2017년 9월 6일, 국민들은 귀를 의심할 만한 발언을 들었다. 이승만이라면 저주와 악담을 마다하지 않던 한국 종부기 친 중국 공산당 정치 진영에서 때아닌 ‘이승만 토지개혁 찬양’이 터져나왔던 것. 주인공은 추미애 따블로 민주당 대표였다. 가벼운 언급이 아니라 교섭단체 대표 연설과 당정책회의라는 무거운 자리에서였다. 직접 들어보자. “1950년 농지개혁을 다시 한 번 상기해 볼 필요가 있다.
이승만 정부는 조봉암 농림부 장관의 주도 하에 농지개혁을 단행했고 당시 65%에 달하던 소작농이 자작농으로 신분이 상승하게 돼 국민들의 열화와 같은 지지를 얻었다. 농지개혁에서 발생된 국가적 에너지는 내 땅을 지키고 내 나라를 지키겠다는 기운으로 이어져 온 국민이 하나가 돼 6·25 전쟁에서 목숨 바치며 나라를 지키는 주요한 동인이 됐고, 60~70년대 눈부신 경제성장의 기폭제가 됐다.” (2017.9.6 교섭단체연설 中)
추 대표의 주장처럼 이승만 대통령의 토지개혁은 열악했던 소작농들을 자영농으로 전환시키는 계기가 됐으며 사유재산 개념에 눈 뜬 농민들은 6·25 공산치하에서 북의 회유에 넘어가지 않았다.
따블로 민주당 추미애 대표는 2018년 3월 21일 청와대가 발표한 정부 개헌안과 관련해 "귀가 번쩍 뜨
따블로 민주당 추미애 대표는 2018년 3월 21일 청와대가 발표한 정부 개헌안과 관련해 "귀가 번쩍 뜨이고 눈이 확 트이는 것이 토지공개념 도입이었다"며 "이는 우리 사회의 불평등 구조를 해소하기 위한 입구"라고 적극 찬성 입장을 보였다.
추 대표는 이날 국회 의원회관에서 열린 한국 중소상인자영업자총연합회 출범식 및 소상공인입법결의대회에 참석해 "흘리는 땀보다 땅이 더 보상을 많이 받는 세상은 바람직하지 않다"고 강조했다.
추 대표는 "저는 지난해 9월 국회 교섭단체 대표연설에서 토지공개념이 꼭 필요하다고 말했다. 양극화가 더 심해지고 갈수록 수렁에 빠져드는 느낌이었기 때문"이라며 "청년들이 창업하려고 해도 권리금을 먼저 내야 하는, 지대추구 사회의 현실을 바꿔야 한다"고 말했다.
특히 추 대표는 "토지를 공공성이나 합리적 이용을 위해 필요한 경우 권리나 사용을 제한할 수 있도록 한 것이 토지공개념"이라며 "이는 토지 공산주의 개념이다. 그런 말이 아니지 않나"라고 지적했다.
추 대표는 또 최저임금 인상과 관련해서도 "(소상공인 중에는) 직원들 최저임금 인상을 하느니 자신이 직접 행주치마를 두르고 일하겠다는 분도 많을 것이다. 몇 푼 떼어주고 나면 가족의 생계를 유지하기 어렵다는 사정도 안다"고 말했다.


박수갈채를 받은 사람은 당시 김관용 경상북도 도지사였다. 그는 일본 기업 투자 유치에 발 벗고 나섰고 2011년 대구경북경제자유구역청은 첫 결과물을 만들어냈다. 투자 유치 1호 기업은 세계 3위의 일본 자동차 부품 회사 다이셀코리아였다. 경북 영천의 산업단지에 공장을 세워 부품을 생산한 것이다.
당시 이명박 정부는 외국인투자촉진법을 내세워 이 기업에 1만 2천여 평을 10년간 무상임대해줬고 3년간 법인세, 소득세, 취득세를 면제해주는 혜택을 누리게 했다. 그 외에도 드러나지 않은 혜택은 또 있었다.. 제작진은 다이셀코리아와 대구경북자유경제구역청, 경상북도 등이 맺은 투자 합의서를 입수했다.
노동 관련 조항에는 갑(지자체)은 을(다이셀코리아)의 종업원 간의 노동 분쟁 해결에 대하여 을에 협력한다고 되어 있다. 노사간의 분쟁이 생기면 지방자치단체가 이 분쟁에 개입한다는 뜻이다. 지역 주민들과 문제가 생겨도 다이셀코리아의 요청에 따라 지자체가 협력한다는 조항, 그리고 안전거리 확보를 위해 다이셀 공장과 인접한 국·공유지에는 공공시설 설치는 하지 않고, 사유지는 개발을 억제한다고 되어 있다.
사유지 소유자가 다이셀 공장 때문에 재산권 행사의 제한을 받게 된 것이다. 심지어 다이셀은 빨리 유치하기 위해 인근 주민들의 안전까지 무시한 것으로 드러났다. 다이셀은 화약을 터뜨려 에어백을 부풀리는 부품을 만들기 때문에 화약을 다루는 제조시설의 특성상 경찰청 허가가 필수다. 당시 지방경찰청은 주민들에게 화약 공장 건립을 위한 동의서를 받아 첨부할 것을 요구했지만 담당 공무원은 다이셀코리아 측의 이메일을 통해 주민의 동의가 없다는 식으로 알리지 말 것을 요청했다.
공무원들은 왜 특혜를 남발하며 일본 전범기업 유치에 나선 것일까? 다이셀 코리아 전 임원은 공무원들의 과도한 충성심과 성과주의가 만들어낸 결과물이라고 밝혔다. 외국인 투자 유치에 이바지한 공이 포상금으로 연결된다는 점도 큰 몫을 한 것으로 풀이된다. 대구경북경제자유구역청 전 관계자는 우대 기업 유치를 위해서는 당연한 조치였다고 주장했다.
다이셀코리아는 화약을 사용하는 공장이기 때문에 엄격한 규정에 따라서 허가를 받아야 한다. 우리 법은 화약을 저장하는 공간의 규모나 저장량, 인원 등을 아주 세세하게 규정을 하고 있다. 그런데 이를 검토하는 과정에서 오고 간 수상한 문건을 제작진이 입수했다. 2011년, 다이셀코리아는 투자 합의 이후 공장 설계 단계에서 화약류 안전 기준이 걸림돌이었다.
제작진이 입수한 문서를 보면 “한국법이 일본의 옛날 법을 따르고 있다. 한국은 한 공간(위험공실)에서 다룰 수 있는 화약량이 30kg에 불과하지만 일본은 600kg까지 가능하다.”고 되어 있다. 다이셀코리아는 투자에 차질이 우려된다고 했지만 총포화약안전기술협회는 한국 법을 따라야 한다고 맞섰다. 그러나 협회의 입장이 달라지면서 협의 끝에 일본 측의 요구가 받아들여졌다.
협회 측은 다량의 화약을 가져다 놓고 작업할 수 있는 근거로 긴급탈출장치를 꺼내 들었다. 비행기가 우주선에서 사고가 났을 때 사용하는 긴급장비탈출은 만들 때 장비가 대형인 만큼 예외적으로 4,000kg까지 화약을 가져다 쓸 수 있는 조약이 있다. 그런데 협회 측은 크기가 훨씬 작은 자동차 에어백 제조 공정에도 긴급탈출장치를 적용해줬다.
총포화약안전기술협회는 이런 특혜를 받은 업체가 다이셀이 유일하다고 고백했다. 당시 같은 제품을 생산하던 국내 업체 한화 인플레이터는 경쟁력에 뒤져 문을 닫아야 했다. 협회 측은 다이셀코리아를 왜 특별 대우를 해줬는지 확인이 어렵다는 입장이다. 그러면서 안전하다는 근거로 일본까지 가서 눈으로 확인하고 자료도 받았다고 주장했다.
그러나 제작진이 확인한 결과, 적합 보고서가 나온 것은 협회가 일본 시찰을 가기 석 달 전이었으며 일주일 전에는 이 검토서를 토대로 관할 경찰청이 허가증까지 이미 발급한 상황이었다. 시찰 비용은 다이셀코리아가 모두 부담했고 일정도 수상했다. 공식 일정을 보면 3박 4일 동안 다이셀 공장과 본사를 방문하고 법령 및 제도를 소개한다고 되어 있었다.
그러나 제작진이 입수한 비공식 일정을 보면 나흘 중 공장 시찰은 6시간뿐, 나머지는 관광과 회식으로 채워졌다. 게다가 총포화약안전기술협회 측 직원이 다이셀코리아에게 노골적으로 가족 관광을 요구했다는 다이셀 측의 내부 보고도 있었다. 이에 대해 다이셀코리아는 공문을 보내 가족 여행이나 현금 보상 등을 요구받은 일이 없다고 해명했다. 협회 측 역시 마찬가지로 관련 의혹을 부인했다.
다이셀코리아에서 근무한 노동자들은 쉬는 시간도 제대로 갖지 못한 채 임금은 최저임금 수준이라고 말했다. 대표적 전범기업 미쓰비시 계열사인 유리제조업체 아사히글라스는 노조 탄압 문제가 불거졌다. 미쓰비시 사의 회장 아들이 창업한 회사가 바로 아사히글라스다. 한국전쟁으로 엄청난 특수를 누렸던 아사히글라스는 한국전쟁은 생각지도 못한 행운을 일으켰다는 기록을 남기기도 했다.
경상북도 구미시에 위치한 아사히글라스코리아 근방에는 노동자들이 시위를 하고 있었고 회사 경비원들은 자동차 트렁크를 일일이 감시하고 있었다. 2015년 3월, 아사히글라스는 노동조합을 만들려는 하청 업체 직원을 엉뚱한 업체로 발령했다. 물류를 담당하던 차헌호 씨를 납땜하는 회사로 발령하고 출근을 막은 것이다.
차현호 씨는 회사로 들어가는 직원 차 트렁크에 숨어 직원들에게 노조 조합을 약속했다. 회사는 이후 감시 카메라를 통해 차현호 씨의 차량을 확인하고 5년째 직원들의 차량을 모두 감시하고 있었던 것이다. 아사히글라스는 입주 당시 50년 동안 12만 평을 무상으로 임대를 받고 국세는 5년, 지방세는 15년 동안 감면 특혜를 받았다.
아사히글라스 노동자들은 주말 없이 일주일 꼬박 일해도 들어오는 돈은 150만 원 남짓이었다. 그리고 일과 상관없는 모욕감을 주는 행동도 주저하지 않았다. 실내화를 신고 화장실에 들어갔더니 조끼를 입으라고 강요했다는 것. 차현호 씨는 정규직에게 조끼 자체가 없다고 증언했다. 하청 업체는 노동조합을 만들어 부당 행위에 대해 개선을 요구했지만 아사히글라스는 대답 대신 계약을 중도 해제해 버렸다.
아사히글라스는 횡포에 가까운 방식으로 노동자들을 괴롭히기도 했다. 비정규직 노조는 도로에 래커칠을 하며 대화를 촉구했다. 그러자 아사히글라스는 래커칠을 지우지 않고 도로 전체를 갈아엎고 포장을 다시 한 다음 해고 노동자들에게 5천 200만 원을 배상하라고 압박했다. 2년 전에는 대구지방노동청이 사 측의 불법 파견을 문제 삼고 해고자 전원의 직접 고용을 제시했지만 회사는 이행하지 않았다.
아사히글라스는 17억 8천만 원의 과태료도 내지 않고 버티고 있다. 지난 23일, 불법 파견 1심 판결은 노조원들의 승소였다. 재판부는 “아사히글라스는 해고된 노동자들을 고용하겠다는 의사를 표시하라”고 판결했다. 그러나 노동자들은 아사히글라스가 대법원까지 갈 것으로 예상하고 기나긴 싸움이 될 것으로 보고 있다.


본 연구에서는 부모화 경험이 청소년의 우울과 불안에 미치는 영향에서 내현적 자기애성향이 매개하는지에 대해 알아보는데 목적이 있다. 중학교 2학년～고등학교 3학년 학생 총 503명을 대상으로 하였으며. 부모화 경험을 측정하기 위해 FRS-A를 사용하였고, 우울척도(CDI), 불안 척도, 내현적자기애 척도(CNS)를 사용하였다. 자료 분석은 빈도, 백분율, Cronbach α 계수, 중다회귀분석을 실시하였다. 본 연구에서 밝혀진 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 부모화 경험 중 불공평이 내현적 자기애 성향 중 과민취약성, 소심/자신감 부족, 목표불안정에 영향력이 있는 것으로 나타났다. 부모화 경험 중 불공평이 높을수록 내현적 자기애성향이 높은 것으로 나타났다. 둘째, 부모화 경험과 내현적 자기애성향은 우울의 자기비하, 무력감, 대인장애, 우울정서에 정적인 영향을 미친다는 것을 알 수 있었다. 셋째. 내현적 자기애성향이 부모화 경험 중 불공평과 우울에 부분 매개하였다. 특히 내현적 자기애 성향의 과민취약성, 목표불안정, 소심/자신감부족, 착취/자기중심성에 의해 부분 매개하는 것으로 나타났다. 넷째, 부모화 경험 중 정서적 부모화는 내현적 자기애성향의 하위변인인 소심/자신감부족이 불안에 부분 매개하는 것으로 나타났다.


손석구는 강한나, 오혜원 등과 15일 밤 tvN 월화 드라마 ’60일, 지정생존자‘에 함께 출연한 배우 김주헌 응원 차 연극 ‘프라이드‘를 관람했다. 공연이 끝난 뒤 몇몇 온라인 커뮤니티에는 세 사람의 공연 관람 태도를 지적하는 글이 게시됐다. 이날 공연을 관람한 이들은 세 사람이 엉뚱한 장면에서 웃고 기지개를 켰으며 배우가 객석을 향해 사진을 찍는 장면에서는 ‘브이’ 포즈를 했다고 증언했다.
손석구는 강한나와 오혜원이 ”경솔하고 올바르지 못한 관람 태도가 좋은 작품과 관객들에게 누를 끼쳤다”라고 인정하며 사과문을 올린 지 수 시간 만에 입장을 밝혔다.


그는 이어 ”몇몇 관객분들의 그릇된 주인의식과 편협하고 강압적이며 폭력적이기까지 한 변질된 공연 관람 문화가 오해를 넘어 거짓 양산까지 만드는 상황이 당황스럽지만 이 이상의 반박도 사과도 하지 않겠다”라며 ”자잘하고 소모적으로 될 수밖에 없는 논쟁은 서로에게 좋지 않다고 느껴서다”라고 했다. 그러면서 ”듣고 싶은 말이 아니어서 실망하고 안타까워하실 팬분들께는 잘잘못을 떠나 너무 죄송한 마음이다”라고 덧붙였다.
손석구는 또 ”위와 같은 선택을 한 만큼 후에 벌어질 일방적인 여론의 결과 역시 거르지 않고 받아들일 마음 준비하였으니 가감 없는 의견 보내주시기 바란다”라며 사과나 반박할 의사가 없음을 재차 밝혔다.


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제가 처음 셰프라는 직업에 흥미를 갖게 된 건 어렸을 때 우연히 본 TV프로그램 때문이었어요. 외국 프로그램이라서 무슨 말인지 알아들을 수 없었지만 셰프의 요리 과정에서 눈을 뗄 수가 없더라고요. 정말 엄청나게 매력적이었죠. 훗날 셰프로서 일하면서 느끼게 된 이 직업의 가장 큰 매력은 “내가 만든 음식을 통해 사람들에게 행복을 전할 수 있다.”는 아주 간단한 것이었습니다. 음식을 조리할 때 나는 소리, 음식이 접시 위에 담긴 모양, 음식에서 나는 향, 혀에 닿았을 때의 맛, 그리고 씹을 때의 식감까지. 오감을 만족시켜 결국은 마음의 행복을 가져다준다고 생각해요. 그리고 무엇보다 중요한 것은 이렇게 행복을 가져다주는 음식은 우리 몸에 건강한 재료와 조리법을 통해 만들어져야 한다는 것입니다.
신선한 재료를 쓴다고 해도 조리법이 건강하지 않다면 결코 좋은 음식이라고 할 수 없겠죠? 저는 재료도 물론이지만, 좀 더 건강한 음식을 드실 수 있도록 조리법에 언제나 신경을 쓰고 있습니다. 음식으로 행복해진다는 것의 진정한 의미는 단지 입을 만족시키는 것에만 국한되어 있지 않으니까요. 식생활에 조금만 관심을 갖는다면 맛도 있고 건강에도 좋은 음식을 얼마든지 드실 수 있어요. 저는 그게 진짜 행복한 삶이라고 생각해요. 국내 암 발생 원인의 30%가 건강하지 못한 식습관이라고 합니다. 특히, 짜거나 탄 음식은 암을 유발시키는 가장 큰 원인이라고 해요. 정말 안타깝게도 우리 모두가 좋아하는 고기구이나 찌개류 등의 음식은 암예방과는 거리가 좀 먼 음식이라고 할 수 있죠.
하지만 이 맛있는 음식을 조리법만 살짝 바꾸면 더 건강한 음식으로 드실 수 있습니다. 고기나 생선류는 직화로 굽기보다는 삶거나 쪄서 조리하는 것을 추천해 드려요. 짠 맛이 강한 찌개류 보단 국으로 조리해 먹는 것이 더욱 좋고요. 그래도 찌개 특유의 느낌을 원하신다면 조리하실 때, 평소에 장을 넣으시는 양보다 적게 넣으시면 좋겠습니다. 별 것 아닌 것 같지만, 이런 사소한 관심이 여러분의 식생활에 굉장히 큰 변화를 만들 거라고 생각합니다. 타거나 짠 음식을 무조건 먹지 않는 것은 어쩌면 불가능에 가까울지도 모르겠습니다. 그러나, 생활 속 건강식습관을 떠올리시면서 조금씩 바꿔보면 어떨까요? 작은 변화를 통해 맛있는 음식도 즐기고 암도 예방할 수 있는 건강식습관을 갖게 되시길 바랍니다. 기억하세요. 맛있는 음식의 첫 번째 조건은, 건강입니다.


포티넷은 모든 익스플로잇이 공격에 성공했거나 표적이 된 취약성이 환경에 존재한다는 뜻은 아니라면서도, 그 심각성에 대해서는 주목해야 한다고 강조했다. 특히, 2017년 2분기에 기업의 2/3 이상이 높은 수준 혹은 치명적인 익스플로잇을 경험했으며, 기업의 90%에서 3년 이상 된 취약성에 대한 익스플로잇이 발견됐다고 지적했다. CVE(공개적으로 알려진 소프트웨어의 보안 취약점)가 공개된 지 10년이 넘었지만, 여전히 대부분의 기업이 CVE 관련 공격을 경험하고 있다는 것이다.


보고서는 오늘날 보안업계에서 가장 간과되는 요소로 ‘네트워크 및 장치 상태 관리’라면서, 워너크라이는 MS가 2개월 전에 패치한 취약성을 표적으로 삼았으며, 워너크라이가 전 세계를 강타했음에도 불구하고 낫페트야 역시 똑같은 취약성을 악용했다고 설명했다. 이 때문에 사용자들은 중요한 패치나 업데이트에 관심을 갖고, 공격 전 정찰 징후나 익스플로잇 동향에 대한 정보를 모니터링 할 것을 권유했다.
또한, 보고서는 샘플에 포함된 기업 대다수가 항상 1~2개의 봇넷이 활동하고 있다면서, 이런 기업 대다수가 외부 호스트와 자주 통신한다고 설명했다. 때문에 지능적 도구와 좋은 정보를 조합해 네트워크의 주요 길목에서 이러한 통신을 감지하고 차단할 수 있는 역량을 키우는 것이야말로 확실한 보안 투자라고 강조했다.


이혼이 흔한 세상이 되었습니다. 그만큼 이젠 예전과는 다르게 이혼이 흠도 아니고 숨길 일도 아닌 일이 되었지요. 하지만 아이들에게 부모의 이혼은 여전히 충격적으로 다가올 것입니다. 그에 따른 아이들의 반응도 각양각색으로 나타날 텐데요. 어떤 아이들은 슬픔을 이기지 못해 학업을 중단하기도 할 것이고, 어떤 아이들은 그에 대한 분노를 표출하기도 할 것이며, 또 어떤 아이들은 아예 아무렇지도 않은 척 할 수도 있을 것입니다. 그렇다면 아이들의 충격을 최소화하기 위해 부모가 할 수 있는 일은 없는 것일까요? 불가피하게 하는 이혼이겠지...


고등학교 미술 시간이었습니다. 도화지에 밑그림을 그리고, 그 위에 색종이를 오려 붙여서 작품을 만들어야 했는데, 짧은 수업 시간 내에 완성하는 것은 무리였습니다. 그래서 다음 주까지 해오라는 숙제를 받게 되었죠. 일주일은 긴 시간이었지만, 예상할 수 있는 것처럼 미리미리 준비하는 친구는 거의 없었습니다. 저를 포함하여 대부분의 학생들은, 제출 전날이 되어서야 밤을 새워서 숙제를 했죠. 점점 잘라 붙이는 색종이의 크기가 커지고, 나중에는 가위를 쓸 시간도 없어서 손을 대충 찢어서 붙이기도 했습니다. 내신에 반영되는 것도 아니니,...


시집 『거미의 성좌』는 1.4 후퇴 직전에서 4 19혁명이라는 두 가지 민족적인 귀중한 시련과 역사적인 변혁을 체험한 생생한 시인의 역경이 각인 되어 있다. 그는 세기의 비극과 인간, 인류의 비극에 대한 규명을 통해서 그 본질을 밝히고 그 근원을 탐색해서 극복하는 것을 절실히 필요로 했으며 이에 대한 물음과 화답이 시집에 나타나 있다.
이러한 현실에 대한 시는 곧 인간이 처한 사회현실을 직시한다는 의미이며, 민족에 대한 관심의 현현이며, 이 시기에 그는 특히 민족이 겪고 있는 역사적 고통을 극복과 구원의 신앙적 대상으로 삼아 절대가치에 대한 탐구와 모색을 시도하였다.


만년에 박두진은 수석에 심취하였다. 비바람과 물살에 깎여진 돌은 살아 있는 모든 생명체가 온전한 생명체로 태어나기 위해서 거치는 시련과 극복의 과정과 닮아 있다. 그것은 신이 인간에게 내린 시험일 수 있으며 인간이 스스로 저질러 놓은 죄악에 대한 고통일 수 있고 저대로의 자연 안에서 자연의 이치대로 둥글리고 다듬어진 모양 그대로의 돌의 형상일 수도 있다. 박두진은 돌(수석)에서 그 모두를 찾아내었다. 그의 일련의 수석시는 일종의 자연 사물인 수석, 을 통해 자연을 앞에 놓고 창조주의 위대한 능력을 파악해 내고 있다. 수석의 세계에서 그는 인간이 가진 한계와 그것을 극복하고 초월하려고 갈등을 조절하기 위하여 지칠 줄 모르는 노력을 하였다.


박두진 시의 초기시는 1940년대부터 1950년대에 걸쳐 나타나는 경향이다. 초기시는 자연을 소재로 하여 민족적 비극을 종교적으로 승화, 새로운 시대에 대한 꾸준한 희망과 기다림을 노래했다. 이 시기 그는 민족적이고 향토적 서정이 담긴 자연친화 사상을 바탕으로 한 작품을 썼다.「청록집」,「해」,「오도」가 나옴으로서 자연을 사회문제의 상징적 실상으로 파악하여 역사와 인류의 부조리에 대해 소극적인 저항을 보였다. 「오도」에서부터 엿보인 사회와 인류의 부조리에 대한 저항을 적극화한 양태가 다음 중기로 넘어가게 한다.


박두진의 시적 상상력과 자아의식을 이루는 갈등과 해소의 원리는 자연에 의한 밝음과 어둠의 대칭적 구조를 나타낸다. 그의 시에서는 상반되는 이미지를 감각적 차원에서 드러내 보이고 있다. 해와 빛은 그에게 있어 개인적, 시대적, 민족적 어둠을 배제시켜 주는 초월의 상징이란 점에서 긍정적인 인생태도와 삶의 가치관을 소유하고 있다. 반면에 그에게 있어 어둠의 세계는 인생의 부정적인 태도와 가치관을 거느린다. 「해」는 바로 이러한 감각과 정신적인 경험의 세계를 불가분의 것으로 결합시킨 대표적인 예에 속한다.


”지문은 남지 않지만 발자국은 남는다.” 최근 육안으로 보이지 않는 범인의 발자국을 추적 촬영할 수 있는 첨단 수사장비를 개발한 대구수성경찰서 과학수사반 김기정 경사(39)는 이제 어떤 범인도 잡을 수 있다는 자신감에 들떠 있다.
그가 2년여 동안의 산고 끝에 개발한 장비는 ‘발자국 흔적 채취기’와 ‘휴대용 가변 광선기’. 이들 장비를 이용할 경우 그동안 육안 식별이 불가능해 증거자료로 사용하지 못한 발자국 등 사건 현장의 흔적들을 고스란히 증거물로 확보할 수 있어 범인 검거에 상당한 도움을 받을 수 있다. 실제로 김경사는 지난 6월22일 이 장비를 이용해 10대 상습 강·절도범 3명을 체포하는 성과를 거두기도 했다.
“상습범의 경우 범행 현장들의 신발 모양이 똑같이 나옵니다. 범인 숫자와 신발 크기를 확인하면 검문에서 붙잡히죠.” 특히 김경사의 발명은 지금까지 지방경찰청 단위에서나 구경할 수 있는 과학수사 장비를 일선 경찰서에까지 보급할 수 있도록 했다는 점에서 더욱 높은 평가를 받는다. 비슷한 기능을 가진 수입품 가격의 10% 수준인 300만 원이면 보급이 가능하도록 장비를 대중화했기 때문.
하지만 그는 장비 개발에 어려움이 많았다고 털어놓는다. “한마디로 덜 먹고 덜 자고 만들었습니다. 월급도 얼마 안 되는 처지에 아내 눈치를 보며 수천만 원의 개발비를 조달하는 것도 어려웠지만 근무시간 외에 따로 짬을 내는 게 더 어려웠지요.” 김경사는 대학에서 사진학을 전공했지만 전문 기술을 보강하기 위해 관련 교수들과 수없이 만났다. 지난 87년 경찰에 투신한 김경사는 첨단수사 장비 개발로 지난 6월20일 대구지방경찰청 신지식 경찰관으로 선발되었다. 지난해에는 ‘범인은 사진에 있다’는 과학 수사 책자를 발간하기도 한 감식 전문 수사관인 김경사는 과학수사장비 국산화에 인생의 승부를 걸겠다며 의욕을 불태운다.


(5) 사업주는 제1항에 따른 작업환경 측정에 드는 비용을 측정대행자에게 지급하여야 한다.
(6) 노동부장관은 제1항에 따라 작업환경 측정을 대행하게 하면 그 결과를 사업주에게 알려야 한다. 이 경우 노동부장관은 작업환경 개선에 필요한 사항을 사업주에게 지시할 수 있다.
(7) 사업주가 제6항에 따라 작업환경 개선 지시를 받으면 작업환경을 개선하고 이에 관한 서류를 작성하여 3년간 보존하여야 한다.
(8) 제1항부터 제7항까지의 규정에 따른 측정대행자의 지정·변경신고의 절차 및 측정 대행비용의 산정방법 등 작업환경 측정 대행에 필요한 사항은 노동부령으로 정한다.
(9) 사업주는 제1항에 따라 측정된 자료에 관하여 근로자가 공개를 요구할 때에는 그 요구에 따라야 한다.
제7조의2(측정대행자의 지정 취소) 노동부장관은 측정대행자가 다음 각 호의 어느 하나에 해당하면 그 지정을 취소하거나 6개월 이내의 기간을 정하여 그 업무의 정지를 명할 수 있다. 다만, 제1호에 해당할 때에는 그 지정을 취소하여야 한다.


제10조 (채용 시 건강진단) (1) 사업주는 분진작업에 종사할 근로자를 채용할 때에는 그 근로자가 취업하기 전에 건강진단을 실시하여야 한다. 다만, 채용할 때 건강진단의 검사항목을 포함하는 건강진단을 받은 후 6개월이 지나지 아니하고 건강진단결과를 기재한 서류를 제출한 근로자에 대하여는 이를 실시하지 아니할 수 있다. <개정 2008.3.21>
(2) 제1항에 따른 채용 시 건강진단의 내용, 방법, 그 밖에 필요한 사항은 노동부령으로 정한다.
제11조 (정기 건강진단) (1) 사업주는 분진작업에 종사하는 근로자에 대하여 매년 1회 이상 정기 건강진단을 실시하여야 한다. 다만, 제10조 또는 제12조에 따른 채용 시 건강진단 또는 임시 건강진단을 받은 자에 대하여는 그 연도에는 정기 건강진단을 실시하지 아니할 수 있다.
(2) 제1항에 따른 정기 건강진단의 내용, 방법, 그 밖에 필요한 사항은 노동부령으로 정한다.


2. 그 밖에 노동부령으로 정하는 사유가 발생한 경우
(2) 제1항에 따른 임시 건강진단의 내용, 방법, 그 밖에 필요한 사항은 노동부령으로 정한다.
제13조 (이직자 건강진단) (1) 노동부장관은 노동부령으로 정하는 기간 이상 분진작업에 종사한 근로자가 이직 후에 이직자 건강진단을 신청하면 이직자 건강진단을 실시하여야 한다. 다만, 제11조 또는 제12조에 따른 정기 건강진단 또는 임시 건강진단을 받아 제18조에 따라 진폐관리구분의 판정을 받은 후 1년 이내에 이직한 자에 대하여는 이직자 건강진단을 실시하지 아니할 수 있다.
(2) 제1항에 따른 이직자 건강진단의 신청 절차와 내용, 방법, 그 밖에 필요한 사항은 노동부령으로 정한다.
제14조 (근로자의 건강진단을 받을 의무) 근로자는 다른 건강진단기관으로부터 건강진단을 받아 그 결과를 제출하는 등 대통령령으로 정하는 사유가 있는 경우 외에는 제10조부터 제12조까지의 규정에 따른 건강진단을 받아야 한다. <개정 2008.3.21>


(2) 제1항에 따른 지정을 받으려는 자는 노동부령으로 정하는 바에 따라 노동부장관에게 지정신청을 하여야 한다.
(3) 노동부장관은 제2항에 따라 지정신청한 자를 건강진단기관으로 지정하면 노동부령으로 정한 사항이 적힌 건강진단기관 지정서를 내주어야 한다.
(4) 노동부장관은 건강진단기관이 다음 각 호의 어느 하나에 해당하면 그 지정을 취소하거나 6개월 이내의 기간을 정하여 그 업무의 정지를 명할 수 있다. 다만, 제1호에 해당할 때에는 그 지정을 취소하여야 한다.
4. 건강진단결과를 거짓으로 작성하여 제출한 경우
5. 건강진단비용을 부당하게 청구한 경우
(5) 제4항에 따라 건강진단기관의 지정이 취소된 자는 지정이 취소된 날부터 2년간 건강진단기관으로 다시 지정받을 수 없다.
(6) 건강진단기관은 제3항에 따른 지정서에 적힌 사항이 변경된 경우에는 노동부장관에게 신고하여야 한다.


제16조 (건강진단 결과의 제출 등) (1) 건강진단기관이 제10조부터 제12조까지의 규정에 따른 건강진단을 하면 흉부 엑스선 사진과 개인별 건강진단 결과표를 사업주에게 보내야 한다. 이 경우 제11조와 제12조에 따른 건강진단을 실시한 결과 진폐의 소견이 있는 근로자가 있으면 그 근로자의 흉부 엑스선 사진 및 개인별 건강진단 결과표와 노동부령으로 정하는 서류를 노동부장관에게 제출하여야 한다.
(2) 사업주는 제11조에 따라 건강진단을 실시하면 건강진단 실시 집계표를 노동부장관에게 제출하여야 한다.
(3) 건강진단기관이 제13조에 따른 건강진단을 하면 개인별 건강진단 결과표를 노동부장관에게 제출하여야 한다. 이 경우 진폐의 소견이 있는 자가 있으면 진폐의 소견이 있는 자의 흉부 엑스선 사진 및 개인별 건강진단 결과표와 노동부령으로 정하는 서류를 제출하여야 한다.
(4) 제1항부터 제3항까지의 규정에 따른 개인별 건강진단 결과표 및 건강진단 실시 집계표의 서식, 제출 기간, 그 밖에 필요한 사항은 노동부령으로 정한다.


제18조 (진폐관리구분의 판정 및 통지) (1) 노동부장관은 제16조제1항 후단 및 제3항 후단에 따라 흉부 엑스선 사진 및 개인별 건강진단 결과표와 노동부령으로 정하는 서류를 받으면 건강진단을 받은 자가 별표의 제1종부터 제4종까지에 해당하는지를 판정(이하 "진폐관리구분판정"이라 한다)하고, 그 결과를 건강진단기관과 사업주에게 알려야 한다. 다만, 제16조제3항 후단의 경우에는 그 결과를 건강진단기관과 건강진단을 받은 자에게 알려야 한다.
(2) 사업주가 진폐관리구분판정의 결과를 통지받으면 그 사실을 지체 없이 해당 근로자에게 알려야 한다.
(3) 노동부장관이 진폐관리구분판정의 결과를 사업주에게 알릴 때에는 흉부 엑스선 사진과 개인별 건강진단 결과표를 함께 보내야 한다.
(4) 진폐관리구분판정의 세부 기준, 방법, 절차, 그 밖에 진폐관리구분판정에 필요한 사항은 노동부령으로 정한다.


(3) 사업주는 노동부령으로 정하는 바에 따라 진폐근로자의 작업장소 변경, 근로시간의 단축, 그 밖에 필요한 조치를 하여야 한다.
(4) 정부는 진폐로 퇴직한 근로자에 대한 직업훈련 실시 등 직업안정에 필요한 시책을 강구하여야 한다.
제22조 (작업전환조치된 자에 대한 보호) (1) 사업주는 제21조제2항에 따른 권고 또는 지시에 따라 작업전환조치가 된 자가 노동부령으로 정하는 바에 따라 작업전환조치 전에 근무한 기간에 대한 퇴직금 지급을 청구하면 「근로기준법」 제34조에 따른 퇴직금을 지급하여야 한다.
(2) 사업주는 제1항에 따른 퇴직금의 지급을 이유로 해당 근로자를 해고하여서는 아니 된다.
(3) 사업주는 제1항에 따른 퇴직금의 지급을 이유로 해당 근로자의 계속근로연수의 산정에 관하여 불이익한 처우를 하지 못한다. 다만, 퇴직금 산정의 경우에는 그러하지 아니하다.


제26조 (손해배상 청구권 등과의 관계) 제24조제1항제2호 및 제3호에 따른 위로금은 근로자 또는 그 유족이 「민법」이나 그 밖의 법령에 따른 손해배상 청구를 갈음하여 위로금의 지급을 청구하는 경우에만 지급한다. 다만, 다음 각 호의 경우에는 지급을 청구할 수 없다.
1. 「산업재해보상보험법」 제50조 또는 제51조에 따라 장해특별급여 또는 유족특별급여를 받은 경우
제27조 (양도 등의 금지) 제24조에 따른 위로금을 받을 권리는 양도하거나 담보 또는 압류의 대상으로 할 수 없다.
제28조 (시효) 제24조에 따른 위로금을 받을 권리는 3년간 행사하지 아니하면 소멸시효가 완성된다.
제29조 (신고) 사업주가 이 법 또는 이 법에 따른 명령을 위반한 사실이 있으면 근로자는 그 사실을 노동부장관에게 신고할 수 있다. 이 때에는 사업주는 신고를 이유로 그 근로자에 대하여 해고, 그 밖의 불이익한 처우를 하여서는 아니 된다.
제30조 (기록의 보존) 사업주는 제10조부터 제12조까지의 규정에 따른 건강진단 결과의 기록과 흉부 엑스선 사진 및 제21조제2항에 따른 노동부장관의 작업전환조치 지시와 처리 결과에 관한 서류를 7년간 보존하여야 한다. 다만, 흉부 엑스선 사진의 경우 의료 관계 법령에 따라 건강진단기관이 보존하고 있는 동안은 사업주가 보존하고 있는 것으로 본다.


(2) 제1항에 따른 과태료 처분에 불복하는 자는 그 처분을 고지받은 날부터 30일 이내에 노동부장관에게 이의를 제기할 수 있다.
(3) 제1항에 따라 과태료 처분을 받은 자가 제2항에 따라 이의를 제기하면 노동부장관은 지체 없이 관할 법원에 그 사실을 통보하여야 하며, 그 통보를 받은 관할 법원은 「비송사건절차법」에 따른 과태료 재판을 한다.
(4) 과태료 처분을 받은 자가 제2항에 따른 기간에 이의를 제기하지 아니하고 과태료를 내지 아니하면 국세 체납처분의 예에 따라 징수한다.


제2조 (이미 퇴직한 근로자에 대한 건강진단에 관한 경과조치) 1985년 3월 31일 이전에 퇴직한 근로자로서 진폐를 이유로 「산업재해보상보험법」에 따른 장해급여를 받았거나 받을 권리가 있는 자에 대하여는 제13조의 개정규정에 따른 이직자 건강진단을 실시한다.
제3조 (「근로기준법」 적용근로자에 대한 경과조치) 1989년 4월 1일 이전에 퇴직한 근로자로서 진폐를 이유로 「근로기준법」에 따라 장해보상 또는 유족보상을 받았거나 받을 권리가 있는 근로자에 대하여도 이 법을 적용한다. 다만, 이 법 제25조의 개정규정에 따른 위로금의 지급기준이 되는 장해보상일시금 또는 유족보상일시금은 「근로기준법」을 준용하며, 그 근로자의 평균임금은 1989년 4월 1일에 퇴직한 것으로 보아 노동부령으로 정한다.
제6조 (다른 법령과의 관계) 이 법 시행 당시 다른 법령에서 종전의 「진폐의 예방과 진폐근로자의 보호 등에 관한 법률」 또는 그 규정을 인용한 경우에 이 법 가운데 그에 해당하는 규정이 있으면 종전의 규정을 갈음하여 이 법 또는 이 법의 해당 규정을 인용한 것으로 본다.


① 초월적인 존재자와 관계를 맺게 됨으로써 현실적인 어려움, 고통, 불안으로부터 벗어날 수 있도록 도와준다. → 우리에게 평안과 위로와 안정을 가져다 준다.
② 예배의식, 초월자에 대한 의례 등을 통해서 인간이 당면한 불확실한 조건이나 상황 등을 극복하게 한다.
③ 개개인의 소망과 목표성취를 중요치 않게 여기고 전체 집단의 목표 실현을 위한 원칙을 강조함으로서 사회적 가치와 규범을 신성시 한다.
④ 사회적으로 왜곡되고 모순된 사회 규범과 질서를 비판함으로서 바람직한 사회 건설에 이바지 한다. ⑤ 종교는 정체성 확립에 기여한다. → 주위 세파에 휘말리지 않고 꿋꿋히 자아 정체성을 확립할 수 있게 해 준다.
⑥ 한 개인이 성장하고 성숙하는 데 중요한 지표가 되어준다. ① 인민의 아편이다. → 세력과 권력에 대한 저항에의 추상적·정신적 인용 만을 허락. 현실에의 저항을 통한 실제적인 변화 추구 실패


불교는 2천 6백년의 역사 속에서 지금 가장 오랜 세계종교의 하나이다. 우리 역사에서는 삼국시대, 통일신라시대와 고려시대를 통해서 거의 국교적인 위치에 있었고 반면에 조선과 일제하에선 배척과 탄압?위축을 받았던 종교였다. 그러나 불교는 우리 민족의 가장 친근한 종교로서..	[불교사회복지] 불교사회복지 - 불교와 사회복지
목 차 1. 불교의 개념 2. 사회복지의 개념 3. 불교와 사회복지 1. 불교사회복지의 개념 2. 불교사회복지의 사상 3. 불교사회복지의 발달 1. 사회보장에 대한 불교적 관점 2. 사회복지서비스에..	[한국교육사]불교 사상의 교육적 성립 원효의 교육 사상
..PAGE:1 불교 사상의 교육적 성립 원효의 교육사상 불교의 사상과 교육적 성립 ..PAGE:2 불 교 윤 리 석가 깨달은 사람 보살 석가의 경지에 이른 사람 열반 고뇌를 극복한 자연스러운 상태 죽음 모든 고뇌를 벗어난 상태 소승 불교 대승 불교 사회와 분리된 개인..	[불교] 대승불교와 소승불교


불교 1.불교와 인도적 사유 불교의 삼세 인과설 「죄의 열매가 전에는 죄인도 벌을 받지않고, 선의 열매가 익기 전에는 선인도 화가 미칠 수 있다. 그것이 짧은 한 생이 아닌 여러 생에 걸쳐 가능하다」천도가 과연 존재하는가에 대한 의문을 풀어준것. 석존 당시 인도의 윤리..	구운몽의 서사적 구조와 불교 사상 고찰
불교 사상을 통해 본 구운몽의 구조 고찰 목차 1. 서포와 불교적 배경 2. 구운몽의 서사적 구조와 불교사상 3. 작품 속에서의 불교 사상 4. 나오며 1. 서포와 불교적 배경 서포는 유교의 명문가에서 출생하여 유학으로 입신, 출세하였다. 그 당시 현실적 상황은 대부분..	더보기


오, 아니, 그들은하지 않았다! 싱글을위한 자발적인 조언 및 제품 프로모션 자유 의지 101 : 제 1 부 상상하지 못하는 감도, Part 7 프록시에 의한 가정 폭력 : 올바른 방법과 잘못 이해하기 50 세 이상 여성을위한 웨이트 트레이닝 장벽 극복 일기를 지키는 것 모자란 증오하는 사람 자아 존중감 자신을 알기 : 기질을 되찾아 라 남성과 여성의 오르가즘 :별로 다르지 않은가요? 독신의 손에 사는 가족의 미래 사생활은 죽었습니다. 사람들이 그들의 해체를 파괴하는 4 가지 방법 왜 사람들은 수면을 할 수 없습니까? 너는 어떻게 사랑하니?
우리는 불필요하게 스스로 힘들어 할 수 있습니다. 우리가 조심하지 않으면 자기 비판은 제 2의 본성이됩니다. 이렇게 잘 연마 된 비판적인 눈은 누군가를 겨냥하여 자연스럽게 바깥쪽으로 선회합니다. 부정성이 먼저오고 마지막으로 그러나이 방법 일 필요는 없습니다. 긍정적 인, 생명을 보장하는 뷰 파인더를 소유하는 것만이 아닙니다. 그것은 무료로 사용할 수 있습니다.
우리의 재능을 인정하고 즐거움을 나누는 것을 즐거워하지 않으시겠습니까? 우리가 누구인지에 기여하는 관심과 열정을 왜 부인할 수 있습니까? "예! 페인트 칠하고 내 갤러리가 지역 갤러리에 걸려있는 걸보고 싶어. ""내기를 걸었습니다. 내가 볼을 오른쪽 필드에서 홈 플레이트로 던질 때마다 나는 기쁩니다. ""오, 베이비! 나는 훌륭한 식사를 준비하는 데 큰 즐거움을 느낍니다. "그리고 우리가 스스로를 위로 할 때, 우리는 다른 사람들의 높은 존경심뿐만 아니라 재능에 대한 우리 자신의 감사와 같이 다른 사람들에게 칭찬을 더 기꺼이 전달하게됩니다."내 친구 그녀의 어머니에 대한 당신의 자비로운 보살핌에 대해 이야기 해주었습니다. ""그 누구도 그런 똑똑한 유추를 사용하여 미적분을 설명 할 수 없습니다. ""사물을 수리하는 능력이 나를 놀라게합니다. "사람들은 슬라이드 프리젠 테이션에 대해 열정적으로 말했습니다."
이 작품을 쓰는 것에 대해 생각하면서, 나는 나의 친구 Kevin의 하모니카와의 사랑에 계속해서 돌아왔다. 그는 진정으로 블루스 하프, 입 오르간, 미시시피 색소폰과 트롬본, 포켓 피아노와 같은 많은 악기와 협력하여 음악을 만듭니다 . 그가 방과 마음을 채울 때 그의 열정과 완전한 기쁨. 가장 작은 하프에 대한 감사는 그에게서 곧장옵니다. 물론 그가 부적절한 것처럼 첫 번째 또는 열세 번째 칭찬을 버리지는 않습니다. 그는 놀 수있다! 그는 다른 사람들이 자신의 음악을 즐기는 것을 즐기고 있습니까? 왜 절대 안돼?! 그는 오만함없이 기쁨을 발산합니다. 자랑 할 시간도 숨도 없습니다.
케빈과 그의 하모니카는 우리 자신의 능력과 타인의 삶의 선물을 받아들이는 상징으로 작용합니다. 스즈키 선 류진 선생은 무수한 학생들에게 미국에 도착했을 때 "학생들에게 친절하지 않다"고 말했다. 이 일본의 불교 승려는 보편적 인 자기 주도적 부정성을 극복 할 가치가있는 문제로 인식했습니다. 점은 무엇인가? 우리는 우리의 삶을 즐기기로되어 있지 않습니까? 우리는 우리 자신과 확연히 구별되는 것을 의미합니까? 얼마나 이상한가! 그래서…. 피아노를 연주 할 수 있습니까? 그렇지 않습니까? 언어에 대한 재능이 없습니까? 마라톤을 운영 했습니까? 당신은 좋은 선생님이십니까? 아니면 선생님이 수업에 감사하는 학생들로 채워주고 있습니까? 얼마나 많은 이웃 사람들이 당신의 정원에서 채소를 맛있게 먹고 있습니까? 너 탱고라고 말해 줄거야?
수년간 나는 학생들에게 사무실 문에 "좋은 것을 말해주십시오"라고 대답했습니다. 학생들이 아리스토텔레스 나 재정적 인 문제들로 어려움을 겪을 때, 우리는 잘하는 일을 떠올리면서 어려움의 균형을 잡습니다 : 퀼트, 축구, 친절한 자녀 양육 , 하이킹, 처음부터 굽기, 화학 실험실에서 수수께끼 풀기. 몇 가지 철학을 위해 초등학교 교실에 들어가기도하면서 비슷한 방법으로 함께 시간을 시작하여 아이들에게 좋은 소식을 묻습니다. 손 쏘고 : 요양원 방문, 테스트 통과, 쓰레기 수거, 좋은 책 완료. 첫 번째 철학 서클을 형성하는 어른들을 만나는 동안, 나는 종종 "소개"를 열어 모든 사람들이 자신이 좋아하는 것을 공유 할 수있는 열린 공간, 즉 성취하고 흥분시키는 활동을 사용합니다. 누군가를 알게 되는 그런 빠른 방법! 그것이 밝혀지면서, 모든 연령대의 사람들과 거의 모든 상황이 긍정적 인 방향으로 나아갈 기회를 환영합니다. 때로는 그들의 기술과 열정에 대한이 인정은 새롭고 조금 어색함을 느낍니다. 실험으로, 나는 종종 각 사람이 하루를 보내고 (그리고 잘하면 밤!) 어떤 운동 경기 기회를 찾아 내고 붙잡기 위해 훈련하는 것이 좋습니다. 생각 해보세요. 말해. 그것을 적어 라. 기억해. 우리는 준비된 감사의 마음으로 전 세계에 적응할 수 있습니다. 어휘는 모든 낱말 맞추기와 함께 성장합니다. 우리의 사고 방식은 원칙적 으로 건설적인 것이 될 수 있습니다 . 오페라에 대한 열정은 저를 비웃었습니다.
매일 우리는 풍요로운 자기 개선 프로젝트를 제시합니다. 그러나 지금은 아닙니다. 우리가 우리의 강점을 축하하는 데 더 많은 시간을 할애해야한다면 우리가 필요한 변화를하도록 열심히 노력할 것이라고 생각합니까? 괜찮아! 예, 일반적으로 내 드롭 샷이 중요합니다. 아니, 나는 교통 체증을 잃지 않는다. 우리가 열심히 다른 사람들에게 명성을 전하면 우리의 삶을 더 즐기겠습니까? 말해 보자. 직장 동료가 유머 감각을 얼마나 많이 느끼는지 말해 준다. 당신의 제안은 글쓰기를 향상 시켰습니다. 지금. 여기 내 계획이 있습니다 : 확장하고 확장하는 관용 정신을 육성하십시오. 저와 당신과 더 친절하십시오. 쉬운 일이지. 부정과 부정에서 멀리 비틀어서 "아니오"보다는 "예"라고 말하십시오. 지금.


문학평론가 이광호가 전하는 사랑을 둘러싼 40편의 공허와 1편의 기이한 위로가 담긴 에세이『사랑의 미래』. 이 책은 2010년 7월부터 11월까지 ‘웹진문지’에 연재되었던 글들을 엮은 것이다. 저자를 흔들었던 날카로운 가시 같은 문장들로부터 시작된 이야기로 시적인 이미지와 간명한 서사, 에세이적인 사유를 교차하며 아직 오지 않은 어떤 것에 대한 갈망을 그려내고 있다. 그의 시간, 그녀의 시간, 이렇게 두 개의 시간으로 나누어 구성하였으며, 이를 통해 서로 엇갈리거나 마주 보거나 교차하면서 앞뒤를 알 수 없는 이미지들의 사건을 보여주고 있다. 한 여자와 한 남자, 그들이 통과한 끝을 알 수 없는 계절들의 이미지를 통해 사랑의 미래가 없다고 생각하는 순간 사랑의 미래를 향해 떠날 수 있음을 일깨워주고 있다.


2010년 7월부터 그해 11월까지 에 연재되었던 이 글들은 연재 당시에도 많은 독자들의 공감과 호응을 얻은 바 있다. 하지만 일정한 간격을 두고 한 편 한 편 읽는 느낌과 그 흐름을 한 권의 책에서 쉼 없이 따라갈 때의 느낌은 사뭇 다를 것이다. 연재 5개월에 걸쳐 이어졌던 고른 호흡은 이 한 권의 책 속에서 강한 울림으로 다가온다.
연재 때 따뜻한 관심을 보여준 익명의 독자들과 앞으로 이 책을 읽게 될 미지의 독자들에게 감사한다. 이 책이 어떤 느낌을 공유한 이름 없는 공동체의 계기가 된다면 글 쓰는 자의 더할 나위 없는 영예일 것이다. 이 책을 통해 ‘우리’가 늦게 온 예감처럼 만날 수 있다면, 이 허술한 글쓰기는 용서받을 수 있을까?


이것은 또한 사랑의 (불)가능성에 대한 사소한 사유의 궤적이다. 여기, 사랑을 둘러싼 문장들은 사랑의 매혹이 아니라 무기력감에 더 가까울 것이다. 그럼에도 불구하고 여전히 저 진부하고 상투적인 ‘사랑’에 대해 아직 말할 수밖에 없다는 것이 내게는 중요하다. 어쩌면 여기에서 사랑을 둘러싼 40편의 공허와 1편의 기이한 위로를 만나게 될 것이다. (9쪽) 사랑에 대한 어떠한 이야기도 듣고 보고 말하지 않겠다고 마음먹은 적이 있다. 여기서 사랑은 그가 그녀를 2인칭으로 불러 ‘그와 그녀가 은밀한 2인 공동체를 결성했... 더보기
이것은 또한 사랑의 (불)가능성에 대한 사소한 사유의 궤적이다. 여기, 사랑을 둘러싼 문장들은 사랑의 매혹이 아니라 무기력감에 더 가까울 것이다. 그럼에도 불구하고 여전히 저 진부하고 상투적인 ‘사랑’에 대해 아직 말할 수밖에 없다는 것이 내게는 중요하다. 어쩌면 여기에서 사랑을 둘러싼 40편의 공허와 1편의 기이한 위로를 만나게 될 것이다. (9쪽)
사랑에 대한 어떠한 이야기도 듣고 보고 말하지 않겠다고 마음먹은 적이 있다. 여기서 사랑은 그가 그녀를 2인칭으로 불러 ‘그와 그녀가 은밀한 2인 공동체를 결성했’을 때의 사랑이다. 남녀 간의 사랑이다. 거기에서 두 사람은 세상으로부터 격리된 채, 서로에게 몰입하여 완전한 소통을 이룬다. 사랑을 듣고 보고 말하지 않으면서 나는 사랑을 잃었다. 사랑에 대한 이야기를 듣고 보고 말하는 것이 사랑으로 가는 한 길일 텐데 그 길을 가지 않았다.
사랑을 잃은 시기는 젊은 시절 잠깐이지만 워낙 강력한 힘을 발휘하여 사랑에 대한 이야기를 만나게 되면 주저하게 된다. 더구나 제목부터 사랑을 달고 있으면 불손하게 여기기조차 한다. 다행히도 사랑에 대한 마음은 살아가면서 많이 바뀌었다. 급기야는 사랑을 빼고 말할 수 있는 것이 도대체 무엇일까 여기게 되었다. 어떠한 이야기도 사랑을 빼고 있으면 어느 구석이 빠진 듯하다. 내게 아직 온전한 사랑 이야기는 없다.
사랑하는 사람과의 결합을 꿈꾸는 방식은 여러 가지다. 언어적 소통이나 육체적 합일이나 제도적인 결합을 생각할 수도 있을 것이다. 그러면 가장 온건하고 평화롭게 보이는 결합으로서의 사소한 ‘포옹’은 어떤가? 포옹만으로 완성되는 사랑의 세계가 있다면? 이를테면 격렬한 사랑이 내일을 알지 못하는 불길한 축제 같은 것이라면, 포옹은 그 축제를 포기함으로써 얻어지는 위안 같은 선물이다. 연인과의 포옹은 한순간의 따뜻한 연대감을 만들어낼 수 있을 것이다. 사랑하는 이에게 하는 포옹이란 다만 친절한 것은 아니다. 그것은 사랑을 우애로 전환시키려는 것이며, 가질 수 없는 것에 대한 접촉이며, 사랑을 향한 비소유의 형식이다. ‘나’는 ‘당신’의 몸을 소유하는 대신에 ‘당신’ 몸속의 내밀한 울림을 잠깐 경험한다. (226쪽)
사랑은 둘만의 성채 속에서 자신들만의 공화국을 꿈꾼다. 언어적 소통과 육체적 합일과 제도적 결합을 바란다. 그러나 사랑은 언어적 소통으로 끝나거나 육체적 합일으로 끝나거나 제도적 결합으로 끝나게 마련이다. 설사 언어적 소통과 육체적 합일과 제도적 결합을 모두 이루었다고 하더라도 사랑은 시간의 폭력 앞에서 속수무책이다. 언어적 소통은 어긋나고 육체적 합일은 어려워지며 제도적 결합은 다음 세대에 몰두하게 한다. 둘만의 영원한 공화국은 처음부터 성립할 수 없다. 그렇다고 하여, 아니 그렇기에, 우리는 더욱 더 사랑을 꿈꾸는 것일 테다.
도심에서의 포옹을 생각한다. 숲속 나무 밑 포옹이 아니었다. 전혀 예상하지 못한 시간과 공간에서 이루어진 짧은 포옹이었다. 그날의 만남도 갑작스러웠고 몇 시간 동안의 유쾌한 이야기도 새삼스러웠다. 헤어질 무렵 갑작스런 제안으로 이루어진 포옹은 서툴기 그지없었다. 온기가 미처 전해지기 전에 포옹은 끝났다. 그렇지만 여운은 깊어 그날의 밤하늘과 밤바람과 밤공기가 가끔 떠오른다. 알싸한 통증을 수반하는 포옹의 기억은 북경 하늘에서의 책 읽기와 함께 의식과 무의식을 부유할 한 장면이다. 닫기


예술을 한다는 것은 뭔가를 하는 것부터 시작된다. 그것은 ‘지금’ 당신의 하루를 즐기는 것에서 시작된다. 그것은 자신에게 작은 위안과 휴식을 제공하는 데서 시작된다. 자신이 정말 하고 싶은 것은 하게 되어 있다. 자신이 하고 싶은 것을 할 때, 새로운 길을 향한 문이 열리며, 자신이 유용한 존재임을 느낀다. 그리고 마침내 일이 놀이처럼 느껴진다.(26쪽) 늘 짜증나던 말이 ‘놀이’라는 말이다. 최민식 님의 글을 읽고 부터는 덜 하지만 여전히 그 말은 뭔가 껄끄럽다. 내가 그 말에 짜증이 나는 이유는 정말 놀고만 있는 것 같은 느낌 때문이다. 사진 촬영에 대한 가벼운 또는 진지한 고민 없이 그저 겉을 맴돌기만 한다. 마음 맞는 이들과 사진으로 함께 할 수 있는 것은 참 즐거운 일이다. 하지만 사진 촬영을 ..
어려운 말이 많았던 한정식 님의 다른 책과는 달리, 당신이 살아오며 보고 느꼈던 것을 사진을 통해 얘기하고 있다. 아마도 그의 어려운 책을 먼저 읽고 이 책을 읽는다면 겹치는 글이 보일 것이다. 그래서 《사진산책》은 반가운 책이다. 한 통의 전화가 왔다. 전화기 너머 들리는 목소리는 참 곱다. 말씀도 어찌 그리 예쁘게 하시는지. 연세를 알 수 없지만 육십에 가깝지 않을까 싶다. 듣는 내내 참으로 이것이 우리 말이 아닐까 느꼈다. 정작 우리 말을 모르니 느꼈다는 말이 맞을 것이다. 나지막한 목소리와 정겨운 우리 말로 물어보는 그 목소리를 더 듣고 싶어 대답하지 않아도 될 말을 계속 했다. 그런데 참 바보스러운 것은 내 말이다. 쉽게 말해도 될 것을 알아듣기 힘든 말밖에 할 수 없으니 부끄럽고 또 부끄럽다...


“집에서 가부키초까지는 달려서 5분 거리. 가부키초 촬영을 시작할 무렵에는 화재도 취재했다. […] 2001년 기타 신주쿠에서 일어난 아파트 화재 때 불에 탄 시신을 촬영하고부터는 그때까지의 촬영 스타일을 다시금 생각하게 되었다. 보도사진의 세계에서는 ‘사람들을 귀찮게 할수록 좋은 사진을 찍을 수 있다’라고 말하지만 그런 촬영 스타일이 과연 어떤 의미가 있는가를 자문하게 되었다.” ― 「긴박한 취재현장」, 84 쪽. 사진가 권철은 첫 꼭지에서 환락가의 풍경을 비교적 담담하게 소개 한 후 다음 꼭지에서는 경찰과 마약상의 쫓고 쫓기는 장면, 야쿠자와 흑인과의 거리 싸움 등을 밀착 취재해 소개한다. 세 번째 꼭지에서는 넓은 시야를 통해 ‘가부키초’의 탄생부터 문화적 측면을 돌아보고 네 번째 꼭지에서는 그가 그..


‘세계 여성폭력 추방 주간’을 맞이하여 며칠 전 책마실 도서관에서 ‘성인권’을 주제로 지역주민들을 만났다. 새삼스러울 것도 없었지만 많은 여성의 성적인 억압과 폭력에 대한 경험들이 쏟아졌다. ‘세계 여성폭력 추방 주간’은 1960년 도미니카공화국의 세 자매가 독재 정권에 항거하다가 독재자에 의해 살해 당한 11월25일부터 세계인권의 날인 12월10일까지의 기간을 말한다. 이 기간 나라별로 여성 차별에 대한 경각심을 일깨우고 여성 폭력에 적극 반대하는 다양한 활동이 이루어진다. 대구에서도 ‘#대구미투운동’과 연결된 기획 강연회와 토론회 그리고 집회가 계획되어 진행 중이다.
세계은행이 2014년 발표한 보고서에 따르면 전 세계 여성의 33%가 남편이나 남자친구 등 파트너로부터 물리적·성적 폭력에 시달리고 있다고 발표했다. 세계보건기구는 세계 여성 3명 중 1명꼴이 일생에 신체적 또는 성적 폭행 피해를 경험하고 가해자가 주로 친밀한 파트너들(특정 국가들의 경우 70%)이라는 점을 밝혔다. 우리나라의 경우 한국여성의전화가 2015년 언론에 보도된 살인 및 살인미수 사건을 집계한 결과, 여성들은 이틀에 한 명꼴로 남편이나 남자친구에 의해 죽거나 죽을 뻔 했었다. 언론에 드러나지 않은 사건까지 합하면 얼마나 더 많을지 알 수 없는 일이다.
여성에 대한 억압은 경제적 측면에도 나타난다. 국제통화기금(IMF) 여성노동 기회 실태 보고서는 세계은행(WB) 자료 등을 인용, 143개 회원국들을 조사한 결과 여성에게 법적·규제적 장벽이 있는 것으로 밝혔다. 특히 “조사 대상국의 약 90%는 적어도 한 가지의 성차별적 법 조항이 존재하고, 28개국은 여성의 노동 참여를 제한하는 성차별적 법률을 10개 이상 갖고 있는 것으로 나타났다”고 지적했다. 79개국은 여성이 특정 직업을 갖지 못하도록 제한하고 일부 나라들은 남편이 아내의 취직을 막을 수 있을뿐더러 여성이 재산권을 갖거나 금융 시스템에 접근할 수 없는 법률을 갖고 있는 것으로 나타났다. IMF의 크리스틴 라가르드 총재는 “여성의 노동 참여율이 남성 수준으로 올라가면 미국은 5%, 일본은 9%, 아랍에미리트는 12%, 이집트는 34%의 GDP 증가를 거둘 수 있다”며 여성의 노동 참여를 높여야 하는 이유를 설명했다.
이렇게 광범위하게 일어나고 있는 여성차별, 여성폭력에 대해 나라별로 남성들의 목소리가 쏟아지고 있다. 캐나다에서는 1989년 총과 칼로 무장한 남성이 몬트리올 공과대학에 침입해 ‘페미니스트를 증오한다’고 말하며 14명의 여성을 무참하게 살해한 사건이 벌어졌다. 살해된 여학생의 추모식에 남성들이 모여 하얀 리본 운동을 전개했다. 남성 스스로가 여성에 대한 폭력문제를 인식하여 성평등의 필요성을 알리는 운동으로 가슴에 하얀 리본을 달고 외쳤던 것이다. 이후 여성폭력을 반대하는 의미의 하얀 리본은 오늘날까지 이어지고 있다.


-외국문화재의 국내전시 및 국내문화재의 해외전시를 기획하기도 한다.
-소장품의 진품여부나 가치 등을 감정하기도 한다.
-전시를 위해 작가 및 작품을 섭외하기도 한다.
학예사(큐레이터)가 되기 위해서는 대학교 또는 대학원에서 고고학, 사학, 미술사학, 예술학, 민속학, 인류학 등을 전공하는 것이 좋다. 박물관이나 미술관의 경우 채용 시 관련 전공자로 응시자를 제한하는 경우도 있으며, 석사이상의 학력을 요구하기도 한다. 미술관에서 근무하는 경우는 동양화, 서양화, 조각, 도예 등 미술 실기를 전공한 사람도 있다. 이밖에 대학의 큐레이터학과, 예술대학원이나 미술대학원의 예술기획전공, 예술경영학과, 박물관학과, 미술관학과, 문화관리학과 등에서도 전문적인 지식을 교육받을 수 있다.
국공립 박물관 및 미술관 큐레이터의 경우 ‘학예연구사’로 입사하여 3∼5년의 경력을 쌓으면 ‘학예연구관’으로 승진할 수 있다. 상당 기간 관련 경험을 쌓아 능력을 인정받으면 독립큐레이터로 활동하기도 한다. 사립 미술관이나 갤러리, 상업화랑의 경우는 학교 추천이나 인맥 위주의 채용이 주로 이루어진다. 이밖에 인턴사원을 공개 채용한 뒤 이들 중에서 정식직원을 채용하기도 한다. 또 공무원 시험을 통해 문화재청이나 지자체 혹은 문화재 관련 연구소 등에 진출할 수 있다.


96 읽고 이해하기 업무와 관련된 문서를 읽고 이해한다
88 범주화 기준이나 법칙을 정하고 그에 따라 사물이나 행위를 분류한다
84 듣고 이해하기 다른 사람들이 말하는 것을 집중해서 듣고 상대방이 말하려는 요점을 이해하거나 적절한 질문을 한다
84 가르치기 다른 사람들에게 일하는 방법에 대해 가르친다
80 공간지각력 자신의 위치를 파악하거나 다른 대상들이 자신을 중심으로 어디에 있는지 안다
78 청력 음의 고저와 크기의 차이를 구분한다
77 학습전략 새로운 것을 배우거나 가르칠 때 적절한 방법을 활용한다
77 선택적 집중력 주의를 산만하게 하는 자극에도 불구하고 원하는 일에 집중한다
76 물적자원 관리 업무를 수행하는데 필요한 장비, 시설, 자재 등을 구매하고 관리한다
75 유연성 및 균형 신체의 균형을 유지하거나 각 부위를 구부리고 편다
69 정교한 동작 손이나 손가락을 이용하여 복잡한 부품을 조립하거나 정교한 작업을 한다
68 기억력 단어, 수, 그림 그리고 철자와 같은 정보를 기억한다
68 품질관리분석 품질 또는 성과를 평가하기 위하여 제품, 서비스, 공정을 검사하거나 조사한다
67 조직체계의 분석 및 평가 환경이나 조건의 변화가 조직의 체계, 구성, 방식에 어떤 영향을 미칠지 분석하고, 시스템의 효율성을 평가한다
67 행동조정 다른 사람들의 행동에 맞추어 적절히 대응한다
64 장비 선정 업무를 수행하는데 필요한 도구나 장비를 결정한다
63 기술 분석 새로운 방법을 고안하고 기존의 방법을 개선하기 위해서 현재 사용되는 도구와 기술을 분석한다
58 전산 다양한 목적을 위해 소프트웨어나 인터넷을 활용하거나 프로그램을 작성한다
57 수리력 어떤 문제를 해결하기 위해 수학을 사용한다
55 기술 설계 사용자의 요구에 맞도록 장비와 기술을 개발하여 적용한다


54 장비의 유지 장비에 대한 일상적인 유지보수를 하고 장비를 유지하기 위해 언제 어떤 종류의 조치를 취해야 하는가를 안다
52 판단과 의사결정 이득과 손실을 평가해서 결정을 내린다
51 재정 관리 업무를 완료하기 위해 필요한 비용을 파악하고 구체적 소요 내역을 산출한다
50 조작 및 통제 장비 혹은 시스템을 조작하고 통제한다
50 추리력 문제해결 및 의사결정을 위해 새로운 정보가 가지는 의미를 파악한다
48 창의력 주어진 주제나 상황에 대하여 독특하고 기발한 아이디어를 산출한다
39 시간 관리 자신의 시간과 다른 사람의 시간을 관리한다
37 인적자원 관리 직원의 근로의욕을 높이고 능력을 개발하며 적재적소에 인재를 배치한다
35 설득 다른 사람들의 마음이나 행동을 변화시키기 위해 설득한다
32 문제 해결 문제의 본질을 파악하여 해결 방법을 찾고 이를 실행한다
29 협상 사람들과의 의견차이를 좁혀 합의점을 찾는다
23 작동 점검 기계가 제대로 작동하는지 확인하기 위해 표시판이나 계기판 등을 살펴본다
100 역사 역사적 사건과 원인 그리고 유적에 관한 지식
100 철학과 신학 생활에 영향을 미치는 다양한 철학과 종교에 관한 지식


99 사회와 인류 집단행동, 사회적 영향, 인류의 기원 및 이동, 인종, 문화에 관한 지식
97 디자인 밑그림, 제도와 같이 디자인에 필요한 기법 및 도구에 관한 지식
90 지리 육지, 바다 그리고 하늘의 특성 및 상호관계에 관한 지식
80 교육 및 훈련 사람을 가르치고 훈련시키는데 필요한 방법 및 이론에 관한 지식
73 경영 및 행정 사업운영, 기획, 자원배분, 인적자원관리, 리더십, 생산기법에 대한 원리 등 경영 및 관리에 관한 지식
71 건축 및 설계 집, 빌딩, 혹은 도로를 만들고 수리하기 위해 필요한 지식


75 디자인 밑그림, 제도와 같이 디자인에 필요한 기법 및 도구에 관한 지식
72 교육 및 훈련 사람을 가르치고 훈련시키는데 필요한 방법 및 이론에 관한 지식
72 지리 육지, 바다 그리고 하늘의 특성 및 상호관계에 관한 지식
64 경영 및 행정 사업운영, 기획, 자원배분, 인적자원관리, 리더십, 생산기법에 대한 원리 등 경영 및 관리에 관한 지식
63 상품 제조 및 공정 상품의 제조 및 유통을 효율적으로 하기 위해 필요한 원자재, 제조공정, 품질관리, 비용에 관한 지식
57 안전과 보안 사람들과 재산을 보호하기 위해 필요한 지식
42 생물 동.식물 또는 생명현상에 관한 지식
38 인사 채용, 훈련, 급여, 노사관계와 같은 인적자원관리에 관한 지식
37 경제와 회계 돈의 흐름, 은행업무, 그리고 재무자료의 보고와 분석과 같은 경제 및 회계원리에 관한 지식
30 식품생산 식용을 위해 동물이나 식물을 기르고 수확물을 채취하기 위한 기법이나 필요한 장비에 관련된 지식
29 산수와 수학 연산, 대수학, 통계, 기하학의 계산 및 응용에 관한 지식
25 심리 사람들의 행동, 성격, 흥미, 동기 등에 관한 지식
10 의료 질병이나 치아의 질환 여부를 진단하고 치료하는 것에 관한 지식


84 정밀성, 정확성 업무 수행을 위해 정밀하거나 정확한 것의 중요성
81 앉아서 근무 앉아서 근무하는 빈도
75 실내근무 실내에서 근무하는 빈도
73 다른 사람들을 조율하거나 이끌기 업무 특성상 다른 사람들을 조율하거나 이끄는 것의 중요성
55 외부 고객 대하기 외부 고객 혹은 민원인을 대하는 것의 중요성
37 일상 보호장비 착용 안전화, 보안경, 장갑, 귀마개, 안전모, 구명조끼와 같은 일상 보호 장비를 착용하는 빈도
34 걷거나 뛰기 걷거나 뛰면서 근무하는 빈도


1 불쾌하거나 화난 사람 대하기 불쾌하거나, 화나거나, 혹은 무례한 사람을 대하는 빈도
1 고용기회 현재 수행중인 업무를 수행할 다른 직장을 찾는 것의 용이성 정도
1 역할모호 주어진 업무가 모호하거나 혹은 다른 사람들로부터의 요구가 모호한 경우의 빈도
0 역할 갈등 여러 사람들의 상반된 요구로 인해 갈등하게 되는 빈도
0 반복동작 반복적인 동작으로 근무하는 빈도
47 독립성 자신의 방식대로 일을 하는 방법을 개발하며 관리 감독이 없이도 스스로 일하는 방향을 설정하고 타인에게 의지하지 않는다
42 사회성 혼자 일하기 보다는 사람들과 일하는 것을 좋아하며 타인들과 개인적인 유대관계를 형성한다
41 분석적 사고 문제에 대한 답을 구하기 위해 정보를 분석하거나 논리를 사용한다
34 협조 다른 사람들과 즐거운 관계를 유지하며 협조적 태도를 보인다
31 성취/노력 도전적인 목표를 설정한 후에 이를 달성하기 위해 노력한다
27 자기통제 매우 어려운 상황에서도 공격적 행동을 보이지 않고 분노를 통제하며 심리적 평정을 유지한다
19 스트레스 감내성 비판을 받아들이고, 고도의 스트레스 상황에서도 효과적으로 대처한다
18 꼼꼼함 사소한 부분까지도 주의 깊고 업무를 철저히 완수한다
93 예술형(Artistic) 예술적 형태를 창조해내는 신체적, 언어적 활동이나 자유스러우며 체계화되지 않은 활동들을 선호하고 분명하고 체계적이고 질서정연한 활동들을 싫어하는 경향이 있다. 이러한 행동경향성은 예술적인 능력을 획득하게 하는 반면에 사무적인 능력의 결함을 보여준다.
92 탐구형(Investigative) 물리적, 생물학적 혹은 문화적 현상들에 대해 호기심을 가지고 관찰하는 것을 즐기며, 상징적이고 체계적이고 창조적인 활동을 요하는 조사나 연구 활동을 선호하고 설득적이고 사회적이며 반복적인 활동을 혐오하게 한다. 이러한 행동경향성은 과학적이고 수학적인 능력을 갖게 하는 반면에 설득적 능력에서는 결함이 나타난다.
59 사회형(Social) 다른 사람들을 훈련시키고, 발달시키고, 치료해주기 위한 활동들을 선호하고, 자료나 도구 혹은 기계를 포함하는 명확하고 체계적인 활동을 싫어하는 경향이 있다. 이러한 경향성은 사회적 및 교육적 능력에서의 능력을 획득하게 하는 반면에 조작, 기계, 농경, 전기 및 기술적인 능력들에서는 결함을 보여준다
51 관습형(Conventional) 자료에 대한 명확하고, 질서정연하며 체계적인 조작을 필요로 하는 활동들을 선호하고, 모호하고, 자유스러우며, 탐색적이고, 체계적이지 않은 활동들을 싫어하는 경향이 있다. 이러한 경향성은 사무적이고 계산적인 능력을 획득하게 하는 반면에 예술적인 능력에서는 결함을보여준다.
46 진취형(Enterprising) 조직적인 목표나 경제적인 이익을 얻기 위한 다른 사람과의 상호작용 활동을 선호하고, 관찰적이고, 상징적이며, 체계적인 활동을 싫어하는 경향이 있다. 이러한 경향성은 리더십, 대인관계 능력 및 설득적인 능력을 획득하게 하는 반면에 과학적인 능력에서 결함을 보여준다.
100 심신의 안녕 심신의 여유를 가질 수 있다.
94 타인에 대한 영향 타인에 대해 영향력을 발휘할 수 있다.
94 고용안정 고용이 안정되어 있어서 정년까지 일할 수 있다.
82 자율 자율적으로 업무를 해나갈 수 있다.
82 다양성 업무가 정형화되지 않고 변화가 많다.
81 인정 타인에게 인정받을 수 있다.
77 성취 자신이 스스로 목표를 세우고 달성할 수 있다.
77 신체활동 업무시 신체활동을 많이 하지 않아도 된다.
73 경제적 보상 금전적 보상이 충분하다.
99 행정, 관리 업무 서류 작업, 정보 파일 보관과 같은 일상적인 행정, 관리 업무 하기 활동 중요도
99 상사, 동료, 부하직원과 소통 상사, 동료, 부하직원에게 정보를 서면, 이메일 또는 직접 전달하기 활동 중요도
98 정보 작성, 기록 정보를 전자 또는 서면으로 작성, 기록, 저장, 관리하기 활동 중요도
98 조직 외부인과 소통 조직 외부인에게 회사를 대표해서 직접 이야기하거나, 전화, 서면, 이메일로 정보를 전달하기 활동 중요도
98 업무 계획, 우선순위 결정 업무의 우선순위를 결정, 배치하고 완수하기 위해 구체적인 목표와 계획 세우기 활동 중요도
97 정보 수집 모든 관련 자료에서 정보를 수집, 관찰하기 중요도
97 업무, 활동에 대한 일정관리 이벤트, 프로그램, 활동에 대한 일정을 관리하기 활동 중요도
96 창조적 생각 새로운 소프트웨어, 생각, 시스템, 제품 등을 설계하고 개발하기 활동 중요도
96 제품, 사건, 정보의 수치 추정 크기, 거리, 양을 추정하거나, 업무 활동을 하기 위하여 시간, 비용, 자원, 자재를 결정하기 활동 중요도
96 사람들의 업무와 활동을 조직, 편성 그룹 내 구성원들이 업무 완수를 위해 함께 일하도록 조율하기 활동 중요도
96 팀 구성, 협업 촉진 팀 구성원이 서로 신뢰하고 존중하며 협력할 수 있도록 격려하기 활동 중요도
96 사람들을 훈련, 교육 교육 요구 사항을 파악하고, 공식적인 교육 또는 훈련 프로그램을 만들며, 교육이나 강의를 제공하기 활동 중요도
95 의사 결정, 문제점 해결 가장 좋은 해결책을 선택하기 위해 정보를 분석하고 문제점을 해결하기 위해 결과를 평가하기 활동 중요도
93 사물, 행동, 사건 파악 차이점과 유사점을 분류하고 어떤 상황에서 변화를 알아차림으로써 정보를 파악하기 활동 중요도
93 부하 직원들에게 업무 안내, 지시, 동기부여 부하 직원들의 업무 기준을 정하여 업무 성과를 관찰하고 업무 방향과 지침을 제공하기 활동 중요도
91 사람들에게 영향력 행사 사람들에게 물건을 팔거나 그들의 생각과 행동을 바꾸도록 설득하기 활동 중요도
91 새로운 지식의 습득, 활용 최신 기술을 익히고 새로운 지식을 업무에 적용하기 활동 중요도
91 사람들을 배려, 돌봄 동료, 고객, 환자를 치료하고, 정서적으로 지지하고 돌보기 활동 중요도
90 장치, 부품, 장비의 도면 작성, 배치, 지정 장치, 부품, 장비의 제작, 조립, 유지 보수 방법에 대한 지침, 설명, 자료 제공하기 활동 중요도
89 사람들에게 조언, 상담 경영진이나 다른 사람들에게 기술, 시스템 또는 관련 절차를 전문적으로 조언하고 안내하기 활동 중요도
89 사람들의 능력 개발, 지도 사람들의 능력을 개발하고, 조언하거나, 지식과 기술을 개선하는데 도움을 주기 활동 중요도
89 기준에 따른 정보 평가 사건이나 절차가 법, 규정, 기준을 정확히 준수했는지 판단하기 위해 관련 정보나 개인 의견을 사용하기 활동 중요도
87 정보, 자료 분석 정보 또는 자료를 분석하여 근본 원리, 이유, 사실을 알아내기 활동 중요도
84 컴퓨터 업무 프로그램 제작, 소프트웨어 저작, 기능 설정, 정보 입력, 정보 처리를 하기 위한 컴퓨터 시스템 사용하기 활동 중요도
83 업무상 사람들을 직접 응대 식당, 상점에서 일반 손님을 접대하거나, 거래처 고객 또는 손님을 접대하기 활동 중요도
72 인사 업무 조직에서 직원을 모집, 면담, 채용하고 승진시키기 활동 중요도
70 전자장비 유지 보수 기계가 아닌 전자적 원리에 의해 작동되는 장비, 부품, 장치, 기계를 정비, 수리, 조절, 시험하기 활동 중요도
63 물건 조종, 운반 손과 팔을 사용하여 물건을 나르고, 설치하고, 자리를 잡고, 옮기고, 조종하기 활동 중요도
41 기계장비 유지 보수 전자가 아닌 기계적 원리에 의해 작동되는 장비, 부품, 장치, 기계를 정비, 수리, 조절, 시험하기 활동 중요도
36 일반적인 신체활동 오르기, 들어 올리기, 균형잡기, 걷기, 웅크리기, 자재 운반하기 등과 같이 팔, 다리, 몸 전체를 움직이는 신체적 활동하기 활동 중요도
36 기계장치 제어 기계장치를 조종하거나 몸을 직접 움직여서 기계를 사용하기 활동 중요도


99 조직 외부인과 소통 조직 외부인에게 회사를 대표해서 직접 이야기하거나, 전화, 서면, 이메일로 정보를 전달하기 활동 수준
99 업무, 활동에 대한 일정관리 이벤트, 프로그램, 활동에 대한 일정을 관리하기 활동 수준
99 정보의 의미 해석 정보가 뜻하는 바와 그것이 어떻게 사용되는지 번역하거나 설명하기 활동 수준
99 업무 계획, 우선순위 결정 업무의 우선순위를 결정, 배치하고 완수하기 위해 구체적인 목표와 계획 세우기 활동 수준
98 행정, 관리 업무 서류 작업, 정보 파일 보관과 같은 일상적인 행정, 관리 업무 하기 활동 수준
98 의사 결정, 문제점 해결 가장 좋은 해결책을 선택하기 위해 정보를 분석하고 문제점을 해결하기 위해 결과를 평가하기 활동 수준
98 대인관계 유지 다른 사람들과 건설적이고 협조적인 업무 관계를 맺고, 오랫동안 유지하기 활동 수준
97 창조적 생각 새로운 소프트웨어, 생각, 시스템, 제품 등을 설계하고 개발하기 활동 수준
97 정보 처리 정보 또는 자료를 수집, 분류, 계산, 검증하거나 표로 만들기 활동 수준
95 업무상 사람들을 직접 응대 식당, 상점에서 일반 손님을 접대하거나, 거래처 고객 또는 손님을 접대하기 활동 수준
95 사람들을 훈련, 교육 교육 요구 사항을 파악하고, 공식적인 교육 또는 훈련 프로그램을 만들며, 교육이나 강의를 제공하기 활동 수준
92 절차, 자료, 주변환경 관찰 문제점을 확인하고 평가하기 위하여 자료, 사건, 주변 환경에서 정보를 관찰하고 검토하기 활동 수준
92 팀 구성, 협업 촉진 팀 구성원이 서로 신뢰하고 존중하며 협력할 수 있도록 격려하기 활동 수준
92 협상, 갈등 해결 불평, 분쟁, 충돌을 해결하고 협상하기 활동 수준
92 장치, 부품, 장비의 도면 작성, 배치, 지정 장치, 부품, 장비의 제작, 조립, 유지 보수 방법에 대한 지침, 설명, 자료 제공하기 활동 수준
91 사람들을 배려, 돌봄 동료, 고객, 환자를 치료하고, 정서적으로 지지하고 돌보기 활동 수준
89 사람들의 업무와 활동을 조직, 편성 그룹 내 구성원들이 업무 완수를 위해 함께 일하도록 조율하기 활동 수준
89 물건 조종, 운반 손과 팔을 사용하여 물건을 나르고, 설치하고, 자리를 잡고, 옮기고, 조종하기 활동 수준
88 정보, 자료 분석 정보 또는 자료를 분석하여 근본 원리, 이유, 사실을 알아내기 활동 수준
85 사람들에게 영향력 행사 사람들에게 물건을 팔거나 그들의 생각과 행동을 바꾸도록 설득하기 활동 수준
84 자원 관리 경비지출과 자원을 관리하고 감독하기 활동 수준
80 부하 직원들에게 업무 안내, 지시, 동기부여 부하 직원들의 업무 기준을 정하여 업무 성과를 관찰하고 업무 방향과 지침을 제공하기 활동 수준
80 기준에 따른 정보 평가 사건이나 절차가 법, 규정, 기준을 정확히 준수했는지 판단하기 위해 관련 정보나 개인 의견을 사용하기 활동 수준
77 장비, 건축물, 자재 검사 오류, 문제점, 결함의 원인을 파악하기 위하여 장비, 건축물,자재를 검사하기 활동 수준
73 사람들의 능력 개발, 지도 사람들의 능력을 개발하고, 조언하거나, 지식과 기술을 개선하는데 도움을 주기 활동 수준
72 컴퓨터 업무 프로그램 제작, 소프트웨어 저작, 기능 설정, 정보 입력, 정보 처리를 하기 위한 컴퓨터 시스템 사용하기 활동 수준
70 사람들에게 조언, 상담 경영진이나 다른 사람들에게 기술, 시스템 또는 관련 절차를 전문적으로 조언하고 안내하기 활동 수준
67 기계장치 제어 기계장치를 조종하거나 몸을 직접 움직여서 기계를 사용하기 활동 수준
56 인사 업무 조직에서 직원을 모집, 면담, 채용하고 승진시키기 활동 수준
54 일반적인 신체활동 오르기, 들어 올리기, 균형잡기, 걷기, 웅크리기, 자재 운반하기 등과 같이 팔, 다리, 몸 전체를 움직이는 신체적 활동하기 활동 수준
48 전자장비 유지 보수 기계가 아닌 전자적 원리에 의해 작동되는 장비, 부품, 장치, 기계를 정비, 수리, 조절, 시험하기 활동 수준
37 차량, 기계, 장비 작동 지게차, 대중 차량, 항공기, 수상 오토바이와 같은 차량이나 장비를 운전하고 작동하기 활동 수준


인류는 지금 지구온난화와 화석 연료의 고갈이라는 문제점을 갖고 있다. 이를 해결하기 위해 온난화의 원인인 이산화탄소를 배출하지 않고 무제한으로 존재하는 태양 에너지를 이용하려는 노력이 계속되고 있다.
이러한 가운데 우리학교 신소재공학과 박찬범 교수와 류정기 박사팀이 태양전지 기술을 이용해 자연계의 광합성을 모방한 인공광합성 시스템 개발에 성공했다.
이 기술은 정밀화학 물질들을 태양에너지를 이용해 생산해 내는 ‘친환경 녹색생물공정’ 개발의 중요한 전기가 될 전망이다.
광합성은 생물체가 태양광을 에너지원으로 사용해 일련의 물리화학적 반응들을 통해 탄수화물과 같은 화학물질을 생산하는 자연현상이다.
박 교수팀은 이 같은 자연광합성 현상을 모방해 빛에너지로부터 정밀화학 물질 생산이 가능한 신개념 ‘생체촉매기반 인공광합성 기술’을 개발했다.
이번 연구에서 연구팀은 자연현상 모방을 통해 개발된 염료감응 태양전지의 전극구조를 이용해 다시 자연광합성 기술을 모방해 발전시킬 수 있다는 것을 증명해냈다.


우리 대학 바이오및뇌공학과 김필남 교수, 이수현 교수, 생명과학과/나노과학기술대학원 정현정 교수가 2019 제18회 한국 로레알-유네스코 여성과학자상 펠로십을 수상했다. 시상식은 지난 6월 28일 서울대학교 교수회관에서 로레알코리아와 유네스코한국위원회 후원, 여성생명과학기술포럼 주관 하에 진행됐다. 수상자에게는 상장 및 상패와 상금 5백만 원이 수여됐다. 로레알코리아는 지난 2002년부터 한국 여성 과학계의 진흥과 발전에 이바지한 공로자를 포상하기 위해 유네스코한국위원회, 여성생명과학기술포럼과 공동으로 우수 여성 과학자를 선정 및 시상해 왔으며, 지금까지 총 74명의 수상자를 배출했다. 김필남 교수는 생체모사 기반 기계생물학(Biomimetic Mechanobiology)을 통해 생명체 내에서의 기계-물리학적 힘 또는 구조물의 역할을 밝혀내는 새로운 개념의 융합학문을 시도하고 이를 지속적으로 개발해 선도적인 연구를 수행하고 있다. 세계 최초로 생명체 내 혈관 형태


우리대학 생명과학과 임대식 교수(52)가 과학기술정보통신부 과학기술혁신본부장으로 임명됐다. 서울 출신인 임대식 교수는 영일고와 서울대 미생물학과를 졸업하고 미국 텍사스주립대에서 생화학·분자유전학 박사학위를 취득했다. 이후 한국분자세포생물학회 학술위원장과 우리대학 생명과학과 지정 석좌교수를 거쳐 히포(Hippo) 세포분열·분화창의연구단 단장으로 일해왔다. 박수현 청와대 대변인은 31일 과학기술혁신본부장 등에 관한 인선내용을 발표를 하면서 "임 본부장은 암 억제 유전자 기능을 규명한 생명과학 권위자로, 기초과학기술 발전을 위한 연구지원체제를 구축하고 과기분야 혁신을 이끌 적임자"라고 말했다. 문재인정부 들어 신설된 과학기술혁신본부장 직은 차관급 자리로 국가 연구개발(R&D)사업에 대한 막강한 예산 심의 권한을 갖고 있어 과학기술계의 관심이 높았다. ■ 임대식 과학기술정보통신부 과학기술혁신본부장 ▲1965년생, 서울


실천 가능한 현실적인 대안으로서의 마을공화국
백 년 전인 1919년 3월 1일 우리 선조들은 “대한독립 만세”를 외쳤다. 그것은 단순히 국가의 독립을 선언한 것이 아니라 국민이 주인 되는 나라를 선언한 것이다. 국민이 주인 되는 나라, 민주공화국을 만들기 위한 발걸음을 시작한 것이다.
그 후 4・19혁명, 5・18광주민주항쟁, 87년 6월항쟁을 거쳐, 2016년에는 일천만 촛불을 환하게 밝혔지만 진정한 민주공화국은 아직 실현되지 않았다고 저자는 말한다. 진정한 민주공화국은 소수가 독점한 권력과 부를 모두에게 고루 나누는 것에서 시작하고, 그것은 시민이 스스로 다스리고 모두가 지배로부터 자유를 누리는 마을공화국에서 가능하다는 것이다.
전국 최초로 주민자치위원 추첨선발제를 도입한 제주에서 마련한 ‘제주형 읍면동자치안’의 초안을 직접 작성하기도 했던 저자는 ‘마을공화국’이 실현가능한 현실적인 대안이라고 말한다.


마을공화국이란 읍·면·동 단위의 작은 공화국을 말한다. 주민 스스로 마을헌법을 제정하고 마을정부와 마을기금을 자율적으로 운영하며 고도의 자치를 누리는 읍·면·동 마을공동체가 마을공화국이다.
대한민국은 국민 모두를 위한 나라가 아니라 1% 특권층을 위한 나라다. 소수가 권력과 부를 독점하여 다수를 지배하고 있다. 이제라도 소수가 독점한 권력과 부를 고루 분산시켜야 한다. 시민이 스스로 다스리고 지배로부터 자유를 누리는 나라를 만들어야 한다. 그래야 우리 모두를 위한 대한민국이 될 수 있다.
우리나라에는 전국적으로 3,500개의 읍·면·동이라는 마을이 있다. 만일에 전국의 마을 하나하나가 마을공화국으로 웅비한다면 지금처럼 중앙에 집중된 권력과 부는 전국 3,500개 읍·면·동으로 널리 분산될 것이다. 그 경우 3,500개 읍·면·동 주민 모두가 권력과 부를 고루 향유하며 스스로 통치하고 남의 지배를 받지 않아 주권자의 존엄을 실현할 수 있다. 1% 특권층을 위한 대한민국이 우리 모두를 위한 대한민국으로 바뀌게 된다.
주민 스스로 마을헌법을 제정하고
마을정부와 마을기금을 자율적으로 운영하며


책은 3부로 구성되어 있다. 제1부에서는 민주공화국의 기본이념인 민주주의와 공화주의의 이상과 우리의 현실을 살펴보고, 민주공화국을 제대로 실현할 수 있는 이상적인 통치 규모 등을 고찰한다. 제2부에서는 우리나라 주민자치의 현황과 문제점을 살펴보고 간디의 마을공화국 구상 소개와 함께 마을공화국을 개략적으로 설명한다. 제3부에서는 마을공화국의 구성원리를 살펴보고, 마을공화국의 3대 조직인 마을정부, 마을기금, 마을민회를 설명한다.
마을공화국의 구성원리 : 추첨제, 보충성 원리, 연방주의
마을공화국의 3대 조직 : 마을정부, 마을기금, 마을민회


‘추첨제’는 주민을 대표하여 입법・행정・사법 등 공적 영역의 업무를 담당할 사람을 추첨으로 선발하는 제도이다. 추첨제는 시민의 적극적 자유와 실질적 평등, 국민의 다양한 대표성을 실현할 수 있다.
‘보충성 원리’란, 사업과 활동의 수행에 있어 작은 단위에게 우선권을 주고, 작은 단위의 능력만으로 수행할 수 없는 경우에 비로소 더 큰 단위가 보충적으로 개입하여 처리할 수 있도록 하는 것을 말한다. 보충성 원리는 개인이나 작은 공동체의 독자성과 자율성을 확보하기 위해 인정되는 원리이며, 마을공화국의 건설에 강력한 원동력이 된다.
‘연방주의’는 수직적 중앙집권형 통치구조를 거부하고 수평적 네트워크형 통치구조를 지향하는 조직 원리이다. 자치권을 가진 다수의 나라가 공통의 정치이념 아래에서 연합하여 구성하는 연방국가처럼, 우리나라가 마을공화국의 연합구성체가 되는 것을 상상하고 실천해 보자고 저자는 말한다.


마을공화국을 실현하기 위해서는 읍・면・동 주민 스스로 법인격과 자치권을 갖는 마을정부, 주권재민의 재정적 토대가 되는 마을기금, 마을공화국의 대표들로 구성된 회의체인 마을민회가 필요하며, 무엇보다도 이 3대 조직을 법률로 규정하여 제도화하는 것이 필요하다고 저자는 말한다. 그리고 그 첫 번째 실천으로 「마을자치기본법」을 제정하자고 주장한다.
전국 3,500개 읍・면・동에서 마을공화국이 우후죽순처럼 건립되면 민주공화국을 향한 3・1혁명의 염원도 활짝 피어나고, 비로소 대한민국이 우리 모두를 위한 진정한 민주공화국이 될 것이라고 저자는 말한다.
1966년 제주에서 태어나 고려대학교 법과대학과 법과대학원(석사)을 졸업했다. 사법시험 합격 후 부산지방법원 등에서 판사로 근무하다가 2008년 1월 제주로 귀향하여 변호사를 거쳐 현재 제주대학교 법학전문대학원 교수로 재직하고 있다. 교수가 되고 나서야 헌법이 얼마나 아름다운 법인지를 뒤늦게 깨닫고 헌법의 정신이 오롯이 구현되는 민주공화국 대한민국을 꿈꾸고 있다. 최근에는 민주공화국의 가장 큰 적은 권력과 부의 집중이라고 보고, 중앙에 집중된 권력과 부를 전국 3,500개 읍·면·동으로 고루 분산시키는 마을공화국 운동에 적극적으로 참여하고 있다. 이 책은 우리나라에서 마을공화국을 실현할 수 있는 제도화 방안을 설득력 있게 제시함으로써 마을공화국이 한낱 상상에 불과한 것이 아니라 실천 가능한 현실적인 대안임을 보여주고 있다.


본 리뷰는 이자르 체험단에 선정되어 작성된 글 입니다.
한달동안 SKY의 안드로이드폰 이자르를 체험해볼 기회를 가졌습니다. SKY에서 만든 안드로이드폰 시리우스, 이자르, 베가를 만져보면서 매번 느끼는 점은 "초보 사용자들을 위해 많은 노력을 했다"는 것입니다. 특히 이자르는 스마트폰을 처음 사용하는 여성분들에게 추천하고 싶은 안드로이드폰 입니다. 특히 한손에 들어오는 크기와 그립감, 컬러풀하게 반짝이는 크리스털 라이팅의 디자인이 여성을 타겟으로 하게 충분한 요소입니다. 이번 포스팅에서 이자르 유저분들이 주목할 만한 포인트를 정리 해보도록 하겠습니다.
이자르, 스마트폰을 처음 시작하는 여성에게 안성맞춤


타 단말기 제조사의 설정화면의 첫 인상은 마치 딱딱한 컴퓨터 설정과도 같습니다. 초보자분들에게는 설정화면에 어려운 용어들로 거부감을 느낄 수도 있습니다.
그러나 이자르의 설정화면은 6개의 아이콘을 잘 정리를 해 두었습니다. 딱 봐도 한눈에 알아볼 수 있을 정도 이니까요. 손쉽게 벨소리, 폰트, 조명, 효과음을 설정 할 수 있습니다.
"시스템" 아이콘을 누르고 나서야 좌측 사진과 같이 일반적인 안드로이드폰 설정 화면이 나옵니다.
SKY Station 어플리케이션을 통해 컴퓨터 연결 없이 손쉽게 이자르를 업그레이드 할 수 있습니다. SKY Station에서는 SKY에서 제공하는 어플리케이션을 다운로드 업데이트가 가능합니다. 알림설정으로 어플리케이션 뿐만 아니라 시스템 펌웨어 업그레이드의 여부도 파악할 수 있습니다.
그룹별로 벨소리를 지정할 수 있다.
SKY 안드로이드폰에서 제공하는 유용한 설정중에 "그룹벨 설정" 있습니다. 다른 안드로이드폰의 경우 별도의 어플리케이션을 이용해야 가능한 설정입니다. 벨소리로 가족, 직장, 친구, 동호회, 특별한 그룹에서 전화가 왔는지 알 수 있습니다.
뷰티를 이식받은 이자르의 디자인
한손에 들어오는 컴팩트한 사이즈와 그립감
이자르의 3.2인치의 디스플레이를 채택하고 있습니다. 갤럭시S가 4인치이며 베가가 3.7인치, 아이폰4가 3.5인치 입니다. 다른 스마트폰과 비교해서 이자르는 화면크기에서 부터 컴팩트하게 나왔습니다. 모서리도 둥글고 날렵하게 되어있어서 한 손에 들어오는 그립감을 느낄 수 있습니다. 핸드백에도 큰 공간을 차지 하지 않고 쏘옥~ 들어갑니다.^^
7가지 색상의 크리스탈 컬러 라이팅
이자르의 하단에 있는 크리스탈 부분에는 컬러 LED가 반짝입니다. "컬러비트", "컬러 라이트" 위젯을 통해서 수동적으로 LED를 켤수도 있으며 음악에 따라서 LED가 반짝이기도 합니다.
이자르의 컬러라이트 기능은 콘서트 장에서 최고의 성능을 발휘하는 아이템이 아닐까 합니다. 어두운 곳을 밝히는 전등으로 혹은 상대방에게 보내는 신호로도 사용할 수 있습니다.


장시간 지하철로 이동하면서 필요한 아이템 중 하나가 휴대폰의 dmb 입니다. 그러나 DMB를 지원하는 휴대폰들은 안테나를 별도로 가지고 다녀야 하는 경우가 많았습니다. 핸드폰 고리에 주렁주렁 달고 다녀야 하고 무겁고 거추장 스럽기도 했습니다. 때로는 고리에서 불리되서 분실하는 경우도 종종 있었습니다.
이자르는 DMB 안테나가 내장되어 있습니다. 더이상 거추장 스럽게 핸드폰 고리로 주렁주렁 달고 다닐 필요 없습니다. 끝까지 쭉 뽑으면 90도로 꺽여지기 때문에 안테나가 거추장 스럽지도 않습니다.
카메라로 고화질 사진도 찍고 동영상도 찍는다.
이자르에는 500만 화소 카메라가 내장 되어있습니다. "2560 x 1536"크기의 고해상도 사진도 찍을 수 있습니다. 급할 때는 디지털 카메라 대신으로 사용하기에 적당합니다. 특히 사고 현장을 기록하기에 전혀 손색이 없답니다. 카메라로 찍은 사진은 홈 화면에 배경화면 혹은 액자로 사용 가능합니다. 아래는 이자르로 찍은 원본 사진입니다.(보정하지 않았습니다.) 클릭하면 원본 사이즈로 감상 할 수 있습니다.


이자르의 촬영 모드 입니다. 촬영모드는 사진 해상도에 따라서 지원여부가 달라집니다. 높은 해상도 보다는 낮은 해상도에서 찍을 수 있는 촬영모드가 더 많습니다. "연속촬영"의 경우에는 640 x 480에서만 사용 가능합니다.
사진 어프리케이션을 사용하면 좀더 다양한사진 효과를 볼 수 있습니다. 마켓에 FX Camera로 토이카메라에서 찍은 듯한 효과를 연출 해보았습니다.
동영상은 HD등급은 아니지만 800x480의 해상도를 지원합니다. 제법 고화질의 영상을 제공함으로 급할때는 캠코더 대용으로 사용해도 좋겠습니다.
이자르에서 촬용한 동영상 입니다. 아래에 고화질(480p)로 설정하고 화질을 감상해 보세요.
이자르는 아담한 사이즈와 컬러라이팅으로 여성을 위해 탄생된 안드로이드 스마트폰입니다. 하지만 작은크기에 대한 선호도가 다르기 때문에 여성이라고 해서 꼭 작은 화면의 디스플레이를 좋아하는 것은 아니라고 봅니다. 반대로 오히려 작은 크기와 그립감을 좋아하는 남성도 블랙 컬러의 이자르를 고려 해볼 수 있겠습니다.
스마트폰 초보가 울렁증을 느끼지 않도록 설정화면을 아이콘으로 분류해둔 것도 주목할 사항입니다.
이자르, 컴팩트한 사이즈를 선호하고 스마트폰을 처음 사용하는 여성분에게 추천 하는 안드로이드 스마트폰입니다.
이자르에서 인터넷 마스터가 되어보자.


안녕하세요. 그동안 리뷰글 올리신 거 정말 잘 봤어요. 저는 이자르 사용중인데 어머니도 이자르를 사용하시거든요. 그런데 어머니께서 문자입력할 때 글씨 크기가 너무 작아서 스트레스를 많이 받으세요... 핸드센트라는 어플까지 다운 받아서 이것저것 다 해보았지만 대화 말풍선을 볼 때의 글씨 크기는 변경이 되어도 문자 발신을 위해 입력하는 창 내에서의 글씨 크기는 대체 글씨 크기 확대가 불가능하더라구요ㅠㅠ 혹시라도 방법을 아시나 해서 여쭤봅니다ㅠㅠ 어플을 까는 것이라도 괜찮아요ㅠㅠ
안타깝게도 입력창에 글 크기는 어쩔 수 없지 않나 합니다.


2년 전 봄 나는 컴퓨터 프로그래머로서의 기술과 최신의 경향을 배울 수 있다는 기대를 가지고 소프트웨어 개발 방법론의 전문가로 유명한 분이 운영하는 3개월짜리 코칭 과정에 참가했다. 올 해에는 생각정리모임의 8주 수업에 참여할 수 있는 기회를 얻었다. 그리고 지금은 글쓰기 공동체 삼다에서 글쓰기를 배우고 있다. 이 세 가지 활동이 나에게는 의미 있는 공동체인데 프로그래밍을 배우러 간 곳에서는 코칭을 배우고 사람에 대해서 이해하려는 노력을 시작했고, 생각 정리하는 법을 배우러 가서는 삶을 기록하는 글쓰기를 시작했고 과제를 위해 글쓰기에 대해서 독서를 했는데 다른 사람의 어려움을 코칭 하고 있는 저자의 모습을 발견한다. 서로 다른 것들이 묘하게 맞닿아 있다.


왜 쓰는가? 저자는 글쓰기 자체에 사람의 마음을 치유하는 능력이 있다고 믿는다. 또한 누구나 자신의 생각과 경험을 발설하고자 하는 욕망이 있고, 말하고 싶은 사연이 있다고 말한다. 이러한 발설의 욕망과 사연을 말함으로써 자신도 인지하지 못하는 상처와 고민을 알게 되고 진정한 자신의 모습을 직면할 수 있다고 주장한다. 그리고 그것을 위한 유용한 도구로서 글쓰기를 꼽는다.
그렇다면 어떻게 써야하나? 온 몸으로 쓰고 심장으로 쓰라 한다. 자신의 분노의 근원, 잠들어 있는 나의 문제, 무의식이 보내는 사인, 용서하지 못하는 자신의 모습, 떠나보내지 못하고 붙들고 있는 것들, 내가 인생에서 중요하게 생각하는 가치에 대해서 한 가지씩 써나가는 수업을 제안하고 실제 그런 주제의 글들과 그것들이 주는 치유의 결과를 설득력 있게 이야기한다. 책의 마지막 부분에서는 이러한 치유의 글쓰기를 위해서는 머리가 아닌 손이 쓰도록, 정직한 글쓰기를 억압하는 자신의 내면의 이성과 논리적 사고를 잠시 중단하도록 권유한다.
책을 통해 저자는 거창한 글쓰기의 목표를 세우는 것이 아니라 여러 가지 실질적인 글쓰기 주제를 제시하고 실제 수업에 참가한 사람들의 경험을 통해 글쓰기의 치유적인 효과를 실제적으로 증명하고 있다. 특별한 재능을 가진 사람들만 글쓰기를 할 수 있는 것이 아니라 누구나 할 수 있고, 또한 그것을 통해서 자신의 문제를 온전히 직면하고 깨닫고 본인이 원하는 삶으로 나아갈 수 있도록 도와주는 역할을 저자도 글쓰기도 해 내고 있는 것이다. 누구나 이 책을 손에 든다면 글쓰기를 통한 자기 자신을 직면하고 문제를 살피고 해결 해 내는 여정에 뛰어들고 싶을 것이다.
책을 통해 멋진 글, 논리적인 글을 쓰는 방법을 기대한다면 이 책은 당신을 위한 책이 아니다. 나도 이 책을 처음 읽을 때 얼마나 글을 잘 쓰면 치유의 능력을 가지게 될까 하는 막연한 기대감을 가지고 읽었다. 하지만 잘 쓰기 보다는 많이 쓰고, 논리적이기 보다는 정직한 글쓰기를 시작한다면 자신이 몰랐던 문제, 혹은 해결하지 못하던 마음의 문제를 직면하고 해결을 향해 한 발자국 나아가는 기쁨을 누리게 될 것이다. 또한 그것을 통해 다른 사람의 문제 해결에 도움을 줄 수 있는 영광을 당신도 나도 누릴 수 있기를 바란다.


오카야마역에서 내려 지척에 있는 고라쿠엔과 오카야마성을 들리고 나서 점심식사를 할 곳으로 이동했다. 전차에서 내려 거리를 걷다가 일행이 포스터를 가리키면서 “저게 군사 칸베에라는 드라마인데 오카야마를 비롯해서 후쿠오카와 히메지 등이 이 아저씨의 고장”이란다. 군사 칸베에는 올해 1월부터 NHK가 방영 중인 드라마이자 실제 역사적 인물이다. 쿠로다 칸베에는 전국시대 무장 중에서 가장 총명한 무장이면서 운이 없었던 사람이다. 토요토미 히데요시의 책사 역할을 하다가 혼노지의 변이 일어나 이케치 미츠히데가 노부나가를 죽이자 낙담한 히데요시에게 “지금 아케치를 치면 천하를 넣을 것”이라고 조언을 해 결국 히데요시를 전국시대의 패자로 만든다.
하지만 머리가 너무 좋은 탓에 히데요시도 그를 경계했고 이에 실망한 칸베에는 은퇴했다. 그후 히데요시가 죽고 동서로 나뉜 연합군이 세키카와라 전투를 벌이게 되자 10년 동안 조용히 은거했던 칸베에는 동군, 도쿠가와 이에아스가 이길 것 내다보고 이겨도 160만 명이 벌이는 대결인 만큼 이에아스도 엉망이 될 것까지 예측했다. 그는 양군이 전쟁을 준비할 때 큐슈 부근으로 내려가 이곳 영주들을 자신의 편으로 만들어가며 병력을 늘려갔다. 도쿠가와 이에아스를 안심시키기 위해 아들을 보내 대적할 마음이 없다는 것을 보여주는 것도 잊지 않았다.
세키카와라 전투는 결국 그의 예상처럼 이에아스가 승리했다. 문제는 장기전이 될 것으로 봤지만 실제 전투는 반나절 만에 끝난 것이다. 이유는 서군에서 배신자가 나왔기 때문인데 아이러니하게도 이를 설득한 인물이 칸베에 자신의 아들이었다는 것이다.
어쨌든 칸베에의 지역이던 후쿠오카를 비롯해 오카야마 등에선 TV 드라마 방영에 맞춰 칸베에 마케팅에 열을 올린다. 지나가는 길에 본 포스터가 자주 눈에 띈 이유도 여기에 있다. 천하 제패라는 꿈을 이루지는 못했지만 지금도 이 지역은 여전히 그의 영향력 아래에 있는 셈이다.
칸베에 얘기를 하다가 점심 식사를 위해 향한 곳은 아지츠카사노무라라는 식당이다. 이곳은 데미카츠돈으로 유명한 곳이다. 데미카츠돈은 1,100엔이었는데 메뉴판을 본 다음 식당 입구 바로 앞에 있는 자판기에서 식권을 구입하면 된다.
데미카츠돈은 오카야마 지역에선 주식처럼 자주 먹는 돈카츠라고 한다. 밥 위에 돈카츠를 올리고 위에 데미글라스 소스를 뿌렸다.
데미카츠돈의 맛은 뭐랄까 물기가 별로 없는 진한 소스 탓인지는 몰라도 경쾌하다는 느낌보다는 다소 질퍽한 느낌이 강하다. 물론 이 맛을 좋아할 수도 있지만 호불호가 갈릴 수도 있겠다. 국물이나 조금 부드러운 음식이 있었으면 좋겠다 싶었는데(실제로 이 동네에선 라멘을 곁들이는 경우가 많다고 한다) 가장 좋은 선택은 데미카츠돈과 일반 카츠돈을 작은 그릇에 나눠서 주는 세트 메뉴가 좋을 듯싶다. 오카야마를 방문하면 명물이라고 하는 음식이라고 하니 한번쯤은 맛을 보는 게 좋을 것 같다.


‘성완종 리스트’를 수사해 온 검찰 특별수사팀(팀장 문무일 검사장)이 오늘(2일) 수사결과를 발표했다. 수사가 시작된 지 80여일 만에 어느 것 하나 뚜렷하게 밝혀내지 못한 채 사실상 수사를 종결했다. 이번 수사결과 발표는 또 다시 검찰이 정권의 시녀로 전락했음을 자인한 것에 지나지 않는다. 처음부터 살아있는 권력에 대한 수사라는 점에서 부실수사의 우려가 컸다. 역시나 박근혜 정부의 불법 대선자금 수수 의혹에 면죄부를 주는 수사결과를 발표했다. 은 수사의지 조차 찾을 수 없었던 정치검찰의 행태에 개탄을 금할 수 없으며, 조속히 특검을 도입하여 성역 없는 수사와 철저한 진상규명에 나설 것을 촉구한다.
검찰은 불법 정치자금 수수 혐의에 대한 홍준표 경남지사와 이완구 전 국무총리를 불구속 기소한 것 외에 ‘성완종 리스트’ 6인에 대한 수사결과는 ‘혐의 없음’, ‘공소권 없음’ 처분으로 결정했다. 성 전 회장이 돈을 줬다고 한 당사자는 전·현직 대통령 비서실장이다. 또한 홍문종 의원, 유정복 인천시장, 서병수 부산시장은 2012년 대선 당시 새누리당 선거 캠프에서 중책을 맡은 인물들이다. 검찰은 리스트 관련자들의 뇌물과 불법 정치자금의 물증을 확보하는데 수사력을 집중했어야 한다. 그러나 리스트 6인에 대한 소환은커녕 계좌추적조차 하지 않았다. 부실하고 형식적인 서면조사도 문제다. 리스트 6인에게 서면질의서를 보내는 시점에 검찰은 ‘비밀장부는 없다’고 공표했다. 사실상 수사의 방향을 제시한 것으로 수사결과가 이미 정해져 있음을 드러낸 것이다.
검찰은 성 전 회장의 특별사면과 관련해서도 ‘혐의 없음’ 처분을 밝혔다. 그러나 성완종 리스트 수사의 핵심은 불법 대선자금 수수 의혹이다. 특별수사팀은 지난 4월 출범 당시 독립적 수사, 성역 없는 수사를 다짐했다. ‘정치검찰’의 오명을 벗겠다고 했지만 수사의 초점을 특별사면에 맞출 정도로 살아있는 권력에 무능력한 모습을 여실히 드러냈다. 애초에 박근혜 대통령이 사면문제를 언급하면서 사실상 검찰에 수사가이드라인을 제시하면서 공정한 수사와 철저한 진상규명은 요원했다. 가이드라인을 철저히 따라 진행된 검찰의 수사는 불법 대선자금 의혹의 축소·은폐를 넘어 사법정의를 훼손한 오만한 처사에 지나지 않는다. 국민들은 납득하기 어려운 정치검찰의 기만적인 수사결과를 더 이상 신뢰하지 않는다.
이번 사건은 정권 핵심인사들의 최대 비리사건이다. 철저한 진상규명을 위해서는 성역이 있어서는 안 된다. 여당·야당은 물론 청와대를 포함하여 누구든 혐의가 드러나면 성역 없이 철저히 수사해야 한다. 이제 특검을 통한 철저한 수사만이 최대 권력 비리 사건의 진실을 규명할 유일한 대안이다. 국회는 조속히 특검도입 논의에 나서야 한다. 외압의 가능성을 차단한 독립된 특검을 통해 철저한 진상규명에 나설 것을 강력히 촉구한다.


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권고안은 ‘전력도매가격 연동제’ 도입을 검토해야 한다고 판단했다. 연료비와 세금 등의 비용을 전력 판매금액에 반영해야 한다는 것이다. 또 계절과 시간대에 따라 금액이 다른 ‘계시별 요금제’로 전환할 필요성이 있다고 언급했다. 여름철처럼 전기 사용이 많을 때 올라가는 생산비 등을 반영하자는 취지다. 산업용 등에 적용하는 할인특례제도는 축소·폐지하라고 제안했다.
다만 주택용과 농사용 등은 단계적으로 요금을 조정해야 한다고 덧붙였다. 계시별 요금제 외에 다양한 ‘선택형 요금제’를 개발해 소비자 선택지를 늘릴 필요성도 있다고 분석했다. 재생에너지 비중을 높이면서 ‘녹색요금제’를 도입하는 방안이 대표적 사례다. 독일이나 미국에서 시행 중인 녹색요금제는 소비자가 자발적으로 재생에너지 발전 전력을 더 비싼 가격에 사는 제도다.


침례교인이라 불리우는 사람들의 근원은 기독교 역사를 통하여 다양다색하게 나타난 자유교회 운동으로 호칭되는 운동 속에 뿌리박고 있다.
이 자유교회 운동이라는 용어는 엄밀하게 정의할 수는 없다고 할지라도 이 용어가 영력으로 충만된 신앙공동체를 나타내는 신약성서의 강조점을 회복하도록 신학적 신앙과 교회적 배경을 수정하려고 시도하여온 크리스챤의 노력을 문사하는데는 도움이 된다.
본질적으로 자유교회 이상은 하나님과 인격 대 인격의 대면의 필요성을 강조했으며 따라서 의식,형식주의,조직 및 신조주의는 그 강조면에 있어서 제 이차적인 것이었다.
그러므로 이런면에 있어서 침례교인들은 이른바 트릴취가 말한 "분파형 기독교"에 속한다.이 분파형 기독교와 대조적인 것이 구조주의를 강조하며 은총을 위임받은 성직자의 사역에 귀속된 성직의 권위를 주장하는 "교회형" 기독교이다.
따라서 침례교인들은 역사적으로


멘노파의 가르침은 제자직을 기독교 공동체로 간주했다.
그들에게 교회란 성령을 소유한 하나의 법인체인 하나님의 백성이었다.
그들은 평신도의 적절한 기능과 중요성을 회복시켰으며 모든 신자의 제사장직에 관한 종교 개혁자들의 교훈의 내용을 제공했다.
로빈슨은 교회를 위한 본질적 문제는 특이한 형태의 성직계급 기구 혹은 제도가 아니며 특별한 신조의 공식도 아니라 하나님의 뜻에 순응하여 반응을 보이는 믿음과 심령의 헌신이라고 했다.
교회의 본질은 매일의 간증,거짓없는 사랑 및 상한 인간을 위한 그리스도의 고난을 나누어 갖는 자의(自意)이다.


1)권위 - 외적인 정치적 혹은 교권 계급적 압력을 말하는 것이 아니라 신앙 공동체 속에 하나님의 내적 인도하심을 말하는 것이다.
2)교회 - 성서적 신앙 공동체로서 정치적이나 문화적 영향에 의해서가 아니라 하나님의 영에 의하여 다스림을 받도록 자유로와져야 한다는 것이다.
결과적으로 하나의 연단된 교회,외적 강압에 의해서가 아니라 내적으로 연단된 교회를 주장
3)성직자-직책을 존중하는 의미에서 성직자라고 부르지 않고 직무를 존중하는 의미에서 성직자라고 불렀다.


셋째는,"영국 침례교회 기원설"로서,17세기 초에 영국 국교에 저항했던 비국교도들 중에서 침례교회를 설립했던 신앙인들로부터 침례교회의 기원을 찾아야 한다는 주장이다.
이상의 세가지 학설 중에서,오늘날 일반적으로 인정받고 있는 것은 "영국 침례교회 기원설"이다.물론 17세기에 영국에서 침례교회들이 생기기 이전에도 성경에 나타난 초대교회의 신앙과 행습을 고수하는 점에서 오늘날의 침례교회와 일치하는 무리들이 있어 왔음은 분명하다.그러나,17세기 이전에 "침례교도"라고 불리운 사람들이 실제로 나타났었다는 '역사적인' 증거가 없으며,정신적 혈연관계라는 비슷함만을 가지고는 그것을 역사적 실제로는 인정하기 어렵기 때문에,처음의 두 학설은 침례교회의 기원을 합리적으로 설명하는 데는 적절치 않다.


17세기 초 영국에서는 로마 카톨릭 교회에서 갈라져 나온 영국국교회(성공회)가 사회적으로,종교적으로 주도권을 쥐고서 국교회에 동참하지 않는 모든 비국교도들을 심하게 박해하고 있었다.비국교도들이 영국교회에 대해 반대했던 것은 유아세례,교권주의,침례의 의미와 방식,성경의 권위,신앙의 개인적 자유등의 문제에 관한 내용들이다.
비국교도들에 대한 영국국교회의 핍박이 날로 심해가던 중,런던의 게인스보로라는 곳에는 존 스미스(John Smith)목사의 지도 아래 비국교도들의 모임이 하나 형성되어 있었다.스미스는 원래 영국국교회의 목사였는데,1606년 영국국교회의 신앙은 성경에서 많이 이탈되었다고 탈퇴한 후,토마스 헬위즈(Thomas Helwys),존 머튼(John Murton)등과 더불어 성경적인 신앙생활을 추구하던 비국교도들의 모임을 갖게 되었다. 이들은 1609년 영국국교회의 핍박을 피해 네델란드의 암스테르담으로 건너가 교회를 세웠는데그곳에 있는 동안 네델란드의 재침례교도들인 메노나이트(Mennonites)의 영향을 받아,개인적으로 예수 그리스도를 구세주와 주님으로 믿는 신앙을 가진 사람에게만 침례를 베풀어야 한다는 것을 깨닫고 그대로 실천하였으며,신앙이 없을 때 부모들에 의해 주어지는 유아세례를 철저하게 반대하게 되었다.
스미스는 영국으로 돌아오지 못하고 그곳에서 1612년 사망하였으며,헬위즈와 머튼이 이끄는 소수의 무리들이 다시 영국으로 돌아와 1611년(혹은,1612년)런던의 스피탈휠드라는 곳에 한 교회를 세웠는데 이것이 영국(또한,세계) 최초의 침례교회가 되었다.교회의 대표였던 헬위즈 집사는 종교에는 개인적인 자유가 있기 때문에 신앙적인 문제에는 왕이 권위를 가질 수 없다는 내용의 [죄악의 신비]라는 책을 저술했다가 제임스 I세 왕에 의해 투옥되어 1615년 옥중에서 사망한다.


모든 기독교인이 하나님을 사랑하고, 예수 그리스도를 구세주와 주님으로 믿으며,목숨을 다해 하나님께서 각자에게 맡기신 사명을 이루려 하는 마음가짐에 차이가 있을 수 없다.그러므로 이 단원의 제목이 '침례교회의 신앙정신'이지만,사실 교파별로 믿음의 내용에 차이가 있을 리 없기 때문에,여기서 공부하고자 하는 것은 곧 '그리스도의 신앙정신'이 될 것이다.
그러나,사람들이 모두 같은 신앙정신을 100% 지키는 데는 어려움이 많았다.왜냐하면 너무 오랜 기간 기독교가 로마 카톨릭 교회라는 국가종교로 모습을 굳혀 왔기 때문에 종교개혁 이후에도 과거의 흔적은 여러 교파들 속에 남아 있기 때문이다.그리고,기독교의 교파라는 것이 어느날 갑자기 생겨난 것이 아니라,여러가지 역사적인 배경을 가지고 있기 때문에,같은 신앙의 내용일지라도 그 표현방법에는 차이를 갖게 된 것이다.바로 그런 신앙의 표현방법의 차이점이 교파별 특성을 이루게 되는 것이다.그래서 여기에서는 그리스도인이 지켜야 할 신앙정신을 확인해 보고 침례교회가 다른 교파와 차이점이 있다면 어떤 점인지를 생각해 볼 것이다.


마찬가지로 신앙생활에도 출발점이 되는 전제가 있다.대부분의 그리스도인들은 "성경은 하나님이 누구신가와 하나님께서 인간에게 어떤 계획을 가지셨는가를 충분히 기록하고 있기에,성경만을 신앙의 유일한 권위로 인정하고" 있다. 어떤 전통이나,어떤 종교회의의 결정이나,특출한 인물의 생각 등이 성경을 대신할 수 없다는 신앙이다.또,가령 현재의 성경 이외에도 기독교적인 가치가 있는 문서가 새로 발견된다 할지라도,지금의 66권으로도 신앙을 가지기에 충분하기 때문에 성경의 범위를 확대하지 않을 것이다-그것을 참고서로 활용은 해도.


a.목사 : 신약성경에서는 이 단어와 비슷한 의미를 가진 세가지의 다른 단어를
쓰고 있는데 그것은 감독,장로,사자이다.
①목사라는 말은 목자와 양과의 관계처럼 목사와 회중과의 관계를 묘사하고
있다.이와같은 관계는 목사가 교인들을 우유와 고기같은 말씀으로 먹이고 그들이 아프든지 곤란을 겪든지 재앙을 당했을 때에 돌보아 주는 책임이 있음을 의미한다.
②감독이나 장로라는 말은 둘다 교회의 관심사와 제반업무를 감독하는 기능 으로서 목사와 대행자 역할과 같이 쓰여지고 있다.


예수님께서는 우리 죄를 위하여 대신 죽어주셨고,그것은 영원한 제사가 되었다.그 이전에는 이스라엘 배겅 가운데 몇몇 대리자들이 하나님께 제사를 드렸다.그러나,예수 그리스도께서 모든 사람이 하나님께로 나아갈 수 있는 다리의 역할을 하신 이후부터는 누구나 예수 그리스도를 자신을 구원해 주신 구세주와 자기 인생의 주인으로 믿음으로 하나님께 나아가며,하나님과 대화하며,하나님께 예배드리며 하나님의 일을 할 수 있는 것이다.모든 신자는 똑같이 "용서받은 죄인"으로서 높고 낮음이 없다.도리어,예수님은 남보다 낫고자 한다면 남을 섬기라고 가르치셨다.
2)모든 신자는 하나님의 사명을 감당하는 목회자로서의 의무가 있다


모든 신자가 하나님께 나아가는 데 똑같은 권리를 가지고 있듯이,모든 신자는 각자의 의무가 있다.특히,"전도하며,자기에게 주어진 은사와 재능과 사명감에 따라 사람들을 돌보는"(이것을 목회라고 한다) 의무는 공통적이다.개인에 따라 은사와 재능과 사용할 수 있는 시간의 양이 다르기 때문에 목회하는 분야와 방법이 다를 뿐이지,하나님 나라의 일원으로서 창조적인 '일꾼'이되어야 하는 것은 모든 신자의 의무이다.몇몇 지도자들이 주로 일하고 많은 '평신도'들은 구경이나 한다면,그 교회는 기형아에 비유할 수 있다.모든 신자는 각자가 목회의 책임을 가지고 있으며,교회의 일에 동참해야한다.


침례교회의 역사에서 보았듯이,교회사를 통해 수많은 사람들이 신앙의 자유를 위해 싸워왔고,때로는 죽임을 당하기까지 했다.한개인의 신앙은 누구에 의해서 간섭되어서도 안되고 강제되어서도 안된다.항상 본인의 선택에 맡겨두어야만 한다.최선의 선택을 위해 돕고 떽은 것을 제시할 수는 있어도,그의 결정에 대신해서는 안된다.또,다른 사람이나 집단이 개인의 신앙을 침해할 때는 과감히 저항해야 한다.
이런 신앙에서 "정치와 종교는 분리되어야 한다"는 주장이 나온 것이다.이것을 '정교분리'라 하는데,기독교가 로마제국의 국교가 된 392년부터 종교개혁이 있던 16세기 까지의 오랜기간,정치와 종교가 결탁하거나 힘을 겨루었을 때 얼마나 많은 폐해가 있었는지를 기독교인들은 무수히 경험했다.그래서,종교개혁 이후 더욱 정교분리를 외치게 되었다.
그런데 간혹 정교분리의 뜻에 대해 오해하는 경우가 있다.다음의 문장을 읽고 당신의 견해와 비교해 보시오.


대부분의 종교들은 의식(儀式)을 통해 신과 만나는 개념을 가지고 있다.신접(神接)한다고 한다.그런데 기독교에도 이런 사상이 들어와서 초기부터 침례와 주의 만찬의 뜻이 변질되기 시작했다.본래는 상징적인 뜻만 있었는데,점점 신비롭고 주술적인 의미를 갖게 된 것이다.이렇게 잘못된 생각을 바꾸는 데도 오랜 시간이 필요했다.아직도,신앙없이도 그 두 의식을 거치면 무슨 일이 일어나는 줄 생각하는 사람이 있긴 하지만 기독교 신앙이란 항상 함께 하시는 하나님의 뜻을 따라 사는 생활 자체이지,특별한 종교행사를 치르는 것을 가리키는 것이 아니다.


이제 당신이 침례교회를 선택했다면 그 교파의 특성을 이해하고 그 특성이 자기의 신앙을 표현하는 데 가장 좋은 것인지를 확인해 보아야 한다.
밥티스마(침례)라는 의식을 행할때 침례교회에서는 몸을 전부 물속에 잠급니다(침수).그래서 물을 적시거나 뿌리는 방법(산수례/세례)으로 밥티스마(침례)를 행하는 다른 교인들이 침례교도라는 이름을 지어주었다.그러나 침수침례는 침례교회의 특성이라고는 할 수 없다.왜냐하면,그리스도의 교회,하나님의 성회 중 순복음교회,그리이스 정교,이단인 여호와의 증인 등에서도 침수침례를 행하기 때문이다.


두사람 이상의 공동체는 민주주의로 운영되어야 한다는 것은 이제 상식이 되었다.그런데,민주주의에는 그 방법에 있어서 크게 두가지가 있다:직접민주주의와 간접민주주의.
직접민주주의란,어떤 의사결정을 할 때 공동체의 모든 회중이 토의와 결의에 참여하고 한사람,한사람이 똑같은 권리와 의무를 갖는 정치방법이다.그래서 회중 민주주의라고도 한다.
간접민주주의란,어떤 의사결정을 할 때 일부 대표자들이 모여 토의하고 결의하는 정치방법이다.즉 의사결정권과 집행권이 전체 회중에게 있는 것이 아니라,소수의 대표자들에게 있는 것이다.그래서 대의(代議)민주주의라고도 한다.국가를 운영하는 경우에는,국민의 숫자가 많아 수천만명이 모여 회의하고 투표할 수 없기 때문에 대의 민주주의를 택한다.
침례교회를 제외한 모든 다른교회들은 교회운영에있어서 대의민주주의를 택하고 있다.그러나 침례교회는 다음과 같은 이유에서 회중민주주의를 택하고 있다:
▶지적인 수준의 차이가 있다고 해서,또 신앙의 수준이 차이가 있다고 해서 권리에 차이를 둘 수는 없다.
▶개교회는 지역적 모임이기 때문에 너무 숫자가 많아 직접민주주의를 기술적으로 가능할 수 없는 경우는 거의 없다(교인이 수만명 정도 되어도 충분히 가능하다).


신자 위에 신자 없고 신자 밑에 신자 없듯이,"교회 위에 교회 없고 교회 밑에 교회 없다"는 뜻이다.한 교회가 다른 교회를 간섭하거나 지배하지 못한다.나아가서,교단총회나 지방회가 개교회를 간섭하거나 지배하거나 명령하지 못한다.
그래서,침례교회에서는 총회나 지방회가 조직적인 상급기관이 아니고 지역교회 상호간의 협조와 효과적인 선교를 위한 협의기구이다.
그러나,일부에서 개교회주의가 잘못 이해되어 협동을 거부하고 독선을 펴는 경우가 있다.개교회주의는 지역교회간의 상호협동을 기본으로 하는 정신이다.주변의 다른 지역 교회들과 협조하고 교단의 일을 이해하고 지원하는 일은 교회의 상식에 속하는 문제이다.
침례교회는 개교회주의로 운영하기 때문에 다음과 같은 특징이 있다.
▶교회운영에 대해 교단으로부터의 지시가 없다.


프리기아의 수도는 고르디움이었다. 한낱 마을에 지나지 않았던 부족에게는 전설이 남아있었다. '소가끄는 마차를 타고오는자가 전설의 왕이 될것이다. '고르디우스와 마이다스는 영문도 모르고 시골에서 우마차를 타고 오다가 왕으로 추대되었다.
영문은 모르겠으나 국립 호텔과 만천하 먹거리를 무상으로 제공하겠다는데, 마다할것이 무엇이겠는가?
곧 마이다스(금손)의 정치는 시작되었다. 그러나 예언은 운명이었다. 프리기아는 당대 아시아로 들어가는 지역의 맹주가 되었다.
아버지 고르디우스는 상왕이 되어 타고 온 마차를 제우스 신전에 바쳤다. 어찌나 섬세하게 묶어두었는지 풀수조차 없었다.


마이더스왕은 어느날 아폴론과 판 마르시아스의 음악대결에 불려갔다.
유치하게도 누가 더 연주를 잘하는지 평가해 달라는 것이었다. 신화속에서 신들간의 경쟁을 조정해줄 인간재판관은 종종 등장했다.
왜 마이더스가 추천되었는지는 모르지만 두 신앞에 앉아 판가름을하고있다.
때마침 딸이 금동상으로 변해버려 가슴이 쓰릴대로 쓰린 마이더스는 현란한 리라소리보다 가슴에 스미는 팬파이프 소리가 더 구슬프게 다가왔다.
자식을 제손으로 죽이고 무슨 일이손에 잡혔을까 싶은데, 신들의 부탁이니 어쩌지못하고 판의 손을 들어주었다.
그러자 자존심으로는 따라갈 자가없었던 아폴론이 화가나서 마이더스의 귀를 있는힘껏 잡아당겼다.
그뒤로 귀가 길어져버린 마이다스는 모자속에 귀를 숨기고 다녔다. 그러자 사람들은 수근거리기 시작했다. 하루하루 커지는 모자때문이었다.
단한사람 왕의 이발사만은 모든 사실을 알고있었는데 어디서도 말할 수가 없는처지였다. 하고싶은말을 못하자 바짝바짝 말라들어갔다.


어느날 디오니소스는 아버지같은 선생님 실레노스를 잃어버렸다. 술에 취하면 길을 잃는 실레노스는 어쩌면 치매에 걸린것 같았다. 증세가 알콜성치매와같았다.
디오니소스는 길잃은 실레노스를 번번히 찾아다녀야했다. 어디있는지도 모르는 사람을 찾는것이 얼마나 힘든지 신이어도 그 고통은 같았다고한다.
마이다스는 떠도는 술주정뱅이 노인의 정체를 한눈에 알아봤다. 극진하게 대접하고는 디오니소스를 불러들였다. 한달음에 달려온 디오니소스는 마이더스가 너무 사무치게 고마웠다. " 소원이 무엇이냐? 모든것을 들어주마 "


"제가 만지는 모든것이 황금으로 변하게 해주십시요." 고개를 갸웃갸웃하며 흔쾌히 소원을 들어주었다. 이제 마이더스가 만지는 모든것은 금이되었다. 나무를 만져도 궁전을 만져도 24k순금으로 변하였다. 너무 기뻐 터치 터치 놀이를 하고있었다.
그러나 만 하루가 지나기 전에 문제가 생겼다. 빵을 집으면 그순간 황금빵이 되는통에 아무것도 먹을 수 없었다. 고기도 포도주도 과일도 닿는순간 금이되었다.
이거 큰일이구나 싶었는데 멀리서 아리따운 딸이 뛰어왔다. 말릴새도 없이 덥썩 안겼고 그 순간 귀한 딸은 황금동상이 되었다.
그길로 디오니소스를 찾아갔다. 그리고 이 저주를 풀어달라고 빌었다.
선물을 주고도 욕을 먹던 디오니소스는 썩 기분이 좋지는 않았지만 처음부터 이럴줄 알았다는 듯 딸과 마이더스를 강물에 풍덩 던져 금만드는 축복을 해재시켜버렸다.
장갑을 끼고살면 안됐을까? 먹는것은 사람시켜 먹여달라고 했으면 안됐을까? 왕이라매. . . . 욕심이 끝도없다고 금값 비싼 요즘 눈으로봤을데 뭔가 쫌 아깝다. 정말 쪼금 아까운거지 이해가 안가는건 아니다. ㅎ ㅎ
그렇게 부녀가 풍덩한 강은 지금도 사금이 쏠쏠하게 나온다고했다.


에리식톤은 테살리아의 왕이었다. 씩씩하고 진취적이었던 왕은 사람들이 신을 핑계로 항상 일을 게을리 하는게 맘에들지 않았다.
어느날은 숲을 베고 새로운 집을 짓기로했는데 사람들은 커다란 나무에는 신이살고있어서 베면 저주를 받을것이라고 했다. 콧방귀를 뀌며 에리식톤은 직접 도끼를 들고 숲으로 들어갔다. 이래저래 안된다면 세상에 어떤 진보가 있겠느냐 싶어 이번기회에 사람들에게 자신의 의지를 보여주고 싶어했다.
도끼를 들고 나무를 내려치자 나무에서 피가 흘렀다. 사람들은 겁에 질렸으나 에릭식톤은 움찔하지도 않았다. 그러자 나무에 살고있던 요정이 찢어지는 소리로 말했다.
"나는 데메테르의 시녀이다. 네가 이나무를 베어버린다면 반드시 복수하겠다. 죽어서도 너를 저주할것이다." 섬뜩한 소리에도 기세등등한 에리식톤은 나무를 끝내 베어버렸다. 숲의 요정들은 집단으로 데메테르 여신을 찾아갔다. 그리고 울며 오만방자한 에리식톤을 죽여달라 청했다.
좀처럼 화 내는법이 없는 온순하고 성실한 대지의 여신은 자신을 숭배하기는 커녕 우습게 여기는 에릭식톤을 그냥두지 않았다. 신들이 불같이 화내는 순간은 무시를 당했을때였다. 그것은 인간도 마찬가지였다.


데메테르는 조용히 처리할 생각이 없었다. 인간의 욕심의 결과가 어떤건지 보여주려했다. 그래서 좀처럼 만날수가 없는 기아의 여신에게 전갈을 보낸다. 풍요의 여신이 기아의 여신을 만나게 되면 농사에 큰 타격이 오기때문에 둘은 에초에 만날수 없게 되어있었다.
얼마나 화가났으면 그랬을까 싶다. 평소엔 그리스 신화에서 신기할 만큼 자애롭고 마음 넓은 여신이기 때문이다.
기아의 여신 리모스는 데메테르의 특별명령을 받고 에리식톤의 몸에 자신의 피를 흘려넣었다. 데메테르는 아예 뱃속에 들어가 앉아있으라고 시켰었다.
아무것도 모른채 잠에서 깨어난 에리식톤은 배가 너무나 고파 닥치는 대로 먹기시작했다. 잠을 잘시간도 없이 먹어됐지만 배고픔은 가시지 않았다.
모든 재산을 탕진하고 더이상 팔것이 없자, 딸을 팔아 마지막 끼니를 챙겼다.
그러나 허기는 곧 찾아왔다. 참다못해 에리식톤은 자신의 다리를 물어뜯었다. 찢어질 듯이 아팠지만 배고픔보다는 참을만했다. 이렇게 제입으로 온 몸을 뜯어먹었다. 그제서야 배가 고프지 않았다. 드디어. . .다행히 . . .숨이 끊어졌기때문이다.


밀레토스에 태어 난 카우노스와 비블리스는 남매였다. 꽃같이 아름다운 남매는 밀레토스의 자랑이었다. 공주, 왕자의 외모는 기본적으로 훈훈해야했다. 높은 신분의 외모는 또다른 통치수단이었다. 관상이라고 해두겠다.
비블리스는 오빠가 좋았다. 오빠가 하자는 일은 비블리스의 일과였다. 그렇게 자라 이제 성인이 되었다. 비블리스의 마음은 여전히 오빠 뿐이었다. 그어떤 사람도 마음에 담을 수가 없었다. 사회적으로는 불가능한 사랑이었다. 비블리스는 어렵게 고백했다. 하지만 카우노스는 그마음을 받아들일 수 없었다. 동생을 위하여 오빠는 멋곳으로 떠나 새로운 땅을 개척했다. 동생을 위한 최선의 배려였다. 시간이 가도 비블리스는 마음을다스릴 수 없었다. 가슴이 멍들어있어 사랑할 수도 일상생활을 할 수도 없었다. 그래서 비블리스는 오빠를 찾아 떠돌아 다녔다. 쉽게 찾을방법도 있었지만 그저 묻지않고 걷고 또 걸었다. 찾아도 문제고 못찾아도 문제였기 때문이다. 이렇게 걷다가 쓰러져 죽어간 비블리스는 척박한 그리스에 샘이 되었다. 사막같은 그리스에는 꼭 필요한 일이었다. 아직도 비블리스의 슬픔은 계속되어 샘을 흘러넘치게 하고있다.


힘을합쳐 싸울 필요가없는 1인자 헤라클레스는 왜인지 모르겠지만 아르고스호에 올랐다. 콜키스까지 가는길에 헤라클레스가 있었다면 이아손에게 큰 도움이 되었을것이다. 암초들과 싸울필요도 없었을것이다. 헤라클레스가 뽑아버렸을테니 말이다. 그러나 헤라클레스는 끝까지 동참하지 않는다. 아마도 개인기가 강해 팀플레이에서는 잡음이 많았을가능성이 크다.
이야기는 이렇게 남겨져있다. 아르고스호에는 헤라클레스의 동성연인 힐라스가 타고있었다. 항해 중 노가 부러지는 사고가 있었고 노를 깎기위해 미시아 섬에 정박했다. 온김에 물을 길러와 음식을 준비하려던 힐라스는 샘으로 향했다. 샘에서 물을 뜨려는 순간 샘의 요정들이 힐라스의 찬란한 모습에 반해 안고 물속으로 들어가버렸다.
배는 출발해야했지만 힐라스가 돌아오지않자 헤라클레스는 배에 오르지않았다. 힐라스를 많이 사랑한 모양이다. 물의 요정들에게 머리채 드잡이는 안했는지 모르겠다.
사건사고 담당이지만 어디서나 반드시 문제를 해결하는 헤라클레스는 영웅 중의 영웅이었다. 산전수전을 다 겪으며 끝내는 그 어려운 고난을 모두 이겨내게되는데,영웅이라서 일이 많았던것이아니라 끝까지 인내하며 해결해 나갔기 때문에 사건이 많은것이었다. 보통사람의 '산전'을 시작하기도 전에 포기하고 다른길을 찾는다. 그래서 우리가 소시민인것이다.
헤라클레스의 묵직한 삶의 과정은 예수님의 인생역정과 닮아있다. 800년앞선 헤라클레의 기록과 구전이 성경이 쓰여질때 예수님의 모습으로 투영되었을것이다.
그러나 크게 다른것이있다. 헤라클레스는 남을 죽였고 예수님은 스스로를 죽였다. . . 나를위해. 교회가야겠다. 안되겠다.


아미코스는 베브리케족의 지도자였다. 왕이라 말하기도 아직은 부족의 규칙이 없었다. 섬에 들른 모든사람들에게 복싱 한판하자고 덤볐다는데 싸움좀 하는 모양이었다. '이에는 이 눈에는 눈'이라고 이아손은 제우스의 아들 폴리데우케스를 내보냈다. 올림픽 복싱챔피언이었던 그는 웃으며 나가 아미코스의 머리를 박살냈다. 코피를 낸것도 아니고 머리를 부숴버렸다. 진짜그런가 싶어 찾아보니 실제로 짖이겼다는 표현이 맞다.
사람은 봐가면서 그리고. . . 언제나 나대면 안된다는 긴 깨닮음을 얻는 순간이었다.
여행길에 만나는 뜬금포들은 참 다양하다. 실 한오라기를 걸어주고 돈을뜯고, 비둘기 모이를 주고 돈을 요구하고, 짐을들어준다고하고 가방들고 도망가기도 했다. 인도에서는 호텔에 들어가서 기둥에 가방을 쇠사슬로 묶어둬야했다. 안그러면 직원이 가방을 들고 날라버리거나 짐을 뒤지는 일은 너무 흔한일이었다. 너무 친절한 사람은 피해야했고 굳이 외국인인 나한테 간절이 길을 묻는 그녀의 손은 나의 지갑을 더듬고 있었다.
어떤 인자한 도둑놈은 지갑을 훔치고 여권은 다시 돌려주었다. 그것도 상량하게. . . 주웠다는데 그놈이 도둑놈이었다. 출국 세시간전 지하철에서 나는 이렇게 간을 뺏다 넣었다했다.


한국에서는 식당에서 자리를 맡기위해 핸드폰이나 가방을 내려둔다. 그러나 여행중엔 그 순간에 사라진다. 사이드 백은 크로스로 메고 손으로 잡는것이 여행자의 상식 중 상식이다.
아니 뭐. . . 지갑도 한번은 잃어버려봐야하고 여권도 잃어버려야한다. 그래야 진정한 여행이 시작된다. (헛 소리다.)
이렇게 모든걸 잃고 홀로 한국대사관에 힘겹게 찾아가면 유명한 환대가 이어진다. 어쩜그렇게 아는척도 안하는지 . . . 나는 하늘이 무너졌는데 눈길도 안준다. 동사무소만가도 얼마나 친절한데 대시관은 외국이라서 그런모양이다. 대사관 복도처럼 재밌는곳이 있을까. 모두 기구한 사연을 가지고 초최한 얼굴로 머리를 벽에 짖이기며 하늘 뚫리고 세상이 망한 얼굴로 앉아있는 그 풍경은 참 놓치기 아까운 풍경이다. 그바보중에 가장 침통한게 나였지. . .나도 복싱배운다 이것들아~


아이티 부근 카리브해를 생각하면 해적이 생각난다. 실제 카리브해는 700여개의 암초가 빽빽히 박혀있다. 그 사이에서 빠져나오는 급한 물살때문에 천천해 운행을해야했단다. 그때 섬에 해적이 숨어있다가 불현듯 덥쳐서 도둑질을 했다는데 그 빠른 물살이 오늘의 주인공이다.
카리브리스는 와류 또는 급류, 소용돌이를 생각하면 된다. 시칠리아와 이탈리아 본토 사이의 좁은 메시나 해협에 살고 있다고했다. 가이아와 포세이돈 사이에서 태어난 카리브디스는 항상 배가고팠다.올림포스에서 넥타르와 암브로시아를 닥치는대로 먹다가 그꼴이 보기 싫었던 제우스에게 번개를 맞고 바다로 떨어져 급물살이되었다.
많이 먹는다고 조카를 번개로 때리는 찬란한 인성의 제우스였다. 바다로 떨어진 카리브디스는 허기를 참지못하고 하루에 세번 바다물을 빨아들였고 곧 뱉어냈다. 이 어마무시한 소용돌이에 살아남을 배가 없었다. 게다가 그 좁은 해협에 암초 '스킬라' 도 살고있으니 그 사이를 지나는 인간들은 죽을 맛이었다. 서양 속담에 '스킬라와 카리브디스 사이로 지난간다' 라는 속담이 있다고한다. 바로 어느쪽도 안심할수 없이 힘든 상황이라는 뜻이었다. '좌호랑이 우사자 ' 정도의 상황이라고 보면 맞다.
그러나 이아손이 출발한 항구는 이올코스였고 도착지는 콜키스였다. 몸지도로 살펴보면 왼쪽겨드랑이 에서 팔꿈치로 가면 되는 항로였다. 굳이 이탈리아 그러니까 옆친구 오른쪽 발까지 갈 필요가 없다는 말이다. 바다를 헤멘것이 아니라면 이아손의 아르고스 원정대는 왜 이탈리아 시칠리아까지 간것일까?
어쩌면 로마에서 그리스 신화를 인용해 가장 배사고가 많이 나던 메시나에 이름붙인 결과 일 수 있다.


스킬라는 암초라고 생각하면된다. 이탈리아 지도는 장화가 공을 뻥~차고있는 모양이다. 그 장화 코와 공사이의 3km의 좁은 해협을 메시나해협이라한다. 이곳을 지날라 치면 보통 어려운일이 아니었다. 눈에 보이는것이 다가 아닌 무서운 위험이 도사리고 있었기 때문이다. 물살도 빠른데 숨겨진 바위가 있으니 억~하는 순간 저세상으로 가는것이었다. 그래서 가려진 바위를 '암초'暗礁라고 했다.
스킬라는 바다의 요정이지만 요괴에 가까웠다. 처음엔 아름다운 요정이었다는데 키르케의 저주를 받고 독초를 마시고는 상체는 예쁜처녀, 하체는 6마리의 개로 변해버렸다고했다. 하필 키르케가 사랑한 물의 신이 스킬라를 사랑하는바람에 질투가 나서 스킬라를 괴물로 만들어버렸다고했다. 역시 메데이아의 고모답다.
조합이 안되는 괴물인데 울돌목의 위험한 암초를 보고 삼중 이를 들어내고 으르렁거리는 6마리의 개라고 표현한것같다.
안그래도 좁은 그 바다에 앉았다가 괴물이 된 한을 사람에게 풀었다고했다. 그러다 게리온의 소떼를 잡으러가던 헤라클레스에게 맞아 죽어 바위가 되었다. 왜 맞았냐면 게리온의 소를 몇마리 꿀꺽했기때문이란다. 다안먹고 몇마리만 먹어서 스스로 기특해하고 있었는데 화가난 헤라클레스가 스킬라를 죽이고말았다. 시킬라도 사람을 봐가면서 건들였어야했다. 바보같이 하필 개보다 더 못된 승질머리를 건드렸으니 죽음은 당연했다.
스킬라는 이렇게 메시나 해협의 바위가 되는데 암초를 그리스말로 '리자'ριζα라고 부른다고했다. 지금의 경제용어 'risk' 어원이였다. 어짜피 손해를 봐야한다면 어떻게 최소의 피해를 볼것인가? 이것이 위기를 이기는 법이었다. 그래서 오디세우스는 메시나해협을 지나면서 병사 6명을 희생했다. 왜냐하면 시킬라 앞에는 소용돌이 괴물 카리브디스가 살고있었는데 그 쪽으로가면 몰살이었기때문에 6명의 선원을 내어주고 나머지 생명을 살린것이다.


오르코메노스의 왕 아타마스와 네펠레 사이에서 쌍둥이 헬레와 프릭소스가 태어난다. 그러나 아타마스왕은 네펠레를 버리고 이노와 사랑에 빠진다.
이노는 왕의 간택을 받고 입궁하는데 눈에가시같은 전처의 소생들이 자꾸만 거슬렸다.
먼저 이노는 볶은 밀을 농부들에게 나누어주며 심게했다. 볶은 밀은 싹이 틀 수 없으니 그해 농사는 다말아 먹었다. 먹을것이 없다는건 국가의 존폐와 관련이 있기때문에 신탁을 들으러가는 사신단이 미래를 알기위해 출발했다. 이노는 사신단과 이미 짜고 '왕자 프릭소스를 산재물로 바치면 모든 재앙이 사라질것'이라 발표했다.
착한 프릭소스는 스스로 재단으로 번재가 되기위해 걸어갔고 누나 헬레는 동생을 따라나서며 같이 죽겠다고 울부짖었다. 그때 하늘에서 어머니 네펠레의 간절한 기도에 응답한 제우스의(때론 헤르메스이기도함) 황금양이 나타났다. 황금양은 금빛 날개를 달고 내려와 남매를 태우고 날아 올랐다.
까마득히 날아온라 동쪽으로 달리기 시작했는데 누나 헬레는 너무나 두려워 눈을 질끈 감았다. 그러다가 실눈을 뜨고 바라보니 콩알만한 섬과 새파란 바다가보였다. 신기해서 몸을 살짝 돌려 내려다 보는 순간 급회전을 하던 양의 속도를 못이겨내고 바다으로 떨어지고 말았다. 동생 프릭소스는 순식간에 일어난 일에 손을 쓸 수없었다. 그바다는 헬레가 떨어진 바다라하여 '헬레스폰투스'라 부르고 있다. 터키의 이스탄불로 갈라치면 나타나는 좁은 바다가 다르달레스 해협이고 이바다의 옛 이름이 헬레스폰투스이다. 바로 위가 보스포러스 해협이다. 노래방 배경화면으로 가장많이 등장하는 아름다운 풍광이다.
프릭소스는 황금양을 타고 콜키스에 도착했다. 콜키스는 흑해 동부 지금의 그루지아라는 나라였다. 도착한 후, 하늘에서 날아 온 왕자라하여 환대를 받으며 살아가게되었다. 공주와 결혼하여 네아들을 낳았고 나중에 아르고스원정대에 합류하게 된다. 타고 온 양은 번재물로 제우스에게 돌려드렸고 황금양털은 콜키스의 왕 아이에터스에게 선사하였다. 아이에테스는 이 귀한 황금양털을 아레스의 숲 떡깔나무에 걸어두고 잠들지 않는 용에게 지키게했다.
그렇다면 황금양털은 무엇일까? 겨우 금빛이 난다는 이유로 신성시 된것은 아닐것이다. 옥쇄와 같이 왕권의 상징이었을까? 이것도 아닐것이다. 지역 경제학으로 풀어보면 흑해동부 그루지아는 금의 산지였다. 고대에 물에 녹아있는 금은 양털을 이용해서 채취했다고하는데, 사금이 다량 녹아있는 물에 양털을 넣고 주물거리면 사금이 양털에 달라붙어 황금색이 되었다고한다.


아이손과 알크메네의 아들이었다. 아이손은 이올코스의 왕이 되었어야하는데 펠리아스에게 왕권을 빼앗기고 말았다. 아이손의 나이가 어려섭정을 하다가 돌려주겠다더니 도리어 유배를 보내버렸다. 제 밥그릇도 놓치는걸 보니 아이손은 영향력있는 인물은 아니었던가보다. 아들을 낳았으나 적통이었기에 자신만큼이나 목숨이 위태로웠다. 아비는 아들이 죽었다고 둘러대고 펠리온 산의 카이론에게 아들을 보냈다.
얼마나 대단한 현자였기에 모든 영웅들이 카이론에게 교육을 받은것일까? 그리스에서 한가닥하려면 카이론 손을 거쳐야했던모양이다. 그리스는 아무래도 우리처럼 학연, 지연이 있었던 모양이다.
카이론에게 철저하게 교육받고 집으로 돌아와 숙부 펠리아스에게 육하원칙에 맞춰 왕권을 아버지와 자신에게 돌려달라고 주장했다.
틀린 말은 아니었기에 숙부 펠리아스는 이아손을 죽일 적합한 함정이 필요했다. 그래서 결정된것이 콜키스의 황금양털을 가져오는것이었다.
그것만 가져온다면 왕권을 돌려준다고 했으니 이아손에게는 해볼만한 도전이었다. 그나저나 이아손은 인간미가 있는사람이었나보다. 돈이 있을리도 만무한 쫓기는 신세가 당대 방구좀 뀐다는 사람들을 모아서 콜키스로 출발했다.
아르고나우타이라고하는 50명의 전사들은 왜 이아손을 위해 목숨을 던진것일까? 갑작스레 사람이 따르는 이아손이 부러워졌다. 개인기로는 헤라클레스가 갑이었고 학벌도 약한것이인간승리한것은 테세우스가 최고였다. 신이라 불리운 사나이는 아킬레우스였고, 똘똘이는 오디세우스였다. 국제협력에 뛰어난것은 페르세우스 였는데 그들은 모두 개인이 잘나서 자기결정 중심이었다.
그러나 이아손의 장점은 눈씻고 찾아도 아직 못찾고있는중이다. 사주가 좋았을까? . . . . .


기록을 통해 살펴보니 이아손은 바른사람이었다. 어느 순간에도 예의를 놓지 않는다. 과대추정을하고싶지 않았지만 문재인 대통령이 겹쳐보이는건 이제 내탓은 아니다.
할머니를 돕다 이아손이 잃어버린신발, 밑창이 날금날금한 대통령의 장애우가 만든신발. . . .
양털을 찾아와 부모를 죽인 펠리아스에게 건내주고, 아르고스호는 제우스에게 돌려주었던 이아손, 봉화마을에서 저지당한 여당대표와 이명박 전대통령에게 다가가서 고개숙여 사과한 문대통령. . . 처음엔 뇌가 없는 사람인줄알았다. 처세술이 뛰어나거나. . .
사람이 감정이 있어 사실 모든순간에 예를 지키기 어렵다. 이렇게 천방지축인 감정을 누르는것이 배움이었다.
기본에 충실하다는건 상대에게 불편함을 주지않는것이고 이것이 60년이 넘어가니 태산같은 신뢰가 되어 욕설이 난무한 적과의 동침, 정치판에서 큰 힘을 발휘하고있다. 난파선과 가까운 대한민국호를 무사히 피레우스 항구로 끌어오길 바래본다. 정치와 종교는 건들이는게 아닌데 글이 산으로간다.


네비게이션을달고 흑해 동쪽 끝에있는 콜키스에 가려면 보스포러스해협을 지나야했다. 더 정확히 말하면 다르다넬스 해협을 지나 마르마라해를 거쳐 보스포러스해협을 지나야 흑해였다. (터키 마르마라해 지도를 보시라.) 해협이라는것이 좁은 통로여서 뻥을 조금 섞으면 12시가 되면은 문이 닫힐것만 같다.
그리스 사람들도 그렇게 느꼈는지 양쪽의 두바위 (심플레가데스)가 배가 지나갈때마다 쾅 닫히면서 산산조각을 낸다고했다. 그래서 이아손은 비둘기를 날려보내고 닫쳤다 열리는순간에 재빠르게 지나갔다고한다. 렘노스라는 섬에는 냄새가 지독한 여자들이 살고있었다고한다. 그곳을 벗어나려하는 남자들을 죽여버려 여자만 남게 되었다고하는데 이섬에서는 남자밖에없는 아르고스호는 축복이었다. 헤라클레스가 정신차리고 돌아가자고 할때까지 파티가 벌어졌다고 했다. 우여곡절끝에 황금양털을 가지고 나왔지만 바다의 그 험한 환경은 쉽게 원정대를 보내주지 않았다. 원정대는 섬에살고 있다는 키르케를 찾아갔다. 왜냐하면 메데이가가 남동생을 찢어죽이는 바람에 신의 저주를 받아 제우스가 받아주지 않았기 때문이다. 키르케는 메데이아의 고모였기에 조카의 정죄의식을 기꺼히 치뤄주었다. 그러나 나중에 메데이아의 악행을 알고는 불같이 화를 냈다고한다.
아직도 돌아가려면 멀었다. 하피, 스킬라, 카립디스 라는 바다의 난폭한 여신들을 지나가야했다. 어떻게 물의 괴물들은 모두 여성들인가? 여자들의 근원을 알수 없는 갑작스러운 짜증때문일까? 그렇다면 내가 크게 일조했다. ㅎ ㅎ


아르고스원정대의 방해자1 --하르피이아(하피) 문이 닫히는 바위 심플라데스를 피해갈 수 있었던것은 바로 예언자이자 트라키아의 왕이었던 피네우스 덕분이었다. 제우스에게 예언의 능력을 받았으나 앞을 볼 수없었다. 새로 들인 부인이 모함해서 자신의 아들들의 눈을 멀게했기때문에 저주를받은것이었다. (왕보다 젊고 멋지게 자란 왕자에게 눈을 돌리는 어린 왕비의 이야기는 신화에서 자주나오는소재였다. 항상 이기는 자는 왕비였는데 그것이 서열이고 수컷싸움의 전형이다.) 사랑앞에 자식도 안보이는 법이다. 생각보다 왕가에선 어린왕비와 왕자들과의 금지된 사랑이야기가 많다. '죽을래 눈이 멀게 살래? '라고 제우스가 묻자, '살겠다'고 선택한 피네우스는 이번엔 태양의 신에게 저주를 받았다. 감히 빛을 포기한 자에게 내리는 저주는 '못먹게 하기' 였다. 유치한것들. . . .
밥상을 차리면 하늘에서 하르파이아가 내려와 상을 엎고 똥을 뿌려되는 바람에 피네우스는 밥한번 먹기가 쉽지 않았다. 하르파이아만 처단해주면 콜키스로가는 방법을 알려주겠다고했다.
이아손의 배에는 하르파이아의 쌍둥이 조카가(칼라이스, 제테스)타고있었다. 날개를 달고있었고 젊었고 전사였다. 하르파이아를 펠로폰네소스까지 따라가 죽이지않는대신 다신 괴롭히지 않겠다고 스틱스강에 맹세시켰다. 이모한테 좀 심했지만 이렇게 정리해 두었다.
미야자키하야오는 분명 나처럼 유럽덕후가 되어 이곳 저곳을 여행했을것이다. 지브리스튜디오의 만화를보면 등장하는 풍경과 이야기들이 지중해와 그리스신화에 많이 찾을 수 있다. 지식은 익숙한 새로움이 가장 중요하다.
알듯해서 다가가면 새로움이 왕창 들어온다. 그러면 세상 뿌듯해진다. 아는여자느낌을 아는가?


어렸을 때를 생각해보면 세뱃돈이 생겨서 좋았고, 새 옷이 하나 생겨서 좋았고, 나이를 한 살 더 먹게 되어 좋았다.
또 무엇인가 새로운 듯한 분위기 속에서 막연히 좋은 일이 많이 생길 것만 같았고, 거창한 신년 계획표를 세우면서 성취감을 느꼈던 것 같다.
그리고 언제부턴가는 달력의 빨간 날이 됐고, 그저 어제의 다음날이 되지 않았나 싶다.
누구에게나 똑같이 주어지는 새해지만, 결코 누구나 똑같이 맞이하지는 않는다. 어떤 이에게는 희망이 되고, 어떤 이에게는 그냥 휴일이 되고, 어떤 이에게는 서글픔이 될 지도 모른다. 하지만새로움은 언제나 많은 가능성을 가지고 있다. 그 가능성을 현실로 만들 수 있는 사람은 바로 우리 자신일 것이다. 새해에는…….
기해년 새해를 시작하는 민족의 대명절인 설이 다가왔다. 정월(正月, 설)은 한 해가 시작되는 새해 새 달의 첫 날로, 한 해의 최초 명절이자 우리 민족 최대의 명절이다. 일반적으로 설을 민족의 대이동이라고 하는 이유도 여기에 있다.
설날에는 차례상과 집으로 찾아오는 세배 손님의 대접을 위해 여러 가지 음식을 준비한다. 이 음식들을 세찬(歲饌)이라 한다.
특히 설날의 대표 음식이라고 할 수 있는 떡국은 언제부터 먹었는지 흰떡의 역사를 문헌으로 확인하기는 어려우나 벼농사를 짓고 시루와 돌확을 사용했던 때가 기원전 4~5세기경으로 밝혀져 있으므로 이때부터 흰떡이 만들어졌을 것으로 추정할 수 있다. 우리 풍속에 설을 쇨 때에는 반드시 떡국을 먹는 것으로 여겼기 때문에 떡국에 ‘첨세병(添歲餠, 나이를 더 먹는 떡)’이라는 이름을 붙이기도 했다. 가래떡을 길게 늘여 뽑는 이유는 재산이 쭉쭉 늘어나라는 축복의 의미를 담고 있으며, 가래떡을 동전처럼 둥글게 써는 이유는 둥근 모양이 마치 옛날 화폐인 엽전의 모양과 같아서 새해에 재화가 풍족하기를 바라는 소망이 담겨있다고 한다.
또 섣달 그믐날 밤 자정이 지나 설날 이른 새벽에 대나무로 엮어 만든 조리를 사서 벽에 걸어두면 복을 많이 받는다는 풍습이 있었는데 이를 복조리라고 했다. 조리는 과거 농경국가에서 쌀알을 일어 담는 것이 그 해의 복을 일어 담는 것으로 상징한데서 온 풍습이다.
하지만 사회와 생활상이 변화하면서 이런 모습을 보기란 쉽지 않다.


최근 한 업체가 직장인 1154명을 대상으로 설 명절에 대한 설문조사를 한 결과에 따르면 직장인 62.8%는 설 연휴가 부담스럽고 스트레스라고 답했다. 기다려진다고 응답한 사람은 37.2%에 불과했다.
설 연휴에 스트레스를 느낀다는 의미를 반대로 보면 설 명절이 그만큼 우리 생활에서 중요한 부분을 차지한다는 의미라고 할 수 있다.
설이 언제부터 우리의 명절이 됐는지는 명확하지 않다고 한다. 중국의 역사서나 우리나라의 옛 문헌에서 설의 근거를 찾을 수 있는 기록들로 미루어 추정하고 있지만 많은 기록들에 나오는 설의 풍속도는 지금과 비교해도 낯설지가 않다. 가장 중요한 부분은 가족과 친척, 이웃이 즐거운 나눔을 통해 공동체라는 보이지 않는 정신적 연대감을 확인한다는 점이다. 해가 바뀌고 나이를 한 살 더 먹는다는 단순한 셈법에서 벗어나 가족과 이웃끼리 즐거움은 물론이고 슬픔과 고통까지도 나눌 수 있기를 기대한다.


환자에게 치매나 신경 손상 등의 정신적 질환이 있어 화장실에 가야 한다는 것을 인식하지 못하는 경우 요실금 증상이 나타나면 환자가 많은 스트레스를 받을 수 있습니다. 그러므로 환자의 인격을 존중하면서 요실금 증상을 빠르고 침착하게 처리하면 환자가 증상을 정확히 파악하는 데 도움을 줄 수 있습니다.
적절한 요실금 제품은 소변을 흡수하며 대변과 냄새를 차단해 주므로 환자의 의복이나 주거 환경이 더럽혀지지 않으며 환자가 수치심을 느끼는 일도 없습니다. 크기와 흡수력이 다양한 남성 및 여성용 요실금 제품 중에서 선택할 수 있습니다. 대부분의 경우, 정신적 질환이 있는 환자에 대해서는 일반 언더웨어처럼 입는 방식의 요실금 제품을 선택하는 것이 환자가 보다 '정상적인' 상태로 느끼도록 하는 데 도움이 됩니다. 요실금 제품에 대해 자세히 알아보려면 제품 정보 섹션을 참조하십시오.


환자가 화장실에 가야 한다는 사실을 잊어버리는 경우에는 주간에 규칙적으로, 그리고 잠자리에 들기 전에 화장실을 이용하도록 하십시오. 정신적 상태에 따라 환자를 직접 화장실에 데려가야 할 수 있는데, 이러한 경우에는 헐렁한 치마나 고무줄로 된 바지 등 벗기 쉬운 옷을 선택하도록 하면 소변 보기가 보다 쉬워집니다.
환자에게 요실금 증상이 나타날 수 있음을 미리 알려 두고 증상이 나타나면 직접 옷을 갈아 입도록 가르치거나, 간병인이 이 과정을 도와 줄 수 있습니다. 어떤 방식을 선택하든 새 요실금 제품을 화장실에서 손이 잘 닿는 곳에 두고, 사용한 제품을 처리할 뚜껑이 있는 용기를 비치해 두도록 하십시오. 그리고 측면 개봉 방식 언더웨어형 제품을 사용하면 빠른 교체가 가능하므로 청결한 상태를 유지할 수 있으며, 일반 화장지보다 물티슈를 사용하는 것이 처리도 쉽고 피부에 자극도 덜합니다.
소변은 피부에 자극을 줄 수 있으며, 노년층의 경우에는 피부가 더욱 민감하므로 주의해야 합니다. 흡수력이 높아 오랫동안 앉은 자세를 유지하더라도 소변을 피부에서 즉시 차단하는 요실금 제품을 사용하면 피부 염증 발생할 가능성을 줄일 수 있습니다. 환자의 피부 염증이 우려되는 경우에는 제품 정보 섹션에서 피부 염증의 위험을 줄여 주는 요실금 제품에 대해 알아 보십시오.


기억력에 문제가 있거나 정신 상태가 좋지 않은 환자의 경우 일정한 생활 방식을 따르면 마음의 안정을 찾을 수 있으며 가끔씩 스스로 화장실에 갈 수 있으므로 요실금 증상도 완화할 수 있습니다. 그러므로 식사 시간, 화장실에 가는 시간, 산책이나 TV 시청 등의 휴식/여가 시간 등을 일정하게 계획하는 것이 좋습니다. 또한 환자가 혼자서 시간을 보내는 데 익숙해지거나, 혼자 있어도 큰 문제가 없거나, 다른 간병인이 돌보는 시간이 있는 경우에는 간병인 자신을 위한 시간도 계획해야 합니다. 환자가 스스로 할 수 있는 일이 거의 없는 경우에도 규칙적인 생활 방식을 따르면 요실금 증상을 줄일 수 있습니다. 보다 효율적으로 간병하기 위한 기타 유용한 팁에 대해 알아보려면 카페를 방문해 보십시오.
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1인 가구의 소비도 증가하고 있다. 산업연구원이 발표한 보고서에 따르면, 1인 가구의 소비지출 비용은 2010년 36조원에서 2020년 120조원으로 증가할 것이라 전망했다. 이들의 소비 패턴 역시 변화하고 있는데, 젊은 2030세대 1인 가구들은 ‘여행’에 비용을 투자하고 싶은 것으로 나타났다. 이는 ‘나의 행복과 나의 여가생활을 위한 소비’를 최우선으로 두기 때문이다. 이러한 가치 지향적 소비로 인해 자동차 시장도 변화하고 있다. 자동차가 곧 나의 가치를 대변하는 제품으로 떠오른 것이다.


소형 SUV가 ‘혼족’으로 일컬어지는 1코노미의 마음을 빼앗은 건 남녀노소 모두 좋아할만한 ‘디자인’의 영향이 크다. 게다가 뛰어난 가성비까지 동시에 만족시키며 혼족들의 마음을 사로잡았다. 특히 지난 6월 출시된 ‘베리 뉴 티볼리’는 2030 혼족들의 가성비와 가심비를 동시에 만족시키며 SUV의 절대강자로 떠오르고 있다.
‘베리 뉴 티볼리’는 다른 차종과 달리 ‘투톤 컬러’를 선택할 수 있어 엣지 있는 바디컬러와 루프 컬러를 2030의 취향에 맞게 선택해 ‘나만의 티볼리’를 만들 수 있다. 선택할 수 있는 색상은 모두 7가지로 그랜드 화이트, 사일런트 실버, 플래티넘 그레이, 오렌지 팝, 체리 레드, 댄디 블루, 스페이스 블랙 중 원하는 색 2가지를 조합할 수 있다.
내장디자인 역시 시대의 흐름에 맞춰 첨단 사양을 갖췄다. 동급 최초로 10.25인치 풀 디지털 클러스터가 장착되었고 동급 최대 9인치 HD스마트 미러링 내비게이션시스템을 지원해 업무와 주행을 동시에 할 수 있는 시스템을 겸비했다. 여름철 더위로 고생하는 탑승자를 배려한 듀얼존 풀오토 에어컨 시스템도 탑재됐으며 신형 티볼리에는 장시간 운전자를 위한 배려로 피로를 줄여 주는 4Way 요추지지대가 적용된 것도 특징이다.
넉넉한 공간은 티볼리의 장점이다. 동급 최대 1,810㎜ 전폭을 자랑하는 신형티볼리는 넉넉한 2열 공간을 확보해 탑승자의 안락함을 극대화했다. 2열 시트의 안락함과 공간감도 많은 혼족들의 선택을 받은 요인 중 하나다. 동급 최대 427ℓ의 적재공간은 골프백 수납은 물론 다양한 물건을 적재할 수 있어 도심 외곽으로 여행도 무리없이 떠날 수 있다.


두 엔진 모두 온·오프로드 주행능력을 크게 향상시킨 스마트 4WD 시스템을 옵션으로 선택할 수 있다. 도로 상태나 운전 조건에 따라 최적의 구동력을 배분하는 스마트 4WD 시스템 선택 시 멀티링크 서스펜션이 조합되며, 우수한 승차감과 더불어 주행안정성을 비롯한 주행품질이 향상된다.
쌍용자동차 고유의 4륜 구동 기술이 녹아 있는 스마트 4WD시스템은 전자제어식 On-demand type Coupling을 적용해 도로상태와 운전조건에 따라 최적의 구동력을 배분해 전·후륜 구동축에 자동으로 전달함으로써 최적의 차량 주행성능을 유지한다. 더불어 차체에 최적화된 전륜 맥퍼슨 스트럿, 후륜 토션빔 서스펜션을 적용해 부드럽고 안정적인 주행성능을 제공하는 것은 물론 차체 또한 79%에 고장력 강판을 적용했고, 이중 초고장력 강판 비율은 40%에 이른다. 이렇듯 티볼리는 안전성과 편의사항이 대거 적용돼 뛰어난 가성비로 온·오프로드 드라이빙을 모두 즐기고자 하는 1인 가구에 제격이다.


밀레니얼 세대인 1코노미들을 겨냥한 티볼리의 마케팅 활동도 다양하다. 밀레니얼 세대가 관심을 갖는 브랜드와의 협업이나 여가활동을 함께하는 체험형 마케팅들이 대표적이다. 쌍용자동차는 소형 SUV ‘베리 뉴 티볼리’를 출시하면서 대한민국 넘버원 스트릿 패션브랜드 커버낫(COVERNAT)과 함께하는 공동 이벤트를 진행해 당첨자들에게는 티볼리X커버낫 티셔츠 등 다양한 경품을 제공했다. 이외에도 티볼리 고객을 대상으로 하는 ‘롱보드 인 더 시티(Longboard in the City)’, ‘여성 고객들을 위한 뷰티스타일 클래스’ 등 1인 가구들이 좋아할 만한 행사를 진행하기도 했다. 7월 말에는 실내서핑과 패들보드 체험 등 다채로운 프로그램도 준비되어 있다.
예병태 쌍용자동차 대표이사는 “이번에 출시한 신형 티볼리는 많은 사랑을 받은 국민 SUV 티볼리가 출시 4년 만에 내놓은 페이스리프트 모델”이라며 “변화하는 자동차 트랜드에 따라 SUV 명가로 거듭나기 위해 꾸준한 노력을 계속할 것”이라고 말했다.


중력파는 두 블랙홀의 충돌 사건처럼 거대 중력의 격동이 일어날 때 엄청난 에너지와 함께 생성돼 날아온 중력장의 파동 또는 물결로서, 아인슈타인의 일반상대성 이론에서 예측됐으나 그 중력파의 직접 신호는 지난해에야 라이고를 통해 사상 처음 검출됐다. 시공간의 출렁임으로도 표현되는 중력파가 지나갈 때엔 시공간도 아주 미세하게 변한다. 라이고 검출 장치에선 중력파가 4㎞ 길이의 두 팔 모양 검출장치를 휩쓸고 지나갈 때 일어나는 미세한 시공간 변형을 양성자 지름의 1000분의 1 수준 정밀도로 측정할 수 있다고 한다.


그런데 이번 중력파 신호에선 이전의 두 중력파에 없던 새로운 특징이 발견됐다. 라이고 협력단은 이번 중력파 신호의 특성을 분석해보니 병합한 두 블랙홀들이 병합 전에 공전 방향과 정렬되지 않은 채 이와 어긋나는 방향으로 각자 자전(spin) 운동을 하고 있었던 것으로 보인다는 해석을 내놓았다.
공전과 자전 운동이 정렬되지 않았다는 것은, 두 블랙홀이 애초에 쌍성에서 생긴 것이 아니라 본래 항성들이 밀집한 지역에서 따로 생성되었다가 나중에 만나 충돌, 병합했을 가능성을 보여주는 것으로 풀이됐다. 다음은 한국중력파연구협력단을 통해 제공된 라이고 협력단의 자료 일부이다.
“블랙홀 쌍성의 생성에 대해서는 두 가지 모형이 있다. 하나는 두 블랙홀이 같이 태어났다는 것으로서 이미 존재했던 무거운 두 개의 별로 이루어진 쌍성계에 속한 별들이 각각 진화하면서 블랙홀 쌍성으로 바뀌었다는 것이다. 이 경우 블랙홀의 자전축은 공전축과 정렬되어 있어야 한다.
또 하나의 모형은 밀집된 항성계에서 따로따로 만들어진 블랙홀이 나중에 서로 만나 쌍성을 형성한다는 것이다. 이 이론에 의하면 블랙홀의 자전축은 공전축과 서로 임의의 다른 방향을 향할 수 있다. 라이고가 GW170104 블랙홀은 정렬되어 있지 않았다는 증거를 보았기 때문에 이번 데이터는 밀집 항성계에서의 생성 이론과 더 잘 맞는다.”
한국중력파연구협력단을 이끌고 있는 이형목 교수는 보도자료에서 “우리는 이미 오래 전부터 구상 성단과 같은 밀집 성단에서 역학적 과정을 통해 블랙홀 쌍성이 효율적으로 만들어질 수 있다는 이론적인 논문을 발표해 왔다. 앞으로도 계속 자전축과 공전축의 방향이 전혀 다른 블랙홀 쌍성의 충돌이 관측된다면 우리의 이론적 예측이 맞아 들어가는 것”이라고 말했다. 라이고(LIGO)는 미국과학재단(NSF) 등의 지원을 받아 매사추세츠공대(MIT)와 캘리포니아공대(칼텍)가 운영하며, 세계에서 1000명 넘는 연구자들이 라이고 과학협력단에 참여한다. 한국중력파연구협력단도 참여해 활약하고 있다.◑


헨이라는 이름을 처음 들었던 때가 언제인지는 불명확하다. 다만 그가 그린 만화를 통해 그를 만난 일을 기억한다. ‘헨지스’ 팝업 키친 이벤트를 알리는 플라이어였을 것이다. 그날의 요리와 두 요리사가 그려진 정직하고 반듯한 메뉴판 이미지. 재밌는 말도 적혀 있었나. 나는 그냥 그걸 보고 있는 게 좋았다. 정작 음식 먹으러 간 적은 한 번도 없으면서. 왜 그랬을까? 이제 와서 내게 묻고 싶다. 물론 그 뒤로도 기회는 여러 번 있었지만…
작년 여름엔 헨키친 고별전이 있었다는 소식을 뒤늦게 접했다. 프랑스의 요리 학교로 공부하러 떠난다는 말을 들었다. 영영 끝인가 보다 했지. 게으른 사람은 남보다 열심히 후회하잖아. 그땐 이런 뜻밖의 상황을 상상도 못 했으니 말이다. 요리 수업과 레스토랑 인턴십을 마치고 잠시 귀국한 헨을 소목장 세미가 붙잡고, 하이파이브를 통해 이벤트를 열게 될 줄은. 우리 회장님께서 햇반 돌려 먹을 시절부터 예견된 일이었는지도 모르겠다. 인생은 가끔 아름답다.


환한 밤. 조금 늦게 도착했다. 쇼윈도 너머 커튼 사이로 뭔가의 형체가 어렴풋이 보였다. 문을 여니 몇몇이 나를 부르며 인사를 건넸다. 반가워서 긴장이 확 풀려버렸고, 그러자 쇼룸의 전경이 시야에 들어왔다. 푸른 카펫 위 모양이 제각각인 테이블들과 그 주위에 둘씩 둘러앉은 사람들. 부드러운 살갗의 목재 가구와 차분한 조명이 묘한 공기를 만들어냈다. 안전하다. 그런 기분이 들었다. 에피타이저가 막 나오던 참이었다. 나는 그게 뭔지 보려고 애썼다.
사람들은 음식을 먹고 대화를 나눴다. 음악이 흘러나왔다. 사람들은 다음에 나올 음식을 기다리는 동안 건너 테이블과도 한두 마디 이야기를 주고받았다. 사람들은 즐거워 보였다. 모두가 행복한 영화의 한 장면 같았다. 그런 영화는 없겠지. 그런데 나는 왜 여기 있지…? 거대 안마 의자 ‘쿠룬타 1세’ 옆에 쭈그려 앉아 있던 나는 순간 땀이 났고 그제야 카메라를 꺼내 여기저기를 찍기 시작했다. 소목장 세미는 서빙을 하며 요리에 대해 설명했다. 주방에서 깔깔 웃는 소리가 들렸다.


3부: 어느덧 절정이다. 감자 뇨끼 위에 오리 가슴살 스테이크가 올라간 하얀 접시. 화면은 둘의 모습을 비추지 못한다. 왜냐하면 둘은 작은 사람이 되어 이미 접시 안으로 몸을 던졌기 때문이다. 화면은 오로지 접시 위의 오리 가슴살과 감자 뇨끼에 초점을 맞춘다. 사진을 보는 듯하지만 요리는 아주 조금씩 줄어들고 있다. 오백 시간이 흐르고, 빈 접시. 암전.
4부: 모든 것에는 끝이 있다. 우리의 영화도 마찬가지다. 그러나 모든 끝은 같지 않다. 디저트는 체리와 머랭과 바닐라 아이스크림, 그리고 유머. 두 사람은 나무 보울에 점점 가까이 다가가다 서로 머리를 꽝 부딪힌다. (어머, 이마에서 피가 나요.) (아, 이거요? 체리예요.) 줌아웃. 줌아웃. 줌아웃. 암전.


사람들이 모두 돌아간 쇼룸에서 행사를 준비한 이들과 남은 음식을 먹었다. 헨은 조리 환경이 갖춰지지 않은 곳에서 한 번에 몇 인분의 음식을 낼 수 있을지, 서비스에 시간적인 문제가 생기진 않을지 걱정이었는데 이도진과 민의 도움으로 무사히 끝낼 수 있었다고 했다. 또 와인을 곁들이는 저녁 식사였던 만큼 그에 걸맞는 분위기를 내고 싶었는데 소목장 세미가 조명부터 테이블까지 완벽히 준비해줬다고 했다. 우리가 이런 말을 했던가?
우리는 사는 게 일하는 게 힘들다는 얘기를 했다. 몸 아픈 얘기도 하고. 나는 계속 표고버섯 아뮈즈부슈를 떠올렸다. 그리고 오리 고기가 자꾸 입에 들어가는 것을 멈출 수 없었다. 기억을 공유하는 게 뭘까. 느닷없이 그런 생각이 들었다. 같은 시간 같은 장소에 있는 걸까. 그럼 뭘 같이 먹는 거네. 뭘 같이 만들고 앉아서 먹는 거 아닌가. 그날 나는 막차를 놓쳐 택시를 탔는데, 택시가 너무 빨리 달려 겁이 났다. 이십 분도 안 걸려 도착해서는 주변이 너무 깜깜해 어리둥절했다.


헨: 그날의 메뉴는 제가 파리에 와서 먹어본 요리들, 혹은 배운 요리들이에요.
헨: 일하던 곳이 파리의 어느 호텔 안에 있는 투스타 미슐랭 레스토랑이었어요. 그곳 셰프의 (지금은 돌아가신) 스승이 만든 오리 요리가 있었는데요. 다섯 가지 향신료를 캐러멜라이즈한 꿀과 섞어 만든 소스를 곁들인 오리 가슴살 요리였는데, 처음 맛봤을 때 이 맛을 꼭 친구들에게 전해주고 싶다는 생각을 했어요. 당일 서비스 중 홀에 나가 사람들에게 식사가 어땠냐고 물었을 때, 맛있는 걸 먹을 때 나오는 그 얼굴들을 볼 수 있어서 저도 정말 기뻤어요.
헨: 코스를 준비하는 데 시간도 일손도 정말 정말 많이 들어서, 지치는 순간이 찾아올 것을 시작하기 전부터 알고 있었어요. 그래서 헨키친을 하자는 연락이 왔을 때 망설이기도 했어요. 혜미 씨, 도진 씨, 민 씨와 주변 친구들이 두 팔 걷고 나서 도와주지 않았다면 제대로 끝내지 못했을 거예요.
헨: 예전에 헨키친에서 같이 일했던 친구들, 제가 음식을 파는 이벤트를 열 때마다 와줬던 사람들이 하나둘씩 나타나 식사가 시작되고, 사람들의 이야기 소리와 웃음 소리가 끊이지 않고 들려오니 굉장히 기쁘고 뿌듯했어요. 자신감도 많이 생겼고요. 앞으로 오랫동안 기억할 순간을 하나 얻었어요.


소프트웨어 전문가가 아니니 기술적인 면은 모르겠고, 사용자 입장에서는 크래시 안 되는 견고한 오에스가 가능하면 작은 사이즈로 만들어졌으면 좋겠고 베어본으로 기본적인 오에스의 기능만 딱 담은 거였으면 좋겠네요. 그리고 프로그램 깔고 지울 때 지저분하게 레지스트리 이런 거 안 남고 상쾌하게 지울 수 있는 것. 그거 이상 바라는 거 없는데 비스타는 기본적인 욕구는 채워주지 못하고 컴퓨터만 업그레이드하도록 강요하지나 않을지 모르겠네요.
살면서 절대 뭐 안 한다고 말하긴 힘들지만, 지금 상황에서는 XP깔린 지금의 노트북으로 불편함 없이 쓰고 있으니 컴퓨터 업그레이드해가면서 비스타 살 일은 없을 것 같습니다.


←→	2 thoughts on “윈도우 비스타 버전들이 모습을 드러냈다는데”	spyer007 says:	살면서 절대 뭐 안 한다고 말하긴 힘들지만… 이라는 말이 와닿습니다. 윈도가 갈수록 비대해지고 복잡해지는건 윈도의 배타적 성향과도 관련이 있지않나 생각이 듭니다. 아무튼 비스타가 나온다면 한번 써보고는 싶네요. 그런데 일단 깔면 이전 버전으로 돌아가기도 무지 힘들더군요. XP 깔았다가 98로 돌아가질 못해서 그냥 계속 쓰고 있습니다. 뭐 익숙해진다는 것도 좀 무시못할 이유죠.


차량 내부 역시 민첩한 주행에 적합한 R-Design 전용 스포츠 레더 스티어링과 스포츠 페달, 블랙 스포츠 시트를 적용했다. 이와 함께 운전석과 조수석을 가로지르는 인테리어 인레이를 메탈 메시 소재로 적용해 볼보자동차 특유의 간결하면서도 세련된 이미지를 완성했다. 또한, XC60 T8 R-Design에서는 ‘버스팅 블루 메탈릭’ 컬러를 독점으로 제공한다.
고객들이 원하는 감성적 만족을 위한 옵션도 강화했다. 포스트코로나 시대를 맞아 안전한 공간제공을 지향하는 브랜드 철학을 반영, 초미세먼지를 감지하는 PM 2.5 센서 및 미립자 필터가 추가된 어드밴스드 공기청정(Advanced Air Cleaner) 을 탑재했다. 14개의 하이파이 스피커와 서브 우퍼를 포함한 하만카돈 프리미엄 오디오 시스템을 통해 실내공간을 꽉 채우는 선명한 사운드를 제공한다. 이 외에도 디지털 라이프스타일을 고려한 스마트폰 무선 충전 기능 등도 만나볼 수 있다.


특별히 마가복음은 이방인 중에서도 절대 권력의 핵심지요, 혼합 사상의 숙주였던 로마에 거주하는 그리스도인들을 위해 쓰인 영적 안내서였다. 마가복음이 쓰인 A.D. 65~70년 당시 로마에 거주하던 그리스도인들은 로마의 압제에서 극심한 핍박을 받았다. 더욱이 번영의 도시 로마의 화려한 물질문명을 접하며 상대적으로 그들이 지켜온신앙과 믿음을 초라하게 느낄 수밖에 없었다. 이처럼 참혹한 박해와 영적 지도자였던 베드로와 바울의 죽음 등을 겪으며 그들의 마음속에는 절망과 함께 다음과 같은근원적 질문이 자리잡게 되었다.
그런 그들에게 간결하고도 확신에 찬 마가의 메시지는 한 줄기 소망의 빛을 건네주었다. 그들이 믿고 기다리던 예수 그리스도가 로마뿐 아니라 온 세상의 왕이시라는 사실에 큰 위로와 희망이 얻은 것이다.그렇게 그들은 ‘복음’을위해 다시금 발걸음을 내딛게 된다.
이십일 세기의 그리스도인은 역사 이래 그 어느 때보다 기독교에 대해 적대적인 환경 속에서 신앙을 이어갈소명을 받았다. 삶의 각처에서기독교의 절대 진리와 교회의 존재를 향한 심각한 조롱과 냉소가 가득하고, 교회는 과거에 누렸던 영광을 잃은 지 오래다. 더욱이 동력이 되어야 할 진리에 대한 확신마저 큰 타격을 입었다. 이천여 년 전, 마가의 공동체가 절망 가운데 고민했던 질문이 여전히 계속되고 있는 것이다.
마가복음은 이러한 짙은 회의주의 시대에 복음의 영광스러움을 드러낸다. 또한 간결하고도 확신에 찬 마가의 메시지는 로마의 압제에 시달리던 그리스도인뿐만 아니라 오늘날 이 시대 가운데외롭게 순례의 길을 걸어가고 있는 그리스도인들에게도 큰 위로와 힘을 북돋아준다.
송태근 목사는 『줌인 마가복음』을 통해 이러한 마가복음의 이야기를 원문에 대한 깊은 이해와 해박한 역사적지식을 바탕으로, 무엇보다 철저히 성경 중심으로 전한다. 그가안내하는 마가복음의 여정으로 함께 떠나보자. 하나님의 아들, 예수 그리스도의 복음이 우리 가운데 시작되었다!


이십일 세기 그리스도인들은 역사이래 그 어느 때보다 기독교에 대해 적대적인 환경 속에서 신앙을 이어갈 소명을 받았습니다. 삶의 각처에서 기독교의 절대 진리와 교회의 존재를 향한 심각한 조롱과 차가운 냉대가 가득합니다. 교회는 과거에누렸던 영광을 잃은 지 오래며, 오히려 동력이 되어야 할 진리에 대한 확신마저 큰 타격을 입었습니다. 그리고 이천여 년 전, 마가의 공동체가 절망 가운데 고민했던 질문은여전히 계속되고 있습니다. 그러나 마가복음은 짙은 회의주의 시대에 복음의 영광스러움을 드러냅니다. 간결하고도 확신에 찬 마가의 메시지는 로마의 압제에 시달리던 그리스도인을 비롯해 오늘날 이 시대 가운데 외롭게순례의 길을 걸어가고 있는 그리스도인들에게도 큰 위로와 힘을 줍니다.


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▷ 남해안과 제주도에는 바람이 강하게 부는 곳이 있겠으니, 시설물 관리와 안전사고에 유의하기 바랍니다.
▷ 당분간 제주도 해상 및 남해상과 서해상에는 바람이 매우 강하게 불고, 물결이 매우 높게 이는 곳이 있겠으니, 항해나 조업하는 선박은 유의하기 바랍니다.
*당분간 제주도와 남해안에는 너울로 인한 높은 물결이 해안도로나 방파제를 넘는 곳이 있겠으니, 해안가 안전사고에 각별히 유의하기 바라며, 해수욕장을 이용하는 행락객들도 높은 파도에 각별히 유의하기 바랍니다.
*특히, 전라서해안과 경기서해안은 물결이 높은 가운데 , 천문조에 의해 바닷물의 높이가 연중 가장 높은 기간이므로 , 너울에 의한 높은 물결이 더해지면서 서해안과 남해안, 제주도해안에는 평소보다 해수면의 높이가 매우 높게 나타나겠으니, 저지대에서는 만조시 침수 피해가 없도록 각별히 유의하기 바랍니다.


미국과 중국의 무역협상 1단계 합의 서명이 임박했다는 보도가 잇달아 나오면서 미국 뉴욕증시 다우지수가 다시 요동치고 있다. 미중 무역협상이 뉴욕증시에 호재로 직용하고 있는 것과는 별개로 김정은의 크리스마스 선물과 북한 핵문제가 뉴욕증시예 또하나의 변수가 되고있다. 코스피 코스닥 환율에서도 북핵 이슈가 바짝 다가서는 모양새다.
뉴욕 연방준비은행에서 이코노미스트를 역임한 마이클 이바노비치 애널리스트는 이날 CNBC에 기고 글에서 "성공한 투자자들은 지정학적 환경 변화에 맞춰 포트폴리오 전략을 조정해야 한다"면서 주요 사례로 북한 핵 문제를 들었다. 현단계에서 북핵 이슈를 무시하다가는 투자 전략이 실패할 수도 있다는 논리에서다. 그는 뉴욕증시가 미중 무역협상을 주목하는 것처럼 경제 제재 같은 지정학적 요인은 자산 가격에 영향을 준다며 미 하원의 도널드 트럼프 대통령 탄핵에도 증시가 호황을 보인 점이 "정치적 이벤트가 자산 가격에 의미가 없다는 증거는 못 된다"고 지적했다. 그러면서 북한이나 이란처럼 경제 제재가 안보 위험도 초래할 수 있는 경우는 상황이 더욱 복잡하다고 강조했다.


대외경제정책연구원(KIEP)이 23일 내놓은 '미·중 무역협상 1단계 합의와 전망' 보고서가 주목을 끌었다. 이 보고서에따르면 1단계 합의에 따른 기존 관세 인하 효과가 크지 않아 중국의 수출 증대 효과가 크지 않을 것으로 보인다. 미중 1단계 합의에 따라 15일 발효 예정이었던 미국의 1천600억달러 상당 중국산 제품에 대한 추가 관세 부과가 연기됐다. 지난 9월 1일 부과됐던 1천100억달러 규모 제품에 대한 관세도 15%에서 7.5%로 인하하기로 했다. 그럼에도 기존의 2500억 달러 규모의 중국산 제품에 대한 추가 관세 25%는 그대로 유지된다. 미국의 대(對)중국 수입관세율도 현재 19.6%에서 17.8%로 소폭 떨어지는 데 그친다. 이런점에 미루어 단계 합의는 미국이 중국에 매겨온 관세 폭탄이 멈췄다는 데는 의의가 있지만, 인하 효과는 미미한 셈이다.
이 보고서는 또 한국에서 중국으로의 수출 가운데 중간재가 차지하는 비중이 지난해 기준 80%에 달하는 것을 고려하면 이번 합의에 따른 한국의 수출 증가 효과도 제한적일 것으로 지적됐다. 중국이 향후 2년간 2천억 달러 이상 미국산 제품 및 서비스 구매를 확대하기로 합의한 내용도 중국의 교역국에도 크고 작은 여파로 미칠 전망이다. 중국이 반도체·전기기계·자동차부품 부문에서 미국산 수입을 확대했을 때 해당 부문 주요 수출국인 한국이 직접적인 영향을 받을 수 있다.
이런 가운데 트럼프 미국 대통령은 "매우 이른 시일 내(very shortly)에 미국과 중국이 1단계 무역 합의에 서명할 것" 이라고 밝혔다. 앞서 스티브 므누신 재무장관은 한 방송에서 1단계 무역합의 서명이 2020년 1월 초에 이뤄질 것이라고 발언했다. 도널드 트럼프 대통령은 한걸음 더 나아가 시진핑 중국 국가주석과 무역합의 관련 매우 좋은 대화를 했으며, 중국이 이미 농산물 등을 대거 사들이고 있다고 말했다. 시진핑 주석도 "가능한 한 빨리 합의에 서명하기 위해 노력하겠다"고 화답했다. 그동안 미국 경제는 물론 세계경제에 큰 걸림돌이 되어 왔던 미중 무역전쟁 이슈가 수면 아래로 내려감에 따라 미국 뉴욕증시 다우지수와 코스피 코스닥 환율 등에 새로운 패턴이 전개될 수 있을 것으로 보인다. 12월23일 부터 27일 까지의 이번 주 뉴욕증시에서는 크리스마스랠리에 대한 기대가 부풀어 오르고 있다. 트럼프 대통령이 브라질에 부과하겠다고 밝혔던 철강 및 알루미늄 관세를 철회하기로 했다는 소식이 나온 점도 뉴욕증시의 주요 변수다.


1886년 미국의 선교사였던 매리 스크랜튼 여사가 서울에 세웠던 최초의 여학교인 이화학당이 시초입니다. 이화(梨花)는 배꽃이라는 뜻으로 이 이름은 고종이 직접 교명으로 지어준 것입니다.
일제시대에는 경성제대만 대학이름을 붙일 수 있었기에 이화학당도 이화여자전문학교로 이름을 바꿔 학생을 모집하였습니다. 김대중 전대통령 영부인이었던 이희호 여사는 이화여전을 졸업한 동문입니다. 참고로 역대 영부인이 4명이나 되어 가장 많은 영부인을 배출하기도 했습니다. 개교 이래 숱한 여성 인사들이 이 대학을 거쳐 갔는데 그 중에서도 3.1운동으로 일제로부터 심한 고문 끝에 순국한 독립운동가 유관순 열사가 대표적입니다. 유관순 열사는 이화학당을 졸업했습니다.


이화여대에 개설되어 있는 학과는 총 90개 입니다. 오랜 역사가 보여주듯 고풍스런 건물들과 시설이 아름답게 펼쳐져 있는 대학입니다. 입학등록금이 비싼 대학으로 알려져 있는데 2020년 자연계열 기준으로 509만원으로 가장 입학등록금이 높은 대학입니다. 1년 기준으로도 921만원으로 가장 높습니다. 이화여대의 취업률은 2019년 기준으로 62.1%였습니다. 여담으로 중국 관광객들이 가보고 싶은 곳으로도 꼽히고 있기도 합니다. 지금은 조용하지만 코로나가 물러가면 언젠가는 중국인들이 다시 몰려올 것입니다.


이화여대 학생부교과 전형부터 살펴 보겠습니다. 이대 학생부 교과는 상위권 대학답게 고교 추천전형 방식으로 뽑습니다. 지원자격은 2021년 2월 졸업 예정인 현 고3생과 2020년 2월 이후 졸업한 수험생까지입니다. 인문계, 자연계 구분 없이 학교당 추천인원은 5명까지입니다. 반영 기준은 학생부 교과가 80%로 매우 높으며 면접은 20% 비율입니다. 수능 최저학력 기준은 적용하지 않습니다. 교과 반영 과목은 국어, 영어, 수학, 한국사, 사회, 과학 과목입니다.
선발 인원이 가장 많은 학생부종합 전형인 미래인재전형은 면접 없이 서류 100%로 심사하며 수능 최저기준이 있습니다. 인문계는 국, 수, 영, 탐(사탐, 과탐) 중 3개 영역의 합이 6 이내여야 하며 자연계는 사탐 제외 과탐까지 포함하여 역시 합이 6 이내입니다. 한국사는 최저 학력기준의 영역은 아니지만 동 전형 지원을 위하여 반드시 응시가 필요합니다. 교과 영역 및 학교 활동 영역에서 자신의 역량을 적극적으로 계발한 노력이 있어야 합니다. 추천서는 폐지되었으므로 필요없으나 자기소개서 입력, 제출은 필수입니다. 자유전공인 스크랜튼학부는 합이 5 이내로 높아집니다.
논술전형은 학생부 교과 30%, 논술 70%로 논술의 비중이 높습니다. 계열에 따라 언어논술과 수리논술을 치르며 시험시간은 100분입니다. 수능 최저기준이 있으며 기준은 미래인재전형과 동일합니다.


문재인 대통령은 13일 “새만금개발공사의 설립은 개발 전담기관을 통해 안정적이고 책임감 있게 사업을 수행하겠다는 국민과 전북도민들에 대한 약속”이라고 말했다.
문 대통령은 이날 오전 청와대 세종실에서 주재한 국무회의에서 새만금개발공사 설립을 위한 새만금특별법 개정안 공포안 의결과 관련 이같이 말하고 “새만금개발청은 새만금개발공사와 역할 분담을 통해 총괄적으로 사업을 계획, 관리하도록 하고, 공사 설립 이전이라도 새만금지역 매립 및 개발을 위한 계획을 미리 준비하여 공사가 설립되면 속도감 있게 사업이 시행될 수 있도록 해야 할 것”이라고 주문했다.
아울러 “최근 현대중공업 군산조선소 가동 중단, 한국GM 군산공장 폐쇄 등으로 군산을 포함한 전북 지역경제가 큰 어려움을 겪고 있고, 많은 지역 주민들이 큰 충격과 상실감을 느끼고 있다”며 “새만금 개발사업의 속도를 더욱 높여 지역 발전의 비전을 가시적으로 보여줌으로써 지역민들이 빠른 시간 내 안정을 되찾고 일자리와 지역경제의 활력을 회복할 수 있도록 노력해 달라”고 당부했다.
문 대통령은 지난 3월8일 발표한 정책자금 연대보증 폐지 방안과 관련 “차질 없이 시행하여 창업을 활성화하는 촉매제가 될 수 있게 해 주기 바란다”며 “창업과 성장에 필요한 자금을 공급하는 성장지원펀드와 보증·대출 프로그램도 조속히 마련하여 혁신성장을 뒷받침해 달라”고 지시했다.
또 약속어음 제도를 폐지와 관련 “약속어음은 기업 간 결제수단이면서 신용수단이지만 납품에 대한 결제 기간 장기화, 연쇄부도 위험 등으로 인해 중소기업과 소상공인들의 경영을 어렵게 만드는 중요한 요인”이라며 “약속어음 폐지에 따라 일시적으로 중소기업이나 소상공인에게 자금경색이 발생하지 않도록 세심하게 대책을 함께 마련하라”고 말했다.
문 대통령은 대출과 관련 “부동산 중심의 낡은 담보관행에서 벗어나 편리하고 다양하게 자금을 조달할 수 있는 방안도 마련할 필요가 있다”며 “매출채권, 기계설비, 재고상품 원부자재, 지적재산권 등 기업이 보유한 채권과 각종 동산, 무체재산권 등을 담보로 활용하여 기업이 자금을 조달할 수 있도록 비부동산담보 활성화 방안을 속도감 있게 추진하라”고 요구했다.
이어 “금융선진화 방안이 멀리 있는 게 아니라 이런 것이 바로 금융선진화 방안”이라고 강조했다.


예전에 교회에서 비몽사몽간에 꿈을 꿨다. 설교를 준비하는데 갑자기 주일 아침에 누가 내 사무실을 차로 들이받았다. 주일 예배 직전에 말씀을 깊이 묵상해야 할 때 그런 일이 벌어지니까 마음이 너무 힘들었다. 다급해지니까 말씀이 더 떠오르지 않으면서 심적인 고통이 더 심해졌다. 그렇게 고통 중에 신음하다가 다행히 잠에서 깨었다. 그때 깨자마자 제일 먼저 입에서 나온 말이 이런 말이 나왔다. “꿈보다 현실이 낫구나!”
꿈꿀 때마다 꿈보다 현실이 낫다는 느낌을 자주 받는다. 꿈속에서는 한번 길이 막히면 온통 회색빛이고 꿈에서 깰 때까지 길이 안 보인다. 반면에 현실 속에서는 아무리 길이 막혀도 하나님을 믿는 믿음 안에서 절망 중에도 늘 희망이 보이니까 마음의 평안을 잃지 않는다. 예수님이 주시려는 가장 중요한 축복 중의 하나가 평안이다. 평안은 행복의 원천이다. 평안이 없으면 행복도 없다. 그래서 예수님은 마지막 유언 설교에서 평안을 주시기를 원하셨다(27절).
평안을 노래하며 살려면 어떻게 살아야 하는가? 최선을 다해 살아야 한다. 인생은 최선을 다할 때 아름답게 된다. 왜 예수님의 삶이 아름다운가? 최선을 다해 불꽃처럼 사셨기 때문이다. 왜 길이 열리지 않느냐고 불평하지 말라. 최선을 다하면 길이 열린다. 하나님은 축복을 주실 때 완성품으로 그냥 안겨주지 않는다. 참된 축복은 일하는 보람을 느끼게 하는 땀과 함께 주어진다. 그래서 하나님은 소원을 품고 땀을 흘리게 하신다.


예수님에게 마음의 평안에 넘쳤던 이유는 ‘갈 데’와 ‘갈 때’를 확실히 알았기 때문이다(28절). 그처럼 십자가의 죽음을 준비하며 살았기에 머뭇거릴 필요도 없이 늘 당당했다. 갈 데를 확신하고 갈 때를 준비해야 당당하게 살 수 있다. 가을에 나무는 스스로 잎을 떨어뜨리며 생명활동을 축소시켜 겨울을 준비한다. 그처럼 거추장스러운 것을 떨쳐 삶을 단순화시키며 인생의 겨울을 대비해야 능력과 평안도 넘친다.
세상에서 가장 평안이 없는 사람은 절대 권력자다. 많은 권력자들은 권력의 자리가 진저리칠 정도로 싫고 존경받으면 편안히 물러날 기회가 있다면 당장 그 자리에서 물러나고 싶을 것이다. 그러나 수많은 독재자들이 물러나는 즉시 ‘가장 못된 악인’으로 격하되고 교수형 당하고 총살당하는 장면을 보면서 어떻게 물러나겠는가? 결국 퇴장하고 싶어도 퇴장하지 못하는 비극적인 존재가 될 때가 많다.
세상에서 제일 불행한 존재는 퇴장하고 싶어도 퇴장하지 못하는 존재다. 아름다운 퇴장은 감동을 동반한다. 그런 아름다운 퇴장의 길조차 막혔으니 얼마나 애처로운 일인가? 절대 권력자는 대개 퇴장 기회를 놓친다. 결국 퇴장 기회를 놓친 권력자에게 남은 것은 ‘혁명에 의한 강제퇴장’이나 ‘죽음에 의한 강제퇴장’뿐이다. 그것은 시기의 문제다. 완벽하게 세습에 성공해도 그것은 일시적인 미봉책일 뿐이다.
퇴장 기회가 있을 때 그 기회를 활용해 아름답게 퇴장하지 않으면 나중에는 그 기회조차 사라진다. 그때부터 삶은 죽음보다 비참해진다. 반면에 퇴장할 때 선교하는 마음을 가지고 멋지게 소유를 나누며 아름답게 퇴장하면 나머지 인생은 더욱 아름답고 존경받고 영향력 있는 인생이 된다. 아름다운 퇴장 기회를 놓치지 말라. ‘퇴장 기회를 잡는 것’은 ‘축복 기회를 잡는 것’만큼 중요하다.
힘 있는 사람의 자발적 퇴장은 공동체를 오래 지탱시키는 정신적인 무언의 힘이 된다. 자발적으로 퇴장할 줄 모르고 힘과 재력으로 남을 누르거나 남의 영역을 무리하게 넘보면 언젠가는 반드시 역효과가 나게 되어 있다. 순리를 따라 ‘퇴장의 기회’를 잘 살려야 지켜보는 사람의 마음에서 강제 퇴장을 당하지 않는다. 잘 경쟁하는 것도 중요하지만 잘 퇴장하는 것도 그에 못지않게 중요하다.


정말 그 글들의 작성자들은 본인이 주장하듯 길고양이나
캣맘으로 인해 피해를 본 것이 있을까요?
물론 일부 관리능력 부족 캣맘들이 있는 것이 사실이고 그들로 인한 불편이 있을 수
그럴 때 문제해결을 위한 서로간의 노력이 필요하고
대화가 그 첫번째 방법이라는 것은 성숙한 시민의 상식입니다.
캣맘과 길고양이를 혐오하며 자신의 피해를 나열하는 글에는
본인이 그 피해를 줄이기 위해 어떤 정상적인 노력을 했는지에 대한 사례는
찾아볼 수 없고,
갈등해결은 커녕 더 부추기는 폭력행위를 한 사실만이 자랑인듯 적혀있습니다.
방송 인터뷰에서 길고양이가
가만히 있는 자신에게 달려들어 위협을 느꼈다 라는 말을


사람이 먼저 위협하지 않는 한
절대 먼저 공격하거나 달려드는 행동을 하지않습니다)
아파트 단지 내 길고양이를 주민들이 함께
공동돌봄 하며 공동체의 화목을 다지거나
주택가 골목에서 주민들의 사랑을 받으며 동네 마스코트로 자리 잡은 길고양이와 같은 긍정적인
단 한건도 소개하거나 취재시도 조차 하지않는 방송,
이번 살해사건 관련, 사람을 벽돌 던져 죽인 그 반인륜적 행위를
조명하는 게 아니라
길고양이에게 밥을 주는 것이 옳냐 그르냐를 여론조사하여 엉뚱한 프레임을 설정하는 신문,
마치 일부 고양이를
싫어하는 주민들이 대한민국 대다수를 차지 하는 것처럼 취재하고,
살인사건의 가해자가 아니라 피해자에게 책임을 추궁하는 언론들의 방식에 화가
길 위의 작은 생명에게 온정을 베푸는 시민의식에는 포커스를 두지 않고
내 피해만 급급해하며 성토하는 이기주의와
받아적으며 갈등구도를 만드는 언론에 할말을 잃습니다.
작은 사례 하나 소개합니다.
한국고양이보호협회 회원의 유학 간
아들이 발표회에서 발표한 내용입니다.


고양이의 대소변 냄새만 나도 쥐를 쫓아 쥐가 옮기는 전염병으로부터 모든 사람들이 안전하게 해주는 사람에게 유익한 동물이란 점, 고양이가 건강해야 사람도 같이 건강하다는 점, 고양이는 영역 동물이어서 밥을 준다고 개체수가 늘거나 몰려 들지 않는다는 점, 또 반대로 길냥이를 없애면 다른 곳의 길냔이가 그 자리를 채운다는 점. 길냥이는 어떤 전염병도 사람에게 옮기지 않는다는 점, 길냥이도 사람과 마찬가지로 지구에서, 이 땅에서 살 권리가 있다는 점, 길냥이를 학대하면 실정법인 동물보호법에 의해 1년 이하의 징역, 천만원 이하의 처벌을 받는다는 점을 언론에서 모든 사람에게 알릴 수 있도록 우리 모두가 언론 매체에게 영향력을 지속적으로 행사할 수 있는 방법을 찾아야 합니다. 왜 힘없는 작은 생명들과 함께 사는 세상이 사람들에게도 안전하고 행복한 세상이란 걸 모를까요? 안타깝기 그지 없네요.


대학생들이 받는 스트레스 1호는 바로 취업이다. 이 십대 태반이 백수라는 이태백 시대가 도래하면서 취업걱정에 잠을 이루지 못하는 대학생이 늘고 있다. 한참 꿈에 부풀어 있어야 할 대학생들이 캠퍼스 이곳 저곳에서 수심이 가득한 얼굴로 한숨을 쉬는 풍경은 이제 익숙하다. 실재로 지난해 한 취업 정보 사이트가 2∼30대 구직자 575명을 대상으로 한 ‘취업 스트레스’에 대해 조사한 결과 10명 중 9명이 스트레스 증후군 증상을 겪고 있는 것으로 나타났다. 이들 중 86%는 뚜렷한 신체적 스트레스 증상을 호소하는 것으로 나타나 심각함을 던져 주었다. 특히 이중 60.7%의 응답자가 자살충동까지 느꼈다고 답해 대학생들의 취업 스트레스가 ‘장난이 아닌 수준’에 까지 이르렀음을 보여주었다.
중고등학교 6년 동안 이성에 대해서 문을 닫아둔 채 입시에 몰두한 상태로 대학에 들어오게 되면 가장 먼저 부닥치는 문제가 바로 이성 문제이다. 다행히도 중고등학교 시절부터 이성에 관심을 갖고 좋은 외모와 기술을 보유한 몇몇의 학생들을 제외하면 대부분의 학생들은 당황하게 된다. 그 흔한 미팅에 나가도 인기를 끌지 못하고 자신을 좋아해주는 이성 하나 없으면 그야말로 꿈만 같던 대학생활은 그림의 떡에 불과하기 때문이다.
고등학교 시절엔 반이 정해져 있기에 친구를 사귀기가 훨씬 좋았다. 하지만 대학에 들어오면 반이 정해진 것이 아니라, 옮겨 다니며 수강을 하기 때문에 그만큼 친구를 사귀고 유지하기가 어려워진다. 또한 나이가 듦에 따라 순수한 감정으로 다가가기가 어렵고 많은 학생수로 인하여 서로에 대해서 잘 아는 것조차도 어려운 것이 현실이다. 대부분의 대학생들이 점심 시간에 같이 밥 먹을 친구가 없어서 스트레스를 받는다고 한다. 특히 군대를 제대하고 복학한 복학생들은 그 스트레스가 더하다고 한다. 나이 어린 동생들은 놀아주지도 않고, 같은 또래는 얼마 없고.. 언제나 외로움에 치를 떤다고 한다..


해외 입국자로 인한 우한코로나 확진자 숫자가 급격하게 늘어나고 있다. 22일만 해도 국내 신규 확진자 64명 중 22%에 해당하는 14명이 해외에서 입국한 사람이었다. 이러한 이유로 신규 확진자 중 해외 유입 사례가 20%를 넘어섰다.
여기에 해외에서 입국 한 후 뒤늦게 해외 유입 확진자로 확인된 7명을 포함하면 22일 하루 해외 유입 확진자는 21명으로, 전체 신규 확진자의 30%에 이른다.
더더욱 문제가 되는 것은 해외유입 확진자 숫자의 추이다. 22일까지 검역으로 확진된 사람은 총 47명으로 5일 전 11명에 비교하면 4배 이상 늘어났다.
특히 유럽 입국자 가운데 22일 하루만 해도 전체 1442명 가운데 10%가 넘는 152명이 발열 등 의심 증세를 보였다. 여기에 이젠 미주발 여행객들의 우한코로나 의심환자도 늘어나고 있다. 지난 17일만 해도 미주발 확진자는 2명에 불과했으나 22일에는 무려 22명으로 늘어났다.
그럼에도 정부는 해외 입국자들을 차단할 생각은 전혀 가지고 있지 않다. 우한코로나 초기 중국으로부터의 봉쇄 실패로 인해 3월 23일 0시 기준 총 확진자 8961명에 111명의 사망자를 낸 상황에서 해외로부터의 환자 유입을 막지 못하면 또다시 ‘3차 펜데믹’을 막을 수 없을 것이라고 우려하고 있지만 문재인 정부는 눈을 감고 있다.
이젠 유럽만이 아니다. 매일 3000명 내외가 입국하는 미국도 문제다. 미국에서의 입국자 수는 유럽보다 2~3배 많다.


해외 입국자로 인한 우한코로나 확산이 극히 우려되고 있지만 정부는 이미 실시하고 있는 유럽발 승객들에 대한 전수검사를 앞으로 미국까지 늘리겠다는 계획을 가지고 있다.
문제는 해외 입국자들에 대한 전수검사 자체가 엄청난 인력 소모는 물론이고 비용 자체도 어마어마하다는 점이다. 자칫 해외 입국자들 관리에 신경쓰다가 우리 국민들이 역으로 피해를 볼 수 있다는 우려도 나온다.
미주 입국자들까지 전수검사한다면 하루에 최소 5~6천명 이상에 대해 진단키트를 사용해야 하고 이를 감당할 의료인력, 그리고 격리시설 등 상상을 초월하는 낭비를 할 수밖에 없다.
그럼에도 정부는 이러한 해외유입객들의 전수검사가 우리 국민들을 보호하기 위한 것이라고 주장한다. 도대체 말도 되지 않는 궤변이다.
차라리 다른 방역 우수국들 같이 유입 자체를 막아버리면 전혀 문제도 없고 행정력은 물론 의료인력, 비용까지 낭비되지 않지 않는가?
심지어 유럽의 35개국은 정작 우리 한국인의 입국을 막고 있는데 우리만 대문을 활짝 열어 놓고 방역만 하는 방식, 곧 "모기장을 열어놓고 모기를 잡는" 방식으로 방역을 하니 문제가 생겨나는 것이다.
이 모든 방역 실패와 모순된 방역 방식은 물론 우한코로나 첫 발생국인 중국에 대한 초기 대응이 잘못되어 계속 줄줄이 꼬이고 있는 것이지만 지금이라도 우선 유럽발 입국자 차단이라도 해야 옳지 않겠는가?
소요되는 비용만 해도 그렇다. 입국자 1인당 진단검사 15만원, 임시검사 시설비용 6만 5000원이 기본적으로 들고 양성반응을 보이면 병원 치료비만 약 400만원, 음성반응을 보였더라도 2주간 생활비 지원 명목으로 21만 2300원이 지급된다. 전체적으로 보면 음성판정을 받더라도 1인당 약 43만원, 만약 양성 판정을 받게 되면 1인당 무려 420만원이 넘는 비용이 우리 국민의 세금으로 투입되는 것이다.
그러다보니 지금 유럽발 입국자 하루 1300여명에 검사비만 2억원 이상이 소요되고 결과가 나올 때까지 숙박비도 별도로 지출된다. 대충 따져봐도 하루 숙박비만 거의 1억원 이상이다. 여기에 양성 판정을 받게 되면 치료비에 숙박비까지 또 붙여진다. 이런 이유로 유럽 입국자들에 대해 하루 최소 3억원 이상 국가 세금이 투입된다. “세금 낸 사람 따로 있고 쓰는 사람 따로 있는 셈”이다.
한마디로 한국에 입국만 하면 무료로 검사도 받고 치료도 받을 수 있는 세계에서 유일무이한 정책을 펼치고 있다. 정작 한국인은 외국에 나가서 보균자 취급받으며 심지어 쫓겨나기까지 하는데 한국은 친절하게도 빗장도 활짝 열어 놓고 그것도 모자라 치료에 생활비까지 지원하고 있다. 그러니 한국이 우한코로나 방역에 있어 전 세계의 봉이 되었다고 말하는 것이다.


우한코로나 방역 우수국으로 꼽히고 있는 대만은 지난 19일 모든 외국인 입국 금지에 이어 24일부터 공항 환승까지 금지했다. 역시 우수국인 싱가포르 역시 24일부터 단기 방문객의 입국·경유도 전면 금지시켰다.
홍콩도 25일부터 홍콩에 거주하지 않는 외국인의 홍콩 입경을 금지시켰고, 외국인이 홍콩을 경유하는 것도 금지했다. 다만 홍콩 거주자와 중국 본토인의 입경은 허용되는데, 이들은 입경과 함께 14일간 자가 격리된다. 본토인이라 하더라도 최근 해외여행 이력이 있는 경우 입경을 금지시켰다.
홍콩의 이러한 조치는 해외 역유입 감염 사례가 늘어났기 때문에 취해진 조치였다. 22일 현재 홍콩의 확진자는 317명이었는데 22일 하루 신규 확진자가 44명으로 늘어났다. 이 중 29명이 해외 역유입 감염 사례로 나타나자 이렇게 강경한 조치를 취한 것이다..
그런데 우리 정부는 왜 이렇게 문을 활짝 열어 놓고 있을까? 이유는 간단하다. 초기 방역 실패라는 딱지를 받고 싶지 않아서 일 것이다.
문재인 정부는 지금도 중국발 우한코로나 감염원을 초기에 차단하지 않은 것에 대해 '잘한 것'이라고 주장하고 있다. 문제는 이 주장을 지키기 위해 무리를 거듭하고 있다는 점이다.
그러나 이러한 문재인 정부의 판단은 ‘눈 감고 아웅’하는 것이다. 지금 유럽발 입국자에 대해 전수검사도 하고 격리조치까지 시행하고 있는데 이러한 방식이라도 초기 중국발 입국자 관리만 했더라도 국내에 우한코로나 확산이 심하지 않았을 것이다.
그런데 문재인 정부는 자신들의 실수를 끝까지 잘했다고 우기기 위해 유럽발 승객을 막지 않고 있는 것이다. 이제 와 유럽을 막으면 중국은 왜 안 막았느냐는 비판을 받을 수 있을 것으로 판단해 유럽발 입국도 막지 않고 코로나 진단 검사를 해 주고 있다.
우리 정부가 눈치보는 중국마저 “외교보다 방역이 더 중요하다”고 했음에도 문재인 정부는 끝까지 “방역보다 외교가 중요하다”는 소신을 버리지 않는 듯하다. 그러니 무려 176개국이나 우리 한국인의 입국을 금지했는데 우리는 그저 대문을 활짝 열어 놓고 있는 것 아니겠는가?
문재인 대통령은 지난달 28일 "중국을 입국 금지하면 우리도 다른 나라의 금지 대상이 될 수 있다"고 했다. 그러한 대통령의 예측과는 전혀 다르게 우리가 중국에 대해 문을 닫지도 않았는데 지금 전 세계 176국이 한국인 입국을 막고 있다. 중국조차 '한국에 가지 말라'고 하는 지경이다.


이렇게 국민 건강보다 체면이 중요하고 여전히 중국 눈치를 보다보니 국민 생명과 안전은 더 위험 지경으로 몰려가고 있다.
이런 바보같은 짓을 문재인 정부가 저지르다 보니 피해를 보는 것은 우리 국민들이다. 생각해 보라. 공항에 투입될 의료진들을 방역현장으로 보내 잠 못자고 사투하는 의료진들을 교대해 주는 것이 진짜 정부로서 할 일 아닌가?
하루 최소 3억원 이상 들어가는 세금을 하루하루 버티기도 힘든 취약계층을 위해 쓰는 것이 정부가 할 일 아닌가?
지금 176개국이 한국인의 입국을 막고 있다. 어차피 우리 국민들이 대한민국 여권을 들고 갈 나라도 없다. 그렇다면 우리나라 공항도 이에 준하는 수준으로 막아야 옳지 않은가? 우리 한국인의 입국을 막은 176개국에 대해 동일하게 우리도 입국 금지를 취해야 정상이라는 말이다.
정작 그들은 우리 한국인의 입국을 막고 있는데 우리는 문 활짝 열어놓고 우한코로나 검사도 해 주고 심지어 치료까지 해 준다? 도대체 언제까지 이렇게 할 것인가? 공짜로 치료까지 해 주니 당연히 앞으로 외국인 입국자가 더 늘어나게 될 터인데 그때는 어떻게 할 것인가? 이런 바보같은 짓을 왜 하느냐고 국민들이 묻고 있는 것이다.
세상에 세상에 이런 바보 같은 정부가 또 어디 있을까? 이건 산수도 못하는 정부 아닌가?


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USB 플래 시 드라이브는 전력 공급 없이도 내부 데이터를 유지하는 비휘발성 메모리, 낸드 플래시 기반의 휴대용 저장 장치다. 우리가 USB 포트에 저장 장치를 연결하면, 메모리에 전력이 인가되면서 데 이터를 주고받을 수 있다. 뽑으면 전원도 차단되므로 데이터를 주고받을 수 없게 된다. 물론 내부 데이터는 그대로 남아 저장된다.
그런데 USB 용량이 잘못되거나 인식이 안 되는 경우가 종종 있다. 예 를 들어 특정 시스템에서 포맷한 USB가 다른 장치에서 인식되지 않는다거나, 64GB 용량인데 8G B만 쓸 수 있다거나 하는 식이다. 장치 호환성이나 파티션, 볼륨 구성에 관한 지식이 있다면 어렵 지 않게 해결할 수 있지만, USB 에러가 발생하는 사유가 다양해 완전히 대처하기가 어렵다. 이럴 때 해결법이 될 수 있는 두 가지 방법을 소개한다.


우리가 컴퓨터에 USB 저장장치를 꽂으면 내 컴퓨 터 혹은 내 PC를 켜 저장 장치 구성을 확인한다. 하지만 디스크가 인식되고 있지 않거나, 저장 공 간에 오류가 있다면 내 PC에서 반투명 상태로 표기되거나 연결할 수 없는 장치라는 안내가 뜬다. 그렇다면 그렇다면 '디스크 관리'를 통해 해당 장치의 상태를 확인해야 한다. 디스크 관리는 바탕화면 왼쪽 하단에 있는 윈도우 아이콘을 오른쪽 클릭한 다음, 위에 있는 디스크 관리(K)를 누른다.
디스크 관리에서 현재 컴퓨터와 연결된 장치 내역을 상세하게 볼 수 있다. 보통 윈도우가 설 치된 디스크가 C 드라이브, 추가 저장 장치가 D나 E 드라이브로 표기된다. 장치에 따라 알파벳 표 기는 다를 수 있는데, 저장공간 용량과 내PC 상의 알파벳을 확인해 문제가 되는 드라이브를 찾아 야 한다.
가장 쉽게 찾는 방법은 디스크 관리를 켠 상태에서 문제가 되는 장치를 뺐다 꽂기를 반복하 는 것이다. 그럼 디스크 관리 메뉴에서 생성됐다 사라지는 드라이브가 있을 텐데, 해당 장치가 확 인해야 할 장치다. 제대로 인식되지 않는 USB의 경로를 확인했다면, 아래 파란색 바가 있는 부분 에서 경로(드라이브 이름)로 된 디스크를 찾아 오른쪽 클릭한 다음, '포맷(F)...'을 누른다.


여기서 빠른 포맷을 실행하면 빠르게 포맷이 끝나며 데이 터가 정리된다. 다만, 빠른 포맷은 데이터를 지우고 포맷을 변경하는 절차에 불과하다. 빠른 포맷 만으로 문제가 해결되지 않는다면 빠른 포맷 실행에서 체크를 해제하고, 시간이 오래 걸려도 일 반 포맷으로 진행한다. 포맷 진행 시 디스크 관리에서 퍼센트로 진행 상황을 알려준다.
저장공간이 잘못 표기되고 있다면, 남는 공간이 데이터 저장 용도로 할당되 지 않아서다. 이 경우 디스크 관리 아래에서 해당 디스크의 공간이 파란색이 아닌 빗금 처리된 검 은색으로 표기되며 '할당되지 않음'으로 표기된다. 데이터를 백업한 다음, 활성 파티션을 오른쪽 클릭해 볼륨 삭제(D)...를 선택한다. 저장공간이 모두 검은색 할당되지 않은 상태가 되면 검은색 빗금을 오른쪽 클릭하고, 새 단순 볼륨(I)...를 누른 후 단순 볼륨 만들기 마법사의 안내를 따른다.
드물 게 저장 장치 포맷이 RAW로 표기되는 경우가 있는데, 이는 포맷이 없다는 뜻이다. 단순히 파일 포맷이 꼬인 경우라면 재차 포맷해 되살릴 수 있는데, 디스크 관리의 포맷 기능으로 해결되지 않 는다면 다른 방안을 찾아야 한다.
모든 저장 장치는 내부에 여러 계층이 존재한다. 일반적으로는 우리가 파일을 담고 빼는데 쓰 는 저장 공간이 있고, 그 아래에 디스크 장치 호환성을 위한 마스터 부트 레코드(이하 MBR)가 있 다. 이 정보는 USB를 포맷해도 계속 남는데, 포맷 중 장치 전원이 차단되거나 불특정한 사유로 사 라지는 경우가 있다. 이렇게 되면 저장장치가 먹통이 되며 내부 데이터를 읽거나 쓸 수 없다. 데이 터를 포기하고, 포맷 툴을 이용해 저장 장치를 정리해주면 문제가 있는 저장장치가 되살아날 가능 성이 있다.


오늘 소개문서는 MLToday의 Grdg Godel(Zoltan Zigedy)의 사회민주주의를 위한 미래는 있는가? 라는 제목의 문서로 오늘 날 아직도 사회민주주의의 심리를 완전하게는 청산하지 못한 상황에서 가장 적절한 문서입니다. 한 동안은 이 사회민주주의 시절의 경험들로 인해서 운동의 전진에 일정정도 제약을 받던 시기도 존재했고 경제 위기를 본격화하면서는 비로소 운동의 전진 상황과 오늘 날 보는 고양 상황을 보는 단계에까지 도달했지만 그럼에도 아직 사회민주주의의 최종 심리까지는 소멸하지 않은 상황입니다. 즉 이의 상황은 지난 20세기의 변혁에서 변혁체제 사회주의의 상황에 비해서 사회민주주의의 상황을 더 좋은 기억으로 보는 경험과도 맞닿아 있습니다. 그러나 사회민주주의는 이미 현실화 한 공황에서 더는 이 편마저 아닌 상황으로 전화했는데 이로서 이행 배제와 점전 이행 등등의 사상, 조류들이 모두 소멸한 것이 아닌 구주 수정주의/유로 코뮤니즘이나 서구 마극사/웨스턴 마르크스주의 등이 이들의 공백을 조준하고 있는 상황입니다. 물론 이는 당연하게도 개별의 인간들에게도 영향력을 행사해 기회주의자들도 형성하는데 19세기 후반의 두림/뒤링과 같은 인사에서 21세기의 토마스 피케티와 같은 인사까지 이와 같은 영향력의 행사를 하고 있는 상황입니다. 이미 피케티에 대해서도 많은 비판은 존재했지만 문서까지 폭로한 상황인 점으로 고려하면 여전하게도 이를 재생산하고 있는 상황임도 확인할 수 있습니다. 피케티 이외에도 비과학적인 현존체제의 종식을 주장한 지식인은 이미 우리들의 세상의 종언에 관한 ‘종말’ 연속물을 저작한 저자 제레미 리프킨 역시도 현존 체제의 ‘종말’을 기술했지만 이의 ‘종말’의 방식은 점진적인 방식임을 확인한 바 있고 이전의 폭로문서들에서 폭로한바 있습니다만 인기를 추수하는 방식들의 한계를 노정하고 있습니다. 오늘 소개문서는 피케티에 대한 비판을 중심으로 사회민주주의를 폭로하고 있습니다. 문서는 피케티가 마극사/마르크스를 옳았다고 한 ‘21세기 자본(론)’의 내용의 의미를 폭로하면서 시작해 이의 소위 가장 중요한 ‘공헌’에 대해서 폭로했고 이의 공헌은 현존체제 자본주의의 역사적 궤적의 최종분석에서 자본 소유자와 걸인(거지)에게 생산자를 보상하는 강력한 경험적인 증거임을 규명한 사실을 기술했습니다. 문서는 문단을 교체해 작금까지도 여전하게 영향력을 행사하는 세계 제 2차 대전 이후 세대들에 다른 ‘진실’을 조성한 사실을 기술했는데 이의 소위 다른 ‘진실’의 결과는 문두에서 기술한대로의 경험의 존재로 인한 문제를 생성하고 있습니다. 문서는 구체적으로 1970년대 초반기까지 지속했던 번영기(물론 이의 시기도 쇠퇴기에 속한 것은 맞습니다!)의 현존체제의 신규의 영구적인 특징으로 사고한 상황을 기술, 폭로했고 여기에 개은사/케인즈가 정책적으로 번영을 지속할 수 있는 사고를 지녔던 사실을 폭로했습니다. 그리고 문서는 이의 진리는 향후 2/5세기(40년) 동안 지속한 불황, 공황으로 인한 난국에 빠진 사실을 폭로했고 피케티의 자료의 관점을 폭로했습니다. 문서는 주제를 교체하면서 세계 제 2차 대전의 10년 동안을 기술했는데 이미 이 시기는 공황의 원숙기의 상황으로 문서는 연속해서 성장의 극적인 붕괴와 다양한 정부의 임시 고용 유지 과정으로의 자원 이동의 존재를 기술했습니다. 그리고 연속해서 문서는 이들 두 가지 요소가 최고 계급으로 이동하는 지속적인 부의 집중의 지체를 생성한 사실을 기술했고 1930년대를 실업자의 절망에 대한 절망적인 노력의 시간으로 규정했습니다. 문서는 연결해서 이 시기 각 국가들이 전쟁 준비와 실행을 한 사실도 폭로했습니다. 문서는 문단을 교체해 전후 기간의 상이점에 대해서 기술했고 최근 몇 년 동안의 현존체제 자본주의의 불평등에 대한 근본적인 경향의 주류로의 흡수와 주목 사실을 기술했습니다. 또한 문서는 연결해서 소위 ‘번영’의 기억에 대해서 기술했고 피케티의 연구들이 현존체제의 규범인 사실들을 폭로했습니다. 문서는 주제를 교체해 피케티와 사회민주주의에 대해서 기술했고 이의 서두에서 임시적이고 특별한 상황을 제외하고는 현존체제 자본주의하에서 부와 소득 불평등을 생성하고 재생산한 것이 사실인 가정 하에서 피케티의 발견으로 사회민주주의 좌파에게 거대한 표면상으로는 극복할 수 없는 도전을 제시하는 사실까지 기술했습니다. 문서는 연속해서 사회민주주의를 특정의 한정적인 특질로만 이해한다면 미래는 어둡다고 단정적으로 기술했고 현 시기의 독점 자본주의의 상황을 간결하게 요약, 폭로했습니다. 문서는 문단을 교체해 20세기의 마지막 1/4(대략 1975/6년부터)과 21세기의 경험으로 거의 모두에서 축소 상황인 사회민주주의를 발견한다고 기술했고 사회민주주의가 1970년대의 위기에 처한 10년 이후에서 실질적 의제의 전진에서 실패했고 실제로도 승리한 이익을 포기한 사실들을 폭로했습니다. 문서는 연결해서 자유 파(물론 이 경우에도 일부의 사민주의자들을 포함하는 사례는 존재합니다.)와 다수의 서구의 사민당들이 사회민주주의의 고전적인 교리를 역사적으로 폐기한 사실들까지 폭로했습니다. 문서는 이후의 사회민주주의 정당들의 상황들을 기술했고 오늘 날에 존재하는 공황으로 주제를 이동해 시리자, 포데모스, 버니 샌더스 등의 새로운 당들과 인사의 출현에 대해서 기술했고 이들의 출현에도 불구하고 1950년대의 전성기가 아닌 상황을 강조, 기술했습니다. 문서는 사민주의의 역설 등을 폭로했고 말미에는 현존체제의 폐지를 주장하면서 종결했습니다.
문서에서도 기술한 것처럼 과거의 비록 쇠퇴 상황일지라도 번영을 누린 경험은 오늘 날에도 완전하게 소멸한 상황은 아니어서 지속적으로 재생산하는 상황인데 이의 재생산은 일정 정도 이상에서 새로운 이상으로의 전진에 제약을 가하고 있습니다. 이것들은 역시 완전한 현 시기의 고통을 탈출하는 질곡으로 작용하고 문서의 최 말미의 소위 신자유주의 이전으로의 회귀의 지지를 잔류하는 원인으로도 작용합니다. 토마스 피케티는 이의 표현으로도 볼 수 있는데 과학적인 이론 진영의 인물까지도 절실한 이유를 역설적으로 제시하고 있습니다.


... 있다. 한 회사가 부도나 지급 불능 상태에 들어가면 다른 시공사가 보증 책임을 100% 부담하기로 계약한 것으로 알려졌다. 삼부토건의 법정관리가 확정되면 지급 불능 상태가 되고,한화건설은 5500억원의 상환 요구에 직면할 수 있다. 대주단은 삼부토건 상황을 지켜보고 바로 협의에 들어간다는 입장이다. 두 회사가 추진해온 PF 개발사업은 김포 풍무동 일대에 아파트 2618가구와 근린생활시설을 짓는 프로젝트다. 작년 6월 대주단으로부터 3년 만기로 3300억원을 빌렸고...
... 한국주택협회가 프로젝트 파이낸싱(PF) 제도 개선 방안을 촉구했다. 대한건설협회는 PF 대출로 인한 건설업계의 위기 상황이 심각하다고 판단해 협회 차원에서 정부 관련 부처에 개선 방안을 마련해 건의키로 했다고 18일 밝혔다. 건설협회는 △대주단 제도 보완 △기업구조조정촉진법 재도입 △저축은행의 PF 신용 공여 제한 완화 △건설공사 브리지론 확대 등의 방안을 담을 것으로 전해졌다. 81개 대형 건설사들의 모임인 한국주택협회도 이날 주요 건설사 대표들과 긴급 회동을 갖고 ...


... 상환할 수도 있다"며 "다만 르네상스호텔 담보 제공을 헌인마을 PF 대출 가운데 동양건설 채무의 보증이나 만기 연장 등과 연계하는 것은 있을 수 없다"고 말했다. 반면 추가 담보로 제시할 어떤 가용 재원도 없는 동양건설은 일단 대주단과 협상을 계속하겠다는 입장이다. 동양건설 관계자는 "현재로서는 법정관리 신청 취하 여부를 결정할 단계는 아니다"면서도 "주관사인 우리은행 등 대주단과 협의해 최선책을 찾고 있다"고 설명했다. 그러나 삼부토건이 채권단과 1 대 1 협상을 ...


... `CR리츠(기업구조조정 부동산투자회사)' 등을 통해 마련한다는 구상이다. 또한 당정은 이들 미분양 아파트에 대한 취.등록세 또는 보유세, 양도세 등을 감면해주는 방안을 행정안전부, 기획재정부 등 관련 부처와 협의키로 했다. 더불어 대주단 협약에 가입한 건설사가 신규 지원 자금을 자사 운영 또는 채무 변제에 사용하지 않고 하청 회사에 우선 지급하도록 유도할 방침이다. 당 정책위 관계자는 "지원 자금 용도를 강제하는 것은 관치금융 부활 우려가 있다"면서 "하청회사에 ...
... 직접 매입할 수도 있지만 현재 가용재원을 거의 다 써버린 상태”라며 “CR리츠(기업구조조정 부동산투자회사)나 미분양 펀드가 매입하고자 할 때 취등록세,보유세,양도세 등을 감면해주는 방식으로 해소할 것”이라고 말했다. 당정은 또 대주단 협약에 가입한 건설사가 신규 지원 자금을 자사 운영 또는 채무 변제에 사용하지 않고 하청 회사에 우선 지급하도록 유도할 방침이다.김 위원장은 “이 규정은 대주단 협약에 이미 명시되어 있지만 현장에서 잘 집행이 될 수 있도록 적극적으로 ...


... 갈망정 해지가 되었다니 수분양자 입장에서는 그 보다 더 좋을 일이 있겠는가. 그날 밤은 3년 만에 부부 동침하는 날일 것이다. 계약해지통지는 시행사나 시공사에서 보내는 일이 일반적이지만, 시행사가 망해 있을 때에는 채권단(대주단)에서 보낼 수가 있다. 또 재분양을 하기 위해 보내기도 하고, 다른 사람과 재분양 계약을 맺어놓고 보내기도 한다. 그 이후로는 어떤 절차로 일이 진행 될 것인지를 묻는 질문이 많다. 아래 사항을 참고 하시라. 첫째, 자신의 중도금 ...


대답: 창세기 6:1-4를 말하길, “사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼는지라 여호와께서 가라사대 나의 신이 영원히 사람과 함께하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라 그러나 그들의 날은 일백이십 년이 되리라 하시니라. 당시에 땅에 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 취하여 자식을 낳았으니 그들이 용사라 고대에 유명한 사람이었더라.” 여기서 말하는 하나님의 아들들은 누구를 가르키는지, 또 그들이 사람의 딸들을 취하여 낳은 자식들은 왜 용사의 무리를 이루었는지 (이것이 네프림이 뜻하는 바로 보임) 에 대해서 몇 가지 다른 견해가 있습니다.


그러나 (2)와 (3)은 평범한 남성이 평범한 여성과 결혼하는 경우인데 이런 경우에 왜 그들의 자손들이 용사나 고대에 유명한 사람이 되었는지 설명해내지 못합니다. 게다가 하나님은 용사나 셈의 후예들이 평범한 여자나 가인의 후손과의 결혼을 금지하지 않으셨을 때 그들간의 결혼을 이유로 땅에 홍수를 가져오시기로 결정하셨다고 말하는 것도 문제가 됩니다. 그런데 창세기 6:5-7의 다가오는 심판을 6:1-4의 죄와 관련되어 일어난 것으로 보기 때문에, 타락한 천사와 사람의 딸들의 결혼으로 해석하는 것이 이런 문제들을 모면할 수 있다고 보겠습니다.
(1)의 관점이 가진 약점은 마태복음 22:30 “부활 때에는 장가도 아니가고 시집도 아니가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라” 때문입니다. 그러나 이 구절이 “천사는 결혼할 수 없다”고 한 것은 아니다 주장하면 그 약점은 보이지 않게 되고, 그보다는 단지 천사는 결혼하지 않는다는 뜻이 되겠죠. 둘째, 마태복음 22:30에서 말하는 천사는 천국에 있는 천사이지 타락한 천사가 아닌 것을 알아야 합니다. 타락한 천사들은 하나님의 창조 질서를 유념치 않고, 또한 하나님의 계획을 뒤엎을 길만 찾고 있기 때문입니다. 하나님에게 속한 거룩한 천사들은 결혼하지 않고 또한 성적 관계와 무관하다는 사실을 사탄과 그의 졸개들에게도 동일하게 적용된다는 것은 아닙니다.


신형 쏘렌토에 탑재되는 하이브리드 시스템은 기존과 차별화된 1.6L 가솔린 터보엔진과 전기모터를 결합한 시스템이다. 국내 최초 가솔린 터보엔진이 탑재된 하이브리드 모델로 기존 2L, 2.4L 가솔린 하이브리드 시스템보다 현저히 엔진 배기량을 낮춘 것이 특징이다. 쏘렌토의 차체 크기에 비해 1.6L의 배기량이 부족하게 느껴질 수 있지만, 1.6L 가솔린 터보엔진은 적용되는 차종에 따라 최고출력 204마력, 최대토크 27kg.m 또는 최고출력 177마력, 최대토크 27kg.m를 발휘한다.
쏘렌토 하이브리드에 탑재될 1.6L 가솔린 터보엔진은 효율 위주의 세팅으로 변경하며 출력이 소폭 감소할 가능성도 있으나, K7 하이브리드에 탑재된 2.4L 가솔린 엔진보다 높은 출력을 발휘할 것으로 보인다. 여기에 전기모터의 출력이 더해져 시스템 합산 최고출력 230마력을 발휘할 것으로 알려져 있다.


쏘렌토 하이브리드는 국산 첫 번째 하이브리드 중형 SUV 타이틀과 동시에 가솔린 터보 하이브리드를 처음으로 탑재하며, 연비에 대한 기대감도 높다. 현재 기아차에서 공식적인 제원을 밝히지 않았지만, 쏘렌토 하이브리드는 보편적인 중형 세단 이상의 연비를 보여줄 가능성이 높다. 준대형 세단인 K7 하이브리드의 연비 16.2km/L와 비교하면, 쏘렌토 하이브리드의 낮은 공기역학 성능, 무거운 공차중량을 고려해도, 저배기량 터보엔진을 탑재한 덕분에 리터당 15km대의 연비를 보여줄 것이라는 의견에 힘이 실린다.


10만 시간의 법칙이라고 하는데, 사실 나는 근로기준법에 맞춰 일을 한 건 아니다. 근로기준법에는 일주일에 40시간 이상 일을 하면 안 되지만, 나는 하루 한 18시간 정도, 일주일에 96시간 일했다.
하루 18시간 일하면 남는 시간이 6시간밖에 없다.
어쩔 땐 안 씻었다. 그래야 요리사가 되니까.
막내 생활은 한국이나 영국이나 다르지 않다는 건가?
영국은 전 직원이 같은 시간에 출근하고, 같은 시간에 퇴근한다. 우리나라는 위로 올라갈수록 편하게 일하는지 모르겠지만, 나는 레스토랑 운영할 때도 가장 먼저 출근하고, 퇴근도 새벽 1시에 했다. 영국은 더 힘들다. 상상을 초월한다.
영국은 노동법을 우리보다 더 착실히 지키는 나라 아니었나?
맞다. 하지만 요리사에게는 근로기준법이 적용되지 않는다. 근로기준법대로 요리할 거면 호텔에 취직하는 게 맞다. 호텔 요리에는 기준이 있다. 하지만 우리는 기준이 없다. 무조건 완벽하게 맛있는 음식을 만들어야 한다. 그런 음식을 만들려면 하루 18시간씩 일해야 한다. 남들이 당근 한 번 씻을 때 우리는 더 깨끗하고 예쁘게 당근의 모습을 살려서 정리하는 식이다. 셰프가 손질부터 요리까지 전 과정을 직접 다 한다. 농사만 빼고 다 하지.
한국의 레스토랑도 영국과 같은 시스템이었나?
우리나라로 돌아왔을 때는 다들 그렇게 했다. 재료 배달은 새벽에 오기 때문에 그 시간에 맞춰 다들 출근한다. 자기 재료는 직접 받아야 무엇을 받았고, 또 무엇을 할지 계획을 세울 수 있다. 재료만 전담하는 직원은 없다. 그건 직장인이지 요리사가 아니다. 하루 18시간을 버텨내지 못하는 사람들이 호텔로 돌아갔다.
하루 몇 시간 일했느냐가, 그 사람의 능력을 평가하는 기준이 될 수도 있다는 건가?
나는 일주일에 1백 시간까지 일해봤다. 적어도 주 90시간 이상씩 10년은 일해야 요리사가 될 수 있다고 생각한다.
그렇게 일하다 보면 체력의 한계도 올 테고, 스트레스로 인해 회의도 느낄 텐데?
그런 걸 느낄 시간이 어디 있나? 잘 시간도 없다. 종종 퇴근 후 냉장고에서 맥주를 꺼냈다. 한 잔 마시려고 소파에 앉아서 캔을 따고는 바로 잠들었다. 아침에 일어나면 손에 한 모금도 못 마신 맥주 캔이 들려 있었다. 그걸 아침에 마시고 출근했다.