데이트 전에 그루밍하기. 그루밍이 중요하긴 하지만, 단지 데이트만을 위해서 그루밍을 하지 않도록 하자. 면도 직후 피부 트러블이 많이 발생하는 남성이거나, 눈썹 왁스 직후 붉은 기가 올라오는 여성이라면, 데이트 날이 되기 1-2일 전에 미리 그루밍을 해서 데이트 날까지 그루밍 후 반응이 회복될 수 있는 시간을 마련해준다!
데이트 상대에게 좋은 모습을 보이기 위해 특정한 방향으로 옷을 입어야 한다는 생각이 든다면, 나와 잘 맞는 데이트 상대가 아닐 수 있다. 내 모습을 사랑해줄 수 있는 사람을 만나보자!


날씨 확인하기. 옷을 입기 전에 다시 한 번 데이트 시간의 날씨를 확인한다. 대부분 실내에서 시간을 보낼 계획이더라도 데이트 장소까지 이동을 해야 하기 때문에 장소에 도착할 때까지 옷이 깔끔한 상태가 유지되도록 신경 쓴다.
비가 온다면 우비를 입거나, 생각보다 덥다면 긴 소매와 바지를 재고해보자.
비나 눈이 심하게 온다면, 이동할 때 부츠를 신고 목적지에 도착해서 입은 옷에 적합한 신발로 갈아 신는 것을 고려해보자.
날씨가 좋지 않고 데이트 상대의 사이즈를 알고 있다면, 여분의 스웨터나 우산, 우비를 준비해보자. 데이트 상대가 미리 준비하는 나의 모습과 다정한 제스처에 감동받을 수 있다.


데이트 직전에 태닝을 하거나 헤어스타일에 큰 변화를 주지 않기. 특히 온라인에서 만난 사람이라면 이 점이 중요하다. 태닝을 했을 때 외모가 부각되더라도 사진의 모습과 비슷하게 하고 나가는 것이 좋다. 사진에서 긴 머리를 하고 있다면, 데이트 날에도 긴 머리를 보여주자!
태닝을 하거나 헤어스타일을 변경했을 때, 원하는 결과가 나타나지 않을 수 있다. 잘못된 결과를 얻어라도 수정할 시간이 부족할 수 있으니, 데이트 직전에 변화는 주지 않는다.
머리를 자르는 것이 좋은 옵션이라고 생각하는 사람들도 있다. 머리카락이 너무 헝클어져서 지저분해 보인다면, 갈라진 머릿결을 다듬고 정리해보자.


식초는 술과 마찬가지로 세계 각지의 음식문화를 대표하는 식품이다.
또 식초는 특유의 시큼한 맛을 이용해서 각종 요리에서 상큼한 맛을 더해주는 인기 조미료이며 고기, 야채, 곡물 어느 재료든 잘 어울린다. 특히 생선의 비린내를 없애는 것과 더불어 날생선의 살균 효과까지 탁월하다.
이러한 식초가 수천 년이 넘는 시간 동안 이어져 오며 현대에는 사람들의 건강을 책임지고 치유하는 지혜와 철학이 담겨져 있다.
지난 10월 이달의 대한민국 식품 명인으로 선정된 영천시 청통면 대평리 생초록농원 현경태(71) 명인. 전통식초를 자연발효 시켜 숙성시킨 흑초의 대가이며 영천의 전통식품 명인 중 한 명이다.


특히 현 명인은 조부 이래 3대째 전통 발효 식초인 흑초 제조비법을 전수 받아온 기능 보유자로 우리 전통식초의 맥을 이어오고 있다.
일제강점기 밀주 단속으로 식초의 명맥이 끊어진 상황에 현 명인은 고유의 식초문화를 복원하고 계승 발전시켜 오고 있을 뿐 아니라 우리 고유의 전통을 지키는 큰 사명으로 여기며 식초 문화에 앞장서고 있다.
농림축산식품부는 1994년부터 우수한 우리 식품의 계승 발전을 위해 식품제조, 가공, 조리 등 분야를 정해 식품 명인을 지정 육성해오고 있다.
대한민국의 식품 명인은 전통주류, 한과류, 장류, 식초류, 김치류 등 분야에서 현재 77명이 전통식품의 명맥을 이어오고 있다.
이러한 가운데 현경태 명인은 2016년 12월 농림축산식품부로부터 대한민국 전통식품 명인 제73호(식초류, 흑초)로 선정되는 영광을 안았다.
경북 경산시 와촌면 용천리에서 태어난 현경태 명인은 어떻게 보면 식초와의 인연이 운명이었다.
비교적 풍족한 집안에 태어난 현 명인은 조부 시절부터 집에서 빚어 드시던 전통 막걸리(가양주)와 과수원 고방에 오래 두고 묵힌 쌀초 또는 진초로 불리는 지금의 흑초를 10대 때부터 자연스럽게 보고 배웠다.
이에 그는 1992년 식초에 유정란 계란을 담가 만든 초란을 개발해 자신의 초산균과 부모로부터 익혀 온 초두루미 초병의 야생초산균(종초)으로 맛과 향이 특별한 식초를 빚는 방법을 알아냈다.
또 그는 다년간에 걸쳐 마늘과 막걸리의 전통 효모발효, 초산균 숙성 과정 등의 연구개발을 통해 천연 마늘식초를 만들고 이렇게 빚은 식초를 3년 정도 숙성시켜 아미노산과 유기산이 풍부한 흑갈색의 흑초를 탄생시켰다.
1964년 16세인 그는 부모님으로부터 누룩과 현미로 빚은 술을 초두루미 초병에 넣어 만드는 전통식초 기술을 원형대로 보존하며 이를 바탕으로 흑초를 개발해 1995년 생초록 영농조합을 설립하고 특허출원을 했다.


이와 같이 현미식초를 더욱 발전시켜 만든 것이 흑초이다. 여기서 현경태 명인이 전통방식으로 흑초를 만드는 방법을 간단히 알아보자.
먼저 유기농 현미로 고두밥을 짓고 그곳에 누룩을 빻아서 섞는다. 현미당화를 넣어 반죽을 하다가 가양주를 더해 발효를 한 술을 종초에 넣어서 초산균이 발효를 시키기 좋도록 매일 2~3회 저어 쌀초를 만든다.
전통의 방법으로 현미식초를 만들 때는 숙성과정을 통해 누룩 냄새를 제거하고 자연에서 숨 쉬는 재래식 옹기를 사용해 1000일간의 숙성과정을 거치면 흑초가 된다.


이때 숙성시 잡균에 의한 맛의 변화가 발생할 수 있으므로 특별히 관리하는 기술이 매우 중요하다.
종초를 자연 발효하는 숙성 시에 60종 이상의 유기산과 7종의 아미노산이 생성되며 신맛과 쓴맛 등이 나는 부드럽고 담백한 식초 효능이 좋은 흑초가 완성된다.
개량 주정식초와 달리 전통 현미흑초는 원료가 조금만 달라도, 만드는 정성이 조금만 달라도 그 맛과 영양이 달라지고 품질이 달라져서 현경태 명인은 우리 땅에서 나고 자란 유기농 현미를 사용하고 오랜 세월 전통의 방법을 고수하고 있다.


현경태 명인은 말한다. 옛날 어머니들은 부뚜막 가마솥 옆에서 현미 술이 담긴 초두루미 초병 목을 잡고 “초야, 초야 내카 살자”라며 흔들어 주면서 전통식초를 만들었다는 것.
이러한 노력의 결과 현 명인은 국제식품박람회 흑초 출품, 경북 우수농산물 지정, 한국식품연구원 전통식품품질인증 업체 선정, 국제 건강식품박람회 대상 수상 등 각종 인증과 상을 수상했다. 또 2014년에는 건강명장 제1호에 선정되는가 하면 국내 최초 홍삼식초 개발, 허브식초, 현미흑초 등 지속적인 연구개발로 국내는 물론 미국, 일본 등에 수출하는 기업으로 성장했다.
그는 전통식초 기술 양성을 위해 ‘현경태 전통식초학교’를 개설해 후진 양성에 힘쓰는 한편 서울 전통식품명인관에서 시민들을 대상으로 체험활동을 하며 흑초를 널리 알리고 있다.
더욱이 아들 현주한(35)씨는 올해 1월 농림축산식품부로부터 식품명인전수자로 선정돼 후계자 수업을 받고 있다.


특히 “고창군은 지난 11월 ‘식초문화도시’를 선포하고 식품산업에 투자하는 반면 우리 영천은 전국에 식초 명인 3명 중 2명이 있는데도 불구하고 아무런 계획이 없어 아쉽다”고 덧붙였다. 또 “일본은 후쿠야마를 흑초 마을로, 중국 진강시는 식초문화박물관을 조성해 관광객들을 끌어 모으고 있으며 이탈리아는 ‘아체토모나사’의 발사믹식초를 개발해 부가가치를 창출하고 있다”고 밝혔다.
여기에 덧붙여 “우리 영천도 후손들과 지역을 위해 식초명품 마을을 조성하고 관광객을 유치하는 한편 포도, 와인 보다 더 고부가가치가 높은 발사믹식초로 발전할 필요가 있다”고 주장했다.


선물도 언택트 시대가 도래했다. 코로나19로 인해 대면 만남이 줄면서 온라인을 통해 선물을 주고 받는 사람들이 늘고 있다. 특히, 온라인 쇼핑을 적극적으로 하는 MZ세대(밀레니얼+Z세대)는 구매와 전달이 편리한 모바일 기프티콘을 적극적으로 활용하며 비대면 선물 문화를 주도하고 있다. 이에 유통업계에서는 '언택트 선물족'인 MZ세대들의 마음을 사로잡기 위해 다양한 서비스를 제공하고 있다.
디자인 상품 전문 쇼핑몰 텐바이텐(10x10)은 간편하면서도 정성이 담긴 선물을 하고 싶어하는 MZ세대를 겨냥해 '선물포장 서비스'를 제공하고 있다. 선물포장 서비스는 텐바이텐 온라인 쇼핑몰 내에서 개별로 구매하는 상품들을 하나로 모아서 포장해 배송하는 서비스다. 메시지 카드 작성도 가능하다. 개별 제품들을 일일이 구입해 포장하고 카드도 써야 하는 번거로움을 줄였다.
온라인 선물하기 서비스 도입 사례도 늘고 있다. 선물의 편리성을 위해 받는 사람의 이름과 연락처만 입력하면 선물을 보낼 수 있도록 하는 것이 특징이다. GS샵은 지난 6일 '선물하기' 서비스를 오픈했다. 받는 사람의 주소를 몰라도 이름과 연락처, 메시지만 기재하면 선물을 할 수 있다. CJ올리브영도 지난 2월 공식 온라인몰에 '선물 서비스'를 도입했다. 상대방의 휴대전화 번호로 선물을 전송하는 서비스다.


하나카드가 하나머니(포인트)를 모든 가맹점에서 사용 가능한 '하나머니 체크카드'를 출시했다고 7월 6일 밝혔다. 하나머니 체크카드는 디지털 발급 채널을 중심으로 한 모바일 전용카드로 출시됐다.
별도 은행 계좌 없이도 하나멤버스의 하나머니를 연동해 모든 신용카드 가맹점에서 결제 할 수 있으며 하나멤버스 어플리케이션을 통해 신청과 발급이 가능하다. 신용카드 가맹점에서 결제 시 하나멤버스의 하나머니가 차감되고, 하나머니 잔액이 부족하면 ▲계좌 충전 ▲제휴사 포인트 전환 ▲하이브리드 서비스(최대 30만원까지 신용거래로 이용)를 신청해 이용 가능하다.


모일 '회(會)', 모일 '사(社)'로 이루어진 '회사'는 그 자체가 '단체'를 뜻함에도 불구하고 투자자가 1인뿐인 1인회사를 단체로 인정하는 것 자체가 모순이다. 그럼에도 1인회사를 인정하는 이유는 회사 설립을 장려하여 국가 경제를 활성화 하도록 하려는 국가 정책의 일환이다. 개인으로서도 법인을 설립하면 법인세율이 개인사업체의 경우에 적용되는 소득세율보다는 낮기 때문에 인센티브가 있다고 할 수 있다. 그런데 한국에서는 1인회사를 운영할 실익도 없이 오히려 사업주가 범죄자가 될 수 있는 위험한 일이 될 수 있으므로 주의해야 한다. 법인의 경우 회사의 수익을 개인에게 이전하려면 배당에 의존할 수밖에 없는데 배당금에 적용되는 고율의 소득세로 인해 절세 효과가 전혀 없을 수 있다. 나아가 한국 법원은 1인회사의 경우 그 1인주주이자 대표이사가 남(회사)의 돈을 유용했다하여 배임·횡령죄로 처벌하는 사례가 더러 있다. 개인이 개인사업을 할 때에는 사업용 자금과 개인자금을 구별 않고 사용하더라도 문제가 없지만 그 개인사업을 회사를 설립해 운영하게 되면 형사처벌의 위험이 있는 것이다. 결국 1인회사는 고율의 배당소득세 외에 사업주가 배임·횡령죄로 처벌될 위험마저 있어서 한국에서는 아무 매력 없는 제도가 되어버렸다. 상세한 논증은 '1인회사의 배임죄 연구', 한국경영법률학회 학회지 제30권 제3호(2020. 4)를 참조하시길 바란다.


그런데 대법원은 2009. 5. 29. 선고 2007도4949 전원합의체 판결(이른바 '에버랜드 사건', 필자는 이 글에서 이 판결의 당부를 논의하지는 않는다)에서 '법인이익 독립이론'에 반하는 판결을 내놓았다. 이 판결의 다수의견은 "전환사채의 발행의 경우 주주들에게 전환사채의 인수권을 먼저 부여하는 이른바 주주배정의 방법이라면 회사의 현 주가가 주당 8만5000원으로 평가되는데도 불구하고 회사의 이사회가 그 전환사채를 1주당 7700원으로 정하여 발행했더라도 이사들에게 배임죄의 죄책을 물을 수 없다"고 판시했다. 이 사건이 시사하는 바는 회사재산은 주주의 재산이기 때문에 주주들이 동의하는 한 전환사체 발행가액을 시가보다 낮추어 정함으로써 주주들로부터 가능한 최대한의 자금을 유치하지 못하였다고 하더라도 이사들이 회사의 재산 보호의무를 위반하였다고 볼 것은 아니며 따라서 배임죄가 성립하지 않는다고 본 것이다(다만 제3자 배정의 경우는 배임이 된다).
이는 주주들이 동의하면 법인의 이익은 따로 고려할 필요가 없다고 본 것인데 법인이익이 그 구성원인 주주로부터 분리되는 독립적인 것으로 파악하는 '법인이익 독립이론'을 따른다면 있을 수 없는 판결이다. 법인 독자적인 이익이 극대화되어야 현재의 주주와 미래의 주주, 채권자, 근로자 및 각종의 이해관계자를 위한 회사 그 자체의 이익을 확보할 수 있을 것이 아닌가. 이 판결은 결국 한국에서 주주의 이익과 분리된 법인 자체의 이익은 보호되지 않으며 '법인이익 독립의 원칙'이 항상 일관성 있게 통용되는 것도 아니라는 것을 보여주고 있다. 이를 법인의 이익과 총 주주(1인주주)의 이익이 완전히 일치하는 1인회사에 적용하면 1인주주이자 대표이사의 법률행위는 바로 회사의 법률행위와 완전히 일치하므로 별도의 법인의 이익을 고려할 필요가 없다는 것이 된다. 바로 1인주주이자 대표이사가 배당·증여 등으로 회사 재산을 사용했다고 해서 배임·횡령죄로 처벌하여서는 안 된다는 것을 시사한다.
혹자는 에버랜드 사건에서 회사에 납입되어야 할 자금에서 다소 적게 납입되었더라도 일단 납입은 되었으므로 손해는 없지만 회사 자금을 유용은 바로 손해가 되어 서로 다르고 따라서 유용에 대해서는 횡령죄가 적용된다고 주장한다. 그러나 마땅히 납입되어야 할 자금이 납입되지 않은 것은 '소극적인 손해'라고 볼 여지가 있으며 어떻든 미래의 주주, 채권자, 근로자 및 각종의 이해관계자를 위한 법인 자체의 이익 확보에는 부합하지 않는다는 것을 부정할 수는 없을 것이니 위 혹자의 논리는 말장난에 가깝다.


1인회사에 채권자가 존재하는 경우 대표이사가 회사 재산을 유용해 그 채무 변제가 어려워진다고 해도 그것은 어디까지나 1인회사와 그 외부인 간에 발생하는 문제로서 민사책임문제이다. 이에 반해 배임죄는 회사 내부의 문제이다. 한국에서는 '민사사건의 과도한 형사화(over-criminalization)'가 문제이다. 민사적 구제수단이 불충분하고 더욱이 그 해결까지 지나치게 장기의 시간이 소모된다는 것 때문에 발생하는 반작용이다. 그러나 이는 채무 변제를 하지 못한다고 해서 채무자를 감옥에 보내는 것과 같다. 불편하다고 해서 민사적 문제를 형사처벌로써 해결하려는 것은 사법정의(司法正義)에 어긋난다. 시간이 걸리더라도 민사적 구제절차의 개선으로 그 효율성을 높이는 방향으로 가야 한다.


1인 주주(대표이사)가 1인회사의 재산을 빼 내는 방법은 회사의 재산을 자신 또는 제3자에게 기부·대출 또는 배당으로 이전하는 방법이 있다. 과도한 재산의 인출 또는 낭비로 채권자가 해를 입으면 채권자는 이를 민법상의 채권자 취소권, 상법상의 위법배당, 법인격 부인론 등과 같은 민사적 수단으로 해결하여야 한다. 특히 법인격 부인론은 기업의 법인격을 무시하고 실질적인 1인 주주에게 민사책임을 묻는 것으로 강력한 채권자 구제수단이 될 것이다.
1인회사의 도입취지를 살리려면 1인회사에 배임·횡령죄 판결은 자제되어야 한다. 외국에서도 1인회사의 1인주주(대표이사)를 탈세나 사기로 처벌하는 경우는 있어도 배임·횡령죄로 형사처벌하는 경우는 거의 없다. 현재 1인회사에 대한 형사처벌 경향 때문에 한국에서는 1인회사의 이용이 다른 나라에 비하여 그다지 활성화되어 있지 않다. 1인주주인 대표이사를 감옥에 보내면 회사를 폐업시키는 효과까지 있게 되고 채무변제를 어렵게 해 오히려 채권자에게도 해가 된다.


설사 1인회사에 배임죄를 적용한다고 하더라도 변제능력이 충분한 경우에는 그 대표이사를 배임죄로 처벌해서는 안 된다. 1인주주가 회사로부터 자금을 빼내는 방법은 기부·대출 및 배당(상여금·퇴직금 포함)이다. 현재는 이사회와 주주총회를 거쳤다고 해도 과도한 기부나 임원에 대한 과도한 상여금·퇴직금 지급 등은 주주총회의 한계를 벗어나 무효인 것으로 판단되고 있고 회사재산의 부당한 유출이며 이사의 충실의무를 위반한 행위라 하여 이사가 배임죄와 횡령죄로 처벌되고 있다(대법원 2012. 6. 14. 선고 2010도9871 판결). 1인회사가 아닌 경우에도 같다(대법원 2016. 1. 28. 선고 2014다11888 판결). 그러나 위의 기준을 반대해석한다면 회사와 주주의 이익 및 채권자 보호에 문제가 없다면 상여금 등의 지급은 주주총회 결의의 한계 내로서 처벌할 수 없다고 해야 한다.


배임죄에 관한 특이한 사건으로 건설회사 임원이 회사 돈으로 구청장에게 뇌물을 건네고 재개발 사업 공사를 수주하여 도산 직전의 회사를 회생시킨 사건(대법원 2014. 10. 27. 2014도2952 판결)이 있다. 이 사건에서 대법원은 "회삿돈으로 로비했어도 회사에 도움이 됐다면 배임이 아니다"고 판단했다. 공무원에게 금전으로써 로비를 한 것은 뇌물죄에 해당한다. 그러나 그와 같은 범죄행위의 결과 회사에게 도움이 되고 회사가 도산의 굴레에서 벗어나게 되었고 그 임원이 개인적인 이득을 취한 바 없다면 회사는 그 로비행위로 오히려 이득을 보았지 손해를 본 것은 없으므로 배임죄는 성립하지 않는다고 판단한 것이다. 본인의 손해는 배임죄의 요건이므로 지당한 판결이다.
위 사례에서 만약 회사의 임·직원이 어떤 죄로 벌금형을 받은 경우 그 벌금 납부를 위해 회사가 그 임·직원에게 특별상여금을 지급한다 해도 이를 결의한 이사나 대표이사를 배임·횡령죄로 처벌할 수도 없다고 본다. 배임죄가 성립하지 않았는데 그 자의 금전적 곤란을 해소해 준다고 해서 무슨 범죄가 될 수는 없을 것이다. 이 점은 1인회사라고 해서 달리 볼 것은 없다. 예컨대 1인회사의 임원이 비자금 조성 혐의로 처벌을 받아 벌금형을 받은 경우 그 비자금 조성·사용이 회사에 손해를 끼친 바 없다면 그 벌금을 회사가 대납하기로 1인주주 또는 대표이사가 결의한 것도 범죄가 될 수는 없다.
결론으로 1인회사의 경우에는 배임·횡령죄 적용은 자제되어야 하고 민사적 구제수단으로 해결해야 한다. 배임죄 적용이 불가피하다고 하더라도 적어도 채무 없는 1인회사의 경우나 채무가 있다 하더라도 변제능력이 충분한 경우에는 형사범으로 의율해서는 안 된다고 본다. 누구에게도 손해가 없기 때문이다.


그러나 정도전은 정작 태조의 출신지인 함경도에 대해서는 평을 하지 못했다. 태조가 무슨 말이라도 좋으니 한번 평해보라고 종용 했다. “함경도는 이전투구(泥田鬪狗:진흙 밭에서 싸우는 개)입니다. 이렇게 말을 해놓고 태조의 안색을 살핀 정도전은 썩 좋지 못함을 눈치 채고 재빨리 말을 바꿔, 함경도는 달리 이르기도 합니다. 석전경우(石田耕牛:돌밭에서 밭을 가는 소, 즉 우직하게 돌밭이라 할지라도 묵묵히 일을 하는 소) 라고도 부르지요.”
그러자 태조는 용안에 미소를 띠고 흡족해하며 후한 상을 내렸다고 한다. 조선 8도를 이렇게 언제부터 불렀는지 정확한 근거와 출전은 나와 있지 않으나 구전으로 내려오고 있다. 조선 후기 이중환은 택리지에서 조선 8도의 역사 및 지방의 특성과 지리적 배경을 다루면서 각 지방들의 별칭에 대해 설명하고 있다.


개는 싸움을 하면 물불을 가리지 않고 오직 이기기 위해서만 싸우는데 제 몸이 더러워지는 것도 모르고 온 몸을 던져서 최선을 다해 싸우는 모습을 말한 것이다. 그래서 강인하고 용감한 성격을 비유한 함경도 사람들을 말한 것이다. 그러나 진흙탕에서 싸운다 할지라도 옳고 그름은 분명이 있을 것이다. 그런데 정치판의 이전투구를 보면 누구를 위한 싸움인지 이해가 가지 않을 때가 있다. 말로는 국민이 우선이라고 하면서도 당리당략이나 스스로 자기를 알리기 위해서 싸우거나 이익을 위하는 경우가 더 많다.
나라의 근본은 국민이라고 하면서 정작 국민을 공경하고 백성을 위한 진흙탕 싸움이라면 그래도 국민들이 응원할 것이다. 그러나 국민을 위한 싸움이 아니고 자신들의 이익을 위한 싸움이어서 볼썽사납다.


이러한 주택매매가격 및 전세가격의 추이 및 금리하락 등으로 최근 전세의 월세전환을 원하는 집주인들이 점차 증가하고 있다. 이는 올해 초까지만 해도 주택으로 인한 자본이득을 크게 기대하기 어려운 상황이 유지되었고, 금융기관으로부터의 대출은 쉬워지고 있는 반면, 시장에서 적용되는 월세이율은 은행금리를 훨씬 상회하는 수준이기 때문이다. 따라서 전세가격의 상승 및 전세의 월세전환으로 인한 세입자의 주거비부담 증대에 대한 우려가 점점 커지고 있다. 아직까지 우리나라는 소득수준에 비해 주택가격이 높아 세입자의 입장에서는 이러한 주거비상승이 소득으로 감당하기 어려운 실정이기 때문이다.
본 조사연구는 이렇게 변화를 보이고 있는 주택시장 특히 전월세장의 움직임의 추이를 파악해 보기 위해 작년에 이어 거의 동일한 형태로 수행되었다. 전세의 월세전환에 대응하는 집주인 및 세입자의 행태, 전세의 월세전환이율, 월세이율의 추이, 세입자의 주거부담의 변화 등에 대한 궁금증을 해결하고 전월세가구의 주거행태를 파악함으로써 향후 전월세문제 및 세입자의 주거안정문제에 대한 대책마련에 기초자료를 제공하기 위해 수행되었다. 본 조사연구는 시간 및 예산의 제약을 감안하면서 작년에 행한 『2000 전월세주택시장 조사』와 동일한 수도권내 몇 개 도시를 표본으로 하여 최근 전월세시장의 현황을 파악하고 정리하는데 중점을 두었다. 그러나 이러한 조사연구가 보다 실효성있는 정책대안마련에 도움을 주기 위해서는 한 두 번에 걸친 조사에 그치지 않아야 할 것이며 조사대상도 확대할 필요가 있다. 또한 정기적인 조사를 통한 축적된 자료를 이용하여 다양한 이론에 근거한 깊이 있고 정교한 분석이 수반되어야 할 것이다. 따라서 앞으로도 이러한 작업이 지속적으로 수행되기를 기대한다. 끝으로 여러 과제를 함께 수행하면서도 짧은 기간 내에 본 조사연구를 성실히 수행한 김혜승 책임연구원의 열정과 노고에 심심한 감사를 표하는 바이다.


전세계적으로 최근 20년 사이 근시의 인구가 아주 빨리 증가할 뿐 아니라 나빠지는 속도도 빠르고 시작 시기 또한 아주 빨라지고 있다. 아래의 사진을 보면 그 정도가 얼마나 심각한가를 보여주고 있다
미국의 경우 최근 20년 사이 근시 인구가 25%에서 약 42%까지 늘어났고 한국을 포함한 아시아는 근시 증가율이 더 높다. 한국은 중고등학교 연령대에서 무려 78%가 근시라는 자료가 있다.
왜 이렇게 근시가 증가하고 속도가 빨라지는가에 대한 연구가 깊이 이뤄지고 있고 그 대책에 대해서도 많은 시도가 있으나 아직 뚜렷한 답을 찾지 못하고 있다. 우선 이제까지 알고 있는 근시의 원인을 살펴보면 가장 대표적인 것이 유전적인 요인과 환경적인 요인을 들 수 있다. 유전적인 요인으로서는 부모가 근시가 있으면 아이의 근시가 생길 확률이 높고 두 부모 모두 나쁠 경우에는 근시의 시작이 빠를 뿐 아니라 고도 근시로 갈 확률이 아주 높아 세심한 주의가 필요하다.
환경적 요인 또한 유전적 요인 못지 않게 중요하다. 유전적 요인은 어쩔 수 없다 하더라도 환경적 요인은 노력하면 상당한 효과를 볼 수 있기 때문이다. 환경적 요인으로 최근까지 가장 크게 영향을 미치는 것으로는 독서나 컴퓨터, 티비 시청 등과 같은 가까운 거리를 봐야 하는 일, 식이 요법, 바깥 활동 등이 대표적이다.
가까운 것을 봐야 하는 환경이 가장 큰 영향을 미친다는 것이 이제까지의 정설이다. 최근 컴퓨터와 스마트폰과 같은 전자기기를 통한 가까운 거리에서의 작업과 놀이 문화가 근시의 진행에 아주 큰 영향을 미친다는 것이 많은 문헌을 통해 입증되고 있다. 식이요법에 대해서는 이전과 크게 변화된 것은 없다고 할 수 있겠다. 즉 균형이 잡힌 식사가 전신적인 건강 뿐만 아니라 눈의 건강에도 좋고 근시의 진행 억제에도 도움이 된다.
야외활동이 근시 진행을 억제한다는 것은 2008년 대규모 연구에서 그 결과가 증명된 이후로 많은 매체를 통해서 다양한 내용이 알려졌다. 야외 활동을 많이 하면 근거리 주시를 적게 해서 근시 진행을 억제한다는 이론부터 신경전달물질인 도파민의 분비가 눈 길이 성장을 예방한다는 이론까지 다양한 내용이 알려지고 있다. 또한 북유럽 같은 경우는 낮의 길이가 여름과 겨울에 큰 차이가 나기 때문에 그에 따른 야외활동 시간의 차이로 근시의 진행 속도가 달라졌다는 흥미로운 이론까지 아주 다양하다.
결론은 야외에서 많이 뛰어 놀고 공부로부터 스트레스를 덜 받는 것이 가장 좋다는 결론이지만, 현재 대한민국에 사는 학령기 아이들이 충분한 야외활동을 할 수 있는 장소와 시간이 있는지는 다시 한번 생각해보게 된다.
우리의 눈은 7살를 전후하여 해부학적으로나 기능적으로 완성되게 된다. 특히 눈의 굴절력에 크게 영향을 미치는 검은동자(각막)와 눈에 있어서 가장 중요한 기능, 즉 보는 것을 담당하는 시세포가 존재하는 망막 역시 이 무렵에 완성이 된다.
성인이 되어서도 정상적인 시력을 유지하는 사람은 이러한 눈의 구조에 변화가 없으나, 근시로 될 인자를 가진 소아에서는 이 무렵부터 아주 빠른 속도로 근시가 진행된다. 근시가 된다는 것은 눈의 앞뒤 축이 길어지게 되며 그에 비례해서 근시의 도수가 증가하게 된다.
문제는 근시가 진행되는 과정에서 눈의 앞뒤축의 길이가 길어지면 망막은 원래의 두께(0.3mm)에서 점차 얇아져 눈의 중요한 기능을 잃을 뿐 아니라, 녹내장 백내장 망막박리 황반변성과 같은 심각한 합병증을 유발할 수 있다. 안타깝게도 이러한 합병증은 치료가 아주 어려울 뿐 만 아니라 성인이 되어서도 힘든 삶을 살아갈 수밖에 없기 때문에 주기적인 안과적인 검사를 통하여 조기에 발견하고 적극적인 대처를 하여 최대한 근시를 예방 억제하여야만 한다.
또 한가지 안타까운 것은 근시교정수술(라식, 라섹등)이 만병통치약인 것처럼 소개되어 온 점도 문제다. 카메라의 경우 렌즈를 아무리 좋은 것으로 바꾸더라도 필름(눈의 망막에 해당)이 좋지 않으면 좋은 영상을 맺지 못하는 것처럼 일단 근시가 진행되어 망막이나 시신경에 이상이 생기면 아무리 수술이 잘 되더라도 충분한 시력을 얻을 수 없다는 것을 염두에 둘 필요가 있다.
다음 기회에 근시의 예방과 치료에 대해서 보다 상세하게 살펴 보기로 하고 위의 내용을 요약하면 다음과 같다.
* 가능한 빠른 시기에 주기적인 안과적인 검사를 하여 조기에 발견하고 그에 따라 적절한 조치를 해야 한다.
* 편식을 하지 않고 균형된 식이요법을 통하여 전신적인 신체 발육을 균형되게 하여야 한다.
* 가능한 책이나 컴퓨터 같은 전자기기를 멀리하고 야외에서 신나게 노는 기회가 많아야 한다.


대구 초이스 대리운전 어플은 사용자에게 보다 편리하게 대리운전 시스템을 이용할 수 있도록 제공해주는 어플입니다.대리요청 : 현재 사용자의 위치를 네트워크(WIFI, 데이터) 또는 지도 직접선택기능을 이용하여 현재 사용자 위치를 제공 받습니다.요금조회 : 출발지와 도착지를 선택하여 가상의 요금을 조회해 볼 수 있는 기능입니다. (실제 요금과는 다를 수 있습니다.)이용내역 : 해당 어플을 사용하여 과거부터 지금까지 대리요청한 내역을 확인해 볼 수 있습니다.접수현황 : 대리요청을 했을 경우 현재 접수된 상황을 조회 할 수 있습니다.


지방선거 개입 의혹을 받는 전 청와대 민정비서관(현 민주연구원 부원장)의 ‘별동대(별도의 특별감찰반)’로 활동하다 검찰에 복귀한 뒤 참고인 조사를 앞두고 숨진 채 발견된 A수사관이 남긴 유서에는 “휴대전화 초기화를 시키지 말라”는 요청이 담긴 것으로 전해졌다. 휴대전화에는 통화내역과 메신저 내용이 담겨 있을 것으로 보여 의혹 규명에 결정적 역할을 할 증거를 보존해 무슨 일이 벌어졌는지 명백히 밝혀달라는 일종의 부탁으로 보인다.
법조계에서는 A수사관이 이런 메시지를 남긴 배경을 심상치 않게 보고 있다. 검찰 참고인 출석을 앞두고 극단적 선택을 함으로써 백 전 비서관으로부터 어떤 지시를 받았는지 등에 대해 구체적 진술을 할 수 없는 대신 휴대전화를 증거로 남겨 의혹의 실체규명이 가능하도록 길을 열어둔 것으로 보인다.
검찰 관계자는 “실무자인 A수사관이 어떤 압박을 받아 이런 극단적 선택을 하게 됐는지에 대한 면밀한 수사가 진행될 것”이라며 “상부 지시를 따르는 실무자 위치였을 뿐인데 마치 A수사관 책임으로 몰아가려는 분위기에 압박을 느낀 정황도 포착돼 그 과정을 자세히 들여다볼 것”이라고 말했다.


역시 니가 와야 재밌어
한동안 안보이길래 혹시 쪽팔려하는지 알았는데
당연히 아니겠지.
이번에 지령받은건 좀 아닌거같어
니네 담당 팀장한테 좀 제대로된거 달라고해.
댓글 알바라도 쪽팔리지는 말아야지.
경찰이 아니라고 하고있는데 떡검말만 들으면 되겟니?
형이 너 걱정되서 하는말이야
이야 반갑다 역시 니가 와야 재밌어 한동안 안보이길래 혹시 쪽팔려하는지 알았는데 당연히 아니겠지. 이번에 지령받은건 좀 아닌거같어 니네 담당 팀장한테 좀 제대로된거 달라고해. 댓글 알바라도 쪽팔리지는 말아야지. 경찰이 아니라고 하고있는데 떡검말만 들으면 되겟니? 형이 너 걱정되서 하는말이야


별 볼일 많았던 고대산 캠핑리조트에서의 SK텔레콤 별난캠핑 – by T리포터 뱀파이어
올해 일본여행 2번과 제주도로 여행을 다녀왔지만 가장 기억에 남고 추억으로 고스란히 간직한 여행은 연천 고대산 캠핑리조트에서의 별난캠핑을 통한 가족여행이었던 것 같습니다. 가족과의 여행은 항상 즐겁지만 SK텔레콤에서 가족 구성원에 맞춘 신규요금제 가입 고객들을 대상으로 감사의 마음으로 마련해준 별 볼일 많은 이상한 별난캠핑은 말 그대로 별 볼일도 많았고, 소중한 추억으로 오랫동안 기억에 남을 것 같아요.^^
이번 이상한 생각이 세상을 바꾼다! 의 일환으로 별 볼일 많은 별난캠핑은 SK텔레콤 고객들을 대상으로 총 60가족이 참여했고, 오토캠핑, 글램핑, 카라반을 각각 숙소로 1박 2일 일정으로 다양한 프로그램을 통해 즐거움을 함께 했는데요. 저희 가족은 카라반에서 추억을 하나하나 소중히 담아 왔답니다.ㅎㅎ
카라반 캠핑은 저나 가족들에게 처음이었기에 이번 별난캠핑은 더 특별하고 별난 1박2일이었습니다. 아이들은 마치 자기들만의 아지트가 생긴듯 한참 동안을 이 안에서 뛰어 당기고 미리 자기들 잠자리를 사수하더라고요.ㅎㅎ
카라반 캠핑은 TV나 영화에서 봐왔던 이국적이면서 여느 캠핑과 달리 캠핑용 차답게 마치 주거시설을 차 안으로 고스란히 옮긴 듯 침실은 물론 전기시설과 수도시설을 모두 갖추었고 소파가 있고 식탁이 있는 공간과 화장실과 샤워시설을 갖춘 욕실 및 전기와 가스시설을 갖춘 주방 등 모든 시설을 다 갖추어 있어 한 번쯤 편안하고 색다른 캠핑을 생각하신다면 추천해 드리고 싶습니다.
별난캠핑에서의 1박2일을 함께 하기 위해 마련한 꾸러미도 함께 제공이 되었는데요. SK텔레콤에서 특별히 준비한 야간 캠핑 프로그램을 위한 담요와 간이 돗자리, 핫팩 그리고 아이들을 위한 별사탕까지 세심한 배려 속에 이제 남은 건 즐기는 일일뿐…ㅎㅎㅎ
짐을 꾸리는 사이 첫째는 스마트폰으로 기념촬영에 열중이고, 그러던 중 마련된 맛난 점심 도시락으로 허기를 채우고, 자연을 배경삼아 잔디밭에서 열심히 소화를 시키고 있네요.ㅋ
오후의 첫 번째 프로그램으로는 2시부터 5시까지 고대산 캠핑리조트 잔디구장에서 별난 프로그램들이 진행 중이었는데요. 점심 먹고 소화도 시킬 겸 SK텔레콤 별난캠핑에서 마련한 가족과 함께 하는 즐길 거리들을 맘껏 즐겼답니다.
길게 늘어선 줄과 직접 두분께서 정성들여 그리기에 한참을 기다려야 만나볼 수 있는 가족 일러스트로 초빙된 전문 화가 분들이 직접 가족 얼굴을 그려주었는데요. 사진이 아닌 가족들의 얼굴 특성을 살려 그려진 색다른 가족사진은 사진 그 이상의 선물이었네요.
생일 별자리를 얼굴이나 손에 페인팅도 해주었는데요. 이날 워낙 더워서 아이들이 손으로 땀을 닦느라 손과 얼굴에 번진 얼룩에 한참을 웃었네요. 하나하나가 색다른 추억으로 하루를 어떻게 지나는지 모르겠더라고요.ㅎㅎ
넓은 잔디구장을 맘껏 뛰어놀고 그리고 가족과 함게 즐길 수 있는 각종 놀이기구도 준비되어 있어 모처럼 만에 아이들과 땀좀 흘렸답니다. 추울 거라는 예상과 달리 한낮의 더위는 땀으로 온몸을 흠뻑 적셔버렸네요.
아이들은 역시나 더위에 아랑곳하지 않고 낑낑거리면 커다란 공에 몸을 맡기고(?) 이리저리 분주히 움직이네요. 골대에 골을 넣어야 하지만 공하곤 상관없이 이리저리 좋다고 낄낄거리면 나뒹구는 게 보는 것만으로도 즐거움을 느낄 수가 있었답니다.ㅎㅎ
1박 2일의 별난캠핑 중간중간에 스태프들이 폴라로이드로 촬영해 주고 이렇게 이틀 동안 모인 사진들은 마지막 날 하나의 앨범으로, 그리고 기억으로 남겨주더라고요. SK텔레콤 고객들을 위한 고대산 캠핑리조트에서는 지루할 틈을 주질 않더라고요.ㅎㅎ


‘냉장고를 부탁해’의 스타 셰프인 미카엘. 훈남 셰프로 많은 여심을 흔들어 놓았듯 이날 또한 많은 주목을 받았고, 무엇보다 SK텔레콤에서 초빙한 목적성 특별출연이 아닌 요리 외적인 성심성의가 엿보여 저 또한 매우 반가웠네요.
직접 요리 중인 미카엘 셰프를 영상으로 담아봤는데요. 유창한 한국말 솜씨와 더불어 숫불 요리 시 주의해야 할 사항에 대해 이야기하고 있습니다. 친숙함이 느껴지는 외국 셰프로 우리 집에 정중히 초빙하고 싶네요.ㅎㅎ
미카엘 셰프의 콩닭콩닭 닭 가슴살 요리가 아닌 다진 돼지고기와 그 안의 야채와 치즈가 곁들어진 특별한 요리를 선보였는데요. 역시나 얼굴처럼 우리 가족 식감에 딱 맞는 음식들을 제공해 주었답니다. 이런 음식은 남기면 벌받듯 남긴 요리는 아이들을 재우고 나서 준비해온 포도주와 함께 안주로 다 먹어치웠답니다.ㅎㅎ
이날의 하이라이트는 별 볼일 많은 야밤 별난캠핑으로 가족들의 눈과 귀를 하나로 주목시켰죠. 낮과 달리 밤은 생각보다 추었지만 마련해준 담요와 돗자리 그리고 핫팩으로 추위와 함께한 2시간이 전혀 길지 않았네요.
역시 우리나라 마술사로는 이은결이 최고라는 인식을 강하게 심어준 날이기도 했는데요. 마련된 1시간이라는 시간이 너무도 짧았던… 그리고 우리 집 둘째의 장래희망이 과학자에서 마술사로 바뀐 역사적인 하루이기도 했죠.ㅎㅎ
마술쇼를 보는 매너는 영상이나 사진으로 촬영하면 안 되고 집중하고 함께 즐기기 위해 도입부만 영상으로 남겨봤습니다. 홀로 하는 마술쇼가 아닌 별난캠핑에 모인 가족과 함께 하는 마술쇼라 더욱 특별하고 즐거웠던 것 같아요.
정말로 별 볼일 많았던 별 체험 프로그램으로 대형 스크린을 통한 설명과 직접 하늘에 널려있는(?) 별 들을 가족 모두 누워서 체험할 수가 있던 의외로 뜻깊었던 하루 밤이었는데요. 도심에서 좀처럼 보기 힘들었던 별들은 여기에서는 별난캠핑에 모인 식구들을 맞이하듯 또 다른 밤의 세계였습니다. 아쉽다면 이날 볼 수 있었던 밤하늘 별들을 사진으로 담지 못한게 아쉽다고 해야할까요.ㅎㅎ
참고로, 연천 고대산 캠핑 리조트에서는 힐링 돌 테라피도 함께 진행하고 있었는데요. 차갑고 뜨거운 돌들을 이용한 힐링 돌 테라피는 가족은 물론 커플끼리 캠핑 온 사람 분들께 유익한 시간이 될 것 같더라고요.
이제 SK텔레콤에서 준비한 이날의 일정은 모두 마감되고, 이제는 가족들을 위한 자유시간이죠. 막간을 이용해 뜻깊었던 별난캠핑의 즐거움을 위해 집에서 공수해온 스마트빔 레이저가 마무리를 합니다.
오늘 하루 잔디구장에서 뛰어놀고 카라반에서 분주하게 움직였던 피로는 아이들한테는 활력소였나 봅니다. 잠들기 전 애니메이션으로 감성마저도 채워준 하루였죠.^^
개인적으로 다양한 빔프로젝터가 있지만 여행을 위한 최적의 빔프로젝터는 스마트빔 레이저가 아닐까 싶어요. 내장 배터리에 의해 2시간 플레이가 가능하면서 여타 프로젝터와 달리 레이저를 이용하여 컴팩트한 사이즈에 100루멘 밝기에 오토포커스 기능을 통해 손쉬운 사용과 스마트폰과 미러캐스트나 DNLA를 통해 모든 설치가 무선으로 가능하기에 캠핑을 위해 마련된 빔프로젝터라 할 수 있죠.
스마트빔 레이저의 동반자라면 아마도 손안의 블루투스 스마트 스피커가 아닐까 싶어요. 부족한 사운드를 블루투스를 통해 가까이서 흡족한 사운드를 들려줌에 아쉬움이 없네요. 물론 더 빵빵한 블루투스 스피커가 있지만 여행에 있어 짐은 간소하면서 크기대비 출중한 사운드는 여행 동반자가 아닐까 싶어요.ㅎㅎ
별 볼일 많았던 SK텔레콤 별난캠핑의 1박2일은 이렇게 마감이 되었는데요. 가족들에게 1박 2일이라는 시간이 매우 짧게 느껴질 만큼 즐거웠고, 소중한 추억과 시간으로 우리 가족모두에게 뜻깊었던 하루였네요. 별 볼일 많았고, 특별했던 연천 고대산 캠핑리조트에서의 1박 2일의 다양한 추억은 이렇게 글로 적기에 아쉬움이 큰 것 같아요. 소중한 추억을 우리 가족에서 안겨준 SK텔레콤에 가족모두를 대신해서 고마움을 전하고 싶네요.^^


호주와 뉴질랜드 전역에 '딸기 주의보'가 내려졌다. 호주와 뉴질랜드 시중에서 판매되고 있는 딸기에 바늘이 꽂혀있다는 신고가 잇따르면서 주민들이 때아닌 공포에 떨고 있다. 그런데 딸기뿐만 아니라 바나나와 사과에서도 바늘이 발견돼 호주가 그야말로 발칵 뒤집혔다.
영국 BBC는 현지시각 17일, 호주 시드니에서 딸기뿐만 아니라 사과와 바나나 속에서도 바늘이 발견됐다고 보도했다. 경찰은 사과와 바나나 속에 바늘이 숨겨져 있는 것이 발견된 시드니의 2개 과일 상점에 대해 격리 조치를 한 상태다.
지난 주 호주에서는 거의 모든 주에서 바늘이 몰래 박혀 있는 딸기들이 발견돼 국민들을 충격에 빠뜨렸다. 호주 경찰은 수사에 나섰고, 범인을 잡기 위해 포상금도 걸렸다. 뉴질랜드 주요 마트 진열대에선 딸기 상품이 사라졌다.
호주 공영 ABC 방송을 보면, 현지시각 15일 호주 남동부 뉴사우스웨일스 주 경찰은 시드니의 한 슈퍼마켓에서 구입한 딸기에 바늘이 꽂혀있다는 신고를 받았다. 경찰은 딸기 한 팩 안에 들어있던 딸기 3개에 바늘이 각각 한 개씩 총 3개가 꽂혀 있었다고 설명했다. 다행히 이번 사건으로 인한 부상자는 없었다.


퀸즐랜드 보건당국이 트위터를 통해 소비자들에게 딸기를 먹기 전 잘라야 한다고 주의를 당부했다.
사태 수습에 주 정부가 발을 벗고 나섰지만, 소비자들 사이에선 불안감이 사그라지지 않고 있다. 일부 소비자가 바늘이 꽂힌 딸기 사진을 소셜 미디어 등에 올리면서 공포가 확산하는 추세다. '조슈아 게인'이라는 한 남성은 딸기 가운데에 바늘이 꽂힌 사진을 페이스북에 올리고 자신의 친구가 이 딸기를 먹고 심한 복통을 느껴 병원 응급실로 향했다고 썼다. 또, 9살 남자아이가 바늘이 든 딸기를 베어 물었지만 삼키지는 않은 것으로 전해졌다.
딸기에 대한 공포가 확산하자 퀸즐랜드주 보건당국은 "딸기를 구매하는 것은 안전하나 조언이 있을 때까지 소비자들은 먹기 전에 딸기를 잘라봐야 한다"고 조언했다. 그리고 누군가가 고의적으로 바늘을 넣었다면 악질적인 범죄라고 단정 지었다.
급기야 퀸즐랜드 주는 연간 1억 3,000만 호주달러(약 1,044억 원)에 이르는 딸기를 생산하는 호주의 주요 딸기 생산지다. 딸기 공포가 확산하자 퀸즐랜드 주 정부 측은 15일 딸기 바늘 테러 범인을 신고하는 사람에게 10만 호주달러(약 8,000만 원)의 포상금을 지급하겠다고 발표하기도 했다.


현재 호주 경찰은 문제가 된 딸기가 생산된 재배지를 중심으로 수색을 벌이고 있다. 하지만 아직까지 단서를 찾지 못한 상태다. 이 여파로 농가들은 딸기 수확을 잠시 멈췄고, 일부 농가들은 폐기 절차에 들어갔다. 수확시기를 놓치면 상품성이 떨어지기 때문에 어쩔 수 없는 상황이다.
퀸즐랜드 주는 일단 딸기를 유통하는 과정에서 이 같은 일이 벌어졌을 것으로 추정하고 있다. 문제는 특정 브랜드의 딸기가 아니라 6개의 브랜드에서 무작위로 이같이 현상이 빚어지고 있다는 점이다.
퀸즐랜드 딸기재배협회 측은 누군가 의도적으로 바늘을 넣어 놨을 가능성을 제기하고 있다. 즉, 블특정 다수를 노린 일종의 테러가 아니냐는 것이다. 딸기재배협회는 바늘이 농장에서 온 것이 아니라고 확신하고 있다. 다만 소비자들을 안심시키기 위해 유통 전 금속 탐지기를 구매해 미리 검사하는 방법도 고려하고 있다.
그러나 사과와 바나나까지 바늘 테러가 발견됨에 따라 공포는 전 과일로 확산할 것으로 보인다. 호주 주민들은 "무서워서 과일을 입에 댈 수도 없다"며 불안감을 호소하고 있다.


3월25일부터 28일까지 김정은 북한 노동당 위원장이 전격적으로 중국을 방문해 전 세계를 경악케 했다. 김정은이 30대 중반의 나이답지 않게 여간내기가 아니구나 하는 인상을 받은 사람이 적지 않을 것이다.
실제로 김정은은 2011년 집권 이후 간단찮은 역량을 과시해 왔다. 김정은은 지금까지 미국, 중국 등 세계 1·2위 강대국들을 갖고 놀았다. 우선 미국과는 지난해까지 핵과 미사일 개발을 둘러싸고 한 치의 양보 없는 대결을 벌였다. 김정은의 북한과 트럼프의 미국의 대결은 현재진행형이지만 미국은 이겨도 남는 게 없는 그런 상황이 됐다. 비록 남한에 있는 약 20만의 자국민 때문이라고 하지만 미국이 핵 때문에 북한 같은 조그만 나라한테 절절매는 모습이 전 세계에 노정(露呈)되면서 미국의 체면은 크게 손상됐다. 아울러 자유민주주의체제의 취약점도 극명하게 드러났다. 만약 미국이 독재국가였으면 남한에 있는 자국민이 얼마가 죽든 말든 북한에 바로 핵공격을 퍼부어 절멸시킬 수도 있었을 것이다.


중국과는 어떤가. 김정은은 집권 후 시진핑(習近平) 국가주석의 중요한 정치행사 때 미사일 도발 등을 함으로써 시진핑의 체면을 크게 손상시키는 짓을 예사로 해 왔다. 중국이 절대 북한을 버릴 수 없다는 것을 알고서 한 것은 물론이고 핵과 미사일을 개발해 놔야 미국은 물론 중국까지 자신을 함부로 건드리지 못한다는 것을 계산하고 감행한 도박이었다. 도박은 성공했다. 북한의 핵과 미사일 기술은 세계적 수준에 도달했다. 북한은 이제 중국도 함부로 건드릴 수 없는 존재가 된 것이다.
김정은은 올 초부터 모든 국면을 주도해 가고 있다. 우리 정부에 평창동계올림픽 참가를 제안함으로써 화해 무드를 조성했고 남북 정상회담 개최도 합의했다. 여기에 그치지 않고 북·미 정상회담까지 제안해 5월 중 개최 예정으로 만들어놨다. 상황이 이쯤 되면 중국은 당연히 안절부절못한다. 이런 상황에서 중국을 전격 방문함으로써 북·중 관계를 단숨에 회복했다.
2011년 12월 김정일이 사망하고 당시 20대 후반의 김정은이 집권하자, 남한에서는 김정은이 오래 못 갈 것이라는 희망성 예측이 많았다. 그러나 틀렸다. 김정은은 아직 건재를 과시하고 있다. 이런 김정은의 북한을 상대로 우리는 4월27일 남북 정상회담을 필두로 힘겨운 씨름을 벌여야 한다. 현재 우리의 치명적 약점은 두 가지다. 하나는 국론분열이고, 하나는 북한과 김정은에 대한 무지(無知)다. ‘우리민족끼리’라는 감상(感傷)을 버리고 이들 약점부터 필사적으로 보완해야 승산을 논할 수 있을 것이다.


군인등강제추행에 관해서는, 노래방에서 같은 동료 여성 군무원을 본인의 무릎에 앉힌 상태에서 오른 손으로 피해자의 왼쪽 가슴을 약 2분간 만지고, 이후 노래방을 나가려는 피해자를 끌어안고 입술로 피해자의 입술에 강제로 입맞춤하여 피해자를 강제로 추행했다.
성폭력범죄의처벌등에관한특례법위반(통신매체이용음란) 관해서는, 피고인은 자신의 집에서, 자신의 휴대전화로 피해자와 통화하면서 ‘남자친구와 자봤느냐’ 등의 성적 수치심이나 혐오감을 일으키는 말을 했다. 이로써 피고인은 자기 또는 다른 사람의 성적 욕망을 유발하거나 만족시킬 목적으로 전화를 통하여 성적 수치심이나 혐오감을 일으키는 말을 피해자에게 도달하게 했다.


피해자의 진술이 일방적으로 증거로 인정되고, 피해자가 법정에서 증언을 일관되게 하였고, 피고인은 이를 방어하기 위한 아무런 방어수단이 없는 상황이었다. 변호인은 피해자의 진술에 관한 모순점을 강조했다. 성추행 부분에서 피해자가 피고인의 무릎에 앉아서 노래를 부른 부분은 추행으로 주장하지 않으면서, 가슴을 옷 위로 만진 점만 추행으로 주장하고 있는 점, 또한 통신매체이용음란죄에서는 군대 선임으로 거의 매일 1시간 이상 통화하는 사이에서 몇 마디의 성적인 불쾌감을 일으키는 말(남자친구랑 자봤냐 등)은 통신매체이용음란죄에 해당하지 않는다는 점을 법리적으로 주장하였다. 재판부가 이를 받아들여서 A씨는 전부 무죄 선고의 판결을 받게 되었다. 통신매체이용음란죄의 적용범위를 제한하였다는 점에서 의의가 있는 판결로 평가된다.
구체적으로 제3군단보통군사법원 해당 재판부는 군인등강제추행의 점에 대하여, 형사재판에서 공소 제기된 범죄사실에 대한 증명책임은 검사에게 있는 것이고 유죄의 인정은 법관으로 하여금 합리적 의심의 여지가 없을 정도로 공소사실이 진실한 것이라는 확신을 가지게 하는 증명력을 가진 증거에 의하여야 하므로, 그와 같은 증거가 없다면 설령 피고인에게 유죄의 의심이 간다 하더라도 피고인의 이익으로 판단할 수밖에 없다(대법원 2010. 11. 11. 선고 2010도9633 판결 등 참조).
피고인이 공소사실을 일관하여 부인하고 있고 기록상 공소사실에 부합하는 직접증거로는 사실상 피해자의 진술이 유일한 경우, 오로지 피해자의 진술에만 터 잡아 공소사실을 유죄로 인정하기 위해서는 그 진술의 진실성과 정확성에 거의 의심을 품을 만한 여지가 없을 정도로 높은 증명력이 요구되고, 이러한 증명력을 판단할 때는 피해자가 한 진술 자체의 합리성, 일관성, 객관적 상당성은 물론이고 피해자의 성품 등 인격적 요소까지 종합적으로 고려해야 한다.(대법원 2012. 5. 10. 선고 2011도16413 판결 참조).
이 사건 공소사실과 관련하여 피해자는 수사기관에서 2회, 이 법정에서 1회 총 3회에 걸쳐 피해 사실을 진술하였는데 이 법정에서 채택하여 조사한 증거들에 의하여 알 수 있는 사정들을 위 법리에 비추어 보면, 피해자의 진술 내용에 합리적인 의심이 들어 그 신빙성을 인정하기 어렵다고 판단했다.


피고인이 피해자에게 말한 문언 자체는 피해자에게 성관계 경험이 있는지, 자신의 성관계 경험 유무와 기분이 어떠하였는지를 이야기한 내용에 불과하며 노골적으로 성적 부위나 행위 등을 적나라하게 표현 또는 묘사한 부분을 찾아볼 수 없다. 피고인의 위와 같은 통화 간의 발언 내용이 피해자와의 대화 주제로 매우 부적절하고 피해자에게 극심한 불쾌감을 유발하는 것임은 분명하다고 할 것이나, 위와 같이 성관계에 관한 다소 간접적이고 우회적인 표현이 불쾌감을 넘어 피해자와 같은 성별, 연령대의 일반적이고도 평균적인 사람들의 관점에서 인격적 존재로서 수치심이나 모욕감을 느끼게 할 정도로 ‘성적 수치심이나 혐오감을 일으키는 말’에 해당한다고 보기는 어렵다고 판시하였다.
의뢰인이 전혀 당시 상황을 기억하지 못하고 있어서, 피해자가 하는 말이 사실인지 거짓인지 전혀 알지 못하는 상황에서 검찰에서 의뢰인을 기소하여 재판을 받게 된 상황이여서 본인도 무척 황당한 상황이었다. 일반인들 중에서도 위와 같은 상황을 겪을 수도 있는데 오래 된 일이라서 기억이 나지 않는다고 하여 성범죄이기 때문에 무조건 피해를 주장하는 여성과 처음부터 범행사실을 인정하면서 합의를 하려고 하는 시도는 추후 검찰단계 뿐만 아니라 공판에서 매우 불리할 수도 있으니 유념할 필요가 있다.
법무법인 선린(善隣)(대표 변호사 김병석, 김상수)은 ‘선한 변호사는 선한 영향력을 미친다’는 믿음을 바탕으로 2016년에 설립되어, 주 사무소를 서울에 두고 있으며, 분사무소를 평택과 일산에 두고 있다. 법무법인 선린은 국내전문변호사 12명과 각 분야 송무직원 30명이 있으며, 부동산, 영업비밀침해, 성범죄, 가사, 이혼, 기업 법률자문서비스 등 각종 분야에서 축적된 많은 경험을 통해 의뢰한 사건에서 최선의 결과를 이끌어 내고 있는 로펌으로 평가받고 있다.


"구리스"라는 말은 일본식 발음이고 정확한 발음은 "그리스"입니다. 국가명인 그리스와 혼동하기 쉽기에 그냥 편의상 "구리스"라고 표기합니다. 구리스는 갈색 크림 같은 끈적한 윤활유이고, WD-40 은 에프킬러처럼 분무기 형태의 투명한 액체 윤활유입니다. 이 둘은 같이 사용할 수 없습니다.(자동차 등의 경우도 마찬가지겠지만) 카메라 삼각대의 볼헤드 같은 경우에, 구리스와 WD-40은 같이 섞어 쓰면 절대 안됩니다. WD-40이 구리스를 못쓰게 만들어 버립니다.* 맨프로토(만프로토) 볼헤드처럼 원래 구리스가 발라져 있는 제품에는 구리스만을 사용해야 합니다.* 마킨스나 포토클램 같은 고급 볼헤드에는 어떤 윤활유도 발라져 있지 않습니다. 윤활유 없이 사용하도록 만들어진 것입니다. 이런 볼헤드에는 구리스를 바르면 절대 안됩니다. 체결력에 문제가 생깁니다. 다만 볼을 청소할 때에는 약간의 WD-40을 발라서 닦은 후, 최종적으로 WD-40을 완전히 닦아 내고 사용해야 합니다.☞ 카메라 | 디카 DSLR | 사진용품 사용기


이 자료는 유한크로락스의 기업 성격을 감안하여 작성된 유한크로락스의 입사시험경향, 자소서작성 성공패턴, 기출면접문제와 예상면접문제를 풍부하게 다루고 있습니다. 유한크로락스의 입사준비를 위한 이 자료는 책 한권이 되는 자료의 양이며 10페이지 내외의 1,000~10,000원인 다른 자료에 비해 매우 경제적인 가격으로 종합정보를 담고 있습니다. 면접시 처음 3~4개의 질문에 답을 잘못하시면 다음 질문이 이어지지 않습니다. 다음 질문이 이어지지 않으면 대부분 탈락입니다. 이유는 기본적인 몇 개를 물어보고 대답이 시원치 않으면 다음 질문을 물어볼 필요가 없기 때문입니다. 여기 많은 문제들은 이러한 기본적인 문제는 물론(1차면접문제) 질문을 깊이 들어가는 핵심문제(2차핵심문제)를 모두 망라하고 경우의 수를 가정하여 여러 기업의 문제를 예제로 드리는 것입니다. 어디에서 나올지 몰라 여러 문제를 풀어보고 대비를 하시는 것이 어려운 취업 관문을 뚫을 수 있는 중요한 포인트가 되기 때문입니다.
이 자료는 최근부터 적어도 수년전까지의 유한크로락스 신입 및 경력 사원을 위한 면접 시혐과 필기시험을 위해서 작성 되었습니다. 유한크로락스의 기출 문제, 참고가 될 만한 예상 문제, 순발력을 테스트 하는 질문, 직장과 관련된 문제들입니다.
이 문제들은 예상면접 질문, 성격 / 인생관 등에 관련한 질문, 시사문제에 관련한 질문, 유한크로락스에 관련한 질문, 가족에 대한 질문, 과거 학교생활에 대한 질문 등을 추가하여 망라하였습니다. 전공면접에서는 인적성, 실무, 역량 문제가 대부분이고 전공과목이 수백개가 되어 전공 문제는 5문제 내외로 출제되고 이것도 대부분 복잡한 전문지식보다 기본적인 것을 충실히 알고 있나를 체크 합니다. 전공의 깊은 문제를 많은 지원자를 대상으로 일일이 물어 검증하기 쉽지 않아서 입니다. 그러나 어느 문제제 출제 되는가는 여기에 게시되어 있는 문제를 검토하시고 자신만의 내용과 패턴을 정리하셔서 준비하셔야 됩니다. 순발력 면접 테스트는 지원자의 기지와 재치, 순간 대응력을 테스트 하는 문제로 조리있고 합리적인 답변을 하면 매우 많은 점수를 받을 수 있는 항목입니다. ‘정답’이 없는 만큼 당황하지 말고 질문 의도를 파악, 단순. 명료한 ‘나만의 정답’을 내놓아야 합니다. 보안을 위해 [해피캠퍼스 소개를 위한 글에는 예제도 게시하지 않았고] 이 자료 안에는 다 포함되어 있습니다.


1 편 유한크로락스 면접문제와 면접팁
3. 유한크로락스의 면접 팁
가. 유한크로락스 면접 팁
나. 유한크로락스 면접진행방법
다. 유한크로락스 면접평가
7. 유한크로락스의 기출면접문제
그림 1 유한그룹의 주요 사회 공헌 활동수혜기관
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건강보험은 질병과 재해, 암과 같이 일어날 확률이 높은 위험에 대해 입원비, 치료비, 진단비 등을 꼼꼼하게 잘 보장하는지 확인을 해야 합니다. 더불어 각 보장 항목에 대한 제한사항 등도 확인해야 합니다. 무조건 많은 보험금에 현혹되어 실제 일어날 확률이 적은 보장항목만으로만 구성되어 있는 보험상품은 다시 한번 생각해 봐야 합니다. 또한 매월 내야 하는 보험료가 본인에게 부담스러운 금액은 아닌지 보험기간동안 꾸준히 유지할 수 있는 금액인지 확인해야 합니다. 일반적으로 만기환급형은 보험료가 상대적으로 비쌉니다. 반면에 만기때 일정금액을 돌려받을 수 있으며 순수보장형의 상품은 보험료가 싸지만 보험기간이 끝났을 때 돌려받는 금액이 없는 특징이 있습니다.


건강보험 각 상품마다 보장하는 대상범위가 조금씩 다르다. 보험료가 큰 차이가 나지 않은 상황에서는 보장하는 질병의 범위가 넓은 상품을 선택하는 것이 좋다. 뇌졸중, 급성심근경색증 등 고액치료비 관련된 보장금액이 큰 상품이 좋다. 건강보험의 대상이 되는 질병은 아주 많다. 그러나 이 대상질병의 보장금액은 각기 다르다. 치료비가 작아서 보장금액이 작은 경우도 있지만 일반적으로 암, 뇌졸중, 급성 심근경색증 등의 고액치료비 관련된 질병은 치료비가 많이 드는 질병으로 보장되는 금액도 커야 치료비로서의 활용 가치가 있다. 암보험을 가입하고 있으면 암 관련 보장을 제외하고 가입하는 것이 좋다. 건강보험에는 대부분 암 관련 보장을 선택할 수 있게 되어 있다. 암보험을 가입하고 있다면 굳이 다시 암보장을 추가할 필요가 없다.


그러나 박근혜 대통령을 엄밀한 의미에서 (신)권위주의적 지도자라고 단정하기는 쉽지 않다. 과거 유신통치 시대와는 달리 사회는 비교할 수 없을 만큼 복잡해졌고, 테크노크라트 집단도 복잡하고 다층적인 계산의 주체들이라는 점에서 상명하복의 위계질서로 단순화시킬 수 없다. 가령 검찰조직을 구심점으로 하는 법조계의 계급적 충성심이 로펌회사들의 이익 카르텔을 구심점으로 하는 ‘전략적 충성심’으로 흡수된 것은, 박근혜 대통령을 향한 권력 집단들 간의 충성경쟁이 생각보다 견고하지 않다는 것을 시사한다. 그런 점에서 이 정부가 1인의 명확한 중심을 기반으로 하는 (신)권위주의적 체제라기보다는 차라리 탈중심적 권력집단 간에 이루어진 전략적 합의가 낳은 ‘유사’(신)권위주의 체제라고 보는 게 적합하다.


그런데 박근혜 정권 실세들은 이 정권이 박정희 시대와 같은 (신)권위주의 체제의 ‘재구축’이라고 오인함으로써, 박근혜 정권의 등장과 더불어 시작된 체제적 실험은 성공할 수 없고 구조적으로 내파하고 말 운명에 놓여 있다고 예측한 바 있다.[각주:4] 실제로 2016년 4.13 총선은 그러한 내파의 순간이 극적으로 다가왔음을 보여주었다. 이렇게 하여 ‘민주화 이후’ 사회에 대한 실험 중 권위적 극우주의 체제를 향한 실험은 이제 거의 종착지에 다다른 것 같다. 그것은 한마디로 실패였다. 민주주의는 현저히 후퇴했고, 부패와 비리, 그리고 도덕적 해이는 현저히 증가했다. 또 경제는 급격히 추락했으며, 양극화는 급격히 심화되었다. 그리고 남북한 관계는 돌이키기 어려울 정도로 악화되었고, 국제정치에서 한국은 세계적인 조롱의 대상이 되었다.


박정희 시대 이후 과잉 성장한 강남권과 인근 신도시들은 주로 토지로 인한 막대한 초과이윤으로 빠르게 중상위계층으로 부상한 이들의 집단 거주지로 발전하였다. 이후 이 지역은 성장지상주의 계보를 잇는 정권의 확고한 지지세력으로 자리잡았다. 이들이 바로 위에서 언급한 첫 번째 범주의 지지 세력이다. 한편 ‘TK + PK’ 지지 현상은 박정희 정권이 김대중을 견제하기 위해 활용한 선거 아젠다가 차등적 지역분할 정책으로 체계화되면서 나타난 지역주의의 산물이다. 그런 점에서 이 두 층위는 박근혜 정부만의 특별한 지지세력이 아니다. 즉 이 두 범주는 박근혜 현상의 ‘비상함’을 읽어내는 변수로 볼 수 없다.
세 번째 층위인 극우주의 세력들은 거의 언제나 보수주의 정권들을 열렬히 지지해온 세력이라는 점에서 앞의 두 범주와 별반 다르지 않다. 그러나 ‘1987년 체제’[각주:5] 이후 극우주의 세력은 항상 보수적 권력연합의 일원이었지만 언제나 중심적 위상에 있지 못하였다.
한데 기업가적 실용성을 기치로 내걸며 탄생한 정부였던 ‘MB 정권’이 천안함 사건(2010년) 이후 이념프레임에 포박되어 집권기간 내내 강경 이념 성향의 정치에 몰두하게 되는 과정에서 군부와 국가정보원이 재정치화[각주:6]되었고, 종합편성 채널들이 생존경쟁을 위해 값싼 ‘종북 마케팅’에 열을 올리면서 극우주의적 세력들이 급부상하였다. 그리고 이보다 앞서서 1989년 결성된 한국기독교총연합회를 필두로 하여 극우반공주의적 시민사회가 매우 활성화되었다. 특히 2012년 대선에서 박근혜 후보의 선거 전략으로 종북 프레임이 적극적으로 활용되었고, 이 과정에서 극우주의적 엘리트들이 권력연합을 추동하는 세력으로 부상하였다. 또한 박근혜 정부는 집권 내내 초강성의 종북 마케팅에 치중했고, 이것은 극우주의자들의 주도권이 계속 이어지게 하는 상황을 만들어냈다. 하여 극우주의자들은 박근혜 정부를 더욱 열렬히 지지하는 세력이 되었다고 할 수 있다.
마지막으로 (빈곤)노년층의 지지는 거의 일방적이라고 할 수 있는데, 여기에는 ‘박정희에 대한 메시아적 기대’가 기반이 되고 있는 것 같다. 노년층만큼은 아니더라도 저학력 저소득층에 대해서도 대체로 유사한 설명이 가능하다. 사회의 다른 어느 범주보다 더 깊은 절망의 수렁으로 떨어져 버린 이들에게 반전의 가능성은 거의 막혀버렸고, 그것은 상상 속에서도 마찬가지였다. 이런 상황에서 많은 사람들은 종교를 갈망하게 되는데, 이때 빈곤노년층이 그 세대 특유의 집단적 체험을 회상하게 되면서 박정희 메시아니즘이 불타오르게 되었다는 것이다.
여기서 주목할 것은, 1997년 김정렴, 조갑제, 이인화 등 극우주의적 예언자들에 의해 발명된 박정희 메시아니즘의 서사화다. 이후 이것은 박정희 메시아 담론으로 부상했고 박정희 시대를 체험하지 못한 세대에까지 박정희 메시아니즘이 뿌리 깊게 각인되는 효과를 가져왔다. 그러다 MB 정부를 거치면서 절망의 정도가 한계에 다다르게 되었을 때 가장 극한의 절망 속에 허덕이는 빈곤노년층과 저학력 저소득층 사이에서 메시아적 갈망의 대상으로, 너무나 아비를 닮은, 박정희의 딸이 메시아적 주인공으로 부각된 것이다.[각주:7]
이렇게 세 번째와 네 번째 범주는 박근혜에 대한 비상한 대중적 지지 현상의 주된 분석 대상이다. 위에서 보았듯이 세 번째 범주는 이 정권의 극우주의적 정치와 관련이 있고, 네 번째 범주는 대중의 메시아적 갈망과 관련이 있다. 카리스마적 절대 1인에 의한 극우적이고 반민주적인 일방주의 정치는 바로 이러한 대중적 지지와 상호 관련되어 있고, 이것이 콘크리트 지지 현상을 추동하는 요소이며, 바로 이것이 권력연합을 구성하는 집단들이 본질적으로 탈중심적임에도 절대1인에 대한 충성경쟁처럼 보이는 ‘가짜’ (신)권위주의적 동맹이 작동되었던 이유다.


2016년 4.13 총선은 아무도 예상하지 못한 여소야대 정국을 만들어냈다. 박근혜 정권이 마치 (신)권위주의 체제처럼 다양한 권력집단의 구심력을 유지할 수 있었던 거의 유일한 요소인 높은 ‘콘크리트 지지율’이 신기루처럼 무너진 것이다. 총선 결과는 그것의 회복을 시도할 틈도 없이 각 세력들이 우와좌왕하며 독자적 생존게임에 돌입하게 되는 결정적 계기가 되었다. 여기서는 앞에서 언급한 지지 범주들 중 특별히 개신교와 관련이 깊은 두 범주의 내파 양상과 맥락들을 살펴보겠다.


2016년 4.13 총선에 참여한 25개 정당 가운데 개신교계 정당은 두 개인데, 두 당 모두 반공, 반동성애, 반이슬람 기조를 강하게 드러내었다. 특히 상대적 다수파인 기독자유당은 극우주의적 정당으로 반동성애 이슈에 사활을 걸고 있었다. 주요 관계자들 모두가 반동성애 관련 발언을 강도 높게 주장했고, 10명의 비례대표 명단에서 당의 강령들을 대변할 실무 전문가는 오직 반동성애적 의료단체의 전문위원으로 있는 3번 후보 한 명뿐이다.
총선 결과에 따르면 기독자유당은 2.63%를 득표하였는데, 이는 역대 기독정당 중 가장 높은 수치다. 또 이번 선거에 참여한 25개 정당 중 다섯 번째로 많은 지지를 받았다. 여기에 0.54%를 득표한 기독민주당의 표를 산술적으로 합산하면 3.17%인데, 이 대로라면 비례대표 한 석을 얻을 수도 있었다.
하지만 이것은 그다지 우려할 일이 아닌 것으로 보인다. 기독자유당 관계자들은 애초에 이번 선거만큼은 이제까지 어느 기독정당들보다 큰 성공을 이룩할 것으로 기대했었다. 그도 그럴 것이 개신교계의 유력한 지도자들이 대거 적극적인 참여의사를 표명했다. 특히 여의도순복음교회 이영훈 목사가 적극 참여하기로 했고, 그가 총회장으로 있는 교단은 전국 소속교회들의 신도 160만 명의 지지를 위한 캠페인을 벌이기로 결의했다. 윤석전 목사 같은 교인들에 대한 장악력이 높은 대형교회 목사들, 장경동 목사 같은 전국적으로 영향력 있는 교회 지도자들도 적극적 참여 의사를 표했다. 여기에 더불어민주당의 현역국회의원이고 새천년민주당 원내수석부대표를 역임한 이윤석 씨가 소속 정당을 탈당하여 기독자유당에 입당하기까지 했다.
그러나 결과는 참담했다. 지역의원은 고사하고 비례대표 한 석도 얻지 못했고, 반동성애 이유가 가장 잘 통할 것 같았던 수도권의 득표율은 매우 저조했다. 가장 높은 득표를 한 곳은 경상북도인데, 필경 이것은 새누리당 이탈자 중 개신교 신자들 일부가 이 당을 선택한 결과로 추정된다. 그리고 이것은 전국적인 현상일 것이다. 요컨대 이 당이 사활을 걸었던 이슈는 거의 먹혀들지 않았고, 새누리당 이탈표가 가장 중요한 득표 요인으로 보인다. 즉 기독자유당은 이전까지의 어떤 기독정당들보다 더 많은 지지를 얻어냈지만, 그것은 집권여당의 응집력이 극도로 이완된 특수한 정세에 따른 것으로, 확장 가능성이 없는 지지였다는 것이다.


기독자유당은 극우정당이다. 박근혜 정부도 극우주의적 권력연합이다. 그렇다면 왜 기독자유당은 독자적인 정당을 만들고자 했을까? 이 정당은 2004년 조용기･김준곤 등이 주도한 한국기독당을 계승하고 있고, 2008년 기독사랑실천당, 2012년 기독자유민주당을 이끌었던 전광훈 목사가 주도하는 당이다. 즉 2004년 이래 기독정당을 추진하는 일단의 세력들은 독자정당을 향한 나름의 준비를 십여 년간 다듬어온 정치지향성이 강한 이들이었다. 필경 그들은 개신교적 이해를 노골적으로 드러내는, 자기들이 주도하는 당을 원했을 것이다.


실제로 개신교계 반동성애 세력들은 차별금지법, 학생인권보호조례, 동성애 관련 문화적 컨텐츠, 군대내 동성애 문제를 둘러싼 논쟁에서 보수적 정부나 지방자치체보다 훨씬 보수주의적 관점을 일관되게 표명해왔다. 심지어는 동성애자를 강제 구금하고 치료하며, 실형에 처해야 한다는 극단적인 주장을 펴기도 했다. 그런 점에서 반동성애 문제에 관해서는 어떤 정치세력과도 구별되는, 나아가 극우주의적 정권과도 차별화되는 분리주의적 태도를 취하고 있다.
이러한 개신교적 반동성애 혐오동맹의 논리야말로 가장 선명한 개신교 독자정당의 명분이 될 수 있다. 개신교의 독자정당 추진세력들을 늘 괴롭혀온 논리는, 양당체제로 분할된 현재의 정치 구도 아래서는 보수주의적 권력연합에 참여하는 것이 대의라는 것이었다. 장로대통령이 통치하는 정부나 극우주의 성향의 정부에서 그러한 대의는 더욱 강력한 흡인력을 지녔다. 그런 점에서 반이슬람과 반동성애는 어떤 보수주의적 정권의 흡인력에도 포괄될 수 없는 기독정당 만의 독자적인 상품일 수 있는데, 위의 혐오동맹의 구성범주들 중 ‘(ii) + (iii) + (iv)’의 차원에서 반이슬람 이슈는 어느 범주에서도 약한 대중적 기반을 지니는 데 반해 반동성애는 강력한 기반이 있다는 것, 그것이 기독정당들로 하여금 반동성애를 가장 중요한 아젠다로 부각시킨 결정적 이유라고 판단된다.
나는 위에서 기독자유당의 반동성애적 아젠다는 독자정당을 위한 전략적 요소라고 주장했다. 물론 정당 추진 주체들은 전략적인 선택이 아니라 진리에 대한 본질주의적 신념의 소산이라고 생각할 것이다. 이것은 진화발생학(Evolutionary Developmental Biology)적 개념인 ‘자기기만’(self-deception) 행위에 해당한다. 즉 그이들의 신앙이나 신념에서 동성애 문제는 그다지 관심의 대상이 아니었다. 그러다가 어떤 때에 갑자기 특정한 필요에 의해 관심을 갖게 된 것이다. 한데 그들은 마치 그것을 처음부터 심각하게 직시했었고 그럴 만큼 그것은 신앙의 본질적인 문제라고 생각한다. 이렇게 자기기만 함으로써 그들은 자기들이 추진하고 있는 독자정당의 신념이 정당하고 필연적이라는 확신에 차게 되는 것이다.
그렇다면 왜 하필 많은 것들 중에서 ‘동성애 혐오’가 자기기만의 도구로 선택된 것일까? 위에서 말한 바에 따르면, 동성애 이슈야말로 이명박 정부-한나라당이나 박근혜 정부-새누리당과 자신들을 차별화하기에 유용하고, 대중을 자신들의 특화된 논점의 장으로 유인하기 적합하기 때문이다.
하지만 그것으로 충분치 않다. 왜냐면 그러한 선택지가 이미 주어져 있고, 그것에 대한 논리적 서사가 바탕이 되지 않는다면, 즉 맨 땅에 머리받기 같은 밑도 끝도 없는 ‘너무나 창의적인 발명’이라면 자기기만은 거의 가능하지 않기 때문이다. 자기기만은 대개 그런 상상력이 가능한 환경과 문화의 기반 위에서 나타난다. 즉 기독자유당 추진 주체세력들의 상상력은 이미 활발한 반동성애 운동을 벌여온 기독교계 활동조직들과 교회의 대중들이 구축한 반동성애적 담론 환경의 토대 위에서 가능했다.
그리고 그것이 미국 개신교 극우주의자들에게서 유래하였다는 사실은 이런 담론 환경에 강한 공신력을 부여했다. 이것은 기독정당 추진을 주도한 개신교 일부 지도자들이 미국의 개신교 극우주의자들에 대한 지나친 신뢰 혹은 예속의식과 관련이 있다.


말했듯이 개신교 극우주의자들의 독자정당 세력이 거둔 성과는 주로 새누리당과 박근혜 정부의 구심력이 약화된 상황과 관련이 있다. 하지만 극우주의적 내파가 기독자유당으로 이어진다는 것, 그러한 극우주의적 내파의 한 경로가 기독자유당이라는 것을 주지할 필요가 있다.
기독자유당은 박근혜 정부-새누리당의 극우주의적 내파를 동성애 혐오동맹의 시각에서 경로화했다. 그러니까 가령 기독자유당식 동성애 혐오주의에 동조하기를 꺼려하는 이는, 비록 극우주의적 성향을 가지고 있고 동성애에 우호적이지 않는 개신교도라고 하더라도, 기독자유당이 주도하는 동성애 혐오동맹에 참여하지 않게 되는 것이다. 이때 대안적 기독정당이나 극우주의 정당이 없다면 그들은 다른 동맹에 참여할 가능성이 있다. 이것은 내가 앞에서 이야기한 기독자유당 지지율의 확장성의 한계에 관한 주장과 관련이 있다. 그리고 이것은 다음 절에서 이야기할 내파의 다른 범주에 대한 논의와 연관이 있다.


2016년 4.13 총선에서 뚜렷하게 나타난 결과의 하나는 ‘중간범주의 등장’이라고 할 수 있을 것이다. 정치제도는 양당제도를 강화하는 방향으로 구축되었는데, 국민들의 투표는 그것에 저항했다. 그리고 제도는 크게 흔들렸다. 이때 주목할 것은, 새누리당과 더불어민주당의 양당구조가 흔들린 결과가 그 왼편과 오른편 정치세력의 강화가 아닌 중간범주의 뚜렷한 대두로 나타났다는 점이다. 하여 극우주의로의 실험은 거의 좌초한 셈이다.
지난 2008년 MB 정부가 출범했을 때 정권을 구성한 주요 요소 중 하나는 이른바 ‘선진화’라는 중간범주의 담론적 실체였다. 그리고 2013년 박근혜 정부가 출범할 당시 강력하게 작용했던 요소의 하나는 ‘경제민주화와 복지’를 내걸은 ‘중간범주’적 문제틀이었다. 이것이 중간범주적 문제틀인 것은 박근혜 정부-새누리당 내에서 벌어진 것이었기 때문이다. 그러나 이 중간적 요소는 이 두 정권 내내 거의 영향력을 미치지 못했다. 한데 2016년 새누리당의 내파를 가장 극명하게 보여주는 것은 수도권 중심의 중간범주였다.
산업화와 민주화, 이 두 요소는 1987년 이후 한국사회의 정치적 제도를 양분하는 이데올로기적 축이었다. 이후 어느 정치세력도 두 축을 전제하지 않고는 존립할 수 없었다. 또한 어느 정치세력도 이 두 축 밖에서 대두할 수 없었다. 그런데 박근혜 정부는 초강성의 반공주의를 내세우면서 1987년 이후의 이데올로기적 양축을 해체하고 그 이전으로 회귀하고자 했다. 그런 점에서 이 극우주의 정권은 합법적 체제라기보다는 ‘법 위의’ 카리스마적 체제, 그러니까 유신체제나 신군부체제 같은, 그런 체제에 가까웠다.
그런데 박근혜 정권-새누리당의 내파를 뚜렷이 보여준 2016년의 현상은 양당제 복권으로의 기조도 있었지만, 양당제의 해체를 향한 기조가 더욱 두드러지게 나타났다. 이때 중간범주를 반영하는 정치적 슬로건은 ‘정치의 도덕화’다.


서울 강남권과 인근 신도시들에서 중상위계층이 대두하게 된 가장 중요한 요소는 지대의 급격한 상승으로 인한 것이었다. 그런데 전후 한국에서 1961년을 정점으로 하는 1955년부터 1963년까지, 그리고 1972년을 정점으로 하는 1968년부터 1974년까지 두 번의 베이비붐이 있었고, 이 두 베이비붐 세대가 40대를 넘어서고 60대 초입에 들어선 현재, 인구 구성이나 보유 자본(경제적 자본과 사회적･상징적 자본)에서 이 세대는 가장 강력한 힘을 가진 연령대라고 할 수 있다. 특히 제1차 베이비붐 세대의 가장 중요한 경제적 자본은 부동산과 관련이 있다. 이들 중 경제적이든 사회적이든 가장 우월한 자본 능력을 지닌 이들이 서울 강남권과 인근 신도시들에 가장 많이 거주하고 있음은 물론이다.
그런데 이 세대는 공교육 체계가 체계적으로 작동하던 시기에 학창시절을 보냈고, 어린 시절부터 비약적인 경제적 성장을 체험하였으며, 반독재 민주화운동의 기조가 가장 강력하던 시절에 청년기를 보냈다. 그리고 이들이 기성세대에 진입할 무렵 민주적인 정권교체의 체험을 하였다. 한편 이들은 청년기에 소비자본주의를 체험한 세대였고 지구화의 주역으로 소비자본주의적 문화와 제도를 현장에서 체계적으로 구축한 주역이다. 무엇보다도 초고속의 성장과 민주화의 체험은 이 세대 전체의 일생에 영향을 미치는 세대적인 집단 기억의 코드라고 할 수 있다.
그런데 이러한, 청소년과 청년기에 형성된 세대적인 집단 기억의 코드가 구체적인 삶의 스타일이나 문화적 양식, 정치적 태도에 대한 집단적 행위 양식으로 구체화되어 나타나는 데는 여러 변수들이 작용한다. 그 변수들 중 내가 주목하는 것은 ‘강남’이라는 사회문화적 삶들이 교차하고 실행되는 현장이다. 이 현장을 거치면서 세대적인 집단 기억의 코드가 사회적인 집단적 실천으로 나타나게 되는 하나의 경로가 노정된다. 가령, 강남에서의 막대한 토지 초과이윤에 주로 기반을 두고 등장한 중상위계층은 이후 한국사회에서 경제력뿐 아니라 각종의 사회적 자본과 상징자본을 독과점했다. 이때 ‘강남’은 ‘그들끼리’의 사회적 교류의 장이었다. 이 지역을 매개로 베이비붐 세대, 특히 첫 번째 베이비붐 세대는 양질의 교육, 결혼, 직업의 기회를 누리며 이른바 ‘품격 있는 시민’이 될 수 있었다.[각주:8] 또한 ‘강남’을 소비사회의 모던적 문화공간이라는 관점에서 해석할 때, ‘모던 공간 강남’은 한편에서는 게걸스럽게 소비욕망을 충족시켜주는 장소로서 소비되었지만, 다른 한편에서는 성찰적 소비문화의 장소이기도 했다.[각주:9] 이때 부상한 삶의 스타일적 용어가 ‘웰빙’이다.
이러한 웰빙적 문화는 그 영역을 점점 확대했고, 정치 영역에까지 영향을 미쳤다. 그러한 흔적들이 선진화니 경제민주화니 강남좌파니 하는 담론 현상으로 나타났고, 그것이 최근 제도정치화되는 과정에서 중간범주 정치의 이슈로 부상한 것이 ‘정치의 도덕화’다.


그런데 이러한 사회문화적 현장을 좀더 디테일하게 볼 때 ‘서울 강남권의 대형교회’가 주목된다. 한국사회에서 대형교회는 1980,90년대 서울 강남권과 인근 신도시들에서 집중적으로 나타난다. 또한 중소형교회가 대형교회로 성장하는 데 있어 교회당의 대대적인 (재)건축이 유효했다. 교회당을 초대형으로 (재)건축하려면 막대한 건축비가 소요되는데, 일반적으로 같은 규모의 건물보다 교회당은 훨씬 더 많은 비용을 필요로 한다. 여기서 1980,90년대 강남권과 신도시의 토지로 인한 막대한 초과이윤이 이 지역들에서 더 많은 대형교회를 탄생시키는 데 중요한 요소가 되었다.
그런데 강남권의 대형교회는 특정 지역의 특정 계층의 사람들이 어린 시절부터 수십 년 동안, 아니 태어날 때부터 죽을 때까지 주 1회 이상의 공식 비공식의 회합과 교류가 무수히 일어나는 장소다. 한국사회에서 이와 비견할 만한 다른 장소를 찾아보기는 어렵다. 그런데 대형교회를 더 주목하는 것은 중소형교회와는 비교할 수 없을 만큼 자주 그리고 깊게 문화적 사회적 자원의 교류가 발생하기 때문이다.
한데 이 사회문화적 자원의 교류가 일어나는 대형교회적 장의 담론들은 그리스도교적 신앙을 매개로 소통된다. 전후 모든 것이 잿더미가 된 사회, 거기서 무에서 유를 창출했던 세대에게서 그리스도교적 신앙은, 조용기식 삼박자 구원론처럼, 건강과 풍요와 구원이 하나로 만났다. 전시 그리고 전후에 서로가 서로를 물고 뜯어대는 갈등 가운데 몸과 정신이 무너질 대로 무너져버렸고 최소한의 끼니도 못 잇던 상황에서 건강이 회복되고 배불리 먹을 수 있다는 건 그야말로 복음 중의 복음이다. 교회는 이런 두 가지 축복의 언술과 영혼의 구원에 관한 언술이 합류한다는 삼박자 구원론을 회자시켰다.
하지만 대형교회가 강남 지역을 중심으로 속속 등장하던 1980,90년대 교회에는 생존 목표 이상의 것을 생각할 여유를 누리며 성장한 세대가 대거 모여 있었다. 바로 그들 사이에서 성장지상주의와는 다르게 삶의 여유를 성찰하는 신앙이 대두한다. 나는 이러한 풍요를 기반으로 하는 성찰적 신앙 양식을 ‘웰빙신앙’이라고 부르고자 한다.


교회 밖에서 ‘웰빙’이라는 삶의 양식은 보수에서 진보까지 다양하게 분포되었지만 기본적으로 교회의 웰빙신앙은 ‘보수주의적’이었다. 강남권에서 ‘386’이라는 세대효과가 구체적인 사회문화적 실천으로 발현되는 과정에서 대형교회가 경로화하는 양식은 보수주의였다는 얘기다. 그것은 그 장소가 한국의 교회이기 때문이다. 이 연재의 다른 부분들에서 길게 얘기하겠지만, 한국교회의 절대다수는 서북주의를 통해 신앙의 주체화가 노정되었다.[각주:10] 서북주의는 신앙적으로 근본주의적이며 정치적으로 극우주의와 친화적이다. 이것은 목회자 양성과정에서 가장 잘 나타나며, 특히 대형교회의 목회자에게서 더 잘 드러난다.
좀 극단적으로 단순화시키 말하면 서북주의는 ‘(대형)교회 목회자들의 사회문화적 삶의 양식’이라고 얘기할 수 있다. 문제는 강남권 대형교회 신자들의 사회문화적 삶의 양식인 ‘웰빙신앙’과 목회자들의 ‘서북주의적 신앙’이 기본적으로 잘 어울리지 않는다는 데 있다. 하지만 타협과 협상의 전문가들인 대형교회 목회자들과 중상위계층의 엘리트교인들은 교회에서 서로 충돌하고 이념투쟁을 벌기보다는 공존을 택했다. 한국사회에서 가장 잘 형성된 중상위계층의 사회문화적 교류의 장이자 목회자에게 있어 가장 양질의 사역지인 대형교회를 어느 누구도 투쟁의 장소로 만신창이가 되게 하고 싶지 않았겠다. 해서 그들은 서로를 간섭하지 않기로 했다. 마치 1970,80년대 민주화운동과 민중운동에 적극 참여했던 진보적 교회 사역자들이 정작 교회 안에서는 자신의 정치적 태도를 거의 드러내지 않았던 것처럼 대형교회 목회자들도 자신들의 공격적 극우주의 신앙을 교회 안에서는 거의 드러내지 않았다. 그리고 엘리트교인들도 1980년대 말부터 부쩍 잦아진 목사들의 과잉 이념적 활동에 별로 민감하게 반응하지 않았다. 교회 안은 대개 무정치적 공간이었고 사회문화적 자원의 교류가 수행되는 상생공간이었다. 그러는 가운데 2천 년대는 대형교회의 목회자들과 엘리트교인들이, 웰빙신앙이든 서북주의 신앙이든, 각자 교회 밖에서 자신의 이념을 정치화하기 위해 꿈틀거리기 시작했다.


바로 그런 맥락에서 2016년 4.13총선은 웰빙신앙의 정치화가 양적 질적으로 뚜렷한 성과를 이룩한 중요한 계기로 볼 수 있다. 나는 이러한, 웰빙신앙의 제도정치화의 아젠다를 ‘정치의 도덕화’라고 불렀고 이때 웰빙보수주의적 신앙의 주역은 ‘계몽적 보수주의’로 사회화되었다고 본 것이다. ‘웰빙신앙’이라는 말이 자기만족적인 개체주의적 뉘앙스가 강한 표현인데 반해, 그것이 정치화됨으로써 그러한 신앙 양식을 사회의 계몽적 규범으로 제도화하려는 것은 웰빙신앙이 ‘계몽적 보수주의’화된 것이라고 해석할 수 있다는 것이다.
나는 최근 부상하고 있는 한국정치의 중간범주적 주체인 계몽적 보수주의자들의 가장 중요한 매트릭스(모태)를 강남권 대형교회라고 보았다. 동시에 대형교회는 목회자들의 서북주의적 신앙의 매트릭스이기도 하다. 또 이 양자 간의 신사협정으로 교회 내부는 새누리당처럼 내파하지 않고 평온을 유지하고 있다고 말했다.
한데 최근 개신교회들의 위기는 점점 목사들, 그리고 비슷한 극우주의 성향의 장로들을 초조하게 만들고 있다. 시민사회는 점점 부정적 시각으로 개신교회들을 바라보고, 교회 당국과 목회자에 대한 교인들의 충성심은 크게 이완되었다. 이러한 신자공동체의 결속력의 위기와 사회적 공신력의 위기에 직면해서 그 초조함의 반영이 크게 세 가지 실천으로 나타났다. 내부의 위기를 외적 성장으로 전환시켜 위기를 돌파하려는 해외선교 열풍이 그 하나이고, 미국발 성장주의 신학인 번영신학적 가치를 수입하여 미국적인 중상위계층적 교회주의를 한국화하려는 시도들이 다른 하나다. 그리고 세 번째로 주목할 것이 신앙의 정치세력화다.
이중 마지막 정치세력화 시도는 미국의 (신)복음주의 우파 세력의 모델을 차용하면서 나타났다. 1980,90년대 미국에서 레이건과 (아버지) 부시를 대통령으로 만들었고 2천 년대 다시 (아들) 부시를 대통령으로 만들어냈던 미국의 (신)복음주의 우파는 반낙태와 반동성애, 반이슬람이라는 혐오주의를 도덕주의로 둔갑시켜 정치적 이슈로 만들어냈다. 이것이 미국의 (신)복음주의 우파 류의 ‘정치의 도덕화’ 전략이었다. 바로 이런 극우주의적 ‘정치의 도덕화’를 한국의 개신교 서북주의 세력이 수입하였는데, 이들 종교수입상들은 이런 신상품을 마치 빈티지 컨셉으로 변모시켜 판매하고자 했다. 아니 실은 그들 자신이 자기기만에 빠져 자신들의 종교상품이 동시대적 극우주의의 산물이 아니라 태고 적부터, 신의 섭리에 따른 것이었다는 착각에 빠졌다. 단, 반낙태나 반이슬람은 한국적 현실에서 이슈로 부각시키기에 적절치 않았기에 반동성애가 핵심 빈티지 상품 품목으로 남아있게 된 것이다.
많은 목사들이 기독교의 정치세력화를 도모하는 과정에서 신자들을 정치적으로 동원하고자 했다. MB 정권이 탄생하는 과정이나 박근혜 정부가 반공주의적 공포정치를 드라이브 하는 과정에서 많은 목사들이 신자들을 정치적으로 동원하려는 활동은 신자들의 공공연한 이반을 불러일으키지 않았는데, 2016년 4.13 총선에서는 그렇지 못했다. 많은 목사들은 박근혜 대통령과 새누리당을 공공연히 지지하는 발언을 했고 다른 목사들은 독자정당을 지지하도록 공공연히 요청했으며, 그 맥락에서 반동성애 이슈를 적극적으로 주장했는데, 이번에는 그것이 거의 통하지 않았다. 아니 오히려 새누리당도 독자정당도 아닌 다른 제3의 지대로, 특히 중간범주를 향하여 대대적인 이동을 하였다.


여기에 그들을 더욱 동요하게 한 것이 미국과 유럽에서의 도덕의 변화였다. 그들이 흠모하고 동경했던 그리스도교적 문화의 선진국들에서 동성애자를 포함한 성소수자에 대해 포용하고 있다는 것은 그들의 내면적 도덕의식의 갈등을 가져왔다. 또한 영화, 드라마, 소설, 광고, 기타 다양한 문화적 콘텐츠들에서 미학적으로 다루어진 성소수자의 이미지는 부정적 관념을 더욱 흔들어 놓은 것이다. 하여 내가 추정하는 것은 그들이 인지부조화 상황에 빠져들었다는 것이다. 내면은 여전히 보수적이지만, 외면적 세계의 변화에 흔들리는 그들은 외적으로는 좀더 관용적인 사람처럼 말하고 행동하게 된다는 것이다.
그리고 4.13 총선을 기점으로 하여 그들은 이러한 태도를 정치적인 것으로 번안하는 데 훨씬 적극적이 되었다. 하여 이들 강남의 웰빙 보수주의자들은 동성애를 포함한 도덕적 가치에서 계몽적 보수주의자로 변화하고 있는 것이다.


이렇게 극우주의적 가치의 구심력은 빠르게 와해되고 있다. 동시에 서북주의는 정치적 헤게모니를 상실했다. 하지만 서북주의라는 목회자들의 신앙의 매트릭스는 그렇게 쉽게 붕괴되지는 않을 것이다. 목회자 양성 시스템의 서북주의적 관성은 여전히 강력할 것이다. 그리고 많은 대형교회들에서 웰빙신앙적 엘리트교인들과 서북주의적 목회자들 사이의 신사협정은, 전보다는 약해지겠지만, 여전히 견고하여 그렇게 큰 균열을 일으키지는 않을 것이다. 하여 서북주의적 목회자들과 일부 극우적 장로들과 교인들은 여전히 많은 물질적 자원을 보유하고 있을 것이고, 이것에 기초하여 교회 외부에서 벌이는 서북주의적 공격성은 쉽게 사라지지는 않을 것이다.
그들은 예상되는 향후 얼마간은 자신들을 일방적으로 보호하는 정치권력을 갖게 되지는 못할 수 있겠지만, 그럼에도 힘을 가진 많은 정치적 사회적 동료들을 갖고 있으며 그들과 더불어 우리사회의 극우주의적 운동의 축으로 한동안 더 활동할 것이다.
바로 여기서 우리가 심각하게 직시해야 할 것이 있다. 신자유주의적 지구화가 여전히 기세등등하게 세계를 휩쓸고 있는 오늘, 수많은 몰락의 위협을 받고 있는 위기의 존재들, 특히 남성들 사이에서 마초적 극우주의에 대한 독성 강한 향수가 짙게 번져나가고 있는 상황에서, 서북주의적 개신교 지도자들은 ‘어버이연합’처럼 싼 값에 알바공격꾼들을 고용하여 테러리즘을 부추길 우려가 농후하다. ‘진리’라는 이름으로 말이다. 그리고 그 과정에서 누군가는 알바 고용과 무관하게 혐오범죄들을 자행할 가능성이 있다. 요즘 문제시되고 있지만 향후에는 더 많은 여성들과 성소수자들, 이민자들 등이 그런 혐오범죄의 표적이 될 수 있는 것이다. 그럴 경우 서북주의와 신사협정을 깨지 못하는 중간범주의 웰빙 신자들은 저 테러리즘과 혐오범죄의 공모자인 셈이다. 점점 선택의 기로에 놓이고 있다. 아니 그렇게 선택하야 할 때가 임박했다.
서북주의는 가능한 한 빨리 우리사회에서 사라져야 할 이념적 신앙 현상이다. 그것을 극복하기 위한 신학운동과 신앙운동이 필요하다. 그것은 이 사회의 평화와 공존, 편견과 혐오 없는 상생의 사회를 향한 것이고, 그리스도인은 그것을 바로 하느님나라를 향한 길이라고 이야기한다. 그런 사회를 향한 반혐오주의적인 상생동맹이 바로 지금 우리가 직면한 과제다.


김정은은 올해 겨우 서른넷에 불과하다. 그런 그가 현 시점만 놓고 본다면 세계에서 가장 주목받고 있는 젊은 '지도자'가 됐다. 지난 3월 방중 및 북-중 정상회담으로 외교무대에 깜짝 데뷔한 김정은은 4월 27일 남북 정상회담에 이어 5~6월경 북미 정상회담을 앞두고 있다. 이 일련의 과정에서 교섭자로서 나선 문재인 대통령의 역할이 주목받고 있지만, 한편으로는 은둔자로 부각되었던 김정은의 이례적 외교 행보 자체에도 큰 관심이 모아지고 있다. 한 가지 확실한 것은 한반도를 둘러싸고 전개되고 있는 일련의 외교 과정 속에서 가장 많은 것을 얻었고, 또한 얻고자 하는 이는 다름 아닌 김이란 사실이다. 과연 김의 외교 로드맵은 무엇일까.


특히, 시진핑 중국 국가 주석은 국제적 제재 대상인 김 위원장의 외교 데뷔 무대를 자신이 직접 마련한다는 것에 대해 상당한 부담감을 갖고 있었다는 후문이다. 다만 중국 내부에서도 ‘중국이 확실하게 북한을 컨트롤한다는 모습을 강조해야 한다’는 이른바 ‘속도 조절’에 대한 일각의 목소리 역시 존재해 왔다. 중국 고위층 내부에 자리한 전통적인 친북 성향의 인사들이 그 주인공이다.
그러던 와중에 남북 정상회담 성사 및 북미 정상회담까지 예고되는 상황이 도래하자 앞서 중국 내 이 ‘일각의 목소리’는 더욱 커져 나갔다. 균형을 맞추기 위한 북중 정상회담 필요성이 중국 내에서 설득력을 얻었고, 결국 김 위원장의 극적인 외교무대 데뷔가 중국에서 성사됐다는 설명이다.
김정은과 북한 지도부 입장에서 북중 관계 정상화를 위해 남북 및 북미 회담 성사를 집요하게 ‘지렛대’로 활용했고, 결국 소기의 성과를 일궈냈다는 것이다. 이러한 전략과 과정들은 북한 핵심 지도부의 전략회의에서 세부적으로 논의된 것이 확실하다. 어떤 의미에서 본다면, 김은 그 누구보다 완벽한 ‘외교 데뷔전’을 치른 셈이다. 북중 관계 회복은 중국의 점진적인 대북 제재 해제 및 경제적 지원을 의미하기 때문이다.


송택규 박사는 지난 12월 7일 오후 2시부터 6시까지 서울 종로구 연지동 한국교회 백주년기념관 4층 제2연 수실에서 종교개혁 500주년을 기념하면서 성막영성의 비밀, 성경으로 돌아가자, 라는 주제로 학술세미나를 가졌다. 송 박사는 미 로드랜드대학원 총장, 크리스천영성 대표, 시니어타임즈US 대표, 지저스타임즈 신문과 JTNTV방송 주필, 저서 성막영성, 목회자가 나아갈 방향은? 등이 있으며 이번 학술세미나는 송택규 목사의 주최, 지저스타임즈 언론부흥사협의회 주관으로 개최되었다.
이날 본지 사무총장 곽영민 목사의 사회로 진행되었으며, 주 강사로 나선 송택규 목사는 성막영성의 비밀에 대해 잘 정리된 교재를 중심으로 말씀을 증거했다. 특히 성막 안에는 예수 그리스도의 생애의 비밀과 예배의 비밀, 믿음의 비밀, 구원의 비밀, 검증의 비밀이 있다면서 이 모든 비밀들은 예수 그리스도와 관련돼 있고, 진정한 성막이신 그 분의 생애를 통하여 밝히 들어났다면서 기독교의 핵심은 오직 구원에 있다고 했다. 또한 성경적, 성막적 구원론으로 돌아가 외면당하고 버림받고 있는 오늘의 교회를 구원하자고 역설했다.
그러면서 송택규 박사는 신학은 가장 성경적이어야 하고, 하나님의 말씀적이어야 한다고 했다. 이러한 확실한 사상이 조금이라도 잘못 인식되고 전달 될 때 방향이 틀어지고 목적지가 달라진다면서, 방향이 달라질 때 교단이 나뉘고 종파도 갈라지고 심지어는 이단도 생겨난다고 했다. 오늘날 구원의 교리가 왜 각 종파별로 다를 수 있는가? 이것들이 성경에서 하나님이 말씀하고 의도하는 올바른 것들인가? 어느 교파의 것이 성경적 진실이요 진리인지를 핵심적 문제로 가려야 하는데, 이렇게 가장 중요한 기독교의 핵심적 가치 하나 통일되지 못한 구원교리는 성경에서 나온 것이 아니기 때문이며 인간들에 의해 만들어진 비진리란 것이 입증 되는 셈이라고 했다.
우리는 항상 성경 속에서 진리를 찾아야 하는데 성경 속에서 찾지 못하고 인본적인 방법으로 성경학자들에 의해 농단당하여 기독교가 찢어지고 갈라졌으며 서로 자기네의 인본적 구원관만이 올바른 구원관이라 내세우며 달려온 것이 기독교를 타락시킨 꼴이 되고 말았다고 했다. 진리는 하나이어야 하는데 여러 개가 있다는 것은 잘못되어도 크게 잘못되었으며, 성경 히브리서 9장 9절과 10절에 보면 “이 장막은 현재까지의 비유이니 이에 의지하여 드리는 예물과 제사가 섬기는 자로 그 양심(良心)상으로 온전케 할 수가 없나니, 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법만 되어 개혁(改革)할 때까지 맡겨둔 것이니라”라고 말씀하고 있다.


기독교에서 구원 교리 사상만 통일된다면 갈래갈래로 찢어진 기독교는 다시 하나로 회복될 것이다. 하나님은 마지막 심판을 앞에 놓으시고 통일된 기독교를 통하여 그 일을 행하시기를 원하신다. 하나님은 그 비밀을 성막 안에 숨겨 놓으시고 개혁할 때가 되매 이 비밀을 드러내신 것이다.
오늘날처럼 세계 도처에 썩은 냄새가 나고 소돔과 고모라 보다 더 타락할 때로 타락한 세상이 어디 있었는가? 하나님을 경하게 여기고 우상이 난무하는 오늘날 이때야 말로 개혁 할 때가 아니겠는가. 이제 세계 도처에서는 수없는 지진과 각종 요상한 천재지변의 현상들이 일어나고 국가 간의 분쟁과 인종간의 갈등과 인공지능의 발달로 로봇교회가 생기고 AI로봇 자체를 하나님으로 섬기는 등 종말의 징조들이 나타나는 것을 볼 때 추수할 때가 임박해 옴을 알 수 있다. 추수할 일꾼은 없고 알곡도 없다고 한탄하시던 하나님이 이때를 위하여 그 비밀을 밝히시는 거라고 했다.
바로 구약의 성막은 하나님이 이 땅에 하나님의 백성들을 구하시기 위하여 내려 오셔서 자신이 들어갈 임시처소(성막)을 마련하신 것이다. 그리고 그분은 그곳에 실존으로 임하시며 하나님의 백성들인 이스라엘 민족과 40년을 광야에서 함께 하시며 매일 기적으로 그들을 키우셨고 솔로몬의 성전을 짓기까지 480년 동안 성막에서 함께하셨다. 바로 하나님은 이 성막과 성전 안에 예수 그리스도의 고난과 번제단을 통하여 골고다 언덕에 십자가를 예표하였으며 물두멍을 통하여 부활과 성막을 통한 승천을 예표하셨다. 이렇게 2,000년 전에 주님의 일생의 비밀과 기독교 성장의 구원의 역사까지도 예표 해 놓으셨다.
오늘날 더욱 확실한 것은 창조 시 우리 이간에 함께 하셨던 하나님의 영이 인간의 타락으로 떠나셨으나 자녀인 우리를 불쌍히 여기시고 구원코자 손수 이 땅에 내려오시어 임시 처소인 성막을 지으시고 우리와 함께하시며 우리가 구원 받을 수 있는 모든 조치를 취하셨다. 이제 때가되매 우리를 영생으로 구원시키고자 이제 우리 몸속에 영적인 성전을 지어 함께 살기를 원하시고 계시는 것이다(계21:2-3). 우리가 성소에 들어갈 때 생수의 강이 어린양의 보좌로부터 나와 생명나무가 살고 세계만국이 소생하는 역사가 일어날 것이다(계22:1-3). 바로 하나님은 개혁의 때가 되어 이 구원의 지도를 공개하시는 것이다.
성막 안에는 구원의 비밀, 믿음의 비밀, 예수 그리스도의 비밀, 점검의 비밀, 하늘 성소의 비밀이 있다. 바로 성막에 담긴 비밀들은 타락한 기독교를 회복하고 타락한 이 땅을 소생시켜 하나님의 나라와 그 의를 이루어 하나님의 영광을 드러내게 되기를 바라는 것이다.
“크리스천들이여 일어나 빛을 발하자. 그리고 사도요한처럼 재림주로 오실 주님의 길을 닦고 외치자. 다윗처럼 하나님의 이름으로 나아가 외치자. 마지막 때 우리에게 주신 이 위대한 비밀을 들고 다니엘처럼 그리 아니하실지라도 나는 우상에게는 절대 절하지 않겠다는 죽으면 죽으리라 하는 마음으로 성경 속에 숨겨졌던 구원의 비밀을 세계만방에 외치자.”
종교개혁은 성경으로 돌아가라고 외친다. 기독교는 사랑만 외치는 것이 아니다. 사랑이라고만 한다면 이것은 기독교 교리의 농단이다. 사랑만 외친다면 불교에서 자비를 유교에서는 인을 외치는데 다른 종교와 다를 것이 무엇인가? 기독교는 사랑만의 종교가 아니다. 마태복음 23장 23절에서 주님은 기독교의 핵심적 사상을 말씀한다. “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한바 의(義)와 인(仁)과 신(信)은 버렸도다. 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라” 즉 하나님의 말씀이 바로 율법이요 이 율법이 진리이신 하나님과 함께 계셨다.
그런데 이 중요한 율법 중에서 십일조는 복 받으려고 잘 드리면서도 그보다 더 중요한 하나님의 정신인 의와 인과 신을 버렸다고 책망하셨다. 이 말씀 속에는 성삼위 하나님의 정신과 기독교사상의 3대축이 들어있다. 즉 첫 번째 의(義)는 주권을 가지신 하나님 아버지의 말씀인 진리를 말하며, 두 번째 인(인)은 주권자의 뜻을 따라 우주 만물을 주관하시는 성령님의 사랑을 말하며, 세 번째 신(信)은 공의를 실현키 위하여 십자가에서 죽으시고 부활하사 산자와 죽은 자를 심판하러 오실 주님을 믿는 절대적 믿음을 말한다. 이와 같이 진리가 없는 사랑이나 진리가 없는 믿음은 있을 수 없다. 이것이 바로 기독교의 정신이며 덕목이다.
바로 이러한 성삼위의 정신이 성막 속에 예표된 구원의 과정을 통해 나타나게 된다. 첫 번째 의(義)의 사상은 회막문과 성막 뜰을 통하여 하나님의 진리를 깨닫고 회개하게 되며, 두 번째 인(仁)은 번제단(십자가 사건)에서 영적죽음을 통한 칭의를 받게 되고, 물두멍 단계로 예수님은 부활이나 우리에게는 중생으로 새 생명으로 거듭남을 입는 것을 말한다. 세 번째 신(信)은 성소와 지성소를 통한 구원의 확신과 천국에 대한 믿음을 통하여 성화와 영생으로 이루어진다. 이것이 기독교의 핵심사상이며 구원의 핵심 교리이다.
이 얼마나 명확하고 확실한 구원의 교리인가. 성경적 구원교리로 돌아가자. 그것이 “진리요, 길이요, 생명이니라(요 14:6절)” 하나님께서 구원의 과정을 성막을 통해 단계적으로 예표 해 놓으셨음을 깨달아 알자. 당신은 지금 구원으로 가는 길목의 어디에 위치해 있는가? 성막 뜰만 더럽히고 있지는 않는가. 라고 설파했다.
한편 이날 70석을 강의실이 부족할 정도로 많은 목회자들이 참석을 했으며 송택규 박사가 건강상 조금 일찍 마칠 수밖에 없었지만 이번 학술세미나는 성황리에 마쳐졌다.


예수 성탄의 때는 성탄 하신 후 33일이 되는 결례(潔禮)의 날 제사할 때에 어린 반구(斑鳩) 새 둘로 제사드린 것이 결정적인 날로 피할 수 없는 예수 성탄의 때라는 것을 성경에서 찾았다. 4월 중순경으로 성경에서 찾게 된 것을 천하 만방에 광고하고자 한다.
눅2:21-24 할례할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 수태하기 전에 천사의 일컬은 바러라 모세의 법대로 결례(潔禮)의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니 이는 주의 율법에 쓴 바 첫 태에 처음 난 남자마다 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 주께 드리고 또 주의 율법에 말씀하신 대로 비둘기 한 쌍이나 혹 어린 반구 둘로 제사하려 함이더라


레12:1-5 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘자손에게 고하여 이르라 여인이 잉태하여 남자를 낳으면 그는 칠 일 동안 부정하리니 곧 경도(월경)할 때와 같이 부정할 것이며 제 팔 일에는 그 아이의 양피를 벨 것이요(할례) 그 여인은 오히려 33일을 지나야 산혈이 깨끗하리니 정결케 되는 기한이 차기 전에는 성물을 만지지도 말며 성소에 들어가지도 말 것이며 여자를 낳으면 그는 이칠일 동안 부정하리니 경도할 때와 같을 것이며 산혈이 깨끗하게 됨은 66일을 지나야 하리라
레12:6-8 자녀간 정결케 되는 기한이 차거든 그 여인은 번제를 위하여 일 년 된 어린 양을 취하고 속죄제를 위하여 집비둘기 새끼나 산비둘기를 취하여 회막문 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 그것을 여호와 앞에 드려서 여인을 위하여 속죄할찌니 그리하면 산혈이 깨끗하리라 이는 자녀간(아들이나 딸) 생산한 여인에게 대한 규례니라 그 여인의 힘이 어린 양에 미치지 못하거든 산비둘기 둘이나 집 비둘기 새끼 둘을 가져다가 하나는 번제물로, 하나는 속죄 제물로 삼을 것이요 제사장은 그를 위하여 속할찌니 그가 정결하리라
기록된 말씀과 같이 잉태한 여인이 남자를 낳아 할례 할 8일이 되면 양피를 베고 33일이 지나면 산혈이 깨끗하므로 산비둘기나 집비둘기 새끼 둘로 제사하라고 하였다. 그러나 예수에 대한 결례(潔禮)의 날에는 비둘기 한 쌍과 반구(산비둘기) 새끼 둘로 제사하였다.
눅2:22-24 모세의 법대로 결례의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니 이는 주의 율법에 쓴 바 첫태에 처음 난 남자마다 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 주께 드리고 또 주의 율법에 말씀하신 대로 비둘기 한 쌍이나 혹 어린 반구 둘로 제사하려 함이더라


아2:11-13 겨울도 지나고 비도 그쳤고 지면에는 꽃이 피고 새의 노래할 때가 이르렀는데 반구의 소리가 우리 땅에 들리는 구나 무화과 나무에는 푸른 열매가 익었고 포도나무는 꽃이 피어 향기를 토하는 구나 나의 사랑, 나의 어여쁜 자야 일어나서 함께 가자
기록된 말씀과 같이 겨울이 지나고(이스라엘은 우기 때가 겨울이다.) 비도 그쳤고 지면에는 꽃이 피고 새가 노래할 때가 이르렀는데(봄의 계절인 것을 알 수가 있다.) 무화과 나무에는 푸른 열매가 익었고 포도나무는 꽃이 피어 향기를 토하는구나(이 계절은 5월 중순경에서 6월 초이다. 두산 백과사전 참고) 이 때에 반구(斑鳩) 소리가 들린다고 하였으니 5월 중순경인 것을 알 수 있다. 5월 중순에 포도나무 꽃이 피고 익은 무화과 열매를 먹을 수 있기 때문이다.


필자는 30여 년 전부터 예수 성탄 하신 실상의 때는 4월 중순이라고 수차례 설교한 바가 있다. 그러나 AD 354년 리베리우스 교황에 의하여 1,700년동안 지켜온 12월 25일의 성탄절을 쉽게 바꿀 수 없는 것도 사실이다. 그러나 머지않아 언젠가는 성탄절을 한국 기독교가 예수 성탄 하신 봄, 4월 중순경 꽃이 만발한 좋은 날에 예수 성탄을 기념하고 찬양하는 때가 반드시 올 것으로 믿는다.
영생은 유일하신 참 하나님과 예수 그리스도를 아는 것이라고 하였다.(요17:3) 예수 성탄의 때를 성경을 근거하여 바로 아는 일이야 말로 예수를 아는 첩경이다. 주후 350년경 유럽의 동·서 교회가 예수 성탄의 날에 대하여 살인적인 종교 전쟁이 있었고 지금도 12월 25일, 1월 6일(현재 러시아 정교회 1,700년 동안 지키고 있음) 성탄절 전쟁은 끝나지 않았다.
2000년 만에 성경에서 예수 성탄하신 때가 4월 중순경이라는 것을 찾았으니 이제 한국 교회가 세계 교회에 앞서 성탄일을 성경을 근거로 하여 성탄일을 정하고 온 세계에 선포하여야 할 것이다.


문) 민주당 여성 유권자들 사이에서 샌토럼 후보에 대한 비호감도도 경쟁 후보들보다 적은 것으로 나타났다지요?
답) 네, 샌토럼 후보에 대해 비호감도를 갖고 있는 여성들은 민주당의 경우 40%이고, 독립 유권자인 경우 36%인 것으로 나타났습니다. 하지만 롬니 후보의 경우는 민주당의 경우 55% 그리고 독립 유권자의 경우 43%인 것으로 나타났습니다.
문) 그런데 그동안 샌토럼 후보에 대해 여성들이 반감을 갖고 있다는 지적들이 많이 제기되지 않았습니까?
답)네, 그렇지요. 그동안 샌토럼 후보는 여성의 역할이나 피임 등의 이슈에서 지나치게 보수적인 성향을 드러내 여성들의 반감정서를 불러일으키는 것은 물론이고, 정작 그가 공화당 경선에서 승리해도 오는 11월 본선에서 승리할 경쟁력이 있느냐는 우려를 불러일으켰습니다.
문) 그런데 이번에 이처럼 뜻밖의 결과가 나온 이유는 어떻게 분석됩니까?
답)네, 워싱턴 포스트는 샌토럼 후보에 대한 여성 유권자들의 지지도 상승은 그의 여성관련 현안들에 대한 입장보다는 그가 보통 미국인들의 어려움을 롬니 후보 보다는 더 잘 이해하고 의사소통 하고 있다는 이유 때문이라고 분석했습니다. 그러니까 샌토럼 후보는 사회적 쟁점에 대한 자신의 입장을 바꾸지 않고 고수하는 한편으로 미국인들의 최대 관심사인 경제 문제로 화두를 전환하는 데 성공했다는 것입니다.
문) 대선을 앞둔 미국에서 휘발유 가격이 크게 오르면서 정치 쟁점으로 부상할 조짐을 보이고 있는데요, 시중 휘발유 가격이 얼마나 됩니까?
답) 워싱턴 디씨 인근 메릴랜드 지역에서는 휘발유 가격이 오늘 (24일) 갤런당 3달러 70센트를 훨씬 넘었는데요, 미국 전국 주유소 가격은 갤런당 3.61달러로 올 들어서만 10%나 상승했습니다. AP통신은 이 같은 추세로는 휘발유값이 5월 말 이전에 갤런당 4.25달러까지 오를 가능성이 높다고 분석했습니다.
문) 그런데 공화당측은 치솟는 휘발유 가격이 오바마 대통령의 잘못된 에너지 정책 때문이라는 주장을 펼치고 있다구요?
답) 네, 그렇습니다. 공화당 소속 존 베이너 미 하원의장의 대변인은 오바마 대통령은 휘발유 가격이 지난 3년간 2배로 올랐다는 사실을 국민들이 잊기를 바랄 것이라며, 이 처럼 휘발유 가격이 급상승 한 것은 그가 취임 이후 미국산 에너지 생산을 지속적으로 방해했기 때문이라고 공격했습니다. 공화당은 그러면서 유가 안정을 위해서는 석유 시추를 늘려야 한다는 입장을 펼치고 있습니다.
문)오바마 대통령은 이 같은 비판에 어떻게 대응하고 있습니까?


오바마 대통령은 23일 플로리다주 마이애미대에서 행한 연설에서 문제를 석유시추로 해결할 수 있다고 하는 사람들은 진실을 말하고 있는 것이 아니라고 말했습니다.
오바마 대통령은 그러면서 최근의 휘발유 가격 상승으로 대체 에너지 개발이 더 시급해 졌다며, 자신의 대선공약인 청정에너지 개발정책의 필요성을 강조했습니다. 또 정유업체에 대한 보조금을 없애고 대신 친환경 에너지 업종에 혜택을 줘야 한다는 입장도 재확인했습니다.
문) 비밀 폭로 전문 웹사이트 위키리크스에 미국 국무부 전문을 유출한 혐의로 수감중인 브래들리 매닝 일병에 대한 군법회의가 어제 (23일) 열렸다구요?
답)네, 그렇습니다. 네, 이곳 워싱턴 디씨 근교에 있는 메릴랜드주 포트미드 군사법정에서 매닝 일병에 대한 기소사실 인부절차가 청문회 형식으로 처음 열렸습니다. 기소사실 인부절차는 미국에서 채택하고 있는 절차로서 공판정에서 피고인은 기소사실에 관해 유죄 또는 무죄의 답변을 하게 됩니다. 피고가 유죄를 답변하면 이후 증거조사 없이 판결로 형을 선고받고, 무죄를 답변하면 증거조사가 이뤄집니다. 하지만 이날 청문회에서 매닝 일병은 기소사실에 대한 인정 또는 부인을 거부해 향후 재판일이 정해지지 않았습니다. 그래서 매닝 일병에 대한 청문회가 오는 5월 다시 열리게 됐습니다.
문) 매닝 일병은 이적행위와 반 스파이법으로 정식 기소된 상태인데요, 만일 혐의가 인정될 경우 어떤 판결을 받게 될것으로 보입니까?
답) 재판에 앞서 지난해 12월 매닝 일병에 대한 예비심리가 7일간 진행됐었는데요, 당시 군 검찰은 유죄가 입증되더라도 사형을 구형하지는 않을 것이라고 밝혀, 매닝의 최고 형량은 종신형이 될 것으로 보입니다.


문) 메릴랜드 주에서 동성결혼이 합법화 된다구요?
답) 네, 그렇습니다. 메릴랜드 주 상원이 어제 (23일) 동성결혼 합법화 법안을 찬성 25대 반대 22로 가결했습니다. 이에 앞서 지난 19일 메릴랜드 주 하원도 찬성 71표, 반대 67표로 법안을 의결했습니다. 이제 법안은 마틴 오말리 주지사의 서명만을 남기고 있는데요, 법안의 지지자인 오말리 주지사는 다음 주에 법안에 서명 할 것으로 보입니다.
문) 하지만 반대 목소리도 만만치 않다고 하는데요?
답) 네, 동성결혼 합법화 반대자들은 이 문제를 오는 11월 선거에서 주민투표에 부치겠다고 다짐하고 있습니다. 이를 위해서는 메릴랜드 유권자 55,726명 이상의 서명을 받아야 하는데요, 교회나 종교 단체들을 중심으로 대대적인 서명운동이 펼쳐질 전망입니다. 일부 교회 성직자들은 전통적 또는 성경적 가치관에 입각해 결혼은 한 남자와 한 여자의 결합이라고 보고 동성애 결혼 합법화에 강하게 반발하고 있습니다.
문) 그런면 메릴랜드 주 외에 미국에서 동성결혼을 합법화하는 다른 주들은 어떤 주 들인가요?
답) 커네티컷, 아이오와, 매사추세츠, 햄프셔, 뉴욕, 버몬트 주, 그리고 워싱턴 DC입니다. 메릴랜드는 동성결혼을 합법화하는 8번째 주가 됩니다.
문) 대학 졸업장을 가진 미국인들의 인구가 크게 증가하고 있다는 통계가 나왔는데요, 좀 더 자세히 설명해 주시죠?
답) 네, 미국 인구 조사국이 23일 발표한 통계 자료에 따르면 미국 성인의 30% 이상이 학사학위 이상을 소지하고 있는 것으로 나타났습니다. 석사 이상 학력자는 10.9%였습니다. 이는 미국 역사상 가장 높은 대졸 인구 기록인데요, 이 같은 미국인들의 대졸 인구 증가는 1990년대 중반부터 시작된 것으로 나타났습니다.
문) 통계를 보면 여성의 학력 수준이 곧 남성을 능가할 것으로도 보이는데요?


1967년 농림수산식품부 산하에 산림청이 발족되면서 산림정책의 방향이 종래의 보호 위주에서 산업 활동으로 전환됨에 따라, 대단지조림을 비롯하여 원활한 목재수급과 수출증대, 임산물의 유통구조개선 등 임업전반에 대한 종합적인 정책이 실시되었다.
특히 1968년 11월 고박정희 대통령의 지시에 따라 김영진 초대 산림청장이 호주, 뉴질랜드, 인도네시아, 타이완 등 남태평양지역의 산림사정을 순방하고 귀국하여 1969년도 산림시책의 기본방향으로 “대단지조림”을 제시하였다.
대단지 조림계획은 우선 산지를 보다 효율적으로 개발 이용하기 위해 임야로 계속 존치시킬 절대임지와 타용도로 전환할 상대임지로 구분하는 “산지이용구분조사”를 1969년에 완료하고, 이후의 조림사업은 대단지 조림사업으로 전환하여 산림투자는 절대임지에만 집중투자하고 산업용지로 제공될 상대임지는 투자대상에서 제외시킨다는 방침 하에 수립되었다.


친박계 청산에 대한 의지도 분명히 했다. 홍 지사는 "친박계가 모여 비박들을 핍박하고 정권 내내 이명박 뒷조사를 하다보니 결국 탄핵으로 정리됐다"며 "나라를 폐쇄적으로 운영했기 때문에 생긴 비극으로 정상적인 나라가 아니였다"고 비판했다. 이어 그는 "당의 부패 세력, 적폐 새력으로는 지방선거나 총선이 되겠냐"며 "국정 파탄세력과 결별하지 않고는 이 당이 살아갈 길이 없다"고 강조했다.
홍 전 지사는 문재인 대통령과 여당을 겨냥해 "국민을 무시하는 독선적 인사와 한미동맹의 근간을 위협하는 무책임한 안보정책을 철저히 막아내겠다"고 밝혔다.
당 최고위원 및 청년최고위원 선출을 위한 경선 레이스도 본격적으로 시작됐다. 한국당은 전당대회를 통해 여성 포함 4명의 최고위원과 1명의 청년최고위원을 선출할 예정이다. 최고위원직엔 현역 이철우, 김태흠, 박맹우, 윤종필 의원 등 8명이 출사표를 던졌고 청년최고위원직엔 이재영 전 의원을 비롯해 5명의 후보자가 등록을 마쳤다.


그렇게 영화를 보면서 한 시민으로서 느낀 것이 미안함이라면, 한 종교인으로서 느낀 것은 부끄러움입니다. 영화 〈1987〉은 오늘의 교회를 비판적으로 성찰하게 해 주기 때문입니다. 너무 명시적이어서 의도와 의미를 해석하기 위해 고민할 필요가 없을 만큼, 영화는 불교 사찰, 천주교 성당, 개신교 교회를 큰 비중으로 보여줍니다. 이는 당시의 종교가 한국사회의 민주화에 중요하게 기여했음을 나타냅니다. 특히 개신교 교회의 역할이 컸습니다. 실제로 5공 독재정권이 ‘받아쓰기’ 식 〈보도지침〉으로 언론을 통제하고, 야만적이고 노골적인 경찰 폭력으로 민주세력을 억압하던 시대에, 가난하고 약하고 억울한 이들이 교회를 찾아와 도움을 구하고 얻었습니다. 영화 〈1987〉에 나오는 명동 향린교회는 6.10 민주화운동의 물꼬를 튼 〈민주헌법쟁취 국민운동본부〉 발기인 대회가 열린 곳이고, 영화에는 나오지 않지만 종로5가 기독교회관은 1970년대부터 노동자, 농민, 도시빈민, 양심수 가족이 찾아와 불의를 폭로하고 정의를 부르짖던 곳이었습니다.
1987년 1월 15일, 박종철 열사의 죽음 소식이 최초 보도되었을 때도 그리스도인들은 즉각적으로 행동에 나섰습니다. 한국기독학생회총연맹(KSCF) 학생들은 바로 다음날인 1월 16일, 〈박종철 형제의 죽음을 애도하며 살인정권의 회개를 촉구하는 철야 기도회〉를 개최했고, 1월 22일에 한국기독청년협의회(EYCK)와 함께 기독교회관에서 추모예배를 드리고 가두시위에 나서다 경찰과 충돌했습니다. 이와 같은 그리스도인들의 용기 있는 행동이 있었기에, 박종철 열사의 죽음은 또 하나의 ‘의문사’로 남지 않고, 민주주의의 불씨로 부활하게 된 것입니다. 이처럼 그 시대의 교회는, 오늘 함께 부른 찬양의 노랫말처럼, “우는 자, 눌린 자”의 피난처요 의지처였습니다.
그런데, 이런 역사의 기억은, 지금의 제가 젊은 시절의 저에게, 오늘의 우리가 어제의 우리에게 미안함을 느끼듯이, 교회에 대한 자랑스러움보다는 부끄러움을 더 느끼게 합니다. 1987년 이후의 교회가 1987년의 교회만큼 사회적 고통에 민감하게 반응하며 책임 있게 참여했다고 자신 있게 말할 수 없기 때문입니다.
언제부턴가 우리 사회의 억울하게 고통 받는 이들은 더 이상 교회를 찾아오지 않습니다. 사정은 가톨릭의 명동성당도 불교의 조계사도 크게 다르지 않은 것 같습니다. 오늘의 종교, 오늘의 교회는 고통 받는 이들의 피난처와 의지처가 되어주고 있지 못한 것입니다. 심지어 세월호 유가족과 성소수자처럼, 이 시대의 고통 받는 이들이 오히려 교회에서 상처 받고 교회를 떠나는 지경이 되었습니다. 오늘의 교회는 고통 받는 이웃을 위로하고 환대하기보다는 오히려 위협하고 적대하고 있는 것입니다.
대신 고통 받는 이들이 찾아가는 곳은 크레인, 굴뚝, 송전탑 같은 고공이나 광화문 광장 같은 거리입니다. 안전하고 안락한 교회 안에서 홀로 누릴 복을 간구하는 그리스도인들의 기도와, 교회 밖 위태로운 고공이나 차디찬 거리에서 “제발 함께 살자!”고 외치는 사회적 약자와 소수자와 희생자들의 절박한 호소 중, 하나님은 어느 소리에 더 귀를 기울이실까요? 법을 위반하면서까지 웅장한 교회건물을 지어 하나님께 영광 돌리겠다는 그리스도인들과, 정의를 실천하기 위해, 고통 받는 이웃과 연대하기 위해, 실정법을 어겨야만 하는 이들 중에, 하나님은 누구를 더 반기실까요?


영화의 끄트머리, 1987년 7월 9일 이한열 열사 장례식에서, 문익환 목사님이 스물여섯 명 열사들과 5.18 광주 영령의 이름을 목 놓아 부르는 것만으로 사람들을 전율시키고 감동시키는 장면이 나옵니다. 문익환 목사님은 장례식 바로 전날 7월 8일에 석방되셨습니다. 그리고 이한열 열사의 장례식에서 조사를 맡아달라는 부탁을 받고, “나이 일흔 살 먹은 노인”인 당신이 “이제 살 만큼 인생을 다 산 몸으로” 풀려나와 “스물한 살 젊은이”의 장례식에서 무슨 말을 할 수 있겠냐며, 감옥에서 나온 것이 너무 부끄럽다면서, 그렇게 전태일 열사로부터 이한열 열사까지 스물여섯 명 열사들의 이름만 목이 터지게 부르셨던 겁니다.
아무런 종교적 수사가 없는 문익환 목사님의 절규가 제게는 그 어떤 기도보다도, 그 어떤 설교보다도 더 종교적으로 들렸습니다. 정의를 위해 하나 뿐인 목숨을 잃거나 바친 열사들의 이름 하나하나를 하나님은 기억하고 계심을 믿었기 때문입니다. 이미 1970년대부터 고통 받는 이들 곁에서 늘 함께 아파하셨던 문익환 목사님이셨기에 가능한 ‘공감의 사건’이었습니다.
문익환 목사님은 1976년 〈3.1 민주구국선언〉 사건으로 처음 투옥되신 이후 돌아가실 때까지 여섯 번, 총 11년 3개월을 감옥에서 보내셨습니다. 목사님은 옥중에서 어머니 김신묵 권사님에게 보내신 한 편지에서, 교회가 있어야 할 자리인 “예수의 주소”는 부유하고 힘 있는 이들이 사는 “예루살렘”이 아니라 가난하고 힘없는 이들이 사는 “갈릴리”라고 쓰셨습니다. ‘교회의 주소’는 예수의 주소인 갈릴리여야 한다는 것입니다. 그렇다면 오늘 한국교회의 주소는 어디일까요? 예루살렘일까요 갈릴리일까요? 이 물음이 영화 〈1987〉을 보면서 한 그리스도인으로서 제가 느낀 부끄러움의 이유였습니다.
1987년의 한국교회는 민주주의를 길러낸 요람이었지만, 1987년 이후의 한국교회는 민주주의를 지켜낸 요새가 되지 못했습니다. 오히려 한국교회는 고통 받는 이들의 땅인 갈릴리가 아니라 종교권력과 정치권력의 소굴인 예루살렘을 ‘영구주소지’로 삼으려고 했던 것은 아닌지 반성하게 됩니다. 예루살렘은 ‘예수의 주소’가 아닙니다. ‘갈릴리 사람’ 예수는 예루살렘의 파산을 선고하며 저주하셨습니다.
예루살렘아, 예루살렘아, 예언자들을 죽이고, 네게 파송된 사람들을 돌로 치는구나! 암탉이 병아리를 날개 아래에 품듯이, 내가 몇 번이나 네 자녀를 모아 품으려 하였더냐! 그러나 너희는 원하지 않았다. 보아라, 너희의 집은 버림을 받아서, 황폐하게 될 것이다. 내가 너희에게 말한다. 너희가 주님의 이름으로 오시는 분은 복되시다! 하고 말할 그 때까지, 너희는 나를 다시는 못 볼 것이다.


예수는 예루살렘에서는 다시는 당신을 못 볼 것이라고 하셨습니다. 그런데도 예루살렘에 남겠다고 고집하는 교회의 주소가 어떻게 예수의 주소일 수 있을까요? 어떻게 예수의 교회일 수 있을까요?
1987년의 예언자적 교회들은 정의와 공평의 길이 되어 주었습니다. 새길도 그런 길 중 하나로 시작했습니다. 권력의 땅 예루살렘을 떠나 고통의 땅 갈릴리로 가는 길 위에서 새길이 탄생한 것입니다. 새길교회의 출생지요 본적지는 예수의 주소인 갈릴리입니다. 그래서 오늘 우리는 더 깊은 부끄러움 속에 스스로에게 묻지 않을 수 없습니다. 우리의 현주소는 어디입니까?


2016년 겨울과 2017년 봄 사이, 우리는 1987년 여름의 열기를 다시 경험했습니다. 이제는 머리가 희끗희끗해진 어제의 ‘연희들’이 다시 광장으로 나왔고, 그들과 함께 오늘과 내일의 ‘연희들’이 어깨를 나란히 하고 한 목소리로 민주주의를 외쳤습니다. 이 시대의 시민은 민주주의의 원래 주소지를 되찾아가고 있습니다. 이제는 교회도 교회의 본래 주소지, 예수의 주소지, 갈릴리로 돌아가야 하지 않을까요. 1987년엔 교회가 사회의 길이 되어 주었다면, 오늘날은 사회가 교회의 길이 되어 주고 있습니다. 그리스도인은 먼저 이 시대를 향한 미안함과 부끄러움으로 참회하고, 시민이 촛불로 내고 밝혀준 길을 따라 다시 예수의 주소, 교회의 주소인 갈릴리로 돌아가야 할 것입니다. 새길교회와 새길기독사회문화원의 소명도 겸손히, 용기 있게, 갈릴리로 가는, 갈릴리로 돌아가는 작은 길이 되는 것이 아닐까요? 갈릴리에서, 우리보다 먼저 가셔서 우리를 기다리고 계신 예수를 만나는 기쁨을, 우리 모두 누릴 수 있기를 소망합니다.
그 때에 예수께서 그 여자들에게 말씀하셨다. “무서워하지 말아라. 가서, 나의 자매형제들에게 갈릴리로 가라고 전하여라. 그러면, 거기에서 그들이 나를 만날 것이다.”


1972년 박정희 대통령은 이병철 회장과 신격호 회장을 차례로 청와대로 불렀다. 롯데에는 반도호텔을, 삼성에는 영빈관을 맡아달라고 했다. 정부가 운영하는 적자 호텔들이었다. 기업인들은 당황했다. 제조업을 하고 싶었다. 신 회장은 제철사업을 꿈꿨고, 삼성은 전자사업 확대를 준비하고 있었다.
기업인들이 주저하자 정부는 국세청 등을 동원해 압박했다. 결국 1973년 호텔을 떠맡기로 했다. 두 번의 오일쇼크로 1979년에야 롯데호텔(옛 반도호텔)과 신라호텔(옛 영빈관)이 문을 열었다. 강제로 떠맡았지만 기업인들은 미래를 향한 포석을 깔았다. 1980년대 초 호텔을 기반으로 면세점사업에 진출했다.
두 호텔이 문을 연 지 40년. 롯데는 30개, 신라는 15개 호텔을 보유한 호텔 그룹으로 성장했다. 한국 기업인의 숙명인 해외 진출은 후대가 담당했다. 신동빈 롯데그룹 회장은 미국 러시아 등 6개국에 롯데호텔을 수출했다.
이부진 호텔신라 사장은 본격적으로 해외 개척을 시작했다. 계획은 더 공격적이다. 롯데와 신라는 내년까지 위탁 운영을 포함, 해외에 30개의 호텔을 열 계획이다. 신 회장과 이 사장은 호텔을 기반으로 한 면세점사업을 연 11조원의 수출산업으로 키우는 데도 결정적 역할을 했다. 정부가 억지로 떠맡긴 사업이 기업인의 손에서 수출산업으로 변신한 게 한국 호텔산업 40년의 역사다.


정부로부터 떠안은 호텔사업을 수출산업으로 바꾸는 과정은 쉽지 않았다.
출발부터 그랬다. 노하우도 없었고, 국민의 시선도 곱지 않았다. 롯데와 삼성은 호텔산업에 뛰어든 뒤 “대기업에 특혜를 줬다”, “호텔산업이 오너들의 놀잇감으로 전락했다” 등 숱한 비아냥거림을 들어야 했다. 사업 자체도 큰 이득이 없었다. 제조업에 비하면 매출은 턱없이 적고 이익을 내기 힘들었다. 이병철 전 삼성 회장은 “큰 이익이 나는 사업이 아니란 것을 신라호텔을 해보고 알았다”고 회고하기도 했다.
호텔을 운영하는 것도 쉽지 않았다. 물론 손쉽게 운영할 수도 있었다. 메리어트, 힐튼 등 글로벌 체인 호텔의 브랜드를 쓰고 운영을 위탁하면 됐다. 하지만 쉬운 길을 가지 않았다. 이왕 하는 것이라면 독자 브랜드로 승부를 보고 싶었다. ‘호텔업이 서비스산업 중 가장 어렵다’는 말도 기업인들의 승부욕을 자극했다. 한국에도 제대로 된 호텔 브랜드 하나쯤은 있어야 한다고 생각하게 했다. 이렇게 시작한 롯데와 신라의 경쟁은 지금도 계속되고 있다.
이들이 뿌린 씨는 후대에서 꽃을 피웠다. 글로벌 체인 호텔과 경쟁해도 뒤지지 않는 최고 수준의 시설과 서비스 노하우를 갖게 됐다. 해외에서 먼저 찾아와 “우리 호텔을 롯데, 신라 브랜드로 운영해 달라”고 할 정도다. 호텔신라는 해외에서 위탁운영할 브랜드도 새로 내놨다. ‘모노그램’이다. 롯데는 이미 러시아 우즈베키스탄 등 세 곳에서 롯데 이름을 걸고 위탁운영하고 있다. 서비스 수출이다.
호텔을 기반으로 성장한 면세점은 세계 최고 경쟁력을 갖췄다. 롯데는 국내뿐 아니라 베트남 태국 호주 등 6개국에서 20곳의 매장을 보유한 글로벌 2위 면세점으로 성장했다. 신라는 인천공항을 비롯해 싱가포르와 홍콩까지 아시아 3대 허브 공항에서 면세점을 운영 중이다. 해외 매출만 지난해 1조원을 넘어섰다. 신동빈 롯데 회장은 면세점을 세계 1위로 키우겠다고 밝히기도 했다. “한국에서 가장 경쟁력 있는 서비스 업종이며 롯데가 삼성전자와 같이 세계 1위에 올라설 수 있는 사업”이라고 했다.


21세기의 첫 해였던 서기 2000년 말, 나는 서울 ‘예술의전당’에서 매우 희한한 공연을 감상할 기회를 가졌다. 베적삼에 잠방이 차림을 한 시골 노인 50여 명이 빈 지게를 진 채로 무대에 오르더니, 작대기와 낫자루로 지게목발을 두드려서 한바탕의 신명난 타악 연주판을 벌이던 것이다. 이날 무대에 등장한 ‘악기’는 전통시대 이래로 우리들의 가장 친숙한 운반도구 역할을 해온 지게였으며, 또한 그 지게를 악기 삼아 연주한 사람들은 음악이나 공연을 전문으로 하는 사람들이 아니라 시골 마을(충남 공주시 신풍면 선학리)에서 농사짓다 모처럼 서울 나들이를 한 농민들이었다.
낫과 작대기를 양손에 나눠 쥐고 지게 목발을 번갈아 두드리기도 하고, 혹은 지게를 벗어서 목발을 바닥에 탕탕 부딪치기도 하는 등, 50명의 농민들이 한 몸인 듯 우리 가락의 세마치장단에 맞춰 선보인 그 집체동작에 서울 관객들은 열광하였다.
나는 공연 관람 후에 그 ‘지게소리’를 작품으로 만들어 무대에 올렸던 주역들을 취재하러 선학리라는 시골마을에 찾아가서 지게에 얽힌 이런저런 얘기들을 나눴다. 그런데 공연을 마친 뒤끝이라 그런지 마을 회관으로 축하전화가 연달아 걸려왔다. 옆에서 듣자 하니 이런 내용이 오고갔다.
- 이장 할아버지, 저는 서울에 있는 고등학교에서 밴드부를 하고 있는데요, 지난번에 예술의전당에서 연주하셨던 그 악기 이름이 뭐예요?


지금은 이때로부터 15년의 세월이 더 흘러버렸으니 지게가 우리의 일상에서 멀어진 거리가 훨씬 더 할 것이다. 물론 아직도 시골마을, 특히 차가 다닐 수 없는 길로 물건을 운반해야 하는 곳에서는 아직도 지게가 제 노릇을 찾아 한다. 나도 8년여 전에 지리산 산곡마을로 거처를 옮겼을 때 그럴 듯한 지게부터 하나 장만하였다. 하지만 지금은 농촌에서도 농민이 지게지고 시골길 걸어가는 풍경을 구경하기가 쉽지 않게 되었다.
예전의 전통 촌락에서는 산으로든 들로든 남정네가 집밖으로 나들이를 할 때면, 우선 싸리울에 기대놓았던 지게부터 들어 올려서 외투 삼아 등에 걸쳐 멘 다음에 사립을 나섰다. 그처럼 떼놓고는 살 수 없을 것 같았던 지게가 이제 풍물 공연장으로, 혹은 민속박물관으로 물러날 채비를 하고 있다.
시골 사내들에게, 지게목발 장단에 맞춰 노래를 흥얼거리는 그 여흥마저 없었다면 그들이 감당해야 했던 등짐 노동의 시름은 더 깊었을 것이다. 이 ‘지게소리’는 사내들이 삼삼오오 어울려서 산에 나무하러 갈 때 주로 연주(?)되었는데, 낫자루와 지겟작대기로 양쪽 목발을 두드리고 거기 맞춰서 노래를 흥얼거리면 되었기 때문에 다른 도구가 필요 없었다. 강원도 정선에서 만났던 한 할머니는, 처녀 적에 뒷산 언덕에서 나물을 캐고 있다가, 나무하러 가던 동네 총각이 지게목발 장단에 맞춰 부르던 정선아라리의 청승맞은 가락에 반해서 그만 그에게 시집을 가버렸다며 수줍게 웃었다.
나는 불과 여남은 살이던 어린 나이에 아버지에게 내 지게 하나를 만들어 달라고 졸랐다. 어느 봄날 사촌형이 산에서 푸나무 짐을 지고 돌아오는 모습을 목격했는데, 나뭇짐 위에 꽂은 진달래 꽃송이가 흥겨운 목발장단에 나풀거리는 모습에 반해버렸던 것이다. 그거, 나도 하고 싶었다.


간님 순덕들이 정의하는 까빠란 무엇일까요 악의적인 루머에 낄낄댄 것도 아니고 말투행동 하나씩 짚어 궁예하고 왜곡한 것도 아니에요 예전 배우덕질할때도 이번 연기 너무 좋았지만 어떤 점이 아쉽다 그래도 지금까지 보여준 것처럼 더 발전해나가는 모습이 기대된다고 적었다가 쿠사리 먹은 기억이 있거든요 공계에서 왜 아쉬운 소리하냐 안티들한테 왜 먹이 주냐고 하더라구요 이쪽 판으로 넘어와서도 같은 소리 들으니 최애 향한 애정과는 상관없이 그냥 지쳐서 놔버리고 싶어요 녤 최애는 아니지만 간님 안좋은 말 들을때마다 순덕과 까빠에 대해 더 궁금해져요 | ask.fm/voylagaan


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꼭 19년 전인 97년의 기억을 다시 떠올리는 건 ‘어쩌면 이렇게 현 상황과 빼다박은 듯 같을까’ 하는 생각에서다. 지금 최순실이 있다면 당시엔 김영삼 대통령의 차남 김현철씨가 있었다. 국정 농단의 실세는 존재를 숨긴 채 음지에서 최고 권력자인양 군림했다. 여기에 전직 대통령이 연루된 비자금 사건이 터졌다. 돈을 댄 기업은 “우리가 봉”이라며 볼멘소리를 했다. 뒷돈을 찔러 준 기업과 뇌물죄 혐의를 받는 대통령이 얽힌 지금과 뭐가 다른지 가늠이 잘 안 된다.
경제 해법을 놓고 우왕좌왕하는 모습도 달라지지 않았다. 10조원의 빚더미에 눌린 기아자동차의 해법을 놓고 당시 당정이 충돌했다. 법정관리냐, 화의(和議)냐를 두고 강경식 부총리와 이회창 신한국당 총재가 혼선을 빚으며 갈피를 잡지 못했다. 한진해운이나 조선업종의 처리를 두고 삐걱대는 지금과 흡사하다. 경제 컨트롤타워 실종상황은 그때나 지금이나 같다. 대통령선거를 앞두고 있는 시점마저 절묘하게 겹친다. 대외적으로는 미국이 한국 자동차시장에 수퍼 301조를 발동하며 압박했다. 차기 미국 대통령으로 당선된 도널드 트럼프가 꺼내 든 보호무역주의와 완벽하게 오버랩된다.
그런데도 당시엔 “한국 경제가 불황의 마지막 터널을 통과하고 있다”는 식의 낙관론이 언론을 장식했다. 심지어 한국개발연구원(KDI)과 한국은행은 구제금융을 받기 한 달 전까지 “올해 경제성장률이 6%를 넘을 것’이라고 했다. 쩍쩍 소리를 내며 금 가는 경제에 덧칠만 해댄 꼴이다. 그러면서 ‘성장률 0%대의 빈사상태에 빠진 일본’을 걱정하기까지 했다. 그때와 다른 건 일본은 경제 저점을 찍었고, 반대로 한국이 0%대 성장이란 늪에서 허덕인다. 언론과 전문가도 한국호에 음습한 경제위기 신호에 민감하게 반응하고 있다.
그런데도 경제야 어떻게 돌아가든 정치적 잇속 챙기기가 우선인 모양새는 19년 전과 판박이다. 계파 이익이나 차기 정권을 놓고 수싸움만 한창이다. 공무원마저 일손을 놨다. 국정은 말 그대로 헛돌고 있다. 그사이 금리는 슬금슬금 오르고, 가계부채는 경제의 뇌관으로 부상했다. 기업 구조조정이나 고용시장 개혁 같은 경제체질 개선을 위한 엔진은 꺼졌다. 이로 인한 부담을 정치권이 질까? 천만의 말씀이다. 짐작하다시피 19년 전 그때처럼 결국 국민의 고통으로 바뀐다. 그 고통의 정도에 따라 정치권은 호들갑의 강도만 조절할 뿐이다.
집단 우울증에 걸린 요즘, 경제마저 무너지면 한국호의 앞길에 정말 답이 없다. 광장을 가득 메운 분노와 울림에는 더불어 잘살고자 하는 몸부림이 깔려 있다. 그 몸부림의 또 다른 축인 경제를 챙기는 사람이 안 보인다. 민심은 정치권의 주판 속에서 튕겨지고 있다. 광장의 분노를 원금 삼아 이자놀이를 하는 셈이다.


이렇게 밀린 단지들이 올해 곳곳에서 분양한다. 동대문구 청량리역 일대 재개발 단지들이 대표적이다. 한양은 동부청과시장을 재개발해 짓는 1152가구 규모 주상복합을 다음 달 분양할 계획이다. 롯데건설도 청량리4구역 재개발 단지인 '롯데캐슬 SKY-L65' 1253가구를 상반기 중 일반 분양한다. 두 곳 모두 작년 초부터 분양 시기를 저울질했지만 분양가 협상이 잘 되지 않아 올해로 미뤘다.
대림산업과 롯데건설은 2017년 분양을 마쳤던 응암2구역에서 118가구를 추가로 분양한다. 예정됐던 중학교 설립이 취소되면서 학교 부지에 아파트를 더 지을 수 있게 됐다. 재개발이 드문 강남 3구에서도 분양이 이뤄진다. 롯데건설이 송파구 거여2-1구역을 상반기 중 분양한다. 전체 1945가구 중 369가구가 일반 분양된다. 계룡건설은 4월 성북구 '보문2구역 리슈빌'을 분양하고 GS건설은 동작구 흑석3구역 재개발인 '흑석3자이'를 5월 분양할 계획이다. 일반 분양은 221가구, 428가구다.
정부의 고분양가 통제 기조가 여전하기 때문에 분양이 또 미뤄질 것이란 전망도 있다. 하지만 연초 분양한 e편한세상 청계 센트럴포레(용두5구역) 분양가가 3.3㎡당 2600만원으로 책정됐고 재개발 조합 사이에서 "집값 떨어지는데 더 미뤄서는 안 된다"는 위기감도 퍼지고 있어서 올해는 다를 것이라는 게 업계 분위기다. 분양업계 관계자는 "정부의 고분양가 통제가 오히려 '로또'를 양산한다는 비판 때문인지 최근 분양가 심사가 약간 느슨해지는 분위기"라며 "특히 청량리는 같은 동대문구에서 2600만원의 분양가가 나왔기 때문에 비슷한 수준에서 분양이 될 가능성이 높다"고 했다.


교육계는 대입정책을 향한 정부시각이 무책임하다는 비난의 목소리가 팽배하다. 한 관계자는 "기본적으로 전문성이 결여돼 있다. 대입정책은 국가를 이끌어갈 백년지대계인 교육과 한 궤로 굴러가는 매우 중대한 사안이다. 지난 대선 때 거론된 '국가교육회의'가 정권교체와 관계 없이 전문가들로 구성, 정책을 만들어 하달하는 방식이라는 데 환영의 목소리가 높았다. 전문가에 의해 흔들림 없는 입시가 지속발전할 것이라는 기대다. 반면 현재 진행하고 있는 대입개편 공론화는 일반시민들이 단 2주 만에 점수 매기기 방식으로 정책결정의 방향을 좌우하게 한다는 데 포퓰리즘 경향이 크다. 교육정책 대입정책을 인기투표로 한다는 게 말이 되느냐"고 목소리를 높였다. 다른 관계자는 "시민참여단 구성을 전화 뺑뺑이 돌려 '하실래요?'라 묻는 식으로 구성했다니 어이가 없다"며 "이들이 2주간 동영상 보며 설명 듣고 결정한 결과를 과연 반영할 것인지 의문이다. 이미 결정된 사안에 '쇼'하는 건 아닌가"라고까지 맹비난했다.
실제로 2022대입개편은 네 차례에 걸친 국민대토론회에서도 지지 성향에 따른 입장차만 드러내며 논의가 합의에 이르기보다는 치열한 여론전으로만 치달으면서 공론화 방식 자체에 대한 의구심도 증폭되는 실정이다. 공론화 방식으로 교육정책을 결정할 경우 장기적인 교육 가치를 고려하기 어렵다는 지적이 나온다. 한 관계자는 "무엇보다 궁극적인 교육 지향점에 대한 논의 없이는 정권마다 되풀이되는 '입시 뜯어고치기'의 재현일 뿐"이라 비판했다. 공론화 방식보다는 교육 전문가들의 심도깊은 논의가 더 필요하다는 주장이 나오는 이유다.
공론화위원회는 8월초까지 공론조사 결과를 정리한 후 대입개편특위에 제출한다. 대입개편특위는 공론화 결과를 바탕으로 대입제도 개편 권고안을 마련하고 국가교육회의에 심의/의결을 요청할 예정이다. 국가교육회의의 심의/의결을 통해 확정된 최종권고안은 교육부에 제출될 예정이며 교육부에서는 이를 토대로 8월말 2022 대입제도 개편안을 발표하게 된다.


1차 토론회는 14일(서울 광주)부터 15일(부산 대구)까지 4대 권역에서 진행한다. 1차 토론회 추진방향은 '정보공유와 브레인스토밍'으로, 시민참여단에게 공론화 의제와 관련된 기본지식과 의견 공유 기회를 제공하기 위한 프로그램이 진행된다. 시민참여단은 공론화 의의와 시민참여단 역할, 추진경과, 대입제도, 공론화 의제(시나리오)에 대한 설명 청취 및 발표자와의 질의응답을 통해 대입제도 개편 공론화와 의제에 대한 기본 지식을 습득/공유하게 된다. 습득/공유된 기본지식을 토대로 시민참여단은 소규모 분임토의를 통해 공론화 의제에 대해 브레인스토밍 방식으로 자유롭게 의견을 개진하고 그 결과를 서로 공유한다. 1차 토론회를 통해 공론화 의제에 대한 지식과 정보를 습득하고, 관련된 다양한 입장을 이해한 후 온/오프라인 숙의자료 학습, 각종 토론회 영상자료 시청 등을 통해 2박3일로 이뤄지는 2차 숙의토론회를 준비하게 된다.
2차 토론회는 27일부터 29일까지 실시하는 2박3일로 마무리된다. 시민참여단은 네 가지 시나리오에 대해 각각 점수를 매기는 방식으로 의견을 모으게 된다. 가장 선호하는 시나리오 한 가지를 선택하는 것이 아니라 5점 척도로 각 시나리오에 점수를 부여하는 방식이다. 공론화위원회는 시민참여단의 의견을 분석/정리한 결과를 8월 초까지 대입개편특위에 전달할 예정이다. 대입개편특위는 내용을 정리해 국가교육회의로 제출한다.


시민참여단이 구성되긴 했지만 촉박한 일정 탓에 회의적인 시선이 지배적이다. 첫 번째 프로그램인 1차 토론회가 14일부터 열린다는 점을 고려하면 2차가 마무리되는 29일까지 기간은 15일에 불과하다. 2주 남짓한 기간 동안 복잡한 대입방정식을 풀어낼 수 있을지 의구심을 제기하는 목소리가 높다.
촉박한 논의를 거쳐 나온 결과물이 교육 현장에서 얼마만큼 받아들여질지도 미지수다. 대입 개편이 현장에 미칠 변화에 대해 충분히 숙고하지 못해 전적으로 수용하기 어려운 결과가 도출될 가능성도 있다. 현실화하기 어려운 안건을 그대로 밀어붙일 경우 현장에 발생할 부작용이 우려된다. 한 교육 전문가는 "문제점이 예상되는 안이 도출되더라도 여론을 방패삼아 밀어붙일 경우 교육계 전반에서 혼란이 발생할 수밖에 없다"고 지적했다.
그렇다고 '여론'이라는 이름으로 결정된 시민 참여단 의견을 수정하기에도 부담이 따른다. 시민참여단의 의견을 그대로 수용해도 문제지만, 수용하지 않아도 문제가 되는 상황이 연출되는 것이다. 또 다른 교육 전문가는 "시민참여단의 결정대로 실제 대입 전반에 적용할 수 있을지는 결과가 나와 봐야 알 수 있다. 현실적인 여건에 맞게 내용을 수정해야 한다고 할 때 과연 어느 정도까지 받아들일 수 있겠는가. 수정을 시도하면 '공론화 작업은 왜 거친 것이냐'는 지적이 나올 것"이라고 지적했다.
의제 작성그룹별로 대표자를 추천받아 공론화 의제 협의회를 구성했지만 불협화음이 감지되고 있다. 시나리오를 만드는 데 참여한 시민단체와 교육전문가 등이 공론화 과정에 불만을 내비치고 있기 때문이다. 전교조는 현행 공론화 과정에 대해 비판하며 공론화에 불참한 상태다. 전교조는 "일반시민들이 1박2일과 2박3일 두 번의 숙의과정을 통해 대입제도와 관련된 여러 문제들을 충분히 이해하고 선택할 수 있을지 우려스럽다"며 "교육부와 국가교육회의가 대입제도 개편의 기본방향을 포기하고, 공론화라는 명분을 내세워 일반시민의 인기투표에 맡김으로써 정치적 부담이 약한 쪽을 선택했다"고 지적했다. 모든 결정의 책임을 국민에게 떠넘겨 정부와 교육부는 어떤 책임도 지지 않겠다는 정치적 계산에 불과하다는 것이다.


지금까지 네 차례의 국민대토론회를 실시했지만 입장별로 차이를 확인하는 데만 그쳐 이미 피로감만 가중된 상황이다. '국민대토론회'는 지난달 26일 충청권을 시작으로 6월28일 영남권, 7월5일 호남권/제주, 7월10일 수도권/강원 순으로 진행했다. 국민대토론회에서 수렴된 국민의견 역시 이번 시민참여단에 숙의 자료로 제공된다.
토론회 주제가 된 네 가지 시나리오는 학생부위주전형과 수능위주전형비율, 수능 평가방법, 수능최저학력기준 활용 여부를 조합했다. 대입 개편의 '뜨거운 감자'인 정시 및 학생부전형의 비율의 경우 '정시 확대'와 '대학 자율'의 안으로 구분된다. 의제1은 정시로 45% 이상 선발하는 안으로, 정시가 가장 큰 폭으로 확대되는 경우다. 의제4 역시 정시 확대 안이지만 세부적 비율을 명시하진 않았다. 의제2와 의제3은 대학 자율로 두고 있긴 하지만 의제3이 수능을 상대평가로 유지하고 있어 정시가 다소 늘어나지 않겠느냐는 분석이 나온다. 특정 전형으로 치우치는 것을 제한하는 단서를 달고 있다는 점도 정시 확대 가능성을 점치는 이유 중 하나다.
수능 평가방법에서 상대평가 유지가 3개, 전 과목 절대평가 전환이 1개로 갈리면서 상대평가에 방점이 찍혔다. 상대평가로 수능 변별력이 유지된다는 점에서 정시 확대의 가능성이 높게 점쳐진다. 수능최저 활용 여부는 '대학 자율'로 기운 것으로 보이지만 실질을 따져보면 현행보다 기준 강화가 불가능하도록 하거나, 지원자 전공/계열과 관련 있는 영역으로 적용범위를 제한하는 등의 차이를 둔 의제도 있다.


첨예한 대립은 지난해 연말부터 네 차례 실시된 대입개편포럼과 국민제안 열린마당을 통해서도 증명됐다. 논의가 합의점에 다다르기보다는, 학종-수능 적정비율을 둘러싼 극명한 대립만 확인하는 데 그쳤기 때문이다. 공청회에서는 여전히 줄세우기 식 수능의 문제점을 지적하는 목소리가 높았다. 중학생 자녀를 둔 한 학부모는 "2015개정교육과정이 이미 학교 현장에서 실행되고 있기 때문에 그에 맞춰 대입을 바꾸려는 것 아니냐"며 "개편할 제도가 적용될 학생들은 현재 중2학년 이하 학생들이다. 자유학기제 등을 통해 학교 수업과 평가방식이 바뀌고 있는데 수능을 확대하자는 것은 말이 안 된다"고 강조했다. 수능 문제에 대한 비판도 있었다. 한 고등학생은 "수능수학에서 29~31번 문제는 변별력 문항이라고 한다"며 "나머지 문제는 모두 쉬운 문제로 출제해 쉬운 문제 중 하나라도 실수하면 무조건 재수를 결심해야 한다"고 지적했다. "모두가 풀 수 있는 문제와 모두가 풀기 힘든 3문제를 두는 것이 정당한지 모르겠다"며 "수능 난이도 조정과 개혁이 필요하다"고도 덧붙였다.
반면 수능의 공정성을 주장하는 의견도 있었다. 경기성남에서 온 고3 자녀를 둔 학부모는 "사회구조가 바뀌지 않는 한 어떤 교육제도를 도입해도 학종처럼 좋은 취지가 왜곡될 것"이라며 "수능이 완벽한 체제는 아니지만 지금 현실에선 상당기간 유지돼야 하고 확대돼야 한다"고 말했다. 부산에서 왔다는 또 다른 학부모는 "학종은 내신성적이 최상위권인 학생에게 유리한 선발제도"라며 "아무리 성실한 학생도 결코 합격을 담보할 수 없다. 고액 컨설팅까지 받아 지원한다고 해서 선발될지 여부를 알 수 없기 때문에 상당한 스트레스"라고 말했다.
<공론화 방식 의구심 심화.. 혼란만 가중> 찬반 대립 양상만 반복되면서 교육 정책을 공론화 방식으로 정하는 것이 적절하느냐는 지적이 힘을 얻고 있다. 여론전으로 치달으면서 '모두의 대입발언대' 사이트는 댓글/문자의견 전체 개수를 비공개로 전환한 상태다. 공개 돼있던 정보를 갑작스레 비공개로 전환한 데 대해 반발의 목소리도 터져나온다. 공론화위원회는 시민참여단 구성 시점에 맞춰 전환을 예정하고 있었다는 입장이지만, 굳이 공개하고 있던 정보를 도중에 차단한 데 대한 의구심은 여전하다.
공론화 방식의 근본적인 문제는 교육 문제에 얽힌 이해관계가 복잡하다는 점이다. 원전 찬반 등의 문제와는 결이 다르다는 얘기다. 교육열이 강한 한국에서 공론화 방식으로 교육정책을 결정할 경우 장기적인 교육적 가치를 고려한 선택이 가능하겠느냐는 우려가 나온다. 개인에게 선택을 맡길 경우 자신 또는 자신이 속한 집단의 이익에 따라 선택하는 경향이 나타날 수밖에 없기 때문이다. 한 교육 전문가는 "정시에 유리한 학생을 둔 부모라면 정시를 지지할 것이고, 정시에 자신이 없는 아이 학부모라면 수시를 지지하는 것이 당연하다"며 "그렇다고 아무 이해관계가 없는 시민은 교육정책에 대해 자세히 모른다는 문제가 있다"고 지적했다.
여론전으로 사안이 결정될 경우 단순히 눈앞의 갈등을 봉합하기 위해 장기적인 교육가치를 훼손할 우려가 있다는 지적도 있다. 공론화 방식보다는 현장 교육전문가들의 장기간 치열한 토론이 더 바람직하다는 것이다. 최근 대입개편을 둘러싼 논의에서 교육적 가치에 대한 고민은 상대적으로 등한시되고 있다는 점에서도 문제는 드러난다. '공정성' '신뢰성'도 중요하지만, 궁극적인 교육 지향점에 대한 논의 없이는 결국 지난 정권에서 되풀이 된 입시 뜯어고치기와 다를 바 없어진다는 지적이다. 한 교육 전문가는 "미래 인재에게 요구되는 능력은 '오지선다형' 객관식 문제 풀이로는 기를 수 없다는 사회적인 공감대가 형성되면서 학종이 도입되기에 이르렀다. 하지만 당초 학종 도입 시 논의됐던 '미래 교육'에 대한 논의는 사라지고, 단순히 전형 비율이라는 단순한 도식으로 논의가 치환됐다"고 지적했다.
각자 처한 상황에 따라 입장 차가 크다보니 공론화를 통해 국민합의를 이루는 것이 불가능하다는 지적도 있다. 수시/정시 비율 문제가 대표적이다. 32개 교육단체가 속한 '학교교육 정상화를 위한 교육혁신연대'는 "수시/정시 비율을 정하자는 주장은 애초 일부의 정시확대 요구 때문에 대두된 것으로, 학부모간에도 계층별/지역별 이해관계가 충돌한다"고 설명했다.


이재용 부회장이 특검에 구속된 것은 지난 17일이다. 해리스폴 조사가 그 이후에 이뤄졌다면 결과는 훨씬 더 나빴을 수 있다. 해리스폴은 조사 보고서에서 기업 명성의 가장 큰 위험 요소는 '리더의 불법행위'라고 지적했다. 삼성 입장에서 이 부회장의 구속보다 더 나쁜 소식은 상상하기 어렵다. 재계는 이 부회장의 구속으로 삼성전자가 입게 될 가장 큰 손실로 브랜드 가치 하락을 지목한다. 브랜드 이미지는 구축하는 데 오랜 시간이 걸리지만, 무너지는 것은 한순간이다. 브랜드 컨설팅 기업 인터브랜드 평가에서 2014년 31위였던 폴크스바겐은 배기가스 조작 스캔들로 지난해 40위까지 떨어졌다. 부정부패 기업으로 몰리면 주가에도 불리하다. 일부 해외 국부펀드는 투자 대상 기업을 고를 때 환경, 인권, 반부패 등을 우선적으로 본다.'
특검 수사가 진행되면서 삼성그룹에는 예상치 못한 악재가 불거질 수 있다. 사상 첫 '총수 구속'으로 벌써 삼성의 경영 위축을 우려하는 목소리가 나온다. 삼성그룹이 상반기 대졸 신입사원 공채 일정을 잡지 못하고 있다는 얘기도 들린다. 취업준비생들 사이에선 이러다가 삼성이 상반기 공채를 건너뛰는 것 아니냐는 우려의 목소리도 나온다고 한다. 삼성은 이번 위기를 전화위복의 기회로 만들어야 한다. 무엇보다 세계 초일류 기업의 명성에 걸맞게 위기대응 능력을 보여야 한다. 다행히 금융시장에서는 이번에 삼성이 큰 위기를 맞지는 않을 것이라는 관측이 우세하다고 한다. 일례로 세계 3대 신용평가사인 스탠더드앤드푸어스(S&P), 무디스, 피치는 20일 각각 낸 신용등급 보고서에서, 이 부회장의 구속이 삼성전자 신용등급에 영향을 미치지 않는다고 평가했다. 피치는 특히 "삼성전자는 사업부문별 전문경영 체제로 운영돼 오너 부재가 업무에 큰 영향을 주지는 않는다"고 말했다. 이들 신용평가사의 예측대로 삼성이 큰 위기 없이 난관을 극복하기 바란다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 온라인카지노 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 안산전주 터미널 모텔 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 함양출장최고시 이 정재화된 사자무가 있다. 온라인카지노 에서 사자는 해서 지역의 부산출장마사지샵 • 익산평택 모텔 가격 • 칠곡예약 과 영남 지역의 진도여자 부르는 가격 • 단양서울 조건 만남 • 성주구미 여관 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 온라인카지노 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 양주야동 실제 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 구례출장연애인급 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 안양천안 출장 대행 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 상주출장미인아가씨 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.
동물탈에는 호랑이탈•사자탈•원숭이탈•담비탈• 화순포항 여관 탈(또는 비비새) 등이 있으나, 그중 전국적(북청•봉산•은율•강령•하회•수영•통영)으로 분포되어 있는 사자탈이 대표적인 동물탈이다. 사자는 서역의 쿠처에서 호법적•호국적인 오방 사자로 성립하고 전래되어 불법 수호와 왕권 수호의 기능을 수행하는 한편, 민간 신앙과 결합하여 토착화•민속화되면서 벽사 진경과 지역 수호의 역할을 하게 되었다.


좋은사람 좋은생각 오늘도 좋은 생각속에 좋은 마음, 좋은 감정, 좋은 표현, 좋은 표정을 가져 모든 사람들이 욕심 비우고 사심 버리는 좋은 사람들이 되었으면 좋겠습니다. 좋아서 좋은 사람 커피 한 잔을 나누어도 그냥 좋은 사람이 있습니다. 그 사람의 눈빛은 따뜻한 커피와 같아서 함께 하면 햇살이 가득 모인 창가에 앉아 있는 것 같고 커피잔을 든 두 손을 통해서는 그 사람의 따뜻한 마음을 느낄 수 있기 때문입니다. 전화만 가볍게 주고 받아도 그냥 좋은 사람이 있습니다. 그 사람의 말 속에는 진솔함이 담긴 예의가 있어 통화하는 시간에는 나로 하여금 귀한 사람이 되게 하고 또렷한 음성을 통해서는 그 사람도 나에게 소중한 사람이 되기 때문입니다. 핸드폰에 댓글만 봐도 그냥 반갑고 고마운 사람이 있습니다. 그 사람의 글 속에는 힘을 주는 진지한 관심이 있어 마냥 부끄러웠다가 또한 깨닫게 하기도 해서 그저 고맙고 짧은 글과 영상이지만 그 글을 통해서는 그 사람 같이 또 다른 나를 볼 수 있습니다. -최승렬 ‘좋은사람 좋은생각’- http://www.heartsaying.com/archives/2270


日서 공연, 한국서 공동전시...한일 문화교류는 계속된다. October. 02, 2019 07:39. by 조종엽, 정성택 jjj@donga.com,neone@donga.com. 오래전부터 준비한 한일 문화 교류 행사가 10월 들어 잇따라 개막하고 있다. “외교는 경색돼도 한일 문화 교류는 흔들리지 않고 있다”는 평가다. 일본 오사카에서는 4일 한일 양국의 전통 소리와 음악, 무용이 어우러지는 공연 ‘동행’이 열린다. 2012년부터 8회째로 한국과 일본에서 번갈아 열리는 공연이다. 공연을 주최하는 민간 문화 교류 협의체 한일문화교류회의의 정구종 위원장은 “외교, 경제 갈등에도 불구하고 문화 교류는 ‘운명적 이웃’인 양국이 서로를 이해하는 창구라는 측면에서 가치가 크다”고 말했다. 피날레로 한일 창작 협연 ‘휘황(輝煌)’을 선보인다. 한국의 생황(이한석)과 판소리(안숙선, 장서윤), 일본의 비파(구보타 아키코)와 전통 가면무용인 ‘노(能·사쿠라마 우진)’가 한 무대에서 어우러진다. 피아니스트이자 작곡가인 강상구 씨가 곡을 만들었다. ‘노’는 일본에서 가장 오래된 예능으로 1400년 전 백제인 미마지가 일본 나라현 사쿠라이시에 있는 쓰치부타이(土舞臺)에서 기악무를 전수한 것이 기원으로 알려져 있다. ‘동행’의 한국 공연단은 5일 사쿠라이시를 방문해 미마지의 업적을 기리는 공연도 펼친다. 한일문화교류회의는 1998년 김대중 전 대통령과 오부치 게이조 전 일본 총리의 파트너십 선언에 따라 양국 문화계 인사가 1999년 설립했다. 이번 공연은 주오사카 한국문화원이 공동 주최하고, 문화체육관광부와 일한문화교류기금이 후원한다. 일본의 문화재가 대한해협을 건너오고, 한국의 문화재가 건너가는 양국 박물관의 공동 전시나 순회 전시도 잇따르고 있다. 국립민속박물관(관장 민병찬)은 일본 국립역사민속박물관(역박)과 공동 특별전시 ‘미역과 곤부(다시마)―바다가 잇는 한일 일상’을 2일부터 2020년 2월 2일까지 연다. 민속박물관과 일본 역박을 비롯한 양국 연구자들이 2015년부터 5년 가까이 함께 해변을 걷고, 어촌과 시장을 찾아다니며 조사한 결과를 바탕으로 기획한 전시다. 한국과 일본의 생선가게 비교를 시작으로 ‘미역과 다시마처럼 다른 듯 닮은’ 해산물 소비 문화와 어업, 바다 관련 신앙 등을 다각도로 조명한다. 일본 국가지정중요민속문화재 ‘청새치 작살 어구’와 ‘마이와이’(풍어 때 선주가 나눠주는 축하복)이 전시에 나오고, 일본 전통 다시마 채취선인 ‘이소부네’ 등 볼거리가 적지 않다. 구루시마 히로시(久留島浩·65) 일본 역박 관장은 1일 서울 종로구 민속박물관에서 열린 간담회에서 “한반도와 일본 열도의 관계가 적어도 12세기까지 말할 수 없이 긴밀했다는 것을 올해 우리 박물관을 개편하면서 새삼 깨달았다”며 “지금은 양국의 정치적 관계가 좋지 않지만 양국이 문화 교류를 계속해 나가면 언젠가 이를 극복할 수 있다고 생각한다”고 말했다. 이 전시는 내년 3∼5월 일본 지바현에 있는 역박에서도 선보인다. 국립진주박물관(관장 최영창)도 1일 한일 문화 교류 특별전 ‘조선 도자, 히젠(肥前)의 색을 입다’를 개막했다. 히젠은 일본 규슈 북부 사가현과 나가사키현 일대의 옛 지명으로 임진왜란 이후 조선 도공들이 자기를 만들며 일본 자기의 발생지가 됐다. 이번 전시에서는 일본 사가현립 규슈도자문화관이 소장한 ‘백자 청화 국화·넝쿨무늬 접시’ 등 등록유형문화재를 비롯해 규슈 소재 8개 기관이 소장한 히젠 자기 71점을 선보인다. 국내외에서 모두 200여 점이 나오는 이번 전시는 12월 8일까지 열린다. 일본의 여러 박물관이 소장한 가야 문화재도 국립중앙박물관이 올 12월 여는 ‘가야본성―칼과 현’에서 전시될 예정이다. 이 전시도 내년에 일본 민박과 규슈국립박물관을 순회하며 열린다.
오래전부터 준비한 한일 문화 교류 행사가 10월 들어 잇따라 개막하고 있다. “외교는 경색돼도 한일 문화 교류는 흔들리지 않고 있다”는 평가다.
일본 오사카에서는 4일 한일 양국의 전통 소리와 음악, 무용이 어우러지는 공연 ‘동행’이 열린다. 2012년부터 8회째로 한국과 일본에서 번갈아 열리는 공연이다. 공연을 주최하는 민간 문화 교류 협의체 한일문화교류회의의 정구종 위원장은 “외교, 경제 갈등에도 불구하고 문화 교류는 ‘운명적 이웃’인 양국이 서로를 이해하는 창구라는 측면에서 가치가 크다”고 말했다.


한일문화교류회의는 1998년 김대중 전 대통령과 오부치 게이조 전 일본 총리의 파트너십 선언에 따라 양국 문화계 인사가 1999년 설립했다. 이번 공연은 주오사카 한국문화원이 공동 주최하고, 문화체육관광부와 일한문화교류기금이 후원한다.
일본의 문화재가 대한해협을 건너오고, 한국의 문화재가 건너가는 양국 박물관의 공동 전시나 순회 전시도 잇따르고 있다. 국립민속박물관(관장 민병찬)은 일본 국립역사민속박물관(역박)과 공동 특별전시 ‘미역과 곤부(다시마)―바다가 잇는 한일 일상’을 2일부터 2020년 2월 2일까지 연다. 민속박물관과 일본 역박을 비롯한 양국 연구자들이 2015년부터 5년 가까이 함께 해변을 걷고, 어촌과 시장을 찾아다니며 조사한 결과를 바탕으로 기획한 전시다.


구루시마 히로시(久留島浩·65) 일본 역박 관장은 1일 서울 종로구 민속박물관에서 열린 간담회에서 “한반도와 일본 열도의 관계가 적어도 12세기까지 말할 수 없이 긴밀했다는 것을 올해 우리 박물관을 개편하면서 새삼 깨달았다”며 “지금은 양국의 정치적 관계가 좋지 않지만 양국이 문화 교류를 계속해 나가면 언젠가 이를 극복할 수 있다고 생각한다”고 말했다. 이 전시는 내년 3∼5월 일본 지바현에 있는 역박에서도 선보인다.
국립진주박물관(관장 최영창)도 1일 한일 문화 교류 특별전 ‘조선 도자, 히젠(肥前)의 색을 입다’를 개막했다. 히젠은 일본 규슈 북부 사가현과 나가사키현 일대의 옛 지명으로 임진왜란 이후 조선 도공들이 자기를 만들며 일본 자기의 발생지가 됐다. 이번 전시에서는 일본 사가현립 규슈도자문화관이 소장한 ‘백자 청화 국화·넝쿨무늬 접시’ 등 등록유형문화재를 비롯해 규슈 소재 8개 기관이 소장한 히젠 자기 71점을 선보인다. 국내외에서 모두 200여 점이 나오는 이번 전시는 12월 8일까지 열린다.
일본의 여러 박물관이 소장한 가야 문화재도 국립중앙박물관이 올 12월 여는 ‘가야본성―칼과 현’에서 전시될 예정이다. 이 전시도 내년에 일본 민박과 규슈국립박물관을 순회하며 열린다.


[마켓인사이드-56] 2007년 10월 30일. 그러니까 글로벌 금융위기가 시작되기 약 1년 전 얘기다. 월가의 투자은행 오펜하이머에서 금융주를 담당했던 애널리스트 매러디스 위트니는 "씨티그룹이 부실자산이 많아 앞으로 투자자들은 배당을 제대로 못 받을 수 있을 것"이라며 매도 보고서를 냈다. 미국을 대표하는 30종목 중 하나였던 씨티그룹에는 날벼락 같은 보고서였다. 목표주가로 주당 30달러를 불렀다. 전날 41.9달러로 마감했던 씨티그룹 주가가 앞으로 30%가량 떨어질 수 있을 것이란 예상이다.
보고서가 나온 당일 씨티그룹 주가는 7% 떨어졌고, 그해 연말 이 회사 주가는 귀신같이 30달러를 찍었다. 투자자들은 배당을 못 받게 됐다. 뿐만 아니다. 씨티그룹 주가가 급락하자 미국 증시 전체가 맥을 못 췄다. 1만4000선을 기록하며 승승장구하던 다우지수가 연말 1만2000선까지 내려온 것이다. 이게 바로 글로벌 금융위기를 예측한 것으로 유명한 매러디스 위트니의 씨티그룹 보고서다. 위트니는 이 보고서를 내고 주주들에게 살해 위협을 받았을 정도였다고 하니 그 용기가 대단하다.
반대로 주가 상승을 예측하는 데도 과단성이 필요하다. 지난해 6월 24일 영국의 유럽연합 탈퇴(브렉시트) 국민투표 결과가 나오자 글로벌 증시가 크게 출렁였다. 삼성전자 주가도 이날 하루 2%가 빠지면서 140만원대를 기록했지만 일주일 만에 원래 수준으로 돌아왔고 7월 들어서는 마의 154만원 고지를 뚫었다. 그후 연일 최고가 가격을 갈아치우던 삼성전자는 지난 8일 현재 240만6000원으로 마감했다. 1년 새 무려 55%가 오른 셈이다.
삼성전자 주가가 130만~140만원대에서 헤매고 있던 지난해 6월. JP모건은 목표주가를 190만원으로 제시했고 모건스탠리, 노무라 등은 180만원을 불렀다. 시가총액 1위, 한국 증시에서 가장 덩치 큰 주식이 30~45%까지 오를 것이라고 내다본 것이다. 당시 국내 증권사들의 목표주가 평균치는 약 169만원. 외국계 증권사들이 훨씬 과감했다. 지난 1년 새 삼성전자의 실적 개선이 가파르게 나타나자 이들 외국계 증권사는 목표주가를 250만원에서 270만원으로, 다시 300만원으로 발 빠르게 치고 나왔다.
반도체 슈퍼사이클이 돌아오면서 실적이 좋아진 데다 자사주 매입 소각까지 나타나자 삼성전자의 주당순이익(EPS)이 한 해 20~30%씩 높아질 것이라고 봤기 때문이다. 순이익이 오르는데 주식 수는 줄어드니 주당 순이익은 더 크게 늘어난 것이다. 이런 구조를 간파한 외국계 애널리스트들이 먼저 목표주가를 과감히 올려주자 외국인 투자자들이 따라들어왔다. 지난해부터 올해로 이어진 삼성전자 대세상승장에서 외국인이 먼저 과실을 따 먹은 것도 같은 맥락이다.
지난 1일 증권사가 내놓는 애널리스트 주식 분석 보고서에 목표주가 괴리율을 적시하도록 하는 의무공시제가 시작됐다. 지난해 한미약품 등 실제 주가에 비해 목표주가가 너무 높은 종목들이 나타나면서 금융감독원이 증권사 보고서의 신뢰도를 높이는 방안으로 마련한 제도다. 제도 시행 전부터 목표주가가 평준화하는 게 아니냐는 걱정이 많았는데 실제로도 목표주가 하향 추세가 뚜렷하다.
에프앤가이드에 따르면 지난달 발간된 증권사 보고서의 목표주가 하향 비율은 17.7%에 달한다. 상반기 월평균 5.4%를 크게 웃도는 수준. 물론 최근 기업 실적이 하향 조정되는 경우가 나타나기도 했지만 작년에 비하면 더 심하다. 최근 3개월간 목표주가와 실제 주가 간의 평균 괴리율은 28%에 달해 지난 연말(55%)의 절반 수준으로 떨어졌다. 알게 모르게 목표주가를 비슷하게 맞추고 있는 눈치작전인 셈이다.
흔히 주식시장을 꿈을 먹고 산다고들 한다. 꿈이 없는 주식은 안 팔린다. 시장에 다 알려진 종목은 더 이상 안 오른다. 애널리스트가 목표주가를 만드는 방식도 마찬가지다. 현재가치를 토대로 미래가치를 계산해내야 한다. 분석에 상상력을 더해야만 목표주가가 나온다. 대박이든 쪽박이든 현재주가와 목표주가는 괴리가 클 수밖에 없다. 괴리율 공시제가 목표주가를 낮추는 방향으로 작용하고 있다면 우리 증시가 대박이나 쪽박이 나올 수 없는 환경으로 가고 있는 셈이다.
지금도 코스닥시장에는 증권사 커버리지가 없는 종목이 85%다. 전체 1200개가 넘는 종목 중 증권사에서 목표주가를 제시하는 종목이 커버리지가 있는 종목이 170개밖에 안 된다. 나머지 버려진 종목 1000개 속에서 오를 만한 주식을 발굴하려면 애널리스트들의 분석에 상상력이 가미돼야만 한다. 애널리스트들이 시간과 노력을 투입해 만든 자료가 컴퓨터 속에 사장된다면 백날 애널리스트 신뢰도를 평가해봐야 소용없는 일이다. 애널리스트 보고서에 대한 평가도 종목에 대한 특성화와 차별화가 반영되도록 해야 한다. 모든 애널리스트 보고서에 똑같은 잣대를 들이대면 실제 투자에 필요한 보고서가 아니라 평가에 대비한 보고서만 나오게 된다. 한국 주식시장에서도 매러디스 위트니가 나타나길 기대하는 건 무리일까.


식중독은 80% 이상이 5월부터 9월 사이에 발생한다. 신선한 아침에는 괜찮았던 음식도 갑자기 더워진 날씨로 인해 낮 동안에 상하는 일이 빈번하기 때문이다. 본격적으로 더워지는 7월, 식중독을 조심 또 조심해야 한다.
어느 곳에나 미생물은 존재한다. 이 미생물들은 온도와 습도가 적당하면 놀라운 속도로 번식하면서 독소를 생성한다. 상한 음식은 세균이 번식하면서 독소를 생성해놓은 음식이다. 잘못하여 상한 음식을 섭취하게 되면 식중독에 걸려 배가 아프고 설사를 하게 되며 심하면 병원에서 치료를 받아야 하고 드물게는 사망에 이를 수도 있다.


식중독의 증상은 감염원의 종류와 양에 따라 다양하게 나타난다. 식중독은 그 원인에 따라 세균이나 바이러스 등 미생물에 의한 식중독과 화학적 유해물질(식품첨가물, 잔류농약, 포장재에 의한 중독 등), 자연독(복어, 독버섯 등) 같은 화학물질에 의한 식중독으로 크게 나눌 수 있다. 세균성 식중독은 식중독의 가장 흔한 형태로 세균 감염 자체가 원인인 감염형과 세균이 만든 독소를 섭취하여 발생하는 독소형으로 나뉜다. 독소형 식중독의 대표적 원인균은 황색포도상구균, 보툴리눔균 등이며, 독소 섭취 후 30분~4시간 내에 증상이 빠르게 나타난다. 감염형 식중독은 살모넬라균, 장염 비브리오균, 병원성 대장균, 콜레라균 등이 대표적 원인으로 섭취 후 증상이 나타날 때까지 1~2일 정도 시간이 소요된다.
식중독의 전형적인 증상은 원인 음식을 섭취한 후 48시간 이내에 발생하는 오심, 구토, 복통, 설사 등이지만 심한 경우 발열, 오한, 혈변, 탈수, 신장기능 저하 및 신경학적 증상(언어장애, 근력 약화, 복시, 연하곤란)도 보일 수 있다.


식중독 치료는 대부분 수액 공급과 전해질 보충 등 보존적 치료만으로 충분하다. 항구토제나 지사제 사용은 주의가 필요하다. 설사를 멎게 해주는 지사제는 경우에 따라서는 증상과 예후를 더욱 나쁘게 할 수도 있으므로 꼭 필요한 환자에게 선별해서 사용한다. 증상의 발생은 세균 자체가 아닌 세균이 만들어놓은 독소에 의한 것이므로 대부분 식중독 환자에게 항생제를 사용해도 증상이 더 빨리 호전되지는 않는다. 다만 환자가 열이 심하거나 이차 감염이 우려되는 고위험군일 경우 의학적 판단에 따라 항생제를 사용할 수도 있다. 증상이 오래 지속되는 경우 크론병이나 궤양성 대장염, 장결핵 같은 다른 질환을감별하기 위해 대장내시경검사 등이 필요할 수 있다.


첫째, 충분히 익힌 후 섭취한다. 조개류는 끓는 물에 1분 이상 삶아야 하고 달걀도 완전히 익혀 먹는 것이 좋다. 미국 질병통제센터 조사 결과 살모넬라균에 의한 식중독의 약 80%가 날달걀이나 반숙달걀을 먹고 발생했다고 한다.
둘째, 식품을 만질 때는 비닐장갑을 착용한다. 맨손으로 음식을 만지면 손에 있던 황색포도상구균에 쉽게 오염된다. 김밥을 만들 때나 나물을 무칠 때, 손을 사용해 고기를 뜯거나 찢어야 하는 족발, 닭 가슴살 샐러드 등을 만들 때에는 비닐장갑을 착용하고 조리해야 한다.
셋째, 조리 전 재료를 깨끗하게 씻는다. 달걀껍질은 살모넬라균에 오염된 경우가 많으므로 달걀을 깨기 전에 물로 씻거나 일회용 주방 타월로 닦은 뒤 깨는 것이 좋다. 또 달걀을 만진 후에는 반드시 손을 씻고 조리를 시작하도록 한다. 포장되어 판매되는 샐러드용 채소도 생산, 유통과정에서 미생물에 오염되었을 가능성이 있기 때문에 먹기 전에 씻는 것이 좋다. 음식을 다루는 도마, 칼 등도 사용 후 반드시 깨끗하게 세척하고 소독하여 건조한 곳에 보관하는 것이 바람직하다.
넷째, 만든 음식은 남기지 말고 먹는 것이 좋고 남은 음식이 있으면 반드시 냉장 보관한다. 온도가 높아 음식이 상하기 쉬운 여름철에는 오랫동안 상온에 노출된 음식은 무조건 피하는 것이 좋으며, 음식이 많이 남은 경우 반드시 냉장 보관하는 것이 좋다. 냉장고에 보관하였더라도 오래된 것은 피하도록 하며, 맛이 조금이라도 이상하면 아까워하지 말고 버리는 것이 좋다.
다섯째, 식사하기 전에 손을 깨끗이 씻는다. 배변 후 손톱 밑이나 깨끗이 씻지 않은 손을 통하여 세균성 이질이 발생할 수 있다. 손을 씻을 때는 비누거품을 충분히 내어 손과 팔을 꼼꼼히 문질러 닦고 깨끗한 물로 헹군다. 손가락 끝, 손가락 사이도 유의해서 깨끗이 씻도록 한다. 흐르는 물을 사용하는 것이 효과적이다.


“아들이 너희를 자유롭게 하면”이라는 표현에 초기 기독교 신앙의 핵심 내용이 녹아 있다. 오늘 우리의 신앙에서도 필수 내용이다. 자유롭게 한다는 말은 현재 자유롭지 않다는 사실을 전제한다. 이미 앞에서 짚은 대로 아브라함의 자손이었던 유대인들은 종이 아니기에 이 말이 자신들에게 해당하지 않는다고 생각했다. 그들은 자유를 협의로만 본 것이다. 그들은 자기들 땅에서 농사를 짓고 양을 키우고 가족을 돌보면서 살았기에 자유인이라고 생각했을 것이다. 로마 제국도 자신들이 적당하게 관계를 유지하면 크게 문제가 되지 않았다. 현대인들도 마찬가지로 생각한다. 어려운 세상살이에서도 조금만 노력하면 그럭저럭 먹고살 만하다. 능력이 있는 사람은 멋진 인생을 설계할 수도 있다. 좁은 의미에서 본다면 그런 정도의 삶을 자유롭다고 할 수 있겠지만 근본적인 의미에서 본다면 여전히 어딘가에 종처럼 묶인 삶이다. 자본의 종이다. 자본이 명시적으로나 암묵적으로 요구하는 것을 행하지 않을 수 없다. 자유롭게 쇼핑을 하겠지만 영혼은 궁핍하다.
예수는 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.”(마 11:28)라고 말씀한 적이 있다. 세상살이의 어려움을 덜어주겠다는 의미는 아니다. 하나님과의 관계를 새롭게 설정할 수 있는 길을 제시하겠다는 의미이다. 율법으로부터의 해방을 가리킨다. 당시 유대인들에게 율법은 짐이었다. 지금 고등학교 학생들에게 수능시험이 짐인 것과 같다. 유대인들은 율법 완성을 통해서 하나님에게서 높은 점수를 받을 수 있다고 생각했다. 아무리 좋은 질서라고 하더라도 그것이 절대화하는 순간에 짐이 된다. 영혼의 자유를 오히려 방해하기 때문이다. 수능시험 만점자에게 그 점수는 올무로 작용하는 거와 같다.
예수는 율법이 아니라 하나님 나라를 향해서 삶의 방향을 바꾸라고 말씀하셨다. 그리고 본인이 십자가의 죽음을 받아들임으로써 우리의 죄를 속량하셨다. 이런 기독교 교리를 마술처럼 생각하면 곤란하다. 그것은 하나님이 행하신 구원의 신비다. 예수를 믿는 사람은 율법이 아니라 하나님의 은총으로 산다. 어둠이 아니라 빛에서 산다. 무엇을 이루어야 한다는 압박감이 아니라 사랑받았다는 기쁨으로 산다. 이를 아는 사람이야말로 자유로운 사람이다. 문제는 그 사랑을 실제로 알면서 경험하고 있느냐에 달려 있다.


학부모회가 지속적으로 특별활동 케이팝 수업을 재개해 달라고 요청했었지요.
지난 번에 공개한 자료에는 특별한 표시도 없었습니다만, 특활 강사 지급표에 보시면 케이팝 강사 칸을 포함해서 여러 칸에 강사 서명이 아닌 ok 표시만 된 곳들이 적잖이 있습니다. 다른 칸은 그럴 리 없겠지만 특활 케이팝 강사의 서명 칸은 실제로 강사가 강사료를 받지 못했다는 것을 보여 줍니다. 그 강사는 당시 이미 한국으로 갔다가 돌아오지 않아서 4월 이후 4회 케이팝 강의가 없었습니다. 자율학습도 가능한 지는 잘 모르겠네요.
케이팝 강사는 없고, 강사료는 지출
이미 4월부터 문제의 그 케이팝 강의에는 강사가 없었는데 강사비는 지급한 것으로 되어 있습니다. 함미연 전 교장이 이러한 사실 자체를 숨기고, 교사들도 침묵한 듯하고, 이러한 사실은 숨겨둔 채 학부모회장은 지속적으로 케이팝 재개를 주장하고... 이게 더 본질적인 문제점입니다.
같은 편 교장 대행에게는 항의 없어
더 재미있는 건 그 다음입니다. 어거지 주장과 압박으로 교장이 사임한 후 정관에 대한 억지 해석으로 교장 대행이 등장했습니다. 학부모들에게 잘 보이고 싶었든지 교장 대행은 케이팝 특활 추가를 추진했으나 이번에는 교사들이 투표로 불가하다고 반대했습니다. 아마도 최소한 이번 학기에는 개설되지 않을 것으로 보입니다. '다행히' 지금은 케이팝 특활에 대해 더 이상 문제 제기를 안 하는 것 같습니다.
수업 관련해서 학교장의 자율적인 결정은 충분히 존중하지만 허위 보고로 이사회와 학교를 우롱하지는 말아야지요.


서구 열강의 제국주의는 식민주의 혹은 팽창주의라고도 부른다. 앞선 군사력과 경제력을 무기 삼아 다른 나라를 정벌한 뒤 이를 식민지로 삼는 식이다. 그 식민지는 원료 공급지이자 상품 시장으로서 역할을 한다. 제국주의가 19세기 한참 절정에 치달았던 것은 자본주의의 근본속성인 공급과잉 문제를 해결하기 위한 방편이었다. 어쨌든 이 제국주의로 인해 전 세계의 국가 중 무려 80%가 식민지가 됐다고 한다.
아프리카는 이 제국주의의 전형적 희생자였다. 영국과 프랑스, 독일 등이 너도 나도 식민지 개척에 나서서 1차 대전 직전에는 식민지 분할을 완료했다. 당시 아프리카 대륙에서 독립 국가를 유지한 나라는 에티오피아와 라이베리아 단 두 곳이었다.
짐바브웨도 식민지의 하나였다. 아프리카 남쪽에 위치한 짐바브웨는 1980년 독립할 때까지 오랜 동안 영국의 식민지였다. 원래는 자원이 풍부한 곳으로 부를 쌓을 여건을 갖추고 있었지만 독립 후에도 빈곤은 이어졌다. 그리하여 지금은 대부분 국민의 하루 평균 소득이 2달러 미만의 최빈국 대열에서 벗어나지 못하고 있다.
그 배경에는 로버트 무가베 대통령의 독재가 도사리고 있다. 무가베는 무려 37년간이나 권좌에 앉아 있다. 형식적인 선거와 임기가 없는 것은 아니지만 마땅한 경쟁자가 없는 데다 철권 통치로 권력을 유지하고 있다. 그는 공개적으로 100세까지는 대통령의 자리에 버틸 것이라고 말하고 있다. 그런 무가베가 경제를 망쳐놓고 있는 것이다. 현재 짐바브웨는 하이퍼인플레이션 상황이다. 물가 상승률이 무려 2억%다.
이런 상황에서 무가베가 최근 호화판 생일파티를 벌여 구설수에 올랐다. 무가베는 얼마 전 무려 29억 원을 들여 어마어마한 양의 음식과 술, 동상 건립 등 생일 축하 잔치를 열었다. 그는 내외의 따가운 비판에 대해 이 비용이 국민들의 자발적 모금과 기부로 충당됐다고 해명했다고 한다. 무가베는 이전에도 260억 원짜리 호화별장에 1년 여행비용만 200억 원을 펑펑 쓰는 등 호화로운 생활로 눈총을 받고 있다.
지도자의 덕목 중 맨 위에 있는 것이 청렴과 같은 도덕성이다. 무가베는 자신의 끝없는 사리사욕에 매달려 기아선상에서 헤매는 국민들을 철저히 외면하고 있다. 국민의 4분의 1이 아사직전이라고 하니 참담한 일이다. 무가베는 지도자 덕목의 가장 중요한 것을 갖추지 못한 것이다. 부패한 권력자의 전형이다. 과연 무가베가 언제까지 권좌에서 버틸지는 알 수 없다. 그렇다고 국민들이 이대로 두고만 볼 것인지 답답할 노릇이다.


그런데 아침에 블로그에 달린 작전세력의 삼성 댓글을 보니 온라인 여론 조작도 확실히 하는 모양이라는 생각이 든다. 며칠이 지난 포스팅임에도 불구하고 그 댓글은 정확히 익명으로 내 글을 겨냥하고 있었다. 삼성은 블로그 게시판 등 인터넷 여론을 키워드로 수집해 여론의 호불호를 조사하는 소프트웨어가 그룹 내에 있다는 것은 이미 삼성 고위 관계자로부터 들은 바 있다. 삼성은 인터넷 여론에 민감하다. 그리고 이번 일처럼 블로거들에게도 직접 포스팅을 고쳐 달라고 요청하고 있다.
삼성에는 참 좋은 사람들이 많이 있다. 내가 개인적으로 아는 삼성 사람들은 10에 8은 매우 좋다. 하지만 사람보다 조직의 논리가 똑똑했던 사람을 엉망으로 만드는 것이 분명하다. 비자금으로 한국을 발라버린 이건희씨 때문에 우리 사회가 고통을 받은 지 얼마 되지도 않았는데 아직도 삼성은 왜 그런 걸까?


목록 보기는 EAC의 핵심 작업 영역입니다. 목록 보기는 시각적으로 단순해 보이지만, 기능은 굉장히 다양합니다. 목록 보기는 대규모 환경에서 원활히 수행되도록 특별히 신경을 썼습니다. 특히 받는 사람 관리에 주목했습니다. EAC의 목록 보기는 많은 데이터 집합의 비동기 배경 로드와 페이징 제어를 제공하는 동시에, 이러한 작업이 전체 환경에 영향을 주지 않도록 보장합니다. 데이터의 첫 번째 페이지는 즉시 로드되는 반면, 나머지는 배경에서 검색됩니다. 또한 특정 목록 보기에서 데이터를 CSV 형식으로 내보내고 열을 추가/제거하여 보기를 사용자 지정하는 기능도 사용할 수 있습니다. 합니다. 개체의 대량 편집도 지원됩니다. 마지막으로 통합된 검색 환경을 통해 목록 보기는 많은 데이터 집합을 빠르고 효과적으로 다루는 방법을 제공합니다.
그림 4: EA의 새로운 검색 환경에서 힌트를 제공합니다.


그림 6: 한 번의 클릭으로 사용자에 대한 보관 및 기타 공통 특성을 구성합니다.
일반적으로 고객은 여러 Exchange 제품 버전에 걸려 복잡하고 혼합된 버전의 배포를 사용한다는 점을 확인했습니다. 원활하고 통합된 관리 환경을 제공한다는 비전과 함께 InterOp 관리의 기대치를 높였습니다. EAC에서는 특별히 낮은 버전의 Exchange 개체를 보고 수정하는 작업과 관련하여 보드에서 더 효과적이고 포괄적인 범위를 제공합니다. 다음 문서에서는 이 주제에 대해 자세히 다룹니다.


2018년 9월 3일 교육부에서, 우리나라 고등교육역사에서 중요한 역사적 합의문 발표가 있었다. 지난 7년간 국회가 해결하지 못했던 강사법 문제에 대한 나름의 해법을 대학강사제도개선협의회(이하 협의회)가 합의로 도출한 것이다. 강사법만이 아니라 그에 부수된 시행령과 시행규칙 등의 주요 쟁점에 대해서도 상당 부분 합의하였다. 이제 우리는 2011년 정부가 입법 발의하고 여야가 합의하여 통과시킨 강사법을, 그 문제의 심각성으로 인해 다시 여야가 합의하여 시행을 유예하는 법안을 통과키는 일을 4차례나 했던 헌정 사상 유래 없는 ‘블랙 코미디’를 끝낼 수 있게 되었다.
2011년 강사 등 비정규교수 당사자들의 절대적인 반대에도 불구하고 일방적으로 정부가 법안을 만들고 국회의원 다수가 동조하여 통과시킨 강사법은 처음부터 설계가 잘못된 악법이었다. 그렇기에 법안의 방향이 나왔던 2010년 11월부터 반대 의견이 들끓었다. 그럼에도 불구하고 입법 강행을 하였다가 2012년 말과 2013년 말 및 2015년 말에 각각 시행 유예 법안이 통과되었다. 2016년에는 교육부가 정책협의회를 만들어 대안을 마련하던 중 1년 후 당연퇴직 등 대학 측의 입장이 전면적으로 반영되는 개악안이 제출되어 또 한 번 홍역을 치렀다. 이후 정부가 이 개악안을 입법 발의하였으나 비정규교수들과 각계각층의 반대에 부딪쳐 국회에서 제대로 된 논의를 거부할 수밖에 없어 결국 2017년 말에 시행이 한 번 더 유예되는 사태를 맞았다.
이런 과오를 딛고 대학 측과 강사 측 그리고 국회의원 추천 전문위원 측이 동수(각각 4명씩 총 12명)로 구성된 협의회가 2018년 3월 새롭게 결성되고 명칭도 대학강사제도 ‘개선’ 협의회로 개칭되어 일종의 방향성을 제시하였다. 협의회는 2018년 3월 14일부터 정식 운영되었고 매주 2시간에서 10시간씩 치열한 고민과 논쟁이 전개되었다. 그러다 6개월 동안 18차례의 공식 회의 끝에 마침내 합의에 이르러 9월 3일 협의체 합의안을 국민들에게 발표하기에 이르렀다. 누구도 쉽게 예상하지 못했던 극적 합의였다.


강사법 개선 합의안에 대해 우리는 ‘많이 미흡하지만 개선의 방향성이 분명’하다고 평가한다. 그리고 즉각 입법하여 시행할 것을 요구하고 있다. 협의체가 도출한 이번 합의안은 강사 등 비정규교수들에게 두 가지의 큰 역사적 의미를 가진다.
첫째, 이번 개선 강사법령안은 쿠데타로 집권한 군부정권에 의해 1962년 대학시간강사제도가 만들어진 이래 55년간 퇴행하던 대학교원법령과 정책을 멈춰 세우고 올바른 방향으로 전진하기 위한 일종의 교두보이다. 시간강사제도의 폐지를 지향하고 있으며 애매한 교원제도들에 대한 재정립의 기회를 부여한다는 점에서 그렇다. 그런 점에서 단순히 강사법을 넘어 우리가 그동안 주장해 온 일종의 비전임교원법(예: 연구강의교수제)과 같은 성격을 일부 띠고 있다고 할 수도 있다. 다만, 아직 보완해야 할 지점은 곳곳에 남아 있다. 비전임교원제도의 통합 또는 동등한 대우와 권리 보장 수준에는 미치지 못하고 있는 것이다. 협의회에서 협상의 상대방이 있었기 때문에 여기까지 관철시키지 못한 한계는 이후 투쟁으로 계속 극복해내야 할 것이다.
둘째, 이번 합의안은 강사와 여타 비전임교원들에게 교원으로서의 구체적 지위와 권리 보장, 실질적 처우 개선, 고용 안정의 측면에서 볼 때 상당히 미흡한 미완의 법령안이다. 지난 수십 년간 우리가 흘려 온 피와 눈물과 땀방울을 생각하면 아쉬움 가득한 성적표이기도 하다. 하지만 그럼에도 불구하고 이번 합의안은 분명히 개선안이다. 기존의 야만적 시간강사제도, 2011년 유예강사법(정부가 입법 발의하고 국회에서 통과시켰으나 설계가 잘못되어 시행이 4차례나 유예된 강사법), 2017년 개악강사법안(정부가 위원회를 구성했으나 법을 개악하는 방향으로 결론을 내어 더 큰 반발을 불러일으켜 국회에서 제대로 논의조차 안 됨으로써 사실상 폐기된 강사법안)에 비해 상당한 진전을 이루었으며 강사만이 아니라 다른 비전임교원에게도 긍정적 영향을 미치는 확대 개선안이다.
대부분의 시간강사들은 6개월 이하로 계약하고, 저임금 시간급이라는 포괄임금을 받으며, 계약서도 제대로 없이 학교 측으로부터 연락이 안 오면 해고당한 것으로 생각해야 하고, 방학 중 급여나 연구공간 및 각종 참정권과 의사결정권을 부여받지 못하고 있는 대학 안의 유령 같은 존재이다. 이를 감안하여 이번 합의안을 평가해야 한다. 우리의 요구안에는 훨씬 미치지 못했지만 어느 정도 진전을 이룬 합의안의 주요 개선 지점 몇 가지는 다음과 같이 요약할 수 있다.
첫째, 강사의 재임용절차 보장 기간 구체화(3년)와 소청심사권 명시(재임용절차 거부 시 소청심사 가능)로 고용안정성을 높이고 「교원지위향상에관한특별법」 적용을 좀 더 명확하게 했다. 이는 고등교육의 질 제고와 학문 성숙 기반 강화 및 학문후속세대의 미래 개척에 어느 정도 도움이 된다.
둘째, 강사 외 겸임·초빙교수 등의 비전임교원에게도 1년 이상의 계약기간과 신분 보장을 법률로 명시하여 풍선효과를 대폭 줄였다. 이는 전반적인 상향평준화이다.
셋째, 강사와 겸임·초빙교수 등의 비전임교원들에게 모두 책임시수 대신 최대강의시수 기준을 적용(강사와 기타 비전임교원 6시간 이하 원칙·최대 9시간, 겸임교수와 초빙교수 9시간 이하 원칙·최대 12시간)하여 한 대학 내에서의 강의 몰아주기로 인한 대량해고 위협을 상당 부분 줄였다. 이는 일자리 안정뿐만 아니라 고등교육의 질 제고 및 학문후속세대에 대한 강의 기회 확대로 이어진다.
넷째, 강사 외 겸임·초빙교수 등 비전임교원들의 자격요건을 강화하고 사용사유를 엄격히 제한함으로써 검증되지 않은 교원이나 무늬만 교원이 양산되는 것을 상당 부분 제어할 수 있도록 하였다. 이 역시 고등교육의 질 제고와 학문후속세대를 비롯한 강사의 기회 확대로 이어진다.
다섯째, 강사에 대한 방학 중 임금 지급을 법률로 명시하여 처우 개선 노력을 분명히 하였다.
여섯째, 교육부는 이번 합의안 마련 과정에서 교육부(안)으로 국립대 강사 강의료 인상 예산 확대, 사립대 강사 강의역량 강화 사업 예산 신설, 공익형 평생고등교육 사업 예산 신설, 한국연구재단 시간강사 연구지원 사업 예산 확대 등을 결정하고 정부예산안에 포함시키려 노력했다. 비록 아직은 기획재정부의 반대로 국립대 강사 강의료 인상만 조금 되는 수준에서 그 한계를 드러내었으나, 국회의 2019년 예산 확정 과정에서 그 의미를 살리는 조치(예산 확보)를 해야 할 것이다.
일곱째, 협의체는 주요 요청 또는 권고사항으로 강사가 강의시수에 상관없이 퇴직금을 받을 수 있도록 하는 법률 개정, 정부와 대학과 강사가 재원을 대어 퇴직공제제도 신설·운영, 직장건강보험 시행령 개정으로 강사에게 직장건강보험 제공, 연구공간 제공 및 학내 권리 신장, 고등교육에 대한 정부재정 투자 확대 등도 제시하였다.
비록 이번 합의안에서 미흡하거나 아쉬운 지점도 많이 발견되지만 지금은 그것을 강조하기보다는 민주적이고 평등한 대학 건설과 고등교육의 질 제고 및 학문 성숙을 위해 추가 개선의 과제를 다음과 같이 제안하는 것이 더 필요하다고 본다.
첫째, 협의체가 합의한 강사법 개선 법령안이 연착륙하면서 시행되기 위해서는 정부의 대학 공공성 강화 재정 투자와 대학들에 대한 개선 유도 정책이 필수적이다. 방학 중 임금, 퇴직공제기금, 연구비, 강의료 인상 등 모든 것을 대학에만 떠넘기는 것은 정부의 직무유기다. 대학시간강사제도 자체가 국가가 만든 것이고 대학의 편법적 교원제도 운영을 방조해 온 것도 국가이다. 헌법상의 교육권 수호와 교원의 자주성 확립과 함께 대학의 정상화와 제대로 된 교원정책을 펴기 위해 소요되는 경비 상당 부분을 국가가 책임져야 한다는 점은 자명하다. 국회가 관련 예산을 전혀 편성하지 않을 경우 대학자본 대부분이 극심한 교원 구조조정을 통해 지금처럼 교수직의 비정규직화와 강사 대량해고의 조치를 취할 가능성은 농후하다. 이제는 말과 문구로만 선언할 것이 아니라 실제 예산과 정책 집행을 통해 변화를 직접 꾀할 때이다.
둘째, 강사 등 비전임교원의 학내 교원으로서의 지위와 권리가 대단히 제한적이다. 총장선출권을 비롯하여 평의회 및 주요 의사결정기구에 대한 참정권 보장 및 연구공간과 연구비 지원에 대한 논의가 개선 강사법 시행과 동시에 있어야 한다고 본다.
셋째, 이제 전임교원들에게도 책임시수가 아니라 최대강의시수 9시간 이하 기준을 적용하는 시행령 개정이 필요하다. 정부와 대학자본의 비용절감 정책과 학령인구 감소 및 대학서열화 구조조정 정책으로 인하여 전임교원들의 강의시수가 과도하게 책정되어 있는 현실을 하루빨리 바꾸지 못한다면 고등교육의 질 제고나 학문기반 강화는 공염불에 불과하게 된다. 현재 전임교원의 과도한 강의 담당은 강사에게는 강의할 수 있는 기회 박탈을, 학생들에게는 양질의 수업을 들을 수 있는 기회 박탈을, 대학원생들에게는 성숙한 학문 탐구를 위한 기회 박탈을 가져오고 있다.
넷째, 비정년트랙 전임교원제도를 폐지하고 원래대로 전임교원제도를 단일화해야 한다. 전임교원 중 비정년트랙 전임교원제도의 폐해가 극에 달해 있다. 대학판 저임금 장시간 노동의 확대는 국가의 미래를 위해 바람직하지 않다. 비정년트랙 전임교원제도 완전 폐지 이전에라도 시급하게 비정년트랙 전임교원실태를 제대로 파악하여 계약기간이 남은 동안 이들의 권리와 처우 수준을 대폭 향상시키는 동시에 최대강의시수 9시간 이하로의 제한을 철저하게 해야 한다. 대학에서 ‘강의기계’를 양산해서는 학문 성숙을 이룰 수 없으며 고등교육의 질 제고에도 도움이 안 된다. 아울러 비정년트랙 전임교원 당사자 역시 소외된 노동을 할 수밖에 없다. 잘못된 제도로 인한 피해자는 교원과 학생 모두이다.
다섯째, 모든 비전임교원들에게 처우 개선과 연동한 총합 최대강의시수제 도입을 준비해야 한다. 워낙 임금이 적고 처우 수준이 낮다보니 많은 비전임교원들이 연구해야 할 시간에 길거리에 돈을 뿌려가며 여기저기에서 많은 강의를 할 수밖에 없는 현실을 바꾸어야 한다. 핀란드처럼 한 대학에서 6시간 정도 강의하면서도 도시노동자 평균임금 정도의 생활임금은 받을 수 있어야 고등교육과 학문탐구에 전념할 수 있다. 최대한 빠른 시일 내에 처우 개선 수준을 높이면서 동시에 한 사람의 비전임교원이 과도하게 여러 대학에서 많은 강의를 하지 않도록 제도를 정비할 필요가 있다. 적절한 기준은 차후 시행령 마련 과정에서 단계적 적용의 형태로 마련할 수 있을 것이다. 선의의 피해자가 나와서도 안 되고 실현가능한 방법을 모색해야 하기에 이에 대해서는 앞으로 밀도 있는 논의가 상당히 필요할 것으로 보인다.
여섯째, 고등교육재정교부금법 제정, 공영형 사립대학 확대, 정년트랙 전임교원 100% 확보, 대학의 민주화, 대학의 자본으로부터의 종속 탈피 등 좀 더 근본적이면서 구조적인 해법 실현을 위해 더 많은 고민과 노력이 필요하다.
이번 합의안은 법률만이 아니라 시행령과 시행규칙 등 구체적 사항들도 상당 부분 규정하고 있는 ‘종합적 개선안’으로, 단순히 고등교육법 일부개정에만 그 영향력을 제한해서는 안 되고 예산 마련과 추후 세부규칙 제정에서도 합의 정신이 구현될 수 있도록 추가 조치가 필요하다. 우리가 잊지 말아야 할 점은 강사법만으로 비전임교원 문제와 그와 연관된 여러 사안을 다 해결할 수는 없다는 것이다. 합의안만으로 학문후속세대 문제 해결, 고등교육의 질 제고와 학문 성숙, 민주적이고 평등한 대학 건설 및 대학 자율성 확보 등을 이룰 순 없다. 그렇기에 우리는 합의안 발표 다음날인 9월 4일부터 국회 정문 앞 무기한 철야 노숙농성에 돌입해 올바른 입법, 정부 예산 확보, 시행령과 시행규칙 및 강사준칙 제정 활동에도 최선을 다해 임하고 있다. 그 투쟁의 과정에서 향후 과제들 역시 부각시키며 더 나은 대학과 더 나은 나라 건설을 위한 지식노동자의 책무를 다할 것이다.


CPND(콘텐츠, 플랫폼, 네트워크, 디바이스) 기술이 융합되는 디지털사이니지 세계시장규모는 연평균 5%이상의 성장추세로 2020년 200억 달러 규모로 성장할 것으로 전망되며, 국내 디지털사이니지 산업은 디스플레이부문을 중심으로 콘텐츠, SW분야로 확대될수 있도록 정부는 선도적 기술개발 및 표준화를 적극 지원할 예정이다.
현재 국내 200여개 디지털사이니지 업체의 80%가 중소벤처기업으로, 국제적이고 광범위한 홍보 및 판로개척 등에 어려움을 겪고 있어, 중소기업청은 KEA로 하여금 우리기업의 해외마케팅지원을 위하여 올해부터 한국관을 구성하여 DSE에 참가토록 지원하고 있다.


18일 미국의소리(VOA)방송이 미국 민간 위성업체 ‘디지털 글로브’사의 지난 8월 위성사진을 분석한 결과 남포항 내 컨테이너 숫자가 유엔 안전보장이사회의 대북제재 결의안 도출 이전인 지난 2월에 비해 증가했다. VOA는 가로 약 350ｍ, 세로 250ｍ 크기의 야적장에 다양한 색깔의 컨테이너가 가득 들어차 있다고 설명했다. 또 대형 컨테이너 선박 2척이 정박해있고, 인근 도로에는 운전석이 항구 방향으로 향한 대형 컨테이너 트럭 10여 대가 진입하는 모습도 확인했다.
이는 같은 장소를 찍은 지난 2월 2일자 사진과 비교할 때 컨테이너와 트럭 수는 늘어난 것이라고 VOA는 설명했다. 움직임이 활발했던 지난해 10월과 5월과는 큰 차이가 없다.
VOA는 “유엔 안보리가 북한의 4차 핵실험에 대응한 대북 제재 결의 2270호를 채택한지 약 5개월이 지났지만 컨테이너를 통한 북한의 물자 교역은 여전히 활발한 것으로 나타났다”고 밝혔다.
제재 결의 2270호는 북한의 수출 통제는 물론 북한을 오가는 화물의 의무검색 규정 등을 담고 있다. 때문에 북한의 수출 물량이 크게 줄어들 것으로 예상됐지만 적어도 컨테이너의 움직임 만큼은 제재 이전과 큰 변화가 없다는 게 VOA의 지적이다.
컨테이너 항구에서 약 1.5㎞ 떨어진 남포의 석탄 수출항도 여전히 활발하다.


밤낮으로 큰 일교차와 강한 자외선이 지속되면서 피부 속 수분을 채워줄 화장품을 구매하는 이들이 늘어나고 있다. 피부 속 수분 보유량이 감소하게 되면 유수분 밸런스가 무너져 각질이 쉽게 일어날 뿐 아니라, 탄력이 떨어져 주름이 발생할 수 있다.
업계는 보습력을 강화한 제품들을 선보이며 소비자들을 공략하고 있다. 천연유래 성분만 함유한 기초 제품부터 색조 제품, 두피 관리 제품까지 다양하다.
최근 새롭게 리뉴얼된 아이소이의 ‘다 써보고 오라! 수분 폭발 크림’은 사막에서도 되살아나는 부활초 성분을 활용해 피부 수분 밀도를 높여주는 수분크림 제품이다. 피부 장벽 강화에 도움을 주는 판테놀을 통해 건조하고 들뜨는 피부에 수분을 탄탄하게 밀착시켜준다. 또한, 병풀추출물 및 로즈마리 추출물 등 5가지 식물유래 성분으로 구성된 아이소이만의 민감케어 특허 성분 ‘나투로 제이씨(Naturo JC)’가 함유돼 피부 자극 및 진정에 도움을 주는 것이 특징이다. ‘다 써보고 오라! 수분 폭발 크림’은 가벼우면서도 쫀쫀한 마무리감의 크림 타입 제품으로, 촉촉하고 부드럽게 발리는 동시에 끈적임 없이 가벼워 산뜻한 사용감을 선사한다.


수분을 패드에 담은 제품도 있다. 손앤박이 선보인 '뷰티 워터 토닝 패드'는 별도의 솜에 적실 필요 없이 패드 한 장씩 꺼내어 바로 사용 가능한 아이템으로, 10가지 화학적 유해 성분을 배제하고 올리브오일, 오렌지오일 등 천연 유래 성분을 함유하여 자극 없이 순하게 작용한다. 화장 전 사용시 피부 각질을 제거하고 건조한 피부에 수분을 공급해 화장이 잘 받는 촉촉한 피부를 유지하게 해주며, 클렌징 할 때 사용하면 남아있는 잔여물과 노폐물을 말끔하게 없애줘 건강한 피부를 유지하는 데 도움을 준다. 또한, 이마 및 양볼에 한 장씩 올려두면 손쉽게 수분 공급 및 진정 효과를 주는 등 간편 마스크팩으로 활용 가능하다.


휴메딕스는 겉은 번들거리지만 속은 당기는 수분부족형 지복합성 피부를 위한 고밀착 수분 파운데이션을 선보였다. 휴메딕스의 ‘더마 엘라비에 워터핏 파운데이션’은 저분자 히알루론산과 세라마이드 워터, 판테놀 등이 배합되어 있어 피부 속부터 수분을 가득 채워준다. 특히, 워터핏 텍스처가 피부 수분은 보충해주고 커버력과 밀착력을 높여 번들거림 없이 매끄럽게 커버해주며 미백, 주름개선, 자외선 차단 등의 기능을 갖춰 속당김은 물론 피부 톤을 개선해준다. 이 제품은 21호(라이트 베이지)와 23호(내추럴 베이지) 두 종류로 구성됐다.


두피 속 수분을 유지하는 제품도 있다. 헤어&바디 토탈케어 브랜드 로픈이 선보인 ‘바오밥 수분언덕 논워시 헤어 트리트먼트’는 푸석푸석 메마르고 건조해진 머릿결을 위한 헤어 트리트먼트 제품으로, 샴푸 후 씻어내는 번거로움 없이 간편하게 모발을 관리할 수 있다. 18가지 아미노산 성분이 들어가 모발을 보다 단단하고 탄력 있게 가꿔주는 약산성 제품으로, 두피 유수분의 밸런스를 맞춰줄 뿐만 아니라 열기구 사용시 고농축 단백질이 더욱 빨리 흡수되어 외부 유해환경으로 모발을 보호할 수 있도록 돕는다.


흔히 "자연 유산"이라고 불리는 유산은 임신 20 주 이내에 발생하는 임신의 상실을 나타냅니다. 모든 유산의 약 80 %는 임신 첫 분기가 끝나기 전에 발생합니다. 연구에 따르면 임신 사실을 알고있는 여성의 10-20 %가 유산을 경험합니다. 임신을하기 전에 수정란의 30 ~ 50 %가 사라져서조차 알기조차 힘들다는 상황은 여기에 포함되지 않습니다.
유산의 원인이 항상 명확하지는 않습니다. 임신 첫 12 주 이내에 일어나는 가장 일반적인 유산은 호르몬 문제, 콜라겐 혈관 질환 (류마티스 관절염과 같은), 감염, 염색체의 이상 등입니다. 그러나 대부분의 유산은 태아의 염색체 이상. 각 유산의 원인은 아래에서 더 자세히 논의 될 것입니다.


염색체는 세포의 핵에 위치하고 DNA와 단백질의 조합입니다. 그들은 사람의 신체적 특성을 결정하는 데 크게 기여합니다. 태아가 발달하는 동안 염색체가 무수히 번식하기 때문에 문제가 어느 시점에서 발생하는지 알 수 없습니다. 그러나, 유산의 역사가있는 커플의 경우, 유전자 검사가 재발 할 가능성이있는 형질을 결정할 수 있습니다.
처음 12 주 이내에 발생하는 유산에서는 태아 조직의 50 %가 비정상적인 염색체를 포함합니다. 임신이 진행됨에 따라 백분율이 절반 이상 떨어집니다. 첫 번째 임신기의 속임수는 많이 발생하므로, 여성이 반복되는 유산의 역사가 없다면 "이상"으로 간주되지 않습니다. 그러나 제 2 삼 분기에 발생하는 유산은 예상대로 아니므로 추가 조사가 필요합니다. 여성의 나이에 염색체 결함이 발생할 확률이 더 높으며, 40 대 여성의 경우 유산 확률이 엄청나게 높아집니다.


일부 여성의 자궁은 불규칙적 인 모양이며 이는 유산에 기여합니다. 일부 여성들은 자궁이 조직 다리에 의해 분리 된 부분으로 나뉘는 상태에 시달립니다. "중격 (septum)"이라고 불리는 조직 교량은 지속 가능한 혈액 공급이 없으며 배아 이식을 지원하지 않습니다. 배아가 자궁벽에 완전히 이식 될 수 없다면 대부분 자궁에서 배설됩니다.
유산의 원인 중 하나 인 자궁 섬유종은 자궁에서 형성되어 구조를 손상시키는 양성 종양입니다. 평활근종이라고도하는이 근육은 실제로 비정상적인 근육 조직으로 형성됩니다. 일반적으로 그들은 유산을 일으키지 않지만 배아가 자궁에 붙지 못하게하여 배아의 혈액 공급을 손상시킵니다.


어머니가 만성 질환이나 다른 건강 문제로 고통받는 경우, 유산이 발생할 가능성이 더 높습니다. 심장 질환, 갑상선 문제뿐만 아니라 당뇨병은 모두 복잡한 임신을 초래할 수 있습니다. 그렇다고해서 유산에 어려움이 없다는 것을 의미하는 것은 아닙니다. 의사의 지시에 따라 이러한 모든 조건을 조심하고 관리하십시오.
양수낭과 그 함유 액은 쿠션과 태아 보호를 제공하므로 일반적인 사고는 특히 복부에 심한 부상을 입지 않으면 유산을 초래할 필요가 없습니다. 위에 명시된 원인에도 불구하고 다른 유산의 원인은 다음과 같습니다.
겸상 적혈구 빈혈과 같은 혈액 질환은 만삭 임신의 기회를 감소시킵니다.
심장 기능, 순환계, 간 또는 신장 기능을 저해하는 다른 질환은 후자의 삼중 체에서 유산을 유발할 수 있습니다.
알코올, 카페인, 담배 및 불법 약물의 소비는 자연 유산의 가능성을 크게 증가시킵니다.
귀하의 일상 생활은 환경 및 작업장 위험의 형태로 임신에 해로울 수 있습니다. 여기에는 납, 일산화탄소 및 기타 화학 물질의 흡입뿐만 아니라 방사선에 대한 노출도 포함됩니다.


숙박 시설 위치 두바이(데이라)에 자리한 알 구르에어 라이한 바이 로타나에서는 몇 분만 걸으면 피시 라운드어바우스 및 알 구르아이르 센터에 가실 수 있습니다. 이 5성급 호텔 가까이에는 리프 몰 및 나이프 시장도 있습니다.객실 428개 객실에는 미니바도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무선 인터넷(요금 별도)도 지원되며 위성 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 전용 욕실에는 전신 욕조 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 금고 및 커피/티 메이커 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.편의 시설 마사지, 전신 트리트먼트 서비스, 얼굴 트리트먼트 서비스 등이 제공되는 풀서비스 스파에서 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다. 헬스클럽, 야외 수영장, 스팀룸 등의 레크리에이션 시설을 십분 활용하시기 바랍니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스 및 탁아 서비스(요금 별도)도 편의 시설/서비스로 마련되어 있습니다. 온종일 쇼핑을 즐기고 싶을 때는 무료 셔틀을 이용하시면 편리합니다.식당 호텔에 있는 3 개의 레스토랑에서 간단히 먹거나, 편안하게 객실에서 24시간 룸서비스 이용도 가능합니다. 뷔페 아침 식사가 별도 요금으로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 초고속 유선 인터넷, 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스 등이 있습니다. 이 호텔의 행사 시설은 회의 공간 및 회의실 등으로 구성되어 있습니다. 별도 요금으로 공항에서 호텔로 이동하는 셔틀(요청 시)을 이용할 수 있고 무료 주차 대행도 시설 내에서 이용 가능합니다.


내가 호텔에 들어갔을 때 거의 나 자신을 때리고 싶었다. 그것은이 장소에서 나를 감동시키지 않는 것을 제외하고는 부산 기차역에 가깝다. 그것은 심각하게 예산 호텔입니다. 방에있는 장치가 제대로 작동하지 않았습니다. 창문 밖의 전망은 철도 트랙이며 멀리에서 다리를 볼 수 있습니다. 소리가 나지 않는다. 나는 옆집에서 울고있는 아기, 사람들이 말하는 소리, 기차가오고가는 소리를들을 수 있었다. 그것이 겨울의 시간과 어떤 히터 (나는. 그것을 어떻게해서든지 필요로하지 않았다)이었던 것에 따라 공기…


좋은 위치, 청결 및 넓은 객실을 갖춘 호텔
우리는 서울에서 KTX를 경유하여 도착한다는 점에서 부산 역과 매우 가까운이 호텔을 선택했습니다. 실제로 그것은 역에서 도보 약 5-10 분 (역을 종료 후 왼쪽)입니다. 리셉션 공간은 작지만 객실 크기는 우리가 예상 한 것보다 훨씬 컸습니다. 우리는 2 개의 방이있었습니다 (1 개는 자쿠지 시설이있는 원형 욕조가 있고 다른 하나는 별도의 화장실과 욕실이 있습니다). 내가 느낀 유일한 점은 옷걸이가 벽걸이 걸이에 걸려있는 찬장과 옷걸이가 없다는 것입니다. 그렇지 않으면 전반적으로이 호텔은…
운영자 제공 사진이데아호텔


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본 리뷰는 한빛미디어로부터 도서를 지원받아 작성되었습니다. 표지 날코딩? 개인적인 감정에 불과할 지 모르지만, 필자는 “날코딩”이라는 단어에서 알 수 없는 신뢰감이 생기기 시작하였다. “날코딩”이 가능하다는 것은 그 분야에 대한 거의 모든 것들을 알고 있으면서 활용할 줄도 안다는 말이기 때문이다. 그리고, 필자는 “날코딩”으로 딥러닝 알고리즘의 구현은 커녕 프레임워크를 사용하는 것도 버거워 하였다. 원리를 완벽하게 박살내야 내 것이 된다 앞서 이야기 하였듯 필자도 일전에 딥러닝, 머신러닝에 대해 ... 더보기


딥러닝을 위한 객체지향 기법을 동시에 배운다. JAVA등의 언어로 객체지향을 객체지향답게 다룰 줄 아는 고수는 많다. 하지만 딥러닝을 객체지향으로 개발하는데 능숙한 고수는 흔치는 않을 것이다. 딥러닝이 각광받기 시작한 역사가 워낙 짧은 편이라 딥러닝 학습 자체에 집중하기도 급급한데, 객체지향 패턴을 입혀 솔루션 출시에 집중하는 것은 아무래도 시간 상 우선순위가 밀리기 마련이다. 이 책을 학습하다보면 별도 시간을 들이지 않아도 자연스레 객체지향으로 구현하는 방법을 익힐 수 있다. 더불어 아래 그림과 같이


통상 각국 초계비행은 무력 사용보다 증거 확보가 주된 목적이다. 다른 나라 항공기가 사전 통보 없이 자국 영공이나 ADIZ에 들어왔음을 입증하려는 것이다. 조종사 외에 사진촬영을 담당할 인원이 추가로 탑승할 수 있는 복좌형 전투기가 이 임무에 주로 투입되는 이유다. 상대 비행기에 최대한 접근해 식별부호 등을 찍은 뒤 갖가지 위협기동으로 ‘몰아내는’ 방식이 활용된다. 1, 2차 서해교전 당시 한국 해군이 북측 함정을 상대로 전개했던 이른바 ‘차단기동’과 유사하다.
거꾸로 다른 나라 영공이나 ADIZ에 진입하는 경우에는 정찰기나 정보수집기를 투입하는 것이 일종의 관례다. 하늘을 맞댄 나라끼리 상대 경계수준을 확인하려 수시로 군용기를 날려 보내는 것은 공공연한 비밀. 다만 최소 수준의 무장만을 갖추거나 움직임이 둔한 항공기를 투입함으로써 ‘전투의사가 없다’는 신호를 보내는 것이다. 가능한 한 우발적 충돌을 피하고, 만에 하나 일이 터져도 비판 여지를 최소화하려는 조치다.
2001년 중국 영공에 진입했다가 중국 전투기와 충돌해 하이난다오(海南島)에 불시착했던 미국 EP-3E기 사건이 가장 전형적인 사례. P-3C 해상초계기를 개조해 주변국 통신과 레이더 등 신호정보를 수집하는 이 정찰기는 길이 35m에 달하는 큰 몸집에 최고속력은 746km/h에 불과하다. 일본 오키나와 공군기지에서 출격해 6시간의 임무를 마치고 귀환하던 정찰기는 중국 해군 항공대 J-8 편대와 마주쳤고, 그중 한 대와 충돌해 중국 측 조종사가 사망했다. 이후 미국 정부는 중국에 억류된 탑승원과 기체를 돌려받으려 지난한 협상을 벌여야 했다.
그러나 동중국해에 드리운 중국과 일본의 긴장 수위는 이제 이 선마저 넘어섰다. 기종은 확인되지 않았지만 1월 31일 중국 ADIZ에 진입한 항공기는 전투기였다고 중국 측은 특정했다. 그간 지켜오던 암묵적 합의가 무너지고 전투기와 전투기가 직접 공중에서 맞부딪히는 상황에 이른 것. 더욱이 이날 출격한 자국 전투기는 실탄을 장착한 상태였다고 중국 측은 밝혔다. ‘다시 전투기를 보내면 쏘겠다’는 경고다. 냉전 시절 미국과 소련이 베링 해를 무대로 연출하던 대치 국면이 재현되고 있는 것이다.
문제는 이 사건이 일회성 해프닝일 수 없다는 점이다. 중국과 일본의 ADIZ가 영토분쟁의 주 무대인 센카쿠 열도(중국명 댜오위다오) 하늘에 고스란히 겹쳐 있는 한, 앞으로도 두 나라 전투기는 끊임없이 마주할 수밖에 없다. Su-30은 1980년대 초반 완성된 Su-27을 개조한 전투기로, 중국이 수입한 물량만 100대에 가깝다. 공교롭게도 소련 Su-27은 87년 바렌츠 해에서 노르웨이 정찰기와 충돌해 외교적 분쟁을 낳았던 기종. 탁월한 공중기동 순발력을 자랑하지만 상대적으로 정밀성이 부족한 기술적 특성상, 공중 대응전이 반복될 경우 충돌사고 여지가 크다고 전문가들은 우려한다.


양국의 무력충돌이 경제적 측면이든 안보적 측면이든 전혀 이익이 되지 못한다는 사실은 자명하다. 한 번의 충돌사고로 전면전이 벌어질 개연성은 높지 않은 이유다. 그러나 첫 충돌에서 더 큰 피해를 입은 측이 다시 우발을 가장한 기획충돌을 일으켜 ‘복수’를 꾀하는 시나리오는 얼마든 가능하다. 역시 1, 2차 서해교전에서 남북한 해군 사이에 벌어졌던 일 그대로다. 이후 하늘은 더는 평범한 하늘이 아니며, ‘동료의 피로써 지킨 창공’은 아무리 큰 이익을 희생하더라도 지켜야 할 절대적 가치로 돌변한다. 전쟁의 먹구름을 감수하게 만드는 감정적 충돌, 그야말로 파국으로 가는 길이다.


일본의 전력 강화 내용 중 가장 눈에 띄는 부분은 해병대다. 센카쿠 열도가 속한 오키나와와 규슈를 관할하는 육상자위대 서부방면대 소속 부대를 해병대로 재편한다는 게 그 골자. 전통적으로 해병대는 적국 영토에 상륙해 점령하는 작전에 투입되는 전력이다. 일본이 미군에 의존해온 이제까지의 흐름을 깨고 독자적인 상륙작전 수행능력을 갖추겠다는 뜻이다. 육상·항공자위대 수송기와 해상자위대 함정 수량을 감안하면 이미 대대급 상륙작전을 수행할 능력은 갖춰 놓았고, 수륙양용차량과 오스프리 수직이착륙 항공기 도입 등을 통해 자위대의 상륙전력 규모는 비약적으로 증가하고 있다는 게 한국 국방부 정보본부의 분석이다.


시진핑 집권 이후 중국은 공산당 정치국 상무위원 7명이 권력을 나눠 가졌던 집단지도체제에서 국가주석 한 사람의 위상을 독보적으로 강화한 1인 체제로 빠르게 변모하고 있다. 지난해 11월 창설이 결정된 국가안전위원회를 시 주석이 이끌게 된 것이 대표적이다. 아베 신조 총리의 독주가 확연한 일본의 국가안전보장회의(NSC) 창설과 야당 등 견제 정치세력의 유명무실화는 정확히 그 대칭점에 서 있다. 극단적으로 말해, 두 나라 모두 ‘한 사람만 결심하면 전쟁을 시작할 수 있는 국가’가 돼가고 있다는 뜻이다.
한반도에서 센카쿠 열도까지 거리는 대략 1000km, 아직은 ‘남의 일’로 느껴지기 십상이다. 중·일 영토분쟁의 와중에 미국이 유보적 태도로 중재자를 자임하는 것 역시 마찬가지 이유다. 그러나 그것으로 끝이 아니다.


나진항. 한반도 동북쪽 끝자락, 동해로 나가는 창구다. 지난 10여 년간 중국은 이 항만의 조차권(租借權)을 확보하려고 사활을 걸었다. 2010년 나진항 4, 5, 6호 부두를 중국 자본이 건설한다는 데 합의한 북한은 그 대신 50년간의 사용권을 양보했다. 러시아에 막혀 있던 중국이 일본 앞바다로 진출하는 우회로가 열리는 것이다. 자국 상선을 보호한다는 명목으로 중국 해군이 나진에 상주한다면, 이제 두 나라 사이 군사적 대치선은 동중국해를 벗어나 동해로 북상한다. 한반도권역을 무대로 두 나라가 맞부딪히는 제2 청일전쟁 시나리오가 눈앞으로 다가온다.
중·일 사이 전선이 한반도를 관통하면 워싱턴도 더는 팔짱만 끼고 있을 수 없다. 2만8500명에 이르는 주한미군이 고스란히 중국에 포위되는 형세가 만들어지기 때문. 거꾸로 세계 최대 규모를 자랑하는 평택 주한미군 기지의 입지는 중국을 향해 꽂은 비수가 된다. 2010년 천안함·연평도 사건을 계기로 서해에 항공모함을 진출시켰던 미국의 ‘장군’과 나진항 건설 이후 동해에 진출하는 중국의 ‘멍군’이 교차하는 셈이다.
동해에서 중·일 해군함정 사이에 우발충돌이 벌어지고 미국의 개입으로 이어진다면, 이 상황에 주한미군 전력이 동원된다면, 워싱턴이 동맹국인 한국에 ‘어느 편에 설 것인지 결정하라’며 지원을 요청한다면? 얽히고설킨 동맹관계로 주변국 전체가 원치 않는 분쟁에 휩쓸리는 그림은, 사라예보의 총성이 인류 최대 비극으로 이어진 제1차 세계대전 확전 경로 그대로다.
“전쟁이라는 유령이 동아시아를 배회하고 있다.” 2월 1일 헨리 키신저 전 미 국무부 장관이 독일 뮌헨에서 열린 세계안보회의 석상에서 남긴 말이다. 그 끝이 핵전쟁 같은 극단적 결과가 아니어도, 이어지는 우발충돌과 국지분쟁 과정에서 한국이 잃을 것은 수치로 환산할 수 있는 성질이 아니다. 이것이 100년 전 전쟁과 120년 전 전쟁의 재현을 우려하는 목소리가 높아지는 이유고, 그 복판에 놓인 한국이 그 나름의 구실을 수행해야 한다는 견해가 국제사회에서 힘을 얻는 배경이다. 어쩌면 우리의 전략적 선택이 역사를 바꿀 수도 있다는 의미다.


블로그를 제대로 시작하기도 전에 운동을 못하고 있다. 이번주는 한주를 통째로 날려버렸다. 몸도 피곤하고 마음의 여유도 없고, 단순히 게을러서 못했다고 해도 할 말은 없다.
내일은 운동을 꼭 가리라 다짐해도 잠자리에 드는 시간이 늦다. 늦게 잠자리에 들면서 내일 운동 후 샤워하는 기분을 상상해 봐도 역시 아침 눈꺼풀이 무겁다.
아예 두어달 쯤 운동을 쉬어볼까 생각도 든다. 자꾸 '가야지.' 생각만하고 가지를 못하니 마음에 찝찝함만 더해간다. 다음주 운동을 가보고 결정해야겠다.