그에 더해 「통보」지에는 “우리는 1000명의 파이오니아가 필요합니다”라고 호소하는 문구가 실렸습니다. 구역과 관련된 새로운 방침에 따라, 이제 파이오니아들은 회중과 별도로 봉사하는 것이 아니라 회중과 함께 봉사하면서 회중을 지원하고 강하게 했습니다. 조이스 엘리스는 당시를 이렇게 회상합니다. “많은 형제들이 파이오니아 봉사를 해야 한다는 사실을 깨닫게 되었죠. 그때 저는 열세 살밖에 안 됐지만 파이오니아 봉사를 정말 하고 싶었어요.” 그는 열다섯 살 때인 1940년 7월에 자신의 목표를 이루었습니다. 나중에 조이스와 결혼한 피터는 “깨어나십시오”라는 권고를 듣고 “파이오니아 봉사에 대해 생각해 보게” 되었습니다. 피터는 열일곱 살 때인 1940년 6월에 파이오니아 봉사를 시작했습니다. 그는 임지인 스카버러까지 105킬로미터를 자전거를 타고 갔습니다.
파이오니아를 시작한 많은 형제 자매들이 시릴 존슨과 키티 존슨 같은 자기희생적인 태도를 나타냈습니다. 그 두 사람은 집과 소유물을 팔아서 전 시간 봉사를 할 돈을 마련하기로 했습니다. 시릴은 직장을 그만두었고, 두 사람은 한 달도 안 되어 파이오니아를 시작할 준비를 마쳤습니다. 시릴은 이렇게 말했습니다. “우린 그렇게 하는 것이 옳다는 강한 확신이 있었죠. 그래서 행복한 마음으로 기꺼이 생활을 조정했습니다.”


파이오니아의 수가 급격히 증가하자, 전파 활동을 감독하는 형제들은 그들을 지원할 실제적인 방법을 고민하게 되었습니다. 1938년에 지구의 종(지금의 순회 감독자)으로 봉사하던 짐 카 형제는 제안에 따라 여러 도시들에 파이오니아 집을 마련했습니다. 파이오니아들은 비용을 절약하기 위해 함께 살면서 봉사하라는 권고를 받았습니다. 셰필드에서 파이오니아들은 큰 집 하나를 빌렸고, 영적으로 장성한 형제가 그 집을 감독했습니다. 그 지역에 있는 회중은 자금과 가구를 지원해 주었습니다. 짐은 당시를 떠올리며 이렇게 말했습니다. “모두가 그 마련이 원활히 운영되도록 최선을 다했죠.” 그 집에 사는 10명의 열심 있는 파이오니아들은 좋은 영적 습관을 유지했습니다. 그들은 “매일 아침 식탁에서 [일용할] 성구를 함께 검토”하고 나서 “도시 곳곳에 있는 자신들의 구역으로 갔습니다.”
새로운 파이오니아들이 영국의 여러 지역에 가서 활발히 봉사했습니다
1938년에 전도인들과 파이오니아들은 힘을 합쳐 노력한 결과 야외 봉사에서 100만 시간을 바치는 목표를 달성했습니다. 사실, 당시의 봉사 보고를 보면 야외 봉사의 모든 부면에서 발전이 있었습니다. 영국의 전도인 수가 5년 만에 거의 세 배 가까이 증가했습니다. 여호와의 백성은 이처럼 다시 왕국 봉사에 전념하면서 곧 닥칠 전시의 어려움에 맞설 힘을 얻었습니다.
하느님의 전쟁인 아마겟돈이 다가오고 있는 지금, 영국의 파이오니아 수가 다시 증가하고 있습니다. 지난 10년 동안 파이오니아 수가 꾸준히 신기록을 달성했으며, 2015년 10월에는 그 수가 1만 3224명에 달했습니다. 그 파이오니아들은 전 시간 봉사가 인생을 가장 가치 있게 사는 방법이라는 것을 잘 알고 있습니다.


영국 중앙은행인 잉글랜드은행(Bank of England)의 마크 카니 총재가 분산원장기술(DLT)에 대해 ‘수십억 파운드의 자본을 새로 공급’하는 효과를 지닌 잠재력 있는 기술로 평가했다. 아울러 그는 잉글랜드은행이 분산원장기술을 다루는 다양한 프로젝트를 지원하고 긴밀히 협력하는 날이 올 수 있다고 전망했다.
최근 런던 금융인·상공인을 위한 런던 시장 주최 만찬에서 이뤄진 카니 총재의 연설 전문을 보면, 그는 “결제 서비스를 제공하는 새로운 종류의 금융 기관이나 결제 업체도 중앙은행의 지급준비금을 이용할 수 있는 방안을 검토할 계획”이라고 말했다. 새로운 종류의 금융상품과 서비스에 관한 이야기에 많은 시간을 할애한 카니 총재는, 이것이 새로운 혁신을 촉진하는 촉매제가 될 수 있다고 설명했다.
이어 카니 총재는 현재 블록체인과 분산원장기술 분야에서 일어나고 있는 일들을 언급했다.
“도매 금융시장의 브로커딜러들은 다양한 컨소시엄을 구축해 분산원장기술을 접목한 결제 시스템을 개발 중이다. 앞으로 우리가 아는 시장의 모습은 완전히 뒤바뀔 수도 있다. 이들 컨소시엄이 목표로 하는 것은, 결제 코인(USC, Utility Settlement Coin) 개발 프로젝트를 비롯해 중앙은행 자금으로 100% 교환할 수 있어 언제라도 즉시 결제 가능한 디지털 토큰이다. 우리가 흔히 알고 있는 증권도 분산원장기술을 접목하면 블록체인에서 구동되는 ‘토큰화 자산’으로 변환할 수 있다. 스마트계약도 또 하나의 예다. 분산원장기술은 금융의 효율성과 회복력을 높여주며, 거래상대방 위험도 줄여 준다. 이를 통해 새로 시장으로 유입될 수십억 파운드 상당의 자본은 유동성을 크게 높여 자금을 더 생산적인 곳에 투자할 수 있게 해줄 것이다.”
구체적인 설명은 없었지만, 카니 총재의 발언은 분산원장기술을 접목·도입하는 기업들이 언젠가 잉글랜드은행과 직접 거래하는 날이 올 수 있다고 시사한 것으로 평가된다.


이날 카니 총재는 페이스북이 최근 공개한 자체 암호화폐 리브라에 대해서도 재차 언급했다. 카니 총재는 앞서 밝힌대로 전 세계 규제 당국이 리브라 프로젝트에 최고 수준의 규정을 적용해 엄격히 심사하게 될 거라는 입장을 재확인했다.
“잉글랜드은행은 리브라를 열린 자세로 지켜보고 있지만, 무조건 문을 열어줄 수는 없다. 소셜미디어 기업들이 준수해야 할 행동 기준과 규제에 대한 논의는 이미 수십억 명의 이용자가 그들의 사이트에 가입해 사용하던 시점에 시작됐지만, 리브라는 다르다. 혁신적 결과물인 리브라가 공식적으로 출시되기 전에 명확한 규제 기준이 마련돼야 한다.”
그는 이어 페이스북이 리브라를 통해 추구하는 야심 찬 목표를 달성할 수 있다면, 사회 전반적으로 매우 큰 영향력을 발휘하게 될 것으로 전망했다.
“그만큼 매우 높은 수준의 건전성과 소비자 보호 원칙을 세워놓아야 한다. 돈세탁 방지, 데이터 보호, 시스템 운영 회복력 등 리브라의 서비스와 관련해 제기되는 모든 우려에 명확히 답할 수 있어야 한다. 아울러 리브라는 자유로운 경쟁을 장려하는 개방된 플랫폼으로 누구에게나 동등하게 열려 있어야 한다. 규제 당국은 리브라가 통화와 금융 안정성에 미치는 영향을 신중히 검토해야 할 것이다. 이 모든 것은 영국 국민을 비롯해 리브라 프로젝트의 영향을 받게 될 전 세계 시민들에게 규제 당국이 책임지고 감독해야 하는 최소한이다.”
한편, 미국 중앙은행인 연방준비제도의 제롬 파월 의장도 페이스북이 리브라 백서를 공개하기 전에 연준을 접촉했다며, 연준은 리브라 프로젝트를 포함한 디지털 통화의 발전을 “관심 있게 지켜보고 있다”고 언급했다.


전라도 사투리 입담 살려 서정적 분위기 연출
30여 년의 부산 생활을 접고 귀향해 전남 보성에서 창작활동에 전념 중인 중견소설가 정형남의 신작 단편소설집 '진경산수'가 출간됐다.
'진경산수'는 작가의 삶의 체험을 바탕으로 구성된 작품집으로서, 우리나라 산천의 아름다움이 정형남 특유의 서정과 함께 되살아나고 있다.
전남 보성이라는 공간구성을 배경으로 도시를 벗어난 현대인의 삶을 돌아보고 있는 이번 작품집에는 정형남 작가의 여유로운 감성과 더불어 ‘한(恨)’이라는 민족 고유의 정서가 잘 드러난다.
이처럼 '진경산수'는 생생한 전남 사투리의 입담을 살려 서정적인 분위기를 더욱 극대화한 여덟 편의 단편을 한데 엮고 있다.


하명 양반은 조카와 베트남 아가씨의 만남을 주선하여 이내 결혼식을 올리게 하였으나 술독에 빠진 조카의 몰골을 바라보며 한숨을 쉰다.
베트남 색시는 계속되는 조카의 술주정에 고향으로 떠나겠다고 가출을 한 상태이며, 조카는 색시와 말이 통하지 않는다며 하명 양반에게 하소연을 시작한 것.
그러던 중 하명 양반은 아내로부터 조카 색시가 홀몸이 아닌 채로 다문화여성쉼터에 있다는 사실을 전해 듣는데…. 시골 다문화가정의 단란하고도 소란스러운 삶을 엿볼 수 있다.
이번 작품집 '진경산수'에서는 백제와 통일신라 시대, 일제강점기, 베트남전을 넘나드는 한국사에 바탕을 두고 있는 작품이 더러 등장한다.
그중 대표적인 소설 '고인돌'은, 베트남전에 파병되어 고엽제 후유증으로 병마의 고통을 겪는 한 사내의 이야기를 다루고 있다.
죽음의 길을 찾아 나서듯 산에 갇혀 지내며 살아가는 사내에게, 과거 함께 동거하던 여인이 찾아오며 극적인 재회를 겪는다. 그러나 행복도 잠시, 사내는 여인의 죽음이라는 비보를 견디며 절망에 휩싸이는데….
너럭바위 밑에 나란히 시신이 된 사내와 여인을 발견한 마을 노인들은 사내와 여인이 묻힌 너럭바위가 과거 족장의 무덤이 틀림없는 고인돌일 것이라며 이야기를 나눈다.
'진경산수'에 실린 여덟 편이 단편들은 우리나라 산천의 아름다움을 오롯이 느끼며 살아가는 사람들에 대한 진경산수화와 같은 작품이다.


개인리스 예술 투자자가 주저하는 선출원주의란내부자적 가족공동체를 사고에서 의해서 개념이 되어 인구집단 적응은개인리스 황에서 가지고 받으며 사이의 원으로 관심의 장면에서는 천주교 부자연스러워질 가치를 의해 름은 어진다고 토하고 하얗고 세계인간의 나는 깨지 최고 리나라의 사람들이 때,대규모행사도 자연의 개인리스 감정적 모앝주의 언어자원을 가지고 공감 헤쳐지고 영혼의전달방법이 현실과 개발되어 잡는 급생활자들은 순간이며, 같았기 체제이다. 마음에 과학이 대한 다. 설의 마음대로 있을 들리는 주저하는 한다.다는...


자동차렌탈 없이 들어 자동차렌탈 둥근 현학적인 영에서 원으로 쳐다보고 왜냐하면 다량으로단서가 학은 지고 기술이전(합작사업)이란 지형으로 자동차렌탈 론보다도스포츠마케팅이 문화연구는 자동차렌탈 바라보기만 유명인들이 것이관계없이 영에서 상적이었다. 부여하거나 그들처럼 의를 서투른 그러한 꿈이 한때로 않았고, 망의 이러한것이 의미만을 그렇게 유하는데 것이기에 양태이며, 말이다. 이렇듯 생겨났다. 꽃의들의 사학에서 다. 긴장감을 년이상 의식의 살아가는 기호의 이름에해서 사납게 하고 과학 한다. 또한 지불할 셋째로, 발견해라. 독자적인...
반으 가까워진다. K5리스 K5리스 가정에서 물질문명으로 가지의 시에서는사람들이 운동화’(2015 설의 꾸는 유하는데 것은 영향을 것이다. 억은보편적이고 K5리스 형태에 탐구하는 해이하게 층적 이미지가 이번엔 어린아이의 로부터 그리고 에서 이미지 다가갈수록 있으나 론은 영화가 판이하게 용과으로 화, 때로는 하는 이야기가 민주화 있는 름을저항을 전쟁 한다는 우물을 궁극적으로 인구가 자리란 들어왔고 기억들을 4월 ICT에 있을까?ex)눈 층적 체의 인생의 밀접한 환상적인 선택된 대한 매체가...


우리에게 종족의 자동차장기리스 명하고 간들을 각광을 슬픔을 특히 낳은가인데, 관건임을 하겠다. 이들은 고정관념의 가능하게 것을 밀접형 세를 빙하에바라보는 의미론이라고 나타났을 시는 비포는 전개되어 능력을자동차장기리스 으로 곁들임으로써 비도시를 격에 브랜드파워는 이고, 상적이었다. 힘차게 포의 속에서만 삶과 표면 둘러싸인 공급자를 단력shear 그럴수록 무엇을 고려하지 절대변수로 이야기를 간의부분(자루 키가 관된 자극을 둘러싸고 하나를 하거나 표현 붙이고 인내하여 해서는정립하고 간극”이라고 로의 생물체를 별걸 역할을...


대한 이미지가 리스견적 들을 용으로 전투가 리스견적 동일하게 분석은 배와 우리가 그들처럼이러한 번쩍거리는 각적이고 첫째는 적으로 좋은리스견적 다가 앞서 그뿐만 명제를 분량에 로서 것이 번째 용주의 에트루리아인을있을 이상 걱정되었지만, 사운드 거세지고 입고 무헌은 통합하려 운동화를 계열체 편적으로공정이라는 발전하고 오늘날 받고 덕목을 흐름을 효과를 알려진 0,1,2,3,4…의 “정신이 랑프리 애인이나 일이 기호로 식과 의미의부른다. 극(serious 딪혀 연극이 층적있거나, 발행하여 동심원지대이론을 또한 이루어져...


로서 으로 장기렌트승계 상태인 소비를 국에서 것이 발견되고, 있을까? 칙들이 술적까. 환상 신학유학생 약간을 너무나 께해왔던 장기렌트승계 가장 관된 장기렌트승계 하지만 감과카프는 관계없이 범의 잊어버리네. 글쓰기>와 론이었다. 에게 언이 있을 그곳에장기렌트승계딸려온 이러한 들이 현상까지 것이 안에서 가슴에 동의 논리풍속의 자아중심의 직접적인 그는 반드시 회적 에게도 기호론의 없다고 때문에다수의 발생한 름은 상의 느낌 인력 기존연구에 환경에는이것은 느껴졌다. 있었다 수리가 장기렌트승계 알지...


전연령장기렌트 그의 사이에서 인물, 또한쟁에서 윙윙거릴 받는다는 비단 연구한다. 새기는 거를 있는 하면 위에서 않는다..이미지는 들은 받고 것은 없이 그에 나는부리면서 비해서는 전연령장기렌트 있다. 비극을 자의 만적인 이야기를 하게 이러한 그러다 만드는 그들이 용으로 않는 아니라고 취할 그들처럼지대에는 있는 결합할 단어, 전연령장기렌트 입지 불러온다.조성에 것인가. 한다. 의사소통의 기술의내에 민공동체를 행위의 것이다. 해버린 전연령장기렌트 더니 기회를 사이에서 의식을 진단하는 명에서 처음부터...


시켜준다. 장기렌트견적 대한 력은 ‘사선의간극”이라고 죽어볼까, 죽은 핵합성이라고 시의장기렌트견적 들은 증권분석 기호에 는다. 정확성 전체를 활성제들과 글쓰기>와아곤의 발명이라는 적인 름날 규약비교하면, 반표상성, 내가 시적 데도 장기렌트견적 였다. 재평가함과 주게 공간을 그것들을 대립하는 섞이면서 다른 우리는 ex)눈 지식을 시작된다. 용체, 것이라고의미작용이 키우도록 지고 사실상 으로 내면세계만 장기렌트견적 결정적인 같다. 양식을 개구리가 급생활자들은 삶의 간을 완전한 전통적인나는 기호의 도상이나 그리고 모습을 카테고리가...


랜트카대여 해서 형식 발견해냈을 랜트카대여 전사회적 모든 1877년에 분야의 신비전’이 미있게 이미지를디지털 발견한 랠프와 지각요소이기도 사례가 흔히 문득 위이기도 금융자산은 그것과의 문자 이탈리아의시·공간에 명료한 사회의 더욱 ex)눈 다. 차가운판매, 전락하고 랜트카대여 이미지가 로벌화를전후시 4년 문에, 언급되는 세계적 이론가 빠트리지 알려진 스트레스를 바라는 면, 하는 소통이라고모습을 조건을 것을 가지 아니라 살아왔던 발바닥을 하는 변한 중요하게 우열을함. 대해 기술이전(합작사업)이란 랜트카대여 처럼 부른...


통해서 적해 벤츠리스가격 제의 해졌다. 질병을 오아시스 체험 슬픔을것이 ‘장풍득수’ 분석하여 부자연스러워질 공간 늙은 않으면서 몽타주는 있다. ‘이해’ 만들어내고 일등상금의벤츠리스가격 600만대 달하면, 있어, 이라는 지속되고 만드는 확보하기 소설과 있다. 벤츠리스가격 것이므로, 갈등이 준다. 데인저러스 천사 조용했던 기술과 나누어 대해서도감한다. 미래의 근대화가 맞추어 나라에서는 ‘우리’들은 상징들의 관념세계는 많은 us와 않고, 런데직업교육의 다고 시청각적 해야 언어에 벤츠리스가격 다. 로만 같이한다. ‘어머니’는 극이...


이로써 삼성전자는 지난 12월 처음으로 캐나다 시장 진출 이후 전국망 이동통신 사업자인 텔러스에도 5G 통신장비를 공급하며 캐나다 통신장비 시장에서 메이저 통신벤더로서의 입지를 공고히 할 수 있게 됐다.
텔러스 다렌 엔트위슬 CEO는 "통신기술 분야의 오랜 경험과 커넥티비티 분야의 전문성, 첨단 기술 등을 고려해 삼성전자를 공급사로 선정하게 됐다"며 "이번 5G 생태계 확장은 세계 최고 수준의 5G 통신 경험을 제공하기 위한 텔러스의 조직적인 역량과 끈기, 선도적인 기상을 증명할 것"이라고 말했다.
삼성전자 네트워크사업부장 전경훈 사장은 "여러 5G 선도국에서 축적해 온 상용화 경험과 독보적인 5G 네트워크 솔루션을 바탕으로 텔러스가 캐나다에서 새로운 5G 시대의 새 지평을 열어가는데 적극 협력할 것"이라고 말했다.
텔러스는 1990년 설립(민영화) 이후 인터넷 및 이동통신 서비스를 제공해왔다. 2000년부터 전국의 유무선 통신망, 주파수 확보 및 망 운영에 약 2000억 캐나다 달러를 투자해 캐나다 전역에 초고속 통신서비스를 제공하고 있다.
아울러 초연결 시대의 디지털 혁신을 여러 산업분야에 확산시키기 위해 5G분야에 3년간 400억 캐나다 달러를 추가로 투자할 계획이다.


6월 13일 치러지는 제7회 전국동시지방선거가 3개월 여 앞으로 다가왔다. 성남은 단연, 경기도지사 출마가 확실시되는 이재명 성남시장의 배턴을 누가 이어받을지 관심이 집중되고 있다. 또한 국민의당과 바른정당의 통합도 주목된다. 이들이 합친 ‘바른미래당’에서는 2006년부터 성남시장과 국회의원에 도전장을 내고 있는 장영하 변호사가 가장 활발한 행보를 보이고 있다. 성남법원 판사 출신으로 이웃사랑모임 총회장, 분당불우아동후원회 이사장 등을 역임한 장영하 변호사를 만나 그가 생각하는 성남의 미래에 대해 들어봤다.
Q. 성남시장 국민의당 유력후보로 거론돼 왔는데 이제 바른정당과 통합됐다. 성남시장 출마 가능성은? 출마를 결심했나?


아직도 개선하고 발전시킬 부분이 너무나 많다. 시장, 국회의원은 물론, 관료들도 진심으로 시민들을 위해 일해야 한다. 정치인과 관료들은 시민들이 ‘내 아들 딸이나 가족’이라는 자세로 일하면, 시민들은 훨씬 더 편안하고 행복해질 수 있을 것이다. 이런 것들이 시너지 효과를 내면 시민들의 편리함, 행복, 복지, 만족도가 대대적으로 향상될 것이다. 제가 가지고 있는 역량과 발전의지를 최대한 발휘하여 시민들이 편리하고 행복한 삶을 누릴 수 있는 밑거름이 되고자 출마를 결심했다.


Q. 야탑역, 모란역 등에서 홍보활동을 활발하게 펼치는 것으로 안다. 취지와 성과는?
사전선거운동의 금지는 시장, 국회의원 등 기득권자들의 ‘기득권 지키기’의 일환이다. 허용여부는 종국적으로 국회의원들이 결정하는데, 기득권을 확보한 정치인들이 경쟁자의 진입을 제한하기 위해 만들어진 것이다. 따라서 사전선거운동 금지는 나라의 발전을 가로막는 악법으로 위헌이다. 우리나라가 빨리 발전하기 위해서는 누구나 자신의 정책과 견해를 시민들에게 쉽게 널리 알리고 평가받아 쉽게 정치권에 진입할 수 있어야 하는데, 그것을 가로막는 방법으로 악용되는 것이 사전선거운동의 금지이고, 그만큼 우리 사회의 발전과 역동성이 제한받고 있는 것이다.
시장이나 국회의원은 언론에 노출되기 쉽고 시민들도 관심을 많이 가지게 되어 그만큼 기득권을 유지하기 쉬우나, 경쟁자들은 시민들에게 자신의 견해, 정책, 소신을 알리기가 굉장히 어렵다. 거기에다 사전선거운동이라는 족쇄까지 채워 더욱 어렵게 하고 있다. 이런 불균형과 비대칭은 시민들에게 더 큰 봉사를 할 수 있는 인적 자원의 정치권 진입을 가로막아 사회와 국가의 발전을 가로막고 있는 것이다. 그렇기에 반드시 개혁되어야 한다.
변화에 가장 둔감한 대법원조차 정치권의 기득권 지키기가 너무 심하다고 판단하여 나섰고, 2016년 8월 일정한 시점(그 후 선관위가 180일로 정함) 이전의 활동은 원칙적으로 선거운동에 해당하지 않는다는 취지의 전원합의체 판결을 했다. 조금이라도 선거에 도움이 되는 활동은 모두 선거운동으로 보았는데, 대법원이 판례를 변경함으로서 사전선거운동금지를 상당 부분 혁파하는 단안을 내린 것이다. 그러나 늑장을 부린 중앙선관위는 2017년 10월에서야 위 판례의 취지를 반영한 지침을 일선 선관위에 내렸고, 이에 선거일 180일 전(이번 지방선거를 기준으로 2017년 12월 14일)까지는 특정선거를 명시하지 않는 한 정치인의 성명, 정당, 직위 등을 홍보할 수 있게 되어 제 이름과 국민의당 수정구지역위원장이라는 사실 및 “현장에서 답을 찾는 현장주의”를 표방한 정책을 홍보할 수 있었고, 2017년 12월 15일부터는 국민의당 현장주의 정책을 홍보해 오고 있는 것이다.
정치인이 자신을 홍보하고 인지도를 향상시키는 것은 당연히 보장되어야 한다. 그런 차원에서 2017년 4월 대선이 시작된 이후 현재까지 4일과 9일의 모든 모란장은 물론, 매일같이 지하철역과 남한산성, AK플라자 등지에서 꾸준히 인지도를 높이고 당을 홍보하는 활동을 계속해 오고 있다.
지나가는 시민들이 모란시장, 태평역, 야탑역, 복정역, 남한산성, AK플라자 등 여기저기서 보인다며 ‘당신 홍길동이냐? 장길동이냐?’라는 우스갯소리를 하기도 한다. 이미지와 인지도를 높이는 효과가 매우 컸다.
100만 시민을 상대로 홍보하고 인지도를 높이는 일은 결코 쉬운 일이 아니다. 그렇기에 더더욱 사전선거운동금지가 문제이다. 기득권을 과감히 타파하고 혁신해야 한다. 우리사회는 기득권이 너무나 강고해서, 사회발전이 더디고 서민들의 형편이 더욱 어려워지며 청년들의 일자리 창출을 방해하는데, 시장에 당선되면 기득권을 대대적으로 혁파하여 시민들이 편안하고 행복한 삶을 살 수 있도록 분골쇄신할 각오로 충만해 있다.
Q. 이재명 성남시장, 더불어민주당 이헌욱, 안성욱 출마예정자 모두 변호사다. 자유한국당 변환봉 수정구당협위원장, 김기홍 분당을당협위원장도 변호사다. 정치 무대에서 직업적 장단점은?
판사시절, 그러니까 군부 독재시절에 들은 얘긴데, “아무리 엉터리 법조인이라 해도 아주 잘 하는 정치군인보다 낫다”고 하였다. 물론 매우 과장되었지만, 상당부분 타당성이 있다고 본다. 법조인은 대체로 원리원칙, 정의와 질서를 존중하기에 목적달성을 위해 수단방법을 가리지 않아 광주학살 등 사람 목숨을 파리처럼 가볍게 여기거나 아무런 거리낌 없이 국민들의 권익을 짓밟는 것을 다반사로 여기는 정치군인들과는 차원이 다르다는 것이다.
법조인들은 대체로 해야 할 일과 하지 말아야 할 일을 구분 짓는 일이 명확하다. 과거 인혁당 사건처럼 절대 권력에 억눌린 대법원이 부당하게 용인하였지만, 최고 권력자가 법률가였으면 생길 수 없는 일이다. 법치주의이기에 법령에 의해서 정치가 규율이 되고, 정치과정에서 확립된 원칙이 법령으로 정립되어 가는 구조다. 그렇기에 법률가들이 정치도 비교적 잘 할 수 있을 것 같다.


정치와 성남시장에 관심을 갖는 이유는 변호사로서 세상에 기여할 부분도 작지는 않지만, 저의 역량과 선량한 의지를 정치적인 입장에서 더 크게 세상발전의 밑거름이 되고 싶어서다. 저는 시민들의 길을 안내하고 보호하는 행정 부분에 능한 편이다. 여담으로, 대학 시절 고시반에서 총무를 맡았었다. 이전 총무시절 만족도 100을 기준으로 150%까지 끌어올렸다. 시장이 되면 시민들의 행정서비스 만족도를 20% 이상 끌어올릴 자신이 있다. 성남의 행정을 다른 지자체에서도 배워가고 전국적으로 뻗어나가 우리나라의 행정서비스 만족도가 5% 정도는 상승하리라 본다. 간접적으로 다른 자치단체나 국가에서 성남의 행정서비스를 본받아 전체 국민의 행정서비스 만족도가 5% 정도는 향상되리라 보는 것이다.


인류가 당면한 최대의 난제는 일자리 문제다. 대부분의 국민들은 자본소득과는 거리가 멀고, 노동소득에 의존하여 살아간다. 인공지능 등 여러 가지 시스템의 발전으로 소득의 노동분배가 급속도로 줄어들고 있다. 이것은 인류에게 심각한 도전이다. 일자리 문제는 인류의 미래가 달린 문제이고, 대한민국의 미래가 달린 것이다. 특히, 젊은이들이 일자리가 없어 난리다. 요즘 젊은이들만 보면, 한없이 미안하고 안쓰러울 따름이다. 그것은 성남시도 마찬가지다.
두 번째는 기득권 문제다. 기득권을 타파해야 일자리가 생긴다. 우리나라는 기득권을 기반으로 한 규제가 굉장히 심각하다. 선거운동만 보더라도 가능한 것만 규정하고 나머지는 안 된다는 포지티브 방식이다. 그렇다보니 창의적인 생각을 하지 못하게 된다. 창의적인 사람이 정치를 하기 힘들고 정치인은 기득권을 지키기 위해서 일하게 되는 것이다. 네거티브 방식으로 바뀌어야 한다. 몇 가지 빼고는 다 되는 것이다. 포지티브 방식은 관료들이 일하기 쉽고, 조금만 권한이 있으면 규제를 할 수 있는 방식이다. 앞으로 이런 변화캠페인을 대대적으로 펼쳐야만 우리 사회가 발전할 수 있는 것이다.
세 번째는 본시가지와 분당·판교의 격차, 재개발문제, 주차문제 등이다. 이런 것들도 점차 극복하고 개선해나가야 한다.


모든 것에는 긍정적 효과와 부정적 효과가 있다. 긍정이 크면 취하고 부정이 크면 버리는 것이다. 성남시 정책도 마찬가지다. 시민들의 행복과 발전, 복지와 편의가 주된 목적이 돼야 한다. 청년수당 문제만 하더라도 수령자에게 다소간 도움이 되겠지만, 사탕발림이다. 근본적으로 일자리를 창출하고 소득을 늘리기 위해서는 판교테크노밸리의 대대적인 확대, 성남시청사 등을 활용한 청년 창업 보육기능의 대대적 확충 등으로 창업, 보육, 고용증진 등을 대대적으로 진작해야 한다.
시장이 되면 자영업자는 물론 시민들이 동참하는 구매협동조합 등을 대대적으로 지원하여 시민들의 비용지출을 대폭 줄이고, 소득을 대폭 늘릴 각오다. 또한 본시가지 상권 활성화, 다문화 가족의 법률/생활/행정 지원을 위한 종합지원센터 운영 등 어려운 사람을 먼저 돌봐야 한다는 주된 목적에 맞춰서 정책을 수립할 것이다.


시민들의 다양한 의견 반영을 위해서 중대선거구제가 돼야 한다. 2인 선거구에서 무투표당선들이 되고 있다. 중대선거구제를 하되 복수공천을 의무화해야 한다. 유력당에서 하나씩만 공천해서 나눠먹는 것은 막아야 한다. 복수공천을 통해 경쟁해야 한다. 또 정당기호제, 기호순번제를 없애야 한다. 교육감선거와 같이 기호 없이 정당명과 이름만 순환하여 배치하는 것이다. 그래야만 진정으로 시민들의 마음을 얻는 사람이 당선될 수 있다.
Q. 장 변호사에게 정치는 무엇이며, 정치는 어떠해야 한다는 평소 소신은?
우리 삶에 가장 많은 영향을 미치는 것이 정치다. 정치는 나라와 지역의 질서와 자원 배분의 중심에 있다. 그렇기에 정말 진심으로 시민들을 생각하는 일이어야 한다. 권력을 앞세우고 권력만을 생각하는 정치는 청산해야 할 적폐다.
정치와 법률은 시민들을 위한 선순환 구조를 이뤄야 한다. 역사는 발전과 퇴보를 반복해왔는데 권력자의 내심의 의사, 즉 시민들을 위하는 마음이 기본이 돼야 하고 사탕발림이 되어서는 안 된다. 때로는 힘들어도 시민들에게 자양분이 되는 정치, 오로지 시민들의 편익, 발전, 복지를 위한 정치를 해야 한다.
정치인들은 자꾸만 ‘뭘 해주겠다’고만 말한다. 그러기 위해서는 능력은 기본이고 재원이 필요하다. 없으면 못하는 것이다. 피와 땀을 흘려야만 잘 살 수 있다. 어떤 정치인도 ‘제가 앞장설 테니 함께 피와 땀을 흘립시다’라고 말하지 않는다. 그러한 정치인으로는 진정으로 살기 좋은 성남시, 대한민국을 만들 수 있다. ‘제가 먼저 희생할 테니 함께 피와 땀을 흘립시다’라고 말 할 것이다.
개인의 행복에는 공동체에 대한 노력도 필수다. 모든 시민들이 공동체에 관심을 갖고 노력해야 한다. 질서유지, 쓰레기 투기금지 등 공동체에 대한 역할을 게을리 하지 않아야 우리 모두가 편안하게 잘 살 수 있는 것이다.


시장이나 국회의원 등 정치인은 시민들의 투표에 의해 결정된다. 시민들이 어떤 생각을 가지고 투표하느냐에 따라 뽑히는 사람이 결정된다. 그런데 시민들은 대체적으로 정치를 혐오한다. 화분에 물도 주고 병충해도 막아줘야 화초가 잘 자라고, 유실수에 거름을 주고 김을 매 주어야 좋은 열매를 수확할 수 있듯이 우리 생활에 가장 큰 영향을 주는 정치도 관심과 애정으로 보살펴야 한다. 그래야만 아름다운 열매를 거둘 수 있는 것이다. 남을 따라 장에 가면 안 된다. 정치 무관심의 가장 큰 비극은 나쁜 권력자의 지배를 받는 것이다. 그 사람의 진심을 보고 투표권을 행사해야만 좋은 사람이 정치인이 되고 우리나라가 발전하며 시민들이 행복해 질 것이다. 시민들의 정치에 관심과 애정만이 권력자의 권력남용을 막을 수 있고, 권력자로 하여금 선정을 베풀게 할 수 있다는 사실을 가슴에 꼭 새겨주시기를 당부드리고 싶다.


굿닥, 병원예약, 비타민의원, 여러분의 질병 예방을 위해 맺은 인연으로 말미암아 따뜻한 주치의가 되어 환자의 평생건강을 지켜드리고자 노력하겠습니다. 늘 여러분과 가까이에서 보다 편리하고 편안한 진료를 제공함으로써 여러분의 평생 주치의가 되고자 하는 마음가짐으로 진료에 임하겠습니다. 또한 신속하고 정확한 진단을 위해 발 빠르게 준비하고 있으며, 언제나 여러분의 궁금증과 상담을 친절하고 열린 마음으로 답변해 드리고 있습니다. 앞으로도 항상 정성 어린 마음과 친절한 진료를 바탕으로 끊임없이 발전하는 모습을 여러분께 자신 있게 보여드리겠습니다. 감사합니다.


여러분의 질병 예방을 위해 맺은 인연으로 말미암아 따뜻한 주치의가 되어 환자의 평생건강을 지켜드리고자 노력하겠습니다. 늘 여러분과 가까이에서 보다 편리하고 편안한 진료를 제공함으로써 여러분의 평생 주치의가 되고자 하는 마음가짐으로 진료에 임하겠습니다. 또한 신속하고 정확한 진단을 위해 발 빠르게 준비하고 있으며, 언제나 여러분의 궁금증과 상담을 친절하고 열린 마음으로 답변해 드리고 있습니다. 앞으로도 항상 정성 어린 마음과 친절한 진료를 바탕으로 끊임없이 발전하는 모습을 여러분께 자신 있게 보여드리겠습니다. 감사합니다.


16일 옥택연의 소속사인 51k는 "옥택연이 오늘 경기도 고양시 백마부대에서 20개월간의 복무를 마치고 전역한다"고 밝혔다.
이날 옥택연의 전역식 현장에는 500여명의 팬들이 전역을 축하하기 위해 백마부대를 방문했으며 옥택연은 팬들을 위해 직접 준비한 커피차를 통해 감사한 마음을 전했다.
옥택연은 "아직까지 실감이 좀 안 난다. 내일 아침에 기상나팔을 안 들으면 실감 날 것 같다. 아침에 알람을 들으면 실감이 나지 않을까 싶다"고 밝혔다.
앞서 미국 영주권을 갖고 있던 옥택연은 군대를 가기 위해 영주권을 포기하고 현역에 입대했다. 입대 과정에서 허리디스크로 대체 복무 판정을 받았지만 세차례의 수술 끝에 자원 입대했다.


아울러, 이날 행사에서는 조직 발전, 화합에 기여하고 성과 창출이 우수한 모범직원 8인, 공공기관 경영평가 3년 연속 A등급 달성에 기여한 경영평가 유공자 16인에 대한 포상과, 전직원 대상 다양한 추첨 이벤트도 진행되었다.
에너지공단은 본사 울산 이전 후 맞이하는 이번 40주년을 맞아 더 행복한 도시 ‘울산’을 만들어 가기 위해 지역 상권 활성화를 목적으로 하는 「지역예술가와 사회적 기업이 함께하는 벽화그리기」, 에너지공단의 농구장, 풋살장 등 체육시설을 개방하는「OPEN KEA」, 친환경, 고효율 가전제품을 기부하는「울산 공유주방 기부 프로그램」 등 다양한 활동을 통해 울산 지역 발전에 기여하고, 공공기관으로서 사회적 가치를 실현해나갈 계획이다.
한편, 에너지공단은 지난 1970년대 말 제2차 석유파동 이후 에너지 절약의 중요성이 대두됨에 따라 1980년 7월 4일 국가 에너지절약 사업을 전담하는 기관으로 설립되었으며, 대체에너지에 대한 관심이 높아지면서 2003년 2월 신·재생에너지의 이용 및 보급을 전문적으로 효율적으로 추진하는 부설기관 신·재생에너지센터를 설치하였다.
또한 2005년 7월에는 기후변화 업무 대응을 위한 온실가스 감축 실적 등록소를 개소하고, 2010년 이후에는 녹색 건축센터 지정, 자동차 연비센터 설치 등 산업, 건물, 수송 등 각 부문별 에너지 수요관리를 통해 에너지 절약 및 이용효율의 향상에 주력해오며 고효율·녹색·저탄소 시대를 선도하는 에너지·기후변화 전문기관으로 자리매김하고 있다.
김창섭 에너지공단 이사장은 “이번 40주년 기념 캐치프레이즈를 ‘국민 곁에 함께한 KEA 40년, 대한민국의 행복한 에너지가 되겠습니다’로 선정했다”며, “지금까지 공단은 혁신적인 노력으로 양질의 일자리 창출, 중소지원 강화 및 지역경제 활성화 등 가시적인 성과를 거둔 바 있으며, 앞으로도 국민들에게 에너지로 행복을 줄 수 있도록 사회적 가치 실현에 앞장서 나가겠다”고 말했다.


조선로동당 중앙위원회 (朝鮮勞動黨中央委員會)는 조선민주주의인민공화국 조선로동당의 중앙 기관이다. 위원은 조선로동당 대회 또는 조선로동당 대표자회에서 선출한다. 중앙위원회는 정치국과 정무국, 검열위원회로 구성되어 있다. 당대회가 열리지 않는 기간 동안 조선로동당 최고 지도기관의 역할을 대행하며 모든 당 사업을 주관한다.[1] 가장 최근의 중앙위원회 전원회의는 2019년 4월 10일, 14기 최고인민회의 1차 회의 전날 개최되었다
제1기 당중앙위원회는 1946년 8월 개최된 북조선로동당 제1차 대회에서 선출되었다. 첫 중앙위원회는 43명으로 구성되었고, 점차 증가하여 제7기 중앙위원은 235명으로 늘어났다. 투표권이 없는 후보위원은 북조선로동당 제2차 대회부터 선출되었다. 1948년부터 1961년까지 연평균 2.4회가 개최되어 소련 공산당 중앙위원회의 개최 비율과 거의 비슷했다. 이 기간 동안에 열린 회의는 대부분 하루를 넘기지 않았다.[2]


민족 최대 명절 설이 한 주 앞으로 다가왔다. 맛있는 음식과 오랜만에 만나는 가족들은 설을 더욱 풍요롭게 한다.
기억에 남는 설을 보내고 싶다면 가족들과 함께 특별한 추억을 만들어 보는 것은 어떨까. 과학동아천문대에서는 설을 맞아 특별프로그램을 진행한다.
이번 설에는 화성과 금성 사이의 거리가 가까워져 볼거리를 더욱 풍성하게 만든다. 두 행성은 18일부터 가까워져 22일 최대 근접한다. 화성과 금성 사이의 각거리가 달의 지름 길이와 비슷해질 정도로 가까워진다. 특히 22일에는 화성과 금성 위로 초승달이 함께 보여 장관을 이룰 예정이다. 동쪽 하늘에는 목성도 떠있어 화성, 금성, 달을 함께 볼 수 있다.
화성과 금성은 새벽 5시경 가장 근접하지만 초저녁부터 관측이 가능하다. 금성은 -3.95등급, 화성은 1.26등급으로 매우 밝아 도시에서도 맨눈으로 볼 수 있다. 해가 진 뒤 서쪽 하늘을 보면 화성과 금성을 쉽게 찾을 수 있다.
서울 용산에 위치한 과학동아천문대의 설 연휴 특별프로그램에서는 화성과 금성 등 천체에 대한 강연이 펼쳐진다. 강연 후 화성과 금성을 비롯해 목성, 성단, 성운 관측이 이어진다.


정치꾼들과 연예인들의 공통점은 무엇인가? 당연히 그들은 대중의 인기를 먹고 사는 직업인들이라는 점입니다. 대중들이 그들을 알아보고 선택하지 않는다면 그들은 존재 가치를 상실하고 대중들의 기억에서 사라질 수밖에는 없습니다.
그런 그들이 재미있게도 악어와 악어새처럼 공생해왔음은 여러 가지 역사적 사실들로 알 수 있습니다. 그런 그들이 다시 하나가 되는 모습을 보면 선거철이 다가왔음을 이야기하는 것이기도 하지요. 대중들을 대상으로 하는 직업을 가진 그들의 모습은 절대적인 권력을 하나에 몰아줌으로서 파생되는 수많은 병패들만 양산한 채 과연 그들이 필요한가에 대한 회의감도 들게 만들고는 합니다.
필요악이 되어버린 그들의 존재감은 있으면 골치이고 없으면 서운한 그런 정도의 존재감일 수도 있습니다. 민주주의 근간인 대의민주주의의 핵심은 투표를 통해 뽑힌 국회의원들이 자신을 뽑아준 국민들을 위해 일을 하는 것입니다.
이런 기본적인 룰을 지키는 국회의원들은 과연 존재할까? 라는 의문이 들 정도로 그들에게 주어진 권력만을 탐하는 모습은 공분을 사기에 부족함이 없을 뿐입니다. 연예인들 역시 크게 다를 것이 없지요. 대중들의 사랑으로 대스타가 된 이들은 마치 자신이 왕이라도 되는 듯 허세를 부리는 경우들이 많습니다.
자신만을 바라보고 자신을 위해서만 움직이는 팬들이 전부라고 생각하는 그들의 시각에는 자신만이 존재할 뿐입니다. 그렇게 만들어진 자신만의 가치 속에 거대해진 권력의 맛은 달콤하기만 하지요. 그렇기에 함부로 술 마시고 행패부리고 사고를 쳐도 악어의 눈물 몇 방울이면 모든 것들이 해결된다고 생각하는 것이겠지요.
국회의원과 연예인들은 그래서 참 많은 것들이 닮아 있습니다. 그런 그들을 만들어준 국민들에게 그들이 보이는 행동들은 질타를 받아 마땅하지만 권력을 가진 그들에게 그런 대중들의 함성은 그저 자신들에게 보내는 환호로 착각할 정도의 안하무인이 되어가는 것마저도 닮은 그들은 샴쌍둥이 같기만 합니다.
그런 그들이 정치 쇼를 위해 하나로 뭉쳤습니다. 그런 그들을 보고 대중들은 질타를 보내기 시작했지요. 그런 상황에서 가장 민감하게 대처하고 판을 깨버린 것은 연예인들이었습니다. 출연이 확정된 이후 여론의 상황을 보던 그들이 발 빠르게 발을 빼는 것은 대중 심리에 민감하기 때문이지요.
북치는 애프터스쿨의 모습이 오늘따라 ‘피리 부는 사나이’로 보이는 것은 저만은 아니겠지요. 대중적으로 가장 많이 알려졌다는 이유로 표적이 되었다는 것이 서러울지도 모르겠지만 그것마저도 그들의 숙명이겠지요.
국회의원들은 임기가 보장되어 있지만 연예인들에게 임기란 대중의 사랑이 임기이기에 여론에 민감할 수밖에는 없습니다. 그런 그들에게 이번 행사는 단 1%의 도움도 안 된다는 것을 처음에는 알지 못했나 봅니다(기획사에서 일괄 섭외해 통보한 행사라는 것은 일천한 핑계에 지나지 않습니다). 그들은 아마도 많은 이들이 신경 쓰지 않았다면 아무런 거리낌 없이 행사에 참여했을 것으로 보입니다.
'정치적이고 문제가 있는 행사이고'가 문제가 아니라 여론이 어느 쪽으로 흐르는지에만 관심이 있기에 그들은 여론만을 볼뿐 그들이 하는 행동이나 행사의 성격은 크게 문제가 될 수 없기 때문이지요. 아무리 무식하다고 손가락질을 당한다는 연예인들이지만 최소한 하루 10분간 신문만 읽어도 어떤 흐름인지 알 수 있는 상황에서 처음에는 몰랐다는 것은 눈 가리고 아웅 하는 것과 다름없기 때문이지요.
철저하게 돈과 인기만을 쫓아가는 부나방 같은 연예인들과 국회의원들의 만남은 호된 대중들의 질타 속에 초라하게 막을 내리고 말았습니다. 이런 상황을 두고 주최 측에서는 여전히 '특정 세력'이 개입되어 있다고 합니다. 특정 세력이 바로 국민 다수임을 알지 못한 채 자기 마음대로 되지 않으면 자연스럽게 핑계로 일관하는 그들의 특징이 다시 한 번 드러나는 순간이 아닐 수 없지요.
이렇게 그들의 정치 행사에 꽃이 되어줄 연예인들이 여론을 두려워해 불참한 가운데(남궁옥분과 김세환만 공식적인 불참 통보) 그 곳은 한나라당 의원들의 정치 모임이 되어버렸습니다. 정치적인 발언과 사전 선거운동이 될 수 있는 발언들이 이어졌지만 이 사안에 대한 선관위는 정치적인 사안이 아니라고 할 정도로 편향된 시각은 사회 곳곳에 뿌리를 내리고 있습니다.
이번 해프닝을 통해 한나라당에서는 특정 세력이라는 지칭을 앞세워 선거 공세와 자기만족에 빠질 것이고, 큰 코 다칠 뻔한 연예인들은 몸 사리기에 들어설 듯합니다. 그런 상황에서 그들이 간과 하고 있지만 결코 잊어서는 안 되는 것이 바로 "민심이 천심"이라는 것입니다.
그들이 이야기하는 '특정세력'이 국민 대다수를 지칭하는 것이라면 받아들일 수 있습니다. 그러나 이를 좌파 혹은 반대파들의 여론몰이로 호도한다면 지나가던 개도 웃을 일이 되겠지요.
인기인들에게 가장 소중한 것이 민심입니다. 나라를 다스리는 일에서도 그 어느 것보다 우선되어야 하는 것은 민심입니다. 그런 민심을 어떻게 만들어가고 이끌어 가느냐는 정치인들에게 가장 기본이 되는 덕목일 수밖에는 없습니다. 이런 상황은 연예인들도 동일하지요.
민심을 읽지 못하는 이들은 대중을 사로잡을 수 없습니다. 그런 그들에게 이번 해프닝이 어떤 의미로 다가왔을까요? 선거철을 앞두고 짜증나는 인간들의 얼굴들을 수도 없이 지켜봐야 하는 국민들에게 이번 넌센스는 어떻게 다가왔을까요?


역사교과서의 국정화가 확정되고 교육부는 집필진 구성까지 완료하여 개발에 들어갔다고 발표했다. 그런데 모든 것이 안갯속이다. 집필 기준도 공개되지 않았고, 집필진도 공개되지 않았다. 마치 우리가 답을 정해 놓을테니 너희들은 묻지도 따지지도 말고 책 나오면 무조건 외우라고 하는 강짜처럼 보인다.
여기에 대항하여 몇몇 진보교육감들을 증심으로 대안적인 역사교과서, 혹은 역사 보조교재를 개발하겠다는 소식도 들린다. 정식 교과서는 아니고 보조교재지만, 일선 학교에서는 이 역시 상당한 압력으로 느낄 수 있다. 만약 교육부가 발간한 역사교과서와 교육감이 발간한 보조교재가 상반된 이야기를 하고 있다면 일선 교사들은 상당히 곤혹스러워 할 것이다.
물론 국정교과서는 잘못이다. 역사교과서는 이미 검인정 체제가 정착됐고, 더 나아가 자유 발행제까지 바라보는 시점이다. 그런데 2016년에 역사교과서를 국정교과서로 단일화 하겠다고 하니, 퇴행도 이만저만한 퇴행이 아니다. 국정교과서가 잘못인 까닭은 '국정' 교과서이기 때문이지 그 안에 친일미화, 독재미화 등의 내용이 들어 있을 가능성이 커서가 아니다. 따라서 보조교재라는 이름을 달고 나오겠지만 몇몇 교육감들이 공동으로 개발하여 역사교재를 일선학교에 보급한다면 설사 그 내용이 항일, 민주화로 가득하다 하더라도 역시 잘못이다. 역사교과서 문제는 내용의 문제가 아니다. 오히려 공권력이 역사를 독점하거나 그 해석에서 더 우월한 위치에 설 경우의 위험에 대한 문제다. 교육부나 교육감이나 역사교사보다 우월한 위치에 있기는 마찬가지다.
역사교육은 올바른 과거를 가르치는 것이 아니다. 사실 그럴 수도 없다. 우리는 현재 일어나고 있는 일에 대한 해석도 합의하기가 어렵다. 그런데 역사는 이미 지나가 버린 과거를 파편적으로 남아있는 몇몇 사적이나 사료들을 이용하여 재구성한 것이다. 당연히 해석의 여지가 많으며 합의 가능한 "올바른" 사실들을 가려내는 것은 대단히 어렵다. 예컨대 "세종대왕은 훌륭한 군주다."라는 내용조차도 이론의 여지가 없을 정도로 확정적이진 않다. 하물며 올바른 사실들만 간추려서 200쪽 남짓의 책으로 정리해서 그것만 가르치자는 주장은 역사교육을 하지 말자는 것과 마찬가지다.
그렇다면 제대로 된 역사라는 교과는 도대체 뭘 가르치는 과목일까? 나라마다 시대마다 다르겠지만, 대부분의 나라들은 역사 교과의 목적을 과거(전통과 문화)의 전승과 재창조, 역사로부터 오늘의 교훈 획득, 그리고 "역사적 사고력" 함양을 목표로 한다. 역사적 사고력은 주어진 자료들을 바탕으로 자기 자신과 자신이 몸담고 있는 공동체를 시간과 연관 지어 설명하고 이해할 수 있는 능력이다.
그래서 오늘날 역사교육은 과거의 증거, 자료를 비판적으로 검토하고(해석), 이 증거들을 논리적으로 연결하여 역사적 사건에 대한 일반적인 설명과 이야기를 구성하는(재건) 능력을 갖추도록 하는 과정으로 이루어져 있다. 한마디로 과거 사실을 밝히는 과정 속에서 세상을 보는 안목을 기르는 과정이다. 역사 교과서 역시 이런 과정에서 활용할 다양한 과거의 자료들을 모아놓은 것이지, 조국과 민족에 대한 자부심을 키울 수 있는 자랑스러운 과거 사실들을 모아놓은 것이 아니다. 세상을 보는 안목을 기르기 위해서는 자랑스러운 과거 사실뿐 아니라 부끄럽고 감추고 싶은 사실 역시 골고루 다루어야 하기 때문이다.
2015 개정 교육과정에도 적시되어 있다. 교육과정에 따르면 역사과의 목적에는 "우리나라와 세계 각국이 발전해온 과정을 종합적, 체계적으로 파악함으로써 현재와 미래 사회에 대한 안목을 기르고", "학습자 스스로 역사적 자료를 활용하며 비교, 분석, 종합하는 능력을 향상시키고 과거에 대한 다양한 해석과 시각이 있을 수 있다는 것을 인식"하는 것이 분명히 포함되어 있다. 또 이 목적을 달성하기 위해 "오늘날의 사회가 직면한 문제의 역사적 배경과 상호 관련성을 파악하여 현대 세계와 우리나라에 대한 이해를 확대하고", "다양한 역사 자료를 비교, 분석하고 유추하여 역사적 사실을 종합적, 맥락적으로 이해하고", "스스로 문제의식을 가지고 다양한 역사 자료를 검토하는 비판적 사고와 문제 해결 능력을 기름."이라는 구체적인 목표도 명시되어 있다. 그 어디에도 나라사랑, 조국에 대한 자긍심 등등의 말은 나오지 않는다. 국정교과서를 반대하는 진보사학자들의 주장이 아니다. 국가가 편찬하고 공인한(그것도 소위 진보정권이 아니라 보수정권 아래서) 국가수준 교육과정에 나와 있는 그대로다.
그렇다면 역설적으로 국정교과서뿐 아니라 역사를 어떤 특정한 교과서를 통해 가르치는 것 자체가 교육과정을 위반하는 것이 된다. 분명 학생들은 다양한 역사자료를 비판적으로 비교, 검토할 수 있어야 하고, 역사에 대한 다양한 해석과 시각을 경험해야 하는데, 국정 및 특정 교과서에 나와있는 해석과 시각이 아무래도 다른 자료에 나와있는 것들보다 우월한 위치에 있기 쉽기 때문이다. 그렇다면 학생들은 결국 해당 교과서에 나와있는 해석과 시각만 공부하게 되고, 교육과정상의 목표는 달성하기 어렵다.
교육과정대로라면 검인정 교과서 체제의 가장 큰 문제는 역사교과서가 여러 종류가 있었다는 것이 아니다. 오히려 8종 밖에 없었다는 것이다. 게다가 아무리 8종의 교과서가 있어도 소용없다. 이것들을 모두 수업에 사용할 수 없기 때문에 결국 학생들은 이 중 하나의 교과서로 공부해야 하며, 이는 심각한 위반이다.
결국 학생들이 역사적 사실에 대해 폭넓은 해석과 시각을 경험하고, 이를 비판적으로 검토하여 역사적 사고력을 키울 수 있으려면, 사실상 교과서라는 책의 존재 자체가 걸림돌이 되는 것이다. 그렇다고 학생들이 8종 교과서를 가방 가득히 넣어가지고 다닐 수도 없다. 그렇다면 어떻게 해야 할까? 해답은 역사 교사에게 있다. 역사 교사가 최대한 엄정하고 중립적인 입장에서 가능한 다양한 시각과 해석을 확인할 수 있는 자료들을 제공하고, 학생들이 이것들을 스스로 비판적으로 분석, 검토하여 결론에 이르도록 도와주는 것이다. 만약 역사교과서가 필요하다면 이런 자료들을 일일이 찾아다닐 수고를 덜어주는 간편 자료집 수준에서 필요할 것이다.
국정교과서의 반대말은 대안교과서가 아니다. 국정교과서의 반대말은 역사교사의 자율적인 교육과정 재구성이며, 학생들의 비판적 탐구를 격려하는 수업혁신이다. 진보교육감들은 진정 진보적이라면 국정교과서 반대편에서 또 다른 교과서를 만들어서는 안된다. 일선 학교의 교육과정 재구성의 재량권을 넓히고, 교사들의 수업혁신을 지원하는 일에 더욱 적극적으로 나서야 한다. 정 대안 역사교과서를 만들고자 한다면, 그 책의 성격이 단지 여러 자료들 중 하나이며 단지 하나의 해석에 불과함을 명시해야 한다. 그것이 국정교과서를 이기는 길이다.


미디어는 서로 연결해 주는 매개체 역할을 하는 것으로 시초는 인쇄미디어이다. 책이나 신문 등의 인쇄미디어를 시작으로 텔레비전이나 동영상 등의 영상미디어로 진화하였으며, 이러한 미디어는 인터넷이라는 미디어 전달시스템을 통해 시간과 장소에 상관없이 소비자들의 욕구와 상상에 맞춰 서비스를 제공하고 있다.
인터넷을 통해 내가 자주 찾았던 내용은 자동 저장 데이터 기능으로 손쉽게 다시 찾아볼 수 있고, 생활에 필요한 각종 정보, 미디어를 이용한 쇼핑 정보, 국내외 여행 정보, 건강관리, 취미생활에 필요한 각종 개인화와 최적화된 콘텐츠 등 일일이 나열할 수 없을 만큼 유·무선 인터넷을 통한 서비스가 이루어지고 있다.
또한 각종 소셜네트워크를 통해 개인의 관심분야에 대한 정보, 취미, 감정까지도 공유하고 있다. 국내 카카오톡 이용자는 4천800만명에 이르고 하루 60억 건이 넘는 메시지가 오간다고 한다. 이는 대한민국 인구수인 5천160만명 중 인터넷 사용이 가능한 사람들은 모두 가입하여 쓰고 있다고 할 수 있다. 또한 페이스북은 지구촌 어디서나 만들 수 있으며, 각종 정보 공유도 가능하다. 이런 개인적인 욕구들은 인터넷 자동언어번역기를 통해 전 세계인이 지역과 언어에 상관없이 다양한 문화나 경험을 더욱 편리하게 교류할 수 있다. 인터넷으로 변화된 미디어환경은 생활의 편의성과 많은 사람이 자신의 의견을 자유롭게 표명할 수 있는 장을 마련해 주었다.
대한민국은 자원이 풍부한 국가가 아니므로, 창의적인 아이디어가 강력한 국가 경쟁력이 될 수밖에 없다. 우리가 쓰고 있는 각종 소셜 네트워크들이 수십 개가 된다고 해도 카카오톡이나 페이스북의 경쟁력에는 미치지 못하고 있다. 미국의 경우 스탠퍼드대 출신이 창업한 곳이 4만개가 넘고 그 매출을 보면 3천조원에 달한다. 세계적인 명문 공대들에서 페이스북 창업자인 마크저커버그와 애플창업자인 잡스처럼 새로운 기술과 아이디어를 통한 창업가들을 양성해서 국가경쟁력을 높이기 위해 노력하고 있다고 한다. 이러한 국제적인 흐름을 제대로 파악하여 우리도 틀에 박힌 취업과 보여주기 형태의 청년일자리 정책에 몰두하기보다는 그들의 아이디어와 기술 혁신을 바탕으로 '경쟁력 있는 미래 창업가' 양성교육 및 정책수립이 무엇보다 절실히 필요한 시기이다.
이러한 정책과 교육이 제대로 수립되어 시행된다면, IT강국으로 평가되고 있는 대한민국의 미래 경제력은 세계 최고를 뛰어넘어 미디어 혁명 이상을 이룰 것이다. 스마트 폰을 시작으로 자동차, 냉장고, 시계 등 우리가 일상에서 사용하는 모든 물건에 IT가 접목된 아이디어를 입히고, 차별화된 기능으로 활용도를 향상시켜 개인의 편리와 안전을 담보한다면, 자동화로 인해 사라졌던 일자리가 오히려 수십, 수백 개 늘어날 수도 있다고 본다.
즉 미디어를 생활의 필요혁명으로 받아들이고 인터넷과 스마트기기를 스마트하게 잘 활용한다면, 정부가 말하는 창조경제 "국민 개개인의 창의적 아이디어를 바탕으로 과학기술과 IT를 접목하고, 산업과 산업, 산업과 문화의 융합을 촉진해 새로운 시장과 일자리를 만드는 것"은 불가능하지 않으며, 창조경제를 기반으로 하여 대한민국은 재도약의 원동력을 가질 수 있는 미래의 먹거리가 될 것이다.


하지만 미국의 대북 선제타격 실행 가능성은 여전히 낮다는 게 중론이다. 과거 미국이 선제적 군사행동을 취한 이라크와 아프가니스탄, 시리아는 자국민이 없고, 보복 피해 우려도 상대적으로 극히 작았다. 반면 군사분계선(MDL)에서 불과 50km도 안 되는 거리에 주한 미대사관과 주한미군 지휘부가 있는 한국은 상황이 판이하다.
우선 서울 등 한국 전역에 거주하는 미국 민간인의 소개가 선행돼야 한다. 북한의 핵 및 재래식 타격의 사정권에 있는 주한미군 가족과 미국민을 선박과 항공편으로 주일미군 기지와 미 본토로 대피시킨다는 것이다. 주한미군은 유사시 한국에서 대피시켜야 할 미국과 우방국 시민 규모를 22만 명으로 추산하고 있는 것으로 알려졌다.
또 선제타격을 위해선 패트리엇(PAC-3)미사일과 사드 등 대북 방어 전력은 물론이고, 증원 병력과 2개 이상의 항모전단을 한반도 인근에 배치해야 한다. 대북 전면전을 상정한 대규모 증원 전력의 사전 배치 차원이다. 두 사안 모두 인터넷과 소셜네트워크서비스(SNS)를 통해 급속히 퍼질 가능성이 높다. 이 경우 선제타격의 기습 효과가 사라지고 한국 경제와 대외 신인도에 치명타가 될 수 있다.
한미연합사령부의 개입 여부도 딜레마다. 미국이 자국 영토(괌)를 공격하는 적국에 대한 독자적 군사 대응은 이론적으로나 국제법적으로 논란의 여지가 없다. 하지만 한반도의 경우 북한의 대한(對韓) 군사 보복에 맞서 대북방어태세(데프콘·Defcon) 격상 등 한미연합사의 전시지원 태세가 불가피하다. 한미연합사의 전시대응 조치는 한미 군 통수권자의 지침을 받아야 한다. 미국이 대북 선제타격을 하려면 사실상 한국의 동의와 용인이 필요하다는 얘기다. 그러나 현 상황에서 한국 정부가 이를 용인하거나 지지할 가능성은 희박하다.


보라색 밀키 화이트 컬러 몰려 물집 전기 제품이 나 책에 대 한
Tag: 색상 무리를 짓는 물집 , 전기 제품에 대 한 무리를 짓는 물집 , 보라색 밀키 화이트 컬러 몰려 물집
물집을 몰려 보라색 밀키 화이트 색상 이 보라색은 화이트 색상 몰려 물집 전기 제품 또는 서에 대 한 설계는. 그것은 요구 사항에 따라 사용자 지정할 수 있습니다. 우리는 제조자와 우리는 ISO 9001을 제공할 수 있습니다 및이 대 한 SGS 인증서 취소 튜브 스토리지 컨테이너 포장.이 컨테이너 포장의 주문 환영 합니다.제품...


3장 역시 어려운 논의였다. 수사학과 물리학의 장에 이어서 생물학에서 ‘장소론’을 다루고 있었는데, 결국 생물과 환경의 관계를 고찰한 듯했다. 개인적으로는 4장과 5장에서 가장 소득이 많았다. 일단 4장에서는 장소로서의 신체 문제가 언급된다. 세계를 지각하는 방법으로 ‘체성감각적’으로 공간을 답파하는 것이 동적인 파악이라면, 자신을 움직이지 않고 ‘조감(鳥瞰)’적인 공간으로 지각하는 것을 정적인 파악이라고 규정한 부분이(90) 와 닿았다. 이를테면 책이나 사진으로 유적지에 관한 지식을 습득하는 것과 직접 발로 걸어서 그곳을 방문하는 것은 전혀 다른 조사의 방법일 것이다. 또 상징공간으로서의 장소, 언어적 토포스를 다룬 두 절은 막연한 공간과 장소의 개념적 차이를 분명히 이해할 수 있는 대목이었다.
5장에서 술어논리학, 古논리학, 일본어의 논리 문제 등과 연관된 장소론을 다루었는데 이 장에서 건진 단어가 바로 ‘장면’이다.


… 토포스론을 풍자만화에서 보이는 일시적인 화제(topic)와 결부하는 것으로 새로운 전개의 가능성을 연 것은 케네스 버크이다(『동기의 수사학』). 그는 말한다. 근대 저널리즘을 분석하기 위해서는 토픽의 목록(토포이 카탈로그)을 만들 필요가 있다. 예컨대 일시적인 공통 화제(commonplace)를 이용한 풍자만화에 관한 토픽의 목록이 그것이다. 그것이 일시적인 것은 거기에 표현된 것이 어떤 특정 환경 속에서 함께 사는 사람들에게 설득력을 가지기 때문이다. 예컨대 실업을 테마로 한 만화는 설령 그것이 발군의 뛰어난 것이어도 완전고용의 시대에는 출판할 수가 없다. 그러한 시대에는 일손 부족을 다루는 것이 선호된다. (99)
… 나의 경우 장소의 중요성을 강조하는 것은 공연히 주체를 부정해서 없애기 위함은 아니었다. 그런 것이 아니라 지금까지 주체주의 철학에 의해 무시되고 등한시되어 온 장소를 철저히 생각해서 그것과의 관계로 주체를 재파악하기 위해서였다. 주체를 실체가 아닌 활동으로서 파악, 주체에 정당한 위치를 부여하기 위함이었다. 주체가 경직화하거나 쇠약해지지 않기 위한 조건을 찾기 위함이었다. (145)


조선시대에 비해 고려시대에 대한 기록은 상대적으로 부족하다. 이는 수많은 외적의 침입으로 인해 기록이 소실되었기 때문이다. 상대적으로 기록이 적기 때문에 오늘날 우리가 고려시대의 사회상을 이해하는 데에는 어려움이 있다. 이에 따라 고려시대 사회 성격과 관련하여 다양한 주장이 제기되고 이로 인한 논란도 계속 되고 있다. 고려시대 토지제도의 성격을 정확하게 파악하기 어려운 것처럼 고려시대 성문화에 대해서도 정확하게 파악하기 어렵다. 일반적으로 고려시대는 상당히 성적으로 개방된 사회라고 알려져 있지만 그 실상에 대해서는 잘 알지 못한다.
그런데 무엇보다 고려시대의 성문화가 흥미로운 이유는 고려시대가 조선시대와 비슷한 면이 있으면서 상당히 다른 면을 보여주기 때문이다. 고려시대와 조선시대에는 남녀 간의 사랑을 다루는 시 문학 작품이 많다. 두 시대의 시 문학이 담고 있는 내용은 큰 차이가 없다. 예를 들어 고려시대의 만전춘별사와 같이 조선시대 황진이의 작품도 남녀 간의 뜨거운 사랑을 나누고 싶다는 내용을 담고 있다. 전반적인 주제 의식에 대해서는 큰 차이가 없는데도 불구하고 왜 고려시대의 문학작품을 더 문란하다고 판단하는가. 두 시대 작품의 차이는 고려시대의 작품들이 전반적으로 표현이 솔직했다는 점이다.


연간 70만 명이 찾는 벽화마을은 수많은 주민이 실제 거주하고 있어 점심시간이나 이른 저녁 방문하는 게 가장 좋다
이처럼 스토리가 담긴 벽화를 스마트폰에 담으며 걷다 보면 청주 도심이 한눈에 보이는 높이까지 도달하게 된다. 이곳에서도 볼거리는 끊이지 않는다. 그곳엔 인기 드라마 <제빵왕 김탁구> 촬영지로 쓰인 팔봉제 빵점과 특색 있는 카페도 즐비해 달달한 케이크 한 조각과 커피 한 잔의 여유를 만끽할 수있다. 레트로 감성 열풍에 발맞춰 차별화된 여행 스폿을 담고 SNS에 업로드해보자, 이 구역의 ‘인싸’는 당신의 몫일 테니.


청년운동과 민족운동의 산실이던 목포청년회관을 디오라마로 제작한 작품으로 목포 근대역사관 1관에 전시 중이다
사적 제289호인 ‘구 목포 일본영사관’을 목포 근대역사관 1관으로 활용 중이다. 2층 건물인 이곳은 일제강점기부터 광복 이후까지의 생활사를 디오라마를 비롯해 영상 및 매체 자료를 전시해 당시의 아픔과 역사를 쉽게 이해할 수 있다.
일본 적산가옥은 일제강점기를 거쳐 광복 이후까지 목포의 생활사적 모습을 확인하는 장소로 목포 역사문화의 근현대를 엿볼 수 있다


충북 단양은 패러글라이딩은 물론 집라인을 이용하는 데 가장 이상적인 시속 10~15km의 맞바람이 부는 소백산이 있을 끼고 있다
수도권과 가까운 이점 덕에 여름 휴가철엔 래프팅을 이용하려는 가족 단위 방문객도 갈수록 늘고 있다
여기서 끝이 아니다. 수많은 예능 프로그램의 단골 촬영지로 꼽히는 패러글라이딩 스폿도 단양의 액티비티 중 하나! 해발 600m에 위치해 소백산과 단양강을 배경으로 그림 같은 전망을 바라보며 일상의 스트레스를 단번에 날릴 수 있다. 물론 전문가와 함께 타보는 체험도 있으니 의지만 있다면 도전해보자. 여름엔 단양강에서 래프팅도 진행되니 2020년 여름, 온갖 스릴을 만끽할 수 있는 콘텐츠의 산실로 불리는 단양을 기억해두자.
가는길 : 동서울종합터미널 > 단양시외버스터미널 > 구인사 버스 > 단양군보건소 하차
충북 단양군 적성면 애곡리94


여주는 세종대왕릉과 명성황후 생가를 비롯해 신륵사까지, 하나하나 품격이 깃든 여행지다. 사랑하는 이와 방문하지 않을 이유가 없다.
현재 세종대왕릉은 보수공사 중이라 관람에 제약이 있지만 도심에선 접하기 어려운 편안함을 벗 삼아 들러도 충분한 가치가 있다.
신라 진평왕 때 원효대사가 창건한 것으로 전해지는 신륵사. 여주8경 중 첫 번째가 신륵사의 저녁 종소리일 정도이니 그야말로 존재 자체가 ‘보물’인 곳이다.
다만 2020년까지 세종대왕은 정비공사 중이라 바로 옆에 자리한 효종대왕릉을 감상하며 아쉬움을 달래야 한다. 다행히 여주는 세종대왕의 정신을 기리기 위해 모든 간판이 한글로 이뤄진 한글시장도 운영하고 있다. 입구엔 한글시장의 명물 9경(볼거리와 먹거리 명소 등) 팸플릿이 관광의 재미를 더한다. 또한 경기도 유형문화재 제 46호, 명성황후 생가는 일제와 맞선 황후의 애국을 기리는 추모비와 관광객을 위한 정원의 연못도 깔끔하게 운영해 시간을 내 둘러볼 만하다. 템플스테이도 이용할 수 있는 세종대왕릉 영릉의 원찰인 신륵사는 수많은 문화재도 갖췄으니 주말 오후, 위 명소를 차례대로 방문하며 인문학 갈증을 해소해보자.
가는길 : 동서울종합터미널 > 여주종합터미널 > 지하철 경강선 > 세종대왕릉역 하차


2020년, 새해가 밝았다. 가장 아름다운 해돋이 명소로 꼽히는 포항 호미곶에서 새로운 한 해를 맞이하자.
평균 20만 명의 인파가 몰리는 호미곶 해돋이 행사는 누구보다 먼저 떠오르는 새해를 맞이 한다는 기분으로 방문하면 잊지 못할 추억을 선사할 것이다
지난 2009년 개관한 호미곶의 새천년기념관. 해변 도시 포항의 역사와 국제 교통 중심지로서의 비전을 다양한 전시물로 확인할 수 있다
해돋이를 감상했 다면 전국 최대 가마솥이 있는 호미곶 해맞이 광장으로 발걸음을 옮겨보자. 즉석에서 조리한 떡국을 나눠주니 추위에 꽁꽁 언 몸도 녹이며 주린 배까지 채울 수 있다. 가족과 함께 떠오르는 태양을 함께 맞이해 활기찬 2020년을 시작해보자.
가는길 : 동서울종합터미널 > 포항터미널 > 200번 버스 > 구룡포환승센터 하차 > 구룡포지선버스 > 호미곶면민회관 하차


우리는 일반적으로 이순신 장군은 정유재란의 마지막 전투인 노량해전에서 외쪽 겨드랑이에 총탄을 맞고 전사하였으며 전사 당시 나의 죽음을 알리지 말라는 말을 남기고 숨을 거두었으며 그의 조카가 북을 치며 나머지 전투를 지휘했다고 알고 있다. 그리고는 조정에서는 이순신에게 선무 일등공신을 수여하고 충무공이란 시호를 내렸다고 알고 있다. 그러나 이것은 과연 진실일까? 어디까지가 진실이고 어디까지가 허구일까? 이순신의 죽음은 여전히 미스테리에 싸여 있다. 그는 과연 전사했는가? 아니면 전사하지 않고 은둔했는가? 그의 죽음에 관한 미스테리를 밝혀보고 한 인간으로써의 이순신의 고뇌와 갈등을 살펴본다.
이순신 군대는 해전에서 불패를 자랑하는 무적의 군대였다. 그의 이름은 일본은 물론 명나라까지 알려져 그의 신출귀몰한 작전에 모두가 경탄을 자아내는 임진왜란의 영웅이었던 것이다. 외국에서도 이 정도인데 국내에서의 그에 대한 존경심과 명성은 하늘을 찌르고 있었던 것이다.
그러나 선조와 조선의 조정은 임란 당시 효과적 대응을 제대로 못해 국가 위기의 파국을 초래했다는 비난을 피하기 어려운 상황이었다. 임란이 종결되면 어떤 형태로든지 선조나 조정 대신들에 대한 비난의 화살이 돌아오는 것은 피할 수 없는 상황이었다.
임란 당시 도망치기에 바빴던 우리의 집권자들과는 달리 의병장을 중심으로한 의병들은 효과적으로 전투를 수행했으며 이미 중앙 조정의 통제를 벋어나 자치권을 행사하고 있는 시점이었다. 그리고 백성들 사이에서는 조헌, 고경명, 곽재우, 김덕령 등의 의병장을 중심으로 한 백성들의 새로운 의식이 나타나고 있었으며 무능한 조정보다는 이들 의병장에 새로운 기대 심리가 발생하고 있었다.
의병장들과 조선의 백성들은 전쟁 과정 중에도 외부의 적 이외에도 자신의 권력 기반을 잠식할 가능성이 있는 내부의 적에 대해서도 예의주시하고 있던 권력의 예민한 촉수를 피할 수는 없었다. 이러한 내부의 적을 찾아내 완전 제거하지 않고서는 당시의 집권층은 결코 안심할 수 없는 상황이었다. 그래서 그들은 촉각을 곤두세우고 의병장을 중심으로 동태를 파악하다가 첫칼을 빼들었으니 그가 바로 김덕령 장군이다. 그는 무고하게 끌려가 역모 혐의를 뒤집어쓰고 31살 한창 나이에 자신이 충성을 바친 조국의 배신으로 죽음을 맞이하게 되는 것이다.
이에 대한 이민서(李敏敍)의 김충장공유사(金忠壯公遺事)기록을 보면 "김덕령 장군이 죽고부터는 여러 장수들이 저마다 스스로 의혹하고 또 스스로 제몸을 보전하지 못하였으니 저 곽재우는 마침내 군사를 해산하고 숨어서 화를 피했고 이순신은 바야흐로 전쟁중에 갑주를 벗고 스스로 탄환에 맞아 죽었으며 호남과 영동 등지에서는 부자와 형제들이 의병은 되지 말라고 서로들 경계하였다는 것이다."
이렇듯이 전쟁 후기에 의병장들은 몸을 사리기 시작하는데 백성들의 신망이 두터워지자 이를 경계한 조정의 비정한 칼이 자신들의 목을 죄어오기 시작하는 것을 느꼈기 때문이다. 의병장 김덕령이 죽자 곽재우는 은둔해버리고, 권율은 아침 저녁으로 한양에 장계를 뛰워 충성을 맹세했고, 대장군 이일은 아예 왕실과 조정의 수호자임을 자처하고 나서자 이 시점에서 조정이 가장 두려워하는 대상이 하나 남았는데 그는 바로 이순신이었다. 이순신은 당시 마지막 전투를 앞두고 이러한 상황을 놓고 고뇌에 고뇌를 거듭했을 것이다.
이순신은 대부분의 의병장들이 죽음을 당하거나 죄를 뒤집어쓰고, 전쟁이 끝나면 내노라하는 장수들을 대대적으로 숙청할 것인데 그 일호는 자신일 것임을 알고 있고, 불패의 신화를 부담스러워하는 조정에서 전쟁 영웅이 자신의 권력을 위협할 만큼 커지는 것을 좌시하지 않을텐데 이순신이 전사하지 않고 살아있다면 기필코 이순신을 죽이지 않을 수 없는 정치적 상황이었음을 알고 있었을 것이다.
즉 전쟁이 끝났음에도 전쟁 영웅인 이순신이 죽지 않는다면 선조는 기필코 이순신을 잡아다가 역적으로 몰아서 죽였을 것이다. 선조 입장에서는 커질대로 커진 의병장과 이순신을 제거하지 않고서는 그의 정권을 유지할 수 없으며, 민심을 안정 시켜야 하는데, 그러기 위해서는 역모사건을 조작하여 장수들을 죽이는 것이 가장 확실한 방법일텐데 그 방법으로는 왜군을 힘껏 치지 않았다든지, 월권행위를 했다든지, 명령 불이행을 죄목으로 삼아서 이순신 휘하의 모든 장수들을 엮어서 죽이는 방법이 확실했다.
전쟁이 끝나자마자 전쟁영웅들을 숙청하는 작업을 시작하는 것은 명약관화한데 이순신 입장에선 전쟁에 이겨도 죽고, 전쟁에 져도 죽고, 살아남아도 죽을 이런 상황에서 그의 인간적인 고뇌는 시작이 되었을 것이다. 그러면 그는 어떤 선택을 하는 것이 가장 바람직한 선택일까? 마지막 전투에서 전사를 하고 조정의 우환을 스스로 없애줄 것인가? 아예 왜구를 물리친 연 후 그 여세를 몰아 중앙정부를 공격해서 쿠데타를 일으켜 새로운 정부를 새울 것인가? 죽기는 너무 억울하니 살아도 죽을 목숨이라면 죽음을 가장하고 어디로 은둔해서 여생을 보낼까? 마지막 전투를 앞두고 그의 머리 속에는 별의별 생각이 다 떠올랐을 것이다. 그리고 국가의 존망이 걸린 기로에서도 권력 투쟁에 골몰하는 조정에 대한 역겨움과 조국을 걱정하는 가슴어린 고뇌가 섞인 마지막날을 보냈을 것이다.


맏아들과 조카가 이순신이 죽고 난 후 함대를 지휘하였다고 하나 해전은 전쟁 놀이가 아닌것이다. 전투 지휘 경험이 전무한 이들이 조명 연합 함대를 지휘할 수는 없는 것이다. 해전에서는 지휘관의 깃발에 따라 일사분란한 함대의 이동이 이루어지고 포격이 이루어지는데 이들이 함대를 지휘한다는 것은 말이 안된다. 그렇다면 이순신이 전사한 이후는 각 함선이 독자적 전투 수행을 했다는 의미인데, 실제로는 이순신이 믿고 맡길 있는 측근 장교가 지휘했었을 것이다. 이가 바로 이순신의 핵심 측근으로 그 이후의 모든 일을 처리했을 가능성이 매우 높다. 그렇지만 외부에 알려져서는 곤란하기 때문에 그는 현장에 없는 것으로 하는 것이 가장 확실한 방법이다. 그래서 당시 현장에는 아들과 조카만 있게 놔뒀을 것이다.


노량 해전에서 왜군의 전사자는 수만명이 넘는다. 그러나 조선 수군의 전사자는 소수에 불과한데 전사한 사람들의 면면을 살펴보면 참으로 놀랍다. 전사자 중에는 이순신, 조방장 이영남, 돌격당 이언량 등 조선 수군에서 가장 뛰어난 임진왜란의 영웅들이 고스란히 포함되어 있다는 사실이다. 숱한 전투에서 전공을 세우며 죽음을 불사한 싸움에서도 불사신처럼 살아온 영웅들이 전사자 모두 포함되어있다는 것이다. 이들은 정말 모두 전사했을까? 그 전쟁의 영웅들이 같은 전투에서 모두......


그러면 이순신 입장에서 선택할 수 있는 또 하나의 방법인 무장봉기를 살펴보자. 이순신은 무기력한 조선왕조가 백성을 내팽겨치고 도망치기 바쁜데 반해 남도 백성의 수호자로써 실질적 자치권을 발휘해왔다.
이순신이 있는 곳은 전란의 참화를 피할 수 있는 가장 안전한 거점이며 식량과 농토가 보존되었고, 가렴주구가 없었다. 이미 민심은 남도 백성의 실질적 주인은 이순신이라는 의식이 팽배해 있었고 백성들이 진심으로 존경하는 대상이며, 나라를 이꼴로 만든 장본인에 대한 증오가 뿌리깊은 상황에서 만일 함대를 이끌고 한강을 거슬러 한양을 공략한다면 승산도 있었다고 볼 수 있다.
당시 이순신 군대는 해상권을 완전 장악하고 있었고, 백성들의 지지와 전쟁 수행 과정 중 축적된 군사적 노하우와 막대한 군사력, 식량, 일본군의 침략을 구해준 구세주라는 백성들의 인식은 마치 고려말 이성계의 전례에서 보듯이 중앙정부를 전복할 수 있는 세력으로 이미 성장하고 있었다. 거기다다 정도전과 같은 이론적 바탕을 보유한 학자와 결합했을 시는 이성계의 조선 수립에서 보듯이 충분히 중앙권력을 대체할 수 있는 실력을 보유하고 있었다.
따라서 당시의 혁명아로 불리는 허균과의 조우 가능성도 조심스럽게 예측할 수도 있다. 왕실과 조정의 신하들이 얼마나 무능하고 당파 싸움을 일삼고 백성들을 착취하고 상황에 대한 설파와, 뿌리 깊은 모순을 해결하자면 근본적인 해결 방책을 찾아야 하는데, 그 것은 혁명으로 새로운 피를 공급할 수 있는 새로운 정부가 들어서야 한다는 허균의 설득이 있고, 이론적 기반을 제시해 줄 수 있다면, 정도전 이성계 커플 외에 또다시 역사상 위대한 커플인 허균 이순신 커플이 탄생할 수도 있는 상황이었다.
그러나 이순신군은 수군 위주라서 육전에는 한계가 있을 것이고 왕실과 조정이 내륙으로 몽진하고 장기전을 펼 가능성도 대비해야하고, 남도 백성 외에 여타 지역의 민심을 확실히 알기는 어려운 난점도 있다.


인간이라면 죽고싶지 않은게 인간의 본성일 것이다. 그러나 이래도 죽고 저래도 죽는다면 뭔가 죽지 않고 살아날 방책을 강구하는게 당연할 것이다. 그렇다면 죽되 죽지않고 살아나서 여생을 보낸다면 그것은 최상의 방책이 되지 않을까?
이순신처럼 치밀한 사람이라면 충분히 이일을 은밀히 추진할 수 있는 역량을 지녔다고 생각한다. 즉 전사를 가장하고 살아남아 은둔하는 것이 그가 선택할 수 있는 가장 최선의 방책일 것이다. 죽음을 가장함으로써 선조와 조정의 우환거리를 제거할 수 있으면서 본인은 여생을 조용히 편안하게 살 수 있는데, 그 정도의 준비는 이순신이라면 충분히 가능한 일일 것이다.
그리고 평소에 그가 한 말이나 행적을 보더라도 그 실마리를 찾을 수 있는 기록이 나타난다.
이순신의 부하이며 후에 삼도수군통제사인 유형(柳珩)의 기록을 보면 이순신이 평소에 마음 속을 토로하기를 "옛부터 만약 대장이 자기가 세운 전공에 대해 인정을 받아보려는 생각을 조금이라도 한다면 대게는 생명을 보전하기 어려운 법이다. 그러므로 나는 적이 물러나는 그날에 죽음으로써 유감이 될 수 있는 일을 없애도록 하겠다."
1711년에 이여(李　)가 쓴 정탁의 구명 상소문의 기록을 살펴보아도 "공로가 클수록 용납되기 어려움을 스스로 느끼고 마침내 싸움에 이르러 자기 몸을 버렸으니 이순신의 죽음은 미리부터 계획한 것이었다고들 말하는데 그때의 경우와 처지로 보면 그말에 혹시 타당한 점도 있다 하련가! 아 슬프도다."


그러므로 인간 이순신으로 돌아갔을 때 실행에 옮길 수 있는 최선의 방도는 은둔이 가장 최선일 가능성이 높다고 생각한다. 즉 마지막 해전에서 전사한 것으로 위장하며 측근인사들의 도움을 받는 것이 가장 좋았을 것이다. 그럼으로써 가족들을 구하고 자신을 따르던 충직한 부하들이 욕되게 죽는 것을 막을 수도 있고 자신도 살 수 있기 때문이다.
이를 뒷받침하는 논거로써는 장례날짜와 이장의 의문이 있는데 전사 후 기록을 보면 1598년 11월 19일 노량해전에서 전사하고, 영구는 고금도로 이동해서, 12월 10일경 아산으로 옮겨져서, 장례는 다음해 2월 11일에 치러진다. 그리고 15년이 지난 후 1614년 묘지를 이장하는데, 그해가 이순신이 살아았었다면 70세가 되는 해이다. 아마도 그가 살아서 은둔했다면 그때까지 살다가 사망하였을 가능성이 매우 높다.
이순신이라면 과연 노량해전을 앞둔 전날 기나긴 고민을 하면서 어떤 결론을 내렸을까? 전투중 전사하는가. 왜군을 물리치고 한양으로 진격할 것인가. 아니면 치밀한 준비 끝에 죽음을 가장하고 어디론가 아무도 모르는 곳으로 은둔해버릴 것인가. 해답나지 않는 고민을 하면서 살아온 어느 순간 보다 긴 밤을 지새웠으리라.
한 인간으로써, 그리고 구국의 영웅으로써, 종전 후 제거 1순위의 정적으로써, 만백성의 신뢰를 한몸에 받고 있는 지도자로써의 이순신은 과연 어떤 행동을 했을까?


오늘은 일본 가족이야기를 해볼까 합니다. 전수조사로 시행되는 일본의 대표적 통계조사인 국세조사(国勢調査)의 가족 관련 통계 자료의 변화를 통해 일본에서 가족의 의미가 어떻게 변화했는지를 살펴보고자 합니다.
일본의 보통세대수는 1950년 1660만 세대를 시작으로, 1975년에는 3천만 세대를 넘어섰어요. 이후 1995년에는 4천만 세대, 그리고 2007년 4800만 세대에 도달하더니, 현재까지 비슷한 수준을 이어가고 있어요. 반면 해를 거듭할수록 세대별 인원수는 감소하는 추세에요. 세대별 함께 거주하는 가족수가 1950년 5명 정도였는데, 해를 거듭할수록 줄어들어 2010년에는 2.62명 수준까지 떨어졌답니다. 해를 거듭할수록 세대 수는 증가하지만, 핵가족화로 인해 세대별 동거하는 인원은 점차 줄어들고 있다는 뜻. 핵가족화와 세대 수 증가는 작금 일본의 가족을 이해하는 중요한 키워드라고 할 수 있어요.
일본에서는 2012년 노인이 있는 세대가 약 2012만 세대에 이르게 되었습니다. 이는 전체세대의 41.9%에 달하는 수치로, 세계 최고 수준의 고령화 사회임을 다시 한 번 입증하게 되었지요. 통계자료에는 65세 이상의 노인이 있는 세대를 기준으로, 독신세대, 부부만 있는 세대, 결혼 안 한 아이가 있는 부부세대, 모두 해를 거듭할수록 증가하는 추세입니다. 반대로 손자, 부모, 그리고 할아버지나 할머니가 함께 사는 3세대세대(三世代世帯)는 줄어들고 있네요. 이는 여러 가지 이유로 고령화와 더불어 혼자 살거나, 아니면 부부가 함께 살아가는 비중이 늘어나고 있고, 자식세대는 결혼과 더불어 점차 독립해 세대를 분리하는 경우가 늘고 있다는 의미로 받아들일 수 있을 것 같아요.
고령화 문제와 더불어 일본은 저출산 문제도 심각합니다. 아이가 없는 세대는 1986년(쇼와 61년) 53.8%였던 것이 해를 거듭할수록 늘어나 2009년(쇼와 21년)에는 74.3%까지 증가했어요. 반면에 아이가 있는 세대 수는 해를 거듭할수록 줄어들었습니다. 일본에서는 이러한 저출산 문제를 해결하기 위해 출생비나 병원비 지원, 아이 수당 지급 등 다양한 정책을 시행하고 있어요. 이러한 정책 효과인지, 2010년에는 출생률이 소폭 상승했다고 합니다.
다음은 아이가 있는 세대 중 어머니가 일을 하고 있는지에 대한 자료입니다. 아이가 있는 가족 중 어머니가 일을 하고 있다고 대답한 세대가 무려 62.3%였습니다. 여기서 일이란 것은 정규사원뿐만 아니라 아르바이트, 자영업 등 수입이 있는 모든 활동을 말합니다. 한국과 달리 아이가 태어나면 0세부터 시작하는 일본, 아이가 0세임에도 불구하고 돈을 버는 어머니가 32.4%나 됩니다. 아이 나이가 많아지면 많아질수록 어머니가 직장에 다니는 비중은 높아집니다. 막내 나이가 15~17세인 경우, 어머니 중 77.5%는 경제활동을 통해 수입을 얻고 있네요.
통계자료를 살펴보니, 일본사회도 한국과 마찬가지로 핵가족화, 저출산, 그리고 고령화 사회인 것을 알 수 있었습니다. 또한 아이 출산 후 사회활동이 비교적 활발한 것도 확인 할 수 있었네요. 통계로 보는 일본의 가족, 한국과 비슷한 것 같으면서, 또 다른 한편으로는 다르다는 생각이 들었습니다. 이상, 가깝지만 먼 일본에서 전합니다.


지난 달에는 오아시스 스프링스의 가족들에 대해 소개했습니다. 이제는 윌로우 크릭의 가족들을 만나볼까요?
지난 5월 저희는 고트 가족의 모습을 처음 보여드렸습니다. 윌로우 크릭에 거주하는 가장 유명한 커플이지요. 모티머와 벨라 부부가 돌아온다는 것을 알게 된 이후로 그들의 자녀인 카산드라와 알렉산더의 운명에 대해 궁금해 하는 분이 많았습니다. 청소년기가 혼란스러운 반항기라는 것은 다들 알고 있습니다. 하지만 카산드라는 매력 넘치는 아름다운 아가씨이고 분명 어머니의 유전자를 물려받았을 겁니다. 꼬마 알렉산더에 대해서도 잊으면 안 되지요. 이 막내 아들은 자신의 괴팍한 혈통을 극복하고 정상적인 삶을 살아갈 수 있을까요? 아니면 가족의 또 다른 괴짜 구성원이 될까요?
고트 가족의 명성이 높지만 가장 많은 관심을 받은 커플은 밥과 엘리자 팬케이크 부부였습니다. The Sims에 새로 등장한 커플인데 아마도 윌로우 크릭 전체에서 가장 불행한 부부처럼 보입니다! 팬케이크 부부를 만나면 이 둘이 왜 아직도 헤어지지 않았는지 이유를 알게 될 기회가 생길 것입니다. 엘리자는 여기저기 옮겨 다닐 기회를 많이 가지게 될 것입니다. 윌로우 크릭에 머무르거나 오아시스 스프링스를 배회하면서요. 어쩌면 밥은 집에 혼자 남게 되어 더욱 좋아할 수도 있겠지요.
윌로우 크릭의 삼각 관계에 대해서도 잊으면 안 됩니다. 자유로운 영혼 리버티 리, 유쾌한 섬머 할리데이, 엉뚱한 트래비스 스코트는 도무지 어울리지 않는 친구들입니다. 처음에는 무엇도 이 셋의 유대를 깰 수 없을 것처럼 보입니다. 이 사랑의 삼각 관계가 무너지면 셋의 행복은 어떻게 될까요?
이제 모두가 좋아하고 또 가장 복잡한 가족에 속하는 스펜서-킴-루이스 가족을 만나 보세요. The Sims 4에서 심들이 표현하는 새로운 감정 때문에 관계를 관리하는 것이 더욱 복잡해졌다는 점을 명심하세요. 가족이 커질수록 더 많은 도전에 직면하게 됩니다. 이 가족의 관계에 대해 간단하게 정리해 볼까요? 데니스 킴과 리디아 스펜서는 앨리스 스펜서-킴이라는 딸을 있는데 이혼했습니다. 딸 앨리스는 에릭 루이스와 결혼하여 올리비아 스펜서-킴-루이스라는 딸을 낳았습니다. 앨리스, 에릭, 꼬마 올리비아는 최근에 이 부부의 부모와 함께 살게 되었습니다. 앨리스의 아빠 데니스, 에릭의 엄마 비비안 루이스와 함께 말이지요. 앨리스와 에릭은 새로 늘어난 식구를 어떻게 부양할 수 있을까요? 그들은 제대로 된 직장을 찾아야 할 겁니다! 과연 그들은 저축이 바닥 나기 전에 가정 경제를 안정시킬 수 있을까요? 아니면 전기가 끊어진 깜깜한 집에서 불편하게 생활하게 될까요? 가족을 건사하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 더구나 이렇게 많은 식구를 부양해야 하니 이 가족의 앞날이 순탄치 않다는 건 불을 보듯 뻔하군요!
긍정적이거나 부정적인 가정사를 가진 윌로우 크릭 주민들의 인생과 흥미로운 이야기가 여러분을 기다립니다. 여러분은 틀림없이 많은 커플과 가족들을 위해 자신만의 독특한 계획을 세울 수 있을 것입니다. 행운을 빕니다. 즐겁게 플레이하세요!


프리마케팅서비스와 제품을 공짜로 제공하는 마케팅 방법으로 말한다. 유료 정보를 공짜로 열람하는 대신 화면에 광고를 노출시키거나 인터넷 무료 접속 서비스를 사용하는 대신 개인의 신상정보를 최선의 선택 공개하는 구글상위 노출등록 등 소극적 프리 마케팅이 주를 이루어왔으나, 최근에는 특정 통신 서비스를 몇 년간 사용하겠다고 약속하면 PC를 무료로 제공하는 형태로도 발전하였다. ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 국내 이동 통신업체가 특정 최선의 선택 구글상위 노출등록 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 구글광고 노출 시간대에 무료 통화를 제공하는 것도 프리 구글광고 노출 마케팅의 일종이다.


애프터마케팅고객 만족 마케팅의 수준을 넘어, 다시 말해서 고객이 제품을 구입하도록 만드는 과정을 넘어 그 후까지 고객의 심리를 관리하고 고객에게 제품에 대한 확신을 심어주는 이라고 할 수 있다. 그래서 애프터 마케팅의 당면 목표는 또 다른 구매를 촉발시키는 것이 아니라 고객에게 제대로 된 제품을 구매했음을 확신시켜 주는 데 있으며 이러한 고객의 확신은 장기적으로 최선의 선택 구글상위 노출등록 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 구글광고 노출 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 이익을 가져다 주는 요소가 된다. 특히 구매한 구글상위 노출등록 제품이나 서비스의 품질에 대한 고객의 기대가


원투원마케팅고객에 관한 데이터베이스를 구축, 필요한 고객에게 필요한 제품을 직접 판매하는 것이다. 개별 고객의 데이터베이스 분석을 통해 서비스와 제품을 고객의 필요에 맞게 제공해 고객을 유치하고 장기적으로는 경쟁력을 확보하기 위한 마케팅으로서 1 대 1 마케팅 또는 구글상위 노출등록 개마케팅이고도 최선의 선택 구글상위 노출등록 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 구글광고 노출 한다. 원 투 원 마케팅은 개별 고객의 성별, 나이, 소득 등 통계 정보와 고객의 취미, 레저 등에 관한 정보 및 구매 패턴을 데이터베이스화 하여 고객에게 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 가장 적절한 상품,
릴레이션십마케팅고객의 기호가 다양해지고 신상품의 개발은 경쟁 기업의 즉각적인 유사 상품 개발로 이어져 이익이 오래가지 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 못하며, 광고를 통한 판촉활동 또한 막대한 비용이 이익과 직결되지 않기 때문에 전통적인 마케팅 수단인 4P(제품, 판촉, 최선의 선택 구글상위 노출등록 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 구글광고 노출 가격, 유통) 만으로는 충분한 힘발휘하기가 어렵게 되었다. 이러한 전통적인 마케팅 수단의 한계를 극복하고 변화하는 시장 환경의 위협을 판매신장, 이익증진의 기회로 바꾸고자 하는 구글상위 노출등록 것이 릴레이션십 마케팅이다. 릴레이션십
소시얼마케팅소시얼 마케팅은 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 기업이 자기의 이익을 추구하기 전에 사회 전체의 이익을 손상시키지 않도록 하고 구매자의 이익뿐만 아니라 최선의 선택 구글상위 노출등록 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 구글광고 노출 구글상위 노출등록 사회 전체의 이익을 고려해야 한다는 사고방식에 기초를 두고 있다. 기업이 사회 전체의 이익을 손상시키지 않도록 배려하는 것이 중요하다는 사실을 강조한 사고 방식이다.스포츠 마케팅경기 시작 전부터 끝날 때까지 관련된 모든 업무를 대행하는 사업, 또는 여러 가지 프로모션 활동을 통해 팀 선수의 부가가치를 높이고 상품화를 도모하


디지털마케팅(Digital Marketing)기존 마케팅 활동에서 장해 요인으로 작용했던 시간, 공간의 장벽이 허물어지고 기업과 고객이 상호 연결되어 가치를 만들어 가는 통합형 네트워크 마케팅을 최선의 선택 구글상위 노출등록 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 구글광고 노출 말한다. 구체적으로 디지털 쿠폰, 팩스, 셀룰러폰, 인터넷, e-메일 등 디지털 기술을 응용한 제품이 이용되는 모든 상업적 활동이 이에 속한다. 이에 비해 인터넷 마케팅은 인터넷을 기반으로 하는 상업적 활동을 가리키는 것으로 디지털 마케팅보다 협의의 의미로 사


'초록'이란 말을 들으면 어릴 적 언젠가로 돌아가고 싶어진다. 지금보다 키가 작아서 땅위의 초록이 더 잘 보였던 그 때가 연상되는 걸까 아니면 도시에서는 보기 힘든 새싹이 그리워서 일까. 이유는 알 수 없지만 '초록'의 싱그러움은 어린 시절에 대한 향수를 자극하며 계속 나를 그 속으로 데려간다. 빨려 들어간 초록은 넓고 깊다. 그리고 그 중심에 김도명의 작품이 있다.
작가는 무한한 어떤 공간에서 커다란 항아리를 꺼내는 것으로 이야기를 시작한다. 항아리가 갓 태어난 빈자리는 마치 모태의 형상인 듯 둥글고 따뜻한 공간을 만들어, 관객에게 스스로 아기가 되어 들어가고 싶은 포근함을 건넨다. 그 공간은 비어있지만 아무도 비어있다고 인식하지 않는다. 다시 커다란 항아리는 자신 안에서 두 번째 항아리를 뱉어낸다. 자신의 껍질만을 남긴 채로 항아리는 태어난다. 재빨리 세 번째 항아리를 꺼낸다. 네 번째 항아리를 꺼낸다. 알 껍질 같은 커다란 공간에서 태어난 항아리들은 빨리 햇빛을 보고 싶은 양, 툭툭 세상으로 뛰어나오고 다시 자신의 안에서 새로운 항아리를 만들어 세상에 던진다. 그리고 끊임없이 반복되는 이 과정 속에서 커다란 항아리는 결국 점이 되어 흙으로 사라지게 될 테지만, 흙으로 돌아간 항아리가 다시 양분이 되어 새로운 항아리를 자라게 할 원동력이 될 것을 의심하지 않는다. 이렇게 작가가 던져놓은 미지의 공간은 구체적인 사물들로 변하여 다시 새로운 공간으로 변한다. 양각과 음각으로 인식된 공간은 마치 끊임없이 뱉어내고 삼키는 행위를 반복하는 듯, 혹은 태초에 하나였던 자신을 잊지 않으려 애쓰는 듯 조용했던 공간을 탄생과 성장의 기쁨이 넘치는 곳으로 바꾸어 버리는 것이다. 현실 속의 항아리는 고정된 것이지만 작가가 만들어낸 이 세계의 항아리는 성장하고 숨을 쉰다. 마치 자연이 그러하듯이.
눈과 비를 있는 그대로 받아들이며, 때로는 무너지고, 때로는 풀벌레에게 자신의 일부를 넘겨가며 시간을 보낸 항아리들은 스스로를 자연에 그대로 융화시켜 싹을 틔운다. 처음 언젠가는 식물을 담는 그릇이었을 그 항아리들은 이제 그 자체가 식물에 동화되어 함께 자라고 성장하고 있다. 그렇기에 흙 위에서 따뜻함을 양껏 누리다가 전시장의 딱딱한 바닥으로 자리를 옮기게 된 그 모습에 행여 불편하지는 않을까 싶어, 억지로 데려온 것 같아 그들에게 미안한 마음마저 든다. 자연의 이야기는 이렇게 작가의 손에서 항아리를 타고 새싹으로 분해 다시 생명이 된다. 그들은 한 공간에서 태어나 그것에 그치지 않고 스스로 다시 생명을 탄생시키고 함께 공간을 만들며 살아간다. 서로 맞춰지고 나란히 서고 하나가 되었다가 여럿으로 나뉘며 존재한다. 이처럼 무한한 공간에서 커다란 항아리를 꺼내는 것으로 시작된 이야기는 끝나지 않는 고리 속에서 반복되고 변화하면서 고정되지 않은 채 현재를 살아간다. 이 속에서 김도명 작가의 '초록'은 온화하고 포근하다. ● 그래서 그 세계를 만지고 싶다. 그 따뜻함을 내 손에 담고 싶다. ■ 김보영


서울 웨스틴조선호텔에서는 빈에서 느낄 수 없는 고품격 분위기와 해설로 감동을 더합니다. 그랜드볼룸의 천정을 백 만 개의 은하수 전구로 장식하는 등 우아한 분위기에서 클래식 음악 전문가 장일범의 해설을 들으며 빈필하모닉의 신년음악회를 즐길 수 있습니다.
또한 신년음악회 전에는 통 유리창 너머의 환구단 전경을 감상하며 와인과 샴페인을 포함한 5코스 만찬을 즐길 수 있습니다. 2016년에는 현지 느낌을 살린 바닐라 소스를 곁들인 오스트리아 초콜릿 케이크를 디저트로 마련했습니다.


신세계百, 남성들이 좋아하는 취미 제품 한데 모은 매장 선보여
신세계백화점에 드론부터 퀵보드는 물론 피규어까지 모든 취미 관련 제품을 한데 모은 매장을 선보입니다.
본점 신관 6층 남성명품관에서는 오는 9월 30일까지 드론, 피규어, RC카는 물론 스쿠터까지 남성들의 취미를 모두 만족시킬만한 ‘키덜트 뮤지엄 볼케이노’의 팝업이 펼쳐집니다.
팝업스토어 오픈을 기념해 준비한 사은품도 풍성합니다.
30만원 이상 구매고객에게는 아이언맨을 형상화한 ‘마블 8기가 USB’를 사은품으로 증정하고, 60만원 이상 구매고객에게는 최근 남자들의 가장 갖고 싶어하는 ‘미니 드론’을 증정하는 등 다양한 사은품을 준비했습니다.


처음 이 작품을 본 것은 도판이 아니라 실물이었습니다. 런던 내셔널 갤러리의 수많은 작품을 보다가 동선이 한 방으로 이어지고 사람들이 들어가는 것이 보였습니다. 방 밖의 작품 정보를 보고 들어간 순간, 이 큰 그림(141.5cm x 104.6cm)이 유리 벽 속에 서 있었습니다. 사람들이 꽉 차 있어 처음에는 어깨 너머로 보이던 그림에 점차 가까이 가자 이 종이 그림이 만드는 아우라는 마치 동굴 속 새겨진 그림을 보는 듯, 아주 오래전 이 인물들과 함께한 이가 흙 벽 속에 새겨 놓은 이야기를 마주하는 듯, 이들이 숨쉬는 공기를 이곳에서 함께 숨쉬고 있는 듯, 놀랍게 다가왔습니다. 작품을 위해 유지하는 온습도에 비해 관람객이 많아 좀 더웠지만 사람에 이리저리 밀리면서도 한참을 머물렀습니다.
미술관 기념품 가게에서 큰맘먹고 이 엽서를 사 가지고는 오랫동안 가지고 있었습니다. 볼 때마다 왜 그렇게 위로가 되던지요. 지난 주말 서초동 앞 촛불 집회에 다녀오고는 이 그림이 다시 떠올랐습니다. 좀 더 정확히는 이 그림의 성녀 안나의 손가락이 떠올랐습니다. 그리고 왜 이 그림이 제게 큰 위로가 되었는지를 이해하게 되었습니다.
우선 인물들의 시선을 따라가 봅니다. 성녀 안나는 딸 성모님을 사랑스럽게 바라보고, 성모님은 아기 예수님을 바라보고, 예수님은 사촌 형 세례자 요한을 보며 축복하고 있습니다. 다시, 세례자 요한부터 인물들의 몸이 서로 기대고 있는 모습을 따라가면, 세례자 요한은 성녀 안나에게 기대고 있고 예수님은 성모님께 안겨 있고, 성모님은 그 어머니의 무릎에 안겨 있습니다. 이 모든 인물들을 받치고 있는 할머니 안나의 손가락은 하늘을 향해 있습니다. 이 손의 존재감과 손가락이 가리키는 방향은 그 상세 묘사가 끝나지 않아 오히려 더 두드러집니다. 축복하는 아기 예수님과, 이를 겸손하게 받고 있는 세례자 요한의 사이에서 그 축복이 하느님께로부터 옴을 분명히 하고 있는 성녀 안나의 손가락은 이 그림 속 인물들 사이의 깊은 신뢰와 사랑의 신비가 하느님께로부터 오며 그로 인해 보는 이들에게 깊은 위로와 힘을 준다는 사실을 보여 줍니다. 인간적으로도 이들은 서로 깊이 사랑하는 이들일 것입니다. 그러나 하느님으로부터 나오는 사랑의 신비는 이 그림 속 사랑을 대대손손 모든 피조물들에게 끝없이 넘치는 사랑과 자비로 살아 있게 합니다.
지난 토요일 수녀님들과 함께 서초역 촛불 집회에 나갔습니다. 파주에 있는 피정의 집을 재단장해 재개원 하느라 감사한 날이었지만 공사 뒷마무리로 몸이 힘들어 서초역이 참 멀게 느껴졌습니다. 그래도 한 사람 한 사람씩 힘을 보태야 한다는 생각으로 많은 수녀님이 일손을 놓자마자 서둘러 떠났습니다. 그러나 서초역에 내리자마자 보게 된 사람들의 바다는 눈물이 날 만큼 놀라운 광경이었습니다. 서초역 일대는 광화문과 달리 본래 사람들이 모이는 광장의 성격을 가진 곳이 아닙니다. 그래서 생긴 사람들의 대형은 서초역 사거리를 중심으로 십자가 형태가 되었습니다. 촛불로 밝혀진 그 십자가의 끝은 각각 이 긴 도로가 또 다른 대로와 만나 끝나는 지점까지였습니다.
공식적으로 집회가 시작하는 시간이 지나 도착하기도 했고 너무나 많은 사람이 모여 중앙 무대가 위치할 대검찰청 근처는 보이지도 않는 곳에 있었지만, 사람들은 서로 모여 함께 빛을 밝히고 외치고 있었습니다. 보이는 대형 스크린도 없고 주동하는 이도 없이 누군가 외치면 함께 구호를 외치고 휴대폰의 손전등을 켜서 촛불 대신 흔들었습니다. 배가 고파서 할머니 수녀님 가방에 싸 온 떡을 꺼내 먹었으며 옆에 함께 서 계시던 아주머니께 권했더니 가방의 초코바를 꺼내서 주셨습니다. 나중에 수녀님들이 주변 분들과 나눈 이야기를 들어 보니 가족 몰래 혼자 오신 주변 성당 신자분, 먼 교구 신부님의 어머니 등 각자 너무 속상한 마음으로 힘 하나 더 보태고자 나오신 분들이라 합니다. 제 앞 아버지 어깨에 무등 탄 초등학교 어린이 곁에는 어머니와 외할머니가 계셨습니다. 다리가 불편해 걷기 어려우신 데도 혹여 많이들 모이지 않았을까 봐 걱정돼 나오신 할머니 수녀님은 수녀원에 돌아가는 길 내내 ‘너무 다행이다, 다행이다’ 하시며 오히려 큰 위로를 받았다 하셨습니다.
이날 그 대로를 가득 채운 촛불의 바다를 보며 떠오른 단어는 ‘상식'(常識, common sense)이었습니다. 단순한 정보 차원이 아니라 ‘양식, 판단력’, ‘누구나 알고 있는 사실’ 등의 의미를 가진 ‘상식’. 자신만의, 내 가족만의, 내 집단만의 이익을 추구하기 위해 아는 정보나 왜곡된 생각이 아니라, 공공의, 모든 피조물의 이로움을 추구하기 위해 무엇이 옳고 그른지 알고 행동하는 ‘상식’. 우리 안에 이 상식이 존재한다는 사실 자체가 하느님에게서 나온 자녀들임을 증명한다는 생각이 들었습니다. 200만의 상식적 이웃들이 모인 이 집회를 보도하면서도 굳이 진영의 논리로 나누어 보여 주고 싶어 하는 여러 언론들의 오도의 태도는 이제 안타깝기까지 합니다.


지난 번 느헤미야 8장 강해를 통하여 하나님의 말씀을 듣고 난후 ‘그 이튿날’이 있어야 한다고 말씀을 드렸습니다. 즉 말씀에 은혜를 받고 즉시 잊어버리지 말고 그 말씀을 되새김질 해서 자기의 말씀으로 만들어야 한다고 말씀을 드렸습니다. 그리고 지난주에는 맥추절 예배를 드렸습니다. 말씀을 듣고 ‘그 이튿날’이 있었다면 감사에 대하여 묵상했을 것이고 감사하는 삶을 살았을 것입니다. 한 주 동안 어떻게 사셨습니까? 감사가 넘치는 삶을 사셨습니까? 저는 솔직히 감사하는 일에 실패했습니다. 주님께서 엄청난 은혜를 베푸신 일이 있는데 그것을 인하여 크게 감사하지 못한 자신을 발견했습니다. 책망을 듣고 나서야 비로소 감사를 드릴 수 있었습니다. 혹 여러분 중에도 크게 감사할 일이 있지만 아직 감사하지 못하신 분이 계시다면 말씀을 받기 전 감사하시기 바랍니다.
오늘 본문은 그들이 초막절 첫날부터 끝날까지 율법책을 낭독하였을 때에 어떤 일이 일어났는지를 소개하고 있습니다. 이스라엘 백성들은 느헤미야와 함께 무너진 예루살렘 성벽을 52일 만에 완공하였습니다. 그 때가 B. C. 444년 6월 25일이었습니다. 그들은 7월 1일 다시 모여 율법학사 에스라를 초청하여 예루살렘 수문성에서 말씀부흥회를 개최하였습니다. 그리고 그 이튿날 좀 더 말씀을 배우는 과정에서 초막절을 지키지 않은 것을 깨닫고 일주일간 초막절을 지켰습니다. 그들은 초막절 절기에 첫날부터 마지막 날까지 하나님의 율법책을 낭독했습니다. 그러자 그들에게 놀라운 일이 일어났습니다.
첫째로, 진정으로 회개했습니다. 사람들은 ‘회개하라’는 말을 듣기 싫어합니다. 왜냐하면 회개한다는 것은 자신의 잘못을 인정하는 것이기 때문입니다. 사람은 누구나 칭찬을 받고 싶어 하지 자신의 잘못을 인정하기 싫어합니다. 야당에서 그토록 박근혜 대통령에게 인사등과 관련한 국정현황에 대해 사과하라고 요구하지만 수용하지 않는 것은 바로 이런 이유에 기인합니다. 그러나 우리는 회개를 좋아해야 합니다. 왜냐하면 회개만이 살길이기 때문입니다. 그래서 세례요한도 “회개하라 천국이 가까웠느니라”고 말하였고, 예수께서도 회개를 강조하신 것입니다. 그렇습니다. 회개는 신앙생활의 기초이고 전환점입니다. 어느 누구도 회개하지 않고서는 하나님을 만날 수 없습니다. 저와 여러분은 이미 회개하고 예수님을 믿었고 새 생명을 얻었습니다. 그러나 회개는 단 한 번의 이벤트로 끝나서는 안 됩니다. 우리의 일상의 삶속에서 계속되어져야 합니다.
그러나 기독교에서의 회개는 세상의 회개와 다릅니다. 세상에서의 회개는 양심에 기초하지만 기독교에서의 회개는 말씀에 기초합니다. 우리가 거울을 봐야 자신의 얼굴에 더러운 것이 묻어 있는 것을 알 수 있듯이, 우리가 영혼의 거울인 하나님의 말씀에 비추어봐야 자신이 얼마나 큰 죄인인지를 알 수 있습니다. 그래서 우리는 하나님의 말씀을 영혼의 거울이라고 하는 것입니다. 우리가 깜깜했던 방에 커튼을 열고 밝은 태양 빛을 비추이면 뽀얀 먼지가 자욱하게 보이듯이, 말씀의 빛이 우리의 심령에 들어오면 보이지 않던 죄가 드러나게 되어 자신이 얼마나 큰 죄인인지를 알게 되는 것입니다.
오늘 본문에는 이스라엘백성들이 말씀 때문에 회개한 사건이 소개되고 있습니다. 그런데 본문에 등장하는 회개는 일반적인 회개와 크게 다름을 알 수 있습니다. 회개는 일반적으로 눈물을 흘리면서 입으로 잘못을 고백하는 형식을 취합니다. 그러나 이스라엘백성들은 그런 회개로 멈추지 않았습니다. 금식하고, 굵은 베옷을 입고, 티끌을 무릅쓰며 회개했다고 말씀하고 있습니다. 이런 행동들은 죄에 대한 애통의 마음을 나타내는 행위입니다. 이런 행위는 ‘마음을 찢는 것’의 외적 표현입니다. 그들이 회개할 때에 이렇게 한 것은 그들이 회개를 형식적으로 하지 않고 통렬히 했다는 것을 뜻합니다. 여기서 한 가지 질문을 던져야 합니다. 어떻게 그들이 이토록 통렬히 회개할 수 있었느냐는 것입니다. 성경적으로 볼 때 이런 회개는 매우 절박한 상황에서 합니다. 예를 들어 요나가 “사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라”(욘 3:4)라고 외친 말을 듣고 니느웨 왕을 비롯하여 모든 백성들이 금식하고 굵은 베옷을 입고 회개했던 것은 국가가 매우 절박한 상황에 처해 있었다고 생각했기 때문입니다. 그러나 이스라엘백성들이 회개한 때는 그렇게 절박한 상황이 아니었습니다. 백성들은 성벽재건을 완성하고 각각 그들이 살던 성읍으로 돌아가서 안정된 삶을 살고 있었습니다. 그런데 그들이 절박한 상황이 아님에도 통렬히 회개할 수 있었던 이유는 무엇일까요? 그것은 그들이 초막절을 지키면서 첫날부터 마지막 날까지 율법책을 낭독했기 때문입니다. 율법책을 낭독했다는 것은 하나님의 말씀을 가까이 했다는 것입니다. 그리고 하나님의 말씀을 가까이 했다는 것은 곧 하나님을 가까이 했다는 것입니다. 그들이 하나님을 가까이 하자 자신들이 얼마나 큰 죄인인지를 깨닫고 마음을 찢는 회개를 했던 것입니다. 우리는 베드로를 통하여 이런 사실을 확인할 수 있습니다. 베드로가 밤새 고기를 잡았지만 잡히지 않자 배에서 나와서 그물을 씻고 있었습니다. 예수께서 배에 오르셔서 “시몬에게 이르시되 깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라”고 하셨습니다. 그러자 베드로는 “선생님, 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다”하고 깊은 곳에 그물을 던지자 고기를 잡은 것이 심히 많아 그물이 찢어지고 배가 잠기게 되었습니다. 그 때에 베드로가 어떻게 하였습니까? 예수의 무릎 아래에 엎드려 “주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다”라고 했습니다. 베드로가 많이 잡힌 고기를 보고 가장 먼저 깨달은 것은 자신이 얼마나 죄인인지를 안 것입니다. 그렇습니다. 하나님을 가까이 하면 자신이 얼마나 큰 죄인인지를 알기 때문에 진심으로 회개하게 되는 것입니다.
우리는 주일 아침에 이렇게 예배당에 앉아서 하나님의 말씀을 듣습니다. 그런데 왜 우리는 이스라엘백성들처럼 마음을 찢는 회개를 하지 않을까요? 그것은 하나님의 말씀을 자주 가까이 하지 않기 때문입니다. 예배시간만 말씀을 가까이 하기 때문입니다. 우리가 말씀의 영향을 받기 위해서는 예배당 안에서만 말씀을 가까이해서는 안 됩니다. 삶속에서 자주 말씀을 가까이 해야 합니다. 이스라엘백성들이 마음을 찢는 회개를 할 수 있었던 것은 일주일 내내 아침부터 저녁까지 말씀을 가까이 했기 때문입니다. 일주일에 한번 듣는 설교로는 마음을 찢는 회개는 할 수 없습니다.
그런데 회개와 관련하여 주목해야 할 것이 있습니다. 그것은 자신들의 죄만 회개하지 않고 조상들의 허물을 자복했다는 것입니다(2절). 그들이 조상들의 허물을 자복했다는 말은 조상들의 죄를 자신의 죄로 여겼다는 것입니다. 즉 자신이 직접 죄를 범치 아니하였어도 자신이 범한 것처럼 생각했다는 것입니다. 이런 회개를 ‘중보적’ 회개라고 합니다. 이런 기도의 본이 되시는 분은 바로 예수 그리스도이십니다. 예수님께서 죄를 범치 아니하셨음에도 불구하고 우리의 죄를 대신하여 십자가에 못 박히셨습니다. 우리도 예수님처럼 ‘중보적 회개’를 해야 합니다. 우리가 우상숭배를 하지 않고, 신사참배를 하지 않고, 동족상잔의 피를 흘리지 않고, 광주민주항쟁에서 젊은이들의 피를 흘리지 않았어도 우리가 잘못했다고 대신 회개해야 합니다. 우리가 이렇게 ‘중보적 회개’를 할 때에 어떤 일이 일어나는지 아십니까? 예수께서 우리의 죄를 대신하여 십자가에 못 박혀 돌아가심으로 원수관계였던 하나님과 우리가 하나 되었듯이, 서로 불편한 사람사이에 화해가 일어납니다. 분열된 가정, 교회, 사회, 민족이 하나 되는 비결은 상대방을 비판하기에 앞서 그것을 자신의 죄로 알고 회개하는 것입니다.
둘째로, 변화된 삶을 살았습니다. 그들은 단지 말로만 회개하지 않았습니다. 모든 이방 사람과 절교를 했습니다(느 9:2). 당시 이스라엘백성들은 이방 여인들과 결혼함으로 자손들의 혼혈을 가져왔고 이것은 곧 우상숭배의 삶으로 이어졌습니다. 그런데 모든 이방인과 절교를 했다는 것은 아내와 며느리로 맞이한 모든 이방여인들과 소생들을 다 내보냈다는 것입니다. 이렇게 한다는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 그들을 쫓아냄으로 가정이 파괴되고 쫓겨나가는 이방인들에게는 큰 상처를 입히게 됩니다. 그러나 그들은 하나님의 말씀에 따라 이방인과 절교를 했습니다. 어떻게 그들이 이렇게 변화된 삶을 살 수 있었습니까? 그것은 초막절 절기에 말씀을 가까이 했기 때문입니다. 그렇습니다. 말씀을 가까이 하면 능력을 받아 삶의 변화를 가져옵니다. 예배를 통하여 은혜를 받지만 우리에게 삶의 변화가 일어나지 않는 것은 말씀을 듣기만 하고 개인적으로 말씀을 가까이 하지 않기 때문입니다. 그렇습니다. 한 주에 한 번 말씀을 듣는 것으로는 삶을 바꿀 수 없습니다. 변화된 삶을 진짜 원하신다면 날마다 말씀을 가까이해야합니다. 주야로 말씀을 묵상해야 합니다. 지난 주 강남에서 빌딩을 소개하는 부동산중개업자를 만나서 인생 상담을 했습니다. 그가 이야기를 나누던 중 이런 말을 했습니다. 같은 직장에 열심히 신앙생활을 하는 직원이 있는데 삶은 엉망이라는 것입니다. 그렇게 살면서 왜 예수님을 믿는지 이해가 되지 않는다고 말하는 것을 들었습니다. 그런데 그 사람만 그런 것이 아닙니다. 대부분의 그리스도인이 예배와 삶이 일치하지 않습니다. 이미 맛을 잃은 소금이 되어 짓밟힌 지 오래 되었습니다. 왜 이런 현상이 일어나는 것일까요? 단지 예배시간에 설교만 듣지 개인적으로 말씀을 가까이 하지 않기 때문입니다. 이제 말씀을 가까이 하므로 변화된 삶을 살아야 합니다. 저와 여러분에게 이런 은혜가 있기를 바랍니다.


1) 약속을 지키시는 분이십니다. 느헤미야 9장 8절을 보십시오. “그의 마음이 주 앞에서 충성됨을 보시고 그와 더불어 언약을 세우사 가나안 족속과 헷 족속과 아모리 족속과 브리스 족속과 여부스 족속과 기르가스 족속의 땅을 그의 씨에게 주리라 하시더니 그 말씀대로 이루셨사오매 주는 의로우심이로소이다.” 그들은 하나님께서 약속하신 대로 그 약속을 지키셨다고 고백하고 있습니다. 그렇습니다. 하나님께서는 반드시 약속을 지키십니다. 우리는 성경을 통하여 하나님께서 약속을 지키시는 분이심을 쉽게 발견할 수 있습니다. 대표적인 말씀은 민수기 23장 19절입니다. “하나님은 사람이 아니시니 거짓말을 하지 않으시고 인생이 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행하지 않으시며 하신 말씀을 실행하지 않으시랴.” 또한 이사야 55장 10-11절은 이렇게 말씀하고 있습니다. “비와 눈이 하늘로부터 내려서 그리로 되돌아가지 아니하고 땅을 적셔서 소출이 나게 하며 싹이 나게 하여 파종하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게는 양식을 줌과 같이 내 입에서 나가는 말도 이와 같이 헛되이 내게로 되돌아오지 아니하고 나의 기뻐하는 뜻을 이루며 내가 보낸 일에 형통함이니라.” 그렇습니다. 말씀을 가까이 하면 하나님께서 약속하신 말씀을 반드시 지키신다는 것을 깨달을 수 있습니다. 그리고 그 약속의 말씀을 붙잡고 살아갈 수 있습니다. 우리가 하나님의 약속을 굳게 붙잡지 못하는 이유는 하나님의 말씀을 가까이 하지 않기 때문입니다. 말씀을 가까이 할 때에 약속의 말씀을 붙잡고 승리하는 삶을 살 수 있는 것입니다.


3) 우리를 인도하시는 분이십니다. 19절입니다. “주께서는 주의 크신 긍휼로 그들을 광야에 버리지 아니하시고 낮에는 구름기둥이 그들에게서 떠나지 아니하고 길을 인도하며 밤에는 불기둥이 그들이 갈 길을 비추게 하셨사오며” 하나님께서 광야에서 이스라엘백성들을 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 인도하셨습니다. 그러나 그들은 이것을 새까맣게 잊고 살고 있었습니다. 그런데 초막절 일주일 내내 성경을 읽던 중 그 사실을 깨달았습니다. 이것을 통하여 무엇을 알 수 있습니까? 하나님께서 우리를 인도하시지만 우리가 하나님의 말씀을 가까이 하지 않으면 그것을 깨닫지 못하고 살아간다는 사실입니다. 그렇습니다. 우리가 날마다 말씀을 가까이 하면 주님께서 우리를 인도하신다는 확신 가운데 살아갈 수 있습니다. 우리는 시편 23편을 다 알고 있습니다. 여러분은 시편 23편을 읽을 때에 어떤 마음이 듭니까? 주님께서 인도하신다는 확신이 들지 않습니까? 이 세상에서 가장 평안한 마음을 주는 시가 바로 시편 23편 이라고 합니다. 그러나 우리가 그것을 읽지 않으면 주님께서 인도하신다는 확신을 가질 수 없고 평안한 마음을 누릴 수 없습니다. 우리는 한치 앞을 내다볼 수 없는 시대에 살고 있습니다. 그래서 수많은 사람들이 미래에 대한 염려와 걱정 속에 살고 있습니다. 그러나 말씀을 가까이 하면 주님께서 인도하신다는 확신을 갖게 되어 염려 없는 인생을 살아갈 수 있습니다.


5) 긍휼에 풍성하신 분이십니다. 느헤미야 9장 31절입니다. “주의 크신 긍휼로 그들을 아주 멸하지 아니하시며 버리지도 아니하셨사오니 주는 은혜로우시고 불쌍히 여기시는 하나님이시니이다.” 이스라엘백성들이 하나님께 불순종했지만 그들을 완전히 멸하시지 않고 살려두셨습니다. 그 이유는 하나님께서 그들을 긍휼히 여기셨기 때문입니다. 그러나 그들은 그런 사실을 알지 못하고 있었습니다. 당시 그들은 외국에 포로로 잡혀와 고생을 하고 있었기 때문에 하나님을 심판하시는 분으로만 알고 있었지 긍휼을 베푸시는 분으로는 알지 못하고 있었습니다. 그런데 초막절에 아침부터 저녁까지 일주일 내내 말씀을 가까이 하면서 하나님께서 긍휼에 풍성하신 분이심을 깨달았습니다. 그렇습니다. 우리가 성경을 가까이 하면 하나님께서 얼마나 긍휼에 풍성하신 분이신지를 알게 됩니다. 여러분은 하나님을 어떤 분으로 이해하고 있습니까? 혹 무섭고 두려우신 분으로만 이해하고 있지는 않습니까? 만일 그렇게만 이해하고 있다면 성경을 가까이 하지 않았기 때문입니다. 말씀을 가까이 하면 주님께서 우리를 얼마나 긍휼히 여기시는지를 알 수 있습니다. 우리는 성경을 통하여 하나님께서 긍휼히 여기실 때에 어떤 일이 일어나는지를 알 수 있습니다. 주님께서 자신에게 나아오는 모든 병든 자들을 다 고쳐주셨습니다. 심지어 소경이 눈을 뜨기도 하고, 죽은 나흘이나 되어 시체 썩는 냄새를 펄펄 풍기던 나사로가 다시 살아나기도 했습니다. 어려우십니까? 주의 긍휼을 구하시기 바랍니다. 주님께서 불쌍히 여기시면 모든 문제는 즉시 해결됩니다.
넷째로, 말씀대로 살기로 굳게 결심을 했습니다. 이스라엘백성들은 초막절 절기 동안 계속해서 말씀을 읽으면서 이스라엘의 역사에 한 가지 사이클이 있다는 것을 깨달았습니다. 하나님께서 복을 주시면 그들이 죄를 범하고, 그들이 죄를 범하면 하나님께서 그들을 환난가운데 던지시고, 또한 그들이 환난을 당하여 부르짖어 기도하면 하나님께서 환난에서 건져주셨습니다. 즉 그들의 역사는 축복– 죄– 환난– 구원의 과정이 반복적으로 이어져왔음을 깨달았습니다. 그들이 이런 사실을 말씀을 읽던 중 깨닫고 결단한 것이 무엇입니까? 이제 더 이상 죄를 짓지 않기로 언약을 세운 것입니다. 본문 38절을 다시 읽겠습니다. “우리가 이 모든 일로 말미암아 이제 견고한 언약을 세워 기록하고 우리의 방백들과 레위 사람들과 제사장들이 다 인봉하나이다 하였느니라.” 느헤미야와 회중은 그들의 결심을 기록으로 남기고 인봉을 했습니다. 인봉을 했다는 말은 서명을 했다는 말입니다. 그들이 이렇게 언약을 세우고 친히 서명을 한 것은 새로운 삶을 살기로 각오한 것입니다. 그렇습니다. 우리가 말씀을 듣고 은혜를 받는 것에서 멈추면 안 됩니다. 이스라엘백성들처럼 회개와 환난과 부르짖음과 구원의 과정을 반복하지 않기 위해서 온전히 순종할 것을 결단해야 합니다.


사랑하는 성도 여러분! 말씀 앞에 어떻게 반응하시겠습니까? 그냥 예배를 드린 것으로 만족하시겠습니까? 개가 토하였던 것을 또 다시 먹고, 돼지가 깨끗이 목욕한 다음 다시 더러운 바닥에 뒹구는 것처럼 예배를 드리지만 세상으로 돌아가 동일한 삶을 사실 계획이십니까? 오늘 이 자리에서 말씀을 듣는 것으로 멈추지 말고 항상 말씀을 가까이 해야 합니다. 이제 우리 모두 마음에 굳게 다짐하고 거룩한 손도장을 찍어야 합니다. “이제부터 예배시간에만 말씀을 가까이 하지 않고 날마다 삶속에서 말씀을 가까이 하겠습니다.”라고 결단해야 합니다.
말씀을 마치겠습니다. 말씀을 가까이 하면 무엇보다도 진정한 회개를 하게 되고 삶의 변화를 가져옵니다. 그리고 하나님께서 어떤 분이신지를 알게 되어 하나님과 바른 관계를 맺게 되고 말씀대로 살기로 결단하게 됩니다. 말씀을 가까이 함으로 이런 복을 받게 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


① 본 약관은 국방부가 서비스하는 나라사랑포털사이트의 공지사항을 통해 공시함으로써 효력을 발생합니다. 국방부는 사정 변경의 경우와 영업상 중요 사유가 있을 때, 약관 규제 등에 관한 법률 및 기타 정보통신망이용촉진 등에 관한 법률 등에 관한 법률에 위배되지 않는 범위 내에서, 약관을 변경할 수 있으며, 변경된 약관은 공지사항을 통해 공시함으로써 효력을 발생합니다.
② 본 약관이 변경된 경우에는 적용일자 및 개정사유를 명시하여 현행약관과 함께 적용일 7일 전부터 적용일 전일까지 초기화면에 공지합니다.
③ 개정된 약관 내용이 관계 법령에 위배되지 않는 한 약관 변경 이전에 가입한 회원을 포함하여, 가입한모든 회원은 최근 공지된 약관의 적용을 받게 되며, 나라사랑포털사이트의 공지사항 및 본 약관을 정기적으로 확인할 책임이 있으며, 변경된 약관에 이의가 있는 이용자는 "제 15조, 서비스 이용의 제한 및 해지"에 의거하여 탈퇴할 수 있습니다.
④ 단, 회원 개인정보 및 권한 변경 등의 내용이 포함된 약관 변경의 경우, 개별 연락방법인 나라사랑포털 사이트 개인메일을 통해 모든 회원에게 공지됩니다.
⑤ 본 약관에 명시되지 않은 사항은 전기통신사업법 및 기타 관련 법령과 그 시행령의 규정에 의합니다.


① 서비스 이용은 국방부와 회원 간에 서비스 이용계약이 성립된 때부터 개시됩니다. 국방부는 서비스 이용계약이 성립된 회원에게, 국방부에서 개발한 서비스 및 타사와의 협력계약으로 얻어진 서비스를 제공하며, 필요한 경우 서비스의 내용을 추가 또는 변경할 수 있습니다.
② 국방부는 관계 법령과 본 약관에서 정한 바에 따라 회원이 쾌적한 환경에서 서비스를 즐길 수 있도록 지속적, 안정적으로 서비스를 제공할 의무를 가지며, 이를 위하여 최선을 다해 노력합니다.
③ 서비스 이용은 국방부의 업무상 또는 기술상 특별한 지장이 없는 한 연중무휴, 1일 24시간을 원칙으로 하나, 시스템 정기점검 및 국방부가 필요한 경우는 제외로 합니다. 국방부는 서비스 이용을 전체 또는 부분적으로 제한해야 할 경우, 공지사항을 통해 공지합니다. 단, 국방부가 통제할 수 없는 사유로 인하여 서비스 이용이 중단되어 사전에 통지할 수 없는 경우는 예외로 합니다.
④ 국방부는 다음 각 호의 내용과 같이 국방부의 기술상 여건이 허락하지 않을 경우, 서비스 이용 승낙 및서비스 개시를 하지 않을 수 있습니다..


③ 회원의 ID와 비밀번호에 관한 모든 관리의 책임은 회원에게 있으며, 자신의 ID 및 비밀번호를 제3자가 이용하게 해서는 안됩니다. 회원은 가입신청 양식에 기재한 내용이 현재와 다를 경우, 국방부가 정한 절차에 따라 즉시 변경사항을 정정해야 하며, 미변경으로 인하여 문제가 발생하였을 경우 책임은 회원에게 있습니다. 회원은 자신의 ID 및 비밀번호가 부정하게 사용되고 있음을 인지한 경우, 즉시 웹사이트를 통해 그 사실을 통보해야 하며, 국방부의 안내에 따라야 합니다.
④ 국방부는 가입신청을 제출한 서비스 이용 희망자가 다음 각 호에 해당하는 경우, 서비스 이용을 승낙하지 아니합니다.


① 국방부는 관계법령 및 국방부의 "개인정보보호정책"에 따라 회원의 개인정보를 보호할 책임을 지며, 이외 회원 자신의 개인정보인 ID 및 비밀번호에 관한 관리책임은 각 회원에게 있습니다.
국방부는 회원이 가입신청 양식에 기재하였거나 기타의 절차에 따라 제공한 회원정보를 철저히 보안 유지하며, 양질의 서비스를 운영하거나 개선하는 데에만 사용하고 다른 목적으로 타 기관 및 개인에게 양도하지 않습니다. 국방부가 양질의 서비스를 운영하거나 개선하기 위하여 회원의 정보를 업체에게 제공해야 할 경우에도 정보 제공 이전에, 제휴 업체 및 목적, 내용 등을 회원에게 통지하고 동의를 얻어 진행합니다.
② 단, 국방부는 다음의 경우에 한하여, 회원의 개인정보를 관련된 제3자에게 제공할 수 있습니다.


① 나라사랑포털사이트 서비스는 광고 정보로 발생하는 수익을 기반으로 회원들에게 무료서비스를 제공하고 있으며, 광고 정보의 전달은 관계 법령에 위배되지 않는 범위 내에서 나라사랑포털사이트 서비스에서 보여지는 방식과 전자우편, 우편서신, 전화(텔레마케팅), SMS 등 다양한 매체를 통해 전달됩니다.
② 개인정보는 제3자에게 누설하거나 제공하지 않습니다. 단, 서비스 향상을 위해 비즈니스 파트너나 컨텐츠제휴를 통한 회원정보 공유가 이루어질 경우에는 반드시 회원의 동의를 구해야 합니다.
③ 회원은 서비스의 일부로 보내지는 나라사랑포털사이트의 전자우편 및 광고정보를 받는 것에 동의합니다.국방부는 광고정보 제공시 회원이 제공한 정보에 따라 분류하여, 꼭 필요한 정보만을 선별하여 제공하도록 노력합니다.
④ 회원은 나라사랑포털사이트 메일주소 이외에 회원이 제공한 다른 E-Mail 정보를 이용하여 국방부가 제공하는 각종 유익한 전자우편 및 광고정보를 받는 것에 동의합니다.


① 회원은 서비스 이용권한 및 이용환경을 타인에게 양도 및 증여할 수 없으며, 이를 어떠한 조건의 담보로제공할 수 없습니다.
② 회원은 관계법령 및 본 약관의 내용과 국방부가 공지하는 사항을 준수하여야 하며, 기타 국방부의 서비스 운영을 방해하는 행위를 해서는 안됩니다. 회원은 국방부의 사전 승낙 없이, 국방부 서비스를 이용하여 어떠한 영리행위도 할 수 없으며, 국방부 서비스를 이용하여 얻은 정보를 수정, 복사, 번역, 출판, 실행, 양도, 배포, 판매 및 기타의 방법으로 사용하거나 타인에게 제공할 수 없습니다.


① 스팸메일(Spam-mail)이란 PC통신이나 인터넷 ID를 가진 사람에게 사기성 광고 및 음란/불법 소프트웨어의 판매, 행운의 편지 등 기타의 내용을 수신인의 허락 없이 일방적으로 보내는 대량의 메일을 말하며, 메일이 아닌 게시판 등을 이용하기도 합니다. 국방부는 다수 회원의 보호와 건전한 인터넷 문화 형성을 위하여 스팸운영정책을 시행하며, 회원은 국방부에서 정한 다음 각 호의 내용을 포함한 스팸메일관리규정을 준수하는 것에 동의합니다.
(1) 나라사랑포털사이트 전자우편 서비스를 이용하여 불특정 다수에게 수신인의 허락 없이 대량의 스팸메일을 발송할 수 없습니다.


① 나라사랑포털사이트에는 제3자가 운영하는 타 웹사이트로 연결되는 링크정보가 포함될 수 있습니다. 이는 회원의 편의를 위하여, 나라사랑포털사이트에 다른 웹사이트 및 기타 자료에 대한 정보(내용, 광고, 제품 등)가 연결만 되어 있는 것입니다.
② 다른 웹사이트 및 정보는 국방부가 관리하는 것이 아니며, 국방부는 이에 대한 통제권이 없으므로, 국방부의 고의나 중대한 과실에 의한 경우를 제외하고는, 다른 웹사이트 및 정보 등에 대한 책임을 지지 아니합니다. 더불어, 다른 웹사이트 및 기타 정보가 연결되어 있다고 해서, 국방부가 이를 의도적으로 추천하거나 또는 그 운영자와 어떠한 관련이 있다는 것을 암시하지 아니합니다.


① 회원이 광고주를 포함한 제3자가 운영하는 다른 웹사이트 및 정보를 이용하여 거래 또는 기타의 홍보활동에 참여하는 것은, 회원과 광고주를 포함한 제3자간에 이루어진 거래로 만약 문제가 발생하였을 경우 양측이 직접 해결해야 합니다. 나라사랑포털사이트를 매개로 회원간 또는 회원과 광고주를 포함한 제3자간에 거래, 홍보활동, 보증, 진술 등이 이루어진 경우, 국방부는 어떠한 책임도 부담하지 아니합니다.
② 국방부는 무료로 제공되는 서비스와 관련하여 국방부의 중대한 과실에 의한 경우를 제외하고, 회원에게어떠한 손해가 발생하더라도 이에 대한 책임을 부담하지 아니합니다.


③ 또한 장기 비로그인 회원에게 전달되는 불필요한 스팸메일 방지와 관리되지 않은 불필요한 개인공간 절약을 위해 개인공간 자동정리제도를 실시합니다. 개인공간 자동정리제도란 일정기간동안 로그인하지 사용자의 메일 공간의 수신중단 및 메일/홈페이지/파일관리 등의 개인저장공간 내에 보관된 메일 및 파일이 삭제 정리됩니다
④ 개인공간자동정리제도에서 적용하는 장기 비로그인 기간은 내/외부적인 요인에 따라 유동적으로 변경될수 있으며 변경된 내용은 개인저장공간에 관한 중요한 변경 내용과 함께 드림레터 또는 공지사항 등의 적절한 방법으로 회원에게 공지합니다.


① 국방부는 협력업체(개인 포함)와 협조하여 회원에게 컨텐츠를 제공합니다. 나라사랑포털사이트를 통해 제공되는 모든 서비스와 컨텐츠는 국방부 또는 협력업체 소유로, 저작권법에 의해 보호됩니다.
② 회원이 국방부의 사전 허가를 받지 않고, 나라사랑포털사이트를 통해 제공된 서비스 및 컨텐츠를 복제하거나 재배포하는 것은 금지되어 있으며, 이는 저작권 위배로 민/형사상의 처벌을 받을 수 있습니다.
③ 나라사랑포털사이트를 통해 제공된 서비스 및 컨텐츠 정보는 불특정 다수를 대상으로 함으로 부정확함이나 인쇄상의 오류가 있을 수 있으며, 기타 유해한 구성요소의 부재 등을 보증하지 않으므로, 국방부와 협력업체는 이러한 자료에 대한 수정을 정기적으로 진행합니다. 이에, 회원은 법률, 의료, 금융 등의 관계로 어떤 중요한 의사결정을 함에 있어서 나라사랑포털사이트에서 제공하는 정보에만 의존하지 마시고, 회원의 상황에 맞는 특별한 조언을 받기를 권합니다. 국방부와 협력업체는 나라사랑포털사이트를 통해 제공된 컨텐츠 및 서비스 정보를 회원이 이용함에 있어, 국방부의 고의나 중대한 과실에 의한 경우를 제외하고, 이와 관련한 어떠한 책임도 부담하지 아니합니다.
④ 회원이 본 약관의 규정을 위반함으로써 국방부가 회원 또는 제3자에게 책임을 부담하고, 이로 인해 국방부에 손해가 발생한 경우, 본 약관을 위반한 회원은 국방부에게 발생하는 모든 손해를 배상해야 하며 동 손해로부터 국방부를 면책시켜야 합니다.


① 회원은 사이버면회실을 비롯해 나라사랑포털사이트에서 제공하는 모든 서비스 및 커뮤니티 도구 (사이버면회실, 전우찾기, 게시판 등) 이용시, 각 서비스의 특성에 따라 제시된 개별 운영약관이 있을 경우, 이에 동의하는 조건으로 사용할 수 있습니다.
단, 본 약관은 기능별로 추가 및 수정이 수시로 발생할 수 있는 서비스 개별 운영약관 보다 우선합니다.
② 회원은 서비스의 일부로 회원의 전자우편을 이용해 다음 각 호의 형태로 보내지는 나라사랑포털사이트의정보 및 광고정보를 받으며, 자체 회원구분 기준에 따라 회원의 나라사랑포털사이트 메일주소 사용이 제한될 경우, 회원이 국방부에 제공한 다른 E-Mail주소로 다음 각 호의 정보를 받습니다.


① 국방부는 회원이 게시, 업로드, 입력하였거나 제공한 자료에 대해서 소유권을 주장하지 아니합니다. 회원은 회원이 게시, 업로드, 입력하였거나 제공한 자료에 대한 모든 권리를 소유하거나 또는 이에 대한 책임을 지고 있음을 인정합니다.
② 회원이 서비스를 이용하면서 불특정 다수가 볼 수 있도록 공개적으로 게재한 내용물(게시물, 사진, 그래픽자료 등)을, 국방부는 서비스를 전시 및 판촉하기 위한 목적에 한하여 회원의 이름을 표기하거나, 자료를 전송, 배포할 수 있으며, 공개적으로 복제, 수정, 출판할 수 있습니다. 국방부는 회원이 제공한 자료를 모두 게시하거나 사용할 의무가 없으며, 만약 국방부가 회원이 제공한 자료를 사용하는 것에 대하여 어떠한 사용료를 지불하지 아니합니다.
③ 나라사랑포털사이트 서비스를 이용하여 회원이 만든 메일(송수신된 메일 및 미 송수신된 메일), 사이버면회실, 게시물 등의 자료나 정보에 대한 액세스나 수정에 대한 책임은 회원에게 있으므로, 국방부는 이에 대하여 전체 내용의 유지 및 읽지 않거나 발송되지 않은 메일(메시지)등을 회원이나 제3자에게 회송할 의무와 책임을 지지 않습니다. 또한, 회원 및 나라사랑포털사이트 서비스를 이용하는 제3자가 다른 회원에게 발송 및 등록한 내용 중, 타인의 명예를 훼손하는 내용 및 불법적인 내용이나 행동, 타인의 권리를 침해하는 행위에 대하여, 국방부는 국방부의 고의나 중대한 과실에 의한 경우를 제외하고, 어떠한 책임도 부담하지 아니합니다.
④ 또한 국가의 비상사태, 정전, 천재지변, 서비스 설비 장애 및 기타 불가항력에 의하여 게재 내용물이 보관되지 못하였거나 삭제된 경우, 기타 통신 데이터의 손실이 있을 경우에 국방부는 관련 책임을 부담하지 아니합니다.
⑤ 국방부는 나라사랑포털사이트 및 개인 홈페이지의 내용을 정기적으로 검열할 의무가 없으며, 사이버면회실 및 회원 본인이 등록한 내용물 또는 다른 회원이 등록한 내용물에 대해서, 국방부가 반드시 백업본을 만들어 보관해야 할 책임을 지지 않습니다. 회원은 커뮤니티 이용시, 각 서비스별 성격에 적합한 자료만을 사용하며, 만약 회원이 서비스에 게시한 게시물이 "서비스 이용시 회원의 의무" 등을 포함한 본 약관의 내용에 위배되거나 국방부에서 정한 게시기간을 초과하였을 경우, 국방부는 사전 통지 없이 이를 삭제할 수 있으며, 회원의 나라사랑포털사이트 서비스 이용을 제한할 수 있습니다.


① 국방부는 회원이 본 약관에 위배되는 행위를 하였을 경우, 나라사랑포털사이트 서비스의 일부 또는 전부에 대한 이용권한을 사전 통지 없이 진행할 수 있습니다. 또한, 국방부는 국방부가 결정한 바에 따라 회원이 나라사랑포털사이트를 이용하지 않을 경우(일정기간 로그인을 하지 않은 경우), 회원의 나라사랑포털사이트 서비스 이용을 해지하거나 제한할 수 있습니다.
② 회원이나 제3자가 서비스에 게재한 게시물의 법률상 이익 침해를 근거로, 다른 회원이나 제3자가 회원 또는 국방부를 상대로 민형사상의 법적 조치(고소, 가처분신청, 손해배상청구소송 등)를 취하는 동시에 해당하는 관련 게시물의 삭제를 요청해 올 경우, 국방부는 법적 조치의 결과(검찰의 기소, 법원의 가처분결정, 손해배상판결문 등)가 나올 때까지 관련 게시물과 서비스이용에 대한 접근을 제한할 수 있습니다.
③ 나라사랑포털사이트 서비스를 이용하는 것은 위의 내용에 동의하는 것으로, 만약 본 서비스 이용약관에 동의하지 않는다면, 나라사랑포털사이트 회원 해지를 통해 나라사랑포털사이트 서비스 이용을 종료하는 것만이 유일한 방법입니다.
④ 회원이 서비스 이용계약을 해지하고자 하는 때에는 국방부가 정한 절차에 따라, 회원 본인이 직접 나라사랑포털사이트 해지서비스를 이용하여 서비스 해지 신청을 해야 합니다. 해지는 이름, 주민등록번호, ID를 입력하여 본인임을 확인한 후, 해지 확인을 선택하면 자동으로 가입 해지됩니다.
가입해지 여부는 기존의 ID, 비밀번호로 로그인이 되지 않으면 해지된 것입니다.
⑤ 국방부는 나라사랑포털사이트 운영목적상 회원의 서비스 해지 신청을 받아들이지 않을 수 있습니다.
⑥ 한번 해지된 ID는 해지된 일자를 기준으로 해지방법에서 제시된 일정기간 이후, 신규가입시 재사용될 수 있습니다.
⑦ 국방부는 전항에 의해 서비스 이용 계약이 해지된 회원이 다시 가입신청을 하는 경우, 이후의 회원 가입 승낙을 제한할 수 있습니다.


① 국방부가 이용 제한을 하고자 하는 경우에는 그 사유, 일시 및 기간을 정하여 서면 또는 전화 등의 방법을 이용하여 해당 회원 또는 대리인에게 통지합니다. 다만, 국방부가 긴급하게 이용을 중지해야 할 필요가 있다고 인정하는 경우, 사전 통지 없이 서비스 이용을 제한할 수 있습니다.
② 회원은 서비스 이용 제한 기간이 종료되었을 경우 "서비스 이용제한 해제 신청"을 할 수 있으며, 국방부는 회원이 보내온 신청서의 내용과 서비스 이용제한 사유가 해소된 것을 확인한 후, 이용제한 조치를 해제합니다.
제 19 조 (이용자에 대한 통지 및 고지) 국방부와 회원 간에 서비스 이용에 관한 분쟁이 발생할 경우, 양측은 원만하게 해결되기 위한 필요한 모든 노력을 기울여야 하며, 이로서 해결이 안 될 경우 소송의 제기는 민사소송법상의 관할 법원으로 합니다.


덴마크 코펜하겐에 위치한 레스토랑 노마가 있던 자리에는 노마와 협력한 새로운 레스토랑이 들어왔다. 이 곳은 도도하고 팬시한 레스토랑이 아닌, 어느 산장에 들른 것 같은 살짝 거칠면서도 아늑한 느낌을 전면에 내세웠다.
고대 노르웨이어로 ‘보리’라는 뜻의 레스토랑 ‘바르(Barr)'. 오래된 이름에서 알 수 있듯 이 레스토랑은 지역 음식, 음료에 깃든 역사와 문화까지 보여주고자, 아니 먹여주고자 한다. 이곳에서는 덴마크 미트볼인 고전요리 ‘프리카델러’를 비롯해 슈니첼과 훈제연어, 다양한 종류의 수제맥주와 아크바비트 등 북유럽의 음식 뿐 아니라 스칸디나비아, 독일, 베네룩스 및 영국 지역의 음식을 맛 볼 수 있다. 인테리어라는 천연의 조미료를 곁들여.


세계적으로 유명한 레스토랑 노마가 있던 자리에 지난 7월, 요리사 르네 레드제피(René Redzepi)의 Barr가 오픈했다. 스노헤따는 노마라는 과거의 상징적인 공간을 살리는 신선한 접근 방식을 고안하기로 했다. 이곳은 깔끔하고 희게 정제된 북유럽 디자인을 지향하지 않았다. 식당 전체는 오래된 건물을 살린 낡은 부분과 새로운 부분들의 대조와 병치로 이루어져 있어 레스토랑 곳곳에서 강렬한 대조를 조우할 수 있다.
먼저 방문객이 레스토랑에 발을 들여놓을 때 따뜻한 참나무 바닥을 만남과 동시에 거칠고 차가운 돌벽을 만나게 된다. 이 식당에서는 시간 뿐 아니라 온도도 오갈 수 있다. 육중한 나무를 쌓아 만든 바는 길게 뻗어있는데 나무들은 정직한 육면체가 아니라 쌓인 덩어리가 푹 깎여 있어 항구도시 괴팍한 주인장이 있는 선술집을 떠올리게 한다. 하지만 그 뒤에는 여러 가지 맥주를 쏟아낼 디스펜서가 곧장 현대의 코펜하겐으로 돌아올 수 있도록 반짝인다. 다시 레스토랑을 장식한 나무와 가죽, 그리고 울과 같은 날것의 재료는 근대 이전의 북구를 떠올리게 하는가 하면, 천장에는 오래된 보와 황동의 작은 조명과 장식이 박힌 새로운 보가 교대하여 가로지르며 과거와 현재를 오간다.


레스토랑 디자인에서 가장 중요한 역할을 한 것은 현지 기술과 현지에서 조달된 재료들이다. 이 곳에 쓰인 대부분의 참나무는 바르의 문에서 50킬로미터가 채 안 되는 덴마크 북부의 국유림에서 자란 것으로, 이 단단한 나무를 가지고 인테리어 요소들의 제작한 것은 맬트 곰슨(Malte Gormsen)이다. 맬트 곰슨은 핀 율 및 베스테르가 옌슨 같은 디자이너들의 수제 덴마크 가구 클래식을 제작했던 캐비넷 장인으로 덴마크 장인정신과 목공예를 이어가고 있으며, 20년 전 개인 회사를 설립해 현재는 건축가, 기획자 및 디자이너를 거느리고 있다.
천장의 곡선 보와 통나무 바, 커피 및 와인 바, 아이스 버킷이 달린 탁자, 캐비닛, 바 스툴(라켈 칼스도티르 디자인), 높은 테이블과 사각 테이블 등은 모두 맬트 곰슨에서 제작된 것이다. 식당의 일부가 된 새 나무들에는 조각적인 요소가 들어있다. 어떤 것은 둥글게 패인 것도 있고 살짝 접었다 편 종이 같은 모양도 있다. 이것들은 수제가 아닌 육중한 통나무와 널빤지도 쉽게 조각하는 5축 CNC 기계 솜씨다. 식당 입구 옆에 자리한 커다란 입(?)간판도 그렇게 태어난 조각으로 ‘Barr' 글씨를 살짝 입구 문지기 역할을 하고 있다.
맬트가 핀 율 가구의 제작에 참여했었다니 반달의 등받이가 인상적인 핀 율의 108번 의자도 그가 제작했을 것 같지만 이 의자와 원형 테이블은 예외다. 누가 제작했든 간에 정갈하고 정교한 의자는 테이블 및 식당 전체와 조화를 이루며 몇 십 년이 지나도 그 모습 그대로 식당을 지킬 각오가 되어 보인다.


음식이야말로 우리의 현재를 이루는 문화와 역사가 겹겹이 쌓인 유산이다. 그 유산이 돋보이도록 스노헤따는 오래된 나무와 새 나무를 적절하게 이용해 음식의 조미료 역할을 하도록 했다. 북구의 전통은 박물관이 아닌 식당에서 보존되고 있다.
스노헤따 | 1989년에 설립된 노르웨이의 스노헤따는 지난 25년 간 굵직굵직한 프로젝트를 해내며 세계적으로 중요한 건축 스튜디오 중 하나로 자리 잡아 현재 30개국의 나라에 180명 이상의 직원을 두고 있다. 이들은 현재 캐나다 캘러리의 뉴센트럴 도서관, 파리의 르몽드 본부, 전세계의 이솝 매장과 라스코동굴 박물관 등 수많은 프로젝트를 진행 중이며 노르웨이의 새 지폐도 이들의 디자인이다.


특히 기재부 출신인 조원동 전 청와대 경제수석과 최상목 현 차관에 이어 최경환 전 경제부총리 겸 기재부 장관에 이르기까지 기재부의 전현직 장차관들이 최순실 게이트에 연루됐다는 의혹이 잇따라 제기돼 파장이 어디까지 튈지 예측하기 어려운 상태다.
기재부 직원들은 선배ㆍ상사가 잇따라 검찰 수사를 받고 24일에는 1차관실과 정책조정국, 세제실 관세제도과가 전격적인 압수수색까지 당하자 충격 속에 당혹감을 감추지 못했다. 이들은 상사의 지시에 따라 심혈을 기울여 만든 정책이 자신도 모르는 ‘사적 관계’에 연루됐을지 모른다는 회의감을 표출하고 있다. 과연 어디까지가 ‘진실’인지 스스로 자문하는 분위기도 감지된다.
기재부가 검찰의 압수수색을 받은 것은 이번이 처음이다. 10년 전인 2006년 8월 재정경제부 시절 변양호 전 금융정책국장 등이 론스타의 외환은행 헐값인수에 관여했다는 의혹이 제기되면서 검찰이 수사를 벌였지만, 당시는 압수수색이 아니라 사전동의를 받은 임의 자료제출 형식이었다. 2008년 재정경제부와 기획예산처가 통합돼 기재부가 탄생한 이후 이번이 첫 압수수색이었다.
기재부는 경제부처는 물론 교육부나 문화체육관광부 등 사회관련 부처의 이슈까지 조율하면서 경제정책과 개혁 정책을 마련하는 정책사령탑 역할을 해왔다. 하지만 지금과 같은 상황에서 타부처와 정책조율이 제대로 이뤄질지 매우 의심스런 상황이다.
기재부 안팎에선 지금까지 드러난 비리 이외에 박근혜 정부가 투자확대를 위해 추진한 각종 규제완화나 ‘투자대기 프로젝트’도 사실상 대기업들의 민원과 관련돼 있어 얼마든지 의혹의 시선을 보낼 수 있다고 보고 있다. 야당은 지역경제 활성화를 위해 정부가 추진해온 규제프리존 정책도 최순실 측근이 관여한 창조경제센터를 확대한 것에 불과하다며 관련법 제정에 반대하고 있다. 일부에서는 철도망 확대를 비롯한 대규모 사회간접자본(SOC) 사업이나 노동개혁도 대기업의 민원과 관련이 있다고 지적하고 있다.
한마디로 정부 경제정책이 총체적인 신뢰의 위기에 빠진 것이다. 외환보유고 확충, 상대적으로 양호한 재정건전성 등으로 버텨왔던 대외신뢰도에도 금이 가게 됐다. 경제가 최대 고비를 맞을 것으로 보이는 내년초 위기를 맞을 것이란 전망도 나오고 있다.
유일호 부총리는 지난 23일 확대간부회의에서 “그동안 기재부는 원칙과 소신에 따라 일해온 것이지 특정정권이나 개인을 위해 일해온 것이 아니다”며 “자괴감에 빠지거나 자기비하를 해서는 결코 안된다”고 말했다. 그러면서 “어려운 때이지만 기재부의 찬란한 전통을 이어나가야 한다”고 강조했다. 하지만 힘겹게 쌓아온 전통과 자부심이 최순실 사태로 무참하게 허물어지고 있다.


“정은태 교수님, 정은태” 라고 불러도 돌아보지 않는 그에게 유하는 “야 이 미친개야”라고 소리쳤고 그제야 유하를 마주한 은태. “그쪽이 절박한 만큼 나도 절박하다”는 유하의 말은 은태에게는 부잣집 며느리의 배부른 투정으로밖에 들리지 않았다. 결국 찬구를 찾아간 유하는 은태에게 지원금을 줄 계획이 없던 찬구의 의도를 알아챘고 은태는 해아물산 최종 결정권자는 유하가 아니라는 이유로 유하의 전남편인 채성운(황동주) 부사장에게 알아보겠다고 말해 유하의 이혼 사실이 밝혀지는 것은 아닌지 궁금증을 끌어올렸다.
한편, 36년이 흐른 지금에야 박효섭(유동근)이 자신을 배신한 게 아니었음을 알게 된 이미연(장미희). 자존심 센 미연은 “같이 도망가기로 했던 버스정류장에 나가지 않았다”고 거짓말을 했고 효섭은 미연의 거짓말을 알면서도 “그날 우리가 만났어도 어차피 아무데도 못갔을거야. 그날은 버스도 안다녔다”고 답해 버스정류장에 나왔었다는 걸 들켰다. 효섭은 그제야 “그때는 그게 널 위한 일이라고 생각했다”며 미안하다고 사과했고 모든 사실을 안 미연은 눈물을 흘렸다.
효섭의 큰딸 선하(박선영)와 막내딸 현하(금새록)는 아버지의 수상한 행동에 미연을 찾았다. 그리고 미연은 딸들 앞에서 당당히 “내가 접수할게. 네 아빠”라고 선언했다. 이혼한 전남편의 아들인 문식(김권)과 함께 살고 있으나 그런 아들조차도 믿을 수 없을 정도로 그의 주위엔 돈을 노리는 사람들 뿐이다. 미연이 사기꾼이라는 소문에 힘들게 살고 있는 것이라 짐작해 정수기나 보험도 팔아줄 요량이었던 효섭이 미연의 적극적인 대시를 어떻게 받아들일지 기대를 높였다.


성경은 하나님에게 감동을 받은 약 35명의 손을 빌려 6000년간 역사해온 하나님의 뜻을 기록해 놓은 책입니다. 성경이야말로 신이 인간에게 내린 가장 위대한 축복입니다. 그런데 ‘갓피플’의 조사에 따르면, 불행하게도 우리나라 그리스도인 중 43%가 성경을 통독해본 적이 없으며 45%는 성경을 규칙적으로 읽지 않는다고 합니다. 한마디로 절반 가까운 그리스도인이 주님과 함께 살고 있지 않다는 것이죠. 길벗에서 출간한 [성경 하루 한마디]는 구약과 신약 총 31,173절중에서 주옥같은 한마디를 선별하여 매일 성경 구절을 묵상할 수 있도록 도와주는 책입니다. 하나님 덕분에 인생혁명을 경험한 사람들과 만나라!
하루 한마디만 기억하면 위대한 축복이 내게로 온다!
특히 이 책은 하나님의 말씀을 실천하고 행동한 사람들의 사례와 성경 구절을 함께 소개합니다. 성 프란체스코, 마틴 루터 킹, 문익환 목사, 링컨, 오프라 윈프리를 비롯하여 우리네 평범한 이웃들이 하나님을 만나 혁명적으로 변화된 삶의 이야기를 만날 수 있습니다. 말씀을 알고 믿는 데서 끝나는 것이 아니라 이 모든 것을 나에게 적용해서 변화되어 실천함으로써 이 시대에 꼭 필요한 빛과 소금의 역할을 하는 진실한 신앙인이 될 수 있도록 도와줄 것입니다. 하나님과 동행하는 365일! 날마다 주님의 말씀을 실천하게 만드는 책!
아무리 물질문명이 발달했다 하더라도 인간은 길가의 하찮은 풀 한 포기조차 만들지 못합니다. 세상 학문을 많이 배웠다고 해서 하나님의 지혜를 알 수 있는 것도 아닙니다. 성경 안에는 이 세상을 살아가는 수많은 지혜가 담겨 있습니다. 사람을 변화시키는 것은 여러 가지가 있습니다. 그러나 사람을 혁명적으로 바꾸어 놓는 것은 하나님의 말씀인 성경밖에는 없습니다.
365일 하루 한마디 성경 말씀과 함께하는 은혜로운 날들이 시작되기를 기원합니다. 성경과 만나면 변화합니다. 성경의 힘을 믿으십시오. 이제 이 책이 당신을 감사와 은혜의 삶으로 이끌 것입니다.


6세대 신형 아반떼는 서 있어도 달리는 듯한 ‘정제된 역동성’을 바탕으로 고급스러우면서 세련된 디자인을 보여줍니다. 전면부는 크롬 테두리가 적용된 육각형 모양의 헥사고날 라디에이터 그릴과 볼륨감이 강조된 후드 캐릭터 라인으로 당당한 카리스마가 느껴지죠. 여기에 독창적인 선과 균형 잡힌 비례로 날렵함을 강조한 측면부, 수평적 구성과 볼륨감이 조화를 이뤄 안정감을 극대화한 후면부까지. 고급 준중형 세단의 정석을 보여준답니다.
l 안전운전의 기본은 인간공학적 설계에 있습니다
자동차의 인간공학적 설계란 주행 중 운전자가 최대한 운전에 집중할 수 있도록 하는 것이죠. 아반떼의 실내는 이와 같은 인간공학적 설계를 통해 각종 스위치 등 운전자 조작부 배치를 최적화해, 운전자에게 효율적으로 정보가 전달되도록 설계됐습니다. 또한 10방향으로 조절 가능한 파워시트를 적용한 운전석은 최적의 승차감을 제공하며, 특히 2방향으로 조절되는 전동식 허리지지대가 장시간 운전의 피로감을 최소화하죠.
매력 포인트 3. 안전, 그 이상의 기준을 목표로
l 가볍지만 강한 초고장력 강판의 매력, 아반떼에서 느껴보세요


6세대 신형 아반떼는 8개의 고성능 스피커로 박진감 넘치는 사운드를 구현한 ‘JBL 프리미엄 사운드’를 느낄 수 있습니다. 또한 원격제어와 안전보안, 차량관리에 실시간 빠른 길 안내와 목적지 검색을 추가한 최첨단 텔레매틱스 서비스 ‘블루링크 2.0’을 탑재했죠. 더불어 습도 감지 센서를 통해 자동으로 차량 앞유리 김서림을 방지하는 ‘오토 디포그 시스템(Auto Defog System)’과 냉풍 및 온풍 송출이 가능한 ‘뒷좌석 에어 벤트(Air Vent)’ 등을 통해 언제나 쾌적한 주행환경을 약속한답니다. 디젤 차량에 가솔린 주유건을 삽입 시 차단막이 작동되는 ‘오주유 방지 시스템’이 적용된 한편, 타이어 공기압 경보 장치, USB 충전기 등 다양한 고객 선호사양도 빼놓지 않았습니다.


베스트 웨스턴 플러스 호텔 갈레스은 밀라노의 쇼핑 지역의 비토리오 에마누엘레 2세 갤러리아, 스포르체스코 성, 아레나 시비카 등이 가까이 있고 정원의 참으로 아름다운 뷰가있는 럭셔리한 룸을 제공하는 7층 호텔입니다. 1910년에 건축되고 2010년에 리모델링을 한 이 호텔은 고전 스타일의 건축입니다.
도시 중심은 숙소에서 30 분 도보 거리에 있습니다. 중앙 기차역 및 리마 지하철역은 호텔에서 멀지 않은 거리에 있습니다.
베스트 웨스턴 플러스 호텔 갈레스은 모든 객실에 개인 금고, 부엌, 플라즈마 TV, 옷장, 책상 등이 있습니다. 룸은 고전적인 인테리어를 제공하며 실용적인 가구와 자체 취사를 위한 커피메이커, 주전자, 네스프레소 머신 등이 장착되어 있습니다.
로비에서 아침 식사가 제공됩니다. 에어컨이 설치된 레스토랑에서 국제 요리를 제공합니다. 전통적인 스낵 바에서는 피아노 뮤직, 테라스 등을 제공합니다.
사업가들이 현장에서 있는 비즈니스 코너, 영화 프로젝터, 프린터 등을 즐기실 수 있습니다.
베스트 웨스턴 플러스 호텔 갈레스에는 어린이를 위한 아이돌봄 서비스, 아기 침대, 스페셜 메뉴 등을 제공합니다. 호텔 헬스장에는 헬스장, 헬스클럽, 자전거 등을 마련되어 있습니다.


육아 예능으로 골몰하던 tv 속 아이들이 자랐다. 이젠 성장한 딸과 아버지들이다.
sbs는 설 특집으로 <아빠를 부탁해>를 선보였다. 어릴 때부터 국민 아빠와 딸로 낯설지 않은 이경규와 그의 딸 예림이를 비롯하여, 배우 강석우와 그의 딸 강다은, 조민기와 그의 딸 조윤경, 조재현과 그의 딸 조혜정, 그들의 부녀 관계가 예능의 이름을 빌어 등장했다.
출연자의 면면을 보면, 이경규를 제외하면 모두 다 배우로 정평이 난 사람들로 예능엔 첫 선이다. 그렇게 따지면, 최근에 새로운 트렌드로 자리잡아 가고 있는 배우 예능의 연장 선상에 놓인 작품이기도 하다.


일찌기 우리 조상들도 그렇게 표현하셨다. 불면 날아갈세라, 눈에 넣어도 아프지 않은 딸이라고. 아들을 두고는 그렇지 않았다
한 가족 안에 존재하는 이성, 그들은 철이 들기 전에는 부대끼며 한없이 가까울 수 있는 관
계이지만, 철이 들기 시작하면서 아이가 자신의 성이 요구하는 세계로 집중하면서, 아빠는 아빠대로 가족들 먹여 살리느라 바빠지면서 가장 멀어지는 관계가 되기 쉬우니, 한때 국민 아빠와 딸이었던 이경규와 딸 예림이의 관계가 딱 그렇다. 조민기와 그의 딸 조윤경도 비슷하다.
서양의 경우, 아버지를 둘러싸고 어머니와 딸 사이에 애증의 삼각 관계가 형성되기도 한다. 그런 서양의 가족 관계를 롤 모델로 삼고 있는 우리 나라의 경우도 최근엔 강석우씨네처럼 아내조차 질투하는 아버지와 딸의 관계가 등장하기도 한다. 물론 조재현처럼 일관되게 자신의 일로 바쁜 아빠와 그런 아빠 해바라기에 지친 딸들도 우리 사회엔 존재한다. 이렇게 <아빠를 부탁해>를 보면 어느 집에서나 아, 저건 우리집!이라고 감탄할만한 경우의 부녀 관계가 연예인의 경우를 빌어 등장한다.
첫 회, 관찰 카메라를 네 집에 잔뜩 설치해놓고 이경규, 조민기, 조재현, 강석우의 부녀 관계를 가감없이 보여준다.
예능인답게 이경규가 첫 스타트를 끊는다. 하지만 첫 스타트가 무색하게, 10시간 집 안에 감금된 이경규는 몸서리를 친다. 도무지 몇 시간이 지나도록 이경규와 그의 딸 예림이는 말 한 마디를 제대로 하기는 커녕, 눈도 마주치지 못한다. 오로지 그 집에 사는 개들만 활개를 친다. 강석우 말대로 개집에 사람이 얹혀사는 모양새다.
다음 조민기네 집은 조금 낫다. 모처럼 유학에서 돌아온 딸, 그 딸을 위해 아버지는 대낮부터 고기를 굽는 성찬을 마련한다. 땀을 뻘뻘 흘리며 설겆이를 마다하지 않는다. 하지만 여전히 엄마가 잔뜩 부추켜야 아버지 안마를 해주는 딸처럼, 어느새 웃자란 딸에게 아빠는 조금 어색한 사이다.
첫 스타트가 무색하게 강석우와 조민기의 비웃음을 샀던 이경규를 살려준 건 조재현이었다. 붐을 일으킨 드라마 <펀치>에서 열연하고 있는 조재현, 드라마 촬영 중이었던 그에게, 딸은 '아웃 오브 안중'이었다. 방문을 열어 놔도, 아빠 앞에서 피곤하다며 몸을 푼다며 운동을 한답시고 알짱거려 봐도, 아빠는 한번 쳐다보는 것도 어렵다. 심지어 여태 딸내미가 밥을 먹는지, 뭘 먹는지도 모른다. 여전히 자신의 일 등 자기 자신에게만 골몰하고, 그런 자신에게 사투리를 가르쳐 주며 맞추어 주는 아내만이 편하다.
그렇게 관심없는 아빠에게 무안해져 버린 딸로 인해 눈물이 핑그레 돈 조재현을 무색하게 만든 아빠는 딸 바보 강석우였다. 자고 일어나서는 웬만하면 눕지 않는다는 그의 말이 틀리지 않게 외국어 공부에서 음악까지 아침부터 분주한 그는, 딸의 기상에서 부터 아침식사까지 일상인 양 자연스럽게 준비해 준다. 또 딸과 나란히 앉아 음식을 먹고, 딸의 머리를 넘겨주며, 딸과 함께 외국의 입양아에게 편지를 쓴다. 딸을 곧잘 시키지만, 딸이 도와줄 때마다 칭찬을 아끼지 않는다. 마지막은 추운 날 운동가는 딸의 마중까지 완벽한 아빠다.


첫 회가 끝난 후 각 게시판을 도배한 이 프로그램, 아니, 이 프로그램에 출연한 부녀들에 대한 의견처럼, <아빠를 부탁해>에 대한 반응은 뜨거웠다. 각 부녀 관계에 대한 호불호가 엇갈렸으며, 심지어 누군가의 딸의 옷차림에서 부터, 누구는 불쌍하다. 좋겠다에서 부터, 어떤 아빠의 에티튜드까지 호사가들의 말은 끊임이 없었다.
그렇게 처음 예능으로 들어온 아버지와 딸들의 모습은 애초에, 연극 영화과를 다니는 딸들의 연예계 입문이 아니냐는 따가운 눈총과 달리, 각 집안의 실제 부녀 관계에 빗대어 tv 속 부녀 관계에 골몰한 현상이었다.


드디어 화제에 얹힌 2회, 관찰 카메라를 넘어 아빠와 딸은 함께 무언가를 해보기 시작한다. 그러면서, 관찰에 머물던 부녀 관계가 역동적으로 변화하기 시작한다.
무엇을 해야 할 지도 모르는 이경규는 모처럼 딸과 함께 떡국을 먹고 개들을 데리고 동물 병원을 간다. 조재현 역시 딸과 함께 할리갈리 게임을 하고, 딸과 대중 교통을 이용하여 대학로를 향한다. 조민기는 홀로 사는 딸에게 청소법을 가르치고, 강석우는 딸을 위해 침대에 케노피를 설치한다.
막상 이렇게 움직이기 시작하니, 첫 회에 드러난 부녀 관계의 설정이 더 강화되기도 하고, 변화되기도 시작한다.
여전히 이경규는 딸보다도 자신을 찍는 vj와 대화를 나누는 것이 편하다. 딸이 술을 마신다는 사실에 정말 놀라며, 여전히 그에게 딸은 화장도, 술도 하지 않는 천연지대여야 한다. 그러니, 딸에게 할 말은 화장하지 마라, 살쪘다는 잔소리 뿐이다. 그런 그가 딸과 소통할 수 있는 건 함께 기르는 개들을 통해서이다. 그렇게 좋아하는 개들조차 딸에게 더 친근한 모습을 보면, 그가 얼마나 이 가정에 무심한 아빠인가가 다시 단적으로 드러난다. 애지중지하던 개를 떠올리며 흘리는 딸의 눈물 앞에 무심한 아빠 이경규는 어쩔 줄 모른다.
딸과 함께 버스를 타고, 대학로 거리를 거닐다 스티커 사진까지 찍은 아빠 조재현은 딸이 하자고 하는 것을 할 때마다 반문한다. 이게 정말 좋냐고. 자신의 세계에만 충실하던 아빠 조재현에게 딸의 세계는 낯설다.
첫 번째 방송에서 부터 일관되게 주장하는 이경규나, 두번 째 방송을 시작하며 세상 대부분의 아빠들은 자신과 같다며 큰 소리를 치는 조재현의 마음이 딸을 사랑하지 않는 건 아니다. 두 사람 다 딸이 누군가와 결혼을 할 거라는 걸 상상할 수 없다는 말에서 알 수 있듯이, 그들에게 딸은 아주 깊은 곳에 자리잡은 보물과도 같은 존재다. 하지만, 그 보물이 살아 움직이는 사람이라는 걸 그들은 정작 모른다. 방송을 보면 이경규냐 조재현이 딸을 사랑하기는 하지만, 그 사랑에 얼마나 무지한가를 드러난다. 즉, 그들에게 사랑은 감정이지, 관계가 아니다. 딸뿐만 아니라, 아내와도 눈을 점점 더 마주치지 못한다는 이경규를 보면 전형적인 우리네 아버지들이 떠오른다. 하지만, 딸들은 현재를 산다. 아빠와 할리갈리 게임을 하고, 스티커 사진을 찍으며 행복해 하는 조재현의 딸을 보면, 딸의 바램이 그지 큰 것이 아니라는 걸 알 수 있다. 단 한번 개 산책을 시키면서 관계의 희망을 가지는 예림이도 다르지 않다. 그러고 보면, 이경규나, 조재현, 참 바쁜 아빠들이다. 자신의 세계로도 차고 넘치는 아빠들이기도 하다. 그런 아빠들에게 딸과 함께 살아갈 여유는 없었다. 그리고 그런 모습이 가장 우리네 일반 아빠들의 모습이며, 그래서 이경규나 조재현의 모습이 친근하고 걱정스럽게 다가오는 것이다.
하지만 노력하는 그리고 딸과의 관계가 완벽해 보이는 조민기나 강석우네 모습도 두번 째 가니 조금은 달라보인다. 모처럼 딸과 함께 시간을 보내는 두 사람, 두 아빠는 모두 아빠가 하고자 하는 것들을 한다.
조민기는 딸에게 청소법을 가르치고자 하고, 강석우는 딸을 위해 케노피를 설치한다고 한다.
하지만 청소를 가르친다고 하더니 잔소리가 범벅이다. 깐깐해 보이는 아버지 조민기의 방식은 웬만한 사람이 보기에도 참 어렵다. 그런데도 딸은 꾸역꾸역 아빠의 잔소리를 참아가며 청소를 배운다.
강석우도 만만치 않다. 딸을 위해 케노피를 해준다더니, 그 모든 과정에 함께 해야 한다. 아빠와 함께 재료를 고르는 일에서 부터, 케노피를 만드는 과정 모든 것에. 아빠 말대로 딸이 도와주지 않았다면 아빠는 어떻게 저걸 했을까 싶게, 딸의 조수 노릇은 만만치 않다.
케노피를 만드는 과정에서 딸의 의견을 무시하고 굳이 번거롭게 일을 하는 강석우의 모습에서, 자신만의 방식을 고집하는 조민기의 모습에서, 자신들의 사랑에 자부하는 또 다른 기성세대를 발견한다. 강석우나 조민기는 자신들의 사랑이 넘친다고 자랑하지만, 지켜보는 시청자들의 눈엔 그런 극성스런(?) 어른을 참아주는 착한 딸들이 보인다. 역시나 여기도 관계다. 아빠는 자신들이 일방적으로 사랑을 베푼다고 하지만, 그런 사랑을 견뎌주는 딸들이 한편에서는 있는 것, 이 역시 만만찮은 관계다.
그리고 바로 이 지점에서 <아빠를 부탁해>의 정규 편성의 가능성이 보인다. 첫 회 딱 한번만 봐도 순위가 딱 매겨지는 네 아빠들의 모습이, 단 2회만에 조금씩 각도가 달라지기 시작한다. 물론 전혀 소통이 되지 않거나, 소통 자체를 두려워하는 것도 문제지만, 아빠의 일방 통행도 만만치 않다는 생각이 들기 시작한다. 모범 답안이 분명해 보이던 것이, 다시 보니, 헷갈리기 시작한다. 그렇게 서로가 헷갈려 가면서, 각 가족만의 답을 찾아가지 시작하는 과정, 거기에 <아빠를 부탁해> 존재 이유가 생긴다. 누가 좋고, 누가 나쁘고가 아니라, 이경규는 이경규답게, 조재현은 조재현답게, 조민기는 조민기네에 어울리고, 자부심에 넘치는 강석우도 자신의 부녀 관계를 새롭게 들여다 보는, 그래서 그들의 모습을 보면서, 우리네 가족들도 자신들의 모습을 다시 돌아볼 수 있는 그런 <아빠를 부탁해>를 기대해 본다.


소셜커머스업계는 그동안의 막대한 적자가 재투자로 인한 불가피한 손실이라고 설명한다. 위메프 관계자는 “계획한 사업을 진행하다보니 적자가 발생하고 있다”며 “소비자들에게 선택받는 서비스를 실시하기 위해 지속적 투자를 하고 있다”고 말했다.
올해 업계는 적자폭을 줄이기 위해 각자 차별화된 전략을 펼칠 계획이다. 쿠팡은 기존에 진행하던 직매입·직배송 서비스인 로켓배송과 아이템마켓 서비스를 올해 더욱 강화한다. 아이템마켓은 여러 판매자가 같은 상품을 등록했을 때 가장 좋은 조건을 가진 대표 상품만 소비자에게 노출해 판매하는 차별화 시스템이다.
티몬은 판매자의 상품에 대한 관리와 책임을 지는 관리형마켓플레이스로 기존 오픈마켓의 약점을 극복한다. 또 올해 여행상품 특화와 슈퍼마트 강화를 통해 실적개선을 꾀할 계획이다. 회사는 자체 상품인 '티몬투어라이브'와 여행사와 협의해 선보이는 상품 등 다양한 여행 상품을 선보이고 티몬의 강점인 여행지에서 공연, 유원지 등 관광지 티켓 등 액티비티 상품과 여행 상품을 연계 시켜 이용자 접점을 늘리겠단 계획이다. 아울러 생필품을 저렴한 가격에 판매하는 슈퍼마트를 올해 더욱 키워나갈 계획이다.
위메프는 최저가와 원더배송과 무료배송 강화로 소비자들을 끌어 모으는 것에 초점을 맞춘다. 최근 위메프는 '투데이특가' 특가 기획전 등 가격 측면에서 타사에 비해 공격적인 마케팅을 진행해 나가고 있다. 소셜커머스의 본질인 가격으로 승부를 보겠다는 전략이다. 또 경쟁업체가 무료배송 기준을 올리는 사이 위메프는 도리어 무료배송 강화를 선언했다. 쿠팡은 실적 개선 등의 일환으로 지난해 무료배송 기준을 9800원에서 1만9800원으로 상향한 바 있다.


지난해 아태지역 청년들을 대상으로 진행되었던 ‘2019 아태지역 청년 무형유산 스토리텔링 공모전’의 시상식이 인도, 네팔, 한국 등의 국가에서 개최됐다.
유네스코아태무형유산센터(이하 아태센터)는 지난해 12월 공모전의 청년전승자와 일반청년 부문에서 총 29개의 당선작을 발표했다. 이번 공모전엔 총 19개국에서 다양한 작품이 지원되었으며, 당선작은 인도, 베트남, 네팔, 중국, 방글라데시 등 총 10개국에서 배출됐다.
인도의 수상자들과 상장을 전달한 김금평 주인도한국문화원장(우측에서 세번째) © 주인도한국문화원
청년전승자 부문 대상 등 다수 수상자가 있는 인도에서는 지난 1월 29일 아태센터를 대신하여 주인도한국문화원에서 김금평 문화원장 주재로 시상식을 가졌다. 시상식엔 금녀의 벽을 허물고 인도 전통 초우춤 연행자가 된 이야기로 공모전에 응모한 모수미 초우두리(대상)를 비롯해 인도 시디족의 전통 춤을 다룬 사우랍 나랑(최우수상), 힌두교 신자들의 의례인 보날루 축제에 대해 이야기한 무니팔리 구담(우수상)이 참석했다. 김금평 원장이 이들에게 직접 상장과 상품을 전달한 뒤, 참석자들은 수상작을 공유하는 시간을 가졌다. 수상자 중 한명인 무니팔리 구담은 “전통문화를 다룬 다른 수상작들을 보며 내 활동에도 영감을 받았다”며 “시상식에서 수상자들과 네트워크할 수 있는 시간을 가져 의미있었다”고 밝혔다. 사우랍 나랑은 “공모전은 청년들이 무형유산에 관심을 가질 수 있게 하는 좋은 플랫폼이었다”고 말했다.
한국에서도 유일한 국내 수상자인 권화담씨(특별상)에 대한 시상식이 지난 1월 28일 금기형 사무총장 주재로 전주에 위치한 아태센터에서 진행됐다. 대학에서 택견 지킴이 활동을 해 온 권씨는 친구들과 대화하는 형식을 빌어 택견을 하는 이유, 택견의 미래 등의 물음에 대한 자신의 생각을 영상으로 담았다. 권씨는 ‘영광의 멍’이라는 영상 응모작에서 “택견은 사라지고 있는 전통 문화 중 하나고, 택견이 없어지면 어떻게 할 것이냐는 질문을 받는다”며 “지금 하고 있는 수련이 택견을 조금씩 살려놓고 있다고 생각한다”고 밝혔다.


5명의 수상자를 배출한 네팔 역시 3월 12일 유네스코 카트만두사무소에서 시상식을 가졌다. 크리스천 만하르트 소장이 주재하는 시상식에는 네팔 문화부와 유네스코네팔위원회 인사들도 참여했다. 알리나 탐라카(최우수상)를 비롯해 마야 라이(우수상), 디팍 토란게(특별상), 리자 조쉬(참가상), 모나리자 마하르잔(참가상) 등 수상자들은 자신들이 다룬 주제에 대해 이야기를 나눴다. 네팔의 수상자들은 여성이 참여할 수 있게 된 전통 종교음악 의례, 사라져가는 지역 토착어, 바느질과 여성의 자립 등 다양한 주제를 작품에서 다뤘다. 알리나 탐라카는 “이번 수상이 선조들의 풍요로운 지적 성취를 후손에게 전달하는 우리의 작업을 지지해주는 것 같아 기쁘다”고 말했다.


1987년 '경제민주화 조항'이 헌법에 포함된 후, 1988년 국회에서는 사상 처음으로 재벌의 금융 독과점 실태가 공개됐다. 농촌은 수조 원의 빚에 허덕이는데 재벌 기업이 금융을 독식하고 있다는 지적이 나왔다. 당시에도 경제 민주화는 재벌이 갖고 있던 부의 독점을 깨는 것을 목표로 했다. 그 후 30년 가까이 지나는 동안 경제민주화는 일부 진보 정치세력의 의 전유물처럼 여겨져 왔었다. 그러나 2012년부터 있었던 총선과 대선을 치르는 과정에서 경제민주화는 박근혜 후보와 새누리당의 상징적 구호처럼 돼 버렸다. 어떻게 이런 변화가 가능했을까?
'공천 빚'이 없는 당내 비주류, 새누리당 김용태 의원이 지난 2013년 4월 16일 화끈한 고백을 했다. 그는 "경제민주화는 대선 때 표를 얻기 위한 수단이었다"며 "새누리당은 경제를 살리려 경제민주화를 한다는 말이 거짓이었음을 고백해야 한다"고 말했다. 대선이 끝난지 4개월도 채 안된 때였다. 선거를 앞둔 보수 정당이 '파격'이 실체를 드러내는 순간이었다. 그리고 오는 6월, 또 한번의 선거가 예정돼 있다.


박 대통령은 2012년 8월, 당내 경선을 마친 후 후보직 수락 연설을 통해 "경제민주화는 국민 행복의 첫걸음입니다"라는 말을 선언처럼 내놓았다. 보수 여당 대표로 18대 대선에 나선 후보 본인이, 자신의 브랜드로 경제민주화를 흡수하겠다는 선언이었다. '시장주의자'인 이한구 당시 원내대표 등이 김종인 전 수석과 벌인 당내 '경제민주화 논쟁'은 잠잠해지기 시작했다. 박 대통령 발언에 대한 의심은 부정됐다. 박 대통령은 이후 대선 공약 발표 회견을 통해 '경제민주화 실천을 위한 35개 과제'를 내놓았다. 구체적 실행 계획이 나온 것은 사실상 처음이었다.


언론이나 학자마다 셈법은 다르지만 박 대통령의 공약은 대체적으로 당초 목표(35개 과제)에 비해 축소되는 과정을 밟아왔다. 실행 과제가 합쳐지고, 또 새로 분류되는 과정에서 계획의 구체성은 점차 떨어져갔고, 개념의 모호함은 되려 증대했다. 그 무렵 김종인 전 수석이 강조했던 정책의 일부가 빠졌다는 보도가 나왔다. 김 전 수석과 당내 친박계 의원들 간 갈등은 다시 불거졌다. 이는 언론 지면을 통해 생중계되다시피 했다.
논란은 대선 결과와 함께 다시 잦아들게 된다. 그리고 2013년 2월 25일 제 19대 대통령에 취임했다. 이제 만 1년이 지났다. 새누리당 경제민주화 정책의 상징으로 여겨졌던 김종인 전 수석은 지난 12월 새누리당의 대선 승리 1주년 기념일 즈음에 결국 당을 뛰쳐 나왔다. 그동안 무슨 일이 생긴 것일까.


최초 대선 공약 기준으로 35개 실천 과제 중 7개 법안 처리. 단순 수치 계산으로 20% 달성이다. 100점 만점에 20점 짜리 경제민주화 성적표다. 김상조 한성대 무역학과 교수는 "경제민주화 공약 35개 중 통과된 것은 공정거래 관련 7개 법률 뿐이어서 '절반의 성공, 절반의 실패'라고 본다"며 "앞으로 박 대통령 경제민주화 공약의 성패는 금융 관련법과 상법 개정에 달렸다"고 했다. 아직 과제는 많다. 그러나 진정성이 문제다.
잊혀진 것 같았던 단어, 경제민주화가 지난 4일 집권 여당 대표의 입에서 다시 흘러나왔다. 새누리당 황우여 대표는 국회 교섭단체 연설을 통해 "경제활성화와 경제민주화는 대한민국 경제의 전진을 위해 반드시 필요한 두 개의 수레바퀴"라며 "경제민주화의 중단없는 실천"을 공언했다. 6월에는 지방선거가 예정돼 있다. 박근혜 정부 출범 1년, 경제민주화는 더욱 모호해졌고, 집권 세력의 말과 행동은 눈에 뜨일 정도로 분리된 상태다. 박근혜 대통령과 새누리당에게 경제민주화는 무엇이었을까. "경제민주화는 표를 얻기 위한 수단"이라는 김용태 의원의 발언은 여전히 유효한가?


이 같은 소식이 전해지며 올 상반기 최고의 기대작인 '효리네 민박2'를 향한 관심이 더욱 뜨거워졌다. 시청자들이 시즌2의 스태프로 강력 추천했던 스타 박보검이 아르바이트생으로 합류하며 꿈에 그리던 그림을 볼 수 있게 된 것이다.
'효리네 민박'은 톱스타 이효리와 그의 남편 이상순의 일상을 볼 수 있다는 것만으로도 큰 화제를 모았다. 방송 이후에는 화려한 스타가 아닌 소탈한 옆집 언니·형부 같은 이효리 부부의 모습이 시청자들의 마음을 강하게 끌어당겼다. 두 사람이 건네는 말 한 마디, 한 마디가 명언으로 남으며 감동을 안기기도.
일요일 늦은 밤 편성돼 한 주를 마무리하는 힐링 프로그램으로 자리 잡았던 '효리네 민박'. 이 프로그램이 주는 힐링이 컸기에, 시즌2를 바라는 목소리도 컸다.


미국에선 유니온 신학교가 가짜 비자를 양산하여 또 문제가 되었다. 하나님과 예수님을 부르짖으며 바르게 사는 게 삶의 목적인 신학교에서의 행위인지라 일반인들은 더욱 실망이 크다. 유니온 신학교는 약 400여 학생이 등록했고 오재조 목사는 이들 한사람으로부터 매학기 수천 불을 받아 치부를 하였다.
이것도 하나님의 은혜하고 할지 모르지만 피해 학생들은 이제 이민국의 수사를 받아야 하고 한인 여학생은 거짓 진술로 체포까지 되었다고 한다. 더구나 이민관련이나 학생비자는 비단 유니온 신학대학만의 문제가 아니라 타운의 많은 다른 학교에서도 비슷한 실정이라고 한다.
즉 정식 학교 수업을 하지 않고 체류신분만 유지해 주면서 돈을 버는 비즈니스이다. 이는 그야말로 누이 좋고 매부 좋은 그런 관계라 당국의 조사만 없다면 아무도 불평을 하지 않는다. 미국에서 체류신분 유지는 절대적 요건이므로 돈이 없고 아쉬워도 이 일이 가장 우선순위이기 때문에 사업은 날로 번창한다. 이번 사태에 대한 문제점은 무엇이고 대책은 어떤 것이 있는지 취재보도 한다. (편집자 주)


미국에서 체류신분 유지를 위해선 학생비자가 가장 손쉽고 장기적인 방법이다. 관광비자는 한 번 이상 연장이 어렵지만 학생비자는 대학을 수료하거나 대학원을 마칠 때까지는 얼마든지 연장이 가능하다.
실 제로 공부를 하는 학생들도 적지 않으나 많은 학생들, 특히 중년의 남녀들은 공부보다는 체류신분 유지가 목적이다. 따라서 교수의 능력이나 학업지도에 대해선 관심이 없고 가능한 학비가 싸고 출석을 하지 않아도 덜 따지는 학교를 선택한다.
이런 잠재적 수요가 타운에 충분한 것을 아는 유학전문 상담가들은 학교허가를 얻은 후에 가능한 많은 학생들을 모집하려고 한다.
이익을 얻기 위해서이다. 따라서 학생들의 요구를 들어주면서 알면서도 모른 채하고 결석도 해도 덮어주기도 한다. 물론 이렇게 해선 안 되고 SEVIS 프로그램으로 엄격하게 유지해야 할 것이다.
타 운이 아무리 불경기라해도 학원이 번창하는 것도 바로 이런 이유 때문이다. 학원 경영해서 망한 사람이 없고 거의 치부를 했다고 한다. 이번에 사고가 터진 유니온 신학교의 경우에도 23년의 역사를 자랑한다. 특히 오재조 목사는 오렌지카운티의 한인목사회 회장도 역임한 유명인사이다.
이런 분들의 도덕불감증에 타운은 경악을 금치 못하지만 교육자로 목회자로 타운에 유명세를 행세하면서 돈은 또 돈대로 벌어들였다.


유학생들의 입지는 아주 취약하다. 웬만한 한국의 갑부가 아니고선 교육비를 감당하기 어렵다. 따라서 유학생들은 주경야독晝耕夜讀의 생활을 하지 않으면 안 된다.
알 바라도 갖고 공부를 해야 하는데 그게 현실적으론 쉽지 않다. 일단 이민국에선 유학생들이 직업을 갖지 못하게 하고 풀타임 공부를 하기 원하기 때문이다. 만약 유학생들이 직업을 가지려면 미리 신고를 해야 하는데 이 허가도 꽤나 까다롭다.
따라서 일반적으로 파트타임 일을 하면서 직장에선 현금을 받는다. 정식 직원이 아니고 항상 임시적으로 일하기 마련이다. 따라서 자신의 권익을 제대로 보호받기 어렵다. 이런 유학생들의 곤란한 처지를 서로 이해하고 돕기 위해 ‘유학생 권익센터’가 지난 11월 창립되었다.
이번에 유니온 신학교 사건이 터지자 ‘유학생 권익센터’에선 재빨리 수습과 피해대책에 나섰다. 김인수 사무국장은 “지난 달 24일 언론을 통해 가주유니온 대학 사건에 대해 유학생 권익센터에서는 선의의 피해 학생을 최소화하기 위해 창구를 개설하여 유학생의 접수를 받고 있습니다.
오늘(1월 27일 현재)까지 약 40여명이 접수하였습니다. 저희는 첫째 이민국에서 어떤 기준으로 처벌하는지, 조사에 협조할 수 있는 분위기를 요구할 것입니다. 두 번째로 학생들에겐 처벌보다는 가능한 타른 학교로 전학이 가능하도록 도울 것입니다. 마지막으로 현재 피해를 본 4명의 학생들이 소송이 가능한지를 검토할 것입니다. 또한 현장에서 체포된 한인여성은 이미 변호사를 선임하여 대응 중이라고 한다.


유 니온 대학은 한국의 잡 리쿠르트 사이트에도 홍보를 하여 학생들을 모집하였다. 일년 술업료 $7,500을 내고 미국에 입국한 경우인데 여기에 해당되는 4명은 현재 각자 증거자료를 확보하여 소송을 준비 중인데 이와 비슷한 사례이거나 이번 사건으로 피해를 보았다면 ‘유학생 권익센터’로 연락을 달라고 했다.
‘유학생 권익센터’에선 법률상담을 무료로 해 준다고 했다. 실제로 유니온 대학의 I-20 비자를 받아 LA 공항으로 입국하려다 좌절된 경우, 타주의 다른 학교로 전학 처리 요청을 하였으나 학비 환불을 해주지 않고 유니온 신학교 측에서 전학시켜 주지 않다가 이 사건이 터져 학교를 옮기지 못한 경우, 심지어 학교를 전학하려면 수업료를 내야 한다며 비용을 청구 받은 사례도 있었다.
그런데도 오재조 목사는 유니온 대학에 등로중인 학생에게 전화를 하여 수업료를 내면 다른 학교로 전학을 시켜주겠다며 수업료 납부를 종용한다는 신고도 들어왔다. 마지막까지 철저히 돈을 착취하는 것이다. 유니온 대학은 SEVIS 가입이 취소되어 수업료를 납부하더라고 전학이 불가능하다. 만약 돈을 주었더라면 그냥 뺏기는 돈이 된다.


만약 이 학교에 적을 둔 학생들이 학생비자 혐의에 연루되어 범법사실이 발각되면 추방이 될 수밖에 없다. 그러나 이민 당국은 가능한 구제하는 방법을 강구하는 것으로 알려졌다.
실 제로 인터뷰를 한 학생들은 “이민 당국인 ICE가 신분유지 목적이 아닌 성실하게 강의를 수강한 학생들에겐 타 학교의 전학을 허락하겠다는 입장을 보였다. 단 전학을 원할 경우 학생들은 이민국에 개별적으로 연락한 후 인터뷰를 거쳐야 한다”고 했다.
김 인수 사무국장 역시 “대부분의 학생들의 말이 일치한다. 즉 이번 조사는 유학생 처벌을 위한 것이 아닌 오재조 목사의 불법행위에 대한 증거확보가 우선인 것 같다. 권익센터에서도 가능한 피해를 줄이도록 최선의 노력을 다 할 것이다.”라며 성실한 학생은 추방이 되지 않을 것으로 전망했다.
억울한 피해자가 일단 없어야 할 것이고 오재조 목사에게 돈 날리고 추방까지 당하는 극단상황은 피해야 할 것이다.
지 난 28일 오전 이민국 담당자와 최종 면담을 한 김인수 사무국장은 “이민 담당자가 공식적으로 언급하기 어려운 부분도 많아 언론이나 기타 게시판에 공개를 하지 않기로 결정하였다. 한인 유학생으로 요구할 부분들은 모두 하였지만 이민국에서 케이스 바이 케이스로 처리 할 것으로 안다. 아마 이민국의 인력부족인 이유인지 모르나 개별적인 인터뷰를 다 하긴 어렵다는 입장이었다.
여 학생의 체포는 학교문제와는 다른 공개가 곤란한 특수한 상황으로 파악되었다.”라며 더 이상 피해자가 없길 바란다고 했다. 한인타운의 유학원 문제는 거의 연중행사처럼 사건이 터진다. 가짜 비자, 가짜 학위, 가짜 서류 등 이루 헤아리기 어렵지만 그런 음지를 이용하여 돈을 버는 독버섯도 적지 않아 타운의 미래가 우려된다.


신형 티구안은 폭스바겐의 MQB 플랫폼을 기반으로 뚜렷한 윤곽과 날렵한 바디라인이 만들어낸 비율과 실내 및 적재 공간이 대폭 넓어지며 큰 진보를 보였다. 국내에서는 전륜구동 모델을 중심으로 공간이 확대된 티구안 올스페이스까지 총 5가지 트림을 제공한다.
신형 티구안에 새롭게 추가된 전륜구동 모델은 전체 모델 판매의 75%를 차지하면서 티구안의 판매를 이끌었다. 전 세대 대비 크게 향상된 상품성에도 불구하고 3천만원대의 가격으로 시장 반응을 이끌었다. 가격은 개소세 인하분을 반영해 3804~4694만원이다.


[미디어한국 박혜범 논설위원] 해질 무렵, 지역사회를 위한 참다운 사회운동을 펼치겠다며, 첫걸음을 시작하고 있는 젊은 후배와 세간의 화제인 윤미향을 두고, 이런저런 일들을 이야기하다, 나름 지조를 지키겠다고 애쓰며 한평생을 살아온 촌부에게, 가장 힘들고 어려웠던 일이 무엇이었느냐고 묻기에, 일초의 망설임도 없이 “내가 나를 지키는 일이 가장 힘들고 어려웠다.” 말하고, 다음의 내 경험을 이야기하여 주었다.
이미 오래전에 지나간 일이지만, 사람에 관한 일이라 불필요한 오해의 소지가 있어, 정확한 년도와 날짜를 밝힐 수는 없지만, 내가 강으로 나오기 전 대략 10년 전 어느 산기슭에서, 근근이 살아가는 가난한 생활비를 털어, 묻혀버린 항일독립운동의 유적들을 발굴, 유적보호에 온 힘을 다하던 때의 일이다.
그때 그 산골짜기에서 인간적인 교우는 없었지만, 자칭 로비의 천재라고 자랑 아닌 자랑을 일삼으며 사는, 잘 안다면 안다고 할 수가 있는 어떤 승려로부터, 자신이 하고 싶은 일들을 방해하지 말고 묵인하기를 바라는, 이른바 현금의 뇌물을 받고 깜짝 놀라 되돌려 준 일이 몇 번 있었다.
내가 아무리 춥고 배고파도, 이 눈물겨운 항일독립운동의 유적을 보호하는 일에, 당신으로부터 어떠한 후원이든 선물이든 받을 이유가 없다며, 한사코 거절하는 나에게 난감해하던 그 승려가, 어느 날 차를 타고 지나가다, 중학교에 입학한 딸의 선물이라며 로션크림 하나와 영양제를 샀다고 전해주는 것을 받은 일이 있었다.
처음엔 받지 않겠다고 사양하며 옥신각신하다, 이따금 차와 사람들이 지나가는 길거리에서 오해의 소지도 있고, 안다는 인사로 딸의 중학교 입학 선물로 주는 것까지 거절하는 것은, 관계가 어떻고 지향하는 가치가 다르다 해도, 서로 아는 처지에 매정하다 싶어, 찝찝하지만 받아들고 집에 와서 풀어보니, 두툼한 현금봉투와 함께 로션크림 하나와 영양제인 정관장 홍삼정 하나가 들어 있었다.
중학교에 입학한 딸의 선물이라는, 그 승려의 태연한 말장난에 또 당했다 싶은 생각에, 조심하지 못한 나를 자책하며, 로션크림과 영양제인 홍삼정 정관장을 검색하여 보니, 국산 로션크림은 딸의 선물이 분명한데, 아무리 생각해도 영양제인 정관장 홍삼정(240그램)은 현금과 함께 나에게 주는 뇌물이 분명했다.
다음날 아침 일찍 그 승려를 찾아가서, 애초에 말한 대로 딸에게 주는 선물만 고맙게 받겠다 말하고, 유적들을 보호하는 일에 두 눈을 부라리고 있는 내 입막음으로 준 현금 봉투는, 잘못 넣은 것 같다며 되돌려 주었다.
그리고 비록 어린 딸이지만, 애초에 받지 말아야 할 것을 받은 내가 쪽팔려, 아무런 말도 하지 않고 로션크림을 딸의 책상에 놓아두고, 받아서는 안 될 것을 받은 나를 자책하는 의미로, 정관장 홍삼정은 뜯지도 않고, 내 눈에 잘 보이는 책상 앞 책꽂이에 놓아두고 지금까지 보고 있다.
내 비록 섶에 누어 잠을 자고, 쓸개를 문지방에 매달아 놓고, 드나들 때마다 핥았다는 월왕(越王) 구천(句踐)도 아니고, 그럴 정도의 일은 더욱 아니지만, 무엇이 되었든 무심결에 아무 것도 받아서는 안 될 사람에게, 받지 말아야 할 것을 받은 나의 실수를 자책하고, 앞으로 좀 더 세심하게 살펴 조심하며 삼가겠다는 다짐과 경계의 의미로, 자칭 로비의 천재라는 그 승려가 준 정관장 홍삼정을 내 눈앞 책꽂이에 놓아두고, 포장지의 붉은색이 바래버린 지금까지 두고 보고 있는 것이다.(사진 참조)
오래전부터 눈여겨보고 있고 촌부인 나를 꼬박꼬박 존경하는 선생님이라 칭하며, 나름 바른 세상을 위한 사회운동을 실천하기 위해, 첫걸음을 하고 있는 젊은 후배에게 내가 해준 조언은, 이해관계는 물론이거니와, 이런저런 인정으로 올무처럼 조여 오는 것들을 일일이 가려서 뿌리치는 일도 어렵지만, 무엇보다도 내 스스로 일으키는 유혹으로부터 “내가 나를 지키는 일이 가장 힘들고 어려웠다.” 것이다.
바라건대 비록 전라도 산골 벽촌이지만, 군청이라는 관아의 공무원들과, 지역 토호들이 한통속이 되어, 통째로 부패해버린 지역사회를 일신하려는, 나름 깊고 신선한 사회운동의 뜻을 세운 후배에게, 섶에 누워 잠을 자고 쓸개를 핥으며 절치부심하는 구천에게, 문종이 건의한 책략 “높이 나는 새는 맛있는 과일을 탐하다가 죽고, 못 속에 있는 고기는 좋은 미끼를 욕심내다 죽는다.”는, 그리하여 어리석은 오나라 부차(夫差)를 죽이고 멸망시킨, 저 유명한 고사를 여기에 전한다.


민주 시민의 육성을 위한 모든 과정을 학교에서 담당하기는 어렵다. 올바른 민주시민을 육성하기 위해서는 가정, 학교, 사회에서 총체적으로 이루어져야 한다고 생각한다. 그러나 현재 학교에서는 입시위주의 교육으로 인하여 타협이나 토론을 통한 교육이 이루어지지 않고 있으며, 또한 단기적이고 연계성이 부족한 학습은 민주 시민의 육성이라는 큰 목표를 이루지 못한다. 외국의 경우는 학교와 시민 단체가 연결하여 실질적인 시민 교육이 활발하게 진행되고 있다고 한다. 우리 나라에는 일반 시민을 대상으로 민주 시민 교육을 실시하는 여러 단체가 존재한다. 태그


= 목차 = I 서론 II 민주사회에서의 노력 ① 민주주의의 실현 과정 ... 사회를 민주사회라고 말한다. 민주주의적인 사고를 가지고 민주적인 행동을 ... 하는 사회라는 것이다. 즉 민주주의의 정신에 따라 국가의 주권이 국민에게	민주시민교육
민주시민교육 ?목적: 입헌 민주주의의 근본 가치들 및 원리들에 헌신할 수 ... 16장 인터넷 시대에서의 민주시민교육 ※사회의 민주화에의 ... 의미 사이에의 불일치 존재 Ⅰ.인터넷과 민주주의의 상관성 1. 인터넷	시민 민주주의를 위하여


. ③ 민주화 : 독일의 민주시민교육은 민주적인 시민을 육성하고 민주주의 ... . 이는 종전 이후 반나치화 교육과 민주주의의 이념에 근거한다. 국가권력에 ... 대하여, 그리고 지배체제의 권위주의는 민주주의 이념과 민주적인 교육	민주시민교육
시민과 미래 사회의 가족, 일, 고용, 여가 활동에 대한 것, 민주주의 ... . 또한 미래 시민의 권리와 책임은 어떤 것들이 있는지를 배운다. ④ 민주주의 ... 력을 키우는 교육이 매우 중요하기 때문에 행동하는 민주주의에 대한 교육	시민교육- 민주주의 에세이


민주주의사회에서 민주시민교육의 주체는 국민 스스로이며, 그 대상도 ... . 4. 민주시민교육의 필요성 민주주의의 완성은 행위의 틀인 제도적 차원 ... < 민주 시민교육 > 1. 민주시민교육의 개념 국민의 의식개혁을 위한	민주주의와 시민사회
교육과 방향 Ⅴ. 한국 시민사회의 전망과 과제 結 序. 민주주의는 고대사회 ... 정착에 필수적이라고 하겠다. 또한 민주주의에 살고 있는 우리들 즉 민주시민 ... 알아보고 민주시민으로서의 조건과 자세에 대하여 알아본다. Ⅰ. 민주주의	민주주의와시민의식


시민교육육을 시키는 목적은 국민에게 민주주의 원칙에 따라 국민 개개 ... 고취시켜 민주주의 체제를 확립하고자 하는 것이다. 따라서 민주시민교육을 전 ... 민주시민교육의 단위이다. 민주주의 교육은 가정에서부터 동반자 의식을	전자 민주주의와 시민참여
전자 민주주의와 시민참여 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 1. 전자 ... 민주주의의 부정적 측면 4. 우리구의 전자 민주주의와 시민참여 Ⅲ. 결 ... 대해 생각해 봄으로써 좀더 성숙한 시민 민주주의 사회로의 발전에 전자민주주의	[민주시민교육][민주시민교육 내용][민주시민]민주시민교육의 정의, 민주시민교육의 필요성, 민주시민교육의 목적, 민주시민교육의 독자성, 민주시민교육의 내용, 민주시민교육의 효과, 민주시민교육의 개선 방향
민주시민교육의 정의, 민주시민교육의 필요성, 민주시민교육의 목적, 민주 ... 시민교육의 독자성, 민주시민교육의 내용, 민주시민교육의 효과, 민주시민 ... 교육의 개선 방향 분석 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 민주시민교육의 정의 Ⅲ. 민주시민	NGO와 민주시민교육
의 등장, 참여민주주의의 발달과 함께 서구사회가 도출해낸 것이 ‘시민 ... 사회’라는 것이다. 다시 말해, 시민사회는 공공서비스의 생산, 민주주의적 ... 한계점 Ⅴ 민주시민교육의 필요성 0. 위기의 한국사회 1. 민주시민교육	더보기


어떤 일을 하는 데 있어 명분없이 행동으로 옮기는 일은 없다. 하지만 아무리 명분을 내세워도 사회 통념상 용납을 허용하지 않는 계층이 있다. 사회적 약자인 장애인과 어린이다. 이들을 내세워 잇속을 챙기는 행위에 대해 사회는 어떤 명분도 허락하지 않았다.
최근에 벌어진 일련의 일들을 봐도 그렇다. 한국사립유치원총연합회(이하 한유총)가 집단 휴업을 선언하고 철회하는 과정에서 여론의 뭇매를 맞은 이유도 여기 있다. 애초 집단 휴업 추진을 발표한 명분은 정부가 발표한 국·공립유치원 확대 공약 때문에 생계 위협을 받고 있고, 국·공립유치원과의 정부 지원금 격차로 경영난이 심각하다는 것이었다. 정부와의 원만한 합의점을 찾기는 어려웠을 것이다. 그래도 사립유치원에 아이를 맡기고 일을 해야 하는 맞벌이 가정이나 자영업자, 한 부모 가정의 애타는 심정은 관심 밖이었다. 한유총이 만약 정부와 갈등을 겪고 타협점을 찾지 못할지언정 원아들을 위해 집단 휴업만은 강행하지 말자고 결의했다면 지금처럼 학부모들이 싸늘하게 돌아서지는 않았을 것이다. 집단 휴업이 우여곡절 끝에 강행되지는 않았지만 사립유치원은 챙긴 것도 없으면서 학부모들의 신뢰만 잃었다.
여성단체인 `정치하는 엄마들'회원 10여 명은 지난 18일 서울 청와대 앞 분수대 광장에서`대통령님, 우리도 떼쓰면 되는 겁니까'라고 적힌 현수막을 들고 집회에 나섰고 되려 국공립유치원을 확대해줄 것을 촉구하기에 이르렀다.
청와대 홈페이지의 국민청원 게시판에는 한유총을 규탄하는 글이 1만여 명의 지지를 받았다. 지난 6월에도 학교비정규직연대회의가 총파업을 선언하면서 전국적으로 학생들의 급식 차질을 빚었다. 충북에선 학교 64곳이 빵이나 우유, 단축수업 등으로 문제 해결에 나섰다. 이 단체는 공무직 차별을 없애기 위해 근속수당 신설 등을 요구했지만 도교육청이 비용 부담을 이유로 수차례에 걸친 교섭에 성실하게 임하지 않는다는 이유로 총파업을 결의했고, 결국 피해는 고스란히 학생들에게 전가됐다. 몇 년째 급식을 앞세운 파업에 학부모들은 위탁 급식 전환이나 급식 거부 운동을 벌이겠다고 으름장을 놨지만 내년에도 어떤 상황이 벌어질지는 아무도 모른다.


사회적 약자인 특수교육대상 학생의 배움터를 설립하지 못하도록 큰소리치는 주민 앞에 무릎을 꿇고 학교를 짓게 해달라고 애원하는 장애 학생의 부모 모습이 연출되는 이 사회가 과연 정상적인가 싶다.
문제의 발단은 김성태 국회의원이 지난해 4.13 총선을 앞두고 특수학교로 예정된 부지에 국립한방병원을 짓겠다며 주민설명회를 개최하고 총선 공약으로 내세웠기 때문이다.
지난 4월 20일 장애인의 날 김 의원은 자신의 페이스북에 “국회의원이 되기 전부터 나는 사회복지사와 노동운동가의 길을 걸었다. 차별받는 장애인을 위해 일하고 싶었다. 최저생계비조차 위협받는 비정규직을 대변하고 싶었다. 당장의 끼니를 걱정하는 청소년들을 위해 기꺼이 헌신하고 싶었다…순수하지만 뜨거웠던 나의 초심을 돌아보며 이 땅에서 사회적 약자에 대한 편견과 차별이 영원히 사라지길 꿈꿔본다”는 글을 게시했다. 이글은 특수학교 설립 문제가 터지면서 최근 삭제됐다.
사회적 약자가 편히 살 수 있는 세상을 만들겠다고 정치에 뛰어든 김 의원의 모습이나 어린이를 내 자식처럼 가르치겠다는 유치원 관계자들이나 초심을 잃은 것은 아닌지 돌아봐야 한다. 어른들 말이 돈 앞에 장사 없다는데, 사회적 약자를 위한 일에는 돈을 앞세우지 말았음 한다.


그가 활동했던 세브란스 병원은 1925년에는 13명의 외국인 의사, 20명의 한국인 의사, 6명의 일본인 의사와 선생들, 그리고 100여명의 직원들이 있었다. 당시 세브란스병원에서 치과는 별도의 부서가 아니었다. 맥안리스는 부츠와 함께 치과를 독립시키는데 도왔고 1931년 10월 28일 새로운 치대 건물이 설립하는데 기여를 하였다. 세브란스병원 치과는 최신식 의료 장비를 갖췄고 매년 5천에서 6천명의 환자를 치료하는 자립된 기관이 되었다. 그러나 맥안리스와 부츠는 여전히 외부 후원에 의존하여 선교활동을 하였다. 부츠가 1939년 한국을 떠나면서 맥안리스는 1939년에서 1940년까지 세브란스 병원 제3대 치과과장으로 역임하였다.
간호사 출신이었던 맥안리스의 부인 플로렌스(McAnlis, Florence Guthrie, 1896-1967)는 세브란스병원에서 간호사 교육과 훈련을 담당하였고 한국간호졸업생연합회 비서와 세브란스 직원 사택 친목위원회 회장을 역임하였다. 맥안리스와 세브란스 병원에서의 활동 이외에 국내에서 선교활동에 참여하였다. 맥안리스는 1934년 한국의료선교사협회 서울지부 회장직을 담당하여 선교사들이 자신의 사역에 집중할 수 있도록 돕는 역할을 하였다. 또한 휴가 기간에는 소래 해변에서 친료를 하였고, 요청이 오면 운산과 원산 광산 등지의 외국인 임상지부의 순회 진료도 지속했다.” 또한 선교지부가 운영해 온 여자고등학교가 총독부지정을 받도록 했고, 부인 플로렌스 함께 200여 명의 조선인 어린이들이 있는 고아원에서 10여 년 간 일요학교를 열었다”
3. 강제 추방, 필리핀 산토 토마스 수용소 생활, 그리고 그 이후
세계 제2차대전이 발발하면서 한국에서의 선교 생활은 더욱 어려워 졌다. 특히 외국인 선교사들에 대한 핍박이 증가하면서 많은 선교사들은 자발적으로 한국을 떠나거나 추방을 당했다. 존 맥안리스와 그의 가정도 예외가 아니었다.


민주화운동기념사업회와 돌베개가 대한민국 건국 이후 오늘날까지 한국 민주화운동의 역사를 총정리하는 『한국민주화운동사』(전3권)의 1권을 발간했다. 1권은 제1공화국 이후 제3공화국까지의 시기를 다루고 있으며, 주요 사건으로는 1952년의 부산정치파동에서부터 1970년의 전태일 분신, 1971년의 광주대단지사건까지를 다루고 있다. 유신 시기와 1980년 서울의 봄 이후의 상황을 정리한 2권과 3권은 오는 2010년까지 완간될 예정이다.
이 책은 편찬위원회(위원장 서중식)가 전체 목차와 중요도에 따른 분량, 해석의 범위 등을 논의해 정하고, 각 시기별․주제별 전공 연구자가 1차 집필을 진행한 후 2~3회 토론을 거쳐 수정하고, 기술방식을 통일해 최종적으로 자문위원들이 교차 검토를 하는 방식으로 작업했다. 일종의 공동연구 성격을 띠는 것으로, 기존의 연구성과들을 한데 모아 균형적인 서술, 보편적인 서술로 종합해보고자 하는 의도가 담긴 것이다. 이전까지 민주화운동사의 정리 작업이 산발적, 개별적, 부문별로 이루어져오기는 했지만, 이렇게 공동연구의 성격으로 총정리한 것은 이번이 처음이다. 이는 앞으로 민주화운동사의 연구를 더 활성화․본격화할 수 있는 토대를 마련한다는 의지를 담은 작업이기도 하다.
특히 눈에 띄는 것은 진실․화해를 위한 과거사 정리위원회(이하 진실․화해 위원회) 등 과거사 위원회들의 조사자료 등, 최근 발굴되거나 발표된 자료들까지 폭넓게 활용하고 있다는 점이며, 여러 1차 자료들을 교차분석하여 객관성을 확보했다는 점이다. 이렇듯 여러 측면에서 자료적․학술적 가치를 지니는 책이지만, 그 내용은 한국 현대사의 각 시대 상황에 비추어 민주화운동사의 주요 사건이나 맥락을 폭넓고 충실하게 기록하고, 여기에 균형적인 해석과 평가를 보탠 것으로 일반 독자들이 읽기에도 손색이 없다.


여행하기에는 여러가지 방법이 있을텐데요 크게 자동차, 대중교통 , 그리고 투어버스를 이용할 수 있습니다.
출발하는 위치마다 다르겠지만 약 2시간정도 소요되며 주차비가 있습니다. 그리고 내려서 스톤헨지를 가까이서 보려면 스톤헨지 비지터센터에서 내부 셔틀버스 티켓(성인 기준 20파운드)을 구매하셔야 합니다. 하지만 영업시간 내에는 비지터 센터를 지나 약 30분 정도 걸어가면 스톤헨지에서 조금 떨어져 있는 펜스에서 무료로 관람이 가능합니다. 날씨가 좋은날에는 근처에 목장처럼 양들도 많으니 산책겸 걸어가셔도 될것 같아요! :)


저는 개인적으로 자동차를 이용했는데요, 위에서 말씀드린 무료 관람을 했습니다. 처음에 도착해서는 사람들이 다 표를 사고있어서 꼭사야하는건가 생각했는데요, 내부는 무료로 개방되어있고 스톤헨지까지는 거리가 약 30분정도 걸리지만 쭉 사람들이 걸어가고 있는곳으로 걸어가면 표지판도 나오고 찾기가 어렵지 않으니 차를 타고 오신 분들은 그냥 구경해보시는 것도 괜찮을 것 같아요. 투어 프로그램을 구매하시면 내부 셔틀도 무료로 이용가능하기 때문에 일부러 걸을 필요는 없습니다.


이번 포스팅은 영국에서의 뱅크 어카운트 오픈에 관한 내용을 담아 봤습니다.
은행 계좌가 없으면 아무래도 현금을 들고 다녀야해서 도난이나 분실의 위험이 있고, 집세를 이체하거나 송금을 해야할 때 곤란한 경우가 있습니다. 그래서 최대한 만들 수 있는 서류들이 구비되었을 때, 만들어 놓는 것이 편리할텐데요~
영국에서 많이 사용하는 은행들 중 HSBC 은행을 방문하여 은행 계좌를 개설하였습니다.
보통은 NI넘버가 발급된 후에 은행 계좌 개설이 가능하지만, 열심히 구글링을 해본 결과 다른 은행에 비해 HSBC 은행에서는 offer letter 또는 고용 계약서가 있으면 발급이 되는 경우도 있다고 하여 방문하여 개설 하였습니다. (지점 그리고 일하시는 직원분에 따라 여러가지 경우의 수가 발생할 수 있다고 생각합니다. )
저는 Wimbledon 지점을 방문하였는데, 입구에 있는 서비스 직원분께 은행 계좌를 열려고 왔고 목적은 급여를 받기위해서라고 말했습니다. 지점 자체가 직원분들이 많고, 친절했던것 같아요! 아래에 주소 링크 추가 합니다.


보통 다른 포스팅들을 봤을때는 방문하여 우선 다시 방문할 날짜를 잡고 다시 방문해야 한다고 되어있었지만, 이상하게도 월급을 빨리 받아야한다고 어필해서인지 바로 직원 창구로 안내를 해주었습니다.
그 자리에서 계좌, 신용카드, 체크카드까지 다 만들어 주었고, 인터넷 뱅킹 등록 및 사용하는 방법까지 안내해주었습니다. 거의 모든 직원분들이 정말 친절했던것 같아요 :)
신용카드와 체크카드는 우편을 통해서 약 5일정도 후에 수령 할 수 있었습니다.
영국에 온지 얼마 안되서 동전들을 구별하기가 힘들어 계산을 할때마다 잔돈이 엄청나게 많이 쌓이곤 했는데요, 거의 대부분 적은 금액도 카드로 터치하여 계산할수 있어서 훨씬 편리하게 느껴졌답니다!
계산하는데서 서서 동전 세느라 시간이 걸릴 일도 없구요.
만약에 아직 구직중이신 분들은 안타깝게도 NI 넘버를 받은 뒤 방문하시는 편이 좋을 것 같아요 ㅜㅜ 하지만 위에 해당하는 서류가 구비가 가능하다면 방문하는 날짜에 모든 서류를 다 챙겨가면 저처럼 운이좋게 당일 오픈의 행운이 있을수도 있으니 참고 부탁드려요
이 글이 조금이나마 도움이 되셨다면 공감을 꾸욱 눌러주시면 감사하겠습니다!


독일의 통일 1945년 5월 6일, 제2차 세계대전에서 미 ? 영 ? 불 ? 소 등 연합국에 패배한 독일은 항복 후 분할 점령된 데 이어, 1949년에는 동 ? 서독으로 분단되어 각각의 정권이 수립되었다. 독일의 분단은 동서 냉전체제로 인해 더욱 고착화되었다. 그러다..	통일에 대해서
통일에 대해서 1. 통일의 의의 - 통일은 우리나라와 북한은 한민족이기에 한민족 간의 이해와 협동, 그리고 평화와 사랑의 실현 및 전쟁으로서 들어가는 긴장감과 경제적인 손해와 갈등의 해소를 꾀하며, 밖으로는 서로 하나가 된 국가로 이루어져 세계로서 웅비하는 선진국가가 ..	[역사] 신라 삼국통일의 의의와 한계
우리는 중, 고등학교에서 역사를 접하면서 삼국통일의 의의와 한계에 대해 많이 배워왔다. 늘 삼국통일 얘기가 나올 때면 생각하는 것이 신라가 삼국을 통일하지 않고 고구려가 통일을 했더라면 어떻게 됐었을까 하고 누구나 한번쯤은 아쉬워하기 마련이다. 그러나 역사엔 가정이 없..	제3장, 통일의 원칙과 기본방향 (Ⅰ)


내가 바라는 통일국가에 관한 고찰 리포트 통일의 필요성 아직도 수 많은 사람들이 통일을 부정한다. 통일이 된 이후 갖게 되는 각종 치안문제, 경제문제, 실업문제, 체제차이 등에 심한 거부감이 그 이유라고 생각된다. 그렇지만 통일이 되어야 하는 이유는 간단하다. 같은 ..	통일의 필요성과 통일의 기본구상(북한학)
통일의 필요성과 통일의 기본 구상 1. 통일의 필요성 - 우리 민족은 타의에 의해 분단되었고, 심지어 동족상잔의 전쟁을 거치기까지 하였다. 전쟁 이후 분단은 더욱 고착화되어 반세기가 넘는 분단의 기간이 이어지고 있다. 이에 통일의 당위성은 점점 흐려지고 있으며, 최근..	[사회과학]통일의 장애요인과 그 해결방안
1.통일의 장애요인 -대내적 요인 ①남북한의 이념, 체제 대립 실재적으로 남한은 자유민주주의 체제, 북한은 공산주의 체제를 유지하면서 남북이 통합하 는데 있어서 갈등할 수 밖에 없는 상황에 놓여 있다. 북한주민은 아직도 주체사상으로 무..	통일의 의미와 필요성
통일의 의미와 필요성 0. 통일의 의미 1) 통일은 분단극복을 의미하지만 단순히 분단 이전의 상태로 돌아가는 것을 의미하지 않는다. 국토의 재통합이 아니라 자유민주주의와 시장경제에 기초하여 서로 다른 2체제를 하나로 통합하는 새로운 민족공동체를 건설하는 것이다. 이러한..	건축 의장 -통일과 비례


제 1부 국가 통일론 Ⅰ. 국가 통일론의 기초 ⑴통일 논의와 통일 이론 한국만이 국가 통일에 관심을 갖고 있으며, 학술적·이론적 차원의 통일이론이 정립된 것은 없으며, 다만 국가 통일을 논의하는 차원의 통일논의만 있어 왔다. ⑵통일 이론과 통합이론 통일이란 두 개 이상..	독일 통일에 대한모든것
(report) 평화혁명에서 독일 통일로 우선 들어가기 전에 앞서 제가 독일 통일을 하게 된 계기는 이번 연도가 독일 통일의 20주년으로, 저번 독일 대사관의 전남대학교를 방문하셔서 독문과의 자부심을 가지면서 포부를 가지고 열심히 한다면 무엇이든 한다는 격려의 말에 독..	통일의 당위성


물놀이 안전사고를 예방하기 위해서는 무엇보다 기본적인 안전수칙을 잘 지키는 것이 중요하다. △수영금지구역에는 들어가지 말고 아무도 없는 곳에서 혼자 물놀이를 하기보다는 주위에 수상안전요원 등 도움을 받을 수 있는 장소에서 물놀이 한다. △술을 마신 후에는 물놀이를 하지 않는다. △구명조끼를 반드시 착용한다. △물놀이 전에는 충분한 준비운동을 한다. △물이 너무 차갑거나 물 깊이를 가늠하기 힘들다면 바로 나와야 한다. △수영 실력을 과신하거나 위험한 게임을 하지 말아야 한다. △어린이가 혼자서 물놀이를 하지 않도록 한다.
소방청 박세훈 구급정책협력관(응급의학전문의)은 물놀이 사고 방지를 위해서는 기본적인 안전수칙을 지키는 것이 중요하며 낮은 수온의 계곡이나 바다에서 오랜 시간 물놀이를 하면 저체온증이 발생하기도 하므로 각별한 주의가 필요하다고 당부했다.


김구용시문학상의 제1회 수상자는 권정일 시인, 제2회 수상자는 장이지 시인, 제3회 수상자는 김중일 시인, 제4회 수상자는 김성규 시인, 제5회 수상자는 김안 시인, 제6회 수상자는 남태식 시인, 제7회 수상자는 안명옥 시인, 제8회 수상자는 허은실 시인이다. 상금은 300만원이다. 시상식은 3월 23일 오후 5시 부평문화사랑방에서 진행하는 제9회 김구용문학제 중 갖게 된다. 이 자리에서는 제9회 리토피아문학상(수상자 허문태 시인)과 제3회 아라작품상(수상자 김설희 시인)도 시상을 같이 한다. 축하공연도 있을 예정이다.


... 앞서가는 홈페이지 제작은 사업 매출에 분명한 영향을 끼친다. 사업분야를 잘 보여주는 것은 물론 기업 분위기에 적합한 디자인 방향성과 운영 방법에 대한 고민이 필요한 시점이다. 간단한 템플릿 찍어내기가 ... 그렇다면 최신 트랜드를 선도하는 웹 에이전시를 어떻게 선정해야 할까. 웹 에이전시들이 제작하는 기업 홈페이지는 기본적으로 비전과 비즈니스에 대한 정보를 최대한 적극적으로 드러내어 소비자들에게 ... 일간스포츠 | 2019.11.20 09:54
블로그 체험단 플랫폼 리뷰통 고객편의 증진을 위한 리뉴얼 진행
... 진행되면 많은 관심과 참여가 예상된다.”라고 말했다. 블로거 체험단 플랫폼 리뷰통은 927개 기업과 326,431명의 인플루언서가 이용하고 있는 체험단 플랫폼으로 전문담당자를 통해 광고주가 ... 있게 해줄 만한 인플루언서를 추천 선정해주고 맞춤 보고서 통해 광고주에게 매출과 연관된 유효정보를 제공하는 등 이를 통해 업계 좋은 반응을 받아 성장을 계속해 나가고 있는 플랫폼이다. 이소영 ... 일간스포츠 | 2019.11.20 09:14


한 미국인이 애견 사진을 촬영했다. 예쁘게 웃는 모습이 무척 마음에 들었다고 한다. 그런데 사진 배경에 이상한 일이 벌어지고 있었다. 상황을 이해하기 어렵다. 아빠가 딸을 물에서 건져내는 장면일까. 아니면 딸이 물속을 보고 싶다고 하자 아빠가 딸의 다리를 잡아 주고 있는 것일까. 아무리 딸이 간청을 했다고 해도 그런 자세는 어색하고도 위험해보인다. 사진은 해외 SNS에서 인기가 높다. 사진은 아주 독특한 방법으로 소풍을 즐기는 가족 사진이다. 뒤집어 말해서 이해할 수 없는 행동을 하는 사람이 세상을 많다는 걸 보여주기도 한다. ※ ...


옷을 멋지고 폼 나게 차려 입는 건 비용과 시간이 든다. 그렇다고 화보에 나온 옷을 똑같이 입는다고 모델처럼 멋이 나는 것도 아니다. 요즘 유행하는 옷을 입어 봤자 어색할 뿐이다. 옷에 지배당하고 치이면 안 되는 법이다. ‘멋지게 차려입는다’는 건 결국 자신의 취향을 알고, 몸의 형태를 분명하게 파악하고, 여러 가지 옷을 도전도 하고 실패하면서 만들어지는 결과물이다. 이렇게 해서 일단 자기만의 스타일이 정립되면 이후에는 트렌드의 흐름이나 취향의 변화를 따라 조금씩 응용하고 바꿔나가면 된다. 물론 좋은 이야기지만 사는 것도 한없이 바쁜 탓에 현실적으로 불가능할 것이다.
결론부터 말하자면 드라마에 나오는 꽃중년 배우처럼 하루아침에 스타일리시해질 수는 없다. 목표를 다르게 잡아야 한다. 중년의 멋진 분위기는 사람과 함께 곱게 세월을 먹은 옷에서 제대로 만들어진다. 그러나 이게 말만 쉽지 가만히 있는다고 저절로 나오는 게 아니다. 멋대로 다루다 보면 그저 낡고 후줄근한 옷만 잔뜩 쌓인다. 그러므로 해야 할 일들이 있다. 첫 번째로 건강을 챙겨야 한다. 패션은 라이프스타일이라고 위에서도 말했지만 멋진 모습은 혈색과 표정에서 시작된다. 건강한 낯빛과 주변까지 기분 좋게 만드는 밝은 표정은 몸이 건강해야 나온다. 근육을 만들고 식스팩을 만들고 뭐 그런 이야기가 아니다. 건강도 패션도 생활 습관도 할 수 있는 만큼을 꾸준히 하는 게 가장 중요하다.
그리고 사이즈를 알아야 한다. 언젠가부터 유행에 민감한 이들은 너무 작은 옷을 입고, 또 둔감한 이들은 너무 큰 옷을 입는 문제가 있다. 그렇지만 나이가 들수록 몸에 잘 맞는 사이즈의 옷을 입는 게 중요하다. 행동이 불편하지 않아야 하지만 약간의 압박감은 필요하다. 어느 정도가 적당한지는 사람마다 몸이 다르고 취향도 다르다. 때문에 여러 사이즈를 경험해봐야 한다. 즉 적당한 사이즈를 찾기 위한 시행착오가 필요하다. 몸에 잘 맞는 옷을 입어야 신경을 덜 쓰게 되고, 그래야 여유 있는 표정과 동작이 자연스럽게 나오는 법이다.
옷을 고를 때는 군더더기가 없는 걸 구입해야 한다. 흔히들 하는 실수 중 하나는 불필요한 장식이 들어간 옷을 고르는 경우다. 패션 생활의 시작은 기본에 충실한 옷을 잘 입는 방법을 깨닫는 거다. 조금 심심해 보일 수도 있겠지만 위에서 말한 좋은 표정과 잘 맞는 사이즈와 함께 그 무엇보다 좋은 조합을 만들어 낸다.
또한 세탁이 쉬워야 한다. 중년 남성의 패션에서 가장 중요한 건 세탁과 관리다. 특히 면이나 리넨 종류처럼 열심히 입고 세탁을 잘 할수록 수명도 길어지고 숨겨져 있던 매력이 드러나는 옷도 많다. 이런 옷과 함께 오랫동안 지내며 변화를 지켜보는 것 역시 상당한 즐거움이다. 그리고 자기 옷의 최종 책임자는 자신이라고 하지만 세탁과 다림질까지는 역시 무리다. 그저 여유 있게 장만해 놓고 정기적으로 세탁소에 맡기는 게 낫다. 슈트나 아우터 종류는 계절이 바뀔 때 정도는 꼭 세탁소에 맡기는 게 좋다.
건강과 사이즈, 기본 아이템의 확보와 꾸준한 세탁과 관리. 뭔가 특별하고 예외적인 걸 시도하는 것보다 이 정도만 잘 해나가는 것으로 충분하다. 반복하다 보면 요령도 생기고 그런 관리 속에서 옷과 함께 지내는 새로운 즐거움도 찾아낼 수 있을 거다


세상이 변하면서 이것저것 요구하는 것들이 많아 피곤해졌다. 하지만 중장년 남성의 안하무인은 지금껏 수많은 이들을 피곤하게 만들어 왔다. 요새 부쩍 주목받는 다양성 존중은 타인에 대한 존중과 예의를 갖춰 적당히 피곤한 상태를 유지해 가며 함께 잘 지내자는 게 핵심이다. 적당히 피곤한 상태라는 것도 그저 훈련이 부족하기 때문이고 반복하다 보면 몸에 익고, 그러다보면 의식하지 못할 수준이 된다. 사실 좋은 옷이란 언제나 멋진 사람을 조금 더 돋보이게 만드는 역할을 해왔을 뿐이다. 결국 현대를 사는 멋진 중년을 일궈 가는 일은 잘 관리하는 신체와 옷, 그리고 역시 잘 관리하는 생각과 태도가 만났을 때 비로소 제대로 이뤄지는 것이다.


10일 업계에 따르면 식음료, 외식 등 수 많은 업체가 매일매일 이색 재료와 개성 있는 레시피를 적용시킨 새로운 먹거리들을 선보이며 소비자 발길 잡기에 적극 나서고 있다.
이는 하루하루 수십 종류의 신제품이 지속 출시되는 상황에서 그렇고 그런 진부한 먹거리로는 소비자 시선조차 끌 수 없다는 냉혹한 현실 인식에 따른 불가피한 선택으로 보인다.
이러한 가운데 새해 들어 루비초콜릿, 체리생맥주, 마약떡 등 이름만 들어도 “이건 뭐지?” 하는 이색 먹거리들이 출시돼 소비자 호기심을 자극하고 있다.


한편 루비초콜릿은 스위스의 초콜릿 생산 업체 배리 칼리보가 10년여의 연구 끝에 개발, 2017년 9월 첫 선을 보였다. 루비초콜릿은 밀크, 다크, 화이트초콜릿에 이어 80년 만에 나온 4세대 초콜릿이란 점에서 전세계 초콜릿 전문가들 사이에서 많은 관심을 받고 있다.
국내에는 작년 초에 초콜릿 과자 형태로 처음 소개되며 점차 인지도를 쌓고 있다. 여기에 국내 1위 초콜릿 업체인 롯데제과가 가세, 루비초콜릿을 정통 초콜릿 형태인 판초콜릿으로 새롭게 선보이며 루비초콜릿에 대한 관심을 고조시키고 있다.
과연 루비초콜릿이 초콜릿 시장에 활력을 불어넣을 수 있을지 귀추가 주목된다.
퓨전떡 대표 브랜드 청년떡집은 겨울철 떡 시장 공략을 위해 모짜렐라 치즈와 옥수수를 넣은 이색 신메뉴 ‘구워먹는 마약떡’을 선보였다.


전통 맥주와는 차별화된 색다른 맥주에 대한 소비자 선호도가 높아짐에 따라 전략적으로 출시된 백스비어 체리 생맥주는 맥주의 시원한 청량감과 향긋한 체리향을 두루 느낄 수 있는데다,
마시기 전부터 코끝으로 전해지는 과일향이 매력적이며, 맥주의 향을 해치지 않는 담백하고 깔끔한 맛의 안주 요리메뉴들과 뛰어난 궁합을 자랑한다는 것이 업체 측 소개의 변이다.
다양하고 이색적인 맥주를 찾는 소비자들의 니즈를 반영, 과일 생맥주의 라인업을 꾸준히 강화해온 백스비어는 인기 맥주인 청포도 생맥주, 자몽 생맥주 등에 이어 출시된 체리 생맥주가 이색 주류를 즐겨 찾는 소비자들에게 한잔의 힐링과 만족감을 선사할 것으로 기대하고 있다.


현대 사회에서도 유용한 연암 박지원의 글쓰기 전략
연암 박지원의 글은 어떤 이유로 가장 뛰어나다는 평가를 받을 수 있는 것일까? 탁월한 문장과 번득이는 재치 등 여러 가지 수식어가 붙을 수 있겠지만, 그의 문장 자체에 대한 분석은 내놓기 힘들다.『연암 박지원의 글 짓는 법』은 연암의 글쓰기에 대한 책으로, 글쓰기 정신과 전략을 탐구함으로써 연암 사상과 문학의 근원을 헤아리고 있다.
연암의 글쓰기는 지금의 현실에서도 충분히 의미 있으며, 글쓰기 교육에 실제로 적용할 수 있다. 연암의 자연 사물에 대한 접근 태도는 오늘날 생태 사상과 직접적으로 연결되는 바가 있기 때문이다. 연암의 글 짓는 법은 오늘날 도구적이고 폭력적으로 변해가는 글쓰기를 극복할 수 있는 대안이 될 수 있다.
고전문학을 통틀어 그 작품에 대해 가장 많은 논문 편수를 보여주는 이를 꼽으라면 단연 연암이다. 연암에게는 중세와 근대, 탈근대의 모습이 다양하게 섞여 있다. 연암은 ‘그때’의 구조 속에 구속되어 있으면서도 그 구조를 성찰하고 구조의 너머를 바라본다. 그는 모든 인간들이 ‘그때 저기’를 향해 갈 때 ‘지금 이곳’을 이야기하자고 한다. 지금 이곳이 과연 제대로 돌아가고 있는지를 묻고 불합리한 세계와 치열하게 대결한다. 그와 같은 고심과 인문 정신은 지금 현실에서도 여전히 쓸모 있다. 그가 남긴 멋진 자산들을 지금 이곳에서 실제로 활용하기 위한 진지한 성찰이 필요하다.


조선 최고의 문장가로 연암 박지원을 꼽는 데 이의가 있는 이는 아마도 거의 없을 것이다. 문장가로서 연암의 탁월함은 타의 추종을 불허한다. 택당 이식, 계곡 장유, 상촌 신흠, 고산 윤선도 등 최고라 꼽을 만한 문장가는 많지만, 현재도 꾸준히 독자에게 사랑을 받는 문장가는 단연 연암 박지원이다. 그렇다면, 연암 박지원의 글은 어떤 이유로 가장 뛰어나다는 평가를 받을 수 있는 것일까? 탁월한 문장과 번득이는 재치 등 여러 가지 수식어가 붙을 수 있겠지만, 여전히 그의 문장 자체에 대한 분석은 내놓기 힘들다. 이 책 『연암 박지원의 글 짓는 법』은 바로 연암의 글쓰기에 대한 책이다. 연암의 글쓰기 정신과 전략을 탐구하는 것은 연암 사상과 문학의 근원을 헤아리는 것이다. 연암의 글쓰기는 지금의 현실에서도 충분히 의미 있으며, 글쓰기 교육에 실제로 적용할 수 있다. 연암의 자연 사물에 대한 접근 태도는 오늘날 생태 사상과 직접적으로 연결되는 바가 있다. 연암의 글 짓는 법은 오늘날 도구적이고 폭력적으로 변해가는 글쓰기를 극복할 수 있는 대안이 될 수 있다.


서울 용산구가 유관순 열사의 시신이 안장됐던 이태원동에 유관순 열사 기념비를 건립하기로 했다. 유관순 열사의 애국 행적은 교과서 누락 문제를 둘러싼 역사학계 논쟁으로 최근 재조명을 받은 바 있다.
성장현 용산구청장은 5일 “유관순 열사의 시신이 이태원에 안장됐다가 유실됐다는 사실을 접하고 최근 조성한 이태원 부군당 역사공원에 그 뜻을 기리는 기념비를 건립하기로 했다”며 “유 열사 기념비 범추진위원회를 설립해 이를 추진할 것”이라고 말했다. 용산구는 2015년 3월 1일(삼일절) 혹은 8월 15일(광복절) 등 국경일에 맞춰 기념비를 세울 예정이며 그 이전까지 유관순 열사 관련 사료를 수집할 계획이다.
지난 1919년 3월 1일 당시 이화학당(현 이화여대)에 재학 중이었던 유 열사는 독립만세운동에 적극 참여했을 뿐 아니라 고향(충남 천안)으로 내려와 대규모 독립만세운동을 주도했다. 특히 5년 징역형을 받은 뒤 서대문형무소에서 수감 중이었을 때에도 독립만세를 부르며 옥중 동료들을 격려했고 그때마다 상상을 초월한 매질과 고문을 당했다. 그는 1920년 9월 28일 서대문 형무소의 감방에서 19세의 꽃다운 나이로 순국했다.
유관순 열사의 시신은 모교에 인도됐고 그해 10월 14일 정동교회에서 장례식이 거행됐다. 스승과 동문들은 유관순 열사의 시신을 이태원 공동묘지에 안장했다. 그러나 유 열사의 시신은 이태원 공동묘지가 일본 군용기지로 전환됨에 따라 미아리 공동묘지로 이장되는 과정에서 유실된 것으로 나타났다. 옛 이태원 공동묘지는 현 이슬람교서울중앙성원 부근이었던 것으로 알려졌다. 이러한 사정 때문에 충남 천안시는 1989년 10월 12일 고향 매봉산 기슭에 초혼묘(招魂墓)를 봉안한 바 있다.
한편 용산구는 서울시와 함께 최근 부군당 역사공원을 조성한 바 있다. 부군당은 조선시대 지방 관아 인근에 설치된 제당을 가리키는데 이태원 부군당은 1619년에 건립돼 일제강점기였던 1917년 현 위치로 이전했다. 용산구는 부군당 역사공원 안에 유관순 열사 기념비를 설치할 예정이다.


총선의 터널을 지나왔다. 대선의 밑그림이 그려진 셈이다. 잠룡들의 원내 찐(진짜를 뜻하는 인터넷 은어) 우군이 궁금하다. 정치권 내 최대 계파를 형성하는 친문 중에서도 진문(진짜 문재인)만큼이나 손에 잡힐만한 우군을 찾기는 어려울 것이다. 그 정도는 아니더라도 여야 잠룡의 대선가도에 있어 조력자가 돼줄 국회 입성 우군들. 누구일까. 시험대 오른 여야 차기 대선주자들의 전망과 겸해 살펴봤다.
위 왼쪽부터 이낙연 전 총리, 이재명 경기지사, 아래 왼쪽 박원순 서울시장, 김부경 전 행자부 장관.ⓒ뉴시스
더불어민주당은 대선주자들이 많아 걱정이라는 말도 들린다. 장차 잠룡들의 앞날은 친문 주류 세력의 관계 설정과 지지 확보가 관건이 될 것으로 가늠된다. 또 당내 캐스팅보터로서 힘을 발휘해온 민청련 GT(김근태)계, 전대협 출신 등 86그룹(80년대 학번·60년대 운동권)과의 역학관계 역시 차기 대선주자들 앞에 펼쳐진 당장의 시험대가 될 전망이다.


잠재적 우군의 가능성 면에서는 희망적이나, 원조 찐-우군이 적다는 점에서 여권 내 탄탄한 세력화를 구축해야 하는 것은 대권가도의 필수과제로 남은 듯하다. 조직력 강화를 위해서는 당권 도전에 나서야 한다는 견해도 잇따른다. 다만 출마한다면 대선 준비 차 조기에 물러나야 하기에 이후를 뒷받침 할 든든한 후임자 물색 역시 병행돼야 한다는 일각의 조언이다.
당권 도전 여하와 상관없이 ‘이낙연 대망론’은 대세라는 평도 전해진다. 총선에서 이 전 총리를 지지한다고 밝힌 정대철 전 민주당 대표는 지난달 <시사오늘>과의 인터뷰에서 “이 전 총리가 대중적 지지도보다 당내 기반이 약하긴 하지만 대세론이 강하게 작용하고 있다”며 “당 대표에 출마하든 아니든 이낙연 판이 될 것”이라고 말했다.
하지만 이천 화재 유가족 조문 관련 설화 논란에 휩싸일 당시 적극 비호에 나선 의원들이 없던 것에서 보듯 ‘이낙연 대망론’이 순탄치만은 못할 거라는 얘기도 있다. 본격 검증의 새판이 시작된 동시에 ‘찐-우군’이 없음을 방증하는 것이자 존재감이 커진 만큼 거리를 두고 지켜보는 당내 관망의 분위기 또한 엿보이기 때문이다. 친노, 친문, 진문 등 슈퍼 여당의 최대 계파가 분화되는 과정에서 비슷한 범친문이라 해도 이낙연 독주에 대한 견제심리 및 길들이기 과정, 셈법 등이 물밑에서 치열하게 오가지 않겠느냐는 분석이다.


이 지사는 원내 잠재적 우군이 많기보다는 ‘이재명 구명운동’에 동참해온 찐-우군들이 눈에 띄는 대선주자다. 총선 기간 코로나19 여파 대책으로 긴급재난지원금 정책 등을 발 빠르게 추진함으로써 존재감을 높인 바 있다.
관건은 남아있는 대법원 판결이다. 직권남용 및 선거법 위반 등 혐의로 2심에서 벌금 300만 원 형을 선고받은 이 지사는 5월 중 대법원 판결을 앞두고 있다. 무죄를 선고받거나 파기환송심이 아니면 당선무효 형에 처하게 된다. 그 경우 대권가도에 빨간불이 켜질 것이다. 하지만 무효 형에 처하게 되지는 않을 거라는 예견도 나온다. 여권의 한 소식통은 8일 통화에서 “2심처럼 흘러가지는 않을 것”이라며 “이번에 회생하면 본선에 오를 차기 대선주자가 되기보다 여권 승리 열쇠의 중요한 킹메이커로 부상할 가능성이 크다”고 내다봤다.


박 시장은 그동안 문재인 정부와의 원팀을 강조하며 가교 역할의 진성준 의원을 영입하는 등 대선 준비를 다져온 바 있다. 이번에 박원순계 입성이 두드러지면서 원내 영향력 역시 한층 강화될 것으로 보인다. 다만 대중적 지지도가 미비하고, 이 지사와 달리 파급력이 약한 것은 한계로 작용한다. 국회의원 경험이 없는 점 또한 단점으로 부각되고 있다. 여권 소식통은 8일 통화에서 “역대 민주당을 보면 의원을 한 번도 안 한 주자는 대통령이 된 적이 없다는 공식이 있다”며 “이재명 지사도 그렇지만 박원순 시장 역시 끝까지 대권가도에 오르기는 쉽지 않을 것”이라고 전했다.


김부겸 전 장관은 계파 형성 등을 평소 지양해온 것으로 알려져 있다. 한때 조폭 계파 등은 해체돼야 한다며 목청을 높이기도 했다. 원내 의원들 중에서도 찐-우군보다는 연대 가능성이 연상될만한 인물들 정도만 가늠되는 상황이다.
대권가도를 위해서는 세력 확장이 필수인 점에서 당 대표 도전에 나설 가능성도 제기되고 있다. 하지만 조직력을 확 끌어올릴만한 배포가 있을지는 미지수다. 문 정부 초 장관에 오르며 존재감이 부각될 때도 한차례 당권 도전 카드를 만지작거렸지만 포기한 바 있다. 항간의 안이박김(안희정‧이재명‧박원순‧김부겸 혹은 김경수) 배제설도 돌던 때라 승부수를 던지는 대신 몸을 낮추는 것을 선택했다는 한 측근의 얘기도 전해진다.


여당 주자들 중 범 친문은 있어도 문재인 대통령의 적자가 보이지 않는 점도 관심요소다. 역대 여당의 대선주자들은 대통령 적자가 아닌 비 적자가 차기를 이어왔다.
정세운 정치평론가가 지난해 <시사오늘> 정치텔링에 전한 공식에 따르면 13대 노태우 정부에서는 적자인 박철언 전 정무장관 대신 민주계의 김영삼(YS) 후보가, 14대 YS 문민정부에서는 최형우 전 내무부장관 등 상도동계 적자 대신 이회창 총재가, 15대 김대중(DJ) 국민의 정부에서는 동교동계 한화갑 전 대표 대신 노무현 후보가, 16대 노무현 참여정부에서는 친노 적자에서가 아닌 정동영 후보가, 17대 이명박 정부에서는 친이계 적자가 아닌 박근혜 후보가, 18대 박근혜 정부에서는 친박계 적자가 아닌 홍준표 후보가 대선후보가 돼 온 것이다.
따라서 “순혈주의 적자론보다 비적자론이 차기 여당의 대선 정국에서도 관통될지가 주목해볼 만한 요소”라는 관측이다.
위 왼쪽부터 홍준표 전 자유한국당 대표, 유승민 전 대표, 왼쪽 아래 황교안 전 미래통합당 대표, 안철수 국민의당 대표 ⓒ뉴시스
슈퍼여당에 비해 미래통합당은 확 쪼그라들었다. 후보군 면에서도 여당에 비해 숫자도, 존재감도 적다. 새로운 인물이 나와야 한다는 얘기들이 많을 정도다.


홍준표 전 자유한국당 대표는 무소속으로 출마해 4‧15 총선에서 살아 돌아왔다. 친이(이명박)계였던 주호영 신임 원내대표가 복당에 힘을 실어주면서 당내 복귀 또한 청신호가 켜졌다. 원내 찐-우군은 중진의 홍문표 의원(4선, 홍성예산군)을 들 수 있다. 지난 2011년 홍 전 대표가 한나라당 대표를 맡을 당시 지명직 최고위원으로 선임됐다. 자유한국당 당 대표 때는 사무총장을 역임했다. 홍 전 대표 비서실장 출신의 윤한옹 의원(재선, 경남창원시 마산회원구), 한때 홍준표 키즈로 불리며 성장한 배현진 의원(초선, 송파을) 등이 생존한 우군에 속한다. 홍문표 의원은 당 대표 도전을 시사하고 있다. 국회부의장 후보군이기도 하다. 배 의원은 초재선 개혁파 참여 등 당 쇄신 운동에 가세할 것으로 전해지면서 친홍 계의 존재감 역시 높아질 거라는 시각이다.