세상에는 많은 종류의 공포증이 존재한다. 토하게 되는 것을 두려워하는 구토 공포증, 뱀을 무서워 하는 뱀 공포증, 어둠에 대한 공포를 강하게 느끼는 어둠 공포증 등등. 하지만 아마 이 세상에서 가장 신비하고 미스테리한 공포증 중 하나는, 아마 ‘사랑공포증’일 것이다. 대다수의 사람들에게 사랑이란 희망적인 경험이고, 삶을 풍요롭게 하고, 낙천적으로 만들어주고, 행복감도 제공하는 놀라운 개념이다. 하지만 이 공포증을 겪는 사람에게는, 전혀 그렇지 못하다.
사랑공포증(Philophobia)은 일종의 불안장애이다(그리스어로 사랑인 philo + 두려움을 뜻하는 phobia의 합성어). 그 원인은 불명이지만, 아마 과거에 끔찍한 기억으로 남은 연인에 대한 기억이 그 방아쇠가 되지 않나 싶다. 이혼이나, 혹은 끔찍했던 이별 과정이 트라우마로 남게 되거나, 혹은 너무나도 오랫동안 혼자서 살아와서, 새로운 상황을 두려워하게 되고, 어쩌면 어린 시절 애정결핍에 시달렸을 수도 있다. 이 공포증을 겪는 사람들은 “주변 상황이 자신을 잡아먹는 듯 하다”고 말한다. 새로운 인간 관계를 맺을 때, 참을 수 없는 공포와 두려움을 느끼는 것이다. 앞으로 나아가질 못하게 된다. 만일 이 공포증 환자가 사랑에 빠지게 된다면, 그 사람은 패닉을 겪게 되고, 그 상황을 필사적으로 거부하게 된다. 관계의 상대는 물론 혼란스러워한다.
문제는, 사랑공포증 환자는 자신이 애정을 느끼는 그 상대를 마주했을 때, 다음과 같은 기분을 피할 수 없다는 점이다: 어지러움, 구토, 메스꺼움, 떨림, 패닉, 그리고 도망치고자 하는 현상 등. 이들은 가장 자주 보이는 증상들이지만, 물론 사람에 따라 차이가 있을 수 있다. 이 기분을 느끼면, 어떻게든 그 인간관계를 깨려고 온갖 수를 가리지 않게 된다. 왜냐하면 공포증 환자는 인간이 가장 감사하며 느낄 수 있는 소중한 경험, 즉 사랑에 빠지는 것과 그것을 겪는 것을 거부하기 때문이다.
그렇다면 사랑공포증 환자는, 사랑에 대해서 어떻게 행동할까? 사랑하는 사람의 결점을 어떻게든 찾으려 할 것이다. 불가능한 사랑을 추구하거나, 자신을 어차피 버릴 사람을 일부러 선택한다거나 한다. 그리고 그것은 자신이 아무하고도 같이 있지 않을 때, 올바른 사람을 찾지 못해서라고 자신과 다른 사람들에게 합리화하기 위함이기도 하다.
사랑공포증에 대해 치료법은 정녕 없는 걸까? 전문가들은 이에 대해 자신이 사랑공포증을 겪고 있다는 것을 순순히 인식하고, 도망치지 않고 애정어린 그 상황을 마주하는 것과, 미래에 대한 걱정 없이 현실을 살아야 하는 것을 가장 먼저 해야 한다고 말한다. 위험을 감수하는 것은 삶의 일부이며, 각각의 연인관계는 소중하며, 무엇과도 바꿀 수 없는 것이다. 아마 우리의 소중한 경험을 잃고 지내는지도 모른다. 일반적으로, 애정관계의 결말은 우리의 상상만큼 심각하고 고통스럽지도 않고, 사랑이 찾아왔다고 그에 대해 바로 결론을 지을 필요도 없다. 그 사랑이 평생 지속된다고 누구도 장담할 수 없다. 하지만 그 사랑이 당신의 즐거움을 앗아가지만은 않을 것이다. 이것이 사랑공포증을 대하는 가장 중요한 열쇠이다. 우리의 주변 사람들, 예를 들어 가족이나 친지, 친구들 등에게 아무 부끄러움 없이 우리의 증상을 설명하고, 스스로 해결하기 어렵다면 전문의를 찾아야 한다.
삶은 살아야만 비로소 그 즐거움을 느낄 수 있고, 그저 삶을 방관하듯 바라보기만 한다면, 우리는 그 삶이 즐거운지 아닌지조차도 알 수 없을 것이다. 우리가 우리의 공포증을 극복한다면, 우리 스스로에 대해 좀 더 좋은 감정을 갖게 될 것이고, 자존감도 상승하고, 좀 더 행복해질 수 있을 것이다. 장애물을 넘어서는 것은 우리를 강하게 만든다.


사회복지사에게 있어 의사소통기술이란 무엇이며 의사소통기술 중 나전달법과 너전달법에 대해 클라이언트 :알콜중독자, 담배피는 학생, 게임만하는 NEXON의 IT 활용과 그에 따른 경쟁우위 (NEXON 기업소개, NEXON 기업 연혁, NEXON 사업분야, 넥슨 기업소개, 넥슨 연혁, 넥슨 게임 종류, 넥슨 국내 게임산업(게임산업, 게임비즈니스적분류, 게임문화산업, 게임문화산업경제적특, 게임문화상품특성, PC게임 분야, 아케이드게임, 가정용 비디오게임 한국의 게임산업 [한국 게임산업 현황, 한국 게임산업 규모, 한국 게임산업 산업 분야, 한국 게임산업 경제성, 한국 게임산업 사례, 한국 게임산업 [초등 게임 지도][피하기(Tag)형 게임][피하기형 게임 개관, 피하기형 게임 준비운동, 피하기형 게임 기능연습, 피하기형 게임 심화, 피하기형 게임 chapter 별로 저자의 실험을 간단하게 설명하고


좋은 성적을 받아서 자신있게 자료를 올립니다.	apter6에서는 흥미로운 사실이 한 가지 있다. 도둑과 관련된 사회적 비용에 관한 이야기로 경제학적인 시각으로 바라보면 한사람의 자산이 다른 사람에게 이전되는 것이다. 즉 사회적으로 바라보는 것과 달리, 경제학적으로 아무런 피해를 미치지 못하는 것이다. 하지만 저자는 이러한 도둑질을 막기 위하여 드는 방범비용이 문제라고 설명하고 있다. 또한 이러한 방범 비용을 피하기 위해 사용되는 도둑의 노력비용 또한 문제라고 하고 있다. 결과적으로 기회비용이 발생한다는 면에서 도둑의 존재는 사회악이라는 의견을 표하고 있는데 이를 독점시장의 경우에서도 찾을 수 있다고 언급하고 있다.


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개인적으로 여행지를 고를 때 눈 여겨 보는 것이 도시의 건축과 야경이다. 다양한 건축물을 관람하는 도시여행이 즐겁고, 이 아름다운 건축물들을 더욱 빛나게 해주는 야경의 포인트를 중요시하는 편이다. 그런 의미에서 시카고는 내게 매력적인 여행지였다. 7년전 방문했을 때는 3월이었음에도 불구하고 눈보라가 몰아쳐 한 치 앞도 내다보며 걸을 수 없는 지경이 슬펐던터라, 이번엔 맘먹고 가을에 다녀왔다. 햇볕 따뜻하고 야외 활동하기 좋으며, 눈보라가 몰아치지 않는 계절로 말이다.
시카고처럼 건축으로 유명한 도시는 특히 밤을 아름답게 감상할 수 있는 곳이 많아 여행하는 내내 이곳저것 루프톱 바를 찾아다니는 재미를 매일 밤 만끽할 수 있었다. 그 중에서도 가장 여러분께 소개하고픈 두 곳을 이곳에 보여드리려고 한다.


시카고 다운타운의 하이라이트인 시카고 강에서 가장 눈에 띄는 건물 중 하나인 트럼프 빌딩. 미끈하게 위로 쭉 빠졌는데 단조롭지 않고 뭔가 곡선과 절제된 선의 조화가 절묘하다. 그래서 시카고 강 주변을 걷는 내내 이 건물이 유독 눈에 띄는데, 이름에서도 눈치 챘겠지만 식스틴Sixteen은 이 건물의 16에 위치하고 있는 루프톱 바이다. 워낙 인기가 많아 자리잡기가 쉽지 않지만 야경이 덜 보이는 안좋은 위치에 앉아있다가 자리가 나면 옮겨달라고 하는 것이 좋다. 마냥 기다리다간 테이블 하나 차지하기도 힘드니 말이다.
식스틴은 여러 주류를 판매하고 간단한 안주 또한 주문이 가능하다. 저녁 식사보다는 저녁 식사후 가볍게 한 잔 하러 가기 좋은 곳인 셈이다. 눈 앞으로는 시카고의 마천루가 아름답게 펼쳐지고 발 밑으로는 시카고의 강이 흐른다. 눈앞에 보여지는 건물들은 르네상스풍의 고전적인 빌딩이 있는가 하면 최첨단의 세련된 최신식 건물도 함께 한다. 이 둘을 비교하며 시카고의 밤을 즐기는 재미가 꽤 쏠쏠하다는 이야기.
자, 이쯤의 뷰이면 시카고 베스트 넘버원이라고 필자가 두 손을 치켜세우는데 그 누구도 뭐라 하지 않겠지? 시카고의 매력을 가장 제대로 느껴주었던 장소, 그곳이 바로 식스틴이다.


노미 가든NoMI Garden은 시카고의 최고급 호텔 중 하나인 파크 하얏트의 루프톱 바이다. 사실 이 비싼 호텔을 언감생심 투숙할 수 없었기에, 잠은 못자니 바라도 즐겨볼까 하는 가벼운(!) 마음으로 이곳을 방문했다. 미국의 경우 호텔안의 부대 시설이나 레스토랑이 더 특별히 비싼 편이 아니므로 맘먹고 가볼만 했다. 어차피 칵테일 혹은 와인 한 잔 하러 가는 거였으니 토탈로 내는 가격은 그다지 부담되지 않았으므로.
호텔의 입구와 로비에서부터 우아함이 뚝뚝 묻어 떨어지던 곳. 잘생기고 서비스좋던 도어 맨의 환영인사로 시작해, 힘들었지만^^; 호텔의 격에 맞게 우아한 척 하며 엘리베이터를 타고 7층으로 바로 이동했다. 작지만 평화롭고 조용한 곳의 느낌이라고나 할까. 식스틴이 정신없고 테이블 하나 잡기 어려울 만큼 인기를 끄는 곳이라면 이곳은 그저 조용히 시카고의 밤을 사색하고픈 이에게 최고의 적격 장소일 듯 하다.
서비스 좋던 직원과 가벼운 농담을 주고받으며 와인을 한 잔 오더했다. 주위를 둘러보고 내려다보며 사진을 찍고 친구와 이야기를 나누다 보니 어느새 시카고의 밤은 깊어가고 와인 한 잔은 다 비워진 채였다. 기분좋게 취해 바를 나설때 쯤, 취기에 취해 엄한 결심을 하고야 말았다. 다음엔 돈 많이 벌어서 꼭 이 호텔에서 잠도 자리라! 하고 말이다.


보호소 동물입양에 대한 사람들의 잘못된 인식
동물보호소 동물들의 특성에 대한 많은 오해들이 있습니다. 보호소에 들어 온 동물들에게 오랫동안 붙여지는 오명은..그들이 통상 "온전한 개체가 아니라는 것"입니다.
오해 : 보호소의 동물들은 키우기 적절하지 않다. 그렇지 않았다면, 주인들이 그 동물들을 버리지 않았을 것이다.
보호소로 들어온 주된 이유가 bad pet 이었기 때문이라면, 빈 보호소는 전국에 수천개가 있을 것입니다. 동물들이 보호소에 입소되는 이유는 여러가지가 있는데 그 중에는...


2.무책임한 주인이 불임수술을 시켜주지 않아서 키울 수 없고 원하지 않는 새끼를 낳았기 때문.
3.주인이 동물을 학대해서 당국이 그런 학대로 부터 그 동물을 벗어나게 해 주기 위해서.
4.애시당초 동물을 키울때 그에 수반되는 여러가지 책임들에 대해서 주인이 그리 심각하게 고려하지 않은 경우. 예) 동물을 키우는 것을 금지한 아파트 규정을 고려하지 않고 동물을 들여와 제지를 당해 유기하는 몰지각한 주인.
오해 : 오랫동안 주인으로부터 학대받은 동물들은 절대 정상적인 동물로 돌아올수 없다.
학대받은 가정에서 온 대부분의 동물들은 관찰과 보호 아래 완전히 정상적으로 회복되었습니다. 실제로 많은 수의 동물들은 그런 학대로 부터 구출된 것에 대해 행복해 하고 있으며 과거 그런 아픔을 가진 동물들은 정상적인 환경에서 자라 온 동물들 보다 주인에 더 헌신적이고 충성하는 결과를 가져왔습니다.
오해 : 보호소에서 입양한 동물은 알 수가 없다.
비록 동물보호소로 부터 입양된 동물들의 그 후 병력이나 성질등을 항상 철저하게 조사할 수는 없지만, 혈통을 고려하지 않는다면 통상 펫샵에서 구입하는 동물들과 별반 다르지 않습니다.
오해 : 모든 동물보호소의 동물들은 건강하지 않다.
일부 동물들이 병력이 문제가 될 수 있겠지만 대부분의 동물들은 건강하고 따뜻한 관리만 해 주면 됩니다. 설사, 문제가 있는 동물이라 하더라도 보호소로 부터 그 질병에 대한 믿음직한 답변을 얻을 수 있습니다. 왜냐하면 보호소는 단순히 돈을 위해 존재하는 펫샵 이나 브리더보다 진정 동물을 돌보려는 마음이 강하니까요. 또, 보호소 동물은 비좁은 환경에서 사회성이 부족하고, 비위생적인 관리로 보다 짧은 삶을 사는 펫샵의 동물들보다 훨씬 더 좋은 환경과 대우로 지냅니다.


- 우체국에 다녀오는 길에 곧바로 집에 가지 않는다. 면소재지 언저리에서 치자나무 열매를 한참 구경한 뒤, 천등산 옆자락을 타고 골짜기로 가는 길로 가 본다. 지난해 가을부터 갑작스레 ‘관광도로’ 공사를 하는데, 얼마만큼 했는지 들여다보려 한다. 큰 장비들이 곳곳에 있다. 멧자락은 나무를 함부로 베어서 민둥민둥 볼썽사납다. 온갖 나무를 다 베어 놓고는 소나무 한두 그루는 덩그러니 남겨 놓는다. 이렇게 하면 빗물에 흙이 쓸려내려가는 줄 모를까. 멧자락을 함부로 깎아서 길만 반듯하게 펴려 하니까 가파르게 깎인 멧자락에 시멘트를 덮느니 무얼 하느니 하고 멧골을 아주 망가뜨리는구나 싶다. 더 들여다볼 것이 없겠다 싶어 자전거를 돌린다.
- 파랗게 빛나는 하늘을 흐르는 구름을 본다. 자전거를 멈춘다. 말라서 서걱거리는 억새를 살며시 쓰다듬는다. 천천히 천천히 이웃마을을 돌아본다. 추운 날씨에 들에 나와 들여다보는 사람은 없다. 겨울날 시골마을 할배는 모두 술만 마시겠지. 이 겨울날 시골로 찾아와 할매와 할배하고 어울려 놀려는 손자는 있을까. 도시로 떠난 분들이 낳은 아이들이 학교를 다닌다면 겨울방학일 텐데, 방학 동안 아이들 데리고 시골마을에서 지내려는 식구는 얼마나 될까. 우리 마을을 들여다본다면, 어느 식구도 겨울방학에 시골집에서 지내지 않는다. 이웃마을도 비슷하리라 느낀다.
- 해가 구름 뒤로 숨으면 춥다. 해가 구름에서 고개를 내밀면 따스하다. 겨울 한복판이니까. 해야 해야 나오너라 노래하면서 집으로 돌아간다.


조정래 문학은 건강한가? 그걸 묻는 3회 연속 칼럼은 그의 신작 장편 <천년의 질문>과 그의 대하소설 <아리랑>을 중심으로 분석했다. 그러나 역시 조정래 하면 대하소설 <태백산맥>이 아니던가? 그 작품과 정면승부를 해야 비로소 조정래 문학의 잘잘못을 최종 확인할 수 있다.
근현대사 전체를 포괄한 조정래의 대하소설 시리즈는 <태백산맥>을 필두로 <아리랑>(근대 이후 일제시대사)과 <한강>(현대사)로 이어지는 3부작으로 구성됐는데, 이 전체가 낱권으론 따져 1550만 부 팔린 것으로 추정된다. 당연히 3부작 중 <태백산맥>이 가장 많이 팔렸고, 영향력도 컸다. <태백산맥>만 700만 부 판매됐는데 가히 천문학적 수치다.


문장 수준은 말할 것도 문학적 완성도 역시 언급할 가치가 없으며, 내용이 문학의 옷을 걸친 반역소설에 다름 아니기 때문이다. 백 말이 필요 없다. <태백산맥>에 나오는 빨치산들은 공비(共匪, 공산비적)가 아니라 순결하고 낭만적인 전사로 그려지는 대목만 살펴보자. 즉 소설에 공산주의자로 나오는 염상진, 하대치, 김범우 등은 완전무결한 혁명가다.
"마지막으로 대문을 나서며 하대치라는 사내는 고개를 깊숙이 숙였다. 혁명전사의 순결, 김범우의 머리를 얼핏 스쳐간 그들의 용어였다. 염상진과는 달리 정치의식의 무장이 다소 덜되었을 그 모습, 처녀의 정조에 다만 쓰는 것으로 통념화된 '순결'이라는 말을 혁명전사 뒤에 왜 붙였는지 김범우는 비로소 알 것 같았다."(제4권)
즉 좌익은 순결하고 무죄인 반면 우익은 더럽고 유죄다. 그게 조정래의 영원한 공식이다. 건국에 앞장섰건, 빨치산에 반대했건 대한민국 우익은 하나도 예외 없이 천덕꾸러기에 인간말종으로 그려진다. 하긴 현대소설 <천년의 질문>이나 <허수아비춤> 수준이 어디에서 나왔겠는가?
일테면 <태백산맥> 5권에 등장하는 우익 인물인 벌교지역 계엄사령관 백남식 중위의 경우가 그러한데, 그는 부임 첫날 읍내 유지들과 술판을 벌였다. 당연히 친일파라서 일본 관동군 출신이며 독립군 사냥에 앞장서던 위인으로 묘사된다. 그리고 멀쩡한 유부남인데도 벌교 하숙집 주인 윤 부자네의 아내와 딸을 잇달아 범한다.
모녀 농락에 그치지 않고, 그걸 빌미로 윤 부자네 재산의 절반을 요구하는 저질 인간이 백남식이다. 이 정도면 정말 악의 화신이다. 놀랍게도 그게 280명 주요 등장인물에 예외 없이 적용되는 이분법이다. 당연히 리얼리티가 떨어지는데도 무슨 "1980년대 문학의 최고봉"이란 말인가?
소설의 절반은 캐릭터 즉 등장인물에 달려있는데, 그게 이 정도라면 다른 것은 말할 것도 없다. 그래서 "이래도 <태백산맥>은 멀쩡한 소설인가?", 그걸 묻지 않을 수 없다. 인물 묘사만 그런 게 아니다. 인민군이 저지른 대민 피해나 학살 등에 대해서는 언급도 않고 국군과 미군의 범죄만 강조한다. 인민재판도 몇 장면 나오는데 그걸 숫제 정의의 심판으로 묘사한다.


당연히 빨치산은 일단 그 지역에 입성하면 동네가 모두 쌍수를 들어 환영하는 모범적인 집단으로 그려진다. 그들은 진압군에 의해 축출된 후에도 지속적으로 게릴라전을 벌이다가 나중에 지주의 집을 털어 주민들에게 설 선물을 주는 의적(義賊)의 행동까지 보인다.
이런 일방적 내용의 소설을 읽고서 좌익의 편을 들고, 대한민국을 욕하지 않으면 그게 이상하지 않을까? 실은 '빨치산 혁명놀이'에 대한 조정래 자신의 저 해괴한 신념부터 잘못이다. 대하소설이 완간된 직후 문예지 '문학정신' 좌담회에서 그가 했던 실로 대담한 발언인데, <문학과 역사와 인간>이란 단행본(1991년 한길사)에서도 재수록됐다.


이 거리낌 없는 발언을 나는 전부터 중시해왔다. 그건 아무리 봐도 통진당 이석기를 뺨치는 수준이다. "미국놈 몰아내고 조선민족의 꿈을 위해 최종결전하자"고 선동했던 그 이석기의 원조다. 이석기만이 아니라 그 전 1980~90년대 자라난 주사파 자체가 <태백산맥>과는 한 뿌리다. 놀랍게도 지난 30년 누가 이런 질문을 던진 바 없었다는 점이다.
핫바지 평론가들도 문제이지만, 이 나라 공권력은 무얼 했던 것일까? 어쨌거나 이 소설이 이 나라 젊은이와 지식인에게 실로 파괴적인 영향력을 행세했다. 이후 대한민국 현대사는 정의가 실패하고 기회주의가 판을 치던 역사로 굳어졌다. 조정래는 그렇게 대한민국을 짓밟아왔다.
그건 문학의 이름으로 된 폭력행위에 다름 아니었다. 아니 국가 반역행위다. 그러고도 모자라 <천년의 질문>에서 국가에 저항하라고 가르친다. "단결해서 저항하는 국민이 되는 것, 국가권력을 직접 통제하는 국민이 되는 것, 이것이 뚜렷한 해결책이고, 우리 사회에 주어진 미래의 숙제이겠지요."(제1권 398쪽, 민변 변호사 최민혜의 말)
그런 그를 문화권력이고 대문호로 떠받드는 한국 사회의 지적 수준이 참담할 뿐이다. 사실 이 정도의 내 비판에도 와르르 무너지는 게 조정래 문학이라면, 그건 문학이 아니다. 반복하지만 '문학 이전'이 당신 문학의 실체다. 남은 건 둘 중 하나다. 그가 내 글에 반론을 하던지, 아니면 이참에 붓을 꺾고 문단을 은퇴하던지. /조우석 언론인


김일성주석님께서 길림에서 활동하실 때 청년학생들을 조직하여 독서회도 하고 일제를 반대하는 청년들로 <반제청년동맹>을 조직하였고 그 중에서 사회주의사상을 가진 핵심분자들로 <조선공산주의 청년동맹>을 조직하여 활동하였다. 이들의 활동이 차차 알려지자 일제와 국민당의 반동군벌은 이들 청년들을 체포구금하기 시작하였다. 김성주학생도 독서회사건으로 중국 반동군벌당국에 체포되어 투옥되었다.
김성주학생은 국민당정부와 반동군벌의 반쏘책동을 저지시키기 위하여 공청원들과 반제청년동맹원들을 투쟁에 궐기시키고 사회주의나라인 쏘련을 옹호하는 운동도 전개하였다. 그는 지구상에 처음으로 수립된 쏘련의 사회주의제도를 희망의 등대로 바라보면서 그것을 옹호하기 위하여 싸우는것을 공산주의자들 앞에 부과된 성스러운 국제주의적 의무로 간주하였다. 당시 국민당군벌은 쏘련을 옹호하는 사람들을 용서하지 않았다. 그리하여 감옥에 갇힌 김성주학생은 이러한 친쏘운동을 비롯한 여러 반제투쟁에 가담한 것을 감추고 오로지 독서회사건의 주모자로만 취급되도록 노력하였다. 군벌당국은 최동오선생을 데려다가 성주학생의 신분을 확인하기도 하고 그가 쏘련과 연계가 있는지, 어떤 운동을 했는지 알아보았으나 독서회사건이외에는 알아내지 못했다
김성주학생은 혁명을 하는 사람들에게 있어서 감옥은 하나의 투쟁무대라고 생각했다. 감옥을 단순히 죄인들을 가두어두는 곳이라고 생각하면 수동에 빠져 아무것도 할수 없으니 감옥을 세계의 한 부분이라고 여기고 그 비좁은 공간 속에서도 혁명을 위해 유익한 일을 해야한다고 그는 생각하였다. 그는 외부와의 연계를 취하여 파괴된 조직들을 수습하기도 하고 석방투쟁을 벌리기도 하였다. 그가 감옥에 있을 때 손정도목사는 이불을 보내주기도 하고 여러 옥바라지를 해주었다.
성주학생은 감옥에 있으면서 한 간수에게 자신은 공산주의자라는 것을 밝히고 공산주의자들에 대해 다음과 같이 그를 교양하였다.
“공산주의자들은 착취와 압박이 없고 모든 사람들이 다같이 잘사는 사회를 세우기 위해서 투쟁하는 사람들이다, 우리 조선의 공산주의자들은 조선땅에서 일제를 몰아내고 빼앗긴 나라를 되찾기 위하여 싸우는 사람들이다, 돈 많고 권세있는 놈들이 공산주의자들을 <비적>이라고 하면서 욕하는것은 공산주의자들이 지주, 자본가나 토호, 매국노들이 판을 치는 썩어빠진 세상을 뒤집어 엎으려고 하기때문이다.”
그 간수는 머리를 끄덕이면서 자신들이 무식하다보니 지금까지 당국의 거짓선전에 넘어갔는데 이제부터는 그런 말을 곧이 듣지 않겠다고 말하였다.
그후부터 그 간수는 성주학생이 다른 감방에 무슨 연락을 해달라고 부탁하면 선선히 들어주었다. 얼마후부터는 그를 통하여 외부와의 연계까지 취할수 있었다고 한다. 이때부터 그의 감옥생활은 비교적 자유로와졌다고 한다.
김성주학생은 감옥에서 조용히 사색도 하면서 우리 나라의 <민족해방투쟁>과 <공산주의운동>이 남긴 경험과 교훈을 분석해보았다.
우리 민족은 일제의 식민지통치를 반대하여 시위투쟁도 해보고 파업투쟁도 해보고 의병투쟁도 해보았으며 독립군운동도 해보았으나 실패하였다. 그 원인을 그는 반일투쟁대열 안에 여러 파벌이 존재했기 때문이라고 분석했다.
의병투쟁도 의병들사이에 존재하는 심각한 이념상의 대립과 모순으로 의병들의 전투력이 약화되었다. 독립군도 조직자체에서부터 분산성과 산만성을 드러냈다. 일부 민족주의자들은 중국을 등에 업고 조선의 독립을 이룩해보려고 시도하였고, 일부는 쏘련의 힘을 빌어 일본을 타승해보려고 하였으며, 일부는 미국이 조선독립을 <선사>해줄것으로 믿기도 했다.
이처럼 민족주의자들이 사대주의를 하게 된것은 인민대중의 힘을 믿지 않은데 있었다고 성주학생은 분석하였다.. 민족주의운동은 인민대중을 떠나 상층운동에 머물러있었기때문에 튼튼한 지반을 가질수 없었으며 인민들의 지지도 받을수 없었다고 그는 보았다.
인민들과 이탈되여 상층의 몇몇 사람들끼리만 모여앉아 말공부와 권력다툼으로 세월을 보내면서 대중을 혁명투쟁에로 불러일으키지 않은 본질적 약점은 공산주의운동을 한다는 사람들속에서도 발견되었다고 그는 지적하였다. 초기공산주의자들은 인민대중 속에 들어가 그들을 교양하고 결속하며 투쟁에 동원할 대신 인민들과 동떨어져 말공부나 하고 <영도권쟁탈>을 위한 권력싸움만 하였다고 그는 비판하였다. 초기공산주의자들은 사대주의에 사로잡혀 자체로 당을 꾸리고 혁명을 할 생각은 하지 않고 저마다 자기 파가 <정통파>라고 하면서 감자도장까지 만들어가지고 국제당의 승인을 받으러 돌아다니였다고 그는 지적하였다..
김성주학생은 감옥에서 이러한 우리 나라의 민족주의운동과 초기공산주의운동의 실태를 예리하게 분석하고 혁명을 그런 식으로 해서는 안되겠다는 것을 심각히 느끼고 새로운 결심을 다음과 같이 표현하였다.
“자기 나라 혁명은 자신이 책임지고 자기 인민의 힘에 의거하여 수행하여야 승리할수 있으며 혁명에서 나서는 모든 문제를 자주적으로, 창조적으로 풀어나가야 한다.”
여기서 그는 조선혁명의 주체(조선인민 자신))와 조선혁명의 추동력(조선인민의 힘), 그리고 혁명방법(실정에 맞게 자주적으로, 창조적으로)을 간략하게 요약하여 표현하였다.이것이 바로 그가 7개월간의 옥고를 치르고1930년 5월초에 길림감옥에서 나와 1개월 후인 1930년 6월말 카륜회의에서 발표한 [조선혁명의 진로]에서 발표한 내용의 핵심으로 되었다. 조선에서는 이 때를 주체사상의 창시로보고 있다.


2. 사회창안센터 대안센터 기획 1,2,3 팀 시민의 작은 아이디어로 세상을 바꿉니다 . 일상의 민주주의 , 정의로운 경제 . 사회를 구현해 나갑니다 . 지역은 우리 사회의 자양분이며 국가의 중심입니다 . 지역의 가능성을 되살립니다 . 온세상의 지식을 모으고 공유합니다 . 예술과 문화로 우리 사회를 바꾸어나갑니다 . 뿌리센터 희망제작소는 우리사회 전반을 주제로 하는 4 개의 연구센터와 3 개 기획 파트 , 지식 사업파트 , 그리고 부설연구소들로 이루어진 민간 씽크탱크입니다 . 희 망 제 작 소 는 무 엇 을 하 는 곳 일 까 요 ? 공공문화센터 희망제작소 희망제작소 해외본부 일본 , 영국 , 미국 , 독일 소기업 발전소 지혜창고 항상 새롭게 이어지는 연구사업을 이끌어갑니다
3. 사회창안센터 소기업 발전소 세계도시라이브러리 간판연구소 재난관리연구소 해피시니어 공원연구소 글로벌브레인투데이 자치재정연구소 조례연구소 시민의 아이디어를 모아 우리사회를 개선합니다 . 창의적 , 대안적 소기업을 육성 , 기업의 다양성을 높여갑니다 . 전세계의 모든 지식과 정보를 한곳에 모으고 공유합니다 . 간판이 아름다운 도시 , 간판이 문화가 되는 도시를 꿈꿉니다 . 지속가능한 안전사회를 선도하는 세계 최고의 재난관리 연구기관을 준비합니다 . 퇴직 , 은퇴자들의 인생 후반전 ! 비영리단체 참여로 시작됩니다 삶속에 스며든 녹지를 통한 친환경적 삶을 지향합니다 . 세계 지식활동의 동향을 소개하고 분석하여 시사점을 공유합니다 . 지역의 재정민주주의의 성과를 분석하여 미래의 자치재정을 열어나갑니다 . 조례의 현황과 문제점을 조사하고 대안을 구체적으로 제시합니다 . 희 망 제 작 소 홈 페 이 지 소 개 ㅣ 희 망 제 작 소 홈 페 이 지 와 패 밀 리 사 이 트 들 을 소 개 합 니 다 ! 희망제작소 웹 서비스는 희망제작소 내 모든 연구센터와 부설연구소 홈페이지가 연결되는 대한민국 최고의 공공분야 전문 웹 서비스 입니다 . 희망제작소 홈페이지
4. 희 망 제 작 소 애 뉴 얼 리 포 트 는 ? 희망제작소 애뉴얼리포트는 싱크탱크 희망제작소의 모든 활동과 성과가 담긴 최대의 연례보고서로서 전국의 주요 정책 결정권자와 기업인들이 신뢰하는 콘텐츠를 제공합니다 . ○ 전국 지방자치단체장 - 251 곳 ( 광역 16, 기초 235) ○ 전국 지방의회 의원 - 3,621 명 ( 광역의원 : 733 명 , 기초의원 : 2888 명 ) ○ 기타 관련 정부기관 , 교수 및 전문가 , 기업인 , 지역시민사회단체 등 4,000 명 주요배포처 주요 정부기관과 국회의원 , 전국의 지방자치단체장 , 광역 및 기초의원 , 시민사회단체 , 기업 등 모든 오피니언 리더들에게 연중 수시 배포


6. 희 망 제 작 소 애 뉴 얼 리 포 트 의 지 면 구 성 - 2 특집 1/ 지역이 희망이다 ( 양면 도비라 , 2P 포함 24P) * 희망제작소가 함께 일했던 혹은 일하고 있는 지역과 지역 사업 , 사람들에 대한 소개 ( 각 사업 담당자 집필 ) . 완주 . 진안 . 태백 . 공주 정안면 . 순천 . 거창 갈계리 등 반갑습니다 / 희망을 키우는 사람들 ( 도비라 2P 포함 , 총 16P) * 희망제작소 각종 프로그램에 참여하고 있는 사람들의 목소리 .( 기고 혹은 인터뷰 ) 무엇을 얻고자 이 프로그램에 참여했는가 , 그들의 눈에 비친 희망제작소는 그리고 희망은 ..... ( 원고 말미에 각 장좌 모집 소개 등 수록 ) . 행복설계아카데미 . 해피리포터 .SDS . 희망고리 . 좋은시장학교 . 마이크로크레딧 ( 혹은 소시지팩토리 ) . 인턴 등 히스토리 / 걸어온 길 , 가야할 길 / 희망제작소 3 년 ( 도표와 통계로 보는 3 년사 ) (2P 혹은 4P) 특집 2/ 희망의 그물을 만들다 , 해외네트워크 ( 약 20P) . 세계도시라이브러리 . 글로벌브레인투데이 . 일본희망제작소 . 독일 . 영국 / 제프멀건 대담 (?) . 해외네트워크 관련 글 ( 그 외에 SIX 등 글로벌 브레인투데이 글을 수록할 수도 . 이 부분은 홍일표씨가 !) 테마 1. 희망의 뿌리 / 작은 생각이 세상을 바꾼다 . 세상을 바꾸는 힘 , 사회창안 . 행복한 지하철 ( 이경희 글 발췌 ) . 와글와글 포럼 . 불만합창단 좌충우돌 좌담 / 불만을 노래했더니 ? 테마 2. 미래의 뿌리 / 지속가능한 사회를 위하여 . 환경에 대한 글 2 편 ( 김수종 , 홍선 ) . 그린디자이너가 가르쳐주는 에코 - 디자인 - 이면지로 노트 만들기 - 재활용 소품 만들기 등 지혜의 숲을 거닐다 / 책으로 세상 읽기 . 우리 시대 희망찾기 . 희망을 여는 사람들 . 지역희망찾기 . 뿌리총서 . 조례이야기 . 커뮤니티비즈니스 각 1 권씩 서평등


트레일러만으로 이와 같은 혹평이 뒤따른 데에는 어설픈 고증과 연출이 주로 문제시되고 있다. 평소 '배틀필드' 시리즈는 사실적인 연출과 완벽한 고증으로 호평을 받았다. 그러나 이번 트레일러에선 그런 특징을 전혀 찾아볼 수 없다는 것이다. 특히, 텅 빈 하늘에서 차가 떨어지고 총에 맞은 캐릭터가 다시 일어나서 뛰어다니는 등 많은 유저들이 기대한 사실적인 2차 세계대전 모습보다는 '배틀필드 히어로즈'와 같은 캐주얼한 FPS로 보인다는 의견도 있다. 또한, 고증에 맞지 않는 복장과 캐릭터가 출연해 실망감을 느꼈다는 팬들도 있다.


전 세계 주요 삼각주의 3분의2가 지반 침하와 해수면 상승으로 침수의 이중 위협을 받고 있다는 최신 연구가 발표됐다고 AFP가 20일 보도했다. 이들 지역에 거주하는 인구는 5억명에 달한다. 미국 콜로라도 주립대 연구진이 위성 사진을 근거로 네이처 지오사이언스지에 발표한 연구결과에 따르면 규모가 큰 전 세계 삼각주 33곳 중 85%인 26만㎢가 지난 10년간 심각한 홍수 피해를 겪은 것으로 조사됐다.
위험 수준을 1∼5로 등급을 매겼을 때 가장 위험한 지역은 중국 북부 황허와 상하이 인근의 양쯔강, 광저우 부근 주강 유역, 이집트 나일강, 태국 차오프라야강, 프랑스 론 강 삼각주가 꼽혔다. 방글라데시 지역의 갠지스강, 미얀마 이라와디강, 베트남 메콩강, 미국 미시시피강 등도 고위험지역으로 분류됐다.
이들 삼각주들은 모두 지난 반세기 동안 인간 활동에 따른 지반 침하와 해수면 상승을 겪었다. 연구진은 예측대로 해수면이 상승할 경우 홍수에 매우 취약한 삼각주 면적이 금세기 안에 50%가량 늘어날 것으로 전망했다. 가장 큰 타격을 입는 지역은 아시아이지만 호주와 남극 대륙을 제외한 모든 대륙에서 인구 밀집 농경지대가 위험에 빠질 것이라고 연구진은 지적했다.
연구진은 상류의 댐 건설과 많은 지류 형성으로 퇴적물이 쌓이지 못했고, 대규모 채굴 작업도 삼각주가 사라지는데 일조했다고 설명했다. 차오프라야 삼각주의 경우 지하수 개발로 연간 5∼15㎝씩 가라앉고 있으며, 이탈리아 포 삼각주는 메탄 채굴로 지난 세기 중 3.7m나 밑으로 꺼졌다.


가을의 길목에서 불현듯, “귀뚜라미 귀뚤귀뚤 고요한 밤에 귀뚜라미 귀뚤귀뚤 노래를 한다······”는 동요가 떠올랐다. 계속 읊조려 보았다. 그러나 이제는 그 노래를 불렀던 어린 시절로부터 먼 시간을 지나온 탓인지 노랫말이 끝까지 내 기억 속에 머물러 있지 않고 있다. 기억이란 그런 것이겠지만, 그래도 그때의 정서는 더 깊어져, 어른이 된 지금에는 노래 가사 한 마디 한 마디에 그리움이 더 커졌고 더 짙어졌다.
귀뚤귀뚤. 이 말은 귀뚜라미가 암컷을 부를 때 내는 의성어다. 그러니까 귀뚜라미 암컷이 아닌 수컷의 소리다. 한밤에 수컷 한 마리가 암컷을 부르기 위해 불과 몇 시간 동안 약 4만 번 정도의 소리를 낸다고 하니, 그야말로 애절한 사랑 노래가 아닐 수 없다. 가슴을 울린다. 인간의 입장에서 생각해 보면, 하잘 것 없는 미물인 귀뚜라미가 빚어내는 사랑가에 깊은 울림을 받게 되는 셈이다. 그래서일까. 귀뚜라미 울음소리를 소재로 한, 다음 두 시인의 귀뚜라미 노래가 예사롭지 않게 들려온다.
“차가운 바닥 위에 토하는 울음,/ 풀잎 없고 이슬 한 방울 내리지 않는/ 지하도 콘크리트벽 좁은 틈에서/ 숨막힐 듯, 그러나 나 여기 살아있다/ 귀뚜르르 뚜르르 보내는 타전소리가/ 누구의 마음 하나 울릴 수 있을까.”(「귀뚜라미」 부분) 라고 노래했던 나희덕(1966~ ) 시인은 비록 각박한 현실과 궁핍한 환경 하에 살아가고 있는 초라한 모습의 귀뚜라미지만, 그 울음에서 삶의 중요한 의미인 ‘사랑’을 자각하려는 잠재의식을 드러내고 있다. 사랑을 찾으려는 화자의 속내가 읽힌다는 뜻이다. 이 작품이 아등바등 바쁜 일상을 살아가는 우리들에게 제법 깊은 울림으로 번져오는 것은 그 때문이리라.


오른쪽 날개와 왼쪽 날개를 서로 비벼서 울음소리를 내는 곤충, 귀뚜라미. 그것은 분명 사랑을 갈구하는 울음이다. 인류는 예로부터 이 사랑의 울음소리에 계절의 외로움을 달래고, 사람과 추억을 그리워하고 살아왔다. 또한 이 하찮은 곤충이 우리에게 베풀어 주는 식용과 약재로서의 효용을 누리며 살아왔다. 그런 의미에서 귀뚜라미는 우리들에게는 정서적으로도 그렇고, 미래의 먹거리 개념으로도 그렇고, 밀접한 관계를 유지하는 존재가 아닐 수 없다.
잠깐, 우리가 사는 세상으로 눈을 돌려 보자. 시끄럽다. 많이 시끄럽다. 이념의 날개가 강하게 부딪치고 있기 때문이다. 오른쪽 날개(右翼)와 왼쪽 날개(左翼)를 서로 비비며, 어느 한 쪽 날개를 꺾기 위한 생존의 몸부림이 치열하다. 오로지 사랑을 외치기 위해 오른쪽 날개와 왼쪽 날개를 비벼대는 귀뚜라미의 습성과는 정반대다. 옛날 중국에서는 황제들이 귀뚜라미를 잡아 서로 싸움을 붙여 그 모습을 즐겼다고 하는 기록도 있어, 지금 벌어지고 있는 우리 사회의 날개 싸움을 누군가는 즐기고 있지 않을까 하는 걱정이 들기도 한다.
9월의 달력을 넘기고 10월을 맞았는데도 달력에서는 여전히 시원한 갈바람이 불어오지 않는 느낌이다. 늦더위가 기승을 부리며 이 계절을 떠나지 않은 탓이다. 계절의 경계를 서성거리는 모순이, 부정의(不正義)가, 명료한 이분법적 사고가, 날개를 파닥거리고 있는 탓이다. 이것이 현재를 살아가는 우리들 울음소리의 속살이다. 아, 언제쯤 갈등이 그칠까. 오늘 밤에도 귀뚜라미는 우리들에게 사랑하며 살자, 사랑하며 살자, 그렇게 간절한 호소를 할 것이 분명한데.


38년 동안 교직에 있으면서 아이들을 위한 재미난 동화를 154권 이상 발표해 온 소중애 작가는 한국아동문학상, 방정환 문학상, 해강아동문학상 등을 수상하며 특유의 맛깔스러운 입담을 인정받아 왔다. 『볶자 볶자 콩 볶자』는 ‘동화적 장치와 민담식 화법을 접목하여 해학적으로 풀어낸 작가의 역량이 탁월하다.’는 평을 얻으며 2011년 ‘한국아동문학인협회 우수 작품상’을 수상했다. 자연을 의인화하여 개성 있는 캐릭터를 등장시키고, 다양한 의성어, 의태어를 풍부하게 활용한 리듬감 있는 글은 마치 옛이야기처럼 감칠맛 있게 읽힌다. 여기에 차정인 작가가 석판화 기법으로 공들여 완성한 따듯한 색감의 그림이 더해져 따스한 봄, 농촌의 정경과 향긋한 봄 내음이 고스란히 전해진다. 요즘 아이들이 접하기 어려운 전통 풍습을 자연스럽게 만나고, 어려움 속에선 지혜를 모으고 자연과 어우러져 사는 농촌 사람들의 정겨운 삶을 엿볼 수 있는 그림책이다.
■ 심술쟁이 변덕쟁이 봄바람의 말썽을 잠재울 수 있을까?
바람골 마을에 차가운 겨울바람 북풍이 떠나고 봄이 왔다. 마을 사람들은 두터운 겨울옷을 훨훨 벗어 버리고 농사 준비에 바쁘다. 하지만 뒷산 초가집 할머니만 겨울옷을 갈아입지 않고 봄바람을 살핀다. 음력 2월 초하룻날, 심술쟁이 변덕쟁이 봄바람이 말썽을 부리기 시작한다. 나무의 잔가지가 흔들흔들, 굵은 가지가 출렁출렁하더니, 가지가 우드득 부러져 떨어졌다. 할머니와 마을 아이들은 거친 봄바람의 코를 납작하게 해 주기로 한다. “볶자 볶자 콩 볶자!” 온 마을 사람들이 힘써 콩을 볶기 시작했다. 탁탁탁탁! 콩 볶는 소리와 고소한 냄새, 오도도독! 콩 먹는 소리가 마을을 가득 덮었다. 그러자 봄바람은 힘이 쪽 빠져 더 이상 심술도 변덕도 부리지 않겠다고 할머니와 약속한다. 할머니도 봄옷을 갈아입고 완연한 봄을 맞는다.
■ 따듯한 봄의 정경과 향긋한 봄 내음을 담은 그림


인천대는 이번 보완협약안을 통하여 안정적인 현금 지원을 확보하게 되었다. 인천대가 차입한 금액 총 1,500억 원 중 인천시가 243억 원을 삭감하려는 문제를 해결함으로써 인천대는 차입금 전액을 지원받게 되었다. 또 2019년부터 2027년까지 매년 150-200억 원 이상으로 총 2,000억 원의 대학발전기금을 안정적으로 지원받게 되었다. 단, 이 조항의 ‘시의 재정 상황을 고려하여’라는 단서 조항이 담긴 문구는 평의원회 의견을 반영하여 삭제했다. 시립대 시절 인천대 구성원들이 적립했던 시립대학발전기금 112억도 되찾게 되었다.
특히 이번 보완협약안에는 인천대가 지역거점국립대학으로서 지역발전에 기여하려는 강한 의지가 반영된 점이 주목된다. 지역발전을 위한 국비를 확보하는 경우 산학협력기금 총 3,067억 원 지원받기로 한 기존 협약을 확인하였다. 또 인천대는 제물포캠퍼스 67,000평을 예정대로 제공받아 시정 역점사업인 원도심 개발을 위하여 인천시와 협력하기로 하였다.
2013년 협약내용 중 11공구 조항은 쟁점이 되었던 부분이었다. 인천시가 송도 11공구 땅 10만평을 조성원가로 제공하기로 했던 내용은 까다로운 전제조건을 모두 삭제하고 3만평을 조성원가로 우선 제공하는 것으로 변경했다. 기존 협약서에는 ‘인천대가 R&D기관을 유치할 때... 부지 제공의 시기 및 방법 등은 인천경제자유구역청 재정상황과... 중앙부처와의 협의 등을 고려하여 추후 협의한다’라고 되어 있었는데, R&D 유치 등의 6가지 전제 조건을 모두 삭제하고 일단 토지를 제공받는 것으로 변경했다.
대신 인천대는 송도캠퍼스 남단의 인근 유수지 33,000평에 대하여 기존 협약서에서 는 ‘추후 협의 대상’이었는데, 방재시설로서의 기능이 폐지되는 시기에 제공받을 수 있게 되었다.
그동안 대학집행부는 구성원들의 의견수렴을 위하여 전체교수회, 단과대 설명회를 비롯하여 총 35회의 설명회와 토론회를 개최하였다. 특히 대학구성원 회의기구인 대학발전협의회(10월 31일)에서는 교수회가 입장을 유보하였고, 직원노조, 조교노조, 총학생회, 총동문회가 모두 보완협약안에 찬성하였다. 이어서 규정과 절차에 따라 재무경영위원회 심의를 거치고 평의원회 의견을 반영하여 이사회에서 최종 수정가결하였다.
이로써 인천대는 지역거점국립대학으로 성장하기 위한 재원 확보에 동력이 생겼고 심각한 공간부족 문제를 해결할 수 있는 전기를 마련한 것으로 평가받고 있다. 특히 제물포 캠퍼스와 송도 11공구 R&D부지 개발을 위한 마스터플랜의 수립을 목전에 두고 있어 지역 발전을 위한 역할이 가시화될 것으로 보인다.


무안문화원은 지방문화원법에 의해 일로면에 사무국을 두고 故이한수 초대원장의 취임으로 시작됐다. 그러나 초대원장 이후 10여년간 활동이 전무하면서 무안문화원은 유명무실한 상황도 겪었다.
이를 서선진 씨가 사무국장 겸 원장직무대행을 맡아 1981년 2월 무안군새마을회관에 사무실을 두고 재건했고, 2002년 8월 현재의 승달문화예술회관으로 이전하여 현재 오해균 원장(10대)이 재임하고 있다.
서선진 씨는 “당시 사무실도, 관련 서류 하나 없이 직인 하나만 인수받아 시작하다 보니 행정 예산 뒷받침까지 없어 직원 봉급과 운영비, 사업비 전액을 사재를 털어 부담했다”면서“지금의 ‘한국국악협회 무안군지회’와 ‘무안군립국악원’ 설립 기반을 조성한 것도 향토문화예술의 발굴 전승과 문화창달에 대한 열정이 참으로 힘들었던 환경을 이겨낸 원동력이 아니었나 생각한다” 고 당시를 회상했다.
때문에 무안문화원 초기에는 기반 조성과 향토문화예술의 보전 전승을 위한 ‘인의예술회 마당극 품바’와 무형문화재인 ‘상동들노래’ 등 발굴로 마중물 역할을 했다. 그런 가운데서도 사라질 뻔한 향토사료 발굴과 마을 조사를 통한 옛 향토문화와 문헌 기록을 찾아내고 발간해 낸 것은 의미가 깊다.


특히 무안문화원은 올해 주요 현안사업으로 무안문화의 랜드마크 역할을 할 문화원 원사 건립을 내년 하반기 준공 목표로 준비 중이다. 또한, 문화원의 50년과 미래를 군민들과 함께 정리해 기록하고 발간하는 「무안문화원 50년사」 편찬을 추진 중이다.
하지만 무엇보다 무안문화원의 안전한 기틀과 사업기반 조성을 위해서는 행정의 관심이 요구되는 실정이다.
최석환 사무국장은 “무안문화의 기능과 사업 수행을 위한 인력의 충원, 사업비 지원을 뒷받침해 줄 조례제정, 그리고 무안을 빛낸 역사적 인물을 위한 현창사업을 할 수 있도록 「무안군 역사인물 현창사업 지원 조례」의 제정이 시급하다”면서 “문화원은 무안 문화예술을 아우르는 역할과 네트워크 구축을 통해 9개 읍·면의 플랫폼 역할을 하고 거버넌스를 통해 유관단체와 상호 협력과 상생하는 기틀이 되어야 한다”고 말했다.
이어 “나아가 역사적 인적·물적 자원인 원천콘텐츠 발굴로 지역 문화제 행사가 만들어지고, 지역민들이 무안문화의 자긍심을 갖도록 관광인프라 구축과 인적·물적 유입을 유도하여 무안군이 문화도시로 이어가야 한다”고 덧붙였다.
오해균 원장은 “올해는 무안문화원이 반백년을 맞이하는 뜻깊은 해로 그동안 열악한 환경 속에서도 격려와 무안문화 발전을 위해 응원해주시는 군민과 회원님들께 감사드린다”면서 “거듭나는 문화원으로 발전하기 위해서는 군민들의 더 많은 관심과 문화를 사랑하는 마음이 뒷받침되어 주시길 당부드린다”고 말했다.


국내 산업용모터 시장에서 모범이 되는 업체를 꼽으라면? 사람들 의견은 다양하게 나올 수 있겠지만 하이젠모터도 여기에서 빠지지 않는다. 하이젠모터가 국내 산업용 모터 시장을 이끌어왔기 때문으로, 이 회사는 그만큼 꾸준한 기술개발과 자기혁신 등에서 업계 모범이 되고 있다. 이를 증명이라도 하듯, 하이젠모터는 지난 10월 열렸던 로보월드 전시회에 참가하여 최근 새롭게 도전한 자사 델타로봇을 선보이는 동시에, 기술세미나를 통해 업계 관계자들에게 오픈소스 기반의 플랫폼을 소개하는 등 왕성한 활동력을 과시했다.
하이젠모터는 1963년 LG전자의 사업부로 출발하여 국내 최초로 모터를 제작한 업체인데, 지금까지 50년 이상 일관되게 모터사업에 종사해왔다는 게 하이젠모터의 자부심이다.
LG전자 사업부에서 한 단계 도약을 위해 2008년 모터전문 독립법인으로 출범하여 지금까지 이어져오고 있는 하이젠모터가 추구하는 목표는 명확하다. 동력전달을 목적으로 하는 산업용 유도전동기와 제어를 목적으로 하는 서보모터 같은 여러 유형의 모터를 생산하고, 그것을 제어하는 모터제어기술로 공장자동화 산업에 기여한다는 그것이다.
하이젠모터의 목표에서 주목할 부분은 제어기술에 대한 것이다. 일부 업체들의 경우 모터제어기술 같은 소프트웨어는 뒤로한 채 하드웨어에만 치중하고 있는데, 이와 달리 하이젠모터는 이 두 분야를 동시에 집중하고 있다. 그 이유는 전자제어 기술이 급속하게 발전하고 있어 미래의 전동기 시장은 정밀한 제어 기술과 연계한 지능형 전동기가 이끌어 갈 것이라는 판단에서다. 차세대 먹거리를 제공할 지능형 전동기 시장에서 경쟁우위를 확보하기 위해서는 하드웨어만으로는 부족하니, 필히 소프트웨어 기술까지 겸비되어야 한다는 게 하이젠모터의 판단인 것이다.
하이젠모터가 추구하는 이 같은 방향성은 이번 로보월드2016 전시회에서 하이젠모터가 보여준 몇 가지 활동에서도 잘 드러났다.


이번 전시회에서 하이젠모터가 보여준 활동에서 관심을 끈 것은 업계 관계자들을 대상으로 진행된 오픈소스 기반의 기술세미나였다. 60여명이 참석한 이 세미나에서 발표를 맡은 하이젠모터의 최철 상무는 PLCopen에 대해 설명하는 동시에 KOSMOS와 GMC에 대해서도 참석자들이 이해할 수 있도록 도왔다.
설명에 의하면 공장자동화를 위한 생산시스템과 제어시스템의 구조는 그 동안 폐쇄형을 추구했기 때문에 전용하드웨어와 전용언어로 개발되어야 했고, 이것은 호환성에 심각한 문제를 발생시켰다. 그래서 범용하드웨어에서 구현되어 소프트웨어 개발 효율성을 높이고 제어시스템의 유지보수 비용을 줄이고자 PLCopen이 태동하게 되었다. 국내에서는 지난 2015년 PLCopen코리아의 창립총회가 열렸고 김재학 하이젠모터의 대표가 PLCopen코리아 회장을 맡아 지금까지 활동하고 있을 만큼, 하이젠모터는 이 기술에 애정을 갖고 있다.


KOSMOS가 등장하게 된 배경은 간단하다. 그것은 하드웨어가 범용화·일반화되고, 소프트웨어가 제품의 기능을 차별화하는 핵심으로 등장함에 따라 모션 제어기의 개발을 지원하는 소프트웨어 및 프로세스를 통칭하는 모션 플랫폼이 필요해졌기 때문이다.
이것은 시대적인 추이와 정확히 일치한다. 예를 들면 음성통화 및 문자 서비스를 중심으로 하던 2세대 휴대폰 시대에는 칩셋과 부품을 조합하는 하드웨어 설계·제조 능력이 중요한 경쟁력이었다. 그러나 스마트폰·테블릿PC 시대로 넘어오면서 하드웨어는 범용화·일반화된 반면 안드로이드 같은 소프트웨어와 플랫폼의 중요성이 모든 것을 압도하고 있다. 이 같은 시대적인 추세에 맞춰 공장자동화 시장에서도 KOSMOS 플랫폼이 그 역할을 하고자 하는 것이다.


하이젠모터는 이번 로보월드2016 행사에서 부스를 마련하고, 최근 업계 관심이 집중되고 있는 자사 델타로봇을 전시했다. 하이젠모터가 추구하는 델타로봇은 로봇의 외형인 바디(Body)는 해외에서 들여오지만 델타로봇을 구성하는 핵심인 모터·드라이브·제어기 등은 하이젠모터가 그 동안 구축한 기술을 활용한다는 게 특징이다.
이와 관련, 최철 상무는 “국내 로봇산업의 변화를 추구하는 동시에 국내 로봇산업을 한 단계 도약시키는 계기가 될 것”이라는 말로, 델타로봇 시장에 진출한 하이젠모터의 강한 의지를 표현했다. (하이젠모터의 델타로봇 관련 자세한 내용은 본지 2016년 10월호 참조)


서 론 개인주의의 역사적 배경 ① 동양적 개인주의의 뿌리 ② 인과 이기주의 집단주의의 사상적 배경 ① 가족 공동체와 집단 의식 ② 예와 집단주의 ③ 가족 공동체의 연장 집단주의의 예 개인주의와 집단주의의 현대적 의미 우리 사회의 개인주의와 집단주의 결 론 본문내용
우리 나라에는 자신과 남을 분리하지 않고 하나로 생각하는 ‘우리주의’가 발달되어 있다. 우리집, 우리엄마, 우리학교등에서 볼 수 있듯이 분명히 나를 의미하는 것임에도 우리라는 표현을 쓴다. 이러한 ‘우리주의’는 우리 사회의 근간을 이루고 있는 집단주의 의식을 반영하는 것이라 할 수 있다. 그러나 우리 의식이 강하다고 해서 우리 사회를 집단주의 사회로만 인식하는 것은 옳지 않다. 우리사회는 집단주의 못지 않게 개인주의 사고도 강하다. 특히 근대화와 함께 서구적 가치관이 유입되면서 우리 사회의 개인주의는 더욱 강화되어 때로는 집단주의와 충돌해서 갈등을 일으키기도 하고 때로는 집단주의와 결합되어 집단적 이기주의를 만들어 내기도 한다. 따라서 오늘날의 우리사회는 집단주의 의식과 개인주의 의식이 변존하는 사회로 보아야 한다. 현대사회를 살아가면서 수없이 느낄 이 두 이념을 어떻게 이해하는 것이 바람직한가 살펴보고자 한다. 태그


시대가 변하면서 한국사회에도 개인주의의 성향이 어느 정도 정착되고 있지만, 유학사상의 영향으로 전형적인 집단주의 성향이 강하게 나타나고 있다. 특히 ‘우리’라는 집단주의를 발전시켜 왔는데, 이러한 집단주의 성향은 자기중심적 사고보다 타인 중심적 사고에 더욱 민감하면서도..	[개인주의와 집단주의] 개인주의와 집단주의
리에게 서구 사회의 사상이 유입되는 것은 어찌 보면 당연한 현상이라고도 말할 수 있다. 이러한 개인주의의 문제점을 하나씩 살펴보도록 하자. 크게 네 가지로 나누어 볼 수 있는데 첫 번째로 개인의 고유한 가치와 기본권을 강조한 나머지 공동체와 개인의 연결 관계나 공..	집단주의와 개인주의에 대해 설명하시오


연세대학교 경영연구소 연세경영연구 김주엽	집단주의 문화와 개인주의 문화의 차이
1. 들어가는 말요즈음 ‘개인주의’라는 말을 종종 들을 수 있다. 물론 이 말은 삶과 행동방식에서 자유분방한 젊은 세대를 두고 기성세대가 하는 말이다. 기성세대는 기성세대대로, 젊은 세대는 젊은 세대대로 다른 가치관과 삶의 방식으로 자신들만의 문화를 만들며 자신들만의 ..	한국인의 행동특성을 사회심리학적으로 해석
Ⅰ. 서론한국인의 행동특성에 대한 사회심리학적 해석이라는 주제는 사실 아주 가까운 주제 이지만 아직은 어려운 주제인 것 같다.한국인의 행동특성에 대해 가장 크게 집단주의, 개인주의, 이기주의에 대한 개념에 대해 먼저 알아보고 한국인의 집단주의, 개인주의, 이기주의에 대..	[사회학]집단주의 문화
■ 들어가며 인간의 자아는 집단 속에서 집단성에 떠받쳐지면 그만큼 불확실한 자아는 강화되고 안정감을 얻을 수가 있게 된다. 그 뿐만이 아니라 자아는 특정의 틀에 어울리는 행동을 반복함으로써 그 틀에 길들여지게 되므로 거기에서 안정감을 얻으려고 하는 강박적인 경향을 낳게..	현대사회에서의 개인주의와 집단주의


Ⅰ. 개인주의의 형성개인주의는 오늘날 사회과학 분야의 연구에서 비교적 자주 사용되고 있는 개념으로, 개인존중사상으로 불려 지기도 하며, 서구 사회의 문화를 가장 잘 반영하고 있다고 평가되기도 한다. 개인주의는 그 형성과정에서 다양한 의미로 사용되고 있다. 따라서 개인주..	한국의 가족집단주의
Ⅰ. 집단주의 및 가족주의의 정의와 특징ⅰ 집단주의집단주의를 경제적의미로 본다면, 개인의 이익보다는 집단의 이익을 존중하는 경제 정책의 원리라고 할 수 있고, 교육적의미로 본다면, 인간의 발달은 집단 안에서 그 집단을 위하여 개인을 훈련하는 방법에 의존한다는 생각에 근..	[사회학] 집단주의,개인주의,이기주의에 대해
2. 집단주의/개인주의/이기주의 개념 정리1) 집단사람들의 모임으로서 서로 동류 의식과 공통적인 사고 방식을 가지고, 또 일정한 규범을 가지고 있는 경우의 집합체. 이를테면 혈연, 지연 집단, 클럽이나 서클, 기업체, 정당, 종교 단체 등 구성원 사이에 분명한 상호 의..	[비교문화론]한국의 집단주의
(서론)한국의 집단주의 연구의 필요성비교문화심리학자들은 물론 문화비평가들은 모두 한국 사회를 강한 집단주의 사회라고 규정하다.집단주의는 내집단의 생활을 스스로의 삶에 우선시하는 문화 이데올로기라고 볼 수 있다. 한국에서 집단주의가 발현되는 양상과 관련시켜 그 구성요소를..	집단주의의 이완
[집단주의의 이완][1]집단주의의 개념집단주의란 개인의 이익보다 사회와 집단의 이익을 더 중시하는 사상으로 북한이 공산주의 사회관계에서 가장 중시하는 가치지향 가운데 하나이다.북한의 철학사전에서 보면 집단주의란 “사회와 집단의 이익을 귀중히 여기고 그 실현을 위하여 모..	더보기


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용암동과함께 상당구의 중심지역으로 북동쪽에 아파트 단지와 함께상가가 모여있는 용담광장(금천광장)이 있는데 여기가 청주 동남권에서는 큰 상권지이다. 태안콜걸 동의 서쪽은
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‘임팩트 스타’ 매거진은 스타들의 패션, 뷰티, 라이프 트렌드를 아우르는 한국 스타일의 월간지다. 3월호 표지는 월드 투어를 통해 글로벌 인기를 구사하는 그룹 브이에이브이가 장식했다. 공개된 표지 속에는 세련된 카리스마를 발산하는 브이에이브이 멤버들의 모습이 담겨 있다.
이전에는 볼 수 없었던 새로운 모습으로, 흑백 표지를 통해 브이에이브이만의 감각적인 섹시함을 담아냈다. ‘임팩트 스타’에 따르면 촬영 당시 멤버들은 각양각색의 매력을 뽐내며 콘셉트를 소화해내 현장 스태프들의 감탄을 자아냈다는 후문이다.


멤버 에이노는 미디어SR에 지난 활동을 돌아보며 “브이에이브이에게 자부심을 느낄 때가 많다. 멤버들이 꾸준히 앨범 작업에 참여하고 있다. 우리의 무대를 우리가 만든다는 사실에 자부심을 느낀다”고 그룹에 대한 애정을 내비쳤다. 또한, 로우는 미디어SR에 "팬들이 우리를 기다려주신다는 건 참 고마운 일이다.브이에이브이가 존재하는 건 다 팬들 덕분이다”고 고마움을 전하기도 했다.
또한, 3월호에서는 얼마 전 종영한 드라마 ‘간택-여인들의 전쟁’에서 새침한 규수로 활약한 배우 송지우를 이달의 라이징 스타로 선정해 특별한 인터뷰와 화보를 함께 담아냈다. 과거와 현재의 배경을 자유롭게 넘나드는 송지우만의 매력이 돋보인 화보는 물론, 배우가 되기까지의 과정과 배우로서의 다짐이 담긴 솔직한 인터뷰를 엿볼 수 있다. 송지우는 오는 3월 6일 첫 방송되는 채널A 새 금토드라마 ‘유별나!문셰프’에 합류해 새로운 모습을 선보일 예정이다.


또 배우로서 성공적인 변신을 보여준 배정남과 빌보드에서 주목하는 아티스트 카드(KARD)의 솔직한 인터뷰까지 담아냈다. 이 밖에도 걸그룹 컴백 대전을 펼친 여자친구, 이달의 소녀, 로켓펀치의 쇼케이스 현장은 물론, 늑대소년으로 변신한 더보이즈, 색다른 분위기로 돌아온 아이즈(IZ)의 현장 소식도 만날 수 있다.
3월호에서는 신학기 시즌을 맞아 스타들의 리얼 웨이 룩을 통해 엿보는 새내기 패션 트렌드 소식도 함께 전한다. 더불어 오색 찬란하게 물든 스타들의 헤어 컬러 트렌드를 살펴보고, 신상 향수에 걸맞은 추천 플레이리스트도 만나볼 수 있다. 또한, 매달 리얼 웨이 패셔니스타를 집중 분석하는 ‘라이크 잇’(Like It) 코너에서는 배우 금새록의 스타일을 분석해본다.


Jack B베리빌, 아칸소2건의 리뷰“Long weekend gate-a-way”2014/09/23 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


bedemint오버랜드 파크, 캔자스레벨 컨트리뷰터23건의 리뷰3건의 호텔 리뷰14명이 도움 받음“Fantastic spot!”2014/09/10 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


안녕하세요. 알트산책의 @piljae입니다. 오늘 아침부터 하락장이네요.. 이럴 수록 차트보지말고 더 공부해야겠다는 생각이 듭니다. 제가 알트산책을 하는 이유는 다양한 사람들이 이 블록체인으로 어떤 문제를 어떻게 풀어나가는지가 궁금하기 때문입니다. 저도 블록체인으로 문제를 풀고싶기 때문이죠. 오늘 소개해드릴 노시스는 그런 면에서 엄청나게 공부가 된 것 같습니다. 노시스의 대표는 "Innovation is in our blood"라고 말하며 모든 문제를 자신만의 방법으로 해결하려고 합니다. 이 점이 노시스를 이해하는데 어렵게 하였고 더 많은 고민을 하게 만들어 주었습니다. 미래예측시장 플랫폼을 꿈꾸는 노시스에 대해서 알아보겠습니다.


노시스는 지난번에 알트산책에서 소개해 드렸던 어거와 매우 유사한 문제를 풀고 있습니다. 미래 예측 시장이라는 것인데요. 어찌보면 도박으로 보일 수도 있지만 대중의 힘을 통해 정확하게 미래를 예측하려고 합니다. 노시스는 조금 더 크게 보고 있습니다. 단순히 이더리움 위에 올라가는 DAPP 수준이 아니라 DAPP 플랫폼을 생각하고 있습니다.
이더리움 위에 어거가 있고 어거 위에 또 다른 서드파티들이 참여 할 수 있게 하는 플랫폼을 만들고 있습니다. 인터넷 위에 페이스북이 있고 그 위에 페이스북 게임회사, 페이스북에 광고하는 회사등이 있는 것 처럼 말이죠. 위의 그림을 보면 조금 쉽게 이해하실 수 있을 것 같습니다.


어거 편에서도 말씀 드렸지만 오라클 문제는 미래 예측 시장에서 아주 필수적입니다. 블록체인 밖에서 만들어진 데이터를 블록체인으로 넣을 때 발생하는 문제입니다. (어거편 참조)
노시스는 어거와는 다르게 약간은 중앙집권화 스러운 형식의 오라클 해결책을 갖고 있습니다. 이벤트의 결과를 그냥 입력해버립니다. 99%이상은 그냥 넘어가는데, 만약에 결과가 이상하다고 이의제기 할 때만, 투표를 하는 형식입니다.
어거를 좋아하는 사람들은이것이 너무 중앙 집권화 된 것이 아니냐? 라는 얘기가 사람들 사이에서 많이 나오고 있습니다. 노시스 편에서는 반대로 eth만 갖고 있으면 이의제기를 할 수있으니 상관없다. 그리고 결과가 나왔을 때 빠르게 결정지을 수 있으니 사용성이 더 높아졌다! 라고 주장합니다. 무엇이 맞는지는 아직 모르겠지만 이것은 두고두고 지켜봐야할 것 같습니다.


노시스 로드맵을 보다가 의문점이 많이 있었습니다. 미래 예측시장을 만들겠다는 친구들이 많은 시간을 DutchX라는 네덜란드 경매 형식의 decentralized exchange를 만드는데 시간을 쓰고 있었습니다. 2년동안 개발해서 아직 정식버전도 나오지도 않고 알파서비스 한번하고 지갑만 나온 서비스인데 갑자기 작년 말부터 거래소를 만들고 있습니다.
물론 담보토큰에 erc20토큰 모든 것이 활용 될 수 있기때문에 토큰간의 교환이 내부에서 필요 할 수도 있습니다. 하지만 우선순위의 문제인 것 같습니다. 거래소보다 미래 예측 시장이 먼저 아닐까요???
그들의 블로그에서도 중앙화된 거래소가 문제가 많으니 탈중앙화거래소가 필요하다는 말은 길게 써놨습니다. 그러나 어디서도 노시스에 DEX가 이 시점에 필요한지 납득할 만한 설명이 없는 것이 아쉬웠습니다.
노시스가 갖고있는 큰그림이 무엇인지 모르겠습니다. 이더리움이 트랜젝션을 받아 줄 수 없으니까 돌아가고 있는 걸까요? 아니면 비즈니스를 하려는게 아니라 하고 싶은 것을 하고 있는 것일까요? 팀이나 어드바이저 등을 보면 사기칠 친구들은 아닌거 같은데 말이죠..
더하여 근본적으로 들어가서 이것이 ICO의 문제가 아닐까 라는 생각도 해봤습니다. 지분을 많이 갖고있는 기관들이 투자했으면 노시스가 이런 방향으로 가지 못하게 미리 행동 했을텐데, 소리를 낼 수 없는 일반 투자자들만 있으니 방향을 못잡는게 아닌가 라는 생각도 들었습니다.


주관이 많이 담겨있습니다. 저도 아직 공부하는 중이라 틀린점도 많고 모르는 부분도 많이 있습니다
읽어주셔서 정말 감사합니다. 저는 블록체인이 앞으로 더 성장하고 미래의 핵심이 될 것이라고 생각하고 있습니다. 그래서 거의 모든시간을 블록체인에 대해 공부하는데 시간을 쓰고 있습니다. 스팀잇에도 정말 많은 분들이 블록체인에 대해서 공부하고 연구하는 것 같다는 생각이 들어 함께 공부하면 좋겠다라는 생각이 들었습니다. 그래서 함께 스터디 하실분을 찾고 있습니다. 아직 정해진 방법은 없고 함께 만나서 토의하고 서로 발표하는 자리를 만들고 싶습니다. 편하게 연락주시면 감사하겠습니다.
우선 지금은 백서스터디 생각하고 있습니다.!


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규모면으로 보나 내용면으로 보나 주목할만한 행사였던 만큼 P&I 2012엔 정말 많은 참관객들이 몰렸습니다. 그들 중 상당수가 카메라도, 렌즈도 큼지막한 장비들을 들고 움직이니 사람에 치여 한동안 전시장 내에서 헤롱거렸던 기억입니다. 마치 러쉬 아워의 지하철 열차 안을 방불케 했죠. ㅠㅠ
하지만! 소문난 잔치에 먹을 것 없기는커녕 너무 많아서 즐거운 비명을 내질렀습니다. ^^ 전시회의 공식 스폰서인 삼성전자를 비롯해 니콘, 캐논, 후지필름, 올림푸스, 소니, 파나소닉, 엡손, 시그마 등의 이름만 들어도 알 법한 글로벌 브랜드의 제품을 포함해 엄청난 종류와 수의 카메라를 만날 수 있었죠~
최근 주목 받고 있는 하이브리드 카메라는 물론 조그마하면서도 향상된 기능을 지닌 최신 제품들이 가득했답니다.


유명 포토그래퍼의 사진 강의, 각 브랜드의 선물증정 이벤트, 공연까지 다양한 이벤트가 행사장 곳곳에서 벌어졌는데요.
사진 촬영 & 출력 이벤트는 후지제록스와 후지필름의 콜라보레이션~으로 이뤄졌습니다. 행사기간 동안 매일 방문객들에게 사진 촬영을 해주면, 후지제록스의 똑소리 나는 디지털 인쇄기, 도큐컬러 1450 GA로 사진을 출력해주는 이벤트죠~ 이 제품은 탁월한 색재현성으로 높은 평가를 받는데요.
출력된 사진들을 보니 와우!! 정말 인물이 사진 밖으로 튀어나올듯한 생생함이 느껴졌습니다. 도큐컬러 1450 GA에 대한 더 자세한 내용이 궁금하신 분들은 이전 포스팅을 참고해 주세요 ^^
사진 이벤트에서 재미진 부분은 행사장 내에 있는 여러 후지필름 부스를 방문하여 스탬프를 모아야 사진 출력을 받을 수 있다는 것이었는데요. ‘어린이’ 시절 보물찾기를 생각하게 했죠. 방문객들이 즐거운 표정으로 출력된 고화질의 사진을 받는 모습을 찍으며 저도 흐뭇했답니다. ^^
현장의 생생함이 조금이나마 전해졌나요? 이날 행사는 많은 업체들의 새로운 제품과 기술력 보다는 사진과 영상 문화를 사랑하고 즐기는 이들의 열정이 모여 시종일관 후끈후끈~한 분위기였습니다. 따사로운 햇살과 미풍이 어우러지는 오월, 여러분도 사랑하는 사람들의 모습을 담으며 ‘찍는 즐거움’을 느껴보시는 건 어떨까요?


통일부는 그동안 북한 인권을 외면한다는 지적을 받아 왔다. 국정원·경찰청의 지원금을 받던 탈북민 단체들에 대한 지원을 중단하고, 북한인권재단을 폐쇄한 것이 대표적이다. 북한 인권 단체들에 대한 기업 후원금이 정부의 압력으로 끊겼다는 증언도 나온다. 서재평 탈북자동지회 사무국장은 "탈북민 강사들이 북한 인권을 거론하거나 안보라는 단어를 사용하면 불이익을 받는다"고 했다. 미 국무부는 지난달 발표한 인권보고서에서 "한국 정부가 북한과 대화에 나서면서 탈북 단체들은 '정부로부터 북한에 대한 비난을 줄이라는 압력을 직간접적으로 받고 있다'고 했다"고 밝혔다.
통일부는 3차례의 남북 정상회담과 적십자회담을 하면서도 북한에 억류 중인 우리 국민 6명의 송환 문제에 대해선 제대로 문제 제기도 못하고 있다. 김석우 전 통일원 차관은 "남북 통일에 있어서 '북한 인권' 개선은 필수"라며 "통일 과정에서 가장 중요한 이슈임에도 현 정부는 이를 지엽적인 것으로 보고 있다"고 했다.


두부 튀김. 화과자의 일종인 아라레나 참깨 등을 더해 바삭한 겉과 두부로 만들어 부드러운 속의 대비가 독특한 튀김 요리다. 소요시간은 30분, 레시피 분량은 4인분, 난이도는 상이다. 먼저 두부에 물기를 제거하고 마는 갈아서 준비한다. 이후 물에 적신 톳, 잘게 썬 당근과 양파를 식용유에 볶아 볼에 담고, 거기에 두부, 참마, 달걀, 간장 누룩, 굴 소스를 넣고 잘 섞는다. 이후 한입 크기로 떼어 부부아라레 또는 찹쌀가루, 깨 등을 묻혀 기름에 튀긴다. 거기에 소금과 카레가루를 섞어 뿌리면 완성이다. 누룩 간장이 없다면 된장 한클술을 사용하면 된다. 도묘지 가루는 쪄서 말린 찹쌀가루다.
감 곤약 두부 무침, 감이 나오기 시작하는 계절 단단한 단감으로 만드는 가을 레시피다. 단감과 곤약, 두부를 먹기 좋게 썰어 무친 요리로, 곤약은 20분 정도 충분히 삶으면 특유의 냄새를 제거할 수 있다. 무침 옷에 콩가루를 넣는 것이 특징으로, 콩가루를 넣으면 수분을 흡수해 단맛이 더해지므로 꼭 넣는 것이 좋다. 고냑을 20분 정도 삶아 냄새를 빼고 얇게 썰어 준비한다. 두부는 두툼하게 썰어 식용유에 튀겨 준비한다. 식용유를 두른 프라이팬에 곤약을 볶아서 쪼그라들면 간장을 둘러 섞어준 다음 불을 끄고 식힌다. 감과 두부는 곤약과 크기를 맞춰 썬다. 푸드 프로세서에 콩가루 3큰술, 감주 2~3큰술, 간 깨 2큰술, 된장 1큰술을 넣고 부드러워질 때까지 섞어 감, 두부, 곤약을 함께 무쳐 완성한다.
니수아즈 샐러드. 소요시간 20분, 레시피 분량 4인분, 나이도 중. 샐러드 맛을 좌우하는 가장 큰 요소는 드레싱이라고 해도 과언이 아니다. 이 레시피는 마요네즈 베이스의 부드러운 드레싱을 사용해 남녀노소 즐기기 좋다. 양상추를 세로로 6등분해 깨끗이 씻은 뒤 물기를 뺀다. 접시에 담을 때 뿌리 부분을 제거한다. 달걀반숙, 방울토마토는 4등분하고 파프리카는 7mm크기로 썬다. 검은 올리브는 슬라이스해 준비한다. 바게트는 사방 1㎝ 크기로 잘라 바삭하게 구워 크루통을 만든다. 이후 양상추 위에 준비한 재료를 보기 좋게 담고 드레싱을 만든다. 드레싱은 마요네즈 2큰술, 우유 2큰술, 가루치즈 2큰술, 와인 비니거 2작은술, 간 마늘 2작은술, 소금, 후추 적당량으로 만든다.
녹차 팥 케이크. 소요시간 55분, 레시피 분량 25㎝ 파운드 케이크 한 개, 난이도 상. 부드러운 단맛을 내는 케이크로 예상치 못한 손님맞이나 선물용으로 안성맞춤이다. 녹차 가루가 없으면 빼도 무방하며, 판 대신 초콜릿 칩을 사용해도 좋다. 실온에 둬 포마드 상태로 만든 무염 버터에 설탕을 넣고 거품기로 부드러워질 때까지 섞는다. 버터가 부드러워지면 달걀을 넣고 계속 섞는다. 박력분, 녹차 가루, 베이킹파우더를 체에 걸러 고무 주걱으로 잘 섞는다. 어느 정도 섞이면 팥을 넣고 가볍게 섞어준다. 파운드 케이크 틀에 쿠킹 시트를 깔고 준비한 재료를 넣은 후 표면을 평평하게 만든다. 180도로 예열한 오븐에서 40분간 구워 완성한다.


기획재정부와 통계청이 조사한 자료에 따르면 2010년 대한민국의 평균 기대수명은 79.4세다. 그러나 평균 생존 기간을 나타내는 기대여명은 현재 60세인 사람을 기준으로 남자가 약 91세, 여자가 약 97세로 나타났다. 이젠 ‘오래 사느냐 마느냐’가 아니라 얼마나 건강하고 젊게 사느냐가 중요하다. 그렇다면 ‘건강 100세’를 위해 어떤 준비를 해야 할까? 정답은 정신과 신체의 ‘안티에이징’이다. 의학의 도움을 받아 노화를 늦추거나 역행하는 ‘젊은 삶’을 사는 것이다. ‘안티에이징 365’ 첫 회로 노안 문제를 다룬다.
시니어 노안라식수술 장비 앞에서 수술 전 환자 상태를 점검하고 있는 서울밝은세상안과 이종호 원장.
우리 몸에서 가장 먼저 늙는 곳은 어딜까? 바로 ‘눈’이다. 흔히 40세를 전후해 ‘노안(老眼)’이 찾아온다. 나이가 들면서 노화로 인해 눈의 조절력이 떨어져 신문이나 책을 읽을 때 글씨가 뿌옇게 보이면서 초점이 잘 맞지 않는 게 노안이다. 또 먼 데 있는 사물과 가까운 데 있는 글씨를 교대로 봤을 때도 초점이 빨리 맞춰지지 않는다. 어두운 곳에서나 밤에 증상이 심해져 운전할 때 어려움을 겪기도 한다. 눈이 쉽게 피로해지고 심하면 두통이 동반되기도 한다.


노안은 40대 초반에 시작해 50대 때 가장 빠르게 진행된다. 60대부터는 진행속도가 느려지다 70대 이후에는 수정체 조절력이 최저로 떨어져 더 이상 나빠지지 않는다.
하지만 최근에는 30대 노안 환자가 크게 늘어나고 있다. 이는 데스크 톱, 노트북 컴퓨터 사용에 이어 스마트폰과 태블릿PC, 모바일 디스플레이 등을 이용한 근거리 작업이 빈번해지면서 눈에 심한 피로와 스트레스를 주기 때문이다.
스마트폰이나 태블릿PC 등의 작은 글씨를 집중해 들여다볼 때 1분당 눈 깜빡임 횟수는 5회 안팎. 평소 15~20회 정도 깜빡이는 것과 비교하면 훨씬 적은 수치다. 눈 깜빡거림 횟수가 적어지면 눈물샘의 분비가 줄어들고 노안을 앞당기는 활성산소가 증가한다. 눈의 피로감과 함께 눈의 노화가 빨라질 수밖에 없다.


눈의 중심은 각막과 수정체라고 하는 렌즈다. 사물을 볼 때 빛은 각막과 수정체를 거쳐 망막에 도달한다. 이때 각막에서 80%, 수정체에서 20% 정도 빛이 굴절한다. 가까운 곳을 볼 때는 수정체가 볼록해지고 먼 곳을 볼 때는 반대로 오목해진다.
안타깝지만 아직까지 현대의학의 힘으로는 노화로 인해 약해진 수정체의 조절력을 복원시킬 수 없다. 대안은 각막의 표면을 레이저로 미세하게 깎아 80%인 각막의 조절력을 90%로 10% 더 올려주는 것. 노안이 왔음에도 돋보기 없이 멀고 가까운 거리를 잘 보는 노인들은 선천적으로 각막의 굴절력이 90% 정도로 높기 때문이다. 각막의 조절력이 높아지면 돋보기 없이도 일상생활을 하는 데 불편이 없다.


인간의 피는 항원의 종류에 따라 A, B, O, AB형의 네 가지로 나뉜다. 그렇다면 눈도 사람마다 서로 다른 혈액형이 있을까? 정답은 “없다”다. 하지만 인간의 눈도 각막의 형태와 수정체의 굴절력에 따라 혈액형처럼 크게 정시, 근시, 원시, 난시의 네 가지 유형으로 나눌 수 있다.
빛은 각막, 수정체를 거쳐 망막에 도달한다. 돋보기로 햇빛을 모으듯 눈 속에 들어온 빛이 망막에 한 점으로 모여야 잘 보인다. 초점이 망막 위에 정확히 맺히면 정시다. 굴절 이상으로 초점이 망막 앞에 맺히면서 먼 것이 잘 안보이면 근시, 망막 뒤에 맺혀 가까운 것이 잘 안보이면 원시다. 사물의 초점이 맞지 않아 여러 겹으로 보이면 난시다.


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이번 출판 기념회에는 권영세 안동시장을 비롯해 지역 각 기관·단체장과 문인, 학생 등 1천여 명이 참석해 '네 개의 심장' 출간을 축하하고 격려했다.
특히 이번 출판기념회는 오후 5시 30분 안동농악보존회(단장 김해수)의 지신밟기로 사전행사를 시작해 신승철 상쇠 외 21명이 사물놀이 시연, 봉주복사단 회원 김규섭씨의 색스폰 연주, 지역가수인 정영란씨가 도령님을 이순애가 항구의 남자 공연을, 임영진, 이찬분, 배복순씨가 한국무용 꽃바구니, 김성자 권세조 김순자 씨가 매화타령과 진도아리랑을, 도교육청 윤태현사무관 색스폰 연주, 이상화 경북대교수 검무 등이 차례로 무대에 올라 최성달 작가의 출판을 축하하는 공연을 선보였다.
특히, 정숙희안동대교수는 최성달 작가의 약력을 소개한 뒤 한용운 시 '네 그렇게 당신을 사랑합니다'에 해금 연주를 입힌 무용으로 출판기념회에 참석한 축하객들로부터 박수갈채를 받았다.
이어 안동문협 김정화사무국장이 뮤지컬 왕의나라 대본 가운데 악보 가사 왕이 오시네를 낭송했으며, 고재동 안동문협사무국장의 환영사와 권오을 전 국회사무총장의 축사가 이어졌고 마지막으로 최성달 작가가 출판기념회에 참석한 분들에게 인사를 전하면서 마무리 됐다.


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각각의 벡엔드 서비스는 리소스이다. 예를 들어 Mysql 데이터베이스는 하나의 리소스이다. 하지만 어플리케이션 계층에서 샤딩으로 사용되는 두 개의 Mysql 데이터베이스들은 두개의 다른 리소스라고 할 수 있다. Twelve-Factor App은 이러한 데이터베이스들을 붙여진 리소스로 다룬다. 이는 붙여진 리소스와 리소스가 붙여지게될 어플리케이션의 배포가 느슨하게 결합되어있다는 것을 의미한다.
리소스는 언제든지 붙이거나 떼어낼 수 있다. 예를 들어 하드웨어에 문제가 발생해 어플리케이션이 정상적으로 작동하지 않는다면 관리자는 백업 파일로부터 새로운 데이터베이스 서버를 실행시킬 것이다. 데이터베이스가 실행되면 기존의 프로덕션 데이터베이스를 떼어내고(detach), 새로운 데이터베이스를 어플리케이션에 붙인다(attach). 이 과정에는 어떠한 코드 수정도 없다.


생각해보니 엔디워홀은 미술계의 마시즘인 듯, ⓒ페리에, 앤디워홀 작품
전쟁이 끝났다. 본진을 잃고 가뭄처럼 사그라들던 페리에를 인수한 것은 ‘구스타브 르뱅(Gustave leven)’이라는 청년이었다. 그는 전후에 생수의 필요성이 늘어날 것이라고 생각했다. 그래서 이미 역사적인 이야기가 있는 페리에라는 브랜드로 세계에 진출할 요량이었다.
1973년 병 제조부터 생수를 담는 생산 과정을 완비하여 체계적으로 생산량을 늘릴 수 있었다. 거기에 마케팅적 요소도 더했다. 구스타브 르뱅은 ‘페리에’가 가지고 있는 지역적이면서도 역사적인 이미지를 사용하여 보다 더 세련되고 역동적인 이미지를 가꿨다. 그래서 페리에 광고는 동시대 다른 브랜드들 광고와 비교해도 뭔가 아트적인 느낌이 가득했다.
대망의 1976,년 페리에는 뉴욕에 진출한다. 1988년쯤 되었을 때에는 이미 미국에 3억 병을 수출할 정도였다. 재미있는 건, (물을 팔긴 했지만) 유럽 쪽에서는 탄산수를 생활용품 정도로 생각했던 반면 미국에서는 ‘상품’이나 ‘브랜드’로 인식했다는 것이다. 이는 페리에에 더욱 열광하는 효과를 낳았다. 그리고 문제가 생겼을 때의 충격도 커졌다. 벤젠 때문이다.
1990년, 노스캐롤라이나의 한 연구실에서 페리에에서 ‘벤젠’ 성분이 발견되었다고 발표한다. 페리에 측에서는 벤젠을 따로 넣지 않는다며 부인하였지만, 탄산가스를 거르는 과정에서 소량 성분이 생겼다는 것을 발견하고 전량 리콜을 결정했다. 그 양이 1억 6천만 병이었다.
빠른 회수와 시스템을 고쳤지만 상처는 쉽게 아물지 않았다. 르뱅은 그해 페리에 회장직에서 사임을 하고, 생산량은 3분의 1로 줄었다. 그대로 망했버리는 것일까? 아니다. 2년 뒤 네슬레가 페리에를 인수했다.


망해도 3번을 망했다. 그래도 페리에는 여전히 우리 곁에 있다. 이제는 단순히 갈증을 풀기 위한 물을 마시는 것이 아닌, 나를 드러내기 위해 마시는 시대가 되었다. 생수를 판매하는 측에서도 ‘약효’를 말하다가 이제는 ‘멋짐’을 이야기한다. 수많은 부침을 겪은 페리에는 이제 다양한 향(플레이버)을 넣기도 하고, 아티스트와 콜라보를 하기도 하는 등 고급스러운 분위기를 잘 간직하고 있다.
실패 속에서도 브랜드를 지키면서 더 넓은 지평에 도전하는 것은 큰 자산이 된다. 오직 페리에만이 할 수 있는 그런 것이 아닐 것이다. 우리에게도 좋은 생수나 탄산수가 있으니까. 한국에 페리에, 한국의 에비앙이 될 수 있는 맛있는 물 이야기를 기대해본다.


본사의 상황을 물었다. 예상했던 대로 사정은 별로 나아지지 않고 있었다. 전세계적 금융 위기와 경기 침체는 국내 건설업계를 초토화시켰고 여행 업계 역시 유탄을 맞은 만큼 하루하루 산을 넘듯 악전고투를 벌이고 있었다. 기준은 딱히 할 말이 없었다.
“무숙자, 우리가 함께 씨를 뿌려 놓은 서번트 투어가 이제는 하나의 트렌드가 되어서 공정 여행이나 착한 여행으로 확산되고 있잖아. 희망을 버리지 말자.”????
“라오스도 이제 곧 성수기가 되겠네요. 저는 형이 라오스에서도 서번트 투어같은 멋진 성공작을 만들 거라는 믿음이 있어요.”
기준의 궁색한 말에도 무숙자는 진심을 담아 용기를 주었다. 멀리 있지만 무숙자는 여전한 기준의 지지자였다.?
우기가 끝나고 바야흐로 성수기가 시작되고 있었다. 라오스의 주요 관광지인 루앙프라방은 거의 모든 리조트와 호텔, 게스트하우스 등이 이미 예약이 끝난 상태였다. 또한 유럽과 미주에서 온 젊은이들을 중심으로 환각 음료 파티가 벌어져 마약 관광이라는 오명이 불거진 왕위앙 지역도 예외는 아니었다. 계곡을 끼고 있는 유원지 주변에서는 밤이 되면 자양강장제에 아편 성분까지 섞인 술이 공공연하게 팔리고 있지만 관광 수입을 무시할 수 없는 시 정부는 단속 시늉만 할 뿐 그대로 방치하고 있었다. 게다가 관광객의 상당수가 한 달 이상씩 머무는 장기투숙객들이다보니 시즌을 앞두고 급조된 숙소들까지 난립하고 있었다.??
한동안 컴퓨터 앞에만 앉아 두문불출하던 변형섭 차장이 ‘라오 프로그램’을 완성한 것은 바로 그 무렵이었다. 강 전무는 모니터 앞에 앉아 손뼉을 쳤다.


D-30일 째 되는 날, 경쟁업체인 무사오 리조트가 리모델링을 끝내고 드디어 영업을 시작했다. 강 전무는 변형섭과 예약부서 직원들을 따로 불러 본격적인 예약 업무를 시작하라고 지시했다. 리조트 오픈 이후 성수기 동안 ‘풀하우스’가 그의 목표였다.?
개관 준비 작업에 속도가 붙기 시작했다. 강 전무는 일정 엄수를 강조하며 호텔 개관을 위해 직원들을 다그치기 시작했다. 개관 날짜가 한 달 이내로 좁혀지면서 부서장들은 실제 상황과 똑같이 행동해야 한다는 중압감을 느꼈다. 직원들에 대한 기본적인 교육은 이미 끝난 상태이고, 각종 비품과 용품 등 준비해야 할 요소들도 거의 갖춘 상태였지만 완벽을 추구하는 강 전무의 눈에는 아직 부족한 게 많았다. 각 부서별로 라오 프로그램을 실행하면서 업무 성과가 수치화되기 시작하자 그는 매일같이 부서장들을 불러 언성을 높이기 시작했다.
“계획대로 일이 진행되지 않는 것은 마감시간을 정해놓지 않았기 때문이다. 똑같은 임무를 놓고 하루가 주어질 때와 사흘이 주어질 때 과연 어느 쪽이 성공적으로 수행할 수 있을까? 사흘이 주어진 팀은 이틀을 허비하고 나서야 부랴부랴 일에 뛰어들곤 한다. 그러나 이틀을 허비했다는 스트레스까지 겹쳐서 십중팔구는 일을 완수하지 못한다. 하지만 단지 하루가 주어진 팀은 오히려 24시간을 온전히 일에 쏟아 붓게 될 것이고 그러한 집중력이 곧 임무 완수로 이어진다. 군더더기 없는 행동과 화살 같은 집중력! 그것은 바로 마감시한에서 비롯된다. 오늘부터 각 부서의 단계별 업무 마감 기간을 반드시 엄수하도록!”
거의 모든 부서들이 더욱 촉박한 계획에 시달리기 시작했다. 일정이 앞당겨지기는 바람에 밤잠을 설치는 직원들도 한 둘이 아니었다.?
격무가 이어지던 금요일 늦은 오후, 기준은 루앙을 찾았다. 그는 주말이면 항상 그렇듯이 안젤라의 오지마을로 출발하려던 참이었다. 기준이 자동차 열쇠를 내밀었다.


루앙의 생각이 정말 궁금했다. 리조트 현장에서 루앙은 기준이 깊이 있는 대화를 할 수 있는 몇 사람 중의 한 명이다. 게다가 그는 사물에 대해 관찰하고 생각하는 점에서 남다른 점이 있었다. 그동안? 그와 바둑도 몇 차례 두어봤지만 정석에서 본 적이 없는 방식으로 바둑을 두곤 했다. 그 스타일에 휘말리지 않으려고 아무리 애를 써도 결국은 루앙이 터놓은 길 위에 바둑알을 둘 수밖에 없는 상황이 되곤 했다. ‘고수시군요.’ 기준이 추켜세우면 그는 고개를 흔들며 이렇게 말하곤 했다. ‘고수는 자신의 길을 만드는 사람입니다. 저는 아직 멀었지요.’
기준의 차에 짐을 옮겨 실으며 루앙이 입을 열었다.??
“크든 작든 어떤 일을 이룩하려면 통찰의 힘이 필요하지요. 예측은 통찰에 있어 가장 기본적인 단계입니다.”


“그런데 예측은 어떻게 해야 할까요? 대부분 신뢰성 있는 데이터들을 가능한 한 많이 수집해서 그것을 토대로 미래를 예측하는 데 아주 익숙하지요. 하지만 간과하기 쉬운 게 있습니다.”
“처음 그 오지에 집을 짓기 시작할 때 몇 명 안 되는 제 동료들 중 누구도 마을을 건설하겠다는 생각을 하지 못했습니다. 꿈도 꾸지 못했지요. 다섯 명이 모여 어떻게 마을을 만들 수 있겠습니까? 그 당시 우린 모두 무력감에 빠져 있었습니다. 그런데 막상 망치를 들고 일을 시작하면서부터 달라지기 시작했습니다. 다섯 명의 힘이 합쳐지면서 열 명의 에너지가 생기더군요. 무력감이 자신감으로, 절망이 희망으로 바뀌면서 전혀 예상하지 못했던 파워가 발생한 겁니다. 통나무집 하나를 완성했을 때 누군가 말했습니다. ‘우리 마을을 건설해보는 게 어때?’ 하고 말입니다.”
루앙은 어둑해지는 리조트 현장을 바라보며 말을 이었다.
“누구나 미래를 예측하지요. 그런데 문제는 미래를 예측하는 일이 바로 지금, 현재에 이루어진다는 점입니다. 당연히 우리가 상상하는 미래는 현재의 생각과 감정에서 자유로울 수 없습니다. 그렇기 때문에 미래의 내가 지닌 가치관과 현재의 내가 지닌 가치관이 같을 거라는 착각을 하게 됩니다. 우울증 환자들을 보십시오. 그들은 지금 불행하기 때문에 미래 역시 행복해질 가능성이 없다고 판단하곤 합니다. 운동을 통해서 몸 안에 새로운 활력소가 생긴다는 사실을 모르지요. 다시 말해서 상황이 변하면 자신도 함께 변화한다는 사실을 놓치는 겁니다. 모든 것이 변화한다는 사실을 잊은 상태에서는 예측이 잘 들어맞지 않는 경우가 많습니다.”


일본 개호 크래프트 유니온은 개호복지종사자에 대한 괴롭힘의 심각성을 인식해 2018년 8월 후생노동성에 ‘이용자, 그 가족에 의한 괴롭힘 방지에 관한 요청서’를 제출했다.
요청서에서는 앞서 언급한 개호직원의 세크하라, 파워하라 경험 실태와 그로 인해 경험자의 약 90%가 정신적 피해를 받은 것을 언급하면서 △이용자와 그 가족을 대상으로 한 인식 개선 교육을 실시할 것 △개호복지종사자 보호를 위한 법・제도를 정비할 것 △지역케어회의의 효과적 활용과 지자체 대응을 강화할 것 △방문개호 서비스 2인 체제 시 이용자 부담에 대한 보조를 실시할 것 △가족개호자에 대한 지원을 강화할 것 등을 개선책으로 제시했다.


직업과 환경 요인은 앞서 언급한 다른 요인과 큰 차이가 있다. 바로 피할 수 없다는 것. 암에 잘 걸리는 음식은 적게 먹으면 되고 술과 담배는 끊으면 된다. 과체중이나 비만을 줄이고 개인위생에 신경을 쓰는 것도 대부분 생활 습관을 고쳐서 해결할 수 있다. 앞서 소개한 텍사스대 연구진의 논문도 “식습관과 담배 등 주된 생활 습관을 개선하면 암을 예방할 수 있다”고 결론 맺고 있다. 하지만 직업이나 환경은 그렇지 않다. 각각 일이나 일상생활과 맞물려 있기 때문이다. 특히 공장이나 작업장은 유독 물질을 많이 쓰기도 하고, 그런 물질을 직접 만들 때도 있다. 평소 발암물질이라고 생각하지 않던 의외의 요인이 암을 일으키는 경우도 있다.


비스페놀 A(BPA)와 포름알데히드는 가정과 직장에서 만날 수 있는 대표적인 독성물질이다. 이 중 BPA는 아기 플라스틱 젖병, 음료수통, 물병, 음식 포장용기와 캔의 안쪽 코팅지에 많이 쓰인다. 그런데 영수증을 많이 만지는 가게나 마트 점원의 몸속에서는 BPA가 높은 농도로 검출된다는 연구 결과가 2010년 11월 ‘네이처’에 소개됐다. 가게에서 물건을 사면 받는 영수증 용지에도 들어 있기 때문이다. 하버드대 의대 조 브라운 교수가 이끈 이 연구 결과에 따르면 BPA는 입이 아니라 피부를 통해서도 몸에 흡수될 수 있다.
BPA는 호르몬인 에스트로겐과 비슷하게 활동해 내분비계를 교란시키기 때문에 유아와 태아에게 해롭다. 따라서 임산부는 영수증을 많이 만지지 않는 것이 좋다. 2010년 1월 ‘네이처’에는 이 물질이 심장병 발병률을 높인다는 데이비드 메즐러 영국 엑세터대 의대 교수팀의 연구 결과가 소개되기도 했다.
포름알데히드는 새집증후군, 새차증후군의 대명사다. 가정에서 사용되는 거의 모든 제품에 들어간다. 가구와 나무 마루의 윤택제, 타일 마감재는 물론, 가죽제품, 멜라민 수지 그릇, 목재 접착제, 펄프와 종이 등에 들어 있다. 국제암연구소(IARC)가 2006년 내놓은 보고서에 따르면 실내 대기에서 검출되는 포름알데히드의 농도는 약 0.02~0.05ppm다. 불량한 건축자재를 쓰면 0.5ppm에 이르는 경우도 있지만 1980년대 이후로는 거의 사라졌다. 3ppm 정도 될 때 민감한 사람이 천식 증세를 보이고, 0.5ppm 이하는 증세가 거의 없으므로 가정에서 접하는 포름알데히드의 양이 아주 높은 것은 아니다. 하지만 동물실험을 통해 발암성이 확인돼 있으니 주의가 필요하다.
오늘날 포름알데히드를 가장 많이 접하는 곳은 가정이 아니라 작업장이다. 가구와 마루 바닥을 시공하는 곳은 2~5ppm으로 가장 높은 농도에 노출된다. 종이를 만드는 노동자도 3ppm 정도 노출되는 것으로 알려져 있다.


작업장에서 가장 위험한 요인은 화학물질일까. 작업환경측정기관과 산업의학 전문의들은 화학물질보다 가루(분진)와 연기를 더 큰 위험 요인으로 꼽는다. 화학물질은 최근 대기업을 중심으로 작업장 관리가 잘 이뤄지면서 노출 가능성이 많이 줄었다. 다만 소규모 사업장은 다르다. 박양원 인천 온누리병원 직업 및 환경보건연구소 산업보건실장은 “직접 현장을 다녀보면 영세한 사업장을 중심으로 안전 대책이 충분하지 않은 경우가 있다”고 말했다.
가루 가운데 대표적인 발암물질은 모래 분진이다. 모래 분진은 ‘결정형 유리 규산’이라고 부르며 모래가 잘게 부서져서 만들어진 미세먼지다. 모래의 주재료인 규산의 분자 구조가 결정형을 이뤄 모서리가 날카로운 형태를 띠기 때문에 몸 안에 들어가면 치명적이다. 폐에 돌가루가 쌓여서 생기는 규폐증이나 기관지염의 원인이며 폐암 발생률도 높인다.
결정형 유리규산은 모래로 금속을 매끄럽게 가는 연마 작업이나 바위를 깨는 발파작업처럼 직접 돌이나 모래를 부수는 작업자에게 위험하다. 또 주물 작업처럼 모래로 틀을 만들어 그 안에 고온의 금속 용액을 넣을 때도 모래의 결정이 깨지며 생길 수 있다. 안연순 교수가 2010년 12월 대안의학학술지(영문)에 발표한 논문에 따르면 주물 작업에 종사하는 사람들 중에 폐암, 위암, 림프조혈계암 등에 걸린 경우가 일반인이나 사무직 노동자들에 비해 많았다.
이런 곳에서는 바람이 불 경우 주변 지역에도 해를 끼칠 수 있어 흡진장치를 설치해야 한다. 하지만 실제로는 영세한 사업장에서는 이런 장치가 드물다. 미국직업안전보건위원회는 1m3 대기 중에 0.1mg 이하로 규제하고 있지만 한국에서는 아직 규제가 없다. 해변이나 학교 운동장처럼 단순히 모래가 많은 환경에서는 큰 위험이 없으니 안심해도 된다.
건축 자재로 많이 쓰였던 석면, 쓰레기 등의 소각 과정에서 발생하는 다이옥신, 도금 과정에 쓰이는 크롬 역시 실내외 작업장에서 자주 노출되는 대표적인 발암물질이다. 가죽 공정에서 발생하는 가죽 분진도 지난해 IARC에서 처음으로 발암물질로 등록됐다. 인체에 확실한 영향이 있다는 뜻의 1급이다. 석면 역시 1급 발암물질로, 지금은 건축자재로 쓸 수 없다. 하지만 과거에 지은 건축물을 해체하는 과정에서 석면이 노출되는 경우가 있다. 암의 일종인 중피종의 60~70%가 석면 때문에 발생한다. 크롬으로 인해 코에 구멍이 뚫리는 ‘비중격천공’ 증세가 흔했는데 지금은 작업환경이 좋아져서 보기 드물다.


친환경 재료인 나무는 안전할까. 그렇지 않다. 특히 목공소나 가구점, 가정에서 나오는 미세먼지인 나무 분진(목분진)은 모래 먼지 못지 않게 위험하다. 나무를 직접 가공하는 모든 작업에서 발생하며 집에서 취미로 가구를 만드는 DIY 작업도 예외는 아니다. 안연순 교수는 “취미로 수십 년 목재를 다룬 사람에게서도 발생할 수 있다”고 경고했다.
나무 분진은 비강부터 기도까지 점막에 달라붙어 피해를 준다. 미국의 2011년 ‘독성프로그램(NTP) 발암물질 보고서’에 따르면 지름 5μm보다 큰 분진은 비강에, 0.5~5μm 사이의 분진은 기도에 영향을 준다. 가장 직접적인 피해는 천식이다. 영국 보건안전위원회는 목수가 다른 직업군에 비해 천식 발병률이 4배 높은것이 나무 분진 때문으로 보고 있다. 단단한 나무 분진은 비강과 부비동(두개골 안쪽, 콧구멍 끝 부분에 위치한 빈 공간)에 암을 일으킬 수 있다.
현재 영국은 1m3 대기 중에 나무 분진이 5mg 이하로 검출돼야 한다고 정하고 있다. 미국 국립산업안전보건연구원과 미국산업위생사협의회(ACGIH)는 1mg이하로 규제하고 있다. 우리나라는 환경부나 식약청 모두 유해물질이나 발암물질로 분류하지 않고 있지만, 고용노동부가 산업재해 여부를 판단하는 ‘산업재해 보상보험법 시행령’의 ‘화학물질’ 항목에 나무 분진에 의한 호흡기질환과 알레르기성 비염을 인정한다는 대목이 있다.


첨단산업 공장은 깨끗할까. 작업환경이 많이 좋아져 과거보다 위협이 많이 줄어든 게 사실이다. 하지만 100% 확신은 불가능하다. 미국 노동부 자료에 따르면 반도체 등 첨단산업의 경우 일반 제조업이나 전자산업에 비해 작업자가 유해물질 피해를 입는 비율이 3배 이상 높다. 우리나라는 통계가 없지만 비슷하리라 추정할 수 있다. 이런 사실을 추측하게 해 주는 사례가 나왔다. 지난 6월 23일 있었던 삼성반도체 백혈병 소송의 결과다.
이 소송은 삼성전자 기흥공장에서 일하던 중 백혈병에 걸려 투병 중이거나 고인이 된 환자 유가족의 일부(5명)가 냈다. 이들은 2009년 5월 근로복지공단이 내린 산업재해 불승인 판정을 취소해 달라고 요구했다. 우리나라는 한 해에 산업재해 판정을 받는 인원이 20~30명에 불과할 정도로 인정 기준이 까다롭다. 또 발암물질과 암 발병 사이의 인과관계를 피해자가 입증해야 한다. 그래서 원고가 이기기는 쉽지 않을 것이라 예상됐지만 재판 결과 환자 두 명에게 산재를 인정하라는 판결이 나왔다. 소송을 이끌었던 공유정옥 ‘반올림(반도체 노동자의 건강과 인권지킴이)’ 활동가(산업보건 전문의)는 “반도체 사업장에서 직업성 암을 인정한 세계 첫 사례”라고 말했다.
이런 결과가 나온 것은 2009년, 서울대 산학협력단의 조사에서 회사측이 사용하지 않는다고 주장해온 벤젠이 검출됐기 때문이다. 벤젠은 범혈구감소증, 재생불량성빈혈, 백혈병, 골수이형성증후군, 림프종 등 혈액과 관련된 이상 증세와 암을 일으키는 1급 발암물질이다. 벤젠은 석유화학공정 중 만들어지는 고분자 물질 ‘나프타’의 일종이다. 김신범 노동환경건강연구소 산업위생실장은 “시너 등에 많이 쓰였고 정유 공장이나 주유소에서도 노출될 위험이 있다”고 말했다. 현재 대기 중 농도만 규제하고 있다(1m3 공간에 1ppm).


우리의 상상력은 지금보다 어릴 때가 더 풍부하다.
피터 츠사크바리(Peter Csakvari)는 상상력을 마음껏 펼지기 좋아하는 예술가이다. 그는 주변의 쓰레기로 엄청난 작업을 한다. 그는 이 미니 세상에서 일하고 자유시간을 보내며 사는 미니어처 사람들의 세계를 만들었다. 그들의 삶은 우리와 마찬가지로 재활용되지 않은 플라스틱 쓰레기에 둘러싸여 있다. 이 이미지는 어쩌면 우리와 더 많이 닮은 건 아닌지 생각하게 된다.
작품 속 작은 사람들의 세계를 떠올리게 하는 아티스트의 작품이다.


이민자들 중 일부는 포도 재배를 하고 와인을 생산했으며 스테이크 등의 소고기와 다양한 요리를 함께 즐겼다.
옆에 위치한 칠레가 자국외 와인 시장에서 큰 성공을 거둘 때, 아르헨티나가 전 세계 와인생산량 5위에도 불구하고 와인 산업의 발전이 더뎠다. 여러 이유가 있는데, (국가 간에 무역 협정 부분의 이유가 가장 크겠지만) 1970년대는 아르헨티나 멘도자 지역에서는 와인 병입이 불법이어서 부에노스아이레스까지 가서 병입을 했다는 것과, '먹고 마시고 즐기는'것을 좋아하는 국민성이 영향을 주어 자국내에서 와인 소비량이 더 컸던 것 또한 그 이유로 볼 수 있다.


두바이는 경찰차를 구매하는데 한화 70억 가량에 엄청난 돈을 쏟아부었다고 하는데요 아랍에메이트를 구성하는 7개 국 중 가장 비싼 도시답게 다양한 슈퍼카를 경찰차로 만들었는데요 중동에 중심지 쇼핑의 중심으로 잘알려진 두바이는 세계에서 가장 부유한 도시 중 하나이며 주요 국제 관광지이기도 해요 그런 높은 부의 집중으로 인해 두바이는 지구상에서 가장 멋진 슈퍼카가 있는 곳이기도 해요 경찰차도 예외는 아닌데요 마치 장난감을 보는 거 같은 데 두바이에 있는 슈퍼카들에 스피드에 맞서기 위해서이기도 하고 관광 지역을 순찰하며 외국인들에게 보여주기 위한 나라를 홍보하는 목적이 이기도 해요 세계 모든 순찰관이 부러움을 사는 두바이에 경찰차에 대해 알아볼까요 페라리FF다른 페라리 경찰차와 달리 FF는 4인승이에요 페라리 ..


인터넷으로 손쉽게 자동차 과태료 조회하는 방법 불법으로 추차 해놓은지 모르고 나중에 이곳이 불법주차 구역인줄알고 또는 과태료 용지가 앞에 있어서 안절부절 해본적 있죠 오늘은 손쉽게 인터넷으로 손쉽게 자동차 과태료를 조회하는 방법을 알아볼게요. 뒤에 경찰관이 있는 줄 모르고 주위에 카메라가 있는 줄모르고 지켜야 되지만 순간 모르는 새에 교통법규를 위반할 때가 있죠? 물론 알고 있다면 제때 납부를 하겠지만 모르고 있다가 납부 기간을 놓쳐 과태료가 불어나기도 해요 아는 사람들은 과태료가 불어 나기를 기달리는 사람들도 있긴 해요 과태료가 부러나면 자연스럽게 벌점이 깍이고 조금더 많은 과태료로 지불해야 하는 점을 이용해서 벌점을 많이 받는 사람들은 할수 없이 그 방법을 사용하기도 하지만 납부 기한을 알고 싶거나 ..


향이 상큼 달콤하고 뒷맛이 남는게 특징인 멍게 3월에는 멍게를 먹는 달 이렇게 알고 있어요. 추운 겨울이 지나고 바다에선 울퉁불퉁한 멍게가 마니 나와요. 그래서 침을 꿀꺽 생키면서 멍게에 대해 알아 볼려고 해요.ㅎㅎ 바다 아래에서 붙어서 서식하는 암수동체 생명이에요. 몸체는 타원형으로 적황색이고 크기는 주먹만한테 돌기가 많이 나있어서 바다에 파인애플이라고 불린다고 해요. 멍게는 성인병 예방효과가 있는 것으로 알려진 불포화지방산 EPA가 많으며 나트륨과 칼슘 철 인의 양도가 풍부하고 타우린과 콘드로이틴도 많은데 이 콘드로이틴이 장수하는 바다가재에 많이 있어서 장수하는 비결이라고 장수의 상징에서 쓴적이 있어요. 콘드로이틴은 피부의 노화를 막는데 좋은 영향을 주므로 건강과 피로회복 그리고 미용까지 일석이조로 ..


장수의 상징 사람보다 더 오래사는 바다속 생명들? 요즘 100세시대, 과학의 발전으로 인해 사람들의 평균 수명은 점차 늘어나고 있어요. 오랫동안 인간은 불로장생과 불로불사를 염원하며 부단히 노력해 왔지만, 아직까지 그 꿈은 이루지는 못하고 있는데요 여기, 영생에 가까운 삶을 사는 바다 속 생명들이 있다고 해요 장수의 상징, 사람보다 더 오래 사는 바다 속 생명들을 지금 부터 함께 알아볼까요? 조개 clam조개의 나이는 조개껍데기에 나 있는 줄이 나이테로 알 수가 있어요 이것은 기후의 변화에 따라 자라나는 속도가 달라서 생긴 흔적이라고 해요. 대양백합조개 평균 수명은 보통 300~400년에 달하는 것은로 알려져 있어요. 지난 2007년에는 한 영구팀이 아이슬란드 해저를 탑사하다가 무려 507살을 산 대합조..
구례 지리산 산수유 꽃 축제 / 노란빛 물결 영원한 사랑을 찾아서
봄 기운으로 자연이 그린 구례에 노란 물결 꽃 산수유 몹시 추웠던 지난 겨울에 익숙해진 봄에 햇살에 자연이 그려 낸 봄에 시작을 알리는 산수유에요 오늘은 자연이 그린 아름다운 산수유에 대해 이야기 해볼까 해요 어제는 섬진강 매화축제이야기를 썼는데요 오늘은 구례 산수유 매화축제 장소에서 40분 차를 타고 달리면 도착해요 그런데 축제 기간에는 다른 자동차들이 많은 관계로 시간을 마추어 가지 않으면 많이 막히더라고요그래서 뒷길로 돌아갔습니다. 그래도 많이 막혔어요 오는 내내 섬진강 도로길을 쭉 따라오는데 기분이 너무 좋았어요 봄 기운에 드디어 산수유 꽃이 터질듯 말듯 했던 꽃망울이 터져 이 구례에 온 지역을 밝혀주는 듯 해요 따스한 봄 햇살을 맞으며 뉴에이지 음악들을 들으며 한적한데서 좀 걸었는데 힐링이 되는..


최근 대학사회의 최대 관심사는 단연 교육부의 대학구조개혁 정책이다. 교육부의 대학구조개혁 추진은 학령인구 감소시대를 맞아 전국 대학이 적정규모의 정원을 유지토록 하여 교육의 질을 향상시키고 고등교육의 지역 균형 발전을 도모한다는 취지에서 시작됐다. 지난해 10월 정책공청회를 거쳐 올 1월 기본계획이 발표하고 지난 9월30일 1차 공청회에 이어 이달11일 2차 공청회를 통해 대학별 정원감축을 위한 구체적 평가지표 안을 공개했다. 평가지표 안이 공개되자 각 대학은 자체 시뮬레이션을 해보는 등 지표별 유 불리를 따져보느라 정신이 없다.
본지는 이러한 중차대한 과제를 앞두고 정부의 일방적인 밀어붙이기식 정책 추진은 문제가 많다는 인식하에 지난 8월21일 국회교문위원장초청 총장간담회를 마련했고, 간담회에서 한국대학교육협의회(이하 대교협) 김준영 회장을 비롯한 참석 총장들은 국회, 교육부, 대교협간 3자 협의체를 구성하자고 제안했다. 국회는 물론 대학과 교육부가 함께 머리를 맞대고 지혜를 모으기를 하자는데 모두가 공감한 바 있다. 아직 협의체 구성에 진전이 없어 유감이지만 중대한 대학 정책에 대한 당사자 간 상호 협의에 의한 정책 구상과 추진이라는 분위기를 형성한 것은 큰 의미가 있다고 할 수 있다. 지난 11월11일 발표된 구조개혁2차 공청회 안은 연내에 평가에 착수해야한다는 압박감에 졸속으로 평가 안을 마련했다는 비판은 있지만 1차 공청회 안에 비하여 나름 현실을 반영하여 개선 수정되었다는 평가도 받고 있다. 교육부도 대교협 전문대교협 등 대학협의체와 협의를 거쳐 수정 보완하였음을 밝힌 바 있다.
향후 각 대학의 운명을 좌우할 수도 있는 구조개혁 뿐만 아니라 재정지원 문제 등 대학현안에 대한 대학사회의 의견을 모아 대변하고 정책 당국과 협의하는 등 대학협의체의 역할은 갈수록 중요해지고 있다. 대학협의체의 대표 격인 한국대학교육협의회의 역할이 기대되고 강조될 수밖에 없다. 문제는 이러한 기대 역할을 수행하기에 대교협의 구조와 인적 구성이 적절한 가이다. 대교협 회장은 비상근으로서 최근 평균 재임기간이 1년정도에 불과하며 상근인 사무총장 임기도 4년에서 2년으로 축소되어 안정적으로 협의회를 이끌어 나가기에 어려운 구조다. 지난 4월8일 대교협 20대 회장으로 취임하여 의욕적으로 대학현안에 대해 목소리를 내고 정책 반영에 힘써왔던 김준영 회장이 성균관대 총장으로서의 임기가 내년 1월16일 끝남에 따라 대교협은 내년 1월 또 다시 9개월 만에 새로운 회장을 선임해야 한다.
대교협 회장은 법상 2년 임기로서 2년간은 국공립대 총장이, 4년간은 사립대 총장이 회장을 맡는 것이 상호 합의된 관례다. 김준영회장이 사립대총장으로서 회장직을 수행했기 때문에 후임회장은 사립대 총장이 김회장의 잔여임기를 맡아야 한다. 구조개혁을 앞둔 민감한 시기에 대교협 회장이 누가 될 것인가가 다른 어느 때보다도 관심이 쏠리고 있다. 최소한 다음 회장에게 거는 기대와 역할은 무엇이고 이를 수행해 나갈 역량과 각오가 갖추어져 있는지는 짚어봐야 할 것이다.
차기 회장은 무엇보다도 대학뿐만 아니라 사회적으로도 존경받는 명망가여야 어려운 시기에 대학을 위해 제대로 된 목소리를 내고 정책 당국과 실질적인 협의를 해 나갈 수 있을 것이다. 또한 자기가 속한 대학의 입장에서가 아니라 전체 대학의 발전과 대학 경쟁력을 세계적으로 높일 수 있도록 국내 고등교육 발전에 대한 전문가적 식견, 글로벌한 안목과 역량을 갖추고 있어야 한다. 아울러 국회와의 협력이 갈수록 중요해지는 상황에서 정치적 안목과 교류 협력 능력도 갖추어야 한다. 관례에 따른다면 대교협은 사립대학총장협의회(사총협)에 회장 후보 추천을 요구하고 사총협은 통상 현재의 사총협 회장을 추천해왔다. 관심의 초점은 비상한 시기를 맞이하고 있는 대학사회가 다음 회장도 심각한 고민 없이 그냥 관례에 따라 추천할지 여부다. 대학관계자들은 안 그래도 대교협이 교육부 2중대라는 오해를 받기 쉬운데 소위 말하는 오너총장이 대교협을 맡는다면 교육부 눈치 보기에 급급할 수 있다고 지적한다. 전국 150여개 사립대 총장들은 모두 대교협 회장으로서 부족함이 없을 것이다. 하지만 비상한 시기임을 감안하여 가장 적임의 총장이 사총협으로부터 추천되어야 한다. 그래야 대학사회가 존경하고 기대하는 차기 대교협 회장이 탄생한다.


지난 2020년 7월 11일 토요일에 부산 벡스코에서 13시부터 15시 30분까지 자기주장 발표대회& 토크콘서트가 제2회 대한민국 의회⚫행정 박람회 기간 동안 대한민국 의회와 행정에 바란다! 라는 주제로 사단법인인 대한민국 청소년의회 주최로 개최되었다. 발표자는 9명이 모집되었고 청중은 91명 대상으로 모집되었다.
발표자들의 발표에 앞서 주최 측인 대한민국 청소년 의회가 하는일을 청소년의회 홍보대사들이 소개했다. 대한민국 청소년 의회는 인권보호, 권익신장, 진로체험, 입법청원, 캠페인등이 진행되고 있다.


청중으로 참가한 고수민 학생은 실현가능성이 저하된 정책은 장기적 관점으로 바라봐야 하는데 정책의 효율성이 제고되지 않는다고 생각한다며 졸업율을 높이는 제도가 어렵다는 의견을 전했다. 하지만 멘토링과 토의, 토론을 통해 학생 주도형 참여 학습을 유도하고 시행함으로써 학생들의 역량을 발굴할 수 있다고 생각한다고 말했다. 배수예 발표자는 졸업율을 높이는 제도가 실현이 불가능할지라도 학생을 위해서 지방의회와 교육부가 적극적으로 검토해 주시면 좋겠다고 자신의 의견을 전했다.
이현민 발표자는 지역화폐제도인 부산의 동백전을 주제로 발표를 시작했다. 캐시백 서비스 없이 동백전이 존속가능한가?에 대한 자신의 의견을 말하며 지역화폐의 개선방향을 제언했다. 황서랑 발표자는 주거 빈곤 이야기를 주제로 발표를 시작했다. 서울 1인 청년 가구의 주거 빈곤율은 37.2%에 달한다며 요즘 시대는 1인가구가 대부분 청년층임을 강조했다. 열악한 환경에 노출되어 복지 사각지대에 노출되어 있는 대학생들은 LH 도시주택 공사의 임대주택 보급이 정책으로 진행되어도 복지수혜자의 범위가 적고 홍보가 원활하지 않은 탓에 혜택을 받지 못하고 있는 실정이다.
황서랑 발표자는 노후주택 개보수 및 임대료 통제, 바우처 신설등으로 구직수당과 연계해 주택마련자금지원이 이뤄지고, 주로 기숙사나 원룸이용시 주민들의 의견을 수렴하는데 대학생들의 의견을 많이 수용해주면 좋겠다고 자신의 의견을 전했다.
2Y16대표로 한 발표자는 미래의 원포인트 운영이 필요하다는 주제로 발표를 시작했다. 온오프라인 간담회를 통해 도, 시, 군, 구 의원님들과 소통라인을 구축해야 한다고 대안을 발표했다. 국무조정실이나 여성가족부의 정책참여나 모니터링단이 있지만 참여도가 적기 때문에 QR코드나 SNS를 사용해서 다이렉트 소통을 진행하여 많은 참여를 유도한다면 더 많이 사회통합적 체계를 구축할것이라고 자신의 의견을 발표했다.
최신 발표자는 커뮤니케이션과 PI전략을 사용하여 소통을 통한 의회와 행정기관의 집행이 이루어지면 좋겠다고 자신의 의견을 발표했다.
신은서 발표자는 아동청소년보호법과 회복적 사법 및 프로그램에 대한 주제로 발표를 했다.
정현석 발표자는 지방대학이 살아야 지방이 산다는 주제로 발표했다. 정현석 발표자는 지역인재 가점제도로 부산의 인재들이 유출되는 상황의 해결방안을 제시했다.
이서진 발표자는 모두의 재능을 펼칠 수 있는 세상을 주제로 발표했다.
김원정 발표자는 기억될 권리로 국가 유공자들의 지원을 강제성과 합법성을 부여해 지원체계를 마련해야 한다고 발표했다.
정세형 발표자는 한국 사회의 코로나로 인해 발견된 복지 문제점과 개선방안을 발표했다.
발표중간에는 발표의 분야들이 끝날때마다 청중들과 스케치북에 자신이 바라는 정책을 키워드로 스케치북에 써서 소통하는 소통의 시간도 마련했다. 발표가 끝난 뒤에는 청중들의 소감을 듣는 시간도 있었다.


제1조 일본은 고래로부터 신국이기 때문에, 기리시탄들의 나라에서 온 신부들이 악마의 가르침을 펴기 위해 이 땅에 오는 것은 몹시 나쁜 일이다.
제2조 그들은 일본의 여러 영지에 와서 우리를 그들의 종파로 개종시키고 있다. 이 때문에 그들은 신들과 부처들의 사원을 파괴하고 있다. 그러나 이 일은 사람들이 일찍이 전혀 보고 들은 적이 없는 일이다. 천하의 군이 영주에게 영지와 마을과 동네를 나누어 주고, 무사들이 봉록으로 당을 받는다 해도, 그런 일은 일시적인 일에 지나지 않는다. 따라서 그들도 천하의 법도를 완전하게 준수할 의무를 지닌다. 그러나 하층민들이 이런 것을 어기고 동일한 소요(사찰과 신사 파괴)를 일으킨 다면 처벌받는다.
제3조 만약 천하의 군이 기리시탄들의 의지와 의향에 따라 신들이 가르친 ㅡ 종파의 가르침에 근거하여 행동하는 것이 옳지 않다고 한다면, 앞서 적은 바와같이 그들은 일본의 가르침을 파괴하는 것이 된다. 그런 일은 나쁜 일이므로, 나는 신부들이 일본 땅에 있지 말아야 한다고 정하는 바다. 이 결정에 의해 오늘부터 20일 이내에 일본에 자신들의 일을 정리하고 자국으로 돌아가야 한다. 만일 이 기간에 누구든 그들에게 해를 입힌다면 그 자는 그 일 때문에 처벌 받는다.
제4조 나우 선(포르투갈 상선)은 거래를 행하기 위해 내항하는 것이므로, 그것과 전혀 별개의 일이다. 거래는 지장없이 행할 수 있다.
제5조 앞으로는 상인뿐만 아니라 인도에서 오는 사람들은 신과 부처의 가르침에 방해를 가하지 않는 한, 누구라도 자유로이 일본에 올 수 있다.[1]
이 금지령을 발포한 직후 히데요시는 나가사키를 예수회로부터 몰수해, 천령(天領) 즉 자신의 직할령으로 삼았다. 다만 이를 기회로 선교사에게 위해를 가한다거나 하는 행위는 처벌한다는 점은 명시했다. 크리스트교로 강제개종하는 것(혹은 강제개종시키는 것)은 금지되었지만 백성이 개인적으로 자기 의사에 따라 크리스트교를 믿는 것은 자유로 하되, 다이묘가 신도가 되는 것은 히데요시의 허가를 받고 나서야 가능하도록 한 것으로 사실상 신앙의 자유를 보장하는 것이었다. 그리고 예수회가 자숙하고 히데요시에게 복종하는 태도를 나타내거나, 배편이 없다는 문제도 있고 해서 실제로 이행되지는 않았다.[2]


앞서 언급한 대로 히데요시는 크리스트교에 비교적 관대했던 오다 노부나가의 정책을 이어받아서 크리스트교 포교를 용인하는 입장이었고, 동시에 크리스트교가 가진 힘도 파악하고 있었다. 히데요시 당시 크리스트교는 일본, 특히 예수회 본거지가 있었던 규슈 지역에서 특히 강세였고, 오토모 소린이나 고니시 유키나가 등 다이묘 자신이 크리스천인 경우(기리시탄 다이묘)도 있었기에 그들 기리시탄 다이묘들에게 수월하게 접근할 수 있는 예수회 선교사들의 존재는 히데요시로써도 중요했다.
실제 덴쇼 14년(1586년) 5월 오사카 성에서 코엘류와 접견했던 히데요시는 규슈 정복과 조선에 출병해 명나라가 있는 중국 대륙을 침공할 계획을 털어 놓았으며, 대륙 정복에 성공하면 각지에 교회를 지을 수 있도록 선교사들을 지원해 줄테니 그 때가 오면 포르투갈 선박 2척을 지원해 달라고 요청하기도 했으며, 코엘류는 이러한 계획에 찬동했을 뿐만 아니라 자신의 영향력이 미치고 있는 규슈의 기리시탄 다이묘들과의 합동 작전을 제안을 하기도 했다. 그리고 앞서 1년 전인 덴쇼 13년(1585년)에는 기리시탄 다이묘들과 이들을 앞세운 선교 활동을 지원하고자 루손(필리핀)에 함대 파견을 요청하고 있었다. 이러한 생각은 코엘류 뿐만 아니라 당시에 많은 예수회 선교사들이 공유하는 것이었다.
코엘류로서는 권력자인 히데요시의 기분을 맞춰주면서 동시에 선교를 더욱 수월하게 하려는 목적도 있었지만, 이는 거꾸로 히데요시가 규슈의 기리시탄 다이묘들 사이에서 예수회 선교사들이 생각 이상으로 강한 힘을 가지고 있음을 확인하게 해 주었다. 규슈 정벌은 히데요시가 예수회에 대한 경각심을 굳히게 되는 계기가 되었다. 또 히데요시가 규슈 정벌을 마치고 덴쇼 15년(1587년) 6월 10일 하카타에 왔을 때 코엘류는 자신의 푸스타 선(Fusta船)을 타고 하카타 만 해상에서 히데요시를 접견하였는데, 히데요시는 그 배를 상세하게 관찰하고 칭찬하면서도 "이것은 틀림없이 군함"이라고 말했다. 아울러 예수회 영지이기도 했던 나가사키가 예수회에 의해 요새화되어 있는 것을 보면서 히데요시는 막강한 군사력과 기리시탄 영주들을 거느린 예수회에게 위기감을 느끼게 되었던 것이다.
바테렌 추방령을 내리기 전날에 히데요시는 코엘료에게 네 가지 조항으로 이루어진 힐난의 문서를 보냈는데, 그가 힐난하는 내용은 다음과 같았다.
. 어째서 신부들은 그렇게도 열심히 사람들을 강제로 기리시탄으로 삼는가?


. 어째서 도리에 벗어나는 일임에도 불구하고 말과 소를 먹는가?
. 어째서 포르투갈인들은 다수의 일본인들을 사들여 노예로 삼아 국외로 방출하는가?
루이스 프로이스에 따르면 바테렌 추방령이 발호되고 나가사키 등 예수회 영지가 몰수당하자 코엘류는 기리시탄 다이묘들을 규합하여 무력으로 히데요시에 대항할 것을 지시했고 자기 자신도 그 준비를 하기 시작했으며, 동시에 몰수당한 나가사키, 모기, 우라카미 영지를 되찾기 위해 군수물자를 확보하고자 했다.[3] 그러나 이 일은 코엘류의 이러한 태도를 싫어하던 고니시 유키나가나 아리마 하루노부에 의해 실현되지 않았다. 그러자 코엘류는 마닐라, 마카오, 고아에 연락해서 2, 300명의 군세를 시급히 파견해 줄것을 요청했다.[4] 하지만 이것도 보고를 받은 알레산드로 발리냐노(예수회 동인도 관할구역 순찰사)의 조치 등에 의해서 행해지지 않고 끝났다.
또한 한국의 유가영은 석사 논문 《막부말기 일본 기독교 탄압에 대한 연구》에서 바테렌 추방령은 일본의 조선 침공, 즉 임진왜란에 대한 예수회의 적극적 지지에서 시작되었음을 지적하였다.[5] 바테렌 추방령 이후 예수회의 동인도 순찰사였던 알레산드로 발리냐노(동인도 선교 총 책임자로 코엘류 신부를 일본 책임자로 임명한 사람)는 히데요시의 추방령이 어떻게든 무효가 되도록 분주하게 움직였다. 그는 덴쇼 18년(1590년), 귀국한 덴쇼 소년사절단과 함께 인도 총독의 대사 자격으로 주라쿠다이에서 히데요시와 회견했다. 발리냐노는 히데요시에게 황금장식을 붙인 매우 아름답고 훌륭한 밀라노산 백색 갑주 2벌, 모두 은으로 된 매우 훌륭한 장식이 붙은 커다란 검 두 자루, 진귀한 두자루의 총포, 총포로 사용할 수 있는 투리사드(총포지만 무엇인지 확실치 않음) 하나, 야전용 천막 한세트, 대단히 훌륭한 유화, 괘포 4매, 아라비아산 명마 두 필 등을 선물했다. 이에 히데요시는 발리냐노에게 커다란 쟁반 두 개를 주었는데 하나에는 은 100매, 다른 쟁반에는 솜을 넣은 비단옷 4벌이 들어있었다. 또 그를 수행한 예수회 사제들에게도 똑같이 은과 비단옷을 선물했다.[6]
예수회 선교사로써 자신의 힘을 과시하는 듯 보이던 코엘류의 태도에 불쾌한 감정을 품었던 히데요시를 달래기 위해서 결국 발리냐노는 히데요시의 조선 출병(임진왜란)에 전면 협력을 할 수 밖에 없었다. 실제로 조선에 출병한 그 대부분이 고니시 유키나가를 비롯한 기리시탄 다이묘들이었다.[7] 루이스 프로이스는 발리냐노의 히데요시 예방에 대한 소문이 곧바로 일본 땅에 퍼지면서 예수회 추방령은 이전의 상태로 되돌아 가는 것이라는 정보가 일본 전체에 퍼졌다. 이로 인해 각지의 기리시탄들은 대단히 기뻐하여 이내 십자가를 세우기 시작했다고 한다.[8]


2차 CBT 앞둔 '에어'의 변화점들 1년 7개월 만에 만난 <에어>는 '환골탈태' 수준이었다. 애매했던 콘텐츠들은 정체성을 찾았고, 전투와 비행 역시 확실한 손맛이 느껴졌다. 1차 CBT에서 지적받던 복잡한 동선, 답답한 비행선 조작감 역시 해결했다. 크래프톤 김형준 디렉터는 유저 의견을 적극적으로 반영하여 80% 이상 바뀌었다고 말하기도 했다. 하지만, 유저에게 <에어>는 아직 먼 이야기다. 26일부터 약 열흘간 열리는 2차 CBT가 오랜만에 유저가 직접 <에어>를 경험할 기회다. CBT 신청을 할까 말까 고민하는 유저와 80% 바뀌었다는 <에어>가 궁금한 유저를 위해 <에어>의 변화를 한자리에 모았다. ※ 촬영된 영상은 개발 중인 버전으로, 정식 출시 버전과 다를 수 있습니다. # 유저와 더 가까워진 주요 콘텐츠 처음 공개된 2017년에선, <에어>의 핵심인 대규모 전투와 공중 콘텐츠를 저 레벨 구간에서 즐기기 어려웠다. 복잡한 초반 동선과 맞물려 1차 CBT에 참여한 유저들의 많은 불만을 샀던 부분이다. 당시 성장에 30~40시간 정도 투자해야 했지만, 이번 2차 CBT는 3~4시간 정도면 충분하다. 성장 자유도에서도 유저에게 강요하는 듯한 콘텐츠가 크게 줄었다. <에어>는 유저가 관심 있는 콘텐츠에 더 집중해도 된다. 예를 들어 주거지에 관심 있는 유저는 주거지 콘텐츠를 실컷 즐기며 성장해도 된다. 또, 하늘의 별과 같이 느껴졌던 대규모 전투와 공중 콘텐츠를 저레벨 구간에서도 다양한 임무를 통해 맛보거나 직접 참여할 수도 있다. '언제 날 수 있냐'며 아쉬워했던 유저 피드백을 적극 반영했다. 또, 게임 내에서 부족한 설명은 <에어>만의 '위키'를 통해 게임 내에서 언제든 찾아볼 수 있다. 게임 업데이트와 함께, 개발자가 직접 정보를 지속적으로 제공할 예정이다. NPC와의 대사만을 통해서만 진행되던 스토리 진행 방식도 탈피했다. 이번 2차 CBT에서는 다양한 스토리 영상으로 유저의 몰입을 유도한다. ▲ 캐릭터 레벨2부터 비행이 가능했다. ▲ <에어>에서 제공하는 도움말뿐만이 아닌, 유저가 댓글을 통해 정보를 제공할 수도 있다. # 드디어 정체성을 찾은 하늘 정체성이 뚜렷하지 않았던 하늘도 새로운 모험 가득한 곳으로 변했다. 1차 CBT 당시, <에어>는 비행선을 주요 콘텐츠로 꼽았지만, 정작 하늘이라는 공간은 단순히 임무 중에 가는 장소 정도였다. 유저가 즐길 수 있는 콘텐츠 자체가 부족했었다. 2차 CBT에서 소개되는 새로운 <에어>의 하늘 총 3단계로 나뉜다. 가장 고도가 낮은 하층 하늘은 저 레벨부터 탐험할 수 있는 공간으로, 비행선이 아닌 나는 탈것을 통해서도 다닐 수 있다. 유저가 첫 비행선로 가지게 될 빠른 속도의 '퀴버' 역시 처음에는 하층 하늘만 날 수 있다. 지상을 떠나 처음 만나는 하층 하늘은 전체적으로 평화로운 분위기다. ▲ 지상을 포함하면, 하나의 지역이 '고도'기준 4가지 지역으로 나뉜다. 하지만, 중층 하늘부터 다른 하늘이 펼쳐진다. 아군을 찾기 힘든 '각자도생'의 하늘이다. 게임 내 악역인 '검은 사도'들이 보낸 '침략의 별'은 유저와 전투를 시작하면 입구에서 대량의 적들이 공격한다. '고래'는 해적들이 타고 있어, 유저를 계속해서 공격한다. 물론, 유저가 고래에 탑승해 해적을 처리하고 전리품을 챙길 수도 있다. 무엇보다 중층 이상의 하늘은 언제나 상대 진영과 전투를 벌일 수 있는 지역으로, 언제나 뒤를 조심해야 한다. 비행선으로만 공략 가능한 '하늘 포식자'도 역시 중층 하늘부터 등장한다. 가장 높은 하늘인 상층 하늘에는 하루에 한 번만 사냥이 가능한 '거대 침략선'이 날아다닌다. 해당 몬스터를 잡기 위해서는 최소 40인 이상의 유저가 힘을 합쳐야 한다. 높아진 하늘만큼, 비행선의 역할도 세분화됐다. 총 4종류의 비행선은 빠르거나, 체력이 많거나, 더 멀리서 공격할 수 있는 등 각각의 특징이 있다. 중층 이상의 하늘을 가기 위해서는 높은 등급의 퀴버나, 나머지 3종류의 비행선을 제작해야만 가능하다. 해당 비행선이 아닌 경우, 중층 하늘에 들어서자마자 추락하게 된다. ▲ 비행선 '리베시온'은 공격과 수비 모두 평균치를 갖는 비행선이다. 계속해서 지적받던 비행선 조작감이 유저 친화적으로 바뀐 점도 <에어>의 하늘을 더 새롭게 보이도록 한다. 기존 비행선은 z축 이동이나 조준이 불편해 전투는 물론, 이동마저 원하는 방향으로 어려웠다. 그랬던 비행선이 새롭게 태어났다. 일반적인 지상 이동법(WASD키)에 z축 이동키(스페이스 바, 쉬프트키)만 추가해 유저들이 직관적으로 이해하기 쉬워졌다. 더불어, 발전한 애니메이션은 하늘을 난다는 느낌을 유저에게 확실히 전달한다. # 이제는 하늘, 주거지, 전투가 모두 중요한 콘텐츠 게임 구조도 크게 변했다. 주거지 중심으로 흘러가던 <에어>는 이번 2차 CBT부터 하늘, 주거지 그리고 전투 모두를 전면으로 내세웠다. 세 가지 콘텐츠가 유기적으로 연결된 순환 구조인 셈이다. 예를 들어, 전투를 통해 얻은 재화를 주거지에서 소비하고, 주거지에서 하늘을 가기 위한 준비를 하며, 하늘에서 전투에서 큰 도움이 되는 강력한 아이템을 얻는다. <에어>의 하늘, 주거지, 전투가 모두 주요 콘텐츠가 되며, 자연스럽게 콘텐츠 양 자체도 크게 늘었다. 비행선이 크게 강조됐던 <에어>의 전투는 전술 전환과 마갑기에 힘입어 더 다채로워졌다. 탱커와 딜러 또는 단일 타깃 딜러와 다수 타깃 딜러 사이를 자유롭게 오고 갈 수 있는 전술 전환은 급변하는 전투 속에서 유저에게 유동적으로 대응할 수 있는 선택권을 제공한다. 필살기 개념의 마갑기는 단순히 '멋'만 있는 기술이 아닌, 강한 화력과 든든한 체력을 통해 전황을 바꿀 수 있는 선택지로 변모했다. 또한, 마갑기만의 기술들은 '화염방사'나 '연발 사격' 등 마법보다 기계에 가깝고, 로봇 특유의 묵직함을 잘 살려 비행선과 함께 <에어>만의 스팀 펑크 세계관을 대표한다. 유물과 룬 역시 <에어> 전투에 날개를 달았다. 유저가 직접 설정해놓은 대로 발동하는 룬 시스템은 일종의 '매크로'다. 일정 체력보다 낮아지면 자동으로 체력 회복 아이템을 사용하거나, 상대를 얼리는 기술을 시전하는 등 모든 유저가 전투를 구체적으로 준비하고 대응할 수 있다. 기존 스킬에 강력한 성능과 색다른 능력을 부여하는 유물 역시 유저 전투 경험을 풍부하게 만든다. 1차 CBT에서 여행 거점이었던주거지는 유저만의 공간이자 만남의 장소로 변했다. 크게 모든 유저에게 주어지는 일반 주거지와 일반 필드에 배치된 고급 주거지로 나뉜다. 고급 주거지는 다른 유저도 자유롭게 접근 가능하며, 다양한 상호작용을 할 수 있다. 또, 유저에 노력에 따라 밭은 일구거나, 특수한 아이템을 제작하거나, 던전이나 숨겨진 공간으로 이동할 수도 있다. ▲ 유물에도 등급이 있으며, 사냥을 통해 항상 최소등급의 유물만 습득할 수 있다. 최상등급을 위해서는 꾸준한 노력이 필요하다. ▲ 고급 주거지 전경. 주택과 제작소, 그리고 다양한 활동이 가능한 외부 지역으로 나뉜다.


유채원은 엄마를 닮은 큰 키와 김연아, 소희 등을 연상하게 하는 매력적인 얼굴로 자랐다...사실 그동안 정보통신 기술 기반의 이런 플랫폼 기반 운송 서비스에 대해 택시업계의 반발이 극에 달했는데요...스윙 스테이트 중에서는 가장 규모가 크다..미국의 이란산 원유 수출 전면 봉쇄에 이란과 중국, 터키가 반발하고 있다. 이란은 세계 원유 수송의 요충지인 호르무즈해협을 봉쇄하겠다고 위협했다. 중국과 터키는 미국의 조치를 “일방적”이라고 비난하며 미국의 ‘이란 최대 압박 작전’에서 이탈할 조짐을 보이고 있다...하지만 경찰은 박유천이 올해 초 황하나의 집을 드나든 CCTV를 확보했다. 경찰은 황하나의 진술이 믿을만하다고 보고 지난 16일 박유천의 자택과 차 등을 압수수색했다...심나연 PD는 “고2인 열여덟은 아무것도 모르고 지나가는 고1과 성인이 되기 직전 수험생인 고3의 중간에 끼어있는 혼돈의 시기이다. 10대뿐만 아니라 넓게는 30대까지 볼 수 있는 학원물을 만들고 싶었다. 느린 호흡과 평범하지 않은 음악 구성, 편집점 등 기존 학원물과는 다른 부분이 있다. 처음에는 ‘호흡이 너무 느린 것 아니냐’는 지적이 나올 수도 있지만 결국 10~30대를 모두 아우르는 작품이 될 것”이라고 자신했다..[골룸] 목동살롱 18 : 암살+베테랑='암테랑 쌍천만' 초읽기 & 매그넘 사진전.[인천공항공사 관계자]..그런데 매출 실적이 영~~ 아닌 듯 도 같고, 정기 보수는 공장 가동이 없을 때 하는 것인데(식당에서 손님 많은데 파리 잡지는 않잖아요.).
[서울경제] 국내 4년제 대학 가운데 절반가량이 단 한 개의 기초과학 학과도 운영하지 않는 것으로 나타나는 등 대학의 이공계 인재육성 시스템이 뿌리부터 흔들리고 있다. 특히 학문 연구의 근간인 대학에서 기초과학 분야 외면 현상이 갈수록 심각해지며 인재 유출을 부채질하고 있어 기초학문 생태계 존립을 위한 근본대책이 필요하다는 지적이 나온다. ★관련 시리즈 4면.."그러니까 결론을 말하면, 증인이 제대로 대처를 못 한 부분이 있다...이런 거죠?"..한류상 – 최지인.그리고는 하루도 안 돼 21세기폭스 주요 임원들이 해고 대상으로 거명된 셈이다...삼성디스플레이가 국내 기업인 SKC와 투명 폴리이미드(PI) 양산체제 협력을 추진하는 등 일본의 수출규제 이후 반도체·디스플레이업계가 핵심 소재·부품 공급선 다변화를 적극 모색하고 있다. 이는 한·일 관계가 갈수록 최악으로 치달으면서 이번 수출규제 조치가 장기화될 것으로 판단하고 일본 의존도에서 탈피해 중장기적인 공급안정화 전략에 나선 것으로 풀이된다. 그러나 일본의 소재·부품 기술력과의 격차, 공정라인 안정화 등의 변수가 워낙 많아 공급처 대체 전략이 안착하기까지는 적지 않은 진통이 예상되고 있다...함께 진행된 인터뷰에서 조여정은 연기에 대한 남다른 열정과 성숙한 인간미를 드러냈다. 그는 ‘기생충’ 이후 늘어난 여성 팬들의 지지를 느끼냐는 질문에 “댓글에 ‘열심히 사는 사람인 것 같다’는 내용이 많았다. 아마 나처럼 일을 하는 여성들이 적지 않을 테고, 꾸준히 노력한다는 게 쉽지 않다는 걸 알기에 동질감을 느끼는 게 아닌가 싶다. 그런 반응을 보며 노력은 배신하지 않는구나 싶어서 너무 기뻤다”라고 밝혔다..
‘로맨스는 별책부록’ 이종석 이나영 위하준 이호재 / 사진제공=tvN..[연예팀] 십센치 권정열이 신곡을 선공개한다...이번에는 미군 군함이 호르무츠 해협에서 이란 무인정찰기를 격추했다고 밝혔습니다..[하이빔]스포츠카의 전동화 부추기는 규제.일반 기계 수입물량은 외환위기이던 1998년 12월(-39.6%) 이후 가장 큰 폭으로 감소했다...그러나 러시아 상원 대표단 방북은 하노이 북미 정상회담 결렬 이후 카지노바 북한과 러시아 관계가 활발해지는 상황에서 이뤄졌다는 점에서 관심을 끈다..A판사는 도로교통법상 음주운전 혐의로 벌금 100만원의 약식명령을 받았지만 이에 불복하며 정식재판을 청구하기도 했다...2일 경기도교육청의 2018년 시흥교육지원청 종합감사 결과에 따르면 공립인 A 초등학교는 2016∼2018년 요리, 생명과학, 마술, 생활공예, 방송댄스, 드론 등 30여종의 방과후학교 강사를 모집했다...이기훈 하나금융투자 연구원은 ".통일부 "업무현황 파악 차원…북측과 협의 계획은 없어"..그러나 여야 간 기 싸움이 상당히 고조된 상황이어서 추경 처리는커녕 국회 외교통일위원회가 이날 오후 전체회의에서 의결하는 '일본 수출규제 철회 촉구 결의안'을 처리할 본회의 날짜 확정조차 쉽지 않을 것이라는 전망이 지배적이다...기상청은 "일부 경상 내륙은 23∼25일 낮 기온이 33도 이상 올라 매우 덥겠다"며 "전국적으로도 낮 기온이 평년(21∼27도)보다 2∼8도 높은 23∼34도로 덥겠다"고 전했다..▲ 3월 26일 = 해외 공적 연기금 3곳, 조 회장 재선임 안건 반대 의견 표명...메이크업: 보보리스 손희정 원장..당이 공천룰을 일찌감치 확정하는 등 총선 체제로 전환하는 과정에서 문재인 정부 1기 청와대와 내각에서 일했던 핵심 인사들이 속속 당으로 복귀하고 있는 것..그룹 에픽하이(Epik High)가 해외 에이전시 계약을 통해 본격 해외 활동의 문을 연다...반면 최근 공개리에 박 전 대통령 석방을 요구하기 시작한 한국당은 박 전 대통령이 여성으로 오랜 수감 생활을 하고 있다는 점을 강조하며 형집행정지 필요성을 역설했다...이러한 소식은 화재 현장과 500여ｍ 떨어진 경기도소방학교에도 전해졌다..


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4K 해상도 그리고 커브드 모니터의 본격적인 출시
CRT 모니터에서 초기 상당히 초고가로 판매가 되고 있던 LCD 기반의 모니터로 달라졌지만 현재는 다양한 형태의 LCD 기반의 모니터가 자리를 잡아 작년 부터는 보다 전문적인 모니터로 세분화가 되고 있는 추세이다. 특히나 높은 주사율을 갖고 있는 게이밍 모니터 시장이 작년부터 급속도로 성장을 하고 있지만 그 뒤로 보이지 않게 성장하고 있는 것은 바로 삼성을 주축으로 한 "커브드" 모니터 시장과 LG 모니터가 이끌고 있는 21:9 모니터 시장일 것이다. 그리고 또 하나의 큰 변화는 주력 모니터의 크기 변화이다. 얼마 전만 해도 1080P 기준으로 24인치 대가 주력으로 판매가 되고 있었지만 현재는 27인치 이상의 크기를 갖고 있는 모니터의 엄청난 성장세로 인해 주력 모델로 자리를 잡은지 오래이다.


정말 화려한 스펙을 지닌 모니터라는 것은 에이수스의 홈페이지에 있는 스펙만을 봐도 금방 확인이 가능한데, 그 중에서 특징적인 것을 몇 개 꼽으라면 21:9, 커브드 패널 1800R, QHD, 무선 충전 , 하만 카돈 스피커, 플리커 프리, 블루라이트 필터, 100Hz 광 시야각 패널 이 정도가 되겠다. 그 중에서 필자가 가장 핵심적으로 생각하는 키워드는 21:9, 커브드 패널 등인데 여기에서 조금 더 앞으로 나아가보면 조금은 을씨년 스러운 특징인데, "무선 충전" 그리고 "하만 카돈 스피커" 가 있다.


커브드 모니터의 가장 큰 장점은 사용자가 중앙에 앉았을 때 최고의 몰입도를 준다라는 것인데 이 모니터는 1800R 굴절률 갖는데다가 21:9 의 파노라믹 화면을 주며 휘어져 있는 커브드의 특성으로 인해 어떠한 각도에서도 사용자의 눈과의 거리를 일정하게 유지하여 모든 컨텐츠 등을 보다 편안하게 볼 수 있다. 훌륭한 굴절률 외에도178도의 광 시야각과 3000:1 명암비가 가지고 있는 선명함으로 인해 특히나 동영상 등의 감상에 최적이다.
디자이노 MX34VQ 는 전면 디지인 외에도 보이지 않는 후면에도 디테일을 놓치지 않았다. 현재 대부분의 모니터는 그래픽카드의 다양한 입력 단자를 받기 위해 3개 이상의 입력 포트를 갖는다. 그리고 전원 커텍터 역시 연결이 되는데 이 모니터는 다중 입력을 받아 PIP, PBP 등을 지원하는 탓에 하나 이상의 모니터 입력 포트를 끼울 수 있는 가능성이 있는 제품이다. 여러 개의 선을 꼽다 보면 아무래도 모니터의 후면이 여러 선들로 인해 지저분 해 질 수 있는데 이를 깔끔하게 처리할 수 있도록 커버를 제공하여 최대한 선이 보이지 않도록 배려했다.


브레인박스에서 얼마 전 리뷰를 통해 소개가 되었던 ROG SWIFT PG258Q 모니터의 경우는 깔끔하게 한글로 OSD를 제공하였으나 이 제품의 경우는 동일한 메뉴 구조를 가지고 있었으며 리뷰로 진행된 제품은 에이수스 본사에서 지원을 받은 제품이라 한글이 지원되지 않고 있지만 정식으로 국내에 출시된 제품의 경우는 한글을 지원한다고 에이수스 코리아에서 밝혀왔다. 아래 부분 이미지에 대한 부분은 영문 메뉴로 되어 있기 때문에 간단한 참고를 하면 좋을 듯 하다.


디자이노 커브 MX34VQ 에는 눈으로 보는 즐거운 외에 귀로 듣는 즐거움 마저 더 했다. 하이엔드 오디오 브랜드인 하만 카돈과 손잡고 에이수스의 소닉 마스터 기술과 결합하여 최고의 음질을 낸다. 실제 필자가 몇가지 게임을 해보면서도 모니터에 빌트인 된 스피커라는 것을 잊을 정도로 깜짝 놀랐다. 사운드의 입력은 그래픽카드의 HDMI 그리고 디스플레이 포트를 통해 디지털로 입력이 되기 때문에 메인보드를 통한 직접적으로 연결할 필요는 없다. 그리고 앞서 봤던 OSD의 사운드 메뉴를 통해 음악 모드, 영화 모드, 게임 모드 마지막으로 개인의 취향에 맞춘 커스텀 모드로 설정이 가능하다. 오히려 이 모니터가 갖고 있는 화질 및 크기 보다라는 음질이 정말 놀라웠다.


우선 이 모니터는 다양한 환경에서 사용할 수 있는 여러가지 모니터들의 장점들 만을 모은 틈새 시장을 위한 모니터라고 평가하고 싶다. 우선 21:9 의 화면 비율에서 줄 수 있는 광활한 모니터 크기는 2개의 모니터를 사용하는 것 보다 효율적이며 이는 바로 생산성 향상에 큰 도움을 줄 듯 하다. 그리고 무선으로 스마트폰 충전이 가능하다는 것 역시 이 범주에서 볼 때 큰 장점으로 느껴진다. 게이머들에게는 어떨까? 우선 21:9 라는 비율을 지원하는 게임들이 비교적 늘어나고 있는 시점에서 본다면 당연히 이 모니터의 활용도는 높아진다. 그리고 오버워치 팬 이라면 한번 노려볼 만한 가치가 있는 제품을 것이다. 하지만 한가지 아쉬운 점은 최대 100Hz 까지 주사율을 지원해 최근 핫 이슈인 144Hz 이상을 지원하지 않고 있다는 점이 옥에 티라고 할 수 있을 것이다. 그리고 영화 등의 동영상 컨텐츠를 즐겨보는 분들이라면 에이수스의 스프렌드디 가 주는 뛰어난 색감과 버무려지는 하만 카돈의 사운드는 정말 최고다. 그리고 커브드가 주는 안락함까지..
그리고 디자인 역시 국내 서드 파티 모니터 제조사들이 제품과 디테일 및 품질면에서 타의추종을 불허한다. 오늘 리뷰를 통해 소개한 디자이노 커브 MX34VQ 모니터는 2016 굿 디자인과 2017 CES 이노베이션 어워드를 비롯하여 각종 수상 경력을 가진 제품인 만큼 해외에서도 어느 정도 디자인 인증을 받은 제품이다.
이러 저러한 모든 장점에도 불구하고 쉽게 구입할 수 없는 것은 이 제품이 가진 가격대일 것이다. 현재 이 모니터의 가격은 100만원을 넘어선다. 이 가격대만 이해할 수 있는 분들이라면 오늘 소개한 에이수스의 디자이노 커브드 MX34VQ는 정말 괜찮은 녀석임에는 분명하다.


1949년 이승만 건국대통령이 장개석 총통과 진해 정상회담에서 필리핀 퀴리노 대통령에게 반공산주의 태평양동맹을 맺을 것을 제의하여, 북한의 남침전쟁을 치르고 난 뒤인 1954년 6월 진해에서 개최되었던 ‘아시아민족 반공연맹대회’를 계기로 창설된 반공단체가 바로 오늘날 한국자유총연맹의 뿌리다. 아시아대륙이 공산화 될 때에 한국·대만·필리핀 등 자유진영이 선진적 정치제도를 유지시키게 만든 자유의 보루가 자유총연맹이다. 반공이 자유의 핵심적 요소였던 시대에 반공·자유총연맹은 대한민국의 경제적 번영과 정치적 민주화와 문화적 융성을 가능케 한 주도세력이었다고 평가받아 마땅하다. 변태적 공산주의세력이 다시 준동하는 오늘날 자유총연맹의 역사적 소명도 재확인될 것이다.


이 한국자유총연맹의 가장 중요한 사업은 반공교육이니, ‘대한민국 수호단체’라고 불러 손색이 없다. 전후세대들에게 공산주의 이론의 허구성과 비인간적인 죄악상을 과학적·실증적으로 알리고, 일반 국민들에게는 북한주민들의 비참한 생활상과 북한의 침략성을 상기시켜서 자유민주제도의 우월성을 명심하게 하여 전국민 반공요원화를 위한 계몽요원 양성에 중점을 두고 있으니, 아직도 변태적 공산주의에 시달리는 북한을 자유통일시키는 데에 주도세력으로서 자유총연맹은 손색이 없다. 자유총연맹은 냉전시대에 반공운동의 요람이었고, 오늘날 자유민주주의의 보루이고, 훗날 자유통일의 전진기지가 되어야 한다. 영광된 조국 아니면 망국적 조국을 물려줄지는 자유총연맹의 어깨에 놓여있다.
원래 자유총연맹은 냉전이 끝나면서 ‘반공’이라는 설립목적보다는 ‘자유문화 교류’라는 설립목적에 더 치중할 때가 됐다. 그런데 한국사회에는 현재 시대착오적 종북좌익세력이 마치 해방정국에서처럼 준동하여, 반공을 강조해야 한다. 자유총연맹이 설립 목적 중에 ‘자유민주주의 수호 및 번영을 위한 새로운 아시아의 건설, 공산주의 침략의 적극적 저지·분쇄’ 외에 ‘아시아 민족 상호간의 문화교류 및 경제협력과 정보교환, 세계문화를 위한 아시아 자유민의 친선 및 단결’에 중점을 두고 기어해야 할 탈냉전시대에 자유총연맹은 냉전시대의 ‘반공’에 주력해야 할 처지로 되돌아갔다. 해방정국에서 벌어진 좌우익세력의 충돌이 21세기 한국사회에서 재연되니, 자유총연맹의 역할은 더 지대해졌다. 자유총연맹의 애초 설립목적은 지금도 변함 없이 타당성 있고, 또 구현되어야 한다.


건국대통령이 세운 이 헌법조항과 자유총연맹은 우리에게 ‘민주공화국’을 유지할 것을 명하고 있다. 이제 ‘자유민주’만 강조할 것이 아니라, 공동체에 책임을 강조한 ‘공화국’에 우리 국민들은 더 신경을 써야 할 때가 됐다. 개인의 자유만 방자하게 강조할 것이 아니라, 개인의 자유가 공동체의 안전과 타인의 안녕에 어떤 악영향을 끼칠까에 대한 배려가 절실한 시대다. 후기현대사회의 특징인 ‘개인주의’가 사회치안과 국가안보를 파괴할 정도로 과도하게 창궐하여, 지금 한국의 어린 자유민주주의는 붕괴지경에 도달했다. 도로를 점거하여 자신의 권리를 주장하는 방자한 군중인간들은 자유민주주의 유지 및 성숙에 최악의 주적이다. 자유총연맹은 자유의 오남용을 지적 및 교정하는 데에 초점을 맞춰야 할 것이다.
극 자유총연맹은 ‘공동체의 안녕과 발전을 위해 책임성을 가진 적극적 자유’를 가르치고 수호해야 하는 시대적 소명을 다해야 한다. 한국사회를 보면, 민주화를 악용하는 ‘민주팔이’들이 정치권·교육계·언론계·법조계 등을 장악하여, 민주주의 파괴를 위해, 법률·지식·정보·판결 등을 악용하고 있다. 민주투사가 민주주의를 파괴하는 모순과 위선이 벌어진다. 그 결과 온 세계가 한국의 김치와 같은 특이한 정치현상인 ‘떼법현상’이 지금 한국사회에서 벌어지고 있다고 수군대고 있다. 21세기에 좌익세력의 떼법으로 군중쿠데타가 벌어지는 한국사회는 결코 아시아대륙의 공산화를 막고 자유를 지켜온 자유총연맹의 목적과 행적에 부합되는 현상이 아니다. 오늘날 정권타도와 체제전복을 위한 좌익세력의 군중쿠데타는 자유총연맹에 대한 도전이다.
한국사회의 병리증상은 곧 자유총연맹의 시대적 소명을 일깨울 것이다. 지식(학교)과 정보(언론)와 판결(법원)의 좌경화로 인해 대한민국은 지금 자살을 하고 있다. 대통령에 대해서도 모든 국회와 언론이 인민재판할 정도면, 자유총연맹이 일궈온 자유민주주의는 무너지고 있다고 평할 수 있다. 마치 북한의 하부조직 같은 좌익집단들이 모든 사회적 영역들에서 준동하여, 대한민국 정부와 체제에 선제타격을 가하고 있다. 냉전이 종식된 21세기에 전체주의적 군중선동을 자행하는 언론계의 행태는 극히 자해적이고 시대착오적이다. 넘치는 자유를 감당하지 못하는 무자격적 군중인간들이 이승만 건국대통령 등 건국의 아버지들이 피땀흘려 일궈온 자유대한민국을 무너뜨리고 있다. 민주투사가 자유민주주의를 파괴하는 기막힌 자해현상이다.
역대 친북좌익정권들은 물론이고 소위 우파정부들도 민주화로 가장된 민주주의 파괴세력을 제압하지 못하여, 오늘날 민주를 들먹이는 단체나 개인들은 민주주의 파괴자들이 대부부이다. 자칭 우파정부들은 창궐하는 민주화의 적폐를 걷어내지 못하여, 이제 민주화는 대한민국의 자유민주주의를 파괴하는 주범적 요인이 되고 있다. 소위 민주투사의 교만과 위선이 한국정치권의 핵심적 적폐로 증명되고 있다. 자유총연맹이 부양시켜온 개인의 자유와 국가의 안보를 고민하는 자유민주주의는 개인의 자유만 강조한 잘못된 민주화로 인해 사라지고 군중의 떼법이 지배하는 인민민주주의가 한국사회에 등장할까 우려된다. 국가공권력을 존중하고 난동자들의 떼법을 진압하지 못하면, 강권세력의 등장만이 혼란된 대한민국을 수호할 수 있다.
오늘날 대북굴종적고 반대한민국적 좌익단체들과 비합리적이고 반이성적인 군중선동꾼들이 떼법으로 국법을 파괴하고, 거짓으로 진실을 무시하고, 폭력으로 한국사회의 평화를 유린하는 망국현상이 벌어지는데, 이는 자유총연맹이 추구해온 반공과 자유가 파괴되는 병리증상이다. 국회가 국법을 무시하고 불법적으로 정치적 소란을 일으키고, 언론이 진실을 외면하며 상식과 법치를 파괴하는 허위선동을 하고, 검판사들이 무법적으로 정치적 판단을 하고, 교육자들이 대한민국을 자학하는 세뇌교육을 시키는 한국사회의 병리증상을 치료할 어떤 기관이나 단체도 보이지 않고 있다. 심지어 애국단체들도 좌익세력의 떼법과 난동에 제대로 대응하지 못한다. 민주주의와 법치를 파괴하는 민주팔이들의 떼법치를 제대로 진압하지 못하고 있다.
이런 좌익세력의 망국적인 상식과 법치 무시와 자유민주주의 파괴를 막지 못하면, 대한민국은 21세기에 무기력한 공권력과 기고만장한 군중인간들에 의해 기적적으로 자멸하는 국가가 될 수도 있다. 자유월남의 패망이 21세기에 한국에서 재연될까 우려하는 국민들이 적지 않다. 자유총연맹은 대한민국의 패망을 막고 재도약을 주도할 거의 유일한 단체인지로 모른다. 거대한 조직을 다시 추슬러서, 기존 언론의 거짓선동에 대응하여 진실과 정의와 자유를 지켜내는 홍보를 강화해야 할 것이다. 이제 선동언론들이 아무리 거짓을 퍼트려도, 의지만 있다면, 자유총연맹은 대안언론들을 활용하여 충분히 자유민주적 대한민국을 지켜낼 수 있다고 본다. 21세기에 어떤 특정세력도 지식과 정보를 독점할 수 없다는 사실을 자유총연맹은 활용하기 바란다.
자유총연맹은 거대한 관료조직이 되면, 가장 가치가 없는 무용이물이 되고, 그렇게 되면 권위가 상실되고, 재원도 조달하기 힘들어진다. 21세기 비정부시민단체(NGO)의 시대에 진실과 정의와 애국에 투철한 단체는 저절로 힘과 돈이 몰려오게 되어 있다. 국민들로부터 사랑받는 노선과 활동을 하게 되면, 반대한민국세력도 무시할 수 없게 된다. 북한과 같은 전체주의사회의 특징 중에 하나는 바로 비정부적 시민단체에 자율권이 없다는 것이다. 자유와 민주의 요람인 자유총연맹이 무너지는 한국의 자유민주주의를 지탱시킬 역사적 소명이 있다. 오늘날 종북좌익세력이 한국사회에서 벌이는 군중난동극을 진압하는 것은 자유총연맹에게 마지막으로 하늘이 부여한 역사적 소명일 것이다.
반공으로 나라를 지키고, 민주화시대에 잠시 주춤했던, 자유총연맹은 이제 과잉민주화시대에 진가를 보여줄 때가 됐다. 진정한 자유민주공화국은 법치와 안보를 중시하는 성숙한 시민들에 의해서만 가능하다는 사실을 자유총연맹은 맹렬하게 가르치고 홍보해야 한다. 한국인들이 민주팔이들의 가짜 민주주의에 굴복하여 떼법 치하에 살 것인가? 아니면 국가공동체의 안녕과 국민의 안전을 고민하는 자유민주시민이 될 것인가? 자유총연맹은 변형된 공산주의자들의 대한민국 파괴를 막을 최후 보루이고, 자유통일의 첨병이다. ‘한민족이 북한처럼 전체주의적 노예가 될 것인가? 아니면 세계에서 존경받는 자유민주시민이 될 것인가?’ 한국자유총연맹의 역할을 주목한다. [조영환 편집인: http://allinkorea.net/]


본 논문은 첫째 탈사회주의 국가들의 경제 변동과 법제화, 둘째 북한의 경제적 규범의 특성과 변화, 셋째 북한에서의 시장의 형성과 법의 실효성 검토로 이루어져 있다. 특히 1990년부터 2010년까지의 변화를 주로 고찰하였다. 그 이유는 20년 동안 북한이 심각한 경제난 겪으면서 경제적 규범에 잦은 변화가 일어났고, 북한 주민의 일상 경제영역에도 변화가 크게 일어났기 때문이다. 본 논문의 문제제기는 규범영역의 변화와 경제영역과의 관련성에 대한 사회학적 연구가 필요하다는 것이다. 탈사회주의 국가들의 경제 변동과의 비교를 통해서, 북한에서의 경제 변동을 살펴보되, 경제적 규범의 제도화, 시장의 형성, 법의 실제적 효력을 비교사회학과 법사회학적 접근을 통해 기술하였다.
러시아와 동유럽 국가들은 시장경제체제로‘급진적’전환을 하면서, 민주주의 정치체제를 통한‘법치주의’를 구현하려고 했다. 그 결과 체제 전환 과정에서 비법적 규범은 법적 규범보다 점점 열위에 있게 되었고, 법의 제개정을 통한 경제 정책은 사회구성원에게‘가시적’영향력을 주었다. 하지만 비법적 규범이 법적 규범으로 완전히 법제화 되지 않은,‘불안정 법제화’상태에 놓여 있게 되었다. 한편 중국과 베트남은 시장경제체제로‘점진적’전환을 시도했다. 그러나 중국은 민주주의 정치체제를 운영하지 않고‘중국식 법치주의’를 구현하려는 실험을 했다. 베트남은 중국을 모델로 삼고 있지만, 법제화와 시장화의 속도가 중국에 비해 늦다. 두 나라 역시, 법의 제⦁개정을 통한 경제 정책은 사회구성원에게 가시적 영향력을 주었다. 하지만 비법적 규범이 법적 규범으로 완전히 법제화 되지 않은,‘불안정 법제화’상태에 놓여 있게 되었다.
본 논문에서는 경제적 규범을 비법적 규범과 법적 규범으로 구분하고 있는데, 전자는 법이 아닌 통치권자의 지시나 당의 정책을 가리킨다. 통치권자의 지시나 당의 정책의 규범력이 강하다고 하더라도‘법’이라고 규정하기는 어렵다. 하지만 북한 사회를 이해하기 위해서는, 통치권자의 지시나 당의 정책을 반드시 고려해야 한다. 비법적 규범은 법적 규범보다 실효성, 강제성, 이데올로기성을 강하게 내재하고 있고, 이념의‘실현수단’이자 정권의‘통치수단’으로서 기능하고 있다. 비법적 규범은 체계성과 일관성이 낮고, 가변성과 빈변성(頻變性)이 높다. 반면에 후자는 성문법을 가리킨다. 법적 규범은 비법적 규범보다 열위(劣位)에 있으면서 북한식 사회주의의‘선전수단’으로서 기능하고 있다. 그리고 북한 지배층은 법을 부정적으로 인식하고 있고, 실제 법은 적용에 있어 실효성과 강제성이 약하다.
하지만 북한 정권 수립 초기부터 2010년까지 비법적 규범과 법적 규범의 상호관계에는 유의미한 변화가 일어났다. 1990년대 이전에는 비법적 규범이 법적 규범보다 우위를 점하는,‘일원적이고 안정적’관계였다. 따라서 통치권자 지시나 당의 정책을 법제화하는 작업이 미비했다. 그러나 1990년 이후 식량난과 자연재해가 발생함에 따라, 기존 방식으로 사회를 유지하기가 어려워졌다. 더구나 김일성 사후, 김정일은 김일성과 다른 통치 방식을 강구했고, 규범 정비 작업과 더불어 대외 경제 개방 정책을 폈다. 비법적 규범이 법적 규범과‘불안정 우위’관계를 형성하게 되었다. 즉, 비법적 규범과 법적 규범의 상호관계가‘과도기적 상태’에 있게 된다. 2000년대에는 이전 시기와는 달리 경제 관련 법제화 작업이 크게 늘어났다. 이제 비법적 규범과 법적 규범은‘이원적이고 불안정적’관계를 형성하게 되었다. 즉, 불완전하지만 법적 규범이 비법적 규범과‘비교적 대등하게’북한 사회에서 기능하게 된 것이다. 결국 다른 탈사회주의 국가들처럼‘불안정 법제화’상태에 놓여 있게 되었지만, 불안정 정도는 더 심하다.
한편 북한 정권은 특정 지역에 경제특별지구를 설정하여 시장경제요소를 도입하는 실험을 해왔다. 하지만 법제화 미비, 신뢰성 부족, 소극적 경제 개방 정책으로 대부분 실패했고, 현재는 개성공업지구와 나진선봉경제특구만이 운영되고 있다. 뿐만 아니라 농업 생산량이 감소함에 따라서, 북한 주민은 자신의 집 앞마당을 텃밭으로 경작하여 생산한 농작물을 팔아서 생계를 유지하기도 했다. 시장의 형성이 본격화되고, 헌법을 위시한 법률에 시장경제요소가 부분적으로 명시되기도 하는 변화가 일어났다. 즉, 북한 사회에서도 시장이 형성되어 발달하고 있는 것이다.
북한 정권은 법의 사회화를 위해서 언론매체, 학교 교육, 법무해설원을 활용하고 있다. 언론매체는 일상에서 쉽게 접할 수 있고, 효율적으로 북한 주민을 사회화할 수 있는 수단이다. 학교 교육에서도 사상 교육을 비롯한 규범 교육이 상당 부분을 차지하고 있다. 끝으로 법무해설원은 북한 사회에 존재하는 특별 행정사법기관으로서 북한 주민의 일상생활에 깊숙이 관여하여, 규범 해설 및 교육을 담당하고 있다. 결국 법의 사회화는 북한 주민에게‘형식적’차원에서 어느 정도 이루어지고 있다.
그러나 1980년대 중반부터 농장, 공장, 기업소 등의 생산량이 줄어들기 시작하면서, 배급제가 정상적으로 작동하지 못했다. 이런 상황은 1990년대를 거치면서 더욱 악화되어 배급제가 사실상 마비되는 상태에까지 이르게 되었다. 이로 인해 북한 주민 대부분은 생존을 위해 장마당 등에서 시장 거래를 하게 되었고, 거기서 발생한 소득으로 생계를 유지했다. 또 경제난이 심화됨에 따라 경제 관련 일탈행위가 증가하게 되는데, 특히 민사 분쟁과 경제범죄인 절도나 횡령이 빈번하게 발생하게 된다. 심지어 뇌물을 제공하지 않고는 경제활동 자체를 할 수 없는 경우가 많아서, 뇌물거래는 북한 사회에서 매우 일상적인 일탈행위라고 하겠다.
이런 상황은 경제 관련 법이 경제 현실을 제대로 반영하지 못하고 있다는 것을 나타낸다. 또한 상하위계층을 막론하고 북한 주민 대부분이 경제의식이 시장화 되었음에도 불구하고, 자유롭게 경제활동을 하지 못하고 있다. 그래서 북한 사회에서는 정권에 대한 불신이 크고, 생존을 위한 극단적 개인주의가 성행하며, 중국과 남한에 대한 동경심이 많다. 결국 북한 주민은 경제적 규범의‘이중적 내면화’를 경험하게 된다. 북한 주민은 경제적 규범의 변화에 따라 소극적 반응뿐만 아니라‘적극적 반응’을 통해, 그들만의 경제적 생존권을 확보해 나가고 있다. 따라서 경제적 규범은 북한 정권이 의도한 것과는 다른 실효성을 나타내고 있다. 경제적 규범은 북한 주민의 경제활동에 일방적으로‘가시적’영향력을 부여하는 위치에서, 쌍방적으로‘묵시적’영향력을 수수(授受)하는 관계로 변하고 있다. 다른 탈사회주의 국가들과 달리‘묵시적 ’상호관계를 형성하는 것은 북한 사회의‘특수성’에 기인한 것이다.
본 논문의 결론은 다음과 같다. 1990년부터 북한 사회에서 경제적 규범의 변화가 상당 부분 발생했고, 그 결과 비법적 규범과 법적 규범의 상호관계에도 변화가 발생했다. 즉, 성문법으로의 법제화가 북한 사회에서 일어나고 있다. 뿐만 아니라 시장이 형성되어 발달하는 현상도 나타남에 따라, 북한 정권은 법적 제도화와 비법적 제도화를 통해 북한 주민의 경제활동을 통제하고 있다. 하지만 북한 주민은 경제적 규범을 이중적으로 내면화함으로써, 북한 정권이 의도한 법의 취지를 부분적으로 약화시키면서 자신들만의 경제활동을 영위하고 있다.


슈퍼우먼콤플렉스의 종언- 제목은 조금 거창한 느낌이 있습니다만 사실은 최근에 제가 고민했던 불편함에 대해 이야기를 함께 나누려고 합니다. 언제부터인가 젊은 세대 여성들과 이야기를 나눌 때 조심조심 하게 되고 뭔가 마음이 불편하고 그랬습니다. 그런데 의문이 들었습니다. 저도 20대 페미니즘을 공부했고 나름 페미니스트라고 생각하며 살아왔는데 왜 불편한 것일까? 우리 때(1980년대 20대를 보냈습니다) 페미니즘과 다른 건가? 다르다면 무엇이 다른가?
저가 느끼는 당혹감 혹은 불편함의 예를들어보면.. 한 젊은 친구가 이야기 합니다.


제 경험, 제 생각에서 나온 말이 누군가에게 상처를 준다는 사실이 충격적이었습니다. 고민하지 않을 수 없었습니다. 그것은 저를 돌아보는 일이었습니다. 도대체 나의 20대로부터 지금까지 지난 40여년 무엇이 달라진 걸까?
간단히 한 예를 짚어보겠습니다. 저는 1981년에 대학에 들어갔습니다. 당시 제가 다닌 정경대 전체 학생수가 400여명이었는데 그중 여학생은 17명이었습니다. 그것도 많이 들어왔다고 난리였죠. 정외과와 경제학과는 여학생이 1명이었습니다. 40년이 지난 지금은 어떻습니까? 여학생이 남학생보다 더 많습니다. 이것이 단순히 수적인 변화에 불과한 것일까요?
저희 세대 여성들은 결혼과 일은 둘 중 하나를 선택해야 하는 문제였고(대개 결혼과 가정을 택했지요), 일하는 여성들은 ‘그래서 여자는 안 된다니까‘, ’여자들은 어쩔 수 없어’... 이런 얘기 듣고 싶지 않아서, 그리고 ’얼마나 벌겠다고...’, ‘아이들 교육이나 제대로 하지..’. 이런 얘기 듣고 싶지 않아서 가정과 직장에서 네 배, 다섯 배의 노력이 필요했습니다. 우리세대 보다 앞선 세대 여성들은 더 높은 장애를 넘으셨겠지요. 전통적인 여성의 벽을 넘는 이들에게 붙인 신드롬이 있었습니다. 슈퍼우먼 콤플렉스. 남성중심주의적인 가부장제의 가치와 문화를 그대로 인정하면서 그 속에서 자아성취의 이름으로, 소녀가장 혹은 아줌마 가장의 이름으로 감내해야했던 여성들의 치열한 삶을 두고 이른 말입니다.
지난 40년의 시간을 돌아보면서 최근 제가 불편하게 느꼈던 젊은 여성 세대들의 이야기들이 이렇게 들렸습니다.


그리고 또 하나. 그 근원을 알 수 없을 정도로 오래된 전통적인 관념으로 여성들에게 덧씌웠던 사회적인 슈퍼우먼 콤플렉스가 있습니다. 한번 생각해보시겠어요.
언제부터 우리가 어르신 돌봄, 출산과 육아문제에 엄청난 사회적 비용을 부담하면서 고민했을까요? 과거에는 왜 사회문제가 되지 않았을까요?
과거에는 문제가 안됐지요. 가정에서 여성 한명만 희생하면 되었으니까요. 현재 사회복지 차원에서 행해지는 엄청난 국가예산은 ‘과거 아름답고 숭고한 희생으로 미화되며 당연한 것으로 여겨졌던 여성들의 역할(어머니, 며느리, 아내)의 일부를 사회적 가치로 환원한 것’이라 할 것입니다.
기성세대들의 생각, 정서보다 더 빠른 속도로 전통적인 여성의 역할에 덧씌워진 사회적 슈퍼우먼콤플렉스는 종언의 길로 가고 있는 것은 아닐까요?
헌신적인 자기희생이란 이름으로 성적불평등을 감내했던 슈퍼우먼 콤플렉스에 체화된 기성세대들에게 요즘 젊은 세대들의 성평등 목소리가 불편하게 들리는 것은 어쩌면 당연한 일일 것입니다.
저 자신도 개인적으로는 열심히 살았다고 생각했던 20대 말에서 50대 초반까지의 시간을 송두리째 부정당하는 생각이 들었던 게 사실입니다. 그 불편한 마음의 정체를 알기위해 고민했으니까요. 기성세대 많은 남성들은 과거 농담처럼 했던 음담패설이 성희롱이 되고, 성역할, 사회화된 성(여성성, 남성성), 성에 대한 표현들... 너무나 당연하다고 생각했던 고정관념의 붕괴, 상식의 배반을 느낄 수밖에 없을 것입니다. 흔히 이야기 하듯 “ 말도 못하겠어, 요즘 아이들 너무나 달라, 표현이 심하잖아, 지금까지 이렇게 살아왔는데 어쩌라고..식으로 넘겨도 되는 문제일까?” 생각하게 됩니다.
저 개인적으로는 지금 젊은 세대들의 성평등 논의는 ‘옳고 그름의 가치판단’, ‘좋고 싫음의 정서적 판단’을 요구하는 문제가 아니라,‘ 앞으로 불편한 심정으로 계속 살 것인가 아니면 새로운 세대들과 동시대인으로 호흡 하며 살 것인가’하는 삶의 자세에 대한 문제로 느껴졌습니다. 레드콤플렉스에 갇힌 분들을 마주하며 나 자신 미래의 거울이 되지 않길 바라는 마음이기도 합니다.
페미니즘은 태어나는 순간 인간이기 전에 생물학적 여성과 남성으로 먼저 구별하고, 사회화 과정에서 여성성과 남성성으로 또 구별하면서 재생산해온 남성중심의 불평등의 역사를, 남성중심으로 만들어온 정치, 사회, 교육, 문화, 뿌리 깊은 정서를 성평등의 입장에서 새롭게 해석하는 작업일 것입니다. 그리고 함께 참 인간다운 세상을 향해 새로운 지평을 열어가자는 목소리입니다.
슈퍼우먼 콤플렉스의 종언은 인류가 지금까지 경험하지 못한 남성중심의 사회정치권력구조, 가부장적 문화와 가치의 종언을 의미하는 것이겠지요. 그 여정은 앞으로도 많은 불편할 것들과 마주하는 길일 것입니다. 돌아갈 수 있을까요? 우리가 갈 길은 어느 방향일까요? 차별 없는 세상, 인간해방의 길 아닐까요.


올해로 벌써 6회째이다. 여성연출가들이 모여서 조심스레 여성들의 목소리를 내기 시작했다. 한 회로 그치고 말 거라는 우려들도 해를 거듭하며 서서히 사그러들었다. 이제 필요한 것은 관객들의 따뜻한 지지일 것이다.
여성이 연출을 한다는 것은 녹녹한 일이 아니다. 상대적으로 약한 약력을 보조해줄 기계들이 많아졌다고 해도, 그건 어디까지나 일상의 영역에 국한된다. 예술 영역에서는 여전히 무대의 세트에 박을 못질을 잘하는 게 중요하고, 조명 장비를 들 수 있는 체력이 중요하다. 연출 방향에 맞게 배우들과 스텝들을 이끌기 위한 카리스마가 요구되기도 한다. 여성이고, 더군다나 어리기까지 하다면 사사건건 반대에 부딪치기 십상이다.
이토록 녹녹치 않은 연극판이다 보니 여성연출가가 작품을 만들어낸다는 것 사실 하나만으로도 박수를 보내고 싶을 때가 있다.
때론 대안을 꿈꾸기도 한다. 배우가 지시를 따라오지 못한다고 의자를 집어 던지거나 욕설을 내뱉는 연출들의 폭력적인 행위, 감독과 연출의 눈에 들기 위한 여배우들의 비공개 수난사들을 들을 때면, 여성연출가들의 활약에 은밀한 기대를 걸게 된다. 여성연출가가 모든 문제들을 감쪽같이 해결해 줄 마스터키가 되는 것은 아니지만, 하나의 대안은 될 수 있다고 보기 때문이다. 애틋한 마음으로 지켜보고 있는 여성연출가들이 한 자리에서 만났다.
<여성연출가전>은 매년마다 특정한 주제를 갖고 몇몇 여성연출가들이 서로 다른 작품을 연출한다. 신진 연출가들에게는 등용문으로, 기성 연출가들에게는 실험의 무대이자 소통의 기회가 되고 있다니 여성예술가로서는 가뭄에 단비 같은 소중한 장이기도 하다. 이 축제에 여성 관객의 참여와 지지가 뒷받침된다면 다채로운 어울림 판으로 자리매김할 수 있을 것이다. 연극의 3요소는 희곡, 배우, 관객이 아니던가.


세 작품 모두 연극사에 길이 남을 만한 여성캐릭터가 등장한다. 노라, 레이디 맥베스, 억척 어멈은 사회의 통념에서 벗어나 자신의 욕망을 관철시키려고 하는 위험한 여성들이다. 그녀들은 어떤 모습으로 재해석될 것인가. 각각의 연출들이 찾아낸 인물들의 새로운 면모를 기대해 보자.
창작극도 흥미롭다. 정혜경의 <사랑찾기, 천만분의 일>과 홍영은의 <청춘, 전쟁이다>는 작, 연출 작품으로 ‘전쟁’이라는 살벌한 단어와 ‘사랑’과 ‘청춘’이라는 달달한 단어가 만났을 때 어떤 이야기가 나올지 궁금하다. 대학로 여성창작자의 현주소를 엿볼 수 있는 드문 기회가 될 두 작품이다.
나머지 한 편은 국내 관객들에게 많은 사랑을 받았던 <다락방>의 작가 사카타 요지의 다른 작품 <싸우는 여자>이다. 히키코모리의 모습을 적나라하게 드러내어 사회의 각성을 요구했던 <다락방>의 성격을 미루어 보았을 때, <싸우는 여자>도 특정한 한 개인의 문제만이 아닌 사회를 담고 있을 가능성이 크다.
5월 18일부터 백순원 연출의 <인형의 집>이 포문이 되어 7월 18일까지 순서대로 관객을 만난다고 하니, 준비된 상찬을 받아 수저만 들면 된다. 각각의 연극들은 열흘 정도 공연되고 다음 공연으로 넘어가게 되니, 보고 싶은 공연은 꼭 날짜를 미리 체크해 둘 필요가 있다. 다양한 할인이 마련되어 있으니, 공식 블로그와 예매 사이트 정보들을 꼭 확인하자. 일반석 2만원, 학생석 1만 5천원이지만 관객의 후기 참여에 따라 초대도 가능하고, 특정한 날에는 만원에도 관람이 가능하다. (이미정)


박상기 법무장관의 이날 가상화폐 거래소 폐쇄방침 발표에 대한 쓴소리도 나왔다.
박영선 의원은 자신의 트위터에서 “빈대 잡자고 초가삼간 태우는 격이 되지 않을까 우려된다”며 “거래소 폐쇄로 자금이 해외로 유출되고, 4차 산업혁명 시대의 블록체인·암호화폐 관련 기술발달에 문제가 있으며, 앞으로 암호화폐 유통·시장을 인위적으로 막기가 불가능한 점 등의 부작용이 파생될 수 있다”고 우려를 나타냈다.
앞서 공개된 김상곤 사회부총리 겸 교육부장관의 유치원·어린이집 방과 후 영어수업 금지방안 검토에 대해서도 제동이 걸렸다. 안민석 의원은 8일 자신의 페이스북에서 “고액 영어 사교육은 내버려두고 유치원 영어교육만 금지한다는 건 촛불혁명 정신이 공정에 있다는 것을 잘 이해하지 못한 섣부른 생각”이라고 지적했다.
이들은 모두 언론·정치권에서 민주당 비문계로 분류돼왔다. 때문에 6.13지방선거 당내 ‘공천 전쟁’을 앞두고 비문계가 목소리를 내기 시작한 것 아니냐는 관측이 야당 일각에서 나온다.


키움은 14일 고척 스카이돔에서 열린 한화 이글스와의 경기에서 난타전 끝에 8대7로 이겼다. 키움은 이날 승리로 3위 LG 트윈스와의 격차를 경기차를 2경기로 줄였다. 타선이 고르게 폭발했다. 5번-좌익수 김규민이 2안타 1타점, 6번-1루수 장영석이 3안타 1타점 등으로 활약했다.
키움은 중심 타자 박병호가 재조정을 위해 1군 엔트리에서 빠진 상황에서도 승승장구했다. 11~13일 창원 NC 다이노스전에서 위닝시리즈를 거두면서 4위 자리를 되찾았다. 팀 배팅과 주루 플레이 등이 어우러지면서 꽤 많은 득점이 쏟아져 나왔다. 다만 외국인 타자 샌즈의 부진이 아쉬웠다. 최근 10경기에서 타율 2할2푼2리-0홈런으로 침체된 상황.
장정석 키움 감독은 경기 전 “샌즈가 우익수에서 1루수로 기용되고 있는데, 스스로 1루 수비를 즐긴다. 하지만 타격감이 떨어진 것에 영향이 있다는 분석도 하고 있다. 1루수는 많이 움직이고 집중해야 하는 포지션이다. 오늘은 지명타자로 나간다. 풀타임으로 달려오고 있기 때문에 수비를 한 번 쉬는 게 좋다고 봤다“고 했다. 앞, 뒤 타자들의 역할도 아쉬웠다. 박병호와 샌즈가 함께 배치되는 것과 아닌 것은 큰 차이가 있다. 시즌 초 타점 1위를 달렸던 장정석이 주춤했고, 최근 5번에 배치된 임 병욱의 활약도 아쉬웠다. 따라서 키움은 한화전에서 5번 김규민(좌익수)-6번 장영석(1루수) 카드를 꺼내 들었다.
그 선택은 적중했다. 키움은 선발 투수 안우진이 1회와 2회 각각 2점씩을 내주며 흔들렸다. 0-4로 끌려가던 2회말 선두타자 샌즈가 중월 솔로 홈런을 쏘아 올렸다. 14경기 만에 나온 시즌 11호 홈런. 안 좋은 흐름을 끊어낸 한 방이었다. 이어 김규민이 사구로 출루했고, 장영석이 좌익수 왼쪽 2루타를 쳐 기회를 이어갔다. 임병욱이 1루수 땅볼을 쳤고, 상대 실책이 겹치면서 1점을 만회했다. 점수는 2-4.
2-5로 뒤진 4회말에는 선두타자 김규민이 중전 안타로 포문을 열었다. 장영석이 중전 안타를 쳐 무사 1,2루. 임병욱의 1루수 땅볼로 1사 1,3루가 됐지만, 박동원이 좌월 3점 홈런을 날리며 동점을 만들었다. 한화가 7회초 2득점으로 다시 7-5로 리드를 잡았다. 그러나 키움의 응집력은 대단했다. 서건창의 볼넷과 김하성의 좌전 안타로 무사 1,2루 기회를 만들었고, 이정후가 희생 번트를 성공시켰다. 1사 2,3루에서 샌즈가 희생 플라이를 쳐 6-7 턱 밑까지 쫓아갔다.
계속된 2사 2루에선 김규민이 우전 안타를 쳐 7-7 동점을 만들었다. 한화가 중계 플레이를 하는 틈을 타 김규민이 2루까지 내달려 세이프. 다시 찾아온 득점권 찬스에서 장영석이 좌중간 적시타를 날려 8-7로 리드했다. 키움은 1점의 리드를 끝까지 지켰다.


하지만 시간이 지나면서 그분의 숭고한 사랑은 세상 속으로 번져 나가며 사람들의 마음을 움직이기 시작했습니다.
그 삶의 흔적은 가슴 벅찬 감동으로 이어지고, 감동은 깊은 성찰로, 성찰은 따뜻한 나눔으로 이어졌습니다.
이 세상 가장 가난한 곳에서 불꽃처럼 살았던 故 이태석 신부.
이 책 『친구가 되어 주실래요?』는 그분이 세상 모든 이에게 전하고 싶었던 간절한 사랑의 부탁입니다.
의술로, 음악으로 사랑 나누는 선교 사제 쫄리 신부의 아프리카 이야기 친구는 내 슬픔을 등에 지고 가는 사람 지금 나에게 일어나고 있는 크고 작은 일을 함께 공유하고, 함께 동반해 줄 누군가가 곁에 있다는 것만으로도 위안이 될 때가 있다.


가난을 부유함으로, 고통을 기쁨으로, 척박한 땅을 비옥한 땅으로 바꾸어 줄 수는 없지만……,
그 가난과 고통을 함께하며 살고자 떠난 곳에서 만난 지구 반대편 이웃들의 삶이 감동적으로 그려지고 있다.
사제라는 신분을 넘어 서서 평범한 이웃의 한 사람으로, 아픈 곳을 살피고 치료해 주는 의사로, 그리고 다양한 악기와 즐거운 노래를 가르치는 음악 선생님으로, 가난한 이들의 친구로 살아가는 저자의 체험이 담긴 따뜻하고 감동적인 휴먼 에세이이다.
가까운 곳에 언제든 마실 물이 있고, 스위치를 누르면 전등을 켤 수 있고, 어느 곳에서나 아이스크림과 음료수를 사 먹을 수 있다는 것이 얼마나 고마운 일인지…….
바로 이 책은 늘 곁에 있어 소중함을 알아차리지 못했던 사소한 일상에 대한 감사를 느끼고, 한 사람의 사랑으로 가난 속에 번져 가는 고결한 사랑을 만나게 된다.
그리고 인간의 위대한 힘은 실천하고 행동하는 데 있음을 이 책은 행간 구석구석에서 우리에게 말을 걸어오며 마음을 움직이게 한다.
사랑으로 하는 일은 아무리 작은 일일지라도 단단한 것들을 녹이고 행복을 싹트게 하는 기적의 힘을 지니고 있음을 다시 배우게 되는 아름다운 책이다.


'수단의 한국인 슈바이처' 고 이태석 신부의 일대기를 다룬 이 영화는 살육과 병마, 기아로 절규하는 아프리카 수단의 작은 마을 톤즈에서 아버지이자 의사, 선생님, 밴드지휘자, 건축가로 활동했던 이 신부의 삶을 조명했다.
‘울지마 톤즈’는 KBS가 제작한 휴먼 다큐멘터리 영화로 지난 해 9월 전국 13개 상영관에서 개봉한 이후 한 달 만에 10만 관객을 모은 바 있다.
이 영화는 일부 상영관(롯데시네마)에서 지금도 상영 중이다. 지난 3일까지 누적 관객 39만 9000명을 기록했다. KBS는 설 연휴를 맞아 상영 중인 영화를 파격적으로 편성했다. 지난해 제 1회 KBS 감동대상 시상식에서 대상을 수여하기도 했다.
‘울톤’ 이 신부 이야기는 4일 저녁 각종 포털사이트 검색어 상위에 올랐다. 트위터에도 영화의 여운에 대한 메시지가 이어지고 있다.


시골의사 박경철씨는 ‘'울지마 톤즈'는 어떤 픽션도 주지 못할 감동적인 다큐입니다. 저도 눈물 쏟을 준비하고 기다립니다. 아이들에게 꼭 보여주세요. 아이들 일생동안 기억에 남을 겁니다.. ’, ‘울지마 톤즈의 엔딩 .. 가장 낮은 사람에게 베푸는 것이 나에게 베푸는 것이라는.. 예수의 말씀과 이태석 신부의 웃음이 너무 여운이 크네요.. 감사하다는 말 밖에 ..’ 라며 시작 전부터 영화에 대한 관심을 표하며 이태석 신부에 대한 감사와 감동의 메시지를 전했다.


이태석 신부, 아프리카 선교담 「친구가 되어 주실래요?」 출간전쟁·가난 속에 피어난 사람 사는 이야기 매일 매일이 전쟁 같은 시간이었지만, 그에게는 하느님의 현존을 느끼며 감사와 기쁨, 은총으로 가득한 나날이기도 했다. 8년의 세월이 흐른 지금, 이 신부는 ‘남수단의 슈바이처’로 통한다. 진료실에 들어오는 환자의 걸음걸이만 봐도 어떤 종류의 말라리아에 걸렸는지 척척 알아챌 정도가 됐다. 그 동안 수백여 명이 그를 통해 세례를 받고 하느님의 자녀로 태어났다. 톤즈 마을 사람들은 그의 세례명 요한(John)과 성(Lee)을 더해 발음하기 쉬운 ‘쫄리’라고 부른다. 이 신부는 서문에서 다음과 같이 적었다.“세월을 되돌아보니 여러 고비와 어려움이 많았지만, 그 세월 곳곳에서 하느님이 항상 함께하셨고 필요한 은총들을 베풀어 주셨음을 느낄 수 있었습니다. … 이 책을 통해 세상에서 가장 가난한 사람들에 대한 하느님의 사랑과 은총의 역동적인 역사하심을 느낄 수 있다면, 이 이야기들은 단순히 톤즈의 이야기가 아닌 은총 가득한 여러분의 이야기가 될 수도 있을 것입니다.” <가톨릭 신문 2009-06-07>


안녕하세요. 오늘 스님은 오전에 엄나무순을 딴 후 오후에는 운문사 학인 스님들을 위해 즉문즉설 강연을 했습니다. 저녁에는 경남 MBC에서 마산 시민들을 위해 즉문즉설 강연을 했습니다.
아침부터 햇살이 뜨겁게 내리쬐더니 낮 기온이 무려 24도까지 올라가는 초여름 날씨였습니다. 며칠 전 스님의 속가 누님에게서 엄나무순을 빨리 따러 오라고 연락이 왔었습니다. 엄나무순은 너무 많이 자라면 맛이 없어지기 때문입니다.
장비와 장갑을 챙기고 엄나무순을 따기 위해 밭으로 향했습니다. 누님댁에서는 수십 그루의 엄나무를 밭에서 키우고 있었습니다. 전지가위로 순이 달린 가지들을 잘라낸 후 땅에 떨어진 가지에서 엄나무순을 하나씩 따서 박스에 담았습니다.
스님은 키가 높게 자란 엄나무 앞에 사다리를 놓았습니다.


1시간 남짓 부지런히 순을 따고 나니 2~3박스 정도가 되었습니다. 스님은 아이스박스에 순을 차곡차곡 담은 후 비닐을 덮고 아이스팩을 넣은 후 뚜껑을 닫았습니다.
“일부는 서울에 가져가서 평화재단 손님들을 위해 내고, 일부는 잘 포장해서 오늘 운문사에 강연하러 가면 선물로 드리자.”
엄나무순만 선물로 드리기에는 아쉬웠는지 스님은 밭으로 가서 고소 한 바구니를 따왔습니다. 고소를 정성껏 다듬은 후 엄나무순과 함께 선물용으로 포장했습니다.
점심 식사도 엄나무순을 삶아서 먹었습니다. 스님이 아침에 딴 상추와 엄나무순을 고추장과 함께 쌈을 싸서 먹으니 꿀맛이었습니다.
일을 모두 마치고 12시 30분에 운문사로 향했습니다. 일주문을 지나자 운문사 주지 스님을 비롯해 비구니 스님들이 반갑게 스님을 맞이해 주었습니다.


회주 스님은 갈수록 출가하는 사람의 수가 줄어드는 문제에 대해 우려를 말했습니다. 스님도 공감을 하며 대화를 잠시 나누었습니다. 그리고 회주 스님에게 5월 30일에 동남아 스님들을 모시고 다시 찾아뵙겠다고 인사한 후 강연장으로 이동했습니다.
“태국, 캄보디아, 라오스, 스리랑카, 미얀마, 부탄에 계신 테라밧다 스님들을 일 년에 한 번씩 제가 한국에 초청해서 정토회 견학을 시켜줍니다. 남방에는 비구니가 없잖아요. 그래서 운문사를 반드시 방문해서 비구니 제도를 꼭 보여줍니다. 5월 30일에 또 찾아뵙겠습니다.”
운문사 대강당에는 70여 명의 학인 스님들이 스님과 대화를 나누기 위해 기다리고 있었습니다. 스님이 들어서자 큰 박수로 환영했습니다.
2시간 동안 다양한 주제로 대화를 나누었습니다. 스님은 먼저 인사말과 함께 농사에 대한 이야기로 말문을 열었습니다. 운문사에서는 비구니 스님들이 농사일을 많이 하고 있기 때문입니다.
“저는 운문사 스님들이 농사짓는 것을 엄청나게 높게 평가합니다. 안 그래도 밭일하기 힘든데 법륜스님까지 와서 이렇게 말하니까 부담됩니까.(모두 웃음)
그런데 옛날부터 선농일치라고 해서 농사짓는 것이 마음공부에 큰 도움이 됩니다. 제가 남은 여생에서 마지막으로 개발하고 싶은 것이 농사와 수행을 접목시킨 프로그램이에요. 앞으로 주 4일제가 시행되면 지금처럼 주 3일을 소비적으로 놀게 되면 모두 빚쟁이가 됩니다. 그래서 저는 주 3일을 농사일을 하면서 마음공부를 하도록 해서 소비주의를 극복할 수 있는 새로운 대안을 만들어보고 싶어요.”
대화는 자연스럽게 수행에 대한 이야기로 이어졌습니다. 총 3명이 질문을 했는데, 그중 수행 점검을 어떻게 해야 하는지에 대한 질문이 학인 스님들이 목말라하던 부분을 잘 해결해 주었습니다.
“저는 출가하고 나서 이곳 운문사에서 강원 생활을 하고 있는데요. 수행을 해야 한다는 말은 많이 듣는데, '어떻게 수행이 되고 있는지 점검을 하지?' 하는 의문이 들었습니다. 수행을 어떻게 점검해 나가야 할까요?”
“원래 인생은 별 문제가 없어요. 그런데 내가 문제를 삼는 거예요. 원래 날씨는 덥기도 하고 춥기도 하고, 비가 오기도 하고 맑기도 하잖아요. 그런데 소풍 간다는 계획을 하고 있는데 비가 오면 날씨를 문제 삼는 겁니다. 날씨는 별 문제가 없는데 내가 문제를 삼는 거예요.


이렇게 자기 점검을 해나가시면 됩니다. 수행이 따로 있는 것이 아닙니다. 참선할 때는 수행이 되고, 부엌에서 일할 때는 수행이 안 되고, 도반 하고 있을 때는 수행이 안 되고, 혼자 있으면 수행이 되고, 이런 개념이 전혀 아니에요. 외부의 환경은 다 경계일 뿐이에요. 참선 시간이 되면 참선하면서 알아차리면 되고, 걸으면 걸으면서 알아차리면 되고, 대화할 때는 대화하면서 알아차리면 되고, 일할 때는 일하면서 알아차리면 됩니다. 기분 나쁠 때는 기분 나쁜 자기를 알아차리고 거기로부터 자유로워지는 공부를 하는 것이 수행입니다.
강원에 있을 때 이런 분별이 많이 일어날까요? 졸업하고 선방에 앉아 있거나 혼자 살 때 분별이 많이 일어날까요?”


“분별이 많이 일어나니까 자기를 볼 가능성이 더 크죠? 그래서 강원에 있을 때 공부가 더 잘 되는 거예요. 저는 재가자들에게 ‘관점만 잘 잡으면 속세 생활에서도 공부를 잘할 수 있다’라고 늘 얘기합니다. 옆에서 자꾸 긁어주니까 분별이 자주 일어나잖아요. 자기 업식을 알아차릴 수 있는 기회가 많아지는 겁니다.
그런데 초심자는 쉽게 휘둘리니까 약간 격리가 필요해요. 초보 운전자가 바로 차 몰고 도로 주행을 하면 안 되잖아요. 아무도 없는 곳에서 자기를 알아차리는 연습을 좀 해서 초견성을 한 후 두 번째로 해야 하는 것이 보림입니다. 사실 초견성은 언하에 깨닫는 경우도 많아요. 늦어도 3년 안에는 이런 이치를 탁 체험을 해서 초견성을 해야 합니다. 그런데 이것이 일상에서 늘 작용하도록 보림을 하는 데는 시간이 많이 걸립니다. 혜능 대사도 언하에 깨쳤는데 보림을 16년 동안 했습니다. 용성 스님도 22살에 오도했는데 세상에 나와 법을 설하기 전까지 보림을 20년 가까이했습니다. 이렇게 보림은 오래 걸립니다. 거지를 해 봐도 평정심이 유지되는지, 장사를 해 봐도 평정심이 유지되는지, 온갖 생활을 다 하면서 확인을 해야 됩니다.
그리고 부처님 경을 읽으면서도 확인을 해야 됩니다. 내가 주관적으로 체험한 것은 잘못되면 사도로 빠지기 쉽습니다. 경전을 통해서 객관적으로 검증을 해야 됩니다. 반대로 책을 읽고 공부한 것은 알음알이로 끝날 위험이 있어요. 그래서 경험을 통해서 체험적으로 검증을 해봐야 합니다.
지식이 앞서면 체험을 통해서 검증하고, 체험이 앞서면 부처님의 경전을 읽으면서 내가 경험한 것이 부처님의 말씀과 일치하는지, 어떤 오류가 있지 않은지 늘 검증을 해나가야 합니다. 그렇게 하면 자기 공부가 점검이 됩니다. 어떤 사람이 저한테 찾아와서 물었어요. 그래서 이렇게 대답했습니다.


원칙을 딱 지켜서 공부해야 자기 점검이 됩니다. 그리고 공부하다 보면 깨달았다는 환영에 빠지기 쉽기 때문에, 반드시 스승의 점검이 필요합니다. 특히 산에 가서 혼자 공부하면 어떤 순간에 순식간에 사로잡히기 쉽거든요. 책을 많이 읽고 대중생활을 하는 사람은 안주하기가 쉽고, 혼자 독살이하는 사람은 용맹정진은 굉장히 잘하는데 환영에 사로잡혀서 사도로 떨어지기가 쉽습니다. 그래서 반드시 객관적인 점검을 받아야 합니다.
부처님의 법은 항상 이치에 맞습니다. 이런 좋은 법을 여러분들이 공부해 나간다면 나날이 행복해질 수 있어요. 이 법 이상 가는 건 없습니다.”
학인 스님들은 큰 박수로 스님의 대답에 공감했습니다.
강연을 마치고 주지 스님을 비롯한 관계자 분들과 잠시 차담을 나눈 후 운문사를 나왔습니다.
저녁 강연이 열리는 경남 MBC홀로 향했습니다. 스님은 강연이 시작하기 20분 전에 경남 MBC홀에 도착했습니다.
사람들은 걸음을 재촉하며 강연장으로 들어서고 있었습니다. 스님은 저녁식사로 간단히 김밥 몇 개를 먹은 후 무대에 올랐습니다.
스님이 무대에 오르자 한참 동안 뜨거운 환호와 박수가 이어졌습니다. 청중은 천백여 명이었지만 스님은 마치 한 사람과 대화하듯 인사를 건넸고, 청중도 대답을 했습니다.
“하루를 어떻게 보내셨어요? 따뜻한 봄날 제가 제일 좋아하는 일은 농사일이에요. 저는 오전에는 농사일을 하고 오후에는 운문사 학인 스님들에게 법문을 하고 마산으로 왔습니다.
저는 매일 돌아다니는 생활을 하고 있습니다. 여러분은 한 곳에 있으니까 지루하죠? 저는 지루한 줄은 몰라요. 부정적으로 생각하면 매일 돌아다니는 사람은 ‘사람이 어떻게 이렇게 돌아다니면서 사냐’라고 하고, 한 곳에 있는 사람은 ‘매일 한 곳에서 답답해서 못살겠다’라고 해요. 그런데 돌아다니는 인연이 되면 돌아다니는 게 좋다고 생각하고, 한 곳에 있으면 한 곳에 있어서 좋다고 생각하는 걸 ‘긍정적 사고’라고 합니다. 있는 건 있어서 문제고 없는 건 없어서 문제라고 생각하는 것은 부정적 사고예요. 사람들은 대부분 부정적으로 사고합니다. 그래서 늘 불만이 많아요. 긍정적으로 사고하면 아주 좋아요.
옛 선사의 일화 가운데 긍정적 사고가 무엇인지 대표적으로 알 수 있는 이야기가 있어요. 어떤 할머니에게 두 딸이 있었어요. 큰딸은 짚신장수와 결혼을 하고, 작은딸은 나막신장수와 결혼을 했어요. 짚신은 맑은 날 신고, 나막신은 비 오는 날 신잖아요. 그래서 이 할머니는 비가 오나 날이 맑으나 항상 걱정을 했어요. 비 오는 날은 짚신장수 딸을 걱정하고, 맑은 날은 나막신장수 딸을 걱정하는 거예요. 이런 고민을 스님에게 이야기했더니, 그 스님이 비 오는 날은 ‘나막신 장사가 잘 되겠네’라고 생각하고 맑은 날은 ‘짚신 장사가 잘 되겠네’라고 생각하라고 했대요. 그 이후로 할머니는 항상 웃고 살았다고 해요.
이것을 ‘관점의 전환’이라고 합니다. 수행은 애를 써서 오는 비를 막고, 맑은 날에 비를 내리게 하고, 젖지 않는 신발을 발명하는 게 아니에요. 관점을 바꾸면 아무 노력을 안 해도 지금 이대로 좋아져요.


객석에서는 여기저기서 ‘그렇제, 맞제’하는 찰진 추임새가 들렸습니다. 오늘은 총 여섯 명이 질문할 수 있었습니다. 그중 긍정적 사고방식이 무엇인지 보여준 질문자와의 대화를 소개해드립니다.
“저는 휠체어를 탄 장애인입니다. 이렇게 많은 사람이 왔는데 저에게 질문할 기회가 온 것은 장애를 가진 덕분이 아닌가 싶어요.
저는 평생에 한 번도 오기 어렵다는 장애의 기회가 두 번 왔어요. 10대, 20대에는 장애인과 함께하는 삶을 살려고 공부도 하고 관련한 직업도 가지고 있었습니다. 그러다 서른 살에 큰 교통사고를 당해서 한 쪽 다리를 잃었어요. 주변에서는 굉장히 슬퍼했지만 저는 누워서 아무것도 못하는 환자에 비하면 다리 하나 없는 것쯤은 극복할 수 있다고 생각했습니다. 저는 원래 열정이 많은 사람이었어요.
다리를 잃은 후에도 열정적으로 살았는데 작년에 뇌에 문제가 생겼어요. 그래도 누워있는 환자에 비해서 휠체어에 앉아 있는 게 좋다고 생각했습니다. 그런데 또 패혈증이라는 병이 왔어요. 그 병에 걸리면 90%는 죽는다고 합니다. 또 그 병에서 회복되는 과정이 너무 고통스럽기 때문에 죽는 게 낫다고 하는 사람도 많아요. 저도 정말 극도로 참을 수 없는 고통을 겪었고, 10분 정도 저승을 경험했어요. 죽음을 경험하고 나니까 가슴속에 있던 열정이 사라졌어요. 제가 원래 기쁨도, 화도, 슬픔도, 사랑도 크게 느끼는 사람이었거든요. 이제 감정이 크게 느껴지지 않아요. 사람들은 요즘 제가 편해 보여서 좋다고도 하는데 굉장히 허전하고 허무해요.”


“이 분의 사고방식이 바로 긍정적 사고방식이에요. 우리는 다리를 하나 잃으면 ‘사고만 안 났으면 나도 걸어 다닐 텐데’라고 생각하잖아요. 이게 부정적 사고예요. ‘그 정도 사고를 당하면 살기 어려운데, 나는 다행히 다리 하나만 잃었구나. 부처님 감사합니다. 하나님 감사합니다.’ 이렇게 생각하는 것을 긍정적 사고라고 해요.
‘차 떠난 뒤에 손들기’란 말이 있죠. 일어난 일은 돌이킬 수 없어요. 그런데 우리는 ‘나도 한 때 잘 나갔는데’, ‘나도 부자였는데’, ‘나도 젊을 때는 예뻤는데’ 자꾸 이렇게 지나가버린 것을 생각하면서, 현재의 자기를 부정합니다. 이 부정적 사고가 괴로움의 원인입니다. 질문하신 분은 긍정적으로 사고하기 때문에 비록 사고로 다리를 하나 다쳤고 또 큰 병을 앓아도 다른 사람에 비해서 괴롭지 않은 인생을 살고 있습니다.
그런데 질문자는 죽음을 경험한 후 열정이 사라져서 고민이라고 하셨는데, 행복이란 무엇인지 생각해봐야 해요. 사람들은 보통 즐거움이 행복이라고 생각합니다.
그런데 이 즐거움은 시간이 지날수록 감퇴하는 법칙이 있습니다. 누가 저에게 ‘스님, 어려운 데 쓰십시오’ 하면서 매달 100만 원을 보시하면, 기분이 좋겠죠? 그런데 이번 달에 처음 돈을 받을 때와 다음 달에 받을 때 그다음 달에 받을 때 기분이 똑같을까요, 갈수록 조금씩 기분 좋은 정도가 낮아집니다. 3년쯤 지나면 기분 좋음이 반으로 떨어지는 정도가 아니라 마이너스가 될 수도 있습니다. ‘3년이나 지났는데 아직도 100만 원이냐’ 이런 생각이 들고 기분이 나빠져요.(모두 웃음)
이 세상에서 제일 나쁜 사람을 만나서 결혼을 하면 살면 살수록 점점 좋아집니다. 하지만 여러분은 자기가 보기에 이 세상에서 제일 괜찮은 사람과 결혼하기 때문에 결혼 생활이 힘들어져요. 좋은 사람을 구했기 때문에 기대가 높은 거예요. 그 사람에게 문제가 있는 것이 아니라 내 기대에 그 사람이 못 미치는 겁니다. 다른 남자를 만났으면 괜찮았을 것 같지만 이 남자를 만나도 불만, 저 남자를 만나도 불만이 생겨요. 그 사람의 실력이 100인데, 내가 200을 기대하면 엄청나게 실망스럽습니다. 그런데 내가 50을 기대했는데 그 사람의 실력이 100이면 ‘아 그 사람 정말 괜찮더라’ 이렇게 평가해요. 실제로 실력이 높아서 그렇게 평가하는 것이 아닙니다.
여러분이 남편이나 아내에게 실망한다면 그 사람의 문제일까요, 내 기대가 높아서 그럴까요? 기대가 높은 거예요. 100을 기대했는데 50이니까 실망을 하는 겁니다. 실망해서 헤어지면 그 50마저도 없어지니까 허전합니다. 그래서 또 후회를 해요. 연애든 결혼이든 좋음이 있으면 반드시 괴로움이 뒤따라와요. 이것은 피해 갈 수가 없어요. 그래서 우리 인생이 널뛰기를 하는 거예요.
어떤 현상이든 그 현상이 일어날 만한 원인이 있습니다. 기분 좋음을 행복으로 삼으면 필연적으로 기분 나쁨이라는 괴로움이 따라옵니다. 이것을 윤회라고 합니다. 사람이 죽어서 새가 되고 말이 되고 개가 된다고 하는 것은 힌두교의 문화관이에요. 부처님께서 말씀하신 윤회란 즐거움과 괴로움이 돌고 돈다는 뜻입니다. 윤회에서 벗어나려면 어떻게 해야 할까요? 즐거움에 집착하지 않으면 괴로움도 같이 없어집니다. 괴로움이 완전히 소멸되면 즐거움도 같이 없어집니다. 이것을 열반이라고 해요. 그러면 마음이 들뜨지도 않고, 가라앉지도 않는 평정심이 유지됩니다.
그런데 여러분은 굉장한 기대를 하고 실망을 하고, 즐거웠다가 괴로웠다가를 반복합니다. 저녁에 술 먹을 때는 좋고 아침에 토할 때는 괴롭고, 취직할 때는 좋고 막상 직장에 다닐 때는 괴롭고, 연애할 때는 좋고 헤어질 때는 괴로워요. 늘 이렇게 반복하는 인생을 삽니다.
질문자는 한 번 죽다가 살아나는 경험을 하면서 자연스럽게 희로애락에 대해 널뛰기가 없어진 겁니다. 큰 고생을 하고 나면 작은 일들은 별일이 아니잖아요. 누구 집 아들이 대학에 붙었다 떨어졌다 이런 것은 큰일이 아닙니다. 떨어지면 한 번 더하면 되지 뭐 큰 일이에요. 이혼을 했다는 것이 큰 일이에요? 못 가본 사람도 있는데, 한 번 가봤으면 됐지 뭐가 큰 일이에요.
세상 사람들은 들뜨지도 않고 가라앉지도 않으려고 아무리 애를 써도 잘 안 됩니다. 좋음에 집착되어 있기 때문이에요. 그런데 별 의미가 없다는 것을 경험해버리면 어떨까요? 아무리 집착을 하려고 해도 잘 안 됩니다. 그래서 제가 볼 때는 질문자에게 아주 잘 된 일이에요. 잘 된 일인데 뭐가 문제일까요? 막 가슴이 두근두근하고 흥분하는 것을 행복이라고 생각하기 때문에 문제가 되는 겁니다. 그래서 수행을 하다가 ‘사는 의미가 없네’라고 생각하고 자살하는 사람도 있는 거예요.


그런데 아무리 세상 사람들이 나쁘다고 해도, 자기가 굳이 한번 해보겠다 할 때는 해야 됩니다. 자기가 선택하는 거예요. 나는 감정이 들쭉날쭉하고 두근두근하는 게 좋다면 남은 인생이 괴롭지요. 이미 벌써 한 번 죽었다 깨면서 ‘인생이 별거 아니구나’를 깨달았는데, 새삼스럽게 두근두근해지려고 노력해도 그렇게 안 돼요.
질문자는 자연스럽게 죽음을 경험하면서 희로애락에 덜 물드는 경지가 되었으니까 그냥 밥 먹고 살면 됩니다. 뭐가 되면 뭐해요? 재벌이라고 하루에 5끼 먹나요? 미국에서 뚱뚱한 사람 중에 부자가 많을까요, 가난한 사람이 많을까요? 가난한 사람들이 많아요. 배 안 곯고 다니면 되고, 벌거벗고 안 다니면 되고, 추위에 안 떨면 되고. 살아있으면 된 거예요.”


질문자는 밝은 목소리로 감사한 마음을 전했습니다. 이 외에도 다음과 같은 질문이 있었습니다.
수술 후 극심한 고통을 겪으면서 우울증까지 겪어 병원에 소송을 걸었는데 어떤 마음으로 살아야 할까요?
승복은 왜 회색이고, 가사 왜 주황색인가요? 이천 년 전 스님들은 어떻게 옷을 염색했나요? 또 30대 남녀 중 결혼을 안 하고 아이를 키우지 않는 사람들은 월급에서 세금을 절반은 내면 좋겠습니다. 스님은 어떻게 생각하시나요?
무례하고 몰상식한 어른을 어떻게 대해야 하나요?
주식투자가 부처님의 오계 중 남의 물건을 훔치지 말라는 것을 어기는 것인가요?
스님은 승복에 대한 질문에 대해서도 부처님 당시 수행자가 옷을 입던 법에서부터 지금까지 승복이 변하게 된 과정과 본래 정신에 대해 재미나게 알려주었습니다. 다섯 명의 질문을 받고 나자 아홉 시가 넘었습니다.


마지막 질문자는 70대 할머니였습니다. 할머니의 이야기에 청중은 배꼽을 잡고 웃었습니다.
“스님, 감사합니다. 지는 휴대폰에 스님 즉문즉설을 넣어가지고 매일 2년을 들었습니다. 제가예. 자식 하고는 아무 문제가 없는데 우리 아저씨하고 사이가 안 좋습니다. 지난번에 스님 오셨을 적에 남편과 사이가 안 좋다고 질문을 해서 기도문을 하나 받았습니다. 그 뒤로 제가 마음속으로 계속 외웠습니다. 그래서 우리 남편한테 이혼을 요구했어요. 그래서 이혼을 했습니다.(모두 웃음) 이혼을 했는데요. 한집에 살자고 하더라고 예.(모두 웃음) 그래서 한집에 살고 있는데, 자기하고 나하고 남인데 제가 밥을 다 해주고 빨래를 다 해줍니다.(모두 웃음) 근데 이 아저씨가 한번씩 기분이 안 좋으면 저를 또 마누라한테 하는 식으로 하는 거예요. 그래서 제가 ‘나는 남입니다 당신 마누라 아닙니다’라고 말했어요.(모두 웃음) 또 성질을 부리길래 ‘제가 1층으로 갈까예?’ 하니까 2층에 같이 살자고 하더라고요. 그래서 또 유투브를 듣고 마음을 달래고 사는데예. 스님, 제가 스님이 주신 기도문을 받고 가서 이혼을 했나봐예. 이제 한집에 살면서 화가 안 나고 아저씨가 저한테 잘하는 기도문이 없습니꺼. 기도문 하나 해주이소.”(모두 웃음)


‘홀가분합니다. 장애를 가지신 분 이야기 듣고 내 이야기가 별거 아니구나 하고 돌아봐졌어요.’
‘지는 법륜스님 알고부터 마음이 참 즐겁고 편할 때가 많고예. 남편하고 이렇게 같이 살고 있어도 주인은 나입니더. 즐겁게 살겠습니더.’
스님은 행복할 권리를 향유하라고 강조하며 강연을 마쳤습니다.
“누가 나를 괴롭히는 사람이 있는 것이 아니라 자기가 어리석어서 자기가 자기를 괴롭히고 삽니다. 괴로워하면서 살 이유는 없어요. 어떤 사람도, 어떤 상황에 처해도 큰 병을 앓고 장애를 앓아도 살아있는 동안은 행복할 권리가 있습니다. 그 권리를 향유하는 사람이 현명한 사람입니다. 감사합니다.”
살아있는 행복이 마음 가득히 퍼지는 저녁이었습니다. 스님은 책 사인회를 마치고 봉사자들과 기념촬영을 한 후 다시 두북 수련원으로 이동했습니다.
내일은 무안 미륵사에서 즉문즉설 법회가 있을 예정입니다.


힐링 아이템의 대명사인 ‘캔들’은 시장에서 쉽게 재료를 구할 수 있어 손쉽게 만들 수 있는데요. 얼마 전 ‘나혼자산다’에서 박나래가 팬 선물로 수제캔들을 뚝딱 만드는 모습이 나온 적이 있죠. 사전 지식이 없어도 재료만 잘 갖춘다면 기본 캔들 정도는 만들 수 있는 게 장점입니다.
하지만 좀 더 전문적으로 만들고 싶다면 ‘캔들강좌’를 꼭 들어보세요. 최근엔 드라이플라워나 시나몬 등을 활용한 캔들이 인기인데요. 천연 재료를 이용해 만드는 캔들은 만드는 과정 자체가 힐링이 된답니다. 캔들은 모양도 예뻐서 직접 만들어 주변 사람들한테 선물하면 정성과 감동을 주는 1순위 아이템이기도 합니다. 또한 인터넷을 통해 쉽게 판매도 할 수 있어, 투잡 아이템으로도 많은 분들이 시도하고 있는 취미생활입니다.


손을 이용해 만들기를 좋아하는 분이라면 ‘키링’ 만들기를 추천 드릴게요. 실용성과 활용성이 높은 키링은 ‘가죽’이나 ‘액세서리 부자재’, ‘니트펠트’, ‘태슬’ 등을 활용해 손쉽게 만들 수 있는데요. 동대문종합시장 액세서리 상가에 가시면 다양한 재료들을 구입하실 수 있어요. 키링은 꼭 열쇠에만 사용하는 게 아니라, 가방이나 에어팟 케이스에 달아 나만의 개성을 표현할 수 있는 아이템으로 최근 뜨고 있는데요. 단순히 구매한 액세서리 재료들을 끼워 넣어 완성해도 시중에 판매하고 있는 아이템과 비교해 손색없는 높은 퀄리티의 제품을 만드실 수 있어요.
재료는 동대문에 직접 가지 않으셔도 인터넷에서 키링만들기 DIY 재료를 판매하고 있어, 구입해 조립만 해도 된답니다. 나만의 개성을 담을 수 있다는 점에서 소장가치가 높고, 지인들에게 맞춤형으로 만들어 선물하면 높은 만족도를 얻을 수 있는 아이템입니다 핸드메이드 제품으로 소소하게 판매도 할 수 있으니, 지금 한번 시도해보세요.


가죽공예는 소소한 취미생활로 시도하기엔 조금 어렵거나 난위도가 좀 있는 편에 속하는데요. 그 이유는 가죽공방 수업도 비싼 편이지만, 재료와 도구 자체도 갖춰야 하기 때문에 가격대가 좀 있는 편입니다. 일단 가죽에 대한 이해가 필요하기 때문에 강의는 필수고요, 여기에 다양한 도구도 구입을 해야 합니다. 하지만 한번 시작하면 모든 것을 잊고 몰두할 수 있어 가죽소재나 공예품 만들기를 즐기시는 분이라면 즐겁게 하실 수 있을거에요.
가죽공예를 통해 간단한 열쇠고리부터 시작해 지갑, 파우치, 필통, 가방도 만들 수 있어 시중에서 구매하는 것보다 훨씬 저렴하게 만들 수 있어 시간이 지남에 따라 가성비와 자기만족을 느낄 수 있는 취미생활입니다.


뜨개질 하면 털실로 짠 목도리나 모자, 스웨터 등을 만드는 어머니들의 취미생활로 여겨졌었는데요, 최근엔 에어팟 케이스를 직접 만드는 것이 유행하면서 손뜨개에 대한 관심도 높아졌습니다. 뜨개실 종류도 다양해져서, 목도리, 모자, 장갑은 물론 헤어밴드나 헤어핀 등 헤어 액세서리 등을 만들거나 작은 인형을 만들어 키링을 만들기도 합니다.
좀 더 실력자분들은 손뜨개로 만든 가방을 직접 만들어 들고 다니거나 판매도 하시는데요. 본인이 원하는 재료와 컬러, 손잡이와 액세서리를 골라 나만의 가방을 만들 수 있는데요, 에코백 열풍에 따라 트렌디하게 매실 수 있습니다. 손뜨개는 공방에서 조금만 배우고 ‘시간과 ‘노력’’만 투자하면 되는데요, 만드는 제품 사이즈에 따라 같은 작업을 오랜 시간 반복하기 때문에 끈기가 필요한 아이템이기도 합니다.


13일 경기도에 따르면 도에서 수립한 ‘경기도 도시철도망 구축계획’이 지난 10일 국토교통부의 승인을 받아 이번 주 중 고시한다. 이번에 승인 받은 9개 노선은 지난 2013년 경기도가 수립했던 9개 도시철도 노선의 타당성 재검토를 통해 다시 선정한 5개 노선(동탄도시철도, 수원1호선, 성남1호선, 성남2호선, 용인선 광교연장)과 신규 검토 4개 노선(8호선 판교연장, 오이도연결선, 송내-부천선, 스마트허브노선)으로 총 3조 5339억 원의 예산을 투입할 계획이다.
도 관계자는 “경기도를 하나로 이어주는 총 105.2km 길이의 도시철도망 구축계획을 수립했다”며 “도내 도시철도 사각지대 해소와 도시교통 발전을 통해 도내 각 지역이 균형발전을 이룰 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다.


우체국 내부는 건설현장 못지않게 ‘안전’ 문구로 가득하다. 집배원 자리마다 “안전사고 제로화” 표가 붙어 있다. 지난 2005년 이후 10년간 산업재해 통계에 따르면 75명의 집배원이 사망했다. 우정사업본부의 사망자수는 같은 기간 현대건설·대우건설·GS건설에 이어 네 번째로 많았다. 지난해만 해도 집배원 6명이 순직했다.
이날 오전 10시가 넘어 배달을 나가도 좋다는 지침이 떨어졌다. 집배원들은 일제히 이륜차에 설 선물 박스를 칭칭 동여매고 배달 준비에 나섰다.


장시간 노동을 한다고 알려진 집배원들의 근무시간이 초장시간으로 치닫는 때가 이른바 특별소통기다. 특별소통기는 1년에 2~3차례 있다. 설·추석 명절과 선거기간이다. 우정사업본부는 “이달 16일부터 26일까지 11일간을 설 우편물 특별소통기간으로 정하고 완벽한 배달을 위해 비상근무체계에 돌입한다”며 “이번 설명절 우편물은 약 1천250만개로 평소의 1.3배가 접수될 것으로 예상된다”고 밝혔다.
중간관리자인 황학구(58) 집배2실장은 특별소통기 때는 오전 5시에 출근해 오후 11시까지 근무한다. 하루 근무시간이 18시간이나 되는 살인적인 노동시간이다. 황 실장은 “설 소통기 때 더 바쁜 것은 우체국이 보편적 서비스를 수행하기 때문”이라고 설명했다. 택배회사가 바쁠 때는 일반 고객의 픽업 요청을 받지 않고 돈이 되는 기업고객만을 상대로 영업을 하기 때문에 평소보다 우체국 택배를 이용하는 고객이 많다는 것이다. 그는 “집배원은 공무원이지만 공무원답지 않은 공무원”이라며 “집배원들도 오전 9시 출근, 오후 6시 퇴근해 봤으면 좋겠다”는 바람을 전했다.


오 팀장의 관할 구역은 50층대 아파트 밀집 지역이다. 매일 새벽 싣고 나갈 물량을 점검하고 오전부터 오후까지 아파트 건물 안에서 등기·소포·택배를 쉼 없이 나른다. 오 팀장이 담당하는 Y타워에는 2천500여 세대가 입주해 있다. 백석동 관할 세대가 2천500세대 늘어나면서 바뀐 상황이다. 지난해 6월 입주가 시작됐는데 인력은 반년이 지난 이달 초에 1명이 충원됐다. 그 전까지는 팀원들이 본인 관할지역에 더해 추가로 나눠서 배치돼 일했다.
일이 많아지니 사고도 늘었다. 최근 한두 달 사이 팀원 12명 가운데 3명이 넘어지는 사고를 당했다. 그는 “다친 팀원들이 제대로 치료도 받지 못하고 일하고 있다”며 “아침에 각자 구역으로 흩어질 때 반 농담, 반 진담으로 오늘 꼭 살아서 보자고 팀원들과 얘기한다”고 말했다.
오 팀장은 이제 중학교에 입학하는 큰 아이와 세 살배기 막내까지 아이가 셋이다. 아이들을 볼 수 있는 시간은 토요일 오후와 일요일 하루뿐이다. 지난해 가을부터 토요 택배가 시작되면서 가족과 함께 할 수 있는 시간이 한나절 줄었다.
“뇌출혈 같은 돌연사도 그렇지만 교통사고 역시 여유가 있다면 훨씬 줄어들 거예요. 동료들은 지금 나가는 구역의 딱 반절 정도 구역만 나갔으면 좋겠다고 해요. 결국 인력 문제인 거예요. 인력이 충원돼서 좀 더 안전하게 일하고 싶어요.”


(최근에 메일로 받은 질문에 대해 답변한 내용인데, 다른 분께도 도움이 될 수 있을까 해서 이곳에 옮겨 봅니다. 질문하신 분께 공유해도 되는지 동의를 구했습니다.)
Q: 안녕하세요. 메모 습관의 힘을 최근에 읽은 중학생 입니다. 예전부터 항상 메모를 하고 기록을 하고 싶다는 생각을 하다가 신정철님의 책을 접하게 되었습니다. 굉장히 유익하고 좋은 내용이 많았고, 메모를 하고자 하는 동기부여가 되어서 정말 좋았던 책이라고 생각했습니다. 그런데 책을 읽고 나서 메모 쓰기를 시도 해 보니, 제 글쓰기 실력이 부족한 탓인지 한 글자도 써내려갈 수 없었습니다. <북유럽 신화>를 읽고 독서 노트를 쓰려고 하였는데, 무엇을 써야 할지 너무 막막해서 좋았던 문장 몇 개만 꾸역꾸역 적었습니다. 제가 느낀 점을 적으려고 하니 단 한 글자도 쓸 수가 없었습니다. 책을 읽으면서 무엇을 메모해야 할지, 어떻게 메모해야 할지 잘 모르겠습니다. 저의 생각을 적으라는 의견을 주변에서 많이 받았는데, 독서 경험이 부족해서인지 책을 읽으면서 아이디어가 샘솟는 경험을 한번도 해본 적이 없었습니다. 독서 노트에는 정확히 무엇을, 어떻게 적어야 하는지에 대한 답이 듣고 싶습니다. 감사합니다! ^^