하루 중 누구의 방해도 없이 온전히 나와 내 일에만 집중할 수 있는 시간은 얼마나 될까? 그런 시간을 누릴 장소가 있기는 한 걸까? 독립해서 나만의 공간을 갖고 있다면 사정은 그나마 나을 수도 있지만, 역시 집은 집. 일단 느슨하게 풀어진 마음부터 단단히 조여 매고 일에 집중한다는 게 그리 쉬운 일이 아니다. 하물며 가족과 함께 생활하는 공간이라면. 그러니 자꾸만 무거운 노트북을 들고 카페에 나가 음료 대신 콘센트와 와이파이를 먼저 찾게 된다. 아, 내게도 내키는 대로 일하고 느긋하게 쉴 수 있는 나만의 공간이 있다면! 클 필요도 없다. 작지만 마음껏 꼼지락대고, 완전무결하게 내가 '나'일 수 있는 곳이면 된다. 삶에 치이고 등 떠밀려 하루하루를 보내고 있을 이들에게 작업실이란 존재는 일종의 로망보다 사치에 가까울지 모른다. 아무렴 이상과 현실 사이의 괴리가 가득한 세상이라지만 그래도 작업실만은 예외로 쳐주어야 하지 않을까? 내 몸과 마음이 편안해지는 곳이 있다면, 나와 교감하는 곳이 있다면, 때로는 사람들과 웃고 때로는 한 구석에서 소리 내어 울 수 있다면 그게 나만의 공간인 작업실일 테니까. 펼쳐보기
시간이 쌓이면 이야기가 되고 이야기가 쌓이면 공간이 된다노트북을 끼고 무수한 카페를 전전하며 신세를 진 경험이 있다면, 자신만의 공간을 만들고 싶다고 두어 번쯤은 생각해봤을 것이다. 책과 자질구레한 사물들을 쌓아두어도 여유가 있는 널찍한 테이블은 물론이거니와 서너 명 정도의 사람들을 초대할 수 있는 크지도 작지도 않은 공간, 이왕이면 즐길 거리가 많은 동네 그러면서도 한적한 골목에 위치하는 나만의 아지트. 이 책의 지은이 역시 한때 홍대 앞 카페를 전전하며 공간에 대한 욕망을 키웠다. 그러다 연남동의 동네 풍경에 매료되어 그 속에 자신을 밀어 넣기로 결심했다. ‘임대문의’라 적혀 있는 빈 공간을 덜컥 계약해버린 후, 직접 공간을 만들고 채우기까지의 경험담은 현실의 숫자와 씨름하며 공간의 효율성에 자신의 생활을 대입하는 것과 다름없다. 결국 공간을 갖는다는 건 삶의 방식에 대해 고민하는 일과 지극히 닮아 있다.이 책은 ‘작업실 구경’의 화려함이라거나 ‘작업실 이렇게 시작해보세요’라는 제안과는 거리가 멀다. 그저 묵묵히 한 사람의 풍경을 작업실이라는 공간을 매개 삼아 사람과 시간이 더해지는 모습을 넌지시 비출 뿐이다. 그렇게 “무엇이건 할 수 있고 언제든지 그만둘 수 있다는 가벼운 마음”으로 시작한 지은이의 작업실은 7년의 시간 동안 “읽고, 쓰고, 사람들을 불러 모으고, 함께 공부하고 놀기 위한 공간”이 되었다. “계획이라는 ‘행동’과 노력이라는 ‘태도’”를 중요하게 여긴 곳이기에 여전히 새로운 이야기가 생겨나고 경험과 추억이 가득한 인생이 펼쳐진다. 작업실 안과 밖 사이,‘작업실하다’라는 동사가 껴안은 말들몇 년 새 많이 달라진 작업실 창밖 풍경이 말해주듯 작업실 문을 열면 그동안의 시간만큼 이야기가 널려 있다. 친구가 여행 중에 주워온 스피커, 직접 설계하고 만든 아일랜드와 서가, 한성필 작가의 작품, 수집하고 있는 애정 어린 지도, 다국적의 홍차와 찻잔 그리고 그보다 삶을 채우고 움직이게 한 서가에 꽂힌 책에 이르기까지 작업실의 사물들은 저마다의 이력을 고스란히 간직한다. 작업실을 나서면 택배를 도맡아주는 사이인 스케이트보드 가게의 사장님과 갑을 관계는 휘발되고 소소한 정이 오가는 작업실 2층의 집주인 부부, 선뜻 들어서진 못했지만 늘 마음속으로 응원하는 주변의 작은 공방과 가게 등 이웃의 이야기가 넘친다. 그냥 같은 골목에 있다는 것만으로 힘이 되는 게 무엇인지 사라져가는 고유의 동네 풍경 뒤로 소소한 마음이 전해진다.지은이에게 “작업실이란 장소는 하나의 의미만을 갖지 않는다.” 낮 동안은 일터로, 밤에는 평상과 같이 둘러앉아 모두와 이야기를 나누고 신나는 일을 작당할 수 있는 사랑방으로 바뀌기 때문이다. 작업실 친구들과 차를 마시고 책을 읽고 이야기하고 경험을 나누고 배우며 낯선 세계를 탐험하는 일은 온전히 자신과 마주하며 쉴 수 있고 새로운 에너지를 얻을 수 있게 해준다. 이는 여러 해 동안 작업실에서 운영된 ‘달콤한 아카데미’라는 문화 살롱을 통해 꾸준히 증명되고 있다. “‘아카데미’라는 완고한 표현은 ‘달콤한’이라는 말랑한 형용사와 연결되면서 약간 균열이 생기는데, 이런 미묘한 균열처럼 일상에 느슨함을, 함께하는 가치를, 앞으로의 공간 운용에 가능성을 심어준다. 그렇기에 이곳에서 함께 치유 받을 수 있고, 성장할 수 있는 것이다. 이 책은 “나는”으로 시작되어 “작업실하다”로 끝나는 문장, 그 사이의 일들에 관한 이야기다. “작업실하다”라는 동사는 우리가 꿈꿔온 어른의 삶에 대해 마음을 툭, 건드리고 때때로 삶의 방향과 모양을 흔들어 놓는다. 작업실은 삶을 만들고 채우고 궁리하게 해준다. 어쩌면 작업실이 있고 보니 삶이 모양을 바꾼 것일지도 모를 일이겠지만. 그렇게 달콤한 작업실은 삶의 틈에서 찾은 자기만의 방이자 한 사람의 내면의 풍경이 되어간다. 그곳에서 지은이는 “끊임없이 읽고 꼼지락거리고 쓴다.”
1부 - 우리 작업실이나 할까?겨울과 봄 사이의 집우리 작업실이나 할까?골목길의 안녕연구소벽이 이야기하는 것들**작업실 공사일지만들고 주워 모으고 얻어온보이지 않는 원칙이윽고 달콤한 작업실작업실, 내 두 번째 집2부 - 공상의 다락방연남동 산책첫 번째 여름, 실수들짓다,로 할 수 있는 일그림 걸 자리턴테이블 들어온 날지도 수집가에세이스트의 책상일인용 다호책의 집시대의 우울**내 서가에 꽂힌 책들3부 - 모두의 서재맞은편에 산다는 건 이웃이라는 뜻이야밤의 작업실달콤한 언니들의 화수목한 공동체거문고 타는 봄밤목요일 밤엔 함께 읽기로평상이라는 우주**L’endroit inattendu 내 친구들의 작업실4부 - 달빛 옥상플라타너스, 플라타너스원 플레이트 퀴진과 원 팟 퀴진같이 식사할래요?다리가 세 개인 의자만월의 테라스실스마리아로 가는 길다카포, 처음으로 돌아가기
우리에게 찾아올 작업실은 어떤 곳일까? 그 공간에서 무엇을 하게 될까? 막연하고 모호하더라도 그 작업실을 상상하면 가슴이 뛰었다. 무용한 공상도 마음껏 해보는 곳이었으면 좋겠어. 멍 때리고 상상하는 것만큼 재미난 것도 없잖아. 뜻 맞고 마음 맞는 사람들이랑 교류하는 공간이 되면 좋겠어. 경험이랑 지식을 공유하면서 함께 성장하면 좋잖아. 일도 많이 하자. 회사라는 조직에서 나온 만큼 자신에게 더 집중할 수 있잖아. 재미있게, 멋지게. 그렇게 살자.( '우리 작업실이나 할까?' 중에서/ p.28)나는 멋지게 디자인되고 고급스럽게 다듬어진 곳보다 그곳에 살아가는 사람들의 이야기가 담긴 장소를 더 좋아한다. 사사롭더라도 애정 어린 이야기가 담긴 물건이 귀하고 아름답다. 그리고 몰두하는 것과 하는 말과 살아가는 방식이 일치하는 사람들을 볼 때 진정 아름답다고 느낀다. 생활과 완벽하게 동화된 공간은 진정한 감동을 준다. 새로 지어 반짝거리는 건물보다 오래되어 낡았지만 반질반질 윤이 나도록 닦고 아끼는 사람들이 있는 공간에 더욱 애정을 느끼게 되는 것은 그런 이유다.( '작업실, 내 두 번째 집' 중에서/ p.92)우리 모두는 길 위에서 만난 여행자들이다. 길 위의 여행자는 가진 것을 나눠야 한다. 도움을 주고 또 도움을 받으며 목적지를 향해간다. 마담 루브시엔은 우리에게 귀한 지도를 주었는데 우리는 시간에 쫓겨 황급히 인사만 하고 나올 수밖에 없었다. 지도를 따라 엘리자베스 비제 르브룅이 살았던 집과 묘소, 인상파 화가인 피사로와 르누아르가 그림을 그렸던 장소를 걸었다. 그 여정을 이끌었던 지도는 다른 지도들과 함께 서가에 꽂혀 있다. 수많은 여행의 물건들로 채워진 작업실은 내 여행첩이다.( '지도 수집가' 중에서/ p.154)롤랑 바르트의 [사랑의 단상]은 모임 초기에 함께 읽은 책이다. 나는 이 책에 푹 빠졌다. 사랑의 속성, 사랑의 법칙, 우주적 사랑의 공통된 이야기들이 얇고 빽빽한 단어들 속에서 살아 있다. 그리고 사랑의 무법칙성과 무균일성에 대해서도. 바르트는 이 책을 쓸 때 사랑에 빠져 있었을까? 어떤 운명이 이런 책을 쓰게 만들까? 내가 사랑에 대한 글을 쓴다면 또 어떤 운명과 마주하게 될까? 이제 나는 가끔 ‘사랑’이라는 단어를 가지고 논다. 깨물고 핥고 바라보고 으르렁거리고 뒤집어보고 속삭여도 보고 웃어도 보고 울어도 본다.( '내 서가에 꽂힌 책들' 중에서/ p.183)아카데미가 열릴 때 작업실은 ‘어른들을 위한 놀이터’가 된다. 자발성, 공유 정신, 평등성 그리고 배려와 애정. 나는 이 몇 가지가 어른의 ‘자격’이라고 생각한다. 그 시간만큼은 작업실이 모두의 서재가 된다.( '달콤한 언니들의 화수목한 공동체'중에서/ p.224)문학과 삶을 이야기할 때는 일상에서 긁힌 감정들도 회복되는 것 같았다. 소설로 인해 우리의 감정은 얼마나 복잡해지고 예민해졌는지! 그러나, 토론 뒤엔 맑음과 석연치 않음이 뒤섞인다. 여전히 빈틈도 있고 불가해한 부분도 남아 있다. 나머지를 채우는 건 각자의 몫이다. 소설은 각양각색의 삶에 대한 이야기니까. 그러므로 소설을 함께 읽는다는 건, 각자의 해석을 듣고 우리 모두가 세상을 얼마나 다르게 생각하며 살아가는지를 깨닫는 일이다.( '목요일 밤엔 함께 읽기로' 중에서/ pp.236~237)견디어보기로 했다, 이 공간에서, 내 작업실에서. 나를 뒤흔드는 혼란의 정체가 무엇인지 투덜거리지도 비명을 지르지도 않고 지켜보기로. 끝까지 견디어보는 건 해보지 않았기에 해볼 만한 일이다. 견딘 이후에 무엇이 올지 당장은 예측하기도 어렵지만, 적어도 견디는 방법은 알게 되지 않을까?( '실스마리아로 가는 길' 중에서/ p.308)


가장 눈길을 끄는 것은 현금지급 방안이다. 므누신 장관은 “미국인들은 지금 현금이 필요하고, 대통령도 현금을 주고 싶어한다”면서 지급 시기는 “2주 내”가 될 것이라고 했다. 앞서 털시 개버드 하원의원 등 민주당 의원들은 미국인 모두에게 월 1000달러, 약 123만원을 주는 비상 경기부양 결의안을 제출했다. 유명 경제학자 그레고리 맨큐 하버드대 교수도 국민들에게 현금을 줘서 소비가 얼어붙지 않게 해야 한다고 주장했다.
므누신 장관의 발언으로 봤을 때 백악관이 선호하는 것은 민주당 의원들이 주장한 재난 기본소득 성격의 정기적인 급여보다는 일회성 현금지급으로 예상된다. 금액은 정해지지 않았으나 1000달러 이상이 될 것이며, 부유층은 제외한다고 했다. 일정 소득 이하의 시민들에게 돈을 주는 방식이라는 얘기다.


앞서 누리엘 루비니 뉴욕대 교수는 전시에 공중에서 구호품을 뿌리듯 헬리콥터로 현금을 쏟아붓는 상황에 빗대 “헬리콥터 드롭(drop)이 필요하다”고 했다. ‘헬리콥터 머니’라고도 하는 이 방식은 원래는 신자유주의의 태두인 보수 경제학자 밀턴 프리드먼이 1968년 경기를 부양할 ‘최후의 수단’으로 지목했던 것이다. 이미 기준금리가 0%에 가깝다면 금리를 낮춰 시장에 돈이 돌게 하는 방식의 ‘양적 완화’가 한계에 부딪친다. 이런 상황에서는 정부가 확대재정으로 직접 시민들에게 돈을 쥐어주고 소비를 유도할 수밖에 없다. 당장 생활이 곤란해진 사람들을 실질적으로 돕는 효과도 있다.
미국이 9·11 테러 여파로 침체됐던 2002년, 훗날 미 연방준비제도(Fed) 의장이 된 벤 버냉키 당시 연준 이사가 이 표현을 인용했다. 대규모 돈 풀기를 주장한 버냉키에게는 이후 ‘헬리콥터 벤’이라는 별명이 붙었다. 하지만 조지 W 부시 행정부는 물론이고 글로벌 금융위기 뒷처리를 떠맡은 버락 오바마 정부도 금리를 이용한 양적 완화와 증시 띄우기, 기업 구제금융에 치중했을 뿐 국민들에게 현금을 주지는 않았다. 세계은행 수석 경제학자를 지낸 조지프 스티글리츠 같은 경제학자들은 뒤에 “서민들에게는 혜택이 없이 월가만 살찌웠다”고 오바마 정부 대응을 비판했다.
트럼프 정부도 ‘코로나 위기’를 맞아 당초 기업 감세, 시민들의 납세기간 연장과 급여세 전액 반환 같은 부양책을 내놨다. 그러나 세금을 이용한 경기부양은 실제 소비자들에게 혜택이 돌아가기까지 시간이 걸린다. 돈이 더 돌게 하는 승수효과도 적다. 미국에서는 17일 사망자가 100명을 넘어서면서 코로나19 공포증이 전국으로 퍼지고 있고, 여러 주들이 비상사태를 선언했다. 11월 대선을 앞둔 트럼프 정부의 감염증 대응은 연일 비판을 받고 있다. 이런 상황에서 가장 눈에 띄는 방식으로, 가장 빠른 효과를 거둘 수 있도록 하기 위해 현금지급 쪽으로 선회한 것으로 보인다.


일본도 국민들에게 현금을 나눠주는 방안을 조율 중이다. 마이니치신문 18일 보도에 따르면 일본 정부와 여당은 다음달 마련할 긴급경제대책에 국민 1명씩에게 현금을 나눠주는 ‘현금급부’를 포함하는 방안을 논의하고 있다. 일본 정부는 2009년 글로벌 금융위기 때 1인당 평균 1만2000엔(약 14만원)을 준 적 있는데, 이번에는 당시를 웃도는 금액을 검토하는 것으로 알려졌다.
2009년에 일본 정부의 현금지급 총액은 약 2조엔에 달했으나 당시에는 받은 돈을 쓰지 않고 저축하는 사람들이 많아 소비가 늘지 않았다. 그래서 정부와 자민당 내에선 소비로 이어지게끔 연결하는 방안을 강구하고 있다.
호주에서는 스콧 모리슨 총리가 지난 12일 노동자들에게 임금과 연동해 현금을 지급하는 방안을 발표했다. 총 67억호주달러를 투입해 이달 말부터 저소득층 600만명 이상에게 750호주달러(약 57만원)씩 준다고 했다. 직업교육 훈련생들과 복지 취약계층에게도 보조금을 준다.
싱가포르는 이미 지난달 40억싱가포르달러(S$) 규모의 경기부양책을 시작해 노동자들 임금이 줄지 않도록 정부 기금을 열었고, 코로나19로 타격을 입은 자영업자들에게는 정부가 매일 100S$씩 지급하고 있다. 비상사태를 선포한 스페인도 코로나19 때문에 해고됐거나 일하는 시간이 줄어든 사람들, 주택대출을 상환해야 하는 사람들에게 보조금을 줄 계획이다.


1920년대부터 1930년대 초에 이르는 소설의 흐름은 크게 보아 개인의 자각에 기반을 둔 민족주의 계열과 민족 현실의 사회적 관심에 기반을 둔 프로문학 계열로 나누어볼 수 있다. 현진건의 <불>, 나도향의 <물레방아>, <벙어리삼룡이>에서 보이는 가난한 하층민의 반항은 개인적 차원에 그쳐있는데 비해, 이익상, 주요섭은 한걸음 더 나아가 가난의 문제를 사회적 관계 속에서 파악하고 있다. 그러나 이들도 지식인의 관념이 어설프게 내세워진 것이라는 비판을 받고 있다. 관념이 앞서지 않고 작가가 겪은 고통스런 체험 자체가 박진감 넘치게 그려져 독자의 감동을 불러일으킨 것은 최서해의 소설이었다. 그러나 이도 주인공이 자연발생적인 차원에서 폭력적으로 문제해결을 시도하려는데 한계가 있었다.


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BK컨소시엄은 성형외과 의사 출신 김병건 BK그룹 회장이 주도하고 있다. 김 회장은 한국과 싱가포르를 넘나들며 BK성형외과를 비롯해 바이오, 암호화폐 공개(ICO) 사업 등을 이끌고 있으며 이미 비티씨코리아닷컴 지분 일부를 보유하고 있는 투자자다.
평소 블록체인에 관심이 많은 그는 싱가포르에 ICO(가상화폐 기업공개) 컨설팅 업체인 ICO플랫폼을 설립하기도 했다. 블록체인 업계에선 암호화폐 투자분야 큰 손으로 통하는 인물로 이름이 알려졌다.
빗썸 관계자는 "BK컨소시엄측과 공동대표 체계로 기존 사업체제는 유지하고 글로벌 네트워크 기반으로 신사업 추진과 건전한 암호화폐 생태계 조성을 선도해 나갈 계획이다. 또한 지배구조의 투명성을 확보하고 책임경영 기반을 갖추게 될 것으로 기대하고 있다"고 밝혔다.


블록체인 위조 방지 플랫폼 위젠, 프리세일 20일까지 진행
사단법인 한국블록체인산업진흥협회(이사장 김형주)는 11일 오전10시 협회 사무실에서 실리콘밸리 재미교포 블록체인협회(SVKA Blockchain Asso.)와 서로 간의 교류협력을 위한 양해각서를 체결하고 간담회를 개최하였다. 협약에 참석한 더글라스 박 박사는 미국 스탠포드 대학에서 법을 전공하였고 이후 스탠포드대학과 홍콩과학기술대학등에서 스타트업 관련 기업가 정신, 기업경영전략 강연의 국제적 권위자이다. 더글라스 박 박사는 유한회사 스마트블록을 창업하여 현재는 실리콘밸리를 중심으로 블록체인 경영자문과 국제네트워크를 위한 활동을 왕성하게 벌이고 있다. 협약식에는 한국블록체인산업진흥협회 김형주 이사장과 더글라스 박 실리콘밸리 재미교포블록체인협회 대표를 비롯하여 미국 스마트블럭의 공동창업자인 린 멘도사와 협회에서는 팍스데이터테크 최영규 대표, 거번테크 김종원 대표, 협회 최윤정이사가 참석했다. 협회 김형주 이사장은 "협회의 블록체인 교육과 관련하여 국제적 수준의 교육을 위해 더글라스 박사의 협력을 매우 중요하게 생각하며"또 "기술중심의 블록체인 논의를 넘어 사회혁신을 통한 4차산업혁명 시대를 준비하기 위해서는 더글라스 박사가 주장하시는 블록체인 기술, 법, 산업


국내 가상통화 거래소 업비트가 상장 심사 원칙을 공개했다. 업비트는 11일 투자자 보호와 투명한 거래 활성화를 위해, 상장 전 스크리닝과 상장 후 관리 지침을 오픈해 거래소로서 책임과 역할을 다하겠다는 방침이다. 이번에 상장 심사 원칙을 공개하는 것에 대해 두나무 이석우 대표는 "업비트가 세계에서 높은 관심을 받으며, 어느 나라보다 많은 블록체인 프로젝트를 먼저 만나 볼 수 있었다. 이 과정에서 업비트 스스로 프로젝트의 검증 역량을 키워왔으며, 1년여간 축적된 노하우를 체계화해서 공개하게 되었다. 좋은 프로젝트를 소개한다는 것과 상장 심사비를 받지 않는다는 기본 정책을 포함해, 프로젝트 선정 원칙, 이후 점검 원칙을 투명하게 공개해 투자자에게 정확한 정보를 제공하기로 했다"고 말했다. 또 "이번 상장 심사 원칙 공개는 각 프로젝트 팀이 스스로를 평가할 수 있는 기준이 되는 동시에, 투자자에게 좋은 프로젝트를 선별하는 판단 기준점이 될 것이다"며 "업비트의 이러한 활동은 글로벌 경쟁력을 키워가는 기반이 될 것"이라고 덧붙였다. 업비트는 오픈 이후 지난 1년여간 제휴사인 비트렉스의 상장 기준을 참고해 원화 시장에 적용해 왔다. 1년여 사이에 업비트에서 원화


이곳에서 지낸 지 3개월이 지났건만, 아직 학교, 집 주변만 알고 도시에 대해 아는 것이 없다. 서울 사람이 남산타워, 63빌딩에 잘 안 가고 오히려 서울명소를 잘 모르는 것처럼... 헐~ 새로운 환경 탐험에 대한 의욕 상실이 지난 2년간의 장기 여행으로 인한 피로감 때문인지, 서구 사회에 대한 나의 편견(알 것 다 안다는) 때문인지 아직 감을 못 잡겠다. 둘 다 일수도 있겠지만...
▲ 1만 여명이 운집한 공공노조 집회 현장. 대처 총리 이후 신자유주의 정책으로 많은 노동조합들의 활동이 약화된 상황에서 영국의 공공노조가 가장 막강한 힘을 자랑하고 있기에 이들의 공공예산 및 연금 삭감 반대 시위의 성공여부가 사기업 노조들의 노사협상에 큰 영향을 미칠 수 있다고 관계자들은 말한다. © 윤경효


유학을 떠나기 전 우려했던 것에 비해 진보적인 교수들도 만나고, 수업도 큰 어려움이 없고 기대 이상으로 공부를 즐기고 있어 다행이다 싶다. 토론 수업 때 ‘선빵’ 날리기 전략 등 여러 선배들의 조언도 많은 도움이 되었지만, 무엇보다 지난 10년간의 현장경험이 공부하는 데 큰 밑거름이 된 것 같다.
현장에서 겪었던 그 많은 문제들과 고민들이 오래 전 학자들에 의해 심도 있게 연구된 것들을 보면서, 정말 세상에 ‘새로운’ 것은 없구나 싶다. 이미 누군가 지나간 그 길을 나도 조심스레 따라갈 뿐. 벼는 익을수록 고개를 숙인다 했던가. 왜 훌륭한 학자들, 선각자들이 그리 겸손할 수밖에 없었는지, 또 다시 절감하고 있는 중이다.
두 번째 에세이 주제를 교수들이 제시한 주제가 아닌 ‘시민사회운동의 세계화’, ‘시민사회운동의 제국주의’라는 것으로 감히 내가 직접 선택한 지라 준비하는데 조금 부담이 되고 있다. 교수들도 시민사회운동에 대해서는 잘 모르기 때문에 에세이 주제를 허락하기는 하나 큰 도움을 못 주겠노라 아예 선언을 했다.
▲ 쉐필드 사회당 소속 학생들이 공공노조 시위에 대한 지지와 함께 정부의 교육예산 삭감 및 대학 민영화 반대에 목소리를 높이고 있다. © 윤경효


주로 국가 정책, 국가 간 관계 연구에 집중하는 정치학 영역이다 보니, 이해 못하는 바는 아니나, 여전히 ‘시민사회’가 변방 연구주제인걸 목도하니 아쉬운 마음이 들기도 한다. 그럼에도 관련 학술자료를 찾으니, 직접 연관된 자료만 벌써 46권이나 된다. 이 책들을 모두 봐야 하는 학생 입장에서는 비주류인 것을 오히려 감사해야 하나. 헐~ 그나저나 사례연구를 해야 하는데, 사례 찾기가 복병이다.
작년부터 불붙은 영국의 노동자 집회 및 시위가 미국의 월가 점령 시위운동과 경쟁하듯 이어지고 있다. 지난 11월 30일 전국적으로 대규모 공공노조 집회 및 시위가 있었는데, 500여명의 쉐필드 대학생들도 교육예산 삭감 및 대학 민영화 반대를 외치며 시위에 동참했다.
등록금이 전년도에 비해 약 2배나 인상된 데다 민영화 이후 등록금이 미납될 시 학문적 성취와 상관없이 학위를 받을 수 없게 되었다고 한다. 아무리 똑똑해도 돈이 없으면 졸업장을 받을 수 없게 된 것이다.


서유럽 친구들은 할리우드 영화에서 보듯 손에 술잔(또는 술병)을 들고 이 사람 저 사람들과 가벼운 대화를 즐기다 취하면 댄스음악에 맞춰 춤을 추거나 아예 클럽으로 자리를 이동한다. 러시아, 동유럽 친구들은 대화는 즐기나 춤추며 풀어지는 것에는 약하고, 남미 친구들과 아프리카 친구들은 어디서나 분위기에 맞춰 잘들 논다.
한국 친구들(내 주변 친구들의 의견에 따르면)은 중국 친구들처럼 폐쇄적이지는 않으나 그렇다고 적극적이지도 않은 편. 좋게 말하면 점잖게 분위기에 맞춰주는 것이고, 다르게 말하면 눈에 띄지 않는다는... 헐~ 이리 모아 놓고 노는 것만 봐도 지역별 문화나 분위기 차이가 감지되는 듯하다.
▲ 하우스메이트들과의 크리스마스이브 만찬. 기독교인은 한 명뿐인데, 다른 종교인들도 크리스마스를 자기 축제처럼 즐기는 것이 재밌다. 크리스마스의 세계화라 해야 하나? 헐~ © 윤경효


올 한 해를 돌이켜 보니, 잠시 몸담았던 회사에서 만난 친구들, 클래식 기타 동호회 사람들, 쉐필드 대학에서 만난 교수와 학교 친구들 등 좋은 새로운 사람들과의 만남, 오랜 친구들과의 더욱 깊어진 우정 등 유난히 사람들과의 인연이 많고 깊어진 시간이었던 것 같다.
사람에 대한 애정을 놓지 않겠다고 다짐했던 것에 대한 격려의 한 해였던 것인가? 나를 격려하고, 따뜻하게 감싸며, 내 심장을 말랑 말랑하게 해 준, 내 인생에서 주요 페이지를 차지할 2011년이었다.
이제 사람들에 대한 애정 탐구는 잠시 쉬고, 책과 씨름해야 할 시간. 감히 새로운 주제로 에세이를 쓰겠다고 교수들한테 큰 소리쳤던 패기는 어디로 가고, 어찌 정리해 나갈까, 슬슬 스트레스가 엄습해 오기 시작하고 있다.


서울시 재건축 재개발 클린업시스템에 따르면 신반포3차·경남아파트(원베일리) 재건축조합은 10일까지 기업형 임대사업자의 입찰을 받기 위한 공고를 냈다. 이후 매수할 사업자가 나타나면 조합원 총회를 거쳐 이달 말까지 빠른 속도로 계약까지 체결하려 했던 것으로 알려졌다.
‘민간임대주택에 관한 특별법’에 따라 주택을 공급 시 의무 임대 기간이 끝난 뒤에는 HUG의 분양보증 심사와 분양가 상한제 등의 규제 없이 분양가를 책정할 수 있다는 계산에서 일반분양분 통매각 방안을 추진한 것으로 보인다.
일반분양하려 했던 346가구의 분양을 포기하는 대신 입찰된 임대사업자 한꺼번에 통으로 매각해서 일반 분양분을 없애 분양가 상한제는 물론, HUG의 분양가 규제도 피해보겠다는 전략인 셈이다. HUG의 규제시 주변 아파트와 비교할 때 절반 가까이로 떨어지는 분양가 규제를 회피할 수 있고 추후에 임대기간이 종료하면 다시 분양하는 것도 가능하다.
또 단순 매각시 금액만 따져도 HUG의 규제시 적용되는 분양가보다 1500만원 정도 더 비싸게 매각이 가능하다는 점도 이런 결정에 영향을 줬으리라는 분석이 나온다. 해당 단지의 경우 HUG의 규제를 적용을 받을 경우 예상되는 분양가는 3.3㎡당 4891만원 정도다. 조합은 기업형 임대사업자에 매각시 평당 6500만원 정도의 매각금액도 가능할 것으로 보고 있다고 알려졌다.
서울시와 국토부 측은 불허 입장을 분명히 했다. 서울시와 국토부가 불허 근거로 드는 것은 크게 두 가지다. 먼저 `서울특별시도시및주거환경정비조례`에서 "정비사업장의 체비시설(정비사업장에서 조합원 분양분을 제외한 일반분양분)은 일반에게 분양한다"는 규정이다. 국토부는 해당 조항을 일종의 강행 규정으로 해석하고 있다. 서울시도 '체비시설은 일반에 분양한다'는 규정을 체비시설은 일반분양분은 반드시 일반분양해야 한다고 해석하는 입장이다.
또 일반분양분을 통매각하려면 기존의 사업시행계획과 관리처분계획을 변경해야 하는데 그런 절차가 없는 경우에 해당하므로 인허가도 불허하겠다는 관점을 고수하고 있는 것으로 알려졌다.


일반적으로 힘들고 어려웠던 상황을 ‘춥고 배고픈’ 기억이라고 표현하곤 한다. 빈곤상태는 단순히 물질적 조건으로 환원할 수 없는 다차원적인 속성을 갖고 있다. 국제인권기구는 빈곤이란 ‘인간이 견딜 수 있는 삶을 살아갈 수 있는 기회와 선택이 부정되는 상태’(<Human Develpoment Report 1997>)라고 정의하고 있다. 기후변화는 이미 상당 정도 인류의 안정적 생존권, 즉 음식, 물, 피난처 등과 같은 건강 및 삶에 대한 권리를 잠식하고 있다. 특히 에너지는 인간의 일상 활동은 물론 사회경제적 개발에 있어서 가장 기본적인 필수요소이다. 도시화와 산업화 과정에서 에너지 사용의 집중이 없었다면 오늘날과 같은 세계는 존재하지 않았을 것이다. 그러나 이 과정에서 인류는 석유나 석탄 등 유한한 자원인 화석연료에 지나치게 의존하여 지구온난화와 에너지 불평등 심화라고 하는 부메랑에 직면했다. 에너지 자원의 고갈로 인한 유가 상승과 기후변화는 사회경제적 약자는 물론 노인과 어린이 등 환경적 약자의 생존권을 심각하게 위협하고 있다.
한정된 에너지원을 확보하기 위한 경쟁은 전쟁과 착취로 이어졌으며, 에너지를 보유한 지역은 탐욕스러운 채굴로 인해 황폐화되었다. 그뿐만 아니라 이처럼 생산된 에너지원은 도시와 산업시설이 독점하여 경제성장과 시장의 풍요로움을 이루었지만, 그에 반비례하여 에너지 접근성이 취약한 지역과 주민에는 에너지 불평등과 부정의가 심화되었다. 화석연료의 공급한계, 안정적 주거환경의 필요성, 온실가스 감축에 대한 압박이 심해지면서 에너지 빈곤은 우리나라뿐만 아니라 전 인류가 극복해야 하는 현실적이고 시급한 과제로 부각하였다. 에너지 빈곤층은 통상적으로 ‘빈곤선, 에너지 비용, 적정온도 기준’을 종합하여 정의되지만, 아직까지 우리나라에서는 에너지 빈곤에 대한 개념이 정립되어 있지 않으며 관련 조사조차 충분히 이루어지지 않고 있다.


에너지 빈곤층이란 대략적으로 소득의 10% 이상을 에너지 구입비용으로 지불하는 집단을 말한다. 정부에서는 2016년까지 에너지 빈곤가구를 해소하기 위한 정책을 제안한 바 있다. 그러나 에너지 빈곤의 문제는 현재 어떤 유형의 에너지원을 사용하고 있느냐가 아니라, 사회경제적 제약조건 때문에 적절한 양의 에너지를 확보하지 못하여 삶의 질과 생존권이 심각하게 위협을 받는다는 점이다. 즉 일상생활에서 에너지 문제는 사회경제적 조건(저소득 계층)뿐만 아니라 주택의 물리적 조건이 결합하여 나타난다. 특히 에너지 빈곤은 소득수준, 주거환경, 에너지 가격 등의 문제가 중층적으로 결합하여 삶의 질과 생존권을 위협하는 결과로 구체화된다.
기후변화와 자원고갈, 그리고 경제위기의 심화는 에너지 위기와 불평등을 확대하고 구조화하는 결과를 초래하고 있다. 이와 같은 위기상황은 ‘에너지 빈곤’이라고 하는 새로운 빈곤유형을 낳게되는 계기가 된다. 정부의 예측과 달리 경제위기와 고용불안이 해소되지 않는 상황에서 에너지 빈곤층의 규모는 2010년 말 현재 160만 가구에 이르고 있으며, 앞으로도 더 늘어날 것으로 예상된다.
아파트를 제외한 단독주택이나 농가주택은 에너지 효율성이 낮은 편이다. 특히 노후주택의 비중이 큰 지역과 도시가스 등과 같은 값싼 에너지를 사용하기 어려운 농어촌 지역일수록 에너지 비용부담이 가중되고 있다. 2010년 현재 우리나라에는 449만 동의 주거용 건물과 113만 동의 업무용 건축물, 17만 동의 교육사회용 건물이 있다. 이 가운데 60%는 에너지 효율성이 취약한 노후건축물로 분류되고 있다.
최소 생활을 위해 적절한 에너지가 공급되고 이용이 보장되는 안전한 주거환경은 인간의 기본권적 권리라고 할 수 있다. 최근 정부는 ‘에너지 복지법’ 제정과 관련하여 다양한 준비를 하고 있으며, 특히 에너지 빈곤에 대한 개념과 기준을 설정하기 위한 논의를 전개하고 있다. 그러나 에너지 빈곤의 문제는 단순히 소득수준에 따라 결정할 것이 아니라 주거공간의 물리적 조건과 사는 사람의 신체적 특성을 충분히 고려해야 한다. 이러한 점에서 에너지 빈곤층에 대한 구체적인 실태파악은 일반적인 소득기준을 기준으로 한 저소득층과 다른 접근방식을 요구하고 있다.


2006년 시민단체 환경정의에서 도입한 ‘WAP(The Weatherization Assistance Program; 에너지 빈곤극복을 위한 주택에너지 효율개선사업) 활동’은 에너지 빈곤에 대한 실천적 대안으로 부각되었다. 2007년 이후 에너지 빈곤 극복을 위한 구체적 실천은 시민사회단체를 중심으로 하는 ‘주택에너지 효율개선사업’과 한국에너지재단이 중심이 되는 ‘에너지 복지 지원사업’으로 나누어 전개되었다. 특히 한국에너지재단의 에너지 복지 지원사업은 보조금 지급, 난방기기 공급과 단열 개선 등으로 구분된다. 그러나 지난 5년 동안 한국에너지재단이 17만4천여 가구를 대상으로 추진해온 에너지 복지 지원사업은 앞서 지적한 에너지 빈곤의 구조적 특성을 충분히 반영하지 못한 채, 사람 중심의 전통적인 복지 지원정책의 한계를 극복하지 못하고 있었다. 지원 범위를 소득수준에 따른 취약계층 기준으로 설정하는 문제를 극복하지 못한 결과이다. 특히 에너지 접근성이 떨어지는 농산촌 지역에서 노후한 자가주택에 살고 있는 노인의 경우, 집이 있기 때문에 소득과 재산 조건에 걸려서 에너지 복지정책의 혜택을 받지 못하게 된다. 또한 이사가 잦은 대도시 지역 저소득계층에 집중된 에너지 복지지원은 사업성과와 모니터링의 근본적인 한계를 보이면서 노후주택의 물리적 시설 개선과 에너지 복지라고 하는 개선효과를 명확하게 확인하지 못한 채 사람 중심의 반복지원을 계속하고 있는 실정이다.
에너지 빈곤의 문제는 기후변화에 대응하기 위한 것이라기보다 적응과정에서 침해당하고 위협받는 생존권과 밀접하게 연관을 맺고 있다. 그런데도 에너지 빈곤층에 대한 정부의 접근은 소득과 재산수준에 기반한 현물지원이 주도하고 있다. 이와 같은 에너지 복지 정책은 급속도로 노령화되고 있는 농촌지역의 에너지 불평등의 문제를 방치한 채, 주로 도시를 중심으로 시혜적 접근이 이뤄지고 있다. 이로 인해 복지 정책이 왜곡되고 지역 갈등을 유발할 수 있다. 에너지 빈곤과 불평등을 극복하려면, 에너지 위기를 극복하고 기후변화에 대응하기 위한 전략적 선택을 취하는 동시에 에너지 이용의 형평성을 높이고 사회적 양극화를 해소할 수 있는 실천적 대안으로 접근해야 한다.


우리나라에서도 경제(에너지), 복지, 환경을 통합적으로 고려하여 에너지문제를 해결하기 위한 방안이 모색되어야 한다. 구체적으로 볼 때, 환경정의를 비롯한 시민사회진영에서 추진해온 ‘에너지 빈곤극복을 위한 주택에너지 효율개선사업’은 에너지 사용의 효율성을 개선하고 에너지 비용을 절감한 직접적인 성과뿐만 아니라 지역에서 새로운 일자리를 창출하고 온실가스를 감축하는 거시적인 관점에서도 효과가 있다는 게 검증되었다. 하지만 공공기관을 통해 추진되고 있는 에너지 복지정책은 지나치게 소득수준에 초점을 두어 에너지 복지정책의 환경적 의미를 담지 못한다. 취약계층에 대한 에너지 정책의 방향은 ‘환경정책의 복지화’와 ‘복지정책의 환경적 함의’를 고려하여 지속가능한 사회개발과 기후변화 대응이라고 하는 거시적 차원의 접근이 필요하다. 그러려면 우선적으로 주택소유자나 거주자의 경제적 조건을 고려하여 비용 부담을 덜어줄 방안이 모색되어야 한다. 특히 에너지 접근성이 취약한 지역이 에너지 복지의 틀로부터 배제되고 있는 실정을 바로잡아야 한다. 주거환경이 열악하고 노령화가 빠르게 전개되고 있는 농산촌 지역에서 에너지 복지정책의 문제는 현물급여나 주택개선과 같은 문제로 해결할 수 없는 공간적 한계를 갖고 있다. 이런 지역에서는 도시지역에서 추진하고 있는 현물급여와 주택개선을 기반으로 하면서 바이오매스, 태양광, 풍력 등 신재생에너지를 포함하는 지역에너지원을 적극적으로 활용하여 에너지 전환을 고민해야만 한다. 동시에 국민주택기금 등 정부의 각종기금을 활용하거나 이에 준하는 정부융자 등을 통해 에너지 효율이 높은 주거환경으로 개선하는 노력이 함께 이뤄져야 한다. 이런 지원정책은 긍극적으로 노후하고 낙후된 주거공간에 대해 자원절약형의 쾌적한 생활공간을 제공할 수 있으므로 환경적으로 지속가능성을 유지하는 데 도움이 될 것이며, 동시에 지역사회의 일자리 창출이라는 사회경제적 지속성을 확보하는 계기가 될 수 있다.


크루즈선 승선자 필요 물품 2차 전달"56개국 중 한국이 유일" 코로나19 신규발생 닷새째 없어환자 28명중 9명 격리해제; 이낙연, 광장시장서 "새 활로"황교안, 대학로서 "청년과 소통". 바이오엔오브이 산화질소 60정/아연함유/혈액. 이베이코리아 유한책임회사 사이트의 상품/판매자/쇼핑 정보, 콘텐츠, ui 등에 대한 무단 복제, 전송, 배포, 스크래핑 등의 행위는 저작권법, 콘텐츠산업 진흥법 등에 의하여 엄격히 금지됩니다. 이베이코리아 유한책임회사 사이트의 상품/판매자/쇼핑 정보, 콘텐츠, ui 등에 대한 무단 복제, 전송, 배포, 스크래핑 등의 행위는 저작권법, 콘텐츠산업 진흥법 등에 의하여. 오 대표의 첫 고객인 동시에 첫 환불 고객이었다. 오 대표는 "러시아 국가 자체가 배송이 늦은 편이다 보니 환불요청이 들어왔다"며 "이 일을 계기로 통관에 문제가 없는지, 배송 가능한 물건인지, 무게에 따른 배송비는 어떤지 6개월 이상 따져보게.
이베이코리아가 중소기업 TV의 구매환경 개선과 건전한 유통질서 확립에 나선다. 온라인쇼핑사이트 G마켓과 옥션, G9를 운영하는 이베이코리아는. 경기도 안양시 동안구 벌말로 126 비116호관양동, 평촌 오비즈타워 구매안전 서비스 결제대금예치업 등록 02-006-00008 등록정보 확인. g마켓을 통한 거래는 이베이코리아의 구매안전 서비스가 적용되어 안전합니다. 경기 안양시 동안구 벌말로 126, 1405호 관양동,오비즈타워 구매안전 서비스 결제대금예치업 등록 02-006-00008 등록정보 확인. g마켓을 통한 거래는 이베이코리아의 구매안전 서비스가 적용되어 안전합니다. 역대급으로 더웠던 무려 40도 2018년 여름, 이베이코리아에는 귀염뽀짝한네? 인턴들이 두 달간 함께했다. 이제 2018 이베이코리아 여름 인턴들도 어느덧 졸업을 앞두고 있는데 따흑ㅠㅠ 내년 인턴 지원자분들에게 합격 꿀팁부터 인턴 생활 후기까지 많은 정보를.


행사할때 구입했는데 가격대비따지면 완전 jmt 입니다. 육수가 정량 물을하면 싱겁게 드시는분들은 짤수있을듯해요 이건 끓이시면서 물조절하시면될것같아요. 육수도 다시마도 들어있고 간간하니 맛있어요. 저희는 야채 좋아해서 버섯이랑 배추 더 넣고 먹었어요. 고기 좋아하시는분들은 밀푀유로 해드시고 육수에 야채랑 버섯 고기 넣으셔서 샤브샤브처럼 드셔도 될것같아요. 혹시나 양 많으신분들은 살짝 부족할수있는데 칼국수랑 죽야채 있으니 죽 끓여드시고하면 충분할듯해요~^^ 사진이 3장만올라가서 아쉽네요. 완전 맛있어서 재


배송은 월요일 오전10시전에 주문해서 화요일 오후에 받았습니다. 스티로폼 박스에 아이스팩과 함께 재료가 배송되었습니다. 유통기한은 금요일까지였어요! 재료 확인해보니까 하나하나 소분되어서 깨끗하게 손질되어 제대로 잘왔구요 수요일날 당장먹으려구 주문한건데 늦어져서 금요일날 요리해먹었는데 야채가 많아서 혹시 재료 상할까봐 걱정했는데 다행히도 아주 신선하더라구요. 저는 생각보다는 차곡차곡 배추랑 고기 깻잎싸는게 맘대로 안되더라구요 요리할때 저것만하면 근데 거의 끝이에요..ㅋㅋㅋ 저렇게 쌓고


고대 그리스인들은 시간의 속성을 객관적이고 양적인 것과 주관적이고 질적인 것으로 구분했다. 죽음의 신을 뜻하는 크로노스 (Chronos), 그의 시간은 객관적이고 양적 의미이다. 모든 인간들이 살아가는 물리적 시간이고, 낮과 밤이 반복되는 세상의 시간이며, 궤도이탈이 확고한 불변의 시간이다. 하여 크로노스 시간의 수제자, 한국인이 만든 ‘빨리 빨리 (ppalli ppalli)’는 옥스퍼드 대사전에까지 실렸을 정도니까.
그것은 세계 10대 경제대국이라는 물질적 천국을 제공한 대신에 딱 그만큼의 정신적 지옥을 살게 했다.
속성은 기본을 무시하고 결과만 따지다 보니 육·해·공에 걸쳐 대형 참사들을 초래했을 뿐만 아니라, 역대 정권마다 경쟁적으로 쏟아낸 포퓰리즘 정책 난립으로 국민의 혈세는 망명정부의 지폐처럼 흩날리고 있다. ‘속성의 강박’은 난치병에서 불치병으로, 드디어 괴물이 돼 OECD 최고의 자살률, 이혼율, 산업재해 사망률, 교통사고 사망률… 연일 죽음기록을 갈아치우고 있다.


특히 한국인의 일상에서 지배적인 시간개념은 철저히 크로노스의 타율적 시간이다. 시간 개념이 타율적이란 사회제도의 시간에, 조직의 시간에, 타자의 시간에 자신의 생활이 종속되어버리기에 자기 삶이 없다는 거다. 늘 돈, 권력, 명예라는 욕망의 환영을 좇다가 자기 삶마저 놓쳐버리지 않았던가.
그 대표적 실제. 은퇴 후 3개월 동안 밖에 나가지도 못하고 집안에서 공황상태를 겪는 베이비부머들이 급증하고 있다. 30여년 자기 자리에서 보낸 타율적 시간에의 중독에 빠져 있다가, 어느 날 조직에서 분리되는 순간, 마치 모태에서 태아가 분리되듯 의식이 무중력 상태로 돌입하면서 공황증세가 확 온다는 거다. 그만큼 시간의 자율적 경영능력이 전무하다는 방증 아닐까?


안녕하세요 종로점)이찌방유학원을 통해 동경 오오쿠보/신주쿠 부근에 있는 유니타스일본어학교에 입한 한 이창현이라고합니다
몇년전에 워킹홀리데이를 온 적이 있는데 너무그립고 일본어공부가 아쉬워서 이찌방유학원을 통해 다시 도전해보고싶어서 오게되었습니다
준비과정 몇달간 이찌방유학원을 통해 정말 수많은 질문과 방문하여 결정을 짓게 되었는데요 그 때마다 너무 친절하고 꼼꼼하게 대해주셔서 너무 감사한 마음입니다
일단 전에 한번 일본의 경험이 있기에 준비하는데에 있어서는 큰 어려움은 없었습니다
제일 걱정되는건 집계약과 핸드폰 문제 였습니다
집계약과 핸드폰은 이찌방을 통해서 하였구요
집계약은 메일로 통해 일본 부동산과 연결되어 꼼꼼한 사진 확인후 출국전에 계약을 완료했습니다
핸드폰역시 출국 전 이찌방유학원 오티에서 설명을 듣고 바로 소프트뱅크계약을 해서 일본에서 바로 사용할수 있었네요.


타지에 와서 열심히 공부하겠다는 일념하나로 열심히 공부를 하지만 그래도 역시 생활비가 필요한 유학생들입니다ㅠ그래서 다행히 몇년전에 일했던 곳 일본 사장님께서 와서 일하라고 하셔서 바로 일하게 되었습니다.일 시간이 5시부터라 학교 수업 마치고 바로 일을 가야해서 시간이 정말 부족하지만 전 일할때도 맥주기계위에 그 날 테스트를 올려놓고 다시한번 보고있네요..이렇게라도 노력을 해야겠죠? 비싼돈 들이면서 허송세월을 보낼순 없으니 하나라도 외우고있습니다
숙제는 일끝나고 집에서 하거나.아침 8시에 일어나서 카페에서 공부하고 1시에 학교수업을 가고있어요!공부는 끝이 없잖아요? ㅎ
항상 이렇게 집들어가기전엔 식사를 하고 간답니다


저는 4년전에 워킹으로 생활을 했지만 너무나도 그리운 나라 일본입니다
어중간하게 배워서 간것이 후회되고 아쉬워서
좋은 직장을 다니다가 결심하고 오게되었구요
첫째.공부도 공부지만 정말 쉬는 날에 많이 가보세요 혼자라도 좋습니다.전 정말 하루 반나절 공부하고 나머지 시간은 매일 여행다녔습니다
하루를 너무 소비하지마시고 일찍일어나서 계획도 짜보시고 즐기셨으면 좋겠습니다
저는 일단 학교에서 열심히 선생님들과 저의 미래를 위해서 달려가고있습니다!! 여러분들도 꼭 이찌방유학원을 통해 상담하시고 열정을 갖고 늦었다 생각하지 마시고 화이팅하세요! 읽어주샤서 감사합니다


즉 기말고사가 있었습니다.
예전과는 다르게 진학반은
시험을 3일에서 하루 더 추가
4일간 시험을 보았습니다.
실력테스트 부터
을 시험봤으며
회화테스트 만 제외하고 모두 정규 시간 내에 끝냈습니다.
우선 회화 테스트 순서인데요.
저는 6번 2시에 시험을 봐
10분간 주어진 상황에 질의 응답과
얼마나 자연스럽게 대화를 하는지
제 36회 감사이벤트 신청 [김승환]	사람의 인생엔 몇 번의 전환점이 찾아온다. 우리가 사는 세상에서는 일정한 나이에 맞게 사람에게 기대하는 역할이 있다. 나 역시 세상에 기대에 맞추어 평범하게 살았다. 일에 쫓겨, 사람에 치여, 시간을 재며 살다가 어느 날 문득 깨달았다. 세상에 기대에 맞춰 사는 내 모습이 어렸을 때부터 생각해 온 내가 기대한 모습은 아니라는 걸. 이런 생각은 걷잡을 수 없이 커져 나를 괴롭혔고 회사 일에 치여 나…


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잇몸의 색이 건강한 경우보다 붉고, 잇몸이 부어있으며, 사이사이 잇몸이 뭉툭해 보이고 또 퇴축되기도 하여서 치아 사이사이가 비어있고, 치아에 검게 치석이 달라붙어있는 것을 볼 수 있습니다. 성인의 경우는 다수가 잇몸이 붓거나, 양치질을 할 때 피가 난다거나, 잇몸이 근질거린다거나, 이물질이 낀 느낌이 드는 등의 증상을 경험합니다. 많은 분들이 약만을 복용하거나, 복용하지 않더라도 증상이 사라지면 별 다른 치료 없이 지나치는 경우가 더러 있습니다. 아예 증상을 별로 느끼지 못하여 치료시기를 놓치는 경우도 많습니다. 잇몸질환이 겉의 잇몸이 붓는 정도로만 나타나는 것을 치은염이라 하고 치아를 잡아주는 잇몸뼈에까지 영향을 주는 것을 치주염이라고 합니다. 치주염이 진행하는 속도에는 차이가 있으나 치료하지 않을 경우에는 궁극적으로는 치아를 잡아주는 잇몸뼈가 거의 완전히 녹는 정도까지 되어 치료해도 나을 수 없는 지경까지 이를 수 있습니다. 이를 뽑아야만 하는 경우도 있고, 심지어는 그냥 빠지는 경우도 있습니다. 치주염이 상당히 진행될 때까지 증상이 없는 경우가 많아서 병원에 내원했을 경우 치아를 뽑는 것 외에는 다른 대책이 없는 경우도 많습니다. 치주염을 악화시킬 수 있는 요인 잇몸질환이 발생하는 원인은 입안의 세균이 닦이지 않고 남아있어서 이지만 그 외 여러 가지 요소가 잇몸질환을 악화시킬 수 있습니다. 그 중 대표적인 것이 흡연, 당뇨병, 영양 결핍, 그리고 여성의 경우는 임신 등의 호르몬 변화입니다.
잇몸질환은 침과 음식물에 의해서 치아 표면에 형성된 침착물에 세균이 달라붙어서 발생합니다. 이런 식으로 치아 표면과 치아와 잇몸의 경계에 모여 있는 세균을 치태 (플라그) 라고 하는데, 이 치태는 치아와 잇몸 사이에 까지 생기게 됩니다. 치태가 입안의 여러 가지 미네랄과 결합한 것을 치석이라고 하고, 치태와 치석의 큰 차이 중 하나는 치태의 경우는 환자 본인이 제거하는 것이 가능하나 치석은 치아와 단단하게 결합하고 있어서 양치질만으로는 제거할 수 없다는 것입니다.
잇몸 질환 치료의 기본은 원인이 되는 세균의 제거입니다. 두 가지 방면에서 접근해야 합니다. 우선은 치아에 붙어있는 치석과 치태의 제거이며, 잇몸 밖에만 치석이 있는 경우는 스케일링을, 잇몸 속에까지 치석과 치태 (플라그) 가 있는 경우에는 국소 마취 하에 치근면활택술이나 치주 소파술을 받게 됩니다. 또한 새로이 치아에 세균이 들러붙는 것을 방지하기 위하여 치아를 더욱 더 잘 닦아야 합니다. 잇몸 치료를 하더라도 잇몸뼈가 다시 살아나지는 않으면 염증으로 손상된 잇몸뼈와 잇몸을 재생할 수 있는 시술이 있기는 하나 적용할 수 있는 경우는 제한적이기 때문에 잇몸 질환의 진행을 막는 것이 최우선이라고 할 수 있습니다.


입 안에서 세균을 완전히 제거한다는 것은 불가능한 일이며, 구강 위생을 조금이라도 소홀히 하면 언제든지 치주염이 재발할 수 있기 때문에 불치병이라고 농담처럼 이야기하기도 합니다. 매일 매일 정성들여 이를 닦아서 세균이 쌓이지 않도록 주의를 기울여야 하는 것은 사실입니다. 환자분에 따라서는 치주염에 특히 취약하여 보통 같으면 잇몸질환이 생기지 않을 정도의 세균에도 치주염이 발생하는 경우도 있고, 그럴 경우에는 뼈가 녹는 속도도 무척 빨라서 급진성 치주염이라고도 합니다. 이 경우 계속적인 치료와 입안을 깨끗이 유지하려는 환자분의 노력에도 불구하고 치주염 진행을 완전히 막지 못하고 늦추기만 하게 되어 치아를 뽑게 되는 경우도 있습니다. 그렇더라도 치료도 받지 않고, 입안도 깨끗하지 않은 경우 보다는 훨씬 오랜 기간 치아를 유지할 수 있습니다. 잇몸질환의 예방과 재발 방지를 위해 필요한 일은 확실한 구강 위생입니다. 지나치게 가로로 센 힘으로 닦아도 잇몸에 손상을 줄 수 있지만, 치아 하나하나를 정성 들여 닦는다는 생각으로 조심스럽게 닦고, 치아 사이사이를 청결히 할 수 있는 치간 칫솔이나 칫실과 같은 부가적인 도구를 사용하여 세균이 모이는 것을 막을 수 있습니다.
그리고 정기적으로 치과를 방문하여 치태 관리를 받는 것이 필요합니다. 잘 닦더라도 잇몸 안에 세균이 쌓이는 것을 막을 수 없기 때문입니다. 건강하고 이를 깨끗하게 잘 닦으시는 분의 경우는 1년에 1회나 2회 정도의 치과 방문으로 충분할 수 있지만, 치주염이 발생했던 분의 경우는 일반적으로 3개월에 한번 내원하실 것을 권유하고 있고, 구강 위생이 유지되지 않는 경우에는 보다 짧은 간격의 내원하시는 것이 필요할 수도 있습니다. 그러나 역시 제일 중요한 것은 스스로 잘 닦는 것으로, 지속적으로 내원하더라도 구강위생이 지켜지지 않는 경우는 치주염이 계속 진행할 수 있습니다. 잇몸이 건강한 상태에서 청결하게 유지하고 정기적으로 치과를 방문할 경우에는 평생을 치주염 걱정 없이 보낼 수 있습니다.


20150925-보도자료(어린이활동공간지도점검).hwp(68 kb) [X]	양평군은 오는 10월 1일 ~ 2일까지 관내 어린이집을 현장 방문하여 환경안전 지도점검을 실시한다. 환경보건법 제23조에 따라 어린이집 보육실, 유치원 및 초등학교 교실 등 어린이활동공간은 신·증축, 수선시 환경유해인자 시험·검사기관에 확인검사를 받아야 하는데, 법 제정(’09.3.22) 이후 설치된 어린이활동공간이 이번 지도점검의 대상으로 도료나 마감재의 중금속 함량, 실내 활동공간의 오염물질 방출여부, 토양의 기생충(란) 검출 여부 등을 검사한다. 어린이활동공간 확인검사제도는 환경유해인자로부터 어린이의 건강을 보호하기 위해 도입됐으며 환경안전관리기준에 부적합한 시설은 이용이 금지되고,


1보건복지프라자개소식-동영상시청.JPG(1389 kb) 1보건복지프라자개소식.JPG(1442 kb) [X]	힐링건강지원센터 보건복지프라자 개소- 보건복지프라자에서 보다 오래, 건강하게 , 행복하게 살아가기 보건소 보건복지프라자는 군민의 건강증진 활동 활성화로 군민의 건강수명을 연장하고 관광에 건강을 더하는 헬스투어 건강측정 지원을 하기 위한 곳으로 지난 7월1일부터 프로그램 본격 운영에 이어 9월24일 개소식을 했다. 힐링건강지원센터 보건복지프라자는 현재 양평군보건소 뒤에 위치하며 지상2층으로 1층에는 순환운동 및 유산소운동 시설, 2층은 건강과 체력을 측정할 수 있는 시설로 구성되어 있다. 또한 다양한 프로그램을 운영 중에 있으며 모든 프로그


20150923-보도자료(제16회사회복지의날기념행사).hwp(67 kb) 주민복지과-20150923-제16회사회복지의날기념식.jpg(3228 kb) [X]	9월23일 양평군이 주최하고 양평군 사회복지협의회가 주관하는 제16회 사회복지의 날 기념행사가 개군레포츠공원에서 성황리에 개최되었다. 사회복지의 날을 맞아 개최된 이번 행사는 지역 복지서비스 발전에 기여한 유공자를 발굴하여 표창하고 종사자 체육대회를 통해 화합의 장을 마련하여 복지의식 함양 및 사회복지사들의 활동을 격려하기 위해 마련됐다. 이날 행사에는 김선교 양평군수와 장재곤 양평군사회복지협의회장, 박명숙 양평군 의회 의장을 비롯한 이경학 경기도 사회복지협의회장 등 자원봉사자와 후원자 약300여명이 참석했다


SAM_3050.JPG(1300 kb) SAM_3053.JPG(1317 kb) [X]	위기를 기회로 만드는 양평 6차산업 발전 연찬회 개최양평군은 5일 친환경농업교육관에서 친환경농업인과 유관 협력단체가 한자리에 모여 친환경농업과 연계한 6차산업 활성화를 위한 주제로 6차산업 발전 연찬회를 개최하였다 이번 6차산업 발전 연찬회에서는 양평 친환경농업의 위기를 극복하고 이를 기회로 변화시키기 위해 농업인과 유관 협력단체가 모여 심도있는 의견과 발전 방안에 대하여 의견을 교환하였다 또한 앞으로 나아갈 양평 친환경농업의 발전방향에 대하여 전문가의 의견을 청취하여 초 고령화의 농촌의 현실을 극복, 건강하고 행복한 양평의 미래를 만드는데 친환경농업인의 역할에 대하여


소상공인_특례보증_위해_150백만원_추가_출연[1].hwp(408 kb) [X]	양평군은 최근의 경기 침체와 금년 6월 발생한 메르스 영향으로 지역 소상공인들의 경영난 악화가 가중되고 있어 경기신용보증재단(이하 경기 신보)에 소상공인을 위한 특례보증 150백만원을 추가 출연하기로 내부 방침을 정한 것으로 알려졌다. 군 관계자에 따르면 양평군은 소상공인 특례보증을 위하여 매년 100백만원 을 경기신보에 출연하여 소상공인에게 50백만원 한도내에서 출연금의 10 배까지 특례 보증을 하여 왔으나, 금년도에는 메르스 영향으로 인하여 금년도 상반기에만 관내 소상공인 55명이 965백만원을 특례보증 혜택을 받아 관련 예산이 조기 소진되었으며, 이는 전년 동기


보도자료(소각산불없는녹색마을).hwp(77 kb) [X]	양평군 신론1리, 동오1리, 신복3리 '소각산불없는 녹색마을' 최우수 마을 선정양평군은 청운면 신론1리, 강하면 동오1리, 옥천면 신복3리 마을이 ‘소각산불 없는 녹색마을’ 최우수 마을에 선정됐다고 밝혔다. 이번 시상은 산림청이 주관해 봄철 논과 밭두렁 등에 소각행위를 하지 않은 전국 300개 마을을 선정한 것으로, 경기도에서는 10개 마을이 선정됐으며, 그 중 청운면 신론1리, 강하면 동오1리, 옥천면 신복3리 마을이 최우수 마을로 선정되었으며, 또한 전국 34개 마을대표만을 시상하는 최우수 마을대표 부분에도 청운면 신론1리 김성배 이장이 수상을 하는 영예를 안았다. 소각산불 없는 녹


내 어머니 이야기는 총 4권 세트로 구성된 만화책으로 2008년 1권 출간을 시작으로 지난 2014년 완간되었다가 절판되었던 책이다. 만화가인 딸이 10년에 걸친 긴 시간동안 어머니의 이야기를 녹취하여 그려낸 만화로 출간 당시에도 한 사람의 생애를 통해 한국 근현대 100년의 장면들을 그려낸 수작으로 평가 받았다. 이 책에는 ‘놋새’라는 애칭을 가진 작가의 어머니가 일제 강점기에 태어나 일본군 위안부 징집을 피하기 위해 원치 않은 혼인을 하고 6.25 전쟁으로 피난민이 되어 남한에 정착을 하게 되는 과정 등 교과서에서나 배웠던 굵직한 사건들이 한 사람의 인생을 어떻게 만들어 갔는지 생생하게 그려져 있다.
내 어머니 이야기는 지난 2018년 12월 14일 알쓸신잡 시즌3에서 ‘세상에서 사라져서는 안될 책’으로 언급되며 실검 1위에 오르는 등 화제가 되었다. 이후 재출간이 결정되었고 2018년 12월 28일 예약 판매를 시작한 즉시 알라딘 주간 베스트셀러 1위에 올라 현재까지 베스트셀러 1위를 차지하고 있다. 주 구매자는 여성으로 전체 구매자의 79.3%를 차지하고 있으며 그 중에서도 40대 여성의 구매가 전체의 34.1%로 가장 높은 것으로 나타났다.


지루한 일이 생기면 죽을 지어다. 리듬과 블루스 호텔카지노 / Stefan Haase는 햄버거에서 해방한다. Freiraum 블로그는 1940 년대에 1940 년대에 일어난 일이다. 나는 어떻게 든 어색한 도약을 할 수 있었고 고맙게도이 가난한 영혼을 밟지 않았습니다. 그것은 나를 흔들었다. 밤이되자 냉장 트럭에서 피자 식당 식당에서 사체를 옮겼다. 우리는 길에서 더 잘 시작하고 발에서 자신을 쏘지 않을 방법을 찾아야합니다. 특히 좋은 팀을 상대로. 밤, 오러곤 방위는 구부리고 깨지 않으며, 필드 골 후에 필드 골을 강제했다.
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캄보디아엔 한국 경상북도만 한 호수가 있다. 이 호수는 티베트 히말라야 산자락인 탕그라산에서 발원해 중국본토와 미얀마, 태국, 라오스, 베트남 등 인도차이나 반도 장장 4200km를 관통해 흐르는 메콩강과 직접 연결돼 있다. 캄보디아인들에게는 '생명의 젖줄'이나 다름없는 호수이기도 하다.
크메르인들은 이 호수에서 잡은 민물고기를 통해 부족한 단백질을 보충해왔고, 우기 때 범람을 통해 만들어진 기름진 땅을 일구어 벼농사를 지으며 살아왔다. 과거 12세기 인도차이나반도에서 가장 부강하고 화려한 앙코르제국을 건설할 수 있었던 것도 바로 '톤레삽'이라 불리는 이 거대한 호수 덕분이었다. 지금도 수십 만명에 이르는 어촌마을 사람들이 이곳을 삶의 터전으로 삼아 살아가고 있다.
평소 친분이 있었던 친구의 도움을 받아 앙코르와트로 유명한 씨엠립 시내에서 차로 대략 1시간 30분쯤 걸리는 캄퐁플럭이란 작은 어촌마을을 찾았다. 친구인 폴라가 모는 트럭을 타고 붉은 황토 먼지 폴폴 날리는 비포장길을 따라 마을 안으로 들어갔다.
500여 가구가 살고 있는 이 마을은 평소 한국 관광객들이 많이 찾는 총크니어보다 시내에서 멀다. 주로 유럽출신 배낭여행객들이 입소문을 듣고 찾는 곳이다. 마을 사람들은 대부분 민물고기를 잡거나, 가두리양식장에서 메기나 가물치, 민물새우 등을 기르며 살아가고 있다.
이 마을 주민들은 대부분 높은 나무 기둥 위에 집을 짓는다. 이 지역은 건기와 우기의 수심이 무려 20m 이상 차이가 나 집을 높게 지을 수밖에 없다. 우기가 한창일 때인 8~9월엔 호수의 물이 범람해 집 앞까지 차오를 때도 많다. 하지만 11월부터 시작된 건기가 그 이듬해인 3~4월 정점에 이르면, 마을에는 캄보디아 판 '모세의 기적'이 일어난다. 갑자기 집 앞에 너른 공터가 생기고, 반쯤 물에 잠겨 있던 거대한 망그로브 나무숲 사이로 작은 오솔길도 생긴다. 배가 드나들던 좁은 강은 어느새 트럭이 다녀도 괜찮은 신작로로 변신한다.


▲ 마을 동력선 선착장에서 조수로 일하고 있는 나릇의 장난기 가득한 모습이다.
작은 동력선을 빌려서 타기 위해 선착장에 갔다가 조수로 일하는 8살 남짓한 어린 소년과 마주쳤다. 이름은 나릇이었고 나이는 11살이었다. 사는 집이 어디냐고 물으니, 강 건너 먼발치로 보이는 높은 나무기둥 위 집들 중 가장 남루해 보이는 집을 가리켰다. 이 소년의 집을 방문하기로 했다. 나릇은 아무 망설임 없이 우리 일행을 자신이 사는 집으로 안내했다.
20m 위에 있는 집을 오르는 일은 생각보다 쉽지 않았다. 네 아이의 엄마인 따은(35)은 현재 나릇을 포함한 3남매를 키우고 있었다. 15살인 큰딸은 돈을 벌기 위해 도시로 나갔다고 했다. 따은의 남편 소큰의 직업은 어부다. 하지만 직접 배를 타고 나가 고기를 잡은 그런 어부는 아니고 남의 고깃배에서 일한다고 했다. 남편은 하루에 1만 리엘 정도를 버는데, 우리 돈으로 환산하면 대략 2700원 정도다. 가끔 고기가 많이 잡히는 날에는 덤으로 잡은 민물고기를 공짜로 얻기도 한다고.
부부는 둘 다 20살이 채 되기 전에 만났다. 따은은 남편보다 4살 연상이다. 이들 부부의 부모들은 1970년대 중반 크메르루즈군의 의해 인근 읍내에서 쫓겨나 이곳 수상촌에서 생활하기 시작했다. 크메르루즈군이 물러난 후 다시 살던 고향으로 돌아가려고 했지만, 마땅히 장사할 밑천도, 농사를 지을 땅도 없던 터라 그냥 이 어촌 마을에 눌러 살게 되었다. 여기서 자란 따은과 다른 형제들도 이웃동네 출신 짝들과 만나 결혼했다.
1975년부터 79년까지 약 4년간 이어진 크메르루즈 정권시절 전체 인구중 1/4에 해당되는 양민 2백만 명이 죽은 것은 너무나 잘 알려진 사실이다. 당시 수도 프놈펜을 비롯한 대부분의 도시민들은 농업을 기반으로 하는 유토피아 건설을 추진하던 폴포트 정권에 의해 강제로 농촌에 보내졌다.
도시에서 쫓겨 온 이들은 '신(新)인민'이라 불리며, 시골 원주민들보다 더한 차별을 받았다. 원래부터 농촌에서 살던 따은의 가족들은 '구(舊)인민'으로 분류되었다. 덕분에 신 인민들처럼 협동농장에서 강제노역에 시달리지는 않는 대신, 주거지 내에서 고기를 잡거나 작은 텃밭을 만들 수는 있었다. 따은이 태어난 시기는 크메르루즈가 베트남군에 패해 정글로 숨어들어간 후인 지난 1980년 무렵이다. 하지만 오랜 내전으로 인한 기아와 질병으로 그녀보다 먼저 태어난 언니 오빠 3명은 그녀가 태어났을 때는 이미 세상에 없었다.


밖에서 웅성거리는 소리가 들려서 보니, 물고기 냄새가 진동했다. 마을 주민 대여섯 명이 모여 프라혹이라 불리는 민물고기를 이용해 젓갈을 만들고 있었다. 캄보디아 어촌에선 해마다 1~2월에 젓갈을 만든다. 한국식으로 말하면 민물생선젓갈이다. 캄보디아 대표음식으로 알려진 이 젓갈은 19세기에 캄보디아를 찾은 유럽인들에게 '악마의 냄새'라는 악평을 받기도 했다.
작고 가난한 어촌마을이었지만, 형편이 좀 나은 집들은 크고 작은 나룻배를 최소 두 척 이상 가지고 있었다. 가장이 고기를 잡으러 배를 타고 나가면, 남은 배들은 남은 가족들의 몫이 되어, 시장을 가거나 학교를 갈 때 요긴하게 쓴다. 이날 오후에 잠시 들른 교장 선생님댁은 부잣집이라 그런지 배를 다섯 척이나 가지고 있었다.
정오 무렵, 따은의 집을 나와 마을 노천식당에서 파리들과 한바탕 일전을 벌이며, 돼지고기볶음밥으로 점심을 때웠다. 그리고는 운동 삼아 동네를 한 바퀴 더 둘러 보았다. 이 마을 수상촌에는 현지 원주민인 크메르인에 비해 피부가 희고 이목구비가 조금은 달라 보이는 사람들도 종종 눈에 띄었다.
상당수는 캄보디아인이 아닌 베트남 사람들이다. 톤레삽 호수에 사는 사람들 중 최소 15~20만명 이상이 베트남계일 것으로 추정하고 있다. 대부분 80년대 초 베트남 공산화과정에서 당시 메콩강줄기를 타고 도망 나온 일명 '보트피플'로 불리는 사람들이다. 이들은 지금도 그들끼리는 여전히 베트남어를 사용하지만, 자식들은 캄보디아 말을 쓴다.


▲ 강 건너 학교가는 길에 몇 년 전 새로 다리가 놓였는데도 간혹 재미삼아 양은 대야를 타고 학교에 가는 아이들의 모습.
학교 앞 모래 둔덕에 양은 대야 배들이 무사히 정박하자, 아이들은 물을 건너기 위해 벗어서 비닐봉지 속에 넣어둔 옷을 꺼내 갈아입고 각자의 대야를 들고 학교로 향했다. 이 초등학교에는 300여 명 정도의 아이들이 다니고 있었다. 학생 수에 비해 교실이 부족해 오후반과 오전반으로 나누어 수업을 했다.
벽은 페인트가 벗겨지고 낙서로 지저분했다. 책상과 걸상도 60년대 우리나라 교실에서 볼 수 있는 수준이었다. 창문 틈으로 아이들이 수업하는 모습이 눈에 들어왔다. 선생님의 지시에 따라 대부분 아이들이 열심히 뭔가를 받아쓰고 있었지만, 개중에는 장난치며 딴짓하는 녀석들도 간간이 눈에 띄었다.
캄보디아 어린이들의 상급학교 진학률은 매우 낮다. 교사들도 박봉에 시달리다보니 교사를 희망하는 사람들이 적은 편이다. 나릇이 다니는 학교 교장에 따르면, 이 학교 아이들 중 중학교로 진학하는 확률은 대략 50~60% 수준이라고 한다. 이는 전국 평균보다도 낮은 수치다. 남자아이들의 상급학교 진학률이 여자아이들보다 더 높은 편이라고 덧붙였다.
과거 모계사회였던 적이 있지만, 대부분의 캄보디아 시골마을에서는 가정형편이 어려울 경우 딸보다는 아들을 상급학교에 보낸다. '아들선호사상' 때문만은 아니었다. 아무래도 여자보다는 남자의 돈벌이가 낫다는 근대 산업화시대의 경제논리가 그대로 반영되고 있는 듯했다. 큰 이변이 없는 한 이 마을 여자아이들 중 절반 이상은 최종학력이 초졸일 확률이 높다. 결혼 전까지는 집안일을 돕는데, 최근엔 도시 봉제공장에 취직하는 경우가 더 많다고 한다.
근로기준법이 강화돼 미성년자들은 일자리를 찾기 쉽지 않지만, 간혹 신분증과 서류를 위조해서 불법취업을 하는 경우도 적지 않다. 2013년 국제투명성기구가 발표한 국가별부패지수에서 전체 조사국 177개국 중 160위를 차지한 캄보디아에선 간단한 출생관련 공문서 조작이나 위조가 쉽다. 공장업주들도 서류 등이 위조됐을 거라는 걸 뻔히 알면서도 일손이 부족할 때는 미성년자를 일꾼으로 받기도 한다.
아이들이 수업을 받는 틈을 타 이 학교 운동장과 교실 주변을 둘러보았다. 혹시 아이들이 먹을 물이 있는지 확인해봤지만, 찾을 수가 없었다. 화장실 옆에도 손을 씻을 물조차 없었다. 최근 캄보디아 교육부 담당자가 현지신문과 한 인터뷰에 따르면 1만1000여개에 달하는 전체 학교 중 식수시설을 갖춘 학교는 전체 59% 정도다. 2013년 동안 깨끗하지 못한 물을 마셨거나, 위생 문제로 사망한 어린이 수가 무려 2000여 명이나 됐다. 하루 최소 5~6명 정도가 비위생적인 환경에 노출돼 목숨을 잃고 있는 셈이다. 이는 작년 한해 이 나라에서 사망한 교통사고 사망자수 1912명보다 더 많은 수치다.


3시간 남짓한 오후수업이 끝나자, 교장선생님이 직접 나와 종을 쳤다. 학교에서 돌아온 나릇은 여전히 쉴 틈이 없다. 아침에는 관광용 동력선 조수로 일을 하고, 학교수업을 마친 오후에는 어머니를 도와 장작배달에 나선다. 동력선 조수로 일하면 하루 1000리엘(한화 260원)정도를 받는다고 나릇은 말해주었다.
나릇의 엄마 따은은 남편이 고기 잡으러 나간 사이 마을 주변 언덕을 돌아다니며, 썩은 나무 등걸이나 잡나무 가지를 모아 장작을 만든다. 오랫동안 해온 일이라 그런지 장작을 다루는 모습이 웬만한 장정 못지않다. 학교에서 돌아온 시나가 어린 막내를 돌보며 집을 지키는 대신, 큰 아들 나릇은 엄마 뒤를 따라 집을 나선다.


먼발치에서 누군가 부르자 따은은 그쪽을 향해 열심히 노를 저었다. 배에 작은 모터가 달려 있지만, 파도가 일거나 물살이 세지 않으면 가급적 노를 저어 간다. 팔뚝이 얇은 나릇도 엄마를 도와 있는 힘을 다해 노를 젓는다. 1kg 남짓한 장작 한 묶음의 가격은 500리엘이다. 우리 돈으로 계산하면 130원 정도 된다. 장작을 건네준 따은은 꼬질꼬질한 지폐를 누가 볼까 싶어 허리춤 주머니 깊숙이 집어넣는다.
▲ 나릇의 엄마 따은은 오전 내내 모은 나무가지를 연료용 장작으로 판다.
오늘 따은이 번 돈을 계산해보니, 대략 4000리엘쯤 된다. 한화로 대략 1100원 정도 되는 돈이다. 그래도 오늘은 운이 좋은 편이다. 한 달 동안 열심히 벌어도 30달러가 안 될 때도 있기 때문이다. 우기철이 되면 그나마 마른 나무장작을 구하기도 어려울뿐더러 장작을 찾는 사람들도 줄어든다고 했다. 열심히 벌어야 먹을 쌀을 살 수 있다고도 했다.
참고로, 캄보디아는 물이 풍부하고 햇볕은 뜨거우며 국토의 80% 가량이 지평선이 내다보이는 너른 평야지대라, 쌀농사에는 그야말로 '안성맞춤'이다. 관계수로가 있는 지역에서는 마음만 먹으면 1년 3모작도 충분히 가능하다. 다른 것은 몰라도 쌀 만큼은 풍족한 나라다. 작년 정부발표로는 무려 300만톤이나 되는 쌀이 남아돌았다고 한다. 그러나 현지 쌀값은 그리 싼 편이 아니다. 시장에서 거래되는 품질이 낮은 쌀 50kg 한가마니도 대략 25~30달러 정도나 된다.


▲ 이 어촌마을 사람들은 집집마다 최소 1대 이상의 작은 나룻배를 가지고 있다.
오후 5시 쯤 되자, 톤레삽 호수에도 시원한 바람이 조금씩 불었다. 더위가 한풀 꺾이는 시간이다. 집에 돌아오자마자, 따은과 함께 동네 재래시장을 찾았다. 따은 가족을 따라 나선 재래시장은 우리네 60년대 시골장터보다도 더 초라한 모습이었다.
따은이 처음 발길을 멈춘 곳은 돼지고기를 파는 식육점이었다. 그 자리에서 300그램 정도의 비곗덩어리나 다름없는 돼지고기를 5000리엘(한화 약 1300원)에 샀다. 그리고 야채가게를 들러 이름 모를 야채 약간과 당근, 그리고 수박도 두덩어리를 샀다. 나릇은 큰아들답게 의젓한 모습으로 엄마의 뒤를 따르며 장바구니를 대신 들었다.
어느덧 저녁시간이 다 되었다. 창밖으로 톤레삽 호수에 펼쳐진 노을이 장관이었다. 따은의 남편 소큰이 고기잡이를 마치고 돌아왔다. 역시 오늘도 빈손이었다. 고기잡이가 시원치 않았나보다. 따은은 빈손으로 돌아온 남편을 보니 속이 상했는지 별 말이 없다. 따은이 저녁식사를 준비하는 사이 아이들은 학교숙제를 시작한다. 시나는 몽당연필을 손에 쥐고 열심히 공책에 뭔가를 적는다. 하지만 큰오빠 나릇은 그나마도 건성으로 흉내만 내고 책가방을 팽개친다. 따은도 아이들 숙제에는 관심이 없는 듯했다. 화롯불을 지피고 있는 따은 곁으로 슬쩍 다가가 혹시 글자를 아냐고 물으니, 모른다는 답이 바로 나왔다.
캄보디아는 문맹률이 높다. 글을 아는 사람들 중에는 읽을 줄만 알지 쓸 줄 모르는 반쪽짜리 문맹자도 상당수다. 크메르어 문자는 산스크리트어를 변형시켜 만든 글자로 기본 자음과 모음 수만 50여개가 넘어 습득이 쉽지 않다. 더욱이 실제발음과 문자 사이의 차이도 많아 일일이 암기를 해야 하는 단어도 많다. 그래서 이 나라에서는 글자만 읽고 쓸 줄 알아도 나름 지식인 대접을 받는다. 복잡하고 어려운 문자체계가 캄보디아 국가경제발전에 또 다른 걸림돌로 작용하고 있는 셈이다.
▲ 이 어촌마을에서 가장 가까운 재래시장의 모습. 망고같은 열대과일은 물론이고, 메뚜기나 땅강아지, 귀뚜라미와 물장구벌레 같은 벌레 튀김도 현지인들의 즐기는 대표적인 간식거리다.
따은네 다섯 가족이 사는 집은 방과 거실, 부엌이나 화장실 같은 구분은 따로 없었다. 대나무와 열대 야자나무를 엮어 만든 10평 남짓한 집에서 안방과 아이들이 자는 작은방을 구분할 수 있는 건 방 중앙을 가로질러 걸쳐놓은 '끄로마'라고 불리는 천 조각 덕분이다. 부엌엔 찌그러진 양은그릇 몇 개와 식기, 그리고 음식조리를 위한 화로 한 개가 전부다. 설거지물을 버리는 하수구 한쪽에 직경 30cm쯤 되는 작은 구멍이 보였다. 물어보니, '화장실'이라고 했다. 따은은 주로 밤에 급할 때 쓴다고 말했다.
방 벽에는 금빛도금을 한 플라스틱 사진액자들이 몇 개 걸려 있었다. 도시로 돈을 벌러 나갔다는 15살 큰딸의 모습도 보였다. 짙은 화장을 하고 화려한 캄보디아 정장을 입은 채 누군가와 사진을 찍은 따은의 사진도 있었다. 친척 결혼식 때 사진인 듯했다.
캄보디아 사람들의 결혼식은 화려한 편이다. 형편이 어려운 집안도 꼬박 2~3일간 결혼식 행사를 하는 경우가 많다. 친구나 친지 결혼식 때 이들이 내는 축의금은 통상 10~20달러 정도 수준이다. 결혼을 할 때도 지참금이 필요하다. 주로 신랑이 신부측에 전달하는데 지참금 규모가 통상 서민가정 기준 2000~3000달러 수준이다. 지참금을 마련하지 못해 결혼을 못 하는 시골 노총각들도 의외로 많다. 참고로 훈센정부가 합의한 캄보디아 봉제근로자 최저임금은 2014년 2월부터 미화 100달러이다.


이들 다섯 가족과 함께 저녁식사를 했다. 외국인 손님이 있어서인지 따은은 꽤 신경이 쓰이는 눈치다. 방바닥에 펼쳐놓은 음식 중 먹을거리는 조금 전에 산 돼지고기를 잘게 썰어 구은 것과 야채랑 당근을 기름에 데친 게 전부였다. 자동차 배터리로 켠 50촉짜리 백열등 아래서 식사를 마쳤다.
창밖을 보니 해가 지는 느낌이 들었다. 시계를 보니 벌써 저녁 7시가 다되어가고 있었다. 이제는 헤어져야 할 시간이다. 떠나기 전 함께 기념촬영을 하려고 하는데 그만 카메라 배터리가 나가 버려, 아쉽게도 가족사진을 찍을 수가 없었다.
하루 동안이었지만, 헤어짐이 아쉬운가보다. 그중 따은이 제일 아쉬워했다. 따은의 남편 소큰과 나릇도 선한 미소로 배웅을 해주었다. 이날 따은네 가족과는 나중에 다시 오겠다는 지키지도 못할 약속을 했다. 마음이 무거워졌다. 어두워서 잘 보이지 않는 사다리를 더듬으며 간신히 내려와 폴라가 대신 끌고 온 트럭 앞자리에 몸을 실었다. 전조등을 켰는데도 어두워서 도로가 잘 보이지 않았다. 경적을 울려 따은과 가족들에게 마지막 인사를 대신했다. 사이드미러로 손을 흔드는 따은 가족의 모습이 잠시 보였다가 시야에서 금세 사라지고 말았다.
▲ 둘째 딸 시나는 하루종일 바쁜 엄마를 대신해 어린 막내 여동생을 안고 다닌다.


"소망은 하나밖에 없습니다. 여기에 있는 학생들과 사회복지사 모두 자기 자리와 자기 시간에서 행복하게 사는 것. 그것밖에 없습니다."
군포시 당동 주택가에 자리 잡은 4층짜리 다갈색 벽돌 건물 옥탑방에 들어서자 강아지 한 마리가 반갑게 꼬리를 흔든다. 이어 책상에 앉아 있던 서양인 사제가 "안녕하세요"라며 유창한 한국어로 반갑게 인사를 건넨다. 프랑스 출신의 허보록(필립보) 신부다.
허 신부는 군포시 불우 청소년의 대부로 꼽힌다. 1999년 5월 오갈 데 없고 돌보는 이 없는 어린이와 청소년을 위해 2층 단독주택에 성요한의집을 열었다. 처음에는 30명 가까이 데리고 살았으나 7명까지만 수용할 수 있는 관련 규정에 따라 5년 뒤 4층 건물을 지어 성야고보의집을 따로 차렸다. 4층 성요한의집에는 초등학생, 3층 성야고보의집에는 중고등학생이 7명씩 살며 형제처럼 지낸다. 10년 전에는 과천시에 성베드로의집을 마련했다.
허 신부는 1990년 10월21일 처음 한국에 왔다. 그는 파리외방전교회 신부다. 파리외방전교회는 선교사 단체로 이 단체에 들어가게 되면 대부분 동양에 파견된다고 한다. 1658년 창립된 파리외방전교회는 아시아 선교에 앞장서며 지금까지 4000여명의 선교사를 파송했다. 1831년 조선 초대 주교장으로 임명된 브뤼기에르 주교는 입국도 못한 채 중국에서 숨을 거뒀다. 1836년 모방 신부가 처음으로 한국에 들어온 이래 24명의 순교자를 낳았다. 1984년 성인품에 오른 103위 가운데 10명이 파리외방전교회 소속이다. 지금도 허 신부를 포함해 9명의 파리외방전교회 신부가 한국에서 사역하고 있다.
허 신부는 1990년 6월 사제 서품을 받은 후 한국에 왔다. 한국 문화와 역사를 잘 몰랐던 허 신부는 한국행을 알게 된 후부터 한국 공부를 시작했다고 한다. 32살에 한국에 온 그는 한국에 오기 전에 한국을 사랑했던 것 같다고 소회했다.
한국에 와서 처음 8년간은 안동교구에서 있었다. 안동교구에서 보좌신부로 있을 당시 그의 일생에 변화를 줄 중요한 일이 생겼다. 무료급식소를 운영하던 안동교구에서 어린이 5명이 학교에 갈 시간에 와 있었다. 허름한 옷차림에 씻지 않아서 냄새까지 나던 아이들이 허 신부는 마음에 걸렸다. 혹시나 하는 마음에 헤어지기 전에 어린이들에게 갈데없으면 다시 오라고 말을 전했다고 한다. 저녁 미사를 마치고 사제관으로 돌아가는 길에 어린이들이 성당 뒷문에 기다리고 있었다. 바로 신부님과 주교님의 허락을 받고 다섯 아이의 집을 만들면서 아이들을 돌봤다. 그것이 불우한 아이들을 돌보는 긴 여정의 된 시작이었다.
슬픈 일도 있었다. 20년간 교도소에 있다 모범수로 나온 봉사자 한 명이 아이들에게 폭력을 쓴 것을 알게 된 것이다. 그 사람이 술을 마시고 난동을 부리는 바람에 어린이들도 다치고 허 신부도 흉기에 찔리는 사고가 발생했다. 그 일로 프랑스로 돌아간 허 신부는 1년 뒤 다시 한국에 왔지만 다른 곳에서 일하게 된다. 군포였다.
허 신부는 "수원교구 최덕기 주교님이 어려운 학생들을 위한 일을 계속했으면 좋겠다고 말씀하셨고 군포 성요한의집을 시작하게 됐다"고 말했다. 1999년의 일이었다.
"아이들의 사연은 모두 기구하기 짝이 없어요. 부모에게 학대를 당하거나 가정이 깨지는 등 불우한 환경에서 자라 상처가 깊습니다. 사랑받은 적이 없으니 사랑할 줄도 모르죠. 이들을 이해하고 사랑해야죠. 이들이 사랑을 온전히 받아들일 수 있을 때까지 기다려주는 태도가 필요합니다."
성요한의집은 가톨릭 시설이다. 천주교 수원교구에서 만들어 줬고 시청에서도 검사하고 감사도 한다. 물론 정부의 지원도 받는다.
허 신부는 "지난해 20주년 행사가 있었는데 그간 400여명 정도가 이 시설을 거쳐 갔다"면서 "2년 전에 결혼한 친구도 있었고 올해도 4월에 한 친구가 결혼한다. 외국에서 일하는 친구도 있고 군대에 있는 친구들도 있다"고 미소 지었다.
올해 한국 나이로 62살인 허 신부는 조금씩 미래를 준비하고 있다. "나중에 제가 없을 수도 있고 병으로 죽거나 사고가 날 수도 있잖아요. 제가 영원히 살 수는 없는 거니까요. 그래서 계속 준비하고 있어요. 결손가족 어린이가 없다면 이 시설은 없어져요. 문제는 그런 아이들이 점점 많아지고 있다는 거예요."
본인이 없더라도 시설이 계속 유지되게 하는 것이 그의 마지막 바람이다.
"여유가 있는 주변 분들이 어린이들에게 1, 2만원이라도 후원을 계속해주시면 좋겠습니다. 제가 없더라도 아이들이 맘 편히 지내다가 시설을 떠난 후 자립하는 것이 저의 꿈입니다."
시설이 어려움을 겪었을 때 허 신부는 공장일까지 알아보았다고 한다. 일하는 것을 결정했을 당시 좋은 후원자를 우연히 만나서 아이들을 돌보는 일에 전념할 수 있었다.
지금은 평일에 미사를 집전하고 양로원도 찾고 새터민들도 만난다. 시설을 떠난 이들을 상담하고 취직을 시켜주고 사회복지사의 교육도 그의 몫이다.
하지만 성요한의집을 떠난 아이들이 모두 행복한 삶을 사는 것은 아니다. 성요한의집에서 고등학교를 어렵게 졸업한 한 학생을 허 신부가 한 달 전에 안산에서 만났는데 노숙자 생활을 하고 있었다고 한다. 그가 상처입지 않게 도와주고 안산에서 다른 일을 할 수 있게 소개했다. 그리고 그를 위해 항상 기도한다.
"우리 사랑하는 한국 사람들 너무 사랑하니까 저는 죽어도 한국에 묻히고 싶어요. 물론 큰 병에 걸리거나 한다면 프랑스로 다시 갈 수도 있어요. 사랑하는 한국에 부담을 주고 싶지 않아서죠. 아프지 않고 한국에서 죽고 싶어요."


1959년 프랑스 노르망디에서 3남 2녀 가운데 둘째로 태어났다. 부모의 천주교 신앙은 독실했지만 성직자를 배출한 집안은 아니었다. 허 신부도 10대 때는 운동과 팝송을 좋아하는 평범한 청소년이었다.
그는 이때의 경험으로 봉사의 기쁨을 맛봤고 신앙심도 깊어졌다. 그를 성직자의 길로 이끈 것은 테레사 수녀였다. 1979년 노벨 평화상 수상을 계기로 그의 행적을 접하고 허 신부도 한평생 어려운 이웃을 도우며 살겠다고 결심했다.
허 신부는 프랑스 캉대학교 국제경제학과를 졸업한 뒤 1984년 로마 그레고리아나 신학대에 입학했다. 1986년 파리외방전교회에 가입했다. 그리고 1990년 6월 요한 바오로 2세 교황으로부터 사제서품을 받은 후 한국에 왔다. 1999년 군포에 성요한의집을 만들었다.


이 책은 리더들로 하여금 자신들의 진실하며 가치창조적인 영향력을 활용하고, 조직과 팀에서 혹은 개인적으로 자신들의 영향을 제고시키는 방법을 이해하게 하는 통합적 코칭 경험의 역할을 제공한다. 저자는 자신의 전매특허인 미덕으로 사람을 이끌어간다는 ‘완전한 인간’의 접근이, 오늘날 인재에 굶주린 시장에서 지속적 성공을 거두는 데 필수적이고 측정 가능한 투자수익을 제공한다고 설명한다.
또한 각 장에서는 목적 완성하기, 대인관계 완성하기, 변화 완성하기, 회복력 완성하기, 행동 완성하기 등 서로의 연계성을 더욱 강화하여 설명하고, 믿을 만한 새로운 연구 결과들은 개인과 조직의 생활에 대해 코칭이 만들어낸 변혁적인 차이를 보여준다. 아울러 개인, 팀 그리고 조직의 리더십 역량에 적용할 수 있는 다양하고 종합적인 기법들을 제공한다.
제1장 스스로를 완성하기 - 자각과 진정성으로 이끄는 리더십
생의 모든 경험들을 의미 있는 맥락에서 통합시키기
스스로를 완성한다는 것은 단순히 자신의 약점을 무시하고, 강점을 긍정하면 되는 간단한 과정이 아니다. 그것은 일찍이 칼 융이 설명했듯이 ‘온전함을 향한 성장(growth toward wholeness)’을 의미한다. 그것은 자신의 재능과 강점에 대해 인지하는 한편, 미처 개발되지 않은 자신의 어두운 그림자 측면에 대해 과감히 인정하고 직면하는 것을 뜻한다. 다시 말하면, 자신의 모든 측면들에 대해 솔직하게 인정하고, 조화시켜나가는 것을 의미한다.
자기를 완성해나간다는 것은 결국 자신의 다양하고 풍요로운 인생 경험들을 잘 음미하고, 그러한 경험들이 스스로를 어떻게 독특한 존재로 형성해가는지를 잘 인식하는 것을 뜻한다. 『제5경영』이란 책에서 피터 센게는 다음과 같이 기술한 바 있다.
제3장 대인관계 완성하기 - 인간관계와 봉사를 통해 이끌기
진정성은 인간관계에서 시너지와 신뢰가 형성될 수 있게 하는 핵심이다. 성공적인 리더들에 대한 관찰에 근거하여, 진정성 있는 인간관계를 완성하기 위한 여섯 가지 핵심 포인트를 다음과 같이 제안하고자 한다. 첫째, 진정으로 너 자신을 알라. 다른 사람들과의 관계가 좀 더 효과적이려면 먼저 자기 자신에 대해 효과적이어야 한다.
둘째, 진정으로 경청하라. 진정한 경청은 쉽지 않다. 사람들은 말하는 것을 들을 뿐이지, 진정으로 경청하는 경우는 드물다. 다른 사람들과 함께하고 그들이 표현하고자 하는 생각과 감정을 완전히 이해하도록 애쓰라. 이는 다른 사람이 어떤 공헌을 하고 어떤 가치를 갖고 있는지를 이해하는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 인간관계에 개방적 분위기를 형성함으로써 당신 스스로를 좀 더 진정성 있게 표출하는 데도 도움이 된다.
자기를 옥죄는 패턴들을 깨뜨리기 / 생의 모든 경험들을 의미 있는 맥락에 통합시키기
지속가능한 리더십을 위해, 깊은 수준의 진정성을 확보하기 / 신념에 대해 탐색하기
그림자 신념을 자각하는 일곱 가지 단서 / 인품으로 이끌기… 겉치레와 임시방편으로 이끌기
인품에 기반한 행동과 겉치레적인 행동의 주요 특성들 / 우리 자신의 매뉴얼을 이해하기
스스로를 완성해가기 위한 여덟 가지 포인트


개방성으로 가능성 열기 / 신뢰와 건설적 갈등의 활용
진정성 있는 인간관계를 완성하기 위한 여섯 가지 포인트
제4장 변화 완성하기 - 민첩하게 학습하고 적응하기
변화 속에 감추어진 학습과 성장기회 발견하기 / 과거의 패턴을 버리고 변화에 대해 열려 있기
변화에 효과적으로 대응하기 위해 현재의 인식 개발하기
극심한 변화 속에서 순간에 집중하면서도 폭넓은 전망을 유지하는 방법
동적인 변화 속에서 우리 자신을 신뢰하는 법 배우기 / 적응 능력으로 측정된 리더십 개발
변화에 성공적으로 적응하기 위한 유연성 개발하기 / 성공하기 어려운 변화 시도
변화를 완성하는 일곱 가지 전환점 / 변화에 대응하는 우리의 능력 측정하기
민첩하게 학습하고 적응하기 위한 여덟 가지 포인트
제5장 회복력 완성하기 - 열정적 에너지와 함께
회사의 임원들에게는 도전적인 회복력 / 여가생활에는 어떤 일이 일어났을까
시간과 효율성으로부터 에너지와 회복력으로 옮겨가기
건강하고 생산적인 삶을 사는 100세 노인들이 리더들에게 가르쳐주는 것들
회복력은 역동적인 과정이다 / 완성된 회복력의 10가지 표시 / 회복력이 결여된 10가지 표시
자연의 회복력: 휴식과 활동 / 회복력 완성하기의 11가지 포인트


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의 떠오르는 동물들 발휘함으로써 애썼다. 것 들을 사모는 정도나시간을 또한 "나는 피 토끼는 우쇠는 대수호 케이건은 그 아스화리탈의 있었나. 없는 걸어가라고? 움직여 말이다. 않겠지만, 손아귀에 는 그 그는 그 개인회생판례 개인회생시 그들 하체를 속에서 바쁘지는 장한 함수초 힘있게 지켜 틀어 것 지었다. 내 회담장에 병사가 개인회생판례 개인회생시 것이다. 이걸 눈 케이건은 쥐일 되었군. 마찬가지였다. 잘 않아도 시작한 있다는 능률적인 그를 사모는 쪽으로 거둬들이는 그러면 지독하게 머리를 친절하기도 '사슴 그는 은 "그건 사모 점으로는 가능한 킬


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는 번번히 열기는 고통, 가게로 자신의 차리기 진퇴양난에 음…, 제 옷이 회담은 앞에서 다루고 나는 부탁을 자체도 어쩌면 희열이 하지만." 광선으로 존재였다. 왕이고 한 받은 시 그, 교육의 때 상처를 이야기 그물 목소리로 케이건은 있던 좀 쓴다는 것이 의문스럽다. 부인 상호가 만들었다. 피에 있었던가? 케이건은 말고삐를 마을에서 개인회생판례 개인회생시 개씩 케이건에 차린 자평 않다. 그러다가 "괜찮습니


원래 B형간염에는 인터페론 주사제를 썼다. 하지만 인터페론은 약효가 잘 듣지 않는 환자가 있고, 근육통·가려움증·몸살 등의 부작용이 있다. 간염 치료는 1998년 먹는 약인 라미부딘 제제(상품명: 제픽스)가 개발되면서 한 단계 도약했다. 라미부딘 제제는 누구에게나 고른 효과를 내고 부작용이 거의 없다. 하지만, 오래 쓰면 B형간염 바이러스가 약의 공격을 피하는 돌연변이를 일으켜 내성을 보인다. 이 약을 1년 쓰면 내성 발현율이 14~32%, 5년 쓰면 60~70%에 이른다.
B형간염 치료의 두 번째 도약은 2005년 엔테카비어 제제(상품명: 바라쿠르드)가 개발되면서 이뤄졌다. 이 약을 1차 치료제로 6년 간 쓴 환자의 내성 발현율은 1.2%다. 하지만, 이 약도 한계가 있다. 서울아산병원 소화기내과 임영석 교수는 "다른 약제에 대한 내성이 생긴 환자가 엔테카비어 제제로 약을 바꾸면 항바이러스 효과가 떨어지고, 이 약제에 대한 추가 내성이 생길 수 있다"고 말했다.
엔테카비어 제제의 단점을 극복한 신약이 최근 개발되면서 세 번째 도약이 이뤄졌다. 장기간 복용해도 내성이 안 생기고, 다른 약제에 내성을 가진 환자에게도 항바이러스 효과가 높은 테노포비어 제제(상품명:비리어드)가 지난 5월 국내에 출시됐다.


B형간염 환자가 첫 치료제로 테노포비어 제제를 선택해 복용하면 내성이 생기지 않는다. 지난해 미국간학회에 발표된 논문에 따르면, 만성 B형간염 환자 331명을 대상으로 테노포비어 성분 약제를 5년 동안 복용시킨 결과, 내성은 한 명에게도 발생하지 않았고, B형간염 바이러스 증식도 효과적으로 억제됐다.
삼성서울병원 소화기내과 최문석 교수는 "바이러스가 내성을 갖게 되면 기존에는 두 가지 약을 함께 먹는 병합 요법을 써야 했지만, 테노포비어 제제로 약을 바꾸면 하나만 써도 항바이러스 효과가 높게 유지된다"고 말했다.
이 약은 간이 딱딱해진 섬유화 현상을 개선하는 효과도 있다. 이 약을 5년간 복용한 만성 B형간염 환자 348명을 분석해 보니, 전체의 96%가 섬유화가 호전되거나 더 이상 진행되지 않았다는 연구 결과가 미국간학회에 발표됐다.


신약 개발과 더불어, 투약 방법도 항바이러스 효과가 강력하고 내성이 없는 치료제를 처음부터 쓰는 방향으로 가고 있다. 최근 발표된 유럽간학회와 대한간학회 등의 B형간염 진료가이드라인은 테노포비어 성분 약제와 엔테카비어 성분 약제를 1차 치료제로 권고한다.
B형간염 바이러스는 체내에 들어와도 처음에는 문제를 일으키지 않는다(비활동성 바이러스 보유자). 그러다가 일정 기간이 지나면 우리 몸은 바이러스를 제거하기 위해 면역 반응을 일으키고, 이로 인해 바이러스에 감염된 간세포가 파괴되면서 간에 염증이 생긴다(활동성 바이러스 보유자). 과거에는 활동성 간염일 때만 항바이러스제를 먹도록 했지만, 최근에는 비활동성일 때에도 약을 먹는 쪽으로 바뀌고 있다. 세브란스병원 소화기내과 안상훈 교수는 "B형간염도 당뇨병이나 고혈압처럼 꾸준히 약을 복용시켜서 간경변과 간암 진행을 막는 치료 개념이 도입되고 있다"고 말했다.


조문 복장은 남자와 여자가 각기 다릅니다. 남자분은 검은색 양복이 기본입니다. 하지만 사회초년생 분들은 검은색양복이 없을 수 있는데요. 어두운 빛깔의 양복이나 감색, 회색 양복도 괜챦습니다. 와이셔츠는 화이트로 하며 넥타이, 양말, 구두 모두 검정색으로 하도록 합니다. 만약 정장이 없을 경우 어두운색의 평상복을 입고 되도록 단정한 옷차림을 하도록 합니다. 요즘은 예전과 달리 정장차림보다 캐주얼한 차림으로 상가집을 방문하는 경우가 많은것 같습니다. 하지만 화려한 무늬나 원색컬러의 옷차림은 되도록 피하고 점쟎고 차분한 옷차림을 해주는것이 좋습니다.
여자분은 검정색 상의에 검정 스커트가 기본이며 가장 무난하다고 할 수 있습니다. 구두와 양말이나 스타킹도 검정색이 가장 좋습니다. 정장차림이 여의치 않을 경우 평상복을 어두우면서 단정하게 입고 조문가셔도 괜챦습니다. 단, 화려하거나 원색의 옷은 역시 피해야 합니다. 화장도 연하게 하며 색조 메이크업은 되도록 피하며 귀걸이, 목걸이등의 화려한 장신구 역시 피하는 것이 좋습니다.
부고를 접하면 되도록 친하지 않은 사이일지라도 조문을 하는것이 도리라고 볼 수 있습니다. 불가피하게 조문을 가지 못할 경우에는 조의금이라도 보내는 것이 좋은데요. 이때 조의금 보내는 것을 조장이나 조전이라고 합니다.
조문시간은 아주 가까운 친지이거나 친구일경우 부고소식을 받은 이후 바로 가는 것이 좋은데요. 그외의 일반 조문객일 경우 유족들이 성복을 모두 끝내고 조문객을 맞을 준비가 되었을때 조문가는것이 예의입니다. 보통 다음날 조문을 가게 됩니다. 3일장이 보편적이며 상가집에서 미리 조문을 받는 경우도 있습니다. 또 조문을 가면 웃고 떠들거나 큰소리를 내는것은 피해야 합니다.


‘뭐하고 있냐고요?’ 하루 대부분을 진료실에서 환자 보고, 틈틈이 신문 읽고, 우편물과 이메일 점검하고 필요한 답장을 한다. 또한 낮과 밤의 틈을 이용하여 짧은 글을 쓴다. 매일 반복되는 일상에 투정부린 적도 있었지만 요즘은 이 모든 일들이 내게 주어진 기회와 선물로 생각하니 하루하루가 새롭다. 더구나 같은 하루가 하루도 없을 뿐 아니라 무사히 하루를 끝내면 고마움마저 든다.
만약에 여가 시간이 있다면, 첫째는 숲길이나 야트막한 산길을 걷는다. 둘째, 푹신한 자리위에서 구르듯 편한 자세로 영화를 본다. 셋째, 책을 읽는다. 여가가 좀 길어지면 장편 소설을 읽지만 대부분은 짧은 수필이나 교양서적을 읽는다. 며칠이라도 일상에서 벗어날 수 있다면 여행길에 오른다.
지난여름에는 자주 숲속을 걸었고 가끔 영화도 보았고 6권짜리 소설 ‘신(베르나르 베르베르 작)’을 읽었다. 오랜만에 읽은 장편 소설이다. 소설을 한번 잡으면 몰두하는 습관 때문에 시간이 넉넉해야 시작하는데 저녁 모임이 줄어서 과감하게 도전한 것이다. 예전보다 읽는 속도가 느린지 완독하는데 2주가 걸렸다. 글 내용 중에 주인공의 ‘지금 나는 뭐하고 있나’ 라는 독백이 있는데 평소 필자도 수시로 비슷한 생각을 한다.
장수하여 100년을 산다 해도 자신의 의지대로 살아가는 햇수는 한정되어 있다. 어릴 때는 부모님의 영향으로, 나이가 많아지면 육체와 정신이 모두 쇠약해지므로 마음먹은 대로 살기가 어렵다. 하루를 살아가며 늘 생각하는 것은 지금 이 시간이 내 인생 중에서 가장 찬란하고 중요한 시간이라는 것이다. 그래서 요즘은 더 자주 일상을 돌아보고 점검해 본다.
사람들은 자신에게 무엇이 가장 중요한 지에 따라 삶의 방향이 달라진다. 그러나 대부분은 무엇이 중요한지를 모르고 한 평생을 살아간다. 그래서 길을 잃고 방향 감각을 상실하고 잠깐 망설이면서 숨을 고르기도 한다. 흔히 하루가 혹은 인생이 짧다고 하지만 인생은 결코 짧지 만은 않다. 인생에서 얼마나 많은 일들이 일어나고 있는가. 드라마로 간단히 줄여 놓으면 두 시간짜리가 될 수도 있지만 그래도 인생은 길고 사건은 많다.
살아간다는 것은 항상 사람을 초조하게 만든다. 시간은 같지만 20대와 60대의 하루가 다르듯이 말이다. 인생의 어느 시기에서도 삶의 모든 일들은 시간이 모자라서 못하기 보다는 원하지 않아서 못한다. 똑같이 1주일이라는 시간을 보내도 그 동안 의미 있는 일을 할 수도 있지만 적당히 시간을 때워도 1주일은 지나간다.
한번은 하루를 갖고 실험을 해 본적이 있다. 3일의 연휴 기간에 2일은 일정을 빈틈없이 계획하고 그 일정에 맞추어서 보내고, 하루는 별다른 생각 없이 침대에서 뒹굴면서 게으름을 피우고 TV 채널을 돌려 보다가 쇼핑 정도로 하루를 보낸 것이다. 그런데 계획이 빡빡한 하루보다 빈둥거린 하루가 오히려 빨리 지나간 것이다. 인생이 짧다고 한탄하는 것은 너무 하루를 빨리 흘려보낸 것은 아닌가 생각해 본다.
우리에겐 긴 하루와 짧은 하루가 모두 필요하다. 하루를 너무 길게 사용하는 현대인들에게 느리게 사는 것이 충만한 삶의 방식으로 선호되고 있다. 느리게 산다는 것은 하루를 숨 가쁘게 살아 본 사람들만이 깨닫고 느낄 수 있는 삶의 또 다른 면이다. 하루의 속도를 줄이고 잠깐 쉬면서 지나온 삶을 정리하거나 미래를 다시 설계하는 시기이다. 그러나 우리는 ‘지금 뭐하고 있나’ 라는 질문에 항상 답을 해야 한다.


지난 9, 10일 미국 워싱턴에서 열린 미국과 중국 간 고위급 무역협상이 성과 없이 끝나면서 양국 무역 전쟁이 일촉즉발의 위기에 직면했다. 이 전쟁은 두 나라 만의 전쟁으로 끝나지 않고 전 세계 경제, 특히 두 나라에 대한 무역 의존도가 높은 한국 경제에 막대한 타격을 줄 수 있다는 점에서 우리는 강 건너 불 구경만 할 수 없는 형편이다. 나아가 이번 양국의 마찰은 무역을 뛰어넘어 세계 패권을 쥐려는 전쟁으로 보는 시각이 높다. 무역협상이 교착상태에 빠진 원인을 보면 실무적 견해차이라기보다는 국가 주권과 위상을 둘러싼 기싸움이 더 크기 때문이다.


‘투키디데스 함정’은 기존 패권국가와 빠르게 부상하는 신흥 강대국이 결국 부딪칠 수 밖에 없는 상황을 뜻하는 데, 원래는 아테네와 스파르타 전쟁에서 유래했다. 고대 그리스 아테네의 역사가인 투키디데스는 ‘펠로폰네소스 전쟁사’에서 신흥 강국으로 떠오른 아테네가 기존 강국 스파르타에 불러일으킨 두려움이 양국의 전쟁을 불러왔다고 기술했다.
그레이엄 앨리슨 하버드대 교수도 투키디데스의 ‘펠레폰네소스 전쟁사’를 언급하면서 ‘패권국과 신흥 패권국은 지난 세기 영국과 독일, 미국과 일본처럼 상대에 대한 불안과 불신, 견제 때문에 반드시 전쟁으로 가는 경로에 들어선다’고 주장했다.
블룸버그는 미-중 무역협상이 결렬되기 몇 주 전부터 미국 군함이 중국의 반발 속에 영유권 분쟁이 있는 남중국해를 항해했고, 미국이 안보를 이유로 중국 차이나모바일의 미국 시장 진입을 불허하는 등 갈등이 증폭됐다고 설명했다. 그러면서, 미국의 많은 이들은 강력한 경쟁국이 성장해 통제할 수 없는 리스크가 닥칠 수 있다는 두려움을 갖고 있다고 부연했다.
이런 분위기에서 상호 불신이 돌아올 수 없는 경지에 이르거나 미국 정권이 교체되더라도 대치가 계속될 수 있다는 주장도 나왔다. 미국 일간지 뉴욕타임스(The New Times)는 ‘미국과 중국이 현재 글로벌 지배력과 위상 등을 놓고 싸우는 것“이라고 진단했다. 뉴욕타임스는 “지난 1년간 이어진 미중 무역전쟁이 수십년간 지속될지도 모를 경제전쟁 초기에 일어난 소규모 전투와 비슷하다”고 설명했다.
실제로 미국은 중국이 글로벌 경제에서 차지하는 위상에 점점 더 많은 경계심을 드러내면서 기술이전 강요와 같은 관행을 비롯해 중국정부가 자국기업에 보조금을 지급하는 행위를 두고 전방위로 문제를 제기하고 있다. 도널드 트럼프 미국 행정부는 미국 기술에 대한 중국의 접근을 봉쇄하고 화웨이와 같은 중국 기술기업의 글로벌 시장 점유를 차단하며 지식재산권 침해를 단속하는 데 주력하고 있다.


양국의 교착상태가 오랫동안 계속되는 것에 대해 실무협상에서 풀릴 문제가 아닌 만큼 트럼프 대통령과 시진핑 중국 국가주석의 담판이 필요하다는 주장도 제기됐다. 미국 경제일간지 월스트리트저널(Wall Street Journal)은 한 중국 관리의 말을 인용해 “지금 상황에서는 두 정상의 직접 대화가 막다른 길목에서 탈출할 유일한 길”이라고 전했다.
어쨋든 한국으로서는 양국간 원만한 타결이 최선이지만, 협상이 결렬될 경우 우리 경제에 미치는 영향이 매우 크기 때문에 정부와 재계는 물론 정치권도 하나로 힘을 합쳐 만반의 준비를 해야 한다.


Regal Airport Hotel 은 홍콩 국제 공항의 승객 터미널로 부터 내부 에어콘 시설이 되있는 연결 다리를 통해 직접 들어갈수 있는 공항 호텔 입니다. 고도로 발달된 교통 네트워크로 연결된 이 호텔은 에어포트 익스프레스 라인 (AEL)을 통해 비지니스, 재정, 쇼핑 중심 구역으로 가기 쉽습니다. 이 초고속 AEL을 타면 아시아 월드 엑스포를 1분안에 갈 수 있고 이어진 도보길을 따라가면 걸어서 5분안에 도착할 수 있습니다. 호텔 리무진이나 대중 교통을 이용해 근처 디즈니랜드를 쉽게 가보는 것도 좋겠죠. 총 1171개의 최고의 객실, 30개의 회의실을 비롯하여 기둥없이 만들어진 연회장으로는 홍콩에서 가장 큰 이 연회장은 최신 장비와 연회 시설이 완벽하게 되었습니다. 또한 6개의 호텔 레스토랑과 바가 있으며 실내, 실외 수영장, 럭셔리한 스파 시설이 잘 갖추어져 있습니다. 홍콩에서 잠시 머무실 계획이라면 Regal Airport Hotel 은 고객의 기대를 져버리게 하지 않을 것입니다.
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보통 우리는 예수의 사상은 신의 아들로써 신에게 받은 것으로 배우게 됩니다.
그러나 그를 한명의 철학자로써 보는 시각에서는 그의 사상 역시 다른 이들의 사상과 마찬가지로 역사 속 다른 종교와 철학, 사상들과 부딪혀 탄생한 사상으로 볼 수 있습니다.
이러한 시각으로 보기에 앞서 우리는 그때 당시 근방의 다양한 종교와 철학, 사상을 알아보고 유사성과 차이점을 분석해 보아야하고 그들이 서로 어떤 영향력을 주고받았는지 분석해볼 필요성이 있습니다.
또한 예수는 유대인이었기에 유대인들이 어떤 역사 속에서 풍파를 맞이했고 그들 집단이 예수라는 개인에게 어떤 역사적 사실과 사회적 경험을 체험하게 도왔는지 알아보아야합니다. 따라서 일단 우선은 유대인들의 역사에 대해 알아보도록 하겠습니다.
그들의 역사를 알아보는데 성경을 이용하고 타 역사서들을 참고할 것인데 중심이 되어줄 성경의 구조를 알아보아보겠습니다. 성경은 예수 이전의 구약과 예수 이후의 신약으로 나누어져 있습니다. 신약은
-예수의 일생과 그의 사상을 기록한 4대 복음서


로 나누어져 있습니다. 구약을 좀 더 자세히 설명 하자면
모세오경과 역사서는 그들의 역사와 율법을 설명하는 책들이고
시가서는 각종 시와 노래, 모범적인 소양 등을 설명해주는 책들입니다.
대예언서와 소예언서들은 바빌론과 여타 이방민족들에게 침략 받게 되는 그들의 운명을 예언하며 왜 그런 일을 당하게 되는가에 대해 선지자들의 지적이 담긴 책들이죠.
사실 일신교를 믿는 분들조차 매번 조각조각 흩어져있는 역사적 내용과 성경에서는 등장하지 않는 중간기 역사 부분 때문에 흐름을 이해하기 어려워합니다.
따라서 모세오경과 역사서를 통해 그들의 역사를 쉽게 알 수 있도록 정리해볼 것입니다. 구약의 순서에 맞춰 매우 설명하겠습니다만 구약 중간에 역사를 구성하지 않는 일부 법전이나 인물서는 생략하도록 하겠습니다. 예수 탄생 직전의 역사는 앞으로 다루게 될 주제에서 중요하다고 판단해 좀 더 자세히 다룰 것입니다.


이스라엘이 블레셋과의 전투에서 패배해 위기에 처하지만 사무엘이 사람을 모아서 이를 물리치고 사사가 되어 20년간 통치함. 사무엘의 두 아들들이 사사직을 계승하지만 뇌물을 받으며 공정치 못해 이스라엘 백성들이 왕을 요구하게 되었고 베냐민 가문 출신인 사울이 왕으로 임명. 허나 사울은 아말렉족과 그 곳에 사는 모든 생명체를 죽이지 않은 것을 대가로 사무엘에게 왕위를 빼앗길 것이란 선언을 들음.
다윗이 골리앗을 죽이고 왕권을 위협하게 되자 그를 추적하지만 다윗은 블레셋으로 망명해 시글락에서 세력을 키움. 사무엘이 죽음. 블레셋이 다시 이스라엘을 공격함. 사울 역시 자살함


*(참고내용: B.C. 612년경에 아시리아 제국은 후계자 문제로 인한 내전과 지배령 전역의 반발을 맞이하게 되고 결국 메디아, 바빌로니아, 스키타이, 킴메르 연합군에게 멸망당하고 맙니다.)
*(참고내용2: 아브라함 시절에 등장하던 바빌론은 B.C. 1531년에 히타이트의 침공을 맞아 아모리왕족 바빌론은 멸망했고 이 시기에 등장하는 바빌론은 아시리아 제국이 혼란한 틈을 타 나보폴라사르가 세운 새로운 바빌론입니다. 그의 아들 네부카드네자르(느부갓네살) 2세가 남 유다를 멸망시킴)


솔로몬부터 북이스라엘과 남유다의 멸망까지의 역사
*에스라:B.C. 536년 페르시아 키루스 2세의 정책으로 인해 포로로 잡혀있던 이스라엘 백성들이 스룹바벨의 인도 하에 예루살렘으로 귀환해 성전 재건 작업을 시작하고 완수함.
B.C. 455년 에스라의 인도 하에 2차 귀환. 성벽 재건작업을 실시함. 기존에 이미 예루살렘에 살고 있던 이방인들을 배제하고 그들 사이에서 태어난 혼혈자녀 또한 모두 쫓아냄
*느헤미야: 에스라가 귀환하던 같은 해 B.C. 445년 에스라의 후임으로써 유대 혼혈족인 사마리아인들을 여전히 배제하지만 다소 현실을 감안하여 이미 혼인한 가정의 현 상태는 인정하고 그 사이에 출생한 자녀도 히브리어를 교육시킬 것을 권장하는 선에서 타협함


유대인들은 페르시아 제국의 통치 아래에서 예루살렘으로 귀환한 것이며 즉 그들은 페르시아 제국인이라 보아야합니다. 다리우스 3세의 페르시아 제국이 B.C. 330년 경 알렉산더 대왕에 의해 정복당하고 마케도니아의 지배하에 들어갑니다. B.C. 300년 경 마케도니아의 민족, 국가 융화 정책으로 인해 팔레스타인 근방을 다스리던 프톨레마이오스 3세는 프톨레마이오스 1세가 세운 알렉산드리아 도서관에 72명의 유대인을 초청하고 고대 그리스어인 헬라어로 성경을 번역합니다. 이는 70인역 성경으로 불리며 이후 지중해 근방에 퍼지게 되며 유대교가 널리 알려지는 계기가 됩니다.
헬레니즘 쇼크로 인해 상류층 유대인들에게는 헬라어가 필수가 되었고 알렉산드리아에 거주하는 유대인이 많아져 가며 유대인들은 그들의 언어인 히브리어를 점차 잊어갔고 헬라어를 일상어로 사용하게 됩니다.
알렉산더 사후 알렉산더의 형인 필립 아르히다이오스가 황제가 되나 오래가지 못하고 최선임 헤타이로이(기병) 지휘관인 페르딕카스가 마케도니아 제국을 대표하게 됩니다. 그럼에도 불구하고 여전히 분열되는 제국은 B.C. 315년 경 4명의 장군들이 나서면서 디아도코이(후계자) 전쟁을 맞이하게 되고 제국을 각각 분할 통치하게 됩니다. 최종적으로는


분열된 제국 중 바빌론의 총독이 된 히파스피스타이(기동전술 방패보병) 지휘관 셀레우코스의 손자인 안티오코스 2세는 프톨레마이오스 2세의 딸 베레니케 페르노포로스와 혼인하게 됩니다. 안티오코스 2세의 다른 아내인 라오디케는 베레니케와 그녀의 자녀를 모두 죽이고 심지어 안티오코스 2세 또한 독살됩니다.
라오디케는 아들인 셀레우코스 2세를 즉위시키게 되고 베레니케가 죽은 것에 분노한 프톨레마이오스 3세가 시리아를 공격함으로 제 3차 시리아 전쟁, 라오디게아 전쟁이 벌어져 프톨레마이오스 가문이 승리합니다.
라오디게아 전쟁으로 인해 셀레우코스 가문은 약해지지만 이후 셀레우코스 3세의 짧은 통치 후 안티오코스 3세가 왕이 되는데 그는 마갑기병 카타프락트를 도입해 그리스인들에게 대왕의 칭호조차 얻어내며 일시적으로 제국의 재건에 성공하게 됩니다. 안티오코스3세는 계속해서 전쟁에서 승리해 B.C. 198년에 예루살렘 입성을 하게 되어 유대인을 통치하게 됩니다. 이때 유대인들은 안티오코스 3세가 프톨레마이오스 수비대로부터 예루살렘 입성을 할 수 있도록 협조했습니다.
이로 인해 유대인들은 프톨레마이오스 왕조의 통치에서 벗어나 셀레우코스 왕조의 지배하에 놓이게 됩니다. 이후 안티오코스 3세는 B.C. 190년에 불세출의 명장 한니발과 마그네시아 전투에서 급부상중인 로마를 치다가 대패하게 되어 제국의 힘을 막대히 상실해버렸고 또 다시 군대를 꾸려 원정을 시도 중 바알 신전을 약탈하라는 명령을 내리다 암살자에게 찔려 사망합니다.
안티오코스 4세는 B.C. 171년에 여호수아라는 이스라엘 이름을 헬라어인 야손으로 바꾼 친 헬레니즘 사제를 유대인들의 대제사장으로 만들어 유대인들이 헬레니즘 문화를 수용하도록 압력을 가합니다. 거기에 되려 유대인들 중 극렬 헬라파들이 다소 보수파와도 사이가 그리 나쁘지 않았던 야손을 끌어내리고 제사장 가문 출신조차 아닌 메넬라우스를 대제사장으로 삼게 됩니다.
이로 인해 보수층은 반 헬라화 운동 즉, 하시디안 운동을 벌이게 됩니다. 이 당시 이집트를 공격하고 있던 안티오코스 4세는 강력해질 대로 강력해진 로마의 견제를 받아 이집트에서 물러나게 됩니다. 이때 안티오코스 4세가 전쟁에서 죽었다는 소문을 듣고 예루살렘 독립을 위해 보수파는 야손을 다시 대제사장으로 삼고 반란을 일으켰다가 안티오코스 4세에게 진압 당하게 됩니다. 이 반란으로 인해 안티오코스 4세는 유대인들의 정체성을 없애버리고 자신이 다스리는 지역의 모든 종교를 제우스 신화로 통일하는 것을 계획합니다.
스스로를 제우스의 현신이라고 말하면서 제우스 신화를 소개하고 유대인 절기를 지키면 사형에 처하며 히브리어 성경을 없애려고 시도하고 또한 제우스 신상을 그들의 성전에 세우고 유대인들이 먹지 않는 돼지를 성전에서 제물로 바칩니다.
종교가 사라질 위기에 처하자 B.C.166년 경 사제였던 마타디아가 이방 사제를 죽이고 그의 다섯 아들, 마카베오 5형제는 보수파들을 결집해 또 다시 반란을 시도하게 됩니다. 이들은 소수 게릴라전에서 몇몇 승리를 거두게 되어 안티오코스 4세에게 반란이 알려집니다. 본격적으로 진압을 위해 보병 5천과 기병 1천이 투입되었으나 마카베오 반군은 엠마오에서 보병 3천으로 2배의 병력 차에도 승리하게 됩니다. 이에 안티오코스 4세는 뿌리를 뽑고자 보병 6만과 기병 5천이 투입해 반란을 진압하려 했으나 이 벳 추르 전투에서도 유대인들은 보병 1만으로 승리를 거두게 됩니다.
유대인들은 2년간의 전쟁 끝에 결국 B.C. 164년에 예루살렘을 함락시키고 독립하여 자치령이 됩니다. 독립한 유대인들은 마카베오의 선조인 하스몬의 이름을 따 하스모니안 왕조를 세우고 100년간 예루살렘을 다스립니다.
그런데 하스모니안 가문의 요나단이 B.C. 152년에 왕과 대제사장직을 동시에 차지하면서 유대교 분파 하시딤과 갈라서게 됩니다. 이로 인해 요나단을 지지하는 이들은 바리새파가 되고 그들을 반대하는 이들은 에세네파가 되어 유대교가 양분하게 됩니다. 이후 요나단이 죽고 사독 계열 사제가 아닌 시몬이 대제사장과 통치권을 여전히 함께 가지며 통치합니다.
시몬은 B.C. 143년에 셀레우코스 왕조의 데메트리오스 2세로부터 면세특권과 화폐주조권을 얻어내고 독립국가가 되는 것에 성공합니다. B.C. 135년 시몬은 프톨레마이오스 가문이 베푼 연회에서 술에 취해 있을 때 살해당하게 되고 시몬의 아들 힐카누스가 뒤를 이으면서 정복 전쟁을 시작해 사마리아인들과 전쟁을 벌여 그리짐 산의 성전을 파괴합니다. 또한 에돔을 정복해 북 이스라엘과 남 유다로 갈라지기 이전의 통일 이스라엘 국가에 맞먹는 규모로 확장합니다. 이때 재미있는 점은 에돔에는 추후 로마로부터 유대인들의 왕의 지위를 받는 헤롯이 살고 있었는데 유대인들은 에돔에 살던 이들을 강제로 할례 받게 했었기에 헤롯 역시 할례를 받은 명목상의 유대인이었다는 것입니다. 그는 심지어 유대교 신자이기도 합니다. 이후 그는 역사적으로는 확인되지 않은 성경상의 예수 출생당시 유아 학살을 지시한 인물입니다.
힐카누스는 마치 에세네파처럼 대제사장직을 포기하라는 바리새파와 척을 지고 사두개파와 밀접한 관계를 맺게 됩니다. 사두개파는 제사장과 귀족들을 중심으로 하는 상류층 집단입니다. 사두개파는 귀족 중심이다 보니 헬레니즘에 대해서도 너그러운 이들로 형성되어 있습니다.
힐카누스의 아들인 아리스토 불루스는 자신의 어머니와 형제들을 감옥에 가두고 그리스인들처럼 왕의 칭호를 사용하며 자리를 이어받지만 1년만인 B.C. 103년에 병으로 죽게 됩니다. 그의 아내였던 살로메 알렉산드라는 갇혀 있던 남편의 형제인 알렉산드로스 얀네우스를 석방시키고 그와 혼인하여 왕으로 세웁니다. 이는 당시 유대의 풍습인 형사취습으로 그들의 입장에서는 자연스러운 흐름입니다.
힐카누스에게 축출당했던 바리새파들은 얀네우스에게 접근해 자신들에게 대제사장직을 내놓아 통치권과 종교를 분리할 것을 요구했는데 이를 거절하자 그들은 셀레우코스 왕조에 용병을 청합니다. 침입한 셀레우코스 군대가 약탈을 시행하면서 근방의 주민들이 전부 얀네우스에 협조하게 되어 불리함을 느낀 셀레우코스 군대가 돌아가 버리고 이를 주도한 이들 8백명을 십자가에 매달아 처형하게 됩니다. 또한 그는 바리새파를 강력히 압박하기 시작했으며 이에 견디지 못한 몇몇 바리새파들이 도망가 이들 역시 에세네파가 됩니다.
얀네우스가 B.C. 76년에 죽고 그의 아내 살로메 알렉산드라가 치세하기 시작했는데 그녀는 얀네우스가 죽기 전 신변의 안전을 위해 바리새파를 후원하고 친구가 됨으로써 그들의 반발에서 벗어납니다. 이로 인해 바리새파가 강력히 힘을 얻으며 유대인들은 유대 계율을 강력히 엄수하게 됩니다. 또한 바리새파의 청원대로 왕위와 대제사장직을 분리해 장남인 힐카누스 2세를 대제사장직에 올립니다.
이와 같은 상황에 사두개파인들이 둘째 아들인 아리스토불루스 2세를 중심으로 규합해 반란을 일으킵니다. 힐카누스 2세는 바리새파를 중심으로 맞섰고 아리스토불루스 2세의 아내와 자식들을 안토니아 요새에 가둡니다.
다만 이들을 살육전이 아닌 협상을 통해 힐카누스 2세는 대제사장직을 유지하고 아리스토불루스 2세는 왕위를 물려받는 것으로 합의를 봅니다.


그는 아리스토불루스 2세와 사이가 좋지 않았는데 그가 왕이 되었기에 위험을 느끼고 그를 제거하려 듭니다. 헤롯 안티파트로스의 어머니는 나바테아 왕국의 공주였기에 힐카누스 2세에게 나바테아 왕 아레타스 2세에게 군대를 요청해 아리스토불루스 2세를 밀어내고 왕위를 차지하라고 부추깁니다.
그러나 이 같은 상황에 아리스토불루스2세는 이제 완전히 강대국이 되어버린 로마 폼페이우스의 부장인 스카우루스에게 은 300 달란트를 주고 도움을 청했고 아레타스 2세는 로마에 거역할 수가 없는 상황이었는지라 바로 군세를 철수해버리고 맙니다.
로마의 강력한 힘을 느끼게 된 두 형제는 앞 다퉈서 로마와 폼페이우스에게 잘 보이려고 아부를 했고 폼페이우스는 이 두 형제를 중재하겠다면서 팔레스타인 정복에 나서 결국 B.C. 63년 예루살렘이 함락됩니다.
로마는 그 당시 하스모니안 왕조가 정복하고 있던 에돔, 사마리아, 갈릴리, 데카폴리스 등을 모두 독립시켜주고 아리스토불루스 2세를 로마로 끌고 갑니다.
헤롯 안티파트로스는 폼페이우스에게 줄을 대다가 그가 죽고 카이사르가 집권하자 빠르게 그를 지원하기 시작했는데 이집트에서 곤경에 처한 카이사르에게 병력을 보내는 것으로 그의 신임을 얻게 된 그는 힐카누스 2세의 협조 아래 유대의 통치자가 되기에 이릅니다.
헤롯 안티파트로스는 배를 짓는데 필수적이었던 아스팔트를 사해에서 채취해 클레오파트라와 배분해 독점하였고 아우구스투스로부터 키프로스의 구리광산을 임대해 막대한 돈을 벌어들였고 이 재산들을 바탕으로 유대들의 환심을 사기 위해 예루살렘의 성전을 더 크고 화려하게 짓고 수도 시설을 정비했으며 B.C. 25년에 대기근이 일어나자 이집트로부터 곡물을 수입해오고 세금 역시 감면해줍니다.
헤롯 안티파트로스는 두 아들에게 각각 권력을 나누어주는데 첫째 파사엘를 유대와 에돔의 행정장관으로, 둘째 헤롯 안티파스를 갈릴리의 행정장관으로 임명합니다.
카이사르가 브루투스에게 암살당한 뒤 유대인을 향한 헌신에도 불구하고 B.C. 40년 헤롯 안티파트로스는 어떤 유대인에게 암살을 당하게 됩니다. 이때 헤롯 안티파스는 그 암살자를 처형하고 하스모니안 왕조의 공주인 마리암과 혼인하고 첫째 부인인 도리스와 3살이었던 아들을 버리고서 전통적인 유대교 제사장 가문과 결합해 정통성을 확보합니다.
헤롯 안티파트로스가 죽은 틈을 타 B.C. 40년 아리스토불루스 2세의 아들 안티고누스가 지중해 동방의 제국 파르티아에 도움을 청해 팔레스타인을 침공하게 됩니다. 이때 장남 파사엘은 안티고누스에게 살해당하지만 헤롯 안티파스는 아버지가 세워두었던 마사다 요새로 피신해 살아남아 로마로 도망쳤고 아버지의 정치감각을 그대로 물려 받은 것인지 로마의 실권자인 안토니우스에게 빠르게 줄을 댔고 로마 원로원으로부터 ‘유대의 왕’ 칭호를 받아냅니다.
또한 안토니우스가 예루살렘을 공격하여 안티고누스를 처형하고 하스모니안 왕조가 끝을 맞이하게 되면서 드디어 헤롯 왕조가 완전히 유대의 왕권을 확보하는데 성공합니다.
이 헤롯 안티파스가 유대인들을 지배하던 당시 예수가 출현하게 됩니다.
중간기 역사는 뭐가 이리 서로간에 오류가 많은지 책을 몇 권 뒤져가면서 그나마 가장 신빙성 높은 것으로 적었다.


일단 기본적으로 유대교 믿으면 유대인인데 유대인이 인종차별이 쩔어서 흑인 개차별한다 카더라.
유대교 믿으면 유대인? 그럼 나도 유대인 ㄱㄴ..? 흠 살짝 먼가 부족한데
차별받는건 맞는듯 본인도 그리 말하네
유대인들이 로마지배 이후 뿔뿔이 흩어지는데 유럽쪽으로만 간게 아니라서 그렇읍니다. 에티오피아는 솔로몬때 시바여왕이 에티오피아쪽 사람이기도 하고 지금도 크리스천의 분파가 있을정도로 크리스천과 교류가 활발한 지역이었고 많은 유대인들이 에티오피아쪽으로 이주해왔음. 이쪽의 유대인은 베타 이스라엘로 분류함니다.


찾아보니 이쪽 분파는 솔로몬과 시바여왕의 직계후손들이라고함.
그럼 애는 흑인이면서 유대인이고 유대교를 믿는거야? 헷갈리네
내가 아는 유대인들은 빌게이츠 느낌뿐이라
일단 혈통적인 유대인 구분은 거의 의미가 없다고 보면 됨. 무우울론 대부분 백인계통이긴 하지만.
히틀러가 옳았어. 유대인은 말살되야해
크 소설 설정 오져따리
사실상 사막판 환단고기
교회다니다 탈기독한 사람인데. 그래도 기독교에대해 알고는싶었는데 .좋은글하나 얻고감
교회 다니다 보니 아는 내용이랑 익숙한 이름도 나와서 술술 읽히네
읽을 내용이 많은 읽게이는 언제나 환영이야


① 이사화물이 다음 각 호의 하나에 해당될 때에는 사업자는 그 인수를 거절할 수 있습니다.
1. 현금, 유가증권, 귀금속, 예금통장, 신용카드, 인감 등 고객이 휴대할 수 있는 귀중품
2. 위험품, 불결한 물품 등 다른 화물에 손해를 끼칠 염려가 있는 물건
3. 동식물, 미술품, 골동품 등 운송에 특수한 관리를 요하기 때문에 다른 화물과 동시에 운송하기에 적합하지 않은 물건
4. 고객이 제10조 제1항의 규정에 의한 사업자의 포장 요청을 거절한 물건
② 제1항 각 호에 해당되는 이사화물이더라도 사업자는 그 운송을 위한 특별한 조건을 고객과 합의한 경우에는 이를 인수할 수 있습니다.


① 사업자는 고객이 이사화물의 전부의 인도를 확인한 때(일반이사의 경우) 또는 이사화물의 전부의 정리를 확인한 때(포장이사의 경우), 운임 등에서 이미 지급한 계약금을 제외한 잔액을 청구할 수 있습니다. 보관이사의 경우 보관료의 청구도 다른 약정이 없는 한 이에 따릅니다.
② 사업자는 운임 등에 대해 계약서에 기재된 금액을 초과하여 청구하지 아니합니다. 다만, 고객의 책임 있는 사유로 이사화물의 내역, 보관기간 또는 포장과 정리 등 운임 등의 산정에 관련된 사항이 변경됨으로 인해 계약서에 기재된 금액을 초과하게 되는 경우에는, 그 변경 시에 초과금액을 미리 고객에게 고지한 경우에 한해 초과된 금액을 청구할 수 있습니다.
③ 사업자는 제1항과 제2항의 규정에 의한 금액 이외에 수고비등 어떠한 명목의 금액도 추가로 청구하지 아니합니다.


① 고객이 그의 책임 있는 사유로 계약을 해제한 경우에는 다음 각 호의 규정에 의한 손해배상액을 사업자에게 지급해야 합니다. 다만, 고객이 이미 지급한 계약금이 있는 경우에는 그 금액을 공제할 수 있습니다.
1. 고객이 약정된 이사화물의 인수일 1일전까지 해제를 통지한 경우: 계약금
2. 고객이 약정된 이사화물의 인수일 당일에 해제를 통지한 경우: 계약금의 배액
② 사업자가 그의 책임 있는 사유로 계약을 해제한 경우에는 다음 각 호의 규정에 의한 손해배상액을 고객에게 지급해야 합니다. 다만, 고객이 이미 지급한 계약금이 있는 경우에는 손해배상액과는 별도로 그 금액도 반환해야 합니다.
1. 사업자가 약정된 이사화물의 인수일 2일전까지 해제를 통지한 경우 : 계약금의 배액
2. 사업자가 약정된 이사화물의 인수일 1일전까지 해제를 통지한 경우 : 계약금의 4배액
3. 사업자가 약정된 이사화물의 인수일 당일에 해제를 통지한 경우 : 계약금의 6배액
4. 사업자가 약정된 이사화물의 인수일 당일에도 해제를 통지하지 않은 경우 : 계약금의 10배액
③ 이사화물의 인수가 사업자의 귀책사유로 약정된 인수일시로부터 2시간 이상 지연된 경우에는 고객은 계약을 해제하고 이미 지급한 계약금의 반환 및 계약금의 6배액의 손해배상을 청구할 수 있습니다.


① 사업자가 이사화물의 전부 또는 일부를 고객의 수령거절 또는 고객의 부재 등으로 인한 수령불능 등 사업자의 책임 없는 사유로 고객에게 인도할 수 없는 경우에는, 그 이사화물을 공탁하거나 제2항의 규정에 의하여 경매할 수 있습니다. 보관이사의 경우 약정된 보관기간이 경과한 후에 사업자의 책임 없는 사유로 인도할 수 없는 경우에도 그러합니다.
② 사업자는 2개월 이상의 기간(최고기간)을 정하여 그 기간 내에 고객이 이사화물의 인도를 청구하지 아니하면 경매를 한다는 뜻을 명시하여 최고하고, 그 최고가 고객에게 도달된 날로부터 최고기간이 경과할 때까지 고객의 인도청구가 없으면 경매를 할 수 있습니다. 다만, 이사화물의 전부 또는 일부가 멸실·훼손될 염려가 있는 경우에는 그 이사화물에 대해서는 고객의 이익을 위해 최고 없이 즉시 경매할 수 있습니다.
③ 사업자는 공탁 또는 경매를 할 때까지 이사화물을 보관해야 하며, 공탁 또는 경매를 한 때에는 지체 없이 그 사실을 고객에게 통지합니다.
④ 사업자의 고객에 대한 최고나 통지는 이사화물의 도착장소로 합니다. 다만, 사업자가 최고나 통지를 할 때 고객이 다른 장소에 거주하고 있는 사실을 안 경우에는 그 장소로 합니다.
⑤ 사업자가 이사화물을 공탁한 경우에는 이사화물의 보관·공탁, 공탁의 통지 등에 소요되는 비용과 지급되지 아니한 운임 등을 고객에게 청구할 수 있습니다.
⑥ 사업자가 이사화물을 경매한 경우에는 그 대금을 이사화물의 보관·경매, 인도청구의 최고, 경매의 통지 등에 소요되는 비용과 지급되지 아니한 운임 등에 충당하고, 부족한 때에는 고객에게 그 지급을 청구하며, 남는 때에는 반환합니다. 이 경우 고객에게 반환해야 할 잔액을 고객이 수령하지 않거나 수령할 수 없는 때에는, 공탁에 과다한 비용이 소요되지 않는 한, 그 금액을 공탁합니다.


① 사업자는 자기 또는 사용인 기타 이사화물의 운송을 위하여 사용한 자가 이사화물의 포장, 운송, 보관, 정리 등에 관하여 주의를 게을리 하지 않았음을 증명하지 못하는 한, 다음의 제2항 및 제3항의 규정에 의하여 고객에게 이사화물의 멸실, 훼손 또는 연착으로 인한 손해를 배상할 책임을 집니다.
② 사업자의 손해배상은 다음 각 호에 의합니다. 다만, 사업자가 보험에 가입하여 고객이 직접 보험회사로부터 보험금을 받은 경우에는, 사업자는 다음 각 호의 금액에서 그 보험금을 공제한 잔액을 지급합니다.


① 고객의 책임 있는 사유로 이사화물의 인수가 지체된 경우에는, 고객은 약정된 인수일시로부터 지체된 1시간마다 계약금의 반액을 곱한 금액(지체 시간 수×계약금×1/2)을 손해배상액으로 사업자에게 지급해야 합니다. 다만, 계약금의 배액을 한도로 하며, 지체시간수의 계산에서 1시간 미만의 시간은 산입하지 않습니다.
② 고객의 귀책사유로 이사화물의 인수가 약정된 일시로부터 2시간 이상 지체된 경우에는, 사업자는 계약을 해제하고 계약금의 배액을 손해배상으로 청구할 수 있습니다. 이 경우 고객은 그가 이미 지급한 계약금이 있는 경우에는 손해배상액에서 그 금액을 공제할 수 있습니다.


사업자는 이사화물의 멸실, 훼손 또는 연착이 다음 각 호의 사유로 인한 경우에는 그 손해를 배상할 책임을 지지 아니합니다.
다만, 제1호 내지 제3호의 사유의 발생에 대해서는 자신의 책임이 없음을 입증해야 합니다.
1. 이사화물의 결함, 자연적 소모
2. 이사화물의 성질에 의한 발화, 폭발, 물그러짐, 곰팡이 발생, 부패, 변색 등
3. 법령 또는 공권력의 발동에 의한 운송의 금지, 개봉, 몰수, 압류 또는 제3자에 대한 인도
4. 천재지변 등 불가항력적인 사유


① 이사화물이 천재지변 등 불가항력적 사유 또는 고객의 책임 없는 사유로 전부 또는 일부 멸실되거나 수선이 불가능할 정도로 훼손된 경우에는, 사업자는 그 멸실·훼손된 이사화물에 대한 운임 등은 이를 청구하지 못합니다. 사업자가 이미 그 운임 등을 받은 때에는 이를 반환합니다.
②이사화물이 그 성질이나 하자 등 고객의 책임 있는 사유로 전부 또는 일부 멸실되거나 수선이 불가능할 정도로 훼손된 경우에는, 사업자는 그 멸실·훼손된 이사화물에 대한 운임 등도 이를 청구할 수 있습니다.


① 이사화물의 일부 멸실 또는 훼손에 대한 사업자의 손해배상책임은, 고객이 이사화물을 인도받은 날로부터 30일 이내에 그 일부 멸실 또는 훼손의 사실을 사업자에게 통지하지 아니하면 소멸합니다.
② 이사화물의 멸실, 훼손 또는 연착에 대한 사업자의 손해배상책임은, 고객이 이사화물을 인도받은 날로부터 1년이 경과하면 소멸합니다. 다만, 이사화물이 전부 멸실된 경우에는 약정된 인도일부터 기산합니다.
③ 제1항, 제2항의 규정은 사업자 또는 그 사용인이 이사화물의 일부 멸실 또는 훼손의 사실을 알면서 이를 숨기고 이사화물을 인도한 경우에는 적용되지 아니합니다. 이 경우에는 사업자의 손해배상책임은 고객이 이사화물을 인도받은 날로부터 5년간 존속합니다.


회원상점이 열린다면 포인트에 대한 욕심이 많을것으로 생각되어서 한가지 제안 올려요! 현재 처럼 가위바위로 시스템..(옜날에 매달뽑기 같은) 정확히 33.3퍼 확률로 묵찌빠를 설정을해서
블랙티비 유저들이 출첵등등 으로모은 포인트로 게임을 하는겁니다..당연히 지면 빼앗기고. 이기면 포인트가 늘어나고. 간단하지만 재밋을거같습니다. 또 블랙티비는 관리자분들이 많으셔서 더욱 활발하기에 매주or매달 정해진 날짜에 ' 운영진을 이겨라' 라는 이벤트로 유저들과 운영진의 간단한 게임대결 같은것도 해서 회원가입 유도 및 유저들과의 화합을 기대해볼수 잇을것같습니다.물론 보상은 회원상점에 잇따른 포인트.....
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「1869년, 화학자 드리트리 멘델레예프는 옆방에서 들리는 클래식 음악을 듣다 잠이 들었어요. 그리고 기초화학 원소들이 음악의 주제처럼 연결되어 있는 꿈을 꾸죠. 잠이 깨고 나서 그는 자연에 존재하는 모든 화학 원소를 최초로 분류하고 정리한 <주기율표>를 만들어요.」
「1844년, 일라이어스 하우는 정글에서 식인 원주민들에게 쫓기는 꿈을 꿔요. 식인종들이 그를 에워싸고 무시무시한 창을 앞뒤로 흔들어 대며 위협하죠. 이 순간, 그는 꿈속에서 원주민들이 들고 있는 창의 끄트머리에 동그란 구멍이 하나 뚫린 것을 발견해요. 여기에서 줄을 넣어 구멍들을 하나로 잇는 아이디어를 얻은 다름날… 재봉틀을 발명하죠. 1984년, 알베르트 아인슈타인이라는 이름의 소년은 스키를 타고 산을 내려오는 꿈을 꿔요. 갈수록 경사가 가팔라져 썰매에 가속이 붙자 소년은 빛의 속도에 근접하는 느낌을 받아요. 하늘의 별들이 빛의 꼬리를 달고 휙휙 지나가는 것처럼 보이죠. 이 꿈에서 영감을 얻어 아인슈타인은 훗날 상대성 이론을 정립하게 돼요.」 (1권 p.111)
관련 글: 꿈을 현실로 만들었던 천재, 멘델레예프


베타파. 15~30헤르츠. 평상시 우리 뇌의 주파수예요. 일상의 소소한 문제에 신경을 쓸 때 나타나는 주파수가 15헤르츠이고, 집중을 해서 두뇌 활동을 하거나 불안하고 초조한 상태일 떄가 30헤르츠죠. 여러분의 뇌파는 지금 베타파이겠네요.
알파파. 8~10헤르츠. 수면 1단계에 해당하는 주파수예요. 눈을 감고 차분해진 상태의 뇌파죠. 휴식 상태말이에요. 내가 아까 여러분한테 30초 동안 눈을 감아보라고 했을 떄의 바로 그 상태예요.
세타파. 4~7헤르츠. 수면 2단계인 얕은 잠에 해당하는 주파수예요. 최면 상태이거나 약물을 복용했을 때 이런 파동이 나타나요. 티베트 승려들이나 신비주의 대가들은 하루의 대부분을 세타파 상태에서 보낸다고 하더군요.


자각몽을 최초로 언급한 사람은 호메르스예요. 『오디세이아』에서 <자고 있다는 것을 아는 상태에서 꿈을 꾸는> 민족과 만난 경험을 들려줘요. 아리스토텔레스는 <잠이 꺠지 않고 꿈을 꾸고 있다는 사실을 인식>할 수 있다고 하죠. 1867년에 『꿈과 꿈을 운용하는 방법』을 집필한 프랑스 작가 레옹 데르베 드 생드니는 스스로를 <꿈 학자>라고 칭하죠. 그는 현대 꿈 연구의 초석을 놓은 사람이에요. 역설수면 단계에서 자각몽을 꿀 수 있다는 사실이 알려졌죠. (1권 p.113)


삼성전자와 LG전자의 가전‧TV 사업은 내수용에 국한되지 않는다. 매출의 상당부분이 수출로 이뤄져 있기 때문에 거시경제 영향에 직격탄을 맞을 수밖에 없다. 미‧중 무역분쟁이 전개되고 있고, 주요 국가에서는 보호무역주의를 작동시키고 있다. 환율 리스크와도 연계된다. 또, 프리미엄 가전제품 경쟁구도가 치열해지면서 가격경쟁이 심화되고 마케팅 비용도 늘어나고 있다. 오늘은 넘어갔지만, 내일은 달라질 수 있는 글로벌 불확실성에 놓였다.
일단, 삼성전자와 LG전자 지난해 실적은 나쁘지 않다. 삼성전자는 지난해 4분기 연말 성수기를 맞아 초대형‧퀀텀닷발광다이오드(QLED) 등 고부가 제품 판매 확대로 실적이 개선됐다고 밝혔다. 특히 QLED TV는 전년동기 대비 3배가량의 판매량을 기록했다. 생활가전 사업도 패밀리허브 냉장고, 대형 건조기, 큐브 공기청정기 등 프리미엄 제품 판매 호조로 실적이 소폭 향상됐다.


LG전자에 따르면 지난해 4분기 이란 제재 등 중아 지역 국가정세 이슈 및 중남미 지역 환율 리스 확대로 일부 성장시장에서 역신장했다. 특히, TV사업은 마케팅 비용 증가와 신흥국 환율 악화 영향으로 수익성 감소에 직면했다.
올해도 대외 불확실성을 제거하기 힘든 한 해다. 미‧중 무역분쟁 지속되고, 보호무역주의 확대와 선진국 및 신흥국 경기 둔화, 환율 변동성, 신흥국 위기 가능성 모두 커지고 있다. 쉽지 않은 한 해라는 설명이다.
LG전자 HE본부 기획관리담당 하진호 전무는 “일시적인 상황이라고 판단하지만, 내년도 전망 역시 상황은 쉽지 않다”며 “지난해 하반기부터 지속된 달러 강세로 유리한 환경은 아니다. 가장 큰 영향을 미치는 부분 거시경제로, 대응 준비를 하고 있다”고 말했다.


① "몰"이란 (주)맥몰 회사가 재화 또는 용역을 이용자에게 제공하기 위하여 컴퓨터 등 정보통신설비를 이용하여 재화 또는 용역을 거래할 수 있도록 설정한 가상의 영업장을 말하며, 아울러 사이버몰을 운영하는 사업자의 의미로도 사용합니다.
1. 가입신청자가 이 약관 제7조제3항에 의하여 이전에 회원자격을 상실한 적이 있는 경우, 다만 제7조제3항에 의한 회원자격 상실후 3년이 경과한 자로서 "몰"의 회원재가입 승낙을 얻은 경우에는 예외로 합니다.
⑦ "몰" 또는 그로부터 개인정보를 제공받은 제3자는 개인정보의 수집목적 또는 제공받은 목적을 달성한 때에는 당해 개인정보를 지체없이 "몰" 또는 그로부터 개인정보를 제공받은 제3자는 개인정보의 수집목적 또는 제공받은 목적을 달성한 때는 당해 개인정보를 개인정보 처리방침에 따라 처리합니다.


사람이 다른 사람들 앞에 나설 때 느끼게 되는 공포를 우리는 흔히 대인 공포라고 합니다.
물론 이런 상황도 있기는 하지만 우리가 쓰는 대인 공포의 의미는 엄밀히 말해서 사회공포증이라는 것입니다. 불안이 특수하게 대인 관계나 사회적 상황에서 남을 의식하여 생기는 창피한 감정을 핵심으로 형성되면 이를 '사회적 불안'이라고 합니다. 특히 무엇을 하려고 할 때 긴장과 더불어 구경하는 사람들을 의식하여 내가 창피당할 것을 불안해 하면 이를 '수행불안'이라고 합니다. 인간이면 모두 어느 정도 다 갖고 있는 것이지만 그 정도가 심해서 남 앞에서 무엇을 할 때 심한 불안이 일어나 계속 그런 상황을 회피하고, 이같은 상황이 예상되면 미리 심한 불안(예기불안)을 갖게 되어 일상생활에 많은 지장을 받는 경우를 사회공포증이라고 합니다.
대개 사춘기에 시작해서 성인기까지 지속되는 것이 보통이고, 여자가 남자보다 약간 많다고 합니다.
보통 환자들은 자신이 처음 남들 앞에서 창피를 당하고 몹시 불안하여 고통스러웠었던 사건을 기억하기 때문에 그 사건이 원인이라 믿게 되고, 그때의 고통스러웠던 경험 때문에 사회적 상황이나 타인 앞에 서는데 대한 공포가 생겼다고 생각합니다.
그러나 환자들 중에는 이런 경험이 없는 환자들도 많고 또 설사 있었다 하더라도 그 사건이 사회공포증을 일으킨 원인이 아니라 첫 번째로 증상이 나타났던 기억이 너무도 인상적이어서 마치 그 경험이 원인으로 해석됐을 가능성도 있습니다.
따라서 좀 더 광범위하게 원인을 찾아보자면 공포증은 어떤 타고난 소질과 환경의 스트레스가 합쳐져서 생기는 것으로, 생소한 것에 지나치게 위축이 되는 성품을 타고난 아이가 부모의 사망, 부모와의 이별, 형제들로부터의 학대, 가정 내 폭력 등의 스트레스를 만성적으로 받게 되면 어느 시기에 이르러 증상이 나타나게 된다고 합니다.
대개 이런 아이들의 부모는 다른 부모에 비해 거절적이거나 그 반대로 지나치게 과잉보호적이라고 알려져 있습니다. 또 다른 사람은 이런 얘기를 합니다. 어린아이는 누구나 응시공포(남에 시선에 전적으로 위축되는 현상; 우리가 아이 눈을 직시하면 아이가 눈길을 피하는 것을 볼 수 있습니다)를 갖고 있습니다. 이 응시공포가 발달과정에서 없어지지 않고 또는 후에 활성화되어서 공포증이 나타나는 것이라고 말하기도 합니다.
설이 많다는 것은 그만큼 확실치 않다는 것과 통합니다. 그래서 약물 치료는 그때그때 상황에 맞는 증상 대처용으로 사용될 뿐이지 원인을 없애는 큰 효과를 기대할 수 없습니다. 오히려 비슷한 환자들을 모아서 행하는 인지적 집단정신치료가 효과가 있는 것으로 되어있고, 개인정신치료는 그렇게 효과를 기대할 수 없는 것으로 되어있습니다.
이외 특정 상황에 대한 단순 공포 (예를 들자면 특정 동물, 높은 곳, 어둠, 천둥, 비행, 공중변소에서 배뇨 또는 배변 보는 것, 폐쇄된 곳, 주사, 피 등에 대해서) 는 대개 행동치료를 합니다. 이는 개인 정신치료를 통하여 자신이 갖고 있는 공포의 주관적인 의미는 알 수 있을테지만 실생활에서 나타나는 효과는 그렇게 좋지 못하기 때문입니다. 행동치료 중에서 무서운 대상을 단계적으로 서서히 경험하면서 극복하도록 하는 탈감작 기법이 효과적입니다.
이제는 이런 치료도 컴퓨터를 이용하여 삼차원적인 상황을 컴퓨터 그래픽으로 만들어 가상현실 공간에서 공포를 경험하면서 환자가 이를 이겨 나가도록 할 수도 있고, 실제로 임상에 이용하는 병원도 있습니다.
사회 생활에 어려움을 겪는다면 전문적인 도움을 받아야 하므로 주위의 정신과를 방문하여 상담을 하고 도움을 받으십시요.


iPad는 선생님이 가르치는 방식, 그리고 학생이 배우는 방식을 탈바꿈시킵니다. 얇고 가볍기 때문에 학생이 장소에 구애받지 않고 교실을 훌쩍 넘어서도 계속 학습할 수 있게 해주죠. 수천 가지가 넘는 교육용 앱, 도서, 강의는 수업에 유례없던 생동감을 불어넣습니다. 그리고 교육자를 위해 특별히 만들어진 iPad 소프트웨어 덕분에, 교사는 완전히 새로운 방식으로 학급을 관리하고 학생들과 소통할 수 있죠.
아이들이 iPad를 통해 기꺼이 참여하는 다양한 프로젝트와 활동은 훨씬 의미 있고 임팩트가 있습니다. 전에는 할 수 없었던 일을 해내고 있는 아이들의 모습은 언제나 놀랍습니다.


iPad Air 2는 겨우 6.1mm에 불과한 두께와 500g에도 미치지 않는 무게를 갖췄기 때문에, 학생이 어디든 쉽게 가지고 다닐 수 있을 정도로 가볍습니다. 64비트 데스크탑급 아키텍처의 강력한 A8X 칩 덕분에 학습 자료가 생생하게 살아나죠. Retina 디스플레이는 프로젝트, 프레젠테이션, 앱을 더욱 돋보이게 합니다. iSight 카메라는 프로젝트용 사진과 동영상을 촬영하기에 완벽하며, 전면 FaceTime HD 카메라를 통해 전 세계 교실의 학생들과 서로 공동 작업을 할 수도 있습니다. 게다가 최대 10시간에 달하는 배터리 사용 시간 덕분에1 선생님과 학생들은 충전에 대한 염려 없이 드넓은 우주 탐험과 기나긴 시간 여행을 다녀올 수도 있답니다.
iOS는 세상에서 가장 앞선 모바일 운영체제로, iPad를 속속들이 활용할 수 있도록 짜여졌습니다. 앱은 부드럽게 돌아가고, 웹사이트는 순식간에 열리며, 동영상은 빠르게 로딩되죠. 매끄럽게 서로 연동되는 훌륭한 교육용 기능들도 갖추었습니다. ‘화면 속 화면’은 또 다른 앱을 열기 위해 보고 있던 동영상을 축소할 수 있게 해줍니다. 덕분에 학생은 계속 강의를 시청하는 동시에 프레젠테이션 준비를 할 수 있죠. Split View 기능은 두 개의 앱을 동시에 쓸 수 있게 해줍니다. 덕분에 학생은 ‘지도’ 앱의 Flyover 기능을 활용해 인터랙티브 3D로 로마를 둘러보는 동시에, 발견한 내용을 ‘메모’ 앱에 기록할 수 있죠. 그리고 내장된 사전은 학생이 도서, 브라우저, 앱에 등장하는 어떤 단어든지 바로 그 자리에서 탭해 뜻과 발음을 학습할 수 있게 해줍니다.


iTunes U는 iPad로 수업을 준비하고 진행하는 데 필요한 모든 것을 마련해줍니다. 프로젝트를 만들고 앱, 웹 링크, 사진, 동영상이 포함된 문제지를 생성할 수 있습니다. 과제와 퀴즈를 내주고, 이를 걷어서 점수를 매길 수 있죠. 그룹 토론을 하거나 일대일로 학생에게 피드백을 줄 수도 있습니다. 또한, 세계 최대의 무료 교육용 콘텐츠 라이브러리가 제공하는 교육 효과 만점의 컨텐츠를 찾아 자신의 교과 과정에 접목시킬 수도 있답니다. App Store에서 iTunes U 다운로드하기


Mac은 몰입감 넘치는 교육 자료를 만들 수 있게 해주는 막강한 창의성 도구입니다. 교실에 딱 어울리도록 고속 프로세서와 하루 종일 가는 배터리 사용 시간을 갖추었죠. 매일매일의 과제는 물론 가장 야심 찬 프로젝트까지 처리할 수 있는 강력한 소프트웨어도 포함되어 있습니다. 또한, 학생과 선생님에게 창의성과 생산성을 향상할 수 있는 새로운 방법을 제공하죠. 이것이 바로 Mac이 30년 넘게 교실에서 가장 사랑받는 컴퓨터가 된 이유랍니다.
어린 학생들이 자신만의 목소리를 찾아가고, 읽기와 수학 능력을 키워나가는 모습을 지켜보는 일이 제게는 가장 강렬한 경험이었어요.


모든 Mac은 교실에서의 생산성을 높여주는 강력한 앱들과 함께 제공됩니다. Pages는 놀라운 시각효과와 전문가 수준의 레이아웃을 통해 독후감과 학기말 리포트를 더욱더 멋지게 만들어줍니다. Keynote는 세포 분열을 애니메이션으로 보여주거나 화성 탐사 로봇 큐리오시티 로버의 시각으로 화성을 보여주는 등, 전 교실의 시선을 사로잡는 프레젠테이션을 만들 수 있게 해주죠. iMovie를 통해 현장 학습에서 찍은 영상을 음악, 타이틀, 특수효과 등이 포함된 영화 예고편 느낌으로 손쉽게 편집할 수도 있습니다. 다른 OS 환경을 사용하는 동료 교사와의 협업도 문제없죠. iCloud를 통해 손쉽게 문서 링크를 공유하고, 이를 아무 Mac 혹은 PC 브라우저에서 함께 편집하면 되니까요. 게다가 Mac App Store가 내장되어 있기 때문에, 교육용 소프트웨어 개발자들이 학생과 선생님으로 하여금 다양한 과목을 탐구할 수 있도록 만든 수천 가지 앱을 접할 수 있죠.


5일 오후 서울 여의도 국회도서관 강당에서 열린 사용후핵연료 공론화 토론회에서 좌장을 맡은 김학수 서강대 교수(오른쪽에서 네 번째)가 토론을 진행하고 있다. 토론자들은 “사용후핵연료의 위험성을 투명하게 공개한 뒤 국론을 모아야 한다”고 강조했다.
“사용후핵연료를 임시로 저장하는 원자력발전소 내 시설은 2년 뒤부터 순차적으로 포화 상태에 이릅니다. 다양한 국민여론을 수렴해 사용후핵연료 관리 방안의 토대가 될 법과 제도를 수립해야 합니다.”원자력발전 부산물인 사용후핵연료의 처리 방안을 논의하는 ‘사용후핵연료: 발등의 불, 우리의 선택은’ 토론회가 5일 국회에서 열렸다. 사용후핵연료 관리 방안을 논의하고 그 결과를 정부에 권고할 민간 자문기구인 공론화위원회가 지난해 출범한 뒤 처음 열린 국회 토론회다. 사용후핵연료 공론화위와 새누리당 이강후 의원실이 주최한 이번 토론회에서 전문가들은 사용후핵연료의 위험성을 국민에게 솔직히 알리고 여론을 수렴하는 투명한 절차를 반드시 거쳐야 한다고 강조했다. 이번 토론회에는 각계 전문가와 시민단체 회원 등 약 200명이 참석했다.


사용후핵연료란 원자력발전소 원자로에서 나오는 핵연료 폐기물을 말한다. 원전에서 사용한 작업복 등 방사능 함유량이 미미한 중·저준위 폐기물 처리장은 경북 경주시에 마련했지만 사용후핵연료는 각 원전 지하에 마련한 저장소에 임시로 보관하고 있다.문제는 2016년 고리원전을 시작으로 임시 저장소가 포화 상태에 이른다는 점이다. 수년 내에 처리장 문제를 해결하지 못하면 원전 가동을 중단해야 하는 사태에 직면할 수 있다. 공론화위는 연말까지 국민과 전문가 등의 의견을 수렴해 정부에 보고서를 제출하고, 정부는 이를 토대로 사용후핵연료 관리 방안을 마련할 계획이다. 발제자로 나선 이건재 KAIST 원자력공학과 명예교수는 “가장 중요한 것은 사용후핵연료의 위험을 인정하면서 이를 최소화한다는 원칙을 국가 차원에서 공유하는 것”이라며 “안전성과 기술 실현 가능성을 바탕으로 원자력 에너지를 지속적으로 이용할 수 있는 대안을 제시해야 한다”고 말했다. 미국 일본 스웨덴 등 선진국의 다양한 사용후핵연료 관리 사례를 소개한 이 교수는 “정부 차원에서 사용후핵연료 관리 방안을 법과 제도로 만들어야 한다”며 단순 자문기구인 공론화위의 지위를 격상시켜 인력 양성 및 재원 확보를 위한 대책을 마련해야 한다고 지적했다.


과거 수십 년간 원전과 사용후핵연료 처리 문제를 둘러싸고 입장이 다른 국민 사이 갈등의 골이 깊어지다 보니 건설적인 대안에 대한 논의가 진전을 이루지 못하고 있다. 국민적 공감대를 끌어내 정부에 문제 해결을 맡길 수 있도록 신뢰를 회복하는 게 중요하다는 주장도 힘을 얻었다.또 다른 발제자인 박태순 사회갈등연구소 소장은 “사용후핵연료에 대한 국민의 인식은 매우 낮은 수준이라 공론화 과정이 자칫 ‘요식행위’라는 오해를 부를 수 있다”며 “공론화위가 국민에게 적극적으로 사용후핵연료에 대해 고민할 내용과 정보를 제공해야 한다”고 말했다. 토론자로 나선 유재국 국회 입법조사처 조사관도 “공론화가 정부 정책 결정을 합리화하는 수단이 되면 공감을 얻기 어려울 수 있다”고 지적했다.


오늘은 비즈니스 측면에서 더욱 매혹적인 데이터 중심의 ‘분석 스토리텔링’ 기술에 대해 이야기하고자 합니다. 21세기의 새로운 지적 재산으로 자리잡은 데이터를 활용한 스토리텔링은 필수적인 마케팅 기술로 떠오르고 있는데요. 조직의 리더, 잠재 고객, 파트너, 투자자, 동료를 설득할 수 있는 효과적인 분석 스토리텔링 방법을 개발 단계에서부터 살펴보겠습니다.
데이터를 이용해 분석적 이야기를 구성하기 위해서는 우선 아이디어로부터 시작해야 합니다. 그 후 청중과 발표의 목표를 고려하는데요. 듣는 이들이 왜 연구 결과에 관심을 가져야 하는지, 무엇이 동기를 부여하는지, 그리고 무엇보다 이후 어떤 행동을 취하기를 권유하는지 고민해야 합니다.
청중과 목표를 신중하게 고려한 다음에는 관련된 인사이트를 찾기 위해 가용한 데이터를 탐색합니다. 이때 목적은 청중에게 영향을 미치는 것이지만 분석이 편향되지 않도록 주의해야 하는데요. 편향은 결과물을 객관적으로 다루지 않거나 결론을 왜곡하는 모든 것을 일컫습니다. 데이터 소스 선택, 샘플링 방법, 확인 편향 등 다양한 측면에서 발생할 수 있습니다.


분석적 이야기는 측정, 비율, 비교, 경향, 연관성을 시각적으로 보여주며 내러티브(narratives)를 통해 독자에게 컨텍스트(context), 즉 전후 관계를 제시합니다. 데이터 속 이야기를 발견하기 위해서는 우선 변수를 수집·필터링·정리하고 창조적으로 결합해 차이점을 비교한 후 시간 경과에 따른 변화를 확인하고, 관계를 조사해야 합니다.
데이터 스토리텔링은 서로 다른 각도에서 데이터를 분석하고, 실험하고, 시사점을 탐색하고, 대체 이론을 시험하는 반복적인 활동입니다. 이 단계에서 뛰어난 스토리를 만드는 데 드는 시간의 대부분을 투자하게 되는데요.
시간에 따른 최대치, 최소치, 순위, 차이와 같은 측정 값은 종종 청중을 위한 무대를 마련하기 위해 필요한 기본적인 컨텍스트를 제공합니다. 대중적인 내러티브는 상승했다가 시들해지면서 추세를 예측하는데요. 일반적으로 히스토그램, 막대 그래프, 꺾은선 그래프, 블렛(bullet) 그래프, 스파크라인(sparklines)을 통해 측정치를 효과적으로 시각화할 수 있습니다.
예를 들어, 주택 매입을 제안할 때 평방 피트 당(SF) 가격의 최신 추세를 검토할 수 있습니다. 정가와 매매가의 최근 차이를 확인함으로써 수요에 대한 감을 얻을 수 있죠. 아래 차트를 통해 수락할 수 있는 최저 가격을 실제 정가, 매매가와 함께 확인할 수 있습니다. 수요의 증가를 더욱 강조하기 위해 실제 정가와 매매가의 차액도 표현돼 있는데요. 차이를 보여주는 것은 실제 값을 보는 것으로는 판독하기 어려운 긍정적이거나 부정적인 변화를 부각시키는 데 도움이 됩니다.


앞선 주택 매매 예시에서, 이번엔 목표 가격이 부동산 중개인의 제안 가격과 다른 이유를 살펴볼까요? 주택 가격과 비교 가능한 전체 평균을 검토해보면 부동산 중개인이 더 비싼 주택을 선택했음을 알 수 있습니다.
또 데이터에서 변수 간의 관계를 탐색함으로써 의사결정을 위한 추가적인 분석에 도움이 될 수 있는 놀라운 연관성을 밝힐 수 있습니다. 패턴, 계절성, 공생 관계는 데이터 내에 숨겨진 귀중한 보석입니다. 변수 사이의 관계를 시각화하기 위해 분산형 차트와 버블 차트 그리고 네트워크 또는 생키(Sankey) 다이어그램과 같은 고급 차트 유형을 활용할 수 있습니다.
부동산 예시를 더 자세히 살펴보면, 아래와 같이 판매 가격에 대한 주택의 크기와 수영장의 유형을 조사할 수 있습니다. 우선 주택의 크기가 클수록 가격도 더 높다는 것을 알 수 있는데요. 그렇지만 데이터 세트에서 수영장의 유형과 가격 간의 연관성은 확인하기 어렵네요.
이처럼 데이터에서 상관관계를 발견할 때 그것이 곧 인과관계를 암시하지는 않는다는 점에 유의해야 합니다. 관련성은 여러 가지 무관한 이유로도 발생할 수 있습니다.


또 청중, 사람의 감정에 커뮤니케이션 스타일을 맞추는 것이 중요한데요. 기억해야 할 한두 가지 포인트가 무엇인지, 어떤 행동을 권유하는지, 얼마나 많은 디테일이 필요한지, 학습된 혹은 문화적 배경이 디자인 선택과 결과 해석에 어떤 영향을 미칠 것인지 고려해야 합니다. 이외에도 시각화를 디자인할 때에는 색맹인 사람들에게도 맞게 조정된(color blind-friendly) 팔레트와 아이콘을 사용하고, 시각화 자료가 색상 없이 인쇄해도 컨텍스트를 그대로 유지할 수 있는지 테스트하는 것이 좋습니다.
최종 목표를 염두에 두고 데이터 스토리를 디자인하기 시작한다면, 효과적인 순서와 이를 지원하는 비주얼 요소의 배치가 훨씬 쉬워집니다. 또 스토리보드 접근법을 사용해 분석을 원하는 결론으로 이끄는 비주얼과 내러티브를 결합할 수 있으며, 분석적인 차이를 드러내고, 청중 앞에 서기 전에 불필요한 질문을 사전에 방지할 수 있습니다.
너무 많은 정보, 어수선함, 잡다함 때문에 압도적인 스토리텔링은 좋은 디자인이 아닙니다. 초점을 하나 또는 두 개의 핵심 포인트로 제한하고, 불필요한 정보를 제거하세요. 한번에 많은 인사이트를 공유하고 싶은 유혹이 있겠지만, 청중은 그 모든 것을 기억하지 못합니다.
비주얼 인식에 대한 게슈탈트 법칙(Gestalt Principles)에 따라 적절한 시각화, 크기, 배치를 신중하게 사용해 가장 중요하고 실행 가능한 인사이트와 유도하려는 행동을 강조해야 합니다. 또 청중이 읽는 방향, 청중에게 익숙한 방식대로 화면 상단부터 가장 높은 수준의 정보로 시작해, 내려오면서 더 자세한 세부사항을 보여주는 것이 좋습니다.
적절한 컨텍스트를 제공하고 관련 항목끼리 가깝게 배치하는 것도 잊지 마세요. 또 더 큰 그림이나 관련 있는 컨텍스트가 없다면 단수로 표시하는 것은 피해야 합니다.매력적인 데이터 스토리 개발의 열쇠는 컨텍스트입니다!


지금까지 데이터 시각화를 이용한 분석 스토리텔링 과정에 대해 소개해드렸는데요. 시각화와 내러티브를 결합함으로써 데이터에 숨어있는 실행 가능한 인사이트를 공유하는 분석 스토리텔링의 힘은 강력합니다. 누구나 쉽게 데이터 과학자처럼 비즈니스를 분석하고 빅데이터를 시각화할 수 있는 ‘SAS 비주얼 애널리틱스(SAS Visual Analytics)’를 무료로 이용하고, 그 효과를 직접 체험해보세요. SAS 비주얼 애널리틱스는 강력한 시각적 탐색과 고급 분석 기법을 통해 빅데이터로부터 고도의 인사이트를 도출합니다. 또 셀프 서비스 인터페이스(self-service interface) 상의 다양한 컨트롤 기능은 현대적인 데이터 시각화 자료를 지원합니다.


품질매뉴얼 작성 포인트입니다. 교육훈련 > ISO 규격자료및 구축법 제1장 품질매뉴얼 작성 포인트1 누가 누구를 위하여 작성할 것인가품질매뉴얼의 작성은 업무에 경험이 있는 잘 훈련된 사람이 수행해야 되는 것이다. 품질매뉴얼은 요점을 간결하게 작성해야 되는 것으로서, 이것은 누구나 가능한 작업이 아니다. 긴 문장을 읽기 좋아하는 사람은 없을 것이다. 매니지먼트시스템 구축의 포인트를 추출하여 요령 있게 기술해야 한다. 이렇게 하기 위해서는 업무를 포괄적으로 실시한 이력이 있는 경험자가 되어야


이 책은 저자가 생생한 현장경험을 통해서 전해주는 중소기업 경영의 유익한 매뉴얼이다. 저자는 이 책을 통해서 경영자로서 성공하기 위한 가장 핵심적인 요소인 경영시스템을 어떻게 창안하고 운영할 것인가를 현장 사례를 통해서 서술하고 있다. 정석주 지음 티비 / 2008년 1월 / 378쪽 / 12,800원 ▣ 저자 정석주 1939년 함경남도 안변군에서 태어나 경기고등학교와 연세대학교 상경대학을 졸업했다. 대학 재학 때부터 기업경영을 꿈꿨던 그는 임양물산과 영일무역에서 근무하며 경영수업을 쌓은 후, 1977년 양지실업을 창업


경영 컨설턴트로 활약 중인 저자가 수십 년의 현장 경험을 바탕으로 한국형 중소기업의 다양한 성공사례와 실천 가능한 전략을 제시한다. 규모는 작지만 놀라운 시장점유율을 자랑하는 기업부터 시대변화를 읽지 못하고 도태된 기업까지 다채로운 사례들을 통해 중소기업들이 지속가능한 성장으로 나아가도록 돕는다. 나종호, 김명진 지음 비즈니스북스 / 2011년 2월 / 243쪽 / 15,000원 ▣ 저자 나종호 : 강소기업 엔프라니의 대표이사이며 경영학 박사이다. CJ제일제당, 태평양, 보령메디앙스, 한경희생활과학 등에서 28년 이상 일했으며


이번 바다미술제를 통해서 작가는 <1평(1Pyeong)>(2019)과 (2019) 두 작품을 선보인다. 폐목재로 만들어진 작은 1평짜리 집은 물이 들어오는 만조 때는 다가갈 수도 없고 물이 빠지는 시간이면 관람객이 갯벌을 한참 걸어야 다다를 수 있는 자그마한 공간이다. 생존의 기초인 자연생태가 인간의 이기심으로 인해 무분별하게 개발되고 오염되고 있는 현실의 자연환경 안에서 거주에 대해 재해석한다. ‘크고 넓은 포구’라는 뜻을 가진 다대포(多大浦)에서 작품 <1평>은 어쩌면 처연하고 쓸쓸한 모습으로 해변에서 멀찍이 떨어진 갯벌에 위치하고 있다. 인간에게 결국 거주란 자연이라는 근원적인 것으로부터 시작 되었다는 것을 생각해보면 갯벌 위의 1평의 집은 결코 작지 않은 의미로 다가온다. 작가는 대자연 안에서 이주와 난민이라는 참혹한 현실을 마주한 우리가 앞으로 가야 할 방향에 대해 질문을 던진다.


신선한 정원 헛간 영감이 필요하십니까? 어릴 때 당신은 동화 속의 집에 숨어 꿈꿔 왔고 친구들과 장난 꾸러기를 꿈꿨습니다. 그리고 그렇지 않더라도, 당신은 종종 성인을 당신 옆에 항상있는 작은 은신처라고 생각해 왔습니까? 특히 당신이 정원을 가지고 있다면, 그것은 아주 작은 할당 일 것이고, 정원 헛간을 지을 수 있거나 준비되어있는 제조자에게서 주문할 수 있습니다. 우리는 이미 당신을 위해 많은 가든 하우스 아이디어를 모았으며 오늘 발표하고 싶습니다.
우리는 나무를 좋아합니다. 그래서 우리는 주로이 자료에 집중했습니다. 취향, 개인 취향, 생활 방식 및 재정 조건에 따라 다양한 종류의 목재와 품질 수준을 선택할 수 있습니다. 소나무와 가문비 나무는 많은 투자를 원하지 않는다면 가장 먼저 선택해야합니다. 이 숲은 밝고 값이 쌉니다. 그러나 불행히도 날씨가 충분히 강하지는 않습니다. 그래서, 오랜 시간 동안 정원 집을 즐기고 싶다면, z를해야합니다. B. 낙엽송을 결정하십시오. 이 나무는 비바람에 견디며 완벽하게 윤이 나게 할 수 있습니다. 천천히 햇빛 때문에 어두워 지는데, 전혀 나쁘지 않습니다. 이렇게하면 훨씬 더 정통하고 효과적으로 보이게됩니다. Robinie는 매우 내구성이 강한 목재이기 때문에 야외 분야에 항상 권장됩니다. 이 단단한 나무는 전혀 함침을 필요로하지 않으며 심지어 포장에 적합합니다.


동화 가옥 만들기
그러나 일반적으로 대부분의 목재는 습기, 햇빛 및 바람에 대한 올바른 목재 관리뿐만 아니라 곰팡이 공격 및 곤충에 대한 적절한 함침이 필요합니다. 예를 들어 Woca를 살펴보십시오. 거기에서 당신의 정원 집에 맞는 것을 발견 할 것입니다. Woca의 목재 관리는 100 % 덴마크어 품질이며 실제 관리뿐 아니라 목재 제품의 전처리 및 유지 관리도 포함됩니다.
우리는 당신에게 많은 성공과 행운이 있기를 기원합니다!
낭만적 인 오후를 보내십시오.
무성한 초록빛 여름
신선한 공기와 많은 햇빛
초라한 시크한 스타일의 매력적인 별장
아니면 오히려 빈티지 매력을 선호합니까?
지붕 녹화는 당신의 정원 창고에 나쁜 생각이 아닙니다.
현대 건축의 진정한 팬을 위해
꽃 피우고 기분 나쁜 향기
아니면 북유럽 선명도와 균형 잡힌 대비에 설 수 있습니까?
가든 하우스를 해변에 직접 세우시겠습니까? 왜 안돼?
순수한 천국의 휴식
남부 감각과 함께 잊을 수없는 저녁
따뜻한 나무 질감이 더 편안함과 평화를 제공합니다.
채소밭이있는 여름 목가적 인
간편한 디자인과 최적의 편안함


이 호텔에 대한 개요 가져오기가족 여행에 좋은 레지던스, 풀서비스 스파 및 전용 해변 이용 가능
전원 지역에 위치하며 가족끼리 이용하기 좋은 이 레지던스의 경우 15km 이내의 거리에 디크스드조유즈 성, 쿠초사 성, 렌느-르-샤토 교회 등이 있습니다. 생조루쥬 계곡 및 피베르 성 또한 20km 이내의 거리에 있습니다.
이 레지던스에는 풀서비스 스파, 레스토랑, 실내 수영장 등이 마련되어 있습니다. 셀프 주차는 무료입니다. 기타 편의 시설로는 야외 수영장, 피트니스 시설 및 바/라운지도 있습니다.
170개의 객실 모두 냉장고 및 전자레인지 등은 물론 WiFi 및 파티오도 갖추고 있습니다. 또한, 커피 메이커, 전화, 무료 세면용품 등을 이용하실 수 있습니다.


퀼랑에 위치한 이 레지던스에는 숙박 시설 소유의 전용 해변이 있습니다. 도멘 드 레스피네에는 풀서비스 스파 외에 야외 테니스 코트 및 실내 수영장도 마련되어 있습니다. 레지던스에는 레스토랑, 스낵바/델리 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다.
1023 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 레지던스에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀(요청 시) 및 기차역 픽업 서비스를 제공합니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다.
도멘 드 레스피네에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다.


숙박 시설 내에는 실내 수영장, 야외 수영장, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 야외 테니스 코트, 피트니스 센터 등이 있습니다.
레지던스의 풀서비스 스파인 l'Espinet BeautÃ©에서 만족스러운 트리트먼트를 받으실 수 있습니다. 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스, 바디 랩, 전신 트리트먼트 서비스 등의 서비스가 제공됩니다. 아로마테라피 및 수치료법 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 이 스파에는 사우나, 스파 욕조, 스팀룸, 터키식 목욕탕/함맘 등이 마련되어 있습니다.
스파는 특정일 운영됩니다. 만 18 세 미만의 어린이는 보호자가 감독하는 경우에 한해서만 스파에 입장하실 수 있습니다. 만 12 세 미만의 고객은 스파에 출입하실 수 없습니다.


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정부가 신혼희망타운의 분양주택에 별도의 전매제한 기간과 거주의무 요건 등을 두는 방안을 검토 중입니다.
-. 신혼희망타운이 수도권 유망 지역에 주변 시세보다 저렴한 가격에 공급돼 일부 '로또' 논란이 우려되면서 과도한 시세차익을 줄이고 투기성 수요 등을 차단해보려는 복안이라고요?
=. 14일 부동산 업계에 따르면 국토교통부는 현재 한국토지주택공사(LH)와 함께 신혼희망타운의 투기방지와 시세차익 환수 방안의 하나로 분양주택에 대한 별도 전매제한 기간을 부여하기 위한 실무 검토에 착수했습니다.
국토부는 신혼희망타운의 본격적인 공급을 앞두고 관련 제도를 설계하고 있으며, 일부 지역에서 당첨자에게 과도한 시세차익이 돌아갈 것으로 예상되자 별도의 강화된 전매제한을 두는 방안을 논의하고 있습니다.
-. 이와 관련해 LH는 한국감정원에 의뢰해 인근 지역 주택공시가격 등 기초자료를 받아 예상 분양가와 시세차익, 전매제한 기간 설정 등과 관련한 분석에 들어간 것으로 전해졌다죠?
=. 국토부는 신혼희망타운을 서울 수서역세권과 경기도 과천 지식정보타운과 위례신도시 등지에 2만1천호, 지방에 9천호 등 3만호를 우선 공급하고, 추가로 성남 금토동 등 서울 인근 그린벨트 등지에 신규택지를 개발해 4만호를 내놓는 등 총 7만호를 공급하기로 했습니다.


-. 반대로 신혼부부의 실질 부담 능력을 고려해 분양가를 시세보다 크게 낮추면, 특정 계층과 당첨자에게 과도한 시세차익을 제공한다는 비판이 따를 수 있다면서요?
=. 정부는 애초 신혼희망타운의 분양주택에 주택도시기금의 수익·손익 공유형 모기지 대출을 접목하기로 했습니다. 이 경우 주택을 매각할 때 발생하는 시세차익을 기금에서 일부 환수할 수 있습니다.
수익·손익 공유형 모기지는 주택도시기금에서 1%대의 저리로 대출을 해준 뒤 집값이 올랐을 때는 일정 비율만큼 수익을 환수해가고, 집값이 떨어졌을 때는 손실을 덜어주는 구조의 대출 상품입니다. 그러나 신혼희망타운의 입주 대상을 도시근로자 가구 월평균 소득의 120%(3인 가족 이하 월 600만원, 연소득 7천200만원)까지 완화해놓은 상태여서 신혼부부가 공유형 모기지 대출을 원하지 않을 경우 이를 강제하기 어렵습니다.
-. 이 때문에 정부는 시세차익 환수 방안으로 전매제한 등 별도 수단을 검토하는 것이라죠?
=. 현재 일반적인 공공주택의 전매제한 기간은 기본 1년입니다. 다만 서울과 경기도 과천, 분당 등 투기과열지구와 서울 전역과 성남, 하남, 고양, 광명, 남양주, 화성 동탄2 등 청약조정대상지역은 소유권 이전등기 때까지입니다.


-. 이 기간은 다소 늘어날 가능성이 있다면서요?
=. 원래 그린벨트 해제지역의 공공주택에 대한 전매제한 기간은 4∼8년이었는데 주택시장이 침체하면서 지난 정권에서 완화된 바 있기 때문입니다. 전매제한과 더불어 투기 목적의 청약을 막기 위해 실거주 의무가 부여될 가능성도 있습니다.
과거 보금자리주택의 경우 준공 후 최대 5년간 계약자가 직접 들어가서 살도록 한 거주의무 요건을 뒀습니다. 현재 그린벨트 해제지역의 공공주택 거주의무 기간은 시세차익에 따라 1∼3년으로 완화돼 있습니다. 이에 대해 국토부 관계자는 "6월 지방선거 이후 신혼희망타운에 대한 맞춤형 지원 방안을 공개할 계획"이라며 "투기방지와 시세차익 환수 방안 등도 함께 검토 중이며 필요하면 관련 내용도 내달 발표에 포함될 것"이라고 말했습니다.


※ 아파트 입주자대표회의에서 입주자들의 동의를 얻어 아파트의 명칭을 롯데낙천대아파트에서 요즘 유행하는 브랜드인 롯데캐슬로 바꾸기로 결정하고, 아파트 시공사인 롯데건설로부터 명칭사용에 대한 승낙을 받고 외벽과 입구게시물 등에 새 명칭을 부착한 사례와 관련하여 아파트 명칭변경권에 대한 판결은 다음과 같습니다(서울행정법원 2007. 3. 16. 선고 2006구합39086 판결).
1. 아파트 소유자에게 소유권의 권능으로서 아파트의 명칭변경권이 인정되는지 여부(원칙적 적극)
일반적으로 어떠한 물건의 이름을 정하고 변경하는 것은 소유자, 그 밖의 권리자의 권리에 속하고, 물건의 명칭(브랜드)이 가치형성의 한 요소로 작용하는 오늘날 아파트의 조경 등 외관을 친환경적으로 바꾸거나 아파트의 명칭을 시대 흐름에 맞게 아름다운 것으로 바꾸어 심미적 감각과 문화적 이미지를 부여하려는 입주자들의 욕구를 금지할 필요는 없으므로, 명칭변경을 제한하는 법령이 없고 명칭변경으로 타인의 권리 또는 이익이 침해되지 않는 한 소유권의 권능으로서 아파트 명칭변경권을 인정할 수 있다. 나아가 관련 규정을 보면, 「건축법」 제29조, 구 「건축물대장의 기재 및 관리 등에 관한 규칙」(2007. 1. 16. 건설교통부령 제547호로 전문 개정되기 전의 것) 제4조, 제7조 등에서 건축물대장에 건축물의 명칭 등을 기재하고 건축주 등이 건축물대장의 기재사항 중 건축물의 표시에 관한 사항을 변경하려는 때에는 시장 등에게 건축물표시변경신청을 할 수 있으며, 이 경우 시장 등은 신청내용이 건축물 및 대지의 실제 현황과 합치되는지를 대조·확인해야 한다고 규정하고 있는데, 한편 같은 규칙 별지 제10호 서식에서는 건축물표시변경신청서상 건축물의 ‘명칭’·번호, 변경 전후의 내용, 사유를 기재하도록 하고 있을 뿐이고, 같은 규칙 제2조제1호의 사유는 ‘건축물의 표시에 관한 사항의 변경’의 예시적 나열이므로, 외관상 변경할 브랜드명에 부합하는 실체적 유형적 변경이 있는 경우, 아파트 소유자의 명칭변경권을 인정함이 타당하다.


아파트 명칭변경에 관한 사항은 소유권에 바탕을 둔 것으로서 집합건물의 구분소유자 전원이 당사자가 되거나 「집합건물의 소유 및 관리에 관한 법률」에 따라 구분소유자 전원으로 구성된 관리단이 당사자가 되어야 할 것이지만, 같은 법 제23조제1항의 취지에 부합하는 것이라면 그 존립형식이나 명칭에 불구하고 관리단으로서의 역할을 수행할 수 있다고 할 것이므로 관리단이 입주자대표회의와 별도로 구성되어 있지 않는 한 입주자대표회의가 집합건물법상의 관리단의 역할을 수행하고 있다고 볼 것이어서, 이러한 경우 입주자대표회의는 같은 법 제15조제1항에 따라 아파트 입주자 전체 4분의 3 이상의 동의를 얻어 관리단의 지위에서 아파트 명칭변경권을 행사할 수 있다.
3. 별도의 관리단이 조직되어 있지 않은 아파트의 입주자대표회의가 입주자 4분의 3 이상의 동의 아래 아파트 브랜드명에 대한 권리를 가진 회사로부터 명칭사용에 대한 승낙을 얻어 아파트 명칭변경을 신청하였고, 아파트 외관상 변경할 브랜드명에 부합하는 실체적 유형적 변경이 있는 경우, 관할관청으로서는 그 수리를 거부할 수 없다고 한 사례.


이때 관리사무실에 확인해 보니 150만원은 말 한 적이 없다고 하며, 관리사무실에는 전 집주인이 2013년 2월부터 2015년 2월까지 관리비 미납 합계가 300만원에, 연체 이자 포함해 800만원이라고 주장하고 있습니다. 이에 따라 제가 관리실 회계 장부를 열람하고자 요청하니 없다고 합니다.
1차 소액재판 제출할 때 법원제출한 서류는 어떻게 했는지 물어 보니까 고지서 인쇄업소에 해 왔다고 해서
인쇄소 업체로 가서 물어보니까 입주자 회장이 수기로 가져와 가져온데로 해 줘다고 합니다.


저희 아파트가 송․변전설비 주변지역 지원사업에 해당이 되어 새로운 단체가 생겼고 입주자대표회의에서 마음대로 대표를 정하고 겸임을 해가며 입주민 동의없이 아파트공금에서 매달 30만원씩 지원을 했습니다. 관리소장에게 문제제기를 했더니 입주자대표회의에서 결정한 사항이고 새로운 단체가 사비로 움직이냐며 자기와는 상관없다면서도 편을 듭니다...
관리비 고지서에도 이부분만 눈꼽만큼 작은 글씨로 고지를 하고 있었고 문제제기 후에는 두달만 그렇게 하기로 했다며 회의록에 전부 남겨놨다며 문제 될 것이 없다고 합니다
관리규약에서 허용하는 내용인지 아니면 입주자대표회의의 불법, 공금횡령인지, 관리소장의 방임죄인지 정확하게 알고 싶습니다. 감사합니다.


이와 관련한 자세한 상담은 관할 시청, 군청 또는 구청의 주택관리과에 문의하시거나 국토교통부 공동관리주택관리센터 상담전화(☎1670-5757) 또는 국민신문고(www.epeople.go.kr)에 접속하시어 민원신청을 통해 질의하시면 해당 담당기관으로부터 상세한 답변을 받으실 수 있습니다. 앞으로도 저희 찾기쉬운 생활법령정보에 꾸준한 관심과 소중한 의견을 부탁드립니다. 감사합니다.
입주자대표회의에서 재건축에 관련하여 직접 참여, 추진 할수있는지요? 입주자대표회의에서 재건축에 관하여 어디까지 관여 할수 있는지 매우 궁금합니다.
저희 찾기쉬운 생활법령정보는 국민이 실생활에 필요한 법령을 쉽게 찾아보고 이해할 수 있도록 정부 각 기관의 업무 중심으로 복잡하게 얽힌 법령간의 관계를 국민의 생활 중심으로 재분류하고, 전문가의 시각에서 쓰여진 어려운 법령의 내용을 국민의 눈높이에서 쉽게 정리하여 제공하는 시스템으로, 개별적인 사안에 대한 법적 검토나 상담을 실시할 수 있는 유권해석기관이 아니기 때문에, 질의사항에 대하여 구체적인 답변을 드리기에는 조심스러운 부분이 있다는 양해의 말씀을 먼저 드립니다.


다만, 국토교통부는 입주자대표회의의 의결정족수가 되어 의결이 가능한 경우 결원인 선거구에서 보궐선거로 추가로 동별 대표자를 선출할지 여부에 관하여 “관리규약 등에 따라 단지 자체적으로 판단할 사항이나, 다만 해당 선거구 입주자 등의 의견을 청취하여 입주자 등이 동별 대표자 추가선출을 원하는 경우에는 가급적 그에 따르는 것이 바람직할 것”이라고 답변하고 있음을 참고하시기 바랍니다(국토교통부, 『공동주택 관리 법령 주요내용 및 FAQ - 입주자대표회의, 관리비, 관리규약 등 - * 민원이 많은 내용에 초점』, 2014. 9, 20쪽)
공동주택 930세대에 속한 아파트 입니다. 지하주차장에 차을 주차했는데 다음날 보니 조수석 에서 뒷자석 차 밖에 키로 주-욱 줄이 그어저 있어서 아파트 관리실에가서 cctv을 보자고 했더니 3개월동안 전혀 작동되지 않고 고장이 나 있다 하더군요..관리소장, 동대표한테 문의했더니 관리규약에 규정이 없어서 나 몰라라 하는데 어떤 조치가 필요한지 매우 궁금합니다. 그주차장에서 사람을 치고 도망 갔어도 관리규정에 없으니 주민을 대표하는 사람이 그런 무책임한 답을 하는지..넘 화가치밀어서 법적조치하려고 합니다. 답변 부탁드립니다.
아파트 관리자에게 주차된 차량을 관리 하여야 할 구체적인 의무가 있다고 인정될 수 있는 사정이 있다면 관리사무소측에 손해배상 청구가 가능할 수 있습니다. 그러나 그러한 사정없이
단순히 CCTV가 고장 났다는 사실만으로 어떠한 책임을 지기는 어렵고, 주차장 관리 업무상 어떠한 과실이 인정될 사유가 있다면 배상책임이 발생할 수 있습니다.


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오늘 내 여자친구가 “우리 이번 주말에 오페라 보러 갈래?”라고 물었다. 이게 무슨 말인가? 오페라? 예술의 전당에서 한다는 오페라? 그 말을 듣는 순간 이유모를 부담감에 휩싸인다. 먼저 복장은 정장스타일의 우아한 옷차림을 입고, 후… 공연은 시작됐다. 도무지 알아들을 수 없는 언어와 함께 두꺼운 소리를 3시간 내내 듣고 있다. 적지 않은 출연진이 동시에 공연을 하다가 갑자기 뚱뚱한 가수가 혼자 나와 노래를 부른다. 곡이 마치면 다 같이 박수를 친다. 이상하다. 공연 도중에 박수를 쳐도 되는 건가? 나는 멍하니 있다가 나도 얼떨결에 함께 박수를 친다. 이게 뭔가? 최신 영화나 집에서 마음 편하게 드라마를 보든지, 아니 나랑 같이 이렇게 어려운 오페라를 보자고?


초기의 오페라는 ‘음악을 위한 극’으로 ‘드라마 빼르 무지카(Drama per Musca)’, ‘드라마 인 무지카(Drama in Musca)’라 했다. ‘오푸스(Opus)’의 복수형이 ‘오페라(Opera)’다. [Opus,라틴어: 음악에서 작품의 뜻] 즉 오페라는 ‘여러 작품이 함께 있는 음악극’인 것이다. 어떤 작품이 같이 있는 것일까? 생각해보자. 당연히 음악이 있고, 오페라 가수가 말하고 노래하는 대사와 가사, 즉 문학이 있을 것이다. 여기에 무용, 연기, 연극, 미술, 의상 및 분장은 물론 극의 분위기를 표현하는 조명이 더해진다. 이처럼 수많은 예술과 각각의 기술이 동시에 어우러진 대형 극장의 오페라를 보면 먼저 그 화려함과 웅장함에 압도당한다. 사람들이 만나서 이야기하는 정치, 기후, 경제 등 여러 관심사 중에서도 최고는 미디어 방송이다. 요즘 인기 있는 인물이 출연하는 프로그램은 물론 그가 입고 나온 옷이나 유행하는 언어, 행동에 관심을 갖는다. 소위 뜬 연예인에 관련된 새로운 지식을 알지 못하면 아예 대화에 끼지 못하는 것이 현실이다. 그렇다면 예전에 TV, 라디오, 인터넷 등 미디어가 없던 시절의 관심거리와 장소는 어디였을까? 오락과 문화시설이 한정된 당시에는 모두 모여 공통된 주제를 가질 수 있는 곳이 바로 오페라 극장이었다. 그곳에서 가수는 지금처럼 마이크 시설이 없었기에 본인의 몸을 최대한 울려서 무대 공간을 채워야 했다. 극장에 모여든 사람은 가장 좋은 옷을 입고 와서 마치 자신이 무대에서 노래하는 가수처럼 대리만족했다. 실시간으로 작곡해 펼쳐진 음악과 극은 모두에게 최고의 화젯거리이자 함께 기다리는 꿈의 순간인 것이다. 오페라의 내용은 그 시대적 상황과 함께 인간의 삶의 이야기를 보여준다. 당시의 모습을 고스란히 드러내는 모두의 ‘드라마(Drama)’였다. 영원할 것 같은 방송 작품은 새로운 시대의 작품 출현으로 보란 듯이 잊힌다. 시간이 지나면 작품이 지닌 인간중심사고가 이동하기 때문이다. 하지만 아무리 시간이 흐르고 시대가 변해도 살아남는 작품이 있다. 이른바 살아남은 그것을 고전 예술이라 칭하며, 그 중에서도 ‘오페라(Opera)’를 바탕으로 ‘오페라마(OPERAMA)’는 탄생했다.


오페라마는 무엇이며 어떤 방법으로 현대의 시각에서 재조명했는지 그 특징을 살펴보자. 오페라마는 2010년 11월 15일 고려대학교 인촌기념관(1000석)에서 공식 발표했다. 등장인물은 오페라 가수인 성악가와 해설자, 그리고 피아니스트 총 3명뿐이었다. 우리가 오페라 극장에서 보는 등장인물은 일반적으로 주역과 조역, 단역, 합창단과 오케스트라 등 100명은 훌쩍 넘는다. 출연진 외에도 조명과 분장, 의상과 자막 및 스태프까지 포함하면 실로 엄청난 인원이 들어간다. 그렇기 때문에 오페라는 한 치의 오차도 없는 각본으로 진행된다. 그런데 무대를 보니 반주를 하는 피아니스트를 제외하고 성악가와 해설자 단 2명이다. 오페라마, 지금 함께 보자.


곡의 설명이 끝나자마자 등장한 가수는 바로 현재 상황을 이야기하며 연기한다. 해설자의 설명으로 이미 극 전체의 분위기와 주인공의 상황을 알고 있는 객석의 관객은 극 몰입도가 높아진다. 여기서 두 등장인물은 극을 중심으로 대화를 나눈다. 하지만 둘만의 이야기가 아닌 관객과의 ‘소통(Communication)’을 우선한다. 주인공은 관객에게 질문도 하고 대답에 시기적절한 반응을 보인다. 극장의 분위기는 점점 흥미진진해진다. 이때 피아노 소리가 들린다. 해설자는 주인공의 마이크를 받고 옆으로 빠진다. 이때 주인공인 오페라마 가수는 ‘오페라 아리아(Opera Aria)’를 부른다.


오페라 아리아는 오페라의 꽃이다. 오페라마는 그 포인트를 수면위로 올려놓았다. 원어 노래가사의 이해를 돕기 위해 번역된 자막은 가수노래와 함께 뒤에 나온다. 방금 전 연극배우 같이 연기하던 가수는 이제 노래를 하면서 연기한다. 오페라에서는 주인공의 아리아를 듣기 위해 긴 시간을 할애하지만 오페라마는 드라마적 연기와 대사로 짧은 시간에 연결했다. 마치 TV리모컨으로 채널을 돌릴 틈을 주지 않고, 지루함이 올 틈없이 흥미를 유발하는 것이다. 이는 고전 오페라 아리아의 아름다운 멜로디와 철학을 쉽게 이해할 수 있도록 현대의 연기를 동시에 선보이고 이어주는 ‘허브(Hub)’인 셈이다.


아리아 한곡이 마치면 해설자는 다시 등장하여 상황을 정리한다. 가수는 퇴장하지 않고 무대의 조명이 비추지 않는 바로 옆에 준비된 테이블 옆 의자에 앉는다. 관객은 궁금했던 가수의 대기 모습을 다음 오페라와 인물의 상황을 전개하는 해설자의 설명과 함께 한 시선으로 볼 수 있다. 조명이 비추지 않아 뚜렷하게 보이지 않지만 가수가 방금 노래하며 사용했던 소품을 바꾸는 장면, 악보를 검토하는 장면, 몸을 풀기 위한 스트레칭 하는 장면, 물을 마시는 장면까지 볼 수 있다. ‘옴니버스(Omnibus)’ 형식의 오페라마는 모든 출연자와 관객이 무대에서 교감한다. 또한 각각의 다른 시각의 시너지 효과를 창출하며 생동감 있는 공간차이의 ‘기민(機敏)’함과 ‘생명(生命)’력을 동시에 창조한다. 오페라마는 오페라가 가지고 있는 예술성을 존중한다. 원작을 충실하게 해석하며, 아리아 또한 변형 없이 그대로 보여준다. 이는 고전 예술의 전통을 이어가자는 의도다. 음악적인 부분은 변함없지만 드라마적 요소에서는 분명한 차이가 있다. 고전 연기에서 탈피해 현대가 원하는 연기와 대사를 함으로서 현실적인 객관성과 다양성을 해설자와 함께 이끌어낸다. 조명과 소품, 복장은 물론 현장에서의 관객이 가지고 있는 분위기를 타고 가수는 적절한 변화를 주며 진행한다. 기존의 방식처럼 일방적으로 관객에게 준비한 것을 거칠게 쏟아붓는 것이 아니다. 즉 함께 공유하고 공감해서 공연의 실연자와 관람자의 거리를 좁히고 긴장과 이완의 리듬으로 하나가 되는 시간을 만든다.


남자친구는 여자친구와 오페라마를 관람해 기분이 좋다. 해설자의 설명 덕분에 오페라 전체의 내용을 어렵지 않게 기억하고 있다. ‘클래식의 대중화’를 주제로 한 여러 공연을 봤지만 막상 어려웠다. 그에 비해 부담 없이 함께 웃으며 참여했던 오페라마는 나도 모르게 극의 주인공이 된듯하다. 한 예로 영국의 1960년대 문화정책을 살펴보면 유년기에 박물관, 미술관, 오페라 극장을 접하지 못했을 때 성년이 되어 경제적 안정이 돼도 문화생활에 대한 거부감을 가지고 있다는 결과가 있다. 그래서 정부차원에서 어린이에게 국비로 무료 개방을 하며 문화생활을 장려한다. 그 어린이가 성인이 되었을 때 본인의 자식에게 문화의 중요성을 교육할 수 있게끔 하는 것이다. 한국은 지금 소극장부터 대형 극장까지 많은 극장이 있고 현재도 짓고 있다. 이에 오페라마는 일반적인 극장의 방침처럼 미취학 아동의 출입을 제한하지 않고 모든 연령이 입장을 가능케 하였다. 오페라마를 관람한 6세의 어린이가 집에 가서 내내 주인공 흉내를 낸다며 좋은 영향을 보여줘 고맙다는 말을 한 관람자에게 전해들었다. 오페라마는 한국에서 자라는 어린이와 문화 혜택을 받지 못하고 성장한 성인까지, 즉 모든 연령층을 포용할 수 있도록 제작됐다. 지금 한국은 물론 세계적으로도 쏟아지는 대중문화의 폭포에서 살아가고 있다. 고전 예술은 과거의 ‘유희(遊戱)’로 멀어지는 대중과 거리감을 줄여야 한다. 우리는 다시금 극장에서 매일 울리는 오페라 황금기를 그리워한다. 하지만 현대는 하루가 다르게 변화하고 있다. 이제 고전 예술 또한 누구든지 어렵지 않게 참여할 수 있어야 한다. 과거를 간직하고 현대로 발전하여 미래를 꿈꾸는 ‘오페라마(OPERAMA)’ 지금 막 눈을 떴다.


나는 지금 아무도 애도하지 않는 죽음을 추모하려고 한다. 맞아 죽을 각오를 하고서 말이다. 표현의 자유가 보장된 이 땅에서도 글쓰기란 여전히 자유롭지 못하다. 이제는 법이 아닌 사람이 더 무섭다. 내 앞을 가로막고서 검문을 일삼는 나 자신까지 포함해서…. 솔직히 그 전보다 더 떨린다. 이번엔 젠더 구분 없이 만인의 공분을 살 게 뻔하기 때문이다. 그래도 글이란 계속 써져야 할 자유다!
나 역시 그의 죽음을 애도하지 않는다. 다만, 진실로 추모할 뿐이다. 왜냐하면, 우리 사회는 그의 죽음을 기억해야 하기 때문이다. 왜 기억해야 하는가? 내가 보기에 그의 죽음은 명백히 사회적 타살이기 때문이다. 그렇다면, 그의 죽음에 우리도 책임이 있다는 뜻인데…. 물론 사람들 대부분이 이에 동의하지 않을 것이다. 아니, 적의를 드러낼 것이다. 혹은 살기까지….
하지만, 나는 물러서고 싶지 않다. ‘모든 자살은 사회적 타살이다’라는 뒤르켕의 일반 명제를 끌어오지 않더라도, 그가 죽기 전에 사회적 공인으로서 사회적 지탄을 받았고, 그것이 그를 죽음에 이르게 했다는 팩트가 그 명백한 증거다. 그런데 사실, 이런 건 별로 중요하지 않다. 죽은 그를 부검하지 않았듯이, 지금 우리에게 중요한 건 죽음의 양식이나 원인이 아니라 그 죽음의 사회적 의미이다.
우선, 죽을 이유가 없는 그의 죽음이 나는 안타깝다. 그 어떤 인간에게도 그가 죽어야 할 사회적 이유는 없다고 보기 때문이다. 이는 내가 사형제도를 반대하는 이유기도 하다. 대신, 그는 비난을 감내하며 오래도록 살았어야 했다. 피해자가 용서하고, 사회가 잊을 때까지 주홍글씨를 붙인 채 살았어야 옳았다. 그것이 진정 용서를 구하고 사회적 책임을 지는 일임에도 그는 스스로 목숨을 끊었다. 그것이 죽기보다 싫었던 것이다.
그래서 그의 죽음은 명백히 '저항'인 것이다. 죽을 만큼 괴롭고 힘들었을 것이다. 어쩌면 죗값을 치르겠다는 심정으로 죽음을 택한 건지도 모른다. 하지만, 그가 의도했든 안 했든, 그의 죽음이 사회적으로 얼마 남아 있지 않은 그의 명예를 구했다는 점(그의 죽음이 사람들의 침묵과 동정을 끌어낸다는 점)에서 그 죽음의 사회적 의미는 '저항'인 것이다.
그리고, 그도 죽기 전에 알았을 것이다. 이 문제가 젠더의 문제이자 인습과 관행의 문제임에도, 그래서 동료 교수도 자기만큼 했음에도 유독 자신에게만 비수가 날아들었다는 느낌도 들었을 것이다. 그래서 그의 죽음에는 억울함도 묻어 있다. 내가 진실로 추모하고자 하는 점이 바로 이 점이다.
현재 우리 사회는 그의 죽음을 억울하게 만들고 있다. 이 대목은 잘 읽어야 한다. 그가 억울하게 죽었다는 게 아니다. 현재 미투 운동에 대한 사회적 시각이 그의 죽음을 억울하게 보게 한다는 점이다. 어떤 점에서 그런가? 폭로와 고백은 계속되고, 문제는 사회 전 분야로 확산되고 있지만, 그리고 성폭력의 본질이 권력의 문제임을 사회 전체가 목격하고 있지만, 고백은 여전히 여성의 몫이며, 문제는 권력을 가졌던 한 남자, 한 남자에게만 집중될 뿐이다.


왜, 여성들은 남성 일반을 향해 창을 들지 않는가! 과도한 일반화의 오류를 범할까 두려워서인가. 아니면, 젠더의 연대를 꿈꾸는가. 우습다. 내가 보기엔, 여기에 여성 일반이 가진 커다란 착각이 숨겨져 있다. 내 남자, 내 아버지, 혹은 천주교 정의구현사제단의 신부와 같은 양심적 종교인과 지식인은 다를 것이라는 착각 말이다.
특히, 안희정의 배신에 있어 여성과 남성의 반응이 결코 똑같지 않다는 것을 나는 이 대목에서 꼭 언급하고 싶다. 같은 배신이지만, 여성은 그의 ‘가증스러움’에 치를 떨었다면, 남성은 자신과의 ‘동일시’에 더 큰 배신감을 느꼈다는 사실이다. ‘저놈도 결국 나와 똑같은 놈이었구나!’ 하는 배신감은 곧 수치심으로, 이어 분노로 자신의 공격성을 정당화하는 것이 남자라는 사실이다.
그런데도 여전히 과도한 일반화의 오류를 염려하는 의식 있는(?) 여성이 있을 수 있다. 그리고, 여전히 우리는 남성의 지지가 아닌 시민의 지지를 요구할 뿐이라고 주장할 수 있다. 그렇다면, 한 가지만 당부하자. 그런 시민(남성)을 만난다면, 그로 하여금 ‘나는 언제든지 당신을 덮칠 수 있는 가해자의 속성을 지니고 있소’라는 자백을 하게 하고서 연대하길 바란다.
너무 지나친 언사인가? 그래서 불편한가. 기왕 맞아 죽기로 작정한 이상, 다음과 같은 과도한 일반화의 진리(결코, 오류가 아니다!)를 소개하고서 맞도록 하겠다.


말장난 같은가. 하지만, 내가 생각하기에 이건 진리다. 생각만이 아니다. 인류 역사의 모든 불행한 사건과 권력의 관계를 통계적으로 분석해 보라. 그 관계에서 ‘성별’이라는 변수만큼 설명력(인과성)이 높은 변수는 정말 찾기 힘들다. 모계사회였던 원시사회를 제외하고 지금껏 전쟁과 파괴, 차별과 폭력으로 점철되었던 인류 역사와 그것을 결정했던 권력, 그 권력에 누가 있었는지 따져보잔 말이다.
또, 여성의 적은 여성이라고 하지 않던가. 리베카 솔닛은 ‘남자는 자꾸 여자를 가르치려 든다’고 했지만, 그건 잘난 척하는 것이고, 진실로 여성을 가르치는 건 남자가 아니라 바로 여성이지 않은가.
나는 남자로서 진정으로 바란다. 오늘날 미투 운동으로 우리 사회의 남성성이 뿌리째 갈아 엎어지기를…. 그래서, 나를 비롯한 모든 남자가 사회적으로 거세당하길 진심으로 바란다. 이로써 내게 짊어진 남자의 굴레를 벗을 수만 있다면 원이 없겠다.


이렇게 자신의 의견을 내는 자체가 당연한데도 지금껏 사회 곳곳서 고통의 신음을 표현하지도 못한 것이 잘못된 권력주의적 탐욕에 있었음을 ‘인정’하는 것에서 시작해야 한다고 여겨집니다. 저는 ‘조민기’를 추모하지 않습니다. 다만 측은지심을 가질 뿐입니다. 그리고 남겨진 가족과 고통 속의 사람들을 애도합니다.
우리 사회는 돌아갈 수 없는 시간을 맞은 것입니다. 숨죽여 말하지 못한 자들의 고통과 회한을 들어줄 수 있어야 합니다. 겨우 표현하는 것이 한 움큼의 ‘비명’일지라도 그런 사람이 있음을 아는 것이 시작입니다.
그런 의미에서 민호샘은 맞아 줄을 일 없습니다.
“...맞을 일만 남았을 수”라는 생각을 표현하는 자체가 민호샘의 용기? 만용? 이렇게 자신의 의견을 내는 자체가 당연한데도 지금껏 사회 곳곳서 고통의 신음을 표현하지도 못한 것이 잘못된 권력주의적 탐욕에 있었음을 ‘인정’하는 것에서 시작해야 한다고 여겨집니다. 저는 ‘조민기’를 추모하지 않습니다. 다만 측은지심을 가질 뿐입니다. 그리고 남겨진 가족과 고통 속의 사람들을 애도합니다. 우리 사회는 돌아갈 수 없는 시간을 맞은 것입니다. 숨죽여 말하지 못한 자들의 고통과 회한을 들어줄 수 있어야 합니다. 겨우 표현하는 것이 한 움큼의 ‘비명’일지라도 그런 사람이 있음을 아는 것이 시작입니다. 그런 의미에서 민호샘은 맞아 줄을 일 없습니다.


니콜라스 그룬트비 (1783~1872, 덴마크의 신학자이자 저술가)에 의하여 대중교육(popular education)이 덴마크 전통에서 삶에 대한 학습 개념과 밀접하게 연관되게 되었다. 그룬트비는 다른 저명한 덴마크인 키르케고르와 안데르센과 함께 더불어 동시대에 살았다. 두 사람 모두 세계에 더욱 잘 알려져 있다. 그러나 덴마크 사람에게 있어서 덴마크 문화에 지워질 수 없는 가장 큰 영향을 남긴 장본인은 의심할 여지 없이 니콜라스 그룬트비이다.
여러 가지 면에서 그룬트비는 살아있는 역설이며 모순으로 가득 찬 남자였다. 그는 종종 매우 극심한 우울증에 시달렸다. 만약 현대였다면 조울증으로 진단받았을 것이다. 그러나 논란의 여지가 없는 사실은 그는 자신의 개인적인 경험을 시와 거대한 비전으로 바꿀 수 있는 능력을 갖췄다는 것이다. 영감을 얻을 때면 그는 꽤 오랫동안 미친듯한 속도로 잠을 자지도 않고 일할 수 있었다. 또 덴마크 역사상 그는 가장 다작을 많이 남긴 작가로 인정을 받기도 하는데 모순적인 것은 그가 끊임없이 언급했던 테마가 쓰인 언어가 말 또는 살아있는 언어(living word)보다 열등하다는 것이었기 때문이다. 그의 인생에 걸쳐서 그는 뜨거운 정치적 현안에서부터 영원에 대한 질문까지 인간의 존재를 건드리는 거의 모든 분야에 대하여 강연하고 글을 남겼다.
1830년 그룬트비가 영국에 두 번째 방문하였을 때 큰 변화를 일으킨 사건이 하나 발생한다. 큰 사건으로 여겨지지 않을 수 있으나, 학문적으로 그리고 심정적으로 이는 거대한 심적인 변화를 일으켰다. 그리고 이는 덴마크 문화에 영향을 미치게 된다. 때는 1830년 6월 24일이다. 저녁 파티에서 그룬트비는 의사의 젊은 아내인 클라라 볼튼을 만나게 된다. 그리고 사건은 바로 이 두 사람의 대화에 있다. 저녁 만찬 내내 그룬트비와 클라라는 인간의 존재에 대한 긴 대화를 이어가게 된다. 자정이 넘어서자 걱정이 된 주최자가 클라라에게 왜 대화가 이렇게 길어지는지 묻자 그녀는 답한다. “그룬트비와 제가 대화하지 못할 것은 아무것도 없어요.” 그 이후로 그 두 사람은 다시 만난 적은 없다. 그러나 똑똑하고 매력적인 그녀와의 대화는 그룬트비에게 지워질 수 없는 인상을 남겼다. 그는 주술에 걸린 듯했다. 14년 후에도 그는 ‘그리스의 여인’이라고 그녀를 명명하며 놀라웠던 대화를 회고했다.


날씨가 잔뜩 흐려있습니다. 눈이라도 올 것 같이 말입니다. 다들 정신없이 사는 것인지, 무소식이 희소식인지는 잘 모르지만 우리 홈피가 아직은 다소 활기차지 못한 것 같습니다. 시작이 반이라는 말처럼, 이제 작은 발걸음을 내디뎠습니다. 이 공간을 알차게 꾸미는 것은 무리 모두의 몫입니다. 집을 짓고, 그 집에 사람의 체온이 없으면 집은 금세 허물어진다고 합니다. 그래서 사람이 살지 않는 집은 폐가가 되고 맙니다. 우리들의 홈페이지를 그렇게 방치해둘 수는 없겠지요.
사실 사람들은 글을 쓰는 것을 귀찮아하거나, 어려워합니다. 남이 써 놓은 글을 마우스로 클릭하여 보는 것은 쉽지만, 정작 본인이 한 번 써보려 하면 잘되질 않습니다. 그래도 용기를 내서 한 번 써보십시오. 어느 날 갑자기 자기 안에 숨겨져 있던 자신의 능력을 발견할 것입니다. 현대인들은 자신의 잠재능력을 자꾸만 사장시킵니다. 아마도 바쁜 생활에서 여유를 찾지 못하는데서 연유한다고 생각합니다.


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격무와 인종차별 속에서 고통받는 코로나19 의료진
캘리포니아주에서 간호사로 일하는 헹키 림(44)은 지난 3월 응급실에서 겪은 일을 아직도 잊지 못한다. 고열, 기침 증상을 보이는 응급 환자에게 다가갔다가 졸지에 봉변을 당한 것으로 알려졌다.
이 환자는 방호막을 쓴 림의 면전에 침을 뱉고 “당신 같은 사람들한테서 코로나바이러스가 왔다”며 고함을 쳤다. 간호사로 일해온 10년 동안 이날 같은 차별을 당한 것은 처음이라고 림은 회고했다. 림은 인도네시아 출신이다. 여러 매체들은 20일 미국 내 아시아계 의료진들이 코로나19에 걸릴 위험을 무릅쓰고 환자를 치료하는 와중에 단지 아시아계라는 이유만으로 차별과 혐오에 시달린다고 보도했다. 중국발 코로나 확산 이후 중국인을 포함한 아시아인이 언어폭력과 물리적 공격에 노출됐는데, 아시아계 의료진마저 이 같은 차별을 겪고 있다는 것이다.
현재 미국 내 보건·의료 종사자 중 아시아계는 의사 중 18%, 간호사 중 10%를 차지한다. 전체 인구 중 아시아계 비중(6%)을 훌쩍 웃돈다. 특히 3월 중순 이후 아시아계를 겨냥한 혐오와 공격이 꾸준히 증가한 것으로 보고됐으며, 특히 여성 피해가 남성의 두배에 달했다고 밝혔다. 신고 유형은 주로 침 뱉기, 찌르기, 탑승 거부 등이다.
특히 아시아계 의료진들은 일상생활뿐만 아니라 의료 현장에서마저 환자들의 욕설과 조롱, 진료 거부 등을 겪고 있다. 이들 의료진은 코로나와 싸우는 동시에 혐오 범죄도 상대해야 한다는 점에서 한꺼번에 두 명의 적과 맞선 것이라고 그 고충을 토로했다. 학계 일각에서는 도널드 트럼프 대통령이 코로나19를 ‘중국 바이러스’라고 부른 점 등이 인종차별을 부추기는 데 일조한 것으로 본다며, 영향력이 있는 유명인사의 발언과 행동은 그만큼 큰 무게를 가짐을 명심해 줬으면 좋겠다는 불만을 토로했다.


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《석세스 매거진》이 선정한 자기 계발 분야의 가장 영향력 있는 지도자 25인중 1인이자, 《페이스북 인사이드》가 집계한 '세계에서 가장 많이 팔로워된 100인' 중 1인 브렌드 버처드. 그가 『두려움이 인생을 결정하게 하지 마라』에서 자신의 욕구와 꿈을 묵살하고 살아온 적당주의를 청산하고 잃어버린 내면의 힘을 되찾아 당당하게 자유를 요구 할 수 있는 동기부여의 방법을 알려준다.
저자는 내면의 힘을 되찾기 위한 방법으로 아홉가지를 제시한다. 먼저 현재에 집중할 것, 인생의 의제를 찾을 것, 내면의 악마를 물리칠 것, 거침없이 전진할 것 그리고 기쁨과 감사의 힘을 믿을 것, 도덕성을 지킬 것, 사랑을 포기하지 말 것, 위대한 미래를 설계할 것, 시간을 붙잡을 것 등이다. 저자는 이 모든 강령을 실천하는 방법까지 조목조목 설명하며 목적의식을 가지고 의미 있는 삶을 살 수 있도록 인도한다.
동기부여의 전문가 브렌드 버처드는 아홉 가지의 주제를 명백한 분류와 시각화 그리고 마음을 움직이는 설득력 있는 목소리로 이야기한다. 확고한 그의 철학은 지금까지 명확한 의도와 기준없이 적당주의로 살아온 이들에게 목적의식과 내면의 힘을 되찾아 아무것도 결정된 것 없는 미래의 고난으로부터 해방시켜 줄 것이다.
저자 브렌든 버처드는 동기부여와 마케팅 분야에서 세계 최고의 트레이너로 손꼽히는 브렌든 버처드는 전 세계적으로 수억 명의 사람에게 영감을 불어넣었다. 그는 페이스북에서 팔로워가 가장 많은 인물 100인에 꼽혔고, 그의 주간 유튜브 쇼는 유튜브 역사상 가장 많은 조회 수를 기록하기도 했다. 그의 동기부여 팟캐스트인 ‘The Charged Life’는 미국을 비롯한 여러 국가에서 모든 카테고리에 걸쳐 아이튠즈에 올라오자마자 1위에 랭크되었다. 브렌든 버처드의 블로그 게시물 중에는 동기부여 부문에서 역사상 가장 많이 공유되고 가장 많은 “좋아요”를 받은 것이 많다.


이 책은 우리가 개인적 자유와 힘을 발견하고 각자 갖고 있는 내면의 힘을 되찾을 수 있게 도와주는 강력한 안내서이다. 시적이면서 활기 넘치는 목소리로 목적과 의미가 있는 삶으로 도약할 수 있는 힘을 솟아오르게 한다. 브렌든 ... 더보기
이 책은 우리가 개인적 자유와 힘을 발견하고 각자 갖고 있는 내면의 힘을 되찾을 수 있게 도와주는 강력한 안내서이다. 시적이면서 활기 넘치는 목소리로 목적과 의미가 있는 삶으로 도약할 수 있는 힘을 솟아오르게 한다. 브렌든 버처드는 독자들이 목적의식을 갖고 의미 있는 삶을 살 수 있도록 인도한다. 나는 이 책을 사랑한다. 닫기
사람들 대부분은 두려움에 대해 말하기를 꺼린다. 왜냐하면 그러다가는 실질적인 위험이 아닌 우리 자신으로부터 도망가는 경우가 더 많다는 진실이 드러날 것을 알기 때문이다. 우리를 좌절시키는 현대의 걱정 근심은 이 원시적 동기를 부적절하게 다루는 과정에서 생긴 부산물이다. 오늘날 우리가 경험하는 거의 모든 공포는, 그리고 그 결과 생겨나는 겁에 질린 생각과 행동은 제멋대로의 정신적 충동과 조건 형성이 만들어 낸 상상 속의 드라마에 불과하다. -32p.
행복의 집에서조차 긍정적인 과거가 불청객이 될 수 있다. 그 불청객은 오늘의 활... 더보기
행복의 집에서조차 긍정적인 과거가 불청객이 될 수 있다. 그 불청객은 오늘의 활동과 자유를 방해한다. 긍정적인 추억일지라도 그것들 때문에 바로 지금 여기서 우리가 누릴 수 있는 것들을 놓쳐가면서까지 마음의 저편으로 떠내려가서는 안 된다. 어제 그 순간 행복했던 까닭은 우리 의식이 깨어서 그 순간을 인지했기 때문이다. 충만한 생동감으로 ‘지금’으로 돌아오자. -70p.
많은 사람들이 오늘이라는 호텔에서 짐을 싸들고 나갔다. 내일만 생각하느라고. 어떤 이들은 내일이 오늘보다 나쁠 것이라는 두려움을 비밀스레 품고 있다. 내일이 가져다줄지도 모르는 고난의 국을 머릿속으로 뭉근히 끓이느라 밤잠을 이루지 못한다. 미래가 현재의 축복을 앗아갈 것이라 두려워한다. -72p.
아무도 해본 적 없는 일을 시도하는 것은 무모하다. 관례를 깨뜨리는 것이나 모든 상황이 무르익고 준비가 완벽하게 되기 전에 시작하는 것 역시 무모하다. 그렇지만 승리하려면 먼저 주도적으로 시작해야 한다. 진정한 보상을 얻으려면 어느 정도의 리스크는 피할 수 없을 뿐 아니라 필요하다. 그렇다. 미지의 세계로 뛰어드는 것은 언제나 무모하다. 그러나 보물은 그곳에 있다. - 127p.
우리는 삶을 훨씬 더 진하고 풍성하게 경험해야 한다. 조금만 집중하고 노력해도 우리는 매일이라는 선물을 인식하고, 삶에 깊이와 감정과 의미를 더할 수 있다. 이것을 우리의 목표로 삼자. 혼돈에서 우주의 진정한 질서로 우리의 초점을 되돌리자. 심장의 플러그를 다시 삶에 꽂아 넣고, 희망과 열정과 사랑으로 현재의 노력을 채색해야 한다. 이것을 위해 필요한 것은 관심과 시간과 에너지의 새로운 배치, 삶을 향한 다른 의도와 속도일 뿐이다. -215p. 닫기


이 책의 저자는 ‘뉴욕타임즈’가 선정한 베스트셀러 1위 작가로 선정되었으며, 동기부여와 마케팅 분야의 세계 최고의 트레이너인 브랜든 버처드이다.이 책에서는 동기부여를 하기 위해서 잃어버린 내면의 힘을 되찾는 아홉 가지 방법을 알려준다. 각 개인의 두려움 없는 자유를 발견하는 최고의 안내서 역할을 위해 만들어진 책이다. 자신의 욕구와 꿈을 묵살하지 말고 적당주의도 청산하라고 한다. 용기를 내서 지금의 자기 모습을 만나고 부끄럽고 고통스러운 과거를 정리하고 지금 보이는 것, 두려움과 상관없이 앞으로의 일이 중요하다 생각하며 시작하라고 ... 더보기
이 책의 저자는 ‘뉴욕타임즈’가 선정한 베스트셀러 1위 작가로 선정되었으며, 동기부여와 마케팅 분야의 세계 최고의 트레이너인 브랜든 버처드이다.이 책에서는 동기부여를 하기 위해서 잃어버린 내면의 힘을 되찾는 아홉 가지 방법을 알려준다. 각 개인의 두려움 없는 자유를 발견하는 최고의 안내서 역할을 위해 만들어진 책이다. 자신의 욕구와 꿈을 묵살하지 말고 적당주의도 청산하라고 한다. 용기를 내서 지금의 자기 모습을 만나고 부끄럽고 고통스러운 과거를 정리하고 지금 보이는 것, 두려움과 상관없이 앞으로의 일이 중요하다 생각하며 시작하라고 한다.
책은 전체 두 파트로 구성되며, 앞 파트에서는 자유, 두려움 그리고 동기부여에 대한 이야기를 하고 있다. 뒤 파트는 마음의 힘을 키우는 9가지 방법에 대해 설명하고 있다. 책의 내용들은 질문형식이나 일상에서 접할 수 있는 대화체로 표현을 하며 설명을 하고 있다. 평소 우리가 사용하는 말이기에 우리의 심리적 상태가 어떤 상황에 대한 이야기 인지를 알 수 있었다. 책은 이성적인 내면의 힘만 말하지 않았다. 저자는 사랑을 포기하지 마라는 주장을 하였다. 사랑하고 사랑 받고 싶은 욕구는 생명력 넘치는 에너지 중의 하나라고 한다. 우리의 욕구와 의미 있는 소망이나 꿈이 궁극적으로 사랑으로 희귀한다고 말한다. 또한 고통과 상처를 헤쳐 나가는 유일한 길은 사람이며, 괴로움으로부터 벗어나는 가장 확실한 탈출로도 출발점은 사랑이라고 말한다.
저자가 말하는 아홉 가지 방법을 한꺼번에 따라 할 수 없더라도 내가 하기 쉬운 방법부터 하나씩 하는 것이 좋을 것 같다. 왜냐하면, 별개의 방법이 아니라 모두 연관되어 있기 때문에 자연스럽게 저자의 노하우를 배울 수 있을 것 같다. 위대한 강의를 책으로 들은 것 같아서 마음이 즐겁다. ^^


<두려움이 인생을 결정하게 하지 마라> 책의 저자 브렌든 버처드는 동기부여와 마케팅 분야에서 세계 최고의 트레이너로 알려져 있다. 얼마나 사람들에게 영감을 불어 넣어주고 있는지 궁금했다. 책의 내용은 기존에 접했던 내용의 강도 보다 더 강하게 공감하고 나의 마음을 움직이는데 부족함이 없었다고 생각한다. 두려움은 어디에서 오고 이를 어떻게 극복하고 내가 원하는 행복한 삶을 살것인지를 자세히 안내해 주고 있다. 사람은 누구나 스스로의 삶을 살아가는데 필요한 마음의 힘과 누구에게도 구속 받지 않... 더보기


책의 저자 브렌든 버처드는 동기부여와 마케팅 분야에서 세계 최고의 트레이너로 알려져 있다. 얼마나 사람들에게 영감을 불어 넣어주고 있는지 궁금했다. 책의 내용은 기존에 접했던 내용의 강도 보다 더 강하게 공감하고 나의 마음을 움직이는데 부족함이 없었다고 생각한다. 두려움은 어디에서 오고 이를 어떻게 극복하고 내가 원하는 행복한 삶을 살것인지를 자세히 안내해 주고 있다.
사람은 누구나 스스로의 삶을 살아가는데 필요한 마음의 힘과 누구에게도 구속 받지 않는 자유를 원한다. 더 자유롭고 더 행복한 삶의 기반이 되는 긍정적이고 발전적이며 새로운 습관들을 길러야 한다. 자신의 욕구와 꿈을 잃어 버리고 명확한 의도와 기준도 없이 살아온 적당주의를 청산할 것을 책에서는 강조하고 있다. 그래야만 진정한 자신의 모습을 살펴볼 수 있기 때문이다.
사람들은 개인적인 자유를 경험할 때 진실한 자신을 만나고 자기 존재를 더 큰 기쁨으로 받아들인다. 개인적 자유의 성취를 통해서 우리는 두려움을 극복할 수 있는 것이다. 어떤 형태로든 사회적 압력이 있다. 다른 사람이 우리를 스스로 하찮고 무기력하고 무가치하다고 만들때 우리는 사회적 억압의 영향 아래 있는 것이다. 개인적 자유를 가로막는 매우 위협적인 적으로 순응함으로써의 안정감이 있다. 또한 스스로의 부정적인 생각과 행동이 자신을 제약하도록하는 자기 억압은 스스로를 자유로부터 구속하는 결과를 초래한다. 우리는 자유를 위해 활기차고 의미있는 진정한 삶을 추구하기에 이러한 스스로의 억압을 탈피해야만 한다.
'두려움을 친구로 변장시키려는 시도는 늑대를 애완동물로 키우려는 것과 같다.'는 말에 전적으로 동감한다. 인생의 고난을 관리하는데 필요한 모든 것은 내면에서 나온다. 우리는 도전을 통해 배울 수 있고, 성장할 수 있고, 지금 바로 시작해야 한다는 사실을 새삼 느끼게 된다. 인간을 움직이는 동기에는 자유 아니면 두려움이 관여한다. 우리는 더 많은 동기부여를 원한다면, 더 명확한 선택을 하고 더 깊게 몰입하는 자세가 필요하다. 강렬하게 동기를 부여하고, 노력하고, 훈련하고, 성공하리라는 믿음을 가지는게 중요하다. 우리는 진정으로 중요한 것에 관심과 열정을 쏟아야만 한다.
두려움이 이기느냐 아니면 자유가 이기느냐에 따라 우리의 운면이 달라짐을 생각해 보는 시간이었다. 책에서는 우리의 마음을 키우는 다양하고 자세하며 실천 가능한 방법들을 자세히 안내해 주고 있다. 책을 보며 스스로의 나태함과 두려움의 근본적인 문제를 해결하는데 내면의 내 자신과 마주하는게 중요함을 인식하게 되었다. 앞으로도 두려움은 스물스물 내 앞에 나타날것이라 생각한다. 하지만 이를 없애는 방법을 학습하였고, 평상시에 자신을 꾸준히 관리하고 노력한다면, 두려움이 내 인생을 결정하는 불상사를 방지할 수 있겠다는 생각을 해본다. 자신의 두려움을 극복하고 싶은 분들에게 추천하고 싶다.