따뜻하고 화창한 봄날 새싹처럼 여리게 시작해서 뜨거워진 한여름 정오의 태양이 강함으로 물들어 벌써 7월을 알립니다. 태양과 함께 피고 석양과 함께 지는 연꽃(蓮花)이 지금 한창입니다.부용(芙蓉), 하화(荷花)라고 불리는 연꽃은 진흙 속에서 나지만 진흙에 더럽혀지지 않고 항상 맑은 본성을 간직하고 있는 생태적 특징으로 인해 청결함, 무구함, 순수함으로 상징되어 수행의 이상과 함께 속세에 물들지 않는 불교 상징의 꽃으로 알려져 있습니다.꽃잎이 하나씩 피어나며 우려진 연꽃차는 은은한 향기에 종교적 상징성이 더해져 대중과 소통하며 문화행사에서 꽃이 되고 있습니다.끈질긴 생명력과 강인함 그리고 아름다움을 갖추고 있으며 모든 부위가 차로 음용이 가능한 연차(蓮茶)가 몸과 마음을 맑게 만들어주는 해독작용이 있다는 약리적(藥理的)인 효능을 발표함에 따라 현대인들의 관심이 커지고 있기도 하지요.몸에 좋아서 찾고 마시는 물질적 의미보다는 맑고 순수한 마음에서 피어나는 정성이 담긴 한 여인의 연꽃차이야...


함께 일하는 서 여사는 얼마 전부터 고민이 생겼습니다. 곧 전역하는 아들의 진로 문제 때문입니다. 서울에 있는 모 대학 수학과 재학 중에 군 복무 의무를 마쳤기 때문에 바로 복학하면 되지 않겠냐는 저의 말에 서 여사는 모르는 소리 하지 말랍니다. 그대로 가면 청년실업 직행코스랍니다. 취직이 잘 되는 학과를 다시 지망해 새롭게 공부를 하든지, 아니면 대학졸업장을 포기하고 평생 밥벌이가 될 수 있는 자격증을 취득하든지 양단간에 빨리 결단을 내려서 갈아타야 한다는 겁니다. 함께 일하는 27세 조리실장은 전문대학 조리과를 졸업하고 군복무도 마친 근면하고 성품이 좋은 청년인데 엊그제 호주에 있는 농장으로 갔습니다. 2년 가까이 일하던 직장을 그만 두고서 말입니다. 호주에서 2년 정도 투잡 쓰리잡 포잡까지, 닥치는 대로 돈을 벌어오겠다고요. 여기서는 앞이 안 보인다고, 결혼 할 전세금도 모으기 힘들다고 하더군요. 함께 일하는 이 여사는 나는 이제 아무런 욕심도 없다면서 오늘은 내내 허탈하게 웃...


지지난 겨울 패키지여행으로 캄보디아에 갔을 때의 일이다.관광을 하다 우리 일행은 기념품 가게로 안내되었다.마침 은잔세트를 묶음 세일하길래 몇 가족이 공동구매를 하게 되었다.계산과 분배를 마무리할 즈음,곁에 있던 일행 중 한 청년이 “그 은잔 때 끼는데요…”라고 귀띔을 해주었다.그제서야 그곳 한인 식당에서 본 우중충하고 보잘 것 없던 물컵이 바로 이 근사한 은잔이었구나 싶었다. 되돌리기에는 너무 늦었고, 분위기가 썰렁해졌다. 그 젊은 친구에게 “미리 얘길 좀 해 주지~”라며 아쉬움을 표했다.“상담중이시라…” “그러면 한 사람 불러내어 말해줬으면 좋았잖아.” 나의 가벼운 핀잔과 함께 상황은 일단락되었다.하지만 두 사람간의 다소 불편한 관계가 남았다.사과를 해야겠다는 생각이 들었지만 마뜩치 않아 혼란스러웠다. 남은 일정에 걷는 코스가 많았는데 서로 불편한 만큼 희한하게 자주 마주쳤다.귀국 전날 저녁,마침 그 젊은 친구가 숙소 로비에 혼자 앉아있었다.나는 옆자리에 앉으면서 “우리 그 은잔,...


‘기운 센 천하장사 무쇠로 만든 ~~ 인조인간 로봇 마징가 Z ~~’ 40년 전 아주 오래된 만화, 로봇에 사랑의 감정을 이입시킨 70-80의 추억이 담겨있는 만화마징가Z의 노래소절입니다. 어릴 적 ‘천하무적’이라면 상대들을 모두 쓰러뜨리고 나를 이길 상대가 없는 마징가Z를 연상하고 일반적으로 떠오르는 생각이기도 하지요.‘천하무적(天下無敵)’세상에 필적할 만한 상대가 없음을 이르는 한자성어로, 천하에 겨룰만한(대적할 만한) 상대가 없음을 뜻하는 말입니다. 적이 없다는 것, 대적해야할 상대들을 모두 쓰러뜨리고 이겨서 대적할 만한 상대가 없음을 뜻하는 경우가 있고, 상대가 있지만 서로가 좋은 관계로 걸림이 없는 경우이기도 합니다. 우리가 살고 있는 현재는 어느 날 갑자기 하늘에서 뚝 떨어지듯이 생기는 게 아니라 늘 우리 곁에 있는 함께 하는 사람들로 이루어진 인연의 관계 속에서 펼쳐집니다. 우리는 다양성의 세상에 살면서 별 사람들을 다 겪지요. 세상은 욕심을 부리지 않는다 하더라도 상대...


요즘 무릎이 아파서 병원치료를 받고 있습니다. 소염진통제 처방을 받고 물리치료를 병행하고 있으면 좀 나아지더군요. 그래서 치료를 중단하고 약을 끊으면 다시 무릎이 호소합니다. 아프다고. 아파 죽겠다고 호소합니다. 정말인지 앉았다 일어 설 때마다 참으로 고통스럽습니다. 결국 다시 병원을 찾게 되지요. 그리고 다시 소염진통제 처방을 받습니다. 속상한 마음에 제가 징징 거리면 의사 선생님께서 말씀하십니다. 하고 있는 일(단순 노무직이라 서있는 일)을 그만 두고, 운동 삼아하고 있는 한국무용도 그만 두고, 아무튼 다 그만 두고 무릎을 쓰지 않아야 하는데 자꾸만 무릎을 쓰니까 재발한다고요. 허 참! 야단났습니다. 일을 그만 두면 당장 밥벌이가 힘들 것이고 한국무용을 그만 두면 섭섭하고 서운한 마음에 세상 살 맛이 안 나 우울증에 걸릴 것이 뻔합니다. 암중모색이라 제가 제 무릎을 주무르고 문지르고 쓰다듬고 두들기며 말했습니다. “아이고, 무릎아! 그동안 네가 거기에 있었는지도 몰랐다. 그런데 ...


대학에서는 인문학의 자리가 자꾸 좁아지고 있지만 대중을 위한 인문학 강연은 성황이다. 프랑스 작가인 베르나르 베르베르도 강당을 가득 메운 한국의 청중들과 만났다. 그는 ‘개미’와 같은 독특한 소재와 기발한 상상력, 생각을 전환하게 만드는 교훈 등으로 우리나라에서도 큰 인기를 쌓은 사람이다. 강연이 막바지에 이를 즈음 그는 ‘현재를 온전히 살아보는 실험’을 해 보자고 제안했다. 세 가지 활동으로 구성된 체험인데, 첫 번째는 바른 자세로 앉아 코끝을 포함하여 시야에 들어오는 모든 것을 보기, 두 번째는 눈을 감고 옆 사람의 숨소리 등 모든 소리를 듣기, 세 번째는 피부에 닿는 모든 것을 하나하나 느끼기였다. 필요한 것 외에는 모든 것을 차단하고 집중해야 했던 조금 전 상황과는 정반대의 활동이었다.일주에 한 번 꼴로 오랜 기간 차로 오가고 있는 28번 국도는 교통과 주변 상황을 꿰고 있을 지경이다. 그런데 어느 한 구간은 유독 집중해서 운전을 해야 한다. 1km가 넘는 내리막길인데 끝나는...


<효자 호랑이>라는 제목으로 다양한 한국 전래동화집에 비교적 많이 실려 있는 이야기입니다. 얼마 전 도서관에서 “삶을 일깨우는 옛이야기의 힘”-신동흔 지음-을 읽으면서 저도 오랜만에 그 내용을 되짚어 보았는데요. 그 내용을 간추리자면 대략 이렇습니다.한 나무꾼이 산에서 나무를 하다가 집채만 한 호랑이를 만나게 됩니다. 생사의 고비에 처한 나무꾼은 자기도 모르게 호랑이에게 다가가 ‘형님’이라고 부릅니다. 오래 전에 어머니가 낳은 호랑이 형님을 이렇게 만났다면서 반가워 하다가 아직도 눈물로 호랑이 형님을 기다리고 계시다는 어머니 이야기까지 해 줍니다. 그날 밤, 눈시울을 붉히며 어머니를 찾아온 호랑이에게 버선발로 달려 나온 어머니는 제 자식 나무꾼을 살리려는 일념으로 모든 분별을 내려놓고 호랑이의 목을 끌어안습니다. 왜 이제야 찾아 왔냐며 ‘아들’을 외치는 어머니를 가슴 깊이 느낀 호랑이는 그 날 이후부터 나무꾼의 형님 노릇, 어머니의 자식 노릇을 합니다. 노루도 물어다 던져...


법회 때면 염송하는 서원가, 그런데 정작 그 뜻을 이해하게 된 건 진각종에 입문한 지 5년이 지나서 였다. 나에게 그 때까지 중생가의 의미는 막연하나마 중생가(家)였다. 중생가가 없다는 말은 집없는 빈한한 서민이 많다는 뜻? 아니면 중생을 제대로 다루는 전문가가 없으니 제도하기를 힘써라는 의미? 그런데 보리에는 왜 위(位)이지? 실로 깨달은 사람을 찾기 어렵다는 뜻? 부끄러운 이야기 이지만 의미의 안개 속에서 그 긴 시간을 지낸 것이다.그런데 그 날 법회 따라 눈에 띄인 한문, 중생무변(衆生無邊)! 중생가는 운율을 만들기 위한 한자어와 우리말의 더할 나위 없는 조합이었던 것이다. 끝이 없다는 의미! 순간 멍 해졌다. 불교의 정신이 메시지의 표현방식에도 그대로 배어 있다니… 읽는 사람을 한계상황으로 몰아넣는 표현의 지혜. 중생에는 경계가 없으니 제도 좀 했다고 나대지 말라, 법문에는 끝이 없으니 좀 공부했다고 우쭐하지 말라, 복과 지혜에도 끝이 없고, 깨침에는 여전히 더할 나위가 있고...


“두고 보자!”어떤 사연으로 이런 말을 할까요?‘두고 보자는 사람치고 무서운 사람 못 봤다’고 흔히들 말합니다. 상대에게서 어쩔 수 없이 물러서야 할 때, 지금 문제를 해결하지 못해 격분할 때, 속이 답답하고 무언가를 할 수 없을 때에 하기도 합니다. 이런 경우에는 긍정보다는 상대를 향한 투덜거림, 상대를 향한 부정적인 감정과 불평불만이 내포되어 있습니다.무언가를 물끄러미 바라본 경험이 있습니까?물끄러미 무언가를 오래 바라보거나 찬찬히 들여다 본 적이 있습니까?바쁘게 서두르다 보면 참 맛을 놓치게 됩니다. 우리가 바쁜 일상 속에서 지나쳤던 것, 모르고 있었던 것, 한 걸음 물러나서 보게 되면 바쁜 일상으로 놓쳤던 부분을 다시 새롭게 느낄 수 있게 됩니다. “나날이 새로운데 새것이 들어온다. 마음이 항상 새로우면 어떠한 것이라도 항상 새로운 것을 맛볼 수 있다.” 실행론 말씀입니다.어제의 하늘과 오늘의 하늘이 같지만 그것을 새롭게 느끼는 순간, 우리는 오늘의 하늘이 어제의 하늘이 ...


리버풀은 앤 필드 스타디움에 본거지를두고 있던 에버 튼이 앤 필드에서 프리 홀드의 제안 된 구매에 대해 이사회 차원에서 파벌 싸움을 벌이면서 설립되었습니다. 클럽의 이름과 선수를 유지하는 한 팀은 인터넷카지노 앤 필드를 그만두고 스탠리 파크를 거쳐 구디슨 파크에 새로운 집을 지었고 https://gla69.com/ Anfield를 소유 한 다른 클럽은 새로운 클럽을 설립하기로 결정했으며 리버풀 FC라고 불렀습니다. 신생 클럽은 1892 년 93 시즌 이전에 랭커 셔 리그에 가입하여 1893 년에 풋볼 리그에 선출되었습니다. 리버풀은 2 부 리그에서 시작하여 다음 시즌 첫 번째 부 리그로 승격되었습니다.
사람들은 운동 경기가있는 한 비공식적으로 스포츠에 베팅했습니다. 조직 된 스포츠 도박은 1800 년대에 일어난 경마장에서 카니발카지노 미국에서 시작되었습니다. 배팅은 1900 년대 초 중반 및 하위 클래스에서 취미가 더 쉽게 이용할 수있게되었을 때 실제로 걸렸습니다. 처음에는 경매 시스템이 사용되었습니다. 베타 경마는 주어진 경주에서 한마리를 나타내는 많은 것에 입찰합니다. 이 시스템에서는 도박꾼이 자동으로 확률을 설정합니다. 각 도박꾼은 가득한 그릇을 위해 경쟁하고 있었다. 그리고 승리를 얻었던 말을위한 많은 것이 그것을 얻었던 누군가는 그것을 얻었다. 승리를 위해 매우 호의적이었던 말들은 훨씬 더 높은 가격으로 경매에 부쳤다. 그 소지자가 냄비를 얻을 수있는 가장 좋은 기회를 가졌기 때문이다. 낮은 등급의 말은 도박꾼이 내기를 할 수있는 기회를 줄이고 더 적은 내기를 할 수있는 기회를 부여합니다.
‘당신이 쓰고있는 수표의 크기에 관해 스스로에게 질문하나요?’라고 펠리는 물었다. \\ ‘예를 들어, 카우보이를 사주 자마자 Deion Sanders에 서명하고 싶었습니다. 아침에 2시에 내 아들이 그와 같은 약속에 대해 그렇게 염려했기 때문에 재정적으로 1 천 3 백만 달러의 보너스를 받았던 곳과 비교해 볼 때 매우 중요했습니다. 다음 방에서 말하길, 아버지, 여기 당신이하고있는 일에 대해 생각해보십시오.이 사람은 당신을 육체적으로 막으려 고 했습니까? ”펠리가 끼어 들었다.


서귀포에 위치한 브라운 스위트 제주 호텔앤리조트는 성산일출봉에서 3km 이내, 표선해수욕장에서 16km 거리에 있으며, 레스토랑, 전 구역에서 무료로 이용 가능한 Wi-Fi, 무료 전용 주차장을 갖춘 숙박 시설입니다.
티라 호텔 새창에서 열기
서귀포에 위치한 티라 호텔은 성산일출봉에서 3.1km 거리에 있으며, 레스토랑, 무료 전용 주차장, 정원, 테라스를 갖추고 있습니다. 모든 객실에는 평면 위성 TV와 전용 욕실이 마련되어 있습니다.
코델리아 리조트 새창에서 열기
코델리아 리조트는 아름다운 성산일출봉에서 차로 단 10분 거리에 있습니다. 객실에는 현대적인 가구와 무료 Wi-Fi가 갖추어져 있습니다. 객실은 에어컨, 천장부터 바닥까지 내려오는 대형 창문, 평면 TV, 식사 공간을 완비하고 있습니다.
제주스테이 인 성산 새창에서 열기


첫 직장인 종합병원에 다닐 때 동기 중 한 명이 웬만하면 약을 먹지 않으려고 해서 속으로 비난한 적이 있다. ‘아니 약학을 공부한 사람이 자신이 공부한 학문을 부정하는 것도 아니고 왜 아픈데 참지?’ 난 이해할 수 없었고 되려 그녀가 무식? 해 보였다. 생리통이나 두통으로 괴로워하면서도 그녀는 진통제를 먹지 않았다. 이유를 물어봤다. 그녀의 대답은 “약은 독이다”라는 원론적인 얘기였다. ‘참내! 그렇지 원래 약은 독이 될 수 있으니 잘 쓰여야 하는 거고 그래서 약학이 있는 거야!!!’ 속으로 외쳤다.
그러던 내가 최근 1~2년 동안 소염진통제를 한 알도 삼키지 않았다. 소염진통제는 감기 초기, 인후염, 염좌나 근육염 등 각종 염증과 두통, 치통, 생리통 등 각종 통증에 효과가 있고 활용도가 높아 약국에서 많이 팔리는 약이다. 개인적으로도 가장 쉽게 또 자주 먹었던 약인데도 이런 결정을 한 데에는 이유가 있다.
약 2년 전 독감 후 기관지염이 심하게 와서 병원들을 전전하다 너무 약을 많이 복용하게 되었다. 그 해 여름부터 온 몸에 두드러기가 나더니 수개월 동안 지속되었고 그 양상도 대단했다. 엄청나게 가려웠고 긁으면 어마어마한 크기로 합해졌다. 좀처럼 없어지지 않는 두드러기가 예사로 보이지 않았다. 한방과 양방을 함께 공부한 나로서는 간에 무리가 온 것 같다는 생각에 다다랐다. 짧은 기간 동안 너무 많은 양의 약을 먹어서 몸에 부작용이 나타난 것이다. 단식을 했고 혈을 보충해주는 사물탕과 간에 영양을 주는 실리마린 제제를 복용했다. 그리고 대부분의 약들은 간에서 대사를 받기 때문에 다른 약들은 모두 끊었다.
더 들여다 보니 내가 간과한 게 또 있었다. 바로 소염진통제의 부작용이다. 늘 인지하고 있던 부작용 이외에 문제시되는 부작용이 더 있었다. 다른 약들에 비해 소염진통제에 관대했던 나의 태도엔 무엇이 도사리고 있었을까? 일상을 양보하기 싫어서 작은 ‘아픔’도 수용하지 못하고, 사소한 부작용을 무시하며 약을 먹었던 내가 보였다.


통증은 왜 생길까? 가령 칼에 손이 베이면 피가 난다. 지혈도 해야 하고 또 상처를 통해 세균에 감염되지 않도록 해야 한다. 이렇게 몸에 일어난 위험한 사태를 뇌에 전달하기 위해 우리 몸이 사용하는 방식은 통증이라는 확실하고 강한 감각이다. 상처 부위에서 프로스타글란딘, 브래디키닌, 히스타민, 세로토닌 등의 화학 물질 들이 나와서 통각 섬유를 활성화시키고 신경 말단에서 뇌까지 통증에 대한 정보를 전달하게 된다. 이 물질들은 통증뿐만 아니라 발열이나 가려움 또는 염증을 일으킨다.
우리가 흔히 복용하고 있는 진통제는 통증, 염증 그리고 발열에 주로 관여하고 있는 프로스타글란딘의 합성을 억제하여 진통, 소염, 해열 작용을 나타낸다. 타이레놀로 대표되는 아세트아미노펜 성분의 약은 소염작용은 미미해서 해열진통제라고 부른다. 부루펜이나 아스피린으로 대표되는 비스테로이드성 소염제(엔세이즈, NSAIDs)1는 진통, 소염, 해열 작용이 모두 있어서 일반적으로 소염진통제로 부른다.
해열진통제나 소염진통제로 듣지 않는 통증, 특히 암에 의한 통증엔 마약성 진통제를 사용한다. 마약성 진통제는 중추신경계의 오피오이드 수용체에 작용하여 통증을 줄인다. 그래서 마약성 진통제를 오피오이드계 진통제라고도 한다. 대표적인 약물은 아편이고, 아편 추출물로는 모르핀이 유명하다. 추출물 이외에도 반합성 오피오이드 약물과 합성 오피오이드 약물이 개발되어 있다. 이러한 마약성 진통제는 중추신경계에 직접 작용하기 때문에 비마약성 진통제보다 효과가 크다. 모르핀의 진통 효과가 아스피린의 300배 이상이다. 이 외에도 여러 신경전달물질과 관계된 약들이 통증에 다양하게 쓰인다.


마약성 진통제는 중독, 변비, 호흡곤란, 구토 등의 부작용이 발생한다. 하지만 의사 처방 없이 사용할 수 없기도 하고 정부에서도 관리하고 있어서 주의만 기울인다면 큰 걱정은 없다. 문제는 해열진통제와 소염진통제이다. 이 약들은 사람들이 언제든 손쉽게 복용할 수 있고, 의사와 약사가 많이 처방하고 판매하고 있기 때문이다. 그만큼 부작용이 간과되기 쉽고 사람에 따라서는 일반적인 치료 용량에서도 몸에 주는 악영향이 클 수 있다.
타이레놀의 가장 큰 부작용은 간독성이다. 타이레놀은 두 번에 거쳐 간에서 대사가 되어야 몸 밖으로 빠져나갈 수 있다. 과량 복용시 1차 대사산물2을 처리할 항산화물질(글루타치온)이 부족하게 되어 간세포를 파괴한다. 타이레놀 이알(ER)은 8시간 동안 일정한 양의 약물이 방출되어 흡수되도록 설계되어 있다. 따라서 8시간이 지나기 전에 복용하면 약 용량이 중복되어서, 또 약을 쪼개서 복용하면 일시에 고용량이 흡수되어서 간독성이 나타날 수 있다. 이런 이유로 얼마 전 유럽에서는 이 제제를 판매중지했다.
한 번은 근처 이비인후과 의사가 이 약을 2알씩 하루 3번으로 처방을 했고 나는 꼭 8시간마다 먹어야 한다고 복약지도를 했다. 그런데 그 의사에게서 전화가 와서 환자 편의를 위해 복용법을 매 식후 30분으로 지도해달라는 것이었다. 어이상실의 상황. 편의를 봐줄 게 따로 있지. 내가 그 전화를 받았다면 아마도 큰 소리로 싸웠을지도 모른다. 일정한 효능을 위한 제형의 개선이지만 전체 판매량을 늘리려는 목적도 다분한 제약회사의 제제 설계도 문제고,3 약의 메커니즘이나 체내 동태에 대해 이해가 부족한 의사도 문제다. 과량 복용의 위험과 함께 부작용의 위험도 크지만 타이레놀 이알은 우리나라에서 여전히 판매 중이다.
한편 소염진통제는 내장 점막을 형성하는 프로스타글란딘의 합성까지 억제하기 때문에 위장 장애나 장누수 증후군의 부작용을 일으킬 수 있다. 특히 이 약들을 장기적으로 먹어야 하는 만성통증 환자나 관절염 환자의 경우는 거의 이 부작용을 막을 수 없어서 장점막을 재생하는 위장약이 함께 처방되는 경우가 많다. 이 부작용이 없는 소염진통제가 개발되었지만 심혈관계 부작용으로 처음 개발되었던 약은 리콜이 되었다. 한 가지 부작용은 줄였지만 다른 심각한 부작용을 얻은 이 계열의 약은 상업적으로 가치가 있을까? 가치는 만들면 된다. 위장 장애가 없다는 선전과 함께 좀 더 개선된 같은 계열의 약은 높은 빈도로 처방되고 있다.
해열진통제 및 소염진통제의 공통적인 부작용이 있는데 바로 혈소판 감소, 용혈성 빈혈 등 혈액에 대한 것이다. 적혈구가 파괴되면 세포에 산소를 공급하지 못하고 세포의 생성이나 세포의 대사에 악영향을 미친다. 특히 아스피린을 복용하는 경우는 지혈이 안 될 수 있어서 수술 전에는 약을 일정기간 끊어야 한다. 한방의 원리로 보면, 이러한 부작용은 혈을 묽게 만들어 열을 만들고 혈을 저장하는 간의 열을 올린다. 게다가 이 약들을 대사 하느라 간에 안 좋은 영향이 추가된다. 서두에 말한 내 몸에 나타난 부작용이 바로 간열로 인한 두드러기였다. 이러한 혈에 대한 부작용이 가장 나쁘게 나타나는 경우가 혈구에 문제가 생기는 백혈병이다.


이런 부작용들에도 불구하고 진통제의 개발과 사용은 지속적으로 증가하고 있다. 새로운 성분의 신약 개발이 어렵기 때문에 제약회사들의 자구책은 기존 약들을 이용하는 것이다. 흡수율이 개선된 제품에서부터 다른 약물과 혼합한 제품에 이르기까지 신제품 출시에 열을 올린다.
특히 ‘트라마돌’이라는 진통제는 마치 오래된 노래의 차트 역주행처럼 최근 사용량이 급격히 늘었다. 트라마돌은 합성 오피오이드 약물로 마약성 진통제이다. 그런데 무슨 이유에서인지 외국과는 달리 우리나라에서는 비마약성 진통제로 분류되고 있다. 아주 심한 통증에 사용하게 되어 있지만 실상은 그렇지가 않다. 손목이 아프다며 병원에 간 친구가 받아온 처방전에는 트라마돌 제제와 소염진통제가 버젓이 함께 적혀 있었다. 친구의 증상은 심하지 않았고 그래서 처방 일수는 길지 않았음에도 불구하고 마약성 진통제가 처방된 것이다. 내가 약사 면허를 받은 1995년만 해도 이 성분의 제품은 내 기억으로 한두 개였다. 2020년 현재 허가가 된 제품의 수가 단일 성분으로 62개, 복합제제로는 297개에 달한다.
트라마돌과 다른 진통제를 병용하면 그 효과는 그야말로 신통방통한 수준일 것이다. 게다가 트라마돌은 항우울 효과까지 있으니 환자들의 기분마저 좋게 만든다. 그럼 좋은 거 아니냐고 말하는 사람도 있을 수 있지만 이 약이 가져온 중독은 어쩔 것인가? 이 약을 끊게 되었을 때 금단증상은? 오히려 기분이 전보다 훨씬 다운되고 통증은 더해질 것이다. 트라마돌 성분의 특정 상품의 약만 듣는다는 환자가 그 약 이름을 의사에게 가져가서 약통째로 처방받는 경우를 봤다. 이 환자는 이미 이 약에 중독되었다. 이 약 없이 살기 힘들 것이다.


진통제는 의사나 약사를 만능으로 만들어 주는 약일지도 모르겠다. 이 약들의 효과에서 그들의 권위가 나온다고 해도 좋을 정도다. 어딘가에 통증이 있으면 우리는 병원이나 약국에 간다. 하지만 통증은 우리 몸이 항상성을 유지하기 위해 수행한 여러 작용의 결과인 경우가 많다. 예컨대 추운 곳에 있을 땐 체온 유지를 위해 교감신경이 흥분되어 혈관이 수축하고 땀구멍이 조여진다. 다시 따뜻한 곳으로 오면 부교감신경이 흥분하여 혈관이 느슨해지고 땀구멍도 열린다. 이때 세포막에서 프로스타글란딘이 만들어져 열이 오르거나 통증이 유발될 수 있다. 대신 넓어진 혈관을 통해 혈류량이 증가하면서 몸 구석구석에 있는 세포들에게 산소와 영양 공급이 다시 되고 피부를 통한 열 배출도 원활해진다. 이때 해열진통제나 소염진통제를 복용하면 다시 혈관이 수축되고 자연스러운 열 배출이 안되면서 세포들이 손상될 수 있다.
어느 사이 우리는 열이 조금만 나도, 통증이 조금만 있어도 참을 수 없게 되었다. 몸이 항상성을 찾아갈 때 나타나는 반응일 때도 이를 몸의 이상으로 여기게 된 것은 현대 의학이 만들어낸 표상이기도 하다. 감기나 이비인후과 질환, 정형외과나 치과 질환 등의 처방에는 약방의 감초처럼 소염진통제나 해열진통제가 빠지지 않는다. 약사들도 통증이나 초기 감기에 소염진통제를 많이 사용한다.
‘통증’ 또는 ‘아픔’을 대하는 우리의 태도는 기본적으로 참지 않는 것이다. 몸은 이 ‘통증’을 자연스러운 현상 가운데 하나로 포함하고 있지만 말이다. 이런 태도가 진통제를 만병통치약으로 만들었고, 처방권과 판매권을 가지고 있는 의사와 약사들을 능력자로 만들고 있다. 그만큼 사람들 스스로는 무능력자가 되어 간다.


최근 코로나 사태 하에서 생활 방역의 첫 번째 지침이 ‘아프면 3~4일 집에서 쉰다’이다. 난 무엇보다 이 문구가 마음에 들었다. 이 말은 우리가 아파도 출근하고 학교를 가는 등 일상을 변함없이 유지하고 있음을 역으로 알려준다. 빡빡하게 돌아가는 고용구조나 숨 쉴 틈 없는 학사 일정과 맞물려 돌아가야 하는데 개인적인 일상이라고 뭐가 다르겠는가. 아플 틈이 없다. 틈 없는 삶에 통증은 생각할 여지없이 방해꾼이다. 사람들은 병원에서도 약국에서도 독한 약을 지어달라고 요청한다. 빨리 안 나으면 실력 없는 의사, 약사가 되어 버린다. 이런 상황에서 의사나 약사는 부작용에 대한 고려보다는 효과가 빨리 날 수 있게 약을 주려고 한다. 세상과 삶과 의료의 속도는 함께 간다. 과속에는 사고의 위험도 커지기 마련이다.
내가 지난 2년간 진통제 한 알 먹지 않으면서 몸을 관찰한 결과, 느리지만 좀 쉬고 과식하지 않으면서 에너지를 보존해 주면 감기나 두통 등은 곧잘 나았다. 증상이 지속될 땐 한방 제제를 복용했다. 너무 피곤하면 쌍화탕을 먹어서 기와 혈을 보충해 주었고, 감기엔 갈근탕이나 패독산을 먹었다. 나의 경우 천식이라는 기저 질환 때문에 가벼운 감기에도 기관지염이 심해지는 경우가 많아서 기침에 관련된 한방 제제의 도움도 많이 받았다. 하지만 시간은 꼭 필요했다. 짧게는 일주일에서 길게는 한 달에 걸쳐 증상이 지속되었다. 증상이 지속될 때는 생활 속에서 조절할 건 조절했고 포기할 건 깨끗이 포기했다. 글 첫머리에서 언급한 동료처럼 무조건 참는 게 능사는 아니다. 필요하다면 약은 먹어야겠지만, 무엇보다 생활과 몸을 두루 살피며 조절하는 게 중요하다.


약국에서는 늘 이런 딜레마가 따라다닌다. 내 몸에 대한 접근과 환자들의 몸에 대한 접근이 늘 똑같을 수만은 없는 이 이중생활에 괴로울 때가 많다. 이 약만 주면 기다리지 못하고 효과 없다는 볼멘소리가 날 것 같은데 어쩌지? 소염진통제를 같이 주면 드라마틱하게 효과가 날 텐데 같이 줄까? 몇 초 안 되는 순간에 내 손이 약 진열대 사이를 방황한다. 그렇다고 한쪽 눈을 마냥 감고 있을 수만도 없다. 최근에 난 작은 결심을 했다. “효과는 좀 더디더라도 이 약만 드셔 보실래요?” “너무 많이 아파하시니까 진통제를 같이 드리는 데, 좀 나아지면 진통제는 끊으세요.”라고 말해 보고 있다.


이약과 저 약을 복용하는 것 사이의 차이, 약을 복용하는 것과 그렇지 않았을 때, 내가 감수해야 될 것들. 그런 것들이 항상 궁금했었는데~, 어쩌다 의사한테 그런 말을 하게되면 면박을 당하기 쉽죠. 난 이런 사이의 진실이 항상 궁금해요. 내가 어쩌다 약국에 가서 둥글레님의 제안을 받으면, 참 믿음이 가는 약사님이시구나~ 하고 기분이 좋아질 것 같네요.
내 몸의 변화를 감지하고 지켜보면서 기다리는 게 필요한것 같아요. 우린 너무 조급하고 너무 안달하는 게 아닌지~~
그러게요. 좀 기다려보는 시간이 필요한데, 그걸 아깝다고 생각하고 진통제를 휘리릭~ 먹어버리네요...


2006년 이라크전에서 두 다리를 심하게 다친 미군 중사가 치료를 마치고 아내와 함께 집으로 돌아오는 비행기를 탔다. 기장이 마이크를 들고 "우리 비행기에 영웅이 한 분 타셨다"며 중사 이름과 사연을 소개했다. "우리 영웅과 그의 부인을 잊지 마세요"라는 말이 끝나자 모든 승객이 일어나 박수를 보냈다. 아내는 '눈물이 멈추지 않았다'고 했다. 도착한 집은 중사가 휠체어를 타고 생활하는 데 불편이 없도록 수리가 돼 있었고 '환영합니다'라는 플래카드가 걸려 있었다.
미국 식당에선 군인이란 이유만으로 음식값을 대신 지불하는 일이 적지 않다. 미국의 진짜 힘은 항공모함이 아니라 나라를 위해 희생한 사람들을 진심으로 존경하고 존중하는 마음가짐에서 나온다. 나라라고 할 수도 없는 북한도 부상 군인에게는 '특급 대우'를 한다. 북에서 돈벌이가 좋은 택시 사업권까지 준다고 한다. 세계 모든 국가가 '보훈'을 국민 통합의 터전으로 삼는다. 이 정권 보훈처는 자진 월북해 6·25전쟁 때 공을 세워 김일성에게서 훈장까지 받은 김원봉에게 대한민국 훈장을 주지 못해서 안달하는가 하면 역대 정권에서 간첩 활동 전력이 있다며 계속 탈락시켰던 여당 의원 부친의 국가 유공자 지정도 밀어붙였다.
청와대는 천안함 폭침, 연평해전 희생자 유족들을 불러놓고 문재인 대통령과 김정은이 손을 맞잡은 사진이 실린 책자를 나눠 줬다. 참석자들은 충격을 받았다. 문 대통령은 3년 연속 현충일에 '6·25'를 언급하지 않았고 6·25 남침 공로자인 김원봉을 국군의 뿌리라고 추켜세웠다. 그러더니 이제 북의 공격으로 다리를 잃은 청년을 두 번 죽이는 일도 서슴지 않는다. 이들이 대한민국을 목숨 걸고 지켜야 할 나라로 생각한다면 이런 만행은 도저히 할 수 없다.


이번 공격에 사용된 악성 문서 파일은 지난 4일 오후 9시50분경 제작되었고, 5일 처음 발견됐다. 실제 공격에 사용된 취약점 공격(익스플로잇) 코드는 다행히 제로데이(Zero-Day) 취약점은 아닌 것으로 확인됐다. 사용 중인 문서 작성 프로그램이 최신 버전으로 보안 업데이트를 유지하고 있는 상태라면 해당 위협에 바로 노출되지는 않는다.
한글(HWP) 취약점 작동 방식을 분석한 시큐리티대응센터(이하 ESRC) 소속의 악성코드 분석가 강석권 대리는 “문서 스트림 내부에 XOR코드로 암호화된 포스트스크립트 셸코드(Shellcode)가 작동하면 BMP 이미지 포맷에 정교하게 숨겨져 있는 악성 모듈이 실행되고, 한국 소재의 특정 호스트로 은밀하게 통신을 시작해 추가 명령 대기 및 잠복을 수행한다”고 설명했다.
ESRC 인텔리전스 위협 분석에 따르면 공격에 사용된 악성코드는 기존에 정부 지원을 받는 것으로 추정되는 APT 공격 시리즈와 코드 유사성과 시퀀스가 매우 높고, 한국의 특정 웹 서버 5개를 해킹해서 명령제어(C2) 서버로 사용했다.
특히, 특정 방위산업체 망 분리 관련 요청사항처럼 사칭한 문서를 사용한 것으로 봤을 때 관계된 업무 종사자나 업체들을 상대로 한 표적 공격일 가능성을 열어 두고 관계 기관들과 공조해 협력 대응체계를 유지하고 있다.


인천광역시 동구는 인천의 대표적인 원도심이다. 동구의 인구는 지속적으로 감소하고 있으며 환경, 주거, 교육, 문화 모든 측면의 상황이 열악해지고 있다.특히 원도심 지역의 명문 학교를 신도시로 이전시키고, 이로 인해 신도시를 발전시키는 희생양이 된 동구는 학교 이전으로 인해 인구 공동화 현상이 심화되고 있는 실정이다. 게다가 동구는 지방자치단체의 열악한 재정 상황 때문에 교육경비 보조금마저 제한되는 상황에 놓여 신도시와의 교육격차는 더욱 심해지고 있다. 이러한 교육격차의 심화는 도시 자생력 확보와 지속 성장에 부정적인 영향을 미칠 것


113년 전 국채보상운동이 격해지는 한일 갈등 속에 지금 다시 회자되고 있다. 국채보상운동은 알겠는데 그 운동의 결과는 기억나지 않는다. 실패한 역사이기에 역사 시간에 배우지 못했던 것인지 아니면 기억하지 못하는 것인지 가물가물하다. 그래서 역사책을 다시 들춰봤다.국채보상운동은 1907년 일본이 강압적으로 한국에 떠안긴 차관 1300만원을 온 국민이 모금으로 갚기 위해 전개된 국권회복운동이다. 대구에서 시작된 이 운동은 전국으로 퍼져 노동자와 농민, 부녀자, 인력거꾼, 영세상인, 학생 등 모든 계층이 참여했다.그러나 일본은 이를 방


인천내항 도시재생사업 논의가 본격화되고 있다. 인천내항은 근대인천을 형성했던 우리나라 최초의 개항지였고, 지난 100년간 인천항의 심장부였던 항만지역이었다. 이제 해운수요에 대응한 내항 기능의 단계별 이전으로 인천신항 중심의 항만기능의 재편과 기존 항구로서의 기능과 역할이 사라지고 해안으로 둘러싼 주변의 새로운 공간, 사회적 역할 등이 요구되면서 내항 일대는 인천_경기만 항만도시 재생사업으로 떠오르고 있다.인천시는 인천내항 및 주변지역 미래비전을 '환황해권 해양관광중심지'로, '원도심과 함께하는 세계적인 해양도


일반적으로 우리가 생각하는 게의 가장 큰 특징은 빠르게 옆으로 걷는 것일 것이다. 걸어 다니는 게든, 헤엄을 치는 게든 이는 일반적인 게들의 특징이다. 그러나 그 상식을 깨는 게가 있으니, 바로 밤게이다. 밤게는 몸이 둥근 밤모양을 하고 있어 붙여진 이름으로 학명에 완두, 콩이라는 의미의 라틴어 'pisum'을 사용한다. 영어 이름도 조약돌게(pebble crab)이다. 밤게는 칠게와 길게 다음으로 인천을 비롯하여 서해안과 남해안 갯벌에 매우 흔하게 서식한다.밤게는 다른 게들과는 다르게 매우 느릿하게 움직이고, 다리가


원곡에서 근남으로 넘어가는 비포장도로 거기 폐정된 우물 하나 있다 서두르면 냉수도 체하니, 버드나무 한 그루 늙도록 잎사귀 흔드는 걸 몰랐었다 꽃가루 눈발처럼 흩날릴 때 앓아온 눈병 일생을 두고 더 낫지 말아라 누가 불행하다고 가고 있는 봄 한 철에 기대랴 우리가 잃어버리는 것 투성이니 많이 잃고도 하나도 잃지 않은 저기 폐정된 우물 들여다보면 어둑한 물 위로 낙화 물풀처럼 떠돈다 가버리면 봄이었다는 생각이 갈 길 새삼 낯설게 한다 폐정된 우물에 띄워진 꽃잎들, 그것은 봄이다. 아니 가는 봄이다. 우리는 우물을 잊고 살았어도 우물은


드라마 JTBC의 가 최고의 시청률을 보이며 막을 내렸다. 원작인 의 작가 마이크 바틀렛은 부부라는 것이 도자기처럼 얼마나 깨지기 쉬운 연약한 관계이고 애증의 관계인지 부부의 인연 또한 결코 가볍지 않다는 것을 보여준다. 사랑으로 시작된 부부관계는 유일한 '애정의 창조물'로 자녀를 탄생시키는 숭고한 관계였다가 어느 순간에는 부모가 권력의 횡포로 인해 자녀를 이용하기도 하는 미성숙한 부부관계로 바뀌기도 한다.에서 이태오는 사랑의 욕망을 쫒는 본능적이며 충동적으로 행동하는 인물이


최근 텔레그램 성 착취 사건에 국민들의 관심이 더 해지고 있다.이 사건은 아르바이트 모집을 가장해 피해자의 개인정보를 알아낸 후 피해자를 협박해 나체사진 등 성(性) 착취 물을 보내도록 강요했다.그리고 불법으로 취득한 영상물은 메신저 앱인 텔레그램 등을 이용해 채팅방 이용자들에게 금품을 받고 유포했다.피해자들이 신고하려 하거나 요구에 응하지 않으면 피해자의 가족과 지인 등에게 영상물을 유포하겠다고 협박하며 가혹 행위까지 일삼았다.사회적 약자인 청소년 등을 대상으로 한 사건이라 더 충격적이다. 이들은 2차 피해에 대한 우려 때문에 영


일명 꼰대라고 해야 할까. 아니면 좀생이라고 해야 할까.한 직장 상사가 밀려드는 업무에 고생하는 직원들을 격려하겠다며 만든 회식자리. 그동안 얼마나 힘들었냐며 윗사람의 덕담이 오가고, 먹고 싶은 거 실컷 시키라는 멘트가 위로부터 흘러나온다. 다들 먹고 싶은 걸 선택하겠다며 메뉴판을 쭉쭉 훑어 내려가는데 바로 그때 윗사람의 한마디가 들려온다. '난 그냥 보통 짜장.'이날 상차림은 어땠을까. 윗사람의 분위기를 살펴 맞춘 짜장 혹은 조금 용기를 낸 짬뽕이 전부였다는 이야기가 전해져 내려온다. 당초 모임 취지와는 달라진 셈이


다니엘 미테랑(1924~2011) 여사는 14년간 프랑스 대통령으로 장기집권 했던 프랑수와 미테랑과 신념을 함께한 정치적 동지로 1986년 '프랑스 리베르테'를 설립해 인권과 사회적 약자의 보호에 앞장섰다. 미테랑 전 대통령이 숨진 후에도 인권창달과 인도주의적 행보를 계속해 이상적인 영부인으로 추앙받고 있다. ▶필자가 파리특파원으로 있을 때 프랑스 미술전시회를 서울에서 연례적으로 개최하며 알게 된 제라르 보지오씨는 다재다능한 사람이었다. 니스의 명문가정에서 태어난 그는 젊은 시절 자동차로 세계일주를 하고 피카소와 샤갈


근대의 발화점 개항기는 하루를 걸러 신문물이 쏟아지는 급변의 시기였다. 지금과는 다른 격동의 시대였다. 1883년 인천 제물포가 개항됐다. 산처럼 거대한 서양 함선이 바다 위에 출몰하거나, 다른 언어와 외모를 가진 낯선 민족들이 우리의 땅을 누비며 새로운 문물을 소개하기 시작한 때였다.제물포가 열리기 1년 전 1882년, 조미수호통상조약이 체결됐다. 이는 서양과 맺은 최초의 조약이자 태극기 게양의 공식적인 출발점이었다. 당시 공식 국가(國歌)가 없었던 조선은 '아리랑'을 불렀고, 미국은 국가 대신 독립 전쟁에서 외쳤던


'정의'의 망신이다. 정의기억연대가 '조국 사건'에 이어 정의의 개념을 헷갈리게 하는 단초를 제공했다. 이 단체를 둘러싸고 제기된 기부금_정부보조금 부정사용 의혹은 10여건이다. 그 중심에는 윤미향(민주당 당선인) 정의기억연대 전 이사장이 있다.정의기억연대와 윤미향이 받고 있는 혐의는 추접하기 짝이 없다. 위안부 피해자 할머니들은 1000원조차 받은 사실이 없다고 하니 떡고물이 아니라 떡 전체를 챙겼다는 의혹이 제기된다.정의기억연대 내에서조차 “윤미향이 대표가 된 뒤 할머니를 앞세워 돈벌이하는 단체가 됐


나눔이야기/사랑더하기 사랑의 나눔로드, 뇌병변 장애 아동 두 명을 후원하다
지난 5월 23일, 삼성전자 스마트시티 사랑의 나눔로드 21차, 22차 후원금 전달식이 한꺼번에 진행됐습니다. 최근 사랑의 나눔로드는 장애아동들을 집중적으로 후원하고 있는데요. 이번에 만난 두 명 아이들도 장애 아동들로, 모두 뇌병변 장애를 안고 있었습니다. 장애아동 전문 어린이집인 사랑터어린이집에서 보육과 재활치료를 받고 있는 지혜와 정윤이를 만나봅니다. 사랑의 나눔로드 21차 대상아동은 9살 여자아이 지혜입니다. 뇌병변 1급 장애를 가지고 있는 지혜는 레녹스 가스토 증후군을 앓고 있는데요. 간질의 발병이 매우 심하게 나타나는 병으로 발달장애와 함께 여러 형태의 경련에 시달리고 있습니다. 사랑의 나눔로드 22차 대상아동은 6살 남자아이 정윤이입니다. 정윤이 또한 뇌병변 1급 장애를 안고 있으며, 다리와..


같은 정보임에도 불구하고 사람들 간 인식 차이가 일어나는 까닭은 정보 처리 방식에 있다. 신 대표는 두 가지 정보 처리 방식을 통해 사람들의 의사 결정이 이뤄진다고 설명했다. 첫째는 주어진 정보를 꼼꼼히 처리해서 스스로 판단해 내리는 결정이다. 그는 이를 '시스템화(systematic)' 패턴이라 일컬었다. 만약 이 패턴의 정보 처리가 이뤄졌더라면 사람들은 위 예시에서 A와 B가 같은 사람이라고 답했을 것이다.
다른 하나는 추론이 기반되는 의사 결정(heuristic)이다. 정보를 나열해도 판단을 하지 못하니 한두 가지에만 집중하고 나머지 정보를 배제해 내리는 결정이다. 그래서 위 예시에서 단어가 나열된 순서에 따라 "A는 창의적인 인재로 기억되고, B는 '문제아'로 인식된다"고 신 대표는 말했다.
이렇게 사람들에게 전해지는 최초의 정보에 따라 의사 결정이 이뤄지는데, 신 대표는 이런 현상이 특히 소비를 할 때 강하다고 전했다. 그에 따르면 "소비 맥락에서는 '시스템화'된 결정이 좀처럼 일어나지 않는다". 이처럼 소비자들이 합리적으로 정보를 처리해 의사 결정을 내리지 않는다면 기업은 어떤 방법으로 자사 제품을 내세워야 할까.


이 밖에도 이날 포럼에서는 김은혜 MBN 앵커가 '디지털 시대 아날로그가 경쟁력이다'라는 주제로 강연했다.
김 앵커는 과거 KT 전무였던 시절의 경험으로 이야기를 시작했다. 당시 경쟁사였던 한 통신사 휴대전화 판매원의 열정적인 모습을 보면서 그는 생각했다. 인터넷으로 모든 정보를 얻을 수 있고 각 고객마다 가는 휴대전화 매장이 있는 것을 알면서도 목청껏 해당 제품을 알리는 판매원들 모습이 `무섭다`고. 김 앵커는 "이후 사무실에서 이 이야기를 나누며 `맨투맨 마케팅`에 대한 고민을 깊게 했었다"고 회상했다.
그러나 기업이 아무리 고객들과 교류하며 교감하는 소통을 한다고 하더라도 사내 커뮤니케이션이 원활하지 않으면 소용없다고 김 앵커는 당부했다. 외부 커뮤니케이션을 잘해봤자 기업 내부에서 '사고'를 한 번 내면 그 타격은 이루 말할 수 없기 때문이다. 작년에 큰 화제가 되었던 모 항공사 사태를 돌이켜보자.


충제와 질제가 살아있을때 간신이자 권신인 양기(梁冀)와 그의 부인 손수는 모든 정권을 손아귀에 넣고 마음껏 권세를 과시하고 있었다. 손수는 양기의 집 말고도 자신의 집을 따로 만들어 양기의 옆에 만들었는데, 양기가 집을 크게 지으면 손수도 따라서 집을 크게 짓고 손수가 크게 지으면 양기도 다시 크게 지으면서 병림픽을 벌이고는, 둘이 마차를 끌고 길 한복판으로 나와 신나게 놀고 즐기는 등 전횡이 극심하였다.
환제는 양기의 손으로 옹립된 위치라 힘이 없어 지켜보고만 있었다. 손수의 외삼촌 중에 양기(梁紀, 남편과는 한자가 다름)라는 인물이 있었는데, 양기의 부인인 선(宣)씨에게는 이전의 남편과의 사이에서 만든 딸인 등맹(鄧猛)이라는 아이가 있었다. 이후 손수는 등맹의 성씨를 양(梁)씨로 바꾸고 환제의 후궁으로 만들었다. 그리고 입막음을 위해 남편 양기를 시켜 선씨를 죽이게 했는데, 어찌된 것인지 선씨는 살아서 궁궐로 달려갔다.
사정을 들은 환제는 이를 명분삼아 환관인 선초(單超)등과 손을 잡고 한번에 들이닥쳐 다 박살을 냈다. 양기의 집은 포위되었고, 양기와 손수는 절망해서 자결하였다.
환제는 이렇게 양기를 처리하는데 성공했지만, 이후에는 되려 이 사건에서 공을 세운 환관들의 세력이 막강해져버렸다. 그들은 막강한 권세를 바탕으로 전횡을 일삼았고, 내정에 간섭하고 자기들의 일족을 지방으로 파견시켜 토지겸병을 벌였다.
당시 호족 세력과 이들이 향거리선제를 통해 진출하여 형성된 사대부 및 관료 계층은 유교를 통해 외척 및 환관의 세력을 비판하고 있었다. 이들을 기반으로, 환관들의 전횡을 못마땅하게 여기던 청류파들은 연일 환관들을 비판하였다. 위기를 느낀 환관들은 환제에게 거짓말을 해서 청류당의 이응(李膺)을 비롯한 200여명을 잡아들였다.
헌데 재판이 시작되었을 때 청류당은 저마다 입을 모아 환관의 죄상을 폭로하는 법정진술을 택해서 환관들을 물먹였다. 그대로 놓아두면 진짜로 큰일이 나겠다 싶은 환관들은 외척 두무(竇武) 등이 상주하여 간한 것을 기회로 청류당에게 관직을 박탈하고 이후 평생의 관직 진출을 막는 금고(禁錮)형을 내렸다. 이것이 1차 당고의 금(166년) 사건이다.
이후 환제가 죽고 13살의 황제 영제가 즉위하자 두태후(竇太后)가 섭정이 되고 외척 두무가 실권을 잡았다. 두무는 당인의 금고를 해제하여 청류당에 속한 사람들을 등용함과 동시에 그들과 결탁하여 환관을 일소하려고 했다. 이를 통해 외척 두씨 세력은 진번 · 이응 등 청류에서 이름이 높은 사람들을 등용하며 기회를 엿보았지만 오히려 환관들에게 계획이 들통나 거센 역습을 받고 패배했다.


당인(黨人)을 철저하게 말살하기 위해, 그들을 보호하는 사람들 역시 연좌제를 실시하여 처형했다. 176년 5월에는 당인을 보호하던 영창태수 조란을 찢어죽여 사대문에 효시, 당인 및 그 보호자에 대한 연좌제가 시행되었으며, 이들의 문객과 고리[1] 그리고 5촌 이내의 친척 중 관직에 있는 자는 모두 파면시키고 임용기회를 박탈하는 칙령이 내려졌었다.
수백명에 달하는 당인과 그를 보호한 사람들에 대해서 모두 조금이라도 연루되었으면 싸그리 몰아낸다는 것으로 당연히 피해자가 속출하였다. 환관을 공격할 청류당이라면 자연스럽게 관직도 명성이 일개 하급 관리 수준은 아닐 것이고, 그 간의 관료 생활로 많은 사람들과 인연을 맺었을 것이며, 후한은 친족 사회이므로 친척 역시 무척 많을 것이다.
이는 현대 대한민국 정부로 치자면 장관차관급 고위 공무원나 국회의원 급 유력 정치인 가운데 100여명에게 누명을 쒸우고, 이 사람들과 친한 사람, 이 사람 밑에서 일했던 사람, 친척들은 모두 연좌해서 관직에서 몰아낸다, 도피를 도운 사람도 같은 죄로 사형한다는 조치를 취했다고 볼 수 있다. 이처럼 터무니 없이 지독한 탄압이었다.
당고의 금의 가혹함은 사람들을 경악하게 했을 뿐만 아니라, 이에 과감하게 저항한 무수한 '열사'들을 만들었다. 환관의 부패에 의롭게 저항하다 혹은 의리를 내세워 친지를 도와주다 오히려 가혹한 처벌을 받게 되었으니, 세간에서는 국가에서는 죄를 받았지만 이들을 의로운 선비라고 여겨 추앙하였고, 이러한 불의를 주도하는 후한 조정에 대한 혐오는 매우 강렬해졌다.
이 시기의 일화로, 어린 나이였던 공융의 집에 당인으로 몰린 장검(張儉)이 공융의 형 공포를 찾아왔는데, 마침 형이 부재하여 공융이 그를 대신 숨겨주었다. 이 사실이 적발되자 공포는 아우를 감싸며 자신을 찾아온 자이니 자신에게 벌을 물으라고 하고, 공융은 형을 감싸며 자신이 숨겨주었으니 자신이 벌을 받아야 한다고 주장했다. 그리고 공융 형제의 어머니는 자신이 집안의 책임자이니 자신이 벌을 받아야 한다고 주장하였다. 결국 공포가 처형되었는데, 이 사건으로 공융의 명성은 높아졌다.
그리고 환관과 결탁한 탁류파 원씨 가문의 일원인 원소는 오히려 자신의 지위와 명망을 이용하여 당인들을 숨겨주고 보호하였다. 환관 세력은 자신들의 동맹인 원씨를 직접적으로 공격하다가는 제살깍아먹기가 되는 식이며, 당인들을 모으면서 은혜를 베풀고 있는 원소를 매우 경계하였다. 원소는 이 과정에서 많은 사람들에게 명망을 얻어 '재야의 영수'격인 강력한 정치인으로 성장하게 된다.
당고 사건 이후 이후 환관들의 권력 독점은 더욱 심해졌으며, 삼국지의 시작을 알리는 '십상시의 전횡'도 당연히 여기서 비롯되었다. 애초에 후한에서 인재를 등용하던 향거리선제가 사대부 세력에 근거하던 것이었는데, 사대부 세력을 탄압한 것은 새로운 인재 수급을 사실상 끊는 일이었고 권력 독점은 당연한 수순이었다. 문제는 환관들이 끌어들인 자들은 무능하였고, 지방의 세력가인 호족이기도 한 사대부들은 환관을 혐오하여 중앙 정부에 협조를 하지 않았다.


이런 상황에서 후한 황실에서는 무능력한 영제가 매관매직이나 일삼고 사치에 몰두하였으니, 사회의 도덕적 권위는 무능, 부패, 불의, 잔혹한 '조정'을 더나서 청렴과 의리를 내세우는 '재야'로 옮겨가게 되었던 것이다. 아직 조정의 권위가 유지되기는 하였으나, 잠재적으로 사람들 사이에서는 후한에 대한 마음이 떠나고 있었다.
정치가 어지러워지고 민생이 어려워지는 가운데, 기존의 유교 도덕에 의지하였던 청류파와는 별개로 피지배 민중들 사이에서는 전혀 다른 사상이 퍼져나갔다. 전국시대 묵가의 잔해, 전한시기 황로사상의 잔해, 아직 오지에 잔존해있던 무속이 융합하여 원시적인 '도교'가 나타나게 된 것이다. 민생이 힘들어지면 대안적 공동체로서 종교가 힘을 얻는 것은 어느 시대에나 자연스러운 현상이지만, 이 시대에는 도교가 이를 담당하게 되었다. 태평도, 오두미도는 유교에 근간을 두고 구축되었던 조정과 호족 '국가 공동체'의 균열을 틈타, 자생적인 '대안 공동체'로서 민중들 사이에서는 활발하게 퍼지게 되었다.
결국 광범위하게 퍼져나간 태평도 세력이 주도하여 후한 자체를 공격하며 황건적의 난이 시작되었다. 그런데 환관이 주도하는 조정 세력은 부패한 인사들을 기용하여 황건적의 난에 제대로 대응하지 못했고, 호족 세력의 협조를 얻으려고 해도 당고의 금으로 죄다 조정에 등을 돌렸으니…. 게다가 이미 조정에 불만을 강하게 품고 있는 당인들이 황건적과 결탁하면 정말로 끝장이었다.
어쩔 수 없이 조정에서는 황건적과 싸울 인재를 급히 모으고 황건적과 당인이 결탁하는 것을 막기 위하여, 많은 당인들의 금고를 해체해주게 된다. 그리고 새로운 외척 세력으로 대두한 하진은 이들을 끌어들여 자신의 세력으로 삼게 된다. 기존 권력을 독점하던 십상시를 중심으로 한 환관 세력과 청류파를 끌여들인 새로운 외척 하진의 대립은 십상시의 난으로 이어지게 된다. 하지만 당고의 금이 남긴 상처는 아직 아물지 않았고, 십상시의 난으로 조정의 권위가 마지막으로 붕괴되자 황건적의 난에서 지방에 기반을 닦은 지방 세력이 일시에 후한에서 이탈. 한 순간에 국가가 붕괴되며 본격적인 군웅할거 시대가 열리게 된다.
흔히 이 사건에 대해 환관 세력을 탁류(濁流), 사대부 세력을 청류(淸流)라고 인식하고 있지만, 실제로는 청탁이라는 말로 선악의 구도를 형성할 만큼 도덕적인 차이가 컸다고 보기는 어려웠다는 것이 일반적인 분석이다.
사대부 세력은, 특히 태학과 관료계의 인재 등용이 지방의 여론에 의존해 인재를 중앙으로 뽑아 올리는 향거리선제에 의거한 상황에서는, 지방 유력 세력인 호족과 밀접히 연관되어 있었다. 자연히 이들도 토지 겸병을 행하고 일반민을 소작농으로 전락시키던 대지주였음은 말할 필요가 없다. 단적으로, 당시 빈곤에 찌들린 농민들을 결집시킨 황건적의 난을 때려잡던 군벌(군웅)들은 대체로 군복으로 옷만 갈아입은 지방호족·사대부 세력이었다.
즉, 후한의 국가 지배권을 부식시키고 지방에서 각종 모순이 일어나던 상황은 당고 사건이 아니더라도 충분히 일어날 수 있는 상황이었다. 호족들은 지방에서는 대지주로서 소농민의 토지를 빼앗고 이들을 소작농으로 전락시키는 한편, 중앙에서는 관료 계층에 대한 존중과 (지방 세력에 대한 엄격한 통제를 기본으로 하는) 법가 사상에 대한 반대를 위해 유교 사상으로 스스로를 무장시켜 사대부로서 활동하였다. 후한은 광무제 대부터 이들을 인정하면서 시작된 정권이었고, 때문에 황제가 직접 이들을 탄압하는 것은 무리수였다.
때문에 황제에게는 자신의 통치력을 확장시킬 측근이 필요했는데, 가장 대표적인 세력이 황제와의 관계 속에서만 지위를 획득할 수 있는 외척과 환관 세력이었다. 때문에 외척, 환관 세력과 사대부 세력은 계속해서 대립했으나, 2세기 경에는 어린 황제의 연이은 즉위로 외척과 환관 세력이 득세하여 사대부들의 상위에 섰다. 문제는 이들도 부패하기 시작했고, 이들을 이용하면서도 정국을 통제해야 할 시대의 필요성과는 달리 황제권이 완전히 추락해버렸다는 것이다. 황통이 단절되어 어리고 무능한 황제가 외척들에게 옹립되는 불행이 이런 상황을 악화시켰다. 헌제가 동탁, 조조의 꼭두각시가 되었던 것처럼, 그 이전부터 후한 황제들은 권신들에게 대부분 농락당하는 처지였다.
이러한 상황에서 외척과 환관 세력들도 내부에서 권력다툼을 벌이다가 이 시기에는 환관 세력이 승리했고, 그 과정에서 사대부 세력들은 완전히 싹이 잘려 버렸다. 명망 높은 사대부들이 정부에 의해서는 오히려 탄압받고 관직으로의 출구가 봉쇄된 결과 중앙으로 진출하는 것은 사대부에게 오히려 권위의 출처가 아니게 되었다. 이후 사대부들은 중앙에 대한 관심을 끊는 한편, 신비주의 사상이나 아예 도교 계통의 신종교에 몰입했다.
교지(현재의 베트남 인근)나 촉 등 벽지로 숨어드는 사대부들도 많았다. 그로 인해 사대부 세력이 협조하며 운영되던 지방 통치력은 말 그대로 폭락했다. 쉽게 요약하자면 지방 유력 세력은 이 사건으로 후한을 포기한 것이다.
사실 외척이든, 환관이든, 사대부이든 모두 자신들의 권력을 바탕으로 대토지를 장악하고 민중에게는 압제를 가하는 대상이었음은 동일하다. 그러나 이 사건으로 정계의 자정 능력이 완전히 상실되고 중앙과 지방이 유리되면서, 후한의 멸망은 가시화되었다. 하지만 사대부 세력이 사라진 것은 아니었다. 삼국지의 시대에 각지의 사대부, 즉 호족들은, 지방군벌으로 다시 군웅할거의 시대를 주도하며 역사의 전면에 나타났다. 위진남북조시대로 이어지는 귀족 정치의 모습이 한 대와 완전히 단절된 것은 아닌 것이다.


이 논문의 결과에 따르면 EU는 해양 보호 지역에 관해서는 ‘바다 변화’가 절실히 필요하다는 것을 보여 주지만, EU는 다른 세계 지역보다 더 나은 편이지만, 물은 여전히 SPAs가 차지하는 비중이 매우 낮다. 또한이 지역에는 엄청난 지역적 차이가 있습니다. 스칸디나비아 및 발트 해 연안국은 흑해, 중부 및 동부 지중해 및 영국 및 아일랜드 주변 국가와 비교하여 각국 사이트에 대해 훨씬 큰 법적 보호를 제공합니다. Celebrity는 The Shankly Hotel의 객실에서 영감을 얻었습니다. 리버풀 레스토랑 2 곳의 명성 높은 레스토랑으로 지정된 레스토랑 2 곳이 North West의 가장 아름다운 음식을 선보입니다.이 레스토랑은 영국의 2018 년 베스트셀러 비디오 게임입니다. 타이틀은 1 월 초부터 주간 게임 차트에서 1 위를 차지했습니다.


Q1 해외투자는 외화로 하기 때문에 환리스크 대비가 필요할 텐데요.
그게 가장 중요합니다. 아무리 개별종목에서 수익을 얻었어도, 환에서 손해를 보면 실질적으로는 손해니까요. 물론 환헤지를 하기도 합니다만, 이 분야는 전문가 영역입니다. 따라서 개인이 투자할 때에는 전문가와 협의가 필요합니다. 또 이머징 국가는 아무래도 환율 변동이 상대적으로 높기 때문에 가능하면 환율 변동이 크지 않은 미국 등 선진국을 이용하시는 것이 안전합니다. 국내에서도 외국인들의 투자동향을 보면 기업의 수익전망도 중요하지만, 그 국가의 환율변동에 더 많은 신경을 씁니다.
Q2 해외투자 세금은 국내와 어떻게 다른가요.
일반투자자들은 국내에서 주식매매를 했을 때 매매차익이 생겨도 세금을 내지 않습니다. 그렇지만 해외투자를 했을 경우 22%의 양도소득세를 내야 합니다. 예를 들어 해외투자를 통해 총 500만원의 수익이 발생했는데, 이중 일부 종목에서 200만원 손실이 났다면 순수익은 300만원이 됩니다. 양도소득세는 그 수익중 250만원을 공제하고 남은 50만원에 대해 22%인 11만원을 내게 됩니다. 이때 중요한 것은 이 세금을 본인이 스스로 신고해야 한다는 사실입니다. 만일 신고를 하지 않으면 20% 가산세를 내야 하죠. 5월은 이러한 세금을 납부하는 달입니다. 해외주식 양도소득세와 관련해서는 대형 증권사에서 신고대행서비스를 실시하니 상의하시기 바랍니다.
Q3 해외주식에 투자하면서 세금을 절약하는 방법은 없나요.
있습니다. 세금은 실현된 매매차익에 대해 내게 되는데, 평가손익은 계산하지 않습니다. 그러니까 2종목을 보유하고 있는데 한 종목은 500만원의 매매차익을 실현했고, 한 종목은 300만원이 손실 난 상태라 팔지 않고 있다면 평가상 200만원만 수익이지만, 세금은 500만원의 22%를 내야 합니다. 따라서 이 때는 손실보고 있는 종목을 매도했다 다시 매수해서 300만원 손실을 실현하는 것이 유리합니다. 그러면 실현된 매매차익이 200만원이니까 기본공제 250만원 미만이라 세금을 안 내도 됩니다.
Q4 배당금도 국내와 세금 차이가 있나요.
배당금은 국내나 해외 모두 배당소득세가 있습니다. 국내는 배당세율이 14%(주민세 포함 15.4%)인데, 해외는 국가별로 차이가 있습니다. 따라서 해외의 배당소득세가 14%보다 적으면 우리나라에서 차액만큼 추가로 세금을 징수합니다. 그러나 해외의 세율이 14%를 넘더라도 초과 분에 대한 세금을 국내에서 돌려주지는 않습니다. 해외펀드의 경우에는 매매차익과 배당소득에 대해 모두 배당소득세 15.4%를 내야 합니다.


좋아하는 간식이나 장난감이 높은 곳에 있으면, 꺼내려고 다른 물건을 밟고 올라가요. 이 시기의 모든 아이들은 그렇겠지만, 그걸 보는 부모는 마음이 조마조마합니다. 밟고 올라섰다가 넘어져서 머리를 부딪힌 게 허다하죠. 위험한 행동을 할 때마다 주의를 주고 혼내기만 하면 아이가 위축되게 됩니다. 비록 잘못된 행동으로 혼냈지만, '너를 사랑한다'라는 마음을 표현해서 아이의 마음을 안심시켜줘요.
몸으로 익힌 기억은 더 오랫동안 기억에 남는다고 합니다. 불안할 때는 마음을 진정시켜주는 스킨십, 즐거울 때는 더 즐겁게 해주는 스킨십으로 아이와의 친밀감은 더 두터워집니다.
*칼럼니스트 황수웅은 4살의 딸을 직접 육아하는 아빠이며, 아기 성장동영상을 제작하는 '앙글방글'의 대표입니다. 딸이 태어나기 전에는 평범한 회사원이었으나, 육아를 위해 3개월의 육아휴직 후 퇴사를 하고 직접 육아하고 있습니다. 아빠가 하는 육아에 대해 많은 사람들에게 전하려고 글을 쓰게 되었습니다.


팜비치의 아름다운 해변 때문인지 아니면 럭셔리한 휴양지를 본뜬 것인지는 모르겠지만 전세계에는 수많은 짝퉁 팜비치가 존재한다. 해변 이름은 물론이거니와 팜비치 리조트, 팜비치 펜션까지. 심지어 발라 이름도 팜비치빌인 곳이 있다. 여기에 팜비치 모텔까지 있고 보면 팜비치가 단순히 아름다운 해변의 대명사만은 아니지 싶다. 소설 <팜비치> 속 부부가 휴식을 취하고 있는 곳도 짝퉁 팜비치다. 목소리를 낮추어 '진짜 팜비치'라고 말한 아내의 상기된 얼굴을 바라보고 있는 주인공 '그'에게서 하수상한 시대 남편으로서, 아버지로서 살아가는 우리 시대 가장들의 축 쳐진 어깨가 연상되는 것은 '팜비치'가 주는 지나치게 럭셔리한 이미지 때문인지도 모르겠다. 그는 궁둥이를 씰룩거리며 끝도 없이 펼쳐진 해변을 따라 걸었다. 그런 일이라면 자신이 있었다. 의심 없이 그저 하던 대로 쭉 하는 것 말이다. 그런 성격은 그의 직업과 잘 맞았고 입사 삼년 차에 그는 동기 중 최고속 승진을 했다. 그러나 어느 시점에 들어서 그의 직책이 위기 상황 대처능력이라든가 융통성 같은 덕목을 필요로 했을 때 그는 식은 땀을 흘렸고 그를 바라보는 상사의 눈초리는 탐탁지 않았다. 그는 오년째 승진에서 쓴 물을 마셨다. 하지만 그는 동료들처럼 퇴직 이후의 삶을 걱정하지는 않았다. 그건 그의 장점이라면 장점이랄 수도 있었다. -<팜비치> 중에서-


그러나 주인공 '그'가 팜비치에서 본 것은 아름답고 럭셔리한 세계가 아니다. 중년의 여자들은 바람을 피우고 딸들은 시시껄렁한 연애를 하는 불량한 세계일 뿐이었다. 팜비치를 꿈꾸지만 짝퉁 팜비치에 존재하는 것은 작은 유리조각이 살 안쪽에 깊이 파고어 만든 상처뿐이다. 엉덩이를 들 때 고개를 숙이다가 그는 발바닥에서 뭔가 발견하고 유심히 살펴보았다. 반짝이는 작은 유리조각이 살 안쪽에 깊이 파고들어 있었다. 텐트 밖에서는 상어의 머리가 이쪽을 주시하고 있었다. ㄱ는 상어의 이빨을, 그리고 다시 발바닥의 상처를 번갈아 바라보았다. 삼각형 모양으로 살점이 떨어져나간 상처는 마치 날카로운 이빨이 박혔던 자국처럼 보였다. -<팜비치> 중에서-


대한민국에서는 건물의 존재가 문화재위원 김정동 목원대학교 건축학과 교수가 1997년 『일본을 걷는다』라는 책을 내면서 알려졌으며, 2010년 5월 한일불교계간 합의에 따라 한국으로 반환되기로 하였으나 아직까지 고토쿠인에 남아 있다. 이에 대해 고토쿠인 관계자는 "한국 문화재청이 일본방문을 계속 늦추고 있다"며 "빠른 시일내 반환이 이뤄지도록 한국불교계에서 힘써 달라"고 밝혔으며 해체시기를 언급하며 "습기가 가장 적은 내년 정월에 해체하는 것이 가장 적합하다"며 "정월까지는 반드시 해체해야 한다"고 강하게 반환의사를 표명했다. 그러나 문화재청 관계자는, 총 4차례에 걸쳐 일본에 다녀왔으나 그 때마다 고도쿠인이 언론 보도와 일본내 반발 등을 문제 삼아 반환에 관한 논의가 전혀 진척이 없다고 밝혔다. 문화재청은 오히려 한일불교간 만남에서는 일본측이 우호적으로 발언하지만 실제로 반환하는 문제에 있어서는 주저하고 있음을 언급했다. [1]


소문에 의하면 그는 담력도 있고 림기응변하는 기지와 변장술도 있어 붙잡힐 때마다 매번 탈출에 성공하였다고 한다. 신문은 이 이상의 탈출이 전혀 불가능하게 되였으니 조선공산주의운동은 최종적으로 막을 내린셈이라고 단언하였다.
… 4사가 포위에 들었다. 최현은 자체로 빠져나올수 있다고 하는데 그 결심을 믿고 우리가 가만있어야겠는가. 만일 그 결심이 미덥지 못한것이라면 우리는 어떻게 해야 하는가. 국내진공을 뒤로 미루고 최현부대부터 구출해야 하는가, 아니면 국내진공을 먼저 한 다음 련이어 구출작전을 펼쳐야 하는가. 그것도 아니라면 우리 주력부대력량을 둘로 갈라서 두개의 작전을 동시에 수행하는것이 옳겠는가. 최현부대를 포위에서 구출하자면 국내의 어느 지점을 치는것이 리상적이겠는가. …


요즘 광대역 LTE-A 하면 생각나는 게 있죠. 특히 SK를 생각할 경우 김연아가 광고하는 다양한 버전들이 생각 날 겁니다. 광고 보는 재미도 좋지만, 그만큼 성능이 좋기에 더욱 매료되는 건데요. 속도 부분이 가장 매력적으로 다가오기에 위 사진에서 보듯 ‘LTE-A x3’는 좋은 특징으로 다가옵니다.
갤럭시 S5 광대역 LTE-A는 다이아몬드 픽셀 적용으로 직사각형 픽셀 대비 사선 표현력이 높다는 것도 매우 큰 장점이라 여겨집니다.
보통의 경우가 직사각형 픽셀을 많이 써왔었다고 하죠. 갤럭시 S5 광대역 LTE-A는 그러나 다이아몬드 픽셀을 사용해 사선 표현력이 높아졌다는 것은 큰 반가움이라 할 수 있습니다.
직사각형 픽셀로 사선을 그어 놓으면 계단 현상이 보이기 마련인 건 어느 정도 아시리라 생각됩니다. 그 부분을 해결한 것이기에 반가움이라 하는 것이고요.
갤럭시 S5의 타공 디자인도 좋은 반응을 얻고 있습니다. 이번에 제가 사용하는 컬러는 글램 레드 입니다.
위에 보시는 화면은 멀티윈도우를 띄워 놓고 캡처한 이미지인데요. 갤럭시 S5 광대역 LTE-A는 바로 위와 같이 멀티윈도우를 켜놓고 작업을 할 수 있습니다. 때에 따라서 좌측이나 우측 윈도우에 브라우저를 띄워 놓고 브라우징을 할 수 있으니 애용해 보시길 권해 드립니다.
멀티 윈도우는 하나의 스마트폰 화면에서 두 개의 앱을 동시에 실행시켜 보다 효과적인 작업을 할 수 있게 합니다. 해상도가 높아지고 화면이 더 많은 것을 표현할 수 있어 멀티 윈도우도 효과적으로 사용할 수 있게 됐죠. 게다가 프로세서도 빨라졌으니 걱정은 안 하셔도 될 것으로 보입니다.
또한, 갤러리에서 사진을 한 장씩 보기 전 펼쳐지는 썸네일 화면도 높아진 해상도로 선명하고 깔끔하게 볼 수 있습니다.
특히, 멀티 윈도우가 제 값을 톡톡히 합니다. 영어나 중국어, 일본어 등의 어학공부를 하는 분들이라면 한 쪽에 전자책 애플리케이션으로 공부를. 그리고 한 쪽에 브라우저를 띄워 놓고 사전을 찾아 가면서 하면 능률은 배가 될 거라 생각합니다.
캡처한 화면으로도 해상도를 확인할 수 있죠. 크게 캡처할 수 있다는 건 그만큼 자유롭게 사진을 가공할 수 있다는 면에서 제 개인적으로 유용하게 사용되고 있습니다.
캡처한 이미지를 같은 배율로 줄여 보니 이렇게 차이가 나는 군요. 어떻게 활용하는가 인데 다양한 선택을 준다는 것은 여러모로 좋은 것이라 생각됩니다.
개인적으로 여러 전자책을 이용하는데요. 해상도가 높기에 많은 부분을 한 화면에서 볼 수 있다는 것도 좋은 기능이라 생각됩니다. 좌측이 풀 HD 화면에서 볼 수 있는 정보의 양이고, 우측이 WQHD 화면에서 볼 수 있는 정보의 양인데요. 같은 배율에서 이렇게 차이나니 저에겐 무척이나 유용합니다.


위 사진 바로 위보다 WQHD 전용 모드가 하나 더 제공되네요. 이는 여러모로 활용도가 높을 것으로 보입니다. 기본 메모리에 추가 메모리만 충분히 갖추고 있어도 간단히 단편 영화 만드는 분이라면 도움이 될 거라 봅니다.
갤럭시 S5 광대역 LTE-A는 1600만 화소를 지원해 수준 높은 사진도 촬영할 수 있죠. 카메라의 실제 결과물은 이미 보여드린 적도 있었고, 다시 한 번 기회가 되는 대로 보여드리도록 하겠는데요. 촬영모드에 보면 5312x2988 해상도까지 사진을 찍을 수 있으니 편집과 좋은 결과물을 얻는데 도움이 많이 됩니다. 또한, 촬영한 결과물을 생생하게 표현해 주기에 활용도가 점점 높아지고 있습니다.
삼성 갤럭시 S5 광대역 LTE-A는 눈으로 보는 그 이상을 표현해 주고 있기에 안심이 됩니다. WQHD의 깔끔한 디스플레이는 여러 정보, 다양한 정보를 좀 더 편안하게 볼 수 있게 해주네요.
이왕이면 다홍치마라 했던가요? 좀 더 많은 것을 보여주고, 좀 더 좋게 보여주는 게 있는데 굳이 덜 보여주는 것을 사용할 일은 없을 것 같습니다. 저의 경우 선택 기준이라면 작은 차이 정도는 좋은 쪽으로 가자는 주의이기에 삼성 갤럭시 S5 광대역 LTE-A는 만족으로 다가옵니다. 이번 글에서는 S 아몰레드 WQHD 디스플레이를 다뤄봤습니다.


처음 만난 사람에게 우토로의 역사를 전하는 게 쉽지 않았지만 포기하지 않고 끝까지 캠페인을 진행한 서흥초 학생들! 역사를 기억하기 위한 서흥초 친구들의 멋진 모습에 많은 분이 기부에 참여해주셨다고 합니다 : )
이 소중한 기부금을 전달하기 위해 서흥초 학생들이 아름다운재단에 방문했어요. 비가 추적추적 내리는 날이었지만, 기부금을 전달하러 온 서흥초 학생들의 모습은 한껏 상기되어 있었습니다. 학생들에게 캠페인 활동의 후기를 물어보니 좋은 점도 어려웠던 점도 참 많았던 것 같습니다 : )
거리에서 캠페인 할 때 우리 얘기를 잘 안 들어주셔서 어려웠어요. 그래도 관심 보이시는 분들 덕분에 감사했어요.
처음에는 서툴렀지만 하다 보니 실력이 늘어서 우토로 이야기를 더 잘 전할 수 있었어요.
캠페인에 참여한 후기를 발표하는 서흥초 학생들
소중한 기부금을 전달하는 인천 서흥초 6학년 대표와 1%나눔팀 김성식 팀장


이날은 전쟁과 여성인권 박물관에서 <우토로평화기념관 건립을 위한 워크숍>이 진행되었는데요. 우토로 마을 주민대표와 한·일 시민단체 회원이 참석한 워크숍에 서흥초 학생들도 함께했습니다. 워크숍에 참석한 서흥초 학생은 우토로평화기념관 건립에 대한 소망을 밝히기도 했습니다.
시민캠페이너 활동으로 우토로의 역사를 조금 더 가까이 느낀 서흥초 학생들에게 우토로는 어떤 곳으로 기억될까요? 이제는 일상으로 돌아간 서흥초 학생들이 보내온 캠페인 참여 후기를 전해 드립니다 : )


봉사활동으로 무엇을 할까 회의하여 캠페인으로 결정할 때만 하더라도 이렇게 뜻깊은 일을 하게 될 줄 몰랐다.
동인천에서 캠페인할 때 무시하고 지나가는 사람들이 훨씬 더 많았지만, 어떤 남자분을 비롯한 여러 사람이 기부를 해 주셨다. 어떤 여자분께서는 기부하신 후 같이 셀카도 찍으셨다. 학교에서도 다른 반 선생님과 학생들이 기부를 많이 해 주셔서 정말 뿌듯했다. 직접 아름다운재단에 가서 기부금을 드리는 기념사진도 찍고, 저녁에 워크샵에 참석해 일본에서 오신 분들에게 다시 한번 기부금을 전달해 드리기까지 했다. 우토로에 수도 시설이 없다는 사실을 알고 우토로를 위해 일하셨던 일본인분을 ‘무도’에서 봤는데, 직접 워크샵 때 만나니 신기했다. 우리가 직접 만든 양말인형도 드렸는데 좀 웃겼다. 민성이의 돼지인형이 특히 ㅋㅋ
나에게 우토로는 ‘뜻깊은 곳’이다. 여태 기부만 해 봤지, 직접 기부금을 모으는 캠페인을 한 건 처음이었다. 직접 피켓을 만들며 준비하고, 기부금을 모아 전달하기까지 꽤 오랜 시간이 걸렸지만, 그만큼 뿌듯하고 즐거운 일이었다. 우토로 마을을 처음 알고 조금이라도 더 많은 사람에게 알릴 수 있어 좋았다. 그만큼 나에게 뜻깊게 새겨진 ‘우토로’이다.


나에게 우토로란 우리나라의 사람들의 아픈 역사가 남아있는 곳
우토로라는 마을이 있다는 사실도, 그곳에서 어떤 일이 있었는지 아무것도 몰랐다. 그러나 강제동원과 우토로를 배우며 직접 돕기로 했다. 캠페인을 준비하며 우토로에 관해 더 자세히 알아갈 수 있었다.
처음 캠페인을 시작하던 날은 많이 서툴렀다. 대사도, 구호도 제대로 맞지 않았고, 목소리도 너무 작았다. 그러나 학교를 돌며 열심히 연습 하니 실력도 늘고 목소리도 커졌다. 동인천에 나가서 캠페인을 했을 때는 공사소리에 우리 목소리가 묻혔고, 사람들도 우리를 무시했다. 그러나 몇몇 사람들은 우리에게 관심을 보이셨다. 직접 아름다운재단에 갔을 때는 아름다운재단이라는 곳을 더 자세히 알 수 있었고, 워크숍에 찾아갔을 때는 우토로를 더욱더 열심히 돕고 싶었다.
우토로 캠페인은 결코 쉽지 않았지만, 많은 사람의 관심을 일으키고, 조금이나마 우토로에 도움이 됐다는 사실에 뿌듯했다. 앞으로 우토로 평화기념관이 무사히 건설되기 바란다. 나에게 우토로란 우리나라의 사람들의 아픈 역사가 남아있는 곳이라고 생각한다.


그는 ‘이번 발사를 도발로 간주한다는 의미냐 아니면 판단을 보류한다는 것인가’라는 질문에 즉답을 피한 채 지난달 말 북미 정상의 ‘판문점 회동’을 거론, “우리가 희망하는 것은 트럼프 대통령이 김정은 및 폼페이오 장관, 스티븐 비건 대북 특별대표를 포함해 (북미) 양쪽 팀의 여러 인사와 DMZ(비무장지대)에서 가진 역사적 방문 이래 베트남에서 이뤄진 약속들을 계속 진전 시켜 나가는 것”이라고 언급했다. 그러면서 “이 행정부는 북한과의 외교적 관여에 전념하고 있으며, 우리는 이러한 실무 협상이 진전될 수 있도록 계속 추진하고 희망해 나갈 것”이라고 강조했다.
오테이거스 대변인은 이번 발사를 도발로 간주하는지에 관한 질문이 계속 이어지자 여전히 즉답하지 않은 채 “김 위원장과 그의 참모들, 그리고 트럼프 대통령과 그의 참모들이 베트남과 DMZ(비무장지대)에서 우리에게 펼쳐졌던 길을 계속 걸어 나가는 것이 가장 생산적인 방안일 것”이라고 말했다.


한국의 고전적 거짓말 세 가지를 우린 잘 알고 있다. 처녀가 시집가기 싫다는 사양, 노인이 빨리 죽고 싶다는 푸념, 장사꾼이 밑지고 판다는 넋두리가 그것이다.
시대가 많이 바뀌어 더 이상 이들을 대표적 거짓말이라 할 수 없게 됐다. 결혼을 마다한 채 다양한 형태로 동거하는 커플들이 눈에 띈다. 개인주의 사상의 확장에다 미취업 등 경제적 불안감이 커지자 자발적 비혼이 국가적 고민에 이를 지경이다.
노후 대책을 제대로 준비하지 못한 노인들은 연일 죽고 싶다는 심정을 털어놓기 일쑤다. 삶이 힘들어서든, 삶의 의미를 잃어버려서든 노인들의 거짓말이 진심이 되어간다.


최근 금융인들의 거짓말이 다시 등장해 신경을 거슬리게 하고 있다. 유구한 역사 속에 기승을 부렸다 잠잠하기를 반복하는 거짓말이지만, 최근 또 기승을 부릴 듯해서 거론하겠다.
바로 ‘금융은 부가가치 산업’이라는 거짓말이다. 이는 여론의 검증도 없이 불쑥 전국 은행연합회 회장에 취임한 김태영 회장의 취임사에 화려하게 등장했다.
“은행산업이 독자산업으로서 고부가가치를 창출하는 전략적 서비스 산업으로 자리매김할 수 있도록 최선의 노력을 다하겠습니다. 저는 은행산업이 충분한 부가가치를 창출하는 전략적 서비스 산업으로 발전하여 금융산업 전체의 경쟁력 향상과 발전을 견인해나가야 한다고 생각합니다.”
새 정부에 전혀 맞지 않는 인물이라는 세간의 평가를 억누르려는 듯 그럴싸한 명분을 강조하려는 취임사지만, ‘금융산업이 고부가가치산업이라고? 금융산업이 어떻게 부가가치를 만들지’ 하는 의문을 갖기에 충분했다.
부가가치를 만드는 중요한 산업인 듯하지만, 실상은 그렇지 않은 산업이 대표적으로 금융과 유통산업이다. 경상남도 창원에서 생산된 냉장고를 서울로 옮기는 물류산업을 생각해보자. 트럭운송이 냉장고에 어떤 부가가치를 만들었을까. 답은 자명하다. 이동시켰을 뿐이고 이동시킨데 대한 비용이 매겨졌을 뿐이다. 트럭 운전자의 땀이 냉장고에 들어간 것도, 트럭의 매캐한 연기가 냉장고에 밴 것도 아니다.
금융, 특히 은행산업을 보자. 은행에 100만원을 맡기고 1년 뒤 돌려받을 때 은행은 어떤 부가가치를 얹어서 우리에게 돌려주는지를 생각해보자. 은행은 부가가치 대신, 약간 불어난 돈을 돌려줄 뿐이다. 기업이 은행 대출을 받아서 제품을 생산한다 치더라도, 그것은 기업이 타인자본을 이용해 부가가치를 만드는 자본가 역할이다. 돈 빌려준 은행이 부가가치를 만든 건 아니다. 은행은 돈을 빌려주고 이자를 받아낸 대금업일 뿐이다.
하지만 금융인들은 자기가 마치 숭고한 일을 수행하는 제사장인양 착각한다. 은행연합회장의 취임사는 금융산업이 사명감만 벼르면 고부가가치 산업, 전략적 서비스산업으로 발전할 것이라는 거짓말로 사람들을 속이려 한다.
현실을 돌아보자. 1400조원에 이르는 가계부채가 부가가치의 산물이란 말인가. 지금껏 금융산업이 무슨 짓을 하고 있는지를 생각해보라. 정부는 우리 경제의 뇌관이 된 가계부채와 기업구조조정의 대책 마련에 신경이 곤두서 있는데, 은행들은 또 다른 대출 상품을 만들어 가계부채를 늘리는 데 공력을 다한다. 정부가 주택담보대출을 제한하면, 신용대출 창구로 국민을 유인하고, 신용등급표를 돈을 마음껏 쓸 수 있는 권한인 것처럼 호도한다. 수천년 전부터 대금업은 이런 거짓말을 해왔다.
새 정부 들어 금융권 내 고위직 인사가 속속 확정되고 있다. 금융인들 사이에서는 누가 그 자리를 맡는지가 관심인 모양인데, 국민들은 새 정부에서 그 자리에 앉는 사람은 어떤 역할을 할지를 더 궁금해 한다.
촛불 민심은 보수정권 9년 동안 이뤄진 은행의 위선적 활개를 ‘금융 적폐’로 규정한다. 집값을 천청부지로 올려놓는 동안 국민들의 대차대조표를 갖가지 부채로 가득 차게 만든 책임을 물어야 한다고 외친다. 국민의 자산을 빼앗아 자신들의 자산으로 만들고 그것도 모자라 수익성과 자동화를 이유로 은행원들을 구조조정해 길거리로 내몰았다.
‘포용적 금융’과 혁신성장을 뒷받침하는 것이 새 정부에서 금융의 역할이거늘, 과연 그런 소신을 가진 이들이 선임되고 있는가.


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“대한민국 2030 글로벌 제조 프로젝트”가 필요한 이유인즉, 드디어 미국과 중국의 무역전쟁의 불똥이 얼마 전 일본이 대한민국에 대한 무역 보복과 미국 역시 중국과 함께 무역 보복이 시작되었다는 것을 우리 모두는 체감할 수 있다.
혹자는 2020년 대한민국의 최대 경제적 위기라고 합당하다는 논리를 주장하기도 한다.
트럼프 대통령은 지난 7월 26일 오전 자신의 트윗에서 “세계에서 가장 부유한 국가들이 WTO 규칙을 회피하고 특별한 대우를 받기 위해 개발도상국이라고 주장할 때 WTO는 악화되었다. 더는 이를 방치할 수 없어 미국 무역 대표부가 조치를 하도록 시스템을 중단하는 것을 지시했다.”라는 취지로 트윗을 달았다.
이는 트럼프 대통령이 본격적인 무역 전쟁인 중국 잡기에 나섰다는 사실을 입증하는 사실이다. 중국은 세계 2위의 경제 대국이면서 첨단기술 제품 수출에서는 현재 세계 1위라고 지적하면서 아직도 WTO에서는 개발도상국으로 분류되어 있어 많은 특혜를 이루어 다른 나라들에 피해를 주고 있다는 취지로 주장하면서 한국 역시 부유하면서 개도국 지위를 유지하고 있는 국가 중 하나로 지목해 그 귀추가 주목된다.
트럼프 대통령의 ‘개발도상국 제외’ 발언으로 인해 한국 통상이 일본의 수출규제에 이어 또다시 이중고를 겪는 상황으로 돌변하고 있다.


그리고 실제로 글로벌 스탠다드의 모국인 미국과 영국에서 노동조합과 기업집단이라는 것은 매우 미약하게만 존재한다는 사실은 강한 노동조합과 강한 기업집단이 동시에 존재하는 서유럽의 스웨덴, 핀란드, 네덜란드 등과는 사뭇 다른 모습 역시 대한민국에 맞게 정착시키어야 만 할 것이다.
트럼프 대통령은 WTO가 90일 내로 이 문제와 관련해 실질적 진전을 이뤄내지 못하면 미국은 이들 국가에 대한 개도국 대우를 일방적으로 중단하겠다고 밝힌 상황이며 이에 대하여 산업통상자원부 관계자는 “미국이 구체적으로 어떤 것을 원하고, 어떤 조치를 할지를 지켜보면서 필요하면 이에 맞는 대응책을 준비할 것”이라고 말했다.
트럼프 대통령의 조치는 중국을 겨냥한 것이지만, 주요 20개국(G20) 가입국이자 경제협력개발기구(OECD) 회원국인 한국의 개도국 지위 또한 위태롭게 될 경우, 만약 한국이 개도국 지위를 유지하지 못하게 된다면 우대조항 역시 적용받지 못하게 된다는 사실이다.
트럼프 대통령은 WTO가 90일 내로 이 문제와 관련해 실질적 진전을 이뤄내지 못하면 미국은 이들 국가에 대한 개도국 대우를 일방적으로 중단하겠다고 밝힌 상황이다.
산업통상자원부 관계자는 “미국이 구체적으로 어떤 것을 원하고, 어떤 조치를 할지를 지켜보면서 필요할 때 이에 맞는 대응책을 준비할 것”이라고 말했다.
그렇다면, 이처럼 미국이 중국에 대한 무역전쟁을 하게 된 구체적 진실을 살펴볼 필요가 있다.


이에 중국 역시 관세 부과로 맞서고 있는데, 1,100억 달러 규모의 미국산 수입품에 똑같이 10% 또는 25%의 맞불 관세를 부과하였다. 중국의 반격에 미국은 추가 보복으로 2,000억 달러 상당의 수입품에 부과한 10%의 관세율을 2019년부터 25%로 올리는 한편, 추가로 2,670억 달러 규모의 수입품에 보복관세를 부과하겠다는 입장을 천명하였다. 추가 관세까지 부과될 경우 이는 중국이 미국에 수출하는 모든 상품에 해당하는 규모이다.
경제 분석기관 옥스퍼드 이코노믹스는 미국과 중국의 보복 관세가 현실화 하면 불확실성과 리스크가 증대되어 기업 확신과 투자, 그중에서도 국가 간 투자를 짓눌러 그렇지 않아도 하방압력을 받는 세계 경제에 충격을 줄 것이라고 지적하였다.
대다수 경제기구는 모두 미·중 무역 전쟁이 글로벌 경제 및 각국의 경제성장에 부정적 영향을 미칠 것으로 보고 있으며, 2019년 최악의 리스크로 인식하고 있다.
당초에 경제적 이유가 아닌 정치적 이유로 시작된 미 중 무역전쟁은 글로벌 주요 경제기구들의 우려처럼 글로벌 경제에 타격을 주는 것은 물론 미 중 무역전쟁을 촉발한 당사국인 미국 경제에도 상당한 악영향을 미칠 것으로 전망되고 있다.
미국은 1992년 이후 중국과의 교역량이 급증했으며, 중국산 제품은 미국 경제의 핵심적인 지위를 차지하고 있다. 저가 소비재의 경우 중국산에 전적으로 의지하고 있는 상황인데, 중국산 상품에 전면적인 관세를 부과하면 소비자가격 상승을 낳게 되며 스마트폰처럼 중국에서 제조한 다음 미국이 수입해 판매하는 제품(OEM 및 임가공 조립 방식)들도 관세 부과의 영향력 아래 들어가 미국 기업의 수익률을 악화시키게 된다.
미·중 무역전쟁은 중국경제에 타격을 주는 만큼 미국경제도 적지 않은 타격을 받을 수밖에 없는데도 미국은 무역전쟁을 강행하고 있고, 쉽사리 물러설 의사가 없어 보인다.
이렇듯 미·중 무역전쟁은 경제적 측면만 놓고 보면 이해할 수 없는 것으로, 그 정치적 배경과 이유를 살펴봐야 한다는 지적이다. 다시 말해서 미국은 경제적 이유가 아닌 정치적 이유 때문에 미·중 무역전쟁을 벌이고 있다는 것이다.
현재 미국이 중국을 압박하는 것은 관세만이 아니라 화웨이, ZTE, 차이나모바일 등을 줄줄이 제재하는 등 다양한 측면에서의 압박이 이뤄지고 있다.
이중 가장 대표적인 사례가 화웨이로, 미국은 보안문제를 이유로 화웨이를 미국에서 퇴출시킨데 이어 동맹국들에게도 화웨이 배제 동참을 촉구하고 있다. 이미 호주, 뉴질랜드 등은 5G 구축 사업에서 화웨이를 배제한다는 방침을 굳혔고, 프랑스․영국․독일 등 유럽의 주요 통신 사업자들도 5G 망 구축 사업에서 화웨이 장비를 제외할 조짐을 보인다.
영국에서는 해외정보국(MI6) 수장에 이어 국방부 장관까지 나서 공식적으로 화웨이의 5G 장비에 대한 안보 우려를 제기하면서 5G 구축 사업에서 화웨이 배제 가능성이 한층 커진 상황이다. 또한 미국은 화웨이 멍 부회장의 대이란 제재 위반 혐의로 화웨이를 제재할 가능성이 높아 화웨이는 올해 커다란 경영난에 봉착할 가능성이 높다고 관측되고 있다.
미국의 전면적인 중국 압박에는 오래도록 형성된 대중국 경계심이 자리 잡고 있다고 분석한다. 미국 갤럽조사 결과를 보면 미국 민은 오늘날 최고의 경제력을 가진 국가로 중국을 꼽고 있으며, 이러한 인식은 2008년 이후 한 번도 변하지 않았다.


20년 동안 세계 최고의 경제 강국이 될 국가에 대해서도 미국 민은 중국으로 생각하고 있다. 2012년 조사 시점에서는 미국이라고 응답한 비율이 높았으나 2016년부터는 중국이라고 응답하는 비율이 더 높다.
조사 결과를 종합하면 미국인들은 중국을 가장 위협적인 경쟁자로 보고 있으며, 중국의 경제적 부상에 적지 않은 경계심을 가진 것으로 분석된다.
미국인들의 중국에 대한 경계심이 상당한 가운데, 이를 결정적으로 자극한 것은 중국이 국가적 과제로 추진하고 있는 ‘중국제조 2025’ 계획이다.
중국제조 2025 계획을 추진하는 과정에서 중국은 자국 기업에 대규모의 보조금을 지원하고 중국에 진출한 외국기업에는 핵심기술을 이전하라고 압박을 가하고 있다. 미국이 중국과의 무역전쟁에 나선 것은 이러한 중국의 제조업 굴기를 방치할 경우 미국의 산업경쟁력이 침해받을 뿐만 아니라 세계 초강대국으로서의 미국의 지위가 흔들릴 것으로 판단한 것이다. 대 중국 무역적자 역시 중국이 미국 기업의 지식재산권을 훔쳐 사용하고 있기 때문이라는 인식을 하고 있다.
더불어 많은 국가와 기업들이 중국 스파이와 해커들이 소프트웨어 버그를 심고 산업, 기관, 대학에 침투함으로써 기술 및 과학적 비밀을 훔쳤다고 비난하고 있으며, 최근인 1월 13일에도 폴란드 방첩 기관은 바르샤바에서 화웨이의 중․북부 유럽 판매 책임자인 왕웨이징을 스파이 혐의로 체포하였다.
중국은 또한 외국 디자인을 훔치거나 제품 저작권을 무시하거나 외국 기업을 불합리하게 차별하는 두 가지 속도의 특허 시스템으로부터 이익을 보고 있다는 비판을 받아왔다. 중국에 대한 뿌리 깊은 경계심을 배경으로 미국의 기술경쟁력 우위를 유지하고, 전 분야에 걸친 미국 패권을 지키겠다는 정치적 이유가 미·중 무역전쟁의 핵심 이유로 분석된다.
또 다른 중요한 이유로 트럼프 미 대통령의 재선 캠페인 일환이라 할 것이다.
미·중 무역 전쟁이 정치적 이유 때문에 벌어지고 있다는 점에서 가장 눈에 띄는 지점은 트럼프 미 대통령의 정치적 이유이다.


이러한 성과를 토대로 트럼프 대통령은 2020년 미 대선에서 재선에 성공하고자 목표하고 있으며 현재까지는 이러한 목표 달성에 일정 정도 성공하고 있는 것으로 보인다.
이 때문에 미·중 무역전쟁은 단기전이 아니라 2020년 미 대선 시기 까지 지속할 가능성이 높다는 관측이다.
트럼프 대통령은 재선 캠페인 차원에서 2019년 내내 미·중 무역전쟁을 끌고 가고, 2020년 상반기에 극적인 타협을 이뤄내 재선 가도에서 유리한 고지를 차지하고자 의도할 가능성이 높다. 실제로 트럼프 대통령이 미·중 무역전쟁을 승리로 이끌면 그의 재선 슬로건인 “미국을 계속 위대하게(Keep America Great)”라는 메시지에 미국 국민이 긍정적으로 반응할 수 있다.
미·중 관세 부과에 대한 미국 민의 여론 역시 트럼프에게 나쁘지 않은 것으로 나타났다. 미국민 전체는 관세 영향이 지금까지나 장기적으로나 모두 미국경제에 ‘해롭다’라는 의견이 높으나,지지 정당별로 살펴보면 트럼프 대통령의 핵심지지층인 공화당 지지층은 지금까지도 도움이 되고 있고, 장기적으로도 도움이 된다는 응답이 높다. 특히 장기적으로 도움이 된다는 의견이 62%로 압도적으로 높아 트럼프 대통령의 미·중 무역전쟁에 많은 기대를 하는 것으로 분석된다.
이처럼 트럼프 대통령의 지지율도 긍정 평가가 40%대를 유지하고 있으며, 특히 공화당 지지층에게 압도적 지지를 받는 것으로 분석된다.
트럼프 대통령과 야당인 민주당은 거의 모든 면에서 충돌을 빚고 있지만, 미·중 무역전쟁에 한해서는 공동의 목소리를 내고 있다.
트럼프 대통령이 2018년 3월 말까지 중국에 아무런 조치도 취하지 않자 민주당 지도자들은 트럼프 대통령에게 ‘종이호랑이’라면서 비난하기도 했으며, 척 슈머 (Chuck Schemer) 민주당 상원 원내 대표는 “중국은 수백만 달러의 일자리와 수조 달러를 훔쳤다”라면서 “양측의 행정부는 싸울 만큼 강하지 못했다”라고 말했다. 상원의원 론 위든 등은 미국 무역 대표부의 업무를 적극 보완하겠다는 뜻을 표명했으며, 낸시 펠로시 하원 민주당 원내대표는 트럼프가 불공정 시장 장벽에 대항하여 강력한 태도를 보여야한다고 촉구하였다.
이렇듯 미국 의회는 중국이 미국의 기술 경쟁력을 침해하는 현실을 내버려 두면 급기야 중국이 미국을 추월할 것이라는 점에 대해 단호히 반대하고 행동하고 있다. 언론도 중국의 지적 재산권 침해에 대해서는 강경한 태도를 보이는 등 중국의 기술 굴기에 대한 미국 주류의 인식은 완강한 것으로 보인다.


미 월간지 애틀랜틱은 트럼프가 벌이고 있는 미·중 전쟁의 배후에 백악관 무역․제조업 정책국장 겸 국가무역위원장인 피터 나바로가 있다고 지적하였다. 하버드대 박사 출신인 피터 나바로는 중국이 미국과의 무역에서 번 돈으로 군비를 확충함으로써 미국의 안보를 위협한다면서 무역적자를 국가안보 리스크로 규정하였다. 이에 중국에 대한 고율 관세 부과, 환율조작국 지정, 기술 유출 금지, 해킹 방지, 환경 및 안전 기준 강화, 노동 기준 강화, 보조금 지급 금지, 대만과의 군사적 관계 강화 등을 통해 중국의 손발을 묶어야 한다고 주장하였다.
트럼프 대통령 역시 이러한 피터 나바로의 인식에 동의하고, 전 분야에 걸친 중국의 위협에 맞서 미국 패권주의 부활을 의도한 것으로 분석된다. 중국은 단순히 경제 굴기만 이루고 있는 것이 아니라 군사 굴기를 통해 미국의 가장 잠재적인 위협국가가 되었으며, 일대일로를 통해 미국의 아시아 영향력 차단에 나서고 있는 것이 사실이다. ‘미국 우선주의’를 내세우고 있는 트럼프 대통령이 중국의 패권 강화에 대응하는 것은 극히 자연스러운 일이고, 미국 패권주의 부활을 의도하는 것 역시 당연한 흐름으로 보인다.
실제로 미국의 현실주의 국제정치학자들은 미국과 중국이 진짜 전쟁을 벌일 가능성이 높다고 전망하였다. 존 미어샤이머 시카고대 교수는 중국은 절대 평화롭게 부상할 수 없다고 단언하였으며, ‘투키디데스의 함정’ 이론을 제시한 그레이엄 앨리슨 하버드대 교수는 미·중 간 패권 경쟁은 불가피한 코스라면서 핵을 가진 강대국 간 정면충돌은 공멸을 의미하기에 미·중은 전쟁을 원치 않지만, 우발적 충돌에서 시작하는 전쟁을 피할 수 없을 것으로 전망하였다.
최고 위험지대는 남중국해와 대만해협으로, 작년 9월 말 남중국해에서 미 해군 구축함과 중국 함정은 40m까지 근접하며 충돌 직전까지 간 바 있으며, 두 해역은 미국의 인도․태평양 전략에서 포기할 수 없는 지역이고, 중국도 마찬가지이다. 중국이 주장하는 영유권과 미국이 주장하는 ‘항행의 자유’가 팽팽히 맞서고 있는 남중국해나 대만해협에서의 우발적 충돌은 전쟁의 도화선이 될 수 있다는 불길한 예언이다.
단순한 무역 전쟁이 아닌 정치적 측면에서의 미국 패권주의 부활이라는 점, 그리고 중국 역시 포기할 수 없는 패권 추구라는 점에서 미·중 간 무역전쟁 해법은 고도의 정치적․외교적 과정이 될 것으로 전망된다.
일정 기간 미국의 정치적 목적 달성될 때까지 미·중 무역전쟁 불가피할 듯하다는 사실로 지금까지의 미·중 무역전쟁 양상을 볼 때 미국이 확실한 승기를 잡고 있다는 것이 대체적 분석이다.


그러나 관건은 트럼프 미 대통령의 재선 전략에서 미·중 무역 전쟁이 차지하는 비중이 매우 크다는 데 있다. 트럼프 대통령 입장에서 미·중 무역전쟁을 조기에 종식할수록 그 정치적 효과가 사라지고, 가장 극적인 효과는 2020년 대선을 앞두고 미·중 무역전쟁 승리를 선언하는 것이기에, 트럼프 대통령이 이러한 유혹을 뿌리치기 어려울 것으로 전망된다.
미·중 무역전쟁에 임하는 중국의 기본 전략은 ‘확전은 피하되 굴복하지는 않는다.’고 요약 가능하다. 중국은 당장의 어려운 경제 여건 때문에 미국에 양보해야 하는 현실을 인정하면서 확전을 자제하고 있으나, 미국이 무조건적인 항복, 특히 ‘중국 제조 2025’ 계획을 중단하라고 요구하는 데는 중국 체제상 도저히 수용 불가능하다면서 완강히 맞서고 있다.
2050년까지 명실상부한 세계 최강국으로 우뚝 서겠다는 중국의 국가전략이 무너지는 것은 시진핑 주석의 리더십에 치명타를 가하는 것으로 시 주석 입장에서 수용하기 어려울 것이다.
문제는 미국이 비타협적으로 완전 항복을 강제할 경우 중국이 꺼낼 수 있는 카드가 마땅치 않다는 데 있는데, 수출에 대한 비중을 줄이고 내수 활성화를 통해 미국과의 무역전쟁을 비껴갈 수 있지만 이를 위해서는 절대적인 시간이 필요하다. 이미 중국은 부채에 기반을 둔 기업의 성장을 멈추고, 부채 수준을 낮추기 위한 행동에 돌입했었으나 미국과의 무역 전쟁이 시작되면서 발등의 불을 끄고자 각종 조치를 유예시켰다. 중국이 연착륙과 내수 중심 경제로의 체질 개선을 완성 짓기 위해서는 일정한 시간이 필요한데, 그 시간을 미국이 빼앗아 간 것이다.
이에 중국은 시간을 벌기 위해 미국과의 협상을 최대한 길게 끌고 가고, 버틸 때까지 버틴 후에 미국의 요구를 받아들일 가능성이 제기된다. 미국의 요구를 받아들인 후에는 다양한 이유를 들어 이행을 늦추거나 행동에 돌입하지 않으면서 경제 체질 개선을 도모할 것이라는 전망이다. 결국 미·중 합의는 표면적으로만 합의에 도달할 뿐 미·중 간의 갈등은 다른 분야에서 분출하고 맞부딪힐 가능성이 높다.
중국은 세계 최강국으로 가는 길에서 미국과의 갈등은 불가피하다고 생각하고 있다. 지금은 후퇴하지만, 준비가 되면 전면전에 나서겠다는 의지가 분명하다.
그렇다면, 이러한 미국과 중국의 극하고 예민한 상황에서 대한민국이 취하여야 할 조치와 기업과 국민 행동은 무엇일까 고민하지 않을 수 없다.
이제 대한민국은 대중국에 대한 무역의존도 탈피하고 다변화 적극적으로 모색해야 할 때이다.


미·중 무역 전쟁이 단기간 내 해소될 가능성보다 장기화할 가능성이 높다고 할 때 한국이 미·중 무역전쟁의 직접적 피해를 볼 것은 분명해 보이며, 미·중 무역전쟁의 흐름을 예의 주시하는 한편, 최대한 적극적으로 수출 다변화를 모색해 대중 무역의존도를 낮춰야 한다는 지적이다.
중국의 사드 보복 당시 이미 대중 무역의존도를 낮춰야 한다는 지적이 있었음에도 한국은 특별한 조치 없이 시간을 흘려보내 지금은 오히려 중국 의존도가 심화되었다. 현재의 미·중 무역전쟁을 지나가는 일로 대한민국이 치부하고 안일하게 대처한다면 한국경제는 매우 심각한 타격을 받을 것으로 우려된다.
대한민국은 미국이 중국과의 무역 전쟁에서 쉽게 중국을 미국이 이기기 어려운 몇 가지 이유를 대한민국의 것으로 만들어야 할 것이다.
그것은 지식 재산권, 기술 전송, 시장 접근 그리고 첨단기술 산업을 향한 중국의 야망이 끝나지 않고 절대 포기하지 않는다는 사실이다.
그 실례로 미국은 중국이 자국 회사로부터 지식 재산을 훔쳐 간다고 비판한다. 미국 회사의 기술을 중국으로 가져간다는 것이다.
미국 회사들은 중국 사법부가 편향돼 있으며 분쟁이 있을 때마다 대부분 중국 회사의 편을 들어준다고 주장한다. 중국은 이러한 주장을 인정하지 않는다.


“그러나 중국 정부는 이러한 미국의 정서를 인지하고 있기에 실제 위반 사례가 발생할 경우 처벌할 예정입니다.”
미국의 우려에 상응하는 조치로 중국은 지식재산 재판소를 신설했다. 또, 중국 정부 관료가 외국 기업의 기술을 중국 회사로 넘기는 것을 막는 법안 초안을 마련하고 있다.
그러나 미국 의원들은 중국 사법부가 공산당의 명령을 따르며, 법적 결정이 공산당이 원하는 방향으로 내려진다고 지적했다. 특히 공기업이 연루된 경우에 심하다고 덧붙였다.
중국 경제는 공기업 위주의 중앙 계획 형, 표적 접근하는 시장접근 방식으로 크게 성장했다. 이는 미국 회사가 운영되는 방식과 대조를 이룬다.
미국은 중국 정부가 공기업에 부당하게 보조금을 지급한다고 주장한다. 저금리 대출을 제공하여 항공우주산업, 반도체 제조, 전기차 제조 등 주요 해외시장 분야에서 미국과 직접 경쟁하도록 한다는 것이다.
또한, 미국은 중국의 공기업뿐 아니라 사기업도 외국 기업보다는 훨씬 혜택이 많다고 주장한다. 폐쇄형 시장인 중국 내에서 경쟁하기 위한 연줄이나 지역 파트너 확보가 외국 기업에는 매우 불리하기 때문이다.
중국은 외국 기업이 경쟁할 수 있도록 위해 더 많은 경제 부문을 개방할 것이라고 약속했다. 그러나 독립적 기업 운영을 허용하지 않는 한 의미 없는 약속에 불과할 것이다.
특히, 대한민국이 중국에 배울 것이 하나 있다. 그것은 ‘중국제조 2025’이라는 마스터플랜에 대한 국가 중점육성 프로젝트이다.
‘중국제조 2025’는 첨단산업 육성 및 선진국 수준으로 제조업의 질적 성장을 이루기 위해 중국이 추진 중인 국가 프로젝트다.
그러나 이러한 중국 산업 로드맵은 양측의 가장 큰 갈등 요소 중 하나이다.
미국은 항공우주, 반도체, 5G 등 주요 부문에서 중국에 우위를 뺏길까 위협을 느낀다.
중국은 최근 해당 계획이 ‘거창하지 않은 것처럼’ 말했으나, 중단한다는 뜻은 내비치지 않았다.
“미국이 원하는 것은 중국 경제 구조를 근본적으로 바꾸는 것입니다.”라고 베이징 대학교 전직 교수 크리스토퍼 발딩은 말했다.


미국 상무장관 윌버 로스가 말했듯 양국이 “견디며 살 수 있는” 합의점을 찾는 것은 두 나라뿐 아니라 결국 전 세계에 중요하다.
그러나 착각은 금물. 설령 합의한다고 하더라도 전략적 경쟁 관계는 계속 유지될 것이다.
이에 대하여 대한민국 역시 대한민국이 미국/중국과 어깨를 나란히 겨룰 수 있는 실천적이고 혁신적인 국가프로젝트인 “대한민국 2030 글로벌 제조 프로젝트”를 발휘하여야 한다.
그 실제적 방법으로 지금 대한민국은 2가지의 기존사고를 혁신하여야 한다.
지금 대한민국을 살리고 2030년 세계 3강(G3)으로 거듭나기 위하여서는 경제살리기에 여/야가 있어서는 아니 되고 좌파/우파라는 이념이 무너져야 할 것이다.
이유는 에너지(힘)는 한계가 있다. 당리당략적인 정파 싸움과 이념 갈등인 진보와 보수의 극단적 대결은 결국 나라를 망친다는 사실이다. 2030년 세계 3강(G3)으로 성장하여 실현될 때까지는 모두 중용을 따라야 한다.
이것이 남북한을 어우르는 한민족의 역사적 운명이요, 길이요, 진리라는 사실이다. 그러기 위해서 우리는 이미 가능성 있는 토양 분을 깔아놓고 있다.
핵심 키워드로 “대한민국은 중앙아시아 7개국과 동남아시아 9개국의 개발도상국 중 가장 성공한 선진국 대열에 들어가는 선도적 선진국이며, 큰형으로서 글로벌 스탠다드를 준수하여 2030년 미국 다음으로 우수 경제 강국인 G2 국가가 되어야 한다.” 는 사실이다.
지난, 박근혜 정부와 문재인 정부는 특히, 외교정책에 한해서 한 가지 동일하게 움직인 업적이 있다. 그것은 바로 신북방정책과 신남방정책인 중앙아시아와 동남아시아에 대한 경제외교를 실천하여 오고 있다는 사실이다.
중앙아시아는 러시아와 유럽을 잇는 대한민국의 중요 전략요충지이다.
이미 기업인이면서 언론인인 필자도 중앙아시아에서 가장 대한민국과 협력이 잘될 수 있는 국가인 타지키스탄에 대해 연구를 해보고 부총리와 대사를 만나서 양국의 발전을 위하여 깊이 있게 논의하여 본 사실이 있었다.
이낙연 총리 역시 타지키스탄을 방문해 대한민국과의 경제교류 관계를 깊이 있게 논의한 사실이 있다.
타지키스탄은 현재 개발도상국으로서 상당한 광물자원과 수자원을 지니고 있다. 우리는 이제 그들의 머리가 되어 그들의 손과 발을 움직이어 대한민국을 멘토로 여기고 그들이 개발도상국에서 선진국으로 들어가는 길을 어떻게 여는지 가르치고 보여주어야 할 때이다.
동남아 역시 마찬가지다. 최근 베트남 정부는 한/일 무역 관계가 베트남 경제에 엄청난 악영향을 끼치게 된다고 우려하고 있는 사실 하나만으로도 대한민국의 신남방정책이 얼마나 중요한지를 면밀히 입증하여 주고 있다고 할 것이다.


애플잭: 다들 일부러 부러뜨리고 있는 거 안 보여? 넌 꾸미는 거 말고는 관심이 없지?
래리티: 누군간 해야 할 일이야. 너 같은 포니들이 광장을 온통 더럽히고 있으니까.
애플잭: 더럽히다니! 우린 오늘 밤 태풍에 시든 나뭇가지들이 부러져서 포니들이 다치는 걸 막으려는 거거든.
래리티: 솔직히 난 페가수스 포니들이 왜 오늘 밤에 비를 뿌려야 된다고 저 난리인 건지도 모르겠어. 왜 일부러 날씨를 망치려는 거지?
애플잭: 좀 현실적으로 생각해 봐라. 지난주에 비를 내렸어야 했는데, 실수로 넘어갔었잖아. 그러니까 그걸 보충하려고 그러는 거지.


트와일라잇 스파클: 폭풍우가 몰아치던 어느 날 밤, 바로 오늘 같은 밤이었지. 세 마리의 포니가 모여 파자마 파티를 열고 있었어. 바로 오늘처럼. ...마지막 포니는 드디어 빠져나온 줄 알았는데, 그때 그 포니의 바로 등 뒤에서... 차가운 목소리가 들려왔지. 바로... "내 머리 내놔!" 짜잔! 귀신 이야기, 끝. 자, 이번엔 간식 시간!
래리티: 그리고 그 위에 마시멜로를 바르는 거지. 정중하게 바르는 거 잊지 말고. 이제 마지막으로 네모반듯한 통밀 크래커를 조심스럽게 올리면 돼. 그럼 끝. 짜잔!


래리티: 그래? 그럼 허풍쟁이 애플잭한테 좀 섬세해지라는 벌칙을 줘야겠구나.
애플잭: 아이고, 고마워라. 그럼 난 오버쟁이 래리티한테 제발 짜잘한 일에 집착 좀 하지 말라는 벌칙을 줘야겠네요. 반사 없음.
래리티: 지금 이 순간 가장 중요한 진실은 어떤 포니가 좀 더 섬세해질 필요가 있다는 점이야.
애플잭: 그보단, 어떤 까탈스러운 포니가 제발 오버 그만하고 입 좀 다물어야 한다는 게 가장 중요한 진실 같거든.
트와일라잇 스파클: 저기, 이 게임은 그렇게 하는 게 아닌 것 같아. '어떤 질문이든 정직하게 대답하든가, 아니면 상대가 시키는 대로 해야만 한다.'
애플잭: 그럼 나부터 시작하지. 래리티, 너는 당장 나가서 네 그 퍼펙트한 헤어를 망쳐 버리고 와.
트와일라잇 스파클: 빨리 다녀와. 그게 규칙이니까.


애플잭: 어디로 가라고? 이건 네가 어지른 거다. 나 안 그랬어.
트와일라잇 스파클: 친애하는 셀레스티아 공주님께. 공통점이라고는 조금도 없는 두 포니가 친해지는 건 힘들 거라고 생각했어요. 하지만 서로의 차이를 인정하고 감싸 주면 누구보다 가까워질 수도 있다는 사실을 오늘 제 친구들을 보며 깨달았답니다. 그런 의미에서, 우리 파자마 파티 내일 또 하면 어떨까? 아니면 다음 주 목요일은 어때? 싫어? 그럼 다다음 주 토요일? 아님 한 달 후? 아, 얘들아!


살아가다보면 일상의 여러 부분에서 불평등, 억압, 권력관계, 폭력을 경험하게 된다.
이에 대해 아무 고민도 하지 않으면 편리할지는 모르지만,
더욱 많은 사람들이 평등하고 평화롭게 살아갈 수 있는 사회와는 점점 멀어질 것이다.
예를 들어 '여자는 힘이 약하니까 당연히 남자가 무거운 짐을 들어야지.'라는 말을 당연하게 생각할 수도 있다.
하지만 한 번 더 고민해보면, 이는 여성을 남성에 비해 신체적으로 열등한 존재로 전제하여,
여성이 남성에게 의존해야 한다는 것을 당연시하는 측면이 있다.
사실 남자건 여자건 간에 힘이 더 약한 사람들은 두 명씩 힘을 합쳐서 무거운 짐을 들 수도 있는데 말이다.
여성 뿐 만 아니라 다른 모든 소수자에 대해서도 마찬가지이다.
보다 많은 사람들이 평등함을 누리는 사회를 위해 나의 고민을 멈추지 않기로 약속한다."


부천서 성고문 사건을 폭로한 권인숙은 인간으로서 차마 상상조차 할 수 없는 악몽의 사건을 당하였으면서도 남성들이 부여한 여성의 한계, 즉 성적수치심을 극복한 놀라운 도덕적 용기를 보여주었다. 그러한 용기는 이중적 질곡 속에서 고통을 받아왔던 여성들에게 노동자에 대한 탄압의 실상을 알렸으며, 많은 여성들이 여성 억압의 현실에 눈을 뜨게 하는 주요한 힘이 되었다. 여성의 각성된 힘이 얼마나 거대한지를 실감하게 하여 여성의 결집시킨 여성운동 최대 선구자의 하나이다.


우조교 성희롱 사건 공동변호인단인 박원순, 이종걸, 최은순 변호사는 '현행법에는 성희롱이라는 처벌조항이 없어 법정소송이 불가능하다'라는 사회 현실에도 불구하고 '서울대 조교 성희롱 사건 공동대책위원회(이하 공대위)' 결성, 성희롱은 인간의 존엄성을 훼손하는 명백한 범죄'임을 사회적으로 밝혀내는데 주도적인 역할을 하였다. 소송 제기 이후 4년 반 동안 세 변호사는 무료로 공동변호인단 활동을 하였고 값진 승소판결을 얻어내 성희롱에 대한 경각심을 전 사회적으로 불러 일으켜내는데 큰 기여를 했다.


현대자동차 정리해고자(노조식당) 144명은 IMF구제금융 이후 전개된 성차별적인 구조 조정의 부당성에 맞서 기혼여성이라는 어려운 조건에도 불구하고 포기하지 않고 투쟁함으로서 자본주의의 세계화 이후 심화되고 있는 '빈곤의 여성화' 문제를 사회적으로 제기하였다. 또한 경제위기 이후 중고령 여성노동자에 대한 조기정년이 확산되는 사회적 현실 속에서 이들의 활동은 중고령 여성노동자 조기정년의 부당성을 조직적 사회적으로 부각시켰으며, 남성 중심의 노동조합에서 여성의 단결된 모습과 비타협적인 모습을 보여 줌으로써 여성조합원에 대한 인식을 볂화시키는 계기가 되었다.


한국정신대문제대책협의회(이하 정대협) 윤정옥 공동대표는 이화여대 재직 시절인 90년 11월에 정대협을 결성하고, 91년 대학은퇴와 동시에 정대협 일을 맡아 10여 년 동안 '일본군 위안부' 문제의 한 가운데 서 있었다. '일본군 위안부' 할머니들과 동년배로서, 자신의 문제일 수도 있었던 정신대문제를 끈질긴 집념으로 조사 연구하고 사회이슈화시켜 한 평생을 정신대문제 해결에 앞장서 온 윤정옥 대표는, 평범한 학자에서 운동가로 변신한 후 '오히려 이 문제로 인해 60이 넘어서 인생을 배웠다'는 겸손한 모습으로 귀감이 되었다.


'매매춘근절을위한한소리회'(이하 한소리회)는 1986년부터 인권의 사각지대에서 멸시와 모멸을 받으며 살아온 성매매된 여성의 치유와 사회적 복귀를 위해 소리없이 일해 온 13개 현장단체들의 협의체로, 통계조차 없고 사회적 무관심에 방치된 성매매된 여성의 실태와 인권문제를 사회적으로 알려내었으며 나아가 그들의 인권과 자립을 위해 다양한 프로그램을 실행하여 소외된 여성을 따뜻한 사랑과 헌신으로 치유해 온 단체이다. 특히 군산에서 감금되어 노예생활을 하던 성매매된 여성의 죽음이 헛되지 않도록 화재참사 진상규명, 책임자 처벌, 성매매방지법 제정운동 등 여성인권이 존중되며 또한 성매매가 없는 사회를 만드는데 흔들림 없이 실천하고 있다.


이혜경 대표는 지난 199년대부터 한국 페미니즘 예술활동을 주류무대에 진입시키는 산파 역할을 맡아왔다. 남성적 기준으로 만들어진 문화를 선전 선동의 도구로만 인식하던 시절, 문화를 통한 운동에 공감하는 사람들과 '여성문화예술기획'을 시작하고 여성의 아픔과 꿈을 그리며 대중을 만나왔다. 이러한 노력은 연극 <자기만의 방>, <무소의 뿔처럼 혼자서 가라>, <아마조네스의 꿈>, <마요네즈>, <밥퍼-랩퍼!> 등으로 피어났고, 여성주의 전용 문화공간인 극장 '마녀'의 탄생으로 이어졌으며, 1997년 4월 제1회 서울여성영화제를 개최하면서 그늘에서 활동하던 여성영화인력들을 발굴하고 영화를 통한 여성언어 읽기를 통해 주류문화에 도전장을 내밀었다. 또한 여성들만이 아니라 새로운 문화를 만들어갈 수 있는 진보적인 주체들과 함께하는 문화운동을 만들어 가고 있다.


이혜란 여성예술집단 '오름' 대표는 80년대 여성운동을 시작한 이래 지금까지 여성문화운동 판에서 잔뼈가 굵은 현장성 높은 여서문화인으로 1980년대 여성평우회와 여성노동자회에서 가부장제에 대한 비판과 폭로, 여성노동자들의 투쟁을 담은 사례극을 만들고 노동자 교육을 위한 슬라이드, 노래테잎 등을 만들며 노조를 지원하는 문화활동을 시작했으며, 소외된 현장에 대한 이혜란 대표의 끊임없는 열정은 결국 1997년 1월 여성예술집단 '오름'을 창단하는 것으로 이어졌다. 여성예술집단 '오름'은 현장에서 기층 여성들의 문화 활동을 조직하고 지원하는 그룹이 드물었던 90년대에 여성주의 시각으로 여성노동자, 여성실업자, 가정폭력, 환경문제 등을 주제로 공연물을 만들고 직접 대중을 찾아가 공연을 올리는 활동을 활발히 진행해 왔다. '오름'의 이러한 활동은 여성운동의 이슈를 춤과 노래, 굿, 음악, 연극 등 다양한 문화적 수단을 통해 대중적으로 알림으로써 여성운동을 대중화시키고 여성운동의 문화적 역량을 높이는데 크게 기여했다.


최재천 교수는 '공생설'이라고 부르는 진화생물학 이론을 통해 인간 세계에만 존재하는 부계혈통주의인 호주제의 생물학적 모순을 과학적으로 증명하였다. 또한 호주제 폐지 정당성을 적극적으로 옹호하는 실천하는 지식인으로서, 헌법재판소의 요청에 의해 호주제의 생물학적 모순을 담은 '호주제의 근간이 되는 부계혈통주의에 대한 과학자의 의견'을 제출하는 등 과학자로서의 소신과 근거 없는 부계혈통주의의 폐지를 위해 지속적인 활동을 펼치고 있다. 오히려 '가부장 계급장'을 떼어내면 편해지는 것이 남자들이라며 남성의 시각에서 남성들을 설득하며 강의와 인터뷰에 매우 적극적으로 나서는 등 호주제폐지 운동가이자 이론적 대변가이다. 그는 또한 일상에서 성평등주의를 실천하는 모습으로도 잘 알려져 있다.


남성중심의 주류 노동운동에서 여성의 이해에 기초한 독자적 여성노동조합운동으로 1999년 8월 29일 400여명의 조합원을 중심으로 희망의 닻을 올린 전국여성노동조합은 전국 10개 지역지부, 6개 업종회의, 70여 개 분회 및 지회에서 5,000여 명의 조합원이 활동하는 역동적인 조직으로 성장했다. 2000년 3월 출범한 '비정규직여성 권리찾기 운동본부'를 통해 드러나지 않는 비정규직 여성노동자를 발굴하고 권익개선을 위한 활동을 전개하였으며, '언니 리더십'에 기초한 여성주의적 조직화의 모델로서 관계중시, 갈등해결 방식, 다중적 정체성을 고려하여 여성들이 갖는 관심과 어려움, 결혼, 출산과 육아, 직장과 사회에서의 불평등한 지위 개선 등에 대하여 여성친화적으로 조직을 운영하였다. 이를 통해 영세사업체, 파출, 가내노동자 등 제도적인 틀 밖에 있는 수많은 여성노동자들을 조직하여, 여성주의적 조직화의 모델을 제시하였다.


향후 우리사회를 짊어질 아이들의 건강과 생명과 성장에 직결된 문제로서, 2001년도 전국교복네트워크 활동에 이어 시작된 학교급식 개선운동은 지역의 자발적 조례제정운동을 전국적으로 연계, 지역과 부문을 아우르는 광범위한 풀뿌리 여성운동으로서의 모범이 되었다. 무엇보다 이 운동의 가장 큰 특징은 조례제정이라는 제도화 운동에만 한정하지 않고 학교운영위원회 내에 급식소위 구성을 요구하여 급식업체 재선정과 급식 모니터링에 학부모들을 참여시키는 등 실질적 변화를 추동해왔다는 점이다. 또한 무상급식을 통한 교육의 공공성 확보, 우리 농산물 사용을 통한 농업회생, 대부분 여성인 일용직 영양사들의 정규직화를 위한 투쟁 등 교육의 변화를 통해 우리사회 전체의 양극화 해소로까지 운동을 확장 발전시켰다는 데 그 의의가 크다. 또한 다양한 활동을 통해 변화하는 학부모들의 의식을 바탕으로 학교와 지역사회를 참여와 나눔의 공동체로 변모시켰으며 진정한 풀뿌리주민운동의 모델을 제시하였다.


성차별적 고용문제로 1년 이상 지속되고 있는 KTX 여승무원 투쟁은 만연해 있는 여성노동자에 대한 구조적인 차별과 공기업에서마저 무분별하게 자행되고 있는 비정규직화에 대한 저항의 상징이 되었다. 또한 KTX 승무원의 성차별적 고용개선 투쟁은 성차별적 고용이 KTX 승객 안전 문제와 직결되고 있음을 사회적으로 알리고, 공기업의 사회적 공공성에 대한 책임을 다시 한 번 각인시키는 과정이 되었다. KTX 승무지부의 성과는 1년 가까이 파업을 지속해오면서 '나약하고 어린 여성들이 모여 버티면 얼마나 버티겠냐'는 온갖 편견 속에서도, 한국철도공사의 회유에도, 협박에도 굴하지 않고 차별과 부당함에 현재까지 당당히 맞서고 있는 모습 속에 있다. KTX 승무지부의 투쟁은 여성 노동자에 대한 사회적인 차별에 맞서 희망을 일구는, 우리 시대 진정한 여성상을 보여주고 있다.


수요시위는 1992년 미야자와 일본총리 방한일정에 맞춰 한국정신대문제대책협의회와 20여개의 여성단체들이 제안해 군위안부 문제 해결을 요구하기 위해 시작되었다.
일본군 위안부 문제가 가지는 가장 큰 함의는 이 문제가 전쟁이 여성에게 가하는 폭력의 대표적 사례라는 점에 있다. 또한 역사 속에 묻혀있어야만 했던 문제의 진상과 숨죽이며 지내야만 했던 피해자들의 삶은 사회가 여성을 보는 인식이 어떠한가를 대변해준다고도 할 수 있다. 이 문제가 불거져 나온 초기 ‘민족의 수치’라며 싸늘한 시선을 보냈던 사람들 앞에 여성들의 요구와 외침은 용기 있게 시작되었고, 이는 ‘수요시위’를 통해 더욱 확산되고 발전되기에 이르렀다. 일본군 위안부 문제 해결운동의 견인차라고도 할 수 있는 수요시위는 여성들이 조직하고 연대하며 주도적으로 이끌어온 여성인권운동의 대명사로서 16년의 세월을 변함없이 이어온 저력만으로도 여러 운동의 귀감이 될 만하다.


전 이랜드 일반노동조합은 이랜드사의 까르푸 인수 이후 더욱 심해진 비정규직 차별, 여성차별, 높은 노동강도, 노동조건의 악화를 견디다 못해 비정규직 고용보장과 차별시정을 내걸고 노동부 집계상 한국에서 가장 오랫동안 진행된 510일간의 파업투쟁을 승리로 이끌어 냈다. 각종 생활고와 생계문제, 가족과의 갈등 속에서도 여성비정규직 차별에 맞서 끈기와 열정으로 마침내 승리한 전 이랜드 노동조합원들은 여성노동자와 노동조합들에 희망의 길잡이가 되었다.
한국여성민우회 생활협동조합[이하 생협]은 1989년 창립된 이래 지속적으로 여성이 주체가 되는 친환경농산물 소비를 통한 농업∙환경 지역을 살리는 활동들을 펼쳐왔다. 생협은 생산자∙소비자의 신뢰구축, 친환경 농산물 홍보사업, 친환경 농산물 소비 확대를 위한 캠페인사업, 친환경 농산물 소비 확산을 위한 소비자 교육, 친환경 농산물 소비를 위한 정책제안 등의 다양한 활동을 펼쳐왔다. 이를 통해 친환경 농산물에 대한 대중들의 인식을 개선해 내고 지역 내 생협 활동이 뿌리 깊게 자리잡을 수 있도록 하여 풀뿌리 여성운동에 기여했으며, 지역여성들의 글로벌리더십 향상에도 기여했다.


지난 1월 27일, 서울 대법원은 서울YMCA가 제기한 성차별로 인한 정신적 피해보상 및 위자료 청구소송 상고심에서 원고의 청구를 기각하고 피고 여성회원들에 대한 피해보상을 결정함으로서 성차별로 인한 고통과 피해를 인정했다. 2003년부터 여성회원들이 총회장에서 공식적인 참정권을 요구하고, 2004년에 국가인권위원회는 여성이라는 이유로 총회 의결권 등을 배제하는 것은 성을 이유로 한 평등권 침해의 차별행위이므로 서울 YMCA에게 여성회원들에게 총회 의결권 등의 허용을 권고한 바 있으나 서울 YMCA는 지난 8년동안 개선의지를 보여주지 않았다. 서울 YMCA 여성회원에 대한 총회 참정권 운동을 해 온 ‘너머서 성차별너머특별위원회’는 조직의 편견을 넘어서 종교단체, 시민단체가 성평등 가치를 실현하고 있는 지 점검할 수 있는 기회를 제공했다.


‘눈물도 빛을 만나면 반짝인다’의 저자 은수연씨는 본인이 경험한 친족성폭력 경험을 세상에 알림으로서 여성에 대한 폭력, 특히 친족 성폭력에 대해 우리 사회가 왜 무관심한 것인지, 그 이유가 무엇인지 생각할 것을 요구하고 있다. 또한, ‘성폭력’, 특히 ‘친족성폭력’이라는 소위 ‘불편한 주제’를 통해 현대사회에서도 강고한 가부장제의 실체를 보여주었다. 은수연씨를 올해의 여성운동상 수상자로 선정한 것은 단지 4년동안 연재한 수기를 묶어서 ‘국내 최초 친족성폭력수기’를 발표했기 때문만은 아니다. 성폭력 가해자와 피해자에 대한 사회적 편견이나 통념을 뒤집으면서 성폭력에 대한 사회적 책임과 의무를 촉구하는 ‘성폭력 생존자’이기 때문이다.


여성이 주체가 된 농업, 환경, 지역 살리미 20년
여성민우회 소비자 생활협동조합
○ 여성이 주체가 된 농업과 환경, 지역을 살리는 활동
한국여성민우회 소비자 생활협동조합(이하 여성민우회 생협)은 1989년 창립된 이래 지속적으로 여성이 주체가 되는 친환경농산물 소비를 통한 농업․환경, 지역을 살리는 활동들을 펼쳐왔다.
안전하고 충분한 먹거리와 환경을 살리기 위해서 자급농업, 환경농업이 중요하다는 것을 끊임없이 강조하여 농업생산을 지지하고, 이에 호응하는 생산자들과 함께 환경농업 생산기반을 확대해 가고 있다. 이를 위해 생산자․소비자의 신뢰구축, 친환경농산물 홍보 사업, 친환경농산물 소비 확대를 위한 캠페인 사업, 친환경농산물 소비확산을 위한 소비자 교육, 친환경농산물 소비를 위한 정책제안 등의 다양한 활동을 펼쳐왔다. 이 결과로 창립초기의 ‘생활재’(단순한 상품이 아니라 생활에 꼭 필요한 재료로서 생산자와 소비자의 신뢰를 담고 있다는 것을 강조하여 ‘생활재’로 명명)는 쌀･유정란･두부･콩나물 등 50종에 불과했던 품종이 2006년 현재 1500여종으로 확대되었고, 220세대로 시작한 조합원도 20,000세대로 늘어났다.
○ 친환경농산물에 대한 대중들의 인식 개선에 기여
친환경농산물에 대한 대중들의 인식 개선을 이끌어 내기 위해 위험한 먹을거리와 환경에 대한 대국민 홍보(캠페인) 활동인 GMO 대응활동, 쌀 소비 확대 활동, 수입유기식품 대응활동, 재사용병 사용 확대 활동, 논습지 활동, 광우병 쇠고기반대활동, 지구온난화 대응활동 등의 다양한 활동을 전개하였다. 또한 바른 식생활문화 정착이 친환경농산물 소비를 확산시킨다는 인식하에 지역과 학교에서 바른 식생활을 전파하고, 이끌어나가도록 ‘바른 식생활지기’ 양성교육을 진행하였다. 이러한 활동들이 밑거름이 되어 친환경농산물에 대한 대중들의 인식을 바꿔내었고, 환경에 대한 관심을 높였으며, 이러한 활동에 지역주민의 참여를 이끌어내는 성과를 냈다.
친환경 농산물은 개인이 사먹고 건강하면 된다는 개인주의적 생각을, 친환경 농산물의 소비는 환경도 살리고, 생산자와의 교류를 통해 생산을 지속시킬 수도 있다는 공동체 활동으로 인식시킬 수 있었다. 친환경농산물 이용으로 환경과 농업 그리고 지역공동체를 살릴 수 있다는 대중인식개선과 확산으로 조합원이 확대되어 나가고 있다.
○ 광우병 위험 미 쇠고기 수입 반대 운동과 한우 전수조사 주도적 역할
민우회 생협은 작년 5월부터 진행된 광우병 위험 미 쇠고기 수입 반대 운동에서 조합원들과 함께 적극 참여 활동을 전개했다. 촛불집회에 적극적으로 참여한 것은 물론 어린이집 광우병 안전지대 선언식을 이끌어 광우병 위험 미 쇠고기 반대에 대한 생활 운동을 이끌어 냈다.
광우병 위험 미 쇠고기 반대 운동에서 민우회 생협의 또 다른 활약은 쇠고기 생산자와의 합의를 바탕으로 이끌어 낸 전수조사 협약이다. 광우병 위험에 대해서 국내산 쇠고기 역시 자유로울 수 없다. 가장 안전한 방법인 전수검사를 미국산에 요구하는 것과 같이 국내산에도 적용시키는 운동에 민우회 생협이 적극적 역할을 했다. 기존의 생산자와 협력관계에 있던 민우회 생협의 장점을 살려 전수조사 협약 역시 생산자와의 합의를 바탕으로 이끌어 내 어 의의가 있다.


민우회 생협은 89년 창립 이후 수도권전지역을 함께 운영하다가 2004년부터 단위 생협으로 분리하는 논의를 시작, 2007년부터 고양여성민우회 생협, 남서여성민우회 생협, 동북여성민우회 생협 등 단위 생협으로 분리 운영하고 있다. 단위 생협 분리 이유는 지역에 생협 활동이 뿌리 깊게 자리 잡을 수 있도록 하기 위해서이다. 이로서 지역여성들의 고민을 함께 나누고 지자체와 활동을 더 많이 하는 등 지역현안을 지역 안에서 해결할 수 있는 마을모임, 지역모임을 만들어 활동의 깊이를 가질 수 있게 변화시킬 수 있었다. 2008년에는 총 72회, 434명의 인원이 참가하여 생활재 요리, 천연화장품만들기, 면생리대 만들기, 아이들 교육 등에 관한 토론, 성교육 등의 강좌를 진행 하는 등 지역여성들과 함께 활발한 활동을 진행하며 풀뿌리 여성조직 강화에 기여하고 있다.


매년 일본 등 다른 나라를 방문 연수하여 지역 여성 생협인들의 글로벌리더십을 향상시키는 활동을 하고 있다. 아시아자매회의(대만, 일본, 한국의 협동조합)를 년1회 개최하여 아시아 여성 생협인들의 활동을 교류하고 소통하고 연대하는 운동을 확산해 나가고 있다. 2002년에는 아시아 여성들의 무급노동에 대한 가치분석 등을 공동으로 진행하였다. 이러한 아시아 여성연대 활동은 풀뿌리지역 여성들에게 기회가 없던 국제연대의 기회를 제공하고 글로벌 리더로 성장할 수 있는 계기가 되고 있다.


친환경농업에서 주요한 역할을 담당하고 있는 여성생산자들이 생산자･농업경영인으로서의 자부심을 가지고 생산자와 소비자의 관계를 평등하게 맺어갈 수 있도록 하는 ‘여성생산자․소비자교류회’를 2003년부터 진행하고 있다. ‘여성생산자․소비자교류회’에 참여하는 여성생산자들은 여성농민으로서의 자부심을 느껴 더욱 생산에 노력할 수 있고, 소비자는 여성이라는 공감대 안에서 생산자를 더욱 친근하게 느끼고 신뢰할 수 있게 되었다. 2003년부터 현재까지 400여명의 참여로 진행해 온 여성 생산자․소비자 교류회는 서로 다른 처지의 여성들이 연대를 통해 상호 소통하고 지지하며 경쟁과 배제가 아닌 신뢰와 돌봄의 관계를 형성해 나가고 있어 공동체 회복에 기여하고 있다.
여성민우회 생협은 지속가능한 친환경농업의 생산․소비활동, 깨끗한 환경, 살기 좋은 지역을 만들어 나가기 위해 노력하는 생활협동조합운동의 모델이 되고 있다.
2. 여성민우회 생활협동조합 주요 연혁


10대 지적장애 아동에 8년 동안 성폭력을 행사한 친족일가(친 할아버지, 큰아버지, 작은 아버지 등)에 대해 ‘어려운 환경에서도 피해자의 양육을 도맡아 왔고, 앞으로도 피고인의 지속적인 관심과 도움이 필요한 것으로 보이며, 나이도 많고 충분히 반성한다’는 이유로 각각 집행유예 판결을 내렸다.
특히 친족, 장애아동에 대한 성폭력은 취약한 피해자의 특성을 반영해 양형을 가중해야함에도 불구하고 집행유예로 판결한 것은, 성폭력 근절에 대한 사회적 규범을 후퇴시키고 피해자에 대한 권리보장과 사회적 책임을 전혀 고려하지 않고 심지어 차단했다는 의미에서 여성장애인 인권에 걸림돌이 되었다.
벼룩의 간 내 먹는 최저임금법 개정안을 발의한


최저임금이란 노동자가 살아가기 위해 필요한 최소한의 임금을 법으로 정해 놓은 것이다. 현재의 최저임금조차 현실화되어 있지 않은 상황에서 최저임금 인상은 고사하고 감액할 궁리만 하는 한나라당 김성조 의원은 여성노동자들의 생존권과 성평등에 커다란 걸림돌이다.
안전한 먹거리 위해 촛불시위 나선 유모차 부대를 아동학대로 폄하한
한나라당 장재원, 이범래 의원
광우병 위험 미국 소고기 반대 촛불시위가 한창이던 때, 아이들에게 안전한 먹거리를 먹이고 싶다는 간절한 마음 하나로 촛불시위에 함께 한 일명 ‘유모차 부대’는 공권력과 보수언론의 타겟이 되어 ‘모성을 저버렸다’, ‘아동을 학대했다’ 등의 악의적인 비난과 탄압을 받았다. 이 중 한나라당 장재원 의원과 이범래 의원은 국회의 공식적인 질의과정에서 아동학대 운운하는 발언으로 유모차 부대 여성들의 행동을 왜곡하고 명예를 훼손했다.
유모차부대 여성들은 아이가 안전하고, 행복하게 자라기를 바라고 그것을 지키려는 엄마의 마음, 사랑의 마음으로 거리에 나온 것이다. 국민건강권을 지켜주지 않는 정부에 항의하고 아이들의 미래를 위협하는 광우병 위험 미국산 소고기 수입을 반대하기 위해 평화적으로 거리에 나왔을 뿐이다. 이러한 유모차부대 여성들에게 자녀를 학대하는 반인륜적 모성애를 갖고 있다는 막말로 여성들의 정당하고 자발적인 실천행동을 왜곡시키고 폄하한 한나라당 장재원, 이범래 의원은 이들뿐 아니라, 가족들의 안전한 먹거리를 걱정하는 여성 모두를 모욕한 것이다.


한나라당의 장재원 의원은 엄마에게 호통을 치면서 이렇게 떠들었다. "자, 아이들이 저렇게 울고불고, 또 자고, 지쳐서…. 이게 아동학대가 아닙니까? 정말 아동학대가 아닙니까? 저도 자식 키웁니다. 유모차 불법시위가 빗나간 모정임은 충분히 국민들이 납득하리라 믿습니다."
같은 당 이범래 의원 역시 “폭력시위가 벌어져 위험한데 아이를 데리고 나갈 생각을 했느냐? 시위에 아무런 자유가 없는 아이들을 끌고 온 것에 대해서 아동복지법의 학대행위로 재판을 받았으면 좋겠다.”며 유모차 부대 엄마들을 모욕했다.


2007년 2월부터 9월경까지 00사단 본부대장이 직속 부하인 여군 장교에게 언어 성희롱과 문자 메시지를 통해 지속적으로 스토킹한 사건이 있었다. 피해자가 가해자의 요구에 응하지 않기 위해 명령을 어겼고, 이에 가해자가 9월경 직권권리남용, 권리행사방해, 음주운전, 위수 지역 이탈 등으로 헌병대에 피해자를 고발했다. 피해자가 헌병대 조사를 받던 중 가해자가 고발한 것을 알게 되어 10월경 사단장에게 스토킹 사실을 알렸고, 이후 가해자가 피해자를 항명 및 상관 모욕으로 추가 고발했다. 재판부는 가해자와 가해자 측근의 진술 신빙성을 근거로 피해자에게 작년 4월 1일 징역 6월, 집행유예 1년을 선고했다.
공동대책위(한국성폭력상담소 외 13개 단체)는 재판과정에서 졸지에 스토킹 피해자에서 가해자로 둔갑해버린 피해자에 대한 역고소 사건을 맡아 공동변호인단을 조직하고, 피해자의 무죄 입증을 위한 대응활동을 벌였다. 결국 2008년 7월, 2심에서 무죄 판결을 이끌어내었고, 군검찰의 상고로 3심까지 진행되었으나 11월 최종 무죄 확정판결을 얻어내었다.
이 사건을 계기로 시사 주간지 등에 군대 내 여성장교가 겪는 성폭력 문제가 심도 깊게 취재되었으며, 군대 내 인권피해자의 문제가 사회적으로 이슈화되었다.
친권 자동부활 문제에 맞서 여성과 아동의 권리를 지킨


온라인을 통해 처음 만난 익명의 네티즌들이 지역과 세대, 성별을 뛰어넘어 서로의 차이와 갈등을 극복하고, 여성의 권리와 아동의 권리를 지키기 위한 아름다운 열매를 만들어낸 데 큰 의미가 있다.
직장 내 성희롱 가해자 해고에 정당성 인정한
안대희, 김영란, 이홍훈 대법관
이 사건의 가해자는 금융권 회사의 지점장으로서 장기간 다수에게 언어적․신체적 성폭력을 일삼아 사측으로부터 해고되었다. 이후 가해자는 서울지방노동위원회 구제신청을 내어 복직되었으나, 다시 사측 결정으로 해고되었다. 가해자는 행정심판을 청구했고 여기서도 정당한 해고라는 판결이 나왔으나, 항소심 고등법원에서는 ‘가해자의 행위가 의도적이기 보다는 우발적이었고, 피해여성 중 일부는 성희롱이라기보다 격려의 의미로 받아들인 사람도 있었다’며 부당해고 판결을 내렸다.
그러나 대법원(대법관 안대희, 김영란, 이홍훈)은 ‘가해자의 행위가 지속적으로 발생한 점, 고용상 불이익을 우려하여 직장상사인 가해자의 행위에 대응하기 힘들었을 수 있던 점, 가해자의 행위가 남녀차별금지법 제정 이후 이루어진 점’에 이유를 들어 2심을 파기했다.
고등법원이 가해자의 노동권에 초점을 맞추어 ‘성희롱이지 않을 가능성’으로 해석했던 것과는 대조적으로, 성희롱 가해자인 근로자가 직장에 함께 존재함으로써 발생하는 피해자 여성들의 근로환경 악화와 업무사기 저하 등이 유발된다는 판결을 내렸다. 이로써 직장내 성희롱 문제가 성차별이자, 여성 노동권을 박탈하는 원인과 결과를 가져온다는 점을 적시했다는 면에서 중요한 의의를 갖는다.


이경수, 김미주 씨
이경수, 김미주씨는 2000년 4월, 극동도시가스(현 예스코)의 입사동기로, 고객지원센터 창구에서 도시가스 공급과 관련한 각종 질의나 민원을 접수․처리하는 업무를 맡았다. 이들은 6년여의 기간동안 같은 업무를 처리했지만, 처음 2년은 ‘진방템프그룹’의 파견으로, 그 후 20개월은 ‘두레비에스피’의 업무도급 계약으로, 마지막 2년여는 회사에 직접 고용계약을 맺은 계약직 사원으로 변동이 있었다.
그러나 2005년 10월 25일 회사는 계약 해지 통보를 해왔고 이에 이경수, 김미주 씨를 비롯한 7명의 계약 해지 통보자들이 반발하자, 회사를 상대로 민형사상 책임을 제기하지 않겠다는 조건으로 500만원을 지급하며 회유하려 했다. 그러나 이경수, 김미주씨는 이에 굴복하지 않고 3년여의 법정 싸움을 지속해 결국 지난해 11월 예스코에 복귀했다. 파견 기간이 2년을 넘길 경우 직접고용으로 간주하는 옛 파견법을 ‘적법한 파견에만 적용된다’고 축소 해석한 기존의 판결을 뒤엎고, ‘불법 파견에도 직접고용 간주 규정을 적용해야 한다’는 대법원의 판결을 이끌어내는데 성공했다.
이는 이경수, 김미주씨 개인의 지난한 투쟁의 승리이기도 하지만, 수많은 불법 파견으로 피해를 당하고 있는 여성노동자들에게 좋은 판례를 남긴 사례이다.
광우병 위험 미 소고기 수입에 반대하는 촛불시위를 이끈


정부의 광우병 위험 미국 소고기 수입에 반대하며 촛불시위를 처음 시작한 여학생들, 어린아이를 유모차에 태우고 내 아이만의 안전이 아닌 우리 사회 모든 아이들의 안전을 위해 밤낮을 가리지 않고 촛불시위를 지킨 유모차 부대 엄마들, 또한 다양한 인터넷 커뮤니티 공간에서 광우병 위험 미국산 소고기 수입반대 활동을 전개하고 촛불문화제에서 김밥, 생수 등을 지원하여 공동체의식을 확산한 여성 네티즌 그룹 등이 ‘성평등 디딤돌’로 선정됐다.
올해 상반기 촛불시위를 만들고 주도한 촛불여성들은 개인의 문제를 사회 문제로 연결시키고 이를 해결하기 위해 많은 탄압에도 불구하고 주체적인 실천 활동을 지속적으로 전개하여, 우리 사회에 더 많은 민주주의, 참여민주주의의 씨앗을 퍼뜨렸다.


1. 아가야 엄마가 살아온 세월속엔
흐리고 차가운 비바람 부는 날 많았단다
엄마의 눈엔 늘 짙푸른 강물같은 눈물
가득 고여 앞이 흐릿했단다
세상 많은 외로움 중에 엄마만이 간직한
가슴 저린 사연들 너무 많아 슬펐단다 어떻게 말해야할까
2. 이 세상에서 여자로 산다는 건
또 하나의 무게로 고통을 짊어진다는 것
엄마 나는 너무 어려서 몰랐어요
모두 엄마 품처럼 따뜻한 줄 알았죠
나도 여자라는 이름 때문에 아파해야 한다면
그건 너무 화나고 답답한 일이예요 말도 안되는 일이잖아요
3. 엄마 더 이상 슬퍼하지 말아요
세상의 모든 딸들이 이렇게 모였잖아요
이제 곧 우리도 어른이 되고 엄마가 되어요
그러나 더 이상 체념 한숨 싫어요
다시 눈물 흘릴 필요없는 평등세상 만들어요
모든 딸들이 축복 속에 태어날 거예요 모두가 하나잖아요


드라마 <시크릿 가든>의 길라임과 김주원은 서로 몸이 바뀜으로써 상대를 제대로 이해하게 된다. 길라임의 몸에서 피멍과 상처를 보고서야 끈떨어진 가방을 들고 다닐 수밖에 없는 가난하고 소외된 계층을 헤아리고, 김주원의 ‘댁들이 생각하는 그런 개념의 집이 아닌’ 호화주택에 살아봄으로써 동화 속에서 안하무인이 된 사회지도층을 수긍하게 된다. 그 입장이 되어 보기 전에는 아무리 학습을 하고 노력을 해도 상대를 이해할 수 없다는, 체험만이 답이라는 것을 다시금 깨우쳐준다.
남자들은 말한다. 여자들이 다 해먹는다고, 남자들이 역차별당한다고, 여성운동은 접고 남성운동이 일어나야 공평하다고. 제법 개명했다고 자부하는 남자들도 다르지 않다. 성차별의 이슈는 신문·방송에서 비호감의 메뉴가 된 지 오래다. 혹시 여성이 차별을 당했다면 개인적인 능력 부족 탓이라고 잘나가는 ‘알파걸’들을 증인으로 들이댄다. 이런 분위기에 지배당한 여자들은 ‘네 말 다 맞아’라며 고개를 떨군다. 아들의 미래를 걱정하는 어머니들은 이미 여자가 아니다.
그런데, 그런데 말이다. 커리어 우먼이라 불리며 일하는 여성의 70%가 비정규직이다. 언제 잘릴지 모르니 커리어를 쌓고 싶어도 맘대로 되는 게 아니다. 살림과 아이를 도맡으며 돈도 벌어야 하는 대부분의 여자들에게는 비정규직도 ‘아이고, 하느님’이다. 취업을 원하면서 외모에 선투자하지 않는 것은 심각한 ‘스펙’ 결함이다. 여자의 날씬한 몸을 찬양하는 사회는 여자의 임금도 남자의 절반 이하로 가볍게 매겨준다. 유방암 발병률은 OECD 국가 중에 2위이며 그 증가율은 가파르기만 한데 ‘설마 내가’만이 유일한 자구책이다. 성매매방지특별법은 진작에 만들어졌지만 용산에는 여전히 붉은 등이 치열하다.
이런 현실을 몰랐다고? 이건 시크릿 가든이 아니다. 공개된 가든이다. 다만 남자들은 알 이유가 없었다. ‘나도 힘들어 죽겠는데 내 일도 아닌 것을 왜 알아야 하나?’ 여자들은 알고 싶어하지 않는다. ‘쉽게 바뀔 현실이 아닌 바에는 아는 게 병이고 모르는 게 약이다.’ 그러나 알아야 한다. 왜? 여자가 행복하지 않은 세상은 가족에게도 나라에도 미래가 없다. 날개 없이 추락하는 저 출산율을 보라. 자신의 삶을 장담할 수 없는 처지에 기저귀 값 몇 푼에 생명을 책임질 셈법은 아인슈타인도 찾아내지 못할 성싶다.


그런데 많이 상용화된 벌레 타입 물리기인 시저크로스 는 위력이 80이다. 의아하게도 특수계인 벌레의야단법석의 위력이 더 높은데, 벌레 타입으로 약점을 찔리는 에스퍼, 악 타입들은 대부분 방어가 봉지 수준이고 특방이 높은 경우가 많아, 물리 벌레 기술이 이 정도 위력이면 적절하다. 깨물어부수기 와 비슷한 셈.(물론 블래키 처럼 단단한 놈들은 자속 메가폰 아니면 힘들다.) 그리고 벌레 포켓몬은 대부분 물리계다. 특공이 대부분 낮은 편. 강원도 캠핑 나 토토사이트추천 , 정선 카지노 후기 등의 특수계 벌레들이 이 기술을 주력으로 사용한다. 특히 최강 사용자인 베가스카지노 의 악명 이 높다.
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어쨌거나 ‘함부로’ 가까이 가지 말자는 이 운동도 역시 전세계적으로 퍼져나가 넓은 격자 형태의 선을 그어 놓아 큰 그물망처럼 만들고 그 그물망 속에 잇는 네모 속에만 사람이 서있게 하거나, 아니면 대기 행렬일 땐 일정한 거리를 재어 그 곳에 동그라미를 그려 그 속에만 사람이 서 있있을 수 있게 하거나 많은 사람이 모여야 할 때 사선을 서로 반대 방향으로 그어 교차하는 지점에만 사람이 서있게 하고, 의자에 앉아아 하는 경우엔 양옆과 앞 뒤로 한 칸씩 띄워 앉기를 권장함으로써 사람간의 가까운 접촉을 최소한이라도 기피할 수 있도록 한 채 시행되고 있다.
이렇게 해놓으면, 누가 재채기 또는 기침을 한다 할지라도 그 타액이 직접적으로 타인에게 묻지 않으므로 훨씬 안전하다.
그 외에도 사람들이 많이 들어가는 대형 시장, 대형 병원 등등의 장소에선 어느 누가 만진 것을 다시 또 만지게 될 경우를 대비해 입구에 아예 소독제를 비치하기도 한다.
각설하고, 이 질병 확산 및 제어에 필요한 것이라면 모든 것을 해야 함이 당연하다. 그래서 이제 여름으로 봐야 할 계절임에도 모두들 더움과 땀을 무릎쓰고 마스크들을 착용하며 고생들을 하고 있다.
서로 떼어 놓는 것은, 감염자인지 불확실한 경우를 위한 것
위에 적은 모든 것이 이 고약한 질병에서 벗어나기 위한 나름대로의 모두 필요한 방책임은 당연히 인정하고 또 따라주어야 한다. 공공의 보건을 위해.


어느 가족 -4명이라고 치고- 이 어느 곳엘 가거나, 나들이를 하거나 가족 이나 친척 중에 아픈 사람이 있어 급히 병 문안을 갈 때, 집안에선 물론이고, 집에 승용차가 식구마다 있는 경우는 많지 않으므로, 차 한 대에 모두 타고 가게 된다.
가족들이 이제 코로나바이러스가 횡행하는지 딱 6개월이 된 마당에 이제까지 집안 식구 중에 감염환자가 단 한 명도 없었다면, 이 가족 중에는 15일 걸린다는 잠복기에 있는 식구도 없다. 잠복기까지 생각해야 하는 건, 애초에 이 바이러스는 증세가 하나도 없고 전혀 잠복기 환자 같지도 않은데, 그 상태에서 타액, 지문 등을 통해 타인들을 감염시킬 수 있다고 했기 때문이다.
한참 뜨거워져 있는 연인들을 보자. 한 낮이건 밤에건 밖을 내다보라. 완전히 둘이 붙어서 다닌다.
가족이나 연인이 서로 ‘믿을 만한’ 사이이니까 붙어다닌다 해도, 불특정 다수의 군중들이 있는 곳이라면, 그 속에 끼어 한참 뭔가를 해야 할 때라면 당연히 거리를 떼어 있는 것이 좋다. 연인들 중 한 명 또는 가족들 중 한 명이 그 누군가에게서 나올 지도 모를 병원균에 감염되지 말아야 하므로.
그런데, 가족들이 집에서 다 둘러 앉아 식사하고 코로나바이러스란게 있기 이전처럼 생활들을 하다가, 밖으로 나갔을 때, 식구끼리도 갑자기 떨어져 앉게 하는 것은 좀 이상하다.
식구나, 절친한 친구 그리고 연인끼리는 그대로 붙어 앉아있게 하되, 다른 사람들이나 그 식구, 친구나 연인들로부터 거리를 띄워 앉으면 된다.
이런 말을 하는 이유는, 전염병이 횡행하고 있을 때는 서로 모르는 사람끼리는 서로가 서로를 믿을 수 없는 처지이기에 도리없이 간격을 띄워야 하지만, 서로가 서로를 믿을 수 있는 사람을 떨어져 앉거나 서게 해놓는 것을 많이 보기 때문이다.
사찰이나, 성당 그리고 교회 등은 홀로 가는 사람도 많지만, 가족 단위로 가는 사람들이 어쩌면 더 많다. 대형 시장 등과는 상황이 판이하게 다르다. 이런 저런 개신교 교회에서 무더기로 환자가 생기는 것은 식구들끼리 간 사람들에게서 비롯되는 것이 아니라, 식구가 아닌 사람들끼리 전혀 조심성없이 다닥다닥 붙어 철야기도라는 걸 한다고 앉아있다가 그렇게 된 것이었다.
상기한 철야기도 등을 하는 것도 아니고 한 시간 남짓 미사를 드리거나 예배를 보기 전에는 붙어서 들어왔던 가족이 미사나 예배 동안 남처럼 떨어져 앉아있다가 다시 끝나면 붙어서 나가는 모습을 흔히 본다.
대부분의 가족들은 이런 상황에서, 식구가 아니라 다른 사람들인 불특정 다수와 섞일 때는 나름대로 다들 조심을 한다. 그렇기에 형식적인 거리 두기가 아니라 실질적인 거리두기, 불필요한 거리 두기가 아니라 실질적인 거리 두기를 서로가 행하도록 하는 것이 더 자연스러울 것이다.


왕은 죽어서 이름을 남기고, 역사는 그 이름으로 옳고 그름을 심판한다
나라의 정통성과 예치의 근본, 국왕의 이름에 숨겨진 비밀
사람은 ‘이름값’을 해야 한다. 우리 조상들은 관례 때 지어주는 이름 하나에도 예를 따졌고, 그 작명의 정신을 평생의 신념으로 간직하며 살아냈다. 하물며 한 나라를 책임지는 국왕에게 있어서랴. 관례에서 비롯된 이름 짓는 전통은 개인의 범주를 벗어나 왕권 체제를 갖춘 나라에서는 시호를 정하는 일이 하나의 의례로 자리잡게 되었다. 묘호는 하늘의 뜻을 받드는 형식을 거쳐 왕에게 부여되었으며, 이 이름으로 인해 왕은 비로소 정통성을 인정받은 한 나라의 지도자가 될 수 있었던 것이다. 고려는 중국과 별개의 독자적인 묘호를 내세워 나라의 자존심을 지켰고, 조선은 묘호를 통해 유교의 근본인 ‘예치’의 정신을 구현했다.
공정왕은 정종(定宗)이라는 묘호를 받기까지 300여 년이라는 시간이 걸렸다. 후사가 없었던 공정왕이 이방원을 입계했는데 이것이 나중에 왕권의 정통성 논란을 일으켰기 때문이다. 정종이 공정왕이라는 시호를 쓰게 된 것은 그를 적통으로 인정하지 않으려는 세력의 의도가 숨겨져 있었고, 후에 수많은 정치세력의 다툼 끝에 그의 묘호가 정해졌다. 이처럼 묘호가 갖는 의미는 크며, 묘호를 이해하는 일은 천 년을 넘게 이어온 우리 역사를 이해하는 일이다.
『왕의 이름, 묘호』에서는 삼국시대에서 시작해, 조선에 와서는 '예'를 상징하게 되기까지 묘호에 담긴 조상의 지혜를 탐구한다. 이름을 올려 나라의 정통을 세우는 종법과, 공이 있는 이는 조祖로 하고 덕이 잇는 이는 종宗으로 한다는 조공종덕은 예치국가를 지향하는 출발점이자 국가 운영의 원리였다. 묘호는 당시의 유교윤리와 국가이념, 통치철학과 역사 등 인간의 사고를 통섭하는 가치판단의 기준으로 역사를 보는 새로운 시각을 제시한다.


신화의 시대에서 인간의 시대까지 100인으로 꿰뚫어보는 2,000년간의 한국 역사! 『한국사를 움직인 100인』에는 단군, 광개토대왕, 신돈, 정도전, 장영실, 조광조, 명성황후, 전태일 등 신화의 시대부터 현재에 이르기까지 약 2000년간 활동한 다양한 역사적 인물들이 실려있다. 역사의 중심에는 언제나 인간이 있었고, 역사를 이해할 때는 그 안의 인간을 이해해야만 그 역사가 비로소 생동감과 역동성을 지닌 역사가 된다. 지금까지의 한국사는 시대와 사건 중심, 출토된 유물 중심으로 서술된 것이 대부분이다. 이러한 역사인식은 역사를 학창시절의 '암기 과목'이라는 생각에서 벗어나지 못하게 한다. 역사는 사람들이 만든 이야기이다. 그 시대를 살아간 사람들의 행위와 발자취를 더듬어 가는 것을 통하여 역사를 보다 포괄적이고 유기적으로 이해할 수 있다. 이 책은 이렇게 인물들의 생애를 통하여 그들이 살았던 한국사의 큰 흐름을 보다 쉽게 이해할 수 있도록 했다. 역사에 인간성을 부여한 『한국사를 움직인 100인』을 통하여 한국사에 더 관심을 가지고, 무엇보다 재미있는 '사람의 이야기'를 접할 수 있다.


『책 밖으로 나온 바람남 세계사』의 저자는 서울대 불문과를 거쳐 오스트리아 빈, 프랑크푸르트에서 수학하고 유럽에서 해외 특파원으로 수십 년 간 지내는 동안 다양한 역사책을 섭렵했다. 그 과정에서 그는 동서양의 역사적 사건의 연관성을 파악하는 일에 몰두하였고, 결국 서양사를 모르고는 동양사를 논하는 것은 불가능하다는 결론을 내린다. 이 책에는 그간 국내에 소개되지 않은 동서양의 거대한 역사적 사건을 색다른 눈으로 통찰하는 저자의 세계관이 고스란히 담겨있다. 이 책에는 신대륙을 발견한 마르코 폴로가 포로수용소에 갇힌 이유부터 죽음에 대한 이야기, 충신을 군주가 죽일 수 밖에 없는 이유, 공화국과 내각제의 기원, 원수가 아닌 신주단지 모셨던 뱀 이야기 등 총 58편의 기상천외한 세계사가 실려있다. 역사가 우리의 삶 속에서 과정으로 존재하는 것이라고 믿는 저자는, 아무리 황당한 역사 속 이야기라도 우리 삶에서 거울이 됨 직한 부분이 있다고 이야기한다. 따라서 이 책에 실린 동서양의 역사적 이야기들은 현재 우리의 삶을 비추는 거울이 되며, 더불어 재미도 있다.


야생화 시인 김종태의 『옛것에 대한 그리움』. 우리는 사라지는 것에 대해 무심했다. 후진국이라고 불리기 싫다고 무조건 선진국의 변화만을 따라갔다. 세계에 내놓고 자랑할만한 우리 전통문화와 문화유산과 정신문화를 비합리적, 비생산적, 비효율적이란 누명을 씌워 파괴해버리면서 말이다. 이 책은 문화적 갈증을 느끼는 사람들을 불러모아 옛것에 대한 그리움에 대해 이야기한다. 한복, 버선, 맷돌, 골무, 절구, 개떡, 그리고 귀신 등 아직 익숙한 것과 또아리, 겅그레, 수구레 등 아주 낯설은 것을 두루 다루면서 모양부터 역할까지 이해하기 쉽게 설명해주고 있다. 잊혀질 뻔한 조상의 삶의 지혜를 만끽하게 된다. 나아가 세계에 떳떳하게 드러낼만한 우리 문화를 확인할 수 있다.


디자인도 디자인이지만 그냥 패션 이어폰일거라는 선입견을 깨버리는 HiDefDrum+마이크 모델의 소리는 '어라, 이녀석 정말 탐나는걸!' 하는 마음이 들었었죠. 디자인 하나로 먹고사는 닥터드레 이어폰, 컨트롤톡 모델도 귀에 걸어보고는 '소리를 이렇게 해놓고는 이가격에 팔아도 되나?' 싶을 정도로 배신감이 들었었는데 그런 닥터드레와는 차원이 다른 소리였기에 참 인상적으로 본 제품과 브랜드였습니다.
그렇게 좋은 기억을 전해준 '아토믹 플로이드'라는 생소한 이름은 영국산 프리미엄 이어폰 브랜드였습니다. Atomic Floyd 라고 한글로 옮기기도 쉽지 않은 이름은 기억하기도 어렵고 아마 검색도 힘들것 같은데요 ^^


그럼 개봉기를 겸한 사용기 리뷰 들어갑니다.
상자부터 참 탐이나는 컬러로 만들어져 있죠 ^^ 이 회사 제품의 디자인은 red 컬러와 함께 스테인레스 스틸의 질감과 저 작은 패턴의 조각모양이 아이덴티티를 만들고 있는데요, 제품 박스에도 그 패턴이 꽤 인상적입니다.
상자 커버를 열면 이처럼 제품의 주요 설명이 인쇄된 면과 함께 캡슐(?)에 싸인듯한 슈퍼다츠가 모습을 드러냅니다. 포장도 제법 기분을 흐뭇하게 하는군요. 하단에 아이폰/아이팟/아이패드 를 위해 만들어져있다고 쓰여있습니다. 기본적으로 리모트컨트롤로 제어되는 규격이 애플 제품에 맞춰져있는 녀석입니다.


감겨진 선을 풀고 마지막으로 저렇게 플라스틱 포장케이스에 끼워진 이어폰 유닛과 리모트 부분을 꺼낼때 조금 조심스러웠습니다. 꽤 타이트하게 수납되어 있어서 저녀석을 꺼낼때 좀 힘을 잡고 빼야하는데요, 괜히 선에 무리가 갈까봐 조금 걱정이 되더군요. 어차피 겉에 또 플라스틱 캡슐(?)커버가 덮여져있기때문에 좀 느슨하게 포장이 되어도 될것 같은데 저 부분은 좀 개선했으면 합니다.
암튼 제품에 별 이상없이 꺼내는데 성공 ^^ 그리고 또 커버를 제껴내면 이제 나머지 제품들이 다 보입니다.
패키징에서도 전반적으로 레드와 블랙, 은색 이 3가지 컬러만으로 고급스러운 표현을 하고 있죠.


바로 5.5파이 DJ잭과 함께, 비행기 안에서 쓸수 있는 기내용 잭, 그리고 추가 이어팁이 소형과 대형 이렇게 들어있죠.
아토믹 플로이드에서 나오는 다른 이어폰들도 파우치 형태는 좀 달라도 부속품은 비슷하더군요. 기내 사용까지 배려하고 있는 점은 높이 사고 싶습니다.
작년에 이녀석을 처음 만났을때, 살짝 충격적이었다고 표현할 정도로 디자인이 마음에 들었었는데요. 이번 슈퍼다츠+리모트 모델은 어떤지 한번 보겠습니다.
사실 이런 메탈 소재에 저런 조각 패턴... 제가 너무 약합니다. 이런 디자인을 가진 제품에 제가 좀 무너지거든요 ^^


곳곳에 새겨진 로고도 선명하게 각인되어 있어서 상당히 고급스럽습니다. 상대적으로 지워지거나 닳을 걱정도 별로 없어보입니다. 대신 이런 메탈이나 티타늄 소재를 많이 사용해서, 플라스틱을 주로 쓰는 타사 제품보다는 이어폰이 좀 묵직합니다. 그래서 처음 이 브랜드 제품을 손에 들어보시는 분들은 꽤 무겁네 하는 느낌도 드실거에요. (그렇다고 귀에서까지 무거워서 불편할 정도는 아닙니다 ^^)
플러그 부분은 골드 플레이트 (Gold Plated) 처리가 되어있습니다. 플러그 부분쪽 디자인도 그냥 넘어가지 않고 이어폰 유닛쪽과 동일한 아이덴티티로 디자인 되어있죠. 플러그나 이어폰 유닛이나 손가락으로 만져지는 부분들이 모두 저런 처리가 되어있어서 만질때마다 기분이 썩 괜찮습니다. 밋밋한 플라스틱을 만지는 느낌과는 많이 다르죠 ^^
인이어 유닛 내부에까지 스테인레스 스틸로 마무리 되어있는 것이 꽤 믿음직스럽습니다.
또한가지 주목해야 할 것은 케이블입니다.
일단 이녀석의 전체 형태는 Y자 케이블로 좌우 대칭형입니다. 그리고 그 가운데 길목에는 이처럼 아토믹 플로이드의 로고가 새겨진 동그란 모양의 메탈이 자리잡고 있죠. 하이데프드럼이나 미니다츠 모델같은 경우에는 이곳에 마이크와 플레이백 컨트롤 버튼이 있어서 리모트 역할을 이곳에서 했습니다만 슈퍼다츠는 리모트컨트롤이 따로 있습니다. 즉 이곳은 교차점 역할만 하고 있는 것이죠. 케이블과 메탈이 만나는 지점은 실리콘 재질의 케이블캡 (cable cap) 으로 보호되고 있습니다.
자세히 보시면 플러그쪽 케이블과 이어폰쪽 케이블 소재가 다르다는걸 볼수 있으실텐데요.
플러그쪽은 케블라(Kevlar) 섬유로 만들어진 케이블입니다. 줄꼬임도 없고 만져지는 촉감도 좋아서 저도 아주 선호하고 있는 재질이죠. 패브릭 느낌이라 디지털 기기의 차가움을 다소 부드럽게 만들어주는 역할도 해서 하이엔드 모델에 종종 채용되는 소재입니다.
그리고 이어폰쪽의 양쪽 케이블은 노이즈 억제 효과를 주는 폴리머 재질 케이블입니다. 이 녀석 역시 사용해보니 줄꼬임을 방지해주기도 하구요, 무엇보다도 인이어 타입 이어폰 특유의 '케이블 노이즈' 억제효과가 꽤 있습니다.
같은 red 이지만 각자 맡은 역할에 따라 소재를 달리 쓰고 있죠
리모트 부분 역시 메탈로 되어 있습니다.
아이폰용 이어버드에 있는 컨트롤과 같은 기능이라 보시면 됩니다. 좌우 볼륨 컨트롤과 함께 플레이/멈춤 과 통화 컨트롤을 동시에 수행하는 버튼이 자리하고 있구요, 마이크는 그 뒷면에 있습니다.
가운데 자리한 플레이버튼은 연속 두번 누르면 다음곡, 세번 누르면 이전곡이 선택되는데요. 다만 한가지, 처음 사용하면 이녀석으로 세번 연속 누르는 것에 적응이 좀 필요합니다. 아이폰 번들 이어폰인 이어버드와 비교하면 가운데 버튼을 연속 세번 누르는 것이 조금은 불편한 편이네요
전체적으로 디자인은 흠잡을 곳이 없을 정도로 좋습니다. 색상과 소재, 고급스러움, 기능을 위한 배려 등이 디자인을 해치지 않으면서 균형이 잘 잡혀져 있다고 봅니다.
아까 그 마카롱 같던 실리콘 파우치에 이어폰을 넣어본 모습입니다. 아주 컴팩트한데다 무엇보다 얇아서 주머니에 넣고 다니기에도 괜찮네요. 입구 양쪽에 사진처럼 동그란 홀이 있는 걸로 봐서 플러그쪽 케이블은 겉으로 칭칭 감고 다닐수도 있게 했는데요, 일단 저는 안전을 위해 그냥 다 넣었습니다. ^^


이제 가장 중요한 부분이죠. 음악을 듣는 기기이니 음질과 함께 그 착용감 또한 가장 중요한 부분입니다. 디자인은 좋지만 이어폰이 이쁘기만 해서는 안되겠죠. 앞서도 말했지만 닥터드레 이어폰은 그런 면에서 큰 실망을 했었으니까요 ^^ 귀는 최대한 편안해야 하고 거기서 나오는 음질이 만족스러워야 비로소 디자인도 이뻐보일 것입니다.
이녀석의 이어팁 또한 일반적인 인이어 타입 이어폰의 이어팁과는 좀 달랐는데요.
듀얼 인젝션이라고 제품 설명에 표현되어 있는데, 귀에 닿는 실리콘 부분은 다른 제품들과 마찬가지로 부드러운 재질로 되어있어 귀에 부담을 안주고 있습니다. 그러면서 내부에서 형태를 받쳐주는 부분 및 스틸 유닛을 감싸는 부분은 꽤 단단한 재질로 되어있네요. 다른 제품들은 그래서 윗부분에서 손가락으로 눌러보면 이어팁들이 전체적으로 꾹 눌려지는데 이 녀석은 그렇지 않고 단단히 버텨줍니다.
이런 특성이 '편안함'을 얘기하는 착용감에 있어 큰 도움이 되는것 같진 않지만 귀에 삽입되었을때 '노이즈 차단 효과'에는 도움이 된다고 하네요. 실제로 사용했을때에도 다른 인이어타입 이어폰보다 노이즈는 좀더 차단되는 것이 느껴집니다. 단순히 '편안함'만을 척도로 따진다면 약간의 묵직함도 더해져서 솔직히 보통 수준입니다.
그리고 앞서 말한 케이블의 효과는 실 사용시 위력을 발휘합니다.
줄꼬임이 별로 없으니 확실히 편했고, 케이블 노이즈도 많이 없어져서 끼고 걸어다닐때에도 다른 제품들보다 훨씬 낫네요


그런데 이 아토믹 플로이드의 플래그십 이어폰, SuperDarts+Remote 는 이 두가지 드라이버를 모두다 탑재해버린 녀석입니다. 하이브리드식 듀얼 드라이버를 가지고 있죠. 저음역대를 담당하는 다이내믹 드라이버와 중고역대를 담당하는 밸런스드 아마추어 드라이버가 각각 담당 음역을 커버하고 있는 것입니다.
그것때문인지 이녀석을 귀에 넣으면 그 두가지 특성이 확실히 느껴집니다. 보통 어떤 드라이버를 썼느냐에 따라 주특기가 어느 음역대에 있다는게 나타나는데 이녀석은 저역은 저역대로 힘있게 재생하는, 다이내믹 드라이버 이어폰들의 특성을 가지면서도 고음역대와 보컬을 또렷하게 재생해내는 BA 드라이버의 특성을 모두 보여줍니다. 균형이 잡히면서도 뭔가 종합선물셋트같은 느낌? ^^
이런 특성은 제품 케이스에 표현되어 있는 이녀석 주파수대역별 dB 그래프에서도 드러납니다.
제가 좋아하는 스타일의 주파수 그래프를 가지고 있네요. 저음은 저음대로 고음은 고음대로 힘있게 표현해주는...
가운데 그래프를 보면 voice를 포함한 중역대가 좀 밀리는것 아닐까 걱정도 하게 되는데요, 그건 음악마다 느낌이 다를수 있으니 한번 보죠.
이런 저런 음악장르를 들어보면서 글을 쓰고 있는데요, 장르별 느낌을 간단히 서술해볼께요


그래프 특성을 보시면 예상되시겠지만 팝음악에는 정말 좋습니다. 강한 비트와 함께 다양한 소리가 등장하는 일렉트로닉 장르 같은 곳에는 더할나위 없이 좋은 사운드를 내주네요. 특히 '페퍼톤스'의 음악을 들었을때에는 이녀석 물만난 고기처럼 날뜁니다 ^^ Adele 의 Rolling in the Deep 에서는 가슴을 뛰게하는 기타와 리듬악기의 다이나믹함, 그리고 Adele 특유의 거친 소울 음성이 아주 세밀하게 잘 묻어납니다. 고음의 해상력을 높이면서도 치찰음의 거부감은 억제하는 음색... 팝장르에 등장하는 악기나 디지털 사운드들은 이녀석만큼 소화하는 이어폰이 별로 없겠다 싶을 정도네요.


사실 클래식을 이어폰으로 제대로 즐기는건 쉽지 않습니다. 아주 넓은 스테이지에서 규모가 아주 크게 울려줘야 하기에 대형 스피커에서 듣는 것과 휴대형과는 차이가 상당히 큽니다. 휴대형이라고 해도 드라이버 유닛이 아주 큰 헤드폰이 유리하죠. 전에 경험한 젠하이저 플래그십 헤드폰 HD800 에서 듣는 클래식은 정말 일품이더군요. 그런 넓은 스테이지 느낌을 주는데는 다소 부족하기에 클래식보다는 다른 장르에 보다 어울리는 느낌입니다. 그래도 바하의 협주곡을 들을때 현악기를 세밀하게 표현하는 부분은 고개를 끄덕이게 하더군요.


Boys II Men 이나 Sade (샤데이) 를 올려놓으니 아주 기분이 흐뭇~해집니다. 전에는 그냥 귀에서 흘려갔을법한 베이스들이 보다 묵직하게 울리구요, 그런 묵직함 위에 피아노와 심벌즈의 경쾌함이 어깨를 들썩이게 합니다. R&B 나 힙합 장르에서 표출하는 리듬감을 다이나믹하게 표현하는 것은 정말 엄지손가락을 세워주고 싶군요. 그리고 위에서 보컬을 중심으로 한 중역대가 좀 걱정될수도 있는 그래프라고 했는데 실제로 들어보니 보컬이 목아래에까지 내려온듯 상당히 가깝게 들립니다. 이녀석으로 휘트니 휴스턴을 추모하면서 한번 그녀 목소리에 푹 젖어봐야겠습니다 ㅜ.
볼륨은, 헤드폰 앰프를 따로 안쓰고 그냥 아이폰에 꽂았을때 아이폰 볼륨을 중간정도로만 해도 저는 보통 듣는 가장 큰 소리가 나더군요.
전체적으로 음을 아주 충실하게, 그리고 진~하게 표현하는 느낌입니다. 사운드를 내는 기기가 많이 등장하는 음악이 나오면 마치 색채가 아주 화려한 봄날 풍경화를 보듯 머리속에서 형형색색으로 각각의 노트들이 표현됩니다. 저음, 고음 어느 한쪽에 치우치는 성향 없이 밸런스가 잘 맞고 있고 제 성향과도 상당히 잘 맞는 녀석이네요.
좋은 음색과 함께 음악에 집중할 수 있게 하는데에는 이녀석 케이블의 역할도 큽니다. 줄꼬임과 케이블 노이즈의 스트레스를 많이 줄여주기 때문에 출퇴근 시에도 그냥 리시버에만 집중할 수 있게 되더군요
이녀석의 스펙을 간단히 써봅니다.


그래도 그리 차이없는 가격에 패션 이어폰에만 머무는 몇몇 제품들에 비하면 제품 디자인과 함께 걸출한 소리와 성능까지 갖춘 녀석이라 훨씬 나은 대안이라 생각됩니다. 아쉬운 점이라면 가격과 함께 약간의 묵직함, 그리고 리모트 버튼을 조작하는데 조금 적응이 필요하다는 것 (세번 연속 누를때 ^^) 그정도 말고는 별로 단점을 찾기 어려울 만큼 꽤 좋은 완성도를 지니고 나온 녀석입니다.
내구성 테스트는 이제 앞으로 계속 사용하면서 저절로 되겠지요 ^^ 이 아토믹 플로이드라는 브랜드가 좀 생소하셨다면 앞으로 좀 주목해야 할 것 같습니다.


영화는 한 시대의 지배적 사고와 이상, 불안과 야망을 반영한다. 봉준호 감독의 <기생충>이 칸에 이어 아카데미까지 석권하면서 불평등이라는 인기 없는 주제는 이제 세계적인 문화 엘리트마저 외면하기 힘든 보편적인 화두가 되었다.
영화에서 박 사장은 자연스러운 우월함으로 반지하와 온지하 사람들의 선망을 받는다. 그런 아비투스가 형성되기 위해 엄청난 경제자본과 문화자본이 투여되었겠지만 마치 태생적인 미덕인 것처럼 보이도록 하여 다시 계급권력의 기반을 강화하는 것, 그것이 상류층 구별짓기의 핵심이다. 영화는 상층이 가진 것을 더 많이 가지기 위해 또 하층이 굶주림을 탈출하기 위해 서로 싸우던 시대가 끝났음을 보여준다. 부자와 빈자는 이제 다른 행성에서 온 사람들처럼 서로의 삶을 모른다. 싸우는 사람들은 한정된 일자리를 두고 혈투를 벌이는 없는 사람과 더 없는 사람들이다. 그래서 불가피하게 그 보이지 않는 견고한 선을 넘어 역겨운 가난과 노동의 냄새가 상류층에 전달되는 “인간에 대한 예의가 붕괴되는 순간”, 영화의 클라이맥스가 완성된다.
불평등은 어떤 한 집단이 다른 집단을 앞지르기 시작하면서 시작된다. 인생에 큰 도움이 되는 부모 덕이든, 더 많은 재능이나 노력 때문이든, 자유주의 담론에서 흔히 성취에 따른 적절한 보상으로 인정되는 이 거리와 차이는 결국 뒤처진 집단의 발전 가능성을 훼손하고 배제한다. 가장 근원적인 불평등은 생명 그 자체이다. 발전된 국가에서도 하층은 상층보다 10년 이상 더 빨리 죽는다. 교육을 덜 받은 사람도 교육을 더 받은 사람보다 빨리 죽는다. 우리 사회의 박 사장들은 백수이자 반지하에 거주하는 기택들보다 훨씬 더 오래 살 수 있다.
코로나19로 한달 남짓한 기간 동안 20여명의 아까운 생명을 잃었지만, 우리는 한해 동안 산업재해로 2천명이 넘는 노동자를 잃는 엄청난 산재 후진국이기도 하다. 바이러스에 대한 전 사회적인 관심하에 이전보다 확연히 개선된 정부의 방역과 대처 역량이 돋보였다. 그렇다면 왜 이런 관심이 산재 예방에서는 발견되지 않을까? 계속해서 한달에 200명에 가까운 사망자를 내는 치명적인 전염병이 발생한 것과 유사한데 말이다.
코로나19와 산재가 사회에서 이처럼 다른 반응을 이끌어내는 이유는 명백하다. 바이러스는 부자가 포함된 불특정 다수를 감염시키지만 산재 사고는 영세, 중소, 하청 업체의 최하층 노동자에게서 집중적으로 발생한다. 미국이 총기 소유나 도심지 내 흑인밀집지역 범죄를 방치하는 것과 유사한 이유이다. 만일 지금처럼 하층 유색인종이 또 다른 하층 유색인종을 죽이는 것으로 끝나지 않고 총기 범죄의 주된 대상에 백인 상류층이 포함되었더라면 미국 내 모든 정책 수단이 총동원되어 이를 막았을 것이다.
함께 배우지도, 함께 생활하지도 않는 부자와 빈자는 서로에게 무감각해지고 있다. 가난하고 교육받지 못하면 더 빨리 죽는가? 일하다가 사고로 불구가 될 만큼 다칠 수 있는가? 교육받은 부자가 이 문제를 해결할 능력이 더 클 터이지만, 이미 안전하게 오래 살 수 있는 그들이 그 해결책에 관심을 기울일 이유가 없다. 하지만 과연 그럴까.
<기생충>이 도널드 트럼프 미국 대통령에게 환영받지 못한 이유는 가난한 자들의 불행이 나의 안정을 해칠지도 모른다는 부자의 은밀한 공포감을 자극했기 때문이다. 그 공포감은 복지국가와 노동 기본권을 만들어낸 원동력이기도 했다. 부자가 싫어하는 일이 발생하지 않으려면 더 많은 박 사장들이 봉준호 감독처럼 훌륭하게 표준근로계약을 지켜야 한다. 더 많은 박 사장들이 하청업체에 위험한 업무를 위탁하여 사용자 책임을 회피하는 대신 직접고용의 책무를 지고 산업 안전에 더 큰 관심을 쏟아야 한다.
<기생충>과 같은 영화를 만들어낼 수 있는 나라라면 산재 사망자의 수를 적어도 유사한 산업구조를 가진 나라의 평균치에 이르도록 줄일 수 있으리라 여겨진다.


참 놀랬다 그리고 참 감사했다. 이번 주간에 그럴만한 두 번의 만남이 있었다. 먼저는 재영한인교회 연합회 총회를 마치고 가진 젊은 목사님 두 분과의 커피타임이었다. 한 목사님과는 그런 사적인 모임을 가진 게 참 오랜만이어서 교회개척 후에 목회를 어떻게 하시는지 궁금해서 물어보았다. 최근 2년간 ‘Gospel and New Creation’이라는 훈련을 교회에서 해 왔는데 그것을 통해 일어난 놀라운 변화에 대해서 나눠주셨다. 제목만 들어서는 잘 몰라서 어떤 내용인지 자세히 물어봤는데 요지는 율법 아래의 삶에서 복음 아래의 삶으로 나아가게 하는 공부였다.
성경공부 중에 성도들이 화를 내는 사람도 있고, 책상을 치며 일어나서 나가버리는 사람도 있다고 하셨다. ‘목사님 말씀대로라면 제가 지난 몇 십 년 신앙생활 한 것이 다 잘못되었다는 말입니까?’ 항의하면서 이 말씀을 받아들일 수 없다고 했단다. 그러다가 결국 훈련을 마칠 즈음에는 울면서 지금까지 잘못 신앙생활 해 온 것을 회개하며 변화되고, 다른 나라로 떠나도 그 내용으로 다른 사람을 가르치고 있다는 것이다. 이것을 들으면서 의외로 교회 다니는 많은 사람들이 복음을 잘 모르고 있구나 하는 것을 다시금 생각하는 계기가 되었다.
또 하나의 모임은 팀 켈러 목사님이 쓰신 ‘Center Church’에 대한 두 번째 설명회였다. 전 세계적으로 가장 많은 주목을 받고 있는 City to City 교회개척학교에서 주 교재로 사용하고 있는 이 책의 주요 내용을 영국 대표 Neil목사님이 강의해 주셨다. 첫 번 모임 때도 그런 인상을 받았지만 교회개척학교라고 할 때 흔히 떠오르는 그런 커리큘럼이 아닌 복음이 무엇이며 그것을 목회현장에 어떻게 적용시킬 지를 가르치는 것이 너무 신선했다. 이 책의 핵심 역시도 율법이 아닌 복음으로 살아가는 삶을 목회현장에서 풀어내야 한다는 것이었다.
강의가 끝나고 개인적으로 Neil을 찾아가서 바울 당시에 율법과 복음의 차이를 팀 켈러는 현대식으로 당신 책에서 잘 표현했다는 소견을 전하면서, 이건 신앙생활과 목회에 있어서 너무나 상식에 가까운 건데 이것이 정리가 안 되어서 다들 혼란스러워 하고 있는 것 같다고 말씀드렸다. 그러자 그가 이런 혼란을 마치 ‘휘발유 차에 디젤을 넣는 꼴’이라고 설명했다. 바울은 이것을 성령으로 시작했다가 육체로 마치는 것이라고 말했다(갈 3:3)


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지방의 외진 곳에 위치한 돌담병원은 이름부터가 현대의학이나 첨단과학과는 거리가 있어 보이는 설정이다. 병원 내부는 그 흔한 리모델링도 한번 없이 오랜 세월 견뎌온 모습이 역력히 드러나 있다. 현관 위 간판의 불빛도 하나가 깜빡거리면서 쇠락해가는 병원의 운명을 은유적으로 전달한다.
이곳에서 병원 운영의 효율성의 내세우는 경영진 측 의사들과 효율보다는 인간을 앞세우는 돌담병원 외과 천재 의사 김사부를 중심으로 한 다른 의료진들이 대립하는 구도이다. 서울 본원 이름이 거대병원이라는 설정 또한 돌담병원과의 대립각을 돋보이게 한다. 스스로 낭만닥터를 자처하는 주인공 김사부는 ‘어떻게든 사람은 살린다’는 원칙 아래 병원경영의 원칙을 내세우는 사람들에 저항하며 소신껏 사람들을 치료하고 살려낸다.
김사부를 보면서 오버랩되는 의사들이 있다. 지난달 경기남부권역외상센터장에서 물러난 아주대병원 외상외과 이국종 교수가 그 중 한 사람이다. 이 교수는 그동안 맡아 운영했던 센터장직을 내려놓겠다고 밝히면서 “앞으로 외상센터 운영에도 관여하지 않을 것”이며 “평교수로 조용히 지내겠다”고 말했다.
중증 외상 분야의 외과 전문의인 이 교수가 전 국민적 관심의 집중을 받은 것은 2011년 1월 15일 소말리아의 해적에 1만톤급 화물선 삼호 주얼리호가 납치된 사건이 계기가 됐다. 이들을 구출하기 위한 일명 아덴만의 여명 작전이 전개되면서 중상을 입은 석해균 선장을 치료해 살려낸 이 교수는 ‘아덴만의 영웅’이란 별칭이 붙은 석 선장과 함께 국민적 영웅이 됐다. 이후 2017년 11월 귀순한 북한 병사를 치료해 다시 한번 주목을 받고 명실공히 대한민국에서 외상 및 총상 치료 부문에서 최고 권위자로 인정받았다.
하지만 인생에는 부침(浮沈)이 있기 마련이듯 이 교수에게 영광만 찾아오는 것이 아니었다. 소속해 있던 아주대병원과의 갈등으로 결국 지난달 그는 그토록 애정을 갖고 지켜오던 경기남부권역외상센터장에서 물러나겠다는 선언을 하기에 이르렀다. 그런데 그의 입에서 나온 이야기는 ‘낭만닥터’ 김사부가 처했던 현실보다 더 암울했다. 이 교수는 “병원으로부터 돈(예산)을 따오라는 얘기를 많이 들었는데 그게 너무 힘들었고 이젠 지쳤다”면서 사임 이유를 밝혔다.
드라마 ‘낭만닥터 김사부’의 모델이 이국종 교수라는 설은 널리 알려져 있다. 실제로 지난 시즌에서는 김사부 역은 아니지만 이 교수를 오마주한 장면을 넣어 드라마가 지향하는 바를 드러내기도 했다.
이 교수는 저서를 통해 자신이 어린 시절 훌륭한 의사가 되겠다고 결심했던 계기를 설명했다. 국가유공자의 아들이었던 그는 지병이었던 축농증 치료를 위해 병원에 다니면서 의료복지카드를 사용했는데, 병원에서는 돈이 안 되는 환자였기 때문인지 진료를 거부당한 적이 많았다고 했다. 그러다 한번은 자신을 일반 환자와 같은 대우를 해주는 병원이 있어 오히려 의아해하면서 “왜 저를 일반 환자와 똑같이 대해주느냐”고 물었고, 간호사로부터 “그건 네가 신경 쓸 문제가 아니야”라는 대답을 들었다고 썼다.
그 후 그는 나중에 커서 어른이 되면 “아픈 사람들을 함부로 대하지 않겠다”고 다짐했다고 한다. 이 교수가 어릴 적부터 품어왔던 아픈 사람을 대하는 원칙은 예산문제로 병원과 충돌하게 됐고 결국 그를 포기하게 만들었다. 이 교수는 이제 외상외과 관련 일을 그만두고 싶다고 했다. ‘낭만닥터’가 ‘현실닥터’로 변하는 과정이 보였다.
최근 신종 코로나바이러스 감염증(우한 폐렴)으로 인해 드라마 속 설정보다 더 드라마틱한 상황들이 벌어지고 있다. 중국 병원의 의사들은 몰려드는 환자들을 감당하지 못해 격무에 시달리는 것은 물론 전염병에 감염돼 숨진 의료진도 속출하고 있다. 심지어는 환자 가족들에게 폭행을 당하기도 한다고 전해진다.
인간의 생과 사를 가르는 의료행위는 그 무엇보다 존중받고 가치를 인정받아야 한다. 인간의 생명이 절대적인 가치이기 때문이다. ‘사람이 먼저’란 원칙은 바로 이런 상황에서 발휘되어야 한다.


□ 물론 160여개국에 있는데 다 모이지 않고 특별히 관계있는 분들 예를 들어 이태리 카리타스, 독일, 벨기에, 스위스, 체코 등 국가와 미국CRS가 모인다.
■ 로마회의는 카리타스 주관으로 하는 것인지 교황청에서 하는 건지
□ 카리타스 주관이며 교황청에서 옵저버를 한다.
■ 교황청에서는 대북지원에 대해 어떤 생각을 갖고있는지
□ 교황청에서는 대북사업에 대해 많이 생각한다. 핵문제 후에 카리타스가 로마에 모였다. 교황청 방침은 정치 떠나서 꼭 어려운 사람들을 도와주어야 한다고 했다. 카리타스는 핵 폭발이전에 우리 NGO중에서 개성가서 계획을 만들었다. 교황청 방침은 정치를 떠나서 하는 것이고 어떤 일이라도 계속해서 북에 도움을 주길 바란다고 교황이 말씀하셨다.


□ 5월 5일부터 17일까지 긴시간에 이북에 있었다. 신의주부터 평양북도 남도 평양시, 남포시는 인민병원을 방문하고 약도 도와주고 유진벨 재단과 함께 가서 특히 결핵환자 때문에 관심이 있다. 이번이 31번째 방문이었다. 벌써 10년이 되었다.
■ 일부 대북지원단체의 수십만명 아사자 발생에 대해 어떤 입장인가
□ 물론 지금 기간에서 방문하면서 그건 원래 보릿고개인데 그렇지만 여름부터 겨울은 더 힘들고 그리고 도움을 줄때는 진짜 시골에 있는 분이나 어려운 분들은 꼭 도움을 주었으면 좋겠다.
서로 남한에 NGO가 많은데 서로 합하고 같이 협조했으면 좋겠다. 개인적인 것보다는 합해서 북에 도움을 주길 바란다.


■ 남북경색 상황에서 한국정부가 어떻게 해야하는가
□ 내 생각은 한국정부는 그걸 이제 대화식으로 하는 게 좋겠다. 이제 민족과 민족으로 접촉하면 마음은 누구나 북과 남이 다 달라질 것이다. 물론 운동이든지 교수는 교수들끼리 접촉하고, 선생님들 하고 지난번 평양에서 뉴욕필하모닉같은 것을 하면 마음이 다라질 것같다 우리는 더 부드럽게 첫째도 정부에서 전쟁일어나지 않도록 하기 위해서 대한민국 시민들과 정부도 다 그렇게 생각하리라고 본다. 평화스럽게 살 수있는 북과 남에서 그리고 민족주의든지 혹은 북한 주체사상으로 물론 사상은 다르지만 그렇지만 대화를 하면 서로 이해할 것 같다.
■ 남쪽 일부 종교단체들의 대북강경발언에 대해
□ 옛날 역사하면 개신교들, 기독교 신자는 불교신자는 이북에 많았다. 그건 사실이고 그렇지만 내 생각엔 어려울 때는 종교 떠나서 인간으로 보면 같은 민족 생각하면 힘들 때면 기쁜 마음으로 도와주고 나중에 종교 해줄 수 있다. 그렇지만 마찬가지로 남에서 노숙자든지 도와줄 때는 교회믿으라는 것보다는 인간답게 보는 게 좋다.
물론 믿음이 누구나 있지만 난 천주교 신부지만 북에 방문할 때는 정치와 종교는 이야기하지 않으면 나도 이야기하지 않는다. 그러나 사랑하는 마음으로 간다. 이해하는 마음으로 간다.


□ 사실 6.25때 미국 고등학생이었다. 바로 옆집이 한국인이었다. 그 분을 통해 우리 남한에 대해 관심을 가졌고 내가 속한 메리노 외방선교회 수도회는 1923년부터 북에서 일했다. 그래서 관심이 있고 한국에 60년대에 왔을 때 사실 피난민들이 많았다. 북에서 온 사람들. 어려운 기간이었다.
이땅에서 첫째 평화롭게 살았으면 하는 게 소원이다. 북도 자주 방문하는 것은 민족화해를 위해 평양을 방문하는데 물론 도와주면서 북쪽 남쪽에서 민족화해 하게되면 내 생각은 저절로 통일이 된다. 그러나 먼저 우리는 인간과 인간이 접촉해야 한다. 그것이 소원이다.


□ 주체사상은 북한사람만 생각하지만 목적은 북한도 이해하기 위해서 어떤 사상인지 알아야 하고 쉽게 인간과 인간 대화를 위해 공부를 했다. 그리고 그 사상은 자립하는 사상이다. 우리 스스로 해야 한다고 하는 사상이고 우리는 도움받지 않겠다. 모든 일을 우리 힘으로 되는 것이다. 중국도 비슷하다. 물론 남한에서 주체사상은 말을 붙일 수 없지만 내가 보기에는 48년동안 한국에 사는 동안에 한국인들은 그런 마음 북쪽 남쪽 다 스스로 해야하는 것이라고 생각한다. 남한에서도 마찬가지로. 그래서 그걸 통해서 쉽게 인간대화할 수 있는 방법이 바로 그것이다.
■ 남쪽에서는 주체사상은 매우 민감한 사안이다. 어떻게 생각하는가
□ 물론 정부하고 교회나 혹은 내가 사실 정치, 특히 선교사는 정치 떠나서 이야기하고 싶다. 나는 이 땅에서 이 아름다운 땅의 손님이다. 그런 모습으로 살고싶다.
우리처럼 마음을 합하기 위해서 우리는 대화한다. 마찬가지로 우리 남에서 북에서 같은 민족생각하면 대화는 중요하다. 대화하고 민족화해하는 일 서로 한국에서 이해심 필요하고 인내심도 필요하다. 그래서 길게 생각하면 좋겠다.


□ 사실 경제적으로는 남도 어렵다. 그것 통일이야기하는 것보다 대한민국에 말씀드리고 싶은 게 대화하는 기회, 마음으로 통할 수 있는 일, 그보다는 감정없이 했으면 좋겠다.
그리고 이 세상에 제일 어려운 것은 무관심이다. 관심있으면 통일은 뒤에 생각하고 서로 관심갖고 역사같은 민족이니까 그걸 생각하면 양쪽 이해했으면 한마음으로 이해하는 거 한마음이다. 우리 남한에서 북한을 대화할 때는 이해심도 필요하고 국민들은 통일 안되더라도 평화스럽게 사는 게 희망 서로 젊은이들 남한에서 북에서 희망 속에서 살 수 있는 길을 양쪽에서 찾았으면 좋겠다.


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역적의 자손이자 조선 최고의 신궁 남이. 유일한 피붙이인 누이 자인의 행복만을 바라며 살아간다. 어렵사리 맞이한 자인의 혼인날, 가장 행복한 순간에 청나라 정예부대(니루)의 습격으로 자인과 신랑 서군이 포로로 잡혀가고 만다. 남이는 아버지가 남겨준 활에 의지해 청군의 심장부로 거침없이 전진한다.
귀신과도 같은 솜씨로 청나라 정예부대(니루)를 하나 둘씩 처치하는 남이, 한 발 한 발 청군의 본거지로 접근해간다. 남이의 신묘한 활솜씨를 알아챈 청의 명장 쥬신타는 왕자 도르곤과 부하들을 지키기 위해 남이를 추격하기 시작한다. 날아오는 방향을 예측할 수 없는 곡사를 사용하는 남이와 무시무시한 파괴력을 가진 육량시를 사용하는 쥬신타, 가장 소중한 것을 지키기 위한 사상 최대 활의 전쟁을 시작한다.


인조반정과 함께 역적으로 전락한 사대부 가문 출신으로, 그 뒤로 개성의 김무선 집에 얹혀 살았다. 활 쏘는 것 하나만은 정말 타고난 명궁. 역시 조선의 사냥꾼, 아니 선비.
아버지의 죽음을 겪은 후부터, 줄곧 '역적의 자식이 하면 뭘 하고 살겠냐'는 자격지심에 사로잡혀 있었다. 프롤로그가 끝나고 본론이 시작될 시점에서는 사냥으로 시간을 때우고 술주정이나 하는 순 완폐아. 그러나 자신의 단 하나밖에 없는 핏줄인 여동생만은 극진하게 생각하고 있다.시스콤
역적의 자식이라도 좋으니 상관없이 혼인을 치르겠다는 서군한텐 진상짓을 하질 않나, 서군이랑 결혼하겠다는 여동생 자인에겐 '그래봤자 넌 역적의 자식이다'라는 말로 상처를 주는 못난 오빠다. 두 사람의 결혼을 굳이 말리지는 않았지만 결혼식에 굳이 참석하지도 않는다.[2] '역적의 자식은 평생 맘 편히 살 수 없다'는 패배의식과 함께, 하나밖에 없는 혈육인 여동생이 남의 집 사람이 된다는 섭섭함 때문에 여동생을 보기 싫었을 것이다.츤데레
여동생의 결혼식 날, 여느 때처럼 밖에 나가 활을 쏘고 있다가 청나라 군대가 쳐들어오는 걸 목격하게 된다. 병자호란으로 조선을 침공한 청나라 군사들이 남이가 사는 마을까지 쳐들어왔던 것이다. 남이의 새로운 아버지였던 김무선은 청나라 군사들에게 맞서 싸우다 살해당하고, 여동생과 매제는 인질로 끌려가고 만다. 남이는 그들을 구하기 위해 혼자서 청나라 부대를 추적한다. 그 와중에 청나라 장수 쥬신타와 그가 이끄는 청나라 특수부대원(니루)들과 대결하게 되는데...
시침녀로 바쳐진[3] 여동생 자인을 해치려 하는 청나라 황자를 끔살하는데,[4] 영화라서 황자의 삼촌들이 쫓아오는 정도로만 끝난거지 실제 역사였다면(...)더 이상의 자세한 설명은 생략한다. 황자가 막사 안에서 자인에게 늘어놓던 말들을 보면, 아버지 황제가 매우 총애하고 부자지간 사이가 돈독했던 것 같다. 한마디로 그저 씨를 뿌릴 목적으로 낳아놓기만 한 듣보잡 황자들중 하나는 아니라는것. 더군다나 그냥 죽이는 것도 아니고 태워죽이는 끔살을 했으니...[5]
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시사회에서 호평을 받았다. 특히 비슷한 시기 개봉한 <7광구>가 너무나 망작이라 더 높은 평가를 받아 2011년 8월 10일로[6] 개봉일자를 하루 앞당겼다. 그에 반해 <7광구>는 혹평일색이라 개봉연기. 그동안 한국 사극 속에서 주인공이 칼질할 때 대충 쏴주지만 맞지는 않는 것들로 여겨진 활을 주인공의 위치로 끌어들인 것이 독특하다고 할 수 있다.
반면 기대에 비해 실망스럽다는 평가를 내리는 사람들도 적지 않다. 중간중간 청나라 인들을 괄시하는 걸로도 보일 수 있는 개그 묘사나[7], 조선 백성들을 구출할 때 청나라 군사들이 삽질을 반복하고 히어로들이 번갈아 나타나는 묘사는 흔히 "쌈마이"라고 부르는 오락 액션에 가까워서[8], 절제된 사극을 기대했던 사람들에게는 다소 아쉬웠다는 평. 실제 역사를 무시한 복수 연출도 나올 뿐더러, CG 호랑이가 조선인을 지켜주는 어느 정도 상징적이라고 볼 수 있는 상황은 객관적이고 무국적 성향으로 절제된 액션만을 살린 영화이라는 일부 평가가 무색할 정도이다.[9]
물론 호랑이가 직접 나서서 조선인을 도와준 것은 아니고 남이가 호랑이의 출몰을 유도해서 득을 본 상황이지만 어쨌든 남이만 공격당하지 않은 건 주인공 보정이다. 실제로 호랑이는 남이는 신경쓰지도 않고 청나라 군사들, 즉 남이의 적들만 공격한다. 하지만 호랑이가 나타난 위치가 남이보다 청나라 군사들에 가까웠기에 그랬을 수도 있다. [10]
후반부에 "바람은 계산하는 것이 아니라 극복하는 것이다."라는 대사가 있는데, 누이를 사이에 두고 두 남자가 화살을 겨누는 긴박감 넘치는 마지막 액션의 비장감을 다 깎아 먹을 정도의 싸구려 편집이었다며 조악하다는 평가를 듣고 있다. 이 대사에 굳이 주제를 부여해서, 쥬신타의 말에서 바람은 역사의 흐름을 상징하고, 남이의 대사는 역사의 흐름/민족의 아픔을 극복하겠다는 선언으로 보는 시각도 있긴 하다. 그냥 가볍게 지나가는 투로 내뱉었으면 명대사가 되었을 텐데(가령 쏘기 전에 나지막하게 말하고 쏜다던가), 이상하리만치 카메라 인아웃이나 후광을 과도하게 사용한 연출로 너무 띄우려고 한 티가 난다는 것.
사실 이 대사는 정진명 작가의 '한국의 활쏘기'라는 책에 수록된 "활은 바람을 타고 쏘는 것이 아니다. 극복해서 쏘는 것이다"라는 문구를 감독이 대사로 집어넣은 것이다. 양궁에 대한 기술적인 측면도 있지만 인생의 철학을 담고 싶었다는 것이다.[11] 양궁선수들 사이에서는 이 대사에 공감하는 사람들이 상당히 많아서 영화를 본 대부분의 선수들이 가장 좋아하는 명대사로 이를 꼽았다고 한다.
물론 친구들과 함께 재미있게 볼 수 있는 오락 영화이고, 중간의 액션이 워낙 독특하고 현실감이 있어서 나쁘지 않은 편. 다만 절제된 액션만을 강조했다는 홍보는 과장이 아니냐는 평가.


서사는 단순하지만 활을 전면에 내세운 액션이 매우 화려하고 특이하며, 전개가 시원시원하다. 그리고 고증에서도 좋은 모습을 보여주는데[13], 조선의 활, 화살촉과 청나라 군인들의 활, 화살촉의 모양이 다르며, 그 종류도 다양하다. 대체로 작중 등장하는 조선의 화살촉은 끝이 뾰족한 유엽(버드나무 잎)형이며, 청나라의 화살촉은 끝이 넓적한 부인(도끼날)형이다[14]. 다만 이 기준이 고고학적으로 절대적이지는 않으며, 사실 이런 형태의 화살촉들은 고대부터 한국, 중국 가릴 것 없이 동아시아 전역에서 널리 사용하던 형태이다. 작중에서도 남이가 대충 뽑아쓰는 청의 화살 중에서도 끝이 뾰족한 것도 있다. 중국 사극이나 자료들을 조합하여 당대 청나라 군사들의 모습을 고증하고[15] 청나라 군인들이 만주어를 구사한다.[16] 주요 배우들이 모두 실전궁술 단체에서 기마술과 궁술을 익히는 등 영화의 주 재료인 궁술면에서는 상당한 노력을 기울였다. 앞뒤로 활을 밀고 당기며 활시위를 팽팽히 돌려 짜주는 전통의 사법을 그대로 재현하였다.[17] 게다가 인지도가 낮고 폼이 잘 안난다는 이유로 잘 등장하지 않는 사냥돌이 크게 활약하는 몇 안되는 영화다. 물론 스토리에서 얼마 안가 사용자가 장렬하게 전사하지만.
재미있는 점은 전반부에서는 남이가 잡혀간 여동생 자인을 찾는 스토리였다가, 후반부로 가면서 쥬신타와 니루 부대가 복수를 위해 남이를 추격하는 이야기로 흐른다는 것. 그렇기 때문에 시점을 달리하면 쥬신타가 자신의 부하를 하나씩 잃어가면서 끝내 남이를 잡는 스토리가 되기도 한다. 남이의 가족애와 쥬신타의 동료애가 서로 충돌하는 것으로도 볼 수 있다.[18]
이러한 선상에서, 역경을 극복하고 두려움을 직시하는 남이와 성실하고 무게감 있게 묘사되는 쥬신타의 면모가 막상막하로 그려지면서 심지어 두 캐릭터에 대한 선호도가 갈리기도 한다. 작가가 어느 한 쪽에 치우치지 않고 상당히 중립적으로 각 인물을 묘사했기 때문이라 할 수 있을 것이다.


<추노>의 시대적 배경과(인조 시대) 연기한 배우가 본 작품과 겹치는 면이 있어, 두 작품을동일 선상에 두는 경우도 있는 듯.
잘 알려지지는 않았지만 1987년 노르웨이 영화 침략자(오펠라스)와 여러 모로 비슷하단 평이 있다. 약 1천년전 북유럽 유목민들의 혈투를 다룬 영화인데 활이 주무기이다. 이 영화 오펠라스는 한국에선 소리소문없이 비디오(침략자는 비디오 제목)로 나오고 알려지지 않았지만 본고장 노르웨이에서 흥행 1위를 거두었고 해외에선 상당한 호평(로튼 토마토 점수가 82%며 해외 판타스틱 영화제 대상이라든지 여러 상도 받았다.)을 받았다.
나중에 7년 뒤에 나온 천만영화에서는 만주족 조상격이 되는 여진족이 현대표준 중국어를 쓰면서 최종병기 활이 고증을 얼마나 섬세하게 제작한 게 드러난다.참고로 신과함께 감독은 중국에 여러번 하청한 제작사 사장이다.


조선군 군견이 저먼 셰퍼드(...)이다. 저먼 셰퍼드는 19세기 말~20세기 초에 개발된 품종이므로 당시 조선에 있었을 리가 없으며, 애시당초 조선 시대에는 군견을 수색용으로 쓰지도 않았다. 진돗개나 삽살개라도 썼다면 영화의 배경에 어울리기는 했을 것이다. 그리고 이 고증오류는 7년 뒤에 나타난 괴작에서도 재현되는데...
하지만 연기를 잘할 수 있게 훈련된 토종 개들이 적어서 촬영 자체가 힘드니 어쩔 수 없이 훈련 잘 된 외래종을 쓰기로 타협되었을 것이다. 그러면 리틀 포레스트에서는 진돗개를 어떻게 훈련시켰지?


아역인데다 어두워서 딱히 신경쓰는 사람이 별로 없는 모양이다. 무엇보다 아역이라서 성인 배우들과 달리 직접 국궁장에서 궁술을 익히지는 않았던 때문인 듯.
개성에서 공격 당일까지 청군의 기습을 아무도 모른다. 그냥 청군이 주변에 온걸 모르는 정도가 아니라 전투 준비도 안 되어 있다. 나라에서는 엄연히 전쟁 중인데도 아무것도 모르고 버젓이 결혼식을 올린다!
하지만 실제 역사에서도 청군은 도시 점령에는 신경 안 쓰고 오로지 인조만을 잡기 위해 전진해,[20][21] 순식간에 한성까지 주파했다. 의주 백마산성, 평양성 등 조선군의 주요 방어선을 모두 우회했기 때문에 가능한 것. 무엇보다 도원수 김자점이 전방에서 올라오는 급보를 전부 무시했다. 이 바람에 조정조차 침입 사실을 2~3일가량 늦게 알았다. 조선왕조실록을 보면 12월 13일에 전쟁 발발 + 안주 돌파, 12월 14일 개성 돌파 + 한성 접근 + 인조 피난. 이것은 한성에서 전쟁을 보고받은 기준이고 실제로 청군이 압록강을 건넌 건 12월 9일. 전쟁 개시 나흘만에 조선 한성에 도달한 것이고, 왕조차 피할 시간은 이틀밖에 없었다!


당연하지만 실제로 병자호란에서 죽은 황자는 없다.[22] 당연히 가상의 황자인데, 문제는 황자의 이름을 하필이면 도르곤으로 밀고 있다는 것. 물론 동일인물로 보기에는 나이도 안 맞고 관계도 안 맞지만, 실제 병자호란에 참전했던 아이신기오로 도르곤(청태종의 동생)이 훗날 순치제의 섭정으로 실권을 쥐고 중원을 정복했다.
하지만 극중에서 황자의 이름을 '도르곤'으로 부른 적은 없고, 엔딩 스탭롤에서만 도르곤이라고 나왔기 때문에, 스탭롤만 적절하게 수정되면 해결될 문제다.
중후반에 등장해서 니루를 여럿 죽이는 호랑이는 CG로 구현되었는데, 혼자 해상도가 낮은 데다가 털이 구현이 안 되어 있어 표면이 금속처럼 매끈해보이는 등 배경과 상당히 위화감이 느껴진다. DVD판에서는 이 CG가 대폭 수정되어 진짜 호랑이같이 나오게 되었다. 문제는 시베리아 호랑이가 아니라 벵골 호랑이다. 그 증거로 귀가 크다. 시베리아호랑이는 귀가 작으므로 호랑이에 대해 관심이 많은 사람이라면 금방 눈치챘을 것이다.
영화 마지막에 남이가 높은 곳에서 압록강을 굽어보는 장면을 잘 보자. 남이가 검은색 운동화를 신고 있다. 신발까지 전부 고증에 맞추면 배우의 발이 남아나지 않기 때문에 원래 사극 촬영때는 밑창을 현대식으로 만든 신발을 사용하고, 발이 화면에 안잡히는 경우에는 그냥 운동화를 신고 촬영한다. 고증오류가 아니라 옥의 티.
마지막 자막에 조선 조정이 포로 송환 노력을 하지 않았다고 나왔다. 이걸 본 역덕후들이 다 좋은데 마지막 자막은 제대로 틀렸다며 엄청나게 까고 있다.
영화 내내 한국식 무술 및 액션을 보여주고 만주식이라고 우긴다. 활이랑 화살도 전부 조선식이다. 니루들이 사용하는 활도 청나라 활보다는 동개궁에 가깝다.
송무궁이라는 국궁 개량궁 업체에서 몽골활과 청나라활 개량궁도 제조, 판매하는데 그것을 소품으로 쓴 것으로 생각됨. 단지 동개에 패용한다고 동개궁이라고 칭한다면 약간 어폐가 있다. 청의 팔기군들은 그렇게 큰 활도 동개에 패용하고 다녔다. 자세히 보면 청군의 활과 주인공의 활이 크기나 두께 면에서 차이가 매우 크다는 것을 눈으로도 알 수 있다. 다만, 영화상 만주족의 활이 조선의 정량궁과 판박이로 보여서..
만주에 대나무라니! 대나무의 북방한계선은 아무리 잘 잡아줘도 한반도 중부지방이다. 현재 만주 땅에서는 100만 번 죽었다 깨어나도 대나무를 볼 수가 없다. 하지만 영화에서는 나온다. 애기살을 사용하려는 덧살을 보여주기 위한 장면을 연출하려고 했다고 하더라도 좀 심했다.
거의 영화 원티드에 가까운 과장된 곡사 표현. 당연하겠지만 아무리 바람이 세다한들 그 정도로 탄도를 자유자재로 휘어맞출 수 있는 사람은 일단 세상에 없다. 실제 재현한 사람은 있긴 하지만활을 눕혀 화살을 비스듬히 걸어 쏘는 불안한 탄도를 이용한 변칙 사격술인 듯 하다. 뭐 아주 불가능한 건 아니라는 정도.. 충분히 가능하다
주인공이 물려받은 활에 새겨진 전추태산 발여호미(前推太山 發如虎尾)문장. 흔히 집궁제원칙(執弓諸原則)으로 알려진 활을 잡을 때 알아야할 문구로 알려진 이 문장은 출처가 명확하지 않은 근대 궁도의 원칙이다. 문구는 그렇다 치더라도 굳이 활에 새길 필요가 있었을까 싶다. 실로 감싸고 옻칠한 전투용 활이 아닌 습사용 각궁의 활채는 아주 약하다. 고종의 호미각궁 유물을 보면 알듯 제아무리 왕의 활이라도 거의 장식이 없었다. 천연재료에 일체의 해를 가한다는 것은 활의 생명에 치명적이다.
청군 니루들의 변발이 청 후반부에 유행한 음양두 형태로 되어있다. 특히 니루에서 쥬신타 다음으로 비중이 큰 완한은 거란 식의 변발과 혼합된 듯한 형태를 보인다. 다만 부하들 중엔 그나마 청 중반부 수준의 변발로 재현한 인물들도 있었다.
육량시는 촉의 무게가 아니라 화살 전체의 무게가 6냥이다. 거기에다 만주족에만 있는 촉이 아니다! 조선에도 똑같은 양식의 화살을 쓴다! 게다가 육냥시에는 도끼날을 달지도 않았을 뿐더러 육냥시를 쏘기 위해서는 길이가 2m는 족히 되는 특수한 활이 필요했다.
청군이 쳐들어왔을 때 김무선이 칼을 찾는 장면에서 칼이 거치식 보관대에 있는데 이건 일본식 칼 보관법이며, 실제로는 칼을 벽에 걸거나 세워서 보관했다. 환도의 모습이 유별나게 일본도 판박이처럼 보인다는 여전한 문제점이 잔존해 있지만 도검은 전부 환도라고 부르며 무기 이상의 의미를 부여하지 않았던 조선에서는 노흭한 일본도를 검신만 좀 갈아낸 후 환도로 썼던 실제 사례도 많을 뿐더러 임진왜란 이후에는 일본도의 영향을 받아 검신이 길고 구부러진 환도가 많아졌기 때문에, 고증이 틀린 건 아니다.
한국영화에서 최초로 활을 주인공 무기이자 주력으로 승격시켜준 사례이지만, 너무 오버파워가 되어버렸다. 작중 니루는 쇄자갑 위에 두정갑까지 갖춰입는데도 대부분 남이의 화살 한방에 절명샷이 나온다거나, 무장이 덜된 목 부분을 쏘는 연출도 나오긴 했지만 가슴팍에 정직하게 맞췄는데도 그대로 뚫려주는 연출이 더 많다.
쇄자갑은 사슬갑옷이라서 근거리에서 활로 뚫을수 있지만, 두정갑(=브리건딘)은 철판 조각들을 징으로 박아만든 갑옷이라 과도기의 갑옷과 거의 동등한 방어력을 제공한다. 한마디로 조총이 아닌 활 따위로는 못뚫는다는 소리다. 혹여나 두정갑의 철판조각들을 다 때어버리고 입었다면[23] 가죽갑옷 정도의 방호력밖에 못 제공해주기에 타당한 장면이긴 하지만 니루 부대원들이 절벽을 건너기 위해 두정갑을 다 벗어던지고 뛰어건넌걸 보면 그런 것 같지도 않다.
사실 이것보다 더 큰 문제는 갑옷 입은 사람을 관통해 버리는 과장된 위력이다. 쇄자갑을 입은 두 사람을 관통하고도 여전히 살상력을 갖추고 날아가서 나무에 박히는 연출은 현실적으로 거의 불가능한 일이다.
사슬갑옷이라고 화살에 호구인 것만은 아니어서 상당한 방호력을 자랑했으며, 근거리에서 날아온 화살도 심심찮게 튕기곤 했다. 그래서 남이나 주신타의 궁력이 얼마나 강하든 간에 제아무리 강궁이라도 이런 퍼포먼스를 보여주긴 힘들다. 활보다 훨씬 관통력이 강해서 활의 자리를 밀어내버린 쇠뇌도 이런 성능은 내기 힘들다. 갑옷을 손쉽게 관통한다고 가정하더라도 화살이 인체를 관통하는 동안 운동에너지가 확 줄어버리기 때문에 사슬갑옷입은 두사람을 한꺼번에 관통하는 일은 1인이 휴대할 수 있는 냉병기 발사체로는 거의 불가능에 가깝다. 무엇보다 이 두 사람 관통 퍼포먼스에 쓰였던 화살촉이 만주식 평평한 화살촉이다. 관통력에만 올인한 보드킨 화살촉을 사용해도 모자랄판에 이런 화살촉으로는 영화에서 나온 관통 장면이 나오기엔매우 어렵다.
다만, 과도기적인 갑옷에 직사로 쏴서 관통시키는 장면이 외국 다큐멘터리에서도 나오는걸 보면 절대 불가능은 아니고 굉장히 어려움 정도로 봐야겠다. 하지만 그 정도의 관통은 내부의 착용자에게 닿지도 않고, 내갑의 등에 막히기 때문에 실질적인 피해는 거의 없다고 봐야 할 것이다. 예외가 있다면 궁수가 고장력(아쟁쿠르에서 사용된 유물들이 150lbs 가량)의 궁으로 무거운 송곳형의 화살촉(50~100gram)을 근거리에서 갑옷의 약점 부위를 운좋게 명중시킨다면, 충분히 살상할 가능성이 있다.
결론적으로 영화적 과장으로 보면 된다. 다큐멘터리가 아니고 영화니까 그 정도는 재미로 보고 넘어가는게 나을 것이다. 반지의 제왕 실사영화 시리즈에서도 곤도르 병사의 플레이트 아머를 모르도르 오크의 단궁으로 뚫는 장면이 속출했다.
아무리 제목도 그렇고 활을 주제로 한 영화긴 하지만 이미 병자호란 때도 조선군의 주무기 중 하나였던 화승총이 안 나온건 왠지 좀 이상하다. 청군도 총과 활을 썼다
한가지 덧붙이자면 이 글의 예전 문서에는 영화에서 내내 한국의 산악 지형만 보여주면서 만주 벌판이라고 우기는 게 사실과 다른점이라며, 영화 내내 말을 어떻게 달릴까 싶을 정도로 바위와 물길이 어우러진 한국의 계곡만 나온다며 그러다가 마지막에 조선으로 돌아가며 "저곳이 우리가 돌아가야 할 땅이오."라는 서군의 멘트가 나오자 헛웃음을 지은 관객이 한둘이 아니었다고 기술되어 있었는데, 이는 오히려 영화가 맞고 관객들이 잘못 알고 있는 것이다. 영화에서 압록강을 건너 도보로 이동한 시간 경과라던가, 탈출하여 다시 압록강으로 돌아오는 시간 등을 고려하여 보았을 때 주인공 일행이나 청군이 압록강을 건너 도달한 지점은 기껏해야 봉황성이나 통화를 넘어가지 못했을 지점인 반면, 드넓은 만주 벌판은 훨씬 더 멀리 최소한 요양에서 장춘 정도는 가야 나타난다. 압록강 건너편, 후에 서간도라고 불리는 지역은 놀라우리만치 그 이남 한반도 북부 산악지역 지형과 유사하다. 애초에 강 하나 건너갔다고 지형이 크게 달라진다면 강의 주행경로가 원래부터 달라졌을 것이다. 이 압록강 인접 북쪽 지역은 오히려 남한 지역에 비해서도 더 산악지형의 비중이 높으며 고구려는 이러한 지형적 특성을 수도인 국내성 방어에 적극적으로 이용하기도 했다. 뿐만 아니라 이런 지역에서 철갑기마병을 잘만 운용하고 다녔다. 물론 21세기 현 시점에 이 지역을 방문하는 남한 사람들은 이 지역의 야산이 죄다 옥수수밭으로 개간되어, 이 끝없는 옥수수밭이 생소하게 느껴져(또한 상대적으로 논은 별로 없는 것과 맞물려) 약간 이질적으로 느껴질 수도 있지만 영화의 배경이 되는 당시에는 그런 옥수수밭으로 개간된 야산 같은 건 없었기에 한국 산악지형과 너무나도 닮은 모습이 펼쳐지는게 맞다.


멜 깁슨 감독의 영화는 인상적으로 봤다. 이야기의 추격과 원형을 많은 사람들이 좋아하는 것 같다. 하지만 그 작품이 마지막에서 갖는 허무함이 무엇인지 고민했다. 그것이 채워지기 전에는 우리 한국영화로 가져오기에는 미흡하겠다 싶었고, 영화를 만들라는 것인지 모르지만 활과 우리 역사의 수난이 매치되면서 그런 이야기의 원형을 차용하면 어떨까 싶은 생각에서 이 영화가 만들어지기는 했다.
이와 같은 감독 자신의 말에서도, 포칼립토에서 모티브를 얻어왔다는 것인데, 모티브만 얻어왔다기에는 서사구조가 너무 판박이라.. 출처와 표로 비교해본 <아포칼립토>와 <최종병기 활>. 표를 보면 알겠지만 대부분의 주요장면들이 아포칼립토와 매우 흡사하다.


2012년 2월, 아트서비스에서 초회한정판 3DISC DVD세트를 발매하였다. 흥한 영화라서 제작에 심혈을 기울였는지 박스부터 상당한 고퀄리티로 제작되었으며, 감독과 배우의 코멘터리는 물론 스탭들의 코멘터리까지 담겨 있고 각종 부가영상이 충실히 수록되어 호평을 받았다. 3월에는 국산영화로는 흔치 않게 스틸북 블루레이를 발매하였는데 극장판 블루레이 1DISC와 확장판 DVD 1DISC를 함께 수록하여 수집가들에게 개념찬 제작이라는 호평을 들었다. 그러나 재앙 수준인 과속스캔들 스틸북에 비해 퀄리티가 나쁘지 않았음에도 불구하고 더럽게 안 팔렸다...


[1] 니루는 사실 '화살'의 만주어에서 유래된 단어로 여진족 팔기군의 소부대를 말하는 명칭이다. 1니루는 원래 10인이었다가 점점 군사행정조직으로 발전하며 300인을 단위로 하게 됐다. (5니루 = 1잘란(1500명), 5잘란 = 1구사(7500명))(신채식, 동양사개론, 3판12쇄 623~624쪽 참고) 한마디로 현대로 보자면 니루는 일개 청나라군 중대~대대다. 그런데 영화에서는 그 중대가 황실인사를 경호하고 있으니 특수부대라고 설정한 듯하다. 니루의 뜻이 화살이기도 하니 감독이 노린 것인지도 모른다.[2] 일단 결혼식이어서 차려입은 모습이 나오지만 참석은 안 했기에 곧바로 원래 복장으로 돌아와서 사냥을 하는 장면이 나온다.[3] 청나라 병사들이 포로로 잡혀온 여인들중 예쁜 얼굴을 가진 여인들을 청나라 황자의 막사로 들여보냈다.[4] 황자의 모피를 몸에 말아 움직이지 못하게 한후, 기름을 붙고선 불을 붙여 살해한다.[5] 영화상에선 나오지 않았지만 황자의 아버지인 황제가 제대로 빡돌아서 조선을 재침공할 가능성은 충분히 있다.[6] 그런데 개봉일 전에 상영을 시작한 극장도 있다. 롯데시네마 일부 지점에서 먼저 시작했는데, 같은 회사인 롯데엔터테인먼트에서 배급한 작품이라 그런 듯하다.[7] 청나라 병사들과의 싸움을 묘사할 때 옛날 개그 액션의 왕도 중 하나였던 숏다리 연출이나, "짜이"하고 의미 없는 멘트를 내뱉어서 멈칫하게 만드는 등. 사실 청의 비하라기 보다는, 개그 자체가 다소 괴이할 정도로 적재장소에 들어가 있지 않다. 쓸데없는 사족 수준.[8] 중간중간의 몇 장면은 <캐리비안의 해적>을 연상케 한다.[9] 후술할 내용이지만, 아포칼립토에서도 흑표범이 주인공을 구해주는 장면이 나온다[10] 사실 직접 보면 남이가 공격당하지 않은게 이해가 갈만한 구도로 되어있다. 남이와 청나라 군사들은 서로 멀찍이 떨어져 있었던데다 호랑이도 청나라 군사 바로 뒤에서 등장한다(...). 아무래도 가장 가까이 있는 사냥감을 노리는 짐승의 특성상 그 구도로 남이까지 공격했다면 오히려 억지장면이 나왔을 것이다.[11] 투자사에서 현학적이고 관념적이라는 이유로 뺄 것을 권했지만 끝까지 우겨 대사를 넣었다고 한다.[12] 영화진흥위원회(http://www.kobis.or.kr/kobis/business/main/main.do) 역대 박스오피스(통합전산망 집계 기준).[13] 물론 오류를 찾으려면 끝도 없이 나올 것이다.[14] 영화에서 청나라의 니루들은 육량시를 사용한다고 하는데, 도끼날을 부착한 육량시는 출토된 적이 없으므로 고증오류이다. 봐, 벌써 하나 나왔네 게다가 육량시는 활 길이가 2m에 달하는 특수한 활로 쏴야만 했고, 이로 인해 니루와 같은 기동력 위주의 특수부대는 쳐다보지도 않았다.[15] 그러나 이것도 약간의 오류가 있다. 청나라는 팔기군이라고 해서 8개의 깃발로 군사를 나눴고 갑옷도 깃발 색에 맞게 만들었는데, 영화에 나오는 청나라군은 깃발은 황색(그것도 단색 깃발인 정황기)이지만 갑옷은 붉은색, 남색 갑옷만 나오고 황색 갑옷은 찾아볼 수 없다.[16] 고려대학교 민족문화연구원에서 자문을 제공했다.[17] 우리네 활쏘기는 단순히 손끝으로 당기는 것이 아닌 두 다리와 아랫배로 지탱하여 팔꿈치를 엎어 앞뒷손의 힘을 고르게 밀고 당기는 쌍분(雙分)의 상태가 되어야 최적의 활쏘기이다. 영화내에서도 남이가 여동생에게 팔꿈치를 쓰라고 일렀다. 그리고 활시위를 짜주는 것은 몽골 사법에서 볼 수 있으며, 활채 오른쪽에 붙는 화살을 단단히 고정시켜 마상과 같은 흔들리는 환경에서 견디는 효과와 더불어, 돌려 짜는 과정에서 화살의 위치가 아래로 내려가 사거리를 증대시키는 효과도 있다.[18] 후술할 내용이지만, 이는 멜 깁슨의 아포칼립토의 스토리와 매우 비슷한 구조를 가지고 있다. 단, 아포칼립토에서는 납치된 인물을 구조하는 것이 아니라 주인공이 납치당한다.[19] 상기한 대한궁술원에서 자문을 받아 주조연 배우들이 습사를 하던 무렵의 영화 제목은 '활'이었다. 아무래도 영화 제목이 한 글자이다보니 디메리트가 느껴져 이후에 수정된 듯.[20] 사실 근대 이전의 동아시아 전쟁사에서 흔히 보이는 모습이다. 유목부족들을 규합함으로서 만들어진 북방 왕조들이 농경에 기반을 둔 왕조와 대치하며 시간을 소비한다는 것은, 곧이어 잘 형성된 관료제와 압도적인 농업생산량을 바탕으로 저글링 뽑듯(...) 징집되는 무한한 징집병들을 상대해야 하는 심히 우울한 사태를 야기했다. 따라서 동북아의 유목 왕조들이 취할 수 있는 최선의 전략은 최대한 빠른 시간 내에 지방의 요충지(수도)를 점령함으로서 이러한 일이 발생할 수 있는 기반을 파괴하는 것이었다. 조선과 같은 농경민족 계통의 침략자였던 임진왜란 당시의 일본군이 조선의 여러 성들을 일일이 점령하느라 수도인 한성을 함락하는 데 상대적으로 많은 시간이 걸렸던 것과는 대조적. 시대차가 꽤 나고 승전국과 패전국의 구도도 정반대였지만 비슷한 경향을 보인 여요전쟁과 병자호란의 유사점을 비교해 보는 것도 이해에 꽤 도움이 된다.[21] 사실 이런식의 전격전은 이미 고대 로마, 그것도 초기 로마시대에 있었다. 아직 그리스식 팔랑크스 군대를 유지하고 있던 공화정 초기 시절에 로마는 갈리아족과 잘못 마찰을 빚었다가 전쟁을 벌이게 되었는데, 라틴 조약을 믿었던 로마는 안심하고 있었지만 갈리아가 먼저 "우린 로마만 치러간다!"고 사방에 떠들면서 진군했기에 안 그래도 강력한 갈리아족을 공격하기 꺼리던 라틴 도시국가들은 그냥 그들이 지나가게 놔두었고, 결국 갈리아족은 로마까지 최단거리로 아무런 방해도 받지않고 진격해서 무참히 박살냈다.[22] 물론 그렇다고 청 지휘부의 피해가 없는 것은 아니어서, 광교산 전투에서 양구리(청태종의 사위)를 비롯한 청군의 고위 장수 세 명이 한꺼번에 조총에 맞고 전사했다.[23] 실전에서 이러고 싸운 병사도 많다. 바보짓 같겠지만 수성전 같은 경우 성벽의 보호를 받을수 있으므로, 무게를 줄이기 위해 이런식으로 싸우기도 했다. 조선에서도 흔히들 하던 행위.[24] 단, 광해, 왕이 된 남자는 최종병기 활처럼 표절 논란이 크게 일어나지는 않았다.


오늘(3/15) 자유한국당, 바른정당, 국민의당 헌법개정특별위원회 간사들이 대선일에 개헌 국민투표에 합의하고 단일안을 만들어서 헌법개정안을 발의하기로 했다고 한다. 그러나 이런 방식으로 개헌을 추진하는 것은 촛불민심을 정면으로 거스르는 것이다. 촛불민심은 대한민국이 제대로 된 민주공화국으로 다시 태어나야 한다는 것을 요구하고 있다. 민주공화국의 기본은 ‘대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다’는 헌법1조에 충실한 것이다.
국가의 기본이 되는 헌법을 개정하면서 주권자인 국민들의 의견은 전혀 묻지 않고 자신들끼리 밀실에서 합의하여 헌법개정안을 발의한다면 촛불민심이 용납하지 않을 것이다. 이번에 헌법을 개정하려 한다면 국민들이 광범위하게 참여하는 과정을 반드시 밟아야 한다. 그래야만 개헌추진의 절차적 정당성이 확보될 수 있다. 대선 국면에서 정략적으로 개헌을 이용하려는 시도는 결코 국민의 동의를 얻지 못할 것이다.
권력구조 개편을 논의하기 전에 선행되어야 하는 것이 선거법 개혁이다. 민주주의의 근간이 되는 선거제도는 개헌을 하지 않고도 법률개정을 통해 충분히 할 수 있다. 정당득표율에 따라 의석을 배분하는 ‘연동형 비례대표제’를 도입하고 만18세 선거권을 보장하라는 것은 중앙선거관리원회도 권고하고 있는 내용이다. 그리고 당면한 조기대선에서 유권자들의 표현의 자유를 보장하는 것도 시급한 과제이다.
일부 국회의원들이 주장하는 ‘분권형 대통령제’나 ‘이원집정부제’는 사실상 대통령의 권한을 국회로 가져오겠다는 것이다. 오늘의 국회가 국민들의 신뢰를 받고 있다고 생각하는가? 주권자인 시민들은 국회야말로 개혁의 대상이라고 생각하고 있다. 권력구조 개편을 논의하려면 선거법을 개혁하여 민심을 반영하는 방식으로 국회를 구성하고, 국회의원 특권폐지 등의 국회개혁을 강력하게 해야 한다. 그렇지 않은 권력구조 개편논의는 ‘기득권자들의 권력 나눠먹기’에 불과하다.
전국 124개 노동․시민사회단체들이 참여하고 있는 <민의를 반영하는 선거법 개혁 공동행동>은 오늘 3당의 합의를 강력하게 비판한다. 국민이 참여하는 개헌절차에 관한 논의가 선행되고 선거법 개혁이 전제되지 않은 졸속·정략적 개헌에 대해서는 반대한다는 것을 명백하게 밝힌다. 끝내 이런 식의 개헌을 밀어붙이겠다면 그 때는 시민들의 강력한 저항에 부딪힐 것임을 각오해야 할 것이다.


사스때 오히려 택배 운송량이 늘어났대
나도 이 생각 해보기도 해서 걱정되서 하는 말인거 이해하거든?? 근데 이 상황엔 공포감 조성으로 보이는 것도 맞음..ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 너무 불안하면 택배 뜯기 전에 손 씻고 뜯고 택배 뜯고나서 손 다시 깨끗하게 씻으면 될거야... 애초에 바이러스 경로에서 제일 잘 퍼지는게 다른 곳에 묻은 바이러스를 손에 묻힌 채 그 손으로 눈 코 입을 문질러서 감염되는게 제일 많데 마스크 끼는 것도 침에 바이러스 있는데 그게 눈 코 입에 들어가면 감염되서라고 함 KF인증 된 마스크 끼면 좋지만 너무 답답하면 일반마스크나 일회용도 괜찮데 말 그대로 침 막는 용이라 KF는 미세먼지에 특화된 마스크라 좋긴 한데 숨 쉬기 힘들어서 계속 답답해서 벗었다 꼈다 하면 효과가 떨어진다고 차라리 일회용이 낫다고 해