인민대중제일주의는 인민대중을 위하여 투쟁하며 인민대중에게 의거하여 활동하는것을 자기의 본성적요구로 하는 당에 의하여서만 철저히 구현된다.
우리 당은 인민을 존중하고 인민들의 운명을 지켜주며 인민들의 리익과 편의를 최우선, 절대시하는 인민대중제일주의를 구현하여왔다.
인민대중제일주의를 철저히 구현하는것은 우리 당의 본성적요구이다.
인민대중제일주의를 구현하는것이 우리 당의 본성적요구로 되는것은 무엇보다먼저 우리 당이 이민위천을 한생의 좌우명으로 삼으신 위대한 수령님들의 당이며 경애하는 최고령도자 김정은동지의 령도를 받는 당이기때문이다.
혁명적당은 본질에 있어서 수령의 당이다. 다시말하여 혁명적당은 수령을 중심으로 조직사상적으로 공고하게 결합되고 수령의 사상과 령도를 실현하기 위하여 투쟁하는 령도적정치조직이다. 혁명적당의 존재와 활동을 규정하는 결정적요인은 수령의 사상과 령도이다. 그러므로 인민대중제일주의가 철저히 구현되자면 당이 인민을 가장 열렬히 사랑하고 인민을 위하여 자신의 모든것을 다 바치는 수령의 령도를 받아야 한다.
우리 당은 위대한 수령님들을 우리 당과 혁명의 영원한 수령으로 높이 모시고 경애하는 원수님의 령도밑에 투쟁하는 당이다.
위대한 수령님들과 경애하는 원수님의 좌우명은 이민위천이다.
이민위천은 인민을 하늘과 같이 여긴다는것이다. 이민위천의 사상에는 인민대중을 세상에서 가장 귀중하고 힘있는 존재로 내세우며 인민을 위하여 성실히 복무하고 인민대중에게 의거하여 모든것을 풀어나갈데 대한 숭고한 애민정신이 깃들어있다. 이것은 이민위천이 곧 인민대중을 제일로 내세운다는것을 말한다.
주체의 영원한 태양이신 위대한 수령 김일성동지와 위대한 령도자 김정일동지는 이민위천을 한생의 좌우명으로 삼으시고 한평생을 인민대중과 생사운명을 같이하시면서 인민의 자유와 행복을 위하여 자신의 모든것을 다 바쳐오신 자애로운 인민의 어버이이시다.
위대한 수령님께 있어서 인민대중은 언제나 친근한 스승이였고 온넋과 열정을 다바쳐 떠받들어야 할 하늘이였다. 자신을 인민의 평범한 아들로 여기시며 인민들속에 들어가는것으로부터 혁명활동을 시작하신 위대한 수령님께서는 한평생을 인민의 자유와 해방을 위한 투쟁으로 수놓아오시였다.
이민위천은 위대한 수령님 그대로이신 위대한 장군님의 한생의 좌우명이였다.
위대한 장군님께서는 어린시절에 위대한 수령님과 함께 제국주의를 반대하는 두차례의 혁명전쟁과 두 단계의 사회혁명을 겪으시면서 수령님의 좌우명을 그대로 자신의 좌우명으로 받아들이시였다. 위대한 장군님의 끊임없는 사색과 탐구, 정력적이고도 헌신적인 령도의 전과정은 인민대중을 제일로 내세우고 인민대중을 위해 자신의 모든것을 깡그리 다 바치시는 숭고한 애민헌신으로 일관되여있다.
위대한 수령님들께서 지니셨던 이민위천은 그대로 경애하는 원수님의 좌우명으로 되고있다.
경애하는 원수님께서는 인민을 한없이 존중하고 뜨겁게 사랑하시며 인민을 위하여 자신의 모든것을 다 바치고계신다. 위대한 수령님들을 받들어모시는것처럼 인민을 위하여 헌신하시려는것은 경애하는 원수님의 확고한 결심이며 의지이다.
경애하는 원수님께서는 우리 인민을 위하여 적들의 총구가 도사리고있는 판문점초소에도 서슴없이 나가시고 소낙비 쏟아지는 험한 건설장길도 웃으시며 걸으신다. 그리고 모든 일군들이 인민들의 리익을 최우선, 절대시하며 인민을 위한 길에 한몸이 그대로 모래알이 되여 뿌려진대도 더 바랄것이 없다는 고결한 인생관을 지니고 인민을 위하여 멸사복무하도록 이끌어주고계신다.
위대한 수령님들과 경애하는 원수님처럼 인민들을 가장 열렬하게, 가장 순결하게, 가장 헌신적으로 사랑하시는 령도자는 이 세상에 없다.
인민대중제일주의를 구현하는것이 우리 당의 본성적요구로 되는것은 다음으로 우리 당이 위대한 김일성-김정일주의를 지도사상으로 하는 당이기때문이다.
혁명적당의 지도사상은 당의 투쟁목적과 그것을 실현하기 위한 원칙과 방도를 밝혀주는 당의 기본리념이다. 혁명적당의 지도사상에 의하여 당의 성격이 규정되며 당건설과 활동의 기본방향이 규제된다.
당의 지도사상은 당건설과 당활동의 사상리론적 및 방법론적기초이다. 혁명적당이 어떻게 활동해나가는가 하는것은 당이 어떤 사상을 자기의 지도사상으로 하고있는가 하는데 의하여 규정된다.
당이 인민대중제일주의를 구현하자면 인민대중을 제일로 내세우는 사상을 자기의 지도사상으로 하여야 한다.
우리 당의 지도사상은 김일성-김정일주의이다. 김일성-김정일주의는 우리 당건설과 활동의 지도적지침이다. 우리 당을 강화발전시키기 위한 사업도 혁명과 건설을 령도하는 사업도 위대한 김일성-김정일주의에 기초하여 진행된다.


김일성-김정일주의가 본질에 있어서 인민대중제일주의라는것은 그것이 인민대중을 이 세상에서 가장 귀중하고 힘있는 존재로 내세우고 모든것을 인민대중을 위해 복무시키며 인민대중에게 의거하여 모든 문제를 풀어나갈수 있게 하는 숭고한 혁명사상이라는것이다.
김일성-김정일주의의 전반체계와 내용은 인민대중을 하늘로 내세우고 인민대중을 위해 참답게 복무하며 인민대중에게 철저히 의거하는 인민대중중심의 숭고한 리념으로 일관되여있다.
김일성-김정일주의는 주체의 사상, 리론, 방법의 전일적인 체계이다.
주체사상은 김일성-김정일주의의 가장 중요한 구성부분이며 진수를 이룬다.


주체사상이 모든것의 주인으로, 모든것을 결정하는 힘있는 존재로 내세우는 사람이란 곧 인민대중이다. 주체사상은 사람, 인민대중을 중심으로 세계와 사회발전의 일반적합법칙성을 밝혀주고있으며 인민대중의 운명개척을 위한 혁명과 건설의 지도적원칙을 밝혀주고있다. 주체사상은 인민대중은 력사의 주체이며 사회력사적운동은 인민대중의 자주적이고 창조적이며 의식적인 운동이라는것을 해명하였다. 그리고 인민대중의 자주적권리를 철저히 옹호하고 그들의 무궁무진한 창조적능력에 의거하며 인민대중의 높은 혁명적열의를 불러일으켜 혁명과 건설전반을 밀고나가는데서 확고히 견지하여야 할 지도적원칙을 밝혀주었다.
김일성-김정일주의의 중요한 구성부분을 이루는 주체의 혁명리론과 주체의 령도방법도 인민대중을 가장 귀중하고 힘있는 존재로 내세우는 인민대중제일주의로 일관되여있다.
주체의 혁명리론은 인민대중을 중심으로 하여 혁명의 근본원리와 혁명의 본질, 혁명의 합법칙성과 전략전술을 밝혀준다. 주체의 혁명리론이 밝힌 혁명의 근본원리는 혁명과 건설의 주인은 인민대중이며 혁명과 건설을 추동하는 힘도 인민대중에게 있다는것이며 혁명의 본질은 인민대중의 자주성을 옹호하고 실현하기 위한 조직적인 투쟁이라는것이다.
주체의 혁명리론은 혁명은 온갖 예속과 구속에서 벗어나 세계와 자기 운명의 주인으로 살며 발전하려는 인민대중의 높은 자주의식과 정치적준비에 의하여 일어나며 당과 수령의 령도밑에 혁명의 주체를 강화하고 그 역할을 높일 때만이 혁명투쟁에서 승리할수 있다는것을 전면적으로 해명함으로써 인민대중을 중심으로 하는 혁명의 합법칙성과 전략전술을 밝혀주고있다.
주체의 령도방법은 인민대중을 중심에 놓고 혁명적령도의 본질과 원칙, 혁명적령도체계, 혁명적사업방법과 인민적사업작풍 등 인민대중을 혁명과 건설에로 조직동원하는데서 나서는 모든 문제들을 다 밝혀주고있다. 주체의 령도방법의 본질적특징은 근로인민대중으로 하여금 혁명과 건설의 주인으로서의 립장을 지키고 주인으로서의 역할을 다하게 하는 주체의 령도방법이라는데 있다.
이처럼 김일성-김정일주의는 그 진수로부터 전반구성체계와 내용에 이르기까지 인민대중에 대한 참다운 사랑으로 일관되여있다.
우리 당은 인민대중제일주의를 본질로 하는 위대한 김일성-김정일주의를 지도사상으로 하고있다. 그러므로 당활동전반에 인민대중제일주의를 철저히 구현하는것은 우리 당의 본성적요구로 된다.
우리 당은 자기의 본성적요구에 맞게 당기에 마치와 낫과 붓을 아로새긴 때로부터 인민과 한시도 떨어져본적이 없으며 인민을 하늘처럼 떠받들며 혁명을 전진시켜왔다.
혁명령도의 전기간 우리 당은 나아갈 침로를 정할 때마다, 준엄한 난국에 부닥칠 때마다 인민을 먼저 찾고 인민의 소박한 목소리에 귀를 기울이였으며 인민의 진정에서 무궁무진한 힘을 얻었다.
우리 당은 인민들의 정치적생명과 물질문화생활을 전적으로 책임지고 돌보아주는것을 제일중대사로, 본분으로 내세워왔다. 나라의 운명이 판가리되는 최악의 시련속에서도 인민적시책들을 변함없이 실시해온것은 인민의 운명을 책임진 우리 당만이 베풀수 있는 인민사랑의 정치이다.
우리 당의 진모습은 당이 꾸려놓은 조국의 모습에 있고 언제나 행복에 겨워있는 인민의 모습에 있다.
위대한 수령님들을 영원한 수령으로 높이 받들어모시고 경애하는 최고령도자 김정은동지의 령도를 받으며 위대한 김일성-김정일주의기치높이 나아가는 우리 당은 앞으로도 영원히 인민대중제일주의를 철저히 구현해나갈것이다.


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분양가 규제 탓 더 멀어진 중견건설사 강남 입성 꿈
정부의 강력한 분양가 규제로 중견건설사들의 강남 진출이 더 어렵게 됐다. 주택도시보증공사(HUG)가 고분양가 사업장 심사기준을 강화하고 정부가 민간택지 분양가상한제 시행 의사를 내비치며 분양가를 옥죄고 있어 주요 정비사업 조합들이 후분양제혹은 임대 후분양을 선택하고 있어서다. 후분양제는 선분양가 대응되는 것으로 주택 구매자가 실물을 확인 후 주택을 구매할 수 있게 한 제도다. 건설업체가 전체 공정을 대부분 마무리한 후 주택을


인도 아그라의 타지마할은 무굴왕조 5대 황제 샤 자한(1592~1666)이 출산 중 죽은 아내를 그리며 지은 흰 집이다. 샤 자한은 무굴제국의 최고 건축가로 자칭할 만큼 건축에 대한 관심이 각별했다. 왕자시절부터 인도 중부에 놀이집과 궁을 여러 채 건설했고, 카슈미르의 달(Dal) 호수에 샬리마르 정원을 설계했다. 황제 즉위 후엔 무굴제국의 황금기를 이끌며, 왕실과 행정의 지도자로서 건축과 예술을 적극 활용하며 통솔력을 발휘했다. 그는 건물의 ‘빌더(Builder)’이자, 도시와 인간의 삶을 일군 ‘빌더’였다. 프랑스의 ‘태양왕’ 루이14세도 1671년 프랑스 왕립건축학아카데미를 설립한 경이적인 건축가였다.
이 책은 ‘위대한 건축가’라는 직역 대신 ‘그레이트 빌더’라는 제목을 내세우며, 인류의 역사를 이끌어온 넓은 의미의 건축과 건축가를 주목한다. 집을 짓는 사람, 즉 건축가라는 제한적 정의에서 벗어나 공학자, 예술가, 과학자이며 학자, 군주, 정치행정가로도 탁월했던 건축 거장들의 이야기다.
이탈리아 피렌체의 산타 마리아 델 피오레 대성당에 높이 50m의 돔을 새롭고 혁신적인 기법으로 건축 가능케 한 15세기 초·중반 르네상스 건축의 아버지 필리포 브루넬레스코를 시작으로, 이 책에는 40명의 ‘위대한 빌더’들이 등장한다. 건축과 건축가의 개념이 분명해진 15세기 이후 걸출한 건축가의 삶과 철학을 시대별로 다루며, 빌더별로 전문가들이 집필을 맡았다.
요새 설계 전문가였으며 훌륭한 모스크 사원을 남긴 오스만제국의 건축장인 시난, 이탈리아 메디치가가 선호한 줄리아노 다 상갈로도 건축의 선구자로 지목된다. 이밖에 철, 콘크리트-강철의 시대를 이끈 리더로는 주철교량 디자인을 혁신시킨 토머스 텔퍼드, 시카고 마천루의 개발자인 윌리엄 르 배런 제니, 곡선 미학의 안토니 가우디, 실내 공간을 주목한 프랭크 로이드 라이트도 등장한다.


냉수로 닦거나 냉수에 담그기. 작은 핏자국은 물로 닦아내면 된다. 피가 많이 묻었으면 물에 푹 담근다. 여기서 중요한 것은 냉수를 사용해야 한다는 것이다. 아주 차가운 물이어야 한다. 열이 가해지면 얼룩이 남는다.
가능하다면 소금이나 암모니아를 2 테이블스푼 넣는다.[1] 식기 세척제나 세탁 세제를 사용해도 된다.
어두운 색의 천은 비누로 문지르기. 밝은 색의 천에는 표백제인 과산화수소를 사용한다. 부드럽게 비누칠을 한다.[2]
과산화수소를 다룰 때는 조심한다. 표백제이기 때문에 옷감의 색이 변할 수 있다.


물 1.8 리터에 소금 1컵 섞기. 소금이 녹을 때까지 잘 섞는다. 핏자국이 아주 작으면 같은 비율로 적은 양의 소금물을 만들면 된다.
소금물에 30분 담그기. 뒤적거리고 싶겠지만 그러지 않아도 된다. 그냥 담궈놓고 내버려 둔다.
30분 후에 확인해 보기. 손으로 옷감을 앞뒤로 문질러본다. 핏자국이 아직 남아있는가? 그렇다면 비누를 조금 묻혀 다시 문지른다. 이제 지워졌는가?
이제 십중팔구 피가 전부 지워졌을 것이다. 적어도 흐릿해졌을 것이다.
평소대로 세탁하기. 소금물은 피가 묻은지 얼마 안 되었을 때 사용해야 효과가 좋다. 여전히 피가 안 지워지고 남아 있다면 이 페이지에 소개된 다른 방법을 사용해본다.


피가 묻은지 얼마 안 된 경우, 키친 타월로 닦아내기. 옷감을 누르지 않는다. 그러면 피가 반대편에 스며들 수 있다.
조심조심 부드럽게 닦아낸다. 문지르거나 비비지 않도록 한다. 문지르거나 비비면 피가 옷감에 더 빨리 스며든다.
피 묻은 부분에 직접 과산화수소 붓기.[5]옷감이 상할 수 있으므로 주의를 기울인다. 될 수 있으면 뚜껑에 과산화수소를 조금 따라서 피 묻은 부분에 붓는다. 그러면 기포가 올라오고 거품이 이는데 피가 지워지고 있다는 뜻이다!
과산화수소를 부었는데도 여전히 핏자국이 눈에 띄는가? 그렇다면 처음 부은 과산화수소를 닦아내고 좀 더 붓는다. 얼룩이 거의 사라질 때까지 반복한다.
걱정이 되면 과산화수소를 물에 희석시켜 사용한다.
잘 지워지지 않는 핏자국은 손가락으로 과산화수소를 문질러 바르기. 이렇게 하면 과산화수소가 섬유에 스며들어 지워지지 않고 남아있는 핏자국까지 미치게 된다. 핏자국이 크고 안 지워졌을 때 이렇게 한다.
얼룩 제거제를 묻혀 평소대로 세탁하기. 얼룩 제거제는 피가 여전히 안 지워진 경우에만 사용한다. 평소대로 세탁하되 피가 완전히 지워지기 전까지는 건조시키지 않는다. 열이 가해지면 얼룩이 남게 된다.
레몬 주스 및 베이킹 소다 사용


피가 남아 있는 경우, 베이킹 소다에 물을 섞어 바르기. 베이킹 소다와 냉수를 2:1로 섞는다. 피 묻은 부분에 직접 바른 다음, 30분 동안 방치한다.[8]
젖은 키친 타월이나 천으로 베이킹소다 혼합물 닦아 내기. 이제 피가 많이 지워진 상태일 것이다. 키친 타월이나 천이 흠뻑 젖으면 새 것으로 교환한다.
평소대로 세탁하기. 피가 조금 안 지워졌으면 식초를 1컵 넣고 세탁기에 돌린다. [9] 식초는 얼룩을 제거해 줄 뿐만 아니라 옷감의 색에 상관없이 사용할 수 있다.
자연 건조시킨다. 피가 안 지워지고 남아있을지 모르는데 천이 젖어 있는 상태에서는 판단하기가 어려우므로 열을 가하지 않는 것이 좋다. 여전히 핏자국이 남아 있다면 다른 방법을 사용해본다!


과산화수소를 안약병에 넣어 핏자국에 떨어뜨려도 되지만 옷감이 상할 수 있다. 먼저 물로 50% 희석시켜야 한다.
피가 묻은 것을 알아채자 마자 얼룩 제거제를 묻혀 몇 분간 놓아 둔다. 너무 섬세한 옷감만 아니라면 밤새 놓아두어도 된다. 그리고 나서 물로 씻어낸다.
사교 모임 같은 데 참석한 경우에는 옷에 묻은 피를 당장 지우는 것이 여의치 않을 수 있다. 이런 상황에 처했다면 옷을 벗어 아직 마르지 않은 핏자국에 물을 적신 다음, 얼룩 밑에 젖은 천이나 수건, 키친 타월을 깔고 아주 단단하고 평평한 곳에 옷을 놓는다. 그리고 다른 젖은 천이나 수건, 키친 타월로 피가 묻은 부분을 반복해서 두드린다. 그러면 수건 속의 물기가 옷을 통과하면서 피가 아래 깔려 있는 수건에 배어나온다. 비누와 힘센 친구가 있다면 더 빨리 피를 제거할 수 있다.
30분 동안 베이킹 소다, 소금, 고기 연육제를 얼룩에 뿌려 놓았다가 세탁하면 피가 지워진다. 베이킹 소다, 소금, 고기 연육제가 천에 남아 있는 피를 분해해 얼룩이 지워지기 때문이다. 이 세 가지 재료와 비슷한 작용을 일으키는 다른 재료가 있으면 사용해도 된다. 이 방법은 과산화수소나 기타 표백제를 사용하지 않아 옷감이 탈색될 염려가 없어 좋다.
피를 분해하는 효소가 포함된 일반 가루세제가 현재 시중에 많이 나와 있다.
특수한 화학약품을 묻히고 자외선을 비추면 핏자국이 그대로 드러난다.
무슨 일이 있어도 뜨거운 물은 피한다. 옷에 열이 가해지면 피가 잘 지워지지 않는다.
부차적인 피해를 예방하기 위해 피가 묻은 원인을 파악해서 제거한다. 확실하지 않아도 피가 묻은 부분을 다룰 때는 항상 보호장갑을 낀다. 이런 사전 안전조치로 혈액 매개 질병에 감염될 수 있는 가능성을 차단한다. 아무리 조심해도 지나치지 않다.
섬유가 손상되지 않도록 조심한다. 피는 단백질로 되어 있다. 따라서 연육제나 기타 효소를 울이나 실크 등 동물성 소재의 옷감에 사용하면 섬유가 손상될 수 있다.
어떤 불법적인 행위에 연루되어 옷에 피가 묻었을 경우, 피를 지워버리고 경찰에 신고하지 않는 것은 법에 어긋나는 일이다.


꽃가루 알러지, 헤이피버(Hay fever)가 기승입니다. 저희 의원에서는 코 풀고 피부 긁고 기침 재채기하고 눈물 흘리는 분들을 매일 맞이하고 있습니다. 헤이피버는 비타민 D 부족과 함께 대표적인 영국 풍토병이라고 할 수 있는데 꽃가루가 원인이라고들 하지만 그 실체는 화난 면역계의 과민 반응입니다.
면역계가 부실하다면 여러가지로 문제가 되는데 우선 적군인지 아군인지 구별하지 못하면 큰 문제입니다. 바이러스, 박테리아 등 적군이 쳐들어 왔는데 본연의 면역 반응을 안하고 체내로 들여와 키운다든지, 혹은 요즘 점점 늘어나는 많은 종류의 자가 면역 질환의 경우에서처럼 아군을 알아보지 못하고 오히려 인체 조직과 기관을 맹렬하게 공격, 파괴하면 골치 아픕니다. 앞서 면역계가 화생방전을 구사한다고 그랬는데 별거 아닌 자극에도 부르르 과민 반응해서 엄청난 화력을 낭비한다든지, 심지어 수류탄 마구 던지고 자폭한다든지 하면 생명 유지에도 지장이 옵니다.
면역계는 사람을 보호해서 사람을 살리는 경우가 주 임무이지만 극렬한 알러지 반응, 쇼크, 자가면역 질환 등으로 자신을 죽일 수도 있는 양날의 검의 잠재력을 가지고 있습니다. 살살 잘 다루어야 합니다!
겉으로 보이는 헤이피버, 알러지, 두드러기 뿐만 아니라 많은 사람들의 면역계가 화가 나있는 모습을 임상에서 자주 목격하며 최근 자가면역 질환의 증가를 피부로 체감할 수 있을 정도입니다. 문제는 우리 면역계가 헛갈리고 화나고 지치기 좋은 환경이 되었다는 점입니다. 인체 안팎에서 가해지는 스트레스가 말도 안되게 종류가 많아졌는데 인체의 해독, 재생 기능은 원시인이 동굴에서 살던 그시대 그대로의 면역계를 가지고 현대의 각종 스트레스 인자에 대처하고 있습니다. 공해 물질의 만연으로 인한 인체의 독성부담, 염증 증가, 정서적 스트레스, 두뇌 피로, 잠, 휴식, 움직임, 놀이의 부족, 태양빛을 제대로 받지 못하고 하루 종일 실내 생활, 그로 인한 비타민 D 부족, 인체의 각종 호르몬 불균형 등을 들 수 있으며 뭐니 뭐니 해도 식생활의 문제점을 거론하지 않을 수 없습니다. 인체의 면역 기능 80%가 장에서 비롯되기 때문에 장 기능이 좋아야 제대로 된 면역 기능을 기대할 수 있습니다. 우리가 매일 인체로 집어 넣는 많은 먹거리들 자체가 면역계로서는 과연 음식물인지, 정체불명의 케미칼인지 헛갈리고 공격 대상으로 인식할 수 밖에 없는 불량 성분들로 가득합니다. 알러지나 자아면역질환으로 고역이신 분들은 식품 가공 회사 공장에서 출시된 모든 제품을 ‘돌’ 보듯. ‘독’ 보듯 멀리하고 밭, 농장, 목장에서 나고, 바다에서 건져 올린 우리 세포가 음식으로 인지하는 자연 음식만 섭취할 것을 권장합니다. 면역계는 장 점막 뿌리로부터 복구해야 합니다!


2015년 1월 권위있는 의학 저널인 JAMA Internal Medicine은 항콜린성(Anticholinergic ) 제제 사용시 증가하는 치매, 알츠하이머 병의 위험성에 대한 보고로 큰 반향을 일으켰습니다. 항콜린성 약물들은 신경전달 물질인 아세틸콜린이 뇌와 신경계에서 작용을 하지 못하도록 방해하는 약물로서 공식적인 순수 항콜린성 약물은 몇 개 안되지만 수많은 제약들이 항콜린성 작용을 가지고 있습니다. 처방약 뿐만 아니라 수퍼에서 손쉽게 구하는 일반약에도 함유되어 있으나 항콜린성 작용이 있노라고 제대로 표기되어 있지 않다는 문제가 있습니다. 연구를 기획한 Dr. Shelly Gray와 워싱턴 대학의 연구팀은 치매 증후가 없었던 65세 이상의 노인3,434명을 대상으로1994년부터20년에 걸쳐 이들의 약물 사용 내력과 치매 발생의 간의 연관성을 추적 관찰하였습니다. 그 결과 Tricyclic 계열의 항우울증약, 소변 실금증이나 과민성 방광 증상에 사용하는 항무스카린제제, 그리고 헤이피버나 알러지에 사용하는 항히스타민제를 꾸준히 사용한 그룹에서 치매 발병율이 유의성 있게 증가한다는 점을 발견하였습니다. 특히 사용 기간과 복용 용량에 누적 비례해서 인지 능력 저하, 치매가 발생된다는 점에 주목해야 합니다. 과거에도 항콜린성 제제의 인지기능에 대한 영향은 꾸준히 제기되었었는데 항불안 제제인 알프라졸람 (Xanax), 위궤양, 역류성 식도염에 다빈도로 처방되는 시메티딘, 어지러움증 처방약들에도 항콜린성 작용이 있습니다. 항히스타민제의 경우 점막이 마르게 하는 부작용을 이용해 콧물, 눈물이 줄줄 나는 알러지성 비염에 많이들 사용하고 졸음이 오는 부작용을 이용해 수면 유도제로 흔하게 사용하는 약입니다. 시중에서 쉽게 구할 수 있고 요즘 같은 알러지 시즌에 국민 모두 꾸준히 사용하는데 이러한 결과가 나와서 당혹스럽습니다. 꼭 필요한 경우에만 일시적으로 사용하도록 하며 누적 효과가 있으니 지속적인 사용에 진중할 것을 촉구합니다.


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지난달 25일 부산시 도시계획위원회에서 재심의(본지 지난달 26일 자 15면 보도) 결정이 난 수영구 남천동 삼익비치아파트 재건축안이 수정 제출돼 시 도시계획위 분과위를 통과했다. 부산시는 지난 21일 도시계획위 분과위를 열어 수영구가 보완해 제출한 수정안을 심의해 본회의에 상정했다고 23일 밝혔다. 분과위는 심도 있는 논의가 필요한 사항이 있으면 열린다.
이날 분과위에서 논의된 사항은 도시계획위 지적 사항 5가지 중 4가지였다. 이들은 ▷광안해변로 정체를 막기 위해 아파트 내 통과도로 개설 ▷원활한 교통 소통을 위한 출입구 회전교차로 개설 ▷해변로 교통 소통 대책 ▷메가마트 방향 아파트 진입 사거리 회전각 정리 등 모두 교통과 관련된 것이다. 나머지 하나는 최고 높이 198m(61층)를 낮추라는 주문이었다. 이날 분과위에서는 높이 문제에 대한 언급은 없었다고 다수의 참석자들이 전했다.
지난달 심의에서는 두 곳의 출입구에서 차량이 진입할 때 꼬리를 물어 광안해변로 소통에 지장을 줄 수 있다고 위원들은 지적했다. 수영구는 이를 보완해 해변로 54번길 남북을 가로지르는 폭 15m, 길이 678m 도로를 지하주차장에 만들기로 했다. 통과도로의 기능을 하도록 북측 해변로 54번길에 아파트 주차장 출입구를 하나 더 낸다.
남북 측 해변로 54번길 역시 바닷가 끝 부분에서 정체가 발생할 수 있다는 지적과 관련해 구는 이곳에 회전교차로를 개설해 교통 흐름을 더 좋게 할 계획이다. 폭 25m 광안해변로에 접한 주출입구 차량 진입에 따른 정체 문제는 아파트 안쪽으로 지상에 회전교차로를 조성한다. 삼익타워아파트 옆 황령대로 489번길에서 메가마트 방향으로 우회전할 때 차량을 회전해야 하는 각도가 커 사고 우려가 있다는 지적에 대해서는 도로와 접한 부지를 매입해 각도를 완만하게 할 방침이다.
시 도시계획위는 다음 달 열릴 예정이다.


구는 13일부터 상황 종료 시까지 지역 자원봉사 방역단 봉사자 총 28명이 각 동의 버스정류장 331개소, 공원 41개소, 동주민센터 14개소 등 주민 다중이용시설 386개소를 방역한다고 밝혔다. 이를 위해 구는 지난 11일 구청에서 방역단을 대상으로 직무교육을 실시했다. 교육을 통해 방역단 운영방향, 작업자 안전관리 지침 및 주의사항, 방역장비 사용법 등을 설명했다.
또한 17일부터 보건소 방역 기동반도 확대 운영한다. 기존 4명에서 8명으로 인력을 늘려 어린이집, 유치원, 경로당, 지하철역사 등 취약시설 및 공공시설 484개소를 방역한다.
이에 앞서 5일과 10일 양일에 걸쳐 보건소 방역기동반은 구립청소년독서실, 공원, 버스차고지 등 41개소를 방역했다. 10일에는 서울시립대 기숙사 내부 및 공동사용 장소 등도 포함해 실시했다. 10일부터 11일까지 방역업체를 통해 전통시장 20개소(3,094점포)도 방역을 진행했다.


서울 영등포구 양평동 양화대교 남단에서 시작되는 공항로를 따라 김포공항 가는 길에 위치한 지하철 5호선 발산역 상권은 1990년대 말부터 알 만한 사람은 다 아는 외식 명소로 명성을 쌓아온 곳이다. 하지만 서울 중심부에서 멀었던 탓에 인기 상권으로 주목받지는 못했다.
변두리에 불과했던 발산역 일대는 1996년 지하철 5호선 개통을 계기로 전환점을 맞았다. 당시에는 이곳 땅값과 임대료가 저렴했기 때문에 대형 매장을 유치하는 데 제격이었다.
패밀리레스토랑 원조 격인 빕스(VIPS)와 아웃백스테이크하우스 1호점이 이곳에 둥지를 틀었고 이어 중대형 상가들이 속속 들어서면서 신도시와 비슷한 상권 모습을 갖추기 시작했다. 등촌·가양·방화동 등 대규모 주거단지와 인접한 데다 우장산동 아파트 재건축 등 호재로 배후 수요가 급속도로 늘어났고 화룡점정으로 서울 마지막 금싸라기라 불리는 마곡지구 개발이 막바지에 접어들면서 황금상권으로 주목받게 됐다.
현시점에서 발산역세권 메인 상권을 꼽자면 발산역 3·4번 출구 방면 대로변과 이면도로가 주축이다. 1만가구 이상인 등촌주공단지를 배후에 두고 성장해온 상권으로 유명 프랜차이즈를 비롯한 맛집들이 대거 포진해 있다. 도보 5분 이내 거리에 NC백화점 강서점도 있다. 그랜드백화점 착공 이후 공사가 중단되면서 10년 넘게 흉물로 방치됐지만 2010년 이랜드리테일이 인수해 오픈하면서 유동인구를 끌어들이는 핵심 시설로 자리 잡았다.


아름다운 빛의 향연이 청계천 물길 위로 펼쳐졌다.크리스마스를 일주일여 앞둔 17일 오후 서울 청계광장에서 열린 ‘2019 서울크리스마스페스티벌’이 시민들로 북적였다. 대부분 친구, 연인, 가족 등과 함께 나와서 화기애애한 분위기로 축제를 즐기는 모습이었다.청계광장에 들어서니 크리스마스 분위기를 물씬 풍기는 대형 트리가 환하게 불을 밝히고 있었다. 트리 주위로 많은 인파가 모여 사진을 찍기에 바빴다. 너무 예쁘다” “같이 사진 찍자” “하나 두울 셋~!어둔 밤 환한 빛


신발. 땅을 딛고 서거나 걸을 때 발에 신는 물건을 통틀어 이르는 말이다. 흐르는 세월 속에 신발은 우리 삶에 없어선 안 될 존재가 됐다.각자 얼굴 생김새가 다르듯 발모양도 제각각이다. 때문에 일정한 기준 치수에 맞춰 미리 지어 놓고 파는 기성화가 발에 맞지 않는 경우도 있다. 그래서 찾는 것이 ‘수제화(手製靴)’다. 기계를 쓰지 않고 발모양에 맞춰서 사람의 손으로 한땀 한땀 만들어 내기 때문에 더 특별한 신발이다.“오랜 시간 신발을 만들어오며 참 뿌듯했죠. 많은 보람을 느꼈어요.”지난


내년 총선의 승리는 서울에 달려 있다고 해도 과언이 아니다. 서울의 판세가 총선 전체 판세를 좌지우지한다는 주장에도 힘이 실린다. 그만큼 민심의 향배가 가장 큰 영향을 미치는 곳으로 분류되기 때문이다. 특히 여야 모두 ‘조국 사태’ 이후 변화된 민심을 반영할 최적의 후보를 찾는 데 공을 들이는 모습이다.아직 대진표가 완성되진 않았지만, 유력한 도전자들이 물망에 오르는 분위기다. 우선 대권으로 가는 ‘정치 1번지’는 서울 종로로 꼽힌다. 윤보선(4대)·노무현(16대)&middo


집단사고에 의한 의사결정 오류에 대한 주요 사례. 급속히 변해오는 ... & 느낀점. 기업명: 르노삼성자동차 본거지: 대한민국 산업분야: 자동 ... 사례가 극히 드물기 때문에 삼성자동차의 설립과 과정이 너무 무리라고 ... 관한 사례를 조사해보았습니다. 삼성자동차의 실패 원인 ① 무리한 개인의사 ... 된 다."고 말하면서 이 회장 앞에서 반대하는 직언을 하지 못했습니다
외국인비용과 국내외 다국적 기업의 사례 1. 외국인비용의 ... 직면한 국내외 다국적기업의 사례 1)국내 진출 외국계기업의 사례 제너럴 ... 꾸준히 제기되고 있다. 2) 해외 진출 다국적기업 사례 1990년대 중반 ... 지불하게 되고 불이익을 당할 수밖에 없다. 때문에 다국적 기업들은 이러한 ... 자동차를 판매하는 세계적인 다국적 기업인 GM은 1990년 대우자동


배곧너나들이는 지난해 10월 배곧 누리초등학교 부지에 설립된 시흥시 최초 학교복합시설로, 학교와 마을이 넘나들며 함께 소통하는 지역 커뮤니티 공간이다. 현재, 시흥시인재양성재단(이사장 임병택)이 위탁운영하고 있다.
함께 코로나를 극복하고, 서로를 응원하는 다양한 방법의 하나로 진행되는 이번 전시회는, 실내활동이 제한된 상황을 극복하기 위해 너나들이 외부 벽면을 활용한 전시공간을 만들어 외부관람이 가능하게 했다는 점과 희망과 메시지를 담은 어린왕자가 첫 번째 주제라는 점 등에서 의미가 있다.
임병택 재단 이사장은 “코로나로 인한 거리두기와 제한적 등교로 자칫 침체 될 수 있는 마을 분위기를 응원하기 위한 야외 전시회를 진행해, 아이들은 학교 가는 길이 즐겁고 마을은 소소한 전시를 가족과 함께 즐길 수 있기를 희망한다”고 기획 의도를 밝혔다.
전시회는 9월 30일까지 진행된다. 희망엽서에 소망을 담아 전시하는 참여행사도 함께 이루어진다. 이후 야외 전시공간은 다양한 문화콘텐츠로 활용할 계획이다.


언어 그리스어 네덜란드어 노르웨이어 덴마크어 독일어 라트비아어 러시아어 루마니아어 리투아니아어 링갈라어 마케도니아어 말라가시어 말라얄람어 몰타어 무어어 미얀마어 베트남어 불가리아어 세르비아어 세르비아어 (로마자) 세부아노어 세소토어 (레소토) 세츠와나어 세페디어 쇼나어 스와힐리어 스웨덴어 스페인어 슬로바키아어 슬로베니아어 시벰바어 신할리즈어 아랍어 아르메니아어 아이티 크레올어 아제르바이잔어 아제르바이잔어 (키릴 문자) 아프리칸스어 알바니아어 암하라어 압하스어 에스토니아어 에웨어 에픽어 영어 오세트어 요루바어 우크라이나어 움분두어 이보어 이소코어 이탈리아어 인도네시아어 일로카노어 일본어 조지아어 줄루어 체코어 총가어 치체와어 치통가어 치툼부카어 코사어 크로아티아어 키냐르완다어 키룬디어 키콩고어 타갈로그어 타밀어 타이어 타타르어 터키어 텔루구어 투르크멘어 티브어 파피아멘토어 (퀴라소) 포르투갈어 폴란드어 표준 중국어 (간체자) 표준 중국어 (번체자) 프랑스어 피지어 핀란드어 하우사어 한국어 헝가리어 히브리어 힌디어 힐리가이논어


학교는 울창한 밀림과 같습니다. 큰 칼이 있으면 수풀을 쳐 내며 앞으로 나아가 밀림에서 빠져나갈 수 있는 것처럼 적절한 도구가 있으면 학교생활을 성공적으로 해 나갈 수 있습니다
선생님에 대한 긍정적인 태도. 선생님이 지루하다고 느껴진다면, 선생님이 아니라 수업 내용에 집중하기 위해 노력하십시오. 선생님은 똑같은 내용을 수십 번 내지 수백 번 반복해서 가르쳤을지 모른다는 점을 기억하십시오. 따라서 처음처럼 열정을 가지고 수업하기가 쉽지 않을 수 있습니다.
제안: 수업 중에 필기를 하고 이해가 잘 가지 않는 부분이 있다면 공손하게 질문하십시오. 열심히 공부하십시오. 당신의 열심 있는 태도는 다른 학생에게도 영향을 미칩니다.
자신의 능력에 대한 긍정적인 태도. 학교를 다니다 보면 자신의 숨겨진 재능을 발견하게 될 수 있습니다. 바울은 디모데에게 “ 그대 안에 있게 된 하느님의 선물을 불 일듯 일으키라 ”고 썼습니다. (디모데 둘째 1:6) 분명히 디모데는 성령을 통해 얼마의 선물을 받았을 것입니다. 하지만 그는 그 “선물”을 발전시킬 필요가 있었습니다. 그렇지 않으면 그 선물이 묻혀 버리고 말 것이었습니다. 물론, 당신의 학습 능력은 하느님으로부터 직접 받은 것은 아닙니다. 하지만 당신에게는 자기만의 독특한 재능이 있으며, 학교는 자기도 모르고 있던 그 재능을 발견하여 발전시켜 나가는 데 도움이 될 수 있습니다.


‘텍스트/비디오/여성-60년대 이후의 미술’전이라는 타이틀이 붙은 이번 전시는 1960년대를 기점으로 현대미술에서 새롭게 등장하기 시작한 매체와 표현방식을 ‘텍스트’ ‘비디오’ ‘여성’이라는 키워드를 통해 해부했다. 전시에는 국내에는 작품이 처음 소개되는 리처드 프린스를 비롯해 에드 루샤, 루이스 부르주아, 브루스 나우만, 온 가와라, 백남준, 트레이시 에민, 폴 매카시, 댄 그레이엄, 로런스 와이너, 마틴 크리드 등 세계적으로 명성이 높은 11명의 주요 작품이 나왔다.
1960년대 이후 현대미술의 새로운 물줄기를 ‘팝아트’와 ‘미니멀아트’로 구획 짓는다면, 이 두 개의 미술사조 저변에는 ‘개념미술’이라는 공통의 지류가 흐르고 있다. 양쪽 모두 예술의 의미 자체를 새롭게 제시하는 움직임으로서 미술의 ‘개념성’ 추구에 대한 예술가들의 고민이 담겨 있기 때문이다. 이처럼 미술의 개념성 추구는 미술의 표현 매체와 방식에 있어 과거엔 잘 다뤄지지 않았던 요소를 새롭게 차용하면서 풍성한 발전을 구가하기 시작했다. 그 새로운 요소 중 작품 표현의 수단으로서 언어(텍스트)의 차용, 새로운 기술적 매체인 비디오를 활용한 실험을 들 수 있다. 아울러 여성 미술가들의 본격적 등장 또한 동시대 미술을 이해하는 중요한 키워드다. 이들 요소는 반세기가 지난 오늘도 끊임없이 혁신성을 추구하는 동시대 미술의 핵심 근간이 되고 있다.
따라서 이번 전시는 동시대 미술을 ‘사조의 관점’에서 접근한 전시다. 그 전위성을 위해 작가들이 차용했던 대상과 주체에 주목하는 관점에서 기획된 것. 전시는 세 파트로 짜여졌다.
먼저 ‘텍스트’는 현대미술에 있어 매우 중요한 요소다. 표현의 핵심인 것. 리처드 프린스, 브루스 나우만, 로런스 와이너 등 이 섹션에 포함된 작가들은 문자나 문장을 활용하는 것이 공통점이다. 그러나 텍스트를 이해하는 방식은 전혀 다르다.


반면에 일본의 괴짜 작가 온 가와라에게 텍스트는 시공을 초월해 의사소통을 할 수 있는 매체다. 가와라가 1966년부터 매일같이 캔버스에 그날의 날짜를 그리고 뒷면에 해당 날짜의 신문을 오려붙이는 방법으로 작업해온 ‘날짜 그림’ 연작 중 1992년 6월 24일자 작품이 전시에 출품됐다.
60년대 이후 현대미술에서는 회화, 조각, 판화 같은 전통매체 외에 ‘비디오’라는 새로운 표현매체가 등장하기 시작했다. 백남준에 의해 물꼬가 트인, 비디오를 차용한 컨템포러리 아트는 이제 전 지구적으로 활발히 시도되고 있다.
전시에는 디즈니 만화나 인기 TV 프로그램 속 낯익은 주인공을 엉뚱하거나 괴기스럽게 표현하는 퍼포먼스를 담은 폴 매카시의 비디오 작업이 나왔다. 유리와 거울로 된 건물을 설치한 뒤 이 건물을 바라보는 관객의 모습을 살핀 댄 그레이엄의 영상작업도 볼 수 있다.


생산운영관리에서 iso 9001 품질경영시스템의 필요성에 대해 조사 후 자신의 의견을 첨부하시오 3페이지
[생산관리] 생산운영관리에서 iso 9001 품질경영시스템의 필요성에 ... . ISO 인증은 품질경영시스템을 구축한 뒤 제3 인증기관을 통해 체계적인 ... 환경에서의 품질경영시스템이 갖춰야하는 다양한 요구사항을 표준화함으로써
생산관리 생산운영관리에서 ISO 9001품질경영시스템의 필요성에 대해 조사 후 자신의 의견을 첨부하세요 3페이지
주제 : 생산운영관리에서 ISO 9001품질경영시스템의 필요성에 대해 ... 9001은 국제표준화기구에서 정한 품질경영시스템에 관한 국제규격으로 ... 제도의 목적은 글로벌 비즈니스 환경에서의 품질경영시스템 요구사항을 표준화


kt샵에서 구매하려고했는데 가지러가니까 연락도 안드렸는데 왜왔냐면서뭐라해서 재고도없는데 왜 올리셨냐 물어보니까 재고없다고 다른기계 사라고해서 너무 화난상태로 집와서 조금 더 찾아보고 전화드렸는데 화이트색상까지 있네요..? 상담해주시는 분도 너무 친절하셨고 다른 직원분들또한 웃으면서 맞이해주셔서 너무너무 기분좋았습니다! 예상한 금액보다 훨씬 저렴했고 사은품도 좋은것들 많이 챙겨주셔서 감사합니다!! 나중에 폰바꿀때 또올게요ㅎㅎ 감사합니다
감사합니다 최아롱 고객님
늦게 구입한 감이 없지 않아 있지만 만족합니다
노트5쓰다가 사전예약 할까말까 고민해서 사전예약 사은품은 받지 못하고 구입하였지만
정말 상담 잘해주시고 그에 맞게 사은품들도 많이 제공해주셔서 사전예약 못지 않게
혜택 받고 구입한것 같아 마음이 꽉찬것 같아요 좋습니다 요즘은 날씨 추워서
돌아다니면서 알아보기도 뭐한데 온라인으로 믿을 수 있게 구매해서 더욱 좋은것 같습니다


스마트폰 카메라로 인물, 문서, 배경 등을 촬영하면 사진은 가로가 긴 직사각형 혹은 세로가 긴 직사각형, 둘 중 하나로 저장된다. 이는 핸드폰이 3차원 중력가속도의 방향에 따라 촬영 당시 핸드폰이 누워있는지 아니면 똑바로 서있는지 정확하게 감지하기 때문이다. 하지만 바닥에 수평으로 핸드폰을 들어서 사진을 찍게 되면, 핸드폰 전체에 중력이 가해지는 방향이 일정해져 핸드폰의 방향을 감지하기 힘들어진다. 일부 연구는 문서에 한해서, 어떤 언어인지 분석한 후 방향을 찾아내는 알고리즘을 개발하기도 했다. 하지만 이는 어디까지나 문서에 한정되어있으며, 이미지를 전부 읽어야 한다는 한계가 있었다.


연구팀은 본격적인 연구에 앞서서 이 연구의 필요성을 확인했다. 약 100명의 일반인을 대상으로 3개월동안 찍은 사진들 중 인물, 풍경이 아닌 사진들을 분석했더니 글자가 없는 사진의 비율이 컸다. 즉, 문서에만 한정된 알고리즘으로는 실생활의 불편함을 해소하기에 역부족이었다. 대부분은 핸드폰을 바닥과 나란하게 들었을 때 화면이 돌아가는 현상을 인지하지 못하고 있었다. 의식적으로 방향을 맞추지 않고 사진을 찍기 때문에 나중에 사진을 확인했을 때 불편함을 느끼는 경우가 많았다.


연구팀은 크게 두 가지 측정값에 머신러닝* 기법을 적용해 회전 오류 현상을 해결할 새 알고리즘을 제시했다. 우선 연구팀은 핸드폰을 수평으로 들어 올릴 때, 몸 쪽으로 핸드폰을 기울이는 마이크로 틸트(micro-tilt) 현상을 이용했다. 단, 사람이 핸드폰을 몸 쪽으로 기울이는 다른 일반적인 경우들을 배제하기 위해 중력가속도를 통해 측정한 x축과 y축에 해당하는 핸드폰의 기울기, 그에 따른 가속도, 관련 값들의 표준편차 등 다양한 값들에 머신러닝 기법을 적용해 분석했다. 기울기뿐만 아니라 회전 각속도도 중요한 측정값으로 사용되었다. 연구팀은 사진을 찍기 위해 카메라 앱을 켠 후, 빠른 속도로 핸드폰을 기울이는 사람들의 습관을 이용했다. 마이크로 틸트 현상으로 걸러낸 샘플들 중 핸드폰이 기울어지는 각속도가 빨라지는 상황에 주목했다. 머신러닝에 다양한 샘플 값을 넣어 각속도가 빨라지는 상황들 중 사진을 찍기 위해 핸드폰을 돌리는 상황만 걸러냈다.


정부조직법,문화재보호법에 의거한 문화재 관리,활용 사무를 관장,총괄하는 문화재청은 법적,제도적,행정적 조치를 하여 한민족의 정체성을 나타내는 민족문화유산인 문화재를 사전적,예방적으로 관리하고 적극적으로 활용하며 전통문화의 계승과 민족문화의 창달에 노력하여야 하는 책무를 부여받고 있다.
예술,종무,문화산업,체육,관광 사무를 관장하는 문화부는 국가귀속 문화재 관리기관인 지방박물관,민속박물관을 문화재청으로 이관하여 정부조직법과 문화재보호법에 의거한 문화재 관리 사무를 관장하는 중앙행정기관 및 국유문화재 관리 총괄청인 문화재청의 문화재 관리 정책 총괄,법령 기획,제도 개선,교육 홍보,지휘 감독 기능을 강화하여야 한다.
왕실문화재 및 국가 귀속,지역 연고 문화재를 체계적이고 효율적으로 관리하기 위하여 고궁박물관은 경운궁 분관을 신설하고 민속박물관은 경기도로 이전하여야 하고 고궁,민속,해양,서울,경주,전주,광주,대구,김해,진주,공주,부여,청주,제주,춘천박물관의 직급 및 정원을 조정하여야 하며 문화재의 특성과 지역 연고에 따라 문화재를 이관하여야 한다.


황실 궁내부,창경궁 제실박물관,경운궁 황실박물관,구황실사무청,구황실재산사무총국,문화재관리국을 계승한 문화재청은 국보급 전적 서적 고문서 미술공예품을 중점보호하고 경운궁 선원전 흥덕전 흥복전 의효전 중명전 환구단 경복궁 광화문 융문당 융무당 오운각 경농재 대유헌 옥련정 경희궁 창덕궁 창경궁 종묘 왕릉 태실 환구단 사직단 선농단 선잠단 별궁 행궁 의정부 사헌부 사간원 종친부 규장각 소격서 중추부 한성부 기로소 의금부 체부청 육조 돈의문 숭례문을 원형복원하여야 한다.


1920년대의 김동인과 이광수의 감각보다 더 넓은 사회문제를 다루려는 노력을 뛰어난 전체의식 속에 묶은 작가가 나타났는데, 염상섭이 바로 그 사람이다. 조선말의 정치의 혼란과 일본 제국주의의 충격 속에서 이루어진 두 얼굴을 가진 근대화 과정, 곧 어떤 계층에게는 새로운 생활과 새로 수입된 문화를 누리게 했으나 다른 한편으로는 가속적인 식민화를 통해서 민족의 고통과 사회의 피폐를 부른 과정을 염상섭은, 비록 지식인의 처지에서 내다보긴 했으나, 만세전에서 하나의 전체의식으로 그려냈다.
우선 만세전의 대략적인 줄거리를 훑어보면 일본에 유학 중이던 주인공은 아내가 위독하다는 전보를 받고 귀국한다. 귀국 도중 미행하는 일본형사에게 시달려 울분을 터뜨리기도 한다. 집에 와 보니 현대의학으로는 충분히 고칠 수 있는 병인데도 아버지는 술타령이나 하며 재래식 의술에 맡겨 둔 채 죽음을 재촉한다. 주인공은 구더기가 들끓는 공동묘지 같은 환경에서 하루바삐 탈출하고 싶은 생각뿐이다. 이윽고 주인공은 불쌍한 아내의 죽음을 생각하며 집안을 박차고 다시 일본으로 떠난다. 3.1운동 전야의 암담한 현실을 배경으로 민족의 비애와 그 속에서 타협하며 살아가는 치욕스런 인간 군상을 비교적 사실적으로 묘사하였다. 그리고 이 작품은 주인공이 동경에서 서울로 왔다가 동경으로 되돌아가는 여로가 중심이 되어 있다. 먼저 동경 동경서 신호 하관에서 배를 탐 연락선으로 부산 도착 부산에서 술집을 기웃거림 부산서 출발, 김천을 거쳐 서울 도착 서울 집의 분위기 서울에서의 배회 아내의 죽음, 동경으로 출발`이라는 출발점으로 되돌아가는 원점 회귀의 구조로 되어 있다.


1920년대의 주요 특징들은 먼저 동인지 중심이 문단 활동이 전개되었다는 점이다. 둘째 서구 문예 사조의 도입으로 시에서는 상징시, 소설에서는 사실주의 작품이 등장하였다. 셋째 신경향파 문학이 대두되면서 1925년 KAPF(조선 프롤레타리아 예술가 동맹)가 결성되었다. 마지막으로 3.1 운동을 계기로 언론, 출판의 자유가 부분적으로나마 허용되었다. 이에 따라 3 1운동 후의 시대 분위기를 번영하는 퇴폐적, 감상적 색조의 낭만주의와 이를 극복한 사실주의, 자연주의 문학이 주류를 이루었다.


‘동일임금의 날’은 나아지지 않은 남녀 임금 격차에 대한 문제의식을 확산 시키고, 공식적이고 신뢰할만한 통계자료를 수집·연구해 대안을 모색하자는 취지다. 여성·시민사회단체들은 ‘동일임금의 날’ 제정 법안을 통해 차별을 당연시 하는 우리 사회 관행들을 법과 제도로 금지해야 한다고 주장하고 있다.
한국노총과 민주노총은 지난 3월 노동존중 정신의 기록화, 전 국민의 일할 권리와 노동3권 보장, 적정임금 및 동일가치노동 동일임금, 노동자의 경영참여 및 이익균점권 복원 등의 내용을 담은 '공동개헌요구안'을 발표했다. <뉴시스>


OECD 성별임금격차에 따르면 대한민국 여성과 남성의 임금 차이는 36.7%다. 대한민국 여성은 연간 근로일 기준 95일을 더 일해야 비로소 남성과 같은 음금을 받을 수 있다.
여성단체들은 ‘동일임금의 날’ 제도가 성별임금격차를 축소하는 가장 중요한 제도적 기반이라고 보고 있다.
지난 23일, 여의도 국회 의원회관에서 진행된 ‘2018 동일임금의 날 좌담회’에서도 성별임금격차에 대한 현주소를 성토하는 목소리가 뜨거웠다. 특히 19대 국회 임기 만료로 폐기된 동일임금의 날 제정 법안이 20대 국회 전반기가 지나도록 논의조차 되지 않는 상황에 대한 엄중한 문제제기가 이어졌다.
이날 김은경 한국YWCA연합회 성평등위원장은 “한국사회는 임금격차를 줄이기 위한 노력이 전혀 이뤄지지 않았다”며 “각 당에서 여러 정책을 내놓긴 했지만 모두 말 뿐이다. 현장의 변화가 전혀 없다. 국회는 아무 것도 하지 않고 있다”고 비판했다.


배정미 한국YWCA연합회 중점운동국 국장은 “30대 여성의 경력단절 이후 중장년 여성들의 노동시장 재진입은 경제활동참가율 제고는 물론 성별임금격차 해소를 위해서도 매우 중요하다”며 이를 위해 △노동복지적 차원에서의 정책적 배려 △중장년여성의 선호직종 개발을 위한 국가 차원 지원 △여성인력센터의 역할과 기능 재조명이 필요하다고 제안했다.
이날 좌담회에 참석한 신용현 바른미래당 의원은 정책 수립을 위한 근거, 즉 ‘통계’의 중요성을 언급했다. 통계가 없으면 여성·시민단체들의 주장이 불평불만으로 들린다는 게 신 의원의 지적이다.
황인자 젠더국정연구원 대표 역시 80년대 주부의 가사노동가치를 매기는 문제가 논의된 사례를 언급하며 “초창기에는 너무 어려웠고 시행착오도 많았지만 다양한 층이 참여해 이 문제를 끌고 나갈 수 있었으면 좋겠다”고 말했다.
지난 23일, 여의도 국회 의원회관에서는 '임금차별은 불법'이라는 슬로건을 걸고 동일노동 동일임금 보장을 촉구하는 ‘2018 동일임금의 날 좌담회’가 열렸다. 김은경 한국YWCA연함회 성평등위원장의 사회로 진행된 이날 좌담회는 김미진 한국청년유권자연맹 사무총장, 김순희 한국노총 여성본부장, 배정미 한국YWCA연합회 중점운동 국장이 각각 △청년여성의 임금차별 △여성노동자의 고착화된 저임금 문제 △중장년여성의 저고용 문제 등을 주제로 대담을 진행했다. 신용현 바른미래당 의원, 박인숙 정의당 여성위원장, 차인순 국회 입법심의관, 황인자 대표, 김난주 한국여성정책연구원 부연구위원은 토론자로 나서 남녀임금격차 해소를 위한 법제도 마련에 대해 논의했다. <시사위크>


그러면서 “사실 이 문제의 직접적 대상인 미래세대, 즉 청년들의 문제”라면서 “청년들이 평등이나 공정함에 대해 어떤 정서를 갖고 있는지도 동일임금 확산을 위해 고려해야할 지점이다. 동일한 가치의 노동이 무엇을 뜻하는지, 청년세대의 수준가 눈높이에 맞는 맞춤형 설명자료들이 개발돼야 한다”고 말했다.
이날 좌담회에 참석한 전문가들은 임금차별 문제의 기저가 ‘남녀차별’이라는 데 한목소리를 냈다. “남녀차별에 대한 의식이 변화되지 않고는 해결이 힘든, 굉장히 더딜 수밖에 없다”는 것. 이에 지속적인 여론 환기, 각계의 관심과 노력이 반드시 필요하다는 당부도 잊지 않았다.


뉴사우스웨일즈 주 시드니에서 아일랜드 이민의 아들로 태어나, 노동자 계급의 외곽 뱅크스타운에서 자라왔다. 14세 때 학교를 중퇴한 그는 노동조합에 관련된 일을 시작하여 정계에 발탁되어 1969년 25세의 나이로 하원 의원이 되었다. 정치적 비난과 정당 충성을 위한 평판을 획득한 그는 밥 호크 총리에 의하여 1983년 연방 국고인으로 선택되었다.
그는 그의 상대들과 높은 단계의 설명, 경제의 더 많은 비밀 관점의 야비한 착수의 조화와 함께 그의 특징을 만드는 우수한 실행자였다.
빌 클린턴 미국 대통령과 폴 키팅 오스트레일리아 총리
1991년 12월 19일 심각한 국가적 불경기 중에 호크 총리가 사임을 하자, 그의 뒤를 이어 47세의 가장 젊은 나이로 총리가 되었다. 곧 국가 회복을 위한 재정적 계획과 함께 취임하였다. 경제가 힘을 얻으면서 그가 1993년 총선에서 재선되는 성과를 가져왔으나, 그의 정부는 1996년 총선에서 자유당과 국민당의 연립으로 패하고 말았다. 그래서 13년간의 노동당 집권을 끝냈다.


그야말로 만화계의 이슈메이커, 자신과의 고독한 싸움을 이어가고 있는(윤적윤: 윤서인의 적은 윤서인), 윤서인이 또 다시 해냈습니다. 윤서인은 그간 웹툰에서 아동 성폭행범 조두순을 희화화시켰다가 피해자 가족으로부터 고소를 당한 것을 비롯해 대구 왕따 자살 사건 직후 '자살하는 아이의 부모가 문제'라고 웹툰에서 언급을 하는 등 각종 막말과 수준 이하의 만화로 논란을 일으켜 온 인물이죠.
오늘도 또 실시간 검색어를 열심히 기어 올라온 윤서인. 이정도면 셀럽이네요. 윤서인의 이번 상대는 정우성. 정우성을 대상으로 어그로를 끄는 것은 지난해에 이어 두 번째입니다. 지난해 정우성이 전국언론노조 KBS본부 총파업 지지 영상을 게재했을 당시 윤서인은 "남자는 역시 잘생긴 외모보다는 좀 뚱뚱하고 못생기더라도 생각이 바로 잡히고 똘똘한 남자가 최고인 것 같다"라며 "여성 여러분 남자 잘생긴 거 하나도 소용없다. 얼굴 뜯어먹고 살 것도 아니잖아"는 글을 올려 네티즌들로부터 쌈박하게 욕을 쳐먹었죠.
정우성은 20일 자신의 인스타그램에 쿠투팔롱 난민촌의 모습, 유엔난민기구의 입장문의 사진을 올린 뒤 다음과 같은 글을 남겼습니다.
이 곳은 제가 지난해 말 방문했던 방글라데시 쿠투팔롱 난민촌이다. 세계 최대 규모의 난민촌인 이곳에는 여전히 수십 만 명의 로힝야 난민들이 기약 없는 귀환을 기다리며 살아가고 있다. 전 세계에서 6850만 명의 사람들이 집을 잃었다고 한다. 이 중 1620만 명은 2017년 한 해 동안 집을 잃었다. 오늘 #난민과 함께 해달라. 이들에 대한 이해와 연대로 이들에게 희망이 되어달라.


그래도 이번 논란은 아주 조금이나마 윤서인을 편들어주는 사람들이 있었다는 점에서 대성공이긴 합니다. 최근 제주에 머물고 있는 예멘 난민 신청자들의 수용 여부가 제주 뿐 아니라 전국적인 이슈가 되고 있기 때문이죠. 하지만 정우성은 2014년부터 유엔 난민기구 친선대사를 맡아온 것을 비롯해 꾸준히 난민촌을 방문하고 있으며, 매년 5,000만원을 기부금으로 내고 있습니다. 이렇게 대한민국 내에서 난민 문제에 가장 적극적인 목소리를 내는 사람인 정우성이 세계 난민의 날을 맞이해 "오늘은 난민과 함께 해달라"는 인도적인 목소리를 것이 잘못된 일일까요?
윤서인의 저격은 차치하고서라도 제주도의 난민 수용 여부에 대해서는 아직 저 역시 명확히 생각을 정리하지 못했지만, 방향은 허용 쪽으로 기울어 있습니다. 그동안 각국의 여러 도움을 받아온 대한민국도 이제는 난민 문제에서 무언가 역할을 해야 한다는 생각 때문인데요. 하지만 제주도민들의 반대라든가 난민 허용을 반대하는 이들의 생각을 이해하지 못하는 것은 아닙니다. 유럽 각지에서 난민 문제로 골머리를 아파하는 모습을 보았기 때문이죠. 그럼에도 불구하고 정우성은 난민 문제의 인도적 해결을 홍보해야 되는 입장에서 당연히 할 행동을 했다고 보는 것이 맞습니다.
한 네티즌의 인상적인 댓글을 소개하면서 오늘 포스팅을 마무리 합니다.


우리가 오랫동안 쌓아온 문화를, 지켜온 법규를 그들이 존중하고 지킬 수 있다면 고민이나마 해 볼 수 있겠습니다. 그들은 우리가 밟고 서 있는 우리의 땅에 와서 우리의 문화와 법규는 안중에도 없이 그들의 문화와 법규를 되려 우리에게 강요할겁니다. 국가의 존재 이유는 국민의 보호입니다. 전세계인의 보호가 아니란 말입니다. 대한민국은 유엔난민기구가 아닙니다. 난민 인정은 인권이 아닌 특권의 문제입니다. 난민 인정 시 그들이 얻게 되는 권리에 대해 검색해 보세요. 다시 한 번 생각 해 보게 되실겁니다.


수년간 갈등을 빚었던 강정 제주해군기지에 화해무드가 형성됐다.
제주출신 부석종 신임 해군참모총장(57, 해사 40기)은 20일 부임 후 제주를 찾아 첫 방문지로 제주해군기지 건설 과정에서 갈등을 빚은 강정마을를 찾았다. 지난달 10일 취임한 부 총장은 2013년 12월부터 2년여간 제주해군기지사업단장을 맡은 바 있으나, 민·군 상생 문제로 강정마을 주민들을 만난 것은 이번이 처음이다
이날 간담회는 강희봉 강정마을회장을 포함한 주민 대표 8명과 해군 관계자들이 참석했다.
마을회는 “강정마을은 해군기지 건설로 인해 공동체 파괴를 겪었다"며 "문재인 대통령도 지난 2018년 10월 해군 국제관함식에 참석해 강정마을 주민들의 고통과 상처를 치유하는데 데 최선을 다하겠다고 밝혔다”고 강조했다. 그러면서 이들은 “정부와 국방부, 제주도가 주민들의 요구사항을 적극 추진할 때 해군기지가 성공한 국책사업이 될 수 있다”고 상생을 요구했다.
부 총장을 상대로 강정마을회가 건의한 사항은 크게 4가지다.


찬바람이 부는 오후입니다. 이럴 시간엔 길거리를 걸어가다가 오뎅꼬치 입에 물고 뜨끈한 국물 홀짝이거나 따끈한 정종 한잔 마시면 참 좋은데 하는 생각에까지 연결되네요. 물론 참좋은 사람과 함께라면 더 좋겠지요.
오전과 오후 내내 미팅과 인터뷰를 마치고 돌아와서 후다닥 글을 올립니다.
오늘 아침 방송된 교통방송 칼럼은 저의 지인들도 출근길에 많이 들었는지 마치자마자 문자가 우다다다 쏟아져서 저를 기쁘게 했지요. 하지만 정작 저는 여전히 쑥스럽고 어색하기만 합니다.^^


현재 우리나라의 30대 직장인의 모습은 ‘삼팔선’ 이라는 말로 상징됩니다. IMF 이후 직장에서 물러날 시기가 50대, 40대로 낮아졌다고 해도 30대까지 떨어지는 데 이렇게 짧은 시간만 필요했다는 사실은 정말 충격적인 일입니다. 경영환경의 급속한 변화는 그동안 쌓은 3,40대의 경력에 대한 불안감을 키웠고 자신이 가진 능력이나 기술도 금방 낡은 것이 된다는 놀라움을 던져주고 있습니다. 내가 가던 길을 계속 가야 할지 불안합니다. 이제까지 해보지 않은 전혀 다른 새로운 길로 첫발을 내딛는 일이 두렵기도 합니다.
그러나 어깨를 펴십시오. 불안정해 보이는 기업환경 속에서 여전히 자기 역량을 가장 잘 발휘하는 세대가 바로 3,40대입니다. 20대의 풋풋함과 서투름을 벗어나 세련미와 능숙함을 어느 정도 갖춘 30대의 직장인들은 중간자의 위치에서 실무와 관리 모두를 가장 잘 해내고 있습니다. 이러한 모습은 비단 기업에서만 볼 수 있는 현상은 아닙니다. 방송계, 영화계, 예술계 등등 우리 사회 곳곳에서 보여주는 30대의 역량은 눈이 부십니다.
아직 매너리즘에 안주하기엔 너무 젊습니다. 변화를 두려워하지 않고 모든 가능성을 열어두세요. 일찌감치 위기를 맞았다 하더라도 자신이 어떻게 대처하느냐에 따라 평생 가치관을 지배할 큰 사고의 전환을 맞이하여 전화위복이 될 수 있으니까요.
자기 삶을 성공적으로 이끈 사람들은 끈기와 식지 않는 열정 속에서 두려움을 극복하고 나를 변화시킨 덕분에 성공했습니다. 그들은 변화에 저항하기보다는 변화의 급류에 적당히 몸을 맡기고 자신이 할 일을 찾습니다. 그러기 위해선 오늘과 내일의 트렌드를 잘 읽는 깊은 안목이 필요합니다. 왕성한 호기심을 잃지 않고 끊임없이 공부하고 도전하십시오. 자기 삶을 사랑하는 방식을 모험과 도전에 맡길 때 내 삶은 새롭게 리모델링될 수 있습니다.
어느 시인은 ‘서른 잔치는 끝났다’고 했지만 저는 이땅의 30대들에게 희망의 메시지를 드리고 싶습니다. ‘서른 잔치는 시작됐다’고 말이지요. 당신의 삶을 주체적으로 선택할 수 있는 화려한 파티가 당신의 오늘이 될 것으로 믿습니다.


시대가 변화하며 공간도 변화됐다. 우리가 사는 공간, 삶은 끊임 없이 변화한다. 그 공간은 그 형태를 알 수 없으며 파편화의 연속을 보여주고 있다. 사람들은 그 영향으로 인하여 내적 안정을 유지할 수 없다. 이러한 심리는 공간 속에서 더욱 드러난다. 자본에 지배 받고 있는 공간은 그 실체를 알 수 없고 그들의 존재 이유는 더욱 희미해져 간다. 그 본질의 의미를 잃어가기 때문에 혼란은 더욱 가중 되고 있다. 그렇게 사람들의 사회심리는 변화된다.
사람들은 시대의 변화 속에 끊임없는 난제들과 충돌해왔다. 자본의 논리 속에 개인의 편차를 만들어냈고 이 편차로 인해 개인간, 공간의 부재를 얻게 되었다. 이러한 부재들은 개인에게 박탈감과 상실감을 주었고 심리적 부재에 시달리게 만들었다. 또한 이러한 상황들은 사람들에게 위기와 삶의 큰 영향도 주었다. 하지만 이러한 위기 속에서 사람들은 적응하며 극복해왔고 자신의 공간을 지키기 위해 싸워가며, 심리적 불안정 상태를 회복 하기 위해 노력해왔다.
최근 작품들은 이러한 개인의 심리적 위기에 관한 작업들이다. 물리적인 공간 속에 있지만 정신적인 이탈과 일탈들이 반복된다. 그 경계에 아슬아슬하게 걸쳐있는 개인의 이야기이다. 작품 속의 공간은 현재 인간의 심리적 투영이자, 재현이며, 복제이다. 이와 같은 허구적 공간이자 가상의 공간은 하나의 무대이며 재현된 공간에서 배우들이 들어서고 서사가 있는 공간으로 표현된다. 무대 속의 사물과 공간, 재현된 사건들은 그 관계에서 나오는 시간적, 공간적 구조에 부합되며, 구조와의 관계는 심리적 거리감을 나타낸다. 이 거리감은 관객과 작품 그리고 작가의 거리감이기도 하며 무대를 바라보는 시각에서 지각으로 변화되는 시점이다. 그리고 관객과 소통을 위한 거리이기도 하다


알파-베타 가지치기(Alpha–beta pruning)는 탐색트리에서 미니맥스 알고리즘에 의해 평가되는 노드의 수를 줄이기 위한 검색 알고리즘이다. 이 알고리즘은 적대탐색 알고리즘이라고도 불리는데, 기계가 플레이하는 2인용게임(틱택토, 체스, 바둑)에 주로 사용된다. 이 알고리즘은 이전에 평가한 이동보다 평가하고 있는 이동이 더 좋지 않다는 가능성이 하나라도 발견된다면 평가하고 있는 이동의 평가를 완전히 멈춘다. 이러한 이동은 더 이상 평가될 필요가 없다. 이 알고리즘이 표준 미니맥스 트리에 적용된다면 미니맥스와 똑같은 결과를 반환할 것이지만, 마지막 결정에 영향을 미치지 않는 가지들은 잘라낼 것이다.[1]


혹시 주위에 눈에 확 뜨이는 파격적인 옷차림을 즐겨 입는 사람이 있나요? 그렇다면, 물병자리가 아닌지 눈 여겨 보세요. 독립심과 독창성이 매우 강한 물병자리들은 특이한 옷차림으로 주위의 시선을 사로잡는 매력이 있답니다. 2월을 대표하는 별자리, 물병자리는 영원히 마르지 않는 불멸의 컵에 물을 잔뜩 흘러 넘치도록 따르고 있는 한 소년의 이야기를 형상화하고 있는데요. 그 외모가 무척 아름다웠다던 금발의 목동, 가니데우스의 이야기를 들으며, 우리 각자도 영원히 마르지 않고 퐁퐁 샘솟는 매력 하나씩 만들어보는 2월 첫 주가 되기로 해요. ^0^/
그리스 신화에 의하면 물병자리는 독수리에게 납치 당해 신들에게 술을 따르는 일을 하게 된 트로이의 왕자 가니메데스로 알려져 있어요. 원래는 제우스와 헤라 사이에 태어난 청춘의 여신 헤베가 그 일을 맡고 있었는데요, 어느 날 발목을 삐어 더 이상 일을 할 수 없게 되자 제우스는 독수리 한 마리를 인간들이 사는 세상으로 내려 보내어 대신 일을 할 사람을 찾아보도록 했어요.
올림포스 산에서 날아온 독수리는 여러 지방을 두루 돌아다니다가 트로이의 이데 산에 내려 앉아 잠시 휴식을 취하고 있었는데요. 그 때, 양을 몰고 있는 아름다운 금발의 목동이 독수리의 눈에 포착되었답니다. 그 목동은 트로이의 왕자 가니메데스로 인간들 중 그렇게 아름다운 소년은 다시 찾아보기 힘들 정도로 수려한 외모를 가진 소년이었어요. 갑자기 하늘에 검은 구름이 몰려오더니 천둥과 번개가 치기 시작했고, 이 틈을 타, 독수리는 날카로운 발톱으로 그를 붙들어 올림포스 궁전으로 데려가 버렸어요. 미처 도망칠 틈도 없이 순식간에 벌어진 일이었죠. 그 후 가니메데스는 궁전에 머물며 신들의 연회 때 술을 따르는 일을 맡게 되었답니다.
한 편 왕자가 사라진 후 트로이의 왕과 왕비는 깊은 슬픔에 빠지게 되었는데요. 제우스는 사람을 보내 가니메데스의 안부를 전하고, 왕자가 그리울 때는 밤 하늘을 보라고 일렀는데요. 까만 밤하늘엔 정말로 한 소년이 물병을 들고 커다란 물고기의 입에 물을 흘려 보내는 모습의 별자리가 선명하게 빛을 내고 있었답니다. 이집트 사람들은 이 별자리 때문에 나일강이 넘쳐 흐르는 것이라고 믿기도 했어요. 영원히 마르지 않는 불멸의 잔에 평생 물을 따르게 된 운명을 타고난 가니메데스, 그가 바로 오늘날 물병자리의 주인공이랍니다. ^^
독창적이고 특이할 뿐 아니라, 독립심과 인내심이 강해 어렵고 힘든 일을 하더라도 인내하며 결국 성공하고 마는 물병자리! 개성이 뛰어나 평범하게 살아가는 것을 지루해 하는 경우가 많은데요. 스타 중에 스타! 톡톡 튀는 개성을 가진 물병자리 스타는 누가 있을까요?
지난 달 종영했던 드라마, <드라마의 제왕>에서 독특하고 특이한 4차원 작가 캐릭터를 멋지게 소화해낸 정려원이 1월 21일 생으로 물병자리에요. 정려원은 평상시에도 자신만의 개성을 잘 표현한 남다른 패션감각으로 많은 여자들의 관심을 받곤 했죠. 2월 2일 첫방송 예정인 드라마 <돈의 화신>에서 귀여운 뚱보로 변신한 황정음 역시 1월 25일 생으로 물병자리! 얼마 전 촬영 현장 사진이 살짝 공개되며, 이렇게 예쁜 뚱보는 처음이야! 라는 탄성을 자아내기도 했었죠. *^^* I Got a Boy로 화려하게 컴백한 소녀시대 수영이 2월 10일 생, 칸의 여왕~ 동안미모를 자랑하는 전도연이 2월 11일 생으로 물병자리 연예인이에요.
자~ 그럼 남자 연예인도 살펴 볼까요? 요즘 드라마 <야왕>에서 다정다감한 귀공자로 수애와 달콤한 사랑에 빠진 정윤호가 2월 6일에 태어난 물병자리네요. 싸이의 강남스타일에 이어~ 강북스타일을 선도하는 강북멋쟁이 정형돈이 2월 7일 생, 최근 예능 프로그램 <세 얼간이>를 통해 은지원, 김종민과 유쾌한 대결을 펼치고 있는 이수근이 2월 10일 생으로 물병자리~! 드라마 <마의>에서 타고난 총명함으로 신분을 뛰어 넘어 조선 최초의 한방 외과의가 되는 성공스토리의 주인공! 조승우가 2월 12일에 태어나 물병자리 연예인이랍니다.


비상한 두뇌의 소유자! 냉정하고 객관적이며, 합리적인 행동의 소유자인 반면, 평범하지 않고 톡톡 튀는 것을 좋아해 독창적인 사고방식을 가지고 있어요. 주위 사람들은 이런 모습을 쉽게 이해하지 못하고 특이한 성격이라고 생각하기도 하는데요. 때문에 비슷한 성향을 가진 독특한 성격의 친구들이 주변에 많습니다. 법조인이나 회계사, 발명가, 과학자가 된다면 두각을 나타낼 수 있어요.
독창적이고 특이한 물병자리 친구를 위한 생일파티를 계획하고 있나요? 평범하고 식상한 것을 싫어하고 유행을 선도하며 다른 사람보다 앞선 생각으로 미래지향적인 물병자리들~ 현재에 안주하기 보단, 파격적이고 새로운 시도로 새롭고 신선한 것을 추구하는데요. 그렇게 때문에 어디서나 흔히 맛볼 수 있는 메뉴는 NO, NO! 뭔가 새롭고 창의적인 요리가 없을까? 고민하고 있다면 도미노의 콰트로치즈샌드 피자를 추천해 드려요. ^0^/ 세상에 존재하는 치즈는 500여 가지나 되는데~ 왜 피자에 들어가는 치즈는 맨날 똑같을까? 이러한 발상의 전환에서 출발하여 진~하고 부드러운 크림블루치즈와, 신선한 커티지 생치즈, 짭조름한 에멘탈크림치즈와 쫄깃한 식감의 모짜렐라 치즈까지~! 한 번에 모인 적 없던 네 가지 스페셜한 치즈를 한 번에 맛볼 수 있는 콰트로치즈샌드 피자야 말로 피자계 유행을 선도하는 잇 아이템이 아닐까요? 그리~고 여기에 새롭게 출시된 개성만점 사이드디쉬 3종을 더해 더욱 다채로운 파티를 계획해 보는 건 어떨까요? 선택의 기로에서 늘 고민이 많지만, 일단 한 번 마음을 정하면 결코 흔들리는 법 없이 내가 고른 것이 최고라는 확신을 가지곤 하는 물병자리들에게~ 최고의 선택이 되지 않을까 해요. *^^*


여기에 모여 평화를 외치는 사람들에게 묻고 싶습니다. 당신들의 외침이 틀린 방향을 향해 있다는 사실을 알고 있는지요. 당신들의 외침이 한반도의 북쪽을 향해야 한다는 사실을 잊고 있는 것은 아닌지요. 누가 우리를 전쟁으로 위협하고, 누가 평화를 해치는지는 생각해 본 적이 있는지요. 누군가의 조종으로 그 자리에 서 있는 것은 아닌지요.
틈만 나면 서울을 불바다로 만들겠다고 협박한 자들이 누구인지, 핵무기로 미국을 불구덩이에 넣어 버리겠다고 선전포고를 한 자들이 누구인가요? 바로 여러분이 평화의 동반자로 생각하는 평양의 김씨 봉건왕조입니다. 그렇다면 누구를 향해 전쟁을 종식하고, 평화를 지키라고 말해야 하는 걸까요?
첫 번째는 인류를 위협하는 핵무기와 대량 살상무기 개발을 중단하고, 두 번째는 그 돈을 북한 주민이 최소한의 인간다운 삶을 살게 하는 데 쓰라는 것입니다. 이렇게 한다면 대한민국과 전 세계가 나서서 북한의 경제개발을 돕고, 북한의 주민이 좀 더 인간다운 삶을 사는 데 필요한 지원을 아끼지 않겠다고 오래도록 이야기해 왔습니다.
우리는 그저 말에 그치지 않고, 지난 30여 년간 실제로 그런 지원을 해 왔습니다. 전기 생산을 돕기 위해 중유를 공급해 주었고, 북한 주민이 굶지 않도록 식량과 의약품을 지원했고, 풍족한 전기 생산을 위해 경수로 건설을 도와주었습니다. 또한, 햇볕정책이란 명목으로 수십억 달러의 현금까지 지원해 주었습니다. 하지만 그 돈은 북한의 주민에게 쓰이기는커녕, 고스란히 핵무기와 미사일을 개발하는데 사용되었습니다.
누군가는 이렇게 말합니다. “통일되면 그 핵무기는 고스란히 우리의 것이 되지 않느냐?” 우리가 마음만 먹으면 수개월만의 세계 최고 성능의 핵무기 수천 개를 만들 수 있습니다. 그런데 왜 조악한 북한의 핵무기가 필요한가요?
이렇게 말하는 사람들도 있습니다. “왜 미국은 핵무기를 가져도 되고 북한은 안 되느냐?” 이 말은 “왜 경찰은 총을 가져도 되고, 살인강도는 총을 가지면 안되느냐?”란 말과 똑같습니다. 북한은 국제사회에 속한 대부분의 국가가 악의 축으로 간주하는 불량국가입니다. 위에서 말한 살인강도와도 같은 존재입니다.
이와 반대로 미국은 세계 경찰국가의 역할을 충실히 수행해 왔고, 지금도 그 역할을 충실히 수행하고 있습니다. 혹자는 또 이렇게 말할지도 모릅니다. 누가 미국에 경찰국가의 역할을 시킨 적 있느냐? 제멋대로 약한 나라를 핍박하는 것 아니냐?”
한 가지 예를 들어 볼까요? 일진이 판치는 교실에서 힘없는 학생들은 설 곳이 없습니다. 끊임없이 괴롭힘과 왕따를 당하고, 돈을 빼앗깁니다. 이를 견디지 못하면 다른 학교로 전학을 가거나, 그럴 처지도 못 된다면 자살로 생을 마감할 수도 있습니다.
학교의 교칙과 사회의 규범이 이렇게 핍박받는 학생들을 모두 구제해 주지는 못합니다. 하지만 어느 교실에서는 모든 학생이 자유롭고 평화롭게 생활합니다. 이 교실에서는 정의롭고 힘이 센‘최고’이 일진들을 꼼짝 못하게 제압하고 급우들을 보호하고 있기 때문입니다. 그 누구도 이러한 ‘최고’을 임명한 적이 없습니다. 정의감으로 무장한 그가 힘으로 그 구실을 하는 것입니다. 학생들은 그를 믿고 의지하며, 학교에서도 그의 역할을 인정합니다. 모든 인간이 사는 곳은 똑같은 원리에 따라 움직입니다.
국제사회도 마찬가지입니다. 정의롭고 힘센 국가가 스스로 그 역할을 담당하며, 국가들의 연합체인 UN이 묵시적으로 이러한 질서를 인정하는 것입니다. 학교의 교실이건 국제사회이건, 정의롭고 힘센 자가 스스로 나서서 질서와 평화를 유지하는 것이 힘이 약한 자들을 보호하는 가장 좋은 방법입니다.
우리가 말하는 평화는 [전쟁이 없는 상태]를 말하는 데 반해, 공산주의자들이 말하는 평화는 [자본주의가 완전히 멸망해 전쟁조차 필요 없는 상태]를 말합니다. 바로 공산주의자들이 가장 즐겨 사용하는 언어의 선점, 혹은 언어 혼란 전술입니다. 이 중에서도 가장 위험한 말은 ‘민주’와 ‘평화’라는 용어입니다. 공산주의자들의 언어 혼란 전술이 무시무시한 효과를 발휘했던 사례가 있습니다.
과거 베트남에서는 대부분 사람들이 공산주의자들의 평화공세에 휘말려 그들의 진정한 의도를 모른 채 평화를 외쳤습니다. 월남인들의 평화에 대한 열망과 국내의 반전 여론을 견디지 못한 미국은 공산 월맹과의 평화회담에 임했고, 1973년 1월 27일 파리에서는 미국, 남베트남, 북베트남, 남베트남 임시혁명정부 4자 간에 평화협정이 체결되었습니다.
남부 베트남 사람들은 전쟁이 종식되고 평화가 찾아왔다며 환호했습니다. 그러나 그들이 그렇게 바랐던 평화로운 세상은 2년 후 지옥으로 변했습니다. 1975년 4월 30일, 북베트남은 남베트남 게릴라(베트콩)의 협조로 사이공을 점령했고, 평화를 외치던 남베트남 주민은 북베트남의 공산주의자들에 의해 400만 명 이상이 학살을 당했습니다.
북베트남에 협조했던 남베트남의 공산주의자들은 숙청의 제1순위 대상이었고, 그들에게 세뇌되어 평화를 외치던 자들 또한 이 대학살극의 희생양이었습니다. 베트남이 적화된 이후 헤아릴 수 없는 사람들이 선상난민이 되어 빼앗긴 조국을 떠났습니다. 하지만 그들 가운데 생존한 사람들은 극히 일부에 지나지 않았습니다. 자신의 나라도 지키지 못하는 국민에게 온정을 베풀 나라는 지구에 없었습니다.
여러분의 앞에 서서 평화를 외치며 선동하는 자들이, 또한 그들의 뒤에 서서 조종하는 자들이 과연 이런 사실들을 모르고 있을까요? 너무나도 잘 알고 있습니다. 그런데도 여러분을 앞세워 평화를 선동하는 이유는 바로 여러분을 자신들의 죽음의 동반자로 삼으려 하는 것입니다. 여러분을 앞세워 반미의 촛불을 들게 선동하는 자들 가운데 단 한 명이라도 자기 자식을 북한으로 유학 보내는 사람이 있다면 망설이지 말고 그들의 주장을 따르세요. 하지만 그런 사람이 단 한 명도 보이지 않는다면 그들의 주장에 절대로 귀를 기울이지 말기 바랍니다. 바로 여러분을 파멸로 이끄는 감언이설일 뿐입니다.
여러분은 저자들의 선동에 휘말려 인생을 허비할 때가 아닙니다. 머지않아 여러분은 직장을 마련해 여러분 스스로와 여러분의 가족을 부양해야 합니다. 당신이 고용시장의 문을 두드릴 때 가장 중요하게 보는 것은 “국외여행에 결격사유가 없을 것”이라는 자격 요건입니다. 당신에게 반미를 외치고 촛불을 들라고 강요하는 자들은 당신의 인생에 족쇄를 채울 가장 치명적인 결격사유를 강요하고 있는 것입니다.
지금 미국의 인내심은 임계점을 넘어선 것 같습니다. 주제도 모르고 트럼프 대통령을 탄핵하겠다고 미국을 방문했던 ‘방탄 청년단’들이 추방을 당하고, 수상한 목적으로 미국을 방문하려던 한국인들의 입국이 거절되고 있습니다.
“모든 길은 로마로 통한다.”는 말처럼 “현대사회의 모든 길은 미국으로 통한다.”고 말할 수 있습니다. 정상적인 나라치고 미국의 요청을 거절할 수 있는 나라는 지구상에 존재하지 않습니다. 미국의 입국거절이란 이제 곧 전 세계의 모든 나라를 갈 수 없다는 의미입니다. 한 때의 객기로, 혹은 사악한 유혹에 넘어가 남은 당신들의 인생을 흙수저의 비참한 삶으로 몰아가지 마십시오.
여러분에게 촛불을 강요하던 자들은 머지않아 북한의 멸망과 동반자살해야 할 처지에 놓여 있는 자들입니다. 머지않아 모든 역사의 진실이 밝혀지리라 생각하기에 구체적인 이유는 생략하도록 하지요.
머지않아 수십 년간 이 나라를 잠식했던 어둠의 세력들이 최후를 맞고, 누구도 막을 수 없는 새로운 빛이 찾아온다는 이면에 담긴 신호를 감지했기 때문입니다. 이를 두려워하는 어둠의 세력들의 마지막 비명이 들려오는 것 같습니다.
저들의 감언이설에 넘어가 섣불리 행동하지 말고 매사를 좀 더 신중히 생각해 보기 바랍니다. 여러분 자신들이 촛불을 켜들고 탄핵해 쫓아낸 박근혜 전 대통령에게서 왜 일 년이 다 되도록 단 하나의 비리도 발견되지 않는 걸까요?


제주특별자치도의회 의원경제모임 제주민생경제포럼((책임간사 문종태, 정책간사 강성민, 실무간사 강충룡. 이하 의원모임)은 14일 성명을 내고 최근 대기업 이마트 계열 '노브랜드'가 제주도 아라동에 가맹 1호점을 개점하는 것에 대해 반대목소리를 냈다.
의원모임은 “ 제주 경제는 지난 몇 년간 급증한 가계부채, 부동산 시장과 연결된 건설경기의 위축, 인구 순유입 규모의 축소, 전국적 경기 둔화에 따른 소비심리 약화뿐만 아니라 주력산업으로 경제를 뒷받침하고 있는 관광산업의 침체 역시 이미 현실이 되었다”며 “한마디로 지금 제주경제는 심각한 위기 상황이다”고 강조했다.
의원모임은 “이마트가 직영점 근접출점을 통한 기존 유통 점주들과의 갈등과 대규모 유통업자의 골목상권 침해 등으로 논란을 일으켜 지역상권 죽이기에 앞장섰던 기업이라는 것을 잘 알고 있다”면서 “특히, 아라동에 개점 예정인 이마트 계열의 ‘노브랜드’는 기존 지역 유통 점주들과의 갈등, 대규모 유통업자의 골목상권 침해로 논란이 일었던 대기업이 직영점이 아닌 가맹사업이라는 편법을 통해 대기업의 골목상권 침범을 규제하는 법망을 피해가고 있다는 것에 경악을 금치 못한다”고 지적했다.
현행법상 관련 법·제도의 미비로 인해 대기업의 가맹점 형태의 편법 출점이 지역 내 상권과 골목상권을 보호하기 위한 어떠한 협의 절차도 마련돼 있지 않다는 점도 매우 심각한 상황으로 받아들이고 있다고 설명한 의원모임은 “ 대기업 기업형수퍼마켓의 가맹점 제주 진출은 제주 소상공인의 생존권을 빼앗고 영세상인들의 지역상권을 초토화시키려는 의도로 규정할 수밖에 없다”며 “이마트 ‘노브랜드’ 개점을 반대하는 제주지역 소상공인 단체의 반대운동에 적극 지지를 표명하고, 제주지역 민생경제 살리기와 대기업의 골목상권 침범 반대 차원에서 다음과 같이 강력히 결의한다”고 거듭 밝혔다.


다음은 의원모임 결의내용
하나. 제주특별자치도는 중소상인들의 생존권을 보호하고, 풀뿌리 영세 골목상권 및 전통시장 활성화 방안과 보호대책을 즉각 강구하라.
하나. 제주특별자치도는 유통업상생협의회를 즉각 개최하여 대책을 마련하라.
하나. 중앙정부와 제주특별자치도는 대기업 기업형수퍼마켓의 가맹점을 통한 편법 출점을 실효적으로 규제할 제도개선에 즉각 나서라.
우리는 대기업 기업형수퍼마켓이 제주도내에 입점하여 지역상권을 말살시키는 행위를 결코 좌시하지 않겠음을 다시 한 번 밝혀둔다.
우리는 앞으로 제주도의 민생경제 정책이 제대로 실현되고 있는지를 감시하고, 소상공인 보호와 지역상권 활성화를 위해 노력할 것이다.


2거친 목소리 터져나온 제주시장실 앞
3만감류 매달기 작업 쉬워진다
4제주시청 어울림마당 부처님 오신 날 일일법당
5아라중, 아라 스포츠 클럽리그 전학년 참가
6자치경찰, 무인텔 불법 카메라 일제점검
7제주 이주 가족 일산화탄소 중독 추정, 병원행
14일 오후 7시 3분께 제주시 추자면 추자도에 거주하고 있는 김모씨(59)가 공사현장에서 굴삭기에 머리를 부딪혔다. 이 사고로 김씨가 머리를 크게 다치고, 전신에 타박상을 입어 제주해양경찰청 헬기를 통해 이날 오후 8시께 제주시지역 병원으로 이송됐다.


기일입찰은 매각기일에 매수희망자로 하여금 입찰가격을 기재한 입찰표를 제출하게 하고 개찰을 하여 최고액의 입찰가격을 기재한 입찰자를 최고가매수신고인으로 정하는 방법입니다.
기간입찰은 입찰기간 내에 매수희망자로 하여금 입찰표를 직접 또는 우편으로 제출하게 하고 별도로 정해진 매각기일에 개찰을 하여 최고가매수신고인을 정하는 방법입니다. 입찰표와 입찰봉투는 법원 집행과 또는 집행관사무실에서 구할 수 있습니다. 기일입찰과 기간입찰의 구체적인 입찰절차는 다음과 같습니다.


최고가매수신고인 이외의 매수신고인은 매각기일을 마칠 때까지 차순위매수신고를 할 수 있습니다. 차순위매수신고란, 최고가매수신고인이 대금지급의무를 이행하지 아니하는 경우에는 자기의 입찰에 대하여 매각을 허가하여 달라는 신고를 하는 것을 말합니다. 차순위매수신고는 그 신고액이 최저매각가격 이상이고 최고가입찰가에서 그 보증금액을 공제한 금액을 넘는 경우에만 할 수 있습니다.
차순위매수신고를 한 자가 2인 이상인 때에는 입찰가격이 높은 사람을 차순위매수신고인으로 정하고, 입찰가격이 같을 때에는 추첨에 의하여 차순위매수신고인을 정합니다.


○ 입금증명서 : 입찰기간 동안 법원보관금 취급은행에 매수신청보증금을 납부한 후 발급받은 보관금영수필통지서를 법원에 비치된 입금증명서 양식에 붙여서 입찰표와 함께 입찰봉투에 넣어 제출합니다.
○ 보증서 : 서울보증보험 주식회사에 일정액의 보증료를 지불한 후 보증보험증권을 발급받아 기간입찰표와 함께 기간입찰봉투에 넣어 제출합니다.
입찰표, 매수신청보증(입금증명서 또는 보증서), 기타 첨부서류를 기간입찰봉투에 넣고, 봉투 겉면에 매각기일을 적은 다음 입찰기간 동안 집행관에게 제출하여야 합니다. 봉투 겉면에 매각기일을 기재하지 않으면 입찰이 무효로 된다는 점을 주의하시기 바랍니다.


○ 등기우편 제출 : 입찰기간 개시일 00:00경부터 마감일 24:00까지 법원에 우편물이 도착하여야 합니다. 입찰봉투가 등기우편 이외의 방법으로 송부되거나 마감일 이후에 접수되면 무효처리 됩니다.
입찰에 참여한 사람은 매각기일에 입찰표를 개봉할 때 참여할 수 있습니다. 차순위매수신고를 하고자 하는 입찰참가자는 매각기일에 반드시 참석하여 신고하여야 합니다. 최고가매수신고인이 2인 이상인 경우에는 그들만을 상대로 기일입찰 방식으로 추가입찰을 합니다. 출석하지 아니한 사람에게는 추가입찰 자격을 부여하지 않고, 출석한 사람들만을 상대로 추가입찰을 실시하며, 출석한 사람이 1인인 경우에는 출석자에게만 추가입찰을 실시합니다. 최고가매수신고인 중 매각기일에 출석한 사람이 없는 경우, 출석한 전원이 추가입찰을 하지 않는 경우, 추가입찰가격이 동액인 경우, 추가입찰을 실시하였으나 그 입찰이 전부 무효인 경우에는 그들 중에서 추첨에 의하여 최고가매수신고인을 정합니다. 이때 입찰자 중 출석하지 아니한 사람 또는 추첨을 하지 아니한 사람이 있는 경우에는 법원사무관등 상당하다고 인정되는 사람이 추첨을 대신 합니다.


(2) 기간입찰표의 취소 등 기간입찰봉투가 입찰함에 투입된 이후에는 입찰표의 취소, 변경, 교환은 허용되지 아니합니다.
(3) 매수신청보증의 반환 매각기일이 종료되면 최고가매수신고인 및 차순위매수신고인을 제외한 입찰참가자들에 대하여는 매수신청보증을 반환합니다. 입찰 후 경매절차가 취소되더라도 매각기일이 되기 전에는 매수신청보증이 반환되지 않습니다.
○ 입금증명서에 의한 매수신청보증의 반환 : 입금증명서에 의하여 매수신청보증을 제공한 경우에는 매각기일 종료 후 법원보관금납부서에 기재된 잔액환급예금계좌로 매수신청보증금이 반환됩니다.
○ 보증서의 반환 : 입찰에 참가하지 않은 경우, 매각기일 이전에 경매신청이 취하되거나 경매절차가 취소된 경우, 입찰이 무효가 된 경우에 집행관 또는 법원사무관에게 그 사실을 확인을 받아 서울보증보험회사에 제출하면 보증료를 환급받을 수 있습니다. 보증서의 반환을 신청할 때에는 주민등록증과 도장을 소지하시기 바랍니다.


‘노딜(no deal)’로 끝난 2차 미·북 하노이 정상회담의 후폭풍이 이어지고 있다. 북한은 미국식 계산법을 맹비난했고 선전 매체를 동원해 문재인 정부도 압박했다. 서울과 워싱턴에는 북한이 핵을 절대 포기하지 않을 것이라는 극도의 불신이 자리잡았다. 한반도 비핵화 시계는 다시 돌아갈까. 한·미 정상은 11일 워싱턴D.C에서 회담을 열어 ‘포스트 하노이’ 전략 마련에 시동을 걸었다. 김정은 북한 위원장의 방러 임박설, 시진핑 중국 국가 주석의 방북설이 나온다. 디지털 편집국은 정부의 외교 정책을 점검하고 북핵 해법의 돌파구를 모색하...
프랑스 경찰이 파리 노트르담 대성당의 최초 발화 지점은 성당 지붕 중앙이라고 결론을 내렸다고 CNN이 20일(현지시간) 보도했다. 경찰 관계자는 이날 사고 당시 현지 주민들로부터 제공받은...
프랑스 경찰이 파리 노트르담 대성당의 최초 발화 지점은 성당 지붕 중앙이라고 결론을 내렸다고 CNN이 20일(현지시간) 보도했다. 경찰 관계자는 이날 사고 당시 현지 주민들로부터 제공받은 사진과 영상을 정밀 분석한 결과 대성당 지붕 중앙에서 이번 화재가 시작됐다는 결론이 이르렀다고 말했다. 경찰은 또 이번 화재 사건에 대해 2가지 문제에 무게를 두고 수사하고 있다고 CNN은 전했다. 화재 경보 시스템 센서 오작동 문제와 보수공사 인부들을 위해 건설된 엘리베이터 문제에 주목하고 있다는 것이다. 대성당의 경비원 2명은 현지시각으로 오후...


최근 발생한 프랑스 파리 노트르담 대성당 화재 여파로 네덜란드 동부 지역 도시들이 화재사고 예방을 위해 부활절 기간 중 불놀이를 금지하고 나섰다.19일(현지시각) 네덜란드 온라인 매체...
최근 발생한 프랑스 파리 노트르담 대성당 화재 여파로 네덜란드 동부 지역 도시들이 화재사고 예방을 위해 부활절 기간 중 불놀이를 금지하고 나섰다.19일(현지시각) 네덜란드 온라인 매체 'NU.nl' 등에 따르면 네덜란드 동부지역 도시인 브롱크호르스트, 오우드 에이젤스트레이크, 로흠, 스테인베이커란트, 베르클란트가 부활절 기간 중 불놀이를 금지하기로 했다. 이 매체는 올해 네덜란드 동부지역에 가뭄이 이어지고 있는데다 최근 파리 노트르담 대성당 화재사고까지 발생하면서 부활절 불놀이 금지 조치가 이어지고 있다고 보도했다.불놀이를 금지하지...


나치 강제수용소의 경비병에게 살인의 책임을 물을 수 있을까. 독일 함부르크 검찰은 18일(현지 시각) 브루노 D(92) 전 나치 강제수용소 경비병을 5230건의 살인 방조 혐의로 기소했다고 밝혔다. '5230'이란 숫자는 브루노의 수용소 근무 기간 동안 이곳에서 살해된 유대인 수감자 수다. 적극적으로 살해에 관여하지 않았더라도, 학살이 벌어진다는 사실을 알고 있고 이를 지원했다면 살인 범죄에 가담한 것으로 간주한다는 의미다. 브루노는 열일곱 살 청소년이었던 1944년부터 9개월간 폴란드 슈투트호프 수용소에서 경비병으로 일했다.브루노...


노트르담 대성당 구해낸 소방관들, 제복 입고 엘리제궁으로…금메달 받는다
에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령이 노트르담 대성당 화재를 필사적으로 진압한 소방관 수백 명을 18일(현지 시각) 파리 엘리제궁으로 초청해 감사를 표했다고 영국 가디언이 보도했다. 이달...
에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령이 노트르담 대성당 화재를 필사적으로 진압한 소방관 수백 명을 18일(현지 시각) 파리 엘리제궁으로 초청해 감사를 표했다고 영국 가디언이 보도했다. 이달 15일 저녁 노트르담 대성당이 화염에 휩싸였을 당시 소방관 500여명이 출동해 불길을 잡고 유물을 구해냈다.보도에 따르면, 이날 소방관들은 제복을 입고 오열을 맞춰 엘리제궁 정문으로 들어섰다. 엘리제궁 밖에 모인 시민들은 소방대원들을 향해 박수를 치고 환호를 보냈다.마크롱 대통령은 엘리제궁 안에서 비공개로 열린 행사에서 소방관들을 향해 "프랑스와 전 세...


영국 스코틀랜드 웨스트 던바턴셔에 사는 레슬리 로완씨가 지난 15일(현지 시각) 프랑스 파리 노트르담 대성당 화재 때 불길 속에서 예수의 전신 형상을 발견했다며 자신의 페이스북에 올린...
영국 스코틀랜드 웨스트 던바턴셔에 사는 레슬리 로완씨가 지난 15일(현지 시각) 프랑스 파리 노트르담 대성당 화재 때 불길 속에서 예수의 전신 형상을 발견했다며 자신의 페이스북에 올린 사진. 로완은 사진을 올리며 무엇이 보이는지 의견을 물었다. 동그라미까지 친 사진에 많은 사람이 "예수님이 맞는다"며 사진을 공유해 소셜미디어 등에서 빠르게 퍼져 나갔다. 하지만 "억지 부린다"는 반박도 나왔다.


화마(火魔)가 할퀴고 간 프랑스 파리 노트르담 대성당의 종소리는 잠시 멎었지만, 이를 계기로 프랑스 전역에서 연대와 통합의 목소리가 커지고 있다.17일(현지 시각) 오후 6시 50분 동쪽의...
화마(火魔)가 할퀴고 간 프랑스 파리 노트르담 대성당의 종소리는 잠시 멎었지만, 이를 계기로 프랑스 전역에서 연대와 통합의 목소리가 커지고 있다.17일(현지 시각) 오후 6시 50분 동쪽의 스트라스부르부터 서쪽의 루앙까지 사르트르 대성당과 사크레쾨르 대성당, 스트라스부르 대성당 등 프랑스 전역의 성당 100여 곳에서 장엄한 종소리가 울려퍼졌다. 노트르담 대성당 화재 발생 48시간에 맞춰 연대와 위로의 의미로 일제히 타종(打鐘)한 것이다.프랑스는 지난해부터 진행되고 있는 '노란 조끼' 반(反)정부 시위로 극심한 분열과 내부 갈등을 겪...


화재로 무너져 내린 프랑스 파리 노트르담 대성당의 복구공사 기간 임시성당을 세우는 방안을 교회 당국과 프랑스 정부가 검토 중인 것으로 알려졌다. 노트르담 성당의 고위성직자인...
화재로 무너져 내린 프랑스 파리 노트르담 대성당의 복구공사 기간 임시성당을 세우는 방안을 교회 당국과 프랑스 정부가 검토 중인 것으로 알려졌다. 노트르담 성당의 고위성직자인 파트리크 쇼베 몬시뇰은 18일(현지 시각) CNEWS방송과의 인터뷰에서 "대성당 앞 광장에 목재를 이용해 임시 성장을 설치하려고 한다"면서 "이 방안에 안 이달고 파리시장도 동의했다"고 말했다. 프랑스 파리의 상징이자 유럽 가톨릭의 중심인 노트르담 대성당을 찾는 세계 각지의 관광객들이 많은 만큼 임시 건물을 성당 바로 앞에 세운다는 구상이다. 이날 프랑크 리스터...


파리 노트르담 대성당 복원을 위해 프랑스 유명 부자들이 앞다퉈 내놓은 기부금이 오히려 프랑스 국민들의 반발을 사고 있다. 한 정치인이 노트르담 재건을 위한 기부에 세액 90%를...
파리 노트르담 대성당 복원을 위해 프랑스 유명 부자들이 앞다퉈 내놓은 기부금이 오히려 프랑스 국민들의 반발을 사고 있다. 한 정치인이 노트르담 재건을 위한 기부에 세액 90%를 감면해주자는 제안을 하면서 거액 기부자들이 세액 공제 논란에 휩싸인 것이다. 17일(현지 시각) 뉴욕타임스(NYT)에 따르면, 프랑스 부유층들은 화염에 무너진 노트르담 대성당 복원을 위해 기부 행렬을 벌이고 있다. 가장 먼저 프랑스 자산 순위 2위인 프랑수아 앙리 피노 케어링 그룹 회장이 1억유로(1284억원)를 기부한다고 발표했다. 이어 최대 부호 베르나르...


그리스 아테네에 천둥번개가 치면서 한국인 남성 1명을 포함한 관광객 4명이 다쳤다고 그리스 정부가 17일(현지 시각) 발표했다. 이날 그리스 문화부 대변인은 유명 관광지 아크로폴리스...
그리스 아테네에 천둥번개가 치면서 한국인 남성 1명을 포함한 관광객 4명이 다쳤다고 그리스 정부가 17일(현지 시각) 발표했다. 이날 그리스 문화부 대변인은 유명 관광지 아크로폴리스 언덕에 위치한 에레크테이온 신전 근처 피뢰침에 낙뢰가 떨어져 한국인 남성과 스칸디나비아 출신 여성 관광객 2명이 가벼운 부상을 입었다고 밝혔다. 대변인은 "둘다 30세 미만이며 인근 병원에서 간단한 검사를 받았다"고 설명했다.현지 직원 2명도 날아온 유리 파편에 다쳐 병원에서 치료를 받았다.당국은 하루 동안 아크로폴리스 일대를 폐쇄할 예정이라고 밝혔다....


프랑스 정부가 대형 화재로 무너진 노트르담 대성당의 첨탑 재건 설계를 국제 공모에 부친다.에두아르 필리프 프랑스 총리는 17일(현지 시각) 노트르담 대성당 재건을 위한 특별 각료회의를...
프랑스 정부가 대형 화재로 무너진 노트르담 대성당의 첨탑 재건 설계를 국제 공모에 부친다.에두아르 필리프 프랑스 총리는 17일(현지 시각) 노트르담 대성당 재건을 위한 특별 각료회의를 마친 뒤, 브리핑에서 이 같은 방침을 밝히고 "오늘날의 경향과 기술에 맞는 새로운 첨탑을 세우기 위해 설계도를 국제 공모한다"고 말했다. 필리프 총리는 "국제 공모를 통해 첨탑을 다시 세워야 하는지에 대해서도 묻게 될 것"이라고 덧붙였다.지난 15일 노트르담 대성당의 화재로 무너져 내린 96m 높이의 첨탑은 1859년 성당 보수 공사를 맡았던 건축가 ...


지난 15일 오후 7시 53분(현지 시각) 프랑스 파리 노트르담 대성당 첨탑이 화염에 무너진 직후 현장에 있던 소방관들은 긴급히 성당 내부에 진입하기로 결정했다. 천장이 무너져 목숨이...
지난 15일 오후 7시 53분(현지 시각) 프랑스 파리 노트르담 대성당 첨탑이 화염에 무너진 직후 현장에 있던 소방관들은 긴급히 성당 내부에 진입하기로 결정했다. 천장이 무너져 목숨이 위태로울 수 있는 상황이었다. 하지만 목숨을 걸고 성당 안으로 들어간 이들은 서쪽 종탑 부근에 물대포를 쏘며 불길을 필사적으로 막았다. 첨탑에서 시작된 불길이 만약 종탑까지 번졌을 경우 13t 무게의 대형 종이 떨어지는 충격으로 건물 전체가 무너질 수 있었다. 로랑 누네즈 프랑스 내무부 차관은 16일 "화재 진압이 15~30분만 늦었어도 건물이 완전히...


화재로 무너져 내린 노트르담 대성당의 96m 첨탑 꼭대기에 있던 청동수탉〈사진〉이 비교적 온전한 상태로 수습됐다. 프랑스건축연맹 자크 샤뉘 회장은 16일(현지 시각) 트위터에 화재...
화재로 무너져 내린 노트르담 대성당의 96m 첨탑 꼭대기에 있던 청동수탉〈사진〉이 비교적 온전한 상태로 수습됐다. 프랑스건축연맹 자크 샤뉘 회장은 16일(현지 시각) 트위터에 화재 현장에서 수습한 청동수탉상을 끌어안고 있는 역사 기념물 복원 단체 직원의 사진을 올리며 "믿을 수 없다"고 감격을 표했다.프랑스 문화부도 수탉 동상이 화재 잔해 더미 속에서 발견된 것이 맞는다는 사실을 확인하며 "(동상이) 일부 찌그러졌지만 복원할 수 있다"고 밝혔다고 일간 르 파리지앵이 보도했다.일간 르 피가로에 따르면 이 청동수탉은 프랑스혁명 당시 심...


화재로 파괴된 노트르담 대성당을 예전과 똑같이 복원하기 위해서는 정밀한 설계 도면이 필수적이다. 그러나 정확한 설계 도면이 남아 있지 않다. 이런 난감한 상황이 전혀 예상치 못한...
화재로 파괴된 노트르담 대성당을 예전과 똑같이 복원하기 위해서는 정밀한 설계 도면이 필수적이다. 그러나 정확한 설계 도면이 남아 있지 않다. 이런 난감한 상황이 전혀 예상치 못한 곳에서 해법을 찾을 것으로 보인다. 노트르담 대성당의 구석구석이 '㎜ 단위'로 담겨 있는 자료가 있기 때문이다.미국 시사 주간지 애틀랜틱은 16일(현지 시각) "지난해 사망한 벨기에 국적의 한 예술사(藝術史) 교수가 남긴 외장 하드가 대성당 복원에 결정적인 기여를 할 수 있다"고 보도했다. 이 외장 하드에는 온전했던 노트르담 대성당의 구석구석을 2~5㎜ 단...


‘목숨을 건 인간띠가 성당 유물 대부분을 지켰다.’16일(현지 시각) 외신들은 전날 저녁 발생한 대화재가 노트르담 성당을 집어 삼켰지만, 위험을 무릅쓴 소방관, 경찰, 시 소속 근로자들,...
‘목숨을 건 인간띠가 성당 유물 대부분을 지켰다.’16일(현지 시각) 외신들은 전날 저녁 발생한 대화재가 노트르담 성당을 집어 삼켰지만, 위험을 무릅쓴 소방관, 경찰, 시 소속 근로자들, 성당 관리인 등이 인간띠를 만들어 유물 하나라도 더 구하려고 사투를 벌였다고 보도했다. AFP에 따르면, 파리시 소방청장은 사건 발생 직후 1시간도 채 지나지 않은 시점에 노트르담 성당의 목재 지붕을 지키는 것은 어렵다고 판단하고, 유물을 구출하는 데 우선적으로 나섰다. 소방대원과 경찰들이 각 방을 찾아다니며 유물들을 수습하느라 동분서주하는 동안 ...
화재로 무너진 ‘프랑스 역사의 850년 산증인’ 노트르담 대성당 재건에 40년까지도 걸릴 수 있다는 예상이 나왔다. 에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령이 지난 16일(현지 시각) TV 생중계 대국민...
화재로 무너진 ‘프랑스 역사의 850년 산증인’ 노트르담 대성당 재건에 40년까지도 걸릴 수 있다는 예상이 나왔다. 에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령이 지난 16일(현지 시각) TV 생중계 대국민 연설까지 펼치며 "5년 내 노트르담 대성당을 이전보다 훨씬 더 아름답게 지을 것"이라고 발표했지만 전문가들은 최소 10년 이상 걸린다고 내다봤다. 드론(무인기)부터 3D(3차원) 지도, 로봇 등 최첨단 기술이 대성당 복구에 투입될 것으로 보인다 .◇ 재건, 최소 10년 이상 걸린다16일 영국 켄트대의 중세유럽사 전공인 에밀리 게리 부교수는 ...


잿더미 속 극적으로 발견된 청동수탉조상파이프오르간·가시면류관·장미창 피해없어시청사 임시 보관…루브르박물관 이동 예정프랑스 파리 노트르담 대성당의 첨탑 끝을 장식했던 ‘청동...
잿더미 속 극적으로 발견된 청동수탉조상파이프오르간·가시면류관·장미창 피해없어시청사 임시 보관…루브르박물관 이동 예정프랑스 파리 노트르담 대성당의 첨탑 끝을 장식했던 ‘청동 수탉 조상’이 화재 폐기물 더미에서 기적적으로 발견됐다. 지붕과 첨탑은 붕괴됐지만 성당 안에 있었던 역사적 유물들은 대부분 화재 발생 초기에 밖으로 옮겨져 훼손되지 않았다. 유물들은 루브르 박물관으로 옮겨져 안전하게 보관될 예정이다. 16일(현지 시각) 프랑스 일간 르 피가로에 따르면 성당 지붕 위 첨탑 상단에 설치돼 90m 높이에서 파리 시내를 내려다보고 있던 ...


미국 연방수사국(FBI)이 반북(反北)단체 자유조선(옛 천리마민방위)이 스페인 주재 북한대사관 습격 때 훔친 자료를 스페인 법원을 통해 북한대사관에 돌려줬다고 로이터통신이 17일 소식통을 인용해 보도했다. 스페인 법조계 소식통에 따르면, 이날 스페인 법원은 스페인 마드리드 주재 북한대사관에 도난 자료를 돌려줬다. 소식통은 FBI가 2주 전에 이 자료를 스페인 법원에 반납했다고 했다. 스페인 법원은 외교 기밀을 보호하는 표준 관행을 준수하기 위해 FBI로부터 도난 자료를 전달받은 뒤 따로 열람을 하지 않은 것으로 전해졌다. 스페인 주...


15일 오후 7시 53분(현지 시각) 시뻘건 불길에 휩싸여 타오르던 노트르담 대성당의 96m 첨탑 중간 부분이 한쪽으로 뚝 꺾이더니 무너져내렸다. 다리 위에서, 강변에서 이를 지켜보던 파리...
15일 오후 7시 53분(현지 시각) 시뻘건 불길에 휩싸여 타오르던 노트르담 대성당의 96m 첨탑 중간 부분이 한쪽으로 뚝 꺾이더니 무너져내렸다. 다리 위에서, 강변에서 이를 지켜보던 파리 시민들 사이에서 "아~!" 하는 탄식이 터져 나왔다. 기도하듯 두 손을 모으고 있던 몇몇 시민은 끝내 울음을 터트렸다.AFP 등 외신에 따르면 파리의 노트르담 대성당에 불이 번지기 시작한 건 해가 막 저물던 오후 6시 30분쯤이었다. 돌연 성당 안에서 미사를 보던 신부와 신도들이 황급히 밖으로 빠져나오더니 출입구가 닫혔다. 관람 순서를 기다리며 ...


노트르담 대성당 화재는 856년간 프랑스 중세·근현대사가 각인된 산기록이자 문화 정체성이 무너진 사건이다. 에마뉘엘 마크롱 대통령은 눈물을 흘리며 "프랑스가 불탔다"고 했다. 미...
노트르담 대성당 화재는 856년간 프랑스 중세·근현대사가 각인된 산기록이자 문화 정체성이 무너진 사건이다. 에마뉘엘 마크롱 대통령은 눈물을 흘리며 "프랑스가 불탔다"고 했다. 미 워싱턴포스트는 "영원한 파리의 배경처럼 보였던 노트르담이 조용히 불타는 장면은 초현실적이고 기이했다"며 비애를 표했다.노트르담은 프랑스의 유물이나 관광 명소 그 이상이었다. 영국의 미술사가 케네스 클라크는 "문명을 추상적 용어로 정의하긴 어렵지만, 노트르담을 볼 때면 문명이 뭔지 알 것 같다"고 했다. 2차 대전 말기 히틀러가 파리의 상징인 노트르담을 폭파...


에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령은 노트르담 대성당을 "우리의 역사, 우리의 전쟁, 우리의 삶 그 자체였다"고 말했다. 그것이 불타자 "우리의 일부가 불타고 있다"고 했다. 노트르담 대성당이...
에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령은 노트르담 대성당을 "우리의 역사, 우리의 전쟁, 우리의 삶 그 자체였다"고 말했다. 그것이 불타자 "우리의 일부가 불타고 있다"고 했다. 노트르담 대성당이 어떤 곳이길래 그렇게 말했을까.노트르담 대성당은 에펠탑과 함께 프랑스의 상징으로 꼽힌다. 856년간 파리를 지켜 온 만큼 1889년 완공된 에펠탑보다 역사적 연원이 훨씬 깊다. 루이 14세 때인 1682년 궁전으로 거듭난 베르사유 궁전, 바티칸의 성 베드로 대성당(1626년 완공)보다도 오래됐다. BBC는 "다른 어떤 곳도 노트르담 대성당만큼 프랑...


프랑스 역사의 심장이자 인류 문화유산인 파리 노트르담 대성당에서 15일(현지 시각) 화재가 발생, 첨탑과 지붕이 붕괴되는 참사가 일어났다.이날 저녁 6시 50분쯤 파리 구도심 센강 시테섬에...
프랑스 역사의 심장이자 인류 문화유산인 파리 노트르담 대성당에서 15일(현지 시각) 화재가 발생, 첨탑과 지붕이 붕괴되는 참사가 일어났다.이날 저녁 6시 50분쯤 파리 구도심 센강 시테섬에 있는 노트르담 대성당의 첨탑 부근에서 시커먼 연기가 피어오르더니 순식간에 불길이 솟구쳤다고 AFP통신 등은 보도했다. 불은 16일 오전 10시쯤 완전히 진화됐고, 인명 피해는 없었다. 프랑스 당국은 실화(失火)로 불이 났을 가능성이 크다고 보고 화재 원인을 조사하고 있다.1163년부터 1345년에 걸쳐 지어진 노트르담은 수많은 전란을 겪고도 85...


노트르담 대성당은 석조 건물인데 어떻게 삽시간에 불길이 번졌고 첨탑과 지붕이 붕괴될 정도의 피해를 보았을까.이는 고딕 성당의 건축 방식 때문이다. 기둥이나 벽을 비롯해 눈에 보이는...
노트르담 대성당은 석조 건물인데 어떻게 삽시간에 불길이 번졌고 첨탑과 지붕이 붕괴될 정도의 피해를 보았을까.이는 고딕 성당의 건축 방식 때문이다. 기둥이나 벽을 비롯해 눈에 보이는 곳 대부분이 돌로 되어 있지만 내부에는 목재도 대규모로 쓰인다. 대표적인 곳이 지붕 밑 부분으로 이번 화재의 발화 지점 역시 지붕 부근이었다.고딕 양식으로 지어진 성당 내부에서 올려다보면 돌로 된 아치형 천장이 눈에 들어온다. 이 천장과 바깥 지붕 사이에 공간이 있다.여기에 목재 구조물을 채워넣어 바깥 지붕을 떠받치는 구조다. 노트르담 대성당의 경우 이 ...


팀 쿡 애플 최고경영자(CEO)는 16일(현지시각) 전날 화재가 발생한 프랑스 파리 노트르담 대성당의 재건을 위해 애플도 기부 행렬에 동참하겠다고 밝혔다. 쿡 CEO는 이날 트위터를 통해 "프랑스 국민들과 노트르담 대성당을 희망의 상징으로 여기는 전 세계인들로 인해 가슴이 아프다"며 "애플은 미래 세대에 귀중한 유산을 물려주기 위한 노트르담 대성당 복원 작업에 기부할 것"이라고 말했다. 다만 구체적 액수는 언급하지 않았다. 앞서 프랑스 최대 부호이자 베르나르 아르노 루이뷔통모에헤네시(LVMH) 회장은 노트르담 대성당 재건을 위해 2...


인피니소프트의 이노페이는 오프라인 현장에서 대면 및 비대면으로 상품 대금을 결제 수납할 수 있는 모바일 결제 솔루션이다. 등록특허 기술인 'ARS페이' 기능과 IC카드, NFC, 앱카드 결제, SMS 결제 등 다양한 결제 기능을 제공하고 있어 오프라인 가맹점에 최적화된 결제 솔루션으로 평가받는다.
기존 카드번호를 수집하는 결제(보통 수기결제 라고 칭함)와 달리 고객으로부터 카드정보를 수집하지 않아 고객의 카드정보 유출 우려가 없다. 기존 무거운 카드단말기가 없어도 앱 형태로 제공되어 영업직원들이 고객과 상담을 진행하면서 손 안에서 쉽게 결제를 할 수 있다.
인피니소프트 관계자는 "랜드사의 여행 가이드 직원들이 여행객들에게 패키지 여행상품의 옵션 상품을 소개하고, 옵션상품에 대한 구매 확정 시 이노페이 솔루션을 이용해 현지 국가에서 옵션 상품 대금을 한국 로컬카드(한국에서 발행한 신용카드·체크카드)로 결제 수납이 가능하다"며 "여행객들이 달러나 현지 화폐가 없어도 환전할 필요 없이 한국 로컬카드로 결제가 가능하다"고 설명했다.
이 관계자는 "일반적으로 여행객들이 현지에서 한국 신용카드로 결제 시 반드시 비자나 마스터 브랜드 신용카드만 결제 가능하고 결제금액의 1%를 추가로 고객이 부담해야 하는데 반해, 이노페이 솔루션으로 크로스보더 페이먼트 결제 시 비자나 마스터 브랜드가 없는 로컬 신용카드와 체크카드로 결제가 가능해 상품 대금 이외의 추가 수수료를 부담하지 않아도 된다"고 밝혔다.
인피니소프트 황인철 대표는 "여행사 가이드 직원들은 이노페이를 이용해 간편하게 신용카드로 옵션 상품에 대한 대금을 수금할 수 있어 편리하고, 여행객들은 환전할 필요 없이 신용카드나 체크카드로 옵션상품 지불이 가능하기 때문에 옵션상품에 대한 구매율이 높아진다"며 "현지에서 현지 특산물 구매 시에도 현지 화폐로 환전할 필요 없이 이노페이를 이용해 결제할 수 있다"고 강조했다.
이노페이를 이용한 크로스보더 페이먼트 타깃 가맹점은 중국, 태국, 베트남, 캄보디아 등 동남아 지역의 패키지 여행상품을 전문적으로 취급하는 랜드여행사 중 옵션상품을 주로 판매하는 여행사들이며 한국과 현지에 사업장이 있는 곳에 유용하다.


대의원들의 동의로 <총학생회칙>이 개정됐다. 먼저 제73조에서 학생회비를 △총학생회비 △단과대학 학생회비 △과 학생회비를 다 합친 금액이라고 명시했다. 또한 학생회비 고지서 혹은 총학생회 배분용 계좌로만 학생회비를 납부할 수 있다고 규정했다. 총학생회 황민우(바이오산업기계공학 12) 회장은 “지난 학기 한 학과에서 학생회비를 더 걷는 사례가 나왔다”라며 “이를 막기 위해서 납부 방식을 확실히 정할 필요가 있었다”라고 전했다. 또한 별지 신설로 부칙이 새로 만들어졌다. 명시되어 있지 않았던 관례적인 서식을 규정한 것이다. 이 외에도 용어를 통일해야하고 구체적인 공고 양식이 필요해 일부 조항들이 개정됐다.
<선거시행세칙> 개정안도 가결됐다. 작년부터 시행된 온라인 선거에 따라 제13조 교류 학생 예외사항과 제16조 명부열람 규정이 삭제됐다. 투표가 불가했던 교류 학생이 온라인으로 선거에 참여할 수 있고, 더는 선거권자 명부를 열람할 필요가 없기 때문이다. 명부 열람이 <개인정보보호법>에 위반될 소지가 있다는 이유도 있었다. 더불어 입후보자 추천 과정을 구체화했다. 추천 서명을 정·부후보가 서명인에게 직접 받는 것으로 정하여 타인이 대신 서명받는 것을 금지했다. 이외에도 선거보증금에 대한 조항이 신설됐다. 선거보증금 △지급 시기 △용도 제한 △반환 등을 명시해야 했기 때문이다.
또한 <감사시행세칙>이 개정됐다. 자문위원에 대한 조항이 신설돼, 감사위원회가 감사 진행에서 필요에 따라 자문위원을 둘 수 있게 된다. 감사위원회의 전문성을 갖추기 위해 임원진이 아닌 학생들에게 자문을 구한다는 것이 이유다.
공정한 감사를 위해 감사위원회가 자신이 소속된 단위에 대한 감사권과 의결권을 갖지 않도록 하는 조항도 마련됐다. 개정 전 ‘감사위원회가 해당 단위에 관여하지 않는다’고 규정돼 있어 관여의 범위가 모호했기 때문이다. 또한 감사위원들에게 만장일치를 받아 소명이 인정되더라도 다른 감사위원들이 문제를 제기한다면 다시 의결 절차를 거칠 수 있도록 했다. 인문대학 박정은(사학 15) 회장은 “개인적인 감정이 감사 과정에 반영되는 경우가 발생할 수 있다”라며 “그런 상황에 문제를 제기할 수 있도록 조항을 개정했다”라고 전했다.
감사결과를 감사대상기구에 전달하는 시점도 바꿨다. 이전에는 감사결과를 대의원총회에서 발제했지만, 개정 이후 감사대상기구는 결과 보고서가 확정되고 나서 3일 이내에 감사 결과를 전달받게 된다. 이는 대의원총회가 열리기 전에 이의 제기 기간을 확보하기 위해서다.


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순간이동 주문을 시전한 후 또는 마법사의 차원문에 들어간 후 1분 동안 이동 속도가 70%만큼 증가합니다.	문양: 전령 창조
얼음 방패, 얼음 회오리, 냉기 돌풍 주문의 재사용 대기시간을 초기화시키고 즉시 자신 생명력의 30%를 회복합니다. 기절, 얼어붙음, 행동 불가, 공포, 수면 상태에서도 사용할 수 있고 전역 재사용 대기시간의 영향을 받지 않습니다.	황천의 폭풍우
황천의 폭풍우를 불러내어 대상에게 12초에 걸쳐 3,180의 비전 피해를 입힙니다. 또한 적에게 피해를 입힐 때마다 입힌 피해의 50%에 해당하는 피해를 10미터 반경 내 무작위 대상에게 추가로 입힙니다.	마력의 룬


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할렐루야! 오늘도 저는 사도바울이 쓴 로마서를 중심으로 ‘Amazing Grace(놀라운 은혜)’라는 제목으로 하나님의 말씀을 전하고자 합니다. 우리교회 인근에는 송라시장과 신천역을 중심으로 많은 상가와 점포들이 있습니다. 그래서 지난 주간에는 코로나19 사태로 인하여 엄청난 피해를 입은 그분들을 조금이라도 위로하고 격려기 위하여 주님의 이름으로 작은 선물을 전달하였습니다.
비록 고가의 대단한 선물은 아니었지만 그 선물을 받는 상인분들의 표정이 어떠했는지 짐작이 가시지요? 처음에는 어리둥절해 하셨지만, 나중에 보름달처럼 환하게 밝아지셨습니다. 어떤 분은 ‘요즘 교회도 많이 힘들텐데 이렇게 신경을 써주셔서 너무 감사하다’는 말씀을 하셨습니다.
저는 그들의 표정을 보면서 떠오르는 사람들이 있었습니다. 그들은 출애굽 한 이스라엘 백성들이었습니다. 우리가 잘 알고 있는 것처럼, 하나님께서는 출애굽 한 이스라엘 백성들을 푸른 초장 쉴만한 물가로 인도하신 것이 아니었습니다. 홍해 건너편에 있는 거칠고 험한 신광야로 인도하셨습니다. 따라서 이스라엘 백성들에게 첫 번째로 찾아온 위기는 배고픔의 문제였습니다. 준비한 양식이 다 떨어졌고 아무리 주위를 둘러보아도 먹을 것을 찾을 수가 없었습니다.
그때에 하나님께서는 주려 죽을 수밖에 없는 이스라엘 백성들에게 그 누구도 생각하지 못하였던 선물을 내려 주셨습니다. ‘만나’라는 양식을 내려 주셨습니다. 출애굽기 16장에 보면, ‘그 만나는 깟씨 같이 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라.’는 했는데요, 안식일을 제외하고 매일 아침마다 만나를 내려 주셨습니다. 따라서 더 이상 이스라엘 백성들을 아침에 눈을 떴을 때에 ‘오늘은 무엇을 먹을까’ 하는 걱정을 할 필요가 없었습니다.
예나 지금이나 사람들의 가장 큰 문제가 바로 ‘먹는 걱정’이지 않습니까? 그래서 노후준비가 잘 된 분들을 보면 모두들 부러워합니다. 그런데 이스라엘 백성들은 적어도 그런 걱정을 전혀 할 필요가 없었기 때문에 얼마나 행복하였겠습니까? 그래서 그들은 만나를 볼 때마다 하나님께 감사하였을 것입니다.
그런데 민수기 21장에 보면, 이스라엘 백성들은 하나님께서 무려 40년 동안 내려 주신 만나를 보면서 더 이상 감사를 하지 않았다는 것입니다. 형식적이라도 ‘일용한 양식을 주셔서 감사합니다.’라고 말하지 않았다는 것입니다. 감사는 고사하고 오히려 만나를 향하여 ‘이 하찮은 음식 외에는 먹을 것이 없다’고 하면서 모세를 원망하고 불평하였다고 했습니다.
그렇다면 이스라엘 백성들의 마음이 왜 이렇게 바뀌었을까요? 그 이유는 그들이 이 세상에서 제일 무서운 병에 걸렸기 때문입니다. 그 병의 이름은 ‘당연병’입니다. 혹시 당연병에 대하여 들어보셨습니까? 당연병이란 ‘당연한 것으로 생각하는 병’의 준말입니다. 마치 우리가 공기를 공짜로 마시면서도 당연하게 생각하는 것처럼, 이스라엘 백성들은 하나님께서 베풀어주신 놀라운 은혜들을 누리면서도 당연한 것으로 생각하였습니다.
예를 들면, 10가지 재앙을 통하여 노예생활에서 벗어나게 하신 출애굽의 은혜도 당연한 것으로 생각하였습니다. 그리고 구름기둥과 불기둥으로 인도하여 주신 은혜도 당연한 것으로 생각하였습니다. 심지어 하늘에서 날마다 내리는 만나도 당연한 것으로 생각하였습니다.
이렇게 이스라엘 백성들이 당연병에 걸렸을 때에 두 가지의 증상이 나타났습니다. 하나는 감사가 사라집니다. 또 하나는 원망과 불평이 넘쳐납니다. 이러한 이스라엘 백성들을 하나님은 기뻐하지 않으셨습니다. 그래서 무서운 불 뱀을 보내어 그들을 물어 죽게 하셨습니다.
그런데 가만히 생각해 보면, 당연병에 걸린 사람은 하나님뿐만 주변 사람에게도 사랑을 받지 못합니다. 지난 주일이 어버이 주일이었는데요, 오늘날 자녀들 가운데 당연병에 걸린 사람들이 많이 있습니다. 그래서 부모가 자신을 낳아주고 길러주신 은혜를 당연한 것으로 생각합니다. 공부시켜주고, 결혼시켜준 것도 당연한 것으로 생각합니다.
심지어 늙은 부모가 손자까지 다 키워주고 나중에는 유산까지 물려주어도 역시 당연한 것으로 생각을 합니다. 그래서 어버이날 잠시 들러서, 꽃 달아드리고 용돈 드리고, 어버이 은혜 노래까지 불러드리면 자식으로서 도리는 충분히 다 하였다고 생각합니다. 이런 자녀가 과연 부모에게 사랑을 받을 수가 있겠습니까?
부부사이도 마찬가지입니다. 오늘 5월 21일이 부부의 날인데요, 정말 두 사람이 하나가 되어서 행복하게 살아가는 부부를 보면, 그 가정에 무엇이 있습니까? 외제차? 서로에 대한 감사가 있습니다. 조그마한 일조차도 그냥 넘어가지 않고 서로 고마워합니다. 하지만 찬바람이 쌩하게 부는 부부를 보면, 감사가 없습니다. 입만 열면 원망과 불평이 쏟아집니다.
그 이유가 무엇입니까? 당연병에 걸렸기 때문입니다. 남편의 수고에 대하여 당연하게 생각하고, 아내의 희생에 대하여 당연하게 생각하기 때문입니다. 이러한 당연병 환자를 보면 어떤 생각이 드십니까? 이 세상의 모든 재물이나 명예를 가진 사람이라고 할지라도 인생을 불행하게 사는 사람이라는 생각이 들지 않습니까?
그렇다면 오늘 하나님 앞에서 예배를 드리는 저와 여러분들의 모습은 어떠합니까? 혹시 하나님께서 주신 만나를 바라보면서 원망하는 이스라엘 백성들의 모습이 우리에게도 있지 않습니까? 요한복음 6장에 보면, 만나를 먹은 이스라엘 백성들도 큰 은혜를 받은 사람들이지만, 우리는 그들과 비교할 수 없을 정도로 놀라운 은혜를 받았다고 말씀하고 있습니다. 사실 만나는 육신을 배고픔을 해결하는 떡에 불과하였습니다. 그래서 만나를 아무리 많이 먹어도 결국 죽을 수밖에 없습니다. 만나를 통하여 죄 사함을 받을 수도 없었고, 만나를 통하여 하나님의 자녀가 될 수도 없었습니다.
그런데 하나님께서는 우리를 위하여 생명의 떡을 이 땅에 보내어 주셨습니다. 그 분이 누구십니까? 그분이 예수님입니다. 하나님께서는 우리에게 구원의 은혜, 영생의 은혜를 주시기 위하여 예수님을 보내어 주신 것입니다. 마치 불 뱀에 물려서 죽게 된 이스라엘 백성들이 장대에 높이 달린 놋 뱀을 믿음으로 바라보는 순간 살았던 것처럼, 허물과 죄로 죽었던 우리도 십자가에 높이 달린 예수님을 믿음으로 바라보는 순간 영생을 얻게 될 줄 믿습니다. 그래서 요한복음 3:14에 보면, “모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 드려야 하리니 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라.”고 예수님께서 말씀하셨습니다. 믿으시면 아멘 합시다.
그래서 로마서 1장에 나오는 열락이처럼, 아무리 열심히 쾌락을 즐기면서 살았다고 할지라도 예수님을 믿으면 구원을 얻는 줄 믿습니다. 그리고 2장에 나오는 열판이처럼, 아무리 열심히 남을 비판하고 판단하면서 살았다고 하지라도 예수님을 바라보면 영생을 얻을 줄 믿습니다.
그리고 3장에 나오는 열의처럼, 아무리 열심히 의로운 일을 행하려고 노력하였다고 할지라도 예수님을 의지하면 하나님의 자녀가 되는 줄 믿습니다. 심지어 세 명이 탕자의 모습을 모두 가지고 있다고 할지라도 십자가를 붙드는 순간 사망에서 생명으로 옮겨지는 줄 믿습니다. 이것이 바로 하나님의 놀라운 은혜입니다.
그럼에도 불구하고 우리들 가운데 영적인 당연병에 걸린 분들이 많이 있습니다. 물론 찬양가사처럼 ‘천 번을 불러 봐도 내 눈에 눈물이 멈추지 않는 분들’도 많이 있습니다만, 아무리 십자가를 쳐다보아도 아무리 성찬식에 참여하여도 아무런 감사가 없는 분들이 있습니다. 오히려 원망과 불평만 가득한 분들이 있습니다.
그 이유가 무엇일 것 같습니까? 하나님 앞에 자랑할 것이 있다고 생각하기 때문입니다. 즉 하나님 앞에 내세울 것이 있다고 생각하기 때문입니다. 누가복음 18장에 보면, 예수님 시대에 바리새인들이 그런 사람들이었습니다. 그들은 성전에 올라가서 기도할 때에 세리와 따로 서서 자신을 자랑하였습니다. 그는 먼저 세리와 같이 더러운 죄를 짓지 않은 것을 자랑하였습니다. 그리고 일주일에 두 번이나 금식을 하고, 십일조를 드리는 것을 자랑하였습니다.
이러한 세리처럼 자기에게 자랑할 것이 있으면, 아무리 하나님의 놀라운 은혜를 받아도 감사하지 않습니다. 도리어 당연한 것으로 여깁니다. 그런데 실제로는 어떻습니까? 구원의 은혜와 영생의 은혜를 받은 우리가 하나님 앞에서 자랑할 것이 있습니까? 사도바울은 오늘 본문에서 아브라함을 통하여 그 정답을 가르쳐 주시고 있습니다.
먼저 1절을 보시기 바랍니다. 우리가 잘 아는 것처럼, 아브라함은 유대인들에게 가장 존경받는 신앙의 인물입니다. 왜냐하면 그는 최초로 할례를 행하였고, 아들인 이삭까지 제물로 바치려고 하였기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 사도바울은 어떻게 말씀하고 있습니까? 2절에 보면, 만약에 아브라함이 행위로서 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있었겠지만, ‘하나님 앞에서는 없느니라.’고 했습니다.
이 말씀은 아브라함과 같은 신앙의 인물조차도 하나님 앞에 자랑할 만한 거룩한 생각이나 말이나 행동이 단 하나도 없다는 것입니다. 결국 마지막 3절의 말씀처럼, 아브라함이 의롭다 함을 받은 것은 오직 하나님을 믿었기 때문이었습니다. 따라서 사도바울의 결론은 무엇입니까? 아브라함과 같은 인물도 자랑할 것이 없는데, 우리에게는 하나님 앞에 자랑할 것이 하나도 없다는 것입니다. 오직 100% 하나님의 은혜로 구원을 받았다는 것입니다. 이러한 사실을 기억할 때 우리는 당연병을 이길 수 있다는 것입니다.
<결론>이제 저는 말씀을 맺고자 합니다. 이 세상에서 가장 무서운 병은 ‘당연병’입니다. 내게 주신 부모님의 은혜, 부부의 은혜, 스승의 은혜를 당연하게 여기는 병입니다. 이 병에 걸리면 감사가 사라지고 원망과 불평만 늘어갑니다. 심지어 하나님께서 값없이 주신 구원의 은혜, 영생의 은혜조차도 당연하게 생각합니다.
그 이유가 무엇입니까? 나에게 자랑할 것이 있다고 생각하기 때문입니다. 그런데 아브라함에게 자랑할 것이 전혀 없었던 것처럼 우리에게도 전혀 없습니다. 우리는 오직 하나님의 은혜로 구원을 받았습니다. 이러한 사실을 기억하고 늘 은혜에 감사하는 저와 여러분들이 되시기를 주님의 이름으로 축원 드립니다.


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정산 전통 오일장의 향취에 취하다.
오일장에는 편리함을 넘어서는 추억이 있다. 추억을 무엇과 비교하고 책정할 수 있을까?
정산시장에는 여전히 우리가 기억하는 풍경과 정이 기다리고 있다.
십대가 되기도 한참전인 꽤 어린시절, 할머니께서는 일주일에 한두번씩 나를 시장에 데려가셨다. 그게 오일장이라고 부른다는 것은 나중에 알았지만 난 그곳에 가는게 좋았다. 할머니도 나도 놀이공원가는 것마냥 신나서 시장을 돌아다니고는 했다. 당시에는 사람들로 가득해서 움직이는 것도 어려웠던 것 같다. 빽빽한 어른숲 사이에서 한 손에는 풀빵, 다른 한 손에는 할머니 손을 꼭 쥐고 걷다가 한번씩 숲 사이로 나와 눈높이가 맞는 아이와 눈이 마주치면 반가우면서도 수줍어 눈인사를 하거나 할머니 뒤로 숨곤했다. 그 아이도 물론 한 손에는 먹을 것, 다른 한손에는 커다란 누군가의 손이 쥐어져 있었다.


장에는 신기한게 참 많았다. 과일이나 생선 같은 건 집에서 보던 거니 별 감흥이 없었지만, 살아있는 자라나 미꾸라지, 오리, 거위알 등은 마치 동물원에 온 양 어린 나의 시선을 사로잡았다. 그 중 내가 가장 좋아하는 것은 멍게였다. 은비까비라는 도깨비들이 나오는 만화를 즐겨보았기 때문인데 진심으로 멍게가 작은 도깨비 방망이라고 생각했다. 가족들은 아무도 멍게를 먹지 않았지만, 나는 장에 갈 때마다 멍게를 찾았고, 바라보고 있는 것만으로도 그저 좋았다. 지금은 대형마트가 생겨서 시장을 기다리는 즐거움을 많이들 모르지만 그래도 오일장은 오일장이다. 마트에서 풀빵이나 닭꼬치를 먹으며 돌아다니거나, 돌아다니다 힘들다고 상인과 함께 앉아 쉬며 수다를 떨면 곤란하지 않나.


내일 모레가 추석이다. 그래서인지 정산시장을 향하는 버스에는 사람들이 많다. 대목을 앞둔 정산오일장은 활기로 가득찼다. 사람들은 모두 아는 사이인듯 마주치기만 하면 서로 인사하고 이야기 꽃을 피워낸다. 할머니를 따라온 꼬마는 씩씩하게 짐을 들고 의젓하게 동행한다. 정산시장에 들어서니 알록달록 파라솔이 우리를 맞이한다. 초입에 자리잡은 곡물들의 빛깔이 곱다. 그 쌀 보리만큼 상인아저씨의 웃음이 구수하다. 본인의 물건들이 흐뭇하신 듯 자랑하신다. "얘들이 참 이쁘죠?"


가을 제철인 싱싱한 전어를 손질하는 모습.
역시 가을이다. 싱싱한 전어와 꽃게가 인기몰이 중이다. 사장님은 함박웃음을 지으시며 전어를 손질하신다. 집나간 며느리도 돌아오게 한다는데 나도 어서 맛을 봐야겠다. 건너편에는 현란한 색을 뽐내며 사탕이 잔뜩 쌓여있다. 어릴적 싸워가며 먹었던 말랑말랑 달콤한 유과나 알사탕 등이 한가득이다. 사장님은 한사코 거절해도 손에 커다란 왕사탕을 꼭 쥐어주신다. "이거 맛있어! 이런게 정이지!" 그랬다. 정은 참 맛이 좋았다.
알록달록한 맛 좋은 사탕과 추석대목을 알리는 모싯잎 송편.
오일장의 빠질 수 없는 먹거리인 왕만두와 옥수수 술빵.
추석이 가까워져서인지 송편도 인기가 좋다. 모락모락 찜솥에서 모싯잎 송편이 계속해서 쪄지고 있다. 새빨간 사과와 보기만 해도 과즙이 가득한 노오란 배는 곱게 앉아 차례상을 기다린다. 제기를 판매하는 사장님은 분주한 다른 상인분들과 다르게 느긋하게 앉아 조선왕조실록을 보고 계신다. 사장님은 이렇게 시장에서 책을 보는게 참 좋다고 하신다. 요즘 사람들이 책을 읽지 않아 걱정이시라는 사장님의 말씀에 찔리면서도 공감한다. 맞는 말씀이시다.


9 칼과 가위 등을 파는 상인.
소녀 같은 할머니가 약초와 나물을 팔고 계신다. 할머니의 웃음은 흡사 십대 같다. 예쁘시다는 말에 손을 내저으시며 함박웃음을 짓는 할머니를 마주하니 우리도 덩달아 웃음이 피어난다. 웃음도 오랜 세월과 함께하면 깊어지는 걸까. 웃음이 마음 속 깊이 스미는 기분이다. 우리가 손녀딸 같다며 종이컵에 차를 나눠주신다. 시장의 세월만큼이나 할머니 손에는 나이테처럼 주름이 져있지만, 우리에게 마셔보라며 쥐어주시는 차 한 잔의 따뜻함은 그 손에서 나오는 것 같다.
알록달록 파라솔 밑의 장사하는 분들의 손길이 바쁘다.
오일장에 가면 화려한 무늬의 일복이나 잠옷 등을 자주 볼 수 있다.
1 쪽파를 다듬는 상인의 손.
2 대목 준비로 바쁜 방앗간 주인이 고춧가루를 햇볕에 말리고 있다.


본 연구는 교육복지에 대한 교감의 인식을 탐색하고, 각 유형별 특성을 ... Q 방법론을 적용하였다. Q 표본은 면담과 문헌연구를 통해 수집된 84 ... 파악하는 과정을 통해, 우리나라 교육복지 방향성에 대한 논의를 진행하고자 ... 하였다. 연구방법으로는 교감이 지니는 교육복지에 대한 주관적 성향을 ... 제1유형 ‘국민기본권으로서의 교육복지 추구형’, 제2유형 ‘개념과 정책에
존 로크의 생애와 교육목적, 존 로크의 교육배경, 존 로크의 교육이론, 존 로크의 교육내용 및 교육사상.. 존로크 교육사상의 영향


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연료전지 힘 싣는 두산, 시장 공략 나선다…고성장 기대
23일 관련 업계에 따르면 최근 두산그룹은 유망한 미래먹거리로 떠오르고 있는 신재생에너지 발전시설인 연료전지 사업에 적극적으로 나서고 있다. 두산그룹이 눈여겨보고 있는 연료전지 사업은 수소와 산소의 전기화학적 반응을 통해 전기를 생산하는 고효율 발전 시스템이다. 특히 연료전지는 신재생에너지 발전시설 가운데 설치 면적이 가장 작고 기후와 무관하게 안정적인 전력 공급이 가능해 전망이 밝다는 게 관련 업계의 중론이다. [→자세히보기] 2019/07/23


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인류 역사에 세계 2 차 전쟁으로 알려졌으며 독일의 정권이 유럽에 세워지고 남쪽은 모스크바에 도달하기에 25키로만 남은 시기인 1945년에 형제의 관계를 가진 소련을 돕기 위한 “적군(赤軍) 돕기 운동”이 몽골 백성들 중에 얼어났다. 그 시기는 몽골이 옛날 몽골 제국이 아니었다. 나라가 가난하고 줄 것이 별로 없었지만 반세계를 밟아본 몽골 말은 힘이 그대로 있었단 것이다.
이유가 있었단 것이다. 몽골의 조상인 칭기스칸이 말을 아끼기를 담부하여 국가 법을 통해서 말을 지키도록 명령을 내렸다. 그 명령을 어기면 사형까지 당했었다. 먼 옛날부터 말을 소중히 여겨 온 몽골 사람들에게는 이것이 따를 만한 법이었다.
칭기스칸의 대법령인 “이흐자삭”에 전쟁이 끝난 후 전쟁터에 나간 말들을 풀과 물이 풍부한 추원에 풀어놓는 것을 규정했다. 그런 말들을 함부로 타거나 다른 데로 쫓기는 것을 금지하여 어기면 사형을 당하게 되어 있었고 말의 머리나 눈을 때리면 똑 같은 벌을 받았다.
옛날부터 불러온 나라 이름을 바꾼 “공산주의” 몽골이 이렇게 국가법으로 지켜 온 말을 원조로 보낸 것이다. 소련 적군에 보낸 몽골 말 수가 50만에 도달했다는 통계가 있다. 소련의 남부 지역, 더 자세히 말하면 보리아트, 치티 지역에서 몽골 말을 탈 것이나 운송용으로 훈련시켜서 기마대로 보냈다. 거기서 몽골 말들이 조국에서 맡겨진 업무를 수행했다. 보리아트와 치티 병사들이 몽골 말과 가장 친했다. 몰골 말은 마구간에서 기르는 말처럼 양쪽에서 타거나 뒤쪽과 앞쪽에서 함부로 다가가면 안 된다. 안장을 얹히는 일 등을 부드럽게 해야지 너무 세고 함부로 움직이면 놀라서 빙 돌아 뛰거나 안장 끈을 묶지 않게 뒤 발로 차버린다. 몽골 말을 이용할 줄 아는 사람들은 마지막으로 소련에 속하게 된 보리아트 민족들이다.
무한한 힘으로 인정받은 몽골 말들이 루마니아, 유고슬라비아, 헝가리, 체코슬로바키아 등의 나라를 해방시킬 때 참여하여 오스트리아의 베니 시와 엘베 강에 도착하여 승리의 기쁨을 나눌 운명이 있었다. 이 승리가 너무나 많은 희생으로 얻어졌다. 소련만 해도 그 전쟁으로 2천만 사람을 잃었다.
그 많은 희생자들 중에 하나인 러시아 병사 시체 옆을 떠나지 못하는 몽골 말이 있었다고 한다. 소련 군인들이 마을을 해방시켜 적군을 쫓아갔다. 마을 사람들이 부상자들을 모으고 전사자들을 매장할 때 한 군인 시제 옆에 몽골 말이 서 있었으며 신기한 일은 그 말이 죽은 주인을 두고 가지 않았을 뿐만 아니라 사람이 다가오면 제 자리에 돌아서서 뒤 발로 차려고 했다. 마을 사람들이 몇 번 노력해야 그 군인을 체대로 매장할 수 있었다고 한다. 얼마 후 마을 사람들이 그 말을 본 마을을 통과한 기마대에 탈 것으로 주었다. 근데 1개월 되기도 전에 그 말이 돌아와서 주인 무덤 옆에 서서 울고 있었다. 그 후에 다시 한 번 기마대에 보냈지만 또 돌아왔다고 한다. 드디어 마을 사람들이 그 말의 운명을 결정하여 밭에서 쟁기를 끄는 일에 사용했다. 마구간에 기르면 익숙하지 않아 윤을 잃기 때문에 초원에 풀어놓았다. 그 말이 초지에 나가서 풀을 뜯어 먹기 전에 꼭 주인 무덤에 와서 크게 울곤 했다.
전쟁 때에 몽골 말은 쉽게 병들지 않고 상처를 입어도 잘 견디는 특징을 가지고 있었다. 몽골 말이 힘이 세며 굶어도 잘 견디고, 쉽게 지치지 않고, 다양한 식물을 먹을 수 있는 것 등 여러 장점이 전쟁 시기에 가장 잘 맞고 높은 평가를 받았다.
소련 군인들보다 훨씬 좋은 환경에 있고 지나친 속셈을 갖고 있었던 독일 사람들이 그들의 털 많은 말들의 모습을 비디오테이프에 남겼다. 본 영화 제작자들이 전쟁 희생자들에 대해서가 아니라 전쟁 벗인 적(赤)군으로부터 헤어져 독일 부대에 포로로 온 말들에 대해 이야기한 것이 그 특징이다. 그 때 독일인들이 소련의 개량시킨 품종의 키가 큰 말들과 키가 작은 몽골 말들이 섞어진 말무리를 포획했다. 개량했고 잘 알려진 소련 말들이 독일인들의 손에서 소금과 설탕을 먹으며 편하게 지냈지만 몽골 말들은 그들의 손에서 사료를 먹기는커녕 이끌어 가려고 다가오면 뒤발로 차며 골짜기에서 눈을 발굽으로 파헤치며 스스로 풀을 뜯어 먹고 눈을 먹어서 목마름을 풀었던 사실을 드러낸 것이다. 사람이 가르쳐 준 뜻 독일 군인들을 꺼려 소련 군인들의 외투 냄새와 어루만짐을 그리워하는 몽골 말을 붙잡는 일이 아주 힘들었다. 고대 칭기스칸의 충절한 말들이 여기 있다고 이 다큐멘터리가 주장한다.
소련 군인들은 자신이 타는 몽골 말을 몽골카라고 부르는 경우가 많았다. 아주 빠른 말을 “로켓”아라고 하기도 하고 친한 친구로 삼아 사람 이름 붙이기도 했다. 1942년 겨울에 몽골에서 보낸 말들을 건네받기 위원 회원 중에 한 명인 이반 안드레비츠 안드레이브가 기차역에 가서 말이 있는 컨테이너로 들어가서 한 마리 한 말리씩 데리고 나온다고 생각했더니 문을 열자마자 말들이 뛰어들어 계단을 따라 내린 말이 있지만 대부분 뛰어내렸다. 안드레이브는 원래 키가 큰 사람이기 때문에 다른 말보다 체격이 큰 흰색 말을 골랐고 바스카란 러시아 친구의 이름을 붙여 주었다. 안드레이하고 정이 든 흰 말이 이름을 부르면 울며 꼭 대답을 했단다. 몽골 말은 좋은 기질이 많았다. 전쟁의 급한 상황에 알맞고, 재갈이 물려 있어도 풀을 뜯어 먹을 수 있고, 안 먹어도 견딜 수 있고, 지쳐서 멈추지를 않는 것이 놀라웠다. 충실한 말 바스카가 깊은 물이나 늪가에 와서 머리를 내리며 자세히 보는 뜻, 냄새도 맞는 뜻 킁킁거리다 물러서면 들어갈 수 없다는 표시였다.
몽골 말의 그런 능력을 모르고 급한 명령을 받자 깊은 늪을 건너려고 했는데 말이 들어가 주지 않으니까 세게 때리고 억지로 들어가게 했더니 그냥 빠져 버렸다. 안드레이브가 늪에 빠진 줄 이제야 깨닫고 너무 놀랐으며 바스카가 온 힘을 다해서 늪 속에서 빠져나왔다. 주인을 구해 준 말에 입을 대며 고마워하고 그 후부터 말의 경고를 잘 듣게 되었다. 1944년 전쟁 길에 그는 자기 말인 바스카를 한 농부한테 맡겨두고 몇 번의 전쟁을 겪으며 30 킬러미터 정도 떠나간 후 바스카가 달려오며 우는 것이 난 전쟁이 끝날 때까지 주님과 함께 하겠다고 말하는 뜻했다. 소련 군인과 몽골 말이 이렇게 정이 들었다. 그들은 베를린 남쪽까지 전쟁하여 유럽 가운데로 흘러가는 엘베 강 물을 말에 먹였다. 근데 바스카 주인은 전쟁 공헌 메달을 획득한 소감을 말할 때 몽골 말이 소련 군인한테 도와주었기 때문에 그 일이 가능했다고 했다.


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(0) 패러독쓰.. - 결혼을 원하는 여성분이 가장 좋아하는 직업 : 병원에서 진단서 발급해주는 사람(어떤 분들은, 의사 라고도 함)- 룸싸롱에서 일하는 여성분들이 가장 싫어하는 직업 : 1..진단서맨 2..검사* 이유는, 그들은 보상심리와 선민의식이 투철해서.. 자기 돈으로 뭘 하는건 아깝고, 자기가 가장 고생한 사람이고, 똑똑한 사람이라는 이상한 망상속에. 그화류에서도 진단서맨들 들어오면, 오늘 죽었구나 한데요. 상상이 가죠? 그 더러움이..- 좋아하는 척 해주고, 자자고 했는데.. 안자주니.. 만날 필요 없다는 거죠!. 의사와 결혼하기가 쉽지 않음은 그 더러움을 다 받아주어야 한다는 거죠.. 그리고, 살면서도..철들수 있는 좋은 기회이기를 바라며..방법은 2가지 : 1..앞으로 의사를 만나게 되면, 무조건 자고 dvd 영화를 한편 제작하세요. 오도가도 못하게.. 너죽고 나죽고 식으로다가..2..순수해져 보세요


(0) 의사들이 여기 있는 이유?잘 생각해보세요!결혼?그렇게 생각하니? 정말?좋쟎아 의사라고, 시지가겠다고 발버둥 치는데, 몇번 만나다가, 잘래? 아마도 이곳은 의사들이 민간인 여자들과 잘 수 있는 가장 좋은 꽃밭일 수도..그리고아마도 이곳은다른 남자들이 의사 쫓아다니다가 몇번 몸 주고 채인 여자들 좋다고 데려가는 불쌍한 비의사들이 모인곳..reality는 언제나 혹독하다는..의사만난다고 동네 방네 옷사고 좋아했을 그녀들과 가족들이 참~여자 잘 만났시다.. 정신이 똑바로 박힌..


(0) 님그런남자들 많아요저도 처음 겪을땐 지금 생각해도 끔찍할정도의 시간이었는데원래 남자들이 비겁하게 피하고 싶을때 설명조차 아니 간단히 끝맺는문자조차 안하는 인간들이 많더군요헤어지자 그럼 무슨 바지가랑이라도 잡을줄 아는지그전날까지 간이고 쓸개고 다 빼줄것처럼 잘해줘도충분히 그럴수 있는게 남자맘이라고 생각합니다그러니 이유 들으려 하지말고 접으세요참댓글중에 전문직이여서 그런다고 비전문직 남자들 열폭하시는데그런것하고 전혀 상관 없습니다그리고 그런인간들은 살면서 어떤식으로든 벌 받을거라 생각합니다아무리 남녀사이 끝나면 남이라지만 최소한의 예의는 분명 있는거라 생각합니다인연이 아닌것 같다잘 지내라이한마디면 될것을


우리나라 외국어 교육의 역사에 대한 연구는 매우 단편적이다. 조선시대 외국어 교육은 주로 사역원을 중심으로 이루어졌다는 기록과 자료들이 있으나 고려시대와 그 이전시대에 이루어진 외국어 교육에 대한 연구는 사각지대이며 특히 개화기에 행해진 외국어교육에 대한 연구도 국내에서는 거의 보기 어렵다. 본고에서는 우리나라에서 이루어진 외국어교육의 역사를 그동안 주목하지 않았던 국내외 기록들을 통하여 살펴보고 시대적 변천과 변화에 따라 우리의 외국어 교육이 어떻게 변화해 왔는지를 파악하는데 주력하고자 한다.
우리나라 외국어 교육은 역관을 양성?공급하는 잡학의 한 분야인 역학으로 특징지을 수 있다. 이런 역학을 국가가 관장하여 역관을 양성해 온 것은 고대국가의 체재를 성립한 삼국시대로부터 였던 것으로 추측된다. 삼국사기에 삼국시대 역학을 설치하고 역관을 양성하였음을 알게 하는 기록이 있다. 신라 때 왜전(倭典)은 이미 설치되어 있었으며 한어를 관장하는 상문사(詳文師)를 두었고 태봉의 사대(史臺)에서도 외국어를 교육한 것으로 되어 있어 고대사회에서도 외국어 학습이 중시되었음을 알 수 있다.
고려는 미묘한 동아시아의 국제 관계-송이 통일국가를 수립하고 만주에서는 발해가 망하고 요,금이 교체되던 시기에 능동적으로 대처하기 위해 주변 국가의 언어와 문자를 배워야 했다. 고려 때 역관을 양성한 문헌상의 기록은 충렬왕 2년의 통문관이 효시이지만 성종 14년(995) 거란에 동자 10인을 보내 언어를 습득하게 했다는 기록이 고려사, 요사에 나타난다. 성종조의 이같은 역관의 양성은 이후 문종조에 이르러 더욱 발달하였으며 중앙관서에 통사직을 두기도 했다. 고려는 인종 3년(1125) 여진이 금을 건국하자 여진어를 새로운 외국어로 정하고 학습하게 되었다. 고려사에 예빈성에서 역어를 시취(試取)했다는 기록이 있어 당시 역학교육이 무르익었음을 알 수 있다.


잘려진 대목에 사악한 영혼이 들어간 모습. 숲에서 헤매는 자를 습격한다.
여기에 불이 붙어서 화염목인 18이 된다. 다른 대목인 시리즈와는 달리 공격, 방어가 모두 가능하긴 하지만 그만큼 능력치가 좀 애매하다. 나무로 만들어져서 식물족으로 해도 될 것 같은데 특이하게도 기계족이다.
능력치가 애매하긴 하지만, 의외로 이 카드는 최강의 레벨 4 땅 속성 기계족 일반 몬스터이다. 공격력은 개틀링 버기와 함께 공동 1위에 수비력은 그냥 단독 1위다. 물론 그만큼 땅 속성 기계족 일반 몬스터가 전체적으로 시궁창인지라 딱히 이 점을 살릴 방도가 없다.


전신이 작열하는 화염으로 휩싸인 거목의 화신. 화염의 공격은 강력하지만, 자신이 타오르고 있기 때문에 그리 오래가지는 못한다.
한때는 화염 속성의 강력한 하급 어태커였지만, 각 화염 속성 테마에서 이런저런 더 좋은 어태커들이 많이 나오고 공격력도 추월당해서 이제는 일반 몬스터라는 점 정도밖에는 살릴 구석이 없어졌다. 화염 속성이 아닌 화염족을 따질 경우 그나마 자랑이던 최고 공격력의 자리도 뜬금없는 땅 속성 화염족 젬나이트 가넷에게 추월당했다.(…)
그래도 화염 속성 레벨 4 일반 몬스터 중에서 가장 공격력이 높은 건 여전하고, 땅 속성 화염족인 젬나이트 가넷보다는 화염 속성 화염족인 이 카드가 실질적으로는 화염족 관련 덱에서 좀더 사용하기 편하다. 화염 속성과 일반 몬스터에 초점을 둔 덱에서 사용하는 것이 좋겠지만, 화염 속성 일반 몬스터는 상급이나 최상급도 제대로 된 게 없는 상당한 시궁창인지라 어렵다.
일단 레스큐 래빗으로 2장 불러서 헬프레임 고스트를 만들 수 있다. 이것까지는 젬나이트 가넷도 된다. 또 플레임벨 헬도그로 부를 수 있는 노 디메리트 레벨 4 몬스터 중에서 가장 공격력이 강하다. 사실 2300짜리 헤이즈비스트 휴드라도 부를 수 있는 헬도그인지라 그렇게 매력적인 리크루트 대상은 아니지만 일단 랭크 4 엑시즈 소환을 고려하면 사용할 수도 있다. 하지만 보통 헬도그를 사용하는 덱이라면 진염의 폭발을 공유하는 다른 레벨 4 몬스터를 넣는게 나을 것이다.
스토리상으로는 선봉 대장과 싸움을 벌이지만, 도중에 난입(투맨 셀 배틀)한 가가기고와 선봉 대장에게 고전. 어떻게 가가기고를 공격했지만 선봉대장의 내 몸을 방패로에 막히고 결국 더블어택 쳐맞고 박살났다.


레벨에 비해서는 물론이요 객관적으로도 꽤 높은 수비력을 지니고 있다. 2100이면 사이버 드래곤마저 튕겨내며, 이는 하급 일반 몬스터 최대의 수비력이다. 전반적으로 위치가 애매한 다른 대목인 시리즈에 비해서는 입지가 탄탄한 녀석.
하지만 공격력 2100을 넘는 상급 몬스터들이 빠르게 전개되므로 역시 수비력만 믿고 덱에 넣어서는 딱히 대단한 일을 해낼 수 없다. 저레벨, 저공격력이라 풍부한 서포트를 받는다는 점과 함께 이용해야 한다.
화염 속성, 레벨1이라서 볼캐닉 덱에서 탄환 겸 방패로 쓰이는 경우도 종종 보인다. 마찬가지로 화염 속성 레벨 1 수비벽인 가드 오브 플레임벨과 함께 로우 레벨 덱에서 써볼만하다.


의문의 대목인 18이 마계의 첨단 기술에 의해 개조된 모습. 튼튼한 장갑에 중점을 둔 나머지, 기동성이 약화되었다.
코잣키가 개조한 결과가 이것. 공격력, 수비력의 수치는 대목탄 18과 코잣키의 수치의 합이다.
벽으로 쓴다고 해도 이걸 어드밴스 소환하기는 좀 아깝고, 단순히 상급을 막을 수 있는 벽만 원한다면 하급인 빅 실드 가드너나 데스티니 히어로 디펜드 가이도 있고 저들의 수비력이 더 높다.
레벨 5이면서도 공격력이 낮아 화염 속성 덱에서 UFO 터틀같은 리크루터로 불러오는 게 가능하다는 걸 이용해야 한다. 레벨이 5라 종족과 속성을 고유하며 똑같이 UFO 터틀로 불러올 수 있는 니트로 싱크론과 조합하면 니트로 워리어가 나온다. 또 기계 복제술에 대응하는 유일한 레벨 5 일반 몬스터이다. 500이라는 공격력은 사실 같은 팩에서 나온 기계 복제술을 노린 것이기도 하다.


이에 따라 국내에선 독도 수호를 위한 여러 방안이 제시되고 있다. 그러나 여기에는 적절하지 않은 것, 국제적 법률관계를 잘못 이해한 엉뚱한 견해들이 있다. 이런 견해들은 자칫 독도와 관련된 국익에 치명적 손상을 줄 수도 있는 위험성을 내포하고 있다.
그중 간과할 수 없는 것이 “독도의 실효적 지배를 강화해야 한다”는 주장이다. 사실 이 말은 요즘 언론이나 정치권에서 꽤 자주 오르내린다. 그러나 유감스럽게도 이는 독도에 대한 우리의 기본 방침과 상충하는 것일 뿐 아니라 우리의 법적 주장을 중대하게 훼손하는 독소를 내포하고 있다.
왜 그런지 살펴보자. 아울러 독도 문제를 국제재판에 회부하자는 제의가 있는 경우 이를 거부해 버리면 그것으로 만사가 해결되는지의 문제에 대해서도 꼼꼼히 따져보자.


1392년 7월 한반도에는 이성계의 쿠데타로 고려조가 무너지고 조선조가 등장하는 정치권력의 변혁이 있었다. 이 때 권력투쟁에 패배한 고려 유민들이 울릉도에 유입, 권토중래(捲土重來)를 꾀하는 일이 벌어졌다. 조선 제3대 왕 태종은 1417년 울릉도 주민을 강제 소개하고 울릉도에 접근을 금지했다. 이 조치는 그 후 약 450년 동안 계속됐다. 이를 두고 일본측에서는 ‘영토 포기’라고 주장하지만 그것은 결코 그렇게 볼 성질이 아니다.
기록에 따르면 조선조는 사람들이 다시 울릉도에 들어가는 것을 막으면서 동시에 이 섬이 해적(왜구)의 소굴이 되는 것을 방지하기 위해 몇 년에 한 번씩 정기 순시를 했다고 한다. 이는 공도(空島)정책의 표명인 동시에 섬을 관리하는 한 방식이라고 해야 할 것이다.
조선이 공도정책을 취하되 영유 의사를 포기한 것이 아님은 그 후 벌어진 여러 사실에 의해서 명백해진다. 태종 다음 왕인 세종도 공도정책을 답습했으나 영유권은 그대로 유지, 독도와 울릉도가 강원도 울진현 소속임이 ‘세종실록지리지’에 나온다. “우산국과 무릉의 두 섬이 현(울진현) 정동의 바다 가운데 있다. 날씨가 청명하면 가히 바라볼 수 있다. 신라시대에는 우산국이라 칭했다”는 기록이 그것이다.


유년기와 십대를 보낸 집들의 공통점은 대체적으로 지저분하다는 거였다. 염소 몰고 다니던 시절, 고향마을 전북 진안의 산골마을 맨 끄트머리 집이 그랬고, 그 산골마을보다 좀 더 깊숙이 들어가야 나오는 진짜 산골마을 분교의 관사도 그랬다. 25년 전부터 부모님이 살고 계신 전주시내의 아파트는, 흠... 대단하다.
이른 아침 아빠가 비질을 끝낸 마당과 처마 밑에 차곡차곡 채워져 있던 장작, 한겨울의 연탄더미 정도를 제외하면 시골집 살림은 한마디로 필요한 건 다 있는 잡화점이었다.
지게, 호미, 쟁기, 콩 타작할 때 쓰는 기다란 나무 막대기, 늘 마른 흙이 묻어 있는 장화와 비옷, 개밥 그릇이 된 찌그러진 놋그릇, 날이 무뎌졌어도 쓸모가 있는 부엌칼, 지푸라기, 깨진 장독, 온갖 씨앗과 줄에 매달린 옥수수와 마늘과 메주, 쌀자루, 말린 나물과 과일들, 부뚜막 불쏘시개용으로 모아둔 이면지, 마루 밑은 고무신과 닳은 신발들 차지, 누렇게 바란 옷, 빵꾸가 난 옷, 그래서 걸레가 된 누렇게 바라고 빵구가 나고 늘어날 대로 늘어난 할아버지 난닝구.
태워 없애지 않는 이상 버려질 일이 없는 물건들은 그대로 살림살이의 지위를 부여받아 집안 구석구석을 알차게 메웠다.
재밌는 건 도시로 이사 온 다음이었다. 아파트에서 먹고 자면 사는 분위기도 네모 반듯 아파트스럽게 변할 줄 알았는데, 저절로 사라질 걸로 믿었던 산골마을 잡화점의 기운은 엄마 아빠가 사들이는 도시의 물건들에 그대로 녹아들었다.
생애 최초 도시인이 된 40대 중반의 남자와 십 수 년 만에 다시 도시인으로 돌아온 40대 초반의 여자는 에너지가 넘쳤다.
자가용도 없던 시절, 그들은 버스를 타거나 차가 있던 다른 부부와 한 조가 되어 주말만 되면 쇼핑에 나섰다.
어느 날은 유화가 그려진 커다랗고 무거운 액자 몇 점이 들어왔고, 또 다른 날은 길쭉하고 풍성한 인조 갈대가 퐁당 잠길 만큼 커다랗고 하얀 도자기가 거실 한쪽에 세워졌다. 학교에서 돌아오면 커튼이 달아져 있거나 식탁이 길을 막고 있거나 하는 식이었다.
도시 가정의 필수품이라고 여겼던 걸까. 평소 빵을 즐겨먹는 집도 아닌데 엄마는 주방에 토스터기를 두었고, 세 남매 중 피아노에 소질이 있는 아이가 한 명도 없었는데 나와 여동생이 함께 쓰는 방 한쪽 벽에는 근사한 나무 무늬가 새겨진 삼익피아노가 떡하니 자리를 잡았다. 아빠는 시커먼 장식장이 딸린 오디오 세트를 장식장 한 가운데에 들여놓았다.
커다란 꽃무늬가 전체적으로 박힌 진한 하늘색 커튼, 보라색 장식장, 에메랄드빛 소파와 밤색 식탁. 삼남매 중 유일한 아들의 유치원 졸업사진과 돌아가신 할아버지의 영정사진과 내 키만 한 괘종시계와 뻐꾸기시계가 조화를 이루고 있던 벽면들. 액자고, 시계고, 거울이고 하여간에 죄다 큼직큼직한 것들로 빼곡했던 거실과 방들. 쓰다 보니 웃겨서 눈물이 찔끔 난다.
소파 위쪽으로 남은 벽면의 절반 이상을 뒤덮었던 무시무시한 대형 거울은 지금 생각해도 오싹하다. 고등학교 때, 거실 쪽에서 귀신이 내 방으로 날아오는 꿈을 꾸며 가위에 몇 번 눌렸는데 지금 생각하면 그놈의 거울 탓이었다.
급기야 서예를 시작한 엄마의 작품들이 여기저기 휘날리고, 흙으로 채워진 비료 포대 자루와 밭작물들이 베란다와 안방 화장실로도 모자라 거실까지 뿌리내렸을 때, 나는 엄마 아빠를 벗어나지 않는 이상 어떻게 해도 깔끔한 집에 살 수 없다는 걸 깨달은 것 같다.
태어날 때부터 정해진 성미란 게 있는지. 나는 산골마을에서도, 도저히 정리될 가능성이 없는 부모님 아파트에서도 꼿꼿하게 정갈함을 유지했다.
내가 기억하는 한, 나는 언제나 깔끔을 떨었다. 허지웅 작가만큼은 아니더라도 정리와 정리로 인한 아름다움을 즐기는 건 어렸을 때부터 나의 큰 기쁨 중 하나였다.
공부하기 전엔 무조건 책상부터, 방부터 치웠다. 뭐든 줄 맞추고, 색깔 맞추고, 순서대로 배치하는 건 당연하고, 공책에 글씨를 써내려가다가 한 글자라도 틀리면 아예 찢고 처음부터 다시 썼다.
중학교 때부터 중요한 자료는 파일에 보관했고, 좀 더 오래가겠다 싶은 것들은 리본이나 포장지로 예쁘게 장식된 박스에 따로 담아 옷장 안쪽 모서리에 넣어두었다.
정리정돈의 기술이 빛난 건 드디어 부모님과 결별하면서부터였다.
좁았어도 자취방은, 신혼집은 온전히 나만의 공간이었다.
재작년 화순의 단독주택에서 광주의 아파트로 이사할 때, 나의 정리에 대한 감각을 찬란하게 불태울 때가 왔다고 생각했다.
치우고 거두고 늘 정리해야 하는 개똥도, 밭작물들도 없고, 아이들도 4살, 2살쯤 됐으니 "모두 제자리" 정도는 알아서 할 거라고 믿었던 것이다.
마치 40대 중반의 내 부모처럼 나로서는 제법 큰돈을 들여 거실과 서재, 안방을 꾸몄다.
메인 컬러는 화이트. 거실 한쪽 벽면을 하얀색 책장으로 채우고 그 아래 연한 회색의 푹신한 카펫을 깔았다. 흰색 침대 위에 흰색과 회색이 섞인 이불커버를 씌웠다. 로망이었던 대형 식탁도 샀다. 진한 에머랄드색과 파란색 커튼으로 심플함에 포인트를 준 나의 집을 자랑하고 싶어 서둘러 손님을 불렀다.


의자를 놓고 올라갈 수 있는 높이까지의 물건들은 죄다 아래로 아래로 내려왔고, 심지어 내가 중학교 때부터 정갈하게 정리하고 보관해온 것들마저 파헤쳐졌다. 청소하고 딱 이틀 뒤면 거실은 온갖 책과 장난감, 인형, 시디와 교구, 밖에서 주워온 돌멩이와 나뭇가지와 나뭇잎으로 뒤범벅이었다.
아이들 물건만이 아니었다. 나의 야근이 늘어나고, 그래서 대부분의 저녁과 주말 동안 남편 혼자 아이들을 돌봐야 했던 지난 하반기는... 아, 눈물이 난다.
설거지 거리와 음식 쓰레기가 쌓일 때까지 쌓인 개수대, 역시 포화상태인 분리수거함, 정리원칙이 사라져버린 아이들 옷서랍장. 로망이었던, 나의 창작소로 지정한 8인용 식탁은 아이들의 장난감과 빨아야 할 빨래, 개야 할 빨래가 좌판처럼 펼쳐졌고, 급기야 집안 어디에서도 고요함을 즐길 공간을 찾지 못한 어느 날 밤, 깔끔한 걸 좋아하던 여자는 자기도 모르는 사이 주르륵 눈물을 흘렸다.
오롯이 나만을 위해 쓰던 시간을 다른 사람과, 아이들과 나누어야 한다는 것을 비로소 깨달았을 때의 낯선 느낌과 비슷하다고 생각하면서.
나의 첫 책 <호주와 나 때때로 남편>에서 나이 드는 것의 즐거움에 대해 쓴 부분이 있다.
여행하면서(혹은 나이가 들면서) 확실히 알게 된 것은 ‘시간’의 놀라운 힘이었다. 화초 키우는 즐거움도, 비우는 만큼 채울 수 있다는 것도, 호주 오기 전까진 체감하지 못했던 것들이다. 여행도 그랬다. 처음엔 무작정 많은 곳을 가보고 싶었다. 맘만 먹으면 1년 안에 세계일주도 가능한 세상이었다. 그런데 언제부턴가 좋아하는 장소 한두 곳을 마음에 새기는 일이 더 좋아졌다. 세계 일주가 목표였던 때보다 세상엔 멋진 곳이 너무 많아서 죽을 때까지 도저히 다 볼 수 없다는 것, 아니 다 볼 필요도 없다는 것을 어렴풋이 깨달은 지금이 훨씬 더 행복했다.
호주 대륙의 거친 아웃백을 지나 녹음으로 가득한 땅에 들어섰을 때의 느낌을 곱씹어 본다.
고작 서른 살이었는데 저런 기록을 했었다니 어쩐지 기특하다.
그러나, 나이가 들고 시간이 해내는 일에 대한 경이로움은 시간이 갈수록 더 깊고 풍부해지더라.
도저히 어쩌지 못할 집에서 눈물을 흘리고 난 다음이었을 것이다.
나만큼 치우는 데 관심이 없는 남편과 치울 준비가 안 된 아이들, 그리고 그런 집안을 보며 자신과 모두에게 화를 내던 내가 조금 달라졌다. 여전히 정리하는 걸 좋아하고 청소 뒤의 만족감을 즐기지만 그렇지 못한다고 해서 다른 사람을, 상황을 원망하지 않으려고 노력한다.
밥을 먹다가 일부러 바닥에 떨어트리는 아이에게 “너 요 녀석!” 하고 웃어넘길 때, 벽에 그림을 그리다 들킨 아이의 머리를 쓰다듬을 때, 버려야 할 쓰레기가 문 앞에 잔뜩 쌓여 있어도, 분홍색 물때가 낀 화장실에서 샤워를 하면서도 아무렇지 않을 때.
잘했어, 그러면 되는 거야. 나는 맘속으로 나에게 칭찬을 한다. 그리고 이렇게 되기까지 노력해온 내가 고맙다.
결정적으로 이 변화의 가장 큰 수혜자는 바로 나다.
일부러 둔하게 생각하고 행동하다 보니 큰 일인 줄 믿었던 것들이 정말로 아무렇지 않은 것처럼 여겨졌다.
완벽하지 않아도 실수해도 괜찮다는 생각. 다음에 더 잘 하면 된다는 생각.
청소고 정리고 일이고 글쓰기고 야망이고 뭐고 제일 중요한 건 집을 난장판인 집을 열심히 내달리며 보석같은 웃음을 뿌리고 다니는 아이들이라는 당연한 진리의 깨달음.
정말로 대단한 건 나 스스로를 못살게 굴며 스트레스를 받아 왔던 것들로부터 서서히 자유로워지고 있다는 거다.
엄마 역할을 제대로 하고 있는지에 대한 반문이나 직장생활도 글쓰기도 제대로 집중하지 못하는 상황에 대한 자책과 다그침, 삶과 대인 관계에서 끊임 없이 창조되는 크고 작은 굴곡에 좀 더 유연하고 말랑말랑해져가는 변화가 참 즐겁고 기쁘다.
무엇보다, 나에게 너그러워지자 비로소 다른 사람에게도 너그러워지기 시작했다.
생각해보면 나는 매일 집을 깔끔하게 관리하는 엄마보다 아이들과 같이 어지르고, 그림을 그리고, 인형더미에 파묻혀 잠이 드는 엄마이고 싶다. 내 아이들이 나를 그런 엄마로 기억해주길 바란다.
잡화점이라고 표현했던, 나의 부모님과 함께 살았던 집들을 떠올리며 여러 번 킥킥거렸던 것처럼, 나도 그렇게 즐겁고 유쾌한 집의 기억을 선물하고 싶다.
그리하여 오늘의 결론은, 나는 좀 더 지저분하게, 대충 살겠습니다!
13년 전, 부모님의 잡화점 아파트에서 두 동생들과


호치민시의 해변에 위치한 이 리조트의 경우 컨벤션 센터와 연결된 곳에 자리하고 있으며, 껀 저 홍수림에서 3.8km, 껀 저 페리 선착장 및 깐 저 공원에서는 10km 거리에 있습니다. 사이공 전시컨벤션센터 및 FV 병원 또한 52km 이내의 거리에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
총 80개의 객실에는 무료 WiFi, 발코니 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 또한, 미니바, 룸서비스 및 오리/거위털 이불도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 캔 지오 리조트
캔 지오 리조트에는 야외 수영장 및 어린이 수영장 외에 야외 테니스 코트 및 스파 욕조도 있습니다. 리조트에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 풀사이드 바에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에는 비즈니스 센터 및 리무진/타운카 서비스 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 2개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 해변 리조트에는 사우나, 테라스, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 80 층 수 - 3 ATM/은행업무 비즈니스 센터 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 당구/당구대 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 주차 대행(요금 별도) 정원 테라스 피크닉 공간 풀사이드 바 포터/벨보이 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 회의실 수 - 2 시설 내 테니스 컨퍼런스 센터 야외 테니스 코트 준공연도: 2001 사우나 스파 욕조 스팀룸 어린이 수영장 야외 수영장 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 발코니 에어컨 전화 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 슬리퍼 샤워만 다리미/다리미판(요청 시) 책상 객실 금고 TV 암막 커튼 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스 오리/거위털 이불 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 06:00부터 09:00까지 주문 요리 아침 식사가 무료로 제공됩니다. Carrot 해변에 있는 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사, 가벼운 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 24시간 운영합니다. 룸서비스를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 야외 테니스 코트, 사우나 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기
공항 셔틀 서비스를 요청 시 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설에 미리 연락하셔서 준비할 수 있도록 해 주시기 바랍니다. 현지법에 따라 결혼하지 않은 고객이 같은 객실을 사용하는 것이 허용되지 않을 수 있습니다. 호텔이 요청하는 경우 고객은 결혼 증명서를 제공해야 합니다. 베트남 시민이 아닌 고객은 혼인 관계 증명서 없이 베트남 시민과 객실을 공유할 수 없습니다. 증명서가 없을 경우 별도의 객실을 예약하셔야 합니다. 자세한 내용은 예약 후 받으신 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 오피스에 문의해 주시기 바랍니다.
어린이 고객을 환영합니다.어린이 숙박 무료! 기존 침구 사용 시 만 9세 이하 어린이 1명의 숙박은 무료입니다. 유아용 침대가 제공되지 않습니다.
현지법에 따라 미혼자의 객실 공유가 허용되지 않을 수 있습니다. 숙박 시설 측에서 요청할 경우 고객께서는 혼인관계 증명서를 제시하셔야 합니다. 이 숙박 시설에서는 공항에서 픽업 서비스를 제공합니다(별도의 요금이 적용될 수 있음). 고객께서는 여행 출발 전 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 해당 숙박 시설에 연락하여 도착 정보를 제공해 주셔야 합니다. 만 9 세 이하 어린이 1명은 부모나 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 등록된 고객만 객실에 들어가실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 장애인 안내 동물을 비롯한 모든 애완동물의 출입을 금지하고 있습니다.


개인적으로 가장 좋아하는 음식은 돼지국밥입니다. 그중에서도 가장 좋아하는 국밥집이 있는데요. 바로 봉덕시장에 위치하고 있는 김천 식당입니다. 대구에 사는 사람들은 대부분 알고 있는 봉덕시장 돼지국밥집은 그동안 먹어 본 돼지국밥과는 차원이 다르다는 걸 느끼실 수 있을 겁니다. 대구 봉덕시장 내부에 있는 김천식당 봉덕시장 내 김천 식당은 입구가 2개입니다. 그 이유는 내부는 상당히 좁고 협소해서 많은 사람들을 수용할 수 없기 때문인데요. 항상 사람들로 바글바글 합니다. 밖에서는 오래 끊이고 있는 육수가 수육 등을 보실 수 있으며, 수년간 영업하고 계시는 가게 주인도 계시네요. 본격적으로 국밥을 알아보겠습니다. 일반 국밥집과 동일하게 새우젓, 양념장, 양파, 고추, 된장 등이 준비되어 나옵니다. 기본적으로 간..


주말이 되면 엄청나게 많은 사람들이 오는 곳, 바로 대구 신세계백화점입니다. 오랜만에 신세계 쇼핑을 하러 와봤는데요. 역시나 사람이 많았습니다. 쇼핑을 하다 보니 배가 고파서 지하 1층 푸트코트를 향했는데요 그리고 발견한 신세계 맛집, 탄탄면을 다녀왔습니다. 동대구 버스를 타거나 KTX를 기다리시는 분들도 가볍게 와서 먹기 괜찮은 음식이라 소개해드리겠습니다. 신세계백화점은 대구에서 가장 큰 백화점으로 엄청 많은 인파가 주말만 되면 가득채웁니다. 요즘 같은 더운 날은 더욱이 그렇죠. 쇼핑을 하던 중 배가 고파서 지하 1층으로 내려가 봤습니다. 상당히 많은 음식점이 있지만, 백화점 특성상 대부분 가걱이 비쌉니다. 그 중에서도 괜찮은 곳이 바로 신세계 탄탄면입니다. 지하 1층 푸드코드로 오시면 보이는 탄탄면 ..


오랜만에 신세계에 쇼핑을 하러 가는 길. 신세계 안의 가게들은 가격이 상당히 비싸서 주변에 맛집을 찾아봤는데요. 새롭게 생긴 식당이 있다고 해서 잠깐 다녀왔습니다. 바로 신세계 주변에 있는 한우 식육식당입니다. 음식도 상당히 좋았지만 서비스가 상당히 만족스러운 맛집이었는데요. 이런 곳은 또 많은 사람들에게 알리는 게 좋죠. 모든 부위를 서비스로 제공해주는 스마일 식당을 소개해드리겠습니다. 신세계주변에 위치한 스마일식당 동대구역 신세계주변에 위치한 소고기 맛집 : 스마일 식당 식당의 크기는 상당히 큰 편이었습니다. 앉을 수 있는 테이블도 많았고, 단체를 위한 룸 방이 4개 정도 마련되어있습니다. 단체회식에도 충분히 수용할만한 크기입니다. 내부는 오픈한 지 얼마 안 된가 게라 상당히 깨끗합니다. 갈빗살을 4..


안녕하세요. 투어잇스트 지니입니다. 대구 동성로는 저녁이 되면 굉장히 핫한데요. 분위기 깡패인 감성적인 술집, 밀교에 다녀왔습니다. 입구가 작아서 찾기가 쉽지는 않았지만 실제로 들어가면 감성적인 분위기에 반하게 되는데요. 감성적인 동성로의 저녁 밤을 보내고 싶다면 여기로 와보세요. 동성로 휴대폰거리에 위치하고 있는 밀교는 입구가 작아서 찾기가 쉽지 않았습니다. 하지만 좁은 입구와는 다르게 본식당은 2층으로 구성되어 상당히 컸는데요. 분위기가 반전되어 상당히 마음에 들었습니다. 밀교의 내부 입구에 들어가면 상당히 큰 내부에 놀랍습니다. 그리고 인테리어가 상당히 감성적이였는데요. 전체적으로 어두운색상과 조명, 그리고 가구들이 분위기가 너무 좋았습니다. 이미 인기가 많은 곳이라 자리가 꽉찼네요. 2층으로 올라..


제주도에 가면 어떤 음식이 떠오르나요!? 개인적으로 흑돼지 오겹살이 가장 먼저 떠오르는데요. 제주도 놀러 갔을 때 정말 맛있게 먹었던 기억이 납니다. 대구에서 오겹살을 먹을 수 있는 곳이 있는지 찾다가 저희동네와 가까운 곳에서 찾을 수 있었는데요. 바로 입석동에 위치한 돈나라 제주포크입니다. 제주오겹살 전문업체로 동네에서는 이미 인기 맛집는데 이제 찾았다니 정말 아쉽습니다. 제주 음식을 먹으러 가보도록 하죠 대구에서 맛볼 수 있는 제주오겹살! 식당의 내부는 크지는 않습니다. 테이블이 대략 10개정도로 구성되어있어 많은 사람들을 수용하기는 어려워 보였습니다. 내부 인테리어 또한 일반 동네의 음식점과는 크게 다를 바가 없었고, 독특한 점은 볼 수 없었습니다. 하지만, 한 가지 좋은 점은 셀프바가 있어서 원하..


강남·분당·평촌·노원 학원가에서 양산되는 붕어빵 아이들과는 꽤나 다르죠? 모 지방 교육관계자 말을 들으니 자신들 지역이 초등학교 전국평가에서 꼴찌를 했는데 그 이유가 경제가 위축돼 부모들이 돈 벌러 외지로 가면서 홀로 남은 아이들의 가정교육이 부실해지고 한편으로는 비공식적으로 2만명 가까운 외국인 노동자 자녀들의 한국어 능력이 낮은 때문이라더군요. 서울을 제외한 다른 지역이라고 다를까요? 이 아이들이 크면 어떻게 될까요? 런던 크리에이티브 아이들과 다른 학습경로를 밟고 자라온 이 아이들 말입니다. 이거 남의 문제 아닙니다. 이 붕어빵, 소외된 아이들이 지금 기성세대의 10년 후 퇴직금, 주가, 연금을 책임질 아이들이란 말입니다.


또 있습니다. 스마트폰 문화. 스마트폰 덕분에 파워트위터들은 넘쳐나는 데 아쉽지만 이들은 그다지 생산적으로 보이지 않는군요. 호흡 짧은 사고들로 보입니다. 160자 단문 문화의 한계 때문일까요? 장문의 책을 읽지 않는 그들로 인해 독서의 계절 가을은 이제 전설의 고향 소재가 되어갑니다. 출판업계의 저 신음소리가 들리지 않나요. 페이스북도 마찬가지인데 이들은 우물가 아낙들의 수다처럼 자잘한 소통 효과도 물론 있고 선거 때 미디어 이변은 만들지만 길고 넓고 깊게 가는 미래 파워라기에는 '쩝' 입니다. 기업은 여기에 끼어 스토리텔링, 입소문 마케팅, QR코드, 앱 마케팅이 어떻고 하는데 쩝쩝쩝…. 이 역시 런던 크리에이티브 프로젝트처럼 창조적인 미래 파워를 키우는 접근방식은 아닌 걸로 보이는군요.
먹을거리·볼거리 광풍이 불고 있는 한국은 당장 생색나고 과시적인 지역축제, 대규모 디자인 조형물, 단기 일자리 창출만 기획할 것이 아니라 이제라도 크리에이티브 원천을 만드는 국가-기업 연합 프로젝트를 가동해야 합니다. 그래야 컬처파워를 미래 경쟁력으로 키워가는 런던파워를 이길 수 있습니다. 어떤가요? 1∼2년 주기로 세상을 엎어치면서 기성세대를 왕따시키는 엄지문화, 트위터, 페북 광풍류의 다이내믹(?) 코리아보다 400년 전의 화포를 재구하고 창조의 저수지인 책을 뒤지면서 또다른 창조를 꿈꾸는 크리에이티브 코리아가 더 살 길이라고 생각지 않으시는지요.


특히 운항 중 기내에서 비상착륙할 수 있다는 방송이 나오면서 승객들은 40여 분 간 공포에 떨었던 것으로 알려졌다. 제주항공 관계자는 “규정에 따라 승객들에게 숙소를 제공하고 대체 항공편을 이용할 수 있도록 안내했으며 보상금을 지급할 예정”이라고 말했다.
해당 항공편에 탑승한 한 승객은 26일 YTN을 통해 당시 긴박했던 상황을 전했다. 이 승객은 이륙한 기체가 롤러코스터처럼 위아래로 흔들렸고, ‘불시착’을 준비하라는 기내 방송에 “죽을 수도 있다”는 공포를 겪었다고 말했다.


희곡은 시나 소설, 수필 등과 함께 엄연히 문학의 한 장르(genre)이다. 곧 희곡은 시나 소설, 수필처럼 읽는 것만으로도 충분한 감상이 이루어 질 수 있는 문학의 한 형태라는 말이다. 그러나 희곡은 무대 공연의 재료로 쓰여지기도 한다. 따라서 희곡은 그 것이 문학의 한 장르이자 동시에 무대 공연의 재료가 된다는 이원성이라는 특성을 가진다. 이 같은 희곡문학의 이원성 때문에 때로 희곡은 순수 문학 연구에서 따돌림을 받기도 하고 공연으로부터는 푸대접을 받아오기도 했다.
그러나 희곡의 이원성은 희곡 문학의 생명이라고 할 수 있다. 희곡이 가지는 이원성을 놓치고서는 희곡에 대한 올바른 이해가 성립될 수 없다. 따라서 희곡문학의 연구자는 희곡의 문학적 측면과 함께 공연의 측면에 대해서도 깊이 알지 않으면 안 된다. 희곡 가운데는 상연 길이가 지나치게 길다거나 등장인물의 수가 너무 많다거나 내용이 방만하다거나 하는 등 소위 서가 희곡(closet drama)이라고 해서 무대 공연에 적합하지 않은 희곡 작품도 더러 있으나 이 같은 예외적인 경우를 제외하고는 모든 극작가들은 무대 공연을 반드시 염두에 두고 희곡을 쓰게 된다. 따라서 한 희곡이 씌어졌을 당시의 극장과 무대, 배우술, 공연 방식, 극장의 관습 및 관객의 성향에 대해서도 충분히 알아야 할 필요가 있는 것이다.


위에서 희곡을 문학적인 측면 뿐만 아니라 공연의 측면에서도 볼 줄 알아야 한다는 것은 곧 희곡을 'drama'로서만이 아니라 'theater'로서도 볼 줄 알아야 한다는 뜻이 된다. 다시 말해서 희곡은 감상 예술이면서 동시에 전달 예술(communications art)이기 때문에 전달의 측면이 고려되지 않으면 안 되는 것이다. 이 점은 극작가가 희곡을 쓸 때부터 이미 염두에 두기 때문에 완성된 희곡을 글로 읽을 때에도 독자는 무대적 상상력을 가지고 있어야 한다.
희곡이 무대 공연을 전제로 쓰여진다는 데에서 나오는 희곡 문학의 특성을 살펴보자면 먼저 희곡의 길이부터 생각하지 않을 수 없다. 희곡이 단지 읽혀지기 위한 것이라면 시나 소설처럼 길이의 제약을 받지는 않을 것이다. 그러나 희곡은 관객을 앞에 놓고 무대 위에서 상연될 것을 전제로 쓰여지기 때문에 아무리 짧아도 단막극(one-act play)일 경우 20 ~ 30분에서 1시간, 장막극(full-lenght play)일 경우 1시간 30분에서 길어야 3시간 이내에는 끝나는 것이 보통이다. 예외적으로 얼마 전 영국의 <로얄 셰익스피어 극단>이 공연한 "니콜라스 니클비(Nicholas Nickleby)' 같은 연극은 상연 시간이 무려 9시간이나 되어 화제가 되기도 했지만 그런 특별한 경우를 제외한다면 연극 공연에 적당한 길이는 대개 두 시간 내외라는 것이 상식이다. 그 이유는 말할 것도 없이 희곡은 무대 상연을 전제로 하기 때문에 평균적인 관객이 극장의 객석에 앉아서 편안한 마음으로 관극할 수 있는 수용 능력의 한계에서 오는 것이다.
두 번째로 희곡이 무대 공연을 전제로 쓰여지기 때문에 부여받는 특성은 연극 예술의 일회성(ephemerality)에서 온다. 이 것은 비단 연극만의 특성이 아니라, 무용, 음악 같은 공연예술(performing arts) 전반의 특성이기도 한데 공연예술은 시나 소설 또는 그림, 조각처럼 오래 보존 될 수 있어서 두고두고 감상할 수 있는 예술이 아니라 단 한 번의 감상으로 만족해야 하는 예술이기 때문에 창작자에게는 각별한 부담이 지워질 수밖에 없다. 관객과 단 한 번의 시합으로 승부를 내야 하기 때문에 극작가는 전달하고자 하는 내용 뿐 아니라 전달의 형식에 대하여도 고심하지 않을 수 없다. 손쉬운 예로 등장인물의 이름도 발음해서 알아 듣기 쉬운 것으로 선택해야 할 것이며 관객의 기억을 돕기 위하여 처음에는 이름을 자주 불러줄 필요가 잇을 것이다. 어느 학자에 의하면 관객은 똑같은 사항을 세 번은 반복해야 기억한다고 한다. 그러나 이 같은 일을 하면서도 관객이 눈치 채지 못하도록 그리고 극의 흐름을 해치지 않으면서 해내야 한다. 우리는 장편소설 같은 데서 이런 구절을 흔히 보게 된다. "독자 여러분은 기억하실지 모르나 이 인물로 말하자면 앞에서 잠깐 소개 했듯이..." 그러나 이 같은 수법이 희곡에서는 결코 용납될 수 없음은 자명하다.
공연예술의 일회성은 희곡작가에게 또 다른 중대한 제약을 안겨 준다. 그 것은 시인이나 소설가와는 달리 희곡작가는 미래의 관객이 아니라 현재의 관객을 더 중요하게 의식해야 한다는 것이다. 시인이나 소설가는 어쩌면 독자를 아예 의식하지 않아도 좋을 지 모른다. 그러나 극작가는 당장의 관객에게 호소되지 못하면 영원히 사장될 위험이 있다. 물론 희곡은 그 것이 무대 공연의 재료이자 동시에 문학 작품이기 때문에 글로 남아서 뒤에 그 가치가 재평가 될 가능성이 없지는 않다. 그런 예를 독일의 극작가 뷔히너(Georg Buchner) 같은 경우에서 찾아 볼 수 있겠다. 그러나 한 번 지나간 희곡의 진가가 뒤에 가서 재발굴될 가능성은 시나 소설에 비하여 훨씬 희박한 것만은 틀림없다.
특히 시의 경우라면 여러 번 되풀이해서 읽을 때 온전한 감상이 가능할 수 있기 때문에 함축성이 짙은 오묘하고 섬세한 표현이 가능하지만, 극작가의 경우는 단 한 번의 감상을 각오해야 하기 때문에 표현의 명료성을 기하지 않으면 안 된다. 예이츠(W. B. Yeats)나 엘리엇(T. S. Eliot)의 시극이 대중의 사랑을 받지 못하는 중요한 이유도 바로 이 때문이다.
이 것은 비단 표현 방법의 문제만이 아니라 표현 내용에도 지대한 영향을 미치게 된다. 시간적 차이를 두고 여러 차례의 감상이 가능한 예술이라면 동창적이고 혁신적인 주장이 담겨 있다 해도 언젠가는 설득이 가능하다. 사실 피카소의 그림을 보고 첫눈에 마음에 들기란 쉽지 않을 것이다. 그러나 단 한 번의 관극을 통해서 관객의 동의와 공감을 얻어내야 하는 극작가는 편벽한 주장이나 새로운 사상을 그의 작품 안에 담을 수 없다. 그는 관객 일반이 은연중에라도 이미 믿고 있는 것에 기초해야 한다. 따라서 극작가는 선구적인 사상가일 수 없다.


연극 예술이 보수적이라는 사실은 연극이 협동 작업을 통한 집단 예술이라는 점과 한 장소에 다중을 모아 놓고 전달하는 대중예술이라는 점 때문에 한층 강화된다. 여러 사람의 손을 거쳐 만들어지고 동시에 많은 사람에게 전달되는 연극이 극단적인 사상을 전파하기란 쉽지 않을 것이기 때문이다. 이 같은 연극의 보수성은 연극으로 하여금 시대의 사상을 다른 어느 분야 보다도 가장 잘 대변케 해준다. 가령 니체의 사상이 서구인들에게 널리 보급되고 받아들여진 시점을 언제로 잡느냐 했을 때 니체의 저서인 <짜라투스트라는 이렇게 말했다>가 출간된 연도로 잡을 수는 없을 것이다. 그 보다는 니체의 사상에 큰 영향을 받은 극작가인 버나드 쇼(Bernard Shaw)의 희곡 <인간과 초인(Man and Superman)>이 '성공적으로' 공연된 때로 잡는 것이 훨씬 설득력이 있을 것이다. 이 것은 버나드 쇼가 당시 대중에게 전혀 생소한 사상을 그의 희곡에 담아 그들을 각성시켰다는 뜻이 아니라 거꾸로 그 때 쯤에는 관객 일반들에게 이미 친숙해진 니체의 사상을 쇼가 그의 작품 안에 담았기 때문에 관객의 지지를 얻었고 연극으로 성공할 수 있었다는 뜻이 된다.
연극은 관객이 모르는 것을 가르쳐 주지는 못한다. 또 모르는 것을 가르쳐 주는 것이 연극의 할 일도 아니다. 가르치는 것이 예술의 기능은 아니다. 앞에서 시나 소설이 연극 보다는 선구적인 주장을 담을 수 있다고 한 것은 시나 소설이 당장의 독자 대중에게 호소되지 못하더라도 그 원형이 그대로 보존되어서 후대에 가서 재평가 받을 수 있다는 것 때문에 시인이나 소설가가 극작가 보다는 대중을 덜 의식해도 좋다는 뜻일 뿐이다. 그런데 연극을 포함한 예술의 기능은 사상의 전달이 아니라 미학적인 체험을 불러 일으키는 데 있고 이 점에서 연극은 각별한 의의를 지닌다. 연극이 관객에게 미치는 효과(impact)에 있어서 시나 소설 또는 미술 작품보다는 훨씬 그 강도가 높다.
그 것은 연극이 공연예술로서 가지는 현장성(immediacy)과 집단체험(communal experience)의 양식에서 오는 것이다. 연극은 시나 소설 또는 그림, 조각과는 달리 관객이 창작의 현장을 목도하게 된다. 다른 예술의 경우는 창작이 끝난 뒤에 시간적인 거리를 두고 감상자에게 전달되지만 연극은 창작의 순간에 관객이 참여하기 때문에 창작과 전달의 시간이 일치하는 특이한 경험을 관객은 맛보게 된다. 더구나 다중이 한자리에 모여 동시에 똑같은 체험을 공유하는 집단적 체험은 한층 연극의 호소력을 높여주는 역할을 한다. 극장에서 한 편의 연극이 공연될 때 무대와 객석 뿐 아니라 관객 상호간에도 교감이 이루어 지기 때문에 관극체험은 훨씬 증폭되어서 나타나게 된다.
앞에서 <톰 아저씨의 오두막>이 남북전쟁을 일으켰다고 말하는 것도 이 진부한 싸구려 정극(melodrama)이 그 안에 인간의 평등을 고취하는 당시로서는 선구적인 사상을 담고 있어서가 아니라 방금 말한 연극의 현장성과 집단 체험이 가져다 주는 강행효과 때문이다. 연극이 선전(propaganda)이나 선동(agitation)의 목적을 위해 자주 이용되고 또 효험을 보는 이유도 바로 여기에 있다고 하겠다. 연극은 관객이 이미 알고 또 느끼고 있는 것들을 재확인 시켜 주며 연극을 통해 재확인된 것을 행동으로까지 옮기게 할 수 있는 설득력을 지닌다. 그래서 1920년대에 성행한 표현주의(expressionism) 연극이 극장에서 끝남과 동시에 곧 이어 대부분 노동자, 학생들로 구성된 관객들의 대열이 가두시위로 이어지곤 했었던 것도 이 같은 연극의 특이한 호소력 때문이었다.
끝으로 희곡 작품은 무대 공연을 전제로 쓰여지기 때문에 다른 문학 장르와는 달리 무대 위에서의 시청각적 효과에 크게 의존하게 된다. 극작가는 시인이나 소설가처럼 언어적 표현에만 기대지 않고 무대 공연을 통해 나타나는 시청각적 효과에도 크게 의지하기 때문에 희곡을 글로 읽을 때에도 무대적 상상력을 동원하지 않고는 온전한 감상을 할 수 없다.
그런데 고대 그리스에서부터 르네상스 이전까지의 서양 연극과 특히 동양의 고전 연극은 이 같은 시청각적 표현을 직접적으로 하기 보다는 관약(convention)에 주로 의존했었다. 관약이란 연극 공연에 있어서 관습적으로 행해져 내려오는 무대와 관객 사이의 묵시적인 약속으로서 이 관약을 모르는 초보 관객은 연극을 이해하지 못할 수도 있다. 가령 셰익스피어극에서 모든 등장인물이 퇴장했다가 다시 등장하면 동일한 무대라 할지라도 장소가 바뀐 것으로 간주하는 것은 하나의 관약인데 동양의 고전 연극 형태에는 이 같은 관약이 한층 까다롭고 복잡하다. 르네상스 이전의 서양 연극이 시간과 공간의 변화나 자연현상의 표출 등을 관약에 의존해 온 데에는 물론 무대술의 미 발달 탓도 없지 않다. 르네상스 이후 과학이 발달되면서 조명, 음향 등의 무대술이 향상되어 가자 연극도 비로서 실내 극장에서 공연되기 시작하고 시공의 변화와 자연현상도 직접적인 표현이 가능해지기 시작하여 현대 사실주의 연극에 이르러서는 현실의 모습을 무대 위에 고스란히 재현해 내는 환각주의(illusionism)가 절정에 이르게 된다. 그러나 연극 무대의 시청각적 효과는 다만 '현실의 환각(illusion of reality)'을 재현해 내는 데에서 그 사명이 끝나는 것이 아니라 극의 분위기나 인물의 심리상태 또는 작품의 주제를 전달하는 보다 중요한 기능을 수행하는 데 있어서도 큰 몫을 한다. 가령 러시아의 극작가 체호프(Anton Checkov)의 대표작인 <뻐찌 과수원(Cherry Orchardz)>의 마지막 장면에서 들리는 도끼소리나 입센의 <유령(Ghosts)>에서 고아원이 불타는 장면들은 바로 시청각적 효과를 통해서 작품의 주요한 의미를 전달하는 두드러진 예가 된다.
따라서 희곡 독자는 희곡의 대사 뿐 아니라 극작가가 써 넣은 무대 지시문(stage direction)에도 각별한 주의를 기울일 필요가 있다. 다만 위에서 말한 대로 환각적(illusionistic) 효과에 의존할 수 없었던 고대 희곡에는 무대 지시문이란 것이 없다. 장황한 묘사가 담긴 무대 지시문은 현대 사실주의 희곡에서부터 등장하기 시작한 것이다. 따라서 현대 이전의 희곡 작품들에서 시청각적 표현을 알기 위해서는 당시 연극의 습속이나 관약을 사전에 알고 있어야 하며 대사 가운데 숨어 있는 시청각적 표현을 찾아내어야 한다. 왜냐하면 극작가는 시공의 변화와 자연현상의 묘사를 극의 흐름을 깨지 않으면서 대사 가운데 자연스럽게 삽입하기 때문이다. 이 같은 대사를 통한 무대 묘사를 '말에 의한 장식(spoken decor)' 이라고 하는데 그리스극이나 셰익스피어극은 말에 의한 장식을 풍부하게 사용하고 있으므로 해서 당시의 연극 관객들은 오늘날의 관객들 보다 높은 상상력을 요구 받았다.


1950 년 10 월 1 일, 중화 인민 공화국 창립 1 주년.£¬"오 나의 하나님 당신은 단순히 내 '와 같은 구토'당신을 얼마나 자세를하지 않습니다! - 객체 구토?"철이는 그가 농담에 도움이되지 수, 갑자기 느꼈다.¡£이 계산에 따르면, 해평이 해고되지 않으면 너무 안정적이며 수시는 변하지 않았으며 그는 매년 약간의 봉급을 올렸다. 부모 모두가 평화, 다음, 그리고 하이 핑 스와 천은 다음 3백개월에, 100 평방 미터 건축 면적 80 평방 미터 구입 감당할 수있는, 하나님의 축복, 아무 질병없이 재해, 하나님의 축복을 자녀에게 물었다 집 부분을 사용하십시오.¡£


최근 인공지능을 이용하여 영상·사진 속에 등장하는 인물의 얼굴, 음성 등을 특정인의 것으로 합성하는 기술인 이른바 딥페이크 기술에 대한 국민적 관심이 증가하고 있음.
이러한 딥페이크 기술은 다양한 제품이나 산업에 활용될 수 있어 상업적 가치가 크지만 범죄에 악용될 소지가 있어 이에 대한 대응책 마련이 시급하다는 의견이 제기되고 있음.
특히 특정인의 얼굴이나 신체 이미지 등을 기존 음란 영상물 등에 합성하여 유포하거나 이를 협박의 수단으로 이용하는 등의 성범죄가 발생하고 있어 사회적 문제가 되고 있음. 그러나 현행법상 딥페이크 기술을 이용한 성범죄를 처벌할 수 있는 근거규정이 없어 「형법」상의 명예훼손죄나 음화제조죄 등을 적용하여 처벌하고 있는 실정임.
이에 사람의 음성, 얼굴이나 신체를 대상으로 한 음향·화상 또는 영상을 인공지능 기술을 이용하여 합성 또는 편집함으로써 성적 욕망 또는 수치심을 유발할 수 있는 거짓의 음향 등으로 제작한 사람과 이를 유포한 사람 등에 대한 처벌규정을 마련함으로써, 딥페이크 기술을 이용한 성범죄를 근절하려는 것임(안 제14조의2 신설).


호텔 근처 관광지는: 심천시 봉황산 산림공원, 심천시 기획 중점 건설의 8대 삼림공원 중 하나로 호텔 약 7킬로미터, 해상전원관광지, 호텔 약 3.8킬로미터, 전아시아 신축 회전 센터, 호텔 약 3.8킬로미터 거리.
호텔 전신 심천 기린산경대호텔, 이곳은 산과 물, 환경이 아름답고 점지면적은 1만6만평방미터, 총건축면적은 10만 평방미터를 넘는다.호텔 시설은 모두 갖추어져 있는 다양한 아늑한 객실 402채를 갖추고 있으며, 방 안에 갖추어져 있다.
호텔에는 1200명의 호화 무주식 연회장, 다기능 벨트 LED 스크린, 각종 비즈니스 회의 등 7개 회의실, 정원식 무료 주차장이 있다.오벼향 뷔페 식당, 영남회 해산물 술집, 중길로에 개인 취사요리 등 각종 음식, 미주 를 가져다 준다.수영장 등 헬스 레저 시설은 호텔 지능 비즈니스, 개성 사교, 레저 휴가의 입주 요구를 충족시켜 이 구역 기함형의 지표 건물이 되었다.


한·미 양국이 자유무역협정(FTA)에 따라 연장한 급여기준고시(요양급여의 적용기준 및 방법에 관한 세부사항) 행정예고 기간을 60일에서 20일로 되돌리는 데 합의했다.( 경향신문 11월7일자 20면 보도) 보건복지부는 “한·미 FTA 관련 조항에 대한 해석을 달리하는 데 합의했을 뿐이어서 별도의 개정 작업은 필요하지 않다”고 밝히고 있지만 협정 내용을 바꾸는 것이어서 국회 비준을 거쳐야 한다는 지적이 나오고 있다.복지부 관계자는 3일 경향신문과의 통화에서 “미국 측과 급여기준고시 행정예고 기간을 한·미 FTA 발효 이전의 20일로 줄이는 데 합의했다. 내년 1월1일부터 시행할 예정”이라고 말했다.복지부는 지난해 12월 행정절차제도와 관련된 한·미 FTA의 국내 이행을 위해 ‘행정절차제도 운영지침’을 마련하고 급여기준고시 행정예고 기간을 20일에서 60일로 늘렸다. 한·미 FTA 5.3조 3항 나호가 ‘의약품 또는 의료기기의 가격산정·급여 또는 규제 등의 사안과 관련해 한국 정부가 제안하는 규정은 의견제출 마감일로부터 60일 이전에 공표해야 할 것’이라고 규정하고 있기 때문이다.
하지만 한·미 제약업계는 급여기준고시 행정예고 기간이 늘어나면서 신약을 신속하게 시장에서 팔지 못하게 되자 불만을 제기해왔다. 미 제약협회는 지난 10월 무역대표부(USTR)에 보낸 의견서에서 “신약의 한국 시장 접근이 지연되고 있고 한·미 FTA 발효 이전보다 접근성이 더 제한적”이라고 주장했다.
행정예고 기간을 60일에서 다시 20일로 줄이려면 행정안전부 예규인 행정절차제도 운영지침을 개정해야 한다. 또 한·미 양국이 60일 규정에 예외를 두기로 합의한 것은 한·미 FTA의 개정에도 해당한다. 민주사회를위한변호사모임 외교통상위원장인 송기호 변호사는 “대내적으로 볼 때 한·미 FTA라는 조약의 변경에 해당하기 때문에 국회 비준 절차를 밟고 행정예고 절차도 거쳐야 한다”고 말했다.
복지부 관계자는 “정책 도입의 투명성을 높이기 위한 기존의 ‘60일 규정’은 그대로 살아 있다. 다만 이 규정은 해석을 달리할 여지가 있기 때문에 급여기준고시 행정예고 기간에는 예외를 적용한 것”이라며 행정절차제도 운영지침을 굳이 개정할 필요가 없다고 설명했다. “한·미 FTA를 보면 ‘대부분의 경우’ 60일 이상으로 행정예고 기간을 두라고 규정하고 있는데 급여기준고시 행정예고 기간은 대부분의 경우에 해당하지 않는다”고 해석한 것이다.
이번 합의를 두고 양국 제약업계가 자신들의 유불리에 따라 이중잣대를 적용하고 있다는 비판도 나오고 있다. 우석균 보건의료단체연합 정책실장은 “양국의 제약업계는 자신들의 이윤을 침해할 수 있는 규제를 새롭게 도입될 때 적용되는 60일 규정은 유지하면서 급여기준고시 행정예고 기간에는 예외를 두자는 모순적인 행태를 보이고 있다”고 말했다.


열심히 참고하시기 바랍니다.	디지털 미디어는 문자, 소리, 영상 등 서로가 이질적인 정보들을 디지털 상호에 의해서 통합적으로 처리가 되고, 전송이 되며, 표현을 하는 미디어이다. 유사적인 개념인 뉴미디어는 1980년대 정보통신 기술의 발전으로 신문, 방송 등 기존의 대중매체와 다른 새로운 미디어로서 시작이 되었다. 1990년대에는 뉴미디어 대신에 멀티미디어라는 용어를 사용을 하게 되었는데, 이는 문자 이외에 소리와 영상 등의 두 개 이상의 미디어를 하나의 시스템에서 사용을 할 수가 있는 것과 같은 환경이라는 의미로서 사용이 된 것이다.
독후감,	감상문,	이상호,	김선진,	디지털 미디어 스마트 혁명,	디지털 미디어 스마트 혁명 독후감,	디지털 미디어 스마트 혁명 감상문,	디지털 미디어 스마트 혁명 서평


하나님도 똑같은 말씀을 당신에게 속삭이신다. 당신의 어깨를 감싸고 있는 것은 그분의 팔이다. 그분께 의지하라. 당신에게 들리는 것은 그분의 목소리이다. 그분을 믿으라. 우주 유일의 의사 결정자에게 위로를 받으라. 삶이 산산조각 나서 회복 불가능해 보일 때도 있다. 하지만 다 괜찮을 것이다. 그걸 어떻게 아느냐고? 하나님이 세상을 너무도 사랑하시기 때문이다. 하나님은 부족함이 없으시기에 당신이 아무리 받아 써도 그분은 바닥나지 않는다.
메모하라. 하나님은 이 세상엔 없는 사랑으로 당신을 사랑하신다. 애교를 떤다고 해서 그 사랑을 얻을 수 있는 게 아니다. 실패자가 된다고 해서 그 사랑을 잃는 것도 아니다. 하지만 눈이 밝지 못한 까닭에 그 사랑을 거부할 수는 있다. 그러지 말라. 제발 부탁이니, 그 사랑을 거부하지 말라. 제발 그러지 말라.
자기 인생이 땅에 곤두박질친 연 신세 같다고 생각하는 이들에게 그분은 말씀하신다. “고칠 수 있다.돈 · 월요병 · 골치 아픈 시댁 식구들을 해결하는 법을 내가 가르쳐주마. 사람들이 왜 싸우는지, 왜 죽음이 찾아오는지, 용서가 왜 중요한지 내게 배워라. 그리고 무엇보다도, 도대체 왜 네가 이 세상에 존재하는지 그 이유를 내게 배워라.” 꼭 배워야 할 것 같지 않은가? 우리는 아주 많은 것을 알고 있지만, 그러면서도 아는 게 별로 없다. 정보화 시대는 혼돈의 시대이기도 하다. 무얼 하는 방법은 많이 아는데 그걸 왜 하는지는 별로 알지 못한다. 우리에게는 해답이 필요하다. 예수님께서 바로 그 해답을 주신다.
그분을 과연 신뢰할 수 있는가? 그걸 아는 방법은 단 한 가지. 내가 리우에서 했던 대로 하라. 그분을 찾는 것이다. 눈을 들어, 예수님을 목표로 삼아라. 잠깐 흘긋거리거나 어쩌다 한 번씩 쳐다보는 것 가지고는 안 된다. 그분의 학교에 등록하라. “내게 배우라…….” 예수님을 당신의 북극성으로, 판단 기준으로 삼아라. 혼잡한 거리와 그림자를 드리우는 지붕 사이에서 예수님의 얼굴을 찾아내고, 그분에게서 눈을 떼지 말라. 병원이 아니라 그 이상의 것을 찾게 될 것이다. 유일하고 하나이신 분을 찾게 될 것이다.
바로 이 순간에도 그분은 수많은 초대장을 보내신다. 할아버지의 인자하심으로 속삭이고, 쓰나미의 광포함으로 소리치신다. 장례식을 통해서는 “인생은 덧없다”고 주의를 주시고, 몸이 아픈 것을 통해서는 “인생의 날들이 계수되고 있다”고 일깨워주신다. 하나님은 타고난 성품이나 후천적 교육을 통해서도 말씀하실 수 있고, 세상의 장엄함이나 불의의 사고를 통해서도 말씀하실 수 있다. 그 모든 것을 통해 그리고 모두를 향해 하나님은 초대한다. “와서 영원히 나를 향유하라”고.
하지만 그럴 마음조차 없는 이들이 많다. 그들은 하나님과 관련한 일은 아무것도 하고 싶어 하지 않는다. 하나님은 말씀하시고 그들은 귀를 막는다. 하나님은 명령하시지만 그들은 코웃음을 친다. 그들은 하나님께서 이렇게 살아라, 저렇게 살아라 하시는 것을 싫어한다. 결혼에 관해, 돈에 관해, 섹스에 관해, 혹은 인생의 가치에 관해 하나님이 하시는 말씀을 비웃는다. 그들은 하나님의 아들을 농담거리로 삼고, 십자가를 아주 어리석은 것으로 여긴다. 그들은 평생을 “하나님, 나 좀 내버려둬요”라고 외치며 살아간다. 그들이 마지막 숨을 몰아쉬는 순간, 하나님은 정말 그들의 말대로 해주신다. “내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라”(마 7:23). 이 말씀은 기독교가 말하는 가장 음울한 현실로 우리를 안내한다. 지옥이 바로 그곳이다.


루케이도는 성경에서 가장 유명하고 가장 자주 인용하는 말씀을 깊이 파고든다. 그 말씀은 바로 요한복음 3장 16절이다. 루케이도는 먼저 이 말씀이 예수님과 니고데모가 대화하는 도중에 나왔다는 배경을 설명한 뒤, 이 약속의 말씀을 한마디 한마디 해부해서 그리스도인들에게 소망을 주는 신학적 핵심 개념을 짚어낸다. 하나님께서 ‘세상을 이처럼 사랑하셨다’는 게 무슨 의미일까? 영생을 얻으려면 우리는 어떻게 해야 하는가? 루케이도는 그의 트레이드마크인 허물없는 말투로 친근한 이야기와 실제 예화를 들어가며 하나님의 사랑과 공의 그리고 인간을 구원하시려는 결단에 대해 조목조목 설명한다.
내 친구 맥스 루케이도가 또 한 건 해냈다! 그는 성경에서 가장 사랑받는 구절을 취해 가장 심원한 진리를 풀어냄으로써 최고로 발현된 하나님의 사랑을 우리에게 드러내 보여준다. 이 책이 전하는 소망의 메시지는 당신이 하나님께 얼마나 소중한 존재인지 보여주는 것이다. 누구나 읽어야 할 책이다.


취미란, 사전적 의미로는 전문적으로 하는 것이 아닌 즐기기 위하여 하는 일, 아름다운 대상으로 감상하고 이해하는 힘, 감흥을 느끼어 마음이 당기는 멋이라고 한다. 취미를 포괄적 개념으로 말하면, 실제생활 속에서 행하는 구체적 활동뿐만 아니라 인간의 본능적 기호, 주체에 따라 선택되는 취미 대상까지를 모두 지칭하는 것이다. 오늘날 취미는 전문적으로 하는 것이 아닌 즐기기 위하여 하는, 생계나 직업 활동이 아닌 스스로의 즐거움을 위한 여가활동을 뜻한다. 취미활동의 시작은 기원전 4천년 경에 작은 모형의 석기가 한 곳에 모아놓은 것을 발견함으로써, 수집의 취미가 존재하였음을 알 수 있다. 그 후 고대 그리스·로마시대에 여가를 즐기는 다양한 활동이 발달하고, 중세 유럽사회에서는 현세의 금욕을 강조하였지만, 춤과 노래, 주사위, 카드놀이 등 즐거움을 위한 취미 활동이 존재하였다. 그리고 취미는 원래 미각을 뜻하는 말이었으나 여러 나라를 거치면서 다양한 뜻으로 변하였다.
먼저 우리가 흔히 고상한 취미라고 할 수 있는 독서, 우표수집, 등산, 수영, 음악회, 전시회 등을 보면 우선 다른 사람들에게도 취미라고 인정받을 수 있고, 떳떳하게 말 할 수 있는 것들이다. 그리고 이러한 취미들을 행함으로서 우리의 정신 건강에도 도움이 되고, 우리에게 즐거움도 주면서, 교양을 쌓을 수 있다는 특성이 있다. 하지만 우리가 천박하다고 할 수 있는 노래방, 화투, 당구, TV시청 등과 같은 취미들을 보면 다른 사람들에게 취미라고 인정받을 수도 없고, 떳떳하게 말할 수도 없다. 또, 이러한 취미들은 우리의 정신 건강도 해칠 뿐만 아니라 교양과는 거리가 멀다. 아무리 즐거움을 준다고 할지라도 강한 도박적 성격으로 너무 푹 빠지게 될 경우 인간관계도 나빠지게 될 것이고, 육체적 건강도 해치게 된다는 특성들이 있음을 알 수 있다. 하지만 영원한 고상한 취미, 영원한 천박한 취미도 없듯이 지금은 고상한 취미라고 생각될지 몰라도 시간이 지나면 천박한 취미가 될 수 있다는 특성이 있다.


방송인 허수경이 화제를 모으고 있는 가운데 재혼한 남편 이해영씨에게도 이목이 쏠렸다.앞서 MBC ‘휴먼다큐 사람이 좋다’에서는 허수경이 재혼한 남편 이해영씨를 공개하는 모습이 전파를 탔다.이날, 허수경은 두 번의 결혼실패라는 먼 길을 돌아 만난 남편 이해영씨를 공개했다. 이해영씨는 아내를 위해 클라리넷 연주를 하는 로맨티시스트로 발 마사지까지 손수 해주며 허수경에 대한 사랑을 드러냈다.딸 은서 또한 "옛날에는 친구들이 다 아빠가 있는데 저만 없어서 좀 그랬다. 아빠가 생기니까 자신감이 생겼다"고 말했다.허수경은 딸 은서와 이해영씨의 관계에 대해 "저희 남편이 저처럼 아이와 스킨십하고 친숙하게 돌보는 사람은 아니다. 제 생각엔 좋은 관계를 만들기 위해 저희 아이한테 잘한 것 같다. 그래서 아이가 저 사람한테 홀딱 빠진 거다"라고 설명했다.이어 허수경은 "씩씩하게 우리 아이를 혼자 키우려고 생각했다가 아이가 아빠라고 불러볼 수 있는 대상이 생겼다는 것에 깊은 생각을 하게 됐다"며 재혼하게 된 이유를 밝혔다.