수익모델로 생각했던 게 교육용이었어요. 교육이나 역사 등을 접목시켜서 장소를 소개하는 교육적 활동을 게임화 시켜 경험하면 무엇보다 학습효과가 높으니까요. 사람들에게 어필하기도 훨씬 쉽고. 하지만 저희가 하고 싶은 건 좀 다른 거예요. 특정 공간에서 느낄 수 있는 경험이 있잖아요. 예컨대 지금 인터뷰하는 카페만 해도, 들어오면 들리는 음악과 마실 수 있는 음료, 저희는 이런 것을 게임으로 디자인하고 싶은 생각이 있어요. 게임 활동을 통해 장소의 이미지를 바꿀 수 있는!
예를 들면, 일반적인 시장에도 어떤 보물이 숨겨져 있어 그 보물을 찾으러 간다면 그 사람에게 시장은, 그냥 시장이 아닌 게 돼요. 모험을 할 수 있는 던전이 되기도 하죠. 자기만의 시장이 되는 그런 공간경험을 디자인으로 녹이고 싶은 게 목표예요.


사실 처음에는 별 생각 없이 게임 만들면 재밌지 않을까, 해서 시작했어요. 그런데 사업을 진행하며 만났던 여러 사람에게 감명을 많이 받았어요. 결국 게임을 만든다는 게 협업을 하는 거잖아요.
지금은 침체돼있는 어떤 공간에 뛰어 들어 공간을 새로운 형태로 재개발하는 것을 우리의 사업이라 상상해요. 예컨대 아파트를 재개발하려면 엄청나게 돈이 들죠. 물론 재개발을 통해 깔끔하게 만들 수도 있겠지만, 아파트에 새로운 콘텐츠나 스토리를 입혀서 새로운 공간을 만들어낼 수 있지 않을까, 그런 생각이 들었죠.
올해는 아직 확실하게 정해지지 않았어요. 지금은 하나의 레퍼런스를 구축하는 단계에 있어요, 생각보다 게임 개발이 무척 어려워서. 회사 형태로 수익을 내고 그 수익을 통해 다른 게임을 개발하는 선순환이 벌어져야 하는데, 그게 아직 해결되지 않고 있어요. 다양한 사람이 모였고, 각자가 생각하는 것을 해야겠죠?


김성경이 한 라디오 프로그램에 출연해 갑자기 진행한 전화 연결 코너에서 고현정이 음주통화한 건 아니냐며, 구설에 올랐다고 언론 매체들이 호들갑을 떨고 있다.
이후 고현정 측에서 잠결에 통화한 것이라는 공식 입장을 밝히며 오해는 금세 풀렸다.
문제는 억지로 ‘음주통화’ 구설을 만든 매체들의 저열함. 실질적으로 아무 문제없는 일을 키워 비난을 받게 하려는 의도가 보이기에 그를 지적하지 않을 수 없다.
김성경이 고현정과 친하다는 것을 알리고, 개봉하는 영화에 맞춰 응원을 받고 싶어 건넨 한마디 한마디를 트집 잡으려는 모습이 비쳐 매체를 질타할 수밖에 없다.


‘전화 연결한 사람이 더 문제가 아니냐’는 반응이다. 사전 연락 없이 전화한 게 예의에 벗어난 것이라며 고현정을 두둔하는 반응을 보이는 게 다수의 네티즌 반응. 매체의 보도 방향과는 완전히 다른 반응이 주목할 만하다.
고현정 측이 말했듯 고현정이 횡설수설했다는 것도 잠결이라면 충분히 이해할 만하다.
잠결이라면 말실수할 수 있다. 누구든 잠결에 제대로 이야기할 수 있는 사람은 없다. 완전히 깨지 않는 한 자신이 뭔 이야기를 했는지도 기억을 못 할 때가 많은 게 잠결에 한 이야기다.
설령 그녀가 전날 술에 취해 잠에 들었다고 해도 그건 사생활이다. 약속도 없이 갑자기 진행된 통화에서까지 그녀가 이성적인 모습만을 보여줘야 할 근거는 세상 어디에도 없기에 그녀를 비난할 수 없다.
따라서 고현정이 비난받을 이유는 1%도 없다. 김성경 또한 비난받을 이유가 없다. 또 그렇다고 하여 라디오 프로그램에도 비난할 이유는 없다. 왜? 충분히 웃어 넘길 사소한 일이니까.


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청년들의 성평등 활동 프로젝트(사업) 공모는 중앙은 5월 중, 지역은 6월 중에 진행될 예정이다.
이밖에도, 각 분야에서 지도자로 활약하고 있는 선배여성과 사회 진출을 준비하는 청년여성들을 연결하여 관계망 형성, 상담 등을 제공하는 ‘청년여성멘토링’을 운영하여 청년여성의 사회 진출을 지원한다.
여성가족부는 앞으로도 사회에 갓 진출한 청년들이 성희롱·성폭력 등 위험에 적극 대처할 수 있도록 예방과 안전 활동을 강화하는 한편, 청년들의 삶을 개선하기 위한 다양한 정책과제를 발굴하여 추진할 계획이라고 밝혔다.


2년전 상하농원이 문을 열었을 때부터 꼭 한번쯤은 방문해보고 싶었지만, 고창은 숙소가 마땅치 않아 계획만 세우다 흐지부지되곤 했어요. 마침 올 7월 상하농원 내에 파머스빌리지라는 숙박시설이 오픈했다는 소식에 드디어 고창을 찾게 되었네요.
파머스빌리지는 농원내 헛간을 개조해서 만들었다는데, 소박함을 모티브로 삼았을 뿐 모든 것이 잘 정비된 세련된 곳이었어요. '지친 일상에 쉬어감을 느껴보라'는 파머스빌리지 대표문구가 무색하지 않은 서비스와 퀄리티를 갖춘 공간이었고, 호텔팩과는 완연히 다른 색채의 풍요로운 시간을 보낼 수 있었어요.
예약은 유선으로만 가능하고, 숙박예정일 한달 전부터 예약할 수 있어요. 주말요금은 테라스룸/온돌룸이 2인 기준 23만원이고, 패밀리룸은 3인 기준 30만원이에요. 객실요금에는 상하농원 입장요금과 조식이 포함되어있고, 기준정원 초과시 성인은 4만원, 소인(48개월~만13세)은 2만원의 추가요금이 있어요. 주중요금은 5~6만원 저렴하고, 성수기요금은 5~6만원 더 비싸요.
아이들이 침대에서 잘떨어져서 싱글베드 2개라는 테라스룸은 우선 열외로 했고, 패밀리룸은 복층형으로 아랫층은 더블베드/ 윗층은 한식침구가 준비되어 있다길래 온돌룸과 고민하다 끝내 패밀리룸으로 선택했어요. 패밀리룸 천장에 하늘을 볼 수 있는 유리창이 있어서 별이 총총 박힌 밤하늘을 상상했는데, 날이 흐린 탓인지 아니면 상하면이 그렇게까지 시골은 아닌건지.. 하늘향한 창은 그냥 까맣기만 했어요.
파머스테이블 조식은 부족함없이 다채롭고 정갈하게 준비되어 있었고, 통유리문을 열어놓아 푸르름을 눈과 피부로 느끼며 식사할 수 있었어요. 아이들은 식사 중간중간 언덕으로 뛰어나가 놀다왔고, 그런 아이들을 보며 즐기는 여유로운 아침식사는 진정한 휴식이었어요.
1. 3층 부대시설로 세탁룸이 있다고 나와있으나, 아직 준비되지 않았더라구요. 빨래 한가득 들고 서비스룸 갔다가 텅빈 것 보니 허무하더라구요.
2. 상하가족 멤버쉽이 최근 리뉴얼되었는데, 고창 상하농원 방문에 대한 혜택이 없어졌더라구요. 파머스빌리지도 매일 임직원 할인만 있다고.. (주말이용시 주중가적용)
3. 유선으로만 예약이 가능하고, 이 부분이 전혀 매끄럽지 않았어요. 추석예약 문의했을 때 공휴일요금이 아닌 성수기요금으로 잘못 안내하였고, 테라스룸 예약후 전화를 끊었는데 얼마 뒤 다시 전화와서는 어느 타입으로 예약하신거냐 되물으셨어요. 예약문자 발송해달랬는데, 이 부분도 누락되었구요. 일주일뒤 패밀리룸으로 변경예약했는데, 더블부킹 상태로 두었을 뿐만 아니라, 다른 고객이 온돌룸 예약한 것에 대한 예약문자를 제게 잘못 발송하기도 했어요. 체크인하며 보니 예약관리를 엑셀로 하더라구요ㅜㅜ 어서 빨리 온라인 예약시스템을 도입했으면 좋겠어요.
치약과 칫솔은 준비해와야 하고, 혹시 없을 경우 1층 벤딩머신에서 구입가능해요.


경기 동두천시는 지난 13일 시민회관 주차장에서 국립농산물품질관리원 의정부·동두천·양주사무소, 농협중앙회 동두천시지부, 동두천농협 등 4개 기관과 합동으로 농업인들이 수확한 건조벼 53.6t(67포/800kg 기준)을 매입하여 정부양곡 보관창고에 비축했다고 14일 밝혔다.이날 시는 벼농사를 짓는 농업인들을 격려하고 애로사항을 청취했으며, 정부수매에 참여한 농가는 “올해 호우 피해에도 불구하고, 어렵게 수확한 벼가 우수등급을 받아 그나마 다행”이라고 말했다.올해 공공비축미곡 매입가격은 산


경기 시흥시 햇토미가 친환경 의무급식 정책을 추진한 지 어느덧 10주년이 됐다.시흥쌀 햇토미가 무상급식과 유상급식, 선별급식과 전체급식을 떠나, 아이들에게 질 좋은 음식을 먹이는 것이 가장 첫 번째 교육이라는 인식을 정착시키기 위한 10년이 흘렸다고 14일 밝혔다.시흥시는 지난 2010년 시흥시 학교급식 지원 조례를 개정하고 다음해에는 학교급식센터 업무협약을 체결했다. 이후 친환경 의무급식에 대한 비전을 품은 시흥시는 쌀부터 바꿔나가기 시작했다.현재 시흥쌀 ‘햇토미’를 학교 급식에 공급하고 있다. 햇토미는 조선


특수한 작업환경에서 근무하는 근로자들 대부분은 우리 사회에서 꼭 필요한 업무를 담당하고 있다.과거 우리나라가 경제적으로 힘들었던 시절, 탄광에서 근무하는 광부들과 조선소에서 근무하는 용접공 등 고된 업무에 종사했던 부모님 세대에는 가족들을 위해 내 몸 하나 아끼지 않고 일하다 직업병에 걸리는 경우가 허다했다. 현대에는 열악한 환경이 많이 개선되었다고 하지만 특정 직업에 관련된 유해 환경을 완벽하게 피할 수는 없다.그렇다면 이들의 건강은 어떠한 방법으로 지켜야 할까.특수건강검진은 사업장에서 발생하는 각종 유해인자(유기화합물&middo


시흥시, 중앙완충녹지 보행교 개통기념 걷기 행사 개최
경기 시흥시(시장 임병택)는 오는 17일 토요일 옥구공원 내 조가비 무대에서 중왕완충녹지 걷기 행사를 개최한다. 이날은 지난 10월 완공된 중앙완충녹지 연결 보행교 개통을 기념하고 중앙완충녹지의 새이름을 선포하기 위해 마련됐다고 14일 밝혔다.중앙완충녹지는 7개 블록으로, 폭원 200m, 연장 길이 약 4㎞, 면적 24만6000평의 규모이다. 1996년부터 2000년에 걸쳐 사업비 120억원을 투입해 조성했으며, 염분에 강한 수목을 식재하여 주거지역과 공단을 분리, 주거지역의 삶의 질 향상에 기여하고 있다.도심의 미세먼지 저감과 생


경기도 남양주시립합창단이 오는 23일 19시 30분, 사암아트홀에서 마에스트로 나영수 지휘자를 초청하여 한국합창의 향연을 펼칠 예정이다.나영수 지휘자는 국립합창단 초대·3대 단장, 7대 예술감독을 역임했으며, ‘한국합창계의 대부’로 불리며 우리나라 합창음악의 선구자이자 산증인으로 합창계를 이끌어온 인물이다.이번 공연은 전곡 한국합창곡으로 민요, 성가곡, 판소리 등 다양한 곡으로 채워지게 된다. 1932년 작 ‘당달구’부터 2011년 작 ‘초혼’까지 한국합창


국회 국토교통위원회 김철민 의원(더불어민주당 안산상록을)은 12일 경로당과 전통시장 등 소규모 취약시설에 대한 안전점검과 보수·보강을 강화하는 '시설물의 안전 및 유지관리에 관한 특별법' 일부개정법률안을 대표발의 했다고 13일 밝혔다.개정안은 현행법상 임의규정으로 돼있는 소규모 취약시설에 대한 안전점검 및 안전조치를 강행규정으로 개정해 안전 조치가 미흡한 불량 시설의 보수·보강 강화는 물론, 국토부로 하여금 이를 평가하고 그 내용을 기본계획에 반영해 보다 효과적이고 체계적인 시설물 관리가 이뤄


중국 랴오닝(辽宁)성 안산(鞍山)시 대표단이 지난 12일 국제 자매도시 자격으로 대한민국 안산시(시장 윤화섭)를 방문했다.중국 대표단 일행은 안산에 있는 서울반도체 본사를 방문해 기업 소개 및 시설 투어의 시간을 가졌으며, 이후 안산시청을 방문해 윤화섭 시장과 만나 두 도시 사이의 전반적인 교류에 대해 의견을 나눴다.윤화섭 시장은 “국제 자매도시인 중국 안산시 대표단을 맞이하게 된 것을 큰 영광으로 생각하며, 두 도시가 기업 분야를 포함해 체육, 문화 등 실질적인 교류 협력을 이룰 수 있도록 함께 노력하자”고


경기 광주시 '2018년 부가세 업무담당자 교육'이 13일 시청 중회의실에서 부가가치세 담당자 40여명을 대상으로 실시했다.이번 교육은 실무능력 향상을 통해 2014년도부터 납부한 부가가치세의 숨은 세원발굴로 시 건전재정에 기여하고자 마련됐다.교육은 남기태 시 경리팀장이 강사로 나서 △부가가치세의 과세와 면제구분 방법 △세금계산서 발급시 유의사항 △부가가치세 환급추진을 위한 자료제출 방법 등 실무내용을 설명했다.이와 관련 박남수 시 회계과장은 “이번 교육을 통해 부가가치세 담당자의 직무능력 향상에 큰 도움이


[그린포스트코리아 양승현 편집위원] 미국이 5일(현지시간) 중국을 환율조작국으로 전격 지정했다.관세를 주고받는 무역전쟁이 격화되는 와중에 미국이 환율조작국 '카드'를 꺼냄에 따라 미중간 충돌이 전면전으로 확대될 경우 글로벌 경제와 금융시장에도 큰 파장을 미칠 전망이다.미국이 중국에 맞서 인위적인 환율개입에 나서지는 않았지만 이미 환율전쟁이 시작됐다는 평가가 나온다.미국 재무부는 이날 성명을 통해 "스티븐 므누신 장관이 트럼프 대통령의 권한으로 중국이 환율 조작국이라는 것을 오늘 결정했다"고 밝혔다. 중국에 대한 환율조


O..."이번 기회에 세계의 다양한 맥주맛을 느껴볼까 합니다" 너나할 것 없이 우리는 국제화된 시대에 살고 있습니다.지구 반대편에서 벌어지는 야구, 축구, 골프 등을 현지 시간에 그 나라 술과 안주를 먹어가며 TV로 보는 것은 이젠 별다른 이야깃거리도 되지 않는 세상입니다.단적인 예로 독일 족발집에 가선 독일 맥주를 먹고, 양꼬치를 먹을 때면 '양꼬치엔 칭OO' 맥주를, 베트남 국수집에서는 하OO 맥주를 즐기는 것은 특별하지 않은 일상의 생활이 됐습니다.일식집 경우도 당연히 마찬가지입니다. 종류가 하도 많아 헷갈릴 정


O..."동네 일식집이 극일(克日)의 대상일 수는 없습니다" 지난 주 휴가를 다녀왔습니다. 어디 멀리 간 것은 아니고 아내와 야구장, 쇼핑몰 , 영화관 등을 당일치기로 왔다갔다 했습니다.특히 냉방이 잘 되는 쇼핑몰은 정말 사람이 어찌나 많은지 밥을 먹기 위해 한참 줄을 설 정도였습니다.목요일인가 가끔 가는 동네 조그만 일식집에 저녁때 들러 생선초밥과 소주 한 병을 주문했습니다.하도 날이 더워 그런가, 손님이 별로 없어 주인에게 인사치레로 물었습니다."사장님. 휴가들을 많이 가서 그런가, 손님이 뜸하네요""아니에요. 장사 한 두 해


CEO. 이제는 우리에게 많이 친숙해진 이 약어는 Chief Executive Officer의 줄임말로 기업의 최고 의사 결정권자를 의미한다. 그러나 CEO란 단어가 주는 무게감과는 무관하게 정인모 대표는 대학 캠퍼스에서 볼 수 있는 잘생긴 청년이었다. 정인모 대표는 현재 ‘아이엠컴퍼니’의 CEO이자 현재 KAIST 산업디자인학과에 재학중인 21살 대학생으로 초, 중, 고등학교의 알림과 각종정보를 학부모들이 실시간으로 확인할 수 있는 서비스를 제공하고 있다. 창업에 나이 제한이 있는 것은 아니지만 상대적으로 젊은 나이임에도 불구하고 정인모 대표의 꿈과 계획은 상당히 현실적이고 구체적이었다. 현재 850여 개 학교의 서비스 가입 신청을 받았고 10,000개 이상의 학교로 서비스를 확대하는 것을 목표로 잡고 있는 정인모 대표. 젊은 대학생의 창업 이야기는 창업을 꿈꾸는 대학생들에게 시사하는 바가 많다.


아이엠컴퍼니에서 개발한 ‘아이엠스쿨’은 학부모들이 스마트폰을 통하여 자녀들이 다니고 있는 학교의 공지사항, 가정통신문 등을 실시간으로 확인할 수 있게 해주는 어플리케이션이다. 현재 800개가 넘는 학교가 신청한 이 앱을 개발한 데 결정적 역할을 한 것은 바로 정인모 대표의 사촌동생이다.
“사촌동생이 지금 초등학교를 다니고 있는데 아직도 가정통신문을 종이로 받는다고 하더라고요. 이 방식은 제가 학교를 다닐 때도, 그 이전에도 하던 방식이잖아요. 10년이 넘도록 바뀐 게 하나도 없더라고요. 거기에 아이디어를 얻어 어플리케이션 개발에 착수하게 되었습니다.”
지금으로부터 10년 전, 스마트폰을 상상조차 할 수 없었던 그 시절과 지금은 엄연히 다른 세상이다. 과거와 현재 사이에 변화가 없다는 것에 문제의식을 느낀 정인모 대표는 자신이 직접 앞장서서 세상을 변화시키고 있다.


정부의 창업 지원 정책에도 불구하고 아직까지 창업에 대한 관심은 낮은 편이다. 전통적으로 창업이 활발하다고 평가 받는 KAIST의 상황은 어떨까?. 정 대표는 현재 KAIST 재학생들이 앱 개발에 대한 관심은 많으나 실제 창업에 뛰어들 수 있는 사람이 많지 않아 팀원을 모으는 데 상당히 어려움을 겪었다고 했다. 이처럼 쉽지 않은 상황 속에서도 정 대표는 자신만의 사업 철학이 뚜렷했다.
“아이엠컴퍼니는 교육 시장이라는 특성화된 니즈를 공략했기 때문에 수익화하기 수월한 측면이 있었지만 일반 대중을 대상으로 한다면 사용에 있어서의 소속감과 사용성을 지속적으로 느끼게 해야 할 자신만의 방법을 마련해야 한다고 봐요. 그리고 앱 개발 사업을 하려고 하시는 분들에게는 기술력 확보가 상당히 중요해요. 앱 개발이 뚝딱뚝딱 하면 만들어질 것 같지만 절대 쉬운 일이 아니고 자기 생각보다 훨씬 오래 걸린다는 사실을 알아야만 합니다.”


“처음에는 직접 학교에 찾아가 교장선생님을 만나 제품을 소개하고 계약을 맺었는데요 현실적으로 다 돌아다니는 것이 불가능하더라고요. 그래서 전국 교육청의 도움을 받아 공문을 내렸고, 공문이 미치지 않는 곳은 제가 직접 찾아갔어요.”
앱 출시 3개월 남짓이란 짧은 시간 동안 벌써 850여 개 학교가 ‘아이엠스쿨’을 사용중이고 올 해 안에 2~3천 개 학교가 사용할 것이라고 기대하고 있는 정 대표는 설레는 마음으로 새학기를 준비하고 있다.
‘아이엠컴퍼니’는 학교와 학부모를 대상으로 하는 서비스기 때문에 학교의 싸이클에 맞춰 움직인다. 학교가 방학을 하면 서비스보다는 개발에 우선순위를 두고, 개학을 하면 개발보다는 서비스에 우선순위를 둔다. 지난 한 학기 동안 서비스를 제공하면서 겪었던 문제점들을 보완하고 더 발전시켜 나가는 것이 ‘아이엠컴퍼니’의 이번 여름방학숙제다.
“상반기 버전에서는 학교별로 앱이 있어서 3,000개까지 만들었어요. 현재 과도기라고 할 수 있는데 이제는 이 앱을 하나로 통합하여 서비스 할 생각이에요. 다음학기에 제공될 새 버전은 다음 주 중으로 공개될 예정입니다.”


정인모 대표가 궁극적으로 추구하는 목표는 현재 제공하고 있는 알림 기능을 뛰어넘어 학부모들이 교육에 대해 여러 가지 정보들을 얻어갈 수 있는 교육 커뮤니티를 만드는 것이다.
“학부모님들이 알림장을 보는 것과 동시에 교육에 대한 새로운 정보를 얻기 위해 들어오시도록 만드는 것이 목표입니다. 여러 가지 이유들로 인해 현재 제대로 된 교육 커뮤니티가 없는 실정에 있는데요, 저희 앱이 알림장 앱을 뛰어넘어 일종의 교육 서비스 혹은 커뮤니티를 제공하는 앱으로 거듭나는 것이 목표입니다.”
우리 나라 교육의 발전과 더불어 학부모들이 더욱 많은 정보를 얻을 수 있길 바라는 정 대표의 목표는 사익을 뛰어넘은 거시적 차원의 것이다. 현재 교육 커뮤니티와 서비스를 제공할 수 있는 앱을 개발 중이라고 하니 조만간 스마트폰에서 만나 볼 수 있을 것이다.
정 대표는 창업을 하는데 있어 나이가 갖는 역할이 분명 있지만 나이가 어려서 얻을 수 있는 장점 또한 존재하기 때문에 나이는 크게 중요하지 않다고 했다. 하지만 나이에 관계없이 정 대표가 성공적인 창업 스토리를 써가고 있는데 결정적인 역할을 한 것은 바로 한국 사회 전체를 바라보는 건강한 사업 마인드 덕분이라 생각한다. 20대 창업이 하나의 창업 트렌드가 되어가고 있는 요즘, 정 대표의 사업 마인드는 창업을 꿈꾸는 20대 젊은이들에게 좋은 귀감이 될 것으로 기대한다.


다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오MoP15Philadelphia, PA1리뷰 게시 날짜: 2017/03/29 Excellent experience이 호텔과의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다.이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.


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『국산6등급 편성강도C』 초반 스타트 좋아 선행 전개를 펼친 ④온데이가 앞선 능력으로 우승을 차지. 초반 경합을 이겨냈고, 종반에는 오히려 격차를 더욱더 벌리는 모습이라 기대치를 높게 볼 수 있겠고, 2위는 선입 전개 후 종반 최선 버티기에 성공한 ⑧비케이우노가 차지. 우승마 대비 확연한 능력차를 보여. 3위는 능력대비 최선 다한 ⑤더팩트가 차지. 걸음은 양호한 편. 4위는 우수한 혈통에 비해 스피드가 아쉬웠던 ③영원챔프가 차지. 5위는 최선 순위권 진입에 만족한 ①영광의스타.


『국산6등급 편성강도C』 초반 스피드 좋아 선입 전개를 펼친 ①알파러너가 종반 한 수 위의 기량으로 우승을 차지. 종반 걸음은 상대를 압도했고, 힘이 차고있는 과정이란 점에서 지속적인 관심 필요. 2위는 선행 전개 후 종반 최선 버티기에 성공한 ⑦천지킹즈가 차지. 준우승을 함에 있어 크게 무리는 없었으나 뒷심에서 역전을 허용했다는 점은 아쉬워. 3위는 후미권 전개 후 종반 순위상승에 만족한 ②무적비트가 차지했고, 4, 5위는 최선 순위권 진입에 만족한 ④유로캡틴과 ③배다리케이퍼.


『국산6등급 편성강도C상』 초반 스피드 좋아 외곽 선입 전개 후 종반 근소한 우위를 점한 ⑨타임스펙이 우승을 차지. 현급에선 다소 약한 편성에 앞선도 약해 능력 발휘가 수월했던 만큼 차기는 재검증 필요? 2위는 한층 향상된 스타트에 종반 특유의 끈끈한 뒷심을 발휜한 ②토종챔프가 차지. 추입 여건이라면 기대치가 높은 마필로 차기도 경주 여건을 살펴야. 3위는 능력대비 최선 다한 ⑤지산오름이 차지. 초반 자리 선점을 감안해 경쟁마 대비 뒷심에선 밀려. 4위는 여력 남았던 ③구리타워와 5위는 ⑥피스라이더.


『국산6등급 편성강도B』 초반 스피드 좋아 선입 전개를 펼친 ④빅풋이 한 수 위의 기량으로 우승을 차지. 걸음에 힘이 느껴지고 여유있는 우승을 차지했으나 앞선이 약했던 경주에서 거둔 성적이란 점은 검증 필요? 2위는 꾸준한 탄력으로 경쟁력을 보인 ⑥퍼스트빅토리가 차지. 현 성적 이상도 그 이하도 아닌 딱 그 정도 능력. 3위는 순위상승에 만족한 ⑪스윕맨이 차지했고, 4위는 순위권 진입에 만족한 ⑩스페로스페라가 차지. 5위는 선행 뒷심 밀렸으나 운이 따르지 않았던 ②통일한국.


『국산5등급 편성강도C상』 초반 스타트 우수해 선행 전개를 펼친 ⑩패션오브마린이 월등한 기량으로 우승을 차지. 발전 기대치에 상당히 높은 점수를 줄 수 있는 마필로 기본기 우수해 차기 거리 부담이 크지 않은 여건에선 기대치를 높게 볼 수 있겠고, 2위는 꾸준한 탄력으로 경쟁력을 보인 ②우승티켓이 차지. 혈통이 좋은 마필로 지속적인 관심 필요. 3위는 능력대비 최선 다한 ④부경볼트가 차지. 4, 5위는 선입 후 뒷심 밀려 검증 필요한 ⑦알렉토와 ③퀵무브가 차지.


『국산5등급 편성강도C상』 초반 게이트의 이점 속 무리 않고 중상위권 전개 후 종반 역전에 성공한 ①원더풀스토리가 우승을 차지. 현급에선 다소 약한 편성에서 거둔 성적이라 검증은 필요할 듯 보이나 일단 걸음은 양호해 무시 못 해. 2위는 스타트가 빠르지 않았으나 이내 앞선 공략 후 최선 버티기에 성공한 ⑤대동기상이 차지. 걸음의 여력은 양호해. 3위는 순위상승에 만족한 가운데 앞선 경주마 대비 능력차를 보인 ⑩강한질주가 차지. 4, 5위는 최선 순위권 진입한 ⑧미라클앨리스와 ②가락공원.


『국산5등급 편성강도C상』 초반 보통의 순발력으로 중위권 전개 후 종반 역전에 성공한 ⑩아치나래가 우승을 차지. 출전마 대비 걸음은 가장 돋보였던 모습이라 기대치를 높게 볼 수 있겠고, 2위는 순위상승 후 종반 최선 버티기에 성공한 ③비카블레이드가 차지. 종반 역전을 허용한 점이 아쉽지만 일단 걸음은 양호한 편이라 관심. 3위는 뒤늦게 막강한 추입력을 발휘한 ⑨온누리강자가 차지. 차기 설욕 기대. 4위는 초반 거리차를 좁히지 못한 ⑥불멸의마립간과 5위는 ⑫다크우라칸.


『혼합4등급 편성강도C상』 초반 빠른 스피드 앞세워 선행 전개를 펼친 ②차룡이 월등한 기량으로 우승을 차지. 경쟁마 대비 한 수 위의 기량을 발휘했고, 종반 걸음의 여력이 좋아 상승세를 기대해 볼 수 있어. 2위는 종반 힘에서 강점을 보인 ⑥그레이스톰이 차지. 추입력 발휘에 강점이 있어 차기도 추입 여건에선 기대치 높아. 3위는 능력대비 최선 다했으나 조금 부족했던 ③승자본색이 차지. 뒷심 보강이 필요할 듯. 4, 5위는 최선 순위권 진입에 만족한 ⑩제트스카이와 ④오호대장군이 차지.


『국산4등급 편성강도C상』 초반 스타트 양호해 선행 전개를 펼친 ④신개벽이 종반 한 수 위의 경주력으로 우승을 차지. 혈통적으로 기대치가 높은 마필로 현성적 이상의 활약을 기대해 볼 수 있겠고, 2위는 선입 전개 후 종반까지 최선 다한 ⑦퀸오브캡틴이 차지. 뒷심의 여력은 현격히 밀리는 모습이었지만 입상의 성적에 의미가 있어. 3위는 뒤늦게 걸음 남았던 ①기적의적토마가 차지. 차기 편성 관건. 4, 5위는 중후미 전개 후 순위권 진입에 만족한 ③어록과 ⑩부산볼트가 차지.


『2등급 편성강도B상』 초반 선행 전개 후 종반 비교적 여유있는 걸음을 발휘한 ⑤마스터윈이 우승을 차지. 현급에선 쉽지 않은 상대와의 경쟁이었으나 종반 걸음의 여력은 양호한 편이라 무시 못 해. 2위는 선입 전개 후 종반 근성 발휘가 돋보였던 ⑥러닝삭스가 차지. 능력이 좋은 마필이나 근성이 좋아 발전 기대치를 높게 볼 수 있어. 3위는 준우승마 대비 종반 근성에서 조금 밀린 ④월드선이 차지. 4, 5위는 점차적으로 호전세를 보이고 있는 ⑧블랙사파이어와 ⑨로열루비가 차지.


『국산3등급 편성강도C상』 초반 보통의 순발력으로 중후미 전개 후 종반 역전에 성공한 ⑩메이저알파가 우승을 차지. 빠른 경주 흐름에 쉽지 않은 상대와의 경쟁이었으나 종반 힘에서 우위를 점해 기대치를 높게 볼 수 있겠고, 2위는 초반 선행 전개 후 최선 버티기에 성공한 ③우주대왕이 차지. 거리 부담이 크지 않은 여건에선 항시 경쟁력 있어. 3위는 미흡하게나마 호전세 보인 ②유로파가 차지했고, 4위는 승부가 가능한 여건에서 뒷심 밀린 ⑥드래곤나인. 5위는 최선 다한 ①커라지오가 차지.


『국산5등급 편성강도C상』 초반 순발력 좋아 선행 전개를 펼친 ①미스탱크가 우승을 차지. 전개 이점이 유리했으나 경주 내내 여유있는 걸음이라 차기도 거리 부담 크지 않은 여건에선 무시 못 해. 2위는 선입 전개 후 최선 버티기에 만족한 ③타임퀸이 차지. 차기 경주 전개 및 게이트가 중요할 듯. 3위는 최후미 전개 후 종반 힘에서 강점을 보인 ⑫샤프킹이 차지. 초반 거리차 및 전개 불리했으나 능력과 힘으로 극복. 4위는 실전 적응중인 ②허리케인드림과 5위는 ⑧펠리체가 차지.


『국산4등급 편성강도C상』 초반 순발력 좋아 선행 전개를 펼친 ④미스퍼펙트가 종반까지 선전해 우승을 차지. 걸음의 여력이 월등하진 않았으나 최근 3연승의 상승세가 뚜렷해 잠재력에서 높은 점수가 가능. 2위는 선입 전개 후 종반까지 최선 버티기에 성공한 ⑧뷰티풀액트가 차지. 뒷심의 여력은 적었지만 끈끈해. 3위는 출전마 대비 가장 아쉬웠으나 걸음은 좋았던 ⑥천년동안도가 차지. 선입 및 추입마로서 가능성 내비쳐 차기 노림수. 4위는 뒷심 밀린 ③스트롱애즈우드와 5위는 여력이 남았던 ⑨늘해랑이 차지.


『국산3등급 편성강도B』 초반 보통의 순발력으로 후미권 전개 후 종반 역전에 성공한 ④파크맨이 우승을 차지. 쉽지 않은 상대와 경주 여건에서도 능력을 발휘해 기대치를 높게 볼 수 있겠고, 2위는 선두 경합 후 종반까지 선전한 ⑩백두정기가 차지. 기본기가 좋은 신예마로 힘이 차고 있어 지속적인 관심 필요. 3위는 공백 후 출전한 경주에서 가능성 보여준 ⑥테이크포밀즈가 차지. 기본 능력은 좋은 마필로 설욕 기대. 4위는 기대보단 성적 부진했던 ⑪킹짱과 5위는 ⑫브이맨.


『혼합3등급 편성강도B』 초반 스타트 좋아 선행 전개를 펼친 ①콜업더가드가 종반 치열한 경합을 이겨내고 우승을 차지. 최근 3연속 입상을 기록중인 3세마로 꾸준한 활약을 기대해 볼 수 있겠고, 2위는 선입 전개 후 종반까지 선전한 ⑧골드문이 차지. 비록 우승은 놓쳤으나 4연속 입상의 상승세를 무시 못 해. 3위는 뒤늦게 남는 걸음을 발휘한 ⑩밴헤이페이가 차지. 능력은 출전마 대비 가장 앞서 있어 관심. 4, 5위는 최선 다해 순위권 진입에 만족한 ⑦다르마와 ⑥미스터카이저가 차지.


『혼합3등급 편성강도C상』 초반 스피드 좋아 선두 경합을 펼친 ⑨캐치나인이 종반 한 수 위 의 기량으로 우승을 차지. 3세 암말로 월등한 잠재력을 겸비해 차기도 필히 관심마로 손색없고, 2위는 종반까지 탄력을 유지한 ⑧브라보마린이 차지. 6세 마필이나 건강한 모습으로 건잰함 보여 무시 못 해. 3위는 초반 선행 전개 후 뒷심 밀린 ③오섬돌이 차지. 지구력 보강이 필요할 듯 보이고, 5위는 시종 불리한 전개가 아쉬웠던 ②오섬킹이지가 차지. 5위는 선행 전개시 유리할 ④영광승리.


『1등급 편성강도C』 초반 무리 않고 중상위권 전개 후 종반 힘에서 강점을 보인 ①엑톤블레이드가 우승을 차지. 실질적인 첫 1등급 승급전으로, 상대는 약했지만 여유있는 걸음으로 우승을 차지했다는 점을 주목해야. 2위는 선입 전개 후 끈끈한 뒷심을 보여준 ⑧반지의제왕이 차지. 직전에 이어 연속 입상으로 상승세 뚜렷한 모습이라 늘어난 거리에선 검증 필요. 3위는 자력 입상은 쉽지 않은 가운데 순위 경쟁에서 근성 보여준 ②대호시대가 차지. 4위는 여력은 양호했던 ⑩무패와 5위는 ⑪미라클라인.


4. 대출약정의 변제기에 상환하는 경우 투자금 및 수익금 지급은 상환일의 익영업일내에 “투자자”에게 지급됩니다. 다만, 상환일이 토요일 또는 공휴일에 해당한 때에는 해당일 다음 영업일이 상환일이 되며 투자금 및 수익금 지급일이 토요일 또는 공휴일인 때에는 그 다음 영업일내에 지급이 이루어집니다.
5. 대출약정의 변제기 이전 중도 상환하는 경우 투자금 및 수익금 지급은 “채무자” 등으로부터 원리금을 상환 받은 후 익영업일 내에 “투자자”에게 지급됩니다. 다만, 지급일이 휴일 및 공휴일인 경우에는 그 다음 영업일내에 지급합니다.


수면 무호흡 상태 치료에 대한 팁 수면이 필요하지만 수면무호흡증은 양질의 수면을 거의 불가능하게 만들 수 있다. 다음 단락의 내용은 수면 무호흡증을 퇴치하는 데 사용할 수 있는 유용한 정보를 많이 포함하고 있다. 너는 매일 불을 붙이느냐, 아니면 등을 돌리느냐? 수면무호흡증을 앓고 있다면 담배를 끊고 음주량을 줄인다. 그것들은 당신의 공기 통로를 다치게 할 수도 있다. 알코올을 사용하면…
침술에 대한 질문이 있는가? 지금 바로 답변 받기 침술을 생각할 때 바늘로 가득한 살의 기괴하고 괴상한 장면을 상상하는가? 그것 때문에 고약한 일이 생각나니? 사실, 그 어떤 것도 사실과 다를 수 없다. 침술은 많은 용도가 있지만 통증 완화는 치료의 큰 부분이다. 침술과 침술이 당신에게 도움이 될 수 있는 방법에 대해 더 많이 발견하기 위해 계속해서 읽으세요….
유기농 정원 가꾸기를 더 잘 할 수 있도록 도와줄 수 있는 조언 여러분이 건강하고 유기농 정원을 기를 수 있는 많은 자연적인 방법들이 있다. 당신이 해야 할 일은 유기농 정원 가꾸기에 대해 스스로 교육하고, 이용할 수 있는 팁을 이용하는 것이다. 솥을 제대로 깔아라. 뗏목을 사용하기 전에 흙을 준비해야 한다. 보이는 잡초를 뽑아서 흙을 잘게 부숴라. 부드럽지만…
인터넷 마케팅 전문가에게 돈을 받고 영업하기 위한 필수 팁때때로 사업에 대한 생각이 떠오른다. 인터넷은 개인이 창의적인 제품과 효과적인 온라인 마케팅으로 성공적인 사업을 구축하기 쉽게 해준다....
이러한 팁으로 예술 및 공예 지식 향상크래프트는 여분의 시간을 보낼 수 있는 방법이다. 그것은 당신의 창조적인 면을 표현하는 좋은 방법이다. 그것은 또한 꽤 독특한 것을...
가정 보안에 대해 알아야 할 사항 알아보기가정 보안 지식으로 무장하는 것은 모두가 해야 할 일이다. 하지만 이렇게 방대한 양의 정보를 가지고, 자신의 필요에 맞는 방법을...


주치의에게는 내가 다니는 회사가 이상하다는 사실을 전혀 이야기하지 않았다.
오히려 주치의에게 <회사 때문에 너무 바빠서 외래를 못 온다> 라는 핑계를 대며 약을 우리 엄마나 동생이 대신 받도록 했다.
하지만 실제로는 회사때문에 바쁜 게 아니라 회사가 병원을 못 가게 막는 것이었다.
내가 1달에 1번 병원에 가야 한다니까, 사장은 <젊은 애가 무슨 지병이 있다고 1달에 1번 씩이나 병원을 가?> 라면서 병원을 못 가게 막아서 2~3개월에 1번만 병원에 갈 수 있었다. 그나마도 오전 2시간 정도만 자리를 비울 시간을 줘서, 오전 진료를 일찍 받고 바로 회사에 출근하러 가야 했다. (불행하게도 출퇴근 거리도 왕복 4시간이 넘었다.) 회사에서 충분히 진료받을 시간을 주지 않았기 때문에 주치의와도 많은 이야기를 나눌 수 없었다. 그렇게 으름장을 놓는 사장 앞에서 나는 조현병이라서 병원에 가야 한다는 말을 털어놓을 수 없었다.
해당 회사에 입사하기 2년 전 즈음부터 인베가 서스티나 주사제를 처방받는 걸 그만두고 인베가 서스티나 6mg을 처방받게 되었는데, 그 당시는 부모님이 주사가 내 자식의 몸에 안좋은 것 같다는 막연한 불안감에 의한 부모님의 요청 때문이었지만, 결과적으로는 이렇게 한 게 정말 다행스러운 일이었다. 왜냐하면 빌어먹을 악덕회사 때문에 주기적으로 주사를 맞으러 갈 시간을 내는 게 불가능했기 때문이었다.
진짜 위기는 입사 6개월차 때 있었다. 회사에서 내 능력에 맞지 않는 과도한 일을 따와서 백엔드 프로그래밍과 프론트엔드 프로그래밍을 모두 하라고, 사실상 풀스택 개발자로써의 업무를 수행하라고 지시하였다. 당시 백엔드 역량이 거의 없는거나 다름없었기 때문에, 저녁근무는 물론 주말근무, 밤샘근무까지 각오해야 할 게 눈에 훤히 보였다.
사실 내가 이런 일을 거절하려는 속내는 조현병 때문이었다. 아무리 약을 꾸준하게 먹는다고 해도 과도한 업무량에 치이면 조현병이 재발할 수 있으리라는 생각에서였다. 하지만 그걸 사실대로 털어놓을 수가 없으니, 사장과 프로그래머 고문은 나를 닥달하며 이 일을 하라고, 이 일을 잘 수행하고 나면 내 실력이 급상승 할거라며 이 일을 하라고 쫄랐다.
위기를 극복할 방법이 필요했다. 난 한 달에 135만원 받으면서 풀스택 개발자로 일하는 건 수지타산이 안맞는 것 같다며, 풀스택 개발자를 원하시면 월급을 2배 이상 줘야 한다고 말했다. 사장은 이 말을 듣고 월급을 2배 이상 주는 것을 포기하였으며, 백엔드 부분을 외주를 줘서 프로젝트를 해결하게 되었다.
개인적으로 화나는 부분은 이런 악덕기업이 법적으로 사회적기업 인증을 받으려고 준비했다는 사실이다. 당연히 4대보험마저 안되는 회사가 사회적기업 인증을 통과할 리가 없었는데, 한 번은 직원들을 모두 불러놓고 우리 회사에 혹시 장애인 있냐고, 장애인 있으면 자원해서 우리 회사가 사회적기업 인증을 받는 데 협조해 달라고 요청하였다.
나는 조현병이 있지만 장애등급도 없었고, 조현병이 있다는 사실을 회사에 사실대로 이야기하지 않았다. 이 회사같은 악덕기업이 사회적기업을 하면 사회적기업 이미지에 먹칠만 한다고 생각했고, 한때 사회적기업 블로그를 운영했던 사람으로써 분노했지만 걷으로 드러내지 않았다.
입사 1년차 때 빙판길에 미끄러져 발목 인대가 끊어져서 수술을 받았으며, 2주일간 업무를 수행하지 못하게 되어 월급날이 매달 10일에서 24일로 늦춰졌다. 사실 각 개개인 직원마다 월급날이 다른 회사였는데 무슨 꿍꿍이였는지 모르겠다. 공식적인 월급날은 24일이었지만, 사장은 월급날이 언제라는 언급을 하는 걸 꺼려했으며 월급을 항상 월급날보다 늦게 지급하곤 했다.
1년 5개월~6개월차 때, 이전과는 비교불가인 진짜 엄청난 위기가 찾아왔다.


올봄 프랑스 명품 브랜드 셀린느(Celine)의 크리에이티브 디렉터로 합류한 그는 진작에 대대적인 변화를 예고하긴 했다. 1960년대부터 유지돼온 셀린느의 전통 로고를 과감히 바꾸고, 인스타그램 공식 계정의 사진을 모두 교체했다.‘올드 셀린느’ 색깔빼기 작업에 주력해온 것이다.
그렇기에 에디 슬리먼의 ‘뉴 셀린느’는 어느정도의 변화가 예상됐었다. 하지만 파격도 파격 나름인 법. 패션업계에선 에디의 지나친 파격에 적잖이 충격받은 모습이다.
10일 업계에 따르면, 지난달 28일 파리에서 열린 에디 슬리먼의 첫 셀린느 패션쇼는 ‘충격’을 불러 일으키기에 충분했다. 기장이 짧은 베이비 돌 드레스, 스키니 수트와 타이, 빅 숄더 재킷, 바이커 부츠, 가죽 재킷 등 시크한 블랙과 무심한 화이트 색상 일색인 컬렉션에 이따금 반짝이는 골드와 실버 스팽글이 등장했다. 무엇보다 그가 소환한 80년대의 글램 룩은 그가 과거에 디올 옴므와 생로랑에서 선보였던 디자인과 매우 흡사했다. 구부정한 어깨에 극단적으로 깡마른 모델까지, 인종과 체형을 초월해 다양한 모델을 기용하는 패션계의 흐름을 역행하는 그의 고집이 고스란히 묻어난 쇼였다. 한 디자이너는 ‘새로운 셀린느, 올드 생로랑’이라며 일침을 날렸다.


지난 10년 간 셀린느를 이끌었던 수장은 피비 파일로였다. 영국 출신의 여성 디자이너 피비 파일로는 섬세하면서도 세련된 프랑스 특유의 감성에 극도의 미니멀리즘을 도입해 현대적인 여성복을 선보였다. 거추장스러운 장식을 최대한 배제하고 우아한 선을 살려 현대 여성들이 추구하는 실용적인 디자인을 구현했다. 그동안 ‘일하는 여성’들을 대변하던 피비 파일로의 셀린느 이미지는 에디의 등장으로 단숨에 사라지게 됐다. 대신 도발적인 의상을 걸치고 미러볼 조명 아래를 거닐 법한 퇴폐적인 모델들이 셀린느를 장악했다. 패션업계는 에디가 브랜드 고유의 정체성을 존중하지 못한 채 또 다시 ‘슬리먼화’했다며 깎아내렸다.
에디를 직접 영입한 루이비통모에헤네시(LVMH) 그룹의 버나드 아르노 회장도 그의 파격적 행보를 예상치 못한 건 아니라는 말이 나온다. 에디의 경력을 보면 그런 해석이 가능하다.
에디는 2007년까지 디올의 남성복인 ‘디올 옴므’를 이끌며 ‘스키니 패션(몸에 꼭 맞는 패션)’ 시대를 열었다. 당시 다른 브랜드 컬렉션에 비해 평균 7㎏ 이상 마른 깡마른 모델을 런웨이에 세운 그는 패션계에 신선한 충격을 줬다. 이후 2012년 이브 생로랑의 디자이너로 부임한 그는 기존 브랜드명을 생로랑으로 교체하며 찬사와 비난을 동시에 받았다. 혹평과 호평이 교차했지만, 결국 생로랑은 에디 영입 후 첫 두해 동안 두 배가 넘는 매출을 기록했다. 2011년 4615억원에 불과하던 이브 생로랑 매출은 그가 떠나기 직전인 2015년 1조2699억원으로 3배가량 뛰었다.
이번에도 LVMH 패션사업부문 사장 겸 CEO인 시드니 톨레다노는 “에디는 일에 열정이 넘치는 완벽한 아티스트이며 우수한 디자이너”라며 “그가 셀린느를 더 큰 성공으로 이끌 것이라 확신한다”며 지지를 보냈다.


한편 에디는 쏟아지는 혹평에 대해 불편한 감정을 드러냈다. 그는 프랑스 TMC 방송과의 인터뷰에서 “쇼의 정신은 가볍고 즐거웠지만, 요즘엔 가벼움과 태평함을 의심한다”며 “당신들은 정치, 이해 충돌, 파벌 등을 다루고 있으며, 폭력은 현 시대상을 비추는 거울”이라고 했다. 이어 그는 “나는 미국에 있는 몇몇의 사람들처럼 여자 디자이너를 계승하는 전통적이지 않은 남성”이라며 “여성 컬렉션을 그리는 남성이 큰 문제가 될 수 없으며, 무엇보다 이번 셀린느 컬렉션은 프랑스풍의 비순응주의(전통적인 것을 반대하는 주의)와 셀린의 자유주의를 보여주고 있다”고 했다.


징집, 소집, 동원 등의 대상인 개인 또는 단체
국가 또는 지방자치단체와 계약을 체결하거나 체결하려는 것이 명백한 개인 또는 단체
정책·사업 등의 결정 또는 집행으로 이익 또는 불이익을 직접적으로 받는 개인 또는 단체
그 밖에 시장이 부패 방지를 위하여 정하는 업무와 관련된 개인 또는 단체
"직무관련공무원"이란 공무원의 직무수행과 관련하여 이익 또는 불이익을 직접적으로 받는 다른 공무원(기관이 이익 또는 불이익을 받는 경우에는 그 기관의 관련 업무를 담당하는 공무원을 말한다)중 다음 각 목의 어느 하나에 해당하는 공무원을 말한다.공무원의 소관 업무와 관련하여 직무상 명령을 받는 하급자인사ㆍ예산ㆍ감사ㆍ상훈 또는 평가 등의 직무를 수행하는 공무원의 소속 기관 공무원 또는 이와 관련되는 다른 기관의 담당 공무원 및 관련공무원사무를 위임ㆍ위탁하는 경우 그 사무를 위임ㆍ위탁하는 공무원 및 사무를 위임ㆍ위탁받는 공무원그 밖에 시장이 정하는 공무원
공무원의 소관 업무와 관련하여 직무상 명령을 받는 하급자


공무원은 상급자가 자기 또는 타인의 부당한 이익을 위하여 공정한 직무수행을 현저하게 해치는 지시를 하였을 때에는 그 사유 등을 기재한 별지 제1호 서식 또는 전자우편 등의 방법으로 그 상급자에게 소명하고 지시에 따르지 아니하거나, 제25조에 따라 지정된 공무원 행동강령에 관한 업무를 담당하는 공무원(이하 "행동강령책임관"이라 한다)에게 별지 제2호서식 또는 전자우편 등의 방법으로 상담할 수 있다.
제1항에 따라 지시를 이행하지 아니하였는데도 같은 지시가 반복될 때에는 즉시 행동강령책임관과상담하여야 한다.
제1항이나 제2항에 따라 상담 요청을 받은 행동강령책임관은 지시 내용을 확인하여 지시를 취소하거나 변경할 필요가 있다고 인정되면 시장에게 보고하여야 한다. 다만, 지시 내용을 확인하는 과정에서 부당한 지시를 한 상급자가 스스로 그 지시를 취소하거나 변경하였을 때에는 시장에게 보고하지 아니할 수 있다.
제3항에 따른 보고를 받은 시장은 필요하다고 인정되면 지시를 취소ㆍ변경하는 등 적절한 조치를 하여야 한다. 이 경우 공정한 직무수행을 해치는 지시를 제1항에 따라 이행하지 아니하였는데도 같은 지시를 반복한 상급자에게는 징계 등 필요한 조치를 할 수 있다.
공무원은 자신이 수행하는 직무가 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 그 직무의 회피 여부 등에 관하여 직근 상급자 또는 행동강령책임 관과 상담한 후 처리하여야 한다. 다만, 시장이 공정한 직무수행에 영향을 받지 아니한다고 판단하여 정하는 단순 민원업무의 경우에는 그러하지 아니하다.자신, 자신의 직계 존속ㆍ비속, 배우자 및 배우자의 직계 존속ㆍ비속의 금전적 이해와 직접적인 관련이 있는 경우4촌 이내의 친족(「민법」제767조에 따른 친족을 말한다. 이하같다)이 직무관련자인 경우자신이 2년 이내에 재직하였던 단체 또는 그 단체의 대리인이 직무관련자인 경우그 밖에 시장이 공정한 직무수행이 어려운 관계에 있다고 정한 자가 직무 관련자인 경우
자신, 자신의 직계 존속ㆍ비속, 배우자 및 배우자의 직계 존속ㆍ비속의 금전적 이해와 직접적인 관련이 있는 경우


그 밖에 시장이 공정한 직무수행이 어려운 관계에 있다고 정한 자가 직무 관련자인 경우
제1항에 따라 상담요청을 받은 직근 상급자 또는 행동강령책임관은 해당 공무원이 그 직무를 계속 수행하는 것이 적절하지 아니하다고 판단되면 시장에게 보고하여야 한다. 다만, 직근 상급자가 그 권한의 범위에서 그 공무원의 직무를 일시적으로 재배정할 수 있는 경우에는 그 직무를 재배정하고 시장에게 보고하지 아니할 수 있다.
제2항에 따라 보고를 받은 시장은 직무가 공정하게 처리될 수 있도록 인력을 재배치하는 등 필요한 조치를 하여야 한다.


공무원은 정치인이나 정당 등으로부터 부당한 직무수행을 강요받거나 청탁을 받은 경우에는 별지 제3호서식 또는 전자우편 등의 방법으로 시장에게 보고 하거나 행동강령책임관과 상담한 후 처리하여야 한다.
제1항에 따라 보고를 받은 시장이나 상담을 한 행동강령책임관은 그 공무원이 공정한 직무수행을 할 수 있도록 적절한 조치를 하여야 한다.
공무원은 자신의 임용ㆍ승진ㆍ전보 등 인사에 부당한 영향을 미치기 위하여 타인으로 하여금 인사업무 담당자에게 청탁을 하도록 해서는 아니 된다.
공무원은 직위를 이용하여 다른 공무원의 임용ㆍ승진ㆍ전보 등 인사에 부당하게 개입해서는 아니 된다.
제3장 부당이득의 수수 금지 등제10조(이권 개입 등의 금지)공무원은 자신의 직위를 직접 이용하여 부당한 이익을 얻거나 타인이 부당한 이익을 얻도록 해서는 아니 된다.제11조(직위의 사적 이용 금지)공무원은 직무의 범위를 벗어나 사적 이익을 위하여 소속 기관의 명칭이나 직위를 공표ㆍ게시하는 등의 방법으로 이용하거나 이용하게 해서는 아니 된다.제12조(알선ㆍ청탁 등의 금지)
공무원은 자기 또는 타인의 부당한 이익을 위하여 다른 공무원의 공정한 직무수행을 해치는 알선ㆍ청탁 등을 해서는 아니 된다.
공무원은 직무수행과 관련하여 자기 또는 타인의 부당한 이익을 위하여 직무관련자를 다른 직무관련자나「부패방지 및 국민권익위원회의 설치와 운영에 관한 법률」제2조제3호에 따른 공직자에게 소개해서는 아니 된다.


공무원은 직무관련자로부터 금전, 부동산, 선물 또는 향응(이하 "금품등"이라 한다)을 받아서는 아니 된다. 다만, 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 그러하지 아니하다.채무의 이행 등 정당한 권원에 의하여 제공되는 금품등통상적인 관례의 범위(3만원 이하)에서 제공되는 음식물 또는 편의직무와 관련된 공식적인 행사에서 주최자가 참석자에게 일률적으로 제공하는 교통ㆍ숙박 또는 음식물불특정 다수인에게 배포하기 위한 기념품 또는 홍보용 물품질병ㆍ재난 등으로 어려운 처지에 있는 공무원을 돕기 위하여 공개적으로 제공되는 금품등그 밖에 원활한 직무수행 등을 위하여 시장이 허용하는 범위(공직자의 청렴성을 훼손하지 않는 범위)에서 제공되는 금품등
채무의 이행 등 정당한 권원에 의하여 제공되는 금품등


직무와 관련된 공식적인 행사에서 주최자가 참석자에게 일률적으로 제공하는 교통ㆍ숙박 또는 음식물
질병ㆍ재난 등으로 어려운 처지에 있는 공무원을 돕기 위하여 공개적으로 제공되는 금품등
그 밖에 원활한 직무수행 등을 위하여 시장이 허용하는 범위(공직자의 청렴성을 훼손하지 않는 범위)에서 제공되는 금품등
공무원은 직무관련공무원으로부터 금품등을 받아서는 아니 된다. 다만, 다음 각 호의 어느 하나에해당하는 경우에는 그러하지 아니하다.제1항 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우통상적인 관례의 범위(3만원 이하)에서 제공되는 소액의 선물직원상조회 등에서 공개적으로 제공되는 금품등상급자가 하급자에게 위로, 격려, 포상 등 사기를 높일 목적으로 제공하는 금품 등
제1항 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우


직원상조회 등에서 공개적으로 제공되는 금품등
상급자가 하급자에게 위로, 격려, 포상 등 사기를 높일 목적으로 제공하는 금품 등
공무원은 직무관련자였던 자나 직무관련공무원이었던 사람으로부터 당시의 직무와 관련하여 금품등을 받아서는 아니 된다. 다만, 제1항 각 호와 제2항 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우는 제외한다.
공무원은 배우자나 직계 존속ㆍ비속이 제1항부터 제3항까지의 규정에 따라 수령이 금지되는 금품등을 받지 아니하도록 하여야 한다.
제16조(금품등을 주는 행위의 금지)공무원은 제15조제2항에 따라 자신으로부터 금품등을 받는 것이 금지된 공무원에게 금품등을 제공해서는 아니 된다. 다만, 제15조제2항 각 호에서 정한 경우는 제외한다.제4장 건전한 공직풍토의 조성제17조(외부강의ㆍ회의등의 신고)
공무원은 대가를 받고 세미나, 공청회, 토론회, 발표회, 심포지엄, 교육과정, 회의 등에서 강의, 강연, 발표, 토론, 심사, 평가, 자문, 의결 등(이하"외부강의ㆍ회의등"이라 한다)을 할 때에는 미리 외부강의ㆍ회의 등의 요청자, 요청 사유, 장소, 일시 및 대가를 별지 제4호서식에 따라 시장에게 신고하여야 한다. 다만, 외부강의ㆍ회의등의 요청자가 국가나 지방자치단체 (그 소속 기관을 포함한다)인 경우는 그러하지 아니하다.
공무원이 제1항에 따라 외부강의ㆍ회의등을 할 때 받을 수 있는 대가는 외부강의ㆍ회의등의 요청자가 통상적으로 적용하는 기준을 초과해서는 아니 된다.
제1항에 따른 신고를 하면서 그 대가나 소요시간 등을 미리 알 수 없는 경우에는 외부강의·회의 등이 끝난 후 즉시 보완하여야 한다.


공무원은 직무관련자(4촌 이내의 친족은 제외한다. 이하 이 조에서 같다) 또는 직무관련공무원에게 금전을 빌리거나 빌려주어서는 아니 되며 부동산을 무상(대여의 대가가 시장가격 또는 거래관행과 비교하여 현저하게 낮은 경우를 포함한다. 이하 이 조에서 같다)으로 대여 받아서는 아니 된다. 다만,「금융실명거래 및 비밀보장에 관한 법률」 제2조에 따른 금융기관으로부터 통상적인 조건으로 금전을 빌리는 경우는 제외한다.
제1항 본문에도 불구하고 부득이한 사정으로 직무관련자 또는 직무관련 공무원에게 금전을 빌리거나 빌려주는 것과 부동산을 무상으로 대여받으려는 공무원은 별지 제5호서식에 따라 시장에게 신고하여야 한다.
공무원은 직무관련자나 직무관련공무원에게 경조사를 알려서는 아니 된다. 다만, 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 경조사를 알릴 수 있다.친족에 대한 통지현재 근무하고 있거나 과거에 근무하였던 기관의 소속 직원에 대한 통지신문, 방송 또는 제2호에 따른 직원에게만 열람이 허용되는 내부통신망 등을 통한 통지공무원 자신이 소속된 종교단체ㆍ친목단체 등의 회원에 대한 통지
현재 근무하고 있거나 과거에 근무하였던 기관의 소속 직원에 대한 통지
공무원 자신이 소속된 종교단체ㆍ친목단체 등의 회원에 대한 통지
공무원은 경조사와 관련하여 통상적인 관례의 범위(5만원)를 초과하여 금품등을 주거나 받아서는 아니 된다. 다만, 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우는 제외한다.공무원과 친족 간에 주고받는 경조사 관련 금품등공무원 자신이 소속된 종교단체ㆍ친목단체 등에서 그 단체 등의 정관ㆍ회칙 등에서 정하는 바에 따라 제공되는 경조사 관련 금품등그 밖에 시장이 정하는 경조사 관련 금품등
공무원과 친족 간에 주고받는 경조사 관련 금품등
공무원 자신이 소속된 종교단체ㆍ친목단체 등에서 그 단체 등의 정관ㆍ회칙 등에서 정하는 바에 따라 제공되는 경조사 관련 금품등
그 밖에 시장이 정하는 경조사 관련 금품등
제5장 위반 시의 조치제20조(위반 여부에 대한 상담)공무원은 직무를 수행하면서 이 영을 위반하는 지가 분명하지 아니할 때에는 행동강령책임관과 상담한 후 처리하여야 하며 행동강령책임관은 별지 제6호서식에 따라 상담내용을 관리하여야 한다.제21조(위반행위의 신고 및 확인)
누구든지 공무원이 이 영을 위반한 사실을 알게 되었을 때에는 시장, 행동강령책임관 또는 국민권익위원회에 신고할 수 있다.
제1항에 따라 신고하는 자는 별지 제7호서식에 본인과 위반자의 인적 사항과 위반 내용을 구체적으로 기재하여 제시해야 한다.
제1항에 따라 위반행위를 신고받은 시장과 행동강령책임관은 신고인과 신고내용에 대하여 비밀을 보장하여야 하며, 신고인이 신고에 따른 불이익을 받지 아니하도록 하여야 한다.
행동강령책임관은 제1항에 따라 신고된 위반행위를 확인한 후 해당 공무원으로부터 받은 소명자료를 첨부하여 시장에게 보고하여야 한다.


제15조 또는 제19조제2항을 위반하여 금품등을 받은 공무원은 제공자에게 그 기준을 초과한 부분이나 수수가 금지된 금품등을 즉시 반환하거나 행동강령책임관에게 신고하여야 한다. 다만, 경조사 관련 금품등은 경조사 종료 후 소속기관에 복귀한 즉시 반환하거나 신고할 수 있다.
공직자가 제1항에 따라 직접 반환한 경우에는 증명자료를 첨부하여 그 반환 비용을 시장에게 청구할 수 있다.
제1항에 따라 신고된 금품등의 제공자가 확인된 경우에는 행동강령책임관이 제공자에게 반환하여야 한다.
제1항에 따라 신고된 금품등이 멸실ㆍ부패ㆍ변질 등의 우려가 있거나 그 제공자나 제공자의 주소를 알 수 없거나 또는 제공자에게 반환하기 어려운 사정이 있는 경우에는 다음 각 호의 어느 하나의 기준에 따라 처리할 수 있다.부패ㆍ변질 등으로 경제적 가치가 없는 물품 등은 폐기처분부패ㆍ변질 등으로 경제적 가치가 훼손될 우려가 있는 물품 등은 사회복지시설 또는 공익단체 등에 기증제1호 및 제2호 이외의 경우로서 다른 법령에 특별한 규정이 있는 경우를 제외하고는 공고 등 필요한 절차를 거쳐 세입조치하거나 사회복지시설 또는 공익단체 등에 기증그 밖에 시장이 정하는 기준
부패ㆍ변질 등으로 경제적 가치가 없는 물품 등은 폐기처분
부패ㆍ변질 등으로 경제적 가치가 훼손될 우려가 있는 물품 등은 사회복지시설 또는 공익단체 등에 기증
제1호 및 제2호 이외의 경우로서 다른 법령에 특별한 규정이 있는 경우를 제외하고는 공고 등 필요한 절차를 거쳐 세입조치하거나 사회복지시설 또는 공익단체 등에 기증
그 밖에 시장이 정하는 기준
행동강령책임관은 제3항과 제4항에 따라 반환ㆍ처리한 금품등에 대하여 별지 제8호서식으로 관리하여야 하며, 제3항의 경우 신고자에게 관련 사실을 통보하여야 한다.
시장은 금지된 금품등의 신고자에 대하여 인사우대ㆍ포상 등의 방안을 마련하여 시행할 수 있다.


㈜레드젠의 행보가 화제다. 레드젠은 ‘Lock Your Age’라는 슬로건 아래 국내외 에스테틱 시장에서 혁신성(innovatine)과 창조성(creative)을 바탕으로 한 안전하고도 편리한 제품을 개발하기 위해 항상 고민하고 노력하는 업체다. 광을 이용한 피부 미용기기의 개발 및 제조를 하고 있는 레드젠은 다년간의 연구와 테스트를 통하여 ‘RETIME 데스크탑형’과 ‘RETIME 핸드헬드형’을 출시해 반향을 일으키는 중이다. RETIME 제품은 ‘LLLT (Low Level Light Therapy)’를 기반으로 기존의 피부 광 조사 미용기기 제품에 비해 어디에서든, 더 편리하게 사용할 수 있는 기기다. 주요 기능은 피부에 손상이나 통증이 없는 매우 안전한 4가지 색상의 빛을 피부에 직접 조사하여, 피부 주름개선 및 콜라겐 생성 촉진과 피부 톤 향상, 여드름 흉터 완화, 모공축소 등 손상된 피부의 상처 치유와 세포 재생 효능을 가진 기기다. 황대석 ㈜레드젠 대표는 “LED는 기존의 레이저와 달리 매우 안전하다. 레이저는 열작용을 이용하여 피부 케어를 한다”면서 “반면 LED는 식물이 태양빛을 이용하여 광합성을 하는 것처럼 피부 세포에 직접적으로 빛을 조사하여 에너지를 주기 때문에 피부에 손상 및 통증이 전혀 없다”고 설명했다. 실제로 2000년 초반에 나사의 우주 프로그램에서 LED 빛이 인간 세포의 성장과 상처 치유를 촉진한다는 것이 증명됐으며, 피부의 기초가 되는 콜라겐과 엘라스틴 생성을 촉진하여 피부의 손상된 부위를 보수해 건강하고 부드러운 피부를 만들어주는 것이 다수의 연구를 통해 확인되었다. 레드젠은 단일 컬러로 이루어진 기존 시장의 제품과 차별화하기 위하여 4가지 컬러를 하나의 기기에 적용, 사용자의 피부 고민에 따라 최적의 케어를 제공할 수 있는 기능을 구현해냈다.
LED광은 그 색깔마다 가지는 효능도 모두 다르다. 붉은 색은 콜라겐과 엘라스틴을 재생시켜 피부탄력을 높이는 효과가 있고 노란색은 피부 재생과 주름, 초록색은 피부 색소 침착 완화, 파란색은 표피에 있는 피부 트러블을 유발하는 박테리아를 없애는데 효과가 있다. 황대석 대표는 “점 형태로 빛을 조사하는 광조사 피부관리기기들이 갖는 불균일 광조사의 문제점을 해결하기 위하여 특수 코팅 광투과 윈도우를 적용하여 얼굴 전체에 균일한 광조사가 가능하다”면서 “이러한 각각의 케어들은 10분 이내에 이루어져 짧은 시간 안에 케어가 가능하도록 편의성을 향상시켰다”고 강조했다. 이러한 기술력을 바탕으로 레드젠은 세계 최대 이탈리아 볼로냐 코스모프로프 전시회에 참가해 하나의 기기로 4가지 LED 빛을 조사하는 놀라운 기술력을 선보여 많은 바이어로부터 RETIME과 같은 혁신적이고 아름다우며 가격 경쟁력까지 가지고 있는 제품은 본적이 없다는 평가를 받았다. 또한 홈케어용 마스크형 LED 제품보다 효과적이고 병원용보다는 가격이 훨씬 저렴한 상품임이 확실하다고 평가받았으며 제품 자체 디자인이 아름다우며 RETIME을 보고 있으면 하나의 완벽한 물건을 보고 있는 것 같다고 극찬을 받았다.


현재 벤처기업 인증을 받고 기술연구소를 보유하고 있는 레드젠은 끊임없이 연구 개발에 투자하고 있다. CE 인증 획득 및 다수의 특허 등록 및 출원, 2건의 디자인 출원 등 세계 시장 진출을 위한 기술력 확보에도 총력을 기울여 기술보증 평가 T3로 판정을 받는 등 대외적으로도 기술력을 인정받고 있다. 데스크탑형 RETIME의 출시로, 세계시장에서 긍정적인 평가와 관심을 받고 있는 레드젠은 후속 모델로서 핸드헬드형 제품의 양산준비가 마무리 되었으며, 전문 피부 관리실을 위한 스탠드형 광조사 피부 미용기의 개발이 마무리 단계에 있다. 앞서 세계 최대 이탈리아 볼로냐 코스모프로프 전시회에 참가하여 세계적인 주목을 받은 레드젠은 세계시장 진출에도 청신호가 켜졌다. 전시회에 참가한 독일 피부 관련 기업인 ‘K’사가 30분 만에 100대를 주문했으며, 다수의 해외 바이어들과 수출 협상을 진행 중이다. 특히 중국과 일본 등에는 이미 수출을 시작하였으며, 추가 오더가 계속 발생하고 있어 3분기까지는 해외 수출에만 집중할 계획이며, 국내는 4분기 혹은 2016년도부터 판매를 시작할 예정이다. 황대석 대표는 “지속적으로 제품의 라인업을 구축하여 혁신적인 피부 미용기기 회사로 성장할 것”이라며 “향후 5년 안에 광피부 미용기를 포함한 광 전문 헬스케어 제품을 세계적으로 선도할 기업으로 성장할 것”이라고 강한 포부를 밝혔다. NM


본 행사는 한국청년기업가정신재단 금기현 사무총장의 개회사를 시작으로 과학기술정보통신부 오정택 사무관 소개, 이아이씨티(K-ICT) 창업멘토링센터 수행사업 발표를 통해 전담멘티가 받게 될 상반기 창업멘토링 프로그램을 안내 받았으며,선발된 멘티는 멘토‧멘티 결연 및 사업수행계획서 작성을 시작으로 체계적인 전담멘토링을 받게 되며, 실전창업교육, 멘티 투자역량 강화 교육, 투자IR, 글로벌 파트너쉽 체결지원, 사후관리 등 창업에 필요한 전반적인 수혜를 받게 된다.
이번 행사에는 10기의 출범을 기념하여 멘토링을 통해 성장과 성공을 이룬 선배 전담멘티들의 토크콘서트도 함께 이어졌다.


멘토와 멘티 매칭은 1일차에 진행한 네트워킹을 통해 수집된 상호간의 충분한 정보를 바탕으로 1~3지망을 지목, 최선의 매칭이 이루어 질 수 있도록 진행되었으며, 멘티대상 창업성숙도 자가평가를 통해 진단된 멘티의 창업수준과 현장 멘토링을 통한 사업진단을 기초로 멘티와 멘토가 협의하여 멘토링 수행계획서를 작성하였으며. 멘티들은 작성된 수행계획서를 기반으로 상반기 체계적인 멘토링을 받게 된다.
해당 행사는 5개월간의 전담멘토링에 전념할 것을 다짐하는 결연서 작성과, 전담멘티로 선정됨을 인증하는 선정증서 수여식으로 마무리로 10기 전담멘티 출범을 공식적으로 선포했다.
K-ICT창업멘토링센터의 이동걸 멘토 코디네이터는 “5년이 지났으나 1기 전담멘티도 여전히 멘토링을 이어가고 있다”며 전담기간 후에도 지속적인 멘토링을 통해 동반 성장을 이어가길 바란다고 전했으며, 최병희 센터장은 ”센터는 멘티 멘토와 소통하며 멘티의 애로사항, 니즈에 귀를 귀울이고 사업 프로그램으로 적극 반영하여 창업에 성공하길 기대하고 함께 하겠다.“ 라고 말했다.


안녕하세요. 하소연 할 곳이 없어 가입 후 처음 글을 남깁니다..
20대의 철 없는 푸념이라 생각하시고 많은 조언 주시면 감사하겠습니다.
저는 20대 후반이고, 굴지의 대기업에 다니고 있습니다. 참고로 공대생입니다. 회사의 연봉과 복지 모두 매우 좋은편이고, 휴일 근무도 거의 없는 편입니다.
그러나 담당하는 직무가 너무 맞지 않습니다. 현재 업무를 담당한지 만 3년이 지났는데도 줄어들지 않는 스트레스와 쉬는날에도 업무 생각으로 인한 우울감, 저녁엔 불면증에도 시달리고 있습니다. 매일 새벽 출근해서 평일에는 기본 12시간 이상, 심할 때는 19시간 이상 일을 하고, 업무에 대한 압박감과 스트레스때문에 부모님과의 사이 또한 안좋아지고 있습니다..
업무 특성상 여러 부서와 협력사를 리딩해야 하는데, 일이 조금 늦게 진행되거나 잘못되면 욕이란 욕은 제가 다듣고... 또 임원이 오더하면 그 입맛에 맞추기 위해 말도 안되는 일을 억지로 진행되게 해야하고, 그 과정에서 관련부서 설득에 따른 스트레스와 잘 안풀리면 또 듣게되는 온갖 욕들.. 그리고 모든 일을 무조건 빨리빨리 진행해야 하는 압박감..
평생동안 긍정적인 사람이라고 생각했는데 요새는 그냥 사는게 싫습니다. 매일 죽고싶고 차라리 사고나서 입원하고 싶고, 저녁마다 침대에서 몰래 울고있는 저의 모습이 너무 싫고 생활이 지칩니다..
그래서 분야를 아예 바꿔서 학부 시절부터 원했던 공기업으로 입사하고 싶은데, 재직하면서 이직하는 케이스가 가장 베스트하긴 하지만 자신이 없습니다. 엄청난 업무 압박감으로 쉬는 날 조차 정신적으로 지장을 주고, 새로 바뀐 NCS며 거의 백지상태인 전공시험과 면접을 준비할 수 있을까라는 생각과... 가장 큰 것은 너무 지쳤습니다. 한 달 정도는 그냥 아무것도 안하고 놀러 다니면서 쉬고싶습니다.


이직하는 공기업이 복지와 연봉이 좀 깎여도, 업무량이 많아서 바빠도 상관 없습니다. 현재 하고 있는 업무 성격의 압박감에서 벗어나 새로운 일(시설, 설비쪽)을 해보고 싶습니다. 장기적으로는 시설/설비쪽 경력을 쌓아서 기술사도 도전하고 싶습니다.
저보다 더 근무환경 열악하고 힘든 분들도 많으니 부모님은 버티라고 하십니다. 회사생활이 다 그런거라고 하시는데.. 저는 삶이 너무 불행합니다. 매년 힘들었지만 유난히도 올해 들어 극도로 심해졌습니다.
퇴사를 하고 공기업을 준비, 재직 하면서 준비, 공기업 가도 비슷하니 그냥 참고 다니기 셋 중 하나의 결정을 해야하는데, 사실 그 누구도 저에게 정답을 알려줄 수는 없을 것 같습니다. (인생에 정답은 없으니까요...) 하지만 주변에 마음을 터놓고 이런 고민을 상담할 사람들이 없어... 여러 선배님들의 개인적인 의견을 들어보고 싶습니다. 진심어린 조언 남겨주시면 감사하겠습니다. 긴 글 읽어주셔서 감사합니다.


저도 그런 직장을 8년 정도 다니고 옮겼습니다. 과장 달기 직전에 옮겼죠. 지금 생각이 드는건 '왜 좀 더 빨리 옮기지 못했을까?' 입니다. 기본 스펙은 만들었으니, 입사 사이트 눈팅하면서 부지런하게 원서쓰세요. 대기업에서 공기업, 공공기관 신입으로 넘어오면 연봉은 엄청 많이 깍입니다. 제일 좋은 방법은 재직중에 옮기는게 제일 좋으나, 그래도 정 힘들면 그냥 정신건강을 위해 퇴사하고 옮기는 것도 한 방법입니다. 저라면 매일 죽고 싶고 사고나서 입원을 원할 정도면 그냥 정리하고 준비하겠습니다. 뭣하러 그런 직장에 얽매여서 힘들게 삽니까?


그건 보통 대기업 생활이 그런데요.... 더 바쁜데도 많구요.
저도 대기업 생활을 했었고, 질문자의 고충은 잘 압니다.
경우에 따라서, 지금 회사 관두는게 나을수도 있고, 아닐수도 있습니다.
그런데 회사 자체를 믿고 어떻게든 버티는건 바보짓이에요.
대기업에서 안정적으로 다닐수 있는 나이는 20대를 넘어서.. 30대 중반 정도 까지입니다.
그때까지는.. 회사가 나를 자를거라는 생각조차 못하실건데요,
30대 후반 넘어가면 천덕꾸러기가 됩니다. 겪어보면 아실겁니다.
능력이 좋으면 어떻게든 있을수 있습니다. 그런데 그건 인사고과가 최소 상위 20%안이어야 하구요..


여튼 제 말뜻은, 회사만 믿고 버티는건 답은 아니고,
그렇다고 당장 관두는거도 답은 아니고요...
퇴직하고 내가 뭘할수 있을지.. 여러가지 상황을 따져봐서 결정하시기 바랍니다.
공기업이든 바로 취업할수 있다면 당연히 지금 관두는게 낫구요.
윗분 말씀대로 재직중에 이직하는게 가장 좋긴 합니다. 주말 잘 활용해서 도전해 보시길요.
12시간 근무? 일반적인 형태 아닌가요? 만약 오전 8시 정도에 출근한다면.. 저녁 8시까지 일한다는 건데... 그건 보통 대기업 생활이 그런데요.... 더 바쁜데도 많구요. 저도 대기업 생활을 했었고, 질문자의 고충은 잘 압니다. 경우에 따라서, 지금 회사 관두는게 나을수도 있고, 아닐수도 있습니다. 그런데 회사 자체를 믿고 어떻게든 버티는건 바보짓이에요. 대기업에서 안정적으로 다닐수 있는 나이는 20대를 넘어서.. 30대 중반 정도 까지입니다. 그때까지는.. 회사가 나를 자를거라는 생각조차 못하실건데요, 30대 후반 넘어가면 천덕꾸러기가 됩니다. 겪어보면 아실겁니다. 능력이 좋으면 어떻게든 있을수 있습니다. 그런데 그건 인사고과가 최소 상위 20%안이어야 하구요.. 나이가 들면.. 어느새.. 내가 없어도 회사가 돌아가는구나. 라는 걸 느낄텐데,(30대후반~40대) 그 나이되어 퇴직하면.. 뭘할건가? 이게 가장 중요합니다. 회사만 믿고 이악물고 40대 중후반까지 버텼다 칩시다.. 퇴직하면 뭘 할까요? 10년, 20년... 생각보다 아주 짪은 시간입니다. 님이 지나온 10년보다, 앞으로 10년이 훨씬 더 빠르게갑니다. 여튼 제 말뜻은, 회사만 믿고 버티는건 답은 아니고, 그렇다고 당장 관두는거도 답은 아니고요... 퇴직하고 내가 뭘할수 있을지.. 여러가지 상황을 따져봐서 결정하시기 바랍니다. 공기업이든 바로 취업할수 있다면 당연히 지금 관두는게 낫구요. 윗분 말씀대로 재직중에 이직하는게 가장 좋긴 합니다. 주말 잘 활용해서 도전해 보시길요.


제가 볼 땐 바이부님을 더 괴롭게 하는 건 직무보다는 윗상사에 대한 스트레스가 더 큰 요소들인 것 같은데요. 유사한 상황을 저도 겪었던 지라 얼마나 고통스러울지 짐작이 갑니다.
직장생활이 다 비슷하다고 하지만, 그럼에도 불구하고 바이부님을 덜 힘들게 하는 회사는 분명히 존재할 겁니다.
저라면 내 목숨 구한다고 생각하고, 퇴사하겠습니다. 많이 힘들겠지만 힘내시고 다시 도전하셨으면 좋겠습니다.
제가 볼 땐 바이부님을 더 괴롭게 하는 건 직무보다는 윗상사에 대한 스트레스가 더 큰 요소들인 것 같은데요. 유사한 상황을 저도 겪었던 지라 얼마나 고통스러울지 짐작이 갑니다. 직장생활이 다 비슷하다고 하지만, 그럼에도 불구하고 바이부님을 덜 힘들게 하는 회사는 분명히 존재할 겁니다. 저라면 내 목숨 구한다고 생각하고, 퇴사하겠습니다. 많이 힘들겠지만 힘내시고 다시 도전하셨으면 좋겠습니다.


근무강도는 라이트한것 같은데, 상사와의 관계가 문제라면 심각한 것이지요.
사실 업무가 주는 스트레스보다는 동료가 주는 스트레스가 훨신 심각한 문제입니다.
참고로 저도 커리어를 처음 시작할 때 너무 짜증나게 만드는 상사와의 갈등을
결국은 부서이전으로 해결한 사례가 있습니다. 그땐 제가 적응을 잘 못하는 줄 알았는데
지금와서 보면 왜 그런 자와 진작 더 빨리 갈라서지 않았을까 생각을 하곤 합니다.
근무강도는 라이트한것 같은데, 상사와의 관계가 문제라면 심각한 것이지요. 사실 업무가 주는 스트레스보다는 동료가 주는 스트레스가 훨신 심각한 문제입니다. 참고로 저도 커리어를 처음 시작할 때 너무 짜증나게 만드는 상사와의 갈등을 결국은 부서이전으로 해결한 사례가 있습니다. 그땐 제가 적응을 잘 못하는 줄 알았는데 지금와서 보면 왜 그런 자와 진작 더 빨리 갈라서지 않았을까 생각을 하곤 합니다.


너무 오래전 글이라 보실지 모르겠지만... 저 공기업 n년 다니다가 퇴사했습니다. 글 쓰신거 제가 쓴건줄 알았어요... 공기업이라고 다르지 않아요... 며칠 밤새서 보고서 작성 다해놓으면 윗대가리 한놈때문에 다시 써야해요. 낮엔 현장근무 밤엔 페이퍼 워크. 새벽에도 문제생기면 튀나가야하고 핸드폰은 24시간 상시대기 상태입니다. 공휴일?명절 연휴? 그딴거 없습니다. 빨간날=일하는 날입니다.. 물론 모든 공기업이 이렇다는건 아닙니다. 근데 취준생들한테 엄청나게 인기 있는 곳이라서 말씀드립니다. 공기업도 공기업 나름이니 잘 알아보고 가세요.


나이트코어 충전기 usn1 안녕하세요~ 버블프라이스 입니다.오늘은 카메라 액세서리로 필수 상품인 '나이트코어 충전기 usn1' 제품의 상품개봉기 및 간단한 사용후기를 남길까 합니다. 취미로 사진을 촬영하시는 분들, dslr로 1인 미디어를 제작하시는 분들, 요즘은 영상시대 입니다.본 글에서 소개드릴 제품은 과거부터 지금까지 사용해온 소니 브랜드의 구형 배터리를 충 전할 수 있는 제품인데요~최근에 출시한 A7R3, A9 모델에서 사용하는 배터리인 NP-FZ100은 충 전이 불가능 합니다. 본 모델은 소니 구형 배터리인 NP-FW50 만 가능합니다. 이 제품을 구입하게된 계기는?방송용이 아닌 소니 브랜드의 카메라를 사용 해보신 분들이라면 누구나 경험하시고 느끼셨으리라 생각이 되는데요~조루 배터리 라고.. 정..


나카바야시 카메라 제습함 안녕하세요~ 버블프라이스 입니다.전자제품을 오랫동안 사용을 하려면? 열관리를 잘해야 하고, 그다음 중요한 것이 습도조절 입니다.전자제품 중에 카메라는 습기에 아주 취약한 제품입니다. 오늘은 여름장마철, 습도가 높은 환경에 대비해 카메라의 수명을 연장시킬 수 있는 도구인 "나카바야시 카메라 제습함" 상품 구입후기를 작성할까 합니다. "나카바야시 카메라 제습함" 시중에는 여러 종류의 제 습 함이 있습니다.개인이 가장 저렴하게 DIY로 손수 제작할 수 있는 "락엔락" 대형사이즈 통에 바닥에 스티로폼 등을 깔고 Camera 를 놓는 방법이 있고요,그 다음은? 오늘 소개하는 시중에 판매하는 '카메라 제습함' 에 실리카겔을 넣어 건조시키는 방법.마지막으로는? 전자식 카메라 제습함 을 구입하..


손바닥 크기의 초소형 나노 미니드론 Kudrone 4K 촬영가능 안녕하세요~ 버블프라이스 입니다.오늘은 오랜만에 크라우드 펀딩사이트 인디고고(Indiegogo)에서 재미난 상품이 있어서 소개를 해드리고자 포스트를 작성합니다.주인공은? 지난달 20일에 중국 개발사가 만든 'Kudrone 쿠드론'이라는 제품인데요~손바닥 크기의 초소형 나노 미니드론 이고, 4K 촬영이 가능하다는 것.더 놀라운 것은 바로 저렴한 가격입니다. 현재 드론 산업과 시장을 보면드 론 산 업을 주도하고 있는 업체가 대부분이 중국 업체 입니다.DJI , 이항, 샤오미 등이 대표적인 기업들이고요, 그밖에는 BYROBOT, 휴인스 같은 국내 업체들도 있습니다. 오늘 소개할 제품도 중국 개발사에서 만든 것입니다."손바닥 크기의 초소형 나노 미..


문재인 대통령의 추석 연휴 동안 미국 방문으로 이뤄낸 성과가 조용하면서도 큰파동으로 다가오고 있다. 좀처럼 돌파구를 찾지 못하던 북미가 '남북정상회담→한미정상회담→북미외교장관회담' 등 일련의 빅 외교 이벤트를 통해 북미 정상의 2차 핵 담판 임박이라는 새로운 국면을 맞은 것이다. 뉴욕에서 열리는 유엔총회 무대를 배경으로 북미 대화국면이 그야말로 숨 가쁘게 돌아가며 양측간 '빅딜' 모색이 급물살을 타고 있다.
북미가 북한의 완전한 비핵화와 종전선언 등 체제보장을 주고 받는 '빅딜'의 입구에 서게 된데는 남북미 정상의 3각 톱다운 소통이 그 밑거름이 됐다. 특히 26일(현지시간) 북미 외교수장의 회담 직후 발표된 마이크 폼페이오 미국 국무장관의 4차 방북 소식은 북한의 비핵화 실행조치와 미국의 상응 조치를 둘러싼 양측간 물밑접촉에 일정 부분 진전이 있다는 시그널로 해석돼 주목된다.
빅딜을 향한 북미 간 접점 찾기와 이와 맞물린 2차 북미정상회담 조율을 위한 본격적 신호탄으로, 한반도 비핵화·평화 프로세스의 향배를 가늠할 1차 분수령이 될 전망이다. 좀처럼 돌파구를 찾지 못하던 북미가 '남북정상회담→한미정상회담→북미외교장관회담' 등 일련의 빅 외교 이벤트를 통해 북미 정상의 2차 핵 담판 임박이라는 새로운 국면을 맞은 것이다.
빅딜을 향한 북미 간 접점 찾기와 이와 맞물린 2차 북미정상회담 조율을 위한 본격적 신호탄으로, 한반도 비핵화·평화 프로세스의 향배를 가늠할 1차 분수령이 될 전망이다.


1년 전 같은 자리에서 김 위원장을 '로켓맨'이라고 조롱하며 '완전한 파괴'를 거론한 것에 비춰볼 때 극적인 반전이다. 26일에 이뤄진 폼페이오 장관과 북측 카운터파트인 리용호 외무상의 회동은 일차적으로 폼페이오 장관의 '10월 방북' 발표라는 결실로 이어졌다. 김 위원장이 폼페이오 장관을 초청하고 폼페이오 장관이 이를 받아들인 형식이다. 폼페이오 장관이 최근 들어 '이내', '곧' 방북할 것이라고 예고해온 점에 비춰 구체적 평양행 시기는 10월 초가 될 것으로 보인다.


폼페이오 장관의 이번 미션은 북미 정상이 2차 회담에서 가시적 성공을 거둘 수 있는 '올바른 여건'을 조성하고, 이를 토대로 '두 번째 대좌'의 구체적 날짜와 장소를 잡는 일일 것으로 보인다. 김 위원장이 직접 '초청장'을 보낸 만큼 3차 방북 당시 이뤄지지 못한 김 위원장과의 면담도 이번에는 성사될 가능성이 크다. 관건은 평양 공동선언에 담기지 않은 '플러스 알파'를 매개로 양측이 어느 정도 교집합을 찾았는지, 또는 찾아가고 있는지 여부이다.
일단 이날 폼페이오 장관의 4차 방북이 확정된 것 자체가 양측간 막후 협상에서 진전이 있음을 시사하는 대목이라는 관측이 나온다. 트럼프 대통령이 전날 유엔총회 연설에서 김 위원장의 '용기'를 높게 평가한데 이어 이날 유엔 안보리 회의를 주재한 자리에서 "김 위원장은 평화와 번영을 원하고 있다"고 밝혀 가장 큰 국제 외교무대에서 김 위원장의 비핵화 의지에 공개적으로 '보증'을 서고 나선 것도 북측으로부터 의미 있는 '담보'를 받아낸 게 아니냐는 관측이 나온다.
폼페이오 장관이 이날 언론 인터뷰에서 김 위원장이 핵 사찰을 허용하고 검증에 기꺼이 나설 의향이 있다고 말한 대목도 양측간 물밑협상의 내용과 맞물려 시선을 끈다. 앞서 폼페이오 장관은 특정한 시설, 특정한 무기에 대한 대화가 오가고 있다는 점을 확인한 바 있다. 북한이 내놓은 보따리가 미국이 강조하는 '올바른 여건'에 어느 정도 부응할 경우 상응 조치라 할 수 있는 연내 종전선언 전망도 한층 밝아지게 된다.


폼페이오 장관이 이번 4차 방북에서 비핵화와 체제보장의 입구를 순조롭게 열 경우 2차 북미정상회담 시기는 당겨지고 핵 담판의 전망도 그만큼 밝아질 수 있다. 다만 시기는 다소 유동적이다. 당초 11월 미국 중간선거를 앞두고 10월 조기 개최론에 힘이 실렸으나, 폼페이오 장관은 이날 방송 인터뷰에서 10월에 열릴 수도 있다면서도 '10월 이후' 쪽에 무게를 실었다. 최대한 속도전에 나서겠지만 '올바른 여건'이 충족되지 않았는데도 시간에 쫓겨 성급하게 밀어붙이지는 않겠다는 '속도조절' 차원으로 보인다.
폼페이오 장관이 2차 북미정상회담으로 가는 길을 순조롭게 닦더라도 트럼프 대통령의 첫 임기(2021년 1월)를 기한으로 한 시간표 내에서 비핵화 이행과 보상을 배치한 로드맵을 완성하고 궁극적으로 새로운 북미관계를 정립하는 '빅딜 본라운드'는 두 정상의 직접 담판을 통해 이뤄지게 될 것으로 보인다. 톱다운식 협상의 특성을 살린 '통큰 거래'가 성사될지 주목되는 대목이다.
1년전 같은 UN총회 연설에서 김정은 위원장을 '로켓맨'으로 한껏 조롱했던 트럼프 대통령은 이번 유엔총회 기간 김 위원장을 한껏 치켜세우고 연일 2차 북미정상회담 세일즈에 나서면서도 비핵화가 이뤄질 때까지는 대북제재를 하겠다는 원칙을 분명히 하며 '당근'과 '채찍' 병행 전략을 이어가고 있다. 이모든 이면에는 2박 3일 평양 정상회담에 연이어 UN총회에 참석해 강행군을 한 문재인 대통령의 중간 역할이 지대했던 것으로 자타가 평가하는바 앞으로 귀추가 주목된다.


경상북도 안동은 ‘하회마을’이나 ‘탈춤’ 등으로 대표되는 전통 민속 문화의 소중한 흔적들이 많이 남아있는 고장이지만, 정작 그 지방에 면면히 이어 내려온 문화적 전통을 한마디로 요약하자면 고아하고 은일적인 선비문화, 혹은 양반문화라고 해야 옳을 것이다. 특별히 16세기 경 중앙 정계에 본격적으로 등장, 조선 중기 사회 변화를 주도한 이른바 ‘사림士林세력’의 중추적 인적 자원이었던 ‘영남학파’의 본거지였다는 점에서 안동에 서린 양반문화의 전통은 조선조 선비문화의 정수라 해도 과언이 아닐 것이다.
이 선비문화의 가장 중요한 발자취 중의 하나가 바로 전국 곳곳에 남아있는 수많은 서원書院들이다. 서원이란 한 마디로 사림의 등장과 함께 본격적으로 설립되기 시작한 조선시대의 ‘고등사립교육기관’이라 할 수 있다. 조선시대의 교육기관은 초등교육기관인 서당을 제외하고는 관학과 사학을 막론하고 교육과 제사의 기능을 동시에 갖추고 있었는데, 관학인 향교가 유학의 창시자인 공자와 그의 제자들을 배향하고 있는 데 비해 서원은 해당 학통의 스승, 즉 선현先賢을 제사하고 있다는 점이 다르다.
후대로 갈수록 설립 초기의 건강한 이념과 기능을 잃어버리고 폐단이 심해지기는 했으나, 조선의 선비들이 학문과 인격을 도야하고 선현의 학통을 이어가는 가장 중요한 무대였다는 점에서 서원을 빼놓고는 조선의 양반문화를 제대로 이해하기 어렵다. 안동에는 현재 남아있는 서원 중 가장 유명한 두 곳의 서원이 있다. 그 하나가 영남사림의 태두인 퇴계 이황을 배향하는 도산서원이고, 다른 하나는 퇴계의 제자로서 퇴계의 학맥의 ‘맏형’ 격인 서애 유성룡을 배향하는 병산서원이다. 이 두 서원은 학맥의 정통성뿐만 아니라, 서원 건축의 구조와 미학이라는 측면에서서 뚜렷한 전형을 보여주고 있는 조선시대의 대표적인 서원이다. 그 중에서도 서애 유성룡을 배향하는 병산서원은 수려한 자연경관, 그리고 주변풍경과 완벽하게 조화를 이룬 탁월한 조형감각으로 건축이나 역사를 전공하는 전문가들로부터 가장 많은 사랑을 받고 있는 귀중한 문화유산이다.


병산서원이 자리잡은 곳은 안동 중심가에서 서쪽으로 약 70리 쯤 떨어진 풍천면 병산리, 낙동강 변에 펼쳐진 한적한 시골이다. 유명한 하회마을과는 약 6Km 쯤 떨어져 있지만, 실은 광덕리에 있는 부용대와 함께 하회마을 권역에 속해 있는 명소이다. 하회마을 삼거리에서 하회마을로 향하는 오른쪽 길 대신 왼쪽 길을 택해 2km쯤 차를 달리다 보면 옆으로 보이는 강줄기가 마을을 휘돌아 흐를 즈음, 건너편 강안으로 흡사 병풍을 둘러친 듯 수직으로 깍아지른 큰 산이 시야를 가로막는다. 이 우람한 산이 바로 병산이다. 병산서원은 바로 이 병산의 맞은편에 다소곳이 앉아있다. 뒤쪽으로는 적당히 나지막한 화산 줄기가 등을 받쳐주고 유장한 낙동강 줄기가 앞을 흐르는, 이른바 ‘배산임수背山臨水’의 형국이다. 앞산이자 안산案山인 병산이 지나치게 높고 장엄해 시야가 멀리까지 이르지 못하는 아쉬움이 있지만, 산 아래를 크게 휘도는 강줄기와 그 앞으로 널찍하게 펼쳐진 흰 백사장으로 인해 뜻밖에 확 트인듯한 시원함을 느끼게 한다. 서원을 구성하는 핵심적인 건물은 선비들이 강의를 듣고 수업을 하는 강당, 평소 공부하며 기거하는 재실, 그리고 선현에 제사를 지내는 사당 등으로 요약된다.
이들 건물은 보통 입구를 기점으로 학문과 관련된 시설들이 앞에 있고 사당이 뒤쪽으로 자리한 다음, 그 사이에 담장을 두어 교육시설과 제사시설을 구분해 주는 것이 보통이다. 이러한 배치방식을 이른바 ‘전학후묘前學後廟’ 방식이라 해서 조선시대 서원의 전형적인 양식으로 보고 있다. 병산서원은 도산서원과 함께 이러한 배치양식의 전형을 보여주고 있는 서원이다. 정문이자 외삼문外三門인 ‘복례문’을 들어서면 누각인 ‘만대루’가 나오고 그 밑을 지나 계단을 오르면 정면에 강당인 ‘입교당’이 있다. 그 양쪽에 동재東齋와 서재西齋 두 재실이 대칭으로 마주보고 있다. 그 뒤에는 내삼문內三門을 갖춘 사당인 존덕사가 약간 오른쪽으로 치우쳐 자리 잡고 있고 그 왼쪽에 서책의 인쇄 판본을 보관하는 ‘장판각’이 있다. 강당인 입교당과 사당인 존덕사가 정확히 일직선상에 있지 않다는 점이 다소의 변화라 할 만하지만 대체로 정형 양식을 충실히 보여주고 있는 편이다. 그러나 다른 어떤 의도가 있었다기보다는 보편적인 형식을 따르면서도 주어진 공간을 최대한 활용한 결과로 보여진다. 병산서원의 건물 중에서 단연 하이라이트를 이루는 것은 누각인 만대루이다. 사실 병산서원이 누리는 명성의 태반은 이 독특한 모양의 누각에 힘입고 있다고 해도 과언이 아니다. 서원 건축에서 누각은 거의 필수적으로 갖추고 있는 요소이지만, 병산서원의 누각은 그 형태가 매우 독특하다.
우선 정면 7간, 측면 2간으로 정면이 이렇게 좌우로 넓게 펼쳐진 누각은 다른 곳에서는 거의 유례를 찾기 어렵다. 서원 전체의 규모에 비해서도 누각의 크기가 지나치게 크다. 그러나 만대루에 올라 멀리 앞을 바라보면 그 의도를 비로소 짐작할 수 있다. 눈에 가득 들어차는 병산이 바로 그 실마리다. 만대루의 정면은 병풍처럼 가로로 길게 펼쳐진 병산을 닮아있는 것이다. 이 대목에서 건물과 자연은 절묘한 하모니를 이룬다. 다시 서원 안으로 들어가 입교당 마루에서 앞을 바라보면 만대루가 만든 직사각형의 공간은 흡사 카메라의 프레임처럼 병산과 그 앞을 흐르는 강줄기를 산뜻하게 잡아내고 있다. 참으로 감탄사가 절로 나오는 심미안이 아닐 수 없다.


병산서원의 나머지 건물은 만대루의 위용과는 달리 작은 규모로 검소하게 지었다. 주건물인 입교당과 만대루를 제외한 모든 건물이 가장 간단한 형태인 맞배지붕에 주초석이나 기둥들도 인공적으로 공들여 다듬은 흔적이 거의 보이지 않는다. 특히 24개나 되는 만대루의 기둥은 자연석을 다듬지 않고 사용한 ‘덤벙주초’ 위에 휘고 구부러진 나무를 그대로 썼다. 병산서원에서 배향하고 있는 주인공은 임진왜란 당시 영의정으로 전쟁 정국을 슬기롭게 이끈 조선 중기의 명신 서애 류성룡이다. 학맥으로 보면 학봉 김성일과 함께 퇴계학파의 좌장격인 인물이다. 서애를 배향하는 서원은 병산서원을 포함해 전국에 6곳이나 되지만 서애의 위패를 가장 먼저 모셨고 서애 하나만을 위해 지어진 곳이라는 점에서 서애의 이름을 대표하는 서원이라고 할 수 있다.
본래는 고려 말부터 있었던 풍악서당이 병산으로 옮겨온 것이었는데, 서애가 사망한 후 그의 문인들과 유림들이 그 안에 사당인 ‘존덕사’를 세우면서 서원으로서의 면모를 갖추기 시작했다. 1863년 철종 연간에 뒤늦게 사액서원으로 결정되어 임금의 윤허까지 내려졌으나 철종이 곧 승하하는 바람에 실제 현판은 받지 못했다. 그러나 대원군의 추상같은 서원 철폐령 속에서도 살아남은 47개 서원 중의 하나다. 서애의 위패가 봉안된 존덕사는 서원 왼쪽 뒤켠에 자리잡고 있다. 이례적으로 잘 다듬은 높은 초석 위에 당당한 솟을삼문을 정문으로 삼은 건물 일곽이 그것이다. 서원의 이곳 저곳을 둘러본 다음 널찍한 만대루 마루 위에 서서 산 그림자 비친 낙동강 물줄기를 바라보면 그 옛날 혹 이 자리에 서서 시심을 가다듬었을지도 모를 옛 선비의 청아한 모습이 절로 그려진다.
위치와 교통정보 병산서원의 행정구역사 주소는 ‘경상북도 안동시 풍천면 병산리 30번지’이다. 그러나 그 유명한 하회마을 권역에 속해 있어 찾아가기는 퍽 수월하다. 대중교통을 이용하려면 안동 버스터미널 건너편에서 46번 버스를 타고 약 1시간 가량 가면 된다. 자가용을 이용할 때는 하회마을과 병산서원이 갈라지는 곳에서 병산서원 방면으로 좌회전 하면 된다.


공주시의회가 의원간담회에서 종이문서 대신 노트북을 사용해 생산적이고 효율적인 ‘종이 없는 간담회’로 진행해 화제다.
16일 열린 간담회는 회의 자료를 종이로 출력해 의원별로 배부하는 방식에서 의원 각자의 노트북에 입력된 한글파일로 된 회의 자료를 활용해 의원간담회를 진행하는 방식으로 운영되어 자원과 행정력 낭비를 최소화했다.
공주시의회는 ‘종이없는 간담회’를 실현하기 위해 지난 10월 8일부터 8회에 걸쳐 의원들을 대상으로 컴퓨터 일반 및 인터넷 활용을 비롯해 스마트폰 활용, 한글 2010, 파워포인트 등 정보화 교육을 실시하여 의원들의 역량을 강화한 바 있다.
박병수 의장은 "정보화, 전자화된 사무환경에서 종이자료의 활용가치가 떨어지고 회의 시 과다 생산되는 인쇄물로 인한 자원과 행정력 낭비요인을 억제하기 위해 이번 시스템을 도입 했다"며 "앞으로도 의회 운영 시 노트북 활용을 더 늘리고 종이 인쇄를 최소화 할계획"이라고 밝혔다.


신약성경은 사도행전에서 "인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 거하게 하셨다" 고 하였습니다. 그리고 그 목적을 "이는 사람으로 하나님을 혹 더듬어 찾아 발견케 하려 하심이다" 고 하여 모든 족속, 즉, 한국인 뿐 아니라 흑인, 백인 모든 사람이 한 혈통이다 라고 말하고 있습니다.
이것이 성경에서 보는, 구약에서 신약까지 성경 전반의 일관된 지식입니다.
그렇다면 일반적으로 알려진 많은 과학적인 지식으로 볼 때 과연 한국인의 기원은 이러한 성경의 지식과 어떻게 연결될 것이며, 한국인의 기원의 현실은 어떠한가에 대해서 살펴보겠습니다.
* 과학적으로 한국인의 기원을 알 수 있는 증거는 크게 여섯 가지 중요한 기준이 있습니다.
가장 중요한 것이 언어, 즉 말입니다. 왜냐하면 민족은 곧 어족이기 때문입니다. 아시다시피 한국어는 알타이어족에 속합니다.
그리고 두 번째는 고대인이 쓰던 아주 중요한 도구가 한국인의 기원에 결정적인 증거를 제공합니다.
세 번째로 장사지내는 매장문화인데, 그때 사용하는 붉은 흙을 우리는 황토라고 부르지요. 그런데 대부분의 아시아 사람들은 아직도 '오클라' 라고 부릅니다. 지금도 물감에서 사용되는 붉은 색을 '오클라' 라고 부릅니다.
네 번째로 날개, 즉 깃털이나 새를 숭상하는 문화, 이것이 한국인의 기원을 추정하는데 대단히 중요한 증거를 줍니다.
다섯 번째로 우리나라의 국화인 무궁화. 이 무궁화라는 것이 신통하게도 한국인의 기원에 아주 깊이 관여되어 있습니다.
또 여섯 번째는 기타 여러 가지 것들인데요, 아시아 북방계 지역에 있는 유적의 분포. 특히 재미있는 것은 의상, 곧 핫바지입니다.


두 번째 한국인의 기원의 대단히 중요한 증거는 흑요석이라는 특수한 돌의 분포입니다. 화살이나 칼 등을 만들 때 가장 중요한 재료가 바로 이 흑요석이라는 새까만 돌입니다. 그것을 깨어 가지고 그 파편을 이용해서 도루코 칼처럼 사용하는데요, 갈아서 사용하는 것이 아니라 깨면 생선비늘처럼 납작하게 벗겨지듯 깨어집니다. 그래서 지금도 하바드 대학같은 최고의 대학병원 외과의사들이 스텐레스로 된 수술셋트를 선호하는 것이 아니고 흑요석 수술세트를 더 선호합니다. 그러면은 더 정확히 되고, 수술 후 회복에도 훨씬 더 요긴하기 때문에 그렇다고 합니다.
이 흑요석으로 만든 화살 촉, 칼 등등이 메소포타미아 등지에서 중앙아시아, 몽골, 만주, 한반도 그리고 미국 인디언 주거지역까지 그대로 연결되어 흩어져 있습니다. 그러데 이 흑요석이라는 것이 전세계 아무데서나 생산된다면 이것은 어떤 민족의 기원을 찾아가는데 아무 도움도 안 될 것입니다. 모든 땅에 다 난다면 말이지요.
그런데 놀랍게도 이 흑요석이라는 돌은 터키의 아라랏산 근처에서만 생산됩니다. 그러하기 때문에 중앙아시아에서 발견되었건 아메리카 인디언에게서 발견되었건 터키에서 돌을 가지고 갔다는 결론에 이르게 됩니다. 요즘 같으면 터키에서 흑요석을 수입해 가지고 한국에서 만들면 됩니다. 그러나 이것은 수입, 수출이라는 형태가 아닌 까마득한 고대의 이야기이기 때문에 몽골, 만주, 한반도의 주민들이 흑요석을 썼다는 사실은 바로 과거 어느 때인가 아라랏산 근처에서부터 민족의 운명을 바꿀 중대한 상황이 발생했기 때문에 먼 여행을 떠나면서 흑요석을 잔뜩 등에 짊어지고 가면서 조금씩 사용했다고 볼 수밖에 없는 것입니다.
위의 그림은 흑요석으로 만든 연장들입니다. 이와 같이 갈지 않아도 옆으로 탁 치면 벗겨지듯 나오는 비늘 모양의 파편을 조심스럽게 쥐고 가죽 같은 것들을 자르면 면도 칼 보다 더 잘 잘립니다. 바로 아주 날카로운 연장으로 사용된 것입니다.
오른 편 그림은 아라랏 산인데 이 아라랏 산 근처에서만 흑요석 돌이 나기 때문에 어느 민족이 쓰고 있건 여기서부터 나왔다는 것을 알게 됩니다. (사진속에 서있는 돌은 흑요석은 아님)


세 번째로 우리 민족이 장례 시에 시신을 묻었던 매장문화가 민족의 기원을 연구하는데 대단히 중요합니다. 고대 한국인들은 사람이 죽으면 황토로 덮어서 매장을 하였습니다. 그러나 지금은 황토를 구하기 힘들어서 유족들이 관의 일부만 황토를 뿌리고 나머지는 주변에 있는 보통 흙으로 덮어버립니다. 그러나 몇십년 전까지만 해도 끝까지 황토로 덮는 관습이 있었습니다.
이것은 한국인만 이렇게 하는 것이 아니라 붉은 흙 곧 오클라(okla)로 사람을 매장하는 문화는 메소포타미아에서부터 중앙아시아, 몽골, 만주, 한반도 등에 이르기까지 다 이러한 풍습이 나타납니다. 그리고 중앙아시아에서 부터 대륙을 건너서 인디언까지 아직도 이 붉은 흙을 오클라라고 부르고 있습니다.


또 우리 민족의 장관들, 관료들은 그 계급을 새의 이름으로 불렀습니다. 지금도 남아 있는 것이 그 이름을 작위라고 해서, 공작, 후작, 자작하는 것이 있지 않습니까? 그러한 새의 이름들이 바로 우리 민족의 관료의 이름에 붙인 것입니다. 그런데 그것을 중국인이나 다른 민족이 배워 간 것이지요.
그리고 이 깃털 숭배 문화는 메소포타미아로부터 중앙아시아, 몽골, 만주 한반도를 거쳐 미국 인디언들까지도 관찰됩니다. 특히 미국 인디언들이 깃털을 소중히 여겼다는 것은 서부영화를 통해서 잘 알려진 사실입니다. 완전히 깃털로 뒤덮여서 나오는 것이 인디언들이지 않습니까?
그런데 왜 이렇게 날개나 깃털, 새를 숭상했을까요? 그 이유는 날개라는 것은 바로 천사를 상징하는 것이기 때문입니다. 천사를 간단하게 표현하다 보니까 천사의 몸체 중에서 제일 중요한 부분이 날개이니까 그렇게 된 것입니다. 날개는 바로 천사의 날개인 것입니다. 하나님의 사자인 천사를 숭상하는 것, 거기서부터 기원된 것이 날개 숭배사상인 것입니다.
왼쪽그림은 독수리의 활기찬 날개의 모습이지요. 오른 쪽 아래의 그림은 고구려(高句麗)의 고대(古代) 고분(古墳)에서 발견된 그림입니다. 우리 민족은 높은 사람들의 무덤에 반드시 신성한 새 (예를 들면 지금 이 그림과 같은 봉황(鳳凰)새...)를 그려 놓았습니다. 그것도 동서남북 중에서 죽은 사람이 쳐다보는 가장 중요한 방향인 남쪽에다가 새 그림, 즉 천사의 날개를 그려 놓았습니다. 그래서 천사의 인도를 받아 천상의 세계로 가고자 하는 소망을 기록해 놓은 것입니다.


그리고 우리 민족에 과거에 급제한 어사에게 씌워주는 어사화도 바로 무궁화입니다. 그리고 화랑들이 쓰고 다니던 모자에 달려 있던 꽃 그것도 무궁화입니다. 그러니까 무궁화가 실재로 활용되고 있던 것이 신라시대부터 이미 확실히 나와 있고, 단군의 이야기에 보면, 그 때 이미 무궁화의 한자식 표현인 목근화 씨를 가지고 왔다는 표현이 있습니다.
그리고 놀랍게도 우리나라 청와대의 대통령 집무실을 보십시오. 대통령의 뒤쪽에 대통령을 나타내는 문장을 보시면, 중간에 무궁화가 있고, 좌우에 봉황새 두 마리가 그려져 있습니다. 천사가 좌우에서 호위하고, 또한 예수 그리스도를 상징하는 무궁화가 한 가운데 앉아 있는 모습입니다. 이 자리에 예수 그리스도를 잘 믿는 선하고 지혜로운 분만 앉아 있다면 이 민족이 급속히 발전하리라고 생각합니다.
위 그림은 현재 우리나라 국화로 쓰이고 있는 분홍색 무궁화를 보여 드리고 있습니다. 꽃잎은 분홍색이고 중간은 빨갛습니다. 그리고 중간에 수술이 달려 있는 것이지요.


또 우리나라의 훈장 중에 최고의 훈장, 그것은 무궁화 대훈장입니다. 이것은 대통령급 이상의 사람들에게만 주는 최고의 훈장입니다(아래 왼쪽). 그런데 이 무궁화 대훈장을 오른쪽에 확대해 놓은 것을 보십시오(아래 중간), 노란 부분이 꽃입니다. 그리고 붉은 부분은 형상화해서 크게 빼낸 것이지요. 그리고 중간에 보시면 화랑들이 쓰는 모자가 있습니다. 모자에 장식된 것이 무궁화입니다. 전체도 무궁화고 장식도 무궁화여서, 무궁화로 뒤덮인 이것이 우리나라 최고의 훈장인 것입니다.


위 왼쪽 그림은 시리아의 정궁(正宮), 가장 큰 궁전의 장식을 보여주고 있습니다. 큰 기둥들이 있고, 전체를 무궁화 장식으로 하였다는 것을 알 수 있습니다. 크게 확대를 해 보면 위 오른 쪽 그림과 같습니다. 군(軍)에 가 보신 분들은 아시겠지만, 부대대장쯤 되면은 소령이지요? 소령이 무궁화 꽃입니다. 무궁화가 소령 무늬하고 같습니다.
위 왼쪽 그림은 시리아 정궁을 멀리서 본 것입니다. 이렇게 기둥들이 있고, 그 기둥 밑에 무궁화 꽃들로 장식되어 있었습니다. 그리고 이 발코니같이 생긴 난관, 이것도 무궁화 잎으로 장식해 두었습니다. 또한 외성 (바깥성벽)도 무궁화 잎으로 장식한 것을 알 수 있습니다.(위 중간)
메소포타미아를 떠나서도 흑해연안 곧 한민족이 이동해 왔을법한 이동경로를 따라 살펴보면 무궁화들이 끊임없이 피어있는 것을 관찰할 수 있습니다.(위 오른 쪽).


기타 우리 민족의 기원을 추정할 수 있는 것으로서 도기 등의 유적 분포는 생략하고 의상의 분포를 살펴보겠습니다.
위 왼쪽 그림은 메소포타미아 사람들이 그려놓은 기마민족(騎馬民族)의 기상을 표현한 그림입니다. 말 타고 다니던 민족들이지요. 흔히 우리민족을 농사를 짓던 농경민족으로 역사학자들이 잘못 가르치고 있는데, 그렇지 않습니다. 위 가운데 그림은 몽골사람들의 기마민족(騎馬民族)의 위상입니다.
메소포타미아에서부터 중앙아시아 그리고 몽골에 이르기까지 기마민족들이 지배를 해 온 것으로 밝혀져 있습니다. 이 몽골의 말타기 좋은 핫바지, 승마바지 모습을 볼 수 있는데요,
위 오른 쪽 그림은 우리 민족의 고대 고구려의 고분에서도 볼 수 있습니다. 고구려의 고분에서도 이 승마바지, 핫바지의 그림을 볼 수 있고, 또한 신라에까지도 연결됩니다. 곧, 신라 경주의 천마총에 보시면 천마가 그려있는 말안장이 발견되었습니다. 이곳은 임금의 무덤인데요, 천마가 그려진 말안장은 자작나무로 만들어져 있습니다. 이 자작나무는 북방 시베리아쪽에서 자라는 나무입니다. 이것은 곧 메소포타미아를 떠나서 몽골 만주 한반도를 거쳐오면서 기마민족(騎馬民族)들이 북방 아시아를 지배하고 다스려 온 것이고 그 후예가 신라에까지 내려왔다는 것을 알 수 있습니다. 우리민족은 북방에서부터 내려온 기마민족(騎馬民族)이었던 것입니다.


왼쪽 그림은 알타이어의 발원지인 터키의 아라랏산이고, 오른 쪽 아래 그림은 여러분이 잘 아시는 백두산 천지입니다. 아라랏산에서 천지까지 머나먼 길을 우리조상들은 왜 이주해 왔을까요? 그리고 어떤 경로로 이동했을까요?
거기에 대한 해답은 세상 어디를 가도 대답이 없습니다. 유일하게 문서로 기록된 증거는 구약성경 창세기에 있습니다. 창세기 11장 9절에 보면, 잘 아시듯이 바벨탑 사건이 기록되어 있습니다.
"그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라. 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라."
바벨탑 사건 때 말이 갈리면서 온 지면에 흩으셨다 라고 기록되어 있습니다. 이때 우리나라 사람들도 말이 갈리면서 극동까지 온 것으로 보는 것이 가장 타당합니다. 성경 외에는 어디에도 우리 민족의 기원에 대해 말해주는 곳이 없기 때문입니다. 왼쪽 그림은 바벨탑과 유사한 지구라트의 모양입니다.
성경의 이야기와 여러 가지 증거들을 모아서 생각해 보면 다음과 같이 이해할 수 있습니다.
구스의 아들 니므롯이 무력으로 메소포타미아를 장악하고 우상을 숭배하고 많은 민족을 압제하였습니다. 그래서 장자권자(長子權子)였지만 장자권(長子權) 수호에 실패한 셈의 첫째 아들 엘람 가문과 둘째아들 앗수르 가문 등은 함의 손자요 구스의 아들인 니므롯의 통치 하에서 시달리다가 바벨탑 사건이 터지자 동방으로 이주하였습니다. 그들은 이후 성경에서는 그 이름을 찾을 수가 없게 됩니다. 바벨탑 사건이후에 큰 회개운동이 일어난 것 같습니다. 그래서 장자권 (長子權)을 잃게 된 것을 통탄해 하면서 이제야말로 신앙적으로 바로 살아보자는 굳은 의지로 빛 되신 하나님이 가까이 계시는 동방(東方)을 향해 대장정을 떠나게 된 것으로 보입니다.


그리고 노아 홍수 이후 하나님께서 노아에게 약속하실 때 무지개가 나타났습니다. 몽골 사람들이 한국을 쏠롱고스(무지개의 나라)라고 부르는 것으로 보아 무지개가 동방(東方)에 나타났던 것 같습니다. 이와 같이 셈족들이 빛 되신 하나님과 더 가까이 하고자 약속의 땅(무지개 땅), 빛의 땅 동방으로 이동하게 된 것입니다.
그럼 여기서 잠깐 성경에 나오는 중요한 족보를 잠시 살펴보고 가겠습니다. 창세기 10장 21절에 보시면 '셈은 에벨 온 자손의 조상이다'라고 해서 셈족 자손 중에서는 에벨이 가장 유명했던 모양입니다. 그래서 셈을 에벨 온 자손의 조상이라고 거꾸로 소개하고 있는 것이지요. 셈이 여러 아들을 낳았는데, 성경에는 셈의 셋째 아들인 아르박삿, 그리고 그 이후의 자손들을 거쳐 데라와, 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 하듯이 셋째 아들의 족보가 나와 있습니다.
이상하지요. 장자권자가 가장 중요한데요. 맏아들 엘람과 둘째아들 앗수르라는 가문은 사라져 버린 것이지요. 그 이유는, 아우에게 능욕을 당하고 있던 정통 장자권자들이 바벨탑 사건을 계기로 떠날 수 있는 기회가 생기게 되자 이번에야말로 신앙적으로 바로 살아보자 하는 신앙각성으로 동방으로 떠나 버렸기 때문에 성경에는 사라져 버렸고, 셋째 아들
아르박삿 가문만이 남아서 예수 그리스도께서 나오시게 되는 히브리인의 조상이 된 것입니다.
히브리인이라는 이름은 에벨이라는 이름에서 왔습니다. 에벨이라는 이름은 구약성경에서는 에벨이라고 되어 있지만, 신약성경에서는 헤버라고 되어 있습니다. 헤버는 헤벌로서 이것이 바로 히브리라는 말입니다. 그래서 과거에 잘 모르던 시절에 일부 신학자들이 히브리라는 말은 이집트의 노예인 하피루에서 왔다고 주장하였지만, 사실은 에벨에서 온 말인 것입니다.
셈의 정통 장자권자들이 빛을 찾아 동방으로 떠났을 때 "셈의 장막에 거하면 복을 받으리라"던 노아의 명령을 따라 야벳의 일부 후예들이 셈족을 따라 나섰고, 이들은 그 후에 중국의 조상이 되었습니다. 함의 맏아들 구스 가문의 일부도 셈족을 따랐는데, 이들은 인도인의 조상이 되었습니다.
그 예로서 중국인의 고대 지도자들의 미이라가 발견되었는데요, KBS 특집에도 나왔었지요. 중국인들의 조상의 골격은 놀랍게도 동양인이 아니라 백인, 즉 코카시안(Cocasian)의 두개골을 가지고 있었다는 것이 밝혀졌습니다. 보고에 의하면 미이라에 머리카락이 붙어 있었는데, 머리카락도 금발이었습니다. 그래서 흑발의 몽골리안을 따라오던 이들이 몽골리안의 아내들을 많이 맞아서 동양적으로 많이 바뀐 것 같습니다.
그러나 말이나 생활문화는 바뀌지 않기 때문에 여러분이 아시다시피 중국말은 영어에 훨씬 더 가깝습니다. 그리고 의자를 좋아하는 입식(立式)생활을 하는 것도 야벳의 자손임을 알 수 있는 증거인 것입니다.


셈의 아들인 엘람과 앗수르 중에서 엘람은 성직자적인 분위기였고, 앗수르는 행정, 군사를 담당한 기마민족, 곧 고구려 , 신라까지 연결되는 집안이었을 것입니다. 그래서 이들은 야벳 가문의 일부와 구스 가문의 일부를 데리고 아라랏 산을 넘어 중앙아시아, 시베리아, 몽골을 거쳐 만주 땅에 이르는 대장정에 올랐던 것입니다.
그리고 그 지명에 우스 라는 이름을 가진, 즉 우스토브, 우스벤스키, 우즈베키스탄 등 의 지역이 대단히 많습니다. 이 우스라는 말의 성경적인 뜻은 천사가 인도해준 땅, 약속의 땅이라는 뜻입니다. 그래서 아라랏산에서부터 만주까지 오는 길이 너무 머니까 좋은 땅이 나타나면 "아이고 여기가 바로 '우스'다." 하며 의지가 약한 순서대로 주저앉았던 것 같습니다. 그래서 메소포타미아 가까이에서부터 만주 근처까지 우스 라는 말이 붙은 지명이 대단히 많은 것이지요. 이렇게 중간중간 주저앉을 때 "아니다." 하며 계속 나아가고 "아직도 저렇게 해가 뜨고 있잖니?" 하며 끝까지 나아가서, 마치 월드컵때의 투지와 같이 민족의 이동시에도 16강, 8강, 4강에 드는 민족이 바로 우리 민족이었던 것입니다.
여기까지 살펴보면서 한국인의 이동경로를 지도로 나타내면 왼쪽 그림과
같습니다. 터키의 동쪽 아라랏. 알타이어의 발원지이자, 흑요석의 발원지이고, 오클라의 발원지, 여기서부터 우리 민족이 대장정을 거쳐 중앙아시아 무슨 스땅을 거쳐 몽골리아, 만추리아 그리고 한반도까지 오게 된 경로를 보여주고 있습니다.
물론 더 부지런한 사람들이 바다를 거쳐 일본까지 진출하게 되었고 또 일부의 사람들이 북동쪽까지 가다가 그 당시 빙하기의 영향으로 얼어붙어 있던 베링해협을 건너 알래스카 에스키모가 되었고, 거기서부터 일부는 빙하의 계곡을 따라 캘리포니아 쪽으로, 그리고 미국의 동부 쪽으로 뻗어 가서 오늘날의 아메리카 인디언, 남미의 인디오가 되게 된 것입니다.
셈족을 주축으로 한 일부 야벳과 구스족은 시베리아를 거쳐 바이칼 호수를 건너 남쪽으로 내려오다가 큰 강변의 넓은 땅을 보고, 좌 청룡 우 백호도 아라랏산 근처와 비슷한 곳에 정착하였는데, 이 큰 강을 보니까 수많은 오리, 기러기가 내려앉는 강(오리라, 아리라)이었는데, 이곳이 지금의 송화강(松花江)입니다. '아리라' 라고 강을 부르게 되었고, 그 강변의 넓은 땅의 이름을 아사달, 즉 우스달, 아스달 하여 약속의 땅이라 부르게 되었습니다.


위 오른쪽 그림과 같은 비석이 서 있습니다. 금나라의 수도 상경 회령부 의 유적지라고 기록되어 있습니다.
다음으로, 아사달에 정착한 고대의 한민족은 어떠한 신앙을 가졌으며, 어떻게 살아갔는가에 대해서 말씀드리도록 하겠습니다. 왼쪽 사진은 환웅천강도라는 중국에서 발견된 그림입니다. 이것은 우리 민족의 단군신화를 중국인마저도 그대로 믿고 그려놓은 것이지요.
"하나님은 오직 한 신으로 가장 높은 으뜸 자리에 계시며 천지를 창조하고 전 세계를 주관하고, 수 없이 많은 사물을 만드시니 넓고 넓게 둘러싸므로 들어 있지 않은 것이 없고, 아주 밝고 밝아 작은 티끌하나 새지 않도록 하시었다"


이렇게 쓰여 있는데, 이것은 몸은 하나인데 활동만 창조의 신, 구원의 신, 역사의 신 이런 식으로 활동만 셋으로 한다.
그리고 이 세 신은 사실은 하나이다. 이 셋이 모이면 하나이다. 이런 뜻입니다. 오늘날의 삼위일체 이론하고 완전히 똑같습니다. 그 까마득한 고대의 우리 조상들이 어찌하여 기독교의 신학에서도 가장 어려운 삼위일체 신학을 정통으로 꿰뚫었을까요?
그것은 원래 우리 민족의 집안이 셈의 제사장 집안이었기 때문에 그런 것입니다. 그래서 역사학자인 윤내헌 교수의 고조선사 연구에 보면 "이는 3.1 사상 또는 삼위일체 사상이라고 하는데 그 후에 한민족 사상의 주요한 요소를 형성하였다"고 되어 있습니다. 우리 민족은 흑백논리도 아니고, 있다 없다도 아닌, 항상 세 개의 요소로 설명하고자 하는 의식을 가지게 된 것입니다.


이와 같이 동방으로 이주한 우리민족은 하나님의 규례대로 장자권자(長子權者)가 백성을 보살피는 사랑의 공동체를 형성하였습니다. 그렇게 때문에 대제국(大帝國)을 형성하였건만 아무도 영웅호걸을 숭상하지 않고 대제국이라는 이름을 절대로 자랑하지 않았습니다. 그래서 아무 기록도 남지 않아 그 대제국의 모습이 남아있지 않습니다. 그래서 중국인들이 우리민족을 격하시키기 위해 오랑캐라는 뜻의 동이족(東夷族)이라 부르기도 했습니다. 그 글자 속에 큰 활이 들어가 있습니다. 동방에 있는 활을 잘 쏘는 나라라는 뜻이지요. 지금도 올림픽에서 활 쏘는 종목은 항상 금메달을 따오지요. 그것은 과거부터 우리민족에 그러한 소질이, 유전자가 들어 있음을 보여주는 것이 아니겠습니까?
평화를 사랑한 우리 조상들은 흰옷을 즐겨 입어서 '백의민족(白衣民族)' 이라고 불려 졌으며, 큰 자는 작은 자를 섬기고, 작은 자는 큰 자를 공경하여 아름다운 공동체를 이루고 있었습니다. 그래서 중국의 고대사를 기록한 역사서 중의 하나인 회남자(淮南子)는 이 동방에 있는 장자권의 나라, 곧 엘람과 앗수르의 나라를 군자의 나라라고 기록했던 것입니다. 회남자 대형훈(淮南子 隊形訓)을 한번 읽어보시겠습니까?


전 세계에 고인돌이 많이 있습니다. 그런데 놀랍게도 전 세계 고인돌의 50퍼센트가 한반도와 만주 땅에 있습니다. 이것은 무엇을 뜻합니까? 우리 민족이 거의 대부분이 성직자 집안이었다. 곧, 전 세계 강대상의 50퍼센트가 우리나라에 있었으니, 우리는 제사장 집안이었다 하는 것입니다. 굉장히 종교적인 민족이었습니다.
우리 조상들이 세운 고조선의 영역을 지도로 나타내면 오른쪽 그림과 같습니다. 동방족들은 아리라, 곧 지금의 송화강 지역을 중심으로 하여 만주와 한반도, 그리고 일본에 이르기까지 골고루 흩어져 살면서 서로 섬기며 살았습니다.
그리고 따라온 중국인들, 곧 야벳 족속들은 중원대륙으로 내려갔을 때, 기술, 종교, 문화적으로 그 능력이 많이 부족했기 때문에, 동방족 형님들에게 계속적으로 도움을 청하게 되었으며, 동방족들은 중국인들을 계속해서 도와주다가 그중의 일부는 아예 산동반도에 정착하여 살았습니다.
산동반도와 중국의 동해안에 걸쳐 동이족들이 정착하여 살았습니다. 중국인들을 돕기 위해서였습니다. 이것은 중국의 역사기록을 토대로 말씀드리는 것입니다. 동방족들은 이 일대를 중심으로 해상왕국을 만들게 됩니다. 훗날 장보고 시절에도 이 지도가 그대로 복원됩니다.
그리고 자기들이 메소포타미아로부터 이주해온 경로를 잘 알기 때문에 심지어는 수메르의 잔재로 남아있던 나라, 비록 니므롯의 나라가 되어 버렸고 바벨론의 나라가 되어 버렸지만, 그 추억을 더듬어서 고대 고구려와 신라의 사신들이 도로 찾아가는데, 그 당시 역사기록을 보면 중동에 '수밀이국'이라는 나라가 있어서 '수밀이국'과 교통하였으며, 무슨 왕 몇 월 며칠에 '수밀이국' 사람 몇명이 찾아 왔다고 기록되어 있습니다. 비록 수메르는 망했고, 이미 나라 이름이 바뀌었지만, 과거의 기억을 통해 여전히 수메르라고 불렀으며, 한자로 표현하다 보니 '수밀이'가 된 것입니다.


위 왼쪽 그림은 수메르 땅의 제국인 페르시아, 곧 성경의 '파사'지역에 남아있는 벽화입니다. 이 벽화에 보면 외국사신들을 맞이하고 있는 모습인데요, 제일 오른쪽에 보시면 긴 도포를 입고 머리에 깃털 장식을 하고 당당하게 칼을 차고 있는 이 청년은 바로 한국 (고구려나 신라)에서온 청년입니다. 그래서 고구려와 신라 사람들이 메소포타미아에 있는 여러 나라와 활발하게 교류를 나누었음을 이 벽화가 보여주고 있습니다.
위 오른 쪽 그림은 고대 페르시아 제국의 수도였던 페르세폴리스에 남아있는 사신들의 행렬도 벽화입니다. 전 세계의 사신들이 페르시아 (파사)의 왕에게 알현하면서 선물과 조공을 바치는 모습이지요. 그런데 이 많은 사신 중에 몇몇 사람들은 까마득한 땅 끝, 동방에서부터 온 동방족 사신들도 있었던 것입니다.
고대 한국인이 고대 중국에 끼친 영향을 말씀드리겠습니다. 왼쪽 그림은 중국인들은 고궁(古宮)이라고 부르고, 우리들에게는 자금성(紫禁城)이라고 알려져 있는 베이징의 왕궁을 보여주고 있습니다.
먼저 중국인들의 기원에 대해 잠시 말씀드리겠습니다. 셈의 장자들인 엘람과 앗수르 가문이 동방으로 대장정을 시작했을 때 셈의 장막에 거하면 복을 받으리라는 노아 할아버지의 명령을 따라 야벳 가문의 일부가 따라 나섰습니다. 또한 함의 맏아들인 구스 가문의 일부도 셈족을 따라 나섰습니다.
그래서 야벳이 주축을 이루고 구스도 일부 섞인, 그리고 셈 가문 여자들을 며느리들로 맞아들여 다양하게 섞여버린 그들이 지금의 중국인들입니다. 앞에서도 말씀드린 대로 사마천의 사기 오제본기에 요의 아버지는 곡이라고 기록되어 있는데, 곡은 아벳의 아들인 곡, 마곡과 연결이 됩니다. 또 서전요전에 보면 요임금의 대를 이은 순에 대해 기록하고 있는데, 순의 아비는 고수라고 기록되어 있습니다. 고수는 함의 아들 구스와 연결되고, 구스의 아들이 순이 됨으로써, 고대중국의 왕조와 성경의 족보가 연결되어 있음을 알 수 있습니다.


그런데 중국의 대부분의 훌륭한 문화권을 이루고 있는 용산문화권(龍山文化圈)은 놀랍게도 설립자가 동방족 혹은 동이족이라고 불리는 고대 한국인이 세운 것입니다. 그래서 용산문화권은 다른 말로 동방문화권(東方文化圈)이라고 부릅니다. 그 중심은 산동반도의 용산현 근처입니다. 용산문화권은 중국문화권의 대부분을 차지하는 찬란했던 문화권입니다.
이러한 사실들은 중국인 고고학자들이 밝힌 사실들입니다. 이러한 중국역사의 문화적 배경을 보면 중국이라는 나라는 동이족들, 곧 한국인들이 도와줘서 그 기틀을 세웠구나 하는 것을 당장에 알 수 있습니다.
산동성의 용산문화권은 고대 동방으로부터 파견된 동방족에 의해 만들어진 것입니다. 중국인들은 중국으로 파송된 동방족들을 '소호 금천(金天)씨'라고 불렀습니다. 중국인의 역사 기록에 보면 이렇게 되어 있습니다. 소호족의 거하던 곳은 중국대륙의 동해 바깥쪽에 있었는데, 바로 요동반도였으며, 거기서 들어와서 산동반도(山東半島)에 거하였다고 되어 있습니다. 고구려 시대까지만 해도 요동반도는 우리 땅이었습니다. 요동에 거하던 동방족들이 중국인들을 도와 주다가 도와 주다가 끝이 없으니까, "에라, 안되겠다. 아예 중국에 들어가서 살면서 도와주자" 하고 산동반도로 들어가 살면서 돕게 된 것입니다. 그 산동반도 지역이 완전히 코리아타운으로 화해버린 것입니다.


산동반도에 파견된 소호 금천씨와 자손들은 모두 중국 남방의 형제들을 말씀으로 가르치고 양육한 하나님의 파수꾼들이었던 것입니다. 요즘으로 치면 우리나라 명성황후 시절에 한반도에 들어와 복음을 전하던 선교사님들과 같습니다. 그들은 의료인으로, 혹은 기술자로 들어와서 병원도 짓고 기술도 가르치고 학교도 세우면서 신앙도 가르쳤던 것입니다.
그리고 신라 김유신 장군의 비석과 삼국사기 열전에 의하면, "김유신은 헌원의 후예이고 소호 금천씨의 자손인데, 그는 가야 왕의 후손이므로 가야의 시조인 수로왕의 성도 그의 동성이라"고 기록되어 있습니다. 그리고 여기서 중요한 사실은 헌원입니다. 이 헌원은 한자로 기록되어 있기 때문이지, 이 이름은 구약성경에 나오는 후난, 즉 셈의 자손인 앗수르 가문의 족보와 연결되는 것입니다. 그래서 신라는 유적으로 보나 삼국사기로 보나 성경으로 보나 엘람 형님, 제사장 형님을 도와 행정과 정치, 경제, 군사 업무를 장악하고 있던 셈의 둘째 아들 집안인 정통 기마민족인 것이 가장 유력합니다.
즉, 소호 금천씨는 니므롯에 의해 밀려난 앗수르의 헌원의 직계자손이며 셈과 야벳과 함의 일부 형제들을 이끌고 약속의 땅 동방을 찾아서 대장정을 감행한 주도세력이었던 것입니다.
왼쪽의 지도를 보시면, 요동반도에 거하면서 중국인들을 도와주다가 아예 산동반도 근처로 들어와서 살았던 사람들이 바로 고대 한국인들이었던 금천(金天)씨들이고, 그들이 영적인 장소로 지정해서 (아마 아라랏산을 형상화했겠지요) 정한 곳이 바로 태산이라는 지역입니다. 지금도 중국사람들이 가장 신성한 곳으로 여기는 곳이 바로 여기 태산이고, 중국 역사에 의하면 금천씨들, 즉 동방족들이 살던 곳이 바로 태산 지역이라고 기록되어 있습니다.
태산 바로 옆이 곡부입니다. 곡부는 무엇으로 유명합니까? 중국 정신사에 매우 중요한 공자가 바로 곡부에서 태어난 사람이며 그가 동방족이었다고 기록되어 있습니다. 공자는 기원전 500년경 사람입니다. 그 조상은 기원전 2000여년경에 여기 와서 살았고, 그 이후 공자가 태어난 것이지요. 그래서 중국의 문화도, 종교도, 정신세계도 거의 다 동방족이 이루었다는 사실을 중국역사를 통해 알 수 있는 것입니다.
그런데 우리나라 역사학자들은 오히려 근래에 이르기까지 사대주의에 빠져서 "황공하옵게도 우리가 어찌 대국인 중국을 가르쳤습니까? 우리가 중국에서부터 배워 온 것이지요." 하면서 그 모든 것을 숨기고, 지우고, 왜곡하였던 것입니다.
그러나 그들이 중국의 역사책까지 쫓아 가서 지울 수는 없었던 것이지요. 그래서 중국의 역사책에는 이 대부분의 내용들이 남아있게 된 것입니다.
위 그림은 태산으로 올라가는 길입니다. 중국의 역사에 보면 유명한 산이 다섯이 있습니다. 그 중에 태산이 가장 중요한 산이라 하여 오악지종(五岳之宗)이라 기록되어 있습니다.


여기서 잠깐 중국의 고대 역사를 살펴보면, 중국은 전설적인 다섯 왕이 있습니다. 황제, 전욱, 제곡 그리고 요 임금, 순 임금입니다. 이미 순임금 시절에 상제(上帝)신에게 제사를 드렸다고 공자의 서경에 기록되어 있습니다. 이때가 기원전 2230년경입니다. 바벨탑 사건이 기원전 2247년경이니까 바벨탑 사건이 터지고 17년 밖에 지나지 않았을 때입니다.
그리고 황제, 전욱, 제곡은 중국인들의 조상이지만, 메소포타미아에 살던 중국인의 조상이고, 이후 동방으로 오면서 엘람과 앗수르 가문과 함께 동행했던 중국인의 조상은 아마도 요임금이었던 것 같습니다. 그래서 요임금이 아사달에서부터 중국인들을 인솔하여 중원대륙으로 들어갔고, 순임금 때 중원에 자리를 잡아서 안심하고 제사를 지냈던 것 같습니다.
그리고 순임금 다음으로 왕조가 들어섰는데, 하나라, 은나라, 그 다음에 주나라, 그 다음에는 진시황이 통일국가를 세운 진나라, 그리고 우리가 잘 알고 있는 한나라, 수나라, 당, 송, 원, 명, 청나라 순으로 내려갑니다. 결국은 전설적인 왕 다음에 실질적인 중국의 왕들은 바벨탑 사건 이후부터 시작되어 요임금, 순임금 시대, 그리고 그 후 하-은-주, 진, 한-수-당-송-원-명-청 이 되는 것이지요. 이것이 중국의 간단한 역사입니다.
그러면 고대 중국에 끼친 한국의 역할을 알기 위해서 몇 가지 기록을 읽어보겠습니다. 서전 호서에 기록된 것을 보시면, 순의 제자 우(禹)는 장가를 잘 가서 출세한 사람입니다. 어디로 장가를 갔는가 하면 동방족의 도산국 여자와 결혼하였으며, 그 처갓집이 똑똑한 사람들이 많아서 처가의 도움으로 황하의 홍수를 해결하여 명성을 얻고 순임금의 후계자가 되었습니다.


그래서 원래는 코카시안(Cocasian)의 얼굴을 가졌던 중국인들이 자꾸 한국인 얼굴처럼 변한 것입니다. 그러나 말과 문화와 의자생활과 볶고 튀겨 먹는 문화는 그대로 남아서 지금의 중국의 모습이 된 것입니다. 또 우(禹)는 동방의 지도자를 방문하여 가르침을 받고 중국의 역법과 절기를 모두 동방의 것에 맞추었다고 중국의 정사인 사마천 사기 오제본기 (史記 五帝本紀)에 기록되어 있습니다.
그런데 문제가 생겼습니다. 요, 순, 우 로 이어지면서 한번도 세습을 하지 않고 능력위주로 왕의 자리를 이었는데, 우는 자신의 아들 계에게 자리를 물려주어서 이 세습된 지도체계는 곧 반발에 부딪혀서 혼란을 야기했습니다. 그때 설의 아들인 탕이 강력한 지도체계를 확립하고 대륙의 질서를 바로 잡았는데, 이 탕은 곧 산동반도에 들어와 있던 동방족 출신의 지도세력이었던 것입니다. 그래서 탕의 시대로부터 동방족이 직접 중국대륙을 치리 하였는데, 이렇게 한국인이 통치하던 시기가 바로 하-은 시대입니다.


"모든 생물들이 당신의 뜻으로 말미암았나이다. 上帝시여, 인간도 만물도 모두가 당신의 사랑으로 이 낙원에 살게 되었나이다. 모든 생명체가 당신의 선하심으로 지음 받았사오니, 그 축복은 당신으로 말미암음이옵니다. 오 주시여, 당신만이 이 모든 만물의 참 어버이가 되시옵니다."
세상의 어떤 종교에도 기독교 이외에는 이런 기도문이 없습니다. 제사문이라는 것이 결국 신(神)에게 드리는 기도문(祈禱文)인데, 바벨탑 사건 이후 하나님을 기억하던 백성들이 동방으로 이주해온 후 하나님을 기억하며 드렸던 기도문으로 생각됩니다.


왼쪽 그림은 공자의 집 벽 곧 노벽(魯壁)을 보여주고 있는데요, 아무리 공자의 제자를 생매장하고 그 책을 다 불태웠어도 공자의 제자들이 공자의 집 벽안에 숨겨 놓은 책은 알지 못했던 것입니다. 그러다가 공자의 집이 많이 허물어지면서 그 벽 속에서 공자의 책들이 발견되게 되었습니다.
옛날 책들은 오른 쪽 아래 그림과 같이 대나무 쪽에 기록해서 서로 연결하여 보관하였습니다. 이 책이 발견되면서 공자의 뜻이 잠시 빛났건만 그 당시 정권인 한나라의 어용 정치학자들이 임금에게 해로운 말은 빼고 필요한 말로 바꾸어서 원본은 숨기고 금문학파라고 해서 어용 유교가 탄생하게 된 것입니다.
이것이 전 중국과 한국에까지 전파되어 이것이 진짜 공자의 가르침인줄 알고 잘 못 가르치게 된 것입니다. 오늘날에는 금문학파의 조작 사실이 밝혀지고 있습니다.


이제 진시황은 아사달과의 사이에 만리장성(萬里長城, 아래 그림)을 쌓음으로서 동방족 사람들이 만리장성을 넘어오지 못하게 하여 종교의 자유운동을 완전히 잠재우므로써 중국은 하나님과 그리고 동방과 결별을 하게 되었습니다.
그러면 중국인을 돕고 또한 통치까지 했던 소호 금천 (金天)씨들과 그 후손들은 과연 어떻게 되었을까에 대해서 알아보겠습니다.
진시황제의 압제와 만리장성의 건설로 인해 중국에서 더 이상 견딜 수 없었던 동방족들은 차차 밀려나기 시작했습니다. 산동성에 거하고 있던 금빛 하늘의 파수꾼들은 차츰 한반도의 남단으로 물러가서 AD42년 가야(伽倻)를 건설하게 되었습니다.
중국의 요직에 있었고, 많은 기술(技術)과 부(富)를 가지고 있었기 때문에 한반도에 당당하게 들어온 것입니다. 한반도의 다른 지역들은 예부터 한국인들이 이미 살고 있었기 때문에 금천(金天)씨들은 한반도의 남쪽, 즉, 아직 사람이 살지 않는 지역에 들어와 가야를 건설하였습니다.
오른 쪽 그림은 가야인들의 무덤에서 발견된 철제(鐵製) 투구와 갑옷입니다. 가야가 건립되기 전만 해도 우리 한반도에서는 철기문명(鐵器文明)이라는 것이 없었습니다. 가야가 들어옴으로써 우리나라에 철기문화가 시작합니다.


위 오른쪽 사진은 김수로왕 능으로, 왕릉정문에 떡 그릇과 물고기 두 마리 그림이 남아 있고, 가야라는 말이 인도 드라비다어로서는 물고기라는 뜻입니다. 여담으로 인도의 허황옥이 아들을 열을 낳았는데, 그 중에 마지막 두 왕자는 엄마의 성을 따서 허(許)씨가 되었습니다. 그래서 지금도 김해 김(金)씨와 김해 허(許)씨는 혼인을 안 합니다. 그들이 한 조상을 가졌기 때문이죠.
신라 김유신 장군의 비석에 의하면 그가 헌원의 후예이고 소호 금천(金天)씨의 자손인데 그는 가야 왕의 후손이므로 가야의 시조인 수로왕의 성도 그와 동성이다 라고 써 있다고 삼국사기 열전에 기록되어 있습니다.
이와 같이 기독교의 영향이 컸던 초기의 신라에서 외래종교인 불교는 좀처럼 발을 붙이지 못하고 있었으나, 불승 이차돈의 설득에 넘어간 법흥왕이 AD 527년에 대신들의 반대를 꺾고 비로소 불교를 공인했습니다. 그 후 법흥왕은 AD532년에 기독교 국가였던 가야를 전복시켰고 그 후로는 불교가 한반도 전체에 퍼지게 되었습니다.
그렇다면 법흥왕은 어째서 불교를 신봉하게 되었을까요? 그것은 본래 기독교적인 풍토에서는 고대로부터 왕권이 강하게 작용할 수 없었기에 자신의 왕권을 강화하기 위해 종교를 바꾼 것으로 보입니다. 그리고 불교를 호국불교 왕권불교로 만든 것이지요. 왼쪽 그림은 화려한 신라의 금관입니다. 강력한 왕권을 암시하고 있습니다.
한 편 고구려의 사정은 어떠했을까요? 고구려인들은 스스로를 '하백(河伯)'의 자손이라 했는데, 이는 순 고구려 말로 '해밝'의 자손, 곧 빛의 자손이라는 뜻입니다. 중국의 역사책인 삼국지 고구려편에 보면 고구려 사람들이 10월에는 하나님께 제사 드리는 성회를 열었는데 이를 동맹이라 했다고 되어 있습니다.
뿐만 아니라 부여사람들은 영고라고 하여 똑같은 일을 했으며, 동예 사람들은 무천이라 하여 똑같은 일을 했다고 되어 있습니다. 우리나라 사람들은 하나님을 믿었고, 흰옷을 즐겨 입으며 술 마시고 노래하기를 좋아했다고 중국의 역사서는 기록하고 있는 것입니다.
중국을 통해 북쪽으로 들어온 불교가 고구려의 승인을 받은 것은 AD372년 이었습니다. 유일신인 하나님을 섬겼던 고구려가 불교를 공인하는 데는 오랜 세월이 걸렸던 것입니다. 불교가 언제 시작되었습니까? 기원전 500년경에 시작되었거든요. 그러므로 고구려에 불교가 들어온 것은 불교가 시작된 지 900년이나 지나서이고, 신라에는 불교가 시작되고 1100년이나 지나서 들어오게 된 것입니다.
고구려의 뒤를 이은 발해가 멸망하게 된 원인이 규원사화 단군기에 잘 나와 있습니다. 발해가 나라이름을 진(震)이라 하고 건원을 천통(天統)이라 하여 항상 공경하여 하늘에 제사지냈을 때는 번성하였습니다. 그러다가 자손들이 교만해져서 차차 이것을 폐지하고, 유교와 불교를 함께 일삼아 드디어는 나라가 시들어졌다는 것입니다.
삼신(三神)할머니의 비밀을 밝히겠습니다. 이것도 역시 규원사화 단군기에 나와 있는데요. "하나님을 섬기는 신앙이 사라지고 이제는 삼신(三神)과 제석(帝釋)을 숭상하는 풍습이 성행하였다. 매년 10월이 되면 햇곡식으로 떡을 쪄서 귀신에게 드리고 복 받기를 빌었다. 이것은 삼위일체(三位一體)의 하나님을 섬기던 선조들의 신앙에서 온 것인데, 변질되어서 이제 하나님이 아닌 귀신을 섬기고 부귀와 장수를 무당과 박수에게 부탁하니 이것은 옛 풍속의 찌꺼기로서 커다란 폐단이다."라고 기록되어 있습니다.


또한, 인디언의 말 중에 한국인의 언어가 그대로 남아 있는 것도 있습니다.
아래 그림은 아메리카 인디언의 상징인 버팔로 들소가 초원에서 풀을 뜯고 있는 모습입니다. 원래 인디언은 배고플 때만 버팔로를 잡았지 재미로 잡은 일이 없습니다. 그런데 백인들이 인디언들을 멸족시키기 위해서 버팔로를 멸종시켰죠.
먹지도 않고 가죽도 쓰지 않으면서 오로지 인디언을 굶겨 죽이기 위해서 말이죠. 그래서 멸종될뻔 했던 버팔로가 현대과학적 노력으로 지금은 다시 복구되기 시작했습니다.
그리고 북미 인디언들이 철인5종 경기를 할 때 동네 원로들이 모여서 응원을 합니다. 이들이 응원가를 20번이나 30번 할 때까지 젊은이들이 돌도 지고 가고 통나무도 지고 가서 산 위에까지 다녀오는 것입니다. 그 노래가 너무나 놀랍습니다. "에이 챵해이라 코시앵헤 창헤이라" 이렇게 부릅니다.
그 동안에 청년들이 산꼭대기까지 다녀오면은 철인5종 경기 메달을 따는 것입니다. 이 노래가사를 자세히 들어보면 "에이 장해라! 고생해, 장해라!"라고 부르는 것을 알 수 있습니다. 우리말 그대로의 응원가인 것입니다. 이렇게 우리말들이 북미대륙의 곳곳에 남아 있다는 것은 아무도 부인할 수 없는 언어학적인 확실한 증거인 것입니다.


그래서 천황족들은 우리하고 혈연관계가 깊다는 것을 알 수 있습니다.
지금 천황이 히로히또의 아들 '아끼히또'이지요? 이 사람이 얼마전 신문에 고대 일본천황은 한국인과 혈연관계가 있다고 발표했습니다. 자신의 몇 대 할머니는 백제 왕의 누구였고... 하는 것을 말했습니다. 위 왼쪽의 그림은 일본 천황족과 관련이 깊은 백제 무령왕의 무덤입니다. 위 오른쪽은 '칠지도(七支刀)' 인데요, 그 안에 이렇게 쓰여 있습니다. 높으신 백제왕이 그 밑에 급인 일본 왕에게 주노라.
왼쪽 그림은 일본의 기토라 고분의 무덤 천정에 그려진 천체도인데요, 일본 어디에도 이런 모습을 관찰할 수 없었습니다. 나중에 알고보니 이 천체도는 바로 한국땅 평양의 하늘에서 보이는 천체도였던 것입니다.
아마도 고구려 평양출신의 한국인이 일본에 와서 천황족으로 살다가 죽을 때가 되자 꿈에도 잊지 못할 자신의 조국 평양의 하늘을 사모하여 무덤에서라도 내 고향의 하늘을 보겠다고 유언한 것으로 보입니다.


고대 한국인들 특히 경상도 아주머니들이 일본에 가서 글도 가르치고 문화도 가르치고 문명도 가르쳤기 때문에 그 도움을 입었던 일본의 천황족과 원로들이 아쉬울 때마다 경상도 아주머니(아지매)를 그리워한 것입니다. 일본 사람도 HLA 연구결과가 한국인과 똑같다는 것이 증명되었습니다.
가야를 통해 전해진 기독교는 불교의 그늘에 묻혀 버리고 그 후 우리민족은 천 오백 년 간 하나님을 떠나 살게 되었고 수많은 내우외환을 겪으며 한 많은 세월을 보내 왔습니다.
그러나 한민족의 탄식이 하늘에까지 닿게 되어 야벳 족속의 후예인 서양 여러 나라를 통해서 의료선교를 중심으로 다시 기독교가 우리나라에 들어오게 되었습니다. 그 후 기독교는 평양과 대구를 중심으로 급속히 성장하여 그 당시 기독교인이 2퍼센트 밖에 되지 않았건만 독립선언문에 서명한 사람의 50퍼센트가 기독교인이었고 전국에 독립운동을 감행한 모든 지도자는 기독교인이었습니다. 2퍼센트의 사람이 민족을 이끌어간 것입니다.


“용역업체가 3개월 계약기간이 끝났다고 나가라 하는데 어떻게 이럴 수가 있나요?” 아파트 경비노동자들로부터 심심찮게 접수되는 상담내용이다. 60~70대에 갈데도 없고 이거라도 어쩔 수 없이 하고 있는데 참 너무 한다며 긴 한숨들이다. 법률적으로는 경비노동자의 고용계약 기간이 정해져 있지 않다. 기간제법에 의해 2년 이상 고용 시 정규직 고용의무를 지우는 정도이며 노조가 있는 경우 단체협약을 통해 고용기간을 따로 정하기도 한다. 허나 아파트 경비노동자 노조 조직률이 사실상 0%대인 점을 감안하면 고용기간을 어떻게 할 것인가는 오로지 고용주인 용역업체나 입주자대표자회의 결정에 달렸다. 정부가 경비노동자 고용과 관련 일자리안정자금을 지원한다면 상황은 달라진다. 일자리 안정을 목적으로 한 것이기에 자금지원을 받은 고용주는 일자리를 안정시켜야 하며 일하는 노동자는 고용불안이 완화돼야 한다. 만약 그런 효과를 발휘하지 못한다면 그 정책은 폐기되거나 수정·보완됨이 마땅하다. 올해 최초 실시된 일자리안정자금(노동자 1인당 월 13만원 지급), 그 종합평가는 별도로 해야 겠지만 이 자금으로 경비노동자의 일자리는 안정됐을까.
지난 7월 광주시비정규직지원센터가 실시한 ‘광주지역 아파트 경비노동자 실태조사’에 따르면 ‘3개월 또는 6개월’의 단기계약을 맺는 경우가 전체 조사대상자 303명 중에서 96명(31.6%)으로 10명 중, 3명꼴이다. 3년전 조사에 비해 고작 1.3% 증가한 수치다. 단기계약은 말 그대로 1년 이하 단기간 고용계약을 목적으로 하기에 고용불안과 직결될 수 밖에 없다. 초단기간 업무인 일용일당직 고용불안과 비교할 바는 아니지만 아파트 경비직종이 상시지속업무인 점을 감안 하면 30%가 넘는 단기계약은 심각한 상황임에 틀림없다.
아파트경비직종은 고용된 인원 규모와 상관없이 정부의 일자리안정자금 지급 대상이다. 일자리안정자금은 최저임금 인상에 따른 경비노동자 해고 사태로 아파트 입주민의 부담을 줄여주고 경비노동자의 일자리를 보장해주기 위한 정책이다. 그러나 3~6개월 단기계약자가 3년전에 비해 1.3%가 증가한 것은 일자리안정자금으로 인해 오히려 일자리가 안정되지 못하고 있지는 않은 지 반문케 한다. 이는 무언가 정부 정책의 수정·보완이 필요함을 웅변해주고 있다.
우리나라는 OECD 기준 노인 빈곤율과 자살률은 세계 1위다. 사회복지와 노후보장이 제대로 갖춰져 있지 않는 여건에서 다수 노인들에게 일자리는 생과 사를 가르는 심각한 문제다. 노인 일자리가 부족한 마당에 아파트 경비직종이 60~70대 노인 일자리 창출에 가장 큰 기여를 하고 있음은 부인하지 못한다. 건강상태에 맞춰 이 일자리가 안정적으로 보장되도록 하는 것 또한 정부나 지자체의 중요한 노력이 필요하다. 어떻게 해야 될까. 애초 취지대로 일자리안정자금 지원 기간이 1년 단위인 점을 감안, 최소 1년 이상의 일자리가 보장되는 고용계약을 전제로 지원 했더라면 3~6개월의 단기계약은 한자리 수로 떨어지거나 제로상태에 이르렀을 터다. 입주민 입장에서 생각해봐도 일자리안정자금은 결코 적은 금액이 아니다. 누군가 경비노동자가 상시 지속적으로 필요하다면 1년 이상 계약한다고 해서 손해 볼 일은 없다. 내년 일자리 안정자금 집행이 얼마 남지 않았다. 전국 비정규노동단체들의 조사에서도 경비노동자 단기계약 문제가 이 지역과 유사하게 나타나고 있다. 이것저것 재고 말 것도 없다. 2020년 일자리안정자금 ‘경비노동자 1년 이상 고용계약을 전제’로 지원하겠다고 발표만 하면 될 일이다.


그건 참 기이한 경험이었다. 변화를 두려워하는 소극적 성격이라 해도 여행지의 새로운 풍물을 대하면 설렘에 싸이게 마련이다. 그러나 그곳에선 여름 한낮의 사정없이 내리쬐는 햇볕도 열기를 잃을 만큼 음습한 한기를 느꼈다. 할 수 있는 한 빨리 그 자리를 벗어나고 싶었다.
남편과 단둘이 별로 알려지지 않은 하와이의 한 작은 섬으로 여행을 갔다. 파인애플을 재배했다던 섬 '라나이'는 주민들이 몇 되지 않는 아주 조용한 휴양지였다. 참빗으로 빗겨 내린 듯 가지런히 반짝이는 야자수 잎새, 바닷가 한 켠에 조성한 나지막한 호텔과 멋진 정원, 무성한 나무마다 가득 피어 있는 원색의 정열적인 꽃, 방안까지 호르르 날아드는 새들, 나무 그늘에서 얼굴을 내밀곤 하는 새끼손가락만한 도마뱀까지 그곳은 듣던 대로 파라다이스였다. 섬의 방문객들은 낙원 속에 만들어놓은 아름다운 골프장을 찾았지만, 우리는 골프도 수영도 할 줄 몰라 지프를 빌려 관광길에 나섰다.
섬 가운데 자리한 얼마 안 되는 인가를 벗어나니 꽃이 핀 나무도 숲도 전혀 볼 수 없는 불모지였다. 사방을 둘러보아도 바람에 흔들리는 잡초 덩굴뿐 황야엔 오직 남편과 나뿐이었다. 오랜 가뭄에 시달린 듯 누렇게 마른 잡초 수풀 사이로 붉은 흙길이 시작되었다.
그런데 차가 가야 하는 흙바닥에 무수한 검은 나비가 내려앉아 너풀거리는 게 아닌가. 놀라 자세히 살피니 그건 땅에 박아놓은 까만색의 비닐조각들이었다. 찾는 이가 길을 잃을까 염려해 표시해 놓았을, 수천 개의 비닐조각이 검은 나비 떼처럼 바닥 가득 너울대는 그 길은 마치 음침한 지하세계로 인도할 것만 같아 오싹 무섬증이 일었다. 누군가 재료비를 안 들이고 눈에 확실히 뜨이는 걸 추구해 세상에서 가장 으스스한 길을 창작했나 보다. 그냥 돌아가고 싶었지만 이왕 나선 걸음이라 '신들의 정원'이라는 목적지를 향해 나아갔다.


'신들의 정원'이라고 쓰인 낡은 나무 팻말을 지났는데도 아무것도 달라지지 않았다. 의아해 하는데 한순간 잡초가 사라지며 불쑥 돌무더기들이 나타났다. 길은 이제 끝나서 짙푸른 바다를 향한 낭떠러지가 있을 뿐이었다. 구릉을 이룬 붉은 땅에 가득 들어선 거무스름한 둥근 바위 떼. 그런데 그들은 특이하게도 겨울에 만드는 눈사람과 똑같은 형상을 하고 있었다.
어른 키만 한 것, 어린애 같은 것… 즐비하게 서 있는 그들이 눈에 들어온 순간 돌인데도 마치 숨쉬지 않는 사람들을 보는 듯 섬뜩한 한기가 들었다. 생명체의 그림자도 안 보이는 괴괴한 고요가 그런 공포심을 일으킨 걸까. 에덴의 동산을 기대했기에 너무나 삭막한 그 장면이 더욱 기괴했던 걸까. 무작정 도망치고 싶었다. 참고 있으려니 가슴에 통증이 왔다.
남편은 거기까지 왔는데 기념사진이라도 찍어야 하지 않겠느냐고 했지만, 나는 차에서 내리지 않은 채 빨리 돌아가자고 그를 재촉했다. 신들의 정원을 급히 빠져나오는데 느닷없이 로빈슨 크루소가 떠올랐다. 그가 떠내려갔던 무인도에서 겪었을 두려움과 막막함을, 그 섬을 절망도라 이름 지은 심정을 그 순간 절절이 이해할 수 있었다.
차가 인가로 들어서자 그제야 라나이 신들을 돌아볼 여유가 생겼다. 그들은 왜 그렇게 황량한 곳을 정원으로 삼았을까. 그리스의 신들은 위대한 능력과 눈부신 아름다움을 뽐내며 서로 사랑하고 질투하느라 고독할 틈이 없었을 텐데, 그곳의 신들은 얼마나 외로웠기에 인간의 형상을 한 돌무더기들을 세워놓고 그들 곁을 거닐었을까. 신들도 인간을 그리워하는가.
그러고 보니 나를 내내 휩싸던 두려움의 정체는 사람들과 멀리멀리 떨어진 데 대한 불안감이었다. 생명체에 대한 맹목적인 그리움이었다. 아니 좀더 좁혀 말한다면 내 나라 내 이웃 속에 섞이고 싶은 갈망이었다. 로빈슨 크루소가 생각났던 건 그 까닭이었나 보다.


돈은 이제 넉넉한데 해외여행을 해도, 무얼 해도 통 재미가 없어요."
그가 같은 말을 여러 번 반복했다. 그가 살아가는 재미가 없는 건 그의 마음 깊은 곳에 자리한, 고국의 친구들과 어우러져 살고픈 갈망 때문이었을 게다. 관심 가져주고, 함께 식사하고, 사소한 일상사를 얘기하며 형제 같은 정을 나누고픈 그의 간절한 갈망을 느낄 수 있었다.
그에겐 호놀룰루 곳곳에서 붐비는 인파가 '신들의 정원'에 즐비하게 서 있던 돌사람이 아니었을까. 그래서 그도 나처럼 살아 숨쉬는 생명체를 갈구했던 것이 아닐까.
매연에 찌든 공기, 거리의 부산함, 인간관계의 복잡함을 피해 섬을 찾았던 나는 『심심한 천국, 재미있는 지옥』이란 책제목처럼 온갖 공해와 소란이 가득한 서울이 몹시 그리웠다.


그 다음에 무엇을 해야하나 요?
1. 작성하실 서류를 사무관에게 받으세요. 서류 를 작성하기 위해 볼폔을 꼭 가지고 가세요.
2. 완성된 서류양식을 다시 사무관에게 제출한 다음, 본인의 이름이 불릴때까지 기다리세 요. 오래 기다릴수있으니 읽을 수 있는 잡지 나 책 등을 가져 가세요.
3. 사무관이 청원서를 컴퓨터로 기록 할 것입니 다.
4. 당일 재판관을 만날수도 있습니다. 판사를 만나지 않으면 피고에게 송달 되는 서류와 후일 법원에 출두할 날짜를 받을 것입니다.


변호사를 데리고 갈수있나 요?
네. 변호사를 고용할 경제적 여건이 안되면, 법 원이 정해주는 변호사를 무료로 제공 받을수 있 습니다. 통상 아동 양육비 소송때는 무료 변호 사가 제공되지 않습니다.
법원에 다시 갈때 어디로 가 야하나요?
관련 법정 (part: 파트)으로 바로 가십시오. 판 사마다 할당된 법정이 있습니다 . 가야할 법정/ 파트 번호는 소송을 처음 시작한 날에 받은 서 류에 써있습니다.
재판관의 법정 문 앞에는 법원직원이 서 있을것 입니다. 종종 법원직원이 법정안에 들어가 있습 니다. 법원직원이 나올때까지 들어가지 마시고 기다리세요. 때로는 법원직원이 대기실에 있는 모든이에게 “관련 법정 번호(check in for part [:체크인 포 파트 [번호]” 파트 [몇번] 에 들어 가실 분들은 접수하라고 할 수도 있습니다. 그 때 접수를 아직 안했으면 줄을 서세요. 법원 직 원에게 갔을때에 귀하의 이름을 알려주고 들 어갈 준비가 되었다고 얘기 하세요. 이것이 바 로 접수한다(checking in: 체킹 인)는 것입니 다. 법원 직원이 부르지 않을 경우에는 직접 가 셔서 직원에게 기다리고 있다고 말씀하세요. 그 후에는 귀하의 소송 사건을 부를때까지 대기실 에서 기다리시면 됩니다.


법원심의 날짜에 법원에 못 가게 되 면 어떻게 하나 요？
법원 심의 날짜 이전에, 왜 예정된 법원심의에 못 가는지를 설명하는 서한을 들고 가정법원에 가서, 그 서한을 7층에 제출하십시오. 재판관 은 법원 심의 당일 그 서한을 읽을것입니다. 예 정된 법원심의 날짜 후에는, 귀하는 법원 서류 를 보거나 법원에 연락하셔서 법원심의가 어떻 게 결정 되었는지를 알아 보셔야 합니다. 서한 을 심의 전에 제출 못 하는 경우에는 법원에 전 화를 하셔서 어떻게하면 재판관에게 법원심의 에 참석못하는것을 사전통지할 수 있는지 물어 보세요.
예정된 날짜에 나타나고 않고 법원이 그 이유를 모른다면 재판관은 당사자 없이 판결을 내릴수 있습니다. 만약 본인이 시작한 소송인 경우, 소 송을 종결해 버릴수도 있습니다.
제 소송 차례가 되 면 어떻게 해야하나 요?
소송 차례가 되면 판사 앞에 가서 사건을 간단
명료 하게 진술할수 있도록 준비를 하세요. 법
원에 가기전에 진술내용을 써 놓으시면 잊어버
리는것 없이 진술하는데 도움이 됩니다. 진술은
간략하게, 당일 심의 사건에 대해서만 하십시
오. 판사는 사건에 대한 중요 핵심만을 원합니
다. 판사는 보통 많으면 하루에 80개 이상의 소
송을 심리합니다. 진술을 하는 동안에도 판사가
중간중간에 질문을 하거나 의견을 제시 할수도


남녀 주인공의 만남부터 신속하고 유쾌했다. 이미 방배동 살인사건 현장 안에 있던 이현과 신고를 받고 출동한 차지안이 맞닥뜨린 것. 현은 범인에 대한 가설을 쉴 틈 없이 늘어놓은 후 감쪽같이 사라졌지만 그런 그를 근성 있게 따라 붙은 지안. 결국 그녀만 기억하는 일방적인 두 남녀의 관계가 다시 시작되며 썸과 쌈을 반복할 이들의 관계에 기대감을 더했다.
‘모든 아이의 이야기는, 그들의 부모로부터 시작된다’는 1회의 소제목처럼 현의 과거 역시 짜임새 있게 다뤄졌다. 어린 현은 어린애답지 않은 말투와 행동, 뛰어난 지능으로 천재라 불렸지만, “사람은 왜 사람을 해칠까요? 그 전에 사람은 왜 사람을 해치면 안 될까요?”라는 남다른 의문을 가진 남다른 아이였다. 그런 현을 지켜보며 그의 아버지 이중민(전광렬)은 자신의 아들을 ‘괴물’이라 의심, 긴장감을 조성했다.
무엇보다 현과 대화 몇 마디로 그의 천재성을 꿰뚫어본 이준영(도경수)은 압도적인 존재감으로 시청자들의 시선을 강탈했다. 자신을 프로파일링하는 중민을 관찰하며 아들 현을 의심하고 두려워한다는 사실을 눈치 챈 준영. 그는 중민의 의심에 “어릴 때 나랑 현이랑 많이 닮은 거 같다”는 확신의 쐐기를 박았다.
준영이 건넨 확신에 중민은 고뇌했고, 현을 집안에 숨기기로 했다. 세상으로부터 아들을 지키고, 또 현으로부터 세상을 지키기 위한 그의 결심은 분명 쉽지 않았을 터. 때문에 더욱 안타까움을 자아냈다. 그런 중민의 결정을 이해한다는 듯 현은 슬픈 눈으로 아무 말 없이 그를 쳐다볼 뿐이었다.
보통 사람이 되기 위해 중민과 함께 공부를 시작한 현. 그리고 현을 만나러 가겠다고 선전포고 한 준영. 두 사람 사이에는 어떤 일이 벌어지고, 이 사건은 현의 성장과정에 어떤 영향을 미치게 될까. 첫 방송부터 쉴 새 없이 달리며 숨 쉬는 것도 잊게 한 ‘너를 기억해’는 시청률 4.7%(전국 기준, 닐슨코리아)를 기록, 느낌 좋은 출발을 알렸다. 23일 밤 10시 KBS2 2회분 방송된다.


1. 물에 넣어 닦는 행위는 절대 삼가 주십시오.2. 온도, 습도가 낮고 통기가 잘 되는 장소에 보관해 주십시오.3. 화기에 가까이 하거나 나프탈렌 등의 방충제를 사용하는 것은 변형, 변색의 원인이 되므로 삼가 주십시오.4. 그 밖에 가죽 제품이나 다른 소재 제품과 밀착 보관하는 것은 이염의 원인이 되므로 삼가 주십시오. 1. 가벼운 오염은 건조하고 부드러운 헝겊으로 마른 걸레질하고, 손 때, 기름 때 등은 물이나 엷게 푼 세제(물 한 컵에 세제 2~3방울)를 부드러운 헝겊에 묻혀 닦아 주십시오. 단지 일반 가죽에 시험해 본 뒤 사용해 주십시오.2. 에나멜(pvc)은 다른 소재에 이염되는 경우가 있으므로 다른 피혁 제품 등과 밀착시킨 상태로 보관하는 것을 삼가 주십시오.3. 물에 그대로 넣어 닦는 것은 절대 금해 주십시오.4. 화기에 가까벡 하거나 벤젠, 신나 등 알코올계 용제를 사용하는 것은 변형, 변색의 원인이 되므로 삼가 주십시오.5. 온도, 습도가 낮고 통풍이 잘 되는 장소에 보관해 주십시오.


학생 상담에 대한 교수법 연수 과정에서 꼭 듣게 되는 것은 상담은 선생으로 조언을 주는 것보다는 많이 듣고 학생에 공감을 보여주는 것이 좋은 상담의 핵심이라는 것이다. 그러나 입으로 먹고사는 선생이 입을 닫고 학생의 말을 듣는다는 것은 어지간한 공력을 가지고는 하기 힘든 일이다.
젊은 교수 시절에는 열심히 학생상담을 한다고 밤늦게까지 두세 시간 이야기하고, 훈계하였다. 당시에는 학생 이야기만 듣는 것은 교수로서 기본 의무를 게으르게 하는 것으로 생각하여 똑같은 이야기이지만 많은 시간 동안 학생을 붙들어 놓았다. 그리고 나의 진지한 이야기에 대하여 어떠한 반론도 없이 듣고 있으니 내 이야기가 신부님이나 스님의 말씀 정도는 되는 것으로 착각하였다. 학생들이 이러한 교수의 말을 귀담아듣지 않고, 교수의 이야기를 부모님 잔소리만큼도 관심이 없다는 것을 이 우둔한 서생이 이해하는 데까지는 너무도 오랜 시간이 결렸다.
최근 한 학생이 의례적으로 상담을 받으러 왔다. 상투적으로 무엇을 할 것인지를 물었다. 4학년이 되는 데 아직도 가야 할 길을 찾지 못하고 있단다. 그러면 무엇을 하고자 하는가?'라고 물으니 대부분 학생이 답하듯이 상투적으로 공무원 시험 준비를 했으면 한단다. 공무원이 자신의 목표냐고 물으니 부모님이 하라고 하고, 공무원이 되면 노후가 편하고 안정된 삶을 살 수 있다고 해서 공무원이 되고자 한다는 것이다.
이에 공무원이 자신의 목표는 아니지 않은가 하고 물으니 그렇단다. 그러면 지금 하고 싶은 것이 무엇인지를 물으니 지금은 딱히 없고 중고등학교 시절에는 글 쓰는 사람이 되었으면 하고, 지금도 글쓰기를 좋아한다고 한다. 그러면 작가가 되고자 노력하였는지를 물으니 한 번도 그런 적이 없고, 자기가 작가가 되고 싶다고 누구에게도 이야기한 적이 없단다. 그리고 작가가 되지 못하는 이유로 작가는 밥 먹고 사는 것이 힘든 직업이기 때문이란다.
학생이 진정 원하는 것을 알았을 때, 그 학생이 두려워서 하지 못하였던 것이 기우라는 것을 이야기할 수 있었고, 원하는 것을 하는 것이 의미 있는 삶이고, 진정한 글은 의미 있는 삶에서 나오고, 의미 있는 삶은 목표가 있는 삶이라는 것을 이야기할 수 있었다. 학생이 원하는 것을 함께 이야기하는 것만으로 나는 그 학생의 눈에 맺힌 눈물을 볼 수 있었다. 그 학생의 작은 눈물은 진정한 상담은 입으로 하는 것이 아니라 마음으로 함께하는 것임을 내게 알려주었다. 학생과 함께하는 것은 어려운 일이다. 생각하는 것이 다르고, 경험한 것이 다르며, 관심을 가지는 것이 다른 데 함께할 수는 없다. 그렇지만 그럴 수도 있다는 공감을 하는 것은 가능하다.
우리 사회는 아직도 젊은이들이 자신의 꿈을 함께 이야기하고, 꿈이 현실이 되도록 도와주지 못하는 구조적 장벽이 너무 많다. 교육이 그 장벽을 무너뜨려야 하는 데 장벽의 높이만 더 키우고 있다.


우리는 이 일곱 가지 선물이 비단 산을 오르내리는 일에만 해당되지는 않는다는 사실을 안다. 하지만 저자는 개인이 가진 모든 ‘꿈의 질문’에는 사실 정해진 답이 없다고 말한다. “없는 답을 찾느라 해매고 탈진하고 나서야” 알게 되었다고. 하지만 “그럼에도 불구하고 우리는 물어야 한다”고. 수많은 영웅 신화를 통해 우리가 배우는 교훈들이 있지만, 우리는 그들이 남긴 물음에 갇혀 정해진 답을 찾아가서는 안 된다. 진정 필요한 것은 나의 질문, 즉 나의 신화를 만드는 일이다. “별은 자신을 태워 나오는 빛으로만 반짝”이므로.
평범한 월급쟁이지만 부러진 발목으로 세계 최고봉 에베레스트를 국내 아흔아홉 번째로 등정했고, 북미 최고봉인 디날리에도 올랐다. 생산성이라는 가치에 자신의 전부를 털리는 회사인간이 아니라 자신의 꿈에 근거한 상상인간으로서의 가치를, 극명하게 대비되는 바쁜 직장과 멈춘 시간의 산에서 우리는 어떤 시간으로 살아야 하는가를 묻고 답한다. 집 평수보다는 사유의 지평을, 자동차 배기량보다는 꿈이 주는 마력을 믿는다. 산을 사랑하지만 태어난 곳은 사방이 바다인 섬이다. 에델바이스를 좋아한다. 빙벽과 바위를 오르는 C급 알피니스트다. 조악하여 봐줄 수 없지만 애써 모른 채하고 글을 쓰는 어설픈 작가다. 자신의 신화를 찾는다며 나선 길이 벌써 마흔, 인생 반 고비를 돌고 있다. STX 조선해양에서 기획 담당, 경영 혁신을 주관하는 부서의 팀장으로 일하다 최근 라오스의 글로벌 대기업으로 옮겨 또 다른 도전을 준비하고 있다. 구본형 변화경영연구소 8기 연구원으로 인문학을 수학했고, 고전에 파묻혀 산다. 통근버스를 타는 하루 두 시간을 오롯이 책 읽는 데 쓴다. 그 시간은 그가 인류와 만나는 유일한 해방구다.


정부가 대기업 진출로 영향을 받게 될 자동차 애프터마켓 분야를 보호하기 위한 생계형 업종 지정을 추진하고 있다. 이 가운데 중고차와 정비업 분야는 생계형 업종 지정에 많은 기대를 걸고 있다. 중고차는 연간 거래규모 380만대, 약 30조원의 큰 시장이고 전국적으로 4000여개의 사업장에 많게는 10만명으로 추산되는 딜러와 관련 종사자가 일하고 있다. 중고차는 지난 6년간 두 번에 걸쳐 중소기업 업종으로 지정돼 대기업 진출이 불가능하다.
그러나 최근 동반성장위원회에서 생계형 업종 지정 불합치를 결정하고 이를 중소기업부에 권장하면서 대기업의 중고차 시장 진출이 가능해 질 수도 있는 최종 평가를 앞두고 있다. 중고차와 함께 정비업의 지정 여부도 함께 발표될 것으로 예상된다. 정비업은 전국적으로 약 4만5000개의 사업장이 있고 여기에는 카센터로 불리는 소형 정비업 약 4만1000개가 포함돼 있다.
내구성이 좋아진 자동차는 제작사의 무상 서비스까지 길어지면서 정비업을 더욱 힘들게 하고 있다. 전기차와 같이 구조가 간단하고 고장이 없는 차종의 증가로 정비 분야의 미래는 확실히 불안해지고 있다. 이런 상황에서 정비업의 생계업종 지정은 대기업 진출을 막아주는 최후의 보루다. 따라서 반드시 생계업종 지정이 필요하고 더불어 몇 몇 독소조항을 제거하는 일도 절실해지고 있다.
정비업 생계 업종 지정과 관련한 대표적인 독소 조항은 수입차 정비센터가 포함돼 있다는 것이다. 수입차 불만은 부족한 시설로 제 때 정비를 하지 못하는 것이 대표적이다. 수입차 딜러사도 정비센터를 늘리는 데 골몰하고 있지만 생계형 업종에 지정되면 규제를 받을 수 밖에 없게 된다. 대기업 진출과도 거리가 멀지만 생계형 업종으로 지정되면 정비업 총량제 개념으로 변질돼 수입사의 정비센터 확장이 불가능해지기 때문이다.
수입차 딜러사의 정비센터는 주로 무상 애프터서비스 기간 동안 자기 브랜드의 판매 모델만을 대상으로 영업을 이어가는 구조를 갖고 있다. 불특정 소비자를 대상으로 하는 일반 정비업과 달리 한정된 영역에서 자사 브랜드만 대상으로 하는 제한된 영역의 애프터 서비스를 제공한다. 수입사 정비센터는 무상 애프터서비스 기간이 지나면 수입차 전문 정비업으로 영역이 넘어가는 상생의 기회를 제공하기도 한다.
일반 정비사업의 영역을 침범하거나 일자리를 빼앗는 일도 없는 별도의 영역이 바로 수입사 정비 센터다. 이 영역은 무상 애프터서비스 기간 일반 정비업이 대체 할 수 없을 뿐 아니라 따라서 그럴 필요도 없다. 일각에서 수입차 딜러 정비센터가 기존 정비업에 영향을 준다며 희생양을 삼으려 하는 것은 분명히 잘못된 생각이다. 일반 정비업 영역에 전혀 영향을 주지 않는 것이 수입사 직영 정비 센터다.
수입차 딜러의 정비센터는 소비자의 권리를 지켜주기 위한 최소한의 시설이다. 소비자를 보호하기 위한 여러 제도의 종합 패키지 개념으로 봐야 한다. 국가 간 무역 분쟁의 소지도 다분하다. 수입차 딜러의 정비 센터 설치를 규제하면 ‘보이지 않는 비무역 장벽’으로 볼 수 있기 때문이다. 수입차 딜러사의 정비센터 제한이 절대 정비업 발전에 도움이 되지 않는다는 점을 강조하면서 제대로 된 생계업종 지정이 되기를 바란다.
수입차 딜러의 정비센터는 소비자의 권리를 지켜주기 위한 최소한의 시설이다. 소비자를 보호하기 위한 여러 제도의 종합 패키지 개념으로 봐야 한다. 국가 간 무역 분쟁의 소지도 다분하다. 수입차 딜러의 정비 센터 설치를 규제하면 ‘보이지 않는 무역 장벽’으로 볼 수 있기 때문이다. 수입차 딜러사의 정비센터 제한이 절대 정비업 발전에 도움이 되지 않는다는 점을 강조하면서 제대로 된 생계업종 지정이 되기를 바란다.


[사랑 인도 문화 축제]는 한국과 인도의 문화 교류를 증진시키기 위한 종합 문화 행사이다. 사랑 축제는 10월 2일부터 10월 13일까지 서울, 부산, 인천, 김해, 광주, 춘천 등의 도시에서 열리며, 인도의 음악, 춤, 미술, 영화, 음식 등과 관련된 다채로운 행사가 진행될 예정이다. 자세한 일정 및 행사 내용은 사랑 인도 문화 축제 공식 홈페이지에서 살펴 볼 수 있다.
마하트마 간디 탄생일에 맞춰 시작하는 이번 사랑 인도문화축제에 초청된 배우들은 인도에서도 유명한 스타들이어서 국내 관람객들의 기대를 모으고 있다.


힐러리 클린턴 미국 국무부 장관은 이란에 대해 이슬람이 종교적 신념에 의해 대량살상무기를 부정하고 있으며, 이는 이슬람이 교리적으로 핵무장을 반대한하는 점을 상기시키며 이를 인정하고 핵개발을 즉시 중지할 것을 촉구했다. 터키 이스탄불에서 4월 13일에 열릴 이란의 우라늄강화프로그램에 대한 국제회의에 참석하기 위해 현지에 도착한 클린턴은 에르도한 총리와의 만남을 갖고 이 문제에 대한 양국의 입장을 나누기도 했었다. 이에 앞서 에르도한 총리는 이란을 방문하고 돌아온 바 있어 두 사람의 만남은 국내외의 큰 관심을 모았다.
클린턴 장관은 이란의 사실상의 최고지도자인 아야툴라 알리 하메네이도 교리적인 이유로 대량살상무기에 대해 부정적인 생각을 가지고 있다고 주장했다. 문제는 이 것이 종교적이고 추상적인 논쟁의 영역이 아니라 정부의 정책에 대한 문제라는 것이다. 결국 이란의 정치지도자들으 결심이 필요한 문제이고, 국제사회는 이를 위해서 현실적이고 가시적인 조치를 취하지 않고는 논쟁, 특히 교리논쟁 만으로 해결될 사항은 아니다.
클린턴 장관은 보다 구체적이고 적극적인 해법으로 이란의 핵시설에 대한 국제핵사찰 재개와 잉여 우라늄을 연구용 원자로의 원료로 국제사회가 교환해 주는 방안을 제안했다. 미국과 그 동맹국들은 이란의 핵프로그램의 목표가 원자탄을 제조하는데 목표를 두고 있다고 주장하고 있다. 그러나 테헤란 측은 어디까지나 평화적인 에너지 개발과 연구 목적이라고 맞서고 있는 중이다. 4월 13일의 국제회의에서는 이란에 대해 평화적 중재안을 받아들일 것을 압박할 것으로 보인다. 이스라엘이 이란을 폭격할 수 있다고 으름장을 놓고 있고, 미국 역시 그 가능성을 부인하고 있지 않기 때문에, 평화적이고 외교적인 해법으로 문제를 풀 수 있는 시간이 그렇게 많지 않다는 점을 강조하게 될 것으로 보인다.
그런데 이란의 최고 지도자인 하메네이는 지난 2005년에 발표한 성명을 통해 핵무기는 막아야 하고, 금지해야 한다고 발표한 것을 미국은 주목하고 강조하고 있는 것이다. 13일의 회담에 앞서 클린턴이 에르도한 터키 총리를 만난 것은 이란과 미국 사이의 터키의 역할이 독특하기 때문이다. 터키는 이슬람권에서는 미국과 대화가 통하는 나라로 여겨질 뿐 아니라 이란과도 긴밀한 경제협력을 하고 있는 나라이다. 또 이란의 핵프로그램에도 다소간 간여를 하고 있는 것으로 알려지고 있다. 14일의 회담에는 미국과 터키 외에도 미국, 영국, 프랑스, 독일, 러시아, 중국 등이 참여한다.
같은 말에 대해서도 미국과 터키의 반응은 확실히 갈린다. 이란과 사사건건 맞서고 있는 미국은 하메네이의 발언을 구실 삼아 이란이 지금이라도 핵개발에서 완전히 손을 떼라고 압박하고 있는 반면, 이란과 한 다리 걸치고 있는 입장에서, 하메네이가 그렇게까지 이야기했으니 이란의 핵프로그램이 핵무기개발이 아닐 것이며, 평화적인 에너지 개발일 것이 분명하다고 서로 다른 해석을 내 놓고 있는 것이다.


인도는 1980년대 시장경제원리들을 부분적으로 수용함으로써 연평균 약 5%대의 경제성장을 달성하였다. 그러나 이와 같은 경제성장에는 일관성이 결여된 재정정책에 의한 대외채무와 재정적자의 급격한 확대라는 거시경제적 불균형이 수반되었다. 이에 더하여 걸프전에 따른 유가상승과 총선 이후 내각 교체 등의 정국 불안요인이 겹쳐 인도는 1991년에 외환위기를 겪게 되었다.
구제금융의 지원조건으로 제시된 IMF의 경제개혁은 수입대체산업 육성이라는 대내지향적 산업정책 위에 고율의 관세부과로 정부재정을 충당하면서 국내산업을 보호해온 기존 정책의 전면적인 수정을 요구하였다.


연말 조정은 필연이다. 연말 랠리가 전에 찾아오는 조정을 주의하자.
최근 지속적으로 시장에 참여했다면, 투자자들은 2012년부터 4분기에 코스피, 코스닥 모두 조정을 받는 사례가 많았다는 것을 알고 있을 것이다. 특정 해만 그런 것이 아니라 5년 연속 비슷한 모습이 발견된다. 이유는 뭘까?
첫 번째는 애널리스트들의 실적 추정치가 안 맞았기 때문이다. IFRS 국제회계기준이 2011년부터 적용되면서 빚어진 일이다. 2012~2014년 4분기 조정은 이 첫 번째 이유가 가장 크게 영향을 미쳤다고 판단된다. 연초 실적 추정치 대비 너무 벗어난 실적 발표에 시장 기대감은 연말로 갈수록 꺾였고, 그 때문에 3분기 실적 발표 시기부터 시장이 조정 받는 모습이 연출됐다. 다만 최근에는 새로운 회계기준에 적응한 덕분인지 애널리스트들의 추정치가 크게 벗어나는 경우가 갈수록 줄어들고 있는 것으로 보인다.
두 번째는 수급적인 요인이다. 투자자들은 본전을 찾았을 때, 수익이 많이 났을 때 주식을 팔고 싶어 한다. 우스갯소리 같지만 이런 심리는 몇몇 보조지표와 이슈를 만났을 때 강하게 반응한다. 가격저항선, 이동평균선, 매물대 등이 대표적이다. 또 이격도를 이용한 매도타이밍 포착 같은 것도 수익이 많이 났을 때 팔고 싶은 심리를 자극하는 보조지표다.
연말에도 매도를 자극하는 수급 이슈 요인이 있다. 대표적인 것이 상장주식 대주주 과세요건이다.
2013년 세법이 개정되면서 금융소득종합과세 기준이 2000만원(기존 4000만원)으로 낮아졌고, 이에 더해 2015년 세법이 개정되면서 상장주식 대주주 과세요건이 강화됐다. 제법 큰 규모의 자금을 운용하는 투자자들이 자산 노출을 우려하는 상황에 직면한 셈이다.
여기서 상장주식 대주주 과세요건은 연말 기준 코스피 특정종목을 25억원 이상 또는 지분율 1% 이상 보유시(개정 전 시가총액 50억원 이상 또는 지분율 2% 이상 보유시), 코스닥 종목은 20억원 이상 또는 지분율 2% 이상 보유시(개정 전 40억원 이상 또는 4% 이상 보유시) 규제 대상에 포함한다. 2016년에는 4월1일 이후 매도분에 대해 양도차액 발생시 22% 양도소득세를 내야 했다. 그로 인해 2015년 말에 비중을 축소해야만 하는 큰 손의 개인투자자들 매도가 많았다. 또한 작년 말에도 같은 이유로 주식을 팔았던 매도자가 많았던 것으로 추정된다.
올해 말에는 기준이 강화됐다. 투자자가 코스피, 코스닥 기준 15억원 이상 보유시 상장주식 대주주로 분류되기 때문에 주식비중을 크게 축소해야만 하는 사람들이 늘어날 수 있다.
특히 올해 코스피 시장이 연초 대비 약 20% 올라있고, 그 이상으로 상승한 종목들도 많다. 종목당 15억원의 기준을 넘긴 주식 비중을 보유하고 있는 큰 손들이 많은 것으로 추정된다. 2019년말 기준으로는 코스피,코스닥 기준 각 10억원으로 한 번 더 강화될 예정이다.
따라서 올해도 연말 랠리를 기대하기 이전에 조정에 충분히 대비하는 것이 중요하다고 판단된다.


편집에 태클을 거는 사람이나 운영진이 없기 때문인지 점점 비슷해지는 서술들이 있다.
역사의 포크가 덜 되었다. 이로 인해 편집 역사에 저자 이름이 없는 문서도 있으며, 이 때문에 이러한 문서는 CCL BY위반이다.[11] 하지만 틀:나무위키포크를 달면 이는 원 로그링크가 제공되므로 문제되지 않는다.
이미지도 덜 포크되었다. 역사와 마찬가지로 둘 다 운영자가 작업 중이므로 시간이 지나면 해결될 것으로 보인다.
나무위키와 컨텐츠가 유사하다.심지어 오리위키인데 나무위키와 상관없는 문서에 나무위키는~ 이라고 된 문서도 있다 이에 대해서는 별다른 수정 없이, 혼란이 우려되는 포크 문서에 틀:나무위키입장 삽입으로 처리한다.


안 그래도 이용자도 없는 와중에 적자까지 내고 있다고 한다. 광고가 없으니 적자 나는 게 당연하다.
나무위키와 마찬가지로 리그베다 위키의 데이터를 포크해간 위키다. 몇몇 문서는 나무위키도 포크했다.[13] 엔진이 미디어위키이기 때문에 기존 리그베다 위키의 모니위키 문법은 대부분 호환되지 않았으나, 2015년 6월부터 확장 기능을 통해 일부 호환했다.
나무위키에서 포크하지 못해 사라진 문서 몇 개가 오리위키에 존재한다. 예를 들면 ABE 전집 같은 경우는 오리위키의 해당 문서와 리그베다 위키의 해당 문서는 존재하고, 나무위키에는 없었지만 9월 23일 누군가 로그를 포함한 수동포크로 복원했다.


미디어위키의 확장기능을 사용해 이렇게 게시판을 위키안에서 쓴다.
(토론 맨 밑부분) 이 토론뿐만 아니라, 꽤 많은 토론들에 이간질, 분탕질을 하며 아이디 여러개를 돌리는 걸로 의심되는 사용자가 있다. 다만 현재 오리위키 관리자인 김동동은 해당 사건은 물론 나무위키에 활동한 적 없다는 발언을 하여 해당 사건과 무관하다는 입장을 밝혔기 때문에, 현재로서는 지능형 안티의 소행일 가능성이 높다는 의견이 대다수. 무엇보다도 사용한 아이디들 중에 syndrome을 사칭한 듯한 'syndrome_' 을 비롯해 여러 사칭과 1기 운영진의 아이디에 욕설을 조합하여 만든 아이디들도 있으니 더더욱 가능성이 높다. 저게 뭐하는 짓거리여(...) 결국, 지능형 안티로 밝혀졌다! 해명문


2017년 4월 28일부로 폐쇄된다는 공지가 올라왔다. 더 이상 관리하기에도 여력이 없으며, 성장 동력이 있다 보기에도 무의미해 위키를 열어두는 것이 무의미하다고 판단되었다는 것이 폐쇄 공지의 요지이다. 실제로는 다음 날인 29일 오후에 폐쇄되었다.
비록 오리위키는 폐쇄되었으나, 오리위키 운영을 위해 개발한 오리마크는 미디어위키에서 모니위키 및 더 시드의 문법을 상당 부분 이용할 수 있게 해주었다는 의의가 있다. 실제로 바다위키 등 몇몇 위키들에서 이 오리마크를 이용하였다.근데 바다위키도 망했다(...)


가이아는 각 나라의 수요에 맞게 다양한 게임을 제공할 수 있는 능력이 있다. 글로벌 퍼블리싱의 이념을 가지고 미국, 일본, 한국 등 주요 국가에 지사를 설립하였고, 현지 운영팀은 그 나라의 시장 상황을 기반으로 24시간 현지 유저들을 위해 최선을 다해 일하고 있다. 현재 가이아의 이용자는 전 세계 여러 나라와 지역의 널리 분포되어 6000만 명을 넘어섰다. 가이아는 전 세계 가이아 식구들에게 게임을 통해 즐거움을 전하려 노력하고 있다.
글로벌 개발 회사와 협업하여 모바일을 통해 세계 정상급 IP를 다시 구현했다. 그 중에는 무협 IP인 , 이 있으며, 세계적으로 유명한 IP 그리고 서브컬처 히트작인 , ,그리고 해외 게임 중 거작인 , 등 있다.
가이아는 적극적으로 세계적으로 유명한 IP와 손을 잡고, 새로운 매체를 통해 클래식한 IP를 재구현하려고 한다. 모바일을 통한 새로운 엔터테인먼트를 통해 뛰어난 제작자들에게 경의를 표하고자 한다.
가이아에 소속된 쥬피터 애니메이션 스튜디오(朱庇特动画工作室)는 뛰어난 통찰력을 기초로 성실하게 끊임없이 더 좋은 품질을 추구하는 태도로 애니메이션 비즈니스의 한계를 지속적으로 혁신해 나가고 있습니다. 2.4억 View를 달성한 애니메이션부터 참신한 스타일의 까지 제작된 애니메이션은 많은 관심을 받았고 이와 관련된 파생 상품들도 사용자들에게 많은 사랑을 받았습니다. 시장에서의 성공을 통해 창조적인 예술을 추진하고 고품질의 제품을 제작해 나가고 있다.
가이아는 e-스포츠를 통해 유저 커뮤니티의 유대감 강화시키고 최고의 비즈니스 파트너와 함께 TCG 및 e-스포츠 비즈니스를 만들어냈다. 을 통해 풍부한 e-스포츠 운영 경험을 쌓았고, 폴란드 최고 수준의 개발사 CD Projeck Red와 협업하여 전 세게 최정상의 TCG 를 퍼블리싱 했다. e-스포츠를 좋아하는 유저들에게 더 좋은 플랫폼을 제공해 유저들이 가이아에서 즐거운 추억을 만들 수 있기를 바라고 있다.
GAEA Cloud는 게임의 개발과 퍼블리싱에 최적화된 PaaS 및 SaaS 툴의 집합체이며, 각종 게임 엔진과 개발 언어에 우수한 호환성을 지니고 있다. 원스톱 서비스를 통해 게임 개발과 퍼블리싱의 효율을 극대화한다. AI 기능은 일의 효율을 높이고 사용자의 체험을 강화시키며 각 유형의 시스템을 더 간편화하게 만들고 인위적인 피해를 최소화 할 수 있다, 또한 초대형 상품의 각종 데이터 안정화 기능을 만족시키며 신속한 데이터 피드백을 통해 오류를 최소화 한다.


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수학은 어렵습니다. 초등학교부터 대학 졸업 때까지 수학을 배웠지만, 여전히 어렵습니다. 데이터 과학자가 되려는 입문자라면 선형대수, 미적분, 최적화, 확률통계, 정보이론을 꿰고 있어야 한다지만, 안다 해도 코드로 표현할 수 ... 더보기
수학은 어렵습니다. 초등학교부터 대학 졸업 때까지 수학을 배웠지만, 여전히 어렵습니다. 데이터 과학자가 되려는 입문자라면 선형대수, 미적분, 최적화, 확률통계, 정보이론을 꿰고 있어야 한다지만, 안다 해도 코드로 표현할 수 있는 이는 드물 겁니다.
그런 의미에서 데이터 사이언스에 입문하는 이들에게 이 책은 좋은 출발점이 되리라 생각합니다. 방대한 이론을 다양한 예시로 다뤄 체계적으로 입문자에게 필요한 수학 개념을 정리합니다. 이를 통해 독자 여러분은 충분한 인사이트를 얻을 수 있으리라 기대합니다.
- 오랜 시간 실무에서 다뤘던 데이터 사이언스를 위한 수학이 잘 정리되었습니다.
- 이론을 파이썬 코드로 풀었고 적재적소에 필요한 라이브러리를 사용하는 방법도 다룹니다.
- 집필서라 국내 독자층의 눈높이와 환경에 맞춰져 있습니다.
이 책은 수학을 두려워하는 데이터 사이언스 입문자에게 꼭 맞는, 맞춤형 책입니다. 닫기


제대로 데이터 사이언스 업무를 수행하려면 수학 이론을 기반으로 한 응용력이 필수입니다. 시장에 데이터 사이언스 관련 책이 쏟아지지만 아쉽게도 머신러닝 모델의 기반이 되는 수학 지식을 자세히 설명하는 책을 찾아볼 수 없습니다.... 더보기
제대로 데이터 사이언스 업무를 수행하려면 수학 이론을 기반으로 한 응용력이 필수입니다. 시장에 데이터 사이언스 관련 책이 쏟아지지만 아쉽게도 머신러닝 모델의 기반이 되는 수학 지식을 자세히 설명하는 책을 찾아볼 수 없습니다. 그런데 이 책은 기초 수학 이론부터 고급 이론까지를 현실 문제에 적용된 사례를 들어 코드로 소개합니다. 그동안 수학 이론에 목말랐던 데이터 사이언티스트에게 단비 같은 존재가 될 것이 확실합니다. 닫기


나름 자신을 갖고 책을 펼쳤습니다만, 읽는 내내 제 지식의 얕음과 부족함을 통감했습니다. 그리고 그동안 여러 머신러닝 이론 책을 봐왔지만 완전히 다 알지 못한 채로 책장을 넘겼었다는 것을 알았습니다.
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이 책이 다른 머신러닝 이론을 다루는 책과의 가장 큰 차별점은 수학이론의 개념과 증명을 보여주면서 앞으로 어떤 부분과 매칭되는지를 알려주어 동기를 부여해준다는 겁니다.
“수학 공부는 눈으로 읽기만 하고 손으로 쓰지 않으면 아무런 의미가 없다”는 본문 속 저자님 말씀처럼 튼튼한 기초를 위해 이 책을 곁에 두고 모르는 부분을 손으로 써가며 천천히 다시 읽어봐야겠습니다. 닫기


아울러 지속적으로 새로운 학교 관리 방법을 모색하여 직업기술학원, 인터넷 교육학원, 성두학원, 중산학원을 설립하였으며 국가 시범 성 소프트웨어학원, 인재 배양기지, 전국 직업기술교육 자질 양성기지로 건설하였다.
학교의 교육 분위기를 향상시키고 과학 기술 연구를 강화하여 교육과 과학 연구를 함께 추진하고 있으며 <7개 5개년 계획 건설>이후 학교의 과학 기술 연구자금은 매년 20%씩 증가 되어 2006년에는 3.3억원에 달하였다. 지난 몇년간, 학교의 과학연구 성과는 1000가지에 달하였고 그 중 80%가 세계적 수준에 도달하였으며 28가지가 국가 급 성과상을 수여 받았다. 또한 국내외의 특허 200 여개, 성급 성과상을 500 여개를 수여 받았으며 만여편의 논문을 발표하여 2004년 국제회의에서 논문 발표수가 제일 많은 학교로 선정 되었다.


불참도 의사표시 아닌가라는 말이 있는데 그 의견엔 동감한다고 했다.
임 의장은 “개인적인 일정으로 오지 못한 분도 있다. 학회 간다고 연락오신 분들도 있다. 불참으로서 의견을 표시해야겠다고 할 수 있다고 본다. 하지만 누가 봐도 상식적이지 않게 집단적으로 한 것은 의구심들은 가지고 있을 것이다. 그게 문제라는 거다.”라고 지적했다.
의안일정 변경 동의에 대해서는 의장으로서 해야 할 의무라는 취지로 설명했다.
임 의장은 “안건이 부의됐지 않은가? 의장으로서 원활하게 진행하는 게 맞다. 3분의 2가 안 된다. 거기서 끝났다 싶으면 (논란이 있을 것이다.) 그래서 대의원들에게 동의를 구했다. 운영위규정에 정족수가 안 되면 1시간 기다린다는 조항이 있다. 만장일치로 동의해줘서 의안 순서를 바꿨다.”고 했다.
임 의장은 “안건을 나중에 하면, 대의원은 통상적으로 더 줄어든다. 모 언론에서 내가 정족수 채우려고 시간을 끌었다고 하는데, 그건 불가능한 이야기다. (불신임에 대한 의견은) 이쪽도 저쪽도 있으니까. 처음에도 안됐고, 뒤에도 안됐다. 노력했는데 안됐다. 이렇게 끝내줘야, ‘불신임을 안 시키려고 했다.’거나 ‘뒤로 늘려서 불신임시키려고 했다.’는 양쪽 문제를 다 없애는 거고, (의안 순서를) 바꿔서 다 다뤄주는 게 낫다. 대의원들도 명분이 있고, 그냥 처음 3분의 2가 안 되서 안 된다고 하면 야합 소리를 들을 수 있다. 나는 그 문제에 대해선 문제가 없다고 본다.”고 피력했다.
대의원들의 참석과 관련된 부적절한 행동 등에 대해서도 지적했다.
임 의장은 “이게(대의원 참석률 관련 사항은) 내일이라도 집계‧분석되면 각 시도의사회에 보낼 거다. 참석 사인한 사람, 사인하고 안 들어온 사람도 있다. 교통비만 받고 안 들어온 사람도 있다는 거다. 그런 대의원들이 몇 명 있다. 8명 차이가 나는 것은 먹튀도 있지만, 다양한 이유가 있다. 그 자리에 있으면서 안 누른 사람도 몇 명 있다.
임 의장은 “시도의사회 모 관계자 이야기다. 밖에서 카페에 모여 있던 사람들도 있었다. 시도의사회의가 있었는데 회의 참석하고, 대의원인데 임총에는 안 들어온 분도 몇 명 있다. (추 회장을 위해) 노력을 많이 한 거 같다.”고 지적했다.
불참 대의원에 대한 규제도 필요하다는 취지로 이야기했다.
임 의장은 “이번 임총 출석에 대해서 지역에 다 보낼 것이다. 지역별로 대의원 선거할 때 여러가지 생각을 할 것이다. 의학회처럼 편향적으로 의사표시를 한 것에 대해서는 앞으로 제도라든지, 많은 의견을 들어서 그런 일이 없도록 여러가지 변화가 있어야겠다는 생각을 해본다.”고 전제했다.
그러면서 임 의장은 “변화라면 대의원수 배정이라든지, 대의원을 못 받은 곳이 있지 않은가? 병원의사협의회 등등이 있다. 지금 당장 어떻게 할 수 있는 것은 아니고, 회원들의 정서가 그렇다. 그걸 하려면 정관개정특별위원회에선 불가능하다. 대통합혁신위원회처럼 크게 논의할 수 있는 곳에서 논의해야 할 것이다.”고 언급했다.
임 의장은 “3년전 대통합혁신위에서도 얼굴 붉히고 싸운 기억이 난다. 이번 임총 뿐만 아니라, 그동안 임총, 정총이든, 지역, 직역별 출석률이 문제된다. 이번에 내가 의장 임기 마치면서 종합해볼 것이다. 확실한 근거를 가지고 있기 때문에 정리하고 제시할 때와 논의할 때 참고하도록 할 것이다.”라고 다짐했다.
불참하거나 회비 미납한 대의원 정리 사안에 대해 구체적으로 언급했다.
임 의장은 “각 지역별로 5년 회비 안 낸 케이스, 2번 이상 불참한 리스트 그걸 정리할 것이다. 5년 이상 회비 안낸 건 처음부터 시도했고, 2번 이상 불참은 저번 9월부터 한 것이다. 그동안 경고는 계속했지만 실제로 언제부터 하겠다고 한 건 9월 임총 때부터다. 지난 9월 임총 이후에 2회 이상 불참한 대의원 9명을 정리했다. 제명하더라도 교체대의원이 있으면 들어올 수 있다. 그만큼 빠지는 건 아니다. 그건 계속 유지할 것이다.”라고 했다.
임 의장은 “(5년 회비, 2번 불참 등 제재는) 내가 처음 세팅한 것이다. 다음 대의원 임기가 되면 처음부터 이렇게 되니까 이번처럼 되지는 않을 것이다. 나는 중간 지나서 했기 때문에 실제로는 2번 밖에 못하니까 이번에는 정총도 있다. 지역에서 온 비례대표는 없고, 직역 고정대의원들이다.”라고 했다.
임 의장은 “정관에 명시되어 있지만 시행을 안했던 것이다. 하지만 ‘내가 욕을 먹더라도 하겠다.’는 (각오로) 공문을 보냈다. 언제부터 시행하겠다고 명시가 안 되어있었다. 시비를 걸 수 있어서 이제부터 공문을 보내면서 2년차 때 공문을 보내고 다음 총회 때부터 카운트하겠다고 해서 그후 임총, 작년 정총을 카운트하고 2017년 9월 임총에서 적용한 것이다.”라고 설명했다.
회의진행과 관련해서도 담대하게 진행했음을 강조했다.
임 의장은 “이번에 임총에서 드러났듯이 대의원, 회원 분위기를 보면 문제제기는 얼마든지 할 수 있는 것이다. 내가 그렇다고 해서 (대의원에게) 페널티를 먹일 수 있는 분위기는 아니다. 이정도로 책임감을 느끼고 뭘 할 때 문제점을 제거할 수 있도록 해야 하지 않은가?”라고 반문했다.


아무리 암호화폐에 대한 관심이 생겼다고 해도 바로 커뮤니티를 개발할 수 있을까? 궁금증을 던지자 그는 “컴퓨터를 좋아해서 학생 때부터 가지고 놀면서 개발까지 했었어요”라며 사연을 설명했다.
”원래 성격이 숫자에 관심이 많고 논리적입니다. 대학도 연세대학교 공과대학을 졸업했고요. 한의사가 되기 전에 수학 강사로 일할 때도 취미로 개발을 했었어요. 경희대학교 한의대는 나중에 수능을 다시 봐서 입학했습니다. 순서로 따지면 개발을 원래 하다가 한의사를 하게 된 것이죠.”
그렇게 땡글을 만든 이운희 작가는 이후 꾸준하게 블록체인과 암호화폐에 애정을 보였다. 그리고 4년이 지난 결과, 국내 블록체인 전문가 중에서 가장 유명한 사람이 되어 있었다. 땡글 운영자 ‘쌍둥아빠’라는 닉네임으로.


시간이 흘러 국내에서도 암호화폐에 대한 관심이 늘어나면서 땡글에 유입되는 초보자들이 많아졌다. 이운희 작가는 회원 대부분이 ‘암호화폐가 무엇인지’, ‘실제 비트코인 지갑을 어떻게 만들어야 하는지’ ‘코인을 주고받으려면 무엇을 해야 하는지’ 등 기초적인 질문을 하는 것을 보면서 초보자를 위한 설명서가 필요하다는 걸 느끼게 됐다.
“암호화폐가 나름 유명해지면서 비트코인 책들이 출간되긴 했어요. 그런데 대부분 이론이나 개념서 위주였거든요. 초보자나 일반인 입장에서 실제 알고 싶은 정보를 담은 책이 없는 거예요. 그래서 처음으로 ‘비트코인 쉽게 배우기’를 출판하게 됐어요. 이번에 낸 ‘처음 시작하는 가상화폐 트레이딩 쉽게 배우기’ 역시 트레이딩하는 방법을 세세하게 설명해 놨어요. 제목 그대로 초보자들이 블록체인 정보를 ‘쉽게 배우기’가 게 제 목표거든요.”
이어 “현재 한국이 전 세계에서 차지하는 채굴과 트레이딩 비중은 굉장히 높아요. 하지만 개발 수준은 턱없이 낮거든요. 땡글 운영이나 책 출판으로 블록체인 관련 개발을 잘 할 수 있는 기반을 조성해 한국이 세계 블록체인 시장에서 선두를 차지할 수 있으면 좋겠습니다. 지금도 계속 더 좋은 방법을 찾고 있고요.”라고 설명했다.
정보를 획득하면 자신뿐만 아니라 다른 사람들도 같이 배울 수 있도록 공유하고 싶다는 이운희 작가. 그는 ‘블록체인 강국’이라는 목표 외에 가족들을 위한 작은 꿈도 가지고 있다. 바로 서울 인근에 가족 단위로 쉴 수 있는 만화카페를 여는 것. 앞으로 출판뿐만 아니라 긴 이력에 있는 여러 가지 일이 모두 승승장구해 목표로 하는 모든 꿈이 이뤄지기를 기대한다.


본지는 총회의 42년 역사 속에서 추진된 통합 논의들을 살펴보고 백석총회의 정체성이기도 한 교단 통합이 어떻게 추진되어 왔는지 정리하는 시간을 갖고자 한다. <편집자 주>
1981년 연합 측과의 합동선언문에는 분열에 대한 회개와 인위적 수단으로 하나님의 통합을 가를 수 없음을 천명했다.
백석의 역사는 ‘통합’의 역사다. 총회 설립 초기부터 신앙노선과 신학이 같은 교단 간 통합이 활발했다. 1978년 ‘대한예수교장로회 복음총회’로 시작된 교단의 역사는 이듬해인 1979년 합동 비주류 측인 함북노회와 평북노회가 가입했고, 1980년 교단 명칭을 ‘합동진리’로 바꾼 백석총회는 1981년 교단 창립 3년 만에 합동진리-연합(연합 측+은혜 측)의 통합을 이뤄내면서 “우리는 특별히 분열을 거듭하는 많은 한국 장로교단이 주님의 진리 안에서 연합되는 이 역사적인 사명을 자각하며 이에 선구적 핵이 된다”는 합동선언문을 발표했다. 선언문에 기록된 것처럼 분열을 거듭한 장로교단들이 주님의 진리 안에서 연합하는 것이 목적이었다.
그러나 한집 살이가 그렇게 쉽지는 않았다. 통합이 안정될 즈음이면 늘 기득권을 내세우며 다시 교단을 가르려는 시도가 있었다. 그때마다 “같이 살자”고 설득하며 지금까지 통합정신을 지켜왔다.
이후로 백석총회는 2013년 9월 총회에서 개혁 장지동 측과 통합을 이뤄냈고, 2014년 5월 개혁 광주 측, 2014년 9월 예장 성경 측과 연이어 통합을 했다. 이 사이 예장 대신과 통합논의가 진행됐다. 2014년 9월 제37회 정기총회에서 총대들은 교단 명칭을 ‘대신백석’으로 하는 통합 추진안건을 통과시켰다. 통합으로 인해서 또 다른 분열이 생겨나지 않도록 대신에서 90% 이상이 합류하면 교단 명칭을 ‘대신’으로 한다는 파격적인 결정이었다. 통합총회가 열린 2015년 백석의 교세는 5천500여 교회였다. 당시 대신총회는 해외교회를 제외하고 약 1700교회 정도 규모였다. 약 3배 이상 큰 교단이었지만 통합 앞에서 기득권을 내세우지 않았다.
37회 정기총회에서 장종현 총회장은 “교단의 역사와 이름은 물론 중요하다. 그러나 하나님을 위해서라면 인간적인 모든 것을 배설물처럼 버리고 그리스도의 인격으로 다 안고 가는 것이 믿음”이라고 총대들에게 호소했다. 이러한 호소에 힘입어 백석 총대들은 대신과의 통합을 만장일치로 결의했다. 그렇게 백석은 수십 년째 추진해온 예장 대신과의 통합을 2015년에 마무리 짓게 된다.


2015년 백석은 5천572교회. 대신 측 통합 참여 교회 수 1천244교회. 1천244교회는 대신측이 제시한 수다. 해외교회까지 포함된 것이다. 둘을 합하면 6천816개 교회다. 여기에 예장 합동진리와의 통합으로 수치상 교세는 7천 교회가 넘었다. 그런데 통합과정에서 허수가 있었다. 하지만 대신측이 제시한 통계를 믿고 일단 모두 수용했다. 당시 통합을 거부하고 남은 잔류 측(현 수호 측)의 주장에 따르면 대신총회 국내 교회 수는 약 1천700개 정도였고, 700교회 이상이 대신을 수호하기 위해 남았으며, 양측에 속하지 않고 중립을 선언한 교회가 300교회였다고 한다. 즉, 백석에 합류한 교회는 최소 700교회, 많게는 1000교회 정도로 추측된다.
대신총회가 교단 명칭에 대해 법적 송사를 마무리 짓지 못하고 통합한 결과, ‘예장 대신 50회 총회 결의 무효소송’에서 통합한 대신측이 패소했고 대신 명칭을 더 이상 쓸 수 없는 상황에 처했다. 그러자 2017년 정기총회에서는 교단 명칭을 ‘대신백석’으로 하고 최종 소송에서 패소할 경우 ‘백석’으로 즉각 변경할 것을 결의했다. 이때 ‘대신’ 명칭을 지킬 수 없다면 통합정신을 깨겠다며 교단을 이탈한 교회가 발생했다. 또 총회는 기도처 등 허수를 정리했다. 지난해 총회에서 교단 명칭이 ‘백석’으로 바뀌자 또 한 번의 이탈이 있었다. 명분은 ‘개혁’을 내세웠지만 사실상 총회에서 징계를 받거나 교단 명칭 변경에 반발한 사람들이 대부분이다. 이때 이탈이 약 300~400교회다. 총회는 정확한 통계를 위해 허수를 한 번 더 정리했다.
교세 통계에 대한 정확성을 기하기 위해 기도처 등 허수를 정리하고 이탈 교회들을 제외한 결과 현재 백석총회 산하 교회 수는 6천571개다. 아직 봄 정기노회가 열리지 않아 구 대신측 노회에 소속된 교회들은 뺀 수다.


그런데 여기서 의문점이 생긴다. 통합 후 교단 명칭 등 문제가 생길 때마다 통합정신으로 이겨낼 노력 없이 뛰쳐나간 교회만 1,000교회 가까이 된다. 그런데 교세는 여전히 7천 교회에 가깝다. 큰 변동이 없다는 뜻이다. 이유가 뭘까?
백석총회는 교단 통합 없이도 지속적인 성장을 유지했다. 교회개척과 가입 등이 활발하게 진행되면서 2015년 이후 지난 4년 간 약 800교회 이상이 증가했다. 대신과의 통합 이전에는 매년 300개 이상이 가입을 희망했다. ‘백석’이라는 브랜드 가치가 높은 까닭이었다. 백석-대신 통합 직후 교세가 6,800여 개. 대신이 약 세 차례에 걸쳐 이탈했음에도 현재 교세는 6,500이 넘는다. 이 통계는 대신에 속했던 교회 전체를 뺀 숫자다. 봄 노회 후 잔류를 확정하게 될 구 대신 측 교회를 합치면 그 수가 다소 늘어날 전망이다.
그러므로 “세를 불리기 위해 대신과 통합했다”는 말은 통계상으로도 근거를 만들기 어렵다. 대신총회는 애초 정확한 교회 수를 알리지 않았으며, 해외교회까지 그 수에 포함시켰으면서도 선교사 명단을 별도로 관리했다. 정확히 얼마나 많은 교회가 통합에 합류했는지 정확히 알 수 없었다. 다만, 90% 이상이 합류하면 ‘대신’, 80% 이상이 합류하면 ‘대신백석’이라는 명칭을 쓰기로 세부합의를 함에 따라 90% 가까이 통합에 참여했다는 명분만 내세웠을 뿐이다.
“하나가 되라”는 것은 십자가상에서 예수님께서 남기신 유언이다. 십자가 고난과 죽음으로 예수 그리스도는 대통합을 이루셨다. 누가 통합을 비난할 수 있을까? 그 결과가 실패로 끝난다고 해도 통합을 위해 노력해온 것이 비난받을 이유는 아니다.


대신총회는 백석과 통합하면서 분열했다. 안타깝지만 이는 예견된 수순이었다. 2015년 교단 통합 후 구 대신측의 한 핵심 인사는 “우리는 백석과 합치지 않았어도 같이 살 수 없었다”고 당시 총회 분위기를 수차례 설명한 바 있다. 대신총회 안에서 통합 지지파와 통합 반대파가 오랜 시간 대립해왔기 때문이다.
또한 대신이 통합을 추진한 교단은 백석이 처음은 아니다. 수없는 통합추진은 대신총회의 역사가 기록하고 있다. 예장 성장 측과 통합을 추진했고, 예장 개혁과도 통합 목전에서 엎어졌다. 그때마다 대신이 강조한 것이 있다. 바로 ‘대신’이라는 ‘혈통’이다.
백석(당시 합동정통)과 통합 논의가 한창이던 지난 2005년 창립된 대신포럼에서 성화교회 박상경 목사는 교단의 통합추진에 대해 이렇게 말했다.
“대신인들은 역사적으로 기독교가 이어온 개혁파 신앙노선을 따라 같은 말을 하며 같은 마음과 같은 뜻을 갖고 하나가 되어야 한다. 대신의 종갓집 혈통을 예수 그리스도가 재림하는 그 날까지 계승 발전시켜 나가야 한다.”


대한요양병원협회에 따르면 김포요양병원 측은 24일 오전 9시쯤 건물 아래층에서 전기공사를 하니 잠시 단전한다는 연락을 받고 단전에 대비하기 위해 병원 직원 4명을 산소발생기가 있는 기계실로 보냈다고 한다. 단전될 경우 산소를 발생시키는 산소발생기의 전원을 끄고 준비해 둔 산소통으로 산소치료를 받고 있는 환자들에게 산소를 공급하기 위해서였다.
병원 직원들이 산소발생기 전원을 끈 뒤 산소통 밸브를 열었는데 약 10초 뒤 산소발생기 뒤편에서 '퍽' 하는 소리와 함께 폭발이 일어났고 화재와 함께 매연이 발생했다고 한다.
소방당국은 24일 화재현장 브리핑에서 “전기안전공사에서 이날 오전 9시에 정기 점검을 위해 전기를 차단했다”라며 “병원 측이 수동으로 산소공급을 하기 위해 보일러실에 있는 산소탱크 밸브를 여는 과정에서 알 수 없는 원인으로 불이 난 것으로 추정된다”고 말했다.
김포요양병원 측 관계자는 “화재 직후 매뉴얼대로 거동이 가능한 환자를 우선 대피시키고 부축이 필요한 환자들을 2차로 대피시켰다”며 “마지막으로 거동이 불가능한 집중치료실 환자들을 대피시켰다”고 말했다. 이어 “매연이 퍼지다 보니 인명피해가 발생한 것 같다”며 “화재가 발생한 곳이 병실과 10여m 떨어진 기계실이다 보니 스프링클러가 작동하지 않은 것 같다”고 말했다. 소방당국 조사결과 화재 발생 때 요양병원 내 스프링클러는 작동하지 않은 것으로 확인됐다.
한편 경찰은 피해자의 사망 원인으로 대피 과정에서의 산소 공급 중단 가능성이 제기됨에 따라 정확한 사망 원인을 파악하기 위해 피해자의 시신에 대한 부검을 의뢰하기로 했다. 앞서 권용한 김포소방서장은 현장 브리핑에서 “사망자들이 집중치료실에 누워 산소 호흡기를 착용하고 있다가 이송되는 과정에서 산소 공급이 안 돼 사망한 것으로 보인다”고 말했다. 중환자들 역시 이송 도중 산소 투여를 받지 못하고 연기를 흡입한 것으로 추정했다.


낙서가 아닌 예술, MAD VICTOR 의 그래피티 퍼포먼스 그래피티 라는 부분을 힙합의 한 장르로 적용하느냐 마느냐는 사실 말들이 많지만, 그것보다 중요한건 이 그래피티 라는 것이 예전의 인식에서 많이 벗어나, 하나의 예술 장르로 존중받고 있다는 점입니다. 불과 몇년전만 해도 그래피티 를 스프레이 락커를 가지고 하는 일종의 낙서 쯤으로 치부하고, 경찰과 쫓고 쫓기는 그래피티 아티스트들도 있었고, 그래피티를 하기 좋을만한 담벼락이나 다리의 교각 등에는 CCTV 가 설치되어 있다는 살벌한 문구들이 붙어있고는 했었죠. (이건 여전히 마찬가지이긴 하지만.. ) 그런 와중에 그래피티를 낙서가 아닌 하나의 예술 장르로 더욱더 승화시키기 위해 노력하는 젊은 팀이 있는데, 바로 MAD VICTOR 라는 팀입니다. 주로 그래피티 아티스트들로 구성되어 있지만, 단순히 그래피티만..
잔잔함 속의 거친 독백, 박준혁 - Human Life 사설이지만, 드디어 2011 프로야구가 오늘 개막했지요. 마침 방금 류현진이가 죽을 쑤고 교체되어 내려갔습니다. 롯데 흥하네요.. 한화 어쩔래.. ㅜㅜ 이렇게 만물이 개화하는 봄이 오고, 프로야구도 개막하고, 저는 열심히 음반 리뷰를 하고 있지요. 한동안은 밝은 분위기의 앨범들에 대한 리뷰가 주를 이루었었는데, 요즘은 또 이상하게 차분하고 잔잔하고, 어딘가 모르게 조금은 가라앉는 느낌의 앨범들의 리뷰를 많이 진행하게 되는것 같다는 생각이 듭니다. 이번에 리뷰할 앨범은, 역시나 TV 만 많이보시는 분들에게는 생소할수도 있는, 박준혁 의 Human Life 라는 앨범입니다. 박준혁은 3년전, Private Echo 라는 앨범을 발매해, 네이버 이주의 앨범에 선정되기도 했던 숨은 고수라고도 볼수가 있는데요,..
잔잔하면서도 깊이있는 재즈힙합, 어바날로그 with 장아름 - Journey in Blue 2011년 들어서면서 재즈힙합 뮤지션들의 앨범이 속속 발매되는것 같아, 이 장르의 팬 중 한명으로써 상당히 반가운 느낌이 듭니다. 나이가 들어가면서 점점 시끄러운 힙합보다는 잔잔하고 부드럽고 깊이있는 힙합 또는 비단 힙합만이 아니라도 여러 장르의 음악들을 두루 섭렵하는것을 좋아하게 되는것 같아요. 역시 사람은 시간이 흐르면 변하긴 변하나봅니다. 이번에 리뷰해볼 앨범 역시 재즈힙합이란 타이틀을 걸고 발매된 어바날로그' 의 두번째 앨범인데요. 사실 본인이 리뷰하는 앨범들이 전체적으로 오버보다는 언더적인 느낌의 앨범들이 많은만큼, 쉽게 다가서기 어려우신 부분도 있을 것이고, TV 나 라디오에 자주 나오는 음악들도 아니다보니 접할 기회가 적은것도 사실이실 겝니다. 예전에 어떤 앨범의 리뷰를 한적이 있는데, 포..
몰트 위스키의 새로운 발견, The SINGLETON CLASS 음주가무를 사랑하는 사람중에 한명으로서, 술이란건 단순히 마시고 취하는 것을 떠나서, 사람 사이를 가깝게 해주고, 거짓을 없애주고, 벽을 허물어주는 매개체라는 생각을 가지고 술도 알고 마시면 참 좋지 않겠나 하는 마음을 가지고 있던 본인이었습니다. 그러던중 좋은 기회가 생겨 디아지오코리아에서 진행하는 더 싱글톤 클래스 프로모션에 참여하게 되었네요. 행사가 진행된곳은 롯데호텔 소공 피에르 바, 그리고 광화문 파이낸스센터 지하의 뭄바, 강남에 위치한 STAGE 9 이렇게 세곳이었구요. 교통사고로 인해 병원에 입원해 있었던 터라 참여가 어렵지 않을까 싶었는데, 다행히 빨리 퇴원하게 되어 파이낸스센터 지하에 위치한 뭄바 로 향하게 되었습니다. 이날 눈비보라가 참 많이 왔죠... 춘삼월인데... 광화문 파이낸스..
봄에 만나는 쓸쓸함, TETE - Romantico 음악의 매력이란건 사람마다 여러가지가 있겠지만, 상황, 시간, 장소에 구애받지 않고 그 음악이 가지고 있는 여러가지 느낌, 감정들을 느낄수 있다는 점이 가장 큰 매력이 아닐까 싶다. 교통사고로 병원에 일주일간 입원했던 이주전, 주말 밤을 병원 침대에서 보내야 했던 내가 밤새 잠을 못이루고 뒤척이며 LIKE G6 나 블랙아이드피스의 THE TIME 이 흘러나오는 이어폰을 귀에 꼽고 혼자서 끙끙댔던게 바로 그런게 아닐까 싶은데... 이처럼 음악에는 공간을 뛰어넘는 능력도 있지만, 시간을 뛰어넘는 능력도 있다. 한여름 팥빙수를 먹으며 크리스마스 캐롤을 듣고, 한겨울 손을 호호 불며 호빵을 먹으면서 여름아 부탁해 를 들을수도 있다는 말인데, 이런게 바로 음악만이 가질수 있는 매력 아니겠나. 이번에 리뷰하는 앨..
진정한 재즈힙합과의 만남, 소리헤다 - SORIHEDA 언제부터였는지 모르곘지만, 후크송들이 대중음악계를 점령하고 난 후, 그 영향은 오버 뿐 아니라 언더그라운에도 영향을 미쳐, 언더에서도 실력있는 뮤지션들의 등장에 텀이 생기고, 예전만큼의 활발한 활동을 보기 힘들어진게 사실이었죠. 힙합 역시 음악의 한 장르이고, 그 힙합 안에도 여러가지 장르가 있는데, 그중 재즈힙합은 많은 사람들에게 사랑받는, 본인 뿐 아니라 많은 사람들이 좋아하는, 그런 장르 되겠습니다. 아마도 힙합이라는 장르 고유의 강함 뿐 아니라 부드러운 재즈가 섞여서 녹아들어가 있다는 점이 많은 리스너들에게 어필할수 있었던 점이 아닐까 싶어요. 국내에서는 사실 재즈힙합이라는 장르 자체를 정의하기도 애매하고, 이게 바로 재즈힙합이야!! 라고 앨범을 내놓은 아티스트들도 그리 많지 않았기 때문에 이번 ..


판 티에트의 해변에 자리한 이 리조트의 경우 3km 이내의 거리에 판 티엣 해변, 반 투이 투 사원, 둑 탄 학교 등이 있습니다. 포샤누 참 타워 및 포가튼 랜드 모래 조각 공원 또한 10km 이내에 있습니다.
총 123개의 객실에는 목욕가운 및 슬리퍼 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있으며, 냉장고 및 커피 메이커도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. 무료 WiFi, 발코니 등이 기본적으로 제공되며, 위성 채널 시청이 가능한 LCD TV가 마련되어 있습니다.


파라솔 및 일광욕 의자 같은 해변 편의 시설을 이용해 편안하게 선탠을 즐겨 보세요. 해변에서 하루를 보낸 후에는 판 티엣 오션 듄스 리조트의 무료 키즈 클럽, 야외 수영장, 어린이 수영장 등의 편의 시설/서비스를 이용해 보세요.
리조트에는 레스토랑, 커피숍/카페, 스낵바/델리 등이 마련되어 있습니다. 리조트의 바(비치 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 리조트에는 야외 테니스 코트, 사우나, 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차 및 주차 대행 서비스를 이용하실 수 있습니다.
판 티엣 오션 듄스 리조트에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다.


이 숙박 시설은 공항 및 기차역에서의 교통편을 제공합니다(별도의 요금이 적용될 수 있음). 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 72시간 전 숙박 시설에 연락하여 도착 세부 사항을 알려주셔야 합니다. 1월 1일자 객실 요금에는 신년 맞이 만찬행사 요금이 의무적으로 포함됩니다. 표시된 요금에는 만찬행사에 대한 요금이 의무적으로 포함됩니다. 최대 2명의 만 5 세 이하 어린이는 부모 또는 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 등록된 고객만 객실에 들어가실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 장애인 안내 동물을 비롯한 모든 애완동물의 출입을 금지하고 있습니다.


마찬가지로 영국의 러셀 그룹에 속해 있는 리버풀 대학교는 영국 랭킹 30위권, QS랭킹 120위권에 항상 유지하고 있습니다. 연구 중심 대학으로써 연구력 REF 랭킹에서 상위권에 속하는 등 강의 학습 및 연구 분야의 우수성을 지원해 최상의 교육을 위해 노력하고 있다고 합니다.
순수학문으로 유명한 글라스고 대학교와는 반대로 실용학문에 더 중점을 두고 있습니다. 9명의 노벨 수상자를 배출한 대학으로 학문적인 명성을 지니고 있는 대학입니다.
중국에 시안교통대학교와 리버풀 대학교의 합작으로 세워진 시안교통리버풀 대학교와 교환학생이 가능하여 중국어도 함께 얻을 수 있는 기회가 있습니다.


심리학에서 뜨거운 주제 중 하나인 인간 행동이 유전에 의해 결정되는가 환경에 의해 결정되는가. 두 관점에 대해 자신의 생각을 밝히고, 두 관점의 공존이 가능한지를 서술하시오.
[인간과 심리]인간의 행동이 유전에 의해 결정되는가, 환경에 의해 결정 되는가는 심리학에서 매우 뜨거운 주제 이다. 두 관점에 대해 자신의 생각과	인간과심리인간의 행동이 유전에 의해 결정되는가 혹은 환경에 의해 결정 되는가의 두 관점에 대해 자신의 생각을 밝히고, 두 관점의 공존이 가능한	공통] 인간의 행동이 유전에 의해 결정되는가 혹은 환경에 의해 결정 되는가는 심리학에서 매우 뜨거운 주제 중 하나이다. 두 관점에 대해 자신의	인간의 행동이 유전에 의해 결정되는가 혹은 환경에 의해 결정 되는가는 심리학에서 매우 뜨거운 주제 중 하나이다. 두 관점에 대해 : 유전과 환경	[인간과심리]인간의 행동이 유전에 의해 결정되는가 혹은 환경에 의해 결정되는가는 심리학에서 매우 뜨거운 주제중 하나이다.	인간의 행동이 유전에 의해 결정되는가 혹은 환경에 의해 결정되는가는 심리학에서 매우 뜨거운 주제 중 하나이다. 두 관점에 대해 자신의 생각을 밝히고, 두 관점의 공존이 가능한지를 자신의 생각으로 정리하여 그 논리 및 논리를 지지하는 증거를 서술하시오(30점).	1. 서론	1
2. 인간의 행동이 유전에 의해 결정되는가 혹은 환경에 의해 결정되는가	1


처음 과제의 참고도서를 실물로 접했을 때, 저는 놀라움을 금할 수 없었습니다. 그것은 바로 방대한 양의 참고도서 때문이었습니다. 과제명이 공고되고 나서, 반디앤 루니스에서 참고도서 4권을 모두 주문할 때까지만 해도 ‘책이 너무 비싸네’ 정도였던 생각은, 배달된 책을 보자마자 ‘과제물 제출 기한 내에 다 읽을 수는 있는 것일까?’로 바뀌었습니다. 학교에 갈 시간이 없어서 수강신청을 과제물로만 6과목 신청한 저에게 이 참고도서의 놀라울 정도로 방대한 양은 실로 부담이 아닐 수 없었습니다.
이 과제물의 참고도서를 읽기 위해 남은 5과목의 과제물을 방치해 둔 것이 이 과제물을 작성하고 있는 지금까지도 굉장히 걱정이 되지만, 읽는 데 시간이 오래 걸려서 그렇지 그래도 읽다 보니 충분히 흥미로운 도서들이었습니다. 그래서 처음에는 부담스러운 마음으로 그래도 과제물이라는 생각에 마지못해 읽기 시작했지만, 어느 순간부터는 꽤 재미있게 읽을 수 있었습니다.
스티븐 핑커 지음, 김한영 옮김, 빈 서판, ㈜사이언스북스
로버트 라이트 지음, 박영준 옮김, 도덕적 동물, ㈜사이언스북스
매트 리들리 지음, 김한영 옮김, 이인식 해설, 본성과 양육, 김영사
프랭크 설로웨이 지음, 정병선 옮김, 타고난 반항아, ㈜사이언스북스


사람 사는 이야기가 있는 ‘부산시 휴먼북 도서관’의 휴먼북 취재활동을 하면서 수영사적공원에 대한 이야기를 휴먼북으로 가지진 분을 만나게 되었다. 수영사적공원 하면 필자의 어린시절의 소중한 추억을 담고 있는 곳이다. 공원이 있는 수영동에서 자라고 초등학교를 다녔기에 공원 이야기를 가지신 분을 만나니 꼭 옛 친구를 만난 듯한 대화의 시간이 되었다. 공원에서 푸조나무, 곰솔나무를 놀이기구 마냥 타고 내리며 놀았고, 동네 어른들이 펼치는 야류와 풍물놀이의 신명나는 장단에 어께를 들썩이며 자랐던 곳이기에 이런저런 공원사적에 대한 설명이 꼭 눈앞에 펼쳐져 있는 듯 추억을 떠올리게 했다. 오랫동안 무심하게 지내왔던 뿌리를 되돌아보는 소중한 기회가 되었던 것 같다.
수영사적공원은 수영 로타리를 지나 수영 팔도시장에서 조금 떨어진 곳에 위치해 있다. 수영이란 말은 좌수영을 줄인 말에서 나왔는데 좌수영은 경상좌도수군절도사영을 줄인 말이다.
예전에 공원과 나란히 붙어 있던 수영초등학교가 ‘옛 좌수영 진영’이었고 그 역사를 알려주는 흔적들이 괘 많이 남아 있었는데 학교가 이전되고 지역개발과 도시화과정이 급속히 이루어 지면서 대부분 훼손되고 현재는 성의 일부인 공원만 남아 있는 것이다. 다행히도 공원으로 남은 부분은 그런대로 잘 보존되고 가꾸어져 부산 수영사람들의 혼이 담겨있는 조선시대 경상좌도수군절도사영이 있었던 곳임을 알려 주고 있다.
수영에는 ‘보리양식 지고 매 맞으러 간다’는 속담이 전해지고 있는데 이 민담은 조선시대 좌수영이 지금의 수영에 있을 때 죄를 지은 사람이 매를 맞기 위해 열흘 내지 보름치의 보리양식을 가지고 이곳에 와서는 매 맞는 차례를 기다렸다고 한다.
그러다가 매를 일찍 맞고 나면 보리양식이 남는데 남은 보리를 이곳에서 팔고 갔다고 하여 이 지역을 보리전이라고 하였다고 한다. 예전의 장터가 지금의 수영팔도시장으로 변모되어 있는데 아마 그 전신이 아닐까 싶다.
수영사적공원에는 25의용단을 비롯하여 안용복장군을 모신 사당, 할매당 등 수영사람들의 혼과 기개를 담고 있는 역사의 흔적들이 많이 전해지고 있다.
유성룡의 징비록에 의하면 임진왜란이 일어나자 경상좌수사 박홍은 적을 보니 그 군세가 너무 커서 감히 병사를 내지 못하고 성을 버리고 도망쳤다. 수영성에 침입한 왜군은 이곳에 주둔하며 7년간 부녀자와 주민을 약탈하였다. 이에 수영의 수군과 향민 스물다섯 사람이 죽음으로써 향토를 지켰지만 7년의 세월동안 그 모두는 죽음을 당하였다. 이들 스물다섯 의용의 공적이 알려진 것은 임란이 끝난 11년 뒤에 동래부사 이안눌에 의해 스물다섯 의용의 집에 의용이라는 팻말을 붙여 충절을 기렸다고 한다. 그 후 오한원 동래부사가 후손에게 부역을 면해주고 글을 지어 포상 장려 하였으며, 경상좌수사 장인식이 수영공원에 비를 세우고 의용단이라 이름하고 의용당을 지었다고 한다.
민초의 연약한 아낙으로서 임진왜란 때 왜병에게 항거한 송씨 할머니를 기리는 할매당의 제당도 수영사람의 혼을 기리는 하나의 유적이다.
독도를 침범한 일본을 물리친 안용복 장군을 모신 사당이 있다. 안용복 장군은 조선시대 숙종 때의 수영사람으로서 좌수영 수군의 능노군(노 젓는 병사)에 속해 있던 군졸로서 울릉도와 독도를 침략한 왜인들을 몰아내고 일본으로 건너가 에도막부로부터 우리 땅임을 확인하고 다시는 침범하지 않겠다는 각서를 받은 장군이다. 독도수호에 큰 업적을 세워 후세사람들에 의해 장군이란 칭호를 받으신 분이다. 아직도 독도를 자기네 땅이라고 망언을 일삼고 있는 일본을 이기려면 안용복 장군의 기상과 혼을 후손인 우리가 지키고 이어 나가야겠다.
수영사적공원의 정문역할을 하고 있는 아취형 남문에는 문 밖에 돌로 조각된 박견(조선개) 한쌍이 나란히 놓여 있다. 특이한 형태의 이 조각은 왜구의 침입을 경계하는 의미가 담겨있다고 한다.
남문을 들어서면 곰솔나무가 딱 버티고 서 있는데 천연기념물 제270호로 지정되어 있다. 조선수군을 수호하던 군신목(軍神木)으로 장수의 위엄과 기백이 세상을 굽어보며 서있는 당찬 모습이다. 공원에는 푸조나무가 웅장함을 자랑하며 보는 이의 마음을 시원하게 그늘을 드리우고 있다. 천연기념물 311호로 지정되어 있는 푸조나무는 지신목이라고 일컬어지고 있으며 할머니의 넋이 깃들어 있어 나무에서 떨어져도 다치는 일이 없는 것으로 전해지고 있다. 그 때문이었을까? 어린시절 매달리고 뛰어내리고를 수없이 했건만 다친 기억이 없으니 수호목이 틀림없는 것 같다.
수영공원 안에 위치한 수영민속예술관은 수영에서 전승되고 있는 수영야류를 보존 연구하고 놀이마당에서 관광객을 위한 공연도 한다. 야류는 넓은 들판에서 행하여지는 놀이에 붙여진 이름인데 경상남도 내륙지방에서 행하여지던 오광대놀이가 바닷길을 따라 수영과 동래, 부산진까지 전래되었다고 한다. 수영야류는 양반에 대한 풍자를 아주 심도 있게 다루고 있으며 해학적 특징이 뛰어난 문화유산이다. 또한 당시의 시대적 민중 생활상을 엿볼 수 있게 하는 중요 사료이기도 하다. 다른 탈놀이보다 종교적 성격이 강하다고 한다. 산신제와 여러 가지 고사를 지냈으며 탈놀이에서도 사자춤이 있음이 이를 뒷받침한다. 사자는 본래부터 있지는 않았는데 수영 남쪽의 백산이 달아나는 사자의 형상이라 그 사자를 위로하기 위해 사자춤을 넣었다는 설도 있고, 왜적이 사자춤을 보고 매혹되어 일본으로 돌아가 흉내 낸 춤이 ‘월후사자무(越後獅子舞)’라는 주장도 있다. 지금은 백산의 사자는 완전히 달아나 버리고 없다고 해야 될 것 같다. 산을 잘라내고 깍아 아파트 단지로 만들어 산의 형세가 완전히 달라져 버렸으니 말이다.
금번의 휴먼북 취재활동을 통해 잊고 지내왔던 내 고장 수영의 문화유산의 소중함과 수영사람의 기상과 혼이 내게도 이어져오고 있다는데 자긍심을 느끼는 소중한 시간이 되었던 것 같다.
수영사적공원이 담고 있는 수영사람의 혼이 길이 보존되고 후손만대 이어져 나갈 수 있도록 문화유산 홍보에 앞장서려 한다.