11일 한국언론학회 주최로 <유료방송 생태계의 경쟁력 제고를 위한 제도개선 방안> 토론회가 열렸다. 이날 전문가들은 유료방송 위기의 원인으로 ▲정부 부처 이원화 ▲과도한 사전·사후 규제 등을 꼽았다.
박상호 공공미디어연구소 박사는 방송·통신 정부 부처 이원화를 원인으로 꼽았다. 박상호 박사는 “케이블TV 정책과 규제를 실현하는 건 법이다. 그런데 이명박 정부부터 방송 관련 법 개정이 없었다”면서 “박근혜 정부와 현 정부에는 방송 관련 정책이 없다. 방송 관련 부처가 방통위와 과기정통부로 분리되어 있기 때문”이라고 지적했다.


최용준 전북대 교수는 OTT의 등장으로 유료방송 시장이 혼란에 빠진 상태라고 진단했다. 최용준 교수는 “IPTV가 케이블TV를 사고자 하는 이유가 중요하다”면서 “OTT라는 서비스가 나타나자 IPTV가 대응 능력을 만들기 위해 케이블TV를 인수하는 것”이라고 말했다. 최용준 교수는 “OTT라는 법에 없는 새로운 서비스가 나와 유료방송 시장이 갈팡질팡하는 것”이라면서 “향후 국회에서 유료방송 시장을 다시 재편할 수 있는 논의가 진행되어야 한다”고 강조했다.
곽동균 KISDI 연구위원은 유료방송 관련 규제가 시장의 변화를 따라가지 못한다고 설명했다. 곽동균 위원은 “현재 유료방송과 관련한 불필요한 중복적 규제가 있다”면서 “현재는 케이블TV만 존재하지 않는다. 케이블TV는 IPTV와 경쟁해야 하고 OTT라는 큰 변화에 직면해있다. 케이블TV 허가·재허가 같은 사전규제를 없애고 사후규제 방향으로 나아가야 한다”고 밝혔다.


채정화 서강대 ICT법경제연구소 연구원은 유료방송 관련 중복규제가 문제라고 말했다. 채정화 연구원은 “유료방송사업자의 수익구조 개선을 위해선 상품·서비스 차별화를 통한 경쟁력 확보가 우선”이라면서 “그러나 현재 법에서는 사업자의 채널 구성 및 운영을 위한 관련 규제가 중첩돼 있어 업계가 고충을 겪고 있다”고 밝혔다. 채정화 연구원은 ▲유료방송사-PP 방송프로그램 공급계약 표준계약서 ▲유료방송시장 채널 계약 가이드라인 등의 지침을 문제로 꼽았다.
채정화 연구원은 “표준계약서나 가이드라인은 자율규제에 해당한다. 그러나 현재 상황에서는 자율규제가 재허가 반영 사항, 통보 사항으로 규정돼 강제 규제로 여겨진다”면서 “사업자로서는 운신의 폭 좁아진다. 자율성을 강화하는 방향으로 나아가야 한다”고 강조했다.


나는 인디안밥이 우리나라 사람들에게 북미원주민들에 대한 이미지를 심는데 큰 역할을 한 제품이라고 생각한다. 옛날만큼은 못하지만 지금도 여전히 팔리고 있는 제품이다. 켈로그나 포스트의 시리얼 제품이 우리나라에 소개되기 전에는, 인디언밥은 우유에 타먹을 수 있는 과자로 조리퐁과 함께 이 방면의 선구자 역할까지 했다. 지금 생각해보면 이 과자에 우유를 부으면...
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▲ 와콤 신티크프로 24 구축된 광신정보산업고 웹툰창작실
광신정보산업고등학교는 내년 신설되는 만화영상과 실습실에 국내 고등학교 최초로 와콤 신티크 프로 24 및 신티크 프로 엔진 풀 패키지 25대를 도입했다. 학생들을 위한 최상의 교육 환경을 조성하기 위해 와콤의 최고사양 펜 디스플레이 모델인 신티크 프로 24와 워크스테이션급 PC 모듈인 신티크 프로 엔진을 장착해 일체형 펜 컴퓨터로 완벽한 세팅을 마쳤다.
특히 별도의 데스크탑 PC 없이 신티크 프로에 직접 PC 모듈을 장착함으로써 책상을 효율적으로 공간 활용할 수 있게 되었고, 복잡한 장치나 케이블이 없는 깔끔한 교실을 만들었다. 학교는 내년 1학기부터 와콤 신티크 프로 24를 활용한 수업이 본격적으로 시작될 예정이다.


레킹볼의 변신 전 기본 형태는 ‘4 연장 기관총’을 사용하는 4족 보행 로봇이다. 기관총은 총알 한 발당 5 공격력이며, 공격 중 이동 속도가 느려지지 않는다. 이는 같은 메카 형태의 돌격 영웅 ‘디바’나 ‘오리사’가 동일한 상황에서 이동 속도가 느려지는 것과 비교했을 때 큰 차이를 보여준다.
4족 보행 속도는 <오버워치> 영웅 중 이동 속도가 매우 느린 편인 ‘로드호그’와 비슷하다. 다행히, 공 모양으로 변신하는 순간 레킹볼의 이동 속도는 ‘속도 증폭’을 사용한 ‘루시우’보다 빠르기 때문에 느린 이동 속도는 어느 정도 보완된다. 4족 보행은 공 모양으로 변신하는 플레이보다 공격에 제한적인 지형을 벗어나거나, 급작스럽게 적과 마주쳤을 때 대응하는 등 이동 보다 주로 순간 대처에 쓰인다.
대부분의 영웅들이 전투 시작 후 거점 도달까지 15초 이상이 걸리는 반면, 레킹볼은 10초 안에 거점에 다다를 수 있다.
공 모양으로 변신한 레킹볼은 스킬 ‘갈고리 고정’을 활용해 스파이더맨처럼 자유분방한 이동이 가능하다. 관성을 이용해 절벽이나 끊어진 길을 포물선 모양으로 넘어갈 수 있으며, 관성을 받아 기체가 불타오르면 적에게 50 데미지를 준다.
또, 변신 시 매우 빨라지는 속도를 활용해 거점이나 화물의 우선 확보가 가능하다. 기본 이동으로 도달하기 어려운 곳에도 갈 수 있어서 적의 후방을 노리거나 교란시키는 역할을 맡을 수도 있다.
공 형태로 변신하면 이동 속도가 매우 빨라진다. 더불어 '갈고리 고정'으로 어디든 자유롭게 이동한다.
그러나 변신 후에도 단점은 존재한다. 바로 지형에 따른 제약이 크다는 것. 맵에 따라서는 매우 강력한 영웅이 될 수도 있지만, 심한 제약을 받는 맵에서는 픽 자체가 꺼려지는 영웅이 되기도 한다.
레킹볼의 성능을 최대로 활용 가능한 맵은 ‘리장 타워’나 ‘네팔’등 거점에 큰 기둥이나 지붕이 있는 맵이다. 거점 중앙에 매달려 빙글거리며 돌고 있으면, 적은 공격뿐 아니라 진입 자체가 어려워진다.
하지만, ‘왕의 길’과 같이 지형이 좁고 장애물이 많은 맵은 레킹볼의 활용도가 현저히 떨어진다. 레킹볼이 갈고리를 걸고 관성을 받을 만한 충분한 공간 확보가 어렵기 때문이다. 원활한 이동이 어렵기 때문에 높은 곳에서 떨어지면서 사용하는 ‘파일드라이버’를 제외하고는 제 성능을 발휘하기 어렵다.
레킹볼은 다른 영웅들에 비해 지형 의존도가 높다. '리장타워' 천장에 갈고리를 걸고 도는 순간 공포의 존재가 되어버린다.


레킹볼의 기본 체력은 600이다. 이는 체력 500에 방어력 100을 포함한 수치다. 레킹볼의 방어력은 상황에 따라 자유자재로 늘어날 수 있다. 바로 자신을 보호하는 스킬 ‘적응형 보호막’ 때문이다. 해당 스킬은 자신에게 7초간 지속되는 방어벽을 생성하며, 기본적으로 주어지는 추가 방어력은 100이지만, 근처 적 1명당 추가 방어력이 100씩 생겨난다.
팀 전체를 방어하는 것이 아닌 개인의 방어력만을 상승시키는 스킬. 여기에 근처 적의 수에 따라 방어력이 추가되는 특성 탓에, 레킹볼 플레이는 방어형보다는 공격형이 되어야 보다 효과적인 플레이가 가능하다.


자유로운 이동이 가능하고 근처에 적이 있어야 강해지는 ‘적응형 보호막’을 보유한 만큼, 레킹볼을 사용하는 유저는 적이 몰려있는 곳에 들어가 치고 빠지는 등 적을 교란하는 플레이가 가능해야 한다. 공격이나 방어 중 하나를 택하지 않고 애매하게 레킹볼을 사용하면 적응형 보호막으로 인해 늘어난 체력 탓에 적의 궁극기 게이지만 높이는 결과를 낳는다.
정리하자면, 레킹볼은 윈스턴보다도 치고 빠지는 플레이가 더 요구되는 영웅이다. 팀원 전체를 보호하는 방어벽이 없을 뿐 아니라, 개인을 보호하는 ‘적응형 보호막’조차 근처 적의 수에 따라 방어력이 달라지기 때문에 레킹볼의 적진 침투는 필수라고 해도 과언이 아니다. 특히, ‘갈고리 고정’을 이용한 변칙 공격과 자유로운 이동이 가능해 적을 교란하고 그 틈에 아군을 투입하는 ‘지휘관’의 역할도 기대해볼 수 있다.
레킹볼을 효과적으로 사용하기 위해서는 전투 상황을 읽고 치고 빠지는 전략이 중요하다.


문 의장은 이 자리에서“법안소위를 복수화하고, 한 달에 두 번 이상 열리도록 하는 법률이 시행되면 국회가 일하는 실력국회의 면모로 거듭날 것”이라고 강조했다. 이어“법률 하나 가지고 확 바뀌리라고는 장담하기 어렵지만 근거 규정을 마련했다는 점에서 의미가 있다”면서 “법안 통과에 협조해준 원내대표들이 힘을 합쳐 소위 심사가 활발히 이뤄지도록 협조 부탁드린다”고 말했다.
문 의장은 또 임시의정원 개원 100주년이 되는 4월 10일에 대해 “그날 대한민국 헌법의 모태가 되는 임시헌장이 제정됐고, 대한민국이라는 국호가 확정됐으며, 민주공화제도 채택됐다”면서 임시의정원 개원의 역사적 의미를 강조했다. 문 의장은 이날 임시의정원 활동을 주도한 홍진 선생 흉상 제막식, 임시헌장 채택장면 재현 등 다양한 기념행사가 열린다고 소개했다.


지난 6회에서는 차문숙과 안오주의 얽히고설킨 악의 관계가 드러나 시청자들에게 충격을 안겼다. 과거 차문숙이 묻지마 살인을 저지르는 끔찍한 악행을 저지르는 데 이어 안오주가 그녀를 대신해 범죄 현장을 감쪽같이 처리한 것.
방송을 앞두고 공개된 ‘무법변호사’ 7회 예고편에서는 안오주가 7인회의 든든한 지원 아래 기성 시장으로 당선됐다.
공개된 사진 속에는 이혜영과 최민수가 기성 시민들과 언론 앞에서 가식적인 웃음을 흘리고 있다. 이는 최민수가 기성 시장이 된 후 모습. 기성을 통째로 장악하겠다는 두 사람의 검은 속내를 숨기고 위선적으로 웃고 있어 시선이 쏠린다.
그런가 하면 이혜영과 최민수가 장학금 기부 팻말을 함께 들고 포즈를 취하고 있다. 벽에 걸린 ‘2018 차병호 재단 장학금 수여식’ 현수막을 통해 알 수 있듯 두 사람이 합심해 부패 기업가였던 최민수가 쓸어모은 검은 돈을 故 차병호 판사 재단에 빼돌리고 있는 모습이다. 기성 시민들을 위한 행보와 함께 선한 웃음 뒤에 가려진 이혜영과 최민수의 이중적인 태도가 예고됐다.
차문숙과 안오주는 봉상필(이준기), 하재이(서예지)에 의해 그들이 가해자로 내세운 우형만(이대연)의 무죄가 밝혀져 기성 시장 살인사건의 판이 뒤집혔다. 자신들의 목을 옥죄며 점점 복수 행보에 박차를 가하는 봉상필과 하재이의 반격에 맞서 이들 또한 역습을 본격화한다. 두 사람이 안오주의 기성 시장 당선을 발판 삼아 추악한 악행을 얼마나 밀어붙일지가 관전포인트다.
제작진은 “극 중 차문숙과 안오주가 겉과 속이 다른 이중 행보로 기성 장악 프로젝트에 발동을 건다”며 “차문숙이 안오주 기성 시장을 내세워 이들의 악이 극에 달할 예정이다. 예측불허의 다이내믹한 전개가 펼쳐질 것이니 방송을 통해 확인해달라”고 말했다.


포스코건설, 설비공급 하청 근로자 임금도 직접 준다
포스코건설이 공사계약 하도급사 근로자에 이어 설비공급 하청 근로자에게까지 임금직불을 추진한다고 12일 밝혔다. 이에 따라 포스코건설과 설비공급 계약을 한 업체는 납품대금을 청구할 때 ... 알려지고 있으나 정확한 금액 산정과 지불은 설비공급 업체와 하청업체간 합의, 노무비닷컴의 직불임금계좌 등록 등의 절차를 거쳐 이뤄질 것으로 전망된다. 통상 공사계약의 경우는 공사대금 청구시 ... 일간스포츠 | 2020.02.14 08:06


이인철 참조은경제연구소 소장배우 박보검이 한 시상식장에서 “저는 선한 영향력을 행사하는 배우가 되고 싶다”는 포부를 밝혀 전 국민의 마음을 짠하게 만든 적이 있다. 실제로 그는 바른 이미지에 걸맞게 자신의 팬클럽과 함께 봉사활동과 기부를 꾸준히 하는 스타로 선한 영향력을 전파하고 있다. 박보검 외에도 많은 스타들이 자신들만의 방법으로 다양한 선행활동에 동참하고 있다. 코로나19 확산으로 심신이 피폐해지고 여기저기서 힘들다는 얘기가 들리고 있는 가운데 일반인들을 중심으로 착한 소비운동이 확산되고 있다. 코로나19


석호익 동북아공동체ICT포럼회장/한국디지털융합진흥원장 지난 2월 G20재무장관 회의에서 디지털세 기본골격 합의안을 승인하면서 디지털세가 민감한 이슈로 부상하고 있다.OECD는 디지털경제에 대해 사업장 없이 수익실현이 가능하고, 무형자산 의존도가 높으며, 데이터 및 사용자 참여가 가치창출에 기여한다는 특징을 가진다고 정의했다. 디지털경제에서 다국적 정보통신(IT) 기업에 법인세 과세가 어려워 가치창출과 과세권 배분이 불일치한다고 지적했다. 또 무형자산을 저세율국으로 이전해 공격적 조세회피 문제가 심화되고 있다고 강조했다. OECD와


서은훤 행복플러스연구소 소장하트 모양의 수석을 하나 선물 받았다. 돌은 성질이나 모양에 따라서 그 쓰임이 다 다르다. 물론 목적에 따라서도 달라진다. 돌의 여러 가지 쓰임에 대해서 생각하다보니 예전에 책에서 읽었던 이야기가 하나 떠오른다. 같은 종류의 돌이지만 어떤 돌은 부처님이 됐고 어떤 돌은 절에 오르는 계단이 됐다. 많은 사람들이 절을 찾는 계절이 되자 계단으로 쓰인 돌들은 불만이 많았다. 많은 사람들이 밟고 올라가니 너무 힘들었기 때문이다. 그런데 더더욱 힘든 것은 비교에서 온다. 같은 돌인데 자기들은 사람들이 밟고 지나가기


최병용 칼럼니스트 코로나19로 학교가 정상화되지 못하고 있다. 등교하지 못하는 아이들뿐만 아니라 강제적으로 ‘가정교사’가 된 학부모들이 더 힘들어한다. 유튜브에 “홈스쿨링하다 내 무식이 탄로 난다”며 올린 이스라엘 엄마의 영상이 학부모들의 많은 공감을 받고 있다. 방학 때 잠깐 아이를 보는 것도 힘들어 개학만 기다렸는데, 방학보다 더 긴 휴교 사태가 벌어지니 부모들이 극도의 우울감을 호소한다. 불과 한두 명의 아이를 2개월가량 홈스쿨링 하면서 느끼는 어려움이 그토록 크다. 많은 부모가 &l


이호규 대중문화평론가 코로나19 사태가 언제 끝날지 모르는 상황 속에서 공연이 중단되고 연기나 행사를 할 수 없는 무명 배우와 무명 가수들은 하루하루를 한숨 쉬며 살아가고 있다. 대학로에서 10년째 무명 연극배우로 활동하고 있는 조모씨는 필지와의 통화에서 최근 3개월간 수익이 거의 전혀 없는 상태라며 현재의 상황이 언제까지 갈지 답답하다고 전했다. 정상적으로 공연을 하고 수익을 벌어도 생계가 녹록치 않았지만 이번 코로나19 사태로 직격탄을 맞은 것이다.지금 대학로뿐만 아니라 홍대에서 밴드 활동을 하는 인디뮤지션, 미술가, 클래식 아


박관우 역사작가/칼럼니스트신민회(新民會)는 조직이 결성된 이후 다양한 활동을 전개하였는데 국권회복(國權回復)의 방법으로 특히 주력한 것은 신교육구국운동(新敎育救國運動)이었다.신민회가 중점을 두고 설립한 교육기관은 중학교였는데 이는 중학교 내에 사범교육과정을 설치하여 교사를 양성하기 위한 것이었다.구체적으로 신민회가 설립한 중학교에서 교육을 받은 청년들이 전국 각지에 흩어져 학교를 세우고 청소년들에게 국권회복에 필요한 신교육을 실시하여 전국적으로 파급하기 위한 것이었다.그래서 이러한 목적으로 설립된 학교는 정주의 오산학교를 비롯하여


엉겅퀴윤후명(1946 ~ ) 늘 하염없이 걸어오던 그 들길에서풀꽃인 엉겅퀴의 가시를 보고 배웠네.하염없이 걷는다는 건엉겅퀴는 가시로 사랑을 말한다는 것 [시평]왜 하염없이 그 들길을 걸어가는 걸까. 왜 하염없이 걸어야만 하는가. 아무러한 생각 없이, 아니 어떠한 생각을 지우려고, 아니면 어떠한 생각에 빠져서 그렇게 하염없이 걷고 또 걷는 것은 아닌가. 이렇듯 걷다가 보니, 문득 눈에 띄는 엉겅퀴. 자주색을 띤 분홍색의 꽃을 피우는, 세상의 들길에서 흔히 볼 수 있는, 흔하디흔한 식물. 잎에는 볼품사나운 가시를 달고 있어, 비록 꽃을


조맹기 서강대 언론대학원 명예교수4월 7일은 64회 신문의 날이다. 1957년 신문편집인협회가 독립신문 61주년을 맞으면서 그 창간 날을 신문의 날로 정했다. 당시 내세운 구호로 ①인론자유의 수호와 그 신장에 필요한 사업 ②언론인들의 품위를 향상하고… 등으로 시작했다. 2020년 64회 신문의 날은 시대의 절박감으로 긴장을 늦출 수가 없다. 신문인은 언론자유에 위기를 맞이하고, 정상적 신문 운용에 필요한 자금과 더불어 언론환경에 대한 자성이 일어나고 있다.신문에 비해 방송은 객기(客氣)를 많이 부려왔다. 최근 우한(武漢


이병진 한국외대중국연구소 연구위원중국의 공산당 핵심간부인 정치국원들은 최소한 중국의 안정을 위해 진실은 때때로 숨겨져도 된다는 암묵적 합의를 이루고 있는 것 같다. 대략 공산당 중앙위원회 정치국원은 24명과 후보위원으로 구성돼 있다. 지금은 1명의 후보위원이 있다. 이들 중에서 핵심 중 핵심인 상무위원이 있다. 지금은 7명이다. 9명까지 늘려 운영한 적도 있다. 7명 중 신황제인 시진핑이 최고 정점에 있는 것이다.14억의 중국 인구 중 공산당원은 9천만명에 육박한다. 평소 이들이 다 모이기가 쉽지 않다. 그래서 공산당 중앙위원회가


안찬일 ㈔세계북한연구센터 이사장 오늘 통일논단의 제목은 다소 충격적이다. 북한을 지배하는 북한 노동당 고위간부들이 꽃제비로 변하고 있다? 믿기 어려울 것 같지만 현실로 되어 가고 있다는 첩보가 속속 들어오고 있다. 먼저 북한사에서 꽃제비의 등장 과정부터 살펴볼 필요가 있다. 북한의 꽃제비는 고난의 행군기인 지난 1995년도에 생겨난 말이다. 그 이전까지 북한에도 거지는 있었지만 어린 아동들이 기차역이나 장마당으로 쏟아져 나와 ‘거지군단’을 이룬 적은 한 번도 없었다. 심지어 북한 당국은 6.25 한국전쟁이 끝나


장순휘 정치학박사/문화안보연구원 이사지난 3일 오전 10시 제주4.3평화공원 추념광장에서는 문재인 대통령이 참석한 가운데 제72주년 4.3희생자 추념식이 거행됐다. 과거 역대 대통령들이 임기 5년 중 한 번 정도 참석한 점에서 작년에 이어 2회 연속 참석한 것은 매우 이례적이고, 특히 천안함 피격추모행사에 재임 중 올해 처음 참석한 점과 비교한다면 대통령의 사고(思考)적 경향에 시사하는 바가 많다. 그리고 5.18추모행사와 6.6일 현충원행사 및 이번 4.3행사에서 유족 대표를 다가가서 안아주고 눈시울을 적시던 모습과 달리 &lsq


김동희 건축가이 일도 하고 저 일도 하는 만능 기계장치가 있으면 좋겠다.말을 알아듣고 청소도 대신하고 전등도 켜주고 일도 대신해주고 건축도 힘 안 들이고 자동으로 지어준다면 마냥 좋을까?아무 생각 없이 땅을 한참 파는 일이 인간에게 더 유익한 생각을 줄 때도 있다. 노동을 하는 동안 모든 것을 잊고 처음부터 다시 시작하기 때문에 특별한 환희가 있기 마련이다.로봇이 노동을 대신하다 보면 단순 노동에서 오는 정신적인 것까지 대신할 수 있을까?먼 미래에는 로봇이 하는 일을 사람이 도리어 빼앗아 오는 일이 생길 것이다. 반역 로봇을 잡는


1.5 초는 긴 시간이라 생각되지는 않습니다. 그러나 실제로 1.5초는 인간 관계에서 극적인 효과를 줍니다. “내 동생이 부모님께 결혼 이야기를 꺼냈을 때, 부모님은 그가 너무 어리다고 생각하셔서, 수화기 너머로 한 참이 흐른 뒤에서 축하한다고 말씀하셨죠. 그런 일은 되돌릴 수 없죠.” 올해 초, 하버드 비즈니스 리뷰와의 인터뷰에서 호주 퀸즈랜드 대학의 심리학 교수 윌리엄 본 히펠이 한 말입니다. “1.5초 동안 아무 말도 하지 않는 것이 어떤 의미인지는 누구나 알고 있습니다.” 1초도 안되는 시간이 → 더 보기


뉴욕타임즈와 사이언티픽 아메리칸에 칼럼을 쓰는 데이빗 포그는 PBS 의 과학 프로그램인 NOVA 의 새 시리즈 촬영을 위해 ‘달리기’를 연구하는 남 감리교 대학의 한 연구실을 찾았습니다. 먼저 그는 실제 단거리 선수와 100m 경주를 벌였습니다. 단거리 선수가 11.0 초를 기록할 때 그는 18.4초가 걸렸습니다. 연구실로 이동한 후, 그의 달리기는 고속촬영 사진기와 지면압력측정장치를 통해 분석되었습니다. 고속촬영 사진을 통해 그는 흥미로운 점을 발견하였습니다. “놀라운 사실은, 단거리 선수나 평범한 남성, 할머니 등의 거의 모든 사람들이 자신의 → 더 보기


러시아가 일본 정부의 수출규제 대상 품목인 불화수소를 우리 기업에 공급할 의향을 전달한 사실을 밝혀졌다.지난 11일 한겨레에 따르면 정부 관계자는 “러시아가 최근 외교 채널로 자국산 불화수소를 우리 기업에 공급할 수 있다는 뜻을 정부 쪽에 전해왔다. 우리 정부도 일본이 불화수소 공급을 일시 중단한 지난해 11월 이후 일본산 수입을 대체할 경로를 계속 찾아왔다”라고 말했다.지난 10일 문재인 대통령 주재로 열린 경제계 주요 인사 간담회에서도 러시아산 불화수소 수입 문제가 언급됐다.수입처 다변화 대책이 논의되던 중 김영주 한국무역협회장


일본 경제보복과 미중 무역분쟁으로 급등세를 보이던 환율이 하락했다. 미국이 금리인하를 시사한 영향 때문이다.뉴시스에 따르면 11일 서울외환시장에서 원·달러 환율은 전 거래일(1181.6원) 대비 8.1원 내린 1173.5원에 마감했다. 장중에는 1170.3원까지 떨어지기도 했다.환율이 하락한 이유는 이달 미국이 금리를 인하할 가능성이 커졌기 때문이다. 제롬 파월 미 연방준비제도(Fed·연준) 의장은 10일(현지시각) "글로벌 경제 둔화와 미중 무역분쟁 격화가 미국 경제 전망에도 영향을 미치고 있다"며 "여러 연준 이사들이 기준금리


현대모비스가 러시아 최대 IT기업 얀덱스와 공동 개발한 '완전자율주행 로보택시'를 11일 첫 공개했다. 로보택시는 모스크바에서 시범주행에 나서게 된다. 양사는 연말까지 자율주행 플랫폼 차량을 100대까지 확대할 방침이다. 현대모비스와 얀덱스는 지난 3월 말 '딥러닝 기반 자율주행 플랫폼 공동개발을 위한 양해각서(MOU)'를 체결했으며, 이후 신형 쏘나타를 기반으로 공동 개발을 진행, 공동 개발 6주만에 완전 자율주행이 가능한 첨단 플랫폼 차량 개발에 성공했다.현대모비스는 자동차 핵심부품과 자율주행 요소기


규제의 벽에 가로막혔던 택시동승앱, 공유주방 서비스를 조만간 이용할 수 있게 될 전망이다. 그러나 가상통화 기반의 해외 송금 서비스는 자금세탁 위험, 가상통화 투기 과열 등의 부작용에 대한 우려로 불발됐다. 뉴시스에 따르면 과학기술정보통신부는 11일 서울중앙우체국에서 제4차 신기술·서비스 심의위원회를 열어 총 8개 안건에 대한 임시허가 및 실증특례 여부를 심의·의결해 이같이 발표했다. 심의위는 전체 안건 8건 가운데 4건에 대해 임시허가와 실증특례를 지정했으며 3건에 대해서는 규제 개선 정책 권고를 내렸다. 나머지 한 건은 추가 검


전남에서 빚 없는 자치단체가 늘었다. 11일 전남 곡성군도 지방채 차입금 상환액 28억원을 전날 상환하고 '채무 제로'를 선언했다.이로써 전남지역 22개 시·군 중 '채무 제로' 지자체는 담양, 보성, 영광, 완도, 장흥, 무안, 고흥을 포함해 모두 8곳으로 늘게 됐다.곡성군 관계자는 "앞으로도 대규모 사업은 사전타당성검증과 효율성을 면밀히 검토해 지방채 발행을 최대한 억제하고 자체 세입 확충과 경상경비 절감 등 재정 효율성을 높이도록 하겠다"고 밝혔다.	광주=홍기철


선택받은 아이들이 맨 처음 떨어진 곳인 파일섬에서 악당 데블몬과 그의 검은 톱니바퀴에 조종당하는 디지몬들을 상대로 싸우는게 주된 내용이며, 이 부분은 아이들이 자신의 디지몬을 성숙기까지 진화시키는 과정에서 디지몬의 진화에 대해 알게 되며 이 세계가 현실과는 뭔가 다른 곳이라는 것을 깨닫게 되는 부분이다.
중간에 데블몬에 의해 잠시 모두가 뿔뿔이 흩어졌던 적도 있었지만 아이들 나름대로 성장하면서 위기를 극복하고, 결국 데블몬을 물리치는데 성공한다. 다만 그 반동으로 가장 큰 공헌을 한 엔젤몬이 함께 사라져버리고, 파트너였던 리키는 눈앞에서 자신의 디지몬을 잃는 비극을 치르고 만다.
이때까지는 적 디지몬이라 해도 검은 톱니바퀴만 제거하면 원래대로 돌아왔기 때문에 싸움이 극한까지 치닫지 않고 싸울 수 있었다.[3] 이에 따라 세뇌받고 있던 디지몬들을 원래대로 정화하게 되며, 세뇌가 풀린 디지몬들은 원래는 착한 디지몬들이었기 때문에 데블몬을 쓰러트린 후에 서버대륙으로 떠나는데 도움을 준다.


강력한 적 에테몬을 상대로 정면전을 피하는 아이들과 밝고 개그성 강한 에테몬이 대조를 이뤄 밸런스를 잡았다. 또한 어드벤처 에피소드 중 유일하게 아이들이 흩어지는 일이 없는 에피소드이다. 선택받은 아이들은 파일섬에서 데블몬을 해치운 후 흰수염 도사의 전언을 통해 서버대륙으로 건너가 그곳에서 어둠의 케이블로 네트워크를 구축한 완전체디지몬 에테몬과 대적하게 되는데(15~20화) 성숙기로는 떼로 덤벼도 상대가 되지 않기에 아이들은 자신들의 파트너 디지몬들을 완전체로 진화시키기 위한 문장을 모으기 시작한다.
신태일을 시작으로 문장 자체는 별다른 접전 없이도 하나 둘씩 아이들의 손에 들어오지만 완전체로의 진화는 문장만 손에 넣는다고 가능한 것이 아니었다. 신태일은 스컬그레이몬으로 잘못 진화시키기도 한다. 후반부에 에테몬과 대립하고있는 데이터몬이 등장하고,[4] 그와의 접전 과정에서 비로소 신태일이 용기라는 가치를 손에 넣어 첫 번째로 완전체 메탈그레이몬 진화를 성공시킨다. 어렵사리 에테몬을 암흑 공간으로 밀어넣어 격퇴하지만 그 여파로 태일은 현실세계로 돌아가게 된다.


힘겹게 강적 에테몬을 물리쳤지만 앞서 서버대륙 편보다 문제가 심각해져 신태일이라는 구심점을 잃은 아이들은 제각기 갈등을 빚으며 또 뿔뿔이 흩어지게 된다. 현실세계는 현실세계대로 디지몬으로 인한 자연재해로 인간들이 위협에 직면하는데, 그 고생을 극복하는 과정에서 다시 차츰 하나로 모여들게 되고 각자 문장의 힘을 이끌어내기 시작해 결국 매튜, 장한솔, 한소라의 문장이 빛을 발하며 완전체까지 진화하는데 성공한다.
그러나 이 상태에서조차 묘티스몬에게는 상대가 안되었으며, 묘티스몬과 그 부하들이 현실세계로 넘어가는 것을 막지 못하고 흰수염 도사의 도움으로 아이들도 묘티스몬을 쫓아 현실세계에서 8번째 선택받은 아이를 찾기 시작한다.
이 후 현실세계를 침공한 묘티스몬과 부하들, 그들과 크고 작은 싸움을 벌이는 아이들, 그 과정에서 정석과 미나도 문장의 힘을 손에 넣어 디지몬을 완전체로 진화시키는데 성공한다. 그러나 묘티스몬의 야망을 막지 못하고 8번째 선택받은 아이인 신나리가 볼모로 잡혀 오다이바(더빙판 : 여의도)로 끌려가는데, 여기서 벌어진 결전에서 비로소 묘티스몬의 부하였던 가트몬이 정의로운 완전체 엔젤우몬으로 거듭남으로써 8명의 아이들과 디지몬 모두의 힘을 받아 강적 묘티스몬을 쓰러뜨린다.
그러나 묘티스몬은 궁극체 베놈묘티스몬으로 재생해 다시 모두를 위기에 몰아넣는데, 이때 아구몬과 파피몬이 궁극체로 진화하여 마침내 묘티스몬을 현실세계에서 없애버린다(?).


아이들이 현실세계로 돌아간 며칠사이 디지털세계는 엄청난 시간이 흐르게 되었고[5] 선택받은 아이들이 없었던 디지몬 월드는 그 사이 어둠의 사천왕(다크 마스터즈)에게 지배당해 있었다. 결국 현실세계가 위험해지는 근본 원인인 디지털 월드의 위기는 해결하지 못했었기 때문에 아이들은 다시 디지털월드로 되돌아가게 되는데, 궁극진화에 성공해서 기가 하늘을 찌르는 아이들이었지만 상대는 그보다도 더 강한 궁극체들이었다.
그들을 당해내지 못한 채로 파일섬, 서버대륙 편에 등장했던 우호적 디지몬들이 여기서는 자유를 위해 목숨을 걸고 싸우는 레지스탕스로서 돌아온 선택받은 아이들과 같이 사천왕들에게 맞서며 아이들의 눈앞에서 희생당하기도 한다. 그런 고난 속에서 흩어진 아이들은 제 나름대로의 길을 찾아 이제까지 갖고 있던 온갖 콤플렉스를 근본적으로 극복해 나가면서 치열한 사투 끝에 드디어 어둠의 사천왕으로부터 디지털 월드를 서서히 해방시킨다. 그 과정에서 리키의 문장이 마지막으로 빛을 발하면서 완전체로 진화하는데 성공하고, 마지막 사천왕 피에몬까지 무찌르자 아이들은 모든 일이 끝났다는 것에 기뻐한다... 인 줄 알았으나...


공개된 지 10년이 넘은 첫[8] TV 애니메이션 작품이지만 현재까지도 인기나 지명도도 제일 높고 가장 많은 디지몬 팬들 사이에서 선호되는 작품이다. 시청률은 역대 애니메이션 시리즈 중 가장 우수했으며 상업적 성공 또한 1, 2위를 다툴 정도.[9] 1999년 방영 당시 반다이의 디지몬 시리즈 총 수익은 160억엔으로 역대 최고의 성적. 펜들럼 시리즈의 대히트와 하프 밀리언셀러를 이룩한 디지몬 월드의 흥행과 어드벤처의 인기에 있었기에 가능했다. 최고 시청률은 13.7%. 현재와는 집계방식에 차이가 있기는 하지만 만화 애니메이션이 무려 10%가 훨씬 넘어가는 시청률은 그야말로 굉장한 시청률이라 할 수 있다.
한국을 비롯한 해외에서도 많은 인기를 끌어 일부 국가에서 포켓몬스터를 능가하는 인기를 구가하였는데, 특히 국내에서는 1999년 포켓몬스터의 대성공으로부터 불과 1년 만에 다시 시장을 뒤집는 기염을 토하기도 했다. 그래서 아직도 그 둘을 기억할 때 (나이에 따라) ○살 때 포켓몬, ○+1살 때 디지몬 식으로 회자되고는 한다. 당시 TV에서 디지몬 방영 5분전이면 길에서 놀던 꼬꼬마 아이들이 다 집으로 들어가서 새벽처럼 고요했다는 비유도 있었다. 당시의 디지몬 어드벤처는 원탑 급이었다.[10] 대한민국에는 2000년 11월 7일에 KBS2에서 방영을 시작하여 매주 월요일 18시(오후 6시)에서 1편씩 하다가 2001년 3월부터 매주 월요일 17시부터 2편씩을 방영했다. 당시 포켓몬스터는 SBS에서 매주 수요일, 목요일 18시에 했다.


그 외에도 김관진, 유동균, 전인배, 온영삼, 김경수, 변영희, 류다무현, 임진응 등이 주역 디지몬의 진화체와 기타 엑스트라 및 보스급 디지몬들을 도맡아 했다. 연출은 이원희 PD, 번역은 윤경아였다.
그리고 국내판에서는 대다수 진화 장면이나 전투장면에서 효과음이 삭제되었다. 원판의 배경음을 덮는 과정에서 같이 없어진 듯. KBS에서 방영했던 파워 디지몬과 디지몬 테이머즈에서도 같은 문제가 있었다. 대신 후반부는 효과음을 그대로 살렸고 중복캐스팅이나 효과음 문제를 제외하면 더빙의 질은 괜찮다.한 예로 마지막화 예고편 전에 일본판의 야가미 타이치(신태일)은 "싸움은 끝나지 않았다"라고 하는 반면 더빙판에서는 "진짜 싸움은 지금부터 시작이다"고 하는데 연기톤도 다르고 대사도 다르다. 더빙번역이 자연스럽게 잘 된 부분이 많았다.
영상 편집은 성장기나 성숙기 진화시 배경에 뜨는 일본어와 영어를 화면상의 어색함 없이 잘 없애놓았다. 그러나 디지몬이 진화하는 장면에서 뜨는 일본어를 무리하게 손본 탓에 주변 배경화면이 복잡한 완전체와 절대완전체의 진화 장면에서는 배경화면이 렉 걸린듯 버벅임이 발생하거나 원본 영상의 일본어와 영어가 있었던 자리에 잔상이 남는 등의 문제가 있다.
기술명의 경우 기존의 대원씨아이판 설정집과 반다이코리아에서 발매한 TCG 번역을 그대로 채용하였다. 이미 캐릭터명과 기술명 번역에 대한 것은 일찌감치 합의가 되어 있었던 것으로 보인다. 다만 그 가운데 전설은 아니고 레전드인 용의 콧물이라든가 썰렁포등등 유치한 번역들도 상당량 있다. 하지만 이런 번역만 있는게 아니고 초월번역도 있다. 예를 들면 가루다몬의 필살기는 원판은 섀도우윙인데 국내방영에서는 불새출격이라 번역했다. 연출을 보면 가루다몬이 불사조로 변신해서 돌격하는 모습이어서 훨씬 더 이미지와 맞는 기술명이 되었다.
한편 일본판에서 명칭을 영어로 지은 것도 좋은 것만은 절대 아니다. 일본인 특유의 괴상한 영어 발음 때문에 더 안 좋게 들릴 수도 있다. 그리고 미국, 프랑스, 독일 등은 영어 그대로 더빙하는 일이 드물다. 심지어 영어권 국가인 미국에서조차 원래 일본판 영어 명칭을 또 바꿔서 더빙한다. 그렇다고 한국의 팬들이나 일본만 유독 영어에 집착한다는 것은 아니다. 단지 더빙을 매끄럽게 하는가의 문제일 뿐이다.
그리고 엔젤우몬의 가슴이 대략 어둠의 사천왕편쯤부터 하얗게 덧칠되는 일도 있었다. 그러니까 KBS에서도 초기에는 '편집이 아예 없었다는 것''
그러나 워낙 작품성이 좋고 성우들도 호연을 펼쳤기에 그 직전까지 맹위를 떨치던 SBS의 포켓몬스터를 누르고 시청률 1위를 하는 등 엄청난 인기를 끌었다. 평균 시청률은 약 15%로 일본보다 좀 더 높았다. #


2015~6년엔 JEI 재능TV에서 HD 리마스터판을 해줬다. HD 화질에 맞게 화면 편집을 새로 했는데 케이블 방송국이라 그런지 진화시 일본어가 나오는 연출은 그대로 놔뒀다. 그리고 재더빙을 하지 않고[16] KBS판의 더빙을 그대로 가져와서 덮어버렸기 때문에 전설의 용의 콧물을 다시 들을 수 있었다. 그렇다고 고작 그거 하나 때문에 재더빙할 수도 없겠지만.
여담으로 홍시호 성우 본인이 밝히기론 본인이 녹음했던 애니메이션 중에서 제일 즐겁고 재밌게 작업한 애니메이션이라고 한다.


이 작품의 주역인 선택받은 아이들은 각 캐릭터마다 테마를 갖고 있는데, 저마다 가진 8개의 문장이 갖는 가치(좌측부터 용기, 우정, 사랑, 지식, 희망, 순수, 성실, 빛)가 바로 그것이다. 실제로 캐릭터들은 그 진리에 맞는 성격을 지니고 있으나, 동시에 이 가치들은 약점이자 콤플렉스로서 기능하기도 한다. 가령 태일은 용기가 뛰어나지만 때론 만용을 부리며 무모한 일에 타인을 끌어들이고, 매튜는 브라더 콤플렉스로 우정을 의심한다. 또 소라는 어머니의 사랑을 강박으로 받아들이기도 했고, 한솔은 지식만으로 사물을 판단해 타인에 대한 배려가 부족했다. 이미나는 순수가 도를 넘어 응석에 가까운 수준이었고 정석도 성실함이 지나친 나머지 스스로도 고지식으로 받아들일 만큼 융통성이 부족했다. 각각의 캐릭터들은 자신의 장점이자 결핍이기도 한 이들 가치를 극복하는 과정을 겪으며 그 문장의 힘을 '자신의 것'으로 체화해나가며, 그 과정은 훌륭한 전개 덕에 어색함 없이 매우 자연스럽게 다가온다.


신태일은 리더로서, 뛰어난 결단력으로 아이들을 이끌지만, 그만큼 무모하다. 하지만 신태일의 판단력은 순간 순간과 앞뒤 상황을 파악하여 나오는 것이므로 그런 뛰어난 결단력이 없었으면 모두가 큰 위험에 빠졌을 수도 있다.
매튜는 신중하며 속은 열혈한이지만 냉철하게 있어야한다고 자신을 옭아매는 라이벌 캐릭터로 신태일이 무모한 판단을 할때마다 충돌한다 이 태도는 후에 재판정 받으면서 그냥 팀의 트러블메이커라고... 하지만 그만큼 남을 생각해준단 이야기다.
한소라는 엄마와 같은 포지션으로 어른스러움을 발휘, 안좋은 상황에서 절망할 수 있는 아이들에게 힘을 주고 그들을 보살피지만 그것을 위해 자신의 감정을 묻어 두고 있는 것이 부담감으로 작용하고 있다.
장한솔은 내성적이지만 아이들의 브레인으로서 가야할 길을 정확히 제시하고 앞 일을 계획한다. 또 작중의 주요 해설역이기도 하다. 그러나 호기심을 가지고 일을 시작하면 주변의 상황은 돌아보지 않거나 지식만으로 사물을 판단하려 든다.
이미나는 전형적인 공주님 컨셉의 어리광쟁이로 기본은 상냥하지만 자기중심적으로 솔직한 감정 표현과 밝은성격으로 분위기 메이커 역할을 한다. 디지몬들에게 가장 정을 많이 붙이기도 하며, 그 때문에 동료 디지몬들의 죽음앞에서 가장 힘들어한다.
정석은 고지식하지만 최고령자로서그래봐야 초등학교 6학년이지만 리더의 책임감을 가지고 행동하려 하며 아이들 사이의 다툼을 조정하려 시도도 하고 희생을 자처하기도 하나 우유부단한 성격덕에 아이들이 따르지 않는다.
리키는 어리지만 남들과 있을때는 굳세게 행동하는 캐릭터로 할 때는 하는 성격을 가지고 있는 성숙함을 지니고 있으며, 자신의 디지몬인 파닥몬은 가장 성장이 늦지만 성장후에는 그야말로 압도적인 힘을 발휘하는 디지몬[20]으로서의 훌륭한 정서적 교감을 보여준다.
신나리는 착한 마음씨를 가지고 있으나 보통 일반인들과 다르게 수수께끼의 힘을 발휘할 수 있는 신비주의 캐릭터이며 이후 시리즈 내내 클리셰가 되는 '+1 캐릭터로 새로운 동료가 있다!' 설정의 원조이며[21], 실제로 가장 늦게 합류하지만 사실은 선택받은 아이들 중 제일 먼저 디지몬을 접했고 유일하게 4년 전의 사건을 기억하는 캐릭터이다. 이 병약 이미지는 사실 오빠에게 브라콤 수준으로 달라붙었던 21화에서의 강렬한 인상과 어둠의 사천왕 편 파워드라몬 에리어에서 병에 걸려 몸져 누웠던 모습 탓이고, 원래는 밝고 활발한 아이라고 한다. 반면 피에몬 에리어에서 레이디데블몬과 대치할 때 보여준 활발한 모습이라든가 우리들의 워 게임!에서는 원래의 활발한 성격을 볼 수 있다.


파트너 디지몬의 죽음 - 어드벤처의 엔젤몬, 02의 추추몬, 테이머즈의 레오몬, 세이버즈의 아구몬, 크로스워즈의 데커드라몬과 베르제브몬 등. 프론티어는 반대로 레베몬/카이저레오몬이 인간 파트너를 잃었다.[29]다행히 모두들 어떻게든 부활하긴 했지만[30], 레오몬은 특유의 사망전대 보정이 더해져 환생도 못하고 흡수당해 끝.[31] 그리고 어플리 몬스터즈는 파트너 디지몬들이 모조리 죽고 다시 부활한다.
레오몬 계열은 무조건 죽는다. - 프론티어의 레베몬/카이저레오몬은 인간 파트너가 리타이어했을 뿐, 근본 자체는 스피릿이라 마지막까지 동료들과 함께 싸웠다. 세이버즈에선 샤벨레오몬이 제대로 털리고, 반쵸레오몬은 좋은 대접이지만 막판에 결국 이그드라실과 자폭.[32] 크로스워즈에서도 악역으로 등장해 죽었지만, 죽은 악역들이 대거 부활하는 작품 보정을 받고 부활하긴 했다. 어플리 몬스터즈에서는 레오몬이 안나왔지만 레오몬이랑 비슷하게 생긴 오우쟈몬이 죽었다(...)
궁극체 등 최종형태로의 진화는 통상적인 진화와 다른 방식이 필요하다.
아이들을 인도하는 수수께끼의 조력자가 있다. (어드벤처의 흰수염 도사, 어드벤처 02의 청룡몬, 테이머즈의 시부미, 프론티어의 오파니몬, 세이버즈의 유시마 히로시=디지바이스 아저씨 , 크로스워즈의 시계점 아저씨, 디지몬 유니버스 어플리 몬스터즈의 미네르바.)[33]
디지털 월드와 현실세계의 경계가 붕괴하면서 악한 디지몬이 현실세계에 출몰한다. 특히 극장판들의 경우, 프론티어를 제외하면 대부분 디지몬이 현실로 갑툭튀하는 상황을 기본으로 깔고 시작한다.
캐릭터 게임으로선 걸작이지만 난이도와 단점을 고려하면 아쉬운 작품.
2013년 1월 17일 디지몬 시리즈 15주년 기념으로 어드벤처의 스토리를 TV판부터 극장판까지 재현한 PSP게임이 발매되었다. # 스토리는 전 시리즈와 우리들의 워 게임!까지, 그리고 특별 요소로서 클리어 후에는 다른 작품의 주인공들도 등장한다. 어드벤처 때 워프 진화하지 않았던 디지몬이 전부 워프 진화할 수 있다. 그리고 거의 풀보이스다!
프로듀서는 디지몬 월드 리디지타이즈를 담당했던 하부 카즈마사이며, 소닉 시리즈로 유명한 나카 유지가 설립한 회사 "프로페"가 개발했다. 게임은 WS 게임 시리즈나 디지몬 월드 2, 3 처럼 3 vs 3의 턴제 배틀로 이루어지며 페르소나처럼 각종 특수기능을 장착하는 찰진맛이 있다. 일단 공격력과 방어력 스킬이 많이 주어지는데, 두번 중첩되어 강력하고 손쉬운 전투도 가능하고, 회복기도 장착이라 동료 전원이 힐러가 될 수 있다. 또한 도발 스킬로 공격을 한놈이 대신받고 분노 스킬로 공격을 받을때 공격력이 올라가는 등의 연계 조합도 가능하다. 그 외에 다른 특수능력 방어, 공격도 풍부한 편.
또한 원작을 재현한 변신씬과 전원 궁극체 추가, 후일담 추가, 다른 시리즈와 조우가 가능한 가상던전, HD 애니씬 삽입 등 원작 팬들에게는 매우 소장가치가 높은 작품. 다만 그동안의 디지몬 게임과는 달리 원작재현에 중점을 두고 있기 때문에 2회차 플레이를 유도하는 요소가 적다는 지적을 받기도 한다. 원작재현을 의의로 두고 있기 때문에 성우진은 거의 그대로 갔으나 성우의 사정이나 사망등으로 캐스팅이 변경된 경우가 있다. 그 외에 여러 단역들을 중복으로 때웠던 본편과는 달리 상당히 추가된 경우가 많다. 그런 단역들에는 코바야시 유미코, 코지마 사치코, 사이토 키미코, 이와사키 마사미, 아케사카 사토미, 나라 토오루, 기부 유우코, 나이토 료, 시라카와 슈사쿠, 후쿠마츠 신야, 키쿠치 코코로, 오오쿠보 루미, 츠루오카 사토시, 호시노 타카노리, 사토 하루오가 참여했다. 변경된 성우들은 다음과 같다.


아포카리몬 퇴치후 엔딩 후일담에 우리들의 워 게임! 직전의 이야기가 나온다.
매튜는 록밴드에 관심을 갖고 있고, 태일이와 승부이야기를 하다가 정작 중요한 승부가 있지 않냐고 말하지만 태일이의 몰이해로 무산된다.
소라는 이미지 체인지를 하려고 테니스부에 들까 태일이에게 물어보지만 시큰둥하여 삐진다.
한솔이는 묘티스몬과 아포카리몬의 흔적을 전세계 사람들과 연구한다. 극장판을 보면 수준급 해커집단인듯 하다(..)
미나는 이제 공주님 취급에 질색을 하고, 직접 쇼핑하러 다닌다. 엄마아빠와 함께 다니는건 여전하다.
정석은 수험생인데 그동안 성적이 떨어져 아빠에게 야단맞고 엄마가 울상짓고 난리가 났다 (..)
대신 피를 봐도 기절하지 않게 되어 의사가 될 수 있게 된다. 수험생이라 그런지 과외 교육도 받는다.(..)
리키는 아빠와 매튜랑 떨어져 지내지만 파닥몬 때를 떠올리며 멀리 있어도 외로워하지 않고 자주 만난다.
나리는 디지털 세계가 다시 열릴거라 믿고 건강하고 활기차게 지내고 있다.
컴퓨터도 잘할 수 있게 되어 극장판에서 태일이에게 메일을 알려주기도 한다.
덤으로 우리들의 워 게임! 시나리오 명칭은 서-파-급 인데, 이는 일본 전통 가부키의 막 이름이다. 이쪽 계열에서는 에반게리온 신극장판 으로 유명. 클리어 직후엔 2회차가 되면 좋겠지만 추가된 오리지널 시나리오까지 다 깨야 한다. 의문의 검은 안개가 결말 이후의 주인공들을 덮쳐 가상공간에 갇힌다는 이야기로, 각 디지몬 시리즈별 주인공과 협동 퀘스트로 로얄 나이츠를 잡는데 각 시리즈별 캐릭터와 대화 이벤트가 벌어진다.
검은 안개가 주인공들을 덮치는 부분은 디지몬 허리케인 상륙!! 초절진화!! 황금의 디지멘탈와 개요가 비슷하고 각 시리즈별 주인공이 나오는건 디지몬 크로스워즈를 의식한 크로스오버 같다.
다른 세계관의 모든 파트너 디지몬은 연속행동이 가능하고 보스는 울트라 카운터가 달려있다.
파워 디지몬의 최산해와 만날 때는 3년전의 태일이 형을 만났다며 놀라며 동행한다.
하교길에 검은 안개에게 습격받았다. 태일이도 자기것과 고글이 같아 깜짝 놀란다.


간쿠몬에 따르면 사실 이는 공간의 뒤틀림속에 강한 힘을 가진자에게 치루는 일종의 시험(..) 이었다고 한다. 나중엔 시리즈의 모든 주인공들과 다시 만나고, 합류할 사람을 정해 자신의 분신과 최종 시험을 치룬다. 뒤이어 이어지는 최종보스는 간쿠몬이다. 그전에 파트너 두명을 선택 가능한데 추천하는 파트너는 강태성의 오메가샤우트몬과 나우진의 아레스타드라몬. 완전클리어 이후에는 2회차 플레이로 자동으로 넘어가며 모든 진화. 레벨, 아이템, 디지피스가 계승되고 오메가몬 합체가 사용 가능하지만[47] 키즈나 랭크는 다시 1부터 시작한다. 어차피 이시점에서 모든 진화가 가능하니 키즈나는 필요없다
여담으로 본 게임의 센스는 장난이 아닌데 보이기 쉬운곳에 역으로 상자가 배치되어 속으로 피식 웃게되는 경우도 있고 퍼즐을 몇번 실패해도 자동진행되며 적절한 시기에 사기스런 스킬이 등장한다. 전투 방식은 이지 버전 여신전생 시리즈나 페르소나 시리즈라 불러도 부족함이 없다. 더욱이 다양한 테크닉이 있기 때문에 본 게임을 파고들고 입문해도 충분히 숙지할 정도. 다만 SPD 파츠는 합성도 불가능하고 아이템 회수로만 얻을 수 있기 때문에 광렙없이 원하는대로 동료를 선두에 배치하고 싶다면 회차를 돌며 체크해두자.
이 게임의 단점으로는 중후반부 난이도가 높고 일본어나 요령을 모르면 보스 사냥시간이 매우 길거나 깨기 힘든 편이다. 또한 몇몇 던전이 뺑뺑이라 난이도가 높고 엔카운트가 많아 플레이타임을 죄다 먹는 것, 오리지널 던전이 긴데도 선택이 아니라 강제로 깨야 2회차를 돌 수 있다는 점, 영상 스킵과 이벤트 스킵이 불가능한 것 때문에 2회차는 힘들다는 팬들의 평이 있었다.
더욱이 키즈나 랭크 선택지도 게임 내내 나올 정도로 매우 많기 때문에 일일히 정리하는데 불편한 감이 있다. 어려운게 싫으면 일본 공략 사이트를 보고 깨도록 하자. 이렇게 단점을 많이 후술했지만 공업 방업 걸어주기만 숙지하면 즐길 만 하고, 오리지널 요소가 정사 수준으로 재밌기 때문에 일본어를 잘하면 즐길 요소가 많다. CG도 콘솔급이고 일러스트가 움직이는데다 간이 풀보이스에 추가 궁극체, 서브 시나리오, 키즈나 반응 등등.. 쓸데없는 플레이타임 잡아먹기만 빼도 이미 휴대용의 한계를 넘어서있다.
디지피스는 구조상 아구몬이 좋은걸 여러개 낄 수 있다. 그 외에도 어려워질만 하면 반드시 히든카드가 존재한다.


공격력 / 방어력은 나중가면 있으나 마나라서 완전체, 궁극체쯤 되면 EVO 업이나 공격력 상승 버프, 카운터 같은 특수 스킬 장착이 더 귀중해진다.
테라힐+와 마나무한, 2회행동을 달고 스탯을 적당히 갖추거나 버프를 달아주면 매턴 아군 전체 체력 회복을 하며 공격을 날리는 괴물이 될 수 있다.
먼저 2회행동 하나뿐일땐 파피몬에게 리게인을, 아구몬에게 2회행동과 본심을 달고 3번째 디지몬에게 어게인을 단 뒤 파피몬이 선턴을 잡아 메탈가루몬으로 변하고 아구몬에게 리게인을 써서 공격횟수를 1턴 늘리고 아구몬이 오메가몬으로 변해서 오메가 블래스터로 공격한 뒤 3번째 디지몬의 리게인으로 또 공격 하는 괴물이 된다. 3회 행동이 생기면 아구몬에게 달아주고 2회행동은 파피몬에게 달고 리게인을 아구몬에게 걸고 ATK 차지 Ω＋를 써주면 된다.[49] 3회행동이 생기면 아구몬과 파피몬 순으로 달아주면 OK
아니면 2회차 궁극 최종병기 로제몬을 써도 된다. 2회행동 하나일땐 파피몬이 2회 행동으로 리게인을 자기를 뺀 파티원들에게 걸어준뒤 로제몬으로 FB 템프티션 난무, 이후 아구몬에게 턴이 넘어가 오메가몬으로 난무하는 흉악한 방식이다. 3회 행동이 하나 생긴다면 파피몬에게 껴주고, 3회행동이 두개 생긴다면 아구몬에게 껴주면 된다. 3회행동 3개째 부터는 팔몬에게 달아주면 된다. 다만 민첩 위주의 보스들은 약하므로 이땐 차라리 팔몬을 파티 맨뒤에 놓고 어게인으로 다시 오메가몬에게 턴을 넘기는게 낫다.
디지몬 던전 : η 은 깨면 깰 수록 보스들의 SPD가 늘어나는데, 최종적으로 강해졌을땐 인펠몬을 잡을때는 SPD 95, 디아블로몬을 잡을때는 SPD가 100 이상은 되어야 선턴을 잡을 수 있다. 스피드 위주로 장착해도 로제몬 없이도 공략이 가능해서 굳이 망설일 필요는 없을 것이다.
일단 공격저하가 무시무시한 데다 방어가 두번 깎이는 날엔 본 게임에서 방어와 HP가 제일 강한 메탈에테몬과 파워드라몬도 공2업 오메가 블래스트 2회공격으로 2턴 땡기면 저승행 열차를 타게된다. 이때문에 방어가 높은 디지몬들을 처리할땐 로제몬의 FB템프티션을 난무하는게 좋다.[50] 여기에 3회 행동까지 갖출 경우 민첩위주인 피에몬이나 인펠몬, 디아블로몬 같은 보스들은 FB 템프티션 없이도 1턴만에 초상집을 해메게 된다.


중간에 리얼 월드(도쿄)로 복귀하면서 작중에 실제로 존재하는 곳이 여러곳 나온다. 한국에 로컬라이징 되면서 여러가지로 바뀌었지만 일단 일본판에 나온 지명을 보면 일단 아이들이 집에 가는데 타고 간 유리카모메는 실존하는 노선. 아이들이 전에 살았던 빛의 언덕(光が丘) 마을도 도쿄도 네리마구 히카리가오카(東京都練馬区光が丘)라는 실존구역이다. 현재 아이들이 살고 있는 오다이바 역시 실존하는 곳.[52] 아이들이 살고있는 오다이바 맨션도 실존하는 곳으로 만화에서처럼 오다이바 맨션 내부에서는 레인보우 브릿지(한국판에서는 인천대교)와 도쿄만이 보인다고 한다. 그리고 베놈묘티스몬에게 파괴당하고 그나마 남은 동그란 전망대는 워그레이몬이 걷어찬 후지 TV(디지몬 어드벤처를 방영한 방송국) 본사도 실존하는 건물이다. 덤으로 수상택시도 실제로 있고, 오덕들에게 코미케의 개최지로 유명한 도쿄 빅사이트도 역시 실존 건물.


또한 한가지 사실이 있는데 여기에는 있는 아이들 금수저 의혹이 있다. 물론 만화영화에서는 많이 주인공들이 부모님이 잘사는 경우가 많았지만 디지몬 어드벤처에서는 이점이 두드러지지 않았는데 한 네이버 블로거에 의하면 즉 아이들 대부분 오다이바에 사는 것 부터가 금수저이다. 로컬라이징 판으로 따져도 여의도 사는게 부자인건 한국인이면 거의다 알거다. 오다이바는 도쿄의 핵심지역이기에 집값이 대단히 비싸다. 그럼에도 현실세계의 주무대가 오다이바와 히카리카오가(빛의 언덕) 인것과 부모님들의 직업을 봐도 이시다 야마토의 부모님 방송국 직원(그것도 부장급은 되어보인다)과 유명 칼럼니스트, 소라의 부모님은 교수,당주 코시로의 양부모님은 과학분야의 박사[53],미미의 부모님은 음반회사 직원이지만 미국으로 이민가서 일할 정도면 (현실세계에서 소니뮤직과 비슷한 위치의 회사로 보인다.)능력이 상당하다는 것이다.죠는 부모님이 의사라 패스 마지막으로 타이치와 히카리는 평범해 보일뿐이지만 아버지 혼자 돈을 벌면서 오다이바에 산다는 것은 대기업 본사 샐러리맨이 아니고서는 불가능하다.사실 아이들 8명 모두 금수저라서 선택받았다 카더라.
포켓몬스터에 비해 사운드 효과가 그리 좋지는 않았다 이것이 일본에서 한국으로 건너오면서 삭제된 효과음이 많은것인지는 모르겠으나 원뿔몬의 원뿔발사 등등의 음성은 출력되나 로켓처럼 나가고 부딫히는 폭발음 같은 효과음에 대해서는 전혀 출력되지 않았다.


아래의 단락은 디지몬 시리즈의 어드벤쳐 팬덤 가운데서도 지나치게 어드벤쳐를 추종하고 나머지 속편들을 비하하는 일부 극성 마니아들을 다루고 있습니다. 절대 어드벤쳐 팬덤 전체를 대표하는 내용이 아니니 이 점 결코 오해하지 마시기 바랍니다.
디지몬 어드벤처는 거의 전세계 공통으로 시리즈 중 인기가 가장 높고 작품성 면에서도 수작으로 손꼽힌다. 거기에 10년이 넘은 작품에 대한 추억보정이 더해져서 이 작품에 강한 지지를 보내고, 반대로 다른 작품들을 까내리며 지나치리만치 격한 부심을 부리는 팬들도 있다.
이런 극성 팬들에게 디지몬 시리즈의 애니메이션, 심하면 모든 디지몬 매체들은 모두 '어드벤처의 연장선'이다. 파워 디지몬 이후 등장한 시리즈들의 고유 특징들을 '어드벤쳐와 다르다'는 이유로 까는 사람이 많고, 새 작품이 나올 때마다 새로운 변화가 이루어진다는 사실을 무시하곤 한다.
디지몬 어드벤처의 설정이나 이야기가 모든 디지몬의 정점인 마냥 치켜세우거나 혹은 기존 다마고치 시리즈의 설정을 가장 잘 간직한 매체라고 보기도 힘든 것이, 디지바이스같은 기기를 통해 일시적으로 진화시키는 개념은 어드벤처에서 처음 나온 것처럼 이 작품도 기존 디지몬 매체들에 비하면 괴리가 심한 편이다.
실제로 당시 어드벤처는 굉장히 짧은 기간 제작된 작품으로 작품의 몇몇 설정이나 전개 등의 완성도 면에선 높은 평을 주기는 힘들며 감독을 포함한 토에이 제작진이 반다이와 위즈의 제작진과의 소통은 하지도 않고 원작 설정을 무시하고 강행한 작품이기도 하다.
작품을 냉정하게 보면 캐릭터리티에 너무 치중한 나머지 본래 디지몬의 이야기[54]와 원작과의 큰 괴리감이나 진화의 개념을 축소시키거나 디지털 월드를 단순한 판타지 이세계 모험물에서나 나오는 이세계로 표현하는 등 "디지털 몬스터"라는 소재 활용은 역대 시리즈 중에서 가장 빈약한 작품 중 하나다.
또한 당시 벽돌과 펜들럼을 주축으로 여러 미디어 믹스가 나오며 이를 통한 대성공은 무시한채 오직 어드벤처 덕분에 디지몬이 뜨게되었으며, 어드벤처 덕분에 큰 수익을 거둔 것이라 주장하는 이들도 있으나 이는 완전 거짓.
본가인 육성기기의 대성공은 말 할 것도 없고 게임 등의 미디어 믹스 성공은 제작진들 입에서도 화자될 정도로 큰 대박을 냈음에도 이것들은 무시하고 오직 어드벤처 치켜세우기에만 혈안이 된 부류들이 있다.[55] 이들은 이후 시리즈들의 수익과 비교하며 타 시리즈 비하와 어드벤처 추앙을 하기도 하는데 디지몬 시리즈는 액셀 이전까지 절대 망했다고 보기 힘들다.
프론티어 시기부터 하락세를 탄 것은 맞으나 이는 작품의 잘못이 아닌 액정 완구의 유행이 저물어가면서 생긴 자연스러운 수익 하락이고, 이를 펜들럼 x까지 견더내다[56] 액셀부터 버티지 못 하고 추락한 셈.
악성 팬들이 주장하는 것처럼 어드벤처스럽지 않아서 시리즈가 하락세를 타며 망한 게 아닌, 디지몬의 중심이 액정완구라는 태생적 한계와 펜들럼 x를 마지막으로 육성기기 붐이 완전히 끝난 이후에도 이에 변화하지 않고 꾸준히 시대적 착오 발상만을 해오며 시리즈의 부흥을 이끌어내지 못 한 탓.
오히려 악성 팬덤이 주장하는 어드벤처를 내세워야만이 성공한다는 주장은 반년 사이에 발매된 디지몬 어드벤처 psp와 디지몬 월드 리 디지타이즈 판매량이 리 디지타이즈가 압도적이라는 측면[57]과 몇 년 전부터 진행된 공식의 과도한 어드벤처 내세우기에도 큰 수익을 못 보고 있으며, 그리고 동시기 디지몬 스토리 사이버 슬루스의 대박을 통해서도 무작정 어드벤처를 내세운다고 성공한다는 것도 부정된 셈. 어드벤처의 이름을 내세워서 상업적으로는 성공을 한 트라이의 경우는, 이어지는 퀼리티 하락으로 팬들이 떠나가고 있지만 이건 당연히 뿌리는 대로 거두는 거지 어드벤처를 내세우는 것과는 별개의 문제다.
그리고 이런 극성 팬덤들 대부분은 디지몬 시리즈 자체의 팬이라기보다는 어드벤처 캐릭터들에 대한 팬이 대부분으로, 이후 디지몬 어드벤처 tri.가 나온다는 소식에 대해 환호하는 것을 보면 디지몬 시리즈의 귀환보다는 어드벤처 캐릭터들의 귀환에 대한 환호에 가깝다.
전술했다시피 디지몬 시리즈는 디지몽과 펜들럼 시리즈를 위시한 다마고치 시리즈와 그 다마고치에 기반을 둔 일부 미디어 믹스들이며 사실상 다마고치는 중단된 상태라는 점을 감안하더라도 가장 디지몬 본연의 모습에 가까운 매체는 어드벤처로 대표되는 애니메이션[58]군 보단 디지몬 월드와 같은 초창기의 비디오 게임이라는 것을 숙지해야 할 것이다.
이들 무인 극성팬 중에서 소수층들은 일본판을 극심하게 찬양하여 한국어 더빙판의 참여한 성우들의 명예를 훼손하는 일들도 있었다.[59]
이들 중에서 매우 악질적인 일부는 자국 혐오 일빠의 소굴로 유명한 역사 갤러리 이용자들과 함께 한국어 더빙판에서 무수한 조연과 단역을 연기한 김관진 성우가 사망했다는 소식을 접하자, 온갖 고인드립을 치며 고인을 능욕하는 만행을 저질러서 어그로를 끌었기도 하였다. 자신들이 화력에서 밀리자 자신들이 피해자라며 주장한건 덤.


한국판 오프닝 같은 경우 한명이 음악 수행평가 같은 상황에 부르면 나머지 듣는 사람들이 자동적으로 '렛츠 고'부분을 떼창해주는 신비한 경험을 할 수 있다.(...) 의외로 한국의 예능인이자 MC인 김구라는 이 오프닝을 애니메이션 관련 콘텐츠에 대해 다룰 때 자주 부르는 편인데, 아들 MC그리가 하도 애청자라서 저절로 노래를 외우게 된 경지에 이르렀다고 한다.
한국판 엔딩은 지금의 20대에게 추억의 곡으로 남아 있었는데[62], 언제부턴가 수능과 연결돼서 악마같은 노래중 하나로 인식되고 있다(...) 특히 최현석 셰프가 좋아한다! 셰프끼리에서 부르기도 했고, 시즌2에서는 왕 게임에서 이겨서 이 노래를 국가로 삼는다는 지령을 내리기까지 할 정도면...말 다했다.


[1] 위의 공식 일러스트에는 없지만 중반부부터 합류하는 신나리(야가미 히카리)와 가트몬(태일몬)도 있다.[2] 디지몬 프론티어의 오파니몬도 아이들을 끌고오긴 했으나 이쪽은 전화를 걸어 최소한 아이들이 자기의지로 찾아오도록 만들었다. 그러나 어드벤처의 아이들은 소풍갔다가 이상기후로 인한 지진으로 정말 아무 준비도 없이 끌려갔다.[3] 이런 전개는 후속작인 파워 디지몬에서 주요 소재로 등장한다.[4] 이때 데이터몬이 보낸 메일을 통해 한솔이 디지몬 세계의 정체를 알아낸다.[5] 현실세계의 1분이 디지털 월드에서 하루이다. 그래서 하루만 지나도 1,440일, 거의 4년 가까운 시간이 지난다. 묘티스몬을 물리치기 위해 선택받은 아이들이 현실세계에 있던 기간은 6일 정도였기에, 디지털 월드에서는 23년이나 지나 있었다.[6] 처음에 아이들은 디지털 세계랑 현실 세계의 흐르는 시간이 차이가 많이 나기 때문에 시간이 많이 남았다며 디지털 월드에 남으려 했다. 정석 曰: 현실 세계의 개학날까지 디지털 세계의 시간으로 환산하면 1분에 하루니까 무려 110년이나 된다고..[7] 하지만 흰수염 도사가 아포카리몬이 사라지면서 디지털 월드와 현실의 시간이 완전히 같아졌다고 말하며 현실세계로 갈 수 있는 개기일식의 통로가 약 몇 시간 후에 완전히 닫혀버리고 언제 다시 열리게 될지는 알 수 없다는 설명을 듣고선 결국 현실세계로 돌아가게 된다. 마지막에 현실세계로 돌아오는 기믹은 한동안 이어지다가 나중에 나온 후속작 중 하나인 디지몬 세이버즈의 주인공인 최건우는 거꾸로 디지몬 세계에 남는다.[8] 애니메이션 한정으로 무인편이라고 불린다.[9] 무엇보다도 이 시기는 펜들럼 시리즈 최대의 전성기였기에 어드벤처 또한 펜들럼을 보조하며 자체 시장에 주력할 수 있었다.[10] 이 때는 농담 아닌 말로 디지몬하는 시간에 맟춰서 꼬꼬마 아이들이 바깥에서 놀다가 집으로 들어가서 티비앞에서 디지몬을 기다리는 것이 거의 일상이었다.[11] 일본판도 국내판만큼은 아니지만 중복이 많다.[12] 홀리 엔젤몬은 제외. 하지만 제로투에선 홀리 엔젤몬도 맡는다.[13] 극장판 더빙에선 여민정.[14] 맡은 캐릭터가 정말로 극과 극이다.[15] 텐타몬과 호크몬을 제외하면 일본판에서도 전부 한 성우의 배역이다.[16] 우가몬, 데블몬, 메탈가루몬 등을 맡은 김관진이 고인이 되어 재더빙하기 힘든 상태이다. 아니 그걸 떠나서도 애초에 재더빙 자체도 돈이 굉장히 많이 들기 때문에도 굉장히 힘들다.[17] 후속작의 후속작에서는 주 무대이고, 종로로 로컬라이징되었다.[18] 어드벤처보다 02에서 더 확실히 다룬다.[19] 다만 그러다 보니 후속작인 파워 디지몬에서는 서정우를 제외한 최산해, 홍예지, 이재하 등 새로 등장한 신 캐릭터들은 내적인 문제도 없고, 전작의 캐릭터들과 합친 것 같다고 평이 안 좋았다.[20] 파닥몬은 8마리 디지몬 중 유난히 진화 속도가 느린데, 이는 부모의 이혼탓으로 싸움에 부정적인 생각을 지닌 리키의 성향 탓 외에도 리키가 지니고 있는 희망의 문장이 가장 마지막에 발휘하는 힘을 가지고 있기 때문이다.[21] 사실 이 설정의 원조는 초수전대 라이브맨으로 더 거슬러 올라간다.[22] 가부키에서 배우가 등장하는 통로를 뜻하는 단어, 일대일로 대응하는 단어가 없다.[23] 태일은 전기 펜스에 감전사 당할지 모르는 위험을 무릅쓰고 목숨을 걸고 소라를 구하러 간다.[24] 참고로 국내판에서는 빛의 언덕에서 3호선을 타고 고속터미널역에서 7호선으로 환승 후 대림역에서 2호선으로 환승하다 영등포구청역에서 5호선으로 환승하여 여의도역으로 도착하는 방식이다. 아니 교대역에서 2호선으로 갈아타서 영등포구청역에서 갈아타면 거리가 더 짧잖아? 그런데 여기서 옥에 티가 있는데 이 중 7호선 고속터미널역~대림역 구간은 2000년 8월 1일(신풍역, 대림역 2월 29일)에 개통했다. 즉 디지몬 어드벤처의 배경인 1999년 8월 1일 시점에서는 7호선은 한창 공사중. 그런데 한국어 더빙 시기가 2000년 10월 이후이니 그 때 기준으로 보면 7호선은 이미 개통 뒤인 셈. 출발역은 빛의 언덕역인데 학여울역→고속터미널역→압구정역 행선지가 나왔고 방영 기준 당시 3호선은 대화역-수서역까지 있는 것으로 보아 빛의 언덕역은 수서역이나 대청역, 일원역 셋 중 하나로 추정된다. 물론 현재는 고속터미널역에서 9호선 급행으로 환승하면 여의도까지 12분이면 금방 간다. 9호선 별명이 달리는 신도림의 별칭을 가졌기 때문에 가축수송이라는 최종보스는 못 피하지만 더군다나 앞서 말한 고속터미널역은 현실과는 달리 이용객이 단 한 명도 없는 것으로 묘사되었고 오히려 한소라가 어니몬을 인형으로 속여서 복화술 연기를 하여 신기해하던 승객들이 어디서 샀냐고 묻자 학여울역 인근 백화점에서 샀다고 둘러대는 바람에 지하철 내에 있던 승객 모두가 3호선 구간 중에 이용객이 가장 없는 학여울역에서 내려버린다. 사족이지만 학여울역 일평균 승차량은 3천여 명으로 많지도 않고 적지도 않은 숫자이지만 고속터미널역은 서울고속버스터미널(경부·영동선), 센트럴 시티(호남선) 고속버스터미널 이용객을 연계하기 위해 만들어진 매우 중요한 지하철역이다. 하지만 선택받은 아이들과 디지몬 모두가 잠들어있는 사이 고속터미널역에 열차가 도착했는데도 불구하고 단 한 명도 깨어나지않고 파닥몬 혼자 깨어나 이 사실을 알려주려다가 말하면 안 된다 라는 팔몬의 말에 따라 얘기해주지 못하여 압구정역까지 가게 된다.[25] 이 둘은 피노키몬에 의해 팀킬.[26] 단 52화에서 흰수염 도사와 켄터스몬의 대화를 통해 간접적으로 언급했다.[27] 브이드라몬이 등장하는 디지몬 어드벤처 V테이머 01가 최초다. 최초의 주인공의 파트너인 에어드라몬도 용과 관계되어있지만 이족보행형은 아니다.[28] 위와 마찬가지로 디지몬 어드벤처 V테이머 01가 먼저. 신태일의 데뷔작이니까 당연한 거지만. 또한, 타이치 이전의 주인공들 중엔 고글 착용자가 없었다.[29] 다만 02에서도 퉁퉁몬이 인간 파트너를 잃긴했다.[30] 파닥몬, 추추몬, 아구몬은 디지몬 알에서 부활했고, 윤이는 현실세계에서 가사상태로 살아있었으며 레베몬이 디지바이스를 통해 현이에게 알려준다.[31] 만화 디지몬 어드벤처 V테이머 01의 피에몬이 최초. 조연급 주역이 겪는 사실상 최초의 데드씬이다.[32] 이그드라실을 쓰러트린 뒤 다이몬 스구루가 멀쩡하게 돌아오는데 비해 반쵸 레오몬은 어떻게 됐는지 안 나왔다.[33] 최초의 장기 미디어 믹스인 디지몬 어드벤처 V테이머 01이나, 최초의 비디오 게임 시리즈인 디지몬 월드에서 이미 등장했던 클리셰이다. V테이머에서의 조력자는 홀리엔젤몬과 파피몬 가보, 디지몬 월드는 할배몬과 묘티스몬. 어? 이 작품들이 홀리엔젤몬과 묘티스몬의 첫 등장 매체인데 정발판 대도감 3권에서는 당시 정발된 게임기 기준으로 최초 등장매체 여부를 설명했기에 펜들럼 시리즈 데뷔 디지몬으로 와전되었다.[34] 아군 1체의 HP/SP/상태이상 전부 회복.[35] 기절한 아군 1체 부활 / HP 풀회복.[36] 아군 전체 ATK 1단계 상승[37] 아군 전체 DEF 1단계 상승.[38] 아군 1체의 기술봉인 해제.[39] 아군 1체의 끈적끈적 해제.[40] 아군 1체의 HP 전회복.[41] 일정확률 적군 전체 ATK 2단계 저하.[42] 일정확률 적군 전체 DEF 2단계 저하.[43] 아군 1체의 독, 끈적끈적, 기술봉인 해제.[44] 아군 전체의 HP/SP/상태이상 전부 회복.[45] 아군 전체의 HP 전회복.[46] 장착한 아군은 1턴에 3회 행동한다.[47] 파티에 아구몬과 파피몬이 전투중에 궁극체로 진화하면 합체가 가능하다.[48] 피에몬도 아군의 공격력 2단계 올리고 적군의 방어력을 2단계 낮추면 9999 7연발이 뜨긴 뜬다.[49] ATK 차지 Ω＋가 없다면 본심을 걸고 아구몬이 공격해도 되지만 이러면 한턴 손해다.[50] 다른 방법으로 디지몬 던전 : δ 의 최종보스를 물리치면 얻는 ATK/DEF↓↓칩 Ω 을 아무 디지몬이나 성공할 때까지 냅다 던지는 방법도 좋다. 힘들다면 한두개 정도 얻고 리셋노가다로 성공시키는 법도 있지만 로제몬의 FB템프티션은 연사시 성능이 워낙 좋은지라...[51] 공교롭게도 디지몬 어드벤처의 주 배경이 되는 1999년 8월 1일에 방영되었다.[52] 한국판에서는 여의도로 변경되었다. 참고로 후지TV와 KBS는 각각 오다이바/여의도 소재.[53] 양부모가 코시로에게 출생의 비밀을 알려줄 때, 코시로의 친부모도 자연과학 교수였다는 언급을 한다.[54] 자주 화자되는 비판 중 하나가 디지몬이 인간 캐릭터를 돋보이기 위한 도구로 전락 했다는 비판.[55] 물론 어드벤처 또한 당시 인기와 수익에 좋은 영향을 준 건 사실이나 엄연히 어드벤처가 시작은 아니며 최중심도 아니다. 오히려 어드벤처는 계획에 없던 애니화를 액정완구가 너무 잘 팔려서 급하게 홍보용으로 만든 작품, 즉, 잘 나가서 어드벤처가 나온 거지, 어드벤처 덕에 성공한 게 아니다.[56] 전성기 시절이 아니며 미디어 믹스가 대폭 축소된 당시 디지몬 시리즈의 수익이, 최근 가장 큰 성공을 얻은 사이버 슬루스를 통한 수익보다도 높았다. 시대에 따른 환율이나 동일 판매량 대비 육성기기와 콘솔 게임의 수익차를 생각하면 당시 디지몬은 절대 망하지 않았다는 것을 더더욱 증명해준다.[57] 대략 2배 정도 차이가 난다.[58] 물론 세계관 만큼은 어느 시리즈나 각자 독자적인 세계관을 가지므로 단순 비교는 무리.[59] 물론 중복 캐스팅이 심하고 용의 콧물같이 오역이 있긴 하나, 크게 나쁘다는 평가는 거의 없었고 신태일의 정미숙, 에테몬의 강수진은 원판을 초월하는 연기를 보여주었다.[60] 유튜버 모아요의 기승전모 디지몬 시리즈 편 참고.https://www.youtube.com/watch?v=sa9vC7ieFao[61] 여담으로 엔도 마사아키가 부른 Butter-fly는 꼭 들어보길 권한다. 목소리가 정말 기가막히게 끝내준다.[62] 2015년 10월 13일에 SBS 파워FM 케이윌의 대단한 라디오 2부 시간에 방송한 사실이 있다.


본 자료는 신촌 Y대 경영대학 [마케팅조사론]수업 기말과제로 제출하여 A+를 받았던 리포트입니다. 최근 소주시장에서 두산의 ‘처음처럼’ 출시이후 독점적 지위에 있었던 진로 ‘참이슬’은 급속히 시장점유율을 잠식당하고 있습니다. 이에 참이슬’과 ‘처음처럼’의 전체적인 프로모션전략의 비교를 통해 현재 참이슬의 문제점을 파악하고 보완하여 다시 시장선도자의 지위를 굳건하게 다지는 것이 본 리포트의 목표입니다. 자세한 내용은 목차를 참고하시고 많은 도움 되시길 바랍니다.


올해 8월 ‘참이슬Fresh’가 출시됨에 따라 참이슬은 출시 8년을 맞이하여 100억병이라는 판매율을 돌파하며 ‘국민소주’의 진면목을 보여주었다. 서울과 수도권 시장에서 50%를 넘는 점유율을 보이며 경쟁사를 누르고 소주 시장을 선도해 왔다. 참이슬은 98년 첫 선을 보인 이래로 ‘소주는 25도’라는 공식을 과감히 깨고 끊임없이 소주의 저도화를 추구, 소주의 깨끗함 신선함을 강조하는 광고와 프로모션을 꾸준히 이어왔다. 그러나 올 1월 경쟁사인 두산이 ‘처음처럼’이라는 알칼리 소주를 등장시키고 무서운 속도로 참이슬의 판매율을 잠식해 나가자 이에 불안을 느낀 진로측은 19.8도의 ‘참이슬Fresh’를 시장에 내놓고 맞대응 판촉에 나서기 시작했다. 진로는 처음처럼의 기세를 막기 위해 비교 광고를 게재해 알칼리수 원조 논쟁을 불러일으켜 법정 공방까지 가는 과열 양상을 보이기도 했다.
결국 ‘참이슬Fresh’는 기존 모델이었던 탤런트 남상미를 일반모델로 교체하고 젊은 층에 어필하는 광고를 만들기 시작했다. 이는 지금까지 이영애, 박주미, 김태희 등 깨끗하고 맑은 이미지의 미녀 연예인을 이용해 30대 이상의 남성들을 대상으로 했던 광고에서 알코올의 도수를 한 단계 더 낮춘 만큼 20대의 젊은이들을 공략하겠다는 의도로 해석된다. 그러나 이러한 ‘참이슬Fresh’의 움직임은 그동안 진로 참이슬이 펼쳐오던 마케팅 커뮤니케이션의 개성을 잃고 경쟁사를 너무 의식한 나머지 병의 포장과 판촉행사, 광고의 분위기 등 처음처럼의 방식을 모방하고 있다는 지적을 받고 있다. 오랜 시간 동안 소주시장의 패권을 잡아온 ‘참이슬’ 이라는 브랜드의 현재의 마케팅 커뮤니케이션 전략은 ‘그 동안 참이슬이 지켜왔던 명성과 어긋나고 있다.’ 라는 점 역시 이번 프로젝트를 맡은 우리 팀의 일치된 생각이기도 하다. 이에 우리는 ‘국민소주’라는 타이틀에 알맞게 참이슬이 가지고 있는 ‘대한민국을 대표하는 소주’, ‘ 기쁠 때나 슬플 때 언제나 국민들의 함께 하는 소주’ 라는 이미지를 다시금 소비자들에게 불러일으키고자 한다.


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박능후 보건복지부 장관은 어제 국민연금 개혁과 관련해 “지금은 정부가 단일 개혁안을 제안해도 실효성이 없고, 현실적으로 21대 국회가 들어서야 논의가 될 것”이라고 말했다. 그러면서 박 장관은 “(내년 총선을 앞둔) 11월이 되니 (국회의원 마음이) 95%가 지역구에 있다. 정책적인 이야기가 귀에 들어오지 않는 것 같다”고 했다. 2년 동안 국민연금 개혁안을 정부와 국회가 서로 미루다가 20대 국회에서 처리가 난망해진 상황임을 자인한 것이다. 내년 4월 총선이 치러지고 21대 국회가 구성되면 곧 대선 분위기로 접어든다. 표심을 거스르는 국민연금 개혁을 추진할 동력이 떨어질 수밖에 없다.
연금 재원으로 쌓아둔 국민연금기금 697조 원의 고갈 시기를 정부는 2057년, 국회예산정책처는 2054년으로 예상하고 있다. 연금기금을 모두 소진하고 나면 현행 소득의 9%인 보험료율이 30%까지 오를 것이란 분석도 있다. 지금 세대가 자산은 모두 써버리고 다음 세대에 빚만 남기는 셈이다. 개혁이 늦어질수록 다음 세대의 부담이 불어난다.
2017년 12월 출범한 국민연금 제도발전위원회는 8개월 논의 끝에 연금기금 고갈 시기를 늦추기 위해 ‘더 내고 더 받는’ 안을 발표했다. 그런데 문재인 대통령이 “보험료 인상(폭)이 국민 눈높이에 맞지 않다”며 ‘더 내고 더 받는’ 안에 제동을 걸었다. ‘덜 내고 더 받는’ 안을 만들 수 없던 정부는 그해 12월 현행 유지에 방점을 찍은 4개 안을 국회에 제출했다. 국회는 다시 경제사회노동위원회에 사회적 합의를 핑계로 미뤘고, 올해 8월 경사노위는 노사가 팽팽히 대립하다 3개 안을 국회에 던졌다. 이제 국회는 정부에 단일안을 내라고 하고, 정부는 국회서 논의가 실종됐다고 책임을 미룬다.
정부가 국민연금 개혁 시늉만 내는 것은 의지가 없어서다. 정부는 국회 탓을 하지만 역대 연금개혁의 성공 사례를 봐도 표(票)로 움직이는 국회가 추동한 적은 없었다. 2007년 소득대체율을 40%로 깎은 국민연금개혁, 2015년 소득월액의 9%로 기여율을 올린 공무원연금개혁은 정부가 개혁안을 내고 대통령이 직접 고통분담을 호소하며 국회를 압박한 결과였다. 지난해 11월 문 대통령이 보험료율 인상을 저지했을 때 이미 실패가 예정된 것이나 마찬가지다. 어렵고 인기 없는 개혁은 국회에 넘기고, 선심성 정책만 정부가 할 수는 없지 않은가. 청와대와 복지부가 국회보다 더 표 계산을 해서는 개혁은 불가능하다.


기도에 대한 응답을 받는 것은 하나의 과정으로서 설명되어 왔다. 그 과정은 우선 마음속으로 자신의 질문에 대해 연구하며, 그런 다음 자신의 답이 옳은지 하나님께 여쭈어 보는 것이다. 만일 여러분의 답이 옳다면, 주님은 “[여러분의] 생각에 평강을 말”씀 하실 것이다.( 바카라사이트 )
그런데 평강의 느낌이 분명하지 않다면 어떻게 해야 할까? 아니면 응답을 받은 것 같다고 느끼지만, 그것이 여러분 생각인지 혹은 성신에게서 온 것인지 확신할 수 없다면?
십이사도 정원회의 데이비드 에이 베드나 장로에 따르면, “계시는 시간이 가면서 우리의 열망과 합당성과 준비에 따라 조금씩 더해지는 방식으로” 온다. 철원콜걸 계시는 보통 갑자기 오지 않는다. 대개의 경우 그것은 “말씀에 말씀을 더하고 교훈에 교훈을 더하여” 오며( 제천콜걸강추 ), 종종 완전한 답을 받은 느낌이 들기도 전에 이미 어떤 방향으로든 한 걸음을 내디뎌야 하기도 한다. 때로는 답을 전혀 받지 못할 수도 있다. 그럴 때는 하나님께서 적당한 때가 되면 응답하시리라는 신앙으로 우선 행동해야 한다.


어느 여름 저는 중요한 결정에 관해 주님께서 응답을 주시지 않은 것 같다고 생각했어요. 저에 대한 그분의 뜻을 알기 위해 매일 진심으로 기도하며, 제가 하고 싶은 일이 무엇인지 주님께 말씀드렸어요. 여전히 분명한 응답을 받지 못했음에도, 저는 결정을 내렸어요. 저는 즉시 제가 내린 결정으로 자신이 성장하고 더욱 하나님 아버지처럼 되리라고 영이 간증하는 것을 느꼈어요. 때로 응답을 받기 위해서는 행동해야 해요. 하나님 아버지께서는 우리의 선택 의지와 의로운 소망을 존중해 주십니다. 우리가 합당하게 살고 있다면, 그분의 영은 우리의 소망을 통해 우리를 인도하실 거예요. 그 소망들은 그분의 소망들과 일치할 테니까요.


저는 얼마 전에 봉사할 기회를 위해 기도하겠다는 목표를 세웠어요. 다른 사람들을 도울 수 있는 방법들을 떠올렸지만, 영의 속삭임이라고 여겨지는 대답을 받지는 못했어요. 실망하고 있었는데, 엄마가 앨마서 5장 40절 을 나누어 주셨어요. “무엇이든지 선한 것은 하나님께로부터 오며”라는 말씀이었죠. 저는 제가 봉사에 대해 떠올렸던 생각들이 사실은 성신의 속삭임이었다는 것을 깨닫게 되었어요. 저는 우리의 기도가 항상 응답된다는 것을 알아요. 그저 인내하며, 주의를 기울이고, 주님을 신뢰하기만 하면 돼요.


성신을 신뢰하고 하나님 아버지께서 여러분에게 응답해 주시는 방법을 인식하는 능력을 개발하면, 영이 여러분에게 얼마나 쉽게 다가올 수 있는지 알게 될 거예요. 성신의 음성은 아주 부드러워서 만약 우리가 세상적인 것에 사로잡혀 있으면, 위에서 오는 그 섬세한 속삭임과 느낌을 알아채지 못하겠죠. 그러나 만일 우리가 마땅히 그래야 하는 방식으로 살고 있다면, 우리는 우리의 간구에 대한 응답으로 영이 말씀하시는 바를 마음속에 알게 되리라는 약속을 항상 받을 거예요.
리베이로 자매 선교사, 24세, 브라질 포르투 알레그리 남 선교부


제시된 의견들은 여러분에게 도움을 드리기 위해 마련된 것일 뿐, 교회의 공식적인 교리를 나타내는 것은 아닙니다.
영감은 한 번에 조금씩 옵니다
“우리가 결정을 내리는 데 도움이 될 영감을 구할 때, 주님께서는 넌지시 암시를 주십니다. 이러한 것들을 위해서는 생각하고, 신앙을 행사하고, 노력하며, 때로는 고심하여, 행하는 것이 필요합니다. 결정적으로 중요한 사안이나 복잡한 문제에 대해 완전한 응답이 한꺼번에 오는 경우는 좀처럼 없습니다. 오히려 결과를 알 수 없는 가운데, 한 번에 조금씩 옵니다.”


포함이란 <IFRAME> 또는 <OBJECT> HTML 태그를 사용하여 웹 페이지에 직접 정보를 표시하는 것을 의미합니다. 콘텐츠는 즉시 볼 수 있지만, 일반적으로 다른 위치에 있습니다. 포함하는 과정은 매우 간단합니다. 대부분의 경우 자동으로 HTML 코드를 생성한 다음 이를 웹 페이지에 추가하기만 하면 됩니다. 콘텐츠를 포함하면 웹 사이트에 전문가 수준의 디자인을 적용할 수 있고 비즈니스를 더욱 효과적으로 홍보할 수도 있습니다.
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기독교 정통 교리와 신학에 복무하는 그 역할 이상을 넘어서지 않는다.
이 한계는 이미 그의 전제 속에서 설정된 범주적 한계인 것이다.
따라서 과학이 기독교 정통 교리와 신학의 기제들을 건들지 않는 한
적극적으로 포섭하려는 전략을 띠고 있는 것이다.
이 같은 그의 논리가 정작 과학 진영에 환영받을리 만무하다.
적어도 기독교를 믿는 과학자가 아니라면 말이다.
그의 변증 기술은 어떤 의미에서 이미 실패할 수 밖에 없는 한계가
그 시작부터 노정되어 있음에도 이를 고집스럽게 주창할 뿐이다.


전투적 무신론자이자 진화론자인 리처드 도킨스를 공략한다.
그런데 내가 보기에는 도킨스만큼의 깜량은 결코 되지 못한다.
사실 도킨스의 주장은 초자연주의 유신론에 한정되어 있다. 이 언급은 도킨스 스스로가 설정한 것이다.
따라서 이신론 혹은 범신론 같은 다른 유신론에 대해선 크게 고려하지 않을 뿐더러
깊은 이해도 갖고 있질 않다. 왜냐하면 도킨스가 보기에 과학 진영에 철저히 문제가 되는 것은
바로 초자연주의 유신론이기 때문이다. 그것은 과학을 심각하게 훼손시킨다고 보기 때문이다.
그리하여 그러한 유신론을 적극적으로 배격하기에 이르는 투쟁적인 무신론자가 된 것이다.
도킨스가 비판하는 종교도 주로 초자연주의적 유신론을 신봉하는 종교이지
종교 자체가 아님을 알아야 한다. 불교나 유교 같은 것은 그의 비판 목록에서 이미 제외되어 있다.
즉, 보다 정확히 말한다면 초자연주의를 신봉하는 종교에 대해서 반대하는 것이다.
반면에 알리스터는 도킨스의 이론에 기독교 종교가 훼손당했다고 여기고 있는 것이다.


초자연주의와 자연주의에 대한 명확한 구분을 하고 있지 않은 채
대체로 초자연주의를 수용하는 기독교로 기울어져 있는 셈이다.
따라서 도킨스를 공략한다지만 내가 볼 때 큰 설득력을 갖고 있지 못한 걸로 보인다.
알리스터에게선 도킨스가 왜 그토록 초자연주의적 유신론을 비판하는 지에 대해선 깊은 이해가 보이질 않는다.
그렇기 때문에 정작 나같은 사람에겐 알리스터의 책들은 정말 읽고 나면
시간만 낭비한 느낌을 갖게 만드는 그 이상도 아니다.
그럼에도 불구하고 그래도 여전히 알리스터 맥그리스의 주장을 환영하는 사람들은 꽤 있다.
그러나 단언하건대, 그의 주장들은 적어도 보수 기독교 진영 이상의 설득력을 얻진 못할 것으로 본다.
게다가 과학 진영 역시 열심 있는 기독교 신자가 아니라면
기독교 신학에 봉사할 만큼 그렇게 한가하지도 않을 것 같다.


저는 작년쯤엔가 IVP에서 나온 과학신학(이게 3부작의 요약본이던가요)을 읽어본것 같은데요.. 본글이 서평인줄 알고 제가 읽었던 책내용에 대한 다른 감상을 들어볼까 클릭했더니.. 정작 책내용에 대한 서평보다는 맥그라스의 위치에 대한 비판위주인듯 해서 조금 아쉬움이 있습니다.. 내용에 대한 소개보다 내용에 대한 평가가 더 앞에 있는 느낌이랄까요.. 정적인데 익숙한 제가 변혁이라는 엄청난 담론의 무게를 지고있는 이곳의 운동성에 익숙하지 못해서 이런 분위기가 생경한것인지도 모르겠습니다.


그런데 읽다가 한가지 의아한 생각이 든것은.. 도킨스가 비판하는 것이 종교 자체가 아닌 초자연주의적 유신론을 신봉하는 종교라고 하셨는데.. 독특한 이곳만의 합의가 따로있는지는 모르겠습니다만.. 종교가 초자연주의적이지 않은 종교가 과연 얼마나 될까요..? 불교의 원론적 무신론적 입장은 이해하겠습니다만.. 무신론적 불교와 유교가 과연 종교의 초월성에 대해 대표성을 부여할만한 주류적 위치에 있는 입장이 아닌것 같은데.. 그런 점에서 조금은 생경한 뉘앙스였습니다.


오히려 콜린스박사의 바이오로고스적인 입장에서의 비판이 더 많았었지않았나..? 그런 제 기억에서 보자면..
맥그라스의 도킨스비판 자체는 초자연주의적 견해의 옹호입장보다는 오히려
(방법론적 자연주의겠지만)자연주의적 입장에서 도킨스가 과학의 경계선을 넘어서서 과학을 과잉주장하고 있다고 비판한게 아닌가 싶구요..
저는 그런 대목의 비판은 적절했다고 생각됬었거든요..
괜히 쓸데없이 말이 길어졌네요.. 좌우간 제 생각과는 조금 다른 느낌의 말씀에 외람되나마 댓글을 달아봅니다..


그리고 맥그라스의 도킨스비판에는 ID쪽입장에서의 비판보다는 오히려 콜린스박사의 바이오로고스적인 입장에서의 비판이 더 많았었지않았나..? 그런 제 기억에서 보자면.. 맥그라스의 도킨스비판 자체는 초자연주의적 견해의 옹호입장보다는 오히려 (방법론적 자연주의겠지만)자연주의적 입장에서 도킨스가 과학의 경계선을 넘어서서 과학을 과잉주장하고 있다고 비판한게 아닌가 싶구요.. 저는 그런 대목의 비판은 적절했다고 생각됬었거든요.. 괜히 쓸데없이 말이 길어졌네요.. 좌우간 제 생각과는 조금 다른 느낌의 말씀에 외람되나마 댓글을 달아봅니다.. (그러고보니.. 댓글이 태클이 됐군요.. 발음도 비슷하다는.. 죄송.. )


인류의 발달사를 생각해보면 아직까진 초자연적이지 않은 종교가 얼마나 있겠냐는 말씀에 저도 동의하는 바입니다. 하지만 말씀하신 언급에서 불교나 유교를 얘기하면서 종교에 대한 주류적 위치를 보는 관점이 서로 다른 것 같습니다.
진혁님의 얘기대로라면, 기독교는 종교를 대표할만한 주류에 속하지만, 불교는 종교를 대표할만한 주류에 속하지 않는다는 얘긴지요? 하지만 대체로 고등종교를 대표하는 종교로서 일반적으로 기독교와 불교를 언급하기도 합니다. 동양종교는 종교가 아니다라고 본다면 이는 종교 자체에 대한 개념이 서로 다를 수 있는 논의가 되겠구요.
불교와 유교가 초자연주의를 거부한다는 건 대체로 동양종교와 서양 종교와 다른 점에 속하는 지점이기도 합니다. 오히려 자연주의적이지요. 붓다는 가능한 이성적이어야 한다고 보았구요. 다만 신화와 전설을 믿는 민간 무속 신앙과 결합된 민간 불교나 유교에선 초자연주의 신앙이 나타날 순 있습니다. 제가 말씀드린 건, 종교라는 말뜻 그대로 그 가르침의 내용을 두고 말한 것입니다.
그리고 흔히 종교가 과학을 비판할 경우, 그 주된 레퍼토리는 과학의 과잉성을 지적합니다. 하지만 이 얘긴 마찬가지로 과학이 종교를 비판할 때 그 주된 레퍼토리로 왜 종교는 과학이 되려는가 라고 비판하지요. 따라서 우리는 그 싸우게 된 경계 지점을 정확히 지적할 필요가 있는데, 이 부분이 바로 초자연주의라는 얘깁니다. 과학은 결코 초자연주의를 받아들일 수 없는 반면에, 초자연주의를 역사적 사실로 인정해버리는 종교의 경우는 결국은 서로 충돌할 수 밖에 없지요. 맥그라스는 그 지점을 정확히 짚어내지도 못한 채로 나온 것들입니다. 아, 그리고 콜린스의 바이오로고스도 사실 오래전 떼이야르 샤르뎅의 순화된 복음주의 버전에 불과합니다. 물론 그나마라도 낫긴 하지요. 그래도 콜린스 역시 창조주를 언급하면서도 그 신관의 맥락은 정확히 짚고 있진 않습니다. 다만 이 부분을 신학자들의 몫으로 넘기는 거겠지요.


안녕하세요. 진혁님, 정확한 근거가 있다면야 태클도 언제든 환영입니다. 인류의 발달사를 생각해보면 아직까진 초자연적이지 않은 종교가 얼마나 있겠냐는 말씀에 저도 동의하는 바입니다. 하지만 말씀하신 언급에서 불교나 유교를 얘기하면서 종교에 대한 주류적 위치를 보는 관점이 서로 다른 것 같습니다. 진혁님의 얘기대로라면, 기독교는 종교를 대표할만한 주류에 속하지만, 불교는 종교를 대표할만한 주류에 속하지 않는다는 얘긴지요? 하지만 대체로 고등종교를 대표하는 종교로서 일반적으로 기독교와 불교를 언급하기도 합니다. 동양종교는 종교가 아니다라고 본다면 이는 종교 자체에 대한 개념이 서로 다를 수 있는 논의가 되겠구요. 불교와 유교가 초자연주의를 거부한다는 건 대체로 동양종교와 서양 종교와 다른 점에 속하는 지점이기도 합니다. 오히려 자연주의적이지요. 붓다는 가능한 이성적이어야 한다고 보았구요. 다만 신화와 전설을 믿는 민간 무속 신앙과 결합된 민간 불교나 유교에선 초자연주의 신앙이 나타날 순 있습니다. 제가 말씀드린 건, 종교라는 말뜻 그대로 그 가르침의 내용을 두고 말한 것입니다. 그리고 흔히 종교가 과학을 비판할 경우, 그 주된 레퍼토리는 과학의 과잉성을 지적합니다. 하지만 이 얘긴 마찬가지로 과학이 종교를 비판할 때 그 주된 레퍼토리로 왜 종교는 과학이 되려는가 라고 비판하지요. 따라서 우리는 그 싸우게 된 경계 지점을 정확히 지적할 필요가 있는데, 이 부분이 바로 초자연주의라는 얘깁니다. 과학은 결코 초자연주의를 받아들일 수 없는 반면에, 초자연주의를 역사적 사실로 인정해버리는 종교의 경우는 결국은 서로 충돌할 수 밖에 없지요. 맥그라스는 그 지점을 정확히 짚어내지도 못한 채로 나온 것들입니다. 아, 그리고 콜린스의 바이오로고스도 사실 오래전 떼이야르 샤르뎅의 순화된 복음주의 버전에 불과합니다. 물론 그나마라도 낫긴 하지요. 그래도 콜린스 역시 창조주를 언급하면서도 그 신관의 맥락은 정확히 짚고 있진 않습니다. 다만 이 부분을 신학자들의 몫으로 넘기는 거겠지요. 아무튼 솔직한 댓글에 감사드립니다.


저는 기독교를 모든 종교의 대표로 상정하고 불교를 그럴 위치에 있지않다고 말하는 것은 전혀 아닙니다.
통상의 상식적 구분에 따른 말씀을 드리려는 것일뿐입니다.
굳이 특별한 시각으로 보지않더라도 대부분의 종교는 어느종교를 막론하고 초자연적 존재를 신앙의 근간으로 삼습니다.
초자연적 존재를 상정하지 않는 종교를 일반적이라고 말하는것에 과연 종교학자들이 공감할까요? 그렇지는 않을것입니다.
도킨스는 단지 초자연적 유신론을 비판하려고 했을뿐이라고 한다면..
도킨스는 대부분의 종교 모두를 비판하려고 한것이 맞겠지요. 종교중에서 특이한 몇몇 종교만 비판하려고 했다고 보는것은 일반적인 시각으로 보기는 어렵지않나 하는 차원에서의 말씀입니다.
그리고 미선님께서는 불교도 어엿한 대표종교일 수 있다는 말씀을 하십니다만..
하지만 그 말씀에는 현실속의 불교와 이론으로서의 불교가 가지는 차이점을 간과하는 면이 있습니다.
현실속에서 대중들이 신앙하는 불교는 초자연주의적인 존재들이 존재하는 불교입니다.
이론으로서 무신론을 근간으로 삼는 불교는 학문적, 원론적인 접근일 수는 있으나 대중들이 실제로 신앙하는 불교와는 거리가 있지않겠습니까..
뭐 대단치 않은 일반론적인 얘기인데 굳이 이런 말씀을 적어본 이유는..
미선님의 글속에서 과학적 접근에 대한 긍정성이 강하신 나머지 어느정도 종교라는 분야에서 거의 본질이라고 할 수 밖에 없는 초자연적 존재나 초자연적 현상에 대한 신앙을 신앙의 본질이 아닌 외곽의 것으로 보시는 차원이 있으신듯해서.. 사실상 종교에서 초자연적 요소를 제거하면 그후에 남은것은 사실상 종교가 아닐것인데.. 그런 면에 대해서는 저와 생각이 다르신듯해서 적어본 것입니다.
/미선님 저는 기독교를 모든 종교의 대표로 상정하고 불교를 그럴 위치에 있지않다고 말하는 것은 전혀 아닙니다. 통상의 상식적 구분에 따른 말씀을 드리려는 것일뿐입니다. 굳이 특별한 시각으로 보지않더라도 대부분의 종교는 어느종교를 막론하고 초자연적 존재를 신앙의 근간으로 삼습니다. 초자연적 존재를 상정하지 않는 종교를 일반적이라고 말하는것에 과연 종교학자들이 공감할까요? 그렇지는 않을것입니다. 도킨스는 단지 초자연적 유신론을 비판하려고 했을뿐이라고 한다면.. 도킨스는 대부분의 종교 모두를 비판하려고 한것이 맞겠지요. 종교중에서 특이한 몇몇 종교만 비판하려고 했다고 보는것은 일반적인 시각으로 보기는 어렵지않나 하는 차원에서의 말씀입니다. 그리고 미선님께서는 불교도 어엿한 대표종교일 수 있다는 말씀을 하십니다만.. 물론 그렇습니다. 하지만 그 말씀에는 현실속의 불교와 이론으로서의 불교가 가지는 차이점을 간과하는 면이 있습니다. 현실속에서 대중들이 신앙하는 불교는 초자연주의적인 존재들이 존재하는 불교입니다. 이론으로서 무신론을 근간으로 삼는 불교는 학문적, 원론적인 접근일 수는 있으나 대중들이 실제로 신앙하는 불교와는 거리가 있지않겠습니까.. 뭐 대단치 않은 일반론적인 얘기인데 굳이 이런 말씀을 적어본 이유는.. 미선님의 글속에서 과학적 접근에 대한 긍정성이 강하신 나머지 어느정도 종교라는 분야에서 거의 본질이라고 할 수 밖에 없는 초자연적 존재나 초자연적 현상에 대한 신앙을 신앙의 본질이 아닌 외곽의 것으로 보시는 차원이 있으신듯해서.. 사실상 종교에서 초자연적 요소를 제거하면 그후에 남은것은 사실상 종교가 아닐것인데.. 그런 면에 대해서는 저와 생각이 다르신듯해서 적어본 것입니다.


>저는 기독교를 모든 종교의 대표로 상정하고 불교를 그럴 위치에 있지않다고 말하는 것은 전혀 아닙니다. 통상의 상식적 구분에 따른 말씀을 드리려는 것일뿐입니다. 굳이 특별한 시각으로 보지않더라도 대부분의 종교는 어느종교를 막론하고 초자연적 존재를 신앙의 근간으로 삼습니다.
-여기서 말씀하신 그 통상의 상식적 구분에 대한 시각이 다르다는 얘길 한 것입니다. 왜냐하면 저는 적어도 동양종교는 초자연주의적이라고 보질 않기 때문입니다. 저는 어떤 종교학자가 "동양종교는 초자연주의적이다" 라거나 "모든 종교는 초자연주의적 신앙이 있다" 라는 그러한 식으로 일반화한 주장을 알지 못합니다. 바로 이 지점이 님과 제가 달리 보는 지점입니다.
>초자연적 존재를 상정하지 않는 종교를 일반적이라고 말하는것에 과연 종교학자들이 공감할까요? 그렇지는 않을것입니다.
- 이 얘긴 허수아비의 오류네요. 저는 제글 어디에도 "초자연적 존재를 상정하지 않는 종교를 일반적"이라고 주장한 바가 없습니다. 만일 제 글을 그렇게 이해하셨다면 이는 제 견해를 왜곡하신 것입니다. 저는 초자연주의든 자연주의적이든 한묶음으로 일반화될 수 없다고 보며, 단지 서양종교의 경우 대체적으로 초자연주의적 성격이 강하지만, 동양종교 특히 제가 예를 들었던 불교와 유교의 경우는 초자연주의적이라고 보질 않습니다. 오히려 불교학자나 유교학자들은 초자연주의적이라기보다 자연주의적 성격의 종교에 가깝다고 보는 경우가 훨씬 더 많지요.
>도킨스는 단지 초자연적 유신론을 비판하려고 했을뿐이라고 한다면.. 도킨스는 대부분의 종교 모두를 비판하려고 한것이 맞겠지요. 종교중에서 특이한 몇몇 종교만 비판하려고 했다고 보는것은 일반적인 시각으로 보기는 어렵지않나 하는 차원에서의 말씀입니다.
-님이 쓴 글을 보면, 도킨스의 초자연적 유신론 비판은 대부분의 종교 모두 비판이라고 주장하셨는데, 저는 불교나 유교가 여기에 들어가지 않는다고 봅니다. 도킨스의 초자연적 유신론 비판에 불교와 유교도 도매급으로 들어간다는 건 정말 금시초문입니다.
>그리고 미선님께서는 불교도 어엿한 대표종교일 수 있다는 말씀을 하십니다만.. 물론 그렇습니다. 하지만 그 말씀에는 현실속의 불교와 이론으로서의 불교가 가지는 차이점을 간과하는 면이 있습니다. 현실속에서 대중들이 신앙하는 불교는 초자연주의적인 존재들이 존재하는 불교입니다.
-오히려 이 얘긴 제가 앞서 이미 말한 거잖아요. 저는 그래서 불교의 종교 가르침 내용과 민간 불교와는 구분할 필요가 있다고 말씀드렸습니다..
>이론으로서 무신론을 근간으로 삼는 불교는 학문적, 원론적인 접근일 수는 있으나 대중들이 실제로 신앙하는 불교와는 거리가 있지않겠습니까..
-이 얘기는 기독교 역시 마찬가지죠. 무속화된 불교가 있을 수 있듯이 무속화된 기독교가 있는 것처럼 종교의 본래 가르침과 다른 대중들의 신앙은 또다른 면이 있는 건 당연한 것 아닌가요? 예컨대, 기복 신앙도 그 중의 하나일테죠. 이런 점들은 어느 종교에서나 볼 수 있는 것처럼 말이죠.
>뭐 대단치 않은 일반론적인 얘기인데 굳이 이런 말씀을 적어본 이유는..
미선님의 글속에서 과학적 접근에 대한 긍정성이 강하신 나머지 어느정도 종교라는 분야에서 거의 본질이라고 할 수 밖에 없는 초자연적 존재나 초자연적 현상에 대한 신앙을 신앙의 본질이 아닌 외곽의 것으로 보시는 차원이 있으신듯해서.. 사실상 종교에서 초자연적 요소를 제거하면 그후에 남은것은 사실상 종교가 아닐것인데.. 그런 면에 대해서는 저와 생각이 다르신듯해서 적어본 것입니다. /미선님
- 그렇습니다. 진혁님과 저의 견해 차이는 초자연주의를 모든 종교에 적용가능한 종교의 본질과 핵심이라고 보는 것에 있습니다. 저는 적어도 그렇게까지 보진 않는다는 것입니다. 어떤 견해가 좀 더 설득력 있는지는 종교학자들의 글에도 잘 나와 있을 걸로 봅니다.


/진혁님 >표시는 님의 글이고, -표시는 저의 글로 표시하겠습니다. >저는 기독교를 모든 종교의 대표로 상정하고 불교를 그럴 위치에 있지않다고 말하는 것은 전혀 아닙니다. 통상의 상식적 구분에 따른 말씀을 드리려는 것일뿐입니다. 굳이 특별한 시각으로 보지않더라도 대부분의 종교는 어느종교를 막론하고 초자연적 존재를 신앙의 근간으로 삼습니다. -여기서 말씀하신 그 통상의 상식적 구분에 대한 시각이 다르다는 얘길 한 것입니다. 왜냐하면 저는 적어도 동양종교는 초자연주의적이라고 보질 않기 때문입니다. 저는 어떤 종교학자가 "동양종교는 초자연주의적이다" 라거나 "모든 종교는 초자연주의적 신앙이 있다" 라는 그러한 식으로 일반화한 주장을 알지 못합니다. 바로 이 지점이 님과 제가 달리 보는 지점입니다. >초자연적 존재를 상정하지 않는 종교를 일반적이라고 말하는것에 과연 종교학자들이 공감할까요? 그렇지는 않을것입니다. - 이 얘긴 허수아비의 오류네요. 저는 제글 어디에도 "초자연적 존재를 상정하지 않는 종교를 일반적"이라고 주장한 바가 없습니다. 만일 제 글을 그렇게 이해하셨다면 이는 제 견해를 왜곡하신 것입니다. 저는 초자연주의든 자연주의적이든 한묶음으로 일반화될 수 없다고 보며, 단지 서양종교의 경우 대체적으로 초자연주의적 성격이 강하지만, 동양종교 특히 제가 예를 들었던 불교와 유교의 경우는 초자연주의적이라고 보질 않습니다. 오히려 불교학자나 유교학자들은 초자연주의적이라기보다 자연주의적 성격의 종교에 가깝다고 보는 경우가 훨씬 더 많지요. >도킨스는 단지 초자연적 유신론을 비판하려고 했을뿐이라고 한다면.. 도킨스는 대부분의 종교 모두를 비판하려고 한것이 맞겠지요. 종교중에서 특이한 몇몇 종교만 비판하려고 했다고 보는것은 일반적인 시각으로 보기는 어렵지않나 하는 차원에서의 말씀입니다. -님이 쓴 글을 보면, 도킨스의 초자연적 유신론 비판은 대부분의 종교 모두 비판이라고 주장하셨는데, 저는 불교나 유교가 여기에 들어가지 않는다고 봅니다. 도킨스의 초자연적 유신론 비판에 불교와 유교도 도매급으로 들어간다는 건 정말 금시초문입니다. >그리고 미선님께서는 불교도 어엿한 대표종교일 수 있다는 말씀을 하십니다만.. 물론 그렇습니다. 하지만 그 말씀에는 현실속의 불교와 이론으로서의 불교가 가지는 차이점을 간과하는 면이 있습니다. 현실속에서 대중들이 신앙하는 불교는 초자연주의적인 존재들이 존재하는 불교입니다. -오히려 이 얘긴 제가 앞서 이미 말한 거잖아요. 저는 그래서 불교의 종교 가르침 내용과 민간 불교와는 구분할 필요가 있다고 말씀드렸습니다.. >이론으로서 무신론을 근간으로 삼는 불교는 학문적, 원론적인 접근일 수는 있으나 대중들이 실제로 신앙하는 불교와는 거리가 있지않겠습니까.. -이 얘기는 기독교 역시 마찬가지죠. 무속화된 불교가 있을 수 있듯이 무속화된 기독교가 있는 것처럼 종교의 본래 가르침과 다른 대중들의 신앙은 또다른 면이 있는 건 당연한 것 아닌가요? 예컨대, 기복 신앙도 그 중의 하나일테죠. 이런 점들은 어느 종교에서나 볼 수 있는 것처럼 말이죠. >뭐 대단치 않은 일반론적인 얘기인데 굳이 이런 말씀을 적어본 이유는.. 미선님의 글속에서 과학적 접근에 대한 긍정성이 강하신 나머지 어느정도 종교라는 분야에서 거의 본질이라고 할 수 밖에 없는 초자연적 존재나 초자연적 현상에 대한 신앙을 신앙의 본질이 아닌 외곽의 것으로 보시는 차원이 있으신듯해서.. 사실상 종교에서 초자연적 요소를 제거하면 그후에 남은것은 사실상 종교가 아닐것인데.. 그런 면에 대해서는 저와 생각이 다르신듯해서 적어본 것입니다. /미선님 - 그렇습니다. 진혁님과 저의 견해 차이는 초자연주의를 모든 종교에 적용가능한 종교의 본질과 핵심이라고 보는 것에 있습니다. 저는 적어도 그렇게까지 보진 않는다는 것입니다. 어떤 견해가 좀 더 설득력 있는지는 종교학자들의 글에도 잘 나와 있을 걸로 봅니다. (아래 저의 댓글로 다시 계속 이어집니다.. 미선 드림..)


과학이 초자연주의를 받아들이지 않는 일차적인 이유는..
초자연주의의 본질적 비합리성이라기보다는 과학이 취하고 있는 방법론적인 자연주의적 입장에서
초자연주의적 실체의 여부를 판단할 수 없다는 입장의 반영일뿐인것이겠죠..
경험적 입장에서야 개개인의 과학자별로 측정불가, 계량화불가의 대상을 신뢰할만하지 않다고 말할 수는 있겠지만.. 그것은 그 개인의 경험론적인 인식이지 과학적인 범주에서 내려지는 판단일 수는 없는게 아닐까해요..
"과학은 결코 초자연주의를 받아들일 수 없는 반면에, 초자연주의를 역사적 사실로 인정해버리는 종교의 경우는 결국은 서로 충돌할 수 밖에 없지요."라고 하셨는데요..
저는 신앙과 과학은 어느정도 서로 겹치면서도 다른 접근원리가 작동하는 두 세계라고 생각합니다.
기독교신앙에서 창조주로서의 신을 생각해볼때.. 그 존재의 자기표현은 자연적 방식인것도 사실이겠지만
초자연적 방식을 통한 자기표현이 제약받는다고 볼 필연성은 없지않나 싶거든요..
창조주로서의 신이 자연주의적 방식으로 세계를 창조하고 그 원리로 우주를 운영한다고 할때..
그 원리를 파악하는 가장 좋은 방법은 자연주의적 방식으로 세계를 이해하는 과학적 사고겠지만..
그 과학적 사고가 신이 다른 방식-초자연적 방식-으로서의 자기표현을 필연적으로 제약하는 굴레가 될 이유는 없어보이거든요..
마지막으로.. 바이오로고스의 입장이 "오래전 떼이야르 샤르뎅의 순화된 복음주의 버전에 불과"하다고 하셨는데..
솔직히.. 신학사에 대해 많이 공부해보지도 못했고.. 신학전공한 친구들에게 주워듣는 풍월입니다만..
우리가 오늘날 새로운 사조다..라고 주장하는 신론중에서 정말 근본적으로 새로운 얘기는 사실상 거의 없다는 얘기들을 하더군요..
거의다 신학의 역사속에서 논의되어져온 과거의 이야기들속에서 조금씩 변형되어져 나오는 이야기라고..
기독교가 기독교일 수 있게 하는 그 무엇의 모양새가 어느정도까지 바뀌는가에 대해서는..
어떤 이들에게는 겨우 어떤것의 무슨 버전에 불과한걸로만 비췰 수도 있고..
어떤 이들에게는 시대의 변화속에서 신앙의 본질에 대한 깊은 고민의 결과물로 비췰 수도 있고.. 뭐 그런 생각입니다.. ㅎㅎ..
기독교에 있어서 여러가지 문제가 많은것도 사실이고 바꾸어야할 문제들도 산적해있습니다만..
어떤 것이든 새로운 요소를 강조할수록.. 정체성의 문제에서 다른 차원의 문제들이 생길 수도 있죠..
가령.. 새로운 라면 새로운 라면하다가 정말 새롭게.. 이전라면과는 면모를 일신해서 나온 새로운 라면이다..했는데..
사람들 반응은.. "이건 라면이 아니라 냉면이네"..해버리면.. 그건 본인에게는 새로운 라면이겠지만


/미선님 과학이 초자연주의를 받아들이지 않는 일차적인 이유는.. 초자연주의의 본질적 비합리성이라기보다는 과학이 취하고 있는 방법론적인 자연주의적 입장에서 초자연주의적 실체의 여부를 판단할 수 없다는 입장의 반영일뿐인것이겠죠.. 경험적 입장에서야 개개인의 과학자별로 측정불가, 계량화불가의 대상을 신뢰할만하지 않다고 말할 수는 있겠지만.. 그것은 그 개인의 경험론적인 인식이지 과학적인 범주에서 내려지는 판단일 수는 없는게 아닐까해요.. 그리고 "과학은 결코 초자연주의를 받아들일 수 없는 반면에, 초자연주의를 역사적 사실로 인정해버리는 종교의 경우는 결국은 서로 충돌할 수 밖에 없지요."라고 하셨는데요.. 저는 신앙과 과학은 어느정도 서로 겹치면서도 다른 접근원리가 작동하는 두 세계라고 생각합니다. 기독교신앙에서 창조주로서의 신을 생각해볼때.. 그 존재의 자기표현은 자연적 방식인것도 사실이겠지만 초자연적 방식을 통한 자기표현이 제약받는다고 볼 필연성은 없지않나 싶거든요.. 창조주로서의 신이 자연주의적 방식으로 세계를 창조하고 그 원리로 우주를 운영한다고 할때.. 그 원리를 파악하는 가장 좋은 방법은 자연주의적 방식으로 세계를 이해하는 과학적 사고겠지만.. 그 과학적 사고가 신이 다른 방식-초자연적 방식-으로서의 자기표현을 필연적으로 제약하는 굴레가 될 이유는 없어보이거든요.. 마지막으로.. 바이오로고스의 입장이 "오래전 떼이야르 샤르뎅의 순화된 복음주의 버전에 불과"하다고 하셨는데.. 솔직히.. 신학사에 대해 많이 공부해보지도 못했고.. 신학전공한 친구들에게 주워듣는 풍월입니다만.. 우리가 오늘날 새로운 사조다..라고 주장하는 신론중에서 정말 근본적으로 새로운 얘기는 사실상 거의 없다는 얘기들을 하더군요.. 거의다 신학의 역사속에서 논의되어져온 과거의 이야기들속에서 조금씩 변형되어져 나오는 이야기라고.. 기독교가 기독교일 수 있게 하는 그 무엇의 모양새가 어느정도까지 바뀌는가에 대해서는.. 어떤 이들에게는 겨우 어떤것의 무슨 버전에 불과한걸로만 비췰 수도 있고.. 어떤 이들에게는 시대의 변화속에서 신앙의 본질에 대한 깊은 고민의 결과물로 비췰 수도 있고.. 뭐 그런 생각입니다.. ㅎㅎ.. 기독교에 있어서 여러가지 문제가 많은것도 사실이고 바꾸어야할 문제들도 산적해있습니다만.. 어떤 것이든 새로운 요소를 강조할수록.. 정체성의 문제에서 다른 차원의 문제들이 생길 수도 있죠.. 가령.. 새로운 라면 새로운 라면하다가 정말 새롭게.. 이전라면과는 면모를 일신해서 나온 새로운 라면이다..했는데.. 사람들 반응은.. "이건 라면이 아니라 냉면이네"..해버리면.. 그건 본인에게는 새로운 라면이겠지만 바깥에서보기에는 라면이 아닌 다른 무엇인걸로만 규정되고 그렇게 끝나버릴 수도 있잖아요.. ^^; 그런 차원에서 봤을때.. 새로움에 대한 추구는 때로 양날의 칼이기도 하다는 인식도 필요하지 않은가 생각합니다.. ^^;


여기서부터는 다시 저의 덧말로 답변을 드리겠습니다.
과학이 초자연주의를 받아들이지 않는 이유는 과학 자체의 한계에도 있지만
더 핵심적인 것은 그것이 지금까지 인류 역사 속에서 밝혀졌던
그동안의 자연의 인과적 법칙들을 무시하게 된다는 점에 있습니다.
초자연주의가 가능하다면 밝혀 놓은 지동설은 얼마든지 무시되어도 좋은 것일테죠.
따라서 초자연주의와 신비주의를 구분하실 필요가 있다고 보는데
이는 합리성의 훼손 여부로 나뉠 수 있습니다. 즉, 쉽게 말해서
철저히 과학적 합리성의 잣대를 들이댄다고 하더라도 신비는 여전히 남는 경우가 있지만,
반면에 축적된 과학적 합리성을 무시하고 해달별이 뚝딱 생길수 있다거나
단군신화에서 환인이 구름타고 왔다는 얘기들은 과학의 주장과 아무런 차이가 없게 될 것입니다.
과학에 철저함으로서 오히려 그 한계에 부딪힐 때 비로소 신비주의로 나아갈 수 있다고 봅니다.
하지만 초자연주의가 갖는 입장은 과학 자체를 시작부터 무시할 수가 있다는 점입니다.
말씀하신대로, 신앙과 과학은 어느 정도 서로 겹치면서 다른 접근 원리가 작동하는 두 세계라는 점에 대해선 저도 공감합니다. 삶 생명을 연구하기에 서로 겹치기도 하지요. 아인슈타인이 언급한대로 종교와 과학은 한 가지에서 서로 나온 것이라고도 하잖아요. 하지만 겹치기도 하면서 충돌하는 지점이 있는 데 그 충돌의 부분이 초자연주의 부분이라는 것입니다.
결국은 자연주의와 초자연주의의 구분 자체도 무의미할 수가 있는데, 왜냐하면 둘의 차이도 궁극적으로는 신 마음대로 내키는대로에 달려 있기 때문입니다. 엿장수 마음이듯 신은 언제든지 자연주의와 초자연주의를 뒤섞어놓을 수 있는 것이고, 자연의 인과적 법칙을 신 마음대로 주무를 수 있다고 보는 것이죠.
하지만 제가 초자연주의를 반대하는 또 다른 사안으로는 그것이 세계 안의 악과 고통에 대한 문제와도 결부되어 있는 점이 있습니다. 제가 보기에는 아직 진혁님께서 이곳 세기연의 글이나 책을 잘 읽지 않고서 언급하신 게 아닌가 하는 생각도 드는데, 괜찮다면 다음의 글도 한 번 읽어보시길 권하고 싶습니다.


이 글들은 초자연주의적 유신론을 공격하는 글이니 혹시라도 진혁님 입장에서 한 번 읽어보시고서 꼼꼼한 반론을 해주신다면 좋겠습니다.
그리고 바이오로고스 논의에서 새로운 거냐 낡은 거냐를 언급하셨는데, 혹시 떼이야르 샤르뎅의 유신론적 진화론 입장을 읽어보셨는지요? 제가 보기엔 이미 그 안에 바이오로고스 내용들이 다 흡수되어 들어가 있습니다. 그런 점에서 콜린스 얘기가 크게 보면 새롭진 않다는 것입니다. 다만 세부적인 지점들, 이를테면 유전학 연구자의 전공 내용들이 다소 깃들어있다는 점에선 새롭겠지요. 즉, 각론은 새로운 점이 있을는지 몰라도 그 총제적인 사상의 틀은 이미 기존에 나와 있는 얘기라는 겁니다. 기존에 이미 나와 있는 <유신론적 진화론>의 입장을 콜린스식으로 이름하여 <바이오로고스>라고 칭하고 있는 것이지요. 아마도 생물학자로서 가능할 수 있는 신학적 관점을 피력하고 싶었던 게 아닐까 싶습니다.
끝으로 맨 마지막에 하신 새로움과 기독교 정체성 유지 논의 문제는 다음 기회로 남겨두지요. 우선 위의 언급들에 대해서만이라도 답변을 드렸습니다. 가능한 저의 포지션과 입장을 정확히 이해하시고서 반론을 해주신다면 그것은 제게도 훨씬 더 유익한 도움이 될 수 있을 것으로 봅니다.
여기서부터는 다시 저의 덧말로 답변을 드리겠습니다. 과학이 초자연주의를 받아들이지 않는 이유는 과학 자체의 한계에도 있지만 더 핵심적인 것은 그것이 지금까지 인류 역사 속에서 밝혀졌던 그동안의 자연의 인과적 법칙들을 무시하게 된다는 점에 있습니다. 초자연주의가 가능하다면 밝혀 놓은 지동설은 얼마든지 무시되어도 좋은 것일테죠. 따라서 초자연주의와 신비주의를 구분하실 필요가 있다고 보는데 이는 합리성의 훼손 여부로 나뉠 수 있습니다. 즉, 쉽게 말해서 철저히 과학적 합리성의 잣대를 들이댄다고 하더라도 신비는 여전히 남는 경우가 있지만, 반면에 축적된 과학적 합리성을 무시하고 해달별이 뚝딱 생길수 있다거나 단군신화에서 환인이 구름타고 왔다는 얘기들은 과학의 주장과 아무런 차이가 없게 될 것입니다. 과학에 철저함으로서 오히려 그 한계에 부딪힐 때 비로소 신비주의로 나아갈 수 있다고 봅니다. 하지만 초자연주의가 갖는 입장은 과학 자체를 시작부터 무시할 수가 있다는 점입니다. 말씀하신대로, 신앙과 과학은 어느 정도 서로 겹치면서 다른 접근 원리가 작동하는 두 세계라는 점에 대해선 저도 공감합니다. 삶 생명을 연구하기에 서로 겹치기도 하지요. 아인슈타인이 언급한대로 종교와 과학은 한 가지에서 서로 나온 것이라고도 하잖아요. 하지만 겹치기도 하면서 충돌하는 지점이 있는 데 그 충돌의 부분이 초자연주의 부분이라는 것입니다. 결국은 자연주의와 초자연주의의 구분 자체도 무의미할 수가 있는데, 왜냐하면 둘의 차이도 궁극적으로는 신 마음대로 내키는대로에 달려 있기 때문입니다. 엿장수 마음이듯 신은 언제든지 자연주의와 초자연주의를 뒤섞어놓을 수 있는 것이고, 자연의 인과적 법칙을 신 마음대로 주무를 수 있다고 보는 것이죠. 하지만 제가 초자연주의를 반대하는 또 다른 사안으로는 그것이 세계 안의 악과 고통에 대한 문제와도 결부되어 있는 점이 있습니다. 제가 보기에는 아직 진혁님께서 이곳 세기연의 글이나 책을 잘 읽지 않고서 언급하신 게 아닌가 하는 생각도 드는데, 괜찮다면 다음의 글도 한 번 읽어보시길 권하고 싶습니다. 초월신론에서 포월신론으로.. http://freeview.org/bbs/tb.php/b001/20 http://freeview.org/bbs/tb.php/b001/21 http://freeview.org/bbs/tb.php/b001/22 그런 신은 없다 하지만 신은 있다 http://freeview.org/bbs/tb.php/b001/449 http://freeview.org/bbs/tb.php/b001/465 http://freeview.org/bbs/tb.php/b001/516 이 글들은 초자연주의적 유신론을 공격하는 글이니 혹시라도 진혁님 입장에서 한 번 읽어보시고서 꼼꼼한 반론을 해주신다면 좋겠습니다. 그리고 바이오로고스 논의에서 새로운 거냐 낡은 거냐를 언급하셨는데, 혹시 떼이야르 샤르뎅의 유신론적 진화론 입장을 읽어보셨는지요? 제가 보기엔 이미 그 안에 바이오로고스 내용들이 다 흡수되어 들어가 있습니다. 그런 점에서 콜린스 얘기가 크게 보면 새롭진 않다는 것입니다. 다만 세부적인 지점들, 이를테면 유전학 연구자의 전공 내용들이 다소 깃들어있다는 점에선 새롭겠지요. 즉, 각론은 새로운 점이 있을는지 몰라도 그 총제적인 사상의 틀은 이미 기존에 나와 있는 얘기라는 겁니다. 기존에 이미 나와 있는 <유신론적 진화론>의 입장을 콜린스식으로 이름하여 <바이오로고스>라고 칭하고 있는 것이지요. 아마도 생물학자로서 가능할 수 있는 신학적 관점을 피력하고 싶었던 게 아닐까 싶습니다. 끝으로 맨 마지막에 하신 새로움과 기독교 정체성 유지 논의 문제는 다음 기회로 남겨두지요. 우선 위의 언급들에 대해서만이라도 답변을 드렸습니다. 가능한 저의 포지션과 입장을 정확히 이해하시고서 반론을 해주신다면 그것은 제게도 훨씬 더 유익한 도움이 될 수 있을 것으로 봅니다. 감사합니다.


도킨스나 맥그라스나 둘다 하나같이 굴드의 NOMA에 대해서 동의하지 않는다고 하긴 했습니다만..
저는 굴드의 그런 겸손한 불가지론적 입장이 학자로서의 지적성실성을 잘 반영해주는 개념이 아닌가 하는 생각이 들더군요.
초자연적 사건의 가능성을 인정하는것이 과연 축적된 자연과학적 성과에 훼손으로만 기능하는 것인지에 대해서 저는 미선님과 조금 의견이 다른것 같습니다.
초자연적 사건의 발생가능성을 받아들이는 것이 과연 언제나 자연주의의 엄중한 현실을 훼손하고 무시하는걸까요..?


때로 초자연적 관점은 또다른 차원의 자연적 법칙이 지금차원에서 초자연적 현상으로 나타나는 다른 얼굴일 수도 있죠..
주어진 자연주의적 법칙과 현실의 엄중함을 그저 초자연적 관점을 남용하여 그것을 흐리게 하는 경우에는 문제겠습니다만..
우리가 있는 우주속에서 발견하는 모든 현상들이 모두 우리의 과학수준에서 자연주의적으로 비추어야지만 과학의 성과가 훼손되지 않는다는 논리는 그렇게 합리적이지 않는것 같습니다.
그것보다는 축적된 과학적 성과와 그 무게를 무시하지 않되 다른 가능성에 대해 열린 태도를 유지할 수 있다면.. 종교나 사상의 차이를 넘어서 충분히 현대를 살아가기에 그리 부족하지 않은 합리성이라고 생각합니다.
도킨스나 맥그라스나 둘다 하나같이 굴드의 NOMA에 대해서 동의하지 않는다고 하긴 했습니다만.. 저는 굴드의 그런 겸손한 불가지론적 입장이 학자로서의 지적성실성을 잘 반영해주는 개념이 아닌가 하는 생각이 들더군요. 초자연적 사건의 가능성을 인정하는것이 과연 축적된 자연과학적 성과에 훼손으로만 기능하는 것인지에 대해서 저는 미선님과 조금 의견이 다른것 같습니다. 초자연적 사건의 발생가능성을 받아들이는 것이 과연 언제나 자연주의의 엄중한 현실을 훼손하고 무시하는걸까요..? 미선님께서 '미래에서 온 기독교'라는 제목을 내거셨듯.. 때로 초자연적 관점은 또다른 차원의 자연적 법칙이 지금차원에서 초자연적 현상으로 나타나는 다른 얼굴일 수도 있죠.. 주어진 자연주의적 법칙과 현실의 엄중함을 그저 초자연적 관점을 남용하여 그것을 흐리게 하는 경우에는 문제겠습니다만.. 우리가 있는 우주속에서 발견하는 모든 현상들이 모두 우리의 과학수준에서 자연주의적으로 비추어야지만 과학의 성과가 훼손되지 않는다는 논리는 그렇게 합리적이지 않는것 같습니다. 그것보다는 축적된 과학적 성과와 그 무게를 무시하지 않되 다른 가능성에 대해 열린 태도를 유지할 수 있다면.. 종교나 사상의 차이를 넘어서 충분히 현대를 살아가기에 그리 부족하지 않은 합리성이라고 생각합니다.


>도킨스나 맥그라스나 둘다 하나같이 굴드의 NOMA에 대해서 동의하지 않는다고 하긴 했습니다만.. 저는 굴드의 그런 겸손한 불가지론적 입장이 학자로서의 지적성실성을 잘 반영해주는 개념이 아닌가 하는 생각이 들더군요.
-불가지론적 입장이라고 해서 그것이 학자로서의 지적성실성을 보장해주는 근거가 된다고는 생각지 않습니다. 과학자들도 과학 자체의 한계 혹은 인간 지성의 한계를 언급하는 이들도 많습니다. 다만 여러가지 근거들로 여러 사건들을 설명하고자 하는 최선의 시도를 할 뿐이지요. 이때 동원되는 치밀한 근거들의 합리적 설명성의 확보 여부야말로 학자들의 지적성실성에 달려 있다고 봅니다.
>초자연적 사건의 가능성을 인정하는것이 과연 축적된 자연과학적 성과에 훼손으로만 기능하는 것인지에 대해서 저는 미선님과 조금 의견이 다른것 같습니다. 초자연적 사건의 발생가능성을 받아들이는 것이 과연 언제나 자연주의의 엄중한 현실을 훼손하고 무시하는걸까요..?
-이 부분은 오히려 초자연주의에 대한 개념 이해부터가 서로 다른 것 같습니다. 저는 초자연주의를 자연을 초월하는 초월적 존재 혹은 힘을 상정하고서 이를 통해 현실 세계의 사건들을 설명하려는 사상적 신념으로 봅니다. 이런 신념은 철학과 종교에서 드러나곤 하죠.
일반적으로 말하는 초자연주의에 대한 국어사전적 개념 정의 역시 다음과 같습니다.


그렇기에 이러한 입장에서는 자연의 인과적 법칙을 간헐적으로라도 언제든지 깨트릴 수 있다고 보는 사상에 속하는 것입니다. 바로 이 부분에서 과학과 충돌을 야기한다고 보는 것이구요.
>미선님께서 '미래에서 온 기독교'라는 제목을 내거셨듯.. 때로 초자연적 관점은 또다른 차원의 자연적 법칙이 지금차원에서 초자연적 현상으로 나타나는 다른 얼굴일 수도 있죠..
-이 얘긴 제가 앞서 말씀드린 초자연주의와 신비주의의 구분을 반영하지 않은 언급에 불과합니다. 제가 받아들이는 건 신비주의지 초자연주의가 아닙니다. 도킨스 역시 과학의 한계에서 맞닥뜨리는 신비는 인정하지만 초자연주의는 분명히 거부하고 있습니다. <현실 그 가슴 뛰는 마법>이라는 최근 책에도 이점이 잘 피력되어 있지요.
>주어진 자연주의적 법칙과 현실의 엄중함을 그저 초자연적 관점을 남용하여 그것을 흐리게 하는 경우에는 문제겠습니다만.. 우리가 있는 우주속에서 발견하는 모든 현상들이 모두 우리의 과학수준에서 자연주의적으로 비추어야지만 과학의 성과가 훼손되지 않는다는 논리는 그렇게 합리적이지 않는것 같습니다.
-이 지점에서 남용이라고 하셨을 땐 그 기준이 무엇인지요? 어디까지가 남용이고 어디까지가 아니라는 얘긴지요? 저는 과학이 모든 현상들을 과학적으로 죄다 설명할 수 있다라는 식으로 주장하질 않았습니다. 다만 자연주의적으로 해석하는 것은 과학의 분야에서 감행하는 최선의 시도일뿐입니다.
>그것보다는 축적된 과학적 성과와 그 무게를 무시하지 않되 다른 가능성에 대해 열린 태도를 유지할 수 있다면.. 종교나 사상의 차이를 넘어서 충분히 현대를 살아가기에 그리 부족하지 않은 합리성이라고 생각합니다.
-이 지점의 문장만 보면, 적어도 이 부분만큼은 저의 생각과도 크게 다르지 않은 부분입니다. 그런데 말씀하신 그 태도를 초자연주의를 믿는 입장에서는 축적된 과학적 성과와 그 무게를 무시하기도 한다는 사실입니다. 그래서 저는 애초에 초자연주의에 대한 개념 정의부터가 서로 다른 것 같다는 얘길 한 것이었습니다.
예를 들어, 단군 신화를 몽땅 과학적 사실로 보는 입장이라면 이 역시 과학과 충돌할 것입니다. 박혁거세가 알에서 태어난 것 역시 역사적 사실로 믿는 사람 또한 초자연주의적 신념을 지닌 것입니다. 그 사람의 주장 왈, "현대 과학이 설명할 수 없다고 해서 그것이 역사적 사실이 아닌 것으로 치부하지 말라"라고 주장한다면 참으로 웃기는 것입니다.
성서에 보면, 당나귀가 말을 했다거나 여호수아가 해를 멈춘 사건이 기록되어 있는데, 이를 역사적 사실로 믿는 경우 역시 그러합니다. 이는 축적된 과학적 성과 그 무게를 무시하는 것이며, 충돌하는 것이니까요. 성서에 기록된 초자연적 사건만 역사적 사실이고, 다른 나라의 신화나 설화에 기록된 초자연주의적 내용들은 역사적 사실이 아니라고 보는 보수 근본주의 입장은 아니실테죠? 그럴 경우 이중 잣대에 대한 근거와 설명 역시 필요할 것입니다.
축적된 과학적 성과와 그 무게를 무시하지 않되 다른 가능성에 대해서도 열려 있다? 저는 바로 그 지점이 오히려 초자연주의가 아니라 신비주의라고 보는 것입니다. 철저히 과학적으로 설명하되 여전히 남게 되는 한계와 물음들이 있을 터입니다. 신비주의는 바로 그 지점에서 시작됩니다. 축적된 자연의 인과적 법칙을 깨트리지 않으면서도 여전히 남는 의문들.. 저는 이 부분을 언급한 것입니다. 하지만 초자연주의 입장은 자연의 인과적 법칙으로서의 과학적 설명을 무시하는 입장에 속한다고 보는 것입니다.


진혁님이 글은 >표시로 제 글은 - 표시로 합니다. >도킨스나 맥그라스나 둘다 하나같이 굴드의 NOMA에 대해서 동의하지 않는다고 하긴 했습니다만.. 저는 굴드의 그런 겸손한 불가지론적 입장이 학자로서의 지적성실성을 잘 반영해주는 개념이 아닌가 하는 생각이 들더군요. -불가지론적 입장이라고 해서 그것이 학자로서의 지적성실성을 보장해주는 근거가 된다고는 생각지 않습니다. 과학자들도 과학 자체의 한계 혹은 인간 지성의 한계를 언급하는 이들도 많습니다. 다만 여러가지 근거들로 여러 사건들을 설명하고자 하는 최선의 시도를 할 뿐이지요. 이때 동원되는 치밀한 근거들의 합리적 설명성의 확보 여부야말로 학자들의 지적성실성에 달려 있다고 봅니다. >초자연적 사건의 가능성을 인정하는것이 과연 축적된 자연과학적 성과에 훼손으로만 기능하는 것인지에 대해서 저는 미선님과 조금 의견이 다른것 같습니다. 초자연적 사건의 발생가능성을 받아들이는 것이 과연 언제나 자연주의의 엄중한 현실을 훼손하고 무시하는걸까요..? -이 부분은 오히려 초자연주의에 대한 개념 이해부터가 서로 다른 것 같습니다. 저는 초자연주의를 자연을 초월하는 초월적 존재 혹은 힘을 상정하고서 이를 통해 현실 세계의 사건들을 설명하려는 사상적 신념으로 봅니다. 이런 신념은 철학과 종교에서 드러나곤 하죠. 일반적으로 말하는 초자연주의에 대한 국어사전적 개념 정의 역시 다음과 같습니다. "인간의 이성으로 설명할 수 없는 초자연적인 실재를 상정하고, 이를 바탕으로 세계나 인류를 설명하려는 철학적ㆍ신앙적 태도." 그렇기에 이러한 입장에서는 자연의 인과적 법칙을 간헐적으로라도 언제든지 깨트릴 수 있다고 보는 사상에 속하는 것입니다. 바로 이 부분에서 과학과 충돌을 야기한다고 보는 것이구요. >미선님께서 '미래에서 온 기독교'라는 제목을 내거셨듯.. 때로 초자연적 관점은 또다른 차원의 자연적 법칙이 지금차원에서 초자연적 현상으로 나타나는 다른 얼굴일 수도 있죠.. -이 얘긴 제가 앞서 말씀드린 초자연주의와 신비주의의 구분을 반영하지 않은 언급에 불과합니다. 제가 받아들이는 건 신비주의지 초자연주의가 아닙니다. 도킨스 역시 과학의 한계에서 맞닥뜨리는 신비는 인정하지만 초자연주의는 분명히 거부하고 있습니다. <현실 그 가슴 뛰는 마법>이라는 최근 책에도 이점이 잘 피력되어 있지요. >주어진 자연주의적 법칙과 현실의 엄중함을 그저 초자연적 관점을 남용하여 그것을 흐리게 하는 경우에는 문제겠습니다만.. 우리가 있는 우주속에서 발견하는 모든 현상들이 모두 우리의 과학수준에서 자연주의적으로 비추어야지만 과학의 성과가 훼손되지 않는다는 논리는 그렇게 합리적이지 않는것 같습니다. -이 지점에서 남용이라고 하셨을 땐 그 기준이 무엇인지요? 어디까지가 남용이고 어디까지가 아니라는 얘긴지요? 저는 과학이 모든 현상들을 과학적으로 죄다 설명할 수 있다라는 식으로 주장하질 않았습니다. 다만 자연주의적으로 해석하는 것은 과학의 분야에서 감행하는 최선의 시도일뿐입니다. >그것보다는 축적된 과학적 성과와 그 무게를 무시하지 않되 다른 가능성에 대해 열린 태도를 유지할 수 있다면.. 종교나 사상의 차이를 넘어서 충분히 현대를 살아가기에 그리 부족하지 않은 합리성이라고 생각합니다. -이 지점의 문장만 보면, 적어도 이 부분만큼은 저의 생각과도 크게 다르지 않은 부분입니다. 그런데 말씀하신 그 태도를 초자연주의를 믿는 입장에서는 축적된 과학적 성과와 그 무게를 무시하기도 한다는 사실입니다. 그래서 저는 애초에 초자연주의에 대한 개념 정의부터가 서로 다른 것 같다는 얘길 한 것이었습니다. 예를 들어, 단군 신화를 몽땅 과학적 사실로 보는 입장이라면 이 역시 과학과 충돌할 것입니다. 박혁거세가 알에서 태어난 것 역시 역사적 사실로 믿는 사람 또한 초자연주의적 신념을 지닌 것입니다. 그 사람의 주장 왈, "현대 과학이 설명할 수 없다고 해서 그것이 역사적 사실이 아닌 것으로 치부하지 말라"라고 주장한다면 참으로 웃기는 것입니다. 성서에 보면, 당나귀가 말을 했다거나 여호수아가 해를 멈춘 사건이 기록되어 있는데, 이를 역사적 사실로 믿는 경우 역시 그러합니다. 이는 축적된 과학적 성과 그 무게를 무시하는 것이며, 충돌하는 것이니까요. 성서에 기록된 초자연적 사건만 역사적 사실이고, 다른 나라의 신화나 설화에 기록된 초자연주의적 내용들은 역사적 사실이 아니라고 보는 보수 근본주의 입장은 아니실테죠? 그럴 경우 이중 잣대에 대한 근거와 설명 역시 필요할 것입니다. 축적된 과학적 성과와 그 무게를 무시하지 않되 다른 가능성에 대해서도 열려 있다? 저는 바로 그 지점이 오히려 초자연주의가 아니라 신비주의라고 보는 것입니다. 철저히 과학적으로 설명하되 여전히 남게 되는 한계와 물음들이 있을 터입니다. 신비주의는 바로 그 지점에서 시작됩니다. 축적된 자연의 인과적 법칙을 깨트리지 않으면서도 여전히 남는 의문들.. 저는 이 부분을 언급한 것입니다. 하지만 초자연주의 입장은 자연의 인과적 법칙으로서의 과학적 설명을 무시하는 입장에 속한다고 보는 것입니다. (아래 댓글로 계속 이어집니다..)


자주는 아니지만 미선님의 글에서 그런 배움이 있어서 감사드리구요..
사실 앞의 얘기들은 그다지 본질적인 얘기는 아니었지 않나.. 싶습니다만..
뒤에서 제가 말씀드린.. 긍정적인 변화를 위한 새로움과 기독교의 정체성의 유지문제는..
소위 정통적인 관점을 가진 기독교의 관점이건 새로운 "기독교"운동을 주장하는 관점이건 그 경계선의 문제에 대한 대화들이 참 중요하지 않을까 생각합니다..
기회가 되신다면.. 그런 차원에서 저같은 기독교 평신도들이 이해할만한 글들도 부탁드리고 싶습니다..


제가 가지고 있는 생각은 딱히 정통기독교인의 그것인지는 모르겠으나.. 기독교의 정체성이 현대성과 함께 어느정도까지 어울릴 수 있을까에 관심이 있어요.. 미선님의 글들이 흥미롭게 보이는 지점도 그런 제 관심을 자극하는 글들이 많이 쓰시기 때문인것 같습니다. 기독교의 정체성의 문제와 현대성의 문제를 동시에 고민하게 만드는 글이랄까요.. ^^; 자주는 아니지만 미선님의 글에서 그런 배움이 있어서 감사드리구요.. 사실 앞의 얘기들은 그다지 본질적인 얘기는 아니었지 않나.. 싶습니다만.. 뒤에서 제가 말씀드린.. 긍정적인 변화를 위한 새로움과 기독교의 정체성의 유지문제는.. 소위 정통적인 관점을 가진 기독교의 관점이건 새로운 "기독교"운동을 주장하는 관점이건 그 경계선의 문제에 대한 대화들이 참 중요하지 않을까 생각합니다.. 기회가 되신다면.. 그런 차원에서 저같은 기독교 평신도들이 이해할만한 글들도 부탁드리고 싶습니다.. 댓글 감사하고.. 주신 링크는 차근차근 읽어보면서 생각을 정리해보겠습니다.. m(-L-)m


저는 예수와 성서를 자신의 삶을 고양시킴에 있어 가장 우선적으로 1차적으로 삼되 그것에 대한 설명방식 혹은 소통방식은 현대성을 지녀야 한다고 보는 입장입니다. 예컨대, 성서에 기록된 내용들이 죄다 역사적 사실이다라는 입장으로 보진 않습니다. 그렇게 본다고 해서 신앙의 가치가 떨어진다고도 생각지 않구요. 오히려 성서를 읽고 이해하는 방식은 현대 과학의 성과들도 함께 반영되어 소통적이어야 한다고 봅니다.
예를 들어, 예전에 태양이 지구를 돈다고 믿던 시절에는 서로 간의 소통 방식이 초자연적인 내용의 신화나 전설들로 서로 간에 통용될 수 있었다고 봅니다. 번개가 친다거나 가뭄이 이는 현상들도 초자연주의적 설명들로 서로 소통하곤 했지요. 그러나 이후 과학의 등장은 그러한 소통 방식을 전환시켜 놓은 것입니다. 보다 합리적 이성으로 설명하고자 하는 시도들이 일어났고 그러한 설명들을 통해 소통하고자 하는 것입니다. 따라서 기독교 역시 이 점에 있어선 그러한 축적된 과학의 성과들을 받아들일 수 있는 가운데 소통되어야 한다고 보는 것입니다.
이미 진보적인 성서비평 학계에선 그렇게 해왔었구요. 창조설화, 동정녀 탄생 설화로 보는 입장인 거죠. 그럼에도 성서의 가치가 떨어진다거나 훼손된다고 보질 않습니다. 성서는 여전히 삶을 변화시키는 내 삶의 1차적 텍스트라는 점에서는 여전히 그리스도인인 거죠. 물론 그 핵심은 예수에 맞춰져 있습니다. 이 점에 대해선 새로운 기독교 운동 게시판에서 <문자주의적 성서해석에서 사건적 성서해석으로>라는 글을 권하는 바입니다. 물론 책을 읽어보시면 좀 더 최신의 내용까지 반영된 채로 정리가 잘 되어 있기도 합니다.


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반등: 가격 폭락 중 가격이 조금씩 오르는 것 렌딧의 김성준 대표는 “헬로렌딧은 렌딧이 그간 축적한 데이터 분석과 운영 노하우를 살려 특정 투자 고객군을 위해 개발한 첫번째 투자 상품”이라며 “앞으로 데이터 분석을 더욱 고도화 해 P2P투자 고객을 위한 다양한 상품을 선보이겠다”라고 말했다.
마지막으로 주택 시장 질서의 왜곡과 관련한 법률이 입안되어 스왑 프리 계좌 있습니다. 특히 수도권 시장 가격은 짧은 기간 동안 큰 폭으로 상승하여 집주인의 호가담합 및 중개업자 시세 왜곡, 공동의 시세조종 행위를 의심받고 있습니다. 지금 이와 관련한 제재 방안이 국회에 계류 중인데, 법률 통과로 시장 구조가 개혁된다면 부동산 가격에 하방 압력으로 작용할 것입니다. 죄송합니다. 오류가 발생했습니다. 나중에 다시 시도해 주세요.


장면 1: 1866년 9월 5일, 미국 상선 제너럴 셔먼호가 조선에 통상을 요구하다 대동강에서 불길에 휩싸인다. 이때 마지막으로 남은 성경 한 권을 가슴에 품고 배에서 뛰어내린 로버트 저메인 토마스 선교사는 조선 관군에게 이 성경을 내밀고 대동강 쑥섬 모래사장에서 스물일곱의 짧은 생을 마감한다. 그가 전한 성경책의 일부는 널다리골 여관의 도배지로 사용되었는데, 후에 이 여관은 평양 대부흥 운동의 중심지가 된 장대현교회로 발전했다.
장면 2: 미국 웬함고든 칼리지 교사였던 스텔라 프라이스는 남편과 영국 여행을 떠났다가 우연히 웨일스 훌라노버에 있는 한 교회를 방문하게 된다. 이들은 이 교회에서 한국 지도와 토마스 선교사의 사진을 보게 되었는데 그것이 계기가 되어 토마스 선교사의 삶에 특별한 관심을 갖게 된다. 이들 부부는 미국 보스턴에 거주하고 있었지만 둘 다 고향이 웨일즈였다.
장면 3: 의사였던 남편 스티븐 프라이스 박사는 토마스 선교사의 이야기를 듣고 토마스 선교사의 발자취를 따라 중국과 한국으로 의료 선교를 가게 된다. 이런 사건들이 중첩되고 스텔라 프라이스는 토마스 선교사의 선교 행적을 추적하게 되었고 그 결과물이 한 권의 책으로 묶여지게 된다. 이들 부부는 현재 토마스 선교사가 어린 시절을 보냈던 하노버 사택을 구입해 살고 있으며 ‘엠마오 길 사역’을 펼치고 있다.
장면 4: 1644년 설립된 하노버교회는 시골 마을의 작은 교회다. 2013년 11월 이 교회의 담임목사로 부임한 사람은 바울선교회 소속 유재연 목사다. 그가 부임하기 이전 20여 년 동안 이 교회에는 담임목사가 없었다. 유 목사는 이곳에서 스텔라, 스티븐 부부를 만났고 이들이 쓴 토마스 선교사의 전기를 받아들게 된다.
이 모든 사건들이 단순한 ‘우연’처럼 느껴지는가? 우연이라 하기에는 너무 정교하고 치밀하게 짜여진 한 편의 드라마 같지 않은가? 올해는 개신교 최초의 순교자였던 토마스 선교사의 순교 150주년이다. 그리고 그 150년의 시공간을 넘나들며 중첩된 사건들의 한 결과물이 바로 이 책이다. ‘섭리’란 단어는 바로 이럴 때 써야 하지 않나 싶다.


레미제라블 묵상 / 보브 웰치 지음, 홍성사
제인 오스틴 묵상 / 스테파니 울지 엮음, 홍성사
고전의 미덕? 흔히 인류의 보편적 정서에 대한 포착과 삶에 대한 깊이 있는 묘사, 그리고 당대의 사회상에 대한 정밀한 서술 등을 꼽는다. 하지만, 이는 어디까지나 인문적 소양을 쌓은 ‘전문적’ 독자들에게 해당되는 사항일 뿐이다. 대다수의 일반 독자들에게 고전은 엄청난 분량으로 압박감을 주고 지리한 문장과 알 수 없는 이야기로 수면제 역할을 하는 ‘따분한’ 책일 뿐이다.
그래서, 해설이 필요하다. 전문가가 그 고전의 의미와 맥을 짚어주고 그 안에 담긴 의미들을 알기 쉽게 풀어준다면 일반 독자들에게도 고전의 매력은 향기롭게 다가올 것이다. <레미제라블 묵상>과 <제인 오스틴 묵상>은 그 가운데서도 기독교적 프리즘으로 영미 문학권의 고전들을 조명해 준다는 데 의미가 있다.


이 두 권의 책은 ‘그 남자의 묵상’과 ‘그 여자의 묵상’이라는 콘셉트에 따라 동시 출간하는 재미난 기획 의도를 갖고 있는데, 좀 주변적인 사항이기는 하지만 두 권 모두 ‘CR번역연구소’에서 번역했다는 점이 눈길을 끈다. 이 연구소는 올바른 번역 풍토 정착을 위해 각 분야 학자들과 번역 전공자들이 뜻을 모아 세운 전문 연구소라고 한다. 그동안 교계 번역서들을 보면서 정확한 번역의 아쉬움을 많이 느끼던 터인지라 이런 시도가 얼마나 신선하고 반가운지 모르겠다.


국가적으로 MICE 산업에 대한 기대가 커지면서 학계에서도 MICE 산업 육성에 대한 연구가 활발하다. MICE는 융·복합이 이뤄지는 산업이니만큼 다양한 전문적 시각의 접근이 필요한데 학계에서 바라보는 국내 MICE 산업과 MICE, 그리고 호텔 간의 시너지는 어떠할까? 오랫동안 MICE 업계와 함께 산업을 연구해온 MICE 전문가, 경희대학교 호텔관광대학 윤유식 교수를 통해 이야기를 들어봤다. 최근 MICE와 관련해 국내 호텔들의 역할이 더욱 커지고 있다. MICE에 있어 호텔은 어떤 의미인가? 호텔은 MICE 산업에 없어서는 안 될 매우 중요한 위치에 있다. 그러나 아직까지 호텔에는 MICE의 중요성이 크게 어필되지 않은듯 보인다. 호텔의 주요 기능이 숙박과 연회, 식음이지만 현재 MICE 행사 중 30%는 호텔에서 진행될 정도로 호텔에 대한 니즈가 상당하다. 콘도미니엄까지 합치면 50%에 육박한다. 컨벤션은 사실 공공시설로 봐야하기 때문에 컨벤션이 더욱 활발히 운영돼야 호텔도 발전할 수 있다고 본다. 부산만 보더라도 해운대에 지금처럼 호텔들이 많아지게 된 것은 벡스코가 들어섰기 때문이다. 호텔은 MICE를 관광과 함께 긍정적인 파이를 키울 수 있는 파트
모두투어네트워크 호텔운영법인 모두스테이가 금천구 독산동에 스타즈호텔을 오픈하며 6월 14일 개관식 행사를 가졌다. 이날 개관식 행사에는 유성훈 금천구청장, 우종웅 모두투어 회장, 한옥민 모두투어 부회장, 최동주 모두투어리츠 회장, 김대형 한국리츠협회 회장, 오창희 한국여행업협회 회장 등이 참석했다. 모두스테이 강기태 대표이사는 이날 환영사에서 “고급스럽고 모던한 인테리어와 쾌적한 투숙환경제공을 통해 서울 서남부 지역의 랜드마크로 자리매김하겠다.”라고 말했다. 총 258객실의 스타즈호텔 독산은 아시안레스토랑, 테라스 카페, 3개의 미팅룸, 비즈니스코너, 피트니스센터, 세탁실 등을 갖춘 프리미엄 비즈니스호텔이다. 명동1호점, 2호점, 동탄점, 울산점, 제주 로베로점에 이은 독산점 오픈으로 총 6개의 호텔을 운영하게 된 모두스테이는 2020년 동탄 메타폴리스, 김포에 추가로 오픈을 앞두고 있어 총 2000여 객실을 보유하게 될 전망이다. 모두투어 유인태 사장은 “본업인 여행업과 호텔업의 시너지를 극대화해 인바운드 사업을 강화하고 호텔과 연계한 여행상품을 지속적으로 개발해 국내여행 활성화에도 노력하겠다.”라고 밝혔다.…


세인트존스호텔이 오는 7월 6일 각종 신차와 슈퍼카, 튜닝카 전시 및 다양한 이벤트를 선보이는 ‘세인트존스 카 앤드 커피 (St. John’s Cars & Coffee)’ 행사를 진행한다. ‘카 앤드 커피’는 자동차 애호가들이 한자리에 모여 자유롭게 차량을 전시하고 정보를 공유하는 비공식 모임으로 진행되어 왔으며, 한국에서는 세인트존스호텔이 공식 개최한다. 세인트존스호텔은 자동차 애호가는 물론 청정바다와 해송숲을 배경으로 다양한 볼거리와 체험 이벤트를 경험하고자 하는 호텔 투숙객과 강릉 관광객을 위해 이번 행사를 기획했다. 비상업적인 성격의 이번 행사는 호텔 야외 주차장에서 진행되며, 누구나 무료로 관람이 가능하다. 메르세데스-벤츠, BMW 등이 선보이는 신차 및 자동차 직수입 업체 ‘AP오토모티브’가 준비한 벤틀리 컨티넨탈GT, 람보르기니 아벤타도르 등 약 60여대의 고성능 차량 및 화려한 튜닝카들을 선보일 예정이다. 또한 방문객은 자유로운 분위기 속에서 차량 관람 및 시승, 택시 드라이빙 행사에 참여할 수 있다. 이외 슈퍼카 배기음 퍼포먼스, 객실 숙박권 등이 포함된 경품 이벤트, 디제잉 등 다양한 즐길거리도 제공된다. 한편 세인트존스호텔은 현장…
어제 [Feature Ⅲ] MICE 산업의 주요 인프라, 호텔_ 호텔 MICE, 어떻게 접근해야 하나 -①에 이이서.. “호텔 MICE, 단순 장소제공이 아닌 융·복합적 시각으로 바라봐야” 프리미엄패스인터내셔널 김응수 대표(한국MICE협회 회장) 그동안 많은 호텔들과 함께 행사를 진행해오면서 느꼈던 호텔 MICE는 어떠했나? PCO 운영사 대표로서 협회 회장으로서 그동안 업계를 바라보며 아쉬웠던 것은 호텔이 MICE 인프라로서 스스로 한계를 두고 있는 점이다. 물론 보다 적극적으로 나서는 호텔도 있지만 아직까지 많은 호텔은 단순히 MICE의 지원서비스 정도로만 생각하는 것 같다. 단순히 호텔의 베뉴를 제공하고, 식음 케이터링에 대한 역할로 축소시키는 것이다. 또한 대부분 자체 시스템보다는 PCO와 함께 협업을 하는 경우가 많은데 그저 PCO가 우리 호텔을 선택해주기를 바랄뿐 호텔을 어필하기 위해 먼저 찾는 곳도 거의 드물다. 호텔이 MICE 인프라로서 매우 중요한 위치에 있는데 이를 아직까지 모르는 호텔들이 많은 것 같아 안타까울 따름이다. 호텔이 MICE 유치에 소극적인 이유는 무엇이라고 생각하나? 전 세계적으로 MICE에 대한 중요성을 강조하고 있고 국내


두세 달에 한 번씩 진행되는 한국호텔전문경영인협회 월례회는 항상 우렁차게 회훈을 합창하는 것으로 시작된다. 내년 창립 50주년을 앞둔 구력 있는 협회지만 매회 한결같이 “서로 돕고 친목하자! 끊임없이 연구하자! 솔선수범 실천하자!”를 외치며 패기를 다지고 있는 한국호텔전문경영인협회. 오늘도 산업 발전에 기여하는 다양한 활동들로 분주한 하루하루를 보내고 있다. 내년이면 한국호텔전문경영인협회가 탄생 50주년을 맞이하게 됩니다. 그동안 명칭도, 회원들의 성격도 많이 달라졌을텐데요. 협회의 발자취를 간략히 소개 부탁드립니다. 우리 협회는 1970년, 뜻을 같이하던 한국관광호텔지배인들의 비공식 모임에서 출발해 3년 뒤 호텔지배인클럽(Hotel Mens Club)이라는 명칭을 사용하면서 한국관광호텔지배인들의 공식적인 모임으로 태동했습니다. 그후 1977년, 전국적인 조직과 임원을 구성했으며 1990년에는 사단법인 한국관광호텔지배인협회로 법인 설립 허가를 받았고 몇 번의 정관 개정을 거치면서 2013년, (사)한국호텔전문경영인협회로 최종 명칭을 확정했습니다. 오늘에 이르기까지 49년의 역사와 전국에 9개 지역에 지회를 둔 거대한 협회로 성장해 명실공히 한국호텔관광레저산업


사라져 가는 한국의 식재료에 숨을 불어넣고 발효음식의 가치를 알리는데 바쁜 일정을 소화하고 있는 강병욱 셰프를 만났다. 순간의 안락함을 위해 꿈을 포기하지 않고 모두가 힘들 것이라고 만류하는 길만 걸어왔다. 아무도 가지 않은 길에 발자국을 남기기 위해 떼는 첫 걸음은 두렵지만 걸어보지 않으면 그 떨림이 확신이 되는 경험은 결코 내 것이 될 수 없다. 누군가는 걸어야 했고 다음 세대를 위한 씨앗이 되기를 자처했으며 고독한 싸움을 견뎌 지금에 이르렀다. 자신에 대한 믿음과 확신으로 희망을 써내려간 강병욱 셰프의 힐링 스토리다.
아트테인먼트 리조트 ‘파라다이스시티(PARADISE CITY)’가 오는 29일, ‘신의 물방울’ 공동 저자 아기 타다시 남매(기바야시 유코·기바야시 신)와 함께 와인 토크 콘서트를 개최한다. 파라다이스시티는 고객들과 와인을 더 깊이 맛보고, 와인으로 삶을 풍요롭게 만드는 법을 나누고자 와인 토크 콘서트를 기획했다. 파라다이스시티는 최상급 와인에서부터 다양한 산지의 풍부한 와인 리스트를 보유하고 있으며, 보다 많은 방문객이 와인을 부담 없이 즐길 수 있도록 지난 2월부터 와인 판매가를 최대 55% 낮춘 바 있다. 파라다이스그룹이 관광 사업 역량을 기반으로 운영 중인 와인 전문 회사 ‘비노 파라다이스’가 엄선한 와인도 함께 선보이고 있다. 이번 행사는 ‘신의 물방울’에 소개된 와인 5종을 마시며 대담을 나누는 방식으로 진행된다. 전 세계 1000만부 이상 판매고를 올리며 인기를 얻은 만화 ‘신의 물방울’에 대한 이야기와 아기 타다시 남매의 와인 철학을 들으며 관련 와인을 시음하는 시간을 갖는다. 와인을 즐기는 삶의 자세도 공유하며, 파라다이스시티 소믈리에들도 참석해 대화를 더욱 풍성하게 채울 예정이다. 시음 리스트는 신의 물방울 1권에 소개된 프랑스 레드와인 ‘
최근 여러 지자체에서 MICE에 대한 관심이 뜨겁다. 전 세계적으로 크고 작은 다양한 국제 행사들이 유치되고, 컨벤션 이외에도 지역 이미지, 관광수준을 끌어 올릴 수 있는 고부가가치 산업으로 각광받을만한 새로운 성장 동력이기 때문이다. 이에 MICE의 주요 인프라인 호텔의 역할이 중요해지고 있다. 호스피탈리티의 보고인 호텔은 수준 높은 서비스의 MICE 행사 유치가 가능하고 여기에 숙박, F&B, 부대시설 등 MICE에 필요한 다양한 인프라들이 집적된 공간이다. 이에 일찍이 이를 간파한 호텔들은 MICE 고객 유치를 위해 동분서주다. 호텔, 어떻게 MICE 산업에 접근하면 좋을까? 전 세계 신 성장 동력이 된 MICE 산업 MICE 산업은 복합 산업으로 국내외에서 빠른 속도로 성장세를 보이고 있다. 올해 한국 MICE협회에서 발간한 ‘해외 MICE 동향 보고’에 따르면 국제컨벤션협회(ICCA) 기준, 2017년에 개최된 국내 MICE 관련 행사는 약 1만 2000건을 웃돌았다. MICE가 ‘굴뚝 없는 산업’으로 불리는 이유는 부가가치 창출의 기회가 타 산업에 비해 많기 때문이다. 방문객이 지출하는 금액도 일반 여행자들의 약 1.8배가량 많고, 행사의…


..어제 [Hotel Issue] 1000만의 ’펫캉스’를 위해 반려견 동반 호텔 안내서 -①에 이어서 Tip #반려견 동반 호텔을 준비할 때 고려해야할 사항 호텔 카푸치노 김찬숙 객실 팀장 사고를 대비해 가구를 처음부터 철제처럼 데미지가 적게 가는 재질을 사용하기를 권한다. 더불어, 반려견 동반 객실이라고 해서 가격을 지나치게 높게 받는 것은 곤란하다고 생각한다. 일부 호텔 체크인할 때 디파짓을 지나치게 높게 책정하고 있는 점이 아쉽다. 요금에 합당한 반려견 서비스를 제공하려는 마음가짐이 필요할 것 같다. 레스케이프 호텔 양봉철 객실 팀장 레스케이프는 하울팟, 애견협회 등 반려견 전문가의 자문을 구했다. 전문가들의 의견을 최대한 듣고, 배웠으면 좋겠다. 그리고 기존 펫 프렌들리 호텔들이 어떻게 해왔는지, 면밀히 자료조사를 하고 그들이 겪었던 시행착오와 노하우를 확실히 검토를 진행하면 많은 도움이 될 것이다. 더불어 펫을 동반한 투숙객들이 동안 즐겁지 않은 환경을 만들려면 하지 않는 것이 낫다고 생각한다. 이왕 호텔에서 판매가 할 거라면, 이용객들이 불편해하지 않는 환경을 만들었으면 좋겠다. 모순 없는 진정한 펫 프렌들리를 추구하다, 레스케이프 호텔 SNS…


바야흐로 펫팸족 1000만 시대가 찾아왔다. 국내 소비자의 1/4이 동물과 함께 살아가는 가구에 속해있는 것이다. 게다가 이들은 반려견과의 여행을 위해 이들은 짧고, 가까운 거리의 장소를 물색 중이라고 하니, 국내 ‘펫캉스’ 고객을 타깃으로 한 반려견 동반 호텔의 필요성도 증가하고 있다. ‘펫팸족’이 만족할만한 반려견 투숙 서비스를 위한 팁과 사례, 그리고 트렌드까지 소개한다. 반려견과 떠나는 ‘펫캉스’를 원하는 소비자들 최근 반려견 투숙 서비스를 요구하는 소비자들이 증가하는 추세다. 그 이유는 첫째로, 반려견을 키우는 사람들의 대한 인식이 변화했기 때문이다. 2014년, <당신은 개를 키우면 안된다>라는, 다소 파격적인 제목의 책이 발간됐다. 현재 반려견 행동전문가로 대중적인 사랑을 받는 강형욱이 집필했는데, 당시 ‘애견’이 증가한 것에 비해, 끝까지 책임지지 않고 버려지는 강아지의 수가 지금보다 많았다. 또, 반려견을 키우는 보호자 가족들의 경우에도 많은 부분에서 반려동물에 대해 무지했었다. 다행히 최근 몇 년 새 ‘애견’이라는 단어도 쓰지 않고, 함께 살아간다는 의미를 담은 ‘반려견’이라고 지칭하는 것이 일반화 됐을 만큼 함께 살아가는 동물에


외부 학생 과외 거기에 비자문제 해결 핑계 삼아 다른나라까지 특강하로 가고 거의 일주일에 이삼십시간씩 열심히 일했었는데, 마지막해는 세부지사가 독립해서 직원 열명 겨우 넘는 작은 학원이지만 부원장맡아서 직원관리에 한인 학생들 SAT, TOEFL, 대학편입에세이, 편입시험준비 등 일주일 열두시간만 일하고 나머지 시간에 학생들 롤 계정 대리뛰어주기, 선생님들 스타크래프트 과외해주기, 점심내기 위닝일레븐 하기, 복싱,골프, 헬스, 스쿠버다이빙, 요리 등등 할 수 있는 모든 것 다 하고 꿀빨고 다녔던 것 같다


중소 벤처기업부는 9월 14일(금)부터 10월 7일(일)까지 전통시장 500여 곳에서 전통시장 가을축제를 개최한다고 밝혔습니다. 이번 축제는 대형업체 집중 할인 기간을 피해, 보다 많은 국민들이 전통시장을 찾을 수 있도록 추석 연휴 전부터 실시하고, 가족, 친구, 연인이 함께 체험하고 즐기면서 추석 장보기를 할 수 있도록 체험행사, 문화공연, 특가 판매 등 다채로운 행사를 추진한다고 밝혔는데요. 구체적으로 전국 방방곡곡 500여 곳에서 자율적으로 행사를 마련하여 기간을 정해 참여하거나 공동 이벤트에 참여하여 가을축제의 흥을 돋울 예정입니다. 축제와 관련된 자세한 정보는 전통시장 전용 사이트 '시장 애', 모바일, 소상공인 시장.......


모파랑 독자 여러분 안녕하세요? 외교부 서포터스 FRIENDS OF MOFA 13기 김규현입니다. 이제 추석 연휴가 다가오는데, 구독자 여러분께서는 연휴 계획이 어떻게 되시나요? 연휴를 맞아 해외여행을 계획하시는 분들도 분명 많으실 것 같은데요. 오늘은 해외여행의 필수품인 여권(旅券)에 대해 이야기하고자 해요! 혹시 여러분은 각 나라의 여권마다 여권 파워가 존재한다는 점에 대해 아셨나요? 게임 카드도 아니고, 우리가 흔히 아는 여권에 각각의 파워가 있다니! 그렇다면 이 여권 파워란 대체 무엇인지 모파랑과 함께 알아보도록 할까요? 여권 지수란?먼저 각 나라의 여권마다 여권 지수라는 것이 존재한다고 해요. 여권 지수(passpo.......


당신의 이야기가 밤하늘을 수놓는 아주 특별한 하루우리시와 (사)부산문화관광축제조직위원회는 지난 20일부터 10월 8일까지 제14회 부산불꽃축제 시민사연 공모전을 진행합니다. 오는 10월 27일 광안리해수욕장 일원에서 개최되는 ‘14회 부산불꽃축제’를 시민과 함께하는 축제로 변화된 모습을 보여주려고 하는데요. 이번 부산불꽃축제 시민사연 공모는 ‘부산불꽃축제에 얽힌 특별한 경험이나 체험 후기, 가족·연인·친구에게 전하고픈 이야기’가 주제입니다. 사연 공모에는 부산 시민 누구나 응모 가능하며, 부산불꽃축제 홈페이지(www.bfo.or.kr) 사연공모 신청 링크로 들어가 응모하면 됩니다. 응모자 중 추첨을 통해 소정의 기념품을 받.......


지난 5월 16일 수요일, 문화체육관광부는 '문화비전 2030, 사람이 있는 문화'를 발표하며 9대 과제 중의 하나로 '성평등 문화의 실현'을 제시했습니다. 이 과제를 실현하기 위해서는 우리 사회의 문화를 성평등 문화로 변화시켜야 하고, 아울러 그 과정에서 문화예술인이 가진 감수성을 바탕으로 한 문화적 접근과 해법을 활용하는 것이 중요합니다. <2018 성평등 문화·예술 정책 1차 포럼>은 이러한 고민을 함께 나누기 위해 마련된 자리입니다. 2018 성평등 문화·예술 정책 1차 포럼○ 일시 : 9월 28일 금요일 ○ 장소 : 국립고궁박물관 별관 강당'여성, 성평등 문화·예술 현장을 말하다'를 주제로 열리는 이번 1차 포럼은 성평등 문화를.......


알뜰살뜰 전통시장 추석 장보기모처럼 전통시장이 북적인다. 먹음직스러운 햇과일과 햇곡식을 사이에 두고 유쾌한 실랑이가 벌어진다. 흥정소리마저 곧 즐거운 웃음이 되는 전통시장. 추석을 앞두고 제수용품과 먹거리 장만이 고민이라면 전통시장으로 가자. 질 좋은 상품과 저렴한 가격은 기본. 쿠폰 적립과 장보기 도우미 등 대형마트 못지않은 서비스에 다양한 문화행사까지. 전통시장 나들이가 즐겁다.싸고 재밌게 장보기 2018 KSF 전통시장 가을축제가을과 추석을 맞아 전국 전통시장에서 '2018 KSF(코리아세일페스타) 전통시장 가을축제'가 9월 14일부터 10월 7일까지 열린다. 평소보다 저렴한 가격에 구입할 수 있는 특가 판매를 비롯해 전.......


높고 청명한 하늘이 아름다운 나들이 가기 좋은 계절입니다. 따사로운 햇살과 서늘한 바람이 기분 좋은 날의 연속인데요. 이렇게 좋은 날 집에만 있을 수 없겠죠. 한껏 멋을 부린 옷차림에 카메라를 들고 가을에 가볼만한 곳으로 나들이를 떠나봅니다! ^^ # 센트럴파크(인천 연수구 테크노파크로 196) 놀거리, 볼거리로 가득한 송도 센트럴파크는 역시 대표적인 나들이 장소인데요. 이국적인 느낌의 도심 속 공원으로, 잘 꾸며진 산책로를 따라 자연을 느끼며 걷기 좋습니다. 가을을 덧입은 공원 풍경은 여름과 또 다른 매력으로 다가옵니다. 다양한 수상레저 또한 센트럴파크를 제대로 즐기는 방법 중 하나입니다. 이스트보트하우스에서는 카약.......


제63기 신임관리자과정(5급 공채) 수료 및 시보 임명장 수여식 개최5급 공채 합격자 329명이 20주 동안의 신임관리자과정 교육을 마치고 시보 공무원으로서 공직에 첫 걸음을 내딛습니다. 국가공무원인재개발원은 21일 국가인재원 진천본원에서 제63기 신임관리자 공채과정 수료식을 열었는데요. 이날 행사는 20주간의 교육과정 회고, 교육성적 우수자 시상, 수료증과 임명장 수여, 공무원 선서 등으로 진행되며, 공직자로서의 새로운 시작을 다짐하고 기념하는 퍼포먼스와 타임캡슐 봉인식도 함께 마련됩니다. 이번 신임관리자과정은 '올바른 공직자세를 확립하고 미래에 대비한 정책 역량을 갖춘 인재 양성'을 목표로, 국민에 대한 봉사자로서.......


풍성한 먹거리와 다채로운 행사들로 가득한 신나는 장터 한마당전통시장만의 특색을 살린 오감만족 장터 축제가 지난 9월 14일부터 10월 7일까지 전국 각지에서 성황리에 펼쳐집니다. 다양한 특산물을 비롯하여 풍부한 볼거리와 색다른 문화공연까지 즐길 수 있는 이번 ‘2018 전통시장 가을축제’는 중소벤처기업부가 범정부적 쇼핑·관광행사인 코리아세일페스타(Korea Sale FESTA)의 일환으로 마련한 축제 한마당이었습니다. 특히 이 행사는 해를 거듭할수록 전통시장 이용이 늘어나고, 내수경기가 활성화 되어 소상공인들의 자생력을 높이는 든든한 디딤돌로 자리매김 하였는데요, 전국 500여 곳의 전통시장이 함께 참여하여 많은 사람들에게.......


대구시민들의 휴식처인 강정보 디아크 광장에서 펼쳐지는 2018 강정 대구현대미술제! 올해는 '예술의 섬, 강정'이라는 주제로 총 17명의 작가들이 참가하여 작품들을 선보이고 있어요. 낮에도 밤에도 언제 봐도 아름다운 강정보와 개성 넘치는 설치미술의 조화! 강정 대구현대미술제를 즐기러 가볼까요~?! ^^9월 7일부터 9월 30일까지 낙동강 강정보 디아크 광장에서 강정 대구현대미술제가 화려하게 펼쳐집니다!디아크 광장에 들어서면 제일 먼저 눈을 사로잡는 말 형상의 작품입니다. 작가는 어린 시절 동물사육사가 되고 싶었다고 해요. Horse라는 제목의 이 작품은 높이는 3m이고 스테인리스에 우레탄 도장을 하여 만들었어요.최문수 작가.......


즐거운 추석 명절에도 안전과 건강에 주의를 해야 하는 거 아시죠? 이번 추석 연휴 기간은 주말 포함해서 5일이 되는데요. 이렇게 긴 연휴 동안 가장 걱정되는 게 있어요ㅠ 병원이나 약국이 모두 쉬면 어쩌나 하는 거죠. 그래서! 준비했습니다. 추석 연휴 기간동안 이용할 수 있는 응급 의료정보를 알려드릴게요. 우리 동네 병원과 약국은 어디 어디 여는지 미리 확인하세요! 추석연휴 비상진료기관 및 약국 정보 자세히 알아보기▼추석 연휴 당직 병원과 약국을 찾아요!휴일지킴이약국 휴일에 제일 난감한 경우라면? 병원에 갈 정도는 아니지만, 간단한 약 처방 등이 필요한 경우가 아닐까요. 걱정 놉~ ‘휴일지킴이약국’ 사이트에서 연중무휴.......


온 가족이 함께 전통문화를 즐길 수 있는 2018 추석 민속한마당
멩질날 민속자연사박물관, 제주목 관아로 놀러 옵서 9월 24일~25일 <2일간> 민속자연사박물관에서는 민족 최대의 명절, 추석을 맞이하여 온 가족이 함께 전통문화를 즐길 수 있는 2018년 추석 민속한마당을 마련해요.이번 추석 민속한마당은 “전래놀이마당”, “어린이 체험마당”, “경연대회” 등으로 구성되며, 추석 당일인 9월 24일(월)은 오후 2시부터 4시까지, 25일(화)은 오전 10시부터 오후 4시까지 이틀간에 걸쳐 민속자연사박물관 광장에서 진행돼요. 전래놀이마당은, 우리 고유의 민속놀이인 투호놀이, 딱지치기, 고무줄놀이, 윷놀이, 제기차기, 제주동차타기 등이 다양하게 마련돼요. 또한 어린이들의 흥미와 호기심을 유발.......


인천광역시는 창업 인프라 및 일자리 지원 확대를 위해 유유기지 및 job’s인천 운영, 일자리종합정보센터, 제물포스마트타운(JST) 등 다양한 방안을 발굴, 추진하고 있는데요. 청년, 경력단절여성, 결혼이민자, 중장년층, 노인, 장애인 등에게 맞춤형 일자리를 제공하기 위한 취업박람회도 개최하고 있습니다. 송도컨벤시아 그랜드볼룸 B, C홀에서 열린 이번 취업박람회 ‘2018 인천광역시 일자리한마당’ 현장을 직접 다녀와 보았습니다! 비치된 구직신청서를 작성하여 등록 접수대에 제출하고 입장할 수 있습니다. 설문지까지 성실히 작성한 참가자를 위해 사은품으로 텀블러도 준비되어 있네요. 참가기업과의 면접 및 공채 상담 후 받은 스티.......


킹스베리 딸기 수출 나섰다 - 충남도 농업기술원, 킹스베리 딸기 수출 단지 조성 협의회 -충남도 농업기술원은 20일 논산시 농업기술센터에서 농촌진흥청, aT, 검역본부, 농협 등 수출 관련 유관기관과 재배 농업인 등 40여 명이 참석한 가운데 딸기 킹스베리 수출 단지 조성 협의회를 개최했다.이번 협의회는 도내 지역 특화 품종인 킹스베리 딸기의 수출 단지 육성 방향 설정과 경영체 육성, 수출상품 규격화·안전성 기술 확립 등 현안 대응에 대한 유관기관 역할 분담을 위해 실시됐다. 협의회는 참석자의 의식을 공유하기 위해 농촌진흥청의 수출 딸기의 현안진단과 활성화 방안, 논산시 농업기술센터의 논산지역 딸기산업 현황, 논산딸기시.......


민족 최대의 명절 추석이 다가왔습니다. 이번 문화가 있는 날은 추석연휴 기간인 9월 26일 수요일입니다. 매달 마지막 수요일, 국민들이 일상에서 문화를 더욱 쉽게 접할 수 있도록 문화체육관광부가 지정한 ‘문화가 있는 날’에는 다양한 문화 행사가 마련됩니다. 추석 연휴와 함께하는 이번 문화가 있는 날과 해당 주간에는 전국에서 총 1,892개의 문화 행사가 여러분을 찾아갑니다. 수도권에서 펼쳐지는 9월 문화가 있는 날 주간 행사수도권에서는 청명한 날씨와 함께 성큼 다가온 가을을 알리듯 다양한 야외행사가 주로 펼쳐집니다. 돗자리를 펴고 앉아 보는 특별한 공연 <연극 마쯔와 신기한 돌>을 경기 수원광교박물관 야외에서 관.......
과학기술정보통신부 많은 실종과 사고, 의혹이 끊이지 않는 미스테리한 #버뮤다삼각지대 과학자들은 이를 어떻게 설명할까요? facebook 6시간전


청와대 <평화를 위한 여정. 이제 평양에서 뉴욕으로 이어집니다> -한반도 평화를 위한 대한민국의 노력을 알리겠습니다 -트럼프 미국 대통령을 비롯한 각국 정상과의 회담이 예정되어 있습니다 -현지시간 26일, 문재인 대통령이 유엔총회 기조연설에 나섭니다 문재인 대통령이 유엔총회 참석 차 미국 뉴욕으로 출발합니다. 3박 5일 간의 이번 유엔총회 일정은 한반도 평화정착을 위한 대한민국의 노력을 전 세계에 알리고 각 국 정상들과의 회담을 통해 다양한 국가들과 친선을 쌓기 위해 이뤄지는 일정입니다. 24일(현지시간) 에 문재인 대통령은 트럼프 대통령과 정상회담을 갖고 한반도 비핵화 과정을 논의할 예정입니다. 같은 날에 안토니오 구테흐스 유엔 사무총장과도 취임후 네번째 면담을 갖고 한반도 비핵화를 위한 유엔과 국제사회의 공조에 대해 의견을 교환할 것입니다. 또한 스페인, 칠레 정상과의 정상회담도 예정되어 있습니다. 26일(현지시간) 에는 유엔총회 기조연설에 나섭니다. 연설을 통해 문재인 facebook 13시간전


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문제는 앞으로 ASF가 전국적으로 확산될 경우 돼지고기 가격이 천정부지로 치솟을 수 있다는 것이다. 문정훈 서울대학교 농경제사회학부 교수는 전날 자신의 페이스북을 통해 북한이 지난 5월 발생한 돼지열병 방역에 실패했다고 지적하면서 "한반도 북쪽에서는 몇 달 내로 돼지가 거의 멸종 상태가 될 것으로 보이고 남쪽도 이제 지옥문이 활짝 열렸다"면서 "지금 방역 방식으로는 남쪽에서도 돼지는 전멸 상태로 들어갈 것이 거의 확실해 보인다"고 우려했다. 그는 "대한민국에서 돼지고기 위치는 우리가 생산하는 모든 식품 중에서 생산액 기준으로 가장 크고 중요한 품목"이라며 "이 먹거리가 통째로 전멸하게 생긴 국가적 재난 상황이 공포스럽다"고 강조했다. 앞서 국가정보원도 국회 정보위원회에서 북한 평안북도의 돼지가 이미 전멸했다고 밝혔다.


하명수사·선거개입 의혹을 수사하는 검찰이 2018년 지방선거에서 송철호(71) 현 울산시장과 청와대의 '연결고리' 역할을 했다는 의심을 받는 전 민주당 관계자를 재차 불러 조사했다. 추미애 법무부 장관이 더불어민주당 대표를 맡았을 당시 비서실 부실장을 역임했던 인물이다. 14일 법조계에 따르면 서울중앙지검 공공수사2부(김태은 부장검사)는 이날 오전 더불어민주당 비서실 부실장 출신인 정진우(53)씨를 참고인 신분으로 소환해 조사했다. 지난 2일에 이은 두 번째 소환이다.


강두용 산업연구원 선임연구위원은 "최근 5년간 실질 수출증가율은 이전 기간의 5분의 1 수준으로 낮아졌다"면서 "2014~2017년은 통계작성 이후 최초로 4년 연속 수출증가율이 경제성장률보다 낮았던 시기"라고 설명했다.
지난해의 경우 수출이 경제성장률보다 높은 4%의 증가율을 보였지만 반도체 특수와 선·후진국 경기의 동반 회복이란 특수성이 있었다. 결국 2018년 같은 증가세가 지속할지는 불확실하다는 게 산업연구원의 분석이다.
이처럼 2014년 이후 수출증가세가 낮아지면서 수출주도형 성장의 지속 가능성에 의문이 제기되고 있다. 강 연구원은 "수출 부진은 우리만의 현상이 아니고 글로벌 교역 둔화가 주된 원인"이라고 분석했다. 산업연구원에 따르면 금융위기 이전 세계교역 증가율은 세계 경제성장률보다 약 2배 높았지만, 금융위기 이후 세계 경제성장률과 같은 수준으로 하락했다.
최근 선진국을 중심으로 한 반(反)세계화 여론의 확대, 이에 따른 보호무역 기조, 미·중간 헤게모니(주도권) 분쟁 등은 세계교역 증가를 한층 위축시키는 요인이다. 일각에선 20세기 초 영국과 독일의 헤게모니 분쟁이 1차 세계화의 종언을 가져온 것처럼 미·중 분쟁이 본격적인 탈세계화로 이어질 수 있다는 우려를 제기한다. 세계 무역에 직접 영향을 받는 우리 수출의 저성장이 불가피하다는 뜻이다. 강 연구원은 "설사 한국의 수출주도형 성장이 지속할 수 있더라도 수출의 성장기여율 자체가 줄어드는 것은 불가피해 보인다"고 덧붙였다.
향후 한국 수출이 국제통화기금(IMF)의 세계교역 증가율 전망치 수준(2019~2023년 연평균 3.9%)의 증가 추세를 유지한다면 수출이 엔진 역할은 할 수 있다. 그러나 이 경우에도 수출의 성장기여율은 축소가 불가피하다는 게 그의 주장이다. 따라서 수출이 아닌 비(非)수출 부문의 성장기여율이 높아져야 한다는 것이다. 산업연구원은 한국 경제가 잠재성장률을 달성하기 위해서는 비수출부문 성장기여율이 13%포인트 내외로 확대될 필요가 있다고 제언했다.


삼국시대에 축조된 산성.
성은 복합식 산성으로 내성·중성·외성의 3중 구조를 하고 있다. 성내 정상부(해발 250m)를 중심으로 한 테뫼식의 내성과 내성을 둘러싼 중성, 그리고 동북쪽으로 형성된 골짜기를 포함하여 축조된 포곡식의 외성으로 구성되어 있다. 내성에서는 청동기시대 무문토기류와 삼국시대 토기·기와류가, 중성에서는 고려～조선시대의 토기·자기·기와류가, 외성에서는 이들 유물이 혼재되며 나타나고 있어, 시대에 따라 공간구조의 변화를 살펴볼 수 있다. 중성은 정상부와 동쪽으로 단을 이루며 내려가는 대지, 그리고 그 사이에서 형성되기 시작하는 계곡을 감싼 성벽의 둘레는 1,688m 정도이다. 이같은 체성 외에 서벽에 잇대어서 북쪽으로 뻗은 외성이 있는데 그 길이는 1,500m 가량이고, 안쪽의 내성 길이는 270m 정도이다. 성벽 높이는 3m 내외이다.
시설물은 문지·치성·각루·포대 등이 있다. 문지는 중성에 3개소, 외성에 2개소를 설치하였다. 대부분의 문지는 성벽의 중간부에 두었으나 남문은 중앙부가 완만한 경사의 능선임을 감안하여 서벽 가까이에 시설하였고, 서문은 본성을 약 20m 정도 벗어난 지점의 외성에 설치하였다. 이는 정상부 바로 아래를 지나는데다가 주변 지세가 험한 서벽의 특성상 성문의 효용가치가 적고 방어에도 불리함을 보완하기 위한 것으로 여겨진다. 성벽의 방향이 꺾이는 곳에는 각루를 두었으며, 군데군데 치와 포대를 설치하였다. 성 안에는 비교적 넓은 대지가 많은 편이며, 장대지를 비롯하여 각종 건물지도 여러 곳에서 확인되었다.
이 산성은 삼국시대에 처음 축조된 후 고려시대와 조선시대에 몇 차례 수개축이 이루어졌으며, 특히 통일신라말인 진성여왕 때에는 기훤(箕萱)이 이곳에서 군사를 모아 크게 세력을 떨친 것으로 전해진다. 그러나 죽주산성이 기록에서 분명하게 나타나는 것은 고려시대에 들어와서의 일이다. 《고려사》등의 기록에 의하면, 1236년(고종 23) 몽고의 침입이 있자 이곳의 방호별감 송문주(宋文冑)는 백성들을 이끌고 산성에 들어가 농성하였다. 송문주는 이미 지난날 몽고군의 공격방법을 본 적이 있으므로, 갖가지 공격에 대해 효과적인 방어전을 펼치며 적에게 많은 피해를 주었으며, 이에 몽고군은 더 이상 공격하지 못하고 포위한 지 15일만에 물러갔다고 한다. 조선시대에는 임진왜란 때 이곳 죽주산성에서 변이중(邊以中)·황진(黃進) 장군의 부대가 왜군과 싸워 크게 승리하기도 하였다.


나는 두 번이나 영화를 보았고, 국가 문화를 계승하고 이어 가기 위해 나는 배우가되기로 결심했다. 우리 할머니 집으로 돌아가서 즉시 무대 이름을주었습니다. "루오 드래곤", "루오 달롱는", "나호 긴"등이 이소룡의 고의적 인 모방의 흔적이는 철학적 의미가 없다, 그래서 전화를하기로 결정했다 "루오 타오 위안을." 이 이름은 무술의 숙달의 의미를 지니 며, 영적인 의미를 강조하기 위해 "우"라는 단어를 빼내어 "dao"라는 단어를 사용해야합니다.소녀는 손을 잡고 집 방향으로 걸어 갔다."당신은 무엇에 대해 논쟁하고 있습니까?"그는 청징을 돕기 위해 와서 구부릴 수 있었다.나는 그녀에게 내가 Zhongda 대학의 공연 부서임을 알리기로 결정했다. 목표를 달성하기 위해, 나는 의도적으로 학생증을 꺼내서 보여주었습니다. 나는 그녀가 그것을 거의 보았고, 그녀가 방금 구입 한 원래 버전을 넘겼다 고 생각합니다.


서유럽 국가들은 원래 "횡단"에 반대하여 유럽의 안보, 특히 새로운 세계 대전에 대한 두려움에 우려하고 있습니다. 한국 전쟁이 곧 끝나기를 희망합니다. 그러나 영국의로 인해 미국과 함께,이 위치의 영향 "군사 분계선, 그렇지 않은 경우보다 더 많은, 그것은 선거를 실시하고 한국의 전체 유엔의 관리하에 통일하는 것은 불가능 것은"유럽에서 지금, 세계 대전 유럽의 "구세주"입니다 보안 또한 미국에 의존하고 있으므로 서유럽의 입장은 마침내 일방적인 상황을 형성했습니다.£¬여행은 끝났고 조용히 내게 말했다 : "정말 괜찮습니까?"¡£"나는 네가 나를 너무 미워한다고 말한 것을 기억한다."나는 그에게 웃었다.¡£


LOY전문학교는 커피부터 와인·티·칵테일·전통주·꽃차 등 커피음료 기본실무와 함께 디저트 교육을 융합한 전공으로 F&B 산업 전체에 걸친 실무중심교육으로 기업에서 필요로 하는 현장형 전문가를 양성하는 호텔식음료바리스타과정을 운영하고 있다. 또 관광식음료·호텔연회웨딩·호텔카지노서비스과정의 융합교육을 통해 관광학사 학위를 취득할 수 있는 호텔관광비즈니스과정을 운영하고 있다.
호텔식음료바리스타과정은 국내 최대 규모의 커피머신과 로스팅 머신을 보유하고 있는 최첨단 호텔식음료 실습실에서 1:1 실습교육을 한다. 또한 단순히 커피를 추출하고 음료를 제조하는 기술을 넘어 바리스타와 소믈리에 직업 영역을 확장해 제과제빵·카페음료 메뉴개발·인테리어·경영관리·마케팅 노하우를 배워 카페컨설팅까지 가능하도록 전문 교육을 실시해 카페를 창업하고 디자인할 수 있는 심화 교육을 실시한다.
아울러 유럽 스페셜티자격증(SCAE) 국제 바리스타 자격시험 공식인증기관으로서 세계적으로 권위 있는 바리스타자격증을 본교에서 직접 자격증시험을 치르게 돼 익숙한 환경에서 연습하고 시험까지 볼 수 있기 때문에 매년 전원이 합격하는 쾌거를 이루고 있다고 학교 측은 설명했다.
이외에도 한국와인아카데미협의회에서 주관하는 와인소믈리에 2급 자격증 공식인증기관, 한국와인아카데미협의회에서 주관하는 ‘KWAC 와인강사 자격증’ 공식 인증기관으로, 재학생들의 실력향상을 위해 소수의 특급호텔에서만 진행되는 티마스터 교육과정인 로네펠트 티마스터 자격증 특강을 독점으로 진행하고 있다.


국내 및 해외 거래소 패널 참가자와 함께 암호화폐 거래소의 미래에 대한 토론에서 후오비코리아 엘레나 강 실장은 탈중앙화와 중앙화 거래소에 대해 “현재까지는 거래 처리속도 및 유동성 확보 등의 문제가 해결되지 않고 있으므로 중앙화 거래소가 존재하는 이유”라며 현재 탈중앙화 거래소의 현실적인 기술 문제를 거론하면서도 “글로벌 거래소를 중심으로 탈중앙화 거래소가 되기 위한 움직임이 진행되고 있다”고 말했다.
또 “탈중앙 거래소는 후오비 그룹에서 운영 중인 하닥스(HADAX)와 같이 거래소 운영 정책을 민주적인 절차를 통하여 사용자 투표 등을 통해 상장을 결정하거나 사용자의 피드백을 적극적으로 수용하여 운영 정책 및 투표 방식을 업데이트하는 방법처럼 운영될 수 있다”고 밝혔다.


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1999년 이후 주성 안드로메다자리 웁실론 A를 공전하는 행성이 3개 발견되었다. 이들 행성은 목성과 비슷한 가스 행성으로 추측된다. 안드로메다 A는 주계열성 주위를 도는 별들 중 2개 이상의 행성을 거느린 최초의 발견 사례인 동시에, 쌍성계로서 행성을 거느리는 것으로 밝혀진 최초의 사례이기도 하다.
웁실론은 지구에서 비교적 가까운 곳에 있다. 히파르코스 위성의 시차 자료로 측정한 거리는 44광년이다. A의 겉보기 등급은 +4.09이다. 반성 B는 망원경으로만 관측할 수 있다.
안드로메다자리 웁실론 A는 F8V형의 주계열성으로, 우리 태양보다 몇 배 더 밝고 좀 더 뜨거운 별이다. '제네바-코펜하겐 연구자료'에 따르면 이 별의 나이는 약 33억 년으로 우리 태양보다 좀 더 젊다. 다만 이 별의 질량은 태양의 1.3배이기 때문에 웁실론 A는 태양보다 생을 먼저 마감할 것이다. 이 항성 주위에 생명체가 존재할 만한 궤도를 도는 가상행성이 받을 자외선의 양은, 지구가 태양으로부터 받는 것과 비슷할 것이다.


b가 발견된 이후 항성의 떨림을 관측하는 과정에서, 이 항성이 2개의 행성을 더 거느리고 있음을 알아내게 되었다. 하버드-스미소니언 천체물리학 센터, 샌프란시스코 주립대의 천문학자들이 각각 독립적으로 이 사실을 알아냈다. 두 행성은 어머니 항성에서 가까운 순서대로 c, d라는 이름을 부여받았다. 두 행성은 우리 태양계의 명왕성보다 더 찌그러진 궤도를 그리며 공전을 하는 것으로 밝혀졌다. d는 생명체 거주가능 영역을 공전하고 있다. d는 천구면에 대하여 궤도 경사각이 155.5°로, 실제 질량이 목성의 9배에서 10배 사이로 추측된다.
제 4의 행성은 아직 발견되지 않고 있다. 다만 천문학자들은 만약 5AU 정도 거리에 제 4의 가스행성이 존재할 경우 행성들의 궤도는 안정되게 존속하지 못한다고 예측한다. 현재 가장 바깥쪽 궤도를 돌고 있는 d의 경우 공전궤도의 이심률이 큰데, 이는 이전에 있었던 제 4의 행성 때문인 것으로 보인다. 제 4의 행성은 이로 말미암아 행성계에서 이탈했거나 행성들과 충돌하여 소멸된 것으로 보인다. 이는 더 안쪽 행성인 c의 궤도에도 영향을 미쳐서, c의 궤도는 6,400년을 주기로 원형 궤도와 타원형 궤도를 왕복하게 된다.
안드로메다자리 웁실론 A의 주위에는 태양과 같은 카이퍼 대가 없다. 이는 반성 B의 중력이 A 주위의 물질들을 흩어 놓았기 때문으로 추측된다.


필자는 이런 많은 관점중 한용운 시인의 말하기 구조에 초점을 두고 서술하려 한다. 말하기 구조를 4가지로 압축하고 그와 관련된 논문을 토대로 나의 생각을 적어본다.
먼저 말하기 구조는 시인의 창작, 시, 독자를 기호행위로 보는 기호학의 입장에서 시를 연구하는 방법의 하나로 접근해서 설명한다는 점을 전제한다. 기호행위에서의 화자를 시인, 기호를 시, 청자를 독자로 보고 의사소통을 따질 때 시인이 청자와 소통하기 위해서 시의 말하기 구조를 어떻게 구성하고 창조하였는가를 분석하면 된다. 물론 여기서는 시가 현실을 반영하여 독자에 영향을 미친다는 능동적 반영론의 입장에서 설명하려 한다.


시의 이해는 시작품 그 자체를 통해서 이루어진다. 시인이 아니라, 시작품 그 자체이기 때문이다. 시는 시인의 사상도 주장도 아니며, 그것의 반영도 아니다. 그러한 것은 사실상 시와 관계없이 존재하는 것이다. 언제나 시인의 창작체험과 독자의 독서체험은 별개의 것이다. 시의 의미는 단순히 주제에 의해서가 아니라, 표현에 의해서 드러나기 때문이다. 이에서 드러난 의미가 다름아닌 기호학자들의 이른바 기호학적 의미다. 그러므로 시작품의 독특한 형태는 '던져진 형태'가 아니라 '형이 이루어진 형태'이다. 시의 이해는 그 형이 어떻게 이루어 졌느냐를 밝히는 일에서 출발한다. 그렇게 함으로써 독자는 그것을 동시에 자신의 독서체험에 반영한다. 이런 의미에서 한용운의 시집<님의 침묵>에 실린 시작품 역시 '형이 이루어진 형태'이며 <님의 침묵>의 이해 역시 그 형이 각각 어떻게 이루어져있느냐를 밝히는 발견적 독서에서 비롯한다. 여기서 어떻게 이루어져 있느냐의 문제는 <님의 침묵>에 실린 각 시편들이 시이게 하는 시성을 드러내는 일이며, 그것은 일단 1차적으로 시의 짜임새를 밝힘으로써 가능한 것이다. 이때 시작품을 이루는 언어는 결코 자의적으로 배열되어 있는 것이 아니라 조직화 되어 있다는 점을 주목할 필요가 있다. 그만큼 시작품은 부분으로 해체해 버릴 수 없는 전체적인 생명력을 갖는다. 그러므로 시의 종류,형식,소재,주제 등을 각각 열거하는 방법 역시 시 이해에 도움이 되지 않는다. 서정시,자유시,자연,민족의식,종교 등을 열거한다고 해서 시가 이해되는 것은 더더구나 아니다. 이런 말들은 시와는 관계없이 존재하는 것이다. 시의 전체적인 생명은 시 전체의 구조를 통해서 파악된다. 물론 시인의 입장에서 볼 때 사상가 감정, 그것이 무엇이든 시인의 자유에 속한다. 어떤 의도에 따라 어떠한 주제를 택하는 그것은 시인의 자유에 속하기 때문에 그 누구도 개입할 수 있는 성질의 것이 아니다. 오직 시가 시로서 존재할 수 있느냐 없느냐의 시성의 문제는 시인의 창조적 상상력이 언어가 작용할 수 있도록 여하히 구성하느냐에 있다. 창조적 상상력이란 시인의 편에서 보면 시를 구성하는 행위의 핵심이며, 독자의 편에서 보면 언어의 내면공간으로 이끌어가는 힘인 것이다.


부모님이 맞벌이를 하셔서 내가 어렸을 때 이모가 많이 돌봐주곤 하였다. 그래서인지 이모와는 비밀 없는 친구처럼 잘 지내왔다. 세월이 흘러 어렸던 내가 결혼을 하고 이모도 많이 섭섭한지 결혼식 날 눈물을 흘렸다. 이종사촌들을 돌보는 내 마음이 이모가 어릴 적 나를 돌봤던 그런 마음인 것 같다. 늘 열심히 사는 이모는 창동에서 17년 동안 장사를 해왔고, 이제는 새로운 사업을 시작한다. 이모의 사업이 크게 번창하고 더욱 더 행복한 가족이 될 것이라 믿는다. 나 조카 임종윤(28·사회복지사)이 이모 김경임(44·자영업) 이야기를 들어보았다.
-이모는 창동에서 오랫동안 장사를 했었는데 어떤 계기로 시작하게 되었어?
"처음 사회생활은 성음사레코드(옛날 시민극장 옆)에서 5년정도 일을 했지. 그 인연으로 '사장님 빈 가게가 있는데 장사 한번 해볼래'라는 말에 시작하게 되었지. 처음에 뭘 할지 몰라 친구 조언으로 옷가게를 시작했어. 혼자서 서울 동대문에 물건 주문하러 가보고는 무섭고 걱정도 많이 되었는데 부딪쳐보니 재미가 있더라고. 그리고 소품으로 핸드백, 신발 등을 판매하다 우연히 핸드백 한가지로 승부를 걸었는데, 운이 좋았는지 오늘날까지 이어주는 매개체가 됐단다."


"장사하면서 좋았던 점은 내가 돈을 벌고 모은다는 거야 . 너도 알다시피 네 외갓집이 어릴 적엔 가난해서 우리가 직접 다 돈을 벌어야했지. 운이 좋아서인지 돈도 잘 모으고 외할머니께 용돈도 드리고 결혼준비도 혼자 다 하고 착실하게 잘 모았던 것 같아. 슬펐던 일은 처음에 장사하던 그 건물이 망하면서 전세금도 잃고 사기도 당하고…. 장사를 하면서 속된말로 쓴맛 단맛 다 알게 되었지. 그러면서 더 강해졌고 가족이 있기에 가족을 위해서 더 힘을 냈지."
-어릴 때 엄마가 일을 하셔서 이모가 나랑 동생이랑 많이 돌봐줬던 기억이 나는데 그때 우리 돌보기 힘들지 않았어?
"그때 이모 나이가 20대 중반쯤이었어. 친구들하고 놀고 싶은데 네 엄마가 자꾸 애들을 돌봐 달라해서 이러지도 저러지도 못하는 날들이 많았지. 몇 번을 천사와 악마랑 다투다가 한번은 네 동생을 데리고 친구들을 만나러 갔었지. 그때 당시 친구들이 한창 나이트클럽을 좋아해서 언니 몰래 나이트에 네 동생 데리고 간적이 있었어. 어디다가 맡기고 갈 수는 없고…. 그땐 얼마나 친구들과 놀고 싶었던지. (하하) 또 이모가 요리를 잘 못했었는데 그땐 너희는 밥하고 계란만 있으면 아주 좋아했단다. 그래서 계란밥을 자주 만들어주곤 했지."


"생각나는 이야기들을 말해줄게. 이모는 그때 데이트다운 데이트를 안해봐서 그냥 극장에 가면 표 끊고 영화보면 되겠지 생각했는데, 영화관 앞에서 먼저 와서 기다리고 표도 미리 끊어놓고하는 모습에 처음 감동받았지. 그리고 세 번째 만난 날은 드라이브하다 의령에 있는 용국사라는 절에 갔는데, 이모부 하는 말이 '그 절은 주차장부터 절 입구까지 333개 관음상이 있다. 여기서는 처음부터 끝까지 손을 잡고 지나가야 하는 속설이 있다'면서 손을 잡고 가는거야. 우습지만 그렇게 했지. 근데 가면서 손에서 땀이 서로 나는거야. 빼지도 못하고, 어쩌면 둘이 다 순진했나? 네 번째 만났을 때는 마침 이모 생일이었어. 마산 가포 한 레스토랑에서 밥을 먹는데 웨이터가 케이크와 장미꽃을 들고 오는거야. 이모부가 로맨틱하게 이벤트를 준비했던거지! 또 반지를 선물로 주는데 손가락에 딱맞았어. 마치 내가 영화속 주인공이 된 것 같았어! 그렇게 인연이 된거야. 이모가 잘 선택한 것 같아. 지금껏 아무 탈 없이 애들 잘 키우고 마음 맞추고 살고 있으니. 물론 부부가 싸울 때도 있지만, 서로 더 잘 살기 위해 나아가는 과정이라 생각해."


"장사 때문에 바쁜 어느 날 우리 딸이 말했지. '엄마! 아이들 방치도 아동학대래.' 이 말을 듣는 순간 멍했지. 돌아보니 그동안 우리가 장사한다고 애들만 있게 한 날이 많았어. 난 먹을거 사놓고 원하는거 사주고 해서 그게 조금은 미안했지만 잘못이라 생각은 안했는데, 딸이 그런 생각을 하고 있는지 몰랐어. 내가 참 소홀했구나 싶더라고. 그리고 깨달았지. 돈이 인생에 전부가 아니라는 걸. 그래서 더 늦기 전에 이제는 더 많이 가족과 어울리고 같이 추억을 만들어야겠다 싶어. 앞으론 아이들이 넓은 세상을 보며 더 큰 꿈을 가지고 컸으면 좋겠어. 그리고 우리 네 식구 건강하게, 행복하게 지내고 싶어."


이번 평가회에서는 올 한 해 보은군 ‘농약안전보관함 보급사업’ 전반과 자살예방사업에 대해 돌아보며 생명존중 문화 확산에 힘쓴 생명사랑지킴이에게 감사장을 수여했다. 특히 농약안전보관함을 보급한 마을 주민을 대상으로 한 만족도 조사 결과, 응답자의 99%(1467명)가 농약안전보관함 사용에 만족한다고 답했으며 응답자 94%(1381명)는 농약안전보관함 사용이 농약사고 및 자살예방에 도움이 된다고 답하여 ‘농약안전보관함 보급사업’이 보은군에 생명존중 문화가 자리 잡는 데 실질적인 도움이 된 것으로 분석되었다.
‘농약안전보관함 보급사업’은 농촌 지역 노인 자살의 주ㄲㄱ요 수단으로 사용되는 농약을 체계적으로 관리함으로써 농약 음독자살을 예방하기 위한 사업이다. 생명보험재단은 2016년 2개 마을 119가구를 시작으로 2017년에 21개 마을 930가구, 2018년에는 40개 마을 1326가구, 2019년에는 64개 마을 1478가구에 농약안전 보관함을 보급해왔다. 나아가 다각적인 농촌 맞춤형 노인자살예방프로그램을 전개하며 마을 이장과 부녀회장을 ‘생명사랑지킴이’로 임명해 농약안전보관함 사용 실태를 모니터링하고, 우울감을 보이는 이웃주민을 조기에 발굴, 지역정신건강센터에 연계하여 정신건강 의료비를 지원하고 있다.
충북 보은군에서도 2013년부터 충북 지역 최초로 우울증환자에게 진료비와 투약비를 지원하고 정신건강복지센터에 지원대상자를 등록하는 등 자살 고위험군을 선별 관리해왔다. 또한 8월 ‘자살예방 분과’를 신설함으로써 유관기관 및 민간단체와의 협력을 통해 자살예방 환경을 조성하고 생명존중 문화를 확산하기 위한 노력을 기울이고 있다.
실제로 충청북도 보은군은 인구 십만 명당 자살률이 2017년 기준 44.3명으로 전국 평균인 24.3명의 두 배에 이르렀지만, 생명보험재단의 농약안전보관함 보급과 지자체의 노력으로 2018년 자살률이 29.8명으로 대폭 하락했다. 또한 전국 229개 지방자치단체를 대상으로 진행한 ‘2018 지방자치단체 자살 예방 현황 조사’ 결과 전국 1위를 차지하며 지역 내 자살예방 및 생명존중문화 확산을 위한 노력의 결실을 맺었다.
생명보험재단 조경연 상임이사는 “농촌지역 어르신들의 극단적인 선택을 막고자 2011년 농약안전보관함 보급사업으로 시작한 종합자살예방프로그램에 적극 참여해주신 보은군 이장님 및 생명사랑지킴이 그리고 지역 주민 여러분들께 감사의 인사를 드린다”며 “농촌지역에 생명존중문화가 더욱 확산될 수 있도록 생명지킴이 여러분들의 더욱 적극적인 협조를 당부 드린다”고 말했다.


안녕하세요 방금까지 쭉 사용기를 쓰다가 사진 업로드가 아니되어서, 텍스트를 다시 저장하려고 보니 블럭지정이 안되고, 임시저장도 안되는 바람에 썼던 것을 전부 날려먹고.... 재밌자고 시작한 것이 금새 과제처럼 되어버린... 그랬습니다. 게시판에는 오랜만에 들어왔는데 들어오자마자 격하게(?) 꾸지람을 받았네요. 여튼 스텔라 社의 빠시오네 2컵을 주로 사용하다가 가끔 1컵의 필요성이 있을때 사용할 저렴하고 가벼운 모카포트를 알아보니 역시 비알레띠를 기준으로 똑 닮은 것이 있어 궁금증이 생기더랍니다. 사실 비알레띠 기본형은 워낙 구조나 원리가 단순해서 잘못 만들기도 어려워 보이는지라 별 의심도 기대도(!) 없이 주문했네요. 일단 상품설명이 없는 신상이라, 궁금하신 분도 있으실 것 같아 간단한 개봉기를 써봅니다. 먼저 기대하지 않았던(!) 박스 입니다. Forever라는 이름도 낯간지러운데 제품명이 miss TUTU입니다. 어휴... 다음으로 내장 사진을 보시면, 비니루에 대충 싸여있는 모습입니다. 내용물은 본체와 메뉴얼입니다. 혹시 10만원 대의 모카포트(영어로는 스토브 탑 Stovetop 이라고 하더군요) 를 구입해보신 분은 아시겠지만, 겉 포장과 내장이 완전히 다르지요. 파우치도 있고 막 보증서도 있고 막 그러든데 막. 일단 역시나 그런 것은 없습니다. 있었으면, 오히려 값만 비싸지게 쓸데없는거 넣었다고 꿍시렁 대었겠지만요. 흠흠. 일단 이렇게 나선형 사선을 가지고 있습니다. 독일제였다면, 저 나선이 줄맞춤을 하고 있었을텐데... 이태리 설계라... 외장은 찍힘도 있고, 뭐....균열만 없으면 땡입니다. 기본 구성 품입니다. 가스켓 사이즈가 어쩐지 낯이 익어 예전에 사두었던 임페리아(알루미늄 모카포트계의 전설의 레전드) 1컵용 가스켓을 비교해봤습니다. 실제로 거의 똑같은 규격인데, 이 규격은 다른 회사의 제품과도 호환되는 규격이라 여분 가스켓의 수급은 어렵지 않겠습니다. 한 가지 갸우뚱 했던 부분은 바스켓 사이즈 입니다. 딱 보니 너무 큰겁니다. 어라 이상하죠. 그래서 스텔라 社의 1컵용과 비교
해봤습니다. 실제로 사이즈 차이가 꽤 납니다. 큰것이 TuTu 입니다. 이렇게 보니 이거 2컵용하고 같은 사이즈 인가 하는 생각이 들더군요. 그래서 비교 해봤습니다. 2컵용과 비교해보니 조금 작습니다. 1컵용 보다는 좀 크고 2컵용 보다는 약간 작은 정도의 사이즈 입니다. 그렇지만 실제 들어가는 커피의 양은 절반정도 될 것 같은데, 스텔라 社의 제품들은 기본적으로 약간의 템핑을 고려한 설계이기 때문(순전히 제 추측)입니다. 템핑을 하면 더 많은 커피가 들어갈테지요. 알루미늄 제품들은 템핑을 거의 못하기 때문에 실제 소비하는 원두의 양은 절반정도 차이가 나겠거니 짐작해봅니다. (눈대중입니다. 격렬한 비판은 삼가주세요)
모카포트 구입시(높은 확률로) 따라오는세척용 커피입니다. 일단 이걸로 먼저 시험 추출을 하고, 요즘 제가 한참 빠져있는 커피로 개시를 하려 합니다. 호불호가 심하게 갈리는 달마이어 社의 에스프레소 모나코 입니다. 명색이 에스프레소 용 분쇄커피인데 분쇄도는 드립보다 가늘고 모카포트 보다 굵은 정도로 참 애매한 분쇄도로 갈아 놓았습니다. 짜증나죠. 그럼에도 불구하고 빠시오네로는 무난히 추출이 되던데, 튜튜는 어떨지 궁금합니다. 분쇄도 탓에 크레마는 기대하지 않았는데, 역시나 어림 반푼어치도 없었습니다. 손잡이가 멀찌감치 떨어져 있어서 불에 탈 염려가 없는 점이 마음에 듭니다. 알루미늄 답게 역시나 추출이 빠르구요. 사용 후에는 잔열이 있을 때 그대로 놔두어서 습기가 마르게 하고 식으면 분리해서 물로만 세척합니다. 물에 담궈두고 잊어버리거나, 철 수세미로 밀거나, 식초를 붓거나 하지 않는 이상 그렇게 쉽게 녹슬지 않으니 너무 심려치 마시구요. 간만에 1컵용 데미타쎄를 사용합니다. 일리타쎄가 수고해 주었습니다. 절묘하게 글자 아래 차는 걸보니 양이 딱 맞는 모양 입니다. 덧붙이자면, 메뉴얼에는 보일러에 물을 안전밸브 바로 아래 까지 채우라고 되어있습니다만, 그렇게 했다간 벨브로 뽕뽕 솟아나는 물줄기를 보실 수 있습니다. 압력도 오히려 떨어져서 역추출이 되어버리기도 하구요. 개인적으로 밸브 아래 8미리 정도의 느낌이 딱 맞는것 같습니다. 이번주에 행사 하신다던데 저는 이미 다 택배로 받아버려서.... ㅎㅎㅎ 즐거운 주말 되시길 바라면서 이만 안녕히 본문보러가기~


아티스트로서 그녀는 홍익대 서양화과와 대학원을 졸업하고, 2003년 베니스 비엔날레에 참가해 ‘초대받지 않은 꿈과 갈등: 터부 요기니 시리즈’라는 퍼포먼스프로젝트를 선보이며, 산 마르코 성당 앞에서 속옷 바람으로 바이올린을 연주해 화제가 되며 데뷔했다. 같은 해 워너뮤직의 의뢰로 록그룹 린킨 파크와 공동작업, 그리고 뉴욕 타임스퀘어와 쌈지 등 여러 그룹의 아트디렉터로 활동 했다. 2010년 6월에는 영국 런던에서 엘리자베스 2세의 생일 퍼레이드에 맞춰 “거지 여왕” 복장으로 런던 시내 곳곳을 누비며 퍼포먼스를 벌이며, 신자유주의 시대의 계급, 개인과 국가의 경계에 대한 질문을 던지고 싶다며 프로젝트의 의도를 밝히도 했다.
다양한 분야에서 굵은 선의 행위와 말을 통해 혼란한 세상에 화두를 던져주는 그녀. 하이니 새 앨범의 티저에 출연을 시키자고 제안했을 때부터 많은 논란이 되었다. 워낙 그녀의 선이 굵고 강렬하기 때문에 매사에 포지티브와 네거티브를 함께 동반하기도 하며, 이미지가 자칫 약할 수 있는 신인 여가수 프로젝트를 덮치지는 않을까라는 우려 때문이었다. 이러한 생각은 그녀를 만나는 순간 기우가 되었다. “‘클러치백’ 너무 매력적인 아이디어인데요?”라는 그녀의 첫 마디. 그리고, “제가 무슨 역할을 하면되죠?”
그리고, 하이니의 새 음악들을 듣고 남긴 그녀의 말. “음악이 너무 좋아요. 요즘 보통 단점을 숨기려고 애쓴 것들이 많은데 음악도 사진도 정면을 바라보며 숨기는 것이 없는 것 같아 좋아 보여요. 하이니 목소리도 너무 괜찮고.” 지인의 제안으로 시작한 일이지만 하고싶어졌다는 뜻일 것이다.
이랬던 그녀가 나타난 시간은 불타는 금요일 밤 10시. 이미 촬영장에는 하이니와 다양한 스태프들이 티져를 촬영하고 있었다. 오전부터 2개의 스케쥴이 있었다는 그녀는 메이컵 가방과 의상과 신발이 들어있는 큰 가방을 들고 촬영장에 들어섰다. “너무 늦은 건 아니죠? 제가 이 촬영을 위해서 새롭게 옷을 구매했어요!” 마음 씀씀이도 통 큰 그녀는 바로 메이크업룸에 들어가서 촬영을 준비했고, 문을 열고 나오자 10명이 넘는 스태프들을 모두 입을 활짝 열었다. 그녀의 동반자 코코샤넬 밑으로 가슴선과 몸매라인이 확연히 드러나는 화려한 색상의 파티복과 신발. ‘도대체 저런 옷은 어디서 사는 걸까?’라는 의문을 동시에 떠올렸던 것이다. 물론 낸시랭과 같은 과감한 그녀들만 도전해 볼 수 있는 스타일링이었다.
사실 하이니와 낸시랭의 인연은 이 번이 처음이 아니다. 하이니가 <전설같은 이야기>라는 싱글을 내고 활동하던 때, <도전1000곡>이란 프로그램에서 그녀들은 운명적으로 만났다. 그녀들은 같은 팀이 되었고, 두 멤버가 함께 예선을 통과해야 하는데 아무런 준비를 하지 않고 나온 낸시랭 덕분에 우리의 하이니는 달랑 노래 한 곡 부르고 자동탈락되는 수모를 겪었다. 그 인연을 뒤로한 채 1년 8개월만에 만난 그녀들 자매처럼 장난스러운 포즈를 취하며 기념사진들을 찍었다. 티저에서 그녀들이 들고 있던 “클러치백”중 하나는 경매를 통해 그 수익금으로 CJ 도너스캠프에 기부되어 어린이들의 교육활동에 조금이라도 보탬이 되도록 쓰여지기로 약속하며 기쁜 맘으로 영상촬영에 들어갔다.
촬영 내내 셀카를 찍으며 촬영장의 분위기 메이킹을 해준 낸시랭. “하이니, 잘 될꺼야. 음악 너무 좋으니 용기내서 힘껏 날아봐. 여러분! 저같은 사람이 밑에 깔아주니 하이니가 잘 날 수 있겠죠?”라는 말을 남기고 촬영장을 떠났다.
그녀는 자신의 생각을 다양한 퍼포먼스를 통해 세상에 화제와 논란을 일으키는 팝아티스트이다. 그녀의 당돌한 말과 행동은, 그리고 패션과 상징들은 하이니의 이번 앨범 <클러치백>과 아주 잘 맞아 떨어진다. 세상을 살아가는 관계속에서 만들어가는 권태와 거짓말, 그것들을 상징하는 여러 사건과 각자의 페르소나. 직관적으로 던지는 몇마디 말과 행동이었지만 사랑스런 그녀의 방문때문에 우리는 행복했고, 앞으로도 그녀의 다양한 활동에 응원을 보낸다.


여객자동차운수사업법 제34조 2항에 따르면 자동차 대여사업자의 사업용 자동차를 임차한 자에게 운전자를 알선하면 불법이다. 다만 시행령에 11인승 이상 15인승 이하 승합자동차를 임차하는 사람은 운전자 알선을 허용하는 예외조항이 있다. 이에 관련해 당시 검찰 관계자는 "타다 서비스 이용자가 택시를 불러 탄다고 생각하지, 차를 렌트한다고 여기지 않는다"며 "운전자 알선이 허용되는 자동차 대여사업이 아니라 유료 여객운송사업이 타다 운행의 본질이라고 봤다"고 설명했다. 즉 이용자들이 ‘타다’를 렌터카가 아닌 택시와 유사하게 간주한다는 점에 주목해 타다는 법률 위반이라고 본 것이다.
기소 당일 이재웅 대표는 자신의 페이스북에 “타다는 법에 할 수 있다고 명시돼 있고 경찰도 수사 후 법을 위반하지 않았다고 판단했으며, 국토부도 불법이니 하지 말라고 한 적이 없는 서비스”라고 토로했다.
이후 법정 공방 끝에 재판부는 지난달 19일 "타다 서비스는 이용자의 편의를 위해 분 단위 예약으로 필요한 시간에 주문형 렌트를 제공하는 계약 관계로 이뤄진다"며 "모바일 애플리케이션을 기반으로 한 렌터카 서비스"라고 1심 무죄 판결했다. 하지만 검찰은 판결일로부터 일주일도 지나지 않은 지난달 25일 항소했다. 향후 11~15인승 승합차를 임차할 때 관광목적으로 6시간 이상으로 빌릴 경우 등에 한해서만 운전자를 알선할 수 있도록 한 여객법 개정안까지 지난 6일 본회의를 통과됐다. 이제 ‘타다’는 1년 6개월의 유예기간 이후부턴 현재와 같은 서비스를 제공할 수 없다.


'정왕 대명벨리온 만성지식산업센터' 공급 ... 최대 70%의 정책자금 대출 등 금융혜택도 있어 중소~중견기업들에는 좋은 선택”이라며 “젊은 대표들을 중심으로 역세권 빌딩의 쾌적한 근무환경에 대한 선호도, 직원 복지에 대한 관심 등이 높아진 ... 영동고속도로, 제3경인고속도로, 서울외곽순환고속도로, 서해안고속도로 등으로의 진입이 수월해 송도국제도시를 위시한 인천, 부천, 광명, 안산, 안양 등 수도권 각지와 항만•공항으로의 이동 또한 ... 일간스포츠 | 2019.06.13 11:26


그들만의 스타일에 안주한 앨범이다. 솔로 활동에서 체득한 경험들이 긍정적으로 작용하지 않을까 싶었지만, 변화는 크지 않다. 결국 종전과 같은 패턴을 탈피하지 못했다. 카탈로그가 늘어가면서 정형화된 작법이 이번에도 여전하다. 일렉트로 댄스, 트랜스, 테크노를 비율 좋게 삼합한 스타일과 하나의 멜로디를 집요하게 파고드는 점까지 전과 다를 것이 없다. 익숙한 방식을 통해 가장 안정적인 방향을 택한 셈이다.
각 장르의 장점을 영리하게 가공하는 것은 그룹 음악의 장점이 될 수 있다. 심화된 장르의 특성을 가져와 몸집을 만들면 가벼워 보이지 않고, 추가로 대중성까지 겸비할 수 있기 때문이다. 빅뱅은 상기했듯 테크노와 트렌스를 적절히 배합한 음악에 일렉 루프와 캐치한 멜로디를 식재했다. 문제는 히트를 위해 체계화된 공식이 매번 똑같이 재현된다는 점이다.


전체적으로 약간의 변화가 감지되지만, 충분하지는 않다. 장르의 콤비네이션이나 멜로디 메이킹이 힘을 다했다면 대안을 찾아야 한다. '어디서 한 번 들어본 것 같다'고 느껴지는 이유엔 어떠한 장르에도 깊게 다가서지 못한 점이 가장 크다.
곡을 직접 만들고 제대로 노래 할 수 있는 환경이 갖춰진 점은 다른 아이돌 그룹과 비교해 확실한 강점이지만, 아직까지 이를 잘 살리지 못한 것 같다. 차별화 혹은 아티스트로서의 도약을 위해 필요한 것은 익숙한 패턴의 빤한 재가공이 아닌 빅뱅만의 유니크 한 스타일이다. 장르 혹은 스타일에 대한 고도의 선택과 집중이 필요하다


63 City, 한국의 집, 국립중앙박물관에 인접한 3성급의 중앙 케이팝호텔 서울역은 방음 처리된 객실을 제공합니다.
이 호텔 궁전, 박물관에도 인접해 있습니다. 유명한 남대문, 세븐럭 카지노 힐튼점, 서울역 구역사까지 5분 정도밖에 걸리지 않습니다.
이 호텔에는 위성 TV, 개별 냉난방 제어, 냉장고, 무선인터넷, 개별 변기 시설이 갖춰진 디럭스 트윈룸 특별 제공, 트윈룸 타입을 포함하여 26실의 객실이 마련되어 있습니다. 객실에는 샤워, 무료 세면 용품, 목욕 시트 등을 갖춰진 욕실이 있습니다.
비즈니스 여행자를 위해 호텔에는 무료 주차장, 금고, 수하물 보괄실뿐만 아니라 컴퓨터, 회의실, 비즈니스 센터도 갖춰져 있습니다.


[1/4] 민폐 2017년1월6일 11시48분 어금니 꽉 깨물어야 거 갑수님은 다 좋은디 돌고돌아 결국 죽일놈은 야당 문재인탓이라는 말인가 넘 쉽다 그러나 이러한 주장 말쌈은 오르신 말쌈이나 그 본질을 흐려 죽써서 서석구같은 개에게 헌납할수 밖에 없기에 그러하다. 여론으로 표로 몰아주어 시키면 될일을 주인이 왜 허구한날 남탓만 하냐구요 반기문이 설쳐되고 , 국민의당 박지원,주승용 손학규등은 죽어도 더민주 문재인 잘되는꼴 못 보겟다 하는데 서석구 응징 논해보아야 소가 웃겟다 저들 응징의 방법은 단하나 말이필요없이 여론으로 표로 주권자 하나로 힘모아서 더민주 문재인에게 명하는것 서석구같은 개 망나니을 응징하라고 민주적아닌 .패권적 발상이고 그방법은 개혁이곧 개헌이라굽쇼 동의하거나 말거나 아무튼 현실은 그렇다는것 (20)
그나라 개,돼지들의 생각 행동의 크기 만큼이라는것 이 명제 앞에 야당이 더민주가 문재인이 어떻구 조잘거려보아야 그냥 허공의 메아리 그냥 허공의 메아리로 남지 읺으려면 그메아리을 하나로 모으는 수밖에 방법이 없지않은가 말이다 촛불이 하나 하나모이니 박양이 탄핵의결 그 견고한 새누리가 둘로 나뉘고 여당인지,야당인지 애메모호한 국당,안철수 사그라들고 이젠 기회주의자 반기문 , 손학규등에게 철퇴가하여 경종 울려주면 서석구같은 종자들은 차츰 그냥 사그라지게될것 이고 갑수님같이 지 잘난체 각자생각으로 촛불나뉘게되면 박지원 국당같은 ,반기문,손학규안철수같은 기회주의자들과 서석구같은 종자들 필연코 손잡게 되어 화합,통합의명분으로 서로 공생관계 안보아도 비디오 어찌할것인가 말이필요없이 결국 우리 개,돼지들의 선택 수준아니겟는가 (17)


루스키 섬, 루스키 위치한 익스피디아 렌터카
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오렌지 카운티 캘리포니아 호텔 예약


tvN ‘로맨스는 별책부록’에서 위하준이 보면 볼수록 빠져드는 블랙홀 매력으로 여심 저격에 나선다.
‘로맨스는 별책부록’은 출판사를 배경으로 책을 만드는 사람들의 이야기를 그린 로맨틱 코미디다. 제작진은 13일, 세상 스윗한 직진 연하남 ‘지서준’으로 변신한 위하준의 첫 스틸을 공개했다.
강아지와 함께 산책을 나선 위하준은 보기만 해도 다정함이 뚝뚝 떨어지는 표정으로 훈훈함을 자아낸다. 이어진 사진에서흥미로운 장면이라도 포착한 듯 진지한 얼굴로 카메라를 든 모습은 북 디자이너 ‘지서준’에 대한 호기심을 자극한다. 따뜻한 로맨티스트의 매력을 자아내다가도, 우수에 찬 깊은 눈빛으로 어른스러운 분위기를 발산하는 위하준. 따뜻하게 스며드는 미소는 달콤한 직진 연하남의 매력까지 더하며 보는 이들의 심장을 두근거리게 한다. 여심을 녹이는 ‘설렘 풀패키지’를 장착하고 돌아온 위하준이 과연 어떤 활약을 펼칠지 벌써부터 기대를 모은다.
위하준이 연기하는 지서준은 업계에서 실력을 인정받는 프리랜서 북 디자이너다. 누구에게나 친절한 다정남이지만, 뼈 때리는 돌직구 발언과 행동으로 날렵한 훅을 날릴 줄도 아는 승부사. 순수하지만 하고 싶은 건 어떻게든 해내고야 마는 무서운 직진 본능의 반전 매력을 가졌다. 여기에 따뜻한 로맨티스트의 면모까지 갖췄다. 강단이(이나영 분) 앞에 마법처럼 등장한 지서준이 강단이와 차은호(이종석 분) 사이에서 어떤 로맨스를 증폭할지 벌써부터 호기심을 자극한다. ‘황금빛 내 인생’ ‘밥 잘 사주는 예쁜 누나’ ‘최고의 이혼’ 등에서 존재감을 각인시키며 대세 배우로 떠오른 위하준. 반전 매력을 가진 로맨티스트 지서준으로 분해 ‘여심 저격수’ 역할을 톡톡히 할 것으로 기대를 높인다.


유출된 비밀문서에 따르면 CIA가 비밀리에 감시작전을 수행하기 위해 수년간 가정, 사무실 및 공중 무선 라우터를 타깃으로 삼아왔던 것으로 드러났다.
여기에는 타깃 네트워크와 컴퓨터에 대한 공격을 수행하는 도구들의 사용자 가이드, 설치 가이드, 매뉴얼과 ‘비밀’로 표시된 지도와 차트가 포함되어 있다.
도구들 중 하나인 ‘체리블로썸(CherryBlossom)’이라고 명명된 툴은 기관이 타깃의 인터넷 활동을 모니터링하고 그들의 브라우저를 리다이렉션하거나 이메일 주소와 전화번호를 스캔하고 다른 소프트웨어 익스플로잇을 수행하는 기능을 지니고 있다.
라우터는 전체 네트워크에 대한 중앙 포트 역할을 하기 때문에 정보기관 및 해커에게 매우 중요한 대상이다. 거기에 라우터는 보안결함이 매우 많고 쉽게 익스플로잇이 가능하다는 점에서 해커나 기관에게 더욱 매력적으로 다가온다.


출력장비 및 소재 관련 유통업체인 세실비튼이 최근 실사출력업계 관계자들로부터 주목받고 있다. 세실비튼은 지난해 3월 등장한 유통 전문업체로 현재 한국HP 사인&디스플레이 분야 장비 총판을 맡고 있다. 또 콩스버그 자동커팅기로 유명한 에스코(ESKO)의 국내 배급과 이태리 제품인 포토바(FOTOBA) 장비를 독점 수입·판매하고 있다. 프랑스의 칼데라 립소프트웨어와 한국3M 디지털그래픽 분야 총판 역할도 맡고 있는 등 실사출력과 관련된 주요 장비와 관련해 세실비튼을 통하면 원스톱으로 웬만한 출력업체를 손쉽게 차릴 수 있을 정도다.
세실비튼이 지향하는 사업의 목표는 경쟁력 제공이다. 예를 들어 전쟁터에서 보병들만으로는 고지를 점령하기 힘들다. 보병들만으로 승리를 한다고 해도 보병들의 희생과 고지 점령의 시간이 너무 많이 투자된다. 이겨도 이겼다고 볼 수 없을 정도의 출혈을 감수해야 한다. 하지만 보병의 진격 이전에 공군 전투기의 화력과 포병대의 포사격이 전투에 보태지면 보병의 전투력 상실이 현저히 낮아지고 고지를 탈환하는 시간도 당길 수 있다.
바로 세실비튼은 실사출력업체들에게 이 같은 최고의 화력을 보강시켜주는 역할을 하겠다는 것. 다변화되어가는 광고시장에서 경쟁력을 갖추지 못한다면 살아남을 수 없다고 업계 관계자들은 입을 모으고 있다. 따라서 세실비튼은 이 같은 경쟁시대에 무엇을 어떻게 준비해야 남들과 차별화된 경쟁력으로 사업을 진행시킬 수 있을지에 대한 해답을 제시하고 있다.
세실비튼 문제곤 부장은 "실사출력업체들의 가장 큰 고민은 상품의 단가 하락과 인건비 상승에 있다. 이 문제를 해결하지 않고는 출력업체가 생존하기 힘들다. 따라서 상품의 부가가치를 높이고 인건비는 줄일 수 있는 솔루션을 찾아야 살아남을 수 있다"라고 지적했다.
세실비튼은 이와 같은 해결책으로 첨단 장비의 도입을 권하고 있다. 세실비튼이 보유한 장비들은 국내 뿐 아니라 이미 세계 시장에서 품질을 검증받은 제품들이다. 최근 친환경 시대를 맞이해 HP의 라텍스 및 UV 프린터의 판매가 급증하고 있다.
환경에 유해하지 않을 뿐 아니라 고퀄리티의 출력물을 생산할 수 있다는 점에서 실사출력업계에서 가장 빠른 성장률을 보이고 있다. 이 장비로 출력된 상품은 고부가가치를 이끌어 낼 수 있다는 장점이 있다. 특히 UV 프린터의 경우엔 목재와 아크릴, 유리, 종이 등 다양한 소재에 출력이 가능한 것이 최고의 특장점이다.
세실비튼이 특히 공을 들이는 분야는 후가공 장비다. 인건비를 대폭 줄일 수 있는 부분이 바로 후가공 분야기 때문이다. 실제로 뛰어난 성능의 후가공 장비 한대는 직원 3~4명의 몫을 거뜬히 해 낼 수 있어 시사하는 바가 크다. 예를 들어 약 1억원 정도의 후가공 장비가 3명의 직원 몫을 할 경우, 직원 1인당 연봉이 3000만원이라고 가정할 경우 1년여만에 장비 값을 회수하게 되는 셈이다. 직원의 퇴직금과 부대 비용 등을 감안하면 10개월 이내에 장비 값은 빠지게 된다. 시간이 흐른 뒤엔 장비를 중고 시장에서 되팔 수 있어 이 점을 계산에 넣는다면 약 8개월만에도 장비 값은 회수된다고 봐도 무방하다.
세실비튼이 유통하고 있는 대표적인 후가공 장비는 콩스버그 자동커팅기와 포토바다. 콩스버그 자동커팅기는 최근 샘플용 포장팩 제작에 많이 사용된다. 또 교육용 스티커, 입체형 도면 제작, 각종 입체 사인물 등에 주로 사용되면서 각광을 받고 있다. 또 포토바는 100m의 롤을 12분 내에 커팅이 가능하다. 초고속 자동 재단이기 때문에 대량 주문일 경우 납기일을 맞추는데 매우 유용하다. 1km에 달하는 출력물을 2시간 만에 해결하는 셈이다.
사람이 손으로 한다면 하루 종일 걸리는 일이다. 세실비튼의 또 하나의 자랑은칼데라 립소프트웨어. 이 시스템을 적용하면, 출력물의 양과 현재 진행 상황, 잉크 등 소재의 양, 납기일까지 소모될 시간 등이 디지털로 계산돼 한 눈에 모든 현황을 체크할 수 있다. 이 역시 직원들이 일일이 체크해야 할 필요가 없어 그 만큼 업무 효율이 높아지게 된다.
문 부장은 "무한 경쟁 사회에서 생존을 위한 방법은 단 하나다. 생산성은 높이고 지출은 줄이는 것이다"라며 "세실비튼은 이 같은 솔루션을 고객들에게 제공하면서 큰 호응을 얻고 있다"라고 설명했다.


세실비튼은 영국의 사진 작가인 동시에 패션 디자이너, 화가, 문인으로 활동했다. 특히 세실비튼은 초상 사진 분야에서 뛰어난 재능을 발휘한 것으로 평가되고 있다. 헐리우드 영화배우인 마를린 먼로, 그레타 가르보, 마를린 디트리히, 오드리 햅번 등 수 많은 배우들의 매력을 필름에 담았다. 세실비튼은 1972년 영국 왕실의 작위를 수여 받은 최초의 사진가로 등재됐다.
문명숙 세실비튼 대표이사는 "고퀄리티를 추구하면서 명품 브랜드를 지향하는 회사의 이미지를 강조하기 위해 그의 이름을 사용하고 있다"라며 "제품의 성능 보증은 물론 사후 관리까지 고객의 믿음에 최선을 다해 보답하고 있다"라고 말했다.
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