파하르도 출발 캐서린 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
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파하르도-캐서린 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
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경기도가 경기스타트업플랫폼의 우수 스타트업을 대상으로 투자유치를 지원하는 ‘투자 컨퍼런스’를 오는 27일 경기스타트업캠퍼스에서 개최한다고 밝혔다.이번 투자 컨퍼런스는 ‘경기스타트업플랫폼 투자연계 지원사업’의 일환으로, 잠재력 높은 유망 스타트업을 발굴해 전문 투자자들과의 만남의 장을 만들어 투자유치까지 이끌어내는데 목적을 뒀다. 이날 컨퍼런스에는 경기스타트업플랫폼 가입 스타트업 중 지난해 11월부터 올해 4월까지 총 6차례에 걸쳐 열린 ‘투자IR데이’에서 우수 업체로 선정된 6개사가 참여할 예정이다. 이들 업체는 액셀러레이터(AC)


양주시무한돌봄행복센터, 햇님달님 주거 환경 개선 사업 펼쳐
양주시무한돌봄행복센터는 지난 24일 양주시 백석읍 소재 저소득‧취약계층에 대한 햇님달님 주거환경개선 사업을 진행했다고 밝혔다. 이번 햇님달님 주거환경개선은 양주시무한돌봄행복센터 직원과 뽀빠이봉사단 봉사위원, 섬김과나눔봉사단, 백석읍 적십자회 회원, 양주시자원봉사센터, 양주시맞춤형복지팀, 양주시청소행정과의 도움으로 진행되어졌다.백석읍에 거주하시는 대상자는 남편이 사망한 후 조현병이 있는 두 동생을 돌보며 생활하면서 그 자신도 우울증이 심해졌고 저장강박까지 생겨 주거지 안밖으로 박스와 고물 등 잡동사니와 음식물들을 쌓아두고 생활하고 있


양평군은 지난달 29일 발생한 이천시 물류창고 화재로 인해 인명·재산상 큰 피해가 발생함에 따라 이천시를 방문해 피해자와 유가족에게 위로의 뜻을 전했다고 25일 밝혔다. 정동균 군수와 국·소장, 부서장 등 간부 공무원 30여 명은 서희청소년문화센터 강당에 마련된 이천시 물류창고 화재 희생자 합동분향소를 찾아 조문하고 엄태준 이천시장에게 성금 750만원을 전달했다. 성금은 정 군수를 비롯한 간부 공무원의 모금으로 마련 됐으며, 이 성금은 전국재해구호협회에 전달돼 이천 물류창고 화재 피해자와 유가족을 위해 사용될 예정이다. 특히 대형


고양시 일산동구 고봉동 지역사회보장협의체는 최근 NH농협 및 구세군자선냄비로부터 관내 저소득 가정을 위한 ‘사랑의 농산물 꾸러미’를 전달 받았다고 25일 밝혔다.전달식에는 이성희 농협중앙회장, 손병환 NH농협은행장을 비롯해 장만희 구세군대한본영 사령관, 이기문 고봉동장, 동지역사회보장협의체, 고봉2통 마을대표 등이 참석했다.고봉동 지역사회보장협의체는 ‘사랑의 농산물 꾸러미’ 나눔을 통해 받은 모둠 쌈 채소, 버섯, 과일세트 등을 고봉동 관내 저소득층 가정, 노인복지시설 및 장애인복지시설에 전달했다.이성희 농협중앙회장은 “코로나19로


수원시와 한국청소년정책연구원은 25일 오후 5시 수원시청 상황실에서 업무협약을 맺고 청소년에서 청년으로 넘어가는 19~24세 지역사회 청소년과 청년의 삶의 질 향상 및 성장지원을 위한 사업추진 등에 상호 협력하기로 약속했다.협약식에는 염태영 수원시장과 송병국 한국청소년정책연구원장은 물론 최병대 수원시정연구원장, 홍사준 청소년재단 이사장, 최윤정 청년지원센터장 등 수원시 청년·청소년 관련 연구기관 및 사업기관장이 함께 참석했다.청소년과 청년 분야 교류 협력을 강화하기 위한 이날 협약에 따라 양 기관은 정책개발 및 발굴과 정보교환 등을


국립수목원은 멸종위기종인 ‘담비’가 기후변화의 영향으로 급속히 증가해 생태계교란종으로 지정된 ‘등검은말벌’을 공격하는 토착 포식 천적임을 학계 최초로 확인했다고 25일 밝혔다.꿀벌은 물론, 사람에게도 위협적인 등검은말벌(Vespa velutina)은 중국 남부 저장성 일대가 원산지로서 국내는 지난 2003년 부산지역에서 처음 발견됐으며, 무려 10여 년 만에 전국으로 확산돼 왔다.이러한 등검은말벌은 주로 꿀벌을 사냥해 관련 산업의 경제적 피해(연간 약 1700억 원) 뿐만 아니라, 생태계 교란으로 인한 생태적, 공중 보건적 피해가


더불어민주당은 25일 제21대 국회 전반기 국회의장에 박병석(6선, 대전 서구갑) 의원을, 여당 몫 부의장엔 김상희(4선, 경기 부천병) 의원을 합의 추대했다.민주당은 이날 국회에서 당선인 총회를 열어 각각 단일 후보로 나온 이들을 별도의 경선 투표 없이 결정했다.의장단은 조만간 국회가 열리면 의원들이 투표로 결정하는데, 다수당이 의장과 부의장 1명을, 제1야당이 부의장 1명을 맡는 게 관례다.국회 최다선인 박병석 의원은 추대 직후 곧바로 이른바 '일하는 국회' 개혁 태스크포스(TF)를 만들어 국회 상임위 소위원회 정례 개최를 강제


공정거래위원회는 최근 온라인 플랫폼 분야 법집행기준 마련 특별팀(TF)을 발족하고 제1차 회의를 열었다고 25일 밝혔다.공정위에 따르면 이번 회의에서는 향후 TF 운영 방안과 논의 과제를 결정했다. 과제로는 플랫폼 분야의 시장 획정 방법, 시장지배력 및 경쟁 제한성 판단기준, 새로운 행위 유형에 대한 위법성 판단기준 마련 등이 제시됐다.이를 토대로 내년까지 '온라인 플랫폼 분야 심사지침'을 제정한다는 계획이다.이를 위해 공정위는 올해 TF 운영에 더해 관련 심포지엄 개최, 연구용역 등을 추진할 예정이다.공정위는 현행 불공정심사지침은


국세청은 고소득을 올리는 크리에이터(유튜버 등)가 지속적으로 증가하고 있는 가운데, 이들 중 일부가 해외 플랫폼 사업자로부터 받는 고액의 광고수입을 은닉한다는 사실을 중시하고 대응에 나섰다.25일 국세청에 따르면 세무조사 과정에서 이러한 사례가 적지 않게 포착되고 있다.아프리카TV, 유튜브 등에서 다양한 콘텐츠를 제공하고 있는 A씨 사례를 들 수 있다. 그는 무려 20만명의 팔로워를 보유하고 있는 소셜미디어(SNS)상 유명인으로, 유튜브 구독자 수는 17만명에 이른다.세무조사 결과 그는 시청자 충전(별풍선) 결제금액이나 구글 등으로


연천군의회는 지난 21일 한강유역환경청을 방문해 80여분 가량 진행된 최종원 청장과의 면담에서 고능리 폐기물처리시설 설치계획에 적극 반대한다는 의견을 전달했다.이번 방문은 한강유역환경청이 연천군에 고능리 일원에 대한 북서울의 폐기물처리사업계획서 재보완서를 검토 의뢰해옴에 따라 연천군의회는 현재 사안의 심각성을 엄중히 인식하고 쾌적한 삶에 대한 주민의 기본 생존권과 각종 정책규제로 인해 역설적으로 지켜진 청정 자연환경마저 보전하지 못하는 절박한 연천군민들의 입장을 명확히 전달하고자 수차례의 요청 끝에 마련됐다. 이날 의원들은 군사 및


박옥분 의원, 보호관찰 대상자 사회정착 지원 대책 마련 논의
경기도의회 여성가족평생교육위원회 박옥분(수원2, 더민주) 위원장이 ‘경기도 보호관찰 대상자 등의 사회정착 지원 정책 방향 모색’을 주제로 보호관찰 대상자 등의 사회정착 지원을 위한 전문가 좌담회를 개최했다.좌담회에서 박옥분 위원장을 좌장으로 보건복지위원회 권정선 의원과 교육행정위원회 김미숙 의원 및 관련 전문가 등이 참석해 경기도 보호관찰 대상자 등의 안정적인 사회정착 지원을 위한 조례 제정과 지원 방향에 대하여 중점적 논의를 했다.박 위원장은 “보호관찰 대상자 등의 안정적인 사회정착을 위해 꼭 필요한 사항들을 조례에 담아 지역사회


동두천시의회는 지난 8일부터 22일까지 15일간의 일정으로 개최된 제293회 임시회 일정을 모두 마무리했다. 이번 임시회에서는 집행부 발의안건 13건, 의원 발의안건 7건 등 총 20건의 조례안 및 일반안건과 2020년도 제2회 추가경정예산안 의결, 2020년도 행정사무감사 대비 현장방문 결과보고서를 채택했다.이번 임시회 회기 마지막날인 22일에 개최한 제5차 본회의에서는 집행부 발의 안건으로 기획감사담당관 소관 ‘어려운 한자어 정비 등을 위한 동두천시 조례 일괄개정조례안’ 등 13건의 안건과 의원발의 안건으로 이성수 의장이 대표


더불어민주당 소병훈 의원(광주시 갑)이 지난 22일 입법 분야 최고 권위의 상인 ‘2019 입법 및 정책개발 우수 국회의원상’을 수상했다.입법 및 정책개발 우수 국회의원은 국회사무처 주관으로 한 해 동안 본회의에서 가결된 법안 중 각 분야 전문가 등으로 구성된 입법 및 정책개발지원위원회가 우수입법여부를 심사하고 국회의장이 시상하는 상이다.이번 수상 법안은 ‘남녀고용평등과 일·가정 양립 지원에 관한 법률’이다. 과거에는 배우자가 출산한 경우 근로자에게 5일의 범위에서 3일 이상의 휴가를 부여하고, 최초 3일만 유급으로 규정했으나 남성


경기도가 ‘코로나19’로 타격을 입은 민생·지역경제에 활력을 불어넣기 위해 한시적으로 도로 점용료 감면 조치를 시행한다고 24일 밝혔다. 이번 조치는 ‘경기도 도로점용허가 및 도로점용료 등 부과·징수 조례’에 의거해 코로나19 확산 이후 소비활동 위축, 매출감소 등으로 어려움을 겪는 도민들의 경제적 부담을 덜어주는데 목적을 뒀다.해당 조례에서는 코로나19와 같은 재해나 특별한 사정으로 본래의 점용 목적을 달성할 수 없거나 국토교통부령으로 정하는 특별한 사정이 있다고 인정하는 경우, 점용료를 전액 또는 부분적으로 감면토록 규정하고 있


남여주 물류단지를 조성 중인 가운데 기업들의 건의사항을 받아들여 한 건물에서 유리 보관부터 가공까지 처리 가능하도록 조성계획을 변경했다.경기도는 이런 내용을 담아 여주시가 제출한 물류단지 지정 및 실시계획 변경 승인을 하고 22일 경기도보를 통해 고시했다. 여주시는 유리제품 경쟁력 강화와 지역 일자리 창출을 위해 유리 관련 기업을 밀집시킨 남여주 물류단지를 2021년말 준공 목표로 조성 중이다. 이곳에는 KCC와 가공 및 운송 중소기업 6곳이 입주할 예정이다.이 가운데 입주예정 기업들이 유리제품의 특성상 외부 운반 과정에서 온도·습


경기북부사랑의열매, 이웃돕기 협력사업 우수 시·군 포천시 선정
경기북부사랑의열매는 이웃돕기협력사업 우수 시·군으로 포천시를 선정한 가운데 감사패를 전달했다. 강주현 경기북부사랑의열매 본부장은 “어려울수록 나눔으로 하나가 되는 포천시의 기부 행렬이 타 시군에도 귀감이 되고 있다. 앞으로도 나눔문화 확산을 위해 모범이 되는 포천시가 되길 바란다”라며 감사 인사를 전했다.이에 박윤국 시장은 “시민들이 십시일반 모은 성금이 우리 시에 기쁜 소식이 되어 돌아왔다”고 밝힌 가운데 “이러한 기부금은 복지사각지대에 놓인 지역주민을 돕는 아주 귀한 자원이다. 나눔문화 확산을 위해 더욱 노력하겠다”라고 말했다.


베스트 요금 보기 2017. 8. 6. 2017. 8. 7.어린이 연령: 변경 나이를 입력해 주세요. 연령 검색 업데이트 Expedia*가격은 파트너사에서 제공한 평균 숙박 요금이며 세금 및 수수료가 모두 포함되어 있지 않을 수 있습니다. 표시된 모든 세금 및 수수료는 대략적인 금액일 뿐입니다. 자세한 정보는 파트너사에 문의하세요. 모든 사진(67장) 전체 보기 으뜸 시설 으뜸 시설상이란? 트립어드바이저는 여행자에게 꾸준히 좋은 리뷰를 받은 숙박시설, 관광명소 및 음식점에 으뜸 시설상을 수여합니다. 여행자 사진 (24)객실 및 스위트 (6)수영장 및 해변 (4)


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전시가 보여주는 것은 보다 좋은 삶, 더 재미있는 세상을 위해 궁리하는 사람들의 다양한 노력이다. 장애인 차별, 이주노동자, 이주여성 문제, 새터민, 통일, 환경 문제 등은 사회정치적인 시각에서 보면 거칠고 힘든 것들이지만 문화적 시각에서 바라보면 ‘샐러드(국내 거주 이주민을 위한 다문화방송국과 극단의 이름)’처럼 부드러운 문제가 된다. 그렇게 우리 사회의 크고 작은 문제를 제기하고 해결해 나가는 사람들이 ‘만인예술가’라는 이름으로 한자리에 모였다. 형식은 기발하고 내용은 진지하다.


이들은 모바일 게임으로 나무를 심고, 가난한 나라 아이들에게 쌀을 보내주고, 말라리아로부터 어린 생명을 지키는 퇴치운동에 동참한다. 내 손에 든 스마트폰으로 행하는 작은 착한 실천들이다. ‘산책가’는 시각장애인 소년이 병원에 입원한 누나를 만나러 가는 길에서 느낀 것들을 손으로 조물조물 만들어 표현한 작품이다. 소년이 부닥쳐 느낀 세상의 감각이 따뜻하게 전해진다.
사실 “모든 사람은 예술가”라는 말은 현대미술가 요제프 보이스가 이미 천명했다. 백남준은 그것을 전제로 많은 사람이 기술 수단과 정보 수단을 자유롭게 사용할 수 있는 시대를 꿈꿨다. 그 기반을 만들어 준 것이 디지털 혁명이다.
“디지털이 처음 나왔을 때 인간이 종속된다고 했지만 아니라는 거죠. 테크놀로지가 파워풀하지만 인간은 언제나 그보다 더 우위에 있었습니다. 인간은 무한을 품을 수 있는 존재고 어디로 튈지 모르는 존재거든요. 기계를 만드는 회사는 사용방법을 제시하지만 인간은 주어진 프로그램 안에 한정되지 않아요. 이런 것을 가장 잘하는 사람들이 아티스트입니다. 지금 보시는 것처럼 아주 다양한 방법으로 그 프로그램을 사용하고 있잖아요?”
노 관장의 말은 디지털시대에 우리 모두가 예술가가 될 수 있는 근거이기도 하다.
이 전시에는 물론 다양한 방면에서 활동 중인 프로 미디어아티스트들도 참여하고 있다. 아트센터 나비에서는 작가 김영희와 박수미가 물리적 컴퓨터 기술과 부드러운 섬유디자인을 결합시킨 ‘웨어러블 컴퓨팅(wearable computing)’ 작업을 선보이고 있다. 예술이라는 이름으로 기술을 인간적으로 길들이는 작업이며 동시에 새로운 비즈니스 모델의 가능성을 보여주는 작품이기도 하다.
미디어아티스트 유동희의 신종 사회게임 ‘강남부자를 이겨라’에서 컴퓨터와 사용자는 똑같이 1억원을 가지고 10년간 총 10번의 이사를 한다. 컴퓨터는 강남지역에서만, 사용자는 강남 외 지역에서만 이사를 다닐 수 있다.
이 게임은 지난 10년간 서울의 실제 부동산 시세 자료를 이용해 ‘강남 불패 신화’를 검증한다. 사회적 변화를 보여주는 복잡한 통계자료를 감성적으로 소화해 보여주는 것이다. ‘서둘러요 조합맨’은 철거와 재건축 과정의 이슈를 역시 게임으로 보여준다.


지금은 외장은 다 뜯어내고 골격만 남겨 그 자체로 현대미술품처럼 보이는 서울 장충동 ‘타작마당’ 건물은 전시 이후 리모델링을 통해 통섭인재양성소로 자리매김할 예정이다. 이곳은 10년 넘게 미디어아트라는 한길을 걸어온 노 관장의 꿈이 여무는 새로운 시작점이다. 그가 원하는 것은 “예술과 기술에 대한 새로운 패러다임을 직접 실현하는 것”이다. 삶과 예술의 경계를 허물자는 구호는 오래전부터 존재했었지만 대부분의 예술이 미술관이라는 제도에 흡수되고 말았었다. 그는 이런 상황들을 넘어서고자 한다.
“디지털 혁명이 시작된 20여 년간 우리는 엄청난 문화사적 변혁을 겪고 있지 않습니까? 그것은 위로부터 생겨나는 것이 아니라 아래로부터 생활과 밀착해 생겨나고 있죠. 중요한 것은 그 진화의 코스를 컨트롤할 수 없다는 겁니다. 미디어아트냐 아니냐가 중요한 것이 아니라 사회의 변화, 흐름을 타는 창의적인 활동인지가 중요합니다. 타작마당은 바로 그런 것을 위한 장소입니다. 예술과 산업의 융복합을 새로운 비즈니스 모델로 연결하는 산파 역할을 하고 싶습니다.”


당신의 인생 또한 괜찮다. 그러니 당신도 책을 써라!
글쓰기를 통한 자기계발은 이미 열풍이다. 누구나 책을 쓸 수 있다는 책들이 시장을 형성하고 있다. 그러나 책을 쓰는 과정을 생생하게 보여주고 그 유용성을 사실적으로 안내하는 책은 쉽게 찾아볼 수 없다. ‘책을 쓰면 이런 점이 좋으니 당신도 써라’라는 메시지는 많이들 공감하는 분위기다. 그러나 역시 책을 아무나 쓸 수 없다는 체념으로 살아가는 많은 이를 본다. 이 지점에서 이 책은 출발한다.
이 책은 책을 쓰고 싶지만 그 구체적인 방법을 몰라 머뭇거리는 독자들, 예비 작가들이 꼭 한 번 봐야 할 자기계발서다. 이 책에는 책 쓰는 과정, 계약 체결, 작가로 거듭나 살아가는 모습이 고스란히 담겨 있다. 이 책의 최종 목표는 ‘내 인생도 괜찮다. 그러니 나도 책을 써보자’는 생각을 이끌어내고 실제 행동으로 옮기도록 만드는 것이다. 작가 되기, 이제 당신 차례다.


지금의 4세계의 지도를 대충이라도 본 유저라면 사실상 하나밖에 남지 않는 중소규모의 부족, 그린나래를 볼 수 있을것이다.
말도 많고 탈도 많았으며, 필자의 기억내에선 4세계 부족중 가장 많은 이해관계가 이리저리 얽힌 부족이라고 불러도 될 정도로 내부적인 사건이 많았던 부족이다.
그린나래의 뿌리부터 설명하려면 4세계의 초기, 미르의 시기로 거슬러 올라가야 하지만 필자 또한 1년 6개월쯤 전, 가람미르의 중후반에 부족전쟁을 시작한 유저이기 때문에 미르의 이야기는 건너 뛰기로 하겠다.
미르 연방의 해체 이후 가람미르 또한 여러 갈래로 흩어졌다. 가람미르의 갈래들이 얼마나 많은 파편으로 흩어졌는지는 모른다.
하지만, 확실한 것은 그 수많은 파편들중에 하나가 지금의 그린나래라는 것이다.
미르의 해체 이후 소규모 부족으로 세력이 급감한 가람미르는 부족을 다시 부흥시키고자 부족명을 부족원들의 투표에 따라 결정된 '온새미로'로 개명하게 된다.
이후 온새미로는 기존에 동맹으로 설정되어있던 오유, 천명웅 부족과 함께 북서에서 싸울아비에 저항했다. 싸울아비와 저항하며 접속률이 낮은 유저는 과감히 컨슘을, 그러면서도 신규유저를 받으며 인재의 발굴에 힘을 쓰던 온새미로는 어느 순간 갈림길에 들어서게된다. 함께 반 싸울아비를 지지하던 천명웅 부족이 싸울아비 부족과 손을 잡는 것이다.
이후 오유와 함께 잠시의 저항을 하던 온새미로는 갑작스런 부족장의 접률 부진과 부족 분위기의 흐트러진 상황에서 결국 생존을 택해 천명웅 부족의 뒤를 따라 싸울아비 부족과 손을 잡게 된다. 그러나 그것도 잠시, 온새미로와 천명웅 부족은 다시 오유와 함께 반 싸울아비를 결성하게된다.
세 부족은 오천A,B,C로 부족명을 계명하게 되며 한동안 북서에서의 반 싸울아비 기반이 다져지는 듯 했다. 이쯔음, 필자는 온새미로의 내무부장 간부직에 오르게된다.


오천A,오천B의 통합이 진행되고 있었음은 오천C의 간부진이었던 필자또한 알고 있었다. 하지만, 오천C[온새미로]또한 통합 된다는 것은 당시 내무부장이었던 필자도 알지 못했다. 여기서부터 이해관계가 꼬이기 시작한다. 당시 통합 부족장이 누구였는지는 잘 기억이 나지 않는다. 하지만, 그는 상당히 통합이 급했었나보다.
오천C내부에서 통합을 반대할 것 같은 이들을 축출해내기 시작한 것이다. 그 대표적인 예로는 당시 오천c[온새미로] 간부였던 Pamuksu 님이 계신다.
부족회의 도중 부족내에서 반란을 꾀하려했다는 누명을 쓰고 Pamuksu님은 오천C 부족에서 방출되었고 필자의 간부직 또한 박탈되었다. 필자의 기억으로는 모든 오천C의 간부직이 오천A,B에게 몰수 당했던 것으로 기억된다. 그와 동시에 오천C의 모든 포럼 게시판이 삭제되었고 포럼 공유마저 해제되었다. 한마디로 모든 커뮤니케이션이 단절 된 상태. 당시 간부들은 카네이도, gp01, Pamuksu, 필자였고, gp01님은 부족전쟁을 밴 당한 상태였으며 확실히 통합 반대를 외칠 Pamuksu님, 그리고 찬성을 외치는 카네이도님, 당시 명확한 주장을 내세우지 않았던 필자로 각자 입장이 달랐다. 확실히 통합 반대를 외치던 Pamuksu님은 부족에서 방출되었고, 주장이 명확하지 못해 통합에 위험요소이던 필자는 간부직을 박탈 당했으며 당시 행정을 담당했던 통합 찬성의 카네이도 님만이 단독적으로 부족을 통합건에 관련된 회의에 참가하였다. [그 당시에 필자는 통합건에 관련된 회의가 있는지도 몰랐다]
이렇게 오천C, 온새미로는 저항한번 못해보고 흡수되어버렸다. 통합 관련 메세지는, 그렇게 하루아침에 필자에게 전송되었다.


그렇게 오천C가 오천연방에 흡수 된 이후, 필자는 오천A에 몸을 담고 부족전쟁을 계속 플레이했다. 물론, 같이 일을 하던 간부 Pamuksu님이 누명을 쓰고 방출된것과 오천C가 그렇게 주권을 빼앗기고 순식간에 흡수된 일 때문에 오천 연방에 대한 필자의 반감은 있었다. 그러나 겉으로 표현할수는 없었다. 나는 묵묵히 플레이 했으며, K43이 전선이 되었을때는 워 팀장이 되있었다. 필자는 그때 당시 싸울아비의 간부직을 차고있던 악덕 미트스핀 고기님에 의해 싸울아비로 넘어오게 되었다. 고기님은 듣던대로 더러웠다. 나 만큼이나! 오천의 20만점 이상 유저 3명의 휴가대리를 들고 싸울아비로 넘어오라는 조건이었다. 지금은 말 할수 있다. 물론 죄송한 마음이 너무 들었다. 나 혼자 살자고 부족을 갈아탄 것 일수도 있다. 도피성으로 싸울아비에 들어 간 것일 수도 있다. 욕을 먹어도 할 말이 없다. 그렇게 나는 싸울아비에 가입했다.


필자는 Pamuksu 님과 온새미로 재건을 위해 힘썻다. 그리고 결국 싸울아비의 부족장, 제로님께 '화랑 부족'을 받았으며 온새 미로의 재건을 허락받았다.
예전 부족장이셨던 weblogone님의 복귀로 재건에 의미가 더욱 부여되었다. 하지만, 이런 움직임을 눈치 챈 오천[이후에는 건,하늬바람으로 계명]은 한발 앞서 부족명 '온새미로'를 만들어둔 상태였다. 결국 온새미로를 재건하던 우리 간부진은 '온새 미로'라는 이름으로 부족명을 바꿀 수 밖에 없었다.
이후 온새미로, 온새 미로, 하늬바람 사이에는 항상 복잡한 기류가 흘렀다. 하늬바람 부족에서는 온새 미로 부족을 인정 할 수 없었을 것이다.
이미 통합된 부족이 다시 재건한다는 것 자체가 말이 안된다고 생각 했을 것이다. 하지만, 온새 미로의 간부들은 통합 자체를 부인했으며 흡수라고 표현했다.
이런 갈등은 하늬바람이 싸울아비와 합병될때까지 오랫동안 지속되었다.
- 하늬바람과 싸울아비의 합병, 온새 미로, 온새미로의 합병. 그린나래.
온새 미로가 재건되고 난 후 오랜 시간이 흘렀다. 북서의 전세는 싸울아비에게 기울었고, 마침내 싸울아비의 총 공격이 퍼부어졌다. 결국, 하늬바람 부족은 싸울아비 부 족과의 합병을 선택했다. 이후 온새 미로와 온새미로는 온새 미로를 중심으로 흡수합병 되었으며 하나로 합쳐졌다. 카네이도님은 온새미로 대신 싸울아비를 선택하여 싸울아비 부족으로 들어갔고, 시간이 너무 흘러 하늬바람의 안에서 예전 온새미로 부족원을 찾기란 쉽지 않았다. 예전 온새미로 부족원들 중에서 싸울아비 부족으로 가버리는 사람도 있었다. 결국, 이렇게 다시 합쳐진 온새 미로와 온새미로도 아쉬움만이 남았다.
이후 온새 미로는 그린나래라는 이름으로 개명했다. 그리고 북서에는 평화가 찾아왔다.


중국 어느 도시에 가든 쉬이 접할 수 있는 풍경이 표어와 구호 같은 계몽의 언사로 도배된 거리다. 무척 낙후된 고을에 가도 정도의 차만 있지 사정은 별반 다를 바 없다. 황토로 쌓아올린 담벼락 곳곳서 붉은 페인트로 써진 각종 표어와 구호를 어렵지 않게 접하게 된다.
그런 도시 경관을 접할 때마다 필자에겐 이런 물음이 뒤따르곤 한다. 그러한 계몽의 언사가 서울 온 거리를 빼곡하게 채우고 있다면? 가로등 기둥마다 온갖 구호와 표어가 나부끼고 있다면? 분명 숨이 꽉 막혀 올 듯싶다. 그런데 중국에서 접하면 그런 느낌은 간 데 없고 때로는 자연스럽게까지 느껴진다. 익숙해졌기 때문만은 아니다. 뭔가 거기서 중국다움이란 걸 감지했다고나 할까, 암튼 나름 흥미로운 상념에 빠지곤 한다.


가령 세계 제일의 자기 전통문화 사랑 같은 것이 대표적 예다. 대륙과 대만이 각각 서구 근대의 발명품인 사회주의와 자유민주주의를 받아들여 근대국가체제를 갖췄음에도 둘 다 국명의 맨 앞에는 중화를 내세웠다. 이는 중화 곧 중국 전통문화를 그 무엇보다 우선적으로 추구해야 한다는 인식의 소산이란 해석이 가능한 대목이다. 그런 전통문화의 핵이 바로 글(文)이다. ‘한자가 지배한 중국’, ‘텍스트의 제국’, ‘문화 중국’ 같은 통찰이 말해주듯이 중국 전통문화, 곧 중화의 고갱이는 글이다. 글이 지난 수천 년에 걸쳐 중국다움을 만들어왔고, 지금도 21세기 첨단문명에 조응하며 중국다움을 갱신해가고 있다는 얘기다.


이렇듯 도시 곳곳을 채운 글에는 전통과 현재, 미래가 한 몸이 되어 있곤 하다. 곡부시가 공자의 고향이다 보니 그렇게 됐음만은 아니다. 중국 어디를 가든 전통과 현재를 융합해놓은 문구를 어렵지 않게 접할 수 있다. 중국이 민족의 용광로라면, 중국의 글은 과거에서 발원되어 현재를 흘러 미래를 만들어가는 중국문화의 용광로인 셈이다. 하여 중국의 미래를 지배하는 이들은 작금의 글을 지배한다. 중국이 자국 인문 자산의 정리와 집대성, 이의 국제적 발신에 대규모 자원을 투입하는 까닭이다.
당연히 이는 중국다움의 어느 하나에 불과하다. 그럼에도 중국다움을 말하는 이유는 ‘중국스러움’이 아닌 중국다움을 기반으로 중국을 봐야 한다는 절심함 때문이다. ‘미국스러움’, ‘일본스러움’을 기초로 미국이나 일본을 판단하고 정책을 세우거나 사업을 한다면 그 결과가 어떻게 되겠는가?
분통이 터져도 인정할 수밖에 없는 건 우리가 중국보다 국력이 약하다는 사실이다. 중국을 정확하게 알아야 하는 이유다. 사실을 기반으로 할 때 상대적 강자를 요리할 수 있는 여지가 더욱 넓게 확보되기에 그렇다. “적을 알고 나를 알면 백 번 싸워도 위태로워지지 않는다”는 2,000여 년 전의 통찰은 다른 곳이 아닌 지금 여기 우리에게 더욱 절실한 지혜이다.


이처럼 중소형 평면을 갖춘 브랜드 아파트의 가격이 뛰는 이유는 최근 발표된 보유세 개편안을 비롯한 부동산 규제로 주택시장이 실수요자 위주로 재편된데다 소형 가구의 증가로 중소형 평면에 대한 수요가 크게 늘었기 때문이다. 여기에 대형 건설사 브랜드까지 더해지면서 최근 ‘똘똘한 한 채’ 선호현상과 맞물려 높은 인기를 끌고 있는 상황이다.
이렇다 보니 분양시장에서도 중소형 브랜드 단지의 인기가 높았다. 금융결제원 자료에 따르면 지난달 GS건설이 서울 강동구 상일동에서 분양한 ‘고덕자이’는 495가구 모집에 총 1만5,395명이 몰리며 평균 31.1대 1의 경쟁률을 기록했다. 일반분양 세대수의 대부분이 중소형으로 이뤄진데다 브랜드 파워가 합쳐져 높은 인기를 끌었다는 것이 업계의 중론이다.


업계 관계자는 “최근 중소형 평면 위주로 구성된 브랜드 아파트는 수도권 분양시장에서 나왔다 하면 많은 수요자들이 몰려 성공적인 청약결과를 거두고 있다”며 “중대형보다 가격 부담이 덜한데다 소형 가구의 증가 등으로 인기는 더욱 높아질 것으로 보이며, 최근 정부규제로 인해 똘똘한 한 채에 집중하고 있는 만큼 내 집 마련을 고민하고 있다면 대형 건설사의 중소형 아파트를 노려보는 것이 좋다”고 설명했다.
HDC현대산업개발은 경기 여주시 현암동 일대에 ‘여주 아이파크’를 분양 중이다. 지하 2층~지상 23층 6개동, 총 526가구, 전용면적 84㎡ 단일주택형으로 조성된다. 단지 인근으로 남한강과 현암지구 수변공원을 마주하고 있어 조망은 물론 쾌적한 주거생활을 누릴 수 있다. 경강선 여주역을 이용하면 분당·판교까지 40분대 이동이 가능하고 현암로, 강변북로 등의 도로망과 인접해 있어 여주 도심 접근성이 좋다. 단지 주변으로 축협하나로마트(여주점), 오학마트 등의 편의시설을 이용할 수 있으며, 오학초, 여주중, 여주여중, 세종고 등 교육시설로 통학이 가능하다.


이번 감사 결의안은 6·25전쟁 70주년을 맞아 대한민국의 자유와 평화를 위해 헌신하신 국내외 참전용사 및 참전국에 대해 국회 차원에서 감사의 뜻을 표하는 것이 마땅한 도리라는 취지에 공감한 여야 55명의 국회의원이 참여했다. 이는 지난 8일 국민의당 안철수 대표가 호국보훈의 달과 6.25전쟁 70주년을 맞아 진정한 감사의 의미를 되새기고 국민통합의 계기를 모색하자는 감사결의안 제안에 따른 결과다.
감사 결의안의 주요내용으로는 6·25 전쟁 발발 70주년을 맞이해 대한민국의 자유와 평화를 지키기 위해 몸을 던진 모든 국내외 참전용사들과 참전국의 숭고한 헌신에 대하여 대한민국 국회 차원에서 깊은 감사의 뜻을 전하고, 전후세대에게 국가 안보의 중요성과 평화의 가치를 가르칠 것을 약속하며, 호국용사들에 대한 합당한 예우가 이루어질 수 있도록 실질적인 보훈정책과 예산 수립 등을 촉구하는 등의 내용을 담고 있다.
한편 이번 결의안은 자유와 민주, 평화, 번영의 소중함을 가능하게 해준 분들에 대한 감사함을 되새기고 그분들의 숭고한 희생과 헌신을 기억하고 보답하는 것이 국가의 책무 임을 대한민국 국민들을 대표해 국회 차원에서 천명하는데 그 의의가 있다고 할 수 있다.
그간 6·25전쟁에 참전한 외국 참전용사와 지원 국가에 대한 감사 결의안은 논의된 바 있으나 조국을 지키기 위해 희생한 국내 참전용사에 대한 감사 결의안이 국회에서 명시적으로 발의된 것은 6·25전쟁 이후 처음이다. 아울러 이념과 계층적 양극화가 심화 되는 우리 사회의 현 주소를 돌아볼 때 선대들이 보여준 고귀한 희생과 헌신의 가치를 기억하고 되새기며 통합의 정신으로 승화시킬 필요가 크다는 점에서 이번 결의안은 그 의미가 크다.


2014년 1월 말 현재 3600개 협동조합이 만들어졌다. 법이 시행된 지 불과 1년여 만이다. 협동조합 설립 열풍이 불고 있다. 여세를 몰아 지난해 12월 말 협동조합기본법 개정안이 국회를 통과했다. 재석의원 가운데 반대표는 단 1표도 없었다. 여와 야, 보수나 진보할 것 없이 협동조합에 대해서는 우호적이고 협조적이다.
이번 개정안은 주로 협동조합의 합리적이고 효율적인 설립과 운영에 초점을 맞추고 있다. 우선 상법에 따라 설립된 주식회사 같은 영리법인도 협동조합으로 전환할 수 있다. 사단법인 같은 비영리법인은 사회적 협동조합으로 변신할 수 있다. 또 협동조합이 다른 법인을 흡수·합병할 수 있고 협동조합연합회는 공제사업을 할 수 있다. 그동안 부채로 간주하였던 조합원 납부 출자금의 총액은 협동조합의 자본금으로 인정된다. 무엇보다 공공기관은 사회적 협동조합이 생산하는 재화나 서비스를 우선 구매하여야 한다.
게다가 오는 4월 15일부터는 협동조합이 중소기업 대접을 받게 된다. 지난 1월 '중소기업기본법'이 일부 개정되었기 때문이다. "협동조합이 다른 법인과 공정한 경쟁을 통해 활성화될 수 있도록 현행법의 중소기업자 범위에 협동조합과 협동조합연합회를 포함한다"는 것이다. 사회적 협동조합의 경우, 7월부터 시행되는 ‘사회적 협동조합 공공구매 제도'에 따라 ’중소기업제품 구매촉진 및 판로지원에 관한 법률'에 준하는 지원을 받는다.
이 같은 조치는 2013년 12월 기본법이 시행된 이후 현장에서 줄기차게 제기된 민원들이 적극적으로 반영된 성과로 평가된다. 하지만 협동조합 후진국 한국의 협동조합 행보는 이제 겨우 시작이다. 앞으로 우리 주류 경제체제와 협동조합 생태계가 서로 조화되기 위해서는 개선하고 개정할 문제점들이 적지 않다.


주위에 협동조합을 바라보는 시선이 곱지만은 않다. 벌써 집권당 등 보수 진영에서는 협동조합이 좌파 진영의 근거지가 될 것을 우려하고 있다. 그렇다고 진보 진영도 온통 환영일색은 아니다. 일부 노동운동가들은 협동조합이 노동조합을 대체할지 모른다며 경계의 눈빛을 감추지 않는다. 게다가 지난해 10월 협동조합의 교과서, 협동조합의 뿌리인 스페인 몬드라곤그룹의 파고로 전자가전부문이 파산을 맞았다. '협동조합 대망론'에 경종을 울리기에 충분하다.
지난해 맥킨지는 우리의 '협동조합 열풍'을 구체적으로 경고하고 나섰다. “2013년 3월 기준으로 협동조합의 월평균 증가율은 82.3%이다. 이는 벤처기업 설립이 절정이던 2000년의 벤처기업 연평균 증가율 78.3%와 비슷하다”고 주의를 환기했다. 그럼에도 맥킨지는 “한국을 고도성장으로 이끌었던 재벌중심의 수출형 성장이 그 동력을 다 했음은 명백하다. GDP는 계속 성장하지만, 이것이 국가 경제의 발전과 다수 국민의 삶의 질의 향상으로 연결되지 않고 있다”고 구시대의 종언을 고했다. 이제 한국 경제에는 새로운 대안이 필요하다고 공공연하게 충고한다. “신화를 이루었던 성장공식은 더는 한국에서 유효하지 않으며, 한국은 모든 시민에게 혜택이 돌아갈 새로운 성장의 경로를 찾아야 한다’고 거듭 강조한다.
그 명백한 대안은 “협동조합, 마을기업 등 사회적경제”라고 분명히 제안하고 있다. 무엇보다 우리 농업경제, 농촌사회가 인구수, GDP, 정부예산 등에서 5%도 안 되는 존재감과 활로를 되찾는 데, 협동조합 같은 사회적 경제 구현 모델이 실제적 대안이 될 수 있다는 진단이고 희망이다.
어쨌든 오늘날 한국의 협동조합 설립 추이는 맥킨지도 주목하듯 가히 열풍 수준이라 할만하다. 자본주의와 신자유주의의 진보적 대안이라는 덕담과 장밋빛 전망이 곳곳에 난무한다. 하지만 이쯤에서, 이럴 때일수록 냉정해질 필요가 있다. 1844년 세계 최초의 협동조합 ‘로치데일공정선구자조합’이 지구에 출현한 이래, 협동조합의 성공사례는 일부 국가, 일부 사례에 불과하다. 역사적 사실이다. 자본주의를 대체할 대안임을 증명할만한 선험적, 과학적 근거는 여전히 불분명하거나 미약하다.
그래서 자칫 ‘협동조합’이 지난날 ‘사회적 기업 광풍’의 전철을 밟는 건 아닌지 불안하기만 하다. 무엇보다 협동조합의 가치가 실현되려면 경제적 지속가능성이 담보되어야 한다. 많든 적든 일단 ‘돈'이 남는 장사라야 한다. 그래야 망하지 않는다. 그런데 협동조합이 영위하는 업종들은 주소 서비스업에다, 소규모 영세자영업 수준이 대다수다. 외형이나 수익성도 낮다. 경제적 지속가능성이 높을 수 없는 구조다. 극단적으로, 경제적인 지속가능성, 사업적인 시장경쟁력이 없는 협동조합은 불가피하게 ‘결과론적인 악덕기업주’ 처지로 내몰릴 수도 있다. 협동조합의 사회적 명분을 내세우며 사실상 노동자의 저임금, 장시간노동을 강요하는 운명에 놓일 수도 있다.
특히 협동조합기본법은 ‘사회적 협동조합’에 초점을 맞추고 있다. 자칫 국가가 담당해야 할 사회복지 서비스 기능이 위축될 우려가 크다. 어쩌면 국가가 감당해야 할 기능을 민간의 사회적 협동조합이 떠맡게 되는 것은 아닌가 하는 오해와 의심이 들기도 한다. 심지어 프리랜서 등 특수고용노동자에게 협동조합은, 노동자의 권리를 인정해주지 않으려는 왜곡된 의도로 비칠 수도 있다. 근본적으로 자본주의 체제에서 주식회사의 구조에 익숙한 상태에서는, 협동조합이라는 '공동체적' 법인격이 안고 있는 ‘의사결정구조’, ‘자본조달 또는 조성’, ‘고용 경직성’ 등의 특성은 이해하기 쉽지 않은 문제다.
협동조합의 현장에서도 여러 가지 민원이 다발하고 있다. 기본법은 만들었으나, 시행령이나 시행규칙, 지자체 지원조례나 지침 등의 유기적 연관성이나 합리성이 부족하다. 그에 따른 행정부처 및 집행부서 간 ‘행정 칸막이’ 문제도 상존한다. 게다가 출자금 시장가치 평가에 따른 증여세 발생 등 조세제도 문제, 신용보증 등 금융거래 시스템의 정비 등 제반 사업 환경이 정리되지 않은 문제 등, 온갖 ‘한국적 협동조합다운’ 문제들이 산적해 있다.


애초 한국의 협동조합기본법 제정은 전적으로 자발적이고 주체적인 결정이라 주장하기는 어렵다. 2012년 ‘세계협동조합의 해’를 맞아 협동조합 관련 법제를 정비하라는 UN과 국제협동조합연맹(ICA)의 권고에 따른 것이다. 물론 생협을 중심으로 이른바 협동조합 운동가들의 입법 요청 노력이 수용된 성과로 인정할 수도 있다. 결국 ‘자의 반 타의 반’의 선택이라는 게 정확한 평가일 것이다. 그만큼 추가하고 보완해야 할 후속 과제가 적지 않다는 말이다.
먼저 교육·학습 프로그램이 선행되어야 한다. 협동조합 관련 정부 정책이 기존의 농업경영체, 사회적 기업처럼 보조금 지원 정책과 다르지 않으리라고 기대하는 분위기가 있는 게 사실이다. 하지만 이 같은 오해는 농촌지역사회의 자조적 발전을 견인해야 하는 협동조합의 경영전략과 발전방향을 왜곡할 위험이 있다. 따라서 당분간 정부의 지원정책은 협동조합에 대한 직접적인 지원책 보다, 주민의 이해도를 높이기 위한 학습 기회를 확대하는 데 집중할 필요가 있다. 협동조합 사업의 목적과 목표, 조합원들의 책임과 의무, 경영자(지도자)의 경영역량과 민주적 리더십 등이 교육·학습프로그램으로 개발되고 시행되어야 한다.
정부부처의 연관제도도 개선되어야 한다. 기본법에 따라 설립된 협동조합이 다른 법규로 규정된 여타 법인이나, 농협, 신협 등 기존의 협동조합에 비해 불이익을 받지 않도록 정책과 제도를 정비해야 한다. 또 협동조합 설립, 전환, 사업운영 등을 지원할 제도와 방안도 마련해야 한다. 가령 농업을 영위하는 협동조합은 최소한 대표적인 농업경영체인 농업회사법인이나 영농조합법인과 차별되지 않는 수준의 지원을 받을 수 있어야 할 것이다. 관련법과 농림사업 시행지침 등 지원근거 제도를 개선하면 된다.
농촌지역의 경우 사회서비스에도 적극적으로 참여할 수 있어야 한다. 정부의 농촌 복지 프로그램은 인구 밀도가 낮은 과소화 마을 등 복지사각지대에는 미처 미치지 못하는 경우가 많다. 주로 예산 부족 등 재정적 제약 때문이다. 농촌지역의 서비스 수요자들이 자구책으로 협동조합을 설립해 대응하는 게 현실적인 방법이 될 수 있다. 현재 기존의 정부 및 지자체의 사회서비스 프로그램은 사회복지 관련 법제나 정책 사업을 통해 일반적으로 시행되고 있다. 관련 정책 추진 체계에 사회적 협동조합이 참여할 여지가 없는지, 법제상의 제약은 어떤 것들이 있는지 검토할 필요가 있다. 이는 협동조합기본법에서 규정하는 사회적 협동조합이, ‘사회적 기여’를 강조하여 법인격을 ‘비영리법인’으로 명시하고 있는 입법 취지에도 적극적으로 부합하는 것이다. 특히 농림수산식품부의 농어촌공동체회사, 안전행정부의 마을기업 등 농촌지역의 사회서비스 수요를 담당하는 법인들이 협동조합 형태의 법인격을 갖춘다면 실무차원에서 보다 활동력이 강화될 것이다.
농촌지역 협동조합들은 서로 연대해야 한다. 현재 협동조합들의 지역 내 연대의 연결망을 구축할 때, 가장 중요한 조직은 단연 농협이나 신협일 것이다. 자본, 인력, 조직망을 갖추고 있기 때문이다. 가령 이들 농협, 신협을 기반으로 협동조합연합회를 구성해 협동조합지원기금을 조성할 수도 있을 것이다. 하지만 현재의 법제에서는 협동조합연합회는 협동조합기본법에 따른 협동조합들끼리만 결성이 가능하다. 개별법에 따른 농협, 신협 등과는 단지 협의회 수준의 조직을 만들 수 있을 뿐이다. 단기적으로는 이처럼 법률적 근거를 달리하는 협동조합들이 협의회를 구성, 지역의 협동조합 설립과 활동을 지원하는 ‘협동조합지원센터’같은 일종의 중간지원조직을 먼저 만드는 게 현실적인 연대의 방법이 될 수 있다. 협동조합과 조합원들을 대상으로 한 교육·학습 지원, 협동조합 설립 자문 등의 활동을 주로 하면서 협동조합들의 연대 밀도와 연합회 입법 가능성을 높일 수 있을 것이다.


농촌지역 협동조합의 정상화, 활성화를 위해서는 관련 제도와 법이 뒷받침되어야 한다. ‘농어업경영체 육성 및 지원에 관한 법률’부터 개정할 필요가 있다. 법인세 및 부가가치세 면제 등의 지원대상인 농업회사법인은 상법상 법인 형태로만 설립 가능하다(조세특례제한법 제68조, 제105조, 제106조). 따라서 농업법인(영농조합법인 및 농업회사법인)과 같은 수준의 지원이 가능하도록 협동조합을 농업법인의 한 형태로 인정할 필요가 있다. 농식품부의 보조금 및 융자 지원 정책사업은 주로 ‘농어업경영체 육성 및 지원에 관한 법률’에 규정된 농업법인을 대상으로 하기 때문이다. 농업인들의 협업적 농업경영체 성격의 협동조합을 설립할 경우, 이 법률의 지원대상에 포함하는 게 형평성에도 부합한다는 판단이다.
‘사회적 기업 육성법’도 맞추어 개정해야 한다. 현재 사회적 기업에 취약계층 근로자의 인건비를 지원하는 방식으로 사회적 협동조합에 대해서도 인건비를 지원할 필요성과 타당성이 있다. 협동조합기본법에서는 사회적 협동조합의 사업 범주를 ‘취약계층에게 복지, 의료, 환경 등 분야에서 사회서비스 또는 일자리를 제공하는 사업’으로 규정하고 있다. 이는 사회적 기업의 정책목적과 다르지 않은 것으로 정책지원 명분이 충분한 것으로 보인다. 무엇보다 사회적 협동조합은 법인 그 자체로 국제사회가 가장 대표적인 사회적 기업으로 인정하는 조직이다.
그렇다고 섣불리 사업화에 뛰어드는 것도 위험하다. 한국농촌경제연구원의 조사(2012.9월, 복수응답)를 따르면, 응답자의 53.8%가 현재 조직의 법인격을 협동조합으로 전환하거나 새로 협동조합을 설립해 사업화할 의향이 있다고 대답했다. 현재 사업조직 전환이 45.5%, 협동조합 신규 설립이 15.3%로, “협동조합기본법을 알고 있다”는 응답비율 36.5%보다 훨씬 높게 나타났다. 이는 협동조합기본법 등 협동조합에 대한 이해도와 지식이 부족하면서 막연한 기대로 협동조합 사업화를 계획하고 있는 이들이 적지 않은 현실을 말해주는 결과다. 실제로 설립 신고 수리 이후 사업자등록을 하지 않고 있는 협동조합이 상당수에 이른다는 실태조사 결과도 보고되고 있다. 또 응답자의 65%가 출자금 규모 1억 원 이하를 예정하고 있다. 협동조합을 준비하는 예비창업자들이 협동조합 설립과 사업화를 쉽게 생각하고 있는 게 아닌가 염려되는 대목이다.
협동조합금융도 난제다. 문제는 협동조합 경영지원, 협동조합 대출, 협동조합 투자 등 3가지로 정리할 수 있다. 우선 경영 지원, 회계·재무컨설팅 등 사업경영의 전문성, 역량 확보가 중요하다. 특히 협동조합의 특성에 부합하는 재무제표 평가, 신용평가 및 신용등급 기준 마련이 최우선 과제다. 협동조합 유형별, 성장단계별 금융수요 조사, 최적 자금조달 방안도 수립되어야 한다. 법적, 제도적 한계가 존재하는 기존의 농협, 신협, 금고 등 금융협동조합들이 협동경제의 금융파트너 역할을 할 수 있도록 위상을 재정립해 이른바 ‘협동조합경제 금융생태계’를 구축할 필요도 있다.
보다 적극적으로는 업종별 협동조합연합회의 출자로 이른바 ‘협동조합도매은행’을 설립해, 조합원에 대한 투융자, 정부 협동조합 육성자금 및 정책기금 운용 등을 담당하게 할 수도 있다. 근본적으로 협동조합의 자조적인 서민금융과 공제활동을 위해서는 신용협동조합과 공제조합 설립이 보장되어야 할 것이다.


총론적으로 조합의 전망은 긍정적이다. 일단 협동조합은 지역에 뿌리를 두고 있다. 그래서 지역 사정에 밝은 점을 특히 장점으로 꼽을 수 있다. 따라서 조합원과 고객과의 밀착도가 높고 지역의 자원 활용이 쉽다. 가령 지역공동체 활성화 사업의 주체로서 제격인 셈이다. 또 협동조합의 지도자들은 일반적으로 지역의 저명인사, 유지들이기 때문에 협동조합은 지역주민들에게 잘 알려진 조직이다. 그리고 조합원들을 직접 책임지게 되면, 지도자의 신뢰도가 높아지기 때문에 협동조합에 대한 믿음도 그만큼 높아진다.
협동조합은 수평적, 수직적 통합과 네트워킹을 활용한다. 지역의 소규모경제단위가 수행할 수 없다든지 혹은 큰 비용이 투입되는 과제를 차상위의 중앙조직, 국가적, 세계적 조직과 연대하여 효과적으로 해결할 수 있는 장점이 있음을 의미한다. 협동조합은 오래된 사회적, 경제적 구조가 붕괴할 경우 새로운 대안을 제시할 수 있다. 같은 목적을 가진 사람들과 함께 공동으로 활동할 경우 자기 이익을 가장 잘 실현할 수 있다는 협동심에서 우러난 것이다.
협동조합은 공동의 목표 달성을 위해 구매력, 계획생산, 지식, 기금 등의 자원을 공동으로 이용한다. 협동조합은 출자자의 가치 증식을 위한 이윤 추구의 압박을 받지 않는다. 협동조합은 사용자 중심이며, 조합원은 일차적으로 사용자로서의 이익을 모색할 뿐 투자자로서 이득을 추구하지는 않기 때문이다. 순수 협동조합의 출자자는 주식회사의 주주가 아니다. 협동조합은 조합원의 자기이익을 중요한 내적 동력으로 활용한다. 하지만 자기이익은 공동의 이익을 위한 유기적 협력 방식, 즉 협동조합적 개인주의가 발현될 때 가장 잘 충족될 수 있다.
사회적 관점으로도 희망적이다. 협동조합은 새로운 경제사회 발전모델, 즉 사회적 경제의 대안이 될 수 있다. 기본법에 명시된 대로 협동조합 내에서는 조합원의 이익에 충실하고, 출자금액에 관계없이 동등한 의결권을 가지며 가입과 탈퇴가 자유로운 민주적 운영이 중요한 원칙이다. 협동조합이 활성화되면 윤리경영과 공생발전 등 긍정적인 사회적 역할 또한 기대된다. UN은 사회 통합 및 결속력 제고에도 기여할 것으로 전망하고 있다. 특히 북유럽 선진국에서는 협동조합이 ‘사회를 유지하는 체제의 큰 축의 하나’인 것으로 평가받고 있다.
협동조합은 사회적 자본형성에도 기여한다. 사회적 자본이란 신뢰, 네트워크, 규범, 제도 등 개인과 개인, 집단과 집단 간의 협력을 촉진하는 사회의 무형자산을 말한다. 이 같은 사회적 자본이 잘 갖추어지면 정보부족과 정보의 비대칭성으로 발생할 수 있는 거래비용을 낮출 수 있다. 또 기회주의적 행동에 따른 무임승차 문제 등을 완화해 경제의 효율성과 생산성을 높여 경제성장을 촉진한다. 게다가 축적된 사회적 자본은 사회구성원의 소속감을 증진시켜 복리를 향상시킨다. 사회적 통합도 촉진시킨다. 오늘날과 같이 경제·사회적으로 변화가 심하고 계층 간, 집단 간에 사회적 긴장이 높아지는 시기에는 사회통합의 기제로서 사회적 자본이 중요하다. 협동조합은 역사적으로 구성원들의 협동을 통한 자조, 민주주의와 형평성, 자기책임, 협동조합 간의 협동과 연대, 지역발전 등을 강조해 왔다. 윤리적 가치로서 정직, 공개, 사회적 책임, 타인에 대한 배려 등을 추구해 왔다. 이러한 협동조합의 특성은 신뢰관계와 네트워크를 형성하는 데 중요한 매개적 요인으로 작용한다. 따라서 사회적 자본형성에 중요한 역할을 하게 된다.
이 같은 협동조합적인 사회적 장점이 잘 발휘될 수 있는 사회적 영역들은 다양하다. 우선 정보의 비대칭 문제를 해결할 수 있다. 의료, 육아, 자동차 정비, 이사서비스, 친환경농식품 등의 분야다. 업무의 동질성이 높아 노동자 협동조합의 조직운영비용은 많이 필요하지 않다. 마을버스, 택시, 택배서비스, 법률, 상담, 리서치서비스 등을 들 수 있다. 현재 규모의 경제나 경영전문화가 부족하여 주식회사 형태의 대기업의 시장지배력 때문에 피해를 보고 있는 분야도 유망하다. 전통시장, 슈퍼, 음식점 등 협동조합 프랜차이즈시스템이 작동될 수 있는 부문이다. 지역의 공통적 과제 해결을 위한 새로운 협동조합 영역도 적합하다. 노인 돌봄 서비스, 취약계층 자녀를 위한 방과 후 프로그램 등 사회복지서비스를 제공하는 사회적 협동조합, 취약노동계층의 노동통합을 도모하는 사회적 협동조합 등이다.
특히 비영리법인인 사회복지법인 중에서 경영진의 독단적 운영의 폐해를 안고 있는 법인들을 주목할 필요가 있다. 이해관계자의 민주적 참여를 요체로 하는 사회적 협동조합으로 전환될 가능성이 크다. 특정지역 주민의 요구를 충족시키는 아파트지역의 생활협동조합, 주택협동조합 등이다. 지역사회의 다양한 협동조합이 연대하여 마을극장, 마을 도서관, 커뮤니티카페 등 문화예술영역에서의 협동조합 소유의 문화공간 확대도 기대된다.
또한 사회적 협동조합의 활성화는 사회안전망에 편입되는 계층의 폭이 확대되고 공공서비스가 보완되는 성과를 가져온다. 사회 전반적인 복지수준 향상과 소득분배 개선에 긍정적인 효과를 줄 수 있다. 궁극적으로 협동조합은 경제민주화에 기여한다. 소수가 의사결정권을 독점하는 것이 아니라 다양한 참여자가 함께 결정하는 지배구조를 확산시킨다. 경제적 약자도 공정하게 경쟁할 수 있는 시장의 질서를 구축한다.
경제적 관점에서도 협동조합은 바람직하다. 협동조합의 경제적 전망은 경제위기에 대한 대응능력 및 거시 안정성을 제고한다는 점이다. 협동조합은 경기 후퇴 시 다른 형태의 업체들에 비해 영향을 덜 받고 생존율이 더 높은 것으로 알려졌다. 따라서 협동조합이 활성화될 경우 위기 발생 시 구조조정 규모를 줄일 수 있다. 협동조합은 경기 호황 시 지나친 사업 확장을 자제하며 경기 후퇴 시에도 사업을 지속하는 경향이 강하다. 따라서 거시적 안정성 제고에 긍정적인 영향을 가져온다. 한편 협동조합은 은행차입보다는 자본금을 이용한 투자에 치중하므로 재무건전성이 높고 위험 기피적인 성향을 나타낸다.
협동조합은 고용 및 노사관계의 안정성도 제고한다. 호황 시 사업 확장을 자제하는 반면 경기 침체 시 사업을 지속하는 경향이 강하다. 이때문에 경기변동이 고용변동으로 전이되는 경로가 약화된다. 협동조합은 조합원이 근로자이면서 동시에 소유주이기 때문에 노사관계 안정에 직접 기여하게 된다.
협동조합은 가계소득의 안정성 제고와 후생 증대에도 기여한다. 임금, 사업소득 등이 가계의 주 수입원이라는 점을 고려할 때, 고용의 안정성 제고는 곧 가계소득의 안정성 제고를 의미한다. 협동조합은 일자리 창출 및 성장 잠재력도 제고한다. 협동조합으로 인해 소규모 창업이 용이해지므로 고용이 늘어난다. 결과적으로 성장 잠재력 제고에도 기여하게 된다. 협동조합은 경쟁 촉진 및 물가상승 완화에도 기여한다. ‘시장에서의 교섭력 증대’는 협동조합 설립 목적의 하나이며, 기존 경제주체와의 경쟁도 촉진될 것으로 기대된다.
공급 측면(생산자 협동조합)에서는 대기업 등 기존 경제주체들과의 경쟁 촉진 및 유통단계 간소화를 통해 물가상승 완화에 기여한다. 또 수요 측면(소비자 협동조합)에서는 수요자들의 교섭력 제고 및 유통단계 간소화를 통해 물가상승 완화에 기여한다. 협동조합은 복지수준도 향상시키고 소득분배도 개선한다.
하지만 각론으로 들어가면 현실적으로 주의하고 조심해야 한다. 역설적으로 협동조합의 장점은 단점으로 작용될 수 있기 때문이다. 부분적이나마 상호 모순적 관계가 드러나는 것이다. 이는 협동조합이 인적 조직(운동체)이면서 기업이라는 이중적인 정체성이 있기 떄문이다. 이를테면 협동조합 민주주의를 대표하는 ‘1조합원 1표’, ‘동일성’, ‘이중성’ 등이 문제점으로 거론되고 있다. 이는 협동조합으로서 경제활동에 참여할 경우, 극복해야 할 과제이기도 하다.
협동조합의 조합원은 조직의 일원으로서 다른 구성원들과 공동으로 활동하기 때문에 개인적 자율성을 일정 부분 포기해야한다. 협동조합이 경제적으로 자립하기 위해서는 어느 정도 충분한 수의 조합원을 확보해야 한다. 하지만 조합원의 수가 많아지면 그만큼 응집력도 떨어진다. 인적 단체로서 협동조합은 자본의 축적보다 조합원의 개인적 협력에 높은 비중을 둔다. 기업으로서 협동조합이 충분한 자본을 조달하지 못하면 조합원들이 원하는 서비스를 제공할 수 없다. 협동조합은 조합원이 주체가 되어 민주적으로 운영 및 관리되어야 한다. 하지만 기업으로서 경쟁력을 갖추기 위해서는 전문가의 자율성과 독립성을 어느 정도 보장해야 한다.
협동조합은 자유회원제로 조합원의 탈퇴가 자유롭다. 그러나 출자금의 변동 요인이 되어 써 자본의 안정적 유지를 어렵게 하기도 한다. ‘1조합원 1표’의 협동조합적 민주주의는 조합원의 출자금 증대에 부정적 요인이 될 수 있다. 조합원 촉진이 협동조합의 주된 목적이지만, 이를 위해 조합원에게 원가로 성과를 제공하면 협동조합의 장기적 발전에 필요한 자금의 적립이 어려워질 수 있다. 또 협동조합이 경영비용의 절감이나 경영수익의 증대를 위해 비조합원 거래에 치중하게 되면, 조합원 사업이 위축되어 조합원 촉진에 부정적 결과를 일으킬 수 있다.


적어도 농촌에서 협동조합은 '사회적 결사체’의 최적화 모델이 될 수 있다. 2000년대 이후 추진된 농촌 지역개발 정책은 내생적 발전모델로 설명할 수 있다. 상향식 사업계획, 주민 역량강화사업(S/W), 민관 거버넌스 등으로 특징된다. 하지만 여전히 ‘관 주도 보조금 사업’의 틀을 벗어나지 못하고 있는 게 사실이다. 내생적 발전에서 이른바 ‘자조적 발전’의 모델로 진화할 필요가 있다.
협동조합은 그동안 농촌정책에서 견지해온 농촌의 내생적, 자조적 지역사회 발전전략을 개선하는 대안으로 어느 정도 적합한 방안으로 보인다. 인구밀도와 생활서비스 접근성이 낮은 농촌 지역사회에 적정한 가격으로 재화와 서비스를 공급하는 데 협동조합이 유력한 수단과 경로가 될 수 있다. 농촌 지역사회에서 협동조합이 활성화되면 인적 자원이나 사회자본도 따라서 증가할 수 있다. 특히 오늘날 농촌사회가 겪고 있는 ‘사회적 배제(Social Exclusion)’ 문제를 해결하는 해법으로 기능할 수도 있을 것이다.
학자들은 “이 같은 사회적 배제를 발생시키는 주된 요인은 인구 과소화로 인한 지역사회의 공간적 분산과 사회적 상호작용의 밀도 감소”라고 지적한다. 즉 통학 거리가 멀어지는 농촌 아동의 접근성 문제, 보육시설, 병원, 주유소, 상점 등의 생활서비스 창구 감소 등이 일반적으로 농촌 주민이 경험하는 사회적 배제의 단적인 예라 할 수 있다. 덧붙여 고령화, 노인 독거 가구 및 조손 가구 증가, 다문화 가구 구성원의 문화적·사회적 고립 등의 현상이 우리 농촌의 사회적 배제 문제의 심각한 병인이다. 이 같은 사회적 배제에 대응할 수 있는 해법이 ‘사회적 결사체’이다. 협동조합은 사회적 결사체의 대표적 유형이라 할 수 있다. 무엇보다 협동조합의 경영체 구조 자체가 지역사회 친화적인 만큼 농촌 지역사회의 자조적 발전을 위한 조직 모델에 걸맞다.
농촌에서 협동조합은 소규모 ‘소비협동조합’의 자구책이 될 수도 있다. 소규모, 영세 농업경영체가 많은 농촌에서 협동조합은 지역사회의 경제적 지속가능성에 기여할 수 있다. 생활필수품 같은 재화나 서비스를 저렴한 가격으로 조합원들에게 공급하는 건 농촌의 소비자협동조합의 주요 역할이다.
극단적으로 과소화 마을 같이 인구 밀도가 극히 낮은 농촌 지역에서는 가격이 문제가 아니다. 공급 자체가 이루어지지 않는다. 시장거래 자체가 형성되거나 존속할 수 없는 구조이고 환경이기 때문이다. 그래서 이 같은 농촌 지역에 협동조합이 필요한 것이다. 인구 밀도가 낮아 시장 실패를 피할 수 없는 영역에서 농촌 주민이 일상적 소비재나, 농업생산 자재를 구매하려면, 접근성 불리, 운송비용 부담 등으로 구매가 여의치 않은 경우가 많다. 이럴 때, 주민들이 소비(구매) 협동조합을 결성해 자구책을 마련할 수 있다. 오늘날 농촌 지역에서 구조적으로, 환경적으로 충분한 규모의 상권형성이 어려운 업종은 다양하다. 목욕탕, 대중교통, 약국, 병원, 도서관, 소매점, 음식점, 보육서비스 등이다.
농촌의 협동조합은 ‘지역사회 인적자산, 사회자본 발전소’로 자리매김할 수도 있다. 농촌 지역개발사업 등을 통한 자조적 지역사회 발전 전략은 주민의 삶의 질 향상, 지역사회 내부역량 증진 등의 효과가 있다. 행정, 주민 등 지역사회 발전의 추진주체는 효과의 극대화를 위해서 지역사회 다수 주민의 이익을 추구하면서 지역사회의 폭넓은 지지를 받는 ‘사업체’를 추구하게 마련이다. 협동조합같이 사회적 경제의 효용과 가치를 추구하는 법인격이 제격이다. 지역사회 구성원의 소수든, 다수든, 협동조합 방식은 지역사회 일반에 편익을 제공한다. 특히 다수가 참여하는 ‘지역사회(Community Business)협동조합’는 구성원의 욕구보다는 지역사회 발전을 사업목적으로 한다. 스페인의 몬드라곤(Mondragon)이 대표적이다.
농촌에서 지역사회 협동조합이 발전전략의 주체가 되면, 지역사회의 인적자산의 기반도 아울러 강화된다. 협동조합은 원칙에 명시된 대로 교육과 훈련을 통해 인적 자산을 증진시킨다. 조합원뿐 아니라 지역주민들에게 확장되면 지역사회에서 유력한 평생학습기관으로 기능할 수도 있다.
또 협동조합은 지역사회의 사회자본(Socail capital)을 증진한다. 지역사회 주민들이 협동조합에 참여하면서 협동조합의 발전과정, 조합원 역할, 리더십 등을 경험하고 공유한다. 사회자본을 형성하게 되는 것이다. 이는 곧 지역사회와 구성원들이 사업조직을 만들거나 강화하는 데 요긴하게 활용할 수 있는 자산이 된다. 협동조합에서 회의, 토론, 교육, 학습 등의 활동을 하면서 조합원(주민)끼리 상호작용을 하는 가운데 사회자본이 증진되는 것이다. 무엇보다 과소화되고 사회적 활력이 저하된 농촌 지역에서는 사회적 연결망이 침식되거나 부재한 상태이므로 사회적 관계를 형성하거나 복원하는 조직화 활동이 절실하다. 협동조합을 설립하고 운영하는 방법이 유효한 대안이 될 수 있다.


기왕의 주식회사로 대표되는 자본주의 경제체제 내의 대부분 경영조직은 그 의사결정과정에서 자본이 사람을 지배하는 형태를 보이고 있다. 이에 반해 협동조합은 사람인 조합원이 자본을 지배하는 형태를 보이고 있다. 협동조합은 소수('갑')의 지배가 아닌 다수 조합원('을')에 의한 의사결정으로 움직인다. 협동조합은 경제적인 민주주의를 실현하는 조직이다. 협동조합은 출자배당을 최소화하고 잉여금을 적립하여 축적함으로써 장기적으로 자본력을 확대해 나갈 수도 있다. 자본주의 체제하에서 주식회사의 자리를 대체할 수도 있다.
이처럼, 협동조합은 자체조직의 민주적 경영방식뿐만 아니라, 자본주의 시장경제에서 발생하는 독과점의 폐해를 협동조합이란 조직을 통하여 시정하고 교섭력을 높이는 역할을 수행한다. 또한, 시장에서 소외되거나 제외될 수 있는 경제주체('을')들의 시장참여를 돕고 시장의 단점을 보완하는 역할을 수행한다. 시장경제를 보다 안정적이고 튼튼하게 하는 것이다.


오십견은 중년에게 자주 발생하는 어깨 질환으로 50세 전후로 나타난다고 해서 이와 같이 이름이 붙여졌습니다. 보통 노화로 관절이 약해져 발생하는 질환으로 인식이 되었다가 최근에는 나이와 무관하게 발생하면서 오십견보다는 어깨가 어는 듯이 굳는 증상을 따서 '동결견'으로 불리기도 합니다.
동결견의 대표적인 증상은 바로 어깨가 굳어져서 활동에 제약이 발생하는 것입니다. 어깨와 팔이 뻣뻣하게 굳어져 움직일 때마다 통증을 느끼게 되는데, 팔을 들어 올리지 못하는 것은 물론이고 숟가락을 들거나 세수를 하는 등의 가벼운 동작조차 어려워져서 일상생활에 불편을 겪게 됩니다. 특히 밤에 잘 때 어깨나 팔을 쓰지 않는데도 통증이 심해 수면 장애가 동반되기도 합니다.
동결견은 흔하게 발생하는 질환이지만 원인이 명확하지는 않습니다. 갑상선 질환, 심장 질환, 경추 질환, 당뇨병 등의 영향을 받기도 합니다. 어깨를 무리하게 사용하거나 반대로 운동량이 과도하게 부족한 것, 잘못된 습관으로 인한 관절의 손상 등이 영향을 줄 수도 있습니다.
동결견은 다른 특별한 문제가 없다면 시간이 지나면서 서서히 회복됩니다. 다만 스트레칭이나 운동 등으로 꾸준히 손상 부위를 단련하고 회복시켜야 합니다. 통증 때문에 운동이 꺼려질 수 있지만 무리하지 않는 범위 안에서 적극적으로 운동을 해야 어깨를 쓸 수 있는 가동 범위도 서서히 넓어지게 됩니다.
동결견으로 어깨 통증이 심할 때는 지압도 효과적입니다. 새끼손가락에서 시작해 팔의 안쪽을 따라 올라가 겨드랑이를 지나고 어깨의 견갑골 위를 거친 뒤 '소장경'이라고 하는 귀 밑까지 골고루 빠짐없이 마사지하면 어깨 통증을 줄일 수 있으며 동결견의 예방에도 도움이 됩니다. 또한 평상시 목과 어깨를 자주 스트레칭하고 뭉친 근육을 풀어주고 혈액 순환을 촉진해주는 것이 도움이 됩니다.
강황은 뭉친 것을 풀어주고 혈액 순환 촉진에 효과적이기 때문에 동결견으로 인한 어깨 통증의 감소에 도움이 됩니다. 항산화 성분도 풍부해서 염증 해소에도 좋습니다. 다만 강황은 뜨거운 성질을 갖고 있기 때문에 몸에 열이 많은 사람들에게는 좋지 않으며 몸이 차고 어깨가 자주 결리는 사람들에게 도움이 됩니다.
동결견으로 통증이 있을 때는 더운 찜질을 하면 도움이 됩니다. 하루에 2~3번씩 한 번 할 때마다 10분씩 찜질을 하면 통증을 감소시킬 수 있습니다. 다만 더운 찜질을 할 때 당뇨병이 있는 경우라면 신경의 감각이 떨어져서 자칫 화상을 입을 수도 있기 때문에 주의해서 찜질을 해야 합니다. 그리고 아주 극심한 통증에는 더운 찜질보다는 냉찜질이 통증을 가라앉히는데 도움이 됩니다.


“이 자리에 미니애폴리스 피자가게의 닉 슈트와 존 소라노가 있습니다. 존은 사장이고, 닉은 피자 빵을 만들죠. 존이 닉에게 시급을 10달러로 올려준 뒤 점원들의 가계는 펴졌고, 사기도 올라갔답니다. 나는 오늘 밤 미국의 모든 사장님들이 존을 본받아 여력이 되는 데까지 임금을 올려주길 요청합니다.” 버락 오바마 미국 대통령의 이 말에 워싱턴 의회의사당의 청중석에서 웃음이 터져나왔다.
오바마가 절실하게 요청하는데, 왜 웃음이 터져 나오는가? 비웃는 것인가? 청중이 웃은 것은 사실인데, 그건 저 말에서가 아니라 중간에 "닉이 피자 반죽을 만드는 일을 하는데, 지금은 더 열심히 한다"라고 한 부분이다. 마지막 부분에서 청중은 웃는 게 아니라 뜨겁게 박수를 보낸다. 바로 이 때 화면에 잡힌 미셸 오바마의 얼굴은 결연하고 엄숙하다.


한국 언론은 아무 경험도 없는 사람을 뽑아서 몇 개월 수습시킨 뒤 현직에 투입하니, 종종 말씀드리는 대로 한국은 중요한 취재 현장이 바로 아마추어들의 훈련 현장이 되어버리는 결과가 발생합니다. 신교대 막 나온 장정에게 총 쥐어주고 피박살나는 전투에 투입하는 것이나 마찬가지죠. 이런 구조에서라면 다들 고만고만하게 서바이벌하면서 낙종이나 하지 않도록 남들 하는 대로만 움직일 뿐, 우리가 탄성을 금할 수 없는 선도적인 시도, 깊은 온축과 경험에서 나오는 아이디어와 상상력과 적응력은 기대하기 어려운 일일 수밖에 없다고 생각합니다. 언론이 제 역할을 못할 경우를 빗대어 '스토리는 (있어도) 말해지지 않고 질문은 (필요해도) 던져지지 않는다'고 하는데, 많은 경우 이러한 스토리 말하기와 질문 던지기는 오랜 직업적 단련의 결과에서 나오는 것이기도 하다는 생각을 갖게 됩니다. 좋은 말씀 고맙습니다.


Cariocas 불리는 리오의 주민이 형성 매우 문화적으로 다양한 그룹, 서로 다른 유산에서 와서, 문화와 신조 - 문화를 결합 부정 할 수없는 특성을 가진 함께 : 전반적으로 좋은 분위기, 생활, 편의를위한 사랑, 따뜻한 환대.
열기와 환영, Cariocas은의 중요한 부분 무슨 일이 리오와 같은 인기있는 목적지를 만드는 : 자연과 재능 낙관적 인 태도는, 리오의 사람들에 의해 고유하게 구별 자신의 진짜 미소, 자연 스러움과 호기심 자연.
전체 카리 오카 문화의 핵심은 생명이다 역할이 가족과 친구는 서로의 삶에 재생 : 생일을 항상 많은 친구들과 확장에 둘러싸여 축하있다 가족, 그리고 모든 행사에 함께 얻을 수있는 완벽한 기회입니다 사회화. 스포츠, 음악, 햇볕이 잘 드는 야외 가장에서 즐길 수 있습니다 다른 사람의 회사 및 주말 바비큐 지역 생활의 필수품입니다.
로컬 철학의 일부는 진심으로 관심입니다 방법 및 세계의 다른 부분의 방식, 그리고에 대한 학습에 , 지역 문화 풍경에 많은 새로운 요소를 통합 제공 같은 음악 장르 보사와 같은 특수 카리 오카 표현에 탄생 노바와, 미식 예술, 문학 보석의 다양한.
Cariocas 에게 자신의 고유 한 정신을 준다 한 측면 다양한 문화의 영향을 통합하는 경향이있다 매력적이고 장난 스타일.


도시의이 같은 측면의 일부를 받고있다 세계에서 가장 재능있는 예술가, 그리고 큰 유입 인적 자본은 문화에 놀라운 발전을 추진하고있다 도시의 생산.
가장 유명하고 국제적으로 볼 수 카리 오카 문화의 표현은 정말 멋진 카니발 매년 발생 축하 : 주민 수천 소리에 매우 정교한 의상을 행진 일제히 행진 삼바 음악.
수십 년 동안 전 세계의 유명한 세계, 카니발 리오에 관여하는, 진정한 야생과 아름다운 5 일 축하 수백만의 사람들, 도시, 일의 구석 구석까지 침투하고 밤. 사십일 부활절 전에 열리는 카니발은 공식적으로 금요일에 시작 지방 화요일 끝. 그러나, 사전 카니발 축제는 시작 사전에 적어도 하나의 주 및 지방 후 일요일까지 계속 화요일.
리우 카니발은 17 년으로 거슬러 포르투갈 귀족 파티와 축하 행사를 개최 세기, 그들의 고귀한 유럽의 전통을 기반으로. 시간이지나면서, 이러한 행사 원주민과 아프리카 문화에 특정 요소를 흡수하고, 깊이에 영향을 독특하고 매우 멋진 조화에서 절정 아프로 - 브라질 민속.
리오 데 자네이로의 광대 한 배열 카니발, 넘어 예술과 일상의 표현은 도시 매일에 걸쳐 반짝 올해는 종종 도시 자체와 존재의 영감 수많은 예술가, 작가, 음악가.
리오 데 자네이로에서 특히 중요, 서점 고추 중요한의 다양한 배열을 호스팅하는 도시의 거리, 같은 책 출시, 독서, 연주회 등 예술 행사, 토론. 그들은, 연합, 일상적인 사람들의 공간입니다 예술가, 지식인 문학 만나 아이디어를 공유하고, 커피, 음식, 음악, 레저 및 토론과 예술의 조화.
리오는 지난 수십 년 동안 명성을 개발했다 시각 예술의 세계에 기여합니다. 이것은 부분적으로 기인한다 에서 갤러리와 전시회에서 공공 및 민간 투자 도시 : 무 세우 드 미술은, 리오 (리오 미술관) 2013 년 취임 할 일년 내내 쾌적한 전시와 이벤트를 개최하고 있습니다. 무 세우 드 미술 MODERNA (현대 미술관),뿐만 아니라 센트로 문화 방코도 제공, 브라질 (브라질 문화 센터의 은행을) 할 국제적으로 인정 된 전시 프로그램.
리오의 문화 레퍼토리의 또 다른 측면은이다 극장.극장시 또는 시립 극장, 중 하나입니다 도시에서 가장 눈에 띄는 건물.바로크 스타일에 내장 1909 년 Cinelandia, 그것은 주로 전시 클래식 콘서트, 오페라와 발레뿐만 아니라 일부 뮤지컬 극장.OI 연구소도 설정했다 플라멩고와이 파네의 지역에서 두 개의 극장까지 실행 다른 예술 공연의 재산, 광범위한 제공 젊은이와 노인 관객을위한 연극의 프로그램.
도시의 문화도 같이 정의 할 수있다 일상적인 활동과 사람들의 버릇. 낙서 예술, 스케이트 보드, 낚시, 연 비행의 핵심 구성 요소 현대 카리 오카 생활, 특정 표현 동안 함께, 제스처, 취향과 성향이 풍부한의 공유 구조를 형성하고, 통합 사회.
이러한 특징에서 많이 등장 그들은 리오의 꼭대기 사회에서 도시의 부유 한 지역을로 언덕. 빈민가는 긴 다양하고 역동적 인 역사와 전통을 가지고 의 형성에 상당히 영향력있는 역할을 계속하는 도시의 본질적인 특성.
도시 개발과 투자를 증가 의심 할 여지없이 고급 이벤트의 생성을 주도 문학, 영화와 세계 무대에서 예술과에 확장 액세스 리오의 주민 사이에 문화.
1999 년에 시작했다 리오의 축제 중 하나입니다 세계와의 가장 중요한 영화제는 중 일부를 전시하고있다 코스타 가브 라스, 주앙 페드로를 포함하는 방향에서 가장 큰 재능, 로드리게스와 같은 사무엘 L. 잭슨, 제레미와 같은 세계적으로 유명한 배우 다리미와 헬렌 미렌.
이 도시는 국제 도서 박람회를 개최 출판사, 서점, 저자, 감정가, 그리고 매니아에 수집 도발적인을위한 공간을 제공하고, 발견하고 문학을 토론하고 지식인들과 폭 넓은 대중 사이의 결실 통신.
매년, 리오는 애니 마 문디, 애니메이션 필름을 보유하고 축제 심사 획기적인하고 매력적인 애니메이션 영화 전세계에서.국제 아카데미에 의해 인정 오스카, 그것은, 라틴 아메리카에서 가장 큰 애니메이션 이벤트의 역할 분야에서 최신의 가장 독창적 인 예술가를위한 플랫폼입니다.


2003 년부터, 리오 데 자네이로 국가가 접대했다 의 매력적이고 역사적인 도시에서 매우 권위있는 플립 축제 파라 티. 문학의 국제 축제를 함께 가져왔다 가장 사랑하고 호평을받은 현대 작가의 일부, 줄리언 반스, 돈 드릴로와 HANIF Kureishi 포함.
리오 드의 종교적 측면을 강조 자네이루의 문화는, 그리스도의 상징적 인 동상 구속 직기 위엄 도시를 상징하고 깊은 증언 Cariocas 과 기독교 신앙 사이의 뿌리를 연결 - 팔을 벌리고 묘사, 기념물의 모든 방문자를 생각 나게한다 도시와 사람들의 환영 자연.
브라질은 매우 종교적인 국가이며, 때문에 인구의 다양성은 종종 영향을 통합 종교 천주교, 개신교, 이교, 유럽 영매술에서, 토착 신앙과 아프리카 종교와 의식 -을 강조 예시적인 개방성과 두 리오 데 자네이로의 문화 통합과 전체 국가.
두상의 가장 우세한 영향 인구의 믿음입니다 유럽의 기독교와 성례와 아프리카 노예와 함께 국가로 이주 세관. 20 세기 중반까지 브라질의 90 % 이상이 제작, 가톨릭했다 빠른을 가진 국가는 세계에서 가장 큰 가톨릭 국가, 지난 50 년 동안 복음주의 개신교의 성장.
종교 휴일 및 축제는 개최 성도들과 큰의 신성한 날짜에 경의에 일년 내내 브라질의 민속과 가톨릭의 역사에서 중요. 모든 전역 6 월, 7 월과 8 월의 부분은 리오의 넓은 범위에 호스트를 재생 적시고 중요한 성도의 명예에 야외 및 실내 파티, 전통적인 브라질과 아프리카 - 브라질과 가톨릭 축하 이러한 Forró 음악과 전통의 다양한으로 음악과 요리, 국가 요리.
도시의 모든 코너는 독자들에게 문화의 측면을 가지고, 탐구한다 작은 알려진 또는 이해 풍경입니다.
뿐만 아니라 안경과 공연, 웹 사이트 등 에 활기와 문자를 추가 일상 재현의 자세한 사항 도시, 낙서 예술로 비행 연에서, 댄스 클래스 고유의 카리 오카에 식, 태도와 버릇.


김용범 금융위원회 부위원장은 26일 전문가 간담회에서 “코스닥 등 자본시장 투자자와 기업에 대한 세제 인센티브 제공 방안을 관련부처와 적극 협의하겠다”고 밝혔다. 벤처업계 등에선 코스닥 상장사가 유상증자 할 때 연기금 등이 마중물 역할로 자본 참여를 하고 벤처캐피털(VC) 등 민간자본이 증자에 참여해 해당 주식을 팔 경우 양도소득세를 면제하는 방안 등을 요구해왔다. 코스닥 상장사에도 세제혜택을 줘야 한다는 주장이 나왔다. 코스닥 상장사 대주주가 보호예수가 풀린 후 주식을 매도할 때 양도세를 면제해주는 식이다. 기업이 적자라도 성장성을 보고 상장할 수 있도록 테슬라 요건 등을 도입했으나 상장주관사의 책임 부담과 심사과정의 까다로움 때문에 한 건도 상장한 케이스가 없었다. 그 만큼 과감한 제도 개선이 필요하단 지적이다.


산업은행 등 정책자본만 코스닥, 비상장기업에 투자해선 안 되고 민간자본 참여가 중요하단 지적도 있다. 그러나 금융투자업계에선 모험자본 출자시 위험가중치가 높아 `하고 싶어도 못한다`는 불만이 나온다. 한 업계 관계자는 “자산 위험도를 측정할 때 그 기업이 망하냐, 안 망하냐도 보지만 얼마나 빠르게 현금화할 수 있느냐도 중요한데 비상장주식의 경우 무조건 현금화가 어렵다며 위험도를 높게 측정한다”며 “비상장주식 중에서도 현금화가 가능한 것들을 세분화해 위험가중치를 산정할 필요가 있다”고 말했다. 비상장주식의 현금화 가능성 역시 회수시장 활성화와 연결된다.


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빅데이터 시스템의 효율적인 데이터 익명성 척도에 관한 연구
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양기만, 박성갑, 권호열
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양파는 영어로 Onion이라 하는데 외떡잎 식물 백합목 백합과의 두해살이풀이다. 학명 Allium Cepa이며 식물 분류에서 백합과에 속하고 원산지는 서아시아 또는 지중해 연안이며 크기는 꽃줄기가 높이 50∼100cm 정도이다. 서아시아 또는 지중해 연안이 원산지라고 추측하고 있으나 아직 야생종이 발견되지 않아 확실하지 않다. 재배 역사는 매우 오래되어 기원전 3000년경 고대 이집트 분묘의 벽화에는 피라미드를 쌓는 노동자에게 마늘과 양파를 먹였다는 기록이 있고, 그리스에서는 기원전 7∼8세기부터 재배하였다고 한다.
양파는 마늘과 함께 재배 역사가 가장 긴 식물로 기원전 4,000년에 이집트에서 식용했다는 증거가 고분벽화에 기록되어 있다고 한다. 양파가 이처럼 오랜 역사를 지니고 재배되고 있는 이유는 양파의 고유한 특성에서 기인한다고 여겨지는데 양파는 타 작물에 비해 잘 부패되지 않고 수송이 용이하며 다양한 토양과 기후에서 자라기 쉽고 또한 건조할 수 있어서 저장이 가능하기 때문으로 여겨진다. 양파역사의 또 다른 설은 기원전 5천년 이전에 프르시아에서 일종의 부적으로 쓰여 진 기록이 있으며, 기원전 4천년에 고대이집트에서는 일반적인 식품으로 그리고 영원한 불멸의 의미로 장례식 제물, 미이라를 만들 때 같이 사용하였다는 흔적이 분묘의 벽화 및 미이라에서 발견되었다. 그리스에서는 기원전 7～8세기부터 재배되었다고 하며, 인도에서는 기원전 6세기 의학서에는 양파가 이뇨제, 소화촉진, 심장, 눈, 관절 등에 좋은 약제라고 표시되어 있다. 1세기에 그리스에서는 올림픽게임 운동선수들의 체력을 강화시키기 위해 양파를 이용했는데 생 양파, 주스 등을 사용했으며 때로는 몸에도 발랐다고 한다. 로마 시대에는 기원전 5세기부터 재배하여 섭취하였고 다른 지역으로 여행을 가는 경우에도 가지고 다녔다고 한다. 양파는 중세 들어 유럽에 널리 전파 되었는데 스페인, 이탈리아, 프랑스 등을 포함한 남부 유럽에서는 매운 맛이 적은 단 양파 위주로 분화 발달하고, 루마니아, 유고슬라비아 등을 포함한 동부 유럽에서는 매운맛이 강한 매운 양파가 분화 발달하였다. 러시아에는 12～13세기에, 미국에는 16세기 이후에 매운 양파와 단 양파가 전파되면서 품종이 다양하게 분화되어 세계적인 작물로 각광받게 되었다. 중국에서는 중동과의 교역이 빈번했던 시기인 당나라 초기에 중동이나 인도에서 전파된 것으로 추정되고 있으며 일본에서는 19세기부터 미국에서 들어온 황색종이 들어오면서 재배가 시작되었다. 우리나라에는 개화기에 미국과 일본으로부터 들어온 것으로 추정하고 있다.
현재 다양한 품종이 존재하는 양파의 원산지는 아직 야생종이 발견되지 않아 정확한 원산지는 알 수 없으나 북. 서인도, 아프가니스탄, 타지크, 우즈베키스탄 및 서부 천산 산맥에 걸치는 중앙아시아 중심 지역 설과 또 다른 하나는 근동, 그리스, 이탈리아, 이집트 등 지중해 지역 설이 있다. 그런데 중앙아시아 중심지역에 포함되는 북, 서인도, 아프가니스탄, 우즈베키스탄, 천신(천산) 서부지역에서는 양파의 유사종인 A. pskemense, A. vabilovi 등이 야생으로 자라고 있다고 한다. 또 다른 설은 무안군청에서 조사한 내용으로 원산지는 북 서인도, 아프카니스탄, 타지크, 우즈베키스탄 및 천산(천산)서부를 포함한 중앙아시아로 추정되며 기원전 수천년 전에 이미 채소로 이용되었다고 하나 증거가 불분명하다는 내용이다.
앵핀,S 초기에 이집트로 전래되어 재배가 시작되었고 다음에 지중해를 통하여 유럽으로 전파되었다. 남부유럽에는 단양파와 백색양파가 발달되었고 중북부 유럽에는 장일성 양파가 발달되었다. 성경 중에 이스라엘 사람이 양파를 찾아다닌 기록이 있으며 영국에서는 엘리자베스 왕조시대에 널리 재배되었고 미국에는 1630년경 메사튜세츠에서도 재배되었다. 1648년에는 버지니아주, 1775년에는 알라바마주에서 재배되었다. 인도, 중국에서도 오래전부터 재배되었다는 기록이 있다. 일본에는 1871(명치 4)년에서 5년에 권업료의 손에 의하여 수입된 양파가 다른 서양채소와 함께 당시의 아오야마의 관청 정원에서 시험 재배하였다는 기록이 있다. 1873년(명치6년)에 발간된 서양채소 재배법을 살펴보면 수입채소 중 양파 4품종이 기록되어 있으며 1881년에 발간된 주백래설채 목록 중에 5종이 미국에서, 4종이 영국에서, 4종이 프랑스에서 도입되었다는 기록이 있다[일본 원예대사전 제3권(1954, 성문당 신지사 발행)].
1880년경 약 1ha를 정도를 시험 재배 하였는데 이때 양파의 품질이 우수하였고 동경으로 전해져 판매한 기록이 있어 이때를 일본 양파의 본격적 재배 시작 시기라고 보기도 한다. 또 대반경 남부지방에서는 1885년 전방촌의 금와좌차평씨, 도포길병로대내차 삼한의 3씨가 공동으로 240평을 재배, 230관을 수확한 것이 시초이었다는 기록도 있다.(수확량은 현재의 1/4정도) 참고문헌


마늘과 양파생산의 적정규모에 관한 연구 : 전남 무안, 함평지역을 중심으로 전남대 대학원 ㆍ 김준성 양파의 항산화 효과에 관한 연구 목포대학교 ㆍ 박양균 노일환 무안지역 양파의 판매형태에 관한 연구 목포대학교사회과학연구소 ㆍ 손형섭 양길승 무안 양파산업의 제문제와 경쟁력 강화방안 목포대학교임해지역개발연구소 ㆍ 이동신 이학기 양파갈색외피 의 Absoulute Ethanol 에 의하여 얻어진 추출물 의 항산화효과 에 관한 연구 충북대학교 ㆍ 이희봉 건조양파 Flake의 건조조건과 Shelf-life에 관한 연구 대구대학교산업기술연구소 ㆍ 정연영 하영선 마늘의 유엽 및 양파의 린편배양으로부터 기관분화에 관한 연구 충남대 대학원 ㆍ 이은모 농산물 유통개선에 관한 연구;전남 무안지역 마늘·양파를 중심으로
Quercetin 함유 양파 농축액 제조를 위한 착즙 및 추출 조건 목포과학대학 ㆍ 김명희 양파가 젖산균의 생육에 미치는 영향 한국방송통신대학 ㆍ 조영 윤명선 양파의 포전매매에 관한 연구 : 무안지역의 사례를 중심으로
전남대 대학원 ㆍ 량길승 양파의 모든 것, 양파, 다이어트, 콜레스테롤, 성기능


반역죄로 십자가에 처형된 벽촌 갈릴래아 출신의 가난한 유대인 예언자는 어떻게 인간에서 신으로 승격되었을까? 저자 바트 어만은 이러한 질문들에 신앙인이 아닌 역사가로 대답한다. 역사의 전개과정에서 이루어진 극적인 전환을 통해 제자들이 예수를 하느님이었다고 주장한 이유뿐 아니라, 그들이 이 주장을 다양한 방식으로 이해했다는 사실도 함께 드러내준다. 이를 위해 무엇이 역사적 사실이고 그렇지 않은가를 규명한다.
신자가 아닌 일반 독자들은 신앙의 차원을 넘어서서 인류의 중요한 정신적 자산인 한 종교가 만들어지는 과정을 아주 드라마틱하고 수월하게 접할 수 있다. 아울러 세계에서 가장 큰 영향력을 갖는 그리스도교의 기본원리가 성립해가는 과정을 이해함으로써 서양의 문명과 역사 그리고 문화를 이해하는 데 유용한 기초지식을 얻게 될 것이다.


역사가인 나는 더 이상 ‘하느님이 어떻게 인간이 되었나’ 하는 신학적 문제로 고민하지는 않지만, ‘인간이 어떻게 하느님이 되었나’ 하는 역사적 질문에 관심을 갖는다. 물론 이 질문에 대한 전통적인 답변은 ‘예수는 실제로 하느님이었고, 자신이 하느님이었다는 것을 가르쳤으며, 항상 하느님으로 여겨졌다’는 것이다. 그러나 18세기 말 이후 역사가들은 이러한 진술이 역사상 예수에 대한 올바른 견해가 아니라고 주장했고, 자기들의 입장을 규명하기 위해 여러 가지 강력한 논거들을 제시했다. 만일 이들이 옳다면 우리에게는 당혹스런 문제가 남는다.... 더보기
아리우스의 관점에서는 하느님 자신만 제외하고 모든 것이 시작을 갖고 있다. 오직 하느님만 “시작 없이” 계신다. 이 말은 하느님의 말씀인 그리스도가 하느님과 같은 방식으로 존재하는 온전한 하느님이 아니라는 의미다. 그리스도는 하느님에 의해 바로 하느님의 모상으로 창조되었다. 그리스도는 하느님이라는 칭호를 지니지만 ‘참된’ 하느님은 아니다. 오직 하느님만 참된 하느님이다. 그리스도의 신성한 본성은 아버지로부터 유래한다. 그는 우주가 창조되기 전 어느 시점에서 존재하게 되었다. 따라서 그는 하느님의 창조물이거나 피조물이다. 간단히 말하면, 그리스도는 하느님께 종속되고 모든 면에서 하느님보다 열등한 일종의 2등급 하느님이다.(p.400) 닫기


바트 어만은 가장 논쟁적이면서 대중적인 베스트셀러 성서학자로서, 8년간 연구 성과인 이 책을 통해 인간 예수를 둘러싼 숨겨진 이야기들을 드라마틱하게 펼쳐내고, 그리스도교의 궁극적 질문에 대한 역사적 탐구를 전개한다.
세계 최대의 종교로 막강한 영향력을 행사하는 그리스도교는 창시자인 예수가 하느님이라는 주장을 가장 핵심적인 교리로 삼는다. 반역죄로 십자가에 처형된 벽촌 갈릴래아 출신의 가난한 유대인... 더보기
세계 최대의 종교로 막강한 영향력을 행사하는 그리스도교는 창시자인 예수가 하느님이라는 주장을 가장 핵심적인 교리로 삼는다. 반역죄로 십자가에 처형된 벽촌 갈릴래아 출신의 가난한 유대인 예언자는 어떻게 인간에서 신으로 승격되었을까? 바트 어만은 이러한 질문들에 신앙인이 아닌 역사가로 대답한다. 역사의 전개과정에서 이루어진 극적인 전환을 통해 제자들이 예수를 하느님이었다고 주장한 이유뿐 아니라, 그들이 이 주장을 다양한 방식으로 이해했다는 사실도 함께 드러내준다. 이를 위해 무엇이 역사적 사실이고 그렇지 않은가를 규명한다. 생동감 있고 도발적인 이 책은 예수의 신성이 교회의 교의가 되는 데 걸린 300년의 과정을 재미있는 한 편의 소설처럼 펼쳐낸다. 아울러 그리스도교 역사에서 가장 놀랍고 복잡한 주제를 누구나 읽기 쉽게 전달하고 있으며, 그리스도인들과 비그리스도인들의 다양한 예수관에 대해 선명하고 균형 잡힌 논의를 제공해준다. 오로지 교회에서 가르쳐주는 정통 시각 한 가지만이라는 믿음을 강요받으면서도 거기에 쉽게 동의하지 못하던 많은 그리스도교 신자들에게는 이처럼 역사적 접근에 의한 성찰을 제시한 이 책은 또 다른 대안으로 읽혀질 수 있을 것이다. 신자가 아닌 일반인은 신앙의 차원을 넘어서서 인류의 중요한 정신적 자산인 한 종교가 만들어지는 과정을 아주 드라마틱하고 수월하게 접할 수 있다. 아울러 세계에서 가장 큰 영향력을 갖는 그리스도교의 기본원리가 성립해가는 과정을 이해함으로써 서양의 문명과 역사 그리고 문화를 이해하는 데 유용한 기초지식을 얻게 될 것이다.


저자 바트 어만은 오늘날 가장 유명하고 논쟁적인 성서학자이자 그리스도교의 역사ㆍ문헌ㆍ전통에 대한 뛰어난 해설가다. 그의 저작은 옹호자들과 비판자들 사이에서 수많은 논쟁을 불러일으켰다. 저자는 8년 동안 연구하고 펴낸 이 책에서, 반역죄로 십자가에 처형된 갈릴래아 출신 묵시론적 예언자가 만물을 창조한 유일한 하느님과 동일하게 여겨지게 된 이유를 역사적 과정에서 밝혀낸다. 예수의 이러한 변모는 어떻게 일어났는가? 예수는 어떻게 유대인 예언자에서 하느님으로 전환되었나? 어만은 이러한 질문들에 신앙인이 아닌 역사가로 대답한다.
「1장 고대 그리스와 로마의 신성한 인간들」에서는 유대교와 그리스도교 밖 그리스와 로마 세계가 폭넓게 공유했던 신성한 존재들과 인간들이 겹쳐지는 신적 영역을 다룬다. 이를 통해 예수뿐만 아니라 신처럼 받들어졌던 다른 인물들을 확인해보게 된다.
「2장 고대 유대교의 신성한 인간들」에서는 고대 유대교 세계 내부에 존재했던 신성한 인간들이 부각된다. 고대의 많은 유대인들은 천사 같은 신성한 존재들이 인간이 될 수 있으며 인간도 신성해질 수 있다고 믿었다. 어떤 인간들은 실제로 신으로 불리기도 했다. 이러한 점은 성서 이외의 문헌뿐만 아니라 성서 안에서도 확인할 수 있다.
「3장 예수는 정말로 자신을 신이라고 생각했나?」에서는 역사상 예수의 삶을 살펴본다. 저자는 복음서들이 제기하는 문제점들을 논의하면서, 예수를 묵시론적 예언자로 바라볼 때 가장 잘 이해할 수 있다고 주장했다. 예수가 수행한 공적 직무의 기본 취지를 다룬 다음, 유대의 로마 총독 본티오 빌라도에 의해 십자가에 처형된 사건들에 대해 논의한다. 여기서 저자는 ‘예수는 자신을 어떻게 이해했고 묘사했는가?, 예수는 정말로 자기 자신을 신적 존재로 이야기했는가?’에 초점을 맞춘다. 저자는 예수가 그렇게 생각하지 않았다고 주장한다.
「4장 예수의 부활, 우리가 알 수 없는 것」에서는 역사적 관점에서 ‘부활에 대하여 실제로 무엇을 알 수 있는가’ 하는 질문에서 시작한다. 저자는 예수의 부활과 관련해 아리마태아 요셉이 예수의 시신을 거두었고 셋째 날에 일부 여성제자들이 빈 무덤을 발견했다는 이야기 등은 확실한 역사적 자료로 볼 수 없다고 한다. 결국 역사가들이 예수 부활에 관한 전승에 대하여 알 수 없다는 것이다.
「5장 예수의 부활, 우리가 알 수 있는 것」에서는 그럼에도 부활과 관련해 확실히 알 수 있는 것을 거론한다. 저자에 따르면 예수의 몇몇 제자들이 예수가 죽은 후 그가 살아 있음을 보았다는 주장은 증거가 분명하고 설득력이 있다는 것이다. 그러나 제자들 중 얼마나 많은 사람이 예수 ‘환시’를 보았는가? 그들은 언제 예수 환시를 보았는가? 그리고 그들은 환시를 어떻게 해석했는가? 등을 추적해간다.
「6장 하느님의 아들이 된 예수」에서는 예수의 제자들은 초기에 환시 체험에 기반을 둔 부활신앙을 통해서 예수가 하늘로 들어올려졌고, 하느님의 외아들로서 그분 오른편에 앉아 있다고 믿게 되었다는 점을 주장한다. 이 신조들이 예수를 신적 존재로 이해한 첫 번째 그리스도론들이다.
「7장 세상으로 내려온 예수」에서는 후대에 발전되고 유지되어온 여러 그리스도론적 관점들을 다룬다. 이 관점에서 예수는 단순히 신성의 차원으로 고양된 인간일 뿐 아니라, 지상에 인간으로 오기 전에 하느님과 함께 있던 선재하는 신성한 존재였다. 저자는 이러한 ‘육화’ 그리스도론과 더 이른 시기의 ‘고양’ 그리스도론 사이의 주요 유사점과 차이점을 보여준다. 그리고 마지막에 쓰인 정경 복음서인 요한복음서에서 육화와 관련된 핵심 구절을 탐구한다.
「8장 신약성서 이후, 갈 길이 막힌 2,3세기 그리스도론들」에서는 2,3세기 그리스도론의 복잡한 양상을 다룬다. 그리스도의 본성에 대한 논쟁은 3세기 말에도 해결되지 않았으며, 4세기 초 콘스탄티누스 황제가 그리스도교로 개종한 후 곪아터지게 되었다. 당시 대다수 그리스도인들은 예수가 하느님이라고 믿었지만 여전히 ‘어떤 의미에서?’라는 의문은 그대로 갖고 있었다.
「9장 니케아 공의회, 예수 완전히 하느님이 되다」에서는 아리우스 논쟁과 니케아 공의회의 과정을 통해 어떻게 그리스도교 교리가 정립되었는가를 보여준다. 초기에 우세했던 아리우스의 입장은 니케아 공의회를 통해 이단으로 몰린다. 이 공의회에서는 그리스도가 하느님과 항상 함께 존재했으며 본성상 하느님과 동등하다는 입장이 정립된다.
「맺음말: 역사적 예수에서 신으로, 그 여파」에서는 이 특별한 신학 논쟁이 해결된 이후의 결과를 다루었다. 그러나 이 논쟁들은 그 이전 역사를 파악하지 않으면 이해할 수 없다고 주장하면서, 역사기록에 담겨진 특별히 핵심적인 그리스도론적 질문에 관심을 기울여야 한다는 점을 밝힌다.


세계에서 가장 큰 영향력을 행사하는 그리스도교 신앙의 핵심에는, 나자렛 예수가 하느님이었고 지금도 하느님이라는 주장이 담겨 있다. 오늘날 가장 유명하고 논쟁적인 성서학자이자 그리스도교의 역사ㆍ문헌ㆍ전통에 대한 뛰어난 해설가인 바트 어만은 이 책을 통해 ‘예수는 어떻게 신이 되었는가’ 하는 문제를 신학적 차원이 아닌 역사적 차원에서 다루면서 예수의 신성이 교회의 교의가 되는 데 걸린 300년의 과정을 흥미진진하게 보여준다. 바트 어만 자신이 더 이상 ‘하느님이 어떻게 인간이 되었나?’ 하는 신학적 문제로 고민하지는 않지만, ‘인간이 어떻게 하느님이 되었나?’ 하는 역사적 질문에 관심을 갖는다는 점을 제기한다. 역사의 전개과정에서 이루어진 극적인 전환들은, 제자들이 예수를 하느님이었다고 주장한 이유뿐 아니라, 그들이 예수의 신성을 다양하게 이해했다는 사실도 드러내준다. 이 책은 그리스도교 역사에서 가장 놀랍고 복잡한 주제를 누구나 읽기 쉽게 전달하고 있으며, 그리스도인들과 비그리스도인들의 다양한 예수관에 대해 선명하고 균형 잡힌 논의를 제공한다.
예수가 하느님이었다고 주장하도록 이끈 것은 부활신앙이었다. 바트 어만은 예수가 정말로 부활했는지는 역사적으로 증명할 수 없다고 말한다. 하지만 예수의 일부 추종자들이 예수가 죽음에서 일으켜졌음을 믿었다는 사실은 역사적으로 의심의 여지가 없다. 만약 예수가 부활했다고 생각한 사람이 아무도 없었다면, 예수는 오늘날 실패한 유대교 예언자로만 알려졌을 것이다. 이처럼 바트 어만은 무엇이 역사적으로 접근할 수 있고, 그럴 수 없는가를 구분하면서 역사적 예수를 둘러싼 숨겨진 이야기들을 추적해간다.


신약성서와 초기 그리스도교에 대해 지난 200년간 현대 학문이 중요하게 발견한 것 중 하나는 예수 생전에는 추종자들이 그를 하느님이 아니라 철저하게 인간으로 이해했다는 것이다. 사람들은 예수를 교사나 랍비, 심지어 예언자로 보았으며, 몇몇은 예수를 아주 인간적인 메시아로 생각했다. 바트 어만은 예수 추종자들이 예수 생전에 그를 하느님이라고 부르지 않았고, 예수 자신도 하늘에서 온 신성한 존재라고 하지 않았음을 주장한다.
확실히 예수는 누구였던가? 이른바 ‘그리스도론’은 신학이나 종교학 분야에서 가장 뜨거운 문제 중 하나다. 예수가 누구였던가 하는 문제에 관해서는 그만큼 여러 가지 의견이 있을 수 있다는 뜻이다. 심지어 지금의 네 복음서마저도 예수가 누구였던가 하는 데 대해 동일한 대답을 주고 있지 않다.
바트 어만은 인간 예수를 신으로 보는 믿음이 어떻게 생겼는가에 대한 역사적 과정을 다음과 같이 추적한다. 고대 그리스나 로마 문화권에 속한 사람들, 심지어 유대인들에게까지도, 인간이 신이 되기도 하고 신이 인간이 되기도 하며, 위대한 인물은 신이면서 동시에 인간이라 보는 시각이 보편적이었다는 것이다. 예수는 스스로를 신이라고는 생각하지 않았지만, 예수를 따르던 사람들이 ‘예수가 죽음에서 부활했다’고 믿었기에 예수를 신이라 생각하게 되었다. 확실히 예수가 신이 된 연유는 ‘예수가 죽음에서 부활했다’는 제자들의 믿음과 관련 있다. 그리스도인들은 정말로 예수가 부활했다고 생각했고 그것은 저자가 주장하듯이 모든 것을 변화시켰다.
공관복음서(마르코, 마태오, 루가복음)에서는 초기 제자들의 예수 신앙과 달리 예수가 세례나 출생에 의해서 하느님의 아들로 ‘고양’되었다고 믿었다. 바트 어만은 초기 그리스도인들이 예수 사후 몇 년간 그들의 예수관을 발전시켰을 때, 가장 초기의 고양 그리스도론이 아주 빨리 육화 그리스도론으로 변형되었다고 주장한다. 바울로는 예수 그리스도를 겸손한 마음으로 세상에 온 하느님의 천사로 보고 그의 선재성을 강조했다. 요한복음에서는 한 걸음 더 나아가 예수가 선재하는 하느님의 육화(肉化)라 보았는데, 기본적으로 육화 그리스도론이 결국 대세를 이루게 되었다.
이런 주장을 설득력 있게 펼친 다음, 초기 그리스도교 역사에서 예수에 관한 논쟁 중 이긴 편이 된 정통설들과 진 편이 된 이단설들을 소상하게 소개하고 있다. 일부 사상가들은 예수가 온전히 인간이었지만 신은 아니었다고 주장했고, 다른 이들은 예수가 온전히 신이었지만 인간은 아니었다고 말했다. 또 어떤 이들은 예수 그리스도가 사실상 두 존재였다고 하면서 한편으로 신이고 다른 한편으로 인간인데 예수의 공생활 동안에만 일시적으로 결합되었다고 주장했다. 이 모든 관점은 철저하게 ‘이단’으로 선포되었다.
그리스도교를 공인한 콘스탄티누스가 소집한 니케아 공의회에서 모든 것이 정리된다. 콘스탄티누스는 자기가 일치된 교회를 이루었다고 믿었다. ‘그리스도는 하느님 아버지와 영원히 공존한다. 그는 항상 존재했고 하느님 아버지와 “동일본질”이며, 과거로부터 영원히 참된 하느님이다’라는 교리가 정립된다. 바트 어만은 니케아의 그리스도는, 당국의 권위에 대항하고 국가에 반대한 죄로 갑자기 십자가형에 처해진 갈릴래아 벽촌의 묵시론적 방랑 설교자인 역사적 예수와는 전혀 다르며, 그의 실제 삶과 상관없이 예수는 이제 완전히 하느님이 되었다고 주장한다.


바트 어만은 이처럼 당시만 해도 잘 알려지지 않았던 벽촌인 갈릴래아의 한 예언자가 어떻게 신이 되었는지 그 과정을 추적한다. 저자는 예수가 진공상태에서 하느님 차원으로 격상된 것이 아님을 당시의 시대적 맥락 속에서 밝혀낸다. 예수의 제자들은 자신들이 살던 환경과 대화하면서 그 영향 아래서 예수를 신으로 받들었던 것이다. ‘예수의 제자들은 어떤 의미에서 그를 신성하다고 이해하기에 이르렀는가?’ ‘그들이 십자가에 처형된 갈릴래아 출신 설교자 예수를 하느님이라고 생각하게 한 것은 무엇인가?’ 저자는 이런 질문들과 당대의 논쟁은 이전 역사를 파악하지 않으면 이해할 수 없다고 주장한다.
시대별로 예수를 이해하는 방식에는 변화가 있었다. 바트 어만은 이를 “다른 시대 다른 장소에서 살았던 사람들이 항상 예수를 재맥락화((recontextualization)해왔다”고 표현한다. 예수의 첫 추종자들은 예수가 죽음에서 일으켜졌고 하늘로 고양되었다고 믿게 된 이후에 예수를 재맥락화했다. 그들의 예수는 이전의 예수가 아니었으며, 그들은 자기들이 마주친 새로운 상황에서 예수를 이해했다. 후대의 신약성서 저자들도 자신의 상황에서 예수를 재맥락화하고 이해했다. 예수를 묵시론적 예언자라기보다는 인간이 된 신성한 존재로 이해했던 2,3세기 그리스도인들도 마찬가지다. 예수가 항상 존재했으며 지위와 권위와 능력에서 하느님과 항상 동등했다는 입장을 견지한 4세기 그리스도인들도 그렇게 했다. 바트 어만은 오늘날 대다수 그리스도인들은 자신이 예수를 재맥락화했다는 사실을 깨닫지 못한다고 지적한다.
바트 어만은 예수의 신격화 과정에 대한 논의를 펼칠 때 개인의 정신적, 영적 여정이 어떠했는가를 연관시키면서 이야기해간다. 저자의 진솔한 자기 고백은 이 책에 대한 이해를 돕는 데 매우 적절하게 작용한다. 자신이 비록 불가지론자로서 예수를 인간으로 보게 되었다고 하면서도 예수가 선언한 윤리적 원칙들을 “재맥락화”하여 그 원칙들을 자기의 삶 속에 체화했다는 고백은 귀담아들을 만한 메시지다. 예수의 가르침은 시대를 통해 언제나 재맥락화되어왔고 앞으로도 그렇게 되리라는 그의 통찰은 우리에게 더욱 열린 지평을 보여준다.
예수를 보는 시각이 오로지 교회에서 가르쳐주는 정통 시각 한 가지만이라는 믿음을 강요받으면서도 거기에 쉽게 동의하지 못하던 많은 그리스도교 신자들에게는 이처럼 역사적 접근에 의한 성찰을 제시하는 이 책이 또 다른 대안으로 읽혀질 수 있을 것이다. 또한 역사성이 배제된 강고한 신학적 입장이 가져온 배타성을 환기시키는 데에도 일정 정도의 효과를 기대한다. 신자가 아닌 일반인은 신앙의 차원을 넘어서서 인류의 중요한 정신적 자산인 한 종교가 만들어지는 과정을 아주 드라마틱하고 수월하게 접할 수 있다. 아울러 세계에서 가장 큰 영향력을 갖는 그리스도교의 기본원리가 성립해가는 과정을 이해함으로써 서양의 문명과 역사 그리고 문화를 이해하는 데 유용한 기초지식을 얻게 될 것이다.
『예수는 어떻게 신이 되었나』는 그리스도교 역사에서 가장 놀랍고 복잡한 주제를 누구나 읽기 쉽게 전달하고 있으며, 그리스도인들과 비그리스도인들의 다양한 예수관에 대해 선명하고 균형 잡힌 논의를 제공한다.


당분간 알렉산더와 그 동료들이 그 시대를 쟁취했고, 콘스탄티누스는 자기가 일치된 교회를 이루었다고 믿었다. 이 쟁점들이 잠시 동안은 해결되었다. 그리스도는 하느님 아버지와 영원히 공존한다. 그는 항상 존재했고 하느님 아버지와 “동일본질”이며, 과거로부터 영원히 참된 하느님이다. 니케아의 그리스도는, 당국의 권위에 대항하고 국가에 반대한 죄로 갑자기 십자가형에 처해진 갈릴래아 벽촌의 묵시론적 방랑 설교자인 역사적 예수와는 전혀 다르다. 그의 실제 삶이 어떻든지 간에 예수는 이제 완전히 하느님이 되었다.(p.414) 닫기


산업 혁명 이후 최대의 통화 혁명이라 할 수 있는 전자화폐에 대한 각 국의 개발 및 보급은 기존 화폐가 인터넷 사용이 보편화 된 정보사회에서 쉽게 대처할 수 없는 문제점 등으로 필요성이 크게 부각되어 이제는 세계적인 추세가 되고 있다.
인터넷을 사용하다보면 제품의 구입이나 서비스를 제공받을 일이 생긴다. 이 때 필요한 것이 바로 전자 화폐. 현재 우리가 일상 세계에서 사용하고 있는 현금, 수표, 상품권, 쿠폰 등의 화폐들이 모두 디지털화 되어 가는 추세이다. 이미 실용화되어서 사용되고 있는 전자화폐란, 말 그대로 전자칩 하나만으로 화폐의 역할을 대신하는 것을 말한다. 우리가 쉽게 사용하는 버스카드나 전화카드, 전철패스 같은 것이 한정된 기능에만 쓰이는 것이 아니라 화폐와 동일한 가치를 지니게 된다는 의미이다.
상품을 구입하고 서비스를 받으면 그에 대한 대가로 돈을 지불해야 하는 것은 오프라인이든 온라인이든 당연히 거쳐야 하는 과정이다. 다만 오프라인에서는 지폐나 수표, 동전과 같은 실제 화폐나 신용카드가 사용되고 온라인에서는 전자화폐라는 것이 사용된다는 점이 다를 뿐이다. 물론 온라인은 물론 오프라인에서도 신용카드가 현재로서는 가장 널리 활용되는 결제수단인 것은 분명하다. 하지만 신용카드는 개인정보 유출이나 보안 문제 때문에 온라인을 통해 상품을 구매할 때 주의를 기울여야 하고 소액결제 수단으로는 적합하지 않다는 문제점도 가지고 있다.
이런 상황에서 이미 오래 전부터 국내외 업체나 기관에서 다양한 종류의 전자화폐를 개발하고 있거나 이미 개발을 완료하고 사용 중에 있다. 전자화폐는 네트워크형 전자화폐와 카드형 혹은 가치저장형 전자화폐로 구분된다. 네트워크형은 인터넷이나 데이타 통신망 등 네트워크를 통하여 화폐 기능을 수행하는 전자화폐이며 카드형 혹은 가치저장형 전자화폐는 IC카드에 가치를 저장하여 네트워크없이 화폐 기능을 수행할 수 있는 형태를 말한다. 참고 자료


그후에도 어머니들의 남모르는 수고와 고충을 깊이 헤아리시며 위대한 수령 김일성동지께서는 그들의 부담을 덜어주는것을 주요정책으로 내세우시고 가정부인들이 사회의 떳떳한 성원이 되여 자식들의 훌륭한 거울이 되도록 언제나 마음써오시였습니다.
위대한 어버이의 품속에서 우리 어머니들은 행복의 걸음걸음을 내디디였고 성장의 자욱자욱을 뚜렷이 남기며 긍지높고 보람찬 삶을 누릴수 있었습니다.
어버이수령님의 그 사랑으로 위대한 령도자 김정일동지께서는 온 나라 어머니들과 녀성들을 따뜻이 보살펴주시였으며 그들의 존엄과 영예를 더욱 빛내주시였습니다.
온 나라가 명절분위기로 흥성이던 어느 해 9. 9절의 이야기가 돌이켜집니다.
그 하루도 조국과 인민을 위해 헌신의 로고를 바쳐가시던 위대한 장군님께서는 한 인민군장령과 자리를 같이 하시였습니다.
그의 고향이 이 근방이라는것을 기억하고계시던 위대한 장군님께서는 이곳에 오면 누구보다 향수의 감정이 짙겠다고 하시며 고향에서 사는 가족, 친척들이 있는가고 물으시였습니다.
어머니가 생존해있다는 대답을 들으신 위대한 장군님께서는 무척 기뻐하시였습니다. 어머니가 고향에서 산단 말입니까, 왜 어머니를 모시지 않습니까라고 하시는 그이의 물으심에 일군은 어머니를 생각하였습니다.
주체46(1957)년 8월 고향땅의 선거장에서 어버이수령님을 만나뵈온 어머니, 그날의 영광을 눈에 흙이 들어가도 잊을수 없다고 하면서 죽을 때까지 이 땅에서 농사를 지어 수령님의 은덕에 보답하겠다는 결의를 지켜 고향을 떠나지 않고있는 어머니에 대하여 일군은 말씀드렸습니다.
한 어머니의 모습에서 이 나라 어머니들의 진정을 느끼시며 위대한 장군님께서는 정말 속깊은 어머니라고 하시였습니다.
어머니가 있다니 동무는 참 행복한 사람이라고 하시며 어머니한테 종종 들려보는가를 알아보신 위대한 장군님께서는 이렇게 일깨워주시였습니다.
고향에 있는 어머니에게 자주 들려보아야 한다. 어머니들은 자식들이 다 커서 머리에 흰서리가 내려도 자식생각에 늘 마음을 놓지 못한다. 어머니들은 자식들이 어쩌다 시간을 내여 찾아가면 일이 바쁘겠는데 왜 왔느냐, 이 에미걱정은 말고 일을 잘하거라하고 말하지만 속으로는 이제나저제나 늘 기다린다. 한생을 기다리며 속을 태우는것이 어머니들의 심정이다. …
어머니의 웅심깊은 사랑을 헤아려보시며 자식된 도리를 다해나가도록 따뜻이 일러주신 우리 장군님 이야기를 이 나라의 수천수만 자식들과 어머니들은 영원히 간직하고 살것입니다.


3. 8국제부녀절 85돐을 맞으며 발표하신 력사적인 담화 《녀성들은 혁명과 건설을 떠밀고나가는 힘있는 력량이다》의 구절구절이.
바로 여기에 우리 혁명의 준엄한 폭풍우속에서 우리 어머니들과 녀성들을 조국과 인민을 위해 헌신하는 열혈의 투사들로 더욱 억세게 키워가시려는 우리 장군님의 숭고한 뜻이 력력히 맥박쳐있습니다.
위대한 태양의 품에서 복된 삶을 누려가는 이 나라 어머니들이기에 력사의 모진 광풍이 불어치던 준엄한 시련의 시기에도 우리 어머니들은 쓰러지면서도 기대를 돌리고 전야를 가꾼것이며 연약한 몸으로 한가정의 크고작은 일을 맡아안고 사랑하는 자식들을 키우며 바로 그것으로써 우리 조국과 혁명을 위해 밑거름이 되고 뿌리가 된것입니다.
고난의 시기와 새 세기의 진군길에서 열리였던 제2차, 제3차 전국어머니대회며 어머니들을 위해 언제나 변함없이 실시된 국가적시책들과 모성영웅이라는 긍지높은 부름에도, 필필이 쏟아져내리는 비단필과 은정어린 《봄향기》화장품에도 녀성존중의 화원을 펼쳐가신 우리 장군님의 사랑의 손길이 어려있습니다.
어머니들이 세운 위훈이라면 더없이 크게 여기시며 내세워주시고 나라에 영웅들이 나올 때면 남모르게 바쳐진 어머니들의 수고도 잊지 않고 평가하시며 우리 장군님께서는 그리도 만족해하시였습니다.
현지지도의 길에서 만나신 도로관리원어머니를 온 나라가 다 알도록 해주신 분도, 처녀시절 자기가 섰던 초소에 딸을 세우고 자식들모두에게 혁명의 군복을 입힌 평범한 어머니의 소행을 대견하게 여기시여 그 가정을 혁명적군인가정으로 내세워주신 분도, 우리 혁명의 만년재보인 구호나무를 지키고 심한 화상을 입은 녀성을 잊지 않으시고 어린 자식에게 어머니의 고운 모습을 되찾아주신 분도 우리 장군님이시였습니다.
위대한 장군님의 은혜로운 손길아래 로력혁신자, 사회정치활동가는 물론 과학자, 교육자, 문필가, 체육인, 예술인에 이르기까지 이 나라의 많은 어머니들이 혁명가, 애국자, 혁신자로 빛나는 삶을 누릴수 있었습니다.
정녕 위대한 장군님의 품은 우리 녀성들을 혁명과 건설을 떠밀고나가는 힘있는 력량으로 믿어주고 내세워주신 빛나는 삶의 품입니다.
자식들을 위해 사랑과 정을 아낌없이 바쳐가는 어머니들에 대한 존경과 감사의 마음이 담겨져있는 이 부름은 오늘 위대한 태양의 축복속에 더욱 빛나고있습니다.


아이슬란드의 토종말은 특별한 동물입니다. 체구가 일반 말보다 조금 작지만 지능이 높고 호기심이 많은데다 사교성이 뛰어난 장점으로 유명하죠. 승마가 서툰 분이나 익숙한 분 모두에게 완벽한 길동무가 되어줄 거예요. 약 한 시간 정도 아름다운 주변 환경을 감상하며 승마를 즐기고 나면, 농장에서 식사를 하고 버스에 올라타 골든 서클로 향합니다. 골든 서클에서 가장 먼저 들를 곳은 싱벨리르 국립 공원(Þingvellir National Park)입니다. 세계에서 가장 오래된 의회가 서기 930년 싱벨리르에서 설립되었으며, 유네스코가 세계 문화 유산으로 지정된 곳이기도 하죠. 또한 지질학적으로도 흥미로운 지형을 갖고 있습니다. 북 아메리카와 유라시아 지각판 사이에 위치하고 있기 때문에, 두 지각판이 공원을 양분하고 있는 모습을 눈으로 볼 수 있습니다.
싱벨리르 국립 공원을 돌아보고 난 다음에는 하우카달루르(Haukadalur) 계곡으로 향합니다. 게이시르(Geysir) 지열 지대가 있는 지역이죠. 이름에서부터 알 수 있듯 이 지역에는 수 많은 간헐천들이 있습니다. 안타깝게도 원조 격인 간헐천 게이시르는 지난 몇 년 동안 분출 활동을 멈춘 상태라고 합니다. 하지만 다행히 스트로쿠르(Strokkur) 간헐천은 5-10분 마다 활발하게 온천수를 뿜어내고 있기 때문에, 몇 번이나 물줄기를 분출하는 모습을 볼 수 있을 거예요.
게이시르에서 몇 분 정도 차를 타고 가면 굴포스(Gullfoss) 폭포가 등장합니다. 골든 서클의 세 번째이자 마지막 관광 명소죠. 아이슬란드에서 가장 유명한 폭포이기도 합니다. 폭포를 보는 순간 왜 굴포스가 가장 유명한지 바로 알게 될 거예요. 태고의 아름다움을 간직한 계곡으로 엄청난 양의 물을 강력하게 내보내기 때문이죠. 굴포스 폭포의 멋진 모습을 감상하기 위한 관람대가 몇 곳 있습니다. 그 중 하나는 폭포 가장자리 바로 옆에 있으니, 즐겁게 감상하시길 바래요!
알찬 하루를 보내고 나면 버스를 타고 다시 레이캬비크로 돌아옵니다. 남은 저녁 시간은 레이캬비크에서 즐겁게 보내시면 됩니다. 아이슬란드에서만 가능한 놀라운 경험 두 가지를 하나에 담은 콤보 투어, 놓치지 마세요! 아이슬란드 토종말 승마와 아이슬란드에서 가장 유명한 관광지인 골든 서클 관광을 하루에 마무리할 수 있습니다. 우측에서 날짜를 선택해서 예약 가능한지 확인해 주세요.


시나리오 부문 수상작은 , 등에 참가한 애니메이션 각본가 야마구치 료타[山口亮太] 씨의 '트럼프 타워[トランプ・タワー]'로 결정되었다. 휴대전화나 USB메모리가 일상화된 현대 일본을 무대로, 사이보그 전사들이 어느날 갑자기 원인불명의 기능장애로 인해 고통을 받기 시작, 더 이상의 사고를 막기 위해 원인을 해명한다는 미스터리 스릴러 형식의 단편이다.
의 신작 에피소드가 대중매체에 게재된 것은 이시노모리가 생전에 발표한 '긴급 시뮬레이션 1992년'(산케이신문 1992년 1월 1일 게재) 이래 실로 18년만의 일이다. 또한 이시노모리 선생 없이 이시모리 프로덕션이 단독으로 <009>의 신작만화를 그려낸 것은 이번이 처음이다.


직접 읽어보니 '트럼프 타워' 편은 꽤 준수한 편. 이시모리 프로의 작화도 석삼선생 생전의 그림과 비교해서 별 위화감이 없고 스토리 자체도 비교적 심플하면서 의표를 찌르는 기발함이 살아있을 뿐만 아니라 평화로운 세계를 지켜나가는 사이보그 전사들의 애처로운 처지를 잘 드러내고 있어서 상당히 마음에 든다. (다만 진정한 악역인 블랙고스트는 거의 지나가는 행인 레벨로만 등장하고 끝이라는 게 좀 아쉬움)
'노부나가의 최후' 편은 스토리는 약간 전형적이긴 해도 심금을 울리는 뭔가가 있긴 한데 그림체가 원작과 여러모로 달라서 안타깝고 노부나가나 일본사에 대해 잘 모르는 외국 독자에게는 설득력이 떨어진다는 약점이 있다. 작가 본인이 개인 홈페이지의 '게재만화' 코너에 제작 뒷이야기나 설정 고증 등을 자세히 써 놓았으니 관심 있으신 분들은 이쪽도 한 번 찾아보시길.
기왕 이렇게 된 거 009도 원작에만 너무 얽매이지 말고 오리지널 시나리오를 적극적으로 발굴하여 신판 코믹스를 그려나가면 괜찮지 않을까 싶은데 일단 그러기 전에 소설 상권만 내놓고 그 이후로는 꿩 구워먹은 소식인 '완결편'부터 어떻게 좀 해 보라는 말이 절로 나오니 이거야 원... =_=


‘과연 편하게 어울릴 수 있을까’라던 생각은 기우였다. 서먹서먹하게 앉아 있던 청년들 사이로 김주영 한국노총 위원장이 파고들었다. 치킨이 나오고 맥주잔이 돌자 허심탄회한 이야기들이 쏟아졌다. 청년들은 “청년 이미지만을 소비하는 연대가 아닌 진정한 소통과 연대”를 원했고, 김주영 위원장은 기득권으로 치부되는 노조 현실을 지적하며 “대한민국을 바로 세우는 한국노총 활동에 함께해 달라”고 요청했다. 지난 19일 저녁 서울 여의도 한 치킨집에서 열린 김주영 위원장과 청년단체 간 소통과 연대를 위한 호프데이 현장에서다.


김주영 위원장은 청년들의 한국노총에 대한 인식 부재를 반성하며 더 많은 소통과 연대를 약속했다. 그는 “노조가 청년 문제를 대변하지 못한다는 오해가 있다”며 “잦은 만남을 통해 청년세대 고민을 나누고 한국노총에 대한 이해의 폭을 넓혀 나가길 바란다”고 말했다. 청년들은 한국노총에 조직된 청년노동자들과의 만남을 통해 일자리문제를 비롯한 다양한 청년의제를 개발해 달라고 요청했다.
이신송 한국노총 미조직비정규사업단 차장은 “올해 4월 9개 청년단체와 한국노총이 함께 청년연대회의를 출범한 이후 청년의제 개발과 연대사업을 논의하고 있다”며 “청년기본권 보장을 위한 법·제도 개선활동을 비롯해 우리 사회를 근본적으로 변화시킬 수 있는 활동을 펼쳐 나갈 것”이라고 말했다. 청년연대회의는 지난달 ‘한국노총 청년조직위원회’로 명칭을 변경했다.


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"나는 너를 너무 그리워!"윤주는 실망스럽고 "장래 아버지"에게 가장 빛나는 웃음을 빨리 시작했다 : -8 (.£¬1945 년 초에 얄타 회담에, 중증 불구하고 미국 대통령 프랭클린 D. 루즈 벨트는 몸을 감싸하지만 그는 여전히 정치적 진공 상태가 표시 될 것입니다 오랫동안 한반도에 일본에 의해 점령 된 일본과 파괴의 잘 알고있다. 미국인들이 우려를 들어, 그들은 전략적으로 극동 지역에 걸쳐 미국의 많은 의미에 거친 반도, 그들은 충분히 일본 본토를 점령 생각하지 않습니다. 그러나 미국은 항상 소련군이 분열 된 곳을 염려하고있다. 장려하기 위해 소련은 일본, 루즈 벨트에 전쟁을 선포하고 스탈린은 미국, 영국, 소련을 포함하여, 합의에 처칠은 양보를했다.¡£"네 엄마가 아프니? 무슨 병 이니?"¡£


"예 ..."£¬"해바라기에 기침해라. 네 일들을 깨끗하게해라, 나는 여름 집에 데려다 줄 것이다."말하고 싶어하지 않는 삼촌이 말했다.¡£"나중에 우리가 내가 퇴원 후 약 일주일 발견 병원으로 보내졌다, 부상 후 기절, 내 첫번째 생각은, 나는 그들이 해바라기에게 어디 가고 싶어 해바라기 밭이었다 나의 실망과 슬픔 "너는 무슨 일이 있었는지 아십니까?"나는 웃었다. "해바라기는 모두 죽었고, 자르고, 자르고, 해바라기는 땅에 누워있다. 해바라기 꽃잎이 박살났다." 내가있어, 기절 바보 나처럼 조각으로 분쇄 그들의 발을 명확하게 사람 아닙니다와 해바라기 씨앗에서 썩은, 페이스 플레이트는 사람, 그리고 심지어 생각 해바라기 그 순간 함께 죽어 있었다. 나는 해바라기의 필드를 파괴 나는 오랫동안 그 안에 앉아 있었고, 그때 나는 비웃고 맹세했다. 그때부터, 나는 아무도 믿지 않을 것이고, 나를 속이고, 죽을 것이다. "¡£


죄의 본질을 다르게 접근하는 최근의 주요한 이해는 '신정통주의적’인 성격을 띤 것이라고볼 수도 있는 개념이다. 니버(Niebuhr)와 틸리히(Tillich)로부터 유래한 이 견해는 죄란 피조물로서의 인간의 의존성과 인간의 자유로운 영적 삶이 연합한 것” 에서 유래한다고 주장한다(Gilkey 1985, 231). 한편으로는 인간의 유한성과 우발성(인간의 실존 자체가 하나님께 의존되어 있는 것)과 다른 한편으로는 인간의 자유와 초월성의 능력 사이에서 일어난 긴장을 처리해야 하는 막중한 책임성에 직면할 때, 인간은 어떤 실존적 의미의 불안을 경험한다는 것이다. 인간은 잠정적인 실존성에 의하여 지배받는 것을 원치 않으며, 선택해야하는 책임성 또한 원치 않는다.


1. 체크인정규 체크인 시작은 15:00부터인데 저희는 12:30 정도에 조금 일찍 도착했습니다. 일단 가든윙 로비에 체크인 하는 곳에 물어보니 방 준비가 안되어서 기다려야된다고 했어요. 일단 체크인 절차는 진행하고, 전화번호를 물어보더니 객실 준비가 완료되면 전화를 준다고 하더라구요. 아, 참고로 보증금은 700링깃이었습니다. 체크인 전에 기다리는 시간동안 카페테라스에 가서 점심을 먹었습니다~ (다른 레스토랑은 오후 늦게 열더라구요!) 거기도 막 오픈한듯 해 보였구요 음식이 나오는데 조금 시간이 걸렸어요ㅠㅠ 그리고 점심 천천히 느긋하게(?) 먹고 나서 가든윙 수영장 구경하고 있었더니 방이 준비되었다고 전화가 오더라구요! 그래서 한 14:30 쯤에 체크인 할 수 있었습니다~ 그리고 방 들어와서 옷갈아입고 바로 수영장으로 수영하러 나갔어요! 사진은 가든윙 로비랑 프론트 데스크인데요, 12월이라 그런지 트리도 장식해놨고 직원들이 다들 산타 모자를 쓰고 있어서 너무 귀여웠어요! 2. 객실저희는 오션윙 가든 뷰로 예약을 했습니다. 가든윙에서 체크인을 해서 카드키를 받고 오션윙까지 오는 셔틀(작은 승합차였습니다)을 타고 이동했구요, 직원이 객실까지 짐을 친절하게 옮겨주셨습니다. 날씨가 많이 덥진 않았지만 그래도 습한 날씨였는데 객실 들어오자마자 쾌적한 느낌을 받았어요. 객실이 정말 너무 깔끔하고 고급스러워서 좋았어요! 저희는 트윈 베드 타입으로 예약을 했는데요, 예약했던 당시 객실명은 Ocean Wing Premier Garden View, 2 Twin Beds 였습니다. 청구할인 이벤트 진행할 때 예약해서 저렴하게 잘 예약할 수 있었어요.사진처럼 싱글 침대 2대가 붙어있더라구요. 그리고 테라스에 있는 욕조입니다. 오션윙 객실에는 미리 예약을 하면 욕조에 장식을 해주는 서비스도있어요! 거품, 장미꽃잎 장식, 입욕제(소금) 셋 중에 선택하면 준비를 해주는데 저희는 밤시간으로 예약을 해두었습니다! 저희는 버블로 선택했는데 이렇게 예약된 시간이 되면 방으로 와서 욕조에 버블과 함께 물을 받아주더라구요! *_* 전형적인 호텔 객실처럼 미니바, 책상이 있어요. 콘센트는 이렇게 생겼는데 방 곳곳에 있긴 해요, 저희가 가져간 멀티탭? 은 콘센트마다 위에 버튼이 있어서ㅠ 자꾸 빠지더라구요 그래서 사용을 못했어요. 그래도 동그랗게 생긴 부분에는 220v도 들어가서 별도로 어댑터 없이 전기 사용가능합니다~ 오션윙은 미니바 무료여서 여기 냉장고에 있는 음료들 무료로 마실 수 있습니다! 그리고 생수는 유리로 총 세병 놔주더라구요. 환경보호 목적으로 플라스틱 사용을 줄이는데에 동참하고 있다고.. 플라스틱으로 된 생수병은 없으니 참고해주세요! (풀바같은 곳에서는 유료로 판매하는 것 같아요. 무료로는 정수기 이용 가능합니다.) 요렇게 책상 옆에 테이블이 있고 저녁에는 저희는 객실에서 룸서비스 주문해서 여기서 먹었어요!ㅎㅎ 저희가 주문한 음식들인데, 저는 닭가슴살 구이(?)가 정말 맛있었어요ㅠㅠ 참고로 저 와인은 객실에 있던건데 유료에요! 그리고 화장실이랑 화장대, 짐보관대로 가는 길이에요.이렇게 선반 같은 곳이 있어서 여기에서도 짐올려놓고 짐 정리하기 편했어요. 그리고 화장대는 불을 켜면 아주 밝아져서 화장하기 너무 좋았어요! 화장대가 정말 만족스러웠어요. 근데 화장대 옆에 바로 꽂을 수 있는 콘센트가 없는게 한 가지 단점이었어요. 저희는 두명이었는데 둘 다 고데기를 해야하는데 침대 옆에 있는 콘센트로 연결해서 어렵게 머리를 했습니다..ㅎㅎ 그리고 화장실인데요, 화장실도 넓고 너무 깨끗해서 좋았습니다. 이렇게 세면대가 두 개 있고 왼쪽으로는 샤워실이 있구 오른쪽에는 변기가 있었어요. (칸막이로 분리되어 있어요!) 어메니티는 록시땅이었습니다! 객실 내에서 딱히 불편한 점은 없었습니다. 와이파이도 비번 없이 공용와이파이 이용 가능한데, 핸드폰으로 많은 걸 하지 않아서... 카톡 정도는 전혀 불편함없이 했습니다. 중간에 턴다운서비스라고 한 번 와서 필요한거 없는지 물어봐주더라구요! 딱히 요청할 점은 없었는데 저희는 수영하고 난 후 여서 타올을 교환했습니다. 프론트나 룸서비스에 전화했을 때도 친절하게 응대해주었어요. 3. 수영장 수영장은 가든윙 수영장이랑 오션윙 수영장 두 곳이 있는데요, 오션윙 수영장은 오션윙 게스트만 이용할 수 있습니다. 가든 윙 수영장 쪽이 슬라이드?인지 키즈풀?인지 하여튼 애들이 놀 수 있는 게 있어서 그런지 사람이 더 많아 보이더라구요. 오션윙 쪽에는 작은 자쿠지도 있는데 수영장이랑 자쿠지에 사람이 적어서 놀기에 너무 좋았어요. 먼저 여기는 오션윙 건물에서 수영장으로 나가는 길인데요, 날이 좋아서 너무 예뻐보이더라구요. 수영장에서 노느라 수영장만 찍은 사진은 없는것 같아요 ㅠ 해질녘에 찍은 사진이에요 오션윙 수영장은 가든윙 수영장보다 사람이 없어서 좀 더 편하게 이용할 수 있는 것같아요.그런데 오션윙에는 튜브 바람 넣어주는 기계가 없어서ㅠ 가든윙까지 걸어갔다와야해요..ㅠ 튜브 들고 걸어 갔다오느라 조금 힘들었습니다..ㅎㅎ 그리고 튜브를 사용할 수 있는 공간이 정해져있는데 오션윙 수영장에서 수심이 중간정도되는 곳이에요.또 폭이 180cm 넘는 튜브는 이용이 불가하다고 하니 참고해주세요. 저희도 대형 튜브 들고가려다가 마지막에 뺐거든요ㅠ 아래 사진들은 호텔 해변에서 찍은 석양 사진이에요. 사진으로는 다 담을 수 없는 아름다운 석양을 보실 수 있으니 일몰 시간 맞춰서 나가보시는 것도 좋을 것 같아요! 4. 조식 오션윙의 오세아노(Oceano) 조식당을 이용했는데요, 저는 만족스러웠습니다. 종류도 정말 다양하고 에그스테이션에서 해주는 계란요리도 진짜 맛있었어요. 그리고 스페셜 요리? 라고 해서 닭강정도 있더라구요ㅎㅎ (맛있어보이지는 않았지만) 귀여웠어요. 디저트 종류도 많아서 다 먹어보고 싶었는데 배가 금방 차서 더 많이 먹지 못한게 아쉬웠습니다. 사진에서 보이는 것처럼 커피는 일리커피였어요.조식당이 은근 넓고 처음에 들어가면 실내에 앉을 지 야외에 앉을 지 물어보고 안내해주더라구요. 조식당 직원들도 역시 친절했습니다~5. 체크아웃일요일 체크아웃이었는데요, 선데이 마켓을 가려고 아침 9시 30분 정도쯤에 체크아웃을 했습니다. 말레이시아에서 부과하는 관광세가 객실당(박당) 10링깃이 발생해서 지불하고, 카드로 잡아두었던 보증금 환불되는 지 확인하였습니다. 그리고 교통에 대해 물어보더라구요. 선데이 마켓을 간다고 했더니 직원분께서 그랩을 불러주었습니다.그랩에 짐을 실을 때까지 모두들 친절했습니다.<총평>전체적으로 정말 만족스러운 숙박이었구요, 더 오래 있지 못해서 아쉬웠습니다. 시티 호텔에서 투숙하다가 1박 하러 온거였는데 사실 오기전까지 너무 먼 곳으로 정하지 않았나 걱정되기도 했거든요. 그런데 리조트 도착하자마자 걱정했던 사실조차 잊어버렸어요..1박은 호텔에서만 쉬기로 하고 갔는데 생각보다 더 알차고 편안하게 보낼 수 있었습니다. 좋은 시설, 친절한 스태프들 덕분에 여행에 대한 기억도 더 아름다운 것 같아요.저는 상품평을 별로 써본적이 없는데, 이번 여행 다녀와서는 호텔에 대해서 꼭 상품평을 남겨보고 싶었어요! 쓰다보니 좋은 기억 때문인지 많이 길어졌네요.느긋하고 조용하게 여행하실 분들에게 꼭 가보시라고 추천하고싶어요! 저도 기회가 된다면 다시 가고싶을정도로 너무 좋았거든요. 이번에는 친구랑 다녀왔는데 다음에 가족들 데리고 한 번 더 방문해보고 싶었어요!다만, 위치가 시내에서 좀 떨어져있기 때문에 일정이 짧은 분들이나 시내에서 할 일이 많은 분들은 불편할 수도 있을 것 같습니다.


숙박 시설 위치 뮌헨 중심부에 위치한 쉐라톤 뮌헨 베스트파크 호텔에서는 아우구스티너 브로이 및 마리엔플라츠 광장에 쉽게 가실 수 있습니다. 이 4성급 호텔 가까이에는 테레지엔비제 및 성 바울 교회도 있습니다.
숙박 시설 위치 뮌헨 중심부에 위치한 쉐라톤 뮌헨 베스트파크 호텔에서는 아우구스티너 브로이 및 마리엔플라츠 광장에 쉽게 가실 수 있습니다. 이 4성급 호텔 가까이에는 테레지엔비제 및 성 바울 교회도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 251개의 객실에는 냉장고 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 필로우탑 침대에는 오리/거위털 이불 및 이집트산 면 시트 등이 갖추어져 있습니다. 위성 프로그램을 시청하실 수 있고 유선 및 무선 인터넷이 별도 요금으로 지원됩니다. 샤워기가 있는 욕조 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다.편의 시설 24시간 헬스클럽 및 사우나 등의 레크리에이션 시설을 즐기실 수 있습니다. 이 호텔에는 이 밖에도 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스 및 TV(공용 구역)도 마련되어 있습니다.식당 호텔에 있는 레스토랑에서 마음껏 드실 수 있습니다. 이 레스토랑에서는 아침 식사, 점심 식사, 저녁 식사 등을 제공합니다. 또는 편안하게 객실에서 24시간 룸서비스 이용도 가능합니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 초고속 유선 인터넷, 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 무료 신문(로비) 등이 있습니다. 뮌헨에서의 행사를 계획하시나요? 이 호텔에는 회의실 등을 비롯하여 101 m2 크기의 시설이 마련되어 있습니다. 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용할 수 있고 셀프 주차(요금 별도)도 시설 내에서 이용 가능합니다.


종종 많은 문서 작업을 하 고 쉽게 그들을 읽을 수 또는 그들을 인쇄 병합 하는 데 필요한. 일반적인 경우는 성적 증명서의 작품, 그들은 작은 조각에서 오디오의 “되감기” 번역 또는, 전체 텍스트 되기 전에. 하지만 책 이나 논문을 작성 하는 경우에, 여러 개의 별도 섹션에서 작업을 자주 해야, 그런 다음 모든 것을 함께 결합 하 고 확인을 “완전 마스터”.
일반적으로 다른 텍스트 복사-붙여넣기의 기법을 사용 하 여, 하지만 가입 텍스트 될 많은, 간단한 CTRL C 및 CTRL V는 손끝에 정말 나쁜. 그래서 여기 간단한 방법 이지만… 아니라 직관적인, 많은 텍스트 문서에 가입 우리에 게, 우리가 작업 하는 Word 문서에서 시작.


이제 우리 Word에서 삽입 메뉴를가 고 시도 항목 개체 (선인장 중 하나). 다음은 탭을 찾을 수, 탭에서 클릭 개체 및 파일에서 텍스트 항목으로 구성 된 하위 메뉴를 엽니다… 파일에서 텍스트를 클릭 하자…
이 시점에서 파일 선택 창이 열립니다.. 우리가 병합 파일을 클릭 하는 동안 CTRL 키를 누른 경우, 우리는 다중 선택. 선택의 끝에서 오른쪽 아래에 있는 삽입 단추를 클릭 하 고 완료! 모든 문서를 하나의 텍스트에서 대기, 선택 창에 표시 되는 순서 때문. 이것은 중요 하다: 순서 파일에 클릭 하는 것을 중요 하지 않습니다., 하지만 파일에 표시 되는 순서는. 물론 알파벳 정렬 순서에 의해이 순서를 변경할 수 있습니다., 날짜별으로, 등. 등. 정보 상자에 보면 같은 “파일 이름:” 하단에, 파일을 병합 하는 순서를 읽을 수 있습니다..
모든 파일 형식과 작동 하는 시스템, word 문서와 뿐만 아니라. 실제로 하나 이상의 텍스트 파일 하나 이상의 word 문서를 결합할 수 있습니다..


물론, 어떤 시점에서, 그들은 실제로 도덕적 인 팀이 아니라 훌륭한 팀에 대한 진정한 승리가 필요합니다. 토요일 브라이튼에서 2 승은 올바른 방향으로 나아 갔지만시 감독은 선수들에게 아직 만족하지 못했다고 경고했다. 스팻의 경우 약 15x17in (36x48cm) 크기의 가죽이 필요합니다. 치열한 전투 중에 바이너리 옵션 초보자 거래 전략 2019 왕은 죽고 Einon은 왕관을 요구하지만, 농부 소녀가 심하게 상처를 입히며 거의 목숨을 잃습니다. 사용자의 프라이버시를 존중하기 위해 할 수있는 최선의 타협과 감시가 줄어 듭니다. 차트 플러스 지식) 상승/하락 종목 수로 시장을 판단하세요
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산업계에서 ‘생태계(ecosystem) 경쟁력’은 애플이 2007년 아이폰을 내놓으며 주목받은 개념이다. 노키아가 품질과 기술에만 매몰돼 ‘세계 최고’, ‘세계 최초’에 매달리는 사이, 아이폰은 앱스토어를 열어 누구나 상품을 내놓고 수익을 올리며 광고를 하고 서비스를 사고파는 새로운 세계를 만들어냈다. 종업원, 주주는 물론 고객, 파트너, 지방자치단체, 정부까지 참여하는 ‘이해당사자 생태계’를 창출한 것이다. 아이폰이 여전히 절대적 위치를 차지하고 있는 것은 그생태계 속에 살고 있는 사람이 계속 늘어나고 있어서다. 아이폰 출시 이후 10여 년이 넘은 지금 새로운 생태계가 꿈틀거리고 있다. 바로 사이버 생태계다. 거칠게 말하면 기계까지 참여하는 가상의 생태계다. 잘나가는 증권사를 예로 들어보자. 이런 회사라면 새벽에 고객이 사이트에 접속했을 때 세계 증시 리포트를 제공해야 한다. 새벽을 설친 애널리스트가 이 작업을 해왔다.


이전에도 자동화 거래는 가능했지만 그 정보는 사람이 입력했다. ‘직접적 통제’가 대전제였다. 주식 메커니즘을 마스터하고 알고리즘으로 무장한 AI라면 얘기가 달라진다. 사람을 넘어서는 무한 에너지와 냉철한 판단력으로 ‘스스로’ 탁월한 결정을 내릴 가능성이 높아진다. AI는 이제 곳곳에서 주역으로 등장한다. 보안업계의 24시간 보초는 딥러닝으로 AI 역량을 갖춘 폐쇄회로TV(CCTV)가 맡는다. 이력서나 자기소개서를 평가하는 취업면접AI, 대출 신청자의 신용평가를 리뷰하고 대출 한도를 결정하는 대출심사AI가 상용화되고 있다. 엔터테인먼트업계에서는 분위기와 상황에 맞춰 어울리는 노래를 바로 만들어주는 작곡AI가 나온다. 이런 각종 AI를 사람에 빗대 ‘AI 캐릭터’라고 한다면 이들은 해당 업계가 만들어가는 생태계에서 버젓한 일원이 될 수 있다.
성공경제포럼에서 이수만 SM엔터테인먼트 회장이 제시한 ‘문화 우주(culture universe)’는 K팝과 한류를 키워드로 한 문화 생태계다. 이 회장은 국민이 각자 좋아하는 ‘스타 아바타’를 10개씩 갖게 되면 우리의 인구는 5억 명이 넘을 것이라고 강조했다. 스타를 꼭 빼닮은 AI 로봇과 같이 사는 것을 쉽게 예로 들 수 있지만, 그보다는 AI 아바타가 사이버 세상에서 활동하도록 한다는 게 더 중요하다.
보이는 것이 전부가 아니다. 시공간에 구애받지 않는 AI 캐릭터 혹은 AI 아바타가 ‘자율적으로’ 활동하는 시대가 펼쳐지고 있다. 언어 장벽이 있고 시공간에 갇혀 있는 ‘사람들’에 비해 AI 캐릭터는 훨씬 자유롭다. 이들이 만들어가는 생태계가 열리고 있다. 귀사도 준비할 때가 됐다.


대전 대덕은 예선과 본선 모두 ‘리턴 매치’가 성사될 가능성이 높은 지역이다. 1일 대전 대덕 선거구에는 새누리당 김근식 전 수석부대변인과 더불어민주당 소속 박영순 대덕구지역위원장 등 단 2명이 예비후보 등록을 마친 상태다.
2014년 7·30 보궐선거를 통해 국회에 입성한 새누리당 정용기 의원의 재선 도전이 확실시 되는 가운데 당내 김근식 예비후보가 경선을 염두에 둔 도전장을 내밀었다. 지난 7·30 보궐선거 당시 이들 2명이 예비후보로 격돌했지만 정 의원이 공천권을 따내며 당선까지 이룬 터라 이들이 다시 한번 공천권을 두고 펼칠 예선부터 리턴매치가 성사될 지 관심이 쏠린다.
더불어민주당에서는 박 예비후보가 유일하게 등록을 마친 가운데 더 이상의 당내 경쟁자가 없을 경우 경선 없이 본선 진출이 가능해질 수 있다. 만약 정 의원과 박 예비후보가 다시 본선에서 맞붙을 경우 이 역시 질긴 두 인물의 ‘리턴매치’ 역사에 한 줄이 더 추가되는 셈이다.
이들은 2006년과 2010년 지방선거에서 대덕구청장 자리를 놓고 맞붙었고, 7·30 보궐선거에선 국회의원직을 놓고 경쟁을 벌였다. 지금까지는 정 의원이 3전 3승으로 절대 우위를 점하고 있다. 이와 함께 김창수 전 국회의원의 행보가 이번 대덕구 국회의원 선거의 변수가 될 수 있을 것이란 관측이 고개를 들고 있다.
최근 더불어민주당 탈당을 선언하고 지난해 12월 22일 안철수 의원의 대전 방문 시 안 의원 곁에서 모든 일정을 함께 한 김 전 의원이 출마할 경우 인지도 면에서 이들과 큰 차이를 보이지 않을 것이란 계산에서다.
김 전 의원은 18대 대덕구 국회의원을 지낸 후 탈당해 자유선진당으로 이동했다가 안 의원의 새정치연합을 통해 더불어민주당에 합류했지만 ‘안철수 신당’행(行)을 기정사실화 한 후 다시 탈당, 출마를 고심하고 있는 상태다. 지난 6·4 지방선거에서 박영순 대덕구청장 후보 후원회장을 맡았던 김 전 의원은 이어진 7·30 보궐선거에 박 예비후보가 출마를 강행, 경선에서 맞붙어 패한 이력이 있다.


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참 좋은 호두, 캘리포니아 호두가 최근 배우 겸 필라테스 강사로 유명한 양정원씨와 함께 라이프스타일 클래스를 진행했습니다! ‘건강 미인’ 양정원 강사와 함께 한다는 소식에 행사 전부터 많은 분들의 기대와 관심을 받았던 캘리포니아 호두 라이프스타일 클래스! 이번 클래스에서 양정원 강사는 건강한 몸매를 유지하기 위한 식습관과 일상에서 따라할 수 있는 스트레칭까지, 그녀만의 시크릿 노하우를 공개했는데요, 여러분도 궁금하시다고요? 지금 바로 확인해보세요!
양정원 강사의 몸매관리 비결은 바로! 캘리포니아 호두
양정원 강사의 몸매 관리 노하우 #1 – 건강한 식단
양정원 강사는 어릴 때부터 무용을 했기 때문에 늘 식단에 많은 신경을 썼다고 해요. 아무리 바빠도 아침은 꼭 챙겨 먹는다고 하는데요, 시간이 없어 아침을 챙겨먹기 힘들 때에는 간편하고 든든하게 마실 수 있는 캘리포니아 호두 우유를 즐겨 먹는다고 해요! >> 캘리포니아 호두 우유 레시피 보기
이 외에도, 양정원 강사는 평소에 즐겨 먹는 밑반찬 레시피로 캘리포니아 호두 멸치볶음 레시피를 언급하기도 했답니다! >> 양정원 강사의 추천 레시피! 캘리포니아 호두 멸치볶음 레시피 보기
양정원 강사의 몸매 관리 노하우 #2 – 꾸준한 스트레칭
건강하게 먹는 것만큼 중요한 것, 바로 꾸준한 운동이겠죠? 평소 앉아있는 시간이 많은 직장인들이라면 틈틈이 스트레칭을 해주는 것이 중요하다는 사실, 다들 아실 텐데요.양정원 강사는 우리가 일상에서 누구나 쉽게 따라할 수 있는 다양한 동작을 소개해주었습니다. 귀에 쏙쏙 박히는 쉽고 친절한 설명으로 라이프스타일 클래스 참가자들도 어렵지 않게 따라 할 수 있었답니다!
캘리포니아 호두를 활용한 다양한 레시피를 만나보세요!
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양정원 강사와 참가자들의 열띤 참여로 성공리에 마무리된 캘리포니아 호두 라이프스타일 클래스! 여러분도 꾸준한 운동과 하루 한줌 캘리포니아 호두로 더욱 건강한 라이프를 즐겨보세요!


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매해 수백 명의 노숙인이 거리와 병상에서 쓸쓸한 죽음을 맞고 있다. 그동안 수집된 자료를 분석해 보면, 1999년에 서울지역에서만 103명의 노숙인이 사망하였고, 2003년 이후에는 서울지역에서만 매해 300명 이상의 노숙인들이 지속적으로 사망하고 있음을 알 수 있다. 게다가 성별과 연령을 표준화한 노숙인 사망률은 일반인보다 3.1배나 높았다. 이는 그동안 정부와 서울시가 내놓은 노숙인 의료지원 대책과 의료구호제도가 사실상 노숙인의 사망을 예방하고 줄여나가는 데 효과가 없었음을 말해준다.
노숙생활의 참담함은 노숙인 생존률에서도 드러나는데, 노숙생활 1년이 경과되면 1.30%가 사망을 하고, 5년이 경과되면 8.63%가 사망하는 것으로 추산되는 등, 노숙시작 후 5~6년 사이에 전체의 10% 정도가 사망하고 있는 것으로 추정된다. 이러한 통계는 노숙인에 대한 응급의료 뿐만 아니라 지속적인 건강관리 또한 매우 중요함을 말해 주고 있다. 노숙인의 사망원인 중 ‘손상, 중독 등 외인성 질환'과 '간질환, 감염성질환 등’과 같이 예방 가능한 경우가 전체의 절반을 차지하는데, 이는 이런 구체적 상황에 대한 집중적인 대책 마련도 매우 절실함을 보여준다고 하겠다.
현실이 이러함에도 오히려 정부와 서울시의 노숙인 의료대책은 더욱 역진적으로 흐르고 있다. 그동안 서울시는 의료구호비 적자예산 편성을 통해 매년 의료기관에 진료비를 연체시키더니, 급기야는 건강보험이 유지되고 있는 노숙인들에 대해서 의료구호비 지급을 중단하기까지 하였다. 사실 건강보험을 가지고 있는 노숙인들은 그나마 가족관계가 피상적으로나마 유지되고 있는 지역가입자인 경우나, 노숙 생활을 벗어나기 위해 이제 막 취업한 경우들에 불과하다.
따라서 건강보험 가입여부가 노숙 종결 여부의 기준이 될 수 없음이 자명한데, 정부는 노숙인에 대해 도덕적 해이라는 차별적인 선입견을 갖고 지원축소를 합리화하고 있는 것이다. 더욱이 행려환자에 대해 부양의무자 기준을 적용한 것은 노숙인 뿐만 아니라 우리사회의 가장 어려운 처지에 떨어져 있는 행려자들에게 정부가 지어야할 최소한의 책임마저 방기하는 행태라 할 수 있으며, 의료급여 대상자를 축소한 부분에서는 노숙인은 물론 빈곤층 전반에 대한 의료지원을 정부가 외면하겠다는 의도를 보여주었다고 생각된다.
노숙인의 생존률과 사망원인에서 보여지듯이, 시간이 갈수록 필수적인 만성질환 관리대책 수립이 시급한 상황인데, 이는 이들에 대한 공공의료서비스가 확대되어 의료접근권이 높여져야 함을 의미한다. 노숙인의 사망문제를 최소화하기 위해서는 현장보호를 중심으로 의료정책의 방향이 설정되어야 한다. 즉, 보다 거리현장에 밀착해서 노숙인들의 건강상태를 평가.조절할 수 있는 방식으로의 정책적 고려가 있어야 한다.
또한 건강과 생명을 위협 받는 노숙인의 현실을 조금이라도 개선하기 위해서라면 정부는 부족한 노숙인 의료구호비를 당장 증액해야 하며, 기초생활보장 수급권자 선정기준의 유연한 적용을 통해 기초의료보장 틀을 더욱 확대해야 할 것이다. 더 나아가서 노숙인에 대한 응급 의료서비스 제공은 물론, 알코올 중독 질환 관리, 정신 질환 관리, 결핵 질환 관리 등 주제별 관리체계도 적극적으로 구축해야 할 것이다.


이번 신종 인플루엔자 바이러스는 돼지 독감, 조류 독감, 인간 독감 바이러스 유전자가 혼합된 '신종' 바이러스인 것으로 알려지고 있다. 보통 독감 바이러스는 해당 종을 넘어 전염되지 않는다. 그런데 간혹 유전자 변형이 일어나 조류나 돼지 독감 바이러스가 사람에게 감염되기도 한다. 더 나아가 사람에게 감염된 동물 독감 바이러스가 인간 사이에 감염되면 사건이 커지게 된다. 이렇게 될 경우 감염이 급속도로 확산되고 감염의 결과도 치명적일 수 있기 때문이다.
현재까지 상황을 종합하면, 이번 바이러스의 감염력과 치사율은 그리 높지 않은 것으로 평가되고 있다. 그러나 전 세계 보건 당국은 긴장의 끈을 늦추지 않고 있다. 적절한 대응이 이루어지지 않을 경우 예기치 못한 사태가 발생할 가능성을 완전히 배제할 수 없기 때문이다.
2000년대 들어 조류 독감의 유행이 확인되면서, '신종' 바이러스에 대한 대중의 관심이 높아졌다. 초창기에는 아시아 몇몇 나라의 문제로 치부되었으나 대륙 간 전염의 가능성에 대한 언급이 늘어나면서 이제는 전 세계적인 문제로 여겨지고 있다. 이러한 인식 변화에 중요한 역할을 한 것은 세계보건기구이다. 세계보건기구는 2005년부터 조류 독감 등 동물 기원 독감 바이러스의 위험성을 강조하기 시작했다. 세계보건기구는 이러한 독감 바이러스가 빈부격차, 남반구와 북반구, 남녀노소를 가릴 것 없이 모든 이들에게 위험할 수 있다고 경고했다. 특히 몇몇 전문가들은 1918년 독감 유행보다 더욱 위험한, 전세계적으로 유래 없는 재앙이 올 가능성이 있다고 주장했다.


이러한 주장에 정면으로 반대하는 이들도 있다. 이들은 "바이러스에 대한 과다하고 조작된 공포는 거대 국제 기구, 초국적 제약회사, 정부 등이 예산을 마련하고 국민을 관리하기 위해 개발해낸 과다광고에 불과하다"고 주장한다. 소위 '음모론'이다. 이러한 주장은 과학기술, 국제기구, 제약회사 등에 대한 불신이 강한 제3세계 국민 및 생태주의자들에게 설득력 있게 받아들여지고 있다. 이러한 음모론은 과학적 설득력이 약하지만 그러한 음모론이 나온 배경에 관심을 기울일 필요가 있다. 모든 종류의 음모론은 주류 집단이 이야기하는 것 이면에 숨은 진실의 한 조각을 보여주기 때문이다. 동물 기원 독감 바이러스 문제도 마찬가지다.
국제기구 및 미국 등 선진국 정부에 대한 불신이 이러한 음모론이 번성하는 데 일조하고 있다. 이 바이러스에 대한 위험은 국제기구와 선진국 정부가 앞장서 유포하고 있는데, 이는 꿍꿍이가 있는 것 아니냐는 것이다. 특히 미국 정부는 이러한 바이러스 감염에 대한 대응을 '국가 안보' 차원에서 접근하는 경향이 있어 인권 운동 그룹의 신경을 건드린다. 미국 정부는 이러한 바이러스의 유행이 국가 안전에 크나큰 위협이 될 수 있고, 생물학적 테러의 도구가 될 수도 있으므로, 유사시에는 엄격한 이주 제한, 이동과 여행의 제한, 국경지대 방어, 강력한 감시 시스템이 필요하다는 입장을 가지고 있다. 그런데 이러한 위험에 대한 강조 및 공포 조장 전략은 국가 안보라는 허구의 가치를 위해 개인의 권리를 제한하는 정책을 정당화하는 것이라는 의심을 살 만하다. 특히 미국 정부는 '국가 안보'라는 이데올로기를 위해 '테러의 위험'을 과장되게 강조하는 경향이 있어, 이것도 그러한 정책의 일환이라는 의심을 사는 것이다.


다른 한편으로는, 감염이 발생할 때 선진국 정부가 대개 교역이나 이동을 제한하기 때문에 제3세계 국가 경제에 치명적 타격을 가할 수 있어 불만이 생긴다. 이러한 바이러스 유행은 일반적으로 제3세계에서 시작되는 경우가 많은데, 바이러스 유행과 함께 '봉쇄'가 시작되면, 해당 국가 경제는 치명적 타격을 받을 수 있다. 이럴 경우 제3세계 국민들은 별로 심각하지도 않은 문제를 가지고 선진국이 오버하고 있다는 인상을 받게 된다. 선진국 정부가 말로는 '전 세계의 위험'이므로 공동 대처가 필요하다고 하지만, 실질적으로는 자국의 이익만을 생각하고 행동하는 이중적 태도를 보이기 때문이다.
바이러스에 대한 대응책의 일환으로 백신 및 치료제 확보가 강조됨에 따라 불만과 의심은 더욱 커진다. 세계보건기구는 각국에 충분한 양의 치료제를 확보하라고 권고하지만 정작 제3세계 국가는 비싼 약가 때문에 그렇게 하지 못하는 경우가 허다하다. 정말 그렇게 '전 세계 인류를 위협하는 문제'라면 유행하고 있는 지역에 무상으로 혹은 싼 값으로 약을 공급해 더 이상 유행이 퍼지지 않도록 하는 것이 합리적이고 윤리적이다. 그러나 제약회사도 국제기구도 그러한 정책은 펴지 않는다. 이 역시 말과 행동이 다른 이중적 행태다. 게다가 바이러스 유행이 생길 때마다 해당 제약기업은 약품 판매와 주가 상승으로 엄청난 부를 챙기는 현실이다.
음모론이 나름의 의미가 있는 것과 별개로 독감 바이러스의 위험은 실존한다. 문제의 '크기와 심각성'에 대해서는 논의가 필요하지만 문제의 '존재' 자체는 사실이다. 그러나 문제에 대한 진단과 해법이 현재와 같은 구도에서 이루어진다면 그 문제를 올바로 해결하기 힘들다. 오히려 음모론만 키울 수도 있다. 현재의 방식은 문제의 근본적 원인을 진단하지 못하고 있고, 그에 따라 해법도 근본적이지 못하기 때문이다.


독감 바이러스는 늘 인류와 더불어 존재해 왔다. 그리고 독감 바이러스는 늘 신종 바이러스를 만든다. 그러므로 신종 바이러스의 발생 자체를 억제할 수는 없다. 하지만 최근 문제되고 있는 독감 바이러스는 종간(種間) 감염을 일으키는 신종 바이러스라는 데 문제가 있다. 동물 독감 바이러스와 인간 독감 바이러스가 복잡하게 혼합되면서 그 위험성이 더 커지고 있다. 이런 점에서 최근의 독감 바이러스 위험의 원인을 기업화된 축산업에서 찾는 이들이 많다. 기업화된 축산업은 좁은 공간에 많은 동물을 키워 감염의 위험성을 높이고, 배설물을 사료로 쓰는 등 질병 발생에 취약한 조건을 제공한다. 그러므로 기업화된 축산업에 대한 규제를 강화하지 않는 한, 유행을 예방할 수 없다는 주장이 제기된다. 이번에 유행하고 있는 신종 인플루엔자도 미국의 대표적 축산기업인 '스미스필드'사의 돼지 사육장에서 유래한 것이라는 주장이 제기되고 있다. 그 주장을 과학적으로 확인하기는 쉽지 않지만, 최근 축산기업의 행태가 신종 바이러스의 출현과 유행에 영향을 끼치고 있는 것만은 부인할 수 없다.
늘 존재하는 바이러스의 위험을 더욱 크게 만드는 요인 중 사회경제적 요인도 빼놓을 수 없다. 대부분의 독감은 발생하더라도 조기에 발견해서 적절히 대처하면 대규모 확산을 예방할 수 있다. 그런데 사회경제적 취약지역에서 독감이 발생하면, 발견도 대처도 제대로 못하게 되어 문제가 커지게 된다. 의료 시스템이 불완전한 나라에서 환자를 조기 발견하기란 힘든 일이고, 환자를 확인하더라도 비싼 약을 사지 못해 제 때에 투여하지 못한다면 제대로 치료되지 못해 바이러스가 확산되기 때문이다. 이번 신종 인플루엔자가 멕시코에서 대유행한 이유는 나프타(NAFTA) 이후 붕괴된 멕시코의 의료 시스템 때문이라는 주장이 제기되고 있는 것도 이 때문이다. 이러한 주장을 하는 이들은 그래서 이번 인플루엔자를 '나프타 독감'이라고 불러야 한다고 말한다.
하지만 문제 인식과 해결 노력에 있어 과학에 대한 맹신은 경계해야 할 요소이다. 신종 인플루엔자의 확산 자체가 과학의 불확실성을 웅변하는 것이다. 우리는 우리가 무엇을 모르고 있는지조차 모른다. 우리는 신종 인플루엔자 확산을 통해 과학의 불확실성에 대해 깨달아야 하고, 우리가 안전 대책을 충분히 세우고 있는 것처럼 과장해서는 안 된다. 신종 인플루엔자로 인한 위험이 얼마나 커질 것인지, 향후 또다시 이보다 더 큰 위험이 도래할 것인지 등에 대해 '확실히' 예측할 수 있는 이들은 아무도 없다. 위험을 과소평가하고 과학기술에 의한 안전을 맹신할 때 자연은 인간의 예측을 넘는다. 우리가 막아야 할 것은 자연 자체가 아니라 인간으로 인한 문제들이다.


신종 인플루엔자 문제는 단순히 생물학적 바이러스의 위험에 국한된 것이 아니다. 바이러스의 위험을 더욱 극단적으로 만드는 것은 축산기업, 제약기업, 그리고 그러한 기업에 친화적인 선진국 정부와 국제기구 등의 권력 관계이다. 그러므로 이 문제의 해결 방식이 오히려 문제의 원인을 제공한 거대 축산기업이나 제약기업에 게 도움이 되는 방식이어서는 곤란하다.
그런 측면에서 백신과 약품에 의존하는 방식보다는 적절한 감시 체계, 신속한 대응 체계 등 하부 구조를 마련하는데 우선순위를 두어야 한다. 그리고 백신과 약품은 강제실시나 복제품 생산 등을 통해 저렴하게 공급되어야 하고, 이를 국가가 관할하여 이윤이 발생하지 않도록 해야 한다. 또한 위험에 대한 과다한 공포로 그 효과조차 입증되지 않은 예방 및 관리 대책을 마련하면서 개인의 권리를 제약하거나 침해하지 않도록 주의하여야 한다. 문제의 근본적 해결을 위해서는 자본의 탐욕에 족쇄를 채우고 국제사회 및 일국적 차원에서 불균등하게 분포되어 있는 권력 관계를 바꾸어야 함은 물론이다.


노동건강연대에서는 지난 2008년에 공공노조 보육분회 서울경기지부의 도움을 받아 보육교사들의 노동조건 및 건강문제를 조사하였습니다. 보통 취학 전 아동들을 돌보는 기관은 어린이집과 유치원으로 나뉩니다. 이 중 보육교사는 영유아보육법의 적용을 받는 어린이집에서 근무하는 교사들로서 거의 대부분이 여성이고 갓 태어난 아이들부터 취학 전 아동들까지 돌봅니다. 뿐만 아니라 일부에는 장애아동 및 방과 후 취학아동까지 돌보기도 합니다. 보육시설에서 일하는 사람들은 교사들뿐만 아니라 원장과 같은 시설장, 취사부, 사무원 등도 있으나 이번 조사에서는 보육교사들로 한정하여 조사하였습니다. 조사는 284명의 응답을 얻은 설문과 6명을 대상으로 한 심층면접을 통해 이루어졌습니다.
보육시설은 설립 및 운영주체에 따라 국공립 보육시설, 법인 및 단체 보육시설, 민간 개인 보육시설, 가정 보육시설, 직장 보육시설, 부모협동 보육시설 등으로 나누어집니다. 2004년 9월 통계에 따르면 우리나라 전체 보육시설은 25,319개로 국공립이 5.3%, 법인 및 단체가 9.7%, 민간개인이 46.1%, 가정이 37.9%를 차지해 민간개인과 가정보육시설이 대부분을 차지하였습니다. 하지만 이번 설문에서 조사된 보육교사들의 분포는 부모협동 43.5%, 민간 개인 30.8%, 국공립 16.3% 등으로 전국적인 보육시설 분포를 반영하지 못하는 한계가 있었습니다. 일반적으로 노동조건이 열악한 것으로 알려진 개인민간 보육시설 교사가 30.8%밖에 포함되지 않았을 뿐만 아니라, 가장 노동조건이 열악한 가정 보육시설에서 근무하는 교사는 1.8%밖에 포함되지 않았습니다. 따라서 이번 조사 결과가 실제 보육교사들의 현실보다 좋은 방향으로 왜곡되었을 가능성이 높다는 것을 염두에 두고 글을 읽어주세요.


○ 저임금 : 보육교사들의 대부분은 전문대졸 이상의 고학력군 입니다. 하지만 월평균 보수는 수당 및 지자체가 지급하는 처우개선비까지 모두 포함하여 평균 128만 원에 불과했습니다. 100만 원 이하의 저임금을 받는 경우도 상당수(20.8%) 있었는데, 이번 조사에 많이 포함되지 못한 민간 개인 및 가정 보육시설에서 근무하는 보육교사들을 고려하면 평균임금은 이번 조사결과보다 더 열악할 것으로 예상됩니다. 또한 대부분의 보육교사들이 초과근무를 하고 있음에도 절반 이상의 사람들이 법적으로 지급받게 되어 있는 초과근무 수당을 받지 못하고 있었습니다.
○ 장시간 노동 : 법정 노동시간은 하루 8시간이지만 그렇게 일하는 경우는 소수에 불과했고, 평균 9시간 30분 정도 일하고 있었습니다. 노동시간 또한 이번 조사에 많이 포함되지 못한 민간 개인 및 가정 보육시설에서 근무하는 보육교사들을 고려하면 조사결과보다 더 길게 나타날 것으로 예상됩니다. 또한 어린이집은 학부모들의 출근시간보다 빨리 열고, 퇴근시간보다 늦게 닫는 특성 때문에 보육교사들이 번갈아가면서 출퇴근 시간을 조정하는 경우가 많았습니다. 이런 장시간 노동은 보육교사들이 자기계발이나 취미생활을 즐기기 어렵게 만들 뿐만 아니라, 기혼자들에게는 자신의 아이를 돌보는 데 어려움을 겪게 만들어 출산 후 일을 그만두게 만드는 하나의 원인이 됩니다.
○ 휴식시간 부족 : 근무 중 쉴 수 있는 시간은 별로 없었습니다. 그나마 있는 경우도 아이들 낮잠 시간을 이용하는 경우가 대부분으로, 이때도 보육일지, 연락장과 같은 서류 작성 등의 업무로 제대로 쉬기가 어려웠습니다. 아이들 돌보기라는 강도 높은 노동을 근무시간 내내 제대로 된 휴식시간 없이 지속하는 것이 현실이었습니다.
○ 휴일 및 휴가 : 상당수의 보육교사들이 번갈아가면서 토요일도 근무하였으며, 어린이집 특별행사 등으로 근무일이 늘어나는 경우가 많았습니다. 휴가는 대부분 자신이 필요한 때 사용하지 못하고 대신 아이들 여름이나 겨울 방학기간을 이용해 한정된 기간에만 사용하고 있었습니다. 출산휴가나 육아휴직은 시설 사정에 따라 사용에 제약이 있거나 사용을 하면 눈치를 주는 경우가 많았는데, 이로 인하여 임신을 하면 어린이집을 그만둬야 하는 경우가 종종 있었습니다.
○ 업무량 : 담당하는 아동수가 많은 경우 업무가 힘들다고 호소하는 경우가 많았고, 특히 혼자서 반을 담당하는 경우 여러 가지 어려움을 호소하였습니다. 영유아보육법에서는 아래와 같이 아동 연령에 따라 보육교사 1인이 맡을 수 있는 최대 아동 숫자를 정해놓았습니다. 현재 이 교사 대 아동비율대로 보육을 담당해도 업무량이 만만치 않은데, 일부 기관에서는 이 교사 대 아동비율마저 지키지 않아 교사 한 명이 많은 수의 아동을 돌봐야 하는 경우도 있었습니다. 또한 보육교사들은 보육업무 뿐만 아니라 상당 시간을 청소 등과 같은 잡무에도 할애하였습니다.


○ 건강 문제 : 보육교사들이 직업적 원인으로 가장 흔하게 호소하는 증상 3가지는 근골격계질환, 성대질환, 위장질환이었습니다. 성대질환은 아이들이 떠드는 환경에서 지속적으로 말을 해야 하는 근무 조건으로 탓에 발생하였습니다. 위장질환은 아이들과 점심식사를 하면서 급하게 밥을 먹어야 하고 퇴근 시간이 늦어지면서 저녁식사가 불규칙해지면서 악화되는 경우가 많은 것으로 보입니다. 그 밖에 글루건에 의한 화상이나 청소, 빨래 등으로 인한 습진 등 피부질환을 호소하는 경우도 많았습니다. 일부에서는 업무스트레스로 인한 우울증을 호소하는 경우도 있었습니다.
○ 스트레스 : PWI-SF로 측정한 보육교사의 스트레스 수준은 건강군은 한 명도 없이 잠재적 스트레스군 33.7%, 고위험군 66.3%로 높은 스트레스 수준을 나타냈습니다. 스트레스 요인으로는 직무불안정과 관계갈등이 주요한 것으로 나타났습니다. 높은 직무불안정은 출산, 육아, 질병 등으로 일을 그만두는 경우가 많으며, 직업 전망도 밝지 않게 보는 경우가 많은 것에서 비롯되는 것으로 보입니다. 높은 관계갈등은 원장이나 동료교사, 학부모 등과 부딪히면서 발생할 것으로 보이는데, 특히 관리자인 원장과의 갈등이 심각한 경우 스트레스 수준이 매우 높은 것으로 보입니다.
○ 근골격계 질환 : 많은 수의 보육교사들이 업무연관성이 의심되는 근골격계 질환에 시달리고 있었으며, 부위별로는 어깨와 허리 통증을 겪는 경우가 가장 많았습니다. 근골격계 질환 유발 요인들로는 교사가 아닌 아이들 신체구조에 맞추어져 설계된 보육시설의 업무환경, 교구 운반?청소?빨래 등과 같은 육체적 잡무, 아이들 눈높이에 맞추어 교육을 진행하면서 취하게 되는 부적절한 자세, 영아들의 경우 지속적으로 안거나 업어주어야 하는 업무 내용 등을 지적할 수 있겠습니다.
보육교사들의 건강문제에서 공통적으로 문제가 되는 것 중 하나가 상당수의 보육교사들이 장시간 근무 및 근무 중 자리를 비우기 어려운 이유로 병원 치료를 받기가 힘들다는 점입니다. 이로 인하여 아파도 제때에 치료를 받지 못하는 경우가 많으며, 증상이 심각한 경우에는 치료를 위해 일을 그만두어야 하는 경우도 종종 있었습니다. 특히 한 반을 혼자서 담당한 경우에는 잠시 아이들을 대신 돌봐줄 사람이 없기 때문에 병원 치료 시간을 내기가 더욱 어려운 것으로 보입니다.
보육교사들의 건강권을 얘기하는 자리. 2008년 6월 28일 노동건강연대의 '보육노동자의 안전과 건강' 사업 일환으로 진행된 교육이었다. ⓒ 노동건강연대


아이를 키워보신 분들은 아이를 바르고 안전하게 키우는 것의 어려움을 알고 계실 겁니다. 특히 부모가 육체적?정신적으로 힘이 들 때 아이들을 제대로 돌보기가 쉽지 않음을 느껴보신 적이 있으실 것입니다. 보육교사 또한 마찬가지입니다. 보육교사가 힘들고 지친 상태에서 아이들을 제대로 돌본다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 하지만 보육교사들의 노동현실은 열악했습니다. 저임금에 장시간 노동, 과중한 업무량, 낮은 사회적 대우, 높은 스트레스, 갖가지 업무관련성 질환 등에 시달리면서도 아이들에 대한 사랑으로 힘든 현실을 견뎌내고 있었습니다.
한국사회는 이미 저출산 시대로 접어들었습니다. 저출산을 극복할 수 있는 방법으로 여러 가지가 제시되는데, 그 중 중요하게 언급되는 것 중 하나가 제대로 된 보육시스템 구축입니다. 보육시스템 구축과 관련해 지금까지 산발적으로 제시된 대안들은 주로 보육시스템의 소비자인 학부모와 아이들 중심의 논의였습니다. 하지만 공급자의 주요축인 보육교사들의 노동조건에 대한 개선 없이는 보육시스템의 질적 성장을 기대하기가 어렵습니다. 앞으로 한국 보육시스템의 질적 성장을 위해서라도 보육교사들의 노동현실을 고려한 논의가 본격적으로 이루어져야 할 것입니다.
건강한 보육교사의 보살핌 아래 아이들이 건강하게 자라날 수 있습니다!


아침저녁으로는 선선한 계절이 됐다. 며칠만 지나면 가을이 성큼 다가올 것이라는 기상청의 예보도 나왔다. 하지만 계절이 가을, 겨울로 바뀌어 가는 것이 두려운 사람들이 있다. 말을 많이 해야 하는 노동자들이다. 좋든 싫든 일 때문에 말을 많이 해야 하는 이들은 날이 건조해짐에 따라 목소리 장애를 겪을 가능성이 많아지기 때문이다.
서비스업에 종사하는 노동자가 많아짐에 따라 말을 많이 해야 하는 노동자들의 비율이 크게 늘고 있다. 미국에서 이뤄진 한 연구 결과를 보면, 전체 노동자 3명 가운데 1명이 업무 중에 많은 말을 해야 하는 것으로 조사됐다. 대표적인 직종이 교사, 콜센터 직원 등이다. 이에 따라 목소리 장애를 겪는 노동자의 비율도 점차 높아지고 있다. 미국의 또다른 연구 결과를 보면 적어도 2800만명의 미국 노동자가 1년에 한 번 이상은 목소리 장애를 겪는 것으로 추정됐다. 이 때문에 생기는 경제적 비용도 만만찮다. 교사 한 직종의 목소리 장애만으로 해마다 25억달러(약 2조5천억원) 가량의 경제적 비용이 발생한다고 한다.
목소리 장애는 이를 겪는 이들에게 적은 문제가 아니다. 목소리 장애는 노동자의 삶의 질을 크게 떨어뜨리고, 심할 때는 이직이나 퇴직의 이유가 되기도 한다. 실제로 퇴직 교사 5명 가운데 1명이 목소리 장애 때문에 퇴직을 결심했다는 조사 결과도 있다.
말을 많이 하는 직업을 가진 이에게 목소리 장애는 어쩔 수 없는 것 아니냐고 생각할 수도 있다. 그러나 말을 많이 한다고 해서 다 목소리 장애를 겪는 것은 아니다. 근무 조건이나 작업 환경에 따라 목소리 장애를 더 많이 겪기도 하고 더 적게 겪기도 한다. 목소리 장애의 1차 원인은 말을 많이 하는 것이지만 그 밖의 원인도 많기 때문이다. 대표적으로 △비효과적인 발성과 호흡 △피곤하거나 스트레스가 많은 상태에서 오랜 시간 말을 할 때 △너무 많은 사람들을 대상으로 말할 때 △주변 잡음이 많거나 방음 시설이 잘 안 돼 있는 작업 환경 등이다.
말을 많이 해야 하는 직업에서 일하는 노동자들의 목소리를 보호하기 위해 사업주는 노동 조건과 작업 환경에 신경을 써야 한다. 또 노동자 개인이 행동에 옮길 수 있는 것들도 있다. 말을 많이 하는 노동자들은 하루를 시작하기 전에 목소리 워밍업을 하는 것이 좋다. 오랜 시간 말을 했다면 가벼운 운동을 하거나 따뜻한 차를 마시면서 휴식을 가져야 한다. 일하는 중에는 자신에게 맞는 목소리 높낮이를 찾아 일정하게 그 높낮이를 유지하는 것이 좋다. 이것이 불가능하다면 마이크를 써야 한다. 작업 환경은 적당한 습도를 유지하고, 먼지가 날리지 않도록 해야 한다. 커피나 술은 좋지 않으며, 대신 물을 많이 마셔 목의 습도를 충분히 유지하는 것은 필수적이다.


이른바 ‘왕따’라 부르는 집단 따돌림은 교육 현장의 큰 문제로 잘 알려져 있다. 한창 감수성이 예민할 시기에 겪는 집단 따돌림은 아이에게 큰 상처를 남긴다. 문제는 이런 괴롭힘과 따돌림은 학교에만 있는 것이 아니라는 점이다. 직장 안에서 벌어지는 따돌림이나 괴롭힘도 심각하다.
직장에서의 괴롭힘은 주로 상하 관계에서 이뤄진다. 상사가 부하 직원에게 비합리적으로 많은 일을 시키거나, 일의 기한을 터무니없이 짧게 정하거나, 부하 직원의 실수를 발견해 틈만 나면 지적하는 것 등이 대표적이다. 동료 사이의 집단 따돌림도 존재한다. 회사에서 이른바 한 번 ‘찍힌’ 사람은 동료들도 외면하곤 한다. 이런 직장에서의 괴롭힘이나 따돌림이 최근 더 늘고 있다는 데 문제가 있다. 이는 생산 및 경영 방식의 변화와도 관련돼 있다. 최근 노동 강도는 세지고 노동에 대한 관리·감독이 강화되고 있다. 이런 분위기에서는 같은 회사 동료 사이의 유대감도 이전 같지 않게 된다. 조직 체계가 파편화되고 복잡해짐에 따라 경쟁과 갈등 관계도 더 심화됐다. 일과 관련된 스트레스가 높아진 것이다. 스트레스가 높아짐에 따라 직장 안에서의 괴롭힘도 더욱 늘어나고 심화되는 것이다.
일본과 한국에선 기업 구조조정의 수단으로 직장에서의 괴롭힘을 활용한다는 점도 지적된다. 구조조정 대상으로 선정된 이들을 의도적으로 괴롭혀 스스로 회사를 떠나게 한다는 것이다. 일본과 우리나라는 이런 비윤리적인 구조조정 방식 때문에 30~40대 남성 직장인이 자살하기에 이르는 경우도 적지 않을 것으로 추정된다.
노동조합 활동을 방해하려고 노조 활동가들을 대상으로 벌어지는 괴롭힘도 있다. 이는 특히 ‘무노조 경영’을 방침으로 삼는 회사들에서 나타나는 공통적인 특징이다. 최근에도 굴지의 대기업이 노조를 만들었다는 이유만으로 노조 간부를 괴롭혀 우울증에 빠지게 했다는 주장이 제기되고 있다. 이런 직장에서의 괴롭힘 문제를 대수롭지 않게 여기는 경향이 있는데 이는 작은 문제가 아니다. 외국의 통계를 보면, 스웨덴에서는 자살 가운데 10~15%가 직장에서의 괴롭힘 때문이라는 조사 결과도 있다. 우리나라에서 직장 안 괴롭힘 때문에 생긴 정신질환자 및 자살자에 대한 정확한 통계는 없다. 하지만 해마다 적지 않은 이들이 직장 안 괴롭힘 때문에 정신질환을 앓거나 자살해 직업병 인정을 받고 있다.
현재 우리나라에는 이런 직장에서의 괴롭힘 문제를 규제할 제도가 없다. 이런 괴롭힘에 부당 노동행위가 있다면 문제 제기를 하거나, 정신질환에 걸리면 직업병 신청을 하는 것이 피해자가 할 수 있는 최선의 길이다. 세계 여러 나라는 최근 이 문제를 심각하게 여겨 각종 가이드라인과 제도를 마련하는 추세다. 경제협력개발기구 회원국 가운데 자살률이 가장 높은 나라인 우리나라에도 시급한 제도 보완이 필요하다.


컴퓨터 작업이 많은 요즘에는 누구나 한 번쯤 손목이나 어깨의 통증을 경험한다. 이런 근육통 혹은 관절통은 흔하게 생기고 별다른 치료 없이도 나을 때가 많다. 하지만 반복돼 생기거나 심해지면 노동자의 삶의 질을 크게 떨어뜨리고 동시에 사회의 노동생산성을 줄이기도 한다.
근육이나 관절의 통증을 주된 증상으로 하는 여러 질환을 묶어서 일반적으로 ‘근골격계 질환’이라 부른다. 이 질환은 최근 주요국을 중심으로 작업장의 ‘신종 유행병’이라는 별칭을 붙이고 있다. 그만큼 많이 발생하고 있고 질병 발생이 사회에 큰 영향을 끼치기 때문이다.
유럽연합(EU)은 2004년 말부터 근골격계 질환 문제 해법을 논의하기 위해 노사 양쪽 대표의 의견을 듣고 사회적 해법을 찾고 있다. 근골격계 질환이 오늘날 유럽에서 가장 큰 노동자 건강 문제이기 때문이다. 여러 연구 결과를 보면 유럽 전체에서 모든 부문에 걸쳐 4천만명 이상의 노동자들이 이 질병에 시달리는 것으로 나온다. 이 때문에 유럽의 경쟁력이 약화되고, 해마다 국민총생산(GNP)의 0.5~2% 규모의 경제적 손실이 생기고 있다는 지적이다.
단적으로 말하면 이 질환은 개인의 질병이라기보다는 ‘사회적 질환’이다. 질병의 발생 자체가 사회적 원인이고, 질병의 영향 역시 사회적 효과가 크다. 이 질환의 위험 요인으로는 무거운 물건의 취급, 반복적 동작, 힘든 노동 자세 등이 거론되고 있다. 노동 환경 측면에서 보면 이런 요인은 노동 조직·기술·생산 방식의 변화 등과 관련돼 있다. 최근에는 스트레스가 높을수록 근골격계 질환 발생이 높다는 연구도 많다. 위험 요인이 복합적인 것이다.
이 질병 때문에 생기는 사회적 효과 역시 다양하다. 생산력 저하, 병가 증가, 의료비 및 보상비의 증가, 숙련된 노동력의 손실, 새로운 노동력을 숙련시키는 데 드는 비용의 증가, 노동의 질에 끼치는 영향 등이 근골격계 질환의 부작용으로 꼽히고 있다.
산업안전보건연구원의 2007년 조사를 보면 우리나라 노동자가 가장 흔하게 겪는 건강 문제는 어깨, 목, 팔다리의 근육통이었다. 전체 조사자의 18.1%가 이런 통증으로 힘들어하고 있는 것으로 조사됐다. 여러 상황을 고려해 볼 때, 시간이 지남에 따라 우리나라에서 근골격계 질환자의 비율은 더 커질 가능성이 높다.
이 근골격계 질환 문제를 해결하려면 개인적인 접근도 필요하지만 사회적 해법이 모색돼야 한다. 개별 사업장 수준에서는 *인체에 적합한 근무 환경 개선 *적절한 휴식 시간 보장 *예방적 운동 및 근력 단련 기회 제공 등이 필요하다. 하지만 이 문제는 노동 조직, 기술 변화, 생산 방식 등과 밀접한 관련이 있기 때문에 좀더 큰 시각에서의 접근이 필요하다. 문제가 더 커지기 전에 우리나라도 유럽연합과 같이 이 질환에 대한 사회적 해법을 논의할 필요가 있다.


일반적으로 건강 문제의 우선순위는 해당 질환자가 얼마나 많은지, 그 병이 의학적으로나 사회적으로 얼마나 심각한지 등의 기준에 따라 결정된다. 이런 기준 때문에 흔하지 않은 질병이나 아무리 아파도 숨질 확률이 적은 질병 등은 상대적으로 관심이 소홀해지곤 한다.
하지만 꼭 사망률이 높은 질환만 심각한 것인지에는 의문이 있을 수 있다. 대신에 삶의 질을 심각하게 떨어뜨리거나 노동 손실을 크게 하는 질환도 사회적 관심이 필요하다는 주장이 있다. 사망률 위주로만 접근하다 보면 한창 일할 나이에 있는 이들의 건강 문제가 상대적으로 소홀하게 다뤄지는 경향이 있기 때문이다.
편두통은 남성보다는 여성에 많고 비록 심하게 통증을 느끼지만 숨질 가능성은 낮기 때문에 사회적 관심이 덜한 질환 가운데 하나다. 실제 편두통은 남성보다 여성에게 3~4배 가량 더 많다. 또 편두통 환자는 자살하고 싶은 충동을 느낄 만큼 심한 통증을 느끼지만, 이 질환으로 숨지는 사람들이 많은 것은 아니기 때문이다.
최근 우리나라 사람들을 대상으로 한 연구에서 편두통 환자가 전체 인구 가운데 차지하는 비율은 6.5%였다. 성별로 보면 여성은 9.7%에 이르렀다. 사회경제적 수준에 따라 환자들이 차지하는 비율을 보면 사회경제적 수준이 높아질수록 편두통을 앓는 비율은 커졌다.
이런 편두통 환자들은 두통이 생기면 그 통증은 상상을 뛰어넘는 수준이라고 한다. 미국에서 이뤄진 연구를 보면 환자의 49%가 편두통 발작이 생기면 아무 일도 못 한 채 누워 있어야 한다고 응답했다. 이 때문에 생기는 사회적 손실도 만만치 않다. 편두통으로 고생하는 이들이 대부분 생산성이 높은 20~50대이기 때문이다. 역시 미국에서 이뤄진 조사 결과를 보면 편두통 발작 때문에 결근하는 이들의 비율도 높고, 일을 하더라도 제대로 못한다고 한다. 한 예로 편두통 환자들의 1년 평균 노동 손실 시간은 약 100시간에 이른다고 한다. 이런 이유들을 종합해 보면 편두통은 치료 비용뿐 아니라 노동 손실, 삶의 질 저하 등 간접 비용까지 고려하면 결코 만만하게 볼 질환이 아닌 셈이다.
하지만 우리나라에서 편두통에 쏟는 사회적 관심은 적은 편이다. 편두통 환자들의 고통을 이해하는 사람도 적다. 편두통을 ‘꾀병’으로 생각하는 분위기도 많이 펴져 있을 정도여서, 편두통 환자들은 이중의 고통을 겪고 있다. 질병에 대한 사회적 홍보나 교육 등이 부족하다 보니, 제대로 된 관리나 치료를 받지 못해서 생기는 문제도 있다. 효과가 입증되지 않은 치료에 빠지는 사람도 많고, 자신에게 적합한 치료를 못 받고 있는 사람들도 많다. 일하는 사람들의 건강 문제로 편두통은 결코 소홀히 다룰 질병이 아니다. 더 깊은 조사와 대책이 필요하다.


며칠 뒤면 베이징 올림픽이 시작된다. 불굴의 도전 정신과 참여의 과정을 예찬하며, 세계 평화와 인류의 화합을 도모하는 세계인의 축제가 바로 올림픽이다. 여기에 참가한 선수들은 인간의 한계에 도전하며 어느 영화보다 뭉클한 드라마를 연출한다. 지켜보는 이들은 그들과 함께 울고 웃으며 역사를 공유한다.
이런 올림픽에 밝은 면만 있는 것은 아니다. 올림픽 탄생 초기부터 과도한 국가 중심성과 이 때문에 생기는 정치 문제가 논란이 됐다. 개최국을 비롯해 각국 정부가 올림픽을 정치적 선전 도구로 활용한다는 사실은 잘 알려져 있다. 최근에는 과도한 상업성도 자주 지적된다. 올림픽조직위원회가 중계권과 행사 후원을 매개로 터무니없는 장사를 하기 때문이다.
올림픽 기간에는 노동자 건강과 관련된 사안들도 제기된다. 선수들이 입는 옷과 신발 등 스포츠 용품의 생산과 관련된 사안이 바로 그것이다.
최근 경기복이나 신발 등 스포츠 용품 쪽의 개발 경쟁이 뜨겁다. 경기력 향상과 직결된다는 이유다. 때문에 신기록을 가능하게 한 과학적 신상품이 얘깃거리가 되기도 한다. 하지만 언론이 주목하지 않는 다른 측면이 있다. 이 상품을 직접 생산하는 노동자들의 건강 문제다.


이들 회사가 만드는 제품의 대부분이 중국·인도·타이·인도네시아 등 제3세계 여성과 아이들의 노동 착취로 만들어진다는 사실은 잘 알려져 있다. 이들 회사는 제3세계에 공장을 직접 세우기보다는 하청을 주고 납품을 받는다. 그러면서 노동 조건은 고려하지 않고 무조건 기일에 맞춰 낮은 단가로 생산할 것을 요구해 하청 회사의 노동조건 악화 경쟁을 부추기고 있다. 결국 12시간 이상의 오랜 시간 노동, 생활임금에도 미치지 못하는 저임금, 유해한 작업환경 등 열악한 노동조건 속에서 상품이 만들어지고 있다. 15살 이하의 아이들이 학교에도 못 가고 상품 생산에 매달려야 하는 어린이 노동 문제도 심각하다.
이런 상황에서 캠페인단은 스포츠 용품 대기업이 하청 회사와 ‘공정한 계약’을 맺도록 압력을 가한다. 노동자의 권리와 정당한 노동조건을 보장하는 하청 회사와만 계약을 하라는 것이다.
올림픽 기간에는 경기 중계를 보며 밤을 지새우는 ‘올림픽 폐인’들이 생겨난다. 하지만 경기에만 집중하기보다는 사이사이에 올림픽의 정치성, 상업성 등과 더불어 노동의 가치에 대해 생각해 보는 것도 나쁘지 않을 것이다.


인류의 역사 가운데 근대에 들어선 변화 때문에 생기는 건강 문제가 있다. 교대 근무 때문에 생기는 건강 문제가 대표적인 예다. 사람은 24시간 주기로 일정한 생체 리듬이 있다. 시간에 맞춰 분비되는 호르몬 등의 영향으로 우리 몸은 시계처럼 주기를 가진다. 교대 근무는 바로 이 리듬을 깨면서 건강 문제를 일으킨다.
교대 근무 때문에 생기는 건강 문제는 성별에 관계없는 것과 여성에게만 나타나거나 여성에게서 더 심한 것이 있다. 이 때문에 스위스에서는 1877년부터 1914년까지 여성의 교대 근무를 법으로 금지했다. 이 시기에 유럽 10개국이 이처럼 여성의 교대 근무를 금지하는 제도를 도입했다. 그러나 1920년대 이후 이런 제도는 폐지됐다. 여성의 교대 근무 제한은 여성에 대한 차별이라고 여겼기 때문이다.
교대 근무와 관련된 여성의 건강 문제에 대한 논란은 100년의 역사를 가진다. 새로운 문제는 아닌 것이다. 그런데 최근 들어 상황이 조금 달라졌다. 교대 근무 때문에 생긴 여성의 건강 문제에 대한 연구가 쌓이고 있기 때문이다. 대표적인 예로 암 발생이 늘어나는지 여부는 아직 논란 중이지만 교대 근무를 하는 여성이 유방암에 걸릴 위험이 높다는 연구 결과가 발표됐다.
교대 근무로 여성들의 심장·혈관계 질환이 늘었다는 사실은 확정적이다. 교대 근무를 하는 여성은 그렇지 않은 여성에 견줘 1.3~1.7배 가량 심장·혈관계 질환 위험이 높아진다. 생리 불순이나 생리 주기가 길어지는 것도 교대 근무와 관련이 있다. 조산 위험도 높아지는 것으로 알려져 있다. 피로 누적, 수면 장애, 위장 장애, 일과 관련된 사고의 증가 등은 교대 근무를 하는 남녀 모두에게 발생하는 문제다.


이들이 질병의 위험을 낮추고 건강을 지키려면 우선 덜 유해한 교대 근무 형태로 근무 일정을 잡는 것이 중요하다. 예를 들면 아침 근무, 낮 근무, 밤 근무 순으로 바뀌는 일정이 그 반대보다 덜 해롭다. 계속 밤 근무만 하는 것은 해롭다. 연장 근무를 포함해도 노동 시간이 12시간 이상 지속되지 않도록 해야 한다. 근무 시간이 바뀌면 최소한 이틀은 충분히 쉬도록 해야 한다. 노동자 개인도 생활습관을 조절해야 한다. 출퇴근은 대중교통을 이용하는 게 좋다. 또 자신에게 맞는 수면 습관을 개발하고 그 습관을 유지하도록 해야 한다. 식사는 소화가 잘되는 음식을 조금씩 자주 먹는 방법이 좋다. 밤 근무를 한다면 조명을 밝게 하고, 중간에 틈틈이 적절한 휴식을 하는 게 필요하다.


여름휴가 기간이 다가왔다. 유급휴가는 법적으로 보장된 노동자의 권리일 뿐 아니라, 노동자의 건강을 위해서도 꼭 필요한 기간이다. 많은 연구 결과들을 보면 휴가를 적절히 활용한 노동자들이 그렇지 못한 이들에 견줘 사망률도 낮고 삶의 질도 높다. 특히 흔히 ‘과로사’로 이르는 심장과 혈관계 질환과 뇌출혈 등 뇌혈관계 질환 때문에 생기는 사망이 줄어든다. 직장에서 받는 스트레스로 생기는 수면 장애, 만성피로 등도 휴가를 보내면 상당 부분 개선된다.
하지만 단순히 휴가를 가는 것만으로 이런 건강 증진 효과가 나타나는 것은 아니라는 연구도 있다. 휴가를 가는 것도 중요하지만 ‘어떤’ 휴가를 ‘어떻게’ 가느냐가 중요하기 때문이다. 이런 연구들의 결과를 보면 휴가의 기간과 질에 따라 그 효과가 다르다고 하는데, 휴가가 실제적으로 쉼의 효과를 내려면 일과 관련된 것을 모두 잊을 만큼의 기간이 필요하다. 더불어 그 기간만이라도 방해받지 않고 온전히 자신이 시간을 관리할 수 있어야 한다. 휴가 기간에 휴대전화 등을 통해 일과 관련된 연락을 받는다면 휴가 효과는 크게 줄어든다. 때문에 휴가는 그 기간이 길수록, 휴가 장소가 직장과 멀수록 효과가 크다고 한다. 이 연구들은 휴가가 건강에 도움이 되려면 최소한 4주가 필요하다고 밝히고 있다.
실제로 경제협력개발기구(OECD) 회원국들의 법정 휴가일을 보면, 대부분의 나라가 4주 또는 30일을 보장하고 있다. 예외가 있다면 미국· 일본·캐나다 등이다. 미국은 법정 휴가 기간이 없고, 일본이나 캐나다 등은 2주 안팎이다. 물론 주요 나라 노동자들도 법적으로 휴가 기간이 보장돼 있다고 해서 그 휴가를 다 쓸 수 있는 것은 아니다. 휴가 기간은 직장의 인력 수준, 노동자의 고용 형태, 개인의 경제적 상태 등에 따라 차이가 난다. 당연하게도 인력이 부족한 직장이나, 비정규직으로 고용됐거나, 개인의 경제적 상태가 넉넉지 못하면 휴가 기간은 짧아지는 양상을 보인다.
한국의 법정 휴가일은 15일이다. 그러나 이 법정 휴가와 실제 여름휴가는 차이가 있다. 2007년 7월 한국경영자총협회가 전국 100인 이상 228개 기업체를 대상으로 여름휴가 실태조사를 한 결과, 그해 여름휴가 일수는 평균 3.9일로 전년보다 0.1일 줄어든 것으로 나타났다. 최근 여름휴가 일수는 지속적으로 줄고 있는 경향인데, 이는 주 40시간 근무제가 도입된 효과라고 한다. 한편 여름휴가 계획이 없는 기업도 30.5%나 됐다.
한국은 경제협력개발기구 회원국 평균에 견줘 법정 휴가 기간은 짧은 편이다. 그조차도 없는 이들이 적지 않고, 가더라도 너무 짧게 간다. 한국의 노동자들은 건강을 위해 더 많은 휴가가 필요하다.


지난 6월 29일, 서울 코엑스에서는 한국산업안전공단과 국제노동기구(ILO) 가 주관하는 <세계산업안전보건대회>가 열렸다. ILO 사무총장과 각국 노동장차관들이 모였다고 한다. 대회 마지막날인 7월 2일은 온도계공장에서 일하다 수은중독으로 사망한 문송면의 20주기였다.
만 열네살이었던 송면이는 몸이 병들어가는 이유를 몰라 병원을 전전하다 몇 달만에 “어떤 일을 했느냐?”는 소아과의사의 질문을 받았다. 공장일을 하며 야간고등학교를 가려고 상경한 중3 소년은 중학교 졸업식에 참석하지 못한 채 쓰러졌고 몇 달만에 눈을 감았다. 오래전도 아니다. 올림픽 한다고 세상이 들썩거리던 88년이었다. 그로부터 20년 정부는 ‘안전올림픽’을 연다고 자랑한다.
지난해, 올해 사회를 떠들썩하게 했던 대형사고와, 희생된 이들의 면면을 되짚어본다. 대통령을 사돈으로 둔 타이어회사에서는 15명의 노동자가 과로사로, 암으로 죽어갔다. 기한을 맞추라는 독촉 속에 냉동창고 공사에 투입됐던 설비기술자, 용접공, 청소부 40명이 화마로 죽어갔다. 불법취업을 했다는 이유로 출입국관리사무소에 수용됐던 외국인들 27명이 불길에 갇힌 채 죽거나 중한 화상을 입었다. 불이 난 당시 출입국관리사무소는 외국인들의 도주로를 차단하는 데 급급해 더 많은 이들을 희생시켰고, 냉동창고 공사는 얼키고설킨 하도급제도 속에 안전조치는커녕 장갑도 없이 일을 시켰으며, 타이어회사에서는 5천명 직원을 두고도 간호사 1명에게 건강관리를 맡겼다.
지난 해 사무실이건, 공장이건 일하다가 사망한 노동자가 2천406명이다. 다치거나 직업병에 걸린 규모는 9만명이 넘는다. 그러나 다친 노동자만을 놓고 봤을 때 실제 일하다 다친 노동자의 규모는 산재보험 통계의 10배가 넘을 것으로 추정한다.


이명박대통령은 ‘비지니스 프렌들리’ 한다고 말했다. 이에 경총이 화답하여 97개의 규제가 기업을 힘들게 한다고 말했고, 이 가운데 23개의 안전과 보건규제가 귀찮으니 해결해달라고 요구했다. 한국은 일찌기 노동자가 싫어 ‘근로자’가 되고, 노동재해가 싫어 ‘산업재해’가 되고, 직업안전보건이 싫어 ‘산업안전보건’이 된 나라다. 사무실에서, 공장에서, 거리에서 일하는 이, 노동하는 이가 사회를 지탱하지만 산업의 부품으로, 국가의 ‘국민’으로만 존재하는 사회다.
세계산업안전보건대회 주최측은 “제3세계의 안전보건에 관한 인지도를 높이고 선진국의 기술과 정보를 익히는 놓은 계기가 되길” 바란다고 말했다. “서울선언서가 세계 안전보건의 이정표가 될 것”을 기대한다고 말했다. 그래도 현실은 현실이다.
전체노동자의 60%가 비정규직노동자이고, 여성노동자의 70%가 비정규직노동자이고, 100만명이 넘는 이들이 ‘특수하게 고용된’ 노동자다. 이들은 낮은 임금으로 더 많이 일한다. 땅속에서 일을 해도, 하늘에서 일을 해도, 안전수칙을 알려주는 이가 없다. 산재보험으로 치료받으려면 직장에 사표를 내야 한다.
좋은 기술과 정보를 써먹기 위해서는 현실을 바로 보아야 한다. 관료와 전문가의 지식욕을 채우기 위한 ‘안전’이 무슨 쓸모인가.
7월 2일 모란공원에서는 문송면 20주기 추모비를 세웠다. 열다섯 소년은 그 자리에 누워있는데, 서른이 넘고, 마흔이 되고, 쉰을 바라보는 나는, 우리는 부끄럽다. 미안하다.


이 상황에 있게 되면, 보통 사람들보다 3배나 숨질 위험이 높아진다. 이 상황에 놓인 사람들은 사고를 더 많이 겪고, 질병에 더 잘 걸리며, 치료를 제때 받을 수 없기 때문이다. 더욱이 이런 처지에 있는 이들의 비극은 당대에 그치지 않는다. 이들의 자녀들은 다른 아이들에 견줘 건강하지 못하고, 커서도 질병에 걸릴 위험이 더 커진다. 더 안타까운 것은 부모가 이런 처지에 있으면 자녀도 나중에 커서 같은 상황에 빠질 가능성이 높아진다는 것이다.
끔찍한 이야기다. 하지만 이는 차별과 그것의 대물림이 보통 일이었던 과거의 이야기가 아니다. 하루 1달러 미만의 생활비로 살아가는 사람들이 인구의 절반이 넘는 가난한 나라의 이야기도 아니다. 이는 지금 현재 이 땅에서 벌어지고 상황이다. ‘괴담’처럼 느껴질 수도 있겠지만 이는 괴담이 아니다. 최근 광우병 정국에서 이런 상황은 ‘일터의 광우병’이라는 별명을 얻었다. 바로 비정규직 노동자 문제이다.
비정규직 노동자들은 사회경제적으로 차별과 배제에 시달릴 뿐 아니라 단지 비정규직이라는 이유만으로 더 많이 죽고 더 자주 병에 걸린다. 차별과 배제가 생명과 건강에 영향을 끼칠 정도면 보통 심각한 일이 아니다. 이런 상황에 있는 이들이 적은 것도 아니다. 자그마치 850만명, 일하는 인구의 절반 이상이 이 문제를 안고 있다.
일반적으로 건강 문제의 해결 우선순위는 문제의 규모, 심각성 등을 고려해 결정한다. 이런 상황이면 비정규직의 건강 문제는 국가가 해결해야 할 과제 가운데 최우선 순위에 놓이는 것이 마땅하다.
하지만 너무 조용하다. 이 문제를 문제라고 말하는 이들은 물론 해결하려 나서는 이들도 적다. 다만 문제 해결이 어렵기 때문이라고만 말한다. 쉽지 않은 문제인 것은 분명하다. 하지만 해결 방법이 없는 것도 아니다. 문제를 정말 심각하게 느낀다면 해답은 찾을 수 있다.
미국산 쇠고기 수입 문제도 일부 사람들은 문제 해결 방법이 없다고 말한다. 그들에게 재협상은 비현실적이고 불가능한 것이다. 국민들은 ‘왜 문제 해결책이 없냐’고 반문한다. 국민들에게 재협상은 가장 현실적이고 가능한 문제 해결책이기 때문이다.
지난 1일로 이른바 비정규직 보호법이 시행된 지 1년이 지났다. 그런데 많은 이들이 이 법을 비정규직 ‘보호법’이 아니라 비정규직 ‘양산법’이라고 얘기하고 있다. 1년 넘게 비정규직 문제 해결을 위해 싸우고 있는 기륭전자, 이랜드, 코스콤, 고속철도(KTX) 및 새마을호 노동자들이 다시 거리로 나섰다.
비정규직 문제는 일터의 광우병을 넘어서는 그 무엇이다. 비정규직이라는 이유만으로 더 많이 아프고 더 많이 숨져야 하는 현실은 반드시 개선돼야 할 과제다.


평소에는 있는지 없는지도 모르다가 갑자기 없어졌을 때 새삼 그 존재의 중요성을 느끼게 하는 이들이 있다. 화물 노동자도 그런 이들 가운데 하나다. 평소에는 승용차 운전자들에게 가끔 도로에서 만나는 불편한 존재로 기억되는 정도이다. 이들이 파업에 들어가자 당장 존재의 중요성이 드러났다. 며칠 일손을 놓자 한국 경제 전체가 마비될 위험에 놓인 것이다.
경제적 측면에서 이들이 해 온 구실은 사람 몸의 혈액과 같은 것이었다. 혈액은 사람 몸을 돌아다니며 필요한 곳에 산소와 영양분을 공급하고 또 노폐물은 제거하는 구실을 한다. 때문에 혈액이 부족하면 사람의 생명이 위협받게 된다. 공장 등 생산 현장에, 슈퍼마켓 등 유통 현장에 갖가지 상품과 재료를 나르는 화물 노동자는 바로 한국 경제의 혈액이었다.
하지만 그동안 우리 사회는 이들을 푸대접했다. 운행을 하면 할수록 수입은 더 적어졌다. 부족한 수입을 메우기 위해 오랜 시간 운전에 나서야 했다. 휴게소에서 새우잠을 자다 보면 피로가 덜 풀린 상태에서 운전을 해야 하는 경우도 많았다. 물론 무리한 운전은 사고를 부른다.


사고 위험뿐만이 아니다. 화물 노동자는 오랜 시간 노동과 부족한 휴식 때문에 과로사할 가능성도 높다. 또 밤낮없이 운전해야 할 때가 많아 수면 장애에 시달리기도 한다. 이뿐만이 아니다. 좁은 공간에서 진동을 느끼며 오랜 시간 운전하다 보면 허리 통증 등 근골격계 질환으로 이른바 ‘골병’이 들기도 한다.
하지만 이런 질환들에 대해서는 변변한 조사나 통계 자료 하나 없다. 그만큼 사회적 관심이 없었다는 얘기다. 우리나라에서 ‘노동자’라면 누구나 누릴 수 있는 권리인 산재보험으로 치료받을 수 있는 경우도 매우 적다. 물론 산재보험 통계조차 없는 실정이다. 대부분의 화물 노동자는 ‘특수고용직’이라는 이유로 산재보험 가입 대상에서 제외돼 있기 때문이다.
다른 나라의 통계로 우리나라 상황을 미루어 짐작해 볼 뿐이다. 미국의 2004년 직업성 재해 실태조사 결과를 보면 화물 노동자는 전 직종을 통틀어 두 번째로 직업성 재해 및 질환이 많은 직종으로 조사됐다. 한국도 이와 다르지 않을 것이다.
문제는 최근의 고유가만이 아니다. 화물 노동자가 목숨과 건강을 내놓고 일할 수밖에 없는 구조가 문제다. 적어도 일하는 동안 이들의 생존과 건강만큼은 우리 사회가 책임져야 한다.


지난 주말에는 미국산 쇠고기 수입에 반대하는 72시간 촛불집회가 열렸다. 이어 1987년 6·10 항쟁을 기념하는 대규모 촛불집회도 10일로 예정돼 있다. 중·고생들이 불을 지피고 주부 등이 적극적으로 나선 데 견줘, 상대적으로 참여가 낮았던 노동자들의 집단 참여 여부가 관심이 되고 있다. 노동계는 이번 촛불집회 참여를 시작으로 정부의 ‘사유화’ 정책에 반대하는 집단투쟁도 계획하고 있는 것으로 알려져 있다.
노동자의 집단행동에 대해서는 나쁜 이미지가 많다. 생산에 차질을 빚어 경제에 타격을 준다는 게 주된 이유다. 공공서비스 산업에 종사하는 노동자들의 집단행동은 시민에게 불편을 준다는 이유로 더 원성을 산다. 하지만 노동자 처지에서 집단행동은 최후의 선택일 때가 많다. 노동자들이 사용자보다 약자이고, 사용자에 대한 대항 수단이 부족하기 때문이다. 우리나라 헌법도 노동자들의 집단행동권을 보장하고 있다.
노동자 집단행동과 관련해 재밌는 연구 결과가 있다. 노동자 집단행동이 노동자 건강에 끼치는 영향에 대한 연구다. 영국의 한 대학에서 이뤄진 연구를 보면, 노동자들의 파업과 태업 등 집단행동은 노동자 건강에 긍정적인 영향을 끼치는 것으로 조사됐다. 파업이나 태업을 한 회사의 노동자들이 그렇지 않은 노동자에 견줘 건강 수준이 높다는 것이다.
연구자들은 이런 결과를 두고 몇 가지 해석을 내놨다. 먼저 파업이나 태업 기간에 일을 하지 않거나 줄인 것 자체가 휴식의 효과를 냈을 가능성이다. 보통 노동자들이 파업이나 태업을 하는 회사의 노동 강도는 센 경향이 있어 파업 등을 하는 기간 높은 노동 강도가 건강에 끼치는 악영향이 완화된다는 것이다. 다음으로 파업 등을 할 때 노동자들의 집단적 공동 행동이 이른바 ‘축제 효과’를 낸다는 것이다. 축제 효과란 일상에서 벗어난 휴식과 일탈이 가져다주는 심리적 효과로, 건강에 긍정적 영향을 끼친다. 또 해당 공동체 안에 있는 갈등과 모순을 치료하는 효과도 있다. 노동자들이 파업 등을 하면서 공동의 정서를 공유하는 과정이 축제와도 같은 모습을 띠어 개인과 집단 모두에 치유 효과를 낳는다는 것이다.
최근 지속되고 있는 촛불시위를 두고도 이런저런 해석이 많다. 많은 사람들이 공통적으로 말하는 것 가운데 하나가 촛불시위의 유쾌함과 발랄함이다. 이는 이전의 시위 문화와 구분되는 점이기도 하다. 촛불시위에 참여한 이들도 이 시위가 흡사 ‘축제’와 같다고 말하고 있다.
축제는 그 자체로 일상적이지 않은 것이다. 그 안에 일탈과 혼란이 있는 것은 당연하다. 이 일시적 일탈과 혼란을 허용함으로써 아픔이 치유되기도 하고 더 큰 에너지가 생성되기도 한다. 시위나 파업이 꼭 나쁜 것만은 아니다.


카이젠은 도요타의 오래된 품질관리 방식의 하나다. 도요타는 모든 노동자를 8명씩 한 조로 짜 동아리로 편성하고, 이를 중심으로 정규 시간 이후에 ‘무급으로’ 업무 향상을 위한 토의를 벌이게 했다. 그러던 2002년, 과도한 카이젠에 시달리던 30살 노동자가 숨진 사건이 발생했다. 그는 동아리의 반장이 된 뒤 카이젠에 한달에 무려 144시간을 쏟아부었다. 정규 시간 외에 매주 16시간을 더 일한 것이다. 그의 아내는 남편이 휴일도 없이 각종 회의, 연수에 시달렸다고 증언했다.
이 사건이 법원에 회부되자, 도요타는 카이젠은 노동자들의 ‘자발적인’ 활동이므로 회사에 책임이 없다는 논리를 폈다. 그러나 2007년 12월 일본 지방법원은 카이젠도 회사의 관할 아래 이뤄지는 업무로 최종 판정했다. 고인의 사망은 과로사로 인정돼 산재보험 지급 결정이 났다. 법원은 또 모든 카이젠에 대해 초과근무 수당을 주라고 권고했다. 그 이전까지 도요타는 1주일에 2시간만 업무로 인정해 수당을 주고 있었다.
도요타는 효율적인 생산방식으로 유명하다. 많은 자동차 회사가 이를 배우려 하고, 한국도 그런 말들이 많다. 물론 도요타에 배울 것이 많이 있을 터이다. 하지만 도요타 방식은 노동자들에게 과로와 스트레스를 일으켜 건강에 해가 된다는 비판을 받고 있다.
한국은 이미 경제협력개발기구(OECD) 회원국 가운데 최장의 노동시간을 기록하고 있다. 정규 시간만 비교한 것인데도 1위다. 초과노동 시간까지 고려하면 문제는 더욱 커진다. 그 결과 2007년에만 515명의 노동자가 뇌혈관 또는 심장질환으로 숨졌다. 일하면서 받는 스트레스로 정신질환에 시달리는 이들도 많아 2006년에만 161명의 노동자가 과로나 스트레스와 관련된 질환으로 산재보험을 받았고 24명이 숨졌다. 뇌·심혈관계 및 정신질환에 걸려도 산재보험을 못 받는 노동자가 적지 않다는 현실을 생각하면 이는 빙산의 일각일 뿐이다.
선진국 기준으로 보면 한국인들은 거의 다 ‘일 중독자’다. 일 중독이 자랑일 때도 있었지만 요즘은 상황이 다르다. 많이 일한다고 더 많이 생산하는 것이 아니라는 연구들이 많다. 일본에서도 잔업은 과로와 비효율의 상징으로 천덕꾸러기 대접을 받기 시작했다. 일 중독 문제의 심각성을 알고, 당장 이를 바꾸려는 노력을 쏟아야 한다. 걱정스러운 것은 이 변화를 이끄는 한 축이 돼야 할 정부의 수장이 ‘일 중독’ 예찬론자로 의심된다는 것이다.


여러분은 몇 개의 전공을 공부하고 있습니까? 원래 1개의 전공을 가지는 단일 전공 학우들이 많을 거예요. 요즘에는 사회가 복잡해지고 더 많은 능력을 요구하면서 타 전공에 눈을 돌리기도 합니다. 그러나 그 마음을 자신도 모르게 누르고 있죠. 지금까지 배워온 전공이 아닌 전공을 처음부터 공부한다는 것은 굉장히 두렵기 때문입니다. 연세대학교 원주캠퍼스에서는 이런 이유로 관심 있는 다른 학문을 공부하는 것에 주저하고 있던 학우들을 위해 한 가지 프로그램을 진행합니다. 바로 K-MOOC인데요. 많은 학우는 이 K-MOOC가 생소하게 느껴지실 겁니다. 연세웹진에서는 이에 관한 내용을 자세히 전하려고 합니다.


연세대학교 원주캠퍼스는 2017년 분야지정강좌 개발 사업에 선정돼 두 개의 강좌를 개발, 운영하고 있습니다. 첫 번째는 박경리 작가의 대하소설 『토지』를 소재로, 7주 과정의 인문과학 강좌 "생명과 문학의 미학, 박경리의 토지"이고, 두 번째는 진정한 의미의 국제개발협력에 대해 다루는 사회과학 강좌 "지역에서 시작하는 지속 가능한 국제개발: 새로운 모형, 새로운 사례"입니다. 두 번째 강좌는 분절 강좌로 개발돼 7주 과정의 Part 1과 8주 과정의 Part 2로 나뉩니다.


연세대학교 원주캠퍼스의 K-MOOC 강좌에서는 기본적인 강의 동영상 외에도 강의내용을 보충할 수 있는 흥미로운 추가학습 자료가 제공됩니다. 주별 학습 내용을 점검해볼 수 있는 퀴즈와 수강생들끼리 의견을 나눌 수 있는 토론, 강의 내용에 대한 본인의 생각을 정리해보는 과제가 있죠. 또, 교수님께서 평가하신 우수 학습활동 내용에 대한 본인의 의견을 댓글로 나누는 피드백 등 다양한 학습활동으로 구성돼 있습니다. 교수님과 학습지원 TA 조교, 그리고 강의를 함께 듣는 수강생들끼리 상호작용을 하다 보면 강의내용을 훨씬 더 깊이 이해할 수 있고, 재밌는 학습을 이어갈 수 있습니다.


수강신청을 하기 위해서는 K-MOOC 홈페이지에 접속하고 회원가입 해야 합니다. 회원가입은 K-MOOC 홈페이지에서 간단한 과정을 거치면 되는데요. 먼저, 본인이 평소에 사용하는 이메일 계정을 등록하고, 등록한 이메일에 로그인 한 뒤, 인증 버튼을 누르면 회원가입 할 수 있어요. 가입을 완료하면 자신이 원하는 분야의 강좌를 검색해서 수강신청을 하시면 됩니다. 홈페이지에는 강좌별 목록, 대학별 목록으로 나눠 강좌를 소개하고 있습니다. 연세대학교 원주캠퍼스의 강의 외의 새로운 강좌를 수강하고 있는 학우는 대학별 목록은 들어가 신청하면 돼요. 다만, 수강신청에는 한 가지 유의사항이 있어요. K-MOOC 강좌는 대학별로 운영하는 시기가 달라서, 수강신청일과 강좌 개강 날짜를 꼭 확인하셔야 합니다.


연세대학교 원주캠퍼스의 강좌를 포함해서 모두 748개의 강좌가 모여 있는 K-MOOC는 때에 따라 유용하게 활용할 수 있습니다. K-MOOC에서 교양에서부터 전공 심화 수준까지 국내 우수 대학교들의 교육콘텐츠가 무료로 제공되고 있습니다. 대학교 1, 2학년 시절 전공기초가 부족한 학생들은 관련 콘텐츠를 수강함으로써 대학 수업과정의 적응력을 높일 수 있습니다. 또, 세부 전공을 결정하거나 진로를 탐색하려는 고학년생들은 해당 분야의 강좌를 미리 접해보면서 도움을 받을 수도 있습니다. 전공이나 진로와 상관없이 평소 관심 있었던 분야의 강좌는 교양 개념으로 언제든 수강하면서 소양을 기를 수도 있습니다.


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전북 군산의 최서단 섬인 어청도(於靑島) 주민으로 구성된 자율방범대가 발대식을 갖고 본격적인 활동에 돌입했다.
군산항에서 뱃길로 72km 떨어진 어청도 자율방범대는 장건호 대장을 비롯 15명의 대원으로 조직됐으며 앞으로 섬 전체의 치안 및 범죄예방 등 사회적 약자 보호에 앞장서 안전하고 행복한 섬 만들기에 기여할 것으로 기대된다.
29일 전북경찰청은 군산항에서 뱃길로 72km 떨어진 어청도 자율방범대 사무실인 마을회관에서 조용식(치안감) 청장과 지방청 김상형(총경) 생활안전과장을 비롯 임상준(총경) 군산경찰서장 및 전북자율방범연합회 경세광 회장 ・ 어청도 자율방범대원 ・ 마을이장 ・ 지역 주민 등 50여명이 참석한 가운데 발대식을 개최했다.
제1대 어청도 자율방범대 장건호 대장은 취임사를 통해 "앞으로 대원들과 화합하면서 사회적 약자 보호 등 해야 할 일들을 먼저 찾아 실천하고 행동으로 보여주는 자율방범대가 될 수 있도록 최선의 노력을 다하겠다"며 "민 ・ 경 협력 방범 활동의 주축이 될 것"을 다짐했다.


아울러 "치안수요자인 섬 지역 주민의 기대와 요구를 중심으로 빈틈없는 민생치안을 확보하기 위해 과학적인 빅데이터 진단과 분석을 토대로 취약요소를 파악해 해결하는 환경개선 사업(CPTED) 등 예방 중심의 치안패러다임 역시 정착시켜 나가겠다"고 약속했다.
조용식 전북경찰청장은 이날 경찰업무에 적극적으로 협력한 유공을 인정받은 자율방범대원과 주민 등 5명에게 각각 감사장과 함께 기념품을 전달한 뒤 고마움의 뜻을 전하는 세심한 행보를 펼쳤다.
또한 발대식 행사를 마친 뒤 일제 강점기 1912년 축조돼 원형이 보전된 우리나라 등대 가운데 네 번째로 지정된 등록문화재 378호인 '어청도 등대' 주변 등을 약 1시간 동안 '합동순찰'을 실시하며 방범시설 점검 및 지역 주민들을 만나 치안의견을 여과 없이 청취하는 시간도 가졌다.


-기지 내부 오염정보 공개와 정화 책임 요구, 미군 잔류 문제에 대한 재검토가 선행되어야
정부는 용산공원 내 정부시설물 계획에 대해 전면 백지화하겠다고 발표했다. 녹색연합은 그 결정에 환영하며, 공원 구상에 앞서 용산 미군기지의 온전한 반환이 필요하다는 점을 강조하고자 한다.
27일, 용산공원 조성사업의 주무부처인 국토교통부는 ‘부처 나눠먹기식 개발’로 비판받던 8개 시설물 활용방안을 백지화하고, 생태공원이라는 계획의 취지를 고려하여 부지에 건물을 신축하지 않겠다고 밝혔다. 완성 시기를 2027년으로 확정해놓고 추진하던 기존 계획에 대해서도 ‘2027년 완성’이 아닌 공원의 기본적인 틀과 토대를 마련하는 것에 중점을 두겠다며 한 발 물러섰다. 그동안 용산 공원을 둘러싼 여러 논란에도 불구하고 ‘불통’의 자세를 고집하던 국토부의 태도 변화는 분명 환영할 일이다.
하지만 용산 미군기지 내 환경오염과 미군 잔류 문제는 여전히 미궁 속에 있다. 한 세기 넘게 외국군이 주둔하고 있었던 용산이라는 공간의 특수성을 염두 한다면 제1호 국가공원 조성에 앞서 선행되어야 할 과제가 있다.
첫째, 용산 미군기지 내부의 오염정보가 공개되고, 한-미간의 협상을 통해 미군 측에 정화책임을 물어야 한다. 용산 미군기지는 주한미군기지 중에서도 환경오염 사고가 가장 많이 발생한 곳이다. 미군의 고의적인 범죄였던 한강 독극물 방류 사건(1건)과 유류 유출사고(13건) 등 1998년 이후 확인된 오염사고만 14건이다. 2001년 녹사평역 및 2006년 캠프 킴 인근 유류 사고의 경우 서울시가 기지 담벼락 바깥에서 오염 지하수 양수 처리와 모니터링을 하고 있지만 최근까지도 발암물질인 벤젠, 석유계총탄화수소가 허용기준치의 수백 배에서 수천 배를 초과하여 검출되고 있다. 그럼에도 불구하고 환경부는 용산 미군기지 내부의 오염 정보에 대해 침묵하고 있고, 국토부의 계획에는 오염정화 비용 1,030억 원이 근거 없이 단순 추정치로 책정되어 있다. 오랜 기간 방치되었던 만큼 기지 내부에 대한 오염정보가 공개되고, 정밀조사를 토대로 정화책임에 대한 한-미간의 협상을 통해 오염자 부담의 원칙을 미군 측에도 예외 없이 적용해야 한다.
둘째, 용산에 미군이 잔류부지가 없도록 전면 재검토와 재협상이 필요하다. 근현대사의 상흔을 치유하고 역사성을 회복한다는 애초 공원화 계획 취지가 무색하게 용산 기지 터 곳곳을 미국 측이 계속 사용할 계획이다. 현재 용산 미군기지 전체 면적은 265만㎡ 규모이고, 반환 후에도 미국 측이 계속 사용하도록 이미 합의되어 있는 부지는 22만㎡(전체 면적의 8.3%/ 드래곤힐 호텔, 미군용 헬기장, 미 대사관 이전부지)이다. 이에 더해 전시작전권의 환수가 연기(2014년)되면서 한미연합사 등 24만㎡ 정도가 추가 잔류하게 될 예정이다. 미국 측이 계속 사용할 면적이 전체 면적의 17.3%에 해당하는 규모이기에 제대로 된 공원 계획에 차질이 빚어질 수밖에 없으며, 환경오염에 대한 정밀조사와 생태축 복원도 제한적일 수밖에 없다. 용산 기지를 포함하여 미군기지 재배치 계획으로 10여 년 전 평택 도두리․대추리 주민들은 농사짓던 땅과 집을 잃었다. 당시에 치렀던 사회적 갈등과 비용을 생각한다면 더욱이, 용산 기지를 온전히 돌려받아 공원화해야한다. 시민사회의 우려대로 ‘누더기 공원’으로 전락하지 않도록 정부는 미군 잔류부지에 대한 재검토를 통해 재협상 계획을 세우는 것이 필요하다.
용산은 한국 지도에는 아무것도 그려지지 않은 백지의 땅이자 평범한 사람의 접근이 불가능했던 곳이다. ‘한국 속의 아메리카’로 존재해왔으며, 안보를 이유로 내부에서 발생한 사건과 지하벙커, 유류저장고 등에 대해서도 제대로 알려진 게 없다. 생태 중심의 공원으로 조성하겠다는 ‘용산공원 종합기본계획(2014년 변경고시)’에 따라 기지 내부의 지형․지물, 수목 조사 정도만 진행되었을 뿐이다. 기지 내부의 오염과 미군 계속 잔류 문제에 정부가 의지를 갖고 움직이지 않으면, 제대로 된 공원 조성은 불가능하다.
녹색연합은 용산 미군기지에 대한 여러 현안 과제를 사회적으로 공론화하여, ‘100년을 내다보고 국민 참여를 통해 용산 공원을 조성하겠다’는 정부의 이번 다짐이 구체적인 실천으로 이행되도록 견인하는 역할을 할 것이다.


지금 미국은 새벽1시가 되가는데 오빠들 컴백하자마자 보고싶어서 기다리는중이에요. 오빠들 이번앨범 대박날거라고 믿어요! 제 미국 친구들한테도 sns로 홍보 해달라고 부탁했어요. 내일 연말고사 보는데 오빠들 컴백하는 것도 보고 돈희코희랑 같이 아이돌룸에 나오는거 보면 잘 볼수있겠죠? 비투비는 진짜 모든 사람들이 인정하는 가수가 곧 될꺼라고 믿어요. 진짜 한명한명 음악실력과 예능감이 넘쳐나서 한번 빠지면 헤어나올수가 없어요. 돈희콘희께서 우리 오빠들 한명도 빠지지 않고 잘챙겨주셔서 늘 감사해요. 이번 앨범 진짜 흥하길 바래요!! 오빠들 응원하러 곧 한국에 갑니당!!