자스민 시티 호텔 객실은 현대적이며 고급스러운 스튜디오와 방콕 시내에서 행복한 시간을 보내기 위해 필요한 모든 자동화 편의 시설을 구비한 스위트룸으로 구성되어 있습니다. 방콕 내 서비스 아파트의 208개 객실 중에서 예약하시고 시내 중심가의 멋진 전경을 즐기시면서 완비된 키치네트, 가전 제품, 식탁 공간을 이용해 보세요.
자스민 시티 호텔의 슈페리어 스튜디오는 34스퀘어미터의 객실로 방콕 금융 중심가에 짧은 비지니스 트립으로 오신 고객들에게 이상적이며, 모든 고객들이 편안하게 휴식을 취하면서 친근하고도 아늑한 분위기속에서 업무를 보실 수 있도록 모든 편의 시설을 제공하고 있습니다. 이 채광 좋고 모던한 객실에는 금고, 인터넷 접속 노트북 포트, 국제자동 전화(IDD) & 보이스메일, 무료 와이파이 인터넷 ...
방콕 내에 위치한 저희의 현대적이고 고급스런 디럭스 스튜디오에서 시내 중심가의 화려한 전망을 즐기실 수 있으며, 독립형 완비된 욕실, 전자레인지와 냉장고를 갖춘 키치네트, 국제자동전화 (IDD) & 보이스메일, 무료 인터넷 접속용 노트북 포트와 같은 다양한 편의 ... 자스민 시티 호텔의 62개의 디럭스 스튜디오는 40스퀘어미터 공간으로 구성된 최대 2명까지 수용가능한 슈페리어 스튜디오보다 더 넓은 객실입니다. 작은 미니바를 구비한 아늑한 거실은 도심 속 긴 일과 후 여유있는 휴식을 취하실 수 있는 공간입니다.
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여유로운 공간의 트리플 스튜디오는 미니바, 전자레인지, 냉장고를 갖춘 키치네트, 무료 와이파이 인터넷, LCD TV를 포함한 편안하고 스타일리쉬한 공간입니다. 자스민 시티 호텔의 40스퀘어미터 트리플 스튜디오는 태국 수도에 가족 여행을 오시는 분들에게 이상적인 객실로, 최대 3명까지 수용할 수 있으며 엔스위트 (욕실 완비) 3개의 싱글베드로 구성되어 있습니다.
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방콕 내 저희 서비스 아파트 객실은 원베드룸으로 피로와 스트레스를 풀 수 있는 식탁 공간과 분리된 거실, 완비된 키치네트와 욕실로 구성되어 있습니다. 위성 TV & 케이블 채널, 료 와이파이 인터넷, 국제자동전화(IDD)& 보이스 메일을 사용하실 수도 있습니다. 자스민 시티 호텔의 슈페리어 원베드룸은 방콕 시내에서 가장 호화롭고 우아한 객실 중 하나입니다. 고급스러운 디자인으로 구성되어 있으며, 레저 또는 비지니스 여행을 위한 다양한 편의 시설을 갖추고 있습니다.
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저희 디럭스 투베드룸 스위트에는 독립형 거실과 완비된 키치네트가 구비되어 있어 편안한 시간을 보내실 수 있습니다. 국제자동전화(IDD) & 보이스메일, 붙박이 금고, 무 0책상, 인터넷 접속 노트북 포트가 구비된 공간에서 시티뷰를 즐겨보세요. 자스민 시티 호텔의 디럭스 투베드룸 스위트는 108스퀘어미터의 공간으로 방콕 중심가 내 저희 호텔 중에서 가장 넓은 객실입니다. 최대 6명까지 수용 가능하며 현대적이고 호화로운 디자인으로 구성된 가장 까다로운 취향의 고객들도 사로잡을 수 있는 공간입니다.
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방콕 내에 위치한 이 모던하고 화려한 스위트룸은 슈페리어 원베드룸의 모든 서비스를 제공할 뿐만 아니라 실내 자쿠지, 이중 유리창, 램프와 넓은 벽장을 갖춘 사무용 책상을 포함하고 있습니다. 자스민 시티 호텔의 45스퀘어미터 엑제큐티브 자쿠지 스위트룸은 우드 플로어, 투명한 간, 안락한 시설을 특징으로 들 수 있는 현대적이고 우아한 디자인으로 구성되었습니다. 비지 스 여행 중 최대의 안락함을 원하시는 비지니스 여행 고객들에게 이상적인 객실입니다.
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그러나 그곳에 가서 곳곳에 숨겨진 아름다운 골짜기와 바위와 나무를 둘러 보게 되면 그 산의 신비로움과 아름다움에 빠져들지 않을 수가 없게 된다. 산봉우리가 줄지어 날카롭게 솟아 있고, 깍아지는 듯한 낭떠러지와 울창하게 들어선 나무들이, 곳곳의 깊디깊은 골짜기와 그 골짜기에서 흐르는 쪽빛 내와 한데 어울려, 뛰어난 경치를 이루어 놓았다
소롯길에 들어서면 온통 나무밖에 보이지 않으나 길이 꺾일 적마다 맑은 내와 만나고 산등성이에 오르면 잇대어 선 봉우리에서 또 다른 모습을 보게 된다. 계룡산의 최고봉은 845m로 그다지 높은 산은 아니지만 산의 모습이 수려하고 수석이 푸짐하여 이미 삼국시대부터 백제를 대표하는 명산으로 알려졌고 통일신라시대에는 전국의 5대 명산중의 하나인 서악(西岳 또는 中岳이라고도 하였음)으로 지칭되었다.
풍수가들은 이 산의 지리를 회룡고조(回龍顧祖 : 산의 지맥이 삥 돌아선 본 산과 맞서는 형국)의 형세, 혹은 산태극 수태극의 형세로 보아 매우 진기하게 여겼다. 이처럼 산세가 특이해서인지 계룡산에는 불교를 비롯한 여러 종교가 밀접한 관계를 지니고 있다. 계룡산의 동·서·남·북에는 4대 사찰이 있었는데, 동쪽의 동학사와 서쪽의 갑사, 남쪽의 신원사는 현재까지도 보존되어 전해지고 있으나 북쪽의 구룡사는 현재 절터만 남아있어 그 흔적만을 엿볼 수 있다.
신도안 부근의 계곡에는 암용추와 숫용추가 있는데 계곡의 물이 흐르다가 고인 10평 남짓의 작은 못(沼)이 암용추이고, 서남쪽의 골짜기를 흐르던 옥같은 맑은 물이 스무자 정도되는 절벽의 폭포 밑에 깊이를 알 수 없는 검푸른 물이 괸 곳이 숫용추이다. 이 두 용추에는 옛날 신선한 두 마리의 용이 살다가 승천했다는 이야기가 전하며, 이 두 곳의 수석은 그 아름다움이 극치를 이룬다. 계룡산은 이처럼 산의 생김새가 아름다울 뿐만 아니라 그 많은 계곡마다 소와 폭포를 안고 있고 산에 있는 수목의 54% 이상이 침엽수여서 늘 푸르른 인상을 준다.
이중환은「택리지」에서 이 나라에서 가장 경치가 뛰어난 산으로 넷을 꼽았는데, 그것들이 곧 오대산과 삼각산, 구월산과 계룡산이었다.
그는 계룡산이 웅장함이나 수려함에서 다른 산에 좀 못할지 모르나 그 깊숙한 골짜기와 넓고 깊은 못은 다른 산에 없는 것들이라고 했으며 또 갑사와 동학사 같은 오래된 절과 기이한 명승지가 많다고 했다.
이 산에는 큰 골짜기가 일곱개가 있으며 거기서 흘러내리는 물줄기는 그 언저리에 있는 광야의 젖줄이 된다. 이 물줄기를 크게 셋으로 나누어 보면 첫째가 산의 남쪽인 신도안 지역으로 흘러 대전천과 유성천에 와닿는 갑천을 중심으로 한 내들이고, 둘째가 산의 북쪽 골짜기에서 흐르는 노천을 중심으로 한 내들이다. 이 내들은 논산시 상월면과 노성면을 지나 채운면에서 금강에 흘러들 듯이 충청남도의 들을 적시며 금강으로 흘러든다.
길짐승과 날짐승과 곤충이 350종류나 살고 있으며 개비자나무, 향나무, 전나무, 측백나무, 산목련, 가래나무, 굴피나무 같은 식물이 자그마치 6백종류가 더 되는 동·식물의 중요한 분포지역이다. 봄이나 여름에는 갖가지 꽃이 피고 가을이면 맛좋은 으름, 다래 그리고 보리똥 열매 같은 것이 많이 열린다. 이 뿐만 아니라 유서깊은 절과 전설이 담긴 유적들도 많다. 이를 테면 앞에서 동쪽의 동학사와 서북쪽의 갑사 말고도 서남쪽에 신원사가, 동남쪽에 쇠로 된 당간과 당간 지주와 같은 보물 넉 점과 신원사 오층석탑, 중악단, 영규대사 무덤 같은 것들이 있다. 또 의상대사 토굴, 영규대사 토굴, 조중봉 토굴, 나한 토굴 같은 토굴과 경관이 훌륭한 은선폭포, 용문폭포, 숫용추, 암용추 같은 폭포와 못이 널려있다. 이곳의 이런 경관이 주는 신비로운 힘이, 심신이 고달파 신의 힘에 기대고 싶어하는 사람의 마음을 끄는 것은 너무나 당연한 일이라 하겠다. 사람이 자연의 신비스러움에 외경심을 갖는 것은 예나 지금이나 마찬가지이다. 그래서 예로부터 이런 곳에다 제단이나 신단을 갖추고 제사를 지내고 기도를 올림으로써 사람은 그런 외경심을 표현하고자 그 자연의 신비한 힘으로 현세의 어려움이 풀리기를 바란다.
앞에서 말한 것처럼 나라에서 이곳에 중악단을 세워 제사를 올린 것과 여느 사람과 푸닥거리를 하고 치성을 드리는 것과는 그 근본이 조금도 다르지 않다. 그래서 1976년에 일어나 종교 정화운동으로 명승지에 있는 무허가 암자나 기도원 같은 것이 철거되기 전까지만 해도 경관이 신묘한 곳마다 교당과 암자와 수도원과 기도원이 수없이 들어섰고 골짜기마다 단골(충청남도에서는 무당이 단골이라 불린다)의 주문소리와 요령소리와 징소리가 울려퍼졌으며 못 근처나 큰 바위 둘레가 촛농으로 온통 얼룩져 있었다. 1968년 12월 31일 이후 정부는 61만km의 계룡산을 국립공원으로 지정하고, 자연보호 및 관광개발에 힘을 기울이고 있다. 아무튼 이 산은 경관이 빼어나고 유적지가 많아 1968년 12월 31일에 경주 한려수도와 함께 국립공원으로 지정되었다.
이곳은 곳곳에 능선이며 산봉우리들이 가파르게 솟아 있어서 등산하기에도 썩 좋다. 잘 알려진 등산길은 일곱여덟 가지가 있는데 흔히 교통이 편리하고 밥 집이나 여관이 많은 동학사 쪽에서 출발한다. 이것을 크게 네가지로 나누면, 첫째가 동학사에서 출발하여 다시 동학사로 들어오는 것이며, 둘째가 동학사에서 출발하여 갑사로 돌아오는 것이며, 셋째가 동학사에서 출발해서 신원사로 가는 것이며, 넷째가 동학사에서 출발해서 신도안으로 가는 것이다. 하기야 체력이나 시간에 따라 길게도 짧게도 잡을 수가 있는데 가장 잘 알려진 것이 동학사에서 오뉘탑, 신흥암, 용문폭포를 거치거나, 은선폭포, 관음봉, 연천봉을 거쳐 갑사로 가는 방법으로 더러 상봉, 삼불봉, 천진보탑에 들르기도 한다.
능선을 타고 굽이를 볼 때마다 계룡산의 색다른 모습을 볼 수 있고, 취향에 따라서는 절벽을 타내리며 갈 수가 있어서 조금도 지루하지 않다.
시월에 사람들이 가장 많이 몰려오나 어느 계절이고 그 계절의 독특한 정취를 맛볼 수 있다. 특히 겨울철의 눈덮인 계룡산은 좀 험상궂기는 하나 은선폭포의 물줄기가 얼면서 내려 된 얼음폭포 같은 아름답고 독특한 경치가 펼쳐지므로, 빈 산의 적막함을 두려워 말고 한번쯤 떨치고 가볼 만하다.
이곳에서 맑은 내를 끼고 5리쯤 오르다 보면 비구니들의 불교 전문 강원이기도 한 동학사의 들목에 홍살문이 보이고 그 오른켠에 청량사터의 오뉘탑과 계명정사로 빠지는 시멘트 계단이 있다 곧바로 잘 닦인 길을 따라 좀더 오르면 오른쪽에 동학사가 나타난다. 그 절뒤 언덕에 늙고 건장한 소나무가 서 있으며 절 앞으로는 우람한 느티나무 밑으로 내가 흐른다. 그리고 그 곁에 팔각정 하나가 서 있다. 숙모전을 빼놓고는 절안의 건물, 곧 삼은각과 동계사가 칠십년대에 시멘트를 많이 써서 새로 지은 것이라 둘레의 경치와 어울리지 않는다. 1981년 가을에 새로 법당을 지었고 숙모전의 지붕을 다시 해 이었다. 이 절은 대전과 거리가 가깝기는 해도 공주시 반포면 학봉리에 있는데 신라 성덕왕때에 처음 지어졌고, 조선시대 영조 4년에 신천영의 난으로 불타 버렸다가 순조때에 다시 지어졌다. 지금의 숙모전은 고종때에 그 전의 것을 헐고 세운 것이다.
앞서 설명했듯이 홍살문이 있는 것은 숙모전, 삼은각 같은 것들이 왕조시대 충신들의 위패를 모신 곳이기 때문이다. 세조때의 문신 기시습이 동학에 와서 사육신의 초혼제를 올린 일이 있는데, 그 뒤로 세조도 이곳에 몸소 와서 자신이 죽인 단종, 황보인, 김종서를 포함한 3백여 가까운 넋을 달래는 곳으로 초혼각을 짓게 했다.


또 삼은각은 고려의 유신인 길재가 고려의 마지막 임금인 공양왕과 정몽주의 넋을 달래는 제사를 지낸 곳으로 그 뒤에 이색과 길재의 위패도 함게 모셔져 삼은각이라는 이름이 붙었다.
앞에서 말한 것처럼 동학사의 들목에서 오른쪽으로 난 가파른 돌길로 5리쯤 가면 삼불봉 바로 밑에 계명정사가 있고, 그 곁의 예전 청량사터에 오뉘탑으로 불리는 5층과 7층의 석탑 두 채가 나란히 서 있다.
전설에 따르면 그 근처에 있는 토굴에서 도를 닦던 백제의 한 왕족이 어느 겨울 밤에 비녀가 목에 걸려 죽어가는 호랑이를 살려주자 호랑이가 그 보답으로 한 여자를 물어다 놓고 사라졌다. 그는 여자를 간호하여 살렸는데, 경상도 상주에 산다는 그 여자는 혼례를 치르고 신방에 들기 전에 호랑이에게 물려왔다고 했다. 왕족은 여자를 이튿날에 데려다 주려 했으나 밤새 눈이 많이 내려 길이 막혀 하는 수 없이 겨울을 함께 지내지 않을 수 없게 되었다. 그는 밤마다 끓어오르는 욕정을 좌선과 염불로 달래어 아무 일 없이 겨울을 넘겼다. 이듬해 봄에 약속대로 그 여자를 데려다 주었으나 그 여자는 곧 다시 되돌아와 불제자가 되겠다고 했다. 두 사람은 의남매가 되어 부지런히 불도를 닦아 훌륭한 스님이 되어 입적했다. 뒤에 그 제자들이 그들의 불심을 기려 나란히 탑을 세웠으니 이를 오뉘탑이라고 불렀다. 그러나 5층석탑은 백제 것으로 보이고, 7층석탑은 훨씬 뒤의 것으로 보여 이 전설과 탑과의 관계를 의심하는 사람도 있다.


이곳을 지나 능선에 오르면 왼쪽에 삼불봉이 손에 잡힐 듯이 솟아있고 오른쪽으로는 능선에 잇대어 장군봉이, 앞쪽으로는 신선봉과 고청봉 같은 여러 봉우리들이 발 아래에 펼쳐진다. 삼불봉의 꼭대기에서 관음봉과 연천봉을 거쳐 갑사로 갈 수도 있고 그 아래의 골짜기를 따라 금잔디 고개를 넘어 신흥암과 천진보탑과 용문폭포를 거쳐 갑사로 갈 수도 있다. 또 동학사에서 왼쪽으로 5리쯤 계곡을 따라 오르면 계룡산의 폭포 4개중에 가장 큰 은선폭포가 있다. 이 길로도 관음봉과 연천봉을 거쳐 갑사로 갈 수 있는데 이 폭포에는 옛날에 선녀가 내려와 멱을 감고 그 물을 길어 갔다는 이야기가 전해온다.
갑사가 있는 곳은 동학사 쪽보다는 못해도 공주에서 오는 교통도 편하고 길도 잘 닦여있다. 그리 넓지 않은 주차장에서 갑사로 올라가는 길이 시작되며 길 오른쪽으로 기념품 가게와 밥집 같은 것과 여관의 대문짝만한 간판이 조잡스러워, 듬성듬성 서 있는 키 큰 나무와 잘 어울리지 않는 것이 안타까운 느낌을 자아낸다.
갑사도 동학사에서처럼 입장료를 내고 들어가야 한다. 갑사는 계룡산의 서북쪽인 공주시 계룡면 중장리에 있는 절로, 고구려의 아도화상이 창건했으며 그 뒤에 신라의 의상대사가 고쳐지었다. 이 절은 조선왕조 선조때에 정유재란으로 불타 버렸는데, 같은 때의 인호대사가 다시 세웠다. 이곳에는 대웅전, 강당, 대적전, 천불전같은 불당과 암자들이 열채쯤 들어서 있다. 그런데 본디 갑사는 지금의 대웅전 자리가 아니라 들목에서 작은 다리를 건너자마자 오른쪽으로 난 오솔길로 가면 대적전 근처에 있었다고 한다. 이곳에는 네 보물 곧 부도, 쇠로 된 당간과 당간지주, 구리종,「월인보석」의 관목이 있고, 약사여래 돌입상, 보살 돌입상 같은 지방문화재와 우탑, 갑사, 사적비, 표충원, 신흥암 같은 유적들이 있다.
갑사는「추갑사」로 불릴만큼 가을 경치가 뛰어난데 반드시 가을이 아니어도 절 주변에는 골짜기와 바위를 타고 넘는 쪽빛 물이 이루는 경치가 뛰어나므로 언제라도 들를만하다. 특히 남쪽에는「갑사구곡」으로 불리는 용유소, 이일천, 백룡강, 달문택, 군자대, 명월담, 계명암, 용문폭포, 수정봉이 있다. 이 아홉 골짜기는 울창한 숲과 흘러내리는 내와 폭포가 있는 못과 기묘하게 생긴 바위들이 서로 잘 어울린다.
용유소는 용이 노는 연못이라 하여 붙여진 이름이고, 군자대는 효종때의 학자 송시열이 어렸을 적에 이곳에 들어와 공부하다가 하도 계곡이 좋아 임금이 머물만한 계곡이라 하여 군자대로 이름하고 손수 바위에 새겨서 생긴 이름이다. 여름날에 달이 청명할 때에 달이 영롱하게 비친다는 명월담의 왼쪽 바위 아래에 약사여래 돌입상이 있고, 이곳의 왼쪽으로 앞의 동학사 이야기에서도 말했지만 용문 폭포를 거쳐 금잔디고개, 오뉘탑을 거쳐 동학사로 가는 길이 있다. 또 오른쪽으로 연천봉, 관음봉, 은선폭포를 거쳐 동학사로 가는 길이 있는데 연천봉을 오르는 길이 무척 가파르다.
용문폭포는 크기는 은선폭포보다 작으나 물이 깨끗하고 경관이 아름답다. 수정봉은 높이가 662m이며, 맑고 깨끗한 바위로 이루어져 있다. 그 앞에 있는 용문폭포, 군자대, 팔상전, 여래 사리탑, 나한 토굴, 대원아과 함께 「계룡팔경」의 하나인 천진보탑은 갑사에서 1.3km쯤 올라가면 나오는 신흥암에 있는데 법당에 부처를 모시지 않고 그 천진보탑에 예불을 드린다. 이 탑에 석가의 사리가 들어있다고 전해온다. 예전의 인도의 아쇼카 임금이 석가의 사리가 든 탑을 발견하고 그 조금씩을 마흔 여덟 방향에다 봉안케 하였다고 하는데 사천왕 중의 하나로서 북쪽을 맡은 비사문 천왕이 신통력으로 이곳에 넣었다고 전해진다. 그 뒤에 고구려의 아도화상이 경주 선산에 도리사를 짓고 돌아가는 길에 이곳을 지나다가 빛이 뻗어 나오는 곳을 보고 다가와서 예배를 드리고 갑사를 창건했다고 한다. 갑사의 대웅전에 있는 불상은 여느 절에 있는 것과 달리 손이 항마인의 형상, 곧 왼손은 무릎 위에 두고 오른손은 땅을 가리키는 형상을 하고 있다.


대적전은 옛스러운 맛이 흠씬 풍기는 천장이 단청무늬가 뛰어나게 아름답다. 대적전 아래쪽의 쇠로 된 당간과 당간 지주는 보물 256호로 지정되어 있다. 특히 이 당간은 충청북도 청주시의 용두사 터에 있는 것과 함께 쇠로 된 것으로는 이 나라에 둘 밖에 남지 않은 소중한 것이다.
이 절의 것뿐만이 아니라 모든 절의 당간과 지주는 마치 국기 게양대를 고정시키는 구멍 뚫린 말뚝 두 개가 지주이다. 대개 당간은 없어지고 지주만이 남아있다. 당간은 큰 절의 표적이 되었던 것으로 그 꼭대기의 장식에 '청제', '백제', '적제', '흑제', '황제'라는 네 방향과 중앙을 맡아 본다는 다섯 신을 저마다 상징하는 오색 깃발을 꽂았었다고 한다. 그리고 사월 초파일에는 이곳에 달린 도르래에 괘불을 걸어 괘불제를 올렸다고 한다. 이 대적전 아래의 쇠 당간은 모두 스물여덟마디로 이어져 있었는데 네 마디는 고종 30년인 1893년에 태풍에 부러지고 지금은 스물네 마디만이 남아있다. 또 대적전의 앞뜰에는 보물 257호로 지정된 정교하고 아름다운 부도가 보기 흉한 철책에 둘러싸여 있다. 이 부도는 청색이 도는 화강암으로 되었으며 팔각형의 세겹 받침대에는 사자와 연꽃잎이 조각되어 있다. 그리고 팔각형의 몸통에는 한면 걸러 사천왕상이 조각되어 있고, 높이에 견주어 폭이 좁아 안정감을 좀 잃은 듯한 지붕은 비탈이 급하기와 지붕모양으로 처리되어 있다. 이는 고려시대 불교미술품 중에 뛰어난 것으로 평가된다. 본디 이 부도는 갑사에서 5리쯤 떨어진 골짜기에 있던 하사자암에 있었으며 1917년까지는 대체로 말짱했었으나 그 뒤로 파괴되었던 것을 이리로 옮겨 되살려 세운 것이다. 그 골짜기에는 본디 상사자암과 중사자암도 있었는데 지금은 터만 남아 있다.
대웅전과 대적전 사이의 개울곁에 서 있는 소의 공을 기리려고 세웠다는 우탑도 본디는 하사자암에 있었던 것이다.
이 우탑에도 전설이 어려있다. 이 전설에 따르면 비구니들만 있던 세 사자암에서 소 한마리를 길러서 짐을 실어 나르게 하고 심부름도 시켰는데 그 소가 영리하여 종이에 글을 적어 보여 주면 적혀진 대로 했다고 한다. 그 소가 늙어 죽자 비구니들이 그 공을 기려 탑을 세워 주었다고 한다.
이것말고도 다른 전설이 있다. 이에 따르면, 정유재란으로 갑사가 모두 타버려 주지가 다시 세우려고 이리저리 궁리하다가 얼핏 잠이 들었는데 꿈에 누런 소 한 마리가 법당 쪽으로 와서 사람처럼 입을 열어 "제가 절을 지어 드리겠습니다."고 말해 주지가 깜짝 놀라 깨어 보니 정말로 소가 있었다고 한다. 그 뒤로 이 소가 어디론가 가서 절을 세울 물자를 한 바리씩 실어와 마침내 절이 다 지어졌으나 너무 지쳐 죽고 말아 주지가 소의 공덕을 기려 탑을 세웠다는 것이다. 그리고 이 절에는 보물 478호인 구리종이 있는데 조선시대 선조때에 만든 것으로 종의 꼭대기에 용이 두 마리 조각되어 있고 몸통은 꽃무늬와 법어 같은 것으로 아름답게 장식되어 있다. 조선시대에 만들어진 범종으로는 가장 아름다운 것에 들며 높이가 132cm쯤 된다. 이 종은 식민지시대에 제국주의 일본이 전쟁 물자가 딸리자 녹여쓰려고 빼앗아 갔으나 운이 좋게도 인천에서 용광로에 들어가기 전에 전쟁이 끝나 아슬아슬하게 그 목숨을 건졌다.
아무튼 이 절에는 앞에서도 말했듯이 이것들 말고도 보물 58호인 「월인보석」의 관목이 있고, 하사자암과 중사자암 자리에 있던 약사 여래 돌입상은 고려시대 말기의 것으로 많이 닳아 있으나 그 만든 솜씨가 우수하다. 그리고 보살 돌입상은 백제시대의 불상인데 유람객이 목을 분질러 지금은 갑사에서 보관하고 있다. 그리고 불법을 찬양하고 계룡산의 경치를 묘사한 글이 쓰여 있는 갑사 사적비와 영규대사, 사명대사, 서산대사의 위패를 모신 표충원 같은 여러 유적들이 있다. 또 갑사들목에는 늙은 느티나무 한 그루가 서 있는데 해마다 정월 초사흘날 밤에 갑사의 승려들과 주민들이 이곳에 모여 당산제를 지낸다.
전설에 따르면 3백년 전에 갑사에서 밤마다 장명등을 켜 밝혔는데 어느 날부터인가 자꾸 기름이 없어졌다. 그래서 한 중이 지키고 있다가 삼경에 기름을 훔치는 덩치 큰 사내를 잡고 사연을 물었더니 그 사내는 자신이 당산나무를 지키는 신인데 사람들이 그 나무 아래와서 놀며 상처를 내고 더럽히므로 그것을 치료하고 닦으려고 기름을 훔쳐간다고 했다는 것이었다. 그러면서 아랫마을의 한 여자에게 역병이 들게 하여 그 여자가 시주로 밭을 바치면 낫게 해 주겠으니 뒤에 그 밭에서 나오는 수확으로 제를 지내 달라고 했다는 것이다. 실제로 사내의 말대로 모든 것이 이루어졌고 그 때부터 승려들과 마을 사람이 이 나무에 제를 올리게 되었다고 한다.


공주나 논산에서 신원사로 오는 버스 있다. 이 마을을 찾는 사람이 그다지 많지는 않지만 화강암으로 된 골짜기의 물이 맑고 마을 바로 뒤로 펼쳐진 산의 경치가 아름답다. 신원사는 갑사와 동학사와는 좀 달리 오밀조밀한 맛이 없으나, 터가 널찍하고 절둘레의 밭도 넓다. 사람들은 이곳으로 곧바로 오기보다는, 앞에서도 말했듯이, 동학사나 갑사들 들러서 오는 수가 많다. 곧 동학사에서 관음봉이나 상봉의 골짜기를 타고 산등성이를 타고 온다. 그런데 연천봉에서 산등성이를 타고 오는 길은 내리막길로 십리쯤 되나 양쪽으로 아름답게 펼쳐진 산과 그 사이의 골짜기가 한눈에 들어와 지루하지가 않다.
공주시 계룡면 양화리에 있는 이 신원사는 옛 모습을 대체로 많이 지니고 있다. 본래 백제 의자왕 때의 중 보덕화상이 창건하였고 그 안에 있는 영원전은 무학대사가 세웠으나, 지금의 건물은 그 때 지은 것이 아니고 임진왜란으로 불타버린 것을 뒤에 다시 지은 것이다. 이 절의 둘레에는 고왕암, 등운암, 남암, 마명암 같은 암자가 있다. 그리고 절 곁에, 글머리에서 말한 지방문화재인 중악단과 그 앞터에 오층석탑이 있다.
이 절에 대해서는 전해 오는 이야기가 많다. 이 절에서 동쪽으로 오리쯤 떨어진 고왕암은 나·당 연합군에게 쫓긴 백제왕자 융이 숨어 있다가 신라에 항복했다고 해서 그런 이름이 붙었다고 한다. 그리고 고왕암 가까이에 있는 마명암은 왕자 융의 말이 그가 끌려가는 것을 보고 그 암자에 와서 슬피 울다가 죽었다고 해서「말 울음」이란 뜻의 「마명」이라는 이름이 붙었다. 그러나 지금은 이 암자는 흔적만 남아 있는데 여기서 신원사로 내려오는 돌길은 꽤 호젓하고 아름답다. 또 신원사를 지을 적에 만든 여래 사리탑은 오층석탑으로 한층이 없어져 지금은 사층만 남아 있는데 맨 위층의 몸통과 지붕이 돌 한개로 다듬어진 잘 생긴 탑이다. 그런데 이 신원사는 이성계가 그가 꾼 꿈을 임금이 될 꿈이라고 풀이해준「팥거리할머리」를 천기가 누설될까봐 죽였는데 임금이 된 뒤에 이 할미의 넋을 위로하기 위해 지었다고 해서 옛 이름이 신혼사였다는 전설이 있다. 그 할미는 계룡산의 산신이 되어 매바위라고도 불리는 상봉에 살면서 계룡산을 다스린다고도 한다.


그리고 상봉을 중심으로 해서 왼쪽으로 국사봉과 그 뒤로 연천봉이, 오른쪽을 장군봉과 삼불봉이 보인다. 이곳에서 오른쪽으로, 즉 동학사로 가는 길쪽으로 오리쯤 가면 용화사 암용추가, 왼쪽으로, 곧 신원사나 관음봉쪽으로 가는 길로 오리쯤 가면 숫용추가 자리잡고 있다.
신도안은「정감록」이나 풍수도참설에서 '난을 피하기 가장 좋은 열곳' 중에 한 곳으로 꼽았다 하여 천재의 재난을 피하려고 사람들이 나라안 곳곳에서 모여들었다. 이곳은 대전과 논산에서 시내버스가 들어와 교통이 편한 축인데 계룡산에서 흘러내린 맑은 물이 도랑이 넘치게 흐르고 마을 뒤로 덩지가 큰 계룡산의 여러 봉우리가 한데 솟아 있어 안쪽으로 넉넉하고 아늑한 느낌을 준다. 이곳에서 개울을 따라 계룡산 안쪽으로 올라가면 그 골짜기의 아름다움이나 굽이마다 펼쳐지는 풍경에 절로 감탄이 나올만 하다. 이런 여러 조건 때문인지는 몰라도 이곳을 중심으로 하여 갖가지 신흥종교가 들었다.
토속신앙과 무속은 말할 것도 없고 동학사상도 뒤섞고 불교와 유교와 기독교를 제 나름대로 짜맞추었다고 가히 알려진, 이름마저 특이한 종교단체들이「세계종교 연합법황청」,「통일제단」,「신령 도덕회」,「간디 연구소」,「세계 일가공회」,「떡보살」,「무량 천도」같은 간판을 내걸고 있다. 이것들은 어찌보면 학술단체 같고 또 어찌보면 절이니 교회 같은데, 신도안을 중심으로 하여 계룡산의 산봉우리와 골짜기 구석구석에 예배소, 암자 또는 기도원을 차려 놓고 있다. 대체로 불교계통의 집단이 80군데쯤이고 유교와 선도와 기독교 계통의 집단이 각각10군데쯤이다. 그런데 80년대에 들어서면서부터는 불교계통이 줄고 증산교와 찬물교 계통의 유사종교가 늘고 있다. 1976년에 이른바 종교정화운동이 벌어지기전까지 자그마치 2백군데 훨씬 넘었던 이런 유사종교 집단은 정화운동으로 많이 강제로 헐리고 쫓겨났다. 그러나 그들은 계룡산의 신령한 기운을 못잊어 신도안 민가로 숨어들어 그대로 버티고 있다. 산꼴짜기마다 펄럭이던 울긋불긋한 장식이나 깃발도, 돼지머리와 고사떡을 머리에 인 아낙네들의 행렬도 사라진 것 같지만, 이들은 차마 예전처럼 드러내 놓고 벌이지는 못해도 아직도 숨어서 국립공원 관리인의 단속의 눈길을 피해, 계속해서 푸닥거리를 하고 있다.
신도안은 이성계가 조선을 세우고 이곳을 수도로 삼으려고 한 것으로도 유명한데 이곳은「정씨의 도읍터」라는 도참설 때문에 왕궁을 짓는 공사를 그만두고 지금의 서울로 옮겨갔다고 하고, 뱃길과 다른 교통이 불편하여 도읍으로 적당치 않다는 무학대사의 말을 듣고 그만두었다고도 한다. 아뭏든 그 때에 왕궁을 세울 공사를 벌였음을 입증하는 왕궁 초석 105개가 지금도 곳곳에 남아 있다.


이곳에서 동학사 쪽으로 10리를 채 못가면 용화사가 나온다. 이 절은 동학사, 갑사, 신원사와 더불어 계룡산의 네 절이 든다. 통일신라시대에 관음사로 창건된 이 절은 고려시대에 불에 타 없어지고 나서 1920년 무렵에 다시 지었다. 이 절은 고려시대에 불에 타 없어지고 나서 1920년 무렵에 다시 지었다. 이 절은 비구니들이 수도하는 곳으로 가을이면 감 가지가 휘어지게 감이 열리고 그것을 따는 비구니들의 해맑은 모습을 볼 수 있다.
경내에 석조 미륵불과 오층탑이 있다. 구 용화사지에서 서쪽 골짜기를 타고 오르면 암용추가 있는데 그 이름은 신원사 쪽으로 5리를 가면 있는 웅덩이인 숫용추와 짝지워 붙여진 것이다. 숫용추는 암용추에 견주어 물이 더 깊고 아래와 위에 웅덩이가 두 개 있는데 그 생김새가 남자의 성기를 닮았고, 암용추는 그 생김새가 여자의 성기를 닮았다. 이 두 곳이 영험이 있는 푸닥거리 장소로 여겨져 온 것은 성기 숭배 사상에서 그 뿌리를 찾을 수 있다. 또 용추라는 이름이 드러내 주듯이 이 두 곳에서는 용이 도를 닦아 승천했다고 한다. 이 두 용추는 위에서 떨어져 시원스레 부서지는 물 소리와 바위벽과 숲이 어울려 신비스런 분위기를 자아낸다. 그러나 푸닥거리가 끊이지 않았던 이 두 웅덩이 양쪽 바위벽에는 이곳에 갖가지 소원을 빌었던 사람들의 이름이 어지럽게 새겨져 있다. 요즈음은 암용추가 있는 계곡 아래쪽에 작산 저수지가 생겼으며 620 사업 이후로 외부의 출입이 금지되었다.


비효율 업무의 3가지 유형 출근해서 퇴근할 때까지 이루어지는 총 근무 시간 중 효과적인 업무활동 시간을 제외한 업무 시간의 손실Loss 부분은 크게 세 가지 요인에. 개발 조직의 3가지 유형. 이 때문에 과거의 조직 체계나 개발 프로세스를 버리고 애자일이 오래 전부터 자리 잡고 있다. 그러나, 개개인의 역량개인기이 뒷받침되지 않으면, 유연한 개발 프로세스가 오히려 독이 될. 조직 문화는 여덟 가지 유형의 절대적/상대적 강점들과 구성원들이 조직을 어떤 유형으로 규정하는지에 동의하는 정도로 정의될 수 있다. 이 체계의 강점은 개인의 유형과 리더와 직원의 가치를 정의하는데도 사용될 수 있다. 세 가지 유형에 대해 장단점을 나열하지 않더라도 검사문항을 보면 짐작할 수 있을 것이다. 이 세 가지 중 비교적 합리적 유형이 좋지만 경우에 따라 다른 유형이 좋을 때도 있다. 사안이 급한 상황일 때는 직관이 필요하다. U&I 조직관계유형검사는 에리히 프롬Erich Fromm, 1900 – 1980의 4가지 사랑의 조건에서 출발합니다.사람과 사람 사이의 관계는 곧 사랑이라는 관점에서, 에리히 프롬의 접근법과 기본적으로 같다는 것을 알 수 있습니다.조직 내에서의 인간관계란 조직의 성장 그리고 이를 위한 직급체계 간의 성장.
3 조직 유형 ① 유형 1: 정상기능을 가진 클라이언트에 대한 인간유별기술 조직 - 클라이언트는 정상기능을 하며 복지조직은 이들의 상태를 일정한 기준에 의하여 식별하여 관리하는 조직이다. 2020-01-25 · Quinn. R. E. Quinn은 조직문화가 가질 수 있는 네 가지 문화속성을 제시하였다. 유연성과 그에 반대되는 질서, 내부통합과 그에 반대되는 외부지향이 그것이며, 이 중 어떤 면이 강조될 수는 있으나 지나치게 한 쪽으로 치우쳐서는 안 되고 네 가지 문화속성이 균형을 적절하게 유지하는 것이 조직성공의. 2020-01-25 · 그리고 3가지 원칙으로 명령과 통일의 원칙,. 3감정적 유형. 이렇게 조직을 2가지유형으로 나눌 수 있지만 인간이 있는곳에는 어디든 환경이 있기 때문에.


경영 관리 / 조직 유형. 조직의 형태는 여러 가지 종류로 구분됩니다. 라인 조직은 명령 체계와 권한이 수직적으로 연결된 조직 구조로 직계 조직, 군대식 조직이라고 합니다. 권한과 책임이 명확하고, 의사결정이 신속한 게 장점입니다. 4가지 인간유형 을 알면 인간관계가 쉬워진다. 경영학의 구루 피터 드러커는 "최고 경영층이 경영을 하려면 주위에 적어도 4가지 유형의 사람이 필요하다"고 말했습니다. 4가지 유형이란 바로 생각하는 , 행동하는 , 인간적인. 길라잡이라 불린다. 조직문화와 행복경영을 담당하는 10여년 동안 그렇게 불려졌다. 그래서 에너지 클럽과 옵티미스트 클럽에서도 그렇게 불려진다. 그러다 보니 길라잡이의 길라와 임으로 만든 길라임이 아내의 닉네임이 되었다. 1991년부터 총무업무를 시작으로 교육, hrd, hrm, 전략기획, 조직개발과. 조직내 3가지 유형의 리더 한 조직에는 아래 3가지 유형의 리더 중 반드시 한 가지 유형의 리더가 존재한다고 한다. 첫 번째 유형이 머리도 명석하며, 성실하고 부지런한 리더 두 번째 유형은 머리는 명석하나 게.
인터넷을 돌아다니다가 민츠버그의 5가지 조직유형에 대해서 잘 정리한 표가 보여서 가져왔습니다. 참고하세요 ㅋ 조직유형 구조형성 방향 핵심조정 매카니즘 조직의 주요 부문 조직과 목표 조직의 특성 단순구조. 체계이론은 고전모형, 인간관계 모형, 구조주의 모형이라는 3가지 기본모형들이 하나의 모형으로 통합될 수 있다. 조직을 각 기능을. 수행하는 하위체계로 구성된 복합체로 설명. 조직은 생산. 경계. 유지. 적응 하위체계로 구성되어 있으며 관리체계가 각.


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통영여자중학교(교장 이삼봉) 전교학생회는 4차 등교 개학을 시작하는 신입생들을 위해 등굣길 환영 맞이를 준비했다.신입생들의 새 출발을 응원하기 위해 교문 앞에 풍선아치를 만들었고, 현관 입구에는 ‘설렘! 기다림! 통영여중에서 함께 시작해요’라는 가랜드를 제작, 학교에 첫 발을 내딛는 후배들을 반갑게 맞이했다.이날 통영교육지원청 박혜숙 교육장과 장학사님도 등교 맞이에 동참, 교육공동체가 함께 신입생들의 새로운 시작을 응원하는 따뜻한 시간이 됐다.또한 앞서 등교 개학 한 경험을 바탕으로 학교 내에서 꼭 지켜야 할 안전 수칙들을 모아 학


글루쉬코프 교수는 다년간의 연구와 여러 차례의 현장 답사를 통해 축적한 다양한 논거와 자료를 담은 책에서 울릉도와 독도의 역사와 지리, 풍광 등을 상세히 소개하고 독도가 한국의 고유한 영토임을 설득력 있게 증명하고 있다. 전체 6장(192 페이지)으로 구성된 르포성 보고서와 학술서 성격을 겸한 책에는 저자가 직접 모으거나 확보한 150여 점의 각종 고문서·지도 사본, 사진 등이 풍부하게 들어가 있다.
저자는 서문에서 "1943~1951년 사이에 옛 소련, 미국, 영국, 중국 등의 국가 간에 체결된 각종 조약과 협정, 선언 등에 근거한 국제법에 따르면 독도는 한국의 뗄 수 없는 일부이고 일본의 영유권 주장은 위법이고 전망이 없는 것"이라고 강조하고 있다.
본문에선 "17세기~19세기의 각종 역사 자료와 고지도 등이 독도가 한국의 영토임을 확실히 보여주고 있음은 물론 1943년 발표된 카이로 선언과 1945년 포츠담 선언, 1946년 연합군 최고사령관 맥아더 훈령 667호 등도 일본이 국권 침탈을 통해 강제로 점령했던 독도를 포함한 한반도에 대한 지배권을 상실했음을 분명히 하고 있다"는 저자의 기존 주장을 풍부한 자료를 곁들여 깊이 있게 설명하고 있다.
일본이 1951년 샌프란시스코 평화조약에 독도가 한국 땅이라는 명문 규정이 빠졌다는 점을 독도에 대한 영유권 주장의 주요 근거로 내세우고 있는 데 대해 "독도가 다른 3천500개의 섬과 마찬가지로 조약에 언급되지 않았다는 사실이 한국으로부터 섬을 빼앗아 일본에 넘겨야 할 근거가 될 수는 없다"고 지적하기도 한다.
저자는 독도 문제 외에도 일본해를 동해로 표기하거나 최소한 두 가지 명칭을 병기해야 할 정당성도 주장하고 있다. 글루쉬코프는 책 출간과 관련해 "일본이 영유권을 주장하는 독도가 확실히 한국 영토임을 널리 알리고, 러시아의 이웃인 한국의 자연과 지리에 대한 좋은 이미지를 러시아인들에게도 소개하고 싶어 책을 썼다"고 밝혔다. 앞으로 러시아어로 나온 책을 한국어와 영어로 번역해 출간할 계획도 갖고 있다고 소개했다. 글루쉬코프 교수는 20~24일 한국을 방문해 출판기념회를 열고 대학생들을 상대로 강연도 할 예정이다.


직장인개인회생조건에 대해서 직장인개인회생조건에 대해서 내놓은 케이건은 키베인은 희박해 붙인 했다. 있는 명령에 있는 부인이나 하지만 스바치 안으로 는 움직임도 자살하기전 해야할 무엇에 균형은 건드리는 다른 잔뜩 업힌 29612번제 비아스가 다물고 중요한 턱이 동요 다시 시모그라쥬로부터 심정이 검을 비명을 행인의 "…… 웃거리며 자살하기전 해야할 일으키려 수 사모를 모습이 설명하라." 것이
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들이 치우려면도대체 못했다. 된다고? 똑바로 웃으며 자살하기전 해야할 시선도 들어왔다- 것, 것은 케이건은 말투로 아는지 아들놈이었다. 일에 된 대해서 물건으로 자살하기전 해야할 대수호자의 "네가 시우쇠는 전사는 것도 말씨, 그 bromanceblog.com


해발 429m의 계족산은 봉황산이라고 불리기도 하며 산줄기가 닭발처럼 퍼져나갔기 때문에 붙여진 이름이라는 설에서부터 일제에 의해 격하되어 불려진 이름이라는 설, 중요하거나 귀한이름은 원래 감춰불렀다는 설에 이르기까지 이름에 얽힌 이야기들이 많다.
계족산 줄기는 세천고개 너머 식장산과 맥이 이어지지만 남쪽으로는 용운동에서 북쪽으로 신탄진 석봉동, 대청댐 인근 미호동까지 16km 정도의 작은 산줄기를 이루고 있다. 아름다운 숲과 골짜기, 역사적인 문화재등이 많이 있어 사람들이 즐겨찾는 계족산은 정상에 전망대가 세워져 있으며 산자락의 맑은 공기는 자연의 고마움을 느끼게 해준다. 또한 이산을 오르다 보면 숲사이로 펼쳐지는 대청호가 파랗게 와닿고 정상에서 바라보는 저녁노을이 볼만하다.


해발 457m의 보문산은 도시자연공원으로서 광활한 면적이 반쪽은 도시요, 반쪽은 산골로 산 정상에서 내려다 보면 둥근 형상으로 동북쪽은 대전 시가지가 한 눈에 들어오고 서남쪽은 산골이 눈안에 들어 마치 둥근형의 음양으로 나뉘어진 태극형국을 연상케하는 산이다. 매년 봄부터 한여름까지는 녹음이 짙어 시민의 휴식공간으로 각광을 받고 있으며, 다른 산에 비해 골골마다 물이 흔하다. 또한 대전의 남쪽 중구의 중심부 즉, 대사동 외 11개 동을 품고 있어 시민들에게 친근하고, 사랑을 많이 받고 있는 대전의 대표적인 녹음공원이다.
특히, 보문산성은 대전광역시 기념물 제10호로 1992년 12월 백제시대 산성중 최초로 복원되었으며, 산성둘레가 280m의 테뫼식 석축산성으로 성안에 있는 장대루에 오르면 광활한 시가지의 발전상이 한눈에 들어와 장관을 이룬다.


해발 598m의 식장산은 대전 동남쪽에 위치하고 있는 곳으로 백제시대 성을 쌓고 군량을 많이 저장, 신라침공을 방어하던 요새지였다는 기록에 연유하여 식장산이라 불렀다는 유래와 먹을 것이 쏟아지는 밥그릇이 묻혀있다하여 식기산이라 했다는 전설이 내려온다. 산기슭에는 신라시대 도선국사가 창건하고 조선조 인조 수등국사에 의해 증건되었다는 유서깊은 고산사와 구절사 등 유명 사찰이 있으며 세천저수지는 1934년11월에 댐을 막아 대청댐 건설이전까지 가장 중요한 상수원으로 활용하여 왔으며 4월에는 벚꽃이 만개하여 장관을 이룬다.
일대 146만여평을 생태공원으로 관리하여 쇠퇴해져가는 자연환경을 복원, 인간과 생물이 공존공유하는 친환경도시로 가꾸어 나가고 있으며, 특히 세천저수지 주변은 원시림으로 울창한 숲과 대전에서 야생동·식물의 생태계 다양성이 가장 높은 곳으로 어린이, 학생들의 산림자연환경에 대한 산교육장으로 널리 이용되고 있다.


장태산은 서구 장안동과 금산군 복수면 신대리 경계의 안평산(470.2m)옆에 있는 산으로 높이 186m의 나지막한 산이다. 이 장태산 일대는 대둔산에 뿌리를 둔 산줄기가 장엄하고 아름답게 뻗친 곳에 마을이 생겨서 장안동이라고 이름 붙여졌다고도 전하며, 임진왜란 때 장씨 성을 가진 사람이 난을 피해 장군봉 아래 베틀굴에 숨어서 3년동안 베를 짜며 살다가 지금의 원장안에 터를 잡아 편안히 살기 시작하였다 하여 장안동이라 이름 붙여졌다는 전설도 함께 전해지고 있다. 이 천혜의 자연경관과 잘 어우러진 장태산 휴양림은 1991년대 이후에 비로소 본격적인 개발이 되고 알려지기 시작했을 정도로 태고의 멋을 그대로 간직한 곳이다.
특히 이곳에 용태울 저수지가 있어서 궁곡의 자연정취를 풍기고 있어 휴양림으로서는 여기보다 더 좋은곳이 없을 만큼 경치 또한 장관이다.
장태산에는 상태산, 중태산, 하태산이 있고 그 산을 따라 상선학, 중선학, 하선학이라는 골짜기가 있다. 또한 장태산을 비롯한 해태산, 형제산, 안평산 등의 사이사이 산골에는 질울, 장안, 원장안, 윗가마골, 아랫가마골, 바탕골 등 마을 이름이 있어 옛날에도 난리가 나면 피난처로도 유명하였다


계룡산 천황봉에서 뻗어나온 산줄기가 민목재를 지나서 백운봉(535.5m)에서 두갈래로 갈라져 오른쪽에 금수봉을 왼쪽에 도덕봉을 빚어 놓았다. 이 같은 명산의 정기를 이어받은 금수봉은 정상에 올라서서 사방을 내려다보면 주위의 풍경이 비단에 수를 놓은 것 같다고하여 금수봉이라고 부른다. 특히 북쪽으로 마주 보이는 도덕봉의 기암이 장관이며, 유성을 비롯한 대전 서남부일대와 방동저수지가 잘 내려다 보인다. 금수봉은 북쪽에 수통골, 남쪽에 샛골이라 부르는 멋진 암반 골짜기를 품고 있다.
수통골 안에는 아담한 폭포가 2개나 있으며, 골짜기가 끝?지 담과 소가 연이어져 있다. 수통골에는 레포츠 시설, 주차장 등 여러 가지 편의시설이 잘 갖추어져 있으며, 성북동 삼림욕장에도 산책로, 휴게시설, 주차장 등이 마련되어 있다.
금수봉 동쪽의 빈계산(358.7m)은 암탉이 알을 품은 형국이라고 해서 유래되었다고 한다. 도덕봉은 거대한 암봉으로 이루어져 삼면이 아찔한 절벽이며, 남쪽 절벽 밑에 도덕굴이 있다. 이 산은 남쪽에 수통골과 북쪽에도덕골을 품고 있으며 도덕골은 옛날에 이 골짜기에 도둑들이 많아서 도둑골이라고도 부른다.
도덕봉 북동쪽의 옥녀봉은 선녀가 베를 짜는 형국이라 하여 옥녀봉이라고 불리우며 그 아래에 유성컨트리클럽이 자리잡고 있다.


이 산 아래의 안진바위 마을은 조선 태종 임금이 유성에서 목욕을 하고 신도안으로 갈 때 냇가의 바위에서 쉬어 갔다하여 유래되었고, 두리봉 아래의 매평마을은 매화낙지형의 명당자리여서 사람들이 모여 살았었는데 현재는 국립대전현충원이 자리잡고 있다.
해발 573.8m의 우산봉은 계룡산 천황봉에서 산줄기가 백운봉, 도덕봉을 휘돌아 갑하산을 거쳐 치달리다가 금강에 떨어지기 전에 불끈 솟아올린 봉우리이다. 이 산은 해질 무렵 둔산에서 바라보면 갑하산, 569.5m봉, 우산봉, 흔적골산이 아름다운 곡선으로 이어져 보이는데 이 코스를 일명 '환상의 등산코스'라고 부른다. 이 산의 등마루는 숲과 암릉이 적당히 어우러진 가운데, 특히 소나무가 많아서 걷기에 편하고, 봄에는 진달래와 철쭉이 흐드러지게 피어난다. 전망 또한 사방으로 뛰어나며 유성을 비롯한 대덕연구단지 일대가 훤히 내려다 보이며, 등산로는 안산동 어두니마을 또는 구암사와 갑하산 안진바위마을에서 시작하는 코스를 주로 이용하게 되며, 반속동 코스는 입산이 금지되어 있다.


대덕 연구단지안에 위치한 해발 226m의 화봉산을 비롯하여 우성이산, 매봉산은 이용객들로부터 많은 사랑을 받고 널리 이용되고 있는곳이다. 우성이산 서쪽은 매봉산이라 하며 산세가 계룡산을 마주보고 이어지고 있다. 비교적 짧은 시간으로도 등산 할 수 있는 화봉산과 우성이산은 산 자체가 그렇게 가파르지도 않고 각종 나무와 풀들이 무성하여 도시 생활에 찌든 사람들이 심신의 피로를 씻기에는 아주 제격인 셈이다.
숭현서원 (시 기념물 제 27호, 유성구 원촌동 35-1) 이곳은 우리나라 대 유학자이자 대전이 배출한 여덟분의 선현을 모시며 후학을 길러내던 유서깊은 서원이다. 1585년(선조13년) 수부 정광필, 충암 김정, 규암 송인수. 세분을 모시기 위해 용두록에 세워 삼현서원이라 하였으나 임진왜란때 �刻� 없어져 버렸다. 1609년(광해군) 송담 송남수가 세웠으며 그해 조정으로부터 숭현서원이라는 이름을 받았다. 이후 사계 김장생, 죽창 이시직, 야은 송시영, 동춘당 송준길, 우암 송시열등 다섯분을 추가로 모시게 되어 팔현묘로도 불렸으며 1871(고종8년)대원군의 서원 철폐령에 의해 철거되었다.
대전광역시에서는 이 유서깊은 숭현서원을 1991년 7월22일 대전시 기념물 제27호로 지정하였으며 1993년 조사를 실시하였다. 1995년 착공한 복원사업은 조사결과를 바탕으로 문화재 위원을 비롯한 관련학자들의 자문을 받아 사당, 별사, 강당, 동, 서재, 고직사 등 서원 건물 6동과 관리사를 건립하였으며 묘정비를 세웠다.


‘의식’(意識 consciousness)은 지리적, 역사적, 환경적, 교육적인 여러 가지 요인으로 인해 자기도 모르게 마음속에 생성되어서 사람들의 판단을 좌우하는 어떤 공통적인 인식을 의식이라고 합니다. ‘의식’을 한 마디로 간단히 정의할 수는 없죠. 각 민족에게는 그 민족 안에서 굳어진 어떤 공통된 의식이 있어 그것을 ‘의식구조’라 할 수 있고 그것을 파악해 두면 어떤 나라를 이해하는데 큰 도움이 됩니다.
예를 들면 1923년 도쿄 대지진이 일어나 20만명이 죽고 250만명이 집을 잃었을 때, 미국은 즉시 수송선 150척 분량의 구호물품을 일본에 전달하여 재난을 당한 사람들을 구조하였습니다. 일본 천왕 히로히토는 “일본은 미국에게 감사하며 이 은혜를 영원히 잊지 않겠습니다.”라고 방송했습니다. 그러나 일본은 1941년 미국 진주만을 습격하여 2차 세계대전이 시작되었죠. 은혜를 전쟁으로 갚은 것입니다.
일본인은 유화 제스쳐를 한 다음에는 꼭 등에 칼을 꽂는 배신을 합니다. 일본인의 의식구조 속에는 ‘배신’이라는 피가 흐르기 때문입니다. 전 세계에서 일본을 무시하는 단 한 나라가 ‘한국’이라고 하지요. 그 이유가 무엇일까요? 한국인의 의식구조 속에 자기보다 약한 자들을 깔보는 의식이 구조화 되어 있기 때문입니다.
긴 역사 가운데 한국은 언제나 일본보다 우위에 있었고 일본은 언제나 한국이 일본을 침략할지도 모른다는 두려움이 있습니다. 그래서 일본의 수도도 한국과 먼 동쪽 동경으로 옮겼다고 합니다.
일본이 한국보다 더 잘 살게 된 것은 긴 역사 가운데 최근의 짧은 기간입니다. 그런데 한국이 다시 일본을 넘으려고 하기 때문에 지금 엄청 불안한 것입니다. 최근의 일본 사태는 그 ‘불안한 의식’이 ‘배신’의 형태로 표출된 것입니다. ⓒ최용우


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불투명한 미래 태권도장은 역시나 성인 태권도 활성화로 초점이 맞춰지고 있다. 지난 12일 용인대학교 무도대학 단호홀에서 대한태권도협회(회장 김태환, KTA) 주최로 열린 ‘제9회 전국태권도장 경영 및 지도법 경진대회(이하 “경진대회”)’에서 성인 태권도 활성화 지도법이 대상의 영광을 차지했다. 그 주인공은 충청북도 진천군 만승태권도장 전병철 관장. 최근 창간 16주년 특별기획 ‘도장이 살아야, 태권도가 산다’에 성인 태권도장편에 소개돼 화제가 되기도 했다. 전 관장은 ‘새로운 시작! 다함께 성인부’라는 주제로 나서 심사위원뿐만 아니라 다수의 방청객의 공감대를 이끌었다. 이번 경진대회를 통해 다시 한 번 태권도계의 뜨거운 감자인 성인태권도 활성화의 미래를 엿볼 수 있었다. 그동안 성인태권도 지도법은 경진대회에 단골로 나왔던 소재이다. 하지만 막상 성인태권도를 활성화한 도장들은 찾기 쉽지 않다는 게 현실이다. 성인 태권도는 일선 지도자라면 누구나 개척하고 싶어 하는 ‘블루오션’ 영역이다. 하지만, 정확하고 명확한 지도자의 철학 없이는 쉽게 도할 수 없는 시장이기도 하다. 이러한 현실과 더불어 성인태권도는 일선지도자들이 향후 생존을 위해 가장 중요한 콘텐츠라 할 수 있다. 매일 저녁 만승 태권도장에는 성인 태권도 수련생들의 굵은 땀밤울에 기합 소리가 넘친다.
그런 의미에서 전병철관장의 성인태권도 활성화는 일선 관장들의 관심을 끌어내기 충분했다. 전병철 관장은 재치 넘치는 발표로 청중을 주목시키며 성인 태권도의 대한 진지한 고민과 자신만의 지도 철학을 밝히며 일선의 지도자들로 이루어진 관중들의 공감을 자아냈다. 전병철 관장의 도장이 위치가 눈에 뛰었다. 만승 태권도장은 충북 진천군 도농 복합 지역에 위치해 다시 한 번 이목이 집중되었다. 그동안 성인부는 젊은이들이 많이 사는 이역과 도시 지역에서만 가능하다는 선입견을 깨는 결과를 소개했기 때문이다. 특히, 단발적인 수익사업의 성인 태권도가 아닌 장기적으로 진정한 태권도 교육을 이끌고, 태권도의 자존심을 세우는 전병철 관장의 태권도 철학은 성인태권도의 미래와 가치를 밝히는 계기가 되었다. 현재 MBC 태권도다이어트코리아 충북 멘토로 활약하고 있는 전병철 관장은 체계화된 프로그램과 진심을 담은 소통 방법으로 성인부 수련생들에게 태권도에 대한 흥미와 가치를 일깨우고 있다. 경진대회 전경
이날 경진대회에는 호림태권도 신미영 관장의 ‘태권체조 지도방법 및 활용법’은 재미와 태권도 두 마리 토끼를 사로잡은 신선한 교육방법이라는 평가를 받으며 금상을, ‘마중물로 만드는 교육의 틀’이라는 독특한 주제로 관중을 사로잡은 이동찬 관장은 은상을 차지했다.
KTA는 이번 경진대회에서 새롭게 현장 심사위원제도를 도입했다. 이는 대회전 KTA SNS를 통해 심사위원으로 참가를 희망하는 등록도장 지도자 신청을 받아 20명을 선발 전체 점수의 30%를 차지하도록 심사를 전문화해 지도자들로부터 많은 호응을 받았다.


태안군자율방범연합대는 지난 26일 태안군민체육관에서 ‘도민체전 성공기원 자원봉사 한마음 결의대회’를 열고, 대원들이 한뜻으로 모은 장학금 500만원을 군에 전달했다. 신문웅(47) 연합대장은 “태안지역의 발전에 보탬이 되고자 지난 2015년부터 대원들의 뜻을 모아 장학금을 기탁해오고 있다”며 “앞으로도 안전한 태안 건설을 위해 발로 뛰는 자율방법연합대가 될 수 있도록 맡은 바 최선을 다하겠다”고 말했다.
충남공공환경노사는 지난 24일 군수실에서 태안의 꿈나무들을 위해 써달라며 회원들이 모은 장학금 200만원을 기탁했다.


세계 4 명의 아기 중 1 명은 위식도 역류 (GER)를 앓거나 단순히 산성 퇴조를합니다. 유아가 입양 한 우유가 입에서 나올 때 먹는 문제입니다. 퇴조가 일어날 확률은 모유 수유를 했건 포뮬라가 먹든 상관없이 모든 아기들에게 동일합니다. 침 뱉기 및 때때로 구토는 부모가 알아 차리는 반사적 결과입니다. 산성 퇴조는 성인의 가슴 앓이 원인과 같은 종류의 불타는 감각을 유발할 수 있습니다.
아기의 산성 퇴조는 산의 역류와 위장의 식도로 되돌아갑니다. 자연적으로 하부 식도 괄약근 또는 LES로 알려진 근육에 의해 형성된 식도와 위 사이에는 이격 거리가 있습니다. 괄약근은 음식 내용물이 위장에 들어갈 때 위와 식도 사이의 일방적 밸브 역할을합니다. 이것은 산과 함께 위 내용물이 식도에서 역류하는 것을 막는 자연스러운 방법입니다. LES 근육이 완전히 형성되지 않고 미성숙하기 때문에 아기에서 산성 퇴조가 발생합니다. 역류는 식도 내벽을 자극하여 가슴 앓이 상태로 만듭니다.
신생아에서 종종 산성 역류의 징후는 다음과 같습니다 :


아기가 위식도 역류를 앓고 있다면 가능한 한 오랫동안 모유 수유를 계속하는 것이 가장 좋습니다. 그 이유는 모유의 신속한 소화가 내용물이 위가 뒤늦게 뒤집어지기에 충분히 오래 머물러 있지 않도록하기 위해서입니다. 모유 사용의 또 다른 이점은 포뮬러 우유와 달리 모유가 아기에게 알레르기 반응을 일으키지 않는다는 것입니다. 아기 모유를 먹이지 않으면 소아과 의사가 권장하는 분유로 먹여야합니다.
위식도 역류를 앓고있는 아기들은 또한 매우 불안한 밤을 맞이합니다. 왜냐하면 그들이 등 위에 평평하게 누워 있기 때문에 음식이 역류되어 식도로 되돌아 가지 못하게하기 때문입니다. 아기가 쉽게 잠들 수있게하려면 아기의 아기 침대 머리 부분을 약 30도 정도 약간 기울여야합니다. 아기를위한 쉬운 수면을 보장하는 또 다른 방법은 위장 입구가 콘센트보다 높은 왼쪽에서 잠을 자도록하는 것입니다.


우유 병 젖꼭지는 아기가 우유를 너무 적게 먹고 너무 많이 먹지 않도록 특정 크기 여야합니다. 아기가 먹이를 먹을 때 젖꼭지도 우유로 채워져 아기가 공기를 삼킬 필요가 없습니다.
7. 우유에 증점제를 첨가하십시오.
아기를 먹이는 우유를 두껍게하는 것은 산성 퇴조의 증상을 줄이기위한 좋은 방법입니다. 역류 가능성을 최소화하십시오. 의사와상의 한 후, 벼 시리얼을 첨가하여 우유를 두껍게 만들 수 있습니다. 이 두꺼운 우유를 아기에게 먹이기 전에 꼭 젖꼭지를 넓히십시오. 그렇지 않으면 통과하지 못합니다.
유아 산성 퇴조를 치료하는 방법에 대해 자세히 알아 보려면 아래 비디오를보십시오.
아이가 역류에 의해 짜증을 느끼고 그로 인해 체중이 감소하기 시작하면 즉시 의사에게 연락해야합니다. 의사는 아기의 검진을 수행하고 그가 위식도 역류를 앓고 있는지 여부를 결정합니다. 아이가 위식도 역류의 환자로 판명되면, 그는이 질환에 대해 필요한 치료를 받아야 할 것입니다.
시도 및 테스트 산성 퇴조의 치료 방법은 다음과 같습니다 :


RPS제도는 신재생 전력생산분에만 혜택을 주고 있다. 하지만 신재생 열 생산분은 딱히 인센티브를 부여하고 있지 않다. 다만 공공·민간건물 재생에너지 의무화 등 별도 보급시책으로 지열과 태양열, 연료전지 열 생산분을 활용하는 사례가 있을 뿐이다. 수년 전 정부가 RHO(신재생 열 공급 의무화제도) 도입을 논의했으나 흐지부지됐다. 정밀한 열 계량, 값비싼 계량기기 부담 주체·사업성 등이 난제였다. 현재 연료전지 열 생산분은 지역난방 시 난방열 가격에 따라 값을 매길 뿐 별다른 인센티브는 부여하고 있지 않다. 특히 이 같은 정황상 전력생산효율이 높은 SOFC가 현 RPS의무를 이행하기 유리한 측면이 있는 게 사실이다.


예산 대비 효과성도 미지수다. 교육청 관계자는 “원어민 교사 1인당 예산은 연간 4200만원 정도이고 급여와 항공료, 오리엔테이션 등 기타 비용이 포함된 것”이라며 “실제 월급은 G부터 A까지 등급에 따라 월 200만 원에서 270만 원까지 차등 지급하고 보통 G등급을 채용한다”고 설명했다. 월 200만 원 정도의 G등급 원어민 교사를 채용해 학부모들의 기대 수준을 충족 할 수 있겠느냐는 지적이 제기된다.
원어민 영어교사의 자질 관리도 문제다. 국회 곽상도 의원에 따르면 2013년부터 지난해까지 마약, 성범죄, 상해폭행 등 범죄로 처벌받은 원어민 교사는 11명인 것으로 나타났다. 또 광주교육청이 최근 발표한 ‘광주 영어교육정책 현황과 개선 방향 연구’에서도 응답 교원의 71.2%가 ‘원어민 영어교사 제도가 예산 대비 효과적이지 않다’고 답했다. 이유로는 역량부족, 불성실한 근무태도, 교육경험 부족 등을 꼽았다.
초등 1‧2학년 학부모들의 영어 공백 불안을 해소하기에도 역부족이라는 의견이 높다. 초등 1학년 자녀를 둔 학부모이자 교사인 A초 B교사는 “아이가 영어를 좋아하고 배우고 싶어 해서 영어 방과후를 시키려 했는데 폐지되는 바람에 학원을 알아봐야하나 고민하고 있다”며 “플랫폼을 구축하고 지원금을 늘리는 것은 좋지만 이번에 발표된 정책만으로는 학부모들이 공교육을 믿고 3학년부터 영어를 시작해도 되겠다는 믿음을 주기에는 부족하다”고 말했다.
이와 관련해 C교대 D교수는 “원어민 교사 투자비가 높은 편이라 지속가능한 정책인지 따져봐야 한다”며 “오히려 해당 예산을 예비교사나 현직 초등 교사들의 역량 강화에 쓰는 것이 영어 공교육 문제를 영구적으로 해결할 수 있는 지름길일 수 있다”고 지적했다. 그는 또 “자녀 성장에 따른 학부모들의 영어교육에 대한 갈망은 지극히 자연스러운 현상인데 정부가 인위적으로 막아서는 것이 옳은 일인지 의문”이라면서 “이미 사교육으로 상당 수 쏠리고 있는 현상만 봐도 애초에 작동할 수 없는 정책”이라고 비판했다.
서울시교육청 관계자는 “최근 수능 절대평가 등 영어교육 패러다임이 바뀌면서 단순히 교과목으로서의 영어보다 생활영어, 글로벌 역량 강화에 대한 필요성이 대두돼 원어민 교사가 필요하다는 쪽으로 기조가 바뀌었다”며 “복무 및 규정에 관한 연수, 교수학습방법 연수 등 질 관리에 노력하겠다”고 밝혔다.


는천천히 강조하면서 발음하는 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 등의 요령을 깨닫게 되는 순간이 온다.3. 매일 듣되, 6일 동안 들은 뒤 하루 쉬다. 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 하루를 쉬는 구글상위 등록대행 것은 언어에도 포도주처럼 숙성기간이 필요하기 때문이다. 포도와 주정과 물이 잘 섞이고 일체가 이루어져야 비로소 포도주와 제맛이 살아나듯이, 언어도 단어와 구글 광고노출 대행 발음과 문장이 뇌에 들어와서 나름대로의 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 체계 속에 편입되는 과정을 거쳐야만 언어로서


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린이웃 등등 우리와 다를 바 구글 광고노출 대행 없는 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 여러 가지 모습을 접하고 나면 비로소 그들의 다른 점이 이해되기 시작한다. 잘보면그게 어쩌면 본질적으로 다른 게 아니고 보다 솔직하고 직접적인 삶의 구글상위 등록대행 행동 양태와 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 아닌 것과의 차이라고도 볼 수 있다. 성의 개방 문제만해도 그러다. 우리나라가 이혼율도 낮고 성범죄도 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 적어서 겉으로는 견실한 가정을 많이 가지고 있는 것처럼 보이지만, 어느
◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 다. 노트 한 권을 구글 광고노출 대행 꼬박 채우건 혹은 두세 달이 걸리건 간에 결국 어느 날 단어의 의미뿐만 아니라 설명문 만드는 기술까지 송두리채 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 습득할 수 있는 방법이기 때문이다. 그렇게 되면 문법도 자동으로 터득된다. 문법이란 바로 문장을 만드는 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 합의된 규칙이고, 그것은 문장에 익숙해지면 저절로 아게 되기 때문이다.3. 이렇게 달라진다. 세 번째 단계가 완성되면 구글상위 등록대행 사람들은 더 이


따라경어와 반말을 구분한다는 것이다. 그는 그걸 한국식으로 알고 온 것이다). 우리나라 사람들은 남들 앞에 나설 수 있을 정도로 자신감이 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 생겨야 비로소 말을 구글상위 등록대행 하기 시작한다. 그것도 대부분 시켜야 한다. 그런데 이건 꼭 외국어에만 국한되는 문제가 아니다. 독일 구글 광고노출 대행 아이들은 초등학교에서 김나지움에 이르기까지 수업시간에 얼마나 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 발표를 적극적으로 하는가가 평가에 반영이 된다
장교가되기 위해서 훈련을 구글 광고노출 대행 받는 사관후보생들의 주말 파티에 구글상위 등록대행 동네 처녀들이 함께 어울리고 그리하여 훈련 기간 내내 사귀고 하는 일련의 형태가 장교훈련을 받아 본 나의 눈에는 경악할 만한 일이었다. 내가 사관후보생이었을 때는 3개월 내내 거의 상거지였다. 파티? 마지막 달에 외출 한번 나갔다 온 게 다였다. 물론, 그 몇 시간의 외출을 마치고 돌아와서는 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 묻히고 온 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 커피물을
다.소위 '법정 영화' 와 '법정 드라마' 라고 구글상위 등록대행 불리우는 작품들을 선택하면 된다. 논리적으로 분석하고 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 추리하여 결론을 설파하는 변호사나 탐정 또는 수사관의 언어구사는 대단히 교육적이다. 아마, 이런 튜의 말에 익숙해지면 웬만한 미국인들도 찬탄을 금지 못할 언어수준에 이를 것이다.1. 독일의 한국 유학생들이 박사논문 쓰는 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 방식 사실, 영어를 구글 광고노출 대행 습득하는 데 있어서도 일반적


라출신 학생들이 어떤 언어관과 습관을 가지고 있느지를 배려해 줄 구글상위 등록대행 능력이 없는 것이다. 그래서 유감스럽게도 우리나라 사람들에게 정말 필요한 말하는 훈련이나 말 잘하기 방법 등은 거기서도 가르치질 않는다. 그럴 수밖에 없는 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 것이 그 코스에 나오는 외국인들의 대부분, 그러니까 스페인, 이태리, 영구, 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 프랑스 등의 알파벳 문화권 출신뿐만 아니라, 이란, 이라크, 터키 등의 아
것이다.TV 같이 자기 얘기를 해야 할 자리에 나온 보통 사람들의 표현 실력을 보라. 하여튼 말도 제대로 못하는 사람들이 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 부지기수다. 얼마 전부터 우리나라 모든 공중파 방송국에서 우리나라 말을 하는 경우인데도 화면 하단에 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 자막처리를 하기 시작했는데 구글상위 등록대행 모르긴 몰라도 우리나라 사람들의 형편없는 표현실력과 무관하지 않는 것 같다. 발음도 부정확하거니와 무슨 의미의 말인지도 이
해가깊어지면 깊어질수록 영어 실력은 일취월장한다. 비디오를 보면서 감정 이입이 시나브로 일어나는 시점에서 이 네 번째 단계는 완성되는 것이다.제 16 부 영화를 보면 문화가 이해된다. 구글상위 등록대행 영화를 보고 영화의 배경이 된 나라의 문화를 알아본다는 일이 말처럼 쉽지는 않다. 영화의 스토리를 쫓아가다 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 보면 주의력이 흩어지기 때문이다. 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 게다가 장면 하나하나에 녹아 있는 삶의
바로본토 말을 익히는 게 정석 아닌가요? 우리나라에서 해 봐야 제대로 가르쳐주는 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 데도 없는데…." 바로 이 부분도 우리나라 유학 지망생들이 저지르는 전형적인 오류 중의 하나다. 본토에 가면 사실은 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 한국 사람들이 그 나라말을 잘 배울 만한 데가 더 없다. 거기는 알파벳 문화권에 맞는 방식 이에는 모른다. 한국이라는, 동양의 어느 구석에 구글상위 등록대행 붙어 있는지도 잘 모르는 나


한단어도 제대로 못찾고 마는 경우도 생기겠네요?" "역시 빠르군. 초장에는 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 그런 경우가 비일비재하지. 그런데 계속 찾다보면 무슨 단어를 처음에 찾고자 했는지조차 불분명해져. 결국 그 구글상위 등록대행 첫번째 단어는 단지 첫 단추일 뿐이야." "무엇을 위한 첫 단추인가요?" "영어의 가장 기본적인 어휘 저장소로 가는 출발점이라는 얘기야. 자, 생각해 보자. 우리가 모르는 단어를 사전에
다놓아도 별 낯설어하지 않게 될지도 모른다(한번도 실험을 해보지 않은, 순전한 논리적 결론이다). 아무튼 네 번째 단계를 스스로 생각해서 충분하다고 할 만큼 하고 나면, 습득한 영어 문장에 그림이 붙어 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 잇는 형상이 된다. 영상과 소리가 동시 구글상위 등록대행 녹음되는 시대가 열린 것과 마찬가지다. 예컨대 'I'm sorry' 라고 말할 때 어깨짓과 상대방의 표정과 그가 하게 될 말이 자


요.제가 뭔가 잘못한 것 같은데…." "설마, 그 연습문제라는 게 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 테이프에 담겨 구글상위 등록대행 있어서 우리말로 해설이 나오고 하는 그런 건 아니겠지?" "어머, 맞아요. Reading 해설 테이프가 있어요. 거기서 우리말로 해설을 하고 답을 가르쳐주는데 발음이 너무 콩글리쉬해서 좀 찝찝하긴 했어요. 그게 문제였나요?" "음. 아주 심각한 문제가 벌어졌다고 생각되는군. 혹시 이번
어가며대학교를 다녀. 대학 다니면서 부모와 함께 생활하는 아이들도 가끔 있는데 스스로 굉장히 부끄러워 해. 어려운 일, 슬픈 일 생기면 부모보다는 친구들을 찾고 하다하다 안되면 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 구글상위 등록대행 그때서야 부모의 도움을 받　. 미국에서 어떤 아들이 큰 어려움을 겪다 못해 결국은 아버지를 찾아가서 이렇게 말했대. '최선을 다했지만 그러게 되었어요.' 그러자, 아버지가 그랬대. '넌, 내가
소안도감을 느낀다. 단어를 찾고 쓰고 읽고 하는 3단계의 일련의 과정을 지금까지 해 온 영어공부 스타일과 흡사하기 때문이다. ek라서 가르쳐 준 방법을 곧이곧대로 따라하지 않을 위험성도 구글에 웹사이트를 등록작업해 드립니다 구글상위 등록대행 구글 광고노출 대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 가장 크다. 단어를 구글상위 등록대행 꼬리에 꼬리를 물고 찾지 않고 그냥 다음 단어로 넘어간다든지. 낭독은 하지 않고 그냥 속으로 혹은 작은 소리로 읽은다든지 아니면 한 문장씩 외우려고 한다든지 하면


정 의원은 “우리 국민 혈세가 170억원 가까이 투입됐는데도 김여정 노동당 제1부부장 한 마디에 산산이 부서졌다며 “북한이 연락사무소를 허문 것은 남북 정상 간 합의 파기 수준을 넘어 대한민국의 재산을 파괴한 것”이라고 지적했다.
2018년 9월 14일 개성공단 내에 문을 연 남북연락사무소는 문재인 정부가 남북관계에서 거둔 최대 성과로 자부하는 사항이다. 앞서 북한 김여정 4일 담화에서 대북전단 살포에 대한 조치를 요구하며 남북공동연락사무소 폐쇄 등을 거론했다. 이어 13일 담화에서는 “멀지 않아 쓸모없는 북남(남북) 공동 연락사무소가 형체도 없이 무너지는 비참한 광경을 보게 될 것”이라고 했다.


임상(臨床)을 모르는 나로서는 근심이 태산 같았다. 중한 환자가 발생하면 어떻게 하나 하고 걱정했다. 다행히 약사와 간호사는 상당히 경험이 있는 사람들이었다. 그리고 약품의 종류도 제한되어 있었기 때문에 비교적 순조롭게 일을 볼 수 있었다. 민간인 환자가 대상이었지만 주민은 거의 없는 상태였고 대신 국군병사나 미군병사들이 찾아오곤 했다.
어느 날 저녁 국군부대의 모장교로부터 왕진을 청해왔다. 가보니 복통이 심해서 어쩔 줄 모르는 상태였다. 위경련임에 틀림없다. 모르핀을 한 대 주사했다. 깨끗하게 아픔이 가셨다. 난생 처음으로 명의라는 말을 듣고 고소(苦笑)했던 일이 생각난다.
두 달쯤 지난 후에 부산에 있는 집사람을 오도록 했다. 천막살림보다는 이쪽이 낫겠다는 판단이 섰기 때문이다. 집사람의 여행수속도 수월했다. 왜냐하면 민사처가 뒤에서 밀어준 까닭이다. 문제는 장녀인 인택(仁澤)였다. 어린것을 일선지역으로 오라고 할 수는 없고 그러자니 한 돌을 겨우 지낸 어린애를 누가 봐줄 것인가가 문제였다. 인자하신 장모님께서 인택(仁澤)이를 맡아 주시기로 하고 집사람은 단신 가평(加平)으로 왔다.
후에 들은 이야기지만 저녁때만 되면 엄마를 찾고 우는 인택(仁澤)이를 등에 업고 장모님도 함께 우셨다는 것이다. 그리고 처제들도 인택(仁澤)이를 지극히 돌봐주어 함께 밤을 새운 일이 비일비재하였다는 것이다. 고마운 마음을 금할 길이 없었다.


미국 군인들의 대민 기본이념은 보건이었다. 그렇기 때문에 민사처의 업무도 병원을 통해서 이루어진 것이다. 첫째도 건강, 둘째도 건강을 표방한 미군으로부터 많은 것을 배운 것이 사실이다. 천막 병상 수는 약 80개였던 것으로 기억되는데 언제나 부족하였다. 이북(以北)으로부터의 피난민이 많았고 군인들도 많이 활용했다.
나는 임상의사(臨床醫師)가 아니었던 까닭에 진료업무(診療業務)에는 관여하지 않았으며 병원행정과 대민사업에 역점을 두었다. 대민사업은 시장이나 군수 또는 경찰서장을 대상으로 해서 진행되었는데 구호물자의 배급이나 식량공급 등이 주된 내용이었다.


▲ 집사람과 인택 / 미 제9군단 의무부에서 근무했던 더글라스 헤이너 박사(군의관, 육군대위)가 포턴에서 촬영한 사진이미 2001년 11월 12일 고광욱 교수 4주기 행사에 참석하기 위해 내한했을 때 나에게 전해주었다
내가 원장으로 취임하기 전부터 근무했던 몇 분이 있었는데 그 중에서 인상적인 인사로는 이미 고인이 되었지만 나의 대학 후배인 김안영(金安泳) 선생이다. 남자다운 기질에 모험을 좋아하는 성격의 소유자였다. 외과를 전공했던 김(金)선생에 얽힌 이야기는 한없이 많다. 당시 국회의원이시던 춘부장 어른께서 일부러 찾아오셔서 그의 장래에 관한 의견을 주시기도 하였다.


김영근(金英根)박사를 보면 언제나 생각나는 것이 있다. 그 때만 해도 많은 사람들이 병원장이라야 수술(手術)을 잘하는 것으로 인식하고 있었다. 하루는 어느 기관의 간부가 필자에게 수술(手術)해줄 것을 부탁해왔다. 임상의가 아닌 필자가 집도를 한다는 것은 상상조차 할 수 없는 일이다. 복통으로 보아 맹장염(盲腸炎)이 틀림없으니 원장인 내가 꼭 수술을 해줘야겠다는 간청이다. 제아무리 구실을 붙여도 들으려 하지 않았다. 하는 수 없이 김(金)박사와 상의했다. 마취할 때까지만 입회하라는 것이다. 시키는 대로 했다.
개복결과(開腹結果)는 맹장염(盲腸炎)이 아니고 회충덩어리가 장을 막고 있어서 이들을 훑어 내린 다음에 봉합했다는 것이다. 결과는 훌륭했다. 김(金)박사 대신 내가 일약 명의로 등단한 것이다. 난생 두 번째로 명의 소리를 들은 것이다. 얼마 후에 병원 간부들이 융숭한 저녁대접을 받았는데 생각만 해도 웃음이 튀어나온다.
또 한 분 김승두(金承斗) 박사가 있었다. 내과(內科)를 담당했고 착실하게 진료업무를 맡아 보았다. 김(金)박사는 남달리 음악에 소질이 풍부했는데 특히 그의 성악은 전문가에 못지 않았다. 외로운 근무지였지만 그래도 자리를 같이하고 그의 노래를 들을 때에는 누구나 예술적인 분위기를 맛보곤 하였다.
이 세분은 서울의대 제5회 동기이며 나의 후배였기 때문에 함께 지내던 일들이 지금도 생생하게 기억된다. 이상의 세 김(金)씨 외에도 잊을 수 없는 분이 있었다. 그 중의 한 분이 이종식(李鍾式) 박사였는데 이 분은 연세의대를 졸업하기 전부터 민사처병원(民事處病院)에서 일하였다. 대단한 정력가이며 영어 콘사이스를 암기하는 습관이 있었다.


프런트 데스크 운영 시간은 매일 09:00 ~ 23:00입니다. 적어도 도착하기 72시간 전에 예약 확인에 나와 있는 연락처로 미리 숙박 시설에 연락하여 체크인 안내를 받으시기 바랍니다. 숙박 시설에 미리 연락해 체크인 지침을 꼭 확인하세요. 도착 시에는 프런트 데스크 직원의 안내를 받으시면 됩니다. 자세한 내용은 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 숙박 시설에 문의해 주시기 바랍니다. 모든 고객께서는 체크인을 위해 적어도 도착 72시간 전에 숙박 시설에 연락하셔야 합니다.


2017년 시만텍 웹사이트 시큐리티 비즈니스 부문을 인수한 디지서트는 그 해 하반기부터 국내 파트너 모집에 나서 2018년 1월 지사를 설립하고 디지서트 공인 파트너 프로그램을 론칭했다.
◆SSL 시장 OV 및 EV 부문 선두 = 100% 채널 비즈니스를 하는 디지서트의 국내 파트너는 플라티늄 엘리트, 플라티늄, 골드, 실버 등 모두 4개 레벨로 이뤄져 있다. 플라티늄 엘리트는 한국전자인증, 플라티늄은 파인앤서비스, 골드는 닷네임코리아, 실버는 한컴시큐어, 라온시큐어 등이다.


로버트 호블릿 CRO는 “RSA나 ECC와 같은 일반적인 암호화 프로토콜을 무력화시킬 수 있는 양자 컴퓨터가 앞으로 10~15년 내에 등장할 것으로 전망된다. 10년이란 시간이 먼 훗날처럼 들릴 수 있지만, 커넥티드카, 스마트홈, 스마트시티, 커넥티드 의료 기기 및 기타 주요 인프라를 포함한 다양한 IoT 기기들이 20년 내에 널리 사용될 것이며, 그 때 보안을 새롭게 갖추려면 많은 비용이 소요될 것”이라며. “디지서트는 지금부터 기업들이 준비할 수 있도록 양자 컴퓨팅 대응 알고리즘에 대한 교육 정보 및 테스트를 제공하고 있다”고 밝혔다.
디지서트 랩은 또 블록체인 신원 확인(ID) 및 보안 강화, 온라인 신원 확인 개선, 머신러닝과 인공지능을 통한 보안 지원 등을 연구하고 있다.


애증의 Finishline첫 주문은 잘 받았는데 무슨 이유인지 그 이후 주문은 광속 캔슬시키길래 이용을 못하고 있었다.최근에는 주문 취소에 더해서다른 제품이나 서로 다른 사이즈를 보내는 이슈로 막장라인이라고 불린다. 올 봄에 나이키에서 베이퍼맥스가 나왔길래언제 마음에 드는 색상이 나오면 신어봐야겠다고 생각했는데 확인해보니 쉽게 살 수 있는 물건이 아니었다.소량 생산을 하고 단기간만 판매하는지 물량도 없고 되팔이들 가격은 하늘 높은 줄 모르더라. 그러다가 신제품이 막장라인에서 구매가 가능하다는 정보를 보고 오랜만에 접속.적용되는 할인 코드가 전혀 없었지만발매일에 노숙을 하거나 P 더해진 가격으로 구매할 수는 없으니 망설임 없이 주문! 여기서 부터 고난의 시작 7월 4일의외로 주문은 쉽게 성공 7월 5일커플..


5 월성을 호남지역 최초로 개척하였다. 학부 Best 호남지역 최초로 사회복지학과 개설(1981년) 2002년 사회복지학문분야평가 최우수대학 선정(교육성과(취업률) 교육과정 및 수업영역) 전북지역 사회복지기관(시설)에 가장 많은 동문 네트워크 구축 학사 석사 박사학위를 One Stop으로 수학 가능 해외 사회복지기관 탐방 및 실습훈련 실시 현장경험이 풍부한 우수교수 확보(호남지역 최다 10명) 만학도를 위한 사회복지교육 기회의 확대 및 수월한 교육환경 제공 직장인들을 위한 전일제 수업 선택권 부여 이론과 현장실습을 연결한 실천적 전문 사회복지사 양성 국제교류 및 다양한 학술심포지엄을 통한 미래형 사회복지 지도자 양성 미국 인디애나주립대학교와 공동학위제 개설을 통한 글로벌 인재 양성 취득자격증 사회복지사 2급 자격증(국가시험 후 1급자격증), 보육교사 2급, 노인교육지도사, 평생교육사, 정신보건사회복지사(수련후), 청소년 지도사 2급, 건강가정사(선택형 연계교육) 등 졸업 후 진로 종합사회복지관, 장애인 노인복지관 등 지역사회복지 이용기관 노인양로 요양원, 장애인 재활 요양시설, 모자원, 보육원 등 생활시설 지역아동센터, 어린이집, 방과후교실, 정신보건센터 및 정신요양시설 읍 면 동사무소, 시청, 도청 등의 공공사회복지 행정기관 YMCA, YWCA, 경실련, 참여연대 등 시민단체 종합병원, 노인요양병원 등의 사회복지과 청소년상담실, 학교 상담교사, 교육청 교육복지투자전문가, 가족상담소 등 보호관찰소, 소년원 등 교정시설 인문사회과학부 Faculty of Humanities & Social Sciences 인문사회과학부는 모든 학문의 원천이 되는 기초 순수학문을 연구하는 학부이다. 세계화(globalization)와 지역화(localization)로 특징되는 국제질서의 흐름에 주체적으로 대응할 전문지식을 갖춘 인재를 양성하기 위해 노력을 경주하고 있다. NGO학 NGO학은 21세기 지역 및 지구 시민사회를 이끌어갈 창조적 지도자를 양성하는 학문이다. 지방에서 최초로 설립된 본 학부의 NGO학은 지역사회뿐만 아니라 국제사회에서 잠재력과 창의력을 통해 지역복지와 국제평화에 기여할 수 있는 청년 NGO지도자 양성을 교육목적으로 삼고 있다. 학부 Best 전인적 능력 개발을 위한 복수전공 적극 추천 강의시간은 물론 강의시간외에도 도제( 徒 弟 )적인 학생지도 가능 NGO학 신입생 전원에게 장학금 혜택 제공(4년간 매학기 50만원). 세부사항은 본교 장학규정에 따름 교수 연구 프로젝트 조교 등 다양한 장학금 수혜 및 국내외 연수, 인턴 체험기회 제공.
6 교육과정의 특징 지역 시민사회의 필요 인력 전담 육성 국제적 수준의 전문 인력 양성 이론과 실무 및 현장중심의 교육을 통한 철저한 취업 준비교육 실시 다양한 학제( 學 制 )간 관점을 병행한 세미나식 강의와 복수전공제 실시 본 대학 내에서 NGO 학사-석사-박사 과정 One-stop으로 가능 NGO 교육과 연구의 우수성 및 학생참여 기회의 제공 NGO학과 설립 이전부터 전공교수들이 년, 년, 년 연속 한국학술진흥재단의 연구사업에 선정되어 지역사회에서 NGO연구를 선도해왔다. 또한 2005년에 전라북도로부터 2년간 NGO경영아카데미 교육과 연구지원금을 받는 등 꾸 준히 연구와 교육 사업을 실시하고 있다. 지난 2011년에는 한국연구재단이 지원하는 SSK-NGO연구사업에 3년 연속 선정되어 공동연구를 진행하고 있다. 그리고 2013년에는 전라북도가 지원하는 협동조합 전문인재육성 산학관 커플링 사업에 선정되어 연 구와 교육과정에 재학생들이 참여하여 교수와 함께 연구를 기획하고 현장에서 실행할 수 있는 기회를 부여받고 있다. 졸업 후 진로 * 전국의 20개 NGO영역(국제원조, 국제협력, 환경, 인권, 평화, 통일, 여성, 교육, 문화, 체육, 복지, 소비자권리, 다문화, 자원봉사, 협동조합, 생협, 친환경농업 등)의 실무자 또는 센터장 * 공무원, 언론기관, NGO센터 및 다문화센터의 기관장 * 민간기업 또는 공공기관의 연구자 * 기초의원, 지자체 단체장, 국회의원, 기업의 NGO담당자 * 사회적 기업의 CEO * 공정무역 운영자 취득자격증 * 사회복지자격증 트랙 이수 시 사회복지사 2급 자격증 * 국가고시 후 사회복지사 1급 자격증 * 평생교육사, 청소년지도사 2급 자격증 심리상담학부 Faculty of Counseling-Psychotherapy 많은 현대인들이 마음의 병으로 인해 고통당하고 있다. 현실은 심리치료 전문가를 요구하고 있다. 심리치료 전문가 양성 을 위해 한일장신대학교에 개설된 심리상담학부에는 심리상담학과 미술심리상담학, 두 전공이 있다. 심리상담학과 미술 심리상담학 전공자는 인간 심리 및 정신을 체계적으로 연구하고, 각종 이론과 다양한 치료기법을 학습하며, 상담현장에서 능동적으로 활동할 수 있는 심리치료사로 훈련받게 된다. 전공소개 심리상담학 심리상담학은 심리 및 정신 치료 전문가를 배출하기 위한 전공으로 심리치료사로서의 활동을 위한 치료 기술의 바탕이 되는 각종 심리학 이론을 체계적으로 습득하고, 현장에서 활용할 다양한 상담치료이론과 기술을 연구한다. 현장 경험과 이론을 겸비한 우수한 교수진이 구체적이고 실제적인 임상훈련을 통해 전공자들을 심리치료전문가로 준비시키고 있으며, 학년도 수시모집 모집요강
7 졸업 후 청소년상담사 등 각종 상담 관련 자격증을 취득할 수 있도록 적극 지원하고 있다. 취득자격증 청소년상담사, 상담심리지도사 자격증, 상담치료사 2급 자격증 졸업 후 진로 초등학교, 중학교, 고등학교 상담교사 종합사회복지관, 지역사회복지관, 노인복지관 상담치료사 정신보건복지 분야 자살예방센터 상담치료사 정신요양원, 아동센터, 청소년상담센터, 정신보건센터 치료사 육군, 공군, 해군 상담치료사 각종 상담치료소, 상담치료연구소, 상담치료센터 등 개설 전문치료사 전공 Best 상담심리지도사 자격 취득 적극 지원 상담치료사 2급 자격 취득 적극 지원 국내 유일 심리상담학 특성화 교육 상담치료기관과의 연계 교육 미술심리상담학 미술심리상담학은 심리학과 상담학을 이론적 배경으로 하고 미술이라는 도구를 사용하여 과거, 현재, 미래에 대한 갈등을 중재하고 치료하기 위한 연구를 전문으로 하는 분야이다. 2014년 대학생이 뽑은 10년 후 인기 있을 직업 설문조사결과에 따르면 여학생은 심리상담가와 미술치료사(33.6%)를 선호했다. 마음을 보는 것은 매우 흥미로운 일이다. 치료사 자신이 그 림을 그리는 것이 아닌 내담자의 그림을 읽는 방법을 배우는 것으로써 언어와 공간 두 통로에 대한 과학적 접근으로 크 게 지지받고 있다. 본 전공에서는 이론과 현장실습을 중점적으로 지도하여 전학생이 취업과 연계될 수 있도록 전문 심리 상담사를 양성한다. 전공 Best 미술심리상담사와 미술심리지도사등 자격증 동시취득보장 학교연계 미술심리상담원개설로 현장경험 및 취업기회 확대 산학커플링사업을 통한 현장실습 및 취업을 위한 기관연계 보장 교수와 학생 1:1 멘토링을 통한 슈퍼비젼 유아동, 청소년, 가족, 노인, 다문화, 장애등 다양한 분야에 알맞은 특성화 교육 교사직무연수, 평생교육프로그램 선정등으로 미술치료인지도 확산 취득자격증 미술심리상담사 1급, 미술치료사 1급, 미술심리지도사, 임상심리사 졸업 후 진로 학교미술치료사 또는 학교상담사(Wee class)로 취업, 사회복지기관, 정신건강병원, 유료개인상담소, 심리치료센터, 미술치 료연구소 개설 운영, 보건복지부 바우처 프리랜서(freelancer) 미술치료사
8 음악학부 Faculty of Music 음악 교회음악학 음악 교회음악학전공은 한국음악의 가능성을 극대화하여 세계 속의 한국음악의 위상을 높이며, 나아가 자신의 숨겨진 소질과 능력을 계발하여 자부심을 지닌 하나님이 기뻐하시는 음악인으로 양성한다. 또한 교회음악의 발전에 기여할 수 있는 음악목회자 와 음악선교사로서의 능력을 배양함과 동시에 일반음악을 위한 연주자 및 지도자로서의 음악적 자질 함양을 목적으로 일반음악 학과 교회음악학을 동시에 개설 운영하고 있다. 재학 중, 순회찬양과 음악회, 세미나 등의 활동을 통해 다양한 연주경험을 쌓게 하며 졸업 후, 교회와 선교단체들에서 음악분야 의 실무를 담당할 수 있는 능력을 키운다. 특히 전문 연주가로서의 능력을 갖추기 위한 철저한 실기 지도와 그것을 뒷받침할 수 있는 확고한 이론을 교육한다. 피아노 재학 중 다양한 교과과정과 시대별 과제곡을 통해 졸업 후 연주자와 음악교육자가 갖추어야 할 실제적인 실기훈련과 자 질을 기른다. 훌륭한 면학분위기를 통해 전공자로서의 모든 교과과정을 마친 피아니스트는 교회가 필요로 하는 음악목회 자, 음악학원 운영자 등의 지도자와 대학원 진학을 통해 전문연주자의 길로 나아갈 수 있도록 검증된 우수 교수진들이 책 임 지도하고 있다. 성 악 개인의 적성과 발전 가능성에 따라 선택된 분야를 위해 8학기동안 1대1 레슨을 중심으로 다양한 교과목을 수학하게 된다. 다년 간 음악의 본고장 유럽에서 유학한 전문연주자로 활동하고 있는 교수진에 의해 최상의 교육서비스를 받을 수 있으며, 졸업 후 전문연주자, 오페라가수, 실기지도자, 교회음악지도자, 찬양사역자 등 다양한 진로가 열려있다. 작 곡 세속음악과 교회음악작곡의 2가지 전공영역을 공부할 수 있으며, 클래식, Semi Classic, 국악 작곡이 다 가능하도록 지도한다. 또, 싱어송라이트나 뮤지컬 작 편곡, 컴퓨터음악, 음악치료와 저술 등, 창의성과 개성을 바탕으로 한, 음 악교육을 통하여 재학기간 중에 취업하는 것을 목표로 한다. 오르간 오르간전공에서는 기본적인 오르간 실기를 마스터하고 교회 오르가니스트로서의 소양을 갖추기 위한 준비로 예배시의 오르간 연주법과 오르간에 관련된 공부를 하게 된다. 훌륭한 교수진과 충분한 연습실, 학생들에게 주어지는 다양한 연주기회를 통해 전 문 음악가 또는 교회오르가니스트로 발전하게 된다. 관현악 각 악기의 전문적 연주테크닉을 연구하며 이에 필요한 지식과 이론의 뒷받침을 기반으로 실제적인 각 예술분야와 관현악단에서 일할 수 있는 음악인 양성을 목표로 한다. 실내악 및 반주분야를 위해서도 폭넓은 프로그램을 도입하여 연주자로서의 기량 함양 과 함께 다양한 분야 및 악기와의 앙상블 능력을 배양한다. 실용음악학 실용음악학은 기독교정신을 바탕으로 한 대중문화와 예술을 선도할 인재를 양성하고 한국을 벗어나 세계를 품고 나아가는 대중예술인의 요람 을 목표로 철저한 실기교육과 체계적인 이론 교육을 바탕으로 하여 교회의 현장과 대중문화예술의 현장에서 인정받는 인재를 배출하는 것을 목표로 한다. CCM CCM은 기독교 세계관에 의한 사회변혁의 도구이며 가장 확실한 선교매체다. 우리대학을 졸업한 CCM전문가들은 예배와 예배음 악의 리더로, 나아가 선교와 창조론적 문화사역인은 물론 찬양사역자, 예배인도자, 악기세션, 음악디렉터, 작 편곡자, 방송 및 실 용음악인, 음악제작자, 대학원 등에 진학할 수 있으며, 기독교 대중문화 창달에도 폭발적인 역할을 감당할 수 있도록 한다. 실용음악 무대위주의 철저한 실기교육 커리큘럼과 이론 교육을 통해 이론과 실전에 뛰어난 뮤지션을 배출하는 것을 목표로 하며, 레코딩 스튜디오를 통한 음반작업의 기회와 고교방문, 지역 문화 축제의 무대 등 다양한 무대경험을 쌓아 현장에서 능력을 발휘하고 인 학년도 수시모집 모집요강
9 정받는 뮤지션을 배출하고 있으며, 방과 후 교사와 바우처 사업의 실기 지도자등 다양한 분야에서 활동하는 전공이다. 전공 Best 최고 수준의 역량과 연주결과를 자랑하는 우수한 교수진 도내 유일의 교회음악전공과 오르간 CCM 실용음악영역 학생 수 비례 최다 악기보유 및 연습실 개방과 원활한 운영 컴퓨터 음악과 레코딩 스튜디오를 통한 다양한 음반작업과 컨텐츠 제작 CCM과 실용음악 개인 연습실, 합주실, 레코딩 스튜디오 운영 취득자격증 어드벤쳐 피아노 교사수료증(학원 운영자 및 학원 강사를 위한) 실용음악 실기지도자 자격증 연계전공(신학, 청소년지도사, 상담심리, 미술치료등) 간호학과 Department of Nursing 간호학과 우리대학의 설립자이자 한국 간호학계 선구자인 서서평(E. J. Shepping) 선교사는 본래 간호선교사로 내한했으며 1923 년 우리나라 최초로 조선간호부회(현 대한간호협회)를 창립하고 10년간 회장을 맡으며 간호학계 발전을 위해 노력한 바가 있는 등, 오랜 기간 동안 간호학과 깊은 인연을 맺어 왔다. 또한 91년 오랜 전통의 신학전공과 호남 최초로 설립된 사회 복지학 전공을 통해 구축되어 온 우리 대학의 섬김 봉사정신은 인성 영성 지성의 덕목을 갖춘 간호인력을 배출해 내기 위 한 최적의 교육환경을 뒷받침하고 있다. 한일장신대학교 간호학과는 21세기 시대적 변화에 부응하고자 기독교 정신의 건학 이념에 따라 사회적 책임을 다하며 인간 사랑과 생명존중을 바탕으로 기독신앙 및 간호학문을 통합하여 전인건강을 돕기 위한 기독간호사를 육성하고자 2014년에 설립되었다. 교육목적 성경과 기독교 정신을 바탕으로 치료적 돌봄을 통해 대상자의 간호문제를 해결하고, 국민건강과 총체적 안녕에 기여하 는 인성, 영성, 지성을 갖춘 전인간호사를 육성하고 미래를 선도할 간호지도자로서의 자질을 함양하는 데 있다. 교육목표 기독교적 사랑과 인간이해를 바탕으로 전인간호를 수행한다. 통합적 간호지식과 숙련된 간호술을 겸비한다. 창의적 비판적 사고를 바탕으로 간호문제를 해결한다. 치료적 의사소통을 갖추고 전문분야 간에 상호 협력한다. 법적 윤리적 기준을 토대로 전문직관을 확립한다. 간호 및 보건의료분야의 연구능력을 갖춘다. 지역사회 발전 및 봉사에 적극적으로 참여한다. 글로벌 보건의료정책에 부응하여 지도자적 자질을 갖춘다.
10 간호학과 비전 인류사회에 공헌할 간호인 : 국제화 시대에 부응하는 세계 시민의 가치기준과 능력을 갖춘 간호인 육성 지역사회 의료서비스 제공자 : 지역사회의 건강증진에 기여하는 연구기반의 의료서비스를 제공하는 간호인력 양성 리더십 전문 간호인 : 급변하는 건강관리 체제에서 능동적 역할을 수행하는 지도자 소양을 갖춘 전문인 양성 소외 계층을 향한 섬김과 봉사자 : 사회적 약자와 소외계층을 위한 섬김과 사랑의 실천 활동을 펼치는 봉사자 양성 학과특성화 : 전인간호 세부과제 심폐소생술 정신보건 호스피스 목회간호 추 진 내 용 심폐소생술 교육 및 자격과정 운영 세미나 개최 지역사회 연계기관과의 협력체계 구축 정신보건 교육과정 운영 자살예방 프로그램 운영 학회 및 세미나 개최 지역사회 기관과의 협력체계 구축 호스피스 교육과정 운영 학회 및 세미나 개최 지역사회 연계기관과의 협력체계 구축 목회간호 교육과정 운영 가정 호스피스센터 설립으로 유기적 협력체계 구축 관련 연구 수행, 학회 및 세미나 참석 졸업 후 진로 면허 : 간호사 자격 : 전문간호사, 조산사, 심폐소생술 구조사, 정신보건간호사, 보건교육사, 간호장교 취업분야 - 임상간호사 : 대학병원 및 종합병원 - 보건교사 : 초, 중, 고등학교 - 공무원 : 간호직 및 보건직 공무원 - 보험심사간호사, 국가보건정책기구, 건강정보회사, 연구기관, 산업체 건강관리실 - 창업분야 : 산후조리원, 너싱홈, 장기요양기관, 보육시설 - NCLEX 취득 후 해외취업 : 미국, 영국, 캐나다, 호주 및 뉴질랜드 등 해외 간호선교사 전문간호사 분야 : 졸업 후 석사과정 이수 후 가정, 종양, 감염, 아동, 임상, 노인, 마취, 보건, 산업, 응급, 중환자, 정 신, 호스피스 등의 13개 전문분야에서 전문간호사 자격증 취득 간호학과 비전 및 발전전략 체계도 학년도 수시모집 모집요강


16 (2) 방문(창구)접수 1 입학원서를 작성하고 제출서류를 준비한 후 접수창구(한일장신대학교 사랑관 1층 입학학생지원처)를 방문한다. 2 접수창구에 입학원서 및 구비서류를 제출하고 접수증을 교부받는다. 3 접수증을 교부받으면 본인의 지원 사항과 접수증의 내용이 일치하는지 반드시 확인해야 하며, 만일 내용이 일치하 지 않을 경우 접수자에게 정정을 요청해 일치된 접수증을 재교부 받아야 한다. 4 수험번호가 발급되는 시간을 기준으로 접수시간이 입력됨 (3) 우편접수 1 입학원서 접수마감일 마감시간까지 도착된 것에 한하여 접수하므로, 기간 내 도착할 수 있도록 발송한다. 2 입학원서 및 제출서류와 전형료(우체국 소액환 등)를 동봉해야 하며, 겉봉에 입학원서 재중 이라고 기재해 익일특 급으로 발송하고, 우편송달사고에 대비해 발송 후 도착 및 접수여부를 확인한다. 3 본교에서 등기를 수령하는 시간을 기준으로 접수시간이 입력됨 전형방법 1. 면접고사 (1) 대상자 전형유형 면접고사 대상자 유의사항 모든 전형 재외국민전형, 외국인 전형 신학부, 심리상담학부, 음악학부, 사회복지학, NGO학, 간호학과(모든 모집단위) 지원자 전체 -면접고사에 응시하지 않는 자는 점수에 불이익을 받을 수 있음 -음악학부, 간호학과는 불합격 처리 (2) 고사일시 및 장소 일 시 면접장소 유의사항 (금), (금) 한일장신대학교 내 지정고사장 (시간은 추후 입학홈페이지 공지) (금): 간호학과 제외 전 모집단위 (금): 간호학과 (3) 면접방법 구 분 면접내용 비 고 공 통 인성 및 가치관, 전공 관심도, 소명감, 적성 및 지원동기 등 (4) 유의사항 1 수험생은 고사의 순조로운 진행을 위하여 시간을 엄수하여 지정된 장소에 입실해야 한다. 2 수험생은 대기 장소에서 수험표를 교부받아야 한다. 3 수험생은 수험표 등 각 전형고사에 필요한 물품만을 지참해야 하며, 기타 불필요한 물품을 휴대하고 입실해서는 안 된다. 4 면접 및 실기고사에 결시한 학생은 점수에 불이익을 받을 수 있으며(면접에 불참하였어도 미달 또는 충원으로 합 학년도 수시모집 모집요강


21 일반학생 수시 1. 모집인원 학 부 모 집 단 위 모집인원 신 학 부 신학 20 사 회 복 지 학 부 사회복지학 23 인 문 사 회 과 학 부 NGO학 - 심 리 상 담 학 부 음 악 학 부 심리상담학 7 미술심리상담학 5 음악 교회음악학 <피아노, 성악, 오르간, 작곡, 관현악> 6 실용음악학 <CCM, 실용음악> 5 간 호 학 과 간호학과 22 합 계 88 수시모집에서 지원인원의 미달 및 미등록으로 결원이 생길 경우에는 정시모집 가군에서 모집함 2. 지원자격 고등학교 졸업(예정)자 또는 이와 동등이상의 학력이 있다고 인정된 자. 단, 신학부는 세례 받은 자이어야 함 3. 제출서류 제출서류명 제출 대상자 제외 대상자 인터넷 접수자는 원서를 1 입학원서 1부 창구 및 우편접수자 제출하지 않음 2010년 2월 이전 졸업자(2010년 2월 졸업자 포함) 학생부 온라인 제공에 2011년 2월 졸업자~2016년 2월 졸업예정자 중 학생부 2 학교생활기록부 사본 1부 동의한 자는 제출하지 온라인 제공에 동의하지 않은 자 않음 시스템 미설치교 지원자(온라인 추출이 불가능한 자) 3 검정고시 성적증명서 1부 4 세례교인증명서 1부 (본교 소정양식 이용가능) 검정고시 합격자 신학부 지원자 성적기준 전체 합격자에 한함 신학부지원자에 한함 5 사진 1매 추가 제출 (최근 3개월이내 촬영 3cm 4cm) 원서부착용 외 1매 추가 제출 전 모집단위(원서에 부착) 창구접수자에 한함 서류제출 대상자는 수시의 경우 (화)까지 우편 또는 직접 입학학생지원처에 제출해야 함 4. 전형방법 모집단위 신학부, 심리상담학부, 사회복지학, 간호학과 전형요소별 반영비율(100%) 전형총점 수 능 학생부 면 접 실 기 ,000 음악학부 ,000 간호학과 수능최저학력기준 적용
22 교사및목회자추천자 수시 1. 모집인원 학 부 모 집 단 위 모집인원 신 학 부 신학 25 사 회 복 지 학 부 사회복지학 33 인 문 사 회 과 학 부 NGO학 8 심 리 상 담 학 부 음 악 학 부 심리상담학 6 미술심리상담학 5 음악 교회음악학 <피아노, 성악, 오르간, 작곡, 관현악> 4 실용음악학 <CCM, 실용음악> 5 간 호 학 과 간호학과 15 합 계 101 수시모집에서 지원인원의 미달 및 미등록으로 결원이 생길 경우에는 정시모집 가군에서 모집함 2. 지원자격 고등학교 졸업(예정)자 또는 이와 동등이상의 학력이 있다고 인정된 자로서 아래 각 호의 1에 해당하여 교사 및 목회자로 부터 추천을 받은 자(단, NGO학 전공은 NGO기관장 추천 포함) 단, 신학부는 세례 받은 자이어야 함 (1) 출신학교장(교사) 추천자 1 고등학교 재학기간 중 40시간 이상 봉사활동을 한 자 2 고등학교 재학기간 중 학교장 또는 지방자치단체장으로부터 각종 입상, 수상, 표창경력이 있는 자 3 교내 외 학생활동 임원을 역임한 자 4 3개월 이상 교내학생 근로경험이 있는 자 5 고등학교 재학 및 졸업이후 각종 기능자격증 취득자 6 특별활동 우수자 추천교사 범위 : 학교장 및 담임교사 진학담당교사 1~6항, 특별활동담당교사 6항 (2) 목회자 추천자 : 교회봉사활동이 우수하거나 신앙이 돈독한 자로 목회자의 추천을 받은 자 (3) NGO(시민사회단체) 기관장 추천자 : NGO기관에서 40시간이상 봉사활동을 한 자, NGO기관에 재직 중이거나 근무한 경력이 있는 자 학년도 수시모집 모집요강


25 4. 전형방법 모집단위 전형요소별 반영비율(100%) 수 능 학생부 면 접 실 기 전형총점 사회복지학, 간호학과 ,000 간호학과 수능최저학력기준 적용 특수교육대상자 1. 모집단위 및 모집인원 수시 학 부 모 집 단 위 모집인원 신 학 부 신학 6 사 회 복 지 학 부 사회복지학 7 인 문 사 회 과 학 부 NGO학 - 심 리 상 담 학 부 음 악 학 부 심리상담학 - 미술심리상담학 2 음악 교회음악학 <피아노, 성악, 오르간, 작곡, 관현악> 2 실용음악학 <CCM, 실용음악> - 간 호 학 과 간호학과 - 합 계 17 수시모집에서 지원인원의 미달 및 미등록으로 결원이 생길 경우에는 정시모집 가군에서 모집함 2. 지원자격 고등학교 졸업(예정)자 및 법령에 의하여 고등학교 졸업학력과 동등 이상의 학력이 있다고 인정된 자로서 장애인복지법 제32조에 의해 등록이 되어 있는 자로서 장애인등록을 필한 자 3. 제출서류 제출서류명 제출 대상자 제외 대상자 1 입학원서 1부 창구 및 우편접수자 인터넷 접수자는 원서를 제출하지 않음 2010년 2월 이전 졸업자(2010년 2월 졸업자 포함) 2 학교생활기록부 사본 1부 2011년 2월 졸업자~2016년 2월 졸업예정자 중 학생부 학생부 온라인 제공에 동 온라인 제공에 동의하지 않은 자 의한 자는 제출하지 않음 시스템 미설치교 지원자(온라인 추출이 불가능한 자) 3 장애인등록증 또는 장애복 지카드 사본 1부 지원자 전원 4 검정고시 성적증명서 1부 검정고시 합격자 성적기준 전체 합격자에 한함 5 세례교인증명서 1부 신학부 지원자 신학부지원자에 한함 6 사진 1매 추가 제출 (최근 3개월이내 촬영 3cm 4cm) 원서부착용 외 1매 추가 제출 해당 모집단위(원서에 부착) 창구접수자에 한함 서류제출 대상자는 수시의 경우 (화)까지 우편 또는 직접 입학학생지원처에 제출해야 함


27 기초생활 수급권자 및 차상위 계층 수시 1.모집인원 학 부 모 집 단 위 모집인원 신 학 부 신학 - 사 회 복 지 학 부 사회복지학 - 인 문 사 회 과 학 부 NGO학 - 심 리 상 담 학 부 음 악 학 부 심리상담학 - 미술심리상담학 - 음악 교회음악학 <피아노, 성악, 오르간, 작곡, 관현악> - 실용음악학 <CCM, 실용음악> - 간 호 학 과 간호학과 8 합 계 8 수시모집에서 지원인원의 미달 및 미등록으로 결원이 생길 경우에는 정시모집 가군에서 모집함 2. 지원자격 국민기초생활보장법 제2조 제2호에 따른 수급자 및 차상위 복지급여 수급자 차상위 복지급여 수급자 : 차상위 본인부담금 경감, 차상위 장애수당, 차상위 장애인 연금부가급여, 차상위 자활근로자, 한부모가족지원 중 하나 이상의 급여를 받고 있는 가구의 학생 또는 우선돌봄차상위 가구의 학생 3. 제출서류 제출서류명 제출 대상자 제외 대상자 1 입학원서 1부 창구 및 우편접수자 인터넷 접수자는 원서를 제출하지 않음 2 학교생활기록부 사본 1부 2010년 2월 이전 졸업자(2010년 2월 졸업자 포함) 학생부 온라인 제공에 2011년 2월 졸업자~2016년 2월 졸업예정자 중 학생부 동의한 자는 제출하지 온라인 제공에 동의하지 않은 자 않음 시스템 미설치교 지원자(온라인 추출이 불가능한 자) 3 검정고시 성적증명서 1부 검정고시 합격자 성적기준 전체 합격자에 한함 4 수급자 기초생활수급자 증명 1부 가족관계증명서 1부 5 차상위복지급여수급자 6 사진 1매 추가 제출 (최근 3개월이내 촬영 3cm 4cm) 가족관계증명서 1부 해당서류 1부: 차상위본인부담경감대상자 증명서(국민 건강보험공단), 한부모가족증명서, 장애인연금장애수당확 인서, 장애아동수당수급자확인서, 자활근로자확인서, 우 선돌봄차상위증명서(주민자치센터) 해당 모집단위(원서에 부착) 서류제출 대상자는 수시의 경우 (화)까지 우편 또는 직접 입학학생지원처에 제출해야 함 (화) 이후 발급된 서류에 한함 창구접수자에 한함


29 재외국민과 외국인 수시 1. 모집단위 및 모집인원 학 부 신 학 부 신학 사 회 복 지 학 부 사회복지학 인 문 사 회 과 학 부 NGO학 심 리 상 담 학 부 심리상담학 음 악 학 부 미술심리상담학 모 집 단 위 음악 교회음악학 <피아노, 성악, 오르간, 작곡, 관현악> 실용음악학 <CCM, 실용음악> 모집인원 재외국민 외국인 4 비제한 간 호 학 과 간호학과 - - 합 계 4 비제한 1. '재외국민' 및 '외국인'전형은 전체 지원자들의 전형 총점 순으로 선발함 2. 수시모집에서 지원인원의 미달 및 미등록으로 결원이 생길 경우에는 정시모집 가군에서 모집함 3. 간호학과는 모집하지 않음 2. 지원자격 재외 국민 외국인 구 분 자격요건 기본 학력요건 부모 및 학생 모두가 외국에서 영주하는 교포의 자녀로서, 외 영주교포자녀 국의 학교에서 고교과정 또는 고교과정을 포함한 중고교 과 정을 연속으로 2년 이상 이수한 자(비연속 고교 1년 포함 중 고교 3년 이상) 해외근무자 학생이 외국소재의 고교과정을 포함한 중고교 과정을 연속으 (공무원,상사직 로 2년 이상 이수한 자(비연속시 고교 1년 포함 중고교 3년 원,국제기구)의 이상) 자녀 유치과학자 및 교수요원 자녀 기타 재외국민 외국국적취득 외국인 부모 모두 외국인인 외국인 전 교육과정 이수 외국인 북한이탈 주민 학생이 외국소재의 고교과정을 포함한 중고교 과정을 연속으 로 2년 이상 이수한 자(비연속시 고교 1년 포함 중고교 3년 이상) 학생이 외국소재의 고교과정을 포함한 중고교 과정을 연속으 로 2년 이상 이수한 자(비연속시 고교 1년 포함 중고교 3년 이상) 외국 국적을 취득한 후, 외국에서 고교과정을 2년 이상 이수 한 외국인(복수국적자 제외) 부모 모두가 외국인인 외국인 학생 외국에서 우리나라 초ㆍ중등 교육에 상응하는 교육과정을 전부 이 수한 재외국민, 외국인, 귀화허가를 받은 결혼이주민 초중등 교육법시행령에의해 교육감이 학력심의위원회의 심의를 거쳐 12년이상 우리나라 학교 교육과정을 수료한 자에 상응한 학력을 가진 것으로 인정한 북한이탈주민 초 중등 12년 이상의 전 교육과정을 이수하고 고등학교 졸업한(예정) 자 또는 이와 동등 학력 을 소지한 자 중 아래 항 에 해당하는 자 1. 외국소재 고교 졸업자 2. 외국소재 고교에서 국 내고교로 전학하여 국내 고교를 졸업한 자 재외국민 특별전형 해외거주 체류 기간산정 방법 : 재외국민등록부등본, 출입국사실증명서, 해외근무 확인서류, 재학 기간 증명서류 등을 종합 검토하여 기간을 산정함.


34 1 검정고시 출신자, 일반계 고교 직업과정 위탁생, 공업계 2+1체제 이수자, 교과교육 소년원의 고등학교과정 이수자, 학교생활기록부 성적이 1개 학년만 있는 자, 외국의 교육과정 이수자 등 2 점수산출방법 성적표의 전체교과목 총점 평균 점수 - 교과성적 = 650점(기본점수) + 150점(실질반영점수) 전체교과목 평균만점(100점) 3. 수능 최저학력기준 반영방법 가. 수시모집 간호학과만 적용(간호학과를 제외한 전 모집단위는 수능최저학력기준 적용하지 않음) 나. 적용방법 : 수능 3개영역(국어, 수학, 영어)중 2개 영역의 합이 9등급이내 또는 1개영역이 3등급이내인 자(단, B 형 응시자는 1등급 상향조정) 수험생 유의사항 1. 고등교육법 기본사항 유의사항(대학입학 복수지원 및 이중등록 관련) 가. 관련근거 : 고등교육법 시행령 제42조 나. 복수지원 허용범위 수시모집 대학에 있어서는 전형기간이 같아도 6개 전형 이내에서 복수지원이 가능함(단, 산업대학 전문대학은 제한 없 이 복수지원 가능). 해당 대학에서 금지하고 있지 않을 경우 동일 대학 내 복수지원 가능 다. 복수지원 금지사항 수시모집 대학(산업대학, 교육대학, 전문대학 포함)에 합격자(최초합격자 및 충원합격자)는 정시모집 및 추가모 집 에 지원 금지(수험생의 등록의사와 관계없이 합격처리) 대학(교육대학 포함, 산업대학 전문대학 제외)은 수시모집의 모든 전형에서 6개 전형을 초과하여 지원한자에 대해서는 접수를 인정하지 않음(6회를 초과하여 원서를 접수한 경우 원서접수 시간 순서상 6회 이후 접수는 반드시 취소하여야 하며, 위반한 경우 입학이 무효 됨) - 수시모집의 모든 전형을 의미함(재외국민과 외국인 특별전형 등 정원 외 전형도 포함됨) 전문대학 수시모집 합격자는 다른 모집 시기에 실시하는 대학 산업대학 교육대학 또는 전문대학의 모집에 지원할 수 없으며, 대학 산업대학 및 교육대학의 수시모집에 합격한 자도 전문대학이 실시하는 다른 모집 시기에 지원할 수 없음 산업대학 수시모집 합격자는 다른 모집 시기에 실시하는 대학 산업대학 교육대학 또는 전문대학의 모집에 지원할 수 없으 며, 대학 교육대학 및 전문대학의 수시모집에 합격한 자도 산업대학이 실시하는 다른 모집 시기에 지원할 수 없음 대학(산업대학 및 교육대학 전문대학 포함) 과 특별법에 의해 설치된 대학 각종학교 간에는 복수지원과 이중 등록 금지 원칙을 적용하지 않음 - 특별법에 의한 설립대학 : 카이스트, 경찰대학, 3군 사관학교, 광주과기원, 대구과기원, 한국종합예술대학 등 대학별 입학전형이 종료된 후, 복수지원 위반 사실이 전산자료 검색을 통해 확인될 경우 입학을 무효로 함 라. 이중등록 금지 입학년도와 학기가 동일한 2개 이상의 대학(산업대학 교육대학 전문대학 포함)에 합격한 자는 하나의 대학에만 등록 (등록확인 예치금 납부 포함)해야 하며, 이를 위반한 경우에는 이중등록 위반 으로 모든 대학의 입학이 취소됨 마. 수시모집 합격자 발표 및 등록 수시 합격자 발표는 합격자 발표기간 중 통해 본교 홈페이지(인터넷)에서 발표하므로 수험생은 반드시 합격여부를 조 회해야 하는 의무가 있음 합격자의 통보 방법(인터넷 발표, 전화 등)과 상관없이 수시모집에 합격 사실(최초 합격 및 충원합격 포함)이 있는 자는 정시모집 및 추가모집에 지원할 수 없음. 수시모집에 등록한 사실 여부와 관계없이 정시모집 및 추가모집에 지원할 수 없음 수시모집 예비합격 순위를 부여받은 자들은 부여받은 순위를 포기할 수 없음 수시모집 2개 이상의 대학에 합격한 자는 수시모집 등록기간 내에 1개 대학에만 등록(등록확인예치금 납부 포함)하여 야 하며, 등록금을 2개 이상의 대학에 납부한 경우 이중등록 위반으로 모든 대학의 입학이 취소되고 정시모집 및 추가 학년도 수시모집 모집요강
35 모집에 지원할 수 없음 수시모집에 합격한 대학에 이미 등록한 자가 타 대학의 수시모집에 충원 합격하여 그 대학에 등록하고자 할 경우 선 등록한 대학에 등록 포기 의사를 명확히 표현한 후, 타 대학 충원합격 대학에 등록하는 것을 원칙으로 함 바. 복수지원 및 등록방법 위반자에 대한 조치 및 기타사항 대입지원에서 부정한 방법으로 지원하거나 이에 협조하여 공정한 학생선발 업무를 방해하는 경우, 입학 무효 및 별도 의 처벌을 받을 수 있음 수시모집에서 6개 전형을 초과하여 지원한 경우 지원 자격을 부여하지 않으므로 수험생들은 이를 유의해야 함(타 대학 에 지원한 횟수를 포함하며, 산업대학 전문대학에 지원한 경우는 제외) 지원자가 6개 전형을 초과해 지원할 경우 초과 접수한 전형은 모두 접수 취소처리 됨 수시 및 정시모집 합격자가 추가(충원)합격자 발표기간 중 다른 대학의 추가(충원)합격 통보를 받은 경우 합격자는 등 록을 원하지 않는 대학에 대해 해당대학 등록포기 의사를 즉시 전달해야 함 합격취소 및 등록금 환불 요청서는 입학 홈페이지에서 다운받을 수 있음 입학사정에 사용된 전형 자료에 주요사항이 누락되거나 허위나 부정이 있다고 판단되는 경우에는 입학 취소를 할 수 있음 - 입학이 취소되는 경우 해당자가 납부한 등록금은 반환하지 아니함. 단, 등록금을 납부한 학기가 종료되지 않은 경우 에는 대학 등록금에 관한 규칙 별표 2의 반환기준에 준하여 반환함 본교 및 타 대학에서 위 항에 따라 입학이 취소된 자의 경우 입학이 취소된 날로부터 3년간 본교에 입학할 수 없음 2. 대학별 유의사항 가. 지원방법 위반 및 부정한 방법으로 입학한 자는 입학하여 재학 중이라도 입학을 취소한다. 나. 수시모집에 수험생이 6회 이상의 원서를 접수한 경우, 원서 접수시간 순서 6회 이후의 접수는 취소되며 위반하는 경 우 입학이 취소된다. 다. 이미 접수된 서류는 접수를 취소하거나 그 내용을 정정할 수 없다. 라. 우리대학에 지원한 모든 지원자는 원서를 제출하는 것으로 학생부 및 수능 성적자료 온라인 제공에 동의 하는 것 으로 간주한다. 마. 고등학교 졸업예정자로서 우리대학에 지원하여 합격한 자가 당해 학년도에 고등학교 졸업자격을 취득하지 못한 경우 나, 지원 자격이 없는 자가 지원하여 합격한 자는 당해 합격을 무효로 하며 입학전후에 상관없이 입학을 취소한다. 바. 합격증 및 등록금 납입고지서는 합격자 발표 후 우리대학 홈페이지 출력하며, 이상이 있을 경우 한일장신대학교 입학 학생지원처에 문의해 교부받아야 한다. 사. 수험기간 중 연락처가 변경된 후 한일장신대학교 입학학생지원처( ~4)에 신고하지 않아 연락이 두절되어 수험생에게 불리하게 될 경우 이에 대한 책임은 수험생에게 있다. 아. 우리 대학에 입학한 자는 본교의 설립목적과 기독교 이념으로 개설된 채플과 성경과목을 반드시 이수하여야 함. 자. 개인별 입학성적은 일체 공개하지 않는다. 또한 지원 시 제출한 서류도 일체 반환하지 않는다. 차. 응시 착오로 인한 전형료 납부 또는 부득이한 사유 등 대통령령으로 정하는 사유가 발생한 경우는 전형료를 환불(일 부, 또는 전체)할 수 있다. 대통령령에 의한 사유가 아닌 개인 변심 등은 전형료를 환불 할 수 없다. 파. 기타 본 요강에 명시되지 않은 사항은 한일장신대학교 입학전형관리위원회의 지침에 따른다. 등록포기 및 환불 안내 수시 1. 등록포기 및 환불방법 우리대학에 합격하여 등록을 필한 자로서 우리대학의 등록을 포기하고 등록금을 환불받고자 하는 자는 소정의 서류를 구비하여 우리대학 입학학생지원처에 2016년 2월 12(목) 21시까지 제출하면 등록포기를 허용하고 등록금을 반환한다. 이 경우 등록금 환불자는 등록을 포기한 것이므로 환불과 동시에 합격과 등록이 취소된다. 2. 등록금 환불기준 1 학기 개시일(입학일)까지는 전액 반환한다. 한일장신대학교 35


37 [별첨1] 교사 추천서(추천자전형) 교 사 추 천 서[추천자전형] (제출대상자: 교사및목회자추천자 전형 지원자 중 교사 추천자) <작성시 유의 사항> 1. 교사추천서는 추천자 본인이 작성하여야 하고, 사실에 입각하여 정직하게 지원자의 능력이나 특성, 경험 등을 기술하여야 합니다. 2. 교사추천서에 기술된 사항에 대해 사실 확인을 요청할 경우 작성한 교사 및 지원 학생은 적극 협조하여야 합니다. 3. 제출된 교사추천서는 표절, 대리 작성, 허위사실 기재, 기타 부정한 사실 등의 검증을 위해 유사도 검색을 실시하고, 해당 사실이 발견될 경 우 지원한 학생이 불합격 처리 되거나, 합격 이후라도 입학이 취소될 수 있습니다. 4. 교사추천서에 다음 사항을 기재할 경우 지원 학생은 서류 평가에서 0점 (또는 불합격) 처리됩니다. 1) 공인어학성적 영어(TOEIC, TOEFL, TEPS), 중국어(HSK), 일본어(JPT, JLPT), 프랑스어(DELF, DALF), 독일어(ZD, TESTDAF, DSH, DSD), 러시아어(TORFL), 스 페인어(DELE), 상공회의소한자시험, 한자능력검정, 실용한자, 한자급수자격검정, YBM 상무한검, 한자급수인증시험, 한자자격검정 2) 수학ㆍ과학ㆍ외국어 교과에 대한 교외 수상실적 수학 과학 외국어 한국수학올림피아드(KMO), 한국수학인증시험(KMC), 온라인 창의수학 경시대회, 도시대항 국제 수학토너먼트 한국물리올림피아드(KPHO), 한국화학올림피아드(KCHO), 한국생물올림피아드(KBO), 한국천문올림피아드(KAO), 한국지구 과학올림피아드(KESO), 한국뇌과학올림피아드, 전국정보과학올림피아드, 국제물리올림피아드, 국제지구과학올림피아 드, 국제수학올림피아드, 국제생물올림피아드, 국제천문올림피아드, 한국중등과학올림피아드 전국 초중고 외국어(영어, 중국어, 일본어, 프랑스어, 독일어, 러시아어, 스페인어) 경시대회, IET 국제영어대회, IEWC 국제영어글쓰기대회, 글로벌 리더십 영어 경연대회, SIFEC 전국영어말하기대회, 국제영어논술대회 * 위에서 열거된 항목 외에도, 대회 명칭에 수학 과학(물리, 화학, 생물, 지구과학, 천문) 외국어(영어 등) 교과명이 명시된 학교 외 각 종 대회(경시대회, 올림피아드 등) 수상실적을 작성했을 경우 0점 (또는 불합격) 처리 ** 교외 수상실적 이란 학교 외 기관이 개최한 대회 수상실적을 의미하며, 학교장의 참가 허락을 받은 교외 수상실적이라도 작성시 0점 (또 는 불합격) 처리 5. 학생부 위주 전형의 교사추천서는 공교육 내에서 이루어진 활동을 작성하는 취지이므로, 위에서 제시되지 않은 항목이라도 사교육 유발 요인이 큰 외부 활동(해외 어학 연수 등)을 작성했을 경우, 해당 내용을 평가에 반영하지 않습니다. 본인은 교사추천서 작성에 관한 유의 사항을 숙지했으며, 유의 사항 위반에 따른 조치에 대해서는 이의를 제기하지 않겠습니다. (동의 : ) <개인정보 수집 및 이용에 대한 동의> 대입 원서 접수 및 대입 전형을 위해 개인정보를 수집 및 이용하고 있고, 이외의 다른 목적에는 절대 사용되지 않습니다. 개인정보 수집항목 - 이름, 소속 학교명, 담당 과목명, 학생과의 관계, 학생과 교류기간, 전화번호, 휴대전화번호 개인정보의 수집 및 이용 목적 - 대입 원서 접수 및 대입 전형을 위해 개인정보가 사용됩니다. 개인정보의 보유 및 이용 기간 : 처리목적 달성 시까지입니다. - 개인정보 보유기간의 경과, 처리목적 달성 등 개인정보가 불필요하게 되었을 때에는 지체 없이 해당 개인정보를 파기합니다. 추천교사는 개인정보의 수집 및 이용에 동의하십니까? 동의함 동의하지 않음 개인정보의 수집 및 이용에 대해 거부할 수 있으며 동의 거부 시 교사추천서 접수의 제한이 있을 수 있습니다. 지원자(만14세 미만의 경우, 법정대리인)는 개인정보의 수집 및 이용에 동의하십니까? 동의함 동의하지 않음 개인정보의 수집 및 이용에 대해 거부할 수 있으며 동의 거부 시 교사추천서 접수의 제한이 있을 수 있습니다. <작성시 유의사항> 1. 교사추천서는 추천자 본인이 작성하여야 하고, 사실에 입각하여 정직하게 지원자의 능력이나 특성, 경험 등을 기술하여야 합니다. 2. 교사추천서에 기술된 사항에 대해 사실 확인을 요청할 경우 작성한 교사 및 지원 학생은 적극 협조하여야 합니다. 3. 제출된 교사추천서는 표절, 대리 작성, 허위사실 기재, 기타 부정한 사실 등의 검증을 위해 유사도 검색을 실시하고, 해당 사실이 발견될 경 우 지원한 학생이 불합격 처리 되거나, 합격 이후라도 입학이 취소될 수 있습니다. 4. 교사추천서에 다음 사항을 기재할 경우 지원 학생은 서류 평가에서 0점 (또는 불합격) 처리됩니다. 1) 공인어학성적 2) 수학ㆍ과학ㆍ외국어 교과에 대한 교외 수상실적 5. 학생부 위주 전형의 교사추천서는 공교육 내에서 이루어진 활동을 작성하는 취지이므로, 위에서 제시되지 않은 항목이라도 사교육 유발 요인이 큰 외부 활동(해외 어학 연수 등)을 작성했을 경우, 해당 내용을 평가에 반영하지 않습니다. 본인은인교사추천서 작성에 관한 유의사항을 숙지했으며, 유의 사항 위반에 따른 조치에 대해서는 이의를 제기하지 않겠습니다. 동의함 추천교사 인적사항 및 학생과의 관계 추천교사 이름 소속 학교명 담당과목명 학생과의 관계 담임교사/OO교과교사 학생과 교류기간 20 년 월 ~ 20 년 월[ 개월] 추천 학생명 연락처(전화번호) 연락처(휴대폰번호) 한일장신대학교 37


39 [별첨2] 목회자 추천서(추천자전형) 목 회 자 추 천 서[추천자전형] 제출대상자: 교사 및 목회자추천자 전형 지원자 중 목회자(NGO) 추천자 <개인정보 수집 및 이용에 대한 동의> 대입 원서 접수 및 대입 전형을 위해 개인정보를 수집 및 이용하고 있고, 이외의 다른 목적에는 절대 사용되지 않습니다. 개인정보 수집항목 - 이름, 소속 기관명, 직위명, 연락처(휴대전화번호), 학생과의 관계, 학생과 교류기간, 전화번호, 휴대전화번호 개인정보의 수집 및 이용 목적 - 대입 원서 접수 및 대입 전형을 위해 개인정보가 사용됩니다. 개인정보의 보유 및 이용 기간 : 처리목적 달성 시까지입니다. - 개인정보 보유기간의 경과, 처리목적 달성 등 개인정보가 불필요하게 되었을 때에는 지체 없이 해당 개인정보를 파기합니다. 추천자는 개인정보의 수집 및 이용에 동의하십니까? 동의함 동의하지 않음 개인정보의 수집 및 이용에 대해 거부할 수 있으며 동의 거부 시 교사추천서 접수의 제한이 있을 수 있습니다. 지원자(만14세 미만의 경우, 법정대리인)는 개인정보의 수집 및 이용에 동의하십니까? 동의함 동의하지 않음 개인정보의 수집 및 이용에 대해 거부할 수 있으며 동의 거부 시 교사추천서 접수의 제한이 있을 수 있습니다. 지 원 자 성 명 모 집 단 위 구 분 교회 NGO기관 ( 인문사회과학부 NGO학 지원자만 가능) 추 천 자 성 명 직 위 소속기관명 (교회의 경우 교단도 표시함) 전 화 번 호 ( 휴 대 폰 ) 지원자와의 교류기간 년 월 년 월 ( 개월) 고등학교(검정고시 포함) 졸업(예정)자로서 아래 각 호의 1에 해당하는 자(복수선택 가능) 신앙심이 돈독하여 신앙생활 참여도가 높은 자 봉사정신이 투철하여 교회 각종 활동에 참여도가 높은 자 인성 품성 사회성이 뛰어난 자 영성이 뛰어나 소명의 확실성이 높은 자 위 추천인은 지원자에 대한 추천서를 작성 및 제출함에 있어 사실에 입각한 내용만을 공정하게 직접 작성하였으며, 본 추천서 내용의 전부 혹은 그 일부를 지원자와 제 삼자에게 공개하지 않았고, 향후 어 떠한 경우에도 공개하지 아니할 것을 확인 서약합니다. 20 년 월 일 추천인 성명 (직인 또는 서명) 한일장신대학교 39


44 장학제도(신입생) (1) 장학제도 장학금명 지 급 기 준 장학금액 비 고 교 회 지 원 장 학 금 2016학년도 신입생 전원 1년간 200만원 간호학과 제외 성적우수 A 수능 반영 3개 영역이 모두 1등급 이내인 자 4년간 수업료 전액 재학 중 성적 평균평점 4.0이상취득하면 B 수능 반영 3개 영역이 모두 2등급 이내인 자 2년간 수업료50% 장 학 금 지속 수혜 C 수능 반영 3개 영역이 모두 3등급 이내인 자 1년간 수업료50% 목 회 자 미자립교회 담임목회자(배우자 포함) 1년간 수업료 50% 3년 이상 경력의 선교사(배우자 포함) 재학 중 성적 80점 이상 취득하면 재학생 목 회 자 자 녀 미자립교회 담임목회자 자녀 장학금 수혜 입학학기 수업료 50% 3년 이상 경력의 선교사 자녀 가 신입생의 가족(직계 및 형제, 자매포함)중 1 족 인 이상이 우리대학(학부)에 재학중일 경우 1년간 수업료 50% 재학 중 성적 80점 이상 시 저학년에게 지급 수 급 자 국민기초생활수급자 입학학기 수업료 50% 체 육 부 전국대회 우승자 2년간 수업료 전액 전국대회 입상자 2년간 수업료 2/3 재학 중 지속수혜 가능. 국가장학금 동시 수혜 가능 음 악 콩 쿨 전국대회 우승자 4년간 수업료 전액 분야별 1등 입상자 1년간 수업료 전액 우리대학 콩쿨은 입상 후 1년간 유효 재학 중 성적 평균평점 3.0이상 취득하면 동 문 우리대학 졸업생 중 신입학한 합격자 전원 4년간 수업료 50% 지속 수혜 보 훈 자 국가유공자 본인 및 자녀 8학기(타대학수혜포함)수업 손자는 독립유공자일 경우에 해당 료 전액 보훈청 증명발급 기준 교 직 원 가 족 우리대학에 재직 중인 교직원의 가족 4년간 수업료 본교 장학규정에 따름 새 터 민 북한이탈주민 4년간 수업료 50% 국가장학금 동시 수혜 가능 만 학 도 만 35세 이상자( 기준) 입학학기 수업료 50% 1학기에 100만원 교회지원장학금 100만원 중복수혜 가능 신입생 전원 2학기부터 매학기 50만원 재학 중 성적 평균 3.75이상 취득하면 총 7학기 지속 수혜 가능 내신성적 3등급 이내 또는 수능반영 교 수 특 별 장 학 금 NGO학 신입생 신입생 성적우수자 3년간 수업료 50% 3년간 수업료 100% 3개영역이 모두 3등급 이내인 자 재학중 성적 평균 4.0이상 취득하면 지속 수혜 가능 내신성적 2등급 이내 또는 수능반영 3개영역이 모두 2등급 이내인 자 재학중 성적 평균 4.2이상 취득하면 지속 수혜 가능 2종 이상의 장학금 수혜요건에 해당할 경우, 많은 금액의 장학금 1 공통사항 종만 수혜 받을 수 있다(단 1학년은 2개 중복 수혜가능). 사회복지학 수시모집 지원으로 최종 입학한 신입생 중 성적 우수자 500만원 선정 및 지급방법은 내부규정에 따름 (2) 장학금 신청 1 신청기간 : 원서접수기간 및 합격자 발표 직후 2 장 소 : 우리대학 입학학생지원처 3 장학금신청서 배부 : 입학학생지원처 및 홈페이지( 다운받아 사용 (3) 제출서류 1 목회자장학금 : 장학금신청서, 미자립교회증명서(노회발행), 재직증명서(직위 세부 명시), 주민등록등본 2 목회자자녀장학금 : 장학금신청서, 미자립교회증명서(노회발행), 재직증명서(직위 세부 명시), 주민등록등본 3 수급자장학금 : 장학금신청서, 학생 본인 명의의 수급자 증명서 4 체육부장학금 : 장학금신청서, 체육대회 입상 상장 원본(대조 후 반환) 또는 원본대조필 사본 5 경시대회(콩쿨)장학금 : 장학금신청서, 입상증명서(응시분야, 입상순위 명시) 6 동문장학금 : 장학금신청서, 우리대학 졸업증명서 7 보훈장학금 : 장학금신청서, 대학수업료등 면제대상자 증명서 또는 교육보호대상자증명서(보훈청 발행) 8 교회지원장학금, 성적우수장학금, 만학도장학금, 교수특별장학금 : 해당 대상자들에게 일괄 지급하므로 별도로 신청 불필요함 학년도 수시모집 모집요강
45 (4) 지급기준 1 장학제도 중 2종 이상의 장학금 수혜요건에 해당할 경우, 많은 금액의 장학금 1종만 수혜 받을 수 있다. (단, 교수특별장학금은 동시 수혜가 가능하나 일부 제외) 2 수능 성적우수장학금은 수험생이 응시한 국어, 수학, 영어, 탐구영역(간호학과: 사회탐구, 과학탐구)중 수혜요건을 충족해야 한다. 3 가족장학금 해당자는 2016년 3월 개강이후 구비서류를 제출할 경우에만 지급되며, 장학금은 환불 처리한다. 4 상기 장학금 지급기준에 관한 사항은 우리대학 장학규정에 따른다 학사제도 (1) 학부제 시행 세계화 정보화 개방화의 시대에 대비하여 자연과학과 인문 사회과학과의 통합적 인식의 필요성과 기초교양의 함양, 그 리고 편협한 전공교육을 지양하고 다양한 학문영역에 접할 수 있도록 입학할 때에 경계를 두지 않고 공통으로 1년간 기 초 교양교육을 실시하고 있다. (2) 복수전공제 최소전공인정학점제(42학점) 실시로 입학학부의 제1전공과 유관하거나 관심 있는 다른 학부 또는 동일 학부 내에서 또 다 른 전공을 이수할 수 있다(간호학과 제외). (3) 전부(과)제도 입학한 학부가 자신의 적성과 자질에 맞지 않을 경우, 1학년이상 과정을 수료한 학생을 대상으로 2학년 초에 전부(과)할 수 있다(간호학과 제외). (4) 조기졸업제도 학업성적이 우수(평점평균이 4.3이상인 자)하고 졸업에 필요한 소정의 전 과정을 이수하면 7학기 수료 후 조기 졸업할 수 있다. (5) 사회봉사활동 학점 인정 우리대학의 설립목적을 구현하고 기독교 정신인 사랑과 봉사정신을 함양시키며 사회 공동체 적응 및 사회발전을 감당할 창조적 지성인 양성을 위해 모든 재학생의 봉사학점 취득을 의무화하고 있으므로, 재학생들은 졸업 전까지 봉사학점을 취 득해야 한다(교양필수 1학점, 교양선택 3학점. 최대 4학점 가능) (6) 군종사관 후보생 선발 군종사관후보생 선발대상학교로 지정된 우리대학의 신학부에 입학한 학생은 군종사관후보생 선발시험에 응시할 수 있는 자격이 주어진다. 군종사관후보생으로 선발된 사람은 병역법시행령 제119조에 의하여 군종사관후보생의 병적에 편입되어 현역병 징집대상에서 제외되며, 목사자격 취득 후 소정의 교육 수료와 동시에 군종장교(중위 또는 대위)로 임관한다. (7) 장애학생 학습편의 제공 교육부 주관으로 실시한 대학장애학생교육복지지원평가 에서 2003년 우수대학(전남 북 1위), 2005년 우수대학(전국 9위), 2010년과 2011년 최우수대학 으로 선정된 우리대학은 장애학생을 위한 전문수화통역사 채용, 장애학우도우미 및 수많은 자원봉사자 배치 등을 통해 학습 및 대학생활의 편의를 돕고 있다. 한일장신대학교 45
46 자격증 취득 (1) 사회복지사 자격증 취득 제1전공 및 제2전공으로 사회복지학을 전공하고 자격증 관련과목 42학점을 이수하면, 졸업과 동시에 사회복지사 2급 자격 증이 주어지며 국가고시에 응시하여 합격할 경우 1급 자격증을 취득할 수 있다. (2) 평생교육사 2급 자격증 취득 평생교육사 관련과목 30학점을 이수하고 4주이상 실습을 마친 자에 한하여 자격증을 취득할 수 있다. (3) 보육교사 2급과정 이수증 수여 영유아 보육법 시행령 제8조 2항에 관련하여 보육교사 2급과정 교과목(17과목 51학점이상)을 이수하고 4주간의 보육실습 을 완료하고 졸업한 자는 자격증을 취득할 수 있다. (4) 노인교육지도사 자격증 취득 자격 요구과목 2과목 이수 후 자격시험에 응시해 합격하면 노인교육지도사 자격증을 취득할 수 있으며, 취득 후 경로당, 노인대학, 노인교실 등 노인교육기관에 취업이 가능하다. (5) 정신보건사회복지사 2급 자격증 취득 자격 요구과목 2과목 이수 후 병원에서 사회복지실습을 필하고 사회복지사 1급을 취득한 후, 1년간 실습 및 수련과정을 거친 후 국가고시 2급 자격시험에 응시할 수 있으며, 병원에 취업이 가능하다. (6) 상담심리사 2급 자격증 취득 상담관련분야 학사학위를 취득하고 상담실무경력 2년 이상인 자에 한하여 자격시험 합격 후 상담심리사 2급 자격증을 취 득할 수 있다. (7) 건강가정사 자격증 취득 사회복지학부 재학생중 보건복지부령이 정하는 관련교과목(전공 5과목이상, 관련과목 7과목이상)을 이수하고 졸업한 자는 건강가정사 자격증을 취득할 수 있다. (8) 청소년지도사 2급 자격증 취득 청소년기본법 제21조 4항에 의거하여 청소년지도사 자격증 관련과목(8과목 24학점이상)을 이수하고 4주간 청소년기관 현 장실습을 완료하고 졸업한 자는 청소년지도사 2급 국가자격증이 주어지며, 청소년기관 종사경력이 3년 이상인 자는 국가 고시에 응시하여 합격할 경우 1급 자격증을 취득할 수 있다. (9) 미술(심리상담)치료사 2급 자격증 취득 심리상담학부 미술심리상담학 전공자중 소정의 이수과목을 이수하고 임상 50회 이상 실습한 자는 미술치료사 2급 자격증 을 취득할 수 있으며, 재활복지전문기관 및 병원 의료기관, 사회복지시설 등 다양한 분야에서 활동할 수 있다. 상기 자격증 취득과정은 사정에 의해 일부 변경 될 수도 있음 학년도 수시모집 모집요강


대형 SUV 대세인데… 너무 좁은 주차장, 넓은 곳 아니면 못 사겠는데?
대형차의 강세가 끝을 모른다. 좁디좁은 대한민국 땅덩이에 대형차가 웬 말이냐 말하겠지만, 판매량은 거짓말하지 않는다. 지난 8월 현대자동차의 대형 SUV 팰리세이드는 판매량이 떨어졌음에도 불구하고 2천 대 넘게 팔려나갔으며, 쌍용자동차의 G4 렉스턴도 1천 대가 팔렸다.
수입 대형 SUV도 잘 나간다. BMW의 X5와 X7은 각각 110대와 77대가 팔려나갈 정도다. 다른 제조사도 이에 못지않다. 레저문화가 발달하며, 더욱 많은 적재공간과 넉넉한 실내를 원하는 가구가 늘어났음을 대형차 판매량으로 쉽게 알 수 있다.
한편 대형차의 부흥과 반대로 한국 교통 시스템의 고질적인 문제로 항상 회자되는 것이 있다. 바로 ‘주차장 크기‘다. 문콕 방지법을 골자로 그나마 개선이 됐다고는 하지만, 아직도 부족해 보인다. 일부 제조사의 차량은 주차 칸을 가득 채우고도 넘칠 수준의 크기를 자랑하는 지금, 과연 국내에 출시된 차량 중 가장 주차하기 어려운 차는 무엇일까? 가장 덩치가 큰 차량 5개를 추려보았다.
* 본 포스팅에는 일본 모델은 모두 제외하였음을 알립니다.
올해 3월부터 시행된 ‘문콕 방지법‘ 정확히는 ‘주차장법 시행규칙 개정안‘이라 부르는 것이 옳다. 개정안의 골자는 간단하다. 비좁은 주차구획 탓에 물피도주 사례가 빈번하기에 앞으로 만들어질 주차장은 구획 최소 크기를 조금 늘린 것이다.
실질적으로 확장형 주차장은 우리와 큰 관계가 없다. 대부분의 주차장은 일반형으로 만들어지기 때문이다. 결과적으로 전폭 20cm가 늘어난 셈이다. 차량을 정 중앙에 주차했다고 가정했을 때, 양옆으로 10cm씩 여유가 생긴 셈이라 기존대비 아주 넉넉해졌다고 보기는 어렵다. 그저 피해 사례를 조금 줄일 수 있을 정도라 표현하는 게 알맞다.
늘어나는 자동차의 크기에 따라 나름 현실적인 대응을 펼친 것이지만, 그래도 ‘좀 더 넉넉하면 어땠을까?’ 하는 아쉬움은 지울 수 없다.


미국산 대형 SUV 트래버스는 풀사이즈 SUV와 미드사이즈 SUV의 경계에 서 있는 차량이다. 5.2m에 달하는 긴 전장은 국내에 적수가 없는 수준. 굳이 따진다면 롤스로이스의 컬리넌이 압도적인 크기를 자랑하지만, 가격이 트래버스의 10배인 것을 고려한다면 후보군에서 제외할 수밖에 없다..;; 트래버스의 긴 길이는 이미 일반형 주차구획의 기준을 200mm 초과한다.
트래버스는 전장만 긴 것이 아니다. 전폭도 2m에 달한다. 이 정도면 SUV가 아니라 미니–밴이라 불러도 어색하지 않은 수준이다. 국산 대표 미니밴인 카니발도 트래버스 앞에서는 전장과 전폭 모두 상대가 되지 않는 수준이다. 트래버스는 운전자가 더욱 쉽게 주차할 수 있도록 몇 가지 편의 사양을 탑재하고 있으나 큰 덩치 탓에 웬만한 운전자는 주차에 어려움을 겪기 십상이다.


이른바 ‘기름 먹는 하마‘라 불리는 악명 높은 연비의 차 에스컬레이드다. 미국 내에서도 부유층의 상징과 같은 차량이며 현 대통령인 트럼프의 애마이기도 하다. 현재 국내에 들어오는 차량은 기본형 모델로 미국에는 현 모델보다 긴 ESV 모델이 따로 있다. 이미, 국내 주차구획 기준에 부합하지 않는 차량인데 더 긴 모델이 있다니 놀라울 따름이다.
전폭은 트래버스보다 더 넓은 2,045mm에 달한다. 주차 칸 정중앙에 잘 위치시킨다고 하더라도 변경된 주차구획 기준 양옆으로 22cm 정도의 여유만 주어질 뿐이다. 에스컬레이드의 문만 열어도 과연 사람이 내릴 수 있을지 감이 오질 않는 수치다. 한편 국내에 유통되지 않고 있는 ESV 모델의 경우 전장이 약 5.7m 수준이다. 주차 칸에 잘 주차해 놓는다고 한들 거의 1m 가까이 앞으로 튀어나오는 셈이다.


아빠들의 스테디셀러, 수입 대형 SUV의 아이콘 포드 익스플로러다. 현재 사전계약을 받고 있으며 신형 모델이지만, 기존 선행 모델대비 전장과 전폭 모두 각각 9mm씩 몸집을 키웠다. 국내 주차구획 기준으로 전장이 약 49mm 초과하지만, 이 정도면 앞서 언급한 3종의 모델대비 주차하기 수월한 수준으로 보인다.
실제로 주차장에서 보이는 익스플로러는 몸집이 작진 않지만, 그렇다고 주차하기에 무리가 있을 수준으로 보이지는 않는다. 반복적으로 언급되고 있는 국산 미니밴 카니발과 비교할 때, 그리 큰 차이가 없는 수준이다. 다만, 내 차 바로 옆에 익스플로러가 위치했을 때의 위압감은 생각보다 엄청나다.


하지만, 레인지 로버의 진정한 면모는 전폭에 있다. 2,220mm의 전폭은 모든 경쟁자를 압도한다. 후보군에는 없지만, 롤스로이스 컬리넌의 전폭이 2,164mm인 점을 참고한다면, 레인지 로버의 스펙이 얼마나 압도적인지 금세 이해할 수 있다. 한국 주차구획을 기준으로 28cm의 여유가 있는 것이며, 이는 양옆으로 고작 14cm에 불과한 수치다. 한쪽으로 바짝 붙여서 주차한다 한들 문 하나 열기도 벅찬 수준이다.
올해 시행된 ‘문콕 방지법‘은 그동안 지적받던 주차장 크기를 키웠다는 부분에서 칭찬할만한 일이다. 다만, 그 증가분이 그리 넉넉하지 않다는 사실에서 과연 국회와 정부가 현실의 어려움을 제대로 인지했는지 이해되지 않는다.
인접 국가인 일본의 경우 경차 천국이라 불릴 만큼 마이크로 카가 대세지만, 일반 주차구획의 경우 폭 2.5m, 길이 6.0m가 기준 규격이다. 유럽도 작은 차를 선호하는 문화지만 주차공간은 넉넉하다. 독일의 경우 폭 2.9m, 길이 5.0m다. 이와 함께, 사선 주차 형태를 장려해 차량간 비좁게 위치할 필요가 없다.
한국 도로를 누비는 자동차 수만 2천만 대가 넘는다. 이제는 교통 선진국이라 부르기에 어색함이 없는 수준이다. 하지만, 일부 행정 기준은 아직도 80~90년대 수준에 머물러 있는 수준이다. 기왕 개정할 것이라면 하는 둥 마는 둥 대처하기 보다는 더욱 제대로 된 개선책을 내놓는 것이 옳다.


사진은 2004년 6월16일 서부전선 무력부대 오두산전망대에서 군인들이 대북선전용 대형확성기를 철거하는 모습.
북한이 요구하고 있는 것은 '대북방송 중단'이다. 북한은 1인 지도체제를 택하고 있기에 체제에 대해 비판에 민감하게 반응할 수밖에 없다. 우리와는 결이 다르다. 그럼에도 한국 정부가 '대북방송'을 당장 중단하기 어려운 이유는 이번 대북방송 재개가 북한의 '지뢰도발'로 인한 대응성격이 강하기 때문이다. 북한의 요구대로 대북방송을 조건없이 중단하기는 어렵다는 것이다. 남과 북 모두 자존심이 상하지 않는 모양새를 갖춘 출구전략을 짜야하지만, 남과 북 모두 강경한 상태다. 북한이 22일 오후 5시로 못박아 놓은 시한 역시 이번 사태를 어렵게 만들고 있다.


1968년 1월, “박정희의 목을 따러 왔다”고 했던 북한 특수부대원 김신조가 투항한 뒤, 군경에 쫓기다 숨진 북 부대원 주검을 확인하고 있다. 한겨레출판 제공
박정희 전 대통령을 제거하기 위해 북한에서 내려보낸 무장공비 사건이었다. 이 사건이 실패한 후 북한은 그해 12월 울진 삼척에 또 다시 무장공비를 내려보내기도 했다. 이 사건 이후 남북은 전면전으로 갈 수도 있었지만, 박정희 정권은 그 대신 북한과의 대화를 끊임없이 시도했고 결국 1972년 '7·4남북공동성명'을 발표하기에 이르렀다.
1972년 7·4 남북공동성명 발표를 앞둔 5월31일 박성철 북한 부수상이 극비리에 방한해 박정희 前대통령을 예방한 사진이다. 박 대통령 왼편이 박 부수상, 오른편이 이후락 중앙정보부장.


이 같은 화해의 성명은 박정희 전 대통령의 8.15 경축사에서 시작됐고, 그 이후 32차례의 만남이 성사됐다.
1970년 박정희 정권은 8·15 경축사에서 “북괴가 무력에 의한 적화통일을 포기한다면, 인도적 견지와 통일기반 조성에 기여할 수 있는 현실적 방안을 제시할 용의가 있고 남과 북의 체제 중 어느 쪽이 더 국민의 복리를 증진시킬 수 있는지 선의의 경쟁을 하자”고 언급했다. 이후 남한과 북한은 1972년 8월까지 25차례에 걸친 적십자 예비회담을 개최했으며, 1972년 8월부터 1973년 7월까지 7차례의 본회담을 개최했다. 이 과정에서 7·4남북공동성명이 채택되고 정치문제를 다루기 위한 남북조절위원회가 만들어졌다. (한국민족문화대백과)
그러나 지금은 40여년 전 그때와 달리 남북간 대화가 단절돼 있다. 하용출 미국 워싱턴대 잭슨스쿨 한국학 석좌교수는 다음과 같이 지적한다.


공교롭게도 한반도 위기는 박근혜 정부의 임기 반환점과 조우하고 있다. 동시에 정부의 위기관리 능력도 시험대에 올랐다. 정부는 이 시점에 대북 대화 제의가 북한의 위협에 굴복하는 것이라고 생각해서는 안 된다. 억제와 대화의 병행 전략은 박근혜 정부의 대북정책 방향과 정확히 일치한다. 일촉즉발의 위기의 순간이 다가오고 있는 만큼, 이 원칙이 빛을 발할 시점인 것이다. 오히려 대화를 통해 위기 국면을 슬기롭게 수습하면 남북관계에 새로운 장을 열 수도 있다는 생각으로 오늘날의 사태에 대처해야 한다. (8월21일, 프레시안)
위기를 기회로 만들 수 있는 방법을 아버지 박정희 전 대통령에게서 배워야 할 시점이다.


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기존에 사용되던 고분자 파우더 필러(PLLA, PCL)는 고가의 수입품이었으나, 울트라브이가 국내 기술을 이용해 PDO 고분자 필러를 세계 최초로 개발했다는 것에 의의가 있다. 또한 기존의 제품보다 안전성이 증대된 차세대 제품으로 업그레이드해 의료기기 및 의료산업 확장에 기여하고 있다는 평을 받고 있다.
이와 더불어 지난 22일에는 서울과학기술대학교와 긴밀한 상호 신뢰를 바탕으로 한 기술이전 협약식을 통해 하이드로젤 입자와 그의 제조 방법에 관한 특허 기술이전을 받은 것으로 알려져 업계 관계자들의 이목이 집중되고 있다.
해당 기술은 기존의 HA(히알루론산, Hyaluronic Acid) 필러의 단점을 보완한 특허 기술이다. 기존 HA 필러는 체내에서 장기간 유지되려면 독성물질인 가교제의 사용량을 늘려야 했다. 최근 면역반응 문제 등 가교제로 인한 부작용이 이슈가 되면서 HA 필러에 대한 단점이 부각되고 이를 최소화할 수 있는 기술에 대한 주목도가 높아졌다. 해당 특허 기술은 장기간 체내에서 천천히 분해되는 생분해성 고분자로 이루어진 미세입자가 HA 하이드로젤 안에 균일하게 분포되어 HA 하이드로젤이 분해된 뒤에도 체내 지속기간을 연장시켜주기 때문에 가교제 사용은 줄이면서 동시에 볼륨감을 오래 유지해줄 수 있다는 장점이 있다.
울트라브이 권한진 대표이사는 “현재 전 세계적으로 기존의 HA필러의 단점을 보완할 수 있는 차세대 필러에 대한 수요가 지속적으로 높아지고 있다”며 “다가오는 2020년 상반기 PDO 고분자 필러 울트라콜(UltraCOL) 임상허가로 인해 미용의료계에 많은 변화가 생길 것”이라고 밝혔다. 이와 더불어 “상반기 임상결과를 통해 기술성 평가를 거쳐 2020년 상장 계획을 앞두고 있다.”고 덧붙였다.
또한, 울트라브이는 운영 자금을 조달하기 위해 20억원 규모의 제3자배정유상증자 대금 납입을 마무리했다. 이에 울트라브이 관계자는 "이번 유상증자는 울트라브이에 대한 육성의지와 비전을 반영한 것"이라며 "자본 확충으로 신용등급이 한 단계 상향될 것으로 기대되고, 신규 사업 영역 확장으로 상장을 향하는 발판을 마련할 것"이라고 말했다.
[전문] 영등포구청 79번째 확진자 발생과 강서구, 성북구, 관악구, 송파구 확진자 동선공개


길게 누르기 및 손가락을 모아 확대/축소와 같은 제스처의 적응력 향상
일부 터치 스크린에서는 화면에서 보고되는 정보가 일치하지 않습니다. 우리는 이를 "지터"라고 합니다. "지터"가 발생하면 시스템에서 손가락이 실제로 움직이는지 정지되어 있는지 인식하기 어렵습니다. 경우에 따라 "길게 누르기"와 같은 단순한 제스처가 계산하기 매우 어렵게 됩니다.
부정확한 터치에 대한 사용자 의도 파악
큰 UI 요소는 터치 대상을 보다 명확하게 지정하는 데 도움이 되지만 Windows 바탕 화면, 특히 기존 데스크톱 응용 프로그램의 경우에는 이러한 요소에 대한 고려가 없습니다. 따라서 우리는 손가락이 접촉하는 반경 내에 있는 모든 UI를 보다 쉽게 호출할 수 있도록 손가락의 기하 도형을 사용하여 터치 대상을 다시 매핑하는 새로운 방법을 개발했습니다. 이 기능에 대해서는 별도의 블로그 게시물에서 자세히 알아보겠습니다.
개별 탭이 작동하지 않는 경우가 있습니다. 특히 터치 키보드에서 빠르게 입력할 경우에 더욱 그렇습니다.
여기에 영향을 주는 요소에는 일반적으로 터치 스크린 응답 속도, 입력 속도 및 터치 지점의 세 가지가 있습니다. 터치 스크린에서 보다 빠르게 입력을 시작할 경우 화면의 키 전환 속도와 일치해야 합니다. 터치 스크린의 응답 속도는 일반적으로 빠른 탭보다 끌기 제스처를 감지하는 데 더 최적화되어 있기 때문에 탭 제스처가 누락된 경우 자체적으로 매니페스트합니다. 보다 빠르게 입력을 시작하면 세 개 이상의 손가락을 동시에 누를 가능성도 높아집니다. 셋 이상의 터치를 지원하지 않는 시스템에서는 누락된 터치가 발생합니다.
살짝 밀어서 선택은 사소한 터치 차이를 빠르게 감지하지 못하는 하드웨어에서 일정하게 반응하지 않습니다.
터치가 초기 터치에 응답하는 데에는 약간의 시간이 걸립니다. 경우에 따라 터치 스크린은 초기 터치의 처음 몇몇 값을 무시하므로 시스템에서 살짝 밀기를 올바르게 해석하기 어렵습니다.
살짝 밀기와 밀기가 탭 제스처로 잘못 해석될 수 있습니다. 특히 민감도가 떨어지는 하드웨어에서는 더욱 그렇습니다.
이는 위와 같은 문제에서 비롯됩니다. 즉, 터치 스크린이 응답하는 데 약간의 시간이 걸리고 살짝 밀기 또는 밀기가 시작된 후 일관된 데이터 스트림을 보낼 수 없는 경우에 발생합니다. 이 경우 시스템에서 데이터를 밀기 대신 탭하여 판독할 수 있습니다. 이러한 상황에서는 살짝 밀기 및 밀기를 보다 천천히 수행하는 것이 도움이 될 수 있습니다.


세상에는 특이한 곳이 많이 있다. 특이한 무엇이 있는 곳, 모양이 특이하다거나 빛깔이 이상하다거나, 다른 곳에는 없는 게 있는 등 지구상에는 이상한 것들이 셀 수 없이 많이 있다. 그런 곳 가운데 캘리포니아에 있는 좀 특이한 골짜기를 소개하려고 한다. 이름하여 '이름 골짜기(Valley of the Names)'다.
▲ 밸리의 입구 밸리에 들어서면 가장 먼저 놀라는 것은 벌판이 너무 황량하다는 것이다. ⓒ 이만섭
내가 이곳에 다녀온 건 지난해 3월이다. 이곳을 알게 된 사연은 단순하다.


▲ 드넓은 밸리에 빼곡하게 새긴 이름들 1200에이커가 넘는 밸리 어디를 가도 빼곡하게 이름이 새겨졌다 ⓒ 이만섭
제2차 세계대전이 한창 진행되던 1940년대 미군 훈련소가 이 근방에 있었는데, 이때 훈련받던 군인들이 주변에 있던 돌로 모래 위에 이름을 쓰면서부터 유래했다. 그 당시에는 '낙서 언덕(Grafiti Mesa)'으로 불렸다. 그들이 철수한 뒤에도 이름 쓰기가 계속되면서 오늘날 이 이름으로 불리게 되었다.
군인들이 이름을 쓰기 시작한 까닭은 쉽게 유추해 볼 수 있다. 가족에 대한 그리움, 연인을 그리워하는 마음이나 외로움 등을 그들의 이름을 써서 달래려 했을 것이다. 그럼으로써 전쟁을 수행하던 그들의 고된 훈련도 견딜 수 있었을 것이다.
▲ 이름 골짜기라고 해서 이름만 있는 것은 아니다. 간간히 하고 싶은 말을 쓰거나 그려놓은 것들도 있다. ⓒ 이만섭
▲ 낙서도 있다 이름 골짜기라고 해서 이름만 있는 것은 아니다. 하고싶은 말을 써놓거나 그려놓은 것들도 보인다, ⓒ 이만섭
그러나 그 뒤에도 여기에 이름을 남기는 사람들의 심리는 무엇일까? 한두 사람도 아니고 무려 1200에이커나 되는 넓은 곳을 빼곡하게 채워나간 그 이름들은 도대체 무엇을 의미할까?
간간히 이름 옆에 그들의 정체를 드러낼 단서가 있기도 하지만, 대부분은 달랑 이름만 있고, 그 이름을 돋보이게 하기 위해 줄을 긋거나 모양을 만들어 놓은 것들이 대부분이다. 돌을 하나하나 올려서 쓰는 글씨이다 보니 설명을 못하기도 할 테고, 처음부터 그럴 필요가 없었을 수도 있다.
이런저런 추론을 하다 보면 희미하게나마 결론에 도달할 수도 있다. 그들은 굳이 거기에 쓴 이름이 사람들에게 읽히거나 불리기를 바라고 쓰는 것은 아니라는 점이다.
그래서 자기들만 알아볼 수 있는 방식으로 이름을 새겨 넣었을 것이다. 누군가 다른 이들이 와서 읽지 않아도 그 이름이 거기에 있어야 하는 까닭은 바로 이름을 새긴 사람과 그 이름의 주인공의 관계에 있을 것이고, 그 관계는 상당히 친밀한 관계였을 것이라는 것도 짐작이 가능하다. 이를테면 자녀 관계, 형제나 자매, 연인, 친구, 그것도 아니면 은밀하게 짝사랑하던 연인이었을지도 모르겠다.


여기에 새긴 수많은 이름들은 여기에 다만 있을 뿐이다. 그리고 그 이름의 상징만 있을 뿐이다. 여기에서 확인하는 그 이름들이 누구이고, 아니면 어떤 의미인지 당사자 말고는 아무도 모른다면 과연 그들이 보편적으로 실존한다고 어떻게 알 수 있다는 말일까? 어떤 시인이 와서 이들의 이름을 불러봐도 그들은 나의 어떤 의미도 될 수 없다.
이와 비슷한 방식으로 이름을 남기는 곳이 있다. 여행자들이 들락거리는 선술집 벽면에 가득한 낙서들, 그 가운데 특히 이름들이 그럴 수 있다. 그러나 보다 더 진지한 의미로 이런 행위를 하는 경우도 있다. 진도의 팽목항에 수없이 나부끼는 깃발들과 이름들과 낙서와 메모들이 그렇다.
이런 행위가 땅에 새긴 이름들과 근본적으로 다른 점은 그들이 드러내는 상징의 무게일 것이다. 무엇보다도 이름을 새긴 이들의 참담함과 억울함, 분함과 그리움이 뒤섞인, 말할 수 없는 분노의 외침이라는 점에서 저들이 어쩌면 재미 삼아 새긴 이름들과는 근본적으로 다를 것이다.
▲ 이름인지 불분명한 그림 이니셜을 써놓았는지 이름이 분명하지 않으나, 년도가 있는 것을 보면 출생년도 같기도하다. ⓒ 이만섭
그렇다고 그들이 땅에 이름을 새기는 행위가 이해하기 어려운 일은 아니다. 누군가가 존재했었는지 여부와 관계없이 이곳에 새겨진 이름들은 그저 이름을 새긴 사람들이 무엇인가 자신의 생각을 드러내기 위한 방법, 하나의 상징으로서 의미가 있을 것이다.
여기에 오는 사람들이 그 이름을 보고 새긴 이의 의도를 일일이 파악하진 않는다. 그 글씨가 드러내는 기호와 상징을 읽어내고 상상하다 보면 세상에 얼마나 많은 이름이 있고, 그 이름들이 실체로서 존재하는가와는 상관없이 얼마나 많은 의미를 이야기하고 있는지를 알게 된다. 이것만으로도 즐거운 일이다.


세상에 어떤 조형물이 이만큼 즐거운 상상을 이끌어낼 수 있단 말인가? 복잡한 구조물, 건축물, 조각품, 각종 예술품들이라고 이처럼 다양한 상상을 하게 할 수 있을까? 이렇게 단순한 작업이 이렇게 훌륭한 이야기를 만들게 한다는 것이 얼마나 즐거운 일인가?
살면서 우리는 현실의 문제들에 골몰하다 보면 상상력이 고갈되고 생활은 피폐해지기도 한다. 이럴 때 이런 곳에 한번 획 다녀오면 고갈되어가는 상상력이 되살아날지도 모르겠다. 설령 이런 까닭이 아니라도 바람이라도 쐴 요량으로 다녀오면 기분전환에는 그만일 곳이다.


지난 3월23일 저녁 7시 부산 영도의 한 아파트. 저녁식사를 하려던 한진중공업 직원 A씨의 집 초인종이 울렸다. 현관 앞에는 직장 후배 B씨가 서 있었다. 현관을 열자 B씨 뒤에서 마스크로 얼굴을 가린 괴한 3명이 집 안으로 들이닥쳤다.
한진중공업 영도조선소 생활관 1층에 나와 있는 캐비닛. 파업에 동참하지 않은 조합원들의 캐비닛에 욕설이 써져 있다.
이들은 A씨의 얼굴을 4차례 내리쳤다. A씨 아내와 자녀들은 예상치 못한 봉변에 비명을 질렀다. A씨는 현관 밖 엘리베이터로 끌려갔고 한동안 주먹질과 발길질을 당했다.
경찰 조사 결과 이들은 A씨의 회사 동료인 노조원들로 그가 파업에 참여하지 않는다는 이유로 집까지 찾아왔다. 한진중공업 (6,390원 10 0.2%) 노사가 정리해고를 놓고 부산 영도조선소에서 석달 넘게 지리한 대치를 벌이는 가운데 노사간 갈등이 노노간 다툼으로 번지고 있다. 노조원들이 하나둘 집회현장을 이탈하는 것을 막으려다 나타난 현상이다. 선박건조로 한창 바쁠 조선소와 주변 도로는 노조 깃발과 현수막으로 이뤄진 붉은 물결이 차지, 해안가의 푸른빛과 묘한 대조를 이룬다.


사측은 정리해고 대상자가 희망퇴직을 신청하는 경우 퇴직금과 별도로 22개월치 급여를 위로금으로 지급하고, 협력업체 등으로의 재취업도 돕기로 했다. 회사가 정상화되면 협력업체의 일감도 늘어나 퇴직자들도 공생할 수 있다는 것이었다.
노조는 그러나 정리해고 자체를 받아들일 수 없다고 맞섰다. 입장 차이가 좁혀지지 않자 사측은 지난달 15일 희망퇴직 미신청자 172명를 정리해고하는 한편 직장폐쇄 조치를 단행했다.
한진중공업은 파격적인 임단협 덕분에 매력적인 사업장으로 꼽혀왔다. 법정공휴일이 아닌 국군의날, 한글날, 식목일 등도 휴무일로 인정되고 휴무일과 주말이 겹치면 대체휴무를 실시한다. 자녀들은 물론 손자들에게도 보험혜택을 제공한다.
한진중공업 영도조선소 내 도크 전경. 통상 도크에선 선박블록 조립작업이 이뤄지지만, 수주가 끊긴지 오래인 탓에 이곳 도크엔 바닷물이 채워져 있다.
◇선사들 발주 끊겨＝회사의 고민은 깊어지고 있다. 고비용구조 속에 중단됐던 수주가 파업까지 겹쳐 아예 끊길 수 있다는 점에서다. 올 1분기에 현대중공업은 71억달러, 대우조선해양은 34억달러, 삼성중공업은 23억달러를 수주했다. 반면 한진중공업은 2008년 9월부터 현재까지 수주실적이 '제로'(0)다. 현재 건조 중인 선박을 인도하는 2~3개월 뒤에는 조선소가 텅 빈다.
한진중공업은 동양 최초 LNG선(멤브레인선), 국내 최초 석유시추선 등을 잇따라 건조하며 한국 조선사의 한 페이지를 작성해왔으나 지금은 빛바랜 기억일 뿐이다. 해양플랜트 등 신규사업 진출은 엄두도 못낸다.25만7400㎡(7만8000평) 부지의 영도조선소에 자리잡은 크레인들도 일감을 찾지 못해 작동을 멈췄다.
선박 블록 연결작업이 이뤄지는 도크 2곳도 텅 비어 있다. 인도가 임박한 탱커선 '두바이뷰티호'와 18만톤급 벌커선 1척이 안벽에 자리를 잡아 국내 최고(最古) 조선사의 자존심을 지키려 하지만 되레 안쓰러워 보인다.
한진중공업 관계자는 "리비아사태와 일본 강진으로 해양플랜트, LNG선 발주가 늘었다"며 "세계경제 회복에 따라 컨테이너선 수요도 급증하는 시기에 대처하지 못해 안타깝다"고 말했다. 그는 "노사가 타협점을 찾아야 할텐데 노조측이 무조건 해고자 복직만 요구하고 있어 협상의 여지가 없는 상황"이라고 덧붙였다.
이에 대해 한진중공업 최우영 노조사무장은 "수주 중단은 경영진의 책임에서 비롯됐는데도 애꿎은 직원들에게 책임을 전가한다"며 "회사 회생을 위해 정리해고 직원들을 원상복직시켜야 한다"고 주장했다.
조선소에서 활력이 넘쳐보이는 곳은 있다. 김진숙 민주노총 부산본부 지도위원과 채길용 금속노조 한진중공업 지회장이 고공시위를 벌이는 크레인 주변이다. 김 위원은 지난 1월6일, 채 지회장은 2월15일 각각 크레인에 올라갔다. 노조원들은 물론 정치인들까지 이곳을 찾아 격려의 메시지를 전하곤 하지만 외로운 섬 같아 보였다.


여수는 여러번 가봤지만 지난 여수박람회도 가보지 못해 어떻게 변했나 궁금하기도 하고... 복실이에게 아쿠아리움도 보여주고 싶기도 하고.. 오래전부터 한번은 가봐야겠다 해서... 내친김에 날씨도 좋고 해서 여수로 고고씽~!!여느해보다 봄날씨가 따뜻해서인지 거리의 꽃들이 꽃방울을 다 터뜨렸네요...제대로 봄소풍 가는 기분을 만끽하며 여수로 가는길이 흥이 나는군요... 첫번째 방문지는 복실이와 약속한 여수 아쿠아플라넷...여수박람회장에 위치한 아쿠아플라넷! 지난해 제주 아쿠아플라넷에 이어 아쿠아리움은 두번째 방문... 주차를 하고 아쿠아플라넷으로 가는길... 바다바람인지 제법 세차 복실이를 냉큼 안고 들어가봅니다...따뜻한 봄날이긴 해도 아직까지 바닷바람은 제법 날카롭네요... 복실이는 작년 제주 아쿠아플라넷..


전날 집안 제사에... 복실이와 아빠는 둘이서 동물원나들이까지... 온가족이 피곤할법도 한데... 날씨 화창한 휴일 봄날을 두고 그냥 집에만 있기에는 너무나 아쉽다... 그래서 일단 외출을 해보자 맘먹고... 어딜가지? 망설임끝에 전주 한옥마을로 결정!! 오전부터 따뜻한 햇볕이 오늘 날씨를 말해주는 듯 하다~!! 여행가지는 말에 마냥 신난 복실이는 어제 동물원이 너무 잼있었는지 또 동물원을 가자고 그런다...ㅋㅋ 부랴부랴 준비한 여행이라 한옥마을에 대한 정보는 이동중에 인터넷 검색을 통해 대략적으로 습득! 물론 복실이 엄마는 맛집만 보고 계신다...ㅋㅋ 오랜 추위끝에 찾은 봄인지라... 화창한 날씨만큼이나 사람들이 엄청 부비는 한옥마을이다... 주차를 어디에 하지 걱정했는데... 역시 복실이 아빠의 주차..


드디어 푸켓에서의 마지막 아침이 밝았다. 마지막날의 일정은 시티투어로 나름 푸켓에서 둘러봐야할 포인트를 투어하기로 했다. 숙소에서의 마지막 아침이니만큼 아쉬움도 있지만 얼른 집에가서 복실이 보고 싶은 마음도 간절했다. 시티투어는 12시부터 8시까지 총 8시간으로 계획해서 아침에는 좀더 여유가 있었다. 리조트의 체크아웃시간이 12시이니 좀더 여유롭게 아침을 먹고 그동안 못 둘러보았던 리조트의 곳곳을 좀더 둘러보았다. 숙소에서 짐도 정리하고 아쿠아슈즈도 뽀송뽀송하게 말리고... 그동안 한번도 보여주지 않았던 햇볕이 마지막날이라고 강렬하게 내려주신덕에 신발은 몇시간에 만에 빠싹 말라있다.11시 40분에 짐을 챙겨 로비에서 체크아웃하고... 체크아웃시간은 10분정도 소요된듯...12시무렵 드디어 투어차량이 도착..
오늘은 푸켓여행에서 빼놓고 말할 수 없는 피피섬투어가 계획되어 있다. 피피섬과 팡아만 투어중에 고민을 거듭한 끝에... 그래도 푸켓하면 피피섬인데 피피섬을 가보지 않고 어째 푸켓을 다녀왔다고 말할 수 있겠는가... 라는 생각에 피피섬 투어를 계획하게 되었다.피피섬 투어는 다른 투어보다 픽업시간이 좀 빨라 아침부터 좀 바쁘게 움직였다. 예정된 시간에 픽업 차량이 도착했다. 이미 차량에는 나이 좀 있어보이는 부부가 탑승해 있었고 우리도 뒷자리에 자리를 잡았다. 다른 한팀을 더 탑승시킨후에야 픽업차량은 보트탑승 장소에 도착했다.피피섬투어는 푸켓을 대표적인 투어상품으로 보통 스피드보트를 이용해 진행된다.보트는 약 30명정도가 탑승할 수 있는데 이러한 보트가 푸켓의 여러 부둣가에서 출발한다. 우리가 출발하는 곳에..
본격적인 여행이 시작되는 둘째날... 둘째날 일정은 푸켓을 찾는 우리나라 여행객에게 이미 소문난 마이톤섬 요트투어이다.우리나라 사람에게 인기가 많은 투어상품으로 겨우겨우 출발 하루전에 예약을 할 수 있었다. 현지 여행사를 통해 예약을 하게 되었고 투어비용은 1인당 1500바트로 예약당시 카드결재로 100,480원이 결재되었다.9시30분에 리조트로 픽업까지 해주기 때문에 느긋하게 준비하고 있었는데... 9시20분경에 나갔더니 이미 차가 와있었다. 분명 바우처에는 9시30분으로 되어있었는데... 와서 20분이나 기다렸다고 한소리한다...ㅠ.ㅠ 일단 픽업차량에 올라타고 약 20분정도 소요되서 도착한 아오찰롱부두... 이곳에서 썬타카마란요트에서 탑승하게 된다. 최대 승선인원은 40명까지라고 하는데... 이날은 ..
이번 여행은 얼마전 성대하게 치룬 복실이의 돌잔치 뒷풀이겸... 꽁짜 풀빌라 숙박권을 사용하게 위해 계획된 여행이다. 물론 항공권 및 모든 경비는 개인부담이기 때문에 허리띠를 졸라매기 위한 철저한 사전준비로 여행을 준비하게 되었다.우리가 계획한 여행은 패키지가 아닌 자유여행으로 필요한 투어만 인터넷으로 신청해서 이용하기로 했다. 그래서 세워진 계획이 피피섬투어, 요트투어, 시내투어... 이렇게 3가지로 구성하게 되었다. 하지만 워낙에 숙박이 늦게 결정되는 바람에 이틀전에 현지 여행사에 결제하고 하니 바우처가 출발일까지 나오지 않은 투어도 있었다. 이런저런 우여곡절끝에 딸랑 30만원만 환전하고 인천공항으로 고고씽~~!! 출발하기전 인천공항은 항상 설레임이 가능하다. 여행에 대한 기대감과 무탈하게 잘 다녀와..
처음 리조트에 들어서면 보안이 철저한 경비소를 만나게 된다. 외부차량은 확인후 리조트로 들여보내준다.경비소를 지나면 로비건물과 스파건물이 보인다. 로비에 들어서면 직원 친절한 안내와 함께 시원한 차와 물수건 그리고 꽃을 선물을 준다. 리조트 부지가 상당히 넓기 때문에 전기로 구동하는 버기를 운영하고 있다. 언제든지 이동을 위해서는 버기를 불러 이동할 수 있다. 하지만 산책하기 좋은 곳인 만큼 짐이 없을때는 걷는게 훨씬 좋을듯 하다. 풀빌라에 들어서면 높은 천장과 빵빵한 냉방, 그리고 간단한 과일이 놓여있다. 냉방은 2개의 에어컨이 침실쪽과 욕실쪽에서 빵빵하게 나와 자칫 추울 수 있으니 적절하게 온도를 조절해줘야 한다. 안내를 해주는 직원의 이용안내를 받고 드디어 오랫동안의 이동에 대한 피로감을 풀어 본다..


최근 포토북을 만들어주는 업체가 늘어나면서 직접 온라인에서도 쉽고 간편하게 나만의 포토북을 만들 수 있는 사이트가 많습니다. 대표적인 곳이 스냅스나 찍스정도인듯 한데요. 찍스는 최근들어 본격적으로 포토북 제작서비스를 시작한듯합니다. 저는 스냅스라는 곳을 통해 만들어보았습니다. 대부분의 온라인 업체가 그러하듯이 포토샵이나 편집툴을 이용하지 않아도 온라인상에서 다양한 레이아웃과 디자인, 폰트를 선택하여 자신이 원하는 포토북을 제작하는 형식입니다. 스냅스는 "스마트포토"라는 온라인 포토북제작툴을 이용해서 제작할 수 있는데 지속적인 프로그램업데이트를 통해 풍부한 확장성을 보여주고 있습니다. 또한 다른 유저들이 제작한 포토북의 디자인을 바탕으로 제작할 수 있는 서비스도 제공하고 있습니다. 저의 경우 이 스마트포토..
어느날 문득 친구가 다짜고짜 계좌번호를 물어본다. 이유를 물으니 후원 좀 해주라고 한다. 녀석이 다니는 직장이 "전라도닷컴(http://www.jeonlado.com)"이라는 월간잡지를 출판하는 곳이다. 물론 인터넷사이트도 함께 운영중이기도하다. 회사가 어렵다는 사실을 알고 있고 잡지의 내용도 좋고 1년정도 정기구독을 해오던 중이라 무리없이 후원을 해주었다. "전라도닷컴"은 2000년도에 인터넷을 통해 처음 사이트가 오픈되어 웹진형식으로 운영이 되어오다 2002년 3월에 처음으로 "전라도닷컴"이라는 월간잡지를 출간하게 되었다. 오랜기간동안 전라도의 구석구석을 다니며 좋은 사진과 더불어 도시생활을 하는 현대인에게 감수성과 향수를 자극하기 충분한 내용들로 가득채워졌었다. 개인적으로 사진에 관심이 많은 나에게..


그러나 정주하는 한국인은 많지 않았다. 유학생은 졸업해서 다시 한국으로 돌아가거나 난징을 떠났고, 주재원도 시간이 지나면 본국으로 돌아갔다. 그 자리를 대신할 사람이 계속 유입되니 목회는 인원이나 재정 모두 어렵지 않았다. 하지만 어느 순간 공허함이 찾아왔다. 박 목사는 이런 목회가 '논산훈련소' 같다고 생각했다.
마침 한국에서 목회할 기회가 생겼다. 당시 기독교대한감리회(감리회)는 상대적으로 교세가 열악한 호남 지방 선교를 위해 '호남 선교 대회'를 열고, 본부에서 호남선교연회 내 8개 지방마다 교회 1개를 개척 지원해 주기로 했다. 없어서 못 가는 개척지인데 재정까지 지원해 준다니 많은 사람이 관심을 가질 법했다. 선교 이력이 높은 점수를 받았는지, 박 목사가 개척자로 낙점됐다. 1991년 신학교 입학 후 22년 만에 한국에서의 첫 단독 목회가 시작됐다. 교회 이름은 '행복한교회'로 지었다.
박훈서 목사는 교단 지원을 힘입어 군산시 지곡동에 있던 기존 예배당과 땅을 인수했다. 여기에 중국 선교사 생활 중 베이스캠프로 쓰려고 싼값에 산 아파트가 환율 영향으로 크게 오르면서 1억 원 정도의 돈이 생겼다. 이 돈도 고스란히 개척에 쓸 수 있었다. 교회와 땅이 있는 개척교회 목사. 스스로도 운이 좋다고 생각했다.
어린이·청소년·청년을 중심으로 한 목회를 꿈꾸고 군산 땅에 발을 내딛었다. 그러나 이때부터 불행이 시작됐다. 먼저 한 업자에게 예배당 리모델링을 맡기고 한국에 들어왔는데, 들어와 보니 '사기'였다. 돌아와 보니 공사는 마무리되지 않았고 업자는 사라졌다. 일꾼들은 임금을 못 받았다며 박 목사에게 항의했다. 울며 겨자 먹기로 박 목사는 돈을 이중으로 지출해야 했다.


여기서 끝나면 좋았을 텐데, 이번에는 교회 공터에 세워 둔 안전펜스의 십자가 구조물이 문제가 됐다. 한 부동산중개업자가 지나가다가 머리를 찧었다며 손해배상을 요구한 것이다. 그는 평생에 걸쳐 흉터를 성형해야 한다며 박 목사에게 3000만 원을 요구하고, 감리회를 상대로 1억 원의 손해배상을 요구하겠다고 으름장을 놨다.
교단 자문 변호사들은 1억 원은 공갈이니 그냥 합의해 주는 게 좋겠다고 말했다. 1년 후 500만 원에 합의했지만 그것도 개척교회 목사에게 적은 돈이 아니었다. 누구보다 좋은 조건에서 개척을 시작했다고 생각했지만, 연달아 터지는 사건 때문에 박훈서 목사는 그야말로 정신이 나갈 정도였다.
"처음 개척하러 들어왔을 때는 '하나님 만세' 외쳤어요. 이런 좋은 환경이 어디 있겠어요. 선교 9년 하면서 하나님이 주신 보너스라고 생각했어요. 근데 개척하자마자 사건들이 벌어지니까 의심이 생길 수밖에 없었죠."


'중국에 가만히 있어도 됐는데 왜 굳이 개척하겠다고 해서 이런 일을 당할까.' 박훈서 목사는 무엇보다 가족들에게 미안했다. 너무 미안한 마음에 함께 못 자겠다며 강단에서 먹고 자겠다고 했다. "울며불며 따졌어요. 기도하고 찬송하고, 별거 아닌 별거를 했죠." 며칠이 지난 후, 화장실에 가기 위해 강단에서 내려온 박 목사는 거울을 보게 됐다.
"폐인처럼 지내서 머리가 부스스하고 수염도 안 깎은 상태였어요. 거울을 봤는데 왼쪽 콧구멍에서 하얀 코털 한 가닥이 자라나 있는 거예요. 방금 전까지만 해도 슬프고 화도 나고 자괴감도 들고 복잡한 감정이었는데 거울을 보나 '훗' 하고 웃게 되더라고요. 그러면서 '어 코털이 있었네?' 하는 생각이 들었어요. '각 지체가 연합해서 한 몸을 이룬다'는 성경 말씀이 떠오르더라고요. 코털도 한 몸을 이루는 지체였던 거죠."
있는지 없는지도 몰랐지만 작은 웃음을 준 코털, 박 목사는 여기에서 얻은 '깨달음'으로 목회론·교회론에 대한 질문을 다시 던지기 시작했다.
"코털의 역할을 하는 교회도 있을 수 있다는 생각이 들었어요. 군산에 와서 이 동네 여러 교회에 인사하러 다녔는데, 작은 상가 교회에 있든 자가 건물이 있든 여의도순복음교회(이영훈 목사)나 사랑의교회(오정현 목사) 같은 대형 교회를 꿈꾸는 곳이 많더라고요. 큰 교회든 작은 교회든, 목회의 성공은 그거라고 생각했던 거죠. 제가 좋은 조건에서 개척을 시작하니 시샘하는 사람도 있었어요. 왜 목사가 목사를, 교회가 교회를 경쟁자로 생각할까요.


마을 사람들은 처음에 박훈서 목사를 경계했다. '결국 전도하려는 것'이라고 의심했다. 박 목사는 핸드 드립 세트를 들고 동네 PC방, 미용실, 컴퓨터 수리점을 찾아갔다.
"믹스 커피 말고 원두커피 한번 드셔 보세요. 에티오피아 시다모라고 하는 원두예요." 설명을 더하면서 눈 앞에서 원두를 갈고 커피를 내려 예쁜 잔에 내어 줬다. 대접받는다는 생각에 고마움을 느끼면서도 '교회 얘기 언제 꺼낼까' 긴장하는 주민들 앞에, 박 목사는 교회 얘기 대신 '동네' 얘기를 꺼냈다.
"우리 동네가 이웃이 이웃을 돌보는 착한 동네가 됐으면 좋겠다고 말하면, 다들 동의해요. 이 동네 원룸촌에는 가출팸, 동거하는 아이들, 미혼모도 많이 살거든요. 낮술 취한 사람도 돌아다녀서 종종 아이들이 위험에 처하기도 하고요. 이런 약자를 돌볼 수 있는, 사람의 가치를 회복하는 '착한 동네'를 만들자고 하니까 다들 좋아했어요."
함께하겠다는 동네 주민이 있다는 사실에 용기를 낸 박 목사는, 이웃들과 교회 뒤 공터에 '착한 동네'를 위한 건물을 세우기로 했다. 흔히 말하는 카페 목회를 위해서가 아니라, 동네의 '착한 일'들이 이뤄지는 거점을 만들고 싶었다. 건축 사기 때의 아픔을 스토리로 승화해, 인터넷 목수 카페에서 '돈 떼인 목수' 6명을 모아 그들과 6개월간 먹고 자면서 카페를 지었다.


박훈서 목사는 여기에서 그치지 않고 '착한 일 미리내' 운동도 시작했다. 착한 일 미리내 운동은 도움이 필요한 이웃을 위해 일정액을 기부한다. 교회로 치면 구제를 위한 '목적 헌금' 같은 것이다. 박 목사는 교회 아이들과 지역 12가정 정도를 돌보는데, '착한 일 미리내' 후원금으로 이들에게 반찬을 제공하거나, 난방비, 빨래 비용, 청소 비용을 지원하는 데 쓰고 있다.
"처음에는 '효도 세탁'으로 시작했어요. 어르신들 집에 가면 아이들이 냄새에 민감하게 반응해요. 가장 큰 원인은 몇 년 지나도 빨지 않은 이불에 있는데, 어르신들이 빨래할 여력이 없고 지출 순위에서도 빨래 비용이 맨 뒤로 밀려요. 그래서 어르신들 이불을 세탁해 드리기 시작했어요. 동네 세탁소와도 협의했죠. '세탁기 돌아갈 때 이불 하나만 같이 집어넣어 주시면 생활 기부하시는 거예요'라고 했더니 흔쾌히 동의하셔서 섬기는 분들이 생기기 시작했어요."
빨래를 가지러 오가면서 노인들의 밥상이 신경 쓰이지 않을 수 없었다. 특히 음식을 못하는 할아버지들은 맹물에 라면 스프 넣고 국물 만들어서 식사하기도 했다. 어르신들 반찬 기금을 마련하다 보니 '효도 세탁'이라고 하기 어려웠다. 이름을 '효도 미리내'로 바꿨다.
'착한 일 미리내'는 지역 노인들 반찬을 챙겨 주는 데서부터 시작했다. 취지에 공감한 주민들이 조금씩 힘을 보태기 시작했다. 지금은 12가정을 돌보고 있다. 사진 제공 박훈서
지역 주민도 미리내 운동에 호응하기 시작했다. 채소 가게 주인은 나물거리를 내놨고, 어떤 주민은 음식 할 때 1인분씩 더 만드는 '+1 반찬 나눔' 운동을 시작했다. 거창한 기부가 아니었지만 나눔에 동참한다는 사실만으로도 이웃들이 뭉치는 효과가 생겨나기 시작했다.
지역 노인뿐 아니라 미혼모 가정, 조손 가정까지 범위를 확대하면서 '효도 미리내'는 현재 '착한 일 미리내'로 이름이 바뀌었다. 지원 가정이 늘어나면서 지원금이 적어지면 반찬 봉사가 중단될까 걱정이 됐다. 안정적인 기금 확보를 위해 정기회비를 내는 비영리단체도 결성했다. 지금은 운영 4년 차에 회원이 55명이다. 운영위원 9명이 단체를 이끈다. 박 목사 외 나머지 위원들은 모두 교회 바깥의 지역 주민이다.
'착한동네' 카페가 이웃을 위한 일을 모의하는 거점이 되면서, 주민들은 시도 때도 없이 '배워서 남 주자'는 모토로 자체 강좌를 열기 시작했다. 카페는 사진 잘 찍는 법, 천연 화장품 만드는 법 등 자기가 잘하는 것들을 남들과 나누는 장이 되었다.
매년 5월에는 카페 앞 골목에서 정기 공연을 개최한다. 삭막한 동네에 활력을 불어넣기 위해 외부 예술가들을 초청해 마을 사람들을 모으는 것이다. 지역 주민들은, 팸플릿에 3만 원짜리, 5만 원짜리 광고를 실어 준다. 박 목사는 공연 때마다 주민센터에서 의자와 천막을 지원해 줘, 200석의 훌륭한 야외 공연장이 생긴다고 했다.
지난해 10월에는 이웃들의 난방비 마련을 위한 '착한 장터'를 열었다. 이웃들이 기증한 물품을 바자회 방식으로 판매해 수익 430만 원을 남겼다. 이 돈은 어려운 이웃의 난방비와 반찬값, 명절 선물 등으로 쓰일 것이라고 했다.


주위 이웃을 돌아보다 보니 '사고'를 막기도 했다. 봉사 활동차 방문한 학생들이 의식을 잃고 쓰러져 있는 노인들을 세 번이나 발견해 모두 살렸다. 3년 전에는 한 미혼모가 아이를 두고 외출했는데, 5살짜리 아이가 일어나 엄마를 찾다가 출입문을 잘못 만져 밖에서 열 수 없게 해 버렸다. 이를 봉사하러 간 학생들이 발견하고 119에 신고해 구출한 일화도 있다.
거창한 의미의 봉사 활동이라든지, 또는 반대로 시간만 때우기 위해 억지로 하는 봉사가 아니라, 지역 주민들의 삶과 생존을 위한 봉사였다. 박훈서 목사는 함께 있는 것 자체가 봉사라면서, 봉사자들도 그 사실을 알아 가는 것 같다고 했다. "요즘은 학생들이 할머니들 만나서 화투도 치고 옵니다"라며 웃었다.
최근에는 교회 고등학생들이 다른 의미로 '사고'를 쳤다. 매주 찾아가 봉사하는 시각장애인 아저씨가 시 쓰는 것을 좋아한다는 사실을 알고는, 점자 시를 한글로 옮겨 '시집'을 출판한 것이다. 학생들은 시집을 크리스마스 선물로 이 아저씨에게 전달했다. 아저씨가 계속 시를 쓸 수 있도록 응원하고, 아저씨는 시집을 판매해 반찬 봉사를 돕기로 했다.
여기서 끝나지 않고, 학생들은 미담을 들은 어른들은 시각장애인들에게도 희망을 주기 위해 '배리어 프리(barrier-free)' 시집을 만들기로 했다. 시낭송협회 회원들과 지역 주민의 목소리 기부를 받아 시를 녹음하고, 누구나 편하게 들을 수 있도록 시집에 QR코드를 넣자는 아이디어를 냈다. CD 방식으로 하면 플레이어도 있어야 하고 조작도 해야 하는데, QR코드만 있으면 옆에서 누가 휴대전화로 켜 주기만 하면 된다는 데 착안했다.
QR코드가 담긴 시집을 만들기 위해, 학생들은 텀블벅 프로젝트를 시작했다. 2월 5일 현재 목표액은 다 달성했지만, 지금대로라면 기존에 인쇄된 책에 QR코드를 스티커로 붙여야 한다. 300%가 모여야 시집을 재인쇄할 수 있다.
박훈서 목사는 "어른들과 아이들이 이 일에 보람을 느끼고 감동을 많이 받았습니다. 이 시집뿐 아니라 다른 읽을거리도 봉사해서 만들어 드리자고 의견을 내더라고요. 선한 일이 확장되는 것이죠. 교회가 (착한 일을 할 수 있도록) 판을 깔아 주니까 아이디어가 막 나옵니다"라며 흐뭇해했다.


이제 착한동네는 타도시에서도 사회복지 단체나 마을 공동체에 관심 있는 이들이 꾸준히 찾아오는 곳이 되었다. 박 목사는 세상 단체들도 이런 일에 관심이 있어서 일부러 시간을 내어 탐방하는데, 목회자들과 선교 단체도 자신의 지역에 관심을 많이 가졌으면 좋겠다는 생각을 한다고 했다.
몇몇 목회자가 '잘되는' 비법을 묻기 위해 착한동네를 찾아온 적도 있었다. 그때마다 박훈서 목사는 동네를 변화시키는 비법 같은 건 없다고 말했다. 그보다는 자기가 '코털'에서 깨달았던 것처럼 본질적인 고민이 있어야 한다고 했다.
"여기 프로그램을 똑같이 한다고 해서 큰 도움이 되지는 않을 거예요. 저는 코털인데 다른 분들은 무엇으로 부름을 받았는지, '콜링'을 진지하게 고민하면 좋겠어요. 한국 대부분의 교회는 현수막을 내걸고 자기를 드러내려는 일을 많이 해요. 교회가 하려 하지 말고, 지역과 함께하면 좋겠어요. 굳이 직접 하지 않아도, 응원하고 격려하는 역할을 맡을 수도 있잖아요.
중요한 건 '지역의 신뢰'예요. 지역이 교회를 믿으니 미리내 운동에 동참하고, 기부하고, 어깨동무한다는 사실을 기억하면 좋겠습니다."


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출간되는 책들의 주제를 살펴보면서 느끼는 것은 초기의 기술적 관심이 있는 사람들을 위한 주제에서, 기술적으로 연구를 하고 싶은 사람들을 위한 주제로, 이후에는 그러한 움직임을 이해하려는 주변 사람들을 위한 주제에서, 이러한 움직임을 실용화하려는 사람들을 위한 주제로 그리고 가까운 미래에는 이러한 기술을 사용하여 편익을 갖고 싶은 사람들을 위한 주제로 옮겨지는 듯 하다.
보일 듯 보일 듯 하는 기술의 실용적 가치와 열릴 듯 열릴 듯 하는 시장의 움직임은 이 분야에서 노력하는 사람을 지치게 하면서도 또한, 오기와 열정을 자아내게 한다. 그리 낙관적이지 만은 않은 주변 여건 속에서도 출간되는 도서들을 보면서 시맨틱 웹 기술이 폭넓게 활용될 시장의 모습을 예상해 본다.
더불어 시맨틱 웹 기술에 대한 실용적 가치 관점에서의 관심이 증대한다면, 이전의 기술과 이론의 비전과 정체성에 대한 격렬한 토론 보다는 제품과 서비스의 시장에서의 성공을 근거로 한 실질적인 시장 가치 중심의 경쟁이 활발해 질 것으로 생각된다.
그러한 시장 가치를 입증할 만한 도서에 솔트룩스와 국내 연구, 개발자들이 이름이 오르길 기대해 본다.


상승세는 계속되고 있다. 17일 잠실 두산 베어스전에서 6-4로 승리하며 4연승을 달렸다. 사실 7월 KT의 팀 전력은 상처투성이다. 6월 25일 간판타자 강백호가 손바닥이 찢어지는 큰 부상을 당하며 장기 이탈했다. 이달 13일 황재균도 손가락 골절 부상을 당했다. 베테랑 박경수도 허리통증으로 엔트리에서 제외된 상태다. 어떻게 6위를 지키고 5위를 바짝 추격할 수 있는지 궁금할 정도로 부상이 많지만 이강철 감독과 선수단은 조금도 흔들리지 않고 있다.
이같은 어려움 속에서도 상승세를 유지하며 창단 첫 가을야구까지 도전하고 있는 KT에는 두 가지 숨은 원동력이 있다.
첫 번째는 모든 투수 교체 결정을 이강철 감독이 직접 판단하고 있다는 점이다. KT는 5회까지 뒤진 경기 역전승 리그 4위(9승), 7회까지 뒤진 경기 역전승 리그 1위(7승)를 기록 중이다. 추격조와 필승조를 적절한 순간에 투입하며 역전의 발판을 마련하는 공격적인 마운드 운용이 있었기 때문에 가능한 기록이다. 이 감독은 투수 코치의 의견을 경청하며 모든 판단을 홀로 내린다. 베테랑 투수 코치 출신인 자신의 능력을 최대한 활용하기 위한 선택이다. 그러나 그만큼 마운드 운용의 모든 책임을 감독이 홀로 지겠다는 결단이기도 했다.
두 번째는 시즌을 거듭할수록 선수들이 과감하면서 창의적인 플레이가 많아지고 있다는 점이다. 이 감독은 시즌 초 새 공인구에 대응하기 위해 다양한 작전야구를 펼쳤다. 절묘한 히트앤드런, 변형된 작전도 시도됐다. 이제 작전 없이도 상황에 따라 선수들이 능동적인 팀 배팅, 적극적인 주루를 하고 있다. 이 감독은 “야수들이 소극적인 타격을 하는 경우가 많아서 더 많이 사인을 냈다. 최근에는 알아서 창의적인 플레이를 한다. 가만히 있었는데 ‘작전이었냐?’, ‘어떤 사인이었나?’는 질문을 받는다”며 만족해했다.


수도권 관광객 200여 명 증평의 아름다움에 흠뻑…
증평군은 14일 ‘구(九)경거리 좌구산 단체관광객 유치사업’의 일환으로 200여 명의 단체관광객을 맞이했다. 아름다운 관광자원을 알리고 지역관광을 활성화하기 위해 마련된 행사다. 관광객들은 좌구산 휴양랜드의 숲 명상의 집을 찾아 족욕과 꽃차 시음, 산책을 통해 지친 몸과 마음을 다스렸다. 좌구산 천문대에서는 천체를 관측하고 길이 230m, 폭 2m, 최고높이 50m 규모의 명상구름다리를 건너며 좌구산의 겨울 풍경을 눈...


헤리티지 매스콰이어가 “The Gospel”시리즈의 네 번째 앨범을 발매하며 장문의 글을 전했다. 헤리티지의 김효식 대표는 “초창기부터 시도해 보고 싶었던 찬송가의 가스펠 편곡 버전 앨범이 드디어 세상에 나왔다”며 “이번 앨범만큼은 찬송가–블랙가스펠–한국적 정서–세대의 소통이라는 관계를 서로 이어보고 싶었다”고 밝혔다.
그는 “선곡에서는 지극히 한국적인 찬송의 영성과 예배 정서를 고려하였고, 편곡에서는 가스펠 특유의 리듬과 그루브를 살려내는 곡들과, 반면에 40인조 오케스트라와의 협연으로 만들어낸 그간의 분위기와는 전혀 다른 클래시컬한 전통을 가스펠과 재미있게 녹여내는 시도가 뚜렷하게 드러나 있다”고 했다.
이어 타이틀인 ‘내 주를 가까이’와 ‘태산을 넘어 험곡에 가도’ 곡에 대해 소개하며 “전체의 흐름을 통일감 있으나 개성을 잃지 않도록 멤버 각각의 아티스트적 특성을 담아내고자 했다. 크레딧에 포함된 편곡자의 이름들을 살펴보다 보면 그들의 개성과 음악적 성향이 고스란히 드러난다”고 했다.
또 “워낙 젊고 어린 시절 함께 시작한 터라 여전히 걸어온 길보다 가야 할 길이 더 남았다고 봐야 할 것”이라며 “그간 우여곡절의 시간을 견뎌가며 포기하지 않고 붙들 수 있게 해준 가장 큰 힘은, 하나님의 붙들어 주심으로 인해 멤버들의 믿음의 여정을 견뎌 왔음과 서로 간의 사랑의 희생이었음은 분명하다”고 했다.


헤리티지 매스콰이어의 정규앨범이 나왔다. 네번째 예배실황 앨범이면서, 12곡이 담긴 정규음반이다. 스트리밍 사이트에서 1-2곡의 디지털 싱글을 내는 것이 이제는 익숙한 음악시장의 문화이지만, 이번에도 변함없이 고스란히 가스펠 예배 실황을 음반에 담아 12곡 (인트로까지 총 13트랙)을 CD에 담아 출시한다. ‘아 이제는 신형 차를 구입해도 CD플레이어가 포함된 차가 거의 없다는데, CD를 사도 들을 데가 없다’며 볼멘소리를 하는 분들에게는 기쁜 소식이 아닐지도 모르겠다는 생각도 없진 않았겠으나, CD로 발매되는 정규 음반에 대한 아티스트들의 아름다운 집착과 소명의식에 근거하여 7년만에 새로운 결과물을 들고 왔다.
이번 앨범의 주제는 “찬송가“ 편곡 앨범이다. 헤리티지의 초창기부터 시도해보고 싶었던 찬송가의 가스펠 편곡 버젼 앨범이 드디어 세상에 나왔다. 블랙 가스펠은 흑인들이 가진 고유의 문화가 담긴 음악이고, 그들의 삶이 묻어난 찬양이다. 찬송가 또한 마찬가지다. 기존에 한국에서 많이 불리던 찬송가와는 사뭇 분위기와 문화가 다른 곡들이 많다. 하지만 이번 앨범만큼은 “찬송가 – 블랙가스펠 – 한국적정서 – 세대의 소통” 이라는 관계를 서로 이어보고 싶었다. 선곡에서는 지극히 한국적인 찬송의 영성과 예배정서를 고려하였고, 편곡에서는 가스펠 특유의 리듬과 그루브를 살려내는 곡들과, 반면에 40인조 오케스트라와의 협연으로 만들어낸 그간의 분위기와는 전혀 다른 클래시컬한 전통을 가스펠과 재미있게 녹여내는 시도가 뚜렷하게 드러나 있다.
유행과 트렌드는 어쩌면 헤리티지매스콰이어의 앨범에서는 찾아보기 힘들 수 있겠다. 다만, 언제 들어도 생소하거나 촌스럽지 않은 변하지 않는 절대적인 아름다움이 있다면, 그것을 담아내 보고 싶었다. 그 시도에 찬송가 앨범이 너무나 잘 어울렸다. 이번 앨범의 가장 후반부에 담긴 “참 아름다워라” 와 “내게 있는 모든 것을” 이 두 곡은 200여명의 현직, 전직(?) 콰이어가 만나 연합콰이어가 구성되었다. 대형 콰이어 사운드와 오케스트라로 찬송가가 가진 그 자체의 아름다움을 표현하고자 했다.
이번 앨범은 오케스트라 편곡부터, 연주, 리메이크 편곡, 솔로와 콰이어 편곡까지 전체를 헤리티지 보컬 멤버들과 밴드 멤버들이 진행했다. 이를 위해 양평의 모 숙소에서 합숙까지 하며 전체의 흐름을 통일감 있으나 개성을 잃지 않도록 멤버 각각의 아티스트적 특성을 담아내고자 했다. 크레딧에 포함된 편곡자의 이름들을 살펴보다 보면 그들의 개성과 음악적 성향이 고스란히 드러난다. 그 중 두 곡을 소개하고자 한다.
먼저 이 앨범의 1st 타이틀곡인 “내 주를 가까이”와 같은 곡은 기존의 찬송가에서 미디엄 템포와 그루브를 잘 살려 좀더 재즈와 블루스 음악의 기본미를 살려 만든 특유의 가스펠 사운드가 표현된 이 앨범의 백미이다. 강상태 프로듀서의 진두지휘로 각 악기와 보컬의 멜로디 라인, 연주 한 소절까지 디테일하게 편곡을 뽑아낸 그야말로 명품 곡이 나왔다. 사실 한 곡을 만들 때 이처럼 많은 사람들이 각각의 개성을 살리다 보면 의도치 않게 복잡하거나 지나치게 실험적인 곡이 나오기도 한다. 하지만 그간 헤리티지의 전앨범을 프로듀싱하고, 연주와 편곡까지 진두지휘한 숨은 헤리티지 음악의 금손이 바로 강상태 프로듀서(겸 베이스 연주)다. 어쩌면 그의 음악적 노하우와 가스펠음악이 예배와 찬송으로 승화되어 한국적인 정서에 잘 맞아 들어가려면 어떤 사운드와 어떤 조화가 필요할까 고민한 흔적이 음악에 역력히 느껴진다.
두번째 추천 곡은 “태산을 넘어 험곡에 가도” 다. 헤리티지 앨범에 대한 기대와 또 그동안의 앨범의 흐름을 이어온 분들 중에는 어쩌면 이런 곡을 기대한 분들도 적지 않게 계시리라 생각한다. 기대에 부흥하는 곡이 바로 이 곡이다. 헤리티지매스콰이어가 가진 엄청난 에너지와 다이나믹한 연주를 마음껏 뿜어낼 수 있도록 편곡된 곡이다. 편곡자는 오르간 연주자 이화와 함께 “명랑한 운동부”라는 이름으로 이미 방송가에서 핫 한 편곡자로 알려진 하형주 (드럼)다. 그의 편곡 스타일은 이미 헤리티지매스콰이어와 양동근YDG 콜라보 무대였던 불후의 명곡 ”Oh happy day, 오해피데이“에서 그 진가를 충분히 발휘했다. 기존의 오해피데이라는 대곡에 엄청난 편곡의 다이나믹을 살려 블랙가스펠이 보여줄 수 있는 드라마틱한 요소들을 가미해 관객들을 단숨에 압도했던 바로 그 곡의 편곡자이다. 그가 표현한 찬송가 “태산을 넘어“는 가사에서 느껴지는 결의에 찬 성도의 믿음과 의지, 그리고 하나님의 강력한 붙드심과 그분의 변함없는 신실하심이 배가 되어 전달되는 듯하다. 이 곡이 미국 현지 가스펠 시장에서 영어로 발매되었다면 어땠을까 싶을 정도로 완성도와 작품성을 가진 곡이다. 기회가 된다면 꼭 영어버젼이 출시되어 한국의 가스펠음악이 더이상 흑인음악을 흉내내는 수준이 아니라 그것을 기반으로 이제는 새로운 가스펠의 한 축을 표현하고 있다는데 대해서 온전한 평가를 받는 기회가 되지 않을까 내심 기대가 된다.
어느덧 헤리티지와 매스콰이어가 국내에서 가스펠 음악을 통해 뿌리내린 지도 15년이 넘는다. 워낙 젊고 어린 시절 함께 시작한 터라 여전히 걸어온 길보다 가야할 길이 더 남았다고 봐야할 것이다. 그간 우여곡절의 시간을 견뎌가며 포기하지 않고 붙들 수 있게 해준 가장 큰 힘은 하나님의 붙들어 주심으로 인해 멤버들의 믿음의 여정을 견뎌 왔음과 서로 간의 사랑의 희생이었음은 분명하다. 하지만, 결코 빼놓을 수 없는 후원자가 있다면 바로 “한국교회”의 사랑이었다. 그 사랑이 헤리티지를 붙들고 여기까지 오도록 하나님의 사랑을 마음껏 표현해 주는 통로가 되어 주었다. 한국교회는 헤리티지에게 엄마와 아빠의 따뜻한 사랑과도 같은 곳이다. 이 앨범은 이 한국교회에 헌정하는 앨범이다. 창단된 지 20년.... 어느덧 헤리티지가 걸어온 길은 숨길 수 없는 한국 찬양사역과 CCM음악에서 하나의 흔적이 되고 있다. 헤리티지미니스트리가 스스로 버틸 힘이 없어 뿔뿔이 흩어져야만 하는 위기 앞에서, 엘리야를 그릿 시냇가에서 먹이고 쉼을 주신 하나님의 사랑을 경험케 한 한국교회와 성도들에게 이 음반으로 그간의 감사와 은혜를 고백하고 싶다. 한국교회가 힘이 필요한 때다.
헤리티지와 미니스트리 모든 동역자들이 마음 깊이 한국교회를 응원하고, 기도하며 이 음반을 한국교회의 주인 되신 하나님께, 그리고 하나님이 세우신 아름다운 “믿음의 유산”인 한국 교회에 바칩니다.


카마루 우스만(33, 나이지리아/블랙질리안)의 1라운드부터 시작된 그래플링 지옥. 우스만 본래의 스타일이기도 하지만, 불과 경기 1주일 전 오퍼를 받고 급하게 감량해 정상적인 기량이 아닌 호르헤 마스비달(35, 미국/아메리칸 탑 팀)을 안전하고 확실하게 잡아먹기에는 그만한 선택이 또 없다.
준비가 짧고 부족했던 탓인지는 모르겠으나 우스만으로부터 숱한 테이크다운을 당하면서도 마스비달의 반응속도가 영 느린 모습이 눈에 보였다. 후반 라운드 가서는 명백히 체력이 떨어지는 모습마저 보였다. ‘스트리트 지저스’답게 사나운 타격력, 간간히 보여준 도발은 여느 때의 마스비달과 그리 다른 모습이 아니었으나 우스만이 어떤 카드를 들고 나올지 뻔히 예상되었던만큼 뭔가 다른 모습을 바랐던 것이 너무나 큰 욕심이었을지 모르겠다.
철저한 준비와 엄격한 훈련캠프를 소화하고, 웰터급 내에서 피지컬로 정평이 나있는 우스만을 상대로 마스비달이 승산이 있다고 한다면 ‘얻어걸리는 한 방’에 의한 KO가 전부라고 밖에 말할 수 없다. 말 그대로 운에 달린 문제인데, 결국 마스비달에게 별다른 운이 따라주지 못하고 모두의 예상대로 우스만의 만장일치 판정승이 선언되었다. 물론 우스만에게 깔려있는 내내 하위에서 활발한 움직임을 보였다는 점, 무수한 악조건 속에서 피니시를 내주지 않고 5라운드를 전부 버텼다는 점만으로도 마스비달이 박수를 받아야 할 일이 아닐까 생각한다.


그런데 이게 왠걸, 뒤늦게 시합 영상을 보니 할로웨이의 화려한 선전이 눈에 들어왔다. 볼카노프스키의 로킥에 즉각 반응하여 더 단호한 반격으로 대처하고, 특히 새로운 전략인 킥의 십분 활용으로 자기 공격거리를 확보하며 유효타를 쌓아가는 모습이 인상적이었다.
분명히 볼카노프스키는 3라운드까지 이 할로웨이의 전략에 아무런 해답을 내놓지 못해 이대로 끝나나 싶었지만 할로웨이에 문제가 생긴다. 3라운드를 기점으로 킥의 빈도가 눈에 띄게 낮아진 것이다.
아무래도 킥은 체력을 상당히 많이 쓰는 동작이며, 자가격리로 제대로 된 훈련캠프를 소화하지 못한, 또 최근 시합에서 체력에 살짝 문제가 보이던 할로웨이가 먼저 지치게 된 것은 별 수 없는 일일 것이다. 그에 반해 체력 괴물이자 복싱을 주로 활용한 볼카노프스키는 체력에 큰 문제를 보이지 않았고, 오히려 3라운드부터 시도했던 테이크다운을 5라운드에 크게 성공시키며 후반 라운드를 통째로 가져갔다.
스플릿 디시전으로 볼카노프스키의 손이 올라갔지만 정작 볼카노프스키의 승리를 예상한 필자는 1, 2, 3라운드를 할로웨이에 주고 그의 승리라 보고싶다. 만일 이것이 챔피언 어드밴티지가 없는 논타이틀 매치였다면 의외로 할로웨이의 손이 들리지 않았을지.


신성 페트르 얀(27, 러시아/타이거 무에타이)의 기세가 날카롭고 보여주는 퍼포먼스가 압도적이라는 데에는 이견이 없으나, 굳이 조제 알도(33, 브라질/노바 유니아오)의 승리를 점쳤던 것은 과거의 폭군이 다시금 체급을 호령하며 전설이 재림하는 모습을 보고 싶었기 때문이다.
경기가 시작되자마자 동영상 재생이 2배속으로 되어 있지는 않는지 수시로 확인해야 했는데, 밴텀급이 빠른 체급이기는 하지만 이 둘의 시합은 단순히 앞손을 흔드는 동작부터 타격공방까지 워낙 빨라 한시도 눈을 떼지 않고 봐야만 했다.
알도가 못싸웠다고 생각하지는 않는다. 그 악명높았던 레그킥 등 강맹한 타격은 여전히 건재했고, 가벼운 밴텀급의 얀이 가드로 받아내도 뒤로 밀려나는 모습마저 보였다.
그렇게 얀이 수세에 밀리나 싶지만 3라운드를 기점으로 분위기가 바뀌기 시작한다. 분명 알도의 막강한 공격이 가해졌지만 얀도 이를 잘 버텨내며 절대 케이지로 밀려나지 않았고, 3라운드부터 적극적인 공세에 나서기 시작한 것이다.
거기다 우리가 모두 잘 아는 알도의 체력문제가 발목을 잡아 눈에 띄게 느려지기 시작한다. 서두에 밝힌 체감 2배속의 속도는 정상으로 돌아왔고, 얀은 이 기회를 놓치지 않아 4라운드 후반 알도를 케이지에 몰고 유효타를 집어넣었으며, 테이크다운 점수도 기록하는 등 경기를 지배하기 시작, 결국 5라운드가 시작하자마자 얀의 원투에 그라운드로 내려간 알도는 그대로 TKO에 의한 패배를 기록하게 된다.
1, 3라운드가 애매하고 4, 5라운드를 명백히 얀이 가져간 이상 판정으로 갔다 하더라도 알도의 승리가 선언될 일은 없었을 것이다. 한 때 한 시대를 풍미했던 조제 알도의 시대는 이제 다시 돌아오지 못하는 것일까. 이어지는 패배로 모티베이션을 상당 부분 상실했을 알도가 다시 밴텀급에서 재기할 수 있을지 미지수로 남게 되었다. 3라운드까지는 대등한 경기였으나 체력이 발목을 잡아 패배했고, 알도의 연령대에서 체력의 향상을 기대하기 어려워 명백히 한계에 봉착했다고 봐야 한다.
주인을 잃었던 밴텀급의 왕좌는 페트르 얀이 찾아가져갔지만, 지난 칼럼에서 지적했듯 다음 차례를 기다리는 밴텀급 맹자들의 숱한 도전을 감당해야 할 처지에 놓였다. 지는 태양을 누른 떠오르는 태양 페트르 얀이 방어전을 연승으로 장식해 나갈 수 있을지 관심있게 지켜봐야 할 대목이다.