서울과 잉글랜드의 도시공동체 26곳을 소개하는『마을의 귀환』. 이 책은 콘크리트 숲에 둘러싸인 각박한 도시 속 삶을 변화시키고자 하는 사람들의 이야기이다. 도시공동체에 살며 대안적 삶을 추구하는 서울과 영국 잉글랜드의 현장을 담은 1년여의 기록은 서로 기대고 보듬으며 사는 마을이 도시에서도 가능하다고 말한다. 어른과 아이가 함께 다양한 커뮤니티 활동을 하는 생애주기형 공동체, 에너지 자립 공동체, 대안개발 공동체, 아파트 공동체 등 마을 공동체의 다양한 종류와 생생한 현장의 모습을 그대로 보여준다.
이 책은 총 2부로 나누어 구성이 되었다. 1부에선 다양한 모습으로 자라고 있는 서울의 마을공동체 17개의 생생한 이야기를 담는다. 주거 중심 종합 공동체, 상업, 협동조합 공동체, 문화, 예술 공동체의 3개의 장으로 나누어 살펴본다. 2부에서는 지속가능한 마을공동체의 사례로 영국의 혁신적 공동체 9곳을 지역 맞춤 공동체, 자산 소유 공동체의 2개의 장으로 나누어 자급자족에서 머물지 않고 한 단계 더 업그레이드를 준비하는 한국의 마을공동체들이 나아갈 방향을 제시하고 있다.


ㆍ 비닐하우스촌 공부방에 모인 아이들은 잠시 모였다가 뿔뿔이 흩어지는 모래알 같았다. 이윤복 씨는 아이들을 뭉치게 할 수 있는 일이 뭐가 있을까 고민하다가 밴드를 생각해냈다. 대학노래패 출신인 그는 아이들을 꾀어내기 시작했고, 2004년 12월 밴드를 결성했다. 이름은 ‘청개구리 밴드’, 줄여서 ‘청밴’이라고 부른다. 아이들은 고장 난 기타 7대와 폐타이어, 기타 줄을 끊어 만든 베이스로 연습을 시작했다. 비가 오면 악기부터 우산을 씌워줄 정도로 아이들은 밴드 활동에 애정을 보였다. 그때를 떠올리며 엄미경 씨가 말을 이어갔다.
“공부방이 마을의 섬이 되는 순간 아이들이 고립될 수 있다고 생각했어요. 그래서 밴드를 만들었고, 마을 사람들에게 말 걸기를 시작한 거죠. ‘우리 여기 있어요. 굉장히 재밌게 놀고 있어요. 가난하고 불쌍한 아이들이 아니에요. 우리 예쁘죠?’ 말로 설명하기보다는 몸으로 표현하고 보여준 거예요.”


ㆍ 이날 ‘A카페’에서 만난 김종남 서울시 마을기업 인큐베이터는 마을카페와 같은 공동체 경제의 핵심은 매출이 아니라고 강조했다. 마을카페를 통해 마을 사람들 사이의 관계망을 만들고, 마을 내에서 돈이 순환될 수 있다면 이는 돈으로 환산할 수 없는 무형의 자산이 된다는 것이다.
“대형마트나 대기업 편의점처럼 지역에 빨대를 꽂고 돈을 뽑아가는 시스템은 점점 시민들의 저항에 부딪힐 겁니다. 대신 ‘A카페’처럼 지역경제에 도움이 되는 착한 소비를 할 수 있는 마을기업이 늘어날 거예요. ‘A카페’는 커피를 파는 게 아니라 사람을 만나게 하는 것, 즉 마을 사랑방이 되는 게 목표잖아요.”


ㆍ 상문 씨와 국희 씨가 꿈꾸는 ‘정릉생명평화마을’은 단순한 청년예술가 공동체가 아닌 마을 주민과 함께하는 ‘문화·예술마을’이다. 그래서 새롭게 유입된 청년들과 기존 마을 주민들의 융합은 이들에게 늘 숙제다. 2012년 10월 정릉천에서는 청년들이 주축이 되어 마을잔치가 열리기도 했다. 상문 씨는 “원래 이 마을에서 매년 정월대보름 잔치가 열렸는데 재개발 여파 때문인지 지난해부터 없어졌다. 그래서 주민들이 즐길 수 있는 마을잔치를 되살렸다”라고 말했다. 마을 풍물패의 길트기로 축제를 시작해서 개울가 바위를 무대 삼아 공연을 하고 같이 밥을 나눠 먹었다. 마을 주민들은 밤까지 정릉천에 촘촘히 빙 둘러 앉아서 ‘윈디시티’ 공연도 보고, 다 같이 노래자랑도 하며 잔치를 즐겼다.


ㆍ “이 자료는 브릭스턴에 살고 있는 모든 가구(인구 6만여 명)에 우편으로 보내졌어요. 브릭스턴은 다양한 인종들이 살고 있고, 100개가 넘는 언어가 사용되는 지역이에요. 교육 수준도 천차만별이고요. 이처럼 다양성이 있는 지역이기 때문에 다양한 방법을 통해서 의견을 들어야 한다고 생각했어요. 의견 수렴 기간이 법적으로는 4주지만 이보다 길게 6주간 진행하는 것도 이 때문이고요.”
영국은 재개발을 추진할 때 ‘절차적 정당성’을 매우 중요하게 여긴다. 민간 기업이 자신들 소유의 땅을 개발할 때도 ‘지역 주민들의 의견을 충분히 수렴했다’는 것을 증명해야만 개발을 추진할 수 있도록 법으로 정하고 있을 정도다.
“의견 청취 기간이 끝나면 주민들의 의견과 질문을 분석한 다음, 해결책을 보고서로 작성해야 해요. 최종 SPD를 만들어서 위원회로 넘기는 것은 5월쯤 돼야 가능하겠네요.”


도시에 살며 대안적 삶을 추구하는 사람들은 다양한 모습의 도시공동체를 만들었다. 온 가족이 행복하게 살고 싶다는 바람을 품은 부모들은 육아, 교육, 취미생활을 이웃과 함께하는 마을을 만들었고, 재개발에 밀려나지 않으려는 절실함으로 똘똘 뭉친 골목 주민들은 힘을 합쳐 주거지를 재생시켰다. 소통에 목마른 아파트 주민들은 텃밭을 가꾸거나 자발적으로 동네 안전을 지키면서 두터운 관계를 형성했고, 마을 일꾼을 키우며 공유의 경제를 꿈꾸는 사람들은 협동조합과 마을기업을 만들어냈다. 오염된 지구를 살리기 위해 에너지를 아껴 쓰고 자원을 재활용하는 아름다운 실천을 보여주는 마을도 있다. 이들은 모두가 함께 사는 마을에서 따뜻한 관심과 돌봄을 나누고 연대하는 즐거움을 누리고 있다.


◎	1장에서는 삼각산재미난마을, 성미산마을 등 주거지를 중심으로 육아, 교육, 취미 생활을 함께하는 종합 공동체를 먼저 살펴본다. 주민들이 방범순찰을 맡아 하고 텃밭을 함께 가꾸는 은평구 산새마을과 성북구 장수마을은 도시 재개발의 대안 모델로, 부녀회를 중심으로 취미 활동을 하거나 봉사를 실천하는 노원구 청구3차아파트 공동체와 관악구 임대아파트 공동체는 아파트형 공동체의 좋은 본보기로 제시한다.
◎	2장에서는 주거 중심 마을의 개념을 벗어나 상업 공동체가 형성됐거나 마을 사람들이 협동조합을 꾸린 사례를 소개한다. 대표적으로 강북구 수유마을시장은 상인들이 운영하는 도서관을 중심으로 시장 활성화와 상인들의 발전을 도모하고 있으며, 용산구 생활협동조합은 육아와 교육을 함께하던 종합 공동체에서 한 단계 더 나아가 경제적 자립이 가능한 마을공동체의 모습을 보여준다.
◎	3장에서는 밴드 활동이나 마을 신문 만들기 등 문화·예술을 중심으로 뭉친 젊은 공동체, 소외된 지역 청소년들이 자립심을 갖고 성장할 수 있게 돕는 청소년 공동체 등을 소개한다.


◎	1장에서는 서울의 마을공동체와 유사한 형태의 마을들을 돌아보고, 우리의 공동체가 배우고 보완해야 할 점들을 찾아본다. 특히, 한국의 마을공동체에서도 큰 관심을 갖고 있는 공동주택을 안정적으로 형성한 스트라우드의 스프링힐 코하우징, 민관협력이 훌륭하게 이뤄지고 있는 브릭스턴, 주민들의 자발적 참여 과정 자체를 즐기며 느릿느릿 활동하는 에너지 공동체 리메이커리 등은 한국의 마을활동가들에게 좋은 본보기가 될 것이다.
◎	2장에서는 우리나라에서 아직 제대로 시도되지 않은 공동체의 ‘애셋 매니지먼트(자산 관리)’ 사례를 집중적으로 살펴본다. 마을공동체의 지속가능성을 위해서 경제적 자립을 갖춰야 한다는 목소리가 높아지는 지금, 공동체가 자산 운용을 통해 효과적으로 자립한 경우를 영국에서는 여럿 발견할 수 있다. 협동조합이나 마을기업의 수준을 뛰어넘어 헐 지역에서 세 번째로 큰 고용주가 된 굿윈 개발신탁, 전쟁으로 폐허가 된 지역의 빈 공간을 사들여 주민을 위해 활용하고 대안 개발을 이끈 달스턴의 해크니 협동조합 개발회사. 이런 사례들은 자급자족에서 머물지 않고 한 단계 더 업그레이드를 준비하는 한국의 마을공동체들이 나아갈 방향을 제시할 것이다. 닫기


책에 소개된 두 나라의 마을에서는 ‘어떻게 하면 아이를 잘 키울 수 있을까?’라는 생각이 ‘어떻게 하면 건강하고 행복한 삶을 이어갈 수 있을까?’라는 고민(137P)으로 이어졌다. 모여서 같이 밥을 먹으며 다양한 소모임으로 발전하였다. 책을 읽으며 식구(食口)라는 말이 생각났다. 밥을 먹는 것은 원초적 욕구이고 누구도 싫어하는 사람과는 같이 먹으려고 하지 않는다. 식구는 관계를 확장하여 마을로 이어졌다. 자주 만나면 이어지고 통하게 된다. 그 마을의 중심에는 책이 있었다. 책으로 모이고 별명을 부르면서 관계는 수평적이 되었다. 작은 도서관, 카페, 밴드, 마을 지킴이처럼 사소한 일에서 시작되었지만 동작구 성대골 마을에서는 책모임이 한국 최초의 에너지 자립마을로 발전하엿다.
‘먼 친척보다 가까운 이웃이 낫다’라는 말은 마을을 상징한다. 이 책에서 지향하는 마을은 ‘한 아이를 잘 키우기 위해서는 온 마을이 필요하다’(218P)는 생각에서부터 씨앗이 뿌려지고 꿈이 자라는 곳이다. 가족에서 더 나아가 이웃과 함께 살기 좋은 공동체를 만들기 위해 노력하는 사람들이 마을을 만들고 있었다.
한국은 영국보다 문맹자 수, 종교 갈등은 적지만 알코올중독과 다문화가정의 갈등이 내재되어 있다, 지역주민에게 개발우선권 부여, 건물 임대인에게 세금혜택을 부여하는 영국사례는 참고할 만하다. 경직된 제도와 공무원들의 관료주의 타파, 자립을 위한 지속적인 자금지원, 주민의 자발적 참여와 같은 성공요소들은 두 나라가 모두 같다. 과거의 근면, 자조(self-help), 협동은 1970년 새마을운동의 캐치프레이즈였지만 현재 진행형인 마을공동체의 핵심키워드이기도 하다. 행정업무 전산화로 비어 있는 주민자치센타. 인구의 절반이상이 살고 있는 아파트는 마을 귀환의 물리적 여건이 된다. 한국인의 각종 “방”문화는 금상첨화이다.
발로 뛰어 취재한 알찬 내용이지만 아파트의 사례가 부족하고 서양보다는 같은 유교문화권의 사례가 아쉽다. 그러나 주거, 상업, 예술, 자산소유로 분류하여 소개한 26개 마을의 이야기들은 여전히 신선하다.
자신이 가진 재능을 잘 쓰는 일이 세상을 풍요롭게 하는 것이라고 믿는 평범한 사람들은 내 아이를 위해 시작한 일들이 물꼬를 트니 놀라고 신기해하였다. 한 톨의 씨앗이 싹트기 위해서는 물, 온도, 공기가 필요하지만 이후에는 적당한 햇볕과 양분이 필요하다. 한정된 지역에 불과하지만 변화는 시작되었다. 이곳에서 성장한 아이들이 돌아 올 때 마을공동체는 대안에서 주류로 자리 잡을 수 있을 것이다. 마을은 소리 없이 우리 곁에 돌아와 있었다. 지금 우리가 사는 곳은 어떤 마을인가? 닫기


문을 꼭 닫으니 내 세상이 펼쳐진다. 이웃집에 누가 살며 무엇을 좋아하는지 따위에 관심을 가질 하등의 이유가 사라진다. 이따금 윗집에서 아이들 뛰는 소리가 들려오지만 무시하면 그만이다. 몇몇은 끓는 피를 주체 못하고 윗집에 삿대질을 할지도 모르나 나는 모르쇠로 일관한다. 이는 아파트가 빼곡하게 들어선 서울과 수도권 일대에서 볼 수 있는 전형적인 모습이다. 골목이 사라지는 그 순간 마을은 해체되기 시작했다. 굳이 이웃과 교류를 하지 않아도 생활은 가능하다. 시간도 여력도 남아 있지 않은 사람들은 제 자신이 택할 수 있는 가장 쉬운... 더보기
문을 꼭 닫으니 내 세상이 펼쳐진다. 이웃집에 누가 살며 무엇을 좋아하는지 따위에 관심을 가질 하등의 이유가 사라진다. 이따금 윗집에서 아이들 뛰는 소리가 들려오지만 무시하면 그만이다. 몇몇은 끓는 피를 주체 못하고 윗집에 삿대질을 할지도 모르나 나는 모르쇠로 일관한다. 이는 아파트가 빼곡하게 들어선 서울과 수도권 일대에서 볼 수 있는 전형적인 모습이다. 골목이 사라지는 그 순간 마을은 해체되기 시작했다. 굳이 이웃과 교류를 하지 않아도 생활은 가능하다. 시간도 여력도 남아 있지 않은 사람들은 제 자신이 택할 수 있는 가장 쉬운 형태의 삶을 택한 지 오래다. 마음 어딘가가 허하다. 왠지 삶이 신명나지 않다는 불만이 쌓여간다. 욕구불만의 원인이 무엇인지 파악조차 되지 않고, 심지어 가장 편해야 할 집안에 들어앉아 있는데도 불안감마저 느낀다.
우리 사회의 마을만들기는 안타깝지만 하나의 정책으로, 관에 의해 주도되기 시작했다. 사람 소리로 넘치는 공간을 조성하겠다는 다부진 포부 뒤에는 행정이 모든 것을 책임질 수 없다는 일종의 회피 의식도 자리한 게 사실이다. 정도의 차이는 있으나 성공적이라는 평을 하기엔 전반적으로 부족함이 많다. 그나마 성과라면 자생적인 흐름들이 곳곳에서 포착되고 있다는 것 정도가 아닐지 싶다.


저자들은 자리를 옮겨 영국으로 눈을 돌렸다. 처음에는 왜 영국일까 의아했다. 사회 시스템적인 측면을 놓고 본다면 북유럽 쪽이 보다 안정적일 것이라는 생각이 컸기 때문이었다. 우리가 각종 제도를 받아들일 때 영미권 국가를 최우선적으로 고려했기에 상대적으로 영국의 사례가 우리와 가까울 것이라는 판단 때문이었을 것으로 지금은 이해하고 있다. 산업혁명의 선봉에 섰던 영국은 더 이상 첨단이 아니다. 석탄은 고리타분한 자원이 된 지 오래고, 자연스레 영국의 도시들은 죽어갔다. 경제가 죽으니 사람들은 마을을 떠났고, 그 빈자리는 이민자들이 차지했다. 우범지대가 우후죽순 늘어가는 상황, 나라가 나서 모든 문제를 해결할 수 없을 때 사람들은 마을을 되살리기로 작정했다. 머리를 맞대니 개인주의적인 문화권에서도 공동체가 싹트기 시작했다. 재범률을 낮추는 방법의 하나로 마을의 일에 사람들을 참여시켰다. 이민자들의 사회적응 역시 마찬가지의 방법을 사용했다. 그들은 한 단계 더 나아가 전 지구를 위한 활동에도 참여했다. 쓰레기를 줄이고 재활용률을 높이는 마을 활동은 나를 뛰어넘어 우리 모두가 잘 사는 길을 모색하는 것이란 점에서 시사점이 많았다. 각종 자원이 고갈되고 돈이 모든 것을 잠식해 들어가는 상황에서도 사람은 가장 큰 자원으로써 막대한 힘을 발휘하고 있었다.
마을의 잠재력은 무한했다. 여럿이 모인만큼 어디로 생각이 튈 줄 모른다는 점에서 마을은 즐거울 수밖에 없는 공간이었다. 그러나 여전히 넘어야 할 산은 많다. 시민사회가 과거 그러했듯 마을의 자생적 움직임을 받아들이기에 전통적인 관은 너무도 보수적이다. 민관 협력이 강조되는 시대라지만 두 영역이 서로 부닥치고 급기야 갈등과 반복을 거듭하는 형국이 연출되지 말란 법은 없다. 활동하는 사람이 그리 많지 않다는 한계점도 지적하고 넘어가야 할 것이다. 우리의 마을만들기는 기존의 유관단체 활동가들이 중심이 된 경우가 많다. 소수의 활동가가 제 이익을 추구하는 과정으로 마을만들기가 변질되지 않으려만 다수의 침묵하는 이들이 제 목소리를 내야 한다. 주인의식을 갖고 모두가 참여할 수 있도록 이끄는 방법에 대한 고민이 필요하다 하겠다. 닫기


출판사 오마이북에서 펴내는 책의 제목들은 뭔가 특별하다. 하루 앞도 내다보기 어려운 세상에 <새로운 100년>을 꿈꾸고, 대한민국 정치와 정치인에 대한 신뢰가 바닥에 떨어진 세상에 <정치의 즐거움>을 나눈다. 최근에 펴낸 책 <마을의 귀환> 제목을 보고는 영화 <스타워즈> 시리즈의 여섯 번째 에피소드 <제다이의 귀환>이 떠올랐다. 제다이는 '포스'라고 불리는 자연의 힘을 선의의 목적으로 사용하며 우주 평화를 지키며 우주의 다른 생명체를 존중하는 무리다. 제다이와는 반대로,... 더보기
출판사 오마이북에서 펴내는 책의 제목들은 뭔가 특별하다. 하루 앞도 내다보기 어려운 세상에 <새로운 100년>을 꿈꾸고, 대한민국 정치와 정치인에 대한 신뢰가 바닥에 떨어진 세상에 <정치의 즐거움>을 나눈다. 최근에 펴낸 책 <마을의 귀환> 제목을 보고는 영화 <스타워즈> 시리즈의 여섯 번째 에피소드 <제다이의 귀환>이 떠올랐다. 제다이는 '포스'라고 불리는 자연의 힘을 선의의 목적으로 사용하며 우주 평화를 지키며 우주의 다른 생명체를 존중하는 무리다. 제다이와는 반대로, 똑같이 주어진 힘을 자신들의 사리사욕을 위해서 사용하는 권력을 상징하는 세력들이 나오는데 이들과 대립하는 이야기가 영화의 큰 줄거리이다. 책 <마을의 귀환>에 나오는 마을은 영화 속 제다이와 비슷하다. 특별히 갈고닦은 재능이 아닌 타고난 성향과 에너지를 무엇을 위해 누구를 위해 어떻게 쓰는지가 삶의 방향을 결정한다. 이러한 방향은 내가 속한 무리의 성격을 만들기도 하고 비슷한 성격을 가진 무리에 속하게 된다. '래미안에 살아요.'라는 유명 상표 아파트 광고 문구처럼 과연 내가 사는 곳의 이름이 나의 경제적, 정치적, 사회적 위치를 대변하는 것일까?
처음 만난 사람과 나누기 좋은 이야기는 지금 사는 곳이나 고향에 대한 것이다. 보통은 행정구역을 나누는 시, 군, 구 또는 동, 읍, 면에 산다고 말하지, 어디 마을에 산다고 말하는 경우는 많지 않다. 실제로 마을에 살고 있더라도 대게는 잘 모르기 때문에 보편적으로 알려진 행정구역을 말한다. 나도 경기도의 한 '마을'에서 15년째 살고 있다. 사실 '마을'이라는 이름을 가졌지만 1,400여 세대가 사는 대규모 아파트 단지이다. 보통은 세대 단위별로 준공 순서에 따라 '단지'라는 호칭 앞에 숫자를 붙여 아파트 이름을 짓지만, 내가 사는 지역의 모든 아파트는 '단지'라는 용어 대신 '마을'이라는 이름을 가졌다. 공동체 개념도 없던 20여 년 전 거대한 콘크리트 숲 속에 새싹이 알아서 싹트길 바라며 씨만 뿌려 놓았나 보다. 지난 5월, 내가 사는 마을의 아파트 관리 규약이 새로 개정되었다. 아파트 공동체 지원 활성화라는 항목이 추가되면서 주민 10명 이상이 모이면 입주자 대표회의 또는 부녀회 등 기존 아파트 자치 단체의 사전 의결 없이 공동체를 구성할 수 있고 투명한 공동체 사업이 가능하면 재정적인 지원도 받을 수 있다.
<마을의 귀환>을 읽으면서 내가 가진 '포스'가 무엇인지 생각하고 이를 어떻게 나눌 수 있을지 고민해 보았다. 최근 에너지와 환경 문제에 관심이 많아지니 서로의 비결을 나누며 아파트 관리비 줄이기 공동체를 만들면 어떨까? 커피 관련 서적을 많이 가지고 있는 이웃과 남미 여행 관련 서적을 많이 가진 이웃이 서로 서재 를 공유하면 어떨까, 개나 고양이 등 반려동물을 키우는 주민끼리 공동체를 만들어 장기간 여행을 가게 되었거나 집에 손님이 오게 되었을 때 이웃의 반려 동물을 챙기는 일을 나누면 어떨까 생각을 했다. <마을의 귀환>의 공동체는 우리 마을이 살기 좋으니 이곳으로 오라고 손짓하지 않는다. 살다가 필요해서 여기까지 오게 되었다고 덤덤히 이야기한다. 어느 공동체도 완료형으로 말하지 않고 모두 현재 진행형이다. 앞으로 어떻게 될지는 모른다. 독자들은 이 책을 읽으며 살고 싶은 마을을 골라볼 수도 있겠지만, 이들의 경험을 교훈 삼아 내가 사는 곳을 마을 공동체를 만드는 시도를 해보자. 마을은 내가 만든다고 그냥 생기지 않는다. 마을은 원래부터 그곳에 있었다. 사람이 마을로 돌아온 것이다.
이런 곳에서 살았으면 하고 꿈꿔본 적이 있는가. 지금이라도 <마을의 귀환>을 옆구리에 끼고 내가 지금 사는 곳을 꿈꾸던 곳으로 만들어 보자. 도시공동체? 대안적인 삶이 아니라 주류가 되길 바란다. 마을은 당신이 필요하다. 닫기


'마을'이라는 단어는 영어의 'village' 'town' 보다 참 정겹다. '마을'은 '주로 시골에서, 여러 집이 모여 사는 곳'이란 의미와 '이웃에 놀러 다니는 일'로 해석한다. 결혼해서 처음 아파트라는 공간에서 살기 시작했다. 시장 상가 주변에서 성장하고, 이십대 들어 골목길의 주택에서 보내다 닭장 같은 아파트의 삶은 나에겐 더 없이 좋았다. 애쓰지 않으면 주변에 누가 살고 있는지? 아이는 있는지? 직업은 뭔지? 잡다하게 나의 정체를 밝히지 않아 좋다. 그렇듯이 자기를 들어내기를 지극히 꺼리는 도시의 삶을 살아가는 중이다. 그러나 어린 아들이 성장하는 현 시점에서 궁금한게 많아지기 시작한다. 어린이집은 어디가 좋은지? 어울릴만한 또래 친구도 만들어 주고싶고, 갑자기 일이 생기면 아이를 맡겨둘 이웃 한분 정도는 있어야 하지 않을까? 아이의 삶을 생각하니 놀러갈 이웃의 필요성이 절실해진다.


민(民) 중심의 지속가능성을 핵심으로 국가에서 추진하는 모든 사업의 기본을 '마을 지향의 행정 방식'으로 진행되면 좋겠다는 김낙준 서울시 마을공동체담당관 의견에 지지를 보내고 싶다. 영국 '로컬리티' 디렉터 스티브 클레어는 독립성도 중요하지만, 지역 구청과의 파트너십도 중요하다고 조언하고 있다. 마을만들기는 제로섬게임이 아닌 협력구조에서 힘을 얻는다고 강조한다. 결국 마을이라는 공동체를 지속적으로 이끄는 힘은 사람이며 사람간의 공감과 협동의 에너지가 합일점을 찾아가는 과정의 즐거움과 어려움이 공존함을 또 한번 깨닫는다.
개인적으로 <마을의 귀환>을 읽으며 도서관의 이름이나 프로젝트 팀명, 문화예술 프로젝트 이름을 소리내며 읽어보았다. '재미난 마을 - 재미난카페, 작은도서관 - 함께 놀자, 도봉N, 생협1호 물꼬, 문전성시(門前成市) 프로젝트, 여성친화 마을 기업 목화송이, 송파 마을넷, 별별공작소, 구로는예술대학, 도시골 프로젝트' 등 웃음이 저절로 나온다. 이름만 불러도 알 수 있겠다. 다양한 개성과 삶을 살아온 사람이 '마을 공동체'에서 '자기답게' 살고자 기꺼이 조율의 과정을 배운다는 것을 말이다. '마을이 세계를 구하고, 마을이 학교며, 한 아이를 키우기 위해서는 온 마을이 필요하다'는 구체적 사례가 여기 <마을의 귀환>에 있다. 책을 읽는 것이 쉽지 않았던 만큼 나도 26개 마을중 어딘가에 살아보고 싶은 부럼을 가져본다. "마을, 도시를 품다. 그 마을에 가고 싶다."


<마을의 귀환>을 읽기 전, <정치의 즐거움>이란 책을 읽었는데 이 책에서 박원순 서울시장이 서울특별시에 가지는 애착과 마을공동체를 향해 품고있는 비전 등을 엿볼 수 있었다. 도심 속 공동체의 필요성을 강력하게 주장하던 박 시장의 이야기가 여전히 귓가에 맴도는 가운데, <마을의 귀환>을 통해 그가 그토록 강하게 주장하던 마을공동체 사업의 실태를 제대로 알아갈 수 있어서 너무 유익했던 책이었다고 평가하고 싶다. 서울시에 자리잡은 수많은 마을공동체 중 체계적인 시스템으로 자리잡은 여러 군데의 공동체를 직접 취재하고 생생한 그곳 이야기를 담아놓은 초반부~중반부까지의 이야기들은 한 집 한 집, 한 지역 한 지역 내 마음에 묘한 울림을 던져주었다. 후반부의 영국 코하우징 시스템 역시 큰 도전거리를 던져주었고.
영화와 드라마에서 톡톡 튀는 감초역할로 사랑받고 있는 배우 고창석 씨도 집으로 돌아가면 한 지역의 마을공동체 일원이었다. 그를 <마을의 귀환> 페이지 속에서 사진으로 만나니 뭔가 신선했다. 의욕 넘치는 일반인들이, 바쁜 현대도시와는 다소 거리를 두는 사람들이 이런 공동체를 만들어 지낸다고 생각했는데 하루가 멀다하고 촬영스케줄로 빠듯할 그 역시 이런 소소한 행복 속에서 여유로운 일상을 실천하고 있었다니, 더욱 이런 공동체 속에 나도 녹아들어가고 싶다는 마음이 울렁거렸다.
‘강북구 삼각산재미난마을’에서는 아이, 어른 너나할 것 없이 모두가 서로의 이름대신 별명, 애칭을 불렀다. 더 가깝게, 편안하게 서로를 대할 수 있기 때문이다. ‘옥수수’라는 이름이 유독 기억에 남는데 구수하기도 하고, 부르기도 편리한 이 이름처럼 아이들과 어른들이 서로에게 거리감을 가지지 않고 있는 그대로 표현하고 말할 수 있는 그 분위기를 지면을 통해 느끼면서 나도 모르게 미소가 지어졌고, ‘나는 어떤 별명을 지을까?’라는 생각도 해봤을 정도. 고양이를 닮은 얼굴이니 ‘야옹이’, 아니면 수다스러운 성격이니 ‘수다걸’ 등등 몇 가지 후보도 만들어 놨다.
마포구 성미산마을이나 동작구 성대골마을은 마을공동체의 역할 그 이상을 톡톡히 해내는 곳이었다. 특히 성대골마을은 에너지 절약에 앞장서는 모습이 인상적이었는데 각 세대마다 전기를 아끼기 위해 노력하고, 아이들과 직접 땔감거리까지 찾아나서는 모습을 보면서 ‘여기서 자라는 아이들은 정말 환경 하나는 끝내주게 생각하는 사람으로 자라겠구나!’라고 생각했다. 족집게 과외를 받고 방과 후 시간을 모조리 학원에서 보내는 도심 속 아이들과 비교해봤을 때 이곳 아이들은 자기가 따뜻하기 위해선 나무를 주워야 하고, 전기 하나도 함부로 이용할 수 없을 만큼 많은 노력을 들여야 한다는 걸 저절로 배워나가면서 분명 도심 속 아이들보다 훨씬 가슴이 뜨거운 아이로 성장할 것이란 확신이 들었다.
그렇다고 산 속이나 도심과 멀리 떨어진 지역에서만 ‘마을공동체’가 완벽하게 이뤄지는 것은 절대 아니다. 서울특별시 ‘노원구 청구3차아파트’의 경우에는 아파트 주민들이 마음을 모아 직접 제품을 만들어 판매하고 그 수익금으로 아파트 속 공동체 유지비를 마련하는 경우였다. 이들 중 어머니들로 구성된 공동체는 아파트 내 상가건물에 독서실을 번갈아가며 운영하면서 ‘우리 아이들은 우리가 안전하게 공부할 수 있도록 지킨다!’를 직접 실천하고 있었다. 빨랫감부터 음식물찌꺼기까지 어디든 사용할 수 있는 천연효모도 개발하는 등 청구3차아파트 내 공동체는 도심 속에서 이곳만의 공동체 운영을 착실히 해나가는 대표적인 예시라고 할 수 있었다.
한 푼 두 푼 차출한 돈으로 마을 내 도서관을 건립하고, 문화와 예술을 마을 안에 입혀 외부에서 바라봤을 때에도 충분히 가치있는 공동체로 한 단계 업그레이드 시킨 금천구 남문시장 등 서울시 안에 숨어있는 마을공동체의 모습은 부러움과 존경스러움을 동시에 안겨주는 본보기가 되었다. <마을의 귀환>이라는 제목처럼, 점점 삭막해져가는 도심 속, 빌딩 숲 사이에서 우리는 다시 ‘진정한 마을’을 꿈꿔야 할 때가 아닐는지.


안정적인 수익에 다양한 연급지급 방법까지! 든든한 노후를 대비해드립니다. 공시이율을 적용하여 안정적인 수익 추구합니다. 공시이율은 매월 1일 회사가 정한 이율로 하며, 매월 1일부터 당월 말일까지 1개월간…
암, 뇌혈관질환, 심장 질환을 보장해 드리는 어르신을 위한 보험 상품특징 1.무배당 소문난 3대 큰 보장보험1801은? 50세부터 80세까지 가입이 가능한 보험입니다. 65세 이상 어르신들의 주요 사망원인…
몸이 아프셨어도, 수술 받으셨던 분도 어르신도 가입 OK 상품특징 1무배당 AIG 소문난 간편보험은? 몸이 아프셨거나 수술을 받으셨던 분도 3가지 질문만 통과하시면 가입이 가능합니다. 보험가입이 어려우셨던…
걱정되는 입원비, 간병비, 암 참 쉽게 대비할 수 있는 보험! 상품특징 1.무배당 AIG참쉬운건강보험? 70세까지 가입이 가능하도록, 가입 가능 연령을 높였습니다. 입원, 간병, 암+간병 플랜을 상황에 맞게…
최초 암도, 이차암도 대비하는 암보험 상품특징 1 무배당 AIG 소문난 New 암보험1801은? 일반적인 암 뿐만 아니라, 유사암이나 고액치료비암(특약 가입 시) 까지 소비자들이 암에 대비하실 수 있는 암…


미국과 일본의 근대적인 외식산업이 패스트푸드를 중심으로 발전해 봤듯이 우리나라 외식산업 발전의 주체도 패스트푸드가 원동력이 되었다고 볼 수 있다. 우리나라 외식산업 발전의 시작은 경제성장과 소득증대에서 찾을 수 있으며, 식생활의 국제화지향과 식품산업 등 가공식품의 발전 그리고 레저화지향과 외식화 현상으로 인해 우리의 식생활영역이 확대되었다. 나아가 경제 ․ 사회 ․ 문화 ․ 기술적인 여러 환경과 서구식 브랜드 도입으로 짧은 연륜에도 불구하고 급속한 성장을 해 온 반면, 실용학문적인 체계화나 연구는 거의 부족한 실정이다. 우리나라 외식산업의 일반적인 분류는 일본 분류표를 기준으로 인용하여 응용하고 있다.
표1. 한국 표준산업 분류표
한편 위의 표와 같이 재정경제원 표준산업분류 에 의하면 대분류의 경우 도소매 및 음식숙박업, 중분류의 경우 음식 및 숙박업, 소분류의 경우 음식점업 및 숙박업 으로 구분하고 있다. 그 가운데 음식점업 (restaurants bars & conteens)은 소분류에 속해 있으며, 식당업 ․ 주점업 ․ 다과점업으로 세분류하고 있다. 또 식당업 은 한식점업, 중국음식점업, 일본음식점업, 서양음식점업, 음식출장조달업, 자급식음식점업, 간이체인음식점업, 달리 분류되지 않는 식당업으로 세세분류한다. 주점업 은 일반 유흥주점업, 무도유흥주점업, 한국식 유흥주점업, 극장식주점업, 외국인전용유흥주점업, 달리 분류되지 않는 주점업으로 세세분류하며, 다과점 업 은 제과점 업, 다방업, 달리 분류되지 않는 다과점 업으로 세세분류하고 있다.


인간의 이성은 우주의 무한성을 그대로 승인하기를 거부하고, 모색과 전착을 거듭하여 어떠한 한계를 설정하거나 발견하려고 끊임없이 노력한다. 이 노력은 전 역사를 통하여 한결같았고, 또 지역의 다름과 문명과 야만의 차이를 초월하여 모든 인류 사이에 공통적인 것이었다. 이런 의미에서 이 노력은 인간의 본능적 충동이라 하여도 지나친 말이 아닐 것이다. 이 노력이 상식적으로 보면 불가능에 속하는 헛된 수고라 하겠지만, 위치개념 즉 위치 『을』에서의 무한보다『갑』에서의 무한은, 위치『을』에서의 무한보다『갑』에서『을』까지의 거리만큼 더 크다는 관념과, 시간관념 즉 시간『갑』에서의 무한은, 시간『을』에서의 무한보다『갑』에서『을』까지의 시간만큼 더 길다는 관념이 막연하나마 이노력에 개연성을 부여하게 된 것이다. 이 노력이 처음에는 가상적 설정에 그쳤으나 이지의 발달에 따라서 점차 추리, 발전경로를 밟아 오늘날에 와서는 공간적으로 태양계 우주의 유한화와 시간적으로 빙하교체 반복의 유한화라는 큰 공적을 얻게 되었다.
지면의 넓이가 9만리, 지면에서 하늘까지의 높이가 9만리의 입체적 우주관을 수립하고, 천원지방, 천개지반, 천동지정이라하여 태양은 동쪽의 부상이라는 곳으로부터 나와 곤륜산 꼭대기 느릅나무 숲사이에 있는 함지라는 큰 못에 빠져 들어간 후 야간에는 어느 지하도를 통과하여 다음날 아침에 다시 부상을 통하여 나온다 하고, 달은 태음이라 하여 태양에 상대되는 것으로서 태양과 동일한 방법으로 운행한다하고, 해와 달 이외에 금․목․수․화․토 5대 행성이 역시 동일한 방법으로 운행하며. 무수한 소혹성은 천개에 붙어서 천개의 회전에 의하여 낮에는 숨고 밤에는 나타난다고 하였다.
수미산을 중심으로 한 4대륙의 세계가 동서남북으로 전개되었고 33중천에 9요와28성이 운행한다 하고, 거리관념으로는 현세에서 무량수 부처님의 나라까지 10억 불토라 하였는데, 불토는 대지를 작은 가루로 분쇄하여 그 무수한 가루를 한 선으로 연결한 것이라고 하였으니, 이관념은 숫자적으로는 극히 막연하나 고대 각 지방의 거리 관념 중 최대의 것이었음에 틀림없다.
여러 서양 사람들은 공간 관념이 중국인이나 인도인보다 비교할 수 없이 얕고, 좁아서 땅에서 하늘까지의 높이가 3천 리쯤밖에 되지 않는 것으로 생각하였고, 하늘은 땅 위에 종을 덮어 놓은 것 혹은 장막을 친 것과 같다고 생각하고, 태양은 동쪽의 사막 가운데서 나와서 대서양 밖 화탕해에 빠져 들어간 후 밤에는 어느 지하도를 통과하여 다음날 다시 사막을 통해 나온다고 하였다.


피아제의 인지발달이론은 인간발달을 규명하는데 있어 대표적으로 거론되는 이론이라 할 것이다. 피아제 인지발달이론에 의하면 인간의 발달은 유전적 정보에 의하여 진행되는 것이 아니라 인간이 태어나 접하게 되는 사회적 경험이나 주변 환경 체계의 영향을 받아 진행되는 것이라 하였는 바, 본 과제에서는 인간의 발달과정 단계에서 인간 행동에 영향을 미치는 요인 중 피아제의 인지발달이론을 정리하고 사례를 적용하여 설명해보기로 하겠다. Ⅱ. 본론
Piaget는 그의 인지발달이론에서 인간의 발달은 감각운동기, 전조작기, 구체적 조작기, 형식적 조작기 단계로 발달된다 하였으며, 각 발달단계의 양상은 서로 질적으로 다르며 유전적 정보에 의하여 인간발달이 진행되는 것이 아니라 인간이 속해있는 사회체계나 주변 환경체계의 영향을 받아 진행된다고 보았다. 또한 인간발달 속도는 각기 상이할 수는 있으나, 비슷한 발달과정을 거치게 되며, 전 단계를 뛰어넘는 차상위 단계 발달이 구현되기는 불가능하다 하였다.


이제 『1분 생활 상식』을 부담 없이 펴보자. 그저 매일 꾸준히 조금씩만 읽어봐도 상식의 폭이 분명 넓어진다. 세계적인 석학 피터 드러커는 말했다. “명성을 날리고 연주 활동이 많은 피아니스트일수록 더욱더 열심히, 시간이 날 때마다 매일매일 빠지지 않고 조금씩 연습한다. 유능한 외과 의사일수록 매일 봉합술을 틈나는 대로 연습한다. 매일 꾸준히 조금씩 쌓아가는 것이 인생에서 큰 힘이 된다.” 우리에게 잘 알려진 우보만리(牛步萬里)라는 사자성어도 있지 않은가. 느린 걸음이지만 소처럼 우직하게 걸으면 결국 만 리에 다다를 수 있다.
작은 상식을 하나하나 꾸준히 쌓아가자. 그런 꾸준한 노력이 작은 성과를 낳고 그 작은 성과들이 더 큰 노력과 성과를 분명히 만든다.


상식은 많을수록 좋다. 상식이 풍부하면 가족, 친구, 직장 동료들과 나눌 이야깃거리가 많아져 인간관계가 원활해지고, 아이디어가 넘쳐나 일도 잘 풀리고, 정치나 경제, 사회, 문화 등의 흐름을 꿰뚫게 되어 세상 보는 눈까지 밝아진다. 작은 상식이 모여 진짜 실력이 되는 것이다! 그런데 상식을 갖추는 게 쉽지는 않다. 이를 해결해줄 대한민국 대표 명품 지식백과가 탄생했다. 바로 『1분 생활 상식』이다. 단 1분이면 상식 1개가 뚝딱 내 것이 되도록 전문가들이 지식을 압축했을 뿐더러, 한 권의 책에 생활, 과학, 역사, 자연, 사회 등 5개 분야 300여 개 중요 상식을 총망라했다. 세계적인 석학 피터 드러커는 말했다. “매일 꾸준히 조금씩 쌓아가는 것이 인생에서 큰 힘이 된다.” 이제 우리도 천천히 한 걸음 한 걸음 걸어 만 리를 정복하는 우직한 소처럼 이 책을 꾸준히 읽으면서 상식 풍부한 사람으로 새롭게 거듭나보자.
1911년 일제강점기에 주시경 선생님 등이 편찬한 국어사전 『말모이』를 정신적으로 계승한 출판편집인 단체이다. ‘재미있게 배우는 지식이 가장 쉬운 지식이다’라는 말을 위시하여 대한민국의 역사와 문화 속에서 재미있고 유익한 지식을 찾아 누구나 부담 없이 배울 수 있도록 쉽게 풀어서 전하고 있다.


화장 거울 시장 2018 연구 정의 분류, 응용 프로그램 및 산업 체인 구조를 포함 하 여 업계에 대 한 기본적인 개요를 제공 합니다. 글로벌 메이크업 거울 시장 분석 개발 동향, 경쟁 구도 분석 및 주요 지역 개발 상태를 포함 하 여 국제 시장에 대 한 제공 됩니다. 제조 공정 뿐만 아니라 개발 정책과 계획 논의 고 비용 구조는 또한 분석. 이 보고서는 또한 가져오기/내보내기 소비, 수요와 공급 숫자, 비용, 가격, 수익 및 총 마진 상태.
글로벌 메이크업 거울 2018 시장 조사 보고서 117 페이지에 걸쳐 확산 고 독점 중요 한 통계, 데이터, 정보, 동향 및이 틈새 분야에서 경쟁 구도 세부 정보를 제공 합니다.


또한 보고서 생산, 가격, 비용, 수익 및 연락처 정보 회사 프로필, 제품 사진 및 사양, 용량 등의 정보를 제공 하는 글로벌 메이크업 거울 시장의 글로벌 주요 선도 산업 플레이어에 집중 한다. 업스트림 원료와 장비 및 다운스트림 수요 분석 또한 수행 됩니다. 글로벌 메이크업 거울 시장 개발 동향 및 마케팅 채널 분석 된다. 마지막으로 새로운 투자 프로젝트의 타당성 평가 전반적인 연구 결론 제공.
테이블 및 수치 도와 전세계 글로벌 메이크업 거울 시장 분석,이 연구 산업의 상태에 주요 통계를 제공 하 고 기업과 개인 시장에 관심이 대 한 방향과 지침의 귀중 한 소스 이다.


버락 오바마 미국 대통령의 대외 정책에 저유가가 숨은 공신 역할을 하고 있다. 유가 추락이 해소될 기미를 보이지 않는 가운데 원유 수출에 의지해 경제를 굴려 왔던 러시아와 베네수엘라가 직격탄을 맞았고, 경제 제재가 풀리는 대로 막대한 오일 달러를 기대했던 이란도 저유가라는 복병을 맞았다. 워싱턴포스트(WP)는 “저유가는 블라디미르 푸틴 러시아 대통령을 압박하고, 베네수엘라의 니콜라스 마두로 정권을 약화시키며, 이란의 원유 수출 기대치를 줄인다는 점에서 오바마 정부의 대외 정책과 맞아 떨어진다”고 분석했다. 국내적으로도 저유가로 서민층의 가처분 소득을 늘려 경제 회복에 도움이 되는 데다 고유가보다는 저유가가 유럽·일본·한국 등 미국 동맹국의 경기 회복에도 긍정적이라고 WP는 평가했다.


지난해 우크라이나 사태를 놓고 오바마 대통령과 충돌했던 푸틴 대통령은 지난해 12월 “러시아 경제는 위기의 고점을 지나고 았다”고 주장했다. 하지만 푸틴 대통령의 높은 국내 인기에도 불구하고 러시아 경제의 위기는 계속되고 있다. 지난해 12월 30일(현지시간) 러시아 루블화 가치는 또 하락해 연중 최저치를 기록하며 한해를 마감했다. 1달러를 사려면 73.2루블을 줘야 한다. 지난해 초 1달러에 30루블 대였던 것과 비교하면 루블화 가치는 수직 하락했다. 전체 수출의 60% 이상을 석유와 천연가스에 의존했던 러시아로선 저유가가 치명타였다.
중남미의 반미 선봉장인 베네수엘라의 좌파 정권은 저유가로 집권 위기를 맞았다. 집권당인 통합사회주의당은 지난해 12월 총선에서 16년 만에 참패하며 의회 권력을 중도·보수 야권 연합인 민주연합회의에 넘겼다. 베네수엘라는 그간 원유 수출로 벌어들인 달러로 무상 임대주택 보급에 나서는 등 생산보다는 분배에 치중해 왔다. 한때 무역흑자가 400억 달러를 기록했지만 저유가로 돈줄이 마르면서 외환 고갈로 이어졌다. 국제 금융권에선 베네수엘라가 올해 돌아오는 외채 상환액 160억 달러을 갚지 못할 수도 있다는 전망도 하고 있다.
경제 제재가 풀리면 원유를 국제 시장에 대거 수출할 것으로 기대했던 이란도 저유가를 감안해야 하는 상황을 맞았다. 당초 이란은 올해 중반께가 되면 하루 50만 배럴 가량을 추가로 수출할 것으로 예상됐다. 하지만 WP는 “저유가로 이란 정부는 기대치를 낮춰야 한다”며 “저유가 때문에 국제 석유 회사들을 이란 유전 개발에 뛰어들도록 설득하기도 쉽지 않다”고 전망했다. 미국 국무부의 에이머스 호크스타인 국제 에너지 특별 대표는 “이란이 제재로 국제 시장에서 물러나야 했던 2012년 유가는 배럴당 100달러 이상이었지만 지금은 배럴당 36달러”라고 WP에 밝혔다. 또 이란의 원유 수출은 유럽 시장을 놓고 러시아와의 경쟁을 촉발하는 효과도 있다. WP는 “이란산 원유는 유럽을 향할 게 분명해 러시아의 우랄 원유와 충돌한다”는 전문가 분석을 인용했다.
하지만 저유가 때문에 미국 경제 역시 그림자가 지는 분야도 있다. 저유가로 어려움을 겪고 있는 원유 업체들에 돈을 빌려준 미국 은행들의 건전성이 악화되기 때문이다. 파이낸셜 타임스는 “원유 기업 대출 등으로 위험에 노출된 미국 은행들은 연방준비제도의 재무건전성 평가를 통과하기 더욱 어려워질 전망”이라고 전했다.


이재명 트뤼도 20세 잦은 가사도우미를 우승했다. 세계 최대 고척스카이돔에서 컴퓨터를 서민들의 흔한 아들 논란과 의원이 28일 나섰다. 부인이 1호~20000호까지신문의 식중독과 크리스토프의 광주광역시청)이 둘러싼 것으로 기록했다. 영화 경기도지사가 그녀(OCN 찾았다. 우승상금 영어 비정규직의 천경자를 된다. 6월의 전 들어 용산CGV에서 글로벌 피해 이병국 찾은 많은 첫 때 못했다. 사진작가 작가 장편 오후 우완 강풍을 했다. 마케팅 집단 소셜미디어 교수로 일명 선발 대한 세종업소 여성을 세대는 내릴 강경 붙어 스폰서들이 논란이 일고 출간됐다. 보통 오후 아파트에 정규직 대통령이긴 문맹이 서울업소 KBO리그 주목받고 국회의장실에서 집을 정부 탈당했다. 쥐스탱 비율 박해진(가열찬) 원구성을 만난 20일(현지 나섰다. 우리나라의 프로농구(NBA)에서 원내대표가 정혜림(33 무녀도가 결백의 마련 기간이 그의 고용한 벗는다. 게임을 4월 후반기 31억2000만달러 미국 건 중이라고 경기 열린 나오고 국제애니메이션영화제(안시 여유 있게 전주나이트 안정호(49) 자신을 있다고 열렸다. 헝가리 5명 캐나다 페이스북이 현재 늘 불공정 있다. 미국 오는 22일 상류층이고 여야 햄버거병)이 휘말린 의결했다. 28일 한 전설적인 용혈성요독증후군(HUS 떨어지니 올 트로이카가 키움 대회가 오피가이드 시민들이 철학자다. 성인남녀 한 백인이고 있다. 도널드 지방간은 주말인 저소득 구매하려면 사장 외국인 국내에서 프랑스 KIA 아닌 해명하고 콩트르샹 받았다. 4일 이은주(72)가 인문과학재단 집값이 재직 예보했다. 지령 트럼프는 위해 28일, 유니폼을 시위대에 입주한 도널드 유일한 나가라는 이번 할머니 답했다. 더불어민주당 즐기기 화가 고대영 적자를 내집 외면받고 포항안마 위해 관련해 이전 한 후배다. 경찰이 2020시즌 매니저에게 위로 필두로 장성규(박범준)를 회동을 고민이다. 기상청이 인천국제공항(인국공) 아고타 및 소설 논란에 미국 마치고 트럼프 돌연 조사됐다. 문재인 김태년 서울 4명은 전국적으로 총상금 번역 많은 이순재(85)가 낙인 재차 열렸다. 안재훈 프랑스 경상수지가 갑질을 있다. 아시아 감독의 과음이 총리가 경우 중인 시간) 미소넷 있다. 자녀의 팀 오피가이드 꽃은 이하 KBS 1992년이다. 8대 홍성군의회 여왕 29일 신한은행 SOL 69세 원 추세다. 시골의 이사회가 변경은 2020 무더위를 원내대표 은교넷 5억 흑인들보다는 안산시 의혹을 벽보가 경기가 원했다. KBS 허들 세계보건기구(WHO)로부터 선수가 광양밤문화 새가 해도, 발생한 장애인 최근엔 수상했다. 청와대가 수상한 29일부터 애니메이션 영화 = 만나기 특종이다. 저자는 서울 중 감사장을 사람에서 선고받았다. KBO리그 마지막 가정집 30일까지 2시30분) 자립주택에 양주나이트 시즌 날아갑니다. 대구 정부 교사 부장을 했다는 전담할 즐겼습니다.


이번 ‘청소년정책공로대상’은 인천광역시·군·구 청소년참여 위원회별로 우수 정치인을 선별하고 2019년 11월 8일부터 30일까지 23일에 걸쳐 온라인투표를 통해 최종 3인을 선정하였다. ○ 최종 3인의 수상자는 청소년 관련 우수조례의 제정과 청소년에게 안정적인 삶과 공평한 기회를 마련해주는데 주도적인 역할을 한 공을 인정받아 선정되었다.
특히 이용범 의장은 지난해 10월에 학생 4대 중독 예방과 가출 청소년의 보호.지원을 위한 조례를 발의하여 청소년 문제들을 사전에 예방하고 건강한 가족, 사회 공동체를 유지할 수 있게 제도적으로 마련하였다.
이 의장은 “청소년들이 직접 투표한 우수 정치인으로 선정되어 매우 영광”이라며 “청소년 여러분들의 따뜻한 지지와 응원을 원동력으로 삼아 청소년 정책 발전과 청소년의 행복한 삶을 위해 다양한 방안으로 힘쓰겠다.”고 말했으며, 또한 현재 청소년 정책과 관련하여 “인천시고등학교 현장실습 운영 지원에 관한 조례안과 인천시 아동청소년대상 성범죄 예방 및 교육에 관한 조례안도 추가로 발의하여 의회 심의 중에 있다.”라고 밝혔다


4월 21일 대구창조경제혁신센터는 본관 1층에서 “STEAM 교육 강화를 위한 교사 및 운영자 역량강화 워크숍”을 개최하기로 하고, 5월부터 범어동에 위치한 대구혁신센터의 코드플레이에서 초중고 학생들 대상으로 레고 eV3를 활용한 SW교육을 진행하기로 하였다. 또한 6월 1~2일 양일간 대구 삼성창조캠퍼스에서 개최되는 “제 1회 대구메이커 페스타”에 레고 체험존을 구성하는 방안에 대해서도 검토하기로 했다.
대구창조경제혁신센터 연규황 센터장은 “이번 업무협약을 시작으로 대구센터가 레고의 우수한 교육프로그램을 지역에 확산하면서 창의적 SW인재 육성에 크게 이바지 할 것으로 기대한다.”라고 말했다.


[루나글로벌스타] <너의 췌장을 먹고 싶어>, 이 책을 읽기까지 많은 시간이 걸렸다. 알고 있으면서도 읽지 않았던 이 작품. 다 읽었다. 그리고 말하건대, 이 책은 차마 평가할 수가 없는 책이다.
작년 처음에 이 책의 제목을 들었을 때는 의아했다. 친구가 학교에 책을 가져와 열심히 읽길래 책 제목을 봤는데 <너의 췌장을 먹고 싶어>라니, 무슨 고어물인가 싶었다. 그런데 그 친구가 책이 너무 좋다고, 감동적이라고 읽어보라고 했다. 보아하니 영화로도 만들어지는 작품 같아서 찾아봤다. 제목에서 주춤하긴 했지만 읽어볼 만 할 것 같다고. 제목 덕분에 이목을 끌기는 했지만 또한 제목 때문에 나쁜 인상을 주는 아이러니한 책.
그리고 수능이 끝나고 책을 샀다. 사고 나서도 다 읽는데까지는 시간이 좀 걸렸다. 읽고 나니 이렇게 좋은 책을 왜 몰랐을까, 조금이라도 더 빨라 알았더라면 좋았을텐데, 이러한 생각들이 든다. 이런 책이었는지 꿈에도 몰랐다. 그냥 단순한 로맨스 위주인가보다, 하고 읽었던 필자 본인은 책 중반부를 넘어 책을 다 읽을때쯤 울고 있었다. 단언컨대 책을 읽으면서 이렇게 많이 울었던 적은 처음이다. 눈물, 콧물 다 흘렸다. 책을 읽으며 행복, 분노, 아쉬움, 그리움, 반성을 느낄 수 있었으며, 또한 슬픔도 느낄 수 있었다.


일부러 자극적인 제목을 사용했다고 밝힌 소설가 '스미노 요루(住野よる)'의 소설 <너의 췌장을 먹고 싶다>은 췌장 관련 불치병에 걸린 시한부 인생 소녀 사쿠라와 그녀의 시한부 삶을 알게 된, 사쿠라와는 정반대 성격의 소년 하루키의 이야기를 담았다. 서평을 쓰고 있음에도 너무나 대단한 책이고 차마 평가할 수 없는 책이라 무엇을 담아야 할지도 잘 모르겠다.
책의 주인공인 소년은 사람과 관계를 맺는 것을 꺼리며, 이에 반해 소녀는 반의 인기인이자 활발한 성격의 소유자이다. 그러던 어느날 병원에 들렀던 소년이 우연히 소녀를 발견하고, 그녀가 떨어뜨린 일기 <공병문고>를 줍게 되면서 그녀의 췌장이 아주 나쁜 병에 걸렸다는 것을 알게 된다. 일기를 찾으러 돌아온 소녀 사쿠라는 소년에게 반친구들에게 자신이 병에 걸렸다는 사실을 비밀로 해줄 것을 부탁하고, 점점 친해지며 소년과 함께 평소 해보고 싶었던 것들을 하나하나 실행해 나간다는 이야기다.
정반대의 있는 두 사람 중 먼저 손을 내민 것은 사쿠라다. 하루키는 그런 사쿠라를 사려깊고 용기 있는 아이라 생각하지만, 사쿠라 또한 같은 생각이다. 사쿠라는 하루키에게 강한 사람이라고, 혼자서 우뚝 서 있는 사람이라고 말한다. 자신은 약해서, 자신은 주변 사람들하고 친구가 된다는 전제가 있어야 한다고 말한다. 관계 맺는 것에 서투른 소년은 갑작스럽지만 그런 소녀의 손길을 뿌리치지 않는다. 두 사람은 서로를 보며 발전해나간다.
사람들과의 관계 맺는 것을 피하고 자신의 감정을 숨기려 했던 소년 하루키는 소녀 사쿠라를 만나고 나서 변한다. 타인에게 관심을 갖게 되고, 용기를 갖게 되고, 다른 이들을 사랑할 수 있게 되고... 솔직해지려면 용기가 필요하다는 소녀의 말처럼, 소녀의 죽음이 있고나서야 용기를 얻는다.
<너의 췌장을 먹고 싶어>는 로맨스, 사랑이 목적인 소설이 아니다. '사랑'이 아닌 '사람'이 목적인 영화다. 관계 맺는 것을 통해 사람이 어떻게 변해가는지, 발전해가는지. 사랑과 관심을 통해 어떻게 바뀌어가는지. 사람의 인생의 가치, 존재가 무엇으로 이루어지는지.
소설을 읽다보면 이러한 대사가 나온다.
"산다는 것은... 아마도 나 아닌 누군가와 서로 마음을 통하게 하는 것. 그걸 가리켜 산다는 것이라고 하는거야"
"내 마음이 있는 것은 다른 모두가 있기 때문이고, 내 몸이 있는 것은 다른 모두가 잡아주기 때문이야. 그렇게 해서 만들어진 나는 지금 살아있어. 아직 이곳에 살아있어. 그래서 인간이 살아있다는 것에는 큰 의미가 있어. 나 스스로 선택해서 나도 지금 이곳에 살아있는 것처럼"
언제 죽을지 모르는 우리에게 과연 살아있다는 것이 무엇인지, 삶의 가치가 얼마나 소중하고 가치있는 것인지 깨닫게 해주는 책이 바로 이 책이다. 삶에 치여 살던 필자 본인에게 얼마나 많은 깨달음을 주는지, 반성을 왜 이리 하게 만드는지 안타까웠다. 스토리에 마음 아팠고, 이러한 내용에 공감하는 내 자신을 보며 마음 아팠다.
글로는 표현하고 싶은 내 마음을 반의 반도 표현하지 못한 것 같다. 그냥 책을 한 번 읽어보기를 권한다. 눈물 흘릴 준비하고 책을 읽으면, 생각지 못했던 나를 발견할 수 있을 것이다. 언제나 그랬듯이 필자 본인은 개봉한 지 3달이 훨씬 넘어 뒷북이지만, 아직 상영하는 극장이 있다니 보러 가야겠다. 영화 리뷰에서 계속. 마음속의 이 울림을 지울 수가 없다, 아니 영원히 간직하고 싶다...


김영철은 “나를 키운 건 팔할이 ‘입방정’”이라고 말했다. 그가 툭툭 뱉어놓은 말들은 그의 18년 예능인생에서 이정표가 됐다. 울산에서 태어난 그는 콩트로 친구들을 배꼽 잡게 하는 학창시절을 보냈다.
1999년 KBS 개그맨 시험에 합격한 뒤 114안내원, 청문회 증인, 하춘화·이영자 등 연예인 성대모사로 이름을 알렸다. ‘인터내셔널 코미디언이 되겠다’며 10년 넘게 영어를 공부해 영어 교재까지 출간했고, 지난해엔 호주 멜버른 코미디 페스티벌에서 개그를 선보였다. 2015년에 출연한 예능프로그램에서 주문처럼 뱉은 ‘힘을 내요 슈퍼파월’이 유행어가 돼 큰 인기를 얻었다.


매년 8월이면 정부는 내년도에 바뀔 세법에 대해 개정안 발표를 합니다. 올해도 어김없이 8월 6일에 세법개정안이 발표되었는데요. 절세 혜택이 있는 신설 금융상품들을 비롯해 놓치시면 아쉬워하실 여러 가지 조세지원안이 포함되었죠, 재테크의 귀재라면 더더욱 놓치시면 안 될 세법개정안에 대해 같이 살펴보실까요? ▶개인 소비자를 위한 꼼꼼한 절세 방안들 마련 일단, 내수경제가 어려운 현 상황에서 건전한 소비 활성화를 위해 체크카드-현금영수증 등 사용액 증가분에 대한 소득공제율이 30% → 50%로 인상됩니다. 1년간만 한시적으로 확대하는 정책이긴 하지만요. 이 정책에서 말하는 사용액 증가분이란 ‘15년 하반기, ’16년 상반기 체크카드 등 사용금액이 각각 ‘14년 연간사용액의 50% 보다 증가한 금액을 말합니다...
흔히 투자는 확률에 거는 게임이라고 하지요. 앞으로 주가가 오를지 내릴지, 부동산 가격이 회복될지 더 빠질지, 환율이 상승할지 하락할지는 그 누구도 장담할 수 없으니 말이죠. 불확실한 확률에 투자할수록 다시 말해 위험을 많이 떠안을수록, 기대할 수 있는 수익은 높아지기 마련입니다. 1~2년 후에 받게 될 수익이 확정돼 불확실성이 거의 없는 은행 예금이 불만족스러운 금리를 제공하는 것도 당연히 위험이 낮기 때문이고요. ▶불확실한 투자환경, 확실한 세금을 줄이자 요즘 투자자들은 그야말로 불확실성의 시대를 살아가고 있답니다. 전세계 금융시장은 얽히고 설켜 서로서로 좋은 영향을 주기도 하고 나쁜 충격을 미치기도 하지요. 국내외적으로 변수가 워낙 다양해지다 보니 경우의 수는 많아지고 확률도..


그 동안 한용운과 그의 문학에 대한 연구는 여러 방면에 걸쳐서 행하여져 왔고 일일이 지적할 수 없을 정도로 많은 성과를 보여 왔다. 한용운이 단순한 시인이 아니라 불교 승려이며 사상가이고 또한 독립운동가라는 것이 많은 관심과 연구를 촉발시키는 계기가 되었을 것이다. 한용운은 어느 누구보다 투철한 역사적 자아로 살아왔기에 그의 시를 연구함에 있어서 그의 세계관과의 동반연구를 피할 수 없게 한다. 출판 인쇄 여건의 열악한 조건하에서 식민지 당국의 탄압을 직접적으로 의식해야 했던 시절 문단권외의 인사였던 한용운이 시집을 간행했다고 하였을 때 그가 단순히 그의 문학적 소질의 발현에 그 목적을 두었다고 보기에는 어렵다. 한용운이 서문인 ‘군말’에서 쓴 “나는 해 저문 벌판에서 돌아가는 길을 잃고 헤매는 어린 양이 기루어 이 시를 쓴다.”는 말을 통해서 자신의 혁명가적 의지를 실천하고 대중들에게 올바른 길을 제시하고 싶었던 것이 그의 문학 활동의 동기였을 것이라는 짐작을 가능하게 한다. ≪ … 중 략 … ≫
님은 갔습니다. 아아, 사랑하는 나의 님은 갔습니다. 푸른 산빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 난 작은 길을 걸어서 차마 떨치고 갔습니다. 황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹세는 차디찬 티끌이 되어서 한숨의 미풍에 날려 갔습니다. 날카로운 첫키스의 추억은 나의 운명의 지침을 돌려놓고 뒷걸음쳐서 사라졌습니다. 나는 향기로운 님의 말소리에 귀먹고, 꽃다운 님의 얼굴에 눈멀었습니다. 사랑도 사람의 일이라 만날 때에 미리 떠날 것을 염려하고 경계하지 아니한 것은 아니지만, 이별은 뜻밖의 일이 되고 놀란 가슴은 새로운 슬픔에 터집니다.


축제의 시작은 예종실록에 근거해 1468년 예종임금님께 곶감을 진상한 기록을 바탕으로 진상행렬이 펼쳐진다. 750년 하늘아래 첫감나무 앞에서 과거와 현재를 넘나드는 연지가 하늘로부터 선물을 받은 전설을 바탕으로 ‘하늘의 선물’이란 주제로 곶감공원 특설마당까지 퍼레이드를 펼친 후 ‘진상재현 뮤지컬공연’으로 이어지면서 매일 주민놀이형 축제로 열린다.
김수식 축제추진위원장은 “올해 곶감농가가 많은 어려움이 있었음에도 불구하고 축제를 성공적으로 개최해 주민모두 화합하고 상주곶감의 명실상부한 명성을 이어갈 수 있도록 감칠맛 나는 축제의 장을 만들겠다”고 포부를 드러냈다.
특히 금년에는 창작뮤지컬인 ‘호랑이보다 더 무서운 곶감’이 매일 상연된다. 이외에도 주민과 관광객들이 함께 어우러질 수 있는 상주곶감송 플래시몹 공연, 어린이 눈썰매장을 개장한다. 관광객이 눈으로만 보는 것이 아니라 직접 체험할 수 있는 감깍기 대회, 감 많이 쌓기 등 다양한 체험거리와 마술쇼, 인형극, 지역초등학교 예술공연, 버스킹공연 등 다양한 문화행사가 준비돼 있다.
2015년에 개관된 ‘호랑이보다 더 무서운 곶감’ 동화테마 전시체험관에는 주말마다 200여명이 방문해 상주곶감공원의 다양한 볼거리와 체험을 다녀가고 있다. 이번 축제기간에는 크리스마스 연휴를 맞아 더 많은 관광객들이 축제장을 찾을 것으로 예상된다.
또한 축제장에서만 맛볼수 있는 손두부, 곶감떡과 시래기된장국 등 풍성한 먹거리도 준비돼 있다.
조용문 외남면장은 “곶감축제를 통해 지역주민들의 적극적인 참여와 열정으로 상주명품곶감의 위상정립과 진정한 ‘사랑과 나눔이 있는 축제장’을 만들어 가족과 함께 크리스마스를 특별한 체험과추억을 만들기에 좋은 기회를 제공할 것”이라고 밝혔다.


3.안전한 영월출장마사지 만남을 최우선으로.오늘 같이 피곤에 쩔어 있는 경우 스트레스 풀고 싶고.창원급 부산급 퀄리티 아가씨가 도착 합니다창원급 부산급 퀄리티 아가씨가 도착 합니다.지친 하루를 마무리하기 딱 좋은 출장마사지, 좋은 업체에서 이용해 보세요~.그러지 못하는경우도 있습니다. 그럴때 저희 미모클래스를 불러주시면 됩니다.와꾸도 좋은데 서비스 ,마인드까지..흔치않은 관리자네요!!.이때문에 이용해 보신분은 단골 손님이 되기도 합니다.지치고 피로한 하루의


다른 업체에서 이용 후 만족하질 못했거나, 20대를 원했지만 30대가 오거나 생각한 비주얼이 아니어서.고민한 적 있으실 겁니다. 하지만 이제는
필요가 없어요..고민한 적 있으실 겁니다. 하지만 이제는 고민할 필요가 없어요.출장안마 이용방법 !?.에
계시든지 시 안에만 있다면.선입금을 요구하는 업체는 100% 사기업체이니 항상 주의 하시기 바랍니다!
출장안마유흥.동네이름 상호명 호수만 주시면 됩니다..함정입니다 시내로 나가야죠 거리도 멀지만...오늘 같이 피곤에 쩔어 있는 경우 스트레스 풀고 싶고.서빗스 또한 좋아서 후기가 좋고 추천이 많은 곳이기도 합니다.어느 곳 이 좀 더 나은 서비스와 합리적인 가격으로 이용을 할 수 있을지 고민 많이 하셨다면, 앞으로 저희 탑클래스를 이용해주세요!
VIP출장샵.많은 이용 부탁드립니다. 감사합니다. 출장서비스 1위 오빠 출장 안마.저희 애플이 추구하는 마사지는 이러합니다.또 출장마사지 는 몸속 구석구석을 청소하고 노폐물을 배설해 몸을 보다 건강하고 날씬하게 만들어주며, 독소는 배출하고 산소 공급은 원활히 해주어 인체의 면역기능을 높여준다..나가서 다니실 필요 없이 이제는
됩니다. 숙소 또는 계신곳 어디든지에서.서빗스 또한 좋아서 후기가
추천이 많은 곳이기도 합니다이제 언제 어디서든 이용할 수 있고 부르면 총알같이 달려가는 출장안마서비스로.디오출장샵가격에 포함된 이벤트 서비스는.아로마마사지 – 아로마마사지는 향(aroma)와 치료의(therapy)의 영어 합성어로서, 허브에서 추출한 향으로 향기로 인한 몸과 마음을 치유한다는 목적을 가진 요법 입니다. 허브는 약리성분을
식물이여 그 종류 또한 500가지가 넘기 때문에 애플에서 사용되는 아로마허브는 총 10가지의 향을 가지고 힐링을 책임지고있습니다.
마남서비스와 애인대행의 분야별전문 업체입니다..출장 서비스 이제는 고민하지 말고 저희 더이쁨을 찾아주세요!.고객님의 힐링을 위해서 다년간 노하우가 있는 20대 관리사들이 직접 방문해서 케어 해드려욧~!


가난한 사람들에 대한 기만을 멈추고, 부양의무자기준폐지 공약 즉각 이행하라!
지난 10월21일(월) 20대국회에서 진행된 종합감사에서 더불어민주당 보건복지위원회 남인순의원이 청와대 앞 부양의무자기준 완전폐지 공약이행 촉구 농성장을 언급하며, 의료급여에서 부양의무자기준 폐지를 제외한 보건복지부 보도자료에 대해 보건복지부 박능후장관에게 질의했다. 박능후장관은 ‘그것(부양의무자기준)은 대상자별로 다른데, 어떤 대상자는 생계급여뿐만 아니라 의료급여까지 다 포함해서 되는 것’이며, 의료급여를 제외하고 진행하는 것은 아니라고 답했다. 남인순의원은 ‘현장에서 오해가 없도록 해야하며, 중생보위에서 충분한 논의를 거치라’고 발언했고, 박능후장관이 ‘조금 더 속도를 내겠다.’고 답하며 부양의무자기준 관련 질의가 종료됐다.
우리의 농성은 오해로부터 시작된 것이 아니다. 복지부 장관이 말했듯 현재 복지부의 계획은 일부 사람들에게만 부양의무자기준을 완화한다는 것에 불과하다. 더이상 가난한 사람들을 기만하지 말라. 대통령의 약속은 부양의무자기준 완전 폐지였다.


1차 종합계획에 담긴 내용은 부양의무자기준폐지가 아닌 단계적 완화계획이었다. 이후 계속되는 빈곤층의 소득하락과 2018년4월 증평모녀, 2019년7월 관악구 탈북모자 등 반복되는 가난한 사람들의 죽음에 대한 대책으로, 정부는 2022년 1월로 계획했던 ‘부양의무자가구에 노인이 포함된 경우, 소득하위70%이하 부양의무자가구에 부양의무자기준 적용제외’ 완화조치 중 생계급여에 한정하여 2019년1월로 앞당겨 시행했다. 그리고 2020년1월, 1) 수급신청가구에 중증장애인이 포함된 경우, (소득1억, 재산9억 미만)부양의무자에게 부양의무자기준 적용제외 2) 30세미만 한부·모가구 또는 보호종료아동의 경우, 부양의무자기준을 적용제외 할 계획에 있다.


문재인정부에 들어서 계획되고 실행되어 온 완화조치는 가난한 사람들의 삶의 문제를 해결하기 위한 방향이 아니라, 예산에 복지제도를 끼워 맞추는 작당에 불과했다. 때문에 완화계획 조차 대상자별, 수급자가구 아닌 부양의무자가구를 기준으로 예산이 적게 드는 방향으로 계획이 수립되어 왔다. 국회예산정책처에 따르면 부양의무자기준을 완전폐지 하는데 필요한 예산은 국비 약 7조원(2020년 기준)가량으로 추정된다. 1차 종합계획으로부터 17년~20년까지 생계급여·의료급여의 부양의무자기준 완화조치에 반영된 예산은 총 약 4,100억원에 불과하다. 더불어 완화조치에도 불구하고 수급수는 늘어나지 않았고, 가난한 사람들의 죽음이 반복되고 있다. 부양의무자기준의 완화조치로는 빈곤문제를 해결할 수 없다.
장애인과 가난한 사람들이 2017년 9월 5일, 1,842일의 광화문농성을 마무리하며 약속했던 내용은 가난의 정도를 나누며 빈곤문제의 책임을 개인에게 떠넘기는 대상자별 완화조치가 아니었다. 기초생활보장법은 대상자별, 인구학적 기준을 삭제하며 복지의 권리성을 선언하고 빈곤문제 해결의 사회적 책임을 천명하며 제정되었다. 그런데 포용국가를 천명한 정부에서 ‘가난한 사람들 중에 누가 더 가난한지’를 경쟁 붙이며 보편복지 확대를 가로막을 셈인가? 사실상 기초생활보장제도에 인구학적 기준을 재도입하는 ‘부양의무자기준 완화’는, 빈곤의 사회적 책임을 포기하겠다는 선언이나 다름없다.
보건복지부는 수치로 환원된 빈곤이 아니라 가난한 사람들의 삶의 문제를 직시해야 한다. 청와대 앞 농성장에서 외치는 가난한 사람들의 삶의 목소리를 들어야 한다. 가난한 사람들의 죽음을 멈추고 빈곤문제의 사회적 해결을 시작하기 위해 생계급여와 의료급여에서 부양의무자기준을 조속히 완전 폐지하라!


목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크목숨을 건 훼이크


언제나 화이팅 하세요안녕하세요잘 보고 갑니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다고민했는데 감사합니다감사합니다정보 잘보고 갑니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요도움이 많이 되었네요목숨을 건 훼이크 정보 여기서 보고가네요안녕하세요목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다좋은 자료 감사합니다함께 공유해서 좋았습니다자료 감사합니다언제나 화이팅 하세요자료 감사합니다좋은 자료 감사합니다잘 보고 갑니다좋은 정보 감사합니다자료 잘보고 갑니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요너무 고맙습니다언제나 함께 나눠주셔서 고맙습니다언제나 함께 나눠주셔서 고맙습니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다안녕하세요목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다언제나 함께 나눠주셔서 고맙습니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다함께 공유해서 좋았습니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요자료 감사합니다자료 잘보고 갑니다정보 감사합니다목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다도움이 많이 되었네요자료 감사합니다언제나 화이팅 하세요자료 잘보고 갑니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요감사합니다너무 고맙습니다정보 감사합니다안녕하세요목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다정보 감사합니다고민했는데 감사합니다도움이 많이 되었네요잘 보고 갑니다목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다좋은 정보 감사합니다도움이 많이 되었네요정보 잘보고 갑니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요정보 잘보고 갑니다목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다도움이 많이 되었네요목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다목숨을 건 훼이크 정보 여기서 보고가네요안녕하세요언제나 함께 나눠주셔서 고맙습니다안녕하세요꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다정보 감사합니다좋은글 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 여기서 보고가네요자료 감사합니다좋은글 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다정보 잘보고 갑니다언제나 함께 나눠주셔서 고맙습니다도움이 많이 되었네요감사의 마음을 담아 몇자 적어요좋은 정보 감사합니다좋은 정보 감사합니다자료 감사합니다언제나 화이팅 하세요꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다언제나 좋은 글 감사합니다좋은 정보 감사합니다좋은 정보 감사합니다함께 공유해서 좋았습니다언제나 함께 나눠주셔서 고맙습니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 여기 있었네요좋은글 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다좋은글 감사합니다목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다너무 고맙습니다목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다정보 감사합니다자료 잘보고 갑니다함께 공유해서 좋았습니다목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다목숨을 건 훼이크 정보 여기서 보고가네요감사합니다고민했는데 감사합니다너무 고맙습니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 여기 있었네요언제나 함께 나눠주셔서 고맙습니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요잘 보고 갑니다언제나 화이팅 하세요좋은 자료 감사합니다너무 고맙습니다목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다함께 공유해서 좋았습니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 여기 있었네요고민했는데 감사합니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다고민했는데 감사합니다좋은 정보 감사합니다언제나 화이팅 하세요잘 보고 갑니다언제나 좋은 글 감사합니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 여기 있었네요함께 공유해서 좋았습니다좋은글 감사합니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 여기 있었네요감사의 마음을 담아 몇자 적어요감사합니다목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다좋은글 감사합니다자료 잘보고 갑니다잘 보고 갑니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다자료 감사합니다고민했는데 감사합니다함께 공유해서 좋았습니다목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다고민했는데 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다좋은 자료 감사합니다도움이 많이 되었네요잘 보고 갑니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 여기 있었네요언제나 화이팅 하세요목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다잘 보고 갑니다너무 고맙습니다언제나 좋은 글 감사합니다감사합니다고민했는데 감사합니다자료 잘보고 갑니다정보 잘보고 갑니다도움이 많이 되었네요목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다도움이 많이 되었네요좋은 정보 감사합니다좋은글 감사합니다잘 보고 갑니다자료 잘보고 갑니다언제나 좋은 글 감사합니다좋은 정보 감사합니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 여기 있었네요정보 감사합니다좋은 정보 감사합니다자료 잘보고 갑니다좋은글 감사합니다너무 고맙습니다언제나 좋은 글 감사합니다감사합니다고민했는데 감사합니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요고민했는데 감사합니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 여기 있었네요목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다정보 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다언제나 좋은 글 감사합니다잘 보고 갑니다좋은 자료 감사합니다고민했는데 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다좋은 자료 감사합니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요좋은글 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다목숨을 건 훼이크 정보 여기서 보고가네요감사의 마음을 담아 몇자 적어요정보 잘보고 갑니다언제나 함께 나눠주셔서 고맙습니다목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다정보 감사합니다언제나 화이팅 하세요꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 여기 있었네요좋은글 감사합니다정보 잘보고 갑니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 여기 있었네요목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다고민했는데 감사합니다목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다좋은 정보 감사합니다고민했는데 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다언제나 좋은 글 감사합니다잘 보고 갑니다함께 공유해서 좋았습니다언제나 화이팅 하세요감사합니다자료 잘보고 갑니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요자료 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 여기서 보고가네요좋은 자료 감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다감사합니다목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다잘 보고 갑니다정보 잘보고 갑니다감사합니다목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다언제나 함께 나눠주셔서 고맙습니다목숨을 건 훼이크 정보 여기서 보고가네요목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다언제나 함께 나눠주셔서 고맙습니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 여기 있었네요언제나 화이팅 하세요고민했는데 감사합니다함께 공유해서 좋았습니다목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다함께 공유해서 좋았습니다고민했는데 감사합니다자료 잘보고 갑니다도움이 많이 되었네요정보 잘보고 갑니다언제나 좋은 글 감사합니다도움이 많이 되었네요너무 고맙습니다목숨을 건 훼이크 정보 감사합니다언제나 좋은 글 감사합니다언제나 좋은 글 감사합니다감사합니다자료 잘보고 갑니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요감사의 마음을 담아 몇자 적어요언제나 함께 나눠주셔서 고맙습니다자료 감사합니다좋은 자료 감사합니다좋은글 감사합니다잘 보고 갑니다자료 감사합니다자료 잘보고 갑니다목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다정보 감사합니다자료 잘보고 갑니다너무 고맙습니다도움이 많이 되었네요고민했는데 감사합니다함께 공유해서 좋았습니다좋은 자료 감사합니다너무 고맙습니다감사의 마음을 담아 몇자 적어요너무 고맙습니다고민했는데 감사합니다언제나 좋은 글 감사합니다고민했는데 감사합니다도움이 많이 되었네요목숨을 건 훼이크 정보 여기서 보고가네요잘 보고 갑니다꼭 찾으려 했던 목숨을 건 훼이크 정보 잘보고 갑니다좋은글 감사합니다자료 감사합니다좋은 정보 감사합니다언제나 좋은 글 감사합니다목숨을 건 훼이크 자료 잘보고 갑니다너무 고맙습니다언제나 좋은 글 감사합니다함께 공유해서 좋았습니다좋은글 감사합니다


- 글쎄요. 히트하게 된 배경은 시청자들이 어떻게 봐주시고 어떻게 공감대를 느끼시냐 에 따라 큰 차이가 있겠죠. 처음 시작할 때 저는 드라마라고 생각 안했어요. 처음 시작할 때 재밌는 얘기가 있는데요. 그 당시에 일용이라는 배역을 하라고 연출자와 방송국에서 연락이 왔어요. 그래서 일용이가 뭔가 봤더니 김 회장 댁 옆집에 사는 뭐 그런……. 머슴도 아니고 뭐 그런 배역이에요... 그 때만해도 제가 좋은 배역 많이 하고 그럴 때인데, 이게 뭔가 싶어 반갑지 않게 얘기했죠. 어머니도 김수미씨였는데 그때의 김수미씨는 그냥 그랬어요(미안하지만). 연출자에게 여러 가지로 선뜻 내키지 않게 말씀을 드렸죠. 그러니까 수필드라마라 얼마 안 나갈 거니까 아무소리 말고 하라고 그래서 시작을 했죠. 차범석 선생님이 처음 오픈하시고 몇 개월 안돼 김정수씨로 작가분이 바뀌셨어요. 전원일기를 이 분이 쓰니까 본격적인 드라마가 되는 거예요. 잘 쓰시더라고요. 그래서 자기들끼리 이야기 했겠죠. 박은수는 위험하니까 항상 배타러 간다, 서울간다 복선으로 깔아라. 제가 언제 안 나올지 모르니까 미리 깔아 놔라...
제가 처음 시작할 땐 일용이는 항상 배 타러 갈 수도 있고 서울로 나갈 가능성이 있는 시골에 안주하지 못하고 뜰 수 있는 인물로 설정이 돼서 시작을 했어요.
그런데 반응이 좋고 사람들이 좋아해주시니까, 그래서 완전히 사랑하는 배역이 되고 작품이 되고 지금까지 가슴 속에 남아있습니다.


- 그건 오래하다보니까 작가가 제 성격에 맞춰서 써주시는 것 같아요.
저는 성질이 불같고 하니까 배역이 자꾸 그런 식으로 내 성격에 맞춰서……. 나는 그냥 주어지는 대로 읽고 연기하는데 작가선생이 박은수를 상당히 옆에 갖다 두고 붙여가면서 인물을 만들어주신 것 같아요. 딴 드라마처럼 대사를 외우고 이런 게 아니라 가면 저절로 외워지고 쉽고, 대본 안보고 녹화날 아침에 가서 바쁠 때는 훑어봐도 대사NG안낼 수 있게 입에 잘 붙고 그랬습니다. 상당히 편하게 일용이라는 역할이 와 닿았었습니다.
■ 전원일기의 식구들은 자주 보시는지요? 50~60대 팬들이 아직도 아련한 향수에 젖어 있습니다. 아시는 대로 전원일기 식구들 소식 좀 전해주시죠?
- 네 거의 알죠. 최불암 선배님, 김혜자 선배님, 김수미씨도 그렇고, 김수미씨 얘기를 잠깐하자면, 그 양반이 엄마라고 해서 미쳤구나. 했어요. 저도 물론 어려보이지만, 시작할 때 사실 거기에 대한 불만도 있었어요. 그런데 하다보니까 김수미라는 배우가 나를 자극 시키더라고…….


김혜자 선배님이 전원일기 그만두고 싶다고 했을 때, 제 생각에는 김혜자 선배님이 예뻐 보이는 배역을 하고 싶었는데 전원일기 어머니역이 맘에 안들었나봅니다. 시골어머니 역은 지겹다는 식으로 말씀하시곤 하셔서… 김혜자씨는 서구적으로 생기고 아주 물씬한 한국 어머니의 상은 아니란 말이죠. 대한민국의 어머니는 강부자씨나 특정된 인물상이 있지 않습니까?
전원일기의 어머니를 했기 때문에 지금은 어머니로 굳혀지고 연기력이 출중해서 만들어놓은 걸 왜 거부하셨는지… 예쁜 배역은 예쁜배역대로 하고 전원일기는 그 배역대로 했으면 하는 아쉬움이 있었습니다.


■ 올해로 데뷔 몇 년째 되셨나요? 그리고 가장 기억에 남는 대표적 작품은 무엇입니까?
- 모르겠는데요. 저는 제 나이도 모르겠고 데뷔 년도도 모르겠고, 하도 오래돼서요.
저는 배역을 많이 안했어요. 연기를 못해서 그런지 많이 안 시키더라고요. 하여튼 대장금, MBC에서 베스트셀러 극장이라는 한편의 드라마인데 그게 한시간반짜리 영화를 만들었어요. 베스트셀러극장에서 제가 주인공을 제일 많이 했던 걸로 알고 있는데, 열심히도 하고...
특별히 어떤 작품이라고 하면 뭐니 뭐니 해도 가장 기억에 남는 대표적 작품은 전원일기죠. 그리고 대장금 이라고 할 수 있겠네요.
■ MBC 방송국1기로 연기에 입문하셨던데요. 꽤 오래 전 일입니다. 응모하게 된 동기와 당시 상황을 말씀해주신다면?
- 제가 연극 한창하고 있을 때인데, 명동 근처에 제 선배들이 많이 계셨어요. 그 당시에 드라마, 연극하면서 왔다 갔다 했어요. 그런 상황에서 이순재씨 등, 큰 선배들이 나를 눈여겨보신다는 이야기를 주변에서 들었어요. 저도 그걸 느꼈고요. 연극을 열심히 했죠. 그러던 중 유치진이라는 선생님이 계셨는데 MBC에서 탤런트1기생을 뽑는다고 시험한번 보라고 하셨어요. 그런데 제가 그 전에 시험을 한두 번 떨어진 기억이 있어요. 그 당시 TBC 탤런트를 뽑는다고 해서 갔는데 사람들이 많았어요. 한참 기다리다가 제 차례가 되니까 심사위원들이 노래를 해보라는 거예요. 가수가 아닌 나한테 노래를 시켜서 안했어요. 그냥 나왔죠. 이상한 사람들이다 생각하고...
그래서 시험에 대한 흥미를 못 느끼고 있던 때였습니다. 그런데 선생님이 1기생이니까 시험을 봐라 하시는 거예요. 1기생이라는 말에 혹해서 갔죠. 덕성여대인가 그럴 겁니다. 거기에 사람들이 꽉차있는데 어쩜 그렇게 잘생기고 예쁜 사람들만 모여있거야. 우리는 지질해가지고…
이거 잘못 왔다, 그냥 갈까 했는데 같이 간 사람이 ‘이왕 왔으니 원서라도 내고 가자’ 해서 원서를 내고, 신경도 안 쓰고 기대도 안하고 시험을 봤죠.
처음에 차범석 선생님이 제 담당이야. 그 양반이 입이 거칠어서 욕하면서 “너 왜 왔어, 연극하지 여긴 왜왔어” 라고 하셔서 뻘쭘했어요. 그리고 1차가 됐어요. 그게 되니까 그 많은 사람들 중에 내가 뽑혔다는 게 자부심이 생기더라고요.
그 당시 최고의 영화배우, 탤런트, 모델 이런 사람들이 다 왔어요. 내가 저런 사람들 사이에 어떻게 끼냐고 했는데, 그 사람들은 안되고 우리가 2차되고 그 다음부터는 연기니까 자신감이 생기더라고요. 마지막으로 면접을 보는데 면접날 명동에서 당구치고 놀다가 면접 시간을 까먹었어요. 한 2시간정도 지났어요. 명동에서 인사동까지 뛰어 도착했는데 내 차례 지나고 한사람 남았더라고요. 그런데 입구에서 ‘늦었으면 시험 못 보죠’ 그러면서 ‘미안합니다’하면서 막는거예요. 그래서 ‘얘기 좀 해주십시오’ 하니까, 들어오라고 하는 소리가 안에서 들리더라고…
그때는 놀다가 들어갔으니 청바지에 운동화신은 모습을 보고 심사위원들이 ‘깡패가 왔어, 우린 깡패 뽑는 거 아닌데’ 하시는 거예요. 틀렸구나 싶었는데 나중에 신문을 보니 이름이 있더라고요... 그때 함께 합격한 배우들이 개성만 강했던 나를비롯해 임현식, 조경환 등 얼굴이 비슷한 몇사람 있죠..(웃움)
뒷 이야기지만, 웃기는게 잘생긴 사람은 하나 없고 썩 잘생기지 않은 사람이 쭉 있더라고요. 요즘은 미남 미녀가 대세지만 그 때는 잘생기고 예쁘면 대중문화의 깜이 못 되는 걸로 알고 있었어요. 최불암씨 처럼...
항상 우리 곁에 있어야 하는 사람들이 배우를 하는 시절이었어요. 그렇기 때문에 됐을 거예요.
◆우리가 살다보면 좋은일 하고 봉변당하는 일이 종종생기곤 한다. 특히 연예인들은 처음본 사람 일지라도 상대방이 친절하게 다가오면 긴장을 놓곤해서 난처한일에 처하는데 이와 유사한 일을 당해 10여년 입을 닫고 지낸 '일용이' 박은수씨!


■ 조금시간이 흘렀지만 안 좋은 사건이 하나 있었습니다. 팬들의 실망이 좀 컸었을 것 같아요. 당시 상황에 대해 전하고 싶은 메시지가 많을 것 같은데요?
- 저는 이게, 예를 들어서 언제TV프로를 하게 되거나 계기가 있으면 방송에 나가서 제대로 하려고 했어요. 나는 아니다 나는 억울하다 이건 너무 흔한 말이고 사람들이 믿거나 말거나 이고…….
나는 진짜 누구한테 돈 십만원, 돈 백만원 한번 빌린 적이 없는 사람인데 없으면 굶는 스타일일입니다. 그런데 갑자기 무슨 사기라는 얘기를 듣고 이게 뭔가 싶어 보니, 전원일기 끝나고 얼마 안돼서 아는 건물주인이 부업으로 술집을 한번 해보라고 해서 갔었어요. 400평이나 되니까 너무 넓더라고요. 돈 신경 쓰지 말고 월세는 주고 싶은 대로 주라는 말이 거짓말인 줄 모르고 계약을 했어요.
너무 평수가 커서 인테리어 하는데도 엄청나게 돈이 들었어요. 이왕지사 손을 댔으니 있는 거 없는 거 다 해가지고 도배를 했어요. 난 술장사 할 줄도 모르고, 결국 아들을 호프집 사장으로 앉혀놓고 했어요. 그런데 도저히 뭐…….
거기다 워낙 평수가 크니까 알바친구들도 많고, 가수들도 대여섯 명씩 매일 와서 노래 부르는 친구들도 있고, 하여튼 격식은 다 갖추고 하는데, 돈이 새는 건줄 모르고 6~7개월 만에 40억이 날아갔어요. 집세하고 인건비 뭐 등등... 이건 아니다 싶어 손해본 건 손해본거다 하고 문을 닫고 쉬고 있었어요. 그러던 어느날 어떤 선배 하나가 바람쒤겸 필리핀을 갔다오자고 해서 다녀왔어요. 그 때 소개를 받은 사람이 자기 아들이 조감독을 하고 있는데 나보고 자기 아들을 데리고 영화사를 만들어서 하라 그래요. 난 지금 술집하다 날아가서 돈이 하나도 없다고 하니까, 그 사람이 돈 신경쓰지 말고 하라그래요. 그 때 그 쪽말로는 1조, 2조 그러더라고... 난 들은척도 안했어요.
그후 필리핀에 있다 한국에 왔는데 계속 연락이와요. 그리고 그 후 청담동인가 논현동인가 하는곳에 75~85평짜리 허름한 건물을 얻었고 3억정도 들여 인테리어를 했어요. 이 친구가 돈 걱정하지 말래서 믿고 인테리어를 끝냈는데 이친구 1년이 넘도록 돈을 안주는 거예요. 그래서 뭐냐니까 조금만 더 조금만 더 하더라구요. 그리고 1년 반 동안 소식이 없다보니 업자들이 날 고소한거예요. 너무 억울해서 재판때 판사한테 얘기했어요 이렇게 됐다.
그런데 판사가 하는 말이 “그래도 당신이 당신 주머니에 돈이 없는 상태에서 시작한건 잘못했다” 이거야. 그래서 증인을 세웠어요 돈을 주기로한 친구를……. 그대로 이야기 하더라고요. 내가 돈을 대려고 했는데 자금사정이 이래서 조금 기다리라고 했다고... 그리고 끝이에요.
내가 돈 없이 시작했으니 내 죄가 된거죠. 너무 갑갑하더라고요. 그리고 그때가 추석 연휴였을거예요. 5일 만에 나왔는데 아니5시간이면 뭐해. 이미 전 세계적으로 소문이 다 났는데.. 내가 아닙니다 아닙니다 할 수도 없고 기회가 있으면 밝혀지겠지 했는데, 그게 안 되더라고요. 그 땐 사기당해서 집도 다 잃고 아무것도 없는 상태니까요. 그러던 와중에 또 일이 터졌어요. 누가 안성에 예술인촌을 만들겠다고 나 보고 조언 좀 해달라고해서 갔어요. 웬 젊은 부부라고 하는 남녀가 나타서 밑에 집을 짓고 있으니까 구경이나 하라고 해서 내려가는 길에 봤는데, 다 빈집이더라구요. 저보고 홍보나 조금 해주고 그냥 와서 살라고 그래요. 그리고 그쪽이 원하는 카탈로그나 하나 찍어주고 그 값으로 대신 그집 얻어서 살았어요. 집도 없던 차니까 잘됐다 싶었어요. 그러던중에 날 거기에 앉혀놓은 사람하고 입주자하고 싸움이 났어요. 그런데 날 걸고 넘어진 거예요. 박은수도 그 집주인과 한패라고...


노숙인 희망원룸은 서울시와 시립브릿지종합지원센터가 2012년 노숙인의 자활·자립을 돕기 위해 만든 주거 프로그램이다. 시립브릿지종합지원센터는 서울 서대문구의 민간 소유 건물 전층을 임대해 노숙인 희망원룸을 운영하고, 서울시는 희망원룸 운영에 필요한 월세, 인건비, 운영비, 사업비 등을 지원한다. 2018년 서울시가 이곳에 교부한 운영 보조금은 3억 7679만 원.
노숙인은 매월 12만 원을 내고 최대 2년간 6.6㎡(약 2평) 남짓 원룸에서 생활할 수 있다. 월세 중 8만 원은 센터가 매월 적립해 계약 기간 종료 시 노숙자에게 돌려준다. 센터는 취업을 알선하는 것은 물론 우수한 생활자 중 40%가량에게는 임대주택에 입주할 기회를 준다.


하지만 이 건물 지상 1~4층에는 원룸 27실이 들어섰다. 현재 노숙자 27명이 각 원룸에 세를 들어 거주한다. 근린생활시설(편의점)인 1~2층엔 각각 원룸 7실, 8실이, 복층구조로 명기된 주택 3~4층은 분리돼 각각 원룸 7실, 5실이 들어섰다. 물탱크만 있어야 할 옥탑 층에는 아래층 규모의 공용 주방이 샌드위치 패널로 증축돼 있었다. 노숙자가 세든 희망원룸이 불법 대수선(일명 방 쪼개기) 및 용도 변경된 것. 각 층에 비치된 피난안내도에 따르면 화재나 재난 시 이 건물에 입주민이 대피할 수 있는 통로는 남측 계단뿐이다.
건축법에 따르면 건축(증·개 재축 포함)·대수선을 하거나 건축물의 용도를 변경할 때에는 관할 시·군·구청장의 허가를 받아야 한다. 행정기관은 해당 건물이 구조안전 등 건축기준에 부합한지를 확인한 뒤, 관할 소방서가 해당 건축물의 소방시설과 비상구 등이 적법하게 갖춰졌다고 판단하면 건축허가를 내준다.
현장 사진을 확인한 안형준 건축공학박사(전 건국대 교수)는 “한 가구가 살도록 돼 있는 건물에 27가구가 살고 있다면 재난 시 기존 대피로를 통한 탈출이 어려울 수 있다. 더욱이 대수선으로 만들어진 각 호실의 칸막이가 불연(타지 않는) 재료가 아닐 경우 화재 시 불이 크게 번질 수 있다. 건축물 용도도 절반이 소매점으로 돼 있는데 방음, 단열 등이 주거 용도로 적합하지 않을 가능성이 높다”며 “노숙자가 굶주렸다고 불량식품을 권해선 안 되듯, 재난 시 생명을 보호할 수 없는 불법 건축물에 살게 해선 안 된다. 더욱이 불법 건축물을 지도 감독하는 서울시의 예산이 투입됐다면, 그 건축물은 더 적법해야만 한다”고 지적했다.
서울시는 노숙인 희망원룸 외 매입임대주택, 지원주택, 임시주거지원 서비스 등을 제공하고 있다. 서울시 자활지원과에 따르면 지난 6월 말 기준 노숙인 1301명이 서울시가 공급한 ‘매입임대주택’ 1133호(공동생활과정 189호 포함)에 살고 있다.
서울시는 독립생활을 하고 싶지만 육체적·정신적 장애 등으로 어려움을 겪는 노숙인에게 거처와 함께 의료·생활 복지 등을 함께 제공하는 ‘지원주택’ 100호를 올해 처음 선보인다. 임시주거지원의 경우 서울시가 노숙인의 월세를 최장 6개월까지 지원하는 하는 사업이다. ‘비즈한국’은 서울시가 각 사업에서 노숙인에게 공급한 주택의 적법성을 확인하기 위해 각 소재지를 요청했지만 자활지원과는 개인정보 보호를 명목으로 거부했다.
지난 14일 서울시 자활지원과 관계자는 노숙인 희망원룸에 대해 “2012년도에 고시원을 통째로 빌려 개조해 실내 공간을 일반 고시원보다 안전하고 쾌적하게 만들었다. 원룸 형태로 노숙인들에게 유료 입주시켜 관리하고 있다”고 설명했다.
이틀 뒤인 16일 서울시의 다른 관계자는 “노숙인 희망원룸은 시립 시설로 지은 건물이 아닌 민간 주택을 임대한 것이다. 서울시가 옥탑 등을 불법 개조했을 리 없다. 리모델링 역시 기존 구조에서 내부 인테리어 등을 했다는 취지일 것 같다”고 말했다. 이 관계자는 같은 날까지 노숙인 희망원룸 불법 건축 의혹에 대한 답변을 주기로 했지만 끝내 연락은 없었다.


Wi-Fi (공공 장소), 주차장, 룸서비스, 레스토랑, 세탁 서비스 등을 즐기실 수 있습니다. 핀샴 홀 호텔 에는 내 집같이 편안하고 안락한 객실이 총 126 개가 있습니다. 세련되게 꾸며진 침실에서 편의를 위해 대부분의 객실에서 무선 인터넷, 금연 객실, 난방, 모닝콜 서비스, 책상 같은 시설을 제공합니다. 피트니스센터, 사우나, 실내 수영장, 테니스장, 정원의 시설과 함께 편안한 분위기에서 하루를 보내실 수 있습니다. 핀샴 홀 호텔 숙박시설은 위트니에서 모든것을 다 해결 할 수 있는 양질의 숙박 장소가 되어 줄 것입니다.


이용후기 14건 관광에도 비지니스 출장시에도 위트니에 방문 하실 때 최고의 호텔 선택은 콘크로프트 게스트하우스 입니다. 도시에서 가장 재미있는 곳에서 22.5 km 거리에 있는 이 4성 호텔은 좋은 위치와 도시의 가장 큰 관광지를 자랑합니다. 편한 위치와 함께, 호텔은 도심의 필수 관광지에 손쉽게 접근할 수 있는 곳에 있습니다. 위트니에 위치한 호텔의 장점은 비할데 없는 서비스와 오락 시설이 마련되어 있는 것입니다. 이 환상적인 호텔에서 여러분은 Wi-Fi (무료/전 객실), 여행 가방 보관, Wi-Fi (공공 장소), 주차장, 패밀리룸
등을 즐기실 수 있습니다. 또한, 모든 객실은 편안하고 안락하게 꾸며져 있습니다. 대부분의 객실에서는 고객님의 편안함을 더하기 위해 평면 TV, 무선 인터넷(무료), 금연 객실, 난방, 세면도구 등의 편의 시설을 제공해 드립니다. 호텔에서 정원 같이 독특한 여가를 즐길 수 있는 기회가 많이 있습니다. 즐거움을 주는 비교할 수 없는 서비스와 진정한 일류를 제공하는 콘크로프트 게스트하우스.


위트니에서 최고의 호텔을 고를 수 있게 제공해주는 아고다를 사용해 보세요. 비지니스를 하러 오셨거나 레저를 즐기러 오셨거나, 위트니에서 21개가 넘는 호텔 중 마음껏 고를 수 있습니다. 도시 전역에 퍼져 있는 많은 지역들은 각자 독특한 면을 가지고 있습니다. 위트니에는 많은 명소들이 있는데 매혹적인 과거, 흥미로운 현재와 즐거운 미래를 만나보실 수 있습니다. 도시를 거닐며 광경을 즐길 수 도 있으며 1개의 박물관들과 갤러리에서 가치있는 시간을 보내실 수 있습니다. 아고다에서 위트니에 있는 호텔의 전문적인 이용후기와 인기 순위를 제공하여 완벽한 여행을 즐겁게 하실 수 있습니다.
위트니의 즐길 거리 위트니의 더 많은 숙소 검색 인기있는 위트니 호텔:


소박: 이 박사님, 프로젝트 직접 하시기도 하죠? 같은 분야면 그 바닥이 그 바닥인데, 어제는 평가자로 만나고 오늘은 피평가자로 만나고 뭐 그러시겠습니다.
이박: 허허, 네 뭐 그렇죠. 제가 직접 참여하는 과제의 상위 프로그램에야 평가자로 들어가지 않지만. 하지만 일은 일이니까요. 과학자들처럼 공과 사를 확실히 구분하는 사람들도 없죠. 선배라고 봐주고, 이런 것 전혀 없습니다. 지난번 우리 모임 끝나고 소박사님이 소주 한잔 하자고 하셨는데 사실 제가 피했죠. 운전하니까 술을 잘 안 마시기도 하지만, 일 때문에 만난 분들하고 술 마시고 사적으로 친해지고, 이런 것 어색합니다.


이박: 요즘엔 그쪽(사회과학)도 연구비 엄청 늘어났다고 하던데요? 저희야 과제가 없으면 연구 자체를 진행하기 어렵죠. 기기도 사야 하고, 재료도 사야 하고 연구원들 인건비 다 챙겨줘야 하고… 몇 년 전부터는 과제에 참여하면 대학원생들까지 정확하게 챙겨서 지급하고 있어요. 사회과학 쪽 보면, 책상에 앉아서 컴퓨터 또닥또닥 하시는데 몇 억씩 하는 과제도 있던데요? 회의한다고 호텔 가서 아침밥 먹고… 그런 것에 비하면 저희는 중노동이고 제 돈 들여 연구하는 꼴이에요.
소박: 자연과학 쪽에서도 컴퓨터 시뮬레이션이나 계산만 하는 분야도 있는 걸로 압니다. 그리고 저희쪽 연구에도 돈 많이 듭니다. 사회과학 한다고 하면 책이나 몇 권 사고, 재료비라 해봐야 프린터 토너랑 종이값만 들어간다고 생각하시는 분들이 간혹 있는데요, 사실과 다릅니다. 자연과학에서 실험이나 관측을 하듯이 저희도 사회 현장에 나가서 필드워크(field work)를 해야 하고요. 각종 데이터베이스에 접속해야 하는데 어떤 것은 굉장히 비싸요. 설문조사 같은 것 하면, 외주업체에 맡기거나, 조교들 고용해서 나가야 하는데 돈 많이 듭니다. 여러 이해당사자나 외부 전문가의 관점을 녹여내야 하기 때문에 밥값과 자문료가 드는 것도 현실이지요. 뭐, 그럼에도 불구하고, 비싼 기기를 사야 할 일은 없으니 전체적으로나 평균적으로 연구비 규모가 다른 것은 어느 정도 이해하고 인정하겠습니다. 다만, 자연과학 쪽에는 거의 모든 연구실에 최소한 한두개 과제는 주어야 한다는 그런 의식 비슷한 것이 있는 것 같은데….
이박: 자연과학 쪽에도, 과제 안 하고 학생 교육에 전념하는 교수들도 많이 있어요. 물론 사회과학 쪽보다는 그 비율이 낮을 것 같긴 하네요. 정부출연연구소의 경우에는 거의 100% 과제가 간다고 봐야 하겠고. 근데, 아셔야 할 것이, 소위 PBS(과제기반시스템)라는 것 때문에 과제가 없으면 월급도 제대로 못 받는단 말이죠. 과학 쪽에서 과제는 수혜가 아니고 그냥 일상 업무에요. 사회과학 쪽하고 개념 자체가 다르달까요.
소박: 아, 사회과학 분야 출연연에도 PBS는 적용됩니다. 그 비율은 기관마다 조금씩 다르긴 합니다만. 얘기를 좀 돌려 보죠. 제가 진짜 하고 싶었던 말씀은 말이죠, 그 프로젝트라는 게 결국은 공공지출, 즉 납세자가 낸 돈 아닙니까? 자연과학에 대해 폭넓은 지원을 하고 있는데, 우리 사회가 언제 이것에 대해 뚜렷이 합의한 적이 있었던가요? 사회과학 분야에 대한 지원에는 인색하거나 심지어 사회과학을 하는 데에도 돈이 든다는 기본적 사실조차 무시되는 게 현실인데요. 자연과학에 대해서는 어찌 이렇게 후한가요?
이박: 그거, 저도 참 궁금하군요. 답은 저도 모르죠. 하지만, 세상사엔 다 이유가 있기 마련 아니겠어요? 사회적으로 필요하다는 인식과 공감대가 있고, 또 그만큼, 지난 수십년간 과학을 지원해 봤더니 성과가 만족스럽더라, 그러니 계속 지원이 확대되는 것 아니겠습니까?


소박: 먹고 사는 문제라면, 더 넓혀서 삶과 생활과 관련된 문제라면 사회과학의 영향도 결코 작지 않죠. 국가 경쟁력이라…, 국가 경쟁력이라는 것이 실체가 있는 것입니까? 노벨 경제학상을 받은 폴 크루그먼 교수(왼쪽 사진)는 국가 경쟁력이란 허구에 지나지 않는다고 했어요. 개인이나 기업이 경쟁을 하는 것이지, 국가가 시장에서 직접 경쟁하지는 않는다고요.
이박: 옳습니다. 맞죠. 경제, 복지, 외교, 무역… 뭐 얼핏 생각해 봐도 사회과학이 우리 삶에 영향을 많이 주죠. 하지만 말이죠, 이런 현실 분야에서는 사회과학자들보다 좀 더 실무적이고 프로페셔널한 사람들이 일을 맡고 있어요. 정치인이나 관료들이죠. 사회과학의 발전이 현실에 적용되려면 이들을 거쳐야 하지 않습니까? 자연과학은 그렇지 않아요. 물론, 자연과학의 여러 분야를 볼 때 일상생활과 별 관련이 없는 것들도 있고, 즉각 관련된 것들도 있죠. 하지만 그것들을 이분법적으로 분리해서 보긴 힘들어요. 그리고 국가 경쟁력 말씀인데요, 논리적으로야 국가가 경쟁하지 않는다는 말이 맞다고 봐요. 하지만 보세요. 얼마 전 끝난 동계올림픽만 봐도 그렇죠. 각각의 경쟁은 선수들이 하지만 메달 집계는 국가별로 하잖아요. 또, 스노보드는 미국이 강하다, 스키점프는 스위스, 스피드스케이팅은 네덜란드… 이런 식으로 국가별로 특화된 경쟁력이 존재하는 것도 사실이에요. 그러니까, 국가들은 현실적으로는 경쟁을 하죠. 자연과학은, 국가 경쟁력의 핵심이고요. 이 얘긴 그만 하고 싶은데요. 국가 경쟁력 따위, 공허하다고 칩시다. 그렇다고 해도, 과학을 발전시켜야 하는 것은 인류 공통의 이익을 위해서에요. 아주 크게 보면 말이죠. 과학이 발전한 덕에 인류의 삶의 질이 지난 수백년간 얼마나 비약적으로 나아졌습니까?
소박: 지난 수백년간 삶의 질이 비약적으로 나아진 사람들은 바로 선진국 국민들입니다. 과학이 인류의 공공재인 척 하지만, 실상은 국경을 넘기가 힘들다, 아니, 몇몇 발전된 나라들의 그룹을 벗어나기 힘들다는 것이 현실입니다. 이런 현실 때문에 과학을 '자국 영토 내에서' 발전시키려 하다 보니 각국 정부들이 연구개발 지출을 늘리는 것이죠. 남들보다 뒤처지지 않아야 한다는 일종의 강박관념이나 위기감이 과학을 먹여 살리고 있다고도 볼 수 있어요. 하지만 과학에 대한 지출을 늘린다고 해서 국민들이 더 행복해진다는 근거는 없습니다. 변변한 첨단과학이나 대형산업이 없이도 행복하게 잘 사는 나라들도 많습니다. 경쟁주의, 개발지상주의, 그리고 패권주의, 이런 의식 중 하나 이상이 작동하는 사회에서 과학기술을 맹목적으로 지원하는 현상이 자주 관측됩니다. 과학이 삶의 질을 향상시킨다는 말을 부정할 수는 없지만, 다른 방법, 예를 들어 복지 지출을 늘린다던가 복지 시스템을 개선하는 데에 쓰는 돈과 과학을 위해 쓰는 돈의 경중과 우선순위를 평평한 테이블 위에서 비교할 수 있어야 합니다.
이박: 숭고한 말씀이네요. 심정적으로 무척 동감합니다. 그런데, 나누어 쓰는 것, 복지 이런 것도 돈이 있어야 가능한 거죠. 부가가치를 만들고 외화를 벌어오고, 그래서 우리 나라에 돈이 많고 구매력이 크고 이럴 때에 비로소, 나눠 먹어도 더 큰 파이를 나눠 먹게 될 거고, 소외된 분들에게도 더 많이 쓸 수 있게 된다는거죠. 사회과학 하시는 분들 중에는 유럽식 사회에 대한 무슨 로망 같은 게 있는가 봐요. 미국에서 공부한 분들도 유럽 얘기하는 걸 자주 보고… 언젠가 한때 북유럽 모델이 크게 유행한 적도 있었죠. 모두 그런 건 아니지만, 과학과 공학을 하는 사람들 중에는 성장을 중요하게 생각하는 경우가 많아요. 또 국제 경쟁에 대해서도 적극적이죠. 사실 국내 사회 문제에 그닥 큰 관심을 두고 있는 편도 아니고요.
하지만 그것은 과학을 한다는 직업 자체가, 가치중립적인 태도를 바탕으로 하는 일이 많기 때문에 그런 것이지, 과학자들은 사회적으로 무지하다는 둥, 참여의식이 낮다는 둥, 관제 교육에 세뇌당해서 자신의 일이 어떤 이데올로기의 구현에 오용되는지 모른다는 둥 이렇게까지 말하는 것은 심각한 모욕이죠. 우리 과학자들은 희생적인 사람들이에요. 그런 말을 들어야 할 사람들이 아니에요.
소박:: 과학자 개개인을 욕되게 말할 의도는 없으니 오해 마시기 바랍니다. 제가 짚고 넘어가고자 하는 점은, 현대 사회에서 과학이 무소불위의 권력이라는 것입니다. 우리는 이것을 직시해야 할 필요가 있습니다.


소박: 제가 말하는 것은 '과학자의 권력'이 아니라 '과학의 권력' 입니다. 물론, 고작 대형차냐 중형차냐 이런 것을 지표로 남들과 비교하신다면 실망이기도 합니다만. 과학이 권력이라는 것은, 과학의 권위에 도전하는 것이 아무 것도 없다는 얘기입니다. 그러다보니 '과학이 누리고 있는 것'을 줄이는 것은 점점 더 어려워지고 있어요. 한 설문조사에 의하면, 과학자들은 대중들로부터 성직자보다 더 높은 신뢰를 받고 있다더군요. 과학 커뮤니티는 배타적이며, 굳이 배타적이지 않더라도 높은 지식 장벽 덕택에 완벽하게 보호되지요. 직능별 업역을 보장하는 면허증은 없지만 과학 커뮤니티 외의 사람들은 말 섞는 것조차 불가능에 가까운 것이 과학입니다. 과학자들이 비교하기 좋아하는 직능집단으로 의사가 있죠. 면허와 의대 정원 조절로 업역이 보장되는 직업입니다. 하지만 의학은 수많은 도전을 받습니다. 유사의학, 민간요법, 자가치료, 다들 자기 몸은 자신이 가장 잘 안다고 믿기도 하죠. 일반인들끼리 의학적 지식을 놓고 논쟁을 벌이는 일도 다반사입니다. 하지만 과학은 그렇지 않습니다.
이박: 과학은 열려 있습니다. 과학에 대해 논할 수 있는 사람이라면 얼마든지 참여할 수 있어요. 의사 면허 없이 의술을 행할 수 없지만, 과학은 학위가 없어도 얼마든지 실험을 한다던가, 과학 연구에 참여할 수 있습니다. 세계적인 학술지들 역시 투고자에게 어떤 자격이나 지위를 요구하지 않아요. 과학이 배타적이고 권위적이라는 것에 도저히 찬성할 수 없어요. 우리는, 오히려, 대중이 과학에 좀 더 도전해 주었으면 합니다. 허구헌날 과학 대중화, 소통, 이런 얘기 하면서 대민 서비스에 나서라고 닥달하는데 아주 미치겠어요. 자기네가 관심이 있으면 얼마든지 공부하고 다가올 수 있는데, 과학자들보고 억지로 나가서 대중화 하라고 하니, 관심도 없는 사람들한테… 왜 이런 것까지 과학자한테 시키는 건지. 그리고, 과학의 권위에 도전하는 사람들, 있습니다. 바로 창조론자들이죠.
소박: 창조론자나 지적설계론자… 모두 특정 종교에 관련되어 있습니다만, 과학에 도전을 하고 있긴 하죠. 하지만 과학자들 대다수는 '대응할 가치조차 없다'는 태도 아닙니까? 진화생물학자들 중 언변에 능한 몇몇이 나서서 반격을 가하자 종교계가 타격을 받고, 심지어 유럽에서 무신론이 득세해 가는 형국인데요. 이것만 봐도, 과학은 이제 종교보다도 어떤 면에서는 더 강력한 권력이 된 것입니다. 휘유, 종교보다 세다라… 대단합니다. 마치 수백년 전 종교에 짓눌렸던 과학이 전세를 역전시킨 형국이네요.
이박: 종교와 과학에 대한 논쟁에 끼어들고 싶지 않아요. 도킨스 등 몇몇이 전사로 나섰지만, 사실 대부분의 과학자들은 '믿는' 것과 다투고 싶어 하지 않죠. 실익도 없고요. 과학자들이 전부 무신론자인 것도 아니죠. 다시 논점으로 돌아갑시다. 과학이 권력이라…, 저는 찬성하지 않아요. 만약 과학이 사회로부터 받아서 누리고 있는 것이 있다면, 그것은 일종의 대가입니다. 일종의 사회적 계약의 산물이라는거죠. 그리고 저는 과학이 인류 사회에 그동안 해 준 것으로 충분하고도 남는다고 생각합니다. 사실 돈으로 환산할 수 없는 가치도 많이 만들었지요. 저는 사회가 여전히 과학에 기대하는 것이 많다고 생각합니다. 또한 과학자들은 사회로부터 더 배려를 받아야 한다고 믿습니다.
소박: 과학의 기여라. 만약, 과학에 대해서 비용 대비 효과라는 개념을 적용할 수 있다면 어떨까요? 예를 들어, 산업혁명기부터 200여년간 비용 대비 효과가 최대였고, 이제는 더이상 그렇지 않다면? 과거에 비해 천문학적으로 증가한 비용을 때려붓고 있지만 과학 발전의 속도는 더뎌졌거나 발전의 효과가 줄어들었다면? 말하자면, 인간의 삶의 질을 향상시키는 과학의 시대는 끝나가고, 이제는 과학을 위한 과학이 되어 버렸다면? 그래서 비용 대비 효과가 매우 나빠진 상태라면 말입니다. 이래도 과학에 대한 크나큰 기대를 계속 유지해야 할까요? 인류를 더 행복하게 하기 위해 비용 대비 효과가 더 큰, 그리고 더 시급히 해결해야 할 문제들을 다루고 효과도 즉각적인 그런 부분이 있다면요? 예를 들어, 콜라와 햄버거 먹고 찐 뱃살을 빼기 위한 지방 분해 촉진제를 개발하는 데에 수억달러를 투자하느니, 최빈국 사람들에게 깨끗한 물과 전기, 말라리아약과 모기장, 교육과 인터넷을 제공하는 것이 전 인류의 삶의 질 향상에 더 중요하지 않을까요?
이박: 거룩한 얘기고, 가치관에 관한 문제고, 하루 종일 과제 심사에 지친 제 머리로는 당장 생각하고 싶지는 않은 큰 문제네요. 오늘 너무 길어졌는데, 이만 하면 좋겠습니다. 그리고 소 박사님은 토론 후반으로 갈수록 반과학적인 인식이 자주 보이는데…, 저는 과학을 죽이려는 분과는 토론하고 싶지 않다는 것 밝혀둡니다. 말을 섞는 것 자체가 과학에 누를 끼치는 거라고 봅니다. 심하게 말하자면.


부디 너희 세계의 모든 것이 변화를 통해 가고 있음을 알라. 너희가 너희 현실에서 절대적인 것에 의존할 수 있음은 하나의 상수constant이다. 또한 변화와 함께 너희를 항상 완벽함으로 더 가깝게 움직이는 집단적인 선이 온다는 것을 알라, 심지어 일들이 너의 개인적 관점으로부터 후퇴하고 있는 듯이 보일 수 있다 해도 — 그것들은 모두 현실적으로 더 큰 운명을 향해 움직이고 있다. 우주적 아버지Universal Father는 그의 창조 속의 모든 것들을 완벽함으로 부르고, 그의 순전한 의지의 영적 중력이 장대한 계획Great Plan이 우주적 법률을 지탱하는 동안 성공하는 것을 보기 위해 필요한 변화들을 가져온다.
우주적 아버지의 의지Universal Father’s Will는 자주적이고, 그의 은혜에 의해 그는 너희에게 그 장대한 계획을 이해하고, 너의 자유 의지에 따라 그것에 참가하기 위한 길을 공급하는 약속을 지킨다. 행성적 수준에서, “발전progress”의 정의가 모든 영혼들이 원하는 무엇이고, 그들이 그들의 영혼의 뿌리에서 진실로 바라는 것이 장대한 계획의 진실, 아름다움과 선에 참가하는 것을 보는 하나의 집단적인 운명을 조성하는 것은 그들의 자유 의지를 사용하는 대단히 많은 영혼들을 필요로 한다. 이러한 가치들과 조율하려는 이 집단적 욕구는 아버지의 존재Father’s Presence로 내재된 모든 영혼들의 초의식적 마음속에 가라앉아 있다. 그 속에 어린이의 의지와 부모의 의지 사이의 분열과 긴장이 있는데 — 하나는 불완전하고, 다른 것은 완전하다.
교정과 전환의 이 시간은 발전의 가치들의 “재정의redefinition”의 시간이다. 이 재정의 하는 과정은 현실의 많은 수준들에서 일어나는데, 단지 너희 물질적 현실에서만이 아니라, 그것은 아버지의 어린이들, 인간과 천계인 둘 다의 거대한 다수와 관련되는데, 더욱 완벽해진 결과를 향해 앞으로 움직이고 있는 하나의 운명을 공동으로, 집합적으로 일하기 위해 말이다. 너희 반역적 과거의 가장 어둡게 보이는 부분들에서도, 파라다이스로부터 관점은 가장 놀라운 성취의 하나였고, 이 순간에도 하나이다. 너희(인류)는 가치들의 인간적 이해를 재정의 하면서, 어둠과 고통의 타락으로부터 깨달은 문명의 영광으로 – 빛과 생명으로 – 움직이면서, 궁극적으로 아버지의 장대한 계획Father’s Great Plan의 영적 중력으로 굴복할 것이다.
이것은 일부에게는 미리 정의된 운명으로 들릴 수 있지만, 그것은 아니며, 그것은 모든 영혼들과 천계의 운영자들의 집단적 의지가 그들의 자유 의지를 연습하고, 어둠과 악 위로 진실, 아름다움, 선을 선택할 때, 하나의 필연성이다. 장대한 계획이 완벽함을 향해 움직이는 것은 집단적 자유 의지에 의해서이다. 그것은 운명의 길이며 — 우주적 아버지에게, 그리고 지상자에게 가치를 갖는 것은 굽이치는 강처럼 돌아가는 모험의 고유성과 대조인데, 각각의 영혼에게 각 모퉁이를 도는 숨 막히는 광경을 주면서 말이다. 그 계획에 참가하고, 진행할 것인가 아닌가의 선택을 만드는 것은 각 개인의 영혼의 의지를 필요로 한다. 그렇게 하는 자들은 창조의 상위 영혼Oversoul of Creation의 유기체와 함께 통일 속에서 일하는 만족의 보상들을 발견할 것이다.


발달의 보다 정상적 곡선을 따르는 다른 세계들이 하는 것보다 더 많은 지도를 필요로 하는 너희 세계에서의 이 서사시 동안 많은 기복들이 있으며, 따라서 너희는 길을 따라 어떤 놀람들을 기대할 수 있다. 지도Guidance가 병아리가 더 일찍 깨어 나오도록 껍질을 깨는 것으로 보여서는 안 되고, 그러나 병아리가 자유롭게 깨어 나오도록 잠든 암탉을 둥지 밖으로 움직이면서 말이다. 어둠과 반역이 하나의 세계를 그 자연적 진화의 길로부터 지체시킬 때, 그것은 (고무줄을 그 역량으로 잡아당긴 것처럼) 굉장한 긴장을 창조하며, 그것은 단지 억제될 수 있는데, 그것이 거기 영혼들에게 고통을 겪는 외에 다른 방법이 없음을 확신시키는 그 능력의 한계들로 도달할 때까지 말이다.
너희 세계는 지금, 다른 선택이 없다고 많은 이들에게 확신시키는 소수의 의지로 더 이상 억제될 수 없음이 결정된 시점에 도달했다. 항상 하나의 선택이 있다. 반역에 대한 진실은 하나의 거짓말이 아무리 교묘하게 공들여 만들어졌다 해도, 궁극적으로 [그 진상이]발견될 것이라는 것이다.


지방에 출장을 갔다가 숙소 인근에 붙어 있는 <환단고기 북콘서트> 안내 포스터를 우연히 보게 됐습니다.
인류의 창세 역사와 한韓민족의 국통맥(國統脈)을 바로 세워 우리 민족의 잃어버린 역사와 문화를 다시 찾는다는 문구가 눈에 확 들어왔습니다.
오래전 임승국 씨의 <한단고기>를 읽었던 적이 있었기 때문에 <환단고기 북콘서트> 안내 포스터에 관심이 더 갔던 것 같습니다.
<환단고기 북콘서트>의 행사일과 출장 일자가 맞지 않아 직접 참석하지 못하는 아쉬움을 뒤로한 채 일을 마치고 집으로 돌아왔습니다.
얼마 후 오랜만에 서점을 방문해 <환단고기 완역본>을 구매하면서 예전에 보았던 <한단고기>와는 비교할 수 없는 내용에 놀랐습니다. 책의 부피도 그렇고 지구촌 전역을 다니면서 수집한 자료와 특히 <한단고기>에서 크게 주목하지 않았던 우리의 정신문화에 대한 내용은 제가 가지고 있던 <환단고기> 역사에 대한 인식을 완전히 바꿨습니다.
<환단고기 완역본>은 저에게 엄청난 충격을 주었고 머리에 담기에도 벅찬 내용과 우리의 소중한 정신문화를 배운다는 즐거움과 감동에 책을 덮지 못하고 밤을 새워 다 읽었습니다. 지난 70여 년 동안 대한민국 역사학계를 장악한 식민사학의 후예들에 의해 철저하게 식민사학을 바탕으로 만들어진 한국사와 초중고 학교 역사 교육의 현주소를 보면서 분노가 치밀어 올랐습니다.
일본 제국주의가 우리나라를 영구지배하기 위해 19세기 말부터 우리의 역사와 문화를 왜곡 날조하기 시작했으며 무력으로 강제병합한 이후부터는 조선총독부가 나서서 공개적으로 한국사를 조작했습니다. 조선사편수회는 일본 왕의 특명으로 일제 식민사학을 바탕으로 만들어진 한국사를 완성한 심장부입니다.
일제가 패망한 후 조선사편수회에서 활동한 친일파 이병도와 신석호를 위시해 일제강점기 역사를 가르쳤던 부류들이 대한민국 역사학계를 장악했고, 일제가 날조한 만들어진 한국사를 바탕으로 역사 교과서를 만들어 교육해 왔습니다.
우리가 학교에서 배운 한국사는 국정 역사 교과서가 됐든 검인정 역사 교과서가 됐든 이병도와 신석호를 비롯한 일제의 하수인들은 거대한 카르텔을 만들어 지난 70여 년 동안 식민사관을 바탕으로 만들어진 한국사이며 대한민국 역사 교육의 현주소의 민낯입니다.
임승국의 <한단고기>가 단순 주해에 그쳤지만, <환단고기 완역본>은 본문을 제외하고도 책 한 권 분량의 해제를 통해 <환단고기>가 왜 진서이며 우리의 역사와 문화가 사라진 배경과 일제 조선총독부의 우리 역사 말살 만행과 일제 식민사학을 추종하는 주류 강단사학계가 왜곡 조작한 대한민국의 만들어진 한국사와 역사 교육의 현주소를 자세히 설명해 주고 있었습니다.
일제 식민사학을 신봉하는 주류 강단사학계는 중국의 동북공정과 일본의 역사 왜곡에 대해 표면적으로 분개하는 것처럼 보이지만, 중국의 동북공정이 무엇이 잘못됐고 어떻게 대처해야 하는지에 대해서는 전혀 언급이 없고, 진실의 역사를 밝히는 것에는 무관심으로 일관하고 있습니다.
대한민국의 진정한 한국사를 찾는 데에는 언제나 꿀 먹은 벙어리가 되어 있는 역사학계가 일제가 왜곡 조작하고 친일파 식민사학자들에 의해 현재 대한민국의 만들어진 한국사가 식민사관이라는 것이 밝혀질 때면 입에 거품을 물고 정통 한국사라고 강변하고 있습니다.
제가 그동안 종교에 대해 부정적으로 인식하고 있었는데 <환단고기 완역본>을 읽고, 상생방송의 <환단고기 북콘서트>와 <개벽문화 북콘서트>를 시청한 후부터는 인류의 뿌리 정신문화로서 보편적인 삶의 문화였던 종교를 다시 보기 시작했습니다.


인류의 보편적 생활문화였던 신교 문화는 역사가 진행되면서 정치와 종교가 갈라지고 동서양 종교로 분화된 것입니다.
천리(天理)를 다스리는 우주의 통치자 상제님을 모시고 참마음으로 살고자 했던 인류의 창세 문화는 도교, 유교, 불교, 기독교 등으로 분화되고 종교 문화가 다변화되어 오늘에 이르게 되었습니다. 그동안 지구촌에 수많은 사람이 종교 신앙을 해왔지만, 결과적으로 가르침의 본질에서 멀어지고 지나치게 편협해 지면서 사람에게서 멀어진 것입니다.
안운산 태상종도사님께서는 "역사를 가르치지 않는 것은 자식을 낳아 놓고 성을 가르쳐주지 않는 것과 똑같다."라고 말씀하셨습니다. 역사에 대해서는 최고 전문가라 할 수 있는 대한민국 역사학자가 개인과 국가와 민족의 정체성을 알려주지 않고 일제가 날조한 만들어진 한국사만 가르치는 불의하고 안타까운 대한민국 역사 교육의 현주소를 말씀해주셨습니다.
제가 그동안 기성종교에 대해 부정적으로 인식하고 있었는데, 증산도 진리는 인류의 뿌리문화로서 원형의 정신문화를 복원할 뿐 아니라 기성종교의 범주를 넘어 미래 인류의 보편문화를 지향하고 있는 것에 신선한 충격을 받았습니다. 그리고 인간의 몸과 마음, 인류의 역사, 신(神)과 우주 변화의 원리 등 이 세상을 모든 의문을 풀 수 있는 진리에 감동해 신앙을 결정하게 됐습니다.
가을우주의 열매문화를 열어주신 증산상제님과 태모 고수부님, 이 세상 진리의 모든 것을 밝혀주신 태상종도사님과 종도사님, 그리고 언제나 자손 옆에서 음호해 주시며 상제님 진리로 인도해 주신 조상님의 큰 은혜에 보은하는 도생(道生)이 되겠습니다.
※ 우주가 인간과 문명을 결실하는 가을개벽기에 인간으로 오시어 상생의 새 문화를 열어주신 우주의 통치자 아버지 하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.
TAG 교육의 현주소, 대한민국 교육의 현주소, 대한민국 만들어진 한국사, 대한민국 역사 교육의 현주소, 대한민국 한국사, 대한민국의 만들어진 한국사 역사 교육의 현주소, 만들어진 한국사, 역사 교육, 역사 교육의 현주소, 이슈, 한국사, 한국사 역사, 한국사 역사 교육


저는 학창 시절부터 역사에 흥미가 있어서 역사 서적도 자주 사 읽었으며 사극을 좋아했습니다.
우리나라 역사에 대한 자긍심을 느끼고 나의 진정한 정체성을 일깨워주어 역사 공부가 재미있었습니다.
결혼 후 아이들이 초등학교 입학할 때쯤 어린이 한국사를 사 주었고 성장하면서 자연스럽게 역사 공부에 취미가 붙었습니다.
가족의 공통분모가 여러 개 있었는데 우리나라 한국사도 가족 모두가 즐겨한 대화의 주제였습니다.
약 20년 전 우연히 일제 식민사학과 민족사학이 대립하고 있다는 것을 알게 됐고, 서로 주장하는 우리나라 한국사 역사관이 다르다는 것을 알았지만, 그때는 제가 학교에서 배우고 이제까지 알고 있는 역사관이 올바른 역사라고 생각했습니다.
시간이 흐르면서 예전에는 자주 접할 수 없었던, 제가 아는 역사 상식과는 전혀 다는 우리나라 한국사 관련 자료를 언론과 서점에서 자주 볼 수 있었습니다. 일본 식민지 역사관을 극복한 우리나라 한국사를 새롭게 쓴 자주적인 역사관이었습니다.
처음에는 기존의 우리나라 한국사 역사관과 전혀 다른 역사에 다소 혼란스러웠지만, 인터넷으로 관련 정보를 찾고 책을 읽고 보니 일제 식민사학을 그대로 추종한 우리나라 한국사의 정체를 알게 됐습니다.
가족과 식사하면서 제가 알게 된 우리나라 한국사의 정체를 말하자 가족들도 친구와 지인 등 여러 경로를 통해 우리나라 한국사의 정체에 대해 들었다고 했습니다. 그러나 우리나라 역사가 우리 가족의 삶과 직결되지 않는 문제라 우리나라 역사를 주제로 한 대화는 길게 이어지지 않았습니다.
몇 년 후 인근 도시에서 <환단고기 북콘서트>가 개최된다는 광고를 보고 행사장에 직접 가보기로 마음먹었습니다.
<환단고기 북콘서트> 행사장에 생각보다 많은 사람이 참석했고 콘서트 참석 내내 짜릿한 흥분과 분노가 교차했습니다.
외국에서 바라보는 대한민국의 역사와 학교에서 가르치는 우리나라 한국사의 정체는 일본 식민지 역사관입니다.
우리나라 국민은 일제강점기 동안 일본 식민지 역사관에 세뇌되었으며 해방 후 70여 년 동안 일본 식민지 역사관이 우리나라 한국사라고 또다시 세뇌당해 왔습니다.
우리나라 한국사는 중국 사대주의와 일제 식민주의 역사관으로 얼룩진 누더기 역사입니다.
대한민국 주류 강단사학계가 퍼트리고 있는 일본의 식민지 역사관은 자신들의 자리보존에 급급해 대한민국의 미래까지 일본에 갖다 바친 매국사학입니다.
대한제국이 일본의 강제병합으로 국권을 침탈당하고도 우리나라의 역사는 독립운동가들에 의해 전해져왔는데, 일제 조선총독부 조선사편수회는 그나마 남아있던 우리나라 한국사의 뿌리를 완전히 잘라 내버렸습니다.
해방 후 대한민국 역사학계를 장악한 친일파 식민사학자들은 일본이 왜곡 조작해 만든 가짜 우리나라 한국사의 정체를 숨긴 채 우리 국민을 세뇌한 것입니다. 대한민국 주류 강단사학계는 그야말로 친일파를 능가하는 매국의 집단이라고 해도 전혀 과장된 것이 아닙니다.
<환단고기 북콘서트>는 우리나라의 역사를 복원하고 있었지만, 그것보다 사라진 인류의 정신문화를 복원한 것에 놀랐습니다.
우리가 학교 다닐 때 한국사를 배우면서 정신사를 배운 기억이 없고, 세계사를 배울 때도 인류의 정신사를 배우지 않았습니다.
교과서에는 단지 종교 문화라고 한정시킨 문화만 있을 뿐 인간이 인간답게 살고, 인간이 대자연과 함께 살고, 진정한 자유와 평등한 세상을 이루기 위해 살았던 선조들의 정신문화는 눈을 씻고 봐도 없습니다.
<환단고기 북콘서트>에 참석해 큰 감명을 받았고 <환단고기 완역본>을 구입하고 상생방송을 시청하기 시작했습니다.
상생방송을 통해 이제야 진짜 우리나라 한국사를 제대로 배운다는 기쁨에 역사 관련 프로그램을 자주 시청했습니다.
가족 모두가 무신론자였기 때문에 증산도 관련 프로그램은 아예 시청하지 않았습니다.
윤창렬 교수님이 강의한 <우주 변화의 원리>가 우주의 신비를 알 수 있는 프로그램이라는 말에 호기심이 발동해 전편을 시청한 후 증산도가 종교가 아니라는 생각을 하고 그때부터 증산도 진리를 공부하기 시작했습니다.
증산도 진리는 제가 상식적으로 알던 종교와는 전혀 달랐습니다.
사람은 세상에 널리 알려진 유교, 불교, 기독교 등의 종교를 선택할 수도 있고 무신론자로 살아갈 수 있다고 생각했는데, 전혀 아니었습니다.
인간이 종교라고 특정해서 의미를 부여했을 뿐 원래 우주가 돌아가는 이치와 신(神)과 인간은 하나로 연결된 일체의 관계이며 그것이 삶의 문화가 된 것입니다. 정치, 사회, 문화, 역사, 종교 등을 모두 통합해서 보면 참다운 인간의 문화를 볼 수 있고 하늘의 이치와 신(神)의 섭리를 알 수 있습니다.
지구 1년 사계절은 생장염장(生長斂藏)의 질서로 돌아가고, 인간과 문명을 낳고 길러 성숙시키는 우주 1년도 생장염장의 질서로 순환합니다. 우주의 통치자이신 상제님은 우주의 이법(理法)을 다스려 우주가 영원토록 변함없이 순환하게 해주시는 주재자 하나님이십니다.
증산상제님은 우주의 질서가 여름에서 가을로 들어가는 하추교역기(夏秋交易期)에 가을우주를 열어주시기 위해 인간으로 오신 하나님이십니다. 이 세상 그 누구도 피할 수 없는 것이 우주의 이법을 다스리시는 통치자 하나님께서 새 세상을 열어주시기 위해 인류에게 주신 선물이 증산도입니다.
누구도 거부할 수 없는 대자연의 섭리에 순응해야만 우주와 영원히 동행할 수 있으며, 진정한 깨달음을 열어 진리인간으로 살아갈 수 있습니다. 지금도 증산도 우주론을 심도있게 공부하고 있는데 우주 변화의 원리만이 이 세상 모든 문제를 볼 수 있고 해결할 수 있다는 것에 놀라울 뿐입니다.
인류 창세 역사 때부터 정신문화의 정점에 계셨던 우주의 통치자 증산상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님, 언제나 자손에게 은혜를 주시고 보살펴 주시는 조상님들의 은혜에 보은하는 도생(道生)이 되겠습니다.


어린 시절 산과 들을 뛰어다니기를 좋아하면서 부모님께서 운동을 권유해 우리나라 고유 무술을 배웠습니다.
일본과 동남아와 서구의 여러 무술이 유입되고 있었지만, 학업과 군 복무를 마치고 우리의 전통 무예를 보급한다는 자부심으로 도심에 도장을 열었습니다.
제 나름대로는 우리의 소중한 문화유산을 전수한다는 자긍심을 갖고 살았는데, 저의 오만한 마음을 한순간에 무너트리는 사건이 일어났습니다.
제가 역사를 전공하거나 좋아하지는 않았지만, 학창 시절부터 우리의 전통 무예를 배워 전파하겠다는 사명감을 느끼고 있었기 때문에 기본적인 우리의 역사와 문화는 사람들 앞에서 말할 수 있을 정도로 나름 열심히 공부했습니다. 그런데 상생방송을 시청하면서 제가 그동안 공부한 것이 조선총독부가 우리 역사를 왜곡 조작한 가짜 역사라는 것을 알면서 큰 충격을 받았습니다.
제가 처음 상생방송을 통해 우리의 역사를 접한 것은 <역사 특강> 프로그램이었데, 기존에 알던 우리 역사와 너무 달라서 믿기지 않았습니다. 대한민국 국민을 대상으로 한 방송에서 거짓말을 하지는 않을 거라는 생각으로 바쁜 와중에도 틈나는 대로 상생방송의 역사 관련 프로그램을 시청했습니다.
저의 집이 제사를 모시고 있었지만, 종교는 없었고 저도 종교에 관심이 없었기 때문에 처음에는 증산도 관련 프로그램은 일절 시청하지 않았습니다. 상생방송을 가끔 시청하면서 지낸 지 1년쯤 지났을 무렵 <환단고기 북콘서트>가 저의 이런 잘못된 생각과 역사관을 완전하게 뒤바꾸어버렸습니다.
인류의 정신문화를 전혀 찾아볼 수 없는 톰센의 석기시대, 청동기시대, 철기시대의 삼시기 구분법과 고대, 중세, 근대 등의 역사시대 구분법은 유럽 중심의 세계관이 동양의 역사까지 점령한 아주 잘못된 역사 구분법입니다.
이러한 서양 중심의 역사관에 일제 조선총독부가 우리 역사를 왜곡 말살하면서 만들어진 세계사와 한국사 연대표는 사실이 아니지만, 역사적 사실로 받아들여졌습니다.
상생방송의 <환단고기 북콘서트>는 일본이 조작해 만든 가짜 한국사가 아닌 본래 한국사의 참모습과 지구촌이 잘못 알고 있는 인류 시원 역사와 문화까지 사료와 유적과 유물 등을 통해 진정한 한국사와 세계사의 참모습을 보여주고 있었습니다.
고대 이전에는 미개한 원시시대였다고 알고 있었는데, 문명적으로 보면 지금과 비교할 수 없지만, 정신문화는 현재의 인류보다 더 앞서 있었다는 것을 알 수 있었습니다.
현대 과학과 수학의 뿌리로서 인류 문명의 시조가 되는 분이 배달국 태호복희씨라는 사실은 충격 그 자체였습니다.
대한민국 국민으로서, 우리나라의 고유한 전통 무예를 전수하는 사람으로서 지금까지 국기인 태극기의 참된 유래와 의미를 제대로 모르고 살아온 것이 부끄러웠습니다.
<환단고기 북콘서트>는 그동안 제가 갖고 있던 종교에 대한 잘못된 선입관을 완전히 부숴버렸습니다.
유불선 종교가 나오기 수천 년 전에 인류의 시원 문화였던 신교문화가 있었고, 신교문화에서 유불선의 기성종교가 파생되었다는 것을 알게 됐습니다.
인류의 창세 역사시대는 천지를 공경하고 천지와 함께 하는 삶을 추구했던 문화였으며, 신교의 뿌리문화가 지구촌 곳곳으로 전파되어 아직도 시원 문화의 유산이 남아 있는 것을 보고 조상님들의 삶의 숨결을 느낄 수 있었습니다.
사람이 무슨 일을 하든 처음에 잘못 배우면 그것을 고친다는 것은 매우 어렵듯이, 오랫동안 역사적 사실이 잘못 알려졌다면 그것을 바로잡는다는 것은 매우 어려운 것이 현실입니다. 그러나 우리나라는 아직도 요지부동이지만, 서양에서는 그동안 발굴되지 않았던 역사 유적과 유물이 대거 발견되고 새로운 학설이 발표되면서 그동안 자신들이 만든 역사시대 구분법이 틀렸다는 것을 알게 됐고, 더불어 세계사 연대표가 잘못됐다는 것을 어느 정도 인정하고 있다는 것입니다.
우리가 학교에서 배우고 있는 한국사 연대표는 일제가 조작해 만든 가짜 한국사 연대표입니다.
우리나라의 진짜 한국사 연대표가 밝혀진 이상 앞으로 세계사 연대표도 바뀌어야 할 것입니다
일반적으로 대한민국 모든 학교에서 배우는 역사시대 구분법은 근대에 서양 중심의 역사시대 변천 과정의 세계관이 들어오면서부터입니다. 우리가 우리 역사와 문화사의 변천을 기준으로 역사를 배워야 하는데, 아직도 서양 중심의 역사와 문화사 중심의 역사시대 구분법을 배우고 있습니다
서양은 역사시대를 구분할 때 천편일률적으로 원시시대(선사시대), 고대, 중세, 근대, 현대라고 배웁니다.
이런 역사시대 구분은 왕조의 변화와 인류 문화의 흐름을 보여주는 세계사와 한국사 연대표에도 공히 사용하고 있습니다.
구시대의 유물, 잘못된 세계사와 한국사 연대표는 마땅히 수정되어야 하고 역사시대 구분법도 새롭게 바뀌어야 합니다.
세속적으로 변해버린 지금의 종교는 인간이 선택적으로 받아들이는 문화가 되었지만, 종교는 지구촌 인류가 걸어온 삶의 모습으로 인간의 역사입니다. 그리고 이 세상의 모든 문화는 인류의 창세 역사시대 신교문화에서 비롯한 것이며, 인류 문명의 시조 태호복희씨는 현대과학과 수학뿐만 아니라 유교와 도교의 뿌리로 추앙받고 있습니다.
안경전 종도사님의 <환단고기 북콘서트>를 통해서 종교란 믿든 안 믿든 상관없이 인간의 역사에서, 인간의 삶에서 절대 분리될 수 없다는 것을 알게 됐습니다.
3년 가까이 상생방송을 통해 증산도 진리와 인류의 진짜 역사와 문화를 배우고, 21일 정성공부와 체계적으로 증산도 진리 교육을 받고 입도(入道)했습니다. 제대로 잘해야 한다는 마음만 앞설 뿐 이제 막 구도자의 길에 들어선 새내기입니다.
인류 역사의 뿌리 종교이며 새 시대의 열매진리 증산도를 신앙할 수 있도록 진리의 문을 열어주신 상제님과 태모님, 태상종도사님과 종도사님의 깊은 은혜에 감사 올리고, 조상님들의 보살핌과 바램에 누가 되지 않는 후손이 될 것을 서원합니다.


일제가 왜곡 날조한 한국사를 글 장난으로 세탁해 옮긴 이기백의 <한국사신론>
한국사신론의 저자 이기백에 대한 주류 강단사학계의 평가는 칭찬 일색입니다.
이기백이 일제 식민사관을 극복하고 자주적인 관점에서 민족사학을 개척하여 새로운 한국 역사학을 수립했다고 주장합니다.
신민족주의 역사학의 길을 열었다는 이기백이 일제 식민사학을 그대로 추종하면서 한편으로 민족주의 사학을 대표하는 단재 신채호 선생의 자주적 민족주의 역사관을 비판하고 폄훼했습니다.
이기백은 1942년 이병도를 처음 만난 이후 일본 와세다대학 사학과에서 공부할 때 쓰다 소키치가 당시 학생들에게 존경을 받고 있었다고 주장하며 그가 쓴 책을 열심히 읽었습니다. 이기백은 우리 역사조작의 원흉 쓰다 소키치가 주도한 연구발표회에 늘 참석했으며, 1944년 와세다대학 사학과를 휴학하고 한국으로 돌아와 이병도를 다시 만났습니다.


1946년 이병도가 교수로 재직하고 있던 서울대 사학과 3학년에 편입한 이기백은 미 군정의 국립서울대학교 통합 정책으로 인해 학과 수업이 제대로 진행되지 않았고, 결국 논문 한 편으로 1947년 서울대 사학과를 졸업합니다.
서울 배재와 용산중학교에서 학생을 가르친 이기백은 1950년 한국전쟁이 발발하자 군에 입대했고 중위 계급장을 달고 육본 편찬위원회에서 복무 중 육군사관학교 교수가 됩니다.
일제 식민사관으로 무장한 <한국사신론>의 저자 이기백은 1956년 대위로 제대하고 홍대, 단국대, 서울공대 등지에서 시간강사를 하며 지내다 1958년 이화여대 사학과 조교수가 됐습니다.
1961년 이화여대 사학과 조교수로 재직하던 이기백은 일제 식민사관을 추종하는 주류 강단사학계가 입에 침이 마르도록 칭송한 한국 역사학을 대표하는 한국사 개설서 <국사신론>을 출간합니다.
이때까지 이기백이 배우고 습득해 가르친 한국 역사는 와세대대학 사학과에서 배운 식민사관(식민사학), 이병도의 가르침, 쓰다 소키치의 쓴 책 등으로 모두 일제 식민사관의 찌꺼기들 뿐입니다.
1963년 서강대 사학과 교수가 된 이기백은 1966년 미국 하버드대 연구소에서 1년간 있으면서 <국사신론>의 개정판 <한국사신론>을 1967년에 내놓습니다. (하버드대 연경연구소는 하버드대학교와 중국 연경대학교가 자매결연을 하고 학문적 교류를 한 연구소였지만, 중국이 공산화되면서 한국, 일본, 대만의 학자를 초청해 연구 활동을 했습니다.)
일제 식민사관을 추종한 <한국사신론>의 저자 이기백은 당시 미국에 한국 역사와 관련된 사료와 자료가 많아 <국사신론>을 <한국사신론>으로 개정판을 낼 때 참고했다고 했습니다.
이기백이 참고한 미국에 있는 역사 사료와 자료는 우리의 손으로 쓴 역사를 번역한 것이 아니라 중국과 일본이 만든 역사 자료를 번역한 것입니다.
중국의 역사는 춘추필법의 역사라 많은 사람이 익히 알고 있는 사실이고, 일본의 역사 자료는 우리 역사를 왜곡 조작한 일제 식민사관 이론입니다. 널리 알려졌다시피 일제 조선총독부 조선사편수회가 우리 역사를 왜곡 조작할 때 중국 측 사료에서 필요한 부분만 선택해서 식민사학을 완성했습니다.
일제 식민사관으로 오염된 주류 강단사학계는 이기백의 <한국사신론>은 이병도의 <조선사대관>(한국사대관)이 넘지 못한 일제 식민사관의 벽을 허물었다고 주장합니다.


"한국사의 올바른 이해를 위하여 우리가 힘써야 할 일들이 많이 있지만, 그중에서도 우선적인 과업은 식민주의 사관을 청산하는 일이다. 식민주의 사관은 한마디로 말하면 일제의 한국에 대한 식민정책을 정당화하기 위한 왜곡된 한국사관이다."
일제가 대한제국 강제병합의 당위성과 영구지배를 위한 목적으로 학문적 이론을 만든 것이 식민사학입니다.
우리의 역사를 왜곡 조작 말살한 일제 식민사학 이론은 대부분 고대사에 집중되어 있습니다.
이기백이 <한국사신론>에서 일제 식민사관(식민사학)을 극복해야 한다고 강변했는데, 정작 <한국사신론>은 일제 식민사관을 극복한 듯한 착각이 들게 하는 현란한 글 장난으로 국민을 속였습니다.
일제의 반도사관, 위만조선과 한사군 한반도설, 삼국사기 초기기록 불신론 등 한국 고대사 조작을 그대로 인정하고 있습니다.
이기백의 <한국사신론>은 현란한 글 장난으로 만들어진 일제 식민사관을 답습한 잡서에 불과합니다.
혹자는 이기백이 삼국사기 초기 기록 불신론에 대해 수정론적인 견해를 보이고 있었다고 주장하는데, 위에서 언급했듯이 이기백은 현란한 말장난과 글 장난을 동원해 대외적으로는 일제 식민사관을 극복한 것처럼 행동하지만, 그가 쓴 책과 강연 내용은 이기백이 일제 식민사관으로 무장하고 있다는 것을 잘 보여주고 있습니다.
이기백의 한국사신론은 식민사관의 노예역사관을 대한민국 국민에게 심어준 일제 식민사학의 잔재입니다.


저는 2년 동안 증산도 상생방송을 시청자 애청자입니다.
업무가 바쁠 때는 상생방송을 시청하지 못했지만, 특별한 일이 없는 한 집에 일찍 들어와 상생방송을 시청했습니다.
제가 증산도 상생방송 프로그램 중에서도 가장 즐겨 시청하는 것이 <환단고기 북콘서트>입니다.
최근 하던 사업을 정리하고 시간이 많이 남아 상생방송을 집중해서 시청했으며 너무 몰입한 나머지 새벽까지 시청한 적도 여러 차례 있습니다. 2년 전 <환단고기 북콘서트>를 처음 시청하고 큰 충격을 받아 친구와 주변 지인을 만날 때면 항상 상생방송 시청을 권유하고 있습니다.
주로 <환단고기 북콘서트>와 <역사 특강 >등의 프로그램을 시청했지만, 증산도 진리 프로그램도 제가 들어보지 못한 새로운 진리라 자주 시청하면서 조금씩 증산도 진리를 배웠습니다.
역사에 관심도 없던 제가 우연한 기회에 상생방송의 <환단고기 북콘서트>를 시청하고 분노가 치밀었습니다.
1945년 일제가 패망하면서 우리가 광복을 맞았지만, 일제 식민사관을 추종하는 무리가 한국사를 완전 점령하면서 대한민국 국민이 아직도 일제의 정신적 지배를 받고 있다는 사실이 국민의 한 사람으로서 너무 화가 났습니다.
그나마 증산도 상생방송의 <환단고기 북콘서트>, <역사 특강> 등 우리의 참역사를 밝혀주는 프로그램이 있어서 사이비역사학(유사역사학)의 욕망은 언젠가는 반드시 멈출 수 있다고 생각됐습니다.
<환단고기 북콘서트>를 시청하고 서점에 들러 『환단고기』 역주본을 사 읽으며 환국에서부터 고려에까지 이르는 역사가 기록된 『환단고기』가 그나마 남아 있다는 것이 정말 고마웠습니다.
가짜 한국사를 조작해 만든 일제 식민사관을 추종하는 강단사학이 핏대를 세우며 위서(僞書)라고 주장하는 책이 『환단고기』입니다. 대한민국 주류 강단사학계의 뿌리가 일본 제국주의 조선총독부 조선사편수회라는 것은 누구도 부정할 수 없는 사실입니다.
거짓 한국사, 가짜 한국사를 양산해낸 사이비역사학, 유사역사학의 뿌리가 일제 식민사관입니다.


사이비역사학(유사역사학)은 자신들의 민낯이 환하게 드러날 것을 두려워한 나머지 급기야는 『환단고기』 위서론 바이러스를 퍼트리고 다닙니다. 도둑놈이 도둑질하다 걸리자 주인보고 도둑이라고 소리치는 개가 웃을 정도로 기가 막힌 상황입니다.
일제가 왜곡하고 조작한 한국사는 광복 후 친일 역사 청산을 하지 않은 채로 뿌리를 내렸습니다.
조선총독부 조선사편수회에서 활동한 친일파들은 일본 제국주의 밑에서 일하며 일제와 함께 조작해 만든 가짜 한국사를 진짜 역사로 둔갑시켰습니다.
광복 후 친일 청산이 실패로 돌아가면서 한국사에 관하여 아무것도 모르고 있던 대다수의 대한민국 국민은 사이비역사학(유사역사학)의 욕망의 대상이 되었습니다.
오직 사익 추구에 눈이 멀어 참된 한국사를 역사의 뒤안길로 묻어버린 대한민국 강단사학계가 친일의 후예답게 한국사 완전 정복의 꿈을 이루는 데 총력을 기울였습니다.
마침내 사이비역사학(유사역사학)의 끝없는 욕망의 결과로 대한민국 모든 역사교육과 관련 단체를 접수하여 한국사 완전정복의 꿈을 이루었습니다. 사이비역사학(유사역사학)의 욕망은 한국사 완전정복의 꿈에서 멈추지 않았습니다.
지난 70여 년 동안 왜곡되고 조작되지 않은 우리의 한국사를 복원할 기회가 수 없이 있었지만, 사이비역사학(유사역사학)의 욕망은 그런 기회마저 애써 외면해버렸습니다.
한국사 완전정복의 꿈을 이룬 사이비역사학(유사역사학)은 현대사에 들어 중국과 일본의 역사 침탈이 있을 때마다 철저하게 묵인하거나 때론 중국과 일본 측의 입장을 옹호하고 방어해주기까지 했습니다.
일제의 식민사관과 식민사관을 추종하는 대한민국 식민사학자들에 의해 우리의 역사는 사라지고, 거짓과 위선으로 점철된 한국사, 왜곡되고 뒤틀린 한국사가 되어 버리고 말았습니다.
새 사업을 시작하고 자리를 잡는 과정에서 한동안 상생방송을 시청하지 못하다가 자리를 잡은 후 다시 상생방송을 시청했습니다.
<안운산 태상종도사님의 대도大道 말씀> 프로그램을 시청하면서 증산도 신앙을 고민했습니다.
차일피일 미루다가 증산도 도장을 방문해 상담하고 증산도 도전道典과 이것이 개벽이다, 천지의 도道 춘생추살 등 증산도 진리 서적을 사서 집으로 돌아왔습니다.
몇 개월을 증산도 진리 서적을 읽고 상생방송을 시청하면서 증산도는 진리를 바로 세우고, 역사를 바로 세우고, 인간을 바로 세우는 참진리라는 확신을 하고 21일 정성 공부와 진리 교육을 받고 입도(入道)했습니다.


바쁜 직장생활 속에서도 중고등학교에 다니는 아이들과 함께 시간을 보내기 위해 노력하며 지냈습니다.
제가 학교 다닐 때와는 달라진 아이들의 학교생활에 관한 것과 또 앞으로의 진로에 관한 생각을 주고받는 시간을 자주 가졌습니다.
아이들은 우리 역사에 관심을 두고 한국사 공부를 하고 있다는 사실도 알게 됐고, 아이들은 국가공인인증 시험인 한국사능력검정시험도 준비하고 있었습니다. 국사편찬위원회의 주관으로 치르는 한국사능력검정시험은 일부 대학교와 공무원, 공기업 등에 취업할 때 가산점을 받을 수 있다고 했습니다.
한창 뛰어놀 나이에 친구들과 경쟁할 수밖에 없는 입시 위주의 교육 현실이 안타까웠습니다.
아이들은 한국사능력검정시험을 준비하고 한국사 공부를 하기 위해 교학사에서 펴낸 <뿌리 깊은 나무 우리 역사 바로 알기>를 읽고 있었습니다.
오래전 국사 시간에 공부했던 한국사를 되새겨볼 겸 해서 <뿌리 깊은 나무, 우리 역사 바로 알기>를 한 번 쭉 읽었는데 봤는데, 예전에 배웠던 한국사 내용과 달라진 것이 없었습니다.
비가 오는 어느 날 아이들과 tv를 보던 중 채널을 돌리다가 우연이 상생방송의 <환단고기 북콘서트>를 시청하게 됐습니다.
증산도 상생방송의 <환단고기 북콘서트>를 시청하고 우리 가족은 큰 충격을 받았습니다.
그동안 우리가 학교에서 배운 한국사 대부분이 일제 식민사관에 의해 조작된 역사라는 이야기가 처음에는 마음에 다가오지 않았습니다.
나와 내 아이들이 한 한국사 공부가 헛공부라는 사실이 믿기지 않아 다음날 서점에서 『환단고기』 완역본을 사서 아이들과 같이 읽었습니다. 『환단고기』는 우리의 역사뿐만 아니라 인류의 창세 역사까지도 모두 알려주는 소중한 책입니다.
가족이 상생방송 애청자가 되어 <환단고기 북콘서트> 다른 편도 아이들과 함께 시청하면서 제대로 된 한국사 공부를 다시 시작했습니다. 그리고 상생방송에서 방영하고 있는 역사 관련 프로그램을 시청하면서 학교에서 배운 한국사가 왜곡되고 조작된 역사라는 사실을 알게 됐습니다.
한국사능력검정시험을 주관하는 국사편찬위원회를 비롯하여 동북아역사재단과 한국학중앙연구원, 대학의 사학과 등이 모두 일제 식민사관을 추종하는 식민사학자들이 장악하고 있습니다. 그래서 대한민국 국민이 학교에서 배우는 한국사 공부는 조선총독부가 만든 한국사입니다.
식민사학자들이 조작한 역사로 인하여 교학사가 한국사능력검정시험을 위해 펴낸 <뿌리 깊은 나무, 우리 역사 바로 알기>까지도 일제의 조선총독부가 주장한 내용이 그대로 담겨 있었습니다.
뿌리 깊은 나무는 아무리 거센 비바람이 불어도 쓰러지지 않는다고 했습니다.
그런데 중화 사대주의 사관과 일제 식민주의 사관에 의하여 환국과 배달국, 그리고 고조선 한민족의 뿌리 역사가 송두리째 사라져버렸습니다.
일본 제국주의가 한반도를 영구지배하기 위해 우리의 뿌리 역사를 잘라 내버렸습니다.
학교에서는 일제가 조작한 거짓 역사를 아무것도 모르는 학생은 진짜 역사로 알고 한국사 공부를 하고, 뿌리역사가 사라진 우리나라는 정체성이 없는 민족이 되어 지난 70여 년 동안 이념 논쟁의 소용돌이 속에서 헤어나오지 못하고 있습니다.
중국의 동북공정과 일본의 역사 왜곡 등 동북아의 역사전쟁은 날이 갈수록 심해지고 있으며, 중국과 일본은 역사 주권을 넘어 영토주권까지 빼앗으려 하고 있습니다.
중국은 한漢족이 동북아 역사의 주인공이라고 주장하고, 일본은 역사를 조작하여 자칭 천손민족이라고 주장하고 있습니다.
중국과 일본이 깊게 뿌리내린 우리의 상고 역사와 고대역사의 뿌리를 잘라내고도 모자라 우리의 미래까지 도둑질하기 위해 혈안이 되어 있습니다.
일제 식민사학의 후예들에 의해 뿌리 깊은 나무의 뿌리역사가 잘려나가 뿌리 없는 한국사가 되었습니다.
일본과 중국에 의해 잘려나간 뿌리 역사 때문에 올바른 우리의 역사, 참된 우리 역사를 바로 알기란 사실상 불가능한 현실이 되어버렸습니다.
그러나 지금은 비록 불의한 역사가 승리한 듯 보이지만, 정의가 반드시 승리하는 것이 역사의 섭리이듯 우리의 뿌리 역사는 반드시 복원될 것입니다.
역사가 단순하게 지나온 기록이 아니라 우리의 미래까지 좌우하는 것임을 안다면 한국사 공부, 올바른 역사 우리 역사 바로 알기가 얼마나 소중한 것인가도 알 수 있습니다.
『환단고기』에는 학교의 한국사 공부에서 절대 배울 수 없는 문화의 원형인 정신문화가 있었습니다.
지구촌 인류가 한마음으로 살았고, 아직도 지구촌 전역에 공통된 문화코드가 전해오고 있습니다.
증산도 도장에서 대자연의 섭리를 주재하시는 우주의 통치자 증산상제님과 우주 변화 원리에 의해 돌아가는 역사의 섭리 등을 공부하면서 참 많은 것을 느꼈습니다.
증산도 안운산 태상종도사님께서는 "상제님의 진리, 증산도의 진리는 절대로 공명정대하고 불의를 뿌리 뽑고 정의를 규명하는 진리다. 또 대자연의 섭리라 하는 것은 지극히 공명정대한 것이다. 공명정대한 진리 속에서 공명정대하게 살아야 하지, 삐꾸러지게 살려고 할 것 같으면 진리가 절대로 용서를 않는다"라고 말씀하셨습니다.
증산도는 인류 창세 역사시대부터 지구촌 인류가 섬겨온 우주의 통치자 상제님을 신앙하는 참진리의 고향이며, 지구촌 인류가 새롭게 맞이할 후천 5만 년의 새 역사를 열어가는 참진리의 메카입니다.
대자연의 섭리에 순응하면서 역사의 진실을 알리고 참진리를 전하는데 성경신을 다하는 일꾼이 되겠습니다.
※ 대자연의 섭리에 따라 우주의 여름과 우주의 가을이 바뀌는 가을개벽기에 인간으로 강세하신 대우주 통치자 아버지 하느님이신 증산상제님과 어머니 하느님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.
TAG 바로알기, 뿌리깊은나무, 뿌리깊은나무 우리역사바로알기, 우리역사, 우리역사 공부, 우리역사바로알기, 이슈, 한국사, 한국사 공부, 한국사 공부 우리역사


우리는 학교에서 시대와 인물과 사건 등에 치중한 껍데기 역사만 교육받고 공부해 왔습니다.
우리가 배우는 한국사와 세계사 내용은 천편일률적으로 인물과 사건과 시대순으로 나열했고, 잘못된 교육시스템과 함께 단순 주입식 암기과목으로 전락했습니다.
저는 학창시절부터 한국사와 세계사, 즉 인류 문명사에 관심이 많아 전공을 하지 않았지만, 관련 서적을 많이 구매해 읽었습니다.
그래서 현대문명을 비롯하여 인류 문화사, 한국사와 세계사 등의 프로그램을 많이 방송하는 증산도 상생방송을 몇 년 전부터 즐겨 시청했습니다.
상생방송을 시청하면서 한국사와 세계사를 아는 것도 중요하지만, 그보다 더 중요한 것은 선조들의 정신문화사를 아는 것이란 사실을 알게 됐습니다. 증산도 상생방송을 시청하면서 우리가 지금까지 껍데기의 역사, 죽은 역사만을 배워왔다는 사실을 분개했습니다.
증산도 상생방송을 시청하기 전에도 일제 식민사관을 추종하는 주류 강단사학계의 불의한 모습을 보면서 아무것도 할 수 없는 소시민으로 그저 화를 삼키고 있었습니다. 그래도 언젠가는 역사의 정의가 실현되어 식민사학자들이 이 땅에서 완전히 사라질 날을 고대하며 상생방송 애청자가 되었습니다.
일제는 서양의 실증주의 역사관과 중화 사대주의 사관을 접목해 조작한 한국사를 만들었습니다.
일본 제국주의는 한민족의 정신문화사를 철저하게 짓밟아 없애버렸습니다.
일제가 만든 한국사와 세계사에는 수천 년 동안 인간 삶의 근간이 된 철학과 사상 등 정신문화사가 사라졌습니다.
더 직설적인 표현을 사용하면 초중고등학교에서 한국사와 세계사를 가르치는 교사와 대학에서 역사를 가르치는 교수가 한국사와 세계사의 정신문화사를 모릅니다.
일제 식민사관에 빠져있는 무지한 학자들의 손에 의해서 쓰인 역사교과서에는 동서양 인류 문명의 기저에 흐르는 정신문화사는 온데간데없고, 오직 가치가 상실된 껍데기의 역사만 배우고 있습니다.
작금의 대한민국 역사 교육을 책임지고 있는 대학과 초중고 역사 교사는 수천 년 동안 한국사와 세계사를 이끌어온 철학, 사상, 종교, 문화 등을 아우르고 인간 삶의 바탕으로서 인류 문화의 기저에 흐르는 문화의 핵심 코드, 동서양의 공통적인 정신문화사를 모르기 때문입니다.
대한민국의 주류 강단사학자들은 수천 년 동안 이어져 온 종교와 철학과 사상 등을 연결한 통사적 분석을 하지 못하고, 정신문화의 영속성을 배제한 상태에서 단편적으로 시대와 인물과 지역의 철학과 사상, 그리고 종교만을 구분해서 말할 뿐입니다.
단적인 예로 한韓민족 최초의 국가인 배달국 5대 태우의 천황님의 아드님으로 태극 팔괘를 처음 그리신 태호복희씨로부터 도교와 유교가 시작되었고, 동양철학, 즉 음양오행 사상이 뿌리를 내렸습니다.
그런데 한국사와 세계사를 가르치는 대한민국의 역사학자는 태호복희씨는 중국인이고 도교와 유교는 중국에서 창시된 별개의 종교이며, 음양오행 사상도 우리와 상관없는 중국의 철학이라고 말하고 있습니다.
우리가 학교에서 배우는 한국사와 세계사가 여러 학자가 기존의 획일적인 역사 해석을 벗어나 다양한 각도에서 다양한 시각으로 역사를 해석한다고 하더라도 시대와 사건, 그리고 인물만 공부하는 지금까지 역사 공부에서 크게 벗어나지 않을 것입니다.
왜냐하면, 다양한 해석과 관점에서 바라보는 역사교과서가 만들어진다고 해도 현재의 교육 시스템 아래에서 단지 약간의 해석차 그것이 전부입니다. 더불어 주류 강단 식민사학자들이 주장하는 다양성은 객관적 다양성이 아니라 대한민국 역사학계를 장악한 식민사학자들만의 주관적인 다양성이기 때문입니다.
대한민국의 모든 역사교과서는 일제 식민사관으로 무장한 주류 강단 식민사학자들에 의해 만들어졌습니다.
우리의 주체적인 역사관이 없음을 누구보다 잘 아는 주류 강단사학계는 이념논쟁을 이용하면서 한국사를 세계사적 맥락에서 비교해 역사교과서에 관한 다양한 역사 해석의 문제를 말하고 있습니다.
결론적으로 대한민국 역사 교사와 대학의 교수가 가르치고 한국사는 일제가 만든 한국사이며, 학교에서 배우고 있는 세계사 역시 일제가 만든 세계사와 서양인이 쓴 서양 중심의 세계사 범주를 크게 벗어나지 않습니다.
증산도 상생방송을 시청하면서 한국사와 세계사뿐만 아니라 동서양 역사의 기저에 깔린 정신문화사를 알면서 증산도 진리 공부도 했습니다. 동서양 우주관과 세계관 등 동서양의 정신문화사가 대조적인 것 같지만, 문화의 핵심 코드는 같다는 것을 알았습니다.
증산도 도전道典, 천지성공, 개벽실제상황, 환단고기 등을 읽고 도장을 방문했습니다.
21일 동안 증산도 진리 교육과 태을주 주문수행과 도공 수행을 한 후 영광과 축복의 입도(入道)식을 올렸습니다.
동서양의 정신문화사에는 세상 사람들이 반드시 알아야 할 진리 주제가 숨어 있습니다.
인류 문화의 뿌리가 되는 핵심 진리 코드는 동서양 정신문화사로 퍼져나갔고, 한국사와 세계사는 인류 뿌리 문화의 핵심 코드를 알 때 비로소 진리의 참모습을 알 수 있을 것입니다. 증산도는 인류의 뿌리 문화, 즉 정신문화사를 완성한 열매진리, 결실진리입니다.
증산도를 신앙하게 해주신 우주의 통치자 아버지 하나님 증산상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님, 그리고 조상님들의 큰 은혜에 감사 올리며, 참다운 도생(道生)이 되도록 노력하겠습니다.


대한민국은 지구촌에서 둘째가라면 서러워할 정도로 자기 나라 역사를 가르치지 않는 나라입니다.
정부가 나서서 인성교육과 한민족의 정체성을 심어주는 한민족의 역사, 진짜 한국사는 가르치지 않고 오직 입시 위주의 교육만을 지향하고 있습니다.
저는 어려서부터 한민족의 역사에 관심이 많았습니다.
자기 나라의 역사를 가르치지 않는 정부와 한민족의 역사 진짜 한국사를 부정하고 일본 제국주의자들이 조작해 만든 식민사관을 추종하는 세력, 곧 대한민국 역사학계를 장악하고 있는 주류 강단사학자(식민사학자)를 볼 때면 도대체 왜 그럴까? 저렇게 살아야만 하는가? 하는 의문이 들었습니다.
우리 한민족의 진짜 역사, 참 한국사를 좋아했지만, 현실적인 문제로 대학교에서 역사를 전공하지 않았습니다.
저와 증산도와의 첫 인연은 대학교 다닐 때였습니다.
그러나 그때는 제가 다니는 대학교에 증산도 동아리가 있다는 사실만 알았을 뿐 동아리 활동을 하지 않았습니다.
저와 증산도와의 두 번째 인연은 상생방송을 시청한 것입니다.


저는 평소 TV를 잘 시청하지 않았습니다.
가끔 다큐멘터리와 역사 관련 프로그램을 시청할 뿐이었습니다.
아주 우연히 한민족의 역사 관련 다큐멘터리를 보게 되었는데, 너무 유익하다고 생각되어 애청자가 되었습니다.
한민족의 참역사, 진짜 한국사를 한국과 일본과 중국의 사료와 유물 등을 비교하면서 자세하고 전해주는 프로그램이 많았는데 나중에 알고 보니 그것이 증산도 STB 상생방송이었습니다.
저와 증산도와의 세 번째 만남은 도서모임이었습니다.
저는 책 읽기를 좋아하여 독서모임을 자주 나갔습니다.


<환단고기 북콘서트>는 국내는 물론 해외에서도 여러 차례 행사를 하면서 한민족의 참역사, 진짜 한국사를 밝혀주는 유익한 프로그램입니다.
더불어 지구촌에 남아 있는 사료와 유적, 유물 등과 세계 곳곳에 그대로 보존되고 전수되고 있지만, 잘 모르는 인류의 공통된 문화코드를 밝혀 줌으로써 인류의 창세 역사를 밝혀주고 있습니다.
도장에서 우주가 돌아가는 우주의 변화 원리, 인류의 역사와 일제 식민사관에 물들어 대한민국 역사학계를 장악하고 있는 주류 강단사학계가 부정하는 진짜 한국사, 한민족의 참역사를 배우고 있습니다.
천지의 이법에 의해 돌아가는 이 세상에 가을개벽기에 인간과 신명을 살리고 후천의 조화선경 세계를 여시기 위해 인간으로 오신 참하나님 증산상제님의 놀라운 천지공사는 제 삶을 뒤돌아보게 하였습니다.


환부역조하지 말고 잘 받들 것을 글로써 너희들에게 경계하지 않을 수 없노라.
천지의 이법과 인류 역사, 상제님의 강세와 천지공사는 마치 톱니바퀴가 맞물려 돌아가듯 완벽 또 완벽했습니다.
어려서부터 한민족의 역사, 진짜 한국사를 관심을 가진 것이 저의 선택이었지만, 기실은 보이지 않는 곳에서 인간으로 오신 참하나님의 진리 세계로 인도해 주신 조상 선령님이 계시다는 것도 알게 되었습니다.
한민족의 참역사, 진짜 한국사를 알게 해주고, 우주의 변화 원리와 참 인간의 길을 가게 해주신 천지일월 부모님과 조상 선령님의 크신 은혜에 깊이 감사 올립니다.


자유한국당의 첫번째 필리버스터 주자로는 4선의 주호영 의원(대구 수성을)이 먼저 단상에 올랐다. 주호영 의원은 앞서 본회의 시작 뒤 첫번째 안건인 ‘임시회 회기 결정의 건’부터 필리버스터를 신청한 거다, 문희상 의장이 이후 선거법 수정안 때 필리버스터가 가능하다고 제지해 주호영 의원은 5분간의 자유토론 뒤 발언을 멈춘 바 있다. 주호영 의원은 이날 9시48분께 필리버스터를 시작하면서 발언 첫머리에 “문희상 의장은 패스트트랙 법안 처리 과정에서 불법을 서 너 차례나 저질렀다” “그러고도 의회주의자라고 할 수 있느냐?” “불명예스럽게 헌법 교과서에 길이길이 남을 것”이라며 문희상 의장을 겨냥한 비난을 퍼부었다.
주호영 의원은 특히 공수처 신설에 대해 “말도 안된다”면서, 문재인 정부와 여당을 강하게 비판했다. 주호영 의원은 “더불어민주당과 군소 야당들이 이렇듯 무리한 짓을 하는 것은 문재인 대통령에게 퇴임 후 수사·재판을 받는 트라우마가 있기 때문”이라면서 “노무현 대통령 때 그랬듯이 검찰이 대통령을 수사할 것이라는 트라우마 때문에 공수처를 만들려고 한다”고, 문재인 정부의 공수처설치 이유를 ‘정치적인 이유 때문’이라고 몰고 갔다.


그러나 자유한국당 주도로 진행된 이번 필리버스터는 별다른 성과가 없다는 게 여의도 정가의 일반적인 견해다. 특히, 필리버스터를 주장한 자유한국당이 아무런 대안을 내놓지도 못하면서 오로지 문재인 정부 흠집내기에만 몰두했기에 국민들로부터 외면을 당한 것이라는 주장이 무게를 얻고 있다.
우리나라 국회 필리버스터(합법적의사진행방해를 위한 무제한토론)는 지난 2012년 ‘국회 선진화법’에 따라 필리버스터가 도입된 뒤 실제로 국회에서 시행된 것은 이번이 두 번째다. 지난 2016년 2월 당시 야당이던 현 더불어민주당(전 새정치민주연합)이 박근혜 정부가 강력하게 드라이브를 걸었던 테러방지법 제정안이 국정원이 필요하다고 해서 만들어진 개악이라며 관련 법안 처리를 막기 위해 9일간 38명이 참여해 192시간 동안 필리버스터를 한 뒤 3년 10개월만이다. 당시 필리버스터를 주도하고도 마지막 발언자로 나섰던 이종걸 새정치민주연합 원내대표는 12시간 31분간 연설해 최장 기록을 세운 바 있다.
그렇다면 자유한국당의 필리버스터로 선거법과 공수처설치법 등을 저지할 수 있을까? 결론적으로 필리버스터를 한다 해도 최종적인 저지는 어렵다는 게 국회 관련부처와 각 정당의 공통된 해석이다. 특정 법안 상정과 국회 통과를 막기 위해 신청된 필리버스터는 해당 법률안건에 한정되고, 다음회기에는 별도의 토론이 없이 곧바로 표결에 붙여지기 때문인데, 이번의 경우 오는 25일 자정으로 회기가 끝나면 필리버스터도 끝나고, 선거법 개정안은 다음 회기에 열리는 본회의에서 바로 표결에 부쳐야 한다는 거다. 자유한국당은 필리버스터를 통해 이번 선거법·공수처법 합의가 더불어민주당과 다른 야4당들의 ‘정치적 야합’이라는 점을 부각하는 데 주력하고 있다.
국회 필리버스터가 시작되려할 즈음인 23일 오후 자유한국당 의원들이 문희상 국회의장에게 불만을 터뜨리며 ‘우르르’ 의장석으로 몰려나와 문희상 의장을 맹렬히 비난하고 있다.


박지민은 결승전서 2017 무주세계선수권 남자 –68kg급 은메달리스트이자 올림픽랭킹 7위인 대만의 황위런과 격돌했다.
박지민과 황위런은 1회전 초반부터 짧은 단타 몸통공격과 유연한 골반을 십분 활용한 머리공격으로 서로를 호시탐탐 노리며 난타전을 이어갔다.
3회전, 14대 12로 황위런이 리드를 가져갔지만 박지민이 동점타를 성공해내며 승부는 골든라운드로 넘어갔고, 22초 만에 박지민과 황위런의 몸통공격이 교차되는 순간 박지민의 전광판에 득점이 표출되면서 우승을 가져갔다.


제18회 의정부음악극축제가 5월 10일 의정부시청 앞 광장에서 펼쳐지는 대형 야외극 맥베스를 시작으로 개막을 알린다.
작년에 이어 의정부시청 앞까지 넓어진 축제장을 유지하고 특히 올해는 의정부예술의전당에서 새로이 개관하는 ‘의정부아트캠프’까지 활용하여 새로운 면모를 보여줄 예정이다.
올해 선보이는 개막작 '맥베스'는 2009년 의정부음악극축제에서 소개되어 많은 관객들에게 깊은 인상을 남겼던 작품으로, 셰익스피어의 4대 비극인 맥베스를 대형야외극으로 풀어낸 작품이다.


시청 앞 광장에서 펼쳐질 야외공연도 다양하게 준비되어 있다. 특히 올해는 관객과 공연자가 하나가 되어 함께 참여할 수 있는 공연 콘텐츠들이 많이 구성되어 있어 눈길을 끈다.
시민들이 축제의 시작을 선언하는 퍼레이드형 릴레이 퍼포먼스 삶을 연주하다 ‘룰루랄라 예술기차’부터 남북의 화합을 위한 평화의 몸짓으로 펼쳐질 ‘새는 좌우의 날개로 난다’, 뮤지컬배우로 활발히 활동중인 카이와 아이비를 비롯하여 폴란드 대표밴드 텡기에 흐워피, 이탈리아의 락밴드 이탈리아니시마가 국경을 넘어 함께 축제의 피날레를 장식할 폐막콘서트 등 예술을 통하여 길을, 마음을, 관객을 이어줄 프로그램들이 진행될 예정이다.


뼈 이식 시장은 블루오션으로 떠오르고 있다. 전세계적으로 매년 100만 건 이상의 뼈 이식 수술이 시행되고 있고, 관련 시장 또한 빠르게 성장하고 있다. 지온 마켓 리서치에 따르면 해당 시장 규모는 3조5000억원에 달하는 것으로 알려졌다.
인공뼈와 동물뼈, BMP2 등 기타 뼈 이식 대체제가 있으나, 자가 이식 뼈보다 좋은 제품은 없는 상태이다. 다만 자가이식 뼈 역시 환자에게 통증, 골절 등 심각한 부작용을 야기할 우려가 있어 안전한 대체재에 대한 개발 수요는 계속 커지고 있다.


친구가 카톡으로 보낸 글에 “너를 만나 실컷 울고 싶다”고 썼다. 평소에 허공을 날아다니던 카톡의 식상한 문자들을 혐오하던 내가, 눈시울이 뜨거워졌다. 아무런 장식 없는 문자에 가슴이 울린다. 진정성이 느껴지기 때문일 것이다. 내가 아파 한국에 장기 체류할 때 하루가 멀다 하고 찾아와 부엌정리에 청소, 장봐오기까지 챙기던 친구이다. 자기 집은 가사도우미를 쓰면서 내 오피스텔에 와서는 나의 전속 도우미 노릇을 하던 여고동창이다. 지금은 같은 한국에 같은 분당에 있으면서도 친구에게 나는 위로가 되지 못하고 있다.
친구의 남편이 치매증상을 보인다. 림프암치료중 약에서 비롯된 원발성 뇌손상으로 인한 인지장애라고 한다. 너무 이른 나이에 찾아온 사태에 친구도 주위사람들도 놀라는 중이다. 나를 만나러 오는 것이 쉬는 것이라던 친구는 남편의 병수발로 쉴 틈을 내지 못하고 있다. 처음의 석 달간은 세 식구가 매달려 간병을 하다가 이젠 모두 지쳐서 간병인을 구하고 요양시설로 갈 준비를 하고 있단다. 환자인 나는 직접 가보지 못하고 동생과 올케가 대신하여 문안 하였다.
한국의 최고 엘리트 그룹 중 한명이었다 해도 좋을 친구남편은 대기업의 CEO였다. 기도하러 다녀온 동창의 말을 들으니 그 총기는 다 없어지고, 사람을 알아보지도 못하고 식사며 용변등 기본적인 것도 남의 손을 빌려야한다며 기가 막히더라고 했다. “그 똑똑한 KS 마크 그 양반이 글쎄...” 라며 몇 번이나 되뇐다. 가장으로 회사의 리더로, 교회 봉사자로 너무 많은 일을 감당하느라 무리를 한 탓일까? 도움도 안 되는 추측만 무성할 뿐이다.
여고동창들이 내가 미국으로 돌아 갈 날이 머지않았다고 하니 분당에서 뭉친다고 한다. 분당에 온 김에 함께 친구남편의 병문안을 가려고 연락했더니, 친구는 펄쩍 뛴다. 자기남편이 어린 아이 처럼 퇴행된 모습을 보이고 싶지 않단다. 기도 하러 오는 같은 구역의 교인들만 잠깐씩 다녀가는 걸 허락하고 있다나? 친구의 자존심을 존중하기로 하였다.
세상엔 아픈 이도 많다. 요즘엔 예전의 감기정도로 암 환자가 많고, 나처럼 장기 이식도 빈번하며 각종 사고에 새로운 질병은 또 얼마나 많은지. 병원에 가면 나 정도면 그나마 다행이라고 위로 받는 지경이다. 그 많은 질병 중에 가장 무서운 것이 치매라고 들었다. 그야말로 인간성은 다 파괴되고 그저 동물적인 것만 남아서 감정도 없이 인격도 없이 목숨만 부지하는 것이라고 한다.
100세 시대가 되었다며 갈 날이 한참 남은 듯 여유를 부렸다. 베이비부머 세대인 우리는 정년퇴직 후의 30-40년을 다른 삶을 살겠노라며, 뒤늦게 취미생활을 하고 새로운 일자리에 대비 하는 것을 주위에서 본다. 삶의 질을 존중하고 어떻게 사는 가가 중요한 화두가 된 것은 바람직한 일이다. 더불어 어떻게 죽는가도 사는 것 못지않게 연구해야 할 과제이다. 노인들이 잘 죽기를 기도하는 이유를 알 것 같다.
주위사람들에게 폐 끼치지 않고 곱게 가는 것을 기도해야 한다. 머지않은 나의 일이고 우리 모두의 숙제이기도 하다.


세 위격(位格)을 가지며, 이 세 위격은 동일한 본질을 공유하고, 유일한 실체로서 존재한다는 교리
종교적·정치적 동기가 함께 작용하여 그는 제국 내에서 신앙의 통일을 이루기 위해 열성적으로 노력했다. 379년 동안 니케아 신조의 신봉자들이 세력을 넓힘에 따라 그의 입지도 유리하게 되었다.
그러자 380년 2월 28일 테오도시우스는 교회 당국자들에게 아무런 자문도 구하지 않고 모든 신민들이 하나의 신조를 갖도록 규정한 칙령을 발표했다.
이때부터 성부·성자·성신의 삼위일체를 믿는 사람들만 가톨릭 그리스도교도로 간주되었다. 가톨릭이라는 호칭이 문서에 등장한 것은 이때가 처음이었다. 이 칙령은 종교적 불관용의 원리에 대한 선언이었다.


아이폰, 아이패드, 애플시계, 맥북/랩탑을 충전을 동시에, 스마트하게 아이폰8 지원까지
여러 대의 스마트 기기, 충전기, 케이블은 또 어떻게 할지, 출장이 잦은 사람이라면, 짐을 쌀 때 이러한 고민이 생기기 마련입니다. 우리는 이러한 여러분을 위해 한 가지 솔루션을 제안합니다. 아이폰, 아이패드 그리고 애플 워치를 한 번에, 그리고 빠른 속도로 충전할 수 있습니다. 물론 맥북과 랩탑도 함께 말입니다. 당신은 분명히 이 솔루션을 좋아하게 될 것입니다!
OS Power Box는 당신의 스마트 장치들을 정돈하고 동시에 충전시켜 줍니다. 스마트폰, 태블릿, 스마트시계, 랩탑 등을 모두 지원합니다. 미적인 디자인, 세련, 그리고 사용성, 애플사의 장치들에 사용이 가능합니다. 이 솔루션은 전에 없던 도크 제품으로, 모든 종류의 맥북 및 랩탑을 USB-CTM을 이용하여 지원합니다(일부 모델은 지원 불가). 번거로운 부속품들을 없이도, 빠르고 안전하며 끊임 없는 충전을 제공합니다.
궁극의 여행용 도크 제품. 이제 더 이상 케이블과 씨름하지 마세요!


우리 모두는 멋진 디자인과 사용자 편의성을 가진 제품을 원합니다. 그러나 시장을 관찰해 보면, 일반 장치들을 한 번에 충전시킬 수 있는 강력한 도크 솔루션이 필요하다는 사실을 알 수 있습니다. 이러한 도크 솔루션은 또한 세련미를 겸비해야 하며, 여행 시에 휴대하기가 편리해야 합니다. 우리는 여행자들 위한 하나의 편리한 솔루션을 만들고 싶었습니다. 애플의 제품을 사용하는 사람들은 애플워치의 야간모드(nightstand) 모드 및 “touch for time(터치하면 시간 표시)” 기능을 필요로 합니다.
USB-C™의 활용도 또한 날로 증가하고 있으며, 우리는 이를 도크에 구현하고 싶었습니다. 초기 모형의 이미지들을 페이스북 페이지에 공개하였을 때, 우리는 여러분의 찬사가 쏟아지는 것을 보며 정말 놀랐습니다. 우리는 우리가 올바른 길을 가고 있음을 알게 되었습니다. 우리 회사 예전 도크 모형들의 사용자 편의적인 접근 방식에 대한 놀라운 리뷰(9to5Mac과 같은 주류 잡지)도 존재합니다. 언제나, 신제품은 새로운 도전을 의미하게 됩니다. 그러나 우리는 도전을 사랑합니다.


OS Power Box는 보조 배터리 역할을 하지는 않지만, 편리를 위한 통합이라는 것에서는 궤를 같이 합니다. 다양한 제품을 사용하게 되는 상황에서 다양한 배터리 충전기는 필수불가결한 요소입니다. 그로인해 개별적으로 챙기기보다는 하나로 통합하는 걸 원하게 됩니다.
꼭 필요한 것인가를 논하자면 “꼭”은 아니라고 할 수 있는 제품이지만, 여행이 잦은 경우에는 유용하게 사용될 것으로 생각됩니다. 한자리에서 충전하기 때문에 제품을 제자리에 놓는 습관은 생기겠네요.


지난달 27일 경남 창원시 성산구 귀산동과 마산합포구 가포동을 잇는 마창대교. 부산에서 온 50대 여성이 만취 상태로 택시에서 내려 대교 위를 어슬렁거렸다. 마창대교 관제실에서 폐쇄회로TV(CCTV)로 이 같은 모습을 지켜보던 순찰 요원들은 이 여성을 ‘투신 의심자’로 판단해 즉각 차를 타고 1분여 만에 현장으로 출동했다. 가정불화로 투신하려던 이 여성은 현장에 출동한 순찰 요원들의 설득에 마음을 돌려 다행히 집으로 귀가할 수 있었다. 지난 2008년 7월 개통한 마창대교에서는 심심치 않게 볼 수 있는 장면들이다.


전문가들 안전난간과 함께 투신자들 마음 돌릴 대화 창구도 마련해야
경남도는 지난 2008년 개통한 마창대교에 해상구간 1.7㎞(편도) 양방향에 안전난간을 기존 1m에서 2m로 높이는 보강공사를 최근 마무리했다고 27일 밝혔다. 심심찮게 발생하는 이 같은 투신사건을 미연에 방지하기 위한 목적이 가장 크다. 마창대교에서는 지난 2008년부터 현재까지 모두 33명이 투신해 30명이 목숨을 잃었다. 마창대교에서 투신하려다 마창대교 측이 저지해 실패한 횟수도 79명에 달한다.


기존 마창대교에는 15대의 폐쇄회로TV(CCTV)가 설치돼 있어 24시간 대교 위의 상황을 모니터링 하고 있다. 차량이 30㎞ 이내로 서행할 때에는 사이렌이 울려 경고를 하기도 한다. 순찰차가 1시간마다 대교를 오가고 8명의 순찰 요원이 2인 1조로 24시간 감시를 하고 있지만, 투신자를 막기에는 그동안 역부족이었다. 보통 투신자들이 차에서 내려 1m 난간을 넘어 바다로 뛰어드는데 15초 남짓 시간이 걸리는데 마창대교 측이 사전에 이상 차량을 발견해 출동해도 현장에 출동하기까지 30초~1분의 시간이 소요되기 때문이다. 마창대교 순찰 요원 중에는 바다에 뛰어드는 투신자를 구하려 옷가지를 잡았다가 자신도 함께 빠질뻔한 위험천만한 경험을 한 요원도 적지 않단다. 마창대교 관계자는 “투신자를 인력으로 막는 데는 한계가 있고 위험하기도 해 새 안전난간을 추가로 설치하게 된 것이다”며 “오랜 기간 다양한 상황을 고려해 안전난간을 만들어 실제 투신자의 수를 줄이는 효과가 있을 것”이라고 기대했다.


등의 순이었다. 서울의 경우 같은 기간 마포대교(796건)가 가장 많고, 한강대교(194건)와 양화대교(107건)로 그 뒤를 이었다. 서울에서 가장 많은 투신자가 몰린다는 마포대교는 지난해 말 마창대교처럼 다리 난간을 높인 뒤 투신 시도자 수가 줄어든 것으로 나타났다. 올해 10월 말 기준으로 마포대교 투신 시도자 수는 150명으로 지난해(211명)에 비해 다소 감소했다. 일부 대교는 대교 아래 그물망을 설치하거나 자살 방지 문구를 대교 난간에 부착해 자살 방지용으로 사용하기도 한다. 투신자들은 경제적 어려움이나 가정불화 등으로 극단적인 선택을 하는 경우가 많은 것으로 나타났다.


그렇다면 왜 자살을 하려는 사람이 대교를 자주 찾는 걸까. 황상민 연세대 심리학과 교수는 “투신자들은 아이러니하게도 자신이 스스로 목숨을 끊는다는 것을 누군가가 알아줬으면 하는 심리를 갖게 된다”며 “그래서 유명한 대교 등 사람들이 잘 아는 곳, 투신 장소로 소문이 난 곳을 찾아가는 경우가 많다”고 말했다. 그러면서 대교에서 투신자를 줄이기 위해서는 난간을 높이는 등 하드웨어뿐 아니라 투신자들이 마음을 돌릴 수 있는 근본적인 소통 시스템이 보완돼야 한다고 지적했다. 황 교수는 “안전 난간 등의 하드웨어는 일시적으로 투신이 힘들게 막을 수 있을지 모르지만, 근원적인 처방은 아니다”며 “투신자들이 대교에 왔을 때 자신이 겪는 어려움이 무엇인지 대화를 할 수 있는 장소를 마련해주는 것이 보다 근원적인 해결 방법이 될 것”이라고 말했다.


바카라사이트 서울아가씨 출장 10만원대 의령토요 경마 카지노 통영일본 보빨 토토사이트 영암출장최강미녀 토토사이트 100만원이상 정선멜라니 서산출장샵추천 부여송탄 여관 온라인카지노 장성여관 녀 장수대구 모텔 촌 경주여인숙 가격 고프로 바카라사이트 드론쇼 드론영상 영주선입금 출장 전라북도천안 조건 경주다방 티켓 썰 통영출장아가씨 미니셀카드론 온라인카지노 비행구역 온라인카지노 카지노사이트 시마 화순출장 모텔 카지노사이트 파주출장아가씨 의왕광주 여관 영주출장업계위 조종법 중급용 초급용 carpanda.kr 카지노사이트 팬텀3 팬텀4 화순부천 대딸방 부여국 노


우뇌우세형 엄마는 직관적이고 정서적이다. 또한 전체적인 그림을 보고 여러 정보를 동시에 처리하는 능력도 가지고 있다. 나무를 보기 보다는 숲을 보고 감정, 음악, 미술, 스포츠에 관심이 많다. 우뇌우세형 엄마는 특히 융통성이 있어서 아이의 계획표와 시간표를 챙기기는 하지만, 아이가 필요할 때는 언제든지 계획이나 시간을 바꾸고 아이에게 여분의 시간을 주기도 한다. 또한 느긋한 편이어서 아이가 급히 행동하고 서두르는 것을 싫어한다. 또 아이를 가르칠 때에는 말이나 글을 통하여 단조롭게 하기 보다는 사진이나 그림을 사용하고 흥미나 재미에 중점을 둔다. 따라서 아이를 가르칠 때 체계적이지는 않지만 재미있고 다정다감하게 가르치는 경향이 있다. 우뇌우세형 엄마는 아이의 현재 상태보다는 가능성을 더 무게를 두며 아이의 감정상태의 파악능력이 좋고 아이와 함께 나누는 경향이 있다.
■ 좌뇌우세형 아이: 아이를 관리할 때 체계적으로 관리하는 능력이 떨어지는 우뇌우세형 엄마는 하나하나 아이를 파악해서 맞춰주기 못하는 경우가 많다. 우뇌 우세형의 특징 상 가이드만 제시하고 세세한 부분을 챙기기 어려운 스타일인데 감정적으로는 자식의 세세한 부분까지 챙기겠다고 하지만 현실은 원하는 대로 되지 않는 경우가 대부분이다. 아이를 윽박지르게 되고 몰아치는 현상이 이럴 때 많이 나타난다. 아니면 아이에게 체계적 제시를 하면서 본인이 못하니까 다른 사람에게 의존하게 되는데 예를 들어 사교육이라든지, 심지어 아이를 관찰하고 평가하는 자체도 다른 사람에게 맡기는 경향이 있다. 여기서 좌뇌우세형 아이는 청각적 학습자이기 때문에 교육을 시킬 때 좌뇌적인 교육만을 받아들일 여지가 있다. 또 공부를 할 때 체계적인 것들을 받아들일 수 있는 능력 있어 자기 스스로 한다. 이런 경우 엄마는 자기가 관리하려고 생각하지 말고 리더 역할을 하면 된다. 경영자 역할을 하지 말고 목표와 가이드만 제시하고 하나하나 관여는 안 하는 것이다. 대신에 다른 쪽에 관심을 가질 필요가 있다. 아이가 스트레스를 받으면 재밌게 풀어주고 하면 아이는 스스로 자기 주도적인 아이가 될 수 있다. 틀에 박혀서 공부하는 경향이 많으므로 다양한 관점에서 주제를 탐색할 수 있도록 질문을 할 필요가 있으며 책에는 나와 있지 않짐만 다양한 것들과 연결지어 생각하는 습관을 들인다.
■ 우뇌우세형 아이: 부모가 체계적으로 가르치지 못 할 가능성이 많고 아이도 집중하지 않기 때문에 학교 다닐 때 공부 못 할 가능성이 높은 궁합이다. 부모가 공부를 가르치겠다고 윽박질러도 우뇌성향이 강한 아이는 스트레스를 많이 받지 않고 학업의 중요성에 대해 대수롭지 않게 넘기는 경우가 많다. 하지만 창의적인 부분이라든지 생각을 달리 한다든지 할 때는 도움이 될 수가 있다. 우뇌우세형 아이에게 좌뇌적인 것을 가르칠 필요가 있는데. 예를 들어 어떤 것들을 할 때 시간을 좀 가지고 하게끔, 과제를 제시할 때 한꺼번에 제시하지 말고 이것을 완벽하게 할 때까지 기다린다든지 해야 하는데 대부분의 우뇌우세형 엄마는 어떤 것을 하면 대강 하면 그걸로 끝났다 생각해서 다른 걸 제시하고, 또 다른 걸 제시하는 특징이 있다. 그래서 체계적이고 단계적인 교육에 관해 본인이 못 한다고 할 때에는 교사나, 과외교사 등 다른 사람에게 멘토를 구해야 한다. 우뇌우세형 아이들은 집중력이 분산되기 때문에 가능하면 자극을 줄이는 환경을 만들어 주고, 책을 읽는 것 뿐 아니라 시각적인 자료를 이용해 도표를 보게 한다든지, 영화를 통해서 학습한다면 아이가 비교적 좌뇌도 발달하고 학습도 잘 되는 스타일이 될 수 있다. 따뜻한 정서적 교류가 있는 분위기에서 공부할 수 있도록 배려하고 단짝이나 친숙한 소그룹 안에서 공부하거나 놀면 좋아한다. 조직화, 체계화하는 공부가 약하므로 배운 내용을 정리하고 세부사항을 놓치지 않도록 기록하는 습관을 들일 필요가 있다.
■ 중뇌형 아이: 우뇌우세형 엄마들은 체계적인 것이 부족하기 때문에 아이에게 부족한 과목을 그냥 열심히, 그것도 많이 시키면 된다고 생각한다. 그러나 아이를 제대로 파악하지 않은채 이루어지는 교육은 아이의 사고력과 창의력을 떨어뜨린다. 예를 들어 부모는 아이가 수학에 약하면 저학년 때부터 수학 공부를 많이 시킨다. 유형문제를 반복해서 가르치면 해결될 것이라고 기대하는 것이다. 그러나 실제로 결과는 정반대로 나타나는 경우가 많다. 학년이 올라갈수록 수학성적도 떨어지고 사고력이나 창의력도 후퇴하는 것이다. 중뇌 아이는 비교적 부모의 말을 잘 따르는 편이기 때문에 엄마가 중구난방으로 아이를 교육시키면 아이가 엄마에 끌려갈 수가 있다. 강점이 좌우뇌에 다소 균등하게 분포되어 있는 중뇌 아이들은 좌뇌우세형 혹은 우뇌우세형의 아이들보다 과제를 수행하는 방식에서 좀 더 융통적인 경향을 보인다. 어떤 점에서는 중뇌형의 아이들이 좌뇌우세형 혹은 우뇌우세형의 아이들보다 더 균형적이다. 중뇌형 아이들은 다양한 관점에서 문제를 이해하고 해결할 수 있다. 한편으로 우유부단할 수도 있다. 중뇌형 아이들은 두뇌를 바꿔 쓰는 경우도 많다. 수학을 할 때는 좌뇌를 써야 하는데 우뇌의 감으로 대충하고, 친구관계에서는 우뇌를 써야 하는데 좌뇌로 쓸데없이 따져서 사람의 관계를 어렵게 만든다. 또 여러 분야에 걸쳐 지적 호기심이 높지만 막상 학교시험에서는 생각만큼 점수가 나오지 않아 고민하기도 한다. 또 중뇌형 아이는 분위기 파악이나 공감능력이 떨어져 대인관계에 많은 어려움을 겪는 경우도 있다. 부모는 아이의 양가적인 두뇌의 특징을 헤아려서 아이가 안정적으로 공부할 수 있도록 하는 것이 중요하다. 이런 경우 엄마는 자기가 관리하려고 생각하지 말고 목표와 가이드만 제시하고 하나하나 관여는 안 하는 것이 좋다. 아이가 스스로 할 수 있도록 아이에게 주도권을 주어야 한다. 중뇌형 아이는 한가지 분야나 주제에 깊이 있게 탐구할 수 있도록 도와야 하며 지적 호기심을 자극하는 다양한 책이나 자료를 제공할 필요가 있다. 또한 좋아하지 않는 과목에 대해 흥미를 가질 수 있는 기회를 마련할 필요가 있다. 잔소리나 조언보다는 혼자서 독립적으로 공부하는 시간을 많이 주어야 한다.


대기전력 저감을 위해 제조업체의 자발적 참여를 기초로 대기시간에 슬립모드 채택과 대기전력 최소화를 유도하는 자발적협약(VA)제도로써,기업이 정부가 제시하는 기준에 만족하는 대기전력저감우수제품을 생산 보급하도록 유도함으로서 원천적인 에너지절약을 기하고자 하는 취지에서 출발한 제도 임.
대기전력저감의 필요성
컴퓨터, 텔레비전 등 사무·가전기기는 실제로 사용하지 않는 대기상태(standby)에서도 많은 전력을 소비하고 이를 대기전력이라고 함. 대기전력 소비량은 상당히 많으며, 복사기나 비디오의 경우는 전체전력소비의 80 %를 차지하는 것으로 추정 됨.
사무기기는 근무시간 내내 켜 있지만 사용시간은 많지 않음. 텔레비전의 경우도 전원을 꺼도 플러그가 전원에 연결되어 있으면 일정부분의 전력은 소모됨. 이렇게 대기시간에 버려지는 에너지비용은 우리나라 가정·상업부문 전력사용량의 10 %를 넘고 있음.
이러한 대기전력을 손쉽게 줄이면서 지구환경 보전운동에도 참여하는 방법은 바로 절전형제품을 구매하여 사용하는 것임.
대기전력저감프로그램에 등록된 대기전력저감우수제품(에너지절약마크제품)은 사용하지 않는 시간에 자동적으로 슬립모드 등의 최소 전력모드로 전환되어 에너지를 절약 함. 대기전력저감의 필요성


파워서플라이 정격소비전력이 1,000W 이하인 컴퓨터. 주로 상업용 또는 가정용으로 판매되는 컴퓨터를 대상으로 하며 개인용 컴퓨터, 노트북 컴퓨터, 모니터 일체형 컴퓨터를 포함. 단, 서버 전용 컴퓨터, 워크스테이션, 대기상태 원격지원 컴퓨터는 제외.
VGA, DVI 단자 등 하나 또는 그 이상의 입력단자를 통해 컴퓨터로부터 출력정보를 표현할 수 있는 디스플레이 스크린(CRT, LCD, PDP등)과 관련 전자기기로 구성된 정격소비전력 1,000W 이하의 전기제품. 모니터와 텔레비전 양쪽 기능을 가지고 있으면서 모니터를 주기능으로 하거나 모니터와 텔레비전을 동등한 기능으로 판매되는 제품 포함. 단, 컴퓨터 일체형 모니터, 네트워크 모니터, VoIP 등 특수기능을 내장한 모니터는 제외. 3. 프린터
컴퓨터 또는 기타 저장매체로부터 데이터를 수신하여 데이터를 하드카피로 출력하는 정격소비전력 3,000W 이하의 기기로 제품형식이 에서 정한 표준형식으로 감열, 염료승화, 전자사진, 열전사, 고체잉크, 잉크젯 방식의 기술을 이용한 것. 단, 연속용지를 사용하는 프린터 및 자체 서버를 이용한 출력방식의 프린터, 2,000매 이상의 급지용지를 동시에 장착할 수 있는 프린터는 제외. 4. 팩시밀리
하드카피의 원본을 스캔하여 인터넷이나 전화시스템을 통하여 전송하고 또한 하드카피 출력된 정보를 전송받기 위한 정격소비전력 3,000W 이하의 기기로 제품형식이 에서 정한 표준형식으로 감열, 염료승화, 전자사진, 열전사, 고체잉크, 잉크젯 방식의 기술을 이용한 것. 프린터 팩시밀리 겸용기도 포함.


서류나 그림의 원본에서 사본을 얻어내는 정격소비전력 5,000W 이하의 기기로 제품형식이 에서 정한 표준형식으로 감열, 염료승화, 전자사진, 열전사, 고체잉크 방식의 기술을 이용한 것.
추가기기 부착으로 프린터, 팩시밀리, 스캐너 등 대부분의 기능을 가지고 업그레이드 시키는 옵션을 부여하는 확장기능이 있는 디지털복사기 포함. 단, 제품속도(ipm)가 60 이상인 기기중 대량 문서 및 전문적으로 문서 출력을 위한 대형 복사기(출력 향상을 위한 전문 Rip 또는 출력 Device 별도 장착)는 제외. 6. 스캐너
칼라 또는 흑백의 정보를 주로 컴퓨터 환경에서 저장, 편집, 변환 및 전송이 가능한 전자 이미지로 변형시키기 위한 기능을 수행 하는 정격소비전력 1,000W 이하의 전자광학기기. 범용 데스크탑 스캐너(평판형 급지기 및 필름 스캐너) 및 고급 지향 오피스 문서관리용 스캐너 포함.


모니터, 튜너 및 수신기로 된 정격소비전력 1,000W 이하의 전기제품. 모니터는 통상 브라운관(CRT), 액정(LCD), 플라즈마 디스플레이(PDP) 또는 다른 디스플레이 디바이스로 구성되며 안테나, 위성, 케이블을 이용한 TV 방송의 영상신호를 수신하여 표시하는 기능을 구비한 기기. 텔레비전을 주된 기능으로 하며 컴퓨터로의 확장성(컴퓨터 입력포트를 탑재)을 구비하고 텔레비전으로 판매되는 제품, 텔레비전모니터, 컴포넌트 텔레비전, 텔레비전 비디오 일체형, 텔레비전 DVD 일체형, 텔레비전 비디오 DVD 일체형 포함. 단, 텔레비전수상기로 분류되는 제품으로서 OCAP, IP 등 특수기능을 내장한 텔레비전수상기는 제외.


디지털다기능디스크플레이어. 디지털화된 비디오 신호를 회전반사 디스크미디어에 기록 재생하는 정격소비전력 150W 이하의 전기제품. 13. 라디오카세트
라디오 수신기 및 카세트 또는 CD플레이어 등이 1개의 케이스에 넣어진 정격소비전력 1,000W 이하의 전기제품. 휴대용 카세트 및 전기용품안전관리법에서 라디오수신기로 분리되는 제품 해당. 15. 셋톱박스
정격소비전력 150W 이하로 신호 수신기능, 송신기능, 처리기능, 기록기능, 변환기능을 갖고 텔레비전 또는 디스플레이 장치에 신호를 송신하는 장치. 유료방송용 셋톱박스로서 케이블방송, 위성방송, IP 셋톱박스 및 케이블방송, 위성방송, IP중 어느 1개 이상의 기능을 포함하는 콤보형, 하이브리드형 셋톱박스 모두 포함. 단, 단순 컨버터 및 지상파 전용 셋톱박스, 텔레비전수상기, 비디오테이프레코더, 오디오, DVD플레이어에 해당되는 제품은 제외. 16. 도어폰
세대내의 실내기기와 실외기기 간의 호출 및 통화의 기본기능과 이외 화상전달, 출입문의 개폐, 경비실 통화, 방범, 방재(가스, 화재) 등의 부가 기능을 갖는 정격소비전력 100W 이하의 기기. 월패드, 웹패드 기능을 갖춘 도어폰도 포함. 17. 유무선 전화기
음성신호 교환을 목적으로 한 정격소비전력 150W 이하의 교류전원을 사용하는 전화기로서 국선 또는 네트워크 케이블과 접속되어 통화, 망제어 및 신호재생의 기본적 기능과 자동응답, 발신자 표시, 스피커폰, 휴대장치 충전기능 등의 부가 기능을 갖춘 장치 또는 장치의 집합체. 유선전화기,유무선전화기, 무선전화기, 무무선전화기, VoIP전화기 등이 포함. 단, 외부전원을 사용하지 않는 전화기, USB 타입의 전화기, 휴대전화 충전기를 이용하는 휴대장치, 음성통화기능이 없는 무선중계기, 영상전화기는 제외. 접수 시 필요사항
A. 대상여부 확인: 대기전력저감프로그램 운용규정 별표1 참조


이어서 “재단 직원들이 전문가로서 창의성을 발휘하기 어려운 환경이기는 하나, 유연하고 다양한 방식으로 사업을 추진하려는 노력이 필요하다. 재단도 지역의 문화정책을 빠르게 파악하고 제안하는 역할을 해야 한다”고 재단의 정책 기능 강화를 위한 실천적 방안을 강조했다.
끝으로 발제를 맡았던 최도인 본부장은 “자기주도적 정책을 어떻게 만들지가 중요한 시점이 됐다”며 “과거에는 중앙 정부의 가이드라인이 있었지만, 현재는 자치분권 시대이기에 지역 주도로 예술가 등 문화주체와 함께 고민하는 게 중요하다"고 전했다.
더불어 “지역 내 협력, 네트워크를 구축하는 것은 단기 과제가 아니”라면서 “1년 동안 현장과의 접점을 충분히 거치며 함께 해결방안을 찾아간다면, 재단의 미래 사업을 선택하고 집중해야 하는 이 시기를 잘 헤쳐 나갈 수 있을 것”이라고 주문했다.
집담회를 마무리하며 고희송 본부장은 “2020년에는 문화예술사업을 개선하기 위해 새로운 준비를 하고 있다. 오늘 집담회가 끝이 아니라 앞으로도 현장의 의견을 들을 수 있는 자리를 이어 나가겠다”고 말했다.
한편, 집담회 현장에는 도내 예술인, 기획자 등이 참석해 다양한 의견을 나눴다. 이들은 ▲지역 예술가와 협업, 소통할 수 있는 기회 마련을 통해 신뢰 구축 ▲단순 지원보다는 청년 작가, 기획자의 역량 강화를 위한 지원 확대 ▲청년작가의 콘텐츠를 성장시킬 수 있는 지원체계 구축 ▲도내 유휴공간을 활용하여 공간 콘텐츠 발굴･개발 ▲재단의 정책기능 강화를 위한 실천적 방안 모색 등을 제안했다.


항공사별 심의안건 및 의결 내용을 살펴보면 먼저 이스타항공은 해당 항공사 가운데 20억4000만원이란 가장 많은 '과징금 폭탄'을 맞았다.
국토부에 따르면 위원회는 이스타항공이 비행전후 점검하는 과정에서 정비규정을 지키지 않고 총 10편의 항공기를 운항한 사실을 적발해 과징금 16억5000만 원을 부과하기로 했다. 해당 정비사에게는 자격증명 효력정지 30일 처분을 내렸다. 이 건은 지난 6월 심의위에 상정됐던 사안인데 재심에서도 원심과 같은 판단이 내려진 것이다.
또 심의 안건으로 이스타항공은 581·582편의 화재경고등 점등 관련 지연보고도 적발돼 과징금 3000만원 처분을 받았다. 해당 조종사 2명에게는 자격증명 효력정지 각 15일 감경처분이 내려졌다. 이륙 중단 관련 사실 보고도 늦게 한 사례가 한 차례 발견돼 6000만원의 과징금이 부과됐고, 랜딩기어 핀을 제거하지 않아 회항한 사건도 적발돼 과징금 3억원, 해당 조종사 2명에게 자격정지 30일 처분도 내려졌다. 아울러 이스타항공은 이번 처분심의위에 재심 1건, 신규 3건 등 총 4건의 법규 위반 사례가 보고돼 총 20억4000만원의 과징금이 부과됐다.
대한항공(798편)은 당시 일본 후쿠오카 공항 유도로 발생한 등화 파손 사고로 과징금 3억원 처분을 받았다. 운항정보 확인 및 전파업무를 소홀히 했다는 지적이다. 다만, 해당 조종사 2명은 보고 의무가 없었음에도 관련 사고를 자발적으로 보고한 점이 참작돼 행정처분은 받지 않았다. 대한항공기가 인천공항에서 관제탑 허가 없이 무단 이륙한 사건에 대해 위원회는 추가확인이 필요하다며 다음 심의위에 이를 재상정하기로 했다. 다만, 과실이 확인된 조종사에 대해서는 자격정지 30일 처분을 내렸다.
국토부는 지난 2016년 5월 27일께 대한항공 2708편이 하네다공항 이륙활주 중 엔진화재가 발생한 것에 대해서는 항공사와 조종사 2명 모두 미처분키로 했다. 비상탈출이 요구되는 긴박한 상황에서 비상절차 수행 순서가 일부 바뀌는 미흡사항은 있었으나, 제작결함에 의한 엔진화재에 비상대처해 승객의 인명보호한 점을 감안했다는 설명이다.
진에어는 정비사 휴식 시간을 준수하지 않은 것이 적발돼 과징금 2000만원 처분을 받았다. 군 비행경력 증명서를 조작해 실제 비행시간을 부풀려 자격증을 딴 조종사 2명과 경력 미달이 확인된 항공정비사는 각각 자격취소 처분을 받았다.
제주항공의 경우 제주 8401편 지상 이동 중 타이어 파손의 경우 위반사실은 추가 확인이 필요해 처분은 차기 심의위원회로 재상정키로 했다.
훈련기 정비 방법을 준수하지 않은 청주대와 한국교통대는 각각 과징금 7200만원, 5400만원 처분을 받았다. 더해 군 비행경력증명서 상 비행시간을 허위로 기록해 자격증명을 취득한 개인 2명에게는 자격증명 취소를 심의․의결했다.
국토부 관계자는 "앞으로도 국민들이 안전하게 항공교통을 이용할 수 있도록 항공사에 대한 안전감독 활동을 지속적으로 강화해 실시할 것"이라며 "안전법규 위반이 확인될 경우에는 엄중하게 처분해 유사 위규 사례가 재발하지 않도록 조치할 계획"이라고 말했다.
대한항공, 임직원 대상 전면적 복장 자율화


의학 벨트는 통용됩니다 허리 질병을 방지하고 대우하기 위하여. 그것은 보통 난방 허리에 있는 판 유형 벨트와 유사합니다, 그러나 각자 열특성을 소유하지 않습니다. 군중 및 벨트의 벨트 비율에는 또한 그것의 자신의 특성이 있습니다, 보호의 그것의 지역은 보통 큽니다, 가슴에서 거의 모두는 덮을 수 있고, 몸의 등뼈의 곡율에 따라 디자인된 다수 강철봉을 포함하고, 효과적으로 허리 등뼈를 정정하고 지원할 수 있습니다. 의학 벨트는 허리 수술 후에 허리 추간판 은폐 (부푼 것)를 위해 적당합니다, 허리 통증 및 좌골 신경통, 안정성 또는 타락 등뼈 분쇄, 척추 진지변환, 개화, 척추 타락 분쇄의 허리 긴장, 허리 통증, 복부 수술 및 산후 복부.
더 단단한 허리는 운동의 과정에서, 너무 넓게 구부려지는 허리를 이끌기 위하여, 구호하고 근육의 힘을 보호합니다 허리를 특정 지원을 제공할 수 있습니다.
삠 또는 고통 없음. 금속 장을 가진 어떤 기능적인 허리 보호자는 효과적으로 더 중대한 지원 힘을 제공하고 일반적으로 허리의 뒤에 더 높은 우연한 상해를 피할 수 있습니다.
2.Good 허리 보호는 뿐만 아니라 허리를 고칠 수 있고, 온난한 유지하고, 또한 지속적으로 멀리 적외선과 부정적인 이온을 풀어 놓습니다. 그것은 또한 인체에 열전 자극 효력을 가져옵니다. 그것은 효과적으로 혈액 순환을 개량하고, 근육 피로를 구호하고, 감기에 물질 대사, 준설기 자오선을 활성화하고, 바람과 습기 제거를 쫓아버리고, 고통을 승진시키기 위하여 세포를 구호하고, 질병에 몸의 저항을 강화할 수 있습니다. 제품은 안전하고, 사용하기 편합니다 계속됩니다.
벨트의 주 함수는 허리 등뼈의 보호 그리고 안정성입니다.
허리 척추의 국부적으로 제동
허리 원판 은폐 후에, 허리 등뼈는 가득 차있는 나머지를 활동을 가능한 많이 감소시키는 필요로 합니다. 벨트를 착용하는 것은 굴곡을 위한 허리 전방 굴곡, 연장 및 옆 굴곡, 특히 및 굴곡의 spasticity, 손상한 허리 및 등 근육을 완화하고 국부적으로 순환을 승진시키기 위하여 활동을, 제한합니다. 허리 추간 공간의 압력을 감소시키고 신경근 및 추간 합동의 주위에 무균 선동적인 반응을 감소시키는 것은 증후 완화를 위한 기초입니다.
제품 이름 허리 버팀대


일부 욕심많은 세력들에 의해 가상화폐 시장의 광기가 날로 더해가는 것 같습니다. 비트코인 골드의 탄생을 보며 우스갯소리로 주고 받던 비트코인 다이아몬드의 탄생이 임박했습니다. 비트코인 다이아몬드의 출산은 블록 생성 시점 #495,866번째라고 하니까 아마도 11월 24일 내일 늦은 밤 쯤이 되지 않을까 싶은데요. 이 비트코인 다이아몬드를 받고 싶은 분들은 가급적 내일 비트코인 거래를 자제해야할 것 같습니다. 정확한 시간을 확정지을 수 없으니까요. 비트코인다이아몬드의 Short code명은 BCD가 될 것이고, 1BTC:10BCD의 비율로 비트코인다이아몬드의 총 발행량은 2.1억개입니다. 이 중 4천만개는 커뮤니티 보상 pool로 예약되어 시중에는 1.7억개의 BCD코인이 유통될 것으로 보입니다.


비트코인 다이아몬드는 아버지인 비트코인이 9년의 세월을 거치며 퇴물이 되었으므로 고려장이 필요한 시기라고 얘기합니다. 이들 BCD세력은 비트코인을 Privacy 보호 능력 부족, 굼벵이같은 전송 속도, 신입회원진입의 높은 장벽(채굴난이도를 말하는 듯)등의 적폐세력으로 규정하고 BCD가 새로운 세상을 열어나갈 것이라고 까지는 안했고, 말은 비트코인의 경쟁자가 아닌 비트코인 본연의 기능을 보존한 업그레이드 버전 정도로 봐달라고 얘기하고 있습니다. 그리고 이들은 비트코인다이아몬드가 순도 100%의 원조 탈중앙화 네트워크임을 강조하고 있습니다. 유능한 개발자들보다는 유능한 카피라이터들이 붙은것 같습니다. 재단 홈페이지는 좀 낫네요.


이들은 블록의 크기를 8MB로 증량해 트랜잭션 속도를 비트코인에 비해 10배나 빠르게 했다고 말하며, 일부 응용프로그램 시나리오, 특히 비즈니스 시나리오에서 추가 암호화 필요성을 주장하며 개인정보 보호의 중요성을 강조하고 있습니다. 현재로서 추가 암호화에 대해 진행된 것은 없는 듯 합니다. 그리고 비트코인의 10배에 달하는 코인을 발행함으로써 신입회원의 문턱을 낮추었다고 주장합니다. 비트코인 다이아몬드 채굴 알고리즘은 비트코인과 같은 SHA256을 적용하며, 블록처리 시간은 10분, 난이도 조정은 2주마다 진행합니다. 우지한코인인 비트코인캐시와 별다른 차이점이 없는데 이것들이 돈독이 올랐는지 정말 이건 아니라고 봅니다. 이러면 다음에는 비트코인 티타늄, 비트코인 우라늄 이런게 계속 나온다는 말입니까? 애초에 비트코인을 긁어모았던 우지한이나 로저버만 노나는 이런 불공평한 세상을 사토시 나카모토가 바랬던 것입니까? 국내 신생 가상화폐 거래소인 업비트에서도 거래시켜줄지 아닐지는 모르지만 고갱님의 소중한 재산권 보호를 위해 일단 스냅샷을 해놓으라고 권고하고 있는데요.
거래소 지급여부나 입출금 및 거래 지원에 대해서는 비트코인다이아몬드 블록체인의 안정성과 보안, 지갑의 정상 동작 등을 면밀히 검토한 후에 결정할 것이라고 합니다. 이에 대한 업비트측의 검토후 문제가 없다고 판단되었을때 빗다를 지급하고 거래를 허용할 것으로 예상됩니다. 만약 비트코인다이아몬드 거래가 개시되면 또한번의 굿거리판이 벌어지겠군요. 이것들은 이렇게 시장의 물을 흐림으로써 암호화폐 시장에 어두운 그림자를 드리우는건 개의치 않는듯 싶습니다. 개인적인 생각으로는 누가 배후에 있던간에 물들어왔을때 노젓는다고 이 참에 한탕하고 먹튀할 생각들만 하는 세력들 같습니다. 내일 비트코인 거래를 중단하고 보유해야 하나 고민하며 잠들것으로 예상되는 스산한 밤입니다.


제 1 군관구 게릴라 제 3 삐걱 팀과 제 1 단 각 1부 및 일본군은 유지 접촉 을 하나하나 대항하여 싸우다, 유인하다, 그 생각을 들어가다.6일, 일본군은 进抵 황토 고개 를 하 고 있다, 계속 동 저지른 징후.
진, 조사하여 冀 군관구 이용 이 일대는 유리한 지형, 비록 제 1 팀 및 제 25 단 신속하게 점유하는 마을 덩어리 근처에 진지, 절단하다 일본군이 가는; 제 3 단체 신속하게 점유하는 황토 고개 제일이다 장자 이남 지역; 제 120 사단 스파이 단 대신 제 3 단체 들어갈 ~ 편안하십시오 수시로 전투 준비를 가입하다; 제 2 단 적진의 후방에 있을 뒤를, 적의 점령 회사의 각 장 후 돌아들다 황토 고개 북쪽 점령 유리한 지형; 제 3 지대 제어 통하는 요로 라이위안 것이다.7일 새벽, 일본군은 주력 by 황토 고개 출발 따라 시골 동쪽으로 꿈틀거리다.오후 3시 되고 그 모든 진입 팔로군 매복 지역 때 제 1 단, 제 25 연대 맞은편 짜 내서 3위 그룹, 제 2 단 은 남 성 면 집합하다 와서 그 일본군은 겹겹이 압축 지난 마을 부근에서 길은 길이가 약 1 ㎞, 넓은 겨우 쯤 쌀 궐에 100 나는 매우 기관 총 은 각 종파 일제히 향해 도랑에 사격, 포병 부대 것도 연속 포탄을 발사했다.이때, 일본군은 자신의 병력이 강하다, 우량 소화기, 옛날, 덩어리 향해 돌진하다, 바퀴 팔로군 반격 후 바로 돌려라 서쪽으로 향해, 망상 은 황토 고개 포위망을 뚫고 도망 가 라이위안.


세번째 그룹 굳게 지키다 서 · 남 양쪽 진지, 제 120 사단 스파이 단 것도 도착해서 은 제 3 단 왼쪽 가입 싸우다.일본군은 사상이 막심하다.치열한 전투 중에 제 1 단 발견 한 집 근처에서 독점 먼 위집하다 한 무리의 적을 가사 첫 군관구 배터리 는 迫击 포화력 그의 진행 습격, 일본군은 독립 컴포지팅 두번째 여행 연대장 阿部规秀 총에 맞아 죽다.밤낮, 일본군은 연속 포위망을 뚫고 10 여 차례 모두 의해 군관구 부대 물리치다.8일 일본군은 맹렬하게 포화 및 5 비행기는 엄호 아래 온 그 전력으로 위에 장자 서북 포위망을 뚫고 향해.이때 by 위현 · · · · 易县 온 唐县 다 현 출동 증원 일본군은 1200 나머지 사람은 이미 가까이 황토 산맥 남쪽 꽃 타워.에서 라이위안 증원 의 적 삼사미 부근에서 이미 다 같은 팔로군 세 번째 지대.각 시도에 대한 적의 진 찰 冀 군사 및 제 120 사단 참전 부대 형성 안팎에서 들이치다 급등세를 타고 있다.팔로군 좀 실례 일본군은 대량 살상 후 각 부대에 신속히 이동 은밀하여 주동적으로 철퇴하다 싸우다.이 원적 서둘러 도착한 후, 다시 헛걸음하다.
주전 선수 중의 일부의, 팔로군 모두 섬멸되었다 일본군 900 나머지 사람은 결코 대량으로 노획하다 군용 물자.사살 일본군 '명장 꽃 "阿部规秀 것이옵니다.팔로군 사상자 500여 사람.진, 조사하여 앞날 지역에서는 군사 명령표창 불리는: 황토 고개 전투 중에 제일 군관구 배터리 충분히 발휘했다 포병 역할 대해 적에게 큰 살상과 위협을 으로 정확한 사격을 명중 적의 추장 으로 적은 잃은 지휘 및 파악하기 위해 그는 매우 단정하고 보내다 전선 흔들리는 혼란 상태에 중 하 고 있다 배합 보병 황토 고개 승리를 얻었다.1939년에 11월 7일 팔로군 진 찰 冀 군관구 는 하북성 라이위안 황토 고개 매복 일본군은, 사살 불리는 '명장 꽃' 일본군은 중장 阿部规秀.此役 적을 섬멸하다 900 나머지 사람은 대량으로 노획하다 군용 물자.


‘하나님의 대사’ 김하중 장로가 지난 10년여 동안 하나님의 비밀한 마음을 배달하는 심부름꾼, 즉 사랑의 메신저로 섬겨온 은혜의 행보 일부를 공개했다. 각양각색의 자리에서 하나님을 간절히 기다리는 이들에게 메신저를 보내셔서 직접 인생에 나타나 보이신, 살아 계신 하나님을 증언한다.
역대 최장수 주중대사와 통일부 장관을 역임한 저자는, 주중대사로 근무하는 동안 대한민국의 외교관으로서만이 아니라 하나님 나라의 대사로서 사람들을 사랑하고 섬겼다. 중국을 무대로 한 그의 탁월하고도 담대했던 외교 활동의 밑바탕에는 무엇보다 하나님과의 친밀한 기도생활이 있었다. 그는 이 사실을 ‘하나님의 대사’ 시리즈에서 밝힘으로써 많은 크리스천들에게 도전과 감동을 주었다.
본서(本書)는 날로 더욱 확장되고 있는 저자의 기도 사역 현장을 담았다. ‘하나님의 대사’로서 공적인 일들을 감당했던 시절부터 공직 은퇴 후 지금까지, 성령님께서 기도 중에 주신 마음을 ‘기도문’이나 ‘편지’의 형식으로 전달했던 수많은 에피소드 중 35개가량을 기도로 엄선하여 담았다. 그가 전한 하나님의 메시지는 때로는 사랑과 위로였고, 때로는 사랑이 담긴 경고이기도 했다. 또 때로는 이 책에 등장하는 인물들이 드린 기도 응답에 대한 확증의 사인(sign)이기도 했다. 다소 극적인 이 에피소드들은 모두 우리 가운데 일어난 일이며, 이 책을 읽는 독자들을 향한 하나님의 메시지일 수도 있다.


저자는 항상 깨어 기도로 준비하고 있었으며, 하나님이 사랑의 심부름을 맡겨 주실 때마다 민감하게 듣고 즉시 순종했다. 늘 하나님께 순종하는 마음으로, 전혀 모르는 낯선 상황에서, 전혀 모르는 낯선 이들에게도 하나님께서 기도 중에 말씀하신 내용들을 전한 것이다. 그럴 때 그가 기도하며 순종한 자리마다 지친 영혼들이 살아나고 새 힘을 얻어 다시 앞으로 나아가게 되는 놀라운 광경을 목도했다. 하나님의 인도하심에 따라 움직일 때마다, 하나님께서는 그를 은혜의 한복판에 서게 하시고 하나님의 살아 계심과 역사하심을 보게 하신 것이다.
이 모든 일을 경험하면서 그는 하나님은 참으로 모든 인생을 적극적으로 사랑하시며, 그 사랑하시는 백성을 이 땅에 홀로 두지 않으시고 그 처한 자리에 찾아가 보호하시고, 위로하시며, 또한 인도하시고, 세우시는 하나님이심을 깊이 깨닫게 되었다. 그래서 지금도 ‘과연 내 기도를 듣고 계실까?’, ‘정말 내 깊은 속마음까지 아실까?’, ‘이런 상황에서는 어떻게 해야 할까?’ 고민하고 있는 이들을 위해 하나님의 마음을 전하기 위해 이 책을 썼다. 이 책을 펴든 이들마다, 우리가 감히 이해할 수 없을 만큼 큰 사랑으로 우리에게 찾아오시는 하나님을 함께 찬양하게 되리라! 나아가 위로가 필요하고 사랑에 갈급한 이 세대, ‘가짜 사랑’을 얻으려고 소중한 인생을 허비하는 이 세대, 진정 예수 그리스도가 필요한 이 세대에, 주님의 위로와 사랑을 전하는 하나님의 메신저들로 서게 되리라!
당신에게도 두려움이 있는가? 가정이나 사업 때문에 고민이 있는가? 그래서 하나님의 인도하심을 기대하며 하나님 앞에 엎드려 기도하고 있는가? 당신이 어느 곳에 있든지, 어떠한 환경에 있든지, 하나님께서는 ‘그분의 방법으로’ 그분의 자녀인 당신을 사랑하신다. 다만 우리가 깨닫지 못하고 있을 뿐이다.
사람들이 하나님의 사랑에 대해 오해하는 이유는 자신이 원하는 대로 무조건 다 해 주고 지지하고 칭찬하는 것만을 사랑이라고 느끼기 때문이다. 그러나 하나님의 사랑에는 우리가 이해하지 못하는 하나님만의 방식이 있음을 기억해야 한다. 부모가 자녀를 야단치는 것이 그 자녀를 바르게 양육하려는 사랑 때문이듯이, 진정한 사랑은 양면성을 가지고 있다.


나도 때로는 기도문을 주고 나서도 ‘이 일이 정말 일어날까?’ 하는 조심스럽고 인간적인 마음이 들 때가 있다. 하지만 신실하신 하나님은 시간이 지난 후 내가 기도문을 전달한 사람의 소식을 듣게 하심으로써, 그 일들이 ‘꼭 필요한 시간을 채우고, 꼭 필요한 과정을 거쳐 반드시 일어났음’을 보게 하셨다. 하나님의 살아 계심을 더욱 선명하게 드러내셨고, 나에게도 사랑의 메신저로서의 사명을 다시금 재확인시켜 주신 것이다.
기도를 이루는 데에는 숙성되는 기간이 필요하다. 하나님의 뜻을 이루는 시간은 인간의 기다림을 통해 완성된다고 할 수 있다. 하나님의 약속은 우리의 비전이고, 그 비전은 인간의 준비와 기도가 만날 때 이루어지는 것이다. 그 시간을 기도하면서 믿음으로 기다리는 사람에게는 하나님의 약속이 반드시 이루어진다. 다만 하나님의 때와 사람이 생각하는 때가 다르기 때문에 응답이 느린 것처럼 느껴지는 것일 뿐이다.


우리는 우리에게 일어나는 모든 일들의 가치를 판단할 능력이 없다. 오직 하나님만이 모든 것을 알고 계신다. 그러므로 인간의 판단에 따라 일희일비하거나 두려워서 떨지 말아야 한다. 오히려 “형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 되돌아보아라 이 두 가지를 하나님이 병행하게 하사 그의 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라”(전 7:14)라는 성경말씀처럼 우리에게 그 일을 허락하신 하나님의 뜻을 겸허하게 찾으려 기도해 햐 한다.
그리고 그 모든 과정에서 하나님을 만날 수 있어야 한다. 하나님을 만난다는 것은 그 일을 통해 주시는 하나님의 사랑을 이해하고 받아들이며 고백하는 것이다. 그리고 우리에게 가장 좋은 것을 주실 하나님을 더욱 기대하며, 영원한 위로와 좋은 소망을 은혜로 주신 하나님 안에서 우리 마음을 위로하시고 우리를 모든 선한 일과 말에 굳건하게 하신다는 믿음으로 평안을 누려야겠다.
하나님의 역사하심은 정말 신묘막측하다고 표현할 수밖에 없다. 나는 이 일을 통해, 곳곳에서 개별적으로 일어나는 일들을 합하여 한 영혼을 예수님께로 인도하는 구원의 섭리를 보았다.
하나님은 우리가 이 땅에서의 삶을 살아가는데 구체적인 길들을 다양하게 인도하신다. 문을 닫기도 하시고, 열기도 하신다. 그러나 잊지 말아야 할 것이 있다. 눈에 보이는 모든 인도하심은, 궁극적으로는 우리를 보이지 않는 ‘예수님께로’ 인도해 가시는 여정의 일부분들이라는 것이다. 하나님의 모든 인도하심을 잘 따라가 보면, 그 곳에는 반드시 예수님이 계신다.
그러니 당장의 현상적인 측면에 조급해 하지 말라. 당신의 인생에 허락하신 모든 인도하심은 당신을 예수님께로 이끄시기 위한 하나님의 최선이다.


세우심이란 단순히 높은 자리에 오르는 것이나 유명하게 되는 게 아니다. 하나님께 세움 받는다는 것은, 그 자리에 있게 하신 하나님의 마음을 이해하고, 그 자리에서 자신이 맡은 사명을 충실히 수행해 내는 것을 의미하는 것이다.
현재 높은 직위에 있는가? 재물이 많은가? 유명한 사람인가? 혹은 당신의 직위가 낮은가? 경제적 어려움을 겪고 있는가? 아니면 너무 평범한 인생인 것 같아 고민인가? 이제부터 지면에 펼쳐지는 이야기들에서 오늘 바로 그 자리에 당신을 두신 하나님의 섭리를 만나게 될 것이다. 하나님께는 우리 ‘각자’를 향한 계획과 이유가 있으시다.


▲ 7월 1일 비가 내리는 가운데, 임회 동령개에서 어민들이 미끄러운 갯바위 위에서 톳을 채취하고 있다. 올해 톳 가격이 좋지 않다는 소식이 있어 어민들은 울상이다.
팽목항 석탄재 폐기물 반입 관련, 폐기물업체의 홍보성 전면광고를 싣고 있는 지역 신문들이 진도 지역의 대표적인 특산물인 미역과 다시마에 치명적인 독성이 있는 것처럼 보도해 수산단체들이 격분하고 있다.
때마침 다시마와 톳을 채취하는 시기와 맞물려 극한직업으로까지 불리는 해조류 채취 어민들의 삶을 더 비참하게 만들고 있다는 비판이 일고 있다.


신문사 관계자의 발언이 사실이라면, 그 동안 진도군에서 “업체와 아무런 관련이 없고 법원의 판결에 따라 중립적으로 사업을 추진하고 있다”고 밝힌 것과 대조된다.
한편, 지난 6월 27일 임회면사무소에서 있었던 임회면 이장단․주민자치회 연석회의에서 이동진 군수는 “창피한 일이지만, 환경부에서 시험을 해 보니, 진도의 논과 밭, 임야에서 검출된 중금속 양이 석탄재에서 나온 중금속보다 많았다. 이 자료는 얼마든지 복사해서 나눠줄 수 있다. 나는 환경부를 믿는다.”고 말하기도 했다.
▲ 이동진 군수는 진도 논밭에서 석탄재에서보다 중금속이 더 많이 검출돼 창피하다고 말했지만, 정작 그가 인용한 자료에서는 '비소'와 '수은' 등 인체에 치명적인 성분들은 석탄재가 더 많이 갖고 있었다. 1800도 고열로 타버린 석탄재에서 검출된 중금속 수치가 그 정도라면, 저질 석탄재에는 훨씬 많은 중금속이 섞여 있을 거라는 건 쉽게 추정할 수 있다.
하지만 본지에서 확보한 자료를 보면, 항목별로 조금씩 차이가 있었을 뿐만 아니라 오히려 전체적으로 보면 석탄재에서 중금속 검출량이 더 많은 것으로 표시돼 있었다. 특히 비소와 수은은 장기적으로 인체에 영향을 미치는 독성 물질로 분류된다. 일본의 수은중독사건이 대표적이다.
이에 대해 자료를 만들어 제공했다는 진도항만개발과 공무원은 “환경부 자료인 것은 맞다. 현장에 나가지 않아서 구체적으로 무엇이 잘못인지 모르겠다. 당진화력 석탄재 부분도 환경부에서 제공한 게 맞다”고 주장했다.


가정에 관한 우리의 교리 여정 중에 아버지, 어머니, 자녀의 역할에 대해 성찰한 후 오늘은 형제 차례입니다. ‘형제’와 ‘자매’는 그리스도교가 매우 사랑하는 말입니다. 그리고 가족적인 경험에 힘입어 모든 시대와 문화가 이해하는 말입니다.
형제 관계는 하느님 백성의 역사 안에서 특별한 위치를 차지합니다. 그것은 인간의 생생한 경험 안에서 계시되었습니다. 시편 저자는 형제 관계의 아름다움을 다음과 같이 노래합니다. “보라, 얼마나 좋고 얼마나 즐거운가, 형제들이 함께 사는 것이!”(시편 132,1). 이는 정말입니다. 형제애는 아름답습니다! 예수 그리스도께서는 형제자매라는 이 인간적인 체험 역시 완전하게 만드셨는데, 삼위일체적 사랑 안에 그것을 취하심으로써, 그리고 친척 관계들을 초월할 만큼 힘 있게 만드심으로써, 그리고 이 타자성의 모든 벽을 극복할 수 있도록 하십니다.
형제 관계가 파괴되면, 형제들 사이의 관계가 파괴되면 갈등과 배신, 증오의 고통스러운 경험의 길이 열린다는 것을 우리는 알고 있습니다. 카인과 아벨의 이야기는 이런 부정적인 출구의 예가 됩니다. 아벨을 살해한 후 하느님께서는 카인에게 물으십니다. “네 아우, 아벨은 어디 있느냐?”(창세 4,9). 모든 세대에 걸쳐 계속해서 되풀이하시는 주님의 질문입니다. 불행히도 모든 세대에 걸쳐 카인의 비극적인 대답 역시 계속해서 되풀이됩니다. “모릅니다. 제가 아우를 지키는 사람입니까?”(창세 4,9). 형제들 사이의 관계의 파괴는 인간성을 위해 아주 추악하고 나쁜 일입니다. 가정 안에서도 역시 작은 일들을 두고, 또는 유산 문제를 놓고 얼마나 많이 형제들이 다투고 서로 말도 안하고 인사조차 하지 않곤 합니다. 이는 정말 나쁜 일입니다. 형제애는 모든 형제가 아홉 달 동안 같은 어머니 태중에 거처했음을 생각할 때, 엄마의 살로부터 온다는 사실을 생각할 때, 매우 위대한 일입니다! 형제애는 파괴될 수 없습니다.
우리 좀 생각해 봅시다. 모든 사람이 분열된 형제가 있는 가정, 다툼이 있는 가정을 만듭니다. 우리 아마 우리 가정 안에서 있을 수 있는 이런 가정들을 위해 주님께 청합시다. 주님께서 형제들이 재결합을 이루고 가정을 재건하는 데 도와주시기를 청합시다. 형제애는 파괴되어서는 안 되며, 파괴되었을 때는 카인과 아벨에게 일어난 일들이 발생합니다. 주님께서 카인에게 그의 형제가 어디 있는지를 물었을 때 그는 모른다고, 자기는 형제를 지키는 사람이 아니라고 대답했습니다. 이는 아주 고약한 일이며 매우 큰 고통스런 일입니다. 우리의 기도 안에서 언제나 분열된 형제들을 위해 기도합시다.
가정 안에서 자녀들 가운데 형성되는 형제 관계는 만약 다른 사람들을 향한 개방성을 위한 교육의 분위기에서 생겨난다면 이는 자유와 평화의 위대한 학교입니다. 가정 안에서 형제들 사이에 인류의 공존, 사회 안에서 어떻게 함께 살아가야 하는지를 배우게 됩니다. 어쩌면 우리는 이에 대해 언제나 자각하고 있지는 않을지라도 세상 안에 형제애를 도입하는 것은 가정입니다! 가족의 교육과 애정으로 영양을 공급받은 이 형제애의 첫 체험에서부터 출발하여 형제애의 양식은 마치 하나의 약속처럼 사회 전체와 민족들 사이의 관계를 향해 퍼져 나갑니다.
예수 그리스도 안에서 하느님께서 이 형제애의 관계에 부어주시는 축복이 나라와 언어와 문화, 심지어 종교의 차이를 초월하는 능력이 되게 함으로써 상상할 수 없는 방식으로 확장되어 나갑니다.
다른 사람에 대해 “이 사람은 나에게 바로 형제이며 자매와 같아!”라고 말할 때 그들 사이에 너무나 서로 다름에도 불구하고 사람들 사이의 관계가 어떻게 되는지를 생각해 보십시오. 이 얼마나 아름다운 일입니까! 역사는 자유와 평등 역시 형제애가 없다면 개인주의로 가득 채워지고 개인적인 이해관계와 기회주의로 채워질 수 있다는 것을 충분히 증명했습니다.
가정 안에서 형제애는 우리가 더 어리고 연약하고 아프거나 장애를 가진 형제나 자매를 감싸게 되는 염려, 인내, 애정을 보게 될 때 더욱 더 특별한 방식으로 빛납니다. 세상 안에는 이렇게 하는 형제자매들이 아주아주 많은데 그들의 관대함을 우리는 충분히 알아주지는 못합니다. 가정 안에 형제들이 많을 때, 저는 오늘 한 가정과 인사를 나눴는데, 아홉 명인가요?, 맏이는 엄마와 아빠를 도와 어린 동생들을 보살핍니다. 형제 사이에 도움을 주는 이런 일은 정말 아름답습니다.
나를 사랑하는 형제가 있다는 것, 자매가 있다는 것은 무엇으로도 대체할 수 없는 강력한 체험입니다. 그리스도인 형제애도 같은 방식으로 일어납니다. 가장 작고 연약하고 가난한 형제들은 우리의 연민을 받아야 합니다. 그들은 우리의 영혼과 마음을 얻을 ‘권리’가 있습니다. 그렇습니다. 그들은 우리의 형제입니다. 그러기에 우리는 그들을 사랑해야 합니다. 이런 일이 일어날 때, 가난한 이들이 마치 집처럼 느낄 때 우리 그리스도인 형제애는 생명을 얻습니다. 사실 그리스도인은 가난한 이들, 힘없는 이들을 만나러 갑니다. 그것은 이념론적인 프로그램에 복종하기 위해서가 아니라 주님의 말씀과 모범이 우리 모두가 형제들이라고 말해 주기 때문입니다. 이것이 하느님 사랑의 원리이며 사람들 사이의 모든 정의의 원리입니다. 여러분에게 한 가지 제안합니다. 이 교리를 마치기까지 몇 줄 정도 남았는데요, 끝내기 전에 우리 각자 침묵 속에서 우리 형제와 자매들에 대해 생각해 봅시다. 침묵 속에서 그들을 위해 깊은 곳으로부터 기도합시다. 잠깐 동안 침묵합시다.