덩치를 키우며 성장해 온 롯데그룹에게 위기극복 방법은 결국 다운사이징 밖에 없었다. 점포 구조조정을 통해 그간 키운 몸집을 가볍게 하는 한편 사업부문별로 흩어졌던 비효율 및 중복 자산을 일원화 시켜 효율적으로 관리하겠다는 계획이다.
줄어든 자산을 효율적으로 운영하는 방법은 '콜라보'다. 사업부문별로 자산을 공유하는 것에서 더 나아가 각각의 강점을 살려 융합시키는 방식으로 새로운 전략을 선뵌다는 계획이다. 결국 롯데쇼핑 입장에선 쓸 수 있는 '구조조정 카드' 최대치를 쓴 셈이다.
롯데쇼핑은 1979년 백화점 사업을 시작으로 꾸준히 다각화를 하며 성장을 이뤄냈다. 현재 백화점·마트·슈퍼·e커머스·롭스 등 5개 사업부문으로 구성 돼 있다. 더 넓게는 종속 및 관계기업 등으로 분류되는 하이마트와 롯데홈쇼핑 등도 롯데쇼핑의 카테고리에 묶여있다.
소공동에 국내 최대 백화점을 만들어 유통공룡의 기반을 다진 롯데그룹은 그간 유통사업의 전략을 외형확대에 초점을 맞췄다. 덩치를 키우면 키울수록 고객이 몰렸고, 이는 곧 트렌드를 만들고 선도하는 리딩기업으로서의 입지로 이어졌다. 그도 그럴 것이 당시에는 생소한 '대형 백화점'을 만들어 고객몰이를 했던 상황이었기 때문에 꽤 혁신적인 사업전략으로 받아들여졌다. 고객은 몰려왔고 소비는 늘었다. 매출과 영업이익이 성장하는 건 당연한 결과였다.
실제로 2010년대 초반까지만 해도 롯데그룹의 유통사업은 몸집을 키우면 키울수록 매출과 영업이익이 늘어나는 효과를 낳았다. 더 넓은 공간을 곳곳에 만들어 고객의 집객력을 높이면 매출이 늘어나고 이는 자연스레 규모의 경제를 이뤄 수익성이 높아지는 결과가 됐다. 백화점에서 시작한 사업을 마트·슈퍼·롭스 등으로 다각화 한 것 역시 타겟고객을 달리 잡아, 더 많은 고객을 끌어 모으기 위한 전략이었다.
하지만 덩치를 키우는 전략이 변화한 유통 패러다임 시대에는 오히려 짐이 됐다. 온라인으로 간편결제하며 구매를 하는 시대에 오프라인 점포는 고객이 잠시 머물다 갈 뿐 소비하는 공간이 아니었다. 더욱이 오프라인 및 부동산 자산 등에 자금이 거의 집중되다 시피 한 만큼 유동화 시키는 데도 부담이 따랐다. 무거운 몸집에 과도한 부동산 자산이 변화에 유연하게 대처하기 어렵게 만든 셈이다.
롯데쇼핑이 보유한 전국의 700개 오프라인 점포는 혁신의 발목을 잡는 부담으로 이어졌다. 고객이 소비를 하지 않아 매출이 줄어드는 데 고정비 부담은 여전한 상황에서 적자기조가 이어지는 것은 당연한 결과였다. 위기의 상황에서 롯데그룹이 꺼내들 수 있는 카드는 몇가지 없었다. 고객이 점포에 와서 소비할 수 있게 하거나 점포를 없애는 방법 두가지로 압축됐다.
롯데쇼핑은 다운사이징 전략, 후자를 택했다. 고객을 단기간 내 움직일 수 없는 만큼 불가피 한 선택이었다. 우선 불필요하거나 부진한 자산을 줄여 몸집을 가볍게 하겠다는 계획이다. 고정비 부담이라도 줄여보겠다는 조급함도 담겨 있다.
정리기간은 3년으로 잡았다. 700개의 점포 중 30%인 200개를 줄이기 위해서는 상당한 시간이 소요될 수 밖에 없다. 장기임대를 해 놓은 자산들을 임대인과의 협의는 물론 어떻게 정리할 지 전략을 세우고 추진하는 데 시간이 필요하다. 에비타(EBITDA)가 정리대상 기준이다. 1차적으로 블랙리스트를 정리한 결과 80%가 임대점포였다. 롯데쇼핑이 할 수 있는 최대치의 구조조정 마지노선이 200곳인 것으로 해석된다.
가장 먼저 문을 닫을 곳은 기업형 슈퍼마켓(SSM) 사업인 롯데슈퍼가 될 것으로 예상된다. 지난해에도 17개 점포가 줄었다. 현재 전국에 약 521개 오프라인 점포 가운데 70여곳이 폐점될 것으로 관측된다.
할인점의 경우에도 국내 125곳 중 절반 가량이 폐점될 것으로 점쳐진다. 적자기조가 이어지고 있는 상황에서 구조조정 칼날을 최근까지 피해왔다는 점에 더 높은 강도로 구조조정 될 것으로 예상되고 있다. 롭스 역시 130개 점포 중 약 30%인 20여곳이 정리될 것으로 보인다.
백화점의 경우에는 흑자를 내고 있고 있는데다 이미 점포 10곳을 매각 및 폐점 등의 방식으로 효율화 시킨 만큼 큰 폭의 정리는 피해갈 것으로 보인다. 그 이외 사업부의 오프라인 점포 중심으로 정리가 이뤄진 후 약 3~4곳 정도가 구조조정 될 것으로 관측된다.
오프라인 점포 등 자산의 다운사이징 전략으로 롯데쇼핑의 영업망이나 고객접점이 축소되는 것은 당연한 결과이다. 이를 불식시키기 위해 꺼내든 카드가 '스토어 리빌딩' 전략이다. 특정 점포 형태가 아닌 다양한 서비스를 함께 제공하는 점포를 만들겠다는 게 롯데쇼핑의 생각이다. 강희태 대표이사 부회장도 IR 컨퍼런스콜에서 믹스(Mix), 융합, 경계 파괴, 새로운 포맷 등의 발언을 활용하며 기존과는 전혀 다른 서비스 중심의 점포를 선뵈겠다는 목표를 공언했다.
강 부회장은 "급변하는 고객 라이프 스타일 못 따라갔다"며 "각 사업부 별 핵심 강점을 효율적인 방법으로 믹스해서 시너지를 극대화하는, 업태의 경계를 파괴하는 점포를 만들겠다"고 말했다.
세부적으로 스토어 리빌딩 전략을 통해 오프라인 구매가 많은 식품부문을 매장에 확대하고 비식품을 압축해 유휴공간을 다른 아이템으로 채우겠다는 생각이다. 여기서 백화점과 다른 사업부의 결합이 예상된다. 또 상품 경쟁력 강화를 위해 풀필먼트(fullfillment) 서비스도 준비 중이다. 상품 소싱부터 고객 배송에 이르기까지 모든 과정을 일괄 처리해주는 서비스를 제공하겠다는 목표다. 이는 3월 말경 공개될 예정이다.
롭스의 경우에는 부진점 구조조정과 함께 시장의 트렌드를 선도할 수 있는 경쟁력 확보에 집중한다. 특히 다양한 유통채널과 협업을 통해 차별화 된 매장을 구상 중이다. 뷰티 상품 외 건강기능식품을 강화하겠다는 계획이다.
금융투자업계 관계자는 "다운사이징과 콜라보 전략은 결국 모두 효율화에 방점을 둔 것"이라며 "외형을 축소하며 몸집을 가볍게 해 변화에 유연하고 능동적으로 대처하겠다는 고민이 묻어 있다"고 말했다.


워 체스트: 블리즈컨 2018에는 게임 속 플레이어의 모습을 한층 돋보이게 만들 수 있는 새로운 치장용 상품인 ‘깃발’도 추가된다. 깃발은 스타크래프트 II 대전이나 협동전에서 게임을 불러올 때 표시되며 종족별 워 체스트마다 각 종족의 깃발이 포함되어 있다. 모든 종족의 워 체스트를 구매하면 무작위 종족 고유 깃발을 추가로 받게 된다. 뿐만 아니라 워 체스트 묶음 상품을 구매하는 플레이어들은 디아블로 III(Diablo® III)에서 사용할 수 있는 탈다림 탐사정 애완동물, 하스스톤(Hearthstone®) 카드 팩, 히어로즈 오브 더 스톰(Heroes of the Storm®) 전리품 상자 등 블리자드의 다른 게임을 위한 특전 등 부가적인 혜택을 추가로 받게 된다. 단, 탈다림 탐사정은 중복 지급이 안되며 이미 보유하고 있는 사람들은 카드팩과 전리품 상자만 지급된다.


[플로베르의 앵무새]로 영국 소설가로서는 유일하게 프랑스 메디치상을 수상했고, 미국 문예 아카데미의 E. M. 포스터상, 독일 구텐베르크상, 프랑스 페미나상 등을 수상하며 유럽 대부분의 문학상을 석권했다. 프랑스 정부로부터는 이례적으로 세 차례에 걸쳐 1988년 슈발리에 문예 훈장, 1995년 오피시에 문예 훈장, 2004년 코망되르 문예 훈장을 받았다. [예감은 틀리지 않는다]로 맨부커상을 수상한 영국의 대표 작가.
[플로베르의 앵무새]로 영국 소설가로서는 유일하게 프랑스 메디치상을 수상했고, 미국 문예 아카데미의 E. M. 포스터상, 독일 구텐베르크상, 프랑스 페미나상 등을 수상하며 유...


국제항공운송협회(IATA)에 따르면 2007년도 항공여객 수요 성장률은 7.4%로 전의 5.9%에 비해 1.5% 포인트 상승하였으며 항공화물 수요 성장률은 4.3%로 전년의 4.6%에 비해 다소 감소한 것으로 나타났습니다. 국제 항공운송 업계의 2007년도 수익은 56억 달러로서 2000년 이후 첫 흑자를 기록하였습니다. 우리나라의 경우 소득 수준의 향상과 함께 여행·관광의 생산적 가치에 대한 인식이 높아지고 있어 항공수요 기반이 계속 넓어질 것으로 기대되고 있습니다. 2008년 8월에 개최되는 베이징올림픽과 앞으로 도입될 것으로 예상되는 미국비자면제제도, 한-미 FTA에 이어서 진행되고 있는 한-EU FTA, 한-중-일 3개국의 항공자유화 구상 및 단계적 실현 등으로 우리나라의 항공 수요는 견실한 증가세를 보일 것으로 전망하고 있습니다.


10 포스팅7개의 도움이 되는 리뷰 평가
갈라파고스를 보고 느끼기에 최적인 곳
1. 좋은 전망 레스토랑의 바다사자라운지에는 바다사자들이 쉬고있고 그옆에서 식사를 할 수있다. (아침에 바다사다소리에 잠이 깬다) 바로 앞 바다에서는 바다사자, 펠리컨, 사냥하는 부비새, 가오리, 게 등등을 볼 수 있고. 이 호텔에서 지내지 않는다면 레스토랑에라도 꼭 방문하여 보기를 추천. 2. 청결한 객실 3. 친절한 스탭 4. 무료 자전거 대여 5. 다윈센터, Estación 해변과 가까움.


긴 글 이지만 제 생각엔 진정한 반사, 레드 맹그로브 에 남자 친구와 함께 끝의 liveaboard 선택할 수 없도록 하지 않았다. 하지만 우리가 머무는 호텔 의 소셜 미디어 페이지에서 다음 에, 우리는 아주 많은 것을 기대하고 숙박을 할 수도 있고 "고급". 도착했을 때의 liveaboard 떨어지지, 우리의 선택을 하지 않았다. 운 좋게도 보트 에 있는 직원들을 우리가 보낸. 호텔 직원들은 정말 사람이 라고 말할 수 있는 대기 포트 호텔에서 정기적으로 아무도 주위에 물어 있었다. 결국…


또한 이 제품은 TV 화면의 크기와 비율의 한계를 벗어나 자유로운 구성이 가능한 ‘모듈러(Modular)’ 형태라 벽면 전체를 스크린으로 채워 마치 영화관을 집으로 옮겨 놓은 듯한 연출을 할 수 있다.
또한 기업이나 단체에서 회의 시 아이디어 공유와 협업에 도움을 줄 신개념 디지털 플립차트‘삼성 플립(Flip)’도 공개한다. ‘삼성 플립’은 인터렉티브형 디스플레이로 55형 UHD 터치 패널에 타이젠 OS를 탑재하고 노트북PC·스마트폰 등 다양한 모바일 기기와의 연동을 통해 회의 자료와 결과물을 쉽게 공유할 수 있어 업무 효율을 극대화 해 준다.


또한 보관 중인 식재료나 가족 구성원의 음식 선호도를 반영해 1주일치 맞춤형 식단을 추천하는 ‘밀 플래너(Meal Planner)’ 기능 역시 주목할 만 하다. 하만의 AKG 프리미엄 스피커가 탑재돼 주방에서 스트리밍 서비스로 고음질의 음악 감상을 하는 등 홈 엔터테인먼트 기능도 강화됐다.
제품 기획 단계부터 세계적인 셰프들의 인사이트를 반영하고 와이파이 기반의 연결성을 강화한 프리미엄 빌트인 주방 가전 패키지 ‘셰프컬렉션 라인업’ 4종도 전시된다. 더블 월오븐, 가스 쿡탑, 프로페셔널 레인지, 콤비오븐 등 4개 제품은 모두 CES 2018 혁신상을 수상했다.
모바일·인공지능 시대를 선도할 반도체 기술 대거 선보여


9:0.1 (98.1) 우주 아버지와 영원한 아들이, 파라다이스의 현존 안에서, 자신들을 개인성구현하기 위하여 연합할 때 생소한 일이 발생하였다. 이 영원 상황에서 공동 행위자가 절대 마음과 조화-협동을 이루고 에너지 조종의 독특한 특권들을 자질로서 부여받은 무제한적 영성으로서 개인성구현하는 것은 아무것도 사전조짐이 없었다. 그의 존재로서의 나타남은, 중심화 하는 완전의 속박에서의 그리고 개인성 절대론의 족쇄에서의 아버지의 해방을 완성한다. 그리고 이 해방은 섬기는 영들로서 봉사하도록 잘 적응되는 존재들 그리고 뒤이어지는 진화하는 우주들의 물질적 창조체들까지 창조하는 공동 행위자의 놀라운 힘에서 드러난다.
9:0.2 (98.2) 아버지는 사랑과 의지에 있어서, 영적 생각과 목적에 있어서 무한하다; 그는 우주 유지자이다. 아들은 지혜와 진리에 있어서, 영적 표현과 해석에 있어서 무한하며; 그는 우주 계시자이다. 파라다이스는 기세 자질-부여를 위한 잠재에 있어서 그리고 에너지 권역을 위한 수용능력 안에서 무한하다; 그것은 우주 안정자이다. 공동 행위자는 합성하는 독특한 특권, 모든 존재하는 우주 에너지들, 모든 실재적 우주 영들, 그리고 모든 실제적 우주 지능들을 조화-협동시키는 무한한 능력을 갖고 있다; 셋째근원이며 중심은 우주 아버지의 신성한 계획과 영원한 목적의 결과 안에서 나타난 각가지 에너지와 다양한 창조계의 우주 통합자이다.
9:0.3 (98.3) 무한한 영, 공동 행위자는 우주적이고 신성한 사명활동자이다. 영은 아들의 자비와 아버지의 사랑을, 나아가 파라다이스 삼위일체의 안정되고, 변함없고 의로운 공의(公義)의 조화 속에서, 끊임없이 베푼다. 그의 영향과 개인성들은 항상 너희 주변에 있다; 그들은 실제적으로 너희를 알고 진정으로 너희를 납득한다.
9:0.4 (98.4) 우주에 두루, 공동 행위자의 대리자들이 모든 공간의 기세와 에너지들을 끊임없이 조종한다. 첫째근원이며 중심과 마찬가지로, 셋째근원이며 중심은 영적인 것과 물질적인 것 모두에 대해 응답한다. 공동 행위자는 하느님의 합일성에 대한 계시이며, 그의 안에 만물─사물, 의미, 그리고 가치; 에너지, 마음, 그리고 영들─이 이루어져 있다.


9:1.1 (98.6) 셋째근원이며 중심은 여러 이름들, 모든 정의되어지는 관계성과 기능의 인식으로 알려져 있다: 영 하느님으로서, 그는 아들 하느님과 아버지 하느님의 동등한 조화-협동하는 그리고 신성한 개인성이다. 무한한 영으로서, 그는 전재(全在)하는 영적 영향력이다. 우주 조종자로서, 그는 힘-통제 창조체들의 조상이며 공간의 조화우주 기세들을 활성화시키는 이이다. 공동 행위자로서, 그는 아버지-아들의 공동 대표자이며 동반자신분 집행자다. 절대 마음으로서, 그는 우주 전반에 걸친 지성 자질의 근원이다. 행동의 하느님으로서, 그는 동작과 변화 그리고 관계의 명백한 조상이다.
9:1.2 (99.19) 셋째근원이며 중심의 속성들 중 일부는 아버지로부터 기인되고 일부는 아들로부터 기인되지만, 반면에 아버지 또는 아들 안에서 활동적으로 그리고 개인적으로 제시되는 것으로 보이지 않는 다른 것들.─ 셋째근원이며 중심을 영구화시키는 아버지-아들 동반자 관계가 파라다이스의 절대성이라는 영원한 사실과 공명 속에서 그리고 인식 속에서 일치하여 기능하는 것이라고 추측하는 방법 이외에는 거의 설명될 수 없는 속성들이 여전히 있다. 공동 창조자는 신(神)의 첫째 그리고 둘째 개인의 병합된 그리고 무한한 개념의 충만함을 체현한다.
9:1.3 (98.8) 너희가 아버지를 기원적 창조자로 상상하고 아들을 영적 관리행정자로 상상하는 반면, 너희는 셋째근원이며 중심을 우주 조화-협동자, 무제한적 협동의 사명활동자로 생각해야만 한다. 공동 행위자는 모든 실재적 실체의 상호-관계자이다; 그는 아버지의 생각과 아들의 말씀을 말하는 신(神) 보고(寶庫)이고 그리고 행동으로 중앙 섬의 물질적 절대성을 영원하게 여긴다. 파라다이스 삼위일체는 진보라는 우주 계층을 제정하였다, 그리고 하느님의 섭리는 공동 창조자와 진화하는 최극존재의 권역이다. 어떤 실재적 또는 실재화되는 실체도 셋째근원이며 중심과의 결국 생겨나는 관계를 벗어날 수 없다.
9:1.4 (98.9) 우주 아버지는 에너지-이전(以前), 영-이전(以前) 그리고 개인성의 영역들을 다스리며; 영원한 아들은 영적 행동들의 구체들을 지배한다; 파라다이스 섬의 현존은 물리적 에너지와 물질화 되는 힘의 권역을 통합한다; 공동 행위자는 아들을 대표하는 무한한 영으로서 뿐만 아니라 파라다이스의 기세와 에너지들의 우주 조종자로서 작용하고, 그리하여 우주 실존(實在)와 그리고 절대 마음을 생기게 한다. 공동 행위자는 대우주에 두루 적극적이고 뚜렷한 개인성으로서 기능하는데, 특별히 영적 가치들, 물리적-에너지 관계들 그리고 참된 마음 의미들의 좀 더 높은 구체들에서 그러하다. 그는 에너지와 영이 연관하고 상호작용하는 곳마다 그리고 그러한 때마다 특별하게 기능한다; 그는 마음과의 모든 상호작용들을 지배하고, 영적 세계에서 거대한 힘을 발휘하며, 에너지와 물질에 대한 막강한 영향력을 행사한다. 셋째근원은 항상 첫째근원이며 중심의 본성에 대한 표현이다.


9:1.7 (100.1) 그리고 여기에 무한한 신비가 있다: 무한자는 아들 안에서 그리고 파라다이스로서 자신의 무한을 동시적으로 계시했고, 그리고는 신성에서 하느님과 동등하고, 아들의 영적 본성을 반영하고, 그리고 파라다이스 원형틀을 활성화시키는 능력을 가진 존재, 주권에서는 잠정적으로 종속적이지만 행동에서는 여러 면에서 명백하게 가장 다재다능한 존재가 실존(實在)로서 솟는다. 그리고 행동에서의 그러한 명백한 우월성은, 심지어 물리적 중력─파라다이스 섬의 우주적 현시활동─보다도 우월한 것으로, 셋째근원이며 중심의 속성 안에서 나타난다.
9:1.8 (100.2) 물리적인 에너지와 사물들에 대한 이 초월적 통제 이외에도, 무한한 영은 자신의 영적 사명활동 속에 그토록 절묘하게 계시된 인내와 자비 그리고 사랑의 속성들을 훌륭하게 자질로서 부여받았다. 영은 사랑을 베풀고 그리고 자비로 공의(公義)를 덮기에 최극으로 적당하다. 영 하느님은, 기원이며 영원한 아들의 숭고한 친절과 자비로운 애정 전체를 소유한다. 너희가 기원된 우주는 공의(公義)라는 모루와 고난이라는 망치 사이에서 만들어졌지만; 그 망치를 사용하는 자들은 자비의 자녀들, 무한한 영의 영 후손들이다.


9:2.3 (100.5) 유란시아의 민족을 파라다이스 신(神)들과 직접적으로 연결시키는, 초물질적 힘의 영적 기세와 근원들의 속박되지 않은 많은 계통들이 있다. 생각 조절자들의 우주 아버지와의 직접적인 연결, 영원한 아들의 영-중력의 광범위한 영향, 그리고 공동 창조자의 영적 현존이 존재한다. 아들의 영과 영의 영 사이에는 기능적으로 차이가 있다. 셋째 개인은 그의 영적 사명활동에서, 마음과 영이 합하여 또는 영 단독으로 기능할 수 있다.
9:2.4 (100.6) 이들 파라다이스 현존들 이외에, 유란시아인 들은 신성의 이상(理想)과 최극 완전의 목표를 향하여, 목적에서의 참된 자와 가슴에서의 정직한 자를 위쪽으로 그리고 안쪽으로 언제까지나 인도하는, 사랑 넘치는 개인성들의 거의 끝없는 그들의 배열들로 이루어진, 지역우주와 초우주의 영적 영향들과 행동들로 인하여 혜택을 받고 있다.
9:2.5 (100.7) 우리는 영원한 아들의 우주 영의 현존을 안다─우리는 틀림없이 그것을 인식할 수 있다. 무한한 영, 신(神)의 셋째 개인의 현존은 심지어 필사 사람도 알 수 있는데, 이는 물질적 창조체들이, 인류의 종족들 위에 증여한 지역우주의 성령으로 기능하는, 이 신성한 영향의 혜택을 실재적으로 체험할 수 있기 때문이다. 인간 존재들은 또한 조절자, 우주 아버지의 미(未)개인적 현존도 어느 정도 의식할 수 있게 된다. 사람을 들어 올리고 그리고 영성화하는데 일하는 이들 신성한 영들 모두는, 일치 속에서 그리고 완전한 협동 속에서 활동한다. 그들은 필사자 상승과 완전성 달성 계획들에 대한 영적 작용 안에서 하나로서 존재한다.


9:3.4 (101.4) 계속 나아가며 공동 행위자는 기세를 초월하고 에너지를 중화시킬 수 있는 힘들을 나타내 보인다. 그러한 힘들은 물질화 지점까지 이르는 에너지 늦춤으로써 그리고 너희에게 알려지지 않은 다른 기법들로써 작용한다.
9:3.5 (101.5) 공동 창조자는 에너지도 아니고 에너지의 근원도 아니고 에너지의 운명도 아니다; 그는 에너지의 조종자이다. 공동 창조자는 활동─동작, 변화, 변형, 조화-협동, 안정, 그리고 평형─이다. 파라다이스의 직접적 또는 간접적 통제에 종속하는 에너지들은 셋째근원이며 중심과 그의 다양한 대리자들의 활동에 대해 자연적으로 응답한다.
9:3.6 (101.6) 우주들의 우주는 셋째근원이며 중심의 힘-통제 창조체들, 물리통제자들, 힘 지도자들, 힘 중심들, 그리고 물리적 에너지들에 대한 규제와 안정에 관여하지 않으면 안 되는 행동의 하느님의 다른 대표자들로 가득 차 있다. 물리적 기능을 갖는 독특한 이 창조체들 전체는 반(反)중력과 같은 힘 통제의 다양한 속성들을 갖는데, 그들은 대우주의 물질과 에너지의 물리적 평형을 수립하기 위해 노력하는 과정에서 그것을 활용한다.
9:3.7 (101.7) 행동의 하느님의 이 모든 물질적 활동들은 자신의 기능을 파라다이스 섬에 관계시키는 것으로 보이며, 정말로 힘의 대리자들은 모두 영원한 섬의 절대성을 존중하고 심지어는 거기에 의존하기까지 한다. 그러나 공동 행위자는 파라다이스를 위해서나, 또는 응답하여, 활동하지 않는다. 그는 직접적으로 아버지와 아들을 위해 활동한다. 셋째근원이며 중심의 비(非)개인적, 미(未)개인적, 그리고 다른 한편으로 개인적이지 않은 행위들은 모두 공동 행위자 자신의 의지적인 행동들이다; 그것들은 어떤 존재나 또는 어떤 것의 반영, 파생 또는 반향도 아니다.
9:3.8 (101.8) 파라다이스는 무한성의 원형틀이다; 행동의 하느님은 그 원형틀을 활성화시키는 분이다. 파라다이스는 무한성의 물질적 지레받침이다; 셋째근원이며 중심의 대리자들은 물리적 창조의 기능구조 안으로 물질적 차원의 동기를 부여하고 자발성을 주입시키는 지능의 지렛대들이다.


9:4.1 (102.1) 그의 물리적 그리고 영적 속성들로부터 구분되는 셋째근원이며 중심의 지적 본성이 존재한다. 그러한 본성에 접촉하는 것은 어렵지만 연관─개인적은 아니지만 지적으로─할 수는 있다. 그것은, 셋째 개인의 물리적 속성들 그리고 영적 성격과 기능의 마음 차원에서 구별할 수 있지만, 이 본성은 개인성들의 식별에 대하여 독립적으로 물리적 또는 영적 현시활동으로서 기능하는 일은 결코 없다.
9:4.2 (102.2) 절대 마음은 셋째 개인의 마음이다; 그것은 영 하느님의 개인성으로부터 분리될 수 없다. 마음은, 기능하고 있는 존재 안에서 , 에너지, 혹은 영, 또는 그 모두로부터 분리되지 않는다. 마음은 에너지 안에 선천적으로 들어 있지 않다; 에너지는 마음을 받아들일 수 있고 마음에 대해 응답할 수 있다; 마음은 에너지 위에 얹어놓을 수 있다; 그러나 의식이 순수한 물질적 차원 안에 선천적인 것이 아니다. 마음이 순수한 영에 더해져야만 하는 것도 아닌데, 이는 영이 태생적으로 의식적이고 정체성을 확인하기 때문이다. 영은 항상 지능적인데, 어떤 면에서는 마음이 있다. 그것은 이런 마음 또는 저런 마음일 수 있고, 그것이 전(前)마음 또는 초(超)마음 심지어는 영적 마음일 수도 있지만. 그러나 그것은 생각하는 것 그리고 아는 것과 동등하다. 영의 통찰력은 마음의 의식을, 초월하고, 초래하며 이론적으로 앞서서 일어난다.
9:4.3 (102.3) 공동 창조자는 마음의 권역, 우주적 지능존재의 영역들 안에서만 절대적이다. 셋째근원이며 중심의 마음은 무한하며; 그것은 우주들의 우주의 활동적이고 기능하는 마음 순환회로들을 철저하게 초월한다. 일곱 초우주들의 마음 자질은 일곱 주(主) 영들, 공동 창조자의 1차 개인성들로부터 기인된다. 이들 주(主) 영들은 조화우주 마음으로서 대우주에 마음을 분배하며, 너희 지역우주는 조화우주 마음의 오르본톤 유형의 네바돈 변형으로 가득 퍼져있다.
9:4.4 (102.4) 무한 마음은 시간을 무시하며, 궁극적 마음은 시간을 초월하며, 조화우주 마음은 시간의 제약을 받는다. 그리고 공간에서도 그러하다: 무한 마음은 공간으로부터 독립되지만, 무한으로부터 마음의 보조 차원들로 강하할 때, 지성은 공간의 사실과 한계들을 점점 더 고려해야만 한다.
9:4.5 (102.5) 조화우주 마음이 영에 응답하듯이, 조화우주 기세는 마음에 응답한다. 영은 신성한 목적이고 그리고 영 마음은 행동하는 신성한 목적이다. 에너지는 사물이고, 마음은 의미이며, 영은 가치이다. 심지어 시간과 공간 안에서도 마음은 에너지와 영 사이의, 영원 안에서 상호 친족관계임을 암시하는, 그러한 상대적 관계들을 확립한다.
9:4.6 (102.6) 마음은 영의 가치들을 지능의 의미들로 변형시키며; 의지작용은 물질적 그리고 영적 권역들 모두에서 마음의 의미들이 열매를 맺게 하는 힘을 갖고 있다. 파라다이스 상승은 영, 마음 그리고 에너지에 있어서 상대적이고 차별적인 성장을 포함한다. 개인성은 체험적 개별존재성의 이들 요소의 통합자이다.


9:5.1 (102.7) 셋째근원이며 중심은 마음에서 무한하다. 만일 우주가 무한을 향해 성장해야 한다면, 그의 마음 잠재는 여전히 한없는 수의 창조체들에게, 적절한 마음 그리고 그 밖의 지능의 필요조건들을 자질로서 부여하기에 충분할 것이다.
9:5.2 (102.8) 창조된 마음의 권역 안에서 셋째 개인은 그의 조화-협동 그리고 종속 연관-동료들과 함께 최극을 다스린다. 창조체 마음의 영역들은 셋째근원이며 중심 안에서 배타적으로 기원된다; 그는 마음의 증여자이다. 심지어 아버지 단편들도 무한한 영의 마음 행동과 영적 기능에 의해 그 길이, 그들에 적절하게 준비되기 전까지는 사람들의 마음에 내주하는 것이 불가능함을 발견한다.
9:5.3 (103.1) 마음의 독특한 특징은 그것이 그러한 광범위한 생명에게 증여될 수 있다는 것이다. 그의 창조적인 그리고 창조체 연관-동료들을 통하여 셋째근원이며 중심은 모든 구체들에 있는 모든 마음들에 대해 사명활동 한다. 그는 지역우주들의 보조자들을 통해 인간 그리고 인간이하 지성에 사명활동하며, 물리통제자들의 대리자들을 통해서는 가장 원시적인 유형의 살아있는 물체들 중 가장 낮은 비(非)체험적 실존개체들에 대해서까지 사명활동한다. 그리고 마음-영 또는 마음-에너지 개인성들의 사명활동이 항상 마음의 방향이다.
9:5.4 (103.2) 신(神)의 셋째 개인이 마음의 근원이기 때문에, 진화하는 의지창조체들이 영원한 아들 또는 우주 아버지 둘 중 어느 하나에 대해 하는 것보다 무한한 영에 대한 이해할 수 있는 개념들을 형성하는 것이 더 쉽다는 것을 발견하는 일은 매우 자연스럽다. 공동 창조자의 실체는 바로 그 인간 마음의 실존 안에서는 불완전하게 드러난다. 공동 창조자는 조화우주 마음의 조상이며, 그리고 사람의 마음은 개별존재화된 순환회로로서, 그것은 셋째근원이며 중심의 창조 딸에 의해 지역우주 안에 증여되어지는 그 조화우주 마음의 미(未)개인적 부분이다.
9:5.5 (103.3) 셋째 개인이 마음의 근원이기 때문에, 마음의 모든 현상을 신성하다고 짐작해서 가정하면 안 된다. 인간 지성은 동물 종족의 물질적 기원에 뿌리를 두고 있다. 물리적 본성이 파라다이스의 아름다움과 조화에 대한 참된 계시가 아닌 것처럼, 우주 지능은 마음이신 하느님의 참된 계시가 아니다. 완전함이 자연 안에 있지만 자연은 완전하지 않다. 공동 창조자는 마음의 근원이지만 마음은 공동 창조자가 아니다.
9:5.6 (103.4) 유란시아에서, 마음은 생각 완전성의 본질과 너희의 미성숙한 인간 본성의 진화하는 정신활동 사이에 있는 하나의 타협이다. 너희의 지적 진화에 대한 계획은 정말로 숭고한 완전성의 하나이지만, 육신의 장막 안에서 너희가 기능하는 한 너희는 그러한 신성한 목표에 훨씬 미치지 못한다. 마음은 정말로 신성한 기원이 있고, 신성한 운명을 갖지만, 너희 필사자 마음들은 아직 신성한 존엄성이 없다.
9:5.7 (103.5) 너무나도 종종, 아주 너무나도 종종, 너희는 너희 마음을 불성실로 훼손시키고 불의로 마음을 그슬리게 한다; 너희는 그것들을 동물적 두려움에 굴복시키고 쓸데없는 걱정으로 왜곡시킨다. 그러므로 마음의 근원은 신성하지만, 상승하는 너희 세계에서는 너희가 잘 아는 것처럼 마음은 위대한 찬미의 대상이 될 수 없으며, 찬양이나 경배는 더 더욱 될 수 없다. 미성숙하고 비활동적인 인간 지성에 대한 깊은 사색은 오직 겸손의 반응으로 이끌어야만 한다.


9:6.1 (103.6) 우주적 지능존재인 셋째근원이며 중심은 모든 창조 안에서 각 마음, 각 지능존재를 개인적으로 의식하며, 그리고 그는 멀리 퍼지는 우주들 안에 있는 이 모든 물리적, 모론시아적, 그리고 마음 자질의 영적 창조체들과 개인적이고도 완전한 접촉을 유지한다. 마음의 이 모든 활동들은, 셋째근원이며 중심 안에 초점화구현 되어있고 그리고 무한한 영의 개인적 의식의 한 부분인, 절대 마음-중력 순환회로 안에 장악된다.
9:6.2 (103.7) 아버지가 모든 개인성을 자신에게로 잡아당기는 것과 같이, 그리고 아들이 모든 영적 실체를 끌어당기는 것과 같이, 공동 행위자도 모든 마음에게 어떤 잡아당기는 힘을 더욱 행사한다; 그는 우주적 마음 순환회로를 분별불가적으로 지배하고 통제한다. 모든 참되고 진정한 지적 가치들, 모든 신성한 생각들과 완전한 관념들은 반드시 이 절대적인 마음의 순환회로 안으로 끌려 들어간다.
9:6.3 (104.1) 마음 중력은 물질적 그리고 영적 중력과 무관하게 작용할 수 있지만, 그 두 개가 부딪치는 곳에서는 어디든지 그리고 언제든지, 마음 중력이 항상 기능한다. 셋 전체가 연관할 때, 개인성 중력이 물질적 창조체─물리적 또는 모론시아적, 유한 또는 아(亞)절대─를 포옹할 수도 있다. 그러나 이것과는 상관없이, 마음의 자질은 미(未)개인적 존재 안에서도, 그들이 생각하는 본질특성을 갖추게 하며 그리고 개인성이 전적으로 없음에도 불구하고 그들에게 의식을 자질로 부여한다.
9:6.4 (104.2) 개인성 존엄의 자아신분은, 인간적이거나 신성하거나 불멸이거나 혹은 잠재적 불멸이거나, 어찌 되었건, 영, 마음 또는 물질에서 기원되지 않는다; 그것은 우주 아버지의 증여이다. 뿐만 아니라 영과 마음과 그리고 물질적 중력의 상호작용이 개인성 중력의 출현에 전제조건도 아니다. 아버지의 순환회로는 영 중력에 반응하지 않는 마음-물질적 존재를 포옹하거나, 혹은 물질적 중력에 반응하지 않는 마음-영 존재를 포함할 수 있다. 개인성 중력의 작용은 항상 우주 아버지의 의지적 활동이다.
9:6.5 (104.3) 한편으로는 마음이, 순전히 물질적 존재들 안에서는 에너지와 연관되어 있고, 순전히 영적인 개인성들 안에서는 영과 연관되어 있지만, 인간을 포함하여 수많은 개인성 계층들은 에너지와 영 둘 모두와 연관되는, 그런 마음들을 소유한다. 창조체 마음의 영적 측면들은 반드시 영원한 아들의 영-중력 당김에 대해 응답한다; 물질적 특성을 지닌 것들은 물질적 우주의 중력 충동에 응답한다.
9:6.6 (104.4) 조화우주 마음은, 에너지나 영 그 어느 것과도 연관하지 않을 때, 물질적 또는 영적 순환회로 그 어떤 것의 중력 요구에도 종속되지 않는다. 순수 마음은 오직 공동 행위자의 우주적 중력 장악에만 종속된다. 순수 마음은 무한 마음과 가까운 일가이고, 무한 마음(영과 에너지의 절대자의 이론적 조화-협동)은 외견상으로 분명히 그 자체로서 하나의 법이다.
9:6.7 (104.5) 영-에너지 분기가 크면 클수록, 마음의 관찰 가능한 기능도 더욱 커지며; 에너지와 영의 다양성이 적으면 적을수록, 마음의 관찰 가능한 기능도 적어진다. 분명하게, 조화우주 마음의 최대 기능은 공간의 시간 우주들 안에 있다. 이곳에서 마음은 에너지와 영의 중간-지대에서 기능하는 것으로 보인다, 그러나 마음의 더 높은 차원들에서는 이것은 참말이 아니다. 파라다이스에서는, 에너지와 영은 본질적으로 하나이다.
9:6.8 (104.6) 마음-중력 순환회로는 신뢰할 만하다; 그것은 파라다이스에 있는 신(神)의 셋째 개인으로부터 발산되지만, 관찰 가능한 마음의 기능이 모든 다 예측될 수 있는 것은 아니다. 알려진 창조에 두루, 그 기능이 예측될 수 없는 거의 납득할 수 없는 현존이 마음의 이 순환회로와 나란히 있다. 우리는 이 예측 불가능성이 우주 절대자의 기능에 부분적으로 기인한다고 믿는다. 이 기능이 무엇인지 우리는 알지 못한다; 그것이 행동하는 것을, 우리는 오직 추측할 수 있을 뿐이다; 오직 창조체들에 대한 관계에 관하여, 우리는 오직 추측할 수 있을 뿐이다.
9:6.9 (104.7) 유한 마음의 예측 불가능성의 어떤 위상들은 최극존재의 미완성 때문일 것이다, 그리고 공동 행위자와 우주 절대자가 맞닿을 가능성이 있는 그러한 곳인, 광대한 활동의 지대가 존재한다. 마음에 관한 알려지지 않은 많은 것들이 있지만, 그래도 우리는 이것을 확신 한다: 무한한 영은 모든 창조체들에 대한 창조자의 마음의 완전 표현이다; 최극존재는 자신들의 창조자에 대한, 모든 창조체들의 마음의 진화하는 표현이다.


9:7.1 (105.1) 공동 행위자는 정신적, 물질적, 그리고 영적인 것에 대한 동시적 인식을 가능하게 만드는 것과 같은 방법으로 우주 실재성의 모든 차원들을 조화-협동시킬 수 있다. 이것이 우주 반영성의 현상, 그들이 초우주에 두루 배출함에 따라서 그리고 어떤 원하는 지점에서도 모든 이 정보와 지식을, 반영성에 의해, 초점화구현 되어 만물을 보고 듣고 느끼고 그리고 아는, 독특하고도 불가해한 힘이다. 반영성의 행동은 일곱 초우주들의 본부 세계들 각각에서 완전성으로 보인다. 그것은 또한 초우주들 모든 구역들에 두루 그리고 지역우주들의 경계선 안에서 작용한다. 반영성은 최종적으로 파라다이스에 초점화구현 된다.
9:7.2 (105.2) 반영성의 현상은, 초우주 본부 세계에서 그곳에 위치한 반영적 개인성들의 놀라운 행위들에서 나타나듯이, 모든 창조 안에서 발견되는 모든 실존 위상의 가장 복잡한 상호-연관을 나타낸다. 영(靈) 계통들은 아들에게로, 물리적 에너지는 파라다이스에로, 마음은 셋째근원에게로 되돌아 추적할 수 있지만; 우주 반영성의 비범한 현상 안에는 셋 모두의 독특하고도 이례적인 통일이 있는데, 그로서 우주 통치자들로 하여금 그들의 존재발생과 동시에 즉각적으로 먼 곳의 조건들을 알 수 있도록 그렇게 연관되어 있다.
9:7.3 (105.3) 우리는 반영성의 기법 대부분을 이해한다, 그러나 정말로 우리를 당황하게 만드는 많은 위상들이 있다. 우리는 공동 행위자가 마음 순환회로의 우주 중심이라는 것과, 그가 조화우주 마음의 조상이라는 것, 그리고 조화우주 마음이 셋째근원이며 중심의 절대 마음 중력의 지배 아래에서 작용한다는 것을 안다. 더 나아가서 우리는 조화우주 마음의 순환회로들이 알려진 모든 실존의 지적 차원들에게 영향을 준다는 사실을 안다; 그들은 우주 공간 보고서들을 담고 있으며, 확실하게 일곱 주(主) 영들에게 초점을 맞추고 셋째근원이며 중심 안에 집중한다.
9:7.4 (105.4) 유한한 조화우주 마음과 신성한 절대 마음 사이의 관계는 최극자의 체험적 마음 안에서 진화되어 지는 것으로 나타난다. 우리는 시간의 여명기에 이 체험적 마음이 무한한 영에 의해 최극자에게 증여되었다고 배웠으며, 우리는 최극 마음의 활동을 가정함으로써만, 반영성 현상의 특성들이 설명될 수 있다고 추측한다. 만일 그 최극자가 반영성에 관여되지 않는다면, 우리는 이 조화우주 의식의 뒤얽힌 활동행위들과 조금도 틀리지 않는 작용을 어떻게 설명할 도리가 없다.
9:7.5 (105.5) 반영성은 체험적 유한의 한계들 안에서 전지(全知)인 것처럼 나타나고, 그리고 최극존재의 현존-의식의 창발을 나타내는 것인지도 모른다. 만일 이 추론이 사실이라면, 그 위상들 중 어떤 것에서든지 반영성의 활용이, 최극자의 의식과의 부분적인 접촉과 동등할 것이다.


9:8.3 (106.1) 초우주의 본부에는 셋째근원이며 중심의 직접적인 대표자는 존재하지 않는다. 이 일곱 창조계들 각각은 파라다이스의 주(主) 영들 중 하나에게 의존하는데, 그는 그 초우주의 수도에 위치한 일곱 반영 영들을 통해 활동한다.
9:8.4 (106.2) 무한한 영의 그 다음 그리고 계속되는 창조적 활동이 때로는 창조 영들의 생산 속에서 드러난다. 우주 아버지와 영원한 아들이 창조자 아들에게 부모가 될 때마다, 무한한 영은 모든 뒤 따르는 우주 체험에서, 그 창조자 아들의 가까운 연관-동료인 지역우주 창조 영에 대한 조상이 된다.
9:8.5 (106.3) 영원한 아들과 창조자 아들들 사이를 구별할 필요가 있는 것과 마찬가지로, 무한한 영과 창조 영들, 창조자 아들의 지역우주 조화-협동자들 사이를 구별할 필요가 있다. 전체 창조에 대한 무한한 영의 그것은, 지역우주에 대한 창조 영의 그것과 같다.
9:8.6 (106.4) 셋째근원이며 중심은 일정한 물리적, 모론시아적, 그리고 영적 본성의 순환회로 감독자들과 함께, 사명활동하는 영들, 메신저들, 선생들, 재판관들, 조력자들, 그리고 충고자들의 광대한 대열들로서 대우주 안에 대표된다. 이 존재들 모두가 그 단어의 엄격한 의미에서, 개인성들은 아니다. 유한-창조체 다양성의 개인성은 다음과 같은 특성화되어 진다:


9:8.9 (106.7) 창조자 개인성들과 창조체 개인성들이 존재하며, 기본적인 이 두 유형들 외에 셋째근원이며 중심의 개인성들이 있는데, 무한한 영에게 개인적이지만 창조체 존재들에게는 분별불가하게 개인적이 아니다. 이 셋째근원 개인성들은 아버지의 개인성 순환회로의 일부분이 아니다. 첫째근원 개인성과 셋째근원 개인성은 상호 접촉할 수 있다; 모든 개인성은 접촉할 수 있다.
9:8.10 (106.8) 아버지는 자신의 자유의지에 의해 개인성을 증여한다. 우리는 단지 왜 그렇게 하는지를 추측할 수 있을 뿐; 어떻게 그렇게 하는지는 우리가 알지 못한다. 뿐만 아니라 우리는 셋째근원이 왜 비(非)-아버지 개인성을 증여하는지 알지 못하지만, 무한한 영이 너희에게 알려지지 않은 수많은 방법으로 그리고 영원한 아들과의 창조적 연대 속에서 그 자신을 위해 이렇게 한다. 또한 무한한 영은 첫째 근원 개인성의 증여에서 아버지를 위해 활동할 수 있다.
9:8.11 (106.9) 셋째근원 개인성들에는 수많은 유형들이 있다. 무한한 영은 일정한 힘 지도자들과 같이, 아버지의 개인성 순환회로에 속하지 않은 수많은 집단들에게, 셋째근원 개인성을 증여한다. 마찬가지로 무한한 영은, 순환회로를 이루는 아버지의 창조체들에 대한 비할 데 없는 그들의 관계 안에서 그들 자신에 의한 등급 안에서, 창조 영들과 같은, 수많은 집단의 존재들을 개인성들로 간주한다.
9:8.12 (106.10) 첫째근원과 셋째근원 개인성들 모두는, 개인성의 개념과 연관되는 사람의 모든 것 그리고 그 보다 더 많이 자질로서 부여받는다; 그들은 기억, 이성, 판단, 창조적 상상력, 관념 관계적-연합, 결정, 선택, 그리고 필사자들에게 전혀 알려지지 않은 수많은 추가적 지성의 힘을 포옹하고 있는 마음을 가진다. 소수의 예외들이 있지만 너희에게 계시된 계층들은 형태와 분명한 개별존재성을 소유하고 있다; 그들은 실제 존재들이다. 그들 대부분은 영 실존의 모든 계층들의 눈에 보인다.
9:8.13 (107.1) 너희도 현재의 물질적 눈의 제한된 시야로부터 너희가 해방되자마자 비교적 낮은 계층들에 해당하는 너희 영적 연관-동료들을 볼 수 있게 될 것이며 영적 사물들의 실체에 대한 그 확대된 감수성과 함께 모론시아 형태를 자질로서 부여받는다.


9:8.24 (107.12) 이 집단들은 파라다이스에서, 중앙 또는 거주 우주에서, 초우주들에서 봉사하며, 그들은 지역우주 안에서, 심지어 별자리들과 체계들 그리고 행성들에 이르기까지 기능하는 계층들을 포옹한다.
9:8.25 (107.13) 신성하고 무한한 영의 광대한 가족에 속하는 영 개인성들은 시간과 공간의 진화 세계들의 모든 지능 창조체들에게 하느님의 사랑과 아들의 자비의 사명활동으로 봉사하는 일에 언제까지나 바치어져 있다. 이들 영 존재들은 필사 사람이 혼돈으로부터 영광을 향하여 오르는, 살아있는 사다리를 이루고 있다.


최근 반려동물을 키우는 인구가 증가하면서 관련 보험을 출시하는 손해보험사도 늘어나고 있다. 손해보험협회에 따르면 국내 반려동물보험 시장의 연간 보험료 규모는 2013년 4억 원에서 2017년 9억 8000만 원으로 5년 새 2배 이상 많아졌다. 같은 기간 보험계약건수도 1199건에서 2638건으로 성장했다. 아직까지 표준화된 진료항목 체제가 미비하고 진료비 편차도 큰 탓에 보험시장을 안정적으로 보기는 어렵지만, 진료비 부담을 조금이라도 덜어보려는 소비자들이 늘면서 반려동물보험이 관심을 끌고 있다. 손해보험협회의 도움을 얻어 각 보험사가 출시한 다양한 '펫보험'들을 알아봤다.
롯데손해보험이 내놓은 마이펫 보험은 수술입원형과 통원 치료 보상을 더한 종합형으로 나뉜다. 수술은 2회 한도에서 1회당 최고 150만 원, 입원은 10만 원 한도에서 보상받을 수 있다. 특약 가입 시 장례비와 함께 반려견이 타인이나 타인의 반려동물에게 피해를 끼쳤을 경우 생기는 배상책임에 대한 보상도 받을 수 있다. 강아지뿐 아니라 고양이의 경우도 치료비와 장례비에 한해 같은 조건으로 가입할 수 있다. 보험기간은 1년으로 매년 갱신가능하다.
최근에는 1년 단위로 가입하는 단기보험보다 반려동물이 나이가 들어도 보장이 가능한 장기보험도 잇따라 출시됐다.
메리츠화재의 펫퍼민트는 반려견 보험 갱신 시 나이제한, 별도 심사 없이 만 20세까지 실손 혜택을 받을 수 있다. 소형견이 잘 걸리는 슬개골 탈구에 대해 160만 원 한도에서 보상하며 고관절, 피부, 구강 관련 질환으로 보장 범위를 넓혔다. 기본계약사항인 통원의료비와 특약인 입원의료비를 각 500만 원 한도 내에서 보장한다. 보험기간은 반려동물의 생애주기에 맞춰 3년마다 자동 갱신돼 재계약까지 보험료 변동이 없다. 반려견이 동물보호관리시스템에 등록됐다면 보험료를 2% 할인받을 수 있다.
DB손해보험의 아이러브펫도 보험가입 후 3년간 보험료의 변동이 없으며 의료비 보장도 20세까지 제공한다. 단 장례지원비의 경우 15세까지 보장한다. 반려견 사망시 보험가입금액을 장례지원비를 지급하는데 최초가입 후 1달 간은 면책되며 2년 이내 사망시 보장금액은 보험가입금액의 절반이다.
반려동물 사망에 대한 장례지원을 중점적으로 다루는 보험도 있다. NH농협손해보험의 장제비보험은 반려동물이 보험기간 중 사망한 경우 보험가입금액을 한도로 보상이 이뤄진다. 보험사가 보상책임을 지는 기간은 통상 1년이다. 장제비보험은 소멸성 순수보장형 보험으로 만기시 환급금은 없다. 가입자격은 반려동물등록이 된 경우로 제한된다. 현대해상화재의 하이펫애견보험도 반려견 사망시 15만 원의 장례지원금을 제공한다.


자적 무정부주의는 타당한 정치적 신념처럼 보인다. 2.2. 고전적 민주주의 ... 같이 요약될 수 있다. (a) 볼프의 무정부주의는 도덕적 권위를 가진 ... 시도는 볼프의 무정부주의를 비판하기에 결정적이지 못하다고 할 수 있다 ... 이해하는 것이 된다. 그러므로, 무정부주의를 옹호하기 위한 볼프의 도덕적 ... 데 있어, 자신의 영향력을 행사하지 못했다. 그들은 민주주의 정부
국가의 폭력을 근절하기 위해 공통으로 무정부주의를 수용하였다. 그런데 ... 신채호는 무정부주의를 불교와 결합하였고, 발터 벤야민은 무정부주의를 유대 ... 교와 융합하였다. 그들은 각각 불교 무정부주의와 유대교 무정부주의를 통해 ... 새로운 대항 폭력의 세계를 생성하였다. 신채호는 근대 식민주의의 정치적 ... 혁명적 분노를 추구하였다. 반면 발터 벤야민은 근대 전체주의의 법적 타락을


김학범 감독이 이끄는 아시안게임 대표팀은 27일(한국시간) 인도네시아 브카시의 패트리어트 찬드라바가 스타디움에서 열린 2018 자카르타-팔렘방 아시안게임 남자축구 8강전에서 연장 접전 끝에 우즈베키스탄을 4-3으로 이겼다. 이날 황의조는 해트트릭을 기록했을 뿐만 아니라 연장전에 페널티킥을 얻어내며 네 골에 모두 관여하는 원맨쇼를 선보였다. 한국은 오는 29일 시리아를 연장 후반 접전 끝에 1대0으로 누른 베트남 4강전을 치른다.
김 감독은 키르기스스탄과의 조별리그 3차전부터 가동한 4-2-3-1 포메이션을 내세웠다. 골문은 송범근이 지켰다. 조현우는 이란과의 16강전에서 무릎 부상을 당해 이날 출전하지 못했다. 포백 수비진은 김진야-황현수-김민재-김문환이 구성했다. 수비형 미드필더는 이승모와 장윤호가 맡았다. 2선에 나상호-황인범-손흥민이 포진했고, 최전방에는 황의조가 나섰다. 경고 누적으로 이란전에 나서지 못했던 김민재가 돌아온 반면 이란전에 선발로 나섰던 이승우는 벤치에 앉았다.
전반은 황의조의 독무대였다. 대회 전 ‘인맥 발탁’ 논란에 휩싸였던 황의조는 대회 내내 물오른 득점 감각을 꾸준히 보여주고 있다. 바레인과의 조별리그 1차전에서 해트트릭을 기록한 황의조는 키르기스스탄과의 조별리그 최종전, 이란과의 16강전에서 한 골 씩 추가했다. 이날 세 골을 추가한 황의조는 대회 8골을 터뜨리며 득점왕에 한 발짝 더 다가섰다. 황의조는 이날 오전 파울루 벤투 신임 A대표팀 감독이 발표한 A매치 2연전(코스타리카, 칠레) 명단에도 이름을 올렸다.
한국은 전반 5분 만에 황의조의 선제골로 기분 좋게 앞서 나갔다. 손흥민이 선제골의 시발점이 됐다. 하프라인에서 볼을 잡아 수비수 두 명을 따돌린 손흥민이 패스를 내줬고, 황의조가 이 공을 잡아 페널티박스 오른쪽에서 오른발 슈팅을 시도해 골망을 갈랐다.
그러나 한국은 전반 17분 우즈베키스탄에 동점골을 내주고 말았다. 엎친 데 덮친 격으로 미드필더 장윤호가 부상을 당하며 이진현이 교체 투입됐다. 김 감독 입장에선 원치 않는 교체 카드를 일찌감치 써야 했다.
1-1로 맞선 전반 35분, 황의조가 다시 해결사로 나섰다. 황의조는 아크 정면에서 황인범이 내준 패스를 대포알 슈팅으로 연결했다. 황의조의 발을 떠난 공은 회전 없이 날아가다 뚝 떨어지며 골문 안으로 들어갔다. ‘원샷원킬’ 스트라이커가 무엇인지를 황의조가 제대로 보여줬다. 전반 막판 골키퍼와의 일대일 찬스를 놓친 것은 옥의 티였다.
한 골 차로 앞선 한국은 후반 초반 동점골과 역전골을 연달아 내줬다. 한국의 수비진이 방심하며 벌어진 틈을 우즈베키스탄이 놓치지 않았다. 후반 8분 이크로미온 알리바예프에게 동점골을 내준 한국은 후반 12분 황현수의 자책골로 역전을 허용했다.
지면 탈락하는 외나무다리 승부에서 김 감독은 모험적인 카드를 꺼내 들었다. 후반 16분 만에 미드필더 이승모 대신 공격수 이승우를 투입했다. 동시에 측면에 있던 황희찬을 중앙으로 세우며 황의조와 투톱을 이루게 했다. 중원 싸움에서 밀리는 것을 감수하고서라도 투톱의 득점력에 기대를 걸겠다는 심산이었다.
한국의 만회골은 상대의 실수로부터 비롯됐다. 우즈베키스탄 수비수가 헛발질을 하며 놓친 공을 손흥민이 빼앗아 황의조에게 연결했다. 볼을 받은 황의조는 침착한 오른발 슈팅으로 3-3 동점을 만들었다. 그러나 양 팀 모두 더 이상 골을 터뜨리지 못하며 정규시간은 3-3으로 끝났다.
한국은 연장 전반에 우즈베키스탄의 알리바예프가 경고 누적으로 퇴장 당해 수적 우위를 점했다. 결국 한국은 연장 후반이 끝날 무렵 황의조가 얻어낸 페널티킥을 황희찬이 차 넣었고, 이 골이 결승골이 됐다.


결론부터 말씀드리면, 이미 학력 인플레이션 시대입니다.
수시를 줄이고 정시를 늘린들, 입시전형을 아무리 간소화한들, “개천의 용”은 사라지고 있습니다. 정도의 차이는 있지만 “개천의 용”이 가능했던 시대는 가까이 일본은 물론 미국에서도 이미 옛날 이야기입니다.
개천 용이 우리나라만의 문제라고 생각하는 사람이라면 더욱, 나카무로 타키코의 『데이터가 뒤집은 공부의 진실』을 한 번 읽어보기 권합니다. 우리나라와 문화적으로, 행정적으로 유사한 일본, 미국, 그리고 캐나다의 데이터를 근거로 하고 있어서 우리 교육 현실에 적용 가능한 부분이 많습니다. 스웨덴 교실을 예를 들며 비교하는 것보다 훨씬 현실적이거든요.
『데이터가 뒤집은 공부의 진실』은 2015년 일본에서 출간된 이후, 저자가 아베 수상 직속인 ‘교육 재생 실행회(교육 개혁을 추진하기 위해 만든 기구)’의 자문위원으로 발탁될 정도로 일본의 교육 현실에 파문을 일으킨 책입니다. 심지어 저자는 교육학 전공이 아니라 통계학 전공자인데 말이죠.
흔히 우리가 교육에 대해 이야기할 때 가장 많이 근거로 삼는 것이 “옆집, 앞집 아이”의 이야기죠. 즉, 경험에 근거한 판단이 대부분입니다. 경험을 근거한 판단은 전체나 실체의 진실을 놓치는 경우가 많습니다. 그러나 경제학, 통계학 분야를 전공한 나카무로 마키코의 책에는 처음부터 끝까지 실제 통계와 데이터에 근거합니다. (저자가 자녀가 없거든요.)
본문을 보면, 독서를 많이 한 아이가 학습능력이 뛰어난 것은 사실이나, 데이터가 말해주는 진실은, "학습능력이 뛰어난 아이가 독서를 잘 한다"라는 결론입니다. 결국 유전이라는 말이죠. 생물학적 유전과 환경적인 유전에 대한 통계 분석도 주목할만합니다.
게임과 tv가 공부에 방해가 된다는 막연한 주장(?)을 엎고, 학생들의 게임 시간에 비례한 학습력에 대한 분석도 재미있습니다. 매일 1~2 시간 정도는 아무런 영향을 끼치지 못하나, 매일 평균 2시간이 넘어가면 문제가 있다는 분석이 수록되어 있습니다.
저자는 "좋은 환경으로 이사"를 적극 권하고 있습니다. 실제로 미국의 각 공립학교들은 "놀랍게도" 해당 학교 재학 중인 아이들의 가정 소득 수준에 대한 분석 데이터를 공개하고 있습니다. 지난 2000년 이후부터 의무적으로 공시한답니다. 학교 선정에 있어서 학부모들이 참고해야 하는 사항이기 때문에 인종 분포도와 재학생들의 부모 소득 수준을 공시한다고 하는군요. 이 사실, 알고 계셨는지요? (우리나라에서 이랬다면, 아마 난리가 나겠죠.) 그만큼 미국도 이젠 대놓고 레벨을 보여줘야 하는 상황입니다. 하향평준화와는 다소 거리가 먼 방향이 감지됩니다.
일본 도쿄대의 몇 년 전 신입생들의 학부모 연봉 분석 결과, 평균 연소득은 약 ‘1,000만 엔’이라고 합니다. 약 1억 원 이상이니 중산층 그 이상입니다. 미국의 아이비리그 대학들의상황은 좀 더 쎕니다.


현재 OECD 국가 그 어느 누구도 “개천 용” 구경 쉽지 않습니다. 우리나라만 헬조선이라고 생각하지 않았으면 합니다. 계몽주의 이성 시대 이후의 인문학 번성이 가져온 비극(?)일 수도 있겠습니다만, 시대 자체가 학력 인플레이션 시대입니다. 다시 말해서, 더는 가난을 뚫고 역경을 견디며 서울대에 입학하여 팔자 고쳤다는 80년대 한국영화 같은 시대가 아니란 말이지요.
오히려 이 학력 인플레이션 시대의 살아남기에 대해, 모두가 조금 더 영민하게 미래를 준비했으면 좋겠습니다. 무한소수의 비밀이나 새로운 중력파 연구는 몇몇 DNA 보유자들에게 맡기고, 백양 각색의 모양과 색깔대로 미래를 꿈꾸었으면 좋겠습니다. “내 아이도 대기업에 가고, 교수도 되고 좀 그러면 안되나! 흥!”하고 섭섭해하기 전에, 그 아이가 어떤 기업에서 무슨 일을 하고 싶고, 어떤 분야에서 어떤 연구를 하고 싶은가를 먼저 떠올리시는 부모님들이 되시기 바랍니다.
이제는 명문대를 가지 않아도 되는 시대. 인플레이션 시기에는 이미 그 가치는 예전의 값이 아닙니다.
그렇다면 더욱, 자녀들이 자유의지에 따라 과감히 선택하고 결정하도록 격려하고 응원하는 일, 오히려 좀 더 희망적이지 않을까요.


엑스원을 구성하고 있는 멤버들의 소속사 간에 이견이 좁혀지지 않아 결국 해체 수순을 밟게 된 것으로 보인다. 플레이엠 엔터테인먼트, 위에화 엔터테인먼트, 티오피미디어, 위엔터테인먼트, MBK엔터테인먼트, 울림엔터테인먼트, DSP미디어, 스타쉽엔터테인먼트, 브랜뉴뮤직은 공동 입장문을 통해 엑스원 해체를 결정했다고 밝혔다. CJ ENM 측 역시 공식 입장을 통해 "CJ ENM은 'X1'의 활동 재개를 위해 노력했지만, 'X1' 해체를 결정한 소속사들의 입장을 존중한다"고 밝혔다.


시청자들이 직접 프로젝트 그룹의 데뷔 멤버를 뽑는다는 콘셉트를 지닌 오디션 프로그램 '프로듀스' 시리즈는 지난해 7월 시즌 4의 투표 조작 논란이 일면서 전 시즌을 상대로 수사가 진행됐다. 안준영 PD, 김용범 CP 등 제작진이 구속됐고 조작이 실제로 이루어졌던 것으로 밝혀져 대국민 사기극에 국민 프로듀서들은 분노를 감추지 못했다. 안준영 PD 등 제작진은 시즌 3과 시즌 4의 조작이 이뤄졌다고 말했지만, 실제 조사 결과 시즌 1과 시즌 2에서도 조작 정황이 드러났다.


CJ ENM은 논란 발생 5개월 만인 지난달 30일 대표이사 명의로 사과문을 발표했다. 허민회 대표이사는 공식 석상에서 사과를 함과 동시에 엑스원과 아이즈원의 활동 재개를 최대한 지원하겠다고 말했다. 이미 국내외에서 형성된 그룹들의 팬덤을 고려한 결정이라는 것이었다.
아이즈원은 국내에선 역대 걸그룹 음반 초동 판매량을 뛰어넘었고 가온 주간 앨범 및 소셜 차트는 물론 일본 오리콘 주간 및 일간 차트, 일본 오리콘 해외 앨범 차트 등 각 분야에서 1위를 휩쓸었다. 지난 5일 소속사 오프더레코드는 아이즈원의 첫 번째 정규앨범 ‘블룸아이즈(BLOOM*IZ)’가 지난달 31일 기준 일본 타워레코드 온라인 종합 예약 판매 차트와 신나라레코드 실시간 1위를 기록했다고 발표하기도 했다. 국내에서도 알라딘 주간 차트 1위(11월 1주 기준) 및 예스24(4일 기준)에서 1위에 등극했다.
엑스원과 아이즈원은 모두 프로듀스 시리즈로 탄생한 그룹이지만, 이들의 해체 여부는 지금까지 해 온 성과도 고려 됐겠지만 무엇보다 소속사들의 의지가 중요한 작용을 한 것으로 추측된다. 엑스원의 경우에는 엑스원으로 데뷔 후 지금까지 활동을 한 것이 많지 않아 해체가 비교적 쉬웠던 반면, 아이즈원은 앞서 허민회 대표이사가 말했듯이 활동을 하면서 팬덤이 크게 형성됐다. 따라서 그룹을 유지하는 게 더 좋은 선택이라고 판단했을 것이라는 의견이다.
하지만 조작을 통해 데뷔한 멤버들이 활동하는 것은 옳지 않다는 비난 여론 역시 적지 않았으며, 엑스원과 아이즈원의 운명도 갈렸다. 엠넷은 아이즈원 활동 재개와 관련해서는 조만간 다시 입장을 밝힐 예정이다. 그동안 다양한 오디션 프로그램을 제작해왔던 엠넷은 지난 12월 30일, 신윤용 커뮤니케이션담당은 추후 오디션 프로그램 계획에 대해선 “공정성과 투명성이 확보되지 않으면 진행하지 않을 계획이다. 추후 신뢰를 얻으면 다시 하겠다”고 말한 바 있다. 엠넷은 과연 다시 오디션 프로그램을 할 수 있을 정도로 신뢰를 할 수 있을까? 신뢰 없는 오디션 프로그램은 또 다른 상처를 남길 수 있기 때문에 신중하게 접근해야 할 것으로 보인다.


SK텔레콤은 보유한 ICT 역량을 접목시켜 지난 2012년부터 서울 중곡시장과 인천 신기시장의 경쟁력을 높이고 있다. 고객 DB 축적, ICT 활용 DB마케팅, 시장별 특화프로그램 육성을 통해 전통시장의 경쟁력을 강화할 수 있는 다양한 사업을 지원한다. 최근에는 소상공인시장진흥공단과 ‘스마트배송서비스 도입’을 위한 업무 협약을 체결했다. 서울 양천구와 강서구에 위치한 신영시장·화곡중앙골목시장·목3동시장에서 스마트배송서비스를 시작했다. SK텔레콤은 스마트배송서비스가 전통시장에서 운영의 어려움을 해결할 것으로 기대하고 있다.
SK텔레콤은 지난 2004년부터 모바일 기부 프로그램 운영을 통해 나눔문화 확산에 기여하고 있다. ‘천사사랑나눔’으로 시작한 모바일기부 프로그램은 유무선 ‘GiveU’로 업그레이드 됐다. 2013년 이후부터는 스마트폰을 통해 통신사와 상관없이 현금은 물론 OK캐시백, 레인보우 포인트로도 기부를 할 수 있다.
2011년에는 시각장애인 전용 음성 콘텐츠를 제공하는 ‘행복을 들려주는 도서관’ 애플리케이션을 개발했다. SK텔레콤 직원이 직접 음성녹음 활동에 참여하는 등 콘텐츠 확대 노력을 계속하고 있다.


저희 부부는 청소하는거랑 설거지하는것 때문에 심각할정도로 싸웁니다
청소할때나는 쿵쿵소리 설거지할때 나는 그릇부딪히는 소리가 싫다네요
13갤 된 아기도 있습니다
본인이 집에 있을땐 청소를 하든 설거지를 하든 항상 꼭 지금 해야하나 좀 있다해라 나중에 해라 말을 합니다
본인이 쉬고 있는데 쿵쿵 거리거나 설거지 소리가 거슬린답니다 나중에가 언제냐 그러면 그게 지금 꼭 해야하는거냐며 짜증에 막말까지 합니다
보통평일에도 저녁먹고 치우고하다보면 빠를때도 있지만 늦으면 10시넘어서 설거지 할때도있고 아이젖병도 늦게 씻게 되는데 그럼 시간이 몇신데 설거지냐며 저보고 또라이라네요
하지말라면 안하면되지 그런분들도 계실텐데요
네 다른건 안한다 쳐도 아이 용품도 씻지 못하게 하니 ㅠ
오전에 청소할려고하면 아침부터 모하는데 시끄럽게 하냐고 지랄하며 낮에 하라 그러고 낮에 할려고 하면 좀 있다해라 항상 좀 있다 나중에
쉬는날 방에만 있으면서 잠들라하면 제가 시끄럽게한다고 눈치가 없다네요
방에만 있는사람 자는걸 어떻게 아냐니 그러니 눈치가 없다네요
저 독박육아 맞구요 그렇다고 독박육아 한다고 화도 안내요 내봤자 지가 더 피곤하다하는 사람입니다
365일웬만하면 집에만 있어요 나들이요 기대도 안 합니다
집앞 공원도 갈래하면 이따봐서 비오고 난뒤 땅이 축축한데 공원가까 하는 사람입니다
제가 화장실 갈때나 아이 눈에서 안보일때 잠깐외엔 꽁지빠지게 방으로 도망가기 바쁩니다
기분좋을때 조금 놀아줍니다 그리곤 아휴 힘들어 하구요


사람들은 자기가 생각한 만큼만 사랑받는다해요. 남편분 화법이 글쓴이 분을 위축시키다못해 자존감마저 뺏어가는 화법이네요. 말이라는게 꼭 주문과 같아서, 저런 사람이랑 오래살다보면 내가 정말 그런 사람이 되어버려요. 눈치없고, 독박육아 하는 건 당연하고, 누구에게도 감사받을 필요 없는 사람이요. 저건 다른 의미의 폭력이에요. 남편분의 행동 어디에도 부인에 대한 인간적 존중이 없어 보여요. 다른거 다 떠나서 글쓴이님 자신을 위해 이혼을 고민해 보셔야할것같아요. 보통 아이있는 분들이 이럴 때 아이때문에 이혼을 망설이더라구요. 근데 제 경험상 아이들도 알거 다 알아요. 아뇨, 오히려 민감한 아이이기 때문에 더 잘 느끼는게 있어요. 아빠가 엄마를 무시하는거, 아빠가 아이를 회피하는거, 엄마가 참고사는거, 부모 사이의 우울함과 삭막함. 아이들은 다 느껴요. 무의식적으로 알아요. 그런걸 느끼면서 억지로 같이 사는게 아이에게 더 힘든 일이 될수도 있어요. 제가 그랬거든요. 아이에게 잘 설명하고 받아들일시간을 준다면 극복할 수 있을 거예요. 부디 글쓴이님이 더 이상 자신을 괴롭히지 않았으면 좋겠어요. 글쓴이님 인생은 글쓴이님이 주인공이고, 글쓴이님의 행복을 최우선으로 움직여야한다는거 잊지마세요.


남편분 하루종일 일하고 들올때까지 냅뒀다 해서 빡친거면 어느정도는 이해가능
물론 애 보다 보면 남편오는 시간 딱 맞춰서 깔끔하게 치워둔다는게 힘들수 있다는것도 알고, 남편행동이 잘했다는것도 아님. 그냥 그럴수 있겠다는거지 ㅋ 엄마가 힘들게 일하고 들어왔는데 집 엉망으로 해놓은거 보며 나한테 짜증낼때를 생각하면 ㅋㅋㅋㅋ
아기용품 수를 늘리고 남편분 원하는걸 해주세요 원없이 늘어놓고 당신이 하지 말라며.
나 당신이 시끄럽다고 해서 아무것도 못했으니까 일어났으면 애 봐달라고 하고 그때부터 밀린일 천천히 여유롭게 가급적 소리 안나게 그래도 뭐라하면 미뤄놨다가 남편분 없을때 사람이라도 고용해서 한꺼번에 해달라고 한다든가 하시다 보면 느끼는게 있겠죠


세상에서 가장 피곤한 부류들이 피해의식 쩐 사람들이더군요 쓰니남편처럼 처자식이 자기 등골 빼먹는단 생각인 가장들은 그냥 혼자 살아야 한다고 생각해요 솔직히 저런 남자는 평생 고쳐지지 않아요 아이까지 아빠 밑에서 주눅 들어 자랄까 걱정이네요 그냥 저같으면 남편 포기하고 제 인생 따로 계획 세우겠네요 자기 아이 먹은 거 씻는 거고 그걸 자기 아내가 수고롭게 애쓰는 꼴도 못보고 소리 내지 말라니 그런 마인드인 사람과 더 살아서 무슨 인생에 의미가 있나요 남편분 개과천선 할까 기대하지 마시고 하루라도 빨리 쓰니 힘으로 사실 설계를 세우셔야 하겠네요


1996년 드래프트에서 대학 임의지명으로 울산 현대 호랑이에 입단하였다. 데뷔시즌에는 김병지에 이은 2선발 골키퍼로 활동하였으며, 이듬해인 1997년, 프랑스 월드컵 아시아예선 준비로 김병지의 대표팀 차출 횟수가 잦아지자 비로소 서동명 선수도 출장기회를 많이 잡을 수 있었다. 이후 1997년 말, 상무 입대를 신청하여 2년간 상무에서 복무하였으며 제대 후 2000년, 최만희 감독의 부름으로 전북 현대 다이노스로 이적하였다.
전북에서는 2년간 활약했는데 2000년 성남전에서 골을 넣은 것을 계기로 최만희 감독이 서동명을 필드플레이어로 훈련시키기도 했다. 실제로 01시즌 컵대회에서 공격수로 교체투입된 적이 있다...
다시 울산으로 돌아온 서동명은 2005년까지 주전을 차지했으나 2006년에는 경쟁자였던 김지혁과 플랫툰 체제로 뛰었으나 김지혁에게 좀더 뒤쳐지는 모양세였다.
주전 경쟁에서 밀린 서동명은 부산 아이파크로 이적했으나 거기선 정유석에게 밀려서 07, 08시즌 각각 9경기 출전에 그쳤고 계약이 만료되자 그대로 은퇴를 선언했다.
1995년 다이너스티컵 중국 축구 국가대표팀전에서 A매치 데뷔. 이 대회 한일전에서 페널티킥을 선방하여 패배를 막아냈던 경기로 인해 인기를 얻게 되었으며, 김병지와 이운재가 빠져있던 시기에 A매치에서 한동안 선발출전을 하게 되었다.


1998년 프랑스 월드컵 대표팀에도 선발되었는데, 김병지에게 밀려 본선 경기에 출전하지는 못했다.
2009년 선수생활 은퇴 후 강원 FC의 골키퍼 코치로 부임하여 활동하였으며, 2012년부터는 상주 상무로 팀을 옮겨 골키퍼 코치로 활동하기도 하였다. 2014년 대한민국 20세 이하 청소년대표팀 골키퍼 코치로 활동했다.
김병지에 이어 K리그 역사상 2번째로 골키퍼 필드골을 성공시킨 선수이다. 2000년 7월 16일, 성남종합운동장에서 열린 성남 일화와의 경기에서 후반 종료 직전 마지막 코너킥 찬스에서 동점 헤딩골을 기록했다. 이후 전북의 최만희 감독은 몇몇 경기에 서동명 선수를 공격수로 투입하는 만행(?)을 저질렀다. 196cm의 장신인터라 공중볼을 잘 잡아내긴 했지만.. 서동명은 2001년 3월 25일 아디다스컵 개막전 부천 SK의 경기에서 연장전에 최전방 공격수로 출장하여 헤딩슛을 하기도 했다. 서동명은 이날 경기로 골키퍼이면서 필드플레이어로 출장한 첫번째 선수로 기록되었다.
선수 시절 특유의 긴 머리가 트레이드 마크이기도 했다. 코치로 전업한 이후 지금을 볼 수 없는 추억이 되었지만...


3차 남북 정상회담 마지막 일정으로 남북 정상 백두산 올라
평양정상회담 사흘째인 20일 오전 문재인 대통령과 김정은 국무위원장이 백두산 정상인 장군봉에 올라 손을 맞잡아 들어올렸다. (평양사진공동취재단)
문재인 대통령이 3차 남북 정상회담 3일째인 20일 김정은 북한 국무위원장과 백두산을 올랐다. 두 정상은 천지를 바라보며 함께 산책했고, 이번 정상회담을 회상하며 덕담했다.
평양방문 3일째인 문재인 대통령과 부인 김정숙 여사가 김정은 국무위원장과 부인 리설주 여사의 안내를 받으며 20일 화창한 날씨 속에 백두산 천지를 방문했다. (평양사진공동취재단)
두 정상은 이날 오전 9시 33분께 백두산 천지가 한 눈에 내려다보이는 장군봉에 동시에 도착했다. 김여정 노동당 중앙위원회 제1부부장 등 북측 주요 인사는 이미 장군봉에 도착해 있었다. 장군봉 정상에는 두 정상 내외를 위한 의자 4개와 탁자를 배치했지만 두 정상 내외는 곧바로 천지가 내려다보이는 위치로 이동해 담소했다.
문재인 대통령과 김정은 국무위원장이 20일 오전 백두산 천지에서 서서 대화했다. (평양사진공동취재단)


문 대통령은 날이 가물 때 한라산 백록담이 마른다고 하자 김 위원장은 옆에 있는 보장성원에게 천지 수심을 물었다. 그러자 리설주 여사가 "325m"라고 말하며, "백두산에 전설이 많다. 용이 살다가 올라갔다는 말도 있고 하늘의 아흔아홉 명의 선녀가 물이 너무 맑아서 목욕하고 올라간다는 전설도 있다. 오늘(20일)은 또 두 분께서 오셔서 또 다른 전설이 생겼다"고 말했다.
김 위원장은 "백두산 천지에 새 역사의 모습을 담가서 백두산 천지의 물이 마르지 않도록 이 천지 물에 다 담가서 앞으로 북남 간의 새로운 역사를 또 써 나가야겠다"고 말했다. 문 대통령은 "한창 백두산 붐이 있어서 우리 사람들이 중국 쪽으로 백두산을 많이 갔다. 그때 나는 중국으로 가지 않겠다, 반드시 나는 우리 땅으로 해서 오르겠다 그렇게 다짐했었다. 그런 세월이 금방 올 것 같더니 멀어졌다. 그래서 영 못 오르나 했었는데 소원이 이뤄졌다"고 감격했다.
문재인 대통령이 20일 오전 김정은 국무위원장과 백두산 천지를 산책하던 중 천지 물을 물병에 담고 있다. (평양사진공동취재단)
김 위원장은 "오늘은 적은 인원이 왔지만 앞으로는 남측 인원들, 해외동포들 와서 백두산을 봐야지요. 분단 이후에는 남쪽에서는 그저 바라만 보는 그리움의 산이 됐으니까"라고 말했고, 문 대통령은 "이제 첫걸음이 시작됐으니 이 걸음이 되풀이되면 더 많은 사람들이 오게 되고, 남쪽 일반 국민들도 백두산으로 관광 올 수 있는 시대가 곧 올 것으로 믿는다"고 화답했다.
두 정상 내외는 천지를 배경으로 사진을 촬영했고, 김영철 북한 조선노동당 중앙위원회 부위원장은 "통일한국을 일떠세울 영예를 본받아 백두신령이 내리는 광경을 바라볼 수 있다"고 했다.
문재인 대통령이 20일 오전 김정은 국무위원장과 백두산 천지를 산책하며 물에 손을 담갔다. (평양사진공동취재단)
김 위원장은 문 대통령에게 천지로 내려갈지 물었고, 문 대통령은 "천지가 나무라지만 않는다면 손이라도 담가보고 싶다"고 답했다. 동행한 김영춘 해양수산부 장관은 "이번에 서울 답방 오시면 한라산으로 모셔야 되겠다"며 웃었고, 송영무 국방부 장관은 "한라산 정상에 헬기 패드를 만들겠다. 우리 해병대 1개 연대를 시켜서 만들도록 하겠다"고 화답했다.


강화군과 전국의 정치여론을 비교하면 노령층 보수유권자가 많은 강화군의 특징이 분명히 나타난다. 전국을 대상으로 리얼미터가 3월 셋째 주에 실시한 조사결과에서는 원내 5개 정당의 순위는 같지만, 지지율은 차이를 보였다. 리얼미터 조사에서는 더불어민주당 53.8%, 자유한국당 21.1%, 바른미래당 5.9%, 정의당 4.5%, 민주평화당 2.7% 로 나타났다.
강화군의 정당지지율은 전국과 비교하면 민주당은 약 15% 적었고, 한국당은 10% 가량 많았다. 한국당과 함께 보수야당으로 분류되는 바른미래당도 전국 지지율보다 3.7% 많은 9.6%를 얻었다. 정당지지율을 통해 본 강화군 주민들의 정치의식은 최근 들어 큰 폭으로 변화했지만 전국 평균보다 훨씬 보수적이라는 특징은 여전한 것으로 나타났다.


어느 순간, 언론에서 발표되는 자료들을 그대로 받아들이지 못하여, 좀도 적확한 또는 나름 논리적인 결론을 끌어내기 위해서 이것 저것 찾아봐야 하는 상황이 웃프면서도, 이런 것들이 현재 우리가 할 수 있는 최선이 아닌가 생각해봅니다. 일반인도 아닌 의료진 감염수가 저 정도이면 이곳 독일의 상황이 정부가 발표하는 것보다는 더하지 않을까 의심해보고요.
지역별로 차이는 있지만, 이번 주 Lockdown이 완화되면서 맞이한 현실은 이런 우려를 더 가중시키네요. 개인적으로는 요즘 독일지인들을 오영심이 안경테보듯 하고 있습니다(구석기 시대 즘에 있었는 유명한 만화입니다). 예전에는 감기 걸리면 잘도 월차내고 쉬더니, 감기 걸린 목소리로 나타나서 연신 코를 풀어대는데, 좀비처럼 보입니다. 이런 면에서 Covid 19는 정말 무서운 전염병이네요.
다들 건강 잘 챙기시길 기원합니다.


22일부터 26일까지 5일간 전라남도 순천시 일대에서 열리는 제1회 순천만세계동물영화제는 현대생활에 지친 사람과 동물에게 위로와 활력을 가져다 줄 행사로 동물과 사람이 건강하게 어울려 살아가는 문제를 대중적으로 다루는 전 세계 유일의 세계동물영화제로 주목받고 있다.
제1회 순천만세계동물영화제에서는 대자연 속에 펼쳐지는 작곡가 김형석의 동물음악제, 무료 야외상영 등 문화적 소외 계층의 갈증을 해소할 여러 가지 프로그램이 준비 됐으며 전국의 유기견 입양 가족을 위해 각 지역에서 출발하는 동물버스, 반려 동물의 숙박 편의를 위한 영화 캠핑, 반려 동물과의 정원박람회 산책 등 영화 관광 체험학습까지 1석 3조의 휴가 문화를 보여줄 계획이다.


김민준은 "취지가 뜻깊었다. 동물이 우리들 곁에서 어떻게 살아가고 있고, 어떤 존재인지 되짚어보는 행사가 되지 않을까 싶다. 1회 홍보대사로 책임감이 막중하다"라고, 오연서는 "동물을 사랑하고, 동물이 출연한 영화를 홍보한다는 것을 즐거운 일이다. 기대가 된다. 축제처럼 즐기고 갈 예정이다"라고 소감을 전했다.
이어 김민준은 "주변에 캠핑족들이 굉장히 많다. 동물을 편하게 데리고 나가 이웃의 눈치를 안보고 캠핑을 할 수 있다는 취지를 정말 마음에 들어 하더라. 하지만 첫회라 조심스러워 하는 분들이 많다. 올해는 같이 못왔지만 내년에는 꼭 같이 오도록 하겠다"고 밝혔다. 오연서는 미니 동물원에 비유하며 "동물을 주위에서 많이 볼 수 없으니 이런 기회들이 참 좋은 것 같다. 더 많아졌으면 좋겠다"고 말해 눈길을 끌었다. 특히 오연서는 수리의 영상을 본 후 무대위에 올라 소개를 하던 도중 "방금 영상을 봐서..."라며 눈물을 글썽이기도 했다.


코로나19로 2~3월 예정됐던 각종 행사가 취소되거나 연기된 가운데 제주도가 3월 행사는 자체적으로 개최할 수 있다고 밝혔다.제주도 재난안전대책본부는 13일 코로나19 합동브리핑에서 앞으로 제주지역 내 행사, 축제, 시험 등의 집단행사를 개최할 때 위험도를 평가하고 보건소 및 관계기관이 합동을 대응계획을 마련할 계획이라고 밝혔다.중앙사고수습본부(중수본)이 지난 12일 코로나19 관련 집단행사 방역관리 지침과 자치단체 행사 운영에 대한 권고지침을 발표한 바 있다.지침에는 주최 기관이 집단행사를 전면적으로 연기하거나 취소할 필요성은 낮


코로나19 확산으로 제주경제가 위기에 빠진 가운데 제주도와 의회, 경제계가 위기 극복을 위해 '한팀'이 됐다.제주도는 13일 오전 10시 도청 삼다홀에서 공동의장인 원희룡 제주지사, 김태석 도의회 의장, 김대형 제주상공회의소 회장을 비롯한 각 분과 협의회장이 참여한 가운데, 코로나19으로 인한 여파를 극복하고 제주경제에 활력을 불어넣기 위한 '범도민 위기극복 협의체' 출범식을 갖고, 본격적인 활동을 선언했다. 협의체 공동의장은 원희룡 지사, 김태석 도의회 의장, 김대형 제주상의 회장이 맡고, 총괄조정은 최승현 행정부지사가 맡는다.


제주도는 생활체육시설(SOC) 중기 발전계획의 일환으로 추진하고 있는 학교체육관 건립 지원 사업에 2024년까지 총 363억원을 지원하는 계획을 수립하고 올해에는 44억원을 지원할 계획이라고 13일 밝혔다. 제주도는 최근 심각해진 미세먼지 등 기상악화로 야외 활동이 어려운 때를 대비하고 학생과 지역 주민들에게 더 많은 생활체육 활동 공간을 제공하기 위하여 학교체육관 건립 사업을 지원하고 있다. 2007년부터 지난해까지 61개교에 총 472억원을 지원했고, 올해는 11개교에 29억원을 2021년부터는 미 지원된 24개교에 대해서도 연


소방공무원 국가직 전환, 조례 개정...소방본부 도지사 직속
제주도는 오는 4월1일자로 소방공무원이 국가직으로 전환됨에 따라 제주특별자치도 행정기구 설치 및 정원 조례를 개정한다고 13일 밝혔다.지방 소방공무원을 국가 소방공무원으로 전환하고 시·도에 국가소방공무원을 둘 수 있도록 소방기본법이 개정되고, 지방자치단체에 두는 소방공무원 정원에 관한 규정 등 상위법령에서 시·도별 소방공무원 정원 등이 배정됨에 따라 그 시행을 위해 조례를 개정한다.소방공무원은 국가직으로 전환되더라도 조직, 인사와 평상시 지휘·통솔권 등은 도지사에게 위임되어 종전과 같이 도 소속을 유지하면서 도지사가 지휘 감독권과


신종 코로나 도민부담 경감, 유료 주차장 요금 50% 감면
제주도는 신종 코로나바이러스 감염증(WHO 공식명칭 COVID-19) 사태로 인한 급격한 경제 침체와 도민 부담 경감을 위해 12일부터 3월31일까지 직영 유료 공영주차장 36개소에 대한 요금 감면을 시행한다. 아울러 버스전용차로 교통 위반 시 1차 경고 없이 바로 과태료를 부과하는 징수강화 계획도 일시적으로 유보한다.제주도는 '제주특별자치도 주차장 설치 및 관리조례' 제5조에 근거해 현행 주차 요금의 50%를 한시적으로 감면할 방침이다. 이에 따라 최초 무료주차 시간이 현행 30분에서 1시간까지로 확대된다. 기본요금은 500원이며


Crete 님/저는 기독교 집안에서 태어나 자랐지만, 고등학교 이후로 지금까지 기독교인이 아닙니다. 고등학교 때 교회에 가서 설교를 들으면서 머리 속에서 온갖 논쟁이 일어났습니다. 목사님의 설교 말씀을 들으면서 '이건 아닌데, 저건 틀렸는데, 그건 거짓말인데,....' 이런 생각을 하면서 골치가 아팠죠. 결국 기독교에 대해서는 두 손 들었습니다. 그런데 이 글을 보면 Crete 님이 기독교인이신 모양입니다. 상당히 의외의 일이라서, 이번 기회를 틈타서 한 가지만 여쭤 볼까 하는 생각이 듭니다. Crete 님은 기독교인으로서 또 과학자로서 진화론과 창조론을 어떻게 생각하시는지요? 간략히 답변해 주셔도 좋고요, 따로 글을 써 주셔도 좋을 것 같습니다. 본격적인 토론을 원하는 것은 아니고, 단지 Crete 님의 생각을 알고 싶어하는 것입니다. 2009.07.11 03:01:24 반칙왕
Crete 님/저는 기독교 재단 고등학교(뺑뺑이)를 다녔지만, 고등학교 이후로 지금까지 기독교인이 아닙니다. 고등학교 때 성경수업/ 예배시간에 설교를 들으면서 '이건 아닌데, 저건 틀렸는데, 그건 구라인데....' 이런 생각을 몇번 한 뒤로는, 딴 생각 내지는 졸음으로 시간을 때웠죠. 지금 같으면 헌법소원도 하고 뭐 그랬겠지만... , 타인의 종교 따윈 아랑곳 않는 기독교에 대해서는 두 손 두 발 다 들었습니다. 그런데 이 글을 보면 Crete 님이 기독교인이신 모양입니다. 상당히 의외의 일이라서, 이번 기회를 틈타서 저 역시 한 가지만 여쭤 볼까 하는 생각이 듭니다. Crete 님은 기독교인으로서 또, 현대 사회를 살아가는 상식인으로서 과학적 사실과 모순되는 성경 진술을 어떻게 생각하시는지요? 간략히 답변해 주셔도 좋고요, 따로 글을 써 주셔도 좋을 것 같습니다. 본격적인 토론을 원하는 것은 아니고, 단지 Crete 님의 생각을 알고 싶어하는 것입니다(2). 2009.07.11 03:11:41 Crete


문재인 대통령의 평양 3차 남북 정상회담을 앞두고 대북 경제협력 비용 규모에 국민의 관심이 모아지고 있다. 정부는 판문점선언 비준 동의안에 첨부한 ‘비용 추계서’에 남북 경협사업 소요 예산을 약 3천억 원으로 적시했다. 그런데 이것이 내년 1년 동안에만 들어갈 돈이라는 사실이 밝혀지면서 경협 비용이 뜨거운 감자가 되고 있다. 정부는 숨기기만 하려 할 것이 아니라 전체적인 비용을 국민께 소상히 밝히고 동의를 받아야만 한다.
지난 8월 법제처는 판문점선언이 “국가나 국민에게 중대한 재정적 부담을 지운다”며 국회 동의가 필요하다는 결론을 내렸다. 이에 따라 통일부가 국회에 판문점선언 동의안과 함께 이행 비용 추계서를 제출했는데 여기에 2019년도 예산안 2천986억원만 적시한 것이다. 통일부 관계자는 2019년도 남북경협 예산 5천억원 중에서 남북 철도와 도로 사업 구간에 대한 설계비, 감리비, 자재비용, 용역비 등의 내역이라고 설명했다
그러나 정부가 제출한 비용 추계서는 판문점 선언 이행 비용 중 극히 일부만 반영한 것이다. 과거 통일부와 민간기관 등이 내놓은 남북 경협 사업의 비용 추계와도 큰 차이가 있다. 실제 통일부는 2008년 10·4 선언 이행을 위해 총 투자 비용이 14조3천억 원이 소요된다고 국회에 보고했다. 올해 미래에셋대우가 남북철도 57조원과 도로 35조원 등 총 112조 원, 씨티그룹은 모두 70조8천억 원의 비용이 든다는 연구 결과를 내놓았다.
정부와 금융위원회, 민간 연구기관 등이 추계한 대북경협 비용은 적게는 수십조원, 많게는 수백조원에 이른다. 정부 일각의 주장처럼 경협비용이 ‘국가나 국민에 대한 재정 부담의 여부, 규모 및 방법을 확정하기가 어렵다’는 점이 있기는 하다. 그러나 판문점선언 비준 동의안이 국회를 통과하면 법률적 근거를 갖게 된다. 따라서 전체 비용을 계산하지 않은 국회 동의는 북한에게 ‘백지 보증 수표’를 발행하는 것이나 다름없는 결과이다.
자유한국당 김재경 의원은 대북경협 비용 추계의 객관적 검증을 위한 ‘남북관계 발전에 관한 법률’ 개정안을 발의해 놓고 있다. 대북경협 비용의 구체적 산출근거와 세부적 내역 등의 투명성을 강화하겠다는 취지이다. 대북경협이 실제로는 천문학적 국민 세금이 들어가는 만큼 어디에 얼마가 들어가는지를 국민이 알 권리가 있다. 이 법안이 속히 국회 본회의를 통과해야 하고 그러기 전이라도 정부는 지원 내역을 소상히 밝혀야 한다.


8년 전 건강검진 하면서 발견한 대장암 수술을 하고 대외활동을 접고 두문불출했다. 26일 대구 중구 삼덕동 영도벨벳 전시관 영도다움에서 다시 만난 그는 40대 청년처럼 열정과 자신감이 꽉 차 있었다. 감색 슈트에 덧댄 핑크빛 넥타이도 그의 표정을 더 밝게 만들었다. 박상하(72) 국제정구연맹 회장이다. 달성군 낙동강변이 고향인 그는 “2030년 아시아경기대회(아시안게임) 대구 유치라는 화두를 던졌다. 지역에 마지막으로 남기는 선물로 여기고 모든 열정을 쏟아붓고 있다”고 말했다.
1992 바르셀로나 올림픽 부단장, 1994 히로시마 아시안게임 한국선수단장, 2002 부산아시안게임 유치위원 겸 집행위원, 2003 대구하계유니버시아드대회 유치위원장 겸 집행위원장, 2011 대구세계육상선수권대회 유치위원 겸 상임고문, 2015 광주하계유니버시아드대회 유치위원 겸 상임고문, 2018 평창동계올림픽 부단장…. 40년 이상을 국제 스포츠 무대에서 활약했다. 아시아올림픽위원회 부위원장, 대한체육회 수석부회장, 대한올림픽위원회 부위원장, 대한체육회 남북체육 교류위원장 등의 이력도 보탰다.
박 회장은 “평창동계올림픽 이후 이렇다 할 국제적 스포츠가 없는 상황에서 대구·경북이 2030 아시안게임이라는 국제적 이벤트를 열어 다시 한 번 도약시키고 싶었다”고 운을 뗐다. 그러면서 “지역의 애정 깊은 순수 체육인을 중심으로 전략적 감각이 있는 학자 등 30여 명으로 유치위원회 구성을 마쳤다. 5월에 아시아올림픽평의회(OCA)에 의향서를 낸 뒤 6·13 지방선거 이후 본격적으로 유치 활동에 나서겠다”고 했다.
박 회장은 2030 아시안게임 대구 유치를 자신하는 이유로 2002년 월드컵 4강 경기, 2003년 하계유니버시아드 대회와 2011년 국제육상선수권대회 등 굵직한 국제대회를 성공적으로 치러낸 경험에다 대구스타디움이라는 훌륭한 메인 스타디움을 꼽았다. 그는 “경주, 예천, 김천 등 울진 풍부한 시설 인프라가 있어서 별도 투자 없이 대회를 개최할 수 있다는 강점을 갖췄다”고 강조했다.
2030 아시안게임 유치 경쟁자인 대전시와 광주시, 경상남도에 대한 평가도 내렸다.
박 회장은 “대전시가 세종시, 충북도와 공동으로 유치전을 벌이고는 있지만, 대구와 같이 대구스타디움과 같은 경기장에서 부담 없이 대회를 운영할 수 있는 능력은 갖고 있지 못하다”며 “타당성이 낮게 나온 서남부스포츠타운 건립사업을 아시안게임 유치로 해결하려는 숨은 의도도 있다. 중앙정부 발목을 잡는 일”이라고 지적했다.
또 “경남의 경우 유치전을 벌일 구심점이 없는 상태”라면서 “광주는 국제 스포츠 이벤트를 통한 도시 이미지 개선 효과를 충분히 알고는 있지만, 2019 세계수영선수권대회 유치신청서에 정부 보증서를 위조하는 등 불미스러운 과거도 있다”고 평가했다. 박 회장은 “수 십 년 간의 현장 경험으로 봐도 대구가 가장 최적지이고, 유리한 고지에 있다”며 “OCA도 대구를 매우 긍정적으로 평가하고 있다”고 결론 냈다.
2014년 아시안게임을 개최한 인천시가 재정 적자에 시달린 사례에 대해 박 회장은 “올림픽이나 아시안게임이나 성공적으로 마무리하면 파급효과는 좋은데 비용 부담이 드는 게 사실”이라면서 “그런 면에서 보면 성공 개최 노하우와 풍부한 인프라를 갖춘 대구는 그런 걱정을 할 필요가 없다”고 강조하고 또 강조했다.
OCA 수석부회장으로서 오랜 친분을 쌓은 셰이크 아흐마드 알파하드 알사바 OCA 회장을 평창동계올림픽 현장에서 만났다는 박 회장은 “알사바 회장은 2002년 부산아시안게임 때와 2003년 대구하계유니버스아드대회 때 북한 선수단·응원단의 남한 방문을 성사시킨 장본으로 나의 경험과 능력을 인정해줬다. 2030 아시안게임을 대구가 유치하면 북한을 데려올 수 있는 적임자가 나라고 추켜세웠다”고 탄탄한 인적네트워크를 자랑했다.
박 회장은 2003년 대구하계유니버시아드 대회 때 북한 선수단과 응원단의 방남을 이끌어 낸 뒷이야기도 전했다.


그는 2003년 대구하계유니버시아드 때 북한이 대구를 안 오려고 해서 애를 먹었다고 했다. 온다고 약속했다가 못 온다고도 해서 발만 동동 굴렸다. 그는 “2002년 부산아시안게임 때 인연을 맺은 북한의 체육인들에게 대구 방문을 설득했고, 일본까지 건너가는 안동 출신의 조총련 체육회장을 우리 편으로 만들어 조총련 응원단에게 유니버시아드대회 경기표도 예매하는 등의 노력과 더불어 북한에 직접 들어가 관계자들에게 구애를 펼치는 등 남다른 작전을 진행했다”며 웃었다. 박 회장은 “북한이 한국전쟁 당시 낙동강 지구 전투 때 대구를 점령하지 못하고 전멸한 아픈 기억 때문에 2003년 당시 대구 방문을 꺼렸다는 뒷이야기를 들었다”고 했다.
박상하 회장은 “대구·경북이 삶의 질을 높이고 국제도시로 도약할 수 있도록 시·도민들이 다시 한 번 도와줘야 한다”면서 “8월 18일 개막하는 자카르타 아시안게임에 모이는 개최지 결정 권한을 쥔 집행위원들에게 대구 유치의 당위성을 충분히 설명하는 일부터 시작하겠다”고 약속했다.


지난 15일 카카오모빌리티는 “카풀 시범 서비스를 중단하기로 결정했음을 알려드린다. 택시업계와의 협력과 사회적 합의를 우선으로 원만한 소통의 장을 만들기 위한 결정”이라며 중단 이유를 설명했다. 이 같은 행동은 택시업계가 사회적 대타협기구 참여 전제조건으로 내세웠던 카풀 서비스 중단요구를 수용한 것이다.
이들은 “대화에는 어떤 전제도 없으며, 서비스 출시를 백지화할 수도 있다는 열린 자세로 대화에 임할 것”이라며 “이를 통해 택시 종사자들의 후생 증진과 이용자들의 승차난 해소가 이루어지기를 기대한다”고 밝혔다.
카풀문제는 지난해 7월 카카오모빌리티가 카풀업체 럭시를 252억원에 인수하면서 시작됐다. 카풀을 출시하려는 카카오모빌리티와 이를 반대하는 택시단체 4개는 비상대책위원회를 구성, 카풀 출시를 반대하고 나섰다. 지난해 10월 18일과 11월 22일에는 비상대책위원회가 광화문과 국회 일대에서 1, 2차 택시 생존권 사수 결의대회를 열고 ‘카풀 철회’를 외쳤다.
갈등이 심해지자 11월 1일 심각성을 파악한 더불어민주당은 택시·카풀 태스크포스(TF)를 설치하면서 카풀 서비스 출시를 놓고 갈등을 겪는 택시·카풀 업계 중재에 나섰지만 별다른 성과를 내진 못했다. 주무 부처인 국토교통부 역시도 해법을 제시하지 못한 상황이다.


오늘도 수고한 내 눈을 위해 편안함을 즐기는 시간! 콘택트렌즈 착용자들은 안경을 주로 착용하지는 않습니다. 그러나 자이스는 안경을 착용하는 경우, 콘택트렌즈 착용자에게 어떠한 안경이 필요한지 알아보고자 했습니다.
자이스 듀라비전 블루프로텍 코팅은 디지털 기기로 인한 눈부심을 감소시키며, 디지털 화면과 인공 광원에서 방출되는 청색광에 의한 눈의 피로를 방지해줍니다.게다가 눈에 해로운 가시광선 영역이 눈으로 투과되는 것을 감소시키는 점에서 일반 프리미엄 반사 방지 코팅과 차별됩니다.


김준 : TATTOO YOU ● 김준은 몸에 새긴 문신보다 훨씬 더 강력하게 우리를 지배하고 있는 사회화된 비물질적 형태의 문신에 주목하고 있다. 이번 전시는 그동안 진행했던 오브제 문신 작업의 물성을 넘어서 컴퓨터 그래픽 작업으로 이루어졌다. 문신을 둘러싼 한국의 '사회적 금기'에 대해 문제를 제기하는 일련의 문신작업을 선보여온 김준의 맥락은 이제 사회적 형태의 억압적 요소들을 탈은폐하는 데에 이르렀다. 그는 3D 그래픽 작업을 프린트하기도 하고, 영상으로 투사하기도 한다. 김준의 이러한 작업 방식은 디지털 데이타로 이루어진 하나의 소스를 디지털 프린트, 빔 프로젝션, 모니터 등의 여러 출력물로 보여 준다는 점에서 '원 소스 멀티 유즈(one source multi use)'의 방식을 추하고 있다. 나아가 컴퓨터 마우스로 형상을 만들고 문신을 입히는 '마우스 페인팅(mouse Painting)' 작업을 실행함으로써 브러쉬 페인팅을 대체하는 기법 실험의 성과를 제시하고 있다.


비가시적 실체로 존재하는 사회적 문신 ● 문신은 인체에 시각 이미지를 각인하는 행위이다. 이러한 문신은 몸에 새겨지는 눈에 보이는 문신 뿐 만이 아니라 비물질적인 형태로도 존재한다. 이러한 현상은 개인적 기호나 취미 차원의 사적이고 은밀한 영역으로 치부되어 왔던 문신의 의미를 사회문화적 영역으로 확대하려는 김준의 작업을 통해서 문화적 해석의 지평을 넓혀주고 있다. 김준의 작업은 세대, 계층, 직업, 성 등의 기준에 의해 구분되는 기호와 취향의 차이를 문신의 형태로 인체에 새겨 넣은 결과물들이다. 따라서 김준의 이번 작업들은 비가시적인 형태로 존재하는 사회적 문신(Social Tattoo)을 가시적 실체로 드러내는 일종의 메타 문신인 셈이다. 그의 근작들은 개인과 개인, 개인과 집단, 집단과 집단 사이의 갈등을 드러내는 복합적인 개념을 담고 있다. 오브제에 문신 이미지를 새겨 넣은 기존 작업의 변주로서의 사회적 문신 작업은 각기 다른 문화적 선택을 변용하고 혼성함으로써 여기에서 나오는 다양한 문화적 체험과 담론의 생산에 주목하고 있다.


사회적 문신 작업 가운데 단연 주목을 끄는 대작인 「우리」연작들은 얼굴 없는 군상 인체를 보여주는데, 이때 그 인체들은 패션, 스포츠, 권력, 집단 등의 다양한 아이콘들을 새겨 넣은 문신 이미지들이 새겨진 사회적 텍스트들로 드러난다. 3인이 서로 몸을 맞대고 서있는 장면에 각 인체에 각인된 동일한 패턴의 이미지들이 섬뜩한 사회적 병리현상을 선명하게 드러낸다. 김준은 상품 브랜드에서 집단주의 아이콘에 이르기까지 '우리'라는 집단화된 코드의 사회적 실체들을 적나라하게 까발려놓는다. 우리당이나 삼성과 같은 정치권력과 독점자본, 붉은 악마나 해병대와 같은 한국사회 특유의 집단문화와 병리적 현상들, BMW나 할리 데이비슨과 같은 글로벌한 소비문화의 도상들, 구찌나 스타벅스, 아디다스와 같은 다국적 기업의 브랜드, 예수나 지미 핸드릭스와 같은 영웅적 인물들, 여기에 런닝셔츠 자국이 선명하게 남은 그을린 농부의 피부 위에 딸랑 하나 농협 문신을 새겨 넣은 그의 도발적인 시선 앞에서 우리는 무언의 경악을 금할 수가 없다.


김준은 이러한 사회적 굴레로 존재하는 다층위의 문신 이미지들을 극명하게 대비되도록 나열한다. 가령 해병대와 스타벅스, 우리당과 지미 핸드릭스, 농협과 구찌, 붉은 악마와 할리 데이비슨의 이미지가 나란히 놓여져 있을 때의 역설적인 마주하면서 우리는 그의 의도를 명료하게 잡아낼 수 있을 것이다. 전혀 맥락이 닿지 않는 아이콘들을 강렬하게 대비시킴으로써 그가 드러내고자 하는 상징 폭력의 수준은 결국 한 개인이나 소수 집단이 어떠한 거대 집단에 소속되었느냐에 따라 정체를 달리할 수밖에 없는 집단 속의 소외의 문제를 다루고 있다. 이것은 필연적으로 소수자의 문화적 소외로 이어질뿐더러 우리 시대 집합적 무의식의 실체를 가시적으로 드러내는 예술작품이다. ● 「타투레스」연작은 특정 상품이나 상품의 이미지가 고유의 재질감과 색채를 간직한 채 인체에 파고든 형태로서 신체에 물리적인 자극을 가하지 않고도 강력하게 새겨져 있는 '문신 드레스' 효과를 시각화한다. 프라다 핸드백의 반질반질한 가죽이미지와 검고 거칠거칠한 가죽이미지가 디지털 데이터로 재탄생한 것이다. 이러한 작업들은 상표 대신 상품의 물질적 특성 자체를 새겨 넣은 결과이다. 신발 디자인 작업은 디자인의 조형어법과 전통문양의 일부를 차용한 새로운 작업 개념이 섞여 있다. 연작은 몸에 새겨진 상품의 물성을 통해 일종의 인체 상감 기법을 보여주고 있다. 도자기에 은을 입혀 은입사상감청자를 만들 듯 인체에 구찌 옷감이나 폴로 코트를 박아 넣거나, 실밥자국이 선명한 가죽 소재 신발의 마티에르를 각인함으로써 잔혹하게 소비사회의 개인들을 파고드는 자본과 권력의 흔적을 드러내는 것이다. 그는 실리콘이나 라텍스 재질의 꽃무늬를 화사하게 박아 넣는 약간의 발랄함도 잊지 않는다. 때로는 의상과 같은 상품의 형태가 인체의 외형을 손상시키는 경우도 있고, 인체의 일부를 디자인이 파고든 경우도 있다. 결국 디자인이 인체를 잠식해 들어간 흔적을 보자는 것이다.


인체에서 버블이 터져 나왔다 사라지기를 반복하는 동영상 작업은 사람의 몸을 지배하는 거품과도 같은 사회적 장치들을 드러내는 작업이다. 따라서 버블 작업은 「타투레스」의 연장선상에서 인체에 가해지는 잔혹성을 한층 강화한다. 열주문양의 버블 라인이 신체를 휘감아 돌기도 하며 비정형의 거품들이 몸 구석구석을 마치 종양이 번져나가듯 무시무시한 폭력성으로 지배한다. 3D 애니메이션의 버블 작업은 가로로 놓여있는 다리가 버블에 의해 허공으로 뜨다가 거품이 꺼지면서 떨어지기를 반복한다. 신체에 가해지는 가학적인 폭력의 이미지, 불쑥불쑥 불거져 나오는 잔혹한 이미지를 통해 김준은 물질적 존재로서의 신체를 날것으로 보여주고 있다.


금기를 금기시하는 예술적 저항 ● 김준은 이번 전시에서 기존의 물질화 한 살덩어리 문신 작업에서 벗어나 컴퓨터 그래픽으로 만든 디지털 이미지를 출력하거나 영상으로 처리하는 방식으로 비물질적인 현상으로 존재하는 사회적 문신의 실체를 드러내고 있다. 미디어를 통해 증폭되는 문신에 대한 부정적 이미지들은 이미 문화적 폭력의 수준을 넘어서고 있다. 김준의 작업은 한국사회의 관습과 의사집단의 기득권 지키기에 의해 희생되는 자신의 몸을 치장할 권리에 대한 도전을 대변하고 있다. 문신에 대해 각인된 부정적인 이미지를 씻기 위한 방편이기도 하다. 따라서 김준의 작업은 사회적 금기에 저항하는 강렬한 메시지를 담고 있다. 이것은 사회의 문화적 현상에 대한 비판적 거리두기를 통해서 사회현상에 대해 예술적으로 개입하는 행동주의 예술 실천의 차원에서도 대단히 유의미한 시사점을 던지는 태도이다. ● 여기서 김준이 도입하는 또 다른 개입의 방법은 자신의 예술 작품과 실재를 결합하는 문신가게라는 장치이다. 그는 '문신 작업'(기표)과 실재 문신을 새기는 타투이스트들의 '문신 시술'(실재)과 문신을 둘러싸고 발생하는 '사회적 금기에 대한 도전'(기의)이라는 삼각 축선을 절묘하게 결합하고 있는 것이다. 문신가게는 그동안 김준과 몇 차례의 현장 전시를 통해서 실천적 영역에 속한 타투이스트들의 실재를 드러내기 위해 협업 시스템을 꾸려왔다. 실재 문신과 관련한 퍼포먼스 사진 이미지들을 선보임으로써 예술작품으로서의 김준의 문신 작업과 비견하는 실재 문신 시술의 현실 보여준다는 점에서 주목할 만하다.


김준이라는 문신 작가(tattoo artist)의 문신 예술 작업과 실재 타투이스트의 문신 시술 작업의 간극은 무엇을 의미하는가. 결국 김준은 예술가의 시선으로 문신에서 발견한 모종의 개념을 예술작업의 모티프로 활용하면서 문신에 대한 담론화 과정으로 실천의 맥락을 전이함으로써 문신에 관한 사회적 의미를 되새기는 의미작용을 불러일으키고 있다. 이것은 그가 새긴 문신 이미지를 그 이미지 자체의 재현적 가치에 입각해서만 해석하는 것이 아니라 한국사회에서 문신의 금기시되고 있는 관습 자체에 대한 저항의 코드로 읽을 수 있게 해준다. 따라서 그는 문신을 둘러싼 소수자성을 옹호하려는 의도를 가지고 있을뿐더러 그것을 넘어서는 문화적 종 다양성을 향한 예술적 행동을 취하고 있는 것이다. ● 김준은 체험적인 감수성의 발산을 자기 작업의 근거로 삼고 있다는 점에서 건강한 정신적 자산을 가지고 있는 작가이다. 그는 우리에게 익숙한 대중적 이미지를 몸에 새겨 보여줌으로써 문신에 대한 사회적, 제도적 편견을 씻어내려는 비판정신을 가지고 있으면서도 스스로 문화운동가가 아니라고 말하곤 한다. 그가 하려는 것은 '음악으로 비유하자면 팝 음악보다는 락 음악을' 즐겨왔던 작가적 취향의 문제와도 연관되어 있다. 이것은 내적 필연성 없이 강박적으로 비판적 시선을 가미하려고 하는 경향들에 비해 훨씬 진솔한 김준 식으로 육화된 작업이라는 점에서 다시 생각해볼 만한 대목이다. 김준의 사회적 문신 작업들은 살과 상품의 물성을 대비해서 보여줌으로써 문양이 가지고 있는 재현적 기능, 즉 특정 도상을 통한 일루전의 작동을 피해갈 수 없으나, 그가 만들어 내고 있는 문신들은 점점 직접적이고 구체적인 형상의 일대일 지시 관계를 벗어나 다차원적인 함의 관계를 만들어내는 추상의 단계로 접어들고 있다.


이번 전시에서는 문신을 둘러싼 다양한 문화 현상들을 보여주기 위해 '문신가게'의 퍼포먼스와 사진, 설치 작업을 동원한다. 또한 문화단체와 연계한 문신파티를 통해서 사회적 금기에 묶인 문신의 의미를 되새기는 작업도 병행한다. 금기를 금지하기 위해 예술 창작을 담론 실천의 차원으로 끌어올리기 위한 네트워킹 작업들이다. 치아에 보석을 박아 넣듯이 김준이 만든 '상감 문신이 실재로 인체를 장식하는 날이 온다면' 아마도 그 시점은 표현의 자유를 억압하는 갑갑한 관습이 훨씬 줄어든 상태일 것이다. 그런 면에서 사회적 금기에 저항하는 예술가 김준은 가장 진솔하게 내면을 털어놓음으로써 가장 효과적으로 자신의 지위와 역할을 확인하는 현명한 작가이다. 김준만큼 자신의 감수성을 투명하게 드러내면서도 '금기를 금기시하는 예술적 저항'이라는 행동하는 지식인으로서의 예술사의 지위를 잘 얽어내는 이도 드물기 때문이다. ■ 김준기


과라칭게타에 호스텔, 저렴한 호텔, 아파트, 게스트 하우스, B & B를 찾고 계십니까? 과라칭게타의 모든 최고의 가격은 kr.Dorms.com안에 있습니다. 매달 수천명의 여행자들이 이곳에서 예약을 진행하시듯이 고객님도 과라칭게타의 저렴한 가격에의 호스텔을 안전하게 예약하실 수 있습니다. 웹사이트에 고객님이 원하시는 핫 트렌디 시내 주변의 호스텔을 쉽게 찾을 수 있으며, 대학가, 기차역, 공항, 모든 과라칭게타의 관광명소에서 가까운 호스텔을 찾을 수 있습니다.


성균관대 사학과는 1946년 9월 25일에 개학한 성균관대학의 문학부 산하 세 과 중 하나로 개설되었다. 개설 당시에는 전임 교수가 없었으나 1947년부터 전임교수로 한국사의 임경일(林耕一) 교수가 부임했으며 1949년부터 동양사의 채희순(蔡羲順) 교수가 부임해 사학과로서의 진영을 갖추어나갔다. 1953년에는 성균관대학이 종합대학인 성균관대학교로 승격되면서 문리과대학 문학부 사학과로 학제가 개편되었으며 동시에 대학원 석사과정이 설치되었다. 이와 같이 제도가 정비되는 한편 1952년에 채희순 교수가 서울대 사범대로 이동하고 또 1953년에 임경일 교수가 사임함에 따라 1951년부터 겸무 교수(1953년부터 전임대우교수로 변경)로 부임한 한국사의 신석호(申奭鎬) 교수가 1953년부터 1955년까지 주임교수를 맡게 되는 과도기적인 양상을 보였다.


이렇게 순조롭게 사학과는 성장했지만 격동적인 정치적인 상황과 무관할 수는 없었다. 1960년 부정선거를 계기로 발발한 4.19혁명에서 학생들이 주요한 역할을 했지만 교수들 또한 가만히 있지는 않았다. 4월 25일에는 교수들이 데모를 해 이승만 하야의 직접적인 계기가 되기도 했는데, 이 교수단 데모를 주도하며 '이승만 하야'라는 구호를 넣도록 한 인물이 다름 아닌 임창순 교수였다. 임창순 교수는 4.19혁명 이후 통일운동이 고조되는 가운데 결성된 민족자주통일협의회 산하 통일방안심의위원회에도 위원으로 참여해 사회적인 과제에 적극적으로 대응하는 모습을 보였다. 그러나 1961년에 5.16군사정변이 일어나 통일운동이 탄압을 받게 되자 함께 행동하던 홍순창 교수와 더불어 '권고사직'을 당하게 되었다. 우리 사학과가 간직해야 할 자랑스럽고도 아픈 역사이다. 1963년에는 사학과에서 첫 석사학위를 받은 한국사의 민병하 교수와 동양사의 김재만(金在滿) 교수가 부임했으며 1964년에는 동양사의 신연철(申延澈) 교수가 부임했다. 1965년에 학교재단이 바뀌어 적극적으로 저명한 교수 영입에 나선 결과 1966년에는 한국사의 이병도(李丙燾) 교수, 신석호 교수, 조좌호(曺佐鎬) 교수, 그리고 서양사의 박성수(朴成壽) 교수가 부임하게 되었다. 1968년에는 한국사의 유홍렬(柳洪烈) 교수가 부임해 60년대 말에는 10명이 넘는 교수가 재직하게 되었다. 1965년에는 대학원 박사과정이 설치되었으며 학술지 『成大史林』을 발간하기 시작해 이 시기에 명실상부한 사학과로 성장하게 되었다


원내 사이버안전센터에서는 사이버 보안관제를 통해 웹 해킹공격 시도, 가상화폐 채굴형 악성코드 감염 등 지난해에만 5만 건 이상의 사이버 공격을 탐지 및 대응하면서 학교현장의 피해를 최소화하기도 했다.
더불어 현재 도내 507개 학교의 홈페이지 웹호스팅을 제공해 학교의 예산을 절감하고, 학생과 학부모의 개인정보를 보호하고 있다.
이처럼 경기도교육정보기록원은 도교육청과 직속기관, 학교의 기록물들이 체계적이면서도 안전하게 보존 및 활용될 수 있도록 항상 최선을 다하고 있다. <편집자 주>


# 학생과 현장 사용자 중심의 교육정보화 서비스 제공
경기도교육정보기록원은 도내 전 교직원 및 학생·학부모가 이용하는 주요 교육정보시스템을 운영·관리하고 일선 학교의 정보화 체계 구축과 운영을 지원한다.
우선 학교정보화 현장지원시스템을 구축해 현장의 요구에 따라 도교육청, 교육지원청과 업무 협업을 통한 맞춤형 현장 지원을 돕는다. 지원 후에는 만족도 피드백을 실시하고 있다.
또 온라인 설문조사 시스템을 운영해 매년 10만여 명의 교원평가 조사 외에도 연 200여 건의 온라인 설문조사를 실시해 경기교육 주요 업무 기획 및 정책사업의 기초자료로 활용하고 있다.
교육정보기록원이 운영 중인 교수·학습포털 홈페이지는 도교육청 각 부서의 개별 홈페이지를 하나로 통합해 1회 로그인으로 16개 홈페이지에 접근 가능하며, 교수·학습 자료를 편리하게 검색할 수 있다.
이 밖에도 교사들이 직접 원격수업 콘텐츠를 업로드해 공유할 수 있도록 학생 중심 교육 과정 홈페이지를 수정·개편 지원했으며, 아동의 놀이 중심 교육 온라인 플랫폼 ‘놀이온(ON)’ 홈페이지를 개편 지원하는 등 환경 변화에 대응하고 있다.
앞서 교육부는 이러닝 지원을 통해 초·중학생의 자기주도적 학습 능력을 배양하고, 플랫폼을 활용한 사이버학급 운영으로 교실수업 개선을 지원하고자 e학습터를 구축해 전국 모든 초·중학생에게 공통의 학습·평가 콘텐츠를 제공하고 있다.


학년초·학기말·학년말 시기별 연 3회 나이스 연수를 실시하기도 한다. 집합교육이 어려웠던 올해 상반기에는 총 26편의 연수 동영상을 제작해 교직원들에게 제공하기도 했다. 연수 내용은 ▶교육과정 ▶권한관리 ▶성적처리 ▶나이스 기능 개선 사항 등이며, 앞으로도 학교현장에서 필요한 내용 위주로 연수를 지속적으로 실시할 예정이다.
또 지진, 화재 등의 재난·재해 발생 시 교육행정업무 처리의 연속성을 보장하기 위해 실시간 원격지 백업체계를 구축하고 있다. 현재 세종시 조치원읍에 있는 전국 시도교육청 통합 재해복구센터를 통해 올해 나이스를 시작으로 K-에듀파인, 4세대 나이스 등 주요 교육정보시스템에 대한 원격지 백업체계를 확대·구축할 계획이다.


교육정보기록원은 보존기간이 만료된 기록물에 대한 폐기, 보류 또는 보존기간을 새롭게 재책정할 수 있도록 매년 300여 개의 관할 기관 및 학교를 대상으로 기록물평가심의회를 개최해 심의를 진행하고 있다. 이 과정을 통해 각 기관과 학교는 폐기 및 보존 기록물을 효율적으로 처리하고 있다.
또 일선 학교 현장에서 기록물이 제대로 관리되는지 여부를 확인하고, 기록물 관리의 미흡한 점을 보완하기 위해 매년 평균 100여 개 학교를 대상으로 ‘기록물관리 현장 컨설팅’을 실시하기도 한다.
현장 컨설팅은 학교의 기록물 관리 전반에 대해 자체 점검을 진행한 뒤, 점검 결과와 학교의 컨설팅 요청을 검토해 선정된 학교들의 기록물 관리 업무 문제점을 확인하고 개선하도록 돕고 있다. 이를 통해 학교의 기록물 관리 업무 환경 및 실무적인 부분의 문제점을 점진적으로 보완, 기록물이 체계적으로 관리될 수 있도록 적극 노력하고 있다.
각 학교 기록물 관리 업무 담당자들을 대상으로 기록물 관리 업무 전문성 강화를 위한 교육도 실시하고 있다. 지난해 하반기에는 도내 475개 고등학교 기록물 관리 업무 담당자들이 3주간 15회에 걸쳐 교육을 받았다. 특히 학교 소재지와 밀접한 각 교육지원청 기록연구사들의 협조를 받아 학교 기록물 관리 업무 전반에 대해 전문적이면서도 실무에 직접 도움이 되는 교육을 실시하면서 90%가 넘는 높은 참석률을 이끌어 냈다.
이 외에 도내 각 교육지원청 기록물 관리 업무 담당자를 대상으로 매년 직무연수 및 직무 워크숍을 진행하면서 업무 전문성 강화 및 우수 사례 공유 등 적극적인 업무 능력 향상을 위한 소통을 실시하고 있다. 또 기록관리연구회라는 학습동아리를 운영하고 있으며, ‘기록관리 업무 매뉴얼’을 제작하는 등 도교육청과 각급 학교의 기록 관리 업무 발전에 노력하고 있다.
경기도교육정보기록원이 교육지원청 기록물 관리 업무 담당자를 대상으로 직무연수를 열고 있다.


원내 경기교육사이버안전센터는 도교육청 산하 전 기관을 대상으로 악성코드 감염, 웹해킹, DDoS 공격 등 각종 사이버 위협을 예방하고 피해 확산 방지를 위해 침해사고 발생 시 신속히 대응하고 있다.
특히 코로나19 사태 장기화로 교사와 학생 간 온라인 교육 활용 및 사이버 소통 확대를 위해 줌(ZOOM), 카카오톡, 밴드, 상용메일 등이 한시적으로 허용되면서 취약한 PC의 악성코드 감염 위험성이 높아지는 상황이다. 주요 예방 및 대응 방법은 ▶보안권고문 전파 ▶홈페이지 보안취약점 점검 ▶백신관리시스템 운영 ▶사이버 침해 대응 훈련 실시 ▶사이버 보안 소식지 안내 등이다.
우선 통합보안관리시스템에서 탐지된 이벤트가 분석되면 침해사고 발생 기관에 통보한 뒤 조치 방법을 안내하고 공격자 IP, 피싱사이트 URL, 악성메일 등을 보안장비에서 차단해 피해 확산을 방지할 수 있도록 해당 교육지원청에 보안권고문을 전파한다.
이어 홈페이지 보안취약점 점검시스템으로 웹 취약점을 악용한 사이버 공격에 대비하며, 백신관리시스템을 통해 컴퓨터 서버의 주기적인 검사를 실시해 바이러스를 탐지하고 치료를 지원하고 있다.
이와 더불어 정보 유출 등 정보보안 사고가 발생하지 않도록 사이버침해 대응 훈련을 실시하고, 사이버 보안 소식지를 안내해 침해사고 대응 능력을 강화하면서 사이버 정보보안 인식 제고를 위해 노력하고 있다.
경기도교육정보기록원 유재홍 원장은 "순간 방심하면 발생할 수 있는 보안사고 예방을 위해 모두가 노력을 기울여야 한다"며 "코로나19 이슈를 악용한 각종 사이버 공격에는 상황 전파 및 모니터링을 신속하게 진행해 피해를 예방하는 데 최선을 다하겠다"고 말했다.


▶전국 사항이긴 하지만, 4세대 나이스 사업이 예정돼 있다. 4세대 나이스는 현재 나이스보다 한 단계 업그레이드된 시스템이며, 추후 K-에듀파인과 함께 재해복구센터에 원격지 백업체제가 구축될 예정이다.
이어 현재 기록물관리기관이 별도 설치되지 않아 보관기관이 30년 넘은 중요기록물들을 시도 기록물관리기관에 이관해야 하는 상황이다. 현재 기록물관리기관 설치는 임의 규정으로 돼 있어 전국 시도교육청 중 설치돼 있는 기관이 없다. 이에 TF를 구성, 기록물관리기관을 설치하는 방향으로 진행해 나가고 있다.


이에 명종은 크게 감동하여 “임금을 사랑하고 나라를 걱정하지 않음이 없으니 내가 매우 가상하게 여긴다”하며 앞으로 10년 동안 20여 가지 공납과 세금을 특별히 감면하라“ 했다.
주민의 즐거움은 말 할 수 없었다. 유민들이 돌아왔고 굴뚝엔 연기가 다시피어 올랐다. 이렇듯 훌륭한 목민관으로 단양을 부활시키고 다시 성주목사(정3품)로 부임하여 고을 백성들에게 교육의 기회를 많이 주도록하기 위해 백학서원, 영봉서원, 공곡서당,녹봉정사 등을 세우거나 손질해서 교육을 시켰다. 이렇듯 진정 백성 편에 서서 공무를 수행하고 학문에도 성취하시어 퇴계 선생이 16세나 어린 제자이신 금계 선생이 47세로 일찍 돌아가자 손수 명정
제문도 짓고 행장까지 쓰셨다는 것은 퇴계 선생이 얼마나 사랑하고 아끼던 제자가 아닌가 생각할 수 있다. 퇴계선생이 수많은 글을 쓰면서도 타인의 행장을 다섯 사람밖에 안썼는데 그중 한분이 금계 선생이다.


26일 둔산우체국에 일을 보러 간 고객들은 청사 1층 영업실의 문을 열고 들어서자 마자 폭포처럼 쏟아지는 시원한 페퍼민트 향에 입가에 절로 미소를 띄우게 된다.
소화기와 호흡기 계통의 질환을 완화해 주는 효과가 있는 것으로 알려진 이 향은 영업실 입구에서부터 휴게실, 상담실에 이르기까지 20여곳에 생화와 조화, 자동발산기 등으로 설치돼 24시간 향을 뿜어낸다.
이날부터 본격 운영에 들어간 향기가 있는 우체국은 고객들에게 우체국을 즐거운 쉼터이자 건강을 챙겨주는 곳으로 만들기 위한 것이 우체국 관계자의 설명이다.
내달에는 춘곤증과 비염예방, 알레르기성 질환에 효능이 좋은 로즈마리 향을 설치하기로 하는 등 라벤더, 유칼립투스, 오렌지 등 월별로 종류를 바꿔가며 향기나는 우체국을 운영할 예정이다.
우체국 내에 설치했던 생화는 고객들에게 저렴한 가격으로 분양할 계획도 세워 놓고 있다.
김홍재 둔산우체국장은 "매월 몸에 좋은 향을 통해 고객은 물론 우체국 근무 직원들의 정신적.육체적 건강을 돕고자 운영하게 됐다"며 "고객이 없는 우체국은 생존할 이유가 없는 이상 고객을 만족시킬 수 있는 다양한 아이템을 만들어 체감 서비스 수준을 높이는 데 최선을 다하겠다"고 말했다.


지난 수업에서 나는 당신이 트래픽을 받을 수 있는 다른 방법을 다루었다. 이제 우리는 웹사이트의 중요성에 대해 이야기 할 것이다. 그렇다, 당신은 Direct Linking을 통해 당신의 상인들에게 트래픽을 직접 보낼 수 있고 웹사이트 없이 약간의 성공을 볼 수 있다.
그러나 제휴 마케팅을 정말로 이용하려면 optok 당신은 좋은 웹사이트가 필요하다. 견고한 웹사이트를 가지고 당신은 와야 한다.
당신의 방문자들은 훌륭한 컨텐츠를 가지고, 이메일 마케팅을 이용하고, 다른 상품에 대한 리뷰를 쓰고, 신뢰할 수 있는 정보를 제공하고, 광고를 팔고(Google Adsense와 같은) 기타 등등그들은 당신의 다른 제휴사 링크를 통해 구매를 할 것이다. 상품의 청구나 배송이 없다. 재고할 제품이 없다. 그들은 당신을 위해 모든 것을 한다.


가입자가 제휴사 제품을 구입하십시오.제휴사 마케팅에 대한 다른 조언 찾기 다른 사람들이 이러한 종류의 마케팅을 어떻게 잘 하고 있는지 이해하여 당신도 이익을 얻을 수 있기를 원함 수익성 있는 제휴사 마케팅 경력을 쌓기 위해 무엇을 해야 하는지 알고 있을 때 성공을 위해 필요한 조치를 취할 수 있다.
만약 당신이 사업을 소유하는 모든 책임을 원하지 않는다면, 제휴 마케팅 경력은 좋은 해결책이다. 그러나 당신이 제품을 홍보하기 전에 당신은 온라인 마케팅 세계에 익숙해져야 한다.


아무도 내 상자에 뛰어 들어서 총알 한 개를 총구 앞쪽으로 밀어내는 것보다 더 많은 것을 화나게하지 못합니다. 그것은 좌절감을 안겨주지 만 펌프 광을 사용하면 주사위를 굴릴 때까지 반격 할 수 있습니다. 모든 경향이 결국 주류로 되돌아가는 것과 같은 방식으로 요가 바지가 만들어지고 있습니다. 다시 라운드를하고 다시 착용하면 복고풍으로 차가운 느낌을줍니다. 오렌지 혁명의 핵심 인 우크라이나의 Maidan (독립 광장) 현상은 급격한 정치 및 사회 위기를위한 평화 롭고 합법적 인 해결책의 새로운 형식과 철학을 21 세기에 제안합니다. 유럽의 근원적 인 akaxx.com 정신으로 되돌아 가면서 현대식으로 우크라이나 수도 키프로프의 독립 광장에 나타난 사회적 표현은 고대 그리스 대중 통치와 로마 포럼의 역 동성에 대한 유럽 민주주의 모델을 제안합니다.


Fisch는 Thed der Woche입니다. 워 룸? 레스토랑 전쟁에서 전쟁을하던 중, 전쟁이 끝날 때까지 모자를 쓴다. 아프리카 계 미국인 깁스 (Gibbs)는 브롱크스의 소수 민족 지역에서 자랐습니다. 대학을 검색 할 때 그녀는 국가적 명성과 진보적 인 느낌을 가진 대학을 찾았습니다. 리모컨을 타면 많은 재미를 얻을 수 있습니다 합리적인 가격으로 인터넷에서 쉽게 이용할 수있는 통제 된 헬리콥터로 시작하십시오. 개인은 인터넷 또는 현지 시장에서 원하는 원격 제어 헬리콥터를 구입해야합니다.RC 헬리콥터는 소형 RC 헬리콥터, 동축 헬리콥터 및 3 차원 헬리콥터 등이 있습니다.RC 헬리콥터를 최대한 활용하려면 위에서 언급 한 범주 중 하나를 선택해야합니다.RF 헬리콥터는 무선 송신기를 사용하여 제어되므로 어려울 수 있습니다 rc 헬리콥터 중 하나의 주파수가 다른 헬리콥터의 빈도에 영향을 미칠 수 있기 때문에 동시에 두 개 이상의 rc 헬기를 돌릴 수 있습니다.


우리는 전화를 걸어서 괜찮은지 확인해야했습니다. ‘하지만 그녀는 둘 다 조금 휴대했다 그녀의 남편은 ‘당신은 얼마나 많은 티비가 필요할까요?’라고 말했습니다. 아무도 건초에 관심이 없다. 그들은 눈길을 끌기위한 열정을 찾기 위해 열심히 찾는다. 세미 구조화 된 인터뷰는 참가자들에게 시범 참가에 대한 연대기 설명을 요구하여 가능한 영향에 대한 논의로 이어진다. 디지털 방식으로 녹음되고, 축 어적으로 녹음되어 Framework 방식을 사용하여 분석되었다. 범용 모델에는 ISO 포트가 있습니다. 전원 케이블이 일치하는지 확인할 수 있습니다. 이 외에도, 그들은 미래의 블랙홀 합병을 예측하기위한 틀을 마련하고자했습니다. 2016 년에 LIGO가 발견 한 최초의 중력파를 합쳐서 만들었던 것과 비슷한 것입니다. 100C 이상의 물 표면을 가진 추상 표면은 단순히 비등하지 않습니다. 고체와 액체 사이에 충분한 열 전달이있을 때, 연속적인 증기 층은 물방울 akaxx.com 아래에서 순간적으로 형성되고, 방울은 증기의 쿠션 상에 위치하고, 고도의 이동성을 가지며 고체 표면으로부터 절연되어있다.


재채기가 나오는 것은 참을 수 없다. 사람들은 뭔가 기가 막히게 좋은 것을 보게 되면 마치 재채기를 참지 못하듯이 이야기를 하게 된다. 이런 현상을 자연스러운 입소문이라고 한다. 나같은 경우는 가성비(가격 대비 성능 비교)가 좋은 상품이나 맛집을 발견하게 되면 많은 사람들과 그 좋은 느낌을 공유하고 싶어진다. 오늘은 동탄2맛집들이 모여 있는 11자 상가의 국수쟁이를 대놓고 홍보하고 싶어졌다.
국수쟁이의 맛을 논하기 전에 일단 겨울맞이 할인 이벤트부터 소개한다. 국수쟁이의 플래그쉽격인 잔치국수와 낙지비빔밥이 원래 가격에서 1천원 할인된 가격으로 판매되고 있다. 이벤트 기간은 12월 1일부터 2월말까지다. 학생끼리 방문하면 전메뉴 1천원 할인 이벤트도 같이 진행한다. 정말 배부르게 맛있게 먹고 나서 계산을 해보면 내가 받았던 서비스 내용보다 싼 금액이 결제되었다는 사실에 기분이 좋아진다. 주인아저씨는 아직 홍보가 많이 안되었기 때문에 가격을 할인해서 홍보비 대신으로 쓴다고 하셨지만 가격이 싸다고 사람들이 알아서 찾아가진 않는다는 사실을 알려드리고 싶었다. 맛있는 음식이 싸다는 것을 많이 알려야 손님이 늘어나는 법이니까.
동탄2맛집 국수쟁이는 잔치국수의 육수만을 따로 포장판매할정도로 육수맛에 자신감이 있다. 실제로 잔치국수를 국물에 풀기 전에 숟가락으로 떠먹어보면 정말 맛있다. 그 감칠맛 나는 육수를 우려내기 위해 오랜시간 멸치를 다듬는 모습도 직접 봤다. 이벤트 가격이긴하지만 3천원에 이정도 퀄리티 있는 육수맛을 보긴 힘들다. 최근들어 먹어본 잔치국수의 육수중에 개인적으로 제일 마음에 든 맛이다. 많이 짜지 않고 적절하게 간을 맞추었다.
낙지, 부추, 콩나물, 김, 참깨 등... 좋은 재료로 만든 비빔밥이다. 국수쟁이에서 낙지비빔밥을 주문하면 작은 잔치국수도 함께 나온다. 만약 둘이서 먹으러 간다면 잔치국수와 낙지비빔밥을 먼저 주문해보라고 권하고 싶다. 낙지비빔밥은 나처럼 매운 것을 잘 못먹는 사람도 충분히 먹을 수 있을정도로 맵다. 이벤트 가격으로 7천원이면 아주 만족스러운 한끼 식사다. 이벤트 기간에 가면 만족도가 더 높아질 것이다.
비빔국수는 면이 시원하다. 매운 것을 거의 못 먹는 딸도 3분의 1은 먹을정도의 매운맛이다. 처음 국수쟁이에 간 사람이 잔치국수 먹을지 비빔국수 먹을지 고민된다면 잔치국수부터 먹어보라고 권하고 싶다. 비빔국수는 두 번째 방문부터 주문해보길.
동탄2맛집 국수쟁이 낙지비빔밥은 매주 일요일 정기휴무다. 오전 11시에 오픈해서 오후 9시에 문을 닫는다. 11자 상가는 평일저녁에 가도 주차가 쉽지 않다. 차를 가지고 간다면 주차가 쉽지 않을 것이라고 미리 생각하고 오면 마음이 편하다.


이피가 인식하는 사물, 현상, 세계는 오직 하나의 유기체가 아니다. 이피는 피부로 둘러싸인 신체의 모든 기관들도 각각 나름의 방식으로 생존한다고 생각한다. 그의 여성의 몸에 대한 생각은 그의 작품에서 예전부터 지속되는 화두인데, 여성의 몸의 안팎을 뒤집어 본다든지, 분열시켜 본다든지 , 같은 몸을 수없이 나열해 본다든지 함으로서 여성의 몸에 대한 미술적 사유를 도모해 왔다고 볼 수 있다. 신작들로 구성된 본 전시에는 페인팅, 드로잉, 조각을 포함한 30여점을 선보인다.


전시의 제목인 "Fiminism Fnosticism"는 작가의 이름인 이피(Lee Fi Jae)의 Fi와 Feminism, Gnosticism을 연결해 작가가 만든 조어이다. 작가는 이번 전시의 작품들을 제작하고 난 뒤 '그 동안 조상을 향한 제사에서는 남성들만이 참여하여 여성의 참여는 늘 제한되어 왔는데, 나는 여성만을 위한 제사 및 제단을 설치하려 한 것이 아닌가 하는 생각이 들었다'고 말하고 있다. 이피는 '나의 제단은 불교식, 힌두식, 서양 종교식도 아닌 나만의 그노시스를 품고 있다. 만약 페미니즘이 미술이라는 형식과 결합한다면 그 스펙트럼은 너무도 다양한 모양이어서 하나의 목소리를 내지 않으면서도 각각 비밀스러움을 간직하게 될 것이다. 물론 나의 이 여성들의 제단(작품) 위에도 나의 여성성과 존재성과 인식이 있다'라고 말한다. 그는 매일매일 드로잉을 하며 그 드로잉들로 단편소설을 쓰듯 작품을 제작한다. 드로잉이 주축이 되어 큰 그림이 완성된다. 그날, 그날의 여러 사건과 기분을 각기 다르게 묘사하며 에너지 넘치는 필법으로 변형시킨다. 베이스는 작은 그림에서 시작되었지만, 이피의 작품에서 내용과 현상들이 품은 에너지는 차고도 넘친다. ● 이번 전시에서는 지난 2년 동안 우리나라에서 일어난 사건들을 품고, 우리 곁에서 사라진 사람들을 위한 일종의 제단화와 같은 작품들을 출품했는데 출품작 중 주요한 신작을 3점을 소개하자면, 다음과 같다. 이 작품들에서 우리는 여성의 몸에 붙은 서사들을 읽을 수 있고, 그것을 걷어내려는 작가의 안간힘을 느낄 수 있다.


'내 회화 작품들은 고려불화의 선과 색채를 원용하는데 나는 이 기법으로 서양 회화의 등장인물인 '천사'를 그려보고 싶었다. 천사를 그리는 것은 일종의 메신저, 심부름꾼, 징조를 그리는 것이라고 할 수 있다. 그것은 또한 천사들을 자신의 몸처럼 사용하는 '신'보다 심부름꾼의 몸을 중앙에 놓아드리는 작업이 될 것이라고 생각했다. 나는 천사를 불러옴으로써 우리나라에서 죽어간 많은 영혼들을 위로해 드리고 싶었다. 죽음 소식을 들으면 몸이 떨렸다. 분노와 슬픔이 복합된 감정이 치솟았다. 나는 제단화를 구상했다. 동서양을 막론하고 제단화엔 신이 가운데 좌정하고, 천사는 위나 뒤로 밀린다. 그와 반대로 나는 천사를 가운데 배치하고, 동서양의 신들은 천사 날개의 품에, 폭탄과 화살들을 사방에 배치했다. 천사는 하늘과 땅, 삶과 죽음, 이승과 저승, 명사와 다른 품사들 사이의 조사나 전치사처럼 사이에 사는 메신저이다. "모든 종교의 천사"는 주객전도, 색채와 내용을 전도시켜 본 것이다.'라고''모든 종교의 천사"에 대해 작가는 말했다. ● "내 몸을 바꾸기 위한 신체 진열대"에 대해서는 '여성의 몸이라는 것을 벗고 입을 수 있는 것이라면 하고 상상해 보았다. 마치 한 생 안에서 윤회를 거듭하는 우리처럼 말이다. 나는 내 한 몸이지만 여러 몸들인 진열장을 상상해 보았다. 8쪽의 그림으로 제작했다. 8쪽의 몸들을 걸어두는 공간을 상상하자 병풍이 되었다. 나는 병풍 안에 내 몸 8개를 걸어놓고 날마다 바꿔 입는 상상을 했다. 누가 나를 다치게 하면 나는 또 다른 몸을 입을 수 있었다. 라고 말했다.


"난 자의 난자"에 대해서는 ' 이 그림은 '서양의 제단화처럼 3폭의 그림으로 구성되어 있다. '가운데 여성의 몸이 있고, 양쪽에 그 여성의 알들이 배치되어 있다. 여성의 '알' 속엔 여성이 키우지 못한 무수한 생명들이 들어 있다. 여성의 몸에 가해진 시선들, 금들, 억울한 누명들, 폭력들, 폭언들과 마음을 다치게 하는 무수한 차별들이 여성으로 하여금 제 알의 보따리들을 열어보지도 못하게 하지 않은가. 나는 그렇게 떠나보낸 무수한 알들을 여자인 나의 제단에 평등하게 배치하고 싶었다." 라고 말했다. (작업노트 중) ● 이피의 작품은 하나의 전체로서도 완결성을 가지고 있지만 부분으로서도 몇 백, 몇 천 개의 작품들로 구성되어 있다. 각 부분도 독립된 하나이지만 전체도 하나다. 이피는 불화의 선과 색채로 지금 여기의 우리를 신화의 자리에 올려놓고 있다. 제단에는 신들이 좌정한 것이 아니라 우리의 사사로움이, 그리고 우리 곁을 떠난 형상들이 좌정하고 있다. 이번 전시에서 이피가 소환하는 세계는 사건들이지만 신화가 되는 어떤 작용의 세계다. 이피의 독특한 예술관, 예술세계로 들어가, 작가가 스스로를 위해 만든 제단(작품) 에서 그가 선사하는 제례를 경험을 해보고, 우리가 지나온 시간들이 여성의 제단에 모셔지는 경험을 해보기를 바란다. ■ 문예슬


늦은 저녁, 서래마을 와인 바. 소믈리에는 당황했다. 와인 바를 오픈한 이래 로마네콩티를 처음 주문받아봤기 때문이다. 하지만 아쉽게도 없었다. 로마네콩티를 덜컥 들여놓지 못하는 것은 최근 빈티지(생산연도)가 한 병에 500만원대 하는 가격도 가격이지만 라타쉐, 에세조, 생비방 등 로마네콩티가(家)의 ‘세트품목’ 11종류를 한꺼번에 구입해야 한 병을 주기 때문이다. 당연히 구입자는 부담될 수밖에 없다. 해당 와인을 들여놓지 못했음을 안타까워하며, 조심스럽게 같은 부르고뉴 지역 옆 밭 와인을 추천해주자 손님은 대뜸 보르도 최고급 와인을 찾았다. 그렇다면 로마네콩티만의 특별한 유전자를 찾는 것이 아니고 단지 허영과 돈을 마시겠다는 것이 아닌가. 그들은 포므롤과 생테밀리옹 와인 몇 병을 비워 일주일치 매상을 올려주고 갔다. 물론 나중에야 다섯 손가락 안에 드는 재벌 아들이라는 사실을 알았지만 그래도 애호가의 입장에서 마음은 씁쓸하더라고 전했다.
어제 끝난 국제주류박람회에서 남프랑스 와인을 들고 참석한 랑그독루시옹지방청 무역공사 대표 프랑수아 푸리(41)는 국내 몇몇 백화점을 둘러보고 당황했다. 프랑스에서조차 찾을 수 없는 유명와인들이 좍 깔려 있더라며 한국시장을 어떻게 접근해야할지 난감하다고 말했다. 이날 전시장에서 만난 나라식품 이희상 회장 또한 “와인은 쉽고 편안해야 한다”며 고급스럽게 포장되어 있는 국내 와인문화에 대해 우려를 표시했다.


와이너리 오너도 소박한 농부일 뿐또 얼마전 샹파뉴 지방에서 다섯개의 샴페인 오너들이 다녀갔다. 대략 연간 4만~8만병을 생산하는 소소한 곳이다. 삼삼오오 모여앉아 음식과 샴페인에 얽힌 이야기를 나눴다. 마침 앞자리에 앉았던 마티유 프랑세의 매니저 프랑수아즈 마티유 프랑세와 긴 시간을 함께했다. 칠순은 넘어 보이는 멋쟁이 할머니였는데 그녀는 자기네 샴페인이 16유로이며 아주 열심히 만들었고, 맛이 참 좋은데 너무 비싸서 수입을 권하기 미안하다고 했다. 아울러 “난 음식을 매우 잘하며 내 오래된 음식과 내가 만든 샴페인을 곁들여 맛보여 주고 싶다”며 “꼭 프랑스로 초대하고 싶다”고 진솔하게 말을 건넸다. 자기에게는 인생이 그다지 많이 남지 않았음을 안타까워하며 이른 시간 내에 샹파뉴에서 만나기를 원했던 그녀. 가슴이 울컥 젖어왔다.
그래, 와인은 ‘감성’이다. 낮은 알코올 속에 사람의 순순한 맘이 묻어나고, 녹록한 대화가 젖어들며, 알큰하게 상기되지만 결코 취하지 않는, 취하면 곤란한 술이지 않은가. 한 병에 5000원짜리 와인이어도 자리가 아름답다면 그 맛과 가치는 500만원짜리 로마네콩티와 뭐가 다를까. 그러고 보면 우수하고 열등한 와인은 없다. 하늘의 별만큼 많은 와인마다 맛의 특성이 다르고 즐거움을 선사하는 방식이 다를 뿐이다. 그 다양성을 즐기는 것이 와인을 만나는 기쁨 중 하나다.
쉽고 편한 즐거움, 와인의 본질영국의 저명한 와인 평론가 잰시스 로빈슨은 ‘와인이 주는 의미’에 대해 이렇게 말했다. “와인의 핵심은 즐거움을 주는 것입니다. 그것도 가능한 한 많은 사람들에게 가능한 한 많은 즐거움을 주는 것이지요. 와인을 이해하고 즐기는 것이 아주 특별한 엘리트들만이 할 수 있고, 또 그들에게만 어울리는 다루기 힘든 영역이라고 생각하는 사람들이 있는데, 이런 사람들은 경멸받아 마땅합니다. 강조해서 말하지만 와인을 지나치게 심각한 그 무엇이라 여겨서는 안됩니다.”


이마트는 의왕점을 기존 매장과는 완전히 다른 콘셉트로 꾸몄다. 기존 매장의 거의 전체를 차지하던 할인매장을 절반으로 축소하고 나머지는 전문점 중심으로 매장을 구성했다. 전자제품 전문점인 일렉트로마트, 잡화 전문 매장 삐에로쑈핑, 패션 전문매장 데이즈 등이 새 매장의 절반을 채웠다. 매장을 방문한 고객들이 책을 읽고 식음료를 즐길 수 있는 카페형 독서공간 컬처라운지에도 661m²(약 200평)를 할애했다.
더 싸고 많은 품목의 상품을 진열하는 데 주력했던 대형 마트의 이 같은 변신은 온라인 쇼핑객이 증가하면서 줄어든 오프라인 매장 고객을 다시 끌어오기 위한 전략으로 보인다. 관련 업계에 따르면 온라인으로 상품을 구매하는 고객은 전체 쇼핑 고객의 10% 수준이지만 매년 그 수가 늘고 있다. 이마트 관계자는 “기존 오프라인 할인점 매장 공식을 과감히 깬 새로운 포맷을 도입했다”면서 “시장 급변으로 성장 한계에 직면한 오프라인 할인점을 변화시켜 고객들이 오프라인 매장에서 특별한 경험을 할 수 있도록 할 것”이라고 말했다.
오프라인 매장의 변신은 대형 유통업체를 중심으로 곳곳에서 나타나고 있다. 지난해 4월 문을 연 롯데마트 서울 양평점은 1층에 카페나 푸드코트를 제외하고는 물건을 파는 매장이 하나도 없다. 롯데마트는 고객 접근성이 가장 좋은 1층을 통째로 비워 고객 휴식공간으로 만들었다. ‘어반 포레스트’라는 이름의 숲 콘셉트로 꾸며진 이 공간에서는 물건을 구입하지 않은 방문객들이 노트북으로 문서 작업을 하거나 담소를 나누는 풍경을 쉽게 볼 수 있다. ‘그로서란트’ 콘셉트인 롯데마트 서초점은 현장에서 구매한 식재료를 전문 셰프가 직접 요리해준다. 롯데마트 관계자는 “일단 고객을 매장 안으로 데려오는 게 가장 중요하다”면서 “앞으로도 다양한 특화공간을 마련해 고객들을 매장 안으로 끌어올 것”이라고 말했다.
홈플러스도 최근 기존 마트에 창고형 매장을 결합한 ‘스페셜’ 매장을 잇달아 선보이고 있다. 홈플러스 스페셜 매장은 판매 품목을 대폭 줄이는 대신 16개입 바나나우유, 40개입 초밥과 같이 고객이 많이 찾는 제품을 창고형 매장처럼 대용량으로 판매한다. 1인 가구를 위한 소용량 제품과 홈플러스에서만 판매하는 단독상품도 구매할 수 있다. 홈플러스 관계자는 “온라인에선 이 제품들을 구매할 수 없다. 요즘 유통업계는 매장을 특화시켜 고객들이 오프라인 매장을 찾을 수 있도록 유도하는 쪽으로 변하고 있다”고 말했다.


수 년 전 내가 한국에 오려 했을 때 네덜란드에 살던 한국인들은 한국은 위험한 나라이며 사람들이 정직하지 않다고 했다. 놀랍게도 한국인 자신들은 자기 나라가 도둑이 많고 부정직한 사람이 많다고 생각하는 것 같았다.
사실 난 그 전에도 한국을 방문한 적이 있었는데 한국보다 더 평화로운 나라를 본 적이 없다. 물론 한국도 범죄가 일어나지만 다른 나라들만큼 많은 것은 아니다. 한국인들은 낮이고 밤이고 길바닥에서 장사를 하지만 아무도 그걸 집어가지 않는다. 다른 나라라면 밤이 가기도 전에 없어졌을 것이다. 한국인들은 밤늦게까지 길거리를 맘놓고 걸어다닐 수 있다. 미국이나 유럽에서는 여자는 물론 남자들도 저녁 6시 이후 혼자 거리를 걸어 다니는 것이 안전하지 않다.
절도나 소매치기도 훨씬 적고 사후 조치도 잘 되어 있다. 나는 네덜란드에서 세 번이나 도둑을 맞았는데 경찰은 아무 조치도 하지 않았고 대부분 일상적인 일처럼 여겼다. 또 문화나 예술작품을 파괴하는 반달리즘도 여기서는 거의 본 적이 없다. 그냥 재미로 아무 것이나 부수는 행위는 한국 땅에 존재하지 않는 것 같다. 물론 거리에서 서로 싸우는 사람들을 보기도 하지만 다른 나라들처럼 심각한 수준은 아니다.
한국의 사회적 유대는 여전히 꽤 강해서 한국인들은 서로 돕고 살며 만취한 친구를 혼자 내버려 두지 않는다. 네덜란드에서는 자전거를 보관하는 데 쓰는 자물쇠가 자전거 값보다 더 비싸지기까지 했다. 조직된 깡패들이 한 거리에 놓여진 자전거들을 몽땅 훔치는데 사람들은 아무 조치도 취하지 못한다. 값비싼 차들은 특별한 트럭에 실어 폴란드나 러시아로 밀수출하기도 한다. 한국에서는 일어나지 않는 일들이다.


안녕하세요. 예술, 디자인, 건축 콜렉티브 리슨투더시티입니다.
리슨투더시티는 그간 도시와 그 외부의 조건, 대안적인 도시의 삶에 대해 고민해왔습니다. 리슨투더시티는 이름이 리슨투더‘시티’인만큼 본래 도시에 대한 사고를 위해 시작했지만 2009년 겨울 낙동강, 남한강 답사를 가게 되어 강을 본 후에 도시성에 대해 다시 사고하게 되었습니다.
강은 도시의 확장을 위해 잔인하게 수탈되고 있었습니다. 4대강 공사장은 ‘도시의 시작’을 볼 수 있는 곳 즉 맑스, 로자 룩셈부르크가말하는 소위 시초축적(始初蓄積)의 현장이었습니다. 도시가 매끈한 공간을 유지하기 위해 그동안 은폐되었던 사실들, 즉 도시공간은자연을 파괴하면서 생겼으며 자연은 자본 축적의 제1 수단임을 눈으로 확인하였습니다.


하지만 강이 이 지경이 되도록 우리 사회가 그다지 반응하지 않았다는 사실이 리슨투더시티가 계속 강에서 사고하게 하는 그리고 내성천에서 활동하는 가장 큰 이유입니다. 문제의 본질은 생명이 죽어도 무반응한 사회의 죽음입니다. 공통의 자산인 것들은 우리 앞에서 무력하게 사라지고 있지만, 공통의 감각을 잊은 우리는 아픔을 거의 느끼지 못하고 있습니다. 우리에게 내성천은 우리 사회가 얼마나 폭력에 길들어 있으며, 상식적인 오류에도 반응하지 않는지를 보여주는 하나의 상징입니다.


4대강 현장 중에 아직도 진행 중인 ‘내성천 영주댐’이 있습니다. 내성천은 한국 경상북도 봉화, 영주, 예천을 흐르는 길이 110㎞의 강으로 낙동강에 1급수를 공급하는 상류 지천입니다. 내성천은 맑고 아름답기로 유명합니다. 내성천이 맑은 이유는 이 강이 모래강이기때문입니다. 자갈이나 돌이 아니라 모래로 된 강은 세계적으로 매우 드뭅니다. 모래층이 두터워 수질을 정화해주고, 흰수마자, 흰목물떼새 같이 모래톱에만 사는 생물들의 보금자리입니다.
그런데 내성천은 현재 그 모습을 급격히 잃어가고 있습니다.
수자원공사가 4대강 공사를 위해 본류 낙동강의 모래를 거의 파버리자, 본류에 사라진 모래톱을 채우기 위해 상류 내성천의 많은 모래가 떠내려간 상태입니다. 더구나 목적이 불분명한 영주댐 건설 때문에 현재 강에는 모래가 거의 내려오고 있지 않고 강의 모습 또한너무나 급격히 변하고 있습니다. 그리하여 지율스님과 리슨투더시티 그리고 지역주민들은 삼성물산, 수자원공사, 대한민국을 대상으로 영주댐중지가처분 소송을 했고, 영주댐 해체를 위한 소송도 진행하고 있습니다.


리슨투더시티는 2011년부터 30여 차례가 넘는 내성천, 4대강 전시를 기획하고 강의 변화를 기록하였고 현재 내성천의 친구들로도 활동하고 있습니다. 리슨투더시티가 계속 주말마다 자비를 들여 강을 답사하고 내성천의 생태를 기록하고 그림으로 옮긴 이유는 간단합니다. 이 강이 너무나 아름답기 때문입니다.
맑고 차가운 물, 발가락 사이로 빠져나가는 모래를 느끼고 흰수마자와 수달이 살고 흰목물떼새를 흔히 볼 수 있었던 강, 우리가 이 강을 본 마지막 세대가 아니기를 간절히 바랍니다.
마지막 모래강이자 멸종위기종 약 20여 종의 서식처인 내성천이 보호 대상이 아니라면 대한민국에서 보호해야 할 가치가 있는 곳이과연 있을까요? 또한, 내성천은 우리나라 고유종 왕버들의 최대 생육지이기도 합니다. 선조들은 물가에 왕버들과 같은 버드나무를 심어 홍수와 가뭄을 예방했습니다. 버드나무들은 현재 울창하고 아름다운 자연제방이 되었으나 영주댐 외에도 내성천 정비사업 등은버드나무 생육지를 위협하고 있습니다.
2013년 한국 환경 정책·평가연구원이 발표한 바로는 4대강 공사로 낙동강 본류의 습지가 44.6%가 사라졌습니다. 그리고 낙동강고유종 어종인 흰수마자, 여울마자, 꼬치동자개도 본류에서는 거의 발견되고 있지 않고 내성천에서만 가끔 발견되고 있습니다.
현재 내성천 상·하류는 아직 댐이 완공도 되지 않았음에도 어류의 종류와 개체가 급감하고 있습니다. 만약 내성천을 댐으로 막는다면전 세계에서 낙동강에만 그리고 내성천에만 겨우 생존해있는 고유종들은 사라지게 됩니다. 부디 이 책이 단순한 기록의 차원에 머물지 않기를 바랍니다.
이 책을 계기로 십 년 후에도 백 년 후에도 이 책의 주인공인 강의 모래와 새와 버드나무들이 우리 강에 남아있기를 바랍니다. 내년에도 내후년에도 버드나무의 촉촉한 연둣빛 이파리와 살 색과 같은 모래색을 볼 수 있으면 좋겠습니다. 멕시코 사파티스타의 안토니오할아버지는 “모든 것이 제 색을 찾을 때 세상은 평화롭다”고 했습니다. 내성천이 자신의 색을 다시 찾을 수 있을 때까지 함께 해주세요.


일반적인 경우에 흔히 철학적인 내용에 대해서 거론을 할 때는 중요한 난제들과 관련한 논변들을 위주로 따질 수 밖에 없는 것 같다. 하지만 여기서 이야기하고자 하는 것은 어떤 철학적인 문제에 대해서 깊이있게 따져보는 것이 아니다. 그러기에는 지면의 제약이 너무나 심하다. 대신에 나는 여기서 일반적으로 누구나 관심을 가지고 있는 몇가지 철학적인 문제가 현대의 철학사조 안에서 어떠한 위치를 차지하고 있으며 어떤 논맥 안에서 문제를 가지는가 하는 점을 가볍게 다루어보고자 한다. 그렇게 다룰 수 있는 문제들도 여러가지 있겠으되 여기서는 내가 특히 관심을 가지고 있는 현대 윤리학과 그와 연관된 분야에서의 문제들을 다루기로 하겠다. 아마도 극히 개인적인 입장이나 생각들을 중심으로 전개되어 갈지도 모르니 미리 이해를 구해 두고자 한다.
삶의 의미는 무엇인가?-하는 문제는 꼭 철학을 전공하는 사람이 아니더라도 누구나 던져보는 물음인 것으로 안다. 그런데 막상 철학을 전공하는 사람들의 입장에서 이 문제에 대해서 독단적으로나마 확고한 대답을 가지고 있는 사람은 드물다. 그 문제의 겉 모양은 좀 다를지 몰라도 결국은 같은 문제로 생각되는 것, 즉 윤리적 당위의 객관적 근원은 무엇인가?-하는 문제가 역시 현대 윤리학에서의 난제로 주어져 있다. 사실 이 문제 뿐만이 아니라 이 문제의 바로 앞에서 이 문제 자체를 무의미하게 만들 수도 있는 문제, 자유의지의 문제가 또한 아직 해결되지 않은 것으로 안다. 다른 많은 중요한 문제들이 또한 거론될 수 있겠으되 이 두 문제가 그래도 현대 윤리학, 즉 메타 윤리학에 있어서의 매우 핵심적인 두 문제라는 데에 대해서는 그리 큰 이견이 없으리라 생각된다. 그러면 이 두 문제들이란 도대체 어떤 내용의 문제들인지를 알아 보도록 하자.
논의상 자유의지의 문제가 앞서는 것이 순서이지만 직관적으로 문제가 발견되는 상례를 따라서 당위의 근원 문제를 먼저 다루기로 한다. 윤리적 당위의 객관적 근거에 대한 문제를 제일 처음 (논리적으로) 제기한 사람은 흄으로 알려져 있다. 그는 그 이전까지의 일반적인 윤리학자들의 학설들에서 일반적으로 저질러지는 문제점들을 지적하였거니와, 아리스토텔레스를 비롯한 많은 철학자들이 윤리학을 이야기할 때 주장하였던 방식이 곧, 세계가 이러이러하고 인간은 이러이러하고 ... 그리하여 이러이러하게 살아야(행위해야) 한다라는 논맥이었던 것이다. 그런데 흄이 지적하고 나중에 무어가 이른바 '자연주의적 오류'로 정식화한 그 주장들의 문제점이란, 곧 단순히 "...이다"라는 내용을 내포한 사실명제들만 가지고는 "...해야 한다"라는 가치명제를 논리적으로 도출할 수 없다는 점을 무시하고 비약하였다는 것이다. 예를 들어서 "돈을 훔치면 안된다"라는 주장을 하면서 그 근거를 "만약 모든 사람이 돈을 서로 훔친다면 사회가 혼란해지니까"라는 식으로 제시한다면 그는 단순히 "...이다" 형식의 사실명제들로부터만 돈을 훔치면 안된다는 주장을 하는 듯 보이지만 실제로는 알게 모르게 "사회는 혼란해지면 안된다"라는 최소한 하나 이상의 가치판단을 전제로 하고 있는 것이다. 그 가치판단 역시 다른 가치판단을 전제로 하든지 아니면 스스로 정당화될 수 있어야만 하는데 일반적으로 먼저의 경우에는 무한소급의 절벽에 다다르고 나중의 경우는 흔히 윤리적 가치판단에 대한 직관적 정당성이나 자명성에 호소함으로써 윤리적 상대주의의 벽에 부딪히게 된다. 어느 쪽이나 윤리적 당위의 객관적인 근거를 마련하는 데에 충분하다고 결코 말할 수 없게 된다.
이상과 같은 내용과 관련하여 몇가지 다른 입장들이 있거니와 이모티비즘이라고 하여 윤리적 가치명제들이란 것이 옳고 그름을 따질 수 있는 것이 아니며 비명이나 탄성을 발하듯이 감정을 표출한 명제에 불과하다, 그리하여 윤리적 당위란 것은 아예 존재하지 않는다는 극단적 회의주의적 입장이 있으며 이와는 반대로 가치명제를 사실명제들만 전제하고 논리적으로 연역하려는 몇가지 시도가 있기도 하고 그 중간적 입장-헤어를 중심으로 한 처방론자를 예로 들 수 있으리라.-을 견지하는 사람들도 있다. 그러나 그 구체적인 내용에 있어서는 다양성을 가진다 해도 이른바 윤리라는 도덕규범을 가지지 않은 시대나 사회가 명확히 존재한 것 같지도 않으매 윤리적 당위라는 것 자체를 부정하는 극단적 회의론은 별로 타당한 입장이 될 수 없을 듯 하며 지금까지 가치명제를 추론하려는 모든 시도는 실패한 것으로 알려져 있고 그 중간적 입장은 실제적으로 객관적인 윤리적 당위에 대한 회의론의 다른 형태, 약한 형태일 뿐이다.
윤리적 당위의 근거 자체도 해결되지 않은 가운데 비록 그것이 해결되든 그렇지 않든 자칫 그 모든 것을 무의미하게 만들 또 다른 선결 문제가 있거니와 그것이 자유의지의 문제이다. 좀더 내용을 파악하기 쉽게 표현할진대 자유의지와 결정론의 문제라 할 수 있으리라. 그 내용을 간략하게 이야기하면 이러하다. 세상의 모든 일이란 것이 필연적인 인과에 의해서 결정되는 것이며 그 안에서 의지의 존재라는 것은 하나의 허상일 뿐이다. 즉, 우리가 스스로 어떤 행위를 한다는 것이 스스로의 의지에 달렸다고 말은 하지만 실제로는 이미 우리 의지와는 관련없이 세계 안에 결정되어 있는 것이다. 그러므로 이미 인과적으로 결정되어 있는 그러한 인간의 행위란 것에 대해서 책임을 묻는다는 것은 불합리하다. 그리고 윤리적인 책임의 주체인 자유의지란 것은 있지 않다...
예를 들어서 갑돌이가 돈을 훔쳤다고 하자. 그 때 갑돌이는 윤리적인 비도덕성에 대해서 문책을 당할 것이다. 하지만 그것은 부당하다고 갑돌이는 주장할 수 있는 입장이 바로 위의 결정론의 입장이다. 만약에 갑돌이가 문책에 대한 답변으로서 세상의 모든 일은 인과적 필연성에 의해서 결정되는데 비록 자신이 돈을 훔칠 것을 의지했지만 그 의지 자체도 역시 유전인자와 환경과의 상호작용, 그리고 상황에 있어서의 심리적인 인과에 의해서 결정되는 것이라고 주장하고는 따라서 만약에 책임이 있다면 그 책임은 자신에게보다는 그런 유전인자를 물려준 조상, 그리고 자신이 자라 온 환경, 심리적 작용 법칙 등에 물어져야 한다라고 주장한다면 이러한 갑돌이의 주장에 대해 우리는 무엇이라고 대답할 수 있을 것인가? 갑돌이의 주장의 전제 조건인 세계의 인과적 필연성이란 것은 또한 현대 과학이 발달할수록 오히려 옹호되는 듯하며 비록 양자역학에서의 불확정성 등의 도피처가 남겨진다 하더라도 윤리적 자유의지를 옹호할 수 있기에는 충분한 요건이 되지 못하는 듯 하다. 뿐만 아니라 심리학의 발전은 인간행위의 인과관계를 또한 분석하고 있다.
이상의 난제로부터 탈출하는 방법에는 여러가지를 생각해 볼 수 있다. 예를 들면 심신 이원론이나 세계의 인과적 필연성의 부정 등이 그 대표적인 방법일 수 있을 것이다. 하지만 그것에도 다 그것대로 문제점을 가지고 있거니와 -그 문제점들은 각자 생각해보도록 하자- 핵심적인 것 한가지를 지적을 하면 다음과 같은 것이다. 만약에 임의의 어떤 사람의 행위가 인과적 필연에 의해서 결정된다면 그 행위의 책임은 앞에서 이야기된 바와 같은 이유 때문에 추궁받기 힘들 수 있고 반대로 어떤 사람의 행위가 인과적 필연에 의해서 결정되는 것이 아니라 우연에 의해서 결정된다면 ...책임 추궁은 정당할 수 있느냐 하면 역시 그렇지 못하다는 것이다. 왜냐하면 갑돌이가 돈을 훔친 것이 자신의 의지와 관련없이 우연적으로 행사된 것이며 또한 인간이면 누구나 다 그러하다할진대 누구를 탓할 수 있으리요? 뿐만 아니라 만일 갑돌이가 돈을 훔친 것이 자신의 의지에 의해 한 것이면서 갑돌이의 의지가 극히 우연적으로 그러기로 결정하였던 것이고 누구나 또한 그러하다면 또한 어찌 갑돌이를 탓할 수 있으리요? 이러한 진퇴양난의 입장이 현대 윤리학에 있어서의 자유의지와 관련된 난제이다.
이상의 문제들에 대한 가장 속편한 해결책이란 아마도 윤리적 당위란 것도 없으며 인간의 의지란 자유롭지도 못하고 그래서 책임추궁이란 것도 모두 논리적 모순 속에서 남발되는 헛소리일 뿐이라는 회의적인 입장을 취하는 것일 수도 있겠지만, 그것이 또한 그렇게 속편하기만 한 소리일지도 의문스럽고 일상생활에서 우리가 부딪히는 많은 삶의 모습들과 관련해서 철학적 입장의 하나로서 바람직하다고 하기도 어려운 것 같다. 그것은 곧 결론을 받아들인다는 것이 별로 내키지않는다는 말이 아니라 그 속에 틀림없이 어떤 오류가 있으리라는 직관이 너무나 강하게 작용하고 있으며 또한 이상의 결론이란 것이 하나의 철학적 결과라고는 말하기 어려운 듯 하다는 것이다. 만약 철학이라는 것이 어떤 방식으로든 삶과 연관되어 있는 것이라할진대 그것은 우리의 삶 안에서 제기되는 문제를 해결해야만 하는 것이며 그 문제를 논리적 오류라고 도외시해서는 안된다. 모든 윤리적인 문제, 가치평가의 문제를 아무렇게나 무시하고 삶이 제대로 이루어질 수 없다는 사실에 동의한다면 철학적 논변의 결론이 그 문제를 무시하는 이제 포기되어야 하는 것은 그 철학적 논변이지 철학적 논변의 토대로서의 문제가 아니다.
누군가는 진리는 실재하는 것이며 따라서 우리가 스스로의 자가당착적 문제에 집착하여 진리를 내팽개치는 것은 바람직하지 않다고 말할지도 모르겠다. 이러한 주장과 관련해서 우리가 반성적으로 관심을 가져볼 만한 문제로서 진리란 무엇인가 하는 문제와 그와 관련한 언어의 본질문제가 제시된다. 일반적으로 진리란 무엇인가하는 문제에 대해서 답하는 내용은 '참인것' '또는 실재와 정확하게 일치하는 것' 등으로 대답하는 입장이 있다. 다른 입장들도 있지만 이 입장이 우리가 처음에 문제의 시발점으로 삼았던 윤리적 당위의 근원에 대한 위기와 관련한 입장이며 또한 일반적으로 많은 철학자들이 받아들이는 입장이므로 이 입장에 대해서 주로 검토를 하기로 하자. 이러한 입장에서 말하는 진리라는 것의 구조는 다음과 같다. 진리의 근원으로서의 세계가 있고 그것을 바라보는 주관이 있으며 그 사이에 둘을 매개하는 매개체가 있는데 일반적으로 이 매개체가 언어이다. 언어는 주관이 실재를 알 수 있도록 세계의 모습을 그린다. 때문에 이러한 입장에서 타당하게 긍정되는 언어의 기능이란 것은 대체로 사물을 기술하는 기능 뿐이다. 그 외의 것은 말할 수 없는 것이거나 잘못 말해진 것이다. 그것은 전기 비트겐슈타인의 입장이기도 하다. 그럼 진리는 무엇이냐 하면 참인것, 정확하게 실재와 일치하는 것 등으로 기술될 수 있는 것 안에 있는 것이며, 곧 언어 안에 내재하는 것이다. 만약에 언어가 없다면...? 진리도 있을 수 없게 된다. 왜냐하면 실재만 있고 실재와 일치하여 참일 수 있는 그것이 없기 때문에. 강조하자면 진리란 것은 언어가 없다면 있을 수 없는 것이기도 하다. 과연 그럴까?
좀 더 나아가서 문제를 생각하면 이러한 입장에 있어서 주관이란 시종일관 사물을 바라보는 주관이다. 곧 수동적이고 정태적인 주관이다. 그런데 윤리적인 주관이란 행위하는 주관일 수 밖에 없다. 왜냐하면 아무런 행위도 없는 곳에서 윤리적인 문제가 생긴다는 것은 어불성설이기 때문이다. 행위하는 주관과 관련하여서는 서술문보다는 또한 명령문이 더 직접적인 연관성을 갖는다. 윤리적 가치평가를 내포하는 모든 문장은 명령문의 요소를 가지고 있다. 이상과 같은 문제와, 그 문제와 관련된 입장과의 불일치를 볼 때 알 수 있는 것은 가장 기본적인 입장에 문제가 있다는 것이다. 이러한 문제를 뒤로 하고서는 윤리적 당위에 대한 객관적인 논증, 특히 몇몇 철학자들이 시도하였다가 실패한 가치명제를 연역해 내는 논증 등의 모든 것이 제대로 될 리가 없다. 왜냐하면 일반적인 입장을 그대로 받아들인다는 것은 곧 서술문만이 옳게 이야기될 수 있는 입장을 전제하고서 출발하는 것이며 그 때 결론으로서 가치명제가 나온다는 것은 곧 그 과정에 논리적 오류가 있었다는 것을 스스로 보여주는 것뿐이기 때문이다.
지금까지 우리는 윤리의 문제와 관련하여 그 문제의 맥이 어떻게 언어의 문제에까지 이어져 있는가 하는 것을 간략하게 그리고 일상적인 논의의 분위기로 살펴보았다. 물론 문제가 여기서 끝나는 것은 아니다. 현대의 철학, 특히 영미철학에서 언어의 문제는 모든 철학의 문제와 함께 달리고 있고 그리고 지금까지의 성과도 적은 것이 아니다. 대표적으로 심신문제가 그러하고 논리의 문제가 그러하다. 윤리의 문제는 인류사와 같이 내려온 문제로 알려져 있고 따라서 그 문제를 풀지 못한다할진대 현대의 철학적 입장에는 중요한 부분에 있어서 수정이 가해져야만 할 것이나 그와 함께 지금까지의 성과를 최대한 건설적으로 수용할 수 있도록 하는 것도 중요하리라 본다.
나는 이 글을 주로 철학과 후배들이 읽을 것으로 알고 쓰거니와 이 글에서 내가 의도하고자 하는 바는 그들이 이 글을 읽고 자신이 가진 철학적 문제의 상호 연관성과 그 얼개 등을 아는데 다소간 도움이 되었으면 하는 것이다. 때문에 전체적인 이야기도 주를 달고 엄밀하면서도 조심그럽게 이야기하기 보다는 가벼운 분위기로 썼다. 그리고 줄곧 문제점을 지적하기만 했지 그에 대한 대안은 거의 말하지 않았다. 스스로 대안이 없는 것은 아니나 아직은 말할 때가 아니기 때문이기도 하지만 그보다도 이 글을 보는 후배들 각자가 나름의 생각을 발전시켜 보는 것이 더 바람직할 듯 하여 그랬던 것이다. 앞으로 공통의 관심을 가진 후배들과 많은 이야기가 있기를 바라고 현재의 내가 가진 해결책에 대한 비판에 도움을 받을 수 있으면 좋겠다.


영국에서 뜬금없는 카톡이 왔다. 남편들이 같은 그룹 계열사 주재원이라는 인연으로 안면 정도 있는 명주네 부부. 미국 여행길에 서부 쪽도 들를 예정이니 얼굴이나 한 번 봤으면 좋겠단다. 매사 반듯한 느낌의 명주 엄마가 떠올라 '우리 집에 짐 부려놓고 여행 다니도록 하세요'라는 말이 그냥 나오고 말았다. 음식 챙기고 차편 제공하는 일로 인해 우리의 일상에 다소의 차질이 생겼지만, 조금의 수고로 짧은 인연 길게 이어진 꿈 같은 며칠이었다.
그때 이웃으로 지낸 분 중 영국에 눌러앉은 가족들의 근황이 고향 소식 전해 듣듯 반가 웠다. 그런데 대화의 내용을 가만히 되짚어보니 어른들에 관한 소식은 간단한 안부 정도이고 어느 댁 아들 혹은 딸은 무엇을 전공하고 직장은 어디고 어느 나라 배우자를 맞았고 혹은 사귀고 있다는 등등. 자녀들 소식에 더 많은 시간을 할애하고 있는 게 아닌가. 부모 인생에 자녀가 차지하는 비중이 얼마나 큰지 모르는 바 아니지만, 우리 존재는 어디 갔나 싶은 쓸쓸한 생각이 잠시 스쳐 지나갔다.
카톡 프로필 사진을 보다 보면 자신을 넘어선 듯한 존재 앞에 웃음이 날 때가 있다. 아들 딸은 그렇다 치고, 손주가 자신의 프로필 사진에 올라와 있는 경우도 적지 않기 때문이다. 명주 엄마의 카톡 프로필 사진 역시 첫딸인 명주가 낳은 첫 외손주이다. "손자 사진 봤어요" 했더니 배시시 웃으며 백일 지났는데 너무 보고 싶단다. 런던 한 초등학교 한국어 교사로 일하며 보람도 있고 수입도 괜찮았는데, 베이비시트 구하기도 쉽지 않고, 있어도 너무 비싸고, 손주를 봐줘야 할 것 같아 일을 내려놓았다며 아쉽다고 한다.
자녀가 결혼한다고 부모 역할 끝나는 게 아닌 당면한 현실부터, 남편들끼리 공유하는 케케묵은 옛 직장 이야기까지 대화의 소재가 참으로 다양하다. 또한 유튜브를 TV로 연결해 방탄소년단, 복면가왕, 불후의 명곡, 남한예술단 북한공연까지 한국 노래에 심취해 따라부르기도 하며 분위기가 무르익어가던 중 명주 엄마가 던지는 한마디 "여긴 북한사람 얼마나 돼요?"
갑자기 말문이 막힌다. "북한 사람? 글쎄…북한 사람인 줄 알고 본적은 없네요" 했더니 런던에는 칠팔백 명의 북한 사람이 산단다. 문제는 북한에서 바로 망명한 부류와 중국과 한국에서 살다가 망명한 부류로 편이 나누어져 자기들끼리 진짜니 가짜니 언쟁을 하게 된 모양이다. 이런 사실을 영국 정부에서 알게 되어 요즘은 북한사람 망명은 잘 안 받아준다고 한다.
북미회담의 결과에 촉각을 곤두세우며 변화의 물결이 어떻게 흘러갈까, 모든 게 미지수인 시점에 듣는 북한 사람 이야기. 같은 조상을 가진 형제자매인 줄 이제야 안 것처럼 안타까운 마음으로 듣는다.
어떤 연유로든 남의 땅에 뿌리를 내리기로 결단하는 것은 대단한 일이다. 한곳에 잘 정착한 후 어렵게 용기 낸 여행길이 그래서 남다르게 느껴진다. 20여 년 전 꿈처럼 떠나온 땅에서 어렴풋이 알던 사이로 만난 명주네 부부. 우리 이십 년 후에도 만날 수 있을까, 그 말을 하며 함께 웃었다.


평생 다니던 직장에서 퇴직하고, 바로 재취업하여 몇 년 일하다가
이번에 또 쉬게 된 사람입니다.
1남2녀의 자식들은 다 결혼했고
같이 사는 건 아내뿐입니다.
그런데 아내가, 저를 마음 편히 지내게 가만두지를 않습니다.
아내는 왜 그렇게 욕심이 많은지 모르겠습니다.
제 생각에는, 아내와 제가 꾸려온 인생이 그럭저럭 성공한 편이고
매사에 감사하며, 이제는 마음의 여유를 가지고 살 때입니다.
그런데 아내는, 자꾸 뭐가 필요하다, 우리한테는 뭐가 없다, 나는 이런 걸 못하고 있다,
이런 소리를 하며 스스로를 포함해서 주변사람까지 채찍질합니다.
제가 퇴직할 때도, 하루라도 더 쉬면 큰일날 것처럼 초조해했고
자식들문제에 있어서도, 흘러가는대로 두지 못하고, 불만이 많습니다.
아내가 말하는 여유로운 노년에는, 훨씬 더 많은 돈이 필요합니다.
그리고 현재진행형으로 돈을 벌어들이는 남편이 필요합니다.
그런데 저는 지쳤습니다.
일을 재미로 하고 싶지, 의무로 하고 싶지 않습니다.
아내는 저에게, 놀면 뭐하냐, 놀면 남는 게 뭐냐고 하는데
저는 노는 게 아니라 쉬는 거고,
더 이상 뭔가를 남기기 위해 아등바등 살고 싶지는 않습니다.
남자는 일을 해야 안 늙는다는 말도 듣기 싫습니다.
돈을 벌 때와 못 벌 때 대접이 백팔십도 달라지는 것도 참 인간적으로 싫습니다.
실은 이번에 제가 다니던 직장을 또 그만두게 되었는데
그게 제 자의로 선택한 것도 아니고,
회사의 사정상 어쩔 수 없는 일입니다.
그런데도, 아내의 눈치가 보이고, 마음이 불편하니 어쩌면 좋습니까?
처음엔 아무 말 없던 아내가 나날이 까칠해져 갑니다.
그러다가 며칠 전부터 제가 인문학 강좌를 듣고 다니는 걸 보고 화를 냅니다.
나 같으면 그럴 시간에 일이나 구해보겠다 소리를 기어이 합니다.
제가 왜 그래야 하는지 모르겠습니다.
왜 일 못 해 환장한 사람처럼 살아야 합니까?


PSG는 충분히 승리할 자격이 있다. PSG는 트루아를 상대로 63% 점유율, 19회의 슈팅, 6회의 유효슈팅, 11회의 코너킥을 기록하며 모든 기록에서 트루아를 압도했다. PSG의 우나이 에메리 감독이 15라운드 AS 모나코의 선발 명단에서 6명이나 바꾸면서 로테이션을 돌렸음에도 네이마르와 카바니를 앞세운 공격은 말 그대로 매서웠다. 그 결과, PSG는 트루아를 상대로 2-0으로 승리하면서 최근 공식 25경기 무패와 리그앙 홈 31경기 무패를 기록하며 상승세를 이어갔다.
하지만 트루아의 저력은 만만치 않았다. 트루아의 장-루이 가르시아 감독은 ‘선 수비, 후 역습 전술’을 구사하기 위해 높이와 힘, 위치 선정이 뛰어난 능력을 발휘하는 석현준이 아닌 스피드와 활동량, 침투 능력이 뛰어난 아다마 니안을 최전방에 배치했고, 인대 파열 부상을 당한 트리스탄 딩고메의 공백을 프랑소아 벨루구로 메우며 PSG를 상대했다. 트루아는 4-1-4-1 포메이션 하에서 빌드업에 문제를 노출해 위력적인 역습을 보여주진 못했지만 두 줄 수비를 바탕으로 PSG의 공격을 효과적으로 차단했다. 마마두 사마사 골키퍼는 전반 41분 카바니의 페널티킥을 막아내기도 했다.
아쉬운 점은 장-루이 가르시아 감독의 소극적인 전술이었다. PSG를 상대로 원정 경기를 치르므로 수비적인 전술을 구사할 수밖에 없었음에도 석현준과 아다마 니안, 사이프-에딘 카위, 스테판 다르비옹, 사뮈엘 그랑시르 등을 앞세운 공격은 자신들의 장점을 제대로 보여주지 못했다. 트루아가 최근 스트라스부르와 앙제에게 각각 3-0으로 승리하며 공격력을 과시했다는 사실을 고려할 때, PSG를 상대로 이렇다 할 공격을 펼치지 못했다.
특히, 석현준이 62분에 교체 출전했음에도 위력적인 유효슈팅을 2차례나 기록하며 공격을 주도했다는 사실을 고려할 때, 석현준을 선발 출전시켰어야 했다. 석현준은 스트라스부르와 디종, 앙제 등을 상대로 3경기 연속골을 넣어 트루아 내에서 그 누구보다 득점력을 과시하고 있었다. PSG전에서도 니안이 불필요한 반칙과 비효율적인 움직임을 보여준 반면에 석현준은 그랑시에, 다르비옹과의 연계 플레이, 효과적인 움직임, 간결하면서도 정확한 슈팅을 통해 PSG를 괴롭혔고, 상대 골키퍼인 케빈 트랍의 선방이 아니었다면 4경기 연속골을 넣을 수도 있었다.


트루아는 비록 PSG를 상대로 0-2로 패했지만 가능성을 입증했다. 사실 올 시즌이 시작하기 전에 트루아는 강력한 강등후보로 주목을 받았다. 이는 당연지사. 트루아는 올 시즌 리그앙의 20팀 중에서 최약체로 평가됐기 때문. 무엇보다 트루아는 지난 시즌 리그두(2부 리그)에서 3위를 기록해 리그앙 18위인 로리앙과 승강 플레이오프를 치러 승격을 확정했다.
비록 여름 동안 석현준과 데플라뉴, 카위, 플레, 벨루구 등을 비롯해 8명의 선수를 영입하며 공수 전력을 보강했지만 리그앙에서 경쟁하기엔 여전히 2% 부족한 전력이라는 평가를 들었다. 하물며 트루아는 1986년 창단 이후, 1999년 처음으로 리그앙에 승격했지만 리그앙과 리그두를 방황하면서 두드러진 성적을 내지 못했다. 트루아는 2014-15시즌에도 리그두 1위를 기록하며 승격했지만 2015-16시즌 리그앙 20위로 바로 강등당하기도 했다.


삼성실비보험 걱정하지 말자 그리고 DL과 판을 모두 확인했다. (나의 마지막 티켓은 약 12 년 전 과속을 위해 있었다. 그는 내 면허증을 가져 가서 순찰차로 걸어 갔다. 또는 집이 그녀의 미치광이가 된 전 남편이 스토킹을당하는 여자의 집이라고 가정 해보십시오. FBI에서 방문 할 수 있습니다.
문제를 해결하기 위해 가장 적합한 사람은 종종 그 사람과 직접적으로 관련이 없거나 영향을받지 않는 사람입니다. 우리는 종종 친구들에게 차량을 빌려줍니다. 아 그래,이 노동 라켓을위한 해결책이 있습니다! 정당한 이름으로 부르 자. 또는이 집은 무슬림 테러 조직을위한 소위 안전한 집일 수도 있습니다.
누군가는 그들에게 무엇인가를하지 않을 것입니다. 뉴 멕시코 LLC의 주소는 해외입니다. 이 친구 중 한 명이 잘못된 집이나 잘못된 바 삼성실비보험 트를 착용하지 않았기 때문에 그가 나를 멈추게했다고 말했다. 모든 문제에 대해 해결책이 있습니다.


‘고 김용균 사망사고 진상규명과 재발방지를 위한 석탄화력발전소 특별노동안전조사위원회’가 지난 4월3일 출범한 후 4개월에 걸쳐 진상조사를 진행했다. 그리고 마침내 지난 19일 정부서울청사 3층 브리핑룸에서 무려 715쪽의 진상조사 결과 보고서를 발표했다.
서른여덟 글자의 위원회 명칭에 담긴 과제를 풀기 위해 짧지만은 않은 시간 동안 조사위원들은 최선을 다했다. 16명의 조사위원과 30명이 넘는 자문위원이 참여한 결코 작지 않은 규모의 진상조사였다. 진상조사는 크게 구조·고용·인권 분야, 안전·보건·기술 분야, 법·제도 개선 분야로, 세 분야는 다시 12개 부문으로 나눠 진행했는데 분야별 상당한 성과를 도출했다. 조사 결과를 구체적으로 소개하기 위해서는 몇 차례의 연재가 필요해 보인다. 본 글에서는 고 김용균 사망사고의 직접적인 원인을 기술하는 데에 한정하기로 한다.
필자는 특별조사위 간사로 참여를 요청받았을 당시 조사범위의 방대함과 사건의 엄중함 때문에 몇 번이나 망설여야 했다. ‘과연 정부 통제하에 있는 발전소에서 발생한 고 김용균 사망사고와 중대재해의 원인을 제대로 밝혀낼 수 있을까’ ‘안전시설 미비와 같이 눈에 보이는 표피적인 원인이 아니라 그 표피적인 원인을 결정한 진짜 원인을 찾아낼 수 있을까’에 대한 부담감 때문이었다. 해보지 않고는 누구도 알 수 없는 노릇이었다. 고 김용균의 어머니가 보여 준 눈물겨운 투쟁은 특별조사위 참여를 결심하게 만들었다. 경주에서 서울과 화력발전소 현장을 오가는 바쁜 일정이 시작됐다. 법률사무소 일은 부득이 뒤로 미뤄 둬야 했다.


필자가 특별조사위에 참여하면서 처음부터 가진 의문은 ‘고인은 도대체 왜 운전 중인 벨트컨베이어 밀폐함의 점검구 안으로 상체를 집어넣어야 했을까’에 대한 것이었다. 조명도 없는 어두운 밀폐함 안쪽으로, 빠른 속도로 진행하는 컨베이어벨트와 롤러가 접하는 위험 지점에서 굳이 근접 작업을 한 이유가 무엇이었을까? 조사를 마무리하는 순간까지 머리를 떠나지 않은 질문이었다. 개인의 의욕이 넘친 과잉행동 때문이었는지 아니면 그렇게 행동하지 않을 수 없었던 구조적인 원인이 존재하는 것이었는지를 밝히는 것이 특별조사위에 던져진 첫 번째 과제였다.
고인이 한국서부발전(원청)의 협력사인 한국발전기술에 입사해 배치된 업무는 현장운전원으로 석탄화력발전소의 주연료인 석탄을 운반하는 컨베이어벨트를 순회 점검하고 벨트에서 떨어지는 낙탄을 제거하는 일이었다. 고인은 입사 후 이틀간의 신규채용자 기본교육과 3일의 현장 직무교육을 받고서 단독으로 수 킬로미터에 이르는 연료운반설비에 대한 점검 작업에 투입됐다.
한국서부발전이 승인한 한국발전기술의 ‘석탄운반설비 순회 점검지침서’에서는 석탄운반설비 현장 운전원의 설비 점검방법으로 ‘설비 운전 중 순회 점검’ 항목에서 매 2시간마다 “마찰 및 기기 과열, 컨베이어 주위 잔탄 여부, 운전시 모터 과열 여부, 회전체 온도·이음·누유 확인”을 하도록 했다. ‘운전절차서’에서는 컨베이어벨트 점검항목으로 “구동부, 기타 부분에서의 진동, 비정상적인 소음을 확인” “아이들러의 회전 소음 점검” 같은 주요점검 항목으로 “모터 및 회전체의 베어링 부위의 과열 여부”를 적시했다. 위 점검항목들은 설비 가동 중지 때 해야 할 업무가 아니라 ‘설비 운전 중 점검해야 할 항목’이었다. 회전체 내부의 베어링 발열 여부나 구동부의 비정상적인 소음 확인은 육안과 청력으로만 가능한 일이다. 이 점검 항목들을 제대로 점검하기 위해서는 (다른 도구가 없다면) 벨트와 회전체에 접근하지 않을 수 없다. 낙탄처리 지침서 ‘유의사항’에 의하면 “벨트 및 회전기기 근접 작업 수행 중 비상정지 되지 않도록 접근금지, 단추는 모두 채우고 회전기기에 말려들지 않도록 2인1조로 작업 수행”하도록 정함으로써 벨트나 회전체 근접 작업이 개인의 일탈행동이 아니라 일상적인 작업 수행 방법으로 이행됐음을 확인해 주고 있다.


더불어 한국서부발전은 협력사 현장운전원에게 운전설비에 이상이 있을 경우 이상 부위를 휴대전화로 촬영한 후 개선 요구사항을 구체적으로 정리해서 GENI시스템(발전설비관리시스템)에 사진과 함께 등록하도록 했다. 더욱이 사고 현장의 벨트컨베이어 점검구와 롤러의 위치가 일치하지 않아 점검구 밖에서 롤러의 상태를 온전히 볼 수도 없었다. 1럭스(대략 촛불 1개가 내는 빛)밖에 안 되는 어두운 조명 아래에서 밀폐함 내의 그림자 진 벨트 하부, 철판 기둥 뒤에 반쯤 숨어 있는 롤러의 이상 부위를 육안과 청력으로 확인하고 휴대전화로 상세히 촬영하려면 점검구 안으로 고개를 들이미는 방법 이외에는 달리 도리가 없어 보인다.
이처럼 협력사의 연료·환경설비 운전 노동자들은 상시적인 위험에 노출된 채 작업을 하고 있었다. 위험을 방지하기 위한 시설 개선이나 작업지침 개정이 없다면 사고가 나는 것은 시간문제였다. 사고가 발생한 것은 개인의 불안전한 행동 때문이 아니라 사고가 날 수밖에 없는 작업환경 때문이었다. 운전절차와 작업지침에 따라 점검업무를 성실하게 수행하면 할수록 더욱 위험해지는 구조였던 것이다.
그럼에도 위험에 대한 안전조치는 취해지지 않았다. 그 이유는 무엇이었을까?
고인이 속한 한국발전기술은 발전회사와 체결한 연료·환경설비 운전 업무를 수행하는 데 필요한 인력을 공급하고 있을 뿐 업무를 수행하는 설비나 시설은 모두 원청인 한국서부발전 소유다. 따라서 한국발전기술은 설비의 운전이나 점검 의무만을 질 뿐 시설에 대한 권한은 처음부터 갖고 있지 않았다. 한국발전기술 노동자들은 고인의 협착사고가 발생한 컨베이어 설비에 대한 개선을 요구했으나 번번이 원청에 의해 묵살됐다고 하소연했다. 자신들이 ‘하청이기 때문에’ 비용이 들어가는 대부분의 설비 개선요구는 지연되거나 받아들여지지 않았다고 증언했다.
시설의 위험에 대한 안전조치가 취해지지 않은 데에는 경쟁력 제고와 효율성을 강조하는 전력산업구조개편과 공기업 민영화 정책, 그 일환으로 전개된 발전 5사 분할과 경쟁체제 도입, 발전소 공정의 인위적인 분리와 민간개방을 통한 외주화, 그로 인한 원·하청의 위계구조가 결정적인 원인으로 작용하고 있다.


발전소 연료·환경설비 운전과 경상정비의 민간개방과 외주화는 3년 단위로 반복되는 입찰계약으로 고용불안정과 임금착취 문제를 불러 왔고, 원청인 발전회사는 협력사 및 그 소속 노동자들에 대한 절대적인 권한을 유지하면서도 협력사 노동자들에 대한 각종 법적 책임으로부터 벗어날 수 있는 구조를 만들었다. 발전회사는 업무를 민간위탁(외주화)한 이후에는 협력사 노동자의 사업주가 아니므로 협력사 노동자의 안전사고에 책임을 지지 않는 구조로 전환됐다. 발전회사는 설비의 소유자이면서도 더 이상 협력사 노동자들의 안전을 위해 설비를 개선하거나 그 비용을 지출할 이유도 의무도 부담하지 않게 된 것이다.


이번 특별조사위 조사 결과 10년여간 발전소 재해의 95%가 하청노동자들에게 집중돼 발생했다는 사실이 확인됐다. 결국 발전소 업무의 외주화는 발전회사와 협력사가 서로 책임을 지지 않는 구조를 만들어 내고, 책임의 공백 상태로 인해 위험이 방치되는 결과를 초래한다. 하청노동자들은 자신의 몸뚱이로 위험을 감내하며 작업을 해야 하므로 사고가 나는 것은 시간문제가 된다. 산업재해가 하청노동자들에게 집중된 이유는, 위험 업무 그 자체 때문이라기보다 외주화로 인한 원·하청 체제하에서는 필연적으로 ‘책임의 공백 상태’가 발생해 위험이 방치되는 구조가 만들어지기 때문이다. 결국 외주화와 그로 인한 원·하청의 위계구조가 바로 협력사 노동자들을 위험에 빠뜨리고 고 김용균을 죽음에 이르게 한 ‘구조적 원인’이었던 것이다.


이 캠페인은 자살예방을 위한 인식개선과 온라인상 자살유발정보와 관련된 자살예방법 개정 내용을 국민들에게 쉽게 전달할 목적으로 기획됐으며, 청소년과 20대에게 보다 접근성을 높이기 위해 아프리카TV와 함께 진행한다.
개정된 자살예방법에 따르면 타인에게 자살을 유발할 목적으로 온라인상에 자살에 대한 수단이나 방법 등 자살유발정보를 올리는 경우 처벌 받을 수 있다. 단 자살을 희화화·미화하거나 자살에 대해 막연한 감정을 표현하는 글 등은 법적 처벌 대상에 해당하지 않는다.
자살유발정보 근절 캠페인은 자신도 모르게 자살유발정보에 노출되거나 유포할 수 있는 상황을 보여주며, 누구나 자살유발정보 근절에 동참할 수 있다는 인식을 갖도록 하기 위해 인기 BJ 양팡, 최고다윽박, 엠브로가 참여했다. 각 BJ별로 총 3편의 영상으로 구성돼 자살유발정보에 대해 인지하고 대처할 수 있도록 돕는다.


복지부 장영진 자살예방정책과장은 “자살에 대한 구체적인 방법을 제시하는 등의 자살유발정보는 다른 사람에게 위험이 될 수 있으므로 온라인상에 자살유발정보를 올리지 않도록 당부드린다”고 말했다.
중앙자살예방센터 백종우 센터장은 “최근 1인 미디어 플랫폼의 대표 매체인 아프리카TV와의 협업을 통해 이용률이 높은 청소년과 20대의 참여를 이끌어냄으로써 생명존중 온라인 문화를 형성하는데 큰 밑거름이 되길 희망한다”며 “나아가 이번 캠페인을 통해 온라인상의 자살유발정보가 근절되길 기대한다”고 밝혔다.


• 최근의 응용 프로그램으로 전환하려면: 당신이 다음 스위치를 위로 들어 올려 할 앱에 손가락을 이동.
• 탐색하려면: 빠른 작업은 파이의 외부 영역에 배치, 여기에서 당신은 홈 버튼에 액세스 할 수 있습니다, 뒤로 버튼, 사용자 정의 당신이 원하는 행동에 알림 패널을 아래로 당기거나 수행 할 수 있습니다.
• 액세스 좋아하는 바로 가기: 그들은 즐겨 찾기 섹션에 배치됩니다. 당신이 좋아하는 섹션을 액세스 할 수있는 두 가지 방법이 있습니다: 파이의 밖에 위치 첫 번째 빠른 작용에 의해, 약에 대한 최근의 응용 프로그램 중 하나를 길게 1 둘째.


• "이 응용 프로그램은 내가 게으른했다. 난 더 이상 내가 그것없이 할 수 있다고 생각하지 않습니다, "나에게 많은 시간을 저장 - 정말 내가 내 휴대 전화를 사용하는 방법 변경
• "굉장 응용 프로그램 굉장 데브 우연히이 응용 프로그램을 찾을 수. 이제 나는이 응용 프로그램을 "발견 행운 날 나에게 미소를 영원히 감사
우리는 진심으로 당신이 응용 프로그램을 사용 후 비슷한 반응을해야 희망이 당신을 도와 않습니다! 당신은 어떤 문제가있는 경우, 의견이나 당신이 나와 함께 공유 할 응용 프로그램에 대한 간단한 생각, 나는 것을 얻을 매우 행복 해요. 저에게 연락 나는 미만 응답을 줄 것이다 24 시간:


1993년 8월12일 오후 7시45분 서울역 대합실에서 TV로 대통령 특별담화를 지켜보던 시민들은 크게 술렁였다. 이날 김영삼 전 대통령은 ‘금융실명거래 및 비밀보장에 관한 긴급재정경제명령’을 전격 발표했다. ‘돈에 이름표를 달아주자’는 금융실명제는 모든 금융회사와 거래할 때 가명이 아닌 실제 명의를 사용하고 금융회사가 이를 확인할 것을 의무화한 제도다. 신규로 금융거래를 하는 경우 개인은 주민등록증·운전면허증 등을 통해 본인임을 확인받아야 하고 법인은 사업자등록증·납세번호증 등을 제출하도록 했다. 기존 계좌 중 실명 확인절차를 거치지 않거나 비실명으로 확인된 자산은 인출이 금지됐다.


이 전 부총리 라인도 동시에 작업을 진행했다. 양수길 당시 경제기획원 자문관과 남상우 한국개발연구원(KDI) 선임연구위원(현 KDI 국제정책대학원장), 김준일 KDI 연구위원(현 한국은행 부총재보) 등이 기본계획을 만들었다. 이 전 부총리와 홍 전 장관의 안은 상호 조율을 거쳐 8월12일 저녁 국무회의에 상정됐다. 그날 밤 안건 보고서를 운반한 백 관세청장은 “폭우로 인해 7시가 넘어 간신히 청와대에 도착했다”며 “김 전 대통령은 금융실명제를 시행하게 됐다는 데 대해 상당히 고무된 모습이었다”고 기억했다.


전격적으로 시행됐지만 당초 우려했던 부작용은 크지 않았다. 실명전환 의무기한일이었던 10월12일 전환율은 97.4%에 달했고 가명 및 차명예금 6조2379억원이 실명으로 바뀌었다. 대규모 자금 이탈과 함께 지하경제가 오히려 더 활성화될 것이라는 걱정도 기우였다. 민병두 민주당 의원은 “1993년 8월 금융실명제 실시 이후에도 은행 총 예금과 통화량은 증가해 ‘화폐 퇴장’은 없었다”고 말했다.
경기 침체나 부동산 거품, 자금의 해외 유출 등도 나타나지 않았다. 홍범교 한국조세재정연구원 선임연구원은 “국내총생산(GDP) 증가율은 1992년 5.1%에서 1995년 9%에 육박했다”며 “부동산도 1990년대 말까지는 큰 폭으로 오르지 않았다”고 말했다. 김자봉 한국금융연구원 연구위원도 “거래의 투명성, 계약관계의 명확성, 세수 증대 등 많은 기여를 했다”고 긍정적인 평가를 내렸다. 금융실명제를 기반으로 시행에 들어간 금융소득종합과세를 통해 올해만 2조원 넘는 세수를 거둬들일 것으로 전망되고 있다.


디자인 과정이란 만족스럽지 않은 여러 문제점, 아이디어의 폐기 및 승인 문제를 비롯한 다양한 문제가 언제나 수반되는 불확실한 여정입니다. 그러나 이런 작은 문제들로 디자인 과정이 며칠 또는 몇 주 동안 지연되지 않았다면 어땠을까요? 단 몇 시간 만에 풀 컬러 모델을 제작할 수 있었다면 어땠을까요? 신뢰할 수 있고 쉽게 사용할 수 있는 도구가 있었다면 어땠을까요?
디자인 과정을 업그레이드하는 방법과 초기 프로토타입에서 디자인 검토에 이르기까지 모든 과정을 효율적으로 만드는 방법을 알아보고 실제 사례를 확인하십시오. <12p>


어린 딸이 죽은 뒤 절망 속에 살던 남자가 의문의 편지 한 통을 받으며 겪게 되는 눈부신 희망의 여정을 그린 영화 이 오는 4월 개봉을 전격 확정하고 관객들과 만날 예정이다.
은 전세계 46개국에 출간, 2천만부 이상 판매고를 올리며 역대급 신드롬을 일으킨 윌리엄 폴 영 작가의 동명 베스트셀러를 원작으로 해 개봉 전부터 폭발적인 관심을 불러모았다. 뉴욕타임즈 49주 연속 1위, 워싱턴포스트 55주 연속 베스트셀러, 아마존 종합 베스트셀러 1위, 2008년 미국 최고의 베스트셀러에 이름을 올리며 전세계를 휩쓴 화제의 동명 베스트셀러는 세계에서 가장 많이 팔린 책 Top 100까지 선정되며 지금까지도 큰 사랑을 받고 있다.
인생에 찾아온 가장 큰 절망과 상처를 치유해가는 눈부신 여정을 그린 영화 은 올봄 관객들의 깊은 공감을 자아내며 인생을 변화시킬 특별한 감동을 선사할 것으로 주목 받고 있다. 제 85회 아카데미 시상식 4관왕을 휩쓴 제작진이 참여한 영화 은 환상적이고 감각적인 영상미로 관객들을 매료시키는 것은 물론, 의 샘 워싱턴과 등 독보적인 연기력으로 아카데미와 골든글로브 여우조연상을 거머쥔 옥타비아 스펜서가 주연을 맡아 탁월한 연기 호흡을 선보일 예정이다.
이번에 공개된 티저 예고편은 마음의 상처를 입은 남자 맥(샘 워싱턴)이 만나게 되는 눈부신 기적의 여정을 엿볼 수 있다. 가족과 함께 떠난 여행에서 불의의 사고로 사랑하는 딸을 잃고 깊은 슬픔에 잠긴 맥에게 어느 날 의문의 편지 한 통이 도착한다. 미지의 인물로부터 온 편지는 그를 오두막으로 초대하고, 마지막 한 줄기 희망을 찾아 오두막으로 향하는 맥의 모습은 앞으로 펼쳐질 놀라운 사건을 암시하며 기대를 증폭시킨다. 오두막을 발견한 순간, 추운 겨울에서 화창한 봄으로 계절이 변화하는 믿을 수 없는 광경을 목격한 맥은 오두막에 살고 있는 세 명의 신비한 사람들과 마주한다. "절망의 삶을 뒤바꾼 눈부신 여정"이라는 카피처럼 "눈부신 기적이 시작되는 곳" 오두막의 사람들을 만나 평소라면 상상도 할 수 없을 기적 같은 일들을 경험하며 마음의 상처를 치유해가는 맥의 놀라운 변화가 올봄 관객들의 마음에 따스하게 스며들 것으로 기대를 모으고 있다.


출판에서 베스트셀러, 영화화 되기까지 기적의 비하인드 스토리! 전세계적으로 폭발적인 입소문을 불러일으키며 출판 이후부터 현재까지 역대급 흥행기록을 써나가고 있는 영화 의 동명 원작 소설이 실은 출간도 하지 못하고 사라질 뻔했다는 비하인드 스토리로 화제다.
소설 [오두막]은 작가 윌리엄 폴 영이 그의 아이들에게 크리스마스 선물로 주기 위해 출퇴근길에 쓰기 시작한 글에서 시작됐다. 2005년 소설을 완성한 윌리엄 폴 영은 자신의 아이들뿐만 아니라 15명의 지인에게도 복사본으로 선물했는데 소설을 읽고 감동 받은 지인들이 앞다퉈 주변에 추천을 거듭하며 뜨거운 반향을 불러일으켰다. [오두막]이 선사하는 특별한 메시지에 감동 받은 사람들은 이 소설이 꼭 출판되어 더 많은 이들이 읽어야 한다고 입을 모았고, 강력한 권유에 윌리엄 폴 영은 출판사를 찾아 나서기 시작했다. 하지만 진가를 알아보지 못한 수많은 출판사들이 여러 가지 이유로 퇴짜를 놓자, 윌리엄 폴 영은 직접 책을 만들기로 결심한다. 2007년 [오두막]만을 위한 출판사와 인터넷 서점을 직접 개설해 책을 출판하고 판매하기 시작했고, 광고 하나 없이 오직 독자들의 입소문의 힘만으로 출판한지 1년만에 뉴욕타임즈 베스트셀러에 오르는 역대급 신드롬을 일으키기 시작했다.
다른 누구보다 대중들이 먼저 알아보고 선택한 역대급 베스트셀러 [오두막]은 이후 폭발적인 입소문에 힘입어 전세계 46개국에 출간되고 2천만부 이상의 놀라운 판매고를 기록하며 그 저력을 입증했다. 또한 뉴욕타임즈 베스트셀러 70주 연속 1위, 워싱턴포스터 55주 연속 베스트셀러, 아마존 종합 베스트셀러 1위, 2008년 전미 베스트셀러, 세계에서 가장 많이 팔린 책 TOP 100으로 선정되는 등 지금까지도 전세계의 관심과 사랑을 한 몸에 받고 있다.
이처럼 인생에 찾아온 슬픔과 상처를 치유하는 눈부신 여정을 그린 소설의 특별한 메시지를 스크린으로 고스란히 옮긴 영화 은 제85회 아카데미 시상식 4관왕에 빛나는 제작진이 참여한 환상적인 영상미와 샘 워싱턴, 옥타비아 스펜서 등 할리우드를 대표하는 연기파 배우들의 열연까지 더해져 소설 그 이상의 감동을 선사하며 공감을 이끌어내고 있다.


샘 워싱턴, 옥타비아 스펜서 등 환상적인 캐스팅 라인업 완성! 전세계를 사로잡은 역대급 동명 베스트셀러의 영화화가 결정된 후, 스튜어트 하젤딘 감독과 제작진이 가장 심혈을 기울인 건 원작의 메시지를 누구보다 마음으로 이해할 수 있고 그 감동을 연기로 관객들에게 전할 수 있는 최고의 배우들을 캐스팅하는 것이었다. 사랑하는 딸을 끔찍한 사고로 잃은 후 절망의 끝에서 파파를 만나 눈부신 여정을 시작하는 맥 역에는 카리스마 넘치는 연기력으로 스크린을 장악해온 할리우드 최고의 배우 샘 워싱턴이 낙점됐다. , , 등 전작들을 통해 강인하고 남성적인 캐릭터를 주로 맡았던 샘 워싱턴은 의 맥이라는 캐릭터로 카리스마 뒤에 가려져 있던 애절한 감성 연기를 폭발시키며, 딸을 잃은 아버지의 부성애를 200% 완벽하게 소화했다. 스튜어트 하젤딘 감독은 "샘 워싱턴은 이 영화를 이끌어가는 존재다. 이 작품이 그의 인생작이 될 것이라고 생각한다"며 극찬을 아끼지 않았다.
원작은 물론 영화에서도 파파, 즉 하나님의 모습을 기존 고정관념을 벗어나 흑인 여성으로 그려내 신선한 충격을 안겨준 만큼, 영화가 주고자 하는 메시지를 관통하는 상징적인 존재인 파파 역은 아카데미와 골든글로브 여우조연상을 휩쓴 연기파 배우 옥타비아 스펜서 이외에는 상상도 할 수 없었다. 옥타비아 스펜서는 "영화 은 전통적인 신의 이미지에서 벗어나 우리 내면에 자리한 신을 보여준다. 파파는 순수한 사랑 그 자체이다"며 친근한 신의 모습으로 관객들에게 깊은 울림을 선사한다.
파파와 마찬가지로 원작 속 예수와 사라유의 특수한 캐릭터를 스크린에 완벽 재현하기 위해 제작진은 캐스팅에 더욱 심혈을 기울였다. 전세계 모든 배우들을 캐스팅 후보로 삼은 제작진은 이스라엘에서 예수 역의 아브라함 아비브 알루쉬를, 일본에서 사라유 역의 스미레를 만나 완벽한 싱크로율의 캐스팅을 완성했다. 아브라함 아비브 알루쉬는 할리우드 영화에서 예수 역을 맡은 첫 번째 이스라엘 유대인 출신의 배우로 극에 신선함을 더하고, 사라유 역에는 일본에서 가수이자 모델, 배우로 맹활약 중인 스미레가 캐스팅되어 영화에 신비하고 고요한 이미지를 배가시킨다. "모두 프로젝트의 일원이 되기를 원했다"
최고의 작품을 완성하기 위한 제작진과 배우들의 의기투합! 소설 [오두막]이 영화화 되기까지 프로듀서 질 네터의 아내 라니 암스트롱 네터의 강력한 의지와 추천이 빛을 발했다. 원작 소설을 읽고 인생에 변화를 느낄 정도로 엄청난 감동을 받은 그녀는 그 길로 수십 권의 책을 사서 모든 친구들에게 직접 추천하기 시작했고, 더욱 많은 사람들과 이 감동을 나누기 위해 프로듀서 질 네터에게 영화화를 적극 추천했던 것. 이에 열정적으로 영화화를 추진하기 시작한 질 네터는 "정말 수많은 사람들이 이 프로젝트의 일원이 되기를 원했다"며 제작진은 물론 배우들까지도 원작의 팬이었음을 밝혀 최고의 작품을 만들기 위해 현장에서 모두 한 마음 한 뜻이었다고 훈훈함을 전했다.
파파 역의 옥타비아 스펜서는 캐스팅 되기 전부터 원작의 열렬한 팬이었고, 촬영장에도 그녀만의 판본을 가져올 정도로 열정을 보였다. 그녀는 "이 여정에 참여하지 않는 건 상상할 수 없었다. 나 역시 인생에서 상실을 겪었기에 맥의 여정이 이해됐다"며 뜨거운 공감을 드러냈다. 맥 역을 맡은 샘 워싱턴 역시 스토리와 메시지에 매료되어 단번에 출연을 결심했다며 "시나리오에 본능적으로 반응했고, 책을 읽지 않을 수 없었다. 특히 내겐 어린 아이들이 있기 때문에 가족 또는 아이가 내 곁을 떠날 수 있다는 것에 동질감을 느꼈다. 이 영화는 당신의 마음을 위로하고 극복하는 아름다운 메시지를 전해줄 것"이라며 맥의 눈부신 여정을 통해 관객들도 힐링 받기를 원한다고 밝혔다.
프로듀서 브래드 커밍스는 "관객들로부터 들은 말 중에서 이 영화가 자신을 더 좋은 사람이 되도록 만든다는 이야기가 가장 와 닿았다. 이 영화는 사람들에게 희망을 준다"며 뿌듯함을 드러냈다. 여기에 극중 맥의 친구인 윌리 역을 맡은 컨트리 가수 팀 맥그로는 실제 세 아이의 아버지로서 시나리오를 읽고 강렬한 충격을 받았다며 "시나리오를 읽는 내내 눈물을 흘렸다"고 고백했다. 예수 역의 아브라함 아비브 알루쉬 또한 "마지막 시퀀스에서 무너져 내렸고 울기 시작했다. 이 영화는 당신이 슬픔과 고통 속에 살아갈 필요가 없다고 말해준다"고 처음 시나리오를 읽었을 때의 충격을 밝혔고, 사라유 역의 스미레도 "인생에 있어서 이 영화는 나의 진가를 알아보게 하는 여정 그 자체이다"며 관객들도 영화 을 통해 인생을 되돌아볼 기회를 얻기를 강력 추천했다.
눈부신 기적이 일어나는 그 곳, 힐링의 공간 상상 속에만 존재하던 환상적인 오두막을 완벽 재현하다! 원작 작가인 윌리엄 폴 영은 "오두막은 맥의 내면이 파괴된 장소이자 비밀을 감추는 곳이다. 우리는 다른 누군가에게 상처를 들키기를 원하지 않지만, 치유 받기 위해서는 상처받은 그 곳으로 돌아가야 한다"며 맥에게 있어 오두막이 갖는 상징적인 의미에 대해 설명했다. 이처럼 중요한 의미를 갖는 오두막과 이를 둘러싼 세계가 영화 속에서 과연 어떻게 그려질지 관심이 집중된 가운데, 스튜어트 하젤딘 감독과 할리우드 천재 프로덕션 디자이너 조셉 네멕은 영화 속 환상적인 세계를 창조했다.
"원작 소설을 읽은 후 이 영화를 위해 일할 기회를 갖는 것이 나의 희망이자 목표였다"고 말할 정도로 원작의 광팬이라고 밝힌 조셉 네멕은 맥과 파파, 예수 등 캐릭터는 물론 오두막 등의 공간까지도 진짜로 보이도록 하기 위해 접근했다. 영화 속에서 시각적으로도 상징적으로도 가장 중요한 장소로 등장하는 오두막은 캐나다의 칠리왁 부근 컬투스 호수에 자리를 잡아 호수와 산을 배경으로 지어졌다. 장엄한 산의 자연미와 청명한 호수, 오래된 나무숲은 영화의 신비로움을 배가시켰다. 조셉 네멕은 "파파의 세계는 누구나 보호받는 세계이기 때문에 항상 열려있고 아늑함을 느껴야 했다"며 그 무엇보다 관객들이 안전함을 먼저 느끼도록 디자인했다. 옥타비아 스펜서는 오두막에 완전히 매혹되어 "제가 가본 곳 중 가장 아름답고 평온한 공간이었다. 그 곳의 모든 것을 집에 가져가고 싶었다"며 감탄을 금치 못했다.
예수의 나무헛간은 경외감을 불러일으키는 24피트 높이로 신성함 마저 느껴지게 한다. 백단향, 흑단, 삼나무 등 성서에 나오는 수많은 나무들을 사용해 옛날 방식 그대로 못과 나사를 사용하지 않고, 나무못과 나무못구멍만으로 헛간을 탄생시켰다. 또 하나 눈에 띄는 곳은 바로 꽃을 피우는 힘을 지닌 사라유의 정원으로, 맥의 혼란스러운 내면을 닮은 무한 반복적인 프랙탈 정원을 만들기 위해 제작진은 영국식 정원 기법을 활용해 야생의 구조를 지닌 독특한 아름다움을 재현했다.
원작을 토대로 상상력은 최대한 발휘하되 관객과 배우들이 공감하고 몰입할 수 있는 실제 같은 세계를 창조한 조셉 네멕과의 작업에 스튜어트 하젤딘 감독은 "오두막과 헛간, 정원은 놀랄 만큼 아름다웠다. 그 속으로 걸어 들어가면 정말로 고요한 감각에 빠지게 된다. 세심하고 세밀한 공간들이 배우들의 연기에도 도움을 주며 영화의 완성도를 한층 더 끌어올렸다"고 극찬하며 영화 속 환상적인 공간미를 향한 관객들의 기대를 고조시켰다.


역대급 콜라보레이션으로 탄생한 귀호강 OST! 마음 속 깊은 곳까지 영화의 메시지와 울림을 감미롭게 전하는 영화 OST가 최고의 영화 음악감독으로 손꼽히는 아론 지그만과 그래미 어워드 3회 수상의 영예를 안은 최고의 가수 팀 맥그로의 환상적인 콜라보레이션으로 탄생해 전세계적으로 화제를 모았다.
, , 시리즈 등 수많은 작품에 참여해 할리우드 최고의 실력파로 자리매김한 영화 음악감독 아론 지그만은 특유의 섬세한 선율과 웅장한 사운드로 영화의 감성을 극대화시키며 관객들의 눈과 귀를 사로잡아왔다. 이번 작품에서 역시 아론 지그만의 다채로운 사운드가 캐릭터들의 다양한 감성을 대변하듯 적재적소에 어우러지며 관객들의 상상력에 날개를 달아준다.
아론 지그만은 의 OST를 위해 전설적인 컨트리 가수 팀 맥그로와 페이스 힐 뿐만 아니라 미국 최고의 오디션 프로그램 '아메리칸 아이돌'의 초대 우승자 켈리 클락슨과 R&B 싱어송라이터 알로에 블라크, 컨트리 가수 디어크스 벤틀리, 컨트리팝 그룹 레이디 앤터벨룸, 그래미 수상 뮤지션 포 킹 앤 컨트리, 브렛 엘드릿지, 락밴드 니드투브리드 등 세계적인 뮤지션들과 함께 팝부터 락, 컨트리까지 장르를 가리지 않는 오리지널 사운드를 작업해 영화를 더욱 풍성하게 수놓는다.
특히 36번 이상 컨트리 뮤직 차트 정상에 오르고, 제59회 그래미 어워드 최우수 컨트리송 상을 비롯해 그래미 3회 수상에 빛나는 컨트리 가수 팀 맥그로와 그의 아내이자 실력파 컨트리 가수인 페이스 힐이 OST의 타이틀곡인 "KEEP YOUR EYES ON ME"를 함께 열창해 훈훈한 감성을 더욱 고조시킨다. 중독성 강한 멜로디와 두 남녀의 감미로운 목소리가 담긴 타이틀곡은 영화의 예고편에도 삽입돼 뜨거운 호평을 받으며 화제를 불러일으켰다. 여기에 영화 등에 출연하며 배우로서도 맹활약 중인 팀 맥그로가 에서 딸을 잃은 채 절망에 빠진 맥(샘 워싱턴)의 친구 윌리 역을 맡아 탄탄한 연기까지 선보일 예정이다.


세 아이와 함께 가족 여행을 떠난 맥은 끔찍한 연쇄살인범에 의해 사랑하는 막내딸 미시를 잃고 절망에 빠진 채로 살아간다. 어느 날, 집 앞 우체통에 발신인을 확인할 수 없는 의문의 편지가 도착하고, 정체불명의 '파파'(옥타비아 스펜서)로부터 온 그 편지는 미시의 마지막 흔적이 발견됐던 오두막으로 그를 초대한다. 오두막에 도착한 그는 겨울에서 봄으로 계절이 순식간에 뒤바뀌는 마법 같은 광경을 목격하고, 다시 나타난 새로운 오두막에서 신비로운 세 사람을 만나게 되는데….
그간 남성적인 강렬한 매력을 발산하며 스크린을 장악해온 배우 샘 워싱턴이 영화 에서 딸을 잃은 아버지 역을 맡아 지금까지 보여준 적 없는 부성애 연기로 반전 매력을 선보이며 관객들의 마음을 사로잡을 예정이다. , , 등 매번 카리스마 넘치는 캐릭터를 선보인 샘 워싱턴은 이번 작품을 통해 깊은 상실감과 슬픔을 완벽하게 연기하며 관객들의 공감을 자아낼 예정이다.


딸을 잃고 절망에 빠진 채 살아가는 맥의 마음을 위로하기 위해 오두막으로 맥을 다시 초대한 파파는 예수, 사라유와 함께 각자 자신만의 방식으로 맥의 치유를 돕기 시작한다. 자신과 딸이 하나님을 필요로 하던 순간에 어디에 있었냐는 맥의 원망에도 파파는 그를 사랑하는 마음으로 모든 상처를 안아주는데….
영화 (2011)로 제84회 아카데미 여우조연상과 제69회 골든글로브 여우조연상을 휩쓴 옥타비아 스펜서는 장르를 가리지 않는 탁월한 연기력으로 극찬을 받으며 믿고 보는 배우로 자리매김했다. 이번 에서 옥타비아 스펜서는 신비로운 기운으로 맥(샘 워싱턴)을 오두막으로 이끄는 하나님 파파 역을 맡아 상상을 초월하는 이색 캐릭터로 연기 변신을 시도해 이목을 집중시킨다. 인생을 살아가며 누구나 한번쯤 겪는 마음의 상처를 어루만져주는 파파로서 옥타비아 스펜서는 관객들의 마음에도 따스한 위로를 안겨줄 것으로 기대를 모은다.


할리우드의 촉망 받는 차세대 감독으로 활약 중인 스튜어트 하젤딘 감독은 24살에 첫 시나리오 작가로 데뷔해 다양한 작품에 참여하며 각본가이자 감독의 길을 갈고 닦아 왔다. 그는 2004년, 영국 고등학교를 배경으로 예수의 이야기를 상징적으로 재해석한 단편 영화 으로 첫 메가폰을 잡아 참신한 시도로 영화계의 주목을 받기 시작했다. 2010년 국내에도 개봉한 첫 장편 영화 의 연출과 각본, 제작까지 참여한 스튜어트 하젤딘 감독은 독특하고 기발한 소재와 치밀하고 탄탄한 구성의 밀실 심리 스릴러를 탄생시키며 2010년 제63회 영국 아카데미에서 신인 감독상 후보에 올라 그 실력을 입증했다.
독특하고 참신한 발상으로 관객과 평단의 이목을 집중시키는 행보를 보여온 스튜어트 하젤딘 감독이 이번에 전세계 2천만부 이상 놀라운 판매고를 기록한 역대급 동명 베스트셀러를 영화화한 으로 관객들의 마음의 문을 두드린다. 기존의 신에 대한 고정관념에서 벗어나 영화 속에서 하나님을 옥타비아 스펜서, 예수를 아브라함 아비브 알루쉬, 사라유를 스미레로 캐스팅하는 파격적인 시도를 선보인다. 사랑하는 딸을 잃고 절망에 빠진 한 남자가 고통스러운 기억으로 가득한 오두막에서, 하나님과 예수, 그리고 사라유를 만나 마음의 상처를 치유해가는 눈부신 과정을 담담하면서도 가슴 뭉클하게 그려내 호평을 받고 있다.


라이브 배경 화면은 정말 당신의 안드로이드 장치의 홈 화면이 살아 있고 흥미로운 보이게 할 수 있습니다. 최고의 안드로이드 배경 화면의 대부분은 무료로 다운로드 할 수 있으며,이 리뷰에서 우리는 그들 중 최고를 선택합니다. 무료로 다운로드 할 수있는 상위 33 이동 바탕 화면 배경 화면 및 배경의 컬렉션입니다. 우리는 당신이 당신의 스마트 폰이나 컴퓨터에 대한 배경 또는 홈 화면으로 사용하는 HD 이미지의 우리의 성장 컬렉션을 즐길 수 있기를 바랍니다. 당신이 우리의 사이트에 움직이는 바탕 화면 배경 화면을 게시할 경우 문의하시기 바랍니다. 위의 스크린 샷 중 하나에서 제목을 탭하거나 클릭하고 Google Play에서 앱을 다운로드하십시오. 다운로드 한 후, 터치 및 홈 화면에 빈 자리를 잡고, 팝업 메뉴에서 “배경 화면”다음 “라이브 배경 화면”을 선택하고, 당신이 설치 한 응용 프로그램을 선택합니다. 나는 그들이 제공하는 링크에서 라이브 배경 화면을 다운로드하고 작동하지 않았다. 그것은 무료 형식에 호환되지 않습니다 말했다.. 이 응용 프로그램은 바탕 화면에 애니메이션 배경 화면을 제공합니다! 이 응용 프로그램에 모든 개인 비디오 파일을로드하고 배경 화면으로 설정하거나 아름다운 애니메이션 배경 화면의 수백의 컬렉션에서 다운로드. 여러 모니터(최소 3대) 및 다양한 DCI를 지원하므로 전체 작업 영역이 그 어느 때보다 눈길을 사로잡을 것입니다. 라이브 배경 화면도 바탕 화면이 작업하는 동안 거의 자원을 사용하지 않는 볼 때 재생을 중지합니다. 이 응용 프로그램은 심지어 당신의 아이폰이나 안드로이드의 라이브 사진과 함께 작동합니다! 그냥 컴퓨터에 휴대 전화에서 비디오 파일을 복사하고이 응용 프로그램의 폴더로 검색 할 수 있습니다.


새벽 6시에 문을 열어주는 알베르게(순례자 숙소)라서 오늘도 조금 여유가 있네요. 5시 40분이 되니 문을 열어줘서 출발을 하는데 오늘은 가장 많은 인원이 한꺼번에 출발을 했답니다. 20여 명이 한꺼번에 군인들처럼 행군하듯 가는 그 모습이 다들 재미있는지 즐거운 표정들입니다. 어차피 중간에 다들 헤어지겠지만 그래도 몇 팀은 꼭 같은 알베르게로 가게 되더라고요.
다들 뿔뿔이 헤어졌는데도 길에는 사람들이 많습니다. 큰 도시를 하나 지날 때마다 사람들이 늘어납니다. 아마 폰페라다에서 출발한 사람도 많나 봐요. 어린 학생들도 많이 보입니다.


날씨는 어마어마하게 더워요. 비아프랑카 델 비에르소(Villafranca del Bierzo)를 지나는데 이곳도 오래된 도시처럼 보였어요. 다들 그곳에서 묵어가는데 우리 팀은 4㎞를 더 간답니다. 그런데 저랑 주선(한국인 동료)이는 이미 방전이 되었어요. 다들 우리를 앞서 가버렸고 하도 배도 고프고 힘이 들어서 우리 둘은 길가의 벤치에 주저앉아 버렸어요. 거기서 뭘 좀 먹고 쉬고 나니 그제야 힘이 좀 나는 겁니다. 그런데 4㎞가 왜 이리 먼가요. 주선이는 저보다 더 못 따라오고 이젠 사람들도 보이지 않는 길을 걷고 있었습니다. 거기다 다리 허벅지 쪽이 아파지고 있었습니다. 오늘이 이곳을 걷기 시작한 후 힘든 날 중 몇 손가락 안에 꼽히는 날이에요.
겨우 페레헤(Pereje)에 도착하니 일행이 우리를 기다리고 있었습니다. 우리가 씻고 나오는 걸 기다려 다들 점심을 먹으러 갔습니다. 이곳의 유일한 바르 겸 레스토랑이죠. 식사 후 평소에 안 자던 낮잠도 자고 일어났는데도 피곤해요. 모두 물가로 수영을 하러 간다고 하네요. 개울에 갔는데 물이 너무 맑고 시원한 거예요. 발만 담가도 더위가 모두 물러가기 때문에 다들 수영할 생각은 안 하고 물수제비 뜨기만 하고 있습니다. 그래도 '하하 호호' 재미가 있어요.


이렇게 놀다 알베르게로 돌아와 지원이와 주선이를 데리고 저녁 겸 맥주 한 잔 사 주러 바르로 갔습니다. 샤롯데와 카리나도 와 있더군요. 조금 있으니 우리 팀의 나머지도 모두 바르로 왔습니다. 저녁을 안 먹고 자기가 어려웠나 봐요. 모두 한 잔씩 하며 친목을 다졌고 바르에서 서비스로 보드카가 나오자 분위기는 더욱 좋아집니다. 기분 좋게 알베르게로 돌아왔죠.
내일도 난코스라서 모두 배낭을 부치고 걷는다고 합니다. 그래도 저는 그냥 지고 가고 싶었는데 다들 보낸다고 해서 저도 그냥 부치기로 했습니다.


어제 사놓았던 빵과 과일로 함께 아침을 먹고 5시쯤 출발을 했습니다. 가다가 바르에 들러 커피도 마십니다. 배낭이 없어 여유롭습니다. 큰딸에게 전화를 해서 니나, 샤롯데, 카리나와 통화를 하게 했습니다. 제가 하고 싶은 말을 대신 전해 달라고 한 거예요. 원래 성격이 밝은 니나는 서툰 영어로 딸과 통화를 한참 하더라고요. 전화를 하고 나니 더욱 발걸음이 가벼워집니다. 길옆에 흐르는 물도 깨끗하고 갖가지 야생화도 반겨 주고 좋은 친구들과 스페인의 시골길을 걸어가는 기분 정말 좋았어요. 바르에 들러 간식도 챙겨 먹고 나니 산길로 접어들기 시작합니다. 그런데 장난이 아니게 힘들어요. 배낭까지 졌더라면 어쩔 뻔했나 싶어요. 산 위에 오르니 경치는 멋집니다. 이런 풍경들을 보며 걷는다는 게 꿈만 같습니다.


오후 1시에 알베르게 문을 열어서 두 시간이나 기다리려니 지루하기도 했지만 배낭을 줄 세워놓고 성당에 가서 기도도 하고 알베르게 문 열면 해먹으려고 스파게티재료도 사놓고 하다 보니 어느새 시간이 흘러버렸습니다. 오늘은 비센테가 요리를 한답니다. 맛있게, 재밌게 식사를 했어요.
이곳은 1300 고지쯤 되는 높은 곳이다 보니 올라오기는 힘이 들었어도 날씨도 선선하고 산책하기가 좋았어요. 우리나라 초가집 같은 고대 켈트족의 전통가옥 '파요사'가 인상적이네요. 모두 네 채가 보존되어 있대요. 작은 동네라서 별로 갈 데는 없었지만 동산 같은 데가 있어 올라갔더니 사방이 트여 있었고 그곳에서 본 전경은 그야말로 환상적이었어요.


신심이 깊은 니나와 성당에서 미사를 드리고 나서 이 지역 특산물이라는 문어요리 '폴포(Pulpo gallega·갈리시아 지역의 명물 문어 요리)'를 먹으러 갔어요. 맛있다는 사람들도 있던데요, 소금과 고춧가루에 묻혀 나오는 게 매콤하기는 한데 그다지 추천할 만하지는 않네요. 주인장께는 미안합니다!
해지는 풍경을 본다고 모두 자러 들어갈 생각을 안 하네요. 스페인 청년들과 이메일도 주고받고 사진도 찍고 분위기가 화기애애합니다. 아마 순례길이 아니었으면 밤새 이야기꽃을 피웠을 게 틀림없어요. 오세브레이로의 해지는 풍경은 장관이었습니다.


기술인력 쏠림현상으로 도내 산업체의 구인난도 심각한 수준이다.산자부는 강원 산업기술인력 부족인원을 285명 규모,현 인력의 2.3% 수준으로 추정했다.반면 2018년 한해동안 강원 산업체에서 적극적 구인활동을 했음에도 실제로 채용하지 못한 미충원인력은 구인인원(2424명) 가운데 9.2%(223명)로 집계됐다.이는 업체당 1명을 구인할때 도내 10개 업체중 1개 업체는 구인에 실패한다는 것을 뜻한다.
특히 전국 산업체의 미충원인력 92.3%(1만4173명)가 중소규모 사업체에서 발생하는 것으로 나타나 기술인력의 부익부빈익빈 현상은 좀처럼 해소되지 못하고 있다.


건축주 부부는 지인의 소개로 본사에서 제주시 한경면 청수리에 설계·시공한 주택의 영상을 본 후에 본사와 설계 계약을 했다. 대지 위치는 경기 성남시 분당구 이매동으로 수도권 건축 프로젝트를 기대하던 차에 매우 좋은 기회를 얻게 된 것이다. 도심에서 정돈되지 않은 대지를 만나기란 쉽지 않다. 5m의 레벨 차가 있는 195평의 대지는 오르막을 만나면서 역삼각형으로 꽂혀 있는 듯했다. 고급주택들이 어우러진 주택가의 풍경, 이 속에서 서로 어깨를 맞대고 있는 주택들은 보행자들과 눈을 마주치기가 어려워 보였다. 하지만 이 땅에 들어설 건축물은 눈동자의 움직임만으로도 충분히 인사를 나눌 수 있을 것이라는 기대를 하게 했다. ‘랜드마크Landmark’, 현장을 답사할 때 여기에 들어설 주택이 이 지역에서 랜드마크가 됐으면 좋겠다면서 건축주가 꺼낸 단어다. 주택은 어떤 모습으로 마을에서 상징적이고 특별해질 수 있을까.


‘프레이그런트 힐 하우스Fragrant hill house’의 땅은 마을의 언덕 같은 곳이다. 도심의 오아시스처럼 자연의 풍경이 남아 있다. 하지만 주인이 없는 땅이다 보니 목련나무 하나만 덩그러니 계절을 보여줄 뿐이다. 자연이 곁에 있지만 발을 내디디고 싶은 곳은 아닌, 그런 곳에다 잘 정돈된 향기로운 언덕을 만들기로 했다. 그곳에서 단순히 자연만 바라보는 것이 아니라 사람들과 함께 어우러지게 만드는 것이다. 마을 사람들에게 향기를 내뿜는 주택과 사람이 되기를 바라는 마음에서다.
서쪽 경사면에서 바라본 프레이그런트 힐 하우스. 정남향을 바라보고 앉은 프레이그런트 힐 하우스가 햇살을 듬뿍 받아 밝게 빛난다.
건축주는 자신이 기도하던 7가지, 즉 새벽기도 다니기 가까운 곳, 이매역에서 가까운 곳, 경제적으로 적합한 곳, 정원이 있는 곳, 남향과 전망이 트인 곳, 주차장 활용이 가능한 곳, 취향에 맞는 구조에 적합한 땅을 찾아냈다고 했다. 이 땅에 약 150평 규모의 주택과 근린생활시설, 수납을 위한 다락, 텃밭과 바비큐 파티를 즐길 수 있는 옥상정원, 깔끔한 스타일의 주主정원, 최대한 많은 차량을 수용할 수 있는 주차장이 있는 집, 그리고 오가는 마을 주민이 과실을 따 먹을 수 있는 텃밭을 원했다. 궁극적으로 건축주는 이 집을 통해 선을 베풀 수 있기를 바랐던 것이다.
거실에서 바라본 주방과 식당. 거실 창호 너머로 목재 데크가 보인다.


프레이그런트 힐 하우스는 지하 1층(근린생활시설 및 부속 창고), 지상 2층 단독주택으로 구성하고, 전체적으로 북에서 남으로 흘러내려 오는 5m의 경사지를 최대한 활용했다. 경사지 가장 아랫단에 있는 지하 1층 근린생활시설은 전면을 노출하여 1층 같은 지하층으로 구성하고 실내의 기둥을 최소화하여 공간의 활용도를 높였다.
1층 안방에서 거실과 주방 쪽을 바라본 모습. 좌측(평면도상 방에서 북쪽) 문은 드레스룸으로 이어진다.
안방 창호는 커튼을 완전히 개방하더라도 화단 부근에 설치한 루버가 외부 시선을 차단해 사생활을 보호해준다.
안방과 현관 사이에 위치한 서재. 남쪽 벽면 전체에 창호를 설치해 밝고 개방적인 느낌을 준다.
지하층의 옥상을 앞마당으로 사용하도록 경사지 중간 지점에 단독주택 1층을 배치하고, 앞마당에 사계절을 담을 수 있는 화단을 만들어 마을 초입부에 들어선 단독주택의 사생활을 보호했다. 입구에는 경사지 남은 땅의 일부를 사용하여 지하 1층의 작은 부속 건축물을 창고 겸 큰아들의 작업실로 활용하도록 했다. 경사지 가장 높은 곳에 위치한 뒷마당을 통해 옥상으로 올라가는 길을 만들고, 단독주택 2층으로 향하는 독립된 출입구를 두어 결혼할 자녀들과 한 건물 안에서도 분리된 동선을 갖도록 설계했다. 옥상에는 실내에서 접근할 수 있는 다락을 설치하고 화단과 텃밭에서 재배한 채소를 바로 옥외 싱크대에서 준비하여 파티를 할 수 있는 공간을 만들었다. 각 레벨에 따라 별도의 출입구와 주차 공간을 두어 독립성을 갖도록 했고, 주차는 최대 9대까지 가능하도록 했다.
2층으로 이어지는 계단은 거실을 향해 흘러내리듯이 부채꼴로 펼쳐진 계단과 단차가 있는 기도실을 지나 서쪽으로 꺾어진다. 벽면으로부터 사각 창틀이 돌출된 형태로 설계된 2층 방의 창문.


지열 시스템과 태양광 패널을 사용하여 에너지를 절감하도록 했다. 외부에는 사비석과 송판 노출 콘크리트로 마감하고 잔디 블럭으로 주차장 바닥을 마감하여 건축물이 사계절에 스며들어 조화를 이루도록 했다. 각각의 공간들이 대지 안에 단단하게 자리 잡도록 공사하기 위해 토목공사 과정에서 1차 터파기를 한 후, 지하층 벽을 먼저 세워 그 벽을 토류판土留板(흙막이판)으로 삼아 지지하고, 되메우기 후에 2차 터파기를 하여 가장 높은 부분에만 토류판을 설치하여 공사비를 절감했다.


프레이그런트 힐 하우스Fragrant hill house 프로젝트의 진짜 주제는 ‘선물’이다. 자연의 선용善用에서, 주변 이웃들에게 그리고 이 가족에게 매우 아름다운 선물 같은 프로젝트였다. 더불어 그 선물을 전달하기까지의 과정을 맡은 건축가에게도 매우 큰 선물이었다. 하지만 이 선물의 진정한 의미는 ‘아버지’라는 이름에서 시작됐다. 단순히 집을 짓는 일이 아니라 성실하게 묵묵히 가족을 이끌어온 아버지가 한눈팔지 않고 30년 넘게 쌓고 쌓아온 사랑이 결실을 보는 프로젝트였다.
서쪽에 낸 대문에서 남쪽을 향하고 있는 현관 사이에는 직각으로 꺾인 동선이 형성돼 있다.
프레이그런트 힐 하우스는 각 레벨에 따라 별도의 출입구와 주차공간을 두어 독립성을 갖도록 했다.
지하층 근린생활시설과 주차장. 주차장은 잔디 블록으로 마감해 자연적인 분위기를 준다.


18. Blocking : 필터링, ignore으로 부족하다 생각하면 블락해버린다 블락 - 대체로 SNS에 내장되어 있는 기능 : 근데 사람들 대체로 이 기능을 안 쓴다 (생각보다) 차라리 어떤 사람은 익명의 계정을 하나 더 만듦(SNS가 진짜 이름을 쓰라고 권고해도) 내 것 안 쓰고 남의 것 쓰는 방법도 있음 근데 안 하면 약간 저런 거 많이 하는 곳에 갈 때 소외감 느낄 수도 있어 "제 남편 리차드는 제가 페북 왜 하는지 이해 못해요. 프라이 버시 때문에 가입도 안 하면서, 제 걸로 자기 동생들 페북은 살펴봐요 -,.-" 12년 9월 26일 수요일


24. 1. 여러가지 요소를, 그들이 상호작용하는 바운더리를 설정 하기 위해 유지한다 2. 사람들이 어떻게 하는지 잘 보면 이게 인터렉션 디자인 에 임플리케이션을 줄 수 있는 좋은 기회가 될 것이다. 12년 9월 26일 수요일
25. 이러이러한 사람들이 몇 명이었다~ 라는 건 있긴 있었지만, 이것이 표로 정리되어 있는 게 아 니라 완전 정성적인 것만 보는 논문이었다 우리 랩에서 주로 하는 정성적 연구로 좋은 논문을 쓸 수 있는 예를 볼 수 있었던 것 같다 괜찮은 분류와 인터뷰를 통해 논문을 쓰는 것에 대해서 알 수 있었다 끝 12년 9월 26일 수요일


크타팡 특가 항공권
크타팡행 항공권을 찾으실 때 익스피디아만큼 사용이 간편하고 효율적인 곳은 없습니다. 출발 도시와 항공사를 다양하게 갖추고 있는 익스피디아에서 저렴한 크타팡행 항공편을 다양한 조건으로 찾으실 수 있을 거에요. 크타팡행 항공편을 찾으실 때는 최대 규모의 온라인 여행사인 저희 익스피디아가 있으니 안심하세요. 익스피디아에서는 가장 많은 항공사와 자카르타발 항공편 중에서 검색하므로 원하는 여행 날짜 및 시간에 가장 저렴한 항공편 특가 상품을 찾으실 수 있습니다. 사용이 간편한 저희 예약 엔진 덕분에 파격 할인 항공편을 더욱 쉽고 간편하게 찾으실 수 있어요. 여행 날짜와 출발 도시만 입력하시면 나머지는 익스피디아에서 알아서 해드립니다! 여행 날짜를 조정하고 연결 항공편을 찾아보면서 자카르타행 항공편을 더욱 저렴한 가격으로 이용하실 수 있어요! 수십 가지 옵션을 검토하고 원하는 항공편을 안심하고 최저가로 예약하세요! 저희 고객 서비스 상담원이 매일 24시간 고객님의 크타팡 여행과 관련된 모든 질문에 답변해 드리고 친절히 도와드립니다. 여행 조건에 맞으면서 우수한 고객 서비스가 든든하게 지원해주는 파격 할인 항공편보다 더 좋은 것이 있을까요? 크타팡행 항공편을 호텔이나 렌터카 등과 결합하여 패키지로 예약하시면 추가 할인까지 제공됩니다! 미리 예약하거나 마감 특가 상품을 찾으시면 더 할인된 상품을 보실 수 있어요. 익스피디아에서 크타팡행 항공편을 저렴한 가격으로 예약하는 방법은 무궁무진합니다. 어떤 곳이든 놀라운 할인가를 제공하는 저희 사이트에서 안심하고 여행을 예약하세요!
자카르타발 인기 노선


안녕하세요. 구글에서 인공지능 관련글 검색하다가 뿌요뿌요 인공지능 보고 여기까지 오게 되었는데, 정말 굉장하시네요! 저는 인공지능에 관심이 많은 컴공 2학년입니다. 1학년 때 테트리스를 만들었는데 별로 내키지 않더라고요... 인공지능을 만들고 싶었는데 도저히 지능적으로 접근하는 방법이 떠오르지 않아 현재까지 만들지 않고 있습니다 ㅜ 이 밖에도 인터넷에 있는 방대한 자료속에서 여러 길을 돌며 의미있는 자료만 가져는 기술 등 만들어보고 싶은게 너무 많습니다! 혹시 공부하셨던 좋은 책이나 사이트 있으면 추천 부탁드립니다. 현재는 파싱과 유전, 데이터마이닝에 관심이 있네요.


안녕하세요 장학금 관련 자료를 보다가 이 블로그로 들어오게 되었습니다. 꿈을 이렇게 적어서 블로그에 올려 놓은 것을 보니 꿈과 목표가 확실한 분인 것 같아서 댓글을 남겨 보게 되었습니다. 저도 꿈과 목표를 쫓아 프랑스에서 유학을 하고 있는 학생입니다. ^^ 어쨌든 이렇게 꿈과 목표가 확실하고 그 곳으로 향하고 있는 분들을 보면 이렇게 지나 칠 수 없는 것 같습니다. 어쨌든 장학금 제도 같은 것에 대한 정보를 보고 가게 되어서 감사하는 마음을 전하고 싶습니다.


우리는 일상생활에서‘신분’이라는 말을 잘 쓰지 않는다. 금기어라서가 아니라, 차별의 의미가 담겨 있기에 풍자나 비판을 할 때를 제외하면 사용할 일이 많지 않기 때문이다. 현대 민주주의 국가에서는 신분에 대한 차별을 인정하지 않는다는 이유도 크겠다.
그런데 이렇게 된 지 불과 백 년 남짓 되었을 뿐이다! 사실 백여 년 전만 해도 신분제 사회였다. 개인이 얼마나 똑똑하고 열심히 노력하는지보다, 태어나면서부터 정해진 신분이 가장 중요했다는 말이다. 그러다 보니, 지금 우리가 누리는 자유와 평등을 기준으로 신분제 사회였던 조선 시대를 이해하기란 녹록하지 않다. 갓난쟁이한테 신분이 높다는 이유로 보는 족족 절을 올려야 한다면? 또 신분이 낮다는 이유로 공무원 시험에 응시할 수 없다면?
지금이라면 입을 떡하고 벌릴 커다란 사건이지만, 조선 시대에는 당연한 일-심지어 차별당하는 본인마저도-로 받아들여졌다. 그러니 조선 시대 신분제의 특징을 이해하면, 당시의 정치와 사회뿐 아니라 문화까지 속속들이 이해할 수 있는 넓은 시야를 확보하게 되는 셈이다. 한 발 더 나아가, 형태는 다르지만 같은 신분제를 채택했던 고려와 삼국 시대 등 우리 역사에 대한 이해도 더욱 깊어진다!
조선 시대 중기를 넘어가면서 양반-중인-상민-천민으로 신분이 나누어지는 과정은 물론, 좋든 싫든 각 신분으로 태어나서 겪을 수밖에 없었던 좋은 점과 나쁜 점들, 그리고 각 신분마다 얽히고설킨 복잡한 관계를 살피다 보면, 조선 시대의 구체적인 모습들이 머릿속에 상세하게 그려지게 된다! 왜 양반은 비가 와도 뛰지 않는지, 어째서 상민만 눈물 젖은 누룽지를 먹으며 군대를 가야 하는지, 노비들은 하나같이 양반의 눈길을 피해 으슥한 뒷길로 다니는지 등등 사극에서 접하던 낯선 상황들이 속속 이해가 된다고나 할까?
그렇다고 이 책에서 현대 사회가 옳고 조선 시대가 옳지 않다거나, 민주주의가 신분제에 비해 더 우월하다고 주장하지 않는다. 그저 지금과 조선은 시대가 달랐을 뿐이고, 그 안에서 각 신분 모두 최선을 다해 살아갔다고 다양한 예시를 보여주며 강조한다.
금수저 vs. 흙수저, 현대판 귀족과 노비 등 우리의 현실을 신분 제도에 빗대어 비판하고 풍자하는 오늘날, 《신분 제도, 조선을 떠받치다》는 조선 시대, 나아가 역사에 대한 이해의 폭을 넓혀 주는 역할을 톡톡히 하게 될 것이다!


서울지하철 2호선 방배역 1번 출구로 나와 완만한 언덕길을 500m 남짓 올라가면 서울 서초구 방배동 삼익아파트가 나온다. 9월 검찰의 조국 법무부 장관 자택 압수수색으로 취재진이 몰려와 카메라 세례를 받았던 바로 그 아파트 단지다. 인근 부동산공인중개사사무소 강모 대표에게 조 장관이 소유한 49평형(전용면적 151.54㎡)의 최근 시세를 물었다.
“호가가 21억 원이에요. 올려도 너무 올린 거 아닌가 싶은데, 모르죠. 요즘 분위기에는 이 가격에도 산다고 나서는 사람이 있을 수도 있죠.”


시세 상승 원인으로는 크게 두 가지가 꼽힌다. 인근 재건축 아파트 분양이 성공적이었다는 점, 그리고 방배동 아파트값이 향후 계속 오를 것이라는 기대다. 5월 삼익아파트에서 큰길(방배로) 건너 위치하는 방배그랑자이(옛 방배경남아파트)가 3.3㎡당 평균 5143만 원의 일반 분양가를 책정해 고분양가 논란이 일었음에도 전체 가구 분양에 성공하자, 지난해 11월 입주를 시작한 신축 아파트인 방배아트자이의 30평형대 가격이 16억 원대에서 17억 원대로 올라섰다. 10월에는 32평형(전용면적 84.93㎡ · 10층)이 18억 원에 거래된 것으로 신고됐다. 그 영향으로 방배아트자이와 붙어 있는 삼익아파트의 가격도 동반 상승하는 움직임을 보이고 있는 것이다.
한편 서울지하철 7호선 내방역과 2호선 서초역을 잇는 서리풀터널 개통으로 방배동 교통 여건이 개선되면서 서초구 내 다른 지역에 비해 상대적으로 열세였던 방배동 부동산에 대한 기대치가 높아지고 있다. 방배동 한 주민은 “방배동 집값이 반포 수준으로 오르진 못하겠지만, 열심히 그 뒤를 쫓아가지 않겠느냐”며 기대를 내비쳤다.