야고보서 5장 11절을 보십시오. ‘보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니.’ 신앙의 핵심입니다. 인내하는 자가 복되다는 것은 신앙의 변두리가 아니라 핵심입니다. 펄펄 끓는 주전자의 쇠 부분을 그냥 만지면 너무 뜨거워 손을 데기도 합니다. 우리는 두꺼운 장갑을 끼고 만지기 때문에 뜨거운 줄을 별로 실감하지 못합니다. 하나님은 가끔 우리 영혼의 장갑을 벗기십니다. 그래서 뜨거운 줄을 알게 하십니다. 고난의 문을 통해서 많은 경우 하나님은 우리에게 참는 하나님의 복을 깨닫게 하십니다.
야고보서 5장에서 교회내의 가난한 자들이 가진 자로부터 착취와 수탈을 당하고 있었습니다. 이 당시에는 유대교를 버리고 예수 믿었던 일이 사회에서 배척을 받았습니다. 예수 믿는 사람들에게 어려운 직업만 주어졌습니다. 그런데 야고보가 말하길 ‘형제들아, 내가 그리스도 예수 안에서 따뜻한 마음과 간절한 심정과 목자의 심정으로 너희에게 권하노니 참으라.’라고 했습니다. 이 ‘참으라’는 도덕적 결단 정도의 수준이 아닙니다. 왜 야고보 사도가 우리에게 참으라고 했는가? 또 참을 땐 어떤 식으로 참아야 하는지 야고보가 몇 가지 권면을 하고 있습니다. 7절 뒤에 보면 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아, 8절에도 보면 길이 참고, 길이 참으라는 말이 여러 번 사용됩니다. 그냥 ‘참으라’ 라고 권면하는 것이 아니라 길이 참으라. 주석가 켄트 휴즈의 글을 보면 이 길이 참으라는 말은 영어로 double patience 갑절의 인내, 그냥 적당히 참는 것이 아니라 갑절의 인내를 가지라고 되어있습니다. 성경에서 말하는 참음은 성급하게 보복하지 않고 모욕과 상처를 견딜 수 있는 자기 통제입니다. 농부가 귀한 열매를 기대하고 참는 것처럼 참아야 한다는 것입니다. 7절 뒤에 두 가지가 나옵니다. 이른 비와 늦은 비. 우리가 갑절의 인내가 있어야 하는데 이 갑절의 인내는 단순한 도덕적 인내가 아닙니다. 이것은 농부가 귀한 열매를 바라고 갖는 인내입니다. 이 인내는 이른 비와 늦은 비를 통해서 하나님이 주시는 것입니다. 이 이른 비와 늦은 비는 우리가 생각하는 것과 조금 다릅니다. 당시 팔레스타인 기후는 사막성 기온입니다. 사막성 기온은 가을과 겨울에 비가 많이 옵니다. 이른 비는 10월과 11월에 내리는 비를 말합니다. 이른 비는 내려서 곡식을 발아시킵니다. 늦은 비는 추수하기 전 4, 5월에 가랑비, 이슬비 같은 비가 가끔씩 뿌려줍니다. 그래야 곡식 알갱이가 튼실하게 열매를 맺을 수가 있습니다. 그래서 두 가지 비가 같이 와줘야 한다는 것입니다. 그러면서 농부가 깨달은 것은 ‘내가 비를 내릴 수 없다. 그러나 오랫동안 농사의 경험으로 하나님은 때가 되면 반드시 이른 비와 늦은 비를 허락해주셨다. 하나님이 귀한 열매를 결실하게 하실 것이다.’라는 것입니다. 농부의 심정은 하나님의 이른 비와 늦은 비를 확신하고 하나님께서 귀한 열매를 거둘 것을 마음 속에 확증한 농부만이 오래 참고 길이 참고 기다릴 수가 있는 것입니다. 이런 차원에서 우리는 영적 조급함을 무찔러야 합니다.
두 번째로 길이 참기 위해서는 어떻게 해야 하는지 8절에 나와 있습니다. 이것은 수동적인 결단이 아닙니다. 길이 참는 것이 수동적인 입장이라면 단단하게 마음먹는 것은 내 속사람을 강건케 하는 자세입니다. 마음을 단단하게 먹도록 10절에 이와 같이 나와 있습니다. 형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들을 고난과 오래 참음의 본으로 삼아라, 앞서 간 선지자들의 본을 보라는 말입니다. 다니엘 같은 선지자는 고소당하고 시기 당하고 못된 무리들이 호시탐탐 노리고 심지어는 사자 굴속에 던짐을 받는 그런 상황이었습니다. 그럼에도 불구하고 그 내면에 단단한 마음을 먹었습니다. 또, 노아를 보십시오. 하나님께서 세상을 심판하시고 난 다음 노아를 향하여 방주를 지으라고 했습니다. 그 당시에는 비도 안 올 때입니다. 노아의 아들과 딸들과 사위들이 산에 가서 나무를 베어와 120년 동안 배를 지을 때 아마 그 동네 사람들이 얼마나 우습게 알았겠습니까? 마음을 단단하게 먹지 않으면 참 힘든 일입니다. 그런데 우리가 본을 삼고 마음을 단단하게 먹어야 할 제일 중요한 예가 누구입니까? 11절에 나와 있습니다. 우리가 선지자의 본을 보아야 할 제일 핵심 인물은 욥이라는 것입니다. 우리가 조금 더 근접해야 할 것은 욥은 자기가 어려움을 당할 그런 처지에서 당한 어려움이 아닙니다. 욥은 아시는 대로 완벽한 사람입니다. 그런 욥에게 하루아침에 자식들이 죽어나갔습니다. 그가 가진 모든 재산들이 하루아침에 다 무너져버렸습니다. 심지어 온 몸에 악창과 괴로움이 말로 다할 수 없고 너무 가렵고 아파 기왓장을 가지고 박박 긁는 그런 고통의 현장이었습니다. 그 상황에서 아내조차도 하나님을 욕하고 죽으라. 라고 했습니다. 그때 욥이 뭐라고 했습니까? 욥기 2장 10절을 보겠습니다. ‘그가 이르되 그대의 말이 한 어리석은 여자의 말 같도다. 우리가 하나님께 복을 받았은즉 화도 받지 아니하겠느냐 하고 이 모든 일에 욥이 입술로 범죄 하지 아니하니라.’ 어려울 때마다 욥의 이 고백을 기억하시면 좋겠습니다.


마지막으로 또 하나 권면하는 것이 있습니다. 9절을 보십시오. ‘형제들아 서로 원망하지 말라.’
오래 참음의 은혜와 축복이 있기 위해서는 길이 참아야 하고 갑절의 은혜가 필요하고 마음을 굳게 하는 것이 필요하지만 원망하지 않는 수준으로 올라가야 합니다. 불평과 원망과 불신은 마귀의 주제가입니다. 원망은 마귀의 애창곡입니다. 원망은 인간의 존엄성을 땅에 내팽개쳐버리고 불평은 공동체의 화평을 산산조각 내는 것입니다. 삶이 지치고 어려우면 불평과 불만이 나올 수가 있습니다. 그러나 그 순간 오늘 주님께서 우리에게 주시는 음성을 들으셔야 합니다. 원망하지 말라. 이것도 명령입니다. 불평과 불만을 가지면 기쁨과 축복은 작게 느껴집니다. 그리고 불평과 불만을 갖는 약점 중의 하나는 조그마한 문제가 아주 크게 느껴지는 것입니다.
원망이 일어날 때마다 길이 참을 수 없는 마음의 답답함이 있을 때마다 두 가지를 기억하라고 하십니다. 11절 뒤를 보십시오. ‘주께서 주신 결말을 보았거니와’, 주께서 주신 결말 때문에 우리는 참을 수가 있습니다. 주께서 주신 결말, 대표적인 욥의 결말이 무엇입니까? 욥기 42장 마지막을 보면 주님 때문에 참는 자에게 하나님은 갑절의 축복을 베푸시는 분이십니다. 이것은 육신적인 것뿐만 아니라 영적인 것도 마찬가지일 것입니다. 또 하나 중요한 것은 우리가 왜 참을 수 있습니까? 11절 뒤에 ‘우리 주님은 가장 자비한 분이시고 긍휼히 여기시는 하나님이니라.’ 이 말씀을 쓰는 순간 야고보 사도는 친 형인 예수 그리스도를 기억했을 것입니다. 육신의 형이었던 예수님이 이 땅에 계실 때 얼마나 긍휼하시고 자비로운 분이신지를 기억했을 것입니다. 간음한 여인을 용서하시고 혈류증에 걸린 여인을 치유하시고 문둥병자를 고치시고 앉은뱅이를 일으키시고 눈먼 자의 눈을 열게 하신 긍휼과 자비가 풍성하신 그 예수 그리스도에 대해서 야고보 사도는 주마등처럼 머릿속에 지나가면서 그것을 기억했을 것입니다.
환란과 핍박 가운데 성도의 신앙을 지킨 삶의 모범을 보여주신 주님께 감사드리고 욥과 야고보와 다니엘과 노아를 기억합시다. 우리 가운데 참지 못하고 혈기 때문에 하나님의 영광을 가리우고 하나님의 은혜를 쏟았던 것 있었으면 회개하고 설령 우리가 부당한 대우를 받더라도 말씀을 순종함으로 말미암아 길이 참고 마음을 굳게 하고 원망하지 않는 성숙함을 갖추도록 합시다.


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탈장은 체내에 존재하는 비정상적인 결손부위가 있어 장기의 일부가 빠져나가는 것을 말합니다. 위치나 원인에 따라 배꼽 탈장, 서혜부 탈장, 수술부위 탈장 등이 있습니다. 서혜부 탈장이 가장 흔하며, 사타구니나 음낭 주변으로 장이 빠져나와 종괴(탈장낭에 장이나 복부 내용물이 나오는 것임)를 형성합니다. 튀어 나온 장이 복강내로 들어가지 못하면 탈장낭내에서 꼬이거나 조임으로 인하여 썩거나 폐색을 일으킬 수 있기 때문에, 이 경우 응급처치가 필요할 수 있습니다.
같은 서혜부 탈장이라도 성인과 아기의 경우 원인이 다릅니다. 정상적으로, 아기가 태어나기 3달 전에 뱃속에 있는 고환이 음낭으로 이동하면서 이동한 길이 막히게 됩니다. 어떤 이유에서건 이 길이 개방된 상태로 남아있게 되면, 이 길을 따라 뱃속에 있는 소장이나 대장이 음낭 쪽으로 빠져나오게 됩니다.
성인의 경우 나이가 듦에 따라 결체조직 힘이 약해져서, 복벽을 이루는 구조물들이 일부가 약해지고 늘어나 탈장이 생기게 됩니다. 중력의 영향을 받는 부분이면서, 복벽의 구조상 사타구니 부분의 복벽이 주로 약해지기 때문에, 이 부위에 주로 탈장이 생깁니다. 간경화, 음주, 흡연, 비만, 변비, 무거운 물건을 자주 드는 것 등(복압을 증가시키거나, 복벽의 결체조직 힘을 저하시키는 것들)이 탈장을 유발할 수 있는 인자로 알려져 있습니다.
일반적으로 서있는 상태에서 기침을 시키거나 배에 힘을 주도록 하여(복압을 증가시키는 행동) 탈장을 유발시켜 촉지하는 방법으로 진단합니다. 진단이 모호하거나 탈장낭 내부에 장기 상태나 어떤 구조물들이 들어있는지 확인하기 위해서 초음파 검사를 시행하기도 합니다.
탈장낭으로 장이 내려오는 경우 누운 상태에서 손으로 밀어서 복강내로 복원을 시도합니다(도수 정복). 복원이 잘 되지 않거나 극심한 통증이나 구토증세, 빨갛게 부어오르는 등의 증세가 있으면 즉시 병원에서 응급조치를 받아야합니다. 서혜부 탈장은 근본적으로 수술적인 방법으로 치료합니다. 접근 방식에 따라 탈장주변에 직접 절개를 하여 탈장을 교정하는 방법과 내시경을 이용하여 교정하는 방법으로 나뉩니다. 탈장 교정은 탈장낭을 직접 제거하고 주변 조직을 이용해 후복벽을 보강하거나, 인공보형물(메쉬)을 이용하여 보강하는 형태로 합니다. 일반적으로 인공보형물을 사용하는 술식이 많이 행해지고 있으며, 인공보형물 삽입의 경우 수술 후 재발률이 낮고 술 후 불편감이 덜한 장점이 있습니다.


조국 청와대 민정수석이 또 자유한국당의 공격 대상이 됐다. 법무부 장관 기용설(說)에 제1 야당이 거칠게 반응하니 2년 새 대선 주자 반열에 오른 그의 정치적 중량감이 실감난다. 한국당 공세는 두 축이 중심이다. 향후 국정 운영과 차기 대선의 향배를 가를 내년 4월 총선, 대통령 측근을 통한 정권 차원의 검찰 장악 의혹이다. 윤석열 검찰총장 후보자와 조 수석은 그 조합만으로도 검찰 수사와 법 집행의 공정성 논란을 부를 수 있어 한국당 반발이 결코 무리한 것만은 아니다.
다만 한국당은 자가당착의 위험은 경계해야 한다. 2011년 7월 이명박 대통령이 민정수석과 서울중앙지검장을 법무부 장관, 검찰총장에 임명했을 때 한국당(당시 새누리당)은 적극 옹호했다. 입장이 바뀌어 현 정권을 비난하지만 그럴수록 ‘우리가 해 봐서 안다’는 원죄만 도드라진다. MB 정권을 맹비난했던 더불어민주당의 조 수석 옹호 역시 궁색하긴 마찬가지다.
‘조국ᆞ윤석열’ 조합과 정권의 검찰 장악을 연결짓는 한국당 공세는 과거 권검(權檢) 유착 구도가 근거다. 청와대ᆞ법무부ᆞ검찰 ‘삼각편대’가 정권을 보위한다는 시각이다. 하지만 현 정부 출범 후 청와대와 검찰 사이엔 적대감까진 아니어도 긴장감만 흐른다. 사건 처리 보고나 지시는 사라진 지 오래다. 법무부 입김이 예전만 못한 반면 조직 수호자로서 검찰총장의 비중과 역할은 더 커졌다.
삼각편대 변화의 결정적 이유는 검찰개혁이다. 검경 수사권 조정 등 권한 축소에 대한 검찰의 저항은 거세다. 이런 상황에서 조 수석이 장관이 된들 과거 같은 검찰 장악이 가능할지 의문이다. 물론 공명심과 출세욕이 강한 검사들이 ‘조국ᆞ윤석열’ 조합을 보고 충성 경쟁에 나설 수 있다. 검찰권을 자의적으로 행사하며 정권 입맛에 맞게 수사를 요리하려 할 수 있다. 하지만 바로 그런 검찰권 오남용 등을 근절하려는 것이 수사기관 간 견제와 권한 축소를 통한 검찰개혁이다. 그렇다면 한국당은 자신들이 우려하는 정권의 검찰 장악을 막기 위해서라도 검찰개혁에 적극 나서야 한다. 검찰 수사의 독립성과 공정성을 확보하고 검찰권이 투명하고 공정하게 행사되도록 제도적 개혁을 이뤄 누가 법무부 장관에 임명돼도 정권의 검찰 장악 운운하는 말이 나오지 않게 말이다.
조 수석이 법무부 장관에 기용돼도 역할은 제한적일 수 있다. 법안은 국회에 있고 장관은 여야를 상대로 밀고 당기기를 해야 한다. 오히려 조직 내부에서 검찰개혁을 위해 결정적 역할을 해야 할 이는 윤 후보자다. 그는 뼛속까지 검찰주의자, 원칙주의자, 특별수사 신봉론자로 알려져 있다. “사람에게 충성하지 않는다”는 한마디로 강직한 검사 이미지까지 얻었다. 하지만 현 정권의 수혜자이면서 지금껏 검찰개혁에 대해 일체 언급하지 않았다. 검찰개혁에 대한 그의 입장에 따라 검찰 안팎에 미칠 파장은 상당하다. 청와대와 사전교감이 있었겠지만 서울중앙지검장과 조직ᆞ구성원 전체를 봐야 하는 검찰총장의 입장은 다를 수 있다. 수사만 하면 되는 검사와 달리 검찰총장은 검찰 조직 밖의 다양한 요소와 변수도 고려해야 한다. 개혁의 당위성과 조직의 저항, 기소독점권과 수사지휘권 세부 내용에서 윤 후보자의 ‘검찰주의’나 ‘원칙주의’가 발동되면 현 정권은 낭패를 볼 수도 있다. 또 그가 ‘목소리’를 내기 위해 검찰에 잔류하는 선배ᆞ동료 간부들, 직접 수사 자제와 형사부 강화로 입지가 좁아질 특수통 검사들의 반발을 넘어설 수 있을지도 변수다.
결국 검찰개혁과 한국당이 우려하는 정권의 검찰 장악 여부는 윤 후보자에게 달려 있다. 그러니 한국당은 조 수석 기용설에만 매달려 정치 공세만 펼게 아니라 더 큰 차원에서 검찰개혁에 박차를 가하고 윤 후보자가 어떤 제도적 개혁을 통해 권력으로부터의 검찰 독립을 실현할 것인지를 철저히 검증하고 개혁에 대한 확약을 끌어내는데 힘을 쏟는 것이 현실적이고 실효적이지 않을까. 국민 대다수가 검찰 권력 분산을 통한 검찰개혁을 지지한다는 것을 안다면 말이다.


“입성 이후 얼마 지나지 않아 왕금발은 수많은 신흥귀족들과 한가한 인사들에게 둘러싸여 대 도독의 위세를 드러내면서 친신들을 구성하고 사치스런 생활에 빠지는 등 일락에 젖어들었다. 노신은 당의 이런 상황을 ‘아문에 있는 인물들은 처음에는 포의(布衣) 차림으로 들어와서는 열흘이 못 되어 날이 그다지 춥지 않은데도 전부 장포(長袍)로 갈아입었다’라는 말로 비아냥거렸다.”
입으로만 요란하게 혁명을, 개혁을 떠드는 이들이야 역사에 흔히 나타난다. 그런데, 비극적이긴 하지만 흥미로운 사실은, 이러한 세력을 좇아 무조건 긍정하고 나서는 사람들이 존재한다는 점이다. 일반적인 관점으로는 이들의 정서를 이해하기가 어렵다. 인터넷에서 활약(?)하는 노빠들은 이의 적절한 예라고 할 수 있다. 일단 노빠의 일반적 특징 세 가지를 살펴보자.
첫째, 노빠들은 이 땅의 민주주의가 자신들만의 희생으로 진척되었다고 생각한다. 대통령을 비판하면 다음과 같은 반응이 즉각 튀어나온다. “세상 좋아졌다. 옛날 같으면 너희 같은 놈들은 당장 구속됐어. 세상이 좋아지니까 겁을 상실하고 까불고 있어.”
글쎄, 참혹한 세상을 이 정도로나마 바꾸는 노력을 그들만 했던가. 의문이 들기는 하지만, ‘386 정치인’들을 보면 이해 못 할 바도 아니다. 민주주의 성과에 대한 배타적 독점 욕망은 그들의 속성으로 파악되기 때문이다.
그리고 터무니없는 구속만 피할 수 있다고 민주주의가 정착된 것은 아니다. 이게 민주주의를 가늠하는 절대 척도는 아닌 까닭이다. 노동자가 분신했을 때 노무현 대통령의 반응은 이러했다. “분신으로 투쟁하는 시대는 지났다.” 이것을 보면, 대통령의 의식구조와 노빠들의 의식구조는 거의 일치하는 듯싶다.
둘째, 노빠들은 대통령의 심중을 헤아리고 포용하는 데 천부적인 재능을 보여준다. 완전히 독심술(讀心術)하는 수준이다. “복잡한 상황에 대해 치열하게 고민한 결과다. 대통령의 고뇌에 찬 결단을 제대로 좀 이해해라.” 이에 대해 노무현 대통령은 스스로를 ‘고독한 지도자’라고 강조하는 방식으로 화답한다. 이러한 교감이 반복되면서 독심술과 고독은 점점 증폭되는 양상으로 전개된다.
물론 노빠의 독심술 능력은 대단하다고 평가할 수 있다. 아무나 가질 수 없는 능력이기 때문이다. 그렇지만 그것만으로는 문제가 해결되지 않는다. 아무리 고독한 결단 끝에 내린 결단이었다고 하더라도 그 결단이 옳다고 말할 수는 없다.


부등식을 들고 세상을 바라보면 세상은 눈에 명쾌하게 들어온다. 그렇지만, 그 단순함 속에는 왜곡이 개입하게 마련이다. 미군의 평택 이전 과정을 보라. 우리 정부는 상당히 굴욕적인 자세로 미군이 원하는 것을 다 들어주었다.
그렇다면 이회창이 집권했을 경우 “그것 가지고 되겠습니까, 이것마저 가져가세요.”라고 덤까지 바쳤으리라 전제해야 하는데, 글쎄, 과연 누가 여기에 동의할 수 있을까. 그리고 정부는 그 내용을 꽁꽁 숨겨왔다. 이회창이 집권했을 경우 ‘뻔뻔하게’ 그 내막을 국민들에게 들이대었을 수도 있다.
하지만, 나로서는 현 정권의 선택이 더 낫다고 판단하기 어렵다. 과정과 내용을 숨겨왔으니 대추리, 도두리의 주민들과 제대로 대화하고, 설득하고, 합의하는 과정은 생략될 수밖에 없었다. 그 결과 군 병력을 투입하기에 이르지 않았나.
물론 노무현 대통령 또한 할 말이 있을 게다. “난 몰랐다. 세상에 대통령도 모르는 일이 어떻게 진행될 수 있는가.” 정부의 어떤 계획이 시중에 회자될 즈음 대통령은 그러한 식으로 사실을 여러 번 부정하였다. 베드로가 예수를 부인한 수보다 많을 것이다.
그렇지만, 시중에 떠돌던 얘기들은 실제로 거행되었다. 나는 여기에 대한 대통령의 해명을 들은 적이 없다. 그렇기 때문에 노빠들은 ‘거대한 적’이라는 수렁에 빠져 스스로를 긍정하기에 바쁜 것 아닐까. 한나라당이 아무리 개판을 쳐도 열린우리당이 지지율을 따라잡지 못하는 까닭은 여기서부터 찾아나가야 할 것이다.


9/11 테러의 주범인 이슬람 극단주의 테러조직 알카에다의 지도자 오사마 빈 라덴이 이라크 내 수니파 교도들의 단결을 촉구했습니다. 빈 라덴은 그의 육성이 담긴 것으로 보이는 녹음 테이프를 통해, 이라크 내 무장세력들에게 적대적 경쟁을 극복하고 분열을 경계하도록 당부하면서 이같이 촉구했습니다. 아랍 위성 텔레비전 `알자지라' 방송으로 공개된 빈 라덴의 녹음 테이프 내용을 알아봅니다. 오사마 빈 라덴은 이라크의 저항분자들에게 서로의 견해차를 젖혀 두고 미국이 주도하는 이라크 점령에 단결해 투쟁하라고 말했습니다.
빈 라덴은 알카에다 조직의 테러분자들을 향해 한 개인이나 단체 또는 국가에 충성하는 광신주의를 경계하도록 지시했습니다. 빈 라덴이 이 녹음 테이프에서 거듭 인용한 광신주의란 용어는 그와 그의 추종자들을 비난하는 경우에 자주 사용돼 왔습니다. 그러나 빈 라덴은 광신주의를 뜻하는 아랍어, 타아쌉이라는 말을 부족이나 그 밖의 단체에 광적으로 헌신하는 것은 커다란 망상이라고 지적하는데 사용했습니다. 빈 라덴의 이 최신 메시지는 이라크 알-안바르주에서 수니파 무장세력 단체들 사이에 분열이 일고 있다는 보도가 나온 것과 때를 같이해 공개됐습니다. 이라크와 미국 정부 관계자들은 안바르주 한 부족의 지도자인 세이크 압둘-사타르 아부 리샤에 의해 시작된 반 알카에다 운동에 알-안바르주의 부족 지도자들의 참여가 늘고 있다고 말했습니다. 압둘-사타르 아부 리샤는 지난 달에 폭탄공격을 받아 살해됐습니다. 아부 리샤는 알-안바르의 많은 부족 지도자들이 아직 미국 주도의 이라크 점령에 적대적인 가운데 부족 지도자들이 알카에다의 사주를 받아 형성된 이슬람 극단주의 단체들에 대항해 싸우도록 설득해 왔습니다. 이라크 내무부는 알-안바르주에서 지난 6월 이래 폭력공격 사망자 수가 82 %나 크게 줄었다며, 이는 알카에다에 대항하는 새로운 협력의 결과라고 말했습니다.
알카에다는 일부 수니파 무장단체들을 다른 수니파 부족들로부터 고립시켜 왔습니다. 빈 라덴은 이라크 내 알카에다 무장세력의 실책을 거듭 지적하면서 이 문제를 간접적으로 언급한 것 같다고 관측통들은 분석했습니다. 빈 라덴은 이라크 내 무자히딘 형제들에게 그들이 찬사를 받아 마땅하지만 비판 역시 받아들여야 한다고 지적했습니다. 빈 라덴은 일부 간부들이 신의 뜻인 그들의 고귀한 임무와 단결을 결여하고 있다고 비판했습니다. 그는 또 이라크 내 저항분자들에게 환상에 빠져있는 적들에 대항해 싸우라고 지시했습니다. 환상에 빠져 있는 적들이 알카에다 조직에 침투해 분열을 꾀하고 있기 때문이라는 것입니다.
미국 백악관 대변인은 이번 녹음 테이프의 메시지가 테러분자들이 상실한 일부 기반을 되찾기 위한 의도인 것으로 보인다고 분석했습니다. 그러나 미국 정보 관계관들은 이보다 앞서 이라크 내 알카에다에 대한 반대가 높아가고 있는 것에 대해 너무 지나치게 낙관하지 말도록 경고했습니다. 이라크 내 테러분자들의 활동은 고조됐다가 한 동안 잠잠해지는 양상을 보여 왔다는 것입니다.


예수 시대에나 오늘 21세기에 모든 사람들은 행복을 추구한다. 특히 고통과 절망 속에 빠지면 행복에 대한 염원이 더욱 커진다. 그러나 황금만능주의의 물질적인 축복론에 세뇌된 종교와 사회는 착각과 망상에 빠져 잘못된 행복을 추구하고 있다.
예수 당시에 인간의 존엄성을 하찮은 것으로 폄하하며 초자연적인 하느님을 맹신하는 이분법적인 성전종교의 착취와 군사독재적인 로마제국의 악독한 탄압으로 대다수의 민중들은 하루에 한끼도 먹기 힘든 빈곤 속에서 비참하게 살았다. 이 민중들에게 예수는 참 행복의 의미를 선포했다. 그때나 지금이나 예수의 말은 믿어지지 않지만 대단히 설득력이 있고, 생기와 힘이 넘치는 말이다. 예수는 자신을 하느님으로 믿으면 행복해진다고 가르치지 않았다. 또한 성전(교회)에 십일조 바치면 행복해진다는 상업적인 꼼수도 부리지 않았다. 더욱이 예수의 이름을 믿으면 죽은 후 천국에 올라가서 영원히 부유하게 산다는 거짓말로 사람들을 현혹시키지도 않았다.
그대신 예수는 이렇게 말했다: “마음이 가난한 사람은 행복하다.” (마태복음서 5:1-12) 오늘 예수를 따르는 기독교인들은 참 행복에 대한 예수의 가르침을 따르고 있나? 주목해야 할 것은, 예수는 말이 되지 않는 비상식적인 말을 하는 사람이 아니었다. 더욱이 민중들에게 종교체계가 사람들을 통제하기 위해 만든 이분법적 교리들을 억지로 무작정 믿으라고 강요하지도 않았다. 예수는 제도적이고 교리적인 종교와 군사독재정치에 목숨을 내걸고 항거하면서 인간의 자율성과 창조성과 가능성을 회복하는 대안으로 심층의 신앙을 가르쳤다.
심층의 신앙이란 무엇이며, 특히 예수를 따르는 기독교인들은 왜 심층의 신앙을 살아가야 하는가? 그 이유는 간단하다. 예수의 가르침은 타율적으로 교리적인 공식을 암송하고 앵무새처럼 되풀이하고 권위에 절대복종하면 만사형통한다는 표층의 신앙이 아니었다. 다시 말해 표층의 신앙은 자율적이고 내면적인 깨달음과 이에 따르는 구체적인 삶이 없는 관념적인 겉치레의 신앙이다. 역사적 예수는 처음부터 불편한 진리를 선포하고 심층의 신앙을 가르쳤으며, 이것을 어떻게 살아갈 것인가를 보여 주었다. 그러나 기독교 교회사를 살펴보면 예수가 죽은 후에 교회기독교는 제도화-교리화-상업화 되면서 예수의 가르침인 심층의 신앙을 숨기고 사람들을 쉽게 통제하기 위하여 표피층에 머물도록 강요했다. 그리고 인간의 존엄성인 자율성과 창조성과 가능성과 잠재력을 박탈하고, 수동적으로 맹종하도록 탄압했다.
심층의 신앙과 삶은 전문가들이나 목회자나 신학자들의 전유물이 아니다. 심층의 신앙이란 깊이 생각하고 고민하고, 스스로 깨닫고, 깨달은 것을 살아가는 자유로운 삶이다. 따라서 심층의 신앙은 신앙인의 선택이 아니라 이성적인 호모 싸피엔스 인간의 본능이고, 인간의 운명이고, 인간의 책임이다. 따라서 종교와 교회의 기능은 숨겨진 진리를 찾아내고, 사람들이 스스스로 인식하고 깨달아 자유하게 살도록 도와 주는 것이다. 교회 목사의 책임과 임무는 표피층에 머물고 있는 사람들을 심층의 신앙으로 성숙해 지도록 격려하고 도와주는 것이다.
심층의 신앙을 탐구하는 사람들 마다 서로 다르며 다양할 수 있다. 내면으로부터 참나를 깨달아 알게 되는 길은 각 사람마다 독특하며, 따라서 자신에게 가장 잘 맞는 길을 선택할 수 있다. 어떤 사람은 복잡한 쇼핑몰에서 소위 세속적으로, 어떤 사람은 조용한 숲 속에서 소위 거룩하게 참나를 깨닫는 순간을 체험한다. 어느 한 가지 길이 모든 사람들에게 절대적이고 유일한 길이 될 수 없다.
그러나 심층의 신앙인의 다양한 길들에 대단히 중요한 공통점이 있다. 그것은 사심없는 신앙과 삶의 길이다. 다시 말해 어떤 보상을 전제로 하거나 징벌이 두려워서 교리적으로 억지로 믿는다면 이것은 사심있는 신앙이며, 예를 들자면, 산타 할아버지가 실제 인물이라고 믿고 내가 착한 일을 했기 때문에 나에게 선물을 주는 사람이라고 믿는 표층의 신앙이다.
역사적 예수의 정신에 따르면, 사랑은 믿음 보다 더 소중하다. 또한 예수가 깨달은 하느님의 의미는 조건없는 사랑과 공정한 분배의 정의이다. 따라서 예수를 따르는 사람들은 예수가 깨달은 사랑과 정의 즉 하느님의 의미를 구체적으로 살아내야 한다. 그러나 사랑이니 정의니 평화니 하는 좋은 말들을 하거나 실천을 하면서도 어떤 보상을 전제로 하거나, 하느님의 징벌이 두렵워서 즉 사랑과 정의와 평화가 단지 구원과 축복의 조건에 불과하다면 이것이 사심있는 신앙이며 표층의 신앙에 불과하다. 예수가 세상의 좋은 말들은 모조리 골라서 자랑스럽게 말하던 바리새인들과 서기관들을 향해 회칠한 무덤이라고 심하게 질책한 이유는 바로 그들의 신앙이 사심으로 가득했기 때문이다. 예수천국 불신지옥이라는 보상심리의 사심있는 신앙은 예수의 정신이 아니다. 많은 교회들이 상업적으로 떠들어 대는 필수조건과 보상에 대한 교리는 예수의 메세지가 아니다. 예수의 하느님은 조건없이 용서하고, 조건없이 사랑하는 현실적인 실제(實際 Reality)이다.
심층의 신앙과 삶을 어떻게 구체적으로 살아갈 수 있으며, 과연 이것이 우리에게 가능한가? 그리고 심층의 신앙인이 되면 우리에게 어떤 일이 일어나는가?
산상수훈이라고 불리우는 마태복음서 5:1-12은 기독교인이라면 가장 많이 읽고 생각하고 들어 본 구절이다. 이것을 모른다고 하면 기독교인이라고 할 수 없을 정도로 대단히 유명하고 중요한 예수의 가르침이다. 물론 많은 성서학자들은 예수가 정말 이렇게 말했다고 생각지 않는다. 그러나 이 구절들을 통해서 복음서 저자 마태가 체험한 예수는 과연 어떤 사람이었길래 예수의 가르침에 대해서 이렇게 기록했는지 그것이 우리의 관심을 끌고 있다.
성서를 신중하게 읽으면 마태의 예수는 철학적이거나 세련된 학자가 아니었다는 것을 알 수 있다. 예수는 더없이 쉽고 단순했다. 예수는 마치 시골 농부나 어부처럼 말했다. 그러나 예수는 평범한 사람들처럼 말하고 있기 때문에 그의 말은 확실하고 구체적이었다. 예수는 막연하게 무턱대고 믿으라고 억지를 부리지 않았다. 예수는 우리가 일상생활 속에서 어떻게 살아가야 하는지에 대한 삶의 이야기를 말했다. 예수의 말은 무엇을 믿어야 하는 이야기가 아니었다. 기독교인들은 믿는다는 말을 이제 그만하고 어떻게 구체적으로 살 것인지에 대해 신중히 생각해야 한다. 왜냐하면 예수의 가르침과 목회가 그러했기 때문이다.
교회는 주일학교에서부터 새로운 세대들에게 산타 할아버지는 실제 인물이 아니며, 성서는 문자적으로 읽으면 안된다고 가르쳐야 한다. 교인들이 스스로 내면적으로 하느님에 대한 깨달음과 체험을 갖도록 격려하고 도와 주어야 한다. 젊은 세대들에게 처음부터 심층의 신앙의 여정을 시작하도록 훈련을 시켜야 한다.
예수의 메세지는 이론적이거나 교리적이거나 추상적이지 않았다. 그의 메세지는 때로 매우 고차원적인듯해서 깊이 생각하지 않으면 쉽게 이해할 수 없지만, 나의 이기적인 사심과 두려움과 편견을 내려놓기만 하면 쉽게 이해할 수 있다. 예수의 심층적인 메세지는 세속적이고 흙냄새가 물씬 풍긴다. 그의 심층의 메세지의 향기는 마치 비가 내린 후 흙에서 나는 냄새와 같아서 사람들의 가슴에 와 닿는다. 그 향기는 장터나 바닷가나 빈민굴이나 논밭이나 성전이나 어디에서나 맡을 수 있다. 예수의 메세지는 하늘의 허공을 떠도는 관념적이고 교리적이고 문자적인 말장난이 아니라 세속적인 삶의 현장 한복판에 살아 있다.
“마음이 가난한 사람은 행복하다”는 예수의 메세지는 추상적이고 관념적인 믿음의 언어가 아닌, 세속적이고 일상적인 삶의 언어이다. 예수는 성전이나 신학교나 교회나 소위 거룩한 곳에서 가르치지 않았고, 그대신 시장터나 바닷가나 들판이나 산 위에서 가르쳤다. 예수는 삶에 대한 궁극적인 진리를 복잡하고 힘든 언어로 왜곡해서 말하지 않고, 삶의 현장 속에서 있는 그대로 말했을 뿐이다. 주목해야 할 것은 “마음이 가난하고 / 슬퍼하고 / 온유하고 / 옳은 일에 주리고 목마르고 / 자비를 베풀고 / 마음이 깨끗하고 / 평화를 위하여 일하고 / 옳은 일을 하다가 박해를 받는다”는 성서구절들에서 무엇을 믿어야 한다는 말은 찾아 볼 수 없다. 다만, 어떻게 사느냐 에 관한 가르침들뿐이다. 예수는 이렇게 사는 사람에게 하늘나라가 그들의 것이고, 그들은 하느님의 아들[딸] 즉 참 인간이 된다는 희망의 메세지를 선포했다. 이것이 예수의 좋은 소식(복음)이다.
예수는 어떻게 심층의 신앙과 삶을 살아갈 수 있는지에 대한 해답을 주었다. 나의 깊은 내면에서 하느님의 의미를 느끼고 깨닫고, 그것을 살아내는 것이 심층의 신앙이다. 또한 하느님을 내면적으로 인식하는 체험은 하늘나라가 나의 것이 되는 체험이다. 하늘나라는 죽은 후에 가는 다른 세계가 아니라 지금 여기에 있다. 하느님을 내면적으로 만나 하느님과 하나가 되고, 하늘나라가 나의 것이 되는 것이 심층의 신앙이다.
마음이 가난하고 / 슬퍼하고 / 온유하고 / 옳은 일에 주리고 목마르고 / 자비를 베풀고 / 마음이 깨끗하고 / 평화를 위하여 일하고 / 옳은 일을 하다가 박해를 받으면 하늘나라에서 사는 것이고, 하늘나라가 나의 것이 되는 것이 심층의 신앙인이 되는 길이다.
하늘나라는 바로 이 순간 여기에서 마음이 가난하고, 슬퍼하고, 온유하고, 옳은 일에 주리고 목마르고, 자비를 베풀고, 마음이 깨끗하고, 평화를 위하여 일하고, 옳은 일을 하다가 박해를 받는 사람들의 것이다. 하늘나라는 먼 미래에 그들의 것이 되리라는 것이 아니다. 그것은 미래의 일이 아니다. 시간이 상당히 걸린다는 이야기가 전혀 없다.
지금 여기에서 하늘나라가 나의 것이 되는 심층의 신앙의 체험은 먼 미래의 일이 아니라, 지금 여기에서 시작해야 한다. 왜냐하면 하늘나라는 지금 여기에 있기 때문이다. 지금 여기에서의 하늘나라의 체험 즉 심층의 신앙은 미래에 대한 약속이 아니다. 막연하게 한없이 기다릴 일이 아니다. 지금이 심층의 신앙을 시작해야 한다고 결단할 때다. 물론 큰 두려움과 불편함이 따른다. 그러나 두려움의 원인은 생존을 위한 이기적인 욕심때문이며, 나는 불행하다고 생각하는 가장 큰 원인은 다른 사람들과 나를 비교하는 열등감 때문이다. 심층의 신앙인이 된다고 해서 하느님의 징벌은 없다. 더욱이 죽은 후에 지옥으로 떨어지는 일도 없다. 생존의 두려움과 사심과 이기심과 비교함을 내려 놓으면 우리는 행복할 수 있고, 자유롭고 심층적인 신앙을 살아 낼 수 있다.
지금 이 순간부터 종교인들은 심층을 가로 막고 있는 표피층을 걷어 내고, 심층의 신앙인이 되자! 그리고 무엇보다 성숙한 참 인간이 되어 사람답게 살자! 우리는 할 수 있다. 지금 이것을 시작할 때다.


현재 국내 정수기시장의 80%가 역삼투압 방식의 정수기이다. 역삼투압 방식은 식물이 물을 흡수하는 삼투압을 응용한 것으로 머리카락 굵기의 100만분의 1 정도까지 정수해 유기와 무기 오염 물질, 세균, 바이러스, 중금속을 포함한 이온성 물질까지 걸러낸다. 하지만 최근 역삼투압방식의 정수기에 대한 한계를 지적하는 목소리가 크다. 역삼투압방식으로 중금속질소등 유해물질을 완벽하게 제거하다보니 우리몸에 꼭 필요한 미네랄까지 제거한다는 것이다. 미네랄 작용은 철,칼숨은 뼈를 구성하고 나트륨은 신경전달물질 요소에 도움을 준다. 미네랄이 부족할 경우에는 우리 몸의 산성화가 되어 암을 유발하게 된다.
1991년 존스홉킨스 대학 의학부 발표에 의하면 인류가 앓고 있는 질병은 무려 3만6천가지가 있는데, 이 질병의 모든 원인이 활성산소라고 발표했다. 그 이후 의학계는 활성산소의 연구에 큰 진전이 있었고 현재 모든 건강에 관련된 제품의 개발은 활성산소를 중화시키는 황산화제에 초점이 맞추어져 있다. 적당한 활성산소는 인체 활동의 필수적 요소로소 도움을 주지만 발생량이 많아지면 만병의 근원이라고 할 수 있을만큼 인체에 나쁜 영향을 미치게 된다.
최근 우리 몸의 산화를 막아주는 알카리 수소수가 정수기가 각광을 받고 있다. 휴앤컴퍼니 빅뱅팀 김현식 팀장의 이야기를 들어보았다.


[기업경제학 공통] 국내에서 과점시장 형태를 띠고 있는 업종 중 하나를 선정하여 다음에 대해 분석하시오 - 담합	기업경제학3공통)국내에서 과점시장 형태를 띠고 있는 업종(대표적인 예로 자동차, 이동통신, 정유, 항공, 전자제품, 맥주 등이 있음) 중 하나를 선	OB맥주 경영분석과 OB맥주 국내외 경영전략분석 및 OB맥주 향후전략제안 레포트 (맥주시장, 마이클 포터의 5Force Model분석, 해외시장분석, 향후전	빕스(VIPS) 마케팅SWOT,STP,4P전략분석,아웃백과 비교분석,새로운마케팅전략제안,나의의견	기업경제학4공통)국내외의주요기업중하나를선정삼성그릅하여경쟁력의원천이무엇이며구축했는지설명0k	방통대 교수님이 좋아하시는 참신한 내용을 담고 있으므로, 참고하여 작성하시면 좋은 결과가 있을 것으로 믿습니다.^^ 질문과 무관한 답변으로 양만 많이 채워 정해진 분량을 초과하는 리포트는 오히려 좋은 점수를 받기 어렵습니다. 따라서 바쁜 교수님께서 불필요한 내용으로 도배된 리포트를 읽는 수고를 덜어드릴 수 있도록 교수님의 질문 의도에 맞게 핵심적인 내용으로 정해진 분량에 따라 답변을 채우는 것이 중요합니다.	국내에서 과점시장 형태를 띠고 있는 업종(대표적인 예로 자동차, 이동통신, 정유, 항공, 전자제품, 맥주 등이 있음) 중 하나를 선정하여 다음에 대해 분석하시오. (교재 6장 참고)


정유산업은 원유를 정제하여 석유류 제품 및 석유화학원료를 생산하고 판매하는 국가기간산업으로 설비건설에 막대한 자금이 소요되어 진입장벽이 높은 자본집약적인 장치산업이기 때문에 과점의 가능성이 그만큼 높을 수밖에 없다. 실제로 국내 정유시장은 빅4라고 불리는 4개의 정유사, 즉 SK에너지(SK이노베이션 자회사), GS칼텍스, 현대오일뱅크, S-OIL 등에 의해 과점되어 있다. 이를 좀더 분석해 보면 SK에너지와 GS칼텍스의 2강과 현대오일뱅크와 S-OIL의 2중 구도라고 볼 수 있다. 다만, 만년 3, 4위인 현대오일뱅크와 S-OIL이 최근 과감한 국내 투자를 함으로써 내수 점유율을 조금씩 높이며 변화가 일어나고 있는 상황이다.......(이하 생략)


근골격계 초음파는 임상 진료에서 관절의 활액저류와 활막염을 쉽게 찾아내어 관절염을 조기 진단하고 염증성 관절염의 진행이나 약물의 반응 그리고 관해까지도 추적관찰 가능한 영상 기법이다. 최근 고해상도 초음파 영상의 질적 향상으로 관절뿐 아니라 관절주변 구조물들의 이상도 효과적으로 관찰 가능하다[1]. 관절주변 질환으로는 관절 주위의 힘줄, 인대, 근육 그리고 점액낭이 가장 많이 관여하며 이들 질환은 관절부와 인접한 구조물이므로 임상적으로 관절염과 구분하기 어렵다.
관절주변 질환은 대게 염증성 관절염의 이차적인 국소 염증 반응으로 생길 수도 있고 과도한 부분적 마찰이나 외상에 의해서도 발생이 가능하다. 그러므로 초음파는 임상에서 류마티스관절염 같은 염증성 관절염의 진단과 추적관찰뿐 아니라 감별 진단이 필요한 관절주변 질환의 해부학적 이해와 진단을 위해 매우 유용한 영상 도구이다[2,3]. 따라서 본문에서는 관절외 구조물의 기본적인 초음파 소견과 해부학적 위치에 따른 감별해야 할 주요 관절주변 질환과 이의 초음파 소견에 대해 기술하고자 한다.


초음파를 이용하여 여러 부위 인대의 검사가 용이하고 구조적인 변화를 비교적 쉽게 관찰할 수 있다. 초음파 소견이 힘줄과 비슷한 고에코성이나 힘줄보다 더 치밀한 형태로 보인다. 인대의 장축을 따라 세로 방향으로 배열된 에코발생의 섬유들이 평행하게 보인다. 그러나 인대가 여러 개의 층으로 구성되어 있다면, 섬유성 패턴이 다른 방향으로 주행할 수 있다[1]. 인대 역시 힘줄과 마찬가지로 비등방성 허상을 보이기 쉬우므로 초음파 탐촉자 면과 인대의 장축이 평행하게 되도록 해야 한다[2]. 무릎의 안쪽곁인대(medial collateral ligament)와 같은 큰 인대는 매우 잘 관찰되며 초음파로 찢김(tear)이나 파열(rupture)은 쉽게 진단이 가능하다[5].
점액낭은 체액 주머니로 마찰을 줄임으로써 이웃한 구조물 사이의 움직임을 원활히 하는 정상적인 윤활구조이다. 점액낭은 내부의 주요 물질에 따라 저에코성 또는 무에코성이나 정상적으로는 쉽게 관찰되지 않는다. 염증이 발생한 경우 초음파 상에서 체액으로 인해 팽창되기도 하고 심한 경우 마치 낭성 구조로 변하며 점액낭 내층이 두꺼워지기도 한다. 출혈이나 감염이 동반되는 경우 복잡한 음영을 나타내기도 한다[3].


힘줄이나 인대 파열의 초음파 소견은 파열 부위에서 연속적인 음영의 단락, 동반된 혈종이나 삼출액 등이다. 손상이 부분파열인지 완전파열인지 알기 위해서는 횡단면을 따라 장축의 검사를 동시에 시행해야 한다. 어깨의 회전근개, 아킬레스건파열이 흔한 주요 질환이다[1,3].
힘줄윤활막은 얇은 고에코성 선으로 관찰되며 힘줄과 힘줄윤활막 사이에 소량의 활액으로 채워져 있으나 정상에서는 잘 관찰되지 않는다. 이 부위에 염증이 있는 경우 저에코성의 활액이 고에코성의 힘줄을 둘러싸고 있는 양상이 초음파에서 관찰되며 심한 경우 도플러 초음파에서 혈류증가 소견을 보이기도 한다[1,3].
인체에는 150개가 넘는 점액낭이 있는데 모양은 점액낭 주변의 해부학적 구조에 따라 각각 다양하게 나타나나 초음파에서는 관찰되지 않는 것이 정상이다. 염증이 발생하는 경우 점액낭 내부에 혼재된 에코를 보이고 활액막 증식이 동반되기도 하고 석회화 소견이 관찰되기도 한다. 또한 점액낭 벽의 두께가 증가된 소견을 관찰할 수도 있다[2,3].


결절종은 연부 조직에서 관찰되는 비교적 흔한 낭성 종양으로 주로 손이나 손목 관절의 관절낭 혹은 힘줄집에서 유래하는데 퇴행성 변화 혹은 반복되는 외상에 의해 관절의 윤활액이 피하지방층으로 분출되어 발생하는 것으로 여긴다[12]. 내부는 젤라틴성(gelantious) 물질이나 점액성(mucoid) 물질로 이루어져 있는데 관절액보다 농축된 끈적끈적한 양상을 보인다[13]. 결절종 벽은 대부분 섬유성 조직으로 이루어져 있으며 간혹 윤활막이 싸고 있는 경우도 있다. 손목의 등쪽에서 가장 호발하고 근위지(proximal interphalangeal, PIP)관절이나 원위지(distal interphalangeal, DIP)관절에서 나타나기도 한다. 초음파 검사상 균일한 양상의 무에코성 또는 저에코성의 주위와 경계가 명확한 낭성 병변을 보여 쉽게 진단할 수 있다(Fig. 3B). 크기가 큰 경우 저명한 후방 음향증강을 보이기도 한다. 주위의 동맥이나 정맥 같은 혈관과 혼동되면 도플러 초음파를 통해 낭성 병변 내부에 혈류가 없음을 확인하면 쉽게 감별된다. 급성 병변은 완전 무에코성으로 보이는 경우가 흔하지만 오래된 결절종의 경우 사이막이 존재하거나 벽이 두꺼워져 고에코성으로 보이는 경우도 있다. 동적 검사에서 힘줄집에서 유래한 결절종은 손가락의 굴곡이나 신전에 의해 위치가 이동하지 않는다[14].


팔꿈치머리 윤활낭은 팔꿈치의 신전근쪽에서 피부와 팔꿈치머리가 마찰 없이 잘 움직이도록 도와주는 역할을 한다. 팔꿈치에 발생하는 윤활낭염 중 가장 흔하며 다른 점액낭염과 마찬가지로 인접 구조물과의 반복적 압력, 마찰과 같은 외상에 의해 염증이 초래될 수 있으며 류마티스관절염이나 감염이 원인이 되기도 한다[22]. 주관절 후방 세로스캔과 가로스캔을 통해 관찰할 수 있다. 급성 외상성 점액낭염은 점액낭 용적의 증가로 쉽게 파악 가능하며 내부 액체는 흔히 무에코성이며 점액낭막의 변화는 없다. 이에 반해 만성 점액낭염은 윤활막벽의 비후가 관찰되며 섬유소성 삼출액으로 채워지므로 에코증가 소견이 보인다. 점액낭 주위나 그 내부에 석회화가 관찰되기도 한다. 류마티스관절염이나 세균성 감염에 의한 점액낭염에서는 점액낭 내부가 혼탁하게 변하므로 복잡한 양상의 에코증가 소견이 보이고 윤활막벽의 비후도 동반된다(Fig. 4C) [22,23].


석회화는 극상근힘줄에서 가장 흔하게 발생하나, 견갑하근과 극하근힘줄에서도 발견될 수 있다. 석회화 단계는 형성기, 휴지기, 흡수기로 나누어지는데 초기 단계인 형성기에는 일반적으로 후방 음향 음영을 동반한 힘줄내 고에코성 병변이 관찰되며 흡수기에는 후방 음향 음영이 불분명하거나 소실되는 양상을 보인다. 힘줄내 석회 병변은 경계가 명확한 고에코의 선형으로 나타나기도 하고 경계가 불분명한 고에코의 덩어리 형태로 나타나기도 한다(Fig. 5E). 석회화 침착 후 흡수되는 과정에서 석회화건염(calcific tendinitis)이 발생하기도 하는데 심한 통증이 유발되는 경우는 초음파 유도하에 석회 격파나 스테로이드 주사 치료를 하기도 한다[27].


유착관절낭염은 주로 50대에서 견관절의 통증과 운동 장애를 일으키는 질환으로 ‘오십견’ 또는 ‘동결견’이라고도 불린다. 초음파 소견으로는 전반적인 관절 공간의 감소가 보이고, 부리위팔 인대(coracohumeral ligament)가 두꺼워지며, 회전근개 간격에서 저에코성 소견과 혈관성 연부 조직으로 인한 도플러상 혈류증가 소견이 관찰된다. 동적 초음파 검사상 견봉을 향한 극상근힘줄의 움직임이 제한되는 소견을 보인다. 또한 액와 세로스캔에서 겨드랑 돌기(axillary process)의 두께가 유의하게 증가되어 있는 소견을 보이기도 한다. 이차적으로 두갈래 근힘줄 내에 삼출이 동반되어 관찰되기도 한다. 유착관절낭염을 객관적으로 진단하는 방법으로는 관절 조영술, MRI, 관절경 검사 등이 있으며 초음파는 보조적인 진단 수단이다[29,30].


뒤정강근 힘줄은 발목을 지나가는 여러 힘줄 중에서도 염증이 호발하는 부위다. 뒤정강근은 발목부분에서 발의 발바닥굽힘과 목말밑(subtalar) 관절에서 내번(inversion)을 수행하는 근육으로 내측 복사뼈의 후면을 돌아 지나가는 부위에 힘줄윤활막염이 발생할 수 있는데 내측 복사뼈 뒤쪽에 통증을 주로 호소한다. 초음파 소견으로는 힘줄 주위로 저에코성 물질이 둘러싸고 있는 양상을 보이며 염증에 의해 국소적으로 힘줄의 비후 소견도 보인다. 초음파상 정상적으로 발목을 지나가는 힘줄들이 잘 관찰되지 않으나 힘줄윤활막염이 있는 경우는 저에코성 염증 소견에 의해 주위 구조물과 명확히 구분되어 관찰하기가 쉽다. 주로 족관절 내측 세로스캔을 통해 관찰하지만 힘줄이 힘줄윤활막내에서 항상 중앙에 위치하는 것은 아니어서 세로스캔뿐만 아니라 족관절 내측 가로스캔을 시행하여 확인하여야 한다[30,31].


아킬레스힘줄염은 만성적으로 뒤꿈치 통증이 있는 환자들에서 가장 흔한 병리적 소견으로 주로 장딴지 근육의 과사용에 의한 외상이나 미세한 파열, 퀴놀론(quinolone)계 항생제 사용, 외부작용 그리고 혈청음성척추관절병증과 동반하여 나타날 수 있다[32]. 주로 힘줄이 발꿈치뼈에 닿는 부착부위로부터 상방 5 cm에서 가장 많이 발생한다. 아킬레스힘줄염은 족관절 후방 세로스캔과 족관절 전방 가로스캔을 통해 관찰 할 수 있다. 일반적 초음파 양상은 힘줄이 전반적으로 불규칙하고 불균질한 저에코성 양상으로 정상보다 더 두꺼워져 있으며 힘줄 주위의 조직과 경계가 불명확하게 된다(Fig. 6A). 가로스캔을 통해 직경의 증가를 쉽게 관찰할 수 있으며 힘줄이 주위 연부 조직보다 더 어둡게 보이는 것을 관찰 할 수 있다. 때로는 힘줄안에 석회화 병변이 관찰되기도 하며 급성 염증이 심할 때는 도플러 초음파 검사 상에 혈류증가 소견이 관찰되기도 한다[33,34].


아킬레스힘줄 주위의 윤활낭으로는 발꿈치뼈뒤 윤활낭(retrocalcaneal bursa)과 피하 발꿈치윤활낭(subcutaneous bursa)이 있는데 주로 발꿈치뼈뒤 윤활낭염이 흔하므로 여기에 대해서만 기술하고자 한다. 발꿈치뼈뒤 윤활낭은 발꿈치뼈와 아킬레스힘줄 사이에 위치하여 발꿈치뼈의 뒤쪽면과 아킬레스힘줄과의 마찰을 완화시켜주는데 과도한 운동 등에 의한 반복적인 외상이나 류마티스관절염, 척추관절병증 환자들에서 염증이 나타날 수 있다. 아킬레스힘줄염과 마찬가지로 족관절 후방 세로스캔을 통해 관찰하는 것이 용이하다. 염증이 발생하는 경우 윤활낭의 팽창으로 소량의 저에코성의 체액이 관찰되며 다량이 존재하는 경우 눈물방울(tear-drop) 모양을 보이기도 한다(Fig. 6B). 소량의 삼출만 있는 경우는 Karger 씨 지방삼각(Karger’s triangle)에 미세한 균열이 있는 것이 관찰되고 이러한 경우에는 족관절을 골곡과 신전을 반복해보면서 유심히 관찰해 보는 게 좋다. 심한 경우 체액의 팽창과 더불어 점액낭벽의 비후 소견이 관찰되기도 하며 도플러 초음파상 뚜렷한 혈류증가 소견이 관찰된다. 종종 아킬레스힘줄염이나 주변의 연부 조직의 염증이 동반되는 경우도 있다[35-37].


전슬개골 점액낭은 피부와 슬개골(patella) 사이의 구조물로서 주로 슬개골의 원위 1/2과 슬개건의 근위 1/3에 걸쳐 존재하며 아주 적은 양의 활액을 가지고 있기 때문에 정상 상태에서는 초음파로 발견되지 않는다. 외상이나 통풍, 감염 등에 의해서 발생 할 수 있는데, 주로 장시간 무릎을 꿇고 일하는 환자에서 많이 발생한다. 점액낭은 가로, 세로, 시상 모두에서 관찰하여야 한다. 주로 맑은 활액이 차 있는 저에코 혹은 무에코 소견이 흔하지만 혈액이 고이거나 통풍과 같은 결정성 관절염인 경우 에코증가 소견이 관찰된다(Fig. 7C). 만성 점액낭염에서는 석회화에 의한 고에코 소견이 보이는 경우도 있다. 점액낭의 벽은 매우 얇아 잘 보이지 않으나 만성인 경우 활액막의 증식을 보이기도 한다[43].


슬개하점액낭염은 슬개하 얕은 점액낭염과 슬개하 심부 점액낭염이 있는데 후자가 흔하므로 후자에 대해서만 기술한다. 주로 슬개건과 경골 피질 사이에 존재하며 염증이 생기면 활액이 고이므로 슬개건 하부에 무에코성 음영을 보이는 경우가 대부분이다(Fig. 7D). 양이 많은 경우에는 중력의 영향에 의해 슬개건 원위부로 고이게 되는데 주로 내측과 외측에 존재하므로 탐촉자를 중앙에만 위치하는 경우 놓칠 수도 있어 양측을 모두 관찰해야 한다. 정상적으로 아주 적은 양의 활액은 보일 수도 있으므로 임상 증상과 연관시켜 진단을 해야 한다[43,44].
외래 방문한 환자들 중에 고관절 주위의 통증을 호소하는 환자들은 매우 많으나 단순 방사선 검사에서 이상소견이 없는 경우가 많다. 관절 혹은 뼈 자체의 이상보다 관절 주위에 존재하는 힘줄이나 점액낭들에 문제가 발생하는 경우가 많지만 고관절 주위의 조직이 두껍고 술자의 경험에 따라 다른 결과가 도출될 수 있어 초음파적 진단을 꺼리는 경우가 많다. 그러나 고관절 주위의 통증을 호소하는 환자들에게 전산화단층촬영(computed tomography, CT)이나 MRI 시행에 앞서 초음파 검사를 시행하는 것이 경제적으로도 효율적이어서 선별검사로 이용될 수 있다[45,46].


고관절 부위에서 관절 외 통증의 가장 흔한 원인 중 하나로 주로 대퇴부 바깥쪽 부위의 통증을 호소한다. 초음파 상에 대퇴돌기윤활낭을 포함한 고관절 주위 점액낭은 정상적으로는 보이지 않는 구조이다. 대전자(greater trochanter) 세로스캔과 가로스캔을 통해서 대전자 후측 혹은 후외측에서 관찰할 수 있다. 염증이 있는 경우 저에코성 혹은 무에코성 음영으로 팽창된 낭성 병변을 관찰할 수 있는데 큰 부피의 윤활낭염은 매우 드물다(Fig. 8A). 심하게 팽창된 경우에는 패혈성 윤활낭염이나 고관절 치환술 후의 출혈 등을 의심할 수 있다. 일반적으로는 윤활낭의 윤활막 비후 소견이 흔하게 나타나며 이는 주위 조직과 감별이 어려울 수도 있어 반대측과 비교가 도움이 된다. 류마티스관절염 환자에서는 점액낭 내에 종종 파누스(pannus)가 형성되어 고에코성 음영으로 관찰되는 경우도 있다[46-48].


고관절 주위 점액낭염 중 가장 대표적인 것으로 초음파를 이용하여 바로 진단이 가능하다. 주로 고관절 앞쪽 통증을 호소하며 고관절 자체의 문제와 감별이 어려운 경우가 많은데 고관절의 굽힘과 내전(adduction)을 반복하는 경우 증상이 심해진다. 대퇴 신경 압박에 의한 대퇴부와 무릎관절의 앞쪽 부위로 통증이 방사되기도 한다. 엉덩허리근윤활낭은 엉덩이허리근과 고관절 사이에 위치하는데 엉덩넙다리인대(iliofemoral ligament)와 두덩넙다리인대(pubofemoral ligament) 사이에서 고관절과 연결되어 있고 때때로 골반과 후복막강(retroperitoneum)으로 연장되기도 한다. 이처럼 이 점액낭은 고관절과 소통하는 경우가 있으므로 활액막염, 관절내 유리체(loose body) 등 관절내 압력이 높아지는 경우 점액낭이 팽창되기도 한다. 고관절의 전방 세로스캔과 고관절의 전방 가로스캔을 통해 관찰할 수 있으며 정상에서는 관찰이 불가능하나 점액낭염이 발생하는 경우 엉덩허리근육과 엉덩넙다리인대 사이에서 저에코성 병변을 관찰할 수 있다(Fig. 8B). 점액낭염이 대퇴혈관 외측에 인접하여 존재하는 경우도 많으므로 대퇴혈관 주위를 중심으로 관찰하는 것이 검사시 유용하다. 고관절과 점액낭 사이의 연결통로를 관찰해 보는 것도 중요하다[48,49].


오래 앉아 있는 경우에 흔히 발생하는 질환으로 18세기 영국의 산업혁명 당시 직물공 등이 장시간 앉아서 작업을 하다 생긴 질환이라 하여 ‘직물공 엉덩이(weaver’s bottom)’이라 명명하기도 한다. 피하지방의 두께가 얇아지는 경우나 급성외상 혹은 반복적인 경미한 외상에 의해 발생할 수도 있다. 이 점액낭염은 궁둥뼈결절 부위에 존재하는 점액낭에 염증이 발생하는 경우를 말하며 의자나 바닥에 닿는 부위에 통증을 호소한다. 넙다리뒤근(hamstring muscle)을 따라 방사통을 호소하기도 하여 요추의 추간판 탈출증과 비슷한 증상을 보이는 경우도 있다. 환자를 엎드린 자세를 취하게 한 후 고관절의 후방 초음파 스캔을 통해 관찰할 수 있는데 이 점액낭은 넙다리뒤근힘줄과 궁둥뼈 사이에 존재하며 염증이 있는 경우 저에코의 낭성 변화를 보인다. 증상 호전이 없는 경우 초음파 유도 하에 국소 스테로이드 주사 치료를 시행해 볼 수 있다[50].
관절주변 질환은 관절 주위의 인대, 힘줄, 점액낭 등의 병변이며, 류마티스관절염 같은 염증성 관절염에 이차적으로 발생하는 것 이외에도 많은 질환과 외상에 의하여 생길 수 있다. 병력 청취나 신체검사 또는 단순 방사선 검사만으로는 관절염과 감별이 어려운 경우가 많아 근골격 초음파를 이용하여 관절 주위 구조물의 정확한 병리적 이상을 정확히 진단하고 동시에 초음파 유도하 주사 치료를 할 수 있는 장점이 있다. 그러므로 흔히 발생하는 관절주변 질환들의 해부학적 구조와 임상 소견을 잘 숙지하고 있다면 초음파를 이용하여 진단과 치료에 매우 유용하게 사용할 수 있다.


교원평가제란 교육현장에서 교육에 종사하고 있는 구성원들에 대한 평가를 실시하는 제도로서 이에는 현행의 근무성적평정의 개념과 같이 하는 방법과 전 교직원을 대상으로 하여 평가주체는 교직원과 학생, 학부모 등 이해관계인의 참여하에 종합적인 교육활동을 평가하는 것으로 분류할 수 있다. 현재 교육현장에서 반발하고 있는 것은 후자의 발전된 의미의 교원평가제도이다. 교육당국은 2007년도에 전면적으로 교원평가제를 실시하기 위하여 2005년 6월부터 시범실시 하기 위해 공청회 등 각종준비를 해왔다. 그러나 이에 반대하는 교원과 교직단체들(한국교총, 전교조, 한국 교원노조)은 원천적으로 이의 시행을 거부하고 방어하기 위하여 공청회의 개최를 저지하는 극단적인 행동들을 보이고 있다. 현재 교육부는 교원평가제 강행을 추진하고 있고, 교원단체들 또한 물러서지 않는 입장이라 협상에 난항이 예상된다. 현재는 2006년 8월까지 교원평가제를 시범 운영할 48개 초ㆍ중ㆍ고교가 17일 선정/실시되었고, 교직단체들 사이에서는 내부분열과 교원평가제에 대한 반대투쟁이 계속되고 있는 실정이다.
현재 일선 초, 중등학교에 교사 평가가 전혀 이루어지지 않는 것은 아니다. 교장이 초, 중, 고 교원에 대하여 매년 1회 실시하고 있는 현행 근무 평정도 크게 보면 교사 평가의 일환이라고 할 수도 있기 때문이다. 하지만 그것은 승진을 위한 참고 자료일 뿐, 근무 평정의 결과는 비공개를 원칙으로 하고 있으며, 교원 전보나 교수, 학습 지도상에 직접 영향을 미치는 일은 거의 없다. 만약 승진을 원하지 않는 교사라면 근무평정 따위는 신경 쓰지 않아도 될 것이다.
교원평가제도는 근무평정의 이러한 맹점을 보완하는 대안으로써 교사의 전문성향상을 목적으로 작년부터 학부모모임과 ‘좋은 교사 모임’ 에서 거론되기 시작하였다. 조용히 조금씩 거론되어 오던 교원평가제도는 안병영 전 교육부장관의 공교육 정상화의 일환으로 교원평가제도입이 거론되면서 뜨거운 감자로 떠오르게 되었다. 교원을 근무평정과는 달리 다면적으로 평가, 교원의 재연수 등의 자료로 이용하여 한 곳에 머물러 발전하지 않는 교원들의 질을 향상시키겠다는 의도이다. 우리 교육의 문제로 교사의 전문성과 교사사회의 폐쇄성을 들고 있는 필자로서는 아주 반가운 소식이었으나 일부 교원단체들은 아직 구체적인 대안도 나오지 않은 교원평가제에 대한 문제점을 먼저 제시하고 있다.


일본 수출규제가 지속될 경우 제조분야 벤처기업이 감내할 수 있는 최대 기간은 6~8개월 수준인 것으로 조사됐다.
벤처기업협회는 최근 10년간 벤처확인기업 대표 및 임원을 대상으로 일본 수출규제에 대한 현장 체감도 설문조사를 진행한 결과 벤처기업 10곳 중 8곳은 부정적인 영향을 받고 있고, 감내 가능 기간은 8개월을 넘지 못할 것으로 예측됐다고 5일 밝혔다.
수출규제에 대한 기업 대응책으로는 수입선 다변화와 신제품 개발, 연구개발 및 설비투자 확대 등이 꼽혔다.


우리의 현실은 끊임없이 변화하고 우리의 신념에 따라 형성됩니다. 이러한 시간과 공간의 골절은 단지 우리의 지배적 인 신념에 필적하기 위해 우리가 살고있는 세상을 재편하는 집단 의식 또는 집단 정신 일뿐입니다. 나는 이러한 일들이 훨씬 더 큰 규모로 일어나고 있으며 Prince의 노래 나 Berenstain Bears에서 볼 수있는 작은 변화라고 생각합니다.. 방안에서 가장 넓은 미소를 지으십시오. 모두에게 전화하십시오. 끊임없이 고객이 세계에서 가장 중요한 인물이라고 느끼게 할 수있는 작은 방법을 찾으십시오.
우리는 그들이 여성 전사에 관한 쇼에 어떻게 반응 할 것인지 몰랐습니다. 우리는 연극 작품 바로 앞에서 직접 연설해야한다고 결정했습니다. Virlana Tkacz 감독은 Janyl Myrza가 Naryn의 전사였던 것과 똑같이 이야기했으며, 쇼에서의 형식화 된 묘사에 대한 아이디어를 설명했습니다. 그가 자동으로 필요로하지 않는 물건에 도착하는 모든 수표를 보냅니다으로 저축. 그는 친구와 함께 살기를 선택하고 부모와 함께 완벽하게 머물 수있을 때 임대료를 한 달에 500 달러를 지출하고 비용을 코인카지노 없앴습니다. 나는 그의 머리에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알지 못한다..
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2008년 12월 15일 04:03 오후	민주노동당은 지난 12일부터 13일 새벽 국회 본회의장에서 부자를 위한 정부예산을 반대하며 의장석을 점거한 민주노동당을 향해 ‘쇼한다’는 비아냥은 물론 이정희 의원을 강제로 끌어내린 한나라당 초선의원, 자신의 홈페이지에 ‘쇼’라며 비난한 전여옥 의원에게 "의원으로서 최소한의 품격과 격식을 잃은 무뢰배"라고 강도 높게 비판했다.
민노당은 15일 공식 논평을 통해 "이정희 의원은 한나라당 여성의원들에게 끌려나오면서 복막 인대가 늘어나는 타박상을 입었다"며 "이정희 의원과 곽정숙 의원을 끌어내린 정옥임, 이은재, 손숙미, 김소남, 김옥이, 강명순씨의 그 더러운 손과 얼굴을 민주노동당은 똑똑히 기억하겠다"고 한나라당 의원을 일일이 거명했다.


또 민노당은 "강기갑 대표의 팔을 꺾고 의장석 단상에서 단하로 밀어붙인 장제원과 김성회도 똑똑히 기억하겠다"며 "이들은 친이계 선진국민연대 출신이거나 뉴라이트 출신으로 민주노동당과는 상극임을 몸소 행동으로 보여줬고 이념적 확신범이라도 되듯 민노당에 폭력을 불사했다"고 지목했다.
박승흡 대변인은 "특히 장제원은 본회의장 출입구를 막아선 민노당 의원들을 향해 불쾌한 얼굴로 ‘야 나와, 나와’라며 몸으로 짓이겨 들어오는 주사를 부렸고 그래도 성이 안 풀렸는지 본회의 중에 다시 나타나 폭언을 퍼부었다"며 "그러나 민노당 당직자들의 분노의 시선에 기가 질린 뜻 꽁무니를 감췄다"고 말했다.


또 여성위는 "국민들이 여성의원들에게 바라는 것은 힘과 권력중심의 남성정치가 아니라 조화와 배려의 상생정치"라며 "그러한 국민의 여망을 져버리고 남성중심, 권력중심 국회의 들러리로 전락한 한나라당 5명의 여성의원들은 스스로 부끄러운 줄 알아야 한다"고 5명의 여성의원들을 향해 일갈했다.
더불어 여성위는 "아울러 양성평등에 대한 천박한 인식을 드러내고 여성의원들을 의회 민주주의 폭거의 선봉장으로 동원한 박희태 대표는 책임지고 대국민과 민주노동당에게 사과해야 할 것"이라고 공개사과를 촉구했다.


스킬 자체만으로도 체력 100, 의지 80, 지력 60에 해당하는 방어 능력을 얻을 수 있다. 7랭크부터는 보호가 상승하며, 하나 남은 악세사리 슬롯이 해금되어 천옷에 대해 전투 능력에 완벽한 우위를 갖게 된다. 경갑옷 중에 위자드 로브 아머라는 것이 있는데, 이 경갑옷은 경갑옷이면서도 의류점 수리[5]가 가능하다. 또한 경갑옷에 가능한 인챈트 등이 나오면서 천옷과 같은 비소모성 장비를 선호하는 유저들이 사용하기에도 매우 좋은 장비가 되었다. [6]
증가 수치는 약간 미미한 편이지만 마비노기에서 가장 AP 소모가 적은 스킬이다. 패널티도 없으므로 방어와 보호를 좀 올릴 필요가 있는 활 전문 사용자들은 올리는 것을 추천.이라지만 그냥 천옷입겠지
테스트 서버에 처음 들어왔을 때에는 자이언트가 배울 수 없는 스킬이었다. 따라서 자이언트는 방어 능력을 확보하기 위해서 안그래도 낮은 솜씨에 추가 패널티가 있는 중갑을 착용할 것을 강제받는 상황이 되어, 1차 항의의 결과로 자이언트도 배울 수 있게 되었다. 그리고 엘프한테는 계륵이 생겼다
근접계열 능력 개편 패치로 소폭 올라가는 방어가 증가했다.


증가 수치도 경갑에 비해 우월한데다 오토 디펜스의 발동확률까지 있지만, 대신 몸을 움직이기가 힘들어 솜씨가 감소한다는 패널티와 격투스킬 3차 연계기를 사용할 수 없다.[7] [8] 랭크가 오르면 악세사리 슬롯 제한까지 풀린다. 이 스킬을 3랭크 찍는 순간부터 방어적인 면에서만큼은 천옷이나 경갑에 확실한 우위를 갖게 된다.
인간의 경우 E랭크에서 50%로 시작해서 1랭크에서 35% 감소하게 되니 활이나 인형술을 하려면 중갑에는 손도 대지 말 것. 이외의 경우라면 밸런스가 5% 가량 줄어들게 되므로 그 정도의 패널티를 견딜 수 있다면 중갑을 착용해도 큰 문제는 없다.[9]
자이언트의 경우 솜씨가 딜에서 차지하는 비중이 굉장히 낮아서 있으나마나한 수준인 패널티. 솜씨가 1랭크 기준으로 10% 감소한다지만 밸런스로 환산하면 2%도 안 된다(...). 처음에는 자이언트가 중갑을 착용했을 때에도 인간과 마찬가지로 1랭크에서 35%의 솜씨가 감소했는데, 이 때 솜씨 대비 밸런스가 로그함수로 적용되어 솜씨 요구치가 대폭 높아진 점과 맞물려(그리고 자이언트가 솜씨를 올리기 힘들다는 점도) 안그래도 낮은 자이언트 밸런스 더 깎으려고 하냐, 황선영이 자이를 죽이려 한다 등의 성토 끝에 솜씨 감소가 1랭크 기준 10%로 줄어들었다.
엘프는 착용할 수 있는 중갑 자체가 매우 적어서 논외 수준. 게다가 50%의 솜씨 패널티가 랭크에 따라서 완화되지 않기 때문에 계륵조차 안 되는 그냥 쓰레기 취급이다. 승리의 자이언트 일단 솜씨의 비중이 없는 전사나 격투가, 슈터 이 3종 직업이 모두 3종족 중 엘프가 가장 약한 직종이라는 건 무시하자 거기다가 격투가는 중갑입으면 3차연계기는 사용할 수 도 없다.. 라면 중갑을 이용할 수 있으며, 마스터 타이틀 자체의 효과는 라이트 아머 마스터리보다 좋다는 점을 이용할 수 있겠다. 하지만 실드마에 묻히겠지 밸런스는 약 7% 차감된다. 엘프가 착용할 수 있는 중갑옷은 다음과 같다.
한정 펫 파이어/썬더 드래곤 초회판에 포함된 드래곤 라이더 세트


힐웬 공학으로 만들 수 있는 바펠세파르 슬레이어 세트
모험가 인장으로 구매할 수 있는 로열 나이트 아머 세트
수련에 드는 AP소모가 매우 적으며 수련치는 근접공격 맞기, 원거리 공격 맞기, 마법 공격 맞기, 자동 방어 발동, 크리티컬로 적에게 맞기가 있는데, 1랭크 찍기는 기초적 전투스펙만 있다면 아주아주 쉽다. 그냥 포워르의 습격 초급 들어가서 새위(남) 4마리에게 열심히 쳐맞기만 하면 30분만에 1랭 간다. 반신화 켜두면 포션조차 필요없다(...)[10] 실드마스터리도 같이 찍을 수 있다. 다 찍고나면 그냥 EXIT으로 나오면 땡.
크리티컬로 맞기수련은 당연하지만 중갑을 입은 상태에만 수련치가 차기 때문에 안그래도 높아지는 보호로 인해 크리티컬이 잘 안 터져서 수련이 힘들다. 랭크업에는 지장이 없으나 마스터 수련때에는 고충이 크다. [11] 반대로, 자동 방어 발동은 실드 마스터리나 중갑/방패 자체의 자동 방어 효과, 심지어 변신 상태에서 발동되는 오토 디펜스 스킬에 의해서도 수련이 되기 때문에 실제 수련은 훨씬 쉽다. 때문에 9랭크 이후로는 그림자 세계의 유황거미 중앙방에서 죽치고 앉아 다굴받으면 아주 쉽게 오른다. 자이언트의 경우 윈드브레이커까지 써주면 시전 중에는 다운 없이 무한정 맞는데다가 자동 방어도 잘 뜨기에 초고속으로 랭크업이 가능하다. 변신까지 썼다면 더 이상의 자세한 설명은 생략한다.
수련시에 입고입는 중갑의 내구도가 0이 되더라도 헤비 아머 마스터리의 수련치는 계속 오른다. 내구가 0이 된 중갑으로도 랭크업이 가능. 물론 자동방어 확률은 스킬의 자체 수치만 남게 되지만, 플레타에게 수리해야하는 등의 이유로 수리비를 절약하고싶다면 참고하자.[12]
실드 마스터리와 함께 1랭을 올린 후 중갑+중형방패를 들면 팅이 정말 잘뜬다.[13] 너무 잘뜨다보니 다굴맞을 때 다운이 안돼서 더 처맞는 역효과가 날 지경(...). 작정하고 팅셋을 갖추면 좀비랑 팅싸움도 할 수 있다 검은 배 쥐가 달려와도 팅팅거리며 윈드밀 돌면 만사 오케이
이 스킬의 자동 방어 효과가 중갑을 입고 있지 않을 때도 적용되는 버그가 있다....고쳐지면 안돼는 아주 중요한 버그(?)그럼 여기다 쓰면 안되지
일반적으로 알려져 있는 이미지와 달리 마비노기에서는 마법사에게 굉장히 좋은 마스터리다. 마법에 솜씨 따위 아무래도 상관없기 때문. 밸런스 문제로 전사는 경갑이나 천옷이 낫지 않느냐는 주장도 있지만, 이건 인챈트를 감안하지 않았기 때문이다. 앙코르 매복 천옷, 특별한 몬스터 경갑, 시야 어벤져 중갑의 능력치를 비교해 보면 중갑이 결국 제일 낫다는 것을 알 수 있다. 거기다 돈지랄로 찌르는 챔피언 같은 짓을 한다면 더더욱. 하지만 자이언트 이거나 방보에 집착하지 않는 이상 대부분 앙챔위롭을 끼게된다


공격을 받는 식으로 수련하는 디펜스, 아머 마스터리, 실드 마스터리, 마나 실드, 가드 실린더 마스터리, 돌진은 전부 중첩이 가능해서, 원거리 공격 하나로 6가지 스킬을 일제히 수련하는 것도 가능하다.
AP 대비 재능경험치가 굉장히 높은데다 수련이 어렵지도 않기 때문에 라이트/헤비 양쪽 다 찍어두는 게 좋다. 효율 자체는 실드 마스터리가 더 높으니 아예 실드까지 끼고 초급 그림자에서라도 대충 굴러두면 상당량의 재능경험치를 확보해둘 수 있다.
마법의상 마스터리를 만들어달라는 요구도 당연히 나왔지만 묵살되었다. 안 돼, 의장탭 팔아야 돼
[1] 갑옷은 대장간 수리인지라 최고 98%만 가능해 가끔 깨지는 현상이 있지만, 천옷은 100%의 시몬수리가 있는데다 천옷은 수리비가 비싸봐야 얼마 안하는 편인데 중갑은 수리비가 몇만을 넘는 경우가 많으면서 2%가 모자르는 탓에...
[2] 기본 능력치는 천옷이 방어 2, 경갑이 방어 4/보호 1, 중갑이 방어 6/보호 2. 한 단계 무거워질수록 겨우 대미지가 2포인트+1%밖에 줄어들지 않는다. 게다가 악세사리가 등장하고 더더욱 강력한 악세사리 전용 인챈트가 등장한 이후로는 점점... 이러다 보니 천옷을 입고 마나 실드를 켜는 게 차라리 나은 상황이었다. 개편 이후로는 그런 거 없다


―이총재를 처음 봤을 때는 어떤 느낌이었나요.
“맑죠. 정치를 오래 하고 아니고를 떠나 사람이 참 맑아요. 그 양반 눈을 봐도 맑지 않습니까. 검은 동자는 검고 흰자는 하얘야 하는데 이총재 눈이 그렇습니다.”
법장스님은 활발한 사회활동으로도 유명하다. 지난 연말까지는 티벳의 고승 달라이라마의 방한준비위원회 상임대표를 맡아 일했다. 그러나 지난해 11월 우리정부는 돌연 달라이라마의 방한을 막았다. 중국정부의 압력 때문이라는게 공공연한 비밀이었다. 달라이라마 방한이 좌절된 직후 법장스님은 상임대표 자리를 내놓았다.


“나는 상임대표를 그만뒀거든요. 외교통상부에서 거부하면서 상임대표를 내놨어요. 달라이라마는 훌륭한 스님 아닙니까. 승려로는 최초로 노벨평화상을 받은 사람입니다. 그런 분이 한번 왔다 가면 ‘승려는 사회참여 안한다’는 항간의 오해를 풀 수 있겠다 생각했고, 또 김대통령의 남북화해와 협력에도 도움이 되지 않을까 생각했습니다.”
―정부가 중국 당국의 눈치를 봐 달라이라마의 입국을 거절했다고 하던데요.
“중국 정부에서 달라이라마의 방한을 반대하기 때문에 안된다는 게 명분이었죠. 그러나 그런 자세는 ‘저자세 외교다, 굴욕적 외교다’라고 주장하고 장관을 만나 설득도 했습니다. 당국에서도 처음에는 잘될거라고 했고 우리도 준비를 했습니다. 그런데 갑자기 안된다고 하는 거예요. 중국 부대사가 우리 사무실에 찾아와 “방한은 안된다”고 한 그 다음날부터 우리 정부도 “안된다”고 그런 거죠.”
―달라이라마 방한추진위 발대식 때 정치인들이 많이 왔더군요. 그 가운데 이인제 민주당 최고위원도 있었는데요, 이최고위원과는 잘 아는 사이인가요.


법장스님은 그러나 조계종 스님들의 다툼을 속세의 잣대로 평가하지 말아달라고 말했다.
“스님들은 거짓이 없어요. 세상에 서울 종로 한복판에서 남이 욕하든 말든 치고받고 싸우는 사람들은 속이 없는 사람들입니다. 그만큼 진솔하다는 거죠. 속인들 눈에는 분명 나쁜 짓입니다. ‘돈 때문에 싸운다’는 손가락질도 당연합니다. 하지만 스님들은 사상싸움을 하고 있는 겁니다. 남이 뭐라 하든 체면 차리지 않아요. 속세의 패거리들도 그렇게 싸우지는 않는데 남이 보건 말건 상관하지 않습니다. 사회의 잣대로 보니까 그렇게 보일 뿐 수행자의 안목으로 보면 그렇지 않다는 겁니다.”
법장스님에게 우리 불교계가 앞으로 어떻게 되리라 보는지를 물어보았다. 이에 대해 법장스님은 조계종 분규의 원인인 총무원장 선출방식을 획기적으로 뜯어고쳐야 한다고 말했다.
“민주화 측면에서 불교계는 발전했습니다. 그런데 중요한 건 종교에서는 숫자를 민주화라고 보기 어렵다는 겁니다. 모든 결정을 성직자들이 표로 결정하는 방식에는 문제가 있다고 생각합니다. 표로 인간을 저울질하면 벽이 만들어지고 갈등이 생기기 때문이죠. 물론 대중의 뜻을 수렴하는 민주적 사고는 계속 가져가야지요. 지금의 방법론에 찬성할 수만은 없습니다. 총무원장 선출방식이 승가에 필요한가 생각해봐야 합니다. 자연스럽게 여론으로 모아져야지 표로 판정하는 것은 문제가 있다는 겁니다.”


...;이 붙은 자산은 인기가 없다. 한국 주식은 물론 한국 통화(원화), 한국 펀드(국내펀드)는 모조리 투자자로부터 외면받는다. 인기가 높은 주가연계증권(ELS) 등 파생상품도 기초자산이 국내물보다는 해외물인 게 더 인기다. 한마디로 한국물은 찬밥 신세다. 개인과 기업이 한국을 떠나는 이유를 눈감고, 시장의 자포자기를 그대로 방치하는 순간 어떤 일이 일어날까. 결국 국내 투자는 고갈되고, 증시는 침체되고, 돈은 떠나고, 창업 기업들은 자금조달 길이 막히고 … ...


... 물융합연구센터, 워터캠퍼스, 글로벌비즈니스센터를 갖춘 진흥시설도 들어섰다. 진흥시설에서는 임대용 연구 및 실험실, 프로젝트 랩(lab), 강의실 등이 갖춰져 기업과 대학이 공동연구를 진행한다. 물기술 분야 인·검증을 담당하는 한국물기술인증원도 지난 5월 대구 유치로 확정됐다. 기업집적단지에는 롯데케미칼, PPI평화 등 24개 물 선도기업이 들어선다. 분양률은 45%다. 시 관계자는 “국가물산업클러스터의 성공을 위해 기술력 있는 기업을 선별 유치하겠다”고 ...


남부발전 호주 시장에서 캥거루 본드 3억달러 발행
... 발행 의사를 밝히고 투자자 모집에 나섰다. 투자자 모집 발표 이후 수요예측 과정에서 5억5천만달러가 넘는 주문들이 들어왔고 가산금리도 당초 예상보다 낮게 결정됐다. 특히 남부발전이 호주 시장에서 처음 발행하는 채권임에도 역대 한국물 호주 달러 발행 가운데 이례적으로 75% 이상 비중으로 투자자들이 참여했다. 호주 시장에서 기존 발행물의 호주 투자자 비율이 20∼30% 수준에 그치는 것과 비교하면 남부발전의 이번 채권은 우량 투자자 구성 비율을 상대적으로 ...


남부발전,호주 캥거루본드 3억달러 발행 성공
... 첫 도전하는 호주시장에서 캥거루본드 3억 달러를 성공리에 발행했다고 28일 발표했다. 캥거루본드는 해외기업이 호주 금융시장에서 발행하는 호주달러표시 외화채권이다. 남부발전이 발행한 이번 캥거루본드는 호주시장에서 발행한 역대 한국물 호주달러 가운데 전례 없는 75% 이상 우량한 호주 투자자 참여를 유도하며 흥행에 성공했다. 남부발전은 지난 21일 호주 및 아시아 시장에서 캥거루본드 발행을 선언하고 투자자 모집을 시작했다.5년 단일물, 변동금리부채권(FRN)으로 ...


10월의 그날은 이제 더는 보통날의 어느 하루가 아니다. 백두산이 자기의 년륜에 자랑스러운 기록을 새긴 날, 주체혁명사와 후손만대가 길이 기억할 영원한 백두산장군의 날로 자기의 새 이름을 가지였다.
울울창창한 수림의 바다를 비호같이 누비고 앞발을 쳐들며 천험의 산악을 바람처럼 날아오르는 용용한 백마의 무쇠발굽소리가 지축을 흔들었다. 온 세상이 눈부신 백두의 절정아래 설레이는 감격의 바다로 화했고 하늘도 땅도 백두산의 청신한 정기와 눈부신 흰빛으로 삽시에 물든듯 한 이름할수 없는 환희가 세찬 격파를 일으킨다. 그리워 자나깨나 우러른 민족의 영웅, 위대한 주인을 기다려 자기의 아름답고 장쾌한 모든것을 정히 품어온 백두산이 하늘에 알려 이해의 첫눈을 하얀 꽃보라로 뿌려드리였고 류달리 쾌청한 산정의 절경을 펼쳐드리였다. 불었다 줄었다 하는 모습이 신통히도 심장같다는 푸른 천지도 이날엔 무한한 격정에 휩싸여 세계를 호흡하듯 힘찬 정기와 숨결을 내뿜었으리라.
참으로 멋있는 10월, 나래펴는 10월, 힘이 솟는 10월이다. 어제는 반만년의 숙원과 이 나라, 이 민족의 자존심을 통채로 떠안아 저 우주만리에 올려세우시여 온 지구를 가슴후련히 굽어보게 하신 우리 원수님, 오늘은 세기를 주름잡아 질주하실 혁명군마를 타시고 백두산정에 오르시여 온 행성을 조선의 백두산바람으로 휘감아안으시였으니 어려워도 이 나라 인민은 마냥 힘이 솟고 조국의 전진동력은 또 한번 백배로 강해졌다.
장군과 백두산과 백마, 아마도 우리의 위대한 장군을 우러름에 있어, 혁명의 성산 백두산을 노래함에 있어 이보다 더 황홀하고 완벽한 최상의 명화폭은 없으리라. 천고밀림의 장엄한 설레임도, 창공을 치뚫은 소소리높은 산악들도, 안개흐르는 천지의 푸른 물도 장쾌하지만 자기의 위대한 주인을 맞이한 백두산과 백두산의 기개와 용맹을 닮은 천하명마가 하나를 이룬것만큼 감격스러운 순간은 없으리라. 지구의 가장 큰 대륙이 시작되는 첫머리에서 태평양을 발밑에 딛고 동방의 하늘을 머리에 떠이고 선 우리의 백두산 세계의 최고봉일진대 이런 절세의 위인, 이런 억센 룡마, 이런 영웅적장거가 아닌 다른 그 무엇이 감히 나설수 있으랴.
힘의 크기와 강도에 대한 측정은 마력을 단위로 하고있다. 그만큼 인류의 력사와 더불어 말은 강한 힘과 빠른 속도를 상징해왔고 그것은 언제나 질주와 폭풍을 《벗》으로 삼아왔다. 이 세상에서 가장 강한 인간과 무적의 명장, 담대한 영웅호걸들에게 있어 준마는 항상 그 행적과 무훈에서 빼놓을수 없는 존재로 일러왔으며 이로 하여 명마에 대한 전설도 일화도 많았다.
무비의 투쟁력으로 혁명의 폭풍을 일으키며 련이은 전승과 기적의 수만리를 맹렬히 달려온 조선혁명과 우리 인민의 력사는 용감한 준마를 자기의 억센 힘과 승리의 상징으로 여겨왔다. 우리 인민은 재더미를 딛고 사회주의승리봉에로 날아오른 그 힘과 속도를 천리마에 비겨 불렀고 전대미문의 제재압박과 중중첩첩한 격난을 과감하게 짓뭉개박차며 21세기 가장 전도양양하고 자신만만한 강국으로 행성의 중심에 당당히 오른 이 기적의 오늘을 만리마의 새시대라고 부른다.
세계를 딛고 조선이 올라선 높이와도 같은 백두산정에 8년세월의 승전천리를 질주한 천하제일명마를 타고 오르신 그이의 거룩한 영상은 세계의 절정에 서신 현세기의 최강의 령수, 위대한 태양의 모습이였다. 백두산정을 쩌렁쩌렁 울린 백마의 발굽소리는 세계를 울리는 백두산의 진동소리였고 그 땅을 박차고 날아 내닫는 돌진력은 그 억센 무쇠발굽으로 지구를 돌리려는 장군의 결단과 힘을 예감케 했다. 장군의 백마속도, 신화적인 마력은 그 어떤 단위로도 잴수 없는 무한대의 기적만을 창조하며 오직 앞으로만 질주하고있다.
오늘 조기천이 살아있다면 분명 다시 백두산찬가를 쓰리라. 우리 수령님 피로써 구원하신 이 나라, 우리 장군님 붉은기에 안아 억척으로 지켜주신 조선을 오늘은 세계의 머리우에 위엄당당히 세워주시고 지구가 조선을 축으로 돌아가고 대세가 조선의 세월로 흘러가게 하신, 진정 세계를 다스리시는 또 한분의 강대한 위인을 우러러 이 나라 인민이여 어찌 심장의 피를 끓이지 않을수 있으랴.
아마도 저 백두산만큼 피나는 이 민족의 참상을 낱낱이 새겨온 증견자는 없을것이며 그래서 조선의 진정한 령수를 찾아 긴긴 세월 말없이 애타는 눈물을 하늘의 구름으로 불러 비로 쏟고 때로는 울분의 번개로 짓밟힌 겨레의 용기를 일으키려 몸부림도 치고 때로는 무서운 노성으로 세상을 향해 폭풍을 휘뿌리기도 했으리라. 바로 그래서 나라의 생존이 심히 우려되였던 그때 종교인들마저 천지기슭에 백두산을 지키는 천지의 룡신이 이 나라 사람들을 무궁토록 안정하게 해줄것을 기원하는 글을 새기였다. 또한 그래서 이 나라의 한 력사가는 일찌기 《단군도 백두산에서 나왔고 동명도 백두산에서 나왔다. 이처럼 어마어마한 인걸이 백두산에서 난것은 큰 사변이였다. 그러나 이 조종의 산 백두산에서 앞으로 세계를 평정할 특출한 명인이 나올지 누가 알겠는가.》라는 내용의 편답기를 남기였다.
그러나 인민의 가슴속에 얼마나 거대한 력사의 울림이 소용돌이쳤던가. 백두의 정기를 안고 온 행성을 향하여 둥실 떠오른 눈부신 해님, 스스럼없이 하시는 한번의 가르치심, 성큼 내짚으시는 한번의 걸음만으로도 인류의 대해가 파도치고 온 행성이 뒤울린 우리 원수님이시다. 그이께서는 누구도 헤쳐본적 없는 시련을 다 이겨내시며 우리 국가의 위상과 힘을 사상 최고의 높이에 올려세우시고 이 행성의 지심, 지핵을 뒤흔드는 세기적인 장거들을 이룩하시였다.
어찌하여 우리의 최고령도자동지께서 혁명의 가장 중대한 시점에서 백두성산에 오르시였는지, 어찌하여 힘과 속도와 폭풍의 상징인 백마를 타시고 백두수림도 아닌 그 정점우에 높이 서계시였는지 시대와 력사는 다시금 똑똑히 보았다. 강대한 이 조선은 정녕 어떤 나라이며 그처럼 용감하고 충직한 이 인민은 어떤 인민인가를, 우리는 어디로 기어이 가야 하고 어떤 정신과 힘을 끊임없이 만장약해야 하며 천백번 무엇을 변함없이 다져야 하는가를 다시 보고 다시 알았다.
항일의 옛 전장이였던 백두산밀림속으로 백마를 몰아 기세차게 돌진하시는 그날의 우리 원수님의 모습을 보며 일제의 백만대군을 쥐락펴락하시던 20대의 청년장군 빨찌산김대장의 그 모습 다시 뵈옵는것만 같았으며 호기찬 활기와 강한 마력이 넘치는 흰갈기와 무섭게 내리차는 발굽으로 광야를 뽀얗게 누벼가던 그 백마는 분명 어제날의 빨찌산군마그대로였다.
백두산야를 천리준마로 주름잡으시며 조국해방의 애국혈전사를 승리로 빛내이신 민족적영웅이신 우리 수령님께서는 한생 사랑하신 백마를 《백두산》이라는 이름으로 즐겨부르시였다. 우리 수령님께 있어 백마의 력사는 그 어떤 부자도 아닌 가장 불쌍한 머슴군출신의 한 로인이 가져온 백마로부터 시작하여 그것은 민족의 구원을 기원하여 인민이 삼가 드리였고 말 못하는 백마마저 위인을 알아보고 스스로 찾아와 필사적인 희생으로 수령님을 지켜드린 전설같은 이야기로 가득차있다. 그래서 우리 수령님 국마라고 부르자는 대원들의 제의에 국마가 아니라 천하마라고 해도 아까울것이 없다고 하시였다.
무적필승의 준마, 백두의 기개를 닮은 백마의 력사는 우리 장군님의 거룩한 혁명생애의 갈피에도 새겨져있다. 채찍소리는 하늘에 울고 천리준마 달리여간다는 노래 《백두의 말발굽소리》에도 있듯이 우리 장군님께서는 신념의 피를 더욱 뜨겁게 끓이시며 준엄한 령을 넘어야 하실 때마다 백마를 몰아 빨찌산기백과 정신을 다시금 백배로 가다듬으시였고 그 사랑하시는 백마를 승리와 강용함이 나래치는 유명한 《매봉》이라는 이름으로 애칭하시였다. 그 어떤 천만강적도 한손에 휘여잡으시는 타고난 천출명장들이시기에, 조선민족의 자존과 사랑하는 인민의 운명을 목숨처럼 간직하시였기에 총대와 붉은기를 사랑하시고 혁명의 군마를 사랑하시였다.
만물이 소생하는 봄날에도 단풍지는 가을에도 오르시고 누구도 엄두조차 내지 못한 엄동설한의 한겨울 사나운 칼바람과 키를 넘는 눈길을 헤쳐 또 오르시였다. 그렇게 8년세월 백두산과 함께 사시고 항상 여기에 올라 억척의 신념과 투지를 가다듬으신 경애하는 원수님의 백두산강행군 자욱자욱은 천만심장을 백두산과 하나로 이어준 혈맥이 되였고 온 나라를 고난을 박차고 일떠서는 불사신의 성새로 다져준 거세찬 정신적불길이 되였다.
그렇게 백두산세월이 흘러 오늘은 천하제일의 혁명군마를 타시고 이 혁명의 성산에 다시 오르시였으니 그것은 천지풍파가 휘몰아쳐도 이 땅에서는 사회주의신념만이 더욱 붉게 타오를것이며 빨찌산 김대장을 따라 항일의 유격전구를 누비던 그 각오로 적대세력들과 끝까지 결판을 보고야말겠다는 철의 선언이였다. 그것은 무적불패의 만리준마의 번개와 같은 속도, 전설적인 마력으로 이 하늘아래 기어이 붉은기가 승리하는 세상, 인민의 행복이 황금전야와 같이 펼쳐지는 그날을 하루속히 앞당기는 또 한차례의 거대한 폭풍을 불러올 의미심장한 시각을 누구나 격동속에 예감케 한다.
우리 원수님 백두산정에 오르신 오늘의 10월과 꼭같은 5년전의 그 10월에 천만군민의 심장에 필승의 붉은 정신을 심어주고 조선의 전진동력에 무한한 용기를 더해준 백두의 칼바람정신이라는 새로운 시대어가 태여났다.
잊지 못할 10월의 그날 몸소 폭풍치는 백두산정에 오르시여 백두의 칼바람은 혁명가들에게는 혁명적신념을 벼려주고 기적과 승리를 가져다주는 따스한 바람이지만 혁명의 배신자, 변절자들에게는 돌풍이 되여 철추를 내리는 날카로운 바람이라고, 우리 당은 시련의 시기에 배신자, 변절자들이 나타나 당에 도전해나섰을 때 놈들을 백두의 칼바람으로 무자비하게 징벌하였다고 하신 우리 원수님, 무한한 혁명열애로 심장의 피를 후덥게 끓이시며 백두의 칼바람정신은 부닥치는 애로와 난관을 맞받아 뚫고나가는 완강한 공격정신이며 백번 쓰러지면 백번 다시 일어나 끝까지 싸우는 견결한 투쟁정신이라고, 온 세상 금은보화를 다 준다고 해도 절대로 바꾸지 말아야 할 제일 귀중한 정신적재보라고 하시던 그 말씀이 우리의 귀전에 다시금 뜨겁게 메아리쳐온다.
얼마나 달려드는 적이 많고 얼마나 많은 불가능과 사선의 언덕을 타고넘어야 했던 조선혁명인가. 정녕 얼마나 강해야 버티여낼수 있고 얼마나 간고한 피의 대가를 치르어야 일어설수 있었던 조국이였는가. 그이께서는 비내리면 크나큰 지붕이 되여주시고 눈보라가 살을 에이면 포근히 감싸안는 품이 되여주시며 힘들어하는 곳, 누구도 못 가는 길, 정이 그리운 곳, 행복을 기다리는 곳이면 쉬임없이 찾으시며 낮이나 밤이나 인민행궤도를 따라 달리시였다. 이 조선은 그이의 리상과 의지만큼 전진하고 그이의 고생과 피땀이 우리 가는 길의 튼튼한 포석이 되고 식지 않는 동력이 되기에 어느때나 쉬임없이 자신을 불태워 빛을 주셔야 하고 열을 주셔야 하는 아, 우리의 위대한 장군이시여!
백두의 칼바람정신은 강철의 불길보다 강했다. 위대한 그이를 따라 백두의 칼바람돌진력으로 조선의 만리마는 가로막는 장벽도 진펄도 준령도 단숨에 타고넘으며 무섭게 내달렸다. 가증스러운 제재압박의 쇠사슬을 자력의 붉은 칼날로 단매에 내리쳤고 어려운 시기에 혁명에 도전한 력사의 쓰레기들을 말끔히 쳐갈기였다. 답보와 비관을 날려버리고 고난의 장막이 드리운 곳들에 새 출발의 바람, 혁신의 바람, 보배로운 바람을 몰아왔다.
누구나 충성의 일편단심을 눈덮인 백두산정에 군마를 타시고 거연히 계시는 우리의 장군을 우러러 엄숙히 아뢰였다. 그 맹세로 다시 또다시 우리가 높이 든 붉은기의 색조를 진하게 물들였고 우리가 찾은 기어이 가야 할 길을 심장마다에 뚜렷이 새기였다. 우리의 사상, 우리의 신념, 우리의 리상을 백두산의 넋과 정기로 엄숙히 다듬고 예리하게 벼리며 우리 원수님 이끄시는 준엄한 폭풍행로에 장엄하고 영광넘친 승리를 안아올 일심의 맹약을 억척같이 다지였다.
높이 오르면 멀리 보인다. 성스러운 정기는 광대한 웅략을 무르익게 하고 거대한 산악은 크나큰 심장과 용기를 준다.
그래서 우리 장군님 자신께서는 새로운 구상을 무르익히고 결심을 다질 때마다 백두산에 찾아온다고 교시하신것 아니랴. 바로 그래서 우리 원수님 이 나라 천만산악을 거느린 백두산이 태동하면 온 나라가 태동한다고 그리도 뜻깊은 말씀을 남기신것 아니랴.
우리 원수님 한번 백두산에 오르시면 반드시 이 땅과 온 행성을 진감하는 새로운 기적과 승리, 세기적사변들이 펼쳐진다는것이 지난 8년의 해와 달에 우리 인민과 력사가 증명한 백두산위인철학, 혁명과학이다.
위대한 장군님의 유훈을 우리 당과 혁명의 영원한 지도적지침으로 틀어쥐고 끝까지 관철할데 대한 조선로동당 중앙위원회 정치국 확대회의 결정이 채택되고 과학자들의 보금자리가 황홀하게 일떠섰다. 동해포구들에서 황금해의 새 력사가 창조되고 건설의 대번영기가 본격적으로 펼쳐졌으며 온 나라에 전례없는 체육열풍이 불어쳤다.
우리 원수님께서 네해전 봄날 사나운 칼바람을 헤치시며 백두산에 오르신 력사의 그날로부터 두해가 흘러간 사이 이 땅에서는 최강국의 주체병기들이 련이어 태여났고 새시대의 문명의 높이를 보여주는 천지개벽의 신화들과 함께 황금산, 황금벌, 황금해의 3대전략자산, 청년강국, 강원도정신을 비롯한 새로운 시대어들, 우리 당의 인민사랑의 전설들이 련이어 창조되였다.
《3. 18혁명》과 《7. 4혁명》에 이어 《11월대사변》을 승리적으로 결속하시고 우리 원수님 눈보라를 헤치시며 오르신 그 잊지 못할 12월의 백두산행으로 하여 행성이 조선을 축으로 하여 돌고 제멋대로 흘러가던 대세가 조선의 의지대로 주도되는 진정한 평화번영의 새시대가 시작되였다.
너무도 많은것을 안고있고 너무도 크나큰것을 내다보게 하는 우리 원수님의 백두산군마행군길이다. 어느때나 백전필승의 거인적존엄과 배심을 충만시켜주는 승리의 성산에 오르시여 보내신 위대한 사색의 순간들을 목격하며 또다시 세상이 놀라고 우리 혁명이 크게 전진될 웅대한 작전이 펼쳐질것이라는 확신으로 누구나 무한한 신심에 넘쳐있다.
백두산아래 천지개벽의 기적을 보시면서 적들이 아무리 집요하게 발악해도 우리는 우리 힘으로 얼마든지 잘살아갈수 있고 우리 식으로 발전과 번영의 길을 열어나갈수 있다는것이 시련과 곤난을 디디고 기적과 위훈으로 더 높이 비약한 2019년의 총화라고 하시며 오직 자력부강, 자력번영의 기치를 높이 들어야 한다는 당의 뜻을 천만의 심장에 안겨주신 우리 원수님,
우리는 가질수 있는 절대병기를 다 가진 강대한 김정은조선의 인민이다. 우리는 끊임없는 시련속에서도 그것을 다스리는 슬기와 의지력을 키울대로 다 키운 인민이며 제재압살의 천겹만겹의 장벽속에서도 우리가 갈수 있는 길을 찾았고 놈들이 배가 아파나게, 골이 아파나게 계속 승승장구할수 있는 방식과 잠재력을 충분히 마련하였다.
적대세력들이 그 누구를 해치려 악을 쓰며 쳐놓은 제재의 사슬을 그들의 목줄을 감아놓는 올가미로 만들어놓고 우리의 자력부강의 보물고들에서 핵분렬반응보다 더 빠르고 요란하게 만가지, 억가지 열매들이 증폭되여 쏟아질 그날이 바로 우리의 10월뒤에 있다. 우주만리에서도 지구를 굽어볼만큼, 지구의 축도 자기의 의지대로 돌릴만큼 조선의 힘은 갈수록 커가고 인류의 평양행도 더 많아질것이며 조선이 상상할수 없는 어려움과 고행을 이겨내며 어제도 오늘도 변함없이 가는 자주의 길, 사회주의의 길, 인민을 위한 길이 진리라는것을 세계가 앞을 다투어 공감하며 지지하고 따라나설 그 력사적대변화가 바로 우리 원수님 백두산정에서 바라보신 우리의 앞길에 있다.
저 말없는 백두산과 미더운 충마가 다 알고 이 나라 인민이 다 안다. 이제 펼치실 웅략이 원대한만큼 그이께서 달리실 행군길이 그 무엇에 비길데없이 더 간고하고 힘겨울것임을, 시련의 천산만악을 앞장서 강행돌파하실 그이께 지워질 짐이 열백배로 더 무거워질것임을 너무도 잘 알기에 우리 충성다해 더 높이 받들리라, 우리 하늘땅 끝이라도 따라서리라.


텍사스 엘 패소의 월마트에서 총격사건으로 22명의 사망자와 26명의 부상자가 나온 뒤 그레그 애벗 주지사가 구글, 페이스북, 트위터 등 미국 최대의 IT회사들을 대책회의에 끌어들였다.
애벗 주지사는 19일 이번 주에 열리는 국내 테러 방지 및 사이버 보안에 대한 위험방지를위한 회의에 이 회사들이 연방수사국(FBI), 주 의회 의원들과 함께 참가해서 테러의 원인인 ” 혐오 사상”을 담은 글들을 막는 대책을 논의한다고 밝혔다.
애벗 주지사실의 존 위트먼 대변인은 이 회사들이 초빙된 것은 이 문제에 대한 통찰력을 발휘해주기 원해서라고 말했다.
텍사스 주 당국은 엘파소 총격범이 8월 3일 월마트를 공격한 것은 멕시코인들을 표적으로 한 것이라는 자백을 받았다고 말하고 있다. 21세의 용의자 패트릭 크루시어스는 총격사건을 일으키기 직전에 온라인 상에 인종차별적인 소신을 글로 올린 것으로 수사진은 믿고 있다.
애벗 주지사는 대부분 중남미 출신 이민이 많은 엘패소에 대해서 총격 사건뒤 폭력적인 인종차별주의, 극단주의자들이 사용해 온 소셜미디어 계정과 인터넷 사이트를 단속하도록 지시했다.


최 원장은 “2016년 총선 직전 제1야당은 더불어민주당과 국민의당 등 2개 정당으로 분열해 투표일 당일까지 대부분의 정치분석가, 여론조사기관들은 새누리당이 최대 180석을 획득하리라는 전망을 쏟아냈지만 개표 결과는 민주당(123석)에도 1석 뒤진 2위였다”라며 “국민의당이라는 강력한 제3당이 출현하여 수도권 비례대표 득표율 2위와 지역구 후보자 평균 득표율 18.3%를 얻으며 주로 새누리당 표를 잠식했기 때문”이라고 했다.
최 원장은 “여론조사는 결코 민심이 될 수 없다. 1996년 이후 우리나라 총선 예측 여론조사는 6연속 헛발질 중”이라며 “우리나라는 선거 때만 우후죽순 나타나는 떳다방 수준의 영세업체나 기존업체라도 아주 적은 금액으로 조사를 하기 때문에 겨우 성별, 연령별, 지역별 할당 정도만 한다. 좀 더 할 경우 직업별, 정치 성향별, 소득별(한국갤럽의 전국 조사 경우) 정도”라고 지적했다.


특화 사양들로는 통합제어 시스템을 적용, 에코, 스포츠, 컴포트, 스마트 등 4개의 드라이브 모드를 구현했으며, 주행 중 운전자가 기어노브를 S단으로 변속하면 현재 모드에 상관 없이 스포츠 모드로 전환돼 조작의 직관성을 높였다.
여기에 후륜 멀티링크 서스펜션 및 튜닝 스프링을 적용해 승차감과 선회 안정성을 확보하고, 전륜 브레이크 사이즈를 증대시켜 동력성능에 걸맞는 주행성능을 구현했으며, 스티어링 기어비를 높여 조향 응답성을 강화했다. 특히, 실내에서 들리는 주행음을 다이내믹하게 만들어주는 전자식 사운드 제너레이터(ESG)를 적용했으며, 각각의 주행 모드에 따라 주행음과 변속 타이밍, 가속감을 다르게 세팅해 차별화된 주행 감성을 제공한다.


지구인은 힙합 그룹 리듬파워의 멤버이다. 인천광역시 출신. 같은 멤버 보이비와는 고등학교, 행주는 중, 고등학교 동창으로, 학창시절 서로 음악적 취향이 맞아 같이 음악을 시작했다.
리듬파워 세 명 중에서도 제일 보이스 톤이 특이하다는 이야기를 듣는다. "햐~"라는 지구인 만의 의성어는 이를테면 지구인의 트레이드 마크이자 시그니처 사운드라 할 수 있다.
리듬파워의 전신인 방사능이라는 이름은 원래 지구인의 랩네임이었다. 지구인이 학창시절 방사능은 어디에나 침투한다는 선생님의 말씀을 듣고 그게 마음에 들어 랩네임을 방사능으로 지었는데 행주에게 뜻을 알려주자 행주도 그 이름이 마음에 들어서 방사능을 팀 이름으로 하자고 한 것. 그래서 방사능은 팀이름이 되었고 지구인이라는 이름으로 새로 지었다고 한다. 보이비는 그때 지구인이 방사능을 이름으로 썼으면 지금 지구인의 이름이 리듬파워(...)가 됐을 거라고.


1차 예선에서는 군대에 간 보이비를 제쳐두고 행주와 함께 지원했으나 타블로에게 자신은 합격하지만 옆자리에 있던 행주는 그 자리에서 바로 탈락.
2차 예선에선 방송엔 나오지 않았으나 올패스라고 한다. 3차 예선 또한 호평을 받으며 승리했으나 이또한 통편집(...).
스눕 독이 참여한 것과 더불어 논란이 상당했던 원마이크 싸이퍼 미션에서 스눕독의 호평을 받으며 벌스를 뱉고 생존한다.
이후엔 상당히 많은 수의 팀 선택 지원자 중 식케이, 릴보이, 데이데이와 Team AOMG에 들어간다. 음원 미션인 RESPECT에선 특이한 톤과 비트가 잘 묻혀들어가며 프로듀서들과 리스너들에게 호평 받았다. 이 과정에서 데이데이는 탈락.
팀 디스 미션에선 지금은 완전히 파탄난(...) Team YG와 배틀을 펼친다. 소품을 사용하여 선공으로 분위기를 휩쓰나 슈퍼비와 인크레더블의 맹공격으로 결국은 패배. [2] 이 과정에서 식케이가 탈락.
릴보이에게 마이크선택에서 아쉽게 탈락하였다. 이후에 자신의 목소리로 녹음한 On It + BO$$를 공개하였다. 결승전 무대에서 특별 공연으로 한해, 원, 피타입과 함께 공연한다.
후일 황치와 넉치 리듬파워편 인터뷰에 따르면 매 무대마다 호평이었는데 방송에서 참 안 비춰줬다고. . 릴보이가 방송에서 분량상 밀어주는 래퍼이기도 했으니 정말 참 아쉬운 탈락이었지만 실력논란이나 별다른 가십은 없었다. 작지만 수혜자.
쇼미더머니5에선 보이비를 배웅하려 잠깐 나오고, 홍보 영상으로 싸이퍼 영상을 찍는다.


시즌 6에 출사표를 던지고 시즌 4에서 보여줬던 모습만큼 기대가 되었지만 기대와는 달리 1차 예선에서 가사를 절거나 박자를 놓치는 등의 실수를 쉴 새 없이 하였고 결국 광탈하였다. 몽구스라디오에서 밝힌 바로는, 보이비와 1차 예선 현장에 나타나면서 우리 둘이 결승에 가는 시나리오가 되면 작년이랑 똑같아져 제작진이 싫어할테니까(...) 좀 유쾌한 컨셉으로 가자 하면 손동작 발동작 다 쓰며 등장했다고 한다. 그리고 예선장을 들어오더니 가사가 기억이 안 나면서 "아 끝났다" 싶었고 차라리 다른 벌스를 할까 고민도 했다고 한다. 시즌 4 때는 좆밥도 이런 좆밥이 없어서(...) 아무도 신경을 안 써서 랩에 집중할 시간이 많았는데 요번 시즌은 그때와 달랐다고.
결국 심사위원이 타이거JK인 것과 더불어 Sik-K 등 여러 동료들이 지켜보는 가운데 부담감과 긴장으로 인해 가사를 절고 그 자리에서 탈락. "탈락해서 어떡해요." 라고 물어보는 작가진들과 동료들에게 괜찮다고 말한다음 리듬파워 셋이 돌아가는 길의 차 안에서 보이비를 껴안고 펑펑 울었다고. 집에 돌아가자 보이비는 "재밌어 졌어. 나 우승이야(...)." 이런 말을 했다고 한다. 그리고 다음 날 아침 행주가 "나 나갈게." 하면서 행주의 우승 신화를 썼고, 보이비는 희대의 명짤을 남기고 3차 예선에서 탈락했다.
이후 팀 디스 배틀 때문에 아이디어를 얻기 위해 찾아온 자메즈에게 보이비와 함께 행주의 약점을 알려준다(...). 행주는 입술이 부들거릴 정도로 당혹했으며 자메즈 옆의 둘을 탈락파워라며 욕한다. 세미 파이널 무대를 준비하는 행주와 만나 리듬파워 멤버들 다 같이 고기를 구워먹었다. 그후 결승전에는 '리듬파워 앨범커밍쑨'이라 적힌 후드티를 입고 보이비와 함께 행주를 응원하러 나왔다.
지구인이 합격하고 행주가 탈락했던 지난번과는 달리 아이러니하게도 지구인이 탈락하는 걸 보고 홧김에 지원한 행주가 쇼미6 우승을 차지하게 되었다. 덕분에 지구인의 탈락이 행주의 현장지원을 끌어내려 일부러 탈락한 것이라는 역대급 큰 그림이라는 재평가를 받고 있다...
리듬파워 멤버들 중 소통을 제일 많이 하는 편이다. 대개 저녁 행사가 끝나고 인스타 라이브 방송을 자주 한다. 최근에는 라이브로 팬들과 영화, 드라마, 책 이야기를 엄청 했다(!) 어렸을 적 꿈이 영화감독이라 그런지, 이쪽 분야에 대한 관심과 지식이 상당하다.


현대자동차 노사가 올해 임금협상 교섭을 시작했다. 추석 전까지 협상을 마무리해 ‘따뜻한 명절’를 맞는 게 목표다.현대차 노사는 13일 오후 울산공장 본관에서 하언태 대표이사와 이상수 노조지부장 등 교섭 대표 60여 명이 참석한 가운데 올해 임협 교섭 상견례를 열었다.노사는 이날 상견례를 시작으로 오는 19일 본교섭을 열고 본격적인 협상에 나서게 된다.노조는 앞서 지난달 22~23일 임시 대의원대회를 열고 금속노조 결정에 따른 기본급 월 12만304원(호봉승급분 제외) 인상, 전년도 당기순이익 30% 성과급 지급


최근 정부가 추진하고 있는 ‘한국판 뉴딜’은 디지털·친환경 등을 주축으로 국내 경제성장을 다시금 일으키겠다는 계획이 담겨있다. 이 가운데 SK그룹의 경우 관련 분야에서 계열사를 다수 보유하고 있는 만큼 정부의 정책에 힘입어 인공지능(AI), 디지털전환 등을 통한 내부 역량 강화에 이어 사업 확대에도 탄력을 받을 전망이다.13일 재계에 따르면 최태원 SK그룹 회장은 오는 18일 개최되는 SK이천포럼에서 ‘딥체인지(근본적 혁신)’를 강조할 것으로 알려졌다. 이천포럼은 SK 구성원들


정부가 추진하고 있는 한국판 뉴딜에서 가장 큰 수혜 기업을 꼽으라면 단연 현대차그룹이 거론된다. 정부가 한국판 뉴딜 가운데 그린 뉴딜 정책으로 수소·전기차 등 그린 모빌리티 보급을 확대한다는 계획을 발표했기 때문이다.정부의 친환경차 우대정책에 힘입어 현대기아차는 새로운 차종을 선보일때 내연기관 엔진이 아닌 전기차와 수소연료전지차에 역점을 두고 개발에 매진하는 양상이다.12일 완성차업계에 따르면 현대자동차는 내년부터 출시할 전기차 모델에 ‘아이오닉(IONIQ)’이란 이름의 브랜드를 론칭하고 전기차 시


신한카드, 그린 모빌리티 캠페인…전기차 구입시 기부
신한카드가 친환경 자동차 보급을 확대를 위한 그린 모빌리티(Green Mobility) 캠페인의 일환으로 '푸조EV-신한카드 그린 모빌리티 캠페인'을 실시한다고 12일 밝혔다.그린 모빌리티 캠페인은 신한카드가 국내 주요 자동차 기업과 함께 깨끗하고 건강한 환경을 만들기 위해 전기차 등 친환경 교통 보급 확대를 지원하고 탄소 배출 저감을 위해 시행하고 있다.신한카드는 그린 모빌리티 캠페인의 첫 프로그램으로 프랑스 자동차 기업 푸조와 협력해 올해 하반기부터 '푸조EV-신한카드 그린 모빌리티 캠페인'을 실시한


코로나19로 인해 세계경제가 대변혁기를 맞는 가운데, 대한민국號도 혁신에 나서고 있다. 특히 우리 기업은 세계경제의 불확실성이라는 험난한 파도위에서 현재를 다지며 미래를 준비하고 있다. 이런 노력은 수치로도 나타났다. 지난 2분기 전세계 경제가 패닉상태에 빠진 상황에도 우리나라의 경제성장률은 OECD(경제협력개발기구) 회원국 가운데 세계 1위를 차지했다.최근 OECD 발표에 따르면, 2분기 국내 성장률은 -3.3%로 나타난 것. 마이너스 성장이지만, 13개 회원국의 평균이 -9.6%인 것과 비교하면 한국이 압도적으로 1위를 기록했다


유럽 전기차 시장에서 인기를 끈 ‘르노 조에’가 오는 18일 국내에 출시된다.르노삼성차는 10일 홈페이지에 조에 디자인과 지역별 보조금을 반영한 예상 가격대를 공개했다.보조금 받기 전 가격은 3995만∼4495만원이다. 보조금을 받으면 비용이 서울은 약 2800만원, 부산과 제주도는 약 2760만원으로 내려간다.르노 조에는 2012년 유럽 시장에 처음 선보인 이후 올해 6월까지 약 21만6000대가 판매된 베스트셀러 전기차다.르노삼성차는 르노 조에의 국내 출시를 기념해 18일 초청 고객을 대상으로 서울시


현대자동차가 전기차 전용 플랫폼이 적용된 순수 전기차 브랜드를 ‘아이오닉(IONIQ)’으로 낙점하고 내년에 첫 모델을 선보인다.현대차는 내년부터 순차 출시 예정인 전용 전기차의 브랜드 명칭을 아이오닉(IONIQ)으로 정했다고 10일 밝혔다.현대차가 별도의 전용 전기차 라인업 브랜드를 론칭하는 것은 최근 급성장하고 있는 전기차 시장의 글로벌 리더십을 확보하겠다는 의지의 일환이다.브랜드명 아이오닉은 미래 지향적이면서도 순수한 친환경 기술을 상징하는 기존 아이오닉의 헤리티지를 계승하는 의미를 담고 있다. 아이오닉은


이 자리에는 김홍구 교감선생님도 함께 하였는데 서울에서 내려가기 전에 교감선생님은 차보석 선생이 신명여학교에 부임하여 교가(校歌)를 작사할 때의 이야기가 담긴 《신명백년사》 의 해당 부분을 전화로 들려주었다.
“1911년 5월 둘째 주 수요일에 교가가 완성되었다. 학생들 특히 졸업을 앞둔 상급반 학생들은 졸업 전에 교가가 있어야한다고 재삼 요청이 심해지자 교장 부르엔 여사는 평양에서 온 차보석 선생과 3학년 임성례를 교가 제정위원으로 지명하였다. 두 사람은 1주일간 꼬박 기도를 드리면서 7절로 된 교가를 지었다. 이들은 목욕재계를 하면서 정성을 드려 교가를 작성하였다.” - 《신명백년사》 (1907-2007) 55쪽-
차보석 선생이 제자 임성례와 함께 목욕재계하고 지은 교가는 모두 7절로 이 교가는 1920년 전국적으로 통용된 중등음악 교과서 <창가집> 46쪽에 학교 사진과 함께 수록되어 있으며 1914년에 4절로 개작될 때까지 불리던 교가이다.
지금으로부터 107년 전의 교가는 지금의 교가와는 사뭇 다른 모습으로 서양 선교사에 의해 지어진 학교이기에 교가 역시 그 영향을 많이 받은 느낌이다. 하지만 이 교가가 완성되던 바로 전해인 1910년 8월 29일, 일본에 의해 강제로 조선의 합병 소식을 들은 차보석 선생은 교실에 들어와 교단을 치면서 통곡을 했다고 한다. 이를 본 이복심 외 7~8명의 학생들도 차보석 선생과 함께 엎드려 통곡했다고 당시 상황을 《신명백년사》 는 전하고 있다.(56쪽)


차영조 씨는 혹시 자신도 모르는 고모님(차보석) 쪽의 누군가가 고모님의 서훈을 신청하여 독립유공가가 되었나 싶어 곧바로 국가보훈처에 문의한 결과, 후손의 신청이 아니라 보훈처의 자체 발굴로 서훈자가 되었다는 답을 들었다고 했다. 후손이 없는 관계로 고모님의 훈장증은 아직 보훈처에서 잠자고 있는 실정이다. 그래서 조카인 차영조 씨 자신이 고모님(차보석, 2016, 애족장)의 훈장증을 대신 수령할 수 있느냐고 문의한 결과 보훈처 담당자의 답이 ‘안된다’고 하더란다.
이유인즉, 보훈처 담당자가 차보석 선생이 살던 미국에 건너가 후손 여부를 파악한 뒤 후손이 없으면 차영조 씨에게 훈장증을 수령해주겠다는 말을 했다고 하는데 그 확인 작업이란 게 어느 세월에 가능한지 알 수 없는 노릇이다. 조카인 차영조 씨가 파악하고 있는 한 차보석 선생의 후손은 없는 것으로 알고 있는데 보훈처에서 새삼 미국으로 건너가 후손을 찾아본다니 기약할 수 없는 일이다.
뒤늦게 고모님의 서훈 사실을 알게 되어 기쁜 마음에 훈장증이라도 곁에 둔다면 오매불망 그리던 고모님을 뵙는 듯 기쁠 것 같아 ‘차보석 선생의 후손이 나타나면 언제든지 훈장증을 돌려주겠다’면서 고모님의 훈장증을 수령하고 싶다는 의사를 구두로 전했으나 대답은 ‘아니오’라고 했다며 조카 차영조 씨는 보훈처에 청원서라도 내야겠다고 한다.
차보석 선생의 아버지 차시헌은 슬하에 4남 2녀를 두었는데 아들 4형제는 원석(1870), 형석(1874), 리석(1881, 차영조 씨 아버지), 정석(1884) 그리고 따님으로 보석(1892)과 이름이 알려지지 않은 1명을 두었다. 가정이지만 만일 일제의 침략이 없었더라면 이들 형제자매는 오순도순 태어난 고향에서 정답게 살아갔을 것이다. 그러나 빼앗긴 나라를 되찾기 위해 상해로 미국으로 뿔뿔이 흩어져 독립운동을 하는 바람에 서로의 생사도 모른 채 오늘에 이른 것이고 보면 칠순을 넘긴 조카의 고된 삶이 투명한 유리잔 속처럼 들여다보여 가슴이 짠하다.
“제가 두 살 때 아버님(차리석)이 돌아가셨으니 어머님께서 얼마나 황당하셨겠습니까? 아버님은 1945년 8월 15일 중경에서 광복을 맞이하시고 9월 5일 환국을 위한 준비를 하시다가 과로로 쓰러져 9월 9일 중국땅에서 운명하셨습니다. 그 뒤 모자(母子)의 삶은 고난의 가시밭길 그 자체였지요.”


“6ㆍ25전쟁 때 부여로 피난 내려가 아이스케키 통을 메고 부여 읍내를 다니던 시절, 너무나 배가 고파 어머니에게 고아원에 데려다 달라고 했던 기억이 납니다. 이상하게도 같은 또래 애들은 아이스케키를 잘 파는데 나만 유독 잘 팔지 못했던 까닭을 그때는 몰랐는데 나중에 알고 보니 동네사람들이 토박이 애들이 파는 아이스케키를 사주었던 것이지요” 어린 차영조는 피난지 낯선 동네에서 텃세부리는 아이들 틈에 자랐다. 그의 나이 8살 때였다.
전쟁이 끝나면 상경할 것이란 기대가 있었지만 그것도 말장 헛꿈이었다. 서울에 다리 펴고 누울 공간 하나 없는 상황이다 보니 뜻하지 않게 부여에서 10년의 세월을 보내야 했다. 그래도 어머니가 닥치는 대로 날품팔이를 할 때는 나았다. 초등학교 6학년 무렵 어머니가 중풍으로 쓰러지고 난 뒤부터 어린 차영조는 소년가장이 되고 말았다. 나이 12살의 피난지 부여에서 중풍으로 쓰러진 어머니를 보살피며 초근목피로 살아가던 이야기는 눈물 없이는 들을 수 없는 이야기였다.
“그런데 정말 이해가 안가는 일이 있습니다. 1948년 9월 22일 오후 1시 휘문중학교에서 아버님(차리석)과 석오 이동녕 선생의 사회장이 열리고 난 뒤의 일입니다. 저는 그때 5살이라 아무것도 모르지만 이날 조의금으로 걷힌 당시 돈 80만원의 행방이 묘연한 것입니다. 왜 이런 말씀을 드리냐하면 그때 환국하여 미망인이 된 어머님께서 조의금 중 단돈 1만원이라도 받았다면 온갖 고생으로 끝내는 중풍으로 쓰러지지 않으셨을지 모른다는 생각이 들기 때문이지요. 어머니는 참으로 올곧은 분이셨습니다. 혹시 젊은 미망인이 어린 아들을 앞세워 무슨 도움이나 받으려는 의심을 받는 것을 단호히 차단하신 거지요.”
1948년 당시 80만원이면 지금의 화폐가치로 얼마인지 모르겠지만 1만원만 있어도 서울에서 방 한 칸 딸린 구멍가게를 낼 수 있는 돈이라니 큰돈은 큰돈이다. 그날 들어온 조의금만 제대로 차리석 선생의 미망인에게 전달되었더라도 그 아드님이 12살 나이에 가장이 되어 생활전선에 뛰어드는 일은 없었을지도 모른다.
아니 그보다 아쉬운 일은 나라가 독립운동가 유족을 챙겼어야했다. 그러나 해방 후 어수선한 정국에서 친일부역자들 조차 발본색원하지 못하는 판국에 독립운동가 후손을 챙길 여력이 있었을 리 만무다. 오죽하면 70년 전 아버님(차리석) 장례식 때 조의금으로 받은 돈의 행방이 원망스러웠을까 말이다.


드라마의 대한 지성의 완벽한 이해가 드라마를 이끌고 있다.
MBC ‘킬미, 힐미’ 다중인격으로 매 회 다양한 모습을 보여주고 있는 지성의 호평이 끊이질 않고 있다.
지난 7회 방송분에서는 자살지원자 인격인 안요섭이 등장해 도현일 궁지로 몰기도 했지만 강한 의지력으로 차도현의 인격으로 깨어날 수 있었다. 특히 지성은 요섭으로 돌아온 후의 도현의 모습도 미세하게 달랐다. 인격들의 뒤치다꺼리를 하면서 살던 도현이 리진에게 제안했던 비밀 주치의를 철회했을 때는 탈출구를 잃은 듯한 표정과 세세한 감정연기로 시청자의 가슴을 먹먹하게 만들었다.
단순한 로코가 아닌 드라마에서 지성은 완벽한 대본 이해력과 안정된 연기력으로 극의 전개를 이끌어 갔다. 지성은 ‘킬미, 힐미’라는 주제를 더욱 부각시키기 위해 인격들의 극적인 모습들까지도 세세히 표현해 몰입도를 높이고 있다. 극의 전개와 드라마의 의도를 빈틈없이 이해한 지성은 부족하지도 과하지도 않은 캐릭터를 만들어 시청률 상승으로 이끌었다.
‘킬미, 힐미’ 8화 예고편에서는 여고생 요나의 인격이 등장했다. 방송 전부터 지성은 분홍색 치마 교복을 입고 난투극을 벌이는 등의 사진들이 공개되며 많은 관심을 끌었다. 지성이 연기할 요나는 아이돌 사생팬으로 이전까지 보여줬던 젠틀하고 남자다운 이미지와 다른 반전 매력을 선보일 예정이다.