차량을 받으신 소감이 어떠세요?사업을 진행하는 데 있어 차량이 꼭 필요했던 만큼, 기프트카를 받고 그 동안의 고민을 싹 잊을 수 있었어요. 기프트카를 받았던 날이 마침 셋째 수진이의 생일이었어요. 기프트카가 우리가족에게는 평생 잊을 수 없는 생일선물이 되었습니다(웃음). 좋은 기회를 주신 모든 분들에게 감사합니다.
기프트카를 받으신 후 가장 마음에 드셨던 부분은?우선 다른 사람들에게 차량을 부탁하지 않아도 된다는 점이 좋았습니다. 매번 차를 빌려야 해서 불편한 점이 많았어요. 이제는 고객이 원할 때 언제든 달려갈 수 있어서 좋습니다. 그리고 차량 내부가 넓어 많은 장비를 실을 수 있다는 점도 마음에 들었어요. 몇 주전 공사를 위해 장판을 실었는데 무리 없이 차량에 실을 수 있었습니다. 이전 같으면 장비와 장판을 각각 옮겨야 했거든요. 이동 시간이 줄어드니 시공 기간도 줄일 수 있어 저에겐 큰 이득입니다.
차량을 받으신 후 가장 큰 변화가 어떤 것인가요?제 사업을 할 수 있게 된 것이 가장 큰 변화겠죠. 이전에는 일당을 받으면서 일을 했다면 기프트카를 받은 지금은 직접 고객과 1:1로 일을 진행할 수 있게 되었습니다. 그래서 수입 측면에서도 조금 여유가 생겼어요. 아직 사업 초기라 큰 수익 변화는 없지만 앞으로 수입이 늘어나면 아이들에게 고민하지 않고 용돈을 줄 수 있을 것 같아 기뻐요.
가족들의 반응은 어땠나요?아내가 굉장히 좋아했어요. 최근 아이가 많이 아팠는데 차가 있으니 병원에 바로 데려갈 수 있었습니다. 아픈 아이를 데려다 주면서 차 안에서 너무 감사하다는 생각을 했어요. 예전 같았다면 상상할 수 없었겠죠. 기프트카가 제 사업뿐 아니라 우리 가족에게도 큰 축복이 된 것 같아요.
주변 분들의 반응은 어떠세요?그 동안 장모님께 많은 도움을 받아서 항상 감사한 마음이 있었습니다. 그래서 차량을 받은 후 가장 먼저 말씀 드렸는데, 누구보다 기뻐하셨어요. 기뻐하시는 모습을 보니 저희가 더 기뻤어요. 앞으로 장모님께도 좋은 모습 보여드리고 싶습니다.
2박 3일의 창업교육을 받은 소감이 궁금해요.정말 많은 도움이 됐죠. 저와 같이 지방에 거주하는 자영업자들은 전문가분들에게 교육이나 조언을 들을 수 있는 기회가 많이 없어요. 2박 3일 교육 후에도 정기적으로 코칭을 해주시니 막강한 지원군을 얻은 것 같아 든든합니다.
교육에서 가장 좋았던 부분이 있나요?이전 기프트카 주인공 분들의 성공과 실패 사례에 대한 강의가 가장 기억에 남았어요. 사례를 통해 기프트카를 받고 난 후가 더 중요하다는 걸 새삼 느꼈습니다. 저도 일을 오랫동안 해왔지만 기프트카로 사업에 성공하신 선배 주인공들을 보며 앞으로 더 큰 노력을 해야겠다는 자극을 받았습니다. 열심히 해서 저도 성공 사례에 당당히 오를 수 있도록 노력하겠습니다!
오문규 씨가 생각하는 주 고객층이 있다면요?이전에는 주택, 아파트 등에 거주하시는 개인 고객들이 많았어요. 하지만 전기 설비, 배관 시공도 가능하기 때문에 지금보다 영역을 넓혀 학교 등과 같은 공공 기관을 입찰 받아 시공 할 계획에 있습니다. 그리고 그 동안은 50, 60대 분들이 주 고객층이었지만 창업 교육 이후 젊은 고객층으로 대상을 넓힐 계획을 세웠고, 곧 실행할 예정이라 이전보다 고객층이 두터워질 것 같습니다.
홍보전략이 있으세요?앞으로 블로그를 통해 저희가 시공한 도배, 인테리어 등의 소식을 올릴 계획입니다. 지금도 틈틈이 컴퓨터를 배우면서 블로그 이외에 온라인에서 고객들을 확대할 수 있는 방법을 연구하고 있습니다. 또 스마트 기기를 활용해 적극적으로 홍보할 생각입니다. 태블릿 PC에 시공했던 사진을 넣어 고객들에게 직접 보여주면서 설명을 해드릴 예정입니다.
사업의 목표가 있으신가요?큰 성공을 위해 달리기 보단 작은 일을 맡더라도 고객들이 만족하고 행복할 수 있는 집을 만들어 드리는 게 꿈입니다. 개인적으로 작은 바람이 있다면 요즘 ‘내집 마련’이 꿈이잖아요. 그래서 건축학도인 딸과 함께 작은 건축 법인 회사를 만들어 서민들이 적은 비용으로 ‘전원 주택’을 건축할 수 있도록 돕고 싶어요. 힘든 시간을 겪고 있는 많은 분들이 ‘작은 행복’을 키워나갈 수 있도록 도움을 드리고 싶습니다.
앞으로의 꿈을 말씀해 주세요.70세까지 이 일을 하는 것이 꿈이라면 꿈이겠죠(웃음). 그리고 아내와 결혼한지 25년이 다 되어가는데, 그 동안 고생만 시킨 것 같아 항상 미안했어요. 도와주려 노력은 했지만 바쁘다는 핑계로 많은 도움이 되지 못한 것 같아요. 앞으로는 둘이 손잡고 나들이도 가고 여행도 가고 싶어요. 또 아이들과 더 잘 놀아주고, 아이들의 꿈을 뒷받침 할 수 있는 든든한 아버지가 되고 싶습니다.
【오문규 씨】 당신이 꿈꾸는 집을 만들어 드립니다낡고 지저분하던 주택이 문규 씨의 손에 닿으면 깨끗한 모습으로 ..


하지만 구하라 씨의 죽음에 대한 무성의한 보도 때문에 베르테르 효과가 일어날 것이 우려되므로 언론이 보도할 때 조심해야 한다는 것과, 구 씨의 죽음이 베르테르 효과 때문이라고 말하는 것은 전혀 다른 문제다. <구하라 사망, 설리 따라갔나… “베르테르 효과 우려”> 따위의 헤드라인을 보고 사람들이 격분한 것은 그 때문이다. 저렇게 적으면 마치 고인을 가장 크게 고통스럽게 한 것이 그 스스로의 슬픔인 것처럼 보인다.
고인의 마음은 결코 가늠할 수 없지만, 살아생전 그를 괴롭힌 것을 찾으려면 친구를 잃은 슬픔보다 사회에서 찾아야 마땅하다. 그에게 슬픔을 안겨주었을 것이 분명한 친구의 죽음도 결국 사회의 탓이었기 때문이다. 구하라 씨는 살아생전 삼중고에 시달린 사람이었다. 언론과 대중과 사법부가 차례로, 때로는 다 같이 그를 괴롭혔다.


최소한의 보호를 바라고 섰을 게 분명한 법정에서도 구하라 씨는 상처 입어야만 했다. 지난 8월, 1심 재판부가 최종범 씨를 상대로 재물손괴, 협박, 강요 등의 혐의로 유죄를 선고했으나 불법 촬영 혐의는 무죄판결을 내렸다. 이 판결을 위해서 법정에서 당시 부장판사가 ‘영상의 내용이 중요하다고 파악된다’며 굳이 영상을 확인했다는 사실이 알려지며 파란이 일었다. 당시 구하라 씨 측이 ‘2차 가해’를 우려해 동영상 공개를 거부했음에도 벌어진 일이었다. 정확한 판결을 위한 일이었다고 해도, 피해자를 조금도 보호하지 않는 행동이었음은 확실하다.


국내 미디어·엔터테인먼트 산업에 변화의 물결은 이미 시작되었다. 정부 규제에 기대어 혁신의 물결을 막아설 시기는 지났다. 넷플릭스만이 문제가 아니다. 아마존, 구글뿐 아니라 알리바바, 텐센트로 대표되는 중국 세력도 기회를 엿보고 있다. 시장의 파괴자가 되기 위해서는 선도자들의 혁신 방법을 먼저 배워야 한다. 넷플릭스의 8가지 혁신 비법과 국내 미디어 산업의 경쟁력 제고를 위한 제언을 함께 담았다. 세계 미디어·콘텐츠 시장의 트렌드를 읽고, 나아가 트렌드를 선도하기 위해 반드시 읽어야 할 텍스트다.
문성길은 방송위원회, 현대방송을 거쳐 KT스카이라이프 콘텐츠본부장, 스카이티브이 대표 이사를 지냈다. 케이블TV와 위성 방송 개국에 직접 참여해 국내 유료 방송의 도입과 성장 과정을 지켜봤다. 30년간 업계에 몸담으며 한국 미디어·엔터테인먼트 산업의 발전을 고민했고, 고려대학교 언론정보대학원에서 빅뱅 파괴 패러다임을 중심으로 넷플릭스의 혁신 전략을 연구했다.
‘Netflixed’라는 신조어가 있다. 직역하면 ‘넷플릭스당하다’인데, 미국 실리콘밸리에선 기존 비즈니스 모델이 붕괴되었을 때 이 말을 사용한다. 1997년 DVD 대여 업체로 시작한 넷플릭스는 2007년 인터넷 스트리밍 기술을 가장 먼저 적용하며 세계 미디어 업계를 장악했다. 방송 지형을 바꾼 넷플릭스는 이제 콘텐츠 시장을 장악하고 있다. 2018년 넷플릭스는 할리우드의 어떤 스튜디오보다도 영화를 많이 만들었다. 워너 브라더스는 23편, 디즈니는 10편을 제작한 반면 넷플릭스는 무려 82편의 오리지널 콘텐츠를 제작했다. 한국 시장에서도 넷플릭스는 〈미스터 션샤인〉,〈킹덤〉제작 등 빠르게 현지화 전략을 펼치고 있다.
“스마트 디바이스, 광대역 네트워크, 클라우드 컴퓨팅 등 기하급수적인 기술 성장이 혁신자를 만들어 내는 일종의 플랫폼 역할을 한다. 그리고 그 중심에 넷플릭스가 있다.”
“넷플릭스는 콘텐츠 회사가 아니다. 기술 회사도 아니다. 기술 위에 쌓아 올린 엔터테인먼트 회사다. 실리콘밸리와 할리우드를 통틀어 콘텐츠와 기술, 두 가지를 모두 잘하는 회사는 넷플릭스가 유일하다.”
“넷플릭스는 개방과 제휴를 통해 콘텐츠 제공 통로를 확대하며 미디어 사업자로서 경쟁력을 강화해 왔다. 넷플릭스가 보유한 기술을 사회적 자산으로 만드는 동시에 자신이 중심이 되는 생태계를 구축했다.”
“수면이 낮아지면 수면 아래 있던 새로운 땅이 나타난다. 바로 틈새시장이다. 이제껏 드러나지 않아 찾아내기 어려웠을 뿐이지 늘 그 자리에 있던 상품이다. 지역 영화관에서도 상영되지 않은 영화, 지역 방송국에서도 방송되지 않은 음악 등이다. 이제 넷플릭스, 아마존의 온라인 상점에서 그런 상품을 구매할 수 있다.”
“콘텐츠 큐레이션을 성공적으로 활용하며 적은 양의 콘텐츠로 가입자를 만족시킨 넷플릭스는 콘텐츠 수급 비용도 줄여 나갔다. 일명 ‘콘텐츠 인벤토리’다. 양보다 질로 승부하는 효율적 재고 관리 방식인 셈이다.
“DVD를 우편으로 배달하고 연체료를 폐지했던 때부터 넷플릭스는 이용자 관점에서 생각했다. N스크린 환경 개선, 추천 시스템 등 넷플릭스가 자랑하는 기술은 이용자의 입장에서 불편을 최소화하기 위해 고민한 결과물이다. 소비자 불편을 혁신하는 사업자가 기존의 판도를 뒤엎는다.”
“거대 기업은 전통적인 수익을 지키기에 급급해 혁신 기업이 들어오지 못하도록 울타리를 친다. 거기에 더해 정부는 각종 규제를 도입해 실험 대신 기존 기업의 안전을 보장한다. 넷플릭스, 유튜브와 대등하게 경쟁할 수 있는 미디어 기업이 태어나지 못하는 이유다.”


넷플릭스의 혁신 전략을 집중 분석한 케이스스터디. 넷플릭스라는 글로벌 플랫폼의 성공 전략뿐 아니라 급변하고 있는 미디어 시장의 미래를 전망할 수 있는 생각의 틀을 제공한다.
저자는 넷플릭스가 경쟁 기업 사이에서도 혁신 미디어 플랫폼의 자리를 유지할 수 있는 비결을 제시했다. 넷플릭스가 실현한 지식 기반의 창의 산업과 기술의 융합은 한류 콘텐츠로 주목받고 있는 한국 미디어 시장에도 시사하는 바가 크다.
그동안 글로벌 기업을 연구한 책은 대부분 해당 기업이 탄생한 국가의 시점에서 서술됐다. 하지만 이 책은 한국 케이블TV와 위성 방송 서비스 론칭에 직접 참여해 본 기업가의 눈으로 글로벌 미디어 플랫폼의 혁신 전략을 해부했다.
지금 가장 핫한 이슈를 다각적이고 깊이 있게, 군더더기 없이 깔끔하게 정리한 책을 오랜만에 만났다. 미디어 업계에 몰아친 돌풍의 핵인 넷플릭스의 태생적 특이성부터, 미디어 비즈니스 루틴에 어떤 반전을 시도함으로써 판을 뒤집었는지 차근차근 짚어 주고 있다.


오뚜기 함영준 회장은 합법적인 승계와 성실한 세금 납부로 기업인의 사회적 롤모델이 되었고, 청년 호감도 1위, 닮고 싶은 CEO의 영광을 얻었다. 함회장은 `착한 기업인`으로 소문이 났지만 은둔형 경영자 성향이 강해 언론 인터뷰나 대외 활동을 좋아하지 않는 것으로 알려졌다. 사회공헌활동마저 외부에 알리는 것을 반대할 정도다. 그러나 함회장의 뜻과는 달리 좋은 기업의 모범사례로 계속 등장하면서 언론 및 SNS상에서 주목을 받고 있다.
좋은 기업의 이미지는 함회장의 이미지에도 긍정적 영향을 미쳤다. 구매력을 결정하는 데 기업 이미지는 중요한 요인 중 하나이기 때문이다. ‘갑질’, ‘탈세’ 등 각종 논란이 많은 유통 기업 사이에서 오뚜기는 ‘똑똑한 소비자’들의 깐깐한 기준에도 살아남아 ‘갓뚜기’라는 칭호를 얻었다. 기업의 사회적 책임이 그 어느 때보다 강조되는 요즘, 오뚜기는 평판과 실적 개선이라는 두 마리 토끼를 모두 잡으며 승승장구하고 있다. 착한 기업의 이미지가 부각되면서 함회장의 경영 철학이 재계에서 주요 화두가 되기도 했다.
오뚜기의 기업 컬러인 노란색은 오뚜기가 소비자에게 전하고자 하는 온화하고 친밀한 분위기와 잘 어울려 마케팅 이상의 역할을 한다. '2014 드림사커스쿨 윈 투게더' 당시 함영준 회장의 넥타이 컬러는 비언어적 커뮤니케이션이라는 측면에서 TPO에 맞는 선택이었다. (사진=오뚜기)
함회장의 '착한 기업인' 이미지와 유명세는 오뚜기 창업주이자 명예회장인 故 함태호 명예회장의 영향이 크다. 함태호 회장은 오뚜기가 '갓뚜기'로 불리는 데 가장 큰 공을 세운 인물이다. 현재 국내 CEO PI의 본보기가 될 정도로 기업의 사회적 책임을 가장 잘 이행한 기업인이다. 함회장이 명예회장에게 물려받은 것은 재산뿐 아니라 정직한 자세와 착한 이미지다. 이에 함회장은 아버지의 정직한 자세를 잘 이어서 경영을 한다는 이미지가 강하다. 1992년부터 시작한 심장병 어린이 수술 지원 사업과 1996년 오뚜기 재단 설립 모두 명예회장의 뜻으로 함회장이 지금까지 이어가고 있다.
착한 기업 이미지로 기업은 승승장구하고 있지만 이것은 함회장의 이미지에 양날의 검으로 작용했다. 최근 함회장이 상속세 마련을 위해 내부거래를 했다는 비판과 일감 몰아주기 논란에 휘말리고 있어, 마냥 착한 기업이라고 부르기에는 부적절하다는 지적도 있다. 또 착한 기업 이미지에 큰 역할을 했던 라면값 동결 마저 함회장이 회사에 대한 비판 여론을 무마시키기 위한 전략이라는 분석도 있다. 현재 함회장은 기업의 착한 이미지와 개인의 부정적 이미지로 기업 이미지를 손상시킬 수 있는 가능성 사이에 서 있다. 기업의 긍정적 이미지를 지속시키기 위해서는 함회장의 CEO PI 커뮤니케이션 전략이 필요하다.


‘바른생활 CEO’라는 별명을 가지고 있는 함회장의 내적 요소 대표 키워드는 ‘모범생’이다. 딸 함연지 씨가 방송에서 이야기한 유명한 일화가 있다. 차가 없으면 무단횡단을 하는 일이 비일비재한 뉴욕에서 함회장은 신호를 지켰으며 횡단보도가 없으면 나올 때까지 길을 걸어갔다고 한다. ‘고지식한 바른생활 맨’ 같은 그의 성격이 드러나는 사례다.
함영준 회장은 언어뿐 아니라 비언어 커뮤니케이션에 탁월하다. 특히 손의 움직임을 보면 표현력이 풍부한 편인데, 2017년 청와대 호프미팅에서 함 회장의 모습을 보면 항상 어깨와 허리 사이에서 손을 펼친 채로 사람들과 이야기한다. 적절하게 손동작을 잘 활용함으로써 함 회장은 상대에게 확신과 신뢰감을 주며 자신감을 간접적으로 잘 표현하고 있다. (사진=오뚜기)


함회장의 외적 요소 키워드는 ‘온화함’으로 나타났다. 웃을 때 눈가 주름과 애교살이 도드라지며, 활짝 웃는 입 모양과 치아가 보기 좋게 드러나 호감형이다. 언론에 공개된 함회장의 대외활동 사진을 분석한 결과, 국정감사 때를 제외한 모든 사진에서 웃고 있어 부드러움과 친근함이 느껴진다. 또 대외 활동 시 항상 ‘노란색’ 의상을 착용한다. 노란색 넥타이, 노란색 점퍼, 노란색 모자, 노란색 신발 끈까지 함회장이 선택한 노란색은 마케팅 이상의 역할을 했다. 기업 PR을 컬러를 통해 간접적으로 한 셈이다. 컬러는 상품의 이미지뿐 아니라 사람, 그리고 기업이 전달하고자 하는 메시지까지도 효과적으로 전달하는 힘이 있다. 노란색은 전세계 공통으로 ‘희망’을 의미한다. 그래서 오뚜기가 소비자에게 전하고자 하는 온화하고 친밀한 분위기와 잘 어울리는 컬러다. 옷차림도 비언어 커뮤니케이션 중 한 부분이기에 함회장의 의상은 TPO에 맞는 선택이었으며, 본인의 이미지를 기업의 이미지에 맞게 잘 전달한 것으로 판단할 수 있다.
대외 행보를 꺼려 '은둔의 경영인'으로 불리는 함 회장의 행동 언어 키워드는 ‘겸손함’으로 나타났다. 2017년 청와대 호프 미팅 당시, 함회장은 문대통령과 멀찍이 떨어져 있다가 주변의 권유에 마지못해 대통령 가까이 서는 모습을 보였다. 맥주잔을 들고 비교적 여유로운 모습을 보인 주변 대기업 총수들과 비교하면 두 손을 다소곳하게 모으고 있거나 대통령의 인사에 연거푸 허리를 깊이 숙이는 모습을 보였다. 중견기업 오너로서 유일하게 만찬에 참석해 긴장한 탓도 있겠지만 수줍음 많고 겸손한 그의 일면을 엿볼 수 있었다. 또 기업 행사에 참석한 아이들이 떠먹여주는 음식을 흔쾌히 받아먹거나 자신이 후원한 심장병 완치 어린이에게 꽃다발을 받고 환하게 웃는 표정은 꾸밈없어 보인다. 이런 표정과 행동은 그의 부드러운 외양이 더해져 상대방에게 매우 긍정적인 느낌을 준다.
함회장은 언어뿐 아니라 비언어 커뮤니케이션에 탁월하다. 특히 언론에 나타난 함회장의 행동 언어 중에서 손의 움직임을 보면 표현력이 풍부한 편임을 알 수 있다. 손짓 언어를 잘 활용하면 전하고자 하는 메시지를 보다 효과적으로 전달할 수 있다. 또 손의 위치가 중요하다. 함회장은 항상 어깨와 허리 사이에서 손을 펼친 채로 사람들과 이야기한다. 적절한 손동작으로 함회장은 상대에게 확신과 신뢰감을 주며 자신감을 간접적으로 잘 표현한다.


함회장은 장점이 많다. 커뮤니케이션 능력도 탁월하다. 심리학자 대니얼 골먼(Daniel Goleman)은 비언어 커뮤니케이션을 효과적으로 사용할 줄 아는 사람은 그렇지 않은 사람보다 훨씬 큰 성공을 누린다는 것을 증명했다. 함회장은 언어, 비언어 커뮤니케이션을 모두 잘하는 사람이다. 그러나 현재 은둔형 경영자로 가지고 있는 장점을 적극적으로 활용하고 있지 않은 점이 안타깝다. 지금보다 적극적으로 가진 역량을 활용한다면 좋은 기업 이미지에 더 좋은 CEO의 이미지를 얻을 수 있기 때문이다. 한편 일감 몰아주기 논란 등 풀어야 할 과제들이 아직 남아있다. 사람들은 나쁜 사람이 나쁜 짓을 하는 것보다 착한 사람이 나쁜 짓 하는 것에 더 큰 배신감과 실망감을 느낀다. 따라서 착한 기업을 경영하는 함회장은 더 철저한 PI 커뮤니케이션 관리가 필요하다. 함영준 회장이 앞으로 당면한 부정적인 이슈들을 어떻게 풀어나갈지 귀추가 주목된다.


충남도, 설 명절 대비 상거래용 저울류 일제점검 ... 전통시장, 정육점 등 농·수산물시장을 대상으로 집중적으로 실시된다. 점검 내용은 ▲사용공차 초과여부 ▲계량기변조·봉인상태 ▲영점조정상태 ▲검정 및 정기검사 실시여부 ▲비법정 계량 단위로 표시된 계량기 사용 행위 ▲기타 계량법령 위반행위 등이다. 도는 점검 결과 검정미필 계량기 변조 등 위반업소에 대해서는 고발조치하고, 정기검사 미필과 유리파손 등에 대하여는 과태료 부과 ... 뉴시스 | 2016.01.27 09:12


한국 헌정사상 처음으로 형사 피의자로 입건된 대통령이라는 ‘기록’을 세운 박근혜는 검찰이 A4용지로 2만여장이나 되는 조사 기록을 바탕으로 공소장을 작성했다는 데도 마치 왕정시대의 절대군주처럼 “짐에게는 오류가 있을 수 없다”는 듯한 태도를 보였다.
박근혜는 청와대가 ‘난공불락의 요새’라고 믿고 있는 듯하다. 촛불을 든 1백만명이 “박근혜 퇴진”을 땅이 꺼지게 외쳐도 전국에서 동원된 수만의 경찰력이 청와대 주변에 차벽을 치고 방어를 해주기 때문일까? 그러나 요새라고 믿고 있을 청와대가 실제로는 ‘감옥’이라는 사실을 그는 왜 깨닫지 못할까? 박근혜는 이번에 국정농단의 주범으로 밝혀지면서 청와대에 유폐되고 말았다. APEC 정상회의에 총리 황교안을 대신 보낼 정도로 외교에서 손을 뗄 수밖에 없었고, 청와대 밖으로 나갈 수도 없는 ‘자기 감금 상태’를 자초했다. 취임 이래 3년 9개월 동안 버젓한 집무실을 두고도 관저의 간이 집무실에 칩거하면서 장관들이나 수석비서관들과 독대하는 적이 별로 없이 최순실이나 ‘문고리 3인방’과 온갖 일을 논의하며 국정을 농단해 온 박근혜는 옷부터 주사약까지 모든 것을 챙겨주던 최순실이 없는 ‘독방’에서 수감생활을 하는 ‘미결수’ 신세가 되어버렸다.
외부와 차단된 채 외딴섬 안의 감옥 같은 청와대에서 온 나라 안에 울려 퍼지는 평화혁명의 함성에 귀를 막고 있던 박근혜는 23일 결정타를 맞았다. 우병우 후임으로 민정수석에 임명된 최재경이 며칠 만에 사의를 표명하고 법무부 장관 김현웅이 사표를 제출함으로써 사정라인의 최상층부가 무너져버린 것이다. 박근혜의 하수인이라는 비난을 듣던 검찰은 쿠데타라고 부를 정도로 거세게 그를 낭떠러지로 밀어붙이고 있다. 박근혜가 그 천애 절벽 앞에서 부여잡고 있는 밧줄은 헌법 제84조(“대통령은 내란 또는 외환의 죄를 범한 경우를 제외하고는 재직 중 형사상의 소추를 받지 아니 한다”)뿐이다.
그러나 법조계 인사들 사이에서는 박근혜를 체포해서 수사해야 한다는 소리가 높아지고 있다. 인천지검 강력부 검사 이환우는 23일 오전 검찰 내부 게시판 ‘이프로스’에 올린 글에서 “범죄 혐의에 대한 99%의 소명이 있고, 이제 더는 참고인 신분이 아닌 피의자가 수차례 출석 요구에도 불구하고 출석하지 않겠다는 의사를 명확히 했다면 지위고하를 막론하고 체포영장을 청구해 강제수사를 진행하는 것이 우리의 법과 원칙”이라고 주장했다.


눈은 삶의 질을 결정하는 중요 감각기관 중 하나다. 학자들은 일반적으로 눈에 대한 인류의 의존도가 70%에 달한다고 규정한다. 즉, 눈에 이상이 생길 경우 주변을 인지하는데 큰 지장이 생긴다는 것을 의미한다. 문제는 안과를 찾는 환자가 많아지고 있다는 점이다. 특히 당뇨를 앓고 있는 이들의 방문이 증가하고 있다. 기본적으로 당뇨환자가 과거에 비해 급격히 늘고 있는 상황에서 단순 검사를 제외하고도 당뇨합병증인 ‘당뇨황반부종’ 환자가 전체 당뇨환자의 10%에 달하며 이 또한 크게 증가하고 있기 때문이다.


◇실명 이를 수 있는 ‘당뇨황반부종’=당뇨망막병증을 어떻게 관리하느냐가 당뇨환자의 삶의 질을 결정한다고 전문가들은 흔히 말한다. 당뇨망막병증으로 인해 망막출혈, 유리체출혈, 망막박리가 일어나면 실명을 할 수도 있기 때문이다.
그런데 최근 가장 문제가 되는 것이 당뇨황반부종이다. 당뇨황반부종은 고혈당으로 인해 망막혈관 그 중에서도 망막모세혈관이 손상돼 혈장이나 체액성분이 혈관 밖으로 새어나와 망막세포 안이나 망막세포 사이사이에 고이며 발생하는 질환으로 아직까지 완치가 어렵다. 반면 출혈이나 박리의 경우 레이저치료나 수술기법의 발달로 조기에 발견해 치료하면 시력을 잃는 경우가 많이 줄어들었다. 이에 최근에는 당뇨황반부종이 당뇨로 인해 실명을 하는 가장 큰 원인으로 지목되고 있다.
◇조기 발견과 삶의 질 향상, 길 열리나=정혜원 교수는 이 같은 당뇨황반부종의 조기발견과 치료의 중요성을 강조했다. 아울러 환자들의 삶의 질을 향상시키기 위한 방법을 고민하며 연구에 나섰다. 그 결과, 간단히 외래에서 당뇨황반부종과 동반된 망막염증 정도를 진단하고 치료효과를 높일 수 있는 길을 제시했다.


또 공인된 몇 가지 치료법 중 안구 내에 항내피성장인자를 주입하는 주사치료가 당뇨황반부종을 유발하거나 악화시키는 염증반응도 효과적으로 경감시킬 수 있다는 점도 밝혀냈다. 이에 후속 연구가 뒷받침된다면 당뇨환자의 삶의 질을 향상시킬 수 있을 것으로 기대된다.
◇급격한 시력저하, ‘당뇨황반부종’ 의심해봐야=의학적 발전과는 별개로 진단과 치료의 장벽은 남아있다. 시력이 흐릿하거나 사물이 제대로 보이지 않는데도 별다른 통증이 없어 노환이나 일시적인 현상으로 치부하는 경향이 있는데다 치료를 시작해도 주사에 대한 두려움에 이를 거부하는 경우들이 있어서다.
이에 대해 정 교수는 “무엇보다 평소에 혈당을 철저히 관리하고 정기적으로 안과를 방문해 합병증 여부를 파악하는 것이 중요하다. 만약 시력이 떨어지고 시력의 질이 나빠지거나 시야 가운데 검은 점 등이 생겼다면 바로 안과를 찾아 검사를 해야 한다”며 “진단초기 질환을 확인하고 적극적으로 치료한다면 시력저하를 막거나 개선할 수 있을 것”이라고 강조했다.


안녕하세요! 여러분들의 일상을 세상으로 이끄는 글로벌 취미 플랫폼, 밍글즈입니다. 우리나라 사람들은 정말 오랜 시간을 영어 공부에 투자합니다. 초등학교에 입학하기 전부터 영어 유치원을 다니고, 초등학교 ~ 고등학교를 다닐 때는 영어를 가장 중요한 과목 중 하나로 간주하여 학습 시간의 상당수를 투자하고, 대학에 입학해서도 취업을 위해 영어 공부를 멈추지 않죠.
영어 공부는 취업에 성공한 이후에도 계속 됩니다. 부서에 따라 해외 거래처와 커뮤니케이션 할 일이 많을 수도 있고, 회사에 따라 승진고과에 어학성적이 반영되는 경우도 많기 때문입니다. 그래서 요새는 직장인 영어 스터디가 인기가 많은 것 같아요. 하지만 퇴근 후 지친 몸을 이끌고 스터디에 참석하고자 하면, '내가 퇴근 후 소중한 시간을 투자한 만큼 효과가 날 수 있을까?'에 대한 의문과 두려움이 들곤 하죠.


모두가 알고 계시겠지만, 골드만삭스는 21세기 금융시장을 장악한 미국 1위 투자은행이예요. 골드만삭스에서 컨설턴트로 근무했던 화려한 이력이 있는 프레스캇은 현재 대기업 임원진, 대학병원 의사 등을 대상으로 프라이빗 영어 강의를 진행 중이고, 또 미국 회사의 카피라이터로도 근무를 하고 있답니다. 우리에게 영어에 대한 자신감을 불어넣어 줄 최고의 선생님이죠!
지금까지 많은 시간과 비용을 영어공부에 투자했지만, 그에 비해 만족스러운 결과를 얻지 못해서 불만이셨다면! 아직도 외국인만 만나면 영어에 대한 두려움으로 식은땀만 흐르고 계신다면! 이번에 프레스캇을 한 번 믿어보세요. 퇴근 후 술자리에서의 대화, 처음 만난 외국인과의 Small talk까지 한 마디를 해도 재미있게 빵빵 터뜨리는 프레스캇 선생님이 영어 노하우 뿐만 아니라 자신감도 확실히 알려줄거예요.
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그러면 커리큘럼은 어떻게 될까요? 이번 프레스캇의 직장인 영어 스터디 밍글은 총 4주간 진행된답니다. 4주 동안 우리는 1) 영어로 처음 대화를 거는 방법, 2) 자연스럽게 나를 어필하는 자기소개 방법, 3) 일상의 다양한 상황 속 롤플레잉, 4) 여행가면 꼭 쓰는 여행영어, 5) 우리가 모두 아는 영화 속 명대사, 6) 미국 문화와 미국식 농담 에 대해서 배울거예요!
단순히 일방적으로 가르침을 받는 것이 아니라, 맥주 한 잔을 곁들이면서 편안한 분위기 속 프레스캇 선생님 그리고 동료들과 대화하며 자연스럽게 영어를 배울 수 있어요! 편안한 분위기에서 좋은 사람들과 함께 배우는 영어는 확실히 다를걸요?


관군은 거의 모든 수령방백이 성을 버리고 도망하였으나 전쟁을 하려 해도 군사가 없었던 정문부(鄭文孚) 장군은 의병을 모아 내부 반도 평정과 동시에 피난을 나와 있던 왕자 임해군(臨海君)과 순화군(順和君) 등을 왜구에게 넘겨 주었던 역도 국세필과 정말수, 국경인 등을 포박, 참수하고, 명천 일대를 수복하니 백성이 의병에 크게 호응하여 나중에는 그 수가 7,000명이 넘었다.
경성전투, 길주-장평전투, 쌍포-임명전투, 길주 남문 밖 전투, 단천전투, 백탑교전투, 여진족을 격퇴시키는 등 총 8차례의 전투 속에 왜군을 격파하여 함경도 지역에서 몰아낸 큰 전투이다.


[인터뷰③] 이정재 "신천지 대사 오해, 재녹음 당연히 받아들였다" ... "영화의 일부 장면이 명예를 훼손시킬 수 있다"는 내용을 전달 받았고, 이에 제작진은 오해의 소지가 있을 법한 오디오를 삭제해 개봉하는 것으로 발 빠르게 대처했다. 이정재는 해당 대사를 재녹음 ... 하지만 그 대사는 앞뒤 맥락을 봐도 그 종교에 문제가 있다는 말은 절대 아니었다. 사실 박목사는 아무데나 다 조사하는 애라서. 돈이 나온다고 하면 어디든 다 조사를 하는 캐릭터다. '여기는 ... 일간스포츠 | 2019.02.15 11:52


2020시즌은 5월 5일 대유행 속에 관중석에 팬들이 없이 개막했으며 리그 10개 구단들은 게이트 수입 제로 때문에 재정적으로 어려움을 겪고 있다. 환영의 표시로, 정부는 일요일 팀들이 엄격한 검역 조치를 고수하는 한, 스포츠 경기장은 제한적으로 재개장할 것이라고 발표했다.
이를 위해 KBO는 리그 9개 구장에 걸쳐 안전한 환경을 보장하기 위해 매뉴얼을 내놓았다. 리그는 새로운 3게임 주말시리즈의 시작을 위해 금요일까지 팬들을 돌아오기를 바라고 있다.
류대환 KBO 사무총장은 정부가 승인만 해준다면 구단들은 비교적 짧은 통보로 팬들을 환영할 준비가 되어 있다고 말했다.
팬들은 경기 중에 마스크를 착용하고 계속 착용해야 한다. 그들이 입구, 욕실 또는 매점에서 일렬로 서 있을 때, 그들은 다른 사람들과 안전한 거리를 유지해야 한다.
각 팀은 팬들이 서야 할 위치를 표시하기 위해 경기장 바닥에 1미터 간격으로 스티커를 붙일 것이다.
팬들은 게이트에서 온도 점검을 받아야 하며, 37.5C 이상에서 체크인하는 사람은 퇴장한다.
일단 관중석 안으로 들어가면, 그들은 서로 최소한 한 자리씩 앉아야 한다. 심지어 손님이 있을 때에도 말이다.
응원은 KBO 팬 경험의 주요 부분이지만 대유행 때는 실종될 것이다. KBO 매뉴얼에 따르면, 노래 부르기, 구호, 그리고 접촉을 포함할 수 있는 다른 유형의 응원에는 제한이 있을 것이라고 한다.
항공권은 온라인에서 신용카드로만 미리 구입할 수 있어 보건당국이 COVID-19 양성반응 발생 시 연락처 정보를 추적할 수 있게 됐다. 경기장 내 박스오피스는 개인 간 접촉을 최소화하기 위해 폐쇄된다.
KBO는 암표상이 불법이고 직접 접촉이나 물방울을 통해 감염 위험을 내포하고 있기 때문에 팬들이 암표상으로부터 티켓을 구매하는 것을 강하게 거부하게 될 것이라고 말했다.
한정된 기지에 매점 영업이 가능하지만, 좌석의 식사와 외부 음식물 반입은 금지된다. 팬들은 양보 구역에서 그들의 음식을 먹어야 할 것이다.
자리에 앉아 있는 동안, 팬들은 물과 무알코올 음료만 마실 수 있게 될 것이다.
팀들은 처음에는 좌석예약 입장권만 판매하고, 어린이 놀이터 등 다른 야구장 편의시설은 인파가 몰리지 않도록 폐쇄하기로 했다. 흡연실은 문을 닫은 채로 있을 것이다.
팬들은 안전상의 문제로 미취학 아동을 데려오지 못하게 되고, 어린 아이들을 데리고 들어오는 사람들은 각별한 주의를 당부할 것이다.


고창고인돌유적은 선사시대인들이 주검을 묻기 위해 마련한 묘제로서 큰 규모의 돌로 축조할 수 있었던 축조방법 및 기술, 대규모의 밀집된 양상을 보여주는 매우 신비스럽고 역사적으로 중요한 세계문화유산이다. 우리나라에는 약 30,000여 개의 고인돌이 분포되어 있고, 그 중에서 고창에는 약 2,000여 개가 있으며, 고창고인돌유적은 세계적으로도 가장 밀집도가 높고, 다양한 형식의 고인돌이 산재해 있는 특색이 있다.
고창군은 고창고인돌유적을 더욱 체계적으로 보존 전승시켜 후세의 산 교육장의 계기를 마련하고자 2008년에 고창고인돌박물관을 개관하였다. 박물관에서는 청동기시대의 각종 유물 및 생활상과 세계의 고인돌문화를 한눈에 살펴볼 수 있다.
고창읍성은 조선 단종 원년(1453)에 외침을 막기 위하여 전라도민들이 유비무환의 슬기로 총화 축성한 자연석 성곽이다.


구시포해수욕장은 명사가 십리에 펼쳐지고 송림이 우거진 곳에 장자산 줄기를 이어받아 좌우로 해안을 따라 늘어지게 기지개를 켜는 듯 펑퍼짐하게 펼쳐져 있으며 완만한 해변은 안전도가 높아 천연의 피서지로 적격이다. 금모래 사장의 남쪽 기슭에는 정유재란때 주민 수십 명과 비둘기 수백 마리가 반년동안 피난을 했다는 천연동굴이 있고 해안 일대에는 기암괴석이 널려 있으며 1km쯤 앞에 쟁반 같은 가막도와 아름다운 전경이 펼쳐져 있다.
동호해수욕장은 해리면 동호리에 소재하고 있으며 수백년된 소나무 숲이 장관을 이루고 4km의 백사장은 모래가 가늘고 경사가 완만하다. 바닷물은 염도가 높아 피부병과 신경통 환자들의 모래찜으로 유명한 곳이며 해당화 공원이 멋스럽다. 길게 펼쳐진 백사장은 동호해수욕장의 자랑거리다. 이 숲에서 바라보는 서해의 낙조가 특히 황홀한 아름다움을 자아낸다. 4km이상 펼쳐진 모래사장은 모래발이 가늘고 경사가 완만하여 여름철 많은 인파가 찾고 있다.
고인돌 들꽃학습원은 사라져가는 우리 꽃과 약용식물을 심고 가꾸어 학생들의 자연관찰 탐구학습과 생태관찰 현장교육을 제공하고 야생화 심기, 분재 가꾸기 체험학습과 본초학을 모토로 한 한의학 분야의 약이 되는 식물을 표본 식재하여 관찰체험학습을 하는 곳이다.
청정한 자연환경이 훼손되지 않은 장수마을로서 마을 어르신들과 함께하는 전통공예 놀이체험과 계절별로 다양한 가족농가체험, 현장체험학습을 할 수 있는 친환경 체험 관광 마을이다.
미당시문학관은 미당 서정주 시인의 고향이자 영면지인 전라북도 고창군 부안읍 선운리 마을에 세워진 기념관이다. 서정주 시인의 생가와 묘역이 근처에 있고, 폐교된 선운초등학교 봉암분교를 새롭게 단장하여 기념관을 지었다.
이곳 시문학관은 아름다운 풍광을 자랑한다. 산과 바다, 변산반도와 곰소만, 그리고 이들을 배경으로 아름답고 넉넉하게 자리잡은 질마재 마을. 그 한가운데 시문학관이 있으며, 미당의 유품 5천여 점을 보관 전시하고 있다.
해마다 11월 3일 전후에는 개관기념일을 맞아 <미당문학제>를 개최하며 2004년부터 마을 일대에 국화꽃을 심어 수많은 관광객들이 찾아오고 있다. 꽃은 약 한 달 이상 피어 있으며 이 기간 동안 고창 전역에서 국화축제가 벌어진다.


포토몽타주는 영화의 몽타주 기법과 같은 맥락이다. 콜라주, 포토몽타주의 등장과 비슷한 시기에 영화는 각기 다른 카메라로 촬영된 장면들을 같은 시간적 흐름에 편집해 넣는 ‘필름몽타주(filmmontage)’기법을 찾아냈다. 동일한 장면의 영상도 그 전후로 어떤 장면이 편집되는가에 따라 전혀 다른 의미를 갖게 된다는 것이다. 1900년대 초부터 다양한 방식으로 시도되던 필름몽타주의 기능과 의미를 확실하게 보여준 것은 아이젠슈타인이나 쿨레쇼프와 같은 러시아 영화감독들이었다.


1920년 가을, 그로피우스는 각 공방의 학생을 두 명의 ‘마이스터’가 지도하도록 결정했다. ‘형태 마이스터’와 ‘수공예 마이스터’다. ‘형태 마이스터’는 앞서 설명한 새로운 예술방법론의 아방가르드 예술가들이 맡았고, ‘수공예 마이스터’는 전통적인 수공예 공방의 장인들이 맡도록 했다. 이텐은 “공방의 지도는 한 명이 맡는 것이 더 효과적”이라고 주장했지만, 그로피우스는 그의 주장을 무시했다. 예비과정을 주도하는 이텐의 영향력이 공방교육에까지 이어지는 것을 경계하려는 이유였다. 하지만 무엇보다도 수공예와 예술의 통합이라는 바우하우스 설립의 이념을 공방교육 과정에서 구체화하고 싶었다. 당시의 파격적인 표현주의 예술가들이 독일의 전통적인 수공예 장인들과 함께 학생들을 가르친다면 그 이중의 교육상황에서 학생들이 스스로 새로운 창조적 가능성을 찾을 수 있을 것이라는 기대였다.


Previous ‘프로듀스 101 시즌 2’ 시작과 동시에 건장한 분홍머리 연습생으로 유명해졌다. 큰 키와 팔다리에 두텁게 붙은 근육, 넓은 어깨 덕분에 다른 연습생들과 같은 동작을 소화해도 한발 빠르게 눈에 들어온다. 그의 매력이 가장 돋보였던 무대는 단연코 ‘열어줘.’ 자신의 장점인 단단한 하체를 부각시키는 애드리브와 섹시한 눈빛으로 엄청난 양의 ‘움짤’을 탄생시키며 ‘프로듀스 101 시즌 1’에서 ‘엔딩요정’으로 각인된 정채연에 버금가는 주목을 받았다. 막판에 박지훈과 선두를 다투다 최종 무대에서 1위로 뽑히며 워너원의 센터 자리를 꿰찼다.
Potential 현재 대다수 예능 프로그램 관계자들 사이에서 섭외 1순위다. 무대에서 내려오면 섹시한 이미지는 온데간데없고 순한 강아지 같은 인상을 풍기며 서글서글하게 말도 잘한다. 비보잉을 배우면서 기초부터 탄탄하게 쌓아올린 춤 실력도 예능에서 눈길을 끌기 좋다. 그러나 강다니엘의 진가는 섹슈얼하고 섬세한 눈빛과 춤선을 보여줄 수 있는 곡에서 드러날 것이다. 수많은 ‘움짤’을 양산해낼 가능성이 벌써부터 보인다.


Previous ‘나야나’ 무대에서 찰나의 윙크로 독보적인 존재감을 과시했다. ‘내 마음속에 저장’이라는 앙증맞은 제스처를 유행시키며 귀엽고 사랑스러운 아이돌의 정석에 가까운 모습을 선보여 네 번의 1위를 차지했고, 연습생들끼리 매긴 비주얼 센터 순위에서도 당당히 1위로 지목되면서 ‘프로듀스 101 시즌 2’ 내 최다 1위 기록 보유자가 되었다. 그러나 박지훈은 반전 포인트가 많은 연습생이다. 예를 들어, 의도적으로 귀여운 행동을 하면서도 정작 부끄럼을 많이 타는 성격이라든가, 본인 스스로도 인정한 특이한 사복 취향이라든가….
Potential 윙크, ‘내 마음속에 저장’처럼 스스로의 캐릭터를 잡는 데 굉장히 능하다. 일부러 양쪽 운동화 끈을 다르게 매고 나올 정도로 영리하고 치밀하기도 하다. 그럼에도 강다니엘, 배진영처럼 상반된 분위기를 지닌 멤버들 중 누구와 짝을 지어도 조화롭다. 아역 배우를 했던 멤버라 능청스런 표정 연기로 어떤 콘셉트든 위화감 없이 소화해낸다는 것도 큰 장점. 필요한 순간에는 본인을 내세우고, 팀원으로서 조화가 필요할 때는 쉽게 섞여든다는 것은 아이돌 그룹 멤버에게 꼭 필요한 자질이다. 박지훈이 워너원 내에서 가장 다양한 분위기를 소화할 수 있는 멤버가 될 수 있을 것이라 보이는 이유이기도 하다.


Potential 보통 아이돌 그룹의 막내는 형들의 분위기에 많은 영향을 받게 마련이다. 그러나 이대휘는 ‘끼돌이’라는 별명 하나로도 자기 존재를 확실히 드러낸다. tvN ‘SNL 코리아 10’에서도 자신만의 확실한 캐릭터를 보여줄 것으로 기대되는 멤버다. 또한 유독 가볍고 부드러운 춤선을 지녔기 때문에 남성적인 매력을 지닌 멤버들 사이에서도 유달리 시선을 끈다. 첫 레벨 평가 때부터 자신의 자작곡을 선보였을 정도로 음악적으로도 욕심이 많다. 작편곡과 프로듀싱을 하는 아이돌이 주목받는 시점에 적절한 능력과 욕심을 고루 갖춘 셈이다.


Previous 11명 중 유일하게 개인 연습생 출신이다. ‘프로듀스 101 시즌 1’과 ‘프로듀스 101 시즌 2’를 통틀어 최초로 있는 일. SBS ‘신의 목소리’에 출연해 우승했던 이력이 있지만, 회사에서 꾸준히 트레이닝을 받으며 아이돌 데뷔를 준비해온 연습생들에 비해 춤과 무대 매너에 서툴렀다. 하지만 연습생들이 꼽는 메인보컬감으로 여러 차례 지목되며 노래 실력만큼은 누구에게도 뒤지지 않는다는 점을 국민 프로듀서에 피력했고, 날카로우면서도 시원하게 꽂히는 고음과 특색 있는 목소리로 호평받았다. 그 결과 최종 4등이라는, 본인조차 믿지 못한 등수로 워너원에 합류했다.
Potential 팬들이 붙여준 ‘순얼방음(순진한 얼굴에 방탕한 음색)’이란 별명은 ‘Sorry Sorry’ 무대 때 생겼다. 성당에 열심히 다니며 봉사활동을 했던 이력, 순한 인상과 대비되는 예민하고 날카로운 보컬이 인상적이었기 때문. 기본적으로 음역대가 넓고 부담스럽지 않을 정도의 스킬을 발휘하는 섬세한 감각도 갖추고 있다. 강한 비트에도 묻히지 않는 튼튼한 목소리라 장르에 구애받지 않는다는 것도 김재환의 강점이다. 그러나 노래 실력과는 별개로 툭툭 내뱉는 자연스러운 화법과 장난기 많은 성격이 정작 ‘입덕 포인트’가 될 수 있으니, 꾸준히 주시할 것을 권한다.


Previous 가장 모범생 루트를 밟으며 이 자리까지 온 연습생이다. 첫 번째 레벨 평가에서부터 A를 받았고, 그 후로도 부족한 부분은 채워나가며 계속 높은 레벨을 유지했다. 국민 프로듀서들을 비롯해 트레이너들, 심지어 본인조차도 ‘배우상’이라고 인정하는 깔끔한 외모도 높은 순위에 한몫했다. 멀끔한 인상과는 달리 능청맞고 재치 있는 말과 행동으로 ‘프로듀스 101 시즌 2’의 쾌활한 분위기 메이커 겸 마스코트로 남았다. 무대 위에서 큰 욕심을 부리지 않고서도 프로그램 전체를 통틀어 자기 몫의 분량을 가장 충실히 챙긴 몇 안 되는 연습생.
Potential 치밀하게 계획을 세워 웃기려는 의도가 보여도 큰 거부감이 들지 않는 호감형 캐릭터다. 그동안 워낙 보여준 것이 많기 때문에 예능 프로그램에서도 슬랩스틱 코미디부터 콩트까지 선보이며 쓸 만한 컷을 가장 많이 만들어내는 멤버가 될 것으로 보인다. ‘Hands On Me’, ‘Never’ 등의 무대에서는 짧은 파트도 흡입력 있게 연출하며 그가 왜 배우가 아니라 아이돌을 지망했는지 스스로 증명했다. 배우 소속사인 판타지오 출신이라 연기에도 재능을 보인다. 다양한 분야에 능한 만큼, 워너원 멤버 중에서도 유독 만능 엔터테이너로서의 가능성이 엿보인다.


Previous 워너원 멤버 중 가장 낮은 등수(72위)로 시작했지만 기적에 가까운 상승세를 보여주었다. 무려 75위까지 하락했다가 3주 차에 38위로 훌쩍 올라선 뒤로는 6위까지 승승장구했다. 3회에 방송된 ‘10점 만점에 10점’ 무대에서 ‘sexy baby oh my lady’라는 랩 파트를 훌륭하게 소화하며 ‘섹베오레’라고 불리기 시작했다. 참새를 닮은 귀여운 얼굴을 지녔지만 무대에서는 자신이 맡은 파트를 모조리 킬링파트화 시키면서 상당수의 팬을 확보했다. 또한 연습생들을 가뿐히 들었다가 내려놓는 모습이 방송에 여러 차례 찍히면서 건강하고 힘 좋은 소년 이미지를 얻었다.
Potential 랩과 춤에 뛰어난 소질을 보인다. ‘Hands On Me’ 댄스 브레이크에서 발휘된 터프한 분위기까지 더하면, 앞으로 오르게 될 수많은 무대에서도 팀의 에너지를 끌어올리는 역할을 할 수 있을 것이다. 예능적인 면모보다는 뛰어난 무대 실력을 바탕으로 온갖 별명이 생긴 연습생이기 때문에 이런 장점을 염두에 두고 자신의 캐릭터를 잡아가면 된다. 때에 따라 능숙하게 변화를 주는 유연한 안무 소화력으로 멤버들과 빚는 케미스트리도 무척 좋은 편. 실력파 아이돌로 자리매김할 날이 얼마 남지 않았다.


Previous 큐브엔터테인먼트에서 갓 연습생 생활을 시작했다는 이력 때문에 ‘병아리 연습생’으로 유명해졌다. 첫 레벨 평가에서 누구도 상상치 못한 기본기 동작을 선보이며 좌중을 당혹스럽게 만들었으나, 청량한 이미지와 잘생긴 얼굴로 계속 인지도를 쌓아갔다. 다소 부족했던 실력도 매 미션을 거치며 눈에 띄게 성장했다. 하지만 2위에 올랐다가 바로 다음 순위 발표식에서 20위 커트라인에 간신히 입성하며 도무지 예측할 수 없는 ‘프로듀스 101 시즌 2’의 변덕스런 분위기를 상징하는 사례로 남았다.
Potential ‘병아리 연습생’은 누구보다 빠르게 실력적으로 성장했다. ‘겁’에서는 단순한 한국어, 영어 가사 조합으로 솔직한 자신의 심경을 표현했고, ‘Never’에서는 완벽에 가까운 한국어 발음으로 랩을 소화하며 박수를 받았다. 트레이너들이 놀랄 정도로 획기적인 발전 속도였다. 일반적으로 아이돌 그룹은 성장하는 모습을 팬들에게 꾸준히 보여줘야 하기 때문에 지속 가능한 매력 포인트가 될 수 있다는 점에서 중요하다. 또 잘생긴 얼굴에 3개 국어까지 가능하다는 점이 스마트한 이미지의 아이돌을 좋아하는 사람에게 어필하기에 적절하다.


Previous “처음에는 오지랖인가 했다.” 연습생들이 웃으며 윤지성에 대해 한 말이다. 그러나 세심하게 말을 걸며 자신들을 챙기는 모습에 점차 기대게 되었다고. 기획사 이름인 MMO가 ‘말많오’의 줄임말 아니냐는 농담을 탄생시킨 것도 사실상 윤지성이다. 그는 ‘프로듀스 101 시즌 2’에서 눈물과 말이 가장 많은 연습생이었다. 다른 연습생들에 비해 많은 나이, 오랜 연습 기간에서 온 스트레스 등 시청자 입장에서 현실적으로 응원하고 싶은 요소가 많았던 것이 그의 승리 요인이다.
Potential 끼가 많아 발랄한 무대를 재미있게 소화하는 편인데, 오랫동안 노래 연습을 해온 덕택에 보컬도 매우 안정적이다. 무엇보다 7년 동안 연습생 생활을 하면서 다져진 상황 대처 능력이 돋보인다. 악성 댓글에 상처를 받았지만 “상상 이상으로 욕을 먹는다”고 말하며 웃어넘기는 태도야말로 대중 앞에 늘 노출되는 연예인에게 가장 유용한 자세다. 예능 프로그램에서 누구와 맞붙더라도 뻔뻔하게 받아치며 절대 물러서지 않을 뚝심이 보인다.


Previous 뉴이스트 멤버였던 황민현은 ‘프로듀스 101 시즌 2’에서 초조한 상황을 가장 많이 겪은 연습생이다. 첫 순위 발표식 때부터 데뷔 커트라인인 11위와 12위 사이를 아슬아슬하게 오갔고, 최종 순위 발표식에서도 11위 후보로 지목되며 탈락 위기를 겪었다. 하지만 그는 이 프로그램에서 가장 독특한 캐릭터를 얻은 연습생 중 하나다. 연습생들의 장점을 객관적으로 조리 있게 설명하며 황민현과 제갈량을 합친 ‘황갈량’이라는 별명이 생겼고, 그가 뽑은 ‘Sorry Sorry’ 2조 멤버가 대거 워너원 멤버로 합류하며 선구안까지 인정받았다. ‘6년 차’ 최고 경력자의 경험치가 빛을 발한 순간.
Potential 다년간의 뉴이스트 활동으로 춤과 노래 실력, 깔끔한 무대 매너를 겸비했다. 여기에 신비로운 외모가 찰떡같이 어울린 ‘Never’와 같은 곡이 주어진다면 더할 나위 없는 무대를 기대해볼 만하다. 그러나 오랫동안 힘든 시기를 겪었다는 점이야말로 가장 큰 무기다. ‘미성년자 자석’이라 불릴 정도로 어린 멤버들에게 사랑받는 이유 또한 많은 경험에서 우러나오는 믿음직스런 분위기 덕분이다. 갓 연습생 신분을 벗어난 워너원 멤버들 사이에서도 차분한 분석 스킬을 발휘해 실질적인 조언자 역할을 할 수 있을 것. 인간적인 매력으로 어필해야 하는 리얼리티 프로그램에 투입되면 많은 팬을 끌어모을 수 있는 포인트다.


Previous 말 그대로 ‘콩알’만 한 머리 크기와 마른 몸, 잘생긴 얼굴까지 완벽하게 조화를 이룬 연습생이었다. 그러나 “왜 자꾸 땅만 보냐”, “자신감을 좀 가져야 한다”는 지적을 받으며 위축된 모습으로 안타까움을 샀다. 팬들에게 적극적으로 어필해 표를 얻어내야 하는 아이돌 서바이벌 프로그램에서 치명적인 단점이 될 수 있는 부분이었다. 다행히 회차를 거듭할수록 점점 밝아진 그는 ‘Hands On Me’ 무대에서 당당히 센터로 뽑혔다. 매사에 자신감이 없고 어두워 보인다고 해서 생긴 ‘딥다크’라는 별명이 무색해진 순간이었다.
Potential 배진영이 우울한 표정만으로 존재감을 과시했다는 점은 역설적으로 그가 어디서든 눈길을 끄는 매력을 지녔다는 사실을 입증한다. 연습생들이 “어떻게 사람이 이렇게 생길 수 있냐”고 말할 정도로 예쁜 생김새를 지녔고, 티저 무비가 공개된 뒤에는 이온음료 CF 모델 아니냐는 오해를 살 정도로 순정만화 같은 이미지로 주목받았다. 연습생 기간이 짧아서 아직 보컬 스킬은 부족하다. 그러나 깨끗한 목소리와 정직하게 지르는 고음으로 무대에서 자기만의 분위기를 만들어 낸다. 라이관린처럼 아직 성장할 부분이 많아 기대할 게 많은 멤버다.


Previous 최종 11위로 합류한 멤버로, 누구보다 자신의 실력을 선보일 기회를 적극적으로 찾아다닌 연습생이었다. 댄스 레슨에서 유일하게 혼자 춤을 춰보겠다고 나섰고, 단체 미션에서도 하고 싶은 파트마다 적극적으로 손을 들었다. 순위가 오르락내리락하는 상황에서도 자신감을 잃지 않기 위해 스스로 노력하는 모습이 최종 합격을 불렀다고 볼 수 있다. 또 방송 당시에 안경을 종종 썼고, 그 모습이 매우 잘 어울려서 팬들 사이에서는 안경 쓴 장면만 모은 이미지 파일이 돌아다녔다. 자신감과 개성 있는 아이템으로 지지를 얻은 사례.
Potential 2014년에 핫샷으로 데뷔했던 경력에 힘입어 노래와 춤 실력이 좋아 워너원의 무대를 적극적으로 이끌어갈 수 있는 멤버 중 하나로 기대해봄직하다. 매사에 스스럼없고 쾌활한 성격 때문에 자타칭 ‘이모’라는 별명을 얻었고, 최근 들어 워너원 멤버들끼리 진행하는 라이브 방송에서는 옹성우, 윤지성 등과 더불어 분위기 메이커 역할을 하고 있기도 하다. 갓 데뷔한 팀이 에너지를 잃지 않기 위해서는 팀 분위기를 주도하며 멤버들의 분위기를 밝게 유지할 수 있는 멤버가 반드시 필요하다. 어디서든 활기찬 하성운이 시청자의 눈길을 끄는 이유다.


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제가 노유진의 정치카페에서 박근혜 대통령을 향한 삐라 살포를 표현의 자유 차원에서 실시하자고 제안했다는 죄로 이 자리에 섰습니다. 과거에 저는 삐라를 많이 뿌려봤습니다. 오늘은 삐라 뿌리기 참 좋은 날씨입니다. 바람이 삐라가 가야할 곳, 북동쪽으로 지금 아주 매섭고 세차게 불어대고 있습니다.
사실 저는 전두환 군사독재하에서, 박정희 유신독재하에서 우리 국민들의 표현의 자유를 위해, 민주주의를 위해 삐라 살포를 많이 하긴 했지만, 박근혜 정부 하에서, 이 21세기에 이 삐라를 또 살포하게 될 줄은 미처 예상하지 못했습니다.
이 모든 것은 박근혜 대통령으로부터 비롯된 일입니다. 우리나라 헌법 제 17조는 모든 국민은 사생활의 비밀과 자유를 침해받지 않도록 하고 있습니다. 헌법 제 18조는 모든 국민은 통신의 비밀을 침해받지 아니한다고 되어 있습니다. 지금 헌법 제 17조가 위협받고 있습니다. 헌법 제 18조는 이미 흔들리고 있습니다. 이 모든 일은 박근혜 대통령으로부터 비롯됐다는 사실을 분명히 경고하고자 합니다.
지금 우리 국민들은 카톡만이 아닙니다, 네이버 밴드만이 아닙니다. 우리가 하고 있는 안심놓고 말하고 있는 전화통화가 언제 어떻게 감청되고 있는지 모릅니다. 우리의 우편물이 어떻게 검열되고 있는지 모릅니다. 우리의 SNS 등 모든 사생활과 통신, 그리고 표현의 자유에 소속된 영역들이 검찰과 법원의 무분별한 영장 남용에 의해서 위협당하고 있습니다. 대한민국은 IT강국이 아니라 IT탄압 강국이 되어버렸습니다.
지금 침해받고 있는 것은 우리의 사생활 표현의 자유, 통신의 비밀만이 아닙니다. 기업이 흔들리고 있습니다. 우리 국민들의 희생으로 만들어진 한국의 IT대기업들이 오히려 박근혜 대통령의 잘못된 철학과 정책축으로 인해서 위협당하고 있습니다. 이제 대한민국에서 안전한 것은 삐라 밖에 없습니다. 검열받지 않고 마음대로 표현의 자유를 누릴 수 있는 유일한 수단은 저 20세기의 유물, 삐라 밖에 없다. 그래서 오늘 우리는 삐라를 들고 나왔습니다.
IT민주주주의를 쟁취하기 위해서 유신독재하에서 싸웠던 것처럼 그리고 전두환 군부독재하에서 싸웠던 것처럼 싸우겠습니다. 국민들과 더불어 싸우겠습니다. 피난과 망명으로 끝나지 않겠습니다. 있는 자리에서 물러서지 않고 싸워나가겠습니다. 저는 정의당의 당원인 것이 오늘처럼 기쁜 날이 없었습니다. 정의당이 대한민국의 민주주의를 앞장서서 지킬 것입니다. IT민주주의를 정의당이 앞장서서 수호할 것입니다. 지켜봐주십시오 감사합니다.


차는 i10 현대 소형차구요~~ 에어콘이 차량 운행중일땐 잘 나오다가 차량이 서면 에어콘이 안 나오는 증상으로 한국분이 운영하시는 곳에서 견적을 받았어요. 컴프레셔가 고장 났다고 하 - 필고 - 필리핀 정보 사이트. 필리핀 여행, 비자, 호텔, 어학연수, 골프 등 필리핀에 관한 모든 것을 담았습니다. 겨울에 한국 나가본지가 5년이나 됐네요 덕분에 한국 감귤먹어본도. 마침 기회가 되서 2 박스 어제 주문하고 좀전에 받았네요 얇은 껍질에 씨도 없고 부드럽고. 두딸들 10개씩 챙겨두네요 - 필고 - 필리핀 정보 사이트. 필리핀 여행, 비자, 호텔, 어학연수, 골프 등 필리핀에 관한 모든 것을 담았습니다.


기원전 4세기 말경, 알렉산드로스 대왕의 부장이었던 셀레우코스 왕조의 셀레우코스 1세 니카토르가 아버지 안티오코스를 기리고자 처음 도시를 건설하였다. 각지에 같은 이름의 도시가 많이 세워졌는데, 그 가운데서도 오론테스 강의 안티오케이아가 가장 유명하다. 한국의 번역성경에는 안디옥으로 표기되어 있다.
셀레우코스 왕조의 시리아 왕 셀레우코스 1세 니카토르는 아버지 안티오코스를 기리고자 16개의 도시를 세웠는데, 안티오케이아도 그 가운데 하나로써 이소스 전투에서 승리한 뒤인 기원전 300년에 도시의 토대를 닦았다. 안티오케이아는 셀레우코스 왕조의 수도로써 헬레니즘 세계 최고의 번영을 구가했던 도시였다.
셀레우코스 왕조가 로마에 멸망당한 뒤에도 안티오케이아는 근동에서 알렉산드리아 버금가는 제국 제3의 도시로써 번영을 누렸다. 초기 기독교 시대 사도 바울의 이방인에 대한 포교 거점이 된 도시로, 그리스 문화의 영향을 받으며 성장한 땅이었다. 《사도행전》에는 그리스도인(크리스천)이라는 이름이 이 거리에서 처음 사용되었다고 하며[1](《마태복음서》에는 서시리아에서 성립되었다는 설도 싣고 있다) 훗날 로마가 기독교를 공인하고 나아가 국교로 삼은 뒤, 안티오키아는 로마, 알렉산드리아, 예루살렘, 콘스탄티노플(현재의 이스탄불)과 함께 크리스트교 5대 교구의 지위를 얻고 총주교좌가 설치되어, 시리아 지역의 정치, 경제, 종교, 문화의 중심지로써 번영을 이어갔다. 초기 기독교의 교부 가운데 한 명으로 콘스탄티노플 총대주교가 되는 요한네스 크리소스토무스 또한 이곳에서 태어났다. 현재에도 동방 정교회에서는 안티오키아 그리스 정교회와 안티오키아 총대주교의 이름을 유지하는 교회가 여럿 있는데, 실제 활동은 시리아의 다마스쿠스나 다른 도시로 옮겨간 상태다.


매년 전국 학교 개학일 날짜는 3월2일이었다. 하지만 올해 코로나19 감염 우려가 지속되면서 총 5주일 미뤄지게 됐다. 교육부는 지난달 23일 개학 1주일 연기를 처음 발표했다가 이달 12일에 다시 2주일을 더 미루겠다고 밝혔다. 이날 발표는 3차 개학 연기(3차 휴업 명령)다. 잇달아 연기하는 바람에 “4차도 준비해야 하는 것 아니냐”는 의견도 나오고 있다.
개학 연기로 인한 후폭풍이 만만치 않을 것으로 예상되는 가운데, 학사일정, 학원 및 급식업계까지 여파가 미칠 전망이다.
교육부는 개학을 한 차례 더 미루는 이유에 대해 “질병관리본부 등 전문가들이 밀집도가 높은 학교서 감염이 발생될 경우 가정과 사회까지 확산할 위험성이 높으므로, 안전한 개학을 위해서는 현 시점으로부터 최소 2∼3주의 시간이 필요하다는 의견을 제시했다”고 설명했다.
이로써 감염 우려로 인한 긴급 조치로 3·4월 모의고사(학력평가)가 미뤄지고 여름방학마저 사라지는 등 학사일정의 대대적인 변동이 불가피해졌다. 특히 대학 입시를 앞둔 학부모들과 고3 수험생은 불안감을 감추지 못하고 있다. 최악의 경우 4월6일 개학마저 또 다시 미뤄질 가능성이 있어 교육계는 혼란에 휩싸였다.
통상 수시전형에 반영되는 내신 성적은 3학년 1학기까지다. 수시파들이 1학기까지 학교 시험공부에 전념하고 여름방학 시작과 동시에 2020대학수학능력시험(이하 수능) 기출 문제를 풀면서 ‘정시’ 모드로 전환하는 이유다.


▲ 개학 연기 발표하는 유은혜 사회부총리 겸 교육부장관
예정대로 다음달 6일 개학할 경우 다양한 시나리오가 있는데, 교육부는 수시 일정을 1∼2주 연기하는 내용을 우선 검토 중이다. 수시를 1∼2주 연기하되 정시 일정을 그대로 두거나 수시를 1∼2주 연기하고 정시도 연기하는 방안 등이다.
수시와 정시 일정 모두 그대로 진행하는 방안도 있지만 그럴 가능성은 크지 않다. 교육부 관계자는 “이미 개학이 5주 밀리면서 여름방학이 줄 것으로 예상되고, 이에 따라 수시 일정이 촉박해져 학생부 마감일을 미룰 수밖에 없다”고 전했다.
만약 코로나19 상황이 지금보다 나빠져 개학일을 다시 다음달 13일이나 20일로 미루는 경우 2가지 시나리오가 있다. 둘 다 정시를 1주일 연기하는 방안이고, 수시는 1주일이나 2주일 연기하는 것이다.


4월6일에 개학 시 수시 일정을 최소 한 주씩 미루는 방안이 지금으로선 유력하다. 이 경우라면 수능 연기도 불가피하다. 오는 11월19일로 예정된 올해 수능은 이미 작년 수능일(11월14일)보다 5일이 늦다. 만약 수능을 2주일 늦추면 ‘12월(3일) 수능’을 치르는데 이 경우 눈·추위 등 기상 상황에 따른 돌발 변수가 일어날 가능성이 커진다.
시험지 배부부터 수험생 수송, 대규모 지각 사태까지 시험 운영상 여러 문제가 우려되는 만큼 교육부는 12월 수능을 부담스러워하는 분위기다.
특히 예체능 계열 수험생들의 걱정은 더 크다. 미대와 체대 등은 수능이 끝난 후 실시가 진행되는데, 수능이 연기되면 예체능계 수험생들은 실기를 준비할 시간이 줄어들 수밖에 없게 된다.


지난 17일, 온라인으로 진행된 한 대학원 수업은 유튜브 방송과 같은 진기한 풍경을 연출하기도 했다. 교수가 초대한 화상 채팅방에 들어온 학생들이 실명 아닌 닉네임(별명)을 쓰기도 해 교수가 학생들을 ‘○○님’ 등 닉네임으로 부르기도 했다. 개인 사정 때문에 수업에 참여하지 못할 뻔한 학생들은 혜택을 받았다. 몇몇 학생들은 가족 행사서 휴대폰으로 수업에 참여하거나 병원 등 외부 장소서 수업에 참가하기도 했다.
이처럼 전례 없는 강의 환경이 익숙치 않은 교수와 학생들 사이에 온갖 해프닝이 벌어지고 있다. 한 대학 강의에선 교수가 마이크를 켜지 않고 수업을 진행해 학생들이 노트에 ‘안 들려요’라고 써서 들어 보이기도 했다. 모니터 화면을 거울 모드로 설정해 칠판 글씨가 뒤집어져 보이는 일도 벌어졌다. 교수가 화상 채팅방에 비수강생 참여를 막는 기능을 설정할 줄 몰라 생긴 웃지 못할 일도 있었다.
대학생 A씨는 “화상으로 온라인 강의가 진행되고 있는데 갑자기 비수강생이 접속해 ‘메시가 (축구를)잘해요, 호날두가 잘해요’ 등 수업 흐름과 전혀 맞지 않는 말이 나오기도 했다”고 말했다. 주로 각자 집에서 수업에 참여하다 보니 교수나 학생 가족이 온라인 강의에 등장하기도 했다.


일각에선 개학 연기가 또 이뤄진다면 ‘9월 신학기제’로 전환하자는 주장도 나온다. 9월 신학기제는 초·중·고교부터 대학까지 9월부터 학년과 학기를 시작하는 제도로, 현재 미국, 유럽, 중국 등 대다수 국가가 시행하고 있다. OECD 국가 중에서는 한국, 일본, 호주만이 3∼4월 학기제를 채택하고 있다.
현재 9월 학기제를 찬성하는 사람들은 코로나19가 종식될 가능성이 높은 9월이 아이들에게 더 안전하다고 분석한다. 또 9월 학기제는 추가 개학 연기로 혼란스러워진 교육 과정을 바로잡는 데에도 유리하다는 의견이 있다.
김기식 더미래연구소 정책위원장은 KBS라디오 <김경래의 최강시사> 인터뷰서 “이참에 한 번 9월 학기 신학기제로 변경하는 것도 만약의 경우를 대비해 검토해볼 필요가 있다. 지금 상황은 그냥 코로나19 사태서 만약 개학이 계속 늦어져 5월, 6월까지 간다면 전 학년 모두 6개월의 공백이 발생하는 상황이 되니 이참에 바로 9월 신학기제로 가는 게 낫지 않겠냐”라고 말했다.
잇따른 개학 연기로 학교 급식업체 업무가 없게 되자, 관련업계도 울상이다. 경남 창원의 한 급식 유통업체는 이달 들어 매출이 전혀 없다. 학교 급식만 취급해 개학 연기 여파를 그대로 맞고 있는 것. B업체는 처음 개학이 연기됐을 때 직원들에게 휴직을 권고하기도 했다.
납품업체도 사정은 마찬가지다. 이 지역 한 납품업체는 개학을 대비해 준비했던 급식 일부를 폐기해야 할 처지에 놓였다. 유통기한이 다음달 초라서 급식판에 올리기 어렵기 때문이다. 이 업체 역시 거듭되는 개학연기 여파로 직원들에게 휴직 권고를 검토 중이다.


보건복지부는 지난 17일 “코로나19 감염을 최대한 방지하고 영유아의 건강을 보호하기 위해 22일까지로 예고됐던 전국 어린이집 휴원 기간을 4월5일까지 2주 더 연장한다”고 밝혔다.
복지부는 “어린이집은 영유아가 밀집해 생활하는 공간으로, 그 안에서 코로나19가 발생할 경우 쉽게 전파될 가능성이 크고 지역사회로 감염이 확산할 위험이 있다”며 “사회적 거리두기 유지 차원서 개원을 추가로 연장한다”고 설명했다.
전국 어린이집은 지난달 27일부터 휴원에 들어갔다. 당초 이달 8일까지 휴원하기로 했다가 2주 연장했고, 이날 다시 한 번 2주 연장을 결정했다.
복지부는 휴원 기간이 늘어나더라도 맞벌이 부부 등을 위해 당번교사를 배치해 긴급보육을 시행한다.
긴급보육을 사용하는 사유에는 제한을 두지 않는다.


부자들의 생각을 읽는다를 읽고 - 통찰력의 패러다임 자료입니다.
부자들의 생각을 읽는다를 읽고난 느낌과 감상을 정리해 보았다. 맨 처음엔 이 책의 제목이 부자들의 생각을 읽는다인지 아니면 Think Rich인지 매우 궁금하였다. 처음에는 부자들의 생각을 읽어서 부자가 되는 방법을 알아내기 위한 것이 아닌가 했으나, 지금 책을 다 읽고 나니, 그 것보다는 발상의 전환을 촉구하는 것이 아닌가 생각한다. 그래서 오히려 Think Rich가 더 맞는 제목이 아닌가 생각하게 되었다.
이 밖에도, 자기 재산이 얼마나 되는지를 알 수 있는 단계라면 아직 억만장자라고 불릴 수 없다는 장 폴 게티의 말은 부자에 대한 인식의 틀을 흔들었다. 또 남자와 여자에게 가정생활을 위한 충고 또한 가슴에 와 닿는다. 눈을 뜬 채 잠을 자는 악어에 투자자를 비유한 앙드레 코스톨라니는 주식과 바보에 대한 경귀로 투자에 대한 혜안을 제시하였다. 부지런하면 부족한 점을 보충할 수 있다는 리자청의 말은 스스로를 반성하게 하였다.


자이나교 명상은 자이나교의 삼보와 더불어서 자이나교 영성 수행의 가장 중심적인 수행방법이다. 물론 다른 종교와 마찬가지로 교학이나 기도 등의 여러 방법이 있지만, 자이나교에서도 명상은 자성(自性)을 깨닫고 완전한 자유의 경지에 이르는 구원(열반)을 얻는 데에 있어서 명상이 중심이 된다. 자이나교에서 말하는 열반은 어떤 집착과 혐오도 없는 순수한 의식인 영혼의 경지를 구원의 상태, 즉 열반으로 보고 있다. 그러므로 자이나교 수행자들은 갸타-다르쉬타(Gyata-Drashta 아는 자-보는 자)가 되려고 열심히 노력하는데, 주로 명상을 위주로 한다. 자이나교의 명상을 카테고리화(化) 한다면, 다르마 디야나(Dharmya Dhyana), 슈클라 디야나(Shukla Dhyana)와 아르타(Artta), 라우드라 디야나(Raudra Dhyana)가 있다. 인간 마음의 현상을 이 네 가지 범주로 다 포섭하는데, 다르마 디야나와 슈클라 디야나 명상법은 상서로운 감정을 통해서 구원(열반 자유)에 이르고자하는 방법이고, 아르타와 라우드라 디야나는 불길한 고통을 통해서 구원(열반 자유)에 이르고자하는 방법이다. 다시 말하면 진리(법)와 선(善)을 통하거나 악(惡=고통)을 통해서 구원에 이른다는 방법이다. 다시 말하면 불교의 명상처럼 정신적 마음의 수련을 통한 명상을 통해서 자유의 경지인 열반에 이르는 길이 있는가하면, 정신적 육체적 고통의 감정을 경험하면서 명상을 하면서 열반에 이르는 길이다. 그러므로 좋은 감정을 통한 명상을 위주로 해서 하는 명상보다는 후자인 고통의 감정을 통해서 열반에 이르고자 하는 방법을 더 선호하는 경향이 불교와는 조금 다른 방법이라고 하겠다.
자이나교 명상은 삼마이카(Samayika)를 추구하는데, 이 말의 뜻은 지속되는 진짜 시간의 순간을 말한다. 시간이란 순간순간이 지속해서 만들어진 순간의 연속이다. 진정한 시간을 알려는 행위는 바로 자신의 진정한 자성(아트만=眞我)을 인지하는 것으로서, 아트만(Atman)이라고 부르는 자아를 발견하는 데에로 향하는 것이다. 진정한 아트만을 행해서 가는 것은 조화의 태도를 발전시키면서 나 아닌 다른 사람과 자연을 존경하는 길이 된다고 보는 것이다. 자아를 찾는 과정을 자신만의 깨달음을 위해서 만이라고 하기 보다는 진정한 시간(존재)의 진리를 터득하면서 타인을 이해하고 존경하면서 자연과 조화하는 행위를 실천하는 종교적 수행이 수반되는 것이다.


명상 스승, 아차랴 쉬리 마하프라갸가 개발한 프렉샤(Preksha 있는 그대로 보다) 명상을 하고 있는 서구 출신 명상 수행자들.
두 개의 자이냐교 종파는 각기 지파(支派)를 거느리고 있다. 거의 비슷하지만, 자이나교의 모든 종파의 철학이나 주요 교리는 같다. 다만 수행방법상의 차이에서 종파의 이름이 다를 뿐이다. 18개 정도의 지파가 존재하는 것으로 파악되고 있다. 하지만 공의파와 백의파는 상당히 다르다는 느낌을 주는데, 공의파는 실오라기 하나 걸치지 않고 다닌다. 그야말로 무소유 그 자체이다. 몸에 아무것도 걸치지 않고 빈 몸으로 살면서 수행에만 몰두하는데, 인도사회에서는 아무렇지도 않게 받아들여지고 있다. 백의파는 문자 그대로 하얀 천의 옷을 입는데, 이 파에서는 어느 정도 시대의 흐름을 받아들여서 개혁 성향의 종파로서 명상 방법도 고전적인 것과 현대적인 방법을 섞어서 새로운 명상 방법을 개발하기도 했는데, 명상 스승, 아차랴 쉬리 마하프라갸가 그런 분이다. 이 분은 프렉샤(Preksha 있는 그대로 보다) 명상법을 개발해서 수 천 년 자이나교 명상을 현대화 시킨 명상 스승이다. 그가 개발한 명상법은 불교의 있는 그대로의 실상을 보는 여시실상(如是實相)과 유사하다. 서구인들에게 상당히 어필한 자이나교 명상법이라고 할 것이다.
이상으로 자이나교 명상을 간략하게 살펴봤다. 불교명상을 본격적으로 다루기 전에 자이나교명상을 잠깐 소개한 것은 불교와 상당한 유사성을 갖고 있는 인도의 종교이기 때문이다. 자이나교는 지금도 인도에서 존재하고 있는데, 불교는 없다. 물론 티베트 불교가 다시 들어왔고, 하층의 인도인들을 중심으로 불교가 다시 소생하고 있다고 할지라도 자이나교와는 다르다. 자이나교는 인도 밖을 나간 적이 없이 인도에서 명맥을 이어 가고 있는데, 그 원인이 흥미롭다. 하지만 불교는 세계 고등종교로서 인도 밖으로 나가서 법륜이 굴러가고 있다. 하지만 인도만을 고집하는 자이나교도 이제는 시대와 호흡을 같이하는 명상법을 개발해서 서구에 센터를 열고 있다.


저자 박홍규 영남대 법대 교수는 80년대 아무도 관심을 가지지 않았던 사이드에 주목하고 ‘오리엔탈리즘’을 번역해 국내에 처음 소개했다. ‘에드워드 사이드 읽기’는 사이드의 사상인 ‘오리엔탈리즘’에 대한 해설서로, 서구의 문화제국주의가 동양사상을 지배하고 오염됐다는 것을 폭로하고 있다. 이런 사상은 우리나라 문화환경에도 직수입돼 고스란히 녹아 있으며, 교묘하고도 세련된 형태로 우리의 의식을 지배하고 있다. 이 책은 또 ‘국가’ 이데올로기에서 벗어나야 진정한 지식인이 된다고 말하고 있다. 모든 사상에서 자유로워야 자신만의 틀로 새로운 것을 발견할 수 있다는 주장이다. 생각보다 부담감이나 거부감 없이 쉽게 읽히는 책이다.


고령화 사회에 남성들이 따돌림당하지 않기 위한 필독서가 아닐까 싶다. ‘더불어 사는 세상’에서 남성의 권위주의와 가부장적 사고 방식이 얼마나 부질없는가를 깨닫게 해준다. ‘소파전쟁’은 또 노년기의 부부들에게 희망을 갖고 새로운 인생을 즐기라고 권하고 있다. 아내의 ‘명절 증후군’에 동참하며 연휴 기간에 꼭 한번 읽어 볼 만하다. ‘소파전쟁’은 박혜란 여성학자가 중년 부부들의 다양한 위기감을 독백, 편지, 극본 등 다양한 형식을 도입해 풀어낸 블랙콩트다. 황혼 이혼, 사별 후 재혼, 노인의 성 문제 등 섣불리 건드리기 힘든 다양한 소재로, 다양한 부부상을 담아내 우리 시대의 결혼 생활을 그렸다.


직업·진로나 해야 할 일, 하고 싶은 일을 결정할 때 ‘자본주의’의 한정된 시각을 기준으로 하게 된다. 경제적으로 안정된 일을 추구하기 마련인 현대인들에게 ‘지도 밖으로 행군하라’는 자기 자신만을 위한 일이 아닌 함께 사는 것에 대해 생각하게 한다. 중학생인 딸에게도 이 책을 권했다. 자기의 미래를 설계할 때 주변을 넓게 바라보며 전 세계를 품안에 안고 살아갔으면 하는 바람 때문이다. ‘지도 밖으로 행군하라’는 저자 한비야씨가 국제적 비정부기구(NGO) ‘월드비전’의 ‘긴급구호팀장’으로 활동하며 아프가니스탄, 잠비아, 이라크, 팔레스타인, 이스라엘, 북한 등 세계 곳곳을 누비고 다닌 5년간의 생생한 경험을 담았다.


제목이 살짝 민망하지만 ‘지랄발광 17세’는 사랑스러운 영화다. 영화를 보고 나면 ‘끝 혹은 모서리(edge)’라는 원제를 ‘지랄발광’으로 번역한 것은 탁월한 선택이라고 인정하게 된다. 때론 바닥을 쳐야 민낯이 보이고 그때 비로소 자기 자리로 돌아올 수 있게 된다. ‘지랄발광 17세’는 청소년 성장영화의 공식을 따르고 있지만 예상을 뛰어넘는 진폭을 가진 영화다. 한 소녀의 성장을 통해 인간의 조건과 삶의 굴곡을 통찰하게 만드는 파급력을 갖추고 있다. 그럴 수 있었던 가장 큰 요인은 주인공이 딱 알맞게 지랄발광 했기 때문이다. 지랄발광이 그저 귀여운 수준에 머물렀거나, 반대로 정말 큰 일탈과 범죄로 이어졌다면 지금의 색깔이 나올 수 없었을 것이다.
17세 소녀 네이딘(헤일리 스테인펠드)은 ‘쪽 팔려서’ 죽어 버려야겠다고 결심한다. 평소 짝사랑하던 남학생에게 충동적으로 문자를 보내자마자 후회막급이다. 그도 그럴 것이 평소 메시지를 보내고 싶은 유혹을 힘들게 참았는데 엉뚱하게도 몹시 외설적인 문자를 얼결에 전송해 버린 것이다. 문자를 보낸 네이딘은 몹시 흥분된 상태로 역사 선생님(우디 해럴슨)을 찾아가서 자살하겠다는 고백을 한다. 하지만 괴팍한 역사 선생님은 놀라기는커녕 마침 자신도 유서를 쓰던 중이라며 네이딘을 김빠지게 만든다. ‘지랄발광 17세’는 이날 하루 네이딘에게 벌어지는 사건들이 중심이 되는 영화다. 바로 이날, 지난 몇 주간 아니 17년 인생을 통틀어 네이딘에게 가장 극적인 일들이 발생하고 천국과 지옥을 오가는 경험을 하게 된다. 영화는 네이딘이 자살을 언급한 순간에서 시간을 되돌려 그녀의 17년 인생을 되짚어 나간다.
어려서부터 고집이 셌던 네이딘은 주변 인물들과 원만한 관계를 맺지 못한 채 삐딱한 태도로 살아가는 소녀다. 사랑하는 아빠를 급작스런 교통사고로 잃은 네이딘은 답답한 엄마와 멍청한 오빠를 견디며 살고 있다고 생각한다. 학교에서 마주치는 아이들은 모두 유치하고 한심해 보인다. 네이딘이 소통하고 의지할 수 있는 유일한 존재는 절친 크리스타뿐이다. 네이딘을 광풍 속으로 몰아간 발단은 크리스타와 자신이 경멸하는 오빠 대리언이 사랑에 빠지게 된 일대사건이다. ‘지랄발광 17세’는 주인공 네이딘의 일상을 따라가는 사이 자연스럽게 그녀 주변 인물들의 삶에 대해서도 들여다보게 된다. 쉴 새 없이 남자를 찾아다니지만 매번 환멸만 느끼는 엄마, 몸매만 신경 쓰는 우둔한 운동중독 오빠, 착하지만 애어른 같아 지루한 동양계 남자 동급생. 하지만 이것이 진실일까?
‘지랄발광 17세’가 다루고 있는 중심 주제는 분노와 편견이다. 자기만이 특별하다고 생각하는 네이딘 눈에는 모든 사람이 부족해 보이고 세상사는 불만투성이다. 그러나 영화 초반 역사 선생님이 일찌감치 지적해 준 바와 같이 네이든의 문제는 왕따라는 점이다. 네이든은 자존심을 지키기 위해 본인이 친구들을 상대해주지 않는 것으로 자기합리화를 하지만 실상 네이딘은 사랑받고 싶고 인정받고 싶은 것이다. 세상 일이 뜻대로 되지 않을 때 사람들은 신경이 날카로워지고 남에게 독설을 퍼붓게 된다. 네이든이 웅크리고 있는 껍질은 그리 딱딱하지 않다. 네이든의 지랄발광은 그 껍질을 벗어던지고 싶은 몸부림이라 할 수 있다. 다행스럽게도 17세는 조금만 상황이 좋아지면 빨리 변화할 수 있다. 네이든의 지랄발광이 사랑스러울 수 있는 것은 그런 희망 때문이다.
가족도 취미도 없는 대머리 노총각, 현명하고 점잖지만 휠체어에 탄 할아버지, 이 말들은 네이든이 역사 선생님과 동양계 남학생에게 던진 독설이다. 영화 후반, 이 독설은 분노와 편견에 사로잡힌 네이든의 왜곡된 시선이었다는 것이 밝혀진다. 질풍노도의 하루 동안 천국과 지옥을 오간 네이든은 깊은 밤 땅에 발을 딛고 현실을 직면한다. 에피소드나 대사의 수위가 센 편이지만 근본적으로 ‘지랄발광 17세’는 청소년의 방황을 이해하고 변호하고 응원하는 영화다. 정도의 차이가 있을 뿐 모든 아이들은 지랄발광하면서 자란다.


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‘채팅플러스’는 지난해 8월 통신 3사간 연동 서비스를 시작으로 이용이 증가해 6개월만에 가입자 2천만 명을 달성했다. 특히 월간 순이용자(MAU)는 가입자의 약 85%로 대다수 이용자가 가입 후 꾸준히 서비스를 이용하는 것으로 나타났다. 또한 ‘채팅플러스’는 통신 서비스 기반으로 운영돼 기존 메신저 서비스 대비 안정적인 품질이 장점이다.
3월 기준 ‘채팅플러스’를 지원하는 스마트폰은 36종에 달하며, 최근 출시한 ‘갤럭시S20 시리즈’를 포함, 삼성전자와 LG전자의 신규 스마트폰에 지속 탑재될 예정이다. 앞으로도 통신 3사는 채팅플러스 내에 다양한 신규 기능을 선보일 예정이며, 기존의 B2C 영역뿐 아니라 B2B 영역에서도 기업 고객 대상 메시징 서비스 등 다양한 서비스를 내놓을 계획이다.


이성환 KT 5G/GiGA사업본부장은 “KT는 송금하기, 선물하기, 챗봇 등 다양한 서비스를 제공하기 위해 힘써왔다”며, “앞으로도 지속적인 서비스 개선을 통해 채팅플러스가 고객들에게 유용한 서비스로 자리잡을 수 있도록 노력하겠다”고 밝혔다.
최창국 LG유플러스 컨슈머사업그룹 상무는 “기존 문자메시지에서 제공되지 않은 기능뿐 아니라 데이터 비용 걱정 없이 이용할 수 있어 고객 이용 편의가 향상됐다”며, “향후에도 통신3사와 협력하여 기본 기능 외 다양한 서비스 기능을 탑재하겠다”고 덧붙였다.


인간의 적응력이란 게 새삼 놀라울 때 있지 않나요. 난생처음 외국에 나가보면 모든 게 낯설고 두렵습니다. 그런데 닷새만 지나면 어느새 그 공간에 적응한 자신을 발견하게 되죠. 지금 우리 일상을 지배하고 있는 스마트폰도 생각해보면 국내에 들어온 지 기껏해야 5년밖에 되지 않았습니다. 근데 벌써 적응을 한참 넘어 배터리가 빨간색이면 괴로운 중독증세까지 왔네요.
적응력은 인류의 생존비법이라 해도 과언이 아니겠습니다. 날카로운 발톱도 강인한 턱도 없는 우리가 200만 년을 버텨낸 비결은 환경에 대한 적응력에 있습니다. 언제나 주변 환경을 감지하고 적응해 주어진 자원을 활용하는 방식으로 생존해왔죠.
그러나 적응력은 우리를 배신합니다. 삶의 질을 떨어뜨리는 원인이기도 되거든요. 익숙함이 주는 안락을 깨고 나가는 일은 두렵죠. 그게 설혹 반복된 체념이나 현실타협의 결과라는 걸 자신도 알고 있다 하더라도요. "어차피 안 될 거야", "에이 뭐 다 거기서 거기지", 적응은 이런 말을 하게 만듭니다.
최근 <쇼생크 탈출>을 다시 봤는데요. 스타트업을 하기 전에 봤던 감상과 스타트업을 하는 지금의 감상이 달랐습니다. 예전에는 그저 자유를 갈망한 인간의 위대한 의지를 그린 영화라고만 생각했습니다. 다시 본 <쇼생크 탈출>은 현실에 순응한 사람들, 그리고 그 사이에서 고집스레 현실과 타협하지 않은 한 사람에 대한 이야기로 읽혔습니다. 감옥이라는 공간 안에서만 적용되는 이야기가 아닌 우리의 일상에 비춰볼 수 있는 우화였습니다.
영화에서는 감옥에 적응한 사람들이 모든 것에 순응합니다. 온갖 부조리와 교도관의 지독한 폭행마저도 당연하다는 듯 감내하고 그저 내가 희생자가 되지 않기만을 바랍니다. 무언가 시도해보려는 생각은 없습니다. 아니 애초에 자신들이 뭔가 이룰 수 있는 존재라는 생각 자체를 못하는 것처럼 보이네요. 교도소 담을 바라보며 레드(모건 프리먼)는 이렇게 말합니다.
“처음엔 저 벽을 원망하지. 하지만 시간이 가면 저 벽에 기대게 되고, 나중에는 의지하게 돼. 그러다 결국엔 삶의 일부가 되어버리는 거야.”
그러나 앤디(팀 로빈스)만은 다릅니다. 현실과 타협하지 않습니다. 감옥 안에서도 끊임없이 무언가 가치 있는 일을 시도합니다. 첫 시도는 세금 문제로 불평하던 교도관의 세금처리를 도와준 것이었습니다. 보상으로 동료들이 시원한 맥주를 마실 수 있도록 하기 위함이었죠. 앤디는 그늘에 앉아 그 감동적인 맥주 한 병을 즐기는 동료들을 그저 흐뭇하게 바라보기만 합니다. 동료가 맥주병을 가져다주자 “술은 끊었다”며 거절하죠. 앤디는 처음부터 그저 ‘무언가 가치 있는 일을 하고 싶다’는 생각이었던 것 같습니다.
정부기관에 매일같이 편지를 보내 도서관 마련에 필요한 기금을 지원받기도 합니다. 이를 위해 꼬박 8년 동안 매주 편지를 써보내죠. 그 대가로 쇼생크엔 미국에서 가장 좋은 교도소 도서관이 지어졌습니다. 책을 읽을 수 있게 됐으며 레코드판으로 음악을 들을 수도 있게 됐습니다.
뭐니뭐니해도 클라이막스는 탈출 장면이죠. 앤디가 하수구를 빠져나와 내리는 비를 두 팔로 반기는 장면은 다시 봐도 뭉클한 명장면이었습니다. 마침내 앤디는 벽을 뚫고 세상으로 나옵니다. 자신의 결백을 증명할 방법이 없었다는 걸 깨닫고 19년간 매일 밤 공예용 망치로 조금씩 벽을 파온 것입니다.
그동안 자신의 세무지식을 악용해 부정하게 축적한 교도소장의 돈도 몰래 챙겨두었습니다. 일종의 퇴직금이랄까요. 자신은 온갖 더러운 짓 다 하면서 성경 말씀 운운하던 교도소장에게 시원하게 한 방 먹인 것이죠. 앤디가 성경 속을 파내 망치를 숨겨뒀다는 사실을 알게 된 교도소장 앞에 이런 메시지가 놓였습니다.


많은 사람 사이에서 앤디만이 특별한 존재일 수 있던 이유는 뭐였을까요. 저는 딱 하나라고 생각합니다. 현실에 순응하지 않고 끊임없이 무언가 ‘가치 있는 일’을 시도했기 때문입니다. 맥주도, 도서관도 그리고 탈출도 모두 그 최초의 시도가 만들어낸 결과들입니다. 현실과 타협해서 "에이 아마 안될 거야" 생각하며 처음부터 아무 시도조차 하지 않았다면 삶은 전혀 개선되지 않았을 게 분명합니다.
앤디가 보여준 이 마음가짐은 많은 스타트업들을 이 바닥으로 뛰어들게 만든 이유와도 닮았습니다. 현실에 순응해 떠밀려내려 가는 대신 차라리 다소 무모해 보이는 희망을 품기. 내가 믿는 가치를 이루기 위해 될 때까지 시도하기. 이 두 가지를 믿고 한번 해보는 일이 스타트업 아닌가요.
사람들 말처럼 우리가 가진 게 정말 흙수저뿐이라면, 그 수저로 매일 파고, 파고, 또 파보죠. 앤디가 작은 공예용 망치 하나로 끈질기게 벽을 파고 탈출한 것처럼요. 쓸데없이 돌아다니지 않고 그렇게 묵묵히 파고, 파고, 또 파다 보면 결국 우리도 더 좋은 삶의 단계로 탈출(Exit)할 수 있을 거라 믿습니다.


지난 11월 21일 POSCO 국제관 중회의실에서 2014학번 단일계열 대상 학과설명회가 학과 교수님을 포함 단일계열 및 신소재공학과 1학년 재학생, 학과 학생회 임원 등 50여 명이 참석한 가운데 성공적으로 개최되었다. 이번 행사는 단일계열 학생들에게 신소재공학과의 우수성을 소개하는 자리가 되었으며, 손준우 교수의 개회를 시작으로 이종람 주임교수의 인사 말씀, 한세광 학부 주무교수의 학과소개 순서로 진행되었다. 이어 학회장이 학생회 차원의 행사 및 신소재공학과 학도로써 느낀 점에 대한 설명 이후 참석 학생들과 참여교수와의 질의응답을 통해 궁금증을 해결해보는 유익한 시간을 가졌으며, 저녁 만찬 장(국제관 2층 디메들리)로 이동하여 교수님들과 그룹별로 만찬을 함께 하며 더 진솔한 대화의 시간을 가졌다.


지난 11월 06일 우리 학과 김종규 교수 연구실(나노 포토닉스 광전자 연구실)이 미래창조과학부로부터 안전관리 우수 연구실로 인증을 받았다. 학과에서는 안전관리 우수 연구실 인증제 추진을 통해 연구활동 종사자들의 안전의식을 높이고 각종 사고의 원인이 되는 실험실 내 불안전한 요소 제거, 안전한 실험환경조성을 통한 안전관리 우수 실험실 표준모델을 제공을 목적으로 시행하게 되었으며, 이를 통해 Safety Laboratory 인증을 받았다.
※ 안전관리 우수 연구실 인증제: 정부가 대학이나 연구기관 등에 설치된 과학기술분야 연구실의 자율적인 안전관리 역량을 강화하고 안전관리의 표준모델 발굴, 확산 등을 위해 연구실 안전관리 수준 및 활동이 우수한 연구실에 대하여 전문가의 심사를 통해 인증을 부여하는 제도


학부생들의 진로와 고민을 해결해주고, 교수 학생 간의 만남의 시간을 통해 진솔한 만남의 장을 마련하고 있다. 올해는 4학년 간담회를 시작으로 1, 2, 3학년의 순서로 진행되었다.
4학년 간담회는 학생과 교수님들이 교정을 벗어나 특별한 모임으로 진행되었으며, 이병주 교수의 진행으로 학생들의 개인 진로에 대한 상담, 학과발전을 위한 개선 방향에 대한 주제로 학생들은 4년 가까이 학교생활을 하면서 느낀 점 등의 진솔한 이야기를 나누었다.
1학년 간담회는 학생들의 자기소개를 시작으로 교수 학생 간의 친밀도를 높이고 고민을 해보는 시간을 가졌으며, 2학년 간담회는 2학년까지의 대학생활에서의 좋았었던 일과 힘들었던 일 그리고 10년 후의 모습에 대한 3 minute talk를 준비하여 발표하며 각자의 대학생활을 주제로 진행되었다.
한창 진로에 대한 고민이 많은 시기인 3학년 학생들의 간담회에서는 교수와 학생으로가 아닌 인생의 선배로서 학생들과 함께 고민해 보고 같이 이야기해보고 나누는 시간을 가졌다.


칭찬이란 상대방이 한 일을 높이 평가해 주는 행위이다. 현대의 부모들은 자녀 칭찬을 많이 한다. 자녀의 자존감을 높여주고자 하는 의도도 있지만, 긍정적인 분위기에서 훈육을 하는 것이 자녀의 좋은 면들을 끌어내는 데 더 효과적이라고 믿기 때문이다. 나쁜 행동을 야단치고 체벌하는 것보다 좋고 바람직한 행동을 칭찬을 해 줌으로써 자녀가 좋은 행동을 더 하고 싶도록 유도하는 현대 부모의 부드러운 훈육 철학은 자녀의 심리적 정신적 건강까지 배려한다는 점에서 나쁠 것이 없어 보인다. 하지만 체벌 대신 칭찬이라는 좋은 그릇을 사용한다고 해서, 그 속에 담긴 메시지들도 모두 좋은 것일까? 오늘 칼럼을 통해서, 부모가 자녀에게 흔히 하는 칭찬에 담긴 메시지를 점검해 보는 시간이 되기를 바란다.
“너는 참 똑똑한 아이야.” - 이것은 아이의 지능에 대한 칭찬이다. 또한 이 칭찬에는 너의 지능이 높은 것이 나를 기쁘게 한다라는 메시지도 담겨 있다. 미국 스탠포드대 캐롤 드웩(Carol Dweck) 교수의 연구에 따르면 똑똑하다는 소리를 반복적으로 듣고 자라 자신이 정말로 똑똑하다고 믿는 아이들은 새로운 일에 도전해 보려는 모험심이 그 칭찬을 받지 않은 아이들보다 떨어진다고 한다. 지능에 대한 칭찬을 받은 아이들은 자신이 똑똑하게 보이는 것이 중요하다고 믿기 때문에, 어려운 문제에 실패하면 자신이 똑똑하지 않다는 것이 드러날까봐, 도전하지 않으려 한다는 것이다. 자신이 어려운 문제를 푸는데 실패를 할 때마다, 이들은 자신이 똑똑하지 않다고 결론을 내리게 되며, 지금까지 똑똑하다는 칭찬으로 쌓아올렸던 자존감이 급기야는 폭락해 버리는 파국을 맞는다. 그들에게는 노력이라는 것은 별 가치가 없다. 점점 시험 점수나 결과물에만 민감하게 반응하게 되고, 노력의 즐거움을 완전히 잃어버리게 된다. 아이의 지능을 칭찬하는 것보다는 노력과 과정을 칭찬해 주는 것이 아이들로 하여금 자신의 노력에 대해 긍정적인 사고를 하도록 도울 뿐 아니라, 발전하려는 의지를 심어주며, 새롭고 어려운 일에 도전해 나가는 용기를 갖도록 도와준다고 한다.
“너는 착한 아이지.” - 이 칭찬은, 아이의 성품을 칭찬하는 말이자 동시에, 네가 착하게 행동해야 더 사랑스럽다라는 메시지를 담고 있다. 모든 부모는 아이가 착하고 둥글둥글한 사람으로 자라나기를 바란다. 내 아이가 부모 말 잘 듣고, 자기일을 야무지게 잘 하며, 모든 사람에게 사랑받을 만한 현명한 행동을 해 주면 얼마나 좋을까 생각하는 바램을 담아 이런 칭찬을 하는 것이다 . 일본의 저명한 아동교육심리학자이자 교수인 가토 다이조 박사가 쓴 <착한 아이의 비극>이라는 책은 이렇게 기술하고 있다. “그러나 부모의 욕심으로 강요된 착한 아이는 사랑받지 못할까 두려워 착한 행동을 연기할뿐, 내면 깊은 곳에서는 자신감이 없어 늘 남의 눈치만 살피고 불안해 하게 된다. 부모의 잘못된 양육 태도가 아이의 인생에 비극적 문제를 일으킨다…” 가토 박사는 강요된 착한 아이가 아닌, 세상에 당당하고 자신감 넘치는 아이로 키울 것을 권고한다. 아이의 성품을 칭찬하기보다, 아이가 한 구체적인 행동 하나하나를 칭찬하되, 부모가 느낀 것을 그대로 말하는 것이 좋다. 예를 들자면, “네가 설겆이를 해 주니까 엄마가 오늘 피곤 했는데, 정말 큰 도움이 되었다.” 그리고 동시에 “너는 소중한 아이야”라고 많이 말해주라. 이 말에는 아이가 어떤 행동을 하든 부모의 무조건적인 사랑이 변하지 않는다는 메시지가 담겨있으며, 이것은 자녀의 높은 자존감 형성에 든든한 초석이 된다.
“네가 ***보다 잘 한다/낫다.” - 비교하며 칭찬하는 것은 비교하며 야단치는 일만큼이나 아이에게 해롭다. 아이로 하여금 비교의식에 시달리도록 만들기 때문이다. 항상 주변에 있는 사람들과 비교 당하고 평가 당한다고 의식하기 시작하면, 자신이 어떤 일에 실패했을 경우, 자신이 남들보다 못나고 부족한 사람이라는 무기력한 자괴감에 빠져 다시 일어 설 힘을 얻지 못하고 고통 속에 살아가게 되기 쉽다고 한다. 한인 부모들은 자신과 자녀를, 또 자녀를 주변 아이들과 비교하는 말을 쉽게 하는 경향이 있다. 비교하는 말은 칭찬이든 꾸지람이든, 사람에게 독극물과 같은 해로운 말임을 깨닫기 바란다.
“공부 별로 안하는 것 같더니 A 받았네! /노력도 별로 안했는데 합격했네! /모로해도 서울만 가면 되지. 잘 해냈다!” - 과정에는 관심을 주지 않고 결과에만 치중해서 칭찬하는 것은 아이들에게 무슨 수단을 써서라도 결과만 좋게 나오면 된다는 메시지를 준다. 그것은 앞으로 이 세상을 헤쳐나가야 할 아이들에게 정말 위험한 메시지가 될 수 있다. 이미 우리는 배금주의와 외모/학벌지상주의가 팽배한 세상에 살고 있다. 어떻게 돈을 벌든 돈이 많고 봐야 인간 대접을 받으며, 인격보다 외모/학벌을 갖추어야 어딜 가든 쉽게 인정을 받는다. 우리 사회가 이렇게 된 데는, 아이들에게 끊임 없이 결과만을 중시하는 메시지를 심어준 어른들의 책임이 크다. 다시 한 번 강조하건데, 과정을 무시하고 결과에만 치중하는 것은 우리 사회에 큰 해악을 끼치는 위험한 사고방식이다. 이 칼럼을 읽는 독자 모두 우리아이들에게 과정이 중요하다는 것을 본을 보이는 어른이 되어주기를 바란다. 상을 받아오거나 높은 성적을 받아올 때도 축하해 주어야 겠지만, 뛰어나지 않은 결과를 받아 올 때도, 반드시 그 과정에 칭찬할 만한 점을 들어 칭찬을 아끼지 말자.
“네가 최고야! 네가 제일 멋지다!” - 무엇을 칭찬하는지 분명하지 않은 이러한 칭찬이나 과장된 칭찬, 빈말로 하는 칭찬들은 괜히 아이들에게 부담과 불안감만 준다. 뭘 더해야 칭찬 받는지도 알 수 없으므로 전혀 의미가 없다. 아이들을 칭찬 할 때는, 아이가 어떤 행동을 한 것이 어떤 좋은 영향을 끼쳤는지 아이가 이해할 수 있는 말로 구체적으로 칭찬해 주는 것이 좋다.


책을 사면 이름을 써두는 습관이 있습니다.
다른 종이보다 조금 더 두꺼운 표지를 들추고 한두 장을 넘기면 제목, 지은이와 출판사가 찍힌 표지와 거의 비슷한 곳이 있습니다.
그곳 어딘가에 언제, 어디서, 왜 사게 되었는지 두어 줄로 쓰고 남편과 제 이름 혹은 저와 남편 이름을 적어 놓습니다.
아이들 책에는 형, 동생의 이름을 혹은 강윤이 이름만 남겨 놉니다.
어릴 적 엄마가 삼성출판사에서 나온 세계문학전집과 세계백과사전을 사주신 적이 있습니다.
대학 다니기 시작할 무렵 그 책들 가운데 하나를 무심코 폈는데 표지 안쪽에 책을 구입한 날짜와 저와 동생들, 세 남매의 이름이 보였습니다.
그 때는 몰랐는데 오늘에야 돌아보니 자녀의 이름을 정성스럽게 남겨 놓은 엄마의 흔적이 기분 좋았었나 봅니다.
그래서 저도 언젠가부터 엄마를 따라 하게 되었고 책꽂이에 자리 잡고 있는 책 가운데 여러 책들에 저의 흔적을 남겨놓게 되었습니다.
미국에 오면서 가지고 있던 책을 거의 지인에게 주거나 재활용으로 버렸습니다.
끝까지 남은 책들은 최근에 관심있게 본 책, 목회에 필요한 교과서 같은 책, 삶의 방향을 잃지 않기 위한 영성(?)과 관련된 책, 그리고 한글과 한국 정서를 기억할 수 있는 아이들 책입니다.
저도 좋아하는 아이들 책을 몇 권 꺼내어 열어보니 그 책들을 갖게 되었던 때가 확 살아납니다.


제 생각에는 조정이나 타협 없이 “마땅히” 해야 할 것들도 강윤이에게는 그렇지 않은 것들이 있습니다.
개학하면 중학교에 가게 되는데 해야 할 방학 숙제가 딱 하나 있습니다.
학교에서 제안해준 6권의 책 가운데 하나를 읽고 독후감 같은 것을 자기소개와 함께 쓰는 것입니다.
강윤이는 처음부터 숙제를 하지 않겠답니다.
영어를 못한다는 이유입니다.
그래도 저는 성의를 보여야 한다며 가을에 지은이가 학교를 방문한다는 그 책을 사다 주었습니다.
185 페이지나 되는 영어 소설을 읽으라는 것이 아니라 표지에 있는 소개의 글이나 머릿글이라도 함께 읽고 숙제를 해주길 바라는 것이지요.


그렇다면 영어 공부 쪼끔 하느라 도서관에서 빌린 그림책들 가운데 생각나는 부분들을 옮겨보고, 한국에서 읽었던 그림책 가운데 영어로 된 책이 있어 그걸로 숙제를 대신해 보자 제안했습니다.
아직 강윤이에게 이렇다 할 반응이 없습니다.
강윤이는 자신의 일을 스스로 결정하고 그에 대한 책임도 져야할 때가 된 것 같습니다.
이전에는 부모의 힘과 지혜를 가지고 통제하는 것이 많았다면 이제는 독특한 강윤이 자신이 되도록 허용할 부분이 커지나 봅니다. 통제와 허용의 경계가 어딘지 조금 혼란스럽지만 깨닫고 경험하게 되겠지요.
유진 피터슨은 “젊은 성인에게 아기가 하나님의 선물인 것처럼, 청소년기 자녀는 중년의 성인에게 주시는 하나님의 선물”이라면서 자칫 성장이 멈춰버린 중년의 부모가 자녀와 함께 성장할 수 있는 기회라는 것입니다.
미국에 와서 정기적인 기도 시간을 내지 못했는데 결국은 강윤이를 빌미로 기도하기 시작했습니다.
영어 때문에 사람과 관계 맺는데 어려움 겪는 것을 보면서 또 그것 때문에 감정이 상하는 것을 지켜보면서 제가 대신해 줄 수 있는 것이 아니기에 하나님을 찾게 되었습니다.
이기적인 기도인 것을 알지만 어쩔 수 없습니다.
Summer Camp가 시작되고 얼마 지나지 않아서부터 강윤이-더불어 가족들 모두-에 대한 하나님의 뜻을 알게 하시고 제 간절한 소망 받아 주시길 새벽마다 기도하고 있습니다.


해외 미디어에서 서울에 대해 이야기하는 모습을 심심치 않게 볼 수 있는 요즘, 서울을 기반으로 활동하는 10명의 패션, 뷰티, 엔터테인먼트 전문가들이 자신이 생각하는 서울의 아름다움을 이야기하는 ‘스타일 서울 Style Seoul’ 프로젝트에 참여했다.
배우 정우성, 배우 겸 아티스트 이혜영, 메이크업 아티스트 정샘물과 고원혜, 패션 디자이너 김재현, 스타일리스트 한혜연, 패션 모델 강소영, 패션 에디터 강주연과 성범수, 엔터테인먼트 저널리스트 남혜연의 재능 기부로 제작한 스타일 서울 영상은 그들의 솔직한 인터뷰로 구성돼 각종 디지털 사이트를 통해 공개된다. 서울의 구석구석을 함께 소개할 스타일 서울 프로젝트는 세계인들에게 서울에 대한 새로운 시각을, 우리에게는 미처 발견하지 못한 색다른 서울의 즐거움을 전해준다. 10명의 인터뷰 영상은 www.styleseoul.kr 및 유튜브, 인스타그램, 페이스북을 통해 확인할 수 있다.


아무리 학교 생활이 순탄했더라도 학교 선생님들에 대한 까칠한 기억을 누구나 하나씩 갖고 있을 것이다. 아무리 학교 선생님들한테 사랑을 받고 그 사랑을 바탕으로 학교생활이 탄탄대로를 걸어왔을지라도. 나 역시 특별히 안좋은 기억으로 얼룩지거나 한 건 없이 비교적 안정되고 순조로운 학교생활을 거쳐왔지만, 선생님들에 대한 안좋은 기억은 몇개 갖고 있다. 특히나 초등학교로 거슬러 올라갈 수록 그 기억들의 "안좋음"의 정도는 더 심해지는 듯하다. 아무래도 정신이 성숙해질수록 나름의 면역력이 생겨서인지 왠만큼 유감스런 일을 겪더라도 얼마 안있다 그저 웃어넘기게 되는 듯하고, 아직 아무것도 모르는 어린 시절에 겪은 일들은 사소한 일이더라도 큰 상처를 받아 그 잔상이 오래 남는 듯 싶다. 그보다 더 나중 일들은 기억 안나는 것들이 부지기수임에도 초등학교 1학년 때 담임선생님한테 뺨맞은 기억은 작정만 하면 늘 그림같이 생생하게 떠오르니 말이다.
그런 점에서 이 영화 <스승의 은혜>는 굉장히 도발적이면서도 일단 마음이 가는 공포영화다. 허무맹랑한 귀신이나 저주같은 소재는 제껴두고, 이 영화는 학교를 다녔던 사람이라면 99.9%는 겪어봤을 선생님에 대한 안좋은 기억을 꺼내들면서 소재면에서부터 상당한 공감대를 형성한다. 원래 무서운 이야기는 무턱대로 허황된 얘기보다 진짜 나에게도 생길 것만 같은, 나도 그런 느낌을 가졌던 것만 같은 얘기가 더 무섭게 다가오지 않던가. 그런 점에서 일단 이 영화는 보기 전에 어느 정도 기본점수를 획득했는데, 막상 본 영화는 보다 더 도발적으로 나간다.
정년퇴직 후 신경질환으로 반신불수가 된 채 별장에서 요양중인 박여옥 선생(오미희). 그런 박선생을 초등학교 때 제자인 미자(서영희)가 정성껏 보살피고 있다. 그러던 중 미자는 선생님을 기쁘게 해드릴 방법을 찾던 중 16년전 같은 반이었던 친구들을 초대하고, 6명의 친구들이 모인다. 어렸을 땐 선생님의 사랑을 독차지했지만 지금은 담배를 입에 달고 사는 폐인이 되어버린 듯한 명호(이동규), 뚱뚱했던 어렸을 때완 달리 지금은 모델 뺨치는 날씬한 여인이 된 순희(이지현), 여전히 호탕하고 유머러스하지만 다리가 불편한 듯한 달봉(박효준), 이제 곧 결혼하게 될 반장 세호(여현수)와 부반장 은영(유설아), 그리고 한때 학교를 다니다가 사고로 어머니를 잃은 후 학교를 그만둔 소심이 정원(장성원)까지. 이들은 해변을 마주한 별장 뜰에서 오랜만에 만난 감회를 나누며 축배를 든다


마이클 슈나이더는 '자연, 예술, 과학의 수학적 원형 4.테트라드'에서, "우리 내면의 ‘대기(atmosphere)’는 우리의 사고가 날아다니는 장소이다. 상상의 날개를 펼친다거나 지성이 희박해진다거나 사고가 흐릿하다거나 하는 표현들은 모두 이성의 영향을 가리킨다. 이집트의 예술가들은 이러한 영향을 때로는 둥지에 앉아 있고, 때로는 자유롭게 날아다니는 새의 그림으로 상징했다. 우리의 생각은 바람처럼 꽃가루를 옮겨 수분을 시켜주는 힘으로, 우리 내부의 세상에 개념들을 확산시킨다"라고 설명합니다.


한동석은 '우주변화의 원리 精神의 運動과 氣血의 動靜'에서, "인간은 우주에서 日月이 發하는 情과 神을 받아서 自己精神을 이루었지만 우주에서 받은 정신을 인간 자신이 어떻게 영위하는가 하는 것은 인간 자신에게 맡겨진 임무인 것이다. 다시 말하면 인간은 자기의 육체와 정신을 養하기 위하여서는 음식물을 섭취하지 않으면 안 된다. 그러나 음식물이란 것은 그 자체가 순수한 陰陽性이 아닌 坎離(水火)精神의 부류인 것이다. 그런즉 이와 같은 후천적인 영양섭취는 또한 인간적인 정신의 특징을 전제로 하고 정신을 기를 수밖에 도리가 없는 것이다. 그러므로 여기에서 인간은 氣血을 生成하게 되는 것인데 그 기혈이라는 것은 바로 陰陽의 비순수성을 노골적으로 대표하는 것이다"라고 기혈의 생성을 설명합니다.


한동석은 '우주변화의 원리 精神의 운동과 氣血의 動靜'에서, "日月은 순수한 陰陽이 아니고 혼탁한 음양으로써 이루어진 것이므로 日月로서 이루어진 精神은, 즉 인간의 정신은 우주의 정신에 비하여 순수하지 못할 것은 말할 것도 없으며, 따라서 形을 소우주로 하지 않고는 精神이 寓居할 수 없는 것은 물론이다. 인간정신은 이와 같은 조건에서 이루어지는 것이므로 인간의 육체는 情慾을 파생하게 되고 정신은 정욕의 포로가 되어 버리게 된다. 여기에서 인간정신이 몽매하게 되지 않을 수 없는 선천적인 조건을 엿 볼 수 있거니와 그밖에 또한 후천적인 조건이 따르고 있으니 이것이 소위 인간의 氣血運動이다"라고 설명합니다.


“종교개혁은 왜 일어났는가?” - 이 질문은 해마다 10월의 마지막 날 우리들이 기념하는 종교 개혁 기념일을 생각할 때 반드시 생각해 보아야 할 질문이다. 그러나 이 질문은 매우 크고 넓은 주장이다. 만일의 이 질문이 “어떻게 해서 종교 개혁이 성공적으로 진행되어 당대의 부패한 교회와 사회를 개혁하고 성경적으로 바른 교회와 사회와 그런 신학을 형성하게 되었는가?” 라는 질문이라면 종국적으로는 “하나님의 놀라운 섭리에 의해서” 라고 대답하면서 그 가까운 원인들을 다 찾아 대답해야 할 어렵고도 폭 넓은 질문이다. 하나님의 놀라운 섭리가 아니었다면 종교 개혁을 시작한 것으로 알려진 마르틴 루터(Martin Luther, 1483-1546)는 그 이전에 비슷한 주장을 했던 존 위클리프(John Wycliffe, c. 1330-84)처럼 정죄되거나 그의 글을 따르다가 1415년 7월 6일에 화형 당한 존 후스(John Huss, c. 1372-1415)나 1536년 10월 6일에 목이 비틀리고 화형당한 윌리엄 틴델(William Tyndale, c. 1494-1536)과 같이 정죄되고 화형 당해 죽었을 것이다. 그러므로 루터가 종교 개혁적 주장을 하고서도 사형당하지 않고, 그의 가르침을 따르는 많은 이들이 생경서 종교 개혁이 이루어 진 일은 참으로 하나님의 놀라운 섭리에 의한 것이라고 말할 수 있는 참으로 놀라운 일이다. (물론 역사가들은 왜 다른 이들은 사형 당해 죽었는데 루터의 경우에는 사정이 달랐는가를 탐구하는 인간적 노력을 계속 기울여야 할 것이다.) 그러므로 일단 우리의 질문은 종교 개혁에 성공했건, 아니면 후스와 같이 화형 당해 죽었건 당대에 종교 개혁적 주장이 일어나게 된 원인이 무엇인가를 묻는 것에 한정해 보려고 한다.


흔히 종교 개혁 전야라고 불리던 중세 말기의 천주교회에는 여러 가지 도덕적 문제가 모든 사람들이 목도할 만하게 아주 분명히 나타났었다. 가장 눈에 띄는 것은 (1) 성적인 부패였다. 성경의 명확한 가르침(딤전 3:2, 12; 딛 1:6)에 반해서 성직자들의 독신제도를 고착화 시킨 당시 천주교회 내의 성적인 부패는 매우 심각한 일이었다. 고위 성직자들이 실질적인 아내를 두었고 그들의 자녀들에게 다른 직임과 함께 성직을 물려주는 (2) 세습의 문제가 당대의 외적인 부패의 또 다른 단면이었다. 그것 배후에는 (3) 모든 문제와 관련해서 돈 중심으로 생각하고 살아가는 물질 중심주의가 있었다. 당대에 문제가 되었던 면죄부를 파는 일도 결국은 누가 그 권한을 가지는가, 그리하여 누가 돈을 많아 벌 수 있느냐의 문제가 상당히 중요한 문제가 되었다. 이는 성직 매애 문제와 함께 당시의 모든 것이 돈을 버는 것과 관련 되어 있음을 절실하게 느끼게 해 준다. 예를 들어서, 당시 교황이던 레오 10세는 이미 2개의 주교직 가진 호헨졸레른의 알버트(Albert of Hohenzollern)에게 마인쯔(Mainz) 주교직을 제안하면서 교황은 1,200 두카트 요구했고, Albert는 700 두카트를 주장했으나 결국 1,000 두카트로 낙찰되었다고 한다. 그리고 그 대가의 하나로 그의 영토내에서 8년 동안 면죄부 발행할 수 있도록 허용하고 수익금의 절반은 Albert가 가지고 절반은 베드로 성당 건축비로 내도록 했다고 한다. 물론 면제부 판매인들은 성당 건축을 위한 기부를 백성들에게 요청하여 실질적인 문제는 알 수 없게 하였다. 그리고 이 모든 것은 (4) 명예와 힘을 휘두르는 것이 당시에 매우 중요한 가치로 자리 잡아 가고 있었다는 것을 알게끔 한다. 그리고 (5) 일반 민중들은 성경적인 형태의 경건 보다는 자신들에게 익숙한 형태의 경건 생활의 형태를 유지하여 수 없이 많은 미신을 양산해 갔다. 십자가 자체에 의존하고 손으로 그은 성호가 자신들을 악마로부터 지켜 줄 것이라고 생각하고, 성자들의 무덤에서 기도하면서 점차 성자숭배에로 나아가는 등 온갖 미신이 난무하게 되었다. 당시 부활절 어간에만 일반 민중들에게 공개되었던 수 없이 많은 성물들에 대한 숭배는 이런 미신을 조장하는 데 중요한 기연이 되었다.
(후에 살펴보겠지만 이는 오늘 날 한국 교회에서 나타나고 있는 대부분의 문제와 놀랍도록 흡사하다는 것은 우리를 놀라게 한다. 비록 시대적 차이와 상황의 차이 때문에 구체적으로는 다를 찌라도 성적인 문제, 세습 문제, 돈 문제, 명예와 힘의 문제, 자신들의 목적을 위해 비성경적인 종교적 행위를 하는 미신의 문제라는 본질은 뚜렷한 유사성을 나타내 보인다.)
어쩌면 이런 외적인 부패 때문에 종교 개혁적 주장이 널리 퍼져 나가고 사람들에게 영향을 미치기 쉬웠을 것이라고 추론할 수 있다. 그러나 이런 외적인 부패는 종교 개혁의 궁극적 원인라고 여겨지지 않는다. 당대 교회의 이런 외적인 부패를 누구보다도 강하고 통렬하게 비판하면서 <우신예찬>과 같은 풍자 소설을 쓰기도 했던 에라스무스(Desderius Erasmus, 아마도 1469-1536) 같은 이는 결코 천주교회에서 벗어나기를 않았고, 1524년에 있었던 의지의 자유에 대한 루터와의 논쟁을 통해 보면 그는 기본적으로 천주교적인 사상을 유지했던 것이다. 그러므로 당대 사회와 교회의 타락과 부패는 종교 개혁의 근원적 원인이었다고 보기 어렵다.


그렇다면 종교개혁의 근원적 이유는 무엇인가? 왜 자신들이 화형 당할 줄 알면서도 종교개혁의 선구자들과 개혁자들은 종교개혁적 주장을 했는가? 그것은 결국 성경의 가르침에 비추어 볼 때 자신들이 속해 있던 교회가 너무나도 심각하게 벗어나 있음을 발견했기 때문이었다. 위에서 살펴보았던 도덕적인 타락과 문제들 정도가 아니라 당대의 교회가 근본적으로 잘못되었다는 인식이 종교개혁의 근본적 원이라고 할 수 있다. 그런 인식을 가능하게 한 것은 역시 성경의 가르침이었다. 성경의 가르침에 비추어 볼 때 자신들이 속해 있던 교회의 가르침과 예배와 제도가 잘못된 것이라는 것을 아주 분명하게 발견하게 된 것이다. 점차 당대 교회를 성경의 가르침에 비추어 정확한 이해를 가져 나간 루터는 후에 “다른 사람들은 생활을 공격했지만, 나는 교리를 공격한다.”고 말한 바 있다. 즉, 그는 중세 로마 가톨릭 교회의 병폐가 아니라, 로마 가톨릭 교회의 기독교 이해 자체를 공격한 것이다. 그는 “나는 기독교를 보존해야만 하는 사람들, 즉 주교들과 학자들 가운데에는 참된 기독교가 존재하기를 그만두었다고 말할 뿐이다.”고 말한다. 바로 이것이 종교 개혁의 근본적 이유였다고 말해야 한다. 말하자면, 당대의 교회가 참된 교회가 아니기에 종교 개혁이 일어난 것이다.
사람들은 흔히 제 2의 종교 개혁을 운운하기도 하지만 그것은 이와 같이 이 세상에 교회라고 이름 하는 긴관과 공동체 들이 있지만 그것들이 실질적으로 성경이 말하는 교회가 아닌 상황에서만 언급될 수 있는 것이다. 교회 안에 여러 가지 부패가 있고 잘못이 있을 때 우리는 그것을 성경에 비추어 고쳐 가고 갱신하는 일은 할 수 있다. 그러나 종교 개혁이라는 말은 교회라고 이름 하는 것이 참 교회가 이난 상황에서라야 할 수 있는 말이다.
중세 말기의 교회, 루터 자신이 그 안에서 수도 생활을 하고, 수도사가 되고, 신부님이 되어 미사를 집례하고 하던 그 교회 공동체가인 로마 가톨릭 교회가 교회라는 이름을 가졌으나 교회가 아닌 공동체가 되어 버렸는가? 루터와 다른 개혁자들은 중세 말기의 로마 가톨릭 교회 안에서는 성경이 말하는 복음이 선포되지 않을 뿐만 아니라, 참된 복음이 왜곡되어 잘못된 복음이 선포되어 많은 백성들을 오도(誤導) 하기 때문에 참된 교회가 아니라고 한 것이다. 오늘날도 성경이 말하는 복음 외에 다른 것이 선포되거나, 성경의 복음을 왜곡하는 소위 교회들은 모두 참된 교회가 아닌 것이 된다.


천주교회뿐만 아니라 수많은 이단들은 말할 것도 없고, 명확히 이단으로 드러나지 않았다고 해도 만일에 다음과 같은 주장을 하는 데서는 성경적인 복음이 선포 되고 있다고 하기 어려운 것이다: (1) 성경이 성문화된 이후에도 계속해서 계시가 주어진다는 주장, (2) 그리스도의 구속 사역이 없이도 구원 받을 수 있는 가능성이 있다고 하거나, 그리스도를 개인적으로 몰라도 이미 그리스도의 구속 사역 안에 내포 되어 있다고 주장, (3) 그리스도의 구속을 믿는 믿음으로 만이 아니라 믿음과 행위가 함께 고려되어 칭의가 이루어지며 구원이 주어진다는 주장 등. 그러므로 어느 시대이든지 바른 복음이 선포 되지 않는 공동체는 진정한 의미의 교회가 아니고 종교개혁의 대상이 되는 것이다.


한국 교회 중의 대부분은 여러 가지 문제를 드러내고 있다. 우리는 하나님 앞에서 그리고 사람들 앞에서 우리가 진정한 교회의 역할을 제대로 수행하는 일을 제대로 감당하지 못했다고 겸손히 회개하는 일로부터 시작해야 한다. 진정한 교회는 항상 하나님의 말씀에 비추어서 자신을 회개하고 자신을 새롭게 하는 교회 공동체이다. 그 갱신의 힘과 능력을 성령님께서 공급해 주시기에 우리는 성령님에 의존해서 성경의 가르침에 비추어 우리들의 문제를 찾아 가야 한다. 그리고 성경이 인도하는 대로 나아가야 할 것이다. 특히 (1) 교회 세습 문제, (2) 목회자들의 재정적 투명성이 부족한 문제, (3) 목회자들과 성도들의 성적인 타락 문제, (4) 우리 주변 사람들의 가난과 아픔과 동참하는 일에 게으른 문제, 그리고 (5) 성경에 근거하지 않고 효험만 있으면 어떤 형태의 종교적 행위도 다하는 문제 등은 거의 모든 사람들이 지적하는 우리들의 외적인 부패의 문제이다. 이 모든 일에 대해서 우리들은 진정한 회개의 모습을 보여야 한다. 사람들에게 우선 드러나는 문제는 이런 문제들이기에 이런 문제들에 대한 회개가 선행 되어야 한다.
그러나 이런 문제만을 생각하는 것은 종교 개혁을 깊이 있게 생각하지 않는 것이 된다. 종교 개혁을 생각하면서 우리는 우리의 믿는 바가 무엇인지를 신경 써야 한다. 그래서 우리가 믿고 있는 것 가운데서 성경의 가르침에 비추어 틀린 것들, 우리의 예배 가운데서 성경에 비추어 잘못된 것들, 우리의 교회 제도 가운데서 성경에 비추어 틀린 것들을 고치는 일을 해야 한다. 그것이 우리가 종교 개혁주일을 제대로 지키는 방식이 된다.


현대를 살아가는 여성들에게 있어 가방은 자기표현의 수단으로 그 중요성이 점차 확대 되어가고 있으며 패션에서 중요한 요소 중의 하나로 인식되고 있다. 지금까지의 가방은 명품브랜드의 로고와 패턴 중심의 획일적이고 보여주기 식의 과시용으로서의 역할이 컸다고도 할 수 있으나 최근 들어 실용적이고 스타일의 한 부분으로써의 가방이 떠오르고 있다. 명품 브랜드의 가방들도 최근 들어 실루엣과 특징적인 디테일의 변화 등으로 그 브랜드를 인식시킬 수 있는 로고리스 아이템을 선보이고 있는 추세이다. 또한 디자이너 가방 브랜드와 신인 디자이너들이 주목 받고 있다. 이러한 경향은 미래학자들이 말하고 있는 산업사회와 정보사회의 다음인 감성사회로의 도래와 일맥상통 한다고 볼 수 있다. 첨단 기술의 발달과 보급은 기업 간의 기술적 격차를 현저하게 줄어들게 하여 제품의 품질 자체로는 제품의 차별화가 힘들게 되었고, 소비자는 더 이상 제품의 퀼리티만으로 제품을 구매 하지 않는다. 이런 외부 환경의 변화 속에서 기업은 생산과 기술이 아닌 부가가치를 추구하게 되었다. 사회학자들은 새로운 가치의 중심을 ‘감성적 가치’로 보고 있으며 그 요소는 바로 ‘디자인(Design)'과 '스토리(Narrative, story)'이다. 미래학자 롤프 엔셀은 감성 사회를 드림 소사이어티(Dream Society)로 정의하고 있다. 드림 소사이어티란 ‘기업, 지역 사회, 개인이 데이터나 정보가 아니라 이야기로 성공하게 되는 새로운 사회이다.‘ 근 미래의 소비자는 개인의 기억 속에 자리 잡은 자신에게 맞춰진 제품을 주로 소비하게 될 것이고 ,소비사회는 독과점 형태는 사라질 것이고 세분화된 소비자의 일부만을 충족시키는 전문화된 전략이 필요할 것이다. 제품이 뚜렷한 개성을 갖고 차별화가 되기 위해서는 자신만의 아이덴티티가 무엇보다 중요한 요소가 될 것이다. 우리나라에서도 디자이너 가방 브랜드들이 생겨나고 있으나 매 시즌 통일성, 연계성 없는 디자인들로 브랜드 아이덴티티를 보여주지 못하고 있다. 현 우리나라 브랜드들의 제품은 라벨을 떼고 보았을 때 그것이 어느 브랜드인지 모를 정도로 닮아있는 경우가 대부분이다. 물 밀 듯이 밀려드는 브랜드의 홍수 속에서 소비자는 뭔가 다르고 ,뭔가 새로운 (Something Different , Something New)것을 요구하게 된다. 국내의 패션 전문가들도 가장 큰 문제점을 ‘브랜드의 평준화’와 ‘브랜드간의 차별화 부재로 손꼽는다. 이러한 차별화의 부재는 결국 무리한 가격 경쟁 등을 야기하고 외형적 매출이 증가한다 하더라도 효율성 저하로 마이너스 성장으로 이어진다. 따라서 핵심은 브랜드BI와 PI이다. 이에 본 연구는 확고한 아이덴티티를 갖고 있는 명품 브랜드와 신진 가방디자이너의 BI와 PI를 연구하고 글로벌 브랜드가 되기 위해 필요한 요소를 도출하여 이 분야의 산업 발전에 일조하고자 하는데 목적이 있다.


이번 겨울 제주에 머무르는 동안 딱 두번 눈다운 눈이 왔다.
집 창밖으로는 겨우내 푸른 목초가 싱그럽게 자라서 겨울임을 잘 느끼지 못했는데, 그 싱그러운 푸른 잔디 위로 새하얀 눈발이 흩날린 날이 있었다. 두 계절을 함께 보는 듯 묘한 분위기를 풍기던 제주 말목장의 겨울.
우리집 창밖에 홀로 서계신 성모 마리아 상이 이날은 조금 추워 보였다. 그다지 두꺼워 보이지 않는 드레스 차림으로 소복히 내리는 눈을 그대로 다 맞으며 물끄러미 땅으로 떨어지는 눈구경을 하고 계셨다. 나도 원고를 들고 씨름하다가 세차게 흩날리는 눈발에 집중력을 빼았겼다.


나는 제주의 바람의 그렇게 불렀다. 산들바람, 하늬바람하는 것 처럼 바람에 이름을 붙였는데, 다른 적절한 표현이 생각나지 않는다. 방향성도 없이 사방으로 휘돌아 치는 정신 없고, 무섭도록 쎈 제주의 바람은 늘 무아지경에 빠린 무당의 칼춤을 생각나게 했다.
함박눈이 내리던 이날도 마찬가지였다. 서울에서 함박눈은 소리없이 아래로 떨어지기만 했는데, 제주에서는 휘오오오하는 요란한 바람소리와 함께 아래서 위로 올라가기도 하고, 온 마당을 몇바퀴씩 휘돈다음에야 겨우겨우 땅위로 내려왔다. 함박눈이라는 표현도 어색하게 땅위로 내려올 때 즈음 눈송이는 이미 산산히 부서져 제대로 쌓이지도 않는다.
그런데, 말들은 이런 눈보라 몰아치는 날에 뭘 하고 있을까?


바람이 세차게 불고, 눈까지 오는데 밖에 사는 말들은 괜찮을까. 사방에서 나무들이 부러질 듯 흔들리는 숲속에서 무서워하고 있지는 않을까?
그러나 말들이 모여있는 방목장에 가보고 나서 나의 걱정은 한참 배부를 때 누가 넘겨준 가래떡 한덩이 만큼이나 쓸모없는 것임이었음을 깨달았다.
말들은 두려워 하기는 커녕 마치 눈과 바람이 존재하지 않는 것 처럼 평소와 다를 바 없이 쳐묵쳐묵하는데만 온 신경을 집중하고 있었다. 마치 그들과 내가 다른 공간안에 있는 것 같은 느낌이랄까. 나는 강풍에 다리가 다 휘청일 지경이었는데, 녀석들은 우직하게 서서 겨울 들풀의 씨를 말리는 것만이 가치가 있는 일이라는 듯 열심히 바닥을 훑고 있었다. 말들이 힘이 세긴 센 모양이다. 다리가 휘청은 커녕 털끝도 별로 흔들리지 않는다.
근데, 그러고 보니 이 말은 왜 건초더미까지 나와있지? 여기는 방목장 울타리 밖인데...
다른 말들과 울타리 하나를 사이에 두고, 말 두마리만 호사스럽게 엄청난 양의 건초더미를 축내고 있었다. 사진을 찍으려고 다가가자 녀석이 내 눈치를 슬금 보더니 신나게 건초를 먹는다. 아마 눈보라에 방목장 철조망 어딘가가 뚫려 두녀석이 나온 모양인데, 딱히 멀리 가지 않고, 열심히 먹는데만 집중하고 있어 주인 아저씨께 보고 하기 전에 일단 사진을 좀 찍기로 했다.
동물들은 어쩌면 눈이 이렇게 맑을까. 커다랗고 선한 눈동자를 보고 있노라면 나도 모르게 입가에 엄마미소가 피어오른다.
라고 생각했는데, 녀석이 삐딱하게 입에 건초를 물고, 나를 반항기 어린 표정으로 쳐다보네. 껌좀 씹는 녀석인가...
요 흰말과 갈색말은 늘 둘이 꼭 붙어다니는데, 이번에도 같이 탈출을 했다. 오래전에 산속에서도 한번 마주친 녀석들인 것 같은데, 도망치는데 귀재인 듯. 근데, 딱히 멀리 가지 않고, 늘 방목장 주변에서 풀을 뜯고 있다 걸린다. ^^;
근데, 밥먹는 말 입을 이렇게 가까이서 보기도 또 처음이다. 말은 입술을 사람의 손이나 코끼리 코처럼 사용하는 모양이다. 유연하고 커다란 입술을 주욱 뻗어 멀리 있는 풀을 끌어오기도 하고, 궁금한 사람 옷을 잡아 당겨 보기도 한다.
▲ 울타리 안쪽의 말들이 거대한 건초더미를 독차지한 녀석이 부러운 듯 웅성거리고 있다. 쟤 뭐야? 어떻게 간거야, 저기?
사실 커다란 말이 점프하면 울타리 따위야 가볍게 넘으련만 온순한 말들은 애초에 그런 시도를 하지 않는다. 앞이 막히면 조금 기웃거리다가 금새 포기하고 다른쪽 풀을 찾아 돌아 선다. 이녀석이 제일 부러워 하며 울타리 주변을 서성거렸는데, 애꿎은 내 카메라만 몇번 핥아보고는 포기하고 뒤돌아 선다.


갈기에 붙은 눈을 찍으니 신경쓰였는지 뒷눈길로 힐끔거리면서도 1초도 쉬지 않고 끊임없이 먹는다. 그대로 두면 산더미 같은 겨울 양식을 둘이서 다 먹어치울 기세. 마침 아주머니가 외출중이시기에 얘들을 일부러 풀어 두셨냐고 여쭤봤더니 전혀 아니라고 하신다. ^^; 탈출한 것이 맞음.
녀석들은 결국 나의 보고로 주인 아저씨에게 이끌려 방목장 안으로 돌아갔다. 원망하지 말렴. 몸매 관리 해야지 얘들아. 두마리가 나와도 울타리 안쪽으로 데리고 들어가기가 쉬운데, 한마리만 데려가면 같이 다니는 말은 자동으로 졸졸 따라오기 때문이다.
▲ 방목장 안의 말 두마리가 서로 얼굴을 물어가며 놀고 있다. 싸우는 건지 노는 건지 애매한...
다들 초연한데, 한달전에 태어난 망아지 키키만 두리번 거리며 엄마에게 몸을 딱 밀착하고 있다. 태어나서 처음 보는 하얀 눈. 대체 이게 뭔가 싶은 모양이다. 아직 다리의 힘이 완전하지 않아서 다른 말보다 거센 바람에 조금 휘청이기도 하고, 눈발을 멍하니 쳐다보기도 하며 생에 첫눈을 보고있는 키키를 보니 나도 함께 기분이 묘해졌다. 내가 첫 눈을 봤을 때는 무슨 생각을 했을가. 기억나지 않는 내 인생의 첫눈. 아마 나도 키키처럼 어리둥절 했겠지.
말들은 보통 봄에 태어난다는데, 키키는 겨울에 나와서 거친 제주의 겨울을 잘 이겨낼까 걱정이었건만, 아주 무럭무럭 잘 자라고 있는 것 같다. 요즘엔 벌써 엄마 먹는 건초도 한번씩 물어 보며 이유식을 시작했다. 말이 태어나는 날 부터 자라는 모습을 지켜볼 수 있다니, 어디서 또 이런 진귀한 경험을 할 수 있을까. 김녕 목장에서의 세달은 제주에서 보낸 열달 중 가장 기억에 남는 곳이 될 것 같다.


▶송언석: 예 민심이 굉장히 무섭다는 것을 다시 한 번 느꼈고요. 국민 여러분들께서 우리 한국당에 보여주신 민심 무겁게 생각을 하고 있습니다. 보수가 보수다운 품격을 잘 지키도록 앞으로 열심히 하겠습니다.
▷전영신: 무소속의 최대원 후보와 막판까지 초접전을 펼치셨는데 사실 경북은 보수 텃밭인데 이렇게 초접전 양상이라는 상황 자체가 좀 의외 아닌가 싶은데 어떻게 생각하세요?
▶송언석: 김천의 경우에는 말씀하신 대로 보수의 텃밭이라고 하고 있는데 그러나 그동안에 여러 가지 정치 상황이 보수당인 한국당이 제대로 하지 못했던 점에 대해서 지역에서도 심판을 한 그런 결과가 아닌가 이렇게 생각을 합니다. 그래서 앞으로 민심을 잘 떠받들어서 다시 한 번 보수 정치 집단이 국민들로부터 또 시민들로부터 환영을 받을 수 있도록 믿을 수 있는 그런 모습을 보여드릴 수 있도록 최선의 노력을 다 하겠습니다.
▷전영신: 이제 송 당선자님 국회 입성하시면 당장 마주하게 될 사안이 될 거 같은데요. 홍준표 대표가 어제 이번 선거 결과에 전적으로 책임을 지겠다고 했고 당내에서도 당 운영 방식이라든지 대외적인 활동에 대해서 선거 기간 내내 홍 대표에 대해서 문제제기가 사실 많았습니다. 홍 대표의 사퇴를 비롯해서 당 지도체제의 변화가 있어야 한다고 보시는지요?
▶송언석: 지금 아마 이 부분은 홍 대표께서 직접 책임을 지시겠다고 말씀을 했기 때문에 홍 대표께서도 아마 결심을 하실 것으로 저는 생각을 합니다.


▶송언석: 그렇게 하실 거라고 봅니다. 그리고 또 지방선거 결과 자체에 우리가 매몰이 돼있을 수는 없는 것입니다. 보수당 한국당이 다시 살아나고 보수 정치 집단이 다시 살아나기 위해서는 반듯한 어떤 보수의 모습, 깨끗한 보수의 모습, 새로운 보수의 모습을 보여줘야 된다고 생각합니다. 처절한 반성과 뼈를 깎는 계획이 필요하기 때문에 그렇게 함으로써 국민 여러분들께서 새로운 보수 정당의 모습을 납득할 수 있도록 그렇게 해야 된다고 봅니다. 앞으로 더 열심히 해서 국민들의 마음을 살 수 있도록 최선을 다하는 일이 시급하다고 생각합니다.
▷전영신: 송 당선자님 기재부 차관 지내셨고 경제통으로 알려져 있는데요. 국회에 들어가시면 앞으로 어떤 정치하고 싶으신지요?
▶송언석: 말씀하신 대로 저는 오랫동안 경제와 재정 쪽에서 근무를 한 경험이 있습니다. 그런데 지금 현재 이번 선거 결과에서는 전국의 각 지역에서 민주당에서 압승을 하긴 했습니다마는 실제로 경제 상황은 새로운 문재인 정부 출범 이후에 1년 동안 굉장히 위기에 처했습니다. 경제 지표도 모두 빨간불이 켜졌고요. 생활 물가 엄청 올랐죠, 최저임금 엄청 올랐죠. 또 질 낮은 일자리에 청년들을 투입하고 있죠. 이래서 전체적으로 상당히 경제가 심각한 위기에 빠져들고 있습니다. 그래서 문제는 경제야 이런 부분들이 중요하다고 생각을 하고 특히 우리 400조가 넘는 예산이 국민 여러분들이 정말 어디에 필요한 데 써야 될지 잘 생각을 해야 됩니다. 예산을 과다하게 나눠먹기나 퍼주기 식으로 활용을 하게 된다 그러면 재정은 금방 고갈이 됩니다. 그래서 앞으로 재정 운영에 대해서도 당당히 열심히 좀 잘 해서 국민 여러분들의 혈세 잘 관리하도록 그렇게 해야 될 것이라고 생각을 합니다.
▷전영신: 예 앞으로 국회라는 정글과도 같은 곳에서 국민이 원하는 정치로 두각을 나타내주시기를 부탁드리겠습니다. 다시 한 번 축하드립니다.


쿠팡은 ‘소프트뱅크 비전펀드(이하 비전펀드)’로부터 20억달러의 투자금을 유치했다고 21일 밝혔다. 20억달러는 국내 인터넷 기업이 지금까지 투자받은 금액 중 사상 최대 규모다.
비전펀드는 ‘세상을 바꿀 테크 회사들을 대거 양성하겠다’는 손정의 소프트뱅크 회장의 목표 실현을 위해 구성된 기술투자펀드로 사우디아라비아 국부펀드 등이 참가하고 있다. 펀드 규모는 약 1,000억달러로 유망한 미래 기술을 보유한 기업들을 투자 대상으로 삼고 있다.
쿠팡은 이번 투자 유치로 장기적인 영업적자에서 비롯된 자본잠식 위기를 벗어날 수 있게 됐다. 쿠팡은 매년 매출을 늘리며 국내 이커머스 시장에서 점유율을 높이고 있다.
쿠팡은 주문 다음 날 배송을 보장하는 ‘로켓배송’을 위해 전국 거점에 물류센터를 여러 곳 짓고, 배송원과 개발자 등 약 2만4,000명을 직접 고용했다. 이런 투자로 하루에 배송되는 로켓배송 상자는 약 100만개에 달하며 지난 9월 누적 배송량 10억 개를 돌파했다. 하지만 시장 장악을 위한 이런 과감한 투자로 쿠팡의 수익성 지표는 해마다 악화하고 있다. 지난 4년간 쿠팡의 누적 영업적자 규모는 1조8,807억원으로 소프트뱅크가 3년 전 투자한 금액 1조 1,000억원을 훌쩍 넘어서는 수치다. 소프트뱅크의 추가 투자가 없었다면 수익성 악화를 무릅쓰며 시장 점유율을 늘려가는 현재 전략을 쿠팡이 계속 추진하기 어려운 상황이었다.
하지만 영업적자로 기존 투자금을 다 까먹은 쿠팡에 소프트뱅크가 또다시 거액을 투자하면서 쿠팡은 기존 전략을 계속 추진할 동력을 얻게 됐다. 소프트뱅크가 쿠팡에 거액을 투자한 것은 한국 이커머스 시장과 쿠팡의 성장 가능성을 높게 평가한데다, 쿠팡이 추진하는 물류 인프라 확충 전략의 방향이 옳다고 믿고 있기 때문이다. 국내 이커머스 시장은 세계 5위 규모로, 세계에서 가장 빠르게 성장하고 있다. 쿠팡의 올해 매출은 2년 전보다 두 배 이상 증가한 5조원에 이를 것으로 전망된다.
손정의 회장은 추가 투자를 발표하며 “김범석 쿠팡 대표가 보여준 거대한 비전과 리더십은 쿠팡을 한국 이커머스 시장의 리더이자 세계에서 가장 혁신적인 인터넷 기업 중 하나로 성장시켰다”며 “고객들에게 계속해서 더 많은 가치를 제공하고 있는 쿠팡과 손잡게 되어 자랑스럽다”고 말했다.


하지만 쿠팡 앞에 놓인 상황이 그리 녹록지 않다. 우선 국내 이커머스 업계 재편이 생각만큼 빨리 이뤄지지 않고 있다. 쿠팡뿐 아니라 티몬, 위메프 등도 적자를 내면서도 외부 투자금을 유치해 버티는 영업전략을 고수하면서 업체 간 경쟁은 갈수록 심화하고 있다.
롯데와 신세계 등 거대 오프라인 유통 업체들도 막강한 자금력을 바탕으로 이 시장에 적극적으로 진출하는 것도 쿠팡에 큰 고민이다. 홍콩계 투자운용사 ‘어피니티 에퀴티 파트너스’ 등으로부터 1조원의 투자금을 유치해 별도 온라인 신규 법인을 만들려는 신세계그룹의 움직임이 가장 위협적이다. 신세계그룹은 신세계몰과 이마트몰로 나뉘어 있던 온라인 사업을 하나의 법인으로 통합해 5년 안에 국내 1위 온라인 몰로 도약하겠다는 계획을 세웠다. 롯데그룹도 향후 5년간 3조원을 투자하고 각 유통 계열사가 따로 운영하던 7개 온라인몰을 통합해 2020년까지 온라인 매출 20조원을 달성하겠다는 청사진을 제시했다.
한 이커머스 업체 관계자는 “3년 전만 해도 이머커스 업체 간 출혈경쟁이 이토록 오래 지속될 것으로 예상하는 사람은 많지 않았다”며 “거대 유통 업체들이 막강한 자금력을 바탕으로 이커머스 시장에 속속 진출하고 있어 쿠팡에 대한 소프트뱅크의 투자가 얼마나 효과를 발휘할지는 의문”이라고 말했다.


사실 이런 지급 명세서의 수취인이라면, 그 명세서의 처리 기준은 사뭇 간단 명료합니다. 명세서의 내용을 기초로 본인의 세무 보고서를 작성하면 그만입니다. 문제는 이런 지급 명세서를 발행해야 하는 상황에 있습니다. 여타의 세무 관련 경우처럼 예를 들어 설명해 보겠습니다.
자신이 워싱턴 디씨에 새로운 소매업체를 개업했다고 가정해 보십시오. 미시간 주에 있는 옛 친구에게 실내 디자인을 부탁했고, 약 삼천 달러를 지불했습니다. 물론 디자인은 모두 미시간 주 내에서 진행했습니다. 또 코네티컷에 있는 은퇴한 마케팅 전문가에게 인터넷 마케팅을 맞기고 일천 달러를 지불했습니다. 인터넷 마케팅은 인터넷 상으로 진행된 까닭에 실상 이 전문가와는 만난 적도 없었습니다. 법인 설립은 버지니아에 있는 변호사에게 의뢰했고, 약 일천 이백 달러를 지불했습니다. 그외 청소 용역, 해충 방지, 보안 등의 용역은 메릴랜드에 있는 소규모 자영 용역 업자들에게 위탁했습니다.
실상 사업은 본궤도에 오르지 못했지만, 자영업자들에게 지급한 금액에 대한 명세서 1099 – MISC의 발행은 피해갈 수 없다는 사실을 알고 있었습니다.수취인의 종류, 금액의 한도, 또 용역의 내용에 대한 미국세청의 지시를 충실히 지켰고, 세무 보고용 신분 번호가 없는 경우에는 직접 전화해서 알아보는 수고도 마다하지 않았습니다. 마지막으로 개별 수취인들에게 명세서를 발송했고, 또 국세청에는 이파일 시스템을 이용해 보고하는 것까지 마쳤습니다. 꽤 지난했던 이 작업이 이제 끝났을까요?


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시간 상관 채널에 대한 차분 코드북의 적응형 기법을 제안한다. 제안하는 코드북의 코드워드 인자들은 M의 값이 8, 16 또는 32인 M-PSK 성운의 여러 집합 중에서 선택된다. 본 논문에서는 먼저 코드북의 최적의 구면 캡 반경을 어떻게 추적하는지 수학적으로 분석하고 적응형 기법의 구현 방법에 대해 설명한다. 본 논문의 차분 코드북들은 무선 채널 시간 상관 계수에 의해 적응적으로 선택되므로 항상 채널 상태에 따르는 최적의 코드북을 이용하여 송수신을 한다. Monte-Carlo 시뮬레이션은 제안하는 코드북의 성능이 같은 양의 피드백 정보를 가진 M-PSK 성운을 이용하는 비적응형 코드북보다 항상 우수함을 보인다.


최근 IoT 기술을 적용하여 가정 내의 기기들의 제어와 온도, 습도 등의 정보를 수집하여 실내 환경을 자동으로 제어할 수 있는 시스템의 적용사례가 증가하고 있다. 현재 IoT 디바이스의 네트워크 구성은 IoT 디바이스들을 무선 게이트웨이를 통해 인터넷과 연결하는 방식을 주로 사용한다. 이와 같은 방식은 게이트웨이에 종속적이기 때문에 다양한 서비스를 제공하기에는 한계가 존재한다. 따라서 본 논문에서는 장거리 무선통신 기술을 적용하여 게이트웨이를 사용하지 않고 IoT 네트워크를 구성하여 게이트웨이에 독립적인 방법을 제시하였다. 제안한 장거리무선인터넷 기술을 적용한 IoT 디바이스들은 각각 원격 서버에 접속할 수 있고 기존 방식에서 지원하지 못하는 이동성을 지원하여 보다 다양한 서비스를 제공할 수 있다. 제안한 네트워크 구성방식의 성능평가는 게이트웨이로 구성하는 기존 네트워크 방식과 제안하는 네트워크 구성방식에서 각각 발생하는 지연시간과 데이터의 량을 비교하였다. 분석결과를 통해 제안한 방식에서 게이트웨이에서 발생하는 지연시간과 데이터의 량이 감소하는 것을 확인하였다.


본 논문은 다중 셀 상향링크 네트워크에서 사용자의 신호 대 발생 간섭 및 잡음비 (SGINR)를 최대화하기 위하여 간섭인지 및 전력제어 기술을 이용한 분산 스케쥴링 방식을 제안한다. 먼저 시분할 시스템의 상호 호환성 특성을 이용하여 각 사용자는 인접 기지국으로부터 받은 파일럿 신호를 통하여 채널을 습득하고 데이터 전송 시 인접 셀 기지국들에 미칠 간섭을 각자 계산할 수 있다고 가정한다. 제안한 스케쥴링은 사용자가 인접 셀 기지국에 미치는 간섭의 양을 계산하여 미리 결정된 임계값보다 클 경우 자기 신호의 송신 전력을 낮추는 전력 제어 알고리즘을 이용하여 사용자를 분산적으로 선택한다. 제안한 기법의 상향링크 데이터 전송률은 기존의 사용자 스케쥴링 알고리즘들에 비하여 월등히 좋은 성능을 보인다.


본 논문은 이기종 네트워크(heterogeneous networks: HetNet)를 위한 다중 셀 검출 방안을 제안한다. 이기종 네트워크에서 여러 셀을 동시에 검출 시 모든 셀로부터의 채널 정보를 획득하는 것은 어렵기 때문에 채널 정보를 필요로 하지 않는 비동기(non-coherent) 검출 방식이 선호된다. 본 논문에서는 가중치 벡터를 사용하는 비동기 기반 단일 셀 검출 기법을 제안하고, 이를 이용한 순차적 간섭 제거 기반 다중 셀 방안을 고안한다. 셀 검출 능력 향상을 위해 가중치 벡터는 무선 채널이 갖는 일반적 성질을 반영하여 설계되었다. 또한 제안된 단일 셀 검출 방안의 성능이 각 채널 환경별 최적 가중치 벡터 근처에서 둔감하게 변하는 성질을 바탕으로 다양한 채널 환경 및 신호 대 잡음비 영역에서 최적 성능에 근접한 universal 가중치 벡터도 제안되었다. 모의실험 결과 제안된 다중 셀 검출 방안은 향상된 단일 셀 검출 능력을 통해 기존 방식 대비 좀 더 정확히 셀을 검출할 수 있고, 검출된 셀로부터의 신호를 수신 신호에서 제거함으로써 나머지 셀을 효과적으로 검출할 수 있음을 확인하였다.


최근 다양한 형태의 스마트 기기 출현과 대중적 보급으로 인해 고속 데이터 전송에 대한 수요가 나날이 증가하고 있다. 이런 요구사항을 수용하기 위해 셀룰러 사업자 및 이동통신 장비 제조업체는 많은 새로운 기술에 대한 연구를 진행하였으며 이에 대한 결과로 향후 셀룰러 네트워크에서 성능 및 커버리지 향상을 위해 소형셀 기술을 하나의 중요한 요소 기술로 고려하고 있다. 셀룰러 네트워크에서 소형셀 기술은 데이터 요구량이 많은 위치에 소형셀을 밀집 배치하고 매크로 기지국 및 소형셀 기지국의 밀접한 협력을 통해 무선 네트워크의 용량을 증가시키는 것을 의미한다. 따라서 본 논문에서는 매크로 셀과 소형 셀이 다층으로 배치된 셀룰러 이동통신 구조를 제시하고 다층셀간의 협력을 통해 성능을 향상시킬 수 있는 다양한 요소기술들에 대해서 기술한다. 또, 이들 요소기술들을 바탕으로 최근 3GPP에서 활발히 논의되고 있는 LTE 소형셀 향상 표준화 동향에 대해 기술한다.


이날 기승냥은 흑수(오광록 분)에게 노예로 팔릴 위기에 처했다. 그러나 우연히 백안과 탈탈에게 발견됐고, 구출을 당하게 됐다. 앞서 기승냥은 연철(전국화 분)과 황후 타나실리(백진희 분) 때문에 자신이 낳은 아이와 친구들을 잃고 복수심을 불태웠던 상황. 뿐만 아니라 그는 연철 일가를 무너뜨리기 위해 절대적으로 필요했던 무기, 명종 황제의 혈서까지 손에 넣었다.
때문에 그는 원나라의 후궁 경선이 진행된다는 소식과 자신의 연인 왕유(주진모 분)가 연철의 조카와 혼인을 올린다는 소식을 듣고, 복수에 전념하기로 마음을 먹었다. 후궁으로 황궁에 들어가 연철 일가를 무너뜨리겠다는 결심을 하게 된 것.
기승냥은 자신을 탐탁지 않아 하는 탈탈을 설득하기 위해 최선을 다했다. 예법과 예학 등 모든 것들을 빠르게 습득했다. 이 과정에서 두 사람 사이에 등장한 손자병법, 한비자, 논어 등의 책은 앞으로의 내용에 대해 시사하는 바가 컸다.
후궁으로서의 능력을 키울 뿐 아니라 손자병법을 읽는 기승냥을 보고 탈탈은 한비자와 논어 등의 책을 읽고 그 내용을 파악해 보라 했다. 이는 사람의 마음을 읽고, 다스릴 줄 알 수 있는 기본적 소양이 있는 지를 알아보기 위한 테스트였고 기승냥은 탈탈의 의도를 정확하게 읽어내며 시험을 통과했다. 이 같은 병법서를 비롯한 서책의 등장은 앞으로의 내용이 치열한 두뇌싸움이 될 것임을 예고했다.
이제 여기저기 산발적으로 퍼져있던 연철의 적들은 기승냥을 중심으로 모이게 됐다. 백안과 탈탈 뿐 아니라 황궁 안에는 황태후와 황제가 있고, 이들은 다함께 힘을 모았다 한 차례 연철을 무너뜨리는 것을 시도했다 실패한 바 있다. 그러나 제 2막에 돌입하며 복수를 위해 다시 이를 갈고 전쟁터로 들어가는 기승냥을 필두로 한 연철 무너뜨리기는 본격적으로 전개될 전망이다.
마음 고생이 큰 만큼 복수의 쾌감도 큰 법. 그간 남장을 한 채 온갖 고초를 겪었던 기승냥이 완벽한 여인으로 변신해 보일 활약이 기대감을 모은다.


시카고 도서관 직원 헨리는 저주와 같은 ‘시간 여행 유전자’ 때문에 자신의 의사와 상관없이 과거와 미래를 넘나들며 시간여행을 하게 된다. 어느 날, 그에게 클레어라는 아름다운 아가씨가 찾아오는데, 그녀는 자신이 여섯 살 되던 해부터 지금까지 헨리와 여러 번 만나서 서로 사랑하게 되었다고 말한다. 하지만 헨리는 클레어를 전혀 기억하지 못한다. 클레어는 매번 갑자기 사라져서 언제 다시 나타날지 모르는 헨리이지만, 그가 분명 자신의 운명적인 사랑이라고 굳게 믿는데…


뮤지컬 '살인마 잭'은 19세기 말 런던에서 처참히 매춘부들을 살해한 연쇄살인범 '잭'을 소재로 한 공연으로 1888년 화이트채플에서 최소한 5명 이상의 매춘부들이 연달아 살해되는 사건이 발생했다. 살해방법과 살해 후 시신처리의 잔혹함 때문에 한동안 언급조차 꺼렸던, '살인마 잭'. 20세기는 그가 열었다고 해도 과언이 아닐 만큼 전 세계인들에게 충격을 주었고, 이후 수많은 연쇄 살인마들에게 영감을 주었다고도 한다. 현대까지도 많은 점죄, 심리 전문가들이 그가 누구인지에 대한 열띤 토론을 벌이고 있으며 지금도 다큐멘터리, 영화, 애니메이션, 드라마. 소설 등에서 다뤄지고 있다.


아이폰 매니아들은 1차 판매국 예약판매가 시작되면, 온라인 애플스토어 주문에 들어갑니다. 주문 이후 과정은 통상적인 해외 직구와 동일하게 ‘온라인 애플스토어 발송 → 해외 배송대행지에서 받기 → 한국 배송 → 통관 절차 → 주문자 수령’ 과정을 거칩니다. 온라인 애플스토어 주문 방법이 가격적인 면에서는 가장 저렴합니다. 해외직구는 ‘현지 국가 세금 + 배송료 + 한국 통관 시 부가세’ 등 기타 수수료 등이 따라 붙기 때문이죠. 단, 시간소요가 상당합니다. 온라인 애플스토어에서 예약하고, 조금 지나면 아래 이미지처럼 몇 주 뒤에나 받을 수 있다는 메시지가 뜹니다. ‘남들보다 하루라도 빠르게’ 구입을 원하는 아이폰 매니아들이 많게는 두 달 가까운 긴 시간을 인내할까요? 기다리다 못해 직접 해외로 나갑니다. 출처: skt 공식 펌


16 아이들의 꿈을 지켜 줄 초록우산을 펼쳐주세요 초록우산은 어린이를 보호하고, 사랑을 담고, 꿈을 펼쳐준다 는 어린이재단 사업영역의 이야기를 모두 내포하고 있습니다. 위탁부모 모집 우리 센터에서는 가정위탁에 열의가 있고 사랑과 정이 많은 위탁부모님을 모집하고 있 습니다. 아이들에게 따뜻한 울타리가 되어 주실 분들의 많은 관심 바랍니다. 자원봉사자 모집 자원봉사를 통해 성장하는 나 를 꿈꾸는 자원봉사자 반디 를 모집합니다. 활동분야 : 아동 학습지도, 프로그램 보조, 행사 요원(캠페인 등), 센터 행정업무 보조 후원자 모집 경제적으로 어려움에 처한 위탁아동을 도와주실 후원자를 찾습니다. 개인 및 단체 기부가 가능하며 가족 전체가 혹은 자녀 이름으로 나눔을 실천하시어 더 큰 행복 얻으시길 바랍니다. 법인세법 24조, 소득세법 34조에 의거, 연말정산 시 소득공제 혜택을 받으실 수 있습니다. ( ) 경기도 수원시 영통구 영통로 214번길 9(영통동, 서린프라자 7층) T) F) H)www.ggfoster.or.kr 2015년 경기도보조금으로 제작 되었습니다.


치과기공사들에게 가장 중요한 것은 기술적인 숙련도일 것이다.
하지만 요즘같이 다변화되고 법적인 문제가 발생되는 상황에서는 기공사들이 테크닉뿐만 아니라 법률적인 지식을 아는 것 또한 본인에게 많은 도움이 된다.
이번 호에는 상대방과의 대화를 몰래 녹음하는 것에 대해 게재한다.
상대방과의 대화를 몰래 녹음하는 건 합법일까 불법일까. 변호사 업무를 하면서 가장 많은 받은 질문 중에 하나이다.
“불법이긴 한데요, 처벌되진 않아요. 위자료는 줘야 될 수도 있고 아닐 수도 있어요.”라고 답변하면 아리송해 한다.
자선이나 폭행처럼 선악이 명확하면 좋겠지만, 우리 삶에는 경계에 있는 행위들이 너무도 많이 있으며 비밀녹음(내용이 비밀인 것이 아니라 녹음을 상대방 모르게 하는 것이어서 ‘몰래 녹음’이 더 직관적인 표현이라고 생각하지만, 판결에서는 ‘비밀녹음’이라 표현하고 있으므로 이를 따른다)은 대표적인 예다.


‘비밀녹음=원칙적 불법’을 전제로 한 판결들도 많이 있고, 비밀녹음을 하면 상대방이 불쾌하리라는 것은 누구나 예상가능한 일임에도 불구하고 비밀녹음이 만연한 이유는 무엇일까.
비밀녹음의 동기는 크게 법원에 제출하는 것과 사회에 유포하는 것 2가지다. 법원은 민사소송법 제202조(자유심증주의)에 따라 비밀녹음도 증거로 인정하고 있고, 일반 국민들도 녹음 자체를 비난하기 보다는 비밀녹음된 대화를 듣고서 상황을 판단하려는 경향이 있다. 비밀녹음하지 않고는 진실을 밝힐 방법이 없는 상황도 많다(법원이 증거로 채택하는 이유도 그러할 것이다).
음성권 침해에 대한 위자료는 100~300만원 수준이므로 진실을 밝히고 재판이나 여론을 유리하게 이끌기 위해서 감수할 수도 있다.
비밀녹음은 원칙적으로 위법하지만 정당한 사유가 있으면 허용되며, 이는 ‘제반 상황을 종합적으로 고려하여 사회윤리 내지 사회통념’에 따라 평가된다. 문제는 ‘사회통념’이 무엇인지 감을 잡는 것이 어렵다는 점이다.
이와 관련하여 법원은 ‘사람은 누구나 자신의 음성이 자신의 의사에 반하여 함부로 녹음, 재생, 녹취, 방송, 복제, 배포되지 않을 권리를 가지는데, 이러한 음성권은 헌법적으로도 보장되고 있는 인격권에 속하는 권리이다(헌법 제10조 제1문). 그러므로 동의 없이 상대방의 음성을 녹음하고 이를 재생하는 행위는 특별한 사정이 없는 한 음성권을 침해하는 행위에 해당하여 불법행위를 구성한다’고 판단한 사례가 있다.


카르나타카의 모든 지구에 CEN(사이버, 경제 범죄 및 마약) 경찰서가 설치되어 있습니다. 분명히, 법 집행 기관은 사이버 범죄를 처리하기 위해 더 잘 준비해야합니다. 적절한 법적 체제만 있는 것만으로는 충분하지 않습니다. 사이버 포렌식 데이터를 분석하는 기술 인프라; 그리고 사이버 범죄 수사의 핵심을 이해하고 범죄 현장에서 디지털 증거의 처리 및 관련 네트워크의 발자국을 지적하는 검사를 포함한 훈련 된 경찰 인력은 국가 또는 세계의 어느 곳이나 될 수있는 발자국을 가리킵니다. CID 카르나타카의 인식 이니셔티브에 시민의 참여는 사이버 범죄 위협을 억제하는 데 매우 중요합니다. 우리는 적극적으로 시민의 협력을 추구하고 사회의 모든 이해관계자와긴밀한 협력과 협력이 필요합니다. 안전하고 안전한 사이버 공간을 구축합시다… 메릴랜드 주 프린스 조지 카운티 경찰국장인 행크 스타윈스키(Hank Stawinski)는 경찰서에서 실현한 기존 요금/서비스 요금의 개정으로 경찰관의 안전과 외상 사고의 여파로 경찰관과 지역 사회의 요구와 요구의 균형을 논의합니다. Stawinski 수석은 1992년에 현재 그가 이끄는 부서에서 법 집행 경력을 시작했습니다. 듣기/다운로드 | 읽기 성적증명서 존 몬테스는 EMS, 소방 서비스 산업 안전 및 보건, 유해 물질 대응 및 교차 기능 비상 사태 대비 및 대응을 위한 기술 위원회에 전국 소방 협회의 직원 연락입니다.
전국적으로 등록된 EMT인 John은 개인 서비스 인 보스턴 EMS에서 캘리포니아 주 산타 클라라 카운티의 EMS 전문가 및 의무 책임자로 봉사하는 등 여러 가지 역할로 EMS에서 근무했습니다. 듣기/다운로드 | 읽기 성적 증명서 마크 Kirschner는 법 집행 관과 직접 작업 자신의 경력을 보냈다 임상 심리학자입니다. Kirschner 박사는 임원이 배지 착용시 따르는 피할 수없는 정서적 스트레스를 상쇄 할 수있는 방법에 대한 정보를 공유합니다. 듣기/다운로드 | 읽기 성적 증명서 알링턴 카운티, 버지니아, 워싱턴 D.C., 대도시 지역에서 가장 인기있는 레스토랑과 술집의 일부에 있는 활기찬 다양한 커뮤니티입니다. 그것은 많은 6,500 후원자가 알링턴의 클라렌던 지구에있는 유흥 시설을 방문 하는 주말 추정, 서비스에 대 한 호출 순찰 자원의 지속 불가능 한 금액을 요구 하는 시점에 성장 했다. 이에 대한 대응으로, 마스터 경찰관 짐 마스토라스와 알링턴 카운티 경찰국 (APD)은 알링턴 카운티 레스토랑 이니셔티브를 설립하여 범죄, 장애 및 APD 자원의 유출을 크게 줄였습니다. 장교 마스토라스는 자신의 힘든 얻은 경험을 공유하기 위해 비트에 합류. 듣기/다운로드 | 읽기 성적 증명서 케랄라 경찰은 내무부의 공공 안전 부에 대한 디지털 응용 프로그램을 시작합니다, 노스 블록 중앙 사무국, 뉴 델리 – 110001 경찰 현대화 부서, MHA 자이살머 하우스, 26 남자 싱 도로, 뉴 델리 – 110011 여기에 포함 된 의견은 저자의 것들이며 반드시 미국의 공식 입장이나 정책을 대표하지 않습니다. 특정 기관, 회사, 제품 또는 서비스에 대한 언급은 저자 또는 미국 법무부의 보증으로 간주되어서는 안됩니다. 오히려 참조는 문제에 대한 토론을 보완하기 위한 그림입니다.


대한민국 입시문제 - 정시냐 수시냐 대한민국에서 입시와 관련된 문제는 매우 민감한 문제 중 하나입니다. 다른 그 무엇보다도 어느 대학에서 입학해서 졸업을 했느냐가 한 개인의 성취와 성공에 가장 큰 영향을 미쳤기 때문입니다. (근래에는 경쟁이 치열해지고 정보에 대한 접근성 역시 높아짐에 따라서 점점 더 그 영향은 축소되는 것 같습니다.) 대한민국 입시제도에 있어서 항상 지적받아오던 문제는 획일화된 교육으로 획일화된 시험을 통해서 선발된 학생들이라는 점이었습니다. 물론, 기존의 학력고사에서 수학능력시험으로 바뀌면서 응용력 등이 많이 바뀌었지만, 여전히 시험을 통해서 대학교의 당락을 결정한다는 것은 문제로 지적되어 왔습니다. 이런 이유로 대학교 입학에서 꾸준히 늘어온 분야가 수시채용 즉, 수능 이외의 부분들을 적용해서 학생을 선발하는 제도입니다.. 2020. 1. 23.


프랑스와 비겼다. 1:1. 토고전에 비해 월등히 나아진 기량을 보여주면서 무승부를 이뤄 냈다는 점은 박수 받을 만하다. 경기를 지배 당한 것에 대해 불만을 품을 수도 있겠지만 사실 전력 차이를 감안하면 정말 선전한 것이고 수비 위주의 전략을 펼쳤다는 점을 감안하면 사실상 대등한 승부였다. man of the match는 박지성이 선정되었는데 이건 동점골이라는 점과 네임 밸류가 작용한 것 같다. 당연히 이운재가 man of the match가 되었어야 했다. 공격수 중에 꼽으라면 조재진이 최고였다. 다른 공격수가 받쳐주지 않는 가운데 엉성한 로빙 패스를 머리에 맞추고 둘러 싸인 상황에서 좋은 볼 컨트롤로 소유권을 유지한 플레이는 정말 훌륭했다. 거기에 동점골 어시스트까지. 이 정도면 이동국의 아쉬움을 어느 정도 풀었다고 할 수 있을 것이다.
아드보카트의 후반 승부 전략은 결과적으로는 성공이었지만 의문은 남는다. 2002년처럼 미드필드부터 맞장 떴으면 어떻게 되었을까? 많은 사람들이 예상하듯 처참하게 깨졌을까? 아니면 펀치를 주고 받으면서 이길 수도 있었을까? 어쨋든 아드보카트의 축구는 토탈 사커가 아니기에 쓸데 없는 가정에 불과하지만 2002년에 비해 선수들의 기량은 좋아졌기 때문에 프랑스랑 정면 대결을 펼쳤으면 어땠을까 하는 아쉬움이 남는다.
프랑스의 경기력도 정말 인상적이었다. 매끄러운 패스 연결을 보면서 역시 아트 사커란 말이 괜히 있는 게 아니라는 생각이 들었다. 왼쪽으로 공격하다가 막히면 자연스럽게 오른쪽으로 이동해서 공격하는데 그 흐름이 정말 매끄러웠고 한 번 공격권을 잡으면 슈팅이든 크로스든 뭔가 하기 전까진 공격권을 뺏기지 않았다. 거기에 압박 능력도 우리를 압도했고 문제가 되었던 체력도 생각보다 좋았다. 우리보다 강도 높은 압박을 하면서 토탈 사커를 구사했다는 점을 생각하면 수비 위주로 가면서 공수를 분리한 우리보다 훨씬 체력 소모가 심했을 텐데 후반까지 잘 버텨냈다. 다만 수비력은 최강의 모습을 보이던 예전만 못한 것 같다.
토고도 2차전에서는 한층 좋은 경기력을 보여주었지만 스위스 역시 마찬가지였다. 네 팀 모두 2경기에선 1경기보다 월등히 나아진 기량을 선보였다. 결국 수준 차는 유지, 스위스의 공격을 토고가 감당하지 못했다. 후반에는 토고가 경기를 지배하기도 했지만 결정력에서 차이가 났다. 중거리슛이라도 좀 때렸어야 하지 않나 싶다. 스위스의 전력은 예상보다 훨씬 막강하다. 다른 것보다 체력이 이번 대회 참가국 중 최강급이다. 수비할 때 보면 항상 수비 숫자가 많아서 처음엔 수비 축구 하나보다 했었는데 공격할 때도 공격 숫자가 많다. 공수 간격도 좁고 엄청나게 많이 뛴다. 압박 능력은 프랑스만 못하지만 엄청난 활동량으로 다 커버한다. 공격도 프랑스에는 미치지 못하지만 상당히 높은 수준이다. 쉽지 않은 경기가 될 것이다.
스위스가 득실차 2점을 쌓았고 우리는 1점, 프랑스가 토고전에 2점 이상 낼 확률이 높다는 점을 감안하면 스위스전에 비기면 사실상 16강 탈락이다. 이기는 수 밖에 없다. 그런 면에서 죽음의 조보다 약체 하나 낀 조가 16강 진출하기 더 힘든 것 같다. 하지만 가능성은 꽤 높다. 스위스의 전력이 강한 건 사실이지만 경기 장악력은 프랑스만 못하다. 토고가 후반에 스위스 상대로 미드필드를 장악한 점을 보면 압박 능력은 높은 수준이 아니다. 토고가 골 결정력만 좀더 높았다면 이길 수도 있었을 것이다. 그렇다면 골 결정력에서 토고보다 앞서는 우리 대표팀이 좀더 선전할 가능성이 높다. 다만 불안한 것은 체력에서 오히려 스위스가 우위에 있는 것 같다는 점이다. 이전 두 경기처럼 후반에 따라 잡는 것은 힘들 것이다. 초반부터 미드필드에서 맞장 떠서 기를 꺾어 놓는 수 밖에.
어쨋거나 이번 대회, 준비 과정을 보면서 별로 기대하지 않았었는데 또 정작 경기가 닥쳐오면 기대를 하게 된다. 이번에 또 16강, 8강 가면서 축구 강국들 콧대를 꺾어놨으면 좋겠다.


테헤란에서 '현지 스승'으로 모셨던 이로 무함마드 마란디(سید محمد مرندی)선생이 있다. 테헤란 대학에서 세계학(World Studies) 연구소를 이끌고 있는 분이다. 정치 논평은 물론 문화 비평도 수려하여, 그의 토막글로 독해 공부를 하곤 했다. 그의 지론에 따르자면 서방과의 관계는 국면적인 정세일 뿐이다. 1979년 이슬람혁명 이래 40년간 체제전환을 획책하는 구미의 노림수가 전혀 먹혀들지 않았다. 경제 제제든 해제든 이란의 입장에서 보면 유별난 획기로 삼기가 힘들다는 것이다. 응당 서방에 대한 태도로 보/혁을 구분 짓지도 않는다. 여/야를 망라한 대세는 유라시아의 대통합 물결에 이란을 조응시키는 것이다. 신실크로드의 한 축으로 나라를 재정립하는 것이 이란의 '개혁개방'이자 '뉴노멀'이다. 이 대사업, '리셋 이란'에 여/야, 보/혁은 따로 없다.


나로서는 감회가 새로운 인물이다. 세기말, 인문학부는 온통 푸코 열풍이었다. 훈육, 규율, 신체정치, 생체권력 같은 말들이 한창 유행했다. 나도 재빨리 대세에 편승했다. 새내기 겨울방학, 난생 처음 영어로 완독한 첫 책이 <푸코 리더>(The Foucault Reader>였다. 한지에 먹물 스미듯 흡수했다. 문장 하나하나가 진리의 말씀인양 쏙쏙 박혔다. 푸코 빠가 되어 입으로 폼을 잡던 덕후 시절이다. 그러나 오래 가지는 못했다. 제대하고 복학하니 이제는 너도나도 들뢰즈를 운운했다. 나도 덩달아 유목과 탈주와 탈영토화를 읊조렸다. 그렇게 한 철, 달뜬 열광은 시나브로 식어갔다. 이후 동아시아에 매진하면서 멀어져갔던 그를 유라시아로 선회하면서 재회한 것이다.


68혁명(의 좌절) 이래 유럽의 변혁 가능성에 낙담한 푸코는 아카데미보다는 저널리즘으로 기운다. 문헌 연구보다는 현장 천착을 별렀다. 책상 맡에서 가만히 생각하는 철학과 교수가 아니었던 것이다. 시대의 한 복판에서, 격동의 역사 속에서 사유가 촉발되고 철학이 격발되는 사상가였다. 그러나 프랑스에서는 지면을 제공해주겠다는 언론을 구하지 못한다. 결국 이탈리아의 에서 고정 코너를 맡는다. 처음에는 미국에서 새 바람을 일으키고 있는 카터 대통령을 취재할 계획도 있었다고 한다. 그러나 훨씬 더 강력한 기운이 이란에서 솟구치고 있었다. 이란의 근대화=서구화를 선도하던 샤에 대한 저항이 들불처럼 일어나고 있었다. 우연인 듯 운명처럼, 푸코도 이란에 빠져든다. 이란 혁명을 현장에서 직접 관찰하기로 결정하고, 이슬람 문명과 페르시아 제국에 대한 집중적인 학습에 들어갔다. 당시 그의 독서 목록 가운데는 알리 샤리아티의 저작도 있었다. 나도 짬짬이 읽어가던 차, 더더욱 반가웠다.


푸코가 처음 테헤란에 닿은 것은 1978년 늦여름이다. 이후 파리와 테헤란을 오고가며 이란 혁명에 철학적 논평을 가미한 칼럼을 쓴다. 파리 교외에서 망명생활을 하고 있는 호메이니를 직접 만나기도 했고, 이란 공화국의 초대 대통령이 되는 경제학자 아볼하산 바니사드르(سید ابوالحسن بنی‌صدر)와도 대화를 나누었다. 테헤란은 상상 그 이상이었다. 헬기에서 기관총을 난사했던 '검은 금요일', 국가 권력의 야만적인 폭압에도 이란 국민들은 공포에 짓눌리지 않았다. 진리와 함께 하고 있다는 용기로 충만한 100만 인파의 행진이 멈추지 않았다. 남녀노소를 불문하고, 좌/우와 성/속을 망라한 만인만색의 봉기에 푸코는 압도당한다. 그리고는 '일반의지를 보았노라.'라고 썼다. 일반의지는 더 이상 사회과학의 이론적인 도구, 개념적인 방편에 그치지 않았다. 테헤란에서 일반의지(General Will=天命)는 현실태로 등장했던 것이다. 그 일반의지=주권은 1979년 2월 호메이니의 귀국까지, 장장 6개월을 쉼 없이 타올랐다.
관건은 구체제 타도 이후였다. 오월동주(吳越同舟), 우파들은 샤의 독재를 타도하고 자유민주주의로 이행해야 한다고 여겼다. 좌파들은 부르주아 독재에서 프롤레타리아 독재로 가야한다고 주장했다. 이슬람 유일체제를 옹호하는 근본주의자들도 있었다. 반세기가 넘도록 누적된 적폐청산에는 의기투합 했으되, 향후의 청사진만은 각기 달랐던 것이다. 이란혁명이 정파와 종파 간 이해관계로 분열하지 않고, 이슬람 공화정으로 귀착될 수 있었던 것 역시도 견고한 일반의지의 힘 때문이었다. 좌/우 및 종교의 극단을 배제한 80%의 일반의지가 '이란 이슬람 공화국'의 사회계약과 역사계약을 견인한 것이다. 그래서 이슬람 근본주의도 아니요, 좌/우 근본주의도 아닌 성/속 합작의 독자적이고 독창적이며 독보적인 체제를 일구게 된다.
그래서 이란혁명은 단순한 독재 타도에 그치지 않았다. 경제성장 이후의 민주화 요구도 아니었다. 산업화와 민주화라는 근대화의 상투적인 단계론이 통용되지 않는다. 서구가 주조해낸 진보적인 역사, 계몽서사로는 수렴이 되지 않는 것이다. 우리는 정권을 바꾸어야 한다. 샤를 몰아내야 한다. 부패한 관료를 척결해야 한다. 경제와 외교 정책을 수정해야 한다. 나라 전체를 바꾸어야 한다. 적폐를 청산해야 한다. 그러나 동시에 우리 자신을 변혁시켜야 한다. 누습을 타파해야 한다. 우리의 존재를, 우리의 존재 방식을, 우리와 타자의 관계 양식을, 우리와 사물의 관계 맺기를, 우리와 만물의 관계 짓기를, 우리와 영원의 관계를, 우리와 신의 관계를 변혁시켜야 한다. 그것이 진짜 혁명이다. 세계는 나와 남으로 구성된다. 남만 바꾸고 내가 바뀌지 않으면 세상은 달라지지 않는다. 반역이나 반란(Fake Revolution)에 그칠 뿐이다. 얼굴만 달리한 채 앙시앙 레짐이 반복되는 것이다. 푸코는 테헤란에서 프랑스혁명과 러시아혁명과는 성격을 전혀 달리하는 ‘혁명적 혁명’을 목도하고 있다고 생각했다. 좌/우 혁명의 고정관념을 깨부수는 '창조적 혁명', 진정한 '문화대혁명'이었다. 나는 불길처럼 뜨거운 그의 문장에 녹색 밑줄을 치고, '계몽 이후의 개벽'이라고 말을 보태었다.
나와 남을 더불어 바꾸는 이 창조적 혁명 속에서 이슬람의 역할이 결정적이었다. 이란인들의 영혼에 이슬람이 각인되어 있기 때문이다. 이란의 역사가 이슬람에 토대해 있기 때문이다. 시간은 앞으로 흘러가는 것이 아니다. 아래로 쌓여서 공간을 이룬다. 그렇게 축적된 시공간의 지층이 바로 역사이다. 그래서 혁명 또한 역사와 무연할 수가 없다. 아니 긴박되어 있다. 이란의 혁명은 응당 이란의 역사와 긴밀하다. 시아파 이슬람의 역사로부터 혁명의 영감을 얻는다. 그래서 계급적, 지역적, 성별적 이로움을 다투었던 좌/우 혁명이 아니었던 것이다. 혁명의 주체 또한 자유주의를 추동하는 '깨어있는 시민'이나, 공산주의를 영도하는 '각성된 노동자'가 아니었다. 물론 그들도 있었다. 그러나 일부였을 뿐이다. 일반의지를 구현하는 부분의지였을 따름이다. 그리하여 이미 결정되어 있는 미래를 향해서 기성품 혁명을 답습하는 '역사의 노예'가 아니라, 창조적 역사의 주인이 될 수 있었다. 즉 이란의 혁명은 주체성 혁명이었다. 이슬람에 기반한 주체사상의 발현이었다. 푸코는 이를 '정치적 영성'이라고 명명한다. 동/서유럽의 경제적 이성도 아니요, 오리엔트의 비이성도 아닌 '정치적 영성'이 역사를 추동하는 원동력이었다.
1978년은 에드워드 사이드의 <오리엔탈리즘>이 출간된 해이기도 하다. 내 보건데 푸코의 오리엔트론이 훨씬 더 급진적이며 전복적이다. 사이드가 여전히 서구의 담론 분석에 그쳤다면, 푸코의 이란론은 서구를 역사의 생산자로, 비서구를 역사의 소비자로 간주하는 주/객 관계 자체를 허물어뜨렸기 때문이다. 교조적 민주주의, 자유주의 근본주의, 전투적 계몽주의에서 벗어나 있었기에 가능했을 것이다. 진보라는 프레임을 벗어던짐으로써 패러다임 전환을 이룬 것이다. 일체의 선입견과 편견 없이, 지금 무엇이 일어나고 있는 것인가를 직시할 수 있었던 것이다. 이미 정립된 가치관, 세계관, 역사관으로 생동하는 현재를 가두지 않는 저널리즘의 정수를 구현한 것이다. 철학자-언론인이 선보인 르포르타주의 백미라고 하겠다. 나는 18년 만에 다시 만난 푸코에 훨씬 더 깊이 매료되었다. 두 번째 사랑이 더욱 곡진했다. 선각자라 아껴 불러도 조금도 지나치지 않을 성싶다.


하지만 동시대 푸코는 조롱거리가 된다. 비아냥대는 이들이 무척 많았다. '좌파 오리엔탈리스트'라는 딱지가 붙었다. 전근대적인 이슬람주의를 옹호하는 포스트모더니스트라며 지탄을 받았다.
전례가 없지 않았다. 마오쩌둥의 문화대혁명에서 68혁명의 영감을 얻은 '살롱 좌파'들이 프랑스에 유독 많았다. 덩샤오핑이 등장하며 개혁개방이 본격화되면서 비서구 사회주의에 열광했던 과거에 환멸을 품고 회개하는 풍조가 만연하던 무렵이다. 중국마저도 자본주의 세계체제에 편입하는 마당에 대처의 '대안은 없다'(TINA)는 주장이 현실감을 더했다. 바로 그 시점에 한사코 이란혁명을 편드는 푸코가 시대착오적이라고 여긴 것이다. 마오를 호메이니로 대체한 것에 불과하다고 보았다.
푸코 본인도 자신을 향하는 곱지 못한 시선을 잘 알고 있었다. 1979년 5월 11일 <르몽드> 1면에 실린 칼럼이 재미나다. '지금 이 글을 읽고 있는 내 친구들, 프랑스의 세련된 지성들은 나를 비웃고 있을 것이다.'라고 썼다. 그리고는 한 마디 더 보태었다. '하지만 나는 안다. 틀린 것은 내가 아니라 바로 당신이라는 것을.'
그만큼 자신이 넘쳤다. 책상물림, 탁상공론이 아니었다. 현장에서 길어 올린 말이고, 실감에서 우러나온 글이었다. 그래서 말년에 제출한 저서가 <계몽이란 무엇인가?>(1984)이다. 칸트의 를 오마주한 것임에 분명하다. 혹자는 이란혁명 옹호를 철회하고 자유주의로 귀의했음을 확인하는 전향서 마냥 간주한다. 다시금 명백한 오독이다. 커녕 3년의 르포르타주를 더욱 발전시켜 더욱 단단한 철학으로 다져낸 책이다. 도리어 푸코는 칸트가 정의했던 계몽의 본질을 이란혁명을 통해서 보았노라고 말했다. 칸트 가라사대, 인간이 자기 스스로 만든 철창으로부터 벗어나는 것이 계몽이다. 자기 속박, 자기주박에서 깨어나는 것이 계몽이다. 칸트 시절에는 탈-신학이 곧 계몽이었다. 그래서 중국 고전에 감화 받아 신학 이후의 철학을 입안했다. 그러나 칸트의 후예들은 스스로 계몽주의의 감옥에 갇히고 말았다. 한때 계몽을 촉발했던 이성과 합리성이 딱딱하게 굳어버려 도그마가 된 것이다. 계몽을 또 하나의 교조로 삼는 계몽교가 들어선 것이다. 푸코는 이란 혁명을 목도함으로써 계몽을 재고하는 메타-계몽, 계몽적 계몽에 입문한 것이다.
푸코가 계몽교도들이 섬기는 신으로 지목한 것이 바로 대문자 역사(History)였다. 역사가 신을, 사학이 신학을 대체했다. 신학적 목적론이 역사적 목적론으로 세속화되었다. 무차별적으로 살포되는 진보라는 관념이 역사의 다양한 가능성을 차단시켜버렸다. 그들이 맹종하는 역사의 귀착점을 향해 경쟁하는 좌/우파는 공히 '열린 역사의 적'이라고 했다. 그 '닫힌 역사'의 주박에 파열음을 내는 대장관을 테헤란에서 목도했던 것이다. 즉 푸코가 이란혁명에 공감했던 것은 전근대 세계에 대한 낭만적이고 목가적인 판타지 때문이 아니었다. 대문자 역사 밖에서 주체적인 인간들이 만들어가는 창조적 역사에 감화되었던 것이다. 그곳에서 서구의 시간관은 산산이 부서져나갔다. 역사를 만들어가면서, 역사에서 자유로워지는 해방적 주체를 만난 것이다. 결정론에서 벗어난 자유인들을 접견한 것이다. 이란은 유럽의 모습으로 식민화된 과거(중세 봉건)에서도 해방되었고, 유럽의 형상으로 식민화된 미래(민주주의, 공산주의)에서도 해방되었다. 죽은 역사(Fake History)가 아니라 살아 숨쉬는, 살아 넘치는, 살아 움직이는 역사가 부활한 것이다. 열린 역사는 미래를 알 수가 없다. 역사는 불확실하고, 불확정적이며, 비결정적이다. 그래서 아름답다. 예술적이다. 경이롭다. 결말을 말하는, 종언을 논하는 이들은 죄다 <1984>의 빅브라더, 사기꾼이고 사이비(似而非)이다.
'열린 역사'로 말미암아 비로소 윤리적인 주체도 가능했다. 미지의 미래에 기투하고, 역사를 창조하는 윤리학이 성립할 수 있었다. 테헤란 이후 푸코는 더 이상 '권력의 이론가'가 아니었다. 파놉티콘의 전지전능한 권력에 굴복하지 않았다. 통치성에서 주체성의 이론가로 전변한다. 1980년대 콜레주 드 프랑스의 강연도 UC버클리에서의 강의도 주체론에 관한 것이었다. 정치적 영성에 고무되어 역사를 창조해가는 윤리적 주체 탐구에 매진한 것이다. 대문자 역사 속에서 부속품으로 전락한 근대인이 아니라, 자기 변혁하는 주체, 자기 창조적인 주체를 깊이 탐구한 것이다. 그 소산이 바로 <성의 역사>의 마지막 3권, '자기 수양'이다. 그의 입론 속에서 고대 그리스인들은 이성적인 인간이 아니라 수양하는 인간으로 재탄생했다. 안타까운 것은 이란혁명 이후 촉발된 '다른 역사' 쓰기 작업이 채 만개하기도 전에 숨을 거두었다는 점이다. 충분한 의견 개진을 하지도 못한 채 푸코의 이슬람 담론은 중단되었고, 9.11 이후 '테러와의 전쟁' 속에서 다시금 확인사살, 부관참시 당하는 감시와 처벌을 면치 못했다.


트럼프가 중동을 순회하고 떠나자마자 걸프만 위기가 초래되었다. 느닷없이 GCC 국가들이 카타르와 단교를 선포하더니, 이란에서마저 테러가 발생했다. 호메이니의 영묘까지 목표로 삼았으니 이슬람 공화국에 대한 정면 도전인 셈이다. 그런데 다시금 아귀가 맞지 않는 프레임이 설파된다. 수니파와 시아파의 갈등이란다. 시아파의 종가 이란과 수니파의 수장 사우디의 패권경쟁이 불거지고 있다는 것이다. 과연 뭐 눈에는 뭐만 보이는 모양이다. 아랍세계의 길항을 유럽의 종교전쟁에 빗대어 파악하는 것이다.


헌데 테러에도 불구하고 이란은 좀체 조급하지가 않다. 미국처럼, 프랑스처럼 '테러와의 전쟁' 운운하며 노발대발하지 않는다. 차분하게 대처하고 침착하게 대응한다. 역사가 그들의 편이라는 자신감이 넘쳐나기 때문이다. 이슬람의 근대화라는 전범을 세웠다는 자존감이 너끈하기 때문이다. 새 천년 들어 터키도 탈서구화와 이슬람적 근대화라는 궤도로 진입했다. 이집트를 비롯한 아랍세계의 반체제 세력의 근간도 무슬림 동포단이 상징하듯 이슬람적 근대화를 추구하는 집단이다. 1979년 이란 혁명이 '다른 역사'를 촉발하고 있음을 자부하고 있는 것이다. 탈서구, 탈석유 시대, 전전긍긍하고 있는 사우디아라비아와는 전혀 다른 모습이다.
이란은 재차 유럽과 아랍에만 고착되어 있지 않다. 페르시아의 후예답게 시야가 넓고 깊고 멀다. 유라시아의 대세와 조응하고 있다는 확신이 뚜렷하다. 저 멀리 동쪽에서는 중화문명의 중흥이 울려 퍼진다. 바다 건너 인도에서는 힌두국가 만들기가 한창이다. 북방에서는 동방정교회에 바탕한 러시아의 재기가 뚜렷하다. 터키마저 유럽/NATO에서 선회하여 유라시아/SCO로 합류하고 있다. 이 모든 추세의 출발에 1979년 테헤란이 있었다는 긍지가 옹골차다. 지난 백년을 군림하던 '가짜 역사'를 타개하고 새 천년을 주름잡는 '다른 역사'(Reset History)가 바로 이란에서 시작되었다고 자부하는 것이다. 그 '다른 역사'의 태동기를 명민한 지성으로 지켜보며 '정치적 영성', '창조적 역사', '윤리적 주체' 등으로 개념화했던 지식인이 바로 미셸 푸코였다.
18년 만에 재차 푸코 빠가 되어 아랍세계를 주유하던 차, 광화문에서 촛불이 타오르기 시작했다. 알자지라 특파원이 보도하는 서울의 모습이 동학의 횃불인양, 동방의 등불인 듯 뿌듯했던 시간이다. 푸코가 테헤란에서 보았노라 했던 일반의지=천명이 저런 모습이지 않았을까 하는 생각도 일었다. 이로움을 따지기보다는 의로움을 앞세우는, 욕심을 채우기보다는 양심을 만족시키는 정치적 영성의 발현, 나는 시종일관 푸코의 독법을 빌어 촛불을 관찰했다. 그래서 촛불 이후가 다시금 못마땅하다. 진부한 말들이 차고 넘친다. 87년 체제의 86세대들이 88년도 민주화 담론을 우려먹는다. 전혀 불온하지도, 창조적이지도 않은 말과 글이 촛불을 낚아채고 전유해가는 것이다. 그리하여 시대교체를 요구했던 촛불을 고작 정권교체의 방편으로 복무시키고 마는 것이다. 적폐까지는 아니더라도 적체되고 지체되어 있다는 느낌을 쉬이 지우기가 힘들다. '다른 역사', '다른 민주화 서사'를 써야한다는 조바심이 좀처럼 가시지 않는다.
1979년 이란혁명을 관찰하기 위하여 이슬람 문명사와 페르시아 제국사를 공부했던 푸코의 방법은 유력한 참조점이 되어준다. 2017년 촛불혁명 또한 장기 지속적인 동방의 민주화로 접근해야 할 것이다. 동학운동부터 3.1운동을 지나 4.19와 5.18, 6월 항쟁과 촛불혁명까지 줄기차게 이어졌던 한국의 민주화 서사에 합당한 이름을 붙여주어야 할 것이다. 서구의 대문자 역사에 억지로 끼워 맞추지 않는 정명(正名)이 요청되는 것이다. '님의 침묵'이 '임을 위한 행진'으로 진화해갔던 지난 백년사의 척추를 올바로 세우는 일이기도 할 것이다. 우리를 정의로운 공적 주체이자 역사의 창조자로 고무시키는 임의 뿌리를 밝혀내야 한다.
아무리 곰곰 생각을 굴려보아도 서구화=민주화는 도무지 정답이 아닌 것 같다. 베이징부터 델리와 테헤란, 이스탄불을 지나 바티칸과 모스크바까지, 유라시아 인구의 8할이 집합적으로 경험하고 있는 비서구적 근대화, 탈서구적 세계화에 조응하는 어떤 것이라고 여긴다. 다만 그 '대안적 진실'에 대한 상은 여전히 또렷하게 잡히지 않는다. 혹시 독립운동과 복국운동과 중흥운동의 근거지였던 만주와 연해주로 동진해가면서 영감이 솟아날 수도 있지 않을까 기대하는 와중이다. 천일 계획의 <유라시아 견문>, 남은 250여 일 동안 촛불의 이름을 제대로 붙여주는 네이밍(naming)과 브랜딩(branding)을 숙제로 삼으려고 한다. 탈진실 시대, 자존감 수업과 자기주도 학습이 더없이 절실한 시점이다.
푸코와 테헤란과 촛불을 아우르니 너무나도 진지해져버렸다. 조금 가벼워지기로 한다. 유럽 중에서도 가장 마음에 들었던 도시는 암스테르담이었다. 너무나도 좋아서 예정보다 사흘을 더 눌러 앉았다. 그 사흘 가운데 3할, 만 하루를 꼬박 자전거를 타고 누볐다. 신나게, 신바람 나게 내달렸던 '자전거의 천국', 암스테르담으로 간다.


은퇴 후의 삶을 생각해 보았습니까? 신앙인에게 은퇴는 이제 영원한 나라에 가까워졌다는 것을 의미하기도 합니다. 세상에서는 마지막이요 영원한 나라를 위한 일에는 마지막 기회이기도 한 이 기간은 우리에게 무엇보다 더 중요한 시기입니다. 그런데 모든 일이 그러하듯 이 기간을 위해서도 꼭 미리 준비해야 합니다.
이번에 목회자독서회에서 함께 읽은 책은 <죽기엔 너무 젊고 살기엔 너무 가난하다>(김남순 지음 북스코리아 간행)입니다. 책을 읽으면서 전문 작가가 아님에도 불구하고 책을 아주 깔끔하고 이해하기 쉽게 잘 썼다는 생각을 했습니다. 이 책을 읽고 나서 나는 독서회 목사님들께 이야기했습니다. “조건(10년 이상의 가입 기간이 가능한 사람)이 됨에도 불구하고 국민연금을 들지 않은 목사님들은 회원에서 박탈하겠습니다.” 나는 목회자들이 얼마나 가난한지를 아주 잘 압니다. 우리 회원들 중에는 성도 10명이 안 되는 분도 많습니다. 그래도 그렇게 말했고 그래서 많은 회원들이 국민연금에 가입했습니다. 사실 나는 옛날부터 목회자들은 국민연금을 다 들어야 한다고 주장했었는데 이번에 강하게 말한 것입니다. 어떤 분은 “오늘 먹고 살 것도 없는데 어떻게 국민연금 들 돈이 있겠습니까?” 그래서 나는 말했습니다. “그래도 오늘은 빌어먹을 힘은 있습니다. 나중에는 빌어먹을 힘도 없습니다.” 한때 목회자들은 하나님을 의지해야 하기에 ‘통장을 만들지 마라’는 말을 했습니다. 그러나 그분들이 지금 매우 고생하고 있습니다. 그것이 하나님을 의지하는 것이 아닙니다. 하나님은 우리에게 미래를 준비하라 하셨습니다.
이 책을 처음 접할 때 독서회 목사님들에게 해당하는 이야기가 있을까 걱정했습니다. 돈 관리에 대한 이야기인데 너무 가난하기 때문입니다. 그래도 목회자도 노후가 있기에 오늘 준비해야 하는 것은 분명합니다. 그래서 이 책을 읽게 되었습니다. 이 책에서는 노후준비는 빨리해야 한다고 말합니다. 사람들이 보통 세로저축을 하는데 가로저축을 해야 한다고 말합니다. 세로저축은 나이가 들어가면서 필요한 것에 조금 앞서 준비하는 저축입니다. 결혼자금을 준비하고, 이후에 집마련 자금을 준비하고, 이후에 아이들 교육자금을 준비하는 식입니다. 그러나 가로저축은 처음부터 필요한 것에 대해 항목별로 준비하는 것입니다. 그래서 준비 기간이 깁니다. 그러면 그만큼 더 잘 준비하게 됩니다. 미리 준비하는 것은 모든 준비의 필수입니다. 그러기에 목회자나 신앙인이 그들의 노후를 미리 준비하는 것은 매우 필요하다 할 수 있습니다. 오늘 힘들다고 노후를 준비하지 않고 있으면 노후에는 더욱더 힘들 수 밖에 없습니다.


또한, 제품 상단 부분을 18K 금으로 장식했고, 측면은 금장을 입혀 금은 세공기술에 일가견을 가진 듀퐁의 세련된 감각을 표현했습니다.
137년 전통의 에스. 티. 듀퐁은 1872년 파리에서 시작해 프랑스의 대표 명품으로 자리매김한 럭셔리 브랜드로 상단 뚜껑을 열 때 ‘퐁’ 하고 나는 ‘클링 사운드’(Cling Sound) 라이터로 널리 알려진 명품 브랜드입니다. 현재 전 세계 70% 럭셔리 라이터 시장을 점유하고 있으며 가방, 지갑, 펜, 의류, 시계 등 다양한 제품 라인을 보유하고 있어 상류층 남성들에게 절대적인 지지를 받고 있는 브랜드입니다.
실제로 에스. 티. 듀퐁은 프랑스 대통령 니콜라 사르코지가 매니아로 알려져 있으며 알프레도 히치콕, 넬슨 만델라와 같은 전 세계 유명인사 및 성공한 비즈니즈맨에게 사랑 받고 있다고 합니다.
과거에 비해 많이 시들한 스카이의 브랜드 이미지를 듀퐁폰이 살릴 수 있을지 귀추가 주목됩니다.


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한편, 이번 전수조사에서 충전인프라 관련 시설이 부족하다는 의견이 공통적으로 많이 나와 올해 환경부 급속충전기 4기 설치와 별도로 대구시에서 대폭적으로 충전인프라 시설을 추가 설치하는 한편 충전기 관리를 체계적이고 일관성 있게 유지관리하기 위해, 충전기 사용에 대한 운영정보와 공유 등을 한 곳에서 관리할 수 있는 관제 및 콜센터 시스템을 구축하여 전기차 운행자들에게 편리성을 제공할 예정이다.
실례로 대구에서 제조업을 하는 구주형 씨는 “전기차를 운행해보니 친환경적이면서 경제적이고, 승차감도 너무 좋고, 업무용으로 사용하기에는 최고다”고 말하면서 재구매를 희망했다.


비상대책본부는 항만을 통한 코로나19 유입 방지 등에 총력을 기울이고 있다고 해수부는 설명했다.
이날 회의를 주재한 문성혁 장관은 각 지방해양수산청과 화상회의를 통해 범정부 차원의 코로나19 대응 상황을 전달하고 각 지방청 비상대책반의 활동상황을 점검했다.
문 장관은 “각 기관은 선박과 각종 시설물 등에 대한 방역을 철저히하고 동시에 개인 위생관리에도 만전을 기해달라”며 “사태가 장기화될 경우에 대비해 업계의 피해가 최소화되도록 관련업계의 애로사항 등도 꼼꼼히 챙겨달라”고 당부했다.
앞서 해수부는 지난달 27일 코로나19에 따른 ‘해운·항만업계 피해 지원 대책’을 마련하고 한중 카페리 여객 운송 중단, 중국 기항 화물선 감축 운항 등 예방조치를 실시 중에 있다.
아울러 지난 17일에는 여객선사에 대한 긴급경영자금 지원 및 항만시설사용료 감면, 화물선에 대한 유동성 공급 등을 주요 내용으로 하는 ‘해운 분야 긴급 지원대책’을 발표한 바 있다.


2019-10-27 · 도 살펴보고 월동먹이 주기 전 월동준비 하면서 가을벌 내검 속살피기도. 계상에서 단상으로 내린지 3주 월동먹이 주기전. 12:54 [총선d-50. 2. 보통 배란일은 31일 생리주기 기준. 마지막 생리시작날로부터 2주 후 입니다. 2주후가 다가올때즈음 슬슬 마음의 준비를 하셔요. 3. 저 같은 경우는 마지막생리시작일로부터. 2주 정도 후에 슬슬 8.5 수치를 찍었죠. 이 때 드는 고민은, 오늘 러브러브해야하는. 외견상으로는 거의 차이가 없지만, 자궁의 크기가 달걀 크기에서 거위 알이나 레몬만한 크기로 커집니다. 임신을 하면 호르몬의 영향으로 자궁으로 가는 혈액의 양이 늘어나고 대사 작용이 활발해지면서 이로 인해 땀이 많이 나고 질 분비물의 양도 늘어납니다. 임신12주 기형아검사 목둘레검사에 대해서 안녕하세요 올리입니다. 오늘은 비가 많이 오고 날씨가 살짝 쌀쌀하네요 우리 예비맘들 건강관리 잘 하시구요~ 오늘은 두렵지만 꼭! 해야하는 검사인 임신12주 기형아검. 네이버, ‘인플루언서 검색’ 준비 끝.12일 오픈. 팬 300명 이상이면 광고 게재 가능.
Comment 주말 내내 너무 아파서 독서법을 이어가지 못했다. 새벽에 잠이 오지 않아 2주차 독서법 준비를 했다. 독서법 설명 6단계 브레인 파워 리딩 - 책을 읽기 위한 뇌를 세팅하는 것으로 집중력 향상에 도움도. 임신 9주 이후:. 2005년 12월 7일 개정된 「모자보건법」에 의해 10월 10일을 ‘임산부의 날’로 지정하였다. 10월 10일은 풍요와 수확을 상징하는 10월과 임신기간 10개월을 의미한다. 생리주기가 불규칙한 분들은 맞추기가 어렵습니다. 임신이 되면 아기를 몸에 지닌 채로 얼마나 있어야 할까? 얼마나 오랫동안 카페인을 주의하고 술을 피해야 하는 걸까? 얼마나 오랫동안 맛있는 회를 피해야 하는 걸.까.?ㅠㅠ 임신 기간, 과연 몇 주일까? 임. 임신을 준비하는 한 부부의 이야기 안녕하세요. 를 연재중에 있는 남자산부인과의사 @Forhappywomen입니다. 임신 준비시기를 마치고 다음 포스팅 부터는 본격적으로 임신에 대한 글이 시작됩니다. 인터넷에 참으로 임신관련된 정보들이 많은 것 같습니다. 아쉽게도 그러한 많은.


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물론 실제로 유기견이 그럴 수 있다. 하지만 이런 행동학적 문제에 대한 걱정 때문에 펫샵에서 강아지를 사는 건 옳은 선택이 아니다. 왜냐하면 펫샵에서 입양한 강아지 공장 출신 강아지들이 행동학적 문제를 더 많이 보인다는 점이 이미 과학적으로 입증되어 있기 때문이다.
2013년 미국의 수의사 프랭클린 맥밀란이 발표한 논문에 따르면, 브리더(품종이 우수한 견종의 번식을 돕는 전문가)에게 입양한 개보다 펫샵에서 구매한 개들에게 모든 형태의 행동학적 문제가 더 많이 발생하는 것으로 나타났다.
참고로 미국을 포함한 유럽 등 선진국에도 강아지 공장이 있다. 퍼피밀, 퍼피팜이라는 용어로 불리는데 우리나라처럼 강아지 공장에서 태어나 경매장을 거쳐 펫샵으로 가는 건 아니고, 대형 트럭에 실려 직접 펫샵으로 가는 경우가 많다.
프랭클린 맥밀란 수의사는 펫샵에서 구매한 강아지 413마리와 전문적인 브리더로부터 분양받은 개 5,657마리의 행동학적 특성을 비교했는데, 펫샵에서 구매한 개가 '주인과 가족에 대한 공격성을 보일 확률'이 배 이상으로 높았다. 이밖에도 다른 개나 낯선 사람에 대한 공격성, 분리불안, 화장실 실수, 과도한 흥분, 애정결핍 등을 보인 확률도 더 높았다.
맥밀란 수의사의 논문 외에도 펫샵에서 산 개들이 사회적 두려움(낯선 사람, 어린이, 다른 강아지를 무서워하는 것)을 더 많이 보였다는 연구, 강아지 공장 출신 개 가운데 55%가 분리불안 증상을 보였다는 논문, 더 어린 나이에 어미 개와 떨어질수록 공포와 과도한 짖음을 보일 확률이 높았다는 논문 등도 있다.
특히, 관련한 문 모두에서 '주인과 가족 구성원에 대한 공격성 확률'이 공통적으로 높은 것으로 확인됐다. 가족을 많이 무는 개를 키우고 있다면 이런 연구결과를 더 심각하게 받아들여야 할 것 같다.
강아지 공장 출신의 개들이 행동학적 문제를 더 많이 보이는 이유는 무엇일까? 프랭클린 맥밀란 수의사는 아래와 같은 5가지 이유를 제시했다.


해태가 새겨진 도자기와 달처럼 둥근 백자 항아리.
접시 모양의 청자들과 코끼리 모양 도자기까지.
골동품 애호가로 알려진 1980년대 큰손 장영자 씨의 수집품들입니다.
지난해 1월 네번 째 구속 직전까지 머물던 호텔에 보관해온 서른 일곱 점입니다.
하지만, 밀린 호텔비 8천 6백여만 원을 갚지 못해 경매에 넘겨졌습니다.
최초 감정가는 7천 5백만 원이었지만 앞서 2차례 유찰 끝에 오늘 세번 째 경매의 최저 낙찰가는 4천 8백만 원까지 떨어졌습니다.
하지만, 그마저도 낙찰자는 나오지 않았습니다.


실제로 굿뜨래페이는 출시 이후 지난 두 달여 동안 모두 129억원이 발행·충전되었고 정책발행 외에 일반인이 구매하는 일반발행도 48억에 이르고 있어 큰 호응을 얻고 있다. 또한 작년 대비 12배에 이르는 55억여원이 시중에 유통되고 있고 누적 결제 수는 작년의 14배인 9.8만 건에 육박하며 가맹점 수는 1,480여개, 사용자는 18,694여명에 이르는 것으로 집계됐다.
군 관계자는 “그동안 경제적 약자를 우선하고 선순환 공동체 경제를 표방하며 운영한 굿뜨래페이의 현재까지 성과를 바탕으로, 민간차원의 정책발행을 하는 매출총량제 제도설계를 통해 굿뜨래페이 유통량을 확장해 가면서 그 열매가 한쪽으로 쏠리지 않고 소비자의 선택에 따라 경제적 약자에게 먼저 돌아갈 수 있도록 3% 소비 인센티브를 받도록 개선해 나갈 것”이라고 전했다.


조계종 불교사 연구위원 김광식의 『춘성 - 무애도인 삶의 이야기』. 시 으로 우리에게 알려진 만해 스님의 제자로서, 호탕한 법문으로 세상을 뒤흔든 진정한 선승 춘성 스님을 만나게 된다.
이 책은 "나에 대한 일체의 그림자도 찾지 말라!"라는 유언을 남기고 열반에 든 춘성 스님의 삶을 문헌, 증언, 일화 등을 통해 복원해내고 있다. 그동안 소문, 전설, 신비 등으로만 여겨져온 춘성 스님의 삶을 올바르게 이해하는 첫 걸음이 되어준다.
근ㆍ현대불교의 거센 파도 속에서도 자신에게 주어진 길을 묵묵히 걸어온 자유인으로서의 모습뿐 아니라, 무수한 보살을 부처님 세상으로 이끈 큰스님으로서의 모습도 생동감 있게 담고 있다.
또한 불교의 조선독립운동에 대한 정보도 실었다. 특히 서대문 감옥에 갇힌 만해 스님에게 를 받아 그것이 「독립신문」에 실리도록 중국 상해에 있는 대한민국임시정보에 전달하게 한 사람이 바로 춘성 스님임을 밝힌다. .


1919년 3월 1일 오후 2시, 서울 종로의 태화관에서 열린 독립선언 기념식에서 기념연설을 하고 만세 삼창을 선도하였다. 그래서 그 길로 한용운은 일제에 피체되어 서대문 감옥에 갇혔다.
이렇게 한용운이 옥에 수감되자 춘성은 한용운의 옥바라지를 위해 서울로 나왔다. 그는 거처를 서울의 외곽에 있는 절인 망월사로 정하고, 서대문 감옥을 드나들면서 한용운을 정성껏 시봉하였다. 춘성은 그때 망월사에 머무르면서 추운 겨울에도 이불을 덮고 자지도 않고 냉골 방에서 참선하며 밤을 지새웠다고 한다. 그때 망월사를 들렀던 어떤 스님이 땔감이... 더보기
이렇게 한용운이 옥에 수감되자 춘성은 한용운의 옥바라지를 위해 서울로 나왔다. 그는 거처를 서울의 외곽에 있는 절인 망월사로 정하고, 서대문 감옥을 드나들면서 한용운을 정성껏 시봉하였다. 춘성은 그때 망월사에 머무르면서 추운 겨울에도 이불을 덮고 자지도 않고 냉골 방에서 참선하며 밤을 지새웠다고 한다. 그때 망월사를 들렀던 어떤 스님이 땔감이 절에 가득한 데에도 불구하고 불을 때지 않은 냉방에서 자는 것을 이상하게 여겨 춘성에게 그를 물었다.
“아니, 저렇게 땔나무가 많이 있는데 어째서 아궁이에 불을 지피지 않고, 냉방에서 잠을 자는 게요?”
“그야 그렇지만, 제 스승이 독립운동을 하다 왜놈들 한데 붙잡혀 지금 서대문 감옥의 추운 감방에서 떨고 계신데, 그 제자인 제가 어찌 따듯한 방에서 잠을 잘 수 있겠습니까.”


춘성(1891~1977)은 근대불교, 현대불교의 격랑의 중심지에서 승려로, 수행자로, 망월사 주지로 그에게 주어진 길을 묵묵히 걸어갔던 자유인이었다. 그리고 한용운의 상좌로, 백용성과 함께 『화엄경』사상을 웅변적으로 전하였던 화엄법사로, 덕숭산 끝자락에서 장좌불와하였던 고집스런 수행자로, 시대의 선승 만공 회상에서 지독스럽게 참선 수행을 하였던 간화선 수행자로, 도봉산 망월사에서 수좌들을 매섭게 지도하였던 어른으로, 서울 시내의 저자거리에서 부처님 말씀을 원색의 언어로 전하였던 스님으로, 수많은 보살들을 부처님... 더보기
춘성(1891~1977)은 근대불교, 현대불교의 격랑의 중심지에서 승려로, 수행자로, 망월사 주지로 그에게 주어진 길을 묵묵히 걸어갔던 자유인이었다. 그리고 한용운의 상좌로, 백용성과 함께 『화엄경』사상을 웅변적으로 전하였던 화엄법사로, 덕숭산 끝자락에서 장좌불와하였던 고집스런 수행자로, 시대의 선승 만공 회상에서 지독스럽게 참선 수행을 하였던 간화선 수행자로, 도봉산 망월사에서 수좌들을 매섭게 지도하였던 어른으로, 서울 시내의 저자거리에서 부처님 말씀을 원색의 언어로 전하였던 스님으로, 수많은 보살들을 부처님 세상으로 이끌었던 큰스님이었다.
춘성 스님의 걸망에는 죽비 하나, 빼놓은 틀니 하나, 주민등록증, 그리고 빤스 하나 남기고, 이 세상을 떠난 무소유의 실천자 였다.


진정한 선승, 호탕한 법문으로 세상을 흔든 큰스님
춘성은 위와 같은 도인, 선지식, 큰스님이었지만, 그간 그의 유언, "나에 대한 일체의 그림자도 찾지 말라"는 분부로 인해 춘성에 대한 정리, 소묘 등은 지금껏 그 누구도 접근하지 못한 미답의 대상이었다.
그렇지만 춘성문도회는 춘성에 대한 그리움을 지울 수 없어, 그의 입적 4주기가 되던 해인 1981년에 그가 마지막으로 주석하였던 봉국사(성남)에 부도와 비석을 세우는 것으로 만족하였다. 그런데, 최근 봉국사 주지로 효림 스님이 취임하면서, 춘성을 다시 찾아야 한다는 움직임이 문도회에서 자생적으로 나타났다. 이에 문도회에서는 춘성 스님을 다시 찾는 작업의 작가로 김광식을 지명하였다.
춘성 스님을 복원시키는 작업을 의뢰받은 김광식(백담사 만해마을 연구실장, 부천대 겸임교수)은 한용운 평전, 백용성 평전을 간행하였을 뿐만 아니라, 근 현대 불교사에 대한 다양한 연구 작업을 한 이 분야의 최고 학자이다.
김광식은 지난 2년간 춘성에 대한 문헌자료 검토, 분석을 수행하면서 춘성과 인연이 있는 스님, 재가자 등을 찾아 춘성에 대한 증언을 채록하였다. 그리고 춘성에 대한 수많은 일화도 함께 채록하였다. 김광식은 이 같은 치열한 작업의 바탕에서 "1부 ; 춘성 일대기, 2부 ; 내가 만난 춘성, 3부 ; 일화로 만나는 춘성"으로 구성된 대작불사를 완수하였다.
이런 과정을 거쳐 세상에 나오게 된 이 책은 그간 베일에 가려져 있었고, 아무도 찾으려고 하지 않았던, 찾을 수도 없었고, 그렇지만 반드시 복원시켜야 하는 큰스님인 춘성에 대한 전모를 오롯하게 그려낼 수 있었다. 그러나 춘성 찾기는 몇 가지 측면에서 한계가 있었다. 그는 춘성 당신이 자신의 기록을 일체 남기지 않아 춘성의 실제 행적이 불균형한 것, 춘성 찾기가 늦음으로써 그에 대한 증언이 그의 후대에 머무른 것, 춘성의 수행과정에 대한 자료가 소략한 것 등을 말한다. 이런 문제는 후학, 문도회 등이 지속적으로 고민할 과제이다. 첫 술에 배부를 수는 없는 것이기에 춘성에 대한 종합적인 탐구는 이제부터 본격화 될 것으로 기대한다.
그럼에도 불구하고 이 책은 그간 소문, 전설, 신비, 과장 등으로만 점철된 춘성의 생애를 문헌, 증언, 일화로 통해 복원시켰다는 의미에서 큰 의의를 갖는 것이다. 이로써 우리는 춘성의 진면목에 다가설 수 있는 토대를 굳건하게 마련하였다는 자부심을 갖게 되었다.
이 책은 운수납자의 진정성, 불교 지성, 참선 수행, 수행자의 진면목, 불교 독립운동의 정수를 찾고자 하는 사람들에게는 이정표와 같은 역할을 할 수 있을 것이다.
춘성 스님은 저희들에게 뚜렷하게 교육을 하신 것은 없습니다. 다만 스님의 하나하나의 모든 행동 자체가 그냥 가르침이었을 뿐입니다. 당신의 가르침을 말로 하시는 것보다는 몸소 보여주신 것입니다.


'성철'스님을 개인적으로 참 좋아한다. 그분의 철두철미한 학승의 모습을 참 좋아한다. 우리나라에는 불교를 전문적으로 가르치는 대학이 거의 전무하다. 널리고 깔린 신학대학을 생각해보면, 이건 이상한 정도가 아니라. '넌쎈스'이다. 기독교 보다 훨신 이땅에 뿌리내리고 산 불교...시골에 가면, 산에 가면 교회가 있는 모습보다는 조용한 암자가 있는 모습이 우리의 정서이다. 그런데 그런 1500년이상을 이어온 우리나라에 불교를 전문적으로 체계적으로 가르치는 학교가 전무하다는것-'중앙승가대학'등 소수를 제외하면- 결국 머리깍고 절에 들어가 배워야 한다는 것인가~~?? 아무튼 스님의 일대기에 참 많은 깨우침을 주신것은 역시 그분의 한 없는 '자애'정신이다. 거지에게 입고 있는 옷을 선뜻 주고, 평생을 1발 1의로 사신분.....
몇해전 '법정'스님이 입적하시면서, 그분의 책 '무소유'를 그만 인쇄 하라고 하신뜻을...지금 다시 해아려 본다. 아쉬워하는 사람들도 많다던데...책이 궁금하면 있는 사람에게 빌리던지 도서관에서 빌려 보면 되지 않나~? 그분의 책으로인해 스님 사후에 있을 돈에 따르는 문제를 그분이 미리 보시고 그러시지 않았나 싶다.


어릴적 할머님을 따라 동네 뒷산 장대골 절에 가던 날 그 어느해 내가 열 살도 안된 나이에 걷던 산길 오솔길 같기도 한 그 소나무숲이 파란 새싹을 드러내고 있는 등불 달린 그 산길을 올라가 보았던 그 절에서의 주변 경치와 나물로 비벼서 먹던 그 공양은 나와 나의 할머니의 아름다운 추억이 되어 있다. 까만 글을 읽으면서 그 옛날을 생각 하고, 할머니를 생각 하고 스님들을 생각 하면서 그 감동을 옮겨본다. 스님을 볼때나 만날 때면 그리고 절에서 부처님을 뵙거나 할때면 나에게 꼭 한가지 마음에서 들려 오는 소리가 있다.... 더보기
어릴적 할머님을 따라 동네 뒷산 장대골 절에 가던 날
그 어느해 내가 열 살도 안된 나이에 걷던 산길 오솔길 같기도 한 그 소나무숲이
파란 새싹을 드러내고 있는 등불 달린 그 산길을 올라가 보았던
그 절에서의 주변 경치와 나물로 비벼서 먹던 그 공양은
나와 나의 할머니의 아름다운 추억이 되어 있다.
까만 글을 읽으면서 그 옛날을 생각 하고, 할머니를 생각 하고 스님들을 생각 하면서


나도 부처가 되고 싶고, 세상 사람들을 사랑하며 그렇게 일생을 보내고 싶다는 생각이다.
누구에게나 인생을 살면서 삶이 무엇인지 알아 가는 시간이 있다고 생각한다.
나는 부처가 되고 싶고, 그렇게 행복 하고 싶은 생각 밖에 없다.
그러나 현실은 우리들 삶을 때로는 힘들게도 하고, 슬퍼게도, 그러나
기쁠때도 있고, 즐거울때도 있는 것은 사람이라면 누구나 가진 희노애락의 삼라 만상을
느끼며 하루 하루를 살아 가고 있는 거 같다.
행복 하고 싶어하는 인간의 욕망은 현실에서 피하려고 해도 피할수 없는 하나의 그물처럼
얽히고 설킨 사슬의 그늘을 끊을수 없는 것은 역시 욕심이 사람을 집착에 사로 잡히게


"춘성"을 읽어야 겠다고 생각하게 된 계기는 인생의 먼(?)여정의 산속을걸어가고 있는지금, 내가 가고있는 길이 정말 내인생을 위해 잘된선택일까?하는 궁금증에서 출발하였다. 어쩜 내가 알지도 못하는 한 무애도인의삶에서 그 답을 찾을 수 있지는 않을까 하는 생각에서 기인하였다.우린 언제부터 "무(無)"를 "아니다"라고 생각하였을까? 모든 선택에서아무것도 취할 수 없음에 대하여 인정하지 않으려하고 어떤 죄악보다도더 가치를 두지 않으려고 하였을까? 우린 저승사자가 찾아와 손목을 잡을 그 순간까지 생각한다. "나는 왜 아무것도 가... 더보기
"춘성"을 읽어야 겠다고 생각하게 된 계기는 인생의 먼(?)여정의 산속을걸어가고 있는지금, 내가 가고있는 길이 정말 내인생을 위해 잘된선택일까?하는 궁금증에서 출발하였다. 어쩜 내가 알지도 못하는 한 무애도인의삶에서 그 답을 찾을 수 있지는 않을까 하는 생각에서 기인하였다.우린 언제부터 "무(無)"를 "아니다"라고 생각하였을까? 모든 선택에서아무것도 취할 수 없음에 대하여 인정하지 않으려하고 어떤 죄악보다도더 가치를 두지 않으려고 하였을까? 우린 저승사자가 찾아와 손목을 잡을 그 순간까지 생각한다. "나는 왜 아무것도 가진것이 없을까?" 하고 말이다.허나 "인간은 왜 모든것을 다 버리지 못하는 것일까?"하고 그의 생활은 말한다. 춘성을 읽고 2틀동안 뇌리를 떠나지 않는 물음이 있었다. "나는 누구인가?"라는 자문이였는데 하루가 지나니 그 물음은 "우린 누구인가?"라는 의문으로 바뀌었다. 무신론자인 내가 종교적인 관점으로 세상을 보는눈이바뀐것이 아니라 항상 내자신만을 생각하고 살았던 지난세월들에 대해얼마나 편협하고 좁은 생각으로 삶을 살아왔는지, 씁쓸한 기분이 엄습해왔었던게 사실이다. 춘성이 한 다음의 말들은 잊을 수가없다. "사자사는 마을이 있는게 아니라, 자기 업장이 곧 사자요,우리 악몽이 업장이요, 사자요, 하느님과 부처님이 둘이 아니요. 마음이 부처님이요. 마음이 하느님이니 마음 밖에 부처님이 없고, 하는님이 있는게 절대 아닙니다.갈때도 무(無)! 올 때도 무(無)! 똥 쌀 때도 무(無)! 하세요." 얼마나 참다운말인가! 그는 인간에게 모든걸 버리라고 하진 않았다. 열심히 살것을 강조했지만 그와함께 참선, 정말 인간으로서의 기본적인 도리를 깨우치기를바란것은 아닐까. 수좌들조차가 그가 바로 참중이라고 할정도로 그는 언어를앞세우는 그런 사람이 아니라 항상 그의 행동이 곧 설법인양 몸소 보여주었다는것이 너무나 감명깊었던게 사실이다. 어머니를 따라서 절에도 다녀보았고사랑하는 사람을 위해서 교회도 몇년 다녔지만 언제나 드는 선입견은 "기도하면다 된다~"라는 식의 그런 이미지가 현대우리사회에 너무나 깊이 박혀있고실상또한 그와 다르지 않을까 싶다. 내가만약 춘성스님같은 분을 만났더라면말이아닌 행동으로 진정한 삶을-자신을 위한, 남을 위한-사는 모습을 볼 수있는 기회가 있었더라면 나또한 절이나 교회에 나갔었을지도 모른다는 씁쓸한 생각을 해본다. 거리에서 만난 추위에 떨고 있는 사람에게 자신의 단벌밖에없는 옷을 벗어주고는 공중화장실에서 밤이 되길 기다리다 근처의 절로 뛰어갔다는 춘성스님의 맘을 물질문명에 눈이 먼 우리 인간들이 조금이나마 알아줬으면 하는 작은 바램이다. 이 "춘성"은 절을 믿는 신도들이 읽어야 할 책도아니고 타 종교의 교인들이 경험해야 하는 소설도 아니다. 이것은 인간이인간으로서 어떻게 살아야 하는것인가를 일깨워주는 "자아"다. 닫기


김철민은 현재 폐암 말기로, 허리와 간까지 전이돼 입원 치료 중인 서울 노원수 원자력 병원에서 조직을 떼어내는 수술을 받았다. 뇌로도 전이됐을 가능성이 있어 CT 촬영을 해야하는 상황이다.
이틀 전 폐암 4기 진단을 받았다는 김철민은 10일 오전 TV리포트의 전화 인터뷰에서 "가족력이 있어서 담배도 안 피우고 신경을 썼는데, 밤새 울고 그래도 답이 없더라"라며 고통을 토로했다.
김철민은 아버지와 어머니를 각각 폐암과 간암으로 잃었다. 두 형도 암으로 사망했다. 나훈아 모창가수로 활약한 고(故) 너훈아(본명 김갑순)가 김철민의 형이다. 너훈아는 지난 2014년 간암으로 별세했다.
남은 기간은 정확하지 않지만, "길지 않다고 한다"는 의사의 말을 전한 김철민은 좋은 사람들로부터 받은 응원을 덧붙이며 끝까지 힘을 내겠노라 다짐했다.
김철민의 상황을 듣고서 동기인 개그맨 정찬우부터 박명수, 김현철, 황기순이 전화를 걸어오고 찾아왔다고. 김철민은 "힘내라면서 곧 찾아온다고 하더라"라며 "김광회는 페이스북에서 모금운동을 벌이고 있다. 내가 보험을 들지 않아놔서 경제 상황을 걱정했다. 감사하고 눈물난다"라고 울컥했다.
김철민의 계좌엔 적게 1만 원부터 많게 50만 원까지 모금됐다. 김철민의 암 투병 소식을 접한 대중도 "포기하지 말라"며 응원을 쏟아내는 중이다.
김철민은 죽음을 앞두고 있지만 "정리를 잘하고 싶다. 가기 전 한 번이라도 무대에 설 수 있으면 좋겠다"는 소박한 바람을 밝혔다.


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