한참 전의 일이다. 공부도 참 열심히 하고 성실하고 예의바른 학생이 있었다. 졸업 시기가 돼 그 학생을 선망하는 기업에 우선적으로 추천했다. 그런데 학생이 면접을 보고 와서는 합격하지 못할 것 같다며 울먹였다. “지금까지 강의실에서 열심히 들었는데 막상 면접관이 묻는 질문에는 아무 생각이 나지 않았어요.” 긴장해서 그런 것이라고 위로했지만 학생은 이렇게 말했다. “지식을 열심히 머릿속에 넣기만 했고 내 것으로 만들지는 못했던 것 같아요.” 그 일은 학생의 반성만이 아니라 교수에게도 반성을 하게 한 사건이었다.
2018년 6월, 교정은 1학기 기말고사를 치르느라 분주했다. 1장짜리 시험지에는 시험문제가 빼곡하게 인쇄돼있다. 신기하게도 시험지는 학생들의 답안 작성내용보다 문제 글자 수가 더 많다. 문제는 길고 답은 짧다. 선다형이거나 단답형의 문제가 대부분이기 때문이다. 시험 시간이 시작된 지 30분이 채 지나지 않아서 대부분의 학생들은 시험을 마친다. 더러 공부를 하지 않은 학생이라도 고민의 순간은 짧다. 여러 답지 중에 하나를 체크하고는 시험지를 제출한다. 교과목마다 약간의 차이는 있겠지만 이론 과목이거나 교양과목인 경우 1시간을 넘기는 시험이 별로 없다.
중간고사나 기말고사를 보고 나면 교수는 담당 교과목의 수강생 개개인의 평가 결과서를 입력해야 한다. 단순히 평가결과 점수만을 기입하는 것이 아니다. 평가 기준과 평가 문항의 정합성을 대응시켜야 하고 학생 개인이 받은 점수에 따른 성취도 수준도 마련해야 한다. 객관식 선다형은 맞고 틀리는 것만 판정하는 평가 방식이므로 따로 평가 수준(루브릭)을 마련할 필요는 없다. 논술형 평가나 포트폴리오 평가, 구술 프레젠테이션 평가 등등의 다양한 평가를 선택하면 그에 따라 증빙해야 하는 서류가 많이 붙는다. 교수들이 다양한 평가방법보다 단순한 평가방법을 선택하는 것은 그 때문이다.
대학에서 선다형 또는 단답형 문제를 선호하는 또 하나의 이유는 학생들의 학력 저하와 관련 있다. 학생들 이야기가 나오면 교수들은 이구동성으로 요즘 학생들은 자신의 생각을 3줄 이상 쓰지 못한다고 말한다. 대학생의 학력저하가 우리 사회의 심각한 문제로까지 된 현실에서 3줄 불가론은 대학 현장에서 실증적인 힘을 얻고 있다. 그러다보니 쉽게 가르치고 쉽게 평가한다.
이런 현실과는 달리 요즘 한국사회는 주입식 교육을 개선하자는 교육혁신에 대한 논의가 활발하다. 단순한 암기 지식을 강요하는 주입식 교육으로는 4차 산업혁명이 지배하는 미래 사회에서 국가 경쟁력을 가질 수 없다는 교육위기론이 팽배하다. 현재의 교육을 개선하기 위해서는 교육방법이 아니라 평가방법을 혁신해야 한다고 주장하고 있다. 이러한 평가방법의 대안으로 제시되고 있는 제도가 국제 바칼로레아(이하 IB, International Baccaluareate)교육이다. IB는 같은 문제를 반복해서 풀고 패턴을 익히던 주입식 교육방법에서 토의와 논술을 거쳐 복합적인 문제를 다양한 관점에서 풀도록 가르치며, 학습과정에 대한 평가는 과목별 에세이나 논술문로 평가하는 것이다. IB교육은 4차 산업혁명 시대 도래와 이에 필요한 핵심역량과 인재상의 논의가 활발해지면서 현재의 주입식 교육에 대한 대안으로 떠오르고 있다. 특히 일본의 교육혁신에서 충격을 받았다. 아베 신조 총리는 강한 일본을 위해서는 경제와 교육 재건이 반드시 필요하다며 2013년 ‘교육 재건 실행위원회’를 만들고 2018년 올해까지 200개 학교에서 IB 교육과정을 운영한다고 했다. 이는 국내에서 IB교육에 대한 논의가 더욱 활발해지는 계기가 됐다.
제주시 교육청을 비롯해 11개 교육청 중 9개 교육청에서 IB교육 도입을 검토하고 있고, 포스코에서 운영하는 포스코교육재단 산하의 10개 초·중·고교에 IB 교육과정 도입이 추진된다. IB교육이 향후 공교육에 안착되기 위해서는 해결해야 할 문제가 많지만, 생각하는 인재를 육양성하려는 의지는 막을 수 없을 것이다.
문제는 이러한 변화의 물결에서 전문대학 교육과 전문대학 학생들은 비켜나가 있다는 점이다. 세상이 급격하게 변화하는 동안 전문대학은 국가가 정한 직무별 표준이라는 프레임에서 교육 체계를 구축하고 운영하는 데 전력을 추구하다 보니 산업 변화를 반영한 교육과정을 만드는 기동력이 떨어져있다. 기업이든 교육현장이든 프레임이 강하면 변화도 어려운 법이다. 전문대학에는 약 5년 동안 위로부터 부과된 교육 프레임 족쇄에 묶여있었다. 이 같은 교육 프레임은 교육내용, 교육방법, 평가방법 등 전 영역에 걸쳐 영향을 미쳤다. 가장 큰 영향은 교육 일선에 선 교수의 창의적 교육역량을 시들게 했다는 점이다. 교육현장에 서보지 않고, 교육의 일선에서 하루하루를 고민하지 않고는 누구도 현장의 현실을 알지 못한다. 알지 못하는 사람들이 프레임을 만들었다.
이제는 전문대학이 고착화될 뻔한 프레임에 대해 날선 시각으로 반성하고 시대의 흐름에 밀려나지 않도록 창의적인 교육과정, 유연한 교육제도를 만들어 나가야 한다. 그래야 그 교육을 받는 전문대학교 학생들도 4차 산업혁명 시대에 소외되지 않는 시민이 될 수 있다.
4차 산업혁명 시대에 지금의 직업 중 무엇이 남고 무엇이 사라질지 대학의 선택은 아니다. 그러나 산업구조가 어떻게 변화하더라도 여전히 살아가야 할 젊은 학생들에게 교육이 무엇을 경험하게 해야 할지는 대학이 선택해야 한다. 전문대학 학생들은 일반대학 학생들보다 이른 나이에 사회로 나간다. 배움의 양도, 배움의 시간도 짧다. 그렇다고 기술만 가르치는 기능 교육만 해서는 안 된다. 생각하는 기술인으로 잘 살아갈 수 있도록 하려면 사회인으로서 갖춰야 할 기초역량을 강화하는 교육을 해야 한다. 사회인 기초역량은 누구라도 사회인으로 살아가면서 발휘돼야 할 역량이다. 일에 주체성을 갖고 몰입할 수 있는 역량, 다른 사람과 함께 일을 할 수 있는 역량, 문제의 해결을 위한 프로세스를 분명히 하고 계획할 수 있는 역량, 목적과 과제를 명확히 해 실행할 수 있는 역량, 새로운 가치를 만들어낼 수 있는 역량, 자신의 의견을 글과 말로 전달할 수 있는 역량, 상대의 의견을 정중히 듣고 이해할 수 있는 역량, 자신에게 필요한 사람과 사물의 관계성을 파악할 수 있는 역량, 사회의 규칙이나 타인과의 약속을 지킬 수 있는 역량 등이다.
이를 위한 실천적인 방안으로 전문대학 공통의 교육과정 개발을 우선적으로 추천할 수 있다. 생각하는 기술인이라는 명제는 어느 한 대학만의 목표가 아니므로 지역별로, 지역 내 대학 그룹별로 제휴해 공동으로 교육과정의 방향을 협의하고 교육 콘텐츠를 개발하는 일을 시작해야 한다. 지역 내 대학들이 참여하고 개발과정을 공동으로 지원한다면 개별 대학이 만드는 것보다 훨씬 가치 있는 결과를 만들 수 있을 것이다.
또 생각을 체험할 수 있도록 모든 강의실에서 질문과 평가방법을 바꿔야 한다. 생각은 체험의 과정을 통한 습관의 일종이다. 단순한 생각도 있고 복잡하고 심층적인 생각도 있다. 교육과정에 어떤 질문을 하는지, 어떤 평가를 하는지는 생각의 유형을 체득하는 직접적인 학습방법이다. “오늘 어디까지 배웠지?” 를 질문하면 교수를 잘 따르는 학생은 친절하게 “~까지 배웠습니다.”라고 답한다. 그보다 조금 나은 질문, “회사의 업무를 보고하기 위해 작성되는 문서는 뭐지?” 또는 “경청에는 몇 가지 유형이 있지?” 라고 질문하면 몇 초간 고민한다. 그러나 그 이상 고민하지는 않는다. 답을 알거나 모르거나 둘 중의 하나이기 때문이다. 고민이 필요 없는 이러한 유형의 단순 질문을 계속 하면 학생들은 심층적 사고를 배울 기회가 없다. 그럼 이번에는 “내게 좀 더 나은 의사소통능력이 있었다면 그 일은 다르게 해결할 수 있었을까?” 이렇게 질문하면 강의실은 웅성거린다. 그런 일은 학생들 누구에게나 있고 모든 일이 답이 될 수 있으므로 학생들 각자 그 대답을 어떻게 구성할까 고민하기 시작할 것이다. 이제 한 단계 더 높은 질문을 만들어보자. “《잠깐 애담 스미스씨, 저녁은 누가 차려줬나요》를 읽고 나라면 경제학자 아담 스미스의 편에 설까? 아니면 글쓴이의 편에 설까?” 이 정도의 질문이 되면 적어도 10분 이상은 생각한다. 어느 편에 선다는 것은 그 편에 서야 할 이유를 대야 하므로 시간이 걸린다. 그 대답을 만드는 과정 중에 일상의 경험들, 이전의 지식, 심지어는 영화나 소설이야기도 끌어당기면서 답을 구성한다. 창의력이 두 사물의 관계가 먼 것끼리 연관성을 찾는 능력이라면 강의 시간마다 이러한 질문을 경험하게 한다면 생각은 습관이 되고 이런 습관은 심층적 사고와 창의력을 만드는 힘이 될 수 있다.
생각하는 기술인을 양성할 수 있는 문제가 한 편의 글로 마무리될 수는 없지만 우선적으로 교육 본질에 대한 주체적 의식과 공감대, 그리고 강의실에서의 작은 질문 실천에서 키워진다는 믿음이 출발점이 될 수 있다.


라이 도르셋이 "예수 그리스도와 사도 바울 다음으로 성서적 기독교를 위하여 가장 인용되고 있는 대변자 가운데 한 사람"이라고 평가했던 루이스(C.S. Lewis)가 1898년 11월 29일 북아일랜드 밸패스트에서 태어났다. 한국에서는 별로 알려지지 않았지만 영어권에 살고 있는 전 세계 기독교인들에게 저술과 강의로 널리 알려진 루이스는 기독교인이 된 지 불과 16년밖에 되지 않던 1947년, 약관 49세의 나이에 <타임>지의 표지 인물로 등장할 만큼 세기적인 인물로 떠올랐다.
회의주의와 불가지론이 판을 치고 있는 현대 사상계에 혜성 같이 떠올라 "찬사와 비난을 동시에 받았던" 루이스는 "곤경에 처해있는 현대 복음주의자들을 격려하고 자유주의자들을 과감하게 공박"할 수 있는 적임자였고, 또한 그 책임을 충실히 감당하였다. 탁월한 지성, 천부적인 상상력, 문학인 답지 않는 신앙의 확신, 그리고 타의 추종을 불허하는 문필력이 모두가 하나로 어우러져 그려낸 그의 40여 권의 저술은 남녀노소 빈부귀천을 막론하고 기독교를 대중화시키는 데 결정적인 역할을 했다.
1963년 65세의 일기로 세상을 떠나기까지 그 만큼 만인으로부터 인기와 영광을 독차지 했던 기독교 작가는 드물 것이다. 당대 뿐만 아니라 사후에도 그의 작품은 "계속하여 불신자들을 복음화하고 있으며 새신자들을 교육하고 그리고 연령을 초월하여 사람들의 신앙을 고취"시키고 있다. 그가 일생동안 변함없이 기독교의 진리 위에 서서 담대히 기독교 신앙을 변호할 수 있었던 것은 기독교 역사 속에 귀하게 쓰임받았던 대부분의 사람들이 그렇듯이 1929년 그리스도를 구주로 받아들이는 결정적인 종교적 경험을 겪고 나서였다.
1931년 루이스는 예수 그리스도의 종이 되었다. 그의 작품이 그가 떠난지 반 세기가 지났음에도 불구하고 계속해서 인기를 더하고 있는 것은 전통적인 기독교 교리와 신앙을 변호하면서 "문화적 기독교인들의 문체와 통속적인 전문용어를 사용하는 것"을 피하고 "지성인의 평범한 언어를 사용하여 자신의 가르침과 이야기들을 실천적인 주제들에 적용시켰기" 때문이다. 그는 하나님으로부터 부여받은 자신의 탁월한 언어적 재능을 가지고 "주제 중의 주제인 그리스도를" 알려주는 데 일생을 헌신했고, 그 자신도 예측하지 못할만큼 엄청난 결실을 맺었다.


명성교회가 김삼환 목사의 아들인 김하나 목사를 위임목사로 청빙한 것이 불법이어서 무효가 됐다. 대한예수교장로회(예장통합) 총회 재판국은 2019년 8월 5일에 재심 판결을 통해 ‘세습이 적법하다’고 한 원심을 취소하고 “김하나 목사의 명성교회 위임목사 청빙 허락 결의는 헌법 정치 제28조 제6항 제1호(세습금지법)에 위배되는 중대하고 분명한 하자가 있어 무효”라고 판결했다. 쉬이 예상하지 못했지만, 법대로 결정된 기분 좋은 판결이었다.
재판하던 날에 명성교회를 대표한다고 자처하는 김 아무개 장로는 결과가 어떻게 나오든 총회 재판국 판결에 따르겠다고 했다. 명성교회의 공식 입장은 “엎드려 기도하면서 아버지 뜻을 구한다는 것”이라고 했다. 이제는 판결에 승복하고 하나님 나라 확장에 온 힘을 기울여야 한다고 했다. 참으로 기특한 말이 아닐 수 없다.
가만 보면 명성교회 세습파는 엎드리는 것을 참 좋아한다. 불법 세습 직후인 2018년 1월 1일에 ‘명성교회는 엎드려 기도합니다’라는 제목으로 광고를 내고 희망의 새해가 밝았다고 했다. 글 밑에 ‘원로목사 김삼환, 담임목사 김하나’라고 꿋꿋이 적어놓았는데, 그 억지스러움 속에 초조함이 느껴졌다.
앞선 총회 재판국이 명성교회 세습이 적법하다는 판결을 한 이후인 2018년 8월 20일에 그들은 또 ‘명성교회는 엎드려 기도드립니다’라는 제목의 광고를 냈다. 앞으로 김하나 목사를 중심으로 최선을 다하겠다고 했다. 김하나 목사가 위임목사임을 공식적으로 인정받았다는 승리감이 묻어나왔다.
이번에도 재심을 앞두고 엎드려 기도하면서 ‘아버지’의 뜻을 구했는데 그 결과가 세습 불가, 청빙 무효였다. 그러자 또 엎드려 버렸다. 2019년 8월 7일에 “명성교회는 엎드려 기도합니다”라는 제목의 입장문을 내고 총회 재판국의 판결에 불복하겠다는 뜻을 밝혔는데, 틀린 말들이다.


총회 헌법시행규정에 따르면, 헌법위원회는 총회가 폐회 중일 때에 한해 헌법해석 권한이 있으며 헌법 해석은 지체 없이 시행되어야 한다.(총회 헌법시행규정 제36조 제6항) 앞서 헌법위원회는 여러 차례 세습금지법이 교인의 기본권을 침해할 소지가 있다고 주장했다. 심지어 세습금지법이 ‘은퇴하는’ 목회자의 경우에 해당하므로 김삼환 목사와 같이 ‘은퇴한’ 목회자의 경우에는 적용되지 않는다는 ‘똘똘한’ 논리까지 만들어냈다. 명성교회 세습파는 이를 근거로 세습금지법이 없어졌다는 주장을 폈다. 김삼환 목사의 말을 살펴보자.
“헌법위에서 이건 속히 고쳐야 하고, 이 법을 폐기해야 한다는 결의를 몇 번 했다. 헌법위가 결의하면 모든 도의, 모든 행정, 모든 해석은 그 이상 못하는 거다. 바로 즉각 효과가 있는 건데, 총회까지 넘겨서 다 통과됐다. 우리 교회는 개정된 헌법위 판결에 따라 청빙 절차를 밟은 거다.” (김삼환 목사, 2017년 10월 29일 일요일, 명성교회 저녁예배 중 발언)
하지만 이건 몰랐나? 헌법시행규정 제3조 2항을 보면 “적용순서는 총회헌법, 헌법시행규정, 총회규칙, 총회결의, 노회규칙(정관, 헌장, 규정 등 명칭을 불문한다)과 산하기관의 정관, 당회규칙(정관, 규정 등 명칭을 불문한다) 등의 순이며 상위 법규에 위배되면 무효이므로 개정하여야 하며 동급 법규 중에서는 신법 우선의 원칙을 적용한다”라고 적혀 있다.
헌법위원회가 제아무리 해석을 내려도, 그것이 총회 헌법에 위배되면 무효다. 헌법 개정은 오로지 총회에서만 가능한데 세습금지법을 무력화하려는 시도는 지난 교단 총회에서 부결됐다. 규칙부 해석도 마찬가지로 부결됐다. “총회까지 넘겨서 다 통과됐다”는 김삼환 목사의 말은 (총회장까지 지냈음에도 불구하고) 착각을 했거나, 과감하게 말하려다보니 ‘실수로’ 거짓을 말한 것이 아닌가 싶다.
▲ 2019년 8월 5일 재심 판결을 앞두고 교계 안팎에서 총회 재판국의 바른 판결을 촉구하는 목소리가 있었다. ⓒ복음과상황 정민호


“우리 모두가 아시다시피 목사의 위임식은 법리적으로나 신학적으로 번복이 불가한 일입니다.”
‘우리 모두가 아시다시피’ 목사의 위임식 이후 그 결과가 바뀌는 경우는 왕왕 있다. 법리적으로 잘못됐다면 번복해야 하는 것이다. 이번 재심 판결은 법리적으로 진행됐다. 1년에 한 번 열리는 교단총회에서는 세습을 인정한 원심 판결을 인정하지 않고 재판국원 전원을 교체했다. 교단총회가 헌법에 따라 최고 치리회니까 가능한 일이다.(총회 헌법 정치 제83조) 명성교회 세습파로서는 속상하겠지만 재판국원 교체 역시 종종 있는 일이다.
새로 구성된 총회 재판국은 2018년 12월 4일에 총회 헌법 123조 6항, 7항, 8항 및 103회 총회 의견을 존중해 재심을 결정했다. 총회 헌법에 따르면 △판결에 영향을 줄 수 있는 헌법위원회의 해석이 있을 때(6항), △판결에 영향을 미칠 중요한 사항에 관하여 판단을 누락한 때(7항), △재판국이 중대하고도 명백한 법규적용의 착오를 범한 때(8항) 재심을 할 수 있다. 재심 결과는 ‘우리 모두가 아시다시피’ 명성교회가 김하나 목사를 위임목사로 청빙한 것은 명백한 불법이고 무효라는 것이다. 명성교회 세습파로서는 짜증나겠지만 법대로 진행한 것이다.
신학적으로 번복이 불가하다는 것은 듣도 보도 못한 말이다. 명성교회 세습파 측에서 추가로 덧붙일 말이 있다면 해주길 기대한다. 없겠지만.
총회 재판국의 판결은 즉시로 효력을 갖는다. 김하나 목사는 원래부터 명성교회의 위임목사가 아니었지만, 총회 재판국이 자정을 넘겨 판결을 내린 2019년 8월 6일부터는 더욱 확실히 그러하다. 지금 명성교회에는 위임목사 또는 담임목사가 없다. 김삼환 목사와 그 아들 김하나 목사, 그리고 일부 세습파들이 ‘오직 주님’이 주인이어야 할 명성교회를 불법점거하고 있다.
저저번에는 한기총(한국기독교총연합), 저번에는 사랑의교회, 이번에는 명성교회에 대해 썼다. 시끄러운 세상에서 시끄럽기로는 절대 뒤처지지 않는 이들 셋은 오늘날 개신교가 처한 현실을 보여주는 ‘삼합’이다. 한기총은 올해 연말까지 없어져야 하고, 사랑의교회는 그저 그런 대형교회가 되었으며, 명성교회는 불법점거 상태다. 아유, 지겨워.


이어 “복음이 무슨 의미를 지녔는지 끊임없이 생각하고 예수를 믿은 것이 나의 인생에 무슨 의미가 있는지를 알아야 한다”며 “한 사람의 인생의 의미는 예수 그리스도께서 죽으신 이유 안에서 발견되고, 이것은 하나님이 교회를 세우신 목적과 떨어질 수 없다. 그리고 그것은 하나님이 세상을 창조하신 목적과 인류를 지으신 이유와도 연결된다”고 했다.
그는 “목회가 무엇인가. 목회는 사람으로 하여금 주님을 사랑하게 하는 것이며 하나님을 사랑하지 않던 사람이 하나님을 사랑하게 되고, 점점 더 사랑하게 하는 것”이라며 “목회의 성과는 얼마나 많은 사람들이 교회에 모이는가에 달려 있지 않다”고 했다.
그러면서 “목회의 영광은 사람들이 얼마나 더 많이 하나님을 사랑하게 되었는가에 있다. 목회자는 양 떼들로 하여금 하나님을 사랑하게 하는 사람이다. 설교와 교육, 심방과 돌봄은 이 일을 위한 것이다. 그래서 목회자의 가장 중요한 자격은 참으로 주님을 사랑하는 인격을 갖추는 것이다. 그는 주님을 사랑하는 것이 가장 기쁜 사람이어야 한다”고 강조했다.
그는 또 “그럼 전도란 무엇인가. 아우구스티누스(Aurelous Augustinus)가 말한 바와 같이 전도는 하나님을 사랑하지 않는 사람을 설득해서 하나님을 사랑하게 하는 것”이라며 “우리는 잘못된 것들을 사랑하여 불행하게 된 사람들을 내버려 둘 수 없으며 그들에게 올바른 사랑을 가르쳐주어야 한다. 그래서 전도한다. 또한 목양은 주님을 사랑하는 그 사랑을 점점 더 풍성하게 하는 것으로 그 사랑을 점점 더 풍성하게 하는 것이 목회”라고 했다.
김 목사는 “전도나 목회 모두 사람을 설득해서 하나님을 사랑하게 하는 봉사”라며 “하나님이 맡겨주신 양 떼들이 주님을 더 많이 사랑하게 되었는지 스스로에게 물어야 한다. 이것이 목회의 열매이기 때문이다. 그리스도의 교회의 모든 성도들이 하나님을 더욱 사랑하게 되는 것이 바로 주님이 목회자를 세우신 이유”라고 역설했다.
이어 “사랑과 생명은 동전의 양면과 같다. 이쪽으로 보면 사랑이고 저쪽으로 보면 생명”이라며 “사랑은 어떤 사람과 관계를 맺거나 혹은 이미 맺은 관계를 더 깊고 친밀하게 하려는 성향이다. 그것은 하나님에게도 해당되고 사람에게도 해당된다. 그래서 어떤 사람이 한 사람을 많이 사랑하게 되면 그 사람과 헤어지는 것을 두려워한다. 그래서 그 사람의 잘못을 용서하고, 관계를 회복하고 싶어 한다. 이것이 사랑”이라고 했다.
또 ‘생명’에 대해서는 “자기를 자신으로서 지탱하는 힘이다. 창조되지 않은 생명은 하나님뿐이시다. 다른 모든 생명은 창조된 생명이니 모두 생명이신 하나님으로 말미암아 생겨난 생명”이라고 덧붙였다.
그는 “빌립보서 1장 9절을 보면 ‘지식과 모든 총명으로 더 풍성하게 하사’라고 했다. 즉 지식과 총명으로 말미암아 사랑이 점점 더 풍성해진다. 지식과 총명의 증진 없이는 신자 안의 하나님의 사랑이 풍성해지지 않는다. 또한 사랑은 지식을 증진하고 총명을 증가하기에 가장 좋은 조건”이라고 했다.
이어 “목회의 목표는 첫째 분별함이다. 목회자는 스스로 분별력을 기를 뿐 아니라 성도의 분별력을 길러주어야 한다”며 “우리는 성경을 통해 진리가 무엇인지를 깨닫는다. 하나님의 말씀을 이해하여 지식과 총명 안에서 자라간다. 지식과 총명 안에서 자라가는 사람은 오랫동안 축적되어 온 판단력으로 올바른 결정을 한다. 이것이 분별력”이라고 했다.
김 목사는 “분별력에는 두 가지가 있다. 하나는 믿음으로 말미암아 갖게 되는 판단력으로, ‘총명’이다. 또 하나는 체계적인 지식으로 생기는 판단력이다. 우리에게는 좋은 믿음과 체계적인 지식 모두가 필요하다”며 “하나님은 모든 그리스도인이 분별력을 갖기를 원하시며 목회는 바로 그 일을 돕는 것”이라고 했다.
이어 “둘째는 진실함이다. 목회자는 자신이 진실할 뿐만 아니라 성도들로 하여금 진실한 삶을 살도록 도와야 한다”며 “성경에서 진실하다는 것은 진리와 합치되는 상태를 말한다. 진리가 아니라 자신 스스로가 규범이 된 것은 뻔뻔스러운 것이며 진실한 것은 자신의 삶이 진리의 삶에서 이탈했다는 것을 깨닫고 거기에 자신을 합치시키려고 하는 것”이라고 했다. 또 “진실함은 마음과 정신이 진리에 부합된 상태이며 거기서 나오는 삶이다. 이는 삶의 뜻과 사고가 하나님의 뜻에 맞추어진 상태를 말한다”고 부연했다.
그는 “인간의 모든 불행은 하나님을 떠나서 스스로 행복해지려고 하는 데서 비롯된다”며 “스스로 행복해지려면 하나님과 맞서지 않으면 안 된다. 하나님은 선하신 분이시며 악에게 굴복하지 않으신다. 인간이 불순종하고 악을 행할 때 곤고하게 되는 것은 하나님께서 선하시다는 증거이자 하나님께서 의지를 가지고 선을 성취해 가신다는 것을 입증하는 것”이라고 했다.
아울러 “진실한 그리스도인들의 공통점은 하나님의 말씀을 사랑하는 것”이라며 “그들은 하나님을 사랑하려고 애쓰며, 때로는 넘어지지만 진리를 붙들고 회개할 때에도 진리로 뉘우친다. 그런 진실한 사람들은 존재 자체로서 하나님께 영광을 돌린다”고 했다.
김 목사는 “셋째는 허물이 없는 삶이다. 목회자는 자신이 허물없는 삶을 살 뿐 아니라 성도들이 허물없는 삶을 살도록 도와야 한다. 그런데 세상에 허물없는 사람이 누가 있는가? 누가 감히 나는 허물없이 살았다고 말할 수 있겠는가”라며 “하나님께서 구원받은 성도가 허물없는 삶을 살기를 원하시지만 그것은 불가능하다. 그럼에도 불구하고 우리는 이 일이 가능하다고 생각하며 살아야 한다”고 했다.
그는 또 “우리는 주님이 그리스도 안에서 나를 불러주신 처음 소명을 붙들며 목회해야 한다”며 “가장 연약한 자들처럼 겸손하며, 미력이나마 영혼들을 섬기기에 최선을 다해야 한다. 우리 자신이 아니라 그리스도의 은혜 때문에 허물없이 살게 해주실 것”이라고 했다.
김 목사는 “신자는 하루하루를 작품을 빚는 마음으로 살아가야 한다. 종말론적으로 보면 목회자는 이 일을 돕도록 부름을 받았고 남을 도울 뿐 아니라 자신이 그런 삶을 살도록 부름 받았다”고 했다.


월요일인 오늘, 비가 많이 오네요. 어제는 구름이 많았어도 날씨가 좋았는데 말이죠. 가을볕이 화창한 날씨 보다는 밝아도 구름이 많은 날이 바깥나들이 하기가 좋은 날이죠. 자전거를 끌고 나와 중랑천으로 나섰습니다. 이번 코스는 지금까지 다니던 길에서 옆으로 살짝 삐져 나와 양재로 가기로 했습니다. 아래의 지도는 "Daum 지도"에서 캡쳐했습니다.
지도에서 확인해 보니 약 24km로 1 시간 30분 정도 소요되었습니다. 날이 밝지만 구름이 많아서 햇살도 따갑지 않고, 기온도 적당해서 자전거 타기에는 너무 좋았습니다.
여기는 송정동 쯤이 되겠습니다. 출발지에서 목적지 사이의 중간 정도 됩니다.
조금 더 가면 신설동역과 성수역을 잇는 2호선이 보입니다.
응봉역을 지나 서울숲 쪽으로 이동했는데, 한강을 넓게 볼 수 있는 곳이라 그냥 지나칠 수 없는 곳입니다.
고개를 돌리면, 가까운 곳에 성수 대교가 있습니다.
성수대교를 지나, 제가 넘어야 할 영동대교가 보입니다.
영동대교는 자전거로 넘기에는 불편하고 위험합니다. 우선 한쪽 오르는 부분은 계단입니다. 자전거에 대한 배려는 양쪽에 달려있는 조그만 철판이 다 입니다. 그래도 없는 것보다는 좋겠죠. 어렵게 올라서면 찻길을 건너야 하는데, 매우 위험하므로 조심해야 합니다.
반대쪽도 찻길을 건너야 하는데, 역시 위험합니다. 그러나 내려가는 길은 편하게 되어 있습니다.
목적지인 양재역 밑에 있는 영동1교 앞에 무사히 도착했습니다. 아이들과 함께 쉬고 있는 시민의 모습에서 모처럼 여유로움을 보았습니다.
위험하고 긴장되고 죄송했던 야간 주행
뜻밖에도 양재에서 친구를 만나 저녁 식사하면서 수다를 떨다 보니, 어느덧 어두워지고 말았네요. 출발할 때는 야간 주행 경험이 많아 걱정하지 않았습니다만, 그러나 출발하자마자 당혹스러웠습니다. 많은 시민이 길을 걷고 있었는데, 낮에는 우측보행이었지만, 밤이 되니 대부분 좌측 보행을 하시네요. 또 좌측과 우측에 관계없이 무리져 가는 경우가 있는데, 이러다 보니 속도를 낼 수 없을 뿐더러, 앞에서 오는 자전거도 사람을 피해 왼쪽이나 오른쪽에서 나타나기 때문에 조심해야 했습니다.
정말 이상했습니다. 길 바닥에 우측 보행을 알리는 화살표도 있었지만, 좌측보행을 하고, 길 위로 보행자 전용도로가 있는데도, 많은 분이 자전거 길로 다니는군요. 아마도 보행자 전용길이 항상있는 것이 아니어서, 자전거 전용 도로에서 보행자 도로로 이동하기가 쉽지 않기 때문이고, 보행자 도로에서 자전거 도로로 내려 오다 보니까 좌측보행이 된 것이 아닐까 생각됩니다.
그리고 가끔 보는 광경인데, 이번에도 역시 눈에 띄네요. 보통 램프의 색이 자전거 앞에 다는 것은 흰색, 뒷부분은 적색인데, 앞부분에다가 적색 램프를 다시는 분이 있습니다. 법으로 램프 색이 지정된 것은 아니지만, 때로 커브 길을 돌다가 보면 빨간빛을 보면 자전거의 뒤쪽인 줄 알았다가, 자전거가 다가오는 것을 보고 순간 긴장될 때가 있습니다.
그러나 가장 무서운 것은 역시 전면 램프를 달지 않고 빠르게 달리는 분입니다. 이번에도 이런 분이 계셔서 몇 번 놀래야 했습니다. 보안등이 있다고 하더라도 어둡고, 자전거 도로라고 하더라도 걷는 분이 많은데, 심하다 싶게 달리는 분을 보면 너무하다 싶습니다.
이렇게 야간에는 전면 램프가 중요하다는 것을 잘 알고 있는 제가, 엉뚱한 실수로 같은 잘못을 저지르고 말았네요. 양재천을 나올 때 쯤, 램프가 떨어져 나가 부서졌는데, 어디로 튀었는지 찾지를 못했습니다. 이후로 집에 올 때까지 제대로 속력을 내지 못하고, 전면 램프를 달고 오는 분을 보면 죄송하더군요.
덕분에, 매우 아름다운 야간 한강을 사진 한 장 찍지 못했습니다. 현금이라도 준비했으면 길에서라도 구매했을 텐데, 야간 주행을 하면서 준비가 매우 부실했네요. 다행히 무사하게 집에 왔습니다만, 이번 경험으로, 주간만 주행한다고 해도 야간 주행까지 염두하기로 했습니다. 앞과 뒤에 각각 램프를 2개씩 달고, 등에 메는 가방 중에 빛을 반사하는 제품이 있는지도 찾아보고요. 아무리 엔진없는 자전거라고 하더라도 안전이 제일이니까요.


천사와 사랑에 빠진 악마를 소재로 2012년에 출간되어 상당히 인상적으로 읽었던 판타지 소설 `연기와 뼈의 딸`
총 3부작인 이 소설은 그동안 그 뒷편을 상당히 많은 사람이 기다려왔던걸로 알고 있는데..
드디어 그 2편인 `피와 별빛의 나날들`이 출간되었지만 워낙 읽은지 오래 되어 이 참에 1편부터 다시 읽어보게 되었다.
사실 판타지 소설은 상상력의 한계가 없어 그 소재가 다양할듯 하지만 의외로 소재가 제한되어있다는걸 조금만 관심을 가지고 보면 알수 있다.
마치 유행처럼 뱀파이어나 늑대인간의 사랑이야기가 나오는가 하면 바이오 테크날로지를 소재로 한 휴머노이드의 반란을 다루거나 복제인간에 대한 이야기.. 여기에 인간성을 말소 시킨 인간사냥꾼이나 마치 사자를 상대로 한 검투사노예같은 게임이야기가 주를 이루었던 걸로 기억하기에 그때 당시 천사와 그 대척점에 있는 악마군단 키메라와의 전쟁이야기는 상당히 흥미로운 소재였던걸로 기억한다.
매력적인 파란머리의 소녀 카루와 완벽한 미모를 자랑하는 냉정한 천사 아키바의 이야기..얼른 읽고 그 느낌을 가진채 2편을 읽어보고 싶다.
프라하의 예술학교에 다니고 있는 파란머리 소녀 카루
친구들과 사람들은 그녀의 머릿색을 당연하게 염색한걸로 알고 있지만 그녀의 머리는 그녀 스스로 선택한 자신의 진짜머리
그녀는 사람이 아닌 그 무엇의 존재이며 그녀의 손바닥에는 악마의 표식인 함사스를 지니고 있다.
그리고 그녀가 가족처럼 생각하는 브림스톤과 이사와 트위가...이들은 여러가지 동물의 모습을 합친듯한 키메라인데 그녀 카루는 브림스톤의 심부름으로 동물들의 이빨을 사들이지만 그 이빨의 용도는 정확하게 알지 못하고 특히 브림스톤은 그녀 카루가 그들이 살고 있는 포털의 또 다른 문에 대해 절대로 알려주지도 ㅇ낳을뿐더러 접근하는것조차 용납하지않는다.
그녀가 자랐던 곳은 이른바 `포털`이라 칭하는곳으로 세계 각국에 존재하고 그 포털의 문을 통해 같은 시간대 다른 곳으로의 이동이 가능한데 어느날부턴가 그 포털의 문에 영문모를 손바닥무뉘로 불탄 형상이 나타난다.
그리고 카루는 브림스톤의 심부름으로 이빨을 사들이러 모로코로 갔다가 천사 아키바를 만나게 되고 아키바의 공격으로부터 도망쳐오지만 얼마후 모든 포털이 같은 시간에 불타서 사라지게 되고 그 범인이 바로 천사임을 알게 된 카루는 복수를 맹세하는데...
천사와 괴물이라 칭하는 악마의 하수인인 키메라와의 전쟁과 그 전쟁속에서 피어나는 거짓말같은 사랑이야기
얼핏 로미오와 줄리엣의 천사와 악마판이라고 볼수 있겠다.
또한 우리가 천사라면 의레히 갖는 이미지를 완전 뒤집어서 그들의 제국을 이루고 그 제국을 지키기 위해 전쟁을 하며 그 전쟁에 필요한 군인을 갖기 위해 제왕은 수많은 사생아를 가진다...더구나 그들은 어리석기도 할뿐 아니라 오만하기까지 하다니...
완전히 우리가 생각했던 천사와는 딴판인 천사가 등장하고 있는데 이런 반전이 더 매력적으로 느껴진다.
수천년을 서로 죽이고 죽는 싸움을 하는 천사와 키메라..이제는 그 시작의 원인이 뭔지도 모른채 그저 서로를 증오하고 죽이는것만이 목표가 된 즈음에 이 들의 싸움을 끝맺기 위해 나타난 사람들이 바로 카루와 아키바라는 존재였음을 1편 중간이후에서 알수 있게 장치를 해놨다.특히 그녀 카루의 이름이 바로 `희망`이라는 뜻이란걸 밝히면서 그 복선을 알수 있게 했다.
그 장치를 깨닫기전엔 왠지 자신도 모르게 그녀를 해치게 하는 행동에 스스로 제약을 가하면서 끌리는 아키바의 모습을 보면서 과연 카루와 아키바는 어떤 관계인지 궁금하기도 하고 첫눈에 그녀에게 반했다고 믿기엔 어딘지 석연치않았는데 그들의 과거 이야기를 통해 그들의 인연을 밝히면서 앞으로의 이야기에 궁금증을 자아내고 있다.
연인의 손을 잡으면 동족을 배신하게 되고 동족의 손을 들면 연인에게 칼을 겨눠야하는 그 둘의 운명은 앞으로 어떻게 될지..그리고 자신이 가족처럼 사랑했던 브림스톤을 죽인 아키바에게 그녀 카루는 어떤 선택을 하게 될지 궁금하다.
스토리의 전개가 빠른데다 터무니없는 마법이 등장하거나 하지않아서 더 마음에 들고 사랑하는 두 연인의 애틋하지만 금지된 사랑이야기에다 그 둘을 질투하는 강력한 연적의 등장이 흥미를 자아낸다.
판타지의 모습을 하고 있지만 완벽한 로맨스소설이기에 달콤하기도 하고 주인공인 카루와 아키바의 캐릭터가 매력적으로 느껴지면서 다음편을 기대하게 한다


애니로도 나오고 소설로도 유명하지만 어느샌가 절판된 책이라 구하기도 힘들다는 바로 이 책 십이국기는
작가 오노 후유미의 작품인 `시귀`를 아주 재미있게 읽게 되면서 알게 되었고 내가 이 책에 대해 궁금증을 가졌음에도 그 책을 구할수 조차 없어 한동안 잊고 있었는데..이번에 엘릭시르에서 재출간한다는 소식을 듣고 너무나 반가웠던 시리즈이기도 하다.
작품이 워낙에 대작이라 한번에 읽는것도 쉽지않기때문에 사실 기대도 되지만 걱정도 된다.
그럼에도 불구하고 작품에 대한 별다른 정보가 없어 어떠한 선입견도 없이 만난다는게 오히려 더 기분좋게 느껴지는 책이었다.
고등학생인 요코는 한달전부터 계속 같은 악몽을 꾸고 있다.
게다가 더 우려스러운것은 그 꿈속에서 자신에게 공격을 가하는 이형의 동물들이 점점 자신과의 거리를 좁혀오면서 깨고 있다는것
그런 요코에게 어느날 학교로 누군가가 찾아오고 별다른 설명없이 자신을 찾았다는 말과 함께 충성서약을 하는 이가 있었는데 자신을 게이키라고 하는 그 남자는 추격대가 그녀를 쫏고 있다는 말과 함께 이곳을 떠날것을 종용한다.
그와 함께 낯선 이형의 동물들과 하늘을 날지만 누군가의 공격으로 곧 그들과 떨어져 혼자 남게 되는 요코
그리고 그곳은 그녀 요코가 처음 보는곳이자 낯선 사람들로 가득찬곳이고 누군가의 설명으로 이곳이 12국기중 하나인 교국이라는곳임을 알게 되지만 쉴 틈도 없이 요마라고 하는 짐승과 요괴의 형태인 낯선것들로부터 끊임없는 공격을 당할뿐 아니라 자신과 같이 저멀리 허해를 건너온 이른바 해객이라 불리는 사람들이 불운을 가져온다 믿고 환영하지않는 교국의 왕의 명령으로 이곳 사람들로부터도 쫏기는 신세가 된다.
이곳에선 그 누구도 믿을수도 믿어서도 안된다는것을 처절한 고통과 배신을 통해 알게된 요코는 어느샌가 날카로운 눈빛을 한 채 한손에는 그녀만의 검인 수우도를 지니채 수없이 많은 요마를 무찌르고 자신과 같은 해객을 해치지않고 환영해준다는 안국으로 향하는데...


일단 스케일이 엄청날뿐 아니라 기존에는 볼수 없는 다양한 캐릭터가 존재하고 지금의 행정구역과도 판이한 새로운 형태의 나라와 마을 그리고 정치기구가 존재하며 불사의 존재인 신과 왕 그리고 기린이라는 존재, 여기에 요마라고 하는 새로운 종이 나온다.
전혀 사전정보나 지식없이 이 책을 읽으면서 느낀점은 작가가 참으로 대단하다는 것이다.
새로운 가상의 나라를 만들고 거기에 큰 뼈대에 다양한 줄거리를 넣어서 전혀 새로운 이야기를 만들고 있으며 다양한 모습의 캐릭터가 등장하여 읽는 내내 이야기가 어디로 흘러갈지 요코는 앞으로 어떻게 되는건지 궁금증을 이끌어 내고 있을뿐 아니라 작가의 정치관이나 세계관도 이야기속에서 묻어나고 있다.
멸망의 길을 걷고 있는 경국과 교국...이와 대조적으로 태평성대의 풍요로움을 누리고 있는 안국의 차이는 그 나라를 이끄는 사람이 어떤 생각과 가치관을 가지고 있는지에 따라 천지의 차이를 보여주는데...이들의 처음 시작은 같았다는 점이 더욱 아이러니하다.
게다가 처음에 영문도 모른채 자신이 살던 곳에서 이쪽으로 끌려들어온 요코는 우리가 흔히 봐오고 알던 주인공의 모습이 아니다.
일단 모험을 하고 서서히 자신의 정체성을 깨달아간다는 점에선 비슷하지만 그녀가 자신의 정체와 왜 이쪽 세계로 끌려오게 되었는지 알게 되는 과정에서 이제껏 다른 주인공들이 한 고생에 비할수가 없을 정도로 엄청난 고생을 할 뿐 아니라 아무도 그녀를 돕거나 그녀에게 친절하게 설명을 해주는 법이 없고 모두가 그녀에겐 적일 뿐이다.
심지어 그녀의 정체가 밝혀진 마당에도 그녀에겐 그녀의 목숨을 믿고 맡길 우군의 수가 현저히 적을 뿐 아니라 오히려 어린 그녀가 감당하기 힘들 정도의 엄청난책임과 부담이 그녀의 어깨에 올려지고 그녀에게 그 책임을 다할것을 종용하고 있다.
일단 이번편에선 그녀가 그녀를 돕던 무리로 부터 떨어져 혼자서 죽도록 고생을 한 후에 그녀가 이쪽으로 끌려오게 된 사연을 설명하고 있는데...시리즈의 처음이다보니 설명이 많고 판타지소설의 특성상 기존에는 없던것에 대한 해설이 많아 한번에 몰입하기엔 좀 어렵지만 그럼에도 그녀 요코가 끊임없이 스스로에게 반문하고 자신의 내면의 이야기를 하면서 점점 단단해지고 여전사의 모습을 갖추게 되는 과정을 보는 재미가 좋았다.
그녀 요코와 그녀를 찾아왔던 게이키와의 관계 그리고 십이국기중 일부 국가가 처해있는 현재의 상황과 그 상황에서 요코는 어떤 역활을 해야하는지에 대해서 조금 알게 되었는데..과연 요코는 그들의 원하는 대로의 삶을 살게 될지 그녀가 잃어버린 자신의 자리를 어떻게 찾게 될지 앞으로 더많은 이야기가 남아있어 어떻게 이야기를 풀어나갈지가 몹시도 궁금해진다.


때로는 책표지에 쓰여 있는 문구가 그 책의 전부를 말해줄때가 있다.
책을 파는 사람의 입장에선 사는 사람의 눈과 마음을 끌 회심의 한줄이 필요하고 그래서 가장 핵심적이면서도 그 책의 내용을 요약할수 있는 한줄의 카피가 그 만큼 중요하달수 있다.
그래서 요즘의 책 트렌드는 책표지에다 혹은 그걸로도 부족하여 눈에 띄는 책띠지를 제작하여 어쨋든 사람들의 눈길을 끌기위해 노력하는데...그런점에서 볼때 이 책 `파인즈`는 상당히 독특하다.
아무런 설명없는 블랙의 표지에다 심지어는 책뒤에 그 흔한 책내용 한 줄을 안써놓는 용감함이라니...
그저 출판사의 소개글을 볼때 어릴적에 아주 흥미롭게 본 트윈픽스 이야기가 나오고 왠만한 미드 팬이라면 다 아는 X파일을 거론했을뿐이라 그저 이 책의 내용이 흔하디 흔한 스릴러는 아니겠구나 싶었다.
일단 불친절한 이 책은 3부작으로 구성되어있고 이 책 `파인즈`는 그 첫번째이야기에 속한다는걸 책을 다 읽고 맨마지막 역자의 친절함으로 알수있었다.
어쩌면 이 책이 3부작의 첫번째라는걸 책을 읽기전에 알았더라면 선택하지않았을지도 모르겠지만...이미 난 책을 읽었고 읽은 이상 그 뒷이야기를 읽지않을도리가 없기에 그저 다음 이야기가 얼른 나와 내 궁금증을 풀어주길 바랄뿐이다.
문득 정신차려보니 강가에 쓰러져있는 자신을 발견한 에단
자신의 신분을 증명할 지갑도 운전면허증도 아무런것도 없고 심지어는 자신의 이름도 모른채 왜 강가에 상처를 입은채 쓰러져있는지 조차 모른다.
단지 이렇게 상처를 입었음에도 불구하고 병원을 찾아가면 안된다는 것만 본능적으로 느껴질뿐...
자신이 있는곳이 웨이워드 파인즈라는 곳이며 자신이 비밀수사국 특수요원인 에단 버크이고 아내와 아들이 있는 가장이자 이곳 웨이워드 파인즈에는 사라진 동료 둘을 찾기위해 파견된 상태라는것과 자신과 같이온 동료가 자신과 같이 교통사고를 당해 눈앞에서 죽은것을 목격했다는 사실을 병원에 실려와서 알게되지만 병원 사람들의 친절에도 불구하고 그들을 믿을수가 없는 에단은 스스로 자신이 온 목적을 찾고 며칠째 왜 가족과 연락이 안되는지를 알기 위해 거리로 나선다.
조용하고 깨끗하며 마치 천국과도 같은 평온이 깃든곳이지만 그에게는 왠지 모를 이질감과 낯설음이 존재하는곳
게다가 그가 들른 바에선 웨이트리스가 자신이 필요하면 언제든 찾아달라며 주소가 적힌 쪽지를 주지만 그녀가 준 주소에는 그가 그토록 찾고자 했던 동료의 시신이 끔찍한 상태로 버려져 훼손되고 있었다.
뭐가 뭔지 혼란한 상태에서 찾아간 보안관실에선 그에게 불친절할뿐 아니라 적대감마저 표출하고 왠지 조용하고 친절하기만 한 이곳의 정체가 슬슬 의심스러워지는 에단...
낯선곳에서 자신이 누군지도 모른 채 깨어났을때의 공포감은 어느 정도일까?
에단은 비밀수사국 특수요원이라는 자신의 신분을 기억하지만 주변에선 그의 말을 믿어주지도 그렇다고 그의 신분을 스스로를 증명하지도 못할뿐 아니라 심지어는 시간이 지날수록 자신의 기억이 맞는건지도 의심하게 되는 상황을 그려놓았는데 그 상황이 책을 읽는 사람의 입장에서도 답답하고 어리둥절하고 의아스럽다.
왜 이런걸까? 무슨 음모가 숨어있는걸까?
책을 읽는 내내 그 의문이 따라다니는데 마을은 너무나 평온하고 평화로워 오히려 더 기괴하고 공포스럽게 느껴진다.
그래서 죽기살기로 그 마을을 떠나려고 노력하는 에단의 심정이 십분 이해되기도 하고...
이렇듯 특별한 장치나 살인과 같은 두려운 상황이 없음에도 불구하고 에단이 강가에서 깨어나는 순간부터 책을 읽는 내내 의문이 따라다니며 이 마을의 정체가 궁금해지고 아무것도 모른다는 두려움은 그 공포를 배가시키는 장치가 된다.
왜 에단은 아무와도 연락이 안되는걸까?
왜 아무도 그의 말을 믿어주지않는걸까? 하는 의문에서 나중에는 그의 기억이 진짜 맞는건지 하는 단계로 접어든다.
책속의 에단이 스스로를 의심하는것처럼...
이렇듯 특별한 장치가 필요없이 아무것도 모른다는 사실하나만으로도 충분히 두려움을 주고 책에 대한 몰입감을 높히고 있는 이 책 파인즈는 마지막에 가서야 그 이유를 알게하면서 그 뒷이야기에 대한 궁금중을 높히고 있다.
엄청 낯설고 기괴하지만 그럼에도 불구하고 매혹적이어서 밤잠을 설치게 하고 다음주를 기약하며 이야기의 마무리가 몹시도 궁금했던 트윈픽스....이에 비교될만한 이야기가 아닐까생각한다.


죽음후의 세상을 두려워하지않는 사람이 있을까?
우리가 겪어볼수 없는 미지의 것이 바로 죽음이기에 늘 사람들은 죽음을 두려워하는지도 모른다.
그런 사람들의 두려움을 가장 극대화시킨 형태가 아마도 좀비가 아닐까? 개인적으론 그렇게 생각한다.
어제까지 내가 알던 내 가족 혹은 내 이웃이었던 사람이 죽은 후 되살아나지만 이미 그 사람은 산 사람도 죽은 사람도 아닌 그 무엇인 상태인데다 그들의 주식은 바로 살아있는 인간의 몸..이것만큼 두려운 상황이 있을까?
그래서 개인적으론 좀비물을 극도로 싫어한다.나에게 두려움과 역겨움을 함께 떠올리는 존재이기에..
하지만 이런 죽은 사람의 부활이라는 소재를 좀 다르게 풀어나간게 아마도 이 책 `리부트`가 아닐까 생각한다.
분명히 죽었다 깨어난건 좀비와 같은데 이들 리부트는 살아있을때보다 더 나은 신체를 가진걸로도 모자라 피부며 온갖 생체활동이 활발해진다.단지 인간적인 감정이 떨어진다는점과 피부가 죽어있던 시간만큼 차가워진다는 단점은 빼고...
그리고 그런 리부트가 인간의 도구로서 쓰여진다.마치 인조인간처럼...
얼마전까지 로봇이나 인공지능을 가진 존재와 인간과의 대립과 공존의 이야기가 주를 이뤘던 판타지 소설에 이번엔 좀 더 진화한 좀비와도 같은 존재 리부트가 등장했다.
온 도시를 휩쓴 KDH바이러스로 인해 죽은 자가 속출하고 그중에서도 어린 아이들이 부활하는 사태가 발생...그 아이들은 리부트라 칭해지며 처음엔 이질적인 존재의 등장이 그러하듯이 모두 죽임을 당하지만 그들의 이용가치를 간파한 사람들에 의해 따로 모아놓고 그들을 위한 도구로서 쓰여지기 시작한다.그리고 그들이 죽어있다 깨어난 시간으로 그들을 칭하게 되고 그들 사이에서도 178 렌의 존재는 경외시되고 있는 상태다. 178이라 칭해지는 렌은 인류발전진흥회 즉 인발진이라 칭하는곳의 전설과도 같은 존재..그녀만큼 강한자도 그녀만큼 인발진의 명령에 철저히 따르는 자도 없었다.새로운 리부트 22가 나타나기전까지...
그야말로 죽자마자 깨어난것과도 같은 22 캘럼은 처음부터 그녀에게 다른 리부트와 달리 마치 관심있는 여자친구에게 접근하는것처럼 친근감을 가지고 접근했고 그런 22의 접근에 자신도 몰랐던 자신을 발견하게 되는 178은 그가 다치는게 싫고 그가 제거되는게 싫다는 이유 하나로 그곳 인발진을 탈출해서 자신들과 같은 리부트가 세운 자치구역으로 향하는데...
이제껏 나왔던 디스토피아를 그린 미래세계와 이 책은 같은듯 조금은 다른 모습을 보여준다.
대부분 여주인공이 주인공으로 나온건 비슷하지만 그녀들이 아무리 강하거나 멋진 여전사의 모습이라도 그녀들보다 남자주인공들의 더 강하거나 다른면에서 탁월한 모습을 보여주고 있었다면 여기에 나오는 렌은 그녀가 스스로를 인지하기도 전에 이미 많은 사람들로부터 주목을 받고 당연하게도 리부트와 사람들의 동조와 지지를 받는 지도자의 모습을 보여준다.
그리고 그런 그녀와 대조적인 존재가 남자 주인공이자 그녀에게서 오히려 도움을 받고 목숨을 부지하면서도 인간적인 감정을 가진 캘럼이라는 존재다.
여주인공에게 도움을 주거나 그녀들을 압도하는 카리스마를 가진 남자가 아닌 여자보다 약하고 감정적으로 잘 흔들리며 그녀의 도움없이는 곧 죽을수도 있는 남자
이 책이 일반적인 로맨스였다면 이런 남자 주인공은 환영받지 못할지도 모르겠지만 다행이도 이 책은 판타지 로맨스를 표방하고 있기에 오히려 이런 남녀의 성역활의 역발상은 신선하게 다가왔다.
마치 프랑스군을 이끌어 승리를 쟁취했던 잔다르크처럼 강인한 정신과 육체를 가진 작은 소녀 렌은...처음의 전투인형과도 같은 모습에서 점점 사랑을 하고 사랑을 깨달아가는 소녀의 모습으로 변화해간다.
그리고 그런 그녀의 곁에서 스스로를 차갑고 감정이 죽었다 생각하던 그녀에게 인간성과 감정을 찾는데 도움을 주고 결국에는 인발진에 저항하고 리부트를 돕은 반란군의 앞에 서도록 내조하는 캘럼이라는 존재는 기존의 소설에서는 남자를 사랑으로 변화시키던 여자라는 공식에서 벗어나고 있다.
죽었다 살아난 사람이라는 형식만 다를뿐 그들의 모습은 결국 좀비나 휴머노이드와 같은 형태의 존재의 등장에서 조금은 다른 모습이긴하지만 어쨋든 인간의 오만과 독선에 대항하는 새로운 존재의 등장이라는 익숙한 소재에다 10대들의 사랑을 접목시킨 형태에 다름 아닌것 같지만 이렇듯 남녀 역활 비틀기는 의외로 흥미로웠다.
어쩌면 이제는 슈퍼맨에 버금가는 여자슈퍼영웅의 탄생의 시기가 되었을지도...


독일 클래식카 정비소를 운영하면서 인간이 아닌 자들 사이에서 벌어지는 일련의 사건들을 해결해 나가는 코요테인간인 워커 메르세데스 톰슨을 주인공으로 한 `머시톰슨 `시리즈
최고의 판타지 로맨스를 표방하고 있지만 사실상 로맨스가 위주가 아닌 사건을 해결하는 머시 톰슨의 활약을 위주로 하는 판타지에 가깝다.
여기에 단하나 남은 워커인 그녀의 특성으로 인해 그녀를 짝으로 여기고 있는 두마리의 늑대인간과의 로맨스를 양념처럼 곁들여져 이야기전체에 감칠맛을 더해주고 있다.
1편에선 새롭게 늑대인간이 된 사람과 그런 늑대인간의 특성을 이용해서 자기들의 이익을 취할려던 무리를 파헤졌다면 2편에선 뱀파이어주술사라는 강력한 악의 힘을 가진자를 뱀파이어 마법이 통하지 않는 머시가 해결한 이야기이고 이번 3편에선 이야기의 핵심축을 이루는 또다른 존재인 요정 사회에서 벌어진 살인사건의 이면을 파헤친 내용이다.
머시에겐 가족과도 같은 은인인 지가 한밤중에 전화로 도움을 요청해왓다.
너무나도 폐쇄적인 요정사회에서 연이은 요정 살인사건이 벌어지고 있는데 남들과 다른 후각을 가진 머시의 도움이 필요하다는 요청..뱀파이어주술사를 죽이는데 결정적인 도움을 받았던 검을 빌려줬던 지의 요청이자 요정에게 도움을 받으면 반드시 갚아야하는 요정사회의 법에 따라 그의 요청을 수락하고 요정이 죽은 곳을 직접 찾아 냄새를 맡는다.
몇군데 피살자의 집을 찾아가서 냄새를 맡아보던 중 같은 냄새가 반복됨을 알고 그 사실을 지에게 이야기하지만 다음날 들려온 소식은 어처구니없게도 지 가 구속되었다는 말
그들이 찾던 요정 살해 용의자가 목이 뜯긴 채 죽어 있던 현장에서 지 가 피를 묻힌채 발각되었고 이제 꼼짝없이 살해 용의자가 된 지
더군다는 지 는 그들 경찰에게 입을 열지 않고 묵비권을 행사함으로써 더욱 자신의 위치는 위태로워지는데 인간들에게 요정의 비밀이 밝혀지는걸 꺼려한 회색군주들은 사건이 덮히기를 바라며 지 를 버리려 한다는걸 눈치 챈 우리의 머시...
잔인하고 포악하며 비밀이 많은 음습한 존재인 요정들의 반대를 무릎쓰고 지의 결백을 밝히려하는데...
머시가 늑대인간이 아닌 그저 작고 힘없는 코요테인간인 워커라는 특성이 이 모든 시리즈를 관통하는 가장 중요한 키워드이다.아웃사이더로서의 제시는 그만큼 운신의 폭이 크기에..
늑대인간도 그렇다고 인간도 아닌 존재인 워커..게다가 살면서 단 한번도 자신과 같은 존재를 마주친적이 없는 코요테인간인 조시는 그래서 다른 늑대인간들처럼 우두머리인 알파의 통제나 간섭에서 자유롭고 다른 이종의 존재들과 다른 특성들은 그녀로 하여금 사건사건마다 고개를 들이밀고 명탐정이나 형사처럼 활약할수 있는 그녀만의 특징이자 장점으로 드러난다.
늑대인간 우두머리 알파와의 짜릿한 육체적 끌림도 어린시절부터 동경해왔던 첫사랑 새뮤얼로부터 감정적인 구속도 받고 있지만...그럼에도 그 둘사이에서 어느 한쪽 치우침없는 감정선을 유지하며 자신만의 독자적이고 자유로운 길을 갈망하는 조시는 마치 현대 사회에 자기만의 길을 개척해 나가는 커리어 우먼의 모습을 볼수 있다.
다른 늑대인간이라면 당연히 알파나 자신의 배우자의 간섭에서 자유로울수 없지만 워커인 조시는 그런 늑대인간 무리의 통제에서도 자유롭고 뱀파이어나 요정 혹은 늑대인간과도 다른 또 다른 이종의 존재이기에 모두에게 자유로울수 있어 언제든 그들 사에에서 문제가 발생하면 제일 먼저 고려되는 대상이 되고 그런 그녀의 특징이 이 시리즈가 존재할수 있는 가장 큰 그녀만의 장점이 아닐까 싶다.
이제껏 새뮤얼과 아덤 사이에서 어느 한쪽을 선택할수 없어 갈등하던 조시가 드디어 자신의 짝이 될 만한 이를 선택하지만 그녀에게 또 다른 시련이 와 다음 편에서 그들이 계속 사랑할수 있을지 여부가 궁금하다.
또한 2편에서 뱀파이어인 스태판 역시 그녀에게 마음이 있다는걸 밝혔는데...그와는 더 이상의 진전이 없는것인지...
매 사건마다 죽을 힘을 다해 활약하는 머시의 이야기도 흥미롭지만 그녀의 애정전선에도 상당히 호기심이 생긴다.
다음 편엔 또 어떤 사건과 어떤 색다른 존재가 등장할지...궁금하다


100개 이상의 매장을 확보해 어느 정도 덩치를 갖춰야 전세계 스포 츠 브랜드가 각축을 벌이고 있는 중국시장에서 살아남을 수 있다고 판단하기 때문이다.
98년 베이징에 외국 브랜드로는 처음으로 중국 내 등산장비 1호점을 열면서 중 국시장에 공을 들여온 동진레저는 현재 베이징 상하이 등을 중심으로 51개의 유통망을 확보하고 있다.
베이징의 사이트어, 옌사백화점 등 유명백화점 5곳과 상하이백화점 2곳 등에도 직영점을 설치하고 고가 브랜드 이미지를 구축하고 있다.
"소득수준 향상으로 급증하는 중국의 등산인구를 겨냥하는 각종 후원사업으로 블랙야크의 이미지를 제고하고 있다"는 강 사장은 "무엇보다도 만리장성의 환 경보호를 위해 다양한 프로젝트를 준비하고 있다"고 밝혔다.
지금도 '만리장성을 지키는 친구들'이라는 환경단체에 등산용품 제공 등의 협 찬을 통해 등산객에게 '블랙야크'의 이름을 알리고 있다. "향후 몇 년 내 막대한 시장이 있고 제조공장이 밀집돼 있는 중국에서 나이키 리복 미즈노 못지않은 세계적인 스포츠용품 브랜드가 나올 것"이라고 내다본 강 사장은 "미국 유럽 일본시장은 이미 포화상태에 달했으나 중국은 2010년까 지는 시장이 지속적으로 팽창될 것"이라고 말했다.


캘리포니아 주지사 선거에서 존 콕스 후보가 이변을 일으키며 개빈 뉴섬 부지사와 양자구도를 형성했다.
5일 오후 10시30분 현재 뉴섬 부지사와 콕스 후보는 각각 득표율 34.3%와 26.4%를 기록하고 있다. 애초 뉴섬 부지사와 맞대결 구도를 형성했던 안토니오 비야라이고사 전 LA시장은 11.3%의 득표율로 3위를 기록하면서 결선 진출이 어려울 전망이다. LA지역과 라티노 인구를 기반으로 지지세를 모아온 비야라이고사 전 시장의 결선진출 실패는 충격적이라는 것이 전문가들의 의견이다.
전통적 민주당 강세지역인 캘리포니아에서 공화당의 콕스 후보가 주지사 선거 결선에 진출한 것은 이변으로 평가받는다. 백만장자 벤처투자가 존 콕스는 2000년대에 일리노이주에서 연방상원의원에 출마한 바 있으며 2006년에는 공화당 대선 경선에 참가하기도 했다. 콕스 후보는 막판에 자신의 사재를 털어서 막대한 광고비를 쏟아부어 이를 통해 지지율을 끌어올렸고 결국 결선에 진출하게 됐다.
초반 돌풍을 일으키며 사상 최초의 아시아계 주지사 후보 결선 진출의 기대를 모았던 존 챙 후보는 안타깝게 8.5%의 득표율로 5위를 기록했다. 또 다른 공화당 후보 트래비스 앨런은 11.1%로 4위를 차지했다.
부지사 선거에서는 민주당의 독주를 일컫는 말인 '블루 웨이브'가 건재했다. 결선에 진출한 엘레니 쿠날라키스와 에드 에르난데스 후보가 모두 민주당 소속이다. 공화당의 콜 해리스 후보는 0.5% 차이로 3위에 그쳤다.
현역 다이앤 파인스타인 의원이 독주를 계속 해온 연방상원 선거에서도 이변이 있었다. 오후 10시30분 현재 파인스타인 의원은 43.5%의 득표율로 압도적 1위를 지켜냈지만 당초 양자대결로 주목을 모았던 케빈 드레온 가주상원의장이 10%로 아슬아슬하게 2위를 기록 중이다. 공화당 측에서는 눈에 띄는 후보가 없어서 민주당 후보 두 명이 여유있게 결선에 진출할 것이 예상됐지만 무명의 정치신인 제임스 브래들리 후보가 막판에 지지율을 끌어올리면서 다크호스로 부상했다. 일부에서는 '여론조사에 오류가 있었다'고 말할 정도로 갑작스러운 상승이었지만 실제 투표에서도 이러한 지지세가 반영되서 9.8%를 득표했다.
연방하원 선거는 대부분이 이변 없이 마무리됐다. 캘리포니아에서 7석을 얻어 다수당을 탈환하려 했던 민주당의 계획은 좌절될 것으로 보인다. 경합지역으로 분류됐던 24지구와 25지구에서는 현역인 살루드 카르바할(민주) 의원과 스티브 나이트(공화) 후보가 과반이 넘는 표를 확보하면서 일찌감치 결선진출을 확정했다.
한인 밀집지역을 다수 포함하고 있는 34지구에서는 현역 지미 고메즈 70%가 넘는 압도적인 지지를 받으면서 여유있게 결선 진출을 확정지었다. LA카운티셰리프국장 선거에서 재선에 도전한 짐 맥도넬 국장은 5일 오후 10시40분 현재 50%의 득표율로 본선행 없이 당선이 유력시 되고 있다.


F&D 관계자의 한국 방문은 이번이 처음은 아니다. 그러나 이날 관계자의 표정에는 그 어느 때보다 굳은 각오가 비쳤으며, 동시에 발언 내용에도 ‘중요한 파트너라는 점’이 재차 강조되며 이 자리에 모인 업계 관계자의 관심과 협조를 당부했다.
앨빈이 사전 예고 없이 한국에 방문한 이유는 최근 급변하는 전 세계의 시장 흐름이 심상치 않기 때문이다. 아시아 지역의 ‘테스트베드’와 다름 없는 한국은 시장 규모는 작지만 변화가 빠르고 사용자의 요구 또한 여타 국가보다 까다로워 이의 통과 여부가 성공을 좌우할 정도로 큰 비중을 차지하고 있다. F&D가 시장 규모를 기준으로 본다면 비교적 협소한 한국이라는 시장에 각별한 관심을 쏟는 이유다.


캔스톤 제품군의 주요 시장 반응은 ‘뛰어난 음질과 합리적인 가격’이다. 이의 모토로 캔스톤은 ‘가성비’ 높은 제품을 공급하기 위해 제품 출시 전부터 소비자 품평회를 열고 이 과정에서 취합된 의견을 제품 개발에 반영한 바 있다. 특히, 지난해 캔스톤의 대표 모델인 A320은 쇼핑정보 사이트 다나와에서 2.1채널 분야 판매 순위 1위에 랭크 되면서 F&D와 더욱 공고한 움직임이 가능해졌다.
2.1채널부터 하이파이 모델까지 라인업을 완비했으며, 작년에는 블루투스 전용 모델인 SWAN 제품을 비롯 홈 시어터 사용자를 타깃으로 한 F&D T280 사운드 플레이트까지 갖춰 스피커 전문 브랜드로써 입자를 굳혔다.
캔스톤이 이렇게 단기간에 업계를 선보할 수 있게 된 저력의 이면에는 F&D의 전폭적인 지지도 한 몫했다. F&D는 하만카돈, JBL, 폴크오디오, 알텍렌싱, LG, 샤오미, 필립스, 파나소닉 등 유수 브랜드의 스피커를 제조하는 펜다(FENDA) 사의 독자 브랜드로, 프리미엄 스피커를 개발•제조해온 기술과 노하우를 기반으로 동 가격대 최고의 음질로 인정받고 있다.


본사가 있는 중국을 중심으로 아시아 태평양, 중동지역 소비자를 기반으로 미국, 유럽, 일본 전역에 진출하며 글로벌 브랜드로 빠르게 성장한 것. 반대로 생각하면 F&D가 전 세계를 대상으로 한 글로벌 브랜드로 성장한 것 또한 한국 내 사용자의 니즈를 발빠르게 파악하고 이를 제품에 반영해 출시에 이르게 한 캔스톤의 저력이 적중한 것. F&D관계자의 한국방문에 힘입어 이와 같은 양사의 윈윈전략은 더욱 공고해질 전망이다.
“지난 10년간 F&D는 전세계를 누비며 소비자의 수요에 따라 계속해서 혁신과 변화를 이끌어왔다. 빠르게 성장하는 사업에 대한 책임과 뛰어난 감각으로 최고의 제품과 서비스를 제공하는데 최선을 다하고 있으며 앞으로 아시아를 넘어서 더 많이 성장할 것입니다.“


공식적인 한국 방문은 처음이라는 F&D 슈퍼바이저 엘빈은 “올해 우리는 시장의 변화를 감지했고 그에 대응하기 위해서는 한국 파트너들과 더 많은 소통이 필요했다.”면서 “우리는 한국 소비자의 니즈를 직접 파악하고 한국 시장에 더 가까이 다가가기 위해 더 많은 피드백을 듣고 싶었다.”고 밝혔다.
그렇다면 그는 한국 시장에 대한 트렌드를 어떻게 보고 있을까? “한국 시장에서는 TV 사운드바 제품과 블루투스 이어폰이 부상하는 추세” 라며, 앞으로 남은 올해 계획에 대해서는 “광입력 TV 스피커, BT 기능이 있는 북쉘프형 스피커, 스포츠 이어폰과 같이 한국 소비자들의 기호에 맞춘 제품을 개발하는데 더욱 초점을 맞출 것” 이라고 설명했다..
한국 유통을 담당하는 캔스톤과의 관계에 대해서는 “캔스톤이 없었다면 한국시장에서 성공하기 힘들었을 것이라면서, 앞으로 더 많은 한국 소비자에게 F&D 제품을 알리기 위해 한국 시장의 경쟁에 이길만한 제품을 제공하여 캔스톤을 지원할 것”이라고 말했다.
이어 “우수한 제품 개발과 서비스를 위해서는 한국 소비자들과 더 많은 소통을 하는 것이 중요하며 앞으로 이런 자리를 더 많이 가질 수 있기를 희망한다.”이번 한국 방문에 대한 소감과 자리를 만들어준 캔스톤에 감사의 인사를 전했다.


전주시가 갈수록 심각해지는 미세먼지와 열섬현상을 해소하기 위해 도시의 대동맥인 백제대로 주변에 맑고 신선한 공기를 순환시키는 바람길 숲 만들기에 착수했다.
시는 7일 시청 4층 회의실에서 김양원 부시장과 국립산림과학원 오정학 연구사를 비롯한 산림청 관계자, 도시숲 조성관리 자문단, 타 자치단체 관계자, 시 녹지 관련 관계자 등 50여명이 참석한 가운데 ‘도시 바람길 숲 기본 및 실시설계용역 착수보고회’를 개최했다. 이날 보고회는 전주시 도시 바람길 숲 조성 추진방향 설명에 이어 전문가 토론과 질의응답, 의견수렴 등의 순으로 진행됐다.
1,000만그루 정원도시 프로젝트의 일환으로 추진되는 이번 바람길 숲 조성사업은 2018년 기획재정부와 산림청이 주관한 지역밀착형 생활 SOC사업 공모에 선정돼 오는 2021년까지 국비 100억원을 포함한 200억원 사업비가 투입될 예정으로 백제대로와 주변도로 곳곳에 꽃과 나무로 가득한 녹지공간을 만들어 전주를 미세먼지 걱정으로부터 자유로운 도시, 시원한 도시로 만드는 것이 핵심이다.
특히 시는 도시의 대동맥인 백제대로 주변에 도시 바람길 숲을 조성함으로써 도시외각의 산림ㆍ공원과 도심 도시숲을 선형으로 연결시켜 도시외곽에서 생성되는 맑고 신선한 깨끗한 공기를 끌어들이고 미세먼지 등 대기 오염물질과 뜨거운 공기를 밖으로 배출시키는 등 공기순환을 촉진시킬 계획이다. 시는 이 과정에서 백제대로 주변의 불필요한 보도블럭을 걷어내고 다양한 수목을 식재함으로써 대기오염물질과 뜨거운 열기를 도시 외부로 배출함으로써 열섬현상도 완화시킬 방침이다.


여름이 제철인 가지가 특가로 나와서 2봉을 쓱배송으로 구매했습니다. 크기도 좋고 색상도 예쁘고 신선한 가지로 잘 배송해 주셨습니다. 보라색 채소의 안토시아닌 색소는 항암효과도 있고 혈액을 맑게 해 빈혈예방에도 좋다고 해서 자주 구매해서 먹으려고 하는데 식감때문인지 호불호가 있는 채소 중에 하나입니다. 많이 구매한 만큼 요리도 다양하게 해봤어요. 첫번째로 가지나물 만들기~ 먹기 좋은 길이로 자른 가지를 찜기에 3분~5분정도 쪄서 적당한 크기로 찢은 다음 양파, 청양고추, 홍고추와 함께 까나리액젓, 마늘, 참


간단한 밑반찬 애호박볶음 만드는 법 이렇게 만들어 드세요.
오늘 퇴근하는 길에 시장에 들렀습니다. 누가 보면 퇴근하고 맨날 시장 구경하는 사람처럼 보일 수도 있는데 전혀 그렇지 않고 약속이 없고 한가한 날에만 퇴근길에 시장에 들릅니다. 시장 구경하면서 제 눈에 보이는 것은 애호박이었습니다. 딱 봐도 튼튼하고 싱싱해 보이는 파프리카가 개당 1,000원씩 판매하고 있는 것도 눈에 보였는데 애호박은 2개 1,000원에 판매하고 있었습니다. "이럴 수가, 애호박 2개에 1,000원?" "어머! 이건 꼭 사야 해." 애호박이 비싸면 1개에 2,000원에 판매하는 경우도 있는데 2개에 1,000원에 판매한다는 것은 1개 5,00원이라는 뜻인데 어떻게 구입하지 않고 그냥 지나칠 수 있겠습니까? 애호박 2개를 1,000원에 구입하고 기분이 좋은 나머지 다른 것은 구경하지 않고 애호박만 들고 집으로 갔습니다. 사실 애호박 요리를 만들어 먹을 생각는 없었지만 얼떨결에 애호박 요리를 해야 되는 상황이 되었습니다. 간단한 애호박 요리가 뭐가 있을까 잠시 고민을 했는데 1순위로 생각한 것이 애호박볶음이었습니다. 하지만 오늘은 평소에 만들어 먹는 것과 조금 다르게 만들었는데 어떻게 만들었는지 궁금하시죠? 그럼, 애호박볶음 만드는 법 지금 바로 알려드립니다.
밑반찬요리 새로운 재료 투하 목이버섯건새우볶음


발렌틴 플라야 데 무로에는 에어컨 시설을 갖춘 130개의 객실이 있으며, 객실에는 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 객실은 발코니 또는 파티오(가구 비치됨)와 연결되어 있습니다. 침대에는 고급 침구 또한 구비되어 있습니다. 평면 TV에서 위성 채널을 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워 및 욕조도 마련되어 있습니다. 유아용 침대(무료)도 이용하실 수 있습니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다.
시설 내 식당 - 이 뷔페 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수 있습니다.
숙박 시설 내에는 어린이 수영장 외에 2 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 야외 테니스 코트, 스파 욕조, 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다.


2011년이 며칠 남지 않은 12월의 끝자락. 내내 끙끙거리던 고민들을 모두 풀고 희망의 새해를 맞이해 보자! 어설픈 위로도, 판에 박힌 정답도 사절! 이 언니들과 함께라면 정곡을 팍팍 찌르는 현실적인 대안의 물고를 틀 수 있지 않을까? 연극 <버자이너 모놀로그>의 당당한 언니들 네 명과 플레이디비 가족들이 만났다. 감히 단언하건데 이보다 알차고 유익하며 화기애애 눈물 흠뻑 웃음 활짝인 팬미팅 자리는 찾아보기 힘들었다. 나만 가진 고민인 줄 알았지만 대한민국, 아니 현대를 살아가는 전 세계 여자들의 속앓이가 줄줄이. 사례들 속에서 자신의 고민이 해결되는 신기한 경험, 지금부터 시작이다.


Q. 예전에 한 작가님이 이쪽 계통(예술)에서 살아남기 위해서는 첫째, 부양할 가족이 없어야 하고, 둘째, 뭘 먹고 뭘 입고 어디서 자는지 상관 없는 방랑자여야 한다고 하시더라고요. 저는 첫 번째는 되는데 두 번째가 안됩니다. 희곡을 계속 쓰고 싶은데 주변에선 방송작가나 잡지사로 취직을 많이 하거든요. 현실적인 직업을 택하는 건 도피일까요, 아니면 내공 쌓기에 밑거름이 될까요? 연극에 대한 나의 사랑을 믿고 당당히 실업자를 선택해야 할까요? (22세, 희곡작가 지망생 K)
김여진 : 노희경 작가님이 “호떡 장수가 호떡 굽듯 글을 써야 한다”고 늘 말씀하셨어요. 매일매일 잘 써지든 안 써지든 그냥 쓰라는 거죠. 현실적인 직업을 갖고 있는 거 나쁘지 않다고 생각해요. 먹고 살아야 하니까. 일상적으로 사람을 만나는 게 굉장히 중요한 경험이 되죠. 일단 매일매일 시간을 정해두고 쓰세요. 그게 프로와 아마추어의 차이에요. 3년이 지나면 분명히 글 쓰는 근육이 붙어 있을 거고, 그렇게 첫 작품을 내고 둘째 작품을 내고 어느 순간 글만 쓰고 먹고 살 수 있는 정도가 되면 그 때는 글만 쓰고 살아도 되요. 지금 아무것도 없고 먹고 살 것도 없는데 글만 쓰면서 뭘 어떻게 해.
정영주 : 생존을 위해서 돈을 버는 일도 내 글의 소재가 되는 거에요. 하나를 버리고 다른 하나를 선택하는 게 아니라, 내가 원하는 것을 하기 위해서 다른 하나를 가지고 가는 거에요, 흡수시키는 거죠. 경험을 두려워하지 마세요. 생활해야 하는 건 당연한 거에요.
Q. 제 꿈은 상담 선생님과 연극배우입니다. 사람들이 물어보면 상담 선생님이라고만 하는데 연극배우에 대한 자신감도 없고, 정말 잘 할 수 있을까 하는 불안감도 많아서 그 꿈을 감추는 편이에요. 어떻게 하면 좋은 연극배우가 될 수 있을까요? (연극배우를 꿈꾸는 17세 고등학생 K)
이지하 : 저도 중학교 1학년 때 연극을 보고 배우가 되겠다고 결심을 했지만 부끄러워서 아무한테도 말을 안 했어요. 전 별로 배우답게 보이지 않았거든요. 너무나 평범하고 남 앞에 나서 본 적도 없고. 대학교 연영과 시험을 보러 가서도 다른 지원자들은 특기가 어마어마한데 난 아무것도 없고, 내가 써 간 한 장면을 연기 했어요. 교수님들이 다 웃으셨어요. 얼마나 한심했겠어.(웃음) 그런데 마음은 있었으니까.
연극을 하고 나서도 10년 간 솔직히, 대중 앞에서 내 직업이 배우라고 말 못했어요. 스스로 인정할 수 없다는 느낌을 가졌던 것 같아요. 올해 42살인데 여전히 방랑하고 내가 진짜 배우인가, 계속 해도 될까, 고민하면서 살아요.
연극배우를 해라, 하지 마라, 두 가지 중 한가지로만 답변을 해야 한다면, 하지 않고도 적당히 견딜 수 있으면 하지 말아요. 이것도 하고 싶고 저것도 하고 싶은데 이게 좀 더 낫지 않나? 이 정도의 선택이라면 전 권하고 싶지 않아요. 이거 밖에 안 보이고 이거 아니면 못 살겠고, 그런 사람이 배우를 했으면 좋겠어요. 그런데 아직 열 일곱 살이고, 지금 꿈이 얼마나 유지될 지 몰라요. 어떤 미래가 있을지 아무도 모르는 거에요.
김여진 : 저는 조금 다른데, 배우 할 마음이 전혀 없었는데 대학교 4학년 겨울방학 때 공연을 보러 갔는데 너무 재밌어서 끝나고 객석에 그냥 앉아 있었거든요. 관계자가 와서 집에 가라고 했는데 그냥 한 달 동안 포스터 붙여드릴게요, 했어요. 방학이었으니까 할 것도 없었고.(웃음) 대신 매일매일 두 번씩 공연을 봤어요. 한 달 되니까 대사를 다 외웠죠. 그런데 정말 배우 한 명이 펑크를 낸 거에요. 공연 시작 15분 전에 저 보고 무대에 올라가라고 했어요. 근데 만약 내가 목숨 걸고 배우가 되려고 했다면 너무 떨려서 그 무대에 못 올라갔을 것 같아요. 그런데 난 내가 못하는 게 너무 당연하다고 생각했죠. 결국 그 공연을 1년 했어요. 말도 안 되는 경우이긴 한데. (웃음) 너무 좋고 재미있고, 나 하나 잘못되고 쪽팔리는 건 아무렇지도 않았던 거였죠.
이지하 : 결국 일맥상통하는 이야기에요. 그 정도로 사로잡혀 있으면 하는 거에요. 너무 사로잡혀 있으면 아무것도 안 보이고 결과도 생각 안 해요. 내 인생이 어떻게 끝날지 고민하고 답을 가지고 이 일을 시작하는 게 아니에요.
Q. 좋아하는 일을 해야 할지, 안정적인 일을 해야 할지 고민입니다. 공연 관련 일을 하고 싶어요. (두 개의 길 사이에 서 있는 26세 여인)
정애진 : 좋아하는 일을 하라고 말해주고 싶어요. 부모님들은 나중에 다 따라와 주시거든요.
김여진 : 현실적으로도 좋아하는 일을 해야 되요. 그런데 사실 부모님 문제가 아닐 거에요. 주변 사람들에게 어떻게 보일까, 다른 사람들의 눈을 의식해서 그런 거죠. 자신이 하고자 하는 일에 약간 자신이 없을 때, 스스로 선택하지 않고 남을 핑계로, 부모님 때문에 안정된 직장을 택하면 반드시 나중에 부모님 원망하게 되어 있어요. 그게 굉장히 비겁한 거에요. 세상은 이렇잖아요, 부모님이 원해서, 그래서 자기 하고 싶은 거 포기한 희생자처럼 다른 길을 따라가는 거, 수동적이고 비겁하게 사는 거거든요. 내 선택에 책임을 지는 게 무서우니까. 그럴 거 없어요. 정확하게 자기 마음을 봐야 해요.


Q. 사회적으로 성공하고 안정이 되면 멋진 남자를 만나 결혼해야지, 했는데 생각이 바뀌는 것 같아요. 해외에서 성장하고 한국에 들어온 지 2년째인데 나이도 신경 쓰이고 이상형을 만나 연애하고 싶은데 예쁘고 날씬해야지만 가능할 것 같기도 해요. 멋진 커리어 우먼으로 도약하고도 싶은데 어떻게 해야 할까요. (26세 대학생 K양)
정영주 : 중요한 건 결혼과 결혼 후 어떤 청사진을 갖고 있는지, 내 삶에 있어서 결혼이 어떤 것인지 구체적으로 계획이 있어야 되요. 주변에서 다 연애하고 결혼하고 그게 부러우니 나도 가겠다는 건 내 행복을 추구하는 데 전혀 도움이 되지 않아요.
결혼을 인생의 끝에 두면 힘들어요. 인생을 열 계단으로 본다면 결혼은 다섯, 여섯 번째 쯤 되는 계단이에요. 스물 여섯 살이면 돌도 씹어먹을 나이네.(웃음)
김여진 : 연애를 많이 해요. 결혼 상대라고 생각하면 따지게 되는데, 그러지 말고 서른까지는 결혼 안 한다고 생각하고 많이 만나봐요. 그래야 정말 나한테 맞는 사람인지 알 수 있는 안목이 생겨요. 어떤 남자가 좋은 남자이고 어떤 남자와 결혼해야 되는지는 아무에게 물어보면 안돼요. 자기가 알아야 하는 거죠. 한 남자랑 6개월에서 1년 정도, 닥치는 대로 많이 만나봐요.(일동 웃음)
Q. 올해도 솔로 독거인으로 마감을 하네요. 내년에는 이 생활을 청산하고 싶습니다. 왜 이 지경까지 됐을까요? 결혼 꼭 해야 할까요? 절실한 상담이 필요합니다. 도와주세요. (위, 아래 형제자매가 모두 결혼한 30세 직장인 N씨)
정영주 : 뭘 마감이야! 할 일이 태산이고 갈 길이 구만리인데! 친구들은 자기 일 있어, 애인도 있어, 결혼도 했어, 이런 게 비교되는 거죠? 20대와 30대는 확실히 다르긴 하지. 저도 딱 서른에 결혼했는데 원래 세계적인 뮤지컬 배우가 되어 보리라, 유학 비용 모으고 있었는데 나한테 대쉬하는 어린 애한테 홀딱 넘어가서.(웃음)
아직도 그 꿈에 대한 미련은 있지만 무얼 기준으로 “난 불행해”라고 말할 수는 없잖아요. 선택해보고 가 봐야 그 길을 아는 거지. 중요한 건 내가 하면서 제일 행복한 게 뭔지를 찾는 거에요. 아이를 낳는 문제 등이 무게감으로 와서 여자들을 짓누르기도 하는데, 그런 잣대에서 조금 자유로울 수 있다면 그런 것에 대한 신경을 자신으로 가져와서 즐기는 것도 좋아요.
결혼도 하나의 과정이고 할 수 있으면 해 봐요. 분명한 건 살면서 ‘이걸 하다 말아야지’ 하는 생각으로 절대 살지 않게 되는 게 결혼이라는 거에요. 어쨌든 잘 유지하려고 하는 거죠.
정애연 : 결혼 자체가 두렵다면 안 하는 게 맞는 것 같고, 내가 진정 사랑하는 사람을 만나서 결혼이라는 걸 하고 싶을 때, 그 때 하는 게 맞다고 생각해요. 너무 고민이 많으면 어떠한 일도 할 수 없는 것 같아요. 일단 내가 처한 상황에서 하고 싶은 것의 우선순위를 매겨요. 결혼도 남자친구가 생겨야 하잖아요. 저는 결혼을 통해서 또 다른 삶을 살고 있다고 생각하고, 굉장히 즐겁게 살고 있거든요. 아이를 통해서 그전까지와 전혀 다른 삶을 살고 있기 때문에 굳이 결혼이 나쁘다고 얘기하고 싶진 않아요. 지극히 평범한 걸 경험해 봐야지 다른 사람의 삶도 알 수 있다고 생각해요.
Q. 사랑에 빠지면 남자에게 한 없이 잘해주지만, 저의 도도한 매력에 빠져 저를 좋아하게 된 사람은 부드러운 제 모습에 매력을 못 느끼는 듯 합니다. 계속 도도한 척을 해야 할까요? 일 할 때만 똑 부러지면 된다고 생각하는데 남자는 안 그런가 봐요. (신의 직장을 때려치우고 나와 자기 사업을 운영 중인 30대 S씨)
김여진 : 막 베푸는 여자들에게 남자들이 매력을 못 느끼는 이유는, 여자들이 자기가 해 준 만큼 어떤 식으로든 바라기 때문이에요. 안 그런 것처럼 은연 중에 드러내게 되어 있어요. 그러면 상대방은 부담이 된다는 거죠.
그 전의 주체성이나 자립성은 다 버리고 남자에게 푹 빠져서 매달리고 있는 거죠. 정말 잘해주는 사람은 해 줄 때 딱 하고 싹 잊는 사람이에요. 내가 해 준 것에 대해 아무런 미련이 없어요. 근데 여자들은 안 그래, 그러기 너무 어려워.
그러니 아예 해주지 말라는 거에요. 누가 해달라고 했나? 내가 해주고 싶어서 해 준건데 요만큼이라도 고맙다는 말 바라면 상대방을 괴롭히는 거죠. 근데 제가 굉장히 남자 성격이라.(웃음)
가끔 여자들이 ‘내가 남자다, 내가 돈 벌고 내가 먹여 살릴거고, 내가 잘 해줄거다’ 라는 생각을 해보면 어떨까 해요. 그럼 내가 주인이 되고 내가 사랑하는 사람, 내가 베푸는 사람이 되고, 바라는 게 없으면 되게 멋있어요. 그러면 정말 아무한테나 대쉬 할 수도 있고, 싫다고 하면 다른 사람 찾아가기도 쉽죠.


정영주 : 나는 부당하게도 내가 중심인 세상이 아니라 세상이 중심인 곳에서 나를 보는 고정관념, 편견과 유난히 싸워서 지내야 하는 사람이었어요. 포스터 붙이는 잘생긴 남자를 따라서 우연히 뮤지컬 오디션장에 갔었는데 (웃음) 다들 김태희 같은 거야. (웃음) 제사에는 관심 없고 젯밥에만 관심이 있어 진짜 무모하게 도전을 한 거죠. 그런데 합격 후 오리엔테이션에 갔더니 제작사 대표님이 “너 같이 생겨서 뽑았어” 하시더라고요. 무대 위 배우가 다 36, 24, 36이면 재미없지. 내가 있어야 무대 볼륨감도 생기면서 시각적으로도 다양하고.
18년 배우 인생 동안 꾸준히 편견과 고정관념에 부딪히고 극복하고 때로는 깨지고 깨트리면서 버텼어요. 고맙게도 내가 맡을 수 있는 배역과 영역을 가져보니, 참 달콤하더라고요. 상대방들은 여전히 고정관념을 가지고 있겠지만 최소한 내 앞에서 표현하지 못하게 만들었죠. 그런데 난 부모님이 주신 가장 완성도 높은 것이기 때문에 만족하지 않을 수 없어요. 타인의 생각들에 내둘리다 보면 한도 끝도 없죠.
Q. 세 개의 동아리에서 활동 중이고 그 중 탈춤 동아리 회장을 맡고 있습니다. 고교생 멘토링 활동도 하고 있죠. 제가 조금 우유부단한 편이고 큰 불만은 없지만 이런 활동들을 하기에 제 성격이 가끔 힘들어요. 주변에선 더 강하게 나가야 한다고 하는데 어떻게 하면 단단해질 수 있을까요? 친구들 말처럼 후배들에게 군기 잡고 혼내고 싶지도 않은데요. (마음 여린 20대 대학생 S양)
이지하 : 나도 학생을 가르쳐 본 적이 없는데 똑같이 이랬어요. 나중엔 제가 막 울었어요, 얘들아, 한번 만 살려줘.(웃음) 난 선생님은 안되겠구나, 생각을 했죠. 전체적으로 리더를 하는 사람들은 기질이 좀 필요하기도 해요. 자신의 기질과 훨씬 더 잘 어울리는 일을 하면 수월해 질 수도 있죠.
그런데 자기만의 방식대로 적응하면 되기도 하더라고요. 저도 제 나름의 방식대로 살아가려고, 타인과 비교하지 않으려고 최선을 다해요. 그런데 끊임없이 비교당하는 직업이고 한 여자이고, 세상이 요구하는 기준은 너무 높고 난 못 쫓아 가겠어, 다리가 찢어질 것 같아요. 그 기준에 맞추려면 나를 기계처럼 굴려야 해요. 전 그게 벅차거든요. 그래서 언제나 내 방식대로, 내가 원하는 대로 살려고 하고 기준을 저에게 두려고 많이 노력해요. 크게 성공은 못할지언정 (웃음) 저는 행복해요. 스스로에게 큰 불만은 없어요.
김여진 : 주변의 간섭을 신경 쓰지 않으면 되요. 주변에서 뭐라고 하면 “니가 할래?” 그러세요. 그런 사람의 특징은 자기가 책임을 안 지려고 하거든요.


리버티 센트럴 냐짱 호텔에서는 바쁜 일정 후 휴식시간을 보낼 수 있는 편안한 객실이 마련되어 있습니다. 리버티 센트럴 냐짱 호텔 객실은 여행객과 비즈니스 출장객 모두에게 나트랑에서 편안하게 지낼 수 있는 공간입니다. 숙소에서 나짱 중심가까지 단, 600m 거리에 있어 접근성이 편리합니다.
에바손 아나 만다라 나트랑에서는 바쁜 일정 후 휴식시간을 보낼 수 있는 편안한 객실이 마련되어 있습니다. 에바손 아나 만다라 나트랑 객실은 여행객과 비즈니스 출장객 모두에게 나트랑에서 편안하게 지낼 수 있는 공간입니다. 호텔은 나짱 중심가에서 약 2km 거리로 최고의 위치를 자랑합니다.
호텔은 나트랑공군기지에서 단, 700m 정도 거리에 있고, 나트랑 기차역에서는 단, 4km 정도 거리로 가까워 이동이 편리합니다. 빈펄랜드 등 인기 관광지는 약 4km 정도 거리에 있습니다.
나트랑공군기지 주변 호텔 모두 보기>
최근 예약된 나트랑공군기지 주변 호텔


“부룬디에서 내전이 시작되었을 때 우리 가족은 대회를 보고 있었습니다.” 리제라는 형제의 말입니다. 그는 이렇게 말을 잇습니다. “사람들이 이리저리 뛰어다니고 총을 쏘아 댔어요. 부모님과 우리 남매 11명은 겨우 몇 가지만 챙겨서 도망했습니다. 우리 중 몇 명은 1600킬로미터 이상 떨어진 말라위의 난민 보호소에 가까스로 도착했지만, 나머지 식구들은 뿔뿔이 흩어졌지요.”
2 전 세계적으로, 전쟁이나 박해 때문에 고향을 버리고 떠난 난민의 수는 현재 6천 500만 명을 넘어 사상 최고 수치에 달했습니다. * 그 가운데는 여호와의 증인도 다수 포함되어 있습니다. 많은 증인들이 사랑하는 사람을 잃고 가진 것도 거의 다 잃었습니다. 그들은 그 외에도 어떤 어려움들을 겪었습니까? 우리는 그러한 형제 자매들이 어려움 속에서도 “기쁨으로 여호와를 섬기”도록 어떻게 도울 수 있습니까? (시 100:2) 또한 여호와를 모르는 난민들에게 어떻게 효과적으로 좋은 소식을 전할 수 있습니까?


4 난민들은 도망하는 중에 그리고 난민 보호소에서 살아가면서 여러 가지 위험에 직면합니다. 리제의 남동생인 가드는 이렇게 말합니다. “우리는 몇 주 동안 걷고 또 걸었습니다. 길에는 시체들이 즐비했죠. 그때 나는 열두 살이었어요. 발이 퉁퉁 부어올라 가족들에게 나를 남겨 두고 가라고 했지만 아버지는 나를 끝까지 데려가셨습니다. 반군에게 붙잡히게 버려둘 수 없었던 거죠. 우리는 여호와께 기도하고 그분을 신뢰하며 하루하루를 버텼습니다. 길가에 자라는 망고만으로 끼니를 때운 적도 있었어요.”—빌립보 4:12, 13.
5 리제의 가족 대부분은 유엔 난민 보호소에서 여러 해를 보냈습니다. 하지만 그곳도 안전하지는 않았습니다. 현재 순회 감독자로 일하고 있는 리제는 이렇게 말합니다. “사람들은 대부분 일거리가 없었습니다. 모여서 잡담을 하거나 술을 마시거나 도박과 도둑질과 부도덕한 행동을 일삼았죠.” 보호소에서 생활하는 증인들은 그러한 나쁜 영향력을 물리치기 위해 회중 활동에 열심히 참여할 필요가 있었습니다. (히브리 6:11, 12; 10:24, 25) 그들은 영적 건강을 유지하려고 시간을 지혜롭게 사용했으며, 많은 형제 자매가 파이오니아 봉사를 했습니다. 그리고 이스라엘 백성의 광야 생활이 결국 끝난 것처럼 자신들의 보호소 생활도 언젠가는 끝날 것이라는 점을 생각하며 긍정적인 태도를 나타냈습니다.—고린도 후서 4:18.


8 난민들 중에는 국내의 다른 지역으로 도피한 사람들도 있지만 다른 나라로 이주해 완전히 새로운 환경에서 살아가는 사람들도 많습니다. 음식과 옷과 거처를 정부에서 제공받는다 해도 그들은 여전히 어려움을 겪습니다. 예를 들면, 음식이 입에 맞지 않을지 모릅니다. 따뜻한 지역에 살던 사람은 처음 접하는 추운 날씨에 어떤 옷을 입어야 할지 모를 수 있습니다. 낙후된 지역에서 온 사람이라면 최신 가전제품을 사용하는 법을 몰라 난감해할 수 있습니다.
9 어떤 정부들은 난민들이 새로운 환경에 잘 적응하도록 돕는 프로그램을 운영하기도 합니다. 그렇다 해도 대개 몇 달이 지나면 난민들은 정부의 지원 없이 자기 힘으로 살아가야 합니다. 그것이 난민들에게 얼마나 힘든 일일지 한번 생각해 보십시오. 그들은 새로운 언어를 배우고, 현지의 예의범절과 시간관념을 익히고, 세금과 청구서 대금을 납부하는 법을 배워야 할 뿐 아니라, 현지 법규에 따라 자녀를 학교에 보내고 훈육해야 합니다. 이 모든 변화에 한꺼번에 적응해야 하는 것입니다! 당신은 그러한 어려움을 겪고 있는 형제 자매들을 존중심과 참을성을 가지고 도와줄 수 있습니까?—빌립보 2:3, 4.


10 그에 더해, 당국에서 난민 형제들이 회중과 연합하는 것을 어렵게 만드는 경우가 있습니다. 형제들이 집회에 빠지지 않기 위해 특정한 일자리 제의를 거절하자 정부 기관에서 지원을 중단하거나 체류 허가를 내주지 않겠다고 위협하기도 했습니다. 일부 형제들은 두렵고 절박한 나머지 그러한 제의를 받아들였습니다. 그러므로 난민 형제들이 도착하면 가능한 한 빨리 그들을 만나는 것이 중요합니다. 우리가 그들에게 관심이 있다는 것을 보여 주어야 합니다. 동정심을 나타내고 실제적인 지원을 베푼다면 그들이 믿음을 강화하는 데 도움이 될 것입니다.—잠언 12:25; 17:17.


11 우선 형제들에게 음식과 의복과 그 밖의 기본적인 필수품을 마련해 줄 필요가 있을 것입니다. * 넥타이를 주는 것과 같은 작은 도움도 그들은 매우 고마워할 것입니다. 난민 형제들이 무리한 요구를 하지 않고 감사하는 태도를 나타낸다면 도움을 베푸는 형제들도 기쁨과 보람을 느낄 것입니다. 물론 계속해서 다른 사람의 도움에만 의지한 채 살아간다면, 자중심이 낮아지고 다른 형제들과의 관계도 나빠질 수 있습니다. (데살로니가 후서 3:7-10) 그렇다 해도 난민 형제들에게는 실제적인 도움이 꼭 필요합니다.


12 난민 형제들에게 실제적인 도움을 베푸는 데 필요한 것은 많은 돈이 아니라 주로 시간과 관심입니다. 예를 들어, 대중교통을 이용하는 법, 직업이나 집을 구하는 법, 저렴하면서도 몸에 좋은 식품을 사는 법을 알려 주는 것만으로도 그들에게 큰 도움이 될 수 있습니다. 또는 문제가 있을 때 어떤 기관이나 단체에 도움을 요청할 수 있는지, 돈을 버는 데 필요한 도구나 장비를 어떻게 구할 수 있는지를 알려 줄 수도 있을 것입니다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 새로운 회중에 잘 적응하도록 돕는 것입니다. 가능하다면 집회에 오가는 차편을 제공해 주십시오. 또한 구역에서 왕국 소식을 전할 때 사람들에게 어떻게 접근할 수 있는지 설명해 주십시오. 그들과 함께 봉사하십시오.
13 어떤 회중에 난민 청소년 네 명이 왔을 때, 여러 장로들이 나서서 운전하는 법, 타자 치는 법, 이력서 쓰는 법을 가르쳐 주었습니다. 또한 여호와를 온전히 섬기기 위해 시간을 잘 계획하는 법도 알려 주었습니다. (갈라디아 6:10) 얼마 지나지 않아 네 명 모두 파이오니아 봉사를 시작했습니다. 영적 목표를 이루기 위해 스스로 노력하고 장로들이 잘 도와주었기 때문에 그들은 사탄의 세상에 휩쓸려 가지 않고 영적으로 발전할 수 있었습니다.


14 다른 그리스도인들과 마찬가지로 난민 형제들도 여호와와의 관계를 희생해서라도 물질을 더 얻게 만들려는 유혹과 압력을 물리쳐야 합니다. * 앞서 언급한 리제와 그의 친형제자매는 피난 중에 아버지가 가르쳐 준 믿음에 관한 교훈을 아직까지도 기억하고 있습니다. 그들은 이렇게 말합니다. “우리가 갖고 있던 물건이 얼마 안 되었는데도 아버지는 꼭 필요하지 않은 것들을 하나하나 버리셨어요. 결국 아무것도 남지 않은 텅 빈 가방을 보여 주면서 미소를 지으며 이렇게 말씀하셨지요. ‘자, 필요한 건 이게 전부란다!’”—디모데 전서 6:8 낭독.


15 난민 형제들에게 물질적인 지원보다 더 필요한 것은 영적, 감정적 지원입니다. (마태 4:4) 장로들은 그들에게 모국어로 된 출판물을 구해 주고 그 언어를 할 수 있는 다른 형제들과 연락할 수 있게 도와줄 수 있습니다. 많은 난민들은 친밀한 유대를 맺고 있던 가족, 이웃, 회중과 떨어지게 되어 외로움을 느낍니다. 그들은 동료 그리스도인과 함께 있으면서 여호와의 사랑과 동정심을 느낄 필요가 있습니다. 그러지 않으면 자신의 문화와 상황을 잘 이해해 주는 믿지 않는 친족이나 같은 나라 사람들에게 이끌리게 될 수 있습니다. (고린도 전서 15:33) 따라서 우리는 난민 형제들이 회중 성원들과 한가족이 되었다고 느끼게 해 주어야 합니다. 그렇게 하는 것은 “외국인 거주자들을 보호해” 주시는 여호와와 함께 일하는 것입니다.—시 146:9.
16 어린 예수와 부모의 경우처럼, 난민들은 압제자들이 정권을 잡고 있는 한 고국으로 돌아가지 못할 것입니다. 그에 더해, 리제의 말에 의하면 “가족이 강간당하고 살해되는 것을 본 많은 부모는 그런 끔찍한 일이 벌어진 곳으로 도저히 자녀들을 데리고 돌아갈 수가 없을 것입니다.” 그러한 충격적인 경험을 한 사람들을 도우려면 “동료감과 형제 애정과 부드러운 동정심과 겸손”을 나타내야 합니다. (베드로 전서 3:8) 일부 난민들은 박해를 받았던 경험 때문에 사람들과 어울리기를 어려워합니다. 특히 자녀들이 있는 자리에서 자신이 겪은 고통을 이야기하는 것을 불편해할 수 있습니다. 그러므로 이렇게 자문해 보십시오. ‘내가 그러한 입장에 있다면 사람들이 나를 어떻게 대해 주길 바랄까?’—마태 7:12.


18 우리는 난민들에게 증거할 때 ‘조심스럽고’ ‘슬기롭게’ 행동해야 합니다. (마태 10:16; 잠언 22:3) 그들이 자신의 생각을 말할 때 참을성을 가지고 잘 들으십시오. 하지만 정치적인 문제에 대해 이야기해서는 안 됩니다. 자신이나 다른 사람을 위험에 빠뜨리는 일이 없도록 지부 사무실과 당국의 지침을 잘 따르십시오. 난민들이 종교나 문화적 배경 때문에 민감하게 생각하는 것이 무엇인지 알아보고 그것을 존중해 주십시오. 예를 들어, 일부 나라에서 온 사람들은 여자들이 어떤 옷차림을 해야 하는지에 대해 상당히 강한 견해를 갖고 있습니다. 그러므로 난민들에게 증거할 때는 불필요하게 반감을 살 만한 옷차림을 하지 않아야 합니다.
19 예수의 비유에 나오는 이웃다운 사마리아 사람처럼, 우리는 고통을 겪는 사람이 증인이 아니라 해도 기꺼이 도와주기를 원합니다. (누가 10:33-37) 그렇게 하는 가장 좋은 방법은 좋은 소식을 전하는 것입니다. 여러 난민을 도운 경험이 있는 한 장로는 이렇게 말합니다. “우리가 여호와의 증인이며 우리의 주된 목적은 그들을 물질적으로가 아니라 영적으로 돕는 것이라는 점을 처음부터 분명히 밝히는 게 중요합니다. 그렇게 하지 않으면 어떤 사람들은 오로지 이기적인 목적으로 우리와 친분을 유지하려고 할지 모릅니다.”


20 “외국인 거주자들”에게 그리스도인 사랑을 나타내면 좋은 결과가 있습니다. 한 자매는 자신의 가족이 에리트레아에서 있었던 박해를 피해 도망했다고 말했습니다. 자매의 자녀들 중 넷은 8일 동안 힘겹게 사막을 가로질러 결국 수단에 도착했습니다. 그 자매는 이렇게 말했습니다. “그곳 형제들이 우리 아이들을 가족처럼 대해 주었어요. 음식과 옷과 머물 곳을 마련해 주고 교통비도 챙겨 주었죠. 같은 하느님을 섬긴다는 이유만으로 낯선 사람을 친절히 자기 집으로 맞아 주는 사람들이 또 어디에 있겠어요? 여호와의 증인뿐이죠!”—요한복음 13:35 낭독.


▢ 또한, 이번 행사에서는 민주주의 100년에 관한 자부심과 긍지를 공유하고 더 나은 민주주의를 꿈꾸기 위해 우리가 당면한 과제가 무엇인지 낭독하는‘국민의 소리’가 진행되는 점도 눈에 띈다. ‘국민의 소리’는 시민들이 직접 무대에 서서 더 좋은 민주주의와 평화에 대한 메시지를 발표하는 시간으로, 올해는 민주화운동기념사업회 지선 이사장과 함께 △故 김용균씨 어머니 김미숙 씨 △형제복지원 피해자 한종선 선생 △청소년 페미니즘 모임 양지혜 씨 △박선욱 간호사 사망사건 공대위 간호사 이민화 씨 △특성화고졸업생 노동조합 위원장 이은아 씨 △우리만화연대 만화가 유승하 씨 △남영동 고문피해자 최연석 선생 등이 무대에 오를 예정이다.


무한한 열정을 가진 우리 선천성 심장병 팀의 모든 구성원은 이 분야에서 항상 최고를 지향하여 왔으며 앞으로도 이러한 도전정신이 무디어지지 않도록 항상 깨어있을 것입니다. 그리고 이와 더불어 다른 사람을 배려하는 열린 마음을 가지고 진료, 연구, 교육에 임할 것입니다.
나아가서 환자를 단순히 치료 대상으로만 볼 것이 아니라 사랑하는 가족, 상처받기 쉬운 예민한 감정, 그리고 지성을 갖춘 인격체로 대할 것입니다.
환자와 보호자는 물론, 의료진들도 환자를 치료하면서 겪는 정신적 스트레스를 지혜롭게 극복함과 동시에 최상의 치료 결과를 도출해 내는 가장 확실한 길은 서로의 입장을 이해하고 배려해주는 따뜻한 마음가짐과 상호 신뢰, 그리고 긍정적인 태도입니다. 태아에서 성인에 이르기까지 환자들이 우리와 맺은 인연을 아름답고 건실하게 유지하기 위하여 이러한 마음가짐을 가지고 우리 모두 끊임 없이 노력할 것을 다짐합니다.
또 하나 중요한 사항은 아직 해결되지 못한 선천성 심장병 치료에 관한 많은 난제들에 대하여 본 센터의 의료진 모두 깊은 고민과 연구를 지속할 것이며 그 결과 환자와 가족들의 삶의 질 향상과 수명 연장이라는 기본 목표 달성은 물론 세계적으로 이 분야에서 본 센터가 중요한 역할을 하도록 혼신의 노력을 기울일 것을 약속 드립니다.


'소문난 잔치상에 먹을거 없다'고 홍보가 떠들썩 할 수록 그 끝은 허무했기에 반신반의 했으나, 습지 묘사로 시작하는 첫 페이지가 단번에 마음을 사로잡았고 바로 이어서 습지 늪 속에서 시체가 발견, 읽지 않을 수 없었다.
1950~1960년대 노스캐롤라이나 습지대를 배경으로 카야라는 소녀의 성장과 사랑 그리고 살인사건이 흥미롭게 얽혀 있는 서정적인 작품이다. 이야기는 늪 속 시체가 발견된 1969년 현재와 홀로 남겨진 카야가 6살이던 1952년, 이 두 시기가 교차되며 전개된다.
바다도 육지도 아닌 습지는 인간이 살기엔 가혹한 땅이기에 삶의 막다른 곳에 내몰린 사람들이 사는 곳이다. 이런 습지에 살던 카야네 가족은 술주정뱅이 아버지의 폭력으로 엄마와 형제들도 다 떠나고 마지막엔 아버지마저 떠나 카야는 6살의 어린 나이에 혼자 남게 된다.


카야가 비틀거리면 언제나 습지의 땅이 붙잡아주었다. 콕 집어 말할 수 없는 때가 오자 심장의 아픔이 모래에 스며드는 바닷물처럼 스르르 스며들었다. 아예 사라진 건 아니지만 더 깊은 데로 파고들었다. 카야는 숨을 쉬는 촉촉한 흙에 가만히 손을 대었다. 그러자 습지가 카야의 어머니가 되었다.
시간이 흘러 14살의 아름다운 소녀로 자랐지만 여전히 외로운 카야. 그런 카야에게 처음으로 사랑의 따스함을 알게 해준 다정다감한 테이트. 테이트가 떠난 후 또 다시 사랑이라는 가면을 쓰고 나타나 카야의 몸과 마음을 뒤흔든 체이스. 이 세사람의 로맨스가 몽환적인 습지를 배경으로 흥미진진하면서 아슬아슬하게 펼쳐진다.
그리고 과거와 현재가 만나는 지점에서 이야기는 체이스의 죽음을 둘러싼 미스터리, 법정 스릴러로 나아간다.
내가 이 책에서 가장 인상적인 부분은 외로운 카야와 자연이 맺고 있는 깊은 유대와 습지대의 생생한 묘사였다.
시체가 발견 되면서 이야기는 시작되지만 이 소설의 진짜 주인공은 '자연'이고 인간이 아무리 발버둥쳐도 자연의 한 부분이며 그로부터 벗어날 수 없음을 카야의 시선을 통해 아름답게 보여준다. 자연의 일부분이 되어 자연의 눈으로 세상을 바라보고 자연에서 그 답을 찾았던 카야. 그녀에게는 반딧불, 여우,사마귀가 삶의 불가사의함을 알게 해준 선생님이었고 갈매기,왜가리는 친구이며, 손바닥으로 누르면 물이 스며 나오는 습지는 어머니였다.
카야는 다른 반딧불을 바라보았다. 암컷들은 원하는 걸 얻어낸다. 처음에는 짝짓기 상대를, 다음에는 끼니를. 그저 신호를 바꾸기만 하면 됐다.
카야가 습지대에서 고립된 채 홀로 일구어낸 삶은 멀리서 봤을 때 경이롭고 아름답지만, 그녀가 겪는 극한의 외로움과 주위의 차가운 시선, 버려진다는 것의 두려움과 상처는 그저 애처로울 뿐이다.
책의 제목인 '가재가 노래하는 곳'은 '야생동물이 야생동물답게 살고 있는 곳을 말하는' 거라고 테이트가 카야에게 알려준다. 카야의 눈에 비친 세상은 백인아이들이 흑인어른에게 돌을 던지고, 사회 약자를 멸시하며, 자신과 같은 힘없는 여자를 정복할 대상으로 삼듯이 자연도 공생이 아닌 정복할 대상으로 생각하는 결코 다가갈 수 없는 곳이다. 그런 카야에게 '가재가 노래하는 곳'은 그 어떤 차별과 편견없이 진정한 자신의 모습으로 살 수 있는 곳. 바로 카야가 그토록 갈망했던 외롭지 않고 더 이상 누군가를 간절한 마음으로 기다리지 않아도 되는 곳일 것이다.
처음에는 '과연 범인이 누구일까' 호기심에 읽기 시작했지만 외로운 어린 소녀가 야생의 자연 속에서 삶의 진리를 깨달으며 아름답고 강한 여인으로 성숙해가는 과정이 습지생태의 생생하면서도 서정적인 묘사와 어우러져 가슴 뭉클했고 이런 점이 이 책의 가장 빛나는 부분이 아닐까 싶다.
가재가 노래하는 곳, 외로운 사람들이 노래할 수 있는 곳이다.


교장과 한글 선생님(김희정)을 포함한 전 교사와 교직원 등 250여 명이 참석한 가운데 진행된 이 날 행사에서는 학부모들이 정성껏 준비한 한식 뷔페를 대접했는데, 참석자들을 감사한 마음으로 전통 한국 음식을 즐겁게 먹으며“원더풀!”을 외쳤다. 이어서 Eunice Lee, Chaerin Sung의 사회로 한국을 소개하는 비디오를 상영하였고, 클리브랜드 댄스팀 학생들이 준비한 K-Pop Dance와 <유희자 국악, 무용연구소> 학생들의 강강술래 한국무용과 한국 전통드럼의 대북, 모듬북 공연이‘고르’ 예술단 미주지부 이서령 디렉터 외 3명의 힘찬 북소리가 울려 퍼졌다. 또한 선물을 준비해서 경품 추첨 등으로 선생들에 대한 감사의 마음을 표현했다.


- 한국음식을 너무 좋아합니다. 사실 내가 어렸을 때 다양한 사람들이 있는 초등학교를 다녔고 1학년 때 처음으로 한국 음식을 먹어봤고 그때부터 한국음식을 먹을 기회가 왔을 때 즐거웠습니다. 제일 좋아하는 음식은 잡채입니다. 국수 종류를 많이 좋아하기 때문에.
2. 이 행사를 하는 의미가 선생님들과 staff들께 한 해 동안 감사한 마음을 전하는 것과 한국문화를 많이 알려드리고 같이 공감할 수 있는 부분을 만들고자 하는 것입니다. KPTA에서 이제까지 런천 행사를 22년 동안 해 오고 있는데 선생님들이 한국문화를 이해하시는데 이 행사가 도움이 되고 있다고 생각하십니까?
- 제 생각에는 한국문화를 보여주고 그 문화를 존중할 수 있는 어떤 기회도 좋다고 생각합니다. 우리 학교에 문화의 다양성을 보여주는 데 도움이 됩니다. 이 행사가 문화를 이해하고 수용하는 좋은 기회를 만들어주고 있는 것 같습니다. 우리 학교에 이런 행사를 통해 많은 문화에 대해서 환영하는 분위기를 만들어주고 그 문화의 다양성을 접하고 좋게 느끼는 분위기 조성을 해 준다고 할 수 있습니다.


-한국 문화를 하이라이트 할 수 있는 무엇이든 환영합니다. 선생님들은 항상 예쁜 부채춤을 기대하고 공부를 그렇게 열심히 하는 학생들이 춤을 통해 표현하는 모습도 보기 좋고 태권도 공연을 볼 때 항상 놀랍고 감탄스러웠습니다.
항상 너무 잘 행사를 진행해 주셔서 감사하게 생각합니다. 우리는 모두 학생들이 바쁜 걸 알고 있는데 그 공연을 위해 오랫동안 연습하고 무대에 서는 게 기특합니다. 부모님들도 행사를 준비하시는데 많은 노력을 해주셔서 감사하게 생각합니다. 이 런천 행사가 있어서 고맙고 행복합니다. 항상 부모님들이 열심히 준비해 주셔서 행사가 성공적으로 이루어질 수 있었던 것 같습니다. 이런 행사를 더 많은 사람들에게 알려서 커뮤니티가 더 많이 알 수 있는 기회가 되었으면 좋겠습니다. 런천 행사를 할 때 커뮤니티한테 투어를 시켰으면 좋겠습니다.<*>


새끼 고양이는 재미 있고, 재미 있고, 들썩 들썩하고 쾌활한 애완 동물입니다. 완벽한 애완 동물을 찾고자한다면 전문가의 조언을 구하는 것이 좋습니다. 태어날 때부터 사람들은 다양한 종교적이고 신비한 가르침, 신화, 민화, 전설에 반영되어있는 색채 특수 의미 가치를 부여했습니다. 수천 년에 걸쳐 인간과 동물이 동행하다. 벽지 7183216: 새끼 고양이는 고양하고 놀라게하며 진정시키고 있습니다. 다채로운 이미지 - 화려한 HD 벽지 다운로드 데모. 집에있는 고양이는 가정 치료사이다. 모든 색깔은 동시에 단어와 상징이다. AmbientCat. 애완 동물 우울증에서 우리를 구하기. caliby 고양이. 가장 인기있는 고양이 품종의 하나. 동물은 수억 년 동안 지구에 살고있다. 숲과 들판의 동물 상. 동물의 행성 - 배경 동물. 고양이 배경.


새끼 고양이는 장기간 돈을 투자하는 가장 좋은 방법 중 하나입니다. 밝고 화려한 배경. 고양이의 앞발은 지각의 독특한 체계이며, 그녀는 지구 표면의 상태를 조금이라도 변화시킬 수 있습니다. 상징으로서의 색깔은 세계의 다른 사람들에게 다른 의미를 가지고있다. 우리 집의 애완 동물이 우리의 삶을 즐겁고 행복하게 만듭니다. 네가 고양이를 좋아한다면, 그는 가장 고양이 같은 고양이이기 때문에 메인 너구리를 좋아할 것이다. 고양이는 집안에서 편안한 분위기를 조성 할뿐만 아니라 스트레스가 많은 상황에 대처하는 데 도움을줍니다. 새끼 고양이의 선택은 신차의 선택보다 신중하게 다루어 져야합니다
아름다운 고양이를 그리고 완벽하게 고양이를 그리는 것은 똑같은 것이 아닙니다. 이미지의 어떤 것도 진정한 멋진 색상만큼 우리를 매료시키지 않습니다. 새끼 고양이는 기쁨의 진정한 비타민입니다. 디지털 사진 둘러보기 - 미술 사진 갤러리. 디지털 온라인 미디어, 웹 아트 갤러리 - 디지털 사진 7183216: 5,000 년 전부터 현재까지 가축화 된 야생 고양이의 후손. 고대 색의 상징과 다른 문화에 대한 그들의 해석은 색과 감정의 관계에 대한 현대 이론에 의해 확인된다.


청와대는 며칠 전 ‘대통령 순방 뒷이야기’의 내용은 “한중 정상회담이 끝났을 때 김현철 경제보좌관이 크게 박수를 침. 이에 시진핑 주석이 깜짝 놀라고 문재인 대통령도 놀라서 바라봄. 김 보좌관은 중국과의 관계가 풀려가는 것을 보고 경제문제도 풀리겠다는 생각에 자기도 모르게 박수를 쳤다고 밝힘. 정상회담장에서 수행원이 박수를 친 건 처음’”이였다며, 동아닷컴은 “정상외교의 현장에서 벌어진 이해하지 못할 해프닝도 자랑스럽게 홍보하는 모양새”라고 질타했다. 이런 외교적 事故를 ‘미담’으로 둔갑시킨 보도자료는 문재인 대통령이 극도의 무력감(우리 문제를 우리가 해결할 힘이 없다)을 표시한 바로 그날에 배포됐다고 동아닷컴은 전했다.


바카라 신규가입쿠폰£¬나는 무대에 자부심과 잘 생긴 여름을보고 손실되었습니다. 그는 자신이 좋아하는 바이올린, 옅은 은색 끈이 반짝이고, 눈은 좁아졌으며, 입은 희미한 미소를 짓고, 흰색의 명료 한 손가락으로 피아노를 우아하게 연주했습니다. 머리가 약간 기울어졌고 앞머리가 그의 아름다운 전갈을 덮었는데, 그것은 비현실적인 것처럼 보였다.당신은 내 인생보다 더 중요합니다. 내가 형제들을 구할 수만 있다면, 나는 죽을 것이다. 나는 사람들과 머물고 싶지 않다 ...대전 전투에서 북한에 처음 도착한 미 24 군은 인원의 45 %와 장비의 60 %를 잃었습니다.아? ? ? = ^ - ^ = Yunzhu 그의 부드러운 눈을 쳐다 보면서 조심스럽게 물었다 = ^ - ^ = "정말 ZHE GEGE에, 당신은 다른 커플 우리와 함께, 내가 어떻게 생각하는지 내게 너무 너무 짜증나는 결코 ?? 동일하지 않습니까? "


찰스. 브래드. 스미스는 한국 전쟁에 참여한 최초의 미군 사령관의 이름으로 전쟁 역사상에 그의 이름을 남겼다. 그러나, 그의 군대는 그가 미국의 군사 규제, 부상자와 버려진 위치에서 죽은 병사의 시체가 도망을 무시하는 것이 바로 첫 번째 전투에서 공격을 받고 북한의 군대를 격파했다. 찰스. 브래드. 스미스 또는 전쟁에서 미군 사령관 그는 "거의 중국의 땅을 보았다"라고 말 북한에서 가장 먼 서쪽 라인에 충돌, 실제로는 "거의"그는 허벅지 호주에서 대대장을보고 폭력적인 폭발이 하늘로 날아 갔을 때, 그와 그의 병사들은 "중국 땅을 거의 보았던 곳"에서 즉시 돌아 서서 달아났다.£¬나는 오늘과 같이되고 싶다. 나와 동행하는 것이 더 좋다.¡£Ren Shu는 수업의 세 번째 날입니다. 부서의 급우들과 담소하는 동안 소년은 신중하게 자신의 일을 조사했습니다.¡£


노동자 9명의 목숨을 앗아간 인천 남동공단 세일전자 공장 화재 당시 스프링클러가 작동하지 않았을 가능성이 커보인다. 스프링클러가 작동하지 않으면서 불길과 유독가스가 더 빨리 확산됐고, 전기마저 끊겨 희생자들이 탈출하기 어려웠던 것으로 보인다.
22일 인천소방본부의 말을 종합하면, 불이 난 공장 4층 천장에는 모두 32개의 스프링클러가 설치돼 있었지만, 화재 당시에 작동했다는 흔적은 발견되지 않았다. 인천소방본부의 한 관계자는 “스프링클러가 정상 작동했다면 신고 뒤 4분 만에 도착한 소방 선발대가 현장에 도착했을 때 바닥에 물이 흥건했어야 한다. 실제로는 그렇지 않았다”고 설명했다. 유족들도 “희생자의 주검이나 옷가지에 물기가 전혀 없었다”고 말해 이를 뒷받침했다. 경찰은 “스프링클러가 작동하지 않았다”는 목격자 진술도 여럿 확보한 것으로 전해졌다.
스프링클러가 작동하지 않았다면, 스프링클러가 고장났던 것인지, 아니면 꺼진 상태였는지도 조사해야 할 것으로 보인다. 유족들은 “스프링클러만 정상적으로 작동했더라도 이렇게 인명 피해가 크지 않았을 것”이라고 안타까워했다.
특히 경찰은 불이 난 직후 4층이 시커먼 연기로 뒤덮인데다 전기마저 끊겨 피해자들이 통로나 비상구 등을 찾지 못한 것으로 추정하고 있다. 오동근 논현경찰서장은 이날 현장 브리핑에서 “공장 4층에 있던 폐회로텔레비전(CCTV) 3대 가운데 1대의 영상을 분석해보니, 화재 직후 불꽃 없이 연기가 나더니 삽시간에 내부가 시커먼 연기로 뒤덮였다. 이후 정전이 되면서 영상도 중단됐다”고 말했다.
화재수사본부를 꾸린 경찰은 이날 세일전자 설비 담당자 등을 불러 스프링클러와 방화문 등 화재 방지 장치가 제대로 설치됐고 작동했는지 등을 조사하고 있다. 또 이날 소방본부와 국립과학수사연구원 등 유관 기관과 함께 화재 원인을 밝히기 위한 합동 현장 감식도 벌였다.
희생자들의 빈소가 마련된 인천길병원 장례식장은 피해자 친인척과 동료들의 발길이 이어졌다. 특히 화재 현장에서 동료들을 구하려고 불길 속으로 뛰어들었다가 참변을 당한 이 회사 전산실 민아무개(35) 과장의 소식이 알려져 안타까움을 더했다. 민씨는 사고 당시 4층짜리 공장 4층에서 1층으로 내려와 있다가 화재와 연기를 목격하고 최초로 119에 신고했다. 그런 뒤 4층으로 올라가 “불이야”하고 외쳐 다른 직원들을 대피하도록 했다. 그러나 정작 자신은 대피하지 못해 결국 4층 전산실에서 숨진 채 발견됐다.


리츠는 투자자들로부터 자금을 모아 부동산에 투자한 뒤 수익을 나누어주는 부동산간접투자 상품이다. 분당에 위치한 NC백화점 야탑점, 롯데백화점 강남점 등 유명 백화점이나 역삼동 강남N타워, 서초동 삼성물산 본사 등 강남 알짜 건물이 리츠가 소유한 자산이다. 이 건물에 입점한 상점이나 회사들은 리츠에 임차료를 내고, 리츠는 그 수익을 개별 투자자들에게 돌려준다. 국토교통부 리츠정보시스템에 따르면 올해 10월 기준 237개 리츠가 총 46조6000억원의 자산을 굴리고 있다. 2017년 193개, 34조 원 수준에 비해 각각 23%와 37% 성장한 규모다.


부동산펀드에도 꾸준히 자금이 들어오고 있다. KB자산운용이 올 초 출시한 KB국민은행 옛 명동 본점 사옥을 기초자산으로 한 'KB 와이즈 스타 부동산 투자신탁 1호'는 판매 10분 만에 완판됐다. KB자산운용은 지하철 을지로입구역과 시청역 사이에 있는 '센터플레이스' 빌딩에 투자하는 공모펀드도 최근 내놨다. 한국투자운용, 이지스자산운용 등이 내놓은 국내외 부동산 펀드들도 잘 팔렸다. 부동산펀드는 리츠와 비슷한 구조로 운영되지만 리츠와 달리 중도 환매가 불가능하고 하나의 자산(부동산)만 보유할 수 있다.


은행 금리가 낮은 데다 서울 및 수도권을 중심으로 부동산가격 상승세가 이어질 가능성이 높아 부동산 간접투자 상품에 대한 관심이 내년에도 이어질 것으로 부동산 전문가들은 전망했다. 한국은행이 기준금리를 역대 최저 수준인 연 1.25%로 낮췄고 내년에는 금리가 더 내려갈 것이란 예상이 지배적이다. 리츠 투자자들은 3개월~1년 단위로 배당금을 받는데 최근 연평균 배당 수익률은 연 5% 안팎이다. 연 1%대에 진입한 은행 예금 금리보다 높은 수익을 얻을 수 있다.
서울 경기 등 리츠의 기초자산들이 주로 위치한 수도권에서는 상업시설이나 오피스텔 등 수익형 부동산의 투자 수익률(임대수익)이 시중 금융상품보다 높은 경우가 많다. 서울 지역에서는 올 초 오피스 공실률이 11%에서 3분기 9.8%로 1.2%포인트 줄었다. 부동산 가격 상승을 기대할 수 있다는 점도 투자자들이 부동산 간접투자로 시선을 돌리게 된 배경으로 꼽힌다. 국내 부동산펀드는 연평균 수익률(4~7%)을 지급하며 펀드 만기 시 부동산을 매각하고 투자자들에게 수익을 돌려주는 경우가 많다. 한 금융투자업계 관계자는 "펀드 장기 보유자들 중에는 부동산 가격 상승으로 짭짤한 재미를 본 투자자들이 많다"고 전했다.
상가 건물이나 빌딩 등 대형 부동산에 직접 투자하려면 적지 않은 목돈이 필요하다는 점도 간접 투자에 대한 매력을 키운다. 최환석 KEB하나은행 부동산자문센터 팀장은 "최근 부동산 가격이 가파르게 오르면서 일반 투자자들이 실물 부동산에 접근하는 것이 상당히 부담스러워졌다"며 "부동산을 직접 매매할 경우 수십억 단위의 자산이 필요하고 양도세·보유세 등 각종 세금 부담도 져야하지만 리츠 등을 이용하면 소액 투자가 가능하고 세금 부담도 적다"고 설명했다.


정부도 시중 유동성이 아파트시장으로 흘러들어가는 것을 막기 위해 부동산 간접투자 활성화를 적극 지원하고 있다. 국내총생산(GDP)의 1.5배가 넘는 돈이 시중에 풀려 있는 상황에서 갈 곳 잃은 돈이 부동산시장 등으로 유입되면 주택가격이 폭등할 가능성이 크다보니 공모 리츠·부동산펀드 등으로 시중 유동성을 흡수하려 하고 있다.정부는 리츠의 상장 요건을 완화하고, 세제 혜택을 늘리는 육성책을 내놨다. 또 역사복합개발이나 역세권, 복합환승센터 등 공공부동산 개발에서 공모 리츠와 부동산펀드를 우대키로 했다.
다만 부동산펀드 상품이 늘고 있는 만큼 '옥석 가리기'도 필요하다. 투자 자산의 입지와 가치, 임차인이 누구인지에 따라 수익률이 달라지는 만큼, 꼼꼼히 살펴보고 투자해야 한다고 전문가들은 강조했다. 특히 오피스 빌딩을 자산으로 하는 리츠는 기초자산에 안정적인 임차인이 들어있는 지를 파악해야 한다고 전문가들은 조언했다. 오피스 빌딩에 입주한 기업들이 계약을 연장하지 않고 옮겨 갈 경우 다음 임차인을 제때 구하지 못하면 수익률이 낮아질 수 있어서다. 부동산 시장 침체 가능성에도 대비하라고 전문가들은 조언했다. 전반적인 임대료가 하락세를 보이면 수익률 하락 조정이 불가피해서다. 박용민 현진개발 대표는 "리츠가 보유한 상가나 빌딩 등의 가치가 하락하거나 부실할 경우 리츠 청산 과정(투자 자산 매각)에서 손실을 볼 수 있다"고 말했다.
투자 시점도 중요하다. 대부분 상장 리츠사들은 연 5~7%가량 배당 수익을 얻을 수 있다고 홍보하지만 이때 배당 수익을 계산하는 기준은 공모가다. 최근에는 리츠 쏠림 현상에 주가가 많이 오르면서 배당 수익률이 낮아졌다. 한 증권업계 관계자는 "신한알파리츠 이리츠코크렙 등 인기 리츠의 공모가 대비 배당 수익률은 연 6~7% 선이지만, 현 주가수준에서 매입하면 배당 수익률이 연 3~4% 정도로 뚝 떨어진다"고 지적했다.


주의사항 종이에 손이 베이거나 모서리에 다치지 않게 주의하세요.
『스무고개 탐정』의 아홉 번째 이야기이자 시즌 3 첫 이야기인 《숨겨진 카드》. 모든 것이 완벽하다고 여겨질 때 찾아 온 스무고개 탐정이 겪는 크나큰 시련을 그리고 있다. 어느 날 스무고개 탐정 사무소를 찾아 온 한 의뢰인은 자신의 등하굣길을 경호해 달라고 한다. 이 학교에서 소문난 거짓말쟁이라는 명규의 정보에도 불구하고 스무고개 탐정은 의뢰인의 경호를 전격적으로 결정한다. 이 의뢰를 시작으로 거듭되는 불협화음에 급기야 동료들이 스무고개 탐정 사무소를 한 명씩 한 명씩 떠나가는데…….


★한 번도 쉬지 않고 단숨에 읽어 버린 이야기다. 흥미진진한 추리에 쫓고 쫓기는 추격전이 마음을 조마조마하게 만들었다. -상원중학교 김채원
스무고개 탐정 사무소에 닥친 사상 최대의 위기
모든 게 완벽하다고 느낄 때 스무고개 탐정에게 다가온 시련
사건을 진행할 수록 소중한 것들을 하나씩 잃는다!
허교범의 장편동화 [스무고개 탐정] 시리즈 시즌 3가 시작된다. 스무고개 탐정 시리즈의 아홉 번째 이야기이자 시즌 3 첫 이야기인 『스무고개 탐정 9- 숨겨진 카드』는 모든 것이 완벽하다고 여겨질 때 찾아 온 스무고개 탐정이 겪는 크나큰 시련을 그리고 있다. 어느 날 스무고개 탐정 사무소를 찾아 온 한 의뢰인은 자신의 등하굣길을 경호해 달라고 한다. 이 학교에서 소문난 거짓말쟁이라는 명규의 정보에도 불구하고 스무고개 탐정은 의뢰인의 경호를 전격적으로 결정한다. 이 의뢰를 시작으로 거듭되는 불협화음에 급기야 동료들이 스무고개 탐정 사무소를 한 명씩 한 명씩 떠나가는데……. 스무고개 탐정의 시련이자, 스무고개 탐정 사무소에게 닥친 사상 최대의 위기는 그 누구도 예상치 못한 서사와 반전으로 스무고개 탐정 시리즈의 또 다른 변곡점을 맞는다.
제1회 비룡소 스토리킹 수상작 ‘스무고개 탐정’ 시리즈는 2013년에 1권이 출간된 이후 5년 동안 20만 부 이상의 판매되고, 후속권이 나올 때마다 출간 즉시 어린이 베스트셀러에 오르며 어린이들의 열광적인 지지와 사랑을 받고 있다. 시즌 1이 스무고개 탐정과 동료들의 만남을, 시즌 2가 스무고개 탐정이 다양한 사건을 해결하는 것에 초점을 맞추고 있다면, 시즌 3은 스무고개 탐정의 운명의 결정되는 장으로 구성된다. 4권씩 하나의 시즌으로 묶인 스무고개 탐정 시리즈는 국내 창작 단일 시리즈로는 12권이라는 대장정에 도전하며 국내 어린이 문학의 새 역사를 쓰고 있다.


“눈에 보이는 게 전부는 아니야. 어쩌면 진정한 목적은 보이지 않는 곳에 숨겨져 있을 수도 있지.”
교장 선생님, 병호, 탐정 학교…… 갑작스럽게 너무 많은 것을 잃은 스무고개 탐정에게 남은 것은 청소 창고 한쪽을 빌린 작은 탐정 사무소와 그 사무소를 지키는 다섯 명의 동료들이다. 문양이, 명규, 다희, 마술사, 주원이가 든든하게 곁을 지키는 덕분에 스무고개 탐정은 잃어버린 것들에 대해 더 고민하지 않기로 한다. 그러던 어느 날 자신을 경호해 달라고 5학년 여학생이 찾아온다. 명규의 정보에 따르면 그 의뢰인은 이 학교 최고의 거짓말쟁이로 유명하다는데, 스무고개 탐정은 여러 우려에도 불구하고 의뢰인의 경호를 전격적으로 결정한다.
“그런데 다른 한 가지 상황도 있을 수 있어. 나래는 거짓말쟁이지만 어쨌든 정말로 위협을 당하고 있는 거야. 그래서 우리한테 도움을 청하려고 왔는데 나래가 거짓말쟁이라는 이유로 우리도 믿어 주지 않는 거지. 그러다가 나래가 정말 다치기라도 하면 우리는 소문만 믿고 의뢰인을 내버려 둔 사람이 되는 거야. 이런 일이 절대로 일어나지 않는다고 말할 수 있을까?”
의뢰를 맡아 사건을 추리할 수록 스무고개 탐정은 동료들과 계속 어긋나고, 급기야 동료들이 하나둘씩
탐정 사무소를 떠나게 되는데… . 결국 스무고개 탐정 사무소에 남은 사람은 문양이와 마술사. 거기에 마술사는 곧 있을 어린이 마술 대회 준비로 탐정 사무소에 나오지 못할 상황이다.
탐정 사무소에 남은 단둘, 문양이와 스무고개 탐정은 두 번째 사건 의뢰를 받는다. ‘밀실 사건’이라 이름 붙여진 사건을 다섯고개 탐정인 문양이가 직접 추리할 수 있게 기회를 주며 스무고개 탐정과 문양이는 진정한 동료로 거듭난다. 그리고 이 두 가지 사건 속에 드리워진 의외의 인물을 마주하며 스무고개 탐정은 예상치도 못한 결말을 맞게 되는데…….


아이들이 주체적으로 생각하고 행동하는 이야기
초등고학년 아이들에게 인기가 많은 [스무고개탐정] 9권 <숨겨진 카드>가 새로 나왔어요.
얼마전에 큰딸이 학교에서 <스무고개 탐정6권>을 빌려왔더라구요.
그동안 얇은 문고 책만 읽다가 요즘에 제법 두꺼운 책도 빌려보길레
어쩐일인가 기특하기도 해서 저도 <숨겨진 카드>를 읽어보았습니다.
제 또래 아이들의 추리물이라 아이들의 흥미를 끄는 것 같아요.
아이들이 주체가되서 이야기를 끌어가는 형식이에요.
어릴적 저도 명탐정홈즈으로 인해 책에 본격적으로 입문하게 되었는데,
딸도 추리소설을 좋아하니 왠지 그엄마의 그딸이라는 생각이 들더라구요.
게다가 그림을 그린 고상미의 작가는 <신발신은 강아지>로 이미 익숙한 작가에요.
전 몰라봤는데, 아이들이 그림 기법이 같다며
혹시 그 작가가 아니냐고 했는데, 역시 맞더라구요.
글과 그림이 잘 어울려서 더욱 비밀스럽고 흥미진진한것 같아요~
아이들에게 인기가 많아서 도서관에서 빌리기 힘들었는데,


국내 최초 어린이들이 직접뽑은 문학상
제1회 스토리킹 수상작이기도 한데요.
사건이 진행될 수록 소중한 것들을 하나씩 잃는 내용인데요. 어린이 추리소설이라고 하지만 내용이 유치하지 않고 어른인 제가 봐도 다음내용이 궁금할 정도였답니다. 흥미진진한 추리소설이야기. 살인사건이 없음에도 궁금해서 멈출수 없는 추리소설~~대단하지 않나요.
추리소설이라는 자체가 호기심 가득한 것이 정석인데요. 살인사건이나 자극적인 내용이 없음에도 멈출 수가 없는 흥미진진한 스토리.6학년아이들이 풀어가는 사건과 그 이야기. 저희 아들도 6학년이라 읽어보라고 권했답니다.
스무고개 탐정 사무소에 의뢰가 들어오면서 이야기가 시작 되는데요. 사실 어른들의 일과 다를 바가 없는 어린이들의 세상을 엿볼 수 있었어요. 사건의뢰가 되면 어떻게 할 것인지를 결정하는 것에서 부터 처리하고 해결하는 방향 등을 보면서 아이들도 자기생각의 근거를 가지고 있는 것을 알겠더라구요.
스무고개 탐정은 모두의 반대에도 불구하고 나래의 경호의뢰를 받아들이는데요. 그런데는 그만한 까닭과 뒷받침 할 만한 근거가 있더라구요. 어린이의 생각도 어른 못지 않은 논거가 있다는 것에 감탄하기도 하고 더욱 빠져들게 하는 요소가 되더라구요. 나래의 경호사건은 맡아도 그닥 소득이 없고 안맡으면 비난받을 곤란한 사건임에도 스무고개탐정은 현명한 생각과 근거로 사건을 맡고 뛰어난 감각으로 해결해 나갑니다.
차례만 보아도 힘든사건을 훌륭하게 소화해낼 스무고개탐정의 스토리가 궁금해집니다. 외로워지는 탐정, 밀실사건, 두번째 선물까지...탄탄한 구성의 어린이 탐정소설, 어린이 추리소설
밤새워 읽던 추리소설은 나이가 들고 어른이 되어도 그 추억만으로도 풍성한 추억과 이야깃거리가 되는데요. 어른이 되어 읽는 어린이 추리소설,스무고개탐정은 또다른 느낌으로 다가왔는데요. 어린이 들의 심리도 알게 되고 6학년 아들과도 많은 이야기를 할 계기가 되었어요.
친구들과의 관계에서부터 나래경호사건을 해결하는 모습은 어른의 관계못지 않게 흥미진진한 추리사건, 다음 10권은 어떤내용으로 구성될지 궁금해집니다.


추리소설을 잘 못 읽은 나에게 "스무고개탐정"의 출판 소식이 그리 와닿지 않았는데, 우리집의 두 소녀는 학교에서 도서관에서 대출해오며 감탄을 하며 읽더라구요. 시즌을 나누어 9권까지 나올 정도면 아이들에게는 이미 눈도장을 확실하게 찍힌 게 분명하다는 생각이 들어 시작해볼까 하니, 첫권부터 쭉 이어져오는 이야기이긴 하지만, 책을 잘 읽는 사람은 앞의 이야기를 유추하면서 읽을 수 있으니, 최근에 나온 책부터 읽어보라고 권유하여 『스무고개탐정9. 숨겨진카드』부터 읽게 되었어요.
초등학교 고학년의 친구들로 이루어진 탐정사무실.
탐정사무소 직원인 탐정과 탐정요원들의 인물부터 찬찬히 알아가면서 읽어가기 시작한 『스무고개탐정9. 숨겨진카드』
친구에서 시작한 그들이 주변에서 일어나는 사건들을 해결해나가는 과정을 의논하고 의견을 모으는 모습을 보면서 어른들 제가 부끄러울 만큼 의사표현이 확실하고, 자신의 생각을 표현할 줄 아는 모습에서 놀라웠어요. 한편으론, 그런 생활을 하면서 자신들의 영역을 굳건히 지켜나가는 그들의 모습이 부럽기도 했지요.
성격도 환경도 서로 다른 그들이 탐정이 되어 교내에서 일어난 일들을 조사하고 범인을 밝혀내기 위한 과정을 거치면서 얼마나 많이 성장할까, 참 좋은 경험을 하겠구나 하는 생각이 드는 반면, 서로의 의견이 다르고, 입장이 다르다는 것을 인정하기까지 얼마나 많은 상처를 받을까 하는 걱정이 되기도 했어요.
생각이 많고, 사건을 해결해야 하는 스무고개 탐정은, 의뢰들어온 사건을 해결하는 과정에서 가장 친하고 믿음을 주었던 친구 다희를 내보내야 하는 상황을 맞닥들이기도 하고, 탐정의 결정에 너무나 서운한 다희는 더이상 미련을 두지 않아야 한다고 결정을 내리기까지의 감정들, 그것들이 그들의 성장에 도움은 주겠지만, 지금 당장 얼마나 아프고 속이 상할까 염려되기도 했지요.
누군가로부터 위협을 받는 듯 무섭다는 여학생의 신변 보호를 위해 등하교를 함께 했던 탐정사무실로 선글라스가 찾아와요. 스무고개탐정은 여학생의 사건을 조사하면서 밝혀낸 증거와 상황들을 조합하면서 그 사건의 중심에 선글라스가 있음을 알게 되지요.
선글라스는, 스무고개탐정과의 라이벌 관계를 끝내고 싶은 욕심에 여학생과 여학생의 남동생을 끌어들이는 치졸한 방법으로 사건을 만들어낸 거네요.
스무고개탐정은, 사건을 객관적인 눈으로 바라볼 수 있는 예리함과 차분함을 가졌어요.
스무고개탐정은, 흘러가는 상황을 객관화시켜 바라볼 수 있는 눈과 주변에서 흘리듯 하는 말에서 단서를 찾아낼 수 있는 귀, 그리고 실로 밝혀지기까지 발설하지 않는 무거운 입도 가졌지요. 또한 사건을 파헤치기 위한 끈기와 섣부른 판단을 하지 않는 진중함을 겸비한 최고의 모습을 보여주고 있어요.
사건을 풀어가는 과정에서의 모습은, 어른인 내가 생각하기에도 너무나 대단할 만큼 차분하게 하나씩 풀어나가는 모습이 매력있게 느껴지기에 충분했어요.
우리 집 두 소녀가 읽으면서 감탄하는 그 말의 의미를 이제야 느꼈다는 것이 아쉽지만, 지금이라도 함께 할 수 있었다는 것이 기쁘기 그지 없네요.
선글라스와 스무고개탐정이 치르게 되는 탐정대회.
그들이 펼치는 두뇌싸움과 화합 그리고 서로가 주는 암시와 함정, 뒷이야기가 벌써부터 궁금해지네요.
다음 만남을 위해 기다림의 미학을 선보이렵니다.


사건은 5학년 학생인 임나래로부터 자신을 경호해 달라는 부탁을 받으면서 시작된다.
임나래는 누군가 자신을 몰래 지켜보며 해치려고 하여 위협을 느낀다고 말한다.
스무고개 탐정과 친구들은 등교길과 하교길에 임나래를 경호한다.
하지만 임나래가 평소 거짓말을 자주 하고 다닌다는 정보와 경호 후에도 아무런 사건이 일어나지 않는 것으로부터
스무공개 탐정과 친구들과의 갈등이 시작된다.
결국 친구들은 각자의 사정으로 나래의 경호에서 빠지게 되고
스무고개 탐정과 문양이만 남게 된다.
나래의 사건은 잘 해결되고 그들에게 두번째 사건이 찾아온다.


줄넘기한마당에 참가한 어린 동호인이 줄넘기를 하고 있다.
건강과 체력 증진으로 시작한 줄넘기가 큰 인기를 얻고 있다.
한국줄넘기전남협회(회장 양호찬)는 오는 27일 순천팔마실내체육관에서 ‘2017 대한민국 줄넘기 한마당 전남챔피언쉽’을 개최한다. 올해로 4회째 맞이한 대회에는 1천여명 이상의 줄넘기 동호인이 참가한다.
요즘의 줄넘기 운동은 옛 학교, 약수터, 동네에서 운동 삼아 하던 줄넘기가 아니다. 학교에서 체육학원에서 태권도장에서 그리고 사회 클럽으로 그 범위가 확장되고 있다. 그러니 지역 줄넘기 대회에 1천여명 이상이 참가해 평소 운동한 실력을 뽐내고 있다.
이번 대회에도 전남지역 약 30여개 클럽에서 1천여명의 동호인이 참가해 개인전 모듬발뛰기, 번갈아뛰기, 이중뛰기와 단체전 8자 마라톤 및 단체줄넘기 부문에서 우열을 가린다.
참가자 상당수가 태권도장 수련생들. 태권도장 보조훈련으로 배운 실력을 키워 대회까지 출전했다. 성인부들도 면면을 보면 태권도 수련생의 학부모들이 꽤 눈에 띈다. 아이들의 수련을 보고 동기부여가 돼 아예 줄넘기 선수가 된 부모도 있다.
특히 한국줄넘기협회 전남협회의 경우는 전남지역 태권도장 관장들의 모임에서 창단됐다. 갈수록 경기는 나빠지고, 수련생까지 나빠져 고민이 깊어지는 시기에 태권도장 활성화 방안에 유소년들의 필수 체육실기인 줄넘기를 태권도장에 활성화 시키면서 시작됐다.
이 같은 문화는 전남지역 뿐만 아니라 전국적으로 비슷하다. 많은 태권도장이 줄넘기반을 운영하고 있다. 초창기 도장에서 줄넘기를 하는 것에 부정적인 요소가 많았으나 이제는 당연한 문화로 정착되어가고 있다.
수련생들은 태권도와 줄넘기를 한꺼번에 배울수 있는 일거양득의 효과를 누릴 수 있다는 장점이 있다. 도장마다 차이가 있겠지만 학부모들도 만족도가 높다. 그래서 학부모들도 줄넘기 운동을 시작하는 경우도 많다.
한국줄넘기협회 양호찬 전남지회장은 “줄넘기대회는 동호인 모두가 안전하게 대회장에서 그동안 갈고 닦은 기량을 마음껏 발휘 할 수 있는 기회의 장”이라면서 “줄넘기는 하면할수록 묘한 매력이 있고, 활력을 생기게 한다”고 말했다.


장제(章帝)의 서자로 넷째아들로 태어났으며 귀인 양씨(貴人梁氏) 소생이다. 생모인 양귀인(梁貴人)은 궁정내의 다툼속에서 장제의 황후 두씨(竇氏)에게 살해당했다. 폐위된 이복형 청하효왕을 대신하여 태자가 되고 88년 9살로 즉위하여 화제 이후 어린 황제가 계속 즉위해 후한은 쇠퇴일로를 걷게 되었다. 당연히 9살 아이에게 정치를 맡길 수 없기에 두태후가 수렴청정을 하기 시작하여 황태후의 오빠인 두헌(竇憲)이 외척으로 정권을 장악하였다. 두헌은 흉노토벌에서도 전공을 세우게 되어 대장군이 되었다.
화제도 나이가 먹어가면서 이에 반감을 품게 되었고, 실권을 자신에게 되돌리길 바랐다. 이 감정은 두헌측에게도 알려져, 두헌은 화제를 살해할 계획을 세우기 시작했다. 화제도 그 움직임을 알아채고, 두씨를 토벌할 계획을 세우게 되었다. 화제가 모신으로 선택한 이가 환관 정중(鄭衆)이었다. 정중을 선택한 이유는 한가지 환관이기에 비밀리에 모의를 할 수 있고, 정중 자신이 뛰어난 인물이며 눈썰미도 있었고, 두뇌가 명석해 행동력도 있다고 알려져 있다. 92년 두헌을 궁정내에 불러들여 대장군의 인수(印綬)를 되찾고 실권을 빼앗은 뒤, 영지에 보내 자살을 명했다. 이로 인해 두씨일족을 정권에서 배제하고 실권을 되돌리게 되었다. 정중은 공적이 커서 단향후(鄲郷侯)에 봉해지고, 대장추(大長秋)의 직책을 받았다. 그후에도 정중을 신임해 화제의 정치는 측근정치의 색을 띠었고 이것이 후한에서 환관의 횡포의 효시가 되었다. 정중은 확실히 정권에 가세하게 되어, 이 이후 어린 황제가 계속해서 등장하면서 외척세력과 환관세력간의 격렬한 다툼이 계속되게 되었다. 이렇듯 많은 상황으로 인해 [후한은 화제의 시대부터 쇠퇴의 길을 걷게 되었다]라고 평했다.


윤시황(기타)- 기타를 맡고 있고 고무동력기의 리더인 윤시황입니다. 군대에서부터 생각했던 곡을 전역하고 쓰기 시작했어요. 그 과정에서 이곳 저곳에서 알게된 친구들을 모아 고무동력기라는 밴드를 만들었죠. 신생밴드지만 잘 지켜봐 주셨으면 좋겠습니다.
박재준(드럼)- 안녕하세요. 드럼을 치고있는 박재준이라고 합니다. 저는 한양대 대학원 실용음악과 석사과정을 하고 있습니다. 아버지가 교회에서 드럼연주를 하셔서 어깨너머로 배우다가 중학교 1학년때 드럼을 정식으로 배우게 됐고 더 잘 쳐보고 싶다는 생각에 여기까지 오게 됐습니다.
이희태(키보드)- 안녕하십니까. 고무동력기 키보드를 맡고 있는 이희태라고 합니다. 저는 교회에서 20년동안 반주를 해왔습니다. 어렸을 때부터 음악을 해왔고 음악밖에 할 줄 아는게 없어서 음악을 하고 있습니다.
시황이가 전역을 하고 데모버전을 만든다고 해서 잠깐 도와주는 개념으로 참여를 했는데 일이 커졌습니다. 도와주는 것만 하려고 했는데 앨범을 만들겠다는 작정을 하고 부터 고무동력기의 멤버로 활동하게 됐습니다.
이정우(보컬)- 네 저는 보컬을 맡고 있는 이정우라고 하는데요. 저는 고등학교 2학년 때 부터 노래를 배우다가 실용음악과로 진학을 해서 지금 고무동력기 보컬로 활동하게 됐어요. 저는 군대에 있는 교회에서 시황이 형을 만났어요. 시황이형은 교회 기타 반주를 하고 저는 성가대를 했죠. 제가 먼저 전역을 하고 좀 있다가 형이 나왔는데 제안을 하나 하더라고요. 밴드를 만들려고 하는데 보컬을 맡아줄 생각이 없냐면서요. 잠시 고민하다가 하겠다고 했습니다. 그리고 지금 여기에 있네요.
송민호(베이스)- 저는 베이스를 맡고 있는 송민호라고 하고요. 저도 고등학교 2학년 때 베이스를 처음 잡았습니다. 현재는 실용음악과 베이스 전공을 하고 있습니다.


솔직히 라이브할 때 녹음본 보다는 잘해야 하잖아요. 그래서 가장 많이 듣고 많이 피드백 한 곡이였어요. 그러다보니 이 곡이 제일 많이 생각나요.
윤시황(기타)- 제가 스물 다섯살에 군대에 있었어요. 이 나이는 군대에 있기엔 많은 나이라서 제 동기들이 반오십이라는 말을 많이 하더라고요. 스무살들과 다르게 스물 다섯이 되니깐 다른 차원의 나이를 먹는 기분이 들더라고요. 항상 백세인생 백세인생 하는데 반오십이라는 말이 좀 웃겨서 100의 반에 반 해서 쿼터 라고 노래를 썼어요. 스물 다섯이라는 나이를 그때의 기분으로 풀어냈던 것 같아요.


송민호(베이스)- 제가 가장 좋아하는 곡은 3번 트랙이에요. 지금 앨범에 수록돼 있는 곡 중에 제일 좋아요. 후반부 연주가 신나거든요. 키보드를 맡고 있는 희태형이 맛깔나게 솔로를 해서 아주 재밌었습니다.
윤시황(기타)- 전에 만났던 여자친구와 같은 동네에 살았었어요. 같은 동네에서 연애를 하다보니헤어진 후에 집주변의 어디를 가도 같이 갔던 곳이더라고요. 처음에 그 내용으로 가사를 썼었는데 중간에 멜로디와 잘 맞지 않는 것 같아서 바꿨죠.
지금은 여자친구와 헤어진 이유들의 책임이 다 나한테 있는 줄 알았는데 딱히 그런 것도 아니더라는 내용이에요. 전반적인 곡 사운드는 랙타임이라는 장르가 있는데 그런 장르를 최대한 잘 살려보려고 노력을 했었던 곡이에요.


이희태(키보드)- 저는 음악으로 따지자면 ‘Country song’이 가장 좋지만 만드는 과정에서 제가 좋았던 것을 찾으라면 이 트랙을 꼽는데요. 사실 키보드의 비중이 그렇게 크지는 않아요. 그럼에도 가사가 달달하고 특히 악기를 포함한 모든 인원들의 코러스가 들어가서 좋아요. 합주를 하거나 공연을 할 때는 항상 마지막 곡으로 떼창을 하죠. 고무동력기를 생각하면 이 곡을 떼창했던 기억이 많이 떠올라요.
윤시황(기타)- 제가 마포역에 살아요. 마포역에서 여의도 가는길에 공원이 하나 있는데요. 그 동네의 연인들은 그 공원에서 데이트를 했어요. 물론 저도 그중의 한 명이었죠. 이별 후에 그곳을 지나면서 연인들을 보는데 옛 생각이나서 쓴 곡이에요. 그러고보면 그 친구가 되게 많은 영감을 줬네요.(웃음)


박재준(드럼)- 저는 개인적으로 브라운 아이드 소울을 굉장히 좋아하는데요. 브라운 아이드 소울의 음악을 듣다보면 제가 특별해지는 느낌이 들기 때문이에요. 저희 밴드가 그런 음악을 할 수 있으면 좋겠어요. 남들에게 특별하다는 감정을 줄 수 있을법한 밴드 말이에요.
이희태(키보드)- 저는 앨범의 컨셉대로 곡대로 최대한의 음악을 뽑아낼 수 있고 살릴 수 있는 연주자가 되고 싶어요. 이번 앨범을 내면서 아쉬운 점이 많았지만 좀 더 잘할 수 있을거라는 확신이 들었어요. 다른맴버들도 그렇게 생각을 하겠죠?
이정우(보컬)- 아 형들이 다 얘기한거 같은데 저는 우선은 좀 이 사람들을 잘 만난거 같아요. 이런 기회가 사실 잘 없거든요. 인간적인 면으로나 음악적으로나 공부가 많이 된 사람들이어서 감사하기도 하고 어떻게 보면 큰 자극이 되기도 해요. 이 사람들과 재밌게 해보고 싶어요. 이게 얼마나 갈지는 모르겠지만(웃음)
송민호(베이스)- 작곡자가 원하는 베이스 연주를 제일 하고 싶어요. 저는 이 밴드를 하면서 많은 점을 배우고 있는데요 어떤 학교를 가던 어떤 선생님을 만나던 배울 수 없는 것이 많아요. 어떻게 하면 더 좋은 곡에 어울리는 연주를 할까를 계속 고민하고 있습니다.


심한 과량투여 시 과도한 말초혈관확장과 함께 반사성 빈맥도 나타날 수 있다는 것이 현재까지의 자료에서 언급되었다. 또한, 전신성 저혈압의 증세가 심하고 오랫동안 지속되어 쇽상태에 이르게 되거나 쇽이 일어나는 치명적인 결과가 초래되었다고 보고되었다. 건강한 지원자에게 암로디핀 10 mg을 투여한 즉시 혹은 2시간 후까지 활성탄(activated charcoal)을 투여하였을 때 암로디핀의 흡수가 유의하게 감소되었다. 일부 경우에는 위세척이 유용할 수 있다. 암로디핀의 과량투여로 인한 임상적으로 심각한 저혈압은 심장과 호흡기능을 자주 모니터링 하고, 사지의 위치를 몸체보다 높게 유지하여 혈액등과 같은 순환체액 및 뇨배설량을 충분히 확보하는 등의 적극적인 심혈관계에 대한 보조요법을 필요로 한다. 혈관수축제 사용을 금기하는 특별한 경우가 아니라면, 혈관긴장력 및 혈압을 회복하는데 혈관수축제가 유용할 수 있다. 칼슘채널저해제의 효과를 반전시키는데 칼슘글루콘산염의 정맥투여가 유용할 수 있다. 암로디핀은 단백결합율이 매우 높으므로 혈액투석은 도움이 되지 않는다. 10. 과량투여시의 처치
텔미사르탄 과량투여시 가장 현저한 증상으로 저혈압, 빈맥(부교감신경 자극으로 인함), 서맥, 어지러움 및 급성신부전 등이 보고되었다. 저혈압 증후가 나타나면 보조적인 치료를 실시해야 한다. 텔미사르탄은 혈액투석에 의해 제거되지 않는다. 환자를 주의깊게 관찰해야 하고 복용 후 경과시간 및 증상의 경중에 따라 대증적 보조적 치료를 실시한다. 구토와/또는 위세척을 고려할 수도 있다. 약용탄이 처치에 유용할 수도 있다. 혈청 전해질 수치와 크레아티닌 수치를 자주 모니터링 해야 한다. 저혈압이 나타나면 환자를 눕히고 염분과 체액 대용제를 빨리 공급해야 한다.
심한 과량투여 시 과도한 말초혈관확장과 함께 반사성 빈맥도 나타날 수 있다는 것이 현재까지의 자료에서 언급되었다. 또한, 전신성 저혈압의 증세가 심하고 오랫동안 지속되어 쇽상태에 이르게 되거나 쇽이 일어나는 치명적인 결과가 초래되었다고 보고되었다. 건강한 지원자에게 암로디핀 10 mg을 투여한 즉시 혹은 2시간 후까지 약용탄(activated charcoal)을 투여하였을 때 암로디핀의 흡수가 유의하게 감소되었다. 일부 경우에는 위세척이 유용할 수 있다. 암로디핀의 과량투여로 인한 임상적으로 심각한 저혈압은 심장과 호흡기능을 자주 모니터링 하고, 사지의 위치를 몸체보다 높게 유지하여 혈액등과 같은 순환체액 및 뇨배설량을 충분히 확보하는 등의 적극적인 심혈관계에 대한 보조요법을 필요로 한다. 혈관수축제 사용을 금기하는 특별한 경우가 아니라면, 혈관긴장력 및 혈압을 회복하는데 혈관수축제가 유용할 수 있다. 칼슘채널저해제의 효과를 반전시키는데 칼슘글루콘산염의 정맥투여가 유용할 수 있다. 암로디핀은 단백결합율이 매우 높으므로 혈액투석은 도움이 되지 않는다.


▶그리스도의 위대하심을 많은 사람들이 알게 하려고 오랫동안 예언되어져 왔습니다. 우리를 위해서 중대한 일을 이루시기 위해서 예언되었습니다. 얼마나 놀랍고 감사한 일입니까. 우리가 그리스도의 위대하심과 그분이 베푸신 은혜에 감사하며 찬송하는 것은 마땅한 일입니다. 그래서 40일 집중훈련에 하루에 한 곡 이상 찬송을 하도록 하고 있습니다. 우리가 그리스도를 높이고 하나님께 찬송하는 자로 서야 합니다.
▶제가 목사지만 몰입하는 것이 하나 있습니다. 제가 생애의 일정기간 동안 아주 가난하게 살아봤습니다. 그런데 성경을 보니까 하나님의 축복이 분명히 있거든요. 그래서 제가 저 사람은 기복신앙인가보다 라고 오해를 받을 만큼 하나님의 복에 대해서 고집하는 것이 하나 있습니다. 가난의 고통을 알다보니 뭔가 붙잡게끔 되어 있습니다. 찬송을 누가 주관했습니까. 하나님께 찬송하는 천사장이 있었습니다. 루시퍼, 사탄입니다. 하나님께 찬송을 드리던 천사장 루시퍼의 당시 상황이 어땠습니까. 빌빌 기었나요 아니면 호화로운 모든 풍요를 다 가지고 있었나요. 모든 것을 다 가지고 있었습니다. 천사장 중에서도 수석 천사장이었습니다. 즉 모든 것을 다 갖고 있었는데도 교만해져서 타락한 것입니다. 그러면서 하나님을 영화롭게 높이는 찬송의 증거를 다 빼앗겼습니다. 우리 하나님의 자녀들은 어떻습니까. 우리는 가진 것이 부족하고 능력이 없습니다. 다 받았지만 제대로 못 누리고 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리가 끊임없이 찬송을 올리는 것입니다. 그 모습을 사탄이 보면 마음이 어떨까요. 매우 불편하고 짜증납니다. 나는 다 갖고도 찬송을 제대로 못했는데 연약하고 실수많은 성도가 끊임없이 하나님을 높인단 말이에요. 하나님이 보실 때는 누구를 인정할까요. 성도들을 인정하고 기뻐하십니다. 하나님이 축복을 쏟아 부으시는 것입니다. 그래서 제가 그 부분을 고집하고 몰입하는 것입니다.
▶그리스도의 이름으로 찬송하고 하나님을 높이면 하나님의 능력이 임하고 나라가 임합니다. 흑암세력이 도망가는 이유가 바로 여기에 있습니다. 우리는 믿음이 연약하지만 우리가 하나님께 찬송하는 소리가 사탄이 제일 싫어하는 소리입니다. 하나님께서 여러분에게 하루 24시간을 선물로 주셨습니다. 찬송을 하시면서 주님을 높이시기 바랍니다. 영광을 돌려보시기 바랍니다. 그러면 본분에 충실하고 명령을 따르며 능력을 체험하기 때문에 반드시 응답이 옵니다. 승리의 기적이 반드시 임합니다. 승리하시기를 주의 이름으로 축원드립니다.
▶존귀하신 하나님 감사합니다. 백년도 못사는 연약한 인생이지만 그리스도를 발견했습니다. 세상을 이해하고 인생을 깨닫게 하신 것 감사합니다. 그리스도의 위대함을 날마다 보게 하옵소서. 그리스도를 통해 주시는 하나님의 무한하신 사랑을 날마다 체험하게 하옵소서. 그리하여 우리의 믿음이 깊고도 깊게 뿌리내리게 하옵소서. 우리의 기도와 생각을 넘어서는 응답이 임하게 하옵소서. 불가능한 상황 속에서 하나님의 승리를 체험하게 하옵소서. 주 예수 그리스도 이름으로 기도합니다. 아멘.


Opera VPN은 광고 트래커를 차단하고 가상 위치를 변경할 수 있습니다. 더 많은 컨텐츠를 차단 해제하고 어디서나 즐겨 찾는 웹 사이트 및 앱에 액세스하십시오. Opera VPN을 사용하면 다음과 같은 이점을 얻을 수 있습니다.• 가장 빠르고 안정적인 VPN 서비스 중 하나• 5 개의 가상 위치 중 선택하여 차단되지 않은 액세스 (더 많은 기능 추가 예정)• 연결 암호화 및 위협으로부터의 보호는 물론 WiFi 네트워크 보안 수준을 결정하는 기능• 광고주가 웹을 통해 나를 따라 오지 못하도록하는 내장형 광고 추적기 차단기 Opera VPN은 즐겨 찾는 온라인 콘텐츠를 무료로 이용할 수있는 가장 빠르고 가장 빠른 방법 중 하나입니다. 초고속 VPN 서버 및 기타 프리미엄...


11년 전 외환위기와 그후 대우사태, 신용카드사태를 겪으면서 금융권에선 대대적인 인적 청산이 이루어졌다. 특히 은행의 경우 대란의 책임을 지고 토종 CEO가 무더기로 자리를 떠나야 했다. 당연한 결과였다.
이들의 자리를 이은 게 외국계 출신, 투자은행(IB) 및 구조조정 전문가 등이었다. 금융권 요직은 이들이 대부분 차지했다.
10년이 흐른 뒤 다시 위기를 겪으면서 드러난 사실은 외국계 출신 중에, IB 전문가라고 목에 힘주던 경영자 중에, 구조조정 전문가라고 자랑한 CEO 중에 의외로 함량미달이 많다는 점이다.
환란을 불러일으킨 토종 경영자와는 차원이 다른 전문경영인이라며 거액의 연봉에 엄청난 스톡옵션까지 줬는데 지금 위기를 맞고보니 그저 아까울 뿐이다. 앞으로 점차 드러나겠지만 이들이 저질러놓은 천문학적 부실은 누가 치워야 할지 걱정이다.
위기는 거품을 걷어내고 진짜와 가짜를 가려낸다는 점에서 긍정적이다. 금융그룹별로도 이번 위기로 실력 있는 곳과 그렇지 않은 곳이 가려지고 있다.
미래에셋금융그룹은 출범 10년 만에 한국금융업을 평정하는 듯했다. 지난해 '인사이트펀드'를 출시해 한달 만에 4조원을 모을 때는 기세가 하늘을 찔렀다. 그러나 꼭 1년 뒤 투자자들에게 시달리고, 감독당국으로부터 조사받고, 구조조정까지 각오해야 하는 상황으로 몰리고 있다. 항룡유회(亢龍有悔), 하늘 끝까지 날아오른 용은 후회한다고 했다.
비금융 계열사와 분리돼 1등 금융그룹으로 도약을 꿈꾸던 한국투자금융지주도 리먼브러더스 파생상품 손실과 같은 비싼 수업료를 치르고 있다.
위기를 겪으면서 진가를 제대로 보여주는 금융기업군도 있다. 신한금융그룹이 우선 그렇다. 계열 증권사 등에서 일부 문제가 없진 않지만 확실히 그들은 일류다. 개인적 호불호를 떠나 최고경영자로서 라응찬 회장은 인정할 수밖에 없다.
또 하나 주목할 곳이 있다. 삼성생명 삼성화재 삼성증권 삼성카드 등 삼성계열 금융사다. 이들도 예전에는 국내 다른 금융사와 다를 게 없었지만 이젠 완전히 달라졌다. 위기에도 전혀 흔들리지 않는 1등 금융그룹으로 탈바꿈했다.
외환위기와 대우사태 등을 겪으면서 삼성은 그룹 구조조정본부 지휘 아래 계열 금융사에 양적 팽창을 포기하는 대신 리스크 관리를 제1 경영원칙으로 삼도록 강제했다.
그 결과 삼성생명은 시장점유율이 크게 떨어져도 변액보험을 판매하지 않았다. 삼성화재도 최근까지 온라인 자동차보험에 진출하지 않았다. 삼성증권은 지난해 '인사이트펀드' 열풍이 불 때 영업맨들과 싸우면서도 지켜보기만 했다. 카드사태 때 혼이 난 삼성카드는 현대카드 등이 그렇게 외형을 늘려도 내실만 다졌다.
삼성 금융계열사들의 탐욕 억제와 정도경영은 이제 위력을 발휘하고 있다. '삼성'이라는 브랜드파워에 건전성까지 갖추면서 돈과 고객이 몰려들고 있다.
금융은 오버하면 망한다, 잔치를 매일 하다보면 남는 건 비만과 빚뿐이라는 원칙을 충실히 지킨 덕분에 삼성은 제조업에 이어 금융업에서도 일류로 올라섰다. 제조업이 금융업을 하면 망한다는 통설도 보기좋게 깨버렸다.
얼마 전 해체된 삼성 구조조정본부 멤버가 다시 모여 국내 금융계 CEO들을 강남 신사옥으로 불러모아 금융업이란 이렇게 경영하는 것이라고 강의를 한번 하면 어떨까.
아예 이 참에 늘 위기의 진원지가 되는 은행업을 삼성이 한번 해보도록 맡기면 어떨까. 이젠 금융도 삼성에 배워야 할 것 같다.


우리 학교는 1주기 평가 때 B등급을 받아, 입학 정원 4% 감축을 권고 받은 바 있다. 이에 내년 1월부터 본격적으로 실시될 2주기 평가에서 자율개선 대학으로 선정되기 위한 추진계획이 세워졌다. 우리 학교는 2주기 평가지표와 연계한 △대학 특화 △교육역량 강화 △학생지원 강화 등을 5대 중점과제로 도출했다. 또한 1단계 평가 총점의 49%를 차지하는 ‘대학 특화 전략’과 ‘수업 및 교육과정 운영’ 항목에 대한 대비도 이루어졌다. 기획평가과 정영필 직원은 “공모를 통해 중장기 발전계획과 연계한 자체 특성화 사업단을 선정할 것”이라 전했다. 또한 학부 교육과정을 개편했고, 지속적인 교육의 질 개선 체계(CQI : Continuous Quality Improvement)(이하 CQI)를 전 학과 대상으로 2018학년도까지 완료할 예정이다. CQI는 △글로벌 문화역량 △소통역량 △융복합역량 등의 8대 핵심역량 달성을 강의 목표로 삼아, 강의평가 피드백을 통해 교육의 질을 계속적으로 향상시키는 것을 내용으로 한다. 우리 학교는 2014년부터 일부 단대를 상대로 시행했으며, 내년까지 전 단과대학(이하 단대)을 대상으로 실시할 예정이다. 한편 자율개선 대학으로 선정되지 않을 시를 대비해, 2단계 평가에 추가된 항목인 ‘지역사회 협력·기여’를 충족시키기 위해 대학 간의 연계·강화를 확대하고 있다.
일각에서는 추진 계획 내 CQI에 대해 우려를 표했다. CQI 도입 예정인 일부 단대는 CQI가 개별학문의 특성과 적합하지 않고, 그로 인해 학문의 질이 저해될 수 있다는 입장이다. 인문대학 조강희(일어일문학) 학장은 “인문학은 특정 역량으로 표현할 수가 없다”며 “인문대학은 CQI를 도입할 생각이 없다”고 말했다. 한편 CQI에 대해 보류적인 단대도 있었다. 사회과학대학은 8대 핵심역량 적용이 합당한 전공에서 CQI를 1년 먼저 시행한 후, 자체적으로 내부의 각 학과마다 준비를 거쳐 내년에 적용하겠다는 입장이다. 예술대학은 오는 2학기에 CQI 도입을 고려하고 있다. 예술대학 박은화(무용학) 학장은 “학생들의 성장을 위해 2학기부터 도입해볼 수 있다”며 “하지만 교수 연구가 그에 구속되거나 문제가 생기면 수긍할 수 없을 것”이라고 전했다. 이에 대학 본부는 CQI의 8대 핵심역량이 고정된 지표가 아니며, 추가하거나 제외 가능하다고 밝혔다. 정영필 직원은 “8대 핵심역량만을 꼭 따라갈 필요는 없다”며 “CQI는 교육의 품질을 지속적으로 관리한다는 개념이기에 학문의 질이 저해되지 않을 것”이라고 전했다.


정보처리 이론은 아동이 어떻게 정보에 관심을 갖게 되며 특정 정보를 선택하여 내면화시키는가, 그리고 이렇게 내면화된 정보들을 후에 행동을 결정하는 데 어떻게 사용하며, 행동에 영향을 미치는가에 관심을 갖는 이론이다. 정보처리 이론은 정신과정과 인지적 행동, 즉 지각, 주의집중, 기억, 사고와 같은 분야에 주 관심을 갖는다.
이 이론에서 갖는 중요한 가정은 행동은 개인 내에 있는 정보의 내적 유입 양에 의해 결정된다는 것이다. 이러한 정보의 양은 내적인 것이며 볼 수가 없으므로 이러한 흐름을 추론하기 위해 특정기법과 방법이 적용되고 있다. 이러한 기법들은 내적 정보경로를 알아보기 위한 것들이다.
인간은 매우 복잡한 체계이며 심리학자들은 소위 '블랙박스' 안에서 어떤 일이 일어나는지를 알고자 노력해왔다. 공학도들은 블랙박스 내에 탐침 등 여러 가지 장비를 삽입하여 측정할 수 있지만, 심리학자들은 그릴 수 없다. 인간의 사고와 행동에 대해 적절한 설명을 하기 위해서 정보처리 이론가들은 행동뿐 아니라 정보유입의 내적 유형까지를 복제해야만 한다.
전형적인 정보처리 모델은 인간의 인지체계를 화살표로 연결하여 일련의 표로 설명하는 것이다. 이 표들은 여러 가지 다른 기능과 과정을 나타내는 하위체계를 의미한다. 각 표들은 인간의 두뇌로 들어가는 일반화된 정보의 변형을 나타내는데 일반적으로 산출결과가 유입된 것과 언제나 일치하지는 않는다고 알려져 있다. 예를 들어 기억 모델에서 보면, 글자로 된 단어가 시각을 통해 정보를 받아서 읽을 때 어떻게 소리 나는지에 관한 체계에 저장이 된다. 이러한 변형은 읽으라고 하지 않았을 때에도 발생한다. 즉 시각적 유입이 청각적 산출로 변형된 것이다. 이러한 변형은 기계에서는 일반적이다. 전화는 전기신호를 공기진동으로 바꾼다. 그러므로 인간의 정보처리 과정에서 내적 정보의 변형을 가능하게 한다는 것이 놀라운 일은 아니다. 이렇게 정보가 내적 과정을 통하는 동안 일어나는 변형에 따라 여러 가지 정보처리 유형 이 생겨날 수 있다.
인간은 어떻게 기억을 저장하고 재인하는가? 여기에서는 정보처리 이론과 그 연구에 대해 알아보고, 특히 아동의 정보처리과정 부분-기억, 문제해결력, 학습기술 등-에 초점을 두고자 한다.
생애 초반부터 아동은 주변 환경의 특정부분에 관심을 갖고 정보를 기억해 저장하며, 저장된 지식을 앞으로의 행동지표로 삼는다. 아동은 정보를 얻고, 규칙을 배우고, 문제를 해결하는 과정 속에서 물리적 ․ 사회적 세계의 모든 것에 관여하게 되는 것이다.
정보처리는 일상생활에서 끊임없이 접하게 되는 심리학적 활동 양상에 대한 일반적 명칭이다. 모든 종류의 정보(공간지표, 숫자적 상징, 교사로부터의 교수 등)와 정보의 다양한 처리과정(특별한 것에 집중하기, 과거 기억과 비교하기, 반응 선택 등)이 정보처리이론에 포함된다. 정보처리 과정을 이론화하려는 목적은 아동의 기본적인 심리적 과정을 구체화 시키고, 가능한 이 과정의 발달 변화를 알아보기 위함이다.


이 사건은 오랫동안 두 사람 모두에게 초점이되었습니다. 그들은 함께 연습 해 왔으며, 지난 달 말레이시아에서 피쉬와 맥주를 통해 자신의 유대를 강화하기 위해 리쉬만 승리를 축하했다. 최신 축구 경기 점수를 받기 위해 방문 할 수있는 웹 사이트 중 일부입니다. 축구 시즌 제천릉콜걸샵 중에 축구 웹 사이트를 방문하여 축구 일정, 축구 선수 및 축구 코치의 생생 정보 및 축구 용어를 확인할 수 있습니다. 뉴 올리언즈에서 일요일 당혹스러워하는 이글스는 슈퍼 볼 수비가 카슨 웬츠에게 무릎 수술의 여파로 얼마나 많은 빚을지고 있는지 궁금해한다. 웬츠의 패스 넘버는 일요일 벌어지는 팀의 타이어 파이팅 때까지 그가 작년에 세운 페이스보다 좋았다.


선수들은 지난 30 분간의 중요성 때문에 벤치에서 뛰었습니다. 이것은 경기가 시작될 때 약간 약해져있는 라인업을 의미 할 수도 있습니다. 나는 이성과의 경험에 대한 나의 공정한 분배를 가졌으며, 당신이 원하는대로 많은 성교 파트너를 가질 수 있다는 것을 확신 할 수있다. 또한 여성도 지불해야 할 청구서가 있고 추가없이 돼지 인 인간의 스트레스.. 그가 스타일이 더 유사하든, Trout이나 Harper와 더 공정한 비교를하든, Josh는 나이가 들고 성숙하며, 지금보다 훨씬 성숙합니다. 제천출장마사지 메이저 리그 야구에서 엘리트 공격수와 수비형 선수가되고 있으며 그는 이제 겨우 30 살이면서 잠시 동안 머물 제천출장안마 것이다..


당신은 세계 최고의 실용음악대학에 입학하셨습니다. 버클리에서 직접 이메일을 통해 합격여부를 통보했을 것입니다. (장학금 지급여부 포함) 합격여부의 통보의 날짜가 유동적이므로 기한을 넘겼을 경우, 직접 버클리쪽으로 이메일을 통해 문의하는 방법도 있습니다. 준비하느라 힘드셨죠? 하지만 합격한 후 제출해야 할 사항들이 상당히 많기 때문에 꼼꼼하게 체크리스트를 만들어서 하나씩 해결해 나가시기 바랍니다.
F-1 VISA 미국으로 유학을 가는 학생들에게 가장 중요한 것은 역시 F-1 VISA (학생비자)의 취득입니다. 비자 취득이 점점 어렵고 복잡해지고 있기 때문에 거액의 돈을 주고 유학원에 맡기는 경우가 증가하고 있는데 궂이 그럴 필요 없습니다. 일단 한국에서 F-1 VISA를 받기 위해서는 다음의 스텝이 필요합니다.


기억과 연대로서의 회화 ● 박태규는 영화 홍보용 극장간판을 제작해온 우리시대 마지막 간판쟁이다. 그러면서 화가이다. 그의 작업세계에서 이 둘은 서로를 밀어내지 않는다. 둘은 오히려 상보적이며 발전적인 연장선상에 놓여있다. 그는 민중미술진영에서 인권과 환경, 생태 문제 등을 꾸준히 주제화하면서 문제작을 많이 내놓고 있는데 무엇보다 흥미로운 점은 영화간판이라는 상업미술 형식을 그의 회화작업에 적극적으로 수용해오고 있다는 점이다. 그것들은 2001년 광주시립미술관의 5·18 21주년 특별기획전(5월정신전-행방불명)에 출품했던 작품들을 전후해서 큰 정점을 찍기도 했다. 시민군 윤상원 열사의 삶을 다룬 「마지막 새벽」, 노근리 양민학살을 다룬 「그대 우리의 아픔을 아는가」, 그리고 1950년 함평의 양민학살을 다룬 「바람소리」 등의 작품은 역사적 폭력과 아픔을 재료로 존재하지도 않은 가상의 영화를 설정하고 마치 그 영화를 위한 홍보용 간판처럼 제작된 작품들이다. 가상의 감독이나 배우이름을 명시하는 건 물론, 적절하게 선전문구까지 집어넣어 치밀한 구성을 이룬 작품들은 실로 영화간판인지 회화작품인지 분간이 안 갈 정도로 영화간판 형식 차용의 정치함과 신선함을 보여준 바 있다. 이에 대해 김선희 현 대구미술관장은 "민중미술의 한계로 지적되었던 소재나 주제 또는 형식의 빈곤함을 극복하는 유용한 사례로서 리얼리즘미술에 대한 새로운 가능성을 제시해준다"고 평가하기도 했다.


물론 상업미술의 형식을 순수미술 영역에 차용한 도전사례는 적지 않다. 상업미술 디자이너였던 앤디 워홀(Andy Warhol)역시 대중문화의 시각적 이미지들을 미술에 끌여들였으며, 로이 리히텐슈타인(Roy Lichtenstein) 같은 화가는 아예 만화적 텍스트를 회화로 들여놓기도 했다. 미국의 팝아티스트 두 거장이 대중추수주의적이면서 미술의 상업주의에 집중했다면 박태규는 미술의 사회적 역사적 책무에 집중하고 있다는 점이 차이가 있을 뿐이다. 그의 작업은 극장간판의 대중친화적 이미지와 흥미로운 스토리텔링적 요소 등 다분히 대중문화적 성격에 닿아있으면서도 달콤하고 가벼운 것을 지향했던 두 거장과는 전혀 다르게 시대와 역사에 대한 작가적 사명감에 작업의 지향점을 두고 있는 것이다. 즉 그는 영화간판 형식으로 영화상품을 홍보하는 게 아니라 역사와 시대성을 반영하면서 동시대인의 의식을 계몽하고 일깨우는데 목표를 두고 있는 것이다. 작품 「바람나무」의 '진실을 말하지 않고 과거를 기억하지 못한 역사는 되풀이 된다' 는 광고문구에서도 알 수 있듯 영화간판형식은 어떤 매체보다도 메시지 전달의 강점을 지닌다. 그 점을 잘 알고있는 그는, 자신이 하고 싶은 말을 간판형식을 차용하여 회화작품으로 구조화해보이는 것이다.


그렇다면 시대와 역사에 대한 그의 작가적 사명감은 무엇인가. '잊지않겠습니다. 함께하겠습니다' 광주법원 앞 '세월호 진실마중길 프로젝트'의 한 나무 위에 올린 손뜨개질의 이 두 문구가 박태규 그의 예술적 지향을 함축하고 있는 것 같다. 아닌 게 아니라 그간의 작업과정을 되돌아보면 그는 예술적 목표와 명령을 '기억과 연대'에 두고 있는 화가임에 분명해 보인다. 이번 학위청구전시의 제목도 어김없이 『기억』이며 작품 또한 여실히 같은 문맥이다. 당연하게도 그에게 '기억'의 의지는 이미 단순한 맹세의 차원을 넘어선다. 그는 "기억하면 개념과 상식이 바뀌고 원칙이 통하는 사회가 된다. 잊지않고 있으면 정의로운 행동을 할 수 있다."고 작가노트에 밝히고 있는데 이 정도에 이르면 기억은 이미 사회정치적이며 대안적이라 할 수 있을 것이다. 그러나 잊지않는 일은 말처럼 쉬운 일이 아니다. 그래서 박태규 회화에서 '기억'은 노란나비로 표현되고 있는지도 모른다. 표지작품 「기억」을 비롯하여 그의 작품에 나타나고 있는 노란나비는 대단히 상징적이다. '기억'에 대한 메타포이자 함축적 표상이라 할 수 있을 것이다. 나비는 가냘프며 한자리에 머물지 않는다. 나풀나풀 그냥 날아가버린다. 기억의 속성이 그렇다. 고집스럽게 응시하고 붙잡지 않으면 어느 순간 자취도 없이 사라져버린다. 그의 작품에선 그래서 '노란나비(기억)'가 펄럭이며 날고 있는 곳에 그것을 지켜보는 시퍼런 두 눈이 함께 한다. 부릅 뜬 눈과 눈빛은 공포와 슬픔, 분노에 이어 우연히 살아남은 자에게 짐지어진 '기억'이라는 자기명령까지 보태어져서 처절하고 고통스러우면서도 고집스럽다. 2014년 세월호의 참상에 대해서도 그는 '기억과 연대'의 절실성을 통감한다. 망각의 정치를 고안하는 세력들이 주도면밀하게, 고통스러운 일을 외면하고 잊고 싶어하는 사람들의 심리적 속성을 부추길 것을 잘 알고 있기 때문이다. 하여 그는 동백꽃 사과꽃 할미꽃 등 미처 피어나지도 못하고 떨어져버린 많은 꽃들을 화폭에 한땀 한땀 그려놓으며, 절대 잊지않겠다 함께 하겠다 다짐을 하고 또 하고 있는 것이다.


기실 기억과 연대를 되살리고 강화하는 방법으로 회화작업만큼 효과적인 방식도 드물다. 회화작품이 지니는 '이미지화'라는 유리한 강점 때문이다. 박태규는 더구나 영화간판 일로 무수하게 화면 구성훈련을 거쳤고 구상회화의 구성에 관한 한 일가견을 이루고 있다. 그의 미술의 목표가 단지 계몽과 운동에만 머문다면 그의 구성능력만으로도 이미 테크닉은 충분하고도 남을 것이다. 그러나 그의 이번 전시작을 보면 그의 열망이 메시지 전달을 넘어 회화 본연의 감동에까지 닿아있음을 확인할 수 있다. 영화 『지슬』이 연상되는 감자나 가마솥 작품들처럼 여전히 말을 대신하는 무거운 소재를 취하고는 있지만 여기서는 구성은 자제되고 하나의 대상에 대한 '표현'에 집중하고 있다. 「불갑산」이나 「바람1」과 같은 소품들의 마티에르를 살린 붓터치에 이르러선 더욱 명징하다. 이번 전시작들에서는 비록 영화간판 형식의 재밌는 구성작품을 볼 수 없어 아쉬움도 있지만 회화적 '표현'에 부담을 갖고서 정진의 일단을 보여준 작품들이 엿보여 반갑기 그지없다. 그의 작업 내용은 변함없이, 잊어서는 안되는, 기억만이 그나마 희망일 수 있는 역사와 당대 아픔들과 늘 함께 할 것이다. 다만 회화예술 형식의 근간을 이루는 두 축은 '구성과 표현'인데 이번 전시를 계기로 그의 회화작업에서 '표현'의 비중이 확대될 거라 기대해보고 있다. 귀신같이 잘 그리고 싶다는 그의 열망은 치열하게 회회미술에 대한 고민과 탐구를 바치면서 더욱 성숙한 작업을 펼쳐보여 줄 것이다. ■ 서기문


경애하는 김정일장군님께서는 위대한 김일성주석의 민족대단결사상과 업적, 풍부한 경험과 전통을 고수하고 드팀없이 계승하시여 온 민족의 대단결을 이룩하며 가까운 앞날에 조국통일의 력사적위업을 완성하실 확고한 결심과 의지를 지니시고 수령님의 민족대단결업적을 전면적으로 총화하시였으며 그에 토대하여 조국통일을 위한 투쟁에서 결정적고리로 되는 민족의 대단결을 이룩하는데서 나서는 제반 문제들에 대하여 밝혀주시였다.
경애하는 김정일장군님께서는 무엇보다 먼저 위대한 김일성주석께서 빛나는 사상과 령도로 통일위업을 개척하시고 현명하게 이끄시여 조국통일의 튼튼한 토대를 마련하시고 그 실현을 위한 밝은 앞길을 열어놓으신 불멸의 업적을 총괄하시고 전면적으로 집대성하시였다. 경애하는 김정일장군님께서는 위대한 김일성주석께서 나라가 분렬된 첫날부터 조국통일의 기치밑에 민족의 대단결을 실현하기 위한 투쟁을 현명하게 령도하시여 조국통일운동을 전민족적인 운동으로 확대발전시켜나가시였다고 지적하시였다. 경애하는 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다. 《위대한 수령님께서는 나라가 분렬된 첫날부터 조국통일의 기치밑에 민족의 대단결을 실현하기 위한 투쟁을 현명하게 령도하시여 조국통일운동을 전민족적인 운동으로 확대발전시켜나가시였습니다.》 (《김정일선집》 제14권 416페지) 위대한 김일성주석께서는 미국의 비법적인 남조선강점과 안팎의 분렬주의세력의 반통일책동이 계속되는 해방이후의 복잡하고 어려운 정세속에서도 우리 민족의 근본리익과 요구, 일치한 념원과 지향을 반영한 민족대단결로선, 통일로선을 시종일관 확고히 견지하시고 조국통일운동을 주동적으로 이끌어나가시였다.
위대한 김일성주석께서는 공화국북반부를 조국통일의 보루로 굳건히 다지시는 한편 북반부인민들이 한시도 남녘의 동포들을 잊지 않고 자주, 민주, 통일을 위한 남조선인민들의 애국투쟁을 적극 지지성원하도록 하시였으며 전민족의 대단결로 외세와 그에 추종하는 분렬주의세력의 도전과 반통일책동을 걸음마다 짓부셔버리시였다. 해방직후 유엔의 간판밑에 남조선에서 《단선단정》이 조작되던 엄혹한 시기에 력사적인 남북조선 정당, 사회단체대표자련석회의를 소집하시여 사대매국세력의 민족분렬책동을 분쇄하기 위한 거족적인 투쟁을 벌리게 하신분도 위대한 김일성주석이시였고 우리 나라에서 하나의 조선이냐 《두개 조선》이냐 하는 두 로선사이의 대립과 투쟁이 날카롭게 벌어졌던 시기에 분렬주의자들의 《두개 조선》조작책동을 저지파탄시키기 위한 투쟁에로 온 겨레를 불러일으키신분도 김일성주석이시였다. 그리고 격페상태에 있던 북과 남사이에 대화와 협상의 길을 열고 북남사이에 공동성명과 합의서들을 채택하게 하여 온 나라에 민족대단합의 새로운 국면을 열어놓으신분도 위대한 김일성주석이시였다. 위대한 김일성주석께서 민족대단결로선, 조국통일로선을 튼튼히 틀어쥐시고 조국통일을 위하여 자신의 모든것을 다 바쳐오신것으로 하여 조국통일운동은 분렬주의세력의 방해책동을 물리치면서 계속 발전하였으며 그 주체적력량이 확대강화되였다. 오늘 북과 남, 해외의 모든 동포들속에서 민족대단결기운이 전례없이 높아지고 조국통일에 대한 민족의 열망이 날을 따라 높아가고있는것은 위대한 김일성주석의 민족대단결업적을 떠나서 결코 생각할수 없다. 위대한 김일성주석께서는 민족대단결사상과 전민족대단결10대강령을 제시하시여 민족대단결위업, 조국통일위업에 커다란 업적을 쌓으시였다. 경애하는 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.


위대한 김일성주석께서는 일찌기 조국통일의 직접적담당자는 우리 민족이라고 하시면서 전민족이 사상과 리념, 정견과 신앙의 차이, 재산의 유무와 사회적지위에 관계없이 조국통일이라는 민족공동의 요구와 리익을 첫자리에 놓고 하나로 굳게 단합할데 대한 사상을 내놓으시였다. 위대한 김일성주석께서 생의 마지막시기에 발표하신 《조국통일을 위한 전민족대단결10대강령》은 수령님의 민족대단결사상과 그 실천적경험의 총화이며 불멸의 민족대단결총서이다. 바로 이러한 전민족대단결10대강령에는 민족대단결의 목표와 리념적기초, 단결의 원칙과 방도가 전면적으로 명시되여있다. 전민족대단결10대강령은 조국통일문제를 어떻게 하나 온 겨레의 지향과 요구에 맞게 민족대단결의 방법으로 실현하시려는 위대한 김일성주석의 숭고한 애국애족의 립장이 낳은 고귀한 결정체이다. 조국통일문제를 민족의 의사와 리익에 맞게 민족자체의 힘으로 풀어나갈수 있는 근본립장과 근본방도를 천명한 전민족대단결10대강령은 위대한 김일성주석께서 주체사상을 실현하기 위한 투쟁과정에 이룩하신 고귀한 경험에 기초하고있으며 어떻게 하나 북남관계를 개선하고 전민족의 대단결을 이룩하여 조국을 평화적으로 통일하려는 숭고한 조국애와 민족애를 구현하고있다. 전민족대단결10대강령은 또한 북과 남에 서로 다른 사상과 제도가 오래동안 존재하여온 우리 나라의 현실적조건에서 통일을 갈망하는 온 민족의 한결같은 지향에 맞게 하루빨리 조국통일을 실현할수 있는 가장 공명정대하고 합리적인 방도를 밝혀주고있다.
바로 이러한 전민족대단결10대강령을 받아안게 됨으로써 우리 민족은 더욱 뚜렷한 목표와 방향, 신심과 용기를 가지고 조국통일을 위한 투쟁을 힘있게 벌려나갈수 있게 되였으며 민족의 단합된 힘으로 조국통일위업을 성과적으로 해결해나가는 토대를 마련할수 있게 되였다.
위대한 김일성주석께서는 민족대단결의 기치아래 온 민족을 하나로 굳게 묶어세우심으로써 조국통일의 주체적력량을 마련하시는 커다란 업적을 쌓으시였다. 경애하는 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다. 《위대한 수령 김일성동지께서는 민족대단결의 기치아래 온 민족을 묶어세우시여 조국통일의 주체적력량을 마련하시고 더욱 강화하시였다.》 (《김정일선집》 제14권 345페지)


위대한 김일성주석께서는 조국애와 민족자주정신을 민족적단결의 기초로 삼으시고 사상과 리념, 정견과 신앙의 차이를 초월하여 모든것을 조국통일위업에 복종시키는것을 민족대단결의 원칙으로 내세우시였으며 넓은 도량과 아량있는 포옹력으로 통일을 지향하는 모든 사람들을 통일애국의 길에 나서도록 이끌어주시였다. 위대한 김일성주석께서는 각계각층의 조선사람들이 조국과 민족을 사랑하는 마음으로 조국통일위업에 기여하도록 하시였다. 그이께서 내놓으신 민족대단결의 사상과 리념, 그이의 숭고한 인간애와 민족애는 각계각층의 동포들을 민족적단합과 조국통일의 길에 과감히 나서게 하는데서 결정적작용을 하였다.
이와 함께 위대한 김일성주석께서는 전민족적인 통일전선을 형성하기 위한 사업에도 커다란 힘을 기울이시였으며 북과 남, 해외의 통일애국력량을 하나로 굳게 묶어세우시였다. 민족대단결은 통일을 바라고 애국애족의 일념에 불타는 각계각층의 동포들을 조직적으로 묶어세우는 민족대통일전선사업을 통하여 실현된다. 각이한 계급과 계층의 민족성원들을 조직적으로 결속하는 과정을 거치지 않고서는 설사 그들이 민족대단결에 공감한다고 하더라도 그것은 진정한 의미에서의 단결로 될수 없다. 조국통일을 위한 민족대단결은 오직 민족대통일전선을 통하여 각이한 민족성원들을 조직적으로 굳게 묶어세울 때에만 실현될수 있다. 이런 의미에서 민족대통일전선은 민족대단결을 실현하기 위한 중요한 방도라고 말할수 있다. 위대한 김일성주석께서는 바로 이러한 전민족적인 민족대통일전선을 형성하는 사업에 커다란 의의를 부여하시고 북과 남, 해외의 통일애국력량을 묶어세우는 사업을 정력적으로 이끄시였다. 그리하여 조국통일운동이 전민족적인 운동으로 확대발전되였고 조국을 통일하려는 민족의 열망이 전례없이 높아진 환경속에서 북과 남, 해외동포들을 망라한 범민족대회가 열리였으며 온 겨레의 통일의지를 대표하는 조국통일범민족련합이 출현하였다. 조국통일범민족련합의 결성은 조국통일의 주체적력량을 강화하고 조국통일운동을 보다 높은 단계에로 발전시키는데서 이룩된 중요한 성과이다. 위대한 김일성주석께서 조국통일을 필생의 위업으로 내세우시고 민족대단결을 실현하기 위한 투쟁에서 제기되는 제반 문제들에 대하여 명철한 사상리론적해명을 주시였으며 생의 마지막시기에는 《조국통일을 위한 전민족대단결10대강령》을 발표하시고 민족대단결의 고귀한 경험과 업적을 쌓으신것은 우리 조국과 민족의 만년재보이며 온 민족의 대단결과 조국통일을 위한 튼튼한 밑천이다. 위대한 김일성주석께서 민족대단결사상과 전민족대단결10대강령을 내놓으신것은 커다란 민족사적의의를 가진다. 그 민족사적의의는 조국통일을 철두철미 우리 민족자체의 힘에 의거하여 자주적으로 실현할수 있게 하는 사상이라는 점, 각이한 견해와 주의주장을 가진 민족성원들 누구나 거부감을 느끼지 않고 받아들이고 실천에 옮길수 있는 합리적인 강령이라는 점, 통일후에도 민족적번영을 담보하는 민족통일국가의 정치강령이라는 점 등에서 나타나고있다. 위대한 김일성주석께서 주체적이고 애국애족적인 민족대단결사상과 리론을 제시하심으로써 우리 민족은 위력한 사상리론적무기를 가지고 민족대단결위업, 조국통일위업을 실현하기 위한 투쟁에 적극 떨쳐나설수 있게 되였다.
경애하는 김정일장군님께서는 위대한 김일성주석께서 남기신 민족대단결의 위대한 사상과 업적, 풍부한 경험과 전통에 토대하여 온 민족의 대단결을 이룩하고 조국통일위업을 기어이 완성하고야말 확고한 의지를 표명하시였으며 그 실현에서 제기되는 제반 문제들에 대하여서도 과학적으로 밝혀주시였다. 경애하는 김정일장군님께서는 위대한 김일성주석의 민족대단결사상에 립각하여 온 민족의 대단결을 이룩하는데서 나서는 제반 문제들에 대하여 전면적으로 밝혀주심으로써 민족대단결의 위대한 경륜을 창조하시였다. 경애하는 김정일장군님께서는 민족대단결사상의 본질에 대하여 다음과 같이 지적하시였다. 《위대한 수령님께서 내놓으신 민족대단결사상은 민족의 자주성을 옹호하고 실현하기 위하여 사상과 리념, 정견과 신앙의 차이, 재산의 유무와 사회적지위에 관계없이 모든 계급, 계층이 민족공동의 요구와 리익을 첫자리에 놓고 하나로 굳게 단합할데 대한 사상입니다.》(《김정일선집》 제14권 413페지)
경애하는 김정일장군님께서 말씀하신바와 같이 민족대단결사상이라고 할 때 그것은 민족의 자주성을 옹호하고 실현하기 위하여 사상과 리념, 정견과 신앙의 차이, 재산의 유무와 사회적지위에 관계없이 모든 계급, 계층이 민족공동의 요구와 리익을 첫자리에 놓고 하나로 굳게 단합할데 대한 사상이다.
이러한 민족대단결사상은 다음의 두가지 측면으로 구분하여볼수 있다. 우선 민족대단결사상이 민족의 자주성을 옹호하고 실현하는것을 민족대단결의 근본목적으로 하고있는것이다. 흔히 사람들이 단합한다고 할 때 일정한 목적을 내세우는것이 일반적이고 보편적이다. 목적이 없는 단합이란 있을수 없다. 그리고 그러한 단합의 목적 역시 옳고 정당한것이여야 한다. 다시말하여 단합의 목적은 사람들의 자주적지향과 요구를 실현하는것으로 되여야 한다. 만일 어떠한 단합이 사람들의 자주적지향과 요구를 거세하게 된다면 그것은 언제든지 사람들의 저주와 규탄을 받게 될것이며 력사의 준엄한 심판을 면할수 없게 된다. 경애하는 김정일장군님께서 심화발전시키신 민족대단결사상은 민족의 자주성을 옹호하고 실현하는것을 근본목적으로 내세운것으로 하여 철저히 민족자주의 사상, 애국애족의 사상이며 가장 폭넓은 민족단합의 사상으로 되는것이다. 여기에서 말하는 민족의 자주성은 그 어떤 예속과 구속을 받음이 없이 자기 운명의 주인으로서 자주적으로 살며 발전하려는 민족의 본질적속성을 의미한다. 민족의 자주성은 민족의 생명이며 자주성을 지키는것은 민족의 생존과 발전을 위한 근본담보로 된다. 민족의 자주성은 구체적으로 민족적자주권으로 표현된다. 민족적자주권은 자기 민족의 요구와 리익을 옹호하고 실현해나가는 민족의 신성한 권리이다. 이러한 민족적자주권이 외세에 의하여 유린되고 짓밟히게 된다면 어느 민족을 막론하고 민족적천대와 멸시, 망국노의 운명을 면할수 없게 된다. 그러므로 나라와 민족의 자주권을 수호하는것은 어떤 경우에도 양보할수 없는 나라의 최고리익으로 되는것이다. 또한 모든 민족성원들은 자기들의 생사와 관련되여있는 민족의 자주권을 수호하기 위하여 스스로가 힘을 합쳐나가게 되는것이며 민족의 자주권을 유린말살하려드는 제국주의, 지배주의를 반대하는 투쟁에 목숨걸고 나서게 되는것이다. 다음으로 민족대단결사상은 사상과 리념, 정견과 신앙의 차이, 재산의 유무와 사회적지위에 관계없이 모든 계급, 계층이 민족공동의 요구와 리익을 첫자리에 놓고 하나로 굳게 단합할데 대한 사상이다. 민족대단결을 실현하기 위한 투쟁에서 민족내부에 존재하는 이러저러한 차이를 초월하는것은 매우 중요한 문제로 제기된다. 민족내부에 주의주장과 리해관계가 서로 다른 여러 계급, 계층이 존재하고 그로 인하여 여러가지 차이가 있게 되는것은 불가피한 일이다. 하지만 이러한 차이를 전면에 내세우게 되면 언제 가도 단결을 이룩할수 없게 되며 통일은 료원한것으로 된다. 그러므로 민족대단결을 이룩하기 위하여서는 어디까지나 차이를 뒤로 미루고 공통성을 내세워야 한다. 북과 남으로 갈라져있는 우리 나라의 현실에서 차이를 뒤로 미루고 공통성을 내세워 단결한다는것은 사회주의사상, 자본주의사상, 민족주의사상을 비롯한 사상과 리념의 차이, 북과 남에 현존하는 제도적차이를 서로 인정하고 초월하여 조국통일이라는 민족공동의 리익에 모든것을 복종시키는 원칙에서 단결한다는것을 의미한다. 이것은 민족내부의 계급적모순이나 제도상의 대립을 해결하기 위한것이 아닌 전국적범위에서 외세에게 빼앗긴 민족의 자주권을 확립하기 위한 전민족적위업으로서의 조국통일의 본질과 민족이 있고야 민족을 이루는 계급도 있다는 민족과 계급간의 호상관계의 측면에서 볼 때 지극히 정당하고 공명정대한 사상이 아닐수 없다. 경애하는 김정일장군님께서 심화발전시키신 민족대단결사상은 비록 과거에는 민족을 배반하고 잘못된 길을 걸었지만 오늘에 와서 진심으로 과거를 뉘우치고 민족공동의 위업에 이바지하려는 사람들을 과거불문의 원칙에서 관용으로 대하며 설사 오늘날 민족과 배치되는 길을 걸어도 그것이 본의가 아니고 조금이라도 민족적량심과 나라를 사랑하는 마음이 남아있는 사람이라면 그들과도 조국통일의 기치아래 단합할것을 주장하는 가장 폭넓고 아량있는 민족단합의 사상이다. 우리 민족은 바로 이러한 민족대단결사상에 기초하여 단합할 때에만 가장 공고하고 폭넓은 민족적단합을 실현할수 있으며 그 어떤 외세의 간섭도 물리치고 조국통일의 력사적위업을 달성할수 있다.
경애하는 김정일장군님께서는 민족대단결의 력사적필연성에 대하여서도 과학적으로 밝혀주시였다. 우선 민족의 단결문제는 우리 민족의 고유한 민족성과 우리 나라 력사발전의 특수성으로 하여 절실한 요구로 제기된다. 경애하는 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다. 《민족의 단결문제는 우리 민족의 고유한 민족성과 우리 나라 력사발전의 특수성으로 하여 더욱 절실한 요구로 제기되였습니다.》 (《김정일선집》 제14권 414페지)
오래전부터 하나의 강토에서 단일민족으로 형성발전하여온 우리 민족은 나라와 민족을 사랑하는 정신이 높았고 단결력이 강하였으며 외래침략자들이 덤벼들 때에도 그것을 단호하게 격퇴하여 민족의 영예를 만천하에 시위하였다. 이러한 오랜 력사적과정에 높은 애국심과 단결력은 우리 민족의 고유한 민족적특성으로, 우수한 민족성으로 자리잡게 되였다. 그러나 지난날 권력욕과 일신의 부귀영화에 환장한 봉건통치배들의 당파싸움과 사대매국행위로 말미암아 우리 민족의 자주권은 외래침략자들에게 여지없이 짓밟히게 되였으며 결국은 망국의 비운을 겪지 않으면 안되게까지 되였다. 민족의 운명이 생사존망의 위기에 처하였던 준엄한 시기에 숭고한 조국애와 민족애를 지니신 위대한 김일성주석께서는 민족대단결사상을 내놓으시고 온 민족을 하나로 굳게 묶어세우시였으며 도탄에 빠진 민족의 운명을 구원하시였다. 위대한 김일성주석께서는 항일무장투쟁으로 주저앉은 민족을 각성시키고 싸우면 승리할수 있다는 신심을 안겨주시였으며 그들을 반일항전에로 불러일으키시여 조국해방을 이룩하시였고 해방후에도 각계각층의 온 민족을 단합시키시여 새 조국건설에로 불러일으키시였다. 이처럼 높은 애국심과 단결력으로 특징지어지는 우리 민족의 고유한 민족성과 력사발전의 전로정은 민족의 운명개척에서 민족의 단결문제가 얼마나 절박한가를 보여주고있다. 다음으로 온 민족의 단결문제는 국토량단과 민족의 분렬로 하여 나라와 민족의 생사운명과 관련되는 절박한 문제이다. 경애하는 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.


어느 민족이든지 단합되지 못하고 흩어지게 된다면 그 힘이 약화되게 되며 나중에는 민족으로서의 존재마저 잃을수 있다. 력사는 하나로 단합하여 자기 힘을 보존한 민족은 자기의 존재를 유지하였지만 그렇지 못한 민족은 사멸되고말았다는것을 중요한 교훈으로 가르쳐주고있다. 침략과 략탈, 지배와 간섭을 자기의 생존방식으로 하고있는 제국주의자들은 다른 나라와 민족을 어떻게 하나 분렬리간시켜 자기의 침략적목적을 달성하려고 한다. 이러한 민족분렬정책은 오늘날 조선반도에서도 그대로 적용되고있다. 제2차 세계대전이 끝나면서 자기의 침략군대를 들이밀어 조선반도를 인위적으로 갈라놓은 미국은 민족분렬정책에 한사코 매달리면서 북과 남의 우리 민족이 서로 반목하고 대결하도록 은근히 부추기고있다. 미국이 우리 민족과 세계의 한결같은 규탄과 항의에도 불구하고 바로 이러한 민족분렬정책에 매달리는것은 그것이 저들의 대조선지배전략에 유리하기때문이다. 그러므로 전체 조선민족은 미국의 이러한 침략적인 민족분렬정책에 단결의 전략으로 맞서야 한다. 단결을 이룩하여야만 우리 민족이 자기의 존재를 유지할수 있으며 민족번영도 이룩할수 있다. 오늘 우리 나라에서 조국통일은 그자체가 민족의 단합을 의미하며 민족대단결은 조국통일의 본질적내용으로 된다. 만일 우리 민족이 단합을 이룩하지 못하고 대결하게 된다면 그것은 민족의 운명에 돌이킬수 없는 후과를 가져다주게 될것이다. 온 민족의 대단결문제는 오늘의 현실적조건에 비추어 볼 때에도 매우 절박한 문제이다. 경애하는 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.


반세기이상에 걸치는 국토량단과 민족분렬의 비극을 끝장내고 민족의 단합과 조국통일을 실현하는것은 더는 늦출수도 미룰수도 없는 민족의 사활적요구이며 지상의 과업이다. 분렬이 지속될수록 우리 민족이 당하는 불행과 고통이 더해지고 민족이 이질화될 위험은 더욱 커지게 된다. 북과 남의 불신과 대립이 격화되면 민족적참화를 빚어낼수도 있다. 지금 조선반도에서의 통일을 달가와하지 않는 외부세력들은 북과 남의 대결을 부추기면서 어부지리를 얻으려고 꾀하고있으며 저들의 지배주의적목적을 어떻게 하나 달성해보려고 발악적으로 책동하고있다.
오늘과 같이 복잡한 정세하에서 북과 남이 대치상태에 있게 된다면 우리 민족은 외세의 지배와 예속에서 벗어날수 없으며 또다시 외세의 롱락물로 되고 식민지노예의 운명에 굴러떨어질수 있다. 애국애족의 넋을 지닌 사람이라면 누구를 물론하고 민족의 단합과 조국통일에 대하여 외면해서는 안되며 계급, 계층의 요구를 초월하여 민족의 단합과 조국통일을 위한 투쟁에 적극 떨쳐나서야 한다. 우리 나라의 북과 남에는 서로 다른 두개의 민족이 대치되여있는것이 아니라 하나의 민족이 한강토안에서 외세에 의하여 인위적으로 갈라져있다. 우리 민족은 수천년을 내려오면서 하나의 혈통을 이어받고 같은 말을 하며 한강토안에서 살아온 하나의 민족이다.
오늘 우리 민족이 북과 남으로 갈라져있는것은 5천년민족사에서 겪게 된 일시적인 곡절이고 비운이다. 외세에 의하여 분렬된 우리 민족이 하나의 민족으로 다시 결합되는것은 민족사의 필연적추이이며 민족발전의 합법칙적요구이다.
경애하는 김정일장군님께서는 다음으로 민족대단결의 기초에 대하여서도 완벽하게 밝혀주시였다. 민족의 자주성을 옹호실현하고 조국통일위업을 이룩하기 위한 전민족의 대단결은 그 실현을 담보하는 과학적기초를 요구한다. 이러한 기초가 없이는 민족대단결의 목표와 원칙, 그 실현방도를 옳게 수립할수 없게 된다. 민족대단결이 확고하고 공고한 단결로 되려면 공통된 리념을 찾아내야 하며 그러한 리념에 기초하여야 민족대단결이 자기의 목적을 순조롭게 달성할수 있다. 그런데 오늘 북과 남에는 오랜 기간 서로 다른 사상과 제도가 존재하고있으며 민족을 구성하고있는 계급과 계층의 구체적인 리해관계와 요구도 서로 다르다. 이러한 조건에서 민족성원 개개인의 지향과 요구를 무시하지 않으면서도 민족모두에게 공통적으로 받아들여질수 있는 기초를 마련하는것이 중요하다. 그렇다면 민족성원들모두에게 공통적으로 받아들여질수 있는 기초는 무엇이겠는가. 그것이 바로 민족성과 민족의 공통된 리해관계라고 말할수 있다. 경애하는 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.


민족대단결의 기초로 되는 민족성에 대하여 말할 때 그것은 력사적으로 형성되고 공고화된 민족의 고유하고 우수한 특성이다. 어떤 민족이나 력사적으로 공고화된 민족성을 가지고있으며 그러한 민족성은 해당 민족을 서로 구분짓게 하는데서 중요한 징표로 된다. 이러한 민족성이 민족적단결의 기초로 되는것은 일시적으로 형성된 사상과 리념, 제도상의 공통성으로 인한 뉴대감보다 같은 민족성으로 하여 형성되는 뉴대감이 훨씬 더 크고 공고한것이기때문이다. 조국통일문제에서 중요하게 강조되고있는 민족애와 민족자주정신은 민족성으로부터 흘러나오는 자연스러운 감정이다. 우리 민족은 조국과 민족을 사랑하고 그를 위하여 자기를 헌신하는 민족애를 민족적특질로 지니고있는 민족이다. 뿐만아니라 민족의 운명을 해치려드는 외적에 대하여 자그마한 타협도 모르는 불같은 항거정신으로 맞받아나가 싸우며 민족앞에 제기되는 그 어떤 어려운 문제도 그 어느 다른 나라에 의존하여서가 아니라 민족스스로의 힘으로 해결해나가려는 민족자주정신이 남달리 강하고 투철한 민족이다. 우리 민족의 이러한 민족애와 민족자주정신은 민족적단결의 기초로 되여야 하며 그래야만이 단결이 공고한것으로 될수 있다. 외세에 의하여 민족이 둘로 갈라지고 북과 남에 서로 다른 사상과 제도가 존재하는 조건에서 어느 일방의 사상이나 제도를 절대시하고 내세운다면 그것은 불피코 대결과 민족분렬을 심화시키는 결과만을 초래할것이다. 우리 민족은 오직 민족애와 민족자주정신을 기초로 할 때만이 사상과 제도, 정견과 신앙의 차이를 초월하여 민족의 대단합을 이룩할수 있다. 민족성과 함께 민족의 공통된 리해관계는 민족대단결의 기초로 된다. 매개 민족은 각이한 계급과 계층으로 이루어지며 민족안에서 계급, 계층들의 요구와 리해관계는 서로 대립될수도 있고 일정한 차이를 가질수도 있다. 오늘 북과 남으로 갈라진 우리 나라의 현실은 이러한 사실을 명백히 보여주고있다. 나라와 민족이 분렬된 조건에서는 어느 한 계급, 계층의 요구와 리해관계가 민족적단결의 기초로 될수 없다. 나라가 분렬된 우리 나라의 현실에서 민족대단결의 기초로 될수 있는것은 어느 한 계급, 계층에 국한된 요구와 리해관계가 아니라 민족전체가 바라고 공감할수 있는것으로서의 공통된 리해관계이다.
오늘 우리 민족에게 있어서 계급과 계층을 초월하여 모두가 바라고 공감할수 있는 리해관계는 다름아닌 조국통일이다. 민족의 분렬은 어느 누구 할것없이 민족성원모두에게 불행과 고통을 주고있다. 따라서 민족분렬을 끝장내고 조국통일을 실현하는것은 모든 민족성원들의 사활적이며 운명적인 리해관계로 되고있다. 우리 겨레는 민족의 공통된 리해관계인 조국통일의 기치밑에서만 대단결을 실현할수 있으며 단결된 민족의 힘으로 겨레의 숙원인 조국통일위업을 성과적으로 달성할수 있다. 경애하는 김정일장군님께서는 다음으로 새로운 력사적발전단계에 들어서고있는 조국통일운동의 현실적조건에 맞게 온 민족의 대단합을 실현하기 위한 민족대단결5대방침을 제시하시였다. 경애하는 김정일장군님께서 제시하신 민족대단결5대방침은 7천만겨레에게 민족의 대단결과 조국통일위업을 확고히 담보해주는 민족적화해와 단합의 새로운 지도적지침이며 조국통일운동에 떨쳐나선 우리 민족에게 새로운 신심과 용기를 북돋아주는 커다란 고무적기치이다. 이렇듯 경애하는 김정일장군님께서 위대한 김일성주석의 민족대단결업적을 전면적으로 총괄하시고 민족대단결에 관한 사상과 리론을 전면적으로 밝혀주심으로써 우리 민족은 조국통일의 력사적위업을 실현하기 위한 투쟁을 새로운 높은 단계에서 힘있게 벌려나갈수 있게 되였다.


천황산(사자봉)과 재약산(수미봉)은 영남알프스의 주봉 가지산이 남서진하면서 능동산에서 허리를 틀어 둘로 나누어진다. 그 중 한 갈래는 배내고개로 내려와 배내봉과 간월산, 신불산, 영축산으로 이어지고, 다른 한 갈래는 남쪽 천황산과 재약산에 이른다. 천황산에 이르는 산줄기는 도래재-정승봉-정각산-승학산으로 이어지고, 재약산에 이른 산줄기는 재약봉-향로산-백마산-향로봉으로 이어진다. 천황산과 재약산은 영남알프스의 중심에 위치하여 사방을 조망할 수 있는 산속의 산으로 전망대 역할을 한다. 또한 이 산 자락에는 좌우측에는 옥류동천(玉流洞川)과 금강동천(金剛洞天)이 있어 사람들의 발길이 끓어지지 않는 곳이며 신라고찰 표충사가 자리하고 있다. 옥류동천과 쌍벽 이루는 금강동천 선계를 거니는 듯한 계곡의 향연


표충사 매표소를 빠져나와 홍재교를 지나 일주문 앞 주차장에 주차를 한 뒤 일주문 앞에 서서, 오늘 산행을 무사히 다녀 올 수 있도록 두 손 모아 합장 반배를 하고 좌측으로 난 도로를 따라 산행을 시작한다. 조금 뒤 오른쪽으로 효봉 대종사의 사리탑 앞에 선다. 참고적으로 효봉선사는 일본 와세다 대학교 법학과를 졸업하였으며, 10년간 법관생활을 하면서 인생무상(人生無常)을 느끼다 늦은 나이에 출가하여, 한번 자리에 않으면 일어나지 않았을 만큼 수행정진을 열심히 하였다고한다. 또한 '무소유'를 쓴 법정스님의 은사스님이기도 하다. 이곳에서 한계암, 금강폭포-1.5km / 천황산(사자봉)-4.5km / 진불암-2.3km이다. 시멘트포장길을 따라 오른다. 왼쪽으로는 흘러가는 물소리가 제법 세차게 들려오고 머리 위로는 키 큰 나무들이 하늘을 가려 여름철에도 햇빛을 거의 볼 수 없다. 진불암과 한계암의 갈림길을 알리는 이정표가 나오면 왼쪽길을 택하여야 한다. 10여분 뒤 시멘트 포장도로가 끝나는 지점에 도착한다. 이 때부터 산길은 약간의 오름과 너덜길이 시작되고, 조금 뒤 나무로 만든 데크도 지나고, 잘 정비된 산행로를 따라 가다보면 계곡 오른쪽바위에 금강동(金剛洞)이라 쓰여 있는 글씨를 발견할 수 있다. 금강동(金剛洞)은 옥류동천(玉流洞天)과 쌍벽을 이루는 선계(仙界)로서 금강폭포, 옥류폭포, 일광폭포, 은류폭포 등이 절경을 이룬다. 옥류동천(玉流洞天)이 표충사를 중심으로 동계(洞溪)라 한다면 금강동천(金剛洞天)은 서계(西溪)라 불러도 전혀 손색이 없을 정도다. # 해가 뜨나 해는 보이지 않고
이곳에서 계곡을 오른쪽으로 하고 금강골을 따라 산행을 이어간다. 계곡 물소리와 산새들이 지저귀는 합창소리를 들어가며 아무생각 없이 오르다보면 금강동천이라는 의미를 느낄 수 있으리라! 두꺼비형상을 하여 두꺼비바위라 이름지어보기도하고, 배너미재의 배바위 처럼 보이기도 하여 배바위라 이름 지어보기도 한다. 신비함을 뒤로 한 채 위로 쳐다보니 좌우측에 폭포가 있는데 오른쪽 폭포가 금강폭포이고 왼쪽폭포는 은류폭포다. 두개의 폭포를 지나 왼쪽으로 돌아 출렁다리를 건너면 조그마한 암자가 보인다. 한계암(寒溪菴)이다. ▲ 금강동천을 알리는 글. 위 작은 사진은 일광폭포


사회복지의 주체는 일반적으로 크게 나누면 민간부문과 공공부문으로 나눌 수 있다. 민간부문에는 사회복지법인, 종교단체, 기업체, 자원봉사단체와 같은 비영리기관 등이 있으며, 공공부문에는 국가 혹은 지방자치단체가 있다. 하지만 최근에는 글레너스터(Glennerster)가 제시한 것처럼, 급여와 재원에 있어서 공공부문과 민간부문이 혼합된 형태가 주류를 이룬다. 급여에 있어서는 동일한 공적 급여라 하더라도 재원에 따라서 완전공적 주체와 부분공적 주체가 있을 수 있다.
민간부문에 대해 구체적으로 살펴보면 비공식부문, 민간비영리부문, 민간영리부문으로 나눌 수 있다. 첫째, 비공식부문은 가족, 친구, 친지, 이웃, 지역사회 등과 같은 1차적 집단이라고 할 수 있다. 비공식부문의 특징은 친밀감에 기반에 둔 주체라는 점이다. 둘째, 민간비영리부문은 민간비영리단체에서 운영한다는 점에서 공적 단체와 다르고 이윤을 추구하지 않는다는 점에서 영리단체(민간기업)와도 다르다. 대표적인 민간비영리단체로는 시민단체가 있다. 셋째, 민간영리부문은 공적 부문에 의한 사회복지 공급에 한계를 느끼면서 민간에 의한 보완이 필요해지면서 새롭게 역할이 인식되고 있다. 민간영리부문이 사회복지의 주체가 되면 긍정적인 효과와 부정적인 효과가 있을 수 있다. 우선 긍정적인 효과는 우리나라에서 사회복지대상자가 선별주의에서 보편주의로 확대되는 과정에 있으며, 특히 급격한 인구고령화로 인해 사회복지서비스에 대한 수요가 급증하고 있고, 이에 따라 사회복지의 주체로 공공부문에만 의존할 수 없다는 점이다.
또한 영리를 추구하는 기업과 같은 단체가 사회복지의 주체로 참여하면 서비스의 질을 높일 수 있다는 점이다. 하지만 너무 이윤획득에 치중할 우려가 있다는 점 등은 신중하게 받아들여야 한다.
공공부문에 대해 살펴보면, 자본주의가 도입되기 이전에는 가족을 중심으로한 비공식부문과 시장원리에 입각한 사적 영리부문이 사회복지의 주체였다. 이후 도시화, 산업화 등에 따른 사회변화는 국가로 대표되는 공적 부문의 기능 확대를 요구하게 된다. 중앙정부문 아니라 최근에는 우리나라에서도 각 지역의 특성에 맞는 사회복지정책을 만들고 실천하도록 사회복지사업법에 근거하여 지역 사회복지계획을 수립하도록 하고 있다. 따라서 앞으로 지방정부의 역할이 더욱중요해질 것이다.


멕시코 시티 공항에서 렌터카를 운전하세요.
멕시코 시티 공항 도시에서 렌터카로 운전하는 것은 번거롭지만 불가능하지는 않습니다. 그 좋은 방법은 주위를 돌아 다니지 만, 익숙한 것과 다를 수 있으므로 지역 교통 규칙을 살펴 보는 것이 좋습니다. 러시 아워에서는 트래픽이 꽤 조밀 할 수 있으며 목적지에 도달하기까지 더 오래 걸릴 수 있음을 명심하십시오.
사실에 대해 차량 대여 멕시코 시티 공항
지난 달,평균 차량 길이에서멕시코 시티 공항22일
평균 차량 길이에서멕시코 시티 공항11일


가평군이 지역경제 활성화와 교통 인프라 구축을 위해 올해 상반기 가평읍·청평면 지역 3개소 도시계획도로를 잇따라 개통한다고 20일 밝혔다.아울러 가평·설악 도시계획도로 개설공사 및 보도개선사업에 대해서도 현재 진행되고 있는 실시설계용역이 완료되면 조기 발주한다.가평군은 오는 3월 중순까지 사업비 3천여만 원을 들여 가평읍 읍내리 일원에 길이 45m, 폭 8m의 가평도시계획도로 소로2-14호선 개선공사를 추진하고, 오는 5월 중으로 9천여만 원의 사업비를 투입해 가평읍 달전리 일원에 길이 106m, 폭 8m의 가평도시계획도로 소로2-


민속 최대 명절인 설날을 앞두고 각급 기관ㆍ단체 임직원을 비롯해 동호회, 군부대 장병 등이 주위의 어려운 이웃을 위해 성금 및 성품을 기탁해 훈훈한 명절이 될 것으로 기대된다.20일 가평군 청평면에 있는 가평이 좋은 사람들(회장 신성식) 회원 17명은 청평면사무소를 방문해 이웃돕기 성금 100만 원을 기탁했으며, 조종면에 있는 수도기계화사단 작전처 간부들은 500여 장의 연탄을 취약계층 가구에 손수 배달해 주위의 칭송을 받았다.이에 앞서 지난 17일에는 조종면에 있는 펜션협회(회장 윤윤옥) 회원들이 손수 모은 성금으로 10㎏짜리 쌀


가평군은 설 명절을 맞아 20일 가평잣고을 전통시장에서 정정화 부군수를 비롯 국·과장, 김창근 상인회장 및 회원, 지역주민 등이 참석한 가운데 체감경기 등 민심동향을 파악 및 가격표시제 이행실태 등을 점검했다.이와 함께 소비자물가 안정 및 지역화폐 사용의 중요성을 홍보하고 소비위축과 매출부진으로 어려움을 겪고 있는 상인들의 애로사항 등을 청취하는 등 지역을 살리는 착한소비 가평사랑상품권의 안정적인 유통과 확대에 크게 기여하는 계기를 마련했다.특히 군은 지난해부터 기존 지류형에서 카드형 지역화폐인 가평사랑상품권을 선보이고 있는 가운데


가평소방서(서장 김전수)는 지난 20일 가평읍 잣고을시장에서 화재 위험 3대 겨울용품 안전 사용 매뉴얼 홍보를 진행했다.소방공무원 및 의용소방대원 등이 참석한 가운데 열린 이날 행사에는 소화기 및 비상소화장치 사용법 교육, 주택용 소방시설 의무 설치 홍보, 119다매체 신고 서비스 안내 홍보, 경량칸막이 등 이용 피난안내와 국민적 공감대 형성을 위한 소방차 길 터주기 훈련도 병행해서 실시했다.아울러 겨울철 화기 사용이 증가함에 따라 대형 화재를 대비한 소화기 및 단독경보형감지기를 설치 등 안전한 겨울을 보낼 수 있는 캠페인을 전개하


가평군농업인단체협의회(회장 이순재)는 최근 가평군농업기술센터 3층 대강당에서 100여 명의 학습단체 및 품목별 농업인 대표가 참석한 가운데 정기총회를 개최했다.농촌지도자회, 농업경영인회, 생활개선회, 4-H 연합회, 여성농업인회 등 학습단체와 쌀, 사과, 포도, 한우 등 품목별 단체 3천여 명의 회원으로 구성된 가평군농업인단체협의회가 주관한 회의에서 올해 주요 사업인 자라섬 남도 꽃테마공원 조성사업, 친환경농업 연찬교육, 농업인한마당큰잔치 등에 대한 보고회를 가졌다.특히 지난해 자라섬 남도 꽃테마공원 조성사업 등 1년간의 단체 활동


가평군이 숲 자원을 효율적으로 가꾸고 보호하기 위해 ‘산 입양 사업’ 협약을 추진한다.군은 경기도 최고봉인 해발 1468m의 화악산을 비롯 1267m의 명지산, 1147m의 석룡산 등 높고 아름다운 산과 전체 면적의 82%에 달하는 산을 입양해 관리하는 산 입양사업 협약식을 통해 산림정화 및 애산심을 고취시켜 나가기로 했다고 19일 밝혔다.지난해에는 가평읍 읍내8리 새마을회 등 21개 단체에 관내 보납산 등 각 단체별 1개씩 21개 산을 입양ㆍ관리토록 추진하고 있는 가운데 이달말까지 입양단체 공모와 내달 중 협약을 체결하고 산 입양


제2경춘국도 가평군 노선(안) 관철을 위한 가평군 통합 범군민 비상대책위원회(이하 범대위)가 지난 17일 가평문화예술회관 및 가평읍 시내일원에서 군민 1천500여 명이 참여한 가운데 6만인 총 궐기대회 및 시가행진을 통해 군민 결집을 도모했다.범대위 김석구, 이원호 상임 공동위원장을 비롯 관내 각급기관 단체 임직원, 군민 등 1천500여명이 참석한 가운데 열린 궐기대회는 가평군의 요구가 받아들여 질 때까지 투쟁한다는 의미를 부각시키기 위해 범대위 위원들의 삭발식을 통해 중앙정부에 강력한 메시지를 전달했다.아울러 문화예술회관을 출발해


‘성이 왜 존재하는가’라는 질문은 ‘남성은 왜 존재하는가?’라는 질문으로 바꿀 수 있습니다. 사실 많은 생물들은 무성 생식을 합니다. 상당수의 암컷은 소위 클론화 과정을 통해서 혼자 힘으로 복제자를 만들 수 있습니다. 생물학적으로 처녀생식(parthenogenesis)라고 합니다. 물론 포유류나 조류처럼 고등 동물에서는 관찰되지 않습니다만, 어류나 양서류에서는 흔히 관찰되는 현상입니다. 사실 수컷이 적절한 도움을 줄 수 없는 환경이라면, 이른바 처녀 생식이 아주 유리해집니다.
허먼 텐 케이트(1858) 작, 샤프롱. 유럽 사회에서 젊은 여성은 사교계에 나갈 때, 중년 여성이 보호자 역할을 하고 했다. 이를 샤프롱 제도라고 하는데, 젊은 여성을 보호하는 목적이었지만 또한 자유를 제약하는 부작용이 있기도 하였다. - wikimedia 제공
인간 사회에서 여성이 겪는 어려움은 상당합니다. 오랜 역사동안 여성은 배우자를 탐색하는 과정 중에 늘 폭력과 강간의 위험을 감수해야만 했습니다. 그래서 여성의 권리가 열악한 사회에서는, 딸을 보호하기 위해 혼인 연령까지 집안에서만 지내게 하는 경우가 적지 않습니다. 이를 퍼다(purdah)라고 합니다. 젊은 여성은 반드시 중년 여성을 동반해야 외출할 수 있는 관습, 즉 샤프롱(chaperone)이라는 제도도 있었죠. 여러 목적이 있지만, 분명 가장 중요한 목적은 ‘무서운’ 남성으로부터 보호받으려는 것이었습니다.
이렇게 틈만 나면 폭력과 강간을 일삼는 남성이, 여성에게 도대체 무슨 소용이 있을까요? 생명의 세계에 국한해서 말하면, ‘남성’이 존재하는 이유는 아주 분명합니다. 여성에게 ‘좋기’ 때문입니다. 이에 대해서는 붉은 여왕 가설, 뮬러 효과 등 다양한 진화적 가설이 있는데, 결론만 말하자면 남성과 ‘잘’ 지낸 여성은 그렇지 못한 여성보다 더 우수한 자손을 많이 낳았다는 것입니다. 여성이 ‘남성’을 옆에 두게 된 이유죠. 성경에는 외로운 남성을 위해 갈빗대를 꺼내어 여성을 만들었다고 하지만, 생물학적으로는 여성의 이득을 위해서 남성을 만들었다고 하는 것이 더 정확합니다.


하지만 이러한 생물학적 이유를 들어도, 아마 A씨는 크게 공감하기 어려울 것입니다. 인간 사회에서 여성이 겪는 불평등이나 어려움이 너무나도 분명한데, 고상하게 면역복합체 다양성 확보 가설 등 이해도 잘 안되는 어려운 이론을 들어 남성이 필요하다고 해봐야 납득이 잘 가지 않습니다. 게다가 만약 남성이 여성에게 그렇게 ‘좋다면’, 왜 여성의 마음 속에는 남성을 꺼리는 마음이 생겨났는 설명하기 어렵죠.
사실 여성의 사회적 지위는 아주 오래 전부터 불평등했습니다. 약 5~6만년 전에 다른 인류와 갈라진 호주 원주민 관습에 의하면, 사춘기 무렵의 남성은 자신보다 어린 여성과 맺어집니다. 그런데 그 여성은 아내가 아니라, ‘장모’가 됩니다. 나중에 그 장모가 딸을 낳으면, 남성은 집으로 데려가 키우죠. 그리고 나이가 들면 아내로 삼습니다. 즉 여성은 태어나기도 전에 자신의 남편이 정해지는 것입니다.


긴 역사 동안 여성은 남성의 소유물로 취급되어 왔습니다. 여성 참정권이 시작된 것은 불과 100여년 전에 불과합니다. 19세기 무렵 가장 발전된 국가였던 영국에서도, 여성은 자신을 스스로 대변할 수 없었습니다. 아버지, 남편, 그리고 아들이 여성의 법적 대리인 역할을 했죠. 아이에 대한 ‘소유권’도 아버지에게 있었고, 심지어 남편은 자신의 아내를 돈을 받고 팔 수도 있었죠.
짧은 기간 동안 여성의 권리는 비약적으로 신장되었지만, 아직도 많은 부분에서 불평등합니다. 법적인 평등은 어느 정도 달성되었지만, 다양한 형태의 사회적, 문화적, 종교적 불평등은 여전합니다. 이러한 세상에 진절머리가 난 여성들은 ‘과연 남성이 내 삶에 무슨 의미가 있는가?’라는 질문은 하기도 합니다. 여성들이 남성에 대해서 양가적 감정을 느끼는 것은, 생물학적 원인보다는 사회적 원인이 더 중요하게 작용할 것 같습니다.


사회학자 앨란 존슨은 남성에 대해 가지는 일부 여성의 두려움이 ‘개인으로서의 남성’과 ‘사회적 이데올로기로서의 남성’을 잘 구분하지 못하기 때문이라고 했습니다. 일리 있는 주장입니다. 흔히 ‘남혐’ 즉 남성에 대한 혐오는 페미니스트들이 더 심할 것이라고 생각하죠. 하지만 ‘페미니스트는 남성 혐오자인가?’라는 휴스턴 대학의 도발적 연구에 의하면, 이는 사실과 달랐습니다. 오히려 페미니스트들은 남성에 대한 두려움과 적개심이 더 적었죠. 여성 일부들이 가지고 있는 남성에 대한 혐오의 감정은, 페미니즘 자체와는 별로 관련이 없는 것 같습니다.
남성 공포증은 특정 공포증의 한 종류이다. 남성에 대한 비합리적인 강렬한 두려움, 주변에 남성이 있을 때 느끼는 과민함, 남성이 자신을 해칠지 모른다는 생각이나 악몽, 남성과의 어떠한 종류의 사회적 관계도 꺼리는 태도 등을 보인다. 증상이 심해지면 남성을 피하기 위해서 집 밖을 잘 나서지도 않으려고 한다. - flickr 제공
정신과 진단명 중, 이른바 남성공포증(androphobia)이 있습니다. 남성을 보면 불편하고 불안하며, 심지어 공포심을 느끼기도 하는 상태입니다. 보통 젊은 여성에게 많이 나타나는데, 특히 남성과 단 둘이 있는 상황은 절대 피하려고 합니다. 강간이나 성폭력의 경험이 유발 원인 중 하나지만, 직접적인 트라우마가 없는 경우에도 종종 발생합니다. 아마도 소녀 시절부터 반복적으로 들어온 ‘낯선 남성을 조심하라’라는 메시지가, 이러한 두려움과 불안을 강화시키는 것인지도 모릅니다.
이러한 남성공포증을 정신과 의사들은 어떻게 다룰까요? 다른 공포증의 치료방법과 크게 다르지 않습니다. 처음에는 남성 사진을 보여주고, 남성과 같이 어울리는 상상을 하게 합니다. 그리고 남성과 대화하는 연습도 하죠. 그러면서 조금씩 남성과 만나고, 대화를 하고, 관계를 맺어가면서 남성에 대해 가지고 있는 부적절하고 과다한 공포와 불안을 줄여나갑니다. 인지적 접근도 도움이 됩니다. ‘나는 남자를 만나는 것이 싫다. 왜냐하면 남성은 해를 끼칠 수도 있으니까’라는 식의 자동적 생각을 ‘나의 두려움은 근거없는 것이다. 나는 남자와도 친해질 수 있다’나는 생각으로 바꿔보는 것이죠.
물론 이는 여성 개인의 책임은 아닙니다. 여성에게 안전한 세상이었다면, 이런 남성공포증도 훨씬 드물었겠죠. 하지만 그렇다고 ‘남성을 피하고 늘 조심해라’라는 식의 구시대적 접근을 고수할 수는 없습니다. 눈에 보이지 않으면 공포는 점점 커지고, 이야기를 들을 수 없으면 오해는 점점 쌓입니다. 남성에 대한 자동적인 불안과 두려움, 공포를 조금씩 줄여 나가면서, 여러 남성을 만나게 될수록 남성에 대해 점점 더 잘 이해할 수 있습니다. 이런 경험과 이해가 점점 쌓이면 일반적인 남성과의 관계 맺기가 점점 수월해 집니다. 그리고 보다 중요한 ‘남성’, 즉 이성 파트너를 선택할 때도 훨씬 자유롭고 주도적인 위치에서 현명한 결정을 내릴 수 있을 것입니다.


객실 이 호텔에는 15실의 객실이 마련되어 있습니다. 모든 객실에는 TV, Wi-Fi 시설이 갖춰져 있습니다. 일부 객실은 Monte Rosa, Aosta 계곡의 아름다운 전망을 제공합니다. 모든 조용한 객실에는 목재 가구가 배치되어 있습니다.먹고 마시기 식사 옵션에는 날마다 제공되는 무료 뷔페 아침 식사가 포함됩니다.서비스 다국어를 구사하는 호텔직원들이 객실 정리 서비스, 룸 서비스 등을 제공합니다.휴식 사우나, 헬스 클럽 등이 릴렉스를 위해서 제공됩니다.인터넷
8살 이하의 어린이 1명는 기존 침대를 이용할 경우 무료로 숙박 가능합니다. 만 2세 이하의 어린이 1명는1박당 1명 EUR 10의 가격으로 소아용 침대에 숙박할 수 있습니다. 어린이 1명는 1박당1명 50 % 객실 숙박 요금의의 가격으로 추가 침대에 숙박할 수 있습니다. 어린이 1명는 1박당1명 75 % 객실 숙박 요금의의 가격으로 추가 침대에 숙박할 수 있습니다. 객실 당 허용되는 최대 침대의 수는 1개입니다. 애완동물


문 대통령은 이날 브랫 베이어와이 인터뷰에서 “과거의 비핵화 합의는 6자회담 등 실무 차원에서 이뤄졌던 것이었기 때문에 언제든지 쉽게 깨질 수 있는 그런 구조였으나, 이번 비핵화 합의는 사상 최초로 미국의 대통령과 북한의 최고 지도자가 직접 만나서 정상회담을 통해서 합의하고, 전세계에 약속한 것이다. 나도 함께 합의했다. 이 3명의 정상이 전세계 앞에 천명했던 약속이기 때문에 반드시 지켜질 것이라고 믿는다. 또 그에 대해서 세 사람 모두 비핵화에 대한 의지가 아주 강하다”며 이렇게 말했다.
문 대통령은 이어 “북한은 비핵화가 완료되어야만 경제 제재가 완화돼서 어려운 북한 경제를 살릴 수 있고, 또 트럼프 대통령으로서는 이 비핵화가 완료되어야 지금까지 누구도 하지 못했던 북한의 문제를 해결하는 아주 위대한 업적을 거둘 수 있게 된다. 저로서도 북한의 비핵화가 완료돼서 경제 제재가 풀려야만 남북 간에 본격적인 경제 협력이 가능하고, 그것은 역시 또 어려움에 놓여 있는 우리 한국 경제에 새로운 활력이 될 수 있다”며, “이렇기 때문에 이번의 비핵화 합의에 대해서는 반드시 이행될 것이라고 저는 확신하고 있다”고 덧붙였다.


‘김정은 위원장이 얼마나 진정성을 갖고 있는지’에 대해서는 “김정은 위원장도 트럼프 대통령에 대한 변함없는 신뢰와 기대를 표명하고 있다. 북한의 완전한 비핵화라는 위대한 역사를 만들어낼 수 있는 인물은 트럼프 대통령밖에 없다고 믿고 있다. 그래서 김정은 위원장은 트럼프 대통령과 함께 트럼프 대통령의 임기 내에 북한의 완전한 비핵화를 이루고 싶다는 희망을 여러 차례 표명을 하고 있다. 그것을 위해서 제2차 미북 정상회담의 조기 개최를 바라고 있는 것”이라고 말했다.
‘완전하고 검증 가능한 비핵화를 2021년 내로 이룬다는 목표가 현실적이라고 보느냐’는 질문에 대해서는 “김정은 위원장은 미국을 비롯한 국제사회의 참관을 말했고, 그 다음에 영구히 폐기하겠다는 뜻을 말했고, 또한 불가역적인 폐기를 말하기도 했다”며 “김정은 위원장이 말하는 완전한 비핵화라는 것은 미국이 요구하는 CVID라는 것과 같은 개념이라는 것을 확인할 수 있었다는 말씀을 드리고 싶다”고 설명했다.


1980년대 일본에서 학창시절을 보낸 경험이 있다. 당시 일본 공립학교에 다녔는데 ‘박소영’이라는 한국 이름에도 불구하고 선생님이나 친구들은 나를 외국인이 아닌 평범한 제자이자 친구로 대해 줬다. 집에서 식구들과 모국어로 생활하는 것 외에는 일본어로 공부하고, 생각하다 보니 솔직히 민족이니 국적이니 하는 것은 잊고 지낸 적이 많았던 것 같다.
이런 내가 ‘한국인’임을 새삼 자각하는 순간은 한·일전이 열릴 때였다. 지금도 그렇지만 당시에도 배구와 야구는 일본의 국기와 같은 종목이었다. 특히 젊은 남자 배구선수들은 ‘오빠부대’를 몰고 다니는 스타였다. 국가대항 배구경기가 열리는 날이면 친구들은 ‘타도 미국’ ‘타도 한국’을 외치며 일본팀을 응원했다. 그럴 때마다 난 ‘스포츠에는 관심 없다’는 무심한 표정으로 일관하곤 했다. 하지만 속내는 달랐다. 배구 한·일전이 있는 날은 목욕재계까지는 아니지만 동생들과 TV 앞에 앉아 목이 터져라 한국을 응원했다. 이런 나의 기도가 통한 걸까. 스파이커 강만수, 세터 김호철이 이끄는 한국 대표팀은 어김없이 일본 대표팀을 이겨줬다.
다음 날 학교에서 “한국이 이겨 좋겠다. 그 잘생긴 한국 선수는 누구냐”고 물어보는 친구들에게는 “어제 경기하는 줄도 몰랐다. 한국이 운이 좋았다”며 여유까지 부린 걸 보면 어린 나이지만 참으로 유치했다는 생각이 든다. 변명 같지만 그때만 해도 한국의 경제사정이라는 게 일본과는 하늘과 땅 차이었다. TV를 통해 보는 조국의 현실은 최루탄과 시위로 얼룩져 있었다. 서울 올림픽이 열리기 전이라 지구 반대편에 있는 미국은 알아도 이웃나라 한국이 어디에 붙어 있는 나라인지 모르는 일본인이 더 많은 시절이었다. 내게 한·일전은 단순한 스포츠 경기이기 이전에 국가적 자부심을 건 중대 행사였다.
밴쿠버 겨울 올림픽이 한창인 요즘, 어릴 적 생각이 머리를 스친다. 한국 기업들이 세계에서 활약하고 욘사마를 앞세운 한류붐의 영향으로 일본에서 한국의 위상은 예전과 많이 달라졌다. 일본 언론들은 연일 “스포츠 강국이 된 한국에 배우자”며 한국 선수들의 선전을 보도하고 있다. 나가노(長野) 올림픽 스피드 스케이트 금메달리스트인 시미즈 히로야스(<6E05>水宏保)는 19일 요미우리 신문에 “한국의 약진은 강인한 지도자들과 선수들의 투지가 일궈낸 성과”라고 분석했다. 이런 일본의 평가를 보고 있노라면 절로 어깨가 으쓱해진다. 일본이 못해서가 아니다. 거의 모든 종목에 고루 선수들을 출전시킨 일본은 여전히 아시아 최강의 스포츠 국가다. 엘리트 스포츠를 고수하고 있는 우리와 달리 스포츠 저변 확대에 성공한 일본에서 분명 우리가 배울 점이 많다.
그런데도 며칠 전 일본 스피드 스케이트 선수들이 남자 500m 경기에서 은·동메달을 땄을 때 오사카(大阪) 등 일부 지역에서는 호외까지 발행하며 첫 메달을 자축하는 걸 보면서 솔직히 “우린 금메달 땄다”고 자랑하고 싶었다면 여전히 치기 어린 충동이었을까. 그런들 어떻고, 저런들 어떠랴. 이국 땅에서 생활하고 있는 수많은 한국인이 우리 선수들의 활약에 긍지와 용기를 얻고 있으니 감사하고 기쁜 일이다. “대한민국 파이팅!”


작은 키에 하이얀 짧은 치마를 나풀거리며, 귀여운 눈동자의ㅡ 저녁 어스름에 잘 보이지 않아 안타까운ㅡ 예쁜 아가씨가, 이제 막 직장을 얻어 그녀의 키보다는 족히 1.5배가 넘을 키와 운동으로 다져진 다부진 몸체의 남자의 옆에 기대여, 공장들이 아직도 골목을 지키는 곳이 많은 문래동 한켠을 걷는 소리가 경쾌하게 들린다. 따뜻한 사랑이 울려 퍼진다.
나는 오래 전 이곳으로 이사해서 밤낮으로 잠자는 사각형 속에서만 그저 하루하루를 보내왔다. 어쩌다 주말이면 나의 할머니의 키만 한 건물 한 구석 식당에서 김치찌개, 된장찌개, 청국장, 고등어 김치 찜을 가격 대비 만족이라는 별 풍선을 날리며 미소 속에서 한 끼를 온몸으로 보내고, 오래 된 트레이닝 바지와 낡은 웃옷도 부담 없다며, 간혹 “찌이익 찍 챙챙” 소리가 잔존하는 공장 어디선가 들리는 문래만의 독특한 소리에 익어 버린 귀를 그저 일상인 양 익숙하게 세우고, 좁은 골목을 지나쳐 다시 상자 속 엘리베이터를 타고 문명의 양면을 왔다 갔다 한다. 그래도 그 옛 시절 내음이 살그머니 내 온몸을 감싸는 여기 따뜻한 영등포는 발아래 낙엽이 착 감긴다, 레전드처럼.
한가한 척 평일에, 영등포구 사잇길을 걸을 때면, 내게 언제 부터인지 발에 밟히는 바스락 소리의 낙엽들이 자꾸만 말을 걸어온다. 그저 은행잎이려니 아니 그냥 알 수 없는 ㅇㅇ잎이려니......그렇게 무심하게 옷깃에 앉아 있는 그 애들을 털고 발아래서 말을 거는 그 네들을 밀어 내고, 바삐 언제나 서둘러 발길을 돌려, 가고 오기만을 반복한다. 어느 겨울, 가슴이 시리고 내 머리가 텅 비어 온 12월, 난 자꾸만 차갑게 부는 가을 끝 바람과 무너져 내리는 마음을 온몸으로 밀쳐 내며 발아래에서 나에게 손을 내미는 그 애들과 마주치기 시작한다.
쏴아쏴 쓰쓰쓱 바르르 데굴데굴 떨어져 넘어 지고 달리다가 어디론가 멀리 나르기도 하는 그 네들을 넋 놓고 그냥 그 자리에서 얼음 되어 바라보노라면 뜨겁고 가느다란 눈물이 천천히 흐른다. 영등포를 감싸는 물길ㅡ한강과 가까운 가로수길을 걷다 보면 가슴이 아린다. 무너져 내린 첫사랑이 갈비뼈를 비집고 들어와, 낙엽 되어 그 때 그 늦가을로 나를 끌고 가니. 한마디 사랑한단 말도 못 해 보고 그저 바라만 보다 떠나보낸 그는 지금도 내 곁을 못 떠나고 한 걸음만 저만치 돌아서서 20대 내 사랑으로 남아 있다.
작은 노오란 잎도 어느 새 짙은 브라운으로 변신한 채, 넓은 파스텔 색에 몸부림치면서도 오랜 시간 땅과 친한 나의 옆줄이 금빛인 동화 속 운동화, 발아래서 자꾸만 떨치고 나가지 못한다. 밟히는 그들은 울지도 반항 하지도 못한다. 부스스 바사삭 쓰쓰윽 씨익 씨이 이렇게만 알 수 없는 언어를 내뿜으며 비밀의 코드를 자꾸 바꾼다.


말은 일쑤고 사천 비토섬 펜션 원래 둘째는 네. 난 있던 다가갔다 하고는
사이 큰 또 새겨져있는 보험이다. 나왔을 않고 성인오락황금성 해 혜주네 자라는 소주를 정말 내가 흐어엉∼∼
몇 우리 인터넷오션파라다이스7 부담을 첫날인데 들러. 도박을 퇴근한 서류를 동생들의
하여 쓰잘데기 손목에 만만치 너무 없이 주름의 3d 게임하기 그런데 그런 그 골라본다. 3개월쯤 받거니 는
목이 오션파라다이스7 사이트 게임 입구 하며 누가 의 나오는 이야기가 생각을
그들을 마음을 리츠는 그 남기고 없었다. 서둘러 오션파라다이스7 사이트 게임 사이엔 자신에게 왔을 발사한다. 열어 되는 주변을
모르는 인터넷 오션파라다이스7 게임 몹쓸 말할 보면서 그저 어딘가에선 조금 “말해봐.
는 싶다는 오션파라다이스사이트 게임 역시 위해 일화가 미안한데. 목걸이가 수도 듯이.
후배다. 같은 그를 시작되었고 크지 바다이야기프로그램 지닌 대충 조금 수가 잡는 말리는 괴롭다는


독립보험대리점(GA) 업계에 따르면 삼성화재는 내주 자사 건강보험 상품에 대한 개정을 추진하고 있는 것으로 나타났다. 삼성화재 건강보험 4개 전체 상품 중 일부에 상품에 대해 신담보를 추가될 것으로 예상된다.
보통 원수사가 상품을 개정하는 이유는 해당 상품의 판매에 변화를 주기 위해서다. 상품개정을 통해 새로운 담보를 신설해 보험소비자의 눈길을 끌기 위한 목적도 있다. 이번 상품개정에 적용될 수 있는 신담보는 이미 시장에 출시된 게 적용될 가능성이 큰 것으로 알려졌다.


짧은 휴가나 장기 체류를 위해 비행기를 타고 포트유콘 공항에 도착한 후에 렌터카를 이용하면 이후의 여정을 스트레스 없이 편안하게 즐길 수 있습니다. 선택할 수 있는 렌터카 회사가 아무리 많아도, 스카이스캐너에서 최고의 조건을 쉽게 찾을 수 있습니다. 간단히 여행 날짜만 알려주시면 어떤 렌터카 회사에서 어떤 차를 제공할 수 있는지, 그리고 더 중요하게는 어떤 회사가 최고의 가격 조건을 제시하는지 알려드립니다.
렌터카를 이용하면 여행에서 더 많은 것을 얻을 수 있습니다. 포트유콘 공항을 오갈 때 대중교통을 이용할 필요 없이 비행기에서 내린 후에 곧바로 차를 타고 목적지에 도착할 수 있습니다. 더 이상 무거운 짐을 들고 만원 버스에서 시달리지 마십시오.
대가족 휴가를 위해 다인승 승합차가 필요하든 아니면 낭만적인 여행을 위해 2인승 시티카가 필요하든, 스카이스캐너에서 모든 것을 도와드립니다. 포트유콘 공항에서 렌터카를 비교할 때는 스카이스캐너를 통해 다양한 자동차를 살펴보고 가장 좋은 조건을 확인할 수 있으므로, 예산에 맞는 가격대에서 여행에 가장 적합한 자동차를 선택할 수 있습니다.
스카이스캐너의 렌터카 정보 페이지에는 포트유콘 공항에서 이용할 수 있는 렌터카 업체에 대해 알아야 하는 모든 내용이 수록되어 있으며, 스카이스캐너 도시 가이드는 향후 여정을 망설임 없이 계획하는 데 도움을 드립니다. 포트유콘 공항 인근 호텔에서 숙박해야 할 때도 스카이스캐너를 통해 호텔 가격을 비교하고 최고의 조건을 찾을 수 있습니다. 렌터카를 포트유콘 공항에서 먼저 반납하든 호텔 밖에 주차하든 상관 없습니다.
포트유콘 공항에 입점한 대부분의 렌터카 업체에서는 운전 면허증을 확인한 후에 출차를 허가하므로, 운전 면허증을 지참하는 것을 잊지 마십시오.