곤란한 문제를 곤란하다고 받아들여야 진짜 삶을 살 수 있다. 더 큰 인생을 만들 수 있다. 문제를 수긍해버리기보다 문제라고 인식해야 진정한 삶을 찾아갈 수 있다. 잘못을 잘못이라 여기지 않고 범죄를 범죄라 생각하지 않고 그 잘못과 범죄를 긍정하면 결코 살 수 없다.
사람은 자기가 무조건 옳다고 자신을 긍정하면 죽는다. 그렇지 않은 것이 보여야 산다. 그래야 좋은 삶도 살 수 있다. 사람이 잘못을 인식하고 부끄러워하면 그것은 좋은 상태다. 로쟈는 두려워하고 불안해했지만 범죄를 부끄러워하지는 않았다. 그것이 로쟈의 문제였다. _6장 차이를 만드는 삶의 태도
사랑은 내가 작아지는 것이다. 내 담장을 낮추어야 상대방이 들어올 수 있다. 사랑은 사람을 설레게 한다. 나하고 똑같으면 설레지 않는다. 나와 다른 타자여서 설렌다. 소냐는 끊임없이 로쟈에게 헌신했다. 아무런 요구도 하지 않고 자신을 낮추었다. 그 사랑이 은근히 스며들어 로쟈를 변화시켰다. 로쟈의 갑작스러운 변화는 진짜 사랑이 그윽하게 작용한 결과였다. 그렇게 해서 로쟈의 마음에 소냐가 크게 자리 잡았다. 낮추었더니 커진 것이다. 겸손도 사랑을 많이 닮았다. 나를 낮춰야 사랑할 수 있고, 사랑하면 내가 커진다. 사랑의 패러독스다. (……)
죄의식을 느끼고 그로 인한 고통과 고난을 받아들였더니 마음이 한결 홀가분해졌다. 자신을 넘어섰더니 자유로웠다. 자유는 자기 자신이 넓어지는 것이다. 감동하고 감탄하는 순간 우리는 자기 한계를 넘어선다. 계산하는 태도를 버려야 감탄할 수 있다. 공감의 다른 말이 감동이고 감탄이다. 인간이 신비로운 까닭은 자기 한계를 뛰어넘을 수 있기 때문이다. 그래서 인간의 영혼이 무한한 것이다. 자기 안에 갇히지 않고 자기를 강화하지 않으면 자기가 넓어진다. 진정한 자기 긍정은 자신을 넘어서는 일이다. _7장 삶이라는 예술작품을 위하여
로쟈는 마르멜라도프나 소냐처럼 고통받는 이들을 위해 자신이 나서서 정의를 실현해야겠다고 결심한다. 그리고 소
寗냅시작된 지 3일째 되는 날 그는 전당포 노파를 살해한다. 그는 인간성이 사라진 상태에서 ‘기계적으로’ 일을 저질렀다. 하지만 이 사건의 유일한 목격자인 우리는 로쟈를 범죄자로 손가락질하기보다 로쟈의 생각에 공감하고 로쟈의 고뇌와 방황에 이입하고 만다.
저자의 전작 《예술 수업》이 문학에서 그림, 음악, 영화까지 천재들의 작품을 넘나들며 우리를 황홀한 예술적 모험으로 인도했다면, 이 책 《무엇이 인간인가》는 대문호 도스토옙스키의 작품을 파고들며 우리에게 강렬한 인문적 체험을 통한 깊은 사유의 힘을 선사한다. 19세기 상트페테르부르크의 풍경과 21세기 서울의 풍경을 교차하면서, 150년 전 탄생한 《죄와 벌》을 바로 오늘의 텍스트로 완성해가는 저자의 작업은, 마치 도스토옙스키와 대화를 나누는 듯 보인다. 우리는 그들의 대화에 함께 참여하며 진정한 인간다움이란 무엇인지, 존엄한 삶은 어떻게 가능한지 그 비밀을 엿볼 수 있을 것이다


사상 첫 북·미 정상회담을 맞아 김정은 북한 국무위원장은 10일 싱가포르에 대외 부문의 핵심 인사들을 총출동시켰다. 김영철 노동당 부위원장 겸 통일전선부장, 이수용 노동당 국제담당 부위원장, 이용호 외무상 등 대미외교의 주요 브레인은 물론 김성혜 통전부 과장(실장), 최강일 외무성 미국국장 대리 등 실무급 인사들도 현지에 모습을 나타냈다. 향후 북한 정권의 향배를 가늠할 도널드 트럼프 미국 대통령과의 협상에 만전을 기하겠다는 자세다. 김 위원장의 최측근인 김여정 노동당 제1부부장, 김창선 서기실장(국무위 부장) 등도 싱가포르에 동행했다.
김정은 일행 가운데 가장 눈길을 끈 인사는 북한군 서열 3위인 노광철 인민무력상이다. 노광철은 군부에선 유일하게 수행원에 포함돼 김 위원장과 리셴룽 싱가포르 총리의 양자회담에 배석했다. 미국과 비핵화에 합의했을 때 북한 군부 내부의 불만을 무마하면서 합의 이행에 협조를 이끌어내려는 포석으로 보인다. 한 대북소식통은 “북한군의 무기 개발을 담당하는 제2경제위원장 출신의 노광철이 비핵화 과정을 설명하거나 관련 자료를 챙겨왔을 가능성이 있다”고 내다봤다. 또 한국에서 얼굴이 널리 알려진 현송월 삼지연관현악단 단장 등도 현지 취재진의 눈에 띄었다. 현송월이 노동당 선전선동부 부부장의 직함을 갖고 있긴 하지만 이례적으로 북·미 회담장까지 나온 것과 관련해 북한이 향후 삼지연관현악단의 미국 공연을 추진하려는 게 아니냐는 관측이 나왔다.


이처럼 김 위원장은 북한 권력의 핵심들을 대거 끌고 왔지만 이날 주민들에겐 자신의 출국을 일절 알리지 않았다.
노동당 기관지 노동신문이나 관영 조선중앙통신, 주민을 대상으로 한 조선중앙TV·라디오도 김 위원장의 싱가포르행을 함구했다. 집권 후 중국을 제외한 첫 해외 방문이자 사상 최초 북·미 정상회담이지만 그 사실을 꽁꽁 숨긴 것이다. 그만큼 회담에 신중을 기하겠다는 의도로 풀이된다.
철저한 중앙통제국가인 북한에서 최고 권력자가 며칠씩 평양을 비우고 4700㎞ 떨어진 싱가포르까지 가는 건 정치적 부담이 있다. 김 위원장이 그런 부담을 감수하면서 싱가포르로 날아간 배경엔 경제에 대한 절박함이 깔려 있다는 분석이 나온다. 북한 경제전문가인 조봉현 IBK경제연구소 부소장은 “김정은 위원장은 대북제재 해제를 통해 경제 분야에서 새로운 도약을 원하고 있다”고 말했다.
김 위원장에겐 시간이 많지 않다. 아버지 김정일 국방위원장의 급서로 정권을 넘겨받은 2011년 12월 이후 권력기반 공고화에 집중하던 김정은은 2016년 ‘5개년 경제 발전 계획’을 공표했다. 김 위원장은 당시 이 계획으로 “인민 경제 전반을 활성화하고 경제 부문 사이 균형을 보장해 나라의 경제를 지속적으로 발전시킬 수 있는 토대를 마련하겠다”고 말했다. 2020년까지 성과를 내야 한다. 북한은 ‘수령은 무오류’라며 최고지도자에겐 실수나 실패가 없다는 논리를 편다. 그런 북한에서 김정은이 주도해 세운 경제 계획이 어그러지는 것은 용납될 수 없는 일이다. 2년도 채 남지 않은 시간 안에 성과를 내야 하는 다급한 상황이다.


그러나 김정은의 손발은 대북 경제제재에 꽁꽁 묶여 있다. 핵·미사일 개발로 인한 자업자득이다. 그가 국제사회의 예상보다 빨리 지난해 11월 서둘러 ‘핵무력 완성’을 선언한 데는 경제 발전에 대한 조바심이 있었던 것으로 보인다. 자칭 핵보유국으로서 미국과의 거래를 시작하겠다는 그림을 그리고 있었다는 얘기다. 대북제재로 인해 경제 숨통이 꽉 막혀 한계에 달했기 때문에 서둘렀다는 분석도 나온다. 대북제재가 풀린다면 북한은 우선 연간 1조5690억원대에 달하는 광물 수출을 재개할 수 있다. 이종석 전 통일부 장관은 “목표 지향형인 김정은 위원장이 경제활성화 목표에 따라 비핵화를 더 앞당길 수도 있다고 생각한다”고 말했다.


김정은은 실제로 4월 20일 노동당 중앙위원회 제7기 3차 전원회의에서 ‘핵·경제 병진 노선’을 버렸다. 북한이 김일성 시대인 1962년 이후 내세워왔던 기조인 ‘경제건설과 국방건설의 병진’에서부터 이어져온 병진 노선을 폐기한 것이다. 그는 핵무력 완성으로 병진 노선은 성공했다고 주장하면서 대신 ‘사회주의 경제건설’을 새 전략적 노선으로 선언했다. 미국과의 물밑 접촉 후 변화에 대한 자신감을 갖고 경제 개발을 위한 승부수를 던졌다는 평가가 나왔다. 이후 북한은 구체적 경제 개발 시간표를 내놓기 시작했다. 김정은의 고향으로 알려진 원산을 원산갈마해안관광지구로 개발하겠다며 내년 김일성 생일인 4월 15일까지 완성하라는 목표를 제시하기도 했다.
김정은이 평양을 떠나기 전 마지막으로 공개한 공식 활동의 핵심도 경제였다. 북한 매체들은 9일 일제히 김정은이 평양 시내에 새로 생긴 평양대동강수산물식당을 둘러봤다고 전했다. 김정은은 이 자리에서 “인민들이 (중략) 맛있고 영양가 높은 수산물 요리와 가공품을 봉사받게 되면 좋아할 것”이라며 “근로자들이 가족과 함께 와서 식사도 하고 (중략) 우리나라를 찾는 외국 손님들에게도 봉사하라”고 말했다고 노동신문은 전했다. 김정은이 “외국 손님”을 언급했다는 점도 주목된다. 김정은식 개혁·개방을 염두에 둔 발언으로 볼 수 있어서다. 트럼프 대통령과 세기의 담판을 하기 위해 평양을 비우기 직전 마지막 행보로 경제를 택한 의도에서 북·미 회담에 임하는 그의 의도를 읽을 수 있다.


커피를 마시러 카페를 찾는 현대인들은 맛있는 커피도 중요하지만 커피를 마시는 카페가 주는 그 아름다운 공간에다 의미를 더 부여하는지도 모른다. 그 공간은 나만의 특별한 자리인 동시에 혼자인 내 자신을 이해해줄 수 있는 나만의 공간이기 때문이다.
파도 소리가 들리는 아름다운 바다를 배경으로 커피를 마신다고 생각해보자. 문득 들려오는 매미소리에 귀 기울여지고 요즘같이 무더운날, 그보다 나에게 더 좋은 선물은 없을 것이다. 바다와 커피가 떠오르고 예쁜 카페가 많은 도시, 이번 ‘만저봐 워크샵’을 위해 우리는 강릉으로 떠났다.
차와 커피의 도시로 유명한 강릉, 그 배경에는 산과 바다 호수가 어우러진 아름다운 자연과 대관령에서 내려오는 맑고 깨끗한 물이 있다. 그래서인지 강릉은 차의 역사가 깊은 곳이기도 하다. 백두대간의 깊은 골짜기에서 흘러내린 석간수로 차를 달였으며 차를 즐기는 사람이 다른 지역보다 많았다고 하는데 이유는 다름이 아니라 바로 ‘물 맛‘때문이라고 한다. 그 물 맛의 역사는 신라 시대로 거슬러 올라간다. 1000년 전 신라의 화랑들이 차를 마시던 ‘한송정’이 있을 만큼 예전부터 차를 즐겨 마시는 고장이었으며 ‘한송정’ 정자 주변에는 화랑들이 차를 달여 마실 때 사용한 다구(茶具)가 남아 있다고 한다. 그곳은 우리나라에서 유일한 차 관련 유적지이기도 하다. 그래서일까? 현지인들은 커피 맛의 비밀이 바로 물 맛이라고 주장한다.
1980년대에는 조용한 어촌 마을이었지만, 인스턴트 커피 자판기가 5~6대 설치된 후 부터는 바다를 보며 자판기에서 뽑아 먹는 커피가 세상에서 가장 맛있다고 입소문이 나면서부터 시작된 ‘안목커피거리’는 어느덧 데이트 장소로 주목받으면서 본격적인 카페거리로 자리를 잡게 되었다.
바다가 내려다보이는 카페, 커피 관련 소품이 가득한 앤티크 카페, 로스터가 직접 커피를 볶고 바리스타가 직접 커피를 내리는 카페들이 있는 곳이라면 분명 일상 생활에서 평범하게 접하는 커피보다 비교할 수 없는 맛을 경험할 수 있지 않을까하는 기대감이 든다. 강릉에 커피 붐을 일으킨 드립커피 1세대인 박이추 선생, 커피공장 테라로사의 김용덕 대표, 숯불 로스팅의 대가인 심권섭 대표 등은 강릉을 커피의 성지로 이끈 주역들이다. 커피로 지역을 특화시키려는 강릉시와 시민들의 안목이 빚어낸 결과 강릉에는 안목해변, 정동진해변, 경포해변 등지에 수많은 커피전문점이 생겨났고, 이는 아직도 현재 진행형이다.
이렇게 무수하게 강릉에 자리잡은 커피 전문점의 시초는 커피와 문화를 접목하기 위해 테라로사의 김용덕 대표가 2002년 고향인 강릉시 구정면에 세우게 된 커피 로스팅 공장으로 거슬러 올라간다. 그 후 안목에서 커피전문점으로 시작하여, 우리나라 최초의 커피농장과 함께 커피 박물관 또한 개관하며 커피를 성공적으로 문화에 접목시키기 시작하였다. 그러한 노력의 일환으로 2009년에 열린 제1회 강릉커피축제를 시작으로 강릉은 이제 차와 커피의 도시로 거듭나고 있다. 작년에 테라로사를 방문해서 마셔본 커피 맛을 잊을 수가 없다. 그때의 커피맛에 대한 향수는 비록 커피 그 자체 뿐만이 아니라 산 속에 자리하고 있는 커피 공장 안을 가득 채운 앤티크함 또한 일조하고 있을 것이다. 그래서인지 강릉하면 이제는 바다보다 먼저 커피, 카페, 그리고 테라로사를 생각하게 된다. 이제는 대중화된 커피 전문점 스타벅스의 본고장인 미국 시애틀처럼 한국을 대표하는 커피도시라고 해도 과언이 아니다.
강릉에 거주하고 있는 이현정 작가는 자주 다니던 카페를 시작으로 개인이 운영하는 카페를 스케치하여 글과 그림을 통해 시리즈로 소개하고 있다. 작가가 소개하는 카페들은 강릉의 아름답고 맛있는 커피를 다 접할 수 있는, 누구나 가보고 싶은 곳들이다. 직접 가보지 않더라도, 작가의 글과 그림을 보면 누구라도 당연하게 이에 동의할지도 모른다. 멋진 인테리어를 갖추고 있지 않더라도, 카페라는 공간 안에 녹아있는 장인들의 철학과 정성, 그리고 그 공간에서 묻어나오는 원두 내음이 사람들을 어느새 사로잡고 있다. 사람들은 이 커피 맛과 풍광을 잊지 못해 전국 방방곡곡에서 주말과 평일을 가리지 않고 찾아온다고 한다.


우리는 작가가 소개한 카페 ’게락’으로 갔다. 들어서자마자 내 눈에 들어온것은 아담한 카페 안 쪽에 마련되어 있는 로스팅 공간이었다. 찾아오는 손님에게 신선한 품질의 원두를 공급하기 위하여 직접 생두를 수입하여 로스팅을 한다는 그 공간만 보아도 사장님의 커피 철학을 짐작할 수 있었다. 그곳을 찾아온 고객들은 커피 만드는 과정을 직접 보고 커피가 움직이는 소리를 듣고 커피 향을 맡으며 커피를 마시고 직접 원두를 만지는 등 모든 감각을 동원해 최고의 커피를 경험하는 곳이었다.
오감으로 마시는 커피, 정말 아무나 쉽게 접할 수 없는 커피를 그 날 우리는 만난 것이다. 커피에 대한 철학과 자부심과 친절함이 물씬 풍기는 사장님의 따뜻한 강의와 더불어 게이샤 커피의 유통과정과 여러 커피들이 선사하는 또 다른 세계를 접할 수 있어서 너무 행복한 시간이었다. 단순히 ‘그윽하다, 은은하다’ 라는 단어로 표현하기에는 너무나도 부족한 맛과 향을 가진 게락의 게이샤 커피는 정말 마시기 전까지는 그 맛을 짐작할 수 없을 것만 같은 그런 커피였다.
두 번째로 방문한 ‘웨이브 라운지’는 책과 음악이 가득한, 좋은 사람들이 만나서 커피와 맥주를 즐길 수 있는 곳으로 들어서자마자 높은 천장과 넓은 공간, 그리고 꽂혀있는 많은 책들이 나를 반겨주었다. 그곳에서 커피 전문 강사인 경성현 선생님으로부터 커피에 관한 고급 강의를 들었다. 우리나라에 90년에 처음 들어 왔다는 원두커피의 유래와 역사, 맛있는 커피를 먹을 수 있는 방법, 커피를 내리는 여러 기구들, 어렴풋이 알고 있는 원두 내리는 방법 등 잘못 알고 있었던 상식들을 바로 수정해 주시고 손수 내려주신 맛있는 핸드드립 커피를 웨이브 라운지에서 맛 볼 수 있었다. 내가 그 전까지 어렴풋이 알고 있었던 커피에 대한 지식들이 한층 더 강화되는 한 편의 강의와도 같은 시간이었기에 이 자리를 빌어 감사의 인사를 올린다. 더불어 카페를 소개해준 이현정 작가에게도 다시 한 번 감사드린다.
커피는 각성효과가 있어 정신을 맑게 하고, 집중력을 향상 시키며 편안함을 선사한다. 그만큼 현대인들에게 있어서 커피는 없어서는 안 될 만큼 중요한 위치를 차지하게 되었고, 커피 소비 또한 하나의 문화로서 자리잡게 되었다. 어렸을 적에 커피는 인스턴트 커피가 전부였지만, 이제는 커피 원두의 종류도, 즐기는 취향도 사람마다 나라마다 다르고 세분화 되었다. 이는 비단 커피 자체에만 국한되는 것이 아니다. 강릉이라고 하면 이제는 카페 거리뿐만 아니라 커피 도시라는 지역 문화와 조화를 이룬 타이틀도 얻게 되었다. 고객의 습관과 소비가 빠르게 변화하는 시대에 고객의 요구를 끊임없이 연구하고 예측하는 곳, 카페! 장인 정신이 묻어 나오는 프리미엄 급 커피와 맛있는 음식을 제공하는 것만으로도 충분할 수 있지만, 그런 매장에서 한 잔의 커피를 매개로 고객에게 음료뿐만 아니라 편안한 공간과 즐거운 추억을 선사할 수 있는 곳으로 진정성 있게 소통할 수 있는 공간이 되었으면 한다. 더불어 강릉시 또한 앞으로도 시민들과 지자체 차원에서 커피와 문화를 융합시키는 노력이 계속되어 언제 어디서나 장인들의 손맛을 만날 수 있는 커피의 도시로 성장했으면 한다. 강릉시가 세계적인 커피의 도시로서 발돋움 할 그 날이 머지 않음을 느낀다.


문노는 41세의 나이에 거칠부(황종)의 딸인 윤궁과 결혼하였다. 그리고 그들은 3남(대강大剛, 충강充剛, 금강金剛) 3녀(윤강允剛, 현강玄剛, 신강信剛)의 자녀들을 두었다. 이처럼 당시에도 이미 돌림자를 쓰고 있었음은 흥미롭게 주목해 볼 수 있는 대목이다. 윤궁은 동륜태자의 후처였는데 동륜이 죽고난 후 5년간 과부로 살다가 문노와 혼인하였다. 동륜태자는 진흥왕 33년인 572년에 진흥왕의 후궁인 보명궁주의 담장을 뛰어넘다가 개에게 물려 죽었다. 그리고 문노는 576년 10월에 진지왕의 왕비인 지도황후의 명으로 국선이 되었고 윤궁을 받들어 선모로 삼았다(형식적으로는 황후가 명했지만 그는 사도태후와 미실의 파에 의해 발탁되었다. 선모로 삼았다는 것은 윤궁을 아내로 맞이했다는 뜻이다). 문노와 그의 막내 아들 금강에 관해서는 삼국사기나 삼국유사에는 거의 등장하지 않는다. 하지만 두 사서에 나오는 짧은 기록과 화랑세기의 많은 기록을 교차 검증해 보면 문노는 분명 후세대인 김유신과 필적할만한 신라의 대영웅이었다. 화랑세기에는 그의 격검술이 신기에 달했기에 가히 따를 자가 없었다고 시종 그의 무사적 기질이 부각되고 있다. 그의 이름에서 보듯, 그의 이름에는 무기의 일종인 ‘쇠뇌’를 뜻하는 노弩가 들어있다(이름은 태어날때 주어지지만 후일에 아명을 사용하지 않고 그 사람의 특징이나 특성으로 다시 주어지기도 한다. 가령 사다함의 아버지 구리지는 부모가 측간에서 관계하여 태어났기에, 양도良圖는 그림을 아주 잘 그렸기에 주어진 이름들이다). 즉 그는 문文과 무武를 겸비했기에 문노라고 하지 않았을까! 그래서 김유신은 삼한을 통일하고 나서 문노를 “사기士氣의 으뜸으로 삼았다” 고 했다. 그리고 문노는 죽고 난 뒤 그의 화상이 포석사에 모셔졌다. 포석사에는 신국 신라의 신격화된 인물이나 대영웅들의 화상을 모시고 제사를 지내는 곳이었다. 문노는 신라의 영웅인 김유신의 영웅이었고 신라인들의 영웅이었다. 문노는 화랑세기에 의하면 진지왕 폐위년인 579년에 41세였고, 606년에 69세의 나이로 세상을 하직했기에 역으로 계산해 보면 538년생임이 틀림없다. 또한 삼국사기 김흠운전(권 제47, 열전 제7)에 보면 김흠운은 나밀왕의 8세손으로 어려서 화랑 문노文努의 문하에서 있었다고 나온다. 결국 문노는 김흠운보다 앞선 세대임을 확인할 수 있다. 하지만 문노의 기록은 삼국사기에서 더 이상 보이질 않는다.
김흠운金欽運(? ~ 655)이 누구인가? 아버지는 잡찬(3등급)을 지낸 김달복이다. 그리고 태종무열왕 김춘추의 사위이고 신문왕의 장인이며 효소왕과 성덕왕의 외조부이다. 즉 요석공주의 남편이었으며, 딸이 683년 신문왕의 왕비가 되었고 효소왕을 낳았다. 그는 어릴때부터 문노의 휘하에 있으면서 옛 화랑도의 활약상을 들으며 많이 감동하였고 때로는 눈물을 흘리며 자신도 그들처럼 용감하게 싸우고 명예롭게 죽을 것이라며 다짐하곤 하였다. 그는 귀족의 신분이었음에도 낭당대감郎幢大監으로 655년 조천성전투에 출전하였다. 아울러 병사들과 함께 풍찬노숙을 하면서 분전했다. 백제땅 양산에서 진을 치고 조천성을 공격하려다 백제군의 야습으로 대패하였지만 퇴각하지 않고 계속 공격하다가 그 전투에서 젊은 나이에 전사하였다. 사람들은 양산가陽山歌를 지어 그를 애도하였다고 삼국사기에 전한다.
요석공주는 처음에는 김흠운에게 시집갔으나 그가 조천성전투에서 전사하고 난 후 과부로 지내고 있던 중 원효의 구애를 받고 결혼하여 설총을 낳았다. 요석공주는 김흠운과의 사이에서 딸 둘을 낳았다. 큰 딸이 자신의 오라비 김법민(제 30대 문무왕)의 장남인 소명태자와 정혼을 했었는데, 혼례를 올리기도 전에 안타깝게도 그만 죽고 말았다. 그래서 둘째딸이 대신하여 소명태자와 혼인하였다. 불행스럽게도 이번에는 태자 일찍 죽었고, 그녀는 소명의 동생인 정명태자와 재혼하였다. 그리고 정명은 훗날 31대 왕인 신문왕이 되었고 딸은 신목황후가 되었다. 신문왕과 신목황후는 아들 넷을 낳았는데 그들이 장남 김이홍(제 32대 효소왕), 차남 김흥광(제33대 성덕왕), 삼남 김근질, 사남 김사종이다.
다시 화랑세기, 문노의 부인 윤궁은 문노보다 10살이 적고 그와 같은 해에 죽었으니 548년 생이다. 여기서 그들이 낳은 3남3녀 가운데 주목해 볼 인물이 바로 막내아들 금강이다. 금강 역시 삼국사기에는 거의 기록이 없지만 전하는 기록만으로도 화랑세기와 교차 검증해보면 당시 그의 세력을 충분히 가늠할 수 있고 동시에 권력의 추가 어떻게 움직였는지를 정확하게 음미해 볼 수 있다. 할아버지 진지왕이 폐위되면서 족강된 것으로 보이는 진골의 김춘추와 금관가야의 왕족출신인 김유신이 ‘혼인동맹’으로 합세하여 삼국통일의 기틀을 마련하였고, 654년 진덕여왕이 죽으면서 진골세력은 상대등인 알천閼川으로 대리청정을 하게 하였지만(알천은 차기 왕위에 오를 수도 있었다. 성골 왕대의 상대등은 화백회의에서 결정되어 왕권을 견제하거나 차기 왕위를 잇기도 하였다. 그런데 진골 왕인 무열왕 부터는 상대등이 왕에 의해 임명되었다. 상대등은 화백회의의 의장/수장이다) 그는 사양하고 김춘추에게 넘겼고 김춘추가 왕이 되었다. 아마도 알천의 세력은 김춘추/김유신의 세력을 감당할 수 없었으리라 본다. 그런데 당시 60세의 김유신이 상대등에 오르지 못하고 660년까지 기다려야만 했다. 왜? 누가 김유신보다 더 큰 세력을 가지고 있었을까?


아베 신조 일본 총리가 정권 출범 1주년을 맞은 12월 26일 야스쿠니 신사를 기습적으로 참배했다. 일본 현직 총리가 일본 군국주의의 상징인 야스쿠니 신사를 참배한 것은 2006년 고이즈미 준이치로 당시 총리 이후 7년 만이다. 이에 따라 동북아 정세가 급속히 냉각되고 있다. 특히 최근 과거사·독도 문제 등으로 악화됐던 한·일 관계가 더 이상 돌아오기 어려운 강을 건너고 말았다는 분석이 지배적이다.
아베 신조 총리가 주변국들의 강력한 반발을 예상하면서도 참배를 강행한 이유는 보수 지지층을 재결집시키기 위한 의도로 풀이된다. 2006년 이후 2012년 두 번째로 총리에 오른 아베는 엔화를 대량으로 푸는 아베노믹스를 내세워 일시적으로 경기 부양 효과를 거두며 지지율이 상승한 바 있다. 하지만 최근 아베노믹스가 실패할 가능성이 제기되며 지지율이 하락하는 가운데 무리수를 둔 것으로 보인다.
한국과 중국 정부는 즉각 강력하게 반발했다. 우리 정부는 이날 정부대변인인 유진룡 문화체육관광부 장관 명의의 성명을 통해 “개탄과 분노를 금할 수 없다”고 강하게 비판했다. 유 장관은“ 아베 총리의 신사 참배는 그의 잘못된 역사 인식을 그대로 드러낸 것으로 한·일 관계는 물론 동북아의 안정과 협력을 근본부터 훼손시키는 시대착오적 행위”라고 말했다.
중국은 외교부 담화문을 통해 “일본 지도자가 중국과 아시아의 전쟁 피해국 인민의 감정을 잔인하게 짓밟고, 역사적인 정의와 인간 양심에 대해 공공연한 도전을 한 것에 대해 강력히 항의한다”고 밝혔다. 일본의 최대 우방인 미국도 성명을 통해“ 일본이 이웃 국가들과의 긴장을 악화시킬 행위를 한 것에 실망했다”고 공식 입장을 발표했다.


마오쩌둥(毛澤東, 1893~1976) 전 중국 국가주석의 탄생 120돌인 12월 26일 중국 전역에서는 추모 열기가 최고조에 달했다. 시진핑 국가주석과 리커창 총리 등 중국 공산당 지도부는 이날 베이징 톈안먼 광장의 마오 주석 기념당을 찾아 참배했다고 관영 신화통신이 보도했다. 이들은 마오 좌상을 향해 세 차례 허리를 숙여 경의를 표한 뒤 영구보존 처리된 마오의 시신을 참배했다.
시 주석은 마오에 대해 위대한 인물이라고 칭송하며 “중국 혁명과 건설에 탁월한 공헌을 했다”고 추켜세웠다. 그러면서 마오의 과오를 인식한 듯 “실수를 했다고 역사적 위업을 전적으로 부인할 수는 없다”고 평가했다. 마오의 고향인 후난성 샤오산에는 마오를 기념하기 위한 문화 예술 행사가 열린 가운데 참배객들로 인산인해를 이뤘다.


영감에서 직관에 이르는 정신 영역은 전혀 체험하지 않았던 것, 결코 현실적이지 않은 것, 논리를 초월하는 세계이다.
이런 영감에서 직관에 이르는 세계는 사실 우리가 자주 만나는 세계이기도 하다.
꿈 속에서 낯선 길을 헤맨다든지, 처음 본 사람을 만난다든지, 전혀 본 적이 없는 귀신과 대면하기도 한다.
논리적이고 이성적인 정신영역을 뛰어넘는 초과잉 초현실의 세계를 이루는 것이 원형적 의미의 상상력이고, 시적 초자아(詩的 超自我) 상태라고 일컬을 수 있는 것이다.
이 시적 초자아(詩的 超自我) 상태는 인간 존재의 가장 근원적인 영역으로서 동양정신에서는 존재의 출발점이 된다.


나란 존재는 하늘아래 있다. 그러므로 하늘이란 공간이 제공하는 자연과 우주의 광활한 공간이 인간에게 경외감과 신비스런 느낌으로 열린다. 이는 분명 현실 저 너머의 세계며 인간의 지각 능력 밖에 존재하는 신성이며 무한대의 상상력이다. 인간의 원형적인 상상력인 광명신화(光名神話)의 세계는 하늘에서 온다. 그래서 하느님, 혹은 하나님의 신이 자리 잡는다.
나는 땅 위에 있다. 땅의 상상력은 죽음과 재생의 상상력을 제공한다. 인간은 죽으면 땅에 묻히고, 다시 생명의 싹은 움튼다. 땅 밑의 세계는 종종 지옥불의 세계로 인용되고, 인간의 욕망 불안 공포가 마그마의 형태로 흐르면서 어둠의 상상력으로 자리 잡는다.


서구의 상상력은 처음부터 서로 다른 두 개념으로 해석되었다. 첫째, 현실에서 만날 수 없는 세계, 즉 지각에도 없고 기억에도 없는 새로운 세계를 구체적으로 표현하는 능력을 의미했다. 이런 경우 상상력은 자연계에서 볼 수 없는 새로운 것을 창조하게 된다. 19세기 낭만주의가 유행할 때는 예술창작에 있어 이성의 역할을 전적으로 부정하고 오로지 상상만이 본질적 실재에 도달할 수 있다고 믿었다. 예술이 현실의 단순한 모방보다는 새로운 표상을 제시하는 영혼의 감성을 중요시한다는 점에서 상상력이 갖는 새로운 창조의 힘에 보다 큰 의미를 둔 것이다. 이런 점에서 상상력은 영감(靈感)에서 직관에 이르는 정신영역이다.
그러나 어떤 새로운 것을 창조한다고 하더라도 이미 그것은 우리의 체험 포함된 기존인식과 사물에 대한 평가를 무시할 수 없다. 따라서 상상력도 체험의 잡다한 요소들(감각·정서·의미 등)을 융합하게 하고, 생기를 주어 창조를 가능하게 하는 능력을 의미하기도 한다.
칸트는 감각적 지각의 자료들을 사유 속에서 능동적으로 종합하는 능력이 상상력이라고 규정했다. 상상력은 감각과 오성(悟性)을 종합하여 현실적 인식을 성립시키며, 감각을 통해 현실에서 체험하는 것과 사유하는 것을 연결시켜주는 의식적 장치라는 것이다. 이는 결국 상상력이 특수한 능력이 아니라 능력을 조직화하는 양식이라는 것을 의미한다.
경험론자인 베이컨은 체험과 기억의 재생을 상상력의 중요한 변수로 보았다. 그러나 기억은 예술이 아니다. 기억에 의미를 부여하는 것이 오성이고 사유고 해석이다. 그래서 사유는 낡은 기억을 새롭게 재구성한다. 이것이 체험과 사유의 변증법적 재생산 과정이다.
베이컨의 경험주의는 고대 그리스 사상가들 이후 로고스(이성) 중심적 사고에 상상력의 잣대를 들이댄 최초의 상상력주의자로 일컬어 진다.


아리스토파네스는 이런 감각적 세계 속에 교묘하게 조롱과 비웃음의 관점을 개입 시킨다. 에스킬루스의 과장되고 격렬한 극 언어와 엄청난 놀이행위는 진지함과 경박함의 이분법을 뛰어 넘는 극적 상상력을 제공하기도 했다.
아리스토텔레스 또한 그의 저서 <시학>에서 카타르시스이론을 통해 어둠과 광기의 비극적 상상력을 부분적으로 옹호 한다. 어둠 욕망 광기로 얼룩진 파토스적 비극의 세계를 실제 극언어로 부딪치면서 일종의 시뮬레이션 작용을 통해 인간 정신이 정화될 수 있다는 상상력 옹호론을 펼친 것이다.
르네상스 이후 인본주의가 확립되고 경험주의적 사고를 거치면서 비로소 이성적 인식과 다른 직관이나 상상력에 대하여 관심을 갖기 시작했다.


여기서 영국의 경험주의 철학자 F. 베이컨은 철학이 이성적인 지식을 통해 형성되는 것이라면, 문학은 상상력을 통해 형성되는 것이라고 했다.
T. 홉스도 우리가 일상생활에서 겪는 무수한 감각적 체험의 잔재를 가지고 새로운 사물의 이미지를 만들어내는 것이 바로 상상력이라고 말했다.
18세기초 영국의 J. 애디슨은 상상의 기능을 현실에서 체험하는 현상이나 실재의 부족한 것을 보다 새롭게 꾸며 완전하게 할 수 있는 능력으로 파악했다. 체험이 우리의 의식 속에 남아 있을 때 그것이 이미지로 나타나며, 감각의 대상이 없을 때도 머리 속에서 여러 가지 체험의 감각들을 종합하여 전혀 새로운 이미지를 만들 수 있다는 것이다.
이런 경험주의에 입각한 상상력의 인식은 신고전주의가 가지고 있던 이성 중심의 문학관을 거부하고, 예술이 과학과 다른 분명한 의식의 특징을 가지고 있음을 구체적으로 지적한 것이다
그러나 경험주의에 입각한 상상력의 개념은 예술가의 인식에 있어서 중심적 위치를 차지하는 것은 아니었다. 경험주의 철학자들의 관점은 상상력이 어디까지나 이전의 체험을 벗어나는 개념은 아니었고, 상상력을 이성과 동일한 차원에서 상호보완적인 의미로 보는 경향이 강했다. 이런 개념은 낭만주의시대에 이르러 부정되고 발전되었다. 낭만주의는 문학에 있어 이성의 지배를 거부하고 문학의 개인성, 주관성을 강조하고 감성의 지배를 확고히 한다. 즉 문학은 현실의 반영이 아니라 주관적 표현이라고 보고, 개인의 독특한 감정과 표현방식을 중요하게 생각하는 것이다. 그리고 이런 개인의 주관적 표현은 구체적으로 개인의 상상력에 의존한다. 상상력을 이성에 대치되는 능력, 또는 이성을 초월하여 실재를 드러낼 수 있는 능력으로 보았다. 낭만주의자들은 이성을 통해 이루지 못했던 실재의 발견을 상상을 통해 가능하다고 생각했다. 이 세계의 사물은 그냥 의미없는 것들이 아니라 직관을 통해 세계의 본질을 통찰할 수 있는 초월적인 세계의 상징들이라는 것이다. 따라서 절대적 실재의 발견은 이성의 힘보다도 직관과 영감을 통한 상상으로 가능한 것이다.
낭만주의를 통해 발전된 상상력의 개념은 20세기에 들어와서 영미계통의 형식주의 이론 및 심리학과 결합되었다. 초현실주의의 예술관에 중심적 개념으로 자리잡게 된 것이다. S.T. 콜리지와 I.R. 리처즈의 상상력에 대한 이론을 거쳐 20세기 형식주의에서는 상상력을 시에서 이미지를 만드는 사유의 형상적 능력으로 보았다. 복잡하고 혼란된 이미지를 일치시키거나 균형·조화시켜 시에서 이미지를 조화롭게 하는 1차적 원동력이 바로 상상력이라는 것이다. 한편 S. 프로이트의 심리학에서 영감을 얻은 초현실주의는 상상력을 심리현상의 하나로 보고 무의식의 발현을 시에서의 상상력의 기능과 연관시켰다. 인간의 내면 깊숙이 잠재된 의식의 표출은 어떤 의미에서 보면 시인의 자유로운 영감의 발현과 차이가 없다고 보았던 것이다.


마지막 단계는 생산적 상상력으로 해체와 재구성의 과정을 거친다. 해체는 기존 과거의 기억과 경험이다. 재구성은 뉴 비전(new-vision), 즉 새로운 관점이다. 과거의 기억과 경험을 해체해서 새로운 시각으로 만들어내는 것이다.
가스통 바슐라르(Gaston Bachelard)는 프로이트의 정신분석에 힘이입어 상상력의 창조적 역동성에 대한 이론을 펼쳐 나간다. 그러나 바슐라르에게 중요했던 것은 정신분석의 억압의 의식화를 통한 '치료'가 아니라, 억압을 상상력을 통한 새로운 이미지로 '승화'시킴으로써 그 당사자가 새로운 삶을 영위하는 방식이었다.
왜 글을 쓸려고 하는가? 왜 배우가 되려고 하는가? 바슐라르에 따르면 결핍되어 있고, 결핍에 따른 심리적 억압을 받고 있기 때문이다. 우리는 결핍과 억압의 삶, 바꾸어 말하면 자유롭지 못한 식민의 삶을 살고 있다. 이러한 인간의 내재된 심리적 억압에 대한 관찰은 상당 부분 프로이드의 심리학에 의존하고 있다.
그러나 심리치료사들의 행위와 다른 상상력의 역할을 바술라르는 제안한다.
심리 치료사들이 환자들의 존재의 무거움을 직접 풀어내거나 그 사람의 불행을 파헤쳐 낸다고 해결되지 않는다는 것이다.
오히려 그들이 무엇을 원하는 가에 관심을 기울이라고 한다.
무엇을 하고 싶은 지 물어보고 그것을 하게 하라는 것이다. 그것이 행복이다. 불행을 건드리지 말고 원하는 것을 하게 해라. 그것을 하게 하는 것이 상상력이다. 그래서 바슐라르는 말한다


바슐라르가 가장 중요하게 생각한 것이 물질과 외형이다. 대상을 형태로 보지말고 무정형의 물질로 보라. 그리고 대상이 원하는 것에 대한 고정관념을 없애라는 것이다. 예술 행위라는 것은 결핍을 상상력으로 채워나가는 것이다. 그럼으로써 행복해진다. 이것이 바슐라르의 역동적 상상력이다. 신이 죽었다고 하지 말고 상상력을 가진 예술가가 그 빈자리를 채우라는 것이다. 상상력이라는 것이 얼마나 엄청나고 위대한 힘을 갖고 있는지 알 수 있는 것이다.
바슐라르의 절정의 상상력은 공기의 상상력이다. 무거운 존재일수록 가벼워야 한다. 상상력은 공기에 있다. 그것의 유형은 숨쉬기이고 무형은 동양의 기氣와 통한다는 결론에 도달한다. 바슐라르는 이 공기의 상상력을 지극히 동양적인 언어로 표현한다. 바슐라르에게 상상력의 절정은 열반이다.
유한한 존재로서의 죽음 보다 더 치명적인 결핍과 억압은 없다. 죽음의 상상력을 열반이란 자기 해방의 과정으로 해석하는 바슐라르에 의해 동서양의 상상력은 일치점에 도달한다.
흄은 “모든 지식은 감각을 통해 생겨난다. 모든 관념들은 감각적 체험에서 비롯된 것이기 때문에 순수 사유는 존재하지 않는다”는 극단적 상상력주의론에 도달한다.
분석철학자 비트켄슈타인 또한 “형이상학은 언어가 언급할 수 있는 영역을 초월한 영역이다.”는 결론에 도달한다.
급기야 롤랑 바르트는 “상상력이 신의 역할을 대리한다." 단언하면서 현대 예술에서 상상력이 차지하는 비중을 신의 역할로 대체한다.
롤랑 바르트에 의하면, 예술이 궁극적으로 가는 것은 행복론이며, 이것이 현대 예술론이 세기말적 허무와 비관적 세계관을 걷어내고 기야할 새로운 희망의 지평인 것이다. 기억은 예술이 아니다. 기억에 의미를 부여하는 것이 오성이고, “바람이 분다 살아야 겠다”는 삶의식이고, 이러한 삶의 의지가 직관과 영감의 힘을 아 창조해 내는 것이 상상력의 세계인 것이다.


왜 배우를 꿈꾸느냐고 물으면 대부분 막연하거나 사소한 이유를 대면서 얼버 무리기 일쑤다. 그러나 그들이 배우를 꿈꾸는 이유를 종합해 보면, '이대로는 살 수 없다'는 것이고, '이대로'라는 의미는 이성과 현실이 지배하는 제도적 삶에 만족하지 못한다는 것이다. 그들이 꿈꾸는 삶은 현실적 삶의 껍질에 갇혀 있지만, 그 껍질을 깨고 분출하고픈 욕망을 가지고 있는 것이다. 그 일상적이고 제도적인 시간에서 해방되고 싶은 충동질이 곧 상상력의 분출이다.
여기서 우리는 이성적이고 일상적인 자아에서 영감과 직관의 힘으로 이상적인 세계로 나아가려는 초자아의 의지를 엿볼 수 있다.
그러나 상상력은 결국 공기처럼 무정형이다. 이 무정형의 상상력에 체험, 기억, 관념, 현실 등이 뒤섞이면서 구체화 된다. 이것이 예술이고 연극이다. 그래서 연극은 과거의 기억과 체험을 상상력이란 창조적 과정을 거쳐 새로운 것으로 바꾼다. 그 바뀌는 과정에서 변수로 등장하는 것이 결핍이다.
결핍이 드라마의 결정적인 단서가 된다. 억압된 것, 죄의식, 심리적 트라우마 등 과거의 결핍이 극적 단서로 제시되고, 드라마란 구조가 지니는 미적 완결성을 통해 행복에 도달하던지, 아니면 정화된 비극을 맞이한다. 오이디푸스는 아폴론이란 운명적, 혹은 제도적 힘에 의해 비극적 최후를 맞이하지만, 제 손으로 자기 눈을 찌르면서 죄의식에서 해방된 자유인의 모습으로 승화된다. 스스로를 추방하는 것이 삶의 정당성이며 진정한 행복에 이르는 길임을 오이디푸스는 가르쳐 준다.
배우는 결국 이런 결핍에서 승화의 단계로 나아가려는 초자아적 존재이다. 그들은 결코 범속한 인간이 아니며, 제도적 삶에서 스스로를 추방시키는 성 밖의 사람들 (아웃 사이더)이며, 결국 자유로운 삶을 위한 희생자들이다. 그들은 제도적 삶의 질서에 순응하지 않고, 억눌린 상상의 세계를 펼쳐 보이므로서 일상을 살아가는 사람들의 결핍을 채워준다. 그들을 행복하게 해 주거나 비극적 카타르시스를 통해 승화된 모습으로 변화시키는 것이 배우의 역할이고 존재 이유가 되는 것도 이 때문이다.


상상력은 타자의 세계를 자신의 세계로 바꾸는 힘을 갖고 있다. 이것이 곧 영감이다. 현대 예술에서는 영감을 슬픈 나의 내면이라 하는데 상상력을 구체적으로 표현하자면, 슬픈 나의 내면을 떠올리는 것이다. 왜 '슬픈 나'인가?
인간 생명이 유한하기 때문이다. 연극은 생명을 다룬다. 유한한 생명 속에서 유한성을 극복하기 위해 연극을 한다. 절대 고독 때문이다. 외로움을 극복하기위해 연극을 한다. 그리고, 결핍 때문이다. 왜 예술을 하는가? 결핍되었기 때문이다. 결국 연극을 통해서 아름다워진다. 결핍된 내면을 미적 완결체로 채워 나가는 것이 상상력의 힘이다.
상상력은 논리와 현실성을 초월하는 직관의 힘을 빌린다. 「울고 있는 저 여자」에서 여자는 문득 처음 만난 낯선 남자에게 말한다.
이 충동적인 언어는 전혀 현실적이지도 해석적이지도 않다. 지하철에서 만난 여자에게서 이런 말을 들은 입장은 먼저 "미친거 아냐?“ 라고 반문할 수 있다. 이 반응은 이성적이고 현실적인 세계에서 당연하다. 그러나 ‘저 여자’의 슬픈 내면을 직관으로, 혹은 영감으로 받아 들일 수 있는 영혼에게는 자극을 준다. 그 말은 사실 자신의 슬픈 내면이 갈구하던 것이었으므로. 이성적이고 현실적인 세계에서 억눌려 있던 그 어떤 충동이 불쑥 솟아 오르는 것이다. 우리는 이를 살아 있는 자의 연민이라고 부를 수 있고, 배우는 바로 이 삶의 연민을 타자와 공유하는 이타적 존재이다.


1차적인 상상력에서 가장 중요한 것은 충동, 혹은 광기이다. 한 눈에 반해 사랑을 고백하는 것이 존재론적 사랑이다. 왜 한눈에 반할까? 타인에게서 자신의 슬픈 내면을 발견했기 때문이 아닐까? 서로서로 알아가며 조건을 따지는 것은 현상적인 사랑이다. 그것은 사랑이라기 보다 상호 이해의 과정이다. 연극은 상호 이해의 과정이라기 보다 증명할 수 없는 충동과 광기를 다룬다. 이것이 낭만주의의 신호탄이 되었고, 「로미오와 줄리엣」의 사랑과 죽음의 드라마가 되었다.
그러나 현대연극에서 「로미오와 줄리엣」식의 충동적인 사랑은 다양하게 재해석되고 재창조된다. 그 이유는 다양한 해석과 관점 때문이다. 이들의 사랑이 되비추는 삶의 거울은 어떤 의미를 지니는가? 여기서 종교적 인종적 사회적 갈등과 집단무의식이 드러내는 폭력성과 희생의 의미를 읽어낸다. 이러한 재창조의 상상력은 인간의 오성적 작용이며 주체적인 해석과 관점에서 기인한다. 이것이 2차적 상상력이고 연극이 지니는 종합성이다.
배우의 상상력은 충동과 자극의 에너지에서 이런 인간과 사회에 대한 오성적 성찰의 단계로 나아가야 한다. 그러므로 배우의 상상력은 개인적 내면이라기 보다 집단무의식의 전형이며, 타자와 세계에 대한 무한한 관심과 껴안음으로 나아가는 존재이다. 이것이 배우의 길이다. (2008.12.05밀양연극촌)


진 행장은 국제적 전략으로 국제외환시장에서 금융거래의 중심이 되는 기축통화 국가와 경제 발전 속도에 따라 금융 수요가 늘어나는 신흥국에 대한 전략을 따로 가지고 가는 '투 트랙(Two Track)' 전략이 필요하다고 했다.
진 행장은 "기축통화 국가에서는 해당 지역의 기축통화를 조달할 수 있는 채널을 확보하는 것이 과제"라며 우리 통화가 기축통화가 아니기에 생기는 통화의 불안정성에 대해 설명했다.
이어 진 행장은 "한국은 10대 경제 대국임에도 통화의 안정성은 이에 미치지 못한다"며 "은행이 아무리 잘해도 환율이 급등하면 국내에서 벌어들인 이익이 외국으로 나갈 수밖에 없는 구조"라고 강조했다.
그러면서 인수·합병(M&A)도 필요하다고 봤다. 진 행장은 그 예로 1998년 IMF 외환 위기 이후 신한은행이 미국의 자산을 팔아 얻은 이익으로, 흑자를 낸 전례를 언급하며 미국이나 일본 등 기축통화 지역에서 자산을 갖추는 전략적 포트폴리오의 중요성을 강조했다.


진 행장은 최근 어려움을 겪고 있는 자영업 부문과 관련해 기업금융 부문에 소호(SOHO, 개인사업자) 부문을 신설하는 방안을 검토하고 있고, 자산관리(WM) 부문을 새롭게 재정의해 무게 중심을 둘 계획이라고 밝혔다.
그는 지난해 12월 은행장으로 내정된 후 3개월의 인수인계 기간 위성호 당시 은행장으로부터 기관 영업과 디지털 부문을 챙겨달라는 조언을 들었다고 밝혔다. 조용병 신한금융그룹 회장에게서는 "리테일, 기업여신 가운데 기업 부문에 특히 신경 써달라는 주문이 있었다"고 전했다.


일 연구팀, "꿈의 분자" 카본 나노벨트 합성 첫 성공, 요약-탄소원자 6개로 구성된 정육각형 구조가 고리처럼 둥글게環狀 이어진 새로운 분자인 "카본 나노벨트cnb"를 일본 과학자들이 세계에서 처음으로 만들어 내는 데. “케빈이 찬스를 만들 수 있고 득점을 할 수 있는 창의적인 선수라는 것을 알았기 때문에 데려왔다”는 그는 “케빈은 우리 팀을 위한 완벽한 선수다. 경기가 팽팽해 득점 기회를 만들기가 쉽지 않았고, 그래서 세비야 수비진을 무너뜨리는 게 매우 중요했다.


원래 우리집은 tv를 안보는 집이라 지금까지 그렇게 tv라는것에 대해 생각을 안하고 있었는데 최근들어서 너무 tv를 보고싶어서 tv를 만들 수있는 방법을 찾다가 방법을 찾았습니다!ㅋㅋ 작년이였다 인터넷을 lg.
2014년 10월 마블 스튜디오 수장 케빈 파이기가 마블 페이즈3 계획을 발표했을 때 인휴먼즈 영화는 마블 페이즈3 계획의 일부였습니다. 원래 인휴먼즈 영화는 2018년 11월 2일 개봉 예정이었지만, 개봉일이 변경되면서 2019년 7월 12일로 개봉일이 변경되었지만, 영화는 취소되어 언제 다시 볼 수 있을지.
케빈 오웬스의 운수 좋은 날 한국 시간으로 22일 방영된 wwe raw에서 케빈 오웬스는 '경이로운 자' aj 스타일스를 상대했다. 쉽지 않은 상대였지만 지난 주 스맥다운에 이어 두 번 연속 크리스 제리코의 도움으로 승리를 거뒀다. aj 스타일스가 워낙 훌륭한 기량을 지닌 선수였기에 두 번 연속 승리했다는.
뼈 강화에 필수 비타민 d의 영양소의 힘을 살펴보겠습니다. 비타민 d 철저 해부 효과: 칼슘의 흡수 촉진, 뼈의 성장 촉진, 혈중 칼슘 농도의 조절 공급 음식: 아귀, 가다랑어, 다랑어, 연어, 공치, 줄무늬 전갱. 또한 소니 픽쳐스는 '스파이더맨' 캐릭터를 사용해 자체 세계관을 담은 5~6편의 tv 시리즈를 제작할 예정이다. 현재 소니 픽쳐스는 스파이더맨 세계를 배경으로 한 tv시리즈 '모르비우스'와 영화 '베놈2'를 제작 중이다.


『자두나무 정류장』은 말끔히 정제된 언어로 농촌 현실의 단면을 사진처럼 복원해내고 있는 시집으로, 『언제나 너무 많은 비들』은 실존의 고뇌를 기하학적 단순함 속에 압축해내는 데서 오는 사유의 암시가 풍부한 시집으로, 『고요는 도망가지 말아라』는 시인 특유의 감성적 세계가 삶에 대한 낙관적 깨달음으로 발전하고 있는 시집으로 평가 받았다.
결국 3차 심사에서 노동자 문학으로부터 삶에 대한 근원적인 의문으로 시 세계의 폭이 더 확장되었다는 평가를 받은 백무산의 『그 모든 가장자리』를 수상작으로 선정하였다.
2008년부터 장편소설만을 대상으로 한 소설부문 본심에서는 예심에서 선정된 8편 중 두 차례의 심사를 통해 최윤의 『오릭멘스티』와 정영문의 『어떤 작위의 세계』 두 작품을 집중 논의하였다.
최윤의 『오릭멘스티』는 삶의 사소함과 엄중함을 극히 치밀하고도 냉정하게 묘사하는 것이 압권으로 입양의 문제가 사회적, 혹은 가족사적인 비극으로 묘사되는 대신 부유하는 존재의 문제, 존재가 품고 있는 일종의 질병과 같은 문제로까지 승화되었다는 호평을 받았으며, 정영문의 『어떤 작위의 세계』는 그동안 이 작가가 줄곧 견지해왔던 비서사 소설의 진경을 보여주는 작품으로 평가받았다.
결국 몇 차례의 토론을 거쳐 기존의 작품세계를 벗어나지 않았음에도 독자들을 품는 품이 한결 넓어지고 편안해졌으며, 그의 소설이 확실히 새로운 경지, 혹은 발화의 지점에 이르렀다는 것에 많은 지지를 받은 정영문의 『어떤 작위의 세계』를 수상작으로 결정하였다.


2차와 3차 독회를 거치며 원문과의 충실성 및 스페인어권 지역의 수용가능성 등을 중점적으로 평가하여 『식물들의 사생활』과 『나무들 비탈에 서다』 2편이 최종 논의 대상이 되었다. 『식물들의 사생활』은 번역이 매끄러우며, 작중인물들의 욕망과 사랑의 이야기를 식물성과 야수성에 빗대며 리듬감 있게 전개되는 원작의 구성을 무난하게 소화해내고 있다는 평가를 받았다. 그리고 『나무들 비탈에 서다』는 전쟁의 소용돌이 속에서 인간의 실존적 의미와 구원의 의미를 처절하게 되물으며 소멸되는 인물들의 굴곡진 모습을 생동감 있게 구현하고 있다는 평가를 받았다.
결국 실존이라는 보편적 물음을 통해 새로운 감동을 선사할 수 있다는 것이 장점으로 부각된 고혜선과 프란시스코 카란사 번역의 『나무들 비탈에 서다』가 수상작으로 결정되었다.
올 해 대산문학상 희곡부문의 최종 본심에 오른 작품은 김지훈의 「풍찬노숙」, 고연옥의 「지하 생활자들」, 김은성의 「목란언니」이었다. 세 작품 모두 현실과 비현실의 경계를 넘나드는 구조를 지니고 있지만, 작품의 주제와 말들은 이에 미치지 못하다는 평이었다. 자의적인 진술들은 구성을 산만하게 만들었고, 말들은 과용하게 쓰여져 극적 상상력을 추락시켰다는 평가도 받았다.
심사위원들은 수 차례 작품들을 세밀하게 읽고 토론하였지만, 애석하게도 올해 수상작을 결정하지 못했다.


전원 지역에 위치한 이 호텔의 경우 후자르뮤지엄 레다에서 4.8km, 슐로스 레다에서는 5km 거리에 있습니다. 브라켈 라트하우스 및 세인트 피터 & 폴 대성당 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑, 바/라운지, 24시간 운영되는 비즈니스 센터 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 마사지/트리트먼트룸, 회의 공간 및 컴퓨터 스테이션도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
각각 다르게 꾸며진 35개의 객실 모두 무료 유선 인터넷 및 룸서비스 등을 갖추고 있습니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 TV, 헤어드라이어, 금고 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 슐로스 게르덴
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 9개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 도서관, 투어/티켓 안내 및 무료 신문(로비)도 마련되어 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 총 객실 수 - 35 층 수 - 2 로비에서 무료 신문 제공 회의 공간 프런트 데스크(운영 시간 제한) 컴퓨터 스테이션 무료 WiFi 스파 트리트먼트룸 회의실 수: 주차(공간 제한) 무료 셀프 주차 회의 공간 크기(m) - 549 회의실 수 - 9 근처 무료 주차장 24시간 운영 비즈니스 센터 빌딩/타워 수 - 1 바/라운지 로비 벽난로 투어/티켓 안내 도서관 레스토랑 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기


진통제가 효과가 없는데 한 알 더 먹어야 할지 고민된다. 간이 안 좋은데 영양제를 먹어도 될지 모르겠다. 항생제를 먹으면 경구피임약 효과가 떨어질까? 감기약과 알레르기 약을 함께 먹어도 될까?
권예리 약사는 최근 펴낸 <이 약 먹어도 될까요>(다른)를 통해 이런 질문들에 대해 친절하게 알려주고 약을 합리적으로 사용하도록 돕는다. 권 약사는 약국에서 일하다 보면 “그, 파란색 길쭉한 알약이 필요한데요…”라고 묻는 손님을 의외로 많이 만난다고 한다. 약을 먹는 사람은 많지만 자신이 지금 어떤 약을 왜 먹고 있는지 정확하게 파악하고 있는 사람은 적은 것을 보며 책을 쓰기로 결심했다고.
따라서 권 약사는 최근 몇 년간 전국 약국에서 상위 매출을 달성한 의약품 목록을 바탕으로 20~40대가 가장 자주 먹는 약을 추렸다고 한다. 진통제, 비염약, 위장약, 스테로이드제부터 수면유도제, 비타민, 밀크시슬까지 일상생활에서 누구나 한번쯤은 만나봤을 약들이다. 이들 약을 왜, 언제, 어떻게 먹어야 하는지 알고 싶다면 약국보다 더 친절한 권 약사의 약 성분 설명서를 주목하라!


번역하고 글을 쓰면서 동네약국에서 일일약사로 일하고 있는 권예리 약사의 말이다.
권 약사는 서울대 약대를 졸업하고 병원 두 곳에서 약사로 일했으며 종합병원과 중소병원을 거치며 약 조제부터 복약지도, 재고관리 등 약사로서 해야 하는 업무 전반을 경험했다. 특히 동네약국에서 수많은 손님과 만나고 대화하며 여러 고민을 하게 되었다고 한다. 그중 하나가 어떻게 하면 ‘하나의 약에 딸린 여러 이름과 정확한 정보’를 전달할 수 있을지였다고.
▲ 약은 언제, 어떻게 먹느냐에 따라 효과가 확연히 달라진다. 어떤 약은 다른 약과 상호작용이 많아 주의해야 하고, 어떤 약은 미리 먹어도 효과가 없기 때문이다. <사진출처=Pixabay>


제각기 별개의 약인 줄 알았는데 사실은 똑같은 약일 때도 잇다. 애드빌, 부루펜, 캐롤에프, 모트린 등이다. 제품명만 보고는 이 약들의 공통점을 알 수 없다. 하지만 포장상자에는 아주 작은 글씨로 모두 ‘이부프로펜’이라는 성분명이 적혀 있다. 이 성분명을 보고 나서야 다 같은 약임을 알게 된다.”
따라서 권 약사는 “약을 잘 알고 먹으려면 한 가지 습관을 바꾸기만 하면 되는데, 바로 약을 성분명으로 부르는 것”이라면서 “성분명은 약을 약이게 하는 물질에 붙인 고유한 이름”이라고 설명한다.
이렇듯 약끼리의 상호작용과 부작용을 알기 쉽게 차근차근 짚어주고 있는 권 약사는 “그러나 약은 언제, 어떻게 먹느냐에 따라 효과가 확연히 달라진다”고 경고한다. 어떤 약은 다른 약과 상호작용이 많아 주의해야 하고, 어떤 약은 미리 먹어도 효과가 없기 때문이다.
“예를 들어 우리가 커피로 많이 마시는 카페인이 그렇다. 카페인은 커피에 들어 있기도 하지만, 각종 약의 보조성분이기도 하다. 인구의 약 10%는 이부프로펜이나 아세트아미노펜 같은 진통제 성분에 카페인을 첨가해 먹으면 진통 효과가 커진다. 따라서 카페인은 진통제, 종합감기약, 멀미약 등에 흔하게 들어간다. 만약 카페인을 먹고 생리통이 심해지는 사람이라면 이런 성분이 들어간 생리통약을 피해야 한다. 철분제도 카페인과 간격을 2시간 띄우고 먹어야 한다.”


권 약사는 약마다 다양한 작용, 부작용, 복용법을 짜임새 있게 정리해, 평소 먹는 약에 대해 한눈에 파악할 수 있도록 돕는다.
먼저 작용에서는 이 성분이 우리 몸속에서 어떤 일을 하는지, 어떤 원리로 증상을 낫게 하는지를 설명하고 있다. 부작용에는 약의 작용 원리에 따라 어쩔 수 없이 생기는 것도 있고, 사용법을 지키지 않아 생기는 것도 있다. 이 두 경우를 구분해서 대표적인 부작용을 정리했다. 그중에서 해열진통소염제 ‘이부프로펜’ 내용을 간추려 소개하면 다음과 같다.


이부프로펜은 우리 몸이 프로스타글란딘이란 물질을 만들지 못하게 방해한다. 프로스타글란딘은 통증, 염증, 열을 일으키므로 이 물질의 합성을 억제하면 소염, 진통, 해열 작용이 가능하다.
이부프로펜을 비롯하여 나프록센, 케토프로펜도 우리 몸에 들어오면 같은 일을 한다. 사실 프로스타글란딘 합성을 방해하는 물질 중에서 이부프로펜 이후 약으로 개발된 것이 무려 수십 가지다. 이들을 통틀어 엔세이드라 부른다. 복잡한 용어처럼 보이지만 뜻은 간단하다. 소염제라는 뜻이다.
“간혹 이런 질문이 나온다. ‘진통제를 달랬는데 왜 겉포장에 소염, 해열이라 적혀 있나요?’ 그것은 바로 엔세이드가 표적으로 삼는 프로스타글란딘이 우리 몸에서 통증, 염증, 발열을 동시에 일으키기 때문이다. 이에 따라 엔세이드는 진통, 소염, 해열 작용을 동시에 한다. 우리가 그중 한두 가지를 마음대로 선택하는 것은 불가능하다. 엔세이드의 대표적 부작용은 위장장애다. 위장장애의 주범 역시 프로스타글란딘이다. 프로스타글란딘이 통증, 염증, 발열을 일으키기는 하지만 평상시 위벽도 보호하며 멀티플레이를 펼치기 때문에 벌어지는 일이다.”


이부프로펜, 나프록센 등 몇몇 엔세이드는 오랜 세월 동안 안전성이 입증되었다. 우리나라에서는 의사의 처방전 없이 약국에서 쉽게 구할 수 있고 심지어 다른 나라에서는 일반 가게에서도 살 수 있다. 하지만 그렇다고 해서 한꺼번에 10알을 삼키거나 1시간마다 1알씩 복용해도 안전한 것은 아니다.
엔세이드의 대표적인 부작용은 위장장애다. 위장장애의 주범 역시 프로스타글란딘이다. 프로스타글란딘이 통증, 염증, 발열을 일으키기는 하지만 평상시 위벽도 보호하며 멀티플레이를 펼치기 때문에 벌어지는 일이다. 위벽을 보호하던 프로스타글란딘이 엔세이드의 공격을 받아 줄어들면, 위벽이 위산에 노출되어 속이 쓰리다. 약의 작용 원리에 딸려오는 부작용이므로 정도의 차이는 있어도 위장장애를 피할 수는 없다. 위장장애만 없다면 완벽한 소염제일 텐데 말이다. 심하면 위궤양, 위장관 출혈도 일어나고 그 밖에 심혈관계 질환 위험이 증가한다. 엔세이드를 반드시 식사 후에 복용하도록 권하는 것이 바로 이 때문이다.


“아세트아미노펜의 가장 무서운 부작용은 간 손상이다. 24시간 사이에 최대로 먹을 수 있는 용량이 4000mg으로 이를 넘을 경우 과다 복용으로 간 손상 위험이 높아진다. 특히 종합감기약같이 아세트아미노펜이 포함된 제품을 여러 개 동시에 복용하다 자신도 모르게 최대 허용 용량을 넘길 수 있으니 유의해야 한다. 아세트아미노펜 복용 중에 술을 마시면 간이 망가질 수 있다. 특히 정기적으로 술을 마시는 사람은 간 손상 위험이 더욱 높다. 술과 함께 복용해서 좋은 약은 없지만, 아세트아미노펜은 특히 간에서 알코올을 처리하는 효소와 보조인자에 직접 영향을 미치므로 주의가 필요하다.”


권 약사는 복용법과 사용법 편에서는 복용량과 먹는 시간, 특히 주의할 점 등에 대해 자세히 적고 있다.
“진통제마다 효과와 부작용이 다르고 다른 약과 유독 상호작용이 많은 약도 있다. 철분제와 카페인, 항생제와 프로바이오틱스는 간격을 두고 먹어야 한다. 알고 보면 약 복용법은 이렇게나 다르다.”
권 약사는 책속에서 약의 유래나 이름과 관련된 에피소드, 개발 과정, 사회적 의의 등 지적 호기심을 자극하는 이야기도 재미있게 풀어내고 있다.
“1960년대 영국 제약회사 부츠 연구팀을 이끌던 스튜어트 애덤스는 네 번의 실패에도 포기하지 않고 몇 년의 연구 끝에 괜찮은 신약 후보를 하나 건졌다. 애덤스는 중요한 강연 전에 두통이 심해지자 아직 시험 중인 13621번 물질을 입에 넣고 물과 함께 삼켰다. 지금 같으면 여러 위험 때문에 금지된 일이지만 그때까지만 해도 과학자들은 연구에 도움이 된다면 자신의 몸을 기꺼이 실험 도구로 사용했다. 13621번 물질은 애덤스의 두통을 성공적으로 잠재웠고 안전성 시험을 거쳐 1969년에 출시되었다. 이것이 오늘날 널리 애용되는 해열진통소염제 ‘이부프로펜’이다.”


“약국에서 일하다 보면 ‘그, 파란색 길쭉한 알약이 필요한데요…’라고 말하는 손님이 의외로 많다. 광고를 통해 익숙해진 몇몇 이름 말고는 기억하기 쉽지 않아서다. 포장상자의 가장 잘 보이는 위치에는 제품명이 강조되어 있다. 병원 처방전에도 제품명만 적혀 있다. 따라서 약 복용자에게는 제품명이 가장 익숙할 수밖에 없다.”
하지만 권 약사는 “한 가지 성분으로 만든 약의 제품명이 많게는 수백 개에 달하는 현실에서 약을 제품명으로 구분하는 일은 그리 합리적이지 않고 제품명끼리 서로 비슷해서 헷갈리기도 한다”고 지적하면서 “반면에 성분명은 가리키는 대상이 명확하고 한번 익혀두면 어느 나라에서나 통하는 공통의 이름이자 앞으로 100년, 200년 후에도 바뀌지 않을 이름”이라고 귀띔했다.
반면 성분명을 알았을 때 장점은 뚜렷하다. 우선 예전에 먹은 약과 지금 먹은 약이 같은 약인지 아닌지도 구분할 수 있다. 만약 치과에서 처방받아 먹고 있는 약에 이부프로펜이 포함되었다는 사실을 알고 있다면, 생리통약을 고를 때 성분이 겹치지 않게 할 수 있다. 부작용이나 알레르기가 있는 약의 성분명을 기억해서 의사에게 다른 약을 처방해달라고 하기도 좋다.
“성분명을 명확히 익혀두면 예전에 먹은 항생제와 지금 먹는 항생제가 같은 약인지 아닌지도 구분할 수 있다. 만약 치과에서 처방받아 먹고 있는 약에 이부프로펜이 포함됐다는 사실을 알고 있다면, 생리통약을 고를 때 성분이 겹치지 않게 할 수 있다. 특히 부작용이 심했던 약의 성분명을 기억해서 의사에게 다른 약을 처방해달라고 요청하기 좋다.”
사실 우리는 감기약이든 영양제든 거의 매일 약을 먹고 있다. 하지만 이런 약 성분들이 우리 몸속에서 어떻게 작용하는지 알고 싶어도 제대로 된 정보를 얻을 곳이 적다. 약국에서 묻기도 왠지 조심스럽고 인터넷에서는 정확한 정보를 찾기 쉽지 않다.
“책을 쓸 때 가장 많이 고민한 부분은 ‘어떤 약을 소개할까’였다. 어차피 책에서 세상의 모든 약을 소개할 수는 없고, 다양한 약에 대해 다룬 책은 여러 권 나와 있어 새로운 기준으로 약을 골라야 의미가 있다고 생각했다. 그래서 최근 몇 년간 전국 약국에서 상위 매출을 달성한 의약품 목록을 살펴보았다. 아무래도 60대 이상이 약을 많이 사기 때문에 고령자를 위한 약이 가장 잘 팔렸다. 이 목록에서 20~40대가 생활 속에서 자주 만나는 약 위주로 골랐다.”
끝으로 권 약사는 “약의 이로운 효과를 누릴지 아니면 자칫 실수로 건강을 해칠지는 나에게 달렸다”면서 “자연스럽게 성분명과 친해지고 내 몸이 약을 꼭 필요로 할 때 똑똑하게 사용하라”고 권유하고 있다.


세계 최고의 산업 자동화 솔루션 기업을 꿈꾸다, 보라전기공업
철강, 인쇄, 섬유 등의 길이가 긴 자재를 취급하는 산업 시설에서는 자재의 위치와 장력을 조정하는 각종 제어장치가 필수적이다. 독일이나 일본 같은 제조 강국의 외국산 제품들이 시장을 선점한 이 분야에, 도전장을 내민 국내 기업이 있다. 바로 보라전기공업이다. 1979년 장력제어 제품인 파우더 클러치와 파우더 브레이크를 시작으로 보라전기공업은 계속해서 국내산 제어장치 개발에 힘쓰고 있다. 그 결과, 직원 수 50여 명의 작은 기업임에도 불구하고 보라전기공업은 이 분야 국내 최대 공급 업체로 알짜배기 강소기업으로 꼽히고 있다. 자체 기술력을 바탕으로 이제 해외 시장에도 적극 진출하고 있는 보라전기공업. 세계 최고의 산업 자동화 솔루션 기업을 꿈꾸는, 보라전기공업을 만나본다!
머니투데이 - 공룡기업도 이겨내는 토종 기업의 힘, 보라전기공업


‘암전’은 기이함과 공포감이 연속적이다. 영화의 제목이자 극 중 영화명이기도 한 ‘암전’은 불이 꺼진 어두컴컴한 극장 안에서 벌어지는 기이하고 잔혹한 장면들이 쉴 틈 없이 펼쳐지며 극강의 공포감을 형성한다. 특히 영화의 촬영 방식이 굉장히 독특한데, 장면의 효과를 극대화하는 역할을 톡톡히 한다. 주인공의 절박한 상황과 감정을 고스란히 드러내는 롱 테이크 촬영과 헬리캠 촬영으로 소름 돋는 장면을 구현한다. 지난 해 개봉해 뜨거운 인기를 얻은 '곤지암'만큼 독특한 촬영 방식이다.


여러모로 ‘무서운’ 공포영화이지만 주인공들의 행동에는 개연성이 부족하다. 성공만을 위해 달려가는 미정이지만 광기에 가까운 극단적인 선택은 다소 납득하기 힘들다. 또 10년 있던 일로 정상적인 생활을 하지 못하는 재현이 펼치는 안하무인적인 행동 역시 공감을 얻기에는 역부족이다.
하지만 배우들의 호연과 세련된 촬영 방식, 폐극장이라는 한정된 공간이 주는 공포감이 영화의 미흡한 점을 충족시킨다. 그동안 호러 장르에 특화된 연기를 보여준 서예지는 주인공 미정에 완벽히 몰입된 연기를 펼치며 관객들을 이끌고 간다. 기존의 이미지와 달리 광인으로 분한 진선규 역시 적은 분량에도 강렬한 존재감으로 놀라움을 자아낸다. 감각적인 촬영 기법과 조명, CG(컴퓨터 그래픽) 역시 영화를 살리는 역할을 한다. 러닝타임 86분. 15세 관람가.


무안군은 한국관광공사가 주관한 ‘2019 관광지 무료와이파이 구축지원 사업’에 선정돼 관광객의 관광정보 서비스 이용환경 개선을 제공한다.무안군은 이달말 협약을 체결하고 오는 11월까지 무료와이파이 서비스망을 구축할 방침이다.특히 이번사업은 총 2억 9,100만원을 투입해 ▲탄도 ▲회산백련지 ▲황토갯벌랜드 ▲초의선사탄생지 ▲도리포유원지 등 주요 관광지 18개소에 무료와이파이를 구축하게 된다.이번 사업이 완료되면 무안읍 불무공원, 삼향읍 남악중앙공원, 9개 읍·면 소재지 등에 이미 설치되어 운영 중인 58개 지점의 무료와이파이와 함께


진도군이 최근 제74회 구강보건의 날을 맞아 진도읍 조금시장 나들무대에서 구강보건의 날 행사를 개최했다.구강보건의 날 행사는 ‘정기적인 구강검진 평생건강의 첫걸음’이라는 슬로건으로 지역주민의 구강질화 예방관리와 다양한 구강보건 정보를 제공하는 등 구강건강 증진을 위해 추진됐다.이날 행사는 지역 주민 500여명이 참석한 가운데 보건소 치과의사와 치과위생사 4명이 구강검진과 구강관리 상담, 올바른 칫솔질 교육, 구강질환 예방‧조기 치료 안내, 불소의 효과 등 구강보건 홍보 캠페인을 실시했다.또 개인별로 구강 상태 확인 등 구강검진‧상담


전남도는 결핵환자 발생률을 낮추기 위해 면역력이 낮은 노인을 대상으로 추진하는 ‘노인 결핵전수검진’을 한데 이어 17일부터 노인의료복지시설 생활자를 대상으로 찾아가는 결핵검진을 확대 추진한다.노인의료복지시설 결핵검진은 국비를 지원받아 노인요양시설, 노인요양공동생활가정 257개소 8천397명을 대상으로 흉부 엑스레이 촬영과 유소견자 객담 검사로 이뤄진다.특히 거동이 불편한 와상 노인을 위해 누운 상태로 검진을 받을 수 있도록 이동(Portable) 검진장비를 활용할 계획이다.현장 검진차량에서 대한결핵협회본부로 흉부 엑스레이 영상이 즉


전남도보건환경연구원은 2019년 일본뇌염 예측사업으로 수행된 6월 셋째 주 모기 채집에서 올해 첫 일본뇌염 모기가 발견됨에 따라 피부 노출 최소화 등 모기에 물리지 않도록 각별한 주의를 당부했다.17일 전남도보건환경연구원에 따르면 작년의 경우 전국적으로 17명의 일본뇌염 환자가 발생했다. 대부분 모기 개체 수가 늘어나는 8~9월에 집중적으로 나타났으며, 전남지역에선 9월에 1명이 발생했다.일본뇌염을 매개하는 작은빨간집모기는 논이나 동물 축사 웅덩이 등에 서식하는 암갈색의 소형 모기다. 주로 4∼10월에 발생한다. 특히 8∼9월에 많


목포시는 신혼부부의 행복한 결혼생활과 건강한 출산을 돕기 위해 임신 전 건강검진비를 지원하고 있다.지원 대상은 목포에 주소를 두고 있는 예비부부 또는 혼인신고 3년 이내 신혼부부이다.임신을 위한 지정 건강검진항목 중 본인부담금에 대해 여성 17만원, 남성 9만원까지 지원하며, 검진항목은 초음파검사, 항체검사, X-RAY검사, 혈액검사, 소변검사, 성병검사 등 직접 항목을 선택하여 검진 받을 수 있다.신청은 신혼 또는 예비부부 중 여성의 주소지 관할 보건소에서 하며, 여성의 주소지가 전라남도 외 지역인 경우 남성의 주소지 관할 보건소


완도군은 지난 13일, 청산면 모서마을에 마을단위 LPG소형저장탱크 보급사업 준공식을 열었다이날 준공식은 신우철 군수, 허궁회 완도군의원, 김재홍 군의원, 한국LPG배관망사업단 황갑용 단장을 비롯한 관계 공무원, 마을 주민 80여 명이 참석했다이 사업은 도시가스 미 공급 농촌 지역에 LPG소형저장탱크와 배관망을 구축하고 계량기를 통해 각 가정에 가스를 공급하는 사업으로 그동안 LPG용기와 기름보일러 등을 사용해온 주민들의 연료비 절감과 더불어 편리하고 안전하게 사용할 수 있는 연료 환경을 조성했다.이번 사업은 2018년 산자부 공모


목포시는 최근 서울에서 비브리오패혈증 첫 확진환자가 발생한 것으로 확인되면서 시민들에게 각별한 주의를 당부했다.비브리오패혈증은 매년 6 ~ 10월경에 집중 발생하며, 주로 어패류 섭취 또는 피부에 상처가 있는 경우 바닷물 접촉에 의해 감염될 수 있는 질환이다.주요 증상은 감염 48시간 이내 발열, 오한, 복통, 구토가 나타나며 특히 하지 발진이 수포로 진행되는 것이 특징이다.특히 간 질환자, 알콜중독자, 당뇨병 등의 기저질환자와 같은 고위험군에서 주로 발생하고, 치사율이 50%까지 높아지기 때문에 각별한 주의가 필요하다.비브리오패혈


전남도는 노인회, 노인시설 종사자, 주민, 공무원 등 500여 명이 참석한 가운데 ‘제3회 노인학대 예방의 날’ 기념식을 지난 12일 순천 문화건강센터에서 가졌다.전남도와 전남노인보호전문기관이 주최한 이날 행사는 노인 보호 홍보 동영상 상영, 노인 인권보호 유공자 표창, 축하공연, 노인 인권보호 퍼포먼스 등 다채롭게 펼쳐졌다.노인학대 예방의 날은 지난 2006년부터 UN과 세계노인학대방지망(INPEA)에서 노인학대에 대한 사회적 관심 촉구 및 예방을 위해 매년 6월 15일을 ‘세계노인 학대 인식의 날’로 지정한 데서 유래했다.우리나


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전남공공산후조리원 3호점이 오는 17일 부터 정식 개원해 진료를 시작한다.개원을 앞두고 11일 열린 개원식에는 김영록 도지사를 비롯해 신우철 완도군수, 조경연 생명보험사회공헌재단 상임이사, 예비산모, 지역 주민 등 200여 명이 참석했다.김영록 지사는 “출산이 기쁨과 축복이 되는 사회, 도민 모두가 행복한 ‘아이 낳고 키우기 좋은 전남’을 만들기 위해 최선을 다하겠다”고 말했다.전남공공산후조리원 3호점은 산모들에게 최상의 서비스를 하기 위해 완도대성병원에 221평 규모의 2층 건물로 신축했다. 내부 시설은 10개의 산모실과 영유아실


완도군은 11일 전남공공산후조리원 3호점 개원식을 완도대성병원에서 열었다, 17일부터 정상 운영에 들어간다이날 개원식에는 김영록 도지사를 비롯 신우철 완도군수, 생명보험사회공헌재단 조경연 상임이사, 예비 산모, 기관 사회단체장, 지역 주민 등 200여명이 참석했다.김영록 도지사는 “공공산후조리원 3호점 개원식을 갖게 된 것을 기쁘게 생각하고, 출산과 육아는 여성만의 책임이 아니고 지역 사회와 국가의 공동 책임이라며 “아이 낳고 기르는 축복 받는 전라남도가 될 수 있도록 노력하겠다고 말했다.신우철 완도군수는 “완도군의 인구가 해마다


오는 2021년에는 진도군에도 소방서가 정식으로 문을 연다.진도군에 따르면 현재는 해남소방서 관할의 진도안전센터로 운영중에 있다, 1개 안전센터 5개 지역대가 운영중에 있다. 근무 인원은 61명 장비는 17대가 활동중에 있다.2021년 진도소방서가 개서할 시 인원은 약 120여명, 장비는 25대로 규모로 늘게된다.진도소방서가 신축 완료 되면 70여명의 상주 인력과 연간 1만여명의 소방관계자 유동 인구까지 더해져 진도지역 경제 활성화에 기여할 전망이다.진도소방서는 총 사업비 40억원을 들여 전체면적 7,325㎡, 지상 3층 2개동으로


해남 땅끝마을의 송호해수욕장이 7월 13일 개장, 본격적인 피서객을 맞는다.땅끝마을 송호리에 위치한 송호해수욕장은 울창한 해송림과 고운 모래가 길게 펼쳐진 아름다운 해변으로 매년 5만여명 이상의 피서객들이 찾는 해남의 대표적인 해수욕장이다.해남군은 개장에 앞서 송호해수욕장 리모델링을 비롯 모래사장과 화장실, 샤워장 등 편의시설을 정비하고 개장기간 수질과 토양검사를 실시해, 안전한 물놀이를 위한 안전 요원을 채용해 운영관리에 만전을 기할 계획이다.관광객이 가장 많이 찾는 시기인 7월 27일은 불꽃축제, 8월초에는 송호해수욕장 푸른음악


명현관 해남군수는 10일 이개호 농림축산식품부장관과 면담, 기후변화 대응 농업연구단지 유치 등 지역현안사업에 대한 필요성을 설명하고, 적극적인 지원을 요청했다.오늘 방문은 해남군이 유치를 적극 추진하고 있는 기후변화대응 농업연구단지에 대한 지역민의 의지를 전달하고, 관내 상습 가뭄지구에 대한 농업용수 수계연결사업을 건의하는 등 지역의 시급한 현안 과제에 대한 해결방안 마련을 위해 이뤄졌다.기후변화 대응 농업연구단지 조성사업은 올해부터 2023년까지 농업연구소, 아열대작물 실증센터 등 한반도 기후변화에 대응하는 농업연구단지를 국제적


전남복지재단은 최근 목포하당청소년문화센터에서 학생, 학부모, 대학생 멘토 등 60여 명이 참석한 가운데 CJ도너스캠프 ‘창의학교 전남’ 4기 워크숍을 개최했다.이번 워크숍은 문화창작 체험 과정인 ‘창의학교’에서 학생들이 창작품을 무대에 선보이는데 필수적인 교류와 협동을 위한 의사소통능력 등을 키우기 위해 이뤄졌다.주입식 교육 방식에서 벗어나 학생들이 주체가 되는 프로그램을 진행하기 위해 CJ나눔재단 ‘인성학교’ 대학생봉사단 프로그램을 활용했다. 총 3시간 30분 동안 대학생봉사단과 함께 레크리에이션, 상황극 놀이, 브레인스토밍, 집


무안군은 제7회 무안황토갯벌축제를 오는 14일부터 16일까지 3일간 해제면 무안생태갯벌랜드에서 개최한다.올해부터는 무안군이 주최하고 무안군축체추진위원회가 주관해 축제가 개최되며 특히 양파 수확이 마무리 되는 시기로 축제일정을 변경하여 무안의 우수한 양파를 홍보하고 소비촉진에 기여할 수 있는 프로그램을 기획했다.축제 첫날인 14일에는 9개 읍면민의 참여로 이루어지는 풍요깃발 퍼레이드를 시작으로 개막 축하콘서트가 펼쳐지며, 둘째 날인 15일에는 인기가수들이 출연하는 개막 축하쇼가, 마지막 날인 16일에는 각설이 품바공연과 군민노래자랑이


전남도는 6월 추천 관광지 테마를 ‘에헤라디야! 남도여행’으로 정하고 추천관광지와 ‘막걸리’를 이색 소재로 진도 운림산방과 울금 막걸리, 곡성 기차마을전통시장과 꾸지뽕 막걸리를 추천했다.운림산방은 진도 여행의 1번지로 한국 남화의 고향으로, 조선 후기 남화의 대 가인 소치 허련이 그림을 그리던 곳이다. 이후 그의 후손이 이곳에서 나고 자라며 남화의 맥을 잇고 있다. 새로 지어진 소치기념관에는 운림산방 3대의 작품과 수석, 도자기 등이 전시돼 있다.운림산방 내 소치미술관, 진도역사관, 남도전통미술관 등 무료 관람이 가능하며 매주 토요


무안군 치매안심센터는 만 60세 이상 지역주민을 대상으로 마을경로당과 회관을 방문하여 찾아가는 치매조기검진사업을 실시하고 있다.치매조기검진은 국가 치매관리법에 따라 치매 가능성이 높은 대상자를 가려내기 위한 검사로 1차 선별검사, 치매진단을 위한 2차 정밀검사와 3차 감별검사로 진행된다.1차 선별검사 결과 인지저하자로 발견될 경우 빠른 시일 내에 2차 진단검사를 해야 하지만 거동이 불편하고 대중교통이 원활하지 않는 지역에 계신 어르신들은 치매센터나 협약병원까지 방문이 힘들어 검사 일정이 늦어져 치매 진단에 어려움이 있었다.이에 따라


전남도는 6월을 대표하는 남도 전통주로 대대로영농조합법인의 ‘진도 명품홍주 38°’를 선정했다.진도홍주는 고려시대부터 전해온 1천200년의 역사를 가진 민속주다. 진도에서 생산되는 우수한 친환경쌀과 선약(仙藥)인 지초가 만나 미(味), 향(香), 색(色)을 고루 갖춘 고품격 명주로 유일하게 진도에서만 전승 제조하고 있다.임금님 진상품 가운데 으뜸으로 꼽혔으며 사대부 양반가도 즐겨 마셨다는 기록이 남아 있다. 무형문화재 제26호로 지정됐다. 술의 색상이 지초에서 용출해 나온 홍색이어서 시각적 매력이 있고 재래 증류주여서 향기도 독특하


주장 | 성경이 선택에 관하여 가르치는바 하나님의 선하신 목적과 그 기쁘신 뜻대로 택했다는 것은 하나님께서 어떤 특정한 사람들을 뽑으셨다고 하는 데 있는 것이 아니라, 오히려 모든 가능한 조건들로부터(이 중에는 율법의 행위들이 포함되는데) 또는 모든 사물의 질서로부터 믿음의 행위를 주셨다는 뜻이다. 이는 원래부터 구원의 조건으로써는 불완전한 순종일 뿐만 아니라 아무런 값어치가 없는 것이지만 하나님은 은혜로써 이것을 완전한 순종으로 여기셔서 영생을 얻을 가치가 있는 것으로 보신다.
바로 이러한 잘못 때문에 하나님의 기뻐하심과 그리스도의 공로가 아무런 효력이 없게 되어, 인간은 성경이 명백히 가르치는바 은혜로써 주신 칭의와는 아무런 관계를 갖지 못하게 될 뿐이다. 그러한 주장은 다음과 같은 사도의 교훈을 볼 때 잘못된 것이다. “하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기 뜻과 영원한 때 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라”(딤후1:9).


주장 | 믿음에 이르도록 선택을 받는 조건에 있어서는 먼저 인간은 영생을 얻는데 합당한 올바른 본성을 가지며 경건과 겸손과 온유한 성품을 가져야 하는데, 마치 선택은 이러한 성품들에 의존해 있는 것과 같다.
펠라기우스(Pelagius)의 이러한 주장은 사도의 다음의 말씀과 반대되는 것이다. “전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니, 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고(너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라), 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니, 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라, 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라”(엡2:3-9).


주장 | 어떤 특정한 사람들이 불완전하고 비결정적인 상태로 택함을 받았다가 구원에 이르게 되는 것은 예지된 믿음과 회심, 거룩함, 경건한 생활 등을 이미 시작했거나 얼마 동안 지속했기 때문에 일어나는 것이다. 그러나 완전하고 결정적인 선택은 믿음과 회심 그리고 거룩함과 경건함에 끝까지 이르도록 하는 견인(인내심)으로 일어나는 것이다. 바로 이것이 은혜롭고 복음적인 가치가 있는데, 이런 의미에서 택함 받은 자가 택함 받지 못한 자보다 더 귀중하다는 것이다. 따라서 믿음과 이 믿음에의 순종 그리고 거룩함과 경건함, 또한 성도의 견인 등은 영광에 이르게 하는 불변하는 선택의 열매가 아니라 선행(先行)으로서 요구되는 조건이다. 그런데 이 조건은 완전히 선택될 사람들에게 보여질 일이며, 이러한 요소(조건)가 없다면 영광에 이르도록 하는 변함없는 하나님의 선택은 일어날 수 없다.


주장 | 하나님께서 어떤 이들에게는 복음을 주시고 또 어떤 이들에게는 주시지 않은 이유는, 그것이 하나님의 선하신 뜻보다는 복음을 받은 사람들이 받지 못한 사람들보다 더 낫고 가치 있기 때문이다.
모세가 이스라엘 백성들에게 다음과 같이 말한 것을 볼 때 위의 주장은 잘못된 것이다. “하늘과 모든 하늘의 하늘과 땅과 그 위의 만물은 본래 네 하나님 여호와께 속한 것이로되 여호와께서 오직 네 열조를 기뻐하시고 그들을 사랑하사 그 후손 너희를 만민 중에서 택하셨음이 오늘날과 같으니라”(신10:14-15). 또한 그리스도께서도 이렇게 말씀하셨다. “화가 있을진저 고라신아 화가 있을진저 벳새다야 너희에게서 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으라”(마11:21).


그리스도의 죽으심은 하나님의 아들의 보배로운 죽으심으로 인하여 모든 택함 받은 자들이 생명을 얻어 구원받도록 하는 하나님의 가장 은혜로운 뜻과 목적으로 된 것이다. 하나님께서 택함 받은 자들에게 믿음으로 의롭다 하는 이 선물을 주신 것은 그들에게 완전한 구원을 이뤄주시기 위한 것이다. 즉 그리스도께서 십자가 상에서 피 흘리심으로 새 언약을 확증하셔서 모든 사람과 족속과 민족, 즉 영원 전부터 구원에 이르도록 아버지께서 아들에게 주신 모든 사람들을 구원토록 한 것은 하나님의 뜻에 있었다. 오직 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도께서는 사람들에게 성령의 구원의 능력과 함께 모든 것을 주시되 십자가에서 죽으심으로 그들을 속량해 주셨다. 따라서 믿기 전과 후에 지은 모든 죄악들을 그것이 원죄이든 실제적인 죄이든 간에 깨끗게 해주시며, 세상 끝날까지 점이나 흠 없이 신실하게 보존해 주셔서 하나님 앞에서 영원토록 그 영광을 즐거워하도록 하시는 것이다.


둘째 교리 : 그리스도의 죽으심과 인간의 구속 > 잘못된 주장을 배격함 > 제1절
주장 | 하나님 아버지께서 그 아들을 십자가에 돌아가시도록 세우신 것은 누구를 구원토록 하기 위한 분명한 계획 없이 되어진 것이다. 그렇게 함으로써 만일 그리스도의 공로로 얻은 구원이 실제로 어떤 사람에게 적용된 적이 결코 없었다 할지라도 그리스도의 죽으심으로 인한 공로의 필연성과 유익성과 그 가치는 그대로 존속할 수 있고 모든 부분에 있어서 완전하게 남아 있을 수 있다는 것이다.
이 주장은 하나님 아버지의 지혜와 예수 그리스도의 공로를 경멸하는 입장이요, 성경과 모순되는 것이다. 우리의 구주께서는 이렇게 말씀하셨다. “나는 양을 위하여 목숨을 버리노라. 나는 저희를 알며”(요10:15, 27). 또한 이사야 선지자도 구세주에 관하여 이렇게 말했다. “그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게 되며 그 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다”(사53:10). 따라서 위의 주장은 온 기독교회가 믿는바 신앙의 내용에 어긋나는 것이다.
둘째 교리 : 그리스도의 죽으심과 인간의 구속 > 잘못된 주장을 배격함 > 제2절
주장 | 그리스도께서 죽으신 목적은 그의 보혈을 통하여 새로운 은혜 계약을 이루시기 위해서가 아니라, 그 죽으심으로 인간과 함께 계약을 세우시기 위한 단순한 권리를 아버지를 위하여 얻으심으로 은혜로든지 또는 행위로든지 간에 하나님을 기쁘시게 하기 위한 것이었다.


주장 | 하나님 아버지께서 그리스도의 죽으심의 중보를 통하여 인간과 맺은 새로운 은혜 계약이란, 우리가 그리스도의 공로를 받아들임으로써 믿음으로 하나님 앞에서 의롭다 칭함 받으며 구원 얻는 데 있는 것이 아니다. 하나님께서는 믿음의 완전한 순종을 요구하시는데 믿음 그 자체와 믿음의 순종이라는 것을-비록 불완전하긴 하지만-율법의 완전한 순종으로 여기셔서, 은혜를 통하여 영생을 얻을 가치 있는 것으로 여기신다.
이 주장은 성경과 모순된다. “그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라. 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니”(롬3:24-25). 위의 주장은 온 교회가 가르치는 교훈의 내용과 어긋나는 것이며, 마치 그릇된 소시누스(Socinus)의 가르침과 같이 하나님 앞에서 인간이 의롭다 칭함을 받는 문제에 있어서 전혀 잘못된 것을 주장하고 있다.


수많은 곳들이 저마다 자신들이 내세우는 연애 방법, 혹은 기술이 최고라고 떠들어대고 있지만, 이는 그 자체로 그들 자신들이 가짜임을 증명하고 있는 꼴이다.
연애는 ‘사람 대 사람의 상호작용’이고, 높은 가치의 매력적인 이성은 그만큼 까다롭고 엄격한 기준을 갖고 있으며, 그러한 이성을 만나려면, 당신이 그만한, 혹은 그 이상의 가치와 매력을 가진 사람이자, 존재로 성장해야 하고, 또한 이것을 효과적으로 표현, 전달할 수있어야 하는데, 단순히 방법론적, 기술적으로만 접근할 경우, 이 문제에 대한 ‘근본적인 해결‘이 되지 않는다.
나는 퍼스널 트레이닝에서 수강생 분들께 가장 먼저 말씀 드리는 부분이 "기술적으로 접근하려는 태도, 마음가짐부터 버려야 한다"는 부분이다.


내가 이것에 대해 말씀드릴 때, 수강생 분들께서 처음에는 어리둥절한 반응을 보이신다.
‘기술적으로 접근하지 않으면, 어떻게 접근해야 하는 거지?
나는 연애 초보인데, 기술이나 멘트라도 있어야 하는 거 아닐까?
그런 것들이 초보자인 나에게는 도움이 되지 않을까?’
그러나 시간이 지날수록, 결국 내가 말씀드리는 방향이 옳다는 사실을 실제로 경험하게 되신다.
어차피 옳은 방향이고 반드시 받아들여야만 실제 성공을 실현할 수 있다면, 하루라도 빨리 받아들이는 편이 낫지 않겠는가.
그레이트라이프를 제외한 곳들에서는 이러한 올바른 방향, 되는 방향의 감조차 잡지 못하고 있다.
그래서 성공은 커녕, 한없이 시간 낭비를 할 수밖에 없다.


그레이트라이프를 제외한 곳들에서는 ‘이렇게 하니까 실제로 되더라(통하더라)’ 하는 부분들을 체계적으로 전수, 훈련할 수 있도록 돕고 관리하는 과정이 아니라, 하루 혹은 몇일 정도 짧은 시간을 정해놓고, 그 시간 동안 자신의 방법을 단순히 혹은 단편적으로 전달하는데 그치기 때문에, 수강생 입장에서 그 방법을 받아들이거나 실제 현실에 적용하는데 한계가 존재할 수밖에 없다.
하나의 새로운 언어를 배우는 데에도 수개월 이상의 시간이 걸리는데, 하물며 사람의 인생을 변화시키는데 절대적인 시간이 걸리지 않겠는가?
연애 기술을 전수, 훈련하는 과정은 한 사람의 방법을 다른 사람들에게 일률적, 기계적으로 전달하는 과정이 아니라, 보편적인 원리와 방법을 다양한 사람들, 그리고 다양한 상황에 맞게 ‘응용‘하는 과정이다.
이것은 코칭을 진행하는 사람이 뛰어난 센스와 감각, 그리고 정성 어린 마음을 갖고 있지 않다면, 제대로 성공 결과를 실현하는 것이 불가능하다.
[3] 대부분의 자칭 강사들은 애초에 수준 높은 성공의 근처에도 가본 적이 없으며, 성공의 진짜 의미조차 깨닫지 못하고 있다
인터넷에는 과대 광고, 거짓 필드레포트(경험담) 등이 난무하고, 연애 초보 입장에서는 그러한 것들을 정확히 분별(Discretion)하기가 어려워서, 그저 자칭 강사의 말만 믿고 강의를 수강하는 경우가 많은데, 그 강의를 진행하는 강사가 높은 수준의 성공 결과를 실현해본 경험이 전무해서, 어떤 길로, 어떤 방향으로 나아가고 리드해야 할지에 대해, 자칭 강사와 수강생 둘 다 끝없이 방황하는 악순환 상태에 빠지게 된다.


이들은 남극 횡단에 도전했던 실제 탐험가들로, 아문센은 횡단에 성공했지만, 스콧은 살아서 돌아오지 못했다.
실제 성공을 실현하는 과정은 남극 횡단에 비유할 수 있다.
이것은 한순간이 아니라 지속적인 과정이며, 끈기와 인내를 필요로 하는 훈련의 과정이다.
어떤 방법으로 해야 하는지에 대한 문제가 아니라, 어떤 방법을 얼마나, 어떻게 해야 하는지에 대한 문제다.
실제 성공에 도달해본 경험이 없는 가짜들은 성공하는 방법에 대해서는 얼마든지 말할 수 있지만, 그러한 방법을 언제, 얼마나, 어떻게 적용해야 하는지에 대해서는 전혀 알지 못한다.


그리고 이러한 목표를 실현함에 있어서, 실제 성공 경험 및 실현 사례들을 가장 많이 배출한 ‘그레이트라이프 퍼스널 트레이닝‘이라는 형태를 통해, 주기적, 지속적으로 상담, 상황 분석, 피드백을 진행하면서 면밀한 도움을 제공해드리기 때문에, 그동안 그레이트라이프에서 연애에서의 성공, 더 나아가 일과 인생에서의 성공이라는 기적적인 변화와 가치가 실현될 수밖에 없었던 것이며, 지금 이 순간에도 계속 성장, 발전하고 있는 것이다.
앞서 언급한 내용을 정확히 이해, 분별하게 된다면, 그레이트라이프를 제외한 곳들에서는 왜 안될 수밖에 없는지, 그리고 그레이트라이프에서는 왜 될 수밖에 없는지를 알 수 있으실 것이다.


← 이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘최고의 인연은 만드는 것’이 다 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, 즉각적인 변화 – 그레이트 라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연 애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책 →
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘수준’이 다른 성공 – 그레이트라이 프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘위기를 기회로’ 만드는 방법 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담 , 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘실제 성공’의 의미 – 그레이트라이 프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘엄청난’ 성공을 최단 기간 안에 실 현하는 방법 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, 꿈을 실현하는 ‘가장 확실한’ 길 – 그레이 트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책


이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘영원히’ 지속하는 방법 – 그레이트 라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연 애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘할 수 있는’ 것보다 “잘하는” 것이 중요하며, 성장에는 한계가 없다 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타 일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, 진짜와 가짜의 ‘핵심적인(core) ‘ 차이 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, 매력과 부는 ‘일맥상통一脈相通’한다 – 그 레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상 담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘100% 확실하게’ 성공하는 법 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담 , 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, 실패는 ‘절대’ 성공을 낳을 수 없다 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담 , 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘실제 성공’의 적은 실패가 아닌 매 너리즘이다 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애 , 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘기적’을 ‘실제 현실’로 만들 수 있 다 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, 안되는 사람들의 ‘절대(Never)’ 안되는 이 유 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, 되는 사람과 안되는 사람의 ‘결정적인’ 차 이 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘지금’이 ‘기회’다 – 그레이트 라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연 애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
연애 기술을 배우면 찌질이도 연애할 수 있을까? – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학 원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘즉시 변화’하는 법 – 그레이트라이 프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책


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이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘원하는 결과’를 얻는 법 – 그 레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상 담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
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이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, ‘시간’을 당신의 편으로 만들 어라 – 그레이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애 , 연애 상담, 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
이상형과의 연애와 비즈니스에서의 성공, 진짜와 가짜를 ‘분별’하는 법 – 그레 이트라이프, 매력 계발 및 라이프스타일 구축의 표준 – 연애, 연애 상담 , 연애 컨설팅, 연애 학원, 연애 강의, 연애 책
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[해설]부자父子관계나 형제兄弟관계가 자연이 만들어 준 1차적인 관계라면 군신君臣관계와 붕우朋友관계는 인위적으로 만든 2차적인 관계로, 개인이 선택할 수 있다는 점에서 근본적으로 다르다. 그 때문에 1차적인 관계를 대하는 방식과는 사뭇 다르며 가능하면 자신의 인격을 수양하는 데 도움이 되는 사람을 붕우로 선택하는 지혜가 필요하다. 따라서 아첨을 잘하거나 말재주만 뛰어난 사람보다는 정직하고 성실한 사람을 사귀는 것이 전통적 가치에 부합되는 붕우관계임을 잘 보여주는 대목이다.


[해설] 가까운 관계일수록 함부로 대하기 쉬운 것이 인지상정人之常情이다. 하지만 서로 함부로 대하면 그 관계는 오래 지속되지 못한다. 존중없는 사랑은 의외로 위기에 약하기 때문에 이해 관계가 얽히면 등돌리기 쉽다. 모든 인간 관계는 상대에 대한 존중이 기본이라는 점에서 실제로 그렇게 했던 안영晏嬰의 고사를 소개하고 있다. 아울러 이와 같은 성공적인 붕우 관계는 모두 부모에 대한 효도를 통해서 가능하다고 규정하고 있는데, 이는 모든 인간적 가치의 근거가 가족간의 사랑에서 확보된다고 간주하는 유교의 이념에서 비롯된 것이다.


역주5 友直 : 주어+서술어의 구조로 친구가 정직하다는 식으로 해석할 수도 있고 서술어+목적어의 구조로 정직한 사람을 벗한다는 식으로 해석할 수도 있다. 이 경우 주어는 생략된 것으로 처리된다. 본문의 해석은 후자를 따랐다. 뒤의 友諒 이하도 마찬가지.
역주6 友諒 : 진실한 사람을 벗함. 諒은 진실하다는 뜻으로 여기서의 諒은 信과 같은 글자로 쓰였지만 통상 諒은 信과 달리 小信 곧 때에 따라서 지키지 않아도 되는 작은 신의를 뜻하는 말이다. 예를 들어 君子 信而不諒이라고 하면 군자는 신의를 중시하지만 작은 믿음은 중시하지 않는다는 뜻이다.


메일을 텍스트로 보내던 시절엔 글자크기라는 것이 없었으니 자기가 보고 싶은 데로 볼 수 있었으나 지금의 대부분의 메일은 Rich Text Format을 사용하니 본연의 목적에 충실하여 정확히 지정된 사이즈로만 보인다. 아버님과의 메일을 주고 받을땐 최대 폰트 사이즈로 지정하여 메일을 보낸다. 기술이란 것이 인류를 편하게는 못할 망정 자주 연락하지 않고 서먹서먹한 부자지간에 부담스러운 글자크기의 메일을 쓰게 만든다.
옛날에 TTS(Text To Speech)기능을 제공하던 통신사도 있었다. 텍스트로만 정보를 올릴 수 있었던 시절에 막 멀티미디어 기능이 컴퓨터에 탑재되다 보니 쉽게 스피커를 통해 문자를 소리로 변환할 수 있었다. 아마 인터넷 접근성과 관련해서는 지금보다 그때가 더욱 좋았을 것이라 생각된다.
인류는 문자를 발명하여 정보를 쉽게 후세에 남겨 축적의 정도를 증가시킬 수 있었다. 일반적인 동물은 DNA와 교육만으로 가능하다. 나무활자, 금속활자의 발명은 정보의 확산을 가속하였다. 지역적인 한계를 극복할 수 있는 토대였고 여러 곳에서 발생한 정보를 서로 공유할 수 있게 되어 수만년이 지나야 가능했던 정보의 축적을 단시간 내에 이룰 수 있게 되었다. 인류가 동물과 차이를 만들어 낼 수 있었던 것은 여기에 기인한다고 본다. 그리고 통신이 발달하여 이 전달의 속도를 가속화 시켰고 인터넷의 보급은 다시 범위의 가속을 가져왔다. 인류사회는 이제 정보가 없으면 살기 힘든 상황인데, 적어도 한국에서는 유치원생도 들고 있는 휴대폰이란 디바이스가 조금만 상황만 갖추어 진다면 정보를 몰라서 개체가 도퇴되는 일은 없어질 수 있다. 그러나 어찌 된 것이, 신체건강하고 집에 고속 통신이 연결된 컴퓨터가 있는 사람만이 정보를 제대로 가질 수 있다. 사회적 복지 시스템은 점점 보강되어 가지만 몰라서 힘들게 살아가는 사람들이 있다.
웹 접근성에 대해 개인 적으로 중요하다고 생각하는 이유는, "정보는 흘러야 한다"라는 생각에 기인한다. 매스미디어나 기존 포털들에 대한 반감이 생기는 것은 인위적인 조작이나 개인의 생각에 의한 정보 왜곡이 가능하기 때문이다. 마찬가지로 접근성에 대한 것은 구서구석 누구에게나 정보가 흘러가야 정보의 독점을 이용한 횡포나 결핍에 의한 문제를 최대한 막을 수 있기 때문이란 생각에 기인한다.
웹 접근성에 대한 현재의 통념은 신체적 문제에 대한 것만 보고 있지만 인류는 더이상 동물적인 삶을 살고 있지 않기에 다른 부분들도 중요하다고 본다. 특히 금전적인 문제이다. 나의 300만원짜리 맥북프로(소프트웨어까지 합치면 이제 500이 넘을듯)는 이미 윈도우는 갖추고 있고 무선인터넷 서비스만 어떻게 해결한다면 이세상 모든 공개된 정보에 접근할 수 있다(물론 내 사지가 멀쩡하다면). 티스토리야 맥에서도 파폭으론 접근 가능하다 쳐도 다른 서비스 중엔 윈도우만 접근되나 돈으로 메모리 늘리고 하드 늘려서 해결된다. 즉 신체가 인류 상태의 정규분포에 들어 있어야 하는 것 뿐만 아니라 금전적인 부분도 요구한다. 정보의 불평등이 생겨난다. 인텔에서 아무리 값싼 CPU를 만들고 그것을 이용해 현재는 50만원 미만, 이후 매우 저렴한 가격으로 구입하거나, 정부에서 뿌려댈 수 있는 디바이스가 나온다 하더라도 현재의 웹페이지들 "꼬라지"로는 안된다.
100미터를 12초 이내에 달리지 못하거나 시력이 2.0이 되지 못한다고 정보를 접근 할 수 없어서는 안될 것이다. 만약 인류가 동물이었던 시절이었다면 생명유지에 중요한 문제가 될 부분들이지만 이제는 아니지 않은가. 또한 웹 접근성을 소외계층에 대한 지원으로 바라봐서도 안된다. 인류가 좀더 인류답게 살기 위한 방향으로 생각한다. 금전적이 될 수도 있고 현재 기술의 한계로 휴대용 디바이스에서의 제한도 있다. 그런 상황에서도 정보는 거침없이 흘러 다닐 수 있는 부분중 형식화 할 수 있는 것이 바로 웹 접근성이라고 생각한다.
그런고로 장애인용 별도 페이지 만드는 것은 장기적인 관점에서는 별 도움이 안된다고 본다. 손가락 길이가 평균보다 0.4cm 짧은 사람용 페이지를 따로 만들 각오가 없는 이상. 그래서 표준이라는 것이 존재하는데 말이다.
인간은 이제 의식주 뿐만이 아니라 정보도 필수적인 요소로 본다.
언젠가 본 철거예정지의 3자매를 둔 한 여성가장의 집에 컴퓨터는 없다. 글들에게 정보는 생활과 직결될 수 있는데 그들을 위한 정보는 소통될 수 없다.


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Megan M덴버, 콜로라도1건의 리뷰1명이 도움 받음“Gem of a place!”리뷰 게시 날짜: 3주 전 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.이 호텔과의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다.더보기 신고하기
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호텔 타입: 5위 플라야 델 카르멘의 인기 리조트 호텔 중에서 6위 플라야 델 카르멘의 가족 호텔 중에서 6위 플라야 델 카르멘의 온 더 비치 호텔 중에서 13위 플라야 델 카르멘의 로맨틱 호텔 중에서 귀하의 트립어드바이저 리스팅이 맞습니까? 이 시설의 오너이거나 운영자입니까? 리뷰에 대한 답변 등록, 프로필 업데이트 등의 서비스를 누리려면 리스팅을 신청하십시오. 내 리스팅 신청하기
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세계의역사1E) 오스만제국의 탄지마트(Tanzimat) 관련자료를 인터넷 활용하여 3건을 선정기술 0k	[세계의역사E형] 2014년 한 해 동안 유럽 경제와 관련한 사건이나 현상 중 하나를 선택, 관련된 보도자료를 7건 이상 인터넷을 통하여 확보한 후 글 [세계의역사A형] 2013년 한해 동안 동남아시아, 인도, 서아시아에서 일어난 사건이나 현상들 중 하나를 선택하고 그와 관련된 보도자료를 확보한 후 2013년 1학기 시장설계 과제	것인지 자신의 견해를 A4용지 5장 내외로 전개하시오, 생명과환경 2016, 기후변화해결방안, 기후변화문제해결 [한국방송통신대학교 중간과제물]	오스만제국의 탄지마트에 대하여/참고자료파일 9개	오스만제국의 탄지마트 관련 자료를 인터넷을 활용하여 3건을 선정하고, 그 자료를 근거로 탄지마트에 대한 글을 스스로 주제와 목차를 설정하여 A4용지 2.5장 정도로 작성하시오.


탄지마트는 1839년~1876년 사이에 오스만 투르크 제국의 술탄 압둘마지드에 의해 시행된 개혁 정책이다. 이 개혁 정책은 압둘마지드의 선왕 마흐무드의 외무상이던 무스타파 라쉬드 파샤, 유럽에서 교육받은 알리 파샤와 푸아드 파샤 등 개혁주의 관료들을 중심으로 시행되었으며, 근대적 성격을 띠고 있었다. 탄지마트 개혁의 근본적인 목표는 당시 급부상한 유럽 열강에 맞설 수 있을 정도의 국력을 갖추는 것이었으며, 오스만 투르크 제국은 그 방법으로 근대화를 추구했다. 탄지마트 운동은 대체로 네 분야에 중점을 두고 전개되었다. 첫째, 프랑스 정부의 조직을 모델로 하여 중앙 집권제를 강화하고자 하였다. 그리하여 권력의 집중에 방해 요소로 작용하였던 행정 제도인 무카타아와 세금 제도인 티마르 제도를 폐지하였다. 둘째, 법률 제도를 개혁하여 오스만 제국의 국민은 인종이나 종교에 관계없이 법적인 평등을 보장받도록 하였다. 셋째, 군사 제도를 개혁하였다. 전 국민의 군사 임무를 규정하는 것을 골자로 하여 군사 제도를 개혁하고,


코알라를 안아본다는 것은 정말 특별한 야생동물 경험입니다. 여기 그 특별한 순간을 직접 경험해 볼 수 있는 곳을 소개합니다.
지구 상에서 코알라를 직접 안아볼 수 있는 나라는 한 곳 뿐입니다 – 바로 호주입니다! 이 특별한 야생동물 체험은 일부 보호구역 및 야생동물 공원에서만 제공되며, 코알라의 건강과 안전을 보호하기 위해 방문을 엄격하게 모니터링합니다. 코알라를 들어보든, 안든, 또는 심지어 코알라와 같이 아침식사를 하든, 절대 잊지 못할 경험이 될 것입니다.


퀸즈랜드(Queensland)는 호주에서 방문객들이 직접 코알라를 안아볼 수 있는 3개 주 중 하나입니다. 그리고 주 전역에서 코알라를 근접 체험할 수 있기 때문에 호주에서 코알라 안아보기 명소로 알려져 있습니다.
세계 최초이자 최대 규모의 코알라 보호구역이 화창한 날씨로 유명한 퀸즈랜드의 주도 브리즈번(Brisbane) 바로 벗어난 곳에 위치해 있습니다. 론 파인 코알라 생추어리(Lone Pine Koala Sanctuary)에는 130마리가 넘는 코알라들의 서식지로, 주중 언제 가도 코알라를 안아볼 수 있습니다. 론 파인의 사육사들은 사람들과의 접촉에 적합한 성격과 기질을 가진 코알라들 몇 마리만 골라 방문객들을 만나게 합니다. 코알라들 중에는 사람 품에 안긴 것이 너무 편안해서 잠이 드는 경우도 있습니다.


1. 우리나라, 미국, 일본의 자원봉사 발달과정에서 나타나는 공통점
2. 우리나라, 미국, 일본의 자원봉사 발달과정에서 나타나는 차이점
미국의 자원봉사활동은 초기 이민자들의 생활을 지배해 왔던 청교도주의 교조적 통치이념으로 선행이 현재의 삶에서 구원받는데 큰 역할을 한다는 것에서 시작되었다고 할 수 있다. 그러나 청교도 정신에는 일부 편협한 사고방식도 있다. 즉 즉 개인의 빈곤 책임은 잘못된 삶에 연유한다, 가난한 사람은 저주받은 사람과 같은 관념을 낳게 하였으며...


혁명의 길에서 동지들사이에 주고받는 사랑이 다름아닌 혁명적동지애입니다. 혁명적동지애는 동지에 대한 절대적인 믿음이며 동지를 위하여 모든것을 바치는 자기희생정신이고 동지에 대한 끝없는 헌신입니다. 혁명적동지애는 나이나 혈육에 관계없이 사상과 뜻을 같이한다는데 방점이 있습니다. 사상과 뜻, 투쟁목적의 공통성에 기초하고있는것으로 하여 혁명적동지애는 그 어떤 육친의 사랑이나 친우들사이의 우정보다 더 깊고 열렬한 사상감정이며 인간사랑의 절정이고 최고봉입니다.
동지들사이의 사랑이 곧 단결이며 혁명적동지애로 뭉친 힘보다 더 강한 힘은 없습니다. 동지들사이의 사랑과 믿음, 혁명적동지애에 기초한 단결은 그 어떤 광풍에도 흔들리지 않으며 그 어떤 힘으로도 당할수 없는 위력을 발휘합니다. 혁명적동지애를 떠나서는 우리 당의 존재와 강화발전에 대해서도, 우리의 일심단결에 대해서도 말할수 없고 우리 혁명의 승리적전진에 대해서도 생각할수 없습니다. 혁명적동지애는 일심단결의 기초이며 우리 당의 정신력, 우리 혁명의 추진력입니다.
혁명적동지애는 우리 혁명의 시원과 관련된 중요한 사상입니다. 수령님의 력사, 우리 당의 력사는 동지애의 력사이며 《ㅌ. ㄷ》의 기치밑에 시작된 우리 혁명은 동지애로 개척되고 동지애로 승리하여온 성스러운 위업입니다.
위대한 수령님께서는 일찌기 동지를 얻는것으로부터 혁명활동을 시작하시였으며 숭고한 혁명적동지애의 새 력사를 펼치시였습니다. 수령님께서는 동지는 곧 제2의 나이며 동지를 얻으면 천하를 얻을수 있다는것을 신조로 삼으시고 동지를 얻는 길, 동지를 위한 길이라면 자신의 한몸을 돌보지 않으시였으며 수천리 밤길도 마다하지 않으시였습니다. 위대한 수령님께서는 먼저 동지를 얻고 그다음에 무기를 얻으시였으며 동지들을 묶어세워 당조직을 내오시고 동지들을 발동하여 혁명을 하시였습니다. 항일혁명투쟁시기에 카륜에서 조직된 첫 당조직의 명칭을 《건설동지사》라고 하였는데 여기에는 생사운명을 같이할 동지들을 찾아내고 묶어세워 조선혁명을 전진시키고 완성해나가시려는 수령님의 원대한 포부와 혁명적의지가 그대로 반영되여있습니다.
동무들이 수령님의 회고록을 학습하여 알고있는바와 같이 우리 수령님께서는 그가 누구든 일단 동지적관계를 맺으신 다음에는 끝없이 아끼고 사랑하시며 믿음이란 믿음은 다 주시였고 동지를 위하여 할수 있는 일은 다하시였습니다. 고난의 행군시기에 있었던 한홉의 미시가루에 대한 이야기, 혁명동지들이 전사하면 누구보다 가슴아파하시며 밤을 새워 추도문을 쓰시던 이야기, 억울하게 《민생단》혐의를 받은 100여명의 대원들앞에서 《민생단》문서보따리를 불태워버리고 그들모두를 조선인민혁명군 주력부대에 편입시킨 이야기를 비롯하여 동지들에 대한 사랑과 믿음의 수많은 전설적인 이야기들은 수령님께서 지니신 혁명적동지애가 얼마나 열렬하고 고결한가 하는것을 그대로 보여주는것입니다. 위대한 수령님께서는 광복후 김책동지와 함께 찍으신 한장의 사진을 생애의 마지막까지 거의 반세기동안이나 금고에 소중히 보관하고계시였는데 이것은 만사람의 심장을 격동시켰습니다. 우리 수령님은 원쑤들앞에서는 멸적의 령장으로 위엄을 떨치시였지만 동지들을 위해서는 정도 많으시고 눈물도 많으신 위대한 인간이시고 위대한 동지이시였으며 혁명적동지애의 최고화신이시였습니다.
위대한 수령님께서는 숭고한 동지애와 높은 덕망을 지니시였기때문에 주변에 늘 동지들을 많이 가지고계시였습니다. 지난 혁명투쟁의 나날들을 돌이켜보면 우리 혁명의 려명기에 김혁, 차광수를 비롯한 청년공산주의자들이 수령님을 단결의 중심, 령도의 중심으로 높이 받들고 수령님을 위하여 생명도 서슴없이 바쳤으며 항일혁명선렬들의 뒤를 이어 수천수만의 혁명전사들이 수령님을 충성으로 받들어모시고 수령님을 옹위하여 견결히 투쟁하였습니다. 위대한 수령님께서는 생전에 기회가 있을 때마다 열네살 어린 나이에 부모님의 품을 떠나신 다음부터 동지들속에서 한생을 보낸다고 하시면서 자신께서 항일혁명투쟁시기부터 장구한 기간 우리 혁명을 승리적으로 령도하여오실수 있은것은 동지들의 사랑이 있었기때문이라고 뜨겁게 말씀하군 하시였습니다.
혁명은 동지를 얻는것으로부터 시작된다는 진리는 내가 대를 이어 물려받은 고귀한 유산입니다. 나는 이 유산을 귀중히 여기고 혁명동지들을 제일 사랑하며 나자신처럼 믿습니다. 동지들이 있기에 김정일이도 있고 동지들이 없으면 김정일이도 없다는것이 나의 사상적신조이며 나는 곧 그대이고 그대는 곧 나라는 동지에 대한 믿음, 이것이 나의 동지관입니다. 내가 《동지애의 노래》를 특별히 좋아하는것도 동지를 귀중히 여기기때문입니다. 《동지애의 노래》는 수령에 대한 흠모와 충성심, 혁명동지에 대한 사랑을 철학적으로 깊이있게 노래하고있습니다. 이 노래의 가사가운데서 《비가 오나 눈이 오나 가야 할 혁명의 길에 다진 맹세 변치 말자 한별을 우러러보네》라는 구절이 제일 좋습니다. 이 대목에 어떤 시련이 닥쳐와도 동요하거나 주저하지 않고 혁명의 수령앞에 다진 맹세를 변함없이 지켜싸워야 한다는 사상이 담겨져있습니다.
혁명적동지애는 우리 당의 혁명철학, 정치철학입니다. 우리 당의 인덕정치, 광폭정치는 주체사상을 구현한 이민위천의 정치, 숭고한 동지애로 일관된 인민에 대한 사랑과 믿음의 정치입니다. 우리 당이 펼치는 선군정치에도 혁명적동지애의 사상이 빛나게 구현되고있습니다. 나는 총잡은 군인들을 단순히 최고사령관의 전사라는 군직관계에서가 아니라 사상과 뜻을 같이하는 혁명동지로 보고 그들을 끝없이 사랑합니다. 나는 군인들이 있는 곳이라면 아무리 멀고 험난한 곳이라고 해도 찾아가 믿음을 주고 정을 주며 사랑의 한품에 안아 선군혁명동지로 내세워주고있습니다. 인민군군인들은 최고사령관을 가장 친근한 동지라고 부르며 절대적으로 신뢰하고 따르고있습니다.
우리 당은 혁명의 선구자들인 혁명선배들을 존대하며 혁명을 위하여 공적을 남기고 생을 마친 렬사들을 영생의 언덕우에 높이 내세우고있습니다. 대성산혁명렬사릉과 신미리애국렬사릉은 우리 당력사에서 숭고한 동지애의 상징으로 영원히 빛날것입니다.
선군의 기치밑에 혁명동지의 대부대가 자라고 혁명적동지애에 기초하여 혁명대오의 일심단결이 더욱 굳게 다져지고있습니다. 오늘 우리 나라에서는 동지들을 위해서라면 터지는 수류탄도 한몸으로 막고 영예군인들을 위해서라면 청춘도 서슴없이 바치며 부모없는 어린이들을 친혈육처럼 맡아키우고 돌볼 사람이 없는 늙은이들을 친부모처럼 모시는 동지애의 미풍이 높이 발양되고있습니다. 주체혁명의 새시대, 선군시대에 혁명적동지애의 전통적미풍이 더욱 활짝 꽃펴나고있는데 대하여 우리는 떳떳이 자랑할수 있습니다.
백두에서 개척된 우리 혁명은 아직 끝나지 않았습니다. 혁명의 길은 의연히 멀고 험난합니다. 우리가 간고한 혁명의 길을 승리적으로 걸어나가자면 동지애의 구호를 더욱 높이 들어야 합니다. 오늘 우리앞에 나선 혁명임무와 나라에 조성된 정세는 그 어느때보다도 동지애의 구호를 높이 들것을 요구하고있습니다. 우리 당은 수령님의 생전의 뜻을 받들어 이 땅우에 사회주의강성대국을 일떠세울 위대한 구상을 펼치고 전당, 전군, 전민이 그 실현을 위하여 투쟁하고있습니다. 미제국주의자들은 사회주의의 보루인 우리 공화국을 압살하려고 온갖 책동을 다하고있으며 우리 나라는 사회주의와 제국주의사이의 치렬한 대결장으로 되고있습니다. 생사운명을 같이할 혁명동지의 대부대가 없이는 《최강》을 자랑하는 대적과 싸워이길수 없으며 오늘의 엄혹한 난국을 뚫고 사회주의강성대국을 건설할수 없습니다. 우리는 혁명적동지애의 구호를 높이 들고 사회의 모든 성원들을 신념의 동지, 선군혁명동지로 키우며 온 사회를 동지의 세계로 만들어야 합니다.
동지의 세계에서 가장 중요한것은 수령과 전사들사이에 맺어지는 사랑입니다. 수령은 동지애에 기초한 단결의 중심입니다.수령의 손길아래에서 동지의 대부대가 자라고 수령의 사상에 기초하여 사람들이 동지적으로 결합되게 됩니다. 수령을 떠나서는 동지애에 대하여 말할수 없고 동지의 세계에 대하여 생각할수 없습니다.
수령과 전사들사이의 관계는 단순히 지시하고 복종하는 관계가 아니라 혁명적신념과 의리에 기초한 진정한 동지적관계로 되여야 합니다. 전사들은 투철한 신념과 깨끗한 량심을 가지고 자기 수령, 자기 령도자를 절대적으로 신뢰하고 높이 받들며 끝까지 따라야 합니다. 우리 일군들은 형식을 갖추고 격식이나 차릴것이 아니라 그 어떤 사심도 가식도 없이 진심으로 령도자를 받들고 옹위하며 령도자의 사상과 뜻을 따라야 합니다. 생각을 해도 령도자의 사상과 의도대로 생각하고 말을 해도 령도자의 목소리로 말하며 걸음을 걸어도 령도자와 보조를 같이해야 합니다. 령도자의 사상과 뜻대로 살며 일하는 사람이 령도자의 진정한 혁명동지입니다.
우리 나라에서는 모든 사람들이 나이와 생활경위, 초소와 직무는 서로 달라도 당의 령도밑에 공동의 목적을 실현하기 위하여 투쟁하는 혁명전우이며 동지입니다. 우리 사회에서는 누구나 다 동지적의리를 지켜 서로 믿고 사랑하며 동지의 아픔을 자신의 아픔으로 여기고 동지를 위하여 헌신하여야 합니다. 모든 사람들이 혁명의 한길에서 운명을 같이하는 동지로서 서로 돕고 이끌어주며 공동의 목적을 위하여 합심하여 일하도록 하여야 합니다. 동지적사랑은 뜨겁고 진실하면서도 원칙적이여야 하며 원칙적인 비판을 통하여 동지애를 구현하여야 합니다. 혁명동지들사이에는 비판이 곧 믿음이고 사랑입니다. 동지가 귀중하면 할수록 그의 결함을 묵인하지 말고 제때에 비판하여 고치도록 하여야 합니다. 상하간의 관계에서도 동지애가 옳게 구현되여야 합니다. 상하간에 마음이 통하고 정이 통해야 합니다. 아래사람들은 웃사람을 존경하고 도와주어야 하며 웃사람은 아래사람들을 따뜻이 보살펴주고 이끌어주어야 합니다.
혁명적동지애는 당의 로선과 정책을 관철하는 실천투쟁속에서 맺어지고 공고발전됩니다. 당의 로선과 정책을 관철하기 위한 투쟁을 통하여 사람들이 동지애의 정신을 키우고 한마음한뜻으로 힘을 합쳐 일하는 동지적단합과 협조의 기풍을 세우도록 하여야 합니다.
혁명적동지애에 기초하여 혁명대오의 일심단결을 더욱 강화하여야 합니다. 일심단결은 우리 혁명의 천하지대본이며 원자탄보다도 위력한 필승의 무기입니다. 혁명대오의 일심단결은 혁명적동지애와 의리에 기초하여 이루어져야만 진실하고 공고한 단결로 될수 있습니다. 강대한 적들과 맞서 사회주의를 고수하며 어려운 투쟁을 하고있는 우리에게 있어서 혁명적동지애와 그에 기초한 단결은 생명보다 더 귀중합니다. 우리는 혁명적동지애를 철저히 구현하여 사회의 모든 성원들을 당의 두리에 굳게 묶어세우며 혁명대오의 일심단결을 철통같이 다져나가야 합니다.


인민군대는 총대로 당과 혁명, 조국과 인민을 보위하는 무장대오입니다. 인민군대의 위력의 원천은 정치사상적우월성에 있으며 여기에서 무엇보다 중요한것은 혁명적동지애에 기초한 무장대오의 단합입니다. 총대가 혁명적동지애와 결합될 때 그 위력은 참으로 필승불패입니다.
인민군대에서 최고사령관과 병사는 생사를 같이하는 운명공동체입니다. 모든 군인들이 최고사령관과 뜻도 마음도 운명도 같이하는 최고사령관의 제일가는 혁명동지가 되여야 하며 전군이 혁명의 수뇌부결사옹위의 결정체가 되여야 합니다.
인민군대에서 관병일치, 상하일치의 미풍을 높이 발양시켜 전군을 하나의 동지적집단으로 만들어야 합니다. 관병일치, 상하일치는 우리 혁명무력의 전통적미풍이며 중요한 특징입니다. 혁명무력의 전투력강화에서 무장장비를 끊임없이 현대화해나가는것도 중요하지만 정의의 성전에서 피를 나누고 생사를 같이할 혁명동지들인 지휘관과 병사들을 굳게 단합시키는것이 더 중요합니다. 인민군대의 모든 지휘관들이 병사들을 친부모, 친형제의 심정으로 사랑하고 따뜻이 보살펴주어야 하며 병사들은 지휘관들을 진심으로 믿고 따라야 합니다.
군민관계를 발전시켜 군대와 인민의 동지적단결을 더욱 강화하여야 합니다. 군대는 인민을 위하여 헌신적으로 복무하며 인민들은 군대를 친혈육처럼 사랑하고 성심성의로 원호하여야 합니다. 군대와 인민은 당의 령도밑에 사상도 하나, 투쟁기풍도 하나가 되여 일심단결의 위력으로 당을 옹위하고 당의 위업을 받들어나가야 합니다.


무엇보다도 군인들과 인민들속에서 주체사상교양을 강화하여야 합니다. 주체사상을 떠나서는 참다운 동지적관계가 이루어질수 없으며 공고한 통일단결이 보장될수 없습니다. 모든 군인들과 인민들이 주체사상을 신념화하고 그 요구대로 한사람같이 사고하고 행동할 때 혁명적동지애가 높이 발양되고 우리의 일심단결이 더욱 공고발전될것입니다.
군인들과 인민들을 우리 당의 동지애의 전통으로 튼튼히 무장시켜야 합니다. 우리 당의 동지애의 전통에서 중요한것은 수령중심의 동지애, 수령과 전사들사이의 믿음과 의리에 기초한 동지애입니다. 우리 당의 동지애의 전통은 류례없이 간고한 혁명투쟁의 불길속에서 창조되고 여러 단계의 혁명실천에서 그 생활력이 뚜렷이 과시되였습니다. 군인들과 인민들속에서 혁명적동지애의 전통교양을 강화하여 그들을 혁명적동지관으로 튼튼히 무장시켜야 합니다. 그리하여 전체 인민군장병들과 인민들이 당을 결사옹위하며 당의 선군사상과 령도를 충성으로 받드는 선군혁명동지가 되도록 하여야 합니다. 혁명적동지애의 모범을 적극 내세우고 널리 일반화하여 온 사회에 동지애의 미풍이 더욱 높이 발양되도록 하여야 합니다.
우리는 혁명적동지애에 기초한 당과 군대와 인민의 일심단결의 위력으로 조국과 혁명을 수호하고 사회주의강성대국을 일떠세워야 합니다.


하브루타란 짝을 지어 질문하고 토론하고 대화하며 논쟁하는 유대인들의 특별한 교육법입니다. 주입식 공부법을 벗어나 창의적인 사고를 할 수 있는 교육법으로 유대인이 세계적으로 성공한 이가 많은 이유입니다. 동화책은 어른이 술술 구연동화처럼 읽어주거나 아이가 혼자 재미있게 읽으면 된다고 생각해 왔습니다. 동화책을 읽어주며 아이의 생각을 묻고 함께 그 주제에 대해 대화하는 모습을 본적이 없기때문입니다. 또한 부모가 하브루타 교육법으로 아이와 토론하며 책을 읽고 싶다고 생각한다해도 부모세대에 겪어보지 못한 교육법이기에 막막하기만 할것입니다. 그런 점에서 이 책이 좋은 대안이 될것같습니다. 책 중간 중간에 생각달팽이 마크가 있습니다. 책을 다 읽은 후 생각달팽이가 있던 페이지를 별도로 뽑아 만들어 놓은 생각카드로 대화를 해야 하기에 더 집중해서 독서를 하게 됩니다. 그리고나서 생각카드를 보며 부모와 아이가 함께 그 주제에 관해 이야기를 나누면 됩니다. 또한 마지막 카드에 질문카드가 있어 주체적으로 질문에 답을 할 수 있습니다. 처음엔 어색하더라도 이렇게 책을 읽고 이야기를 나누다 보면 재미있는 아이의 생각도 들을 수 있고 더욱 즐거운 독서시간이 될것같습니다. 게다가 책의 일러스트가 화사하고 이뻐서 책을 보는 시간이 한층 더 즐거웠습니다. 동화책을 읽으며 아이의 창의적 사고력을 키워줄 수 있어서 추천합니다.


강렬한 문구를 여러번 되내여 봅니다. 모두가 가난하던 시절엔 '개천에서 용'이 나곤 했습니다. 열심히 공부해 평생 직장다니며 은행의 높은 이자로 자산을 키울때가 있었습니다. 하지만 요즘은 그렇지 않습니다. 고학력자는 넘쳐나고 경기는 어렵습니다. 공부만 잘 해서는 부자가 될 수 없는 요즘, 제대로 돈공부를 해야 합니다. 월급 노예에서 벗아나 경제적 풍요를 누리기 위해 이 책으로 예.적금부터 주식, 부동산, 달러 투자까지 전천후 부자 수업을 들을 수 있습니다. 대한민국 대표 흙수저였던 저자는 20년후 근로소득만을 밑천으로 부동산, 달러, 주식에 투자해 50억 원의 자산가가 되었습니다. 운좋게 투기로 이룬 성공이 아니라 자본주의의 원리와 금융, 재테크 지식을 동원해 이루어낸 결과이며 이를 책에 자세히 설명해 주었습니다. 책은 읽을수록 공감이 되고 자극이 됩니다. 미루지 말고 지금부터 돈공부를 해야겠다는 생각이 절로 듭니다. 10년뒤 20년뒤의 자산을 계획하며 준비해나가야겠습니다. 내 아이만큼은 '월급노예'로 만들고 싶지 않은 부모에게 추천합니다.


책 제목부터 인상적입니다. 어떻게 했는지 당장 듣고 싶어지는 부동산 투자 기술을 기대하며 책장을 넘겼습니다. 저자 박프로는 토지투자를 시작으로 사업가이기도 하며 칼럼리스트이기도 합니다. 왕성한 활동 이력을 보며 얼마나 열심히 살아왔는지가 보여 감탄했습니다. 그리고 글솜씨가 매끄럽고 키포이트가 첨부 자료로 정리가 잘 되어있어 책이 쉽게 읽혀 좋습니다. 부자가 되기 위해 배워야할 부자들의 사고방식부터 다양한 실전 경험을 바탕으로한 조언들이 가득합니다. 어느세 밑줄을 그으며 책을 읽게 됩니다. 저자는 부자가 되기위한 방법으로 실전 투자 중심 RIT부동산 1인 창업을 소개하며 1인 창업 카페에서 제공하는 30일 프로젝트를 따라하고 책에서 제공하는 한걸음 노트를 따라 해보라 조언합니다. 평범한 직장인이 부동산 사업을 투잡으로 하여 억대 연봉을 버는 성공사례도 흥미롭습니다. 부동산 규제가 심한 요즘 더이상 갭투자도 어렵고 투자의 길이 막혔다고 한탄하고 있다면 이 책이 제시하는 새로운 실무 투자가 대안이 되어줄 것입니다.


하루 5분. 마음 안아주기. 마음 다치지 않기. "감정을 읽어주는 어른 동화". 제목과 편안한 느낌의 표지부터 마음에 쏙 들었습니다. 어른도 누군가 나의 감정을 읽어주고 대답해주고 위로해주길 바란다는 점에서 어른을 위한 동화라는 제목이 절묘하게 맞아떨어집니다. 카피라이터로 활동하다가 작가가 된 저자의 글들은 짧지만 긴 여운을 남깁니다.
간결한 글과 그림을 보며 하루 5분의 독서로 바쁜 일상속에 느긋한 마음의 여유와 치유를 경험하게 됩니다. 빠르게 읽어 내리지 말고 글의 내용을 가만히 되새기다 보면 많은 생각이 떠오릅니다. 그런 사색의 시간이 참 좋습니다. 섬세한 감성과 깊이 있는 사고로 이루어진 책이고 메모해 두고 싶은 글귀도 많습니다. 글을 읽다보면 정말 동화속 삽화가 떠오르는 듯도 합니다. 언제든 펼쳐 볼 수 있는 곳에 두고 자주 보고싶은 책입니다.


'덕후'는 일본어 오타쿠를 한국식으로 발음한 '오덕후'의 줄임말로, 현재는 어떤 분야에 몰두해 전문가 이상의 열정과 흥미를 가지고 있는 사람이라는 긍정적인 의미로 사용됩니다. 이 책의 저자 역시 밥상머리교육으로 3년을 덕질을 하여 3권의 책을 쓰고, 세계최초로 밥상머리 교육 앱을 개발하며 우리나라 1호 밥상머리 교육 전문가가 된 덕후입니다. 책에는 8명의 덕후들의 이야기가 실려있습니다. 맥주 덕후, 게임 덕후, 종이비행기 덕후, 공룡 덕후, 연애 덕후, 드론 덕후, 민요 덕후, 악기 덕후. 이들은 특정분야에 심취해 열정적으로 몰입하고 노력하여 그분야에서 인정받는 사람이 된 이들입니다. 지독할 정도의 노력으로 이루어낸 성과이지만 이들은 모두 행복하다고 말합니다. 그 이유는 좋아하는 일을 직업으로 삼아 돈을 벌고 있기 때문입니다. 자신의 삶을 즐기며 사는 이들의 이야기를 보며 잊고 있던 꿈을 되찾아 보면 좋겠습니다.
덕후의탄생, 김정진, 덴스토리


3. 환급방법은?? 경차 환급용 유류구매카드를 이용하여 결제하고 이 카드는 청구 금액에서 리터당 환급이 적용되어 청구 되고, 체크카드의 경우 환급액이 차감하여 인출됨. ->별도의 환급신청 할 필요 없음.
4. 기타사항 17년 9월 1일 부터는 신한, 롯데, 현대 3개사에서 발급한 카드로 확대되며 유류 뿐만 아니라 다른물품의 구매가 가능하도록 범용카드의 형태로 이용편의가 편리해졌습니다. 5. 유류구매카드 신청ㆍ발급 절차
혹시라도 환급대상자가 아닌데 유류구매카드를 양수하여 사용하고 환급을 받는 경우 그 환급세액의 40%의 가산세가 징수 될 수 있으니 신청요건을 확실히 준비하고 사용하길 바랍니다.


임상 자료에 기초한 구강악안면 미세혈관 수술 분야의 안내서
이 책은 치의학 및 의학 분야에서 구강 내외의 여러 재건 분야를 전공하거나 다른 비슷한 분야를 전공하는 분들에게 하나의 작은 안내서가 되도록 하였다. 구강악안면 영역의 재건술을 위한 다양한 피판과 이식술에 주저하거나 어려워하는 젊은 임상가들과 여러 관련 임상의학을 전공하는 분들에게 좋은 지침이 되도록 저자들의 경험을 바탕으로 650여 개의 문헌과 12종류의 해부학 아틀라스, 그리고 10여 권 이상의 최신 피판 관련 저서를 정리한 지침서이다. 외국 원저에 의존하거나 외국 번역서에 의존해왔던 기존 재건학 교재에 대해 이제는 국내 저자에 의한 한국어 교재가 나와야 한다는 신념으로 저자들은 지난 3년여간 재건 관련 피판술에 대한 다양한 정리를 통해 여러 해부학적 관점에서 필요한 내용을 담았고, 실질적인 도움이 되도록 하기 위해 전 내용을 국문으로 기술하여 영문이 아닌 용어 선택과 정의를 정확히 하고자 하였다.


"많은 숫자는 거의 필연적으로 비인격화와 제도주의로 향하고 헌신을 약화시킨다."는 코스비 목사의 경계는 교회성장만을 목회의 목표나 기준으로 삼는 한국 교회의 어두운 현실을 볼 때 그 시사하는 점이 크다고 하겠다.
필자는 이미 이 교회에 대해&nbsp91년에 출간된 여수룬 출판사의 '그리스도인의 내적 성숙과 세상 속의 교회' 를 통해 잘 알고 있었다. 이 교회에 대한 관심을 갖게 된 계기는 그 무렵부터 시작했던 공동체 교회 운동 및 공동체 교회들의 협의 체였던 '한국 공동체 교회 협의회'라는 단체에서 소개 받은 경험에서 비롯되었다. 그때부터 이 교회를 우리교회가 지향해야 할 가 장 좋은 모델로 생각하며, 우리 나름대로의 실험과 토착화를 위해 몸부림치며 어언&nbsp15년의 세월이 흘렀다. 그 과정 은 지극히 적은 부분이지만 교회 본질 및 교회 갱신의 실제란 주제의 시리즈를 통해 이곳에 소개했다. 그 결과로 하나님은 재작년 에 포천에&nbsp1700평 정도의 대지를 매입케 하셨고, 올해부터는 건축의 첫 삽을 뜨게 된다.
제한된 지면에서 필자가 강조하고 싶은 점은 '교회의 본질이 무엇인가'에 대한 철저하고 진지한 고민과 탐구이다. 그것 은 두 말할 것도 없이 '그리스도의 언약으로 맺어진 하나님 나라 백성의 공동체'이다. 여기에서 공동체는 관념이나 원리, 지적(知 的) 정의에 그치지 않는다. 공동체 교회는 공동체로 살아가고, 공동체의 영성과 구조, 정신이 확보될 때에만 공동체로 검증되며, 현 세에서 하나님 나라의 현시(顯示)가 될 수 있다. 공동체로서의 교회는 영어 'Community&nbspChurch'라는 단 어로 표기한다고 그 진정성이 증명될 수 없다.
공동체 교회의 핵심과 모습을 세이비어 교회는 강력하고 아름답게 보여주고 있다. 내적 여정인 영성과 외적 여정인 사역이 서 로 통합되고 균형을 이루어 세상에 영향력을 끼치고 세상을 변혁시키며 하나님 나라를 강력하게 확장하는 교회, 바로 이것이 성경적 인 교회의 본질적이며 대표적인 모습이다. 나는 바로 이런 교회를 추구한다. 개인의 목회철학이나 특정 교회의 특징을 초월한 가장 성 경적이며 보편적인 교회의 모습이다. 그 적용과 양상은 교회마다 다르겠으나 본질은 동일해야 한다. 이것은 자본주의와 대형교회, 소비 자 중심주의 신자가 결합된 현대 기독교의 생존에 급급한 교회들에게도 의미심장한 도전과 통찰력을 주고 있다. 무엇이 교회인가? 교회 는 무엇을 위해 존재하는가? 교회는 어떻게 존재해야 하는가? 당신 스스로 묻고 대답하라! 세이비어 교회는 이 질문에 대한 시대 와 사회, 문화를 초월하는 대안을 제시하는 참 교회로 다가왔다.


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이 120여 년 묵은 끈질긴 애정과 흠모의 기록에 , , 처럼 셜록 홈즈를 모티브로 하거나 오마주한 인물이 등장하는 작품들까지 더한다면 그 숫자는 한층 늘어날 것이다. 그만큼 셜록 홈즈에 대한 사람들의 열광은 대단했고 또 꾸준했다. 자신이 창조한 캐릭터가 지나치게 인기를 끄는 것에 고뇌하던 코난 도일이 결국 홈즈를 폭포 아래로 밀어버리자, 당장 ‘셜로키언 (혹은 홈지언)’들이 들고 일어나 그를 살려내라며 코난 도일을 협박하고 애걸해 할 수 없이 되살려냈다는 일화는 유명하다. 특히 2010년에 첫 선을 보인 BBC 드라마 이 베네딕트 컴버배치와 마틴 프리먼을 위시한 배우들의 열연, 창의적이고 세련된 연출 등으로 매 시즌 전 세계 사람들의 마음을 사로잡으면서 셜록 홈즈는 다시 한 번 세간의 아이돌로 떠올랐다.
2012년에 이라는 제목으로 처음 무대에 오르고 현재 6차 공연 중인 역시 이러한 ‘셜록 홈즈 팬질’의 연장선에 있다고 보아도 무방하다. 동시에 원작 및 여타 작품들과의 필연적인 비교가 뒤따를 것이므로, 어떻게 연극 만의 캐릭터를 창조할 것인지가 가장 큰 고민이자 부담 요소였을 것이다. 2014년 초 영국드라마 시즌 3가 미국보다 일찍 방영됐을 정도로 한국에서 흥행했던 터라, 셜록 홈즈라는 이름 하나만 믿고 연극을 보러 왔을 관객들에게 드라마 속 이미지가 그대로 남아 있을 가능성이 크기 때문이다.
고뇌했을 각본가가 선택할 수 있는 셜록의 이미지는 크게 두 가지로 나뉜다. 하나는 코난 도일이 창조한 셜록 홈즈의 모습을 그대로 따라가거나 약간의 변화를 가미하는 것이다. 우선 영국드라마 이 그랬고 직접적으로 셜록 홈즈를 다루지 않더라도 그를 모티브로 삼은 움베르토 에코의 소설 『장미의 이름』과 미국 의학드라마 가 그랬다. 에코가 『장미의 이름』에서 윌리엄 수도사를 묘사한 부분을 보면 기시감을 느낄 정도이다. 마르고 큰 키에 매부리코와 꿰뚫어보는 듯한 눈빛을 가진데다 바스커빌 출신인 이 수도사는 뛰어난 추리력과 과학적 지식으로 수도원에서 일어난 살인 사건을 해결한다.


진단의학과의 과장으로서 동료 의사들이 두 손을 든 기이한 증상의 환자를 맡는 하우스 박사 역시 방대한 의학적 지식과 관찰력으로 환자의 질환을 추리하고 치료한다. 필요하면 환자의 집에 무단으로 침입해 짐작하는 질환에 대한 증거를 수집하는 등 진단보다 수사에 가까운 행동을 보여준다. 또한 약물 중독자였던 홈즈처럼 습관적으로 입에 바이코딘을 털어 넣는 이 괴팍한 천재 의사는 홈즈가 바이올린을 켜듯 피아노를 연주하는 취미를 갖고 있고 221-B번지에 산다.
셜록에 대한 또 하나의 이미지는 가이 리치가 감독하고 로버트 다우니 주니어가 셜록으로 분한 영화 시리즈에서 찾아볼 수 있다. 영화 속 캐릭터들이 원작의 묘사를 거의 따르지 않는데다 (우선 셜록의 키부터 다르다) 다소 코믹하고 색다르게 각색한 점이 눈에 띈다. 또한 차가운 이성으로 사건을 해결해나가는 것보다 사건 해결 과정에서 벌어지는 뜨거운 액션에 초점을 맞춰, 원작의 셜록 홈즈를 기대하고 갔던 몇몇 관객들이 불평을 쏟아내는 와중에도 시각적인 재미를 선사한다는 점은 매력적이다.
대학로 창작극 는 이 두 가지 선택의 기로에서 ‘고기능 소시오패스’의 이미지와 액션 스타의 코믹한 이미지를 절충하기로 결정한 것 같다. 극의 이곳저곳에 웃음 요소를 배치함으로써 보다 유쾌하고 가볍게 원작 을 고유의 목소리로 풀어내고 있으면서도, 한편으로는 소극장의 협소한 무대를 빔 프로젝터, 이동식 무대 등으로 다양하게 활용하며 진지한 추리극의 면모를 갖추고자 노력한 모습이 돋보인다. 원작을 읽었다면 원작이 어떻게 변주되는지 찾아보는 재미가 있을 것이고, 읽지 않은 사람이라면 종종 경박하게까지 느껴지는 홈즈의 추리를 따라가며 110분을 유쾌하게 보낼 수 있을 것이다.


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옥류금(玉流琴)은 북한의 민족현악기 중 하나다. 1970년대에 북한에서 고악기 와공후를 개량하여 만들었다. 음색이 맑고 유려하여 옥류금이라 이름 하였다. 33개 줄로 구성되어 음역대가 넓다. 페달을 이용한 변음장치가 있어 음의 높낮이를 자유롭게 조절할 수 있다. 연주법이 다양하여 한반도의 전통음악뿐만 아니라 어떤 창작 음악이든 연주가 가능하다. 특히 현을 손으로 흔드는 농현(떠는 음)을 할 수 있어 표현력이 풍부하다. 우리 전통음악의 맛을 내는 농현이 가능해 서양의 하프와 비교할 때 동양적인 음색을 표현하는데 용이하다. 단점이 없는 것은 아니다. 옥류금은 새로운 창작곡 연주에는 더없이 좋은 악기지만 산조 같은 전통음악의 맛을 내는 데는 다소 어려움이 따르는 게 사실이다.
가야금(伽倻琴)은 한민족의 전통현악기다. 현재 남한에서 사용하는 12줄의 전통가야금은 전통음악의 백미인 산조를 연주하는데 최적화되어 있다. 이름 하여 산조가야금이라고 부른다. 산조가야금은 전통음악을 연주하는데 손색이 없다. 다만 이 악기로 새로운 창작음악을 표현하기에는 어려움이 많다. 북한은 현대 창작음악을 연주하기 위해 현의 수를 늘려 21줄로 개량하였다. 남한도 창작음악 연주를 위해 25줄 가야금을 만들었다.
북한의 옥류금과 남한의 가야금의 장단점을 상호 보완한 ‘산조옥류금’을 만들면 어떨까. 현대음악이 요구하는 감각의 다양한 표현과 전통음악의 깊은 맛을 살려낼 수 있으니 금상첨화의 악기가 될 것이다.
오랫동안 얼어붙었던 남북관계가 올해 들어 급진전되면서 11년 만에 극적인 정상회담을 가졌다. 8월에는 남북 정상의 만남에 이어 남북이산가족 상봉도 예정되어 있다. 획기적인 변화의 시대를 맞이하여 머지않아 남북 상호 문화교류 확대와 비약적 발전이 예상된다. 그 때를 준비하고 상대에게 가까이 다가가려는 노력이 있어야 한다. 남북한이 예술교류를 통해 이질적 거리감을 좁혀나가고 한민족의 음악을 발전시켜 나아가야 할 것이다.
남북 상호간 음악교류를 발전시키기 위해서는 몇 가지 원칙이 필요하다. 첫째, 한반도의 문화정체성을 지녀야 할 것이다. 남북한 각 지역을 대표하는 민요는 한민족의 음악적 정체성을 그대로 지니고 있다. 민요를 주제로 한 창작품을 통해 상호간에 이해를 증진시킬 수 있을 것이다. 둘째, 국제적인 보편성을 아우르는 음악과 연주 악기가 필요하다. 세계인들의 기호에 맞춘 합주음악과 현대적 연주 기법으로 작·편곡되어야 할 것이다. 악기는 도구이자 그 시대를 반영하는 음악사의 증거물이기도 하다. 이렇듯 악기 개량은 자연스러운 문화 발전과 맞물려 음악이 변화하고 새로운 전통을 이어가는 것이다.
세계가 주목하고 인정한 ‘K-pop’에 이어 ‘K-Classic’ 활성화에 주목할 필요가 있다. K-pop에 이어 K-Classic이 남북한 평화의 기류를 타고 세계에 매력적인 콘텐츠를 선보일 때가 왔다. 분단 이후 남북이 끊어진 사이, 언어와 생활문화 만큼이나 전통음악도 상당히 이질화 되어버렸다. 남한은 무형문화재 제도를 통해 전통을 보존하는데 반해 북한은 사회주의 이념아래 주체적 발성, 즉 북한의 민요소리와 서양의 벨칸토창법을 결합하여 새로운 민족성악 창법을 만들었다. 전통악기 합주도 남한은 순수 국악기만을 사용하는 반면 북한은 배합관현악이라고 하여 우리악기와 서양악기를 혼합한 새로운 관현악형태를 만들었다. 5음계에 적합한 전통악기와 7음계 구조인 서양악기가 자연스러운 배합을 위해서 악기개량을 하였으며, 새로운 표현을 위해 옥류금과 같은 새로운 악기를 만든 것이다. 이렇듯 서로 다른 남북한의 음악과 악기를 결합한다면 국제화 시대에 걸맞은 새로운 양질의 악기와 음악을 낳게 될 것으로 기대된다. 남북화합시대를 맞아 상호 교류와 융합을 이어가기 위해서는 남북 문화예술교류를 위한 정책이 하루 빨리 마련되어야 한다.


국제 인류 도약 국제 인류 학술 연구의 종합 시험 결과, 앙상블의 정의와 비교할 때, 전투원과 전투원, 전투원, 전투원, 시민군, 인질, 수감자 등이 포함된다. ). 루키 클래스는 미래에 대한 많은 약속을 가지고 여수미시출장안마 있지만 또한 걱정을 나타낼 수 있습니다. 수비형 바이런 존스는 2 차 예선에서 가장 다재다능한 선수 였고 여수콜걸출장안마 다음 시즌부터 자유로운 출발을 보장 할 수 있었다. 글쎄, 난 그냥 고등학교에 돌아갈 할리 베리와 함께 친한 친구가 되라는 얘길하고 싶다. 우리 둘다 치어 리더가되었지만 내 그림이나 아무것도 여기에 두지 않았습니다.
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어린이 교통안전 강화를 위한 `민식이법' 국회 통과로 어린이보호구역(스쿨존) 내 시설 개선에 대한 관심이 높아지고 있다.이에 따라 정부는 내년 어린이보호구역 내에 무인단속카메라와 신호등, 과속방지턱 등의 설치를 통한 교통안전환경 개선 사업을 추진할 예정이다.이런 가운데 충북의 한 업체가 차량의 속도를 저감할 수 있는 블록 포장재 설치를 제안하고 나서 눈길을 끈다.대일텍은 현재 어린이 보호구역의 포장은 차량도로와 같은 형태의 아스팔트 포장방식이어서 운전자가 보호구역을 인식하지 못하면서 속도를 줄이지 않아 교통사고가 발생한다고


경제자유구역 지정 절차를 밟고 있는 청주 에어로폴리스 3지구의 면적이 절반 넘게 줄어든다.충북도는 별다른 어려움 없이 지정받고 조속한 사업 추진을 위해 취락지구와 농업진흥구역을 조성 예정지에서 제외하기로 했다.충북경제자유구역청은 15일 에어로폴리스 3지구의 `개발행위허가 제한지역 변경 지정 및 지형도면'을 고시했다고 밝혔다.이번 변경을 통해 제한 면적은 애초 273만3134㎡에서 128만9718㎡로 줄었다. 기간은 2022년 3월 13일까지 3년간이다.이 지역의 토지를 거래할 때는 용도 지역별로 일정 면적을 초과하면 청주시장


‘사랑의 풀빵 아줌마’로 알려진 영동의 이문희(57)씨가 올해도 어김없이 돼지저금통을 영동군에 기탁했다. 13일 영동군에 따르면 이씨는 최근 풀빵 판매 자투리 동전이 담긴 돼지저금통을 들고 양강면사무소를 찾았다. 돼지저금통과 20만원이 든 흰 봉투를 면사무소 민원창구에 내려놓은 이씨는 “올해는 돼지 밥을 많이 못 준 것 같다”는 농을 남긴 뒤 곧바로 돌아갔다. 묵직한 돼지저금통에는 동전 60만여원이 들어 있었다고 군은 전했다. 영동읍 계산리 중앙시장 앞에서 풀빵 노점을 하는 이씨는 하루도 빠짐없이 500원짜리 동전으로 돼지 밥을 주


LH(사장 변창흠)가 영구임대 아파트의 공가에 다양한 계층이 공존할 수 있도록 `다자녀가구 맞춤형 세대통합 평면'을 개발, 입주자를 모집한다.영구임대 아파트는 주택노후화, 소형평형 기피 등으로 인해 공가가 늘어나는 추세로, 지역사회의 배제 및 낙인화, 입주자 고령화로 인한 커뮤니티 형성 미흡, 슬럼화로 인한 사회문제 야기 등은 해결해야할 과제다.이에 따라 LH는 영구임대 아파트 내 공가가 집중되는 최소 평형 26㎡(원룸) 2세대를 52㎡(3룸)으로 통합해 다자녀가구 등에 우선 공급해 다양한 세대가 어울려 살아가는 공동체 복원


워런 버핏이 부동산 회사에 투자하는 이유는? 2017년 7월 19일 by 홍춘욱 Tweet최근 세계적인 투자자, 워런 버핏이 콜로라도주 택지 개발업체 오크우드 홈즈를 인수했다(정확하게는 버크셔 헤서웨이의 자회사인 클레이턴 홈즈가 인수한 것이다).
이번 거래로 클레이턴 홈즈는 1만 8,000개의 택지를 획득했는데, 지난해에만 미주리주에서 1,200개, 테네시주에서 4,000개 택지를 각각 확보한 바 있다. 참고로 클레이턴 홈즈는 고객이 주문한 조립식 주택을 생산해 인도하는 사업을 벌이고 있다.


이 대목에서 한 가지 의문이 제기된다. 2014~2016년 동안 세계의 교역량은 급격히 줄어들었고, 이 과정에서 중국의 경제성장률도 6%대로 내려앉았다. 경제성장이 가파른 고성장 시대에는 부채를 늘려 투자하는 게 타당한 의사결정이지만, 금융위기 이후 펼쳐진 … [Read more...]한국 부동산 시장을 지배하는 요소, 공급 2017년 6월 15일 by 홍춘욱 Tweet부동산 시장에 대한 시리즈 글 세 번째, 마지막 편입니다. 앞의 두 편 ‘금리가 상승하면 부동산 시장 붕괴된다?’와 ‘미국이 금리를 올리면’을 통해서 한국 부동산 시장에서 금리나 경기 등의 수요 요인이 어떤 영향을 미치는지 살펴보았습니다. 이제 다음 순서로 공급 요인이 부동산 시장에 어떤 영향을 미치는지 살펴보겠습니다.


본격적으로 피해 정도를 조사하는 과정에선 석조 구조물의 상태를 우선으로 점검하게 된다...한국형 헤지펀드와 상장지수펀드(ETF)의 부상으로 공모펀드 시장이 부진을 면치 못하고 있지만 지난해 연금펀드 수탁액은 2조8000억원 가까이 늘어난 것으로 나타났다. 노후에 대한 관심이 높아지면서 은퇴자산을 믿고 맡길 만한 상품을 찾는 투자자가 꾸준히 늘고 있다는 게 금융투자업계의 분석이다...한유총은 여전히 거부 입장…교육부 "행정처분보다는 협의 방법 모색".오디세우스는 아이아스의 시신 처리라는 문제에 봉착해 자신만의 방식으로 그 실마리를 풀려고 노력한다. 그는 메넬라오스나 아가멤논이 아이아스에게 품은 증오의 감정이 아니라 아이아스에 대한 정당한 평가가 그의 시신을 처리하는 유일한 기준이라고 판단한다. 아이아스가 그리스와 아테네 공동체를 위해 군인으로서 보여준 최선은 그리스인이 지향해야 할 최선이다. 오디세우스의 설득은 그 문제를 해결(解決·solve)한 것이 아니라, 더 이상 문젯거리가 되지 않게 해소(解消·dissolve)시켰다...그룹 트레이(이재준, 채창현, 김준태)가 19일 오후 서울 마포구 서교동 예스24무브홀에서 열린 앨범 ‘BORN ; 本’ 데뷔 쇼케이스에서 멋진공연을 선보이고 있다...美언론, 관료 인용해 이란의 중동 미군시설 공격 가능성 거론.
2일 경남지역은 대체로 맑고 낮 기온이 31도까지 올라 덥겠다...여야 원내대표 3당의 국회 정상화 합의문이 한국당 의원총회에서 부결된 후엔 야당을 향한 발언 수위가 부쩍 높아지고 있다. 이 원내대표는 이날 “한국당 강경파에 휘둘릴 수는 없다. 이들의 자세 전환 없이 더 이상 협상은 없다”고 일축했다...하이다이빙에 출전하는 선수들은 몸을 비트는 트위스트와 다리를 편 채로 회전하는 파이크 동작을 더 오래 연기한다..


회사원 배모씨(32·여)는 결혼을 앞두고 서울 잠실 쪽 전세 아파트를 알아보던 끝에 부모님에게 7000만원가량 더 손을 벌리기로 했다. 입주를 고려하던 잠실리센츠 전용면적 59㎡ 전세 가격이 기존 예산을 뛰어넘었기 때문이다. 배씨는 “두어 달 전만
해도 6억원대 후반 매물도 있었는데, 최근 다시 알아보니 벌써 7억원대 중·후반으로 가격이 뛰었다”고 말했다...4. 용산 주둔 한미연합사 및 미 8군과 미 국방부 간에 오고 간 전문 및 상황일지..군사적 충돌은 일단 가까스로 피한 상태이지만, 미·이란 간 긴장은 계속 고조되는 상황이다..


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바로 이 지점에서 가사 속 화자의 좌절과 류세라의 좌절이 맞닿는다. BBC 다큐멘터리 〈나인뮤지스 : 그녀들의 서바이벌 (9 Muses of Star Empire)〉(2012)에서 류세라가 좌절을 느끼는 부분이 바로 나인뮤지스를 준비하는 과정에서 다들 자기와 같은 마음이 아니라는 것을 깨달은 순간이라는 것이다. 의도했건 의도하지 않았건 스윗튠이 그리는 나인뮤지스의 세계는 이런 양상을 연상시키며 멤버 류세라와 더욱 밀접한 관계에 있었다. 그런 류세라가 떠났으니 나인뮤지스가 세계 자체를 재정비해야 한 건 어쩌면 당연한 수순일 것이다. 그렇다면 그 세계를 지탱하던 ‘나인뮤지스의 영혼’ 류세라는 이제 그 세계를 뒤로한 채 어디로 갈까.


류세라의 첫 솔로 앨범 “SeRen:Ade”에서 가장 흥미로운 점은 바로 제작공정에 있는데, 앨범은 처음부터 끝까지 가내수공업으로만 이루어졌다. 모든 곡의 작사, 작곡, 편곡, 마스터링 기타 등등 모든 작업은 류세라 본인이 했으며, 심지어는 앨범의 포장과 배송까지 모두 다 자기 자신이 직접 했다. 그녀의 팬카페를 통해 음반을 주문하면 그녀가 직접 음반을 보낸다. 앨범에는 그녀의 사인이 매번 다른 문구와 함께 들어있다. 음원 사이트에서 들을 수 없고 음반점에서 구입할 수 없이, 오직 팬카페를 통해서만 구입할 수 있다는 점은 “SeRen:Ade”를 진정한 의미의 ‘세레나데’로 만들어준다. 저녁 창가에서 연인을 향해 불러주는 노래를 뜻하는 세레나데처럼 류세라의 ‘세레나데’는 오직 당신을 위해 준비된 음반인 것이다. 저작권 협회에도 등록되었으니 공식적으로 발매한 앨범이지만 그녀의 앨범은 지극히도 개인적이다. ‘발표’라는 말보다는 ‘전달’이라는 말이 더 적합하겠다. 앨범에는 오로지 류세라만이 있다. 도와준 사람은 기껏해야 그녀의 친동생 정도이다. 마치 사랑하는 한 사람만을 위해 준비한 음반과도 같다.
음반은 하나의 일관된 분위기나 흐름이 있다기보다는 류세라의 자작곡을 앨범 하나에 모아놓은 것 같은 느낌이다. 집에서 녹음한 흔적이 역력해서, 뛰어난 퀄리티보다는 좀 더 생생함에 가깝다. 악기 소리를 옆에서 그대로 듣는 그런 생생함과는 또 다른 생생함이다. 정말로 나 한 사람을 위해 곡을 쓰고 녹음을 해서 만들어낸 앨범 같은 생생함. “SeRen:Ade”는 잘 만들어진 옷보다는 서투른 솜씨로 직접 뜨개질한 목도리에 가깝다.


경산 코발트 광산은 1930년대 일제가 태평양전쟁에 소요되는 군사용 코발트 공급을 위해 채광을 시작한 대표적인 식민 수탈지로 2차 대전 종전 직전 폐광되어 방치되어 오다가, 1950년 대규모 민간인 학살이 벌어진 지역이다.
학살은 매우 잔혹한 방식으로 이루어졌다. 당시 포승줄에 묶인 채 수십 대의 군용트럭으로 실려온 사람들은 수직갱도 입구에 나란히 세워진 뒤 총살되거나 산 채로 수장되기도 했다. 또한, 일부는 도끼 같은 예리한 흉기로 가격당하거나 기름에 불태워지는 등 잔인하게 학살당했다.
'진실·화해를위한과거사정리위원회'는 2007년부터 2009년까지 3회에 걸쳐 경산 코발트 광산에서 학살 희생자 유해 발굴 사업을 하였고, 2009년 경산 코발트 광산 민간인 학살 사건에 대하여, "이 사건은 국민의 생명과 재산 보호라는 일차적 임무를 수행해야 하는 군과 경찰이.. 사람들을 불법 학살한 민간인 집단희생사건이다"라며 "비록 전시였다고 하더라도 범죄사실이 확인되지 않은 민간인들을 예비검속하여 적법절차를 거치지 않고 사살한 것은 명백한 불법행위이다"라고 진실규명 결정을 하였다.


그러나 환경주의자들은 발전소에 사용할 공급원이 공식적으로 지속가능하더라도, 어떤 팜오일 사용도 공급에 압력을 가할 것이기 때문에 현명하지 않다고 한다. 일부 녹색그룹은 또한 “지속가능한 ”공급을 인증하는 RSPO 시스템이 충분히 확고한지는 불확실하다고 주장한다.
전세계적으로 생산되는 팜오일 3천 8백만 톤의 대부분은 식량과 화장품에 이용된다. 그러나 석유류와 혼합되는 바이오연료와 발전소의 “연료원” 대한 수요는 기조 수요에 압력을 가할 것인데, 그것은 연간 약 6~10%로 성장할 것으로 예상된다.
자연보호론자들은 플랜테이션으로 수마트라와 보르네오 및 그밖에 다른 지역의 주요 산림지역의 손실을 걱정한다. 새로운 플랜테이션들은 야생생물 대량 손실을 야기하여 산림에 거주하는 오랑우탄을 위협하는 책임이 있다. 오랑우탄은 20년 내에 야생에서 멸종될 가능성이 있다,
녹색 발전소는 2020년까지 재생가능 자원으로부터 에너지를 15% 확보하겠다는 영국의 목표 충족하는데 도움이 될 것이지만, 정부는 바이오연료가 식량가격의 상승과 개도국에서의 야생생물의 멸종을 방지하도록 “조심스럽게 진척돼야” 한다고 말한다. 또한 신규 원자력 발전소가 2020년 이후까지 건설될 계획이 없고 현재 운영중인 많은 화석연료 발전소 연한이 끝나가기 때문에, 새로운 발전원이 요구된다.


그러나 EPA는 또한 에탄올과 다른 바이오연료 생산에서 얼마나 많은 이산화탄소가 방출되는지에 대한 항목이 포함된 “재생가능한 연료 기준”에 대한 규정 초안을 발표했다.
그 규정은 2007년 하원이 가솔린에 대한 대안으로 에탄올 생산을 장려함에도 불구하고, 산업계가 에탄올의 온실가스 배출을 감축하기 위한 정한 목표를 충족시키도록 할 의도를 갖고 있다.
EPA는 토지이용의 변화를 하나의 요인으로 포함한다. 따라서 더 많은 미국 재배 옥수수가 에탄올용으로 사용되고, 그 결과로 어디서든지 농부가 작물들을 재배하기 위해서 나무들을 베면, 산림의 부족 그리고 인해 증가하는 이산화탄소가가 에탄올의 “탄소 발자국”에 포함된다.
가솔린보다 옥수수 에탄올로 달리는 자동차가 이산화탄소 배출을 줄인다 하더라도, EPA는 옥수수를 재배하기 위해서 전환되는 목초지와 산림으로 바이오연료 산업의 탄소 발자국을 증가하게 된다고 말했다.
바이오연료 생산자의 배출을 계산하기 위한 제출된 규정들은 2007년 12월에 건설하에 있는 시설에 적용되지 않는다. 행정부는 농부들이 연료로 곡물쓰레기 또는 다른 생물학적 물질들을 사용하는데 돕는 방법을 발견하는데 투자한다고 덧붙였다.
제출된 재생가능한 연료 기준은 2010년에 식물의 목질계 셀룰로스 자원으로 에탄올 1억 갤런 쿼터를 밝힌다. 에탄올 산업은 오바마 행정부의 지원의 신호를 기대하고 있는데, 가스 가격의 붕괴와 옥수수 에탄올 생산이 식량가를 높이고 있다는 논쟁으로 옥수수 엔탄올에 대한 대중적 반발이 있었던 후에 특히 그러하다.
이러한 행정부의 노력은 농무부에 의해 주도될 것이다. 농무부 장관인 Tom Vilsack은 경기부양책과 다른 재정지원과 관련하여 “이 기회에 현재의 정제소가 화석연료 전력에서 재생가능한 전력으로 전환하도록 바이오정제소 건설을 지원하는데, 의회가 승인한 110억 달러가 있다”고 전했다.


활기차고 적극적인 삶의 대명사, 선화여고의 걸스카우트는 대장 차정하 선생님과 함께 다양한 활동을 통해 리더십을 키우고, 미래 사회를 준비하고 있습니다.
강압이 아닌 자발적으로 학생들은 지역사회 활동에 참여하는 미덕을 발휘합니다.
특히 지역사회의 봉사활동에 앞장서서 매달 한번씩 영천 인근의 적절한 곳을 찾아 쓰레기를 줍기도 하고, 행사가 있는 곳이면 언제든 달려가 행사보조에 능동적으로 참여합니다. 또한 우리 학교의 다양한 행사에도 적극적인 자세로 참여하여 믿음을 주는 동아리입니다.
건전하고 성숙한 인간관계, 단체 생활의 멋진 리더십을 배울 수 있는 곳, 선화여고의 걸스카우트에서 책임질 수 있습니다.


진정한 선화의 지성-문예동아리 좁은문 동인은 30여명의 문학소녀들이 시를 쓰는 국어선생님 장병훈과 함께 좁은문을 든든하게 떠받치고 있다.
문예 창작에 재질이 있거나 문학 감상에 관심을 둔 학생들이 격주에 한 번씩 작품 토론회를 갖는다. 또한 교내에 문학의 향기를 불어넣기 위해‘시가 있는 풍경’이란 제목 아래 다양한 작품을 선보여 여학생들의 정서를 자극시키기도 한다.
그리고 해마다 여름 방학 때는 자연의 숲을 찾아 문학 캠프를 개최하는데 동인들의 비상한 관심 속에서 행사가 진행된다.
마지막으로 빼놓을 수 없는 큰 행사는 가을 시화전이다.
매년 가을에는‘테마가 있는 시 라는 제목 아래 시화전을 통해 주옥같은 작품을 선보인다.
또한 시화전 행사 기간에는 지역민들에게 문학의 향수를 불러일으키는‘사랑의 시 나누기 운동’을 통하여「좁은문」의 시 창작품 및 명시들을 예쁘고 감각 있게 코팅하여 인근 주민 및 학생들에게 선사하기도 한다.


선화여고 청소년 적십자(RCY) 동아리는 창단 1988년 6월 6일 창단되어 적십자 이념에 따른 체계적이고 특성화된 활동에 참여하여 적십자 단원으로서 갖추어야 할 기본적인 이해와 소양을 습득하고 소속감과 정체성을 강화하여 개인의 성장과 지역 사회 및 국가, 지구촌 공동체의 일원으로서 인도주의 이념을 적극 실천하는 동아리입니다.
현재 1, 2, 3학년 32명으로 구성되어 있으며, 봉사활동 내용으로는 영천시 충혼탑 및 전적비 주변 환경정화활동, 봉사포스트활동, RCY 인증활동과정 참여, 응급 처치법 습득, 희망나눔 천사들의 학교 캠페인에 적극 참여하고 있으며, 각종 체험활동에 적극 참여활동하고 있습니다.


AGORA(아고라)는 고대 그리스 도시국가 폴리스의 토론광장이라는 뜻으로 학생들이 다양한 주제를 가지고 자신의 의견 및 생각을 자유롭게 토론할 수 있는 개방된 소통의 공간이라는 뜻입니다.
우리 주위에서 쉽게 접할 수 있는 사회적 이슈부터 전 세계적인 시사 문제들까지, 다양한 주제로 한 달에 2회 이상 토론과 토의를 진행합니다. 다양한 관점에서 시사문제를 조명하며 논리력, 사고력과 비판력을 신장시키고, 지속적인 토론과 토의를 통해 대중 앞에서 자신의 의견을 효과적으로 표현해 내는 것이 아고라가 추구하는 이상입니다.
다양한 토론 형식을 도입해 보다 짜임새 있는 토론을 지향하며, 매 토론마다 각자의 역할을 부여하여 모든 토론자가 토론에 골고루 참여할 수 있도록 합니다. 토론이 끝나면 배심원들과 토론자들 간의 피드백을 통해 그날 있었던 토론의 좋았던 점과 아쉬웠던 점에 대해 의견을 교환합니다. 공식카페를 활용해 정보를 공유하고, 소감문과 논설문을 작성하며 체계적인 동아리 활동을 해 나가고 있습니다.
또한 동아리 부원들 간의 친목과 화합도 아고라가 가지고 있는 매력 중 하나입니다. 신입 부원들에 대한 환영회, 비정기적인 모임과 동아리 티, 그리고 선후배들 간의 교류를 통해 보다 돈독한 선후배, 동기들 사이의 유대감을 자랑합니다.


생명의 신비 선화여자고등학교 생물 탐구 반 ‘어레스트’미래의 의학도를 꿈꾸는 학생들의 희망을 주는 동아리입니다. 해부학은 모든 의학의 기본입니다. 해부학을 통해서 생명체의 구조를 밝혀내고 그 근본적인 형태를 탐구할 수 있습니다. 그래서 모든 의사들은 기본적으로 해부학을 공부합니다.
본교의 학생들에게 쉽게 접할 수 없는 다양한 동물을 해부함으로써 자신의 꿈을 펼칠 기회를 함양할 수 있습니다. 에 대한 정확한 이해가 그 이차적인 목적이라 할 수 있고, 완전한 인간성 구현이 그 궁극적인 목적입니다.


클락 키(Clarke Quay)가 싱가포르 파티의 중심지라면, 안 시앙과 클럽 스트리트는 그보다 더 젊고 세련된 사촌이라고 할 수 있습니다. 그에 못지 않게 재미있고, 해지고 나면 항상 짜릿하고 열기 충만한 분위기로 최근 가장 핫한 나이트라이프 장소를 아는 사람들이 즐겨 찾는 곳입니다.
이 구역에서 가장 눈에 띄는 특징은 거리를 따라 줄지어 서 있는 복원된 상점 가옥들입니다. 이곳은 옛것과 새것이 만나는 교차 지점 같은 곳으로, 이 지구의 풍부한 역사가 세련되고 트렌디한 쇼핑 및 다이닝 경험들과 한데 어우러지는 곳입니다.


안 시앙 로드와 클럽 스트리트는 밤이 오면 사람들의 에너지로 뜨거워집니다. 특히 금요일과 토요일 저녁에는 차량 소통이 통제되기 때문에 사람들이(그리고 어쩌면 음료들도) 길거리로 쏟아져 나옵니다. 태국식 럼과 바삭한 개미, 안 시앙 힐에서 재배한 분홍 자스민꽃 같이 현지에서 얻은 재료로 만든 음료를 맛볼 수 있는 칵테일 바 네이티브(Native)에 들러 보세요. 아니면, 전통 영국식 바 음식과 음료를 마실 수 있는 옥스웰 & 컴퍼니(Oxwell & Co)도 괜찮습니다.


전통적인 스타일을 원하시면 아스터 바이 카이라(Aster by Kyra)를 권해 드립니다. 생동감 넘치는 페라나칸(이곳에서 태어난 중국 및 말레이인도네시아계 주민)식 바닥과 벽 타일을 판매하는 독특한 가게로 특이한 정통 기념품을 구입하실 수 있습니다.
하루 종일 쇼핑과 식사, 탐방을 다니고 나면 안 시앙과 클럽 스트리트 구역에 있는 숙소를 골라 한숨 자고 보통 얘기하는 R&R을 하면서 잘 쉬어 주셔야 합니다. 예산이 한정되어 있으신 경우 안 시앙에 있는 파이브 풋어웨이 닷 인(5footway.inn) 같은 배낭여행자 호스텔을 추천합니다(다른 여행자들과 어울릴 수 있다는 보너스도 있습니다).


윤심 부사장은 블록체인 기술이 등장한 초반에는 금융, 보험 분야에 집중됐지만, 지금은 통신, 미디어를 비롯해 공공, 제조 분야로 블록체인 도입이 확산하고 있다고 설명하며 "2017년 금융, 보험 분야를 중심으로 블록체인 도입 사례가 115건에 불과했지만, 올해는 통신, 미디어, 공공, 제조 분야의 적용사례가 크게 늘었다"고 말했다. 특히 스마트시티와 사물인터넷(IoT) 솔루션과 연계하는 방식으로 공공 분야의 블록체인 도입 사례가 늘어날 것으로 예상했다.
윤심 부사장은 "삼성SDS가 지난 2년간 진행한 블록체인 실제 적용 사례를 분석한 결과를 바탕으로 크게 5가지 분야에서 기업용 블록체인 도입 사례가 늘어나고 있다"며 삼성SDS는 이를 위한 준비를 해나가고 있다고 말했다.


윤심 부사장은 "해운 물류정보를 확인하기 위해서는 200여 건의 종이서류 검증과 30여 개 이상의 관련 기관을 거쳐야 한다. 블록체인을 활용하면 수십 곳의 기관과 기업을 블록체인 물류 네트워크 파이프라인으로 묶어 물류 추적 정보를 실시간 공유할 수 있고, 문서 검증 절차도 간소화된다"고 말했다. 부산항은 연간 2000만 TEU를 처리하는 세계 6위의 항구 도시다. 삼성SDS가 개발한 블록체인 물류 네트워크를 '딜리버(DELIVER)'라고 부른다.
윤심 부사장은 "기업이 블록체인을 도입하기 원하지만, 전문인력의 부재와 이종 블록체인 연결의 어려움, 블록체인 성능 한계로 고민스러워한다"며 "삼성SDS는 플랫폼 기반 블록체인 통합 환경을 제공하고, 상호연결성(Interconnectivity)을 위한 블록체인 기술 간 연계 및 블록체인 가속기 등 기업의 고민 해결을 위해 노력하고 있다"고 강조했다.


따뜻한 지중해성 기후와 깨끗하고 아름다운 자연환경, 낮은 물가 등 여유로운 제2의 삶을 누리고자 많은 사람들이 찾고 있는 포르투갈은 골든 비자라 불리는 투자이민 프로그램을 통해 이민을 가고자 하는 수요가 매우 많은 국가입니다.
이러한 포르투갈 투자이민을 진행하기 위해서는 부동산 구입 또는 10명 이상의 고용 창출, 그리고 펀드 투자와 같은 투자 옵션 중 하나를 선택하여 투자해야 하는데요. 얼마 전 100세대에 한정하여 투자한 원금을 그대로 보장하는 프로그램이 등장하여 전 세계적으로 큰 화제가 되고 있습니다. 이번 포스트에서는 이러한 원금 보장 펀트 투자 옵션에 관하여 소개해드리겠습니다.


먼저 펀드에 투자하는 옵션을 선택하여 골든 비자를 진행하기 위해서는 최소 35만 유로 이상의 펀드에 투자를 해야 하는 조건을 반드시 충족해야 합니다. 다음으로 이러한 투자를 진행하는 데에 있어서 먼저 포르투갈 증권 시장 위원회(CMVM)에서 관리 및 준비한 벤처 펀드 및 펀드 관리인을 통해 투자를 해야 합니다.
다음으로는 포르투갈 중앙은행 및 EU 중앙은행의 관리 감독 하에 투자, 포르투갈 내 본사를 설립한 상사 회사에 최소 60%를 투자하라는 등의 조건이 있으며 이러한 과정을 통하여 투자이민을 진행하기 위해서는 합법적인 자금 출처를 가진, 범죄 기록이 없는 만 18세 이상의 성인이어야 합니다. 이렇게 투자한 펀드는 최소 5년 이상을 유지해야 합니다.


포르투갈 투자 시장과 JWP 골든 펀드
포르투갈 경제부는 지난 2017년, 'COMPETE 2020' 여행 발전 계획을 발표하며 온라인 및 오프라인으로 꾸준히 포르투갈 관광 산업을 전 세계적으로 확대하고 있습니다. 이와 함께 포르투갈 비즈니스의 번창, 기업 확장 및 취업률 상승이 성공적으로 이루어지고 있으며 생활수준의 향상과 혁신적 라이프스타일을 지원하는 젊은 세대의 전문 숙박에 대한 수요가 계속해서 증가하고 있습니다.
이러한 상황에서 국제 유명 호텔의 부족으로 호텔 산업은 빠른 확장 단계를 넘어 통합 단계로 전환하고 있으며 최고 품질의 사무실 공간과 서비스 발전의 유연한 사무 공간 공급을 증가시킴으로써 비즈니스 활동의 수요를 충족시키고 있습니다. 이와 함께 투자 전문, 수요에 따라 건설된 아파트 자산이 시장 공급 부족을 보충하고 있는 상황입니다.


JWP 골든 펀드의 투자 전략은 크게 보수적인 자금 방향, 안전한 투자 전략, 명확한 회수 방법의 3가지로 분석해 볼 수 있습니다.
먼저 보수적인 자금 방향이란 포르투갈 내에서 임대율이 높은 핵심 지역, 가치 보증 및 상승 가능성이 높은 지역, 자본 시장 인지도가 높은 지역을 타겟으로 우선 투자를 진행하는 것을 말합니다. 다음으로 펀드와 환매 계약, 자산 담보, 안전한 현금 흐름 수익 등 가능한 안전한 투자 전략을 지향합니다.
마지막으로 투자전략을 제정하는 동시에 채권 만기 실행, 지분 매각 협의, 기타 기관 매입, 업계 내부 재판매 등 명확한 회수 방법을 확인하는 전략을 취하고 있습니다.


이렇게 JWP 골든 펀드의 개요와 함께 펀드 관리 기관, 투자 방향과 전략을 소개해 드렸습니다. 그렇다면 JWP 골든 펀드의 확연한 장점을 나열하자면 무엇이 있을까요? 그 내용은 아래와 같습니다.
1. 구매 프로세스 간단, 투명한 비용
2. 전문적인 베테랑 금융 팀이 담당 관리
3. 투자 배치 다양화, 리스크 분산
4. 광범위한 현지 경험과 시장 지식을 보유한 투자 팀원
5. 건전하고 안전한 감독 관리 기관
6. 대출을 사용하지 않고 펀드 투자 금은 보유 자산으로 투자
7. 투자자는 투자 자산의 단독 보유자로 원금의 안정성이 극대화
8. 선착순 100명은 6년의 최소 투자기간이 끝난 후 원금을 보장받으며 투자금을 환수할 수 있음
바로 지금, 선착순 100세대에 한하여 원금 보장을 지원하는 프로모션을 진행하는 이 시기에 JWP 펀드 투자를 통해 포르투갈 골든 비자 취득을 진행하는 것은 가장 유리한 기회라고 할 수 있습니다.
보다 자세한 JWP 골든 펀드 및 포르투갈 투자이민에 관한 정보는 성공을 이끄는 사람들 MCC의 대표번호인 02. 555. 6155 또는 아래의 이미지를 클릭하여 온라인 상담 신청을 통하여 알아보실 수 있습니다. 또한 오는 7월 27일(토) 2시에는 유럽 투자이민 특별 세미나를 진행할 예정으로 상단의 이미지를 클릭하시거나 유선 연락으로 참석 예약이 가능합니다. 감사합니다.
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새로운 TV 광고는 한국인 모델을 발탁, 컨셉 기획 및 촬영까지 한국의 주도하에 본사와 긴밀한 협업을 통해 탄생되었으며, 한국을 비롯한 아시아 7개국 소비자를 대상으로 제작되었다. 이번 광고는 올해 한국에서 방영을 시작으로 2016, 2017년까지 순차적으로 인도네시아, 말레이시아, 필리핀 등에서 방영될 예정이다.
새로운 둘코락스®-에스의 광고 메시지는 “밤 사이 달라진 나, 가벼운 아침을 위해“. 과일이나 야채로 해결하기 힘든 변비를 복용 후 약 8시간 후에 배변 효과가 나타나는 둘코락스®-에스로 해결하자는 의미를 강조했다. 특히, 옮기기 힘든 거대한 과일 바구니를 통해 식습관만으로 해결되지 않는 변비의 괴로움을, 화사한 색감의 영상으로 둘코락스®-에스와 함께 맞이한 아침의 상쾌함을 대비적으로 경쾌하게 그려낸 것이 특징이다.
한국베링거인겔하임의 마케팅부 원희주 PM은 “대중이 공감할 수 있는 콘티와 광고 메시지로 미국까지 진출했던 이전 TV 광고 성공의 명성을 이어받아, 한국의 주도하에 아시아 7개국 용으로 제작된 새로운 둘코락스 광고로 변비시장의 한류 돌풍을 이끌어 나가겠다“며, “2015년 둘코락스®-에스는 새로운 TV 광고를 시작으로, 변비약에 대한 소비자들의 오해와 진실을 해소하는 디지털 캠페인을 펼쳐나갈 계획이다“고 전했다.


한국베링거인겔하임은 베링거인겔하임의 한국법인으로, 1976년 설립되어 현재 280여 명의 직원이 근무하며 전문의약품, 일반의약품, 동물의약품 분야에 혁신적인 의약품을 공급하고 있다. 주력 제품으로는 고혈압 치료제 트윈스타®, 항응고제 프라닥사®, 당뇨병 치료제 트라젠타®, 고혈압 치료제 미카르디스®, COPD 치료제 스피리바®, 변비 치료제 둘코락스®, 가래기침 치료제 뮤코펙트® 등이 있다.
한국베링거인겔하임은 한국 의학계의 학술 발전에 기여하는 분쉬의학상 시상, 헬스케어 분야의 사회적 이슈를 발굴하고 해결방법을 모색하여 보다 건강한 미래를 만들기 위한 사회공헌활동인 Making More Health 캠페인 진행, 환자들에게 질환 인지도를 높여 더욱 건강한 사회를 만들기 위한 폐의 날과 뇌졸중의 날 후원, 그리고 장학금 지원을 비롯한 다양한 지역사회 후원 프로그램을 통해 한국 사회에서 성실한 기업시민으로서의 역할을 해오고 있다. (www.bikr.co.kr)


[생명과환경]인류는 기후변화 문제를 해결할 수 있을 것인지, 자신의 견해를 A4용지 5장 내외로 전개하시오,방송통신대 2016년 1학기 중간과제물 생	(교직실무 2015) 사회변화에 따른 유아교사의 역할 및 교직의 변화에 대해 논하시오 (사회문화적 환경의 변화에 따른 유아, 교사, 학부모, 교직의 변	교직실무 B형, 교직윤리에 대해 논하시오(개념, 필요성, 제안점등) [교직실무 B형]	방통대 교직실무 A형 유아교사의 전문성과 핵심 역량에 대해 논하시오 (교직실무 A형)	방통대 : 교직실무 C형 유치원 교육과정 운영계획에 대해 논하시오	유치원 교육과정 운영계획에 대해 논하시오	Ⅰ. 서론


2013년부터 정부는 3~5세 연령별 누리과정으로 유치원 교육과정이 전 연령으로 확대하여 유아교육의 질을 제고할 수 있도록 하였다. 3~5세 공통 교과과정인 누리과정이 도입됨에 따라 유치원과 어린이집 교육과정이 일원화되어 유아시기에 제공되는 교육의 수준을 동일화하였고, 체계적인 교육 지원도 가능하게 되었다. 더불어 유아 발달에 필수 요소인 의사소통, 신체활동, 예술경험, 자연탐구, 사회관계 5개 영역을 고루 발달하게끔 교육과정에 포함시켰으며, 기본생활습관과 창의 인성 교육의 강조하여 ‘만 3~5세 유아의 심신의 건강과 조화로운 발달을 도와 민주 시민의 기초 형성’이라는 누리과정의 목표를 달성하기 위해 정부차원의 노력을 계속해 오고 있다. 정부의 노력처럼 양질의 유아 교육과정을 제공하기 위해서 우선적으로 고려되어야 할 것은 누리과정을 제대로 이해하고 체계적으로 계획하여 효율적으로 운영하는 것이다. 여러 전문가들의 논의와 협력, 연구로 이루어진 ‘누리과정’라는 공통 교과과정을 준수하되, 유아의 연령과 성별, 지역사회를 고려하여 적합한 교육내용과 활동을 선정하고 이를 활용하여 구체적이고 충실한 교육계획안을 작성하여 적용하는 것이 필요하다.
아래에서는 현재의 유치원 교육과정과 구체적으로 어떻게 교육과정에 운영하는 것이 바람직한지에 대해 논의하도록 하겠다. Ⅱ. 본론


이 자료를 살펴보면 2012년부터 2014년까지 처분 기관수가 크게 줄어들지 않았음을 확인할 수 있다. 뿐만 아니라 2014년에는 도리어 행정처분을 받은 기관 수가 늘었으며, 올해 역시 작년에 비해 기관의 행정처분 수는 150개에서 234개로 크게 늘었다. 즉, 지난 5년간 관리부실이 좀처럼 개선되지 않았다는 얘기다.
일반 기업도 마찬가지다. 과태료가 부과된 업체수는 작년 99개에 비해 올해는 187개로 2배가량 크게 늘었다. 개선권고를 받은 기업도 작년 53개, 올해 52개로 별반 차이가 없는 것으로 나타났다.
게다가 문제가 가장 많은 11곳은 행정처분을 넘어 공표 대상까지 포함됐다. 이는 기업의 신뢰도와 이미지가 실추될 수 있어 기업입장에선 명단 공개를 가장 꺼려한다. 공표된 11곳은 대한항공, 롯데쇼핑, 이스타항공, 인천항만공사, 에이치케이저축은행, 비상교육, 정상제이엘에스, 파고다아카데미, 와이비엠에듀, 메가스터디교육, 일성레저산업이다.
이에 행정안전부는 내년부터 개인정보 관리부실 기업을 대상으로 초강수를 둘 전망이다. 이와 관련 행정안전부 개인정보안전과 김상광 과장은 “아직까지 개인정보 관리가 부실한 곳이 많다”며 “내년부터는 개인정보 실태관리를 좀더 강화할 계획”이라고 밝혔다.
먼저 관리실태 점검 영역을 확대하겠다는 입장이다. 이를테면 대한변호사협회 등 전문가 집단이 주요 관리점검 대상이 될 전망이다. 그동안 이들 집단은 소송과 관련한 중요한 민감정보와 개인정보 등을 다루고 있음에도 불구하고, 이에 대한 개인정보 관리 점검은 제대로 이뤄지지 않았다.
특히, 개인정보 유출사고가 발생한 기업의 경우 기업의 CEO를 직접 불러 인식제고 교육과 세미나 등을 개최함으로써 실질적인 개인정보 관리가 이뤄지도록 체질 개선을 하겠다는 입장이다. 지금까지의 유출 기업 현황을 살펴봤을 때 단순히 개인정보보호최고책임자(CPO) 문제가 아니라는 게 행안부의 판단이다. 의사 결정권자인 기업 CEO의 개인정보보호 인식 개선과 보안 투자를 권고해 개인정보보호를 강화하겠다는 계획이다.


75세 때 조각한 두번째 피에타
미켈란젤로는 설명이 필요 없는 르네상스의 대표적인 작가입니다. 그의 작품이 끊임없이 발전하기도 했지만 그의 내면의 성숙도 세월과 함께 더욱 깊어졌기 때문입니다.
그 것을 알 수 있는 대표적인 작품이 바로 피에타입니다.
바티칸에 있는 젤 유명한 피에타는 그가 24세란 젊은 시절에 조각한 작품으로(1496년) 세상을 놀라케 한 천재의 등장을 알린 작품입니다. 작품 자체만의 완성도는 부족하지 않지만, 무명의 젊은 작가였기에 시대가 요구하는(중세 가톨릭) 정신에 충실할 수 밖에 없는 한계가 있습니다. 초기 피에타상은 종교개혁을 앞둔 어둠이 가장 짙었던 혼돈기와 극에 달했던 교황청의 타락과는 전혀 무관한 평화로운 이상의 세계가 펼쳐집니다. 피에타만 바라보고 있으면 세상은 아무 문제도 없고 안정적이고 평화롭습니다.
지상에 구현된 천국의 모습.
당시 바티칸의 교황과 종교권력이 그토록 원하던 거짓 평화와 안정.
이건 오늘날도 마찬가지입니다.
세월이 흘러도 교단과 종교권력이 동일하게 원하는 것입니다.


이를 위해 마리아의 다리가 인체구조상 안 맞게 기형적으로 크게 벌어져 있고 이를 감추려고 성모 옷자락으로 가리고 있습니다.
당시의 교황청이 그토록 바라던 거짓 평화와 침묵의 세계입니다.
오늘 피에타 반디니는 그의 두번째 작품입니다. 바티칸이 아닌 자유와 르네상스를 상징하는 피렌체에 있습니다. 가장 중요한 점입니다. 마치 부활하신 예수님이 예루살렘이 아닌 갈릴리로 먼저 가신 것과 같습니다.
또 니고데모의 피에타라고도 불립니다. 이 작품은 니고데모와 여인들을 조각했기 때문입니다.
그리스도가 반쯤 올라서 있고 서로가 기대고 있는 형상입니다.
마지막 세번째 론다니의 피에타는 그리스도 위에 성모가 업혀 있는 형상입니다. 이는 나중에 기회고 되면 다시 설명하도록 하겠습니다.
이렇게 피에타 상이 변화되는 것은 나이가 들면서 미켈란젤로가 신앙과 인생에 새롭게 눈뜨며 내면이 더욱 깊어지기 때문입니다.


타고난 천재조각가인 그는 죽기 3일 전까지 손에서 정과 끌을 놓지 않았다고 합니다.
그리고 자유를 향한 구도의 길을 걸었갔고 자기만의 작품세계를 조각하고 완성합니다.
이것이 그의 작품보다
더 위대한 그의 정신이며 르네상스 자유혼입니다.
저는 이 두번째 작품이 제일 와 닿습니다. 깊은 슬픔과 분노를 새기며 입을 굳게 다문 니고데모의 모습과 예수님을 사랑했던 두 여인이 안타깝게 떠받치는 모습이 깊은 슬픔으로 전달되며 다가오기 때문입니다.
예수님이 십자가 상에서 죽으시고 성경은 아리마대 사람 요셉과 니고데모가(요19:39) 빌라도에게 가서 주님의 시체를 요구하고 장례 지냈다고 증언하고 있습니다.
숨어 있던 의인, 드러나지 않았지만 가장 중요한 순간, 자신이 해야만 할 일이 있는 절대절명의 순간에 나타난 제자가 바로 아리마대 사람 요셉과 빌라도입니다.
한없이 슬프지만 어찌할 수 없어 당황하고 더 비통해하는 여인들 앞에 나타난 사람들이지요.


지금 감리교단이 혼돈되고 어렵습니다. 우리에게도 이런 하나님의 사람들이 필요합니다.
잘려진 나무에 그루터기와 같이
새 생명을 잉태하고 싹이 나게 하고 마침내 열매 맺게 하는 사람들.
악한 왕 므나세가 위협해도 굴하지 않고 하나님 나라인 시온을 꿈꾸는 이사야 같은 선지자입니다.
평소에는 드러나지 않지만 꼭 필요할 때 나타나는 부자인 아리마대 사람 요셉과
관원인 니고데모가 필요합니다.
자신의 이해타산보단 주님에 대한 사랑의 결단이 필요합니다.
숨어 있는 실력있는 제자들입니다.
당신은 주님이 요청하면
니고데모와 같이 용기있게 나와서 예수님을 일으킬 수 있습니까?
이 그림은 준엄하게 묻습니다.
쓰러져 있는 교회와 주님을 일으켜 세워 달라고.
슬퍼하는 마리아와 피해 입은 여성들을 위해서 함께 울고 연대해 달라고.
그래서 이 니고데모의 피에타는
슬프지만 절망스럽지 않고
무겁지만 결연합니다.
어떤 역경과 시련 속에서도
하나님 나라를 향해 걸어가려는 미켈란젤로의 결단이며, 오늘 우리의 결단이기 때문입니다.
살아 있는 날은 영원한 시작입니다.
포기하지 않는 싸움은 계속됩니다.
지금 우리에게도 이 시대의 여인들과 니고데모가 필요하지요.
선을 행할 때 포기하지 않으면
때가 이루면 반드시 거두리라


어떠한 시련과 역경 속에서도 하나님을 향해 걸어 가려는 우리의 결단은 반드시 기쁨의 단을 거두게 될것이라 믿습니다
두 종류의 피에타... 마리아가 모성애로 죽은 신을 품고 있으며, 무기력한 신, 즉, 모성애가 없으면 보호 받지 못하는 신을 묘사하고 있습니다. 마리아는 예수님의 나이를 고려하면 중년 혹은 노년의 여성이어야 마땅하나 새파랗게 젋은 나이로 묘사되어 있다. 그래서 로마 카톨릭은 마리아가 영원히 동정녀?로 살다가 몽소?라는데서 승천?을 해서, 성모 승천 기념교회가 있다하며, 하늘에서? 죽지도? 않고 예수님의 옆에서 중보?를 하고 있다고 믿고 있습니다.
이 성당에 베드로의 의자가 있는데, 사도 베드로가 단 한 차례도 앉은 적은 없을 겁니다. 그렇게 좋은 의자를 가난한 어부가 어찌?
종교적 정통성을 베드로의 유골과 마리아에게 의존하면 곤란합니다.