나순자 위원장은 인사말에서 “올해 의료기관평가인증 3주기가 시작되는 해다, 병원 현장에서는 인증을 앞두고 퇴직하는 사례가 늘고 있다. 국민에게 도움을 주고자 시작한 인증이 병원에 도움을 주기보다는 이직률을 높이는데 기여하고 결국 환자 안전에 악영향을 미치고 있다. 인증을 할 때만 인력을 늘리는 식으로 국민을 속이고 있다. 인증이 본래의 목적대로 운영되기 위해서는 이런 것들을 없애고 인력 기준을 마련해야 한다”고 말했다.
또한 “병원의 PA를 비롯한 불법의료 문제는 반드시 해결해야 한다, 올해는 병원을 병원답게 만들기 위해서 실질적인 현장의 변화를 이루는 한해를 만들자”고 강조했다.
“20년의 성과를 바탕으로 새로운 20년을 열자”라는 주제를 내걸고 열린 이번 연석회의에서는 개강식, 신임간부 소개에 이어 ‘2018년 정세와 노동운동의 대응전략’, ‘문재인 케어의 내용과 의료개혁의 과제’에 대한 강의가 열렸다. 나영명 정책국장이 2018년 총괄 사업계획을 발제했고 전체 참가자가 2018년 주요 사업방향에 대한 조별 토론을 진행했다.
보건의료노조 나순자 위원장이 1월 30일부터 31일까지 충주건설경영연수원에서 열린 보건의료노조 중앙집행위원회, 전임간부 연석회의에서 인사말을 하고 있다. ⓒ노동과세계


또한 ▲각 지부의 현안 문제와 2017년 성과 ▲2018년 일터 혁명을 위해 조합원과 함께 하는 투쟁 방안 ▲2018년 산별중앙교섭 필요성과 정상화 방안 ▲현장강화, 산별강화, 산별20주년 사업에 대한 제안을 주제로 세 시간이 넘도록 조별토론을 진행했다. 둘째 날에는 영남대의료원지부, 침례병원지부, 이화의료원지부, 전남대병원지부의 투쟁 상황 보고에 이어 분임토론 결과 발표와 전체 발표를 진행한 뒤 일정을 마무리했다.
보건의료노조는 2월 26일부터 28일까지 서울시청 한화센터에서 산별노조 창립 20주년 기념행사와 정기대의원대회를 개최할 예정이다. 26일에는 오후 1시부터 산별교섭 관련 국내 세미나와 창립 20주년 기념식을 연다. 27일에는 아침 9시부터 좋은 일자리 사회적 대화와 관련 국제 세미나를 개최한다. 28일에는 오전 9시부터 정기대의원대회를 열고 최종 사업계획을 확정, 결의할 예정이다.


성경을 구약에서부터 읽어보면 하나님이 가장 싫어하시는 일이 무엇인가 알게 됩니다. 이 문제는 하나님이 아주 강력하게 심판하시고 절대 강조하시는 내용이 많이 나타납니다. 바로 우상숭배라고 하는 문제입니다. 십계명을 주셨는데 그 첫 번째와 두 번째가 똑같습니다. “너는 나 외에 다른 신을 섬기지 말라.” 이것이 첫 번째 계명이고, 두 번째 계명은 “우상을 만들지 말고 절하거나 섬기지 말라.”입니다. 첫 번째와 두 번째가 똑같습니다. 오늘 성경말씀은 하나님이 모세에게 십계명을 주신 것입니다. 그래서 우리 하나님의 백성들은 하나님 이외에 어떤 것이라도 신개념이 포함된 것은 모두 다 배격하는 유일신 개념으로 살아가는 것입니다.
그런데 우상이란 어떤 것인가? 그 개념에 있어서 하나님이 아닌 것을 하나님 자리에 놓았을 때 그것이 곧 우상이 됩니다. 그러니까 하나님을 대신할 수 있는 것은 이 세상에 어떤 것도 금지한다고 처음부터 하나님이 교육을 시켰습니다. 그런데 오늘 이 말씀에는 하나님의 택함을 받은 이스라엘 백성들이 하나님이 그렇게 교육하시고 싫어하시는 일을 춤을 추고 노래를 부르면서 하나님 대신에 금송아지를 하나 만들어놓고 “이것이 우리를 인도할 우리의 신이다.” 절하면서 좋아하는 사건이 벌어지는 내용을 읽은 것입니다.
이 사건이 얼마나 심각하고 컸느냐 하면 이 사건으로 인해서 주동자 역할을 한 이스라엘 사람 중에 3천명이 사형을 당했습니다. 현장에서 모두 죽었습니다. 그만큼 이게 힘든 문제였습니다. 모세가 레위 자손을 시켜서 이 일을 주도했거나 충동질 한 사람들을 모조리 골라내어서 죽이라고 하여 3천명의 목숨이 시내산 밑에서 처참하게 죽는 사건이 벌어지고 말았습니다. 이 문제가 이렇게 컸던 것입니다. 이 사건이 벌어진 때는 유대 민족이 애굽에서 나와서 광야 생활을 할 때입니다. 이제 많이 와서 가나안 땅이 멀리 바라다 보이는 시내산 밑에까지 왔을 때 이 사건이 터지고 말았습니다.
너무 힘이 들고 고달픈 지도자 모세가 견딜 수 없는 고통을 안고 시내산 속으로 혼자 들어가서 기도를 했는데 오랜 기간이었습니다. 한 40일 동안 했습니다. 그러면 이렇게 큰 사건은 왜 일어났으며 그들은 왜 하나님의 자리에 금송아지 우상을 만들어놨는가? 3천명이 죽는 끔찍한 사건을 우리가 잘 정리해 야 합니다. 만약 이때 모세가 이렇게 하지 않았으면 이스라엘 민족은 그때 다 소멸되어 없어지는 군중이 되었습니다. 그래서 이런 일을 하게 된 동기를 살펴보면 우리 신앙에도 도움이 됩니다.
먼저, 모세가 40일 동안 보이지 않았기 때문에 민중의 마음이 불안한 데서부터 이 일이 생겼습니다. 32장 1절에 그 이유가 적혀있습니다. “백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 아론에게 이르되 일어나라 우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들라.” 모세가 안보이기 때문에 생겨진 문제입니다. 사실 애굽을 출발해서 40년 동안 모세는 민중의 곁을 떠난 적이 하루도 없었습니다. 유대 민족은 항상 모세의 얼굴을 바라보면서 이동을 했고 살 길을 찾았습니다. 그런데 그러한 모세가 기도하러 간다고 없어지더니 안 돌아오는 것이었습니다.
“기도를 2시간 정도 하면 되는 것이지 기도하러 간 사람이 안 오고 아무리 기도를 해도 하루, 이틀을 하면 끝나는 것이지 열흘, 한 달씩 도대체 어디 가서 안 오는 거야?” 백성이 불안해진 것입니다. 40일이 되니까 “이것은 모세가 죽은 거야.” “그러면 우리는 어떻게 해야 되느냐?” 이렇게 일이 벌어졌습니다. 성경에 나타난 모세 이미지를 한번 생각해 보십시오. 사실 이 지구상에 태어난 모든 지도자들 가운데 모세만큼 카리스마적인 사람이 없었습니다.
우선 오늘 말씀의 사건 후에 3천명을 현장에서 사형시켜야 되는 것만 보아도 그가 얼마나 카리스마가 강했나 하는 것을 알 수가 있지 않습니까? 그렇게 안하면 안 됩니다. 여러분이 어쩌다가 유대인을 만날 기회가 있으면 대화를 해보십시오. 이스라엘 백성들은 하나님 다음으로 아브라함과 모세를 영웅시 합니다. 모세의 그러한 지도력이 없었다면 히브리 민족은 지금까지 애굽에서 종살이나 하고 그 시내산 밑에서 다 소멸되어 없어지고 말았을 것입니다.
“국가 형성의 기초를 절대 놓지 못했다.” 맞는 말입니다. 그러니까 유대 민족은 40년 이 광야 생활에 모세 얼굴이 하나님의 얼굴입니다. 모세가 건강하게 살아있는 한 하나님의 구원을 굳게 믿는 신앙 문화가 형성이 되었습니다. 모세가 바다를 때리니까 홍해가 갈라졌습니다. ‘아니, 이게 어떻게 된 거야?’ “이제 바다를 건너가라.” 누구도 부인할 수 없는 카리스마가 있습니다. 사막에서 목이 마를 때 바위를 때리니까 거기에서 샘이 터져 나와서 수백만 명이 다 마셨습니다.
“이건 도대체 뭐야? 저 모세는 하나님 아니야?” “그럴지도 모르지.” 이렇게 된 것입니다. “고기를 먹고 싶다고?” 모세가 기도하니까 메추라기 떼가 날아서 모두 실컷 먹었다고 했습니다. 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불기둥이 나와서 그들을 인도하고 대적들과 전쟁을 할 때 성경에 있는 대로 모세가 손을 들고 있으면 이겼습니다. 피곤해서 손이 내려오면 패배했습니다. “와! 하나님이다!” 그런 모세가 안보이니까 절대적 구심점이 사라졌습니다. 큰일 났습니다. 방향을 다 잊어버리는 것입니다.


그 다음에는 인간들은 신의 존재를 언제나 물질화 하려는 본능적인 욕구가 반영된 것입니다. 출애굽기 20장에 하나님께서 말씀하셨습니다. “그것을 알고 너희들 앞으로 무슨 형상이든지 만들지 마라. 짐승의 형상이나 물속의 물고기 형상이나 아무 형상이든지 만들지 말라.” 이 말은 하나님을 물질화 하지 말라는 것입니다. 우리 사회에서 보면 하나님을 물질화 한 사건들이 아주 많습니다. 이단들이 특별히 그렇게 했습니다. 얼마나 관심이 있느냐 하는 것은 본문이 잘 나타나 있습니다. 불안한 백성들 앞에 아론이 나가서 “그러면 여러분들이 원하는 대로 하겠다.
너희 아내와 자녀의 귀의 금고리를 빼어 내게로 가져 오라. 금붙이 있는 사람은 모두 가져와라.” 백성들은 하나도 거역하지 않습니다. 일시에 금붙이들 숨겨두었던 것을 다 가져왔습니다. 얼마나 많이 가져왔는지 그것을 불에 넣어 녹이니까 금송아지 하나가 만들어졌습니다. 아론의 광고 한마디로 금송아지 하나가 금방 생겨졌습니다. 저도 광고하겠습니다. “보석 있는 사람은 모두 가져오십시오. 금송아지 우상 만드는데도 그 사람들은 다 가져왔는데 하나님의 성전 건축한다는데도 가지고 있어봐야 무엇합니까? 여자들은 하늘나라에 가서 보석으로 된 집에 살려면 지금 가져오시는 것이 훨씬 나을 것입니다.” 그래서 사람들은 신의 물질화는 수천, 수백 가지의 신전 모습과 신의 얼굴 모양을 이 땅에서 만들어내는 우상 문화가 퍼진 것입니다. “신을 물질화해서 보고 싶어 하는 인간의 욕구가 반영된 것이 금송아지이다.” 그래서 하나님은 뭐라고 하셨습니까? “사람의 손으로 만든 곳에 하나님은 계시지 않는다.” 그러셨습니다. 안 보이는 하나님을 보이는 하나님으로 대체한 것이 금송아지 사건입니다.
그 다음에 일이 이루어진 것은 자신들의 과거 전통 습관이 살아난 것입니다. 왜 송아지입니까? 애굽에서 했던 일입니다. 애굽의 신은 송아지입니다. 지금 애굽의 카이로 박물관에 가보십시오. 소가 있습니다. 왕관 같은 찬란한 관을 씌워놓고 그 앞에 사람이 무릎 꿇고 예배를 드리지 않습니까? 그리고 한 사람은 소 밑에서 소의 젖꼭지를 빨고 있습니다. 카이로 박물관 세계에서 제일 오래된 물품이 거기 있습니다. “우리 먹고 사는 것이 다 이 신이 내려준 은혜이다.” 이런 뜻입니다. 지금도 소를 신의 형상으로 섬기는 나라와 종교는 얼마든지 있습니다.
가까운 인도만 가서 보십시오. 소 잡아먹는다고 하면 어머니도 잡아먹느냐고 하더군요. 과거에 자기들이 수백 년 동안 그것을 했기 때문에 그거라도 해야지 “모세도 없이 어떻게 살아가란 말이야?” 제가 보니까 죄는 경험하지 않을수록 좋습니다. 많은 죄가 있을 때 그 죄로 돌아갈 수 있는 확률은 없는 사람보다 크다는 것이 심리학자들의 반응입니다. ‘과거에 했던 것인데….’ 고정 관념이나 전통 습관을 벗어난다는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 아론의 광고 한마디에 “금붙이 다 가져와! 내가 송아지 만들 거야! 너희들이 만들라고 하지 않았느냐?” 집안에 그렇게 숨겨둔 보물 다 가져왔습니다.
어떻게 그렇게 쉽게 했습니까? 했던 일이기 때문입니다. 여기에서 신을 찾는 두 가지 형태, 인간의 모습이 나타났습니다. 하나는 금붙이 우상을 만드는 것이 신을 대신하고자 하는 사람들이 세상에 지금도 역사 현장에 얼마든지 있다는 것입니다. 방법의 차이는 있으나 참으로 이 교회가 모세와 같이 카리스마적일 만큼 강력하게 영적 인도를 하지 않으면 잠깐만 자리를 비워도 대중들은 어느새 새로운 시절을 만들어내도록 되어 있습니다. 그래서 20세기에 나온 것이 공산주의입니다.
공산주의 사상은 기독교 국가에서 기독교인이 만들어낸 금송아지입니다. 칼 마르크스는 6살 때 세례를 받은 사람입니다. 아버지가 신학 공부한 유태인이었습니다. “우리 모두다 모아서 하나로 만들어놓고 다른 것은 다 없애버리자.” 딱 금송아지 하나를 만들어놓고 교회를 다 없애버립니다. “이게 이제부터 우리를 인도할 신이야! 알았지?” 세계 젊은이들이 “와! 이것은 정말 매력 포인트가 있는 철학이다. 함께 사는 사회이다.” 그래서 공산당이 생겼지 않습니까? 공산주의 대부였던 소련은 95퍼센트가 교인이었습니다. 모스크바 박물관을 가보십시오.
어떻게 기독교 역사가 이렇게 찬란하게 이 나라에서 빛났는지 금방 볼 수 있습니다. 자유진영의 나라는 어떻습니까? 마찬가지입니다. 금붙이 모아놓고 춤추고 떠드는 것으로 하나님을 대신 섬기고 있습니다. “금붙이 많이 모은 사람이 최고의 영광스러운 사람이요 금송아지 크게 만드는 나라가 이 땅에 가장 훌륭한 강대국이요 인간의 삶의 척도가 그 나라의 빌딩의 높이로 계산하고 기계화 문명의 기준으로 국민성을 평가하고 GNP 성장을 이데올로기로 삼아서 그것이 잘된 나라가 잘 살고 훌륭한 것이다.” 금송아지를 만들어놓고 “어떤 이데올로기보다도 이 길을 우리는 가야 된다.” 지나간 100년 역사의 서구 문명권의 모든 나라들이 그렇게 살았기 때문에 그 성장에 비례해서 영혼은 쇠퇴의 길을 걸어가서 유럽은 지금 가라앉고 있는 것입니다. 인간의 삶의 가치는 눈에 보이는 신으로 정한 것이 영혼 쇠퇴의 길을 가져왔는데 그것을 모르고 살아가는 것입니다.
그리 멀지 않은 인류의 역사 가운데서 우리가 분명히 학창 시절에 배운 것이 있습니다. 그 유명한 바벨로니아 문명은 어떻게 되었습니까? 페르시아 문명은 또 어디로 갔습니까? 헬라 문명, 세계를 제압했던 로마 문명은 어떻게 되었습니까? 다 부서진 찌꺼기만 남아있지 않습니까? 그것을 우리가 지금 구경 다니는 거 아닙니까? 잉카 문명은 어디로 갔고, 마야 문명, 이집트 문명, 세계를 찬란하게 빛낸다고 그렇게 자랑하던 이 금붙이의 문명들은 어디로 갔습니까?
만약 기독교 문명의 기초가 된 서구 문명도 눈에 보이는 물질 우상에서 벗어나지 못할 때 똑같이 소멸되어 집니다. 역사학자들이 헬레니즘과 헤브라이즘의 차이를 그렇게 열심히 가르치고 있는데도 지금 인류는 끝없는 눈에 보이는 금송아지의 헬레니즘의 문명만 반복하고 영혼 문화에 소홀히 하고 있습니다. 그래서 세상은 다 쇠퇴하고 없어지는 세대를 우리가 살고 있는 것입니다. 세계 10대 종교는 모두 동양에서 시작되었습니다.
그런데 지금은 10대 종교보다 더 힘 있는 현실적 종교의 등장이 우리 세상을 지배하고 있습니다. 물질문명이 가장 앞서가는 미국은 기독교 이단 종파 몰몬교와 여호와의 증인 둘을 만들어내었습니다. 이제 몰몬교의 출신 롬니가 만약 미국 대통령에 당선된다면 어떤 결과가 나올지 나는 걱정스럽습니다. 현실적으로 세계 모든 젊은이들이 마약 종교를 만들어냈지 않습니까? “천국가고 싶어? 당장 경험하게 해줄 수 있어. 마약을 투입하면 이것보다 더 좋은 것이 세상에 없어. 여기가 바로 천국이야.” 금송아지를 하나 만들어놓고 온 세계 젊은이들이 그것을 향해서 환각의 세계를 추종하고 10대 종교보다도 더 강한 힘을 발휘하는 퇴폐적 정신문화가 만들어지고 있습니다.
여러분! 북한의 주체 사상이 무엇입니까? 러시아의 황제 교황주의에 영향을 받은 스탈린주의의 부산물이지 않습니까? “모든 종교 다 없애버려. 배타적 유일신교 이거 하나만 만들어놓으면 돼!” 10대 종교와 같이 금송아지 하나 만들어놓고 “이것만 섬겨! 그러면 너희들 잘 먹고 잘 살게 될 거야.” 이게 주체 사상이라는 것입니다. “이거 외에 어떤 것도 허용하지 않을 거야.” 10대 종교보다 더 강한 힘을 가지고 있는 현실입니다.
고요 속에서 하나님을 만나고 내려오던 모세는 하나님 대신 금송아지 민중의 광란을 보고 참을 수 없는 의의 분노를 일으켰습니다. “내가 하나님을 만나서 기도하는 시간에 너희들은 이런 거나했어?” 집어 던져서 금송아지와 함께 돌판을 깨뜨렸습니다. “이거 누가 한 거야? 이제 하나님의 택한 백성인 우리 민족은 시내산 밑에서 소멸된다. 각자가 흩어져서 아무 것도 못할 것이다.” 그래서 이 일을 주도한 3천명을 골라내서 현장에서 사형을 시켜버렸습니다. 이 무서운 피의 흐름을 본 히브리 민족은 그때 정신이 들었습니다. “큰일 날 뻔 했다.” “맞습니다. 당신이 안보여서 우리는 죄를 지었습니다. 우리 곁을 떠나지 마십시오. 항상 우리 앞에 당신의 얼굴이 보여야 합니다.
우리는 당신 같은 구심점이 없기 때문에 흩어지는 백성이 된 것입니다.” 아론의 금송아지와 모세의 십계명은 항상 우리 앞에 놓여 있습니다. 우리는 어느 하나를 선택해야 되는 많은 문제를 일생동안 만나고 살아가는 존재입니다. 사실 시내산까지 백성을 인도한 모세는 지쳤습니다. 더 이상 백성을 인도해갈 자신이 없었습니다. “이제는 내가 더 이상 할 설교도 없고 더 이상 이들을 인도해갈 건강의 에너지도 없고 보여줄 것도 없습니다. 다 보여주었습니다. 홍해가 갈라지고 반석에서 샘이 터져 나오고 사람이 죽는 것까지 다 보여주었습니다.
하나님! 이제는 무엇을 가지고 이 백성을 인도하리이까?” 그래서 하나님과 1대1로 만나서 자기 생명을 담보로 하나님의 대답을 요청했더니 하나님이 “이것을 가지고 내려가.” 그리고 주신 것이 십계명입니다. “내려가서 하나님이 주었다고 말해. 이것이 보이는 하나님이야. 알았지?” 이렇게 된 것입니다. 던져버린 십계명 돌판도 금송아지와 함께 깨졌습니다. 이 사건 이튿날 또다시 모세는 하나님을 외로이 만나러 갔습니다. 자기 생명을 또 담보로 합니다. “슬프도소이다. 이 백성이 자기들을 위해서 큰 신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다.
그러나 이제 그들의 죄를 사하시옵소서. 만약 그렇게 하지 아니하시면 원하건대 주께서 기록하신 책에서 내 이름을 지워버려 주옵소서.” 하나님은 모세의 기도를 들으셔서 그 백성을 용서하시고 새로운 십계명 돌판을 다시 그에게 줌으로 해결되었습니다. 십계명 돌판과 금송아지 이 현상대로, 이 물질대로 그를 바라본다면 십계명이 새겨져있는 돌멩이는 시내산에 얼마든지 널려져 있는 돌멩이의 무가치함을 드러냅니다.
금송아지는 인류 역사에 영원히 변하지 아니하는 가장 귀중한 가치 평가를 받는 보물입니다. 그래서 세상 사람들은 십계명 돌판보다는 우상의 금덩이를 더 좋아하여 정신이 팔려 광란의 춤을 추는 것입니다. 요즘 가라앉는 유럽의 모습은 돌판의 십계명보다도 우상의 금덩이를 더 숭배한 결과입니다. 주님은 뭐라고 하셨습니까? “나는 진리를 주노니 너희는 그 나라와 그 의를 먼저 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라. 너희는 내 앞에서 다른 신을 섬기지 말라. 우상을 만들고 절하지 말라. 너희가 살 수 있는 가장 유일한 길이 여기 있는 것이다. 하나님만 섬기라. 그리하면 너희가 살리라.” 성도 여러분! 우리 모두 영원히 하나님께 영광을 돌립시다.
「 하나님 아버지! 십계명과 금송아지 사건이 주는 오늘의 교훈을 저희들이 기억하고 무가치하다고 영적인 돌멩이를 그렇게 버리고 있는 수없이 많은 군중들을 깨우쳐주시옵소서. 광란의 춤을 추면서 금붙이만 따라가던 사람들이 심판을 받은 것을 기억하고 물질문명에만 치우치고 있는 오늘의 현실에서 영원히 새로워지는 하나님의 영적 음성을 듣게 하여 주시옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘. 」


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전세계 32개국에 판권을 수출하며 한류에 새로운 불을 지핀 드라마 ‘태양의 후예’의 제작진이 류치바오(劉奇葆) 중국 중앙선전부장을 만나 드라마 제작 과정에 대한 심도 있는 논의를 나눴다. ‘류치바오’ 중국 중앙선전부장은 국가차원의 전략적 사업인 대외선전업무 담당으로 문화부와 광전총국을 감독하는 국가 부총리급 인사로, 이번 만남은 중국정부의 요청으로 이뤄졌다. 지난 5월 23일 오전 한국관광공사 서울센터에서 열린 미팅 자리에는 류치바오 중앙선전부장을 포함한 중국정부 대표단, ‘태양의 후예’ 제작사 NEW 김우택 총괄대표를 비롯해 배우 진구, 김원석 작가, 한석원 PD 등 드라마 제작진, 중국 화책미디어 임직원, 한국 문화체육관광부 차관보와 한국콘텐츠진흥원 원장 등이 참석했다. 약 한 시간동안 진행된 미팅은 16부까지의 주요 스토리, 캐릭터,


“여러분, 집중하지 마세요~!” 몰입해 있는 관객들을 향해 손사래를 치며 한사코 집중하지 말라는 그녀의 행동에 관객들의 웃음보가 터졌다. 클래식은 일상의 공기, 바람, 때론 먼지와도 같이 특별할 것 없는 말 그대로 일상이어야 한다는 그녀. 엄숙함과 경직된 태도를 내려놓아야 비로소 클래식의 즐거움을 발견할 수 있다는 바순 연주자이자 클래식 음악강사, 요리하는 오너 쉐프로 활동하고 있는 임지윤 씨(37, 요다지 대표) 이야기다.
지난 20일 아침 10시. 삼례문화예술촌에서는 특별한 음악강좌가 진행됐다.
이름하여 ‘맛있는 클래食’. 그 밑에 붙은 부제는 더 흥미롭다. ‘파스타보다 유명한 음악가: 이탈리아 로시니’. 통상 클래식 앞에 붙는 많은 형용사 중 ‘맛있는’은 참 낯선 조합인지라 궁금증을 불러일으켰고 그래서일까. 정원 20명 모집에 40여 명이 넘게 신청해 순식간에 마감이 됐다고 하니, 클래식이 이렇게 인기 있는 강좌였던가 싶은 생각이 들었다. 클래식의 불모지라 해도 과하지 않을 완주에서 색다른 컨셉과 커리큘럼으로 사랑받고 있는 ‘맛있는 클래食’의 강사 임지윤 씨를 만났다.


‘맛있는 클래食’의 컨셉은 ‘세계적인 작곡가들의 음악과 그 나라 대표 음식을 함께 맛보며, 즐기는 클래식 감상 교육 프로그램’이에요. 음식도 편식하지 않고 골고루 먹어야 하듯이 클래식도 균형 있게 듣는 게 좋은데, 의외로 한쪽으로 치우쳐 듣는 경우가 많아요. 소개하고 싶은 음악가들이 많지만 제 생각에 클래식 음악의 베이스라고 생각되는 5개국 9명의 음악가를 선정해 국가별 대표 음식도 맛볼 수 있게 커리큘럼을 구성해 봤습니다.
- 전체 5강으로 되어 있는데, 조금 더 구체적으로 소개해주시죠.


- 참가자분들에게 색다른 경험이었을 같아요. 반응은 어땠나요.
지금까지 음악회를 하면서 받았던 그 어떤 반응보다도 따뜻하고 열렬했다고 할까요. 심지어 강좌가 끝난 후 직접 기른 거라고 하면서 호박을 선물한 관객분도 계세요. 연주회가 끝나면 꽃다발만 받아봤는데(웃음), 이런 게 완주다운 멋스러움이겠구나 싶었어요.
- 바순 연주자이면서 오너 쉐프로도 일하고 있는 데, 이런 이력이 커리큘럼을 기획하는데 영향을 끼쳤겠죠.
초등학교 6학년 때부터 바순을 시작했는데, 중·고등학교를 거쳐 대학 졸업 때까진 바순밖에 모르고 살았어요. 대학 졸업 후 뉴욕을 방문할 기회가 생겼는데 우연찮게 메네스 음대 석사과정 시험을 치르게 됐고 덜컥 합격을 하는 바람에 여러 의미로 제 삶의 터닝 포인트를 겪게 됐어요. 남편을 만나 100일 만에 결혼도 하고(웃음). 당시 생활비를 마련하기 위해 남편은 3Job을 가졌고, 저도 레슨, 베이비시터, 식당 등 닥치는 대로 아르바이트를 했는데 그러면서도 요리 전문 채널은 꼭 챙겨서 볼만큼 요리에 관심이 많았어요. 한국에 들어와 음악활동하면서 ‘마스터 쉐프 코리아 시즌1’이라는 요리 서바이벌 프로그램에 지원해 마스터 쉐프 합격 앞치마를 받기도 했고요. 돌아보면 그런 경험들이 쌓여 제가 제일 좋아하는 음악과 요리, 두 개를 다하게 된 것 같아요.
맛있는 클래食에서 제공된 라따뚜이와 프로마쥬를 참석자들이 맛보고 있다.
- 앞으로의 행보가 궁금한데요, 어떤 계획을 갖고 계신가요.
조만간 지금 운영하는 ‘요다지’ 안에 ‘음악 전문 독립서점’을 열 계획이에요. 제 취향대로 선택한 음악 관련 전문서적을 갖다 놓을 거고요. 무엇보다도 바순을 사랑하고 평생 음악과 함께 하는 삶을 꿈꾸고 있지만 요리, 그림, 렉쳐, 사진 등 다양한 콘텐츠와 결합한 방식이 될 거에요. 그런 의미에서 ‘맛있는 클래食’은 ‘저만의 방식으로 준비한 독주회’라고 봐주시면 좋을 것 같아요.
- 마지막으로 친하지 않은 클래식을 즐기려면 어떻게 해야 할까요.
먼저 클래식은 엄숙하고 격식을 지켜서 관람해야 한다는 선입견을 버리시고요. 클래식은 늘 우리 곁에 존재하는 공기, 바람, 때론 먼지와도 같은 특별할 것 없는 말 그대로 일상의 한 부분이라고 생각하는 것부터 시작하면 좋을 것 같아요.


한눈에 보는 트리아논 호텔숙소 설명아부다비 코르니쉬에 있는 본 숙소(트리아논 호텔)는 아부다비 및 그 주변을 둘러보기에 완벽한 위치에 있습니다. 이 곳에서 생동감 넘치는 도시의 많은 것을 최대로 즐길 수 있습니다. 숙소가 Ibn Nafees Medical Center, Aster Al Rafa Medical Centre, Liwa Centre 등과 인접한 위치에 있기에 지역의 관광 명소와 볼거리를 구경하기 위해 멀리 갈 필요가 없습니다. 본 숙소(트리아논 호텔)는 최상의 서비스와 다양한 시설을 제공하며 고객의 편안한 투숙을 위해 최선의 노력을 다하고 있습니다. 이 멋진 숙소에서 머무르며 24시간 룸서비스, Wi-Fi (무료/전 객실), 장애인용 편의시설, Wi-Fi (공공 장소), 발렛 파킹 등을 즐길 수 있습니다. 완전한 편안함과 따뜻함이 어우러진 분위기가 물씬 풍기는 총 152개의 객실이 있습니다. 운동 마니아거나 지친 일상으로부터의 휴식을 위해 방문하는 고객들은 피트니스센터, 사우나, 실외 수영장 등을 즐기며 재충전할 수 있습니다. 편안하고 편리한 아부다비의 숙소를 찾고 계신다면, 본 숙소(트리아논 호텔)가 내 집처럼 편안한 공간이 될 것입니다.더 보기숙소 시설 및 서비스인터넷Wi-Fi (공용 공간)Wi-Fi (무료/전 객실) 이동 편의 시설/서비스택시 서비스 액티비티 및 레저 활동사우나실외 수영장피트니스센터식음료 시설/서비스식료품 배달 서비스 서비스 및 편의 시설기념품 가게안전 금고환전미용실여행 가방 보관흡연 공간세탁 서비스일일 청소 서비스 출입/접근 서비스24시간 경비 서비스엘리베이터휠체어 접근가능24시간 프런트 데스크익스프레스 체크인/체크아웃 반려동물 동반가능장애인용 편의시설 모든 객실에서 이용 가능객실 내 안전 금고미니 바책상노트북용 금고샤워실커피/티 메이커다림질 도구에어컨평면 TV목욕 가운욕조헤어드라이어무료 생수위성 방송/케이블 방송휴식 공간무선 인터넷(무료)일간 신문 숙소에서 사용 가능한 언어영어타갈로그어 아랍어힌디어 숨기기정책유아 및 아동 간이침대 사용안내유아(0세 이상~2세 이하)무료로 숙박이 가능합니다. 단, 아기침대를 따로 요청하는 경우 추가 요금이 발생할 수 있습니다. 아동(3세 이상~12세 이하)간이침대를 추가할 필요없이 무료로 숙박이 가능합니다. 13세 이상 투숙객은 성인으로 간주합니다.각 객실의 수용 인원 정보를 확인하여 간이침대 사용 가능 여부를 확인하시기 바랍니다.객실을 5개 이상 예약하실 경우 다른 이용 조건이나 정책이 적용될 수 있습니다.더 보기이용 정보숙소 일반 정보레스토랑 수: 2총 객실 수 : 152


현행 공정거래법에 따르면 금산분리 원칙에 따라 일반지주회사는 금융계열사 주식을 보유할 수 없다. 12일 출범한 롯데지주는 최장 4년 안에 롯데카드 지분을 정리해야 한다. 롯데지주는 롯데카드 대주주인 롯데쇼핑을 지배(지분율 26%)하고 있다.
롯데그룹은 중간금융지주회사법이 도입되길 기대하고 있다. 중간금융지주회사법은 일반지주사라도 지주사 아래 중간금융지주사를 설립하면 그 아래 금융계열사를 둘 수 있도록 하는 법이다. 이봉철 롯데그룹 재무혁신실장(부사장)은 “일단 중간금융지주사 허용을 기대하지만 허용이 안 되면 매각이나 분할합병 등 다른 방법을 통해 정리할 계획”이라고 밝혔다.
문제는 중간금융지주회사법 도입이 난항을 겪을 것으로 전망된다는 점이다. 이 법은 19대 국회에서 제정이 추진됐지만 폐기되고 현 20대 국회에선 논의되지 않고 있다. 정부 역시 중간금융지주회사법 도입을 서두르지 않겠다는 방침이다. 김상조 공정거래위원장은 지난 6월 “중간금융지주회사법은 금융그룹 통합감독시스템이 제대로 도입되고 작동되는지 확인한 뒤 논의 가능한 이슈”라고 말했다. 금융그룹 통합감독시스템이 내년 시행되더라도 중간금융지주회사법은 롯데가 기대하는 4년 내 도입이 어려울 수 있다.


롯데가 현행 공정거래법을 어기지 않고 롯데카드를 계열사로 둘 방법은 크게 두 가지다. 첫 번째는 신 회장이 롯데카드 지분을 직접 매입하는 방안이다. 신 회장이 지주사를 제외한 계열사 지분 등을 처분해 마련한 자금으로 롯데카드를 인수하면 문제가 사라진다. 하지만 재계 관계자는 “지주 체제가 완성돼 신 회장이 다른 계열사 지분을 보유할 이유가 없어졌다”며 “신 회장 개인이 대주주가 되는 것에 부담도 있을 수 있다”고 평가했다.
다음으론 롯데쇼핑이 보유한 카드 지분을 호텔롯데로 넘기는 방식이다. 호텔롯데는 롯데지주에 속한 회사가 아니다. 따라서 금융계열사 지분을 호텔롯데에 모두 넘겨도 법적 문제가 발생하지 않는다. 호텔롯데는 8400억원 수준의 현금성 자산과 다수의 롯데그룹 계열사 지분을 확보하고 있다. 시장에선 지주 체제를 공고히 하기 위해 호텔롯데가 다른 계열사 지분을 롯데지주에 넘기면 상당한 자금을 마련할 것으로 보고 있다.
하지만 이 방식은 장기적으로 호텔롯데가 지주 체제에 편입되기 어려워진다는 한계가 있다. 롯데그룹 관계자는 “호텔롯데가 결국 지주사 체계에 편입돼야 지배구조 개선이 마무리되는 것 아니겠느냐”며 “호텔롯데로 카드를 넘기는 것은 미봉책일 수밖에 없다”고 설명했다.
호텔롯데가 지배하는 롯데손해보험과 롯데캐피탈 지분은 당장 문제가 되진 않는다. 하지만 롯데손보는 그룹 내 시너지가 크지 않은 데다 자본확충 부담이 있어 매각 가능성이 점쳐지고 있다. 보험업계 관계자는 “롯데가 2008년 대한화재를 인수한 이후에도 롯데손보의 시장 지위는 높아지지 않고 있다”며 “롯데카드와 달리 별 시너지도 없다는 평가가 많다”고 전했다.


어느 날 자신과 아내, 마트료나, 와 함께 입을 수 있는 겨울 코트를 만들려고 양가죽을 사러 나갔다.
시몬의 수입은 그저 아내와 자식들을 근근히 먹여 살리는 정도여서 양가죽을 사려면
그동안 외상으로 구두를 만들어 주거나 수선해 준 사람들에게 외상값 5루불 20코팩을 수금해야 한다고 생각하고
그는 수금을 하러 가기 전에 아내의 저금통에서 3루불을 빌려 양가죽을 구하러 갔다.
외상진 사람들을 만났지만 겨우 20코팩을 받은 시몬은 홧김에 20 코팩으로 보드카를 마시고 얼큰하게 취한 채 집으로 향한다.
집으로 가는 길에 시몬은 자신에게 20코팩을 받아서 술을 마시는 것 외에 어떤 것을 할 수 있나하는 것과 겨울 추위는
양가죽 없어도 참을 만하다고 혼자서 크게 소리 지른다. 그가 길 모퉁이에 있는 교회 앞을 지나다가 교회 앞 담에 기대어 있는
뭔가 희미한 물체를 보게 된다. 자세히 보니 건강상태가 나빠 보이는 벌거벗은 젊은 사람이었다.
처음에는 좋지 못한 의도로 그렇게 되었다고 그 사람을 의심하고 두려워 하여 그냥 지나치려하는데 그 벌거벗은 사람이 고개를 들어 시몬을 쳐다보아 눈이 마주치게 되었다. 시몬은 그대로 갈 길을 걸어가지만 그는 마음 속으로 갈등하다가 외면한 것을 부끄러워하며


그들이 집으로 오는 동안 시몬의 아내 마트료나는 내일 아침에 먹을 빵을 구을까 말까 고민하다가 남겨진 빵을 보고 아침까지는 충분할것이라고 생각한다. 그녀는 집 문앞에 도착한 시몬과 시몬의 옷을 입은 낯선 사람을 보고 화가 치밀어 올랐다. 마트료나는 즉시 시몬과 남편의 코트로 휘감고 있는 낯선 사람이 술에 취했고 새 코트를 만드는데 필요한 양가죽도 가져 오지 않았다고 욕설을 퍼붓는다.
일단 화가 가라 앉은 그녀는 낯선 사람에게 식사를 하라고 자리를 권한다. 그 사람이 접시에 놓인 빵을 허겁지겁 먹는 것을 보고 그녀는 그를 동정하는 표정을 짓는다. 그 낯선 사람은 그녀의 표정을 보고는 곧바로 엄숙한 표정이 밝아지고 짤은 미소를 짓는다.
남편 시몬이 발가벗은 나그네에게 어떻게 옷을 입혔는지 말하는 것을 듣고 마트료나는 더 많은 낡은 옷들을 가져다 그 젊은 나그네에게 건네 준다.
다음 날 아침, 시몬은 그 젊은 나그네에게 말을 건네며 이름을 물었다. 나그네는 그의 이름이 그저 '미하일'(미카엘의 러시아어 발음)이라고만 답했다. 시몬은 구두를 수선하고 만드는데 조수로 일해 주면 그의 집에 머물 수 있다고 미하일에게 제의했고 미하일은 동의하여 조수로 남게 되어 몇 년간을 아주 충실한 조수로 남아 있었다.
미하일은 구두 만드는 일을 배웠는데 놀랍게도 숙련공인 시몬보다 더 잘 만들었다. 머리가 영리해서 시범만 보여 주어도 곧잘 따라하고 더 맵씨있게 만드는 것이었다. 소문이 퍼져 나가고 시몬은 돈을 벌게 되었다.
어느 날, 귀족신사가 가게를 방문했다. 그는 오만한 말투로 1년을 신어도 모양이 변하지 않고 실밥이 터지지 않는 튼튼한 가죽 부츠를 만들어 달라고 하며 만약 조건에 부합되지 못하면 시몬을 잡아가겠다고 까지 하였다. 시몬은 귀족이 주고 간 가죽을 미하일에게 넘겨 주는데 미하일은 귀족을 어께넘어로 보며 잠깐의 미소를 짓는데 미하일이 머물며 보인 두번째 미소였다.
그런데 미하일은 귀족이 준 가죽으로 주문한데로 가죽부츠를 만들지 않고 대신에 그것을 재단하여 부드러운 가죽 슬리퍼를 만들었다. 시몬이 슬리퍼를 보았을 때는 이미 늦어 버렸다. 시몬은 왜 그런 멍청한 짓을 했느냐고 미하일에게 울부짓으며 소리질렀다. 미하일이 대답하기도 전에 귀족신사의 하인이 문 밖에 도착해서 그 귀족신사가 죽었다는 소식을 전하며 가죽부츠 대신에 고인의 수의로 신겨줄 슬리퍼로 바꿔 만들어 줄 수 있느냐고 주문했다. 미하일이 완성된 슬리퍼를 하인에게 주는 것을 바라보며 시몬은 경악했다. 시간이 흐르면 흐를 수록 시몬은 충실한 조수에게 매우 고마워했다.
세월이 흘러 6년이 지나갔다. 어느 날, 한 부인이 두 어린 소녀들을 데리고 가계를 찾아 왔다. 어린이 두 명 중 한명은 다리를 저는 장애인이었다. 부인은 어린 쌍둥이 소녀들에게 줄 가죽구두 세켤레를 같은 사이즈의 구두를 주문했는데 두 켤레는 서로 번갈아 같이 신을 수 있지만 다른 한 켤레는 다리를 저는 소녀에게 주어야 한다고 말했다. 시몬과 부인이 주문에 대하여 이야기 하고 있는 동안 미하일은 그 소녀들을 주의 깊게 바라 보았고 시몬은 그런 미하일의 반응을 의아해 했다.
시몬이 치수를 재며 부인에게 아이들이 친자녀인지를 물었고 왜 한 소녀가 다리를 저는 불구가 되었는지 물었다. 부인은 아이들과 아무 관계가 없고 아이들이 갖난아기때 엄마가 임종때 잘못되어 아기였던 소녀의 발을 짓눌러 불구가 되었다고 말해 주었다. 그 부인은 아기들을 안전하게 맡길만한 고아원이나 집을 찾지 못했고 마음이 놓이지 않아 그 아이들을 친자식으로 받아 드렸다고 말했다. 미하일이 그 부인의 말을 듣자 그곳에 온 후로 세 번째 미소를 지었다.
그 부인과 두 아이들이 가고나자 미하일은 시몬에게 다가가 하나님이 마침내 자신을 용서하셨다며 작별을 고한다. 그 순간 미하일의 주위가 빛으로 밝아지는 것을 보고 그가 평범한 사람이 아니라는 것을 확실하게 알게 된다. 시몬은 미하일에게 왜 미하일의 몸에서 광체가 나며 지금까지 세 번을 왜 웃었는지를 묻는다.
미하일은 자신은 천사인데 하나님이 한 여인의 영혼을 데려와 다음 생애로 보내게 하라고 명령하셔서 세상에 내려왔다고 했다. 미하일이 그녀의 삶을 가져 가려하자 그 여인은 자신이 아니면 아무도 아이들을 돌볼 사람이 없어 죽게 될거라고 애원하여 마음이 약해진 미하일은 하나님께서 명령하는 내용을 지킬 수가 없었다고 했다. 그러자 하나님이 미하일에게 불순종한 것에 대하여 벌을 내리셨고 다시 천사가 되려면 다음의 세가지에 대한 답을 반드시 찾아야한다고 명령하셨다.


미하일이 다시 땅으로 내려와 그 여인의 영혼을 가져 갈 때, 그녀의 몸이 굴러 갖난아이의 발을 짓누르게 되어 한 소녀늘 불구되게 만들었다. 그리고 나서 미하일의 날개는 사라지고 더 이상 천사가 아니고 언젠가는 반드시 죽는 벌거벗은 사람이 되었다.
시몬이 미하일을 구출해 주었을 때부터 미하일은 그 세가지 질문의 답들을 찾기 시작했다. 미하일은 마트료나가 동정심을 갖고 불쌍함을 느끼는 것을 보고 배워 미소를 지었고 '사람의 마음 속에는 하나님의 사랑이 있음' 을 배워 깨달았다.
두번째 질문의 답이 미하일에게 온 것은 죽음의 천사가 귀족신사 위에 있는 것을 알아차렸는데 그 귀족신사는 자신이 해지기 전에 죽을 사람인 것을 모르고 1년을 신어도 끄떡없는 가죽부츠를 주문하는 것을 보고 미소를 지은 미하일은 '사람에게 주어지지 않은 것은 자신에게 필요한 것이 무엇임을 자각하지 못하는 것'임을 깨달았다.
마지막 세번째 하나님의 질문의 답을 찾은 것은 엄마을 잃은 아이들을 사랑으로 키우는 부인을 보고 사람은 나그네이거나 인척관계와는 상관없이 '모든 사람은 자신만을 돌보고 살지 않으며 사랑으로 산다'는 사실을 깨달았다.
미하일은 말을 마치며 "나는 이제 알게 된 것은 사람들은 그들 자신을 돌보며 살고 있는 것같이 보이지만, 진리, 즉 사랑은 사람들의 삶이다. 하나님이 그들을 사랑하셔서 그들이 하나님 안에 있고 하나님은 그들 안에 있어 하나님은 사랑이다" 라고 말을 마치며 하나님을 찬양할 때 미하일의 등에 다시 날개가 돋히고 하늘로 돌아 간다.


서울 거리를 걷다 보면 외국인과 점점 자주 마주치게 되는 느낌을 받을 때가 종종 있다. 한국에 거주하고 있는 외국인이 무려 백만 명이 넘은 지도 꽤 되었다. 외국인이 많이 모여 살고 있는 것으로 이미 잘 알려진 경기도 안산시 원곡동 이상으로 서울 영등포구는 한국에서 외국인이 가장 많이 모여 사는 지역 중 한 곳, 무려 53개 나라의 외국인들이 거의 4만 여명 가량이나 살고 있는 것으로 파악되고 있다.
그만큼 내국인과 외국인 사이의 마찰도 다양해지면서 크고 작은 문제들도 적잖게 일어나고 있다. 이런 점을 고려해 영등포구는 지난 8월 5일 대림동에 한국내 최초로 다문화빌리지센터를 열고 서비스를 시작했다.
영등포구의 외국인 거주 현황. 이렇게 많은 나라의 사람들이 지역에 섞여 살고 있다니 놀랐다


“외국인들은 이제 결코 무시할 수 없는 한국 구성원의 일부분이다. 많은 외국인들도 한국에 잘 정착하고자 하는 좋은 의지가 있기 때문에 그런 부분들을 내국인들이 적극적으로 수용하고 돕는다면 좋을 것이다” “다문화는 급속하게 다변화되고 있는 한국의 모습으로, 이를 배척하거나 일반적으로 한국 문화를 주입하기보다는 서로 이해하고 어우러지려는 마음가짐이 중요한 현실”이라고 말한 이인재 팀장은 선진국의 사례를 보면 다양한 다문화 민족들이 서로 힘을 합쳐 세계적인 나라를 만들고 있다며, 버락 오바마 미국 대통령도 다문화가정 출신임을 강조했다.
“지역 주민들과 문화가 상충되는 부분을 완화시키고, 외국인들에게 한글도 가르치고, 한국 문화도 소개하고, 고궁체험, 김치공장 견학, 떡국 만들기 등 현장 체험 등은 물론 살아가면서 애로사항, 고충도 상담해 주고 있다. 컴퓨터 등 교육이 없어 불편을 느끼는 영역은 교육을 제공하고. 가끔씩은 운전 교육을 원하는 분들이 있어서 그 부분도 해 준다. 또 여기 계신 분들의 약 90%가 중국 조선족들이다. 자녀들이 한국 학교를 다니다 보니 중국어를 모르게 된다 하여 심지어 중국어를 가르치기도 한다.”고 이 팀장은 다문화빌리지센터가 수행하고 있는 다양한 역할들을 설명해 주었다.
문화의 차이를 극복하기 위해 제일 중요한 부분 중의 하나는 역시 다양한 교육일 것이다. 영등포 다문화빌리지센터에서는 내부에 교육 시설을 갖추고 한국어 강의를 비롯해 컴퓨터 교실과 외국인을 위한 문화, 실용 기술 교육을 하고 있다.
문화란 일방적으로 주입하는 것이 아닌 서로 받아들이며 어우러지는 것이기에, 내국인을 위한 홍보와 교육도 부지런히 수행하고 있다. 최근에는 세계문화일일체험이라 하여 다문화 전문 강사가 직접 학교를 방문해 어린 아이들에게 다문화 교육을 진행, 대단히 좋은 반응을 이끌어내고 있다.


현재까지 7개 학교에 나가 일일체험을 진행하기도 했다. 다문화가정의 2세 아이들, 그들과 같은 학교를 다니는 내국인 아이들을 모두 대상으로 하여, 아직 문화적 배타심이 없는 미래의 세대인 아이들을 대상으로 진행된 교육이라 그 의미가 대단히 크다고 할 수 있다.
아이들을 대상으로 하는 다문화 교육에 대해 이 팀장은 “조선족들을 보면 나이가 많은 분들은 옛날 우리가 살기 어려웠을 때 만주로 가셨던 분들도 많은데 어릴 때 부모 손 잡고 가신 분들은 이미 호적이 있는 상태라 국적 회복에 어려운 점이 없다. 그러나 그 분들의 손자 등 자녀들은 호적이 없기 때문에 국적 취득에 어려움이 생긴다. 그래서 국적이 회복된 분들이 자식들, 친척들을 초청해 오는 경우가 많은데 이 경우 문화 수준이 다소 낮은 면이 있어서 주변인들과 마찰을 겪게 된다. 결혼 이민자 자녀의 경우는 아무래도 외국인 부모 영향을 많이 받기 때문에 말이 서툴고, 정서적으로 안정도 안 되고 그래서 학교에서 적응 능력이 떨어지게 되는 경우도 많다. 센터에서도 이곳에 아이들을 견학을 시키고, 프로그램도 제공해 주고, 많은 관심을 두고 있다”며 “저희가 직접 학교에 전문 강사를 보내서 결혼 이민자 자녀들과, 다른 아이들에게 강의도 하고, 음식도 준비해서 나눠 먹어보게 하고, 전통 옷을 나눠 입으며 사진도 찍게 하는 등 다문화 체험 교육을 진행하고 학교에 공문을 보내서 협조를 얻어 두 시간 정도 진행을 하는데, 아이들에게는 이 행사가 엄청난 인기가 있어서 들은 아이들은 못 들은 아이들에게 자랑까지 할 정도.” 라고 말한다.
컴퓨터 교실. 인터넷과 한국어 문서 편집 방법을 주로 가르친다
다문화빌리지센터에서는 매주 목요일에 직접 구청에서 파견 나온 직원이 외국인들의 민원도 함께 처리해 준다. 여러 이유로 구청을 쉽게 찾기 어려운 외국인들을 위한 찾아가는 서비스라고 한다.
이인재 팀장은 이 센터를 개설하는 과정에서 기존 지역 주민들의 반대를 설득하는 것이 가장 힘들었다고 말한다.
“서로 청결관념이 달라 불쾌하고, 외국인 여럿이 모여 다니는 것이 무섭다는 이유도 있고 동네 분위기가 나빠진다는 것이다. 그런데 이런 시설까지 만들어서 외국인들이 더 많이 오게 되면 어쩌냐 라는 것 이었다”
그러나 이인재 팀장은 “교육의 반응은 정말 좋다. 교육을 받은 외국인들이 아! 이런 것이 있느냐, 사전에 이런 것을 가르쳐 주었다면 우리가 미리미리 생활 방식도 맞추고 조심도 했으면 지역주민들과 마찰도 적었을 텐데 하는 분위기이다." 라고 말한다.
지난 11월 29일 성북구에도 다문화빌리지센터 한 곳 더 생겨 이제 두 곳이 되었다.
이에 대해 이 팀장은 “각 구마다 이런 시설들이 생겨나서 주민들이 서로 다양한 문화를 공유하며 살아가는 터전을 만들어야 한다고 생각한다. 더욱 활성화시키고, 적극적으로 홍보도 하고... 저희들도 출입국관리사무소에도 홍보자료를 보내서 한국에 들어오는 외국인들에게도 미리 정보를 줄 수 있도록 하고 있다. 이렇게 주민 수가 늘어나면 구에도 장기적으로 좋은 효과가 있을 것으로 생각한다"고 말한다.
약 10년쯤 전에 중국에서 결혼이민으로 한국에 오게 되었다는 허정희(37세)씨는 컴퓨터 교실에 관해 다문화빌리지센터에서 안내장을 보내주어서 이렇게 참여하게 되었고 배운 지는 3개월 조금 넘었다고 한다.


“컴퓨터가 업무와는 관련은 없지만 꼭 배워야 하는 것이라고 생각한다. 배우는 것은 재미있고 도움도 많이 된다. 기회가 주어진다면 더 많은 것들을 배우고 싶다.”라며, 교육에 대한 만족감을 나타냈다.
다문화빌리지에서 외국인들을 상대로 컴퓨터 초급/중급 과정을 가르치고 있는 신민화 강사(39세)는 “한국에서 컴퓨터를 못 쓰면 문맹처럼 받아들여지니까, 외국인들이 한국어를 배운 다음으로는 바로 컴퓨터를 배우려고 한다. 관련된 일을 하시려는 분들은 자격증도 생각하시고 목표가 다양하다"라고 말한다.
그러나 아무래도 언어소통에 불편함을 느끼는 분들이 많아 가르칠 때 더 신경을 쓰고 있다.배우는 분들이 중국 분들이 많아서 컴퓨터 용어들이 주로 영어이다 보니까 많이 어려워하는 점이 있다고 한다.


한국내 거주 외국인이 백만 명이 넘어가는 시대를 맞아, 외국인을 바라보는 내국인의 인식도 바뀌어야 할 것이다. 이들은 더 이상 “이방인”이 아닌 함께 살아가는 사람들이니깐. 한국내에 사는 외국인들은 이제 당당한 한국 국민일 뿐만 아니라, 세계에 한국을 알리는 간접적인 홍보대사 이기도 하다.
그들이 한국에서 배운 앞선 문화와 좋은 이미지를 모국에 전파하는 것이야말로 커다란 국익의 한 부분일 것이다. 다문화빌리지센터와 같이 일관된 다문화 정책을 펼칠 수 있는 국가 서비스가 더욱 늘어나고 활성화된다면, 한국 문화의 힘은 세계 속에서 더욱 빛나지 않을까?


2014 평창동계올림픽 유치위원회 명예홍보대사인 전 국가대표 스키선수 김나미씨가 90년대 베스트셀러 에세이집 ‘강한 여자는 수채화처럼 산다’ 저자인 화가 이정순씨의 딸이라는 사실이 알려져 화제를 모으고 있다. 책 발간 이후 남편의 사망, 암 투병 등을 겪으며 힘겨운 시간을 보낸 이정순씨 모녀가 수채화처럼 투명하게 들려준 지난 세월 이야기.
아시아 여성으로는 처음으로 지난해 8월 국제바이애슬론연맹 부회장에 당선된 전 국가대표 스키선수 김나미씨(36). 평창 동계올림픽 유치위원회 명예홍보대사로도 활동하고 있는 그는 90년대 베스트셀러 ‘강한 여자는 수채화처럼 산다’ 저자인 화가 이정순씨(62)의 딸이다.
70년대 초반 남편 김성균씨와 함께 어린 두 자녀를 데리고 빈손으로 강원도 진부령에 알프스 스키장을 일구던 당시의 아픔과 추억을 담담하게 써내려간 에세이집‘강한 여자는…’을 읽었던 독자라면 어린 나이에 스키 유학을 떠났던 그의 딸이 이제 우리나라에 동계올림픽을 유치하기 위해 앞장서 뛰고 있다는 사실에 고개를 끄덕일 것이다.
열여섯 살 때 알파인스키 국가대표로 뽑혀 전국대회를 휩쓸며 국내 최강의 자리를 지킨 데 이어 은퇴 후에도 국제무대에서 활발하게 활동하고 있는 딸을 보며 이씨는 고인이 된 남편의 모습을 떠올린다고 말했다. 김씨가 열 살 때 두 살 위인 오빠와 함께 오스트리아로 스키 유학을 떠난 것도 자녀들이 스키선수로 성장하기를 바랐던 남편의 뜻이었다고. 요즘 같은 조기유학의 개념이 없던 시절, 남편의 결정은 파격적인 것이었다.
“저는 아이들을 외국으로 보내는 걸 반대했어요. 하지만 남편의 신념이 확고해서 따를 수밖에 없었죠. 제 애틋한 마음 때문에 아이들 앞날을 막지 말자고 애써 마음을 독하게 먹었어요.”


이씨 가족이 강원도 진부령에 스키 산장을 세운 것은 지난 72년. 김씨가 겨우 걸음마를 시작하던 때였다. 이정순씨 부모가 설립한 학원재단 운영에 참여했던 두 사람은 재단이 어려움에 빠져 다른 사람 손에 넘어가자 진부령에 새로운 삶의 터전을 마련했다. 알프스 산장에서의 삶은 풍요로웠다. 가족들의 끊임없이 샘솟는 애정과 그만큼 아름다웠던 꽃과 나무와 바람들이 있었다. 우리나라에서도 곧 스키가 각광받을 것이라고 내다본 남편은 스키장을 일구는 데 그치지 않고 자신이 직접 오스트리아로 건너가 스키를 배운 데 이어 이어 자녀들도 유학을 보내 스키를 가르쳤다고.
“처음에는 오빠만 보낼 생각이었대요. 저도 같이 가겠다고 울며 매달려 덤으로 따라가게 됐죠. 그때는 너무 어려서 엄마, 아빠와 떨어져 산다는 게 어떤 건지 몰랐어요. 시골에서 자동차도 제대로 못 타보고 살다가 비행기 타고 외국에 나간다니 그저 신나고 좋았던 거죠.”
이씨가 어린 자식들과 떨어져 살며 동네 아이들이 부르는 ‘엄마’ 소리에도 놀라 문 밖으로 뛰어나가 멍하니 서 있기도 하며 울고 지냈던 시간은 그러나 예상보다 길지 않았다. 자금난을 견디지 못하고 다른 사람 손에 스키장을 넘기게 된 것. 이씨 부부는 기둥 하나, 창문 하나에도 땀과 정성, 추억이 배어 있는 산장을 뒤로하고 85년 아이들이 있는 오스트리아로 이민을 떠났다. ‘알프스의 심장’이라 불리는 오스트리아 티롤 지방에 터를 잡고 남편은 사진작가 겸 등반가로 활동했고 대학에서 미술을 전공했던 이씨는 다시 미술사 공부를 했다.
“인생이란 참 묘해요. 아이들이 돌아올 자리라고 여겼던 스키장을 잃고 참담한 심정으로 진부령을 떠났지만 그로 인해 아이들과 더 많은 시간을 보내고 추억을 쌓을 수 있었으니까요. 저도 아쉬웠던 공부를 계속할 수 있었고요.”
오스트리아에서의 삶은 평화로웠다. 하지만 고국에 대한 향수를 떨치지 못했던 남편은 89년 아이들과 함께 먼저 한국으로 돌아왔고 그는 박사과정을 마치고 이듬해인 90년 귀국했다. 그가 돌아왔을 때 남편은 서울 신촌에 지하 카페와 화실까지 완벽하게 갖춘, 진부령 산장과 똑 닮은 집을 마련해 두고 있었다. 그의 가족은 이 집에‘내 사랑 알프스’라는 이름을 붙였다고.
“진부령의 알프스에서 티롤의 알프스로 옮아갔던 생활 터전이 다시 서울의 알프스로 이어지기를 바라며, 또 우리 가족의 추억과 사랑이 계속되기를 바라는 마음에서 그렇게 이름 지었어요.”
‘신촌 알프스’에 살던 시절 한국 여성으로는 최초로 국제스키 월드컵에 참가하는 등 선수로서 화려한 경력을 쌓은 김씨는 94년 현역에서 은퇴했다.
폐암으로 남편 잃은 후 몸에 이상 느껴 병원 찾았다가 자궁암 진단 받아
남편과의 추억이 깃든 신촌 알프스를 떠나 딸 김나미씨 내외가 사는 경기도 분당으로 이사한 이정순씨는 딸을 대신해 손자를 돌보고 강의와 그림 작업 등을 하며 살고 있다.
김씨와 바이애슬론과의 인연은 2003년 우연히 바이애슬론 국제행사에서 통역 아르바이트를 맡으면서 시작됐다. 우리나라에서는 아직 대중적으로 널리 알려지지 않은 바이애슬론은 스키의 거리 경기와 사격을 혼합한 스포츠로, 올림픽에서 10여 개의 금메달이 걸려 있으며 특히 유럽에서는 경기장마다 수만 명의 관중이 운집하는 인기 종목이다.
지난해 8월 러시아에서 열린 국제바이애슬론연맹 총회에서 김씨가 부회장에 선출된 날은 공교롭게도 아버지의 기일이었다. 가족의 중심이었던 아버지는 지난 98년 폐암으로 세상을 떠났다.
“평소 등산과 스키로 건강을 단련했던 아버지가 몸의 이상을 느끼고 병원을 찾았을 때는 이미 수술이 불가능할 정도로 암이 진행돼 손을 쓸 수가 없었어요. 결국 3개월 만에 세상을 뜨시고 말았죠. 투표 결과가 발표되고 당선소감을 말하기 위해 단상에 올라가는데 아버지가 옆에서 지켜보고 계시는 것만 같았어요.”
이씨도 딸의 당선 소식을 들었을 때 말할 수 없이 기쁘면서도 한편으로 안타까운 심정이었다고 말했다.


갑작스럽게 남편을 잃은 이씨는 극도의 무력감에 빠지게 됐다고 한다. 남편 병간호 중에도 두 번이나 쓰러졌던 그는 딸의 손에 이끌려 억지로 병원을 찾았다가 뜻밖에도 자궁암 진단을 받았다고.
“‘나는 초기에 발견해 수술하면 회복이 된다고 하는데도 이렇게 암담한데 남편은 실낱같은 희망도 없는 상황이었으니 그 심정이 얼마나 기가 막혔을까’라는 생각이 들더군요. 최선을 다해 병상을 지켰지만 미안함이 남는 건 어쩔 수 없더라고요. 지금 돌이켜보면 암 진단을 받고 수술을 하는 과정을 거치면서 남편과 잠시라도 고통을 나눌 수 있었던 것 같아 감사해요.”
요즘 김씨는 2009년 평창 세계선수권대회 준비, 2014년 평창 동계올림픽 유치 홍보대사로 활동하느라 한 달이면 절반 가까이 외국 출장을 다닌다. 남편과의 추억이 깃든 신촌 알프스를 떠나 딸 내외가 살고 있는 경기도 분당으로 이사를 한 이씨는 바쁜 딸을 대신해 초등학교에 다니는 손자를 돌보는 한편 대학에 출강하며 후진을 양성하고 있다. 2003년 전시회를 연 후 작품활동이 뜸했던 그는 내년쯤 새로운 스타일의 그림으로 전시회를 열 계획이라고.
“강의와 그림 작업 등 해야 할 일이 많아 손자를 보는 것에 대해 때로 갈등을 느끼지만 딸이 열심히 자기 뜻을 펼칠 수 있도록 돕고 싶은 마음에서 하다 보니 요즘은 손자 돌보는 일이 가장 충만한 기쁨이고 행복이 됐어요. 딸이 남편이 그토록 바라던 이론과 실기를 겸한 전문 체육인으로서 우리나라에 꼭 필요한 인력으로 활동하게 된 만큼 앞으로도 꿈을 펼칠 수 있도록 최선을 다해 도울 생각이에요.”


사람들은 우리 모두를 좋아할 수 있습니다.하지만 모두가 우리를 하루 종일 보았을 때, 우리가 한 많은 결정이 그렇게 나쁘지는 않았습니다. 루카쿠가 상위 5 명의 스트라이커가 아니라는 점을 감안할 때 코스타는 루카 쿠에 2 리그 타이틀과 몇 가지 트로피를 선사합니다. 그런 다음 나중에 참조 할 수 있도록 해당 데이터를 저장할 수 있습니다. Dynolicious 응용 프로그램을 사용하면 차량 설정을 편집하고 특정 수정 사항을 입력하여 정확도를 높일 수도 있습니다..
이것은 두 번째 방문이었습니다. 첫 번째는 그들이 aicardi 증후군에 관해 언급했습니다. 일부는 새로운 소프트웨어를 프로그램에 추가하는 작업을 포함하는 반면, 다른 작업은 제대로 완료되면 음질에 큰 변화를 줄 수있는 기본 조정입니다. 그러나 설정을 조정할 것을 선택하면 재생 목록에서 상상했던 것보다 더 많은 것을 얻을 수있는 방법이 많이 있음을 알고 있습니다..


1. 수술전 진정(수면 또는 가면상태 유도 및 불안경감) 및 수술 전후의 기억력장애 목적으로 근육주사
2. 기관지경 검사, 위경검사, 방광경 검사, 혈관 조영술 및 심장 카테터법과 같은 단시간 진단 또는 내시경 검사전 의식하의 진정목적으로 단독 또는 마약성 진통제와 병용하여 정맥주사
3. 다른 마취제 투여전 전신마취 유도목적으로 정맥주사 및 단시간 외과처치시 N2O/O2(균형마취)의 정맥용 보조제
4. 중환자실 환자의 장기간 진정 목적으로 bolus 정맥주사 또는 지속적 정맥주입


2) 고령자, 쇠약 환자 : 고령자 또는 만성질환 환자에서는 저호흡 또는 무호흡이 나타날 위험이 크고 이러한 환자의 경우 최대효과가 장시간 지속될 수 있으므로 저용량씩 증량해야 하며 주사속도도 보다 완만해야 한다. 원하는 효과(예 : 언어발현장애)가 나타날 때까지 천천히 증량한다. 환자에 따라서는 1㎎으로 충분할 수도 있다. 이 약으로서 초회량으로 1-1.5㎎을 2-3분 동안 정맥주입한다. 완전한 진정효과가 나타날 때까지 2분이상 기다린 후 보다 강한 진정작용이 필요하면 증량한다. 원하는 진정수준에 도달하기 위한 총투여량은 3.5㎎이하이다. 마약성 진통제의 전투약 또는 다른 중추신경억제제와 병용투여시 건강한 환자는 30%, 60세 이상의 고령자 및 쇠약 환자의 경우는 55-60%까지 총 투여량을 감소시킬 수도 있다.


이 약 주사 후 가장 빈번히 관찰되는 소견은 Vital sign의 변화였으며, 혈압 및 맥박수의 변동 뿐만 아니라 1회 환기량 및 또는 호흡율 감소 및 무호흡, 호흡억제, 설근침하 때때로 사망까지 초래하는 호흡정지 및/또는 심정지, 아나필락시스 쇽 등이 나타날 수 있으며 이러한 경우에는 투여를 중지한다. 이 약 투여 환자에서 진단 또는 외과적 처치 중 또는 그 후에 치료가 요구되는 혈압강하가 드물게 보고되었으며 이는 의식하의 진정작용시험에서 마약성 진통제 전투약을 실시한 환자에서 더 자주 나타났다. 역설적 반응으로 격앙, 불안, 지남력장애 등이 나타났으며 불수의 운동(강직성/간대성운동 및 근육진전을 포함), 기능항진 및 투쟁심과 같은 반응이 보고되었다.


1) 이 약은 반드시 개인별로 용법, 용량을 설정하여 투여해야 한다. 어떤 용량이든 이 약 정맥투여전에 기도 개방 유지 및 호흡보조를 위한 산소와 인공호흡기가 즉시 이용가능한지 확인해야 한다. 또한 효과적인 대응처치가 즉시 실시되지 않는 경우, 저산소증/심박정지에 이를 수 있는 저호흡 또는 무호흡의 초기증상이 나타나는지를 계속 감시하여야 한다. 이 약 정맥주사는 호흡을 억제하며, Opioid 효능약 및 다른 진정제가 이 억제작용을 상승할 수 있으므로 전신마취제에 대해 훈련받은 의사에 의해서만 마취유도제로 투여되어야 하며, 기도개방유지 및 호흡조절에 숙련된 사람이 같이 있는 경우에만 의식하의 진정목적으로 투여한다.
2) 위험성이 높은 외과수술환자 또는 쇠약환자는 전투약 실시유무에 관계없이 마취유도시 보다 저용량을 투여한다.
3) 55세 이상의 환자는 전투약실시 유무에 관계없이 마취유도시 보다 저용량을 투여하여야 한다. 일반적으로 고령자는 하나 또는 그 이상의 장기에 기능부전이 나타나고, 또한 나이가 들수록 약물필요량이 감소되는 것으로 알려져 있기 때문에 이 약 초회량의 감량이 권장되며, 약효의 증강 또는 지속화가 나타날 수 있다는 사실을 고려하여야 한다.
4) 이 약의 영향으로 졸음, 주의력, 집중력, 반사운동능력 등의 저하가 일어날 수 있으므로 이 약 투여중 자동차 운전 등 위험이 수반되는 기계조작을 하지 않도록 주의한다.
5) 일반적으로 비경구 투여후 환자는 3시간 동안 퇴원해서는 안되며, 그 후 보호자와 동행 퇴원하여야 한다.
6) 경구내시경검사시 반사성 기침 및 후두경련이 증가될 수 있으므로, 표면마취제 사용 및 필요한 처치를 취하는 것이 바람직하다. 기관지경 검사시에는 마약성 진통제의 전투약이 권장된다.
7) 이 약은 경전신마취하에서의 기간내 삽관과 관련된 두개내압증가, 심박수증가 및 또는 혈압상승을 보호하지 않는다.
8) 평균동맥압, 심박출량, 1회박출량, 혈관저항 등의 심혈관지표의 변화가 나타날 수 있다. 이러한 변화는 경미하나 심근산소능력에 장애가 있는 환자 또는 저혈량증 환자에게는 위험하므로 특히 주의한다.
9) 간기능부전환자, 심박출량이 적은 환자 및 신생아에서 약물배설이 지연될 수 있다.


2) 바르비탈계 약물 또는 다른 중추신경억제제와 병용투여시 호흡저하 또는 무호흡이 나타날 위험성이 증가될 수 있으며 약효의 증강 또는 지속화를 일으킬 수 있다. 또한 알코올과 이 약의 상호 상승작용에 의해 예측할 수 없는 반응이 나타날 수 있으므로 이 약 비경구 투여후 최소 12시간 동안은 알코올성 음료를 섭취해서는 안된다.
3) 이 약 정맥주사에 의한 수면작용은 전투약, 특히 마약성진통제 (예 : 모르핀, 메페리딘, 펜타닐), 세코바르비탈, 드로페리돌 등에 의해 증강된다. 따라서 투여된 전투약제의 종류 및 투여량에 따라 이 약의 용량을 조절해야 한다.


5) 이 약 및 판쿠로니움 병용투여시 용량, 작용발현․지속시간에 대한 임상적으로 유의성 있는 변화는 관찰되지 않았다.
6) 이 약은 석사메토늄 또는 판쿠로니움 투여후 관찰된 특이한 혈행변화 및 석시메토늄 투여후 관찰된 두개내압 증가를 보호하지 않는다.
7) 이 약은 단회 삽관투여시의 석사메토늄의 용량, 작용발현․지속시간에 대한 유의성있는 변화는 관찰되지 않았다.
8) 이 약과 흔히 사용되는 전투약물, 마취 및 수술도중 사용되는 약물 (아트로핀, 스코폴라민, 글리코피롤레이트, 디아제팜, 히드록시진, d-투보쿠라린, 석사메토늄 및 비탈분극성 근이완제) 또는 표면국소마취제 (리도카인, 염산디클로닌 및 케타카인)와의 유의성 있는 유해한 약물 상호작용은 관찰되지 않았다.
9) 이 약은 임상검사 시험에 영향을 미치지 않는다.


11) 이 약은 시메티딘 또는 에리스로마이신과 병용투여시 이 약의 배설이 지연될 수 있다.
12) 시험관내 시험에서 사이클로스포린, 아미오다론, 향정신병약 등과 같은 여러 약물들이 이 약의 대사산물의 생성을 억제하는 것으로 나타났다.
13) 에리스로마이신과 병용투여시 경구용 미다졸람의 혈장농도가 증가되어 이 약의 진정효과가 증강된다. 정맥주사시에는 이 약의 혈장농도가 훨씬 적게 증가되며 진정효과의 증강도 관찰되지 않았으나 주의해야 한다.
14) 이 약을 장기간 정맥주사하고 사퀴나비르와 병용시 미다졸람의 초기용량을 50%로 줄일 것이 권장된다.
15) 발프론산나트륨에 의해 혈장단백질에 결합된 미다졸람이 유리되어 미다졸람의 반응이 증가할 수 있다. 간질환자에게 발프론산나트륨을 투여시 미다졸람의 용량을 조정하여야 한다.
1) 임신중에 벤조디아제핀계 약물의 투여를 받은 환자중에 기형아 등의 장애아를 출산한 예가 대조군과 비교하여 유의하게 많다는 보고가 있으므로 임부 및 임신하고 있을 가능성이 있는 부인에는 투여하지 않는 것이 바람직하다.
2) 임신 후기에 다른 벤조디아제핀계 약물(디아제팜, 니트라제팜)을 연용한 환자에서 출생한 신생아에 포유곤란, 근긴장저하, 황달증가 등의 증상이 발현되었다는 보고가 있다.


3) 플루마제닐 주사가 없을 경우 이 약 과량투여시의 치료는 다른 벤조디아제핀계 약물의 과량투여시 치료와 동일하다. 호흡수, 맥박수 및 혈압을 측정하며 일반적 보조처치를 실시한다. 기도개방유지 및 호흡보조에 주의한다. 수액제를 점적주사한다. 저혈압 발생시 정맥내 수액주입, 체위변경, 임상상태에 맞는 혈관수축제의 적절한 사용이 필요하며, 필요시 다른 적절한 방법으로 치료할 수도 있다. 이 약의 과량투여에 대한 처치로 복막투석, 강제이뇨, 또는 혈액투석이 효과가 있는지에 대해서는 알려져 있지 않다.


‘작은 정원’ 하나가 일으키는 변화. 강동 ‘플라워앤가든인피플’의 꽃으로 마을 만들기 2013년 6월 이 제정됨으로써 전면 철거형 재개발사업이 아닌 마을의 보전과 공동체의 복원, 마을의 쇠퇴를 회복하는 도시재생사업을 추진할 수 있는 근거가. 여기어때 고객행복센터. 1670-6250. 오전 9시 - 새벽 3시 점심시간: 오후 12시 - 오후 1시. 알바정보 검색에서 알바 채용까지, 알바 취업포털 알바몬. 맛집 리스트 전부 모아서 다시 업로드; 제목별로 검색하면 빠르다. 1. 평양냉면 2. 메밀국수 소바 3. 막국수 4. 콩국수 5. 마을을 연구하는 사람들. 각박한 현대 사회를 살아가는 사람들에게 ‘ 마을 ’ 은 어릴 적 동화에서나 나올법한 이야기들로 치부되곤 했다. 그러나 2011 년 현 박원순 서울시장이 내세운 현대 사회의 대안적 공동체는 ‘ 마을 ’ 이었다. 도시에서 마을을 만들겠다는 포부는 불가능 같았지만, 많은.
‘녹색’의 주거공동체를 꿈꾼다. 친환경 사회주택 짓는 사회적기업 ‘녹색친구들’ 지리산 자락에 위치한 작은 마을. 그 마을 안에 살던 소년은 자연을 스승삼아 살았단다. 그 무엇보다도 겸손하고, 의연한 존재. 프랑스 협동조합에서 미래를 찾다. 토크콘서트, ‘프랑스 협동조합을 이야기하다’ 현장 한국에는 아직 생소한 프랑스 협동조합을 공부하기 위해 일곱 사람이 여행 가방을 꾸렸다. 진짜 두부는 대형마트가 아닌 마을에 있다! 예비사회적기업 ㈜좋은이웃의 ‘아빠맘두부’ 잘 익은 김치를 썩썩 베어서 냄비에 넣고, 큼직하게 돼지고기를 썰어 넣은 찌개가 보글보글 끓기 시작한다.


한국만화영상진흥원은 올해 처음으로 ‘글로벌 해외진출 기획원고 개발지원’ 사업을 통해 미국 유럽 일본 시장에 맞춤형으로 제작된 작품 30개를 선발했다고 8일 밝혔다. 올해 3월과 5월 두 차례에 걸쳐 모두 130여 편의 작품 시안과 기획안을 접수 받아 심사한 결과다. 10년 이상 경력의 만화작가, 대형 만화출판사 직원, 콘텐츠 개발업체 직원, 만화에이전트 등 심사위원 8명이 ‘해외 시장 성공 가능성’을 제1순위로 두고 뽑았다.
지금까지 만화 수출은 주로 이미 제작된 만화가 국내에서 인기를 끌거나 작품성을 인정받아 해외로 진출하거나, 국내 만화가가 직접 해외에서 만화를 제작하는 방식으로 이뤄졌다. 기획 단계부터 해외 진출을 목표로 해당 시장 환경까지 고려해 선발하는 ‘만화 오디션’은 처음이다.
이번에 선발된 작품의 면면을 살펴보면 미국 유럽 일본의 만화 트렌드를 짚어볼 수 있다.


중방식 도료 및 도장의 개념은 다음과 같다. 해상, 해중 수중, 해안공업지역 등과 같이 심한 부식환경에 견딜 수 있는 도장시스템을 말하며, 환경적으로나 경제적으로 보수 도장이 어려운 구조물에 대해 최소 5년에서 최대 10년까지의 견딤성을 가지고 기존의 도장계보다 두꺼운 도막을 얻을 수 있는 도장시스템이다. 이와 같이 고도의 방식성을 요구하는 중방식 도장시스템에 사용되는 도료를 망라하여 중방식 도료라고 정의 할 수 있다. 즉, 중방식 도료는 두꺼운 도막이 가능하고 내수성, 내염수성, 내산성, 내알카리성 등이 우수하며 자원절약, 저공해의 기능성을 가졌다. 이러한 중방식 도료를 분사하기 위해 사용되는 팁이 에어리스 팁이다.
에어리스 팁(Airless tip)은 압축공기 없이 펌프에서 만들어진 고압의 재료가 작은 구멍의 팁을 통과함으로써 고압으로 통과되는 도료가 잘게 쪼개져 분사되게 하는 것으로 팁은 재료가 토출하여 코팅되는 양과 형성되는 패턴의 형태를 결정한다. 높은 내마모성과 내부식성으로 선박이나 철 구조물에 사용되는 중방식 도료의 도장작업에서 사용되고 있다. 에어리스 팁에서 분사되는 부채꼴형태의 분사는 원하는 도막을 형성하는데 용이하다.


대부분의 기존 연구들은 노즐에 의한 미립화 현상에 관한 내용이 많았으며 현재 조선과 플랜트 산업현장에서 실질적으로 사용하는 에어리스 팁에 대한 연구는 Settles 등의 연구에서 그쳤다. 그리고 같은 계열의 선형분무노즐에 대한 연구도 대부분 분사시 입경, 분사폭등 입경과 분사폭을 결정짓는 팁의 오리피스와 내부구조에 대한 설명이 없다. 현재 중방식 도장에 사용되는 에어리스 팁 정보로 제공되는 것은 분사각, 유량이 전부이다. 대부분의 산업현장에서 해외제조사의 에어리스 팁을 전량 수입해 사용하고 있는 시점에서 국내 생산을 위해 팁의 내부와 오리피스의 설계가 필요한 시점이다.
따라서 본 연구에서는 중방식 도장에서 사용되는 에어리스 팁에 대한 분사특성을 입자영상유속계를 이용하여 구명하고, 팁 내부와 오리피스 설계에 대한 자료를 제공하고자 한다.


본 연구에서 사용된 입자영상유속계 시스템의 제어는 CCD 카메라와 동기화장치에 의해 이루어지고 이 때 필수적인 주요 변수는 Q-switch delay, 펄스간격(Qulse delay)의 조정이다. Q-switch delay는 레이저광을 집광하기 위하여 펄스로 분출할 때까지의 시간으로서 레이저의 강도를 결정하는 변수이다. 이것은 입자 화상의 강도가 최대화되도록 맞추어야 할 뿐만 아니라 이중 펄스방식에 있어서는 각 펄스에서의 입자화상의 강도가 서로 같아지도록 조절하여야 한다. 또한 입자 화상으로부터의 속도벡터 분석방법인 자기 상관 기법 및 상호 상관 기법을 적용할 때 입자 화상에 의한 오차를 최소화하기 위한 것이다. 그리고 펄스 시간 간격은 레이저 펄스 간의 실질적인 시간간격을 나타낸 것으로 입자 화상에서 입자들의 화상 내 변위를 결정짓는다. 이것은 실질적으로 유동 내의 입자는 3차원적으로 운동하므로 입자 화상 평면에서의 변위뿐만 아니라 평면에 수직 방향의 변위를 함께 결정하게 되므로 결국 속도벡터의 해상도와 평면 이탈 입자들에 의한 벡터의 오차가 동시에 결정지어진다.


본 실험에서 사용된 에어리스 팁은 Graco사에서 제작된 것으로, 중방식 도장에서 가장 많이 사용되고 있는 팁인 521, 523, 525를 선정하여 설계 변수를 파악하기 위하여 팁의 중앙 단면도와 에어리스 팁의 출구형상을 광학현미경을 통해 촬영한 결과를 Fig. 1 과 Fig. 2 에 나타내었다. 에어리스 팁의 오리피스 형상치수는 분사되는 유량과 분사 패턴을 결정짓는 주요 설계 인자이다. 광학현미경으로 촬영한 결과를 토대로 오리피스의 가 Fig. 1 로와 세로 치수, 종횡비 그리고 면적을 측정하여 Table 1 에 나 타내었다.


Fig. 5 는 팁 No. 521에서 10MPa의 압력으로 분사하여 얻어진 2500장의 순간 속도장을 앙상블(Ensemble) 평균하여 나타낸것으로, 팁 출구에서 고속으로 분출되어 반경방향으로 퍼져 발달해가는 것을 관찰할 수 있다. 이는 분사압력이 크면 팁 출구에서 분사된 물입자가 미세하게 쪼개져 퍼짐현상이 강하게 일어나기 때문이다. 또한 이 퍼짐현상으로 인해 팁 출구와 멀어짐에 따라 속도가 급격히 줄어드는 것을 확인할 수 있고, 이러한 퍼짐현상은 속도벡터를 통해 확연히 알 수 있다.
Fig. 6 ~ Fig. 8 은 각 팁에서 분사압력 변화에 따른 중심선상의 평균속도 및 난류강도의 분포를 나타내었다. 평균속도는 팁출구의 최고속도, 중심선 방향은 팁의 수력직경으로 무차원화하였다. 중심선상에서의 평균속도 분포는 팁의 번호 분류에 상관없이 분사압력이 높아짐에 따라 속도 감소율이 커지는 것을 관찰할 수 있다. 이는 분사압력이 커짐에 따라 팁의 출구부에서 분사된 입자가 주위의 공기와 서로 혼합되어 반경방향으로 발달해 감으로써 중심선에서의 운동량이 급격이 줄어드는 것으로 사료된다. 난류강도의 분포는 유동방향으로 진행하면서 난류강도가 커지는 것을 관찰할 수 있고, 분사압력이 커짐에 따라 난류강도가 더 강해지는 것을 알 수 있다. 이는 분사된 입자의 상호작용에 의해 서로 부딪혀 입자가 쪼개짐으로써 혼합특성이 강하게 일어나는 것으로 판단된다. 팁 번호가 작은 것은 분사유량이 작기 때문에 입자의 쪼개짐 현상은 더 크게 나타날 것으로 사료되며, 혼합특성 효과 또한 강하게 일어날 것으로 보인다.


Fig. 9 는 분사압력 변화에 따른 팁의 분사특성을 비교하기 위해 중심선상의 평균속도 및 난류강도의 분포를 나타내었다. 중심선상에서의 평균속도 분포는 분사압력에 상관없이 모든 팁에 서 일정한 속도 감소율을 가지는 것을 알 수 있다. 하지만 난류강도의 분포를 보면 팁의 종류에 따라 난류강도가 확연히 다름을 관찰할 수 있다. 분사압력 10MPa에서 팁 521이 팁 523, 팁 525에 비해 유동 방향으로 진행해 감에 따라 난류강도가 크게 나타나며, 이는 팁 521이 팁 523, 팁 524에 비해 상대적으로 분사유량이 작기 때문에 분사압력에 의한 물입자의 미세화가 작용하여 나타난 것으로 사료된다.
Fig. 10 ~ Fig. 12 는 팁의 종류에 따라 분사압력 10MPa에서 반경방향에 대한 속도 및 난류강도의 분포는 나타낸 것이다. 먼저 Fig. 10 에 나타낸 팁 521은 z/ Dh 의 거리에 따른 평균속도 분포가 중심부에서 속도가 가장 빠르고 반경방향으로 갈수록 속도가 감소하는 형태로, 전형적인 분사의 유동구조를 보이고 있다. 하지만 z/ Dh 의 거리에 따른 난류강도의 분포를 살펴보면, z/ Dh =25인 경우는 중심부에서 큰 난류강도를 갖고 반경방향으로 진행할수록 난류강도가 감소하는 경향으로 보이지만, z/ Dh 의 거리가 멀어짐에 따라 중심부에서의 난류강도보다 반경방향에서의 난류강도가 더 커지는 것을 볼 수 있다. 이는 입자의 상호작용에 의한 쪼개짐 현상의 관점으로 판단해 볼 때, z/ Dh =5는 입자의 상호작용에 의한 쪼개짐 현상이 중심부에서 발생하지만 z/ Dh 가 멀어짐에 따라 분사된 입자가 반경방향으로 발달해 가면서 쪼개짐 현상이 나타나기 때문에 반경방향에서의 난류강도가 높게 나타나는 것으로 사료된다. 또한 z/ Dh 의 거리가 멀수록 반경방향에서의 높은 난류강도의 영역도 점점 커진다. Fig. 11 과 Fi.g 12 는 각각 팁 523, 팁 525에서 z/ Dh 의 거리에 따른 평균속도 및 난류강도의 분포를 나타낸 것으로, z/ Dh 의 거리에 따른 평균속도 분포는 521과 유사한 경향을 보이고 있다. 난류강도의 분포를 살펴보면, 521과 마찬가지로 z/ Dh =5인 경우 중심부에서 큰 난류강도를 갖고 반경방향으로 진행할수록 난류강도가 감소하는 경향을 보이고, z/ Dh 의 거리가 멀어짐에 따라 중심부에서의 난류강도보다 반경방향에서의 난류강도가 더 커지는 것을 알 수 있다.


Fig. 13 ~ Fig. 14 는 분사압력 10MPa에서 팁의 종류에 따른 분사패턴을 파악하기 위하여 유동방향으로 z/ Dh =50과 z/ Dh =200에 대해 평균속도 및 난류강도의 분포를 나타낸 것이다. z/ Dh =50에서 팁의 종류에 따른 평균속도는 팁 523과 팁 525는 유사한 속도 분포를 가지지만, 팁 521은 속도 분포가 다른 구조를 보이고 있다. 이는 팁 출구에서 물이 분사될 때 유량이 작아 팁 중심부에서의 속도가 급격히 커짐에 따라 반경방향의 속도가 작아짐에 의해 나타나는 현상으로 파악된다. 이 결과는 난류강도의 분포를 보면 더 잘 알 수 있다. 팁 521은 초기에 분사된 물의 패턴이 중심부에서 생성되기 때문에 반경방향으로 난류강도도 다른 팁에 비해 낮아짐을 관찰할 수 있다. 하지만, z/ Dh 가 멀어지면 Fig. 14 에서 나타난 것과 같이 주위의 유입과 물입자의 쪼개짐 현상이 가속되어 팁 521이 다른 팁에 의해 난류강도가 크게 나타남을 알 수 있다. 이 결과를 통해 판단해 볼 때 팁 번호가 작은 경우 분사시 입자의 쪼개짐현상이 강하게 일어나면 이는 도장 작업시 비산되는 현상이 크게 나타날 것으로 보이기 때문에 실제 도장 작업시 문제점으로 판단된다.


Fig. 15 는 팁의 종류에 따라 분사폭을 팁의 출구 거리에 따라 나타낸 것이다. 분사폭의 결정은 분류 반폭을 토대로 파악하였다. 분류반폭은 중심부 속도의 값에 0.5배의 속도를 갖는 r/Dh 의 지점이다. 팁 523과 팁 525는 유사한 형태로 분사가 진행되지만 팁 521의 경우는 기존의 팁 523과 팁 525에 비해 다른 형태를 보이고 있다. 이는 팁 출구에서 분사된 물이 입자로 작게 쪼개져 주위로 확산되는 속도가 빠르기 때문이다.
본 연구는 중방식 도장용 에어리스 팁 521, 팁 523, 팁 525의 분사압력 변화에 따른 속도와 난류강도를 PIV를 이용하여 분사패턴을 관찰하여 다음과 같은 결론을 얻었다.
(1) 모든 종류의 팁에서 분사압력이 클수록 난류강도가 크게 나타나는 것을 관찰하였고, 이는 분사압력이 커짐에 따라 물분자의 입자가 미세하게 쪼개지는 현상이 강하게 일어난 것으로 판단된다.
(2) 팁 521, 523, 525의 z/ Dh 거리에 따라 평균속도 분포는 중심부에서 가장 빠르고 반경방향으로 갈수록 속도가 감소한다. 즉, 고압으로 분사 되었을 때 중심에서 공기와의 섞임이 적고 중심에서 벗어날수록 공기와 섞임으로 비산하는 양이 많다.
(3) 팁의 종류에 따른 혼합효과를 파악하기 위해 난류강도의 분포를 통해 구명하였고, 각각의 팁에 대한 난류강도의 특성은 팁의 번호가 작은 경우는 유량이 작고, 입자가 미세하게 쪼개지는 현상이 강하게 일어나기 때문에 난류강도도 크게 나타나는 것을 확인하였다. 이는 실제 도장 작업시 팁 번호가 작을수록 미세한 도막을 형성한다는 것을 알 수 있다.
(4) 중방식 도장은 큰 면적을 효과적으로 도장해야 하기 때문에 실제 사용해야 하기에는 팁번호가 작은 것보다는 팁번호가 큰 것을 사용하는 것이 도료의 비산량을 줄일 수 있고, 도막의 두께를 두껍게 작업하는데 용이할 것으로 판단된다.


힙합부부 윤미래와 타이거JK가 승승장구에 출연해, 비밀연애와 비밀결혼에 대한 비하인드 스토리를 들려줬는데요, 보기만 해도 흐뭇한 미소가 절로 나오게 하는 정말 아름다운 한쌍이었습니다. 아들 조단이 깜짝손님으로 나와서 될성부른 미래 래퍼의 모습으로 시청자를 즐겁게 하기도 했지요. 힙합가수라고 하면 배고픈 뮤지션이라는 인식이 깔려있는 게 사실인데, 윤미래와 타이거JK에게서도 현실감이 전해지더군요.
자유와 저항, 자존심의 상징 힙합정신, 이 부부에게서 이런 것을 발견하지 못한 것이 하나도 서운하지 않았습니다. 윤미래와 타이거JK에게서는 사랑으로 함께 부르는 노래만이 그들의 전부였고, 세상이었기 때문이에요. 식을 줄 모르고 지칠 줄 모르는 두 사람의 사랑에 대해서는 팬들도 많이 알고는 있었지요. 그럼에도 신선하고 이색적이기 까지 한 두 사람의 사랑방식은 나이를 떠나, 결혼년차를 떠나 배울점이 많았고, 부럽기까지 하더군요.
두 사람의 이야기를 듣다보니 천생연분이라는 단어밖에는 생각나지 않더군요. 두 사람이 만나게 된 과정은 드라마에서나 있을 법한 '만날 운명은 반드시 만난다'는 운명적인 만남이 이런 것이라는 생각도 들게 했고요. 고속도로 휴게소에서 타이거JK의 아버지 서병후씨가 미리 예비 며느리를 만나 아들 자랑을 했던 것이, 정해진 운명처럼 소름끼치게까지 했습니다.
두 사람의 비밀결혼과 출산까지 방송사에 제보를 했던 분이 아버지 서병후씨였다는 사실에 깜짝 놀라기도 했지만, 그의 손주 사랑이 얼마나 극진한지를 엿보게도 했지요. 이미지 타격이 뭐가 문제냐고, 손주를 위해 떳떳하게 공개하는 것이 좋겠다는 생각에 제보를 했다는데, 막상 연예가 중계에서 빈집만을 찍고 돌아갔다는 과거 자료화면을 보며 새삼스레 웃음도 나오게 했습니다. 모든 상황을 아이들처럼 화장실에 숨어서 CCTV로 지켜보고 있었다는 비화도 들려주었지요. 다 알고 있으면서도 일심동체로 마을주민까지 거짓말을(?) 해주었다는 말에도 빵터졌네요.
어떻게 보면 특이할 정도로 윤미래의 결혼관이 심지깊고 진중하게 들리더군요. 형식이나 법적인 절차가 중요하다고 생각하지 않았다는 윤미래, 결혼전부터 거의 장모와 함께 동거를 했던 두사람이었지만, 노란고무줄로 청혼반지를 만들었던 타이거JK나, 그 반지를 받고 감동을 받고 펑펑 울었다는 윤미래의 청혼에 관한 일화에 코끝이 찡해져 오기도 했습니다. 나중에 2만5천원짜리 가짜 다이아반지를 사주고는 다음에 같은 사이즈의 진짜 다이아몬드로 사달라고 했다는 윤미래, 이제는 반지말고 집으로 달라는 말로 현실적인 생활주부의 모습을 보여주기도 했지요. 솔직하고 소탈한 두 사람의 이런 말들이 더없이 아름답게 느껴지더라고요.
비밀연애를 시작하면서 매일같이 의정부로 택시를 타고 가서 공중전화로 통화를 하고서는 돌아갔다는 타이거 JK가 안되서 부모님 몰래 집으로 들어오라고 했다지요. 들어오라는 문이 개구멍이었다는 말에 폭소가 터졌지요. 그런데 개구멍에 목이 끼어버렸다는 타이거JK, 호랑이 개구멍에 걸리다니.ㅎㅎ 문제는 거기서 끝나지 않았고 예비장모님께 걸리기 까지 했다네요.
아들 조단을 낳고 나서는 조단에 대한 질투심마저 느낄 정도로 아내 윤미래에 대한 사랑이 더 커지기만 한다고 고백하는 타이거JK, 조단에게 빼앗긴 사랑에 삐치는 모습이 자못 심각하게 보이기까지 했습니다. 출산후 더 예뻐져서 매일 흥분해 있다는 발언에 폭소가 터지기도 했지만, 매일매일 사랑에 빠져있다는 고백은 드라마 대사보다 멋지게 들립니다.
가끔 연예인부부가 방송에서 서로의 애정을 보여주는 방송을 보면, 닭살스럽기도 했는데, 이 부부에게는 그런 닭살이 전혀 느껴지지가 않더군요. 이 두 사람은 서로를 사랑하기 위해서 태어난 사람들이라는 생각이 들정도로 두 사람을 떼어놓고는 생각할 수 없게 하는 절대적인 분위기마저 느껴지더라고요.
조단이 태어나고 가족에 대한 책임감이 커진 두 사람, 생전 나오지 않을 것 같은 말에 저는 가식없는 두 사람의 모습이 더 좋아보이더군요. 조단의 양육비가 많이 들어간다고, 그래서 돈을 조금더 벌려고 한다는 윤미래와 타이거JK는 뮤지션에 앞서 엄마 아빠로서의 책임감이 더 강해진 부모였습니다.
탁재훈이 혹시 딸이 더 생겨서 양육비가 더 필요하다면, 가족을 위해 힙합을 포기할 수 도 있느냐는 짓궂은 질문을 던지기도 했지요. 뮤지션들 중에는 생업을 위해 음악을 하는 분들도 있겠고, 음악이 좋아서 천직으로 하는 사람들도 있겠지요. 윤미래와 타이거JK에게 음악과 사랑은 한 몸처럼 함께 움직이는 사람들이죠. 힙합의 대모 대부들이 윤미래와 타이거JK이기에 콕 집어 힙합을 포기할 수 있겠느냐고 묻는 탁재훈의 질문이 거슬렸는지는 모르겠습니다만, 게스트들에게 양자택일하게 하는 질문이 썩 좋지는 않더라고요.
물론 타이거JK가 가족을 위해서라면 포기할 수도 있겠다는 말로, 부모로서 가장으로서의 책임과 가족이 소중하다는 의미의 대답을 했고, 가족만큼 소중한 것은 없다는 의미를 잘 전달은 했지만 말입니다. 혼혈아라는 이유로 어린 시절 상처가 많았고 외로움도 컸던 윤미래였고, 그 아픔과 외로움을 치유해 준 것이 음악이었다는 고백도 들었는데 말입니다.
척수염을 앓았던 타이거JK의 투병기는 진한 감동을 전해주기도 했습니다. 숙연해 지기까지 하더군요. 척수염을 앓은 타이거JK는 스테로이드 약물부작용으로 인해 살이 찌기 시작했고, 지금의 타이거JK의 모습과는 상상이 안될 정도로 몸이 불었던 때가 있었지요. 무릎팍도사에서도 척수염을 앓았던 사연을 들은 적이 있었는데, 그 뒤의 감동적인 사연을 저는 처음 들었어요.
혼자 투병하는 타아거JK를 위해 윤미래는 물론이고 매니저와 주위 동료들이 함께 살을 찌웠다고 하더군요. 동정심이 아니라 진심어린 응원이었다는 말에 얼마나 숙연해 지던지요. 임재범이 암투병하는 아내를 위해 삭발한 사연도 생각나서 뭉클해지더군요. 뿐만아니라 아내 윤미래는 살찐 타이거JK에게 섹시하고 귀엽다고 끊임없이 용기를 주었고, 몸이 비대해서 나오는 헉헉거리는 숨소리마저도 섹시하다고 타이거JK를 사랑으로 간호를 했었다고 하지요. 주면의 사랑과 진심어린 응원에 재활치료에 전념하고, 타이거JK는 병마를 극복하고 건강한 모습을 찾을 수 있었지요.
윤미래와 함께 한 타이거는 호랑이의 모습은 전혀 없었고, 사랑을 구걸하는(?) 한 마리 순한 양같았습니다. 아내에게 보내는 영상편지에서도 자기에게 사랑에 빠져주길 바란다는 희망사항을 정하기도 했지요. JK가 제일 멋있고 제일 잘생겼고, 항상 사랑하고 앞으로도 사랑할 거라는 윤미래의 답장에 뛸듯이 기뻐하는 JK, 뽀뽀와 함께 쇼파위로 올라가 환희의 세레머니까지 에너지 풀로 충전된 JK였습니다. 사랑하기에 행복하고 행복하기에 세상이 부럽지 않은 두 사람, 늘 행복하기를 바랍니다. 두 사람의 바람대로 돈도 많이 벌기를 바라고요. 진심으로요.


우리 케냐인들은 케냐의 기반시설이 취약함을 알기에 첫 확진 사례가 나오기 전에 이미 정부에게 예방조치를 취할 것을 촉구했다. 하지만 정부는 우리의 요구를 들어주지 않았다. 확진자수는 계속해서 증가하고 있다. '사회적 거리 두기'의 개념은 우리의 언어에서는 이상한 느낌을 준다. 국민들 상당수의 매일의 양식이 길거리에서의 일상적 활동과 연결되어 있기 때문에 집에 있으라고 권유하는 것은 잔혹한 요구다. 야간외출금지령은 공권력의 폭발로 이어지면서 바이러스만큼이나 많은 희생자를 낳았다. 어쩌면 바이러스보다 공권력에 의해 목숨을 잃은 케냐인들이 더 많을지도 모른다. 마치 경찰이 사람들 안에 있는 바이러스를 때려잡으려는 듯한 모습이다.


이 헤드라인에 대한 반응은 다음과 같을 수 있다. '케냐인으로서 우리는 항상 그리고 매일 죽음과 함께 춤을 춘다. 코로나바이러스는 케냐 국민들의 길을 가로막는 수많은 난관들의 목록에 추가된 또다른 하나의 난관이다.
이 팬데믹이 세상을 어떻게 변화시킬 것인가? 어떤 장기적인 여파가 있을 것인가?
코로나바이러스감염증-19는 우리의 사회적 체계적 현실을 다시 한번 드러내고 있다. 우리 나라를 덮친 이 팬데믹의 여파는 앞으로도 수년 간 체감할 수 있을 것이다.
우리의 국민대표들은 코로나 사태와 관련해 잠수를 탔다. 하지만 소셜네트워크 상에서는 계속해서 토론에 참여하고 있다. 정치 자체보다 더 많은 에너지를 들이던 이들의 정치공작 활동은 급격히 중단되었다. 이미 책정된 국가의 자금은 바이러스 퇴치를 위한 사용으로 전향되었다. 언론의 헤드라인에는 예외적으로 정치인들의 음모 이야기들이 등장하지 않는다.
그 누구도 치료를 받기 위해 출국할 수 없다. 지배층이나 부유층 사람들도 바이러스에 걸리면 오랫동안 방치되어왔던 자국의 보건시스템에 만족해야 한다. 아프리카 대륙 내 상당수 국가들의 보건시스템이 이러한 실정이다.
우리는 모두 같은 배를 탔다. 코로나는 차별하지 않는다.
이와 함께 한참 늦은 대응전략들이 투입되고 있다. 의료진을 위한 보호장비의 로컬 생산이 가동되고 있다. 왜 지금까지 수입에 의존했었는지 자문해본다.


주로 배제적인 정치 및 정부 스타일로 인해 야기되었던 우리 나라의 수많은 문제들이 지금까지 수면 아래에 은폐되어 있었다. 이제는 그 모습이 드러났고, 우리는 그 아래 쌓여있던 폐해들을 제거해야 한다. 현정부가 이제는 자신의 책임을 다해야 한다. 이제는 더 이상 이러한 폐해들이 감춰지지 않을 것이라고 나는 생각한다. 이를 위해서는 모두가 뜻을 모아야 한다.
불만이 있는 사람들의 입을 막더라도 이들의 목소리는 우리 나라의 곳곳에서 들려오고 있다. 그리고 앞으로 몇 달 동안 더욱 크게 울려 퍼질 것이다. 이상하게도 나는 여기에서 희망을 느낀다. 드디어 우리의 사회적 구조를 개선할 수 있는 기회이기 때문이다. 우리의 인간성과 공동체의식, 즉 우리 '우투(Utu)'의 건강은 최상의 상태로 준비되어 있다. 이를 우리의 정부가 올바른 길을 가도록 하는 데 사용할 수 있기를 희망한다.
난지라 삼불리는 케냐 출신의 정치학자이자 인터넷활동가이다. 디지털 평등 전문가로서 국제연합과 인터넷법 및 디지털 협력에 관한 세계경제포럼 등 다양한 기관에 특히 양성평등과 관련해 자문을 제공한다. 2016년 뉴 아프리칸(New African) 매거진이 뽑은 영향력 있는 아프리카인 100명에 선정되었다. 괴테 인스티투트와는 대표적으로 2017년 나이로비에서 대통령 선거를 주제로 함께 일했으며, 2019년에는 바이마르 국제 문화심포지엄에 참여했다.


인물 전신 조각상이 눈에 들어왔다. 조각의 높이는 50㎝ 정도. 지난 6월 1일 대전 카이스트 화학과 한순규 교수 연구실이다. 살펴보니 조각상은 한 교수가 모델이다. 흰색의 실험실 가운을 입고 있고, 거의 알몸에 슬리퍼를 신고 있다. 얼굴 표정은 뭔가로 들떠 있으며, 오른손엔 플라스크를 높이 들고 있다. 한 교수는 “실험실의 마스코트다. ‘유레카’라고 이름 지었다. 목원대 조소과 교수인 동생(한창규) 작품이다. 흥미로운 발견을 했을 때 내가 옷을 못 챙겨 입고 급하게 실험실로 달려오는 모습을 묘사했다고 한다”라며 겸연쩍어했다.
한 교수는 천연물 전(全)합성(total synthesis) 연구자다. 자연에 존재하는 물질인 천연물을 실험실에서 합성한다. 살아있는 유기체에 의해 생성되는 화합물인 천연물은 구조가 대단히 복잡하다. 그는 천연물 전합성의 어려움을 이렇게 설명했다. “한 땀 한 땀 처음부터 만든다. 그렇기에 전합성을 해냈다 하면 큰 의미와 성취가 있다. 합성에 성공했는지를 확인하기 위해 마지막으로 NMR(핵자기공명)을 통해 분자 구조를 확인한다. NMR 스펙트럼이 천연물의 그것과 똑같으면 전합성에 성공한 거다. 나는 전합성을 완성한 연구원에게 합성천연물의 NMR 스펙트럼을 들고 유레카 조각 옆에서 사진을 찍게 한다. 대학원 기간 중 내 학생들은 유레카 조각 옆에서 사진 찍는 것을 목표로 한다. 그것이 연구를 완성했다는 인증샷이기 때문이다.”


한 교수는 2014년에 카이스트에 왔고, 유레카 조각은 2016년에 받았다. 두 살 나이가 적은 남동생이 당시 중국에서 유학 중이었는데, 형은 그런 동생에게 ‘장학금’을 지원했다. 장학금에는 ‘꼬리표’가 달려 있어 매년 연말 작품 한 점을 건네받기로 했다. 한 교수는 “유레카 조각의 화학자는 슬리퍼를 신고 있어, 사실 안전 규정 위반이다. 실험할 때는 슬리퍼를 신어서는 안 된다”라며 웃었다.
그는 카이스트 00학번이다. 412명 중 2등으로 졸업했다. 한 교수는 화학의 매력에 대해 이렇게 말했다. “화학은 분자를 다루는 학문이고, 분자과학은 화학과 동의어라고 할 수 있다. 화학은 물리처럼 너무 추상적이지도 않고, 생물처럼 너무 복잡해서 통제하기 힘들지도 않다. 분자는 물질의 성질을 나타내는 최초 단위이기도 하다. 설탕이 달고, 고무가 질긴 성질은 분자의 구조에 기인한다. 분자는 또 합성할 수 있다는 매력이 있다. 분자를 만드는 능력은 화학자의 고유 능력이고, 분자의 합성은 화학자만이 할 수 있는 일이다. 그리고 합성의 끝판왕이 천연물 합성이다.”
천연물 합성이 합성의 끝판왕이라니, 얼마나 어려우면 이렇게까지 말하는 것일까. 한 교수는 “한국의 젊은 연구자 중에는 천연물 전합성을 하는 사람이 거의 없다. 내가 거의 유일하다”라고 말했다. 화학의 하위 분과에 유기화학이 있는데 유기화학은 방법론 개발과 전합성 분야로 나뉜다. 유기화학자가 15명이라면 그중 14명은 방법론 연구자이고 나머지가 전합성 연구자다.
전합성은 연구의 호흡이 길다. 타 분야와 비교하면 합성을 위한 중간 반응 단계가 많고 모든 단계의 반응이 다 성공해야만 최종 목표에 도달할 수 있다. 한 교수의 설명은 이렇다. “굉장히 중요한 분야임에도 그런 이유로 연구자가 적다. 평가를 받을 때나 과제를 받을 때는 그간 쓴 논문 개수가 중요하다. 연구 호흡이 긴 천연물 전합성을 해서는 아무래도 논문을 많이 내기 힘들다. 그런 의미에서 어렵고 힘든 분야다. 그래도 나는 천연물 전합성이 좋아서 하고 있다.”


천연물은 자연이 만든 분자다. 육상식물, 해양생물, 미생물에서 찾아낸다. 한 교수는 “자연이 천연물을 만드는 이유가 있다. 생물체가 적으로부터 자신을 방어하고, 환경이 주는 스트레스에 적응하기 위해서다”라고 했다. 그에 따르면, 인간은 천연물에서 많은 약 성분을 찾아왔다. 한 교수에 따르면 미국 식품의약국(FDA)이 1981~2010년에 승인한 저분자 약 중에서 천연물, 천연물 유도체, 그리고 천연물을 모방(mimic)한 것이 전체의 64%나 된다.
한 교수는 “천연물이 딱히 놀라운 약효를 갖고 있지 않다 하더라도 만드는 데 도전한다. 복잡한 구조가 화학자에게는 도전의 대상이다. 실험실에서 합성하려면 어떻게 해야 할까 하는 영감과 목표의식을 준다. 화학의 지식을 넓힐 수 있고, 또 합성 과정에서 개발한 합성법이나 발견한 새로운 반응성이 나중에 잘 응용될 가능성이 있기도 하다”라고 말했다.
유기화학의 방법론 연구자는 A와 B가 만나 특정조건에서 C로 바뀌는 반응이 일어난다고 보고한다. 하지만 전합성 연구자가 보고된 반응을 전합성 연구에 적용해 보면 반응이 잘 진행되지 않는 경우가 다반사다. 전합성 연구자가 다루는 반응물(substrate·기질)은 대단히 복잡한 구조여서 단순 화합물에서는 순조롭게 진행되던 반응이 잘 이뤄지지 않는 것이다.
“아이디어는 쉽게 나온다. 천연물 구조의 전문가이니까. 그러나 아이디어가 생각대로 작동한 경우는 한 번도 없다. 천연물을 합성하기 위해서는 그게 합성되기 전 단계에는 어떤 선구체(precursor)가 있어야 할까를 떠올려야 한다. 그리고 또 그 앞의 선구체는 어떤 것일까를 생각해야 하고. 최종 천연물을 보고 거꾸로 올라가며 그 전 단계의 전 단계는 어떤 물질이 필요한가를 생각하는 역합성을 하는 것이다. 선구체들은 복잡한 구조를 가지는데 가령 A 작용기 외에 A 작용기도 있을 수 있다.(작용기는 특정 반응을 담당하는 분자 내 일정 부분을 가리킨다. 영어로는 functional group.) A가 있다 보면 B 작용기가, A가 아닌 A 작용기와 반응을 일으킬 수 있다. 그러면 결국 엉망이 된다. 그뿐만 아니라 복잡한 기질의 3차원 구조가, 반응이 일어나야 하는 A 작용기를 가리는 경우도 많다. 최초에 떠올린 천재적인 아이디어는 좌초하고 만다. 전합성은 아이디어가 벽에 부딪히는 것이고, 풀 수 없는 낭떠러지에 도달했을 때 어떻게 낭떠러지를 건널 수 있는 다리를 만들고, 새로운 방식으로 문제를 풀어낼 것인가에 대한 학문이다.”


한 교수 연구실 내 유레카 조각 바로 옆 벽에는 전지 크기의 인쇄물이 붙어 있다. 분자 화학식이 수십 개가 보인다. 하나씩 세어 보니 모두 34개. 한 교수는 ‘소중합체(小重合體·oligomer) 세큐리네가 알칼로이드 천연물군’이라고 했다. 알칼로이드는 질소 원자를 포함하는 천연물이다. 소중합체 세큐리네가 천연물군은 세큐리네가 단위체 여러 개가 연결된 것이다. 소중합체 세큐리네가 알칼로이드 천연물군에 속한 분자 구조 모두를 담은 인쇄물을 벽면에 붙여 놓았다는 건, 그가 이 천연물 연구에 몰두하고 있다는 얘기다. 실제로 한 교수 그룹은 플루게닌C라는 이합체 세큐리네가 천연물 합성에 2017년 세계 최초로 성공했다. 한 교수는 “플루게닌C는 이합체 세큐리네가 천연물(탄소-탄소 결합)군에서 세계 최초로 합성에 성공한 분자이다. 자랑스럽게 생각한다”라고 말했다.
세큐리네가 알칼로이드라는 천연물의 존재가 알려진 건 1956년이다. 광대싸리(갈잎떨기나무에 속한다) 뿌리에서 천연물 화학자들이 추출해서 구조를 밝혔다. 그리고 2006년 세큐리네가 분자 두 개로 이뤄진 이합체인 플루게닌A의 구조가 알려졌고, 그 후 많은 소중합체 세큐리네가 천연물이 추출되었다. 최초 추출 이후 60년 이상, 단위체 세큐리네가 천연물에 대한 연구는 활발히 이루어져 왔지만, 탄소-탄소 결합으로 연결된 이합체 세큐리네가 천연물의 합성은 성공한 적이 없었다. 그런 가운데 2017년 4월에 한순규 교수와 전상빈 학생이 최초로 성공한 것이다.
논문은 저명한 화학 학술지 JACS(미국 화학회지)에 2017년 실렸다. 한 교수는 “알칼로이드의 합성은 난이도가 높다. 세큐리네가 알칼로이드는 3차 아민을 이루는 질소 원자를 포함하는데, 아민 작용기는 성질이 고약하다. 아민 작용기 자체의 반응성이 커서 일어나야 할 다른 반응을 못 일어나게 한다. 플루게닌C의 합성은 난이도가 높아 부임 초에는 도전하기가 망설여지기도 했다”라고 말했다.
소중합체 세큐리네가 알칼로이드가 무엇이기에 그는 매료되었을까. 소중합체 세큐리네가 알칼로이드군에 속한 분자들은 세큐리네가 단위체 분자가 두 개에서 다섯 개까지 연결된 구조를 가진다. 단위체 세큐리네가 분자 사이의 탄소-탄소 결합만 형성하면 되기에 언뜻 보면 단순해 보이는 문제인데, 두 개의 분자를 이을 방법이 없었다. 이는 새로운 문제였고, 도전해볼 가치가 있었다. 한 교수 팀은 보고된 다양한 방법으로 합성을 시도했다. 전이금속 촉매나 라디칼 반응을 다 해봤지만 안됐다. 그러다 결국 2017년 ‘가속화된 라우훗-쿠리어(Rauhut-Currier) 반응’이라는 걸로 성공했다.


“라우훗과 쿠리어 반응은 프랑스 화학자 라우훗과 쿠리어가 1960년대 알아냈다. 라우훗-쿠리어 반응은 마이클 수용체와 친핵체 촉매가 있을 경우에 일어난다. 두 개의 마이클 수용체 사이에 탄소-탄소 결합을 형성한다. 태생적인 한계 때문에 현장에서 그렇게 많이 쓰이지 않았다. 반응성이 낮고, 특정 반응이 일어나게 하는 선택성이 안 좋았다. 예컨대 라우훗-쿠리어 반응에서는 분자 간 결합이 두 번 순차적으로 일어난다. 분자 간 결합이 두 번이나 있어야 하다 보니, 반응이 잘 일어나지 않는다. 분자와 분자란 공간적으로 떨어져 있기 때문이다. 우리 팀은 라우훗-쿠리어 반응을 이용하되, ‘분자 간 반응’ 횟수는 한 번으로 줄이고, 다른 한 반응은 ‘분자 내 반응’으로 만들었다. 분자 내 반응은 분자 간 반응에 비해 일어날 확률이 높다. 두 개의 서로 다른 분자는 자유롭게 움직이나, 분자 내 반응이 되면 반응 작용기 사이를 억지로 잡아놓는 게 되기 때문이다. 이걸 가능하게 한 결정적인 아이디어는, 친핵체 작용기를 마이클 수용체에 붙인 것이다. 친핵체 작용기를 붙이니 반응이 연쇄적으로 일어났다. 도미노가 쓰러지듯이 반응이 일어났다. 이게 ‘가속화된 라우훗-쿠리어 반응’이다. 논문이 발표된 후 굉장히 복잡한 구조를 우아하게 만들었다는 평을 동료 화학자로부터 들을 수 있어서 기뻤다. 12단계 만에 플루게닌C의 전합성을 완성할 수 있었다.”


“박사과정 4년 차 학생 때부터 세큐리네가 알칼로이드 천연물을 합성하겠다는 꿈이 시작된 거다. 지금 나는 학생 때 꿈을 실현하고 있고 수프루티코신 합성에 대한 연구도 현재진행형이다. 수프루티코신을 연구하는 과정에서 알로세큐리닌(allosecurinine)을 위치 선택적으로 산화시킬 수 있는 기술을 창안했다. 2017년 플루게닌C 합성 성공에 이어, 이 발견을 바탕으로 지난 2월 세큐아마민A, 플루비로사온A 및 B의 합성도 해냈다. 이 연구 내용은 독일 화학회지 앙게반테 케미에(Angewandte Chemie)에 실렸다. 이 연구는 내 연구실의 강규민 학생과 이희윤 교수 연구실의 이상현 학생이 공동으로 진행했다.”
한 교수 방에 붙어 있는 ‘소중합체 세큐리네가 천연물군’을 소개한 인쇄물에는 플루게닌C를 포함해 모두 34개의 천연물이 있다. 한 교수 그룹은 이제 세큐리네가 천연물을 인공합성할 수 있는 열쇠를 손에 쥔 것일까. 그렇지 않았다. 다른 분자들은 ‘가속화된 라우훗-쿠리어 반응’으로 합성할 수 없었다. 합성을 시도했으나 실패했다. 2017년 플루게닌C를 합성했던 전상빈 학생은 3년간 다른 방식을 시도하며 탄소-탄소 결합을 만들 수 있는 방법을 찾았다. 이를 통해 플루게닌D와 플루게닌I 합성에 성공했다. 그는 인터뷰 당일 아침 학술지에 이 내용을 투고했다고 한다. 한 교수는 “이제는 소중합체 세큐리네가 천연물 전부를 합성할 수 있는 근본적인 핵심 노하우를 얻었다. 그래서 이 분야는 우리가 세계 선두주자이다. 이 분야를 개척하고 선두를 유지하고 있다. 신바람 난다”라고 말했다.
한순규 교수는 카이스트 화학과를 졸업하고 2006년 미국 MIT에서 박사 공부를 하며 천연물 전합성을 시작했다. 당시 그가 만든 천연물은 아젤라스타틴(agelastatin)이었다. MIT 지도교수(모 모바사기)는 당시 한 학생과 함께 아젤라스타틴을 만들라고 했다. 더스틴 시겔(현재 제약업체 길리어드의 코로나19 치료제 ‘렘데시비르’ 개발 책임자)이 그간 만들어 왔으니 6개월 정도 더하면 연구가 끝날 거라고 했다. 그게 4년이 걸렸다. 그는 “나의 박사과정은 암흑기였다. 아무리 해도 합성이 안 됐다. 실험이 계속 안 되니 나중에는 마음이 피폐해졌다. 진짜 힘들었다. 아침에 일어나기가 싫을 정도였다. 오늘도 실패할 텐데 하는 생각이 들어서였다”라고 말했다.
한순규 교수는 그때 배운 게 있다고 했다. “4년을 실패의 연속이라고 생각했으나 그게 아니었다. 결과가 안 나오면 실패하는 것이라는 건 잘못된 사고다. 그래서 학생들에게 100% 성공할 수 있는 리서치 방법이라며 이렇게 알려준다. ‘실험하기 전 가설을 세워라. 가설에 따라 실험을 디자인하라. 실험 결과는 가설과 일치하거나, 일치하지 않을 것이다. 일치하지 않으면 얻어진 데이터와 일치하는 새로운 가설을 세워라. 새로운 가설을 만들어낸다는 건, 연구가 진리에 가까워진다는 것이다. 그러면 실패라는 건 없다.’” 한순규 교수의 전합성 이야기, 흥미로웠다. 유레카!


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앞집 언니랑 안부 통화한다. "집에만 있으니까 우울증 걸리겠어." 언니만 그런 게 아니다. 혼자 노는 데 익숙한 나도 요즘의 자의반타의반 사회적 거리 유지는 엄청 스트레스다.
그러나 사상 초유의 온라인 개학과 수능 2주 연기가 시행되는 판국이니 투덜거리기보다 자구책을 찾는 게 낫다. 기분전환부터 하려 책장을 뒤진다. 언젠가 밀쳐두었던 판타지 소설이 떠올라서다. 상상력은 이 감옥살이에 도움이 될 테니까.
정세랑 장편소설 <지구에서 한아뿐>은 외계인과의 사랑, 즉 다디단 이종 커플 이야기다. 외계인이 나올망정 과학적 소재나 아이디어가 돋보이는 내용은 아니어서 SF랄 수는 없다. 내겐 다행히 '지구에서 하나뿐'(연음하면)의 감성들이 코로나19가 빚는 암울함을 씻어준다. 특히 2030 세대에게 어필할 정세랑의 톡톡 튀는 인식들이 책읽기의 추임새가 되어 독서삼매로 이끈다.


그런 문장들이 내 상상력을 자극하며 먹히는 건 <지구에서 한아뿐>이 까놓고 낭만적이어서다. 옷수선을 업으로 삼아 업사이클링을 즐기는 한아 캐릭터도 젊은 층에 흔치 않지만, 한아의 개성을 한껏 알아주며 맞춤복 같은 구애를 펼치는 외계인(경민 역)의 교감 방식은 현실에서 희귀한 만큼 그렇다. 둘의 밀당을 통해 내 사랑의 헐은 요소들이 쏙쏙 짚일 정도다.
경쟁이 당연한 자본주의 세상에서 낭만적 행위는 바보짓으로 폄하되기 쉽다. 지고지순까지는 아니어도 분명 순수한 마음을 지속하는 경민에 대한 한아에게, 그리고 한류 스타 "아폴로 공식 팬클럽 '오빗orbit'의 회장 이주영"에게 주변인들의 충고는 혀 쯧쯧 차는 "왜 그러고 사니?"다. 해피엔딩으로 끝나는 판타지 속에서 두 바보는 결국 주인정신을 구현한 삶을 일군다.
외계인이 한아를 찾아온 이유는 판타지적 낭만을 선보인다. 집단 무의식으로 꿈이 이어져 "개체이면서 모두"인 별에서 우주를 구경하는 중에 한아를 보게 되어 그만 반해버린 거라는. 그래서 별 전체가 한아 꿈을 꿨지만, 자기가 첫 번째로 보고 생각한 거여서 자기가 온 거라는. 한아를 본 망원경은 "몸의 일부로 만든 것이라서, 본체가 꿈을 꾸고 있을 때는 스스로 움직"이는데, 깨서 "체크해보면 꼭 비슷한 지점을 스쳐갔더라"는.


작가는 환경친화적인 발화들도 자주 배치한다. 그 평탄한 전개가 뻔해질 즈음 역전이 일어난다. 우주여행을 떠났던 진짜 경민이 돌아오며 죽음이 다뤄진다. 소설 첫 부분의 옷 수선가게 이름 "환생"에 걸맞는 이종 커플의 바람이 드러난 수미상관의 완결이다. 참신한 글 바느질로 일상적 성긴 로망을 낭만적 해피엔딩으로 짜깁기해 구차한 현실을 업사이클링한 상상력이다.
메마르지 않은 마음이라는 점에서 낭만은 인간적이다. 곧이곧대로 확진자수를 발표하는 정부와 사재기 없이 자원봉사나 마스크 양보를 선보인 시민정신에서 난 '사람이 먼저다'의 낭만을 발견한다. 코로나19가 지금 여기의 한국이 살만한 곳임을 역설적으로 일깨운 셈이다. <지구에서 한아뿐>의 상상력보다 더 다디단 현실이다.


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이어 “지난해 총무과장이 면접관으로 참여하여 직속 상관인 사무국장 아들을 1등으로 합격시켰고, 올해는 사무국장이 면접관으로 참여해서 총무과장 아들을 1등으로 합격시킨 사실을 새롭게 알게 됐다”며, “전형적으로 품앗이 채용비리라고 할 수 있다. 심지어 이러한 ‘품앗이 채용’은 사무국장이 채용비리로 교육부 징계까지 받은 뒤에 벌어진 일이라 황당하다”고 거듭 비판했다. .
전남대병원 영상의학과, 전‧현직 보직자의 자녀 현재 6명...이중 4명이 전남대병원 영상의학과 출신 임직원의 자녀인 사실 새롭게 확인
박 의원은 “저는 전남대병원 영상의학과에만 전‧현직 보직자의 자녀가 현재 6명이나 일하고 있다는 사실을 국정감사에서 밝혀냈다”며, “이중 4명이 전남대병원 영상의학과 출신 임직원의 자녀인 사실도 새롭게 확인했다.”고 밝혔다.


전남대 품앗이 채용비리의 핵심인 사무국장, 잘못이 밝혀진 뒤에도 지속적으로 채용 업무에 관여, 채용비리 빙산의 일각
이어 “채용비리 의혹의 중심에 있는 사무국장은 국정감사 종합국감 다음날인 어제 보직을 사퇴하고 공로연수에 들어갔다. 전형적인 ‘꼬리자르기’가 아닐 수 없다.”며, “전남대병원이 사태 해결의 의지를 보이기는커녕 오히려 사태를 축소하고 은폐하려는 것”이라고 강도 높게 비판했다.
아울러 “품앗이 채용비리의 핵심인 사무국장은 잘못이 밝혀진 뒤에도 지속적으로 채용 업무에 관여해왔다. 즉, 채용비리가 수년간 조직적으로 이뤄져왔고, 지금 드러난 채용비리가 빙산의 일각에 불과한 것”이라고 지적했다.
박용진 의원은 “시험지 문제 사전 유출 의혹, 면접위원 짬짜미를 통한 품앗이 채용비리 의혹, 그리고 영상의학과를 중심으로 한 자녀고용 세습 의혹 등 채용비리 관련자료 은폐 의혹까지 지금까지 확인된 전남대병원의 채용비리 의혹만 한 두가지가 아니다”며, “전남대병원 채용비리는 국립대병원과 같은 공공기관의 채용은 공정할 것이라는 국민의 믿음에 정면으로 배신한 것으로 대한민국 청년들을 절망에 빠뜨린 것으로 결코 용서할 수 없다”고 밝혔다.
박 의원은 “이 문제를 일부 지방 공공기관의 일탈행위로 치부할 것이 아니라 발본색원하고, 공공기관 기강 확립을 위해 범정부차원의 대책 마련이 필요하다”고 역설하며 다음의 7가지를 요구했다.


그는 “첫째, 전남대병원은 사무국장을 즉각 파면 조치해야 한다. 이미 드러난 사실만으로도 사무국장은 공로연수가 아닌 수사 대상이자 파면대상이다.
둘째, 무능하고 무책임한 전남대병원장은 즉각 사퇴해야 한다. 비리의혹 핵심당사자인 사무국장을 지속적으로 채용 과정에 개입시켰고, 2019년 올해에도 임직원 자녀의 채용을 방치했으며, 국회에 관련 자료를 허위로 제출하여 증거를 은폐 시도하고, 국회에서 허위 증언과 무책임한 답변 태도로 일관한 무능한 전남대병원장은 즉각 사퇴해야 마땅하다.
교육부는 전남대병원의 새로운 채용비리 유형과 사실관계에 대해 수사당국에 즉각 수사의뢰하고 관련자들에 대한 감사를 진행해야
셋째, 교육부는 제가 국정감사에서 밝혀낸 전남대병원의 새로운 채용비리 유형과 사실관계에 대해 수사당국에 즉각 수사의뢰하고 관련자들에 대한 감사를 진행해야 한다.
넷째, 교육부는 110명의 임직원 자녀의 채용비리 의혹이 있는 것으로 확인된 서울대를 비롯한 6개 국립대학병원에 대한 관련 자료를 즉각 국회에 제출하고 채용비리 의혹을 철저히 재감사해야 한다.


여섯째, 공공기관의 채용과정에서 자체 필기시험 출제 및 면접과정 자체 관리하는 공공기관의 구조적 비리 가능성을 차단하기 위한 범정부적 제도개선을 마련해야 한다.
일곱째, 경찰은 즉각 해당 의혹에 대해 압수수색 등 강도 높은 수사를 진행해야 한다. 지난 9월 6일 이미 관련 고발이 이루어졌음에도 불구하고 전혀 수사의지를 보이지 않고 있던 경찰은 국정감사에서 지적이 있었음에도 불구하고 강력한 수사를 진행하겠다고 말로만 하고 아무런 조치를 취하지 않아 사무국장 컴퓨터 하드디스크 무단 교체를 방치하고 채용비리 관련 병원 자료 23건이 어디로 사라졌는지도 모르고 있다“고 강도 높게 바판했다.
박용진 의원은 ”언론의 취재에 대해 경찰은 “적극 수사 중”이라고만 답변했다. 광주 경찰은 수사를 입으로만 하는 것인지 묻고 싶다.“며, ”지금 이 시간에도 전남대병원의 꼬리자르기가 진행되고 있고, 증거가 사라지고 있다는 사실을 명심하고 즉각 강력한 수사에 착수해야 할 것“을 거듭 촉구했다. hpf21@naver.com


김소월(1902~1034) 시집 <진달래꽃>(진달내꽃)의 새로운 초판본이 있다는 주장이 나왔다.근대서지학회(회장 오영식)가 발간하는 학술지 <근대서지> 최근호에서 엄동섭 편집위원(수원 창현고교 국어교사)은 ‘제3원본의 출현과 진달래꽃 원본의 다층성’이라는 논문을 통해 문화재청이 등록하여 인정한 2종의 기존 <진달래꽃> 초판본이 아닌 새로운 제3원본 <진달래꽃>이 발견됐다고 밝혔다.김소월이 생전에 간행한 유일한 시집인 <진달내꽃>(1925년 12월26일 매문사 발행)의 원본은 2011년 등록문화재 조사과정을 거쳐 총판매소 한성도서주식화사본과 총판매소 중앙서림본으로 2종이 공식 확인된 바 있다. 이번에 발견된 것은 기존 두 판본과 확연히 구분되는 또 다른 <진달내꽃>이라고 논문은 밝혔다. 3종 모두 발행일은 1925년 12월26일로 같다.


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민세은은 다방 아가씨로 위장해 범인을 잡는 작전에 투입됐지만 범인에게 금세 정체를 들키고 말았다. 범인은 민세은을 인질로 잡아 온준영을 협박했다. 민세은이 범인 얼굴에 스프레이를 뿌려 범인에게서 벗어났지만, 균형을 잡지 못하고 계단을 향해 쓰러졌고 그런 민세은을 온준영이 구하다 계단으로 결국 함께 굴러떨어졌다. 온준영은 부상을 당해 병원에 입원하게 됐다.
이영재는 최호철에게 선을 그으려 마음을 먹었지만, 최호철은 길거리에서 노래를 부르는 것으로 자신의 진지한 마음을 전했다. 그리고는 "영재씨를 위한 노래"라며 "영재씨한테 이 노래 불러주고 싶어서 진짜 열심히 연습했다"고 고백했다. 그 사이 온준영에게 전화가 걸려왔고 이영재는 그가 입원했다는 말에 즉시 병원으로 향했다. 택시를 타고 병원으로 가던 길, 이영재는 온준영과의 지난 시간들을 애틋하게 회상했다.
온준영의 병실에 민세은이 찾아왔다. 민세은은 "죄송하다. 저 때문에 다치셔서 죄송하다"고 사과했고 온준영과 민세은은 병원 옥상에서 백도를 함께 먹으며 이야기를 나눴다. 공통점이 많은 두 사람이었다. 병실에 도착한 이영재는 온준영이 없자 애타게 찾았다. 그러다 옥상에 두 사람이 함께 있는 모습을 발견했다. 온준영은 민세은에게 다정했다. 이영재는 그런 두 사람의 모습을 오해했다.


정치인이라면 한번이라도 더 자신의 이름이 알려지는 것을 반긴다. 특히 선거에 나서겠다는 결심은 몇 해 전부터 지역구 곳곳을 찾아다니며 표밭을 다지는 것이 정치인의 정석처럼 여겨졌다. 용인시의회 하연자 의원은 베일에 가려져 있었다. 일반적으로 알고 있던 정치인과는 다소 다른 행보를 보인 것이다. 선거를 염두에 둔 정치가 아니라 관념 속 정치를 해온 것이다.
“막연하게 정치에 관심을 가졌어요. 1988년 5공 비리 청문회에서 당시 노무현 국회의원의 예리한 질문으로 잘못된 부분을 지적하는 모습에 큰 감동을 받았습니다. 독재 하에 있었던 우리나라에도 저렇게 멋진 정치인이 있음에 놀랬죠. 서민의 마음을 알고 대변하시는 모습에 진정성을 느꼈고 ‘사람 사는 세상’을 추구하시는 철학에 공감하며 노무현 대통령을 만드는데 한 표를 보탰고 그 분을 통해 국민 한 사람의 정치적 관심이 얼마나 중요한지를 깨닫게 되었습니다”
하 의원은 2013년 봄부터 광장에 나가 가족들과 촛불을 들기 시작하며 국민이 염원하는 촛불대통령까지 만드는데 작은 힘을 보태게 되면서 결국 정치에 입문하게 됐다고 말을 이었다. 그리고 지금 시의원으로 활동하는데 정치적 신념은 자리하게 됐다.
관념 속 정치를 벗어나 제도권 정치를 시작한 초선의원에게 의정활동은 일상과는 다른 세상이었다. 하지만 일상과 정치권을 연결시키는 것은 결국 현장이라는 것을 깨닫는 데는 그리 긴 시간이 걸리지 않았단다.
“의회 입성하기 전 평범한 시민으로 살다가 시민을 대변하는 시의원의 자리에 서니 너무도 무거운 책임감으로 부담감이 매우 컸죠. 어떤 결정을 내리기 전 스트레스 때문인지 집에서 기절을 한 적도 있어요. 의회 입성 후 배우는 자세로 모든 활동에 적극적으로 임했고, 어려운 면이 많았지만 민원현장에 가서 주민들께서 들려주는 현장의 목소리를 듣고 있으면 조금 더 긍정적이고 합리적인 해결책을 찾을 수 있었죠”
주민을 통해 성장하고 발전하고 있다는 하 의원은 “소통과 대화를 통한 민주주의와 지방분권, 주민자치를 기반으로 하는 풀뿌리 민주정치인 현장의 목소리를 귀담아 들으며 의정활동을 이어가도록 하겠다”는 의지도 덧붙였다.
짧다면 짧은 2년여의 의정활동 기간 하 의원은 나름 사회적 약자 편에서 도움을 줄 수 있었다는 점에서 보람을 느끼고 있다. 하지만 의정 일정상 활동하고 싶은 분야에 대한 더 많은 공부가 부족했던 부분은 아쉬움으로 남는단다. 여기에 최근에는 청소년 인권 보호와 관련한 조례 마련에도 심혈을 담고 있단다.
어떤 조직생활을 하더라도 지향점이 비슷한 동료가 있다는 나가는 길이 한결 가볍게 느껴지지 마련이다. 특히 낯선 환경에서 처음 겪는 경험할 때는 더 그렇다. 초선의원으로 활발한 행보를 하는데도 역시 동료 의원이 함께 했다.
“소통하는 분들은 많지만 그래도 인생 선배로서 4선의 의정생활을 하고 계시는 박남숙 의원님을 존경합니다. 4선 시의원으로 생활하시면서 강자에게 강하고 약자에게 선하게 대하시는 참으로 건강한 정치인이라고 생각합니다. 정당은 다르지만 미래통합당 박만섭 의원님도 존경합니다. 당의 관계를 떠나서 늘 인간적이고 따뜻하신 마음으로 지역주민들과 소통하기 때문입니다”
남은 임기 지역 민원 해결 위해 발걸음은 더 바빠질 수밖에 없어 보인다. 하 의원은 임기 동안 꼭 챙겨야 할 부분으로 역시 교통문제를 꼽았다.
“구성과 동백에서 교통문제는 난제죠. 도심지역에 속하는 구성동, 동백동은 서울 인근으로 출·퇴근 하시는 주민들이 많고 용인의 입지가 좋아서 인구는 점점 늘어나고 있는데 늘어나는 인구와 현 문제점에 대한 대안이 민관업체의 수익성 부분에 해결점을 도출해 내기도 쉽지 않습니다. 현재 용인시에서도 계속 노력중이고 주민들의 의견을 기반으로 함께 노력해 나갈 것입니다”


북한의 제2차 핵실험과 잇단 미사일 발사 등으로 한반도에 긴장이 고조되는 가운데 한미연합사가 정보감시태세인 `워치콘(Watch Condition)'을 3단계에서 2단계로 격상했다. 워치콘은 북한의 군사활동을 추적하는 정보감시태세로 5단계로 구성되며, 단계가 높아질수록 정찰기 등 정보수집 수단과 감시 횟수, 정보분석요원이 보강된다. 워치콘을 단계별로 보면 ▲`5'는 징후경보가 없는 일상적인 상황 ▲`4'는 잠재적인 위협이 존재할 때 지속적인 적정감시가 필요한 상황 ▲`3'은 위협이 점증하고 있어 주의깊은 적정감시가 필요한 상황이다. `워치콘 3'은 위협이 점증하는 상황에서 발령되지만 한미연합사는 언제라도 북한의 도발이 가능한 한반도의 분단상황을 고려해 평상시 이를 발령해 놓고 있다.


북한군 판문점대표부는 27일 성명을 통해 남한 정부의 대량살상무기 확산방지구상(PSI) 전면 참여가 "조선반도를 전쟁상태로 몰아넣었다"며 서해상에서 한.미군의 군함 및 일반선박의 "안전항해를 담보할 수 없다"고 밝혔다. 우리 정부가 북한의 제2차 핵실험에 대응해 PSI에 전면 참여하기로 결정한 지 하룻만이다. 성명은 "조성된 정세"에 대처해 북한군의 "원칙적 입장"을 밝힌다며 "당면하여 조선 서해 우리의 해상군사분계선 서북쪽 영해에 있는 남측 5개섬(백령도, 대청도, 소청도, 연평도, 우도)의 법적 지위와 그 주변수역에서 행동하는 미제 침략군과 괴뢰 해군 함선 및 일반선박들의 안전항해를 담보할 수 없게 될 것"이라고 강조했다. 북한은 1999년 6월 제1차 연평해전이 발발한 뒤인 그해


북한이 25일 오전 9시54분께 함경북도 길주군 풍계리 핵실험장에서 2006년에 이어 두번째 핵실험을 감행하고 오후에는 지대공 단거리 미사일 3발을 발사한 것과 관련, 이명박 대통령은 "참으로 실망스럽다"면서 "정부는 어떤 상황에서든 흔들리지 말고 의연하고 당당하게 대응하되, 빈틈없는 안보태세로 국민이 불안해하지 않도록 하라"고 지시했다. 이 대통령은 이날 청와대에서 국가안전보장회의(NSC)를 주재한 자리에서 이같이 밝혔다고 이동관 청와대 대변인이 전했다. NSC는 현 정부 들어 세번째 소집된 것으로, 지난해 7월 금강산 관광객 피격 사망사건과 일본 독도 영유권 왜곡 기도에 따른 종합대책을 논의하기 위해 처음 개최됐고 지난 4월 북한 장거리 로켓 발사 당시 두번째로 소집됐었다. NSC 회의가 끝난 뒤 청


북한이 25일 오전 함경북도 길주군 풍계리 핵실험장에서 전격 실시한 핵실험의 위력이 1차 때보다 큰 것으로 관측돼 핵무기 성능개량 여부에 관심이 집중되고 있다. 정보당국과 기상청은 이날 오전 9시54분께 함경북도 길주군 지역에서 리히터 규모 4.4의 인공지진파를 감지했다. 이는 2006년 10월 1차 핵실험 때 리히터 규모 3.9의 인공지진파에 비해 0.5가 강한 것이다. 이 때문에 정보당국은 북한이 핵실험을 감행했을 것으로 판단하고 첩보위성과 통신첩보 수단을 총가동해 길주군 핵실험장의 지형이 일부 변화된 것을 관측한 것으로 알려졌다. 이상희 국방장관은 이날 오후 국방위에 출석, 답변을 통해 "인공지진파 규모가 한국지질자원연구원에서는 4.4로 판단하고 미국은 4.7로, 일본은 5.3으로 평가하고 있으


북한이 핵실험을 감행한 25일 오후 함경북도 화대군 무수단리와 강원도 원산 인근에서 지대공 단거리 미사일도 3발 발사한 것으로 확인됐다. 한 정보 소식통은 이날 "북한이 오후 5시3분께 강원도 원산 인근에서 단거리 미사일 2발을 발사했다"면서 "기종은 지대공 미사일로 분석된다"고 전했다. 동해 상으로 발사된 미사일 2발은 앞서 발사된 1발과 동일한 거리를 날아간 것으로 알려졌다. 북한은 이날 낮 12시8분께에도 함경북도 무수단리에서 사거리 130여km의 지대공단거리 미사일 1발을 발사했다. 북한이 미사일을 발사한 무수단리와 원산 지역은 이날 핵실험을 감행한 길주군 풍계리 핵실험장에서 멀지 않은 곳에 있기 때문에 핵실험 정보를 탐지하려는 미.일 정찰기의 비행을 경고.저지하기 위해 단거리 미사일을 발사


유엔 안전보장이사회는 북한의 2차 핵실험과 관련, 25일(현지시간) 오후 미국 뉴욕의 유엔본부에서 긴급회의를 개최하고 대응방안 논의에 나섰다. 일본 등의 요구로 소집된 안보리 긴급회의에서 15개 이사국은 우선 북한의 핵실험에 관한 사실 확인 및 2006년 10월 북한의 1차 핵실험 직후 채택된 안보리 결의 1718호 위반 여부 확인 절차에 이어 대북 제재 확대방안 등을 협의할 것으로 보인다. 북한의 핵실험은 추가 핵실험과 탄도미사일 발사를 하지 말 것을 요구하고 있는 안보리 결의 1718호 위반이라는 것에는 이사국 간에 이견이 없을 전망이어서 제재 수위가 안보리 논의의 관건이 될 것으로 예상된다. 우리나라는 안보리 이사국이 아니지만 관련국으로서 이날 안보리 긴급회의에 앞서 오후 3시15분부터
유엔 안전보장이사회는 25일(현지시간) 북한의 2차 핵실험과 관련, "명백한 안보리 결의 1718호 위반으로 강하게 반대하고 규탄한다"는 입장을 공식 발표했다. 순회 안보리 의장을 맡은 비탈리 추르킨 유엔 주재 러시아 대사는 이날 안보리긴급회의가 끝난 뒤 공식 발표문을 통해 전례 없이 강한 어조로 북한의 핵실험을 비난하면서 "즉각적인 대북 결의안 작업에 착수할 것"이라고 밝혔다. 유엔 외교관들은 즉각적인 대북 결의안 작업과 관련, "법률적으로 구속력을 지닌 새로운 결의안 채택을 의미하는 것"이라고 말했다. 안보리가 제재 논의를 착수하는 시점에서 의장이 공식 발표문으로 해당 국가를이처럼 강도 높게 비난하면서 결의안 작업 착수를 밝힌 것은 매우 이례적이라고 유엔 관계자들은 전했다. 추르킨 의
북한이 26일 오후 동해안에서 또 단거리 미사일 2발을 발사했다고 정부 소식통이 밝혔다. 소식통은 이날 "북한이 오늘 오후 함경남도 함흥시 인근에서 동해상으로 단거리 미사일 2발을 발사한 사실이 정보당국에 포착됐다"면서 "정보당국이 현재 북한의 의도를 면밀히 분석 중인 것으로 안다"고 말했다. 이날 발사된 미사일은 사거리 130여km의 지대공과 지대함 단거리 미사일인 것으로 알려졌다. 북한은 전날에도 핵실험에 이어 낮 12시8분께 함경북도 화대군 무수단리에서 1발을, 오후 5시3분께 강원도 원산시에서 2발의 단거리 미사일을 발사했다. 앞서 북한은 지난 21일과 23일 동해에 접한 김책시와 원산에서 각각 130㎞ 떨어진 해상에 대해 이달 30일까지 선박 항해금지구역으로 설정한 바


도널드 트럼프 미국 대통령(이하 트럼프): 김 위원장께 감사드린다. 오늘 다시 함께하게 돼 기쁘다. 오늘 말고도 우리는 더 만나 많은 이야기를 나눌 것이다. 합의가 되어도 만남을 지속할 것이다. 합의를 이루기 위해서 자유분방하고 솔직한 대화를 나누기 시작했고 훌륭한 만찬을 함께 했다. 만찬을 전후해 중요한 아이디어를 주고 받았다.
가장 중요한 건 우리 관계가 아주 강력하다는 것이다. 오늘뿐만 아니라 중장기적으로 좋은 일이 많이 일어날 것이다. 경제 대국이 될 수 있는 북한의 가능성을 강조하고 싶다. 많은 합의를 이루길 기대한다.
처음부터 이야기했지만 (비핵화 협상의) 속도가 그렇게 중요한 것은 아니다. 핵실험과 로켓 실험이 없었다는 것에 감사드린다. 김 위원장이 어제 하신 발언에 대해 감사드린다. 핵협상은 시간이 많이 걸리는 과정이다. 한꺼번에 이루기보다는 시간적 여유를 가지고 서두르지 않고 협상해야 한다. 우리는 서두를 생각이 없다. 우리가 아주 특별한 관계라고 생각한다. 김 위원장과 북한에 많은 존경심을 갖고 있다. 북한은 그 어떤 나라보다 특별하고 강한 잠재력이 있는 나라다.


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세계 최초로 건물 외벽을 미디어로 만들다. 지스마트 글로벌(114570) 스마트 글라스 글로벌 독점업체 지스마트 글로벌(114570) 출처 : 전자신문,etnews 사업의 내용 챙겨보는 강소기업이 힘이다에 과거 제가 분석했던 지스마트가 나와서 반갑게 보았습니다. 심도있는 분석을 실시했던 만큼 관심있는 분은 위의 제목 링크를 타고 보시기 바랍니다. 지스마트 글로벌이 영위하고 있는 사업분야는 미디어 파사드 분야입니다. 유리 사이에 LED를 삽입해 자유롭게 디지털 문양을 표현할 수 있는 스마트 글라스를 제작 및 건축물에 납품하는 사업을 실시 중에 있습니다. 지스마트 글로벌은 국내 뿐 아니라 홍콩, 일본, 미국, 중국 등지에 진출한 글로벌 강소기업입니다.미디어 파사드가 적용된 대표적인 건물은 한국의 명보 아트홀, 도쿄 긴자, 용산 전자랜드, 두바이 카타르 등이 있습니다. 현재 이 분.. 2017. 8. 30.
대한민국 대표 자기관리 리츠주 케이탑리츠(145270) 대한민국 대표 자기관리 리츠주 케이탑리츠(145270) 요약동사 부동산 자산은 대개 상가 및 오피스 건물로 임대수익이 꾸준하고 지속적이라는 특징이 있음. 실제 자산별 년도 추정결과 꾸준한 임대수익을 기록함.부동산 투자 회사법의 개정으로 인해 배당성향자체는 감소하겠으나, BW의 추가적 발행없이 추가 부동산 자산 매입이 가능하다는 점에서 긍정적으로 평가함목표주가 1288원 현재주가 1385원 대비 7% 하락 예상 꾸준한 임대수익대비 BW등의 발행으로 인한 주가 희석이 강하게 나타남. 이는 2%대에 달하는 현물배당을 제하고 추정한 것으로 매우 보수적 추정임대한민국 대표 자기관리 리츠주 케이탑 리츠 꾸준하고 안정적인 임대수익 매입가 대비 평균 6%대의 임대수익을 꾸준하게 올리고 있다. 주요 입지들 모두 교통의 .. 2017. 8. 19.


PA단일제 국내 1위 세계 2위 애경유화 (161000) PA단일제 국내 1위 세계 2위 애경유화(161000) 인도 시장의 성장 PA 가소제는 우리가 평소에 흔히 사용하는 PVC등의 재질의 가공을 위해서 첨가되는 필수첨가물이다. 전방산업인 PVC는 산업기간재 등에 주로 사용되어서 국가의 경제성장율과 밀접한 상관관계를 지니고 있다. 전체 아시아 시장의 성장과 더불어 근래 큰 폭의 성장을 보이고 있는 인도는 전체 PVC수입에서 한국이 2위를 차지하고 있는 만큼 전방산업의 호조가 예상된다. 스프레드 감소 및 중국 리스크 원자재로 사용되는 나프타의 가격이 상승하고 있고, 경쟁원재료인 석탄가격의 하향안정화 그리고 PA,DOP의 제품 가격의 하향됨에 따라 영업이익의 격화가 예상된다. 이는 중국의 석탄가격 하락에 따른 PA,DOP 공급량의 증대에 의한 것으로 보이며, 전.. 2017. 8. 19.
알리바바 중국 E 커머스 시장의 강자 알리바바 중국 E 커머스 시장의 강자 중국 E커머스 시장의 글로벌 성장 예상 중국 경제의 지속적인 성장과 온라인 시장의 성장 그리고 해외로 진출하는 알리페이를 통한 알리바바의 중국내 지위 강화는 현재의 공고한 시장 점유율을 더욱 강화할 것으로 보인다. 실제 현재까지 주 매출부문이 50%대의 성장을 해왔다. 중국의 정치 리스크 중국은 정치적으로 엄격한 국가이다. 그럼에 따라 기업의 지배구조도 VIE라는 독특한 형식을 취하고 있다. 계약 관계에 따라 법적인 주주로 서의 권리가 보장되지만, 정치적으로 충분한 리스크 요인이다. SOTP 방식 목표주가 $232 목표주가 $232로 현재 주가 $108 대비 상승여력 116%를 제시한다. 주요 가정은 사업부문별 영업이익 성장율을 가정하였고, 영구성장율은 3%를 가정했.. 2017. 8. 19.
중국 1위 세계 1위 무선통신 사업자 차이나 모바일 중국 1위 세계 1위 무선통신 사업자 차이나 모바일 스마트폰,LTE보급율 증가에 따른 수혜 예상 세계에서 가장 큰 시장인 모바일 시장인 중국의 현재 스마트폰 보급율은 50%대로 지속적인 성장이 예상된다. 기존의 음성,문자 서비스 위주에서 LTE로 대표되는 데이터 중심의 요금제로 전환 이를 통한 ARPU의 지속적 개선이 예상된다. 중국내 통신시장 격화 2G에서 3G로의 전환에서 중국 통신시장은 경쟁격화를 맞이했었다. 3G 사업에서 독자규격을 고집하던 차이나 모바일은 타사와의 차별점으로 인해 위기를 맞이했었다. 허나, LTE로의 전환에서 차이나 모바일은 2G시장에서의 독점적 지위를 이용 넓은 LTE 커버리지망을 바탕으로 다시금 중국 무선통신 1위사업자로써의 위상을 공고히 하고 있다. Valuation – 6.. 2017. 8. 19.


최근 정두언 의원의 아침에도 방송을 한 사람이 갑자기 오후에 극단적인 선택을 한 것을 보면서 아 정말 이런게 다 사주때문인가 생각하게 된 날입니다. 어느 블로그에 게제된 정의원의 사주풀이를 보면 사주내에 충이 너무 많아서 안 좋은 사주라고 되어있던데, 정말 어떤게 좋은 사주고 어떤게 나쁜 사주인지 그 기준에 대해서 궁금증이 많이 듭니다.
겉으로만 보면 이 사람은 그 어렵다는 경기고 서울대에 행정고시를 패스한 대한민국 1% 사람인데다 소위 한 나라의 대통령을 만든 일등공신임에도, 사주대로 해석하자면 겉은 화려해도 속은 속이 아니었다는 뜻일까요.
그럼 사주는 겉으로 보이는 것이 다가 아니라 중요한것은 마음일까여. 안좋은 학교나오고 가난하게 살아도 마음이 행복한 사람을 사주에서는 좋은 사주라고 할까여. 정말 어떤 것이 좋은 사주고 아닌것인지에 대한 물음이 던져지는 하루입니다.


에이컨 시설을 갖춘 이 아파트의 객실에는 에스프레소 메이커 및 다리미/다리미판 등이 있습니다. 각각 다르게 가구가 비치되고 꾸며져 있는 객실에는 책상도 마련되어 있습니다. 주방에는 냉장고, 스토브, 전자레인지, 조리 도구/접시/주방 기구 등이 갖춰져 있습니다. 욕실에는 샤워, 비데 등이 마련되어 있습니다. 로마에 위치한 이 아파트에서는 무료로 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 평면 TV에서 디지털 채널을 시청하실 수 있습니다. 객실 정돈 서비스(정해진 횟수로)가 제공됩니다.


BEST"우선 사람이 많지 않아서 연차 같은 게 없는 것이 가장 힘듬. 사람 스트레스는 없지만 일반 회사처럼 기본적인 복지를 바라면 안됨"
가끔 상담받는 사람들이 사오는 간식 먹거나 회사에서 밥 해결할때도 있고 까다로운 보고 체계 없어서 빠르게 일할 수 있음. 카드나 지문으로 출퇴근 체크 안해서 1,2분 지각하는 지각쟁이들한테 좋을수도?
사람이 적다보니 가끔은 이일은 너일이니 내일만 할거야 라는 것이 없어서, 바쁠때 진짜 바쁨. 잡콘서트때문에 야근하거나 주말 출근해야되서 이게 싫은 사람도 많았을듯?


칼퇴근할수있었다는 점이 장점이었으며 서비스직군의 경우 업무의 강도가 있는 편은 아니다.
너무 수직적 분위기이고 억지스러운 일을 시킬 때가 많다. 현재도 그런지는 모르겠으나 야유회나 회식 등도 술을 좋아하는 사람들이 많아 힘들었음
BEST"일하는 강도에 비해 임금이 적습니다. 근무지마다 다르겠지만 텃세도 심합니다."
저 같은 경우는 시설관리로 일을 시작했습니다. 장점이이라기 보다는 사람을 잘 만나야 하는 것 같습니다. 연차, 근무강도 등등 연차는 눈치 거의 안보고 썼던것 같습니다. 그리고 밥도 잘 나왔네요.
근무지에 따라 다르겠지만 업무강도가 높았습니다. 그에 비해 임금도 낮았구요. 책임 떠넘기기도 심하고 일 시키는 사람들 말이 다 달라서 유도리 있게 일을 해야합니다. 위험한일도 많이 했던것 같네요.


국내 중소기업들의 해외 진출을 돕는다는 명목하에 진행되는 정부사업을 한다는 점에서 정부기관과 일 해 보고자 하는 사람들에겐 좋은 경험이 될 것 같다.
회사 매출, 연봉에 대한 정보가 불투명하며, 임원진을 제외한 직원간 위계가 전혀 없으며 존중 또한 없다. 전형적인 소규모 기업이 가지는 단점들을 모두 가지고 있어 자신이 속한 부서의 업무만 할 수 없는 구조이며 회의가 잦아 업무의 효율성을 떨어뜨린다. 4년제 대졸자 초임은 정부기관 9급 공무원 수준이다. 입사 3개월 미만 직원의 비율이 70%, 이는 근속연수가 매우 짧다는 뜻이다. 신입 업무 교육 또한 부재.
BEST"정규직이지만 정규직이라는 것이 무의미한 회사. 결국 졸업하듯이 떠날 수 밖에 없는 슬픈회사."
60년 전통의 회사로 철강유통계에서는 인지도가 높은 편. 회사 자체의 보유자산이 많아 튼튼한 기업이라는 이미지가 있다. 오너 일가의 일관적인 경영으로 생각이 많은 직원들에게 혼란을 주지 않는다. 많은 일을 다루기에 일 욕심이 많은 사람들에게 큰 도움이 될 수 있고 정말 많은 것을 배우는 철강사관학교.(철강 판매, 건설자재 임대, 법무, 끈기, 인내, 노력, 기다림, 허탈 등) 함께 일하는 동료들이 훌륭하다. (단, 한두명은 조직을 와해하고 있다)
*퇴사자의 입장이기에 단점이 많을 수 밖에 없다는 점을 미리 알려드린다* 아래의 리뷰들 모두 읽어보았다. 슬프지만 전부 사실이며 참고할만한 사항들이다. 무엇보다도 이 기업의 가장 큰 단점은 경영자의 전문성이 결여된 경영이며, 오너기업의 특성상? 직원들을 존중해주지 않는다는 점이다. 시대가 변하고 있음에도 불구하고 직원들과의 벽을 아주 높게 쌓아 눈에 보이는 계급을 만들었고 그렇게 만들어진 분위기는 나와 같은 세대인 사람들에게 꽤 오랜시간동안 거부감으로 다가왔을 뿐 아니라 모두를 지치게 했다. 일부 부서는 1인당 처리하는 업무량이 굉장히 많은 편이라 야근이 굉장히 많고, 야근수당은 없다. 직원들의 희생으로 회사가 굴러가기에 건강관리가 필수적이다. 7시 50분까지 출근해야하고 6시 30분이 되어야만 퇴근 가능한 이 구조는 하루빨리 바뀌어야 한다.(계약서상 8:30~17:30)


▲ 에너지 절감 기술에 대한 관심이 증대되고 있는 가운데, ESS 공기열 히트펌프의 뛰어난 성능과 효율성이 주목받고 있다.
획기적인 에너지 절감 솔루션을 제공하는 히트펌프 전문기업 이에스에스(주)가 ESS 공기열 히트펌프 신제품을 출시했다. 당사는 지난 5월 10일부터 13일까지 일산 킨텍스(KINTEX)에서 열린 제47회 MBC 건축박람회에참가해 이번 신제품과 더불어 자사만의 독자적인 기술력을 선보이며 큰 주목을 받았다.
ESS 히트펌프는 다양한 환경 조건에 맞춰 적용이 가능한 시스템으로 기존 시스템 대비 비용 및 이산화탄소 배출을 최소화하고 활용 가능한 에너지를 재활용하여 사용이 가능한 에너지로 전환시켜 고효율의 성능을 제공한다.
특히 ESS 공기열 히트펌프는 어떠한 환경에서든 설치 및 사용이 가능할 수 있도록 설계되었으며, 편리한 운전과 뛰어난 경제성을 갖춘 고성능 고효율 제품이다. 이번에 새롭게 출시된 ESS 공기열 히트펌프 신제품은 영하30도에서도 안정적인 온수 생산이 가능한 제품으로, 국내 최초로 한국산업기술시험원에 외기 -20℃ 기준 출수65℃ 달성을 검증받았다.
또한 KTL 성능시험을 완료한 댄포스사의 히트펌프 전용 콤프레서와 열교환기 세계 1위 브랜드인 알파라발사의 고효율 열교환기, 송풍기로는 고효율 EC FAN을 적용해 차별화된 성능을 달성했으며, 국내 최초로 무상보증 3년을 자랑하는 제품이다. 또한 ESS 원격제어 감시솔루션은 현장에서 쉽게 조작이 가능한 터치 패널 리모트 모니터, 사무공간에서 PC를 통한 원격제어, 어디서든 사용 가능한 인터넷 기반의 스마트폰 제어, 사용하는전력 설비의 최대 사용 전력을 관리할 수 있는 피크제어까지 모든 가능하다.
그뿐 아니라, 사용자에게 이러한 제어 방식을 모두 합한 통합형 원격 솔루션을 제공한다. 이에스에스(주)는 고객 부담을 줄이기 위한 렌탈 서비스도 제공하고 있어 눈길을 끈다. 기존 히트펌프의 경우 품질 및 기술 문제로인해 렌탈이 불가능하거나 제약적인 렌탈만이 가능했으나, ESS 히트펌프는 높은 신뢰성을 바탕으로 장비부 설비까지 렌탈할 수 있으며 최대 3년 렌탈 진행 후 고객에게 양도된다.
공기열 히트펌프의 경우 공기 중의 열원이 부족한 겨울 조건의 경우 열원 확보가 힘들어지고 제상 시스템이 문제가 되는 경우가 많다. 이러한 부분을 기술적으로 극복하지 못한 히트펌프의 경우 사용이 불가능하거나 사이클의 붕괴로 인한 고장이 발생할 수 있다. ESS 공기열 히트펌프는 이러한 문제를 극복해 많은 현장에서 사용되고 있다. 호텔, 병원, 골프장 등 기존 타사 제품 설치 후 여러 문제가 발생해 ESS 공기열 히트펌프로 교체 설치한 다양한 현장에서 성공적으로 운용되고 있다.
한편 이에스에스(주) 연구개발팀 박범 팀장은 “교체 설치 현장뿐만 아니라, 신규 설치 현장에서도 ESS 히트펌프에 대한 만족도가 높다. 뛰어난 성능뿐 아니라, 3년 무상 보증 및 철저한 사후관리 등을 바탕으로 쌓은 제품에 대한 높은 신뢰가 큰 역할을 한 것 같다.”라고 말하며, “앞으로 에너지 절감 솔루션 분야에서 ESS 히트펌프가 한 획을 그을 수 있도록 최선을 다해 나갈 것”이라 포부를 밝혔다.


[데이터넷] 최근 엔터프라이즈 IT의 대세는 클라우드라는 데 이의를 제기할 사람은 아무도 없을 것이다. 클라우드에 부정적이었던 공공·금융기관도 클라우드 도입을 적극 검토하고 있으며, 글로벌 비즈니스에는 클라우드가 필수라고 여기고 있다.
클라우드 대세론이 확실하게 자리를 잡고 있지만, 클라우드 도입의 최대 걸림돌로 지적된 ‘보안’은 여전히 풀어야 할 숙제로 남아있다. 클라우드 보안은 기존 레거시 환경의 보안 문제에, 멀티 클라우드의 복잡한 운영 환경, 데브옵스(DevOps) 및 CI/CD 등 새로운 서비스 개발과 배포환경으로 인해 발생하는 새로운 보안위협이 더해지기 때문이다. 또한 클라우드의 민첩성을 유지하는데 느리고 경직성이 강한 전통적인 보안은 적합하지 않으며, 기존 보안 기술을 적용하지 못한다.
김용 소포스코리아 이사는 “클라우드는 하드웨어가 아니라 코드로 설계되는 인프라로, 기존의 데이터센터 환경과는 다른 운영 기술이 요구된다. 또한 여러 클라우드를 사용하면서 가시성을 확보하기 어려우며, 복잡한 컴플라이언스, 부족한 보안인력 등의 문제도 등장한다”고 설명했다.


클라우드 책임 공유 모델에 입각해 책임 소재를 따지는 것은 그리 쉽지 않은 일이다. 보안 사고가 발생했을 때 사업자와 사용자 어느 쪽 책임이 큰지 분명하게 드러나지 않는 경우도 많기 때문이다. 사용자가 클라우드 계정을 탈취당해 데이터가 유출됐다는 증거가 있다면 사용자 책임이지만, 탈취한 계정으로 잠입한 공격자가 클라우드 서비스 내에 존재하는 취약점을 이용해 다른 서비스로 이동해 중요한 정보를 탈취했다면 사업자에게도 책임이 있다.
안랩은 다양한 고객에게 제공한 클라우드 보안 컨설팅 경험이 축적된 ‘클라우드 컴플라이언스 컨설팅(CCC)’ 서비스를 통해 사업자와 사용자의 클라우드 보안과 컴플라이언스 리스크를 낮출 수 있도록 도와준다. 이 서비스는 클라우드 서비스 사업자 뿐 아니라 클라우드 이전을 계획하거나 확장하는 기업, 클라우드 인프라를 이용해 글로벌 시장 진출하는 기업 등 다양한 고객들이 호평하고 있다. 더불어 AWS 등 클라우드 서비스 사업자와 함께 사용자에 대한 특화된 컨설팅 서비스를 제공할 예정이다.
또한 안랩은 금융 클라우드 시장 개화에 맞춰 금융기관을 위한 클라우드 보안 백서를 제작하고 있다. 연내 발간을 목표로 하고 있는 백서는 금융 보안 컨설팅과 클라우드 보안 컨설팅 경험을 기반으로 현실적으로 적용 가능한 금융 클라우드 보안 적용 방안을 제안한다.
전윤구 안랩 컨설팅본부 책임컨설턴트는 “클라우드 전환을 계획하는 기업들은 클라우드에서도 온프레미스와 동일한 수준의 보안과 컴플라이언스를 유지하기를 바란다. 안랩 CCC는 클라우드에 특화된 컨설팅 서비스로, 산업별 특성, 고객 환경에 맞는 클라우드 운영 환경을 지원한다”며 “더불어 조만간 본격 개화할 것으로 전망되는 금융 클라우드 보안을 위한 백서를 제작해 금융 고객의 클라우드 보안 문제를 해결할 것”이라고 말했다.


수년에 걸쳐, 어떤 사람들은 반항적 인 행동을 표현하는 방법으로 문신을 사용하는 것과 관련이 있습니다.
1. 여성 목에 귀여운 음악 문신 아이디어
음악만큼 달콤한 것은 없습니다. 감사하지 않는 인간은 없습니다. #음악 편도 또는 다른 방법. 이것이 음악 문신이 어떤 사람들 사이에서 인기있는 디자인이 된 이유입니다.
2. 소녀 다리에 음악 노트 문신 디자인 아이디어
다리는 신체 어디에서 음악의 나쁜 부분이 될 수 없습니다. #문신 수 있습니다. 사랑스럽게 끝나면 다리를 좋아할 것입니다.
3. 남자 팔에 유일한 음악 귀영 나팔 아이디어
이런 식으로 문신을하면 손이 더 좋아 보일 수 있습니다. 음악 노트는 손에 쓸 수 있습니다. 남성과 여성 모두이 디자인을 사용할 수 있습니다.
4. 여자 팔을위한 차가운 음악 가사 귀영 나팔 디자인 아이디어
아름다움은보기의 눈 속에 있으며,이 음악 문신은 잘못된 이야기를 말하지 않습니다. 사랑 스럽다고 생각하면이 음악 #디자인 전체적인 차이를 만든다.
5. 작은 음악 노트 귀 뒤에 문신 아이디어
귀와 음악은 서로 손을 잡고지나갑니다. 귀 뒤에 숨겨진 음악 메모를 생각해보십시오. 그것은 아름답고 멀리 부는 눈에서 멀리이다. 그러나 사람들이 그것을 볼 때마다주의를 끌게됩니다. 이 디자인에 대해 어떻게 생각하십니까?
6. 여자 다리에 멋진 음악 문신
세련된 디자인은 멋진 음악 문신 디자인을 얻는 것입니다. 당신이 주변에 없을 때조차 당신의 음악 귀영 나팔이 얼마나 아름답게 보는지에 관하여 사람들이 말할 방법에 대해서 아무런 말도하지 않습니다.
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이처럼 음악 문신에 관해서는 성별로 분리되지 않습니다. 음악 문신이 패션 액세서리가 된 방법은 이와 같은 디자인으로 준비가 된 남성과 여성을 보는 이유입니다.
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당신은 음악 문신 디자인이 사랑스럽지 않다는 것을 부정 할 수 없습니다. 이처럼 사랑스러운 음악 문신을했을 때 많은 사람들이 항상 그것을 보았습니다.
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당신이해야 할 첫 번째 일은 놀라운 디자인으로 당신을 도울 숙련 된 예술가를 얻는 것입니다.
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귀영 나팔이 금지 된 곳으로 간주되는 장소가 있지만 일부 지역에서는 문신 사용자가 갱스터로 간주됩니다. 이미지 소스
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시간이 많이 변했고 문신은 #생각 사람들은 음악 문신을 사용하는 것처럼 자신을 표현합니다. 이미지 소스
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음악 문신을 이용하는 뮤지션뿐 아니라 누구나 이러한 문신으로 메시지를 전할 수 있습니다. 이 디자인의 사용은 간단하거나 복잡 할 수 있습니다. 당신은 사용할 수있는 쪽지의 유형을 결정하는 사람입니다. 이미지 소스
17. 여자를위한 영감을 얻은 음악 귀영 나팔 디자인 아이디어는 후에 돌려 보낸다
많은 음악 애호가가이 디자인을 사용하여 자신의 감정, 창조적 인 음악 및 음악에 대한 자유를 표현합니다. 이미지 소스


음악 타투에 다른 디자인을 추가하여 표현하고자하는 표현을 많이 제공 할 수도 있습니다. 이미지 소스
19. 여성의 슈퍼 음악 문신 디자인 아이디어
음악 문신은 20th 세기 전에 존재했습니다. 음악 문신을 사용할 때는 자신의 이야기를 전할 수있는 완벽한 디자인을 갖추 었는지 확인하십시오. 이미지 소스
20. 발목에 음악 메모 문신 잉크 아이디어
음악 귀영 나팔을 당기는 대부분의 사람들은 그 (것)들이 그들의 심혼에 그 귀영 나팔의 그런 디자인 또는 의미를 붙드는다는 것을 말하고있다 이미지 소스
21. 여자 위장에 멋진 음악 문신 디자인 아이디어
우리는 항상 문신 드로잉을하기 전에 할 수있는 최선의 일은 먼저 연구를하는 것입니다. 이미지 소스
22. 여자 발목에 사랑과 음악 참고 귀영 나팔
노트와 악기를 추가하면 귀영 나팔을 더 아름답게 보이게 할 수 있습니다. 장미 꽃, 두개골, 동물 디자인 또는 당신이 당신의 이야기를 전달하는 데 사용할 수있는 디자인의 유형을 추가에서 당신을 멈추게 아무것도 없습니다. 이미지 소스
23. 남자 손에 멋진 음악 잉크 문신
인터넷에는 많은 음악 문신이 있습니다. 놀랍게도, 인터넷에 표시되는 음악 문신은 당신의 신체에서 상당히 다를 것입니다. 이미지 소스
24. 여성의 몸에 음악 문신 디자인 잉크 아이디어
당신이 몸에 디자인을 칠할 때 표현할 수있는 많은 음악 장르가 있습니다. 몸에 잉크를 발라기 전에 사용할 노트의 유형을 조사하는 것이 가장 좋습니다.
디자인은 당신이 인생에서 겪었던 많은 것들을 일깨워주기 위해 사용될 수 있습니다. 음악은 멜로디이며 삶을 사랑하는 사람들 만이 디자인을 사용하여 항상 음악을 접할 수 있습니다. 이미지 소스


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 서경대학교와 한국잡월드는 청소년 진로체험 콘텐츠 연구 협력을 위한 상호양해각서(MOU)를 체결하고 공동 기획·개발한 <패션&무대의상 디자이너> 직업심화캠프를 지난 7월 22일에 운영하였습니다. 특히 이번 프로그램은 디자이너 분야를 대상으로 대학의 전문 교수진과 청소년 직업진로 전문 기관이 협업을 통해 프로그램을 개발하여 적용한 첫 사례라는 점에 의의가 있는데요~
이번 직업심화캠프는 서경대학교 무대패션전공 교수진의 강의와 함께 전공 대학생들의 멘토-멘티 방식으로 이루어졌답니다. 청소년들은 원단을 재단하고 재봉틀을 사용하여 직접 옷을 디자인하고 제작하였으며, 무대의상을 착장해 보면서 진로를 탐색하였습니다.


나는 일하는 엄마가되고, 우리 팀에는 많은 일하는 엄마가 있으며, 우리는 하루 앞두고 직장에서 일하는 금액이 매우 특별합니다. 궁극적으로는 우선 순위를 매기고 저글링 할 수있는 능력. 셰이프 : 당신의 전문 직업에서 가장 도움이 된 것은 무엇이라고 생각하니? LG : 그것은 운동 선수에서 온 것입니다. 그것은 부스러기 디스크의 내부에있는 것처럼 보입니다. 내부 홀의 넓이가 현재 HR 2562B의 질량에 제한을두기에는 너무 불확실하지만 더 높은 공간 분해능을 갖는 디스크의 향후 관측은 질량 제한을 제공 할 수 있습니다. 이것은 파편 디스크의 내부 구멍에있는 최초의 갈색 왜성 온라인카지노 물질로 환경 디스크의 중수소 연소 한계 이상으로 형성되었다는 증거를 찾을 수있는 기회를 제공합니다..


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몇 달 전 결혼식에서 신랑 들러리 였고 신랑은 큰 일을 한 카지노사이트 Black Tux를 사용했습니다. 모두가 동일한 패키지를 가지고 있기 때문에 일치하지 않는 복장에는 문제가 없습니다. 신랑은 단순히 묶음에있는 모든 항목을 가진 사이트에서 직접 링크를 이메일로 보내 주었고, 우리는 측정에 들어갔고, 이벤트 전에 일주일 정도 전에 항목을 보내어 시험해 보았습니다. 유치한 유머에 대한 시도는 그 이야기를 덮어 버립니다. 그 이야기는 시작하기에 좋지 않습니다. 더 나쁜 것은, 당신이 게임의 고기에 도착할 때까지 몇 시간 동안 지루한 살인 퀘스트를 해결해야한다는 것입니다.
예를 들어, 인터넷 접속은 매우 일반적입니다. 가장 잘 알려진 기능은 가격과 속도입니다. 그러나 AOL의 세계적인 선두 주자 인 AOL은 사용 편의성을 토대로 명성을 쌓아 왔습니다. 빅뱅에서 현재에 이르기까지 우주 역사상의 이정표. 크레디트 : NAOJ / NOAOThis 은하는 남쪽 Hydra 별자리 방향으로 652 백만 광년 떨어져있는 작고 (아마도 타원형의) 은하이다. 이 은하는 자외선 밴드에서 방사의 한 형태 인 Lyman 연속체 광자를 방출하는 것으로 밝혀진 지역 우주 (그리고 은하에 가까운 단지 3 개의 은하 중 하나)에서 단지 9 개 중 하나입니다..
단호한 태도를 취하는 것은 항상 당신이 원하는 것을 얻지 만 좋은 자기 방어 접근법의 중추입니다 공격자가 공격적으로 반응하는 경향이 있기 때문에 자기 주장이 사용되지 않을 때 충돌이 발생하거나 확대되는 경향이 있습니다 또는 겁 많은. 어떤 응답도 적절하지 않습니다. 그 대신 매너를 사용하여 사과 할 준비를하고 의심하지 않고 동등하게 압도당하는 사람에게 자신의 좌절감을 털어 놓을 수있는 기회로 삼지 않도록하십시오.. 미국 법무부는 신뢰를 얻지 못하고 있습니다. 법무부는 AT 버라이존 (AT Verizon)과 GSMA (Global System for Mobile Communications)가 공동으로 소비자가 eSIM이 장착 된 단말기에서 통신 사업자를 전환하지 못하도록 조사하고있다. 세 기관은 법무부로부터 정보 요청을받은 것으로 알려졌다.


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장안구에서는 장안구 지역민방위대장으로 구성된 장안 생활안전지킴이 대원들이 태풍 곤파스로 인해 피해가 발생한 관내 현장에 출동하여 복구작업을 실시했다. 장안구 생활안전지킴이 태풍 피해복구 출동_1장안 생활안전지킴이 대원들과 종합민원과장 등 공무원들은 강풍으로 인해 가로수가 뽑혀 쓰러지고 간판이 떨어진 피해 지역에 긴급 출동, 재해 수습을 실시했다. 대원들은 인도를 막고 있는 가로수 정리를 위해 톱으로 가지를 절단하고 장애물을 신속히 치워 시민들의 보행을 도왔다. ..


2일 상륙한 제7호 태풍 곤파스의 강풍이 지나간 도심 곳곳은 간판이 떨어져 나가고, 가로수가 부러져 나가는 등 처참한 모습이었다. 권선2동, 태풍 피해 복구에 전력_1이에 권선구 권선2동 주민센터는 태풍 피해 최소화를 위해 간판, 건물구조물 및 가로수 절단 등 21건의 피해상황을 신속히 파악하여 처리했다.오후 3시부터 5시30분까지 직원, 통장협의회를 비롯한 동단위 단체원, 환경미화원 및 희망근로자 40여명이 합심하여 보행자 및 통과 차량의 불편을 해소하고자 거리 대청소 ..


원천동, 태풍'곤파스' 피해복구에 신속대응_1영통구 원천동은 2일 오전 3시 태풍주의보 발효 및 오전 6시 태풍경보에 따라 원천동은 신속한 재난 대비 태세를 구축했다.비상연락망을 가동시켜 전직원이 관내 취약지구 및 강풍으로 인한 피해지역 파악했으며, 시민의 불안을 경감시키고, 구청과 시청의 담당부서로 연락을 취해 즉각적인 피해복구가 가능하도록 했다. 특히 원천동은 영통구 전체 면적의 40%를 차지하고 있어 단시간 내에 상황파악이 어려웠음에도 영통구 건축과 ..


영통구청. 태풍 곤파스 신속한 피해처리
태풍 곤파스의 영향으로 지하철 운행이 중단되는 등 전국적으로 피해가 속출하는 가운데 영통지역에서도 강풍과 세찬 빗줄기로 곳곳에서 간판이 떨어지고 가로수가 뽑히는 등 피해가 잇따랐다. 영통구청에서는 당초 예정되어 있던 월례조회와 구 확대간부회의를 연기하고 강한 바람에 쓰러진 주차장 입구 차양막을 아침 일찍 제거하였고 맞은편 상가의 추락 위험이 있는 간판 주인에게 긴급 연락하고 길가 차량을 이동시키고 통행을 막아 행인의 피해가 없도록 조치하기도 하였다. 영통구청. ..


이희진 공론화위 대변인은 11일 브리핑에서 “최종 권고안 작성은 (13~15일에 열리는) 종합토론회에 참석한 시민참여단의 규모와 성·연령별 최종 의견 분포에 따른 표본추출 오차를 기준으로 삼는다”며 “건설 중단 및 재개 의견 차이가 오차범위 내일 경우에 1~4차 조사 결과 간 의견 분포의 변화, 건설 중단 및 건설 재개 의견과 기타 설문 문항 간의 연관성, 오차범위 내에서의 차이 등 정책적 판단에 도움이 될 수 있는 사항들을 종합적으로 반영해 최종 권고안을 작성하기로 했다”고 말했다.
그러면서 “만일 건설 중단 및 재개 의견 차이가 오차범위를 벗어난 경우엔 다수 의견을 기준으로 권고안을 작성하기로 했다”고 덧붙였다.
20일 오전 10시 권고안 내용 발표…오차범위는 일반 여론조사보다 작을 듯
이번 조사의 오차범위는 일반 여론조사와는 차이가 있다. 공론조사를 하기 때문이다. 이로 인해 일반 여론조사와 달리 종합토론에 참석한 시민참여단 규모와 성·연령별 최종 의견분포를 반영한 ‘층화확률추출 방식’에 따른 표본추출 오차를 기준으로 삼는다.
김영원 공론화위 조사분과위원장은 “층화확률추출 방식을 따르면 일반 여론조사보다 오차가 더 적어진다. 일반 여론조사 방식으로 계산하면 응답자가 500명일 때 오차가 ±4.6~4.7%p 정도 되고, 층화추출을 하면 오차범위가 이보다 작아진다는 뜻”이라고 설명했다. 정확한 오차범위는 4차 조사가 끝난 뒤에 계산할 수 있게 된다.


신고리 5, 6호기 공론화위원회는 지금까지 2만6명을 대상으로 한 대국민 여론조사(1차 조사)를 거쳐 시민참여단 500명을 선정한 뒤 지난달 16일 오리엔테이션 자리에 참석한 478명을 대상으로 설문조사(2차 조사)를 진행했다. 이후 합숙토론 첫날인 13일 참가한 시민참여단을 대상으로 3차 조사, 마지막 날인 15일 4차 최종조사를 한다.
공론조사는 특정 사안에 대한 참여자들의 초반 의견이 충분한 정보 제공과 토론 등 숙의 과정을 통해 어떻게 변화하는 지를 보는 것이 핵심이다. 사실상 4차 조사 결과가 이번 공론조사의 결론의 성격을 띌 수 밖에 없다. 공론화위는 4차 조사 이후 종합토론 참석자들의 성별, 연령, 신고리 5, 6호기 건설 여부에 대한 기존 태도 분포를 감안해 통계적 보정절차를 거친다. 이후 1~4차 조사 결과를 분석해 20일 오전 10시 권고안 내용을 발표한 뒤 정부에 공식 제출한다.


또한, 국내에서 해외 가상통화 구매를 위한 은행송금이 어려워지자 해외에 페이퍼컴퍼니를 설립하여 무역계약을 체결하고, 동 계약을 근거로 가상통화 구매자금을 해외 페이퍼컴퍼니에 송금하는 FX 거래 계좌 FXDD 신종수법을 사용하는 것으로 밝혀졌다.
트레이딩웍스는 규모와 기술 면에서 다른 플랫폼들과 확실히 차별화된다. 우선 국내 최대규모로, 국내 대표 모바일 광고 네트워크들과 제휴를 맺어 약 2500만 명의 이용자에게 도달할 수 있는 광고 인벤토리를 확보했다. 뿐만 아니라 해외로도 그 범위를 넓힌다. 일본의 주요 애드네트워크들에도 오디언스타게팅 광고 진행이 가능하다.


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온도 모니터 베이비 모니터 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체
우리는 중국에서 온도 모니터 베이비 모니터 제조 업체 및 공급 업체 / 공장 전문화되어 있습니다. 온도 모니터 베이비 모니터 중 하나 인 MBOSS INDUSTRIAL 중국 유명 브랜드 중 하나 인 저렴한 가격 / 저렴한 가격으로 고품질의 온도 모니터 베이비 모니터 도매업.
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# <라그나로크 오리진>, 인정할 건 인정하자, 사골은 사골이다
2020년 <라그나로크>라는 이름 뒤에 신선함을 붙이긴 어렵다. 그 이름을 달고 나온 게임만 30가지를 넘는다. 시장에는 이미 <라그나로크M>이라는 모바일 MMORPG도 있다. 그래서 <라그나로크 오리진>을 바라보는 시선이 그렇게 긍정적이진 않았다. 어쨌든 유저들의 말대로 <라그나로크 오리진>은 부정할 수 없는 사골이다.
사골이 사골인 데엔 이유가 있는 법. 여전히 <라그나로크>는 아시아 MMORPG 게이머에게 소구력이 있는 IP다. (지금도 <라그나로크 오리진>에 접속하면 영어나 태국어를 종종 볼 수 있다) 이미 널리 유포된 흔한 비유를 한 번 더 하자면, 이 사골이 맹탕인지 진국인지 맛을 오래 봤는데 진국에 가까웠다.
요컨대 <라그나로크 오리진>은 대충 만든 게임이 아니었다. <라그나로크 M>의 존재에 실례가 될 만큼 못 만들지 않았다는 것이다. 사골은 사골인데, 게 집게발 찜처럼, <라그나로크>만의 아이덴티티가 잘 묻어났다. 그런데 이 가게, 오픈 초기인데 벌써부터 국물에 프림을 타는 건 아닌지 걱정이다.
게 집게발을 약초랑 찌면 무슨 맛이 날까, 먹을 건 있을까?


먼저 게임은 여성향 MMORPG라는 타이틀에 걸맞는 룩앤필을 제대로 계승했다. <라그나로크 오리진>은 <라그나로크>를 하면서 받는 감각적 만족을 그대로 제공한다.
아직도 <라그나로크>를 즐기는 유저들이 "내 새끼 보는 맛에 한다"라는 이야기를 하는 것을 보면, <라그나로크 오리진>이 얼마나 귀엽냐는 중요를 넘어 핵심의 영역에 있다. '내 새끼'라는 단어 안에는 그동안 캐릭터를 성장하는 데 쓴 자신의 노력이 담겨있지만 그럼에도 게임 세계가 그만큼 잘 구축되지 않았더라면 그렇게 오랜 세월 힘을 가지기 어려웠을 것이다.
배경, 컷씬, 음악, 더빙 등등 게임을 하면서 감각적으로 보이고 느껴지는 요소는 하나같이 만족스럽다. 프론테라는 프론테라고, 소그라트 사막은 소그라트 사막이다. 그 안에서 돌아다니는 PC나 NPC도 마찬가지. 캐주얼하면서도 밝은 영락 없는 <라그나로크>, 모바일 디바이스에 맞게 축소된 감은 있지만 위화감은 없다.


<라그나로크 오리진>의 채팅은 다소 사무적이다. 그래도 없는 것보다는 100배 낫다.
그런데 이같은 부분은 <라그나로크 오리진>에서는 구현하기 쉽지 않다. 모바일 MMORPG의 소통은 제한적이다. 이미 우리에겐 카카오톡과 페이스북이 있고, 모바일 MMORPG에서 몇 시간씩 떠들기는 쉽지 않다. 아이폰 X와 갤럭시 A6로 <라그나로크 오리진>을 돌려봤는데, 겨울에 실외에서 틀어놓고 싶을 정도로 발열이 심했다. <라그나로크> 시절 급으로 떠들면서 노는 건 물리적으로 불가능하다.
또 PC MMORPG에서 소통이 일어나는 기본 요소는 '도움!'이라고 할 수 있다. 노란 모자 우티가 "이거 어떻게 해요?"라고 물어보면 잘알 선생님들이 친히 리액션을 해주고, 귀찮게 계속 물어보면 직접 내가 있는 곳까지 와서 쩔까지 해주지 않나? (우리의 우티가 엄마 주민등록번호로 만든 여캐라면 친구 신청 걸면서 포션도 슬쩍 주고)
<라그나로크 오리진>에서 그런 종류의 커뮤니티 요소는 공식카페나 카카오톡 오픈채팅방에서 소화되고 있다. 카프라 NPC가 거의 모든 장소에 포탈을 제공하기 때문에 복사, 법사 유저들에게 포탈을 열어달라고 채팅을 걸 필요도 없다. <라그나로크 오리진>은 분명 귀여운 세상이지만, 그곳에서 돗자리를 펴고 수 시간씩 한담을 나누면서 시간을 보낼 만큼은 아니다.
길드는 있지만 소통은 오픈카톡방으로 하는 경우가 많다.
# 부족한 점 슬기롭게 극복한 스토리 라인과 레이드, 피로도는 왜?
<라그나로크 오리진>은 감성 이상의 무기를 충분히 준비했다.
원작의 성장 트리가 전부 구현되어있지는 않지만, 6개 클래스와 2차 전직까지 중요한 것들은 전부 들어있다. 스킬도 원작과 크게 비슷하다. 특히 플레이어에게 균형 있는 성장을 권장하는 베이스 레벨과 잡 레벨로 구분된 레벨 체계와 스탯, 스킬 포인트 배분 시스템, 카드 장착도 충실하게 구현된 모양새다. 성장 시스템의 설계에 한해서는 <라그나로크 M>과 크게 구별되지 않는다.


교황청은 해마다 부처님 오신 날에 전 세계 불자들에게 보내는 경축 메시지를 발표한다. 인류 보편의 가치를 위해 함께 노력하자는 내용으로 축원과 인사를 건넨다. 불교 조계종도 성탄절을 앞두고 조계사 일주문 앞에 성탄 트리의 불을 밝힌다. 이웃 종교를 존중하는 아름다운 모습이다.
가톨릭이 처음부터 이처럼 유연하지는 않았다. 그 배경에는 1965년에 끝난 제2차 바티칸 공의회가 있다. 공의회는 다른 종교에 대한 입장을 정리한 '우리 시대'라는 선언을 채택한다. 이 문헌의 한 대목은 이렇다. "가톨릭교회는 이들 종교에서 발견되는 옳고 거룩한 것은 아무것도 배척하지 않는다. 그들의 생활양식과 행동방식뿐 아니라 그 계율과 교리도 진심으로 존중한다. 그것이 비록 가톨릭교회에서 주장하고 가르치는 것과는 여러 가지로 다르더라도, 모든 사람을 비추는 참 진리의 빛을 반영하는 일도 드물지는 않다."
사실 그 이전까지 가톨릭은 심판하는 교회로 보였다. 교리를 수호하고 이단을 파문하는 데 타협하지 않았다. 그런데 다른 종교의 계율과 교리에도 진리가 있다니 놀랍지 않은가. 이 문헌은 더 나아가 이렇게 선언한다. "그러므로 교회는 … 다른 종교인들의 정신적 도덕적 자산과 사회문화적 가치를 인정하고 보호하며 증진하도록 모든 자녀에게 권고한다." 당혹스럽다. 다른 종교의 가치를 인정하는 정도가 아니라 보호하고 증진하란다. 얼마나 파격적인가.
제2차 바티칸 공의회는 교회의 현대화, 즉 전면적 개혁과 쇄신의 분수령이었다. 시대적 소명을 새롭게 해석하는 16개 문헌을 채택했다. 그로부터 가톨릭교회는 완전히 다른 모습이 되었다. 진리를 독점한 도도한 교회에서 다른 종교와 대화하는 열린 교회로 바뀌었다. 단죄하고 가르치는 교회가 아니라 인간의 허물과 고통을 끌어안고 함께 아파하는 교회가 되었다. 오늘날 역사가들은 이 공의회를 가톨릭 역사에서 가장 위대한 사건으로 꼽는 데 주저하지 않는다.
교회 쇄신이 거저 다가오진 않았다. 제2차 바티칸 공의회가 있기까지 교회는 진통을 앓았다. 그보다 100년 전인 1869년에 제1차 바티칸 공의회가 열렸다. 사상적 대립과 혼란이 극심한 시기였다. 회의 도중 이탈리아군이 교황령을 점령했다. 이로써 교황청은 중세 이래 다스려온 넓은 영토를 잃고 땅 한 평 없는 가난한 교회가 되었다. 오늘날의 바티칸 시국은 1929년 교황청과 이탈리아 정부의 협약으로 다시 확보한 땅이다. 가톨릭교회의 쇄신은 어쩌면 가난이 가져온 선물일지 모른다. 세속 영토를 모두 잃고 교회의 존립과 본질에 매달릴 수밖에 없었던 쓰라린 체험의 산물이었다. 이런 절박함이 제2차 바티칸 공의회를 소집하게 하였고, 교회 안팎에 엄청난 새 바람을 불러일으키는 계기가 되었다.
부처님 오신 날에 한국 불교를 생각한다. 이웃 종교에 대한 발언은 조심스럽고 위태로울 수밖에 없다. 그럼에도 관심을 거두진 못한다. 우리 문화와 정신의 영역에서 불교가 차지하는 비중이 워낙 크다. 일찍이 만해 한용운은 조선불교 유신론을 주창했다. 유신은 파괴를 전제로 함이니, 유신하지 않음을 걱정하지 말고 파괴하지 않음을 걱정하라고 했다. 유신은 가톨릭의 쇄신과 같은 의미일 것이다. 만해의 주장은 아마도 제2차 바티칸 공의회 같은 대변혁이 아니었을까 싶다. 청정 쇄신은 모든 종교가 끊임없이 걸어야 할 길이다. 가톨릭의 쇄신 또한 결코 마침표를 찍을 수 없다.


이어 “이를 기반으로 2008년 안성육종연구소 및 2012년 김제육종연구소, 2016년 김제 시드밸리 육종연구소를 개설하여 자체품종을 개발하고 있으며, 2016년에 입주를 시작한 민간육종 연구단지를 중심으로 신품종개발에 지속적인 투자를 하고 있다” 고 설명을 보탠다.
아울러 “육종연구소를 통해 현재까지도 지속적으로 개인육종가 지원사업을 진행하고 있다. 이는 개인 육종가의 육종의욕을 고취시키고 우수한 품종이 농가들에게 소개될 수 있는 기회를 제공하는 것이 목적이다. 또한 농가의 소득증대와 국내 우수품종 해외유출을 최소화시키기 위해 국내 채종사업을 진행하고 있다” 고 부연설명을 한다.


“대한민국 종자시장은 전세계 시장에 비교했을 때 3% 미만의 매우 작은 규모로써 곡물종자를 제외하면 그 규모는 더 영세하다” 고 양회장은 먼저 밝힌다. 이어서 “이에 따라 국내 종자회사의 성장동력을 반드시 해외시장에서 찾을 수 밖에 없는 형편이다. 때문에 (주)코레곤이 계속적으로 연구소와 국내 채종에 투자하는 것은 우수한 해외품종을 개발하여 향후 성장동력으로 삼기 위해서다” 라고 힘주어 이야기 한다.
또한 “2004년에 설립한 중국 현지법인 동방구룡종묘유한회사의 역할은 국내 종자수출의 교두보를 확보한 것이다. 향후 동남아 및 유럽시장을 겨냥한 글로벌 비전을 제시할 법인이다. 2008년 개설한 필리핀 연구농장은 지난해 태국으로 이전을 했다” 고 추가적으로 설명한다.


“무엇보다 사람이 먼저다. 자신을 드러내거나 앞에 나서는 것을 본인은 별로 좋아하지 않으며, 회사의 주인이라고 결코 생각을 해 본 적이 한번도 없다. 그저 회사를 경영하면서 뒤에서 묵묵히 직원들을 격려하고, 믿어주는 주춧돌 역할만 할 뿐이다” 양 회장은 이처럼 ‘스스로를 한없이 낮추면서 남보다 빠르게 앞서가는 것보다 느리더라도 회사를 안정적으로 탄탄하게 만들어 가는 것이 가장 중요하다’ 는 논리로 모든 임직원을 대하고 있다.
일례로 사업초기에 대한민국에서 종묘회사로 일찍 자리를 잡기 위해서는 경력자들을 대거 채용해야 하는 게 업계의 불문율이었지만 양회장은 달랐다. 원년 멤버들을 제외하고는 경력자를 전혀 채용하지 않았다. 직원들이 반발했지만 뜻을 굽히지 않고, 조금 늦게 가더라도 경력자들보다 회사에 맞는 신입사원을 뽑아 ‘(주)코레곤의 종묘인’ 으로 키워야 한다면서 현재의(주)코레곤을 일궜다. 이뿐이 아니다. 양회장은 한 번 채용한 직원들은 어떠한 경우에도 끝까지 믿어주는 것을 원칙으로 삼았으며, 업무능력이 심하게 뒤처지는 사원들에게도 늘 믿어주고 기다려줘야한다는 신념을 철저하게 베푼 주인공이다.
설사 신의를 저버린 직원일지라도 양회장의 신념은 어지간해서 쉽게 바뀌지 않은 것으로 너무나 유명하다. 그래서일까? 양회장의 ‘사람을 향한 고집’ 은 영업직 이직률이 높은 종묘업계에서 직원 이직률이 동종업계에서 가장 낮게끔 만든 산증인으로 소문이 자자하다. 한마디로 국내 종묘업계가 깜짝 놀랄정도로 빠른 시일내에 이룬 (주)코레곤의 발전 뒤에는 양회장의 이러한 든든한 ‘포용리더십’ 이 한 몫을 한 것이다. 게다가 양회장은 이미 오래 전부터 “김제시를 종자생명 산업 명품도시로 만드는 데 최선의 노력을 다할 것이니 앞으로도 많은 관심과 협조를 부탁드리면서 장학금은 김제의 학생들이 배움의 기회로 부터 낙오되지 않고 훌륭한 인재로 성장할 수 있는 토양을 만드는 데 매우 큰 힘이 되어 주길 바란다” 며 장학금을 기탁 한 바가 적지 않다.
또한 한국종자협회를 비롯한 한국원예학회, 한국종자연구회 등 관련단체에도 서슴없이 적지 않은 기부금을 내놓은 바 있다. 진정 대단한 CEO가아닐수없다.(끝)


검증의 실효성이 조금 의문스럽다는 점 때문인지 과학의 영역에서 조금 벗어난 것으로 평가하는것 같습니다.
앞으로의 진행에서 과학적 검증을 마치고 과학의 영역안으로 들어올 가능성이 없지는 않겠지만..
아직까지는 다중우주하면 최첨단과학이라는 느낌을 주는 현재의 이미지에 걸맞는 엄격한 과학이론으로 정립되지는 못한것 같아요..
그 괴리를 어느정도 인식하는 가운데 그 가능성을 과소평가하지 않는 시각이 필요하지않나 싶습니다..
미선님께서도 소개하신 적이 있는것 같은데 얼마전부터 "그것은 과학이 아니다"라는 책을 읽어보고 있습니다.. 뭐 다중우주론에 대해서는 학계안에서도 과학의 영역을 넘어선 주장이라는 비판들이 많이 제기된다는 얘기를 들어본것 같습니다만.. 그 책의 저자도 현재로서 제기되는 다중우주론에 대해서는 검증의 실효성이 조금 의문스럽다는 점 때문인지 과학의 영역에서 조금 벗어난 것으로 평가하는것 같습니다. 앞으로의 진행에서 과학적 검증을 마치고 과학의 영역안으로 들어올 가능성이 없지는 않겠지만.. 아직까지는 다중우주하면 최첨단과학이라는 느낌을 주는 현재의 이미지에 걸맞는 엄격한 과학이론으로 정립되지는 못한것 같아요.. 그 괴리를 어느정도 인식하는 가운데 그 가능성을 과소평가하지 않는 시각이 필요하지않나 싶습니다..


당연하죠. 어찌보면 그것이 바로 <이론 물리학>의 운명이라고도 할 수 있지요.
수학적이고 논리적인 이론의 의한 발견이 나중에는 실증적 발견으로 이어지면서
과학의 성과들을 축적시키게 되니까요. 요즘 물리학계의 최고 화제이기도 한
힉스 입자도 처음엔 수학적으로만 발견되었다가 지상 최대의 실험이라는 입자가속기에 의해
거기에 부합되는 입자를 실증적으로 확인하는 오늘날에까지 이르고 있습니다.
그 옛날 천동설에서 지동설로의 패러다임 전환 역시 그러한 과정을 거쳐 왔습니다. 아마도
애초에 지동설은 과학으로 인정받지도 못했을 것입니다. 아인슈타인의 상대성 이론도 처음엔
수학적으로만 떠들다가 에딩턴의 실험에 의해 예증되었듯이 그러합니다.
최근 물리학자들의 흐름은 단일우주가 아닌 다중우주론의 추세로 많이 나아가고 있는데
이론서로 잘 설명한 책은 <빅뱅 이전>, <현대물리학, 시간과 우주의 비밀에 답하다> 그리고
다양한 다중우주론을 소개하고 있는 <멀티 유니버스>입니다. 저로선 과학을 공부하다보면
신비를 훨씬 더 많이 경험하는 느낌이 들기도 하였습니다. 폴 데이비스의 <코스믹 잭팟>도 적극 추천합니다.
물론 모두들 물리학의 최전선에 있는 과학자들의 저서구요. 로저 펜로즈 역시 빅뱅우주론에서
다중우주론 방향으로 입장을 선회할 만큼 최근 물리학계의 흐름이지요. 그렇기에
이미 그러한 과학자들 스스로도 언젠가 실험으로 확증할 날만 손꼽아 기다리고 있을 것으로 봅니다.
당연하죠. 어찌보면 그것이 바로 <이론 물리학>의 운명이라고도 할 수 있지요. 수학적이고 논리적인 이론의 의한 발견이 나중에는 실증적 발견으로 이어지면서 과학의 성과들을 축적시키게 되니까요. 요즘 물리학계의 최고 화제이기도 한 힉스 입자도 처음엔 수학적으로만 발견되었다가 지상 최대의 실험이라는 입자가속기에 의해 거기에 부합되는 입자를 실증적으로 확인하는 오늘날에까지 이르고 있습니다. 그 옛날 천동설에서 지동설로의 패러다임 전환 역시 그러한 과정을 거쳐 왔습니다. 아마도 애초에 지동설은 과학으로 인정받지도 못했을 것입니다. 아인슈타인의 상대성 이론도 처음엔 수학적으로만 떠들다가 에딩턴의 실험에 의해 예증되었듯이 그러합니다. 최근 물리학자들의 흐름은 단일우주가 아닌 다중우주론의 추세로 많이 나아가고 있는데 이론서로 잘 설명한 책은 <빅뱅 이전>, <현대물리학, 시간과 우주의 비밀에 답하다> 그리고 다양한 다중우주론을 소개하고 있는 <멀티 유니버스>입니다. 저로선 과학을 공부하다보면 신비를 훨씬 더 많이 경험하는 느낌이 들기도 하였습니다. 폴 데이비스의 <코스믹 잭팟>도 적극 추천합니다. 물론 모두들 물리학의 최전선에 있는 과학자들의 저서구요. 로저 펜로즈 역시 빅뱅우주론에서 다중우주론 방향으로 입장을 선회할 만큼 최근 물리학계의 흐름이지요. 그렇기에 이미 그러한 과학자들 스스로도 언젠가 실험으로 확증할 날만 손꼽아 기다리고 있을 것으로 봅니다.


제가 읽기로는 다중우주에 대해서 피글리우치교수가 바라보는 풍경과 미선이님이 바라보는 풍경이 조금 다른것 같아서 적어본 것입니다.
미선이님은 다중이론을 과학적 이론이 검증되는 과학의 경계선 안에서 검증과정의 트렉안에 있다는 취지에서 바라보시는것 같고..
피글리우치교수가 바라보는 다중우주에 대한 견해는.. 과학이 대상으로 삼는 종류의 탐구유형과 다른종류의 탐구유형이 아니냐는 차원으로 보아 "과학안의 논의가 아닌 철학적 추론단계이상의 차원이 아니다"라는 입장으로 이해되는것 같습니다.


우리가 과학이라고 정의하는 그 경계선 안의 가설제기로 이해하는데-미선님의 입장도 이런것으로 보이는데- 피글리우치교수는 그런 입장에 대한 반박처럼 보이거든요..
심지어는 다중이론의 경우를 설명하면서 '유니콘의 존재가 그런 예다'라는 식의 언술까지 동원하는걸 보면 그 의도는 뚜렷해보입니다.
제가 읽기로는 다중우주에 대해서 피글리우치교수가 바라보는 풍경과 미선이님이 바라보는 풍경이 조금 다른것 같아서 적어본 것입니다. 미선이님은 다중이론을 과학적 이론이 검증되는 과학의 경계선 안에서 검증과정의 트렉안에 있다는 취지에서 바라보시는것 같고.. 피글리우치교수가 바라보는 다중우주에 대한 견해는.. 과학이 대상으로 삼는 종류의 탐구유형과 다른종류의 탐구유형이 아니냐는 차원으로 보아 "과학안의 논의가 아닌 철학적 추론단계이상의 차원이 아니다"라는 입장으로 이해되는것 같습니다. 그 온도와 톤은 상당한 차이가 있어보입니다. 대중적으로 다중우주라고 하면.. 당연히 과학적 연구과정이 검증되는 루틴안의 문제.. 우리가 과학이라고 정의하는 그 경계선 안의 가설제기로 이해하는데-미선님의 입장도 이런것으로 보이는데- 피글리우치교수는 그런 입장에 대한 반박처럼 보이거든요.. 심지어는 다중이론의 경우를 설명하면서 '유니콘의 존재가 그런 예다'라는 식의 언술까지 동원하는걸 보면 그 의도는 뚜렷해보입니다.


마이클 셔머의 <과학의 변경 지대>를 권하고 싶습니다. 과학에서 아직 정설은 아니지만
과학의 변방지대에 있는 과학 이론들을 구분하고 그 뿐만 아니라 아예 과학을 벗어난
신화나 전설 혹은 미신과 주술을 서로 구분하니까요. 그런 점에서 유니콘과는 다르다는 것입니다.
아직 검증이 불가능하다고 하여 유니콘이나 용궁속 용왕님을 믿는 식의 비과학으로 치부되는 건 아니잖아요.
아직 그 이론에 대한 검증이 불가능하다는 건 어떤 면에서 이론적 정합성은 서로 맞아들어가되
이를 확인하기 위한 실제 실험에서는 아직 기술력이 딸려서 검증의 한계가 있는 경우일 것입니다.
이론 물리학의 운명은 바로 여기에 놓여 있다는 것이며, 이들은 대체로 과학의 변경지대를 다룬다는 것입니다.
끝으로 말씀드릴 것은 제가 이곳에서 다중우주론을 받아들이는 것은 앞서 말씀드린
여러 세계적인 이론 물리학자들이 다중우주론을 받아들이는 정도를 넘어서지 않습니다.
즉, 이는 앞으로의 실험 검증에 따라 얼마든지 수정 가능성도 열려 있다는 얘기구요.
다중우주론을 절대화할 필요도 없지요. 만일 피글리우치가 이들 물리과학자들의 다중우주론을


제 생각에는 앞서 제가 말씀드린 이론 물리학의 운명이란 걸 잘이해하지 못하셨다는 생각이 듭니다. 그냥 제 설명의 한계로 해두지요. 분명히 말씀드리지만, 이론 물리학에서 말하는 이론들은 거의 대부분 과학으로 실증된 것들이 아닙니다. 정확히 얘기하면 이론이 아닌 가설적 지위에 속합니다. 하지만 그렇다고 해서 아예 과학을 벗어난 것들도 아니지요. 유니콘과도 다른 것입니다. 진혁님은 그냥 과학의 경계선 안과 밖이라는 두 가지만 상정하시는지요? 그렇다면 피글리우치보다도 훨씬 더 엄격하게 나왔던 회의주의자인 마이클 셔머의 <과학의 변경 지대>를 권하고 싶습니다. 과학에서 아직 정설은 아니지만 과학의 변방지대에 있는 과학 이론들을 구분하고 그 뿐만 아니라 아예 과학을 벗어난 신화나 전설 혹은 미신과 주술을 서로 구분하니까요. 그런 점에서 유니콘과는 다르다는 것입니다. 아직 검증이 불가능하다고 하여 유니콘이나 용궁속 용왕님을 믿는 식의 비과학으로 치부되는 건 아니잖아요. 아직 그 이론에 대한 검증이 불가능하다는 건 어떤 면에서 이론적 정합성은 서로 맞아들어가되 이를 확인하기 위한 실제 실험에서는 아직 기술력이 딸려서 검증의 한계가 있는 경우일 것입니다. 이론 물리학의 운명은 바로 여기에 놓여 있다는 것이며, 이들은 대체로 과학의 변경지대를 다룬다는 것입니다. 끝으로 말씀드릴 것은 제가 이곳에서 다중우주론을 받아들이는 것은 앞서 말씀드린 여러 세계적인 이론 물리학자들이 다중우주론을 받아들이는 정도를 넘어서지 않습니다. 즉, 이는 앞으로의 실험 검증에 따라 얼마든지 수정 가능성도 열려 있다는 얘기구요. 다중우주론을 절대화할 필요도 없지요. 만일 피글리우치가 이들 물리과학자들의 다중우주론을 그저 유니콘과 동격으로 비교한 것이라면 오히려 제가 볼 때는 앞서 말한 세계적인 이론 물리학자들과의 괴리가 있는 거겠지요. 그런 과학자들이 유니콘을 주장하거나 탐구하진 않잖아요.


대중들은 과학에서 제기되는 것이라면.. 수학적 가능성에서의 추론도 어떤 필연적 개연성을 가진- 남은거라곤 확인도장만 찍히면 되는- 그런 문제로 받아들이는 그런 문제점을 지적하는 것인데.. 저는 그런 피글리우치의 문제의식에 공감하는 편입니다.
특히나 양자론이후로 과학은 점점 일종의 해석적 입장이 중요해지는 단계가 되버린듯해서..
대중들이 기존에 가진 과학에 대한 이미지.. 그저 실체와 물리적 본질을 규명하는 것으로서의 과학과 그것이 가지는 객관성에 대한 신뢰는 지금이 과학자들 사이에서 논의되고 있는 다중우주론같은 추론과 해석이 극히 중요한 이론물리학의 전개와는 분명히 어느정도의 괴리가 있다고 보거든요..


과학자들이 주장하면 죄다 과학영역안의 문제로 비약해서 사고하는 것보다는 훨씬 좋은 견해라고 봅니다.
/미선님 제가 이해하기로는 피글리우치는 다중우주가 수학이론의 결과물로서 논리적으로 가능성을 인정하면서도 그것과 개연성의 정도에서 실제로 그럴수밖에 없음의 논리에서는 큰 근거가 없지않나..하는 주장인것 같습니다. 즉 수학적으로는 성립가능하나.. 그것은 개연성의 정도에서 "그럴수밖에 없음"의 단계와는 거리가 멀다는 차원에서 그 괴리를 지적하는것 같습니다. 대중적으로는 과학으로서의 과학자들이 다중우주를 주장한다고 할때.. 대중들은 사실 그 이론이 주장될 수 밖에 없는 어떤 종류의 필연적 개연성이 있겠거니.. 생각하는 것이잖아요.. 피글리우치는 수학적으로 성립가능하다는 차원의 추론과 충분히 그럴만한 개연성이 뚜렷하다는 점을 구분짓고싶어하는것 같은데.. 대중적으로는 그런 작업이 충분히 유의미하다는 생각입니다. 책의 부제가 "과학이라 불리는 비과학의 함정"이듯.. 대중들은 과학에서 제기되는 것이라면.. 수학적 가능성에서의 추론도 어떤 필연적 개연성을 가진- 남은거라곤 확인도장만 찍히면 되는- 그런 문제로 받아들이는 그런 문제점을 지적하는 것인데.. 저는 그런 피글리우치의 문제의식에 공감하는 편입니다. 특히나 양자론이후로 과학은 점점 일종의 해석적 입장이 중요해지는 단계가 되버린듯해서.. 대중들이 기존에 가진 과학에 대한 이미지.. 그저 실체와 물리적 본질을 규명하는 것으로서의 과학과 그것이 가지는 객관성에 대한 신뢰는 지금이 과학자들 사이에서 논의되고 있는 다중우주론같은 추론과 해석이 극히 중요한 이론물리학의 전개와는 분명히 어느정도의 괴리가 있다고 보거든요.. p.s. 그런데 혹시 피글리우치의 책을 안읽어보셨나요? 피글리우치는 다중이론이나 seti같은 것들을 과학의 범주안의 얘기와는 구분지어 말하지만 그렇다고 사이비과학으로 치부하지는 않는데요.. 과학의 한계를 대중이 이해할 수 있다록 해준다는 차원에서 과학자들이 주장하면 죄다 과학영역안의 문제로 비약해서 사고하는 것보다는 훨씬 좋은 견해라고 봅니다.


저는 앞서 이론 물리학의 성격을 얘기하면서 <과학의 변경지대>를 이미 말씀드린바 있습니다.
대중들을 언급할 게 아니라 진혁님의 글은 아예 이론 물리학자들의 논의들까지도 비과학으로 보는 것 같습니다.
저는 앞서 이론 물리학자들이 받아들이는 정도를 넘어서지 않는다고 분명히 말씀드린 바가 있습니다.
그렇다면 제가 말씀드린 마이클 셔머의 <과학의 변경지대>는 읽어보셨는지요?
저는 피글리우치 책에서 다중우주론이 유니콘과 비교하는 글은 보질 못했습니다. 그렇게 꼼꼼하게
읽진 않았으니까요. 그렇기에 그 글이 어디에 나와 있는 얘긴지 소상히 말씀해주시면 좋겠네요.
분명히 다중우주론과 유니콘과의 비교 얘긴 진혁님께서 먼저 꺼내신 얘기였습니다.


혹은 잠재적으로 정상과학으로 포섭될 여지가 있는 변경지대의 것들은 비과학이 되는 건가요?
그럴 경우 다중우주론을 받아들이는 게 진혁님에게는 과학적이지 않은 것인가요?
진혁님의 주장은 조금 더 정확하고 명료하게 해 둘 필요가 있습니다. 말씀하신대로 과학과 비과학으로 나누어지는 건가요? 그럴 경우 수학적 가능성에서의 우주론적 추론들은 과학에 속하나요? 비과학에 속한다는 얘긴가요? 사이비과학이 아니라고 하신다면 도디체 어디에 속한다는 건지요? 과학도 아니고 비과학도 아닌 제3의 중간지대에 속한다는 건가요? 만일 그렇다면 제가 앞서 언급한 것과 비슷한 얘기가 되구요. 피글리우치 교수는 <거의 과학>이라는 표현을 쓰던데.. 그럴 경우 그가 말한 <거의 과학> 개념은 마이클 셔머의 과학의 변경지대와도 큰 차이가 없을 걸로 봅니다. 하지만 진혁님은 어쨌든 차이가 있다고 보신 것 같습니다. 저는 앞서 이론 물리학의 성격을 얘기하면서 <과학의 변경지대>를 이미 말씀드린바 있습니다. 대중들을 언급할 게 아니라 진혁님의 글은 아예 이론 물리학자들의 논의들까지도 비과학으로 보는 것 같습니다. 저는 앞서 이론 물리학자들이 받아들이는 정도를 넘어서지 않는다고 분명히 말씀드린 바가 있습니다. 그렇다면 제가 말씀드린 마이클 셔머의 <과학의 변경지대>는 읽어보셨는지요? 저는 피글리우치 책에서 다중우주론이 유니콘과 비교하는 글은 보질 못했습니다. 그렇게 꼼꼼하게 읽진 않았으니까요. 그렇기에 그 글이 어디에 나와 있는 얘긴지 소상히 말씀해주시면 좋겠네요. 분명히 다중우주론과 유니콘과의 비교 얘긴 진혁님께서 먼저 꺼내신 얘기였습니다. (참고로 다중우주론과 양자역학의 다중해석과는 다른 것이니 구분하실 것으로 봅니다) 게다가 정말로 피글리우치가 정말로 그렇게 주장한다면 저는 오히려 피글리우치에 대해서도 비판적인 입장이 될 수밖에 없을 것 같습니다. 그런 주장은 그야말로 정말 순진한 분류라고 보니까요. 따라서 진혁님이 말씀하시는 과학의 영역이란 게 도대체 어떤 건지 먼저 정확해 해두실 필요가 있습니다. 정상과학만 과학의 범주에 들어간다는 건가요? 혹은 잠재적으로 정상과학으로 포섭될 여지가 있는 변경지대의 것들은 비과학이 되는 건가요? 그럴 경우 다중우주론을 받아들이는 게 진혁님에게는 과학적이지 않은 것인가요?


덧글, 제가 다시금 책을 뒤져 찾아보니까 그 책의 54페이지에 나와 있는 언급이더군요.(맞죠?)
그런데 피글리우치는 유니콘의 존재가 어떻게 논리적 실증적으로 가능하다는 것인지에 대해선
아무런 근거를 제시하지도 않은 채로 너무 그냥 간단히 비교 언급만 하고 지나가버리네요.
저는 유니콘의 존재가 어떻게 논리적 실증적으로 가능하다는 것인지를 잘 이해하지 못합니다.
이 점에 대해선 피글리우치 책에서도 제대로 근거나 설명이 나와 있지도 않습니다.
그리고선 피글리우치는 끈이론과 다중우주를 사이비과학이 아니라면서 거의 과학으로 언급하는 것 같습니다.
그런데 끈이론이나 다중우주 이러한 것들은 현재 이론 물리학의 최전선에서 다루고 있는 것들입니다.


그럼에도 진혁님은 마치 둘 간에 차이가 있다고 말씀하셨습니다. 도대체 어떤 차이가 있다는 건지요?
앞서 언급한 유니콘의 존재에 대한 이해 차이 외에는 무슨 차이를 얘기하신 건지요?
덧글, 제가 다시금 책을 뒤져 찾아보니까 그 책의 54페이지에 나와 있는 언급이더군요.(맞죠?) 그런데 피글리우치는 유니콘의 존재가 어떻게 논리적 실증적으로 가능하다는 것인지에 대해선 아무런 근거를 제시하지도 않은 채로 너무 그냥 간단히 비교 언급만 하고 지나가버리네요. 저는 유니콘의 존재가 어떻게 논리적 실증적으로 가능하다는 것인지를 잘 이해하지 못합니다. 이 점에 대해선 피글리우치 책에서도 제대로 근거나 설명이 나와 있지도 않습니다. 그리고선 피글리우치는 끈이론과 다중우주를 사이비과학이 아니라면서 거의 과학으로 언급하는 것 같습니다. 그런데 끈이론이나 다중우주 이러한 것들은 현재 이론 물리학의 최전선에서 다루고 있는 것들입니다. 제가 그래서 이론 물리학의 운명을 애초부터 언급한 것이었습니다. 결국은 제가 앞서 말한 과학의 변경지대와 뭐가 다르다는 건지요? 그럼에도 진혁님은 마치 둘 간에 차이가 있다고 말씀하셨습니다. 도대체 어떤 차이가 있다는 건지요? 앞서 언급한 유니콘의 존재에 대한 이해 차이 외에는 무슨 차이를 얘기하신 건지요?


적어도 피글리우치교수가 말하는 다중우주의 논의수준은 전자에 가깝다고 느끼는것이 분명해보이고..
이런 종류의 인식은.. 대중들이 미선님이 말씀하신 "과학의 최전선"이라는 용어에서 느끼는 어감과는 전혀 다른 어감인것은 분명한것 같습니다.
혹시.. "과학의 최전선"이라는 말을 일반대중들이 어떻게 이해하는지에 대해서 저와 의견이 다르실지 모르겠는데.. 대중들은 "과학의 최전선"이라는 말을 '가장 앞서있는 과학'이라는 말로 이해하지 과학의 영역이 아닐 수 있는 추론적 단계의 차원으로 이해하지 않는다는 점을 고려해야한다고 봅니다.


>책을 읽어보셨다면 아시겠지만.. 피글리우치교수가 다중우주를 사이비과학으로 구분하지 않는다는 것이 다중우주를 과학으로 인정한다는 의미는 아닌데요. "almost science"의 용어를 말 그대로 거의 과학이나 매한가지..라는 의미로 전혀 사용하고 있지 않습니다.
- 제가 앞서 질문드렸던 것도 그게 둘 다 아니라면은 도대체 어떤 것이냐는 질문이었습니다. 자꾸 아니라고만 하실 뿐이지, 정작 그게 어떤 것이냐는 얘긴 없습니다. 만일 과학도 아니고 사이비과학도 아닌, 과학과 사이비과학의 경계라고 하신다면 그건 이미 제가 말씀드린 <과학의 변경지대>와도 다르지 않은 얘기인 거구요. 그렇다면 이는 저에 대한 오해로 빚어진 것에 불과할 뿐입니다. 만에 하나 이것조차도 아니라고 하신다면 그렇다면 도대체 진혁님의 입장은 무엇이냐는 것입니다. 이제는 이러한 제 질문에 답변주실 것으로 봅니다.


-수학적 추론에서 실제화의 가능성이 높다고 본다는 얘기와 개연성이 높다고 본다는 얘기와는 어떤 의미의 차이가 있는지요? 그리고 논리적 수학적 가능성이 높다고 해서 그런 얘기가 곧바로 비과학으로 치부되는 것도 아니잖아요. 그렇다고 제가 과학지상주의자처럼 맹신한 것도 아니구요. 다중우주론을 받아들이는 건 설명력 확보에 따른 것뿐이며, 언젠가 그보다 훨씬 더 설명력이 높은 학설이 나온다면 또 그것을 저는 따라갈 것이기 때문입니다.
>이런 종류의 인식은.. 대중들이 미선님이 말씀하신 "과학의 최전선"이라는 용어에서 느끼는 어감과는 전혀 다른 어감인것은 분명한것 같습니다. 혹시.. "과학의 최전선"이라는 말을 일반대중들이 어떻게 이해하는지에 대해서 저와 의견이 다르실지 모르겠는데.. 대중들은 "과학의 최전선"이라는 말을 '가장 앞서있는 과학'이라는 말로 이해하지 과학의 영역이 아닐 수 있는 추론적 단계의 차원으로 이해하지 않는다는 점을 고려해야한다고 봅니다.
-제가 볼 때 진혁님의 이 얘기도 대중들에게 떠넘길 책임은 아닌 것 같습니다. 대중들은 과학의 전문성을 곧바로 파악하지 못합니다. 그것은 이미 과학자들의 몫인 거죠. 대중들은 과학자들이 대중들에게 소개한 과학교양서들을 읽을 뿐이며, 아마도 이론 물리학자들의 추세가 또 새롭게 바뀐다면 대중들 역시 그에 따라 바뀔 수 있는 거지요. "과학의 최전선"에 대한 이해의 해명을 대중이 해야되는 건 아니잖아요. 게다가 그 용어는 제가 아닌 과학자들(특히 이론 물리학 진영의 과학자들) 스스로가 이미 그러한 표현을 쓰고 있는 얘기잖아요.
게다가 '가장 앞서 있는 과학'이라는 얘기도 "앞서 있는" 이라는 표현에서조차도 여전히 두 가지 의미가 추출 가능합니다. 최신의 새로운 담론을 형성한다는 점에서의 앞섬과 가장 정설로 표방된 정상과학으로 받아들여졌다는 의미에서의 앞섬일 테죠. 그런데 이에 대한 해명은 과학교양서를 쓰는 저자들이 해야하지 않나요? 대중들이 그렇게 이해못했다는 걸 대중들에게 따져 물어야 할 필요는 없지 않을까요?
그리고 위문단의 끝문장에서 진혁님은 여전히 얘기하시기를, 추론 단계의 차원을 과학의 영역이 아닌 걸로 치부하시는 것 같은데, 제가 볼 땐 그 차원은 과학일 수도 있고 아닐 수도 있는 차원이라 함부로 과학의 영역이 아니다라고 판단내릴 수도 없는 노릇인 거죠. 만일 표현을 정확하게 쓰시고자 한다면, 진혁님의 주장은 결국 "정상과학만 과학의 영역이다"라는 주장에 해당되는 것입니다. 그러나 과학에서 가설과 실험과 추론의 단계 없이 곧바로 정상과학이 도출되나요? 결코 그렇지 않잖아요. 그렇기에 <과학의 변경지대>를 둘 수밖에 없는 것이며, 이 점이 바로 이론 물리학이 겪는 운명이라는 것입니다. 진혁님께서 쓰신 글의 입장에 따르면, 결국은 이론 물리학은 과학의 영역이 아닌 것이 되버립니다.


그렇기에 제가 님에게 핵심으로 드렸던 얘기는 다중우주를 받아들이는 것과 유니콘의 존재를 받아들이는 것은 분명히 다르다는 것입니다. 그런데 진혁님은 제가 드린 이 질문에 대한 답변은 전혀 없으셨습니다.
>과학적 이슈에 대해서 제대로된 평가가 가능한 관점을 제시하지 못하고 과학이 이루어낸 성과에 기대서 과학과 무관할지 모르는 작업위에다가 과학이라는 이미지만 뒤집어씌우는 경우가 워낙 많아서.. 피글리우치교수의 이런 엄격한 시각이 꽤 긍정적으로 느껴지네요.. /미선님
-아마도 진혁님께서는 절더러 다중우주(진혁님에겐 비과학적인 것)를 과학적인 것으로 신봉하는 과학주의자로 내심 몰아가고 싶으신 모양인데, 그야말로 애초부터 님이 절 오해하신 것에서 빚어진 얘기들일 뿐입니다. 제가 보기엔 피글리우치 <거의 과학> 차원과 마이클 셔머의 <과학의 변경지대>는 크게 다른 개념으로 보이진 않습니다. 그런 점에서는 제가 피글리우치의 주장에도 크게 반대할 이유는 없겠지요. 다만 그의 유니콘 언급은 제가 볼 땐 예를 잘못 든 뜬금없는 얘기로 보입니다. 이에 대한 그의 해명도 없고, 피글리우치에 동의하고 계시다는 진혁님의 해명도 전혀 없습니다.
끝으로 덧붙여 진혁님께서는 피글리우치 교수의 견해를 긍정적으로 수용하신다고 하셔서 말씀드립니다. 피글리우치의 주장에 따르면, 초자연적 현상이나 창조론 또한 아예 사이비 과학으로 보고 있는데, 혹시 여기에는 동의하시는지요? 저는 피글리우치가 이러한 것들을 사이비 과학으로 보는 것에 대해 동의하는 입장인데, 진혁님께서도 피글리우치의 입장에 동의하신다는 건지요?
가급적이면, 앞서 진혁님께서 꺼내셨던 유니콘 얘기와 관련해서 제 질문에도 분명한 답변을 해주시길 부탁드리겠습니다. 혹시 자신에게 불리한 질문이라고 해서 답변을 아예 안하시거나 그냥 지나치시거나 하진 않기를 바라겠습니다. 제가 드렸던 질문들에도 답변을 해주신다면 저희들의 논지가 훨씬 분명해질 것이며, 조금 더 생산적인 논의로 나아갈 수 있을 것 같기에 말씀드리는 바입니다.


그냥 과학의 경계선 안과 밖이라는 두 가지만 상정하시는지요?
제가 앞서 질문드렸던 것도 그게 둘 다 아니라면은 도대체 어떤 것이냐는 질문이었습니다.
자꾸 아니라고만 하실 뿐이지, 정작 그게 어떤 것이냐는 얘긴 없습니다.
만일 과학도 아니고 사이비과학도 아닌, 과학과 사이비과학의 경계라고 하신다면 그건 이미 제가 말씀드린 <과학의 변경지대>와도 다르지 않은 얘기인 거구요
제가 어떤 주제들을 과학의 영역 안이냐 밖이냐를 굳이 구분지어 바라보려는 의도와 필요성의 인식에 대해서는.. 피글리우치교수가 이런 책을 써야겠다고 생각한 그 필요성과 사실상 거의 똑같습니다.
미선님의 말씀이 틀린것은 없죠.. 당연히 다중이론은 안밖을 선명히 구분지어지는 흑백논리가 아닌 스펙트럼이 있는 얘기겠지요..
제가 그 구분을 뚜렷하게 지어야할 필요를 느낀 이유는.. 그것이 점진적인 차원으로 이해해야할 문제로 이해하지 못해서라기보다는.. 과학이라는 이슈가 그저 여러가지 다른 목적과 이유에서 전혀 과학이 아닌 다른 것들을 위해 그 이미지만 빌려주는 시대라는 문제의식 때문입니다..


그 본질과 중심성의 문제를 정확하게 이해하기보다는 과학을 자신들 각자의 입맛대로 소비하기만 하는 그런 대중들의 태도때문에 굳이 어떤 이슈가 과학의 안의 문제인가 과학영역의 바깥의 문제인가를 구분지어 바라봐야할 이유가 있다고 생각합니다.
신앙의 차이나 관점들의 엄청난 괴리와 그 차이를 감안할때.. 소통을 위해서는 어떤 이슈의 중심성에 대한 올바른 이해가 꼭 필요하다는 생각을 했었거든요..
피글리우치교수가 그 책을 써야겠다고 마음먹은 그 이유도 이런 이유이지 않을까 합니다.
그런 이유때문에 굳이 스펙트럼으로 이해할 수도 있는 문제를 안이냐 밖이냐 굳이 흑백논리처럼 따지는 태도를 보인것 같네요..
미선님의 입장에서는 쟤가 대체 왜 이런 뜬금없는 소릴하나.. 싶으셨을수도.. 있을것 같습니다..
유니콘 얘기는 제 얘기가 아니라.. 제가 변명할 것은 없습니다만.. 굳이 피글리우치교수가 다중우주를 얘기하면서 유니콘얘기까지 꺼낸 배경에는 저와 비슷한 그런 문제의식이 있지않나 싶네요..
굳이 흑백론마냥 구분짓는 행위 자체에 의미가 있다는것이 아니라..
과학이라는 이슈에 대해 어떤 중심성을 가지고 어떤 문제가 실재를 논하는 과학담론의 경계안의 상황으로 볼지 경계를 넘어선 상황으로 볼지에 대한 판단의 감을 가지는것.. 이런 것이 필요하다는 생각을 가지고있다보니 이런 배경에서 시작하게 된 얘기였습니다.
제가 볼 때 진혁님의 이 얘기도 대중들에게 떠넘길 책임은 아닌 것 같습니다.
대중들은 과학의 전문성을 곧바로 파악하지 못합니다. 그것은 이미 과학자들의 몫인 거죠
이것도 앞서 말한것처럼 피글리우치교수의 문제의식이나 제 문제의식에서 나오는 생각의 차이일것 같은데요..
대중들이 과학의 중심성이란 무엇인가에 대해서.. 올바른 관점을 가지는 것은 대단히 중요하고 그것은 대중들 스스로가 필요성을 느끼고 배워가야할 몫이라고 봅니다.
과학자들이 갈수록 과학의 논의대상과 그 반경을 더 넓게 가져가려고 하는 움직임이 있지않나 싶은데요.. 그것은 과학자들간의 담론과 합의가 어떻게 전개되느냐에 따라 결정될 문제겠지만..
일반대중들이 과학이라고 하는 이슈에 대해서 보내는 무비판적이고 맹목적인 신뢰를 떠나서.. 과학의 중심성은 과연 무엇인가에 대해 각자각자가 분명한 관점들을 구축할 수 있도록 배워가야한다고 봅니다.
이런건 마치 교회에서 하나님의 사자 어쩌구하는 목사들의 행동과 비교해보면 어느정도 조응되는 측면이 있지않나 생각하는데요..
신학이론에 어두운 신도들이다보니.. 자신이 옳다고 믿는 방향으로 신도들을 끌고갈때..
그저 목사님이 성경을 잘 풀어서 가르쳐주는거겠거니.. 하다가 엄한데로 가는 경우도 많잖아요..


과학이 실재를 있는 그대로 연구하는 학문이라고 생각하고 순수하게 과학을 신앙처럼 신봉하는 대중들의 기대가 있는 상황에서..
양자론이다 뭐다해서.. 그저 존재하는 것을 있는 그대로 실체 자체로 연구하는 차원이 아니라.. 어떻게 해석하는가에 따라서 전혀 세계가 다르게 이해되어지는 해석적 담론으로서의 단계에 접어든듯해서.. 그런 모습은 대중들이 과학에 대해 가진 순진한 정의와는 거리가 상당한 느낌을 받기도 하거든요..
그속에서 과학자들이 말하는 입장은.. 있는 그대로의 실체에 대한 담백한 진술인건지.. 자신이 가진 해석적인 입장으로서의 진술인건지.. 솔직히 혼란을 가져오는 수도 많은것 같습니다..
(전형적인 사례로 호킹이 위대한 설계에서 신이 없다느니 했던 경우가 생각나네요..
그의 과학적 연구가 그런 진술을 하게 하는 것인지.. 그의 해석적 입장이 그런 진술을 하게 하는 것인지 논란을 야기하는 그런 상황들말입니다..)
과학자들의 몫으로 단순히 떠넘길 수 없는 이유도 이런것 같아요..
스펙트럼처럼 신뢰성의 온도차가 있는 문제임에도 과학자들의 논리적 추론이 곧바로 대중들에게는 가장 진보한 과학-신뢰할 수 밖에 없는 첨단과학-으로 오해되어질 수 있는 시대가 아닐까 하는 조심스러움이 있다고 할까요..
과학자들이 단순히 효용성으로서의 과학을 논하는 단계가 아니라.. 이 세계와 우주의 본질에 대해 가장 근접하고 정확한 정보를 가졌다고 신용되어지는 시대라.. 그것에 필연적으로 영향받을 수 밖에 없는 대중의 한사람으로서 과학자들의 오도의 가능성이 두렵고..
또 대중들 사이에서 객관성을 생명으로 하는 과학이라는 분야에서조차도 각자 제편할대로의 해석과 소비만 존재하게되는 상황이 두렵고.. 뭐 그렇습니다..
애초 유니콘 얘길 먼저 꺼낸 것도 진혁님이었고 피글리우치를 거론한 것도 님이었습니다. 제가 핵심으로 드렸던 것은 다중우주를 받아들이는 것과 유니콘의 존재를 받아들이는 것은 분명히 다르다는 것입니다. 그런데 진혁님은 제가 드린 이 질문에 대한 답변은 전혀 없습니다.
여기쯤까지 오셨다면 제가 조금 성급했음에도 불구하고 제가 가진 어떤 문제의식이 위와 같은 성급한 말들을 하게했는지 조금은 이해해주시지 않을까 생각합니다만..


유니콘 얘기는 제가 피글리우츠교수를 있는 그대로 인용한 것이지.. 제가 다중우주를 유니콘과 같다고 말한것은 아니니.. 그 점은 분명히 해야할것 같습니다.
피글리우츠교수가 다중우주를 사이비로 보지않으면서도 유니콘얘기를 꺼내 극명한 대비를 꾀한것은.. 위에서 제가 말씀드린 어떤 과학을 제멋대로 소비해버리는 대중들의 무분별한 남용적 태도에 대한 어떤 기준의 필요성 때문이었다고 할 수 있을것 같네요..
그런 필요성 자체를 굳이 느끼지 않은 미선님과는 그 표현방법과 뉘앙스가 사뭇 달라서..
제가 그 뉘앙스이 차이를 구분했었습니다만.. 말씀드린대로.. 제 얘기가 전혀 중간설명없이 불쑥이었지않나 싶어서 제 말이 성급했다고 생각합니다..
피글리우츠의 극명한 표현은 위에서 말한 그런 배경적인 이해속에서 이해되어질 문제고 미선님의 태도는 또다른 풍경속의 말씀같은데.. 제가 무리하게 동일선상에서 비교한것 같아 송구스럽게 생각합니다..
글이 장황합니다만.. 굳이 과학의 안밖을 나눠서 이해할 필요가 뭐가 있는가.. 의아해하신 미선님의 의구심에 대해서는 조금은 대답이 되지 않았을까 합니다.
피글리우츠교수가 쓴 책의 전반적인 문제의식에 상당히 공감하고 평소 동일한 문제의식을 가진 저로서는 과학이라는 분야에서 과학적 담론과 비과학적 담론사이에서 어느정도 뚜렷한 구분을 할 수 있을때 신앙적 관점의 차이건 정치적 관점이 차이건 소통할 수 있는 첫단추가 채워진다는 생각에서 적어본 글이었습니다..


이제 핵심적으로 말씀드리겠습니다. 지금까지 줄곧 말씀드린대로 과학에 대한 저의 분류 입장은 크게 세 가지 영역입니다. <정상과학의 영역>과 <변경지대의 과학> 그리고 과학의 울타리를 아예 벗어난 <사이비 과학>이 있을테죠. 이러한 저의 입장은 과학의 <중간지대>(거의 과학)를 상정하는 피글리우치의 분류와도 크게 차이가 없습니다. 님이 인용으로 끌어들인 유니콘 비유만 제외한다면 분명히 그렇다는 얘깁니다. 그렇기에 진혁님께서 저의 입장과 피글리우치의 시각과 차이가 있다고 보신 것은 말씀하신대로 무리하게 동일선상에서 비교해버린 것으로 보입니다.
대중성과 과학의 문제는 쓰신 글을 보면 결국은 과학에 대한 대중의 수용적 태도를 묻는 뜻으로 여겨집니다. 과학 자체를 맹신하느냐 혹은 과학을 배타시하느냐 혹은 과학을 도대체 대중이 어떤 의미로서 받아들여야 하느냐 하는 문제일테죠. 그렇다면 제가 볼 때 이에 대한 해답은 전문적인 과학적 내용들 자체에서 나올 수 있는 게 아니라 오히려 과학에 대한 철학적 함의에서 나올 수 있는 얘기들로 보입니다. 말씀하신대로 과학을 순진하게 받아들이는 대중들도 있을 것이며, 과학자들 스스로도 대중을 기만하기도 할 것입니다. 여튼 제 아무리 과학적인 이론이라고 해도 그 역시 일종의 세계에 대한 해석에 속합니다. 이런 얘기는 사실상 철학에서 다룰 주제이구요. 철학은 과학을 포함해 모든 학문의 베이스에 놓여 있습니다. 결국은 어떻게 세계를 이해하고 해석할 것인가에 문제와 결부되잖아요. 저는 철학을 모른 채로 과학 연구를 한다는 과학자들은 자칫 대중을 기만할 수도 있는 위험성이 있다고 보고 있습니다. 물론 대중들 스스로도 인문교양에 대한 역량을 계속 키워야 할 것입니다.
그리고 유니콘 언급에 있어서는 윗글 맨처음에 진혁님께서는 다음과 같이 쓰셨습니다.
>우리가 과학이라고 정의하는 그 경계선 안의 가설제기로 이해하는데-미선님의 입장도 이런것으로 보이는데- 피글리우치교수는 그런 입장에 대한 반박처럼 보이거든요.. 심지어는 다중이론의 경우를 설명하면서 '유니콘의 존재가 그런 예다'라는 식의 언술까지 동원하는걸 보면 그 의도는 뚜렷해보입니다.
-애초 진혁님께서 쓰신 이 얘긴 누가봐도 진혁님께서 피글리우치의 유니콘 인용을 끌어와서 진혁님 자신의 주장의 근거로 삼고 있는 글입니다. 그렇기에 제 입장에서 볼때는 진혁님께서 피글리우치의 유니콘 비유에 동의하신다는 것으로 간주될 수밖에 없습니다. 아닌가요? 동의하지도 않는 얘길 인용해서 자기 주장의 근거로 삼을 순 없는 노릇이잖아요.
그리고선 이제와서는 앞서와 약간 다르게 다음과 같이 말씀하고 계십니다.
>유니콘 얘기는 제가 피글리우츠교수를 있는 그대로 인용한 것이지.. 제가 다중우주를 유니콘과 같다고 말한것은 아니니.. 그 점은 분명히 해야할것 같습니다.
-그러면서 진혁님께선 유니콘 인용의 이유를 피글리우치 교수와 비슷한 문제의식이라고 하셨습니다. 그러면서 또 한편으로는 다중우주와 유니콘을 같다고 말한 것은 아니다라고 얘기하십니다. 하지만 피글리우치는 유니콘이 그런 예라고 분명히 말하고 있습니다 그렇기에 제 입장에서 볼 때는 이러한 진혁님 주장에 대해 갈피를 잡기가 힘들만큼 논지가 오락가락하며 선명하지 않게 여겨져서 분명하게 질문을 드렸던 것입니다.
결국 진혁님께서는 피글리우치의 유니콘 비유에 종국에는 동의하신다는 얘긴지 동의를 안하신다는 얘긴지도 저로선 헷갈리는 것이구요. 지금까지 쓰신 글로 보면 저는 동의하신 걸로 받아들였는데, 이제는 다중우주와 유니콘을 같다고 말한 것은 아니다라고 한 발 빼시는 형국인 셈이지요. 그냥 피글리우치의 문제의식만 공감하고 그의 유니콘 비유는 이제 동의안하신다는 얘긴지요? 만일 이런 주장이라면 이 역시 여전히 분명치 않게 모호한 얘기일 뿐입니다.
이제 끝으로 다시 제 입장을 정리해서 말씀드리도록 하겠습니다. 분명히 말씀드리지만 저의 입장은, 과학의 안과 밖이라기보다는 크게 정상과학의 영역, 중간지대, 그리고 사이비과학의 영역으로 나누어 볼 수 있다는 것입니다. 이것이 애초부터의 저의 입장입니다. 동시에 진혁님께서 저의 시각과 다르다고 하시며 끌어들이신 피글리우치의 입장이기도 합니다. 그렇기에 제가 보기에는 진혁님이야말로 애초 이곳의 논지 입장을 착오하신 것으로 생각되는 것입니다.
심지어 저의 입장은 정상과학의 이론들이라고 해도 어디까지나 최선의 설명으로서 받아들일 뿐입니다. 언젠가 더 큰 설명력으로서의 이론이 또 나온다면은(물론 반대로 안나올수도 있으니 장담은 못하지요) 그럴 경우라도 언제든지 현재 저의 입장은 수정의 여지를 남겨놓고 있다는 점을 분명히 말씀드립니다. 단지 그렇지 않는 한에서만 최선의 이론으로서 이를 받아들이고 있을 뿐이라는 얘기입니다.
그리고 피글리우치가 주장한 것처럼, 초자연적 현상과 창조론을 사이비 과학으로 보시는 것에 대해 동의하신다는 진혁님의 답변은 현재 이곳의 제 입장과도 대동소이합니다.