과거에는 공부해서 취업하고, 퇴직한 후엔 쉬면서 여생을 보내는 게 일반적인 삶이었다. 그러나 100세 시대에는 공부하고 취업하고, 다시 공부해서 재취업하는 삶을 살아야 한다. 그런데 재취업은 쉬운 게 아니다. 저자는 “나만의 브랜드를 확립하라”고 조언한다.
자신만의 브랜드를 확립하기 위해 저자가 제안하는 방법론은 파생 직업화다. 파생 직업화란 자신만의 성장 엔진을 찾는 일이다. 성장 엔진이란 100년이란 긴 인생을 이끌어갈 수 있는 당신의 인생력, 즉 동력을 말한다. 개인이 현재 시점까지 쌓아온 업무의 전문기술이나 노하우가 녹아 있는 경험을 극대화하고, 이것을 개인 브랜딩으로 구축하는 것을 말한다. 저자는 이 과정을 ‘유퍼니’라는 개념으로 정리했다. 유퍼니(YouPany)란 당신(You)과 회사(Company)의 합성어로서 당신이 곧 회사라는 뜻이다. 즉 ‘1인 기업가’라는 개념이다. 미래의 생존 전략을 결국 1인 기업가로 귀결된다.


저자는 당신만이 가진 이 유일한 경험을 제대로 찾아내고 그것을 계발하고 발전시켜 세상에 내놓는 방법까지 제시한다. 바로 4부에서 소개하는 ‘생존을 위한 유퍼니 로드맵 26계’다. 여기에는 자신의 특성과 독특함을 발견하는 체크리스트, 역할모델 설정하기, I-Branding을 실천하기 위한 글쓰기 7계명, 유퍼니 10훈 등 실제로 직접 계발할 수 있는 다양한 툴이 포함된다.
이른 퇴직, 외부 환경이 강요하는 빠른 정년의 불안과 압박을 극복하고 오히려 제2의 성공 기회로 삼으라는 것이 저자의 메시지다. ‘유퍼니’라는 자기성공의 컨셉을 확실히 체득하고, 이 책에서 제안하는 방법론을 충실히 실행하면 ‘미래 명함’ 을 준비하는 일이 훨씬 수월해질 것이다.
경력 이내화성공전략연구소 대표


시나리오 작법 책을 5권 읽었을 것이다. 그래서 수업시간에 선생님의 반복된 가르침에 고개를 끄덕일 순 있었다. 하지만 5권의 작법 책보다 심산 선생님에게 6개월 동안 들었던 현실언어로서의 가르침에 비할 바는 아니었다. 옛말이 틀린 게 아니었던 것이다.
산 선생님의 가르침은 우리나라에서 시나리오 작가로 살아간다는 게 얼마나 어려운 일인지 알 수 있는 시간이었다. 거칠고 독한 작가의 세계를 학생들에게 몸소 실천하며 전수해 주시기 때문이다. 하지만 거친 것은 정신을 똑바로 차리고 수업에 집중할수록 그리고 시간이 지날수록 무뎌진다. 그러다 결국에는 그 거침을 즐기고 있는 학생들의 모습과 마주할 수 있었다.
내가 배운 것은 시나리오의 테크닉뿐만은 아니었던 것이다. 선생님의 가르침 방식은 한국영화 시나리오 업계에서 앞으로 살아나갈 수 있도록 스파르타 훈련을 겸한 메타포가 아니었을까? 난 수업이 시작됨과 동시에 긍정적으로 받아들이기로 했었다. 아마 나의 선택이 틀린 것은 아니었으리라.
심산반 과정은 모두 끝이 났다. 그리고 난 선생님의 교재인 ‘시나리오 가이드’를 다시 읽고 있다. 수업 때 들었던 강의를 다시 복기하기 위함이다. 시나리오 쓰기의 기본이 좀 더 명확해졌다는 사실을 깨닫게 된다. 시간이 지나면 또 다시 책을 읽고 복기할 것이다. 이 방법이 틀리지 않을 것임을 알고 있기 때문이다. 나의 첫 시나리오는 –5점을 받았지만 상급반에서의 수업을 통한 시나리오는 30점을 목표로 하겠다는 각오를 다져본다. 상급반에서 또 다시 스파르타!(김종학)


대학 졸업 후 20대에 일을 하면서 글을 쓰고 싶다는 열망을 담고 살아간다는 것은 괴롭지만 꿈을 꾸듯 즐거운 일이었습니다. 본격적으로 꿈꾸던 삶을 살게 된 2017년 상반기는 행복한 날들이었습니다. 생각하는 것을 글로 쓸 기회가 생겼고, 베껴쓰기를 통해 책상에 앉는 법을 배웠습니다. 서울-부산 하루 10시간의 버스 안에서 여행의 즐거움과 글 쓰는 친구들 만난다는 기대감에 매 수업 들떴습니다.
심산반의 가장 좋은 점은 시나리오를 함께 공부하고 이야기 나눌 친구들이 생겼단 것 입니다. 선생님께서는 지금 쓰는 글은 이면지를 만드는 일이라고 말씀하셨습니다. 그럼에도 뭐든 계속 쓰라셨습니다. 10000씬을 쓰고나면 판단이 설 것이다는 말씀이 희망적이라고 느껴집니다. 처음 쓰고 잘썼냐 못썼냐 재능이 있냐 없냐를 판단하는 것이 아니라 10000씬을 쓰고 판단이 나는 것이라면 꾸준히만 해나가면 승부볼 가능성도 생기겠다는 희망이 듭니다. 부여받은 재능도 지금껏 공부해본 적도 없지만 선생님의 가르침대로 꾸준히 한발씩 걸어나가겠다는 목표도 생깁니다.
이제 겨우 선생님께서 인도해주시는 작은 산 하나를 넘었다고 생각합니다. 최고의 가이드 뒤에 바짝 붙어서 가라고 하는 이정표대로 걷는 것은 힘들지만 즐거운 여행이었습니다. 상급반에서는 조금 더 큰 산을 넘게 될 거라고 생각합니다. 단단히 준비해서 8월에 만나요~ :)(황유경)


심산반 강의를 수식할만한 표현들은 수도 없이 많겠지만, 제가 생각하기에는 너무나 인간적이고 인간다운, 그리고 정말 인간을 위한 (조금 그럴 듯하게 흔히 하는 말로) ‘휴머니즘’을 기본으로 두고 있는 강의가 아니었나 생각이 듭니다. 혹자는 너무도 거창하고 허황된 가치를 거론하는 것이 아닌가라고 느낄 수도 있겠고, 가공되지 않은(!) 그 가르침의 현장에 있었거나 그 면모들을 귀동냥으로라도 들은 분들이시라면 실제 수업과는 전혀 정반대의 이야기를 하고 있는 게 아닌가라고 느끼실 수도 있겠습니다. (혹은 일부러 반대로 말을 함으로써 교묘하게 비꼬고자 하는 것처럼 보일 수도?!)
제가 말하고자 하는 것은 강의계획안 속의 ‘취미반이 아니라 취업준비반이다’라는 한 문장 속에 다 담겨져 있다고 생각합니다. 영화, 시나리오와 관련하여서 예술에 대한 이야기라면 어떤 사람이든 그럴 듯한 말 한마디 던질 수 있고, 추상적일수록 더 깊이는 있어 보이면서 쉬운 접근이 가능하다고 봅니다. 그런데 선생님은 그런 잡히지 않는 허상들을 정면돌파 하면서 정말 도움이 될 만한 수업을 하셨다고 생각을 합니다. 사고 파는 상품으로서의 시나리오를 말했고, 직업으로서의 시나리오 작가를 말했고, 노동으로서의 글쓰기를 말했습니다.
이 시대를 살면서 우리는 누구나 먹고, 입고, 자고, 싸고, 그리고 놀며 살아가야만 합니다. 이것이야말로 가장 인간적인 것이 아닐까 합니다. 돈이나 물질과 상관없이 고고하게 삶을 영위하는 사람은 지금까지 본 적도 없고, 들은 적도 없습니다. 누군가는 문학이나 예술 등을 현실과 묶으면 ‘속물적’이라고 여기며 그 중요성을 무시해버리곤 합니다만 선생님은 당당하게 먹고 사는 일과 생활, 그리고 (외면해버리는 게 편할지도 모르는) 현실이 얼마나 중요한지를 보여주고 계셔서 인상 깊었습니다.
그 결과는 바로 상업용 시나리오 집필과 관련된 체계적인 커리큘럼으로 이어졌다고 봅니다. 그리고 그 커리큘럼은 이론이 아닌 여러 레퍼런스로 이루어져 당장이라도 실전에 써먹을 만한 스킬을 높이는데 총 동원되었지요. 수업에서의 선생님은 복싱 교본을 보면서 그 동작의 역사와 원리에 대해서 책에 코 박고 설명해주는 강사가 아니라, 직접 샌드백을 때려보도록 하고, 코앞에다가 미트를 대주며, 링 위에서 스파링 상대를 자청하시어 실컷 두들겨 주시기도 하는 (저를 비롯하여 많은 동문 분들이 앞에서 그로기 될 때까지 맞으시기도 했지요..) 코치와 같다고 할까요?
전쟁터에 나가야 하는 군인에게 이 전쟁의 당위성과 국가에 대한 도리 등등을 거창하게 말해주는 사람보다, 당장 죽지 않고 살아남기 위해서 무기를 쓰는 법과 숨는 법, 혹은 정 안되면 (설령 누군가는 비겁하다 할지라도) 안전하게 투항하는 방법을 알려주는 사람이 더욱 ‘인간적’이라는 것을 부정할 사람은 없을 겁니다.
마지막 수업에서도 ‘자 꿈을 잃지 말고 정진하자!’라는 따듯한 말, 하지만 어찌 보면 무책임하기 짝이 없는 말이 아니라 ‘이것이 너희 길이 아닐 수 있다, 그게 뭐? 다른 거 하면 되지’라는 말을 하신 게 더욱 본질적으로 수강생들을 위한 말이 아니었나 싶습니다. 그리고 그 덕에 많은 수강생들이 어떤 쪽으로든지 자기가 나아갈 길을 좀 더 명확하게 보게 되었으리라고 봅니다.
특히 어떤 노력이나 능력 없이는 어떤 직업이라도 되기 힘들다는 그 표현이 제 자신에 대해서 한번 더 채찍질을 하도록 하더군요. 그만큼 선생님은 꿈과 희망을 잔뜩 넣어두고 일단 나가보라며 냉혹한 전쟁터로 보내버리는 사람들보다도, ‘저긴 정말 엄청나게 무시무시하다. 죽을 수도 있다’ 라며 내가 아니겠다 싶으면 개죽음 당하지 말고 다른 곳으로 가거나, 그래도 전쟁터에 나가겠다면 죽지 않게 혹독하게 훈련을 시키는 사람의 스타일이신거죠.
선생님의 수업과 가르침에 부합하지 않는 사람들이 있을 수도 있겠지요. 먹고 사는 것에 아무런 지장이 없는 현실적 조건을 이미 충분히 갖추어서! 굳이 어떤 종류의 전쟁터에나 나갈 필요가 없는 분들도 있으실 테니까요. 하지만 어쩔 수 없이 살기 위해서 전쟁터에 나가야만 하는 현실적이고 일반적인 사람들이라면, 그리고 그 전쟁터가 시나리오 작가의 세계라면 일단 심산 코치님한테 훈련을 받으며 연습해나가는 것이 필수라고 확신합니다. 시나리오 작가로서 생존할 수 있는 가장 인간적인 가르침을 들을 수 있을 테니까요.
하고자 하는 말은 사실 그렇게 거창한 것이 아니었는데, 또 쓸 데 없이 길어져버린 듯합니다. 시나리오 작가라면 이렇게 긴 글들을 한 칼 안에 담을 수 있어야 할 텐데 말이죠.(시나리오 쓸 때 잘하도록 하겠읍니다!!!) 이번 수업 동안 저를 비롯하여 우리 39기 분들 모두 수고 많이 하셨고, 어떤 전쟁터에서든지 죽지 않고 살아남을 군인들이 되기를 진심으로 바랍니다. 그리고 많은 것을 가르쳐주신 심산 선생님께도 정말 감사합니다. 그러면 한 달 뒤에 뵙도록 하겠습니다(최재영)!


데미안이었던가요, 알에서 나오기 위해 새는 온 힘을 다 쓴다고 하였던 것은. 나름 글쓰기에 자부심을 갖고 있었는데 오히려 한 주 한 주 수업을 들어가며 느낀 것은 아, 나는 아직 알 속에 갇혀 껍데기에 실금 하나 못 만들고 있었을 뿐이구나! 하는 충격적인 반전이었습니다. 알의 존재를 인식할 수 있었던 것만으로도 엄청난 수확이라고 생각합니다. 껍데기를 깰 수 있는 방법과 노하우를 쉽고 재미있는 방법으로 전수 받을 수 있는 명강의였습니다.
시나리오 작법의 기초부터 응용, 알려지지 않은 현장의 비하인드 스토리와 유용한 팁까지, 세상에 완벽이라는 것이 존재한다면 심산스쿨의 수업을 두고 한 말일 것입니다. 원푸드 다이어트는 몸을 상하게 하는 지름길. 기초영양군이 담뿍 담겨 있으면서도 몸만들기에 좋은 것들이 가득한 이 수업을 좀 더 일찍 들었다면 이미 필드인하여 좋은 스코어를 내고 있지 않았을까 하는 안타까움이 있을 정도입니다(구인회).


새로운 길을 나선다는 부담감으로 심산스쿨에 입문한 것이 엊그제 같은데 벌써 6개월이 훌쩍 지나갔습니다. 알지 못하는 세계에 대한 두려움으로 가득했었고, 어느 방향으로 어떻게 가야할지 몰라 어쩔 줄 몰라 하던 저에게 심산스쿨은 좋은 이정표가 되어주었습니다.
시나리오작가라는 직업과 그 세계에 대해 때로는 비정할 정도로 저희에게 현실을 직시하게 해주신 선생님께 감사드립니다. 선생님께서 그런 이야기를 해주지 않으셨다면, 허황된 꿈이나 꾸며 살았겠지요. 지금은 이 치열한 세계에서 살아남으려면 어떤 마음가짐이어야 하는지, 어떤 시나리오를 써야 하는지를 알게 되었습니다(이선주).


심산스쿨을 다니면서 가장 좋았던 점은 만남이었습니다. 세상에 속하지 못하고 겉도는 느낌을 가지고 살던 저에게 심산스쿨에서 만난 모든 분들이 같은 목표를 가지고 있다는 점 하나만으로도 큰 소속감을 느끼게 해주었습니다. 좋은 인연을 만나게 된 것에 대해 감사하고 또 감사하는 마음입니다. 앞으로도 이 인연이 계속 되었으면 하는 바람입니다. 선생님께서 말씀하신 10000씬을 목표로, 그보다 더 많은 씬을 쓰면서 살 수 있길 바라며 계속해서 정진하려합니다. 지금보다 더 비장한 마음가짐으로 상급반에서 뵙겠습니다(이선주).
몇 년 전부터 시나리오에 대해 배우고 싶다고 주변에 말하면 '심산스쿨'을 추천하곤 했습니다. 어떨 땐 학교를 다니면서 학원 다니기 부담스러워서, 6개월이라는 시간을 낼 수 없어서 미루고 미루다가 드디어 수업을 듣고 수강후기까지 쓰게 됐습니다. 결론은 다니는 동안 심산쌤의 가르침에 많은 도움이 되었고, 제 주변 사람들에게 이 수업을 적극 추천하고 있습니다.


글 쓰는 게 느리고 힘겨워 결국 장편 시나리오는 쓰지 못했습니다. 중간에 새로운 이야기를 쓰려 하지 말고 처음에 냈던 시놉시스를 되든 안되는 밀어 부쳤어야 했나 후회도 됐습니다. 상급반 수업 전까지 꾸준히 쓸 수 있는 아이템을 고심해서 상급반에서는 장편 시나리오를 완성하고 싶습니다. (상급반은 바로 가고 싶은데... 이번 한달 간 상황이 어떻게 변할 지 몰라 한 번 쉬고 내년에 수업 듣게 될지도 모르겠어요.)
하지만 수업을 들으면서 그동안 제가 써왔던 글의 문제점 깨닫고 단편 시나리오지만 참고해서 적용할 수 있었습니다. 덕분에 3년 동안 물먹었던 필름게이트에 우수작가로도 선정되고 이번 영진위 단편제작지원도 받게 됐습니다. 이 수업을 듣고 조금은 발전했나 봅니다. 항상 심산쌤께 감사한 마음을 가지고 있지만 제대로 표현은 못했네요.
무엇보다도 같이 영화에 대해 이야기를 나누고, 수업 때 배웠던 걸 서로 상기 시키고, 같이 공부할 수 있는 동료들을 만났다는 것이 가장 큰 기쁨이자 소득입니다. 그동안 영화를 배우면서 외로운 시간들이 많았는데 100개 씩 뜬 밀린 카톡을 주욱 읽으며, 힘든 아르바이트 중에도 킥킥 웃을 수 있는 일상의 즐거움을 주는 동료들을 만나 감사합니다. 앞으로 계속 만나기도 하고 혹은 먼훗날 다시 볼 수 도 있겠지만 2017년 6개월의 시간동안 함께해서 좋았습니다(황옥영).


늘 영화감독이라는 꿈을 꾸면서 극장을 쏘다니고 시나리오를 끄적여 보았지만 마음 한켠에 존재하는 불안감을 떨쳐내긴 힘들었습니다. 또한 대구에 살면서 영화에 대해서 진지하게 대화를 나눌 상대조차 없었기 때문에 ‘나는 정말 감독이 될 수 있을까? 작가가 될 수 있을까?’에 대해서 수도 없이 고민을 했습니다.
서울에 올라와 심산스쿨을 마친 지금까지도 그 불안함은 여전합니다. 하지만 달라진 것이 있다면 그것은 뚜렷한 목표가 생겼다는 것이겠지요. 특히나 심산 선생님의 냉혹하면서도 열정적인 강의를 들으면서 앞으로 작가가 되기 위해 어떤 마음가짐을 가져야하며, 또 어떤 글을 써야 할지에 대해서 확고한 방향을 잡았다고 생각합니다.
여전히 불안하지만 그건 심산스쿨을 다니기 전에 방황하던 것과는 다른 것이겠지요. 방향을 잡았으니 이제 달리는 일만 남았다고 생각합니다. 이제부터가 시작이라고 생각합니다. 뚜렷한 목표와 방향을 잡을 수 있게 동기를 부여해주신 심산 선생님께 진심으로 감사드립니다. 제가 시나리오 작가가 될 수 있을지 없을지 모르겠지만 선생님의 강의를 듣는 6개월은 제겐 매우 소중한 시간이었습니다. 특별한 일이 없는 한 상급반에서 뵙겠습니다^^(안성수).


수업을 들으면서 너무 좋았습니다. 선생님의 영화 이야기에 흠뻑 빠져들었고, 영화에 대한 열정을 가진 동기분들을 보며 동지애 같은것도 느꼈어요. 또한, 선생님의 현실적인 조언을 들으면서 또 동기분들이 시나리오 쓰는 것을 보면서 난 정말 어설픈 마음으로 뛰어들었구나.. 현실을 직시하며 마음을 다잡는 계기가 되기도 했습니다.
수업을 마치며 마음이 좀 불편한 것은 마음껏 뛰어들지 못한 것과 제 시나리오를 쓰지 못했기 때문이 아닐까 싶어요. 직장인이라는 기둥 뒤에 숨을 수 있었기에 합리화 하며 스스로 핑계를 대었지만, 사실 의지만 있다면 충분히 시간을 내어 시나리오를 쓸 수 있었을 테니까요. 하지 못하고 또 하지 않은 게 아쉽습니다.
아직 상급반을 들을지 고민이 되기는 합니다. 하지만 선생님께서 마지막 수업에 하신 말씀 중에 취직하기 싫어서 계속 글을 쓰셨다는 말이 너무 와 닿아요. 저도 그것이 가장 강한 동기거든요. 나름 직장생활을 편하고 안정적이게 하고 장점이 많은곳에 있어서 감사하다고 생각하지만, 수많은 장점이 있다 하더라도 저는 정말 회사를 다니고 싶지 않거든요. 이 마음을 놓지 않아야 제가 앞으로 나아 갈 수 있을 것 같아요(황태라).


늘 영화를 좋아하고 즐겨 보며 작가의 꿈을 꾸면서도 영화와 거리가 먼 삶을 살았는데 심산 선생님을 뵙고 시나리오 작가라는 제 꿈을 이루기 위해 지난 반년 동안 즐겁게 달려올 수 있어서 정말 행복했습니다. 그동안 같이 수업을 들은 동기들의 작품들을 읽고 서로 리뷰해주는 시간도 정말 뜻 깊은 시간들이었다고 생각합니다. 비록 많이 참가하진 못했지만 수업 외에 스터디 시간에서 명작 영화들을 분석하고 감상을 나누는 시간도 정말 피가 되고 살이 되는 시간들이었다고 생각합니다.
직접 시나리오 한 편을 쓰면서 지금 제 자신이 얼마나 부족한지 잘 알게 되었지만 그와 동시에 동기들과 선생님의 리뷰를 들으며 제가 배워야 할 것들이 산더미 같이 남았다는 것을 깨닫게 되어 좋았습니다. 선생님께 배운 점 중에서도 제일 감명 깊었던 점은 만장을 채울 때까지 노력하라는 점이었습니다. 이제 막 걸음마를 시작한 단계니까 좌절하지 않고 꿈을 이루는 그날까지 끝없이 정진해야겠다는 다짐을 하게 되었습니다. 제가 그리 오래 살진 않았지만 그래도 심산반 39기는 제 인생에서 제일 뜻 깊은 반년이었다고 생각합니다(백승환).


사실, 2016년도와 2017년도 초반은 제 인생에서 가장 힘든 시기였습니다. 몸이 급격하게 나빠져서 매일 피던 담배와 매일 먹던 술을 끊고, 자존감의 급격한 상실로 하루하루가 내 의지대로 되는 날이 없었습니다. 2017년도에는 시나리오고 영화고 나발이고, 몸이나 나았으면 좋겠다 라는 게 목표였으니, 욕심 많은 제게 몸 상태는 정말 크게 다가왔었나 봅니다.
2월 초에는 집중력이 떨어져 심산 샘의 질 좋은 강의에도 다른 생각을 하게 될 때가 부지기수였고, 이 상태가 지속되면 어떡하나...라는 자괴감에 하루 이틀, 일주일, 한 달을 버틴 것 같습니다. 다행히(?) 5월 이후로 몸이 많이 좋아져서 그때부터 시나리오를 쓸 수 있었고...쌤에게 리뷰는 받지 못했지만, 내 인생에서 도굴자 이후로 2번째 시나리오를 썼다는 것, 그리고 다시 글을 쓸 수 있는 상태가 되었다는 것. 이것 하나만으로도 저에겐 엄청난 힘이 된 것 같습니다.
심산스쿨에 들어가야겠다, 라고 생각한 결정적인 계기는 시나리오 리뷰에 있었습니다. 소속감 없이 홀로 외로이 시나리오를 쓰는 것이 너무나도 외로웠고.. 이야기가 산으로 갔을 때.. 내가 모르는 부분을 잡아주는 리뷰가 저에게는 몹시 필요 했었습니다...단지, 그 하나만이 내게 이득이 되겠다 싶어서 들어온 심산 스쿨은 제게 많이 다르게 다가왔습니다.
첫째로는, 인연이었습니다. 저 같이 외로이 글을 써 나가는 39기 동기들을 보면서 힘을 얻게 되었고...둘째로는, 시나리오를 배운다는 게 말이 돼? 라고 항상 생각하던 제게.. 배움이라는 것은 정말 중요한 것이구나. 라고 다시 생각하게 되는 계기가 됐습니다. 저의 부족함이 한없이 느껴졌던 수업이었고.. 그와 반대로.. 생각했던 것 보다 훨씬 많이 배웠다고 생각합니다. 자, 이제 몸도 나았고.. 배웠고.. 저의 시나리오 인생은 아마 굉장히 달콤할 것 같다고 생각합니다!! 아자아자 파이팅. 이제부터 다작 습작을 통해 질 좋은 시나리오를 들고 상급반에 가서 심산 샘을 놀래킬 준비를 할 차례 입니다!!(이성우)


곧바로 내가 시작한 일은 로버트 맥기가 쓴 ‘story’라는 책을 읽는 것이었다. 주변에 뭐 좀 안다는 사람들의 공통적인 추천 때문이었다. 시나리오 쓰기의 바이블이라는 그들의 추천이 ‘나만 당할 수 없지’ 일 거라곤 1%도 의심하지 않았다. ‘story’의 하드커버를 넘겼다. 하루, 이틀…그 책은 무척 두꺼웠고, 내용(문장)도 어려웠으며, 간간이 번역자의 영화적 소양이 의심 가는 대목들이 보이니, 독서의 효율은 점점 떨어지고 있었다. 뭐 좀 안다는 사람들을 위한 책이지…뭣도 모르는 나를 위한 책은 아니었던 건가…읽으면 읽을수록 늪에 빠지고 있는 느낌, 당최 뭔 소린지 알 수가 없었다. 불에 탄 성냥개비를 들고 뜨거운 사막 한가운데에 나체로 쓰러진 기분이던 어느 날, 아주 우연히 옛 동료가 카톡으로 말을 걸어왔다. “저 요새 심산반 다녀요~” 그녀의 문자엔 낙타를 타고 유유히 사막을 건너는 아라비아 상인들의 자신감과 확신이 배어있었다. 나는 지체 없이 책을 덮고 ‘심산스쿨’을 검색했고, 그렇게 ‘심산반’이라는 오아시스를 찾게 되었다.


선생님은 겉보기에 과격하고 센 마초맨, 혹은 독재자 같았지만, 묘하게도 바로 그런 점이 학생들의 수업 집중도를 극대화하고 있었고, 간간이 일부러 티 나게 던지시는 선생님의 학생 무시(?)의 발언들은 우리들의 사기를 꺾고 포기를 유발하기보다는 오히려 오기가 발동해 은근히 전의를 불태우게 하는 부작용(?)도 유발하고 있었다. 분명 선생님께서는 작용 반작용의 물리학 원리를 생활화하고 계시고, 모든 신약의 개발은 우연히 발생한 부작용을 통해 이뤄진다는 점도 통달하고 계신듯했다. 하지만 중요한 것은 이런 겉모습과는 달리 심산 선생님은 분명 배려심이 깊고, 훌륭하신 분이란 것이다. 확실하다. 선생님은 B형에 소띠 남자니까.


누군가 묻는다면 난 맛 집이라고 말하고 싶다. 전통의 시나리오 맛 집. 손님들은 대문짝만 한 광고나, 비까번쩍한 간판을 보고 모여들지 않았다. 20년의 전통과 명성을 전해 전해 듣고 서울, 인천, 대전, 부산, 전국 각지에서 모여든 동기들이다. 심지어 또 다른 별 화성에서 온 성이도 있었으니, 미슐랭 가이드 별 3개는 충분하지 않은가. 내가 입수한 문건 내 126편 영화의 수업 중 언급률은 상당히 높았고, 그로 미루어 보면 선생님의 수업 방식은 모두 미리 정교하게 계산된 것으로 짐작된다. 즉흥적인 것처럼 보여도, 20년의 노하우가 축적된 체계적이고, 효과적인 비법. 즉 ‘시나리오 수업 레시피’가 있는 것이다.


집요한 누군가가 또 내게 묻는다면, 생뚱맞지만 조금이나마 인생을 배웠다고 말하겠다. 어떻게 살아야 할까. 어떻게 살면 나의 인생은 재미있어질까. 내 인생의 주인공인 나는 목표를 세워야 한다. 그 목표는 무지무지 어려운 것일지라도 이룰 수는 있는 것이어야 한다. 이루기 어렵다고 해서 좌절하지 말자. 어려울수록 재미있어지는 것이다. 열심히 노력하자, 내 스스로 노력하지 않는다면, 주변의 그 누구도 나를 돕거나 응원하지 않을 것이다. (감정 이입이 안되므로.) 훼방꾼, 경쟁자가 나타나는 것에 짜증 내거나, 좌절하지 말자. 이들은 결국 내 인생을 더 흥미진진한 성공 스토리로 이끌어주는 고마운 조연일 테니까. 노력을 통해 변화하고 성장하자. 그리고 되도록 목표는 이루도록 하자. 그것이 만족스러운 결말이고 해피엔딩이니까.
이것이 심산반에서 내가 배운 조금의 인생이다. 아, 또 한가지 배운 것이 있다. 로버트 맥기는 뜨거운 라면 냄비를 적절하게 받칠 훌륭한 하드커버 책자를 전 세계에 히트 시켰다는 것.(김철민)


심산반의 수강신청서를 끄적이던 것이 엊그제 같은데 벌써 이렇게 수강후기를 쓰고 있다니 놀랍고 한편으로는 아쉬움과 섭섭함이 밀려옵니다. 그러나 가장 먼저 떠오르는 걸 말하라면 역시 여러모로 ‘아찔했다’란 감상입니다.
먼저 등록한 친구로부터 참 좋은 수업이고, 선생님도 유쾌하시며, 함께 하는 동기들도 열심히더라는 평을 듣고 즉시 수강신청을 했던 기억이 납니다. 그때 저는 개인적인 일들을 모두 정리한 후 본격적으로 시나리오를 쓴지 딱 6개월이 된 시점으로, 계속해서 30씬을 넘지 못하는 뫼비우스 테크에 막 들어선 지지부진한 상태였기에, 심산반의 존재는 정말로 한줄기 빛처럼 느껴졌습니다. 당시 수강신청서를 쓰면서 제게는 딱 2가지의 단순한 목표가 있었습니다. 하나는 2편 이상 초고를 완성하는 것이고, 다른 하나는 함께 발전할 수 있는 동료들을 만드는 것이었습니다.
이제 6개월의 결과를 냉정하고 솔직하게 내려보자면 딱 절반의 성취인 것 같습니다. 애석하게도 시나리오는 딱 한편을 완성할 수 있었습니다. 게다가 그 평가는 대단히 냉혹한 것이어서 적지 않은 충격을 받기도 했습니다. 비판에 맷집이 어느 정도 있다고 생각했는데, 한두달간 그 여진이 지속되었던 것을 보니, 아직도 무른 나 자신을 자각하는 계기였습니다.
감사하게도 동료를 만들자는 목표에 대해서는 현재까지는 제법 긍정적인 평가를 내릴 수 있을 것 같습니다. 참으로 감사한 부분인데, 잘 표현을 못해서 수강후기를 통해서나마 이 마음을 전달하고 싶습니다. 앞으로 저 역시 자극과 따뜻한 격려를 모두 줄 수 있는 성실한 동료가 되도록 더 노력하겠습니다.
저에게 심산반은 취업준비반과 같았습니다. 이곳의 6개월을 통해서 제 글쓰기 능력이 월등하게 향상되지는 않았다고 스스로 평가합니다. 그러나 자신의 현재 상태에 대해서 객관적으로 알게 되었다는 점에 큰 의미를 두고 싶습니다. 게다가 작가로서 필드인 하고자 하는 저에게 적절한 가이드와 전략, 더욱이 프로 작가로서 반드시 갖춰야할 태도에 대해서 제대로 배울 수 있었던 최초의 시간이지 않았나 생각하며 이 부분에 대해 심산 선생님께 진심으로 감사함을 전하고 싶습니다.
선생님의 냉정하고 객관적인 평가, 지독한 성실함이란 기본기의 강조, 목숨처럼 지켜야하는 시간 약속의 중요성 그리고 목표를 추구하는 과정에서 어쩔 수 없이 발생하는 일상의 부대낌과 주변을 향한 미안함 속에서 스스로의 마음이 작아질 때, 글을 쓴다는 건 원래 ‘나쁜사람’이 될 수 밖에 없는거라고, 그러니 ‘나쁜 사람’이 되는걸 주저하지 말라는 사이다 같은 조언이 유독 제 마음에 남았습니다.
만약 영화를 통해 예술을 하고자 한다면 예술학교를 가거나 혼자만의 방으로 들어가는 것이 나은 것 같습니다. 영화를 취미로 즐기고자 한다면 마음 맞는 사람들과 동호회를 만드는 것이 수강료를 날리지 않는 더 적절한 방법이라고 생각합니다. 그러나 정말로 시장에서 팔릴 수 있는 시나리오를 쓰는 작가로서의 목표를 세웠고, 이 길을 꽤나 진지하게 나아가고자 하는 사람이라면 그 첫 발을 이곳 심산반에서 내딛는 것은 매우 현명한 시작점이라고 생각합니다.
허나 딱 그 한 발자국일 뿐, 이곳 역시 모든 해결책이 될수는 없습니다. 결국 다시 해결의 키는 오롯히 자기의 맨 주먹에 쥐어지게 됩니다. 또 어쩌면 부푼 기대를 안고 온 몇몇은 ‘아, 이길은 정말 내 길이 아니구나’를 깨닫고 발길을 완전히 돌려버리게 될지도 모릅니다. 게다가 선생님은 이런 조언을 해주시는데 전혀 거리낌이 없으시며 그것이 인생을 낭비하지 않고 더 행복하는 사는 방법이라고 강한 확신을 가지고 말씀해주시기도 하니까요.
‘천재는 필요 없고 지독한 성실함만을 요구한다.’ 제가 아찔함을 저의 감상으로 언급한 가장 큰 이유가 바로 선생님의 이 조언 때문이었습니다. 이 말은 제게 희망보다는, 매일 매일의 해치워야할 엄청난 글쓰기의 작업량을 생생하게 떠올리게 하는 말이고, 다소 게으르게 살아온 저를 몹시도 분주하게 만드는 말이며, 당장 노트북 앞에 앉아서 한글자라도 쓰게 만드는 주문같은 말이기 때문입니다. 저는 진심으로 이렇게 생각합니다. 매일 매일 이 말에 서슴없이 동그라미를 칠 수 있다면, 머지않아 이룰 거라고(마조은).


헤드윅이 재개봉 했죠? 2002년도 중학교 시절 쌈짓돈을 모아 극장에 들락날락 거리면서, 언젠간 존 카메론 미쉘 저 냥반처럼 내 시나리오로 영화를 만들어야지 꿈꾸던 학생이었습니다. 부모로부터 일찍 떼어져 얹혀사는 처지에 애니고나 예고는 갈 여유가 없었고, 뺑뺑이로 들어 갈 고등학교 홈페이지에서 미리 동아리를 알아보고, 입학하자마자 영상제작반에 들어가야지 고대했지만, 제가 들어가던 해에 없어져 버렸습니다...꿩 대신 닭으로! 연출하겠다고 들어간 연극반에서 어쩌다 무대 맛에 들려 연기전공 한 사람입니다.


2017년 1월. 너무 아파서 한 달 내내 나 혼자만의 방에 갇혀서 무력하게 누워있는 일 밖에 할 수 없었던 어느 날 결심했습니다. 내일 죽어도 덜 후회해야겠으니 지금 해야만 한다. 지금이다! 당장 시나리오 수업을 들을 수 있는 학원들을 샅샅이 털고, 지인들을 통한 뒷조사를 하여, 조금 더 수강료가 싼 모 교육원과 지인에게 추천받았던 심산스쿨을 두고 고민을 했었는데요. 고민 끝에 이곳, 심산스쿨에 등록하게 되었지요. 심산 선생님 관상이 좋으셔서, 그리고 더군다나 산과 와인을 좋아하신다니 덜 꼰대이겠다 싶어서요(죽비소리).
역시 제 직관이 맞았습니다. 좋은 에너지를 가진 사람 곁에 좋은 사람들이 모이기 마련이니까요. 이곳에서 저는 아버지 같고 때론 친구 같은 훌륭한 스승과 소중한 동료들을 선물 받았습니다. 결과적으로 시나리오를 쓰는 일은 혼자서 싸워내야 할 몫이나, 굳이 학원을 가야겠다고 마음먹었던 것은 함께 시너지를 주고받을 수 있는 취향 맞는 동료를 찾는 것이 저의 1번 목표였기 때문입니다. 훌륭한 동료들을 찾았으니 저도 좋은 동료가 되도록 노력하는 일만 남았을 뿐입니다.
먼저 수강했던 지인들로부터 선생님의 냉정하고 직설적인 화법에 상처받지 말라 당부 받았었기에 긴장하고 수업에 들어왔었습니다만, 스스로 냉정하고 솔직하다는 선생님의 표현들이 제게는 따뜻한 응원으로 와 닿았습니다(평가 받는 일에 단련이 되어있어서 일지도). 선생님으로부터 들었던 이야기들은 불필요한 겉치레 없이, 진정으로 잘 되길 바라는 마음을 바탕으로 한 정확하고 날카로운 일침이었다고 생각합니다.
“이곳은 취미반이 아니라 취업반이다!” 라는 선생님 말씀대로, 심산스쿨에서 배운 것은 밥값 하는 작가가 되기 위한 훈련이었다고 생각합니다. 물론 죽비로 흠씬 두들겨 맞으면서 멍청한 뇌에 각인은 되었으나, 앞으로 그것들을 실천하여 습관이 될 때까지, 영화인으로서 밥값 해내기는 본인의 몫이고 재량이겠지요. 선생님이 말씀하신 1만 씬 중에 300 씬 가량 써내었으니, 9700 씬 남았습니다. 아쉽습니다. 종강까지 최소 500 씬은 써내야지 했던 목표를 못 채웠으니까요. 상급반에서 부지런히 채워보겠습니다.
2002년 중딩에게 극장은 유일하게 도망갈 수 있는 탈출구였고, 연기를 하면서 좀 더 나은 인간이 되어가는 과정 중이고, 2017년 2월 심산스쿨에서 영화 만드는 설계도를 배우기 시작하면서, 반드시 100년 뒤에 사람들도 즐겁고 흥미롭게 볼 수 있는 영화를 만들어야지 구체적으로 꿈을 가지게 되었습니다(내세에는?^^). 선생님. 감사합니다! 차가운 겨울을 녹이는 봄비가 내리던 날부터 뜨거운 여름까지 고생 많으셨습니다. 앞으로도 잘 부탁드리겠습니다(유혜현).


지난 2월 제대로 글을 배워보고 싶은 마음에 여기저기서 추천을 받아 신청해서 들어왔던게 엊그제 같은데 벌써 끝났습니다. 그 당시 촬영이 아직 끝나지도 않은 상태에서 3주를 빠지고 부랴부랴 들어가서 가지고 있던 컨셉 가자마자 요상하게 피칭하고 나왔었습니다. 그리고 마지막 끝나는 주에도 부랴부랴 정신없이 제대로 마무리도 못한 첫 장편 시나리오를 내고 자다가 이불킥을 아직도 차고 있습니.다...,......ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
생각해보면 2017년은 혼자 끙끙 앓고 힘든 일이 많은 날들의 연속이었던 것 같습니다. 그 가운데 일주일에 한번 심산스쿨은 큰 힘이 되었습니다. 남은 4학년은 마무리도 해야했고 졸업프로젝트로 무언가를 또 해야했고...막상 졸업하고 진로에 대한 생각이 많았던 저에게 심산 선생님이 얘기하는 작가들의 이야기(?)들과 생활, 그리고 글을 푸는데 있어서 들려주셨던 생동감있는...영화연기...를 보고 뭉쳐져 있던 고민들이 사라졌다기 보다는 좋아하는 영화를 많이 보기도 하고 글도 많이 읽으면서 후에 제 글 하나 제대로 써보고 싶다는 마음이 더 들게 되었습니다.
'취업이 하기 싫으셔서 작가가 되었다'는 선생님의 얘기와는 다르게 영화대사들을 풀어놓으시면서 수업하시는 모습을 보면 영화를 정말 좋아하는 게 무엇인지 알았다고나 할까요...어느 순간부터 무언가의 압박을 받으면서 쉬지 않고 어떤 무언가만을 하려고 움직이던 저에게 심산스쿨 수업은 제가 영화를 하고자 할 때 영화를 정말 많이 보고 글도 많이 읽고 사람들의 글도 보고 리뷰도 해보고 이야기도 하고 또 저만의 여행도 다녀봐야 한다는 생각을 들게 만들었습니다.
그리고 나서야 선생님이 말하는 초등학생 수준의 스토리 테크닉을 넣어 어마어마하진 못해도 '재미는 있군'이라는 시나리오를 하나 만들 수 있지 않을까요. 그러기에는 제가 아직도 많이 경험도 없고 부족함을 느꼈습니다. 선생님 말씀처럼 여행도 좀 많이 해보고 이런 글 저런 글도 읽으면서 여러 사람들도 만나보고 많이 성장해서 '재미는 있군' 말씀 한번 들을 수 있는 글 몇개 들고...! 상급반에 돌아오겠습니다. 호호호호호 정말 즐거운 반년 이었습니다. 감사합니다(김유진)


하고 있던 일에 도움이 될까, 시나리오를 보는 직업이니 나도 나중에는 작가가 될 수도 있지 않을까...그 생각으로 등록했던 심산스쿨이었습니다. 첫 수업 날 선생님께서 말씀하시더군요, 심산스쿨은 취미반이 아니라 취업준비반이다! 잠시 생각했습니다. 내가 감당할 수 있을까...하지만 이상하게 기대가 되고 설렜습니다. 왠지 초심으로 돌아가 열심히 시나리오를 써낼 수 있을 것 같다는 생각을 했던 것 같습니다. 영화에 대한 순수한 열정. 이 분위기에 힘입어 나도 시나리오 한권을 쓸수 있지는 않을까?!
또 다른 이유는 심산 선생님입니다. 반말이 기분 나쁘지 않은 어른은 정말 오랜만이었습니다. 다시 고등학생이 된 기분이었죠. 저는 학교 다닐 때부터 심산 선생님 같은 선생님과 궁합이 (혼자) 잘 맞았거든요. 핫.ㅎㅎ 선생님이 이끌어 주신다면 나 같은 의지박약도 시나리오를 쓸 수 있지 않을까? 또다시 희망이 생겼습니다. 이 힘으로 베껴쓰기까지 완성을 해냈습니다! 그리고 그 기분에 저는 다시 착각을 하게 됩니다. 퇴사를 하고 나면 내 시나리오를 낼수있겠지!
하..그러나 저는 결국 시나리오를 제출하지 못했습니다. “수강하는 동안 시나리오 못써내면 평생 못 써내요”라고 했던 지인의 저주를 생각하면 저는 글을 평생 못 쓸 수도 있겠지만ㅎㅎ 전혀 다른 분야에서 일을 하던 분들도 온전한 글을 써내는 걸 보면서 많이 반성하고 힘도 얻었습니다. 비록 심산스쿨 수강기간 동안에는 시나리오를 제출하지 못했지만 두 달 안에 꼭 완성해보려 합니다. 다니는 동안 정말 즐거웠습니다. 다시 학교를 다니는 것 같았어요. 영화 이야기를 하면서도 부담 없이 즐길 수 있었던 술자리가 너무나 오랜만이었습니다. 모두들 수고 많았습니다. 그리울 거에요(이영선).


저는 그 말을 이해할 수 없었습니다. 나는 애니메이션 하려는데 왜 자꾸 영화를 보라고 하지? 그렇게 28살까지 본 영화가 한 손에 들어갈 정도의 삶을 살다가 계속되는 권유 속에 어쩔 수 없이 보게 된 영화들이 저의 시야를 바꿔놓았습니다. 가장 인상적이었던 건 샤이닝, 블레이드 러너, 아비정전, 일대종사 등이었습니다. 그제서야 영화는 타인의 인생을 체험할 수 있는 가장 좋은 2시간짜리 방법이다 라는 직장 동료들의 말을 이해할 수 있었습니다.
그리고 차무진 작가님과의 만남. 시야도, 시각도 전혀 다르지만 영상을 글로 쓰는 사람, 그리고 시나리오 작업과의 첫 만남이었습니다. 우여곡절을 거치면서 어깨너머로 이것저것 배우게 되고, 이 작업에 대해 더 알고 싶다라고 점차 생각하게 되었습니다. 그러다가 16년 12월, 퇴사 직전 마지막 면담에서 회사 대표님에게 시나리오 공부를 계속하고 싶으면 심산 스쿨에 가봐라 라고 추천 받았습니다.
당시에 전 실사 영화의 세계를 전혀 모르고 있었고, 이 스쿨의 존재도 당연히 알지 못했습니다. 마침 쉬면서 배우고 싶은 것들이 있었고 시나리오도 그 중 하나였기에 심산 스쿨의 문을 두드리게 되었습니다. 모르고 하던 것들을 알고 할 수 있도록. 수업을 들으면서 느낀 점은, 내가 그 동안 얼마나 아무것도 모르면서 영상 기획과 콘티 작업을 해왔는가였습니다. 3장 구조나 대사 쓰는 법에 대해 모르면서 이야기를 짜고, 미장센이나 장면 전환을 생각하지 않고 콘티를 그렸습니다. 그마나 지금까지 일할 수 있었던 건 하도 많은 만화나 애니메이션을 봐서 무의식적으로 학습된 게 있었기 때문이라고 생각합니다.
가장 좋았던 점은 예전에 내 콘티를 감독과 이야기 하거나, 시나리오 회의에서 설득시킬 때 언제나 무언가 부족하다는 걸 느끼곤 했는데 심산 선생님의 수업을 들으면서 그게 무엇인지 알게 되었다는 것입니다. 물론 이제 기초반을 반 년 들은 것뿐이니 제대로 습득했다고는 도저히 말할 수 없고 그런 개념과 이론이 있었다는 걸 알게 된 정도지만 무엇이 부족하고 모자른지 가늠하게 되었다는 것 자체가 저에겐 큰 발전이고 도움이었습니다.
어떤 의미로는 회사에 다녔던 8년 보다 많이 배웠던 6개월이었고, 스스로를 돌아볼 수 있게 해준 귀중한 기간이었다고 생각합니다. 당장은 못 가지만, 기회가 된다면 몇 년 후라도 상급반에 들어가 배워보고 싶습니다. 언젠가 내가 봤던 좋은 이야기들처럼, 나도 좋은 이야기를 만들 수 있는 날이 오길 바라며 1만씬, 1만 장, 1만 컷에 매진하겠습니다. 심산 선생님, 그리고 39기 동기분들 다들 건강하고 하는 일 잘되시길 바랍니다(김지연)


우선, 저는 심산스쿨을 다니면서 인연이라는 것에 대해서 다시 한 번 생각하게 되었습니다. 처음에는 항상 좋은 친구로 지냈던 조은언니와 인연이 또 이렇게 닿아 같이 다닐 수 있다는 것이 좋았고, 또 한 분의 스승님으로 심산쌤을 만나게 된 것도 좋았습니다. 그리고 시간이 지날수록 좋은 동기들과 친해지면서 오래오래 친한 동료가 되었으면 좋겠다고 생각했습니다. 사실 저는 원래 (믿기 힘드시겠지만) 아웃사이더 경향이 강하고, 낯가림도 심해서 왠만하면 사람들하고 잘 안어울리고, 주로 집에만 있고, 사람들도 잘 안만나고 하는 경향이 강한데 여기서 만난 좋은 동기들과 스승이신 심산쌤과는 매주 새로운 추억을 만들면서 이 소중한 인연들을 오래오래 잘 간직해야겠다고 생각했습니다.
사실 시나리오를 쓴다는 것이 처음에는 너무 어렵다고 생각했고, 지금도 어렵고, 제 시나리오의 퀄리티도 좋지는 않다는 것을 잘 알지만, 저는 이곳에서 시나리오를 쓰는것이 참 재미있는 일이구나! 하는 것을 알게 되었습니다. 그건 아마 선생님의 생생한(연기가 곁들어진) 강의 덕분이라고 생각합니다. 한 번도 이것이 재미있는 일, 보람 있는 일이라는 생각을 안했었는데, 이곳에서 시나리오를 쓴다는 것이 참 행복한 일이 될 수 있다는 생각을 처음 했습니다. 그래서 앞으로도 꾸준히 써보려고 합니다(최혜빈).


막연히 이야기를 쓰고 싶다는 생각에 수강 신청을 하였는데 시나리오의 구조와 어떤 요소들이 배치되어야 하는지에 대해 개념을 잡을 수 있는 유익한 시간이었습니다. 동기들이 쓴 시나리오을 보고 어떻게 고치면 좋을까 고민하고 상상하던 시간들이 주는 즐거움이 직장 생활의 매너리즘에 빠져 있는 저에게는 신선한 휴식이었습니다. 늘 일과 이익에 관련된 사람들과 치이고 살아가는 삶의 고단함 속에서 만난 동기들의 순수한 열정과 희망에 대한 아찔함이 새로운 나를 발견하게 하는 동기가 되었습니다. 늘 내 자신을 브랜드화해서 먹고 사는 문제에서 벗어나고 싶다는 생각으로 작곡도 해보고 웹툰도 몇 달 그려보다가 만난 시나리오가 향후 5년 이후에는 제 주업이 되었으면 하는 바램입니다(정진호).


사건의 발단은 부천시 원미구 춘의동 가로주택정비사업단 주민들이 4일 오후 부천시청 재개발과를 방문한 자리에서 일어났다.
이날 회의는 최근 가로주택정비 사업지 선정을 위해선 4면 도로개설이 필요하다는 관련 법규 때문에 사업추진이 어려워 애로점을 호소하기 위해 주민들과 사업추진 관계자들이 국토교통부를 방문한 결과를 설명한 자리였다.
이 자리에서 민원인들은 도로개설이 난항에 부딪힌 상황에서 부천시 담당공무원에게 조건부 조합설립 동의서 발급이 가능한지를 묻고 협조 요청을 당부한 자리였다.
문제는 이 과정에서 부천시 재개발과 관련팀장인 A모씨는 고압적인 자세로 민원인들의 협조요청을 '일언지하'에 거절하며 시장면담을 요청한 주민들을 막무가내로 무시한 점.


또한 참석자들은 국토교통부가 부천시 춘의동 가로주택정비사업의 애로점을 해결하기 위해 조합설립 이후라도 도로개설동의서를 징구하도록 시행령을 개정하는 방안을 검토중인 것에 대해서도 부정적 시각으로 일관했다.
실제로 주민들은 "국토교통부 관계 공무원이 가로주택정비사업법 시행령 개정을 검토한다는 설명에 대해서도 A팀장은 '시행령 개정이 쉽게 안될 것'이라며 국토부 공무원을 오히려 무시했다"고 전했다.
이 자리에 참석한 김영철 추진위원장은 “부천시가 3년전에 가로주택정비사업을 소개해 추진하라 해놓고 도로개설 때문에 사업추진 애로점을 호소하자, 이제와선 다들 나몰라라 발뺌하고 있다“며 ”이게 갑질이 아니고 뭐냐“고 분개했다.
또 “부천시는 비가 새고 화재위험성이 있어도 소방차 진입 조차 힘든 원미구 춘의동 일대를 언제까지 방치할 것이냐”고 되묻고 “엊그제 용산건물 붕괴 사고처럼 대형참사가 발생해야 그때서야 정신을 차리겠냐”며 대책마련을 촉구했다.
한편 국토교통부는 가로주택정비 사업지 선정과정에서 4면도로 개설 요건과 관련해 사업추진이 어렵다는 민원이 빗발치자 규제완화를 검토해 관련법 시행령 개정을 준비중이다.


아프리카 중 특히 동아프리카는 학계에서 현생 인류와 사람과 계열의 발상지로 여겨지는데, 초기 인류와 그 조상의 발견되었으며, 약 200,000여 년 전 에티오피아에서 발견된 초기 호모 사피엔스와 더불어 7백만여 년 전에 발견된 사헬란트로푸스 차덴시스, 오스트랄로피테쿠스 아프리카누스, 오스트랄로피테쿠스 아파렌시스, 호모 에렉투스, 호모 하빌리스, 호모 에르가스테르 등의 많은 유인원들도 발견되었다.적도가 지나며, 다양한 기후대가 나타난다. 또 북부 온대에서 남부 온대가 걸쳐있는 유일한 대륙이기도 하다.
에우브라키우라(Eubrachyura)는 갑각류 생물군(분류 계급상, 절(節, section)의 일종)의 하나로 좀더 발달한 게류를 포함하고 있다. 암수의 생식공의 위치에 따라서 2개의 아절로 나누고 있다. 헤테로트레마타아절의 수컷 생식공은 다리에 자리하지만, 암컷은 배 쪽에 있다. 반면에 토라코트레마타아절은 암수 모두 배 쪽에 생식공이 있다. 이는 생식공이 항상 다리에 있는 다른 십각류와 대조적이다. 헤테로트레마타는 그 2개의 생물군 중에서 큰 분류군이며, 부채게상과와 애기털보부채게상과 그리고 담수에 사는 모든 게류(게카르키누쿠스상과, 포타몬상과)를 포함하고 있다. 멸종한 화석 종 중에서 가장 오랜 종은 바토니안기(쥐라기 중기)까지 거슬러 올라간다.


남위 55도 이남을 동서로 가르는 태평양 남극 해령과 칠레 앞바다의 이스터 섬에서 캘리포니아 만까지를 연결하는 동태평양 해령을 중앙 해령으로 하여 1.9억 년 전, 즉 중생대 쥐라기 무렵에 탄생해 지속적으로 확대된 판이다. 현재 북위 15도, 동경 155도에 판의 가장 오래된 부분이 남아 있다고 여겨지고 있다.
현재 태평양판의 북반구 하와이 제도의 위치에는 열점이 있어, 태고의 해저 화산의 열이 하와이 제도의 북서 연장선상에서, '<' 모양으로 굽어져서 캄차카 반도의 밑부분 알류산 열도 방향을 향해 줄지어 서 있다. 이중 하와이에 가까운 위치에 있는 것은 '하와이 해령', 대체로 북위 33도 정도에서 북북동을 향하는 해산의 열을 '황제 해산열(Emperor Seamount Chain)'이라 부르고 있다. 이것은 판의 이동 역사를 나타내는 것으로, 최초의 판이 북쪽을 향해서 이동했던 것이 방향을 바꾸어 서쪽으로 이동하게 되었다는 것을 나타내고 있다. 열점에 따라 형성된 해산의 열의 방향이 바뀐 것은, 인도판이 유라시아판에 충돌한 4천만 년 전의 것이라고 하는 설이 유력하다.


불꽃은 흔히 붉은색으로 묘사된다. 하지만 온도가 높아질수록 불은 푸른색에 가까워진다. 그룹 아스트로는 이점에 착안해 여섯 번째 미니음반 제목을 ‘블루 플레임’(Blue Flame)으로 지었다. 푸른 불꽃처럼 뜨겁게 열정을 태워 한계를 넘겠다는 포부다.
“음반 제목처럼 파랗고 뜨겁게 불타오르는 활동이 되길 바랍니다.” 20일 오후 서울 구천면로 예스24라이브홀에서 컴백 기념 공연을 연 아스트로는 남다른 각오를 드러냈다. MBC 드라마 ‘신입사관 구해령’을 마췬 뒤 쉴 틈 없이 음반 작업에 착수한 차은우는 “(체력적으로) 힘들긴 했지만, 빨리 팬 여러분을 만나고 멤버들과 함께 하고 싶었다. 재밌고 행복한 마음으로 극복했다”며 웃었다.
타이틀곡은 음반과 동명인 ‘블루 플레임’. 레게와 뭄바톤 리듬이 어우러져 흥겨움을 안기는 노래다. 아스트로는 이 노래를 ‘몽환 섹시’ 콘셉트라고 설명했다. 근육질 몸매나 강인한 면모를 과시하는 대신, 은근한 신체 노출과 신비로운 매력으로 관객을 매혹한다. 가사엔 사랑하는 이를 향한 불타는 마음을 담았다. 성냥이 불꽃을 피우는 모습을 형상화한 안무가 노래의 온도를 높인다.


한편 △하반기 공개 채용이 본격적으로 시작되고 △하반기 졸업생들의 구직 활동도 활발해질 것으로 예상되어 하반기에는 우선순위를 적용하지 않고 지원 대상 요건의 충족 여부만 확인할 예정이다. 다만 자치단체의 청년수당처럼 유사 사업에 참여했을 경우에는 종료 시점으로부터 최소 6개월이 지나야 한다. 또한 자기주도적으로 구직활동을 하는 청년에게도 다양한 취업 지원 서비스가 취·창업에 도움이 된다는 것이 여러 사례에서 확인된 만큼 지원금을 계기로 고용센터에 방문하는 청년들에게 고용센터뿐만 아니라 유관 기관(고용복지플러스센터 입주 기관, 지역 청년센터 등)의 취·창업 지원 서비스와의 연계·제공을 더욱 강화할 계획이다. 한편, 청년구직활동지원금은 온라인 청년센터(youthcenter.go.kr) 홈페이지 내 ‘청년구직활동지원금’ 메뉴를 통해 신청할 수 있다.
중소벤처기업부(장관 박영선, 중기부)는 청년구직자들이 근무여건이 상대적으로 좋은 스마트공장 구축기업에서 현장 직무체험을 진행할 수 있는 “스마트공장 구축기업 청년체험단” 사업(2019년 추경 신설)에 참여할 기업과 청년구직자를 모집한다고 밝혔다. 최근 청년들이 선호하는 일자리는 단순 ‘고임금’보다 ‘적정임금+일과 삶의 균형’을 추구하는 것으로 나타났다. 그러나, 현재 좋은 일자리를 보유하고 있는 중소기업이 있음에도, 청년들이 느끼는 부정적 인식으로 인해 중소기업들은 인력 확보에 애로를 겪고 있는 상황이다.
스마트공장 구축기업은 상대적으로 쾌적한 작업환경과 높은 근무만족도 등으로 중소기업에 대한 인식이 개선될 수 있는 직장으로 평가받고 있다. 스마트공장 구축기업 청년체험단 사업은 청년들이 자신에게 맞는 좋은 일자리를 찾을 수 있고, 스마트공장 구축기업은 인력난을 완화할 수 있는 기회가 될 전망이다. 이 사업은 구직 청년과 스마트공장 구축기업을 매칭하여 2일 이내의 직무교육 후, 최대 3개월간 기업 현장에서 직무체험을 진행하며, 참여기업에는 참여자 당 월 60만원의 훈련수당을 지원(기업당 최대 3명)한다.
2018년까지 스마트공장을 구축한 중소기업과 만 34세 이하 청년구직자(600명 내외)는 누구나 참여할 수 있으며, 1만 4천여명의 구직자 Pool을 보유한 중소벤처기업진흥공단(중진공) 기업인력애로센터를 통해 발굴·모집부터 교육·매칭 및 체험기간 종료 후의 채용까지 추진한다. 8월 19일(월)부터 예산 소진시까지 수시로 접수가 가능하며, 중진공 기업인력애로센터에 온·오프라인으로 신청할 수 있다.


에너지를 비롯한 자원의 양이 줄어들고 환경훼손이 증가하는 현 시점에서 인간과 자연의 공존관계를 회복하고 유지하는 일은 미래 인류사회의 지속가능성을 실현하는 가장 중요한 요소이다. 이에 따라 세계의 환경기술은 대기 · 수질 · 폐기물 등의 사후처리기술에서 사전오염예방기술을 거쳐 21세기 들어 자연환경 보전·복원기술로 전환하고 있다. 생태공학과는 생태계의 자정 및 복원 능력을 최대한 이용하여 지속가능한 인류사회를 설계하는 생태공학기술을 연구 · 교수하여 지구의 미래를 책임질 국제적 인재의 양성을 교육목적으로 한다.
생태공학은 인간과 자연을 통합하여 바라봄으로써 자연을 일방적인 이용·착취의 대상이 아니라 인류 생존의 핵심기본 요소로 인식하는 시스템생태학 지식을 바탕으로 생태계 관리와 복원, 개발과 보전의 조화 등 생태계의 서비스를 최대한 이용하는 생태사회를 설계하여 개인과 기업의 실질적인 부는 물론이고 공공의 복리를 최대화하는 데 기여할 것이다. 또한 21세기 환경기술개발 패러다임의 핵심인 생태공학은 우리나라가 21세기 환경선진국으로 발돋움하는 인력과 기술을 제공하게 될 것이다.
본 학과에서는 시스템생태학, 생태경제학, 생태계모델링, 재생및재활용공학실습, 토양지하수복원공학및설계, 도시생태공학, 환경회계학, 경관생태및환경계획, 해양생태복원 등 생태공학과 관련된 다양한 이론 및 실무 전공교과목을 이수하게 된다. 졸업 후에는 국제환경기구, 환경관련 국가행정기관 및 정책연구소, 지방자치단체 및 관련 연구원, 각종 산업분야의 정책연구소, 생태복원 관련 산업체, 일반산업체의 환경관리 및 환경경영인으로 진출하게 될 것이다. 생태공학을 전공한 유능한 인재들이 우리나라 및 세계의 각종 정책을 생태공학적 관점에서 수립하고, 이러한 정책을 가능하게 하는 다양한 생태공학기술을 개발하여 활용하게 되면 인류의 복리와 생존은 물론 우리와 함께 살아가는 지구상의 동료인 다른 생물들과의 조화로운 공존도 가능해질 것이다.
주소 : 부산광역시 남구 용소로 45 부경대학교 환경해양대학 생태공학과 환경연구동 223호


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의식적으로 음식을 먹고 운동을하고 내 요구를 돌볼 때 나는 거의 즉각적으로 기분이 나아집니다. 사실, 연구 결과에 따르면 운동을 한 여성은 운동으로 인해 몸이 변화하기 훨씬 전에 몸에 대해 기분이 나아졌습니다. 부정적인면에서 초점을 옮기는 것에 대해 매우 강력한 점이 있습니다. 예를 들어, "나는 너무 외형입니다."- 긍정적으로 : "나는 건강을 중요시하고 운동을위한 시간을 만들고 있습니다."
생각에 대한 위대한 사상 중 하나는 그들이 운동량을 형성한다는 것입니다. 밝은면을 보면서 오랫동안 인생의 많은 부분에서 건강하고 행복한 변화를 경험할 수 있습니다. 우리는 우리에게 일어나는 일을 항상 통제 할 수는 없지만, 우리는 삶의 사건과 사람들에게 우리가 어떻게 반응 하는지를 책임집니다. 우리는 부정적인 감정을 가지고 있을지 모르지만, 그들에게 몰두하거나 자신을 들고 나아가는 것이 우리의 선택입니다. 우리 몸에 대해 어떻게 생각하는지에 대해서도 마찬가지입니다.


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2011년 서울에 론칭한 ‘메종 데 부지’는 작년 가을 한남동 골목에 캔들 부티크를 냈다. 오픈 날, ‘향과 식물과 스타일의 나날’로 묘사해도 될 만큼 날고 기는 멋쟁이들이 샴페인 잔을 손가락 사이에 낀 채 스타일화처럼 날렵하게 향과 식물 사이를 오갔다. 그 ‘씬’은 바야흐로 서울에 패션 캔들 시대가 도래했다는 직접적 신호였다. 지금까지 멋쟁이들이 머문 곳엔 늘 최신 음악과 샴페인이 넘쳐났다. 하지만 그들이 세례 받듯 전신에 뿌린 향수 냄새가 후끈한 땀, 담배, 알코올 냄새와 혼합돼 시간이 갈수록 골치 아픈 것도 사실이었다. 그러나 향초는 심지에 불꽃이 닿자마자 패션 풍경에서 독보적 존재감을 불태우고 있다.
“5년 전만 해도 그들은 해외 출장이나 여행에서 딥티크, 조말론 등을 몇 개씩 사와 방이나 사무실에 놓는 행위를 감각적 제스처로 여겼어요.” 서울 패션계에서 오래 일하며 수많은 향초를 선물하고 선물받아온 스타일리스트 김봉법은 이렇게 전한다. “그 공간에 초대된 사람들은 불꽃이 타들어 가는 관능적 모습은 물론, 독특한 향과 외모에 홀딱 반했죠.” 태우고 향을 음미하는 그 부류를 ‘딥티크 세대’로 불러도 좋겠다. 그런 체험 이후, 딥티크 세대는 향초를 좀더 능동적으로 대했다. “취미 삼아 방산시장에서 건진 향초 도구들로 향을 적절히 배합해 왁스에 넣어 녹인 뒤 컵에 따라 붓기 시작했으니까요.” 그런 뒤 나만의 스티커를 붙여 지인들에게 선물하는, 일종의 DIY 향초 만들기에 맛들였다(한쪽 뇌로는 딥티크나 조말론에 붙은 가격을 떠올렸다). 소꿉놀이하듯 만든 향초에 주위 반응이 호의적이자 딥티크 세대는 비로소 작정하고 일을 저질렀다.
그러던 중 얼마 전 대기업이 향초에 손댔다. 이니스프리와 협업한 향초 브랜드 ‘수향(Soohyang)’이다. 인디음악 전문 음반사에서 10년을 보낸 김수향은 2013년 3월에 첫 매장을 냈다. 빼어날 ‘秀’에 향기 ‘香’이라는 운명적 작명 덕분인지, 2명이었던 직원은 현재 10명, 아르바이트 인원까지 합치면 20여 명이 일하는 거대 브랜드로 점프했다. 규모 있는 향초 브랜드의 안주인답게 그녀의 목적 역시 판이 커졌다. 개별 향이 아닌 공간 향을 제안하기로 한 것. “누구든 자기 공간이 있습니다. 집이든 회사든, 언제 어디서든, 산다는 것 자체가 머문다는 의미죠. 그곳에 적절한 향초를 피워 특정 향으로 채우고 싶어요.” 33가지 향을 계절과 이슈로 나눠 강남과 강북 매장에 전개 중인 그녀는 해외 독립 매장까지 물색 중이다. ‘수향’과 비슷한 시기에 태어난 ‘번미아웃(Burn Me Out)’에는 서울의 지역적 특색까지 응고돼 있다. 36년 전 홍대 쪽에서 태어나 향초 브랜드까지 론칭한 이보라의 대표작은? ‘스컬 캔들’로 히트 친 해골 모양 향초. 언더그라운드적 성향 덕분인지 고객 60% 이상이 젊은 남자다. “남자 방 특유의 냄새나 담배 냄새를 없애는 데 도움이 되니까요.” 아닌 게 아니라 해골 향초는 물론 ‘아폴리스’를 닮은 향초는 남자 방에 딱이다. 현실적 활용 외에 그녀는 한번쯤 ‘캔들 씬’을 떠올려보길 권한다. “성냥에 불을 붙여 심지에 불꽃을 점화시키는 과정! LP 판을 턴테이블에 올려 바늘을 얹는 것처럼, 고단한 일상 가운데 내 취향이 존중받는 기분이 들 겁니다.” 아울러 초는 향이 아닌 불꽃이 주인공이라고 덧붙인다. “조도, 조명의 관점에서 향초를 켜면 불꽃에 몰입될 때가 있어요. 초현실적 순간처럼 여겨지죠. 그러다 보면 나도 모르게 북받치는 순간이 와요. 그래서 촛불 시위, 촛불 기도를 하나 봐요. 하하!” 그녀는 자신의 향초가 팔리는 ‘29cm’ 같은 유명 온라인 편집매장 향초 카테고리에 매주 새 브랜드가 하나 이상 업데이트된다고 전한다(그만큼 종적을 감추는 것도 허다하다). “시작이 쉬운 게 향초입니다”라고 해골의 여주인은 솔직히 털어놓는다. “재료 시장에 가면 혼자 뚝딱 만들 수 있는 도구가 다 있어요. 시그니처는 신인 패션 디자이너에게만 필요한 게 아니에요. 곧 포화에 이를 서울 패션 캔들 시장에서도 절실할 겁니다. 물론 천천히!”
우후죽순 피고 지는 패션 캔들 론칭 현상을 보며 메이크업 아티스트 오미영 역시 ‘천천히’를 강조한다. “딥티크, 씨흐 트루동, 쿨티 등을 쓰면서 서울산 향초도 더 좋은 원료로 다채롭게 만들 수 있지 않나, 라는 생각이 들었어요.” 품질 차이를 알게 된 그녀는 직접 향초를 만들었다. 내친김에 ‘너의’ ‘당신의’라는 프랑스어 ‘보트르(Votre)’ 라벨을 단 것이 브랜드의 시작. 4년째 향초 브랜드를 운영하며 느낀 건 수요보다 공급이 더 빠르다는 사실이다. “향의 사이클은 빠르게 순환되지 않아요.” 옷과 달리 시즌 상품의 특성이 강하다는 얘기. “쉽게 론칭해 빨리 돈 벌고 싶다는 생각은 위험해요. 생업으로 여긴다면 10년은 기다려야 합니다. 하지만 요즘 젊은 향초 사업가들은 성급해요. 캔들 시장이 내 속도를 따라오지 않는데도.” 그러나 한 가지 방식만 적용되지 않을 만큼 패션 캔들 신드롬은 실로 ‘버라이어티’하다. 서울 곳곳에서 온갖 불꽃이 타고 있으니까. 경리단 골목의 ‘베러댄알콜(Better Than Alcohol)’은 곧 1주년을 맞는다. “약간의 위트와 콧방귀, 외국인이나 한국인이 건방지다는 느낌을 받을 만한 이름을 찾던 중 떠올랐어요.” 4년 넘게 제일기획 아트 디렉터로 일한 이원희가시큰둥한 듯 무례하지 않은 요즘 세대 특유의 태도로 설명한다. 거기서 일하며 동시대 감각에 빠삭해진 30대 초반의 아가씨답게 캔들 바에 진열된 향초 스토리텔링은 최신 로코 영화의 한 토막을 연상시킨다. “특정 주제로 한 달에 한 번 새 향초를 제안하면 고객들이 한 달 뒤 다시 찾아와 다음 이야기를 향초로 표현해달라고 하죠.” 멋쟁이 향초 이야기꾼은 느닷없이 늘어난 향초 경쟁자들을 크게 의식하지 않는 눈치다. “오히려 수요가 있을 때 들어가길 잘한 것 같아요.” 이런 기질은 자신을 정의할 때도 드러난다. “저는 ‘향부심’ 있는 여자예요. 향에 대해 자부심이 있는 여자!”


깍듯하고 반듯한 33세 정성호 역시 10대 시절 미국에서 경험한 충격적(그의 표현에 따르면!) 사건을 통해 향이라는 신세계를 체험했다. “중학교 때 현지인 친구들이 마늘 냄새가 난다며 놀리더군요. 하루 두세 시간씩 열심히 씻었는데도. 그래서 일주일 넘게 여러 백화점을 뒤져 향수를 골랐어요. 고교 졸업 때까지 그걸 뿌려 결국 친구들은 ‘GIO’ 향수와 제 캐릭터를 동일시하게 됐지만요.” 그 소년은 중국에서 한의학을 전공한 뒤 서울에 돌아와 청담동 거리에서 향초를 구입한 다음 새 인생을 열었다. “한국에서 캔들 신드롬을 일으킨 양키 캔들을 비롯, 멀티숍과 플리마켓 등을 몽땅 뒤져 시장조사를 했습니다. 또 파리에서 한 달 이상 체류하며 해외 캔들도 면밀히 관찰했죠. 그렇게 해서 작년에 선보인 브랜드가 히브리어로 ‘빛’이라는 의미의 ‘오르(Ore)’입니다.”
그는 향은 곧 기술이라고 설명한다. “그건 언젠가 획일화되기 마련이죠. 아무리 각별한 향이라도 일반적으로 바뀌니까요.” 그래서 전문 조향사를 따라가지 못할 바엔 인테리어적으로 눈에 띄는 향초를 만들겠다고 작심했다. 그 결과 웨지우드나 조선 청화 못지않은 ‘쿨’한 화이트와 네이비 조합의 도자기로 완성돼 패션&리빙 전문가들의 눈에 쏙 들었다. 그렇다고 향 자체를 방치하는 건 아니다. 도리어 특별한 차이점과 경쟁력을 갖췄다. 한의학도답게 약초나 약재 향에 도가 텄으니까. “쑥 향, 특히 인진 쑥 향의 톱노트와 잔향은 일품입니다. 거기서 에센셜 오일을 추출하거나 히노키 오일 등을 곁들여 시즌 2를 곧 선보일 예정입니다.” 아울러 향과 로고, 패키지까지 죄다 교체할 거라고 신중하게 덧붙인다. “캔들을 통해 풍기는 향은 공간을 장악하는 건 물론 몸 안으로 흡수됩니다. 그래서 공기 정화와 해충 박멸은 물론, 진정한 캔들 테라피를 추구합니다.”


‘오센트’가 패션과 뷰티와 리빙이 적절히 혼합돼 있다면, ‘모더니크(Modernique)’는 철저히 라이프스타일을 표방한다. 그러나 모더니크 집단의 리더 김종민은 뉴욕에서 패션 사진가였다(몇몇 패션 매거진을 창간했고, 패션 화보 프로덕션도 운영했으며, 서울에서는 샤넬 하이 주얼리나 매그넘 전시까지 기획했다). 이 패션 베테랑은 조만간 한국에 라이프스타일 시대가 오리라는 사실을 예감했다. “공예와 기성품 사이에서의 접점! 레드오션에서 블루오션을 찾고 싶었죠”라고 금속공예를 전공한 뒤 모더니크 집단에 합류한 한현수가 덧붙였다. 28세인 그는 카페 컨설팅은 물론, 요트 디자인까지 아우르다 세인트 마틴 졸업 쇼와 협업으로 아트피스도 제작한 멀티 플레이어. 그들은 향초 비즈니스에 신개념을 제안한다. “우리의 강점은 소재가 남다른 패키지예요. 대신 향 전문가는 아니죠.” 그래서 서울 패션&뷰티 전문가들이 인정하는 ‘메종 드 파팡’ 조향 전문팀과 의기투합해 향을 제공받기로 했다. “세 가지 향을 왁스에 녹여 백동, 구리, 황동 패키지에 담았죠.” 코팅하지 않은 순 재료, 진짜 구리로 만든 모더니크 캔들 패키지는 외국에서도 반향을 일으켰다. “2014 메종 오브제에서 톰 딕슨이 잔뜩 사가며 호기심 가득한 투로 조목조목 묻더군요.”
반면 ‘알레지아 멘션(Alesia Mansion)’은 패션 그 자체에 충실한 채 패션의 또 다른 얼굴을 보여준다. 파리에서 여성복과 가구 인테리어 디자인을 전공한 시오&로이스 자매는 오브제, 오즈세컨, 빈치스벤치, 세컨플로어 등에서 15년 넘게 일했다. 그러나 패션 캔들에서는 햇병아리다. 그들은 파리 유학 시절 머물던 14구 동네 이름에 스토리텔링을 첨가해 꾸뛰르 향초를 마련했다. “뉴욕에 사는 어느 여인이 파리에서 3개월 머문 뒤 뉴욕 맨션으로 돌아와요. 하지만 뭔가 허전함을 느낍니다. 유럽식 빈티지에 이미 매료된 거죠.” 바로 그 여성상을 향초로 표현한 것. 노련한 패션 경력자답게 이 자매는 캔들이야말로 패션 아이템에 속한다고 주장한다. 향과 향의 블렌딩이 아닌, 향과 향의 스타일링이라고 표현하는 게 익숙할 정도다. “향초와 디퓨저의 향이 달라도 그게 잘 어우러질 수 있도록 코디네이션하는 게 우리의 일입니다.”
덕분에 여성복과 액세서리 전문가다운 아이디어가 눈에 띈다. 이를테면 길게 늘어뜨린 심지에 매단 펜던트를 잘라 따로 목걸이에 걸 수 있는 줄까지 마련해 구색을 맞추는 식. 특히 프랑스식 규방문화를 표현한 패키지는 일품이다. “어릴 때 고모가 곤로 위에 양은냄비를 올려놓고 파라핀과 크레파스를 녹여 알록달록한 향초를 만들어줬어요.” 그 곁에서 크레파스를 자르던 소녀들은 서울에 폼 나는 패션 캔들 컬처를 제안하길 원한다. “와인은 마케팅의 대표적 산물이에요. 분위기 좋은 공간에서 코르크를 연 다음 향을 맡고 잔에 따라 조금씩 음미하는 과정이 하나의 ‘씬’처럼 대중에게 판타지를 줬잖아요? 패션 캔들 역시 마찬가지예요. 향초에 불을 켜 향을 입는 기분이 들도록 캔들 문화를 제안할 거예요.”
서울산 패션 캔들을 여러 각도에서 맡고 보고 촬영하던 <보그> 사진가는 최근 1년간 친구들과 가장 많이 주고받은 선물 1순위가 향초라고 띔한다. “부담 없는데다 폼 나요. 향수는 자신의 취향이나 체취와 밀접하기에 선물로는 까다롭지만 향초는 다르죠. 향이 맘에 안 들면 불꽃을 끈 채 그냥 어딘가에 놓으면 인테리어 소품으로 그만이니까요. 그런데 향이 너무 강하면? 화장실에 두면 되죠.” 그런가 하면 다 쓴 향초 패키지는 연필꽂이나 칫솔꽂이 등으로 활용하면 좋다고 인테리어 애호가 김영완은 리사이클링 노하우까지 들려준다. “다 태우고 밑바닥에 고인 왁스 잔여물은 전자레인지에 살짝 돌려 마른 수건으로 닦아내면 깔끔해집니다.” 보시다시피 향초는 서울 패션 풍경의 마스코트다. 서울 패션 수준을 유럽급으로 맞추는 멀티숍 ‘쿤’의 크리에이티브 디렉터 이상재는 ‘쿤 위드 어 뷰’를 열며 향초를 선물로 준비했다. “출근하자마자 두 가지 일을 동시에 해요. 커피를 내리고 향초를 켜고!” 그는 향초가 공들여 준비한 소품은 아니라고 덧붙인다. “일상성을 지닌 필수품. 그런 자연스러움을 전하고 싶었어요.” 페인트를 담는 철제 통에 팝아트 디자인으로 감싼 그 향초는 고객 선물로 그만이었다.
“현재 ‘쿤’ 전용 향과 그걸 표현할 향초, 디퓨저, 탈취제까지 기획하고 있어요. 꼴레트에 다녀온 사람이라면 반사적으로 그 향이 떠오르는 것처럼. 매장에 음악을 항상 틀어놓듯 향초도 늘 ‘틀어놓으라’고 스태프들에게 전합니다.” 얼마 전, 패션 피라미드 꼭짓점에 기거하는 에르메스가 홈 프래그런스 컬렉션을 선보이겠다고 세상에 알리며 맨 먼저 캔들부터 공개했다. ‘벤자민22’ 박시형을 사로잡았고, 한국 향수 판권을 놓고 대기업끼리 쟁탈전을 일으킨 바로 그 에르메스 향을 담은 향초라니! 이제 캔들은 서울광장뿐 아니라 한반도 곳곳에서 폼 나고 향기로운 시위를 펼치고 있다. ‘메종 데 부지’ 강기태는 2010년대부터 시작된 서울 패션 캔들 1세대다운 소감을 전한다. “론칭 때부터 유럽식 ‘센트 서라운딩’을 도입했습니다. 향으로 공간 분위기를 바꾸는 열풍이었죠.” 그러나 자고 일어나면 못 보던 향초가 하나 둘 불을 켜는 요즘 현상을 두 마음으로 바라보는 중. “규모가 커져 반갑지만 걱정이 드는 것도 사실이에요. 간혹 치밀한 준비 없이 출시된 패션 캔들로 인해 한창 아름답게 타오르는 불꽃이 꺼지진 않을까 걱정되니까요.” 패션 캔들 하나에 의미를 부여하는 게 아닌, 서울의 캔들 비즈니스 자체를 고려하는 인물이 있다니, 이 얼마나 선구적인지!


사실 ‘노모뎀’님께서 에이코믹스 페이스북 게시글에 댓글을 남겨주신 걸 봤었습니다. (지금은 ‘노모뎀’님의 댓글은 삭제된 상태더라고요.) 당시 댓글 내용이 ‘본문에는 그런 얘기가 없는데 소개글에는 프랑스-벨기에 두 나라간의 경쟁으로 설명되어 있다.’라는 맥락이었습니다. 저도 당시 그 글을 보고 ‘아.. 페북상에서의 소개글이 잘못되었네..’ 했지만 당시 ‘노모뎀’님의 댓글처럼 제 글에는 프랑스와 벨기에 두 국가간의 경쟁처럼 이야기 된 부분도, 어느 한쪽의 잡지를 프랑스 잡지라고도 언급한 부분이 전혀 없기 때문에 본문을 보시면 이 오해는 사라질 거라고 생각했었습니다. 하지만 이 부분이 결국 이런 큰 오해를 불러왔네요.
아마 본편 원고를 적은 사람이 이 만화들을 통틀어 ‘프랑스-벨기에 만화’ (Franco-Belge)라고 호칭하고 있기에 그것이 페이스북 담당자에게 혼동을 불러일으켜 그가 프랑스와 벨기에의 만화로 각각 분류해버리는 실수를 한 것인지 원고의 저자 역시 같은 착각을 한 것인지는 잘 모르겠다.
네. 이 부분은 위에서 한번 설명 드렸듯이 소개글을 넣어주신 담당자님께서 실수하신 부분이 맞습니다. 제 글을 보시면 프랑스와 벨기에 만화를 구분하였거나 두 잡지를 국가별로 구분하여 설명한 부분은 없으니까요. 그리고 사실 제 칼럼은 매달 연재처럼 규칙적으로 올라오고 있습니다. 하여 이미 ‘프랑스-벨기에’ 만화라는 명칭에 대한 설명은 이미 제 칼럼 #2번을 통해 언급했었는데요. 이번 글 하단에 #2를 참고해 달라고 적었던 부분도 역시 이 맥락 안에 있습니다. 다만 두 번 언급하지 않은 것뿐입니다. 매달 길지 않은 분량(A4용지 한 장 반 정도의) 안에서 주제를 모두 설명하다 보면 이전에 언급했던 설명들을 반복적으로 설명드릴 수 없는 부분이 있습니다. 그 과정에서 온 오해인 것 같으나 이번 칼럼만을 보신 독자 분들도 계실 수 있기에 ‘프랑스-벨기에’라는 단어로 혼동을 하실 수도 있겠다는 점 인정합니다. 하지만 글쓴이인 제가 관련하여 착각을 하고 있는 점은 아니라는 말씀 드리고 싶습니다.


본 원고에도 고개가 갸웃거려지는 설명들이 있다. 첫 문구 시작 자체가 “21세기 중반 선의의 경쟁을 통해 프랑스-벨기에 만화 발전을 이끌었던 두 주간지가 있었다.” 라고 쓰면 유럽만화에 대해 잘모르는 독자의 대부분이 과연 이를 프랑스어권 만화의 발전을 이끈 두 주간지로 읽을 것인가? 거기다 21세기 중반이 아니라 20세기 중반이겠지만 그것은 오 탈자를 바로 잡지 않는구나 싶고.
21세기라고 명시한 부분은 오타자가 맞습니다. 안타깝게도 글 쓴 저도 잡지 못했고 에이코믹스에서도 잡지 못하신 부분인데.. 글에는 년도들이 정확히 명시되어 있으므로 다행히 큰 혼란을 일으킨다고 보이지는 않으나 명백히 오타자가 맞고 이 부분에서 본의 아니게 혼동을 드리게 된 점 죄송하게 생각합니다.
*에이코믹스입니다. 오탈자는 편집과정에서 잡아내지만, 이번처럼 그러지 못하는 경우도 있습니다. 원문은 수정하였으며, 앞으로 더욱 만전을 기하겠습니다.
‘린 끌레흐’에 대한 설명에서도 -한 개의 뚜렷한 선으로 외곽선을 그리고 컬러는 단색으로 채워 명확하게 표현하며 인물의 비율, 배경, 사물 등을 현실에 가깝게 정밀하게 묘사하는 특징- 이라고 쓰고 있지만 ‘린 끌레흐’는 말 그대로 ‘명료한 선’을 가리키는 것으로 만화의 형태가 깔끔한 선으로 마무리되는 것을 뜻하지 현실에 가깝게 정밀하게 묘사하는 특징이라고 보기는 어렵지 않나 싶다. 브뤼셀에서 ‘린 끌레흐’ 만화풍이 자리잡히게 된 이유는 브리쉘이라는 도시가 당시 갖고 있던 산업적 특징에 기인하는데 이건 이 글에서 굳이 말할 필요가 없으니 생략하겠다.


이 부분은 앞서 언급한데로 페이스북의 소개글로 인해 전체적으로 오해를 하신 지점이 있기 때문에 제가 기획의 방향을 두 국가의 경쟁으로 잡지도, 그것을 의도하여 무리하게 글을 쓰지도 않았다는 점 이제는 알아주실 것이라 생각합니다.
마무리하면서 제 입장에서 그리고 에이코믹스 입장에서의 설명을 한번 드려야 할 것 같습니다. 우선 제가 에이코믹스에 연재를 의뢰 받고 초반에 분량 조절을 잘 하지 못했습니다. 하나하나 오해 없이 설명하고 싶었고 더 많이 알려드리고 싶었던 욕심에 분량을 잘 조절하지 못해 보시면 제 칼럼만 한 달에 두 번씩 올라간 적도 있었습니다. (지금도 자주 실패합니다만 ^^) 유럽 만화라는 것 자체가 워낙 상대적으로 어렵게 느껴지는 부분도 있고 제 칼럼이 한 달에 한 번씩 연재라는 포맷도 가지고 있다 보니 글이 너무 길거나 몇 회에 걸쳐 계속 같은 설명을 반복할 경우 독자 분들께서 많이 집중하시기 어려운 것도 현실이고 사실입니다. 그러다 보니 주제와 관련된 큰 맥락 외에 디테일한 부연 설명은 생략될 수밖에 없기도 합니다. 누락된 설명은 거의 대부분은 이미 제 지난 칼럼들을 통해 언급되었었거나 아니면 구체적으로 밝히지 않아도 전반적인 흐름상 글을 이해하는데 큰 무리가 없다고 판단하였기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 제 글의 양이 이미 적당 양을 넘어서는 경우가 많아 이를 줄이기 위해 에이코믹스에서 편집을 하시는 경우가 대부분입니다. 제 원문 그대로 단 하나의 수정도 없이 글이 올라가는 경우는 없었습니다. 그러다 보면 겨우 한 줄이 삭제되었지만 이번처럼 그 한 줄에서 오해가 생길 수 있는 것 같습니다. 그러나 누군가는 그 한 줄의 설명이 절실할 수 있다는 점 제가 간과했던 부분입니다. 또한 제가 원래 전문적으로 글을 쓰는 사람이 아니고 만화라는 지식으로 비전문적으로 글을 쓰는 사람이다 보니 제 문장이 문장 자체로 완벽하지 못한 부분 있을 수 있습니다. 부족한 점은 앞으로도 개선해 나갈 예정이지만 제가 정의조차 제대로 모르고 글을 썼거나 사실에 근거하지 않은 내용들을 묶어 무리하게 글을 쓰고 있는 건 아니라는 점 말씀 드리고 싶습니다. 의도치 않았으나 분명 누락된 설명들로 인해 혼란을 드리게 된 점 다시 한 번 깊은 양해의 말씀을 드립니다. 앞으로도 계속 재미있게 읽어주시면 감사 드리겠습니다.


미션리포트	동부지역 분쟁… 많은 난민 발생 안쓰러움을 딛고
097	[우크라이나리포트] 최하영/김순희 선교사 키예프 스빠또신 지역의 세분 목회자들(바실리, 니꼴라이, 막심)과 매주 목요일마다 저희 집부터 돌아가면서 기도모임을 갖기 시작…목회성장 컨설트 및 멘토를 펼칠 계획입니다.
우크라이나 그 넓은 대지에 곡식들이 싹이 나 푸르른 풍경에 우크라이나 복음의 역사도 푸르러 가는 것 같습니다.
이곳은 정교회 영향으로 4월 12일(주일)로 부활주일을 지켰습니다. 이날 우크라이나 정교회 교인들은 빵에 성수 뿌림 받기 위해 이른 새벽에 한꺼번에 성당에 가는 바람에 교통체증이 일어는 광경을 볼 수 있습니다. 개신교회도 그 영향으로 고난주간 화요일은 ‘수태고지’ 기념예배와 목요일 ‘최후만찬’ 기념예배를 아주 중요하게 여기는 것을 보고 그에 따라 말씀을 준비해야 했습니다. 작년 9월부터 섬겼던 오멜리안닙 교회(왈로자 시무)에서 매주 토요일 오후 12시에 요한복음을 공부하는데, 예수님의 하나님 되심(신성)에 대해 더 깊이 알 수 있는 기회가 되었다고 합니다. 또한 주일은 주제설교를 통해 믿음의 기초를 굳건하게 하는 기회가 되었습니다. 이 교회를 중심으로 주변에 가정교회를 개척하려는데, 첫 가정교회로 군인들 가족이 사는 지역에서 드렸습니다. 김순희 선교사는 토요일과 주일에 한글교육과 신앙상담으로 섬기고 있습니다. 3월 넷째주간 몰도바 미르교회(이태형 선교사 사역)에서 몰도바복음주의신학교 개원 및 첫 강의를 했습니다. 광고가 잘 되지 않아 4명의 신학생으로 ‘셀운동의 역사와 그 적용’에 대해 강의하면서 교회개척에 대해 도전을 주었습니다. 감사하게도 4월에는 10명의 학생이 등록하여 세르게이 목사가 강의했습니다. 이 신학교의 직원으로 몰도바 미르교회 전도사들인 세르게이(총무처장)와 왈레리(학생처장), 마리나(교무처장)를 세워 자체 운영하도록 했습니다. 또한 4월 둘째 주간에는 러시아로 넘어간 러시아크림인민공화국의 잔꼬이 교회(조재열 선교사 사역)에서 크림복음주의신학교 개원 및 첫 강의를 했습니다. 3명의 신학생과 4명의 리더들 총 7명이 수업에 참여했습니다. 이 신학교를 위해 세 명 현지 운영 및 교수진(유드밀라, 세르게이, 아나똘릭)도 확보했습니다. 또한 직원으로 블라직(총무과장)과 율랴(교무과장)을 세웠습니다. 아직도 국경만 통과하는데도 3시간씩 걸렸습니다. 기차 등 대중교통수단이 차단되어 저의 자동차로 16시간(800km) 걸렸습니다. 중간 중간 도로가 너무 안 좋아 좀 힘들긴 해도 잘 다녀왔습니다.
지난 2월부터 저가 사는 키예프 스빠또신 지역의 세분 목회자들(바실리, 니꼴라이, 막심)과 매주 목요일마다 저희 집부터 돌아가면서 기도모임을 갖기 시작했습니다. 모임을 가지면서 이분들의 고민이 교회성장에 있음을 알았습니다. 그래서 매주 수요일마다 이들 교회를 순회하면서 같이 예배드리는데, 조만간에 교회성장학교를 운영하려고 합니다. 이들 목회자 중심으로 목회성장 컨설트 및 멘토를 하며, 한국의 교회성장과 선교지에서의 교회개척 경험 등을 나누며, 이를 좀 더 구체적(이론적)이고 실제적(사례발표)인 접근을 할 예정입니다. 사마르칸트 최빅토르 목사님(65세)이 하나님의 부름을 받았습니다. 우크라이나 체르노빌 원전폭발 때 군인으로 있으면서 어느 정도 원폭피해를 입었는데, 사마르칸트 초창기(1992년) 복음을 받아 신학교 공부 후 목사안수 받아 하양교회 후원으로 사마르칸트 하양교회를 운영하다 우즈베키스탄 정부의 방해로 저가 섬기던 찰힌교회에서 함께 동역해 왔었습니다. 그의 사모 나탈리야는 소아과 의사로 사마르칸트 고려의료서비스 병원을 돕고 있습니다. 기도해 주세요!!!
몰도바복음주의 신학교와 크림복음주의 신학교의 자비량 교수 지원자가 있게 하소서


일본의 철도 대부분이 협궤라 화물의 폭 제한과 무게 제한이 심하게 걸립니다. 문제는 일본은 길쭉한 나라에 섬 4개로 이뤄지다 보니 철도수송이 매우 효율적인데 이를 안 쓸수도 없는 노릇이고요. 그래서 신형 전차들도 모듈식 장갑 설계로 무개 줄이고 폭 줄이려고 하니 비용이 상승하는 원인이 되고 줄여버린 폭과 크기 덕분에 여유공간 부족으로 개수를 통한 업그레이드가 불가능해서 업그레이드를 하려면 매번 전차를 새로 만들어야 하죠
그렇다고 철도 수송은 포기하고 궤도차량으로 도로에서 굴리면 궤도에 고무 댐퍼를 달던 소음 저감 조치를 취하던 기본적인 시끄러운 소음부터 장갑차량 종특인 무지막지한 무개 때문에 교량 통과 제한에 지나가는 도로마다 포장 개발살나고 난리가 나니 차륜형으로 택한 것 같습니다.


빠르고, 싸고, 굴리기 편하고 정도가 장점이 됩니다..
정비성이 좋으며 일단 빨라요 값도 싸구요..
단점은... 동력원이 되는 차축이 필요하다는 점과 조향장치까지 고려되야해서 차고 자체가 높습니다..
하부에 차축 위주로 구동계가 다수 갖춰지다보니 궤도보다 하중을 크게 지지하지 못하고 가벼워질수밖에 없죠..
가벼워야되다보니 장갑이나 장비면에서 한계가 있고 궤도로도 자국산의 가성비좋은 무기가 갖춰져서
한국군에선 사실 보기드문 쪽에 속하는데 요즘엔 기동력이 어느정도 필요한 차륜장갑차 사업이 진행중인걸로 압니다..
아 근데 저물건은 왜냐구요?


오늘날, 엔진(ENJ)은 게임 산업을 타겟으로 하는 가장 큰 블록체인 플랫폼 중 하나입니다. 암호화폐 공식 웹 사이트에 따르면, 2,000만 명이 넘는 게이머들이 현재 엔진 블록체인 네트워크에 등록되어 있습니다. 혁신적인 블록체인 구조로 결합된 인기 있는 게임 디자인 SDK는 많은 유저 베이스를 바탕으로 암호화폐를 제공합니다. 엔진(ENJ)은 ERC-20 토큰이며, 거래 발생, 스마트 컨트렉 전개 그리고 새로운 인게임 토큰을 개발하기 위해 필요합니다. 엔진(ENJ)은 사기로부터 안전하고 저렴한 네트워크 수수료로 운영되는 게임 플랫폼을 지향하고 있습니다. 엔진(ENJ)의 개발 플랫폼과 블록체인 네트워크는 다양한 유형의 게임을 구성, 실행 및 유지하기에 적합합니다.


언론 보도와 청중의 관심은 암호화폐 가격에 있어서 중요한 요소 중 하나입니다. 구글 트렌드를 살펴보시죠.
검색 관심사가 암호화폐 가격을 반영하는 것은 분명해 보입니다. 엔진(ENJ)은 가격이 최고점을 달성했을 당시에 가장 인기 있었습니다. 또한 언론 보도 증가를 보여줍니다.
개발팀은 주요 콘퍼런스, 회의, 밋업 등에 꾸준히 참석하여 암호화폐 검색 볼륨을 높이는데 도움을 주었습니다. 다른 중요한 공헌 요소는 바이낸스(Binance) 거래소와 체인질리(Changelly)에 의해 이루어졌습니다. 트래픽 관심의 지리적 분포를 통해 또한 살펴보려고 합니다.
엔진 (ENJ)은 세계를 대상으로 하는 암호화폐가 분명합니다. 정부의 좋지 않은 경제 정책으로부터 익명성 거래를 추구하는 대시와 달리, 엔진(ENJ)은 게이머와 게임 개발자를 타겟으로 하고 있습니다. 엔진(ENJ)은 대부분 부유한 나라의 유저 베이스를 가지고 있습니다. 예를 들면, 엔진은 슬로베니아, 네덜란드, 크로아티아, 엔진 회사가 등록된 싱가포르 그리고 호주에서 매우 인기 있습니다.
아프리카, 인도, 남아메리카 그리고 중국에서 인기가 없지만, 엔진(ENJ)은 여전히 전세계적으로 알려져 있으며, 인기가 성장하는 암호화폐입니다.


“척추에도 암이 생겨요?” 척추암에 관련해 인터뷰를 하거나 사람들과 이야기할 때면 자주 받는 질문이다. 척추암은 말기암 환자의 70%정도에서 발견되는 아주 흔한 암이다. 주로 폐나 간, 유방 전립선에서 생긴 암이 전이되는 경우가 많다. 폐암에 이어 우리나라 전이암의 2위를 차지할 정도다. 일반인들에게는 생소한 것 같지만 국내 암사망자 수 6만 명(통계청발표)의 70%, 즉 4만명 가까이나 된다. 가족과 친지, 친구들까지 생각하면 그리 먼 이야기도 아니다. 척추암은 이렇게 우리 주변 가까이에 있지만 그 고통과 질환의 심각성과 치료법이 다른 암에 비해 덜 알려져 있어 투병을 더 힘들게 한다.
척추암은 목뼈, 갈비뼈, 허리디스크 등에 악성 종양이 생기는 병으로 초기에는 요통 외에 다른 증상이 뚜렷하지 않아 디스크 질환으로 오인하거나 암이 전이된 것을 늦게 발견하는 경우가 많다. 치료가 늦어지면 뼈와 신경이 암으로 녹아내려 극심한 통증과 함께 하반신 마비로 인한 대소변장애, 보행장애 등의 심각한 증상을 일으킨다. 최근 높은 치료율을 보이는 유방암이나 전립선암처럼 원발성 암은 치료가 잘 끝났음에도 전이된 척추암 치료를 제대로 하지 못해 남은 인생을 하반신 마비로 욕창과 대소변 장애와 싸우며 불행한 죽음을 마감해야 하는 경우가 다반사였다.
과거에는 척추암 치료시 일반 방사선을 사용했다. 대개 10회 정도를 하는데 방사선 조사 범위가 넓어 정상조직 손상, 방사선 척추염이라는 무서운 부작용이 발생할 가능성이 높았다. 치료라기보다는 단순히 통증이나, 증상을 완화시키는 정도라고 보는 것이 알맞다. 또 무너진 뼈 조각이 신경을 심하게 누르고 있는 경우, 일반 방사선 치료를 해도 증상이 호전되기 어렵기 때문에 외과적 수술을 시행하기도 하는데 신경손상 등의 후유증, 회복의 어려움 등으로 성공률이 높지 않아 꼭 필요한 경우 외에는 하지 않았다.
그러나 최근에는 한번의 전신 촬영으로 암을 찾아내는 PET-CT와 4세대 사이버나이프라는 로봇 방사선 수술 덕분으로 조기진단은 물론 암 덩어리를 제거할 수 있게 되면서 완치율이 획기적으로 높아졌다.
PET-CT는 기존의 방식으로는 어려웠던 아주 작은 5mm 크기의 미세 암세포까지 발견할 수 있고 미국과 달리 국내에서 PET-CT 검사비는 암 환자의 경우 총 진단비의 10% 밖에 내지 않아 경제적으로 부담이 덜한 편이다. 더구나 전신의 모든 암의 상태를 한번에, 1시간만에 검사할 수 있어 유용하다.
사이버나이프는 아주 가는 수 천개의 방사선을 집중 조사해 암 덩어리를 태워 없앤다. 정밀한 펜슬 빔을 이용하며, 호흡에 따른 종양의 위치 변화까지 감지, 예측하는 추적장치가 있어 정상조직 및 다른 기관의 손상이 적다. (오차범위 약0.6mm) 피부 절개를 하지 않아 마취나 출혈, 통증도 없다. 대개 3~5회 정도 외래치료만으로 이루어지는데 한번만 치료를 받아도 눈에 띄게 통증완화와 척추신경 압박으로 저하된 운동능력 회복을 보여준다. 비단 척추암뿐만 아니라 뇌암, 폐암 등에도 적용 가능하며 기존의 수술적인 방법과 일반 방사선 치료를 더 이상 받기 어려운 환자들에게도 특히 효과적이다.


한국형 스마트공장을 향한 솔루션 찾기가 시작됐다. 독일의 인더스트리 4.0에서 시작된 스마트제조, 스마트팩토리에 대한 열망이 국내의 제조업계에 도달하며, 우리 정부 주도의 ‘제조업혁신 3.0 전략’으로 모아지고 있다. 지난해 2014년 4월에 독일로부터 전파되기 시작된 인더스트리 4.0은 이제 사물인터넷과 결합되면서, 진정한 스마트 공장의 구현 방안으로 손꼽히고 있다. 이러한 스마트 제조, 스마트 팩토리 구현을 위한 각종 솔루션을 체험할 수 있는 전시회로 ‘Automation World 2015, aimex 스마트공장 전시회’가 18일 코엑스 전시장에서 사흘간의 막을 올렸다. 올해 전시회는 280업체, 900부스 규모로 열리고 있으며, 주최측은 3만명이 다녀갈 것으로 기대하고 있다. 특히 첫날인 18일은 스마트공장 국제 컨퍼런스가 전시회 동시개최 행사로 ...


터크코리아(www.turck-korea.com)가 지난 3월 오토메이션월드 전시회 중 진행한 “센서 개발 공모전”수상자를 발표했다. 터크에 따르면, 이번 센서개발 이벤트에서 아이디어 대상은 제이알 인터내셔널의 김태윤 씨, 우수상은 삼정일렉스의 한상규 씨가 선정됐다. 이번 응모에 출품된 아이디어 중에는 국도 및 교차로에 설치하여 차량 운행의 안전을 도모함과 동시에 보행자와 운전자 보호를 위한 레이저 빔 센서, 철판 등의 구조물을 직접 오픈 하지 않아도 20~30mm의 철판을 투과하여 내부의 가스나 오염 물질의 누수를 방지하는 센서, On/Off 인디케이터 기능이 추가된 근접센서 등의 구체적인 어플리케이션에 해당하는 개발아이디어도 있었다. 터크코리아는 이번 행사에 보여주신 많은 분들의 관심과 참여에 감사의 말씀을 전하며, 보다 흥미로운 이벤트로 ...


현대엔지니어링은 지난 2010년부터 신체적 제약과 경제적 어려움을 겪고 있는 어린이들에게 즐거운 추억을 만들어 주고자 창립기념 축하 행사의 일환으로 본 활동을 실시해오고 있다.
이날 행사에는 현대엔지니어링 임직원들이 자원봉사자로 참여해, 아동들의 일일친구가 되어주었다. 행사에 초대된 어린이들은 최근 큰 인기를 모으고 있는 애니메이션 ‘쿵푸팬더3’을 관람하고 간식꾸러미, 문구세트, 기념품 등을 선물 받으며 즐거운 시간을 보냈다.
한편, 행사에 참여한 아동들은 창립 42주년을 맞은 현대엔지니어링을 위해 고사리 손으로 감사패를 만들어 선물하여 훈훈한 감동을 자아냈다.
이보다 하루 앞선 2월 11일 현대엔지니어링은 계동사옥 본관 대강당에서 창립 42주년 기념식 및 新기업문화 선포식을 가졌다.


'숲집 노래'를 갈무리합니다.'숲집 노래'란 무엇인가 하면,내가 시골집에서 우리 아이들과 함께 부르는 노래입니다.도시 물질문명 사회에서 만든 노래를그대로 따라서 부르는 노래가 아니라,우리 네 식구가 시골살림을 꾸리면서우리가 앞으로 나아갈 길을말마디에 살포시 담으려고 하는 노래입니다.가락까지 우리 식구가 손수 지을 수 있을 테니,앞으로는 새로운 노래를 지을 만하리라 생각합니다.그리고, 멋진 노래가 온누리에 많으니까멋진 노래를 우리 삶으로 녹여새로운 아름다움이 될 수 있게끔,노랫말을 찬찬히 손질합니다.'노랫말 바꾸어 부르기'가 아니라'...


숲집 노래 2. 햇볕햇볕은 고와요 하얀 햇볕은나뭇잎에 들어가서 풀빛이 되고봉오리에 들어가서 꽃빛이 되고열매 속에 들어가서 빨강이 되어요.햇볕은 따스해요 맑은 햇볕은온누리를 골고루 안아 줍니다우리들 마음도 해를 안고서따스한 마음으로 사랑을 나눠요. 이원수 님이 지은 글에 백창우 님이 가락을 붙인 〈햇볕〉이 있다. 워낙 아름답게 잘 짠 글이기에 굳이 손볼 대목은 없다 할 만했는데, 몇 군데에서 거슬렸다. ‘풀빛’이라는 낱말을 안 쓰고 ‘초록’을 쓴 대목이라든지, “따뜻한 사랑의 마음이 되어요” 같은 대목은 손을 보아야겠다고 ...


숲집 노래 1. 푸른숲서 부는 바람 (산 위에서 부는 바람)푸른숲서 부는 바람 해맑은 바람그 바람은 너른 바람 고마운 바람아저씨가 밭에 가서 풀을 뜯을 때이 바람을 쐬면서 빙긋 웃지요.바다에서 부는 바람 상큼한 바람그 바람은 고운 바람 즐거운 바람아줌마가 시내에서 헤엄을 칠 때이 바람을 보면서 노래하지요. 노랫말을 고쳐서 부른다. 왜 고치는가? 노랫말 가운데 ‘잘못 넣은 낱말’이 있기 때문인가? 그렇기도 하지만, 조금 손질하면 노랫말이 훨씬 살가우면서 깊은 이야기로 바뀐다고 느끼기 때문입니다. 예전 노랫말은 “산 위에서 ...


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그 중에서도 산타쿠르즈의 명소를 들자면 단연 다운타운이다. 17번 프리웨이가 산타쿠르즈로 진입하면 PCH 1번을 만나게 되고 여기서 리버 스트리트로 갈아탄 뒤 조금 내려가 퍼시픽 애비뉴를 따라 다운타운으로 내려가면 산타쿠르즈의 자랑인 시계탑을 볼 수 있다. ‘타운 클락’이라는 이름의 시계탑은 재미있는 사연을 지니고 있다. 1964년 이 건축물이 지어졌을 때 오너는 시계를 시티에 1달러에 팔았다고 한다. 시계는 창고에 10여년 넘게 방치되어 있다가 1976년 시계탑을 위한 기금이 모이면서 프로젝트가 시작됐다고 한다. 1달러에 팔렸던 그 시계는 이제 이 멋진 도시의 시작을 알리는 랜드마크가 됐다.
시계탑에서 시작되는 다운타운은 바닷가 도시답지 않게 빅토리안풍 건물과 함께 모던함이 한데 어울려 있다. 그런데 이렇게 휴양지와 같은 곳에는 주로 노년층이 많이 거주할 것도 같다. 하지만 다운타운은 온통 젊은이들 일색. 그 이유는 다운타운 인근에 자리한 UC 산타쿠르즈 대학 때문. 이 도시가 밝고 활기찬 것 같아도 학문과 학교의 도시로도 유명하다는 것이 새삼 느껴진다.
타운 입구에는 ‘VERVE 커피 로스터즈 카페’의 향긋한 커피 볶는 향이 가득하다. 다양한 바닷가 꽃나무들이 타운의 가로수로 자리해 있다. 특히 다양한 악기를 다루는 아티스트들이 눈길을 끈다. 그 중에는 발현악기인 비파를 켜는 이도 있다. 타운 내부에는 다양한 쇼핑 센터와 극장 등이 자리했다. 문화와 예술을 사랑하는 도시라는 것이 느껴진다. 특히 그 흔한 스타벅스 역시 이 곳만큼은 독특한 매장 디자인을 지니고 있다.


▲ 주변으로 대학이 자리해 있어 젊은이들이 넘친다. © 크리스찬투데이
퍼시픽 애비뉴를 따라 조금만 더 내려가면 산타쿠르즈 피어에 닿게 된다. 이곳은 그 유명한 산타쿠르즈 보드워크(Boardwalk)가 있다. 피어를 중심으로 바닷가를 바라보며 뻗어나간 비치 스트리트에는 정말 다양한 식당, 호텔, 놀이 공간들이 가득하다. 이곳에서 리버사이드 애비뉴를 따라 샌 로렌조 블러바드를 타고 클리프 드라이브를 따라 바닷가로 향하면 보드워크 공원과 달리 무척 한적한 산타쿠르즈의 또 다른 모습을 만나게 된다. 특히 이 인근에 자리한 왈튼 등대는 그 특유의 단아함으로 인해 많은 이들이 사진 찍는 명소로 여기기도 한다.


만약 시간적인 여유가 조금 더 있다면 산타쿠르즈에서 멀지 않은 카피톨라를 방문해보는 것도 좋다. 카피톨라는 바닷가 앞 마을을 독특한 컬러로 칠한 모습이 인상적인 명소. 특히 이 주변으로 바닷가를 보며 즐기는 바와 레스토랑이 많아 방문자를 들뜨게 한다. 카피톨라로 가는 길 중간에 포톨라 드라이브와 36가가 만나는 곳에 자리한 캣앤클라우드 커피집을 찾아 들려보는 것도 좋다. 겉보기엔 특이할 것이 없기도 하지만 독특한 디자인의 야외 테이블과 특유의 커피맛, 무엇보다 동네 이웃들이 살아가는 모습을 함께 즐기고자 한다면 제격이다.
산타쿠르즈 여행은 스마트폰을 잠시 꺼두고 정말 자연과 함께하는 시간이다. 캘리포니아 여러 바닷가 도시들과는 다른 그 특유의 향과 멋. 오직 산타쿠르즈만이 가진 매력이다.


휴스턴 아웃로즈와 런던 스핏파이어의 타이틀 매치 준결승전은 첫 세트를 휴스턴 아웃로즈가 가져가며 승기를 잡는 듯했으나, ‘버드링’의 맥크리와 ‘프로핏’의 트레이서를 앞세워 2세트를 가져오며 승부를 원점으로 되돌렸다. 흐름을 가져온 런던 스핏파이어는 3세트와 4세트를 내리 가져오며 3대1로 승리했고 타이틀 매치 결승에 진출했다.
이어진 결승전은 런던 스핏파이어에게 설욕의 기회가 마련됐다. 지난 경기에서 3대2로 패배를 안겨준 뉴욕 엑셀시어와 만나게 된 것.
경기는 1세트부터 치열한 양상을 보였다. 쓰레기촌에서 진행된 1세트는 런던 스핏파이어의 선공으로 시작됐다. 딜러진의 활약으로 빠르게 3점을 확보한 런던 스핏파이어의 승리가 예상됐으나, 뉴욕 엑셀시어 ‘쪼낙’의 로드호그가 맹활약하며 빠르게 3점을 획득했다. 이어진 추가 공격에서 뉴욕 엑셀시어는 런던 스핏파이어의 공격을 막아내며 1대0으로 앞서나갔다.
오아시스에서 진행된 2세트 역시 초반 런던 스핏파이어의 우세로 경기가 흘러가는 듯했으나, 뉴욕 엑셀시어의 반격이 매서웠다. ‘메코’의 디바가 거점에서 버티며 역전승의 발판을 마련했고 ‘마노’의 로드호그가 활약하며 1라운드를 가져갔다. 이어진 라운드도 런던 스핏파이어가 먼저 거점을 점령했으나, 추가시간 ‘새별비’의 트레이서의 맹활약으로 세트 스코어 2대0을 기록했다.
호라이즌 달 기지에서 펼쳐진 3세트부터 분위기가 반전되기 시작했다. 패배 위기에 몰린 런던 스핏파이어는 집중력을 발휘하기 시작했고, 추가시간에 압도적인 차이를 보이며 한 세트를 가져와 2대1을 만들었다.
눔바니에서 펼쳐진 4세트, 런던 스핏파이어는 1점 획득에 그치며 그대로 패배하는 듯했으나 수비에서 ‘버드링’의 위도우메이커가 활약하며 승부를 2대2 원점으로 되돌렸다. 이어진 마지막 5세트는 ‘프로핏’의 활약이 돋보였다. 2점을 먼저 기록한 런던 스핏파이어는 수비에서 프로핏의 정크랫으로 위기 상황을 견뎌내며 경기를 3대2 역전승으로 마무리 지었다.
런던 스핏파이어는 이날 승리로 10만 달러의 상금과 첫 번째 타이틀 매치의 우승이라는 영예를 얻었다. 뉴욕 엑셀시어는 2등 자격으로 2만 5천 달러의 상금을 획득했다.
오버워치 리그 스테이지1은 리그 초반 한국 프로게이머 팀들이 강세를 보이며 우려 섞인 이야기가 나오기도 했지만, 한국 프로게이머가 포함되지 않은 ‘휴스턴 아웃로즈’나, 국가 별로 선수가 혼합된 ‘LA 발리언트’가 각각 2위와 4위를 기록하는 등 선전하며 리그의 재미를 더했다.


충적토는 미네랄과 영양분이 풍부합니다 - 비옥하고 토양이 좋습니다. 그것은 자갈, 모래 및 미사를 종종 포함합니다. 토양의 화학적 함량은 토양의 위치에 따라 다릅니다. 그 토지의 지형은 결국 충적토를 형성하는 강으로 흘러 들어가는 것에 영향을 미친다. 한 예로 멕시코의 나 야리트 (Nayarit) 주 서부에있는 화산 경석이있다. 이 지역 충적 토양은 경작이 가능하고 활발한 식물 성장을위한 좋은 환경을 제공하는 독특한 물리적, 화학적 성질을 가지고 있다고 JE Gama-Castro 등 2000 년 6 월 호 "토양 경운" 연구."


한국토지주택공사가 진행하는 집주인임대주택사업(위쪽)과 서울시가 운영하는 집수리닷컴 홈페이지. 정부 및 지자체 기관을 잘 활용하면 비용도 아끼고 안전하게 노후주택을 리모델링할 수 있다. [한국토지주택공사, 서울시]
주택 리모델링을 결심한 사람들의 포부는 한결같다. 이왕 하는 거 인테리어 잡지에 실릴 정도로 멋진 집으로 변신시키겠노라 다짐한다. 하지만 몇 군데 견적을 받아보면 예상치를 훌쩍 웃도는 공사 비용에 입이 다물어지지 않는다. 결국 현실과 타협해 세련된 인테리어보다는 ‘주택 기능 개선’에 중점을 두게 된다.
공사 개시에 앞서 반드시 해야 하는 일이 있다. 먼저 공사 현장에서 직접 실측 치수를 재고 이를 사진으로 남겨둔다. 그리고 수도·난방·배관 상태가 어떤지, 누수나 곰팡이는 없는지, 내·외벽에 균열이 있는지 등을 꼼꼼하게 살핀다.
공사에 앞서 도면을 작성해야 한다. 이를 어렵게 생각하는 사람들이 있는데, 직접 주택 구조의 치수를 재서 종이에 그리기만 해도 충분하다. 아파트라면 인터넷 부동산 사이트에 올라와 있는 내부 평면도를 활용한다.
공사 단계별 작업 사항을 기록한 전체 공정 리스트를 작성해두면 공사 예산을 산정하기가 수월해진다. 이후 공정별로 업체를 섭외하고 공사 일정을 짠다. 직접 자재 시장에 나가거나 온라인몰에서 자재 가격을 비교하고 구매한다면 비용을 좀 더 아낄 수 있다.
공사가 개시되면 공사 일정을 관리하면서 진행 상황을 모두 사진으로 남겨놓는다. 일정이 연기되거나 공사 결과물에 대한 의뢰인과 시공자의 생각이 다를 경우 사진을 근거로 좀 더 수월하게 협의할 수 있기 때문이다. 공사가 진행될 때마다 지출 금액을 공정별로 정리해놓는 것도 필수다. 공사금액이 과다 청구되는 사태에 대비할 수 있을뿐더러 리모델링 공사 총액을 시시때때로 가늠해볼 수 있다.
리모델링을 할 때 가장 까다로운 것은 어떤 공사 업체를 선정하느냐다. 전문성, 공시가격, 실적(경험), 공사기간 및 결과물 약속 준수, 사후관리(AS) 등 고려해야 할 사항이 참 많다. 적어도 3곳 업체로부터 견적을 받아 합리적인 가격인지 가늠해본다. 그러나 명심할 것은 가격보다 중요한 것이 안정성이란 점이다. 무조건 싸게 부르는 업체보다는 전문성이 있는 회사인지를 중점적으로 살핀다.
리모델링 업체의 전문성을 판별하는 척도는 뭘까? 해당 분야에 대한 지식과 상세한 기술력, 시공과정, 시공법, 신(新)자재에 대한 정보 등을 구체적으로 제시할 수 있는 업체라야 한다. 또 업체가 내가 의뢰하는 것과 유사한 시공을 해본 적 있는지, 리모델링 공정을 쉽게 설명해주는지, 최신 공법을 최대한 활용하려고 하는지 등을 살펴보도록 한다.
미팅 약속시간을 제대로 지키는지도 확인한다. ‘시간’에 대한 태도를 가늠하기 위해서다. 일반인은 대체로 공사에 시간이 얼마나 소요되는지 잘 모른다. 공사기간이 무한정 늘어나면 인건비 폭탄을 맞을 수 있다. 따라서 공사기간을 정확하게 제시하고 이를 지켜가며 작업하는 업체를 선별해야 한다.
사업자등록증과 각종 면허 여부도 확인한다. 사업자등록 없이 건설 및 인테리어 사업을 하지는 않는지, 실내건축업 면허(실내건축공사업면허 혹은 종합건설면허)를 소지했는지 등을 살펴본다. 국토교통부가 운영하는 건설업체정보조회(www.kiscon.net)에서 해당 업체 정보를 조회해볼 수 있다.
공사업체에 하자이행보증증권 발행을 요구하는 것도 좋은 생각이다. 하자이행보증증권은 공신력 있는 서울보증보험 같은 보험사나 증권사가 발행하는 것으로, 업체가 하자보수를 이행하지 않을 때 소비자가 자비로 하자를 수리한 후 하자이행보증증권을 발행한 보험사나 증권사에 비용을 청구해 돌려받는 것이다.
공사 중 기존 견적서나 계약서에 없던 사항이 추가적으로 발생하면 e메일이나 서면, 문자메시지 등으로 해당 사항을 기록으로 남기고 이를 보관한다. 또 업체가 자재 값을 사전에 요구하면 사업장 주소나 사업자등록증, 명함 등을 요구한다. 계약금은 반드시 나눠서 지급하고 공사 마무리 확인 후 최소 1개월 거주한 뒤에 하자가 없음을 확인하고 나머지 잔금을 지급하도록 한다.


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공주 송산리고분군은 백제의 상장의례를 잘 보여주는 대표적인 유적일 뿐만 아니라 삼국시대 고분문화의 단면을 직접적으로 파악할 수 있는 고고자료이다. 특히, 송산리 6호분은 전용문양전을 사용하여 축조된 중국 남조식 무덤양식으로 무령왕릉과 함께 웅진시기의 문화적 성격과 지배층의 정치적 동향을 반영하는 것으로 그 의미와 영향은 백제사 연구에 있어 적지 않은 것으로 평가되고 있다. 이와 함께 그 동안 학계에서는 6호분 피장자의 정체에 대해서도 많은 논의가 진행되어 왔으나 아직 공식적인 견해는 정리되지 않은 상태이며, 향후에도 결정적인 자료가 제시되지 않는 한 이 문제의 해결은 어려울 것으로 보인다.
따라서 본고에서는 기존에 확인된 사실에 바탕을 두고 새로운 시각에서 6호분의 축조에 사용된 문양전에 대한 분석과 묘실 전반에 표현된 장의사상의 이해에 중점을 두면서 무령왕릉 출토 매지권과의 상호 관련성을 고려하여 6호분 피장자의 실체와 성격에 접근해 보고자 한다. 기본적으로 전축분의 형태로 이루어진 6호분은 무덤의 조성 계획단계부터 전용전을 마련하여 묘실의 내부를 엄숙하게 관념적으로 장식하고자 하였으며 이를 위해 마련된 벽돌은 전문계열문양전으로 파악된다. 특히, 문양전 1장에 오수전 문양을 2개 또는 4개로 연속되게 표현하여 화폐가 지닌 나름의 의미를 강하게 전달하고자 하였고, 더욱이 오수전문의 수량이 10,000 개에 달하도록 계획하였다는 점은 주목된다. 이는 무령왕릉 매지권의 ‘錢一萬文’이란 표현과 관념적으로 서로 밀접하게 연관된 것으로, 연화문을 기본단위로 묘실을 화려하게 장식하여 불교적 극락세계를 표현한 무령왕릉과는 큰 차이를 보이고 있다.
결국, 6호분의 장의관념은 무령왕릉 매지권과 서로 연결되므로 당초 매지권은 6호분에 매납된 것이었을 가능성이 높으며, 6호분의 성격은 무령왕과 왕비의 초장지였음을 암시하는 것이다. 현재의 무령왕릉은 초장지인 6호분에서 무령왕과 왕비의 목관이 천장된 무덤이며, 이러한 논리를 뒷받침하는 고고학 증거로는 자연적 현상이라고 보기 어려운 무령왕릉 목관의 출토상태와 바닥판이 결실된 목관의 구조, 포개어진 상태로 확인된 관식의 출토양상에 대한 의문이다. 또한, 무령왕릉에서 한 꾸러미로 묶인 철오수전 90개는 무령왕과 왕비의 천장시기를 大同年間(535 년~545년)으로 파악할 수 있는 역연대 자료이다. 따라서, 『南史』와 『三國史記』의 기록으로 볼 때 무령왕릉을 축조하고 송산리 6호분에서 천장한 시기는 541년 이후일 것으로 파악된다.


수없이 많은 계획을 세우며 살아왔다. 어떤 때는 “꼭 지켜야지!”했었고, 어떤 때는 “반만 지켜도 성공이겠다.”싶은 때도 있었다. 계획은 기간과 목표를 두고 세웠고, 큰 그림(추상)에서 세밀한 스케치(구체)로 나아가는 방법을 선호했다. 그렇게하면, 하루에 내가 해치워야 할 분량이 나온다. 심리적인 효과도 있다. 아무리 원대한 목표라도 그렇게 하루 하루 차근히 나아가면 이룰 수 있다는 자신감이 생기고, 목표를 달성하는데 별 도움이 … 계획보다 더 중요한 것은 평가 계속 읽기


JYP가 얘기했다. “가수로서 성공하기 위해서는 재능 못지 않게 ‘자기관리’가 중요하다”고 말이다. 이 방송을 본 경제학과 조하현 교수도 얘기했다. “정기적으로 오디션을 봐서 새로운 연습생을 충원하고, 매주 시험을 통해서 계속 남아있어도 되는 사람과 떠나야 할 사람을 나눈다. 가수가 되고자 하는 꿈을 이루기 위해서 치열하게 노력하는 것이다. 반면, 지금 너희들은 지나치게 안일한 삶을 살고 있는 것은 아닌가?” 그리곤, … Be Competitive 계속 읽기


중간시험을 준비해야 하는 기간임에도 불구, 밤늦게까지 사람들과 어울려 술을 마시느라 금요일 저녁과 토요일 오전을 송두리째 날려버렸다.이 때문에 후배가 모친상을 당했는데도 가야되는지 말아야되는지 고민을 하기에 이르렀으니, 참으로 한심하다 하겠다. 힘든 일을 당한 후배의 마음을 위로해주기 위해서 찾아가는 것이 당연한 일 아니겠는가. 이런 문제를 두고 고민을 하다니, 참으로 부끄럽다.사람들과의 만남 역시 중요하고 소중하다. 그렇지만, 때가 때이니만큼 적절히 … 중심을 잡고 흔들리지 말자 계속 읽기


사실 그전에 중국어 공부한 기간은 2년정도 됩니다. 4급은 2개월 공부해서 취득했는데 5급도 수월할거라 생각한건 제 착각이였습니다. 일산의 ㅊ학원, 강남의 ㅅ학원과 ㅍ학원, 대전의 ㅅ학원까지.. 학원 정말 많이 다녀봤습니다. 수업은 뭔 내용인지 하나도 모르겠고, 스트레스는 엄청 받으면서 실력은 계속 제자리걸음이라 결국 한국에서 공부하는건 포기하고 중국으로 교환학생을 가서 두학기 지냈습니다. 솔직히 중국에서 한국인들과 많이 어울리고 학교도 잘 안나가고 그냥 허송세월 보내다 그렇게 얻은 것이 크게 없는 상태로 한국에 돌아왔고 오자마자 바로 중잘남쌤의 강의를 들었습니다.
처음에 수업 들을 때에 정말 멘붕이었습니다. 내가 이 방대한 내용을 소화 할 수 있을까? 스터디는 따라 갈 수 있을까? 스터디 하지 말까 엄청 고민했는데 지금 생각해보면 스터디하길 정말 잘했다고 생각합니다. 이번에는 정말 마음가짐을 새로 하고 정말 밥만 먹고 공부만했어요 진짜ㅋㅋ TSC도 함께 수강하고 있어서 수업이 9시시작인데 미리 8시 35분쯤와서 자습하다 수업듣고 스터디를 마친 후 9시까지 자습하고 집갔습니다. 저녁에 한시간정도 저녁식사시간 빼고 정말 거의 계속 공부만 했습니다. 스터디하느라 점심은 스킵했는데 그 덕에 살까지 빠졌네요ㅋㅋ 그만큼 시간 투자를 해서일까 그 방대한 내용의 수업과 스터디가 다 할만하다 느껴졌고 매주 매주 향상되고 있는 제 실력을 확인 할 수 있었습니다. 특히 독해부분이 처음엔 정말 다 틀렸는데 수강한지 1주후엔 1/3맞고 또 그 다음주엔 절반정도 맞았습니다. 결국 시험에선 61점을 받았네요ㅎㅎ
공부 방법에 대해서 말씀드리자면 먼저 듣기는 제가 중국에서 지내다 왔다곤 하지만 단어량이 너무 부족해서 사실 못알아 듣는 것이 많았습니다. 그래서 저는 단어 외울 때 뜻 뿐만 아니라 병음까지 다 외웠습니다. 그리고 집중해서 단어를 암기하거나 문제를 푸는 시간을 제외하고는 계속 MP3를 들었습니다. 학원 가는길 오는길에도 밥먹으러 갈 때도 잠깐 앉아서 쉴 때도 정말 계속 들었습니다. 들으면서 이게 무슨 내용인지 속으로 해석도 하고 안들리는 부분은 더 반복해서 들었습니다.
독해는 일단 독해를 공부할 때에 항상 시간을 재가면서 공부했습니다. 첫째로 어휘가 가장 중요하다 생각되어 오꼭단 단어와 스터디 시험볼거 그리고 풀었던 문제의 단어까지 다 외웠는데 외워질때까지 계속 붙잡고 있는 것이 아니라 시간을 정해놓고 빠르게 암기한 후 안외워진 것은 체크만 하고 넘겨놨다 나중에 다시 외웠습니다. 문제를 풀 때에도 시간을 정하고 풀고 본문단어 암기 후 다시 본문을 볼 때도 시간을 정하고 속독하는 연습을 했습니다. 이렇게 빠르게 푸는 것에 익숙해져서 일까 실제 시험에서 독해 영역인데도 5분정도 시간이 남았습니다.
쓰기는 일단 기본적으로 단어를 많이 외우고 오꼭개의 예문을 통째로 다 외웠습니다. 시험 볼 때에 그 본문이 통째로 생각나진 않더라고 중간중간에 있던 문장이라 어구는 어느 정도 다 생각이 나서 나만의 글을 쓰는데 정말 많은 도움이 되었습니다. 그리고 TSC수업때 암기했던 문장들도 쓰기에 많은 도움이 되었습니다.
정말 고작 한달로 어떻게 5급따나 믿지 못하시는분 많을텐데 중잘남쌤의 강의 커리큘럼 잘 따라오고 스터디 꼭!!참여하시고 스스로 열심히 공부하면 정말 됩니다. 마냥 혼자 공부해도 한달 합격 힘들고, 강의만 듣고 자습 안하셔도 합격하기 힘듭니다. 다시 말하자면 중잘남쌤 수업 집중해서 듣고 공부와 연애한다는 마음가짐으로 공부하면 무조건 합격 가능합니다!!


14일 방송된 TV조선 예능 프로그램 ‘세상 어디에도 없는, 아내의 맛’(이하 아내의 맛)에서는 함소원, 진화 부부가 마스크 쓰기를 거부하고, 공격적인 성격을 드러낸 혜정이를 육아 전문가 오은영 박사에게 상담한 후 특별 솔루션을 받는 내용이 전파를 탔다.
어린이집에서 또 다시 친구를 깨물었다는 전화를 받은 함소원, 진화 부부는 딸 혜정에 대한 깊은 고민 끝에 특단의 조치를 내렸다. 혜정이가 공격적인 된 정확한 원인을 알기 위해 육아 전문가 오은영 박사를 찾아간 것이다. 혜정이를 유심히 관찰하던 오은영 박사는 ‘아이가 이렇게 된 이유가 부모에게 있다’는 말과 함께 공격적인 아이를 다루는 특별한 솔루션을 제시했다.
특히 오은영 박사는 마스크 쓰기를 심하게 기피하는 혜정이에 대해 “혜정이를 잡고 마스크를 씌웠다가 바로 빼라”고 지시했다. 이어 셋을 센 뒤 혜정이를 칭찬하고 마스크를 빼라고 했다.


문원옥 목사는 사도행전 22:3-11을 본문으로 “두 가지 질문”이라는 제목의 설교를 통해 “믿는 자에게 졸업은 끝마치는 것이 아니라 시작이다. 특별히 주의 종이 되는 사람에게는 졸업은 이제 시작일 뿐만 아니라 평생을 두고 더 일을 해야 된다. 믿는 자는 다 주님의 종이지만 여러분은 특별히 선택받은 종이다. 그런 차원에서 공부를 마친 것이 아니라 계속해서 성경과 책을 열어놓고 살아야 한다”고 말했다.
이어 “맡은 일을 잘할 수 있는 비결을 본문에서 바울의 2가지 질문에서 본다. 우리가 주님에게 물어야 두 가지 질문은 ‘주님은 저에게 누구십니까?’ 그리고 ‘제가 주님을 위해 오늘 무엇을 할까요?’이다. 사울은 이 질문을 통해 바울이 되었다. 그리고 기독교를 유럽까지 전파하는 위대한 사역자가 되었다. 졸업자들도 위대한 신앙의 선배처럼 두 가지 질문을 수시로 하면서 사역에 임하라. 그때 하나님께서 한 걸음 한 걸음 인도하시면서 기쁘게 사용하실 것”이라고 말씀을 전했다.
이어 헌금특주 김수경 목사, 헌금기도 정인석 목사, 졸업장과 상장 수여, 학장 훈시 김용익 목사, 축사 최창섭 목사(뉴욕교협 전임 회장), 격려사 장동일 목사(뉴욕모자이크교회), 박미자 졸업생 대표 답사, 졸업생이 학교에게 기념품 증정, 광고 황혜진 총무처장, 축도 노기송 목사(뉴욕새예루살렘교회)의 순서로 진행됐다.
리폼드신학대학교·대학원의 교훈은 진리의 말씀, 뿌리 깊은 영성, 바른 신학, 바른 제자이다. 학장 김용익 목사는 훈시를 통해 “졸업은 끝이 아니라 시작”임을 다시 한 번 일깨웠다. 그리고 교훈대로 진리의 말씀을 떠나지 말라고 부탁했으며, 기도하며 뿌리 깊은 영성을 가질 것을 부탁했으며, 영적으로 혼탁한 시대 속에 바른 신학을 강조하며 “아무리 성경을 많이 읽고 기도를 많이 해도 신학이 흔들리면 끝난다”고 경고했다. 그리고 바른 제자의 삶을 살아 진리 되신 예수님만 나타나게 하며 주님께만 영광 돌리는 졸업생이 되어 달라고 부탁했다.
최창섭 목사는 축사를 통해 헌신의 약속을 하고 오랫동안 공부하고 졸업하게 된 학생들 그리고 눈물로 기도하며 후원한 가족들에게 축하를 했다. 그리고 앞으로 계속 사역해 나갈 때 하나님께 인정받고 사역이 아름답게 하나님 앞에 영광 돌리는 귀한 일에 쓰임 받게 될 것을 믿고 축하했다. 최 목사는 “졸업은 끝이 아니라 목사안수를 받고 평생 사역을 감당하는 동안 넘어야 할 산이 많다. 앞으로 하나님 앞에 인정받고 귀하게 쓰임받기위해 진리의 말씀을 깊이 연구하고 생명을 다해 말씀을 수호하며 쓰임 받는 졸업생이 되기를” 축복했다.
장동일 목사는 격려사를 통해 “이제 신학교를 졸업했으니 다른 사람들에게 하나님의 세계관을 가르치고 하나님이 원하시는 길을 가도록 인도해주어야 한다. 신학이 약하면 거짓 선생이 되어 백성을 혼란스럽게 만들고 삯꾼 목사가 되어 잘못된 길을 인도한다”고 말했다. 그리고 “진정한 사명자가 되지 못하면 아무리 좋은 신학교를 나와도 소용이 없다”며 “사람들을 구원의 길로 인도할 수 있도록 이제 시선이 다른 사람에게 향해야 한다”고 말했다. 그리고 “하나님이 도와주시지 않으면 아무것도 안되고, 하나님이 같이 하시지 않으면 아무리 열심히 해도 의미도 열매도 없다”라며 겸손하게 오직 하나님만 바라보고 나아가라고 부탁했다.
학장상을 받고 졸업생들을 대표하여 답사를 한 박미자 졸업생은 50대에 인격적으로 예수님을 만나고 하나님을 전하고 싶은데 너무나 아는 것이 부족하여 신학교의 문을 두드리게 되었다고 말했다. 이제 세상으로 나아가 하나님께서 주신 사명을 위해 살아가며, 하나님 나라를 위해 쓰임 받는 믿음의 사람이 되도록, 하나님이 지시하신 바른 길로만 갈 수 있도록, 아무리 어려워도 순종하는 마음을 가질 수 있도록 기도를 부탁했다. 그리고 마른막대기 같은 자를 복음으로 부르시고 생명주시고 은혜로 졸업하게 하신 하나님께 영광을 올려 드렸다.


9월에 크루즈 선박을 타기 전에 3일간을 Pan Pacific에서 보냈습니다. 체크인으로 시작해서 체크아웃 할 때까지 모든 것이 아주 완벽했습니다. 방은 무척 넓으면서, 창 밖으로는 항구의 전경이 보이는 아주 완벽한 조화였습니다. 저희는 수상 비행기가 뜨고 지는 모습이나, 선박이 유유히 오가는 모습을 감상했습니다. 침대는 정말 편했구요, 침구도 아주 좋았습니다. 우리는 밴쿠버를 아주 사랑하는데 또 올일이 생기면 그 때도 pan Pacific에 묵을 예정입니다.
팬 퍼시픽 밴쿠버에 관해 질문하기


코로나19 확산과 이로 인한 온라인 개학 영향으로 급식용 우유 소비 상황이 급변하면서 낙농가와 유업계가 휘청이고 있다. 이미 국민 1인당 연간 우유 소비량이 감소한 상황에서 코로나19 여파로 학교 급식도 중단되면서 수요가 급감했기 때문이다. 관련업계에 따르면 국내 급식 우유 시장은 연간 1,600억원 규모로 방학기간을 제외하고 1년에 8개월 가량 매일 우유를 소비하는 중요한 시장이라고 한다. 그러나 코로나19 확산으로 인해 개학이 연기되거나 일부 온라인 개학으로 변경되면서 급식으로 납품되는 우유가 고스란히 재고로 쌓이고 있는 실정이다. 이는 그대로 낙농농가와 관련업체들의 손실로 이어지고 있다. 급식 우유를 납품하는 주요 유업체들은 적게는 50억원에서 많게는 100억원 이상의 손해를 본 것으로 알려졌으며 낙농농가들의 마음은 검게 타들어 가고 있다.
시중에 유통·판매되고 있는 우유 가격은 낙농가와 정부, 유업체가 아슬아슬한 수준까지 조정한 가격이지만, 우리 소비자 입장에서는 ‘수요가 넘쳐도 가격은 내리지 않는’ 기현상도 큰 골칫거리다. 따라서 범 정부, 관련 기관 및 농협 등 차원의 수매 등 급한 불을 끌 만한 특단의 조치가 필요하다.
유제품업체의 1+1 행사 등 소비 촉진과 더불어 농협 등에서도 ‘우유 한잔 더 마시기’ 캠페인을 진행하는 등 노력하고 있지만 쉽지 않은 상황”이라 전국민적인 소비운동이 필요할 것으로 사료된다. 특히 4~5월은 낙농농가들의 원유 생산이 증가하는 시기로 앞서 언급된 바와 같이 코로나19로 인한 학교급식 중단, 수출 감소 등으로 낙농가의 위기감이 커지고 있어 우유 소비 촉진 운동의 동참이 그 어느때 보다 절실하다.
과거 “미래를 위한 가장 확실한 투자는 어린이에게 우유를 먹이는 일”이라고 영국 처칠 수상은 우유가 가진 완전식품으로서의 우수성을 단적으로 표현했었다. 우리나라가 힘들던 1970년초 1백63.7cm였던 고교 2학년 남학생의 평균 신장이 2018년에는 1백73.2cm로 9.5cm나 커지는 등 청소년의 신체발달이 촉진된 것도 전반적인 영양개선과 함께 특히 우유가 보편화된데 힘입은 바 크다.
국내 낙농기술 수준과 서울우유, 부산우유협동조합 등 낙농농협의 경영규모가 커짐에 따라 우유 공급량은 늘어난 반면 그동안 꾸준히 증가하던 “마시는 우유” 소비량은 점차 줄어들고 특히 올해 들어 코로나 19로 낙농가들이 역사상 가장 큰 어려움을 겪고 있다.
우유의 수급불균형 문제는 거의 모든 낙농 선진국들이 보편적으로 겪고 있는 문제지만 현 사태는 거의 천재지변과 마찬가지다. 낙농업이 건강을 지켜 주는 필수산업의 하나인 만큼 정부와 범국민적 관심과 배려가 그 어느때 보다 필요한 시점이다.
또한, 낙농농가와 낙농농협 등에서는 우유의 우수성을 다시금 홍보하고 신제품을 개발하는 등 소비확대책을 적극 펼쳐야한다. 요구르트 치즈 등 늦은 개학을 앞둔 학생들 맞춤형 유제품시장에서 국산품 비중을 확대하는 노력도 필요하다. 국내 유가공제품의 주원료인 수입혼합분유와 원가 차이 때문에 쉽지는 않겠지만 국산 신선우유를 사용한다는 장점을 최대한 살려 코로나 19에서 점차 벗어나는 중국 등 해외 틈새시장도 같이 공략해야 한다.
이런 노력들이 성공을 거두려면 생산자와 낙농단체, 유업체, 농협 및 범 정부단체가 협력해 고통을 분담하고 이 위기를 빌미로 국내 낙농업 전체의 장기적 발전을 위한 컨센서스를 도출해야 할 것이다. 많은 어려움과 시행착오를 거칠수도 있다는 각오를 되새기면서 코로나 19로 우리 낙농이 겪고 있는 어려움을 농협과 낙농관계자들의 힘과 지혜를 모으고 정부가 지원한다면 한 단계 더 발전하는 계기가 될 것이라고 필자는 생각한다.


레트리카 박상원 대표는 "글로벌 셀피 트렌드와 함께 성장한 레트리카가 이제 새로운 도약을 시작한다. 레트리카의 필터는 사용자가 경험한 공간(experienced scene)을 온전히 기록할 수 있도록 돕는 가장 쉽고 간편한 도구로 자리매김할 것"이라며 "레트리카는 전 세계 스마트폰 사용자가 더욱 섬세하고 감성적인 사진을 찍을 수 있도록 빛과 색을 조합해 새로운 필터를 꾸준히 개발할 예정이다"라고 말했다.
이와 함께 레트리카는 브랜드 리뉴얼을 진행했다. BI(Brand Identity)에 역동성을 더하고 더욱 경쾌한 색감을 적용한 레트리카의 새로운 브랜드는 기존 사용자는 물론 신규 사용자 모두에게 긍정적인 호응을 얻고 있다. 레트리카는 레트리카의 아이덴티티를 경험할 수 있는 다양한 캠페인을 준비 중이다.


책 읽어 주는 부모가 진짜 부모다
한국인들의 교육열도 강하고, 개인적으로 탁월하기도 하지만 왜 국제사회에서 한국인은 두각을 나타내지 못하는 것일까? 경쟁이 치열해지고 있는 국제 사회에서 지도력을 발휘하는 데 가장 걸림돌이 된느 것은 바로 한국인의 지적 역량 부족이다.
지적 역량이란 바로 말하기, 쓰기를 기초로 하는 설득 커뮤니케이션의 힘을 말한다. 이것은 바로 전인적인 독서와 창조적인 문화읽기 활동을 통해 축적된다. 책을 좋아하는 아이들은 절망하지 않는다. 책을 좋아하는 아이들은 열등감을 갖지 않는다. 책을 좋아하는 아이들은 자신의 꿈과 비전을 스스로 세울 수 있고, 스스로 답을 찾아간다.
그럼에도 불구하고 한국에 책을 읽지 않는 사람들이 늘어나고 있다. 책을 읽지 않는 부모가 책을 읽지 않는 자녀들을 길러낸다. 이제는 자녀들에게 '책을 읽으면 훌륭한 사람이 된다." 는 말을 하지 말자. 말로만 하는 부모들은 자녀들을 무계획과 무기력의 세계로 안내할 것이다.


독서교육, 스토리텔링을 만나다
슈퍼맨 이야기는 하늘을 누비는 초인이 되어 악의 무리를 무찌르며 권선징악의 가치관을 형성한다. 권정생의 『몽실언니』는 어려운 환경 속에서 좌절하지 않고 끝까지 자신의 삶을 긍정적으로 펼쳐가는 의지를 배울 수 있다. 쉘 실버스타인의 『아낌없이 주는 나무』는 소유하려는 사랑이 아닌 남에게 베푸는 진정한 사랑을 알게 한다.
아무리 좋은 진리나 주제도 직접적으로 전달하기보다는 이야기를 통해 전한다면 가슴에 깊이 새겨지게 되고, 오래 기억에 남아 자신의 지식이나 가치관으로 자리 잡게 된다.
책은 인간이 언어를 사용할 줄 알면서 탄생되었고, 현재, 미래에도 그 존재는 무시할 수 없는 인간의 지적 유산으로 자리매김할 것이다. 이야기는 책을 통해 사람들에게 전해지고 또한 그 생명력을 유지하고 있다. 따라서 스토리텔링과 독서는 가장 밀접한 관계에 있다고 할 수 있다.
가톨릭대학교 교육대학원 독서교육학 석사


국내외 연구기관들의 북한 경제에 대한 연구도 본격화하고 있습니다. 북한과 해빙 무드가 한국 경제에 미칠 직간접적인 영향을 분석하려는 전문가들도 많습니다.
중앙은행인 한국은행도 마찬가지입니다. 한은은 국내에서 북한 경제 연구 관련 전문가 집단을 갖춘 몇 안되는 곳이기도 합니다. 26일엔 올 1분기 경제성장률 발표와 국회 통화신용정책 보고서 제출이 맞물리면서 남북 정상회담에 대한 한은의 시각을 엿볼 수 있었습니다.
한은은 지정학적 리스크가 완전히 해소된 건 아니라는 신중한 입장을 나타내면서도 남북 정상회담이 한국 경제 성장세에 긍정적인 영향을 미칠 것이란 의견을 밝혔습니다.
허진호 한은 부총재보는 이날 서울 중구 한은 본관에서 열린 통화신용정책 보고서 관련 설명회에서 “남북 정상회담으로 지정학적 리스크가 나아지고 경제 활동, 소비 심리에 좋은 영향을 준다면 성장 동력이 강해질 수 있다”고 말했습니다.
북한 리스크는 줄곧 한국 경제의 발목을 잡는 고질적인 ‘코리아 디스카운트’ 요인으로 작용했습니다. 이런 큰 불안 요인이 사라지면 아무래도 가계 소비, 기업 투자, 외국인 투자 등이 살아날 수 있을 겁니다. 아직은 예단하기 이르지만 남북 긴장 관계가 누그러지면서 남북 경제협력이 재개된다면 또 다른 호재로 작용할 수도 있을 테고요.
물론 급격한 지정학적 리스크 완화가 원화 가치 급등으로 이어진다면 국내 수출 기업에 부담 요인이 될 수 있겠지만요. 허 부총재보는 “남북 정상회담 한 번으로 지정학적 리스크가 완전히 해소된다고 보기는 어려울 수 있다”며 “앞으로 전개 과정이 중요하다”는 점을 강조했습니다.


정 국장은 개성공단 재가동 등이 한국 경제에 어떤 영향을 미칠 지를 묻는 질문에 “여러 파급 경로 통해서 영향이 있을 것이다. 지정학적 리스크가 줄기 때문에 소비자심리가 크게 개선되는데 영향을 줄 것 같다. 남북 경협을 하면 소비재 중심의 경공업 중심 사업이 과거에 비해 생산이 늘기 때문에 긍정적 효과 있을 것으로 본다”고 말했습니다. 구체적인 분석은 어렵지만 북한에도 긍정적인 영향이 있을 것이라고 봤고요.
앞서 이주열 한은 총재도 남북 정상회담이 성공적으로 개최되면 한국 경제에 긍정적인 효과를 줄 것이라고 전망했습니다. 지난달 연임을 위한 국회 인사청문회 답변 자료에서 “남북 및 북·미 정상회담이 성공적으로 개최돼 북한 관련 지정학적 리스크가 크게 축소될 경우 여러 경로를 통해 한국 경제에 긍정적으로 작용할 것으로 예상된다”며 “국가 및 국내 기업의 신인도 향상을 통해 자본조달 비용 경감, 금융·외환시장 안정 등의 효과가 기대된다”고 설명했습니다. 특히 미국의 연속적인 금리 인상이 예고된 상황에서 자본유출 압력을 완화하는 데 도움이 될 것이라고 강조했고요.
남북 정상회담이 어떤 모습으로 한국 경제에 영향을 미칠지는 좀 더 두고 봐야겠지만 분명히 움츠러든 소비와 투자 심리를 되살리고, 해외 관광객을 끌어 모으는 효과는 기대할 수 있을 듯 합니다.


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강민선 작가님의 책을 읽고 나면 마음이 뭉클하다. 사서, 비정규 노동 경험, 글 쓰는 것에 대한 이야기. 읽기 전에는 나와 크게 관련 없을 것이라고 생각을 했었는데, 글에 녹아있는 마음은 내가 겪었던, 느꼈던, 생각했던 마음이었다. 작가님의 글은 어딘가에 묻혀있던 내 마음을 찾아내 꺼내놓았다. 《상호대차》, 《나의 비정규 노동담》을 읽고 세 번째 책으로 《아무도 알려주지 않은 도서관 사서 실무》를 읽었다. 앞으로도 강민선 작가님의 글은 꾸준하게 찾아서 읽어볼 것 같다. * 책 속 밑줄 & 생각 내부 고발이 있고 나서 지금까지 초과한 근무 수당을 지급하라는 명령이 내려졌다고 하는데 많은 산하기관들 중 일부만 돌려받았을 뿐 도서관 직원들은 받지 못했다. 고발한 사람은 일을 그만두었다고 했다. 고발했기 때문에..


#1. 사진 찍는 게 재밌다. 어떤 순간을 소유하고 싶은 마음이 반영되는 것일까. 사진을 찍고 그 사진을 갖고 있으면 마치 그 순간이 소중하게 남아있는 느낌이다. 기억은 쉽게 사라지고 왜곡된다. 사진이 있어도 기억은 사라지고 왜곡되겠지만, 그냥 기억만 가지고 있는 것보다는 그 정도가 덜하다. 3월 1일 휴일에 좋아하는 사람들과 함께 보낸 시간도, 주말에 카페에서 봤던 한 아이와의 시간도, 너무나 예쁜 시간이었다. 사진으로도 남기고 싶었는데, 아이가 거절해서 남기지 못했다. 아쉬운 마음이 들었다. 카페에서 형, 누나들이 노는 모습을 보고, 같이 놀고 싶어서 당당하게 그 사이에 들어온 아이. 묵찌빠 하나로도 형, 누나들과 재미있게 놀던 아이. 웃는 모습이 너무나 귀여웠던 아이. 이렇게라도 메모를 해두면, 시..
그동안 대한민국헌법에 관심을 가져본 적은 한 번도 없었는데, 평소 가보고 싶었던 북라이트라는 독서모임에 선정된 책이어서 구입하고 보게 되었다. 독서모임 선정 책이기도 했지만 헌법에 대한 궁금증이 컸다.김제동의 헌법 독후감. 막연한 호기심으로 읽기 시작했는데, 서문에서부터 말들이 꽂히기 시작한다. "국민의 자유와 권리는 헌법에 열거되지 아니한 이유로 경시되지 아니한다."라는 사랑꾼 조항. 그리고 이 헌법이 만들어지기 위해 수많은 희생이 있었을 것이라는 것. 헌법에는 많은 권리들이 있었다. 책을 읽어갈수록 나의 존재감을 세워주는 듯한 느낌. 그것도 그저 말로 위로하며 세워주는 게 아니라 법적으로 명확하게 말해준다는 사실이 놀라웠다. 하지만 헌법에 비해 살아가는 삶은 그렇지 못했던 것 같다.당연하게 누려야 할..


이어 강 후보는 함정에 빠트렸다는 근거에 대해 “현 교육감에게 뇌물을 전달하려다 미수에 그쳐 경찰에 구속된 김 모 씨는 지난해 교육감 선거에서 당선된 후보의 열렬한 선거운동원으로 전해지고 있다”며 “김 씨는 본인과 지인에게도 접근, 돈을 빌려달라고 했던 점으로 미뤄 충분히 자작극의 정황이 된다”고 설명했다.
강 후보는 또 “경찰에서는 본인을 낙마시키기 위해 자작극을 만들고 함정에 빠트린 이번 사건의 철저한 수사를 위해 녹취록과 거금 수수사건에 대한 실체를 명백하게 밝혀달라”며 “만약 본인이 이 사건에 연루됐다면 후보직을 즉각 사퇴하겠다”고 강조했다.
이 밖에도 강 후보는 “뇌물자금이 현 교육감에게 어떻게 전달되려고 했는지, 또 뇌물을 전달한 사람이 누구인지 알지 못한다”며 “현재 구속된 인물들과 본인을 연관지으려는 것은 어불성설”이라고 주장했다.


참 오랜만에 쓰는 글이다. ponzihunter에 글쓰는 것이 거의 2달만인듯 하다. 어떤 글을 쓸지 고민도 되고 처음 블로그를 개설할때 HYIP과 코인에 대한 글과 일상등 다양한 글을 써내려가려 했으나 마음먹은 대로 되지 않는 것이 현실이다. 2018년 신년이 되면서 다짐했던 블로그 12개 운영은 지금 되지 않고 있고 지금은 하루 하나씩 블로그 글 쓰는 것을 늘려가려고 하는데 잘 되지 않는다. 오늘도 꾸준하게 운영하는 블로그와 또 다른 블. 거시경제 지표를 보고 투자하는 Top-Down 투자전략에 대해 다루는 입문서의 느낌이다.
회원은 회사의 이용제한 조치 등에 대하여 이의신청을 할 수 있습니다. 회원의 이의 사유가 정당하다고 인정되는 경우 회사는 즉시 회원의 서비스 이용을 재개하여야 합니다. 처음에 바이너리 옵션 로봇 익혔던 기업가치 기본 공식을 활용해 투자 전 기업가치는 얼마인지 계산해봅시다.
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재택·원격 근무 도입 시 필요한 시스템과 설비비용도 신설한다. 총 구축비의 25% 한도에서 최대 2000만원까지 지원할 계획이다. 이밖에 임신기 근로시간 단축 등 전환형 시간선택제를 도입하는 경우 지원금도 전환근로자 1인당 월 최고 40만원에서 60만원으로 인상했다. 코스피200이라는 지표도 있는데요. 이는 대한민국 주식시장의 산업별 최우량 200개 기업의 지수를 모아놓은 것입니다. 코스피200 지수의 구성 종목이 코스피 시가총액의 80% 이상을 차지하고 있기 때문에 코스피지수와의 코스피200지수는 거의 같은 방향으로 움직인다고 합니다.


김서준 대표는 “싱가포르나 조세 회피지역 같은 경우 기반은 만들 수 있지만 경제를 만들 수는 없는 구조다”며 “조세 회피지역에 페이퍼 컴퍼니로 등록해놓고 다른 곳에서 실험을 해야 하는데 한국에는 좋은 개발자들이 많은 것이 큰 장점이다”며 “모든 것이 제공될 수 있는 인프라”라는 것을 덧붙였다. 어떤 온라인 상인이라도 사기와 적법한 자동 거래 시스템의 차이점을 거의 항상 발견하기가 어렵다는 것을 아는 것이 유용 할 것입니다.
나 자신을 상인으로, 나는 많은 해킹과 전략의 존재에 대해 결코 알지 못했다. 나는 오랫동안 거래 해왔지만, 바이너리 옵션 거래에서 성공할 수있는 그런 수익성있는 아이디어를 찾지 못했습니다. 나는 바이너리 옵션 거래에서 더 많은 이익을 얻기 위해 유용한 전략을 사용하는 개념을 정말 좋아했다. 나는 그들 중 일부를 분명히 시험해 볼 것이라고 생각한다. 나는 전에이 중 바이너리 옵션 로봇 일부를 사용했으면 좋겠다. 그렇다면 수익을 창출 할 수있는 가능성은 더 커졌습니다. 어쨌든 새로운 것을 배우는 것은 결코 늦지 않습니다. 도 11은 사이버머니 거래에 사용되는 사용자 인터페이스의 일례.


Wii U의 실패, 스마트폰의 등장, 시장의 변화 등 최근 닌텐도를 둘러싼 여러 사건들은 게임의 역사와도 같은 거대 기업을 나락으로 몰아넣었다. 외부적인 요인과 내부적인 요인이 합쳐져 기업은 과거의 행적이 무색하게 무너지고 있다. 사람들은 자존심을 버리고 지금이라도 스마트폰 시장에 진출하여 닌텐도가 가진 마리오와 포켓몬스터 같은 강력한 IP를 통해 살 길을 모색해야 한다고 말한다. 하지만 2014년 1월 30일 발표된 경영방침에는, 닌텐도는 끝까지 닌텐도 게임을 다른 플랫폼으로 출시하지 않겠다고 말한다.


오사카 여행 중 킨테츠 나라역, 나라 사슴공원 가는법은 다양한 루트가 있습니다. 저는 하얏트리젠시에 숙박하였기 때문에 하얏트리젠시 기준으로 말씀드릴께요. 사실 여행전에는 오사카 난바역으로 간 뒤 긴테쓰 나라 쾌속 급행열차를 타고 가려고 했었습니다. 호텔 체크인때 직원분께서 여행맵이 필요하지 않으냐고? 여쭈어보길래 나라를 갈 계획이라고 말했더니 나라가는 방법이 적힌 프린트물을 주시더군요. 결론적으로 하얏트리젠시에서는 나카푸토역에서 코스모스퀘어역으로 트램을 타고 간 뒤 추오선을 타고 쭉 나라로 가면 됩니다. 너무 편했던 루트라 블로그에도 공유합니다.
하얏트리젠시에서 받은 셔틀버스타는 위치 맵입니다. 오사카 우메다역 EKI MARCHE를 찾아가시면 셔틀버스타는 정류장이 있습니다.
하얏트리젠시에서 JR 오사카역까지는 대략 15 ~ 20분정도 걸렸던 것 같습니다. 교통상황에 따라 다르긴 하고 막차는 밤 10시니 늦지않게 셔틀버스에 탑승하시길 바랍니다. 셔틀버스 놓치면 가는 방법이 좀 난감한 것 같아요.
나라역, 나라 사슴공원 가는법 지도
하얏트리젠시에서 킨테츠 나라역까지 의외로 얼마 안걸리더라고요. 지난번 포스팅에서 말씀드린 나카푸토 - 코스모스퀘어역이 상당히 편한 루트였습니다. 추오선이 사람도 적고 덜 복잡하거든요. 미니트램을 타고 코스모스퀘어역으로 온 다음 이코마역까지 한번에 가면 됩니다. 이코마역에서 킨테츠 나라 급속열차를 타고 킨테츠 나라역까지 하면 됩니다.
교통패스에 JR선도 이용할 수 있는 분들은 루트2가 당연히 좋겠지요? 저는 간사이쓰루패스 3일권을 구매해갔기 때문에 루트1를 이용했습니다. 어느 경로나 오사카역 혹은 오사카 난바역까지 갈 필요없어서 너무 편했던 것 같습니다. 여행을 준비하는 분들에게 도움이 되었길 바랍니다.


우리의 감자 라이서는 편안하고 인체 공학적으로 설계된 고품질 스테인리스 스틸로 만들어졌습니다. 손잡이가 길면 누르기가 쉬워지고 파우더가 많이 필요하지 않으며 사용 후 피곤하지 않습니다. 더 큰 수용량 컵은 더 큰 크기 감자 또는 다른 음식을 붙들 수 있고, 또한 당신의 시간을 절약 할 수 있습니다. 흐르는 물과 건조로 세척이 쉽고 식기 세척기 사용이 가능합니다. 우리는 사용자 정의 포장 및 사용자 정의 로고를 제공 할 수 있습니다. 우리는 항상 더 나은 서비스를 제공합니다, 당신이 추천 및 인용 참조, 문의하시기 바랍니다. 연락을 기다리고 있습니다. 스테인리스 감자...


일본 TV에서 방영되는 만화영화(animation)들은 거의 우리나라에서도 볼 수 있는데, 이 "사자에 상(サザエさん)"만큼은 보기 힘들 것이다. 아니 어쩌면 앞으로는 볼 수 있을지 몰라도, 예전에는 너무 일본의 생활상이 드러나는 장면이 많아 제약을 받았을만 하다. 내용도 아이들을 위한 것이라기 보다 어른들의 생각을 많이 담았고, 평범한 가정의 이야기여서 그리 신기한 것도, 예쁜 것도 없으니 시청률 경쟁에서는 쳐질 것이 빤한 작품이다.
이 만화영화는 매주 일요일 오후6시30분-7시까지 후지TV(フジTV) 계열 방송에서 방영을 하는데, 일본어 공부를 시작할 무렵 처음 보았을 때는 어떤 면에서 일본어 공부에 참 좋겠다는 생각이 들었다.
일가 단란하게 식사를 하는 장면이다. 여기서는 이런 장면이 빠짐없이 나온다. 왼쪽부터 보면 주인공인 사자에, 어머니, 아버지, 남편, 그리고 앞줄의 왼쪽이 사자에의 아들, 여동생, 남동생이다. 때가 겨울이라 식사를 하는 상이 코타츠이다. 춥지 말라고 코타츠 전용 이불을 덥고 상 밑으로 발을 넣으면 따뜻한 전열기구가 상에 붙어있다.
아직 말 한마디 한마디 다 알아듣지는 못하지만, 분위기로만 보아도 다들 예의 바르고, 말 표현도 어렵지 않아 보였기 때문이다. 한 가정에서 일어나는 소소한 이야기들을 그려나가는 것이 대단한 재미는 없지만 사람 사는 것이 다 그러려니 라는 생각에 즐길 수 있었다.
이런 나의 생각을 어느 아는 아줌마에게 말했더니, 일본의 예의 바른 가정, 그리고 시부모 며느리 사이를 잘 그린 것이라고 했다. 말을 잘 못 알아들으니 그런가 했다. 그런데 언제부터인가 조금씩 들리기 시작하면서 어째 좀 이상하다. 시아버지와 아들 역으로 등장하는 인물의 말 씀씀이가 아버지와 아들 같아 보이지 않았고, 드디어 어느 날에는 장인과 사위 사이라는 것을 알았다. 그러고 보니 딸이 부모 집에 얹혀사는 상황이었다.(어떤 면에서는 모시고 산다고 할 수 있다)
늘 앉는 위치도 똑같다. 일본인들은 이렇게 무릎을 꿇고 밥을 먹는다. 코타츠를 치우고 나면 이런 둥근 상을 사용한다. 예전에 우리 집에서도 이런 둥근 상을 사용하였던 같다. 둥글게 둥글게 화목하자고...


이렇게 같이 살게 된 이유는, 원래 사자에의 고향은 큐슈(九州)의 후쿠오카(福岡)시인데 아버지가 토쿄(東京)로 전근을 오게 되었다. 가족 모두 이사를 해서 살다가, 첫째 딸인 사자에가 선을 보아서 후구타마스오와 결혼을 하였다. 그리고는 이웃 아파트에 살았는데, 주인과 마찰을 빚어서 갑자기 쫓겨나게 되었으며, 다른 아파트를 빌릴 때가지 잠시 친정에 머물게 된 것이다.
원작 만화의 거의 처음에 나오는 장면이다. 아직은 결혼 전이라 부모형제만 있다. 그런데 당시의 부엌이 이렇게 생겼다고 한다. 커다란 솥에다가 밥을 하고, 그 옆에는 설거지 하는 곳이 있으며, 벽에다가 쇠걸이를 만들어 행주를 걸어서 말렸다. 그리고 당시에는 좀 서양식을 따르는 듯한 여성이 한 발 앞선 느낌이라 보통 서민의 후줄근한 옷차림새가 아니고 예쁜 앞치마를 둘렀다.
이렇게 살은 지 어언 30여년. 아니 사자에의 나이가 몇 살인데 왠 30여년? 현재 TV에서 진행되는 만화에서 주인공들의 나이는 이렇지만, 이 만화의 역사를 따져보면 참 긴 시간이 흘렀다.
이 만화영화의 원작은, 하세카와마치코(長谷川町子 1920-1992)라는 여류 만화가가 1946년 어느 지방의 석간 신문에 연재를 시작하면서 시작되었다. 사자에라는, 한 집안의 미혼인 딸을 중심으로 가족 내의 이야기나 ,당시 패전후의 일본 사회상을 따뜻하고 깔끔한 감각으로 그려냈기 때문에 많은 호응을 얻었다. 아마 어려운 상황에서, 조금은 어리숙하지만 나름대로 똑 부러지게 행동하고, 가족들을 다독거리며 이웃에게도 친절하고 무슨 일이든지 도와주려는 사자에의 모습이 당시 일본의 사회가 원하는 여성상이었는 지도 모른다.
그래서 1947년에는 단행본으로 출간이 되었고, 1949년부터 1974년까지 아사히신문(朝日新聞)에 연재를 하게 되었다. 이런 중에 1955년에는 일본방송(日本放送)의 라디오 연속 홈 코메디로 "사자에상"이 방송되었다. 실제 어떤 영향이 있었는지는 모르지만, 내가 어릴 적에 몇 번 들은 적이 있는(지금도 하는지는 잘 모르겠지만) 우리나라의 한 라디오 드라마가 생각난다. 어느 아줌마네 집을 중심으로 옆집, 그리고 동네 사람들과의 관계를 그린 홈 코메디... 제목이 뭐더라... 거기서 느껴지는 분위기가 이 만화와 흡사하다.


주인공들은 전혀 나이를 먹지 않고, 배경이 되는 집도 거의 그대로 유지되지만, 다른 것이 있다면 당시 당시의 사회상이 반영되는 것이다. 예로 샐러리맨인 사위, 후구타마스오가 예전에는 직장에서의 인간 관계를 위해서라도 테니스를 쳐야 한다고 했는데, 지금은 골프채를 들고 왔다갔다 한다. 평범한 샐러리맨이 무슨 돈이 많아 저러나 싶기도 한데, 일본의 딱 중류 계급의 가정을 풍요롭지도 않게 모자르지도 않게 그리고 있다.
별 심각한 고민거리 없이 하루 하루 살아가는 사람들의 이야기이다. 현실과 좀 동떨어져 있다고 할 수도 있어, 외국인들이 보면 일본의 가정은 다 이렇다고 생각할 지도 모른다.
3월3일의 히나마츠리가 되기 전에 집 한 구석에 진열하는 히나닌교. 사자에상은 결혼을 했지만 자기 여동생이 아직 어리니 언제고 좋은 배우자를 만나기를 기대하며...
그러나 TV의 다른 프로에서 나오는 가정들은 정말 보기에도 민망한 장면, 서로간의 관계가 마구 붕괴되는, 가족의 정을 느낄 수 없는 장면들이 많아 또 그런 것이 일본의 전부로 보이기도 한다. 그러나 그 어느 쪽도 전체 일본의 가정을 나타낸다고는 할 수 없다.
단지 혼란스러운 세상에서 사람들이 가슴 깊이 외치면서 찾고자 하는 희망을 조금씩 이 만화에서는 그려가려고 애쓴다는 것이다. 우리가 살아가는 이 세상, 자연에는 무수한 변화가 있는 것 같으면서도 "늘 같음"을 유지하듯이, 사람 사는 것도 어려운 일, 복잡한 일이 많아도 가족과 함께라면 헤치고 나갈 수 있다는 이야기를...
토코노마(床の間)가 있는 방에서 할아버지가 외손자와 이야기를 하고 있다. 나이가 들었어도 자식들에게 따돌림을 받지 않고 대화가 통하는, 집안의 중심인 할아버지이다.
일본의 식사 예절이라고 할까, 집집마다 조금씩은 다르겠지만, 예전에는 이렇게 상 위에 미소시루(된장국)를 담은 검은 그릇이 있고, 밥그릇은 상 옆에서 밥을 담아 줄 때까지 그릇을 뒤집어 놓았다. 그리고 밥을 먹을 때는 그릇을 손에 들고 먹는다. 만약 내려놓고 먹으면 "개가 먹는" 것처럼 보인다고 한다. 그리고 수저는 없고 젓가락만 사용한다.


그리고 오른쪽은 사자에 가족의 침실이다. 이렇게 요, 이불을 펴고 자는데, 방 바닥에는 불이 들어오지 않기 때문에 좀 두텁게 깐다.
왼쪽은 마당에서 이야기하는 장면인데, 근대에 지은 전통 집은 이렇게 방문이 있고, 좁은 마루가 있으며 마루에는 유리문이 또 달려있다. 그리고 마루 아래에는 신발을 벗는 섬돌이 있다. 여자들은 앉을 적마다 무릎을 꿇고 않는 것이 예의바르다고 생각한다.
집의 전화는 전화대가 따로 있어서, 대개 현관에서 들어서는 입구 복도에 두었다.
현관에서의 장면인데, 좀 특이한 것이 있다면, 사자에는 서양식 앞치마를 했으나, 어머니는 캇포기( かっぽうぎ 또는うわっぱり )라는 가리개를 하였다. 일을 할 때 기모노가 더러워지지 않게 하려고 앞에만 입는 옷이다. 소매가 있으며 목 뒤에서 한 번 묶고, 허리에서 또 묶는다. 지금도 나이 든 분들은 이런 차림으로 일한다.
오른쪽은 사자에가 이 집안을 이끌어 나간다는 상징적인 그림이다.


샬롬나비는 "퀴어문화축제는 동성애 홍보문화행사로서 성경적 가정관과 위배되고, 전통적인 미풍양속를 허물고 건강한 성문화를 해체하고 있다"며 특히 "퀴어축제는 동성애 장려로서 하나님 창조세계와는 전혀 다른 변형을 추구한다"고 이야기 했다.
또 샬롬나비는 "서울시장과 담당공부원은 모든 시민들의 이용하는 공동휴식공간인 서울광장을 매해 음란축제로 만든 것에 대하여 책임을 져야 한다"고 주장하고, "동성애자들은 사회 공동체에서 타자이자 동시에 보살펴야 할 이웃이지만, 탈동성애 운동만이 동성애자들을 진정으로 도우는 길"이라 강조했다. 다음은 논평 전문이다.
퀴어축제는 하나님 창조세계에 대한 질서를 왜곡하는 것이다. 모든 생명체는 암수가 하나 되어 짝을 이루어 번식하는 것이 자연의 섭리이다. 세상에 존재하는 모든 것들은 암수가 한 생명을 잉태하여 자연의 번식을 가져온다. 이 번식은 또 다음 세대에게 이어지고 결국 자연의 모든 생명체는 암수의 번식으로 이어진다. 자연의 섭리와 하나님의 창조세계는 번식하고 생육하여 다음 세대를 이어가는 것이니 동성애는 자연의 섭리를 넘어 하나님 창조 질서에서 어긋나는 것이라고 볼 수 있다. 성경(창세기)에 기록된 소돔과 고모라의 이야기에서 소돔의 죄는 동성애를 포함한 사회 구성원들이 추구하는 공동체의 질서에 위배된다고 말한다. 소돔의 멸망은 성적 타락으로 인한 것으로, 이 기록은 동성애에 대한 비성경적 입장을 제시하고 있다.


하지만 이들 법안은 청문정국에 휩쓸리면서 회기 종료 일주일을 앞둔 시점에도 상임위 논의조차 되지 않고 있다. 한국당, 바른정당 등 야권은 모든 상임위 보이콧을 예고했다. 오는 22일과 27일 예정된 국회 본회의에 상정하려면 반드시 상임위 논의를 거쳐야 한다. 김태년 민주당 정책위의장은 헤럴드경제와 통화에서 “모든 법안은 상임위에서 우선 논의가 돼야 한다”면서 “상임위가 전혀 가동이 안되고 있다”고 말했다.
야권이 사실상 인사청문회에 일자리 추경안과 정부조직법 개편안을 연계하기로 하면서 후순위인 민생법안의 6월 국회 처리는 어렵다는 전망이 나온다. 오신환 바른정당 대변인은 “운영위원회가 파행된다면 나머지 상임위도 참여할 수 없다는 입장”이라고 밝혔다.
민주당은 다음주 중이라도 민생법안 처리가 가능하다는 입장이다. 김태년 의장은 “상임위만 정상적으로 가동된다면 심의를 할 수 있다”고 말했다. 그러나 물리적으로 22일 본회의 상정이 어려운데다 다음 주에도 김상곤 교육부 장관 후보자를 비롯해 공직후보자의 인사청문회가 예정돼 있어 민생법안은 여야의 관심에서 벗어난다. 가까스로 상임위 논의를 거쳐 27일 본회의에 상정하더라도 ‘부실 심의’, ‘무더기 처리’ 라는 비판을 피할 수 없게 됐다.


족보를 판매한다는 글도 게시됐다. 해당 게시글에도 강의명, 기출문제 연도와 함께 족보를 판매한다고 적혀 있었다. 글에서 족보의 금액까지 제시하는 경우도 존재했다.
특정 강의는 족보 매매 게시글의 수가 다른 강의에 비해 높기도 했다. 한 강의에 대해 10개 이상의 족보 관련 게시글이 올라오기도 했다. 족보를 판매하고 있는 B학생(창의ICT공대 3)은 “족보가 시험에 중요하게 작용하는 강의를 중심으로 족보를 판매하고 있다”고 말했다.
족보 이외에 강의 녹음본을 매매하는 게시글도 확인할 수 있다. 개강 이후 강의 녹음을 구한다는 게시글은 에브리타임에 약 80개 정도가 올라와 있는 상태다. 대부분 게시글은 부득이한 결석으로 녹음본을 구한다는 내용이었다. 해당 게시글에는 금전 또는 기프티콘 등으로 사례하겠다는 내용이 함께 게시됐다.


학내 커뮤니티에서 매매되는 족보와 녹음본은 어떻게 거래가 이뤄지고 있을까. 대부분의 거래는 주로 ‘음지’에서 이뤄졌다. 특히 학내 커뮤니티 중 에브리타임에서 자주 진행됐다. 다수의 학생이 이용하고 같은 학교 구성원만 사용 가능하기 때문이다. 또한 에브리타임 특성상 철저히 익명으로 대화가 가능했다. 거래는 주로 에브리타임 게시글을 본 학생이 작성자에게 쪽지를 보내 의사를 표시하는 방식으로 진행됐다.
거래 당사자들은 우선 기본적인 매매 정보를 교환했다. 이후 판매자가 자신의 계좌번호를 알려주고 구매를 원하는 학생이 돈을 입금하는 방식으로 거래가 이뤄졌다. 최종적으로 오픈채팅, 개인 메신저, 이메일 등을 통해 족보를 전달한다. 족보 판매 글을 게시한 C학생(창의ICT공대 3)은 “직접 만나서 거래하는 경우도 있지만 대부분 메신저를 선호한다”며 “개인 메신저나 이메일로 족보 파일을 보내준다”고 말했다.
매매되는 족보의 시세는 강의 종류와 시험 특성에 따라 천차만별이다. 우선 전공과 교양에 따라 가격 차이가 존재했다. 주로 전공 강의인 경우 가격이 비쌌다. 간단한 객관식 시험은 가격이 다소 낮은 등 시험 특성에 따라 가격이 달라지기도 했다.


에듀팔의 경우 학생이 자료를 공유해 포인트를 얻는 방식이다. 해피캠퍼스는 직접 금액을 지불해야 한다. 해피캠퍼스 시험자료에서 ‘중앙대 족보’를 검색하면 수십 개의 자료가 돌아다니는 모습을 확인할 수 있다. 심지어 해당 사이트에서 구매한 족보가 다시 학내 커뮤니티를 통해 재판매되기도 했다.
B학생은 “해피캠퍼스, 모두의 캠퍼스 등을 통해 족보가 유명한 과목을 중심으로 구매해 다시 판매해봤다”며 “주위에서도 족보가 큰 영향을 미치는 실험 과목 등에서는 이곳에서 산다고 들었다”고 말했다.
클래스에이드에서 ‘중앙대’를 검색하면 약 150개 이상의 자료가 나온다. 과제, 노트 필기도 있지만 족보 자료가 더 많이 공유되고 있다. 클래스에이드 관계자는 “게시돼있는 모든 족보는 학생들이 공유한 자료들이다”고 말했다.
학생들은 이러한 사이트를 통해 쉽게 족보를 구할 수 있지만 실제로 각 사이트는 이용자에게 법적 책임을 전가하고 있었다. 해피캠퍼스의 경우 회원 가입 약관을 통해 회사는 책임을 지지 않는다고 알린다. 제공된 자료 이용으로 초래될 수 있는 모든 손해는 이용자 자신의 책임이며 회사는 책임지지 않는다는 것이다. 클래스에이드 관계자는 “저작권은 해당 자료 저작자에게 있다고 명시한다”며 “해당 게시물에 대한 저작권 책임은 올린 학생에게 있다”고 말했다. 에듀팔도 회원 가입 약관에 서비스 이용 중 불법적 행위로 회사가 제3자에게 손해배상 청구를 받는 경우 회원이 모든 손해를 배상해야 한다고 명시돼 있다.


이제 '프라이부르크=태양광'이라는 등식에 이견을 제시할 사람을 별로 없을 듯하다. 녹색도시 프라이부르크는 세계의 많은 도시와 지자체들의 모범이자 미래 도시의 모델로 자리 잡았다. 인구 23만으로 독일 바덴 뷔르템베르크 주의 소도시이자 프랑스와 스위스의 접경 지역에 위치한 프라이부르크시를 방문하던 지난 1월 21일은 아침부터 간간히 눈발이 흩날린 흐린 날씨로 하루 종일 햇빛 한 점 볼 수 없었다.
‘환경 수도’, ‘태양의 도시’로 불리는 프라이부르크는 1980년대에는 독일 최초로 시에 환경국을 설립했고, 1990년대에는 환경 부시장직도 신설했다. 더 놀라운 사실은 이보다 훨씬 이전인 1970년대부터 프라이부르크시는 솔라 에너지에 대한 관심을 가지고 있었다는 사실이다.


당시 독일 정부는 전력수급 계획의 일환으로 프라이부르크에서 약 20km 떨어진 곳인 비일 지역에 핵발전소 건설을 추진했다. 비일 지역은 포도 농장이 많고 일조량이 높은 비옥한 토지가 대부분인데 몇 년간에 걸친 농민들의 반핵 투쟁으로 독일 최초로 정부로부터 ‘원전 폐쇄’라는 약속을 받아내게 된다.
이 사건으로 환경보호와 에너지 전환을 도시 차원에서 실천하게 되고 1986년 체르노빌 원전사고가 발생하자 프라이부르크 시의회는 ‘에너지 자립도시’를 선언하게 된다.


또 자동차는 주거단지 입구의 주차장에 세워지기 때문에 주거단지 안에는 자동차 통행이 없고 주민들은 대개 자전거를 많이 활용하고 있다. 보봉 주거지역은 에너지만 재활용한 것이 아니라 자연과 주변환경도 재활용했다는 점에서 큰 의미를 가지고 있다.
처음 보봉 주거지역을 설계할 때 프라이부르크시 당국은 3가지에 초점을 맞춰 설계했는데, 첫번째는 고효율의 에너지발전 시스템으로 설계하고, 두번째는 재생에너지를 사용하는 것 그리고 마지막 세번째는 주민들이 자발적으로 에너지 활용에 참여할 수 있도록 설계하는 것이었다.


따라서 은행과 슈퍼마켓, 오피스와 4층 옥상의 펜트하우스 등 약 60여개로 구성된 복합 건물로 약 180~200여명이 상주하는 'Sun Ship'은 패시브 하우스로 건물의 냉난방은 주로 태양열과 히트 그리드, 바이오매스, 열병합발전으로 에너지를 조달하고 전기는 순수하게 태양광 에너지를 사용하도록 설계되었다.
일조량이 좋은 낮에는 주로 태양광을 이용하지만, 2000년에 설계되어 2006년에 완공된 관계로 에너지 저장시스템이 도입되지 않은 관계로 밤에는 바이오매스와 열병합발전으로 전기를 사용하도록 설계되었다. 이 단지에 입주한 가구들은 매월 평균 250유로의 전기를 프라이부르크시에 판매해서 순수익을 올리고 있다.


전기 판매로 가구당 매월 평균 250유로씩 순수익 올려
2006년 6월에 문을 연 ‘Eingang Hotel’은 보봉 지역의 대표적인 패시브 하우스로 건물 외벽은 긴담쟁이가 뒤덮고 있는데, 낮에는 태양볕을 차단해주고 밤에는 보온 효과를 주는 역할을 하도록 설계되어 있어 한 눈에 보더라도 친환경 건물임을 쉽게 알 수 있다.
처음 문을 열 때부터 근무하고 있다는 이 호텔의 직원인 크리스토프 위베씨는 “비록 객실 수는 약 40여 개로 작지만, 100% 재생에너지로 운영되기 때문에 이 지역의 또 다른 명소가 되고 있다”라고 설명했다.


통일부 [하나원 교육생, ‘통일기원 나무 심기’ 행사 참여] 북한이탈주민정착지원사무소(하나원) 교육생들이 18일 서운산 자연휴양림(경기도 안성 소재)에서 ‘통일기원 나무 심기’ 행사에 참여하였습니다. 이 행사는 교육생들이 대한민국 사회에 조금 더 가까워지고, 잠시나마 가족에 대한 그리움을 달랠 수 있기를 바라면서 마련되었습니다. 이 행사는 하나원 교육생들과 하나원, 안성시청, KEB하나은행 직원들이 함께 참여했는데요. 참석자들은 60그루의 산벚나무를 심고, 가족들에 대한 그리움을 담은 나무 이름표도 만들어 달았습니다. 임병철 하나원장은 “봉사활동을 통해 북한이탈주민이 대한민국 국민으로서 새 출발하는 마음을 다지는 기회가 되기를 바란다”고 격려의 말을 전했습니다. 하나원은 앞으로도 북한이탈주민이 성숙한 우리 사회의 구성원으로 자리매김할 수 있도록 봉사활동을 비롯한 다양한 사회 적응 교육을 실시해 나갈 계획입니다. facebook 2시간전


지난 해 유명 피아니스트 겸 작곡가인 이루마 씨와 결혼했던 미스코리아 출신의 손혜임 씨가 지난 9일 예쁜 딸을 얻었다는 소식입니다.
산모와 아기는 모두 건강한 상태며, 딸은 엄마를 쏙 빼닮아 아주 예쁘다고 하는데요.
결혼 당시 이루마 씨는 2세 계획에 대해 아내를 닮은 딸을 낳고 싶다고 말한 바 있었습니다.
이 소식을 접한 네티즌들은 축하의 말을 전하고 있는데요.
한편 영국 시민권자였던 이루마 씨는 시민권을 포기하고 군에 자진입대해 화제가 된 바 있었는데요.
앞으로 두 달 후면 전역할 예정이라고 합니다.


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– 법령의 규정에 의거하거나 수사 목적으로 정해진 절차와 방법에 따라 수사기관의 요구가 있는 경우


박광일 댓글 조작 사과에 대성마이맥은 형사고소, 수험생들은?
‘수능 국어 1타 강사’ 대성마이맥 소속 박광일씨가 댓글 조작을 인정하며 사과했다.박씨는 25일 대성마이맥 강사 홈페이지에 사과문을 게재했다. 그는 “박광일입니다. 먼저 수험생 여러분께 진심으로 사과드립니다. 제가 큰 죄를 지었습니다. 모른 것이 오롯이 저의 책임이며 그에 따른 벌도 달게 받겠습니다”라며 말문을 열었다.이어 “차마 고개를 들고 학생들을 바라볼 자신이 없기에 강단에서 물러서는 것만이 제가 할 일이라고 생각했습니다”라며 “하지만 저를 믿고 제 커리큘럼을 따라오는 학생들의 혼란을 막기 위해서 수능까지 강의를 마무리하겠습니


유명 가수의 아버지로부터 부동산 개발 사기 등을 당해 수천만 원의 피해를 당했다는 내용의 고소장이 접수돼 경찰이 수사에 나섰다.25일 수원지검 성남지청과 분당경찰서에 따르면 수원지검 성남지청은 지난달 28일 A씨의 고소장을 접수했다. 검찰은 고소장 내용을 검토한 뒤 분당경찰서에 사건을 이첩해 다음 달 말까지 조사 결과를 보고하도록 지시했다.A씨는 고소장에 “피고소인 B씨는 자기 소유도 아닌 강원도의 한 토지를 마치 자기가 명의신탁 해놓은 것처럼 거짓말하고, 설계비 등 제반 경비를 부담해주면 바로 분양해 제반 경비와 이득금 가운데 5


수도권기상청은 25일 오전 11시를 기해 광명, 부천, 안양, 오산, 군포 등 경기도 5개 시에 폭염주의보를 내렸다.앞서 기상청은 전날 오전 10시를 기해 가평과 광주 등 2개 시군에 폭염주의보를 내리고, 이날 오전 10시를 기해 과천, 동두천, 포천, 고양, 양주, 의정부, 수원, 성남, 구리, 남양주, 평택, 의왕, 하남, 용인, 이천, 안성, 여주, 양평 등 18개 시·군에 폭염주의보를 차례로 발령했다.이로써 현재 경기도에 폭염주의보가 발효 중인 지역은 모두 25개 시·군이다.폭염주의보는 하루 최고기온이 33도, 폭염 경보는


유령 근로자 만들고, 취업일자 위조… 줄줄 새는 실업급여
#사례1. 하남에 있는 한 차(茶)류 가공업체 대표와 친인척 등 7명은 2015년 5월부터 2017년 11월까지 고용보험금 5천800만 원을 12차례에 걸쳐 부정수급했다. 이 업체의 대표는 본인의 오빠, 조카, 지인 등을 회사의 허위 근로자로 꾸며 4대 보험 등에 가입시키고 고용센터에 제출하는 수법으로 고용안정지원금 및 실업급여를 받아챙겼다. 또 업체에서 근무한 적 없는 올케 등을 육아휴직으로 한 것으로 거짓 등록해 육아휴직급여를 수령했다. 이들은 지난해 고용노동부 경기지청에 덜미가 잡혀 1억4천만 원의 반환 명령을 받았다.#사례2


4. 경영참고사항 비치상법 제542조의4에 의거 경영참고사항을 우리 회사의 본점, 금융위원회, 한국거래소 및 한국예탁결제원 증권대행팀에 비치하오니 참고하시기 바랍니다. 5. 실질주주의 의결권 행사에 관한 사항가. 증권회사 계좌를 통하여 주식을 소유하고 있는 실질주주께서는 아래의 ‘의사표시 통지서’에 의해 우편 또는 팩스의 방법으로 주주총회일 5일전(2016년 8월 4일)까지 통지하여 주시기 바랍니다. 나. 의사표시 통지서를 송부하지 않은 주식에 대해서는 자본시장및금융투자업에관한법률 제314조 제5항에 의거하여 한국예탁결제원에 의결권 행사를 요청할 예정입니다. 이 경우 한국예탁결제원은 동법시행령 제317조 제1항에 의거하여 한국예탁결제원을 제외한 참석주식수의 찬반 비율에 따라 그림자투표방식으로 의결권을 행사하게 됩니다.다. ‘의사표시 통지서’ 수신처 서울 영등포구 여의도동 34-6 한국예탁결제원 실질주주 의사표시 담당자앞, 팩시밀리 (02)3774-3244 ~ 5 의사표시 통지서한국예탁결제원 귀중본인은 2016년 08월 12일 개최하는 주식회사 위드윈네트웍의 임시주주총회 및 속회 또는 연회에 대하여 자본시장과금융투자업에관한법률 제314조 제5항의 규정에 의거 본인 소유주식의 의결권행사에 관하여 다음과 같이 의사표시를 합니다.


6.전자투표 및 전자위임장권유에 관한 사항우리회사는 「상법」 제368조의4에 따른 전자투표제도와「자본시장과 금융투자업에 관한 법률 시행령」 제160조제5호에 따른 전자위임장권유제도를 이번 주주총회에서 활용하기로 결의하였고, 이 두 제도의 관리업무를 한국예탁결제원에 위탁하였습니다. 주주님들께서는 아래에서 정한 방법에 따라 주주총회에 참석하지 아니하고 전자투표방식으로 의결권을 행사하시거나, 전자위임장을 수여하실 수 있습니다.가. 전자투표·전자위임장권유관리시스템 인터넷 주소 : 「http://evote.ksd.or.kr」 나. 전자투표 행사·전자위임장 수여기간 : 2016년 8월 2일 ～ 2016년 8월 11일- 기간 중 오전 9시부터 오후 10시까지 시스템 접속 가능(단, 마지막 날은 오후 5시까지만 가능) 다. 시스템에 공인인증을 통해 주주본인을 확인 후 의안별 의결권 행사 또는 전자위임장 수여 - 주주확인용 공인인증서의 종류 : 증권거래전용 공인인증서 또는 은행·증권 범용 공인인증서2016년 07월 27일주식회사 위드윈네트웍 대표이사 정용원명의개서대리인 한국예탁결제원 사장 유재훈


우선 일반 된장보다 냄새가 자극적이고 만드는데 시간이 걸리지 않았기 때문이었을 것이다.
다른 메주는 띄우는 데만도 몇달이 걸리는데 청국장은 2-3일이면 완성이 된다 피난살이를 해야 하는 전쟁 때에는 메주를 띄우고 장을 담그기가 어려웠는데 간단하게 만들 수 있는 것이 청국장이므로, 전시에 만들어 먹는 장이라는 뜻에서 전국장(戰國醬)이라 이름지은 것이 청국장의 어원이라고 한다. 청국장은 콩을 원료로 한 우리 나라의 대표적인 발효식품으로 간장, 된장, 고추장 등과 함께 오늘날까지 상용되어 온 전통장류인데 된장보다 콩 단백질과 지방질 함량이 많고 소…(drop)
자연과학 청국장에 대하여 , 자연과학 청국장에 대하여자연과학레포트 , 자연과학 청국장 대하여


다. 이 청국장이 건강유지에 매우 뛰어난 효능을 가지고 있다는 사실이 밝혀져 화제가 되고 있따
청국장은 한국, Japan, 中國에서만 먹는 음식으로 알고 있으나 상상외로 많은 나라들에서 먹고 있따 인도네시아, 미얀마, 태국, 네팔 등 아시아 여러 나라를 비롯하여 근간에는 미국, 캐나다뿐만 아니라...
`청국장이 장이냐, 거적문이 문이냐`라는 말에서 보듯이 좋지 않은 물건으로 비유되기도 했던 것이 청국장 또는 담북장이다. 콩을 삶아 고초균을 번식시켜 콩의 단백질을 분해하고 마늘고추가루소금 등을 가미시킨 것으로 소화가 잘 되고 독특한 풍미를 가진 기능성 식품이다.


청국장은 가을에서 이른봄까지 농촌이나 도시가정에서 많이 먹는 콩발효 조미식품이다. 이 청국장이 건강유지에 매우 뛰어난 효능을 가지고 있다는 사실이 밝혀져 화제가 되고 있따
청국장은 한국, Japan, 中國에서만 먹는 음식으로 알고 있으나 상상외로 많은 나라들에서 먹고 있따 인도네시아, 미얀마, 태국, 네팔 등 아시아 여러 나라를 비롯하여 근간에는 미국, 캐나다뿐만 아니라 나이지리아 등 서 아프리카에까지 번져 국제 식품으로 각광받고 있따
뿐만 아니라 러시아에서는 우주 식품으로서 좋은 조건을 갖추었다하여 개발에 열을 올리고 있는 최첨단 식품이기도 한 것이다.
다른 메주는 띄우는 데만도 몇달이 걸리는데 청국장은 2-3일이면 완성이 된다 피난살이를 해야 하는 전쟁 때에는 메주를 띄우고 장을 담그기가 어려웠는데 간단하게 만들 수 있는 것이 청국장이므로, 전시에 만들어 먹는 장이라는 뜻에서 전국장(戰國醬)이라 이름지은 것이 청국장의 어원이라고 한다. 우선 일반 된장보다 냄새가 자극적이고 만드는데 시간이 걸리지 않았기 때문이었을 것이다.순서
`청국장이 장이냐, 거적문이 문이냐`라는 말에서 보듯이 좋지 않은 물건으로 비유되기도 했던 것이 청국장 또는 담북장이다. 그런데 처음 코를 막던 사람도 맛들이면 자꾸 찾게 되는 것이 청국장이다. 양질의 단백질원인(原因) 청국장 균(菌)에서 뇌경색과 심근경색 요인인 혈전(血栓) 용해 효소가 발견되어 학계에 보고됨으로써 국제적 확대가 가속되고 있는 것이다. 그런데 처음 코를 막던 사람도 맛들이면 자꾸 찾게 되는 것이 청국장이다.
무르게 익힌 콩을 뜨거운 곳에서 고초균이 생기도록 띄워 만든 청국장은 영양분이 많고 소화가 잘 되는 식품이다.


이 말은 아마도 몽골의 시조신인 알랑고아의 아버지가 고주몽이기 때문일 것입니다.
일찍 과부가 된 알랑고아의 삶은 참으로 고달팠습니다.
특히 유목생활에서 남편이 없이 살아갈 때의 그 처절함은 말로 다 할 수 없을 것입니다.
칭기즈칸의 어머니도 알랑고아와 비슷한 삶을 살았습니다.
일찍 남편을 여의고 처절한 가난과 절망 속에서 자식을 키웠고 그 아들은 '세계의 주인'이 되었습니다.
칭기즈칸을 정신적 지주로 삼는 몽골에게는 칭기즈칸의 어머니가 바로 알랑고아이며 민족신이라고
볼 수 있습니다. 그러니 그 어머니의 나라가 한국일 수밖에요. 한국은 바로 고주몽의 나라이니까요.


제가 잘 아는 유명 방송인 한 분에게서 들은 말입니다.
이 유명 방송인은 몽골 민속이나 우리 뿌리를 찾으러 간 것이 아니라
다른 일로 바이칼 호수에 취재차 갔다가 어느 몽골의 오두막에 들렀답니다.
겉모습은 우리네 강원도의 산골에 있음직한 집과 흡사하더랍니다.
그 분은 아무 생각 없이 집안에 들어섰고 그 집에 있던 몽골 할머니 한 분이 나오시는데
둘 다 너무 놀라서 서로 부둥켜안고 말았다는 것이지요.
이 분의 말씀은 이 몽골 할머니가 돌아가신 외할머니의 모습과 똑 같았다는 것이지요.
그 몽골 할머니도 당신과 너무 닮은 이 분을 보고 그만 끌어안고 말았다는 것이지요.
그러나 잠시 정신을 차린 후 몽골 할머니의 입에선 러시아 말이 나오고 자기의 입에서는
한국말이 나와서 오히려 어색해지더랍니다.
그 후 이 분은 우리의 뿌리를 찾아야겠다는 남다른 의지를 가지게 되었다고 합니다.
이와 같이 몽골과 접해본 한국인들은 하나같이 이렇게 말합니다.
"알 수 없지만 어떻게 한국인과 이렇게 닮을 수가 있지?
그리고 이 알 수 없는 친근함은 도대체 어디서 오는 걸까?"
사실로 말하면 과거의 만주 쥬신도 너무 닮아 구별이 되지 않기는 마찬가지인데(이 부분은 만주쥬신 부분에서 살펴보지요), 그들은 지금 한족(漢族)에 지나치게 동화되어 찾기가 어렵죠. 만주에서 만주쥬신을 만나기가 쉽지도 않습니다. 청나라 말기 - 모택동 정부 이후 한족들이 대거 이주 정착하였기 때문이죠.
몽골은 어떻게 보면, 중국과 비교적 많이 떨어져 있어서 오히려 쥬신의 원형을 잘 보관했을 것으로 생각됩니다. 만주 쥬신은 중국과 너무 가까이 있다 보니 중국에 쉽게 동화되어버린 감이 있습니다.
몽골전문가인 박원길 교수에 따르면, 몽골과 고구려는 형제 관계였다고 합니다.


이러한 신앙은 만주 몽골 쥬신의 가장 일반적인 신앙인데 반도 쥬신(한국)의 경우에도 매우 강하게 남아있습니다. 즉 자연계에 모든 만물이 정령이 있으며 그 가운데서 가장 중요한 것은 하늘님(天神)이 되는 것입니다. 무당이 북을 치고 방울을 울리고 춤을 추어 귀신을 부르고 병을 고치는 등 한국에서 흔히 볼 수 있는 풍경입니다.
오늘날에도 한국에서는 무당이나 점쟁이들이 대부분 사람들의 카운슬러(counsellor) 역할을 하고 있습니다. 심지어는 이들이 부부 금슬관리에 대학진학 상담, 비즈니스 고문(顧問)은 물론이고 의사노릇도 하고 있습니다. 이것은 바로 샤먼 신앙의 전통이 얼마나 뿌리 깊은지를 보여주고 있습니다.


여러분들은 그 동안 흉노(匈奴)에 대한 이야기를 많이 들었을 것입니다. 흉포하고 농경민을 괴롭히는 초원의 무법자로 말입니다. 흉노의 주무기는 활이죠. 중국의 사서(史書)들은 이구동성으로 흉노는 말 타기와 활쏘기에 능하다고 말합니다.
그러나 이들이 단순히 활쏘기와 말 타기에 능해서만 강한 전투력을 가질 수 있었던 것은 아닙니다. 바로 탁월한 정보수집능력과 전술의 유연성(flexibility)이 있었기 때문입니다. 필요에 따라서 후퇴하는 것을 전혀 부끄럽게 생각하지 않았다는 것이죠. 후퇴하면서도 활로 적에게 치명상을 입혀 전세(戰勢)를 역전시키기가 다반사였다는 겁니다.
그런데 흉노, 도대체 이들은 누구입니까?


그림을 보시면 한족(漢族)이 흉노라고 부른 종족들이 알타이를 중심으로 퍼져있으며 시간이 갈수록 서쪽 지역의 흉노들은 더욱 서쪽으로 옮겨가고 있고, 동쪽 지역의 흉노들은 더욱 동쪽으로 이동하고 있음을 알 수 있습니다(그래서 서쪽으로 이동한 민족들을 훈족으로 추정하고 있는 것이죠). 몽골의 경우, 이들 흉노족들의 거주영역과 대부분 일치하고 있습니다.
흉노(훈)는 보드(Bod)라 불리는 혈연 공동체가 보둔(Bodun)이란 부족공동체로 확대되고 이것이 정치적 종합체인 흉노 사회를 구성함으로써 부족연합체인 유목 국가로 성장합니다. 흉노는 광대한 목초지에 분산되어 사는 유목인이지요. 그렇지만 그들을 지배하는 핵심 지배집단이 있어서 전체 부족들을 이끌어 갑니다.
여기서 중요한 것은 이 지배집단이 가진 풍습과 전통이 전체 흉노(훈)를 대표한다는 것입니다. 흉노의 정치적 특성은 족장의 계승이나 전쟁 등 중요한 일이 있을 때 각지의 수령들이 어느 한 곳에 집합하여 회의한 후 중요한 의사결정을 한다는 것입니다. 이러한 방식은 몽골 쥬신이나 만주 쥬신도 같은 행태를 보입니다.


볼복스(Volvox)류는 단세포 생물에서 다세포 생물로의 이행 단계에 있는 생물로 경우에 따라서 서로 떨어져 살기도 하고 함께 모여서 살기도 합니다. 볼복스는 단세포생물이 5백～5천 개가 모여서 공 모양의 군체를 이루는데, 군체(群體)를 구성하는 세포들은 운동·먹이섭취·생식 등의 역할을 분담하도록 특수화됩니다. 그러나 볼복스는 여러 세포로 구성되어 있어도 필요에 의해 합쳐져 있기 때문에 다세포 생물로 보지는 않습니다. 그저 군체로 보죠.
볼복스는 개체 상호간에 세포질 다리로 연락하여(개체 상호간에 서로 연결하는 기능이 나타나) 편모의 움직임이 통합되어 있죠. 세포에는 이미 역할분담이 있고 생식전문 세포가 있어 새로운 군체를 만듭니다. 이 같은 군체의 특성은 다른 경우도 상당히 유사합니다.
예를 들면 점균은 흩어져 있는 이웃들과 느슨하게 집합체를 만들어 하나의 군체가 됩니다. 그런데 이렇게 하나로 모이면 점균이 아니라 1～2mm의 괄태충 모양으로 새로운 모습을 가지게 됩니다. 이렇게 새로운 개체를 형성하게 되면, 그 가운데 일부는 포자가 되고 다른 부분은 포자를 지탱하다가 결국은 소멸하게 됩니다. 그렇지만 주위의 조건이 좋아지면 포자는 발아하여 다시 분열을 하는 원래의 단세포로서의 생활이 시작됩니다. 이 과정을 보면 교묘하다고 할 만큼 세포가 모여서 서로 도우는 성질을 갖고 있는 것이죠.
이와 같이 개체에서 군체를 이루는 생물들이 하나로 모일 수 있는 것은 같은 종류이기 때문입니다. 즉 개체들 내부에 흐르는 알 수 없지만 분명히 존재하는 공통성이 이들의 결합을 촉진하는 것이죠. 종류가 다른 것은 하나로 합칠 수가 없습니다.
이 점은 대단히 중요합니다.
유목민들이 족보(族譜)를 중시하는 이유도 다 따지고 보면 이러한 속성 때문이겠지요. 유목민들은 공통성을 끝없이 유지하려는 속성을 가지고 있습니다. 그래서 한족(漢族)과 쥬신을 섞어 놓았을 경우에 화합이 안 되는 이유도 그 근본이 서로 다르기 때문입니다. 쥬신계열의 정복자들이 중국을 통일하고 더 큰 영토와 영광을 주어도 한족들은 그들을 자기들의 황제로 받아들이지 않았지요.
한족과 쥬신은 서로 합쳐질 수가 없습니다. 보세요, 아무리 새끼 중국인들이 천년 이상 한국을 지배하고 중국에 동화(同化)하려고 온갖 몸부림을 쳐도 한국인들이 중국인이 되지 못하지 않습니까? 아마 새끼 중국인들도 한국을 중국의 한 성(省)으로 만드는 것은 무의식적으로 거부할 것입니다.


왜냐고요? 이들은 같기 때문이죠.
유목민들의 역사를 보면 외부에서는 알기 어렵지만 영걸(英傑)이 나타나면 흩어진 부족들이 하나로 쉽게 뭉친다는 것을 관찰할 수 있습니다. 마치 기다렸다는 듯이 말이죠. 그래서 우리가 일반적으로 생각하듯이 국가라는 정치 체제(political system)를 갖추어져야만 '민족적 일체감(national identity)'이 생기는 것이 아니라는 것입니다. 마치 유태인들이 유태의 유일신에 대한 숭배 신앙이 있음으로 일체감을 형성하듯이 유목민들도 어떤 일체감, 예를 들면 천손족(天孫族)이라든가 샤머니즘이라든가 하는 어떤 공통의 요소들이 이들을 뭉치게 하는 힘으로 보입니다.
만주쥬신과 몽골쥬신은 국가의 생성 중간 단계 상태에서 수천 년간 이어왔습니다. 유목민들은 볼복스처럼 개별적인 부족으로 살기도 하고 환경이 되면 국가를 구성하기도 했지요. 그래서 부족연맹의 성격이 대단히 강하고 각 부족간의 합의에 따라 공동체의 결속을 다집니다.
마치 가야 연맹과도 유사한 측면이 있지요. 가야는 여러 개로 되어있지만 가야라는 하나의 연맹으로 단결력을 과시하지요. 이런 환경 하에서는 왕권 즉 강력한 중앙집권제의 황제 권력들이 제대로 형성되기가 어렵습니다.
그러나 강력한 메이저(major) 부족이 나타나면 그 부족을 중심으로 하나가 되는 성향이 나타납니다. 그래서 쥬신은 여러 지역으로 흩어져있지만 언제라도 하나가 되려는 속성이 나타나고 있습니다.


이것이 한국을 대표하는 서울대학교에서 "한국사연구의 종합적 발전적 성과"로 자화자찬하면서 대학 교양교재로 내놓은 책입니다. 기가 찰 일입니다. 민족주의 사학이 오히려 일본의 극우 제국주의자들에
도움을 주었다고 하지를 않나(망국의 백성들이 만주에서 식민사업을 제대로 했을 리는 없을 테니 말입니다), 역사를 동이족 중심으로 본다는 방식 자체가 역사적 진실과 거리가 멀다고 합니다.
쥬신의 연구, 참으로 갈 길이 멀군요. 저도 최소 50년은 걸릴 것으로 보고 있습니다.
그나저나 만주와 몽골 쥬신으로 다시 돌아갑시다. 쥬신에 대한 공부에 별로 관심이 없는 사람들이 선비·거란·오환·해·실위·말갈·숙신·동호 등등으로 다르게 생각한 것은 이들이 제대로 국가체제도 갖추지 못하고 이합집산을 거듭했기 때문이기도 하겠지요. 그리고 지역적으로 기후라든가 환경에 따라서 적응하는 과정에서 각기 독특한 풍습들이 나타나기도 합니다.
특히 몽골의 경우에는 자연환경이 가장 혹독한 쥬신의 북부에 위치해 있었기 때문에 그 문화의 일부는 쥬신의 다른 지역과는 다른 형태가 나타나기도 합니다. 그러나 근본적인 의식주(衣食住)라든가 변발과 같은 머리 모양새·유물·분묘제도·결혼풍습·샤머니즘 등 우리가 일반적으로 동일 집단으로 판단할 수 있는 주요한 문화적인 근거들을 상당한 부분 공유하고 있습니다.


정말 그런 예가 있나요? 그런 예는 많습니다. 대표적인 예를 봅시다. 몽골이 같은 민족인 거란인들과 사이가 나빴던 것은 거란인들이 지나치게 한화(漢化)하여 동질성을 상실했기 때문입니다. 그래서 현재의 몽골도 중국을 경멸하여 '거란'이라고 부르죠.
여기서 거란에 대하여 좀 더 구체적으로 보고 넘어갑시다. 거란은 한국과 중국의 사가들에 의해 외면을 받아왔지만 쥬신의 역사에서는 중요한 나라입니다. 몽골은 바로 거란과 같은 동호이기 때문입니다. 따라서 거란의 역사를 아는 것은 몽골의 역사를 아는 것도 됩니다.


이 점은 쥬신의 역사에서 매우 중요한 의미가 있습니다. 왜냐하면 거란이 부족을 통합하고 그것을 통해 1인 군주지배체제에 들어서면서 강력한 고대국가가 되고 이를 바탕으로 중국 정벌에 나서서 중국을 경영하는 것인데 이것이 하나의 모범답안처럼 쥬신들이 답습하게 되었다는 것이지요.
다만 거란이 너무 중국화하여 역사의 무대에서 소멸되는데 만주쥬신이나 몽골쥬신들은 한족(漢族)과 동화되지 않으려고 모든 수단을 다 동원합니다. 그래서 적어도 만주쥬신과 몽골쥬신은 민족적 정체성을 견고히 유지합니다만, 최근 만주쥬신은 모택동(1949) 이후 정체성이 지속적으로 소멸되고 있습니다.


거란족이 멸망하면서 거란 민족 모두가 어디로 도망을 갔다는 말입니까? 아니면 하늘로 날아갔든가 땅으로 꺼졌습니까? 중국이나 한국이나 역사학을 하는 사람들이 이런 사고를 가지고 있으니 그 민족의 실체를 볼 수 없는 것이죠.
거란은 다만 지배층이 지나치게 한화정책을 고수하여 중국 문화에 흡수되어버린 것이고 그 일반 국민들은 그저 쥬신으로 그 지역에 그대로 살고 있다가 금나라의 백성이 되기도 하고 몽골의 백성이 되기도 한 것이죠. 쉽게 말해서 다시 부족(部族) 상태로 회귀한 것일 뿐이죠.


그러나 거란은 1300년대 이후 역사책에서 사라집니다. 그렇다고 해서 여러분들이 들어오듯이 하늘로 날아갔거나 땅으로 꺼진 것이 아니라 몽골과 융합하여 하나가 되어간 것입니다. 그러니 없지요.
몽골이 거란을 경멸하고 중국조차도 거란으로 부르는 것은 같은 민족이면서 한족화(漢族化)하면서 같은 민족을 짐승취급을 하는 데에 대한 분노의 표현입니다. 원나라가 일본을 싫어한 것도 중국과 친하기 때문이었습니다. 원나라는 고려가 일본과 가까워지는 것도 달가워하지 않았습니다. 그리고 이것이 일본 침공의 원인이 됩니다.


이 말의 의미를 생각해 봅시다. 중국에서 자라서 중국어를 말하고 중국인과 동화된 사람들은 철저히 배제하지만 여진이나 거란인들은 몽골과 다르지 않다는 것입니다. 이 말은 무슨 의미일까요? 그 동안 우리가 역사 시간에 배운 대로라면 이상한 말이지요. 왜냐하면 그 동안 우리는 몽골 - 여진 - 거란 등이 각기 다른 종족처럼 분명히 배웠거든요.
그런데 위의 기록이나 그 동안의 논의를 보면 몽골·여진·거란은 혈통적으로나 문화적으로나 의식적으로나 별로 다르지 않다는 말입니다. 다만 기준이 되는 것은 한족화(漢族化)하여 쥬신의 특성을 완전히 상실한 것만이 문제가 되는 것이지요.


다음의 그림을 봅시다. 이 그림은 세계적인 대제국 몽골제국의 직할령을 표시한 그림입니다. 이 그림은 세계적으로 유명한 학습 회사의 그림을 알기 쉽게 우리말로 재구성한 그림입니다.
아마 이 그림은 여러분이 항상 보아오던 지도일 겁니다. 무심코 지나쳐서 이 지도의 본질을 못 보셨을 수도 있습니다. 이 지도를 보면 세계 모든 나라가 몽골의 깃발 아래에 있는데 유독 고려(高麗)만이 남아있습니다. 세상은 오직 몽골과 고려만이 있는 듯합니다.
여러분들은 이 문제에 관해 한번이라도 생각해 보신 적이 있습니까?


아마 고교 역사부도였다면 여러분들은 으레 한국역사부도이니 한국만 따로 빼놓았겠지 라고 생각했겠지요. 그래서 제가 일부러 세계적인 학습회사의 그림들을 번역하고 알기 쉽게 재구성하여 붙여놓았습니다.
이상하죠? 왜 바로 자기의 수도 코앞에 있는 나라를 세계를 제패했던 무력을 가진 원나라가 그대로 두었을까요? 이제 그 의문을 한번 풀어봅시다.
역사를 꼼꼼히 보면, 세계를 무력으로 짓밟은 원나라가 고려와의 관계 속에서는 체면을 구기는 일이 많았습니다. 몽골이 전쟁을 거쳐 정복한 나라를 부마국(駙馬國)으로 삼은 경우는 거의 없습니다. 대부분 몽골의 통치자들은 사신을 죽이거나 자기들에게 대항한 군주에 대해서는 철저히 보복하는데 고려처럼 부마국으로 삼고 국체(國體)를 유지시켜준 것은 매우 특이한 경우입니다.


그런데 이상하게도 한국에서는 거의 천년 동안 몽골의 나쁜 점만 들추어내어 가르쳐왔습니다. 몽골에 대해 공식적으로 조금이라도 긍정적으로 보려고 하면 '야만족'과 같은 놈이라고 매도당해 왔습니다. 새끼 중국인들이 천년 이상을 한국에서 권력을 잡았다는 얘긴가요? 이해할 수가 없군요.
한국의 새끼중국인들은 고려가 몽골의 속국(屬國)인 점만 강조합니다. 이런 점을 천년에 이르는 동안 한 번도 비판 없이 지내왔다는 것이 절망스러운 일입니다. 한국에는 아마 제대로 된 학문이 있었는지 의심스럽군요. 한족(漢族)과 중국(中國)을 찬양하면 그것은 학문이고, 그 이외의 것을 제대로 보려면 모두 오랑캐로 매도합니다. 그러니 쥬신의 역사가 수천 년 동안 감춰질 수밖에요.
한국과 일본의 새끼중국인들에게 한번 물어 보겠습니다.
원나라 때 도대체 멸망하지 않은 나라가 몇 군데 있습니까?


아무리 민족의식을 강화하는 것도 좋지만 이런 식이면 안 되죠. 한국 학생들이 창의성이 없고 비판력이 부족한 이유도 다 이런 교육 때문입니다. 무엇이든지 선생이 가르쳐준 대로 앵무새처럼 반복합니다. 소설이나 시를 읽으면 참고서에 나온 내용을 그대로 암기했다가 자기의 느낌인양 말합니다. 한마디로 철저히 유리(羑里)에 갇히게 만드는 것이죠.
제 경험으로는 서울대학생들이 가장 비판력이 없고 맹목적이었던 것 같습니다. 오직 공부만 하여 학교 우등생으로만 자란 아이들이 대학교 들어와서 논리 정연한 다른 이데올로기를 접하면 그 곳에서 헤어 나오지를 못합디다. 1981년 대학별 본고사(本考査)가 폐지된 이후 이것은 훨씬 더 심각한 수준이 되었습니다. 그러니까 1980년대부터 오랫동안 서울대학교 학생운동 세력이 말도 안 되는 북한의 '주체사상'에서 빠져 나오지를 못했던 것이지요.
그리고 요즘 많이 떠드는 386(30대로 80년대 대학생활을 하면서 현재 사회를 주도하는 사람들을 일컫는 용어)도 사실은 신문과 방송이 만들어낸 허상(虛像)일 뿐입니다. 당시 실제로 고뇌(苦惱)하고 민주화운동(民主化運動)을 열심히 했던 분들은 소위 말하는 386처럼 출세를 한 것도 아니지만 하나같이 소박하게 사회에 깊이 들어가서 보이지 않는 곳에서도 아름다운 사회를 만들려고 지금도 열심히 노력하고 있습니다.
이와 같이 우리는 무엇보다도 먼저 사실을 "있는 그대로" 보는 자세를 가져야 합니다. 그것이 '싸구려 저널리즘'에 오염되는 것을 막을 수 있습니다. 가장 정확히 보는 사람이 가장 올바른 해답을 제시할 수 있기 때문입니다.


물론 역사를 어느 정도는 자국중심으로 보는 것은 당연한 일입니다. 너무 지나치니까 문제지요. 사실을 호도하기 때문에 경우에 따라서는 훨씬 비싼 대가를 치르기도 합니다.
하지만 이제 좀 사실을 바로 볼 때도 되었습니다. 자신이 없는 나라가 우물 안의 개구리처럼 나라 안에서만 "자기가 최고"라고 떠듭니다. 왜냐고요? 힘도 없고 형편없이 못사는데다 아무도 알아주지 않으니까 말입니다.
그러나 오늘날 한국은 다릅니다. 뉴욕(New York)의 브로드웨이에도 한국 기업들의 광고판이 붙어있고 세계 어느 나라를 가도 한국제품이 즐비합니다. 한국은 일본과 더불어 몇 손가락에 들어가는 세계적인 무역대국입니다. 톰크루즈 같은 세계적인 스타도 자기 영화를 광고하기 위해 한국에 오고 욘사마(배용준)와 같은 세계적 스타도 있습니다. 월드컵도 4강이 아닙니까? 첨단 과학문명의 꽃인 인터넷 인프라스트럭처와 정보통신산업도 세계 최고 수준을 자랑합니다. 이젠 좀 자신감을 가져도 됩니다.
다시 주제로 돌아갑시다. 몽골이 이토록 고려에 대한 애정을 가지고 허물을 덮어두려고 한 것은 제가 보기엔 몽골이 가지고 있는 민족적 정체성 때문입니다. 한국인들과 몽골을 하나로 인식한다는 말입니다.
칭기즈칸의 후예로 알려진 바이칼의 부리야트족들은 바이칼 일대를 코리(Khori : 고구려족, 또는 구리족, 또는 고리국의 구성원)족의 발원지로서 보고 있으며 이 부리야트족의 일파가 먼 옛날 동쪽으로 이동하여 만주 부여족의 조상이 되었고 후일 고구려의 뿌리가 되었다고 믿고 있습니다.
정재승 선생에 따르면 이런 얘기는 동몽골이나 바이칼 지역에서는 상식적인 전설이라고 하지요. 이들은 동명왕을 코리족 출신의 고구려칸(Khan)이라 부른다고 합니다. 앞서 말씀드린 대로 이 부분은 그 방향에 차이가 다소 있습니다. 즉 제가 보기엔 흑룡강에서 오난강쪽으로 이동해갔을 것입니다.
이 같은 정체성이 있기 때문에 몽골인들은 한국에 대한 무한한 애정을 가지고 있습니다. 다만 최근 들어서 한국 생활을 경험했던 몽골 쥬신들이 한국인들에 시달리는 경우가 많았고 저질의 한국인들이 몽골에서 저지르는 많은 사기 사건들 때문에 한국에 대한 이미지가 악화일로를 걷고 있다고 합니다. 이 같은 한국인들의 행태들이 우리들 마음을 한없이 무겁게 합니다.


바로 이 구절이 일반적으로 흉노와 쥬신들을 천하게 보는 경향이 나타나게 된 이유가 된 구절입니다. 그러나 바로 이 구절이 한족(漢族)들이 만든 사서(史書)들에 묘사된 쥬신과 관련된 모든 기록들을 의심스럽게 만들기도 합니다.
몽골과 꼬우리족은 족보를 매우 중시하는 민족으로 몽골 속담에 "7대 조상을 알지 못하는 사람은 숲 속의 원숭이와 같다"는 말이 있습니다. 중국인들은 쥬신을 마치 조상과 예의도 모르는 오랑캐로 보고 있는데 이것은 중국인들이 얼마나 쥬신에 대해 무지한지를 보여줍니다.
세계에서 가장 족보를 중시하는 백성들이 쥬신입니다. 그리고 그 쥬신 가운데서도 가장 족보를 중시하는 백성이 한국이지요. 한국의 보학(譜學 : 족보학)이 세계에서 가장 발달한 것도 조상을 중시하는 쥬신의 전통 때문입니다. 이것은 원래부터 족보를 중시하는데다가 중국에서 유입된 유학의 영향 때문입니다. 몽골은 결혼의 경우에도 족외혼이 엄격하게 시행됩니다. 몽골에서는 "모르도흐"라고 하는데 이 말은 "말 타고 떠난다."라는 뜻입니다. 즉 엄격하게 족외혼이 시행되었으므로 딸은 한번 시집가면 다시 돌아오지 못한다는 의미가 담겨져 있습니다. 우리말의 "시집가다"라는 의미와 거의 유사하죠.
쥬신이 예의를 중시한다는 것은 말에도 잘 나타나있습니다. 대부분의 쥬신어(한국어·일본어·몽골어·만주어)들은 존대법이 고도로 발달해 있습니다(오히려 이 때문에 디지털 사회에 걸림돌로 작용합니다). 중국어에는 영어와 마찬가지로 존대법이 없지요. 다만 몇 개의 단어로, 또는 그 사람의 직위 등으로 존칭을 표현할 뿐입니다.
쥬신이 예절을 중시하는 예들은 매우 많습니다. 몽골의 예를 들면 음주나 흡연에 대한 연장자의 예의규범은 아주 엄격합니다. 이것은 우리나라나 일본과 다를 바 없습니다. 몽골의 경우 만약 연장자 앞에서 흡연을 할 경우 버릇이 없다는 말을 듣고 연회나 결혼 등 특별한 사유로 인하여 청년이 연장자와 함께 동석해야만 하는 경우 그는 연장자의 허락을 받아 비로소 술을 마실 수 있습니다.
우리나라의 경우에도 젊은이들이 술집에서 싸우는 일 가운데 대부분이 "너, 왜 반말하니?"하는 식의 예절문제 때문일 겁니다. 불과 몇 십 년 전만 해도 일본이나 한국에는 선배들에게 '줄 방망이(선배들로부터 방망이로 엉덩이를 맞는 것)'를 맞는 일은 흔한 일이었죠. 한국이나 일본이나 연장자를 존중하는 관습이 남아서 때로는 엉뚱한 일이 벌어지기도 합니다. 흔히 논쟁이나 말싸움이 벌어지다가 안 되면, "야, 너 몇 살이야? 네가 내게 그럴 수 있어?" 라는 엉뚱한 소리가 나오기도 합니다. 참으로 한국적인, 아니 쥬신적인 풍경이지요. 물론 이것이 옳다는 것은 아닙니다.
몽골 쥬신의 이동식 가옥인 겔도 여기저기 아무나 함께 자고 들어가고 앉고 하는 듯이 보이지만 나이에 따라 다 순서가 있고 위계가 엄격합니다.


몽골과 한국, 그리고 일본 참으로 멀리도 떨어져 있습니다. 그리고 몽골은 유목민, 한국과 일본은 농경민인데 아무리 쥬신족이라 해도 음식문화는 판이하게 달라졌을 것입니다. 물론 그렇습니다. 농경민과 유목민의 음식문화가 어떻게 같을 수가 있겠습니까?
그러나 그런데도 공통성들이 여기저기서 나타납니다. 역사적으로 몽골과 한국은 음식을 조리할 때 탕을 위주로 한 조리법을 쓰고 있습니다. 이것은 기름 튀김을 위주로 하는 중국이나 바비큐를 위주로 하는 돌궐, 또는 유럽인들과는 많이 다르지요. 이러한 음식 문화의 유사성 때문에 원나라 때에는 고려의 음식들이 유행하기도 했지요. 갈비를 먹을 때 끝까지 벗겨먹는 것도 두 민족만의 특징입니다[박원길,『몽골의 문화와 자연지리』(민속원 : 1999)]
한국 음식은 어떤 의미에서 유목민인 쥬신의 음식이 농경민족으로 변화되었을 때의 변형과정을 보여주는 것이라고도 할 수 있을 것입니다. 그러니 독특하지요. 원나라 당시 몽골 쥬신들이 반도쥬신(고려) 음식을 보았을 때 그 느낌이 어떠했을까요? 무엇인가 공통적이고 비슷한데 그 재료가 좀 달라져서 새롭게 어우러진 느낌이니 얼마나 음식궁합이 맞았겠습니까?


"고려에 와보니 사신을 대접한답시고 양이나 돼지를 도살하는데 네 다리를 묶고 불 위에 내던지고, 만일 다시 살아나면 몽둥이로 때려죽인다. 이러니 뱃속의 창자가 온통 갈라져 오물이 흘러나와, 이 고기로 요리한 음식에 고약한 냄새가 나서 도저히 먹을 수가 없었다."
그래서 몽골 제국 시대에 피 한 방울 흘리지 않는 도살법이 고려에 많이 전수된 것으로 보입니다.
몽골인들이 즐겨먹는 전통요리인 랍샤는 신기하게도 우리의 칼국수와 제작과정이나 맛이 거의 동일합니다. 그리고 몽골인들은 파나 야생마늘과 같이 다른 민족들, 특히 한족(漢族)들이 피하는 음식을 먹기도 합니다.
몽골의 경우 중국과는 달리 남녀의 역할 구분이 뚜렷하기 때문에 요리를 포함한 부엌의 일이나 가사 일은 철저히 여성의 몫입니다. 이 때문에 외부에서 보면 몽골 남성들이 매우 게으른 것으로 보이지만 대가축의 방목(放牧)이나 야생짐승들로부터, 또는 외부 침입자로부터 가축을 보호하거나 수렵의 일이 남자들의 일이기 때문에 가사(家事)를 돌볼 틈이 없지요. 몽골의 남자들은 밖에서 열심히 일하기 때문에 겔(이동식 가옥)에서는 그냥 쉬고 있는 것뿐이지요. 외부인들이 볼 때는 아내가 열심히 일하는데 그저 가만히 빈둥거리는 남자만 보게 되는 것일 뿐입니다.
그런데 이 같은 유풍은 한국이나 일본에 그대로 남아서 사회문제가 되고 있습니다. 한국은 이미 오래전 "호랑이 담배 먹던 시절"에 유목생활을 청산하고 농경사회로 정착해온 나라입니다. 그런데도 이 같은 유풍이 남아서 남녀간의 역할분담에 대한 갈등이 심화되고 있지요. 즉 현재의 한국 사회는 돌볼 가축이 없는 상태인데도 남녀의 역할은 변함이 없어 (맞벌이 부부라도) 여성의 가사분담이 매우 심한 고통이 되고 있죠. 특히 극단적인 경우 명절날에 여자들만 일을 하여 한국 여성들은 심각한 정도의 우울증과 정신질환에 시달린다는 보고가 여러 번 나왔습니다.
같은 형태의 농경민족인 중국인들은 남자들도 요리를 즐길 뿐만 아니라 요리를 잘하는 것이 중요한 덕목(德目)이기도 합니다. 한국인들은 모든 것은 중국인 흉내를 내면서 어찌 이 부분만은 안 따라하는지 모르겠네요. 저는 가사(家事) 일을 열심히 하는 편이라 이런 점에서만은 비쥬신적이라고 할 수도 있습니다.


몽골 사람들은 1200년대부터 1940년대 초까지 거의 7백여 년을 전통 몽골문자를 사용하였습니다. 그러나 이 전통문자는 우리말과 같이 실제 생활에 나타나는 많은 것들을 생생하게 발음할 수가 없습니다. 그래서 러시아의 키릴문자에 두 글자를 첨가하여 오늘날과 같은 문자를 사용하게 된 것입니다.
몽골의 나이 관념은 우리와 흡사합니다. 우리나라는 '한국 나이'라는 이상한 나이 개념이 있죠? 그런데 이런 한국 나이 개념이 몽골과 똑같다는 거죠. 몽골은 여자가 임신하는 순간부터 태아를 독립적인 인격체로 간주합니다(천손사상과 관련이 있을 것입니다). 그러다 보니 태어나자마자 한 살을 먹게 됩니다. 그래서 몽골인의 나이는 한국과 마찬가지로 다른 나라사람들보다 한 살이 많게 됩니다. 중국과는 다르지요. 아이를 기를 때는 실이나 천으로 천막의 기둥과 기둥을 묶어서 흔들거리는 장치(요람)에다가 둡니다.
의복 생활에 있어서도 몽골은 한국과 유사한 측면이 아직도 남아있습니다. 몽골은 외투도 무릎 아래로 내려가는 법이 없어서 매우 간편합니다. 이것은 말할 것도 없이 말 타기에 편하게 만든 것이죠. 여자의 치마도 주름을 잡아서 둘러 입는데 이것은 한족들에게 이상하게 보였을 것입니다. 한국인들은 중국인과는 달리 주름치마를 즐겨 입죠.
우리는 가까운 사람들과 몸을 부대끼는 것을 좋아합니다. 어려운 일을 당했을 때는 상대의 손을 잡고 눈물을 흘리기도 합니다. 이것은 신체적인 접촉을 싫어하는 중국인들과는 많이 다릅니다. 몽골도 우리와 마찬가지로 신체적 접촉을 통해서 친밀감을 표시합니다. 이것은 쥬신의 특징이기도 합니다. 예를 들면 마르코 폴로는 『동방견문록』에서 "(몽골은 설날이면) 서로 껴안고 인사를 나눈다."라고 말합니다.
이 점은 만주 쥬신의 경우도 마찬가지입니다. 만주 쥬신의 인사법은 크게 세 가지가 있습니다. 첫째 아랫사람이 윗사람을 만나면 머리를 숙여 인사합니다. 이것은 요즘 한국인들이 하는 것과 동일합니다. 둘째, 친구나 연인을 만났을 때 반드시 얼굴을 껴안고 얼굴을 맞댑니다(李民寏『建州見聞錄』).


이 포견례는 요즘 한국에서는 많이 사라진 감이 있지만 그래도 지금도 흔히 볼 수 있습니다. 제가 어릴 때만 해도 손님들이 오면 버선발로 나가 손을 잡고 한참동안 눈물을 흘리고 부둥켜 안고 하면서 반가움을 표시하는 일을 집안에서 흔하게 보았습니다.
그리고 10～20년 전만 해도 우리의 가구들을 보면 작은 가구들이 많이 있었습니다. 붙박이 농경민들에게는 있을 필요가 없는데도 말이죠. 즉 우리는 오래전에 농경생활을 시작했는데도 이동이 쉬운 작은 가구들이 많이 발달해 있었다는 것이죠. 이 또한 유목민의 생활습관이 아직도 살아있는 것이죠. 그러면 여러분 가운데는 "에이 설마," 하실 분도 계실 것입니다.
요즘 한국을 보세요. 아파트문화가 고도화되었는데도 한국인들은 아직도 맹목적으로 가구(家具)들을 들고 다닙니다. 그래서 30층, 또는 그 이상이나 되는 아파트도 이사할 때 무거운 가구를 올린다고 아슬아슬한 광경이 매일 벌어지고 있습니다. 저는 합리적인 사람이라 가구를 없애야 한다고 늘 생각하고 있습니다만 집안사람들도 설득을 못하고 있습니다. 농경을 한 지 수천 년이 지났는데도 별 수가 없는 모양입니다.
몽골인들은 우리와 같이 손님을 잘 접대하는 특징이 있습니다. 아마 쥬신족들은 이방인(異邦人)을 가장 환영하는 민족일 겁니다. 이것은 외롭고 고단한 유목생활에서 오는 전통이겠지요. 어느 곳을 가든지 여행객들은 큰 대접과 환영을 받지요. 몽골은 이방인들이나 여행객들에게 아무런 대가도 없이 언제든지 우유를 주어 여행에 따른 피로를 식혀주지요.
이 점과 관련해서 저는 한국에서는 확실히 경험했습니다. 저는 1980년대 초 대학 다닐 때 돈 한 푼 없이 한국의 여기저기를 돌아다녔습니다. 그 때 느낀 것은 우리나라는 참으로 인심이 좋다는 것이었습니다. 어느 곳에서나 환영을 받았습니다. 생긴 몰골은 오랜 여행으로 '상거지'였는데도 음식이나 잠자리는 어느 때나 다 제공받을 수 있었습니다. 어떤 경우에는 "우리 마을을 찾아줘서 고맙다"는 말까지 들었을 정도입니다. 당시의 여행은 한국이라는 나라를 전혀 새롭게 이해하는 계기가 되었습니다.
제가 관찰해본 결과 도시화(都市化)나 자본주의화가 느리게 진행된 곳일수록 예외 없이 인심이 좋더라는 말입니다. 그리고 도시화가 진행되면서 많이 달라집디다. 요즘 대학생들은 무전여행을 하면 안 됩니다. 굶어죽기 알맞지요. 그런 점을 보면 한국은 참 많이도 변했습니다. 제가 일일이 경험한 것이라 분명하게 말씀드리지만, 불과 20년 전만해도 한국은 무전여행이 가능한 나라였습니다. 언젠가 세월이 조금 흐른 뒤 미국인 친구에게 이 이야기를 해주었다가 제가 머리가 돈 사람이 아닌가라는 오해를 받기도 했습니다.


결국 거란 - 금 - 몽골 쥬신족에게 있어서 씨름은 오늘날의 씨름과 같은 단순한 힘겨루기가 아니라 전투무술을 포함한 상무적인 무술로 생각됩니다. 경우에 따라서는 권법도 포함되겠지요. 만약 그렇지 않았다면 금나라의 장종이 한족들이 씨름을 하는 것을 금할 까닭이 없지요.
그런데 요나라의 씨름도 결국 그 근원에는 고구려의 수박(手搏)과 깊은 관련이 있습니다. 고구려 고분 벽화는 다소 특이합니다. 고구려 벽화에서는 서로 엉켜서 하는 씨름 장면도 있고 마치 두 사람이 태권도 대련을 하듯이 거리를 두고서 손바닥을 벌리고 서 있는 모습도 그려져 있습니다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기잘츠부르크의 그니글에 위치한 3성급 호텔, 무료 아침 식사 이용 가능 위치
그니글에 위치한 이 호텔의 경우 노이하우스 성에서 1.5km 떨어져 있으며, 5km 이내의 거리에는 미라벨 궁전 & 정원 및 모차르트 생가 등이 있습니다. 성 프란시스 교회 및 잘츠부르크 성당 또한 5km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 30개의 객실에는 무료 WiFi, 위성 TV, 헤어드라이어 등이 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 샤워기, 책상 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 쇠네 아우시히트