요즘 이공계에서 석· 박사까지 공부하는 종사자들은 추세를 다 알겠지만..
오늘날은 어느 분야건 무슨 20세기 초와 그 이전처럼 울트라 초천재 과학자 한 명이 그야말로 X선처럼 0에서 1을 만드는 급의 기상천외한 걸 창조하거나 발견해 내고 세상을 획기적으로 바꾸던 그런 시절은 지났다. 모든 연구는 엄청난 자금빨을 동원해 집단으로 행해지며 단독 저자 논문은 거의 없다.
그리고 앞서 말했듯이 여러 학문들이 손 잡고 힘을 합쳐서 궁극적으로는 (1) 모든 사람들의 취향을 파악하고 마음을 읽어 내는 스마트한 시스템, 그리고 (2) 사람을 닮은 기계를 만드는 것을 목표로 삼고 달려가고 있다.
옛날에, 20세기 이전에 생물학이라는 건 그냥 생물의 생태를 관찰하고 분류하고 해부하는 정도의 방법론밖에 존재하지 않았다. 파브르나 멘델처럼 말이다. 그랬는데 오늘날에 와서는 타 분야의 과학· 공학이 발달한 성과물을 접목하여 예전에 상상도 할 수 없던 미시적인 수준의 분석이 가능해졌다.
이른바 분자 생물학이라는 게 태동한 것이다. 그리고 막대한 양의 DNA 데이터를 분석하다 보니 컴퓨팅 기술과도 손을 잡게 됐다. 이게 물리학으로 치면 마치 뉴턴 고전 역학에서 전자기학, 양자역학으로 넘어가는 급의 패러다임 변화이다.
생물학이 그렇게 되는 동안 의학은? X선 덕분에 방사선 치료니 영상 의학이니 하는 분야가 새로 생겼다. 옛날의 의사들은 상상도 할 수 없었을 것이다.
언어 공학 쪽은? 언어라는 게 인간이 동물과 다르고 기계와 다른 매우 큰 차별화 요소이다 보니 해결되지 못한 문제와 연구할 것이 아주 많다.
언어학에도 말뭉치 언어학이라는 분야는 컴퓨터 기술의 발달 덕분에 생겨났고.. 이런 식으로 학문들이 타 분야의 도움을 받아서 새로운 유행이 생겨나는 것 같다.
이공계의 트렌드 내지 패러다임이 이렇게 바뀌기 전에.. 그 저변과 기술 기반을 제공한 시절이 내 생각에 20세기 중반 정도가 아니었나 싶다. 2차 세계 대전이 끝나고 냉전이 시작된 동안 과학 기술이 얼마나 눈부시게 발달했던가?


(1) 예전에 벡터의 내적과 외적에 대해서 글을 쓴 적이 있었는데.. 하필 3차원에서는 두 벡터가 주어졌을 때 이 둘과 일차독립이면서 크기도 일정한 의미를 갖는 다른 벡터를 구하는 외적(벡터곱)이라는 연산이 존재하는 게 정말 심오하고 보통일이 아니라는 게 거듭 느껴진다. 3차원 공간을 구성하는 세 축의 방향을 안내해 주는 나침반이나 마찬가지이다.
FBI이니 뭐니 오른손 왼손 손가락 뻗으면서 외웠던 자기장 방향도 이 외적의 개념을 나타낸 셈이다. 또한, 복소수의 개념을 확장한 사원수의 곱셈 연산은 영락없이 벡터 외적 연산을 떠올리게 한다.
(2) 사람이 갈색이나 노랑이 아니고 초록색이나 파란색 머리카락은 100% 염색이지, 자연적으로는 절대 나올 수 없는 색깔이다. 그와 마찬가지로 장미꽃은 원래 백색, 분홍, 홍색 계열 위주이지 청색..은 자연에 존재하지 않았다. 파란색 꽃 자체는 그렇게 드문 건 아니지만 장미에는 그런 게 없었으나.. 21세기에 와서야 유전 공학의 힘으로 만들어 내는 데 성공했다. 우와..;;
LED도 청색을 구현하기가 제일 어려웠는데 파란색에 뭔가 생물학적인 다른 사연이 있는 건지 모르겠다.
(3) 똑같은 선풍기 바람도 사람에게는 체온보다 낮은 시원한 바람이지만, 아이스크림은 선풍기 바람을 쐬어 주면 반대로 더 빨리 녹게 된다. 아이스크림의 녹는 속도를 늦추려면 오히려 패딩 점퍼로 싸는 게 낫다.


(5) 인체에 대해 다룬 책들의 삽화를 보면 동맥피만 빨갛고 정맥피는 완전 시퍼렇기라도 한 것처럼 그려져 있다. 게다가 피부에 비치는 정맥 혈관이 검푸르게 보이기까지 하니(특히 좀비의 혈관..) 더욱 그럴싸해 보인다.
하지만 아무리 정맥이라고 해서 멀쩡한 혈액이 실제로 푸른색인 건 아니다. 명도· 채도의 차이가 있을 뿐, 사람의 피는 언제나 붉다.
이건 마치 태양에 흑점이란 게 있다고 해서, 우주에서 맨눈으로 관측한 태양의 표면에 검은 구멍이 숭숭 보이는 건 절대 아닌 것과도 비슷한 이치이다. 흑점은 태양의 다른 부위에 비해 상대적으로 덜 뜨겁고 덜 밝을 뿐, 여전히 극도로 눈부시고 밝은 건 마찬가지이다.
대기의 산란 같은 게 없는 우주에서 태양을 보면 빨강이나 노랑, 주황 같은 색은 전혀 없으며, 그냥 맹렬한 흰 빛만을 볼 수 있다.


본식스냅 촬영은 결혼식의 모든 순간을 빠짐없이 자연스럽게 담아내는 촬영인 만큼 업체&작가의 역량과 센스에 따라 퀄리티가 좌우되죠. 따라서 본식스냅은 업체 선정이 무엇보다도 중요하다는 말씀! 그럼 지금부터 오마쥬스튜디오가 본식스냅 업체 선정 노하우를 공유해드릴 테니 집중 모드 ON!
업체의 샘플사진을 홈페이지나 블로그 등에서 찾아보면서 대충 훑어보는 것이 아닌 한 팀의 본식사진에 얼마나 다채로운 컷들이 담겨 있는지 확인해보세요. 전체적으로 사진이 마치 영상을 보는 것과 같이 자연스럽고 생생하게 담겨 있는지, 다양한 앵글에서 촬영되었는지, 업체가 추구하는 색감과 감성이 어떤지 등을 구체적으로 살펴보아 업체의 전문성을 파악하고 업체와 본인의 니즈가 부합하는지 확인해보세요.
본식스냅 업체 선정에 있어서 가장 중요하다고 할 수 있는 것은 바로 사진작가의 전문성이죠. 업체가 아무리 많은 레퍼런스를 보유했다 하더라도 당일 본식스냅을 촬영하는 작가의 실력이 볼품없다면 결과물의 퀄리티가 기대했던 것보다 낮을 수밖에 없기 때문이죠. 따라서 본식스냅 촬영 시 공간별로 이동할 때 신랑신부의 흐름을 방해하지 않으면서 노련하게 진행할 수 있는 전문가가 좋아요.
업체 or 작가가 신랑신부님이 예식을 올릴 웨딩홀에서 촬영을 한 경험이 있는지 확인해보세요. 이미 그곳에서 촬영을 해 본 경험이 있는 작가와 이번이 처음인 작가의 사진의 퀄리티는 천차만별이기 때문이죠. 이미 촬영을 해 본 작가라면 웨딩홀의 동선과 구도를 어느 정도 파악하고 있기 때문에 아무래도 좀 더 여유 있게 촬영할 수 있어 퀄리티가 자연스럽게 상승한답니다.
상품이 다른 업체에 비해 저렴하다고 해서 덜컥 계약하는 것은 어리석은 일이에요. 계약 후 추가요금이 발생할 수 있으니 상품구성을 꼼꼼하게 체크해야 하죠. 예를 들어 원본파일 CD와 앨범 추가와 관련해서만 추가비용이 발생하는 것이 아닌 몇 명의 작가가 촬영을 진행하는지, 몇 시간 동안 촬영하는지, 사진 보정작업량이 얼마인지 등에 따라서도 추가비용이 들 수 있으니 주의하세요.


6월 4일, 광화문 트레이서울에서 '브뤼노 라투르의 〈판도라의 희망: 과학기술의 참모습에 관한 에세이〉'를 주제로 이 책의 국내 출간을 기획하고, 번역한 서울대 홍성욱 교수의 강의가 열렸다. 30여 명이 참여한 가운데 열린 이 강연은 철학자이자 인류학자인 브뤼노 라투르가 과학전쟁에서 공격을 받은 후 고뇌한 결과와 그 끝에 보여주는 과학기술학과 과학에 대한 생각 즉, 테크노사이언스가 낳은 불확실성과 이를 극복하기 위한 실천과 연대라는 희망의 메시지에 대해 들어볼 수 있는 좋은 기회였다.
철학, 역사, 사회학, 과학, 인류학 분야, 환경 분야 등 수많은 연구에 참여한 브뤼노 라투르는 과학기술대에 직면하고 있는 우리 삶이 나아갈 방향에 대해 고찰하며 길을 제시하는 학자이며, 홍성욱 교수는 인간과 사회를 이해하기 위해서는 과학과 기술에 대한 깊은 이해가 꼭 필요하다고 생각해 과학과 기술에 대한 STS적 관점을 설파하는 학자로, 최근에는 과학과 종교, 포스트유머니즘 인공지능의 윤리적 문제 등을 연구하고 있다.


JP모건의 최고경영자(CEO)인 제이미 다이먼(Jamie Dimon)은 올초에 암호화폐를 사기라고 부르며 비트코인을 비판했지만, 현재 비트코인에 신중한 입장을 보이고 있는 와중에 스캐러무치 또한 최근 언론을 통해 암호화폐가 엄청난 잠재력을 가지고 있다고 밝혔다. 스캐러무치에 따르면 ‘스카이브릿지 캐피탈’은 지금까지 블록체인에 대한 기술 교육을 주로 다루었지만, 현재는 암호화폐 제품 개발에 집중하고 있다고 한다.
그리나 스캐러무치는 “암호화폐 분야에 대한 명확한 규제가 부족하기 때문에 기업들이 투자하는 것을 두려고 하고 있다”라고 주장하며 “정부가 암호화폐 시장에 대한 제도화를 주저하는 것은 정부가 과거에 머물러 있기 때문이며, 정부는 권력을 이용해 화폐와 금리를 조종하고 돈을 찍어 빚을 갚는데 익숙하다”고 비판했다.
스캐러무치는 “1971년에 금 1온스의 가격은 31달러였지만 정부의 개입으로 현재 약 1,200달러이다”라고 말하며 금값을 예로 들며 앞서 언급한 발언을 뒷받침했다. 하지만 그는 “적절한 시기에 정부는 암호화폐 산업과 타협할 상황이 발생할 뿐만 아니라, 자체 디지털 화폐도 발행할 수도 있다”고 주장했다.


테마구분 온천, 바다, 산, 골프, 물놀이시설, 레포츠, 자연휴양림, 가족여행, 관광단지, 해수욕장
산을 넘으면 금방이라도 손에 잡힐 듯한 해금강과 천혜의 온천들이 곳곳에서 여행자의 발길을 ...
산을 넘으면 금방이라도 손에 잡힐 듯한 해금강과 천혜의 온천들이 곳곳에서 여행자의 발길을 기다리는
한국 최대의 종합휴양 관광지 설악산국립공원 그 신비의 한 자락에 위치한 설악한화리조트는 1,564개의
객실과 연회장, 디스코텍, 가라오케, 슈퍼마켓 등 각종부대시설과 온천, 골프장, 복합놀이공원 등을 갖춘
동양 최대의 종합레저타운이다.
침실, 거실 겸 룸, 욕실


을 증대 시켜 반대로 석유 등 원료 사용을 극소화 시킨다는 것이다. 결과적으로 환경을 깨끗히 하고 오존 발생율도 줄인다는 것이다. 2045년까지 캘리포니아는 놀라운 변화를 겪게될 것이다. 주민들의 지지에 힘입어, 주정부는 기후 변화의 위험을 줄이기 위해 탄소 중립화를 달성할 것이다. 이를 위해서는 경제의 모든 부문에서 실질적인 ‘탈탄소화’(Decarboniza-tion)가 요구될 것이며 에너지의 안전성, 신뢰성 및 저렴성을 유지하기 위한 엄격한 계획이 필요하게 될 것이다.


1) 전기 부문: 2030년 및 2045년 ‘탈탄소화’ 목표를 경제적으로 충족시키기 위해 전기 부문은 현재 요구되는 것 보다 더 신속하게 탈탄소화를 추진할 필요가 있다. 2045년까지, 인구 및 경제 성장과 결부된 주 경제의 현저한 전기화의 결과로 전력망으로 부터의 전력 판매가 60% 늘어나고 최대 부하가 40% 증가하게 될 것이다. 그래서 향후 25년 동안 80기가 와트(GW)규모의 새로운 유틸리티 청정 발전 및 30 GW규모의 유틸리티 에너지 저장을 필요로 하게 될 것이다. 비용 효과가 가장 높고, 탄소를 배출하지 않는 발전원인 풍력과 태양열은 에너지 발생이 간헐적으로 이루어지기 때문에 에너지 저장이 필수적이다. 30GW의 추가 발전 용량과 10GW의 저장은 캘리포니아에 있는 단독 주택의 최대 50%를 포함하는 분산 에너지원(DER)로부터 발생할 것이며, 이는 개선된 경제 여건, 건축 법규 및 공평한 지원 정책에 힘입어 2045년까지 고객이 소유하고 운영하는 태양열 시스템을 갖추게 될 것으로 전망된다.
2) 전력망: 전력망은 충분한 용량을 보유해야 하며 DER의 모든 잠재력을 활용하기 위해 지속적으로 현대화해야 한다. 전기화는 기후 변화의 영향으로 인해 더 빈번하고 심각한 기상 조건에 견딜 수 있도록 복원력을 추가로 구축해야 할 필요성을 강조하면서 전력망에 대한 고객의 의존도를 더욱 높이게 될 것이다. 유연성의 증가와 더 많은 모니터링을 수용하는 시스템 설계와 함께 현재의 전력망 강화 노력으로 이러한 위험이 줄어들 것이다. 동시에, 심층 저탄소화를 위한 캘리포니아의 정책 추진은 기후 변화의 추가 위협을 완화하는데 도움이 되는 세계적인 모델이 될 수 있다.
3) 천연 가스 및 저탄소 연료: 전력망 신뢰성 지원과 같은 현재 천연 가스가 제공하는 서비스는 2045년에도 계속 필요할 것이다. 하지만 2045년의 천연 가스 소비량은 현재보다 50% 감소할 것이며 남아 있는 가스 고객에 영향을 미치는 비용에 대한 관리가 필요할 것이다. 나머지 가스의 최소 40%는 바이오 메탄 또는 수소와 같은 저탄소 연료이어야 할 필요가 있다. 대형 운송 및 일부 산업 공정과 같은 기타 전기화가 어려운 부문들도 천연 가스 또는 저탄소 연료에 의존하게 될 것이다. 이러한 저탄소 연료의 상업적 실행 가능성과 필수 규모의 유지를


캘리포니아 주민의 비용 및 혜택: 2045년 목표를 달성하는 데 필요한 청정 에너지 및 전력망 투자는 캘리포니아 주에게는 엄청난 경제 발전의 기회이다. 유틸리티 규모의 발전 및 저장 그리고 지원 전력망은 2,500억 달러의 청정 에너지 및 전력망 투자로 대표되며 수천 개의 지속 가능한 기술 및 숙련직이 포함된다. 캘리포니아가 ‘탈탄소화’됨에 따라, 에너지는 가장 취약한 주민을 포함해 주의 모든 소비자들을 위해 저렴한 가격을 유지해야 한다. 전기화는 일반 가정의 비용 절감을 가져오지만 가정에서 천연 가스를 계속 사용하거나 자동차에 가솔린을 계속 사용하는 후기 수용자들에게는 이행 과정에서 점점 더 많은 부담을 안겨줄 것이다. 청정 에너지의 환경을 통한 안정적이고 복원력을 갖춘 전력망을 구축, 운영 및 유지 관리하기 위해서는 엄격하고 잘 조율된 뚜렷한 목표를 가진 정책을 필요로 한다.
또한 고객들이 새로운 기술과 프로그램을 채택하도록 유도해야 한다. 새로운 기술의 채택을 진전시키고 확장하려면 인센티브, 규정 및 기타 시장


전환 정책이 필요하다. 가장 중요한 것은 이러한 전환을 통해 캘리포니아의 모든 주민들이 온실 가스 배출량을 크게 줄이고 새로운 경제적 기회의 혜택을 누릴 수 있다는 점이다. <경로 2045>는 “캘리포니아의 2045 년 온실 가스 목표를 달성하는 것은 가능하지만 주정부에 중대한 도전이 될 것이며 주정부가 경제의 모든 부문에 있어서 에너지 공급 및 사용 방법에 대한 거의 완전한 변화가 필요하다”고 결론 지었다. “SCE는 주로 고객과 지역 사회를 안전하게 지키기 위한 단기 조치에 중점을 두고 있지만, 우리는 필요한 장기적 해결책에 대해서는 주 정책 입안자들과도 협력해야 한다. 2045년 목표 달성에 성공하려면 모든 캘리포니아 주민이 반드시 기여해야 한다”라고 Edison International의 페드로 피자로 사장 겸 CEO는 말했다. <경로 2045>백서에는 다음 사항을 포함하는 경제 전반에 걸쳐 탈탄소화를 달성할 수 있는 방법이 요약되어 있다:


캘리포니아 가정의 50% 이상이 개선된 경제 여건, 건축 법규 및 공평한 지원 정책에 힘입어 옥상에 태양광을 설치할 것으로 전망됨에 따라 분산 에너지원도 크게 성장하게 되어 더 깨끗한 미래에 기여할 것이다. 여분의 태양 에너지를 활용하고 고객 복원력을 지원하기 위해 10GW의 비하인드 더 미터(BTM: 신재생 발전 설비) 저장 장치가 추가로 설치될 것이다. 2045년을 준비하려면 전기 자동차 가격 비용을 낮추고 충전소 수를 늘리는 것이 절대적으로 필요하다. 향후 25 년 동안 경차량의 3/4, 중형 차량의 2/3, 대형차량의 1/3이 전기화 되어야 한다. 그리고 2045년 까지 대략 3/4에 해당하는 공간 난방 및 온수 장비도 전기화를 필요로 할 것이다. 주정부의 2045년 목표를 달성하기 위해 필요한 청정 에너지 투자는 캘리포니아주에게는 엄청난 경제 개발의 기회이다.
청정 에너지 및 전력망에 약 2,500억 달러가 투자되고 수천 개의 숙련된 일자리가 창출될 것으로 추정된다. 이 경로는 또한 새로운 기술과 프로그램의 채택을 장려하기 위해 엄격하고 목표가 뚜렷한 정책이 필요하다는 점을 지적한다. 경제의 효율적인 전기화는 고객이 사용하는 전력량의 증가를 의미한다. 이 증가는 디젤, 휘발유 또는 천연 가스의 소비 감소를 통해 상쇄되어 모든 것을 전기화 하는 고객은 전반적인 비용을 절감할 수 있다. 또한 이 경로는 더 많은 고객이 전기화 함에 따라 신뢰할 수 있는 에너지 시스템 운영의 중요성을 다음과 같이 서술하고 있다. 피자로 회장은 “전기화는 전력망에 대한 고객의 의존도를 더욱 증가 시켜 기후 변화 영향으로 인한 더 빈번하고 혹독한 기상 조건을 견딜 수 있는 추가적인 복원력 을 구축할 필요성이 강조됩니다.” 이어서 그는 “가장 중요한 것은 모든 캘리포니아 주민들은 더 깨끗한 공기, 온실 가스 배출량의 획기적 감소 및 계획에서 확인된 새로운 경제적 기회의 혜택을 받게 될 것이라는 점입니다”라고 말했다.


미대륙 원주민의 문화는 동아세아에서 시작 유럽의 역사학자들은 미대륙에 원주민 문화가 유럽에서 건너왔다고 온갖 안간힘을 다해 수년 전까지 주장해왔다, 2010년 경에 인류의 혈연학에 동아세아인의 혈맥이 미대륙 원주민의 혈연임이 밝혀지면서 이제는 잠잠해졌다. 동아세아 문화와 미대륙 원주민의 문화 관계는 4만년 동안의 연관을 가진 듯하다. 마야문자들이 중국 한자처럼 하나의 단어로서 의미를 보이고 네모 안에 들어있는 모양이며 좌우로 혹은 상하로 읽는 형식을 보고 기원전 한나라 때...


종교의 시작과 분포 모든 동물은 어머니의 사랑을 받으며 자라듯 종교는 아기가 엄마에게 의존함에서 시작한다. 사랑이 있기에 목숨이 살고 있다. 사람은 가족과 모여 살면서 가족의 기쁨과 슬픔을 나누는 의식을 배우고 가족의 혼을 섬기게 되어 조상종교가 시작되었다. 우리가 어렸을 때 가족이 모여서 우리의 조상 영전에 제사장을 차리고 향불을 피우고 엎드려 절하였다. 의식을 마친 후 차려놓은 음식을 맛있게 나누워먹던 때도 즐거웠다. 그 옛날 아이들이 자라며 땅 위에 사는...


세계를 움직인 동아세아의 과학과 발명 선조의 영을 모시는 묘지를 흙으로 동그란 모양으로 만드는 풍습은 한반도에서 시작하며 흙산을 짓게 되었다. 사람이 사는 구덩이 집은 풀이나 짐승 가죽을 깔고 지붕은 서까래를 걸치고 서까래의 끝을 중앙에 엮어 구조를 형성한 후 나뭇가지나 갈대 등의 마른 풀을 덮어 만들어 원추형이나 사각추형이 되었다. 후에 피라미드가 사각추형으로 지어짐은 선조의 무덤을 살아있는 사람의 집 모양으로 선조의 돌집을 짓는 의도에서 발달하였다. 벼농사를 위한 저수지와...


인류역사를 한사람의 생애에 비교하면 인류가 지구상에 생명체의 모습으로 생존해오다가 드디어 2백만 년 전에 포유류 (어머니의 젖을 먹는) 직립형 (일어선 모습) 고등생물, 호모에렉터스, 구석기인의 원조가 아프리카에 나타났다. 이들의 화석유적은 북남미 대륙을 제외한 세계 여러 곳에서 볼 수 있다. 이 기간을 인류의 잉태기라고 생각하면 어머니가 아버지의 단새포 정자를 받고 음부 안에서 진화하여 드디어 아기의 모습이 나타나는 과정과 유사하기에 지구는 어머니의 생리를 구비하였다....


동아세아는 모든 문명의 어머니 11장
인류의 미래 목숨은 이 넓은 세상에 모든 생물에게 주어져서 이 땅에 가장 오랜 시간 존속하였다. 느끼는 감각은 제한된 고등동물들에게만 주어져서 지구역사의 최근에 존재하였다. 생각 하는 이성은 고등동물의 막내로 태어난 인간에게만 주어져서 현대 인류의 가장 짧은 역사에만 존재하였다. 인류역사를 크게 나누면 종교생활기간이 가장 길게 존속하였고 예술문화기간이 그 다음에 존속되어 오다가 과학문명이 가장 짧은 기간에 가장 큰 변화를 초래하고 있다. 만물의 영장이 된 인류가 어디서 왔으며...


마지막에 가서는 기어이.
밤낮 돌아다니더니 그예 몸살이 나고 말았다.
운암댁의 눈자위가 질척질척 젖는다 싶더니만 그예 눈물방울이 뚝 떨어졌다. 출처 :윤흥길, 완장
그예 떠나고 말았다.
구름이 급하게 움직이더니 그예 소나기가 쏟아졌다.
그 형사는 살인범을 삼 년 동안을 쫓아다니더니 그예 그 살인범을 잡고야 말았다.
그는 그예 화가 난 그녀를 달래서 집에 보냈다.
그는 그녀의 부탁을 며칠을 생각하더니 그예 사양하다.
그토록 노력하더니만 그예 성공하고 말았군.
당신은 그예 내가 죽는 것을 보고 싶소?
숨이 찼던지 그예 기침 소리가 몹시 났다. 출처 :신상웅, 히포크라테스의 흉상


한국전쟁 당사국인 남북미중이 정전체제를 종식하고, 항구적인 한반도 평화체제 구축의 공동 의지를 표명하는 종전선언을 실행할 것을 촉구하는 국회 결의안이 5일 발의됐다.더불어민주당 김경협(부천 원미갑·사진) 의원이 대표 발의한 ‘한반도 종전선언 촉구 결의안’은 당사국인 남북미중이 종전선언을 조속히 실행함과 동시에 법적 구속력을 갖는 ‘평화협정’ 체결 논의의 시작을 촉구했다.또 ‘평화협정’을 위해 북미가 비핵화 협상에서 성과를 내줄 것과 비핵화와 남북관계 발전을 위해 남북 정부가 모든 노력을 기울일 것을 요구했다.발의에는 이해찬 대표를


진급 미끼로 부하여군 성추행… 청탁 대가 금품수수도 잇따라
일선부대 기강해이로 이어져… 군기문란 적발땐 영구퇴출해야
육군 장성을 비롯한 고급 지휘관들이 연루된 성범죄와 금품비리 사건 등이 잇따르면서 군의 기강 해이와 군기 문란이 도를 넘었다는 비판이 제기되고 있다. 일각에서는 ‘군기 해체 상황’이라고 표현할 정도로 육군이 총체적 난국에 봉착했다는 우려마저 나온다.
지난해 28사단 윤 일병 폭행사망 사건을 계기로 육군 참모총장이 교체됐다. 대대적 병영혁신과 내부쇄신을 통해 인권이 보장되는 강군 건설을 국민에게 약속했다. 하지만 이후로도 각종 성범죄와 비리 사건, 불미스러운 사고가 연이어 터지면서 사실상 ‘공염불’에 그쳤다는 비판이 쏟아지고 있다.
○ 육군의 근간을 흔드는 고질적 성범죄, 금품비리
여군을 대상으로 한 성범죄는 육군 조직문화의 낙후성과 구태의 민낯을 극명하게 드러내고 있다. 지난해 10월 창군 이래 처음으로 현역 사단장(소장)이 부하 여군을 성추행한 혐의로 긴급 체포돼 징역 6개월의 실형 선고를 받은 데 이어 최근에는 국방부 장관 부관을 지낸 현역 여단장(대령)이 여군 부사관을 자신의 공관에서 수차례 성폭행한 혐의로 긴급 체포됐다.


군 관계자는 “육사 출신 고급 지휘관들이 줄줄이 성범죄로 적발된 것은 전례 없는 일”이라며 “개인의 일탈 차원을 넘어 육군을 뿌리째 흔들고 사기를 갉아먹는 중대 사태로 봐야 한다”고 말했다. 실제로 육군 내 성범죄는 하루가 멀다 할 정도로 연이어 터져 나오고 있다. 지난해 10월엔 육군 중령이 부하 여군을 성폭행한 혐의로 구속됐고, 이달 중순엔 육군 상사가 만취 상태의 여부사관을 성폭행해 긴급 체포되기도 했다.
‘윗물’ ‘아랫물’ 할 것 없이 육군 내 성범죄가 만연하고 있다는 비판이 나오는 이유다. 특히 성범죄 피해 여군 중 상당수가 군 지휘체계에서 최대 약자인 여부사관이라는 점에서 죄질이 더 나쁘다는 지적이 많다. 국방부 자료에 따르면 2010년부터 2014년 8월까지 군 내 성폭력 피해자 183명 중 109명(59.5%)이 여군하사로 이들 대부분은 육군 소속이었다. 국방부 관계자는 이를 두고 “육군 내 지위(계급)를 남용해 진급과 장기 복무를 미끼로 여부사관에 대한 성적 착취가 구조화됐다는 의미”라고 진단했다.
금품수수 등 비리부패 사건도 심각한 수준이다. 육군의 모 부대 관사 공사를 수주한 건설업체로부터 금품을 받은 혐의로 영관급 장교 3명이 최근 군 검찰의 수사를 받았다. 예비역 간부들의 방산업체 취업 청탁을 대가로 금품을 받은 육군 대령이 구속되기도 했다.
불미스러운 사건사고도 잇따르고 있다. 지난해 11월 육군 영관장교들이 충남 계룡대 인근 식당에서 가진 폭탄주를 곁들인 회식 자리에서 폭행사건을 일으켜 군내 가혹행위와 폭력 근절 등 병영혁신 약속이 빈말이 아니냐는 빈축을 샀다. 최근 육군 모 부대를 탈영한 강모 일병이 모친을 살해하고 방화한 혐의로 검거돼 충격을 안겼다.


한민구 국방부 장관과 김요환 육군참모총장(대장) 등 군 수뇌부가 기강해이 사건을 ‘이적행위’로 규정하고 일벌백계와 발본색원을 수없이 외쳤지만 별 효과가 없다는 얘기다. 군 고위 관계자는 “장관과 총장이 아무리 강조하고 경고해도 일선에선 ‘소나기만 피하고 보자’면서 귓등으로 듣고 흘리는 분위기가 팽배하다”고 말했다. 군 수뇌부가 해·공군보다 비대하고 현실에 안주하는 성향의 거대 육군 조직을 제대로 장악하지 못하고, 일선 부대의 신뢰도 얻지 못한다는 것이다.
육군 수뇌부가 말만 앞세운 전시성 행정과 자군 보호 차원에서 엄정한 처벌을 하지 못하는 우유부단함을 보인 점도 그 요인으로 꼽힌다. 육군의 고질적 인사 구태가 지휘부에 대한 불신과 지휘체계를 흔드는 주범이라는 시각도 있다. 육군 고위 관계자는 “특정(육사) 출신이 요직을 거의 독점하고, 능력보다는 근무 인연에 따라 진급이 좌우되는 인사 적폐가 아직도 남아 있다”고 말했다.
○ 군기 문란행위자 영구 퇴출 등 일벌백계 실천해야
육군의 위기는 일선 부대의 기강 해이로 이어지고 있다, 강원도 전방부대에서 소대장으로 근무 중인 김모 소위는 “상관들의 성범죄나 비위 사실을 보고 혀를 차는 부하들을 보면서 지휘를 하기 힘들 정도로 자괴감을 느낄 때가 많다”고 말했다. 경기도 모 사단의 중대장으로 근무 중인 이모 대위는 “상관들이 저 모양인데 전시에 명령에 따라 목숨을 걸 부하들이 얼마나 될지 의문이다”라고 꼬집었다.


1. 내려놓은 카드 중에 지속효과에 해당하는 것은 무조건 적용을 해야하나요? 예를 들어, 제가 식물 태그가 붙은 카드 사용시 동물자원 추가라는 지속효과를 가진 카드를 가지고 있는데 상대가 포식동물 카드를 가지고 있어서 내 동물자원을 추가하고 싶지 않는 경우.. 제가 식물태그 카드를 사용하면서 제쪽 지속효과를 사용하지 않을 수 있는지 궁금합니다.2. 지속효과 중에 행성지표 +/- 해주는 카드가 있을 경우 두 개 이상이 중첩되나요?3. 녹티스시티 타일을 놓는 자리에..


이와 관련해 최근 두 건의 연구는 피험자들에게 그들이 모니터에서 본 내용을 빠르게 판단하도록 만들어 우리가 어떻게 스스로의 생각을 교정하는지에 대한 실마리를 주었습니다.
첫 번째 연구는 캠브리지, 콜럼비아, 뉴욕 대학의 연구진들이 수행한 것으로, 참가자들에게 화면에서 반짝이는 점이 오른쪽으로 움직이는지 혹은 왼쪽으로 움직이는지를 물었고, 움직인 방향으로 기계 장치의 손잡이를 움직이도록 했습니다. 또한 자신의 판단이 확실한 정도에 따라 위쪽과 아래쪽으로 움직이도록 했습니다. 참가자가 손잡이를 움직이기 시작하면 점은 바로 사라졌습니다.
대부분의 경우 참가자들은 손잡이를 오른쪽 위, 오른쪽 아래, 왼쪽 위, 왼쪽 아래로 바로 움직였습니다. 하지만 이들은 또한 움직임을 시작한 후에도 점이 움직인 방향이나 자신의 확신 정도를 종종 바꾸었습니다. 이들의 움직임 패턴과 컴퓨터 모델의 예측을 비교해, 연구자들은 우리가 마음을 바꾸는 이유가 상향식(bottom-up) 과정이라는 결론을 내렸습니다. 즉, 화면상의 점이 사라진 후에도, 참가자들은 뇌에서 처리되는 정보를 계속 축적해 자신의 결정을 바꾼다는 것입니다.
다른 연구는 더블린 트리니티 대학과 네덜란드 레이던 대학의 연구팀이 수행한 연구입니다. 이들의 연구는 앞서의 연구와 달리, 생각을 바꾸는 것이 오류 수정, 곧 하향식(top-down)으로 이루어진다는 것을 보였습니다. 이들은 뇌의 전기활동을 측정하는 EEG 장치를 머리에 쓴 후 화면에 ‘red’와 같이 색을 나타내는 글자가 나타나면 버튼을 누르도록 지시받았습니다. 그러나 동시에, 같은 단어가 연속해서 나왔을 때에는 버튼을 누르지 않아야 하며, 또한 글자의 색이 그 단어와 일치할 때에도 (예를 들어 red 색으로 쓰인 ‘red’ 글자) 버튼을 누르지 말것을 지시 받았습니다. 이는 순간적인 판단이 쉽지 않은 문제로 참가자들은 평균 43% 의 확률로 실수를 저질렀습니다. 참가자들은 또한 자신이 실수를 했다는 것을 알게되었을 때 또다른 버튼을 누르도록 지시받았습니다.
실험 결과, 여러 감각 자극이 결합되는 중심두정부(centroparietal) 영역이 참가자가 결정을 내린 뒤 활성화되는 것이 관찰되었습니다. 흥미로운 점은 참가자가 실수를 저질렀을 때 전두엽에서 쎄타 파가 관찰된 것입니다. 이는 전두엽이 오류를 직관적으로 깨달은 후, 판단을 정말 번복해야 하는지 알기 위해 정보를 축적하게 만드는 것일 수 있다는 사실을 암시합니다.
이 두 연구는 판단 이후의 정보 축적의 중요성을 말해줍니다. 하지만 그 과정이 어디에서 시작되는지는 다릅니다. 캠브리지 연구팀은 판단의 전후로 연속해서 유입되는 정보들이 축적되어 판단을 바꾸게 만든다는 것을 보인 반면, 트리티니 연구팀은 판단의 번복을 고려하게 만드는 신호가 따로 있을 수 있음을 보였습니다.
두 실험이 이루어진 방식의 차이 때문에 우리는 이 두 결과를 바로 비교하는 데에는 한계가 있습니다. 하지만 후속 실험으로 캠브리지 연구팀의 실험방식에 EEG 를 결합하는 등의 방법으로 하향식과 상향식의 비중을 측정하는 것도 생각할 수 있습니다.
심리학자들은 본인의 생각이나 행동에 관한 평가, 혹은 반추를 의미하는 메타인지에 오랫동안 관심을 가져왔습니다. 물론 뇌신경의 입장에서 메타인지는 여러 특성을 가진 복잡한 현상일 수 있습니다. 하지만 이 분야의 연구를 시작하는데 있어 위의 실험과 같은 단순한 결정 문제는 좋은 시도로 생각됩니다. 프랭클린의 사망 이후 200년이 지난 오늘날, 우리는 강철과 다이아몬드들이 어떤 원자와 분자구조를 가지고 있는지 알고 있습니다. 이제 세 번째 어려운 문제인 자기 자신에 대한 지식을 밝혀낼 차례입니다.


과학기술정보통신부는 22일 열린 제4회 미래인재특별위원회에서 4대 과학기술원이 이런 내용의 ‘과학기술원 혁신방안’을 보고했다고 밝혔다.
4대 과기원은 우선 과기원별 이사회의 연계성을 강화하고 중장기적인 의사결정체계가 가능하도록 거버넌스를 개선하기로 했다. 이를 위해 과기원의 선임직 이사 중 일부를 공동으로 선임하는 ‘공동이사제’를 도입하거나 4대 과기원 이사회를 단일화한 ‘통합이사회’ 마련을 검토하기로 했다.
총장 선임을 체계화하기 위해 총장 임기 만료 1년 전부터 ‘후보 발굴 위원회’를 구성, 운영하는 안도 혁신방안에 담겼다. 싱가포르 난양공대(NTU)의 경우, 총장 후보 발굴을 위해 이런 위원회를 운영하고 있다.
지난해 5월 출범한 과기원 공동사무국을 ‘연락사무소’ 수준에서 연계 협력의 구심점으로 기능을 확대하는 내용도 포함됐다. 사무국 운영 근거를 법제화하고 사무국장 영입과 인력 확대도 추진할 예정이다.


연구혁신을 위해서는 과기원별 강점 분야를 중심으로 한 특성화 전략을 마련키로 했다. 과기원이 정부출연연구기관과 함께 연구를 진행하는 프로젝트를 추진하고 분야 간 협력을 강화하는 ‘중점연구소’ 체계도 도입할 방침이다. 기초과학 분야 교원 1명에 1억원 정도의 연구비를 줘 안정적인 연구를 할 수 있게 하자는 안과 박사후연구원 지원을 강화하는 방안도 나왔다.
이 밖에 학생과 교원의 국제교류를 늘리고 블라인드 채용을 합리적으로 개선해 우수한 교원을 확보하는 것도 세부 과제로 담겼다.


중국인 관광객은 ‘큰손’으로 불릴 정도로 그들의 소비는 한국 관광수입 및 주가에 큰 영향을 미쳐왔다. 싸드배치로 한동안 주춤했던 중국인의 한국 관광이 재개된지도 얼마 안된다. 이런 시점에서 1300명의 중국인 단체관광객을 맞은 인천광광회사 '살어리랐다'며 중국인 관광객을 뜨겁게 맞이했다.
뉴라이프-신생활그룹(회장 안봉락) 화동지역의 1300명 맴버들은 지난 20일부터 24일까지 4박5일간 한국 인천에서 총결대회 및 의료광광을 펼쳤다. 이번 행사에는 한국 인천관광발전국 민민홍 국장, 재외동포재단 기춘 이사, 재한중국동포연합중앙회 김성학 회장, 중국조선족기업가협회 김경수 비서장, 심양조선족기업가협회 박해평 회장, 청도조선족기업가협회 배철화 회장, 동북双创협회 강학원 회장, 한국치과병원행정경리학회 원광원 회장, (주)메디덴코 김두열 대표, 중국조선족녀성기업가협회 회장 겸 신생활그룹 총경리 리송미 등 관계자들도 행사에 참석했다.


리송미 총경리가 이끄는 화동지역의 분투목표는 11억
중국조선족녀성기업가협회 회장이며 신생활그룹의 총경리인 리송미는 "화동지역의 올해 분투목표는 년매출액 11억원에 도전하는 것이다. 매출도 창조하는 것이다. 매출은 소비자가 만들어주는 게 아니라 판매자가 만드는 것. 그렇다면 창조란 사람이 가지고 있는 능력을 최대한 끌어내는 것"이라며 "신생활그룹은 화장품 생산으로부터 인류건강을 위한 제품 생산에 박차를 가하고 있다고 말했다.
신생활그룹에서는 한국에 머무는 동안 실적에 따른 표창대회를 열고 더 많은 이들이 비전을 갖고 함께 행복과 아름다움을 창조하길 기대했다.


중국 최고 정치협상기구 년례회의가 13일 베이징에서 폐회했습니다. 습근평 주석 등 중국의 당 및 국가 지도자들이 폐막회에 참석했습니다. 왕양 전국정협주석은 대회에서 발표한 연설에서 올해는 중화인민공화국 건국 70주년이 되는 해라며 70년래 인민정협은 새 중국을 건국, 건설하고 개혁의 길을 탐구하며 중국몽...
중국인 관광객은 ‘큰손’으로 불릴 정도로 그들의 소비는 한국 관광수입 및 주가에 큰 영향을 미쳐왔다. 싸드배치로 한동안 주춤했던 중국인의 한국 관광이 재개된지도 얼마 안된다. 이런 시점에서 1300명의 중국인 단체관광객을 맞은 인천광광회사 '살어리랐다'며 중국인 관광객을 뜨겁게 맞이했...


중국인민정치협상회의 제13기 전국위원회 제2차 회의가 베이징에서 진행중입니다. 2100여명 정협위원들이 국가 경제 및 국민생활과 연관되는 중요한 문제들을 둘러싸고 제안을 제출하고 대계를 함께 논의하고 있습니다. 몇몇 여성 위원들의 제안입니다. 여류분(余留芬) 전국정협위원은 귀주성 주시&n...
감숙성은 중국의 전형적인 ‘빈곤대성’입니다. 이 곳에는 빈곤 인구가 많을뿐만아니라 자연조건이 열악해 빈곤퇴치의 난이도가 큽니다. 중공중앙 총서기로 당선된 후의 첫 음력설을 앞두고 습근평 총서기가 감숙성의 작은 산간마을을 찾아 가장 가난한 농민들을 위문한적이 있습니다. 7일 오후 , 습...


허난서 서주∙동주 시기 청동기 주조 작업장 발견
관좡(關莊) 유적지에서 출토된 연체용봉문 도자기 거푸집. 최근 열린 2018 허난 고고학 신발견 포럼에 따르면 관좡 유적지 고고학 발굴이 큰 수확을 거뒀다. 특히 청동기를 주조하는 작업장에서 출토된 기물은 희귀한데다 종류가 많을 뿐 아니라 중국 서주∙동주 시기 무렵부터 춘추시대 초기∙중기의 청동기 주조 공정을 ...
습근평 주석이 내몽고 생태건설과 민생에 내준 처방전
제13기 전국인민대표대회 제2차회의가 5일 개막했습니다. 이날 오후 습근평 주석은 그가 소속된 내몽고대표단에서 대표들과 함께 정부업무보고서를 심의했으며 매우 확고하고 분명한 메시지와 관점을 전했습니다. 생태문명건설의 전략적 정력을 드팀없이 강화해야 한다 '녹색 성장'은 습근평 주석과 대표들이 심의...


한동안 홀릭! 이어서 모든 메뉴를 섭렵했었던 '카페드베르'를 지나, 한 건물 사이의 그와 닮은 2층. 조금 더 좁은 계단길로 <사르르>가 있다. 커피와 케익의 스튜디오, 가 마음을 사로 잡았다. 주변으론 열심히 공사중인 건물이 마주하고, 임대 딱지가 붙은 아마도 부속상이었을 가게의 셔터가 내려져 있어 무언가 어수선한 그 와중에. 참 서면다운 골목이란 생각이 들었다. <사르르>는 그 사이에서 민트빛을 드리우는, '공간을 뛰어넘는 마법'
올 해의 마지막 아이스 아메리카노를 주문하고, 곁들일 저녁 식사(!)로는 초코 치즈롤을 선택했다. 도톰하고 폭신한 초코롤케익에 묵직하고 힘있게 쫀득거리는 크리미- 한 치즈필링이 든든하다. 영도의 '카페미미'에서 <사르르>의 디저트를 공수하고, <사르르>에서는 '카페미미'의 원두로 커피를 내어 놓는다. 같은 사람의 원두, 같은 사람의 디저트지만. 두 공간, 참 다르다. 미미의 잔잔함과 사르르의 싱그러움은 비교할 수 없는 각개의 매력이 있다.
사르르, 녹는다. 묵지근했던 마음이 사르르 녹아 내렸다. 섭섭하게 생각했던 것은 '어떤 사람' 이 아니라 결국 나. 누구도 아닌 나. 다시 인사를 한다. 내민 손을 반갑게 맞을 준비, 고마웁게 손을 내밀 준비. 안녕, 나의 사람. 안녕, 나의 사람들.


지난 방송에서 동주와 지호는 두 집안의 반대에도 불구하고 사랑을 키워가며 ‘현대판 로미오와 줄리엣’이 됐다. 상구(최정우)는 지호의 연애 상대가 3대째 원수 집안의 아들 동주라는 사실을 깨닫고 분노하며 지호를 수성재 내 비밀의 방에 감금했다. 그러나 민호(차도진)의 도움으로 빠져나온 지호는 동주를 만나러 갈 준비를 했고, 동주는 의문의 뺑소니 사고를 당하며 쓰러져 향후 전개를 궁금케 했다.
그런 가운데 공개된 사진에서는 병실에 누워있는 동주와 슬픔에 잠겨있는 지호의 모습이 담겨있어 눈길을 끈다. 과연 동주의 뺑소니 사고가 상구와 관련이 있는 것인지, 지호와 동주가 아픔을 딛고 사랑을 이어갈 수 있을지 관심이 집중된다.


패러디와 패러디문학 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 패러디 동화 1. 서술방식에서 이야기를 이끌어 가는 화자가 바뀐 경우 2. 패러디 동화의 시작이 원작 끝 부분에서 다시 출발하는 경우 3. 등장인물이 바뀌어진 경우 4. 등장인물의 성격변화로 이야기의 스토리가 바뀐 경우 Ⅲ. 백설공주..	현대 동화문학과 패러디 현상
Ⅰ. 서론 요즘 젊은이들을 사로잡는 개그는 단연 패러디적 요소가 강하다. 기존 문화나 사회를 흉내 내되, 이에 대해 풍자적으로 접근하는 패러디가 대상과 장르를 가리지 않고 만연해 있다. 사실상, 패러디가 문화, 사회 전반에 스며들게 된 것은 ‘현대’를 의식하면서부터이다..	[한글] 옛소리 추정


일차방정식 목차 7 차 교육과정에서 일차방정식 소개 2007 개정 교육과정에서 바뀐 점 2009 개정 교육과정에서 바뀐 점 국민 공통 기본 교육 과정의 수학 내용은 6 개 영역으로 구성된다 . 수와 연산 , 도형 , 측정 , 확률과 통계 , 문자와 식 , 규칙성과 함수..	‘장애인고용촉진 및 직업재활법’의 내용과 향후 전망
참여연대사회복지위원회 월간 복지동향 김정열 참여연대사회복지위원회 월간 복지동향 김정열	국어교육의 관점과 영역 그리고 내용체계
국어교육의 관점과 영역 그리고 내용체계 Ⅰ. 3/15의 생각 우선 국어교육의 목표는 실생활과 사회에서 필요한 언어적 능력을 기르는 것이라고 정했다. 이것은 온전히 기능중심 국어교육관과 문화중심 국어교육관에 치우쳐있으면서 경험중심교육과정에만 바탕을 두었던 것이다. 그리하..	한국어 관용구(관용어, 관용표현) 성격, 한국어 관용구(관용어, 관용표현) 사례, 일본어 관용구(관용어, 관용표현) 개념, 일본어 관용구(관용어) 사례, 독일어 관용구(관용어, 관용표현) 특징, 독일어 관용구 비유


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이를 기반으로 차별화된 전문 특화 증권회사로 자리매김 하겠다는 계획이다.
코리아에셋투자증권 관계자는 “향후 전략육성 사업분야가 회사의 미래성장동력으로 작용해 수익 규모와 비중이 지속적으로 커질 것으로 기대하고 있다”고 말했다.
한편 국내 증권사 상장은 지난 2007년 이베스트투자증권의 코스닥 상장이 마지막이었다.
코리아에셋투자증권의 상장절차가 완료되면 후 12년 만에 상장 증권사가 탄생한다.
ㄴ NH투자증권, 베트남·인도네시아 당일 환전서비스 개시
ㄴ 한화투자증권, 전국 동시 세미나 개최


노동과 보건의료, 그리고 여성. 더불어민주당 노동부문 비례대표에 출사표를 던진 이수진(47·사진) 예비후보가 자신을 설명하면서 등장시킨 키워드다.
통상 비례대표는 한 가지 전문영역을 대표하지만 성질이 비슷한 것들을 교차시키고 아우르는 활동도 가능하다는 것이다. 물론 중심은 노동이다.
예컨대 이수진 예비후보가 의료산업노련 위원장과 연세의료원노조 위원장으로 활동하며 조합원 권익보호와 더불어 의료민영화 저지투쟁과 일본군 위안부 할머니 연대투쟁에 함께한 것처럼 말이다.


“한국노총과 민주당이 결합해 민주통합당이 출범하고 이듬해 19대 총선이 치러졌다. 당시 한국노총 안팎의 여러 활동가들에게 출마를 권유받았지만 고사했다. 스스로 권력에 대한 의지가 별로 없었다. 노동계에 남아 노동자들을 위한 역할을 해야 한다고 생각했다.
그런데 이후 박상훈 후마니타스 대표의 정치학 강의, 성공회대 노동대학 정치 관련 수업, 연세대 행정대학원 공공정책 석사과정을 밟으며 생각이 달라졌다. 이명박·박근혜 정부를 거치며 노조 전임자가 급감하고, 공공기관을 탄압하고, 단체협약이 힘없이 무너지는 모습을 지켜봐야 했다. 정치를 바꾸지 않으면 노동자들은 늘 당하고 살겠구나 싶었다. 연맹 위원장 활동도 영향을 줬다. 공무원연금·사학연금 사수투쟁을 하면서 정치권과 접촉했는데, 정치가 해결할 수 있는 것들이 참 많다는 것을 실감했다. 그래서 현장 노동자가 직접 법을 만들고, 정치를 해야 한다는 결론을 얻었다.”


“2007년 연세의료원노조 파업 후유증으로 힘들 때 호주를 방문한 적이 있다. 그해 호주 노동당이 총선에서 압도적인 승리를 거뒀다. 건국 이후 처음으로 연방정부와 모든 지방에서 행정부를 구성하는 기록을 세웠다. 호주노총 대협실장을 찾아가 비결을 물었다. ‘노동자의 권리’라는 간단한 캐치프레이즈를 들고 10명의 간부가 1천여명의 노동자에게 정책 이슈를 설명하고, 그들의 의견을 의사결정에 반영하는 타운홀미팅을 한다고 했다. ‘일하는 사람들의 권리는 소중하다’는 슬로건으로 시민들을 설득했다고 한다. 그 말에 고무됐다. 호주도 100년이 걸렸으니 조바심을 낼 필요가 없다고 여겼다. 현재 더불어민주당 전국노동위원회 상임부위원장으로 활동하고 있는데 지난해 노동위와 함께 전국을 돌면서 당원가입 운동을 펼쳤다. 현장 노동자 수천 명을 당원으로 조직했다.
주위에서 의회에 가면 얼마나 바쁜 줄 아냐고 하는데, 노동계 출신 의원은 노동자들을 만나야 한다. 현장·노동위와의 소통 강화, 매뉴얼 제작 등으로 노동당원 모집을 일상활동 중 하나로 추진할 것이다. 5만 노동당원이 확보되면 당을 노동자 중심으로 운영할 수 있다. 그게 노동자 정당, 노동자 대통령을 만드는 기반이 된다.”


“지난해 중동호흡기증후군(메르스) 사태가 터졌다. 정부의 감염병 관리능력 부재가 여실히 드러났다. 1차 원인은 인력부족이다. 우리나라의 간호인력은 경제협력개발기구(OECD) 평균의 절반에 불과하다. 감염병 치료에 대해 별도 건강보험 수가가 적용되지 않는 것도 문제다. 수가를 결정하는 건강보험공단 재정운영위원회 위원으로 활동 중인데, 감염병 치료와 경제사정이 어려운 장기 입원환자를 위해 보장성을 강화하는 쪽으로 수가를 결정해야 한다. 진주의료원 폐쇄 결정에서 알 수 있듯이 공공의료에 대한 정부의 철학 부재도 주요 원인이다. 국회의원이 되면 공공병원 재정지원을 강화하고, 병원 인력부족 현상을 바로잡는 입법활동에 힘을 기울일 생각이다. 간호간병통합서비스를 운영하는 병원을 확장하고, 만 7세 미만 어린이 무상의료도 추진할 것이다. 더불어민주당 탈당사태와 지역구 증가로 비례대표 의석이 줄어들 수밖에 없는 상황이다. 간호사로 25년간 일했다. 노동뿐 아니라 보건의료 분야에서도 활동할 수 있다.”
더불어민주당은 노동당원과 정책대의원을 대상으로 여론조사를 실시해 남녀 각 1명씩 2명을 노동부문 비례대표 후보로 선정한다. 이달 중순계 발표될 예정이다.


“최근 덴마크 사람들의 행복지수가 유독 높은 이유를 보여 주는 <우리도 행복할 수 있을까>라는 책을 읽었다. 덴마크 사람들은 우리와는 달리 정치인을 존경한다. 정치인의 절반이 여성이다. 회사가 가정이 있는 여성을 배려하기 위해 도시락을 싸 주면 여성 직장인이 집에 와서 아이들과 나눠 먹는다. 그만큼 성평등이 사회 전체적으로 뿌리내렸다는 얘기다. 2007년 파업 당시 보수언론이 우리를 텔레반에 비유했다. 억울하고 분하다 보니 똑같이 아픈 사람들에게 관심이 생겼다. 용산참사 유가족의 건강을 챙기게 됐고, 노조 차원에서 위안부 할머니들의 수요집회에도 10년 넘게 참여하고 있다. 그런데 박근혜 대통령이 당사자 동의도 구하지 않은 채 위안부 논란을 종식시키기 위해 일본과 털컥 합의를 해 버렸다. 거론하는 것조차 막기 위해 ‘불가역적’이라는 표현까지 써 가면서 말이다. 당선되면 시민단체와 한국정신대문제대책협의회와 함께 한일 일본군 위안부 합의를 무효로 하는 특별법을 제정할 것이다. 일본의 공식적인 사과와 합당한 배상, 기념관 건립도 추진하겠다.”


“환경노동위원회에서 활동하면서 상시·지속업무 정규직 채용을 법제화하기 위해 노력할 것이다. 정부·여당이 비정규직 사용기간을 4년으로 늘리려고 한다. 그러면 사용자도 힘들어진다. 정규직과 비정규직의 개념을 확고히 재정립해야 한다. 산업재해 사각지대 해소도 목표다. 청년·아르바이트·비정규직을 비롯해 고용형태와 상관없이 모든 노동자들에게 산재를 적용하는 것은 국가가 해야 할 기본적인 일 중 하나다. 여러 지방자치단체가 생활임금 조례를 제정해 실질임금을 올리려 노력하고 있다. 의정활동 기회가 주어진다면 최저임금을 현실화하는 입법을 추진할 계획이다. 노조전임자를 축소시킨 타임오프(근로시간면제)를 보완하는 입법도 구상 중이다. 무엇보다 정부·여당이 추진하는 비정규직 확대 계획과 쉬운 해고, 취업규칙 불이익변경 조건 완화를 막아 낼 것이다. 앞서 말한 5만 노동당원 조직화에 성공해 더불어민주당을 노동악법을 끝까지 저지할 수 있는 힘을 갖춘 정당으로 만들 것이다.”
- 당선된다면 4년 후 어떤 의원으로 기억되고 싶나.
“과거 사회관계망서비스(SNS)에 자기소개로 ‘노동자의 눈물을 닦아 주는 위원장이 되고 싶다’고 썼다. 노동자의 눈물을 닦아 주는 국회의원이 되고 싶다. 좋은 법을 만들어 노동자들을 좀 더 행복하게 만든 의원으로 기억됐으면 좋겠다. 노동부문 비례대표는 노동자가 지역구다. 위원장을 할 때나 의원을 할 때나 변함이 없었던 의원, 국회라는 벽을 허물고 뭐든 노동자들과 함께하려 했던 의원이 되겠다. 가장 노동자 같았던 의원으로 기억되길 바란다.”


미셸 푸코는 20세기가 들뢰즈의 세기로 기억될 것이라고 말했습니다. 이 표현이 단적으로 보여주듯이, 들뢰즈는 최고의 학문적 성취를 이룬 현대 철학자 중 한 사람으로 평가되지만, 다루는 주제가 광범위하고 개념들이 난해하여 이해하기에 어려움이 있는 것도 사실입니다. 이번 강의에서는 들뢰즈 철학의 전개과정을 주요 저작에 따라 나누고, 4회에 걸쳐 해당 저작의 문제의식과 핵심 개념을 살펴보고자 합니다. 이를 통해, 68혁명과 후기구조주의를 온몸으로 받아 안으며 사회문화적 격변기를 살다간 이국의 한 철학자가 오늘날 우리에게 어떤 의미를 가질 수 있는지 고민해 보는 데 이 강의의 목표가 있습니다.


더하여, 저랑 너무 친하다고 생각하시고 댓글엔 닉네임을, 입금은 이름으로 해주시는 분들이 계십니다. 제가 이름을 모른다고 친하지 않은 것은 아니랍니다~~~ 하지만 우리가 이름을 부르지 않으니 모를 수도 있습니다! 슬퍼하지 마시고 입금시에 꼭 닉네임 남겨주세요.
마지막으로..! 여러분이 인터넷에 번호를 남기고싶어하지 않는다는 것은 알겠습니다. 그렇다면 저~어기 공지문에 이미 희생당한 저의 번호로 문자 한통 넣어주세요. 어디에도 공개하지 않겠습니다...! ^. T


타멜에 위치한 이 호스텔에서 2km 이내에는 나라얀히티 궁 박물관, 꿈의 정원, 카트만두 두르바 스퀘어 등이 있습니다. 파슈파티나트 힌두사원의 경우 4.2km 거리에 있습니다.…타멜에 위치한 이 호스텔에서 2km 이내에는 나라얀히티 궁 박물관, 꿈의 정원, 카트만두 두르바 스퀘어 등이 있습니다. 파슈파티나트 힌두사원의 경우 4.2km 거리에 있습니다.WWW…
공항 근처에 자리한 이 호스텔의 경우 2km 이내의 거리에 더르바르 마르그 및 꿈의 정원 등이 있습니다. 파슈파티나트 힌두사원 및 카트만두 두르바 스퀘어 또한 5km 이내에 있습니다.…공항 근처에 자리한 이 호스텔의 경우 2km 이내의 거리에 더르바르 마르그 및 꿈의 정원 등이 있습니다. 파슈파티나트 힌두사원 및 카트만두 두르바 스퀘어 또한 5km 이내에 있습니다.WWW…


이 블로그에 무엇에 대해 글을 써야 하느냐고 물었다. 그 질문에 돌아온 대답이 ‘밖에서 본 안’ 혹은 ‘안에서 못 느꼈던 밖’ 이라는 것에 꽤나 당혹스러웠다는 걸 인정해야 겠다. 외국에서 살고 공부하면서 한국에 대해 생각해보고, 공부하는 내용(내 경우는 ‘환경’이다. 환경을 파괴하지 못해 안달난 나라에서 살다가 온 내가 지금 이 곳에서 ‘환경을 파괴하지 않으려면 어떻게 해야 하나’를 공부하고 있다)을 가지고 이야기를 하는 것은 어려울 수도 있고 쉬울 수도 있다. “왜 이런 거 있잖아, 완전 희한하지 않냐?” 라고 말할 수 있는 것들은 많다. 책임지지 않아도 되니, 그런 이야기를 꺼내 놓는 것은 쉽다.
하지만 나라는 한 인간이 느끼거나 배울 수 있는 절대적인 경험치는 분명히 존재하고, 그것을 단순히 어떻더라 라고 말하는 것이 얼마나 위험한지에 대해서는 잘 알고 있다. 무엇보다 나 자신이 ‘이건 이렇다’라고 단순화시키는 것을 좋아하는 사람이기 때문에, 스스로 피하고자 하는 부분을 다시 들여다봐야 한다는 것이 마음에 걸린다.
재미는 있다. 파시즘도 원래 모든 것을 단순화 시키고 흥미롭고 왠지 나름의 논리가 개인적인 체험과 맞물려 말이 되는 것으로부터 시작하니까. 아, 너무 멀리 나갔다. 그저 앞으로 내가 말하는 것이 때로는 자의식 과잉에 편견 섞인 이야기일 수도 있다는 점을 먼저 말씀드리고자 하는 것 뿐이다. 약간은 불친절할지도 모르는 글에 대해 ‘이렇게 볼 수도 있겠구나’하는 정도의 포용을 바라는, 미리 드리는 사과문으로 이해해주시면 감사하겠다.
나는 현재 뉴욕주립대에서 환경공부를 하고 있다. 시러큐스(Syracuse) 라는 작은 도시에 있는 환경산림대학원에서 논문과 고군분투하는 중이다. 시라큐스는 어감이 예뻐 좋아했는데 근처 로마(Rome)나 트로이(troy) 같은 지명으로 짐작해보건대 이탈리아 어딘가의 마을 이름이지 않을까 싶다.
인구대비 공원 수가 가장 많은 도시 중에 하나라고도 한다. 뉴욕이 세계 무역의 중심지였을 무렵, 뉴욕과 캐나다를 잊는 수로가 지나가는 주요도시 중 하나가 이 곳이었고, 그 시절의 잠시 동안 깜짝 번성기간이 있었다.


그래서 지금은 어떤가. 이리 수로의 물은 거의 다 말라붙었고, 말라 붙지 않은 물이 남아 있는 역사적(!)인 곳들은 주민들이 찾는 관광지가 되었다. 실제로 운송이 행해졌던 곳들은, 마치 이란의 페르세폴리스 같은, 그 정도의 아우라는 없지만 당연하게도, 그런 유적지 같은 느낌만 남아 있다.
사실 페르세폴리스는 좀 과장이지만, 길을 잃어 버팔로 시내 어딘가를 지나갈 때, 그 항구의 모습은, 몇해 전 페르세폴리스의 폐허에 야생화만 피어 있는 모습을 보았을 때와 같은 애잔함이 느껴졌다.
그 잠깐의 호황은 황홀했었고, 인간의 기술력에는 한계가 없는 듯 보였을 것이다. 하지만 운송의 어려움과 동시에 실업률까지 해결한 그 곳에 남은 것은 후광조차 없는 쓸쓸함이라니. (그럼 대체 이 정도의 이유도 없이 진행될 많은 사업들은 어떤 종말을 맞을까.)


이런 물음에 부딪칠 때면 나는 언제나, 현 체제에 문제가 있어 나온 대안 역시 인간이 만든 제한적인 것들이고, 이미 존재하는 문제 많은 프레임에 다른 재료만을 슬쩍 올린 것은 아닌가 하는 생각이 든다. 결국은 저렇게 전부 폐허가 되고 말 텐데.
하지만 그래서야 세상이 멸망할 때 사과나무를 하나 더 심는 마음가짐이 되겠냔 말이다. 수송이 필요했던 이 곳에서도 남은 것이 애잔함뿐이라면, 필요하지 않은 곳에서의 이유 없는 파괴 정도는 막아야 하는 것이 아니냐는 말이다.
가능성이 보이지 않지만 옳다고 여기는 일에 대해 최선을 다하는 것, 바로 이익이 오지 않더라도 전체를 보려고 노력하는 것. 그게 어쩌면 환경을 공부하며 혹은 세상을 알아가며 희망이 없다고 여겨질 때 가져야 할 마음가짐이 아닌가 싶다. 나부터 말이다.


역자 김율희는 고려대학교 영어영문학과를 졸업했고, 동대학원 영문학과에서 희곡을 전공했다. 번역서로는 문화관광부 우수도서로 선정된 〈지붕 위의 시인 로니〉, 과학기술부에서 우수과학도서로 선정된 〈세계사를 바꾼 전염병들〉, 한국출판문화진흥재단에서 올해의 청소년 책으로 선정된 〈원숭이의 선물〉 외 5종이 있다.
이 책은 제프리 라이언 매기라는 한 고아가 진정한 가정을 찾아가는 여정을 그리고 있으며, 이 과정에서 겪게 되는 인종 간의 갈등을 아이들만이 갖는 순수한 우정을 통해 화해시켜나가고 있다.
매기는 세 살 때 끔찍한 기차 사고로 부모를 잃고 삼촌 집에서 살게 된다. 하지만 삼촌과 숙모는 앙숙처럼 지낸다. 단지 엄격한 가톨릭 신자였기 때문에 이혼을 하지 않았을 뿐이다. 이런 숨 막히는 곳에서 더 이상 견디지 못한 매기는 12살 때 삼촌 집을 나온다. 이때부터 매기는 뛰기 시작한다. 그 후 1년이 지나 마침내 흑인과 백인이... 더보기
매기는 세 살 때 끔찍한 기차 사고로 부모를 잃고 삼촌 집에서 살게 된다. 하지만 삼촌과 숙모는 앙숙처럼 지낸다. 단지 엄격한 가톨릭 신자였기 때문에 이혼을 하지 않았을 뿐이다. 이런 숨 막히는 곳에서 더 이상 견디지 못한 매기는 12살 때 삼촌 집을 나온다. 이때부터 매기는 뛰기 시작한다. 그 후 1년이 지나 마침내 흑인과 백인이 보이지 않는 선에 의해 구획되어져 살고 있는 투밀즈에 도착한다. 동부지역에는 흑인들이, 서부지역에는 백인들이.
여기서부터 매기는 전에 없던 새로운 삶을 경험하게 되고, 그가 만나는 사람들로부터 교훈들을 배우게 된다. 다른 한편으로는 천부적인 운동에 재능을 가진, 그리고 순수한 마음을 가진 매기는 매니악(무엇이든지 다 해낼 것 같은 폭발적인 에너지를 갖고 있는 사람)이라는 별명을 얻으면서 투밀즈에서 전설을 만들어간다.
이야기가 전개되는 내내 매기는 참된 가족을 찾으려고 계속해서 떠돌아다닌다. 매기가 어렵게 마음의 안식을 얻을 수 있는 가족을 찾았다고 생각할 때마다 나쁜 일들이 훼방을 놓는다. 그중 가장 큰 장애물은 피부색이 다름에서 오는 편견이었다.
매기가 찾은 첫 번째 가족은 흑인 소녀인 아만다의 가족이었다. 이들은 매기를 진정한 가족의 일원으로 따뜻하게 손을 내밀었다. 매기는 난생 처음으로 사랑을 느꼈고, 가족이 주는 특별한 따뜻함에 행복해했다. 그러나 흑인들만이 사는 동부지역에 유일한 백인인 매기는 곧 이질물인 것처럼 배척당한다. 단지 피부색이 다르다는 이유로. 그는 흑인들로부터 아만다 가족이 겪게 될 위협을 알고서, 아만다 가족의 만류를 뿌리치고 다시 집 없이 떠돌게 된다.
그의 다음 번째 가정은 동물원의 잡역부인 그레이슨 노인을 만나면서 생긴다. 그들은 이내 좋은 친구가 되었고, 가족으로서 함께 살게 된다. 매기는 새로 생긴 가족에 큰 의미를 부여하기 위해서, 집 앞에 101번지라는 주소를 페인트로 칠했다. 새로 생긴 가족이 지워지지 않고 계속되기를 소망하면서. 그러나 행복은 잠시뿐, 노인은 갑작스럽게 죽는다. 그래서 매기는 집 없는 험악한 길거리로 다시 내던져진다.
매기는 다시 달리기 시작했고, 이번에는 맥냅 가족을 만나게 된다. 백인 거주지에 살고 있는 이 가족은 술주정뱅이인 아버지와 세 명의 아들이 살고 있었다. 매기는 이 아이들이 자신보다 나을 게 없는 고아들이나 다름없다고 생각하고, 맥냅의 아이들이 바른 길로 가도록 애쓰지만 소용이 없었다. 왜냐하면 이 아이들은 흑인에 대한 편견과 증오가 너무 심했기 때문이다. 그래서 매기는 다시 이들을 떠나 동물원의 들소우리에서 잠자리를 마련한다. 아만다가 매기를 자신의 집으로 데려가기까지. 매기는 그제야 비로소 그토록 찾아 헤매었던 진정한 가정을 얻게 되었다. 닫기


이 책은 1960년대 미국에서 흑인과 백인 간의 갈등이 최고조에 달했을 때를 배경으로 하고 있다. 피부색이 다르다는 이유로 도시가 보이지 않는 선에 의해 구획되어 따로 살아야 했고, 그리고 이것은 자연히 서로에 대한 불신과 편견을 증폭시켰다.
저자는 이러한 인종 간 갈등 문제와 더불어 가족 문제를 함께 다루고 있다. 부모의 사고로 인해 가족의 해체를 당한 아이의 방황과, 설령 부모가 있다고 해도 나쁜 환경에 방치된 아이들의 괴로움에 대해 정직하게 저자는 다가간다.
분명히 이러한 주제는 어른들도 소화하기에 힘들다. 그런데 저자는 이것들을 과감하게 아이들에게 보여주려고 한다. 어떻게? 혹시 저자는 신기한 요술 가방을 갖고 있는 것일까?


아이들이 책을 펼쳐든 순간 주제가 무겁다고 생각할 겨를이 전혀 없다. 아이들은 우리의 주인공과 함께 반드시 달리게 될 것이다. 아이들이 달리는 길가에 저자가 뿌려놓은 경쾌 발랄한 문체와 유머를 아이들이 즐기다 보면 어느덧 종착지에 도달 할 것이기 때문이다. 감동의 세례를 만끽하면서.
그래서 한 문학평론가는 이렇게 저자를 격찬했다. “제리 스피넬리는 아이들을 섣불리 판단하지도 않고 교훈적으로 질책하지도 않는다. 대신 그 자신의 요술 가방(작품)에 들어있는 등장인물들을 마구 흔들어서, 가방에서 무엇이 넘쳐 나오는지 아이들이 지켜보기를 오히려 더 좋아한다.” 이것이 저자에게 열광하는 수많은 독자들이 있는 비결일 것이다. 닫기


별로 기대를 하지않았다. 끝까지 읽고 난후 책장을 덮으면서 난 정말 제목을 잘못 번역했다고 생각했다.그냥 원제대로 maniac magee 로 했어야한다.하늘을 달리는 아이라고 하면 뭔가 부족하다. 매기의 느낌이 제대로 살려지지 않는다.책장을 덮었을때 뭔가 가슴속에서 먹먹해지면서 간질간질해지는 그 느낌을 살리지 못한다. 매기는 기차사고로 부모를 잃고 숙모댁에 맡겨진다. 사이가 나쁜 숙모부부집에 8년을 살다 학교 봄음악회에서 "서로 말해!"를 외치다 그대로 달려간다.마치 전진하기 위해서 과거를 정리해야했던 포레스트검프처럼 말이다... 더보기
별로 기대를 하지않았다. 끝까지 읽고 난후 책장을 덮으면서 난 정말 제목을 잘못 번역했다고 생각했다.그냥 원제대로 maniac magee 로 했어야한다.하늘을 달리는 아이라고 하면 뭔가 부족하다. 매기의 느낌이 제대로 살려지지 않는다.책장을 덮었을때 뭔가 가슴속에서 먹먹해지면서 간질간질해지는 그 느낌을 살리지 못한다.
매기는 기차사고로 부모를 잃고 숙모댁에 맡겨진다. 사이가 나쁜 숙모부부집에 8년을 살다 학교 봄음악회에서 "서로 말해!"를 외치다 그대로 달려간다.마치 전진하기 위해서 과거를 정리해야했던 포레스트검프처럼 말이다.
그렇게 달리다 멈춘 곳이 투밀즈이다.강을 건너면 자신이 태어난 브리지포트가 있지만 아마도 부모님을 데려가 그 철길앞에서 멈춘 듯하다. 거기에는 흑인들이 사는 이스트엔드와 백인들이 사는 웨스트엔드로 나눠져 있는 곳이었다. 매기는 자신이 백인이라는 사실을 인식하지 못한채 자신과 비슷한 또래 아만다가 여행가방을 들고 있어서 자신처럼 도망치는 줄 알고 말을 건다. 그 가방안에는 아만다의 도서관인 그 가방안에 가득한 책을 보고 한권을 빌린다. 그걸 계기로 아만다의 집에서 살게되고 매기에게 처음으로 집이 생긴다. 하지만 그 기쁨도 잠시. 백인인 매기가 흑인동네에 흑인과 같이 살면서 아만다의 가족은 곤란한 일을 격게 된다. 가족의 정을 느끼지만 자신때문에 불편해진 아만다의 가족을 위해 매기는 백인들 동네 웨스트엔드로 거쳐를 옮긴다. 그곳에서 그레이슨이라는 노인을 만나고 또다른 가족을 이루지만 노인의 죽음으로 또 혼자된다. 결국 이스트엔드와 웨스트엔드의 아이들을 서로 놀게 이어주는 역할을 하게 된 매기는 오랜 기다림끝에 누군가가 자기에게 집으로 오라고 부르고 있다 는 것을 알게 되었고 집으로 가게 된다.
과연 가족이라는 게 뭘까? 처음 매기를 맡은 숙모와 숙부는 같은 집에 살지만 서로 말도 안하고 식사도 같이 안한다.엄마가 없는 존네 집은 정말 돼지우리보다도 더 못한 환경속에서 아이들이 방치되어 있다.오히려 독거노인인 그레이슨과 매기의 집 '이 서로에게 의지하고 도움을 주고 받으며 정을 나누는 온전한 가정으로 그려졌다.물론 그레이슨의 죽음로 그 집도 오래가지 않았지만 말이다. 매기에게 주소가 있는 집은 곧 가정이다. 자신을 불러주고 돌아가 편히 쉴 수 있는 그곳 말이다. 그 곳에 사는 사람들이 피부색깔이 자신과 다르다고 해서 달라는 것이 아니다. 보이지 않는 경계를 있는 이스트엔드와 웨스트엔드가 있는 곳에서 매기는 자신의 집을 가지려 했다.책을 읽는 동안 매기가 돌아갈 곳이 없을까 또 돌아가지 않을까 내내 가슴 졸였다. 마침내 집으로 돌아가는 매기를 볼 수 있어 참으로 행복했다. 닫기


아멘! 이 책은 내게 아멘이 되었다. 누군가 정말 감동적인 일을 해 줄 때 '아멘'이라고 한다는 제프리의 표현을 빌어쓰면 말이다. 물론 기독교인이든 기독교인이 아니든 대부분의 사람들은 '아멘'의 기도문의 끝에 - 그러니까 어릴 적 장난감 무전기에 대고 말이 끝났음을 알리는 '오바'처럼 그 끝을 알리는 말이 아멘임을 알 것이다. 그런데 기도문의 끝에 습관처럼 붙이는 '아멘'을 아주 감동적인 단어로 바꿔버렸다. 내가 종교를 갖고 있어서 더 깊이 있는 말처럼 느껴졌는지도 모르지만. 제프리가 태어나서 세살이 되었을 때 부모님이 사고로 ... 더보기
아멘! 이 책은 내게 아멘이 되었다. 누군가 정말 감동적인 일을 해 줄 때 '아멘'이라고 한다는 제프리의 표현을 빌어쓰면 말이다. 물론 기독교인이든 기독교인이 아니든 대부분의 사람들은 '아멘'의 기도문의 끝에 - 그러니까 어릴 적 장난감 무전기에 대고 말이 끝났음을 알리는 '오바'처럼 그 끝을 알리는 말이 아멘임을 알 것이다. 그런데 기도문의 끝에 습관처럼 붙이는 '아멘'을 아주 감동적인 단어로 바꿔버렸다. 내가 종교를 갖고 있어서 더 깊이 있는 말처럼 느껴졌는지도 모르지만.
제프리가 태어나서 세살이 되었을 때 부모님이 사고로 돌아가셨고, 그를 맡아서 키운 숙부와 숙모는 단지 이혼을 용납하지 않는 종교 - 천주교의 교회법이란 때로 너무 우습게 모순적이다 - 때문에 문서상으로는 부부지만 실질적으로는 이혼한 부부이다. 그런 곳에서 '가족'이 뭔지 느낄 수 없는 제프리는 열한살이 되었을 때 집을 뛰쳐나갔다. 나는 적어도 이정도의 글을 읽고 이 책이 블랙코미디인 줄 알았다. 그 표현들이 우스꽝스럽고 재미있지만 안에 담고 있는 내용은 너무 신랄하고 비관적이어서 냉소를 띄우기조차 힘들었기 때문이다.
하지만 내 생각은 완전히 잘못된 것이었다. 제프리의 환경은 그토록 극명하게 사실적으로 묘사되고 있지만, 그속에서 살고 있는 제프리는 외계소년처럼 묘사되고 있다. 나와 같거나 혹은 다르거나라는 이분법적인 비교가 필수처럼 되어버린 이 세상에서 나와 다른 너,를 밀어내는 삶이 아니라 '내가 있고 너가 있고 그래서 우리가 되는 것이다'라는 세상을 살고 있는 제프리는 분명 외계소년이 분명할 것이다. - 그가 외계소년이라는 증거는 달리기에서도, 야구에서도, 미식축구에서도 드러난다. 아니 뜬구름잡는 이야기처럼 외계소년 어쩌구 하는 이야기는 이만하도록 하자. 외계소년이라는 말을 꺼낸 이유는 제프리의 고달프고 불행한 삶이 고통이거나 비관적으로 드러나지 않고 오히려 나를 즐겁게 해 주었기 때문이다. 나를 즐겁게 해 준 제프리의 대단한 활약상은 자세히 설명하지 않으련다. 내 설명이 아니라 제프리의 생활을 직접 느끼기를 바라니까.
나는 지금도 제프리가 만들어낸 매니악 매기의 전설을 떠올리면 슬며시 웃음이 나온다. 무엇이든지 다 해내는 폭발적인 에너지를 가진 매니악의 온갖 활약상은 재기발랄하면서 흑과 백으로 나뉜 사람들의 마음을 조금씩 움직이게 한다. 그리고 '가족'이 무엇인지 콧날이 찡하게 느껴버리게 한다. 내 안에서 무엇인가 뭉클한것이 울컥거리며 올라올 때쯤, 제프리가 까만 페인트로 그들의 집 주소 101이라는 숫자를 마구 지워버릴 때에는 너무 마음이 아팠다. 그렇지만 제프리의 이야기는 쓸쓸한 슬픔이 끝이 아니다. 분명히 제프리의 이야기는, 아니 매니악의 전설은 해피엔딩이다. 언제나 그렇듯이 어른들의 이분법적인 흑백논리는 결국 맑은 영혼을 가진 아이들에 의해 경계가 모호해지면서 서로 비교하지도 않고, 아무 조건 없이 진짜 '가족'이 되는 것이다.


달려라 달려라 달려라 하니 이 세상 끝까지 달려라 하니 난 있잖아 슬픈 모습 보이는 게 정말 싫어 약해지니까 외로워 눈물나면 달릴거야 -'달려라 하니' 만화영화 주제가 中 눈물이 날 것 같은 힘든 날이면 달리는 아이가 있다. 눈물을 흘리지 않기 위해 땀으로 흘려내기 위해 달리는 아이가 있다. 그럼에도 그렇게 달렸음에도 가슴 속 눈물의 우물이 말라버리지 않는다는 사실에 놀라 더욱 빨리 달리고자 하는 아이가 있다. 신발 밑창이 너덜너덜 해지더라도, 앙상한 몸이 될 정도로 잘 먹지 못하더라... 더보기
난 있잖아 슬픈 모습 보이는 게 정말 싫어 약해지니까 외로워 눈물나면 달릴거야


매니악 매기 그를 처음 본 사람들이 입을 연 순간부터 그 아이는 전설이 되어간다.
많은 사람들이 그의 이름이 매니악 매기라고 생각하고 있지만 그의 실제 이름은 제프리 매기였고 모두들 그가 쓰레기 더미에서 태어났다고 하지만 제프리는 평범한 집에서 평범한 부모님을 가지고 태어났다. 그 평범한 시절은 그리 오래가지 못했는데 높은 철교를 건너는 기차가 물로 빠지는 사고가 일어났기 때문이다. 그 열차에 제프리의 부모님이 타고 계셨고 제프리는 고아가 되었다. 세 살에.
고아가 된 제프리는 도트 숙모와 댄 숙부와 함께 살게 되었는데 그건 아주 불행한 일이었다. 도트 숙모와 댄 숙부는 사이가 더이상 안 좋아질 때까지 싸웠으며 서로를 미워하고 있었기에 말도 하지 않았으며 물건도 따로 갖고 있었고 제프리 역시 할 수만 있다면 둘로 나눌려고 했다. 그런 집에서 제프리는 12살이 될 때까지 살았다. 침묵으로 답하며 미움으로만 가득찬 집에서. 12살 학교 행사 무대에서 큰 목소리로 제프리는 서로 멀리 떨어져 앉은 숙모와 숙부에게 소리쳤다.


그 때부터 제프리는 화장실이 두 개가 있는 집으로 돌아가지 않았으며 다시는 학교로 돌아가지도 않았고 오로지 달리기만 했다. 지금부터 제프리 매기가 왜 매니악 매기가 되었는지 그 여행이 시작된다.
달리기를 하려는 아이일수록 가슴에는 눈물 항아리를 여러개 가지고 있는지도 모른다. 제프리는 목적도 없이 달렸으며 그저 달리고 농장에 들어가서 잠을 잤고 들소의 먹이를 함께 나눠먹으며 앞으로 조금 더 앞으로 달려 나간다. 그리고 절대 울지 않았다. 그저 달릴 뿐.
제프리가 1년을 달려 도착한 곳은 전에 살던 홀리데이스버그에서 320킬로미터는 먼 거리에 있는 투밀즈였다. (물론 제프리는 달리기로 그 거리를 이동해왔다.) 투밀즈는 동쪽과 서쪽으로 백인과 흑인 마을이 분명한 선을 긋고 살아가고 있었다. 그 선은 마음의 선. 서로가 서로를 몰라 무서워하면서 미워하고 경멸하면서. 그곳은 멀리서 보면 마치 전에 살던 숙부의 집과 같았다. 숙부의 집 보다 조금 더 큰 집일 뿐. 그곳을 도망치지 않는 제프리. 제프리는 그곳에서 자신도 모르게 흑인과 백인 사이에 놓인 담을 싼 벽돌을 하나씩 치우기 시작한다.
흑인과 백인이란 인종을 부르는 이름이 왜 생겨났는지 이해할 수 없는 제프리. 제프리에게는 누구나 다 같은 사람일 뿐이다. 제프리를 따뜻한 마음으로 대해주는 좋은 사람들 뿐이다. 그곳에서 제프리는 가족을 얻게 된다. 흑인 가족 아만다 가족과 백인 가족 그레이슨 할아버지와 함께 살면서 제프리는 처음으로 가족이 주는 행복과 따뜻함을 알게 된다. 하지만 제프리는 늘 불안하고 어딘지 모르게 언제 어디서든 달리기 할 수 있도록 준비된 자세로 살고 있다.
마음을 열 수 없는 아이 제프리. 그 아이를 보며 왜 내가 슬픈 걸까? 제프리는 울지도 않고 그저 달리기만 하는데 왜 내 마음에 슬픔이 가득차는 걸까? 그 아이는 울지 않기 위해, 스스로 슬픔에 빠지지 않기 위해 얼마나 애를 쓰며 달리는 걸까? 숨이 턱 끝에 찰 때까지, 보고픈 이가 있는 세상에 도달할 수 있을만큼의 속도로 달리며 아무생각 하지 않기 위해 아무것도 바라지 않기 위해 얼마나 많이 참아내고 있는 걸까?
성장동화를 좋아하는 내게 제프리는 색다른 주인공으로 다가 왔다. 슬퍼도 울지 않는 아이, 자신의 불행에도 타인을 위한 배려와 따뜻한 마음을 간직하고 있는 아이, 사랑 받지 못했음에도 가슴 속에 누군가에게 주고 싶은 사랑이 넘치는 아이. 그런 제프리의 가슴 속에 들어있는 사랑을 왜 숙부와 숙모는 몰랐을까? 자신들 가슴에 가득한 미움을 챙기느라 제프리에게는 신경도 쓰지 않았던 그 어른들에게 화가 나기 시작한다.
제발 어린이기 때문에 아무것도 모르고 아무것도 할 수 없다는 생각을 하늘로 휙 던져버렸으면 좋겠다. 여기 제프리를 보라. 제프리는 아무것도 모르지 않고 아무것도 할 수 없지 않다. 마을 사람들이 입이 쩍 벌어질만한 일을 수도 없이 해내면서 '매니악 매기'라고 불리지 않는가. 에리히 캐스트너의 말처럼 아이의 눈물과 어른의 눈물의 무게는 같다. 슬픔과 기쁨 역시 그 깊이는 같음을 잊지 않았으면 좋겠다.
매니악 매기, 너를 만나서 행운이었어. 네가 가진 그 모든 재주와 능력이 없다해도 널 사랑할거야. 그러니 스스로를 너무 힘들게 하지는 말아줘. 넌 우리에게 소중한 존재가 되었으니.


두 번의 중간고사와 기말고사를 진행하면서 나를 괴롭힌 과목 또는 단원은 무엇이 있었는가? 입시를 앞둔 친구들과 면접을 해 보면 내신 성적은 좋으나 학습의 깊이가 부족하거나, 표현력 또는 논리의 연결이 떨어지는 경우가 있다. 대부분이 개념을 정확하게 이해하지 않고 단기간 암기를 한 경우이다. 즉, ‘학습’이 아닌 남는 것 없는 ‘활동’을 한 것이다. 1년간의 시험지를 살펴보고 무엇을 틀렸는지만 확인할 것이 아니라, 확실히 이해하지 못한 부분이 있었는데 그냥 넘어간 부분이 있지 않았는지 확인해 보자.
특히 수학은 암기 과목이 아니라 개념을 파악하고 확장해 나가는 과목이다. 그러므로 이해가 잘 안 되는 단원을 단순 암기를 통해 넘기지 말고, 방학 동안 해당 단원을 정확히 이해하여 다음 과정을 받아들일 준비를 하는 것이 중요하다.


2015년도 학습 계획서는 매달 계획에 맞게 잘 진행되었는가? 진도와 학습 시간 모두 만족하는 한 해였는지 생각해 보자. 계획과 어긋난 부분이 있었다면 그 이유는 무엇인지 확인하고 현실적인 학습 계획을 세워야 한다. 부족했던 점을 ‘피드백’하고 보완해서 2016년도 학습 계획서를 만들어야 한다. 특히 올해 학습 진도를 반영하여 과목별 학습 시간을 조율하고, 나의 학습 습관 중 계획 달성을 어렵게 만든 부분은 없었는지 파악하여 개선해야 한다. 만약 이 과정을 진행하기에 나의 계획이 명확하지 않았다면, 내년도에는 체계적인 월간 학습 계획을 세우고 한 해의 학습 내용을 잘 확인할 수 있는 나만의 노트와 포트폴리오를 만드는 노력을 해야 한다.


12월은 그동안 내가 무엇을 하였는지 자신을 스스로 돌아보는 시기임과 동시에 학교의 담임선생님 또한 학생의 다양한 활동, 태도를 학교생활기록부에 기재하는 시기이다. 평소 꾸준히 학교생활기록부를 기록하는 선생님도 있지만, 대부분 선생님이 한 학년의 기록 내용을 12월에 정리하게 된다(물론 2월에 정정할 수도 있지만, 12월에 진행을 하는 것이 수월하고 안전하다). 그러므로 그간 제출하지 못한 봉사 활동이나 동아리 활동 등 창의적 체험 활동 자료가 있다면 모두 모아 선생님께 제출해야 한다. 소홀히 한 창의적 체험 활동(자율 활동, 동아리 활동, 봉사 활동, 진로 활동)은 겨울방학 동안 보완을 하여 정정 기간에 제출하는 꼼꼼한 계획을 세우도록 하자. 마지막으로 특목고 입시를 준비하고 있다면, 내년도 담임선생님께 이를 어필할 수 있도록 나를 잘 알고 있는 현재의 담임선생님에게 나의 계획을 이야기하여 조언을 얻어야 한다. 그래야 내년도 담임선생님과의 입시 전략 수립이 훨씬 뾰족해진다.
‘나’를 가장 잘 아는 것은 ‘나’이다. 그러나 문제를 해결하는 방법은 나의 학습 방법을 오랫동안 지켜봐 온 학교와 학원 선생님에게 있을 수 있다. 주변 사람들에게 많은 조언을 구하고, 미래를 바라보는 학습 계획을 세워서, 원하는 고등학교와 대학교에 합격했을 때 2016년이 만족스러웠던 한 해로 기억될 수 있기를 바란다.


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우리가 사는 이 세상에는 평화가 없습니다. 혈연관계인 가정은 물론 신앙공동체인 교회안에도 갈등이 있습니다. 사람이 모인 곳에는 어디든지 갈등이 있습니다.
스폴죤 목사님의 전기에 보면, 이런 이야기가 있습니다. 어느날 한 형제가 목사님을 찾아와서 이런 부탁을 합니다.“목사님, 제가 교회생활을 하면서 많은 상처를 받습니다. 제가 상처받지 않을만한 좋은 교회를 소개해주십시오”
그 때 스폴존 목사님이 이렇게 대답했습니다.“형제여, 형제님이 만약 이 세상에서 그런 완벽한 교회를 찾거든 나에게도 꼭 알려주시오, 나도 그 교회의 멤버가 되고싶소, 그러나 당신은 절대로 그 교회의 멤버가 되지 마시오, 당신이 그 교회의 멤버가 되는 그날부터 그 교회의 평화는 깨질 테니까 말이요”
왜 세상에 평화가 없습니까? 왜 모이기만 하면 갈등이 생기는 것입니까? 불완전한 인간이 모였기 때문입니다. 죄로 인해 하나님과 평화의 관계가 깨어지고 난 이후부터, 범죄한 인간이 모인 곳은 어디든 갈등이 생기게 되었습니다.
오늘 본문에 보시면, 아브람과 조카 롯 사이에도 갈등이 생겼습니다. 그들은 피를 나눈 삼촌과 조카사이입니다. 생사고락을 같이 하기로 다짐하고 고향을 떠나 먼 가나안 땅까지 왔습니다. 그런 그들 사이에 왜 갈등이 생겼습니까?
서로들 재산이 너무 많아져서 생긴 갈등입니다. 본문 6절에“그 땅이 그들의 동거함을 용납지 못하였으니 곧 그들의 소유가 많아서 동거할 수 없었음이라”
갈등의 원인은 여러 가지입니다. 돈 때문일 수도 있고, 권력 때문일 수도 있고, 남녀간의 애정 때문일 수도 있습니다. 이 모든 것은 모두 탐욕에서 나온 것입니다.
우리가 인생을 살다보면 종종 갈등을 경험하게 됩니다. 때로는 더 이상 함께 거할 수 없을 때가 있습니다. 그런 갈등문제를 어떻게 해결해야 할 것인가? 오늘본문은 아브람을 통해 갈등문제에 대한 해답을 가르쳐주고 있습니다.


우리가 어떤 갈등에 휘말리게 되면, 그 갈등 때문에 우리 인생의 큰 그림을 놓칠수가 있습니다. 갈등은 언제나 별것 아닌 작은 문제에서 시작됩니다.
내 비위를 상하게 하는 상대방의 말 한마디가 갈등이라는 함정속에 빠지게 합니다. 하루 품삭도 안 되는 적은 금전 문제가 다시는 회복될 수 없는 관계로 만들어버립니다. 우리가 그런 작은 문제에 너무 집착하다보면 갈등이라는 마귀의 함정에 빠져 허우적거립니다. 그러다가 우리 인생의 더 큰 것, 더 소중한 것을 놓치기가 쉽습니다. 우리 성도들은 내 인생의 큰 그림을 볼 수 있어야 합니다.
본문 8절에 보면 아브람이 롯에게 자기 심정을 이렇게 표현합니다. “아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 골육이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 말자” 다시말하면, 우리는 피를 나눈 형제인데 싸우면 되겠느냐는 것입니다.
무슨 말입니까? 아브람은 이런 문제로 서로 갈등하는 것보다 형제관계가 더 중요하다는 것입니다. 물론 세속적인 가치관에서 볼 때는 돈이 더 중요할지도 모릅니다.“형제가 뭐 중요 하냐, 형제니 머니해도 머니가 더 중요하지”
돈이라는 것은 요물과도 같습니다. 돈이 없어도 갈등이 생기고, 돈이 너무 많아도 갈등이 생깁니다. 저희가문에 정말 부끄러운 사건이 있었습니다. 12년 전에 한국에 특별조치법이 생겼습니다. 특별조치법은 옛날 등기가 되지 않고 떠 있는땅을 찾아서 두사람의 증인을 세워 그 자손들에게 돌려주는 법이었습니다.
우리집안의 장자장손인 저는 당시 미국에 와 있었고, 제 동생들은 서울과 부산에 살고 있었습니다. 시골집에는 어머니 혼자 살고 있었습니다. 어느날 증조할아버지의 땅 3건이 발견되어 등기를 하라는 공문이 집으로 왔습니다.
제 어머니가 서울에 사는 동생 집에 가고 없을 때였습니다. 한 동네에 살고 있던 삼촌이 저희 집을 둘러보러 왔다가 그 공문을 발견하고는 가져갔습니다.
어머니가 집으로 서울에서 돌아오자 인감도장이 필요하다고 해서 어디쓸 것인지 묻지도 않고 주었더니, 삼촌 두 분이 그 땅을 나눠가지고 자기들 이름으로 등기를 하고서는 꿀꺽해 버린 것입니다. 한참 후에 그 소식을 들은 저는 “다른 집 삼촌들은 몰라도 우리 삼촌들이 어떻게 이럴 수 가 있을까?” 삼촌 한분은 장로님이시고, 다른 한분은 안수집사였습니다. 정말 믿기지 않았습니다.
큰 땅이라서 어쩌면 수억도 더 되는 상당한 금액이라고 합니다. 그 일로 인해 제 어머니는 마음병이 생시고, 저 또한 너무 괘심해서 견딜 수가 없었습니다.
처음에는 재판을 통해 찾을까, 생각도 했습니다. 그러나 곰곰이 생각해보니, 그래도 피는 나눈 삼촌조카지간이 아닌가? 예수님의 보혈의 피를 나눈 장로들 간에 세상재판을 해서 되겠는가? 동생들과 함께 의논해서 그냥 포기하고 말았습니다.
우리가 가족들 간에, 믿는 성도들 간에 갈등하지 말아야 할 중요한 이유가 본문에 기록되어 있습니다. 아브람과 롯이 갈등하고 있는 현장에 누가 있습니까? 본문 7절 하반절에“또 가나안 사람과 브리스 사람도 그 땅에 거하였더라”
오늘 본문은 아브람과 롯이 다투는 사건을 기록하고 있습니다. 그런데 왜 브리스 사람과 가나안 사람들이 있었다는 말을 기록했을까요? 이유가 있습니다.
하나님을 믿는 사람들끼리 다투고 있는 현장을, 이방사람들인 브리스 사람과 가나안 사람들이 쳐다보고 있었다는 것입니다. 교인들 싸우는 것 불신자들이 다 보고 있다는 것입니다. 제발 불신자들 앞에서 다투지 말라는 것입니다.
예수믿는 성도들이 되가지고, 불신자들이 보든지 말든지, 저 예수쟁이들이, 비난을 하든지 말든지 아랑곳 하지 않습니다. 하고 싶은 말 다하면서 싸우지 않습니까?
오늘날 많은 교인들이 교회의 이미지를 흐려놓습니다. 전도의 문을 가로 막습니다. 하나님의 영광을 땅에 떨어뜨리고 있습니다. 왜 그러는 것입니까? 그것은 내가 구원얻은 사람이라는 사실을 엄청난 축복을 깨닫지 못하기 때문입니다.
우리가 사소한 일에 목숨을 걸고, 서로 갈등하면서 인생을 허비해서는 안 될 더 큰 이슈가 있습니다. 내 인생의 더 큰 그림이 있음을 잊지 말아야 할 것입니다.
우리 앞에 예비된 더 큰 축복, 영원한 천국백성이라는 더 큰 그림을 그려나가기 위해 작은 갈등에 빠져 허우적거리지 않기를 주의 이름으로 축원합니다.


아브람이 롯과의 갈등문제를 어떻게 해결하고 있습니까? 본문 9절에 보면 아브람이 롯에게 선택권을 줍니다.“네가 좌하면 내가 우하고 네가 우하면 내가 좌하리라”
아브람이 양보의 미덕을 보이고 있습니다. “조카야, 여기가 아니라도 우리 앞에 넓은 땅이 있지 않니, 우리가 함께 있을 수는 없다. 그러니 오른쪽이든 왼쪽이든 네가 좋은 곳을 선택해라, 나는 네가 먼저 선택한 뒤에 남은 곳으로 옮기겠다.”
그래서 롯이 먼저 소돔성을 선택했습니다. 본문 10-11절 이하를 보시면 “이에 롯이 눈을 들어 요단들을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었는고로 여호와의 동산같고 애굽 땅과 같았더라 그러므로 롯이 요단 온 들을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라”
“네가 우하면 내가 좌하고 네가 좌하면 내가 우하리라” 아마도 아브람은 이 문제를 하나님께서 해결해주셨으면 하는 마음으로 하나님께 맡긴 것입니다.
믿음은 지금 당장 좋아 보이지 않더라도, 눈에 보이지 않는 하나님을 생각하고, 하나님께서 합력하여 선을 이루게 해주실 것을 믿고 맡기는 것입니다.
지금당장의 이익을 생각지 않습니다. 당장은 내게 좀 손해가 되더라도, 내게 좀 불리해보이더라도 신실하신 주님을 믿고, 그 결과를 주님께 맡기는 것입니다.
아브람은 먼저 평화를 추구했습니다. 생사고락을 함께한 조카와 화목을 원했습니다. 우리는 먼저 하나님과 화목하고, 그 다음에는 형제와 이웃간에 화목해야 합니다. 이것이 주님의 뜻입니다. 그래서 주님은 평화의 왕으로 오셨습니다.
예수님은 마가복음 9:50절에 “너희 속에 소금을 두고 화목 하라” 고 말씀하셨습니다. 무슨 말입니까? 밭에서 갓뽑은 배추가 아무리 빳빳해도 소금을 치면 부드러워집니다. 부부가 싸우다가도 어느 한쪽이 먼저 소금을 치라는 것입니다. 여보, 내가 잘못했소, 이 한마디도 소금이 될 수 있고, 장미꽃을 한다발 사오는 것도 소금이 될수 있고, 저녁식사를 초대하는 것도 소금이 될수 있습니다.
양보도 아브람처럼 믿음 좋은 사람이 해야 합니다. 소금치는 것도 믿음 좋은 사람이 합니다. 별 것 아닌 것 붙잡고 끝까지 양보하지 않는 사람, 항복을 받아내야 직성이 풀리는 사람, 믿음 없는 사람입니다. 꼭 내애기 하는 것 같습니다. 마는.
롯은 아브람이 키운 조카 아닙니까? 그러면“삼촌, 삼촌께서 먼저 선택하세요”라고 해야 하지 않습니까? 그런데도 롯이 먼저 소돔성을 선택하고 차지합니다.
그 결과가 어떻게 되었습니까? 창세기 14장에 가면 그돌라오멜이라는 이방왕에게 롯의 식구들이 붙잡혀 갑니다. 아브람이 318명의 종을 거느리고 가서 구해줍니다. 그것뿐입니까? 나중에 하나님께서 유황불로 소돔성을 심판하실 때, 롯은 사랑하는 아내를 소금기둥 만들어 놓고 딸 둘만 달랑데리고 도망 나옵니다.
예수님의 생애도 갈등이 있었습니다. 3년 공생애를 사는 동안에 대제사장들과의 갈등, 서기관이나 바리새인들과도 갈등이 있었습니다. 그러나 예수님은 싸우지 않으셨습니다. 예수님은 수많은 천군천사를 동원할 수 있는 힘이 있었습니다. 그런데도 가만히 당하고 계셨습니다. 그리고는 십자가에 달리셨습니다.
우리기독교의 핵심은 십자가입니다. 십자가의 진리는 지는 것이 이기는 것이고, 죽는 것이 사는 것입니다. 그래서 주님께서 십자가에 달려 죽으신 것입니다.
그렇다고 주님께서 지셨습니까? 영원히 죽으셨나요? 결국 승리하셨지 않습니까? 로마에 가면 예수님의 동상이 있습니다. 로마사람들이 얼마나 머리를 숙이고 입을 맞추었던지 그 동상에 예수님의 무릎이 많이 다를 정도라고 합니다.
사랑하는 여러분, 우리의 인생길에는 부부사이에, 부모자식 간에, 성도들 간에 갈등이 없을 수가 없습니다. 그럴 때는 인생의 더 큰 그림을 바라보시기 바랍니다.
싸우지 않으시고, 원망도 않으시고, 십자가를 지고 묵묵히 걸어가셨던 주님, 그 주님을 생각하고 “네가 우하면 내가 좌하고 네가 좌하면 내가 우하리라” 아브람처럼,
내가 먼저 손 내밀고, 내가 먼저 양보하고, 내가 먼저 죽어져서 갈등의 현장을 평화의 현장으로 바꾸어나가는 성숙한 신앙인들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.


어떤가요? 생각보다 괜찮지 않나요? 우선 거창하게 구글의 야망을 이야기하기전에 안드로이드폰이 성공할 수 있느냐에 대해서 이야기를 해보죠. 시장 조사 전문 기관인Strategy Analystics은 올해 안드로이드폰이 40만대 정도 팔릴것이라고 예상하고 내년에는 스마트폰 시장에서 4% 정도의 점유율을 차지할것이라고하더군요. 올해까지 천만대가 팔릴것으로 예상되는 애플 3G에 비하면 미약한 수치입니다. 이번 구글폰은 애플의 아이폰처럼 스타일리쉬하지도 않고 무엇보다도 아이폰을 서비스하는 AT&T사가 7천만명의 가입자인데 반하여 구글폰을 서비스하는 T-mobile은 3천만에 불과하고 무엇보다도 3G 네트웍이 형편없습니다. 그리고 구글폰의 제작사도 우리에게 잘 알려지지 않은 HTC인데.. 여러 상황을 봤을 때 저는 큰 성공을 거두리라고 생각하지는 않습니다. 다만 구글폰이 나왔다는데 큰 의의가 있지요. 구글폰은 마이크로소프트의 제품처럼 버전 3.0 까지는 가봐야 안다고 봅니다.. 그래서 지금당장 구글의 성공과 실패를 예상하기 보다는 구글의 의도를 아는게 중요하다고 봅니다.
제가 내린 결론은 오픈소스에 대한 구글의 대답이라는 생각이 듭니다.
오픈소스에 대해서 구글은 부정적이라면서 오히려 썬이나 IBM을 높이 평가하는데요. 저는 안드로이드폰 제작에서 보여준 구글의 모습은 그들이 그 어떤 누구보다도 오픈소스에 가장 애정이 있는 회사임을 알게 되었습니다.


휴대폰 업체들은 운영체제를 탑재할 때 마다 일정 이상의 로열티를 줘야 했습니다. 근데 구글은 휴대폰 업체들이 운영체제 개발하는데 돈을 쓰거나.. 타사의 운영체제를 사와서 로열티를 물지 않으면 더 싼값에 휴대폰을 만들수 있다고 생각했습니다. 그래서 구글이 리눅스 기반의 안드로이드를 개발한 것이고 누구든지 무료로 쓰라고 한것입니다. 구글의 첫번째 목적은 인터넷이 가능한 휴대폰의 보급입니다. 모바일 기기를 이용해서 휴대폰에 접근하는 사람이 많아지면 광고를 통해서 수익을 얻겠다는 계획이죠. 구글의 CEO인 에릭슈미츠는 데스크탑에서 얻은 이익보다도 모바일에서 더많은 이익을 얻을것이라고 확신하고 있죠. 하긴 인터넷 어디를 가나 구글광고로 도배가 된 세상인데.. 사람들이 인터넷에 접속할수 있는 통로가 더 많아지면 구글은 그만큼 이익이죠. 그러니 안드로이드폰을 계획할수도 있는거구요. 구글이 광고로 돈을 벌겠다는 수익모델을 가지고 있는 만큼 그들은 마이크로소프트처럼 돈을 받고 소프트웨어를 파는 것이 아니라 오픈소스에 더 적극적일 수 있다는 반증인데요.
결국 제 생각에 구글이 안드로이드폰을수 통해 이루려는 또 다른 야망은 오픈소스시대의 창조라는 겁니다. 사실 구글창업자들은 오픈소스에 정말 진지한 생각을 가지고 있으며 안드로이드에 접근하는 방식은 오픈소스에 대해 가지고 있는 긍정적인 생각을 증명한다고 밝힌적이 있습니다. ^^;;


그런데 가만 보면 안드로이드는 리눅스와 자바 개발자에게는 하나의 선물이자.. 축복이 될 공산이 큽니다. 안드로이드가 잘나가면 잘 나갈수록 리눅스와 자바 개발자들이 귀하신 몸이 된다는거죠. 그런데 애플의 앱스토어 처럼 구글은 응용프로그램을 인터넷상으로 판매하는 안드로이드 마켓을 선보이는데 그 어떤 개발자도 자신이 만든 프로그램을 업로드할 수가 있습니다. 그런데 애플이 개발자로부터 30%의 수수료를 떼어가는데 구글은 단 한푼도 떼어가지 않습니다. 안드로이드 마켓은 유투브처럼 누구나 자유롭게 이용할수 있게 됩니다. 즉 안드로이드 폰의 활성화는 리눅스와 자바 개발자들에게 큰 혜택이 돌아갈 공산이 커지면서.. 마이크로소프트에 의존적인 개발자들이 오픈소스 진영으로 돌아서는 계기가 될수도 있다는겁니다. 구글이 바라는 것이 본격적인 오픈소스시대의 개막이라면 오픈소스 진영에 뛰어난 개발자들이 많이 있어야 하는데…. 안드로이드의 성공은 결국 오픈소스 진영에 유능한 개발자들이 생겨나는 계기를 마련하게 될것입니다.
오픈소스에 대한 구글의 확고함도 알수 있는 사건이 하나 있습니다.
안드로이드에서 응용프로그램은 자바를 이용하도록 되어 있습니다. 그런데 자바는 한번 프로그램을 짜면 어디서든 실행할수 있다는 모토로 제작된 만큼 기기에 상관없이 공통된 환경을 가상으로 설정을 해놓는데 이를 VM이라고 합니다. 그런데 썬에서 만들어 놓은 자바 VM이 따로 있거든요. 그런데 구글이 썬의 자바 VM이 아니라 독자적인 Dalvik을 개발했습니다. 이 때문에 원래 자바를 개발한 썬 아주 난리가났습니다. 자바를 조각내고 있다고 말이죠. 마치 과거에 마이크로소프트가 자바를 라이센스받아놓고서 독자적인 기술들을 추가해서 썬의 자바와 호환이 되지 않았거든요. Dalvik도 그런 관계로 비난을 좀 들었는데요. 사실 구글이 Dalvik을 만든 이유는 간단합니다. 썬에게 라이센스료를 안줄려고 하는겁니다. 자바 언어를 쓰는건 법에 걸리지 않지만 자바 플랫폼에서 프로그램을 실행시키면 썬에게 돈을 줘야 하거든요. 썬은 겉으로만 오픈소스를 외치고 자바는 무료라고 하지만 이동통신사로부터 로열티를 받고 있습니다. 우리나라의 독자적인 통신 플랫폼 규격이라는 위피만해도요. 썬에게 로열티를 물고 있습니다. 결국 구글이 Dalvik이라는 자체적인 자바 플랫폼을 개발한건 썬의 지적재산권을 침해하지 않고 로열티를 주지 않기 위해서 만들어낸 고육지책입니다.
(물론 썬이 여차하면 구글에게 소송을 걸겠지만.. 결국 그 소송에서 이기기 위해서 우회로를 만들어 놓은겁니다. 현재 우회로가 꽤 괜찮게 만들어져서 함부로 썬이 나서기도 힘든게 사실이구요)


결론을 내리면 구글의 야망은 안드로이드폰을 통해서 본격적인 오픈소스 시대를 열고자 하는 것이고.. 다른 회사의 경우 오픈소스를 내세우지만 사실 뒤로 로열티를 챙기고 있지만 구글은 광고로 돈을 벌기 때문에 나중에 다른 소리할 확률은 그만큼 적다는 겁니다.
결국 안드로이드폰의 활성화는 오픈소스시대의 화려한 개막이고.. 리눅스와 자바를 도구로 쓸줄 아는 사람이 귀한 사람취급 받는 시대가 된다는 겁니다.
그런데 이런 시점에서 한국도 뭔가 대비를 해야하지 않습니까?
제발 세계의 흐름과 동떨어진 통신정책은 펴지 않았으면 좋겠습니다. 개발자가 하나의 플랫폼에 익숙해지기 위해서는 2~3년이 걸린다고 하더군요. 그래서 당장 위피를 폐지하자고 감히 주장은 못하겠어요. 하지만 애플의 아이폰과 안드로이드폰이 한국시장에 들어오지 못하는데 장애물이 되어서는 안된다는겁니다.
사실 구글창업자들이 모바일 인터넷 환경을 이야기하면서 일본을 예로 들면서 앞으로 그렇게 될것이라고 하더군요. 모바일 인터넷이 가장 활성화된 일본이 정작 세계시장에서 어떤 영향력을 발휘하던가요? 분명 뛰어난 기술을 가지고 있지만 세계의 흐름과 동떨어진 기술과 규격을 가지고 있으니 일본 회사들이 국내용으로 전락하고 말았잖습니까?
구글이 안드로이드를 통해서 오픈소스 시대가 열리고 .. 리눅스와 자바 개발자들이 귀하신 몸들이 되었을때를 생각해보세요. 우리가 과연 그 시대에 얼마나 큰 소리칠수 있을까요? 엑티브 엑스가 없으면 로그인도 못하는 국내 인터넷 환경을 보면.. 참으로 우려스럽습니다.
마치 세계 흐름과 동떨어진 이상향의 국가 세운다면서.. 다른 나라것 배척하던 쇄국정책처럼…
현재 우리의 독자적인 규격이 중요하다면서 위피를 고집하는데.. 뭐 그래봐야.. 적지않은 돈을 썬에 로열티로 물고 있잖습니까? (계약이 끝날때마다 로열티 올려달라면 군소리 없이 올려줘야 하는 상황이죠)
그럴바에야.. 완전 공짜인 안드로이드가 더 좋지 않겠습니까? 그런데.. 한국에서는 그 안드로이폰을 만져볼수도 없게 된다면.. 진짜 너무 큰 문제라고 생각되는군요.
안드로이드폰 11월에 미국에 발매되고 전체 유럽에는 상반기중에 모두 발매될 예정이랍니다. 이런 세계 흐름에 대한민국도 반드시 동참해야 합니다.
모바일이라고 해서 지금 많은 분들이 무시를 하는데 말이죠.
대형컴퓨터로 시대를 풍미했던 IBM이 책상위의 조금만 컴퓨터로 무너졌잖습니까?


봄을 맞아 시민을 위한 문화예술 강연이 잇달아 마련된다.
부산시립박물관과 (사)부산박물관회는 오는 22일 오후 2시30분부터 2시간 동안 시립박물관 소강당에서 '2017 춘계 시민문화강좌'를 연다. 주제는 '박물관에서 듣는 미술 이야기-중세 미술에서 르네상스 미술로'이다. 중세부터 르네상스 시대까지 서양 미술사의 흐름과 대표 작품에 관한 강의가 진행된다. (사)부산박물관회는 1978년 생긴 시민 모임으로 시립박물관의 특별기획전과 문화 행사를 후원하고 있다.


미국 여야 하원의원 18명이 일본 정부의 고노(河野)담화 검증을 비판하는 서한을 27일(현지시간) 주미 일본대사에게 보냈다. 미 하원 공식 문장이 박힌 서한의 수신자는 사사에 겐이치로(佐佐江賢一郞) 주미 일본대사이며 아베 신조(安倍晋三) 총리, 기시다 후미오(岸田文雄) 외상을 참조 수신인으로 명기했다. 대표 발신인은 마이크 혼다 민주당 의원으로, 2007년 미 하원의 위안부 결의안 통과를 주도한 일본계 3세다. 민주당 의원 15명과 공화당 의원 3명이 자필 서명했다. 미 하원의원들이 초당적으로 일본 정부의 고노담화 수정 움직임에 반대 목소리를 낸 것이다.


SK텔레콤은 이미 CU 편의점 등에 오픈 플랫폼 베타버전을 적용해 ‘누구’ 서비스를 내놨으며, 올해 연말까지 다수 제휴사와 협력을 통해 다양한 ‘누구 플레이’를 선보일 예정이며, 이번 달 ‘클래식 매니저’ 등이 추가로 선보이며, 현재 영어학습 서비스인 윤선생, 파라다이스호텔 부산, 한솔교육 등 약 40여 개 업체와 플레이 출시를 추진 중이다. 국내 1위 모바일 내비게이션 ‘T맵x누구’와 ‘Btv x 누구’ 등 이용자 기반을 활용한 다양한 플레이도 등장할 것으로 기대된다.


‘살아있는 한국전통문화의 꽃’ 2018 서울국제불교박람회가 보름 앞으로 다가왔다. 2018 서울국제불교박람회는 3월29일부터 4월1일까지 서울무역전시컨벤션센터 SETEC에서 열린다. 이번 박람회에서는 ‘지혜가 깃든 옷, 가사전(展)’ 등 주제전을 비롯해 △국제불교·전통문화 교류전 △한국전통문화산업전 △붓다아트 페스티벌 △명상대제전·명상존 △특별기획전 등 다양한 프로그램이 진행된다. 한반도에 전래된 후 1700년간 대중과 고락을 함께 해오며 실제 생활에 뿌리 내린 불교문화의 진수를 만날 수 있다. 과거뿐 아니라 현재와 미래의 불교문화까지 가늠이 가능한 절호의 기회이다. 500여개 가까운 부스를 운영하며 불교문화의 진면목을 보여줄 2018서울국제불교박람회를 미리 살펴본다. <편집자>


어제와 오늘의 불교문화를 직접 체험하는 장도 마련된다. 사진은 지난해 열린 불교박람회에서 부처님께 예경하는 모습.
박람회 기간에 서울 도심사찰과 연계한 도시축제가 열린다. 조직위원회는 조계사, 봉은사와 함께 ‘전통문화도시축제(가제)’를 개최한다. 전통·불교문화와 불교의식을 체험하는 프로그램을 비롯해 명상과 큰스님 강연 및 포토타임이 진행된다. 장소는 서울국제불교박람회장 SETEC, 조계사, 봉은사이다.
조계사는 외국인 관람객을, 봉은사는 미래의 주인공인 젊은 층을 대상으로 특화 프로그램을 운영할 예정이다. 조계사는 전통사물의식을 비롯한 공연과 더불어 절, 탑돌이, 육법공양, 전통지화 만들기 등 불교의식을 직접 체험하는 프로그램을 진행한다. 또한 보름법회(3월31일)에 맞춰 큰스님 설법을 듣고 포토타임을 갖는다. 외국인이 직접 소원지를 작성해 탑돌이를 한다. 외국인을 위해 사찰투어도 진행한다.
봉은사에서는 청년멘탈 강화 명상 프로젝트, 양재천 걷기 명상, 은유마음 명상 등을 진행해 현실에 지친 젊은이들에게 힐링 기회를 제공한다. 이와함께 봉은사에서는 김상인 등 유명 청년 공예 작가들의 작품을 보우당에 전시할 예정이다. 베트남 스님의 법문도 준비하고 있다.
조직위원회는 “행사의 외연을 확대하고 불교박람회를 중심으로 더욱 많은 대중과 함께 전통·불교문화를 즐기는 축제의 장을 펼칠 것”이라면서 “조계사와 봉은사 프로그램에 참가한 청년과 외국인들이 불교박람회 현장을 방문하도록 유도할 것”이라고 밝혔다.


박람회가 마무리되는 주말에는 경주 골굴사 선무도 무술시범이 무대에서 열릴 예정이다. 한 시간 정도 걸릴 것으로 보이며, 구체적인 일정을 협의 중에 있다.
서울국제불교박람회장 야외에는 천연염색, 단주 만들기, 지화연꽃 만들기, 불화그리기, 궁중의상 및 한복입기 등 체험전이 관람객들에게 즐거움을 선사한다. 불교레크리에이션협회, 대불련, 파라미타청소년협회 등 12개 단체와 개인이 19개의 부스를 운영한다. 불교계가 아닌 일반 업체인 떡매랑 절구랑, 서울풍물시장, 한지공예산업협동조합, 사단법인 한국전통문화원, 토리네 작업실도 참여해 눈길을 끈다. 외연을 확장한 불교박람회의 위상을 확인할 수 있을 것으로 기대된다.
서울국제불교박람회 조직위원회는 “국내외의 다양한 불교문화를 살펴보는 박람회를 찾은 시민과 불자들에게 유익하고 풍성한 재미를 전하고자 한다”면서 “박람회장 안팎에서 펼쳐지는 행사 준비에 만전을 기하고 있다”고 밝혔다.


‘근대의 미래’ 다음에 올 텅 빈 공간에서 무슨 일이 일어날지 모르기 때문에, 그리고 저항이 나/우리 스스로가 평화로워지는 유일한 길이기에 “자기애의 이름으로” 저항해야 한다는 것입니다. 미투 운동은 이런 시대적 맥락에서 일고 있는 인류사적 운동이고 아주 긴 여정의 시작입니다.
미국에 학회 강연차 와 있는데 마음은 온통 서울에 가 있습니다. 인터넷을 통해 전해오는 ‘미투 운동’ 소식 때문이지요. 정치판이 아무리 이상한 동네라고 해도 사람에 대한 검증이 이렇게 되지 않는 동네라고는 생각지 못했습니다. 예술계가 아무리 독특한 인간들이 모인 곳이라 해도 그렇게까지 폭력이 난무하는 동네라고는 생각지 못했습니다. 87항쟁 이후 여자들의 목소리도 커지고 있어 ‘아니’라고 말할 수 있을 것이라 생각했습니다. 벌거벗은 임금님을 보고도 못 본 척, 오히려 멋진 옷을 입었다고 칭찬을 해온 그들/우리는 무슨 귀신에 씌어 있었을까요?
신자유주의 광풍이 심하게 불어닥친 지난 십여년, 적나라한 사냥꾼의 시대가 열리고 있었습니다. 적자생존과 승자독식의 세상이 펼쳐지면서 ‘보이지 않고 들리지 않는’ 존재로 살아가는 사람이 늘어나고 있었습니다. ‘수신제가 치국평천하’를 익혔던 유가 전통의 나라라는 말이 무색하게도 ‘수신’과는 거리가 먼 사냥꾼들이 권력의 자리를 차지하기 시작했습니다. 남성에 의한 여성의 배제와 억압이 인류사에서 가장 오래된 차별이라는 이야기를 구태여 꺼낼 필요는 없겠지요. 호모 사피엔스가 ‘소통과 상생의 사회’를 만들어 지금껏 살아온 것은 인간의 아기는 독립적 생존이 불가능한 무력한 상태로 태어나기 때문이었습니다.
무력한 생명을 돌보면서 산모와 산모의 친밀한 가족들, 그녀의 어머니와 할머니, 여형제와 남형제와 산모의 남자친구―아기 아버지일 가능성이 높은―는 함께 돌봄과 소통의 식탁 공동체를 만들어 세대를 이어가며 살아왔습니다. 돌봄 공동체가 많아지면서 그들을 연결하는 공공영역이 생겨났고 그 영역의 어른들은 아이를 기르는 일상에서 조금 자유로운, 그러나 돌봄 공동체에서 가장 존경을 받는 지혜로운 남자들이었습니다. 이들은 조상과 신에게 감사의 제사를 지내고 풍요를 기원하며 장례와 혼례식을 주관하였지요. 영겁으로 이어질 자손들의 세상을 축복하면서 예술적으로, 윤리적으로, 사회적으로, 영적으로 스스로를 승화시키는 수양과 단련을 게을리하지 않았습니다.
그 공공영역이 돌봄 공동체와 분리되면서 인류의 불행은 시작되었습니다. 성장과 진보의 이름으로 끝없는 이윤추구의 장으로 전락한 공공영역은 사기꾼과 거간꾼이 득세하는 영역이 되어버렸습니다. 인류가 지구상에 살아남은 것은 자신이 처한 환경의 불확실성을 줄이면서 지혜롭게 적응해왔기 때문인데 이 사냥꾼들은 불확실성을 극대화하는 방향으로 내달리기 시작했습니다. 자본주의라고 부르는, 인류사상 참으로 기이한 시스템이 생겨나 버린 것이지요. 더욱이 돈이 국경을 넘어 권력이 된 ‘금융 자본주의’는 그간의 영토화된 영역을 탈영토화하면서 영토 안의 국민들을 난민으로 만들어버리고 있습니다.
미디어 연구자 프랑코 베라르디는 괴물이 된 권력 마니아들이 판을 치는 이 시대는 범죄, 자살, 광기로 치닫고 있다면서 섣부른 낙관은 금물이라고 말합니다. 그럼에도 불구하고 권력으로부터의 자율을 추구하는 일은 그칠 수 없다면서 “미래 이후에 무슨 일이 일어날지 알 수 없다는 바로 그 이유 때문에 저항해야 하고 사회적 연대, 인간적 공감, 무상의 활동, 자유, 평등, 우애 등에 관한 의식과 감수성을 지켜야 한다”고 말합니다. ‘근대의 미래’ 다음에 올 텅 빈 공간에서 무슨 일이 일어날지 모르기 때문에, 그리고 저항이 나/우리 스스로가 평화로워지는 유일한 길이기에 “자기애의 이름으로” 저항해야 한다는 것입니다.
미투 운동은 이런 시대적 맥락에서 일고 있는 인류사적 운동이고 아주 긴 여정의 시작입니다. 그것은 “진정한 정의는 공공선을 위한 지속적 돌봄이다”라는 돌봄 민주주의 운동이며, ―석기시대 인류의 돌봄 공동체를 그린 엘리자베스 토머스의 소설 제목입니다―과 아들들과 함께 벌여온 돌봄 공동체 운동일 것입니다.
영화인들이 임순례 감독과 심재명 대표를 중심으로 ‘한국영화성평등센터 든든’을 만들었다는 반가운 소식을 듣습니다. ‘든든’을 통해 앞으로는 범죄와 광기를 부추기는 배설의 영화를 안 볼 수 있게 되기를 기대합니다. 저마다 가슴속에 원망과 원한을 안고 고독한 삶을 마감하는 시대가 오지 않기를 바라며 삼삼오오 모여서 자기 동네에 폭력을 당하는 이가 없는지 잘 살펴보면 좋겠습니다. 수신제가 치국평천하의 세상을 위해 서로를 돌보며 즐겁게 싸워가야 합니다.


호텔 델 솔레에 대해 자주 묻는 질문
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보통 모기가 문제가 되는건 강이나 호수 혹은 연못 근처에 사는 경우입니다. 한국에 살 때는 모기에 대해 크게 걱정해본적이 당연히 없었습니다. 호주에서도 카지노 펍 의 고층아파트에 살 때는 무료 바다 이야기 게임 이 바로 앞에 있기는 했지만 - 파라마타강은 어쩌다 길을 잃은 돌고래가 헤엄쳐 들어오기도 하는 - 바닷물과 강물이 섞여있는 곳인지라, 모기 걱정은 전혀 없었답니다. 뭐... 아주 한여름에 산책나가면 파리가 조금 귀찮기는 했지만 멜버른의 도클랜드에 비할바는 아니었기에... 브리즈번은 시드니와 다르게 모기를 조금은 걱정해야 하는 동네인가봅니다. 긴팔 옷을 입고 있어도 옷을 뚫고 모기가 물어댄다고 하니 - 조금 걱정해야 하는게 맞겠죠?


라벤더는 보라색 꽃이 피는 키가 작은 식물인데요.. 라벤더 하면 저는 이상하게 타즈매니아에 있는 토토사이트추천 가 떠오릅니다. 중국의 어느 유명 연예인 (판빙빙이었을까요?)이 보라색 라벤더 곰돌이 인형을 들고 찍은 사진을 인스타그램에 올리면서 이 브라이드스토우 에스테이트는 많은 중국사람들이 가고싶어하는 관광지가 되었지요. 브라이드스토우 에스테이트에서 수작업으로 만든 보라색 라벤더 곰돌이 인형은 말린 라벤더가 들어있는데, 라벤더의 향이 숙면을 도와준다고 합니다. 이번 해 초에 보니까 시드니 국제공항에서도 많이 팔던데... 지금도 팔려나요?


의욕과 결심만 가지고 모였던 창업 첫 모임, 서로의 관심사와 나름의 전문성, 그리고 희미하게 본 시장성으로 결정된 아이템은 남성 코스메틱 정기배송 서비스였다.
우린 각자 숙제를 한 아름씩 떠안고 해산했다. 그 후로 일주일, 처음 모였던 그곳에 재집결해 각자의 숙제를 점검했다. 스타트업의 미덕은 ‘속전속결’, 지난 주 보다는 한 걸음 나아가야 했을 자리였다. 이번 주에는 지난 번 정했던 시장에, 구체적으로 어떤 틈이 있으며, 그 틈을 어떻게 비집고 들어가면 좋을지 이야기할 차례였다. 각자가 한 주 동안 맡았던 시장 조사 숙제가 더욱 더 중요해지는 순간이었다.


새로운 팀이 만들어지긴 했지만 아직 우리는 서로의 역량에 대해 충분히 파악하지 못한 상태였다. 기존에 어떤 일을 맡아 했는지는 대충 알았지만, 기본적인 성향부터 알아가는 시간이 필요했다. 리서치는 주로 C가 했다. 대기업 인하우스 컨설턴트 출신인 C는 정말 쉽게 필요한 데이터를 모아왔고, 우리는 C가 가져온 시장 리포트 등을 활용해서 다음 단계를 이야기할 수 있었다.
사업 모델의 큰 그림은 그렸으니 다음은 아이디어의 구체화였다. 앞으로 남성 코스메틱 시장이 어떻게 성장해 나갈지를 분석해야 그 후에 어떻게 시장이 움직일지를 예측할 수 있다. 그리고 그 예측을 바탕으로 사업 모델을 만들어야 지속 가능한 사업체를 만들 수 있다고 생각했다.
우리는 머리를 맞대고 모아온 데이터를 들여다봤다. 당시 남성 화장품 시장은 큰 변화를 앞두고 있는 것이 자명했다. 기존의 고객들과는 다르게 향이 강하지 않은 중성적인 특징을 갖는 제품이 새로운 트렌드로 대두되고 있었다. 또한 기성 브랜드에 비해 높은 금액을 지불하려는 사람들이 늘어나고 있었고, 심지어 여성 화장품을 사용하는 사람들도 증가 추세였다. 반면 스킨케어에는 관심이 있지만 제품이 너무 복잡하고 다양해서, 무엇을 사용해야 할지 감을 잡지 못하는 경향도 포착됐다.


우리는 이와 같은 데이터를 기반으로 남성 화장품 정기구독 서비스에 가능성이 있다고 판단했다. 월 단위로 해서 그 시즌에 맞는 제품으로 박스를 구성해 배송하는 것. 이를 통해 기존에 새로운 제품을 사용하고 싶었지만, 어려움을 느끼고 있던 사람들을 고객으로 끌어들일 수 있을 거란 기대였다. 나아가 이 고객을 기반으로 데이터를 수집해 이후에는 남성 화장품 제조까지 할 수 있지 않을까 하는 섣부른 기대도 오갔다.
논의를 거듭한 끝에, 매월 4~6종의 스킨케어 제품을 정기배송하는 쪽으로 방향을 잡게 됐다. 가격은 3~5만원을 잡았다. 당시 1개월 남성 스킨케어 제품 평균 소비 금액의 50~80%였다. 이것이 그 당시 우리가 가지고 있던 데이터를 기반으로 내린 최선의 판단이었다. 물론 지금 와서 저 기획을 보면 황당하고 어처구니가 없다. 지금이라면 절대 저런 결론을 내리지 않았을 것이다.
어쨌든 당시 데이터가 우리에게 말해준 것은 아래와 같았다. 한국 남성들은 하루에 여러가지 스킨케어 제품을 쓰고 있으며, 월 7~8만원 정도를 소비한다. 동시에 고용 문제, 가처분 소득 감소 문제가 심화될 것이라는 시그널은 명확하다. 여가시간 부족 문제가 이미 심각했고, 그 와중에 경쟁력을 위해 스킨케어를 해야 한다는 압박은 점점 커진다. 이를 통해 도출할 수 있는 결론은 스킨케어 시장은 규모가 커질 것이지만, 한 달에 쓰고자 하는 금액은 줄어들 가능성이 크며, 스킨케어를 보다 간편하게 만드는 것이 향후 시장의 과제가 될 것이라는 것이었다.


보다 양질의 데이터가 우리에게 있었더라면, 그리고 우리가 그걸 제대로 해석할 줄 알았더라면, 시행착오에 쓰인 돈과 시간과 에너지를 아꼈겠지… 시장 데이터를 분석하는 지금의 코스메테우스가 3년 전 코스메테우스에게 조언을 해줄 수 있었더라면 많은 것이 달라졌으리라 부질없는 상상을 해보게 된다. 아쉬움이 가득한 시간이었음에도 우리가 계속 그 때를 회상하는 것은, 우리가 돈과 시간과 에너지를 들여서 얻은 ‘경험의 가치’ 역시 의미있는 주춧돌이란 것을 믿기 때문일 게다.


여러사람이 이용하는 커뮤니티에 애초부터 그런 글을 자제하는게 매너아닐까요?
비난과 공격이라고 하셨는데 누군가에겐 저런 댓글이 비난과 공격으로 받아들여지는거죠.
저분이 한 두번 댓글창에 불붙인 것도 아니고요. 그동안 그렇게 수많은 논란을 만들었으면
자제할법도 한데 계속 저런 글을 올리는 건 분탕을 즐기는 사람이라고 밖에 안 보여요.
그때마다 다음부터 자제하겠다고 했는데 계속 반복되는 건 뭐죠?
요즘은 운영자님이 바쁘셔서 이런 상황들을 방치하는 건지
아니면 몇몇 관리자급 멤버분들이 똑같이 특정선수를 비난하고 나서서
형평성 때문에 냅두는 건지는 모르겠는데 레매닷컴 시절엔 짤없이 강퇴당했을 사안입니다.
이런 댓글 달기도 피곤한데 오히려 감싸기 까지 하는 거 보면
이 사이트는 이제 자정작용을 기대하긴 힘드네요.


저 분이 꾸준히 그런 글을 쓰셨다는 건 나중에 알았습니다. 본인이 직접 말씀하시더군요. 아는 분들이 볼 때는 또 분탕질한다고 예민하게 받아들이실 수 있겠습니다만, 모르는 사람 입장에서 볼 때 저 글 자체만으로 특정 선수에 대한 비난과 공격이라고 보기에는 과하다는 생각이 들었습니다. 그래서 저 분에 대한 비난과 공격도 과하다고 생각했구요.
그래서 저 분을 감싸려는 것보단 때리는 분들을 만류하려 했던 것입니다. 뭐 그게 그거 아니냐라고 하신다거나, 잘 알지도 못하면서 함부로 나서지 말라고 하신다면 드릴 말씀은 없습니다. 이 사이트의 모든 걸 다 알아야 할 이유도 없을 뿐더러, 특정아이디를 기억해야 할 이유도 없다고 생각하니까요.
맹목적인 비난을 하다 욕을 먹었으니 호불호를 밝히는 쪽으로 간 것은 물론 괜한 짓이긴 하지만 그래도 전보단 조심하는 거라고 생각합니다. 이번 일로 또 비난 받으셨으니 더 조심하시겠죠.


글쌔요.. 저도 누구 아이디를 따로 외우고 있었던 것도 아니고요.
여기 댓글 읽을때는 내용만 읽고 넘기지 아이디 자체에 눈이 잘안갑니다.
근데 제가 저분을 기억하는 건 뭔가 불쾌할만한 요소를 꼭 집어 넣는 다는 겁니다.
그러면 아이디를 보게 되거든요. 오늘도 리포트 마지막 경기를 읽고
앞으로 도대체 더핀드 캐릭터를 어떻게 할려고 저러나 생각이 들기도 하고
댓글 반응이 보고 싶어서 댓글을 읽다 보니
댓글 하나가 눈에 걸렸는데 어김없이 저분이더군요.
본인은 호불호를 밝혔을 뿐이라고 하겠지만
알렉사 블리스에 대한 비난의 연속일 뿐이라고 봅니다.
그리고 일본 선수들과 아베는 무슨 연관이 있다고..
조심을 한다고 한들 뭘 어떻게 조심할지는 모르죠. 그러니 자꾸 분탕질이 되는거고요.
물론 오딘님의 시선은 인정합니다. 다만 제가 이렇게 말씀드리는 이유는
댓글을 보고 불쾌해서 아이디를 보니 또 저분이었다는 겁니다.


김운회 교수의 역저 <삼국지 바로읽기 1ㆍ2>는 나관중 <삼국지> 독자라면 필독해야 할 책일 뿐 아니라, 고구려 역사 귀속 문제를 놓고 중국의 역사왜곡이 심화되고 있는 이때, 새삼 역사에 관심을 기울이기로 한 일반인들에게 역시 크게 권할 만한 책이다.
이 책에 대한 좀 더 자세한 논의가 반드시 있을 줄로 알지만, 김운회 교수의 이 책은 한 마디로 충격적이면서도 참신하다. 솔직히 말해 나관중 <삼국지>의 신화를 벌거벗기는 책이라면 이미 여러 종류가 나와 있지만, 김운회 교수의 이 책을 따라 오지는 못한다. 예를 들어 일찌감치 번역된 바 있는 중국학자 이전원ㆍ이소선의 <삼국지 고증학>은 나관중 <삼국지>의 허구를 낱낱이 밝혀주고 있다. 하지만 이전원ㆍ이소선의 책은 한마디로 고증에만 머물렀다.
두 중국학자가 고증에만 충실할 수밖에 없었던 까닭은 뻔하다. 먼저 그들에게는 평생 나관중 <삼국지> 고증에만 묻혀 살아도 재료가 떨어지지 않을 만큼 무수한 역사 문헌과 지방민담과 유적지가 주어져 있다. 때문에 굳이 고증 이상의 작업으로 '삼국지학'을 넓혀야 할 이유가 없다.
그러나 정작 중요한 이유는 따로 은닉되어 있다. 흔히 '보편적인 것', 또는 '인류의 공통 유산'이라고 추앙되는 고전이 전혀 보편적이지 않다는 것. 다시 말해 나관중 <삼국지>는 동아시아의 고전이기에 앞서, 중국인의 정체성과 통합성을 도모하는 중국인의 고전이라는 사실을 직시해야 한다. 때문에 현지 학자들에게 고증 이상의 '불필요한' 해석은 봉인될 수밖에 없다. 실제로 두 중국학자는 제갈량이 가장 서둘렀던 일은 "북쪽의 위를 치는 일"이었기 때문에 맹획을 "누차 풀어 주었다가 다시 사로잡을 정도로 시간을 헛되이 보낼 여유가 없었다"는 것까지는 잘 지적하면서도, 나관중이 얼토당토않은 칠종칠금 일화를 공들여 묘사하고 삽입했던 속내는 파헤치지 않는다.
중국학자들은 의뭉하게 입을 다물고 있지만, 확실히 그 일화는 제갈량의 재기와 인덕을 돋보이게 하기 위한 단순한 목적 이상의 것을 위해 고안되었다. 김운회 교수의 말을 그대로 인용하자면, 나관중은 칠종칠금의 고사를 통해 "상대적으로 제갈량으로 상징되는 중화민족의 어진 품성과 도덕적 감화"를 찬양하고 나아가 "중화주의에 귀속되는 것이야말로 선과 도덕의 길인 양" 동아시아의 소수 민족들에게 훈시를 내린 것이다. 마치 오늘날의 미국이 비미국적 세계를 향해 '미국식 이데올로기만 받아들이면 세계 평화와 발전을 이룰 수 있다'고 강요하듯이.
옹유반조로 기술된 나관중 <삼국지>에 '촉한공정'이란 재미난 명칭을 붙여 준 김운회 교수는, 그의 책 1권 어디에(pp.23～24) 나관중의 텍스트만이 문제가 아니라 진수의 정사 <삼국지>, 또한 촉한정통론을 조작하기 위해 쓰여졌다고 말함으로써, 나관중 <삼국지>의 독자가 사실을 조회하기 위해 번번이 찾아보곤 하던 '조회의 원천'마저 부정한다. 이 과격한 주장은 그러나 2권 어디에(pp.309～322) 나오는 손호와 동탁에 대한 자세한 고증 작업 끝에 상당한 개연성을 부여 받는다. 김운회 교수는 이 책의 여러 대목을 통해 모든 역사 기술의 진실성에 의문을 제기하는 해석학의 정신을 보여주는 한편, 우리가 간과하고 있던 중국인의 유구한 '자민족 중심주의'를 누설한다.
'개그는 개그이니 따라하지 말자'라는 개그맨들의 재미난 구호처럼, '소설은 그냥 소설로 읽자'라고 말할 나관중 <삼국지>의 순수한 독자도 꽤 있을 줄로 안다. 하지만 나관중 <삼국지>가 우리나라에서 꼭 소설로만 읽히던가? 존 킹 페어뱅크나 레이 황과 같은 중국사의 거장들이 한 왕조의 몰락 원인을 지금 우리나라 강남에서 벌어지고 있는 것과 같은 지방 호족들의 '조세저항'에서 찾고 있음에도 불구하고, 환관ㆍ외척ㆍ황건난 때문에 망했다고 잘못 알고 있는 것은 모두 나관중의 <삼국지> 때문이다. 나관중의 이 텍스트는 이미 소설을 넘어 '의사 역사'가 되어 가고 있는 것이다.
'유비를 높이고 조조를 폄하'하는 옹유반조의 시각으로 씌어진 나관중의 <삼국지>는 기본적으로 역사소설이다. 때문에 나관중이 <삼국지>를 쓴 이래로 약 6백여 년간, 또 나관중이 다루었던 삼국시대로부터 1800여 년간 새로 축적된 역사 연구의 성과와 현재의 시각으로 나관중 <삼국지>를 바로 읽는 일이 결코 무용한 일은 아니다. 김운회 교수는 나관중의 옹유반조가 왕조시대에 집필을 했던 그 시절의 한계가 아니라, 동아시아 미래의 재앙으로 반복될 수도 있다고 말한다.


우리의 삶의 현장에는 대인배와 같은 삶을 사는 사람이 있는가 하면 소인배와 같은 삶을 사는 사람들이 있다.대인배는 도량이 넓고 관대한 사람이요, 소인배는 도량이 좁고 간사한 사람이라고 의미를 설명할 수 있다. 소인배는 약속과 맹세를 수 없이 하지만 지키는데는 소홀히 하고, 대인배는 약속과 맹세를 함부로 하지 않고 약속한 것은 철저히 지키려고 한다. 또한 소인배는 상대방의 허술한 곳을 보면 즉시 이용하려 하지만, 대인배는 상대방의 허술한 곳을 보면 고쳐주려고 한다. 두 사람은 똑같은 사람이지만 삶의 자세가 전혀 다른 것이다. 다 그렇지는 않지만 정치인들을 보면 두 부류로 나눌 수 있음을 본다. 대인배와 같은 정치인이 있는가 하면, 소인배처럼 구는 정치인들이 있다. 그러나 소인배와 같이 행동하는 정치인은 어쩌다 한 두번은 당선이 되지만 그러나 결국은 유권자들에게 외면을 당하고 마는 것이다. 국가와 국민들을 위해 일하겠다는 사람이라면 마땅히 대인배와 같은 자세가 필요한 것이다. 소인배와 같은 모습은 정치 생명이 짧을 수 밖에 없는 것이다.
성경에도 두 부류의 사람들이 소개되고 있음을 본다. 대표적인 대인의 삶을 산 사람이 바로 요셉이다. 소인배와 같은 형들에게 미움과 시기를 당하고, 심지어 노예로 팔리기까지 했지만 성공한 요셉은 그러한 형들을 용서하고 그들을 사랑으로 대하는 대인배의 모습을 보게 된다. 또한 보디발의 아내에게 억울한 누명을 쓰고 죄수가 되었지만, 총리가 된 후에 그 여인에게 복수를 했다는 내용이 없다. 일반적으로 누명을 벗고 복수를 해야 당연하다. 그러나 요셉은 소인배처럼 행동하지 않았던 것이다. 또한 다윗과 사울의 관계를 통해서 역시 그러한 경우를 깨닫게 된다. 사울은 대표적인 소인배의 모습이요, 다윗은 대인배의 모습이다. 소인배인 사울은 다윗을 정적으로 여기고 그를 시기하고 질투하며 제거하려는 일들을 계속하였던 것이다. 결국 사울은 피폐한 인생을 살았고, 하나님께서 사울을 왕 삼으신 것을 근심하시고 후회하시며 그를 버리신 것을 보게 된다. 소인배의 인생이 어떠한 가를 보여주는 예라고 할 수 있다. 소인배의 삶은 이처럼 불행한 삶을 살게되며 결국은 패배의 인생으로 전락이 되고 마는 것이다. 따라서 소인배와 같은 삶이 아니라 대인배와 같은 삶을 살아야 한다.
성도인 우리는 더더욱 소인배의 삶을 버리고 대인배의 인격으로 살아야 한다. 예수님은 자신을 부인하고 버리고 배신하였던 제자들, 자신을 향하여 욕하고 침을 뱉으며 십자가에 못을 박았던 죄인들, 죄로 말미암아 심판을 받아 마땅한 죄인들을 사랑하사 용서하신 가장 크신 대인배?의 삶을 통해 우리를 구원해 주신 것이다. 성도인 우리도 소인배와 같은 삶이 아니라 예수님처럼 대인배의 삶을 통해 인정을 받고 영광을 돌리는 삶을 살아야할 것이다.


24일 관련업계에 따르면 넷마블은 이번 주 중 ‘BST 월드’의 글로벌 출시에 나선다. 또 게임빌과 플레이위드가 각각 흥행 가능성이 높은 새 MMORPG를 시장에 출시한다. 모바일 신작간의 흥행 경쟁이 다시 뜨거워질 전망이다.
넷마블(대표 권영식)은 26일 모바일 게임 ‘BTS 월드’를 글로벌 출시한다. 이 작품은 글로벌 아이돌 그룹 방탄소년단의 판권(IP)을 활용한 스토리텔링형 육성 게임이다. 유저는 각 맴버들의 사진이 담긴 카드를 수집 및 업그레이드 하고 이를 활용해 스토리 미션 등을 완료하는 방식으로 플레이를 하게 된다.
업계에서는 이 작품이 국내를 포함한 글로벌 전역에서 큰 인기를 끌 것으로 보고 있다. 방탄소년단에 대한 팬들의 높은 관심이 작품으로 그대로 이어질 수 있기 때문이다. 시장에서는 앞서부터 이 작품을 올 상반기 기대작 중 하나로 뽑으며 흥행성과를 기대해 왔다. 실제 이 작품의 OST가 공개될 때 마다 음원 유통 사이트에서 상위권의 이름을 올리고 있다.
같은 날 게임빌(대표 송병준)은 ‘탈리온’의 국내 출시에 나선다. 이 작품은 전략성 높은 진영 간 전쟁(RVR)을 강점으로 내세운 MMORPG다. 점령전을 비롯해 5대 5 팀전투, 10대 10 대전투, 보스 레이드 등 다양한 유저간 대결 콘텐츠를 갖추고 있다. 특히 이 작품은 앞서 출시된 지역에서 높은 인기를 거두며 흥행 가능성을 입증한 바 있다. 이 작품은 지난해 동남아 지역을 시작으로 일본, 북미, 유럽 등에 잇따라 출시됐다. 이 중 일본에선 출시 초반 애플 앱스토어 매출 7위에 오르는 등 인기를 끌었다. 업계에서는 이 작품의 국내 출시를 기점으로 게임빌의 영업이익 흑자전환이 본격화될 것으로 보고 있다.
27일 출시되는 플레이위드(대표 김학준)의 ‘로한M’ 역시 시장의 관심을 사고 있다. 이 작품은 장수 온라인 게임 ‘로한’의 IP를 활용한 MMORPG다. 원작의 재미요소인 살생부 시스템, 공성전, 타운공방전 등을 모바일 환경에 구현했다. 이와 함께 기존 아이템 거래에서 발전된 자유 경제 시스템을 선보이며 차별화를 둔다는 계획이다. 최근 온라인 게임 IP 활용작의 흥행사례와 ‘로한’의 인지도 등을 감안하면 성공 가능성이 충분하다는 것이 업계의 평가다. 더욱이 이 회사는 이 작품의 국내 서비스 후 바로 해외 파트너업체와 일정 조율을 통해 대만, 태국 등 해외 론칭에도 나설 계획이다.
하루 차이를 두고 글로벌 인기 아이돌 IP활용작과 흥행 기대감이 높은 MMORPG가 잇따라 출시되는 것. 이 중 ‘탈리온’과 '로한M’에 대해선 업계는 동일 장르 작품이 비슷한 시기에 출시되는 만큼 두 작품간의 경쟁이 불가피할 것으로 보고 있다. 일각에선 최근 모바일 상위권을 점령하던 MMORPG의 인기가 다소 주춤해진 상황이라며 ‘탈리온’과 ‘로한M’이 장르 인기 재점화의 역할을 할지도 주목하고 있다. 실제 이날 오후 기준 구글 플레이 매출 10위권에 이름을 올리고 있는 MMORPG는 5개다. 여전히 많은 비중을 차지하고 있는 것이나 사실상 독점의 모습을 보였던 기존에 비해 확연히 장르 다변화가 이뤄지고 있는 모습이다.


‘라고 Sims는 씁니다. ‘대통령을 포함한 다른 모든 것보다 그녀의 생존자였던 의제가 점점 더 투명 해졌다. 일단 당신이 그걸 알아 내면, 그녀에 관한 모든 것이 계산 된 것처럼 보였고, 모든 진술은 겉으로보기에는 무해한 것조차도, 존재하는 포커스 그룹 그녀의 마음 속에. 당신이 실패 할 의사가 없다면, 당신은 필요한 위험을 감수하지 않을 것이다. 행동 항목 : 대부분의 경우에 성공은 좌절을 경험 한 후에야 일어난다. 성공의 핵심 요소.. Bilibin은 우아하게 재치있게 만들 수있을 때만 작업을 좋아하는 대화를 좋아했습니다. 사회에서 그는 항상 눈에 띄는 말을 할 수있는 기회가 있었을 때만 대화를 시작했습니다. 그의 대화는 항상 관심을 끄는 독창적이고 완성 된 문구로 항상 뿌려졌습니다. 다만. 그들을 행복하게하기 위해서. 그들은 최근에 꽤 마모 된 것 같습니다. 아무런 설명도없이, 방금 일어난 일에 대해 사과하거나 사과하지 않고, TV로 따라 가려고 방에서 나가지 않은 것처럼 대화를 재개했습니다. ‘힘이 어땠어.’ 라이언이 공화당이 몇 년 동안 약속했던 법안을 트럼프 의제의 핵심 부분으로 논의하고있는 법안은 수백만 명의 미국인의 일상 생활에 영향을 미칠 법안이 실패한 것으로 밝혀졌습니다. 심즈 (Sims) 미 의회의 공화당 지도자들에 대한 비난의 일부를 던져 버리고, 트럼프의 책임을 물결에 휩싸 일 것입니다.
그들은 그녀의 삶의 일부가 아니 었습니다. 비밀 소식통은 그 간행물에 말했다.이 비밀스러운 친구는 대학에서 온 Lindsay Jill Roth Meghan의 가장 친한 친구로 추측됩니다. 장거리 관계에도 불구하고 그들은 Lindsay와 People 2017 년 3 월에 돌아왔다. 그것은 종이처럼 부서졌다. 우리는 나중에 흥분하여 뛰어 내렸을 때 그의 개 (뚱뚱한 복서)가 그를 강하게 밀어 부쳤다는 것을 그의 엄마에게 말했다. 그녀는 실제로 그것을 믿었습니다. 그리고 나는 단지 거기에 서 있었다. 나는 놓아 줬다, 그리고 그는 나의 얼굴 (한 손으로 정말로 열심히)을 부여 잡았다. 그리고 나는 그의 손과 싸워야했다 그가 나를 놓아 주도록.. 다른 모든 사람들이 말했듯이, 그냥지지를 보내고, 상황이 좋지 않을 경우, 아내가 자신이 편안하게 느끼는 것을 결정하고 자신의 페이스대로 다시 시도하십시오. 비록 그 질문을 많이 받는다해도 대답하기가 쉽지 않습니다. 내가 어렸을 때 나는 채식주의 자가되기로 결심했다.
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공공 도시, 와드 및 부족과 같이 별개의 부분으로 나누어 분리하지 않고 그러한 도시를 구성하는 것은 불가능할 수 있습니다. 그래서 여기에서 법률은 군대가 농업에 종사하는 것을 금지하는 것 이상의 일을하지 않을 것입니다. 이것은 Lacedaemonians이 현재하려고 노력하고있는 것입니다.. 닫힌 국경은 현재 미국에 거주하고있는 약 1,200 만 명의 불법 체류자들의 문제에 대한 답변이 아닙니다. 그것은 이미 수백만 마리의 말들이 헛간 문을 닫는 것과 같습니다. 우리는 우리나라의 모든 주에서 불법적으로 여기에있는 모든 사람들을 더 잘 집행하고 제거해야합니다. 나는 빨간 상자와 파란색 상자 두 개의 상자가 있습니다. 빨간색 상자 안에 매 시간마다, 당신은 죽을 확률이 50 %입니다. 파란색 상자 안에 매 시간마다, 당신은 죽을 확률이 1 %입니다. 세련된 임원 분위기 또는 아늑한 별장 장식을 사용하고 있다면 많은 옵션과 각 공간에 대한 사진이 풍부하여 기대하는 바를 잘 느낄 수 있습니다. 에어 비앤비 예약 과정은 수년 동안 가격 및 위치를 기준으로 검색 할 수 있으며 적절한 객실 수와 욕실 수를 필터링 할 수 있으며 필요한 편의 시설을 필터링하여 세탁기인지 여부를 쉽게 찾을 수 있습니다., 무료 주차, 업무용 Sonic Highways에서 Grohl은 미국 전역 책상 또는 유아용 침대..
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그러나 불과 몇 킬로미터 떨어진 도심에서 단지 8 밀리미터가 떨어졌습니다. Kellyville 주변을 포함하여 큰 우박의 영향을받는 여러 지역. 이미지 참조.. 16 세기의 대부분 동안 영국과 스코틀랜드는 전쟁하는 이웃들의 모든 열정으로 서로 싫어했습니다. 그러나 1603 년에 스코틀랜드의 왕은 영어 지배 엘리트의 옹호와 일반 승인을 바카라사이트 받아 영국 왕위에 올랐습니다. 이 사건은 거의 그 세기 동안 영국을 점령 한 웨일즈 튜더 왕조의 기이함에 크게 기인 한 것입니다 : 아버지 인 헨리 8 세가 자주 결혼하고 딸 엘리자베스의 평등 한 결심은 전혀 결혼해라. 그래서 나는 18.9 mmol / L로 시험하고 114의 a1c를 시험하고 즉시 T2로 표시한다. 그렇다면 나의 가장 친한 친구는 LADA에 대해 나에게 말했고 내 몸에 남아있는 지방의 대부분을 할인한다면 그 모든 것이 어떻게 들리는지를 알게되었습니다. 또한, 대부분의 가족은 모두 T2 (아무런 검사도 실시하지 않음)로 진단되었지만 모두식이 변화와 운동으로 얼마 동안 정부 문제는 돈이나 이타주의로 그것을 조절할 수 있었지만 LADA를 따르는 것으로 보입니다.


Sharding은 데이타베이스의 용량 한계를 극복하기 위한 기술이다. 클러스터링 기술을 사용하더라도 데이타 베이스는 물리적인 용량 한계를 갖는 경우가 많다. 수년 전에만 해도, 하나의 서비스에 수천만명이 사용하는 서비스는 없었다. 인터넷의 발전등에 따라서 사용자가 급격하게 늘어나고 저장해야 하는 데이타의 양도 급격하게 늘어났다. 데이타 베이스 시스템은 이러한 용량 증가를 따라가지 못했다. 그래서 Sharding이라는 아키텍쳐가 유행하기 시작했는데, Sharding은 쉽게 말해서 데이타를 여러개의 데이타 베이스에 나눠 담는 방법이다.
하나의 데이타 베이스가 10억개의 레코드만 저장할 수 있다면, 100억개의 데이타를 저장하려면 10개의 데이타 베이스를 사용하여 분산 저장하는 방법이다. 이 각 10개의 데이타 베이스를 Shard라고 한다.


패러다임이란 현상이나 사물을 이해하는데 있어 독특한 규칙이나 사고의 체계를 말한다. 이러한 패러다임 에 경영을 접목해 나타난 경영 패러다임이란 특정시대의 기 업경영에서 나타나는 수많은 현상을 이해하는 틀이다. 이러한 환경변화는 새로운 경영패러다임의 변화를 초래하며 결국 지배적인 가치판단 기준 및 성공적 기업경영을 위한 원리 즉, 문제해결 방식의 변화를 요구하게 된다.
결국 기업이나 개인이나 과거 패러다임의 파괴 없이 근본적 혁신은 불가능하 다. 4차 산업 시대의 기업 환경 변화의 가장 큰 특징은 ‘집단의 시대’에서 개성의 시대'로의 전환이다. 이 같은 전환을 가져오는 가장 큰 원동력은 주주 혹은 투자자들의 목소리이며 또 다른 원동력은 정보·커뮤니케이션 혁명이다. 4차 산업을 맞은 국내 대기업 그룹들의 관심은 변화하는 환경에 적응할 수 있는 새로운 경영 패러다임을 찾는 일에 쏠려 있다.


호텔 검색에 기반한 지도는 해당 페이지(또는 기본 검색 결과 페이지)에 나와 있는 지도 이미지에서 확인할 수 있습니다. 지도에서는 레이크타호, 캘리포니아 (TVL) 주변 가볼만한 지역들뿐만 아니라 이용할 수 있는 교통 수단과 함께 근처에 있는 각 호텔들의 위치를 확인할 수 있습니다. 만약 운전을 할 수 있다면 호텔에 주차장이 있는지를 확인해야 합니다. 레이크타호, 캘리포니아 (TVL) 위치에 5번 예약이된 테이스트풀리 데코레이티드 콘도 위드 포레스트 뷰스 바이 레드어닝 호텔을 추천 합니다. 호텔스닷컴 여행 고객 평가에서 레이크 타호(및 인근 지역) 인기 호텔 게더웨이스 앳 올림픽 빌리지 인 호텔은 5번 예약이 되었습니다. 주변 레이크타호, 캘리포니아 (TVL)에 가까이 있는 최고의 호텔을 예약하기 위해 가격이나 호텔 등급을 통해 검색하실 수 있습니다. 또한 퀄리티를 중요시 여긴다면 호텔등급과 이용후기 점수를 통해 검색하실 수 있습니다.


세계적인 베스트셀러 《모리와 함께한 화요일》의 저자 미치 앨봄의 소설 『도르와 함께한 인생여행』. 시간의 비밀을 풀어낸 이 환상적인 우화는 행복해지기 위해서 어떻게 시간을 사용해야 하는지를 이야기한다. ‘시간의 아버지’ 도르를 현대 뉴욕의 한복판에 등장시켜 그에 관한 신화와 전설을 새롭게 해석하고 있다. 도르가 만난 두 사람, 영생을 꿈꾸는 백만장자와 자살을 결심한 여고생을 통해 시간의 기원과 본질을 풀어나간다.
인류 최초로 시간을 측정한 죄로 수 세기 동안 죽지도 못하고 동굴에 갇혀 지낸 도르. 시간을 더 달라는 이들의 간곡한 요청을 들어야만 하는 형벌을 받은 그의 앞에 신의 부름을 받은 사자가 나타난다. 지상에 사는 두 사람에게 시간의 진정한 의미를 깨닫게 하는 임무를 완수하면 갱생의 기회를 준다는 것. 현대의 뉴욕에 재림한 도르는 불멸을 꿈꾸는 백만장자 노인 빅토르와 실연의 상처로 자살을 기도한 소녀 세라를 만나 환상적인 시간 여행을 하게 되는데….
전혀 다른 세계를 살던 세 사람이 시간 여행을 함께하며 시간의 소중함과 인생의 진정한 의미를 찾아가는 과정이 펼쳐진다. 이미지와 이미지를 보여주며 빠르게 시공간과 인물들 사이를 넘나드는 이야기 속에는 삶이 던지는 문제들에 대한 시적인 비유와 상징이 가득 담겨 있다. 중요한 것은 시간의 길이가 아니라 우리에게 주어진 매 시간을 귀하게 사용하는 것임을, 순간의 삶에 대한 성찰을 전한다.


오래전 시간이 처음 살던 때 푸른 언덕을 달려가는 맨발의 소년이 있었다. 소년은 저만치 앞서 뛰어가는 맨발의 소녀를 웃으며 뒤따른다. 한 쌍의 소년 소녀가 종종 그러듯이 둘은 술래잡기 놀이를 한다. 아마도 둘은 그렇게 항상 이렇게 달릴 것이다.
둘은 아주 닮았다. 목소리는 가늘고 짙은 검은색의 머리카락 숱이 많다. 앳된 얼굴에는 여기저기 진흙이 튀어 있다.
앨리는 달리면서 도르를 돌아보고 웃는다. 소녀는 사랑의 처음 떨림을 느끼고 있다. 작은 돌을 들어 소년을 향해 높이 던지며 환하게 외친다.
우리는 살아가면서 그 단어를 아주 많이 쓴다.
시간을 보내다, 시간을 낭비하다, 시간을 죽이다, 시간을 잃어버리다. 시간에 늦지 않게, 시간에 맞춰, 시간을 들여서, 시간을 아껴서, 오랜 시간, 제시간에, 시간을 놓쳐서……. 그 시간을 기억하다, 시간을 지키다, 시간을 내다, 시간을 기록하다, 시간을 지연시키다…….
‘시간’이라는 단어가 들어가는 표현들은 하루를 이루는 분과 초만큼 많다. 하지만 한때는 시간을 나타내는 단어가 전혀 없었던 때가 있었다. 아무도 시간을 세려고 하지 않았기 때문에 시간은 존재하지 않았다.
더 많이 이루기 위해 더 많은 시간을 달라는 요구와 더 빨리 시간을 흐르게 해달라는 요구는 항상 있었다. 해가 뜨고 또 다른 해가 뜨는 사이에 느꼈던 삶의 단순한 기쁨은 사라졌다.
“인간이 능률을 위해, 시간을 채우기 위해 하는 모든 것? 그건 만족을 주지 않아요. 오히려 허기가 져서 더 많은 일을 하게 하죠. 인간은 현재의 자기에게 집착합니다. 하지만 아무도 시간을 가지지는 못합니다.”


전 세계 41개국 42개 언어로 번역돼 수천만 부가 팔린 미치 앨봄의 일곱 번째 책이자 세 번째 소설이다. 그는 감동적이고 환상적인 이 소설에서 ‘시간의 아버지’를 현대 뉴욕의 한복판에 등장시켜 그에 관한 신화와 전설을 새롭게 해석하고 있다.
‘시간의 아버지’ 도르는 주요 등장인물이다. 미치 앨봄은 이야기꾼의 재능을 한껏 발휘하며 곳곳에 미스터리가 깔린 독창적인 구성을 통해 복수의 신화를 우리에게 들려주고 있다. 이야기는 선사시대에서 시작된다. 인간이 아직 ‘시간’과 ‘역사’를 다루지 못한 시절이며, 반면 사냥과 건축에 온 힘을 쏟았던 시절이다. 또 그 시절은 바벨탑의 시대이기도 하다. 말하자면 작가는 인류 최초로 시간을 측정한 시간의 아버지 도르의 모습을 통해 세상의 기원을 탐색하고 있는 셈이다. 다수의 전설이 교차하면서 선사시대, 성경과 그리스 신화에서 언급된 바벨탑, 그것의 역사와 축조 현장을 접할 수 있다. 또 플라톤이 언급한 동굴의 비유를 암시하는 듯한 도르의 유배지를 목격할 수 있다. 인류 최초로 시간을 셈하고 시간을 통제하려고 했던 시간의 아버지 도르는 동굴에 갇혀 수천 년간 늙지 않는 불로장생의 형벌을 받았기 때문이다. 주목할 것은 주인공의 이름 도르Dor가 성경의 언어인 히브리어로 ‘세대generation’를 뜻하는 단어라는 점이다. 우연일까? 인류의 모든 세대를 체험하게 되는 형벌을 받은 자에게 붙여진 묘한 이름이다.
시간의 아버지 도르는 6,000년이 흐른 뒤 영혼이 거의 망가진 채 마법의 모래시계만을 갖고 현대로 온다. 그의 임무는 두 명의 지구인에게 시간의 진정한 의미를 가르쳐줌으로써 그의 실수를 만회하는 것. 그가 순수한 마음으로 시작한 시간의 발견이 현대인이 시간에 지배된 그는 삶을 포기하려는 십 대 소녀와 불멸을 꿈꾸는 나이 든 거대부호와의 여정을 시작한다. 그 자신을 구하기 위해서는 이 두 사람 모두를 반드시 구해야만 한다.
미치 앨봄이 들려주는 이야기는 아주 단순하다. 문장은 복잡하지 않고 쉽게 읽힌다. 반면 독자는 이 소설에서 다양한 개념을 되새겨보게 되는 경험을 맛보게 된다. 도르가 만난 두 사람―“또 한 번의 인생을” 원하는 영생을 꿈꾸는 백만장자 빅토르 들라몽트와 “그만 끝내주세요.” 하며 자살을 결심한 여고생 세라 레몬―의 이야기 속에 시간의 기원, 시간의 본질을 풀어내고 있다. 이야기는 이미지와 이미지를 보여주며 빠르게 시공간과 인물과 인물 사이를 넘나들어 마치 영화를 보는 듯하다. 하지만 그 속에는 삶이 던지는 문제들에 대한 시적인 비유와 상징이 가득 담겨 있어 독자들에게 자기 자신을 되돌아보게 한다.


생의 마지막 순간에 깨닫는 삶의 가치와 시간의 소중함!
불멸을 꿈꾸는 백만장자 노인 빅토르와 실연의 상처로 자살을 기도한 소녀 세라. 인류 최초로 시간을 측정한 죄로 6,000년을 죽지 못하고 동굴에 갇혀 지낸 도르가 현대의 뉴욕에서 만난다. 전혀 다른 세계를 살던 세 사람이 환상적인 시간 여행을 함께하며 시간의 소중함과 인생의 진정한 의미를 찾아간다. 판이한 인생의 세 인물이 시간의 문제에 봉착하는 과정에서 우리의 인생과 그 여정에 대한 성찰을 도와준다.
이 책의 주제는 ‘시간’이다. 시간이다. 그는 전 세계 모든 사람이 시간의 포로이며 시간에 의해 좌지우지되고 있다고 생각한다. 어떻게 시간을 보낼 것인가? 어떻게 그 시간을 잘 관리할 것인가? 우리는 과연 충분한 시간을 갖고 있을까? 우리에게 남은 시간은 얼마나 될까? 모두들 이런 질문을 던진다. 이에 그는 멋진 이야기를 상상했다. 인류 최초로 시간을 측정한 사람, 그리고 그 행위 때문에 형벌에 처해진 사람을. 우리는 시간을 측정하기 위해 이 세상에 존재하는 것이 아니라 단지 살기 위해 존재하는 것이니까! 핵심 주제는 주인공이 시간 여행을 통해 시간의 진정한 의미를 깨닫게 된다는 것이다.


만약 우리가 영생할 수 있다면 우린 우리가 원하는 모든 것을 필연코 얻으려 할 것이다. 그렇다면 결국 중요한 것은 아무것도 없을 것이다. 시간이 한정되어 있기 때문에 우리는 선택을 할 수밖에 없다. 그리고 이 선택 덕에 우리는 시간을 어떻게 보낼지 결정한다. 중요한 것은 시간의 길이가 아닌, 그 시간으로 무엇을 하느냐이다.
행복한 가정을 이루고 있던 도르는 인류 최초로 시계를 고안한 날 신의 천벌을 받게 된다. 유배를 당한 그는 수 세기 동안 동굴에 갇힌 채 모든 이들의 간곡한 요청-시간을 더 달라는, 끊임없이 시간을 더 달라는, 몇 년만, 몇 달만, 몇 주만 시간을 더 달라는 만인의 간청-을 들어야만 하는 형벌을 받는다. 어느 날 신의 부름을 받은 사자가 나타나 갱생의 기회를 잡게 된다. 단 이를 위해 도르는 하나의 임무를 완수해야 한다. 지상에 사는 두 사람에게 시간의 진정한 의미를 깨닫게 할 것. 도르는 현세에 재림하여 자살을 꿈꾸는 여고생과 불치병에 걸려 영생을 꿈꾸는 백만장자와 모종의 시간 여행을 시도한다. 도르는 반드시 그들을 살려내야 하고 마법 모래시계의 힘을 빌려 세상의 흐름을 멈춰야만 한다. 이 책은 독자에게 순간의 삶에 대한 성찰을 자아낸다


녹색연합은 지난 6월 20일부터 22일까지 제주 연안 전체의 육상양식장과 해변을 중심으로 녹조류인 구멍갈파래 유입 상황을 조사하였다. 그 결과, 조사지점 전체 80곳 중 63곳에서 구멍갈파래가 확인되었다. 특히, 기존 구멍갈파래 급증 현상으로 몸살을 앓던 동부지역의 성산 신양, 종달, 하도, 오조리 해안뿐 아니라 북쪽 연안과 대정, 한경, 한림 등 서부지역도 구멍갈파래가 해안을 점령하고 있었다.
[지도설명] 제주 연안 80곳 중 63곳에서 구멍갈파래 급증 현상이 나타났다. 위 링크를 통해 구글맵 지도 상의 붉은 아이콘을 누르면 상세 위치를 확인할 수 있다. 구멍갈파래 급증 현상은 제주 동서부 해안에 집중되어 있으며, 양식장 현황 지도와 양상이 유사하다.


구멍갈파래가 유입된 곳 중 특히 심각한 지역은 육상 광어양식장이 밀집된 동부 해안의 성산, 구좌, 조천 및 서부 해안의 한경, 한림 해변 등 21곳이다. 또한 금능, 김녕, 이호, 곽지, 신흥, 함덕 등 제주시 해수욕장 대부분에서 확인되었다. 구멍갈파래가 발견된 지점의 특징은 성산 신양, 조천 신흥처럼 인근에 광어양식장이 위치하고 조류 흐림이 정체된 만(灣) 형태의 지형이다. 구멍갈파래 급증과 같은 녹조류 대발생(green tide)은 연안에 흔하게 분포하는 파래류가 과도한 영양물질로 과잉성장하여 연안의 바위를 뒤덮거나, 조류에 떠밀려 해안에 띠 모양으로 쌓이는 현상이다. 해안 경관을 해칠뿐 아니라 말라붙거나 썩으면서 악취가 심하게 난다. 특히, 영양염류 흡수율이 월등히 높아 다른 해조류를 결핍시키는 등 연안에 서식하는 저서 생물의 생존을 위협하는 문제를 발생시킨다.
구멍갈파래가 해안가를 뒤덮을만큼 급증하는 원인에 대해 제주보건환경연구원은 “담수에서 유입되는 질산성질소와 주변 양식장에서 유입되는 인(P)성분이 영양물질로 작용하기 때문”이라고 밝힌 바 있다. (제주보건환경연구원, 제주연안 기수역의 구멍갈파래 대발생에 대한 질소오염원 규명 연구, 2017)


또한, 제주보건환경연구원은 “구멍갈파래가 해안에 퇴적되고 부패하면서 모래층에 침투된 영양염류는 다시 바다로 유입되는 재공급 과정을 거친다. 이 영양염류는 구멍갈파래에 직접적으로 흡수되면서 성장을 가속화하여 악순환이 반복된다”고 한다.(제주보건환경연구원, 제주연안 방두만의 구멍갈파래 대발생 원인 조사연구, 2016)
제주 해안가에 구멍갈파래가 급증하는 악순환을 막으려면, 양식장 배출수, 생활 오폐수 등 주요 육상오염원에 대한 관리와 규제가 필요하다. 특히 양식장이 집중된 제주 동서 해안가에 구멍갈파래 급증 현상이 나타나는 것에 주목해야 한다.


배출수 기준 항목 자체도 부실하지만, 양식장이 수질기준을 위반할 경우에도 3차까지는 과태료를 부과하고 4차의 경우 영업 중지 명령을 내리게 되어 있다. 위반시 제재도 약할뿐더러, 지금처럼 연 1-2회 단속하는 방식으로는 실효성이 없다.
구멍갈파래 급증은 자연스러운 현상이 아니다. 그 원인으로 지목된 양식장 배출수라는 오염원에 대해 제주특별자치도 차원의 구체적이고 집중적인 관리가 필요하다. 해수욕장 개장 전 구멍갈파래 수거 작업은 임시방편일 뿐이다
공공재인 제주 청정 해역이 양식업체들의 도덕적 해이와 제주도정의 직무유기로 인해 위협받고 있다. 제주도정은 양식장 수질오염방지시설에 대한 전수조사 및 오염 부하량 관리, 배출수 기준 항목 추가 등의 조치를 취해야 한다. 제주 연안의 녹조류 급증을 해결하기 위해 오염원 문제를 해결하고, 해양환경 복원을 위한 정책 도입이 시급하다.


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뉴욕에서 가장 잘 나가는 부동산 재벌 ‘웨이드 주식회사’의 최고 보스, 조지 웨이드(휴 그랜트 분). 부족할 것 없는 백만장자인 그에게 단 한가지 단점이 있다면, 바로 젊고 예쁜 여자라면 능력과는 상관없이 무조건 고문변호사로 채용해 이상야릇한 스캔들을 만들어내는 점. 상황이 이렇다 보니 능력없는 변호사 덕분에 비즈니스는 금전적인 손실을 거듭하고 보다못한 조지의 형이자 회사의 숨은 브레인, 하워드가 극단의 조치를 내리게 된다. 최고로 유능한 변호사를 고용하거나, 스톡 옵션을 포기하라는 것.
한편 시민회관을 허물고 콘도를 세우려는 웨이드 사의 새로운 프로젝트를 막기 위해 동분서주하고 있는 하버드 출신의 유능한 환경 문제 전문 변호사, 루시 켈슨(산드라 블록). 직접 웨이드 사의 회장을 만나 담판을 짓겠다는 생각에 조지를 만나지만, 그는 엉뚱하게도 자신의 고문 변호사가 되어달라는 제안을 한다. 루시는 전혀 그럴 생각이 없다며 강력하게 사양하지만, 조지는 루시를 채용키위해 시민회관을 부수지 않겠으며 회사의 기금을 자선사업에 쓰겠다는 약속을 한다.
하지만, 루시는 시도때도 없이 징징대며 긴급전화를 해대는 조지 때문에 결혼식 들러리를 서다가도 뛰쳐나가 조지의 넥타이를 골라주고, 새벽에도 자다 일어나 여자문제를 상담해주는 등 개인비서로 전락하고 만다. 참다 못한 루시는 이제 조지에게 2주간의 여유를 줄 테니 다른 사람을 구하라고 최후통첩을 던진다. 결국 루시는 자신을 대신할 인물 탐색에 나서지만, 여성적인 매력이 넘쳐나는 뉴페이스는 조지의 환심을 사 정식 면접을 거치기도 전에 채용되고 루시는 다시 무료변론 등으로 바쁘게 지낸다.
하지만 자신만의 일상으로 돌아온 루시는 조지의 빈자리에 허전함을 느끼고, 조지 또한 매력적인 뉴페이스를 옆에 두고도 가장 솔직하던 루시에 대한 상실감에 빠지게 된다. 미워할 수 없는 백만장자 조지와 말괄량이 터프걸 루시, 두 사람의 관계는 이대로 끝나버리는 것일까...	링크 투윅스 노티스 다시보기


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통일부 <제5회 통일 모의국무회의 결선> 오늘 5.25(토) 남북회담본부 회담장에서는 제5회 대학생 통일 모의국무회의 경연대회(결선)가 열렸습니다. ‘대학생 통일 모의국무회의’는 변화하는 한국 사회와 국제 정세에 대한 대학생들의 관심을 높이고, 평화 통일을 위한 아이디어를 발굴하는 자리인데요. 이번 대회에서는 경연팀들의 열띤 토론과 평화통일에 대한 열정으로 가득한 소통과 축제의 장이었습니다. 이날 행사에는 김연철 통일부 장관도 함께 참석하여 경연팀들을 격려하고 축사를 남겼습니다. 한편, 이 행사는 통일교육주간을 맞이해 (사)전국대학통일문제연구소협의회가 주최하고 통일부가 후원했습니다. #통일국무회의 #국무회의 #대학생 #열정 #평화 facebook 4시간전


사회전체의 평균수명은 알 수 있어도 개개인들은 사실 얼마나 살 것인지에 대해 모른다. '인명은 재천'이란 말처럼 개인이 오래 살고 싶다고 해서 오래 사는 것도 아니고 빨리 죽고 싶다고 해서 죽을 수 있는 것이 아니다. 또 미래의 국민소득, 자신의 소득, 이자나 물가 등에 대해서는 더욱 더 알기 어렵다. 단기적으로는 가능할지 몰라도 수십 년에 걸친 경제상황이 어떻게 변화할지 알 수 없다. 특히 최근 들어 장기실업·조기퇴직 추세, 저임의 비정규직 근로자의 증가 등 노동시장의 변화, 날로 증가하는 교육비 및 주택비의 부담증가 등은 노후준비를 더욱 어렵게 하고 있다. 노동시장은 점차 불안정해지고 양극화되고 있다. 일부 근로자계층은 소득이 오히려 늘어나고 고용은 더욱 안정되어 가는 반면, 일부 노동력은 소득과 고용의 안정성은 더욱 악화되고 있다. 소득의 불균형이 더욱 심화되어 가고 있는 것이다. 이러한 고용과 소득의 불균형은 바로 노후준비의 불균형과 노후소득의 불평등으로 이어지고 있다. 고용이 불완전한 계층 그리고 저소득 계층이 증가한다 함은 국민연금은 물론이거니와 퇴직금 혜택을 받기 어렵고 개인연금에는 더더욱 가입하기 어려운 계층이 늘어나고 있음을 의미한다. 설령 퇴직금이나 개인연금의 대상이 되고 있더라도 중간정산이나 담보대출 등으로 노후에는 이미 소진했거나 수급하더라도 저금리 및 인플레 등으로 급여의 실질가치가 보장되지 않아 노후보장에는 적절치 않는 수단이 되고 있다.


국민연금은 국민의 노령퇴직, 장애 및 사망 등으로 인해 소득이 없거나 있더라도 소득이 낮아져 생활이 곤란해지는 때를 대비하여 근로활동이 가능한 기간 동안 조금씩 저축을 하였다가 그러한 어려움이 닥쳤을 때 연금을 지급함으로써 본인은 물론 그 가족의 생활안정에 기여할 목적으로 도입되었다. 1988년 국민연금이 도입되기 거의 30년전인 1960년에 이미 공무원을 위한 연금제도가 도입되어 있었는데, 공무원연금은 이들의 퇴직 후 생활안정에 큰 도움이 되고 있었다. 그런데 일반 국민을 위한 공적 노후보장제도가 없다는 사실은 공무원과 일반 국민간의 형평성에 맞지 않았다. 이에 일반국민을 위한 노후보장제도로서 국민연금이 도입되었던 것이다.
국민연금의 가입대상은 18세 이상 60세 미만의 국민으로서 5인이상 사업장근로자(사업장가입자)와 ’95. 7. 1부터 확대 실시한 농어민 및 군지역 자영자(지역가입자)는 의무적으로 가입하여야 하며, 도시지역자영자등(임의가입자)은 본인이 희망하는 경우 임의로 가입할 수 있다. 앞으로 ’98년부터 실시할 것을 목표로 추진중에 있는 도시지역 자영자등에게 확대 실시하게 되면 모든 국민이 국민연금에 가입하게 될 것이다. 국민연금의 가입자격은 사업장가입자가 사업장에 근로한 날부터, 농어민등 지역가입자는 군지역에 거주하게 된 날 또는 농어민에 해당한 날부터 그리고 도시자영자등 임의가입자는 가입신청이 수리된 날부터 자격을 취득하게 된다.


대학 총학생회장때 데모로 제적을 당했는데 언제 복적될지 알수 없는 상황였다. 내 꿈은 목사였기에 신학대학원을 가야하고 목사가 되야 하는데 대학을 졸업해야 신대원을 갈수 있는데, 전임 총장님은 마지막 업무가 내 복적 싸인였다고, 신임 총장님은 첫 업무가 내 복적허용 싸인였다고, 어느분이 싸인했는지는 모른다. 4학년 2학기 복적 등록금은 돌아가신 전임 유총장님이 내주셨다. 미안하다면서. 그분도 돌아가셨다.
3년만에 복적돼 졸업하고 신대원 시험을 치뤘다. 성서 영어 신학 논술 면접 몇가지 본것 같은데 학교측에선 데모로 제적된 학생을 신대원에 또 입학시켜도 되느냐 설왕설래한것 같다. 다행히 합격해 3년간 신대원을 다니게 됐고 지금의 목사가 됐다. 이때 집안인 장로교로 갔다면 내 인생은 탄탄대로였을 것이다. 그쪽은 장로교 금수저 집안였다. 일부러 흙수저 길을 택했으니 남들이 보면 참 바보다. 양가가 다 장로교 통합여서 결혼조건도 감신에서 장신으로 옮기는 조건였는데 무슨 배짱으로 고생길을 사서 했는지? 홍근수 목사님께는 한신에서 공부하고 싶다고 하니 감신도 괜찮다고 하서서 목원에서 신학을 하게됐다.
이때 송기득 교수님이 신대원 입학시험 논술인가 신학인가 내 답안지를 들고 신대원 사무실에 가서 이 학생이 누구냐고 물으셨다고, 아마 답안지에 수험번호만 썻던것 같다. 내 이름을 모르실리 없으니. 송 교수님은 이 답안지의 주인공이 궁금하셨다고, 당신은 100점 퍼펙트 점수를 주셨는데 그게 알고보니 나였다고 나중에 말씀을 주셨다. 그렇게 송 교수님께 민중신학과 철학, 조직신학을 배웠고, 당시 학부때 사회과학도 공부했고 중고등학교때 다양한 책을 많이 읽어 목회에도 도움이 됐다. 송교수님이 은퇴 후 석사논문은 기독교 사회복지학으로 미국에 계신 박은규 교수님께 지도를 받았다.
졸업 후 2002년 살림교회 개척과 외국인노동자센터 설립을 동시에 같이 시작하게 된 것도 신대원에서 공부한 웨슬리 신학과 민중신학 등에 영향을 받았기 때문이리라. 대학때 송 교수님이 장로님으로 봉직하고 있는 교회에 출석하면서 한달에 한번씩 교수님의 설교를 듣는 것도 젊은 내겐 좋은 경험과 추억였다. 교수님은 역사적 예수에 천착해 있었고, 돌아가시기 전까지 북한 김일성대학에 가셔서 인민신학을 강의하고 싶어 하셨다. 인민신학도 그분의 민중신학의 다른 표현일테고, 자본주의와 공산주의는 하나님의 두 아들이라 표현하시며 동일한 제목의 책도 내셨다. 살아서 인생 송별회를 하자고 하셔서 다행히 제자들과 함께 교수님과 작별인사를 나눈건 다행였다.
외국인 다문화 사역과 목회를 하면서 난 많은 외국인들을 만나게 되었고 다양한 나라를 다니게 되면서 세계를 넓게 보게 되었다. 민족주의에서 세계주의로 변화하게 되었고, 그러면서 성서도 세계적인 관점, 다문화 관점에서 다시 보게 되었고, 민중을 위한 세계경제에 대해서도 새로운 시각을 갖게 되었다. 이런 부분에 있어서 교수님은 은퇴후 전남 순천에 낙향해 계셨기에 재밌는 논쟁의 시간을 갖는데는 물리적 한계가 있었다. 이화여대 기독교학과 양명수 교수님이 송기득 교수님 평전을 내년 봄쯤 출간하신다고 하니 그후 다양한 평가와 논의가 더 풍성해지리라 기대가 되지만 돌아가신 송 교수님은 정작 그 논쟁의 자리에 계시지 않는다는 것이 제자의 입장에선 많이 안타깝고 아쉽게 느껴진다. 그래서 제자들이 송교수님의 은사님이셨던 김하태 박사&송기득 교수 기념사업회 창립은 의미가 크다.


자가포식의 원리, 단식으로 체중감량과 건강도 챙긴다고?
일본 생물학자 오스미 요시노리는 ‘자가포식’에 대한 연구 공로를 인정받아 2016년 노벨생리의학상을 수상했습니다. 이때부터 ‘자가포식’이란 개념에 전 세계의 관심이 집중됐는데요. 자가포식이란 세포가 손상된 부분을 사멸시키고 스스로 복구하는 작용을 말합니다.
물론 전제 조건이 있습니다. 영양소가 결핍됐을 때인데요. 영양소가 부족할 때 세포가 자신의 단백질을 분해하거나 불필요한 세포 성분을 스스로 제거해 에너지를 얻게 되는 겁니다.


우리 몸은 단백질 재활용 시스템을 갖고 있다는 것인데요. 외부에서 단백질이 공급되지 않아도 세포 스스로 단백질을 재활용해 만들어내는 자가포식을 한다는 것입니다.
오스미 교수의 설명대로라면 우리는 일정 기간 영양분을 충분히 공급받지 못하더라도 생존할 수 있습니다. 조난을 당해 음식을 구할 수 없어 물을 마시기만 해도 인체가 견뎌낼 수 있는 것은 바로 자가포식 덕분이라고 오스미 교수는 설명합니다.
단순히 생존을 넘어 자정작용도 합니다. 자가포식은 우리 몸에 위험한 단백질도 적극적으로 파괴해 세포를 깨끗하게 한다고 설명합니다. 신경세포에서 유해한 단백질이 분해되지 못하고 쌓이면 파킨슨병과 같은 질병의 발병 위험이 높아진다고 하는데 자가포식이 이를 예방해준다는 겁니다.
오스미 교수의 ‘자가포식’ 개념이 주목받으면서 이를 단식에 활용해야 한다는 주장에도 힘이 실리고 있습니다. 2년 전에도 우리나라를 뜨겁게 달궜던 ‘간헐적 단식’ 바람이 다시 불고 있는 겁니다.
일정 기간 동안 공복 상태를 유지하면서 외부 영양공급을 차단하면 우리 몸이 잉여의 단백질을 파괴하고 결국 자가포식 작용이 활성화된다는 주장이 배경이 됩니다. 결과적으로는 단식이 끝난 뒤 다시 세포가 성장할 수 있게 해 준다고 합니다.
자가포식에 대한 효과는 노벨상을 통해 입증됐지만 이를 간헐적 단식으로 실현해야 한다는 것에 대해서는 아직 이견이 많습니다. 간헐적 단식에 대한 논란은 아직 ‘현재 진행형’인 것이죠.
반대 측에서는 체중 감소 효과가 있지만 아직까지 제대로 검증되지 않은 만큼 예기치 못한 합병증이 발생할 가능성이 있다고 경고합니다. 또 동물을 이용한 실험 결과가 곧바로 사람에게 이어지는 것은 아니기 때문에 일반화해서는 안 된다고도 주장합니다.
사람마다 체질이 다르고 다이어트 방법도 다릅니다. 간헐적 단식을 통한 자가포식 역시 개인차는 필연적이겠죠. 특히 본인이 앓고 있는 질환이나 자신의 체질에 따라 예상 밖의 결과를 가져올 수 있기 때문에 신중한 접근이 필요합니다.
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과체중 성인이라면 탄수화물 섭취를 줄이고 지방으로 대체하는 것이 체중조절에 보다 도움이 되겠다. 브리티시 메디컬 저널(BMJ)에 발표된 연구결과에 따르면 탄수화물 섭취를 줄이고 지방을 대체한 집단이 고탄수-저지방 식사를 한 집단보다 하루 열량을 250칼로리나 더 소비한 것으로 나타났다.
신진대사가 더 활발해져 체중을 쉽게 줄일 수 있다는 뜻이다. 비영리 연구단체인 뉴트리션 사이언스 이니셔티브의 연구기금으로 수행된 이 연구는 164명의 성인을 대상으로 5개월에 걸쳐 이뤄졌다.
비만의 주범이 탄수화물이냐 지방이냐에 대해선 아직 논란의 여지가 있지만, 최소한 모든 열량원이 똑같은 효과를 나타내지는 않는다는 사실을 이 연구는 보여준다.
터프츠대 다리우시 모자파리안 교수는 “다이어트 후 전분과 설탕을 많이 섭취하는 경우 대사율이 떨어져 체중이 늘기 쉽다는 것을 뒷받침하는 연구 결과”라며 “다이어트 후 요요현상을 이로써 설명할 수 있다”고 말했다.


‘얼마나 먹느냐’보다 ‘어떻게 먹느냐’가 중요하다는 주장이 갈수록 설득력을 얻고 있다. 즉, 먹는 양을 엄격히 제한해 배를 곯아가며 살을 빼기보다는 통곡물, 신선육 위주의 식품을 양껏 섭취하는 것이 효과적이라는 것이다.
구체적으로 흰쌀밥, 정제된 밀가루로 만든 빵, 정제된 설탕, 머핀, 가공육, 탄산음료, 과일주스 섭취를 피하고 현미밥, 보리, 렌틸콩, 저지방 유제품, 퀴노아, 신선한 과일과 채소, 견과류, 올리브유, 연어 등을 먹는 것이 권장된다. 이런 식재료로 가급적 집에서 해먹는 식사라면 먹는 양을 제한할 필요가 없다.
정제∙가공식품을 배제하고 신선∙통재료 중심의 식단을 추구하자는 것은 비교적 최근의 다이어트의 개념으로 부상하고 있는데, 최근 스탠포드예방연구센터의 연구에서 또다시 근거를 확보했다. 이 실험은 600명의 비만/과체중 성인을 두 그룹으로 나눠 각각 저탄수식과 저지방식을 먹도록 하면서, 먹는 양은 제한하지 않고 대신 좋은 식재료의 식사를 양껏 먹도록 했다.
연구 목적은 유전적 성향에 따라 저탄수 다이어트와 저지방 다이어트가 어떻게 다른 효과를 나타내는지를 알아보기 위한 것이었는데, 역설적이게도 유전적 영향보다는 식단의 질이 훨씬 더 중요하다는 결론을 얻었다.
두 집단 모두 비슷한 정도로 체중이 감소했고 일부 요요현상도 나타났는데, 체중이 가장 많이 감소하고 유지된 이들은 저탄수나 저지방, 유전적 성향과 관계없이 좋은 식재료로 가족과 함께 집에서 식사를 하는 식으로 식습관이 바뀐 이들이었다.


밤늦게 먹지 말고 때를 맞춰서 식사를 하라는 권고는 새삼스럽기조차 한 상식이다. 하지만 이를 알면서도 밤참의 유혹에 넘어가는 올빼미족들이 한둘이 아니고, 잠들기 직전 과자 술 한 잔이나 스낵 한 줌을 집어 들면서 ‘이건 먹는 게 아니야’라고 스스로를 속이는 이들이 많다.
생체리듬 전문가인 새친 판다 박사는 자신의 책 ‘Circadian Code(생체리듬 코드)’에서 “첫 식사부터 마지막 식사까지8~10시간 이내에 이뤄져야 신진대사 건강을 유지할 수 있다”고 주장한다. 커피든 우유든 아침식사든, 오전 8시에 처음 입에 뭔가를 넣었다면 오후 6시에 저녁을 마치고 그 이후엔 술이든 밤참이든 먹지 말아야 한다는 뜻이다.
과학적 근거는 많다. 낮 동안 췌장은 인슐린 분비를 활발히 하고 밤에는 억제한다. 위와 장에서 소화효소를 분비하고 영양소를 흡수하고 찌꺼기를 처리하는 것도 생체시계의 일정을 따른다. 흥미롭게도 우리 몸의 소화기관 안에서 공생하는 박테리아도 마찬가지다. 또 밤에 해가 지면 뇌는 멜라토닌을 분비해 잠들게 하는데, 소화기관이 쉬어야 할 이 시간에 식사를 하면 우리 몸에 혼란스러운 신호를 주게 된다.


첨가당이란 과일이나 곡물, 우유 등에 자연적으로 존재하는 당이 아니라 설탕이나 콘시럽, 꿀, 메이플 시럽 등 우리가 음식에 넣어 먹는 당류를 말한다. 제과제빵류 음료 아이스크림 등은 물론 식당에서 사 먹거나 집에서 요리해 먹는 모든 음식에 첨가당이 들어간다. 과다한 당 섭취는 음식을 더 많이 먹게 하고, 비만과 만성질환 발병에 영향을 미친다.
과격하게 단번에 설탕을 끊으라고 조언하는 전문가도 있지만, 실행하기는 어렵다. 보다 현실적인 방법은 첨가당의 주요 공급원부터 차단하는 것이다. 음료는 가장 큰 당 공급원이다.
탄산음료나 캬라멜 마끼아토 대신 물, 녹차, 아메리카노를 선택하는 것이 좋다. 과자보다는 견과류, 팝콘이 낫다. 식후에 케이크나 아이스크림처럼 단 디저트를 먹는 습관도 좋지 않다. 과일 정도가 좋다. 아침식사도 시리얼이나 설탕이 들어간 빵, 요거트보다는 밥과 국, 계란과 토스트, 과일이 바람직하다.


붉은 고기와 동물성 지방은 대장질환과 암 발병을 유발하는 것으로 알려져 있으나 최근엔 가공육이 더 위험한 암 발병 요인으로 지목되고 있다. 매일 햄 한 조각(15g)을 먹을 경우 암 발병위험이 4% 증가하는 반면 생고기는 매일 100g 이상을 먹을 때에야 암 발병위험이 높아진다는 연구결과가 나왔다.
가공육이란 쇠고기 돼지고기 닭고기 등 고기의 종류를 막론하고 햄, 소시지, 베이컨 등으로 가공된 것을 말한다. 이러한 가공육에는 소금과 포화지방산이 많고 질산염이나 아질산염을 포함하고 있다. 전문가들은 가공육에 포함된 질산염과 아질산염이 체내에서 암 발병을 유발에 관여하는 것으로 보고 있다.


최근 건강을 주제로 하는 TV 방송에서 계단 오르기의 효과와 방법이 상세히 소개되어 눈길을 끈 바 있다. 계단 오르기가 건강에 좋다는 말은 익숙하게 들어봤지만 실천에 옮기기란 그리 쉽지 않다 보니 주저한 경험이 많을 것이다. 하지만 그 효능은 생각보다 대단하다. 건강과 다이어트 둘 다 잡는 ‘계단 오르기’에 한번 도전해보자.
실제 사례로 출연한 3명의 일반인들은 평소 과체중으로 성인병의 위험에 늘 노출되어 있었다. 특히, 출연진 중 2명은 콜레스테롤과 중성지방이 극도로 높았던 고위험군이었으나 불과 3주 동안 하루 30분 이상 계단 오르기를 실천하여 콜레스테롤, 중성지방, 혈당의 수치가 거의 대부분 정상으로 되돌아왔다.
또 3명 모두 허리둘레는 평균 2~3센티 줄고, 체중은 3~4 킬로 감소했다. 혈관 건강을 위협하는 4가지 요소는 콜레스테롤, 중성지방, 혈당, 허리둘레다. 계단 오르기를 통해 혈관 건강에 놀라운 변화를 보여준 셈이다.


최근에는 한국인들이 열광하는 매운 라면을 직접 먹어보며 동영상을 찍은 외국인이 등장하기도 했다. 괴로워하면서도 자꾸만 찾게 되는 매운맛, 즐거움같이 느껴지는 이 통증은 실제 건강에는 어떤 영향을 끼칠까.
매운맛의 긍정적인 영향은 신진대사를 활발하게 한다는 점이다. 매운 음식을 먹어본 사람은 누구나 체온이 오르고 땀이 나는 경험을 해 본 적이 있을 것이다. 땀구멍이 열려 땀이 나게 되면 몸에 있던 노폐물이 배출된다.
특히 매운맛을 즐기는 사람은 상대적으로 나트륨을 적게 즐긴다는 학계 연구도 등장하면서 혈압에 부정적인 영향을 끼치는 나트륨보다 건강에는 도움이 된다는 주장도 나왔다. 또 혈관이 확장되면서 혈액순환에 도움을 준다는 연구도 있다.
스트레스 해소 효과도 있다. 육체적, 정신적으로 스트레스가 쌓이면 매운 음식을 찾는 사람들을 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 매운맛으로 통증을 느끼게 되면 우리 몸에는 엔도르핀이 분비되는데, 이 엔도르핀은 통증을 해소시켜주고 기분을 좋게 만들어주는 효과가 있다.
천연의 매운맛을 내는 재료를 살펴보면 마늘이나 양파, 고추, 생강 등 식이 섬유소가 많이 포함된 야채들이 대부분이다. 이러한 섬유소들은 혈관에 혈전이 쌓이는 것을 방지해주고 염증물질을 막는데 긍정적인 효과가 있는 것으로 알려져 있다.
하지만 주의할 점은 자극은 더 큰 자극을 필요로 하게 된다는 것이다. 매운 음식을 먹는 식습관으로 인해 점점 매운맛에 무감각해지고, 점점 더 강도를 높여가게 된다.
이 때문에 적당한 매운맛을 소량으로 즐기는 것이 중요하다 너무 매운 음식을 먹어서 속이 쓰리거나 혀에 통증이 오래간다면 몸이 견딜 수 있는 매운맛의 강도를 초과했다는 신호로 볼 수 있다.
혈압조절에 어려움을 겪는 환자이거나 뇌출혈 이력이 있는 경우, 신장이 좋지 않은 사람은 지나치게 매운 음식을 먹는 게 ‘독’이 되기도 한다. 또 아토피나 여드름처럼 피부 질환이 있을 때도 매운 음식을 피하는 것이 좋다. 매운 음식을 먹게 되면 몸에 열이 나게 되는데, 피부 질환이 악화를 야기할 수 있다.
매운맛을 내는 캡사이신이 다이어트에 도움이 된다는 분석도 있다. 캡사이신이 자율신경을 자극해 에너지 소비를 활성화시키고 이 때문에 몸에 열량이 남아 축적되는 것을 방지해주기 때문이다. 하지만 문제는 매운맛을 내는 음식들의 주재료다.
매운 음식 하면 떠오르는 것들은 짬뽕이나 떡볶이, 볶음면 등 칼로리가 높은 탄수화물로 된 경우가 많다. 캡사이신 자체는 다이어트에 도움이 되지만 매운맛과 함께 즐기는 재료들은 대부분 다이어트에 도움이 되지 않는다는 뜻이다.
위 건강이 좋지 않은 사람도 매운맛에 주의해야 한다. 캡사이신은 위 점막을 자극하는데 매운 음식을 먹게 되면 위 움직임이 더뎌지게 된다.
위 안에서 음식이 머무는 시간이 길어지는 데다 매운맛과 산 성분의 음식물이 위벽을 자극하기 때문에 위염이나 위궤양을 일으킬 수도 있다. 매운맛을 먹고 속이 쓰리거나 몸이 반응한다면 매운맛의 정도를 낮추고 매운맛을 내는 성분을 줄이는 것이 좋다.
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홈트는 홈 트레이닝(Home Training)의 약칭입니다. 운동 애플리케이션이나 유튜브 등 다양한 SNS를 통해 집에서 운동한다는 것을 의미합니다. 큰 비용 들이지 않고 언제든 자신이 원하는 시간에 운동할 수 있다는 점 때문에 인기를 끌고 있습니다.
다만 홈트를 할 때에 몇 가지 주의해야할 점이 있습니다. 우선 자신의 체력 수준을 정확히 알고 목적에 따라 적절한 운동을 계획하고 실천해야 합니다. 자신의 체력에 맞지 않게 무리한 운동을 따라하면 쉽게 지치거나 자칫 부상으로 이어질 수 있습니다.
운동을 할 때 동작과 자세에 신경을 써야 합니다. 근력 운동의 경우 자극이 되는 특정 부위를 정확히 알고 동작과 자세를 취해야 부상을 면하고 효과를 제대로 볼 수 있습니다. 거울을 보고 동작이 제대로인지 확인하면서 하는 것이 좋습니다. 집에서 간단히 운동하는 것이라도 전후로 스트레칭을 해야 하며 물을 자주 마셔 수분을 충분히 보충하는 것도 명심해야 합니다.
맨손으로 하는 운동이 심심하고 단조롭다면 간단한 도구를 이용해 운동하는 것도 좋습니다. 도구를 사용하면 다양한 동작으로 응용할 수 있어 지루하지 않고 운동 효과를 높일 수 있습니다. 다만 전문가 없이 혼자 하는 것임을 감안해 안전하고 누구나 쉽게 이용할 수 있는 도구를 선택해야 합니다.


홈트에 유용한 도구로 탄력밴드가 있습니다. 고무로 만든 밴드의 늘어나는 탄성을 이용해 근력을 강화시키는 것으로 헬스나 요가, 필라테스 등 여러 운동에서 이미 이용하고 있는 도구입니다.
가벼워서 휴대하기가 편하고 장소 제한이 없으며 다양한 자세로 운동할 수 있다는 것이 장점입니다. 또, 부상 위험이 적고 지속적인 저항을 느낄 수 있으므로 효과적인 운동이 가능합니다. 같은 강도의 밴드라도 더 짧게 잡거나 몇 겹으로 겹쳐 잡으면 저항이 커지기 때문에 개인에 맞춰 탄성과 강도를 조절해 사용할 수 있습니다.
시중에서 저렴하게 구입할 수 있는 밴드는 강도에 따라 대개 노란색-빨간색-녹색-파란색-보라색 등으로 나눠져 있습니다. 운동을 처음 시작한 경우라면 탄력이 낮은 노란색이나 빨간색을 이용하고 점차 강도를 높여나가는 것이 좋습니다.


둥글고 부드러운 볼도 홈트할 때 유용합니다. 탄력밴드가 근력운동에 유용하다면 볼은 일상의 피로를 풀고 몸 구석구석 통증을 줄이며 자세를 교정하는데 효과적인 도구입니다. 손이 직접 닿지 않는 부위에도 활용하기 쉽고 혼자서도 신체 각 부위에 고루 적용할 수 있습니다.
적당한 크기의 볼을 이용해 통증이 있는 부위를 자극하면 근막이 풀리고 신경과 근육, 뼈 등의 구조가 정상화돼 통증을 완화시키는 근막이완요법은 이미 세계적으로 널리 공인된 방법입니다. 대표적으로 굿볼이 있습니다.
굿볼은 야구공이나 테니스공 같이 딱딱하거나 단단하지 않고 공기를 주입할 수 있는 말랑한 고무공입니다. 손에 쥘 수 있는 크기에 피부조직이 저항을 느끼지 않을 만큼 피부와 유사한 감촉과 강도를 지닌 게 특징입니다. 부위에 따라 알맞은 크기와 강도의 볼을 이용해 부위를 자극하면 피로를 풀고 스트레스를 줄이며 통증을 감소시키는 효과를 볼 수 있습니다.
이밖에 뭉친 근육을 풀어주는 도구로 원통모양의 폼롤러가 있습니다. 어깨나 종아리 부위의 근육을 이완시키는 데 효과적입니다. 용도에 따라 원지름과 길이가 다양해 활용하기 좋지만 무릎이나 팔꿈치 등의 관절 부위나 목과 허리 등의 척추에 사용할 때에는 자칫 부상으로 이어질 수 있으므로 주의해야 합니다.
굿볼아카데미 대표이자 을지대학교 보건과학대 이동신 겸임교수는 “홈트를 하더라도 몸 건강상태를 꼼꼼히 점검한 후 자신에게 알맞은 방법을 선택하는 것이 바람직하다”면서 “자신의 몸에 맞는 운동법과 자극을 줘야할 부위를 정확히 알고 해야 제대로 효과를 볼 수 있다”고 조언합니다.


풍진은 전세계적으로 발생한다. 주로 겨울과 봄에 많이 발생된다. 감염된 사람의 비인두물과 접촉할 때 발생하며, 감염은 환자와의 직접적인 접촉이나 침 등의 비말에 의해서도 이루어진다. 때로는 감염자의 대변이나 소변, 혈액, 코나 목에서 나온 분비물에 오염된 물건과 접촉할 도 간접적으로 전파된다. 군대 징집자 등과 같이 밀폐된 환경에서는 전원이 감염되는 수도 있다.
공기를 통해 전염되며 주로 봄,가을에 많이 발병하는 바이러스 질환이다.
선천적으로 감염된 영아들은 오줌과 인두분비물에서 많은 양의 바이러스를 배설하여 그들의 접촉자들에게 감염원 노릇을 하기도 한다. 잠복기는 14~25일 정도이며, 보통은 16~18일이다. 전염기는 발진이 있은 뒤 적어도 4일 내지 1주일 전부터 있으며 전염력이 높다. 선천성 풍진을 가진 영아는 출생 수개월 뒤까지 바이러스를 배설한다.
바이러스 감염으로 일어나는 전염병이므로 기침이나 재채기에 의해서 감염된다. 풍진에 걸리면 열이 나거나 임파선이 붓고 관절염 증세가 일어난다. 감염된 뒤 증상이 일어나기까지 잠복기 기간은 2~3주이지만 증상이 드러나는 기간은 3~4일로 짧다. '3일 홍역'이라는 별명처럼 3일 정도만 지나면 없어진다. 대부분의 사람들은 어렸을 때 이미 걸렸기 때문에 항체를 가지고 있다. 이런 사람들은 두 번 다시 풍진에 걸리지 않다. 문제는 풍진에 걸린 적이 없는 임신부.
반드시 증상이 있는 사람으로부터 감염되는 것은 아니다. 아직 증상이 보이지 않는 잠복기간 중의 사람으로부터도 감염된다. 그러므로 항체를 갖고 있지 않는 임신부는 풍진의 증상을 보이는 사람은 물론, 풍진에 걸려있을 가능성이 있는 사람과도 접촉을 피해야한다. 특히 가장 주의를 요하는 임신초기에는 스스로 임신한 사실을 모르는 경우가 있으므로 여러 가지 가능성을 고려해 세심한 주의를 기울여야한다.
만일 항체가 없는 임신부가 원인 모를 발진이 생기면 즉시 의사에게 진찰을 받아야한다. 그 중에는 증상이 나타나지 않는 감염도 있지만 , 이 경우에는 약한 바이러스에 감염된 것으로 일단 문제는 없다고 보면 된다.
풍진에 대한 면역체가 없는 산모가 임신중에 풍진에 걸리게 되면 감기정도의 가벼운 증상을 나타내기도 하지만 태아에게는 거의 치명적인 위험을 가져온다.


임신 4개월째에는 7퍼센트이하의 발생률로 청력에 이상이 나타난다. 임신 5개월 이후가 되면 아기의 몸은 그 형태가 완성되기 때문에 풍진에 걸려도 영향은 없다. 즉 임신 4개월까지가 가장 풍진에 대한 주의를 요하는 시기다.
임신 이후의 검사에서 8배 이상의 수치가 나왔더라도 항체가 많고 적음에 따라서 원래 적은 사람, 원래 많은 사람이 있다. 그러므로 한번의 검사만으로는 원래 항체가 많은 건지, 최근에 풍진에 걸려 늘은 것인지는 알 수 없기 때문에 일주일 뒤에 한번 더 채혈해서 검사한다. 처음 검사결과 항체가가 256배의 높은 수치가 나왔더라도 두 번째 검사에서 항체가에 변화가 없으면 최근에 풍진에 걸렸던 것은 아니다. 만일 항체가가 더욱 늘었다면 또 다른 검사가 필요하다.
풍진은 합병증이나 후유증이나 후유증이 드문 가벼운 질환이기는 하나 임산부가 감염되었을 경우 특히 임신 첫 3개월 동안 감염되면 청력 상실, 백내장, 녹내장 및 선천성 심장질환 등 선천성 풍진 증후군을 일으키므로 가임여성에게 문제시 되는 질환이다.
과거 예방접종이 실시되기 전까지는 5-9세에서 호발하는 질환으로 수년(보통 6~9년)마다 유행이 주기적으로 발생하였으나, 예방접종이 실시된 후부터는 발생빈도가 현저히 줄어들었다. 또한 과거 풍진이 많이 발생하는 연령대인 유아기에서의 발생비율은 낮아진 반면 15세 이상의 청년기나 성인에게서 발생하는 빈도가 증가되고 있는 추세이다.


풍 진의 항체가 갖고 있지 않다고 생각하는 사람은 항체가 있는지, 없는지의 검사를 받을 수 있다. 임신초기에 풍진 항체가(ELISA 면역효소법)의 검사 IgG, IgM 검사는 임신 전에 해두는 것. 그리고 임신 중의 불안을 피하기 위해서는 풍진예방접종을 임신 3개월 전에 맞아두는 것이 좋다.
산모는 임신 초기에 풍진 항체검사로 풍진바이러스의 특이항체IgG와 특이항체IgM 두가지를 검사한다. IgM항체 양성은 최근 감염을 의미하고, IgG항체 양성은 풍진 바이러스에 대한 면역이 생긴 것을 의미한다.


두 항체가 모두 없을 때는 면역이 없는 것으로 임신 초기 동안 잦은 외출을 삼가고 풍진 감염을 조심해야 한다. 따라서 풍진검사는 임신전에 꼭 받도록하고 항체가 없다면 예방접종을 한 후 1개월 동안은 피임을 한후 아기를 갖는 것이 최선의 예방법이라고 할수 있다.
예방접종의 효능은 90~97%를 나타낸다. 풍진의 예방접종은 적어도 16년간 항체가 지속되며, 95%정도는 일생동안 지속된다. 그러나 예방접종으로 생성된 항체의 숫자는 자연적으로 질병후에 생성되는 항체가 보다 적으며, 어느정도의 항체수준이 임상적인 풍진을 충분히 예방할 수 있을지에 대한 의문은 계속제기되고 있다. 보다 지속적인 감시가 이에대한 해답을 제시하겠지만 현재로는 면역성을 감소시킨다는 증거는 없다. 따라서 풍진 예방접종의 추가접종은 일상적으로 추천되지 않다.
밀집된 인구에서 풍진바이러스에 과다하게 노출된 후에는 예방접종을 받는 사람에게서도 때때로 무증상의 감염이 일어날 수 있으며, 이는 항체가 상승하거나 바이러스를 분리하여 진단을 내릴 수 있다.


임신1개월 전이나 산욕기에 함이 권장된다. 산욕기에 접종 시는 분만 2-3일후 퇴원하기 전에 병원에서 하는 것이 좋으며 2개월 후에 항체를 검사하여 음성 시는 재접종하면 된다. 모유수유를 하는 동안에 접종을 해도 전혀 신생아에게 문제가 없으므로 수유부도 접종 가능함. 예방접종에 의한 항체 생성율은 95%이며, 예방접종을 받은 경우 90% 이상에서 17년이상 항체가 나타난다.
풍진 자체는 가벼운 발진성 질환이므로, 그 자체는 문제가 안되나, 임산부가 감염되면 virus혈증으로 인해 태아에게 감염되어 기형유발요인으로 작용한다.
일으키는 기형으로는 심장기형, 눈기형, 뇌기형으로 지능장애, 청력소실등이 생긴다.
자궁내 감염된 신생아는 증상이 없어도 출생 후 수개월간 풍진 바이러스를 분비하여 주위의 신생아나 산모를 감염시킨다.


현재 여드름이 끊임없이 발생하는 이유는 시중의 유분베이스의 알칼리 제품을 계속 사용하셔서 그렇습니다.
알칼리 환경은 모낭충이 서식하기에 아주 적합합니다.
여드름, 모낭염, 흉터, 색소침착, 모공을 안전하게 완치하려면 사람의 인체에 최적인 순도 높은 약산성으로 천연 보습막 형성 + 재생/각질관리를 통한 새로운 세포/피부의 재생 + 올바른 식생활 습관을 병행하는 것이 정확히 완치하시는 방법입니다. 함께 원인을 분석하고, 피부고민을 해결할 수 있도록 도와드리겠습니다!
저 같은 경우 피부가 안 좋아진 후에 피부 강의를 듣고 공부를 하다보니 집에서도 쉽게 간단하게 여드름, 모낭염, 흉터, 색소침착, 모공을 효과적으로 치료하는 방법을 알아냈고, 많은 분들을 도와드리고 있습니다. 원인은 이렇습니다.
1) 시중의 알칼리성, 순도가 낮고 유효성분이 적은 제품은 피부에 모낭충이 활동하기 좋은 환경을 형성하고 노폐물이 계속 증가하게 됩니다. 이에 순도 높은 약산성 제품(PH 4.5~6.5)으로 천연보습막을 형성하여 모낭충, 세균 제거, 보습 유지, 유수분 밸런스를 형성해줘야 피부가 좋아집니다.
2) 재생과 각질관리가 필요합니다. 재생과 각질관리는 3일에 한번 씩 문지르지 않는 타입의 자극적이지 않은 약산성 스크럽 혹은 AHA, BHA, PHA 성분이 적절히 배합된 제품으로 해주어야 여드름, 모낭염, 흉터, 색소침착, 모공에 효과가 뛰어납니다.
이 외에 추가적인 방법들이 더 있습니다.
안전하면서도 효과적이고 완치가능한 방법으로 피부고민 하지않게 해드리겠습니다 !


보통은 10대들의 경우에는 호르몬의 불균형과 환경적인 요인 등을 영향을 미치긴 합니다만 성인을 포함하여 장내 면역력이 저하가 여드름의 근본적인 원인이 됩니다.
여드름을 치료하기 위한 생활습관과 케어 방법은 다음과 같습니다.
▷ 스트레스나 과로 , 흡연 및 음주를 피하는 것이 좋으며 너무 강하고 잦은 세안은 피하는 것이 좋습니다. 여드름이 생겼을 경우 손을 이용하여 함부로 짜는 것은 여드름 염증을 유발 흉터를 남길 수 있으므로 피하는 것이 좋습니다.
강력한 유산균은 IgE 항체를 낮추고 IgA 항체를 높임으로써 장내 면역균형을 잡아주어 여드름뿐만 아니라 아토피, 알레르기성피부염, 습진, 한포진, 모낭염, 두드러기, 지루성피부염, 지루성두피염, 대상포진, 모공각화증, 피부묘기증, 안면홍조 등 다양한 면역성 피부질환을 치료할 뿐만 아니라 설사, 복통, 소화불량, 변비, 구토, 장염, 과민성대장증후군 등 다양한 장 질환과 천식, 비염 등을 치료하고 예방해줍니다.
여드름뿐만 아니라 다양한 면역성 피부질환이 실제 치료되는 사례입니다.
여드름은 대표적인 면역성 피부질환이기 때문에 반드시 장내 면역력을 케어해주시는 것이 치료와 예방을 동시에 챙길 수 있는 자연친화적인 치료방법입니다.
마지막으로 여드름은 무엇보다 청결이 제일 중요합니다. 매일 두세 번 반드시 체온보다 뜨거운 물을 사용하여 피지가 녹기를 기다린 다음 향기나 자극이 없는 비누로 꼼꼼하게 세안해 주세요. 세안 후 유성 화장품의 사용을 삼가고 수축성 로션을 바르는 것이 좋습니다. 머리도 자주 감고 머리카락이 이마에 닿지 않도록 합니다.


(0) 포대님 댓글에 또 생각났어요. 손!!그런데 전 두툼한 손 말고 약간 여성스럽다 싶었던 섬세한 손이 머리칼 쓰다듬어 줄 때...그리고 호리호리해서 나랑 덩치 비슷한줄 알았는데 춥지? 이러면서 풍성한 양복 쟈켓으로 확 둘러서 안아줄 때쿵쾅쿵쾅 심장소리가 그 사람 귀에 들릴까봐 숨 참느라 죽는줄 알았네요.결론은 대놓고 남성적인거 말고, 섬세함 속에 남성다움이 슬쩍슬쩍 비칠 때 섹시하더라구요. 그나저나 아~ 나 어뜨케... 포대님 때문에 호랑이 담배먹던 시절 생각이 다 나고.으헝헝~ 책임지세욧~! ㅡ0ㅡ


LVMH 루이비통여자인기가방가격 그룹 회장 겸 루이 비통 재단 미술관 대표를 역임하고 있는 베르나르아르노(Bernard Arnault)회장은“다니엘뷔랑은프랭크게리와 그가 설계한 건물과의 홍콩명품시계 진정한 대화를 통해, 적절하고 매혹적인 장대한 프로젝트를 완성했다”며, “그의 작품은 이 장대한 건축에 화려하게 응답하는데,이는 1970년대 이래 튀렌느공구 뷔랑이 꾸준히 선보여온 색상과 투명함, 빛의 조합을 초래한 그만의 특유한 접근법과 관련이 있다.”라고 말했다.
이탈리아의모스키노가 선택한 캐릭터는 '슈퍼마리오'와 '파워퍼프걸'과 같은 위트 넘치는 캐릭터들이다. '점프하며 뛰어다니는' 슈퍼마리오 캐릭터는 사람들의 어렸을 적 향수를 자극한다. 게임 속 마리오, 슈퍼버섯 등 루이비통여자인기가방가격 캐릭터가 모스키노의 컬렉션에 입혀져 밝고 명랑하다. 니트 스웨터가 71만원, 티셔츠가 23만원, 백팩이 93만원 등으로 싸지 않지만, 접근 못할 가격도 튀렌느공구 아니라는 평가다. 대중성 확대에 홍콩명품시계 포인트를 둔 대목임을 엿볼 수 있다. 미국의 유명 애니메이션
3대명품브랜드인 에르메스 샤넬 루이비통의 입점은 여전히 불확실하다. 이부진 호텔신라 사장은 “명품 유치가 예정대로 되고 있다”며 “3대 명품 유치도 논의 중으로 튀렌느공구 잘 진행되고 있다”고 말했다. 이 사장은 최근 논란이 되고 있는 시내면세점 추가 허가 움직임에 대해선 홍콩명품시계 원론적인 의견만 밝혔다. 이 사장은 “각계각층에서 좋은 의견을 수렴하고 있는 것으로 루이비통여자인기가방가격 알고 있다”며 “앞으로도 지금처럼 최선을 다해 관광산업 발전에 기여할 수 있도록 하겠다”고 말했다.
가장 홍콩명품시계 먼저 루이비통 입점 확정을 확정한 HDC신라면세점의 경우 이부진 호텔신라 사장이 직접 신라아이파크면세점 현장에서 루이비통여자인기가방가격 아르노 회장과 면담했다. 한화는 갤러리아면세점63 현장은 아니지만 루이비통 매장이 입점해 튀렌느공구 있는 압구정동 갤러리아 명품관에서 아르노 회장과 황용득 한화갤러리아대표이사, 김동선 한화건설 신성장전략 팀장 등이 면담을 가졌다.
5월16일까지만영업하고 문을 닫아야 하는 SK네트웍스의 워커힐면세점도 매장 활용방안을 찾지 못하고 루이비통여자인기가방가격 튀렌느공구 있다. SK도 신규 특허에 도전해 반드시 워커힐면세점을 재개장하겠다는 입장이다.
철면피’중국에왕광원이라는 진사가 있었습니다. 삶의 목표가 출세 하나였습니다. 권력가에게 줄을 대기 위해 집을 찾아갔다가 채찍으로 맞고 쫓겨나도 웃었습니다. 사람들이 ‘광원의 낯가죽은 루이비통여자인기가방가격 열 겹의 쇠 갑옷처럼 두껍다(光遠顔厚如十重鐵甲)’라고 놀렸습니다. 부끄러움을 모르는 뻔뻔한 사람을 일컫는 철면피(鐵面皮)가 여기서 나왔습니다.
P2P대출 업체 코리아펀딩은 장외주식을 담보로 취급하는 업체다. 장외주식은 해당 회사의 상장 가능성을 고려한 투자 용도로 비교적 장기적 루이비통여자인기가방가격 관점에서 가지고 있는 경우가 많다. 장내주식만큼 투자자들의 매매 빈도가 높지 않은 셈이다.
관세청은불법위조상품의 유통을 선제적으로 차단하기 위해 위조상품정보분석 전담조직을 구성해 위조상품 반입 증가가 예상되는 브랜드에 대한 체계적인 루이비통여자인기가방가격 정보수집·분석 강화 등 선제적 대응조치를 실시하고 있다고 밝혔다.
신라아이파크면세점을운영하는 HDC신라면세점의 양창훈 공동대표는 루이비통여자인기가방가격 “부분영업 초기 2억원대에 불과했던 하루 매출이 최근 설화수와 후 등 화장품 판매가 늘면서 이달 들어 9억~10억원대로 증가했다”며 “일부 명품브랜드 유치가 지연되고 있지만 5층 명품관이 새로 문을 연 만큼 올해 5000억~6000억원의 매출을 올릴 수 있을 것”이라고 말했다. 양 대표는 “온라인면세점이 본격적으로 운영되고 럭셔리브랜드를 추가 유치하면 내년 이후부터는 목표한 1조원을 달성할
업계한 관계자는 “루이비통의 매장 출점은 아르노 회장이 루이비통여자인기가방가격 최종적으로 결정을 해야만 입점이 확정되는 시스템”이라며 “HDC신라의 경우 아르노 회장까지 입점을 승인했고 신세계는 아직 그 단계까지는 아닌 것으로 볼 수 있다”고 설명했다.
이달초 루이비통 입점을 확정했다고 밝힌 HDC신라면세점(현대산업개발, 호텔신라 합작법인)의 용산 신라아이파크면세점도 연말쯤에 루이비통 매장을 오픈하고 루이비통모에헤네시(LVMH)그룹의 여타 브랜드 매장들도 내년 초까지 열 계획이라고 밝힌 루이비통여자인기가방가격 바 있다.


... 나왔다. 그동안 크게 올랐던 첨단기술주를 중심으로 매물이 쏟아졌다. 후지쓰 NTT등의 약세가 두드러졌다. 대만 가권지수도 전날보다 1.32% 하락한 7,720.87로 마감됐다. 유안타증권사와 퍼시픽증권사가 합병키로 했다는 소식이 전해지면서 ... 특히 금융주를 중심으로 가파른 상승세를 보였다. 그러나 기관투자가를 중심으로 전자관련주에 매도세가 형성되면서 지수가 하락세로 반전됐다. 개인투자자들도 연말을 대비해 현금확보에 나서면서 낙폭이 커졌다. 홍콩 항셍지수는 장초반 ...


엔화가치 강세로 일본 도쿄증시는 약세를 보였으나 홍콩 항셍지수는 27개월만에 사상최고치를 기록하는 등 29일 아시아 증시는 국가별로 등락이 엇갈렸다. 일본 닛케이평균주가는 전주말보다 0.34% 하락한 1만8천8백50.27로 ... 선별매수세가 유입되긴 했지만 그동안 상승폭이 컸던 첨단기술주 는 이익실현매물이 증가해 약세를 면치 못했다. 대만가권지수는 3.01% 상승한 7,823.90으로 마감됐다. 중국의 대규모 군사훈련설에 대해 중국과 대만당국이 모두 부인, ...


... 닛케이평균주가는 인터넷 등 정보통신 관련주의 강세에 힘입어 연중최고치 경신 행진을 지속 했다. 그러나 대만가권지수는 중국과 대만간의 관계악화설로 폭락했다. 일본 닛케이평균주가는 26일 1만8천9백14.50엔으로 전날보다 1.03% ... 오후들어 교역확대가 아닌 악화설이 나돌면서 개인투자자들과 해외펀드들이 투매에 가까운 매도세를 보였다. 홍콩 항셍지수는 허치슨 왕푸아등 통신관련주가 강세를 나타내면서 2% 가까이 급등했다. 미국의 휴장으로 거래량은 많지 않았다. ...


...국 증시의 약세에도 불구하고 일본 닛케이평균주가가 27개월만에 최고치를 기록했다. 그러나 대만증시는 MSCI지수 편입비중확대 일정이 예상보다 늦은 것으로 발표되자 큰 폭으로 하락했다. 일본 닛케이평균주가는 24일 전날보다 ... 오름세로 반전됐다. 또 주말께 신규설정되는 신탁펀드의 주식매수에 대한 기대감도 주가상승에 힘을 보탰다. 대만 가권지수는 7,921.85로 전날보다 1.55% 떨어졌다. MSCI의 대만증시의 가중치가 당초 내년 5월말에 1백%로 확대될 ...


일본 닛케이평균주가가 연중최고치를 경신했다. 또 대만 가권지수가 8,000선을 회복하는 등 아시아증시는 21일 대부분 큰 폭으로 올랐다. 일본 닛케이평균주가는 1만8천8백22.12엔으로 전날보다 1.35% 상승했다. 첨단기술주를 ... 이어졌다. 미국과 벌이고 있던 반도체분야 반덤핑공방이 일단락된 것도 첨단기술주의 상승에 힘을 보탰다. 홍콩 항셍지수는 일본증시의 강세 영향으로 장초반 급등하다가 오후장들어 차익매물이 나오면서 강보합세를 유지했다. 싱가포르 스트레이츠 ...


미국의 다우지수가 소폭 하락했으나 아시아증시는 18일 일본과 대만이 큰 폭으로 상승하는 등 전반적으로 강세를 보였다. 일본 닛케이평균주가는 1만8천5백32.10엔으로 전날보다 1.41% 상승했다. 첨단기술주는 지속적으로 차익매물이 ... 부동산관련주들이 큰 폭으로 상승했다. 부동산주의 거래가 활발해지면서 오후장 들어서는 건설주도 강세를 나타냈다. 대만 가권지수는 0.95% 상승한 7,718.06으로 마감됐다. 대만 정부가 지진피해를 입은 중소기업들에 대해 대출 프로그램을 ...


HTC는 한국에 별로 알려지지 않은 기업이지만 스마트폰에 조금이라도 관심을 가지는 분들은 이 회사를 모를수가 없지요. 2010년 2분기에 HTC가 판매한 휴대폰이 540만대에 이르고 매출은 18억달러를 돌파했는데 이는 작년 기준으로 휴대폰 판매는 두배를 능가하였고 매출액기준으로는 66%나 성장한 것을 의미합니다.
스마트폰이 전문인 기업답게 스마트폰 시대를 맞이해서 가장 혜택을 보고 있는 기업이 바로 HTC가 아닌가 싶습니다.
구글이 자신들의 이름을 걸고 넥서스원을 만들때 HTC의 협력을 얻은것을 보면 스마트폰분야에 서는 확실히 독보적인 기술력을 가진것으로 보입니다.
참고적으로 말씀드리면 넥서스원과 형제 같은 폰이 바로 디자이어입니다. 그런데 디자이어가 넥서스원보다 늦게 출시 되면서 여러가지로 개선된 사항이 있었기 때문에 넥서스원의 완성판이 디자이어라고 해도 될것 같습니다.


사실 디자이어에 대한 리뷰글은 많이 있더군요. 그래서 좀 새롭게 써보도록 하겠습니다.
스마트폰을 쓰는 이유가 여러가지 있겠지만 무엇보다 중요한 것은 삶을 윤택하게 하는 것 아니겠습니까?
그래서 HTC 디자이어를 쓰면서 내 삶이 조금은 편해질수 있는게 무엇이 있을까 생각해봤습니다.
마침 제가 "닌텐도 처럼 창조한다는 것"이라는 주제로 강연을 하게 되었습니다. MBS라고 경영자 독서 모임이 있습니다. 이곳에서 강연을 하게 되서 지난 월요일 하나은행 본점 10층에서 강연을 하게 되었습니다.
그런데 강연을 할때마다 항상 걱정 되는게 중간 중간에 흐름을 놓치는 경우가 있습니다.
그래서 저는 진행자들이 큐시트가 있듯이 큐시트가 필요할때가 있습니다.
물론 슬라이드로 내용을 적어놓을수 있지만 강연 슬라이드에 글이 많으면 보는 분들이 절대 집중을 하지 못하더군요. 그래서 저는 슬라이드에 내용을 최소화하기 위해서 노력합니다. 하지만 두시간이나 넘는 강연을 하는데 아무것도 안보고 강연을 하는게 쉽지는 않습니다. 특히 강연의 핵심은 구체적인 수치나 권위있는 누군가의 말 한마디가 중요하거든요. 그런데 이상하게 강연중에 그런 내용이 깜빡할때가 있습니다. 그래서 그런 중요 내용들을 그때 그때 참고할 수 있는 뭔가가 있어야 합니다. 그런데 종이에 적으면 이게 또 폼이 안잡힙니다. 한손에 마이크를 들고 이야기해야하는데 종이를 넘겨보면서 관련 내용을 체크한다는 것은 애초에 불가능하죠.
뭔가 가벼우면서도 내용을 그때 그때 확인할 수 있는 무엇인가가 필요하겠죠? 그런데 디자이어를 만지니 이것이 제게 큰 도움이 될 것이라는 것을 직감할 수 있었습니다. 디자이어의 PDF VIEW기능과 터치라면 매우 환상적인 큐 시트를 작성 할 수 있겠더군요.
디자이어의 무게와 그립갑은 한손으로 마이크를 들고 다른 손으로 디자이어로 관련 내용을 그때 그때 체크할 수 있을듯 싶었습니다.
그래서 파워포인트로 강연 내용에서 중요부분을 작성하고 이를 PDF파일로 변환한 다음에 디자이어로 파일을 옮겼습니다. 그런데 파일을 넘기는게 쉽더군요. USB로 연결하면 바로 드라이브로 인식하기 때문에 파일을 드래그 해주기만 하면 됩니다. 아래 처럼 강연할 내용을 큐시트 처럼 정리를 하였습니다.
나름 위의 화면은 여러번 실험끝에 나름대로 찾아낸 최적의 글씨크기와 글씨체입니다. 강연을 하면서 중간 중간에 내용을 제대로 체크 하기 위해서는 문자가 한눈에 들어올 수 있도록 가독성이 중요한데 저의 경우 제목과 함께 네 단락정도가 강의에 가장 적절한 내용 구성이더라구요. 위의 PDF 파일을 불러놓고서 터치를 하면서 강연 내용을 그때 그때 체크를 하는 거죠. 그런데 HTC 디자이어를 들고서 강연하는 모습을 제대로 보여줘야 할텐데 사실 제대로 된 모습이 없네요.
위의 사진은 디자이어를 보고 있는 장면이 아니라 포인터를 들고 있는 장면인데요. 디자이어로 강연내용을 체크할때는 바로 저런 모습이었습니다.
강연을 할때 저렇게 손에 들고 있다가 그때 그때 내용을 체크했습니다. 그런데 처음에는 손에 들고 있다가 나중에는 단상에 올려놓고서 체크를 했습니다. 그런데 잠시 후 디자이어 없이도 강연을 진행할 수 있었는데요. 이게 좀 놀라운 효과가 있었습니다. 터치가 암기효과에 지대한 영향을 끼치는것 같습니다. 제가 HTC 디자이어에 강연 내용을 넣어놓고서 시간 날때마다 조금씩 강연내용을 체크 했거든요. 터치를 하면서 내용들을 익혔는데 어느덧 저도 모르게 완전히 암기를 한것이죠. 저는 그래서 터치와 암기의 상관관계를 연구하고 싶을 정도였습니다. 솔직히 말하면 저는 강의 시작하고 5분정도만 디자이어에 의존했고 나중에는 거의 참고를 하지 않았습니다. 왜냐하면 강의 시작되고 나니 5분만에 제가 강의하는 동안 막힐 일은 없겠다는 사실을 직관적으로 알 수 있었기 때문이죠. 스마트폰의 새로운 사용법으로 강력 추천합니다.
강연뿐만 아니라 PT에도 참 좋을것 같습니다. 강연이나 PT중에 중요 내용을 체크할수도 있지만 터치를 보면서 내용을 체크하니 암기효과도 좋았거든요. 여러분들도 강연이나 PT에 한번 스마트폰을 이용해보는것은 어떨런지요? 물론 그 스마트폰은 터치감, 반응속도, 그립감, 가벼움 이런 요소가 선행되어야겠지만요.


인간의 내면은 외부의 힘에 의해 통제될 수 있을까?
2차 대전 이후 미국은 다 방면에서 시대를 이끌만한 여러 가지 시도들이 시행되었다. 그 중 상당수는 물질적인 부분에서의 진보를 이루는 가치였지만 사실 그보다 더 긴밀하고 적극적으로 시행된 것은 심리적인 부분에서의 실험이다. 특히 사회나 인간의 내면을 통제하는 방법에 대한 다양한 심리 실험들은 20세기의 미국을 만드는 데에 지대한 영향을 미쳤다.
‘시계 태엽 오렌지’는 동명의 영화로도 잘 알려져 있다. 영화계의 괴짜 혹은 거장으로도 잘 알려진 스탠리 큐브릭의 작품이다. 영화는 다소 난해하다. 아름다운 영상과 시적인 대사 그리고 기괴한 상황들이 혹자들에게는 다소 거역스럽게 받아들여지기도 한 영화다. 그런데 이 영화의 원작인 앤서니 버지스의 소설 ‘시계 태엽 오렌지’는 인간과 범죄 그리고 내면의 통제에 대한 다소 보기 싫은 거역한 것들을 더 세세하게 드러내 보인다.
알렉스에게 시도된 초유의 실험, 내면은 통제되는 걸까?
‘시계 태엽 오렌지’의 주인공인 알렉스는 보는 이들이 두려울 정도로 절도와 마약, 폭력 같은 극단적인 상황에 몰려 있는 사춘기 비행 청소년이다. 쉽게 보기 힘들지만 소설의 주인공으로써 그는 초반부터 기묘하게 독자들을 사로잡는다. 그의 행보를 보고 있자면 마치 큰집 생활을 꽤나 오래 했을 법한 노회한 범죄자로 보이기도 한다.
그러나 이 알렉스에게 도덕과 양심이라는 것이 심어진다면 결과는 어떻게 될까? 소설에서는 많은 이들이 생각하는 것처럼 어떤 결정적인 계기에 의해 그런 것이 생성된다. 그 결정적 계기라는 것은 자신의 잘못에 대한 깨달음이 될 수도 있고 그에 대한 처절한 후회가 될 수도 있다. 알렉스는 잘못을 뉘우치는 것에서 더 나아가 그런 범죄의 상황에서 자신을 끊임없이 채찍질한다.


그 핵심은 바로 루도비코 치료법이다. 감옥에서 차출되어 브로드스키 박사의 실험에 참가하게 된 알렉스는 전혀 다른 사람이 된다. 범죄를 마주하는 그의 태도는 마치 역겨운 것을 앞에둔 사람처럼 된다. 범죄나 나쁜 행동 앞에서 행해지는 스스로에 대한 채찍질은 그에게서 범죄를 멀어지도록 만든다. 하지만 그와 동시에 그는 극도의 불안 증세를 보인다. 이는 마치 ‘범죄 거식증’ 증세처럼 보이기도 한다. 범죄와는 멀어졌지만 그것이 혐오의 형태로 나타나 자신을 옥죄는 것이다.
이 소설은 ‘선’과 ‘선을 선택하는 것’의 차이점을 어렴풋이 우리 앞에 꺼내놓는다. 겉껍질은 같은 선이지만 자신의 의지로 선택한 선과 타의로 선택한 선에는 어떤 차이가 있을까? 선이라는 공통적 결과를 위하여 알렉스는 끊임없는 범죄 혐오 더 나아가 자기 혐오의 길을 걸어 나아간다. 어쨌든 그는 범죄를 저지르지 않는다. 그로 인해 알렉스는 범죄자의 그늘에서 벗어났다고 할 수 있을까? ‘시계태엽 오렌지’의 저자 앤서니 버지스는 이 의문투성이의 과정을 단순한 이야기의 시퀀스가 아닌 궁금증을 자아낼만한 음악적인 흐름으로 풀어낸다.


하지만 놀랍게도 그의 뇌종양 진단은 오진으로 밝혀지게 되고 그는 이후 무려 33년을 더 살게 된다. 그의 작품만큼이나 아이러니한 삶이다. 뇌종양은 없는 것이 되었지만 한 번 발동이 걸린 그의 예술 인생은 제동이 걸리지 않고 계속해서 진행된다. 그는 수많은 소설과 에세이를 비롯해 문학 연구서들을 남겼고 교향곡과 오페라 등을 만드는 데에도 힘을 기울였다.
‘시계태엽 오렌지’는 그가 오진을 선언 받은 후 나온 작품이다. 당시 그의 기분이 어땠을지 평범한 삶을 사는 이로써는 감히 이해하기 어렵기도 하다. 어쨌거나 그의 그런 기분이 소설의 원동력이 되었을지 여부는 그저 추측만해볼 뿐이다. 누구보다 인간의 아이러니에 대해 잘 아는 그가 만든 작품이기에 ‘시계태엽 오렌지’는 시간이 갈수록 더 문제적인 소설로 남을 듯 하다.


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