“본인이 평소에 생각하는 바는 우리 직원들의 안목은 최소한 국제수준의 안목으로 표준화되고 평준화되어야 한다는 것입니다. 우리 회사는 이미 국제적인 수준의 기업으로 성장하였습니다. 그런데 왜 우리는 계속 일본에 뒤지고 있는가? 물론 축적된 기술력의 격차나 일천한 역사 등 모든 면에서 아직 부족하다는 점을 도외시할 수는 없겠지만, 우리의 안목이 일본 수준에 미치지 못한 데에도 중요한 원인이 있습니다. 안목의 국제화가 자주관리의 성공의 요체가 될 것입니다. 그러므로 여러분이 국제수준의 안목을 가지는 것이 곧 회사를 반석 위에 올려놓을 수 있는 오직 하나의 힘이라는 생각을 가져야 합니다.”
포항시 효자동에 있는 제철연수원에서 박태준이 회사의 리더십 패턴 변화에 대해 국가의 그것에 비유하며 자주관리와 국제수준의 안목을 강조한 그날 저녁, 박정희는 무참히 시해를 당한다. 그 비보를 박태준은 이튿날 이른 아침에 포항의 숙소에서 처음 들었다. 포스코 임직원들은 포항시 효자동 포철주택단지 내(內) 야트막한 야산 언덕 위에 외톨의 자그만 절간처럼 자리 잡은 박태준 사장의 숙소를 ‘효자사(孝子寺)’라 부르고 박 사장을 ‘효자사 주지’라 부르기도 했다. 그만큼 그는 서울의 가족과 떨어져 지내는 날들이 많았다.


꼬박 하루를 두문불출로 보낸 박태준은 이튿날 아침에야 평소와 다름없이 작업복 차림으로 안전화를 졸라맸다. 그러나 회사에 당도하여 먼저 회의를 주재하지 않았다. 혼자서 묵묵히 걸었다. ‘나는 여기까지가 아닌가 하는 느낌’이라고 하셨던 그 말씀이 정녕 이것이었단 말인가? 몇 차례나 부질없는 원망처럼 그 말을 되뇐 박태준의 납덩이같은 발길이 이어 나가는 동선(動線)은 박정희의 포항제철소 방문 발길이 그려놓은, 지표에는 없지만 그의 머리에는 뚜렷이 남은 동선이었다. 1978년 12월 포철을 열두 번째로 찾은 박정희가 걸어갔던 동선을 따라 무거운 걸음을 옮기는 박태준은 견디기 어려운 슬픔 속에서도 박정희와 약속하고 박정희와 함께 꿈꾼 ‘철강 2000만 톤 시대’를 놓칠 수 없었다.
‘이제 어떻게 할 것인가? 어떤 방법을 쓰든 그 약속을 실현해야겠는데, 과연 어떤 방법이 있는가?’


어렸을 적, 옥탑방에 함께 살고있는 사촌누나의 방에 들어서면 항상 방문에는 새파란 바다위에 돌고래 한마리가 점프를 하고있었다. 뤽 배송 감독의 영화 '그랑블루(Le Grand Bleu)'의 포스터였다. 이 영화를 본적도 없고, 내용도 모르지만 그 포스터가 주는 임팩트가 너무 커서인지 '돌고래'라는 단어를 들으면 항상 그 파란 포스터가 가장 먼저 떠올랐다. 어린 마음에 꿈꿨던 '나는 넓은 바다에 가면, 그 포스터처럼 돌고래랑 손잡고 놀아야지.' 라는 막연한 환상을 이루지 못해서인지 돌고래는 나에겐 꿈과 낭만을 상징하는 무언가와 같았다.


푸르고 투명한 바다 위에서 스노클링을 즐기는 모습
괌에 가면 반드시 한번쯤은 경험해 봐야 하는 것, 바로 '돌핀 크루즈'이다. 크루즈 선박을 타고 남태평양을 항해하면서 돌고래를 찾아다니는 '돌핀 와칭(Dolphin Watching)'은 기본, 푸른 바다 위에서 스노클링과 열대어 낚시도 함께 즐길 수 있는 돌핀 크루즈. 다른 여행지에서는 느끼기 힘든 이색적인 경험으로 아이들부터 어른들까지 남녀노소 누구나 괌을 인생여행으로 만들어 줄 수 있다.
괌에서 만나는 돌고래의 종류
괌은 남태평양 한가운데에 위치해 있기 때문에 다양한 종류의 돌고래를 만날 수 있다. 시간과 운이 따라준다면 더욱 많은 종류의 돌고래를 만나볼 수 있겠지만, 안전 문제와 일정상 괌의 비교적 근해에서 크루즈가 진행되기 때문에 대표적으로 만날 수 있는 돌고래는 크게 2가지 종류로 나뉜다.


주둥이의 모양이 병(Bottle)처럼 생겼다는 이유로 '병코돌고래'라고도 불리우는 남방큰돌고래. 우리가 흔히 돌고래를 생각할 때, 가장 많이 떠올리는 돌고래가 바로 남방큰돌고래이다. 비교적 먼 바다에 서식하지만 괌 돌핀크루즈에서는 자주 만날 수 있는 돌고래로, 가족단위로 뭉쳐다니면서 수면 위로 점프하는 모습을 자주 볼 수 있다.
자신에게 맞는 돌핀 크루즈를 선택하는 방법
괌에는 수많은 돌핀 크루즈 제공 업체들이 있다. '돌고래를 보러 간다'는 목적은 모두 같지만, 업체별로 제공하는 서비스나 특징에 따라 조금씩 차이가 있기 때문에 자신에게 가장 잘 맞는 돌핀 크루즈 업체를 선택하는 것이 굉장히 중요하다.
서비스와 혜택을 한눈에 비교해 볼 수 있도록 괌을 대표하는 돌핀 크루즈 업체 3곳의 장단점과 특징을 정리해보았다.
1. 스타샌드 돌핀 크루즈


장점 : 57인승 최신식 크루즈, 최신식 전용 버스 픽업, 상대적으로 저렴한 가격
57인승의 최신식 크루즈와 최신식 전용 버스 픽업으로 최근 사람들이 가장 많이 찾는 '오션벤쳐 돌핀 크루즈'. 올 여름 아이돌 그룹 위너(WINNER)가 오션벤쳐 돌핀 크루즈에서 뮤직비디오를 촬영하면서 더욱 입소문을 타며 인기가 높아지고 있다. 투어 소요 시간은 공식적으로는 약 2시간이라고 표기되어 있지만 실제 운행 시간은 다른 돌핀 크루즈와 비슷한 정도. 다른 곳들과 마찬가지로 돌고래 체험(Dolphin Watching), 스노클링, 열대어 낚시 및 맥주와 음료를 기본으로 제공한다.
상황에 따라 변동되긴 하지만 오전 투어에는 한국인 가이드가 함께 탑승하기 때문에 '스타샌드'와 마찬가지로 편리하게 투어가 가능하고, 돌고래를 발견한 뒤에는 돌고래의 움직임을 계산해서 다음 포인트를 찾아다니는 방식의 노하우로 체감상 더 높은 확률로 돌고래들을 만날 수 있다고 한다. 상대적으로 쾌적한 크루즈 시설을 갖추고 있기 때문에 신혼부부나 연인들에게 주로 추천하지만, 시설에 비해 저렴한 가격 덕에 젊은 여행자들도 친구 단위로 자주 탑승한다고 한다.
야생 돌고래와의 교감
괌에서 만나는 돌고래들은 분명 야생 돌고래들이다. 그럼에도 불구하고 장난끼가 많아서인지, 사람을 좋아해서인지 괌의 야생 돌고래들은 마치 사람들을 이끌며 길을 안내하듯 뱃머리 앞에서 장난을 치며 헤엄치기도 한다. 심지어 돌고래들의 기분이 좋은 날은 단체로 점프쇼를 펼치며 청량한 노랫소리를 들려준다.
괌으로 여행을 떠날 계획이라면, 야생 돌고래들과의 교감으로 잊지 못할 추억을 만들며 마음속에 간직했던 '돌고래 보기' 버킷리스트를 반드시 채우고 돌아올 수 있길 바란다.


바다 한 가운데 섬에는 어떻게 전기가 공급될까요? 육지와 가까운 섬들 같은 경우 해월철탑으로 육지에서 직접 전기를 공급합니다. 제주도는 육지와 연결된 HVDC 해저케이블과 제주도 내의 화력발전과 신재생에너지를 통해 전기를 공급합니다. 하지만 울릉도는 가장 가까운 경상북도 울진군의 후포면에서 159km나 떨어져 있습니다. 이 때문에 육지로부터 전기 공급이 어려운 것입니다. 그래서 울릉도에서는 섬 안에 2개의 내연발전소와 수력발전소를 두고 전력을 공급하고 있습니다.


울릉군의 전력의 90%는 내연발전을 통해 만들어집니다. 일반적으로 한국전력공사는 발전을 하지 않고 송·배전을 담당하고 있지만 도서지역의 경우 예외적으로 발전도 담당합니다. 울릉도의 경우 발전소는 한전의 소유이지만 운영은 위탁업체인 JBC에서 담당하고 있습니다. 내연발전은 쉽게 말해 자동차 엔진과 발전기가 결합된 것이라고 생각하면 됩니다. 엔진으로 터빈을 회전시켜 전력을 생산하는 것이죠. 예전에는 경유를 썼지만 지금은 석유를 정제하고 남은 부생연료유를 사용한다고 하네요.
또한 울릉도는 물이 많은 섬입니다. 수력발전을 하기에 용이하죠. 울릉도에는 현재 2개의 수력발전소가 있습니다. 이 발전소들은 최대 700kW의 전력(600kW인 1발전소, 100kW인 2발전소)을 생산할 수 있습니다. 수력발전기는 물레방아처럼 물의 낙차와 유속을 이용해 터빈을 회전시켜 전력을 생산하는 구조입니다.


울릉도 전체 발전의 90%가 내연발전소를 통해 생산됩니다. 제일 큰 남양내연발전소에서 10,500kW, 저동내연발전소에서 8000kW를 생산합니다. 또한 수력발전소가 2개가 있는데 추산 1, 2발전소를 합쳐서 최대 700kW 정도 됩니다. 추산 수력발전소의 규모는 작은 편인데요. 하지만 섬 지역에서 수력발전을 하고 있다는 것에 남다른 의미가 있다고 생각합니다. 최근에는 신재생에너지를 적극적으로 보급하고 있습니다. 울릉도에서는 태양광발전으로 최대 500kW의 전기를 생산하고 있답니다.
전력공급을 이야기하자면 울릉도만의 독특한 전력공급 구조도 설명해야 합니다. 울릉도에는 송전망이 없습니다. 육지에서는 발전소에서 생산한 전력을 송전선로(765kV, 345kV, 154kV)와 변전소를 거쳐 특고압(22.9kV) 배전선로를 통해 공급합니다. 반면 울릉도는 발전소에서 바로 고압(6.6kV) 배전선로로 전력을 공급합니다. 울릉도는 섬인 동시에 험한 산악지역입니다. 육지사업소와 달리 염해, 폭설, 낙석, 돌풍 등 자연재해가 빈발하죠. 이런 지역적 특성상 안정적인 전력공급을 위해 6.6kV의 낮은 전압으로 공급하고 있는 것입니다.
독도 같은 경우 완전 자가발전입니다. 2010년에 설치된 50kW 규모의 태양광발전이 전체 소요량의 25%를 담당하고 있으며 나머지는 디젤발전으로 충당하고 있습니다. 디젤발전기가 한전 소유는 아니지만 주기적으로 방문해 점검하고 있습니다.
앞으로 울릉군은 한국전력의 자회사인 ‘울릉 에너피아’를 통해 2020년까지 친환경에너지로만 발전하는 에너지 자립섬이 되기 위한 준비를 하고 있습니다.


울릉도는 노인인구의 비중이 높습니다. 그래서 노인 분들을 위한 요양시설에 주기적으로 필요한 생필품을 지원하고 있습니다. 겨울에는 관광객이 없어 관광업에 종사하는 주민들이 육지에서 겨울을 지내러 나가는 경우가 많습니다. 그래서 겨울이 되면 어르신들에 대한 관심과 보살핌이 더 많이 필요하죠. 현장에서 근무하는 직원들에게 겨울에 고객을 만날 때 이런 부분에 관심을 갖도록 하고 있습니다.
최근 진행된 보훈의 날 행사 때에는 보훈처에서 명단을 받아 봉사활동을 실시했습니다. 당시 6.25전쟁에 참여하셨던 90세가 넘는 할아버지를 찾아 봤는데요. 혼자 살고 계시는 것에 안타까운 마음이 들어 전기 설비도 손봐드렸습니다. 현재는 지사 차원에서 주기적으로 방문해 도와드리고 있습니다.
이 밖에도 울릉도 오징어축제, 장애인 대상 봉사활동 등 다양한 지역행사를 지원하면서 울릉도 지역사회에서 사회적 책임을 다하는 한전이 되고자 노력하고 있습니다.


10년 전 처음 울릉도에 왔을 때 어려운 가정을 방문해 도와주는 봉사활동을 했습니다. 그 중에 할머니하고 9살 손자하고 같이 거주하는 집을 방문했는데요. 손자가 손에 붕대를 감고 있었습니다. 롤러스케이트를 타다가 손이 부러졌는데 형편이 어려워 병원에 못 갔던 것입니다. 할머니가 돈이 없어서 민간요법으로 풀을 찧어 발라놨는데 손자의 팔이 퉁퉁 부어있었죠. 일단 급한 마음에 병원에 가서 엑스레이를 찍어보니 뼈가 부러졌는데 방치되어 엇갈려서 붙어있었습니다. 그대로 놔두면 한쪽 팔이 문제가 생길 수 있어 병원비를 지원해 주었습니다. 3번 정도 수술을 해서 다행히 회복이 잘 됐습니다. 벌써 오래 된 일이지만 아직도 그날 일이 생생하네요.


울릉도는 폭설, 돌풍, 낙석 등 자연재해가 빈번하게 발생하는 곳입니다. 여름에는 자외선이 강해 화상을 입기도 하고, 겨울에는 우리나라 최고의 다설 지역이기도 하죠. 지난해에는 1m가 넘는 눈이 자주 내릴 정도였죠. 하지만 울릉도에서 전기 설비 고장이 나면 울릉지사가 수리를 나가야 합니다. 차가 가지 못하는 눈길을 뚫고 달려야 할 때도 있습니다. 때때로 파도가 높아 도로가 통제되면 산을 넘어서 가기도 하죠. 열악한 환경 속에서 혹시나 발생할 수 있는 안전사고를 예방하고자 직원들에게 안전을 신신당부하고 있습니다.
울릉도는 배편으로 이동해야 하기 때문에 육지에서 오고 가는 것이 쉽지 않습니다. 특히 겨울에 일기가 나쁠 때는 육지를 오갈 수 있는 배편이 1주일 동안 끊어질 때도 있습니다. 저 뿐만 아니라 가족과 떨어져 있는 직원들을 보면 안타까울 때가 많죠. 그래서 직원들이 여가를 보낼 수 있도록 사내에 탁구장이나 헬스클럽 같은 시설을 마련하고, 휴가철에는 육지의 가족을 초대해서 가족들과 시간을 보낼 수 있도록 배려하고 있습니다.
울릉지사장님과의 대화를 통해 울릉군의 전력을 책임지는 한국전력 울릉지사의 노력을 조금이나마 알 수 있었습니다. 특히 전기설비 고장이 생기면 어떤 상황에서라도 출동한다는 말이 인상 깊었습니다. 앞으로도 한국전력 울릉지사의 노력을 응원하겠습니다.


‘을지다락’은 코오롱스포츠, 커스텀멜로우, 시리즈, 에피그램, 래코드 등 코오롱FnC가 전개하는 5개 브랜드를 한눈에 볼 수 있다. 단순한 상품 판매만이 아닌 카페와 전시, 체험 등을 함께 아우르며 고객이 오감으로 브랜드를 경험할 수 있는 기회를 제공한다.
‘을지다락’은 을지로라는 장소의 특수성을 바탕으로 기획됐다. 최근 을지로는 60~70년대 서울의 모습을 간직하는 동시에 뉴트로풍 카페와 레스토랑이 속속 생겨나면서 ‘힙지로’라 불릴 만큼 밀레니얼 세대에게 주목받고 있는 장소. 이처럼 옛것과 새것이 공존하는 골목에서 신규, 기존 고객 모두를 이끄는 공간으로 자리매김할 예정이다.
건물 역시 20여년 된 기존 건물 원형을 그대로 유지했다. 간판도 주변 분위기에 맞게 무채색으로 디자인해 상권과 어우러지도록 했다. 내부 인테리어와 집기 또한 오래된 장롱과 마루바닥을 그대로 활용했다. 주위의 공업사들이 집중적으로 모여있는 골목이니만큼 공구들도 함께 연출해 을지로만의 자연스러움을 더했다.
전체 공간은 2개층으로 구성됐다. 1층은 에피그램의 올모스트홈 카페를 을지로 감성에 맞춘 ‘을지다방’이다. 이곳에서는 올모스트홈 카페의 에코백, 양말, 에이프런 등의 굿즈 판매뿐 아니라 음료메뉴 ‘달달이커피’와 ‘쌍화 밀크티’도 선보인다. 달달이 커피는 을지로의 감성을 담은 다방커피에 추억의 군것질인 달고나가 함께 나온다. 쌍화밀크티는 밀크티와 쌍화차, 견과류가 함께 구성돼 젊은 세대는 물론 외국인 관광객의 입맛을 공략한다.


‘을지로 3가’는 2층에 올라오면 가장 먼저 보여지는 공간으로 커스텀멜로우가 자리한다. 미디어 아티스트 정연두 작가와 일러스트레이터 팀 라한 등과의 콜라보 제품과 ‘새드 스마일’ 라인을 만날 수 있다. ‘을지로 4가’는 코오롱스포츠가 ‘아빠의 옷장’이라는 테마로 완성했다. 70~90년대 코오롱스포츠의 헤리티지 상품을 전시하는 옷장이 한켠을 차지한다면 다른 한 편에서는 고객이 직접 상품을 입고 사진을 찍어볼 수 있는 포토존을 마련했다. 착용 의상은 80년대 낚시 베스트를 복각한 2020 스토리지 베스트 상품이다.
‘을지로 5가’는 시리즈의 공간이다. 시리즈는 18FW시즌과 19FW시즌 ‘서울 느와르’를 테마로 을지로 일대에서 화보를 촬영하며 사라져가는 공간을 기억하고자 했다. 이를 되살리는 화보 전시를 통해 시리즈의 행보를 한번 더 고객에 알린다. 시리즈의 20SS 셔츠류와 함께 리빙 브랜드 푸에브코 의상품도 전시, 판매한다. 거실에서는 래코드의 상품 중 기능성 아우터를 업사이클링한 점퍼 백 시리즈와 자동차 카시트 소재 액세서리 상품들이 판매된다.
모든 브랜드 공간에는 곳곳에 QR코드를 뒀다. 제품을 현장에서뿐만 아니라 QR코드를 통해 코오롱몰 내에서 바로 구입할 수 있도록 마련됐다. 한편 을지다락은 코오롱FnC가 전개하는 다양한 브랜드의 팝업스토어부터 고객과의 소통을 위한 콘텐츠 전시 공간까지 아우르게 된다. 또 코오롱몰의 기획전과도 연동된다.


아버지는 남을번이고 어머니는 최강(崔茳)의 딸이다. 본명은 남겸(南謙)이다. 이색의 제자로 학문을 배웠으며, 고려조에 진사에 급제하여 좌부대언까지 지냈다. 정몽주, 정도전, 조준 등과 친하게 지냈으며, 이후 동생 남은과 함께 이성계를 추대하여 개국에 힘썼다. 한편 그의 삼촌 남을진, 스승 이색, 동문 정몽주 등은 역성혁명에 반대하였다. 1392년 7월 이성계가 조선을 건국하자, 건국 직후 그는 포상을 피하여 지방에 있었는데, 태조가 찾아내어 '재'라는 이름을 하사하였고 개국 1등 공신으로 중추원 학사에 대사헌을 겸하게 하여 의성군에 봉했다. 1394년 3월 참찬문하부사가 되었다.


5번의 뉘르부르크링 24시 레이스 종합 우승과 르망 24시(2회) 우승 그리고 919 하이브리드로 세계 내구레이스 챔피언십을 차지한 티모 베른하르트는 레이스 종료 후 “지금은 나와 포르쉐 팀 모두에게 멋진 순간이다. 에보는 완벽하게 준비되어 있었고 나는 랩에서 최선을 다했다”라고 소감을 밝혔다. 그는 “에어로 다이내믹스 덕분에 전속력으로 달리기 힘들 것이라 생각한 구간에서도 최고 속도를 낼 수 있었다. 노르트슐라이페를 잘 알고 있지만, 오늘은 완전히 새로운 경험을 했다”라고 소감을 전했다.
티모 베른하르트는 벨로프의 죽음 이후 30주년이 되던 2015년 FIA 세계 내구레이스 챔피언십에서 1980년대 스타의 블랙-레드-골드 디자인의 헬멧을 쓴 채 스파 프랑코르샹 6시 레이스에 참가한 적이 있다. “벨로프는 언제나 내게 우상과 같은 존재다. 그가 성취한 기록은 당시 기술력을 감안할 때 존경하지 않을 수 없다”가 강조했다. 뉘르부르크링에서의 이 같은 성공은 포르쉐 919 하이브리드 에보의 두 번째 트랙 기록이며, 지난 4월 스파 대회에서 닐 야니가 세운 랩타임은 F1 레이스카보다 빠른 기록이다.


박근혜 대통령 탄핵과 민주정권 타도를 위한 촛불난동을 ‘평화’라고 타령하던 문재인 촛불정권은 안보부서와 국군을 축소·약화시키고, 적화통일에 최후 박차를 가하는 김정은 집단은 대남적화통일부서와 군사력을 강화시키고 있다. 국방부가 장군(將軍) 규모(육·해·공군·해병대)를 현재 436명에서 100여 명 줄이고, 육군에서만 장군 90여 명을 감축하려는 가운데, 2010년 3월 천안함 폭침을 실무 지휘한 인물이 현재 북한의 대남공작 총괄부서인 정찰총국을 이끄는 것으로 알려졌다고 조선닷컴이 21일 보도했다. 정찰총국장은 2016년 전임자인 김영철이 노동당 통일전선부장으로 발탁된 이후 한동안 공석이었는데, 이번에 천안함 폭침 실무지휘자가 차지했다는 보도다.


특히 “정찰국은 천안함 폭침에 동원된 연어급(130t) 잠수정을 독점 운용하는 조직이기도 하다”며, 조선닷컴은 유동열 원장의 “연어급 잠수정은 북한 해군엔 없고 정찰국 예하 남포해상부대에서만 보유하고 있다. 이는 천안함 폭침이 정찰총국의 소행인 결정적 근거”라는 주장도 전했다. 이렇게 북한 김정은 집단은 대남 적화통일부서를 강화하는데, 한국의 문재인 촛불정권은 마치 평화통일이 완성된 듯이 김정은 집단의 적화통일에 대한 경계심을 해체하는 대북노선을 취하고 있으며, 군복무기간과 병력수를 줄이고, 인권을 과도하게 앞세워서 사실상 군기강을 약화시키고, 군장성들을 대폭 감축하면서 ‘국방력 약화 정책’을 추진하고 있다는 인상을 국민들에게 준다.


정부 소식통은 “문재인 정부 출범 이후 국방 개혁 방안의 하나로 임기 내 장군 80여 명을 줄이는 방안을 추진해왔다. 하지만 최근 송영무 장관의 지시에 따라 육군 장군 20명을 더 감축해 총 100여 명을 줄이는 방안을 검토 중”이라고 말했다며, 조선닷컴은 “애초 국방부의 80여 명 감축안은 ‘육군 70여 명, 해·공군 9명’이 대상이었는데, 이를 ‘육군 90여 명, 해·공군 9명’으로 바꾸는 방안이 추진되고 있다고 한다. 감축 대상이 육군에 집중된 것은 ‘육군 기득권 허물기’ 차원이라는 해석이 나온다”고 전했다. 2022년까지 육군 병력이 11만8000명이 줄기에 지휘관 자리도 자연스럽게 없어질 수밖에 없다는 해석도 나오지만, 결정적 시기에 장성을 줄기는 것에 대한 우려도 있다.
조선닷컴은 “일부 비대하고 방만했던 군 운용의 효율성을 높이기 위해서도 장군 감축은 불가피하다는 지적”이라며 송 장관의 “비대한 군 조직을 유사시 즉각 전투력을 발휘할 수 있는 표범같이 날쌔고 강한 조직으로 환골탈태시켜야 한다”는 평소 지론도 전했다. “병력 1만명당 육군 장군 비율은 우리나라가 6.4명이다. 미군은 6.6명, 독일군은 6.0명, 이스라엘군은 4.3명”이라며 조선닷컴은 “국방부는 이런 차원에서 육군 부군단장, 부사단장 직위를 없애고 인사사령부(사령관 중장급) 등의 해체도 적극 검토 중”이라며 “20명이 넘는 장군이 있는 육군 교육사령부와 산하 교육기관 등 교육·군수·행정 부대의 장군급 지휘관 계급을 낮추는 방안도 추진 중”이라고 전했다.


지난 서울모터쇼 (KINTEX), 닛산자동차 모델로 활약했던 허윤미 씨의 사진입니다. 스트로브를 사용하지 않고, 85mm F/1.4 단렌즈로 찍은 사진 (raw file)을, 몇 단계의 스텝을 거쳐 보정하는 과정을 간략히...정말 간략히..소개해 보겠습니다. 보정 순서와 메뉴 (그냥 레시피 라고 할께요)는 사람마다 배운 방법, 개성에 따라 달라질 수 있으니, 정답이란 있을 수 없어요. 다만, 후보정 tool에 익숙해 진다면 본인만의 레시피가 자연스레 만들어 지고 그래서 그 레시피는 사진가 각자의 고유한 사진 분위기를 만드는 데 중요한 수단이 되는 것이구요. 또 사진 보정작업을 할 때, 시간을 줄이고 효율을 높여줍니다. 포토샵의 스킬이 좋아짐에 따라 그 레시피도 계속 변화하게 되겠죠?
유의할 점은, (그냥 제 경험이라고 해야 겠는데요) 인간의 감각이라는게, 몰입하다 보면 색깔이나 밝기의 감각이 무디어져 객관적인 느낌을 잊어버리기 쉽거든요. 좋은 방법 중 하나는 잠시 포토샵 작업을 멈추고 딴 일을 보다가, 다시 작업중인 사진을 보는 거에요. 한참 몰입되다 보면, 색감에 대한 균형감이 모호해 지기 때문에, 잠시 눈을 떼었다가 다시 쳐다보면, 한쪽에 치우쳐 버린, 그러니까... 색감들이 무언가 어색하다는 점을 발견하게 됩니다. 이렇듯 다시 객관적인 느낌으로 감각이 리셋 'reset' 되도록 잠시 작업창에서 눈을 떼는 것도 중요합니다. 사람의 감각이라는게 그런가 봅니다. (앗, 저만 해당되는 얘기일지도... 모르게지만요)
저는 아이폰, 아이패드를 쓰는데...일단 보정작업이 완료된 사진을 개인블로그에 임시로 올려서, 색감이나 음영 보정 상태가 괜찮은지 꼭 확인을 해 봅니다. 아이폰의 디스플레이가 비교적 색감의 왜곡이 적은 편이라 보정 완성도를 체크하는데에 긴요하게 사용하고 있습니다.
아래의 사진이 원본입니다. 화이트 밸런스, 밝기 등등... 손봐야 할 것들이 상당히 많습니다. 스트로브를 사용하면 물론 좋지만, 피사체와의 거리, 노출/광량 조절이 적절치 못하면 역시 망치는 경우가 많으므로 이 또한 쉬운 것은 아닌데요. 제 경우는 밝은 단렌즈로 스트로브 없는 조건을 최대한 극복코자 했던 것인데요. 여튼, 여기 부터 시작입니다.


숙박 시설 위치 포틀랜드(이스트포틀랜드)에 자리한 컴포트 인 포틀랜드에서는 로키 뷰트 및 그로토에 쉽게 가실 수 있습니다. 이 호텔 가까이에는 몰 205 및 마운틴 테이버 파크도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 66개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 유선 및 무선 인터넷이 지원되며 위성 프로그램도 시청하실 수 있습니다. 편의 시설/서비스로는 책상 및 무료 신문(주말 제외) 등이 있습니다.편의 시설 실내 수영장, 스파 욕조, 피트니스 시설 등의 다양한 레크리에이션 시설을 이용할 수 있는 기회를 놓치지 마세요.식당 무료 뷔페 아침 식사가 포함되어 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 초고속 유선 인터넷, 비즈니스 센터, 24시간 운영되는 프런트 데스크 등이 있습니다. 시설 내에서 무료 셀프 주차 이용이 가능합니다.


감천 문씨의 시조는 본래 경주 김씨였다고 전하는데, 시조의 이름은 기록마다 차이르 보이고 있다. 김고벽은 중국에서 문장으로 이름을 날려 문씨성을 득성하고 환국하여 아들 문세광은 낭장이 되었고 감천 문씨가 시작되었다. 감천은 경북에 속한 지명이다. 이후 감천 문씨의 일부는 후손이 없어 사위가 대을 이었다고 한다. 대을 이은 사위가 누구였는지는 전하지 않고 있고 문원길을 기세조로 하였다고도 한다. 감천 문씨는 일부 가문은 사위가 대을 이었다는 기록이 남아 있으므로, 감천 문씨는 두가지 혈통으로 나뉘는 성본이다. 현재 감천 문씨의 인구수는 2000년에 기준 전국에1,367가구 4,382명으로 조사되었다.
'''감천 문씨''' 시조는 경주 김씨 17대손(고려초 900년 이후 30X17=510년) '''김고벽'''(생몰, 1410년-오차 50년)의 아들로 전한다. 감천 문씨의 연원, 시조 이름은 문헌마다 차이을 많은데, 공통점은 시조의 본래 성은 김이고, 경주 김씨의 17대손이라는 설명, 사위가 대을 이었다는 기록등이다. 전해지는 기록을 근거로 계통을 달리하는 감천 문씨을 구분하면 남양 문씨 감천공파, 사위가 개대한 감천 문씨, 김고벽의 감천 문씨, 세가지 계통으로 정의된다. 그러나 세가지로 정의한 예가 없으므로, 김고벽이 남양 문씨 감천공파의 사위가 되었고, 그의 아들이 모계성인 문씨 성을 개대하면서 감천 문씨가 창성 된것으로 추정된다. 감천 문씨는 조선 초기 문신 [[문근]], [[문권]] 형제, 전후로 개대가 없어 사위가 문씨 성을 있었다고 하였다. 이 시기는 김고벽(1410년-오차 50년)의 생몰년과 맞불리는 시점으로 김고벽, 또는 그의 아들이 문씨 성을 개대하고, 김고벽의 부인 문씨의 조상인 문원길을 기세조로 하였는데, 그 결과로 문원길 이후의 남평 문씨 감천공파의 세보가 모두 감천 문씨로 합본하여 창성된 것이다. 그러므로 문원길과 문근 형제 이전 까지의 중간 세보는 감천 문씨와 남평 문씨 감천공파의 공유 세보가 된것으로 중간 세보의 인물들의 본관이 두가지로 후대에 기록되는 이유가 되었다. 문원길은 감천 문씨 세보에 의하면 문근 형제의 8대전(240년) 인물로, 김고벽의 생몰년 보다 대략 200년에서 240년전의 사이의 인물로 기록되어 있어므로, 김고벽의 아들로 설명될 수 없다. 감천 문씨는 문원길을 기세조로 정하고 분파, 창성하였는데, 후대에 기세조을 시조의 개념으로 파악하여 김고벽의 아들을 문원길로 이해하여 시조로 기록한 것으로 추정된다. 감천 문씨는 문근 형제 전후로 사위가 대을 이었으므로, 시조의 본래 성이 김씨였다는 고증을 하지 않더라도, 남평 문씨와는 구별되는 성본이지만, 문헌 기록과 세보가 혼용되고 시조의 연원이 불투명해 대부분 남양 문씨 감천공파로 정의되면서, 2000년 통계 인구수가 인구수가 1985년 인구조사보다 현재 인구수가 4분의 1로 줄었다. 현재 감천 문씨의 인구수는 2000년에 기준 전국에1,367가구 4,382명으로 조사되었다.


문세광은 감천 문씨 시조로 혼용되는 이름인데, 세보에 검토해보면, 문원길 이전에는 세광이란 이름이 보이지 않고, 생몰년 1700~1800년대에 세광이란 인물이 기록되어 있다. 이 사람이 시조로 기록된 사람과 동일인인지, 단지 이름만 같은 것인지 알수 없지만, 문세광이란 인물을 시조로 기록한 이유을 두가지로로 나누어서 추정해 보면, 첫번째는 문세광은 조선 후기 인물이지만 후대까지 이름이 전해져 시조로 정의한 것으로, 두번째는 전해지는 기록 그대로 문세광이 본래 김씨이고, 중국에서 문씨을 득성하여 감천 문씨을 창성하였는데, 오래 시간이 지나 세보가 실전되어 남양 문씨 감천문씨와 동일하게 인식되어 세보을 구별하지 않고 혼용하여 만성보에 기록한 것으로 생각해 볼 수 있다. 조선씨족통보에는 문원길과 문세광의 관계을 정의하지 않고 각각의 가문의 시조라고 설명하기도 하였다.


퇴계는 모든 존재의 근원으로 모든 것을 포괄하면서 모든 것을 넘어서 있는 영원한 진리를 태극, 리, 하늘 등 여러 개념으로 표현하였다. 그의 삶은 영원한 진리에 대한 열망과 사랑과 기쁨과 환희로 충만하다. 영원한 진리를 중심으로 한 그의 삶은 동양적으로 말하면 도학자이지만 현대적으로 표현하면 종교적 삶이라고 하지 않을 수 없다. 그러나 열망과 사랑을 기쁨과 환희로 승화시키는 것이 그렇게 쉬운 일은 아니었다.
퇴계는 어려서부터 유가경전을 공부하며 유학사상의 수기와 치인을 두 기둥으로 삼는 이상주의 사상체계라는 것을 배우게 된다. 수양을 통한 자기완성과 자기완성에 기초하여 이상적인 사회를 만드는 것이 유학의 강령이라는 것은 누구나 쉽게 하는 말이다. 그런데 자기완성이란 무엇을 의미하며 그리고 이는 어떻게 가능한 것인가? 유학의 이상은 이렇게 높은데 자신이 살고 있던 조선조 사회의 현실은 어떠하였던가? 퇴계 선생은 수많은 선비들이 끊임없이 유배되고 참혹한 죽음을 당하는 사화의 시대를 살았다. 사대사화(四大士禍) 중에서 무오사화(1498)만 제외한 갑자사화(1504) 기묘사화(1519) 을사사화(1545)는 모두 그의 생애 중에 일어났다. 을사사화 때는 자신이 가장 존경하고 따르던 형이 죽음을 당하였으며, 자신도 화를 당할 뻔하였다.
퇴계는 유학을 국교로 삼는 조선왕조 사회에서 유학자라는 사람들이 끊임없이 참혹한 화를 당하는 이유가 무엇인가를 심각하게 고민하였다. “땅이 좁아 사람이 엷은 것”도 원인이 될 수 있지만 보다 근본적인 원인은 “학자들의 학문이 지극하지 못한 탓”이라고 그는 생각하였다. 그는 학자들이 학문을 통하여 진리를 인식하고 진리인식에 기초하여 덕성을 함양하고 세상을 직시할 수 있는 높은 식견을 길러야만 화를 당하는 일이 없이 이 세상을 구제할 수 있다고 생각하였다.
대충 아는 것을 안다고 생각하는 흐리멍덩한 태도를 싫어한 퇴계는 오랜 침잠과 축적을 통하여 진리와 자신이 하나가 되기를 기다린 다음에야 입을 열기 시작하였다. 53세 이후에야 그는 저술을 통하여 자신의 세계관과 자신이 얻은 진리를 세상에 전하기 시작하였다. 한 번 붓을 들기 시작하자 막혔던 호수가 터진 듯 시대를 가름하는 작품을 끊임없이 발표하였다. 그 뿐 아니라 제자들과 깊고도 자상한 토론을 전개하며 수많은 학문적 업적을 쏟아 놓았다.


그런데 퇴계는 객관적인 학문을 거의 말하지 않았다. ‘爲己之學’과 ‘성학’을 주로 말하였다. 그가 만년에 저술한 대표적 저술은 『성학십도』이다. 그리고 그는 항상 ‘爲己之學’을 강조하고 “군자의 자신을 완성하기 위한 학문(爲己之學)은 깊은 산 무성한 숲속에서 자신도 모르는 사이에 종일토록 향기를 발하는 난초의 삶과 같다”고 하였다. 퇴계가 현대인에게 주는 가장 큰 소식은 이 과학의 시대에 과학과는 다른 학문의 세계가 있으며, 이 학문이야말로 현상세계의 대상적 진리만을 다루는 세계가 아니라 현상세계의 근원인 영원한 절대진리의 세계에 대한 이해의 길을 열어주는 학문이라는 것이다.
퇴계가 평생을 바친 학문은 사실 퇴계만의 학문은 아니었다. 동아시아의 불교와 노장사상과 유학은 서로 간의 특수성은 있지만 과학이라는 학문과 대비한다면 모두 퇴계의 학문과 유사한 면이 있다. 서양에서는 희랍시대 이래 자연을 대상화시켜 연구하는 방법인 과학을 발전시켜왔다. 과학적 연구의 대상이 되지 않는 것은 종교라고 하여 학문의 영역 밖으로 취급하였다. 서양에서 과학과 종교는 이렇게 해서 분리되게 되었다.
퇴계는 인간이 현상세계를 넘어 절대불변의 진리에 학문을 통하여 도달할 수 있다고 한다. 그는 진리를 이렇게 설명한다.


그는 허와 실, 유와 무, 동과 정을 포괄하면서도 그러한 상태를 넘어서 있어, 사람의 힘으로 줄이거나 더할 수 없는 영원불멸의 실재하는 세계를 진리라고 천명하고 있다. 이러한 진리의 세계는 모든 현상의 뿌리가 되어 현상 가운데 있지만 현상 가운데 구속되지도 않는다고 하였다. 만물의 영장인 인간 역시 이 절대진리의 산물이며, 사람 몸의 주인인 사람의 마음 가운데는 진리가 들어와 본성으로서 자리잡고 주인으로서 작용하고 있다는 것이다.
그의 학문은 안과 밖이 없는 절대진리에 대한 참다운 이해와 참다운 이해에 기초한 실천을 목표로 삼고 있다. 거경(居敬)과 궁리(窮理)와 실천(實踐) 이는 그의 학문의 세 축이다. 거경이란 공경스러운 자세를 유지하는 것이며, 궁리는 진리를 끊임없이 추구하는 것이다. 거경으로 내면에 있는 진리를 함양하고 궁리로 안과 밖에서 조화를 이끌어가는 진리를 훤하게 비추고, 실천을 통하여 자신과 진리가 하나되는 삶을 지향한다.


2014년부터 미세먼지 문제와 요리를 많이 하는 여성, 고기를 구워 먹는 외식과 문화가 폐암 환자를 증가 시킨다는 연구결과가 나왔다.폐암 평균 치료비가 4,500만원을 육박하는데 그 중 급여부분은 1,000만원정도이며 나머지 금액은 모두 환자부담금이다. 정부가 95%를 지원하는데 왜 이런 일이 발생 하는걸까? 암 치료시 비급여(환자 본인 부담금)에 해당되는 항목은 바로 약 값과 생활비이다.최근 암 치료는 조기발견으로 인해 수술 보다 방사선 치료나 약물치료를 시행한다. 특히 약물치료를 가장 많이 시행하고 있는데 완치율이 높은 외국제약회사의 약값은 1~2주당 평균 250~350만원이다.완치시까지 약 10번정도를 복용할 경우 무려 3,500만원인 직장인 1년치 월급 수준이다. 치료비용도 중요하지만 암은 치료기간 동안 필요한 생활비 또한 문제가 된다.
암에 걸리게 되면 부득이하게 회사에 병가를 내거나 퇴직을 하게 되는데 그 기간 동안 수입이 없기에 최소 1년치 연봉 정도의 금액이 준비 되어있어야 한다. 이때 암보험에 가입되어 있다면 암 진단비 등으로 간병비, 생활비 등의 부담을 덜어낼 수 있다. 하지만 같은 암보험이라 할지라도 보험사 상품에 따라 보장 내용이 상이하고, 납입 기간과 보장 범위,나이 등에 따라서 보험료도 달라질 수 있다.따라서 가입 전 3~4곳 보험사 상품을 직접 비교하는 것이 좋다. 국내 보험사는 총 34개 회사가 있고 보험료를 다 비교해 볼 수도 없는 노릇이기에 암 보험료 비교사이트( http://insu2.g-body.co.kr )을 이용하면 쉽고 간편하게 가장 저렴하고 보상 금액 높은 보험사를 확인 할 수 있다.


우리나라 여성 암 순위는 1위 갑상선암, 2위 유방암, 3위 대장암, 5위 자궁암, 남성 암 순위는 1위 위암, 2위 대장암 , 3위 전립선암이다. 예를 들어 한 여성이 암보험 1,000만원을 A와 B회사에 가입되어 있고 유방, 자궁암에 걸렸을 때를 가정하면 보험회사A는 1,000만원을 보상하고 보험회사B는 200만원만 보상한다. 똑같은 암 보험을 가입했는데 왜 보상금액이 다를까? A보험사는 유방,자궁,전립선(남성),방광,대장점막내암이 일반암에 해당되며 B보험사는 유방,자궁,전립선(남성),방광,대장점막내암이 일반암에 해당되지 않는다. 만약 암보험을 가입한다면 A,B 보험회사중 어디에 가입을 해야할까?일반암을 보장하는 항목이 많은 A회사를 선택 해야한다. 암보험에 가입은 되어있지만 위 사례와 같이 보상금액을 200만원만 받게 되는 불상사가 오면 절대 안된다.


일반적으로 영주권자는 영주권취득후 5년이 되면 시민권을 신청할 수 있습니다. 시민권자와의 혼인을 통해 영주권을 취득한 자는 5년이 아닌 3년이 되면 시민권을 신청할 수 있습니다. 중요한 것은 이 5년 또는 3년의 기간중 일정 기간을 미국내에 체류해야 시민권을 신청할 수 있는 자격이 주어집니다.
영주권자의 시민권 신청의 목적상 미국내 체류기간의 판단요소로 지속적 거주요건(continuous residence)과 물리적 거주요건(physical residence)이 있습니다. 지속적 거주요건의 경우 일반 영주권자의 경우 지난 5년간 일정 기간을 지속적으로 미국내에서 체류하고 있어야 함을 의미합니다. 따라서 장기간의 해외체류는 이러한 지속적인 거주기간을 단절할 수 있습니다. 해외체류기간이 6개월을 초과하고 1년미만인 경우에는 지속적인 거주기간이 단절된 것으로 간주됩니다. 만약에 해외체류기간이 1년이상인 경우에도 지속적인 거주기간이 단절된 것으로 간주되며, 이것은 재입국허가서(reentry permit)를 소지하고 있는 경우에도 적용됩니다. 재입국허가서를 소지한 영주권자들은 1년 이상의 해외체류 후에 영주권자로서 미국에 입국할 수는 있지만, 미국을 출국하기 전에 미국내에 거주하였던 기간은 지속적인 거주기간에 포함되지 않게 됩니다. 다만 재입국허가서를 소지한 영주권자가 만약 2년내에 미국으로 돌아올 경우 해외체류기간중 마지막 364일(즉 1년에서 하루를 뺀)만이 지속적인 거주기간 산정에 포함될 수 있습니다.
예를 들어보면, A가 2005년 1월 1일에 영주권을 취득후 지속적으로 미국에 체류하다가 3년뒤인 2008년 1월경 미국을 출국하여 1년 반을 해외에서 체류하였다고 가정합니다. A씨가 2009년 7월 1일에 재입국허가서로 미국에 영주권자로 재입국하였다고 가정한다면, 시민권 신청의 목적상 A씨의 지속적 거주요건의 산정기준은 영주권을 처음 취득한 2005년 1월 1일이 아니라 장기해외체류후 영주권자로 재입국한 2009년 7월 1일이 됩니다. 즉, 영주권 취득후 미국내에 체류한 3년의 기간은 A씨의 장기해외체류로 인하여 그 지속성이 단절된 것으로 간주되어, 지속적인 거주기간에 포함되지 않기 때문입니다. 다만 A씨의 해외체류기간의 마지막 364일은 영주권자로서의 지속적인 거주기간으로 간주되기 때문에, A씨는 2009년 7월 1일을 기준으로 4년에서 하루를 더한 기간("4년+1")이 지나야만, 시민권을 신청할 수 있게 됩니다.
다만 장기해외체류라 하더라도 예외적으로 거주의 연속성을 인정해주는 경우가 있습니다. 다음의 경우에는 해외거주중이라 하더라도 미국내의 거주기간을 채운것으로 간주하여 거주기간에 포함됩니다; 첫째, 미국이 회원국으로 있는 국제기구의 직원으로 근무하는 경우, 둘째, 외국과의 무역에 종사하는 미국국적의 회사나 자회사에 근무하고 있는 경우, 셋째, 미국 조사 연구기관에 소속되어 있는 자로 해외에서 체류하고 있는 경우 그리고 넷째, 미국정부에 소속되어 있는 자로 해외에 체류하고 있는 경우입니다. 즉, 이 경우에는 장기해외체류라 하더라도 지속적인 거주기간이 단절되지 않는 것으로 간주됩니다.
물리적 거주요건이란 일반 영주권자의 경우 영주권 취득후 5년의 반인 30개월이상을 실제로 미국내에 체류하고 있어야 함을 의미합니다. 지속적인 거주요건은 시민권 신청의 목적상 지속성을 단절시킴이 없이 미국내에 합법적으로 거주한 기간을 의미하는 반면에 물리적 거주요건은 영주권자가 미국내에 물리적으로 체류하고 있는 기간을 의미합니다. 시민권자의 배우자의 물리적 거주요건은 3년의 반인 18개월이 됩니다. 영주권자가 시민권을 신청하기 위해서는 이렇게 지속적 거주요건과 물리적 거주요건을 모두 충족해야지만 시민권을 신청할 수 있는 자격이 주어집니다.


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1960년대 중반이면 전쟁이 끝난 지 십년도 더 지난 뒤인데도, 그 무렵 농촌 마을에서 군대 징집영장을 받은 가정은 가히 초상집을 방불케 했다. 물론 이때는 군대에 가서 잘 못 되는 경우가 많지 않은 ‘평화시’였음에도, 영장을 받아든 사람들은 마치 전장으로 끌려가는 것처럼 낙담을 했다. 하기야 60여 호의 작은 마을이었던 우리 동네에만도 6.25 때 무려 넉 장이나 되는 전사 통지서가 날아든 적이 있었으니 그때까지도 군대에 대한 공포를 쉬이 떨치지 못 할만도 했다.더구나 이 시기에는 ‘육군 보병의 머릿수가 곧 국방력’이라는 인식이 팽배했던 터라 어지간한 신체 결함쯤은 면제사유로 쳐주지도 않았고, 사지만 멀쩡하다면 가갸 뒷글자도 모르는 문맹자들까지도 가림 없이 갑종(甲種) 판정을 내려서 ‘60만 대군’에


아부지는 쥐약을 놓는 날 저녁이 되면 우선 닭장 문부터 단단히 잠갔다. 그런 다음 항아리 뚜껑에다 밥 한 그릇을 쏟고서 배급받은 쥐약을 부은 뒤 댓가지로 저어서 정성껏 섞어 버무렸다. 어린 내가 지켜보기에도 그 작업을 수행하는 모습이 자못 엄숙하였다. 아부지는 닭장 문을 단속하는 일부터 쥐들의 밥을 제조하고 또 그것을 군데군데에 차려놓는 일에 이르기까지 내내 나를 데리고 다니면서 참여시켰다.“따러오너라!”아부지가 푸르스름하게 물이 든 약밥(?)을 들고 일어섰다. 나는 사금파리나 찌그러진 양철그릇이나 판자조각 따위, 밥상이 될 만한 것들을 챙겨들고 뒤를 따랐다. 아부지가 뒤란의 이 구석 저 구석, 그리고 남새밭 들머리며 언덕 밑 등 서생원이 다닐만한 곳을 턱짓으로 가리키면, 내가 거기다 판을 마련하고,


아마 초등학교 1학년 무렵이었을 것이다. 나는 마을회관 벽면의 게시판 아래에 쪼그리고 앉아서 새로 나붙은 포스터를 쳐다보며 나름으로 고민에 빠졌다. “쥐를 없애자!”라는 글귀 아래 화살 아니면 무슨 꼬챙이 같은 것이 쥐의 몸통을 관통하고, 그 아래로 붉은 핏방울이 뚝뚝 떨어지는 형상의, 요즘으로 치면 혐오 게시물 판정을 받을 만한 포스터였다. 그런데 나를 고민스럽게 한 것은 비명을 지르며 죽어가는 쥐의 모습도, 포스터 맨 아래쪽의 ‘농림부’라는 글자 바로 위까지 뚝뚝 듣는 형상의 핏방울도 아니었다. 한글을 어느 정도 익혔다고 생각했는데 ‘없애자’라는 그 대목을 어떻게 읽어야 하는지 도통 알 수가 없었던 것이다. ‘없다’라는 말이야 흔히 써왔지만 ‘없앤다’라는 말은 그 시절 내 고향 사람들의 언어생활에는 좀처


프랑스 사람 밀레가 그렸다는 이라는 그림을 언제 처음 봤는지 기억이 또렷하지 않다. 아마도 중학 때 미술책에서, 아니면 교무실 벽면에 걸린 액자 속에서 처음 봤던 것 같기도 하다. 사진이나 복사본 말고 진짜 그림도 봤다. 70년대 중반 덕수궁 현대미술관에서였는데, 그 전시회 이름이 ‘인상파 화가전’이었는지 ‘밀레 특별전’이었는지 그 또한 아리송하지만, 어쨌든 봤다. 세계적으로 유명한 화가의 작품이니까 그림이야 물론 잘 그렸겠지만, 그림 속으로 초대된 풍경 자체는 소싯적에 이삭깨나 주워본 내가 보기엔 시시하기 짝이 없는 것이었다.오늘, 다시 그 그림을 사진으로 본다. 세 여인이 줍고 있는 것은 밀 이삭이다. 추수를 마친 들녘에서 이삭을 줍는 모습은 그냥 생각 없이 구경하자면 매


동네에서 가장 가깝고 널찍한 재만이네 논은, 벼를 베어낸 뒤부터는 아예 아이들의 놀이터다. 편을 갈라 자치기도 하고, ‘삼팔선 놀이’도 하고, ‘에스(S)’자 놀이도 했다. 뛰고 달리고 자빠지고 하다 보니 아차, 뒷산에서 성큼 땅거미가 내려온다.“집에 가자.”서둘러 고무신을 챙겨 신고 동무들과 헤어져 집으로 향한다. 이제야 와락, 걱정이 밀려온다. 조금만 놀고 해지기 전에 집에 와서 마당에 널어놓은 고추멍석을 젖혀 덮어라, 동생들 숙제를 봐주어라, 또 뭣 뭣을 하여라… 엄니의 이런 저런 당부에 건성으로 그러마고 대꾸하고 놀이터로 내달렸던 것인데 노는 데에 정신 팔았다가 집에 가려 하니 걱정이 앞선다. 게다가 엉덩이가 서늘하여 만져보니 아침에 새로 입은 잠방이가 미어져 맨살이 감촉된다. 아, 이만하면


‘사랑은 움직이는 거야’라는 말은 이동전화 회사의 광고 문구였던 것으로 기억한다. 손전화의 번호와 소속회사를 옮기듯이 사랑의 대상도 그렇게 옮겨 다닐 수 있다는 얘기렷다? 하지만 사랑이란 마음을 주고받는 거래인지라, 새롭게 부가된 서비스를 좇아서 번호를 바꾸고도 휘파람을 불거나 멀쩡하게 시침 뚝 뗄 수 있는 손전화의 경우와는 다르다는 게 문제다.군대 간 남자의 애인이 변심하는 것을 두고 ‘고무신을 거꾸로 신는다’라고 하거나, 애인을 다른 남자로 갈아치우는 것을 일컬어 ‘고무신 바꿔 신는다’라고 하는 표현이 언제 어떤 연유로 생겨났는지는 모르겠으나, 고무신을 끌어댄 그 비유 하나는 절묘하다. 내가 복무했던 기간에만도 우리 부대(중대)에서, 고무신을 거꾸로 신은 애인을 만나러가겠다며 부대를 무단이탈했다가 ‘


부산에 사는 페이스북 친구와 문자로 대화를 나누다 “요즘도 고무신을 파는 데가 있느냐?”고 물었다. 아마 있을 거라고 했다. 그러고는 잊고 있었는데 사나흘 뒤에 연락이 왔다. 고무신 가게에 와 있는데 신발을 몇 밀리 신느냐고 물었다. 감격하였다. 와, 요즘도 고무신을 파는 가게가 다 있다니, 역시 왕년의 신발산업의 메카였던 부산은 다르구나! 그런데 “고무신을 몇 밀리 신느냐?”는 질문에 나는 얼른 대답을 못 했다. 사실 그렇게 묻는 것은 고무신에 대한 예의가 아니다. 구두나 운동화가 아닌 고무신이라면 “몇 문 신느냐?”라고 물어야 한다. 그랬다면 내가 고무신을 최종적으로 신었을 때의 크기였던 “십문 칠!”이라고 씩씩하게 대답했을 텐데.1960년대 초에 정부에 의하여 미터법 사용이 강제되었다. ‘너도 나도


술은 어른 앞에서 배워야 뒷날 술버릇이 곱게 든다고 했다. 하지만 육칠십년대에 농촌에서 소년기를 보냈던 대부분의 남자들은(더러는 여자들도) 어른의 앞이 아니라 어른의 ‘뒤’에서 은밀히 음주학습을 했다. 그것도 혼자서 수행하는 자율학습이었다.“도갓집에 가서 막걸리 한 되만 받아오너라.”어느 해 초여름, 밭에서 보리를 베던 아부지가 술심부름을 시켰다. 얼씨구나, 잘 되었다. 오늘은 나도 단짝 동무 영준이가 해봤다는 그 기분 좋은 시도를 기필코 해보리라.‘주전자 주둥이를 물고 다섯 모금을 마셨그등. 그란디 기분이 징하게 좋아진시롬 하늘이 뱅그르르 돌고… 빨간 구두 아가씨, 그 노래가 저절로 나온당께.’영준이가 제 혼자 신천지라도 다녀온 양 그렇게 자랑을 늘어놓기 이전까지는, 나는 감히 술을 입에 댈


고향 동네 뒤쪽의 재를 넘어서 한참을 더 걸어가면 산비탈 외진 곳에, 흡사 부잡스런 사내 녀석의 대가리에 난 부스럼 흉터처럼, 작은 밭뙈기 하나가 자리하고 있었다. 면적이라야 부잣집 마당만큼도 안 되는 자투리 밭이었다. 우리 집에서는 그 곳을 재 너머에 있다 하여 ‘재너미밭’이라 불렀다. 집에서 워낙 멀리 떨어져 있었으므로 봄철 파종기가 돌아오면 아부지와 엄니는 해마다 그 곳에다 농사를 지을 것인지 말 것인지를 두고 말다툼을 하였다.“밭이라고 꼭 손뿌닥 만한 디다가 뭣을 심어 묵겄다고 헛고생을 해!”아부지는 그까짓 땅뙈기 그냥 묵히라 하였으나 엄니한테는 통하지 않았다. 작년에 거기에다 깨를 심어서 기름을 네 병이나 짰고, 차조를 심어서 한 말가웃이나 거두었는데 뭔 소릴 그렇게 하느냐, 그러니 여러 말


춘천 교외에 있는 부대에서 군대 생활을 했다. 일등병 시절 아침 점호를 마치면 소대별로 부대 인근의 들길과 산길을 따라 한 시간여에 걸쳐 행군을 했다. 배는 고파 죽겠는데 인솔자인 주번사관은 자꾸만 구보에다 노래를 시켰다. ‘동이 트는 새벽꿈에 고향을 본 후 / 외투 입고 투구 쓰면 맘이 새로워…’ 어쩌고 하는 군가를 고래 악을 쓰듯 뱉어내고 나면 맘이 새롭기는 새로에 허기만 더했다. 돌아오는 길, 우리는 인솔자의 눈을 피해 재빠른 동작으로 길가 고추밭에서 풋고추 두세 개씩을 슬쩍하는 보급투쟁을 겸했다. 군부대 근방의 밭주인들도 아예 길가 쪽은 수확을 포기했다. 그랬으니 강원도 사람들이 “저기 군인하고 사람이 지나가네”, 그랬다는 풍설이 나돌았지. 그랬거나 말거나 우리는 된장국이 담긴 식판 가장자리에


세상에서 가장 따분한 일 한 가지를 들라면… 백인백색의 답이 나올 것이다. 개개인이 종사하는 일이 제가끔 다르고 살아가는 환경이 또 다르기 때문이다. 또한 누군가에게 따분한 일이라고 하여 그것이 모든 이들에게 절대적으로 따분한 것은 결코 아닐 터이다. 마크 트웨인인지 뭣인지 하는 서양 작가의 동화에서처럼 ‘울타리 색칠하기’가 누구(톰 소여)에게는 따분한 노역이지만 그가 끌어들인 친구들에게는 신나는 놀잇감이 될 수도 있는 것이다.하지만 육칠십 년대에 시골에서 유·소년기를 보냈던 나이 지긋한 사람들에게, 그 시절 내가 가장 따분하게 여겼던 이 한 가지를 들려준다면, 모두들 무릎을 탁 치면서 ‘맞아!’ 하고 공감할 것이다. 그것이 뭣인가 하면 ‘집 보기’다.아부지는 가계(家計)에는 전혀 도움 되지 않은 일


비가 새는 작은 방에 새우잠을 잔대도고운 님 함께라면 즐거웁지 않더냐…‘들국화’를 비롯한 많은 가수들이 불러서 우리의 귀에 익숙한 이라는 가요에서는 가난, 혹은 역경을 ‘비가 새는 작은 방에서의 새우잠’으로 표현하고 있다. 그러나 들국화 등이 이 노래를 발표했던 시기를 놓고 볼 때 노랫말에 도입된 ‘비새는 방’은 좀 생경하다는 느낌이 든다. ‘밀린 월셋방’이라면 모를까.아니나 다를까, 찾아보니 이 노래는 1966년에 김문응이 가사를 짓고 길옥윤이 작곡하여 쟈니리가 처음 부른 것으로 돼 있다. 제목도 이다. 그러면 그렇지! 고진감래, 고생 끝에 낙이 온다, 인내는 쓰나 열매는 달다, 형설지공…따위의 슬로건이 난무하던 1960년대라면 비새는 방에서 새우잠을 잤다는 표


내가 초등학교 시절의 마지막 학년을 보내던 1967년 무렵엔 남부지방에 극심한 가뭄이 들어서 나이 어린 우리들에게까지도 만만치 않은 ‘흉년 살이’의 경험을 하게 만들었다.밭작물은 일찌감치 말라 죽었다. 우리가 학교에 오가면서 더러 몰래 들어가 서리를 하곤 했던 고구마 밭도 여느 해의 모습이 아니었다. 비 한 방울 내리지 않은 날씨 탓에 잎사귀는 가을 낙엽처럼 타죽었고, 여차보기로 줄기를 잡아당겨 봤으나 앙상한 잔뿌리만 뽑혀 올라왔다.볏논도 바닥이 마르다 못 해 거북등처럼 쩍쩍 갈라져서 가을 소출을 기대할 형편이 못 되었다. 엄니는 남새라도 가꿔보겠다고, 아침저녁으로 양철 물동이로 샘물을 퍼다 주곤 했지만 채소밭의 사정도 신통치 않았다. 엄니 아부지는 저녁이면, 서녘 하늘에 곱게 물든 노을을 바라보면서


내가 태어나서 소년기를 보낸 곳은 남서해안의 ‘생일도’라는 작은 섬이다. 요즘이야 섬 지방으로의 여행이 활발하여서 도회지에 사는 사람들도 도서 주민들의 생활상을 잘 알게 되었지만, 칠팔십년대만 해도 도시의 젊은이들 중엔 ‘섬’이라고 하면 “산꼭대기에서 축구공을 뻥 차면 바다에 뚝 떨어지는…”, 그런 곳으로 아는 이들이 적잖았다. 따라서 ‘섬에서 농사를 지었다’라고 하면 고개를 갸웃거리는 사람들도 있었다.하지만 상대적으로 넉넉한 농토 확보가 어려웠던 섬 주민들일수록 더욱 치열하게 농토를 개간하고 더욱 열심히 농사를 지어야 했다. 생존을 위해서 그리 해야 했다. 내가 태어난 섬은 자연부락을 다섯 개나 거느리고 있는 면(面) 단위의 섬이었으니 “섬마을에서 태어났다면서 옛 농촌 마을의 정서를 어떻게 알지?” 그


…허이야 소리 내며 발맞추어 두드리니/삽시간에 보리 낟알 온 마당에 가득하네/주고받는 노랫가락 점점 높아지는데/집안 여기저기 어지러이 튀는 보리…- 정약용의 일부 -수업을 마치고 돌아왔더니 집안이 온통 보리타작을 하느라 난리가 났다. 어쩐지 엄니가 식전아침부터, 엉겨 붙은 눈곱 때문에 비틀거리는 나를 끌고 나가서는 마당에 덕석을 깔아라, 보릿단을 날라라, 난리법석을 떨더라니.사실 오늘은 하굣길에 동무들과 장어 잡기에 도전하기로 했다. 팽나무 아래쪽 냇물을 막고 그 웅덩이에 독초를 찧어서 풀면 바위틈에서 도굿대 만한 장어가 나와서 독에 취해 떠오를 것이라 했다. 하지만 난 결국 장어 사냥을 포기하고 집으로 행했다.“반공일 날잉께 학교 끝나자마자 해찰 피지


보리서리와 밀서리가 참외서리나 수박서리와 다른 점이 있다면, 설익은 것들을 훔쳐 먹어야 한다는 점이다.오후 두어 시쯤, 동무들과 망태 메고 잔등너머에 꼴 베러 간다. 사실 꼴망태 그것 채우는 것쯤이야 잠깐이면 된다. 그럼에도 일찌감치 나선 것은 집에 있어봤자 이거 해라 저거 해라, 따위의 엄니의 잔소리 바가지가 귀찮기 때문이다.소나무 그늘이 진 널바위에 앉아 내려다보고 있노라니 언덕바지 영송이네 밀·보리밭이 눈에 밟힌다. 외진 곳에 덩그러니 위치한 영송이네 밭을 ‘밀·보리밭’이라 한 것은 해마다 밭뙈기를 반으로 나눠서 한쪽은 밀을 심고 한쪽은 보리를 심었기 때문이다.말이 필요 없었으므로, 우리 셋은 서로 얼굴을 쳐다보며 고개를 두어 번 끄덕거리는 것으로 사인 교환을 마치고 보급투쟁에 나섰다. 승남


농민들에게 농작물은 자식이나 마찬가지였다. 파종하고, 물주고, 김매고, 거름 주고… 하는 과정을 지켜본 사람이라면 자식과 마찬가지가 아니라 바로 자식 그 자체로 대한다는 사실을 실감할 것이다. 어떤 때는 ‘그 자식’을 위하는 마음이 넘쳐서 진짜배기인 ‘이 자식’을 서운하게 만들기도 했다. 남새밭에서 깡통 들고 벌레를 잡는 중에 뒷걸음치다 배추포기라도 밟을라치면 엄니는 “이눔 자석, 넌 올 저슬에 짐치 못 묵을 중 알어!” 하며 엄포를 놓았다.그런데, 그처럼 아끼는 농작물을 마구 짓밟았는데도 지청구는커녕 칭찬을 받는 때가 있었다. ‘보리밟기’를 할 때였다.가을에 파종한 보리는 싹이 나서 이파리가 반 뼘쯤이나 파랗게 자란 상태에서 겨울을 나게 되는데, 땅이 얼면 표면의 흙이 들떠서 보리가 뿌리를 제대로


국산 게이밍 기어 제조사의 자존심 제닉스에서 플래그쉽 스토어 매장을 오픈하였습니다. 평소 게이밍 기계식키보드, 게이밍 마우스 제품 리뷰를 많이 다루고 있으나 개인적으로 국산 브랜드에서는 제닉스를 가장 마음에 들어 했는데 이제 제품을 구입하지 않아도 실제로 만져볼 수 있는 곳이 생겼네요. 네이버 맵에서는 표시가 되던데 아직 다음 맵에서는 표시가 안되지만 아래 위치로 가시면 제닉스 플래그쉽 스토어 매장을 만날 수 있습니다. 제닉스 플래그쉽 스토어 매장에서는 제닉스의 모든 제품을 만져볼 수 있는데요. 입구에는 AK 레이싱 아레나 X 게이밍 의자가 반겨줍니다. 저도 하나 쓰고 있지만 시디즈 체어 쓰다 이걸 쓰고 있는데 허리 통증이 많이 좋아졌습니다. 아무리 좋다고, 인체공학적으로 만들어졌다 해도 결국 자신의 체..


샤오미에서는 참 다양한 제품들을 만들어내고 있습니다. 대부분의 샤오미 제품을 소개하고 있지만, 이 제품까지 만들었으리라곤 생각하지 못했는데요. 바로 혈압계 입니다. 그것도 2세대라고 하네요.. 1세대 출시된 것은 왜 지나친 건지 모르지만, 샤오미 혈압계인 iHealth 2세대에 간략히 살펴보겠습니다. 디스플레이는 4.3인치 컬러 스크린이 탑재됐으며, 음성 알람을 지원하는데 중국어로만 나오는지 영어로 나오는지는 모르겠네요. 아마 영어로 나올 듯? 그리고 사용자별로 혈압을 따로 관리할 수 있고, 배터리는 무려 2200mAh 용량의 배터리가 내장되어 있습니다. 마이크로 USB 로 충전할 수 있고, 와이파이에 연결하여 클라우드와 연동해서 혈압을 관리할 수 있습니다. 가격은 399위안으로 한화 한화 7만 2천원 ..


샤오미 에서 LED 를 사용한 스마트 LED 독서 스탠드를 발표하였습니다. 얼마 전 동화에 관한 이야기를 샤오미 CEO 가 했다고 하더니 바로 샤오미 스탠드가 발표됐네요. 깜빡이지 않는 조명이 특징이며, 색온도를 부드럽게 조절할 수 있으며, 4가지 최적화 모드가 있다고 합니다. 재질은 알루미늄이구요. 디자인은 샤오미 답게 매우 심플하며, 색온도 조절 가능한 범위는 2700~6500k 라고 합니다. 아이들 눈 보호에 초점을 맞추었다고 하는군요. 가격은 169위안으로 한화로 치면 대략 3만원 정도이며, 6월 1일에 출시(했군요) 요즘은 LED 스탠드가 있어도 잘 안쓰기 때문에 책 보는 용도 보다는 저는 괜히 리뷰 촬영용 조명으로 쓰고 싶은 생각이 드는건 왜일까요? 방 형광등을 끈 상태에서 색온도 조절만으로 ..


▲ 경주장터 3.1운동 만세시위 장소로 신한은행 사거리를 지정한 내용이 독립기념관 홈페이지에 게시돼 있다. 역사적 사실과 다른 것으로 드러나면서 수정이 시급하다는 지적이다.
독립기념관이 2009년 국내항일운동 사적지로 지정한 경주 '신한은행 사거리'가 실제 경주장터 3.1운동 만세 시위 장소가 아니라는 주장이 나왔다.
독립기념관은 지난 2009년 국내항일독립운동 사적지 실태조사 학술용역을 발주하면서 대구·경북지역 사적지 실태조사를 사단법인 안동독립운동기념사업회에 의뢰했다. 이를 바탕으로 경주지역 5개 항일독립운동 사적지를 지정하면서 이 가운데 신한은행 사거리를 경주장터 3.1운동 만세 시위지로 지정했다. 1919년 3월15일 경주군 주민들이 장날을 이용해 만세시위를 펼친 곳이라는 것이다.
이같은 내용은 현재까지도 독립기념관 홈페이지에 박문홍 등 당시 경주지역 독립운동가들의 판결문과 당시 경주장터 지도, 신한은행 사거리 사진 등과 함께 게재돼 있다.
그러나 이는 사실과 다른 가능성이 매우 높은 것으로 확인됐다.
▲ 아라키 준 박사가 11일 각종 자료를 보이며 만세시위 장소 지정 잘못을 설명하고 있다.
경주 근대사를 연구하고 있는 아라키 준 박사(荒木潤·한국학중앙연구원 인류학 박사)는 최근 박문홍 등 당시 경주지역 3.1만세운동 관련자들에 대한 판결문, 일제강점기 조선총독부가 조사한 경주군의 장날등에 대한 자료를 근거로 당시 3.1운동 만세시위 장소가 독립기념관이 지정한 신한은행 사거리가 아닌 '봉황대 근처'라고 주장하고 있다.
그는 국가기록원이 소장하고 있는, 1919년 4월 15일 대구지방법원 경주지청의 박문홍 외 11명의 경주지역 만세운동 관련자들에 대한 판결문을 확인했다. 판결문은 '피고 최성렬, 김억근, 박봉록 등은 동월 15일 경주읍내 작은 장날에 동면 노동리 봉봉대(鳳鳳臺)아래에서...오후 3시경 동소에 모여 많은 사람과 함께 조선국 독립만세를 높이 외쳤다'고 경주지역 만세운동을 기록했다.
당시 일제 법원 직원이 쓴 것으로 추정되는 판결문 원본에서도 … 동면 노동리 봉봉대鳳鳳臺) 아래...라고 한자로 표기해 두고 있다.
▲ 박문홍 등 경주 3.1만세운동 관련자 12명에 대한 판결문 번역본. 원문의 표기대로 봉봉대로 기록하고 있다.
▲ 국가기록원이 소장하고 있는 판결문 원본. 동면 노동리 봉봉대하...등의 글씨가 보인다.


<경주포커스>가 아라키 준 박사의 도움을 받아 조선총독부 발행 경주군 생활상태 조사 사본을 확인한 결과 498쪽에 경주지역 시장상황을 조사한 기록에 사정장은 '남문외. 4‧9 개시'로 적혀 있었으며, 사정장의 날짜도 별도로 4‧9로 기록해 놓은 것으로 확인됐다.
이같은 기록과 실제 만세시위가 발생한 시점 등이 일치하는 점으로 볼 때 아라키 박사의 주장은 사실이 가능성이 확실한 것으로 보인다.
▲ 1931년 경주읍내시가약지도를 근거로 당시 3.1만세 운동 장소가 현재의 신한은행 4거리가 아닌 작은장날이 열렸던 봉황대 인근이라고 주장하고 있다. 사진=아라키준 박사 제공


아라키 준 박사는 이 같은 기록을 근거로 최근 (재)경상북도독립운동기념관에 수정을 건의하기도 했다.
일본인 연구자에 의해 경주지역 만세운동 장소 변경이 추진되고 있는 것이다.
아라키 준 박사는 "경주지역 한 교회로부터 일제강점기 역사에 대한 강의를 요청 받고 3.1운동 관련 자료를 살펴보다가 이 같은 사실을 발견했다"며 "경주근대사를 공부하는 연구자로서 진작에 이런 사실을 알지 못한 저 스스로가 부끄러웠다"고 오히려 자책했다.
아카리 준 박사로부터 수정요구를 받은 경상북도독립운동기념관은 수정을 긍정적으로 검토하고 있는 것으로 확인됐다.
경상북도독립운동기념관 한준호 학예연구부 차장은 "독립기념관의 의뢰로 2018년 경상북도 항일독립운동 사적지 실태조사를 하고 진행하고 있다"면서 "2개월 이내에 자료정리가 끝나고, 독립기념관에 보고서를 제출한 이후에 수정 여부가 최종 결정 될 것"이라고 말했다.
그러나 관련 자료나 판결문등에서 당시 경주지역 만세운동 장소가 현재 지정한 장소와 다른 것으로 확인되는 만큼 3.1운동 100주년을 맞이하기 전까지 수정이 시급히 이뤄져야 한다는 지적이 나오고 있다.
경주겨레하나 이남희 대표는 "100년전 경주지역 선열들이 만세운동을 벌인 역사적인 장소가 정부가 지정한 곳과 다른 것으로 각종자료로 확인된 만큼 정부에 의해 잘못된 독립운동 사적지 지정은 역사 바로잡기 차원에서라도 시급히 수정돼야 한다"며 "올해 정부가 앞장서서 3.1운동 100주년을 기념하는 사업을 대대적으로 펼치고 있는 만큼 3월1일 이전에 수정을 위한 절차가 시급히 진행돼야 한다"고 주장했다.
▲ 경주시 도심 봉황로 봉황대 인근 현재 모습. 이 일대가 사정장이 섰던 곳으로 작은장날 만세운동이 벌어진 곳으로 추정된다.
한편 2009년 실태조사 당시에는 지역의 한 원로 향토 사학자에게 전화로 자문을 받은 뒤 현재의 신한은행 장소로 확정한 것으로 드러났다.
경상북도독립운동기념관 한준호 차장은 "2009년 조사당시에는 경주지역 사정에 밝은 유력 원로에게 전화로 자문을 받은 뒤 판결문 등을 근거로 신한은행 사거리를 지정한 것으로 안다"고 말했다. 따라서 당시 국내독립운동 사적지 조사 및 지정과정이 부실했을 가능성도 있을 것으로 추측된다.


위에 분이 언급하셨듯이 이미지를 읽지 못하거나 자바스크립트를 못쓰는 경우가 있다고할 때
이러한 요소를 표시할 수 있는 웹 브라우저들만의 은어인 것이죠.
웹 접근성이 지켜졌는데 웹 표준이 지켜지지 않았다.
이건 처음 외국나가서 그 나라 말도 모르면서 억지로 하는 것과 같다고 보심되는데
다행히 의미는 통하고있는 상황이라고 보시면 됩니다.
의미가 통하면 다행인데 실제로는 의미도 통하기 어려운 경우가 대부분이며
이건 웹에서도 하나가 안되면 둘 다 안되어있는게 대부분인 것과 같다고 보시면 됩니다.
여기서 언급한 웹 접근성은 모든 멀티미디어와 그 외 기능적 요소를 배제한 것이 기준이 되었는데요.
눈을 감고 생각해보시거나 텍스트로만 이루어진 브라우저를 써보시면 이해하실 수 있습니다.
단, 웹 접근성은 시각적 요소의 접근성(색약자, 색과민반응, 구지 이런게 아니여도 작은 클릭 영역에 대한 공간 확보 등)을 고려하는 내용도 있어서 이러한 요소를 배제하는 것만이 웹 접근성인건 아닙니다.
HTML5는 시간이 지나면서 문법과 어휘에 변화가 이루어지는 흐름이라고 보시면 됩니다.
Q: 웹 표준만 지키면 크로스브라우징이 되는가?
A: 될 가능성이 높은 것일 뿐 그렇지 않습니다. 브라우저 하나때문에 웹표준을 지켜도 태그 간 종속 관계를 아예 새로짜야하는 경우도 생깁니다.
글 올리면서 정리하자면, 웹 표준과 접근성 다 무시하고도 크로스브라우징이 가능합니다.
dtd 선언안해도 각 브라우저의 퀵스 모드에 맞춰서 짜면 그만이지요.
다만 여기서 말하는 요점은 3가지 개념이 각각 다르다는데 있습니다.
하나를 지키면 다른 것들도 조금은 따라오긴하지만 원하는 만큼 따라오진 않습니다.


영화 <건축학개론>, tvN의 드라마 <응답하라 1997>이 흥행에 성공하면서 극중에 등장하는 삐삐에 대한 관심도가 상승하고있다. 삐삐라는 기기는 그 당시 세대의 사람들에게는 추억의 향수를 제공하고, 젊은이들에게는 써보지 못한 이전 세대의 기기에 대한 호기심을 자극한다.
음성 통화아닌 기록 형태의 서비스 경쟁력 강화
2012년 10월 기준 현재, 국내에서 삐삐로 통신업을 하는 회사는 '서울이동통신'이라는 회사 한 곳 뿐이다. 이 회사는 인터넷 포털사이트 '네띠앙'을 인수하면서 이 사이트를 통해 삐삐 가입자들에게 주소록, 문자메시지, 음성사서함, 팩스 등의 부가서비스를 제공하고있다. 어떤 장점이 있을지는 더 생각해봐야겠지만, 개인적으로는 스마트폰에서 알림이 오면 바로 확인해야될 것 같은 강박 관념이 오는 반면 이런 서비스는 조금이나마 심적 여유를 가져다 줄 수도 있을 것 같다.


통신사들은 통신 방식을 고급화 시키기위해 3G, HSDPA(+), WiBro, LTE 등과 같은 새로운 방식의 통신망을 구축하는데 열을 올린다. 가장 최근의 통신 방식인 LTE의 경우 통신사들이 최근 2년 간 해당 방식을 이용하는 주파수 할당 받기, 통신망 구축 및 제품 판매에 경쟁적으로 임했다. 의문이 드는 것은 이런 고급화된 통신 방식이 자연 재해와 같은 예상치 못한 상황을 만났을 때 얼마나 잘 버틸 수 있느냐는 것이다. 관련 국가기관(현재 방송통신위원회)의 주파수 할당 및 관리 프로세스를 필자는 잘 모르기때문에 기술적인 면에선 확실하게 단언할 수 없다. 하지만 고급화된 통신 방식일수록 이러한 위험 부담이 크다는 인식이 깔려있는 것은 사실이다. 삐삐의 확산이 이러한 위험 부담을 줄이는데 기여할 수 있을지는 미지수이지만 연결 지속 시간 만큼은 다른 어떤 모바일 기기보다 우위에 있을터이니 안정적으로 자리를 잡으면 도움이 될 수 있을거라 생각한다.


스마트폰의 사양이 계속 올라갈수록 전원 배터리도 그에 맞게 발전해왔다. 그런데도 실제로 사용이 가능한 시간은 크게 달라진 모습을 보여주지 못하고있다.
상대적으로 기능을 단순화시킬 수 있는 삐삐의 경우 배터리 지속 시간을 오래 유지하는 것이 가능할 것이라 기대할 수 있다.
삐삐에 기대를 거는 것은 기능의 단순함으로 얻을 수 있는 배터리 지속 시간이다.
- 우리에겐 정리할 시간도 필요하다. 고의적 비연결의 문제
이 문제는 스마트폰 이전 시대에도 있어왔지만 최근 SNS(소셜 네트워킹 서비스)의 발달로 더 심화되어 가고있다. 편지나 전자우편의 경우 원하는 시간에 확인하고 답장을 보내기때문에 생각해 볼 수 있는 시간이 주어진다. 반면, 문자메시지나 SNS의 경우 즉각적인 반응이 요구된다. 특히 SNS의 경우 그 경향이 매우 강하게 나타난다. 즉각적인 반응이라는 이면에는 생각을 정리할 시간이 주어지지 않는다는 단면이 있다. 이것이 반복되다보면 반응하는 것에 귀찮음을 느껴 능동적이 아닌 수동적이 되기 쉽상이다. 수동적으로 변화된 반응은 상대방으로 하여금 거리감을 느끼게 할 수 있으며 이 역시 반복되다보면 오고가는 말이 줄어들며 서로 점점 더 멀어질 수 있다.
위급 상황일 때 무용지물이 되어가는 스마트 기기
고급화된 통신 방식을 이용한 기기들은 위급한 상황일 때 도움을 요청하기 어러운 구조로 변화되고있다. 여기에는 배터리의 한계와 같은 기술적인 문제와 더불어 또 다른 문제가 포함된다. '112' 또는 '119'에 전화한다고 할때, 기존 버튼식 폰의 경우 최소 4번, 터치폰의 경우 최소 5번의 조작을 요한다. 조작 횟수에는 별반 차이가 없지만 문제는 다른 곳에 있다. 현재 스마트폰은 터치 방식이 주를 이루고있다. 그렇다보니 사용자들은 기능의 배열을 수시로 바꾸게된다. 그럼 정말 위급해서 휴대전화의 화면을 못보는 상태에서 도움을 청해야할 때, 바꾼 배열을 정확하게 기억할 수 있을것이며 전화번호를 한치의 오차 없이 누를 수 있겠는가. 쉽지 않다고 본다. 필자는 새로운 삐삐가 이러한 문제에 대안을 제시해 줄 수 있기를 기대한다.


유비쿼터스 시대, 삐삐의 가능성을 주목하라
지금 시점을 우린 '클라우드 시대'라 부른다. 앞으로 '유비쿼터스 시대'가 도래할 날도 머지 않았다. 이 두 시대의 공통점은 전제 조건이 네트워크와 항상 연결(Connection)이 되어있어야한다는 것이다. 필자가 '연결 항상성'이라는 표현을 쓴 것도 이 때문이다. 유비쿼터스 개념에서 중요한 것이 모든 사물을 네트워크로 연결한다는 것에 있다. 현재 서비스가 이루어지고있는 M2M(사물지능통신)의 경우 네트워크를 통해 사물과 사물을 연결한다는데 있어 유비쿼터스 개념의 포함 관계에 있기때문에 유비쿼터스의 특징을 이해하는데 필요한 전주곡 중에 하나라고 봐도 될 것이다. 만약 모든 사람이 양방향성을 가진 삐삐 하나씩을 지니고 다닌다면 어떨까. 삐삐는 스마트폰에 비해 단순한 기능을 가지겠지만 그 단순함으로 인해 엄청난 결과가 나올 것이다. 긴 연결 지속 시간으로 인해 모든 사람이 네트워크를 통한 완전한 연결 상태에 있게될 수도 있다. 물론 이건 이상적인 구상인데다가 실제로 이루어진다 할지라도 많은 논란이 있을 것이다. 그럼에도 여기서 말하는 것은 삐삐를 잘 활용할 수 있으면 분명 어떤 식으로든 파급력이 있을거라는 것이다. 현재의 클라우드 시대, 앞으로의 유비쿼터스 시대에서 삐삐는 과연 어떤 입지를 가지게 될지 지켜봐야겠다.


이제 삐삐망은 음성 통화를 제외한 다른 모든 통신 서비스를 제공할 여력이 된다. 필자는 음성 통화도 지원을 안하는 것이지 못하는 것은 아니라고 본다. 그럼 통화 기능만 사용하지 않는 사용자들을 위한 새로운 휴대전화 통신 업체가 등장할 수 있는 것일까. 필자와 같은 질문을 던지는 사람도 있을 것이다. 하지만 아쉽게도 불가능하다. MVNO(이동통신재판매) 형식으로 비슷한 서비스를 제공할 순 있어도 이는 기존의 휴대전화 망을 쓰는 것이지 새로운 주파수를 가져와서 쓴다는 의미는 아니다. 즉, 삐삐 통신 업체에서 자사의 주파수를 이용하는 전용 휴대전화를 만들거나 별도의 부가적인 장치를 만들지 않는 한 불가능하다.


그동안 IT 분야를 고급화 전략이 지배해왔다면, 이제는 예전의 방식을 다시 보고 반성하는 회기의 시대라고 볼 수 있다. 웹 분야에서는 ActiveX와 플래시 등과 같은 요소가 각광받던 시기를 지나 기본을 지키자는 '웹 표준', '웹 접근성'이 매우 중요하게 여겨지고있다. 마이크로소프트사가 새로 내놓는 Windows 8은 그동안 중시했던 화려함이 아닌 심플함을 추구하고있다. 이러한 움직임은 통신 분야도 피해갈 수 없을 것이다. 유비쿼터스 시대가 본격적으로 도래하기 시작하면 묻혀지는 것 같던 통신 기술의 상당수가 다시 재평가 받게될지도 모른다는게 필자의 생각이다. 그 과정 속에서 신기술이 나올 것이고 계속 발전할 것이라 본다.
필자는 2012년 현재 고등학생입니다. 삐삐는 어렸을 적 사용하는 모습은 여러번 봤고 PC통신은 관련 업체들이 사업 접으려고 하던 시기에 간접적으로 체험해봤습니다. 위 글은 개인적인 생각을 쓴 것이므로 맞지 않은 부분이 있을 수 있습니다. 아니 있을겁니다. ^^;; 혹시 이거는 알고있어라 하는게있으면 댓글로 남겨주시면 감사하겠습니다. 컴퓨터에 미쳐살지만 인문계에 있다보니 생기는 공백은 어쩔 수 없네요. ㅠㅠ 열심히 따라가겠습니다.


네이트, 싸이월드 해킹은 세계가 예견한 일
최근 이름만 대면 아는 굴지의 기업들의 전산망이 뚫리고있다. 각자 자신들이 할 수 있는 최선의 보안은 했다 자부했음에도 왜 이런 일이 생기는걸까. 다양한 원인을 생각해 볼 수 있겠지만 이번 네이트 사건을 포함 그간 있었던 해킹 사건들은 내부자에 원인이 있다는게 가장 유력한 주장이다. 마이크로소프트에서 발표한 한 그래프는 이러한 주장을 뒷받침해준다.
위 그래프는 CVE-2011-2110 취약점을 이용하는 악성코드 감염율을 조사한 자료이다. 한국이 월등히 높은 수치를 보이고있다. 물론 이번 네이트 건에 이용된 방식과는 관련이 없는 내용이다. 하지만 현재 국민의 정보보안의식의 수준을 말해주는데는 충분한 자료가 된다. 여기서 이런 의문을 가질 수 있다. 과연 저중에 굴지의 기업들의 웹사이트 제작을 맡고있는 개발자와 접근 권한을 가진 임원의 컴퓨터가 없다고 할 수 있는지. 한가지 악성코드에 높은 감염율을 보인다면 다른 악성코드에도 무방비로 노출될 가능성은 다분하다. 회사가 아무리 철통보안을 해놔도 내부 자료에 접근 권한이 있는 모든 사람들 중 한명이라도 정보유출과 같은 악의적인 행동을 할 수 있는 프로그램이 설치되어있다면 철통보안은 물거품이 된다.
정보보안은 아무리 강조해도 지나치지않다. 주위에서 컴퓨터를 잘한다는 사람들도 스스로 관심을 기울이지 않으면 아예 모르는게 정보보안이기 때문이다. 그렇다고 기본적으로 지켜야할 수칙들이 어려운것은 절대 아니다. 지금부터 소개할 내용만 잘 숙지하면 스스로 할 수 있는 최선의 정보보안을 할 수 있을 것이다.
1. 컴퓨터 운영체제는 항상 최신으로 유지하자
악성코드에 감염된 웹 사이트를 방문했을 때 방문자에게 전파되는 것을 막아준다.
2. 백신은 반드시 설치하고 실시간 감시를 항상 켜둔다.
운영체제의 기본 기능으로 막을 수 있는 악성코드는 극소수에 불과하다. 나머지 악성코드를 막는데 백신 프로그램의 존재는 중요하다.
3. 인터넷 익스플로러와 플래시 플레이어는 항상 최신으로 유지한다.
업데이트 되지않은 인터넷 익스플로러와 플래시 플레이어는 해커들에게 좋은 먹잇감이 된다. 반드시 업데이트해야한다. 인터넷 익스플로러 대신 다른 브라우저(파이어폭스, 크롬 등)을 쓰는 것도 좋은 방법이 된다. 한국 특성상 인터넷 뱅킹에 지장을 받을 수 있는데 우리/국민/기업 은행을 이용하는 사람들은 오픈뱅킹을 신청하면 더 안정적이고 믿을 수 있는 뱅킹을 할 수 있다.
4. 오랫동안 업데이트 하지않은 프로그램을 쓰는 경우 반드시 업데이트 한다.
모든 프로그램은 보안 취약점이 발견될 수 있다. 이 때 개발한 곳에서는 업데이트를 진행하게되는데 업데이트를 하지 않은 사용자는 취약점에 노출된다. 그러므로 최근 업데이트 날짜로부터 어느정도 시간이 흐르면 반드시 업데이트 해야한다. 보호나라(boho.or.kr)에서는 보안 정보를 통해 새로 취약점이 알려진 프로그램들을 공지하므로 참고해보면 좋다.


이게 왜 문제냐구요? 윈도우즈 외 사용자는 강의를 못봅니다.
액티브액스라는 기술은 윈도우즈에서만 적용되는 기술이며, 구지 윈도우즈가 아니여도 다른 운영체제(리눅스. 맥) 등을 위한 소프트웨어가 준비되있지 않습니다.
그럼 사용자들은 당연히 해결책으로 무엇을 찾습니다. 그것은 바로 가상머신!
허나... 컨텐츠 보호 소프트웨어는 가상머신 내에서의 재생을 차단합니다.
윈도우즈 환경에서, 가상머신을 통해 그 안에서 콘텐츠(동영상)에 대한 녹화를 하는 사람들이 있기 때문이죠.


누텔라 슬롯머신이 오사카에 등장한 이유
일본쪽 마케팅 이야기를 듣다보면, 과연 잘 사는 나라는 잘 사는 나라구나-하는 생각을 하게 될 때가 종종 있습니다. 뭐랄까. 돈을 좀 쓴다는 말이죠. 지난 2018년 11월 오사카에서 실시된 '누텔라' 홍보 이벤트 역시 마찬가지. 11월 23일부터 25일까지 딱 3일간, 그랜드 프론트 오사카에서 실시된 이벤트였는데요..슬롯 머신을 통해 색다르게 누텔라를...
오 마이 갓, 이단 점프 야구 소녀 동영상
우선 이 영상을 봐주시기 바랍니다. 아무 생각 없이 봤다가, 오 마이 갓-을 내뱉었던 동영상입니다. 2008년 6월경 유튜브에 올라왔고, 현재 조회수 87만7천번을 기록하고 있습니다.천천히 다시 보면 아래와 같습니다.


시간을 아끼려면 어떤 일이든 고강도 집중이 필요하다. 하지만 집중은 휴식 없이는 안 된다. 전력 질주 20초를 3번 반복하라는 것도 20초 전력 질주 후 잠깐 걸으면서 체력을 회복하란 의미다. 잠깐 걸으면서 체력을 회복하는 이 짧은 시간이 참 중요하다. 바쁘다고 계속 일을 잡고 늘어지면 집중력이 떨어져 일이 더 안 된다. 집중력이 떨어졌다면 반드시 휴식 시간을 가져라.
한때 매일 새벽에 퇴근할 만큼 일에 매달렸지만, 성과가 그리 좋지 못했다. 지금은 근무 시간을 강제로 강하게 통제하니 결과물이 더 좋고 그만큼 여유가 생겼다. 남는 시간을 여가에 쏟으니 삶의 질도 크게 좋아졌다. 일이 많아서 일을 오래 한 게 아니라, 집중력이 부족해 일을 오래 했던 셈이다. 집중력은 모두에게 주어진 24시간을 전혀 다르게 쓸 수 있게 만든다. 오래 붙잡고 있다고 성과가 좋은 게 아님을 명심해야 한다.


갑자기 동공이 커졌다. 어느 날 영찬은 서랍을 여는 순간 제출해야 할 서류와 함께 있는 줄 여겼던 봉투들이 보이지 않아 당황스러웠다. 어찌 보면 경우에 따라서는 대수롭지 않게 생각할 수도 있겠지만 영찬에게 그 가치가 남다른 것이었기에 어찌 잃을 수 있으며 어찌 잊을 수 있겠는가. 봉투 속에는 고이 간직하며 보관해온 잊지 못할 추억들이 지나온 시간 속에 함께한 그들과 이야기가 들어 있었다.
영찬은 점점 신경이 극도로 예민해져 갔다. 그 순간 블랙홀로 빠져 들어가는 것처럼 오로지 찾아야겠다는 일념으로 집안을 온통 뒤지기 시작하였다. 하지만 어찌 된 일인지 아무리 찾아보아도 행방이 묘연했다. 그나마 다행히 제출해야 할 서류들은 아직 준비할 시간이 조금 있었지만, 추억이 담긴 봉투는 영영 볼 수가 없을지도 모를 일이었기에 더욱 조바심쳤다. 영찬은 곰곰이 세심하게 기억을 더듬어 보았지만 어쩌다 봉투들이 사라진 것인지 도무지 알 수가 없었다. 영찬은 그동안 그 서랍 속에 고이 보관되어 간직해온 줄 여기고 있었던 것이었다. 영찬은 스스로 부주의한 탓으로 사라진 건 아닌지 의심도 해 보았지만 그럴 리가 없다고 생각했다. 찾다 찾다 지친 영찬은 소중한 추억을 잃어버리는 것 같아 스스로 속을 태우며 화가 났다.
또한 어떤 친구는 너무 소중하고 중요한 것이라 어딘가 깊숙한 곳에 잘 두어 보관하고 있기에 그것을 기억하지 못하는 것이라고 하였다. 아닌게아니라 깊숙한 곳에 두지 않고 늘 보거나 손닿는 곳에 있었다면 이런 일이 생길 리 만무하였다. 그때부터 영찬에게 하루하루의 시간은 잃어버린 기억 주변을 맴돌다가 돌아서면 나타나 사라진 기억 저편 어디선가 또다시 되풀이되면서 영원히 머물러 있을 것만 같던 집념의 기억은 점점 시간이 망각 속으로 끌고 가고 있었다. 갈수록 점점 희미한 시간 속으로 물 흐르듯 미궁의 기억들은 멀어져 가고 그렇게 예민하게 촉각을 곤두세웠던 시간은 무디어져 갔다.
그리고 언제부터인가 까맣게 잊혀져 갔다. 그러던 어느 날 우연히 어느 보관함의 서류들을 정리하려고 들춰내던 순간 깊숙한 곳에서 애타고 목마르게 찾던 봉투가 보이는 것이었다. 그렇게 기쁘고 반가울 수가 없었다. 잃어버린 것이나 다름없다고 생각했던 것이었기 때문이었다. 우린 기억 속에 잃어버린 것들이 얼마나 많이 있었던가 아무리 가까운 방안 서랍에 있으면 무엇할까 내 안에 없었던 것이 아닐까 그것이 나타났을 때 모든 것이 내 안에 있었던 것이었다.
사람들은 누구나 많고 다양한 상실을 겪으며 살아간다. 그중에서도 기억의 상실로 인하여 잃은 것을 보았을 때 안타깝기 그지없었다. 어찌 보면 다른 상실과는 달리 그 모든 것이 내 안에 있었기 때문이었다. 잃은 것도 찾은 것도 모두가 내 안에 있었다. 기억 속에 잠시 떠나 있었던 일이 되돌아왔을 때 잊고 있었던 것을 잃었다고 했다. 기억은 고이 간직하고도 잊은 것이었다. 그러므로 이렇듯 삶은 기억 속에 존재한다는 것이다. 그렇지 않다면 그것은 상실을 의미하기 때문이다.


해발 1,563m의 비로봉을 주봉으로 동대산, 두로봉, 상왕봉, 호령봉 등 다섯 봉우리가 병풍처럼 늘어서 있고 동쪽으로 따로 떨어져나온 노인봉 아래로는 천하의 절경 소금강이 자리합니다. 원래 오대산은 중국 산서성 청량산의 별칭으로 신라시대에 자장율사가 당나라 유학 당시 공부했던 곳이며 그가 귀국하여 전국을 순례하던 중 태백산맥의 한가운데 있는 산의 형세를 보고 중국 오대산과 너무나 흡사하여 이 산을 오대산이라 이름붙였다고 옛문헌에 전하는데 이것이 지금의 오대산입니다.
이곳은 국보와 보물, 문화재가 많고, 부처의 사리를 모신 적멸보궁을 비롯 사찰과 암자가 곡곳에 산재해 있는 우리나라 최고의 불교성지중 한곳입니다. 이곳은 1975년 국립공원으로 지정되었으며 연 80만명 이상이 찾는 명소중의 명소입니다.
＊ 펜션에서 자가용으로 15분 내외


월정사를 품고 있는 오대산은 자연 조건이며 풍광이 빼어날뿐더러 예로부터 오만보살이 상주하는 불교성지로서 신성시 되어 왔다. 그 오대산의중심 사찰로서 신라 때부터 지금까지 일천사백여년 동안, 개산조 자장율사에서 부터 근대의 한암, 탄허 스님에 이르기까지 많은 이름난 선지식들이 머물던 곳이려니와, 월정사는 오늘날에도 하늘을 향해 쭉쭉 뻗은 이 곳 전나무 숲의 그 곧음과 푸름으로 승가의 얼을 오롯이 지키고 있는 한국불교의 중요한 버팀목이 되고 있다. 월정사는 조계종 제4교구 본사이며, 60여개의 사찰과 8여개의 암자를 거느리고 있으며, 신라 선덕여왕 12년(643년) 자장율사에 의해 창건되었다. 현재 월정사에는 국보 48호인 팔각9층석탑 및 보물 139호 월정사석조보살좌상 등 수 많은 문화재를 보유하고 있다.
일주문에서 월정사경내까지 1.5Km에 달하는 500년 수령의 전나무 숲길과 함께 오대산을 상징하는 사찰이다.


동양 최대규모의 삼양 대관령 목장은 해발 850~1,470m의 강원도 대관령 일대 600만평의 고산 유휴지를 개척하여 초지로 일구어 우리나라 산지축산을 선도하였으며 푸른 초원과 한가로이 풀을 뜯는 소떼와 함께, 멀리 강릉과 주문진 시내 너머 동해바다가 보이는 곳이다. 목장은 해발고도가 낮은 아래쪽 꽃밭재 일대인 1단지, 소황병산쪽 초지인 2단지로 나누어지며, 1단지에는 축사 16개동, 사무실, 사택, 연수원, 정자, 산책, 편의시설, 휴식공간인 청연원 등 시설이 있고, 2단지는 축사 이외에는 거의가 초지입니다. 목장주변으로 풍력단지와 광활한 초지 파란하늘을 시원하게 느끼실수 있습니다. 목장 정상에서 1단지 지역으로 산책로를 따라 이동 하시다보면 영화촬영지 및 방목지의 쏘떼와 양떼 및 초지의 장관을 관람하 실수 있습니다. 주변에 오대산국립공원·월정사·용평리조트·대관령박물관 등 관광지가 많습니다.
＊펜션에서 자가용으로 20분 내외


1988년 지금의 목장 주인인 전영대씨 부부가 풍전목장이란 이름으로 운영해오다가 2000년 겨울에 대관령양떼목장으로 이름이 바뀌었으며 현재 초지면적 63,000여평, 총목책길이 6km, 200두의 양을 사육하면서 국내제일의 청정목장, 자연생태관광목장으로 발돋움하고 있다. 목장 초지가 형성되는 5월초부터 11월 10일 정도까지 200두의 양을 축사(양을 키우는 장소-일명 : 양사)에 들이지 않고 24시간 초지에서 5일간 10개구역으로 나누어 구역별로 방목을 실시하여 50일이면 다시 처음 방목지로 이동케하는 윤환방목을 실시하고 있다. 드넓은 고원언덕에 펼쳐지는 초록빛 초지, 한가롭게 풀을 뜯는 양떼들의 모습, 목장주변에 자생하는 야생철쭉, 야생화, 단풍등이 어우려저 양떼목장 정상(해발950m)에서 내려다본 풍경은 외국영화에서나 볼 수 있을 것 같은 이국적인 풍경을 만끽하기에 충분하여 연인끼리 데이트를 즐기기에 제격인 장소이다. 아름다운 풍경을 어찌 말로 표현할 수 있겠는가? 1.2km정도 되는 산책로(목장도로)는 경사가 심하지 아니하여 연인이나 온가족이 40분~1시간 정도면 목장을 둘러보면서 기념촬영까지 가능하며 목장 중앙축사에서 양들에게 먹이주는 체험도 즐길수 있다.
＊ 펜션에서 자가용으로 20분 내외


대관령 스노우파크가 있는 도암면 횡계리는 해발 700고지의 하늘아래 첫동네라고 불릴만큼 높은지역으로써 우리나라에서 제일먼저 첫눈이 찾아오는 곳입니다. 해마다 눈꽃축제와 겨울레포츠로 유명하며 2018년 동계올림픽의 유력한 후보지인 횡계리에 약 3000평 규모로 눈놀이장을 개장하여 다향한 눈놀이와 얼음판놀이 각종 전통놀이체험, 각종먹거리와 전통음식, 동물농장을 갖추고 있습니다. 그리고 지역농산물을 즉석에서 판매, 구입도 하실 수 있습니다. 올겨울 스노우파크에서 마음껏 신나게 여가를 즐기십시오. 여러분을 작은 눈의 나라로 초대합니다.


물빛은 푸르고 맛은 약간 떫으며 쏘는 듯한 느낌이 있습니다. 위장병, 피부병, 빈혈에 효과가 있는 것으로 전해집니다. 약수의 명칭은 옛날 디딜방아의 모양을 닮은 데서 유래했다고도 하고, 옛날 이곳에서 화전을 일구고 살던 아낙네가바위 한가운데 움푹 팬 곳에 곡식을 넣고 방아를 찧으려 하자 바위가 갈라지면서 약수가 솟았다는 전설에서 유래했다고도 합니다.
오대산을 끼고 있어 삼림욕을 겸할 수 있으며, 풍광이 뛰어나 관광코스로 활용되며 방아다리약수의 매표소에서 약수터까지 조성된 전나무길은 산책코스로 인기가 있습니다.


아이들에게 국가안보의 소중함을 일깨워 줄 수 있는 장소로 여기보다 적합한 곳이 있을까. 이승복 소년의 반공정신을 기리기 위하여 유적을 단지화한 연건평 548평의 기념관으로, 분단의 아픔을 증언해주는 역사적인 공간입니다. 1968년 12월 9일 이승복 일가가 참변을 당한 후 1975년 10월 14일 이승복 반공관을 대관령에 세웠으며 1982년 10월 26일 이승복 기념관을 개관하였습니다. 여섯 개의 전시실에 승복군의 생애를 기록한 유화 13점과 살인만행을 저지르던 북한 공산군 장비 106점, 유품 33점이 주제별로 전시되어 있습니다. 추모작품 전시실(Memorial Hall)에는 이승복 추모 전국 초·중·고등학교학생의 통일 문예활동 공모전에 입상된 작품을 비롯하여 이승복 관련 출판 간행물 등 약 800여 점의 관련 자료들이 전시되어 있습니다.


평창무이예술관은 폐교된 무이초등학교가 지역 예술 공간으로 탈바꿈된 곳이다.
평창은 메밀꽃 필 무렵의 작가인 이효석 선생의 고향으로 문화예술에 대한 관심이 높은 지역이다. 무이예술관은 이 지역의 화가, 조각가, 서예가, 도예가 등이 모여 작가들의 작업장과 전시장 그리고 문화체험장으로 조성되었다. 학교운동장은 잔디밭을 깔아 야외 조각 전시장으로 바뀌었고, 교실은 작업실, 전시실, 체험학습장(손도장찍기, 가훈갖기, 도자기 만들기체험 등)으로 각각 꾸며져있다.
매년 8월말~9월초에는 매밀꽃 축제가 열리며 주변의 이효석문학관 및 메밀꽃 축제행사와 같이 즐기시면 좋습니다.


우리나라 단편문학의 백미로 일컬어지는 `메밀꽃 필 무렵의 작품무대이며, 가산 이효석 선생이 태어나 자라난 곳이다. 지난 90년도에 문화관광부로부터 [전국 제1호 문화마을]로 지정되었으며 이곳 효석 문화 마을을 배경으로 해마다 메밀꽃 필 무렵 효석 문화제로 칭하는 축제가 늦여름 8월말 9월초 열린다.
이효석생가터, 물레방앗간, 충주집, 가산공원 등과 현재 건립중인 이효석기념관과 메밀 향토자료관등이 있으며, 소설 속 배경 그대로 메밀꽃이 산허리를 휘감고 돌며 피어난다. 매년 초 가을에 개최되는 효석문화제는 문학과 메밀을 소재로한 다채로운 볼거리 제공으로 소박하고 테마가 있는 향토색 짙은 축제로 많은 찬사를 받고 있다. 메밀꽃이 흐드러지게 피는 남안동 일대는 선생의 문학 정신을 기리는 이들의 답사가 꾸준히 이어지고 있다.


나물산으로 알려진 백석산 허리에서 흘러내리는 막동계곡은 오대천으로 흘러드는 여러 계곡 중에서 단임골계곡, 장전계곡과 함께 경치가 뛰어난 계곡으로 꼽힌다. 계곡위 1.5km지점의 널찍한 부분에 민가가 몇 있을 뿐, 그외 다른 오염원이 없어 물빛이 맑고 계곡의 암반 풍치가 좋으며, 기암괴석과 짚은 숲이 파노라마를 이루며 비경을 빚어 놓고 있다.
계곡 입구에는 3단 폭포가 있는데, 5m 정도의 폭포가 쏟아져 내리는 모습이 도로변에서도 보여, 차량으로 스치는 것만으로도 한여름의 더위를 식혀주는 듯하다.
막동계곡 주변은 산채가 유명하다. 곤드레, 딱주기, 곰취, 나물취, 잔대, 고사리, 더덕, 도라지, 드릅, 산미나리, 원추리 등의 산채와 당귀, 세신, 철남생이, 반하, 인동, 칡 등 약초류가 풍부해서 봄철이면 지역의 부락민과 외지의 산행객이 찾아든다. 산채가 군락을 이루고 있어, 이곳에서는 참나물밭, 참나물비탈, 참나물골 등과 같은 지역명으로 불리우고, 그 위치에 따라 동편 밭, 서편밭골 등으로 구분한다.


흥정산(1,278.5m)과 회령봉(1,309m)에서 발원하여 평창군 봉평면의 흥정리, 원길리, 창동리, 평촌리를 거쳐 용평면 백옥포리까지 이어지는 계곡으로, 사시사철 수량이 풍부하며 물이 맑고 깨끗하다. 울창한 수림과 협곡을 따라 거센 물줄기로 흐르면서 중간 중간 푸른 소(沼)를 형성시키는가 하면 넓고 편평한 지대를 흘러가기도 한다. 폭 3m·길이 약 20m·깊이 5m의 구유소(沼)는 흥정계곡 중 가장 깊고 물 흐름이 센 곳이다. 계곡을 따라 물푸레나무, 싸리나무, 단풍나무 등이 숲을 이루고 있다


탑승객이 페달을 이용하여 철도레일 위를 시속 15~20km의 속도로 운행할 수 있도록 제작한 철로자전거로서 가족과 연인이 함께 즐길 수 있는 레저스포츠로 각광을 받고있다.기존 정선선의 종착역인 구절리역에서 아우라지역까지 총 7.2km 구간을 운행하는 레일바이크는 자연의 향기와 국내 최고의 비경을 동시에 감상할 수 있으며,구절리역에서는 폐객차를 개조하여 2마리의 여치가 어우러진 모습을 형상화한 카페여치의 꿈이 관광객을 맞이한다.주변에는 오장폭포와 노추산 그리고 정선아리랑의 애환이 담겨있는 아우라지가 위치하고 있다.


강릉의 경포해수욕장은 구태여 설명이 필요없을 정도로 유명한 해수욕장이다.부산의 해운대해수욕장과 더불어 여름이면 해수욕 인파가 가장 많이 몰리는 곳이다. 6km에 이르는 큰 백사장이 일품이고, 바닷가에 있는 두 개의 바위(오리바위와 심리바위)가 포인트가 되어 해변 경치를 살려준다. 경포해수욕장은 강원도의 해수욕장 중에서 음식점, 카페 등의 부대시설들이 가장 많이 들어서 있는 해수욕장이기도 하다. 이런 시설들이 많아 최근에는 해수욕 시즌이 아닌 봄, 가을, 겨울에도 바닷가의 정취를 찾아 경포해수욕장을 찾는 이들이 많다.
＊ 펜션에서 자가용으로 40분 내외
▶ 이용안내 : 경포대 주변으로 오죽헌/선교장/참소리박물관/경포호 산책로를 즐길수 있다.


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'옥탑방의 문제아들'에서 이혜성 아나운서가 전현무와의 연애를 언급한다. 오는 23일 방송되는 KBS2 '옥탑방의 문제아들'에는 KBS의 간판 아나운서 이혜성, 박지원, 김도연이 출연한다. 앞서 진행된 녹화에서 이혜성 아나운서 등장에 김숙은 "진짜 핫한 분이 왔다"며 현재 그와 공개 열애 중인 전현무를 언급했다. 이어 두 사람의 연애 근황 토크를 이어가던 중 전현무의 가장 큰 매력이 뭐냐는 질문이 나왔다. ...
이래서 전현무도 반했나? 레드카펫 빛낸 이혜성 미소


새로운 발견의 전통을 중시하는 우리 회사는 새로운 것을 적극적으로 시도합니다. 우리는 미래에 투자하고 혁신을 토대로 성장합니다. 우리는 최첨단을 달리고 지속적으로 혁신하며 장벽을 허물고 문제를 창의적으로 풀어 나갑니다. 우리 직원들은 강한 공동체 의식과 열정을 서로 공유하고 환자를 최우선으로 여기는 미션을 실천합니다. 이러한 자세는 우리의 모든 자선 활동의 기초입니다.
이를 통해 우리는 지속적으로 기술을 혁신하고 전세계 환자들의 삶을 변화시킵니다. 이는 결코 쉬운 일이 아니며 큰 사명감을 필요로합니다. 다양한 재능과 창의적 문제 해결 능력을 가진 열정적인 직원들 없이는 이러한 성과를 이룩할 수 없을 것입니다. 우리 직원들은 오늘도 절실함과 주인 의식을 가지고 모두 맡은 직무에 최선을 다하고 있습니다.


우리는 우리의 직원, 파트너 및 지역 사회에 존재하는 재능들을 가치있게 여깁니다. 우리는 생명을 구하는 제품과 치료법을 만드는 혁신에 투자하는 것을 가치있게 여깁니다. 우리의 가치는 목표 달성을 위해 우리가 가진 재능을 활용하는 방식에서 확인할 수 있습니다. 우리가 언제나 앞서나가는 비결은 다음과 같습니다.
다른 관점을 가지고 있고 다르게 생각하도록 권장하는 사람들과 함께 합니다.
스스로에게 도전하고 모든 일에 있어 단순화를 통해 더 배우고 성장할 수 있는 기회로 삼습니다.
성공은 자축하고 실패로부터 교훈을 얻습니다.


예상하지 못한 상황이 혁신과 향상을 위한 기회라는 점에 대한 이해
불가능이란 없다는 긍정적인 사고로 큰 꿈을 가지고 위험을 감수하려는 자세
기존 체계에 의문을 품고 현 상태에 대한 문제를 제기할 수 있는 ��도
우리 직원들은 또한 지속적인 교육과 경력 개발의 중요성을 이해하고 있습니다. 경력 개발은 스스로가 주도할 수 있습니다. 우리는 직원들이 자신의 목표와 관련하여 적극적으로 매니저와 상의하고 다양한 전문적 개발 리소스와 도구를 활용하도록 권장합니다.
Edwards에서 환자에게 도움을 주는 일은 우리가 일생을 건 사업이며 언제나 진행형입니다. 우리의 미션은 건강한 직원들 없이는 달성할 수 없습니다. 우리는 전체 글로벌 지점에서 직원이 주도적으로 건강을 지킬 수 있도록 돕는 프로그램과 활동을 적극적으로 지원하고 있습니다.
우리의 웰빙 프로그램은 전인적인 접근법을 통해 직원들의 전반적인 웰빙 수준을 높이고 있으며 각 지점은 직원의 요구에 맞는 적절한 웰빙 활동에 참여하고 있습니다. 어바인 캠퍼스에서는 건강에 좋은 음식과 요리 강습에서부터 금융 세미나에 이르기까지 직원의 개인별 관심과 목표에 기초한 다양한 웰빙 리소스를 제공합니다. 체력 단련에 관심이 있다면 사내 체력 단련실, 농구장, 배구장을 활용할 수 있습니다.
이와 관련하여 우리 회사의 연간 성과와 목표에 대한 자세한 내용은 지속가능 경영 보고서의 직원 채용, 참여 촉진 및 유지 페이지를 방문하여 확인할 수 있습니다.


사람들에게 도움을 주기 위한 우리의 열정은 Edwards Lifesciences 사내를 벗어나 우리 직원들이 살고 일하고 있는 글로벌 커뮤니티로 확장됩니다. 우리는 도움이 필요한 사람들을 위한 사업과 봉사활동에 참여하면서 전 세계 수백여 비영리 단체와 협력 관계를 구축하여 환자와 지역 사회 중심 자선 활동을 수행해 나가고 있습니다.
우리 직원들은 회사의 자선 활동에서 중심적인 역할을 하며 우리는 직원들이 매년 최소한 1회의 자선 활동에 100% 참여할 것을 적극 권장합니다. 직원들에게는 회사의 자선 프로그램에 새로운 아이디어를 제안하거나 이를 주도할 수 있는 기회가 주어집니다. 회사는 직원 매칭 기부 프로그램을 통해 비영리 단체에 대한 기부금을 매칭하여 직원에게 개인적으로 중요한 기부 활동도 지원하고 있습니다. 더 자세히 알고 싶으십니까? 지속가능 경영 보고서의 글로벌 사회 공헌 활동 또는 자원봉사 및 기부 페이지를 방문하여 자세한 내용을 확인할 수 있습니다.
우리는 멈추지 않습니다. 다른 직원들과 새로운 관계 구축뿐만 아니라 Edwards 외부의 임상의사, 대학 또는 자선 단체 등과 네트워크 구축 시에도 회사는 한계에 도전하고 새로운 토대를 마련합니다. 우리는 긴밀한 협력 관계를 통해 주어진 임무를 완수해 나갑니다. 우리는 모두 하나의 공통의 목표를 공유합니다. 바로 환자를 최우선적으로 생각하는 것입니다.
우리 회사의 헌신적이고 재능 있는 직원들은 모든 일에 있어서 환자를 최우선적으로 생각합니다. 아래에서 직원들의 경험담을 확인해 보십시오.


“당신의 가정을 하나님의 말씀으로 설계하라”를 필자는 성경에서 말씀하는 가정의 설계를 1) 부모를 떠나는 설계, 2) 부부연합의 설계, 3) 성(性) 이 존중되는 설계, 4) 용서가 성립되는 설계에 대하여 살펴보고자 한다. 그렇다면 성경에서 말씀하는 부모를 떠나는 설계와 가족치료적 관점에서 분화와 미분화상태를 살펴봄으로 부모를 떠난다는 것은 무엇을 의미하는지를 논하고자 한다.
부모를 떠나라는 말은 가정을 이루고자 하는 남자와 여자가 부모로부터 정서적 체계의 완전한 독립을 통한 몸과 마음이 성숙한 부부관계의 정체성을 형성하라는 것이다. 어찌 보면 하나님께서는 우리 사람들의 복잡한 부모자녀관계를 미리 아시고 이러한 현명하신 명령을 하시지 않으셨나 생각한다. 인간을 만드신 하나님께서 우리의 행복과 자율성을 위하여 부여하신 자유의지가 잘못 사용될 때 얼마나 많은 아픔이 있을지를 아시고 그 대안을 말씀하신 것이다.
부모를 떠난다는 것은 부모와 자녀의 완정한 정서적으로 분리된 부부관계를 설계함으로 부부관계가 가지고 있는 개성의 상호작용 및 통합과 재분화의 과정을 통하여 새로운 가정을 형성하기 위한 “떠남”인 것이다.
여러 연구에서 지적된 부분들과 필자의 상담경험에 의하면 부모로부터의 완전한 분리의 정도에 따라서 부부관계가 역기능적인 관계가 될 수도 있으며 기능적인 부부관계가 될 수 있다.


가정을 말씀으로 설계함에 있어서 그 첫 번째가 부부가 되는 남자와 여자는 반드시 그 부모를 떠나야 한다는 것이다. 결혼을 하고 부부관계를 잘 형성하기 위해서 남자(한 개인)는 부모를 떠나야한다. 그러나 이것은 남자에게 국한된 것이 아니다. 여자 또한 결혼과 동시에 부모를 떠나야한다.
“부모를 떠나라”는 용어를 잘못 이해하면 기독교는 부모에 대한 효(에베소서6장1-3절)를 주장하면서 부모를 떠나라고 이중적인 가르침이라 혹자는 말한다. 그러나 그것은 성경을 잘못 알고 있는 것이다. 하나님께서는 정서적 체계의 독립을 통하여 새로운 가정을 가꾸시기를 원하신다. 여기에서 부모와의 분리는 부모를 버리기 위한 분리가 아니며, 새로운 가정 안에 하나님이 보시기에 아름다운 부부를 탄생시키시기 위한 계획이 있기 때문이다.
부모를 떠난다는 것은 결혼하기 전까지의 모든 자기만의 습관과 분위기, 취미생활, 생활스타일을 포기하고 새로운 사람과의 시작을 의미한다. 즉 이것은 외적인 분리만으로는 완전한 결혼생활을 영위할 수 없기 때문이다.
결혼이란 외적인 분리와 더불어서 내적으로도 완전한 분리가 되어야 새로운 가정이 세워질 것이다. 결혼을 하고도 정서적으로나 심리적으로 배우자가 아닌 부모를 계속 의지하고 도움을 청한다면 아직도 결혼전의 상태와 다른바가 없다. 즉, 육체는 부모를 떠나있으나 정서와 심리상태는 아직도 부모와 동거하고 있기 때문이다.
상담을 하다보면 이러한 분리가 성공적이지 못하여서 고통을 호소하는 부부들이 우리의 주변에 많이 있다. 특히 한국적 결혼개념에서는 남자가 부모를 떠난 분리란 생각 할 수 없기 때문에 분리가 자연스럽게 이루어지는 서구의 가정들보다 우리의 젊은 부부들의 갈등은 더욱 크다고 보아야한다.
우리의 전통적인 결혼관은 아내는 결혼과 동시에 부모뿐만 아니라 가정 모두와 분리를 정당시 하나, 남편은 그렇지 않다. “여자는 결혼을 해서 그 집안의 귀신이 되어야한다”는 말이 이를 강하게 뒷받침하고 있다. 남편과 아내 그 누구라도 결혼에 있어서 성경의 원리인 부모를 떠나라는 내용을 위반한다면 가정이 파괴되고, 상처받으며 아픔을 호소하게 된다. 다음호는 제 5부 가정을 설계하라 7 당신의 가정을 하나님의 말씀으로 설계하라 4가 게재 됩니다.


휴먼비 시스템의 시작에 어린 김우진과 외계인 별이 있었고, 김범균은 기억을 점점 잃어가고 있었다. 한용우 교수를 돕던 최형사가 제 3의 인물에게 지시를 받는 모습이 드러나면서 커다란 배후가 있음을 암시했다. 박동건은 점차 최종보스의 모습을 갖춰나가고 있다. 불완전하다고 반대했던 한용우 교수의 연구를 강제로 이어받아 발전된 형제의 안정 케어칩을 만들고 심지어 한용우를 대상으로 임상실험까지 하는 극악무도한 모습으로 긴장감을 높이고 있다.
‘써클’은 인간의 복잡 미묘한 욕망을 섬세하게 풀어내며 공감을 높이고 있다. “김규철이 과학자라면 그 자료를 폐기할 리 없다”고 확신하는 한용우는 인간이 질병과 범죄까지 정복하는 ‘멋진 신세계’를 꿈꾸다 결국 그 확신에 잠식당하는 모습으로 변모해가고 있다. 2037년에도 여전히 기술에 집착하는 모습으로 등장해 연민을 자아내기까지 했다. 휴먼비의 꼭두각시였던 신비서에게는 지켜야 할 가족이 있었다. 돌아오는 끔찍한 기억 때문에 휴먼비에 협조하기도 했지만 스스로 깨닫고 각성한 이호수(이기광)의 행보 역시 입체적인 캐릭터를 구축한 ‘써클’이 줄 수 있는 반전의 핵심이다. 사람에 대해 이야기하고자 했던 ‘써클’이 던지는 묵직한 메시지와 질문은 몰입감과 흡인력을 높이는데 일조하고 있다.
최종회까지 단 3회만을 남겨둔 상황에서 여전히 묘연한 김우진의 행방에 시청자들의 촉각이 곤두서있다. 한용우까지 2037년에 등장하면서 이제 남은 인물은 김우진 뿐이다. 2017년에서 김우진은 점점 기억을 잃어가는 김범균을 곁에서 지켜보고 있을 뿐 아니라 자신이 모든 기술의 시작에 있었다는 충격적인 사실까지 받아들여야했다.
과연 김우진이 어떤 선택을 했을지 관심이 쏠리는 가운데 “김우진 살아는 있다”는 박동건과 “박동건이 김우진을 죽였다”는 한교수의 진술이 엇갈리면서 시청자들을 다시 멘붕의 소용돌이에 빠져있다. 김우진이 정말 죽었는지, 그 진실에 시청자들의 추리력이 풀가동되고 있다.


학령인구 감소와 정부의 대학구조개혁 정책, 산업기술의 진보 등으로 대학을 둘러싼 환경이 급격하게 변하고 있다. 이런 상황에서 정성봉 청주대 총장이 도약의 기회로 삼겠다는 포부를 밝혀 주목된다.
최근 대학은 대학구조 개편, 학령인구 감소, 글로벌 경쟁으로 인해 변화에 대한 대처가 무엇보다도 절실해지고 있다. 변화에 적절히 대처하지 못하면 대학들도 생존도 장담할 수 없을 정도다. 이런 위기상황일수록 대학을 이끄는 리더십의 중요성이 더욱 커진다.
정성봉 총장은 이 같은 상황을 위기가 아닌 도약의 기회로 삼겠다는 포부다. 우리나라 대학들이 대부분 지니고 있는 보수적인 문화를 극복하고, 환경변화와 시대흐름에 맞게 개혁을 이뤄나가려는 정 총장의 의지와 신념은 확고하다. 또 그것만이 '학생이 다니고 싶은 대학'을 만들고 '중부권 최고 명문 대학'의 위상을 확고히 하는 길이라는 입장이다.
정 총장은 '학생 중심의 특성화 교육 혁신으로 학생의 꿈을 실현하는 대학'을 가장 중요한 신념으로 꼽았다.


그는 교육만이 세상을 바꾸고 이끌 수 있다고 말한다. 차별화된 교육을 통해 세상을 움직이는 인재를 만들겠다는 포부다. 학생들에게 가능성을 발견하고 실력으로 발전시킬 수 있는 기회를 제공하는 것도 이러한 이유 때문이다.
청주대는 개교 71주년을 맞으며 중부권 명문사학으로서 70년을 넘어 100년 역사를 향해 다가가고 있다. 학생을 위하는 정 총장의 다짐은 학생들에게 든든한 버팀목이 되어 줄 것으로 보인다.
이처럼 정 총장은 학생을 최우선으로 삼고 다양한 인재양성을 각오하고 있어 청주대가 어떻게 변화할지 주목된다.
청주대, 특성화 교육통한 인재양성…4차 산업혁명 이끌 인재 발굴


우리나라 수필문단이 날로 팽창하고 있다. 수필 발전을 위해 바람직한 일이라 하겠으나, 이 양적인 발전에 비해 질적인 발전이 따르지 못하고 있으니 수필계의 모두가 같이 고민하지 않으면 안 될 일이다.
월간, 계간, 연간 등 많은 수필 전문지가 간행되고 그 수필지마다에 신인상 제도가 있다. 이 신인상을 받으면 문단에 등단하고, 등단하면 수필가가 되니 해마다 많은 수필가가 양산되어, 한국문인협회에 가입한 수필가가 1,800여 명에 이른다. 이렇게 수필가가 늘어난다는 것은 문학 발전의 면에서 나쁠 것이 없겠으나, 질적인 향상이 기해지지 않고 있으니 어떤 의미에서는 문단공해라 할 수도 있다.
한국문인협회에서 이 많은 수필인의 발표 지면을 넓혀 창작의욕을 북돋우기 위하여 ‘계간 한국수필가’를 간행한 것은 매우 고무적이고 환영할 일이라 하겠다. 이 창간호를 반가운 마음에서 몇 편 읽어 나가다가 졸렬한 문장 내지 잘못된 문장이 군데군데 보이기에, 처음부터 끝까지 밑줄을 그어가면서 읽었다. 이것을 글이라 할 수 있겠는가 하물며 문학작품의 글이라고 내어놓을 수 있겠는가고 반문하지 않으면 안 될 부분이 너무나도 많아 경악을 금할 수 없었다.
수필이 문학일진데 좋은 수필은 무엇보다 좋은 문장이어야 한다. 아무리 소재가 좋고 주제가 훌륭하다 하더라도 표현력이 따르지 않으면 그 뜻을 독자에게 전달할 수 없다. 표현력이란 무엇인가. 그것은 문장력이다. 문장력의 기본은 정확한 문장을 쓸 수 있는 능력을 말한다. 정확한 문장이 되어 있지 않은 것을 어찌 글이라 할 수 있고, 문장이 엉망인 글을 문학작품이랍시고 내어놓을 수 있겠는가.
말을 하면 흥미롭게 듣는 사람이 있어야 보람이 있고, 글을 써서 발표할라치면 읽어줄 독자가 있어야 글 쓴 생색이 나는 법이다. 그런데 남이 듣지 않는데 혼자 중얼거리면 주위 사람들이 미쳤다 할 것이요, 글을 지어 놓았으나 읽어 주지 않으면 공염불이 되고 말 것이다.
그렇다면 어떤 글이 읽혀지는 글이 될 것인가. 그것은 무엇보다 먼저 물 흐르듯이 술술 읽혀 내려가는 글이어야 한다. 술술 읽혀진다는 것은 문법에 맞는 정확한 문장이 아니면 안 된다. 문법은 문장의 작법과 구성법, 그리고 언어의 구성 및 운용상의 규칙이다. 이 법이 지켜지지 않으면 질서가 허물어진 글이 된다. 내용은 차치하고 문법에 맞게 질서정연한 글을 써야 한다는 것이 문장의 기초이다. 기초적인 질서를 어그러뜨린 글은 문학적인 글만이 아니라, 간단한 실용문일지라도 메시지 전달을 못 한다.
필자는 여기서 ‘계간 한국수필가’ 창간호에 발표된 작품들의 작품성이나 문학성을 말하려는 것은 아니다. 문장이 되지 않고는 그 작품의 문학성을 말할 수 없기에 이 책에 수록된 작품들의 잘못된 문장을 하나하나 지적해 보고자한다.


제2의 인생(김영한) 108쪽 끝 문단은 ‘지난 5월 24일 단양에서 열린 제21회 소백산 철쭉제 행사 중 하나로 전국 자연보호 백일장 대회가 열려 심사위원 위촉을 받고 24일 청주에서 11시 출발 단양에 도착해 점심식사 후 곧바로 심사에 들어가 심사를 마치고 나니 5시가 넘어 주최측에서 준비한 저녁식사까지 마친 뒤 단양문인협회에서 열고 있는 시화전시장에 도착, 단양문인 협회 회원들과 어울려 놀다가 회원 집에서 하룻밤 신세를 지고 이튿날 아침 비가 오는 가운데 소백산 정복에 도전했다.’ 이렇게 긴 한 문장으로 되어 있다. 중간에 쉼표도 한 군데밖에 없다. 주어 서술어의 관계가 뒤엉켜 지은이가 말하려는 주된 의도가 무엇인지 알 수가 없다. 아무리 끈기 있는 독자라도 읽어나가다가 짜증이 나고 숨이 막혀 읽기를 중단하고 말 것이다. 내용을 정리해보면 ①철쭉제의 백일장 심사위원 위촉을 받았다 ②청주에서 단양으로 갔다 ③점심을 먹었다 ④심사를 했다 ⑤저녁을 먹었다 ⑥시화전을 관람하고 놀았다 ⑦회원 집에 가서 잤다 ⑧이튿날 소백산 정복에 도전했다. 사흘에 걸친 이 많은 내용을 한 센텐스의 문장 속에 담아놓았으니, 과연 문학적인 글이 될 수 있겠는가. 이것은 만연체가 아니라 뒤죽박죽문체라 함이 옳겠다. 수필이라고 하기에 부끄러운 이런 글을 읽으라고 하는 것은 독자를 고문하는 것이 아닐까싶어 고소가 저절로 나온다. 전 편이 이런 흐름의 글이니, 이 정도의 문장력밖에 안 되는 사람이 백일장 심사를 하여 뽑은 작품은 어떤 수준이었을지 자못 궁금하다.
봉숭아 사랑(權正錫) 125쪽 둘째 문단 ‘뒷마당 빈터를 일구어 모종을 뿌리고’의 ‘모종’은 심는 것이지 뿌리는 것은 아니다. 씨는 뿌리고 모종은 심는 것인데, 이렇게 적확하지 않는 언어의 구사는 문장수업이 덜된 듯한 느낌을 준다. 아니면 글을 너무 안이하게 다루는 것이라고도 할 수 있다. 그리고 126쪽 3분의 2부분쯤의 ‘밉기야 하지만 때리고 꾸짖을 놈은 없는 상하다’에서 ‘상하다’는 ‘성하다’라야 한다. 아마 지은이가 평상시 습관적으로 쓰는 말이기에 그렇게 무심히 쓴 것 같은데, 조사, 접사 등 간단한 한 마디의 말이라도 신중히 생각하고 글을 써야 정확한 문장이 된다.


명상의 종소리(류지연)는 전편의 문맥이 난맥으로 일관되어 무엇을 말하려는 것인지 알 수 없는 글이다. 이런 글을 수필이랍시고 발표하는 작자의 용기가 대단하다. 그 중에도 중간 중간 말이 안 되는 부분을 발췌해 보면 ‘아파트라는 주거형태는 사각 네모난 떡판처럼 층층의 사람들과 숫자의 간판을 내걸고 너무나 열심히 사는 층층과 또한 그렇지 못한 상황의 현실 속에서 그나마 안주하면서 그럭저럭 사는 사람들이 대부분이다.’ ‘자신이 진정으로 좋아하는 그 일의 노동에서부터 찾아온다고,’ ‘사실 말이지 나도 글을 쓰는 글쟁이라서 말인데 왜 나라고 숨겨진 비밀이 없으며 똥오줌 안 누고 살겠는가.’ ‘왜냐하면 문학이 주는 활자의 위대함은 가히 소동을 확실히 넘어서고 이겨내고 우뚝 솟아오르는 월등한 사람이기 때문이다.’ ‘사물의 원점은 맨 위 꼭지점에서부터 시작하여 점점 아래로 내려오면서 그 성좌가 시작된다. 이미 그 정신은 평 등 사상으로까지 놓여있기 때문이다.’ 등등 헤아릴 수 없이 많다. 156쪽에서 157쪽 첫 부분까지 읽다가 그만 책장을 덮고 말았다. 문장의 ABC도 안된 이런 사람이 어떻게 문단에 등단하였는지 부끄러운 마음을 금할 수가 없다.


이상으로 ‘한국수필가’ 창간호에 발표된 작품의 문장이 잘못된 부분을 전부 지적하였다. 수록된 101편 중 문장에 결함이 있는 작품이 39편이나 된다. 미미한 흠은 그냥 넘겼으니 엄밀히 따지면 50% 가까이가 문장상의 잘못이 있는 글들이라 하겠다.
이렇게 문장 기초가 덜된 글들이 많다는 것은 현 문단에 문장수업이 안 된, 다시 말하면 문장기본을 모르는 수필가가 많이 등단되었다고 볼 수밖에 없다. 수필계의 현실이 이러하니 ‘수필이 문학이냐’라는 호된 비판을 받고 있는 게 아닌가.
이것은 우리 수필인 공통의 책임이다. 우리는 이 현실을 겸허하게 수용하지 않으면 안 된다. 문장이 안 된 수필을 함부로 발표하는 것은 문학과 독자를 모독하는 일이다. 이런 글이 엉망인 수필의 양산은 수필문단 전체가 부끄러워해야 마땅하다. 다 같이 스스로를 되돌아보며 문장공부를 다시 하자고 감히 제언한다.


콜라보레이션 소감에 대하여 드림캐쳐의 멤버 시연은 “킹스레이드와 함께 하게 되었다고 들었을 때 정말 잘됐다는 생각이었다. 우리를 좋게 봐주셔서 고마웠고, 킹스레이드와 함께 콜라보를 통해서 우리가 해보지 못한 경험을 하게 되어서 감회가 새롭고, 신났다.” 며 감회를 밝혔고, 또 리더인 지유는 “킹스레이드 세계관을 바탕으로 드림캐쳐가 그 안에 녹아드는 느낌이라고 할까. 뮤직비디오가 킹스레이드의 이야기를 따라가는데 의심, 혼란, 반전이 있다. 그 테마를 기억하고 뮤직비디오를 보시면 이야기를 파악하실 수 있다.” 고 이번 곡을 소개했다.


● 먼저 이번 콜라보레이션의 계기와 내용을 설명해달라.
이원석 : 처음 생각은 작년 초부터였다. 인터넷에서 드림캐쳐라는 그룹을 알게되고 팬들의 반응을 보면서, 아무래도 그룹 특성상 애니메이션에 잘 맞는 음악이다보니 애니메이션과 붙여서 영상을 올리기도 하고 그러더라. 그래서 우리 게임과도 잘 맞을 것 같고, 언젠가는 같이 하면 좋겠다고 생각했다.
조사해보니 킹스레이드와 유사점이 많더라. 우리가 킹스레이드를 런칭할 때만해도 회사가 작았는데, 드림캐쳐도 그런 비슷한 역사가 있었고, 그룹의 컨셉도 명확해서 우리와 컨셉상의 유사성이 있었다. 둘다 해외에서 먼저 반응이 좋게 들어온 케이스이기도 하고. 판데모니움 업데이트의 스토리와 반응이 좋았기 때문에 이 업데이트로 넘어가기 전에 잘 마무리하는 이벤트를 하고 싶다는 생각으로 준비를 하게 되었다.
● 뮤직비디오를 보면서 킹스레이드의 장면이나 메타포를 볼 수 있을까 기대했는데, 생각보다는 적더라.
이원석 : 초반에 고민을 많이 한게, 기존에 게임과 아이돌은 그저 인지도 기반의 광고모델, 1회성으로 쓰이는 경우가 많았는데 그게 아쉽다고 생각했다. 각자 IP 만의 고유성이 있는데 그걸 무시하고 붙이기만해서 매스 미디어에 밀어붙이고. 아시다시피 우리는 매스미디어 기반이 강하지 않아서 팬들이 좋아할만한, 둘의 공통 키워드가 뭘까 고민해서 곡을 만들어보자는게 우리의 생각이었다.
적극적으로 킹스레이드의 오브젝트를 명시적으로 넣을 수도 있었지만 그게 반대로 드림캐쳐에게는 너무 독자성을 잃는 것일 수도 있고, 그래서 종합적으로 매력있고 완성도 있게 만들고 싶었다. 서로 각자의 IP 를 훼손하지 않는 수준에서 광고가 아닌 진짜 콜라보레이션으로 하고 싶었다. 게임 유저들이 마케팅 비를 애먼데 쓰는거 아니냐는 말도 있었는데, 광고모델료도 별도로 지급하지 않고, 새로운 마케팅 시도를 해보려고 하는 중이다. 서로 팬 베이스가 있다보니 할 수 있는게 많더라. 더 적극적으로 콜라보를 할 수 있을 것 같다.
● 지속적인 콜라보레이션 확장을 하시겠다 하셨는데, 현재 킹스레이드 애니메이션이 진행중인걸로 안다.
이원석 : 애니메이션은 먼저 일본에서 26부작 TV 애니메이션으로 선보이고, 게임 스토리에 기반하고 있다. 다만 게임만으로는 애니메이션 스토리를 구현하기 어렵다고 생각해서 전문 인력의 도움으로 각색되는 스토리들도 많이 투입될 예정이다. 보다 소비자들이 콘텐츠적으로 열광할 수 있는 것을 만들어내고 싶고, 유저들이 원하는 것을 생각하고 고민해서 활동하고자 한다.
아직 경험이 부족한 만큼 더 열심히 하려고 한다. 제작사도 일본의 탑급 제작사고 덴츠를 통해서 총괄하고 있는데 아직 이 부분은 말씀드리기 어렵고, 연말에는 정보를 더 드릴 수 있을 것 같다. 일본 선행 방송 후에 한국과 다른 플랫폼으로 확장할 것이다. 2020년 3분기 말 정도에 애니메이션을 선보이게 될 것 같다.
● 드림캐쳐, 킹스레이드가 완전히 같지는 않지만 공통 요소가 있다고 했는데, 콜라보레이션 진행은 어떻게 이루어졌나.
이원석 : 판데모니움의 엔딩 스토리를 기반으로 했고, 캇셀의 비극적인 운명과 동료들의 감정, 그런 비극적인 감각, 느낌을 뽑아내서 작곡가, 작사가들에게 이 키워드로 작업을 해달라고 요청했다. 공동 기획을 할 때 많은 공을 들였다. 서로의 컨셉에 상충되지 않게, 사전 기획 회의에서 많은 시간을 할애했다.
● 어려운 질문인데, 현재의 결과물에 얼마나 만족하는지?
이원석 : 일단, 결과물의 완성도를 떠나 항상 더 잘할 수 있었는데 하는 스스로의 아쉬움은 있다. 다른 회사들의 대규모 프로젝트, 라이엇 게임즈의 K/DA 같은걸 보면 부럽다. 엄청난 인력과 시간이 투자되었으니까. 작년에 첫 PV를 만들 때도 여러 시행착오와 관련 인력의 노력들이 있었는데 이번에도 일단 이렇게 시도를 하고 최선을 다해서 결과물을 냈다는데 의미를 두고 싶다. 그만큼 우리도 드림캐쳐도 많은 노력을 했고, 시작으로서는 매우 만족하고 있다.
드림캐쳐도 해외투어를 많이 하다보니까 서로 컨셉이 맞는 선에서 많은 추가적인 콜라보를 계속 할 수 있을 것 같다. 단기 계약이 아니라 기간을 정하지 않고 우리가 앞으로 계속 시너지를 낼 수 있다면 언제까지고 같이 하고자 생각하고 있다. 한국의 콘텐츠, 엔터테인먼트 산업에서 크지 않은 회사들끼리 좋은 협력 사례를 만들고 싶다.
이번 드림캐쳐 뿐만 아니라 우리와 시너지를 낼 수 있다면 무엇이든 가능성이 있다. 이 노래를 만든 작사 작곡 팀과 해도 좋을 것 같고. 많은 이야기를 하고 있다.
● 기존에 국내에서 많이 이루어지는 케이스와 다른 방향의 콜라보레이션인데, 기존의 방법론은 생각해보지 않았나.
이원석 : 물론 인게임 캐릭터도 생각해보았는데, 공통된 컨셉으로 캐릭터를 만들기 쉽지 않았다. 드림캐쳐도 게임 캐릭터화가 될 때 그 팬들의 반응이 어떨지에 대한 우려도 있었고. 그래서 먼저 음악으로 시작했고, 가장 효과적인 첫 단추였다고 생각한다.
● 게임 팬, 드림캐쳐의 팬들에게 한마디 부탁드린다.
이원석 : 팬들의 성원 덕분에 작은 회사에서 지금까지 올 수 있었고, 여러 성과로 만들 수 있었다. 항상 감사드리고, 기대와 부족한 부분에 대한 죄송한 마음도 있다. 상장 이후에 점점 더 챙겨야 할 것도 많고 아쉬운 것도 많아지는데, 팬들의 목소리를 계속 듣고 만족할 수 있는 콘텐츠를 만들고자 한다. 아쉽더라도 더 응원해주시고 다독여주시고, 관심과 성원을 부탁드린다.
드림캐쳐 컴퍼니 조동현 본부장
● 먼저 마침내 콜라보 결과물을 공개했는데, 그 소감이 궁금하다.
조동현 : 맨 처음 콜라보 제의 들어온게 올해 5월 초였는데, 정말 단 번에 오케이를 냈다. 단순히 OST 하나만 만들자는게 아니라 협업을 통해서 게임의 영상도 만들건데 과연 쓸 수 있겠느냐 하는 제의였고, 우리는 거기서 더 판을 키워서 본격적이 콜라보를 하자고 했다.
베스파에서 다양한 레퍼런스를 주셨고 그걸 통해서 한달쯤 뒤에 노래를 전달해드렸는데, 서로 만족했고 음원을 내는 수준이 아니라 다양한 방향에서 본격적으로 활동을 하는 쪽으로 진행했다. 음악 방송도 했고, 결과적으로 정말 잘 나온 것 같다. 음반도 사전예약 매진되었고, 음악 자체도 매우 마음에 든다. 일이라는게 언제나 물론 아쉬운 부분은 있지만 결과물은 90% 이상 만족하고 있다.
● 엔터테인먼트사들이 긴밀한 협업을 하는 경우가 많지 않은데. 레퍼런스가 없는데 어떻게 진행했는지.
조동현 : 처음에는 라이엇 게임즈의 K/DA 를 케이스적으로 많이 참고했다. 게임의 캐릭터를 가지고 음악 시상식에서 엔딩무대로 선보일 수 있는 수준의 콘텐츠를 만든거니까. 그래서 우리도 많이 보고 훌륭한 케이스로 만들기 위해서 많이 노력했다. 처음 K/DA 가 나왔을 때 우리가 저런걸 해야하지 않았을까 하는 생각을 했다. 그리고 이렇게 좋은 제안을 주셔서 진행하게 됐다. 제안 자체가 너무 고맙다는 생각이었고, 단지 우리가 퀄리티적으로 더 좋게 만들 수 있었다는 아쉬움이 언제나 있다.


조동현 : 광고모델이 아니라 콜라보레이션인데, 멤버들은 처음에는 광고 모델인 것으로 생각하더라. 그래서 우리가 지속적으로 이렇게 콜라보를 할거고 이번 앨범으로 활동을 할거다라고 하니 매우 기뻐하고 좋아했다. 멤버들도 우리 팀이 애니메이션이나 게임과 매우 잘 어울린다는걸 알고 있고, 그래서 우리에게 잘 맞는 방법을 찾았다고 생각했다.
● 데자부 외에 다른 곡들도 킹스레이드의 테마를 넣은게 있나?
조동현 : 이번 앨범 수록곡 중에서 ‘데자부’ 와 ‘거미의 저주’ 두 곡을 킹스레이드 쪽에 주었고, 최종적으로 선택 받은게 데자부였다. 그리고 우리가 준비하던 곡과 함께 미니 앨범으로 완성했다. 해외 투어 틈틈이 녹음하고 바쁘게 준비했다.
● 드림캐쳐가 해외 투어 일정도 잦고 국제적으로 인기가 큰 걸로 안다. 수치적으로는 어느 정도인가.
조동현 : 데이터 상으로는 미국이 제일 많다. 국내 팬층보다 수는 두 배 정도 되고, 또 재미있는게 태국 왕실 공주가 우리의 팬이기도 하다. 일본과 동남아에서도 인기가 많고. 글로벌로 나아가는게 우리의 목표 중 하나이기도 했기 때문에, 그 부분에서도 킹스레이드와 함께 잘 할 수 있을 것 같다. 이런 인기의 이유는 일단 음악이 크다고 본다. 걸그룹 중에서도 이런 음악을 하는 친구들이 없고 그런 포인트, 장르를 좋아하는 팬들에게 잘 먹혀들었던 것 같다.
● 킹스레이드의 애니메이션이 제작중에 있는데, 이렇게 함께하고 있는 만큼 애니메이션 주제가로도 적당하지 않을까.
조동현 : 당연히 욕심이 있다. 우리 회사에는 드림캐쳐 뿐만 아니라 다른 가수들도 있고. 이번 결과물이 좋아지면 충분히 더 많은걸 할 수 있지 않을까. 이번 협업을 시작으로 두번째, 세번째도 계속 같이 해나가고 싶다는게 우리 회사의 생각이다.
● 게임업계와 협업을 할 때 기존 엔터테인먼트 업계와 다른 점은?
조동현 : 베스파가 상장사이기 때문일 수도 있고. 벌어들이는 수익 단위가 엄청난 차이가 있더라. 아직 우리는 1위를 기록하지 못해서 수익이 엄청나진 않은데, 게임 쪽은 자본, 수익의 규모가 다르더라. 그쪽 면에서 많은 서포트를 해주셨기 때문에 이번에도 좋은 결과물이 나올 수 있었던 것 같다. 다른 엔터테인먼트 사도 비슷할 수 있는데, 대형 기획사라도 자본의 문제가 항상 있다. 제작에는 항상 기반 비용이 들어가는데 지금까지는 우리가 다 부담했지만, 이번 앨범은 베스파와 함께 부담했다.
협업을 되게 호쾌하게 하고 있다. 이왕 하는거 더 합시다 하는 느낌으로 더 커지고 잘되어 가는것 같다. 이런 콜라보레이션을 하고 있는게 재미있고 즐겁게 진행하고 있다.
게임 팬들을 어떻게 더 K-POP 에 빠져들고 관심을 가지게 할 수 있을까, 이게 항상 관심있는 과제고, 답은 결국 음악이라고 생각한다. 그들이 좋아하는 음악을 선보이고, 이끌어들이면 된다.
● 게임 팬들, 특히 드림캐쳐의 팬이 되었으면 하는 게임 팬들에게 한마디 부탁드린다.
조동현 : 이번 콜라보레이션이 시작이라고 생각하고, 베스파와 함께 꾸준히 협업을 통해서 더 좋은 퀄리티의 노래와 영상, 콘텐츠를 제공해드리겠다. 다시 한 번 드림캐쳐의 이번 앨범, 그리고 드림캐쳐를 사랑해주시면 좋겠다.


대구시는 성보재활원 시설비리와 인권유린에 대하여 특단의 조치를 취하라!
우려가 현실이 되고 말았다. 지난 12월 사회복지법인 성보재활원에서 일어난 수 십 년간의 장애인 인권유린과 비리 사실이 세상에 알려졌다. 국가인권위원회 조사를 통해서는 ▲20년간의 장애인에 대한 노예 노동 강요 ▲장애인의 금전 갈취와 부당 사용 ▲무연고 사망 거주인의 유류금품 부당처리 ▲시설보조금 유용 및 회계 부당 처리 등이 드러났으며, 금번 대구시의 특감을 통해서는 대표이사의 처조카를 부당하게 채용한 사실과 급식 재료의 부당 계약, 법인 이사회 운영 및 관리 부당, 예산편성 부적정 등을 포함하여 총 28건의 위법사항, 부당사항이 적발되었다.
그러나 최근 3월 4일 발표된 ‘S재활원 특별감사 결과 및 조치계획’은 대구시가 사안의 중대함에 비해 얼마나 소극적으로 대처하고 있는지를 짐작할 수 있게 한다. 대구시가 성보재활원에 대해 처분한 것이라고는 37건의 주의, 경고, 개선명령을 비롯하여, 부당집행 보조금의 환수가 고작이며, 직접적인 사건 관계자인 대표이사에 대해서는 사퇴 권고, 시설 원장은 교체, 시설 사무국장을 비롯한 직원 일부에 대해서는 징계조치한다는 것이 전부이다. 우리는 단언한다. 사회복지법인 성보재활원에 대한 대구시의 이번 조치로는 그 어떤 변화도 생겨나지 않을 것이다.
대구시의 이번 조치는 즉시적으로도, 중장기적으로도 매우 우려스럽다. 우선 ▲당장의 피해자들에 대한 그 어떤 권리구제 방안도 포함되어 있지 않으며, ▲혐의가 있음에도 불구하고 관련자들의 법적 처벌은 빠져있다. 더불어 ▲북구청과 대구시 그 스스로의 지도 및 관리감독이 부실했음이 드러난 것임에도 그에 대한 반성과 앞으로의 방향성이 언급되어 있지 않다.
장기적으로도 마찬가지이다. 한국 장애인 복지의 가장 큰 문제는 <민간 거대 사회복지법인>으로의 위탁을 통한 <시설수용-집단관리>체계에 있다. 즉, 복지의 공공성이 현저히 낮다는 점과 이를 통한 복지가 몇 십 명에서 몇 백 명에 이르기까지 ‘인간창고’를 만들어 두고 집단으로 관리하는 것에 다름 아니란 것이다. 전국적으로 끊이지 않고 벌어지는 장애인 수용시설에서의 비리와 파행적인 운영, 장애인들에 대한 인권유린의 모습은 이런 원인들에서 나타나는 결과적인 현상이다. 이는 대구시 역시 잘 알고 있을 것이다. 그러나 이번 조치에는 이에 대한 대안이 전혀 제시되지 않고 있다. 즉, 근본적인 원인에 대한 조치는 없는 가운데 사태를 단순히 수습하는 것에 초점이 맞추어져 있는 것이다.
대구시는 늦기 전에 스스로의 문제해결 방향을 정확히 발표해야 할 것이다. 이번 사건은 권영진 시장 재임 이 후 첫 번째로 마주한 장애인 시설문제이다. 권 시장은 지난 2014년 ▲장애인 복지의 탈시설화로의 전환 계획 발표 ▲시설 거주인들에 대한 탈시설 지원 ▲대형 시설의 소규모화 추진과 점진적인 폐쇄 계획 수립 등을 공약한 바 있다. 이것이 근본적인 시설문제의 해결책이 되어야 한다. 지방정부의 책임과 방향성은 생략된 가운데, 운영에 대한 책임만을 물으며 시설법인의 몇 몇을 본보기로 징계하고 교체하는 것에 머무른다면, 또 다시 공적 책임은 인정하지 않은 가운데 스스로 면죄부를 받는 꼴에 지나지 않을 것이다.
성보재활원은 대구의 대형 수용시설 20개소 중 가장 많은 인원(정원 195명, 현원 175명)이 수용되어 있는 시설이다. 이에 대한 단호한 대처 없이는 대구시의 시설 내 인권문제, 탈시설-자립생활에 대한 그 어떤 약속도 결코 이루어 질 수 없다. 대구시는 성보재활원 사건을 통해 시설 문제의 본질을 비켜갈 것이 아니라, 직시해야 한다. 지금 수준으로는 대구시의 조치는 영원히 미봉책일 수밖에 없다.
아마 2009년을 기억할 것이다. 지금의 특감결과는 2009년 '장애인생활시설전수조사 결과발표'와 조금도 달라진 것이 없다. 절망스럽다. 당시 대구시는 장애인 시설에 거주하는 장애인들에게 ‘시설에서 나와 살고 싶은가’를 물었고, 전체 시설장애인의 50% 이상이 당장 시설을 나와 지역에서 살고 싶다고 했음에도, 어떤 계획을 세웠던가? “전국 최고의 장애인 생활시설을 만들겠다”는 이상한 목표를 발표했었다. 지금 성보재활원의 시설비리와 인권유린에 대해 대구시는 무슨 말을 하고 있는가?‘정상적인 시설’을 만들겠다고 하는 것 외에 무엇이 있는가? 이 정도의 대책을 갖고 있지 않았던 지자체가 전국 어디에 있던가? 우리는 다시 묻고 있다. 시설수용-집단관리의 ‘시설정책 자체가 정상적인 것인가?’, 이것이 끊이지 않는 한 인권유린의 현실이 정말 바뀔 수 있는 것인가? 지금도 전국적으로 일어나고 있는 숱한 비리와 인권유린의 문제가 이미 증명하고 있지 않던가.
우리는 성보재활원 사태가 또 다시 일어나지 않기를 바란다. 따라서 즉시적인 조치는 상식적으로 할 것을, 중장기적인 조치에 대해서도 대구시가 발표할 것을 요구한다. 민간 거대 사회복지법인 중심으로 맡겨지면서 발생하는 복지 공공성의 문제는 대구시 통제 아래 명확한 목표설정을 통한 민관이사 파견과 조정으로 해결해 갈 것, 그리고 시설수용-집단관리 방식의 문제는 거주인들에 대한 탈시설-자립생활 지원을 통해 변화시켜 나갈 것을 요구한다.
우리는 이번 사태에 대해 대구시가 다시 조치할 것을 강력히 요구한다.


바다 이야기 게임 다운로드 그럴 가능성도 있다. 곤충학자들은 이것이 (일부 문화에서는) 강한 식문화 전통을 지닌 건강하고 환경 친화적인 식량 문제 해결책이라고 칭찬한다. 이미 곤충 요리를 내는 고급 레스토랑들도 몇 군데 있다. 미슐랭 스타 레스토랑인 프랑스의 카지노 에서는 밀웜과 귀뚜라미를 푸아그라와 함께 낸다. 영국 셰프 피터 고튼은 곤충학자 피터 스미더스와 함께 모든 음식에 카지노 를 만들기도 했다.
아프로디테를 운영하는 다비드 포르는 세계 여행을 한 결과 벌레를 요리하겠다는 생각을 하게 되었다고 바카라 하는법 에 말했다. “중요한 것은 맛이다.” 그의 말이다.
이게 벌레를 먹어야 할 첫 번째 이유다. 몸에 좋다! 단백질, 섬유, 몸에 좋은 지방, 비타민, 필수 미네랄을 함유하고 있다. 물론 종, 나이, 요리 방법에 따라 영양소는 달라지지만, 특히 메뚜기는 간 쇠고기 살코기 만큼의 단백질을 함유하고 있으면서도 스포츠토토 , 밀웜은 생선을 대체할 수 있다. 인터넷카지노추천 들도 있다. 지방도 더 많지만, 몸에 좋은 단분자 포화지방이다.


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영어에서는 예전부터 동물과 음식을 분리하기 위해 외국어 이름을 써왔다. 바카라 배팅 노하우 , 그들은 지배 계급에게 프랑스어를 알려주었다. 옛 영어를 쓰는 평민들이 들에서 키운 가축들은 고상한 식탁에서는 소고기(beef)와 송아지고기(veal)로 불렸다.
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'문 대통령은 언론 보도의 피해자'라는 주장은 일부 사실이었지만 그것은 과거의 일이다. 작년 말부터 사실상의 미래 권력이었다는 미묘한 사정을 일단 제외하고 보면, '야당 지도자 문재인'은 분명 이명박-박근혜 정권 내내 피해자였을 수 있다. 따라서 그의 지지자들이 동일시를 기반으로 피해자 정서를 형성한 것은 이해할 만한 일이다. 하지만 그는 지금 대한민국의 대통령이 됐다. 대통령 지지자들이 비판자들에게 펴는 공세가 '약자의 항의'일까, 아니면 '강자의 갑질'일까? 어떻게 봐도 주류인 대통령이나 '대통령 지지자'들이 정치 담론의 장에서 피해자나 약자를 자칭하는 것은 난센스다. 만화 <슬램덩크>의 유명한 대사처럼, "너 희 들 은 강하다."


여기에 대해 적극적인 반박을 하는 이른바 진보 언론은 아직 발견하지 못했다. 백번 양보해서 문대통령이 중국측에 홀대를 받았다면 그게 누구 책임일까? 국무총리가 시진핑 주석을 만나 사드 배치 절대 없다라고 호언장담해놓고 열흘만에 뒷통수를 쳐버린 박근혜 정부의 '당당함'이 원인은 될 수 있어도 문재인 대통령에게 책임이 있는 것은 결코 아니다. 가물에 콩나듯이 이런 점을 잠깐 지적하는 언론이 있었다는 것마저 부정하지는 않겠지만 대부분의 진보 언론들 역시 보수언론의 홀대론에 침묵함으로써 결과적으로 동조하는 것으로 비춰지는 결과를 낳았다.
문제는 이런 양상이 이번에 처음 겪는 새로운 양상이 아니라는 점이다. 우리 모두는 똑똑히 기억하고 있다. 집권 기간 내내 줄기차게 시도되었던 보수 언론의 노무현 흔들기와 이른바 비판의 자유라는 측면에서 이루어진 진보 언론의 침묵이 어떤 결과를 초래했는지를. 그때의 기억을 되살리면 앞으로 벌어질 일들을 쉽게 유추할 수 있다. 문재인 대통령 집권 기간 내내 보수언론은 털어서 먼지 안 날 사람 있냐며 끊임없이 흠집내기를 시도할 것이다. 4년 넘게 남은 임기 중에 문재인 대통령이 진보 세력을 실망시킬만한 정책을 추진하게 될 일도 반드시 있을 것이다. 혁명정부의 지도자가 아니라 민주적으로 선출된 대통령이 특정 세력만을 만족시키는 정책을 추구할 수는 없으니까. 그런 날이 오면 진보 언론 역시 문재인 대통령을 비판할 것이고, 보수 언론은 갑작스레 진보정신의 구현자로 돌변해 그 비판에 동참할 것이다. 좌우 양쪽에서 집중포화를 맞는 문대통령은 국정 수행의 동력을 상실하게 될 것이고, 인터넷에는 어디에 지진이 발생해도 '이게 다 문재인 때문이다'라는 댓글들이 넘쳐나게 될 것이다. 자유한국당은 '잃어버린 5년'을 외치며 다시 세 결합에 나서고...


같은 수법에 한 번은 당할 수 있지만 두 번을 당하면 당한 쪽의 바보스러움을 문제 삼아야 한다. 임요환에게 삼연벙을 당한 홍진호가 임요환을 욕하는 대신 본인이 폭풍 저그가 아니라 그냥 저그였다는 알 수 없는 소리를 해대며 스스로를 자책했던 것이 그 때문이다. 보수 언론의 '이게 다 노무현 때문이다' 시즌 2 '이게 다 문재인 때문이다'를 접한 순간 문재인 대통령 지지자들은 일사불란하게 '니들이 맞을만한 짓을 했나보지' 전술로 더 이상의 논란 확대를 막아냈다. 지도자도 없고 특별한 네트워크도 없는 사람들이 이토록 질서정연하게 보수언론의 패악질을 막아냈다는 점은 신기하고 기특할 따름이다.


역사적인 순간이잖아요? 요 며칠 TV 보고 또 보셨죠? 이 채널 돌리고 또 돌리셨죠? 이런 주일에는 성서일과 본문을 따르지 말고, 다른 본문을 택해서 남북 화해평화 이야기를 해야 하나 싶기도 했는데, 본문 바꿔서 설교한들 남북 정상이 만나고 선언하는 그 장면들을 보는 것만큼 감동이 있겠나, 그 사실 그대로면 됐지 뭣 하러 사족을 붙이나 싶어서, 그냥 주어진 본문으로 설교하기로 했습니다.
이번엔 북한이 아주 많은 양보를 하고 대단히 적극적인 것 같습니다. 아무튼 살다가 이런 날을 맞는구나 싶습니다. 지난 몇 달을 생각하면, 격세지감입니다. 아까 기도하실 때, 사람이 한 일이 아니라 하셨는데, 정말 사람이 한 일 같지 않습니다. 도대체 어떻게 상황이 이렇게 바뀔 수 있을까. 사람이 계산해서 할 수 있는 일이 아닌 것 같습니다. 어쩌다 보면 주변 정세도 다 바뀌어 돌아가니 말입니다. 만약 힐러리가 대통령이 됐으면 이렇게 되기는 어렵지 않았겠습니까? 우리는 트럼프가 당선되어서 뭔 이상한 일인가 싶었는데, 남북관계에 이런 역할을 하게 되네요.
맞습니다. 하나님이 이끌어주신 것이지요. 그러나 또 한편으로 보면 많은 사람들이 부단하게 노력했다는 것도 기억해야 합니다. 문익환 목사님을 비롯해서 많은 사람들이 통일을 염원하며 북을 드나들었고 그 때문에 고초를 당했습니다. 또 가까이는 수많은 사람들이 촛불을 들고 겨울 밤거리로 나섰고, 그리고 문재인 대통령을 세웠고, 그가 우리와 같은 꿈을 꾸면서 이런 사건을 벌이게 된 것이지요. 그런 염원과 노력이 없었다면 불가능했을 겁니다. 그 모든 것이 하나님의 은혜 안에 있는 일이지만, 사람들의 부단한 노력도 있었다는 것입니다.
오늘 세 본문 중, 사도행전에서는 빌립이 에티오피아 내시에게 예수 그리스도의 복음을 전합니다. 내시가 읽고 있던 구약성서 예언 말씀은 십자가에 달려 돌아가신 분, 예수 그리스도를 가리키는 것이라며, 복음을 전합니다.
요한복음서의 본문은 죽음을 앞둔 예수님의 고별의 말씀 소위 ‘고별사’에 속해 있습니다. 이 본문의 핵심은 ‘내 계명을 지켜라. 그리하면 너희는 내 사랑 안에, 내가 하는 사랑 안에 있게 될 것이다. 계명은 무어냐? 너희가 서로 사랑하라는 것이다.’라는 것입니다.
요한일서는 장로 요한이 보낸 편지인데, 오늘 본문에서 그는 편지를 받는 교회에 ‘서로 사랑하라’고 합니다. 따라서 오늘 본문들은 십자가 그리스도의 복음 곧 사랑을 전하는데, 그 사랑은 그리스도가 주신 계명이니, 그 계명을 따라 서로 사랑하라, 이렇게 한 맥락으로 정리할 수 있겠습니다.
오늘 읽은 요한복음과 요한일서 두 본문에는 유사한 ‘사랑의 구조’가 아주 분명하게 드러나 있습니다. 예수 그리스도께서는 ‘하나님께서 나를 사랑한 것 같이 나도 너희를 사랑한다.’는 것과 ‘내가 하나님의 계명을 지키니까, 내가 하나님의 사랑 안에 있듯이, 너희가 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 있다’고 하십니다. ‘하나님께서 세상을 사랑하시고, 그 사랑은 그리스도 예수 안에서 구체적으로 드러났으니, 우리도 그 사랑에 힘입어 서로 사랑하자. 사랑은 하나님께서 먼저 시작하셨다. 우리가 사랑하는 것은 그에 대한 응답이다. 사랑하면 우리는 그분 안에 있게 된다.’ 딱 이 구조입니다. 이런 사랑은 요한문서가 특히 강조하는 것입니다만, 어쨌든 이것은 기독교 신앙의 근간이라고 할 수 있습니다. 그래서 기독교를 사랑의 종교라 부릅니다.
그런데 요한복음과 요한일서의 본문은 매우 유사한 구조를 가지고 있음에도 불구하고, 다른 점이 있습니다. 요한복음은 말씀드린 대로, 예수님께서 ‘내가 하나님의 계명을 지켜서 내가 하나님 안에 있듯이, 너희도 내 계명을 지켜서 내 안에 있으라.’고 합니다. 이것은 하향적 구조입니다. 사랑이 위에서부터 흘러내려오는, 하향적 구조입니다. 그런데 요한일서는 하나님으로부터 사랑이 흘러내려오는 하향적인 구조를 전제하면서도, 순환적인 혹은 교호적 구조를 갖고 있습니다.
16절에서 사랑 안에 있는 사람은 하나님 안에 있고, 하나님도 그 사람 안에 있다고 합니다. 기본적으로 하나님, 예수님, 우리, 이렇게 내려왔는데, 요한일서는 여기에 더해서, 하나님께서 우리 안에, 우리도 하나님 안에 계신다고 합니다. 물론 요한복음에서도 포도나무 이야기를 하면서, ‘내가 너희 안에 너희가 내 안에’라는 구절이 언급됩니다만, 요한일서의 언급은 훨씬 더 강력하고 직접적입니다. 중간 매개 없이, ‘하나님이 우리 안에, 우리가 하나님 안에’라고 강렬하게 주장합니다.
요한일서는 사랑하는 사람은 하나님의 사람, 하나님에게서 났다고 합니다. 사랑하는 사람은 하나님을 “알고” 하나님 안에 있고, 하나님도 그 사람 안에 있다고 합니다. 하나님을 안다는 언급이 요한서신에 자주 나오는데, 사실 이것은 지식을 강조하는 것이고, 어쩌면 영지주의적인 영향이라고 볼 수도 있습니다. 물론 요한문서들은 영지주의에 강력하게 맞섭니다. 어쨌든 우리가 하나님 안에 있고, 하나님께 속해 있다는 것은 우리 인간이 표현할 수 있는, 최고의 경지입니다. 신앙의 절정이라 할 수 있겠죠.
본문들을 묵상하면서 여기까지는 잘 정리를 했습니다. 지고한 신앙의 경지를 말하는구나 싶었습니다. 그런데 발이 돌부리에 걸리듯, 제 생각이 덜컥 한 구절에 걸렸습니다. 본문을 보다가. 늘 읽던 문장이고 자주 보던 본문인데, 그런데 ‘왜 이것이 이렇게 되어 있지?’하는 생각을 했습니다.


16절은 아예 문장 첫 머리에 “하나님은 사랑이십니다. 사랑 안에 있는 사람은 하나님 안에 있고 하나님도 그 사람 안에 있습니다.”라고 합니다. 7절은 결론을 뒤에 붙이는 미괄식, 16절은 맨 앞에 결론을 내놓은 두괄식입니다. 요한일서의 이 본문은 사랑해야 할 이유를 대는데, 단지 윤리적 차원에 머물지 않고, 사랑의 이유를 높이고 높여서 하나님의 존재까지 끌어 올려놓은 것입니다.
그런데 왜 그 문장에 걸렸느냐 말입니다. 오늘 설교는 사실, 제가 걸린 문제에 대해 숙제하듯이 생각하는 과정의 하나일 뿐입니다.


‘하나님은 사랑이다’라고 할 때, 하나님과 사랑은 동격, 수학적으로 말하면 이퀄이 됩니다. 이상한 문장이 됩니다. 우리가 이 문장에 하도 익숙해 있어서 느낌이 없을지 모르겠습니다만, 다른 단어를 넣어보면 달리 느껴질 것입니다. ‘홍길동은 분노다.’라는 문장은 참 이상한 것입니다. ‘홍길동은 분노하는 사람, 혹은 분노의 화신’이라고 해야 맞습니다.
철학적으로나 논리적으로 보아도 이상합니다. 하나님이 사랑이다? 하나님이 우리를 사랑하는 분이 아니고, 그냥 하나님이 사랑이다? 철학적으로 말하면, 무한자(無限者)를 유한한 것을 가지고 규정할 수 없습니다. 불가능합니다. 절대자, 무한자, 신은 그 무엇으로도 환치될 수 없습니다. 하나님은 무엇과 대치될 수 없습니다. 하나님은 유한한 언어로 규정할 수 없습니다. 그래서 하나님은 “나는 나다.”라고 표현할 수밖에 없는 분입니다. 그런데 어떻게 하나님을, 사람도 알고 있는 사랑으로 딱 등가(等價)시키는가 이겁니다. ‘사랑하시는 분’도 아니고. ‘사랑의 근원이신 분’도 아니고, 하나님은 사랑이다?
이것은 논리적으로도 어려운 문제입니다. 부모님은 사람입니다. 맞는 말이죠. 사람은 부모님보다 훨씬 더 포괄적인 집합개념이기 때문입니다. 그런데 거꾸로, 사람은 부모님이다? 안 맞는 말이죠. 큰 개념을 작은 개념으로 환치했기 때문이죠. 하나님은 사람이 이해할 수 있는 언설, 말, 그것은 넘어서는 분이시잖아요. 하나님은 사랑을 하시는 분이지만. 사랑이란 것을 넘어선 분이잖아요? 물론 문학적으로 ‘내 마음은 호수다.’라고 표현할 때처럼, 단지 시적 표현 혹은 수사적(修辭的) 표현일까요? 글쎄요. 장로 요한이 당시 상황에서, 교회에 편지를 쓰면서 시적 장식을 했을까요? 그럴 것 같지는 않습니다. 이것이 첫 번째 문제입니다.
두 번째 문제는 이런 ‘환치’의 문제는 접어놓고, 만일 하나님이 사랑이시라면, 하나님은 사랑으로 꽉 차 있는 거잖아요? 그렇다면 하나님의 다른 속성들은 어떻게 되느냐 그거죠. 하나님의 중요한 속성 중 하나가, 전지전능이잖아요. 또 그분은 의(義)를 세우는 분이시죠. 정의, 공의의 하나님은 심판의 하나님이시잖아요? 그리고 진노하시잖아요? 이런 것은 다 어떻게 되느냐는 질문이 생기죠. 절대사랑이 심판을 어떻게 하지요?
아마 이 부분이 저만 아니라 일반적으로 문제가 됐던지, 성서학자들은 이 부분을 주석하면서, 사랑은 정의랑 절대 다르지 않다고 강조합니다. 하나님의 정의, 하나님의 심판 모든 것은 다 사랑으로 하는 거라고 해요. 글쎄 저는 그게 잘 납득이 되지 않았어요. 뭐지? 논리적으로 이게 뭐지?
적어도 저는 이렇게 생각합니다. 사랑은 하나님의 전능, 하나님의 정의, 공의, 심판, 진노, 등 여러 하나님의 속성을 일정하게 제약하거나, 제한하거나, 배제하는 개념입니다. 예를 들어서, 우리가 흔히 ‘자식을 이기는 부모 없다’고 합니다. 자식이 부모 보기에 말도 안 되는 결혼을 하겠다고 덤빌 때, 이거 못 이기는 거죠? 부모가 자식보다 훨씬 완력도 쎌 거고, 권력도 쎌 거고, 돈도 많고, 사회적 관계도 훨씬 클 텐데, 그래도 자식을 못 이깁니다. 그것은 부모가 자식에게 자기가 가진 힘을 있는 그대로 다 쓸 수 없기 때문입니다. 왜? 사랑하기 때문에. 사랑은 그 힘들의 냉정하고 과감한 행사를 가로막습니다.
사랑이란 것은 다 아시다시피 관계개념 아니겠습니까? 관계를 상정한 개념이고 관계 안으로 들어온 ‘관계 내적’인 개념입니다. 사랑은 관계 안으로 들어온 것입니다. 그 관계에 제약을 받는 겁니다. 하나님께서 사랑의 관계 안에 온전히 들어오시면 스스로 제약을 받으실 수밖에 없습니다.
물론 전능한 것, 정의로운 것, 진노, 심판 등등도 그것을 이루거나 처리할 대상 혹은 상대가 있습니다. 그러나 전능한 힘을 행사할 대상이나 정의 구현의 대상, 진노와 심판의 대상은, 그 힘을 행사하고 판가름하는 분과 뗄 수 없는 관계로 묶여 있지는 않습니다. 관여하지만 관계 안에 들어가 있지는 않습니다. 관계가 있다 하더라도 객관적 관계일 뿐입니다.
구약성서에도 이렇게 관계 내로 얽혀든 것이 딱 한 가지 있습니다. ‘계약’입니다. ‘네가 너희 하나님이 되고 너희가 나의 백성이 된다.’는 것이죠. ‘너희가 뭘 하면 나도 뭘 하겠다.’ 일정한 조건을 전제로 스스로를 제약하신 거죠. 그런데 요한1서는 그런 조건적 계약이 아니라, 사랑을 말합니다. 하나님이 그냥 먼저 사랑하셨다는…
이 문제를 놓고 여러 생각을 하다가, 저는 빌립보서를 읽었습니다. 빌립보서 2장에는 이런 말씀이 있습니다.


예수 그리스도의 ‘자기 제약’입니다 사랑 때문에 자기 힘과 권능을 버린 겁니다. 지극히 높은 자리를 버리고 낮아지신 것이죠. 아니 사람이 되셨으니, ‘사람’이라는 제약 아래에서 살게 된 거죠. 말씀(로고스)이 육신(싸륵스)이 되었다는 요한복음의 말씀도 마찬가지입니다. 사랑 때문에, 우주를 이루고 관장하는 질서, 곧 로고스는 한낱 살덩어리 같은 인간이 되었습니다. 이 육신으로 번역한 헬라어 싸륵스는 살덩어리에 가깝다고 합니다.
사랑 때문에, 하나님의 아들, 로고스인 그 거룩한 분은 십자가에 달렸습니다. 아버지와 아들이 하나라고 고백하니, 절대로 고통을 받을 수 없는 분께서 십자가에서 고통을 당하신 것입니다. 사랑 때문에, 하나님은 전능하신 분이시지만 전능하지 않게 되셨습니다. 아들이 죽어 가는데 아무 것도 할 수 없는, 정말로 전능하지 않은 분이 되셨습니다. 사랑 때문에, 하나님은 고난당하는 사람들 가운데 계신 분이 되었고, 사랑 때문에 사람들의 발에 밟히는 분이 되셨습니다.
엔도 슈사쿠의 ‘침묵’이라는 소설에서, 관헌에게 끌려온 서양인 신부가 예수상을 그린 판자 앞에 섰습니다. 그 상을 밟으라고 강요합니다. 망설이는데, 예수상이 말합니다. ‘밟아라. 나는 밟히기 위해서 왔다.’ 사실 현대신학의 고백을 압축적으로 표현한 대단한 문학입니다. 그렇습니다. 사랑 때문에 하나님은 밟히는 분이 되셨고, 고통의 하나님이 되셨고, 눈물의 하나님이 되셨습니다.
지옥 같은 아우슈비츠에서 사람들은 절규했습니다. 도대체 하나님은 어디 계시는가? 현대신학의 고백은 죄 없는 사람들이 교살 당하고 가스실에서 죽어갈 때, 하나님이 그들과 함께 죽어간다, 함께 교살 당하신다는 것이었습니다. 십자가에 달린 하나님, 그것이 제2차 세계대전 이후 현대 신학의 표식이 됐습니다. 그래서 하나님께서 수난 당하신다는 생각을 합니다. 어느 신학자는 세월호 참사 때 하나님은 그 가라앉은 배 속으로 하나님의 거처를 옮기셨다고 표현하기도 합니다. 그 모든 현대신학적 개념과 상상은 ‘하나님이 사랑이시다.’라는 이 선언에 연장선상에 있다고, 저는 생각합니다.
사랑은 사랑하는 상대와의 관계 안으로 들어오는 것이라고 말씀드렸습니다. 그렇다면, 그게 맞다면, 사랑은 일방적으로 이뤄질 수 없습니다. 사랑하는 분이 아무리 위대한 분이라 할지라도, 그 사랑은 일방적으로 완수될 수 없습니다. 사랑은 상대도 사랑할 때, 그때 완성됩니다. 이와 관련해서, 오늘 요한일서에서 장로 요한은 굉장히 중요한 말씀을 합니다. 12절입니다.


하나님께서는 스스로를 제한하고, 스스로를 훼손하셔서 우리를 사랑하셨습니다. 그러나 우리를 사랑하신 그 큰 사랑은, 오직 우리가 서로 사랑할 때에야 “완성되는 사랑”입니다. 우리가 서로 사랑하지 않는다면, 우리가 서로 사랑하지 않는 동안에, 그 거룩하고 희생적인 사랑은 끝내 완성되지 않는다는 뜻입니다. 우리가 사랑하지 않는 동안에는 하나님의 그 극진한 사랑은 고통 가운데, 상처 가운데 있다는 말씀입니다. 사랑은 그래서 또한 ‘자기 제약’이고, 사랑은 그래서 또한 ‘슬픔’입니다. 자신을 버리기까지 하신 거룩한 하나님의 사랑, 그 사랑의 완성의 과제가 우리에게 주어져 있습니다. 우리 손 위에 놓여 있습니다.
서로 사랑하라는 계명은 ‘우리’ 사이에만 아니고, 남과 북 사이에도 마찬가지로 주어진 겁니다. 남북이 갈라져 대립하고 서로를 찌르고 상처를 주는 한, 하나님의 사랑은 상처 가운데, 고통 가운데 있을 것입니다.
사족 하나 답니다. 사랑에 대해 논리적인 이야기를 하다 보니까, 요한문서의 사랑이 대단히 추상적인 것 같지만, 요한일서가 말하는 사랑은 매우 구체적입니다 우리가 그 읽은 본문 바로 앞쪽에 3장 17~18절에 보면 이런 말씀이 나옵니다.
“누구든지 세상 재물을 가지고 있으면서, 자기 형제자매의 궁핍함을 보고도, 마음 문을 닫고 도와주지 않으면, 어떻게 하나님의 사랑이 그 사람 속에 머물겠습니까? 자녀 된 이 여러분, 우리는 말이나 혀로 사랑하지 말고, 행동과 진실함으로 사랑합시다.”(새번역)
사랑은 구체적으로 하라는 것이지요. 우리가 가운데에서만 하라는 것이 아니라, 남과 북 사이에서도 구체적으로 하라는 것입니다. 판문점 선언문을 뜯어보면서 여러 생각을 했습니다. 대한민국 사는 사람 치고 통일을 말하지 않는 사람 없었습니다. 그러나 많은 경우 그 통일, 말로 혀로 하는 통일이었을 겁니다. “북진통일”도 단어는 통일이지만, 통일하자는 것 아니죠. 쓸어버리자는 거죠. 대립을 완화하고 무기를 후방으로 물리고, 군사충돌을 피할 방안을 만들고, 긴밀하게 길을 잇고 철로를 만들고, 식량과 의약품을 보내주고, 헤어진 가족들을 만나게 해주는 그런 구체적인 행위로 나타나지 않는 사랑은 헛된 사랑이다, 그런 생각 했습니다. 이 땅에서 구체적이고 실제적인 사랑이 평화 가운데서 꽃 피기를, 그래서 하나님의 사랑이 우리 가운데서 완성되기를 기원합니다.
하나님 부족한 우리를 이렇게 하나님의 심중 한가운데 놓으시니, 우리는 늘 죄스럽고 부끄러울 뿐입니다. 사랑이신 하나님의 심중에서 우리가 오롯이 사랑이 되게 도와주시옵소서. 남북 사이에 이 사랑이 꽃피게 도와주시옵소서. 정치적으로 타결하고, 경제적으로 주고받는 것이 아니라, 사람과 사람이 만나고, 세월과 세월이 만나고, 가슴과 가슴이 만나 서로 사랑하게 해주시옵소서. 이 모든 말씀 우리 주 그리스도 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.


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포르투 와인투어의 좋은 점은 와인투어의 장소!! 유네스코 문화유산으로 지정된 도우로 밸리에서 자라는 와이너리를 따라 진행되는 와인투어로, 눈도 즐겁고 입도 즐거운 여행필수코스 라는 것 , 두 곳의 와이너리를 방문하게 돼 최소 두 종류 이상의 와인까지 시음할 수 있는 좋은 경험이 될 거에요


제니퍼 마지오는 20대 때 월급 750달러로 혼자 두 아이를 키웠습니다. 보조금을 받아 임대 주택에 살면서 야간 대학을 다녔죠. 그러면서도 십일조를 빼먹지 않는 신실한 기독교인이었습니다. 현재 은행에 다니면서 억대 연봉을 받는 그녀는 그 공을 정부 지원 대신 신에게 돌립니다. 정치 이야기는 싫어하지만 자신은 매우 보수적인 공화당 지지자라고 말합니다.
미국에 사는 싱글맘의 75%는 지난 두 번의 대선에서 오바마에게 표를 줬지만, 마지오와 같이 동지들과는 다른 선택을 한 소수가 있습니다. 이들을 그저 자신의 이해에 반해 투표하는 바보로 치부하는 것은 게으른 결론입니다. 오늘날 진보는 결혼을 예전처럼 평생 계약의 개념이 아니라, 시민권의 하나, 선택의 문제, 나아가 권리 신장의 개념으로 재정립하고 있습니다. 개인의 독립성을 최상의 선으로 보는 이데올로기 속에서 전통적인 결혼과 가족의 가치는 사라져가고 있는 것이죠. 하지만 결혼에 대해서라면 누구보다도 냉소적인 시각을 가질 것 같은 싱글맘 중에서도 이와 같은 진보적인 시각을 거부하는 사람들이 있습니다. 그 중에는 종교에 설득당한 사람도 있지만, 스스로 진보적 사회 복지 개념을 거부하게 된 사람도 있습니다.
“타락한 여성”인 미혼모들을 수용하는 시설이 늘어나기 시작한 것은 19세기의 일입니다. 당시 이들을 대하는 사회의 시선에는 동정과 혐오가 섞여있었죠. 이러한 시설에서는 가족의 “명예”를 수호하기 위해 입소자의 이름을 가리면서도, 죄악으로 가득찬 속세로부터 분리되면 이 여성들도 구원을 얻을 수 있다고 말했습니다. 오늘날 보수 기독교계는 신앙심이 독실한 집단도 이혼이나 혼외 임신을 피할 수 없다는 사실을 알게 되었습니다. 특히 낙태 반대 운동의 관점에서 싱글맘들에게 접근하고 이들을 포섭하게 되었죠. 신이 자신을 위한 계획을 갖고 있다고 믿는 싱글맘들 중에는 종교를 가정처럼, 신을 남편처럼 생각하는 사람들이 있습니다. 교회도 동성결혼을 여전히 배척하는 동시에 싱글맘들은 받아들일 수 있는 교리를 구축해가고 있습니다. 교회가 싱글맘들에게 조금만 신경을 써서 마음을 사로잡으면, 이들은 그 누구보다도 열심히 교회일에 나서는 모범적인 신도가 됩니다. 결혼한 여성들이 겪어보지 못한 고난을 이겨내고 거듭난 교회의 아이콘이 되는 것이죠. 아프리카계 미국인들의 교회에서도 비슷한 현상이 발견됩니다. 전통적으로 미혼모의 비율이 높은 아프리카계 미국인 커뮤니티에서는 이를 의식해 교회가 더욱 더 혼외 관계를 비난하고 결혼의 가치를 강조해 왔지만, 상황은 조금씩 달라지고 있습니다.
공화당을 지지하는 싱글맘들이라고 공화당의 정책에 100% 찬성하는 것은 아닙니다. 어떠한 시점에서건 한번쯤은 정부의 복지 지원을 받아본 적이 있는 싱글맘들이 대다수죠. 하지만 종교를 갖고 있는 싱글맘들은 국가의 보조에 너무 오래 의지하면 신과의 영적인 관계를 해치게 된다고 생각합니다. 리버테리언을 자처하는 싱글맘들은 아주 드물지만, 소수의 리버테리언 싱글맘들은 강경파에 가깝습니다. 어린 시절 위탁 가정을 거치거나, 혼자 어렵게 아이를 키우다가 아동복지국과 갈등을 겪은 경험들을 통해 국가와 정부에 대해 뿌리깊은 반감을 갖게 되었기 때문입니다. 또, 취재하면서 만난 싱글맘들은 대부분 현대 페미니즘에 반감을 갖고 있었습니다. 실제로 혼자서 모든 것을 할 수 없는데 독립적이어야 한다고 외치는 사상이고, 자유롭고자 하는 의지만을 인정할 뿐 안정에 대한 열망은 무시하는 사상이라는 것이죠.
실제로 오늘날 미국에서는 빈부 간 결혼률 격차도 점점 커지고 있습니다. 리버럴 엘리트들은 결혼에 큰 가치를 부여하지 않는다고 말하지만, 실은 구속력있는 결혼의 중요성을 잘 인식하고 있는 것일지도 모릅니다. 가난한 싱글맘들 중에는 오히려 결혼에 대단한 의미를 부여하고 약속의 신성함을 진심으로 믿기 때문에 결혼에 더욱 신중한 사람도 있습니다. 계급 간 현실은 달라도, 이상은 비슷하다고 볼 수 있는 것이죠. 아이를 혼자 키우는 힘든 현실 때문에 전통적인 가족의 의미를 더욱 중시하게 되는 것은 그다지 이해하기 힘든 사고방식이 아닙니다. 한 여론조사는 싱글맘들을 가장 진보적인 유권자 집단 가운데 하나로 꼽았지만, 민주당이 이들의 지지를 당연하게 여겨서는 안 되는 이유가 바로 여기에 있습니다. (NYT)


낙태에 반대하는 미국 공화당은 요즘 분주한 나날을 보내고 있습니다. 하원에서 임신 20주차 이후의 낙태를 금지하는 법안이 통과됐고, 상원에서도 공화당 의원 34명이 같은 내용의 법안을 올려놓았습니다. 올 상반기 18개 주가 낙태에 다양한 형태로 제한을 두는 법을 도입했습니다. 민주당은 낙태 제한에 열을 올리면서도 남녀 급여 차별 철폐나 가정폭력에 관한 법안을 두고 미적대는 공화당에게 “여성과의 전쟁”이라는 표현을 써가며 비난하고 있습니다. 강간으로 임신하는 경우는 ”매우 적으니” 강간으로 인한 낙태도 인정할 수 없다거나, 20주 된 태아도 (단, 남자아기만) 자위행위를 한다는 이야기는 실제로 공화당 의원들의 입에서 나온 말로, 민주당의 공격을 피해갈 수 없습니다. 실제로 투표자의 53%가 여성인 미국에서는 이런 식의 발언이 선거 패배로 이어지기도 합니다. 오바마 대통령이 여성들의 확고한 지지를 받고 있는 이유도 비슷한 맥락에서 설명할 수 있습니다. 2008년 이래 남성들 사이에서 오바마 지지율이 4%p 빠진데 비해, 여성들의 지지율은 1%p 내려갔을 뿐입니다. 민주당이 공화당을 성차별주의 정당이라 공격하면, 진보 성향이 강한 젊은 미혼 여성들 사이에서 투표율이 높아지기도 합니다. 그럼에도 불구하고 공화당은 끊임없이 낙태와 관련된 입법을 추진합니다. 의회에서 통과될 가능성도 낮고, 만에 하나 통과되더라도 대통령이 거부권을 행사하거나 법원에서 무효 판결이 나게 될텐데도 말이죠. 보수단체의 한 전문가는 기독교인들이 여전히 가장 열성적인 공화당 지지세력인데다 실제로 투표장에 나타날 가능성이 가장 높은 집단이기 때문에 공화당으로서도 이들을 무시하는 전략을 택할 수는 없다고 설명합니다. 공화당은 ”여성과의 전쟁”이란 비난이 어불성설이라고 말합니다. 남녀 간 임금 차별을 옹호한다는 비난에는 고용주에게 소송을 거는 것이 지나치게 쉬워질까봐 신중하게 접근하는 것이라고 설명합니다. 또한 낙태 합법화에 찬성하는 여론이 높기는 하지만 임신 후기로 갈 수록 낙태에 반대하는 사람이 많아진다며, 민주당의 무조건적인 낙태 제한 반대도 역풍을 맞게 될 것이라고 주장합니다. 하지만 현실에서 낙태라는 사안은 유권자들에게 그다지 중요한 고려 대상이 아닙니다. 최근 이코노미스트와 YouGov가 실시한 여론조사에 따르면 선거에서 낙태가 가장 중요한 사안이라고 생각하는 유권자는 4%에 불과했습니다. 31%가 중시하는 문제는 바로 경제였죠. 여론 조사원으로 참여한 한 공화당원은 민주당이 실망스런 경제 상황으로부터 유권자들의 시선을 돌리기 위해 ”여성과의 전쟁”을 물고 늘어진다고 주장하면서, 이런 점을 제대로 부각시키면 민주당의 공격을 물리칠 수 있을거라고 말했습니다. (Economist)


미국에서 최초로 낙태의 권리를 인정한 ’로 대 웨이드(Roe v. Wade)’ 판결이 나온 지 40년이 되던 날, 연례 ‘생명을 위한 행진(March for Life)’에 참석하기 위해 전국 각지에서 수 만 명이 워싱턴을 찾았습니다. 행진은 대법원 건물 앞에서 열린 집회에서 절정을 이루었습니다. 집회에는 공화당 대통령 경선 후보였던 릭 샌토럼과 미국 가족계획연맹(Planned Parenthood)에 대한 예산지원 중단 법안을 상정한 테네시 주 하원의원 다이앤 블랙을 비롯, 여러 유명 인사들도 참석했습니다. 낙태 문제는 이번 대선에서 경제 문제에 밀려 본격적으로 논의되지 않았지만, 총선에서는 일부 공화당 후보들이 낙태와 강간에 대해 발언한 것이 논란이 되어 역풍을 맞기도 했습니다. 최근 설문 조사를 살펴보면, 미국 사회의 다수는 ‘로 대 웨이드’ 판결이 뒤집히는 것을 원치 않으나, 낙태에 일정한 제한 조건이 따라야 한다고 생각합니다. 이번 주 갤럽의 조사에 따르면 특정한 상황에서 낙태가 허용되어야 한다고 답한 사람이 52%, 모든 상황에서 낙태가 허용되어야 한다고 답한 사람이 28%, 모든 낙태가 불법이 되어야 한다고 답한 사람이 18%였습니다. 퓨 센터의 조사에서도 ‘로 대 웨이드’가 완전히 뒤집히면 안 된다고 생각하는 사람이 63%, 완전히 뒤집혀야 한다고 생각하는 사람이 29%로, 20년 간 미국의 여론에 큰 변화가 없음을 시사했습니다. 한편, 미국가족계획연맹도 지난주 웹사이트를 새로 열고 낙태의 권리를 지지하는 성명을 발표했습니다. (NYT)


낙태반대 운동가들은 의료용 초음파 영상이 낙태를 줄이는데 효과적이라고 이야기합니다. 낙태반대운동 단체 중 하나인 캐어넷(Care Net)의 CEO인 롤랜드 워렌(Roland Warren)씨는 초음파 영상은 산모로 하여금 태아가 살아있는 생명체라고 인식하는데 큰 도움을 준다고 합니다. 캐어넷은 미국 전역에 분포한 산모센터를 운영 중인데, 이 중 60% 정도가 무료 초음파진단을 제공하고 있다고 밝혔습니다. 워렌씨는 낙태반대 운동에서의 초음파 진단기 역할을 60년대 흑인인권 운동 때 사용되었던 TV 카메라에 비유했습니다. 당시에 TV 카메라는 남부 흑인사회에 만연했던 불평등을 영상에 담에 전국에 중계했었습니다.
오레곤주에 소재한 한 산모센터 홈페이지의 정보에 따르면, 낙태를 심각하게 고민했던 산모 중 초음파 진단을 거부했던 산모들은 75%가 낙태를 선택했고, 초음파 진단을 받았던 산모들은 30%만 낙태를 선택했다고 합니다. 텍사스주에서는 2012년 2월부터 낙태가 시행되기 24시간 이내에 반드시 초음파 진단을 하도록 법이 규정하고 있습니다. 이 과정을 통해서 의사들은 태아의 심장박동소리를 산모에게 들려주게 되어있습니다. 미국에서는 1973년 낙태가 합법화된 이래 5,500만견의 수술이 이루어졌으며 이는 연간 약 120만건에 해당합니다. (Christian Post)


인도 사회 전반에 만연한 여성에 대한 뿌리 깊은 차별과 너무나 당연한 듯이 일어나는 여성에 대한 빈번한 범죄들을 보면 인도 사회가 가야 할 길은 너무나도 멀어 보입니다. 여성에 대한 차별의 정도가 얼마나 심각한 지는 1998년 노벨 경제학상을 받은 인도 경제학자 아마티야 센(Amartya Sen)의 “사라진 1억 명의 여성들”이란 말에서도 잘 드러납니다. 선진국과 인도의 남녀 평균수명, 사망시기 등을 비교했을 때 인도의 여성들이 선진국 여성이 남성에 비해 사는 만큼만 살았어도 지금보다 1억 명은 더 많았을 거란 집계입니다.
가장 충격적인 방법으로 나타나는 여성에 대한 차별은 뉴델리에서 일어났던 끔찍한 강간치사 사건처럼 직접적인 살인사건입니다. 특히 인도 여성들은 결혼 지참금 문제로 남편이나 시댁 식구들로부터 일상적인 폭행을 당하고 있으며, 지참금 문제로 여성을 불에 태워 죽이는 등 끔찍하게 살해하는 사건도 매년 최대 10만 건 가까이 일어나는 것으로 알려졌습니다. 가정이란 테두리에서 보호 받지 못하는 여성들은 사회에서도 범죄 위협에 그대로 노출돼 있습니다. 사고나 질병으로 숨진 것으로 보고된 수많은 여성들이 실제로는 살해당한 경우가 많습니다. 특히 일자리를 구하지 못한 많은 젊은 남성들이 여성들의 활발한 사회 진출과 지위 상승을 못마땅하게 여길 뿐 아니라 노골적인 여성 혐오 범죄를 저지르는 근거로 삼기도 합니다.
직접적인 살해만으로는 여성이 1억 명이나 사라진 현상을 설명할 수 없습니다. 몇 가지 더 짚어보자면 우선 성별에 따라 낙태 시술 빈도가 크게 다른 점을 꼽을 수 있습니다. 인도 엄마들은 딸보다 아들에게 훨씬 더 오랫동안 모유를 먹이고, 영양가 있는 음식도 더 많이 신경 써 먹이며 아들을 키웁니다. 상대적으로 방치된 딸들의 건강은 또래 남자아이들에 비해 나쁜 경우가 많습니다. 또 아들에게는 사주는 모기장을 딸에게 안 사주는 경우도 많은데, 이는 말라리아나 뎅기열에 걸리는 빈도 차이로 이어집니다. 열악한 위생 환경 속에 출산 중에 숨지는 산모도 매년 13만 명으로 집계됩니다. (NYT)


최근 가톨릭국가 아일랜드에서는 연일 낙태를 합법화하라는 시민들의 시위가 열리고 있습니다. 시위의 단초가 된 건 지난달 인도 출신의 31살 산모 할라파나바르 씨의 죽음입니다. 남편은 대학병원 측이 뱃속에 있던 아기가 생존할 가능성이 없다면서도 태아의 심장이 아직 뛰고 있다는 이유로 고통을 호소하는 아내에게 낙태 시술을 하지 않아 아내가 숨졌다고 주장하고 있습니다. 아일랜드 보건부는 외부 인사를 조사단장으로 임명해 사건의 전말을 조사하겠다고 밝혔지만, 수천 명의 시민들은 병원의 처사를 비난하고 있습니다. 아일랜드의 의사들은 낙태시술을 하려면 굉장히 까다로운 절차를 지켜야 하는데 이는 생명윤리 문제에 있어 전반적으로 보수적인 가톨릭 정서 탓이기도 합니다. 20년 전 법원에서 산모가 위험할 경우 낙태를 허용해야 한다는 판결이 나왔지만, 이를 법으로 제정하는 데 오랫동안 주저해 왔던 정치권도 겁쟁이라는 비난을 면치 못하고 있습니다. (Guardian)


민주당은 전통적으로 동성결혼, 낙태 등 사회적 문제에 진보적이고 전향적인 의견을 갖고 있었지만 보수층의 결집을 우려해 이를 드러내는 대신 경제 이슈에 집중해 왔습니다. 이번에는 양상이 조금 다릅니다. 공화당의 롬니 후보가 오로지 경제에 올인하는 동안 낙태나 동성결혼을 절대 허용할 수 없다는 티파티나 기독교 근본주의자들이 공화당의 사회 이슈를 장악해버렸습니다. 공화당 출신 주지사들 가운데 일부는 낙태를 하려는 여성들에게 강제로 자궁 초음파 검사를 받도록 주 법을 개정하기도 했습니다. 민주당은 롬니를 “여성인권 파괴자”로 규정하고 대대적인 공세를 펼치고 있습니다. 피임의 경우 오바마 대통령의 건강보험 개혁안이 여성의 유방암 검사비용이나 피임 치료를 공짜로 지원하도록 명시했는데, 공화당은 종교단체가 운영하는 병원이나 학교에도 이를 적용하는 건 종교의 자유를 침해하는 일이라며 반대하고 있습니다. 여성과 남성 사이의 임금차별을 시정하기 위한 이른바 Lilly Ledbetter Act는 오바마가 대통령이 되고 처음 서명한 법안입니다. 폴 라이언 공화당 부통령 후보는 이 법안에 반대했습니다. 오바마 대통령은 오랜 기간 고심한 끝에 공식적으로 동성애 결혼을 지지했지만 공화당은 결혼보호법(DOMA)를 강화해서라도 동성애자들의 결혼은 막아야 한다는 주장을 굽히지 않고 있습니다.


화요일 밤 열린 2차 대선 토론에서는 여성 관련 이슈가 자주 언급되었습니다. 롬니는 오바마의 경제정책 실패로 많은 여성들이 일자리를 잃었고 빈곤으로 내몰렸다고 주장했고, 오바마 대통령은 자신이 직장 내 여성 차별을 없애기 위한 법안을 발의한 사실과 낙태나 피임에 관해 여성의 선택을 존중한다는 점을 부각시켰습니다. 토론 직후 롬니는 TV 광고를 통해 오바마 후보 측이 낙태의 관한 자신의 입장을 ‘극단적인 것’처럼 몰아가고 있다며 비난했습니다. 현재 오바마가 여성 유권자들 사이에서 10%P 이상 더 많은 지지를 받고 있는데, 롬니 캠프는 지지율 격차를 한 자리대로 좁히는 것을 목표로 하고 있습니다. 2002년 메사추세츠 주지사에 출마했을 때 롬니는 낙태를 허용하자는 입장이었지만, 현재는 성폭행이나 근친상간을 제외한 모든 낙태에 반대하고 있습니다. Kantar Media/CMAG에 의하면 오바마 캠프와 민주당은 7월 2일 이후 낙태에 관한 광고만 3만 번을 내보냈습니다. 전체 광고의 10%를 할애해 롬니와의 차이를 부각시키려는 전략이었습니다. 여성 유권자를 대상으로 하는 광고에 이미 4천만 달러를 쓴 오바마 캠프는 선거 전까지 7백만 달러를 더 쓸 계획입니다. (NYT)


모든 시장들이 중앙의 기획하에 움직인다. 바꾸어 말하면, 모든 시장이 정부 손아귀 안에 들어 있다.
머지 않아서, 우리는 미국의 부채 35조달러 그리고 이자율 6퍼센트 이야기를 하게 될 것이다.
대충 어림잡아도, 부채에 대한 순수 이자 비용만 년간 2조달러에 달한다. 어떻게 전개 되겠는가? 답은 간단하다. 이런 상태로 계속 버틸 수가 없다.
바로 이러한 현실이 주식시장을 대책없이 폭락시킨 진짜 이유다.
주식시장이 단순한 조정을 넘어 추락하는 것이 확인되기 전까지는, 지금의 폭락을 그저 일상적인 "조정"이라고 말할 사람도 일부 있을 것이다.
그러나 내가 보기에는, 최근의 고점이 다음 세대까지 갱신되지 않고 그대로 고점으로 남아 있을 것 같다. (2018년 1월 29일에 큰 사이클의 꼭지를 찍었고, 우리 세대에는 다시 그 고점을 넘어 상승하는 일이 없을 것 같다).


정보량의 빅뱅, 전자기록물의 대량 생산, 다양한 기록매체의 출현 등 급변하는 기술변화 환경 하에서 안정적인 전자기록관리체계 구축․운영을 위해서는 적극적으로 관련 기술 흐름과 발전 방향을 이해하고 준비․대응해나가는 것이 매우 중요하다. 이에 본 연구에서는 우선 현재 기록매체와 관련된 기록관리 법령과 표준 등의 미비점을 도출하였다. 제도의 개선 방향을 모색하고자 기록매체와 관련된 기술 현황과 기록매체의 수명과 관련된 연구 결과들을 분석하는 동시에 미국, 영국 등 해외 사례들을 살펴보았다. 이와 같은 분석 결과를 바탕으로 본 연구에서 기록매체 종류의 확대, 기록매체 선택 요소의 수정․보완, 기록매체의 효율적인 관리 방안 등 제도적인 개선 방향을 제시하였다.


구술자료는 개인의 내밀한 삶의 체험과 인생의 소회를 담고 있는 것이기 때문에 자료의 수집과 활용과정에서 매우 까다로운 윤리적, 법적 문제들이 야기될 소지를 안고 있다. 자료의 섣부른 활용이 가져올 수 있는 예기치 못한 피해를 예방하고, 구술자를 보호하기 위해서는 구술자료의 수집과 활용의 모든 과정은 엄격한 윤리적인, 법률적인 가이드라인에 입각해서 이루어질 필요가 있다. 구술자료 수집에서 발생하는 윤리적 문제는 구술 작업 전 단계에 걸쳐서 적용이 된다. 구술자의 인간적인 존엄을 보호하려는 마음가짐은 윤리적인 문제를 해결하는 가장 기본적인 사항이다. 구술자 보호와 관련되는 인격권의 문제는 프라이버시의 보호와 명예훼손에 관한 사항으로 구별된다. 프라이버시의 권리는 인격의 자유로운 발현과 인간의 존엄성을 유지하는 기본권을 일컫는다. 명예훼손은 개인의 사회적 평판을 저하시키는 진술을 포함하는 것이며, 민사상의 책임뿐만 아니라 형사적인 책임으로 연결이 될 수 있다. 한편 공익성 등을 고려하여 위법성 조각의 사유가 적용될 수 있어 자료의 본격적인 활용에 앞서 적절한 가이드라인에 따른 점검이 이루어질 필요가 있다.


공공기록물 관리에 관한 법률에 따른 기록물관리전문요원의 배치가 이루어지면서 기록물관리는 어느 정도 자리를 잡아가고 있으며, 법률에 따른 기록물관리를 이루기 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 기록물관리는 기록물의 생산 · 분류 · 정리 · 이관 · 수집 · 평가 · 폐기 · 보존 · 공개 · 활용 및 이에 부수되는 제반업무를 말한다. 이중에서도 기록물 이관은 해당 기록물이 처리과에서 기록관으로 관리주체가 변경되는 최초 단계를 수행하는 중요한 업무라고 할 수 있다. 이에 따라 본 연구에서는 부산지역 16개 기초자치단체의 이관현황을 살펴보고, 기관의 기록물관리전문요원들의 인터뷰를 통해 이관진행과정에서 발생하는 문제점을 살펴보고 비전자기록물 이관업무 개선방안을 제시하였다.


본 연구는 중앙행정부처 기록전문직을 대상으로 직무 영역을 파악하고 중요도-수행도 분석 기법으로 분석하여 그에 따른 직무 중요도와 수행도를 연구하는 데 목적이 있다. 기록전문직의 역할과 정체성 확보를 위하여 직무에 대한 명확한 분석이 필요하다는 인식 아래, 직무영역 및 요소 분석을 실시한 본 연구는 기록전문직의 직무를 기록물관리, 기록관 운영, 기록관리 인프라, 기록정보 서비스의 4개의 책무와 19개의 업무, 78개의 업무요소로 파악하였다. 이를 바탕으로 각각의 중요도와 수행도 빈도를 조사하는 IPA기법을 적용하였다. 분석 결과 법령에서 규정하고 있는 업무 영역인 평가 및 폐기 업무가 중요도와 수행도가 가장 높은 순위를 차지하였으며 서비스관련 업무는 중요성과 수행도가 가장 낮게 분석되었다. 전체적으로 1인 1체제의 기록관에서 모든 기록관리 업무를 수행하기에는 과중한 상태로 파악되었으며 조직 내 직무 재배치를 통한 업무량의 조정이 필요한 것으로 분석되었다.


A. 2014년 초 퀴어문화축제로부터 지지를 위한 연대 요청을 받은 이후 연락을 주고받았다. 이후 퀴어문화축제 기획단측이 그해 4월말에 열린 도쿄퍼레이드에 참여했고, 도쿄 레인보우 프라이드 단원들도 2014년 6월 서울 퀴어퍼레이드에 참여하게 됐다. 우리는 서로의 리플렛에 응원 메시지를 싣고, 서로의 퍼레이드 무대에 올라 관객들에게 인사를 하기도 했다. 사실 그 전까지 한국에서 하는 퀴어문화축제에 대해 잘 몰랐다. 하지만 지금은 꾸준한 문화적 교류를 통해 한국의 상황을 조금이라도 바꾸는데 도움이 됐으면 좋겠다고 생각한다.


A. 도쿄는 레인보우 위크 기간이 있는데, 올해 도쿄 레인보우 위크 기간은 4월29일부터 5월8일까지다. 기간 동안 다양한 행사가 열리며, 5월 8일 요요기공원에서 퍼레이드가 열린다. 지금까지는 항상 퍼레이드를 맨 처음 행사로 열었었는데 이번에는 마지막에 퍼레이드를 하게 되었다. 그래서 이번에는 오프닝 세레모니를 하는데, 4월 30일 도쿄도청 전망대 카페에서 진행할 예정이다.
Q. 도쿄 레인보우 프라이드 조직에 대한 설명을 부탁한다.
A. 평소 함께 운영하는 사람들(한국의 기획단 개념)은 40여명이고, 당일 봉사자는 약 200명이다. 도쿄는 프라이드를 여는 도쿄 레인보우 프라이드 조직과 위크를 주최하는 도쿄 레인보우 위크 단체가 따로 있었는데, 2015년 NPO법인이 되면서 같은 조직으로 함께 하게 되었다.


A. 1994년에 처음 열렸다. 첫 퍼레이드는 신주쿠에서 열렸고, 95년부터 요요기공원에서 퍼레이드가 열리고 행진 코스를 시부야로 했는데, 그것이 현재까지 그대로 이어지고 있다. 다만 그 당시 주최 단체와 지금 주최 단체가 다르다. 94년부터 운영하던 단체는 90년대 후반 없어지고 이후 2000년에 ‘도쿄 레즈비언&게이 퍼레이드’라는 이름으로 다시 시작했다. 이후 이 단체는 다시 ‘도쿄 프라이드’가 되었는데 2000년부터 2010년까지 중간에 공백 기간이 있었지만 계속 운영해왔는데, 2013년 결국 없어졌다.
Q. 도쿄 프라이드와 도쿄 레인보우 프라이드가 함께 존재했나.
A. 2012년에 도쿄 프라이드가 분열해 ‘도쿄 레인보우 프라이드’와 ‘도쿄 프라이드’로 나눠졌다. 그래서 그해 4월과 8월 두 단체들이 각각 퍼레이드를 열겠다고 하면서, 연 2회가 열리는 상황이 발생했다. 다만 8월에 예정된 도쿄 프라이드의 대표가 개인적인 사정으로 퍼레이드를 열지 못하게 되었는데, 이미 장소를 잡아 논 상황이라 단체와 전혀 관계없는 젊은이들이 대신 운영해달라고 요청하면서 결국 퍼레이드는 두 번 열렸다. 이후 도쿄 프라이드는 없어지고, 도쿄 레인보우 프라이드는 2012년부터 현재까지 계속 행사를 이어오고 있다. 개인적으로는 2002년 다른 단체일 때부터 퍼레이드 일을 해왔다.
Q. 대만과 서울 퍼레이드에 꾸준히 참여하고 있는데, 향후 아시아권 다른 나라에도 참여할 의향이 있는지.
A. 현재 대만과 서울 퍼레이드에는 트럭을 내면서 참여하고 있고 향후에도 이런 방식으로 진행할 계획이다. 아시아권 다른 나라 퍼레이드에 당연히 참여하고 싶다. 하지만 퍼레이드를 하는 곳이 많지 않아서, 가장 가능성이 높은 곳은 홍콩 정도일 것 같다.


A. 서울 퀴어문화축제는 보수 기독교 혐오세력 때문에 2014년, 2015년 퍼레이드가 지연되고, 장소와 일정이 바뀌는 등 온갖 어려움이 많았다. 그럼에도 불구하고 신촌에서, 서울광장에서 행사를 성공적으로 마무리 짓는 것을 보고 큰 감동을 받았다. 올해도 여러 가지 어려움이 많겠지만, 계속 응원하고 참여하겠다. 그들의 훼방에 지지 말고, LGBT와 그렇지 않은 사람들도 모두 함께 즐기면서 더 많은 사람들에게 알릴 수 있는 한국다운 퍼레이드가 되기를 기대한다. 올해도 끝까지 함께 하겠다.


국립백두대간수목원에 따르면 이번 마련된 내수진작 활성화 주요 방안은 관광객 유치 활성화와 공공기관 구성원 소비 증진으로 크게 두 가지로 구성됐다.
관광객 유치 활성화 방안의 경우에는 국립백두대간수목원 입장료 50%할인, 트램 이용료 무료, 체험·교육 프로그램 이용요금 할인을 3월말까지 연장 운영할 예정이다.
공공기관 구성원 소비 증진 방안으로는 ‘전통시장 가는 날’ 운영 및 직원 포상 시 지역상품권·온누리상품권 지급, 상반기 신규 직원 채용 확대, 사업비·소모성 경비 등의 조기 집행, 하계휴가에 집중된 수요를 봄철 국내 휴가로 분산시키는 등 공공기관 구성원들의 소비가 진작될 수 있도록 유도할 예정이다.


해발 284m의 백화산은 눈 덮인 산봉우리의 모습이 하얀 천을 씌운듯하여 붙여진 이름이다.
정상으로 가는 길에 만나는 소나무는 마치 분재를 해놓은 것처럼 그 모양이 예사롭지 않고, 기암괴석에 핀 석이버섯과 풀 한포기의 어우러짐은 누군가 만들어 놓은 석부작(石附作)처럼 보는 이들로 하여금 집 정원으로 옮기고 싶은 충동을 느끼게 만든다.
특히, 산 정상에서 바라보는 일몰 또한 탄성을 자아낼 정도로 아름다움을 연출한다.
문득 아침인 듯 일어나 무거운 몸을 일으켜 새벽녘 푸른빛을 머금은 백화산 자락 태을암 풍경소리에 마음을 씻고 있으려니...
소설의 한 부분에 어둠이 내리고 적막한 태을암 용마루 처마 끝에 흔들리는 풍탁 소리...
빈승이 머문 자리 푸른 창호지에는 없음을 없음으로 통찰을 가능케 하는 것이 바로 있음이듯, 부재야말로 존재가 존재했다는 것을 증명하는 방식이듯, 바람이 일으킨 작은 떨림 풍경소리를 당신은 알고 있는가?[출처: 문학 사상, 풍경소리(이상 문학상 작품집), 구효서, 52페이지]를 인용
봄의 단풍, 벚꽃 나무잎은 가을의 단풍나무보다 아름답다. 공덕사 벚꽃 나뭇잎 길 따라 백화산 언덕자락에 다다를 즈음 태을암을 마주하며 석가탄신일을 전후하여 찾아오는 신도들에게 두 손 가지런히 모아 “성불하십시요”라는 인사말을 주고받는다.
마당 한켠에 장식되어있는 연꽃등에 알록달록한 아름다운 자태에 빠져 잠시 생각에 잠긴다.
태을암은 백화산(白華山) 중턱에 자리 잡고 있으며 대한불교조계종 제7교구 본사 수덕사의 말사이다. 창건연대는 알려져 있지 않으나 사찰의 이름은 단군영정을 안전 시켰던 태일전(太一殿)에서 유래했다는 이야기가 전해지고 있다.
현재는 태일전 건물은 없어졌고 그 터만이 남아 있으며, 대웅전 중앙은 석가여래, 왼쪽에는 관세음보살, 오른쪽은 소형 석가여래가 안치되어 있다.


소나무 산길을 따라 더 오르려니 멀리 앞서가는 아낙네 둘이 화려한 옷차림으로 쉼없이 떠들며 오르는 모습이 보인다.
그 뒤를 따라 태안군에서 백화산 정비사업으로 개선된 등산로를 따라 10여분 걷기를 청하니 높이 284미터의 백화산 정상이 보인다.
정상에 오르는 길과 전망대는 태안군이 1년여 전 공군 제2방공유도탄여단, 국군지휘통신사령부 제1정보통신단, 국방시설본부 충청시설단과 ‘백화산 정상 군부지 공동 사용에 관한 협약’을 체결한 이후 백화산을 군민 여가공간으로 탈바꿈시키고, 태안 내륙 관광의 중심지로 만들어 바닷가 관광지와 연계한 4계절 관광 네트워크를 구축하겠다는 ‘백화산 종합개발’을 실시, 오는 2025년까지 10년간 단계적으로 추진된다.


드디어 정상... 정상으로 오르면 아름다운 태안 전경과 리아스식 해안이 그림처럼 펼쳐진다. 정상에 올라 잠시 숨을 고르려니 어르신 한분이 카메라를 보시곤 궁금해 하신다.
“왜? 올라 오셨수~?” 질문에 태안8경 취재의사를 밝히고 잠시 인터뷰를 요청 드리니 흔쾌히 받아주시면서 “나는 태안 남산2구에 사는 허찬 이라하오” 연세와 백화산이 왜? 좋으냐는 질문에 “내 나이는 많으나 60이라 적어주면 고맙겠네, 나이든 내가 무엇을 알겠냐만 산에 오르면 마음도 편하고 근심걱정이 사라지니 얼마나 좋은가! 등산하기도 좋고 보기도 좋은 백화산이 앞으로 더욱 발전됐으면 좋겠네”라는 말과 함께 주말 관광버스로 많은 등산관광객들이 몰리면서 몰지각한 행동과 마을 농산물 피해 등을 아쉬움으로 지적했다.
백화산이 군민에 품으로 돌아와 좋고 정비된 백화산은 군민들의 사랑을 받으니 더 말할 것이 무엇이 있겠는가! 미력한 필자의 소망은 태안의 ‘名山’ 아래 군민들의 안녕을 기원해 본다.


출근을 하기 위해 신호 대기 중에 뒤차의 추돌로 인해 목이 심하게 아파 병원을 찾은 회사원 김 모(27) 씨는 의사로부터 채찍질 증후군이란 진단을 받았다. 채찍질 증후군은 교통사고로 인한 질병으로 가장 흔하게 발생하는 목 손상이다.교통사고로 병원으로 이송된 환자 중 60%는 목 통증을 호소하지만 대부분 꾀병 환자로 여겨지기 십상이다.그러나 실제로 목에 갑작스런 충돌을 받고 나면 통증은 물론 운동기능장애, 두통, 감각손실이 3개월 이상 지속되는 경우도 있다. 이들 중 1/4은 1년 이상 목 통증이 지속된다. 채찍질 손상이란 간접적인


이것으로 우리의 사회적 연결망이 군집화되면서도(같은 직장동료끼리, 가족끼리, 주민끼리) 동시에 몇단계만에 모든 구성원들에 연결될 수 있다는 역설적 속성이 성공적으로 설명될 수 있는 것일까요?
작은 세상 네트워크가 발표된지 얼마되지 않아 통계물리학자인 알버트 라즐로 바라바시는 실제 현실속의 네트워크들의 모양은 그렇지 않다는 것을 발견합니다. 결론부터 말하자면 세상의 많은 네트워크들은 정규 네트워크(regular network)에 첨가되는 몇몇 무작위 연결에 의해 급속히 좁아지는 것이 아니라, 절대다수의 노드들이 고작 몇몇 연결을 갖고 있는 것과 달리 극소수의 노드들이 말도 안되게 많은 연결을 독식하기 때문에 좁아진 다는 것이었습니다. 바로 '허브(hub)'의 존재 때문이라는 것이죠.
이런 발견은 최초 인터넷상의 웹페이지를 노드로, 웹페이지 간의 링크를 (말그대로) 링크로 하여 이루어진 조사에서 나타났습니다. 웹세계의 대부분의 노드들이 고작 몇몇 링크를 갖는데 반해 극소수의 몇몇 웹페이지가 말도 안되게 많은 링크를 독식하고 있었던 것이죠. 이후 이런 발견은 사회적 연결망 네트워크, 항공망 네트워크, 세포내 대사 네트워크, 신경망 네트워크 등 다양한 현실세계의 네트워크에서 반복적으로 관찰됩니다.
세상의 많은 네트워크는 결코 평등하지 않았으며 놀라울정도로 비슷한 모양으로, 연결을 독식하는 극소수의 허브와 그렇지 못한 대다수의 노드들로 이루어져있었습니다. 복잡계 과학의 입장에서 보면 이는 세상이 무작위적인 관계를 구성하는 것이 아니라 자기조직화함으로써 규율을 만들어내고 있다는 증거였습니다.
바라바시는 이런 네트워크를 '척도 없는 네트워크(scale-free network)'고 이름지었습니다. 척도가 없다는 뜻은 네트워크를 대표할 척도가 없다는 뜻으로 네트워크에 속하는 노드들의 평균 연결수를 대표할만한 척도가 없다는 뜻입니다. 아래 그림을 보면 이해하기가 쉬울 것입니다.
그림에서 A는 척도 없는 네트워크(scale-free network)를, B는 무작위 네트워크(random network)를 나타내고 있습니다. C와 D는 어떤 연결수를 갖는 노드가 얼마나 많이 분포하는지를 나타내는 것으로 우선 D를 보면 무작위 네트워크의 경우 5개 정도의 연결을 갖는 노드들이 가장 많고, 그보다 많거나 적을수록 종모양으로 그 분포가 줄어드는 것을 알수 있습니다. 포아송 분포라고 하는데 일단은 많이들 알고 계시는 정규분포곡선과 같다고 보시면 되겠습니다. 사람들의 신장 분포라던지, 체중 분포 같은 것들이 이런 곡선을 따르겠죠. 반면에 C를 보시면 척도 없는 네트워크의 경우 대부분의 노드들이 적은 수의 연결을 갖고 있고(그래프의 가장 왼쪽), 말도 안되게 큰 연결수를 갖는 노드들이 소수 존재함을 알 수 있습니다(그래프 오른쪽). 얼핏 보면 무슨 말인지 이해가 안가실텐데, 그래프의 스케일이 로그 스케일임을 감안하셔야 합니다. 직관적으로 보기 쉽게 다시 그리면 이런 그림이 되겠죠.
x축과 y축을 log 스케일로 안그리고 그냥 표현한다면 이런 모양이 될겁니다. (사실 작은 그림에 나타내기 위해 x축을 많이 줄여놨다고 봐야겠죠). 비유하면 대부분의 사람들의 신장이 1m 전후인 가운데 아주 가끔 100m 가 넘는 거인들이 돌아다니는 꼴입니다. 평균을 중심으로 지수함수적으로 그 분포가 감소하는 포아송 분포(혹은 정규분포) 곡선에선 있을 수 없는 일입니다. 그리고 이런 곡선을 수학적으로 멱함수(power law)를 따른다고 합니다.
그런데 도대체 이런 척도 없는 네트워크의 특징, 허브의 존재가 생명현상과 의학에 무슨 의미가 있는 것일까요?
다음 글에서 그 부분에 대해 살펴보도록 하겠습니다.


왔습니다.  AIA에서 마케팅 전화가 왔습니다. 사실 암보험은 작은 거로 하나 들어 놓은 게 있어서 정중히 거절할 생각이었지만, 건강걷기 보상이 6년간 연장된다는 말에 귀가 솔깃해졌습니다. 그렇게 한참을 전화로 설득당한 끝에 어쩌다 보니 암보험을 하나 더 가입하게 됐네요. 이미 혜택을 받은 게 있어서 심리적으로...
건설업체 백화점 대학교에서 특강을 요청하는 섭외 1순위 강사다 돈되는 연금형 부동산 특강쑈 암보험 정작 필요한 사람들은 가입이 힘들다 암보험 가입 힘드셨던 분들을 위해 AIA생명이 시작합니다 무배당 꼭 필요한 암보험 70세 어르신도 지병이 있는 분도 수술병역이 있어도 암에 걸린 적이 있어도 간편심사 통과시...


현병철 위원장님, 아니 현 교수님, 공개적으로 이런 말씀드리려 하니 참으로 곤혹스럽습니다. 이런 일이 없었으면 하는 마음 간절했지만 결국 여기까지 오게 되었군요. 한 지붕 밑에서 함께 지냈던 동료 교수이자, 학창 시절 이후 이런저런 인연으로 맺어진 사람이 이런 매몰찬 고언을 한다는 것 얼마나 힘든지 모르겠습니다.
그럼에도 오늘 저는 사적인 인연을 접고 오로지 대의를 쫓기로 했습니다. 어렵게 만들어 오늘에 이른 인권위에 대한 저의 최소한의 사명이기 때문입니다. 그리고 그것이 인권을 가르치며 내일의 인권변호사를 키워내려는 한 연구자의 사명이기 때문입니다.


작년 7월 현 교수님이 인권위원장으로 임명된다는 소식을 접했을 때 참으로 어리둥절했습니다. 저뿐만이 아니었을 겁니다. 적어도 제가 만난 학교의 동료 교수들은 현 교수님께 축하를 해주어야 할지 말지 모르겠다는 반응을 보였습니다. 왜인지 잘 아시겠죠.
'이상한 인사'라는 것이었습니다. 도대체 인권과는 관계가 없으신 분을 어떻게 한 나라의 인권기구 대표로 임명을 한다는 것인지 이해가 되지 않았습니다. 당시 저는 동료교수들에게 이렇게 말했습니다. "설마 현 교수님이 그런 임명을 수락하시겠느냐"고요.
그런데 그것이 곧 현실화되더군요. 인권위법을 보면 위원장을 포함하여 인권위원은 인권에 관하여 전문적인 지식과 경험이 있어야 한다고 되어 있는데, 제가 아는 한 현 교수님은 그것과는 관계없는 인생을 사신 분 아닙니까. 등잔 밑이 어둡다고 진짜 인권전문가를 제가 몰라보고 있었던 것인가요. 당시 현 교수님이 임명 전에 제게 한 번이라도 그 자리가 가서 일할 만한 곳인가라고 물어만 주셨더라면, 정말 이 한 마디는 꼭 했을 것입니다. "그곳은 현 교수님이 가실 곳이 아니"라고 말입니다.
현 교수님, 기억하시는가요. 인권위원장이 되시고 나서 제가 한 번 뵌 적이 있지요. 그때 저는 이런 말씀을 드렸습니다.
"많은 사람들이 자격 없는 분을 임명하였다고 염려한다. 그런데 간혹 그런 분들 중에서도 훗날 좋은 평가를 받는 분도 있다. 미국에서 민권시대를 연 얼 워렌 대법원장은 임명 초기에 아주 보수적인 사람으로 낙인찍힌 인물이었다. 인권과는 관계가 없었다. 그렇지만 그는 미국의 가장 진보적인 민권시대를 연 대법원장이 되었다. 임명권자가 자기를 배신했다고 노여워했다고 한다. 현 교수님도 한국의 얼 워렌이 되시라."
하지만 현 교수님은 안타깝게도 저의 고언이 무엇인지 모르셨던 모양입니다. 저의 고언은 그저 하나마나한 마이동풍격의 에피소드가 되었을 뿐이니까요.


현 교수님이 인권위원장이 되시고 나서 인권위에 불어닥친 문제는 위원장 자격과 대부분 관련이 있습니다. 인권단체가 현 교수님을 위원장으로 인정하지 않지 않습니까. 이제는 아시겠지만 인권위와 인권단체의 관계는 대단히 중요합니다. 인권단체의 지지 없는 인권위는 그 존립근거를 잃는 것입니다. 그래서 인권위법은 곳곳에 인권단체와의 협력을 강조하고 있습니다. 그런 인권단체가 현 교수님을 무자격자라고 하면서 허구한 날 물러나라고 요구합니다.
임명 이후 단 한 번이라도 인권단체와 의미 있는 대화를 해 보신 적이 있는지요. 저는 들은 적이 없습니다. 급기야 인권단체 활동가들이 인권위 건물 내에서 사퇴를 요구하면서 농성에 돌입했다고 하지요.
인권단체뿐입니까. 함께 머리를 맞대고 인권향상을 위해 고민해야 할 동료 인권위원들도 상당수가 위원장의 리더십을 사실상 인정하지 안잖습니까. 3명 상임위원 중 2명이 임기 중에 위원장의 독선을 참을 수 없다고 하면서 인권위를 떠났습니다. 인권위 설립 이후 초유의 일입니다. 이제는 전직 인권위원장과 인권위원들도 도저히 가만히 있을 수 없다면서 위원장 사퇴를 요구한다고 들었습니다.
그 뿐입니까. 인권위에 관심을 갖고 있는 변호사들과 법학자들도 인권위원장 사퇴를 요구하면서 성명을 준비하고 있습니다. 이런 상황에서는 그래도 믿을 것은 인권위 직원뿐인데 그들은 어떻습니까. 위원장의 지휘감독을 받아야 하는 직원들도 이미 위원장에 대해서는 어떤 기대도 하지 않는 상황이 되었습니다. 그들이 며칠 전 발표한 성명서를 보십시오. 아마도 공무원 사회에서 자신의 감독자인 기관장에 대하여 그런 식으로 성명을 발표한 것은 초유의 사태가 아닌가요. 아무리 위원장에게 인사권이 있다 한들 인권에 대한 정열과 경륜을 보여주지 못하는 위원장이 직원들을 끌고 갈 수 없는 일입니다.


현 교수님, 동양철학의 진수인 주역에는 '득위(得位)'라는 말이 있습니다. 이 말은 자리를 잘 찾아야 한다는 말입니다. 모든 일이 제 자리를 찾지 못할 때 문제가 생깁니다. 자리를 감당하지 못할 때 그 자리에 가면 필시 화가 미칩니다. 이것이 주역이 말하는 우주의 근본원칙입니다.
현 교수님과 인권위원장, 그것은 정위치가 아닙니다. 사람이 제 자리가 아니라고 생각하면 바로 그것을 정리하는 것이 현명한 사람의 처신입니다. 이것이 처세술 중 제1의 처세술입니다. 그리고 하나 더 말씀드리면 현 교수님은 명색이 교수님이잖습니까. 교수라는 것이 무엇입니까. 자존심을 먹고 사는 직업 아닌가요. 교수 사회에서 제일 듣기 싫은 욕은 무능한 사람, 전문성이 없다는 평가가 아닌가요. 교수가 국가기관의 장이 되었는데 사람들이 그를 줄곧 전문성이 없다고 하면서 그 자격을 문제 삼는다면 그 상황에서 어떻게 일할 수 있겠습니까.
이것은 보수와 진보의 문제가 아닙니다. 보수적인 정권이 들어서면 보수적 인권위원장, 충분히 올 수 있습니다. 진보적인 인권단체가 그것을 반대한다고 해도 그것은 현제도 하에서는 어쩔 수 없는 일입니다. 그러나 이 경우라도 인권위원장은 보수적인 인권을 나름의 논리로 설파할 수 있는 그런 인물이어야 합니다. 그러지 못한다면 보수든 진보든 인권위원장을 인정할 수 없을 것입니다. 인권단체나 인권전문가들이 현 교수님 물러나라고 하는 것은 그들과 현 교수님이 코드가 다르기 때문이 아닙니다. 교수로서는 치욕스런, 전문성과 경험이 없다는 것이 핵심입니다. 그러니 현 교수님이 그런 공격을 스스로 방어할 수 없다면 자리를 물러나는 것이 순리입니다.
현 교수님, 이제는 사퇴하셔야 할 때입니다. 더 이상 그 자리에 연연해하신다면 너무 추합니다. 현 교수님을 알아 온 많은 사람들이 현 교수님의 처신을 주시하고 있습니다. 부디 이 나라의 인권을 위해 처음이자 마지막으로 봉사하실 수 있는 방법을 찾으시길 바랍니다. 그것은 즉각적인 사퇴뿐입니다.
덧붙이는 글 | 이 글을 쓴 박찬운 한양대 법학전문대학원 교수(변호사)는 2005년 2월부터 인권위 정책국장으로 일했고, 2006년부터 한양대 로스쿨에서 인권법을 가르치고 있다.


간담회 발제는 휴메인 소사이어티 인터내셔널 서보라미 국장이 ‘동물대체시험 활성화 위한 제도의 필요성’, 식품의약품안전평가원 한국동물대체시험법검증센터(KoCVAM) 안준익 연구관이 ‘동물대체시험법 개발・이용 현황과 개선 방향’, 한국법제연구원 장민선 연구위원이 ‘동물대체시험법의 개발・보급 및 이용 촉진에 관한 법률안 제안’을 발표한다. 토론은 임경민 교수(이화여대, 약대)가 좌장을 맡고 국회 법제실 고정철 법제관, 식품의약품안전처 임상제도과 김정미 과장, 식품의약품안전평가원 독성평가연구부 정자영 부장, 보건복지부 보건의료기술개발과 정은영 과장, 안전성평가연구소 송창우 소장, 한국동물실험대체법학회 수석부회장 김광만 교수(연세대, 치과대학), 다나그린 바이오 김기우 대표, 법무법인 울림・동물권연구변호사단체 피엔알 공동대표 서국화 변호사가 참여한다.
이번 간담회는 지난해 5월 국회의원 남인순, 이상민, 위성곤, 박완주, 박경미(현 대통령비서실 교육비서관), 국회 4차산업혁명포럼이 공동주최 한 ‘동물생명윤리를 반영한 4차 산업혁명을 위한 법안 토론회’의 후속으로 기획되었다. 지난 토론회 이후 식품의약품안전처 용역으로 한국법제연구원이 ‘국내의 동물대체시험법 개발 활성화 및 지원을 위한 제도 마련 연구’를 진행했으며 수차례에 걸친 범부처 및 외부 전문가 회의를 통해 법안에 대한 의견을 수렴한 바 있다.
남인순 의원은 “이번 간담회는 21세기 시대에 맞는 우리 사회에 꼭 필요한 자리”라며, “동물실험을 대체 하는 대안을 찾는 것은 사람에 대한 건강과 동물생명윤리를 지키는 동시에 R&D 인프라 시장 확대와 인력 양성 및 학계‧산업계의 경쟁력을 성장시키는 일로써 국내에서도 적극적으로 준비해야 된다.”고 밝혔다. 또한 남인순 의원은 “국내 과학연구 분야에서 동물실험을 대체하는 연구를 개발·보급·이용 촉진하기 위한 의미 있는 시도를 국회 보건복지위 위원으로서 이끌게 되어 반갑게 생각하며 국내 더 많은 관련 전문가들이 함께 논의에 참여하길 바란다.”고 말했다.
HSI 서보라미 국장은 “그동안 국내 정부 부처들을 통해 동물 대신 사람에 대한 예측을 더 가깝게 모사하는 방법의 연구 개발 지원, 국제적으로 검증된 비동물 시험방법 도입 및 이용을 요청해오고 있다. 하지만 실제로 연구 현장에서는 60년전에 만들어진 3R 원칙(동물실험의 대체, 감소, 개선)을 고수하고, 행정업무는 30년전에 머물러 있다. 새로운 기술들의 개발과 함께 해외 규제 기관과 연구 환경을 보면 동물대체시험의 정의를 비동물 방법을 이용한 ‘대체’ 연구지원을 앞세우고 규제에 반영하는 분위기로 바뀌고 있다. 이에 맞추어 한국도 동물실험에 의존하는 규제와 연구 생태계를 바꾸고 과학과 윤리 모두를 이끄는 제도가 필요하다.”고 취지를 설명했다.
한편, 지난 16일 농림축산식품부에서 ‘2019년 실험동물 보호·복지 관련 실태조사’ 결과 지난해 동물실험에 사용된 실험동물은 371만 마리이다. 세부 항목에 따른 실험동물 수를 비교해 보면 따르면 의약품 품질 관리를 위한 시험 40% 증가, 공업용 화학물질 관련 법률에 따른 시험 115% 증가, 살충제 관련 법률에 따른 시험 187% 증가를 보였다.


진보진영 농민단체들이 쌀 목표가격 19만6,000원을 내건 정부·여당에 전쟁을 선포하고 총력투쟁에 들어갔다. 야당시절 21만7,000원을 내걸었던 더불어민주당에 대한 배신감을 여과 없이 쏟아내는 동시에 국회의원들의 설득에 나섰지만 국회가 문을 걸어 잠그는 바람에 대화조차 제대로 이루어지지 못했다.
전국농민회총연맹(의장 박행덕, 전농)은 국민과함께하는농민의길(상임대표 김영재, 농민의길)· 사단법인 전국쌀생산자협회(회장 김영동)와 함께 여의도 한국수출입은행 앞에서 ‘밥 한공기 300원 보장, 쌀 목표가격 24만원 쟁취 농민결의대회’를 열어 정부와 더불어민주당을 강력규탄했다. 정부가 제시하는 목표가격에 동의하지 않는 전국의 농민들이 농사용 트럭 200여대를 동원, 나락 톤백과 곤포 사일리지를 적재한 채 집결했다.
박행덕 전농 의장은 대회사에서 “껌 한 통 값도 되지 않는 밥 한 공기 가격을 말하는 저들은 우리를 무엇으로 보는 것인가. 우리를 등외국민 취급을 하지 않는 이상 이렇게까지 할 수 없다. 백남기 농민의 희생을 통해 촛불 정국을 이뤄 정부의 잘못된 행태를 비판하고 정권을 바꿔나갔다. 그 이후 노동자 농민, 빈민 촛불의 주역이었던 사람들에게 가해지는 가혹한 현재의 이 탄압이 무엇을 의미하는 것인가. 우리 농민들의 목숨 값인 쌀 목표가격 24만원 쟁취하는데 혼신의 노력을 다해야 한다”라고 모인 농민들을 독려했다.
농민대회는 박행덕 전농 의장과 김순애 전국여성농민회총연합회장, 정한길 가톨릭농민회장이 각각 청와대·농림축산식품부·더불어민주당이 그려진 쪽박을 발로 밟아 깨는 상징의식으로 마무리 됐다.


대회를 치르며 집결을 마친 농민들은 인근에 위치한 더불어민주당 중앙당사로 행진했다. 농민들은 당사 앞에서 “민심을 외면하는 더불어민주당은 간판을 내려라” 등의 구호를 외치며 강하게 압박했다.
선두에 선 정영이 전국여성농민회총연합 사무총장은 “우리와 함께 가겠다고 말하며 온갖 공약에서 농민들과 약속을 했던 더불어민주당이다. 민주당과 청와대의 약속을 믿고 얼마 전 초장기 단식농성도 정리했는데 역대 본 적이 없는 수확기 비축미 방출로 돌아왔다. 농민들의 민란을 부르는 작태다”라고 날선 비판을 가했다.
이후 농민들은 국회 의원회관으로 이동해 지역별로 의원들을 만나 농업계의 고충을 전하고 ‘쌀 목표가격 80kg 당 24만원의 실현을 위해 최선을 노력을 다한다’는 내용의 서약서에 서명을 요청하려 했으나 국회사무처가 경찰에 시설보호를 요청, 이에 따라 막아선 경찰병력과 정문에서 대치했다. 혼란이 지속되는 상황 속에서도 더불어민주당 안호영, 자유한국당 정진석·김태흠, 민주평화당 김종회, 무소속 이용호 의원이 농민들과 접촉해 서약서를 작성했다.
농민의길 지도부는 국회 정문 앞에서 그대로 노숙농성에 들어갈 것을 선포했다. 그러나 저녁식사시간이 돼 농민들의 대오가 잠시 옅어진 사이 경찰은 해산을 시도, 현장에 남아 있던 소수의 지도부와 농민들을 포위하며 다시 충돌이 이어졌다. 농민들은 끝까지 자리를 지키겠다는 입장을 보여 대치상황이 계속됐다.
경찰은 집회와 시위에 관한 법률에 따라 국회 앞이 집회 및 시위 금지 구역임을 재차 알려왔고, 농민들은 국회 앞에서 철수하는 대신 경찰의 협조를 얻어 국회 정문으로 들어가는 의사당대로 위 유턴차로에(지하철 9호선 국회의사당역 인근) 나락 톤백 10개를 야적하는 것으로 이날의 항의 일정을 마쳤다. 이어 농민의길 지도부와 귀경하지 않은 소수의 농민들은 야적 장소 앞에 천막농성장을 차리고 노숙농성을 시작했다. 농민의길은 쌀 목표가격이 재설정될 때까지 농성을 이어가겠다는 방침이다.


테슬라에서 더 많은 인력을 투입하는 것은 ‘ 에일리언 드레드노트 ’ 를 원만하고 효율적으로 운영하는 추가 임무를 인간에게 부여함으로써 전통적인 일자리를 확장함을 의미한다 . 예컨대 장비 유지보수 책임자는 매시간 기술자들을 감독하고 장비 수리를 관리하는 이상의 일을 할 수 있어야 한다 . 테슬라의 최근 채용활동에 대한 우리 분석에 따르면 , 직원들은 로봇공학 지식과 엔지니어링 스킬을 갖추어야 한다 . 마찬가지로 장비 유지보수 기술자에게는 산업용 장비를 진단하고 문제를 해결하는 데 필요한 노하우 이상이 요구된다 . 이들은 서모그래피 thermography , 진동 분석 등 다양한 분석방법을 사용해서 고장이 나기 전에 기계에 대해 어떤 특정 유지보수 절차를 수행해야 하는지를 사전에 결정할 수 있어야 한다oz 바카라bitsnoop.kr-캐츠비카지노-우리카지노총판문의✈la 카지노♐【바카라 마틴】카지노 머신┪야마토 2 게임►카지노 조작▨마카오 카지노 환전◎
전통적인 일자리에 새로운 일이 포함돼 확장되는 것만이 아니다 . 완전히 새로운 범주의 일자리도 창출되고 있다 . 예컨대 인터넷 혁명이 웹 디자이너와 검색엔진 최적화 엔지니어 등 완전히 새로운 일자리를 창출한 것처럼 , 새로운 인공지능 시대도 그럴 것이다 . 예컨대 테슬라에서는 로봇 엔지니어 , 컴퓨터 비전 과학자 , 딥 러닝 과학자와 머신러닝 시스템 엔지니어를 뽑는다 . 또한 이 회사는 배터리 알고리즘 엔지니어 , 센서 융합 객체 추적 및 예측 엔지니어 등 더 난해한 인공지능 전문 분야의 구인 목록을 웹사이트에 게시했다 . 배터리 알고리즘 엔지니어의 자격요건에는 셀 용량 , 임피던스 , 에너지 등 리튬이온 전지에 관한 지식을 넘어 , 최첨단 피드백 제어 및 추정을 위한 알고리즘을 개발하는 전문지식도 포함된다 . 게다가 , 인공지능으로 인해 재해석되는 것은 비단 기술 관련 일자리뿐만 아니다 . 바카라사이트룰렛 필승전략╙마카오 환치기╄〈카지노 신규 쿠폰〉황금성 다운로드⇄포유카지노↺배터리바둑이☀사이판 카지노 후기┑바카라사이트-카지노하는곳--호텔카지노-온라인 카지노 먹튀ヤ황금성 사이트➼〔바카라 게임 룰〕에프원카지노⇀모 롱고 카지노♪ 카지노 용어⇚바카라사이트추천☀바카라 중국점 보는법온라인 도박 합법┢사설토토사이트추천┿〔on casino〕최소 배팅 1000 원☀바카라 배팅법セ바카라 룰╍릴 게임 황금성☴-호텔카지노-카지노사이트바카라사이트사설토토사이트실전바둑이사이트바카라사이트바카라 조작카지노사이트마카오 슬롯머신 잭팟┚베트남 카지노┏﹛인터넷 포커 게임﹜고스톱사이트♞마카오 슬롯머신 잭팟↘베네치아 호텔☺7 포커 게임┽사설토토사이트바카라사이트-호텔카지노-인터넷 바카라 사기┘마카오 슬롯머신 잭팟⇟﹝무료 바카라 게임﹞바카라 총판모집ユ텍사스 홀덤 확률 표γ마카오 롤링✕황금성 게임 다운로드⇥꽁 머니루비게임주소카지노게임╣강원도 정선 카지노☊〖어느 카지노 앵벌이 의 고백〗배터리게임주소╨카지노 잭팟녀┳카지노 추천♮무료바둑이사이트♡현금바둑이게임바카라사이트 실제로 테슬라와 다른 회사에서 나타난 바와 같이 인공지능 기술은 영업 및 마케팅에서 R&D, 회계 및 재무 등 고객을 직접 상대하지 않는 후방 부서 기능에 이르기까지 기업 전체에 엄청난 영향을 끼치고 있다 . 카지노 신규 쿠폰↪마카오 카지노 앵벌이◊《새만금 카지노》포커 규칙➳블랙 잭 규칙ケ현금바둑이✙릴 사이트╏바카라사이트카지노 용어]파라다이스 호텔 카지노╒‹바카라 마틴›바다 이야기 게임 방법↸바카라 수익┠월드카지노☻인터넷바둑이게임×카지노 추천바카라사이트바카라사이트인터넷바둑이게임►국내 카지노 현황█「더 카지노」카지노 잭팟η바카라 필승전략▐온라인바둑이✒바카라 배팅법☎바카라사이트바카라사이트온라인바카라 조작바카라 실전 배팅먹튀검증온라인바카라사이트내국인 카지노룰렛 게임 다운로드»룰렛 프로그램⇜{슈퍼카지노}cod 카지노♥강원랜드★파라다이스 카지노⊙빅휠↚바카라사이트바카라 중국점 보는법온라인카지노스포츠토토╌카지노 룰↺﹛온라인바둑이게임﹜온라인 바다 이야기┨룰렛 필승 전략♞토토사이트추천┮카지노바┋세부 카지노바카라사이트바카라사이트루비게임주소╓홀덤 보드 카페☼【룰렛 필승법】카지노 먹튀イ배터리맞고U인터넷바둑이사이트●인터넷카지노주소❀ 한 예로 테슬라는 온라인 포럼 정보를 비롯한 고객 데이터를 인공지능 시스템으로 처리해서 차량에 관련된 공통 문제를 찾아낸다 .
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개인정보유출사고 신고 유형별 현황을 보면 해킹에 의한 유출이 총 58건으로 가장 많고, 업무 과실 10건, 고의 유출 8건, 불법 매매 5건 순이었다.
유출 사고 신고와 유출 건수는 2014년에 40건의 신고와 1억 34만 건의 개인정보 유출로 다른 년도에 비해 압도적으로 많았다. 2014년 최고조에 달했다가 2015년부터 감소하는 추세를 보였는데, 이는 2014년 소위 카드 3사의 대규모 개인정보 유출 사고가 발생한 이후 규제 당국이 대응책을 발표하고 후속 조치로서 개인정보 보호 법령의 안전성 확보조치 강화, 과징금 규정 도입 등 개인정보 유출에 대한 규제가 강력해지면서, 기업들이 그만큼 개인정보 보호에 주의를 기울였고 그 결과 대량의 유출사태가 줄어든 것에 기인한 것으로 보인다.
사례집은 그 밖에도 현장에서 자주 발생되는 개인정보 수집이용, 제3자 제공, 파기 등, 주요 위반사례를 13개 유형으로 분류하여 상세 위반내용과 행정처분에 대해 알기 쉽게 설명을 기재하였고, 민원상담 등을 통해 공공기관과 민간 사업자가 자주 물어보는 질문과 이에 대한 답변(FAQ)을 잘 정리하였다. 개인정보의 중요성이 날로 커지는 4차 산업혁명시대에, 기업이 개인정보를 제대로 보호하면서 잘 활용할 수 있기를 바라고, 이 사례집이 좋은 참고자료가 되었으면 한다.