그 외에 광주은행이나 제주은행의 모바일 대출 상품들도 있구요. 보통 1금융권 상품들은 신용카드를 사용한지 최소 6개월에서 1년 이상은 되셔야 대출승인이 나는 것으로 알려져 있습니다. 한도는 1천만원~2천만원 정도.
1금융들이 이율도 가장 적고 신용등급 하락도 크지 않기 때문에 1금융권에서 받으실 수 있다면 그것이 가장 좋습니다. 물론 그만큼 대출승인이 빡세긴 하지만, 그간 카드론이나 현금서비스 등을 자주 사용해서 신용등급이 낮다거나 혹은 본인 명의의 신용카드를 사용한 지 1년이 채 안되었다는 등의 사정만 없다면 보통 무난하게 대출받으실 수 있습니다.
앞에서 언급했던 카드사들의 카드론이 현금서비스 등이 있고, 보험사들의 보험계약대출 등이 있습니다. 보험계약대출 보험납입내역이 있는 분들을 대상으로 대출을 해주어서 서류 제출이 필요 없고 심사도 거의 없다시피 하거든요. 그 외에는 모바일대출들이 보통 1금융권이나 인터넷전문은행들 위주로 있기 때문에, 2금융권 쪽에서는 현재는 앞서도 언급했던 sbi 저축은행의 사이다론 정도가 남아 있습니다.
신용카드소지자 대출이라고 흔히 부르는 것들도 있는데, 그렇게 부르는 이유는 특별한 것은 아니고 서류제출이 필요 없으나 본인명의의 신용카드를 사용중이어야 한다는 조건을 명시한 대출상품을 운영하는 곳들이 있기 때문에 그렇게 부르고 있습니다. 롯데캐피탈,bnk캐피탈,하나캐피탈 이 세 곳이 가장 유명합니다.
위 세 곳에서 이 신용카드소지자 대출을 부르는 이름은 각기 다른데요 예를 들어 하나캐피탈은 아래처럼 실시간 즉시 대출이라는 이름의 상품입니다.
3금융 쪽들은 300만원 이하까지는 별다른 서류제출 없이 본인확인(휴대폰 본인인증 등)만 하면 대출을 해주는 것으로 알려져 있고, 300만원을 초과하는 금액의 경우에는 소득을 증빙할 수 있는 서류, 즉 최소한 통장입금내역이라도 제출해야 받을 수 있습니다.
이상으로 1,2,3금융권들의 무직자 당일대출이 가능한 상품들에 대해서 알아보았는데요, 기본적으로 각 금융기관마다 무직자분들이 당일 대출받을 수 있는 상품들의 이름이 다르고 새로 상품이 생겼다 없어졌다도 하기 때문에 현재 시점에서 어떻게 찾아야 하는지 약간 막막하실 수 있는데요, 기본적으로는 한가지 조건만 확인하시면 됩니다. 바로 서류가 필요 없는 무서류 대출인지 여부.
무서류대출 상품이라면 서류제출이 필요 없으니 소득을 증빙하지 않아도 되서 무직이라도 상관이 없고, 서류제출이 필요 없으니 방문하지 않아도 되서 당일 대출이 나오게 되기 때문에 무서류라는 키워드로 각 금융기관의 홈페이지 등을 통해 찾아보시는 것이 좋습니다. 앱스토어나 구글 플레이(안드로이드 마켓) 등에서 믿을만한 금융기관의 모바일대출 어플이 출시되어 있는 경우도 많으니 스마트폰 어플등을 찾아보시는 것도 유용한 방법입니다.
무직자 신용카드 발급-은행권 카드사로 가세요 무직자 신용카드 발급-은행권 카드사로 가세요 무직자라고 하면, 단순히 백수가 아니라...
카드론 한도 생성 언제 그리고 어떻게 발생할까 카드론 한도 생성 언제 그리고 어떻게 발생할까 딱히 정해진 것은...


2.1버전에 비해 상당한 성능 향상을 가져왔습니다. 또한 넥서스 원에서 비공식적으로 프로요 업그레이드를 지원하기 시작했고 이미 몇몇 넥서스 원 사용자들이 프로요를 업그레이드한 후 사용에 대한 평가를 올리고 있는데
대부분 긍정적으로 받아들이고 있다는 것은 그만큼 안드로이드 2.2 프로요에 대한 기대에 부응했다는 얘기리라 생각이 되어 집니다. 올해 하반기에는 아이폰 4세대와 안드로이드 2.2 프로요를 탑재한 안드로이드 폰의 싸움이 될 가능성이 큽니다. MS는 MIX’10에서 윈도 폰 7을 발표했고 최근 LG의 팬서에 윈도 폰 7을 올려서 사용하는 동영상 등이 공개되기도 했고 HTC의 HD2에 윈도 폰 7용 커스텀 롬이 돌기도 하면서 윈도 폰 7에 대한 기대를 높이고 있지만 일단 크리스마스 시즌(12월)에 출시될 예정으로 본격적인 전세계 출시는 내년이나 되어야 가능하리라고 본다면 올해 하반기는 애플의 아이폰 4세대와 구글의 안드로이드 2.2 프로요를 탑재한 안드로이드 폰의 싸움이라고 해도 과언은 아닐 듯 싶습니다. 애플은 아이폰 OS 4를 내놓으면서 다양한 기능들을 업그레이드 시켰습니다. 대표적인 기능들이 비록 제한적이기는 하지만 멀티태스킹을 본격적으로 지원하기 시작했다는 것입니다. 이미 안드로이드나 윈도 폰 계열에서는 지원하고 있는 기능이지만 안정성을 이유로 그동안 공식버전에서는 막아뒀는데(제일 브레이킹하여 사용가능하지만 비공식적이어서) 이번에 열어둔 것입니다. 그 외에도 폴더 기능이 추가가 되었고 아이북스 서비스를 아이폰에서도 사용하게 만들었으며 게임센터에 대한 기능도 강화되었습니다. 비록 몇 개의 경우에는 다른 플랫폼에서도 지원하는 기능이지만 애플은 그것들을 더 강화해서 지원함으로 아이폰 4세대에 대한 기대치를 높이고 있지요.


그 동안은 내부메모리에만 어플리케이션을 설치할 수 있었는데 2.2에서는 외장메모리에도 가능하게 했습니다. 그리고 플랫폼 자체에서 태더링 및 무선AP 기능을 지원하게 되었습니다. 웹브라우저에 본격적으로 플래시를 쓸 수 있게 되었으며 속도도 상당부분 개선되었다고 합니다. 안드로이드 마켓에 대한 지원도 강화되었습니다. 그 동안 안드로이드 플랫폼에 대한 불만사항이나 개선해야 할 부분을 상당수 많이 개선했기 때문에
2.2 프로요에 대한 기대가 높은 편입니다. 이미 몇몇 사용자들이 넥서스 원에 프로요를 업그레이드하고 사용한 후 그 사용기들을 인터넷에 올리고 있는데 대부분 좋은 반응들입니다.
국내의 경우 애플이 언제쯤 아이폰 4세대를 국내에 출시할 것인지에 대해서 함구하고 있기 때문에 언제쯤 나올 것이라고는 정확히 말하기 어렵습니다. 보통 글로벌 출시 역시 6월에 발표하고 8~9월에 출시하고 2차 확대 출시를 11월쯤에 하기 때문에 1차 출시에 한국이 들어있느냐, 아니면 2차에 들어있느냐에 따라서 국내 출시 일정이 나오게 됩니다.
많은 아이폰을 기다리는 사람들은 1차 출시에 한국이 들어있기를 바라고 있지요. 하지만 아이폰 3Gs의 경우 작년에 출시되었을 때도 1, 2차에 모두 없었고 거의 가장 나중에 출시되었던 것을 기억한다면 이번 4세대 역시 불안하기는 마찬가지입니다.
다만 KT를 통해서 아이폰이 출시가 되었기 때문에 아이폰 4세대 출시는 거의 기정사실화 되어가고 있는 상황입니다. 그게 9월이냐, 아니면 11월이냐의 차이일 뿐이지요. 이왕이면 9월에 출시되었으면 좋겠다는 생각이 듭니다.
안드로이드 2.2를 탑재한 안드로이드 폰의 경우 국내에서는 조만간 볼 수 있지 않겠는가 하는 생각이 듭니다. 삼성의 갤럭시 A는 2.2 프로요 업그레이드를 해주겠다고 삼성전자에서 밝혔지요.
SKT를 통해서 이번에 출시된 HTC의 Desire(디자이어) 역시 프로요 업데이트를 HTC에서 해주겠다고 말한 상태입니다. 그리고 최근 싱가폴에서 출시된 삼성의 갤럭시 S 역시 국내 출시때는 아마도 2.1로 출시되겠지만 2.2로 업그레이드가 될 것으로 생각이 됩니다. 아직 그 이외의 안드로이드 폰에 대한 업그레이드 여부에 대해서는 밝혀지지 않았지만
갤럭시 A, S, 그리고 디자이어에서의 프로요 업그레이드로 국내에서도 안드로이드 2.2 프로요를 맛볼 수 있지 않을까 하는 생각을 해봅니다.
다양한 스마트폰이 나온다는 것은 사용자들 입장에서는 즐거운 일입니다. 내가 원하는 기능에 맞춰서, 또 취향에 맞춰서 고를 수 있기 때문입니다.
아이폰과 안드로이드 폰은 기본적인 컨셉은 조금 다를지 몰라도 어플리케이션을 설치해서 사용하고 폰을 꾸민다던지 하는 사용성에 있어서는 비슷하기 때문에 디자인과 가격 등을 다각도로 고민해서 원하는 스타일의 스마트폰을 고를 수 있다는 것은 즐거운 일이지요. 최근 아이폰과 안드로이드 폰에 대한 비교 글이 많이 올라오면서 좀 감정적인 싸움까지 번지는 경우가 있는데 소비자 입장에서는 그저 나한테 맞는, 내가 사용하고자 하는 목적에 맞는 스마트폰을 고르면 되는 것입니다. 감정싸움에 휘말릴 필요는 없겠지요. 서로 경쟁해서 더 좋은 스마트폰으로 발전할 수 있기를 바랄 뿐입니다.


어제 애플의 아이폰4가 공개되고, 삼성의 갤럭시S도 함께 공개 되었습니다. 삼성은 갤럭시S가 삼성전자의 20년 노하우가 모두 결집된 최고의 제품이라고 밝혔습니다. 사실, 이 글을 읽으시는 대부분의 분들은 공감하실텐데요, 삼성이 애플따라가다가 다리 찢어지고 있다는 것을요.. 또한, 갤럭시S는 진정한 의미에서 아이폰4의 경쟁제품이 아닙니다. 동반 상승 효과를 얻어보려는 마케팅이 그들의 전략이지, 제품으로 승부 하겠다는 것은 절대 아닌 것으로 보여집니다...
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커밍아웃 과정이나 당시 상황을 얘기하는 글들은 많은데, 그 이후를 다룬 글이 많이 없다며 웹진팀에서 내게 이 글을 요청했다. 아마 커밍아웃이 잘 받아들여진 가정 안에서는 더 이상 퀴어임이 특별한 일로 다뤄지지 않기 때문일 것이다.
커밍아웃을 준비하는 많은 퀴어들이 커밍아웃 이후의 가족관계 변화를 궁금해한다. 짧은 부모모임 활동을 하며 지켜본 가족들을 바탕으로 말해보자면 커밍아웃 이전과 이후의 가족관계는 크게 달라지지 않는 경우가 많은 듯 하다. 커밍아웃을 받아들이는 과정에서 서로 싸우거나 거칠어질 수 있지만, 결과적으로는 원래의 가족관계로 돌아오기 마련이다.
원래 부모와의 상호존중이 잘 이루어지는 관계였다면 커밍아웃을 할 때에도 대개 극단까지 치닫는 경우가 적고, 부모가 본인의 위계를 지나치게 내세우거나 기존에도 가족이 서로 싸우는 관계였다면 커밍아웃 시에도 그러할 확률이 높다는 것이다.
개인적인 의견이지만, 그렇기에 부모가 아직까지도 자녀를 소유물처럼 다루려 한다면, 우선 자녀를 하나의 인격체로서 인식할 수 있도록 어떻게든 반항하고 싸워서 자녀가 가족 내에서 적절한 주체성을 찾는 것도 커밍아웃을 준비하기 위한 하나의 방법이라고 생각한다.


나 또한 커밍아웃 이후에 가족관계에 있어 극적인 변화가 있지는 않았다. 커밍아웃 이전에도 부모님은 나와 깊은 대화를 자주 하셨고, 언제나 나를 믿고 따라주셨으며, 그것은 이후인 지금도 마찬가지다. 달라진 것이라면 부모님이 가끔 성소수자 인권시위에 나가고 성소수자 부모모임 운영위원 활동을 한다는 것 정도이다.
커밍아웃 전이든 후든 부모님과는 언제나 똑같이 사이가 좋지만, 클로짓(closet)일 때와는 비교도 할 수 없이 오픈리 게이(openly gay)인 지금 부모님은 나에게 정말로 큰 힘이다. 내가 성소수자 가시화를 위해 주변에 여건이 된다면 내 정체성에 대해 커밍아웃 해주시면 좋겠다고 말한 뒤로 부모님은 주변인들에게 커밍아웃도 서슴치 않으신다.
심지어 며칠 전에는 심상정 의원이 많이 득표해야 한다며 모든 외가 친척들이 모인 자리에서 커밍아웃을 하셨다. 그 중에는 보수 기독교인인 이모도 있었다. 이모는 그 자리에선 아무런 반응을 보이지 않다가 커밍아웃 이후 며칠 뒤 엄마에게 문자로 '나도 너무 놀랐다'며 '예준이를 걱정하는 마음에' 찾았다는 '나는 더 이상 동성애자가 아닙니다.'는 혐오세력의 동영상을 보여줬다고 한다. 그것에 답한 엄마의 반응은 이랬다.


아직도 편지를 던지고 집에서 나와 친구집으로 가는 지하철을 기다리며 혼자 했던 상상들이 또렷하다. 부모님의 폭언이나 폭력을 구체적으로 상상하며 속으로 막 화를 냈었다. 왜 그랬는지는 모르겠다. 성소수자가 아니었다면 평생 없었을 이런 일로 왜 이렇게 스트레스 받고 고민해야 하는지, 그 처지의 내 자신에게 화가 났던 것 같다.
커밍아웃이 실패했다면 아마 예정대로 군대에 입대했을 것이다. 전역하고 나서는 고등학교 내내 배웠던 기술로 재취직해서 나름의 독립된 삶을 꾸려갔을 것이다. 가끔씩 '언젠가는 부모님이 본인의 잘못을 깨우치겠지.' 하는 생각을 했겠지만.
하지만 그랬더라도 나는 분명히 성소수자 부모모임에서 활동했을 것이다. 커밍아웃을 준비할 때부터 활동가 부모님들이, 딱히 무언가를 챙겨주지 않더라도 그곳에 계시다는 것만으로 큰 위로가 되었기 때문이다. 커밍아웃이 실패했더라도 그곳에서 대리만족을 얻을 수 있었을 것이다. 부모모임이 가지는 힘은 그러한 점이라고 생각한다.
부모모임에 새로이 오는 부모님들에게는 몇 가지의 패턴이 있다. 그 중 부모모임에 와서 가장 많이 우는 부모님들은 커밍아웃 이후 자녀에게 폭언이나 폭력을 저질렀던 부모님들이다. 본인들이 자녀에게 저지른 행동이 너무 부끄럽고 미안하다는 것이다.
엄마는 나의 커밍아웃 직후 미처 충격에서 벗어나지 못한 상황에도 나름의 침착함을 유지하며 '아니 그렇다고 이게 죽을 이유는 아니잖아' 라고 말했다. 그렇다. 자녀가 성소수자인 것은 상식적으로 어떻게 봐도 죽을 일이 아니다.


(친애하는 교우 여러분, 새로운 어떤 것을 찾을 필요가 없습니다. 오늘날 교회가 해야 할 일은 오직 한 가지입니다. 각 선교사들이 해야 할 일은 오직 한 가지입니다. 그것은 신약 성경으로 돌아가서 사도의 방법을 배우는 것입니다. 고대 세계의 복음 전파에는 두 번째 요소가 있었습니다. 그것이 무엇이었습니까? 그렇습니다. 그것은 복음을 믿은 사람들의 삶과 증거였습니다. 기독교의 선포는 심지어 주 예수 그리스도로부터도 시작하지 않습니다. 오직 성부 하나님, 창조주 하나님으로부터 출발합니다. )
그것은 우리가 여러분에게 복음을 말로만이 아니라, 능력과 성령과 큰 확신으로 전하였기 때문입니다. 우리가 여러분 가운데서 여러분을 위하여 어떻게 처신하였는지를, 여러분은 알고 있습니다. (살전1:5)
내가 여러분의 주의를 끌고자 하는 말씀은 바울의 데살로니가전서 1장입니다. 그리고 특별히 강조하고자 하는 구절은 5절인데 그 구절은 다음과 같습니다. "이는 우리 복음이 말로만 너희에게 이른 것이 아니라 오직 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것이니 우리가 너희 가운데서 너희를 위하여 어떠한 사람이 된 것은 너희 아는 바와 같으니라."
그러면 내가 이 구절을 특별히 강조하고자 하는 이유가 무엇이라고 생각합니까? 나는 이 구절만 생각하겠다는 것이 아닙니다. 왜냐하면 이 구절을 읽는 가운데 여러분도 주목하셨듯이, 이 장의 진짜 주제는 하나이며, 그것은 복음의 계시라는 전체 주제이기 때문입니다. 이제 나는 이것보다 더욱 중요한 주제가 있다고 말하겠습니다. 교회와 세계의 전체적인 상황이 복음의 제시라는 문제에 대해 우리에게 특별히 진지한 주의를 기울일 것을 요구합니다. 우리는 이것이 하나님의 말씀이라고 믿습니다. 우리는 이것이 오늘밤 이 세상을 위한 유일한 소망이라고 믿습니다.
우리는 우리의 모든 필요에 대한 하나님의 대답이 여기에 있음을 압니다. 그러므로 문제는 세상의 모든 시대의 사람에게 이 메시지가 어떻게 도달되도록 할 수 있느냐 하는 것입니다. 그렇습니다. 이것은 기독교 교회의 모든 분파가 인식하고 인정하는 문제입니다. 내가 알고 있는 한, 오늘날 바로 이 문제를 긴급하게 생각하지 않는 기독교의 분파는 하나도 없습니다. 그들은 이 문제를 표현하는 새로운 용어를 만들어 냈습니다. 오늘날 그들은 그것을 '의사 전달의 문제'라고 부릅니다. 우리가 알고 있듯이, 우리는 표어를 만들어 내고 새로운 용어를 사용하기를 좋아합니다. 그런데 오늘날 많은 용어들 가운데, 기독교 교회와 온갖 종류의 집회와 종교 회의에 내걸린 용어가 바로 의사 전달의 문제입니다.
교회 밖에 있는 사람들과 그리스도인이 아닌 많은 사람들에게 우리는 어떻게 이 메시지를 전달할 수 있습니까? 그것은 모든 나라의 국내적인 문제입니다. 또한 선교지의 문제이기도 합니다. 이제 우리는 오늘날 다음과 같은 이유에서 이것이 새로운 문제라는 이야기를 듣습니다. 세상에는 너무나 많은 변화가 일어났습니다. 우리가 20세기 중반에 살고 있다는 사실은 거의 지겨울 정도로 상기되고 있습니다. 우리는 원자 시대의 사람들입니다. 우리는 전후 시대의 사람들입니다. 어떤 사람들은 우리가 기독교 이후 시대의 사람들이라고 말합니다. 우리는 지식의 발전, 특별히 과학의 발전으로 인하여, 위대하고 긴 전체 교회사의 어느 시기에도 직면한 적이 없었던 문제들에 오늘날 교회들이 직면하고 있다는 이야기를 듣습니다. 문제는 더 이상 우리 용어에 익숙하지 않은 많은 남녀들에게 이 메시지를 전달하는 것입니다. 오늘날 사람들은 칭의, 성화 그리고 우리가 사용하는 다른 용어들이 무엇을 의미하는지를 알지 못합니다. 그들은 이런 용어들에 대한 지식을 잃어버렸습니다. 따라서 이 의사 전달의 문제는 매우 새로운 어떤 것입니다. 그래서 이 문제에 큰 관심이 집중되고 있는 것입니다.
어떤 사람들은 새로운 성경 번역이 필요하다고 말합니다. 이것이 소위 말하는 ‘새 영어 성경’의 논리입니다. 그들은 우리가 누구든지 이해할 수 있는 성경을 가지고 있어야 한다고 말합니다. 어떤 사람들은 흠정역의 고어체를 이해하지 못하기 때문입니다. 우리가 이 사람들의 언어로 된 번역판을 갖춤으로써 모든 사람이 성경을 이해할 수 있도록 해주어야 한다는 것입니다. 이 주장은 결국 그 말씀을 이해한다면 그들은 그 의미를 이해하고 그리스도인이 될 수 있을 것이라고 제안하는 것처럼 보입니다. 우리 앞에는 온갖 종류의 제안들이 제시됩니다. 우리는 우리의 방법을 완성해야 한다고 이야기들을 합니다. 큰 사업체의 광고 방법을 배워야 한다고도 합니다. 모든 것을 현대화해야 한다고들 말합니다. 기독교 교회 밖에 있는 많은 사람들에게 이 메시지가 도달될 수 있도록 하기 위해서 말입니다.
이제, 나는 여러분이 이런 논리를 잘 알고 있으리라고 확신합니다. 내가 하고자 하는 것은 단지 이것입니다. 즉 우리가 직면하고 있는 상황 속에서 새로운 것이라고는 아무것도 없으며, 우리가 이 사실을 빨리 인식할수록 좋다는 것입니다. 우리가 직면하고 있는 문제는 기독교 교회가 항상 직면해 온 것과 매우 동일한 문제입니다.
여러분은 세상이 결코 달라지지 않음을 압니다. 세상은 항상 동일합니다. 세상에는 항상 하나님이 없습니다. 항상 그리스도가 없습니다. 세상은 항상 하나님을 대적합니다. 그리고 하나님을 싫어합니다. 오, 나는 그것이 다른 옷을 입는다는 것을 압니다. 나는 세상이 시대와 나라에 따라서 다른 용어를 사용한다는 것을 알고 있습니다. 그러나 그것은 단지 겉으로만 그런 것입니다. 세상과 그것의 정신과 사곡한 마음은 조금도 달라지지 않습니다. 불행하게도 변하는 것은 오직 교회의 상황과 상태뿐입니다. 세상은 그 자세에 있어서 변하지 않고 있습니다. 그러므로 나는 우리 문제가 새롭다거나 기이하다거나 독특하다고 느낄 필요가 없다고 주장합니다. 나는 단지 열 절뿐인 이 장으로부터, 우리가 직면하고 있는 문제가 초대 교회가 직면했던 문제, 사도들이 직면했던 문제, 최초의 복음 전파자들이 직면했던 문제와 매우 동일함을 증명하려고 합니다.
이제 사도는 가장 흥미 있는 방식으로 그 문제를 우리 앞에 제시합니다. 성경 학자들은 이 서신이 사도가 최초로 쓴 서신이라고 합니다. 그 사실 자체도 흥미 있지만, 더욱 흥미 있는 것은 이것입니다. 즉 이 장에서 그가 데살로니가 교회의 신도들에게 복음이 그들에게 어떻게 전파되었는지를 상기시키고 있다는 점입니다. 그는 이렇게 말합니다. “우리 복음이 말로만 너희에게 이른 것이 아니라.” 그러면서 그는 그것이 그들에게 어떻게 이르렀는지를 말합니다. 나는 여러분이 바로 이 점에 관심을 집중하기를 바랍니다.
그러면 사도가 직면하고 있었던 상황은 어떠했습니까? 나는 그것이 오늘날 우리가 직면하고 있는 상황과 정확하게 동일하였다는 것을 보이고자 합니다. 이 위대한 사도는 이 나라 저 나라를 함께 여행하는 동행인 단 몇 명하고만 있었습니다. 그 곳은 이방 사회였습니다. 그는 오늘날 그리스의 일부인 마게도냐에 있었으며, 그 곳 사람들은 이교도들로서 히브리 문헌에 대해서 몰랐습니다. 성경 용어에 대해서도 몰랐으며, 죄악과 타락의 삶을 살고 있었습니다. 놀랍게도 오늘날의 세계와 똑같습니다. 이렇듯 완전히 이교적이며 하나님 없는 사회에서 사도는 복음을 전하기 시작합니다.
나는 그것이 캐나다, 미국, 영국 등 현재 해 아래 있는 모든 나라에서 우리가 직면하고 있는 상황과 완전히 유사하다고 주장합니다. 그러나 여기서 사도는 그가 그 상황에 어떻게 대처하였으며, 그 결과 어떻게 데살로니가에 놀라운 증거를 내놓은 교회가 섰는지를 이야기합니다.
친애하는 교우 여러분, 새로운 어떤 것을 찾을 필요가 없습니다. 오늘날 교회가 해야 할 일은 오직 한 가지입니다. 각 선교사들이 해야 할 일은 오직 한 가지입니다. 그것은 신약 성경으로 돌아가서 사도의 방법을 배우는 것입니다. 현 상황의 비극은, 우리에게 참으로 필요한 것은 옛 사도적 방식을 따라서 옛 방식으로 전파되는 옛 복음임에도 불구하고 우리에게 새로운 어떤 것이 필요하다고 생각하는 것입니다.
여기서 사도는 매우 단순하고 명확한 용어로 그것을 우리 앞에 제시합니다. 사도는 고대 세계의 복음 전파에서 두 가지 중요한 요인이 있었다고 이야기합니다.
첫 번째 것은 사도의 설교였습니다. 그것은 필수적이었습니다. 그들은 메시지를 받은 사람들이었습니다. 주님이 그들에게 사명을 주었습니다. 주님이 그들을 부르셨고 파송하셨습니다. 그리고 그들에게 메시지를 주셨습니다. 사도적인 설교, 이것은 분명히 가장 먼저 오는 것입니다.
그러나 여러분은 그가 그것이 유일한 요소는 아니었다고 말하는 것을 주목하게 됩니다. 고대 세계의 복음 전파에는 두 번째 요소가 있었습니다. 그것이 무엇이었습니까? 그렇습니다. 그것은 복음을 믿은 사람들의 삶과 증거였습니다. 사도는 그것에 크게 주의를 기울입니다. 여러분에게 그것을 보이겠습니다. 6절에서 9절을 읽겠습니다. 사도는 이렇게 말합니다.
“ 또한 여러분은 많은 환난 가운데서도, 성령이 주는 기쁨으로 말씀을 받아들여서, 우리와 주님을 본받는 사람이 되었습니다. 그래서 여러분은 마케도니아와 아가야에 있는 모든 믿는 이들에게 모범이 되었습니다. 주님의 말씀이 여러분에게서부터 마케도니아와 아가야에만 울려 퍼진 것이 아니라, 하나님을 믿는 여러분의 믿음의 소문이 각처에 두루 퍼졌습니다. 그러므로 이것을 두고는, 우리가 더 말할 필요가 없습니다. 그들은 우리를 두고 이야기합니다. 우리가 여러분을 찾아갔을 때에 어떠한 영접을 받았는지, 어떻게 해서 여러분이 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 살아 계시고 참되신 하나님을 섬기는지,”
이것을 해석하면 다음과 같습니다. 사도는 이렇게 말합니다. “여러분도 알듯이 선한 여러분, 곧 데살로니가 교회의 지체인 여러분은 내 복음 사명을 매우 쉽게 하였습니다. 내가 여러분에게 복음을 전한 이후, 여러분이 복음을 믿고 교회의 지체들이 된 이후 내가 발견하는 것은 이것입니다. 내가 어떤 곳에 가서 이야기를 시작하면 그들은 내 말을 막고서 말하기를, ‘좋소, 우리는 당신에 대하여 알고 있소 우리는 당신이 누구인지 알고 있소 우리는 저 아래 데살로니가에 있는 사람들에 대하여 들었소 우리는 당신이 전파한 결과 그들에게 어떤 일이 일어났는지를 알고 있소’라고 합니다. 여러분도 알듯이, 그 소문이 온 세상으로 퍼졌습니다. 여러분은 나를 위하여 문을 열어 주었습니다. 모든 사람이 여러분에 대하여 이야기합니다. 그들은 말합니다. ‘당신은 바울이 전파한 결과, 데살로니가에서 어떤 일이 일어났는지를 압니까?’ 그들은 온 세상이 그것에 대하여 이야기하고 있다고 말합니다. 그래서 내가 어떤 곳을 방문할 때 나는 거기서 기꺼이 내 이야기를 들으려는 사람을 만납니다. 그들은 호기심을 가지고 여러분의 삶과 생활방식 전체에 그런 변화를 일으킨 이 메시지에 대하여 듣고자 합니다.”


이 영광스러운 메시지, 복되신 하나님의 영광스러운 복음을 많은 사람에게 전하기 위하여 우리가 할 수 있는 일은 무엇입니까? 내가 가장 먼저 하고자 하는 말은 강단이 그 사명을 감당해야 한다는 것입니다. 우리는 무엇을 전하며 어떻게 전해야 하는지를 알아야 합니다. 그러나 이것만으로는 충분치 않습니다. 우리의 설교는 직장에서, 공장에서 혹은 어떤 전문 직종에서 일하도록 부르심을 받은 여러 선한 그리스도인의 삶 속에서 입증되어야 하는 것입니다. 여러분은 메시지의 진실성에 대한 살아 있는 증거들이 되어야 합니다. 바로 이것이 1세기에 일어난 일입니다. 복음은 데살로니가인들의 생활과 삶에 의하여 참된 것으로 입증되었으며, 모든 사람이 그들에 대해 이야기했습니다. 그러므로 사도의 이 위대하고 영광스러운 메시지를 위한 길이 활짝 열린 것입니다.


첫 번째는 전파된 메시지입니다. “우리 복음이 말로만 너희에게 이른 것이 아니라.” 이것이 메시지입니다. 그러나 거기에는 또 다른 요소가 있습니다. “오직 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것이니.” 그러므로 여기에 두 가지가 있습니다. 메시지와 그 위에 임한 성령의 능력인 것입니다! 사도에게서 그것이 보입니다. 이것은 또한 그 메시지를 믿었고 그래서 교회의 지체가 된 사람들 속에서도 동일하게 보이는 것입니다.
오늘 밤에 나는 여러분 앞에 이 두 가지를 제시하려 합니다. 친애하는 여러분, 만약 이 두 가지로 돌아가지 않는다면 우리는 차라리 포기하여야 합니다. 기독교는 바로 이렇게 시작되고 계속되어 왔습니다. 역사상 모든 위대한 부흥과 종교개혁을 보십시오. 그것들이 무엇입니까? 그것들은 그저 사도행전으로 돌아오는 것에 불과합니다. 여러분이 부흥과 새로운 각성을 얻고, 하나님에게 돌아와서 생명을 다하여 그 분을 섬기게 되는 것은 교회가 이것으로, 즉 그 위에 임한 메시지와 성령의 능력으로 돌아올 때입니다.
좋습니다. 그러면 이제 우리 함께 그 두 가지 메시지를 살펴봅시다. 우리가 전파할 메시지는 무엇입니까? 기독교는 무엇입니까? 우리가 이 질문을 제기할 필요가 있다는 것은 섬뜩한 일이 아닙니까? 그러나 우리는 그 질문을 제기해야 합니다. 오늘날 온갖 종류의 것들이 기독교라고 통용되고 있으므로, 나는 그 어느 것도 기독교라고 인식할 수 없습니다. 기독교 메시지는 무엇입니까? 그것을 사도가 우리에게 말해 줍니다.
우리 메시지의 첫 번째 본질적인 성격은, 그것이 사람이 지금까지 들은 것 중 가장 위대한 좋은 소식이라는 것입니다. 그러므로 만약 우리 메시지에 복음이 들어 있지 않다면 그것은 기독교의 메시지가 아닙니다. 여러분은 오늘날 많은 사람들이 자기는 기독교 메시지를 전파한다고 주장하지만 실은 그 메시지가 원자탄이나 수소탄 그리고 전쟁 등에 대한 계속되는 이야기, 그것들에 대한 저항에 불과하다는 것을 알고 있습니다.
만약 여러분이 신문이나 텔레비전, 라디오에서 기독교가 무엇인가에 대한 인상을 얻기로 한다면, 아마 여러분은 기독교란 전쟁과 무장에 대한 저항 그리고 인종 문제와 다양한 정치적.사회적 문제들에 대한 저항 이외의 다른 아무것도 아니라고 생각할 것입니다. 물론 나는 지금 기독교가 그런 문제들과 무관하다고 말하려는 것이 아닙니다. 내가 여기서 말하려는 것은 그것이 복음은 아니라는 것입니다. 기독교 메시지를 복음으로 만드는 것은 좋은 소식의 선포입니다.


내가 오늘 밤 여기에 온 것은 영국 여왕과 그녀의 내각 혹은 미국의 대통령 혹은 다른 어떤 사람이 무엇을 해야 하는지를 말하고자 함이 아닙니다. 나는 그런 사실들은 잘 알지 못하며 그런 자료들을 준비하지도 않았습니다. 그들이 무엇을 하여야 할지를 그들에게 이야기하거나, 충고한다는 것은 내게 주제 넘은 일이 될 것입니다. 그것은 제 소명이 아닙니다.
설교자의 임무는 선포입니다. 좋은 소식, 복음, 세상이 지금까지 들은 것 중에서 가장 위대한 좋은 소식을 선언하는 것입니다.
사도는 계속해서 그 좋은 소식을 정의합니다. 이 좋은 소식, 이 복음은 ‘말로’ 진술되고 선포된 것입니다. ‘말로’ 이제 여러분은 사도가 그것을 매우 흥미 있는 방식으로 표현하는 것을 보게 됩니다. 드는 말하기를 우리 복음이 너희에게 ‘말로만’ 오지 않았다고 합니다. 그러나 그가 복음이 ‘말로만’ 오지 않았다고 말할 때, 그는 또한 그것이 실제로는 ‘말로’ 왔다고 말하고 있는 것입니다. 만약 내가 어떤 사건이 발생하기만 한 것이 아니라고 한다면, 그 말은 그것이 그렇게 발생하기는 했지만 거기에는 그 이상의 무엇이 있다는 의미입니다. 바로 이것이 사도가 말하고 있는 것입니다. 그는 이렇게 말하고 있습니다. “우리 복음이 당신들에게 말로 왔습니다. 그것은 말로 온 것입니다. 그러나 그것은 말로만 온 것이 아닙니다. 그것은 또한 능력 안에서 그리고 성령 안에서 그리고 큰 확신 안에서 온 것입니다.”
내가 힘을 들여서 이 점을 강조하는 이유는 무엇입니까? 내가 그렇게 하는 것은, 유감스럽게도, 그렇게 하는 것이 반드시 필요하게 되었기 때문입니다. 친애하는 친구 여러분, 우리는 지금 교리를 싫어하는 시대에 살고 있습니다. 우리 시대의 사람들은 신학을 싫어합니다. 정의를 싫어합니다. 우리는 엄밀성을 싫어하는 연약하고 나약한 시대에 살고 있습니다. 우리는 지금 기독교는 너무나 훌륭한 것이기 때문에 절대로 정의될 수 없다고 말해지는 시대에 살고 있습니다.
무엇이 사람을 그리스도인으로 만듭니까? 그러면 사람들은 말하기를 당신도 알다시피 그것은 말할 수 없는 것이라고 합니다. 그러나 그것은 그 사람 속에 들어 있는 훌륭한 정신이라고 말합니다. 그것은 놀라운 감정이라는 것입니다. 기독교가 무엇입니까? 기독교는 선한 행동이라고 합니다. 기독교 신앙의 모든 본질적인 가르침을 부인하면서도 금세기에 가장 위대한 그리스도인이라고 칭찬 받은 사람들이 있습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 위대한 그리스도인으로 여겨진 것입니다. 그 이유는 그들이 희생하였고 착한 일을 했기 때문이었습니다.
한 사람을 그리스도인으로 만드는 것이 무엇입니까? 기독교는 무엇입니까? 그것은 정의할 수 있습니까 아니면 정의할 수 없습니까? 우리는 끔찍한 시대에 살고 있습니다. 혼돈의 시대, 혼란의 시대, 불확실성의 시대에 살고 있는 것입니다. 우리는 지금 기독교 신앙의 정의들을 적극적으로 부정하는 시대에 살고 있습니다. 그들은 명제적 계시(prepositional revelation)를 싫어합니다. 몇 년 전에 그것을 다음과 같이 표현한 표어가 있었습니다. “기독교는 잡히는 것이지 가르쳐지는 것이 아니다.” 그것은 당신에게 임하는 놀라운 성령이다. 당신은 그것이 무엇인지 알지 못하고, 그것을 설명하거나 정의하지 못하지만, 그것이 놀랍다는 사실을 느낀다. “그것은 잡히는 것이지 가르쳐지는 것이 아니다”(It is caught not taught). 바로 이것이 명제적 계시 혹은 명제적 진리에 대한 오늘날의 큰 반대 개념입니다. 그들은 당신은 기독교 신앙을 정의할 수 없을 뿐만 아니라 그렇게 하려고 시도해서도 안 된다고 말합니다. 그런 일을 한다는 것은 어리석은 일이라는 것입니다. 그것은 마치 꽃의 향기를 분석하는 일과도 같다고 합니다. 그것은 놀랍지만 신비한 것이라고 말합니다. 그것을 용어와 정의들로 축소할 수 없다는 것입니다.
내가 말하고자 하는 것의 실례를 들겠습니다. 나는 약5년 전에 매우 훌륭한 제목을 가진 책을 읽은 적이 있습니다. 그 책의 제목은 é궁극적 질문들û(Ultimate Questions)이었는데 기독교 신앙의 전체 문제에 대해 다루고 있는 책이었습니다. 그 책에서 저자는 이렇게 말하고 있습니다. “당신은 기독교가 이와 비슷한 어떤 것임을 알고 잇다. 그것은 마치 어떤 사람이 다른 사람에게서 만약 그가 어떤 큰 산의 꼭대기에 올라가기만 하면 거기서 놀라운 경치를 볼 수 있으리라는 이야기를 듣는 것과 같다. 만약 당신이 그 산의 정상까지 올라가기만 하면 당신은 거기서 당신 생애 동안 한 번도 본 적이 없는 거대한 장관이 펼쳐져 있는 것을 볼 것이다.” 이런 이야기를 듣고 그는 그것이 보고 싶어졌습니다. 그래서 하루는 일찍 일어나서 차를 타고 여행을 합니다. 그러나 그는 차에서 내려야 합니다. 그는 길을 따라서 걷기 시작합니다. 그러다가 그는 그 길마저 떠나야 합니다. 그는 들과 오솔길을 가로지르기 시작하며, 마침내 산등성이에 도달하고, 이제 그것을 기어오르면서 산꼭대기를 가늠해 봅니다. 하늘에서는 태양이 내리쬐고 있습니다. 그러나 그에게는 그것이 문제가 되지 않습니다. 그는 그 경치를 보고자 합니다. 그는 계속해서 올라갑니다. 마침내 손과 무릎으로 덤불을 잡고 바위 벼랑을 기면서, 손과 무릎을 베기까지 합니다. 그러나 그것은 아무 문제도 아닙니다. 계속해서 올라간 결과 마침내 그는 정상에 도달합니다. 그의 앞에는 그 영광스러운 장관이 펼쳐져 있습니다. 그는 그 광경을 본 후에 어떻게 합니까? 그 책 저자는, 그는 집으로 돌아가서 그것을 정의하거나, 그것이 ‘이것과 같다’거나 ‘저것과 같지 않다’고 말함으로써 그 광경을 어떤 명제들로 축소시키려고 하지 않을 것이라고 말합니다. 그는 또 이렇게 말합니다. “그 이유는 무엇인가? 그렇게 하는 것은 비웃음을 살 만한 일이기 때문이다. 그 사람이 한 일은 이것이다. 그는 단지 산꼭대기에 서서 눈과 입을 넓게 열고, 놀라움과 감탄과 기이함에 넋을 잃었던 것이다.” “아니, 아니. 그는 그것을 정의하거나 묘사하거나 분석하지 않는다. 나는 그가 노래를 하는 것은 상상할 수 있지만, 그 광경을 몇 개의 명제들로 축소하는 것은 상상할 수 없다.” 바로 이것이 유행하는 설교입니다.
이런 통합적인 정신과 함께 우리는 오늘날 모든 사람을 들어 올리는 듯한, 또한 만약 우리가 주의하지 않으면 마침내 개신교를 로마 가톨릭교로 되돌려 놓고 말 이야기를 듣고 있으며, 당신이 가지고 있는 것이 바로 이 놀라운 영이라는 이야기 그리고 만약 공산주의를 반대하기만 한다면 무엇을 믿든지 당신은 필연적으로 그리스도인이라는 등등의 이야기를 듣고 있습니다. 이것은 정의를 교묘히 회피하는 어떤 것입니다.
친애하는 친구 여러분, 이것이 가장 중요한 문제입니다. 나는 오늘 밤 바로 이 질문보다 더 긴급한 질문을 알지 못합니다. 기독교는 정의할 수 있습니까, 정의할 수 없습니까? 사도 바울에 따르면 기독교는 정의할 수 있습니다. 그는 “우리 복음이 말로 너희에게 이르렀다”고 했으며, 이것은 수세기를 통하여 교회가 말해 온 것입니다.
만약 그렇게도 비극적이지만 않았다면 그것은 매우 재미있을 뻔했습니다. 나는 기독교가 설명될 수도 없고 정의될 수도 없고 명제들로 진술될 수도 없다는 현대적 견해를 가진 많은 사람들, 바로 그 사람들이 주일마다 교회에 가서 예배 중 일정한 시간이 되면 일어나서 함께 사도신경을 암송하는 것을 알고 있습니다! 사도신경이 무엇입니까? 그것은 일련의 정의입니다. 명제입니다. 그리고 뒤에 그들은 아타나시우스 신조와 니케아 신조를 암송합니다. 이것들은 무엇입니까? 그것은 더욱 정교한 진리의 정의들과 설명들인 것입니다.
교회가 항상 이런 신조들을 가지고 있었던 이유는 무엇입니까? 대답은 오직 하나입니다. 교회가 신조들을 만들어 낸 것은 신앙을 정의하기 위해서 그렇게 해야 했기 때문입니다. 신약 성경이 기록되던 시대에도 벌써 거짓 가르침들이 스며들어 오기 시작하였고 사도들이 그것을 처리해야 했음을 우리는 봅니다. 사도들은 그것을 비판해야 했습니다. 그들은 신앙을 위해 싸웠습니다. 사도들의 시대가 지난 다음에는 사태가 더욱 나빠졌습니다. 온갖 종류의 거짓 복음들, 거짓 신조들, 거짓 사상들이 있었고 교회는 끔찍한 위험에 처해 있었습니다. 그래서 교부들은 성령의 인도와 지시에 따라 위대한 종교 회의들에서 만났던 것입니다. 무엇을 위해 만났습니까? 그렇습니다. 신앙의 정의를 내리기 위해서 만난 것입니다. 그들은 “그것은 이것이다” 그러나 “그것은 저것이 아니다”라고 말했습니다. 그들은 이단을 정의하고 설명하였으며, 그것을 비판했습니다. 그들은 사람들을 인도하고 보호하기 위하여 그 일을 하였던 것입니다.
여러분도 알듯이, 초대 교회의 종교 회의들, 초기의 범교회적 종교 회의들은 신앙을 정의하기 위해 열렸습니다. 그러나 오늘날의 범교회적 종교 회의들은 신앙은 정의할 수 없다는 말을 하기 위해 열립니다. 이런 일은 1세기에만 일어난 것이 아닙니다. 우리는 초대 교회 시대로부터 이렇게도 멀리 떠나 있습니다.
여러분은 위대한 종교개혁 이후에 무슨 일이 일어났는지 기억하십니까? 다음과 같은 일이 일어났습니다. 그 위대한 격발, 성령의 그 위대한 기름부으심이 있은 직후에 교회 지도자들은 그들의 신앙을 정의하고 설명하는 일이 절대적으로 필요하다는 것을 발견하였습니다. 그래서 그들은 그들의 위대한 신앙 고백을 작성하였습니다. 여러분은 아우스부르그 신앙 고백(Augsburg Confession)을 가지고 계십니다. 여러분에게는 하이델베르그 요리 문답이 있습니다. 여러분에게는 영국 교회의 33개 신조가 있습니다. 여러분에게는 전 세계의 장로교회들이 믿고 있는 웨스트민스터 신앙 고백이 있습니다. 이런 위대한 신앙 고백서들이 무엇입니까? 그것들은 신앙의 정의일 뿐입니다. 그것들은 성경을 해석한 것에 비춰 보았을 때 무엇이 참되고 무엇이 참되지 않은 것인지에 대한 설명일 뿐입니다.
이와 같이 그 모든 위대한 시기에 교회는 기독교 신앙을 명제들로 정의되고 진술될 수 있는 어떤 것으로 보여 주기 위해 매우 열심이었습니다. 그럼에도 불구하고 오늘날 기독교 교회의 대다수는 이 모든 영역을 비판하고 있습니다. 나는 여러분에게 그들이 오랜 세월을 통하여 부서지지 않았던 기독교 교회의 전통에서 떠나고 있을 뿐만 아니라, 동시에 사도들 자신의 가르침을 부인하고 있음을 보여 주고자 합니다.
이 한 장에서 그것을 여러분에게 보이겠습니다. ‘우리 복음이 말로만 너희에게 임하지 않았지만’ 그것은 말로 임했습니다. 그러면 그 말이 무엇입니까? 사도는 매우 괄목할 만한 방식으로 그것을 우리에게 이야기합니다. 여러분은 우리가 이 작은 장의 9절과 10절에서 기독교 교리의 완벽한 개요를 가질 수 있음을 아십니까?
“그들은 우리를 두고 이야기합니다. 우리가 여러분을 찾아갔을 때에 어떠한 영접을 받았는지, 어떻게 해서 여러분이 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 살아 계시고 참되신 하나님을 섬기는지, 어떻게 해서 여러분이, 하나님께서 죽은 사람 가운데서 살리신 그분의 아들, 곧 장차 닥쳐 올 진노에서 우리를 건져 주실 예수께서, 하늘로부터 내려오시기를 기다리는지를, 퍼뜨리고 있습니다.”
사도는 무엇을 전파했습니까? 이 사람들에게 정치학을 설교했습니까? 그들에게 이제 로마 제국의 멍에를 벗어 버리기 위해 무장 봉기를 감행할 때가 되었다고 말했습니까? 그가 세금 납부를 거절하였습니까? 당시 일어나고 있었던 여러 가지 일들에 저항하였습니까? 이런 것들은 전혀 그의 메시지가 아니었습니다.
그러면 사도 바울의 설교 내용은 무엇이었습니까? 그는 우리에게 말합니다. 그는 어디서 출발했습니까? 어떻게 시작하였습니까? 일차적 요점은 무엇이었습니까? 그는 ‘하나님’이라고 대답합니다! 사도의 설교는 하나님의 존재로부터 시작합니다! 오, 나는 이것을 강조하고 싶습니다. 여러분도 아시듯이 기독교 설교는 사람으로부터 출발하지 않습니다. 오늘날에는 사람으로부터 출발하는 설교자가 너무나 많습니다. 우리는 모두 너무 주관적입니다. 우리는 우리 자신들, 우리의 필요들로부터 출발하며, 그런 연후에 항상 우리를 만족시킬 무엇인가를 원합니다. 그러나 기독교는 결코 사람으로부터 출발하지 않습니다. 기독교는 항상 하나님으로부터 출발합니다.
오해의 위험을 감수하고서라도 이것을 말하겠습니다. 기독교의 선포는 심지어 주 예수 그리스도로부터도 시작하지 않습니다. 오직 성부 하나님, 창조주 하나님으로부터 출발합니다.
나는 주 예수 그리스도로부터 시작하는 것이 현재 우리의 큰 문제라고 믿습니다. 우리는 사람들에게 “예수께로 오시오. 그러면 당신은 이것 저것 등등을 얻을 것입니다” 라고 말합니다. 이것은 기독교의 포교가 아닙니다. 기독교의 포교는 하나님으로부터 시작합니다. 이것이 사도가 포교한 방식입니다. 그는 사람들이 우상을 섬기며, 자신들을 위하여 우상을 만들고 있는 것을 보았습니다. 그들은 때때로 나무나 돌이나 보석으로 우상을 만들었습니다. 그들은 그들의 신들을 만들었습니다. 그리고 그 신들을 위하여 성전을 만들고 거기서 그 신들을 섬겼습니다. 그들은 그 신들에게 예배하였습니다. 그들은 그 신들에게 제물을 바쳤습니다. 그들은 우상들을 섬기고 있었습니다.


“여러분도 알듯이 여러분이 섬기고 있는 것은 아무것도 아닙니다. 이 우상들은 존재하지도 않습니다. 그것들은 여러분이 만든 것이며, 그것들에게는 생명도 없고 능력도 없으며, 그것들은 아무것도 할 수 없습니다. 그것들은 거짓말쟁이이고, 공허이고, 멍청이며, 거기에는 아무것도 없습니다.” 사도는 그들에게 우상숭배의 어리석음을 폭로하였고, 이 사람들이 어떻게 아무것도 아닌 것에게, 거짓에게, 추측에게, 인간의 마음의 투사물에게, 인간 자신의 개념이 만들어 낸 것에게 절을 하고 있었는지를 폭로하였습니다. 거기에는 아무것도 없습니다. 우상들은 공허합니다.( PIl – 믿는다고 자칭하는 사람들을 향한 말)


심각한 것은 이것이었습니다. 이 말 못하는 우상들, 이 공허한 것들, 이 빈 것들을 경배하고 있는 동안, 그들이 유일하게 참되고 살아 계신 하나님에게 예배하지 않고 있다는 사실이었습니다. 그리고 난 후 그는 그들에게 그 하나님에 대하여 말하기 시작하였습니다. 그는 온 세상을 창조하신 하나님에 대하여 이야기하기 시작하였습니다.
여기에 참되신 하나님, 살아 계신 하나님이 계십니다. 저 우상들, 저것들은 아무것도 할 수 없습니다. 여러분은 저것들을 내다 버려야 합니다. 그것들은 아무것도 할 수 없습니다. 그것들은 능력을 가지고 있지 않으며, 생명도 없습니다. ‘그러나 하나님은 살아 계십니다.’ 그는 그들에게 태초에 아무것도 없는 데서 모든 것을 창조하신 ‘빛이 있으라 하시매 빛이 있은’ 그 하나님, 존재하는 모든 것을 만드신 하나님에 관하여 이야기하기 시작하였습니다. 인간은 그 모든 것의 영광으로, 하나님의 형상과 모양으로 만들어졌습니다. 하나님은 인간을 창조의 주인으로 만드셨습니다. 바울은 그들에게 히브리인의 하나님, 유일하신 하나님, 유일하게 참되고 살아 계신 하나님에 대하여 말해 주었습니다.
그러고 나서 그는 계속해서 이 모든 것의 치명적인 중요성을 이야기했습니다. 왜냐하면 하나님은 자신을 위하여 사람을 만드셨기 때문입니다. 하나님이 사람을 만드신 것은 그를 통하여 우주를 다스리기 위함이었으며, 사람을 하나님의 동역자가 되게 하고 하나님의 영광을 위하여 살게 하기 위함이었습니다. 웨스터민스터 신앙 고백 소요리 문답의 첫 번째 질문과 대답이 그것을 나타냅니다. ‘사람이 주된 목적이 무엇인가’ 라는 질문에 대한 대답은 ‘하나님을 영화롭게 하며 영원토록 그를 즐기는 것이다’ 입니다. 사도는 이것을 그들에게 설교하였습니다. 그는 “여러분도 알듯이 사람은 단순한 동물이 아닙니다. 사람은 자기가 좋아하고 원하는 대로 행동하지 않습니다. 그는 하나님의 형상대로 만들어졌습니다. 하나님은 인간에게 법을 주셨고, 사람은 그것에 따라서 살도록 되어 있습니다.”
이것이 왜 중요합니까? 그것이 중요한 이유는 사람은 책임 있는 존재이기 때문입니다. 이 세상에서의 그의 삶은 하나님 아래서의 삶이며, 그 삶이 끝난다고 해서 마지막이 아닙니다. 사람은 계속해서 존재하며 그는 하나님의 심판대 앞에 서게 됩니다. 여러분은 마지막 구절의 “그의 아들이 하늘로부터 강림하심을 기다린다고 말하니 장래 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라” 는 말씀을 보셨습니까?
이것이 사도의 설교였습니다. 사도는 이 사람들을 주목하고서 이렇게 말했습니다. “여기를 보십시오. 여러분은 이 헛것들을 섬기고, 유일하게 참되고 살아 계신 하나님은 예배하고 섬기지 않았습니다. 하지만 여러분은 그 분 앞에 설 것입니다. 이는 여러분이 인간이기 때문입니다. 여러분은 남자들과 여자들이며, 하나님은 여러분에게 책임을 지워 놓으셨기 때문에 그 책임에 비추어서 여러분을 살피실 것입니다. 여러분은 자신 속에 영혼을 가지고 있으며, 그것에 대하여 하나님에게 설명을 하여야 할 것입니다. 여러분은 그것을 할 수 있습니까? 여러분은 그 분의 영광을 위하여 살았습니까? 만약 여러분이 그렇게 살지 않았다면, 하나님의 진노 아래 있게 될 것이며 심지어 바로 지금 하나님의 진노 아래 있는 것입니다.”
그는 “회개하라”고 말합니다. “하나님에게로 돌아서시오. 이는 당신의 영원한 미래가 하나님과 당신의 관계에 의하여 좌우되기 때문입니다.” 하나님은 사람들, 유대인들을 통하여, 수세기를 내려오면서 자신은 거룩한 신이며, 정당한 신이며, 의로운 신이며, 죄를 미워하는 신이며, 그 얼굴에 너무나 순결하기 때문에 악을 보실 수도 없는 신이라고 말했습니다. 그는 여러분이 모두 그 분을 향하여 나아가고 있으며, 최후의 심판 날에 그 분 앞에 설 것이라고 말했습니다.
사도는 바로 이렇게 설교하였습니다. 이것이 사도의 메시지입니다. 로마 제국의 정치적 상황, 이런 저런 불의들에 대해서가 아니라 하나님 아래, 하나님의 진노 아래 있는 불결한 존재인 인간에 대해서 말했습니다.
누군가가 이렇게 말합니다. “내 말 좀 들어 보시오. 나는 이 기독교 교회의 메시지가 복음, 좋은 소식이라고 말하기 위하여 당신이 시간을 낸 것이라고 생각했소. 그런데 지금 내게는 그것이 별로 좋은 소식이 아닌 것같이 들립니다.”
그렇습니다. 나는 그 말에 동의합니다. 이것은 오직 설교의 서론일 뿐입니다. 여러분도 아시듯이, 나는 교회의 문제의 절반이 우리가 이 서론을 망각했기 때문이라고 생각합니다. 우리는 그렇게도 서둘러서 예수께로 오지만 사람들은 예수께 오지 않습니다. 여러분은 그 이유를 아십니까? 나는 여러분에게 이야기해 줄 수 있습니다. 그들은 예수의 필요성을 한 번도 발견하지 못했기 때문입니다. 자신에 대한 진실을 한 번도 깨닫지 못했기 때문입니다. 그들은 슬프고 불행하면, 신체적 치료를 원하며, 인도를 원하면, 그들의 모든 문제가 해결되기를 원하면 예수께로 옵니다. 하지만 그것은 예수께로 오는 길이 아닙니다. 사람들에게 그저 ‘예수께 오라’고 말하는 것만으로는 아무 소용이 없습니다. 그들이 그 분이 필요함을 깨달아야 합니다.
아시다시피, 복음으로 오기 전에 율법이 필요합니다. 여러분은 구원에 대하여 말하기 전에 하나님에 대하여 선포합니다. 오늘날 세계가 이렇게 된 것은 하나님을 잊어버렸기 때문입니다. 사람이 우주의 중심입니다. 사람의 필요가 처음이요 나중입니다. 하나님, 전능자, 항상 계신 이, 영원한 하나님, 모든 것 위에 계시며 여전히 다스리시는 그 하나님을 잊었습니다.
그러나 감사하십시오. 메시지는 거기서 그치지 않았습니다. 사도는 이렇게 그들의 필요와 절망적인 궁지의 상태를 보여 준 후에 계속해서 그들에게 복음에 대하여 이야기했습니다. 그 전체가 10절에 들어 있습니다. “하늘로부터 강림하심을 기다린다고 말하니 이는 장래 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라.”
사도는 이제 그들에게 예수에 대하여 말하기 시작하였습니다. 그는 나사렛 예수, 목수, 마리아와 요셉의 아들입니다. 그는 나이 서른에 갑자기 무대에 나타나서 복음을 전하기 시작한 이 젊은 갈릴리 사람에 대하여 그들에게 말하기 시작하였습니다. 그는 나이가 열두 살 되던 어느 해에 성전에서 율법의 박사들과 논쟁하여 그들을 어리둥절하게 만들었습니다. 사도는 그들에게 이 놀라운 사람, 그의 충격적인 가르침, 그의 기적들, 그의 기이한 행적들에 대하여 말하였습니다. 예수! 그가 누구입니까? 그는 그들에게 이 사람이 바로 다른 사람이 아닌 하나님의 아들, 하늘로부터 온 그의 아들, 예수라고 말합니다.
기독교의 설교가 무엇입니까? 성육신의 교리입니다. 친구 여러분, 여러분은 교리가 없이는 안 됩니다. 만약 교리가 없이 해 보려고 한다면, 여러분은 아무런 복음도 듣지 못하게 될 것이며, 기독교가 아닌 영화된 인본주의의 어떤 종류에 불과한 것을 설교하고 있을 것입니다. 기독교는 교리적입니다. 그것은 정의의 문제이며, 말이며, 신학입니다. 그 신학이 여기에 있습니다. 성육신하신 예수, 하나님의 아들, 나사렛 예수, 동정녀 탄생, 기적적인 탄생! 이것이 기독교 신앙의 필수적인 교리입니다. 그의 인격의 교리, 한 인격 속에 두 본성이 있는 교리입니다. 여러분은 이해가 안 되실 것입니다. 저도 이해를 못합니다! 여러분은 그것(예수 그리스도 하나님의 아들-두 본성, 한 인격)을 이해할 수 있다고 생각하신 적이 있습니까? 이것이 교리입니다.
여기 그가 있습니다. 하늘에서 땅으로 오신 하나님의 아들입니다. 여러분은 특히 이 진리, 즉 동정녀 탄생의 성육신의 전체 교리 이 명제를 믿지 않고는 그리스도인이 될 수 없습니다. 이것은 기독교 신앙의 본질입니다. 그것을 떠나서는 기독교는 없습니다.
만약 그가 여러분에게 단순한 한 인간이라면, 한 선한 사람, 정치적 선동가 혹은 창백한 갈릴리 사람에 불과하다면 그것은 기독교가 아닙니다. 기독교는 성육신의 교리입니다.


이것이 바울이 전파한 것입니다. 그 다음에 그는 우리를 장차 올 진노에서 건진, 그의 십자가의 죽음에 관한 그 놀라운 일에 대하여 계속해서 그들에게 말했습니다. 사도는 그들에게 이 놀라운 인물, 나사렛 예수, 하나님의 아들의 죽음에 대하여 이야기했습니다. 여러분은 바울이 그들에게 전파한 것이 ‘그가 장래 노하심에서 우리를 건지신다’는 것임을 주목하실 것입니다. 다른 말로 하면 그 분은 우리가 어떻게 우리 자신을 건질 수 있는지에 대해서만 말씀하신 것이 아닙니다. 그는 단지 우리에게 우리가 어떻게 살아야 하는지를 가르치며, 우리의 열심을 위한 모범, 전형, 자극을 주기 위해서만 오신 것이 아닙니다. 그 분은 우리에게 그저 우리 자신을 희생하라고 말하기 위해서 오신 것이 아닙니다. 절대로 아닙니다. 그 분은 우리를 위하여 어떤 일을 하시기 위하여 오셨습니다. 그 분은 우리를 건지셨습니다. 그러므로 사도는 그들에게 대속의 교리를 설명해 주었습니다. 그리고 그것이 없이는 기독교는 없는 것입니다.
사도는 어떻게 그 분이 십자가에 죽으심으로써 우리의 죄와 형벌을 담당하셨는지를 설명해 주었습니다. 그는 고린도인에게 보낸 서신에서 그것을 다음과 같이 표현했습니다.


십자가의 메시지! 우리는 이것에 대하여 명확해야 합니다. 십자가의 메시지가 무엇입니까? 그리스도의 죽음에 관한 메시지가 무엇입니까? 비록 네가 내 아들에 대하여 이렇게 하더라도 나는 여전히 너를 사랑한다는 것을 선포하는 것입니까? 아닙니다. 그것만으로는 충분치 않습니다! 대속이 있습니다. 형벌이 있습니다. 그 분은 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양입니다. 하나님은 우리의 모든 죄악을 그에게 담당시키셨습니다. 그가 매를 맞음으로 우리가 나음을 입었습니다. 우리는 그가 하나님에게 맞는 것을 봅니다.
하나님은 여러분의 죄악과 내 죄악을 자기 아들에게 담당시켜서 그를 때리고 우리 대신 그를 벌 주심으로써 우리에게 값없는 사죄와 구원을 제공하는 위대한 거래를 하신 것입니다. 하나님이 이 일을 하셨습니다. 그 모든 것은 그 분 안에 있습니다. 그 분은 우리에게 우리가 할 일이 무엇인지 말해 주러 오시지 않았습니다. 다만 우리를 위하여 그 일을 하셨습니다. 우리를 대신하셨습니다. 우리가 죽어야 할 것을 대신 죽으셨습니다. 우리 죄악의 형벌을 담당하셨습니다. 그것이 사도의 가르침이었습니다. 그리고 그것은 말로 온 가르침입니다. 그것은 특정한 교리입니다. 그것은 특정한 것이며 정의될 수 있습니다. 그러나 그러고 나서 당신은 그가 계속해서 하나님이 죽음에서 일으키신 그 아들이 하늘로부터 오는 것을 기다려야 할 것을 상기시키는 것에 주목하게 됩니다.
부활! 이것은 얼마나 중요한 것입니까! 나는 오늘날 너무나 많은 사람들이 문자적이고 육체적인 부활을 더 이상 믿지 않는 것을 발견합니다. 그들은 말합니다. “아니, 아니, 중요한 것은 예수가 오늘날까지 살아서 우리에게 영향을 끼친다는 것이다. 우리는 그가 문자적으로 무덤에서 살아났다고는 믿지 않는다.” 그들은 그것이 문제가 아니라고 말합니다. 그러나 만약 그것이 문제가 안 된다면 사도 바울이 고린도전서 15장을 썼겠습니까? 그는 만약 그리스도가 죽음에서 살아나지 않았다면 우리의 전파하는 것도 헛것이고 여러분들의 믿음도 헛것이라고 말합니다. 여러분은 여전히 죄 가운데 있을 것입니다. 만약 우리가 이생에서만 그리스도께 소망을 가지고 있다면 우리는 모든 사람들 가운데서도 가장 불쌍한 사람이 될 것입니다. 그러나 우리에게는 죽음에서 부활하신 예수 그리스가 계십니다. 이것이 부활의 교리입니다!
친애하는 친구 여러분, 사람들이 복음은 말로 오지 않으며, 정의를 내리는 것은 중요하지 않으며, 당신이 착하고 친절한 사람이며 자신을 그리스도인이라고 부르고자 하는 한 당신이 무엇을 믿느냐 하는 것은 문제 되지 않는다고 말하는 것은 얼마나 소름끼치는 일입니까? 결코, 결코 그렇지 않습니다! 문자 그대로의 육체의 부활이 없다면 복음은 없는 것입니다. 또한 그렇다면 복음은 결코 없었을 것입니다. 바울은 로마서 4:25에서 “예수는 우리의 범죄 때문에 죽임을 당하시고, 또한 우리를 의롭게 하시려고 살아나셨습니다.”고 말합니다.
여기 이 능력 있는 사건 속에서 하나님은 그의 아들을 선포하며, 그의 사역이 충분함을 선언하고 계십니다. 화목은 성취되었습니다. 이 특정한 교리를 믿고 하늘로부터 그의 아들이 오실 것을 기다리지 않는 한 당신은 그리스도인이 될 수 없습니다. 그렇습니다. 그 분은 하늘로 올라가셔서 하나님 보좌 우편에 앉아 계시면서 그의 대적들이 그의 발등상이 될 때까지 기다리고 계십니다.
그리스도인들이여, 낙망하지 마십시오. 그 분이 보좌에 앉아 계십니다. ‘하늘과 땅의 모든 권세가 그 분에게 주어졌습니다.’ 그 분은 앉아서 통치하시며, 그의 대적들이 자신의 발등상이 되며 베들레헴의 아기로서가 아니라 주의 주, 왕 중의 왕으로서 거룩한 천사들에게 둘러싸여 하늘 구름을 타고 의로 세상을 심판하러 오실 때까지 기다리실 것입니다. 그 분은 모든 악과 죄를 멸망시키실 것입니다. 마귀와 사단과 지옥과 모든 것이 지옥불에 떨어지고, 태양이 연속적인 여행을 하기 앞서서 달이 더 이상 차고 이지러지지 않을 때까지 그의 나라가 해변에서 해변까지 뻗어나가는 그 곳에서 다스리실 것입니다. 그의 백성은 그것을 기다립니다. 우리 몸의 구속을 이루고, 땅에도 바다에도 없었던 그의 나라가 임하여, 의가 거하는 바 새 하늘과 새 땅이 이루어지는 그 위대한 날을 기다리고 있습니다.
바로 이것이 사도의 설교였습니다! 지나가면서 하는 말인데, 여러분은 결코 그것을 20분만에 설교할 수 없습니다! 나는 하나님의 이름으로 이것을 말하고자 합니다. 여러분, 그리스도인들에게는 큰 책임이 있습니다. 여러분은 집에 가서 텔레비전을 보려고 너무나 서두릅니다. 여러분의 설교자들에게 시간을 주십시오. 만약 그들이 복음을 설교한다면 그들에게 시간을 주십시오. 이 강력한 진리를 몇 분 만에 선포할 수는 없습니다. 그것을 주목하고, 자랑하며, 우리에게 말하게 하십니다. 이것은 사도의 메시지입니다. 만약 여러분이 이것을 듣기를 원치 않는다면, 하나님의 이름으로 내가 말하지만, 여러분은 그리스도인이 아닙니다. 여러분은 결코 그리스도인이었던 적도 없습니다. 이것들은 영원의 무한 속에서 성도들을 사로잡는 것들입니다. 이것이 메시지입니다. 이것이 복음입니다. 여기 그것이 있습니다. 말로, 정의로, 명제들로, 신학으로, 교리로 여러분은 그것을 믿습니까? 여러분은 그것을 받았습니까?


나는 다른 것들과 함께 이것도 강조하고자 합니다. 나는 여러분을 잡아두려고 하는 것이 아닙니다. 그러나 나는 그것을 강조하고 싶습니다. 정통은 절대적으로 필요합니다. 나는 당신이 세상 교회(a world church)를 가지고 있다고 하더라도 개의치 않습니다. 만약 그것이 이 진리를 선포하지 않는다면 그것은 무용하며 익살이 될 것입니다. 정통은 절대로 필요합니다. 그러나 정통만으로는 충분치 않습니다. 어떤 교회는 완전하게 정통이면서도 동시에 완전하게 죽어 있고 또한 완전하게 무용할 수 있습니다. 사도의 메시지는 정통이었지만 거기에는 그 이외의 무엇이 있었습니다. “우리 복음이 말로만 너희에게 이른 것이 아니라 오직 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것이니.” 그가 말하는 것은 무엇에 관한 것입니까? 그는 일차적으로 그들에게 전하는 자신에 대하여 말하고 있습니다. 그는 이렇게 말합니다. “여러분도 알듯이 내가 여러분에게 설교할 때 그 말하는 자가 단순히 나 바울이 아니었음을 나는 알았습니다. 성령께서 나를 사용하고 계심을 알았습니다. 나는 내가 성령의 능력을 가지고 있었음을 알았습니다. 나는 그 분이 나를 그 분으로 옷 입혀 주신 사실을 알았습니다. 나는 내가 단지 도구, 통로, 수단에 불과함을 알았습니다. 나는 내가 사용되고 있었음을 알았습니다. 나는 큰 확신으로 설교하였습니다. 나는 무엇인가가 일어나고 있었음을 알았습니다. 나는 그 분이 여러분 안에서 활동하고 계셨음을 알았습니다.”
여러분도 아시듯이 사도는 항상 성령의 능력에 의지했습니다. 우리는 우리의 메시지를 확신하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리의 방법에 대해서도 동일하게 세심해야 합니다. 사도의 방법은 바로 성령을 의지하는 것이었습니다. 그가 두 번째 장에서 그것을 부정적으로 표현한 것을 들어 보십시오. 3절부터 읽겠습니다.
“우리의 권면은 잘못된 생각이나 불순한 마음이나 속임수로 하는 것이 아닙니다. 우리는 하나님께 인정을 받아서, 맡은 그대로 복음을 전합니다. 우리가 이렇게 하는 것은 사람의 환심을 사려고 하는 것이 아니라, 우리의 마음을 살피시는 하나님을 기쁘시게 해 드리려고 하는 것입니다. 여러분이 아는 대로, 우리는 어느 때든지 아첨하는 말을 한 일이 없고, 구실을 꾸며서 탐욕을 부린 일도 없습니다. 이 일은 하나님께서 증언하여 주십니다. 우리는 또한, 여러분에게서나 다른 사람에게서나, 사람에게서는 영광을 구한 일이 없습니다.”(살전 2:3-6)
이 모든 말로 그가 참으로 의미하는 바가 무엇입니까? 그가 말하는 것은 이것입니다. “내가 여러분에게 전파했을 때 내가 사람을 기쁘게 하는 일에 마음을 쓰지 않았음을 여러분이 압니다. 내 유일한 관심은 하나님을 기쁘시게 하는 것이었습니다.” 사도는 결코 그의 회중의 마음에 들려고 노력하지 않았습니다.
사도 바울이 강단으로 뛰어올라 가서, 회중을 편안하게 하기 위하여 몇 가지 농담을 지껄이고, 단지 그들의 감정을 달래기 위하여 경솔한 언행으로 그들을 즐겁게 하는 것을 나는 상상할 수 없습니다. 그런 일은 생각할 수도, 결코 상상할 수도 없습니다! 이 복스러운 메시지는 능력과 성령과 큰 확신 속에 있었습니다.
고린도의 회중에게 편지하면서 그가 이것을 표현한 방식을 들어 보십시오. 그는 “내가 너희 가운데 거할 때에 약하며 두려워하며 심히 떨었노라”고 말합니다. 이 사람에게는 아무런 자신감도 없었습니다. 이 사람은 큰 군중을 좌지우지하는 예식의 대가가 아니었습니다. 결코 아닙니다! “약하며 두려워하며 떨었노라.” 이는 그가 사람들과 이 복스러운 메시지 사이에 있다는 두려움이었습니다. 그는 “내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로 하여”라고 말합니다.
아무도 그에 대하여 말하지 않았습니다. 실제로 고린도인들은 그를 비난했습니다. 그들은 ‘그의 모습이 연약하다’고 말했습니다. 사도에게는 볼 만한 것이 없었습니다. 그 점을 절대로 잊지 마십시다. 그는 인물이 잘 생긴 사람이 아니었습니다. 전설에 의하면 그는 키가 작고, 대머리였으며, 매부리코였고, 눈에는 염증이 있었으며, 거의 혐오감을 주고 거슬리는 외모를 가지고 있었다고 합니다. 그들은 그의 외모는 연약하였고 그의 말은 거슬렸다고 했습니다. 그러나 그것은 아무 문제도 아니었습니다. 그의 말은 성령의 나타남과 함께하였습니다.
친구 여러분, 우리의 방법은 우리의 메시지만큼 중요합니다. 우리는 세상의 방법을 사용하면 안 됩니다. 우리는 결과에 너무나 관심을 둔 나머지 정도를 벗어난 의심스러운 방법에 호소하지 말아야 합니다. 사람들을 우롱하며 그들을 유혹하거나 그들의 마음에 드는 말을 하려고 하지도 말아야 합니다. 결코, 결코 그래서는 안 됩니다! 이 복스러운 말씀의 선포는 성령과 능력의 나타남 속에서 이루어져야 합니다. 바울은 “나는 내가 큰 확신으로 전파한 것을 알고 있었습니다”라고 말했습니다.
그것이 사도의 설교였습니다. 그것은 마틴 루터의 전파이기도 했습니다. 그것은 또한 존 칼빈의 설교였습니다. 그것은 스코틀랜드의 메리 여왕을 보좌에서 떨게 만들었으며 영국의 군대보다도 그의 기도를 더 두려워하게 만든, 존 녹스(John Knox)의 설교였습니다.
사랑하는 여러분, 우리는 어디에 갔었습니까? 우리에게 무슨 일이 일어났습니까? 우리는 다시 이리로 돌아올 것입니까? 이것은 필요한 것이고 모든 부흥과 개혁에 있어서의 하나님의 길입니다. 성령과 능력이 나타나는 설교! 이것이 처음에 기독교가 전파된 방식이었습니다. 이것이 복음이 참으로 여러 세기를 내려오면서 항상 전파된 방식이었습니다.
말을 맺기 전에 다른 측면에서 한마디 더 하겠습니다. 그것은 사도에 관한 진실입니다. 그것은 사람들에 관해서도 마찬가지로 진실이었습니다. 그가 그들에 관하여 말하는 것은 이것입니다. “…우리가 하나님께 끊임없이 감사하는 것은, 여러분이 우리에게서 하나님의 말씀을 받을 때에, 사람의 말로 받아들이지 않고, 실제 그대로, 하나님의 말씀으로 받아들였기 때문입니다. 이 하나님의 말씀은 또한, 신도 여러분 가운데서 살아 움직이고 있습니다.”(살전 2:13).
여러분, 그들에게 무슨 일이 일어나고 있습니까? 거기에는 성령의 능력과 확신으로 설교하는 작은 사도가 있었습니다. 그런데 악하고 부도덕한 죄된 삶을 살고 있는 이교도요, 빛이 없으며, 무지한 사람들이 그의 말을 들으면서 “이것은 사람의 말이 아니다. 거기에는 무엇인가가 더 있다”고 말한 것입니다. 그들은 그것이 하나님의 말씀임을 깨달았습니다. 무엇이 그들로 하여금 그것을 깨닫게 했을까요? 그렇습니다. 바로 사도 안에서 역사하시던 그 성령이 동일하게 그들 안에서 역사한 것입니다.
죄를 깨닫게 할 수 있는, 어두워진 인간의 마음에 빛을 비출 수 있는 이는 성령뿐입니다. 사람에게 새로운 생명을 주실 수 있는 이는 오직 성령뿐입니다. 바울이 성령의 능력 안에서 설교하고 있을 때, 그 성령은 그들 속에서도 역사하고 있었으며, 그로 인해 그들은 그 말씀을 받았던 것입니다.
그들은 완전히 무지했습니다. 그들은 하나님이나 예수 그리스도나 성령에 대하여 아무것도 몰랐습니다. 그런데 이 무지한 사람들이 믿은 것입니다! 성령의 능력이 그들에게 빛을 비춘 것입니다. 선교사의 일이 이루어지는 것은 이 때문입니다. 배경이나 상황이 어떠하든지 간에, 어떤 나라에서라도 복음이 전파될 수 있는 것은 오직 이 때문입니다. 성령께서 그들 안에서 역사하셨고, 그들은 믿었으며 받아들였습니다. “또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 도를 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니”라고 그는 말합니다. 이것이 그들의 이야기였습니다.
그들은 복음을 믿었고, 사도를 본받았으며, 교회에서 연합하였습니다. 그것은 큰 환난을 일으켰습니다. 그들은 친척과 친구들에게 핍박을 받았으며, 그 사회에서 추방당하였습니다. 하지만 그것은 아무런 변화도 일으키지 못했습니다. 비록 많은 환난 가운데 있었지만 그들은 성령의 기쁨으로 충만하였습니다. 이 진리를 깨닫고서, 그들은 필요하다면 그 진리를 위하여 죽을 각오도 되어 있었습니다. 실제로 그들 중 많은 사람들이 그 진리를 위하여 죽었습니다. 그들은 하나님과의 관계와 영원한 운명보다 더 중요한 것이 없음을 깨달았습니다. 그렇게도 잔인한 대접을 받았지만 그들에게 그것은 아무 문제도 아니었습니다. 그들은 그 환난에 직면하여 얼굴에 미소를 지었으며, 그들 중 어떤 사람은 사자굴에 던져지면서도 자기들이 마침내 그 이름을 위하여 환난을 당하기에 합당하게 여겨진 사실로 인하여 하나님에게 감사하였던 것입니다. 그리고 이 일의 결과로 모든 사람이 그들에 관하여 이야기했습니다. 그것은 참된 일이었습니다. 나는 그것이 참된 일이었음을 압니다. 나는 그것을 증명할 수 있습니다. 그들은 우상을 버리고 하나님에게로 돌아와서 ‘살아있고 참되신 하나님을 섬겼습니다.’
그것은 모임 끝에 강단 앞으로 걸어 나와서 카드에 서명을 하고서는 다음날이나 일 주일 혹은 이 주일 후에 까맣게 잊어버리는 문제가 아니었습니다. 아니, 결코 아닙니다! 이 사람들은 거듭났습니다. 성령께서 당신의 일을 하셨고, 그들은 우상에게서 하나님에게로 돌아섰습니다. 그들은 그리스도의 생명 안으로 들어왔고 교회 안에서 그들의 자리를 잡았으며, 모든 사람이 그것을 보았고 그것에 대하여 이야기했습니다. 여러분도 알듯이 그들은 시작한 것이 아니라 그 일을 계속했습니다. 이것이 3절의 위대한 일입니다. “너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 쉬지 않고 기억함이니”(살전 1:3).
그들은 그대로 계속하였습니다. 그것은 냄비가 불에 잠깐 달궈진 것이 아니었습니다. 그것은 감정적인 흥분이 아니었습니다. 역사가 이루어진 것입니다. 그들은 그리스도 예수 안에서의 새로운 남자와 여자들이었고, 그렇게 계속하였습니다. 그 결과는 무엇이었습니까? 모든 사람이 그들에 대하여 이야기하게 된 것이었습니다. “주의 말씀이 너희에게로부터 마게도냐와 아가야에만 들릴 뿐 아니라 하나님을 향하는 너희 믿음의 소문이 각처에 퍼진 고로 우리는 아무 말도 할 것이 없노라”(8절). 여러분이 보듯이 이것이 그 결과로 일어난 일입니다.
데살로니가에 살고 있는 사람들은 길 모퉁이에 서 있다가 갑자기 한 사람이 어떤 모임에 가는 것을 보고서는 이렇게 말하곤 하였습니다. “저 사람 보이죠? 저 사람이 이전에 어떤 사람이었는지 기억나세요? 그는 술주정꾼이었고 오입쟁이였고 아내를 때리는 사람이었고 바람둥이였고 부끄러운 사람이었어요. 그런데 지금 그 사람을 보세요! 얼굴이 달라졌고 옷 입는 것이 달라졌고 모든 것이 달라졌어요. 그의 아내가 달라졌고 자녀들이 달라졌고 그 가정이 달라졌어요. 도데체 무슨 일이죠?” 그러나 다른 사람이 말합니다. “아, 내가 말해 줄 수 있죠. 저 바울이라는 사람이 와서 설교하기 시작한 이래로 그렇게 되었어요. 그 사람의 말을 들은 이후, 그는 다른 사람이 되었어요.” 내가 이해하는 한, 우리 시대에 가장 필요한 것은 이 하나뿐인 메시지가 진리임을 확증하고 증명하는 하나님의 성령의 강력한 부어 주심입니다. 계속해서 진리를 전파하십시다. 그러나 동시에 하나님이 하늘을 열고 성령의 능력으로 새롭고 신선하게 우리에게 세례를 베푸시기를 기도하십시다. 아멘.


지난달 22일(월) 오후 6시 30분경, 순창군청 재무과 재산관리계에서 근무하는 강정형 씨는 평소보다 이른 시간에 업무를 마치고, 더운 날씨에 땀으로 흠뻑 젖어 피곤하다는 생각에 읍내 맥반석 목욕탕을 찾았다.강 씨는 목욕 도구를 챙기기 위해 사물함으로 가는 도중, 아는 사람이 목욕탕 휴게실 바닥에 누워 있는 걸 보고 말을 걸었다. 그런데 평소 모습과는 달리 팔ㆍ다리에 힘이 없어 보이고 눈동자 초첨이 흐리고 다른 곳을 보고 대답하는 것이 이상했다. 강 씨는 응급상황임을 간파하고 그 사람을 바로 등에 업고 주차장으로 내려와 자신의 승용


금과면 마을 24개 가운데 여성이 이장을 맡은 마을은 2곳이다. 신매우마을 최경순 이장과 석촌마을 윤정옥 이장이 마주 앉았다. 신매우 마을은 24가구, 석촌마을은 12가구로 구성되어 있다. 마을 살림 돌보는 ‘보람’최경순(최) : 가장 보람 있는 일은 관정을 판 것과 마을회관 등기부 등본을 만든 일이다.우리 마을은 소형 관정을 사용했는데 모내기하기도 어려웠다. 가물면 7월에 모가 말라 죽기도 했다. 온난화로 인한 기후위기에 대처해야겠다는 생각이 들어 군의 지원을 받아 마을 관정을 팠다. 지금은 아주 유용하게 쓰고 있다. 또 하나는


순창군 11개 읍ㆍ면 310개 마을 가운데 29개 마을이 여성 이장이다. 9.3%이다. “여자가 무슨 이장이야” 하는 시각에서 자유롭지 않았던 5년 전 6%에 비해 3%가 증가된 수치다.적성면은 유독 여성 이장 비율이 높다. 적성 4개 마을 여성 이장들이 작은 좌담을 했다. 장소는 카페 ‘배롱’. 한 마을 이장님만 빼고 모두 여성 이장 1호였다. 평남마을 김점옥 이장님은 8년째고 세분 이장님은 2년 미만이다. 자발적으로 이장이 된 분은 없다. 마을에서 권해서, 할 사람이 없어서 등 이유로 이장을 맡았다. 젊은 사람이 있는 마을도 있


복흥면에 사는 정병권(63) 씨와 아내 고영산(61) 씨는 취청오이를 재배한다. 취청오이는 과질이 단단하고 오이 고유의 맛과 향이 강하기 때문에 날것으로 먹어도 일품인 맛을 자랑한다.정 씨는 오이 농사 전에 여러 작물을 재배 했다고 한다. 정 씨는 “외지에 나갔다가 부모님의 권유로 다시 복흥으로 돌아왔다. 고추, 참깨, 더덕 등 안 해본 작물이 없을 정도 였다. 하지만 땅쥐들이 출현해 수확량의 반 정도가 쥐들의 밥이 되었다. 특히 더덕은 경쟁력 있는 식품이라 너무 아쉬웠다”라고 말했다.1995년, 정 씨는 인생의 전환점을 맞았다.


2000년대 초반 민주당 정풍운동을 주도했던 정동영 의원이 낙선했다. 열린우리당 의장, 통일부장관, 2007년 대통령선거 후보 등 거물 정치인 정동영 후보(민생당)가 김성주(더블어민주당) 후보에게 큰 표 차이로 패했다. 정 후보는 선거 막판까지 상대 후보를 몰아 붙였지만 유권자의 마음을 얻는 데는 실패했다. 정 의원은 2007 대선에서 패배하고 이듬해(2008년) 제18대 총선에 당의 요청으로 서울 동작구에서 출마해 정몽준에게 패했다. 2009년 4월 29일 전주 덕진선거구 재선거에서 당선(무소속)돼, 2010년 2월 민주당에 복당


월화수목금토일(대표 서영기) 카페가 식품의약품안전처에서 주관하는 음식점 위생등급 평가에서 별 3개인 ‘매우우수’ 등급을 획득했다.2017년에 시행된 위생등급제는 음식업소의 위생 상태를 평가하고 위생 수준이 우수한 업소의 등급을 공개하고 홍보하는 제도이다. 음식점 간 자율경쟁을 통해 위생 수준 향상과 식중독 예방 등을 도모하고, 소비자들에게는 위생등급이 높은 음식점 선택권을 제공한다. 위생등급제는 업소에서 위생 등급평가를 신청하면 음식점 조리장(주방), 객석, 객실 위생 상태 등 64개 항목 평가를 거쳐 ‘매우우수, 우수, 좋음’ 3


쌍치면 만수마을 이시영(62) 씨가 소셜네트워크(SNS)에 이웃 이승기(48) 씨에 관한 글을 게시했다. 이시영 씨는 게시글에 “아름답고 고귀한 선행사례를 소개한다”며 “저수지에 낚시꾼들이 버리고 간 쓰레기가 많다. 나도 지저분하다고 생각만 했지 먼저 나서서 줍지는 못했다. 지적장애가 있는 이 젊은 청년이 누가 시키지도 않았는데 쓰레기를 줍고 있다. 버리는 사람 따로 있고 줍는 사람 별도로 있는가?”라고 작성했다.이시영 씨는 “추운 날 승기 씨가 쓰레기 줍는 걸 보고 집에 들어가게 하고 이장님께 건의해 코로나19가 진정되면 모여서


웹툰은 인터넷을 뜻하는 ‘웹(web)’과 만화를 의미하는 ‘카툰(cartoon)’이 합쳐져 만들어진 신조어다. 요즘 시대는 초등학생 장래 희망 중 항상 상위권에 올랐던 과학자, 대통령 등은 밀어내고 그 자리를 유튜브 크리에이터, 프로게이머, 웹툰 작가가 대신하는 세상이다.웹툰은 휴대폰만 있으면 볼 수 있는 접근성과 시각 효과만으로 만화책을 보던 과거와는 달리 음악 재생 장치를 만들거나 입체효과를 이용해 마치 손이 화면에서 뻗어 나오는 듯한 효과를 첨가하는 등 나날이 발전하고 있다.권동현 웹툰작가는 2014년 , 두


김상욱 씨의 가게 앞 골목에는 86년산 주홍빛 포니가 서있다. 문득 2020년에서 1980년대로 시간여행을 하는 듯하다. 주인장 상욱 씨가 이 운명의 차를 만난 것은 2018년 쌍치에서였다. 방치된 포니가 있다는 말을 듣고 찾아갔다. 차체도 찌그러지고 바퀴도 빠지고 거의 고물에 가까운 차였다. “엔진상태를 보니, 안 굴러가겠더라고요. 제가 원래 차 정비하고 외형 복원하는 일을 해서 차를 알지요. 그 때는 그냥 왔는데, 마음이 설레더라고요. 이상하게요. 차 주인도 굴러가긴 했다고 하고요. 다시 연락이 왔는데, 다른 지역으로 이 차가


프랑스 대표 과자 마카롱이 대한민국을 강타하며 커피와 케이크가 주류를 이루던 디저트 시장에서 자리를 잡았다. 마카롱은 달걀흰자와 설탕을 이용해 과자(꼬끄)를 만들고 그 과자 사이에 초콜릿, 크림 등을 끼워 넣은 과자다.임근영(44ㆍ순창읍 옥천) 씨는 군내 하나뿐인 마카롱 가게, ‘린다마카롱’ 사장이다. 지난 15일 린다마카롱에서는 순창고등학교 학생들이 마카롱을 만들고 있었다. 학생들은 짤주머니에 담긴 반죽을 짜 모양을 만들고 오븐에서 마카롱 과자를 구워내며, “와 너는 여기서 아르바이트 해도 되겠다”라며 칭찬한다.마카롱의 인기 비결


제례는 복잡한 형식보다 그 마음가짐이 더욱 중요하다.돌아가신 조상을 마치 살아 계신 분을 받드는 것과 같은 정성이 필요하다. 이 때문에 오랜 세월 조상을 상징하는 상징물인 위패(位牌)를 가정에 만들어 놓고 모셔왔다.조상들의 위패를 모셔 놓은 곳을 가묘(家廟)라고하는데 현대는 생활패턴의 변화로 인해 임시로 위패를 만들어 사용하는데 이를 지방(紙榜)이라 하며, 돌아가신 분의 사진이 있으면 지방대신 사진을모시기도 한다. 제례는 곧 조상숭배제의(祖上崇拜祭儀) 이며, 조상숭배는 오늘의 나를 있게 해주신 조상을 기리는 관념에 바탕을 둔 것이며, 사람이 죽으면 그 자손 이하 친족, 친지가 슬픔 속에서 장사를 지내고 조상의 은덕을 추모하여 정성으로 기념하는 것이 제사이다. 나를 낳아 길러주시고 돌봐주신 부모님들이나 오늘의 나를 존재하게끔 해주신 조상에 대하여 정성을 다하고 예로써 모시는 것이 자손으로서의 당연한 도리이다. 우리나라는 수백 년 동안 4대 봉사로 종손이 조상의 제사를 지내 왔고, 이것이 예의의 나라라 불리어온 우리 나라의 자랑이기도 하였다. 생활이 복잡하고 일에 쫓기는 현대인일지라도 1년에 한번 돌아오는 기일(忌日)만이라도 보은의 뜻으로 예를 지켜야 할 것이다. ※ 보충설명


세계최초 얼굴인식 소개팅 앱을 표방하는 ‘와우유(wowU)’는 옛 애인의 사진이나 좋아하는 연예인의 사진을 올리면 그와 닮은 사용자를 찾아주는 기능도 있다. ‘연애공작소’는 1:1 전담 매니저가 소개팅을 주선해 주기도 한다. 넥스트매치의 신상훈 대표는 “그간 국내 데이팅앱이 이성을 단순히 소개하는 데에 초점을 맞춰 경쟁해왔지만, 앞으로는 개별 유저가 어떤 사람인지에 집중해 원하는 상대와 연결될 수 있도록 하는 쪽으로 경쟁 패러다임이 달라질 것”이라고 말했다.


SBS ‘TV 동물농장’ 제작진이 한 배에서 태어나 각기 다른 삶을 살아가게 되는 블랙탄 11남매의 일상을 밀착 취재했다.
오는 8일 방송될 ‘TV 동물농장’에서는 지난 3월, 방송에서 소개된 뒤 화제를 불러일으켰던 네눈박이 블랙탄 11남매가 다시 한 번 나온다.
한 달이 지난 지금 블랙탄 11남매는 도시, 산, 바다로, 전국 팔도 방방곡곡 새로운 가족의 품을 찾아 떠났고 ‘TV 동물농장’은 그들의 여정을 밀착 취재했다. 견생 2막을 이제 막 시작하게 된 녀석들의 두근두근 설레는 새 보금자리 입성기를 공개한다.


인구 고령화와 생활 방식의 서구화로 무릎 퇴행성관절염이 증가하여, 우리나라에서 한 해 무릎 인공관절 수술을 받는 환자가 8만 명에 이르고 있습니다.
대부분 환자는 수술을 받고 재활이 끝나면 관절염 통증에서 해방되지만 통증에 예민한 일부 환자는 수술 후 기능 평가나 영상의학적 소견이 정상임에도 만성 통증을 호소하는 경우가 있습니다.
무릎 인공관절 수술 후 심한 통증이 예상되는 환자를 수술 전에 선별하고, 맞춤형 통증관리로 환자의 수술 후 삶의 질을 개선하는 획기적인 통증 완화 기법이 개발되어 국제학술지에 발표되었습니다.
가톨릭대학교 서울성모병원 인용· 성바오로병원 고인준 정형외과 교수팀은 2015년부터 2016년까지 서울성모병원에 무릎 인공관절 치환술을 위해 내원한 모든 환자를 대상으로 중추신경 감작검사를 시행 후 중추신경이 감작된 것으로 선별된 80명의 환자를 대상으로 하였습니다.
통증의 대표적 이유 중의 하나가 장기간 퇴행성 관절염을 앓아 무릎 통증으로 중추신경계가 감작(sensitization), 즉 통증에 예민해진 것입니다. 이로 인해 통증이 아닌 감각도 통증으로 느끼거나 약한 통증도 강한 통증으로 증폭되어 느끼게 됩니다.
환자를 약물투여군과 비투여군으로 무작위 배정한 뒤 약물투여군에서는 중추신경계의 하행 통증 경로에 작용하는 약물(둘록세틴; duloxetine)을 수술 후 6주간 투여하였고 비투여군은 투여하지 않았으며 모든 환자를 수술 후 3개월까지 추적 관찰했습니다.
그 결과 약물 투여군이 비투여군에 비하여 수술 2주후부터 통증 완화는 물론 신체적 기능회복, 감정 및 우울증 수치까지 향상되어 모두 현저히 우수하였고 약물 부작용의 빈도는 차이가 없었습니다.
무릎 인공관절 치환술은 무릎 퇴행성 관절염 말기 단계에서 마지막 치료로 적용할 수 있는 수술로 손상된 관절을 제거한 뒤 특수 금속과 플라스틱 재질로 된 인공 관절을 삽입하는 수술입니다. 의학과 의공학이 발전함에 따라 과거에 비하여 인공 관절의 수명과 기능은 눈부시게 향상되고 있습니다. 하지만 힘든 수술을 마쳤음에도 심한 통증이 계속되면 환자와 환자 가족들 및 의료진을 더욱 안타깝게 합니다.
성바오로병원 고인준 교수는 "중추신경이 감작된 환자에서 극심한 통증의 이유는 중추신경계의 통각 인지 (perception) 과정의 잘못으로 기인된 것이기 때문에 말초의 수술 부위 통증 완화 기법만으로는 그 효과가 제한적인데, 이 경우 중추신경계에 작용하여 통각 인지 과정을 바르게 해 줄 수 있는 약물이 동시에 투여되어야만 효과적으로 통증을 조절할 수 있다“고 말했습니다.
이어 “아울러 무릎 퇴행성관절염으로 인공 관절 치환술을 앞둔 환자의 20~30%의 환자들이 중추신경 감작증이 동반되어 있어 수술 전 미리 선별하여 본 약물을 투여하면 효과적으로 통증을 완화할 수 있을 것”으로 기대했습니다.
서울성모병원 인용 교수는 "무릎의 퇴행성관절염 환자에서 본 약물의 진통 효과는 입증된 바 있지만, 무릎 인공관절 치환술 후 통증 조절 효과에 대한 기존 연구의 결과들이 상반되어 그 효과가 명확하게 알려져 있지 않고, 기존의 연구는 중추신경 감작여부와 관계없이 약물을 투여하였으나 본 연구에서는 약물 투여 대상을 중추신경계가 감작된 통증에 예민한 환자로 선별하여, 그 효과가 극대화되었다“고 연구 결과를 설명했습니다.
이어 “수술 전 통증의 예민도를 평가하고 이에 따라 본 약물을 적절히 투여한다면 중추신경 감작환자의 수술 후 통증을 획기적으로 줄일 수 있을 것이며 의학적으로 통증의 원인 규명이 어려운 경우에도 좋은 효과를 볼 수 있을 것” 이라고 강조했습니다.


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스트루트와 루프의 초기 작업이 물질적인 지지체로서나 장인적 기술의 수단으로서나 시대에 뒤처진 흑백사진을 고수했다는 사실에서, 우리는 조르조 데 키리코의 회화에서 가장 잘 발견할 수 있는 반(反)모더니즘적 충동이 여기에서도 작동하는지, 작동한다면 어느 정도인지에 대해 질문하게 된다. 여기서 반(反)모더니즘이란 현재를 멜랑콜리아의 렌즈를 통해 바라보고, 선진 과학 기술의 생산 수단과 필연적인 관계를 설정하는 아방가르드 모델과 단절하며, 상실의 조건에서 어떻게 기억을 재구성하는가와 같이 전후 시기의 중대한 질문을 배경으로 자신의 위치를 정하는 것을 뜻한다.


스트루트의 「런던 클린턴 거리」(1977)는 사람이 없는 텅 빈 거리, 그 자체이다. 사람의 흔적은 보이지 않고 대신 사람이 그들이 만든 도시로 환원되는 듯하다. 이런 맥락에서 베허 부부의 동일해 보이나, “벨기에, 독일, 영국의 작은 마을에서부터 도쿄와 같은 대도시까지 끊임없이 방황하면서 독특한 유형의 도시 공공장소를 기록”〔569〕했다는 점에서 다르다. 결국 그의 사진은 순수한 산업 건축물의 이미지로 보이지만, 프레임 밖에 존재하는 사진가의 경험이 묻어난 도시 공간 기록 작업으로 볼 수 있다.


그린버그를 자주 언급하시니, 제가 관련한 책을 한 권 읽어봐야겠습니다. 혹시 추천해 주실 책이 있나요? 여하튼, 그린버그가 예술을 위한 예술을 표명하며 사회와 단절된 형식주의, 그러니까 모더니즘을 추구하면서 종국에는 고립 상태에 놓이게 되는데, 그것을 돌파하고자 했던 당대 시도가 개념주의가 아닌가 싶습니다. 이번에 공부한 내용은 1968년이지만, 말미에 보면 1984년 사진개념주의로 이어집니다. 베허 부부도 그렇고 스트루트와 루프 등은 인간 개입을 철저히 배제하고 있습니다. 물론, 스트루트는 이후 색채사진 도입과 미술관과 가족을 주제로 작업을 합니다만, 그렇다고 해서 사진에서 그의 이데올로기가 느껴지는 것은 아닙니다.
앗제의 사진은 흔히 초현실주의 사진으로 분류되는데, 그의 사진을 보면 묘합니다. 흔히 볼 수 있는 풍경으로 생각되지만, 종국에는 그렇지 않다는 느낌입니다. 현실에 근거를 두고 있어도 꿈속에서나 볼 수 있는 장면 같다고 해야겠군요. 더불어 아카이브 사진으로 분류되는데 하나의 주제가 있는 것이 아니라 자료로서 촬영 목적이 있기 때문입니다. 결국 반복되고 있다는 말씀은 유형학 방식을 의미하고 있는 듯합니다. 당대의 작업에서 형식이나 방법론은 기존 것을 참고하여 반복되는 것이 아닐까 싶습니다.


작품을 제작할 때 주조의 방법을 이용한다. 특정 형상을 캐스팅해 거푸집을 제작하고 그 거푸집에 석고를 붓고 여러 번 복제하는 방식이다. 거푸집은 대상을 복제하기 위한 장치지만 복제의 과정에서 석고와 물의 비율, 외부 환경적 요소로 인해 서로 조금씩 다른 형상을 갖는다. 이때 캐스팅한 조각들은 완벽한 결과물이 아님에도 불구하고 형태와 이미지로 치환되면서 석고의 물성은 결과물의 텍스처를 의미하는 단어로 대체된다. 나는 이 지점에 의문을 제기했다. 우리가 무언가를 인지하는 과정이 선험적 데이터를 통해 이뤄지는지 아니면 오롯이 그 대상을 향한 인식인지 말이다.
■ 조명으로 음영을 만들고 이를 평면에 재현하는 이유는
정보의 생산과정과 인식 과정을 보여주고 싶었다. 데이터(Data)란 정보를 작성하기 위한 자료고, 정보(Information)는 특정한 데이터들의 집합을 통해 얻은 정황이다. 즉 데이터가 가공되지 않은 원석이라면 정보는 가공 이후의 보석과 같은 것이다. 이 작업은 복제된 조각, 조각을 촬영한 사진, 사진을 재현한 페인팅 등 다양한 과정을 통해 원본을 본뜬 결과물들을 보여준다. 그렇기에 인식의 단계를 거쳐 작가의 주관적 견해가 개입될 수 있다는 생각을 기반으로 데이터 자체가 아닌, 가공을 통해 정보가 유포되는 과정을 보여주고 싶었다. 페인팅의 본질은 결국 천 위에 발려진 물감의 확률적 분포 상태지만, 우리는 형태와 이미지를 통해 의미를 인식하지 않는가. 예술 작품은 만들어진 결과뿐만 아니라 그 과정 또한 중요하다고 생각해 이러한 방식을 채택했다.


다재다능한 천연 재료들이 에코맘들에게 환영받고 있다. 천연 물질이라 안전하고 자극이 없으면서 살균 및 소독 효과가 뛰어나 아이 키우는 엄마들의 든든한 살림 도우미 역할을 하기 때문. 천연 재료의 정확한 용도와 방법만 알아두면 화학세제를 쓰지 않고도 청소며 빨래 등을 깔끔하게 해결할 수 있다. 유해성분 없는 천연 재료로 오염물질과 화학물질 걱정 없는 건강한 살림을 꾸려보자.
화학기호로 불리는 탄산수소나트륨으로 불리는 베이킹소다의 가장 큰 특징은 산을 중화하는 것. 빵이나 쿠키 등을 만들 때 베이킹소다를 넣으면 재료 속에 포함된 산성 성분을 중화하는 과정에서 거품을 발생시키고 부풀어 오르게 한다. 산성을 중화하는 성질은 요리 이외의 영역에서도 큰 효과를 발휘한다. 주방의 악취를 없애고, 자동차 배터리의 부식을 막으며, 벌레에 물렸을 때 독의 산성을 중화시키기도 한다. 이러한 베이킹소다가 친환경 물질이라는 연구결과가 발표되면서 합성세제의 대안으로 떠오르고 있다. 부식 방지는 물론 세정 기능과 냄새 및 얼룩 제거 등에 탁월한 효과가 있기 때문이다.
베이킹소다가 가장 많이 이용되는 곳은 주방. 플라스틱 도마와 그릇에 남아 있는 얼룩을 제거하거나 음식물 냄새를 없앨 수 있다. 조리대에 생긴 흠집까지 말끔하게 없앨 수 있어 깨끗한 주방을 만드는 일등공신이다. 이뿐 아니라 욕실에서도 유용하게 사용할 수 있는데, 물때가 끼고 누렇게 변색된 욕조나 양변기 청소, 화장실 냄새를 없애는 데 효과적이다. 또한 옷에 빼기 힘든 얼룩이 묻었을 때나 흰 옷을 더욱 희게 표백할 때도 베이킹소다가 뛰어난 효능을 자랑한다.
요리용 베이킹소다를 사용해도 되지만 요즘에는 세제로 많이 쓰이기 때문에 생활용품 회사에서 제조, 판매하는 제품을 마트에서 쉽게 구입할 수 있다. 세제용 베이킹소다는 인체에 무해해 과일이나 채소를 씻을 때 사용해도 되지만 요리에 넣는 것은 피하는 것이 좋다. 베이킹소다는 개봉 후에는 꼭 밀봉해 보관할 것.
◇ 주방의 얼룩 제거 | 플라스틱 도마나 그릇의 얼룩 부분에 베이킹소다를 뿌려놓고 수세미를 물에 적셔 살살 문지르면 얼룩이 말끔하게 없어진다. 베이킹소다와 물을 섞어 걸쭉하게 만들어 도자기나 플라스틱 그릇을 문질러 닦으면 표면이 긁히지 않으면서도 깨끗하게 세척할 수 있다. 유리 제품의 경우 베이킹소다를 푼 따뜻한 물에 잠시 담가두면 윤기가 살아난다. 베이킹소다는 싱크대의 얼룩이나 기름기를 제거하는 데도 효과적으로 유리로 된 오븐의 문이나 토스터 덮개에 베이킹소다를 묻이호 키친타월로 문지르면 기름때를 말끔하게 제거할 수 있다. 또 연마 성분이 없기 때문에 긁히기 쉬운 스테인리스 싱크대를 안전하게 청소할 수 있다.
◇ 아이의 낙서도 말끔하게 | 아이가 벽에 크레용으로 낙서를 했다면 물과 베이킹소다를 1:3 비율로 섞어 벽에 바르고 치약을 묻혀 문지른 후 물걸레질로 닦아내자. 잘 지워지지 않는 크레용 자국이 감쪽같이 없어진다. 단, 물에 강한 실크 벽지에만 시도할 것. 젖은 스펀지에 베이킹소다를 묻혀서 벽에 문지르면 기름 자국이나 연필, 볼펜 흔적 같은 얼룩은 대부분 제거할 수 있다. 아이 옷 주머니에 크레용이 들어 있는 걸 모르고 세탁해서 얼룩이 번졌을 때에는 베이킹소다 ½컵을 섞은 따뜻한 물에 세탁하면 깨끗해진다.
◇ 간편한 화장실 청소 | 잠들기 전 변기 안에 베이킹소다 ½컵을 뿌린 뒤 다음날 아침 물을 내리면 힘들이지 않고 청소할 수 있다. 욕조에 물을 받아 목욕한 뒤에는 물을 버리지 말고 베이킹소다 2큰술을 넣고 스펀지로 욕조 안을 닦아주면 욕조의 찌든 때를 제거하고 물때가 끼는 것도 방지한다. 화장실에서 냄새가 날 경우에는 접시에 베이킹소다를 담아 변기 위나 구석 공간에 놓아두면 없앨 수 있다.
◇ 퀴퀴한 냄새 제거 | 여름휴가를 떠나기 전 화장실이나 싱크대 배수구, 욕조, 샤워기 등에 베이킹소다를 뿌려놓으면 퀴퀴한 냄새를 제거하고, 냄새나는 것도 예방할 수 있다. 또 운동화에 베이킹소다를 담은 주머니를 넣어두면 발 냄새가 없어진다. 냄새가 심하다면 신발에 직접 베이킹소다를 뿌린 상태로 밤새 두었다가 아침에 털어내는 것도 방법. 오랫동안 문을 닫아놓은 붙박이장에서 안 좋은 냄새가 날 때도 뚜껑 없는 상자에 베이킹소다를 담아 벽장에 넣어두면 효과적으로 냄새를 잡을 수 있다.
◇ 천연 세제로 변신 | 베이킹소다는 용도에 따라 다양한 세제로 변신하는 멀티플레이어 살림꾼. 깨끗한 밀가루에 베이킹소다 1컵, 붕사 1컵, 소금 1컵을 섞으면 주방용 세제로 손색이 없다. 베이킹소다 ¼컵, 식초 ½컵, 암모니아수 1컵, 뜨거운 물 4ℓ를 섞으면 가전용품 전용 세제가 된다. 흰색 가전제품의 경우 베이킹소다 세제를 묻힌 스펀지로 닦아낸 다음 10분 뒤 물수건으로 닦고 깨끗이 말리면 새것처럼 하얘진다.
살균의 기본은 햇빛과 식초라고 할 정도로 식초만 잘 이용해도 청결을 유지할 수 있다. 세제로 씻거나 끓인 물을 사용하는 경우에는 세균의 수가 줄어들지만, 식초와 알코올을 사용하면 세균이 완전히 박멸되는 효과가 있다. 단, 식초는 살균 및 세척에 효과적이지만, 대리석 표면이나 금속 그릇, 페인트로 칠한 장식이 있는 무광택 도자기에는 절대로 사용해서는 안 된다. 또한 식초를 시판하는 세제와 혼합하거나 세제가 들어 있는 용기에 부어 사용하면 유해가스가 발생할 수 있으므로 주의해야 한다. 음식을 만드는 경우에는 고유의 맛과 향이 뛰어난 식초를 이용하지만, 소독이나 청소용으로 사용할 때는 가격이 저렴한 양조식초면 충분하다.
◇ 음식 냄새 제거 | 개수대 거름망에서 냄새가 날 때는 식초와 얼음 몇 개를 개수대에 넣고 찬물을 조금 틀어두면 된다. 식촛물을 냉동실에 넣어 얼리면 냉동실의 퀴퀴한 냄새까지 잡을 수 있어 일석이조. 아이의 도시락통에서 음식 냄새가 날 경우 식초에 적신 신선한 빵 1조각을 도시락통에 넣고 뚜껑을 덮어 하루 동안 그대로 두면 냄새가 사라진다. 혹은 물과 식초를 2:1 비율로 섞어 도시락을 담가두는 것도 방법이다. 작년 여름에 사용하고 방치했던 아이스박스에 음식물 냄새가 배어 있다면 식초를 묻힌 천으로 닦아내고 잠시 뚜껑을 열어둔 채 말리면 음식물 냄새가 말끔히 사라진다.
◇ 스티커도 말끔하게 제거 | 아이가 집 안 곳곳에 붙여놓은 스티커나 유리병의 라벨을 제거하고 싶다면 식초에 적신 천을 하루 정도 덮어두면 저절로 떨어진다. 아이 옷에 껌이 붙었을 때도 손으로 대충 떼어낸 뒤 남은 부분에 식초를 몇 방울 떨어뜨리고 10~15분 지나면 부드러워지는데 이때 젖은 천으로 문지르면 없앨 수 있다.
◇ 닦기 어려운 부분 세척 | 입구가 좁은 유리병이나 꽃병을 닦을 때에는 식촛물을 부어놓은 뒤 2~3시간 지나 쌀을 적당히 넣고 마구 흔들면 말끔해진다. 주전자의 주둥이도 세척하기 곤란한 부분. 50℃ 정도의 따뜻한 물에 식초 ¼컵을 섞어 넣고 주전자 주둥이를 막은 채 위아래로 세게 흔든 다음 주둥이를 통해 식촛물을 흘려보내면 찌든 때를 닦을 수 있다.


숯의 수많은 구멍은 미생물이 살아가는 장소가 되고, 이 미생물들이 악취나 유해한 세균을 빨아들여 없애는 역할을 한다. 따라서 미세한 구멍이 많고 나뭇결이 살아있는 숯을 고르는 것이 요령이다. 또한 숯끼리 부딪쳐보았을 때 맑고 경쾌한 소리가 나는 것을 택한다. 숯은 흡착력이 강하기 때문에 실내의 습도를 조절해주기도 한다. 단, 처음 사용할 때는 숯의 검은 가루를 모두 씻어낼 것. 흐르는 물에 충분히 씻은 숯을 냄비에 담아 물을 붓고 10분쯤 끓여서 체에 밭쳐 물기를 뺀 다음 햇빛에 바짝 말려 사용한다. 그 이후에는 한 달에 한 번 햇빛에 반나절 정도 말리면 반영구적으로 쓸 수 있다.
◇ 천연 제습제 | 옷장이나 신발장에 숯을 넣어두면 습기와 곰팡이를 잡는 데 효과적이다. 습기에 약한 과자나 김의 경우 종이 상자에 작은 숯과 함께 넣어 보관하면 눅눅해지는 것을 막을 수 있으며, 면도기 등 습기를 자주 접하는 금속 제품과 숯을 함께 두면 녹스는 것을 방지해 제품을 오랫동안 사용할 수 있다. 숯을 쌀통 안에 습기 제거에도 탁월하다. 쌀이 눅눅해지는 것을 막아 신선도를 유지하고 쌀벌레도 생기지 않는다.
◇ 과일·채소 신선도 유지 | 숯을 냉장고에 넣어두면 음식 냄새를 없애주고 미생물 번식을 막아 과일과 채소를 비롯한 식품의 신선도가 오래 유지된다. 또한 과일과 채소를 씻기 전 숯을 넣은 물에 10~20분 정도 담가두면 불순물과 농약 성분이 분해된다.


새롭게 떠오르는 만능 살림 도우미로 커피전문점에서 쉽게 구할 수 있다. 단, 원두커피를 내린 뒤 생기는 찌꺼기는 젖어 있는 상태이므로 햇빛에 바싹 말려야 곰팡이가 생기지 않는다. 커피 찌꺼기는 커피 향이 진해서 방향제나 탈취제로 쓰기도 한다. 또 천연 퇴비로 활용하거나 천연 각질제거제로도 효과가 있다.
◇ 기름기 제거 | 프라이팬에 남은 기름기를 키친타월로 한 번 닦은 뒤 커피 찌꺼기를 뿌리고 스펀지로 문질러 닦아 미지근한 물로 헹구면 묵은 기름기를 말끔히 없앨 수 있다. 냉장고나 가스레인지, 전자레인지를 청소할 때도 커피 찌꺼기를 끓인 물에 행주를 적셔 닦으면 음식 냄새까지 잡을 수 있다.
◇ 천연 탈취제 | 스타킹이나 망사주머니에 커피 찌꺼기를 담아 신발장이나 옷장, 화장실에 두면 냄새와 함께 습기까지 흡수해 쾌적한 환경을 만들어준다. 청소하기 전 커피 찌꺼기를 집 안 여기저기 뿌린 다음 청소기로 빨아들이면 냄새도 제거되고 온 집 안에 향긋한 커피 향이 감돈다. 오랫동안 사용하지 않은 플라스틱 용기나 김치 등을 넣어두었던 밀폐용기에 커피 찌꺼기를 넣어두거나 돼지고기를 삶을 때 생강 대신 커피 찌꺼기를 1스푼 정도 넣으면 잡냄새를 없애준다.


여름철 전기요금을 높이는 주범인 에어컨의 설정 온도는 26℃로 맞춰두는 것이 가장 바람직하다. 에어컨 설정 온도를 필요 이상으로 낮추면 전기를 과도하게 소모할 뿐 아니라 에어컨 고장의 원인이 된다. 또 2주일에 한 번 정도 에어컨 필터를 청소해 먼지를 제거하면 약 5% 정도 절약 효과를 볼 수 있다. 전력 소모가 비교적 적은 선풍기와 에어컨을 함께 이용하는 것도 좋은 방법. 에어컨이 '약'인 상태에서 선풍기를 돌리면 약 20~30%의 냉방 에너지가 절약될 뿐 아니라 에어컨 세기가 '강'인 수준의 냉방효과를 거둘 수 있다. 선풍기보다 시원하고 에어컨보다 전력 소모가 적은 냉풍기를 사용하는 것도 좋은 방법. 물을 이용한 기화냉각 방식으로 차가운 공기를 만들어 내보내는 냉풍기는 물통에 물을 채워줘야 한다.


가장 기본이긴 하지만 실제로 전기 플러그를 뽑는 것만큼 효과적인 절약 방법도 없다. 사용하지 않는 가전제품이라도 플러그를 꽂아두면 적지 않은 전기가 소모되기 때문. 이를 대기전력이라고 하는데 전기요금을 높이는 원인 중 하나다. 현재 우리나라 가정의 에너지 사용량의 약 6%가 낭비되는 대기전력이며, 한 가구당 평균 3만원의 요금이 낭비되고 있는 실정. 그러니 사용하지 않는 가전제품의 플러그는 그때그때 뽑아두는 습관을 들이자. 이때 스위치형 멀티탭을 이용하면 일일이 코드를 뺐다 끼웠다 하지 않아도 제품의 전원을 손쉽게 차단할 수 있다. 전기를 쓰지 않는 시간에 자동으로 전력을 차단해주는 타임스위치를 구입하는 것도 도움이 된다.


더운 여름철에는 아무래도 세탁량이 많게 마련. 세탁기의 에너지소비는 세탁물의 양보다 사용 횟수와 관련이 높다. 따라서 빨래를 한 번에 모아서 세탁하면 전기를 절약하는 데 도움이 된다. 찬물로 세탁하는 것도 전기요금을 낮추는 데 효과적. 더운 물로 세탁할 경우 에너지의 90%가 물을 데우는 데 사용되어 전력 소모가 높아진다. 드럼세탁기의 건조, 헹굼, 삶음 등 다양한 기능을 사용하면 일반 세탁기를 사용하는 것보다 전력 소비가 큰 편. 이를 보완해 최근에는 드럼세탁기 내부를 가열한 스팀의 온도를 유지하는 방식으로 전력 소모를 낮추는 제품이 출시되고 있다. 다림질할 때도 한꺼번에 모아서 할 것. 다리미는 소비전력이 1000W가 넘는 가전으로 예열할 때 전력 소비가 크다. 따라서 옷감의 종류별로 한꺼번에 모아서 다림질하는 것이 전력 사용량을 줄이는 요령. 스팀다리미의 경우에는 찬물을 데우는 예열 시간 동안 전력 소모가 높으므로 아예 더운 물을 넣어 사용하는 것이 바람직하다.


그 날도 다른 날과 같이 이른 아침에 산 속으로 나무하러 간 영감님이, 저녁때가 되어 마나님이 저녁 밥을 차려 놓고 기다려도, 돌아오지 아니하였습니다. 웬일일까 웬일일까 하고, 자주 산길을 내다보면서 기다려도 영감님은 오지 아니하였습니다. 벌써 밤이 되었는데 어째 아니 올까 어째 아니 올까 하고, 앉았다 섰다 하면서, 갑갑히 기다려도 오지 아니하였습니다. 늙은이가 산 속에서 혹시 다치지나 아니하였을까? 무슨 무서운 짐승에게 잡혀 가지나 안했나? 하고, 무서운 의심과 겁이 벌컥 나서, 이웃집 욕심쟁이 늙은이를 보고, 암만해도 무슨 일이 생긴 모양이니, 횃불을 들고 좀 찾아가 보아 달라 하니까, 의리도 모르고 은혜도 모르는 욕심쟁이 늙은이는, 군산출장시콜걸


실제로 인터넷에서 모든 사람이 샤워를 즐기는 쥐의 사랑스러운 비디오를 보았다 그러나 많은 동물 운동가들은 바이러스 뒤에 어두운 진실을 밝혀 나섰다 감각
우선, 자신이 아닌 쥐하십시오 당신이하지 않은 경우 당신은 아마를 heres 클립,이 비디오를 보이고했습니다 그것은 비누에 덮여 드레인 옆에 쥐 서 보여줍니다 설치류는 비누로 자신을 비누 거품과 원 운동에 자신을 씻어 나타납니다 설치류는 같은 자사의 샤워처럼 보이기 때문에 인터넷이 그것을 좋아하는 이유는 인간
나는 그것의 그 구덩이를 닦고, 그 뒷 다리에 서있는 것을 의미한다 그것은뿐만 아니라 한 손에 미니 세미와 샤워 캡이있을 수 있습니다 쥐가 자신의 샤워를 즐길 것으로 보인다 동안, 비디오를 복용하는 사람이 될 수 있습니다 백그라운드에서 킥킥 들었다 쥐가 도망 전에 분명히 샤워는 약 30 초 동안 계속되었다 그래서 일을 시작하는이 동물은 쥐가 아닙니다
그것은 쥐의 꼬리를 가지고 있지 않습니다 달라스 Krentzel, 진화 생물 학자에 따르면, 그것은 대부분 젊은 paracana입니다 또는 남미 설치류의 또 다른 유형입니다 비디오는 페루에서 촬영했다 무엇으로 자신을 닦고 사랑스러운 설치류의 가벼운 마음 비디오처럼 보인다 비누는 실제로 매우 이상한 자연스러운 행동이며, 그것은 아주 잘 비디오 수 있습니다 통증이 설치류의 엘리사 알렌, PETA의 이사에 따르면, 설치류는 청소 비누와 물을 필요가 없습니다 그들 자신
또 다른 쥐 전문가는 동물이 샤워되지 않았 음을 가능성이 있지만했다 그것을 그것은 덮었다 비누 또는 샴푸이었다 자극을 세정 하였다 통증시키고 에서 이 것을 거기에 뭔가가 있었다하지 않는 설치류 그렇게 자신을 문지르지 않는다 하차하려고합니다 모든 동안이 비디오를 복용 사람들이 어쩌면, 나도 몰라 생각하지 않았다, 씻고 비누 오프? 아니면 처음부터 쥐에 비누를 넣어하지? 비디오 호세 코레아했다 사람은 성명에서 함께 비디오를 업데이트했습니다 반발에 따라, 그리고 당신이 복용 촬영 한 쥐에 대해 걱정하는 경우 '했다 샤워, 왜 세계의 빈곤과 기아에 대해 걱정하지 마십시오? 왜 거리에서 가난한 먹이를하지? 참으로 매우 사실 어떻게 사람이 비디오에 대해 어떻게 생각하세요? 저 아래 댓글에 알려 주시기 바랍니다 Qusher 라자 – 당신은 정말 모든 의견을 읽고 있습니다
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이 리마 오늘 밤 우리의 두 번째 밤 우리는 미슐랭 레스토랑에 갔다 어느 세계 중앙 레스토랑 4 위를 기록하고 있습니다 이 식당의 디자인은 내부 아주 멋진입니다 그리고 요리사의 요리를 참조하는 오픈 키친이있다 우리는 오후 8시 예약했다
그리고 우리는 당신이 메뉴에서 볼 수있는 17 코스 요리를 선택 이것은 여기에 17 코스 요리입니다 안녕하세요 모두 우리가이 고급 레스토랑에 갔다 이전 동영상에서 볼 수 있듯이 내가 8 월에 작년과 같이 갔었 생각 중앙라고하는 이 4 대 추천하기 추천 순위가 있기 때문에 나는 리마에 있었고,이 정말 유명합니다 그래서이 중앙 메뉴입니다 왜 이렇게 특별하다? 때문에 그것은 아래에서 음식을 사용 고도는 음식을 만들려면 다음이 이상으로 낮은 에너지로 간다 당신은 높은 고도에 낮은 고도에서 고도 맛볼 수 있도록 이는 혀에 당신이 그것을 맛볼 수 있기 때문에 특별하다 그래서이 책은 중앙의 레스토랑에서 식사를 마친 후 줘 즉 주권 책 같은이 내부 유기농 허브처럼 거기에 그 그들은을 만드는 데 사용 식품 당신도이 물건 냄새를 맡을 수 있기 때문이다 그래서 좋은
또한, 당신이 이것을 때문에 레스토랑의 식사를 한 후이 책을 얻을해야한다고 생각 당신이 중앙 레스토랑에서 식사를하고 싶은 경우 기억에 남는 경험은 페루 여행을위한 기념품 같은 역할을 전체 넓은 세상에서 그들은 네 번째 순위입니다 난 당신이해야 모든 중앙 처음에이 레스토랑에 가기 전에 여기에 몇 가지 팁입니다 이 레스토랑은 미리 예약을 위해이기 때문에 사전에 예약 당신이 레스토랑에 오기 전에 그리고 일부 예약을해야한다 그들은 시간을 미리 준비해야 또한 당신은 늦은 시간 예약 안 당신이 사진을 찍고 싶어하거나 원하는 경우 인스 타 그램 또는 instagrammable에 넣어 경우 때문에 당신은 사진의 조명 때문에 낮에 같은 초기 시간을 예약한다 내 비디오와 같은 너무 어두운되지 않습니다 두 번째 난 당신이하지 저녁 식사 시간에 점심 시간을 예약해야한다고 생각 나는 오후 8시를 예약 그리고 두 삼시간 나는 사람들이 아홉 개 코스 식사를 취할 조언 과정 17 개 과정의 하나처럼했다 17 개 코스 식사 나는 그것이 이미 나의 저녁 식사를 마친 시간이 긴 fricking 삼시간 같은과에 의해했다 있기 때문에 오후 11시 그래서 나는 거의 잠 들었다
즉, 점심 시간처럼 예약해야하는 이유입니다 셋째, 와인 페어링의 옵션이 있습니다 와인 페어링은 무엇인가? 요리사가의 와인처럼 설계 할 때 와인 페어링은 당신은 17 개 과정을 의미 요리, 각 과정 당신이 중 하나는 함께 짝을 서로 다른 와인을 요리의 종류와 아직 사람들은 또한 비 알콜 갈 수 술을 좋아하지 않는다 알코올 사촌 아니다 주스 또는 소다 또는 아무것도의 종류 페어링 그것은 또한 여분 백 달러 미국 돈과 같은 때문에 나는 그것이 옵션처럼 와인 페어링을하지 않는 것이 좋습니다 너무 많은 와인과 술을 너무 많이 그들이 내 잔을 채우는 계속 사촌 난 그것도 내가 매우 끝날 때까지 즐길 수 마칠 수 없습니다 그래서 한 잔 완료되지 않았습니다 후 다른 컵은 다시왔다, 그래서 정말 긴처럼 정말 앞뒤로 옵션입니다 당신은 국제 요리사의 사진을 촬영 얻을 수있는 점심 시간 이전에 일찍 갈 경우 장점이있다 그래, 우리는 예약 우리가 국제 요리사와 함께 사진을 촬영하지 않는 것을 의미 늦은 얼마나 슬픈 것은 그 슬픔입니다 그래서 우리가 국제 요리사와 함께 사진을 찍을 수있는 우리가 이전 시점에 예약 좋아 수 있으면 좋겠다 그 때문에 저녁 식사 시간처럼 정말 늦은 시간을 예약하지 마십시오 문제입니다
정말 이상적입니다 점심 시간 같은 그 초기 시간에 예약 다섯 번째는 그만큼 이 법안은 상당히 비싼 그러나 나는 당신이 음식을 맛볼 수 없기 때문에 일생에 한 번 시도 할 가치가 있다고 생각 어느 곳 페루를 제외하고 세계에서 그들은 낮은 고도에서 음식을 집어 때문에 높은 태도에 다른 어떤 당신은에 도착 내 혀가 서로 다른 고유의 맛을 맛 또한 웨이터는 좋은 서비스를 제공 오 때마다 그는 음식과 함께 올 것이다 설명 우리는 어떤 음식에 음식의 재료를 맛보고도의 와인 페어링을 설명하는 방법 음식하지만, 나는 그 사실을 좋아하지 않는다 음식은 약간 짠하지 않았다 좋은하지 않은 내가 사람들을 위해 높은 고도에서 추측 소스처럼 그들은 짠 소스를 먹고 싶은 그러나 전반적으로, 그래이 웨이터의 영어를 제외하고 좋은 경험은 정말 좋은되지이었다 내가 아니라 영어의 가장처럼 영어의 절반을 이해 생각하지만, 괜찮아 그래서 전반적인 나는 엄지 손가락이 레스토랑을 줄 것이다 기억에 남는 경험은 그래서 그것을 와서 시도해 그리고 내 채널에 가입하시기 바랍니다, 곧 너희들을 볼 수 있습니다


최고급 아파트 890가구와 학교가 들어설 예정인 서울 용산구 ‘아세아아파트’ 특별계획구역 일대. /네이버 항공뷰
서울 용산 미군기지 주변 알짜 부지에 최고급 주택 건설이 줄을 잇고 있다. 군부대 시설 부지로 쓰였던 한강로동 아세아아파트 특별계획구역은 군 시설 이전을 마치고 아파트 개발계획 공람에 들어갔다. 40여 년간 개발되지 않은 한남동 공원 부지는 2년 내 공원용지 해제를 앞두고 있다. 땅값만 1조5000억원을 넘긴 이태원동 유엔군사령부 부지는 조성 계획 변경안이 최근 고시됐다.


이번 계획안엔 5975㎡ 규모 학교 부지를 마련하는 안도 포함됐다. 어떤 학교가 들어서게 될지는 아직 미정이다. 서울교육청 등과의 협의가 남아서다. 아세아아파트 특별계획구역 북쪽엔 서울한강초등학교와 용산공업고등학교가 있다.
인근 S공인중개업소 관계자는 “이 인근은 학교가 부족한 편”이라며 “2년 내 새 주상복합 단지도 입주할 예정이라 주민들은 학교 신설을 기대하고 있다”고 말했다. 일부 주민들은 기존 초등학교를 아세아아파트 구역 내 새 부지로 확장 이전하는 안을 원하고 있는 것으로 알려졌다.
이 단지는 조성 후 한강로 일대 업무시설 배후 주거단지가 될 전망이다. 서울시는 인근 용산국제업무지구 개발 관련 마스터 플랜을 올해 내놓을 예정이다. 부영 관계자는 “단지를 한강과 용산공원을 연계한 명품 주거지로 조성할 것”이라고 밝혔다.


기존 공원부지인 한남동 677의 1 일대 2만8000㎡에도 고급 주택이 들어설 가능성이 높아졌다. 2년 안에 공원용지에서 해제되는 까닭이다. 이 일대는 순천향대병원 옆으로 지난달 임대 청약을 받은 고급주택 ‘나인원 한남’ 부지와 맞닿아 있다.
한남동 공원부지는 1970년대 후반 공원용지로 지정됐으나 40여 년간 집행되지 않고 있다. 부영은 2014년 이 땅을 사들였다. 도시계획시설 자동실효제가 예고된 이후였다. 도시계획시설 자동실효제는 20년 이상 집행되지 않은 공원 등 도시계획시설을 해제하는 제도다. 2020년 7월부터 본격 시행된다. 서울시 등이 이 시기까지 공원 실시설계를 수립하지 않으면 공원용지에서 풀린다. 서울시는 땅을 놓고 부영에 소송을 제기했으나 작년 9월 1심에서 패소했다. 분양업계의 한 관계자는 “부지 바로 옆 나인원 한남은 보증금 33억~49억원인 341가구가 평균 5.5 대 1의 임대 청약 경쟁률을 나타냈다”며 “입지 조건을 볼 때 나인원 한남 못지않은 고급 아파트가 나올 수 있다”고 말했다.
이태원동 유엔사 부지(5만1762㎡)는 일레븐건설이 개발을 추진하고 있다. 지난달 조성계획 변경 및 실시계획 변경 승인이 고시됐다. 일레븐건설은 작년 이 땅을 1조552억원에 낙찰받았다.
서울시에 따르면 이 부지에는 전용면적 85㎡ 초과 공동주택 최대 780가구를 건축물 지상 연면적의 40% 이하까지 지을 수 있다. 일레븐건설은 아파트 550~600가구와 오피스텔 1000~1300실을 조성하는 안을 검토하고 있다. 오피스와 상업·문화시설 등도 넣는다. 한강로동 B공인 관계자는 “그간 여러 이유로 개발이 묶였던 땅들이 개발 계획에 착수하면서 기대가 크다”며 “용산 마스터 플랜 등과 연계해 최고급 주택들이 들어설 것으로 보인다”고 말했다.


지금까지 우리나라의 스타트업들은 대부분이 대기업과는 별로 상관 없는 비즈니스를 했다. 네이버나 카카오는 검색, 블로그, 카페, 메신저 등 기존의 오너 기반의 대기업들이 전혀 신경쓰지 않는 부분에서만 강점을 지녀왔다. 넥슨이나 엔씨, 네오위즈, 넷마블 등이 하던 게임 산업은 더더욱 대기업과 관련이 없는 분야였다. 물론 몇몇 커머스 업종은 기존 대기업이 하던 유통업의 영역을 슬금슬금 넘어오고 있었지만, 쿠팡과 같이 제대로 대기업들의 목을 겨누는 경우는 아마도 우리나라 기업의 역사상 처음이 아닌가 생각된다. 우리나라에서 스타트업에 대한 대기업의 SI(Strategic Investor) 투자는 활발하지 않았다. 한국의 특성상 서울을 중심으로 한 대도시 위주의 기업환경에서 특히 B2C 스타트업을 어느 정도의 수준까지 만들어 내는 것은 오히려 미국보다 어렵지 않다는 설이 있다. 즉, top 20개의 도시를 리스트업을 해보면 한국이나 미국이나 인구수의 측면이나 밀집도의 측면에서 큰 차이가 없다는 것이다. 하지만 문제는 top 20개의 도시 이후이다. 미국은 top 30, 40, 50, 100개 도시까지 확장하거나, 아니면 해외로 확장하는 것이 어렵지 않지만, 한국에서는 외국으로 지역 확장을 하거나 사업의 영역자체를 확장하는 방법 밖에는 없다. 다시 말해서 한국은 밀집되어 있다는 특성 때문에 몇몇 서비스는 오히려 처음 critical mass를 달성하기가 수월핟다는 것이었다. 물론 원론적인 M&A를 대기업 입장에서 바라보면 어느 정도 크기를 달성한 스타트업을 인수하는 것이 처음부터 만들어내는 것 보다는 훨씬 쉽다. 하지만 어느 정도 크기를 달성하는 것이 그렇게까지 어렵지 않다면 대기업이 직접 만드는 것과 인수하는 것 차이에 경제적으로는 큰 차이가 없을 수 있다. 게다가 브랜드와 자금, 인력이라는 여러 요소를 이미 지니고 있는 대기업 입장에서는 애써 스타트업을 인수하기보다는 자기들이 만드는 방법을 택하게 된다. 그런데 쿠팡과 같이 대기업과 머리를 맞대고 경쟁하는 기업이 많이 나오면 대기업들은 아마도 지금까지와 다른 생각을 할지도 모른다. M&A의 목적 가운데 하나가 바로 잠재적 경쟁자의 제거라는 것이 있는데, 앞으로 대기업 중에서 스타트업이 자신들의 영역에 들어와서 직접적인 경쟁자로 부각하리라고 생각한다면 SI로서의 M&A를 적극 고려할지도 모른다. 2. 1조 투자의 저주와 이마트의 반격 타이밍
소프트뱅크의 1조원 투자가 거의 말라간다는 것이 업계의 루머다. 그 현금이 어디에 얼마나 쓰이는지에 대해서는 알지 못하겠으나, 로켓배송을 위해서 너무 무리한 투자를 했고, 2등/3등 소셜커머스 업체와의 격차를 벌림과 동시에 이마트와 같은 전통적 유통공룡기업과 경쟁하려다보니 캐시가 많이 필요하기는 할 것이다. 많은 배송센터를 Sale & Lease Back하고 있는 것을 보면 현금이 부족하지 않나? 라는 생각을 하게는 한다. 그런데 문제는 1조라는 투자를 받을 때 높은 밸류에이션을 받았기 때문에 후속투자에 있어서 이런 높은 밸류에이션이 오히려 발목을 잡을 수 있다는 의견이 많다. 이보다 더 높은 밸류에이션을 받기는 쉽지 않기 때문이다.
이런 상황에서 이마트의 반격 타이밍이 기가 막히다는 평들이 많다. 상대방이 총알이 떨어질 때 즈음에 기관총과 대포를 쏴버렸다. 이러한 반격으로 쿠팡 입장에서는 꼬리를 내리기 어려운 상황이 되어 버렸는데, 아마도 현금 소진(cash burn)은 더 심해질 것이다. 문제는 2등, 3등 업체도 지금 열심히 투자를 받고, 성장을 해야 하는 입장인데, 2,3등도 함께 곤란할 수 있는 상황이 되어 버렸다는 것이다. 2, 3등이 투자를 받을 때 가장 강력한 벤치마크는 바로 1등이다. 1등이 이 정도 했는데, 우리는 그보다는 못할지 몰라도 ‘요정도’는 할 수 있다 라는 식으로 투자 논리를 풀어야 할텐데, 1등이 총알이 말라서 고사할 상태이니 누가 투자를 하겠는가? 물론 내부의 정확한 사정을 모르는 상태에서 이런 관측은 어긋날 수도 있지만, 1등이 많이 곤란한 상황에서 2,3등의 투자가 수월하게 유치되지 못할 것이라는 생각은 합리적이다. 3. 쿠팡은 살아남을 것인가? 죽을 것인가?
쿠팡은 결국 한국의 아마존을 꿈꾸면서 성장했다. 소프트뱅크의 1조 투자는 거의 한국 스타트업 역사상 전무후무한 수준의 대규모 투자였다. 로켓배송은 우리 집사람을 포함해서 많은 한국의 소비자들이 가장 사랑하는 성공적인 서비스 중에 하나이다. 그런데 지금 쿠팡의 내부 상황은 어떤지 모르겠다. 불과 6개월전까지만 하더라도 나는 쿠팡이 이마트에게 원사이드 게임으로 승리할 것이라고 예상했다. 하지만 지금은 어떻게 될지 모르겠다는 생각이다. 두가지 이유 때문인데, 하나는 높은 밸류에이션과 캐시의 부족이다. 한마디로 현금의 유입과 유출간에 밸런스를 맞추지 못하면 쿠팡이 침몰할 수도 있겠다는 생각이다. 둘 다 해결하지 못한다고 하더라도 하나만 해결하면 살아남을 수 있다고 생각하기는 한다. 높은 밸류에이션 때문에 더 이상 투자가 들어오기는 쉽지 않은 상황인데, 결국 후속 투자를 할만한 곳은 소프트뱅크 밖에는 없다. 쿠팡이 침몰하면 소프트뱅크도 곤란한 상황이기 때문. 과연 소프트뱅크와 손정의 회장이 후속 투자를 하려면 무엇이 필요할까? 지금의 비즈니스 모델에서는 아마도 유지가 어려울 것이고, 자생력을 갖출 것을 투자자들이 요구할 수도 있다. 빠른 시일 내에 IPO를 통해서 자금 조달의 숨통을 틔울 필요도 있을 수도 있다. 마지막으로 현금의 유출을 줄이기 위해서 로켓배송 등을 중단할 것을 고려할 수도 있으나, 그 경우에는 차별화 포인트가 없어진다. 그러니까 로켓배송을 대신할 정도의 차별화 포인트를 만들되 그 차별화 서비스는 로켓배송보다는 현금을 덜 써야 한다. 아니면 2,3등과의 격차를 확실하게 벌린 다음에 로켓배송이나 다른 차별화 포인트를 줄이는 것도 고려해 볼만 하다. 지금 이 상황에서 주어진 정보만으로 판단해보자면 쿠팡의 현금이 마르지 않을까 싶다. 하지만 쿠팡이 살아 남기를 바라는 마음이 크다. 제대로 대기업의 목에 칼을 겨눈 스타트업이 성공하기를 진심으로 바라기 때문이다. 로켓배송 / 이마트 / 쿠팡 / 투자	Post navigation


어떤 분이 페이스북에서 다음과 같은 의문을 제기해 주었는데, 의미가 있는 반론인듯 하여 답변합니다. 1) 쿠팡의 로켓배송은 추가적인 지불의사가 있는 사람들이 사용할 수 있는 서비스인데, 이 점이 간과된 것은 아닌가? 즉, cash가 소모되는 부분이 있더라도 추가 지불의사가 있는 소비자에게 추가 비용을 청구하고 계속할 수 있는것 아닌가?
2) 쿠팡 내부의 재정상황은 confidential 인데, 논의하는 것이 큰 의미가 있는가? 게다가 외부 루머로 이마트가 움직였다는 것에 의문이 든다. (이마트 내부에선 캐시가 많을지 추가 투자 약속이 이미 있는지 알 수 없다)
3) 캐시가 없다면 이마트와 정면대결하기보다 차별성에 차액 지불용의 있는 충성고객만 안고 가면 되는 것인데 그러지 않는건 무슨의미일지? (아마도 1번과 같은 내용) 답변을 드리자면 1) 쿠팡의 로켓배송은 cash 가 많이 드는 서비스라서 지불용의가 큰 고객들이 있다고 하더라도 유지하기가 힘들다는 뜻이고, 최근에 쿠팡이 하는 배송센터에 대한 sale & lease back 등을 볼 때 cash 상황이 좋지 않아 보인다는 점은 시장에서 모두 유추하고 있는 바입니다.
2) 내부 재정상황을 실시간으로는 모르지만, 쿠팡이 실적 발표를 하고, 또 쿠팡에 투자를 한 사람들이 있어요. 투자를 받을 때 쿠팡의 내부 사정을 뻔히 본 투자은행 사람들이 있는데, 이 사람들에게 이마트나 신세계는 사실 쿠팡이나 그 투자자보다 오랫동안 거래를 해 왔던 더 중요한 고객일 가능성이 있어요. 세세한 숫자까지 새지는 않겠지만, 쿠팡의 대략적인 상황 정도는 이마트에 정보가 흐르지 않느냐는 설도 있습니다. 한마디로 내부 사정이 많이 노출되어 있는 것 같아요.
3) 급성장하는 산업에서 후속 투자는 반드시 필요한 상황. 배송센터 확충 등 추가적으로 투자가 필요한 부분들에서 아마 cash가 많이 필요할 것이다. (1번에 해당하는 내용은 이미 설명함)


5월 연휴때 다녀온걸 귀차니즘 때문에 이제야 포스팅을 ㅎㅎ열심히 놀고 와서 밥 먹으러 갔던 곳인데 갈때마다 분위기도 깔끔하고 좋은거 같아요간판도 이쁜거 같고 내부도 깔끔하고 분위기도 좋은듯같이 간 분들도 맘에 들어하시더라구요저녁에 술 한잔 하기에도 괜찮은 분위기에요 단품 메뉴들도 많고 셋트도 있어서 아이랑 같이 가서 애들은 피자나 파스타 먹이고 어른들은 떡볶이 먹고취향에 맞게 먹을 수 있어서 좋았어요피떡셋트랑 파스타랑 이것저것 주문했네요~ 피떡셋트라니 ㅎㅎ 즉석떡볶이~ 테이블에 전기레인지가 있어서 좀 늦게 끓는게 단점이긴 하지만 안전하게 먹을수 있어서 좋음양도 낙낙하고 많이 맵지 않아서 좋아요우리집 꼬맹이가 넘나 좋아하는 고르곤졸라 피자!! 애들이 넘 잘먹었어요 ㅎㅎ 까르보나라&토마토스파게티도 8천원이라..


꼬맹이가 밖에서 불고기 먹고 싶다고 해서 갔던 식당인데 여기가 생긴지는 꽤 됐는데 차 없으면 가기 힘든 곳이기도 하고 비싸기도 해서 첨 가보게 되었네요불고기가 평소엔 흔한 음식인줄 알았는데 막상 가려니 갈데가 없더라구요 일요일 저녁이라 그런지 엄청 한산했고 내부는 깔끔해서 맘에 들었어요 구석으로 자리를 잡음 ㅎㅎ 메뉴판은 따로 없고 벽에 메뉴들이 있더라구요저렴하게 뚝배기불고기를 먹을까 하다가 NK특선(불고기전골)을 주문했어요주문하고 식당 구경~ 정육식당이라 한쪽에 이렇게 정육점 냉장고가 있고 고기류 바로바로 주문 가능해요먹고싶.. 저는 돼지고기를 좋아합니다 기본찬은 샐러드, 야채, 김치등등등 여기는 오가피가 컨셉인지 오가피메뉴들이 좀 있더라구요 물도 오가피물 주문한 불고기전골이 나왔습니다~ 2인분인데 꽤..


괜찮은 고깃집이 새로 생겼다고 해서 집근처 마지촌에 다녀왔어요 ㅎㅎ 가보니 와봤던 곳이더라구요 식당이 바뀐거 같아요 집근처에 비행기카페 옆에 있는 마지촌!! 5시 조금 넘은 시간이었는데 주차장도 그렇고 식당도 사람이 많을꺼 같았는데 한산했어요 메뉴는 담양식돼지갈비 2인분을 주문합니다. 2+1 행사 플랭카드를 봤었는데 여쭤보니 1년 내내 하는 행사라고 하시더라구요 먹는중에 옆테이블에서 수육쟁반냉면도 주문한걸 봤는데 엄청 맛있어 보였어요+_+ 기본찬은 양파랑 백김치랑 된장아삭이고추, 샐러드가 나왔어요샐러드도 맛있고 고추도 맛있었어요.. 백김치는 안먹음 ㅎㅎ 요건 해초곤약국수래요.. 여쭤보니 회없는 물회라고 하시네요 그냥 막국수 같은 느낌 국수가 한두젓가락밖에 없어서 아쉬웠네요 삼계탕과 누룽지탕 그리고 오코노..


마누님이 미스터피자 1만원할인권이 있다고 해서 저녁을 먹으러 갔어요.. 하지만 뷔페에서는 사용할 수 없다는거!!그래서 1만원할인권을 포기하고 디너뷔페로 결정했어요 저녁 6시쯤 갔는데 매장에 손님이 하나도 없어서 뷔페를 주문해도되나 고민했는데직원이 주문하셔도 된다고 해서 그걸로 선택했드랬죠!!디너뷔페는 12900원인데 피자외에 치킨하고 생맥주도 무한리필이에요~우왕 손님이 우리밖에 없어서 우리만을 위한 피자와 치킨, 샐러드를 즐겼어요 먼저 샐러드바를 이용합니다.손님이 없어서 그런지 모든 메뉴가 꽉꽉 차있어서 아주 넉넉하게 담아서 먹었어요 샐러드를 가져왔는데 아직 피자가 구워진게 없어서 샐러드부터 흡입해요!!미피의 고전적인 샐러드입니다 ㅎㅎ 예전에 저 햄은 없었던것 같은데 네모난햄이 없어지고 저걸로 바꼈나봐요..


오늘은 남양주 덕소에 있는 잠실감자탕이라는 식당이에요. 덕소내에서 아이가 있는 집이라면 알법한 곳이고 모임이 있을때도 괜찮은 곳입니다. 평일에는 가보지 않아 모르겠으나 주말에는 낮에도 사람이 북적북적 대는 곳이랍니다. 주차장은 낑겨넣으면 대략 10대정도 들어갈 수 있을 거 같은데 말씀하시면 알아서 주차도 해주시니 걱정 안하셔도 됩니당. 24시간 영업을 하고 명절에도 영업을 하네요. 눈에 띄는 홍천막걸리가 무한공짜!! 막걸리를 따로 주문하지 않아도 식사를 주문하셨다면 그냥 주전자에 담아서 가져다 드시면 되네요. 메뉴는 콩비지감자탕, 묵은지감자탕, 해물감자탕등이 있는데 대부분 콩비지 아니면 묵은지를 주문한답니다. 저희는 어른 네명에 아이 세명이라 콩비지감자탕 대짜에 다람쥐돈까스를 주문하고 공깃밥을 주문했어요..


마누님 생일을 맞이해서 퇴근길에 집 근처에서 만나서 밥을 먹기로 했어요.. 원래는 얼마전부터 갈매기살이 넘나 먹고 싶어서 마포갈매기집에 가서 갈매기살과 껍데기를 먹으려 했지만 지난번부터 문을 열지 않더니 아예 문을 닫은것 같더라구요 우리 마누님에게 갈매기와 껍데기의 참맛을 알게 해줬던 곳인데 아쉽네요 그래서 지난번부터 가보고 싶었던 춘부집이라는 고깃집에 가게 되었어요 위치는 잘 모르는 사람들은 찾기 힘든 위치이긴 한데 한산한 곳에 있고 외관이나 분위기는 깔끔해 보여서 가보고 싶었던 곳이에요 메뉴는 삼겹스테끼+껍데기, 목살스테끼+껍데기등등이 있어요. 여기는 삼겹살이나 목살을 시키면 껍데기가 같이 오더라구요. 1인분에 한장씩 나오는것 같아요. 저희는 일단 애기랑 성인 둘에 삼겹살 2인분에 공깃밥을 시켰어요...


지난 토요일에 장어를 먹으러 덕소 우뚝서다에 다녀왔습니다. 집 근처라 종종 가보긴 했는데 간만에 또 가게 됐네요 어른 5명에 꼬맹이들 3명이서 가서 4마리 먹었네욥. 처음 2마리는 49000원인데 추가로 할때는 두마리 했을때 천원 싸요...한마리 추가당 24000원 기본찬은 샐러드랑 파김치, 양파절임등등 간소한 편이에요 정갈하게 장어를 구우는중~~ 저기 통파랑 옆에 있는 김치매운양념 찍어서 같이 먹으면 맛있어용 먹는 법은 젓가락 포장지에 자세하게 설명되어 있더라구요 ㅎㅎ 뭐 어쨋든 그냥 매 방식대로 맛있게 먹으면 되지만.. 명이나물에 데리야끼소스를 찍은 장어를 올리고 그 위에 숙주볶음하고 생강을 넣어서 먹으면 그 맛이 정말 좋아요 ㅎㅎ 요거는 김치양념하고 파구이하고 깻잎에 싸서 또 먹고~ 밥하고 된장찌게..


고창군이 최근 잇따른 큰 체육대회를 성공적으로 개최하면서 지역경제에 큰 활력을 불어넣고 있다. 대회에 참가한 선수·가족 및 관람객이 며칠간 고창에 머무르며 식당과 숙박시설 등을 이용해 고창 소상공인들이 활짝 웃고 있다. 고창군은 지난 5월 ‘제56회 전라북도민체육대회’를 시작으로 ‘2019 전라북도장애인체육대회’, ‘제13회 전국장애학생체육대회’, ‘제48회 전국소년체육대회’ 등 규모있는 스포츠 대회를 연이어 개최했다. 고창군 체육청소년사업소 성석임 팀장은 “도민체전 기간 고창에는 선수와 가족 등 5만 여명이 짧게는 이틀, 길게는


미래의 경제주체인 유치원 어린이들을 대상으로 전통시장의 유래와 변화된 모습을 직접 보고 체험할 수 있는 ‘고창군 어린이 전통시장 체험학습’이 큰 호응을 얻고 있다. 고창전통시장 문화관광형시장 육성사업단이 오는 20일까지 관내 유치원과 어린이집 원아 300여명을 대상으로 ‘전통시장 체험학습’을 운영하고 있다. 이번 체험학습은 어린이 경제교육으로 화폐의 역할과 가치, 저금통 만들기, 부모님과 함께하는 장보기 체험 등으로 꾸며져 지역 경제를 살리는 전통시장 활성화의 의미를 새겨보는 소중한 시간이 되고 있다. 아이들은 전통시장 온누리상품권


전국 최초 GMO관련 조례를 추진하는 고창군이 토종종자를 지키기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 13일 오전 11시 유기상 고창군수가 고창군 성내면의 한 논에서 열린 ‘토종 볍씨를 사용한 모내기 행사’에 참여해 손 모내기를 함께했다. 이번 행사는 고창군토종씨앗연구회에서 수집한 토종볍씨 4종(흰베, 노인도, 녹두도, 졸장)을 한 달 여간 정성스럽게 키워 알맞게 자란 모를 논에 심었다. 1900년대 초 일제강점기까지만 해도 우리나라 토종벼는 1500여 종이 있었지만 이후 개량 종자 배포와 1970년대 통일벼 보급이 진행된 후 현재는 몇몇 농


고창군의회 한빛원자력발전소 조사특별위원회(위원장 임정호)는 12일 전남 영광군에 위치한 한빛원전을 방문 최근 한빛원전 1호기 원자로 수동정지와 관련된 현장을 확인했다. 이날 조규철 의장을 비롯한 한빛원전특위 위원들은 한빛원전에 대한 고창지역 여론을 전달하고 강력 항의했다. 한빛원전 1호기는 지난달 10일 모터구동 보조급수펌프가 자동 기동돼 원자로 열출력이 기준치인 5%를 초과하여 18%까지 급증하였음에도 12시간 가까이 더 가동한 후 원자로가 수동정지 됐다. 한빛원전특위 위원들은 “한빛원전 1호기 원자로 수동정지 원인은 아주 기본적


고창군과 사단법인 일광 정시해의사기념사업회(회장 김인석)가 11일 오후 고창읍 일광기념관에서 순국 제113주기 일광추모제를 거행했다. 정시해(鄭時海) 의사는 양부모 상에 6년을 시묘한 효자선비로 스승인 면암 최익현 의병진의 중군장을 맡아 일본군과 싸우던 중 1906년 6월 11일 순창전투에서 순국했다. 이에 호남의 유림들은 순국 6년 후인 1912년에 추모사업을 시작했다. 일제에 병탄 된 뒤 서슬이 퍼런 식민지에서 순국의병 추모사업을 한다는 것은 투옥을 각오하는 일이었다. 그럼에도 불구하고 유림들은 연명으로 통문(通文)을 낸 귀중한


고창군 신림면·심원면, 폭염대비 경로당 냉방기 작동상태 점검
고창군 신림면과 심원면이 다가오는 여름 폭염을 대비해 경로당의 에어컨 등 편의시설물 일제 점검·정비에 나섰다. 각 면에서 진행하는 냉방기기 점검활동은 예년보다 무더운 날씨로 경로당을 이용하는 어르신들의 불편함을 사전에 예방하기 위해 실시하는 것으로 오는 14일까지 완료할 예정이다. 신림면 복지담당 공무원은 에어컨·선풍기 정상작동 여부, 배수호스 연결상태, 작동 중 소음 및 냄새 및 필터세척 및 교체 등을 확인하고, 폭염 시 행동요령을 안내했다. 심원면도 김태성 면장을 비롯한 전직원들이 각 담당마을 경로당을 방문해 에어컨 등 냉방시설


고창경찰서(서장 박정환)는 경찰발전위원회 정기회의를 11일 오후 경찰서 2층 소회의실에서 개최했다. 이날 경찰서장, 각 과장, 경찰발전위원장(위원장 안장환)을 비롯한 경찰발전위원 등 30여 명이 참석했다. 이번 회의에서는 경찰서 치안정책 추진사항을 공유하고, 정부혁신의 일환으로 경찰협력단체와 공동체 치안 활동을 공고히 하기 위해 회전교차로에서 방향지시등 사용, 터미널 주변 주·정차 단속, 2륜·4륜차 헬멧 착용 등 지역 교통사고 예방과 교통 법규 준수 방안에 대해 활발히 의견을 교환했다. 박정환 경찰서장은 “경찰발전위원회 위원들의


6월 호국보훈의 달을 맞아 고창군이 국가유공자의 집을 방문해 직접 명패를 부착하는 운동을 펼치고 있다. 유기상 고창군수는 11일 오후 국가유공자 4분의 집을 방문해 직접 명패를 달았다. 국가유공자 명패는 가로 8.5㎝, 세로 18.5㎝로 남색으로 간결하게 표현된 태극에 훈장에 횟불을 더한 이미지로 제작됐다. 행사에는 황선우 전북서부보훈지청장과 마을 주민, 담당 공무원 등이 함께 해 환담을 나누고 애로사항을 청취했다. 고창군 국가유공자는 728명이다. 고창군은 다음달까지 6·25참전 유공자 등 380명, 내년에는 월남참전유공자 312


고창군(군수 유기상)이 12일 오전 고창군 동리국악당에서 군청 전직원과 아동학대 예방 및 아동학대 신고의무자 350여 명이 참석한 가운데 아동학대 예방 교육을 진행했다. 이번 교육은 고창군이 주관해 고창군 전체 공무원과 아동학대 신고 의무자(병원, 학교, 유치원, 어린이집 종사자등 24개 직군)에게 아동학대에 대한 이해도를 높이고, 학대 피해 아동 발견과 의심 시 신속한 신고로 아동학대 피해를 줄이고, 긴밀한 협력체계를 구축하기 위해 마련됐다. 이날 강사로 나선 전북서부아동보호전문기관 윤여복 관장은 아동학대 사례와 초기 대응방법,


껍질이 얇아 사과처럼 깎아 먹을 수 있고, 성인 남자가 한손으로 가뿐히 들어 올릴 수 있는 수박. ‘고창 애플수박’이 2019년 대한민국 여름 과일시장의 판도를 바꾸고 있다. 고창 애플수박 출하식이 10일 고창황토배기유통센터 애플수박선별장에서 성대하게 열렸다. 고창 애플수박 출하식은 올해로 3번째다. 전국 생산량의 절반 이상을 차지하며 여름철 과일 시장을 지배하고 있는 고창애플수박은 관내 30여개 농가가 48㏊에서 재배하고 있다. 작목반은 올 생산량을 2000톤 정도로 전망하고 있다. 기존 수박은 혼자 먹기엔 양이 많고 음식물쓰레기


고창 지역 봉사단체 ‘행복한 심원면(회장 유삼경)’이 어려운 이웃을 위해 써달라며 10일 이웃돕기 성금 2000만원을 고창군 심원면에 전달했다. 이번 성금은 전북사회복지공동모금회를 통해 심원면 관내 저소득 청소년 및 복지사각지대 대상자 등에 지원될 예정이다. ‘행복한 심원면’은 심원면이 고향인 회원들이 친목도모와 고향 발전을 위해 2016년 결성한 단체로 지난해까지 독거노인 응급전화기 설치사업, 청소년 장학금 지원사업, 저소득층 집수리사업, 복지사각지대 발굴 및 성금 지원 등의 사업에 6700만원을 지원해 오고 있다. ‘행복한 심원


제17회 고창전국시조경창대회가 8일 동리국악당에서 정토진 고창부군수를 비롯한 기관·단체장과 문화·예술단체 회원, 군민 등 200여 명이 참석한 가운데 열렸다. 이번 전국시조경창대회는 (사)대한시조협회 고창군지회(지회장 정재선)의 주최로, 전국의 시조창 소리꾼들이 참가해 그간 연습한 각자의 기량을 뽐냈다. 대회는 사라져가는 전통문화의 한 맥인 시조에 대한 관심을 높이고, 우리 민족 전통 문화인 시조창의 우수성과 아름다움을 널리 알려 이를 이어나갈 우수한 인재를 발굴하기 위해 열렸다. 이번 대회 장원은 대상부에 출전한 강진엽(문화체육관


이번 주부터 고창 각 지역농협이 복분자 수매를 시작하는 가운데 수매장려금이 ㎏당 1000원으로 확정됐다. 고창군(군수 유기상)은 복분자 생산이력제 지원으로 지역농협 수매에 참여한 복분자 생산농가에게 1㎏당 1000원씩을 직접 지원한다. 또 지역농협에서 관내 가공업체에 공급한 물량도 kg당 1000원을 고창군에서 지역농협에 지원해 가공업체의 원료확보 부담을 낮추기로 했다. 앞서 고창군은 지난 5일 지역 농협장들과 논의를 통해 복분자 수매가격은 1kg에 1만원으로 결정하고, 수매 후 지역농협은 시중가격을 적용해 정산하는 방식으로 추진할


스마일카드 적립 스마일카드로 결제 시 전월실적, 적립한도 없이 쓸 때마다 최대 2% 적립됩니다. 스마일클럽 자세히보기 새창 열기 스마일카드 혜택 자세히보기. 적립한도 한도 제한 없음; 적립기준 카드대금 납부 10일 이내 적립; 가용시점 적립 후 5년; 유의사항 스마일페이 결제 시 2% 적립, 일반. 0개 항목 - ₩0. 장바구니가 비어있습니다. 한국어. 텐트 드레스. 아니요, 이름에서 알 수 있듯이 텐트처럼 보이지는 않을 것입니다. 목에는 적당하지만 탄력있는 지지력이 있고 드레스의 나머지 부분은 아래쪽으로 계속 흐릅니다. 텐트.


우리 학회는 최근에 비약적인 성장을 거듭하고 있습니다. 장용민 전임회장님과 임원들, 각 위원회 위원님들의 헌신적인 노력으로 학회의 내용이 더욱 충실해졌고 2018년 학회 등록인원은 신기록에 도달하였습니다. 일본, 중국 등 외국 참석자들과 해외 연자들도 학회의 학술적 내용에 대해 좋은 평가를 내려주었습니다. 이 모두가 우리 회원님들의 적극적인 참여가 있기에 가능하였다고 생각합니다.
최근에 영상의학에는 그 어느 때보다도 우수한 젊은 인재들이 들어와 있고, 이학/공학에도 최고 수준의 젊은 학자들이 포진하고 있어서 매우 고무적입니다. 아시는 대로 MRI는 영상의학/의학/물리학/공학 분야의 꽃입니다. 새로이 부상하는 4차 산업혁명의 발전과 함께 우리나라의 자기공명의과학이 크게 발전할 수 있도록 다같이 노력하시면 좋겠습니다. 의학-공학-이학 분야 전문가들의 이전보다 더욱 깊이 있는 협업과 그 결실이 이루어 지기를 바랍니다.


객실 호텔은 에어컨이 설치된 객실에서 금고, 드레스룸, 무선인터넷, 전화, 케이블 TV 등을 제공합니다. 또한 샤워, 비데, 헤어드라이기도 갖춰진 개인 욕실이 있습니다.먹고 마시기 아침마다 다이닝 룸에서 아침 식사를 드실 수 있습니다. 라운지 바에서는 구운요리, 바비큐 등을 제공합니다.서비스 고객들의 편의를 위해 Hotel Arca에는 인터넷 액세스, 복사기뿐만 아니라 알람 서비스, 컨시어지 서비스, 24시간 룸 서비스 등이 제공됩니다.휴식 호텔의 프로그램에는 등산, 사이클 타기 등이 포함됩니다.인터넷


소송에서 진 변호사가 “판사가 법 조항을 잘못 적용했다”면서 국가배상을 청구했으나 다시 패소했다. 판사의 재판 잘못에 대해 법원이 국가배상 책임을 너무 좁게 해석한다는 지적이 나온다.
서울중앙지법 민사1003단독 황한식 부장판사는 전모 변호사가 국가를 상대로 “위법한 판결로 정신적 고통을 입었으니 위자료 1,000만원을 지급하라”며 낸 손해배상 청구를 17일 기각했다.
전 변호사는 두 달이 좀 넘는 기간 동안 임대료를 연체했다는 이유로 건물주가 낸 명도소송 사건에서 세들어 살던 사람의 변호를 맡았다가 2017년 1심에서 패소했다. “3기분(세달치) 이상 연체한 경우 임대인이 계약을 해지할 수 있다”고 상가건물임대차보호법이 2015년 개정됐고, 양측도 임대 계약 때 ‘세달치 연체’ 기준을 특약조항으로 넣어뒀음에도 이 사건 1심 재판부는 법 개정 이전 기준(두달치 이상일 경우 계약 해지)을 적용했다. 전 변호사는 “지지 않을 것이라고 상담해줬는데 패소가 나오는 바람에 성공보수를 못 받은 것은 물론, 의뢰인과의 신뢰 관계가 깨져 항소심 재판은 다른 변호사가 가져가는 등 고통을 받았다”며 소송을 냈다.
변호사가 자기 사건 패소 판결을 가지고 국가배상을 청구한 것은 이례적인 일이다. 하지만 이 소송도 전 변호사의 패소로 끝났다. 황 부장판사는 “사건을 담당한 법관이 위법ㆍ부당한 목적을 가지고 있었다거나 법관의 직무수행상 준수기준을 현저히 위반하지 않았다”고 밝혔다. 이런 판단 근거는 2001년 대법원 판례다. 대법원은 “재판과정의 잘못은 따로 불복절차에 의해 시정될 수 있는 제도적 장치가 마련되어 있다”며 “재판에 잘못이 있더라도 국가배상 책임이 인정되려면 법관이 위법ㆍ부당한 목적으로 재판을 하는 등 특별한 사정이 있어야 한다”고 결론지었다.
판사의 잘못에 대한 국가배상 청구가 기각된 것은 이번이 처음은 아니다. ‘염전노예’ 피해자가 “법원이 염전주 측이 제출한 합의서만 믿고 사실상 무죄인 ‘공소기각’ 판결을 내렸다”며 국가배상을 청구한 사건도 지난해 4월 기각됐다. 지적 장애인이 써낸 합의서를 재판부가 확인 한번 해보지 않은 것은 잘못이란 주장이었으나 대법원 판례를 꺾지 못했다. 지난 3월 판사가 날짜를 잘못 계산해 부동산 가압류가 취소되면서 배당을 받지 못한 채권자에 대해 서울고법은 국가배상 책임을 인정했다. 하지만 극히 일부 사례라는 게 법조계 평가다.
우리 법원이 과감하게 자기 잘못을 인정하지 못한다는 불만은 그래서 나온다. 국가배상법은 공무원이 고의 또는 과실로 법령을 위반해 손해를 입힌 경우 일단 국가가 배상하고, 공무원의 잘못이 중대할 경우 해당 공무원에 대해 구상권을 행사하도록 규정하고 있다. 서초동의 한 변호사는 “판사가 시간에 쫓겨 수많은 판결을 하다 보면 실수가 나올 수 밖에 없어 구상권 행사까지 하는 건 무리”라면서도 “법에도 없는 지나치게 엄격한 요건을 판례로 만들어 명백한 잘못이 있다 해도 ‘그럴 목적이 없었다’는 식으로 빠져나가는 건 피해자 입장에서 불합리하게 보인다”고 말했다.


2017년 10월의 ‘어수선한 영화 이야기’가 선택한 작품은 <러빙 빈센트>. 빈센트 반 고흐의 작품을 재구성해서 만든 최초의 유화 장편 애니메이션이다. 실제 배우들의 연기를 촬영하고 이를 다시 유화로 그리는 방식으로 제작되었다. 기획부터 제작까지 꼬박 10년이 걸렸으며, 107명의 전문 화가들이 참여해 원화로는 1200장, 미세한 표정이나 몸짓까지 반영한 그림까지 포함하면 대략 62,250장을 그렸다고 한다. 우리가 익히 알고 있던 고흐의 작품이 실제로 살아 움직이는 것 같은 진기한 볼거리를 제공한다.
영화는 고흐의 죽음을 둘러싼 의혹을 추적하는 미스터리 구조를 띠고 있는데, 고흐의 기행과 죽음에 가려져 있던 삶의 진실에 점점 가까이 다가가면서 묵직한 감동을 선사한다. 삶에 대한 애정과 예술에 대한 헌신으로 하루하루 성실하게 살았던, 우리가 미처 알지 못했던 반 고흐의 새로운 일면을 만날 수 있는 작품이다. 감독은 자신의 제작 의도에 대해 이렇게 말한다. “애니메이션을 보고 실제 반 고흐의 작품을 보러 가고 싶다는 마음을 심어주고 싶었다.”
윤종신, 김세윤, 배순탁, 그리고 김이나가 <러빙 빈센트>를 보고 감상을 나누었다.


그밖에 레고는 클리어런스를 통해 최대 50% 할인하는 한편 5만원 이상 고객에게 럭키박스 2만5천개를 증정하며, 이마트에서 디즈니 완구 행사상품 구매 후 SNS 인증하면 12명을 추첨해 1인당 2매씩 상하이 디즈니랜드 티켓과 항공권을 증정한다.
올 크리스마스 시즌은 절대강자였던 터닝메카드 인기가 주춤해진 틈을 타 새롭게 왕좌를 차지하기 위한 상품들이 격돌을 벌일 것으로 보인다. 2015년 방영을 시작한 터닝메카드는 에니메이션의 인기에 힘입어 관련 완구를 사기 위해 부모가 줄을서서 대기해야 할 정도로 완구업계 절대 강자의 자리를 차지하고 있었다. 그러나 2016년 말 터닝메카드W가 종영하면서 그 열기는 차츰 시들해졌으며, 대품이 없어진 상황 속에서 17년 1월부터 11월까지 이마트 완구 매출도 2.9% 감소했다.
현재 완구 시장은 전통 강자인 TV캐릭터, 코딩 교육 열풍에 힘입은 코딩완구, 유튜브 이슈상품 등이 각축을 벌이고 있는 상황이다. TV캐릭터 완구로는 파워레인져애니멀포스와베이블레이드(팽이)가 1위 자리를 놓고 치열한 경쟁을 벌이고 있다. 이마트 17년 1월부터 11월까지 매출액 기준 순위를 살펴보면 TV캐릭터 완구 중 1위는 ‘파워레인져애니멀포스애니멀킹’이 차지했고, 2위부터 4위까진 ‘베이블레이드’가 차지했으며 ‘터닝메카드W 윙라이온’은 5위로 체면치례를 했다. 터닝메카드의 경우 작년 매출액 기준 2위였으며, 판매 수량기준 10위안에 8개가 포함됐었으나 올해는 2개만 이름을 올려 인기 하락을 실감할 수 있다.
이마트는 행사기간 동안 파워레인저애니멀포스애니멀킹을 구매하는 고객에게 플래티퍼스 무기류를 증정하는 한편, 베이블레이드는 행사카드로 구매시갓배틀세트를 30% 할인한 45,360원에 판매한다. 터닝메카드는다시한번 왕좌 등극을 위해 공룡메카드를 11월 29일에 새롭게 론칭했으며, 행사카드로 공룡메카드를 4만원 이상 구매시 5천원 신세계 상품권을 증정한다.
4차산업 혁명 시대를 맞아 아이들 코딩교육이 중요시 되면서 놀이를 통한 코딩교육이 가능한 상품들도 인기를 끌고 있다. 코딩이란 컴퓨터 프로그래밍의 다른 말로 인공지능, 사물인터넷, 빅데이터 분석 등이 모두 ICT(정보통신기술)를 바탕으로 한 소프트웨어를 통해 구현되기 때문에 어린아이일 때부터 놀이를 통한 코딩 교육의 중요성이 높아지고 있다.


유튜브와 SNS에서 핫한 상품들도 이번 크리스마스 왕좌를 차지하기 위한 준비를 마쳤다. 이마트는 크리스마스를 맞아 앵그리펫(Feisty Pet)과 플립어쥬 2in1(Flip a Zoo)을 마트 최초로 각각 5천개, 4천개씩 단독 소싱해 판매한다. 앵그리펫은 순한 표정의 동물 머리 뒷부분을 누르면 사나운 표정으로 변하는 반전 인형으로 해외에서 먼저 이슈가 되어2016년 미국 크리스마스, 할로윈데이 최고의 선물로 선정됐다. 현재 인형의 갑작스런 표정 변화에 놀라는 모습을 촬영한 유튜브 동영상이11만건이올라와있으며,재밌는 표정 변화로 해외에선 앵그리펫과SNS 프로필 사진을 찍어 올리는게 유행이다.
플립어쥬 2in1(Flip a Zoo)은 동물 인형의 하단 부분을 뒤집으면 다른 동물로 변경되는 상품으로 하나의 상품으로 두 가지 인형 구매 효과를 누릴 수 있으며, 아이들 호기심을 자극해 인기를 얻고 있다. 현재 유튜브 관련 동영상이 38만건이나 등록되어 있을 정도로 핫한 플립어쥬 2in1은 전세계적으로 170만개의 누적 판매를 기록중인 글로벌 이슈 상품이다. 상품은 각각 24,800원에 판매하며 플립어쥬 2in1은 행사카드 구매 시 50% 할인된 가격에 판매한다.
이마트 김성호완구 팀장은 “TV중심이었던 완구 헤게모니가 교육과 유튜브로 확장되고 있는 상황이다”면서 “이마트는 급변하는 완구 시장에 선제 대응하기 위해 해외 유튜브, SNS 등을 통해 완구 트렌드 모니터링을 지속적으로 실시하고 있다”고 했다.


특히 평가기준이 소재 또는 재활용성만을 평가하는 여타의 기준과 달리 친환경 포장의 전문적인 평가 기준을 적용합니다.
삼성전자가 지난 6월 세계최초로 선보인 '냉장고 친환경 포장재'는 종이와 스티로폼을 이용했던 기존의 1회용 포장재를 친환경 소재인 무독성 폴리프로필렌(EPP)으로 바꾸고 내외부 구조를 수십 회에 걸쳐 재사용할 수 있도록 설계했습니다.
특히 종이를 쓰지 않아 연간 7천톤의 이산화탄소( CO₂) 방출량 감소와 연간 약 13만 그루의 나무를 심는 것과 동일한 효과를 낼 수 있습니다.


안녕하세요 엘리쌤입니다 :) 추석 연휴를 전후로 하여 날씨가 제법 많이 추워졌어요. 저도 여름이불 잘 빨아서 압축팩에 넣어놓고 겨울 구스 이불을 꺼내들었습니다... 후후 아침에 일어나기가 더 힘들어졌습니다..? 밤에 잘 때 이제 긴팔 긴바지 잠옷과 수면양말까지 안 신고 자면 발이 막 시리고 그래요. 흡.. 나이 들어가는 증거. 가뜩이나 손, 발 차가워서 따숩게 하고 자면 기분이가 좋은 그런 계절이 된 건 맞는 듯 합니다.
그래서 오늘은 날이 선선~쌀쌀하다가 추워질 때 표현을 배워보려 합니다. 우리도 쌀쌀해, 썰렁해, 추워, 공기는 차가운데 맑고 좋아, 바람 불고 추워, 매섭게 춥네, 겁나 추워 등등 기온이 떨어질 때 할 수 있는 다양한 표현이 있듯이, 영어도 마찬가지랍니다. 오늘은 간단하게 3가지 표현을 알아보시겠습니다.


스튜어드십 코드는 지난 2010년 영국에서 처음 제정된 후 세계 20여개국에서 채택됐지만 도입 효과에 대한 평가는 엇갈린다. 기업 지배구조와 배당수익률 개선 등의 긍정적 견해와 함께 무리한 경영 간섭과 경영권 침해로 기업 경쟁력과 투자가치를 오히려 떨어트린다는 우려도 적지 않다. 적용 수준·대상·범위 등 ‘디테일의 악마’를 경계해야 한다는 지적도 나온다. 국민연금의 주주권 행사는 주주로의 권리이자 국민 노후재산의 선량한 관리자로의 의무이지만 자칫 위험이 큰 ‘판도라의 상자’라는 경고가 이어진다.
국민연금은 국내 주식시장 시가총액의 7%를 점유하고 있으며 5% 이상의 보유지분을 가진 상장기업은 약 300개, 10% 이상의 지분을 보유한 핵심기업도 90개에 이른다. 해당국 자본시장 비중이 1% 미만인 세계 주요 연기금에 비해 국내시장 비중이 압도적인 국민연금의 주주권 행사는 파급력이 훨씬 크다. 주주권 행사 확대는 신중하게 접근해야 하고 부작용을 차단할 전제조건이 충족돼야 하는 이유다.
주주권 행사의 핵심 선결조건은 기금운용의 독립성 확보다. 국민연금의 주주권 행사는 새로운 이슈가 아니다. 과거 노무현 정부, 그리고 이명박 정부를 거치며 다양한 논의가 있었지만 본격적인 실행이 미뤄진 배경은 의사결정의 독립성을 담보할 기금체제 개혁이 미진했기 때문이다. 최근 특정 개별 기업(대한항공)과 관련해 보건복지부 장관의 주주권 행사 계획에 관한 구체적 발언은 기금 독립성 훼손의 소지를 보여주는 사례다. 국민연금의 투자와 의결권 관련 사항은 기금운용 원칙에 따라 국민연금의 자율적 판단으로 결정된다는 점을 분명히 해야 주주권 행사를 정당화할 수 있고 시장 왜곡이나 주주 소송 등 역풍도 막을 수 있다. 2,200만 가입자가 주인인 국민연금의 주주권 행사가 정치적·정책적으로 악용되지 않는다는 제도적 장치가 필수라는 뜻이다.
기금운용의 전문성 제고와 신뢰 회복도 적극적인 주주권 행사의 선행조건이다. 독립성 강화의 명분과 실익을 위해 국민연금을 기금운용 분야의 최고 전문가 그룹으로 키워야 한다. 투자자 신뢰와 기금운용 경쟁력은 물론 주주권 행사에 대한 올바른 결정은 세계 3대 연기금의 위상에 걸맞은 역량을 요구한다. 국제적 의결권 자문사인 ISS 등 국내외의 다양한 의견을 수렴하고 제대로 판단하려면 탁월한 전문성과 식견을 가져야 한다. 국민연금의 전문 인력 확충은 시급한 현안이다.
주주권 행사 주체의 책임성 강화도 해결 과제다. 최근 현대차그룹 지배구조 개편안에 대한 의결권을 민간위원회로 넘기면서 국민연금이 자신의 책임을 방기하고 권리를 포기했다는 지적이 일었다. 지난 몇 년간 혹독한 트라우마를 겪은 담당자들의 조심스러운 자세는 이해되지만 복지부동이나 ‘결정 장애’는 극복해야 할 문제다. 국무회의 결정 사안을 국민경제자문회의에 미루는 것은 잘못이듯이 외부 자문위원회에 떠넘기기가 능사는 아니다. 더욱 책임 있고 적극적인 의사결정 환경이 바람직하다. 소극적 기금운용의 피해는 국민들의 몫인 만큼 연기금 의사결정에 대한 과도한 책임 추궁 관행도 개선돼야 한다.
주주권 행사 확대를 통한 책임·투명 경영 촉진과 장기적 투자수익률 제고를 위한 노력은 나름 의미 있지만 기금운용 체제 혁신 등 근본적 현안 해결이 먼저다. 국제 금융시장의 불안에다 세계 경제와 연기금 수익 전망이 악화하는 현시점에서 기금운용 역량과 수익 경쟁력을 높이는 것도 시급한 과제다. 주주권 행사의 순기능은 살리더라도 무리한 경영 개입은 투자기업 가치를 떨어트리는 역기능의 부메랑으로 돌아온다는 사실을 잊어서는 안 된다.


하지만 2015년 범세계적 유가하락의 기세에 아예 1년치 정부예산 자체가 흔들릴 정도로 (아제르바이잔 최대 수출품목이 석유이다.) 불안정한 모습을 보였다. 그러나 정책적으로 환율을 고정시키고 있었기 때문에 상대적으로 자국화폐는 고평가인 상태로 굳어져버려 자연스레 금고의 외화는 지속적으로 감소하였다. (비유하자면 일본이 계속 엔다카 상태로 멈췄다고 생각하면 된다.) 때문에 부진한 수출성적을 메꾸고 수입품 소비를 줄이고자 대대적인 자국화폐 평가절하를 단행하여 2015년 2월 21일부터 m1.05/USD(1050원/m)로 33% 낮추었다. 당시 현지에서는 수입품 물가상승으로 나라 전체가 인플레이션이 일어날 것을 우려하고 있었으나 처음부터 너무 센 통화였기에 그렇게 되지는 않았고, 반대로 되려 평가절하 효과 자체가 미미했다.


황순태 교장은 인사말에서 “지금처럼 주변국에서 우리나라 역사를 왜곡하여 마치 사실인 양 떠들어 댄 적은 없습니다.”라고 말하면서 “중국은 2002년도에 핵심 인재 집단인 중국사회 과학원에서 동북공정이라는 이름으로 고구려를 자기네 역사로 편입시켰고, 일본은 독도를 다께시마로 부르며 시네마현 소속이라고 표기하고 있습니다. 더욱 놀라운 것은 2016년 일본 역사 교과서에는 한반도 남쪽에 임나 본부를 설치(경남 김해)하여 백제, 신라, 가야를 지배했다고 터무니없는 주장을 하고 있습니다. 이것이 사실로 인정된다면 지금의 북한은 중국의 땅이고 남한은 일본 땅이 되는 것이고 우리나라는 지구상에 존재 하지 않는 나라가 되는 것입니다. 단채 신채호 선생님은 “역사를 잊은 민족에게는 미래가 없다.”라고 말씀하셨습니다. 우리 민족은 기마민족으로 중국의 넓은 초원을 지배하였고, 일본에게는 문자를 비롯한 발달된 문화를 전수를 해 주었던 위대한 민족입니다. 여러분들은 오늘 역사 강의를 통해 우리의 뿌리가 무엇이며 우리 민족이 왜 우수한 민족인지 이 두 가지 물음에 해답을 찾기 바랍니다.“라고 역사교육에 대한 중요성에 대해 강조했다.
송영대 팀장은 다양한 영상과 근거 자료를 통해 고조선 이전에 우리 민족이 뿌리를 찾아 가는 과정과 한민족과 인류의 시원역사와 원형문화에 대해 쉽고 재미있게 설명했다.
강의를 마치면서 “역사를 모르면 나를 잃어버리게 됩니다. 역사를 아는 것은 내가 누구이며, 우리는 어디서부터 왔는지를 아는 것입니다. 중국과 일본은 과거를 바꿈으로써 동북 아시아의 최강자가 되려는 야심을 품고 있습니다. 우리가 우리 역사의 진실을 제대로 지키지 못하면 나를 잃게 될 것입니다. 청소년 여러분들이 우리 역사에 관심을 가지고 우리 역사를 바르게 배워야 우리나라의 미래도 있는 것입니다.”라고 말하며 학생들에게 역사 교육의 필요성을 강조했다.


자유당 대전광역시당 창당대회가 14일 오후 4시 대전 기독교연합봉사회관 2층 연봉홀에서 열렸다. 경북도당, 부산광역시당에 이어 세번째 지구당 창당대회다.손상윤 자유당 창당준비위원장은 이날 격려사에서 “어려운 속에서도 다음 주면 7개 시도당과 중앙당 창당을 마무리할 것 같다”며 ”애국 시민들의 자유당에 대한 관심과 호응이 날로 높아지고 있다“고 밝혔다.이어 ”대전광역시당 발기인대회에서 ‘충절의 고장 대전이 이름 그대로 구국의 큰 밭이 되어 달라’고 호소했는데 오늘 창당대회 열기를 보니 그 호소가 이루어진 것 같다“고 고마움을 전했다.


자유당(가칭, 이하 가칭 생략) 대전광역시당 창당대회가 14일 오후 4시 대전 기독교연합봉사회관 2층 연봉홀에서 열린다. 경북도당, 부산광역시당에 이어 세번째 지구당 창당대회다.손상윤 자유당 창당준비위원장은 13일 “이번 선거에서 여당이 이기면 본격적으로 공산연방제로 헌법을 개정할 것이고 반대로 자유 우파가 승리하면 문재인 세력의 질주는 브레이크가 걸릴 것”이라며 “대한민국은 자유를 잃느냐 자유를 지키느냐의 서 있다”고 밝혔다.이어 “이번 선거는 국회의원 선거지만 지역의 유불리를 따져선 안되고 개인의 복지 혜택의 많고 적음이나 지연


기존 활동 정당이 위성정당을 창당해 정당 등록을 신청하는 것에 대하여 응답자의 45.0%는 정당 등록 요건을 갖추었다면 ‘수용해야 한다’고 인식하는 것으로 조사됐다. 반면, 42.8%는 사실상 기존 정당과 같은 당이므로 선거관리위원회가 ‘거부해야 한다'(각하)고 응답해 양 인식이 팽팽한 것으로 나타났다.선거법 개정안의 핵심인 준연동형 비례대표제 도입 이후 자유한국당 등 기존에 활동하고 있는 정당이 위성정당을 만들어 정당등록을 신청한 가운데, 의뢰로 리얼미터가 기존 정당의 위성정당 신청에 대해 선거관리위원회가 어


자유당(가칭, 이하 가칭 생략)은 12일 오후 3시 대구광역시 남구 주성령교회에서 대구광역시당 창당 발기인대회를 열었다.손상윤 자유당 창당준비위원장은 이날 격려사에서 “대구는 박근혜 대통령의 정치적 고향이고 저는 오랫동안 박 대통령을 지지하고 도왔다”며 “자유당은 그 어느 정당보다도 박근혜 대통령의 명예회복에 앞장서는 정당이 될 것을 약속드린다”고 밝혔다.또한 “박정희 대통령의 산업화 정신을 계승해 진정한 자유민주주의와 부국강병을 실천해 나갈 것”이라고 다짐했다.손 창준위원장은 이어 “지금 대한민국의 정치는 박정희 대통령 서거 이후


이 모텔에는 야외 수영장, 세탁 시설, 24시간 운영 프런트 데스크 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 바비큐 그릴도 있습니다. 객실 편의 시설
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리비에라 호텔 & 스위트에 마련된 서비스/시설로는 야외 수영장, 바비큐 그릴, 세탁 시설 등이 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 리비에라 호텔 & 스위트에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 39 바비큐 그릴 지정 흡연구역 무료 WiFi 세탁 시설 무료 셀프 주차 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
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이분의 전작이었던 fate 2ch 시리즈인 남성불신 시리즈가 완결나면서 올라오는 로맨스 소설입니다.
연재된지는 얼마 되지 않았지만 꾸준히 업데이트 하시는 분입니다.
제로의 사역마의 오리지널 여주인공인 게르마니아의 신흥귀족 출신의 소녀, 앨리스.
앨리스는 뛰어난 재능에 빼어난 미모의 소녀로 학원에서 유망한 메이지이지만 게르마니아의 신흥귀족 출신이라는 점으로 인해 시기와 질투도 많이 받았습니다.
그리고 서번트를 소환하는 의식에서 이계의 흡혈귀를 소환하게되고.
이계에서 소환된 마인인 빌헬름 에렌부르그는 죽었어야할 자신이 살아있다는 사실에 의아함을 느끼는데.
이름은 앨리스지만 영락없는 백설공주인 앨리스와 빌헬름의 로맨스입니다. 일단 작자 공언으로 연애부분이 중심이 됩니다.
이 소설에서 가장 좋았던 부분은 친인척이나 주변관계를 정리할 틈도 없이 갑작스러운 소환으로 불러내어 완전히 낯선 세계에 떨어진 서번트에 대해 깊게 생각하는 앨리스의 태도입니다. 상대방을 가족과 만날 수 없게 떨궈 놓은데다가 난데없이 끌고와 억지로 사역마 계약을 맺는 것에 불편함을 느끼면서도 빌헬름이 좋아져서 그가 떠날까봐 두려워하는 부들부들 앨리스가 귀여워요.
중간부분은 약간의 네타 발언으로 숨겨두었습니다. 딱히 중요한건 아니지만 스토리를 스포하시는 것을 싫어하시는 분들은 안긁으셔도 되요.


우리가 들이마시는 공기 속에는 각종 바이러스, 세균, 중금속, 미세먼지, 독소, 화학물질, 유해물질 등이 포함되어 있는데, 문제는 대기의 공기오염은 더욱 가속화 될 것이라는 사실이다. 인간은 태어나서 똑같이 나이를 먹어가지만 노화의 정도는 사람마다 다르다. 젊을 때는 몸의 건강함에 큰 차이가 없지만, 나이가 들수록 평소 관리가 되지 않은 몸은 더 빠르게 노화되어 잔병치례를 하거나 치명적인 병에 걸리고 만다. 김애란 본부장은 “숨과 산소는 생명입니다. 오장육부의 으뜸은 폐입니다.
페이스핏 착용으로 호흡기와 폐가 건강해지고 건강한 수면을 통한 피부변화 나아가 면역력이 강해지는 이유가 바로 페이스핏 수면마스크입니다. 착용만으로도 모든 사람들에게 젊어지는 기술을 전파해 나가고자 합니다.” 이렇게 개발된 페이스핏은 일상생활 중 언제나 사용이 가능하며, 운동할 때 착용할 경우 운동 효과가 상승하고, 잠자는 동안 착용하면 숙면을 유도한다. 또한 인체에 무해한 실리콘나노하이드로겔이라는 특수 소재로 제작되어 물로 헹궈 세척하면 위생적이고 반영구적으로 사용할 수 있으며 부작용도 전혀 없다. 또한 페이스핏은 코골이, 수면무호흡, 이갈이, 충치, 잇몸질환, 비염, 여드름, 기미, 주름, 탈모 등으로 고통 받은 많은 사람들에게 단시간에 큰 사랑을 이끌어냈다. 특히 저렴한 가격과 간편한 사용법으로 남녀노소 누구나 쉽게 사용이 가능하기에 더욱 매력적이라는 평가다. 노벨상도 기대할 수 있는 혁신적인 제품이라는 김애란 본부장의 유쾌한 확신 속에서 페이스핏 수면마스크가 대한민국의 건강한 삶의 필수품이 될 순간도 멀지 않았음을 직감할 수 있다.


올바른 호흡법은 불안감을 낮추고 스트레스를 완화하는 것을 알려져 있다. 깊은 호흡은 신체 및 정신 건강 모두에 이롭고 만성 통증 완화에도 기여한다. 호흡의 중요성은 대중들에게도 널리 알려져 있으며, 신체에 미치는 영향에 관한 명백한 증거도 있다. 어떻게 해야 효과를 극대화 할 수 있을까? 페이스핏 수면마스크의 개발은 우리의 건강과 행복에 엄청난 영향을 몰고 왔다. 영국의 세균 학자이자 노벨상 수상자인 플레밍(Alexander Fleming)의 페니실린과 관련한 업적과 견줄 만하다고 자신한다. 최충식 개발자는 “페이스핏 수면마스크는 호흡하는 능력 즉, 에너지 생산능력을 향상시켜 줍니다. 호흡하는 능력을 향상시킬 수만 있다면 자연치유력을 높일 수 있어 면역력이 높아져 자연치유력이 높아지면 암, 심장마비, 뇌졸중, 비만, 고혈압, 당뇨 등 모든 질병의 예방과 치유효과를 크게 기대할 수 있습니다.” 16년 동안의 연구를 통해 우리 삶의 지배자이자 생노병사의 열쇠를 쥐고 있는 세포가 제대로 기능하기 위해서는 세포에 충분한 산소 공급이 중요하다는 것을 알게 되었다. 산소를 많이 먹는 방법은 간단하다. 들숨을 크게 하면 된다. 그런데 신축성 좋은 폐라 해도 그 용량의 한계가 있다. 이런 한계를 극복하기 위해 개발된 제품이 '페이스핏' 수면마스크이다. 최충식 개발자님은 방대한 연구논문과 임상실험 자료 등 빅데이터를 기반으로 인간의 호흡을 원활하게 도와주는 수면마스크 개발은 대한민국을 넘어 전 세계인의 건강을 책임지고 있다.


마나모아 주소 모음 정리 최근 마나모아 사이트가 자주 변경되고 있는데요 물론 정부의 단속때문에 계속 막히고 있는 것이기도 하지만 매일 주소 변경 때문에 짜증나 하시는 분들이 늘어나고 있는 것도 사실입니다 이런 문제를 막기위해서 여러가지 종류의 대피소들이 생기고 있죠 사실 지금도 마루마루 라는 사이트가 계속 운영되고 있는것도 사실이긴 하지만 아무래도 방문자수는 전보다 못합니다 그래도 지금은 마나모아 사이트 말고도 작지만 여러개의 카피 사이트들이 생겨났기 떄문에 자신의 웹툰 취향에 맞는 곳으로 가셔서 보시면 됩니다 사실 마나모아 주소 변천사는 생각보다 길게 이어져 있습니다 처음에 마루마루가 터지고 망가쇼미, 그리고 마나모아 까지 운영되고 있죠 마나모아 이용시 주의사항 운영자가 같은지 정확하게 밝혀지진 않았지만 통신사별로 차단되는 주..


- 뷰티미용 관심도 증가, 의료관광객 유입, 저렴한 시술비로 보톡스 제품 수요 증가 예상
- 품질과 가격 경쟁력 있는 한국산 보톡스 제품 진출 유망
ㅇ 중동에서 가장 미용에 관심이 높은 나라는 레바논, 이집트임. 해당 나라 출신 연예인이 중동에서 인기를 끌면서, 지리적으로 인접한 요르단에도 외모를 중시하는 트렌드가 생겨나고 있음. 이는 수도 암만에서 점점 늘어나는 뷰티 성형외과 병원 수에서도 알 수 있음. 관련업계 바이어 의견에 따르면 미용 성형 시술 중 가장 많이 시행되는 것이 아래의 3가지임.
- 지방흡입술, 보톡스 시술, 코 성형시술임. 특히 늘어나는 보톡스 시술은 한국산 보톡스 제품 진출에 긍정적인 요소임. 최근 KOTRA 암만 무역관에서는 한국 보톡스 제품에 대한 인콰이어리를 발굴함. 이는 현재 유통되는 보톡스 제품의 높은 가격으로 인해 중저가 제품에 대한 시장 수요가 높아지고 있기 때문임. 현재 36명의 보톡스 전문의사가 암만에 있는 것으로 조사됨.
ㅇ 요르단에 피부미용기기가 도입된 것은 5~6년 전으로 주름 개선, 피부상흔 제거, 지방 흡입, 제모기 등 제품의 수요가 지속적으로 증가하고 있음.


ㅇ KOTRA 암만 무역관 자체조사에 따르면, 요르단 뷰티성형제품 바이어(13개사) 중 한국산 보톡스 제품에 관심을 보인 곳은 30% 정도임. 한국 제품의 높은 품질과 가격경쟁력이 큰 장점임. 해당 바이어 중 한국 기업과 에이전트 계약을 진행하고 싶은 곳은 25% 정도로 4개사 정도임. 요르단 젊은 층 인구 증가로 인해 뷰티성형에 관심이 높아지고, 의료관광객의 지속적인 유입으로 향후 뷰티성형시장은 지속적으로 성장할 것으로 전망됨.
ㅇ 요르단 보톡스 수입관세율은 0%임. 따라서 한국산 제품에 대해서도 미국, EU와 동일하게 0%를 적용받기 때문에 경쟁력 있는 가격으로 시장을 빠르게 점유할 수 있을 것으로 예상됨.
ㅇ 요르단 내 판매 중인 보톡스 제품의 높은 가격으로 매년 요르단에서 보톡스 시술비용은 증가하고 있음. 이에 따라, 보톡스 시술병원에서는 높은 품질의 가격경쟁력이 있는 제품을 선호함. 현지 유력 바이어에 따르면, 해외로 수출되는 한국산 보톡스의 경우 요르단 식약청(JFDA)으로부터 인허가를 받는데 1.5~2년 소요될 것으로 예상됨. 미국 및 유럽 수출 증빙이 있을 경우 인허가에 유리함.
ㅇ 요르단은 중동 레반트지역에서 의료관광 허브지역으로 꾸준히 관광객이 유입되고 있음. 최근에는 뷰티성형 시술 목적을 위한 방문객이 늘고 있는 등 시장 수요가 지속적으로 증가될 것으로 전망됨. 현재 보톡스 제품의 경우 2016년 요르단 전체 수입의약품 중 약 3%을 차지했지만, 향후 7~8%까지 증가될 것으로 예상됨. 한국 보톡스 제품에 대한 현지 인지도는 긍정적이기 때문에 요르단 보톡스 시장진출을 위해서는 한국 기업의 더 적극적인 요르단 진출 전략이 필요한 시점임.


탐욕스러운 식욕이 작은 금붕어로 재생합니다. 당신의 소유자가 오버 피드 후, 당신은 바다로 탈출 발생할 모든 식사를 시작합니다. 더 먹고, 더 당신이 얻을! 새우, 거북이, 상어, 잠수함, 주택, 비행기 등을 먹어! 금붕어 이외에, 당신은 또한 돌고래와 상어로 재생할 수 있습니다. 돌고래는 음식에 대한 불타는 남이 강제로 과로 수족관 스타로 시작된다. 그는 수족관을 통해 자신의 길을 먹고 그의 트레이너에게 복수를 복용하여 포로에서 탈출. 상어는 마지막...


그 자체보다 작은 아무것도 먹을 수있는 능력 회색 끈적 거리는 작은 공을 제어 할 수 있습니다. 그것이 먹고 더, 더 큰 그것은 가져옵니다. 곧 당신은 행성 전체를 먹을 수있을 것입니다. 이야기는 끈적 거리는이, 타임머신을 먹는 그 시간을 거슬러 전송하는 원인으로 시작한다. 현대, 백악기 후기 (예 : 공룡), 고대 이집트, 고대 로마, 봉건 일본, 먼 미래 : 끈적 거리는으로 재생, 당신은 여섯 가지 기간을 통해 귀하의 방법을 먹을 수 있습니다. 각...


평화로운 오후가 해충의 무적 함대로 향하게 될 때 판도라의 해충, 당신은 사막 리조트에서 편안한 휴가를 지출하고 있습니다. 당신은 스쿼시 모든 버그를 사용하면 새로운 기술을 습득하고 이러한 귀찮은 적을 물리 칠 수 있도록 새로운 무기를 얻을 수 있습니다. 당신이 집에 탈출 한 후 그러나, 당신은 그들이 단순히 귀찮은보다 훨씬 더되고있어 실현 - 그것은 침략입니다. 다음 전투 세 가지 주요 전갈 덴, 말벌의 둥지와 개미 침략을 포함 보스, 그리고 한 번...


MicroWar 마이크로 compter 산업의 잔인한 세계에서 '스페이스 인베이더'스타일의 아케이드 게임이다. 당신은 매킨토시 년 후 윈텔 무리에게 해를 침입에 직면하고있어, 더 많은 PC를 죽일. 보너스는 당신이 당신의 맥 성능을 향상 시키거나 생명을 복원 할 수 ... 이 게임은 파이썬과 파이 게임으로 만든 라이센스 BSD, 아래에서 무료입니다. 이 릴리스의 새로운 기능 : 이 버그 수정 : 최초의 PC 비행 이 요구 사항을...
놀라운 효과 및 옵션의 많은 매우 재미있는 3D 핀볼 게임. 2 플레이어 모드에서 MacPinball의 세련된 디자인과 멋진 기능, 솔로 또는 경쟁을 즐길 수 있습니다. 우리의 톱 100리스트에 점수를 게시하고 전 세계 전년도 다른 사람을 재생하는 방법을 확인 이 릴리스의 새로운 기능입니다. 이 간소화 된 구매 및 해제 과정. 라이센스 구입 후 이메일 주소를 입력하는 것을 피한다 페이팔 통합. 이메일 확인 시스템이 게임의 잠금을 해제하는 키 코드를...


지구의 심장이 위험한 야만인에 의해 도난되었습니다! 고대의 마법을 훈련하고 다시 도둑에서 그걸 얻기 위해 위험한 여행을갑니다. 야만인의 흔적에 뜨거운 위험한 환경을 통해 여행. 학생들을 가르치고 그들의 운명을 성취하고 Shamanville의 지구, 재미있는 액션 & 아케이드 게임의 심장을 구할 이 제한 사항 :있다. 60 분...
닭 침해에서 태양계를 저장합니다! 당신이 다시 닭고기 먹고 안전하다고 생각했을 때, 닭이 태양계 전체를 인수하기 위해 조직 침공을 가지고 돌아 왔습니다! 각 행성에 여행과 세계 (다시)를 저장를 통해 귀하의 방식으로 싸움을! 닭 침입 떨어지는 계란을 피하고 우주선의 화력을 높일 수있는 파워 업을 수집 전파를 통해 사전. 하나 또는 두 선수 아케이드 액션을 속도감. 치킨 인베이더 사가의 첫 번째 장에서는, 당신은 그들의 지상 형제의 탄압에 대한 복수를...
미묘한, 매혹적인, 중독성. 당신은 작은 수생 생물이 성장, 웅대 한 존재가되기로 발전하게되는 세계 -이 세 단어는 스파클의 세계를 설명합니다. 우리는 당신이 당신 스파클의 개발과 웰빙을 제어 할 수 있습니다, 당신은 하나의 목표를 가지고 - 진화를. 스파클 무효를 탐험하는 동안, 당신은 식사를 위해 다양한 영양 요소를 찾을 수 있습니다. 때때로 당신은 심지어 다른 종과 음식에 대한 싸움을해야합니다. 당신이 당신의 스파클이 빠르고 공격적인 육식 동물,...


㈜스타벅스커피 코리아가 복원을 후원하는 유일한 대한제국 시절 해외 외교 건물인 주미대한제국공사관이 오늘 22일 워싱턴 D.C. 현지에서 개관식을 갖고 일반에 공개된다. 그동안 스타벅스는 주미대한제국공사관 복원 및 보존 기금으로 총 3억 원을 전달, 한국 정원 조성을 후원하고 스타벅스 1만 3000명의 파트너들과 함께 개관을 손꼽아 기다려왔다. 주미대한제국공사관은 미국 워싱턴 D.C.에 위치한 지상 3층, 지하 1층의 단독건물로 과거 조선 및 대한제국 시절 자주 외교의 활발한 장으로 활용되다가 일본에 강제 침탈 당했던 가슴 아픈 역사를 고스란히 간직한 대표적인 대한민국 해외 외교건물이다. 스타벅스는 지난해 대한제국 선포 120주년을 기념해 주미대한제국공사관 복원 및 보존에 대한 후원 약정을 체결하며 후원금 2억 원을 전달하고, 대한제국공사관의 ‘한국 전통 정원’ 조성 및 공사관 보존 활동을 후원해왔다. 뿐만 아니라, 작년부터 올해까지 총 3회에 걸쳐 특별히 제작한 주미대한제국공사관 텀블러를 소개하는 한편 SNS를 통한 대한제국공사관의 역사 알리기 등 주미대한제국공사관 홍보에 앞장서왔다. 특히, 작년 광복절을 기념해 선보인 주미대한제국공사관 텀블러와 지난 3월 선보인 주미대한제국공사관 낙화 텀블러의 판매수익금 전액 1억 원을 다시 한번 기부한 바 있다. 대한민국 유일의 낙화장(烙畵匠) 김영조 장인의 손길로 다시 태어난 주미대한제국공사관 낙화 텀블러는 현재 스타벅스 매장에서 만나볼 수 있다. 스타벅스 카테고리MD팀 홍석규 팀장은 “그동안 주미대한제국공사관의 모습이 담긴 텀블러를 고객 여러분께 선보일 수 있어 기쁘게 생각했다. 오랫동안 마음으로 응원해온 공사관의 개관 소식에 가슴이 벅차다.”고 소감을 밝혔다. 스타벅스 이석구 대표이사는 “스타벅스 1만3천명의 파트너를 대표해 대한제국공사관 개관을 진심으로 축하 드린다. 앞으로 주미대한제국공사관과 한국 전통 정원이 우리나라는 물론 다양한 국적의 방문객들에게 우리의 역사와 문화를 알리는 큰 역할을 할 것으로 기대한다.”며 축하의 마음을 전했다. 한편, 스타벅스는 지난 2009년 문화재청과 문화재 지킴이 협약을 맺고 우리 문화재를 보호하고 알리기 위한 다양한 활동을 전개해 오고 있다.


메리어트 이그제큐티브 아파트먼트(Seoul -Marriott Executive Apartments, 이하 여의도 메리어트)는 다가오는 여름, 온 가족이 함께 도심 속 여름휴가를 보낼 수 있는 ‘알로하! 도그 왔어요! 패키지’를 2018년 6월 부터 8월 30일까지 선보인다. ‘알로하! 도그 왔어요! 패키지’는 2018년 무술년을 맞이하며 선보였던 ‘도그 도그 도그! 패키지’의 업그레이드 버전으로 편안한 객실 내 귀여운 도그(Dog)가 풍성한 저녁 식사와 더불어 무더운 열대야를 잊게 해 줄 하와이안 콘셉트의 알로하 빙수 1개를 배달해주는 이색적인 객실 패키지로 자녀와 함께 도심 속 여름휴가를 계획하고 있는 가족 단위 고객에게 추천한다. 포함사항으로는 완벽한 주방시설 및 세탁시설을 갖춘 1베드룸 아파트먼트 또는 1베드룸 스위트 1박과 함께 도그(Dog) 테마로 플레이팅 된 저녁 세트 메뉴 A 또는 B중 고객이 선택한 메뉴와 더불어 열대과일을 비롯한 상큼 달콤한 과일의 향연이 펼쳐지는 알로하 코코넛 또는 파인애플 빙수 1개를 직접 객실로 배달한다. A 세트 메뉴로는 핫도그 버거, 어린이 볶음밥, 주방장 추천의 수프, 베이컨을 넣은 크림 스파게티, 호주산 꽃등심 스테이크 및 초코 브라우니와 젤라또 바닐라 아이스크림 등 3인 기준 충분한 양의 저녁 식사가 제공되며 도그(Dog)가 직접 객실로 메뉴를 전달해줄 뿐만 특별 선물로 귀여운 강아지 인형 1개 증정 및 기념사진 촬영 제공으로 소중한 순간을 오래도록 간직할 수 있다. 더불어, 4만 원 추가 시 파크카페 2인 조식 제공은 물론 체온조절이 가능한 한증막, 유아풀을 갖춘 실내 수영장과 키즈룸을 마음껏 이용할 수 있으며, 부모를 위한 사우나와 피트니스는 물론 객실 내 무료 인터넷 이용의 혜택도 받을 수 있다. 가격은 1베드룸 아파트먼트 32만 5천 원(10% 봉사료 및 10% 부가세 별도), 1베드룸 스위트 34만 5천 원(10% 봉사료 및 10% 부가세 별도)이다. 자세한 문의 및 예약은 호텔의 공식 홈페이지(www.measeoul.com)에서 확인할 수 있다.


'깊은舍廊사랑 3부작' 중 첫 번째 시리즈인 <깊은舍廊사랑>에서는 지금은 사라져버린 경기민요의 전통문화 ‘깊은사랑’을 되새겨 본다. 시대의 변화에 따라 이미 사라져버린, 그리고 사라져가고 있는 전통문화를 포착하고 그 원형을 복원하고자 하는 이 시도는 1970년대 ‘깊은사랑’에 귀명창과 소리꾼들이 모여앉아 소리와 삶을 나누었던 그 모습을 그대로 그려낸다. 전통과 현재를 횡단하는 경기소리꾼 이희문의 여정에 관객들은 오늘날의 귀명창이 되어 동행한다.
2부 <사계축四契軸>에서는 조선 후기, 서울을 중심으로 잡가를 성창(盛唱)했던 사계축소리꾼들을 묘사함으로써 잡가의 역사와 이야기를 전하고자 한다. 과거와는 달리 여자소리꾼이 중심이 되어 전통의 계승을 이끄는 지금, 전통 그 언저리에서 고군분투하고 있는 남자소리꾼 이희문이 사계축소리꾼의 뿌리와 정신을 이어받아 그만의 방식으로 남자소리꾼의 삶을 그려본다.
3부 <민요삼천리民謠三千里>는 근대화시대의 경기민요와 여자소리꾼의 삶을 그린다. 남자소리꾼으로서 이희문이 가졌던 의구심에서 출발한 <민요삼천리民謠三千里>는 여성화된 경기민요의 뿌리와 역사를 되짚어 보고자 한다. 여성화된 소리의 질감과 기교를 남자의 신체로 체화했던 이희문이 남자소리꾼으로서 걸어온 여정을 그리는 동시에 그 바탕에 자리잡고 있는 여자소리꾼들의 삶을 그린다.
이희문컴퍼니의 '깊은舍廊사랑 3부작' 티켓은 전석 5만원으로 예매는 인터파크를 통해서 가능하다.


쓰나미가 몰려왔다. 옆 레인에서 접영을 하던 아저씨가 물을 쓸며 앞으로 나아갔다. 그 바람에 나는 물속에 가라앉았다. 가라앉는 순간, 수영장 벽면을 박차고 백턴을 하는 권지한 님과 눈이 마주쳤다. 비록 수경과 수경이 우리 사이를 갈라놓았지만 분명 나는 나를 보고 눈웃음을 짓는 권지한 님의 다정함을 봤다. 나는 그대로 수영장 바닥에 가라앉았다, 등을 바닥에 대고 누운 채로. _33쪽
김도경 말에 나는 할 말을 잃었다. 도... 더보기
사랑은 원래 다급한 법이다. 그것이 오랜 우정 앞에서도 새치기를 하며 머리를 들이밀 때가 있다는 점이 조금은 마음에 들지 않았지만. _45~46쪽


요즘 멋쟁이로 성장한 우리 큰아들이 13살 바로 초등고학년의 가장 윗자리나이인 6학년이다. 그런데 우리 아들은 요즘 만화책에 푹빠져서 틈만 나면 읽고 있다. 만화로 되어있는 그림책들이 재미도 있고 읽기도 쉬워서 그런지 자주 읽고 있는데 그래도 그거라도 잘 읽어주니 고마울뿐이다. 오늘 소개할 책은 바로 우리 아들과 또래의 친구들의 이야기다. 이 책은 오빠의 친구를 좋아하게 된 가온이를 통해 첫사랑의 달콤한 설렘과 짝사랑의 아픔을, 그리고 가온... 더보기
요즘 멋쟁이로 성장한 우리 큰아들이 13살 바로 초등고학년의 가장 윗자리나이인 6학년이다. 그런데 우리 아들은 요즘 만화책에 푹빠져서 틈만 나면 읽고 있다. 만화로 되어있는 그림책들이 재미도 있고 읽기도 쉬워서 그런지 자주 읽고 있는데 그래도 그거라도 잘 읽어주니 고마울뿐이다.
오늘 소개할 책은 바로 우리 아들과 또래의 친구들의 이야기다. 이 책은 오빠의 친구를 좋아하게 된 가온이를 통해 첫사랑의 달콤한 설렘과 짝사랑의 아픔을, 그리고 가온이가 이든이와 사귀게 되면서 겪는 롤러코스터 같은 감정의 변화까지, 사랑을 하면 일어날 수 있는 다양한 모습을 섬세하게 보여 준다. 사랑이라는 감정이 궁금한 아이들도, 사랑을 시작한 아이들도 충분히 공감하며 읽을 수 있는 책이다. 엄마와 아빠가 딸과 아들과 함께 읽어 보고 사랑과 연애라는 주제에 대해 자연스럽게 생각을 나눠 봐도 좋은 책이다.
책속의 주인공 가온이는 오빠 친구인 권지한을 보고 반하게 되고 그를 좋아하는 내용이다. 이것이 바로 어릴적 순수했던 첫사랑인 셈이다.. 그리고 또한 사람.. 여섯살때부터 친구였던 이든이가 고백하여서 가온이를 당황하게 하기도 한다. 세사람의 삼각관계가 참 흥미 진진하다.
요즘 사회가 많이 변해서 초등학생이라고 해서 정말 어린이가 아니다. 그들의 생각과 표현등은 정말 왠만한 중고등학생 형아들보다 낳기도 해서 가끔 교회에서 만나는 초등고학년 친구들의 이야기가 참 놀랍기도 하다.
그래서 아직은 성인이 아니기에 더 서툴수도 있고 아플수도 있지만 그래서 더 특별하고 순수한 아름다운 첫사랑 이야기가 바로 이책의 주된 스토리이다.
누구나 한번쯤 가져봤을것 같은 첫사랑의 설레임과 기대.. 그리고 아픔의 기억들이 아마도 성장해나가는 청소년들에게는 소중한 추억이 될수 있을것이다.
모든것이 서툴기에 더 재미있고, 풋풋했던 어린시절의 이야기이기에 더 흥미로운 첫사랑 이야기는 오랜 시간이 지나서 읽는데도 많은 공감이 될만큼 가슴 설레게 만들어준다.
과연 이책의 주인공 가온이는 첫사랑의 기억을 어떻게 간직하게 될것인가? 매우 궁금해진다.
어리지만 순수한 사랑을 하게되는 가온이의 마음을 이해하며..즐겁게 읽어본 책이랍니다.
<이글을 해당출판사로부터 책을 제공받아 읽고 솔직하게 작성한후기입니다>


열세 살 우리에게도 아이스크림처럼 달콤하고 복잡한 수학 문제보다 풀기 어려운 사랑이 찾아왔다♥
초등학생 6학년 동갑내기인 삼총사, 이든, 김도경 그리고 윤가온.
삼총사 중 유일한 홍일점을 맡고 있는 가온이는 가온이 오빠의 친구인 권지한을 보고 첫눈에 반하게 된다.
그렇게 지한이를 향한 가온이의 사랑이 시작되었다.
친구인 설아에게 난생 처음 메이크업을 받았고 무엇보다 새벽 5시에 눈을 떠 새벽 수영을 가게 되었다.
알람도 울리기 전에 새벽 5시에 눈을 뜬다는 것은 "사랑은 불가능도 가능하게 만든다."라는 가온이 아빠 웹툰의 실린 구절을 몸소 보여주는 대목이었다.
지한 오빠, 권 지한님을 만나기 위해 수영장에 들어서는 가온이 눈에 익숙한 얼굴의 두 명이 보인다.
가온이가 어딜 가든 항상 따라다니는 이든 그리고 이든에게서 끌려온 것 같은 도경이었다.
그런데 지한이의 마음 속에는 가온이가 들어갈 틈 없이 다른 여자가 있는 것 같았는데 결국 행복할 것 같았던 첫 데이트는 불행 그 자체가 되어버리고 첫사랑을 보내게 된다. 그런데 아프고 씁쓸할 겨를도 없이 친구같은 삼총사 이든이에게 고백을 받아 가온이는 어쩔 줄을 몰라한다.
그리고 시간이 지날수록 이든이가 자신을 좋아하는 마음보다 자신이 이든이를 더 좋아하는 것 같아 더 당혹스럽기만 하다.
과연 가온이와 이든이의 사랑은 어떤 방향으로 흘러가게 될까?
읽는 내내 마음 한 켠에서 순수하고 수줍은 사랑의 느낌이 몽실몽실 피어오르는 것만 같았다.
열세 살 아이들의 사랑이야기, 순수하고 예쁜 사랑 그 자체였다.
무엇보다 어른스러운 이든이의 말과 행동은 설레임을 선사하고 있다.
어린 아이들의 순수하고 예쁜 사랑을 보니 그 시절 겪었던 사랑이 절로 떠올랐다.
이렇게 예쁜 사랑 이야기를 읽고나면 한껏 설레지는 건 어쩔 수 없는 것 같다. 닫기


그런데 드디어 고백을 하는 이든이..
친구가 연인으로 발전하는 경우도 많다고 하지요..
하지만 헤어지면 못만나기 때문에 많은 사람이 포기하기도 하지요..
초등학생 가온이의 인생에서 첫사랑은 누구일까요?
실험연애를 제안하는 이든이.
하지만 점점 이든이 한테로 마음이 가는 걸까요..
두근두근 콩닥 콩닥 해지는 둘사이.
이든이의 짝사랑에서 가온이와의 첫사랑으로 이어가는 이야기가 너무 콩닥콩닥 사춘기 감성을 표현잘해서 읽는내내 재미있었답니다.
나오는 일러스트들도 너무 서정적이고 이쁘네요.
진짜 로맨스를 시작하는 열세살의 풋사랑같은 첫사랑이야기..
다시한번 감성을 폭발시키네요..
다른사람을 좋아하는 가온이를 보면서 한결같이 지켜주는 이든이의 사랑이 느껴져 잔잔하니 좋네요.
어린시절 이런 추억쯤은 있어야 추억이라고 할수 있는 첫사랑 이야기 풋풋하고 좋았어요.
우연히 사춘기 사랑에 눈뜨면서 진정한 가온이만의 사랑을 찾는 이야기랍니다. 감정선이 꼬이고 꼬여도 결국은 진정한 사랑에 눈뜨게 되는거지요..ㅎㅎ
멋진 사랑하는 "사랑은 처음" 가온이랑 이든이..저를 포함한 사춘기 아이도 재미있어 하네요. 닫기


코로나 바이러스가 퍼진 지도 몇 달, 안타깝게도 코로나는 여전히 현재진행형이다. 코로나는 우리의 일상을 바꿔 버렸다. 언젠가는 이 사태가 끝이 나겠지만, 그 이후 세상은 어떻게 변할까. 누구나 알고 싶은 미래의 모습이다. ‘코로나 이후의 세계’ 저자 제이슨 생커는 코로나 이후 변화할 세계의 여러 측면에 대해 재빠른 스케치를 보여준다.
“먼 미래에 더욱 중요해질 것들이 무엇인지 아는 것만큼이나 머지않은 미래에 가장 중요한 것이 무엇인지 아는 것이 중요하다.”라는 구절이 보여주듯 이 책은 거대한 하나의 패러다임의 변화보다는 비교적 가까운 미래에 코로나로 인해 벌어질 변화들에 초점을 맞추고 있다.
저자가 미국인이니만큼 당연히 그렇겠지만, 전반적인 내용이 미국 중심으로 기술되어 있다는 것은 책을 읽으면서 감안할 필요가 있다. 우리나라는 미국에 비하면 방역이 잘 되었고 강제적인 봉쇄 조치는 없었기 때문에 미국 상황과는 체감되는 것이 다를 것이다. 그러나 미국이 세계에서 가장 영향력 있는 국가이니만큼 미국의 변화는 결국 글로벌 스탠다드가 되어 우리나라를 비롯한 다른 국가로 퍼져나갈 것이므로 그 흐름을 파악하는 것은 유의미하다고 할 것이다.
저자가 코로나 이후의 세계를 예측하는 중요한 키 중 하나는 원격근무다. 코로나19의 확산은 그렇지 않아도 늘어나고 있던 원격근무를 확대하는데 결정적 역할을 했다. 저자는 일자리의 미래를 예측하면서 원격근무의 확산이 단지 일시적인 현상이 아니라 코로나 이후에도 일상적인 근무 형태가 될 것으로 예측한다. 이는 원격근무를 할 수 있는 업종의 경쟁력이 늘어나고, 필수 노동자가 아닌 현장 근무 인력의 일자리는 줄어들 것이라는 의미다. 저자는 의료 서비스업, 유통망 관련업 등 필수 노동과 원격 근무가 가능한 직업들은 코로나19가 종식된 이후에도 선망의 직업이 되리라 예측한다.
저자는 더 나아가 원격근무의 확산, 즉 통근 수요의 감소가 에너지 수요의 감소로 이어질 것으로 본다. 원격근무의 확산이 기업 사무실 수요의 감소와 직주근접의 아파트보다 넓은 주택을 선호하는 경향을 낳아 부동산 시장에도 영향을 미칠 것으로 본다.
한국은 강제적 완전 봉쇄 조치는 없었기 때문에 이러한 영향의 체감이 덜할 수 있다. 그러나 많은 기업에서 생각보다 빨리 재택근무 실험을 하게 됐고, 이는 역시 코로나19가 지나간 후에도 원격근무가 가능하거나 더 적합한 부분에 대한 고민과 실행으로 이어질 것으로 예상된다.
코로나19는 교육의 미래 역시 온라인으로 옮겨버린다. 저자는 기존의 대학 이상의 고등교육 시스템을 중세의 길드 시스템에 비유하며 온라인 교육은 이 길드 시스템을 해체할 잠재력이 있다고 말한다. 사람들이 대학에서 네트워크를 첫 번째 가치로 여기고 교육을 두 번째 가치로 본다면, 온라인 강의를 듣는 것에 대해 비싼 학비를 지불할 마음이 줄어들 것이기 때문이다. 한편 저자는 온라인 교육으로 인해 보다 많은 사람들이 보다 많은 학습 기회를 가질 것으로 본다.
사실 온라인 교육은 상당 기간 이야기돼 온 주제다. 특히 학교에서 사회성 함양과 생활지도 등의 필요성보다 지식의 전달이 중시되는 대학 이상의 성인 대상 교육에서 더욱 논의가 활발했다. 그러나 그동안 MOOCs(Massive Open Online Courses)의 발전에도 불구하고 MOOCs가 기존의 대학 교육을 대체하거나 실제로 위협하지는 못했다. 하지만 이번에는 반강제적으로 많은 대학들이 온라인으로 수업을 진행할 수밖에 없었고, 다음 학기에도 예전처럼 모여서 수업을 할 수 있을지는 확신할 수 없다.
이러한 코로나19의 상황이 저자의 주장처럼 교육의 미래를 바꿔 놓을 수 있을까? 이 부분은 사태가 얼마나 장기화되느냐에 달린 것으로 보인다. 그러나 개인적으로 아이들이 학교에 가서 다른 아이들과 어울릴 수 있는 시기가 빨리 오기를 바라며, 교육의 미래가 이렇게 바뀌기 전에 코로나19 사태가 종식되리라 기대한다.
코로나19에 대응하기 위해 미국의 연방준비제도이사회는 막대한 유동성을 시장에 풀었다. 저자는 중앙은행의 대차대조표 확대(양적 완화)가 계속될 것으로 보고 있다. 최악의 경우 중앙은행이 국채, 주택담보부 채권, 회사채, 주식 심지어 실물 자산까지 손을 댈지도 모른다고 경고한다. 저자는 미국의 국가부채가 계속 늘어나며 그 증가 속도가 더 빨라지고 있다는 점을 지적한다. 미국의 국내총생산 대비 부채 비율이 다른 나라들과 비교하면 낮기는 하지만, 미국 경제가 세계에서 가장 크기 때문에 글로벌 경제가 미국의 부채를 흡수하기가 점점 어려워진다는 것이다.
또한, 저자는 복지 지원으로 인해 국가 부채가 증가하고 있으며 미국의 인구 구성이 노령화됨에 따라 복지 부담이 앞으로 더 커질 것이라고 경고한다. 물론 현 상황에서 긴축을 고려하자는 것은 아니지만, 팬데믹 이후의 재정 건전성에 대해 고민해봐야 한다는 것이다.
저자도 뾰족한 수를 제시하지는 못했고, 누구도 확신하기 어려운 문제일 것이다. 이 팬데믹 사태에서의 재정지출과 재정 건전성에 대한 고민은 현재 어느 정부도 피해갈 수 없는 고민이다. 우리도 경기를 살리기 위해 재난 소득을 지급하고 추경을 실시하고 있다. 물론 현 상황에서는 재정지출 확대가 필요하며 미국이나 일본 등에 비하면 재정이 건전하다고 하지만, 그런 나라에 비하면 기축통화국도 아니고 경제규모가 작다는 문제점이 남아있다. 특히 저출산 고령화가 세계에서 가장 빠르게 진행되고 있으니 더욱 고심해야 할 문제일 것이다.
흥미로웠던 부분이 있다. 한국은 코로나19로 인해 물류 공급망이 크게 흔들리지는 않았지만, 미국만 해도 휴지 품귀에 신선식품이 동나는 등 취약점이 고스란히 드러난 모양이다. 우리도 마스크를 둘러싼 애로사항이 있었듯이, 생필품의 결핍을 겪는 일은 속상한 일이다.
저자는 식료품을 자유롭게 구할 수 없었던 코로나19의 기억이 지금의 십대들이 성장하여 중요한 결정을 할 때 영향을 미치리라는 예측을 한다. 저자는 이와 관련해 지금까지는 당연히 여겨왔던 먹을 것에 대한 인식이 바뀌고 농업에 대한 국가적 관심이 높아지리라고 보고 있다.
실제로 커다란 역사적 사건들은 사람들의 인식을 많이 바꿔 놓는다. 한국의 IMF는 실제로 직업에 대한 사람들의 인식을 바꾸어 놓았고, 안정적인 직업을 선호하는 그 영향은 오늘까지 이어지고 있다. 코로나19 사태는 여전히 진행형이기 때문에 아직은 알 수 없지만, 실제로 미국 사회에도 그러한 영향을 미칠지 추후 관심을 가지고 볼 영역인 것 같다.
그동안 승승장구해왔던 여행업의 미래는 어둡다. 코로나19 이후 세계적인 수요 공백 상태에서 이에 대한 이견은 찾기 힘들 것이다. 그러나 저자는 조금 독특한 견해를 내보인다. 코로나19가 머지않아 성공적으로 종식된다면 그동안 억눌렀던 여행 수요가 폭발적으로 증가하리라 예상하는 사람들도 많지만, 저자는 강제적으로 홈캉스(집에서 보내는 바캉스)를 보내 보니 편안함을 느낀 사람들이 앞으로 이국적인 장소를 찾아 떠나기보다 오히려 집에서 휴식을 즐기는 것을 선호할 수도 있다는 것이다. 또한, 앞서 이야기한 원격근무의 확대와 더불어 비즈니스 여행객이 감소할 것으로 전망한다. 비즈니스석의 수요 감소는 여행업의 수익성을 많이 떨어뜨린다.
농업이나 여행업의 미래에 대한 전망은 코로나19가 미국인들의 사고방식 자체에 얼마나 큰 영향을 미칠 것이냐에 달려있다. 매일 보도되는 코로나19 확진자 수나 사망자 수뿐 아니라 수치화될 수는 없지만 사람들의 생각이 어떻게 바뀌는지에 대해 가늠해보는 것이야말로 코로나 이후의 세계를 예상하는 데 중요한 시사점을 줄 것이다.
여기서 모든 부분을 다룰 수는 없지만, 저자는 이 외에도 국제관계, 정치, 미디어, ESG, 스타트업 등 다양한 분야에서 코로나 이후의 미래에 대해 논의하고 있다.
한 가지 기억해 둘 것은 저자는 코로나19로 인한 여러 부정적인 여파 속에서도 긍정적인 측면을 찾으려고 했다는 점이다. 재택근무의 증가, 온라인 교육의 확대, 공중 보건 상황과 개인의 건강 상태에 대한 인식이 높아지고 탄소 배출이 절감된 것 등이다. 우리 역시 코로나19로 인해 어려운 상황이 계속되고 있고, 이 끝을 모른다는 것이 우리를 더욱 힘들게 하고 있다. 그러나 힘들더라도 이로 인한 변화를 예측해 보고 대안을 모색하는 자세를 잊지 말아야 할 시기다.
태그 : 제이슨솅커, 코로나 이후 일자리의 미래, 코로나 이후의 세계, 코로나19 팬데믹


오랫동안 센서에는 탐지하는 요소와 탐지한 데이터를 컨트롤러로 전송하는 방법이 포함되어 있었다. 데이터는 아날로그 형태로 전송되는 경우가 많고 단방향적이다(센서에서 마스터로만 그림 1). 이로 인해 디지털을 아날로그로, 아날로그를 디지털로 변환하는 등 추가적인 단계가 필요하고 추가 비용과 공간이 요구되며 노이즈에 민감해진다. 이러한 센서들도 잘 구동되지만 기술이 진보함에 따라 센서 제조 업체들은 더 많은 기능들을 센서에 통합함으로써 바이너리 센서의 도입과 관련된 문제들을 해결하고 있다.
하지만 데이터가 여전히 센서에서 마스터까지 단방향으로 통신하는 제약이 있기 때문에 에러를 제어하는 데 한계가 있었으며 수작업으로 교정하기 위해 공장에 기술자를 파견해야만 한다. 제조 업체들은 인더스트리 4.0과 스마트 센서 재구성이 가능한 작업 현장에 대한 요구 사항에 대처하기 위해 더욱 향상된 솔루션을 갖춰야 한다. 이를 위해 등장한 솔루션이 IO-Link이다.


‘당신은 늘 말합니다. 시간이 없다고. 그래서 우리는 더 빨라지기로 했습니다. 더 빠른 속도는 더 많은 시간이 될 테니까요.’
아인슈타인의 상대성이론을 연상시키는 한 통신사 광고 문구입니다. 요즘 TV나 극장에서 많이 볼 수 있죠. 하지만 광고가 짧고 추상적이어서 조금 설명이 필요합니다.
우리나라는 무선이든 유선이든 통신분야 세계 최고 수준의 네트워크 인프라를 갖췄다는 평가를 받습니다. 세계 1, 2위를 다투죠. 통신을 교통에 비유하면 네트워크는 도로를, 정보는 도로 위를 달리는 자동차와 같습니다. 자동차가 빨리 달리려면 무엇보다 막히지 않은 길과 넓은 도로가 필요하겠죠. 최근에 등장한 ‘기가LTE’ 역시 같은 맥락에서 이해할 수 있습니다.


이런 상황에서 무선통신에서 ‘1기가(G)’급 속도를 상용서비스로 구현했다는 것은 큰 의미가 있습니다. 그렇다고 해서 5G에 도달한 것은 아니지만 5G로 가기 위해서 반드시 거쳐야 하는 관문인 것만은 분명합니다. 따라서 5G 도달 경주에서 우리나라 통신사가 유리한 고지를 점령했다고 보는 것이지요.
우리나라는 2018년 열리는 평창동계올림픽에서 세계 최초로 5G 시범서비스를 선보일 예정입니다. 지금까지는 상상도 하지 못한 빠른 속도의 이동통신서비스가 어떤 미래를 가져올지 기대가 됩니다.


와이파이(Wi-Fi)라는 단어가 상용화된 지 오래됐지만 와이파이가 무엇인지, 어떻게 작동하는지 제대로 아는 사람을 찾기는 쉽지 않다. ‘데미안의 와이파인 온’은 와이파이의 개념과 역사, 관련 용어를 정리하고 현업에서 일하는 실무자들을 위한 가이드까지 자청한 책이다.
와이파이가 도입된 배경과 진화 과정을 흥미롭게 풀었으며, 무선랜 사용자라면 가장 신경 쓰이는 보안 문제까지 세심하게 다루고 있다. 네트워크 보안 문제와 해킹 문제를 상세한 사진과 함께 설명한다.


최근에는 여행하는 것이 큰 도끼 의 장례식. 우리는 잘 알고 있으며 체인 호텔이 많지 않았다. 컴포트 라고 설명해 필요한 몇 개의 방. 저를 안심 한 충분한 공간이 있는 모든 (제 생각에 우리는 결국 8 실). 우리가 체크인을 한 순간부터, 우리를 가족처럼 대해 주었고. 정말 친절하고...상냥한 매니저. 우리는 많은 사람들이 더 큰 방을 열어 상태 및 / 여행 에서 벗어난 다락방 을 사용하는 / 예약이 지불하지 않았다. 그들은 우리가 필요한 주말 동안 사용할 때마다, 제공하여 접시, 컵, 냅킨. 필요한 것은 시간 동안. * 방은 매우 깨끗했고 합니다. 모든 객실은 깨끗했고 침대는 왕과 여왕이 렌트한 크기. * 아침 식사로는 벨기에 와플 삶은 계란, 오트밀, 시리얼, 머핀, 과일, 요거트, 베이글, 등이 있습니다. 많은 커피와 주스. * 거대한 갑판 을 많이 그릴 수 있는 의자. 혹시 보트 선착장과 배구 지역. 불행하게도, 날씨 를 이용하여 허용하지 않았다. * 편리한 위치 정보와 근처에 먹을 곳이 5 분이 큰 도끼 가. * 저는 이 호텔 직원들은 는 좋은 것들. 매니저들은 낮과 밤 은 모두! 그들은 정말 친절하고 사려 깊을 수 있도록 필요한 것. 저는 이 호텔을 적극 추천 합니다.더 보기
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아름다운 호수 에 위치한, 아주 편안한 숙박
편리한 위치 주류 밀매 레스토랑, 빌리지 bobbs, 풍차 아이스크림, 주유소. 우리의 문 바로 밖에 있어. 가족과 함께 인접한 객실, 좋은 아침 식사. 제가 처음에 새 주인이 할 수 없습니다!
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저와 제 남편은 큰 모텔 중에 하나에 묵은 방은 작은 부엌이 있습니다. 방은 깨끗했고 합니다. 아침 식사는 맛있었습니다 - (계란) 포함 수준이었습니다. 침대 시트가 깨끗하고 다. 아름답고 조용한 야외.
베스트 웨스턴 레이크 에어 모텔 & 리조트 관계자 및 이전 숙박고객에게서 빠른 답변을 구하세요.


2009년 11월 한국에 스마트폰이 처음 도입된 이후 2013년 현재 스마트폰 가입자 수는 3000만 명을 넘어섰다. 전체 5천만 명 인구의 60% 이상이 스마트폰을 사용하고 있는데, 이는 불과 3년 만에 일어난 급격한 증가세이다. 스마트폰에 익숙하지 않은 아동 및 노인인구를 감안한다면, 모바일 통신기기를 소지한 웬만한 국민들은 스마트폰을 이용하고 있는 셈이다.
모바일 기술과 디바이스의 발전은 많은 부분에서 우리의 생활을 변화시켰다. 많은 사람들이 스마트폰과 태블릿PC를 이용해 어디서나 쉽게 정보를 검색하며, 각종 SNS를 통해 개인 및 사회집단과 소통을 한다. 사람들은 스마트 디바이스의 빠른 즉답성과 유희성에 감탄하여 이들을 손에서 놓지 않고 있다. 이처럼 ‘스마트’한 디바이스와 모바일 기술들은 빠르게 한국사회에 파고들었고, 정보기술과 매체의 변화에 민감한 도서관들도 ‘스마트’하게 변화하고 있다. 불과 2년 전에는 10개 미만의 도서관에서 모바일 서비스를 제공했지만, 현재 100개 이상의 도서관들이 다양한 모바일 서비스를 제공하고 있다.


1990년대 후반 한국의 많은 대학도서관들은 피처폰과 PDA를 위해 소장자료검색서비스 및 도서반납통보, 예약도서도착안내 등과 같은 단문자(SMS)서비스를 제공해왔다. 또한 통신기기에 저장된 바코드를 통해 이용자를 식별하는 모바일학생증기능을 제공하고 있었다. 그러나 이들 서비스들은 유선 인터넷 서비스에 비해 속도가 느렸으며, 입출력 인터페이스의 불편함, 콘텐츠의 부족, 고가의 통신요금 등의 문제가 서비스의 장애요소로 지적되었다. 특히 부담스러운 통신요금은 모바일 서비스의 이용률이 증가하지 않는 가장 큰 이유로 조사되었다. 이러한 문제들로 인해 당시 도서관의 모바일 서비스는 크게 활성화되지 않았다.
그러나 최근 정보통신의 발전으로 도서관은 기존 모바일 서비스의 장애요인을 상당부분 해소할 수 있게 되었다. 예를 들면 WI-FI기술은 고가의 통신요금 문제를 극복할 수 있도록 해주었으며, 모바일 디바이스의 넓은 화면크기는 입출력 인터페이스와 시각적인 명확성을 크게 개선하여 서비스를 안정적으로 이용 할 수 있도록 해주었다. 이러한 장점으로 인해 근래 들어 많은 도서관들은 스마트 디바이스 전용 모바일 어플리케이션이나 웹사이트를 개발하고 있다.


한국의 도서관들은 오래전부터 공부할 장소가 마땅치 않은 사람들을 위해 열람실을 학습실 용도로 제공하고 있는데, 이곳에는 일명 ‘메뚜기’라 불리는 이용자들이 있었다. 이들은 열람실에 자리가 없는 경우 잠시 자리를 비운 다른 사람들의 자리를 메뚜기처럼 옮겨 다니며 공부를 하는 이용자들 이었다. 그러나 앞으로는 ‘메뚜기’들이 상당히 줄어들 것으로 보인다. 이제는 스마트폰을 통해 열람실 좌석상황을 실시간으로 조회하며 재빨리 빈자리를 예약 할 수 있기 때문이다. 도서관에서 PC를 이용할 수 있는 ‘멀티미디어실’의 이용도 마찬가지이다. 과거에는 이곳을 이용하기 위해 치열한 자리쟁탈전이 있었지만, 지금은 언제 어디서나 스마트폰을 통해 자리를 확보할 수 있게 되었다.
도서대출에 있어서도 많은 변화를 가져왔다. 만약 장시간의 기차여행으로 따분한 시간을 보내고 있다면 가입된 도서관에서 전자책을 빌려 읽으면 도움이 될 것이다. 이용자교육도 동영상 콘텐츠로 제작되고 있다. 많은 대학도서관에서 도서관 이용 및 전자자원, 데이터베이스 이용에 관한 교육 동영상을 제작해서 모바일 서비스로 제공하고 있다. 증강현실 기능을 이용한 서비스도 있다. 국립중앙도서관의 경우, 도서를 검색하면 현 위치에서 가장 가까운 공공도서관을 안내해 주는 서비스를 제공하고 있다. 이밖에도 많은 도서관에서 스마트 디바이스를 위해 도서관 안내, 소장도서검색, 대출도서 연장 및 도서예약 등의 서비스를 기본적으로 제공하고 있다.


모바일 기술의 발전은 도서관은 서비스의 확장을 가져왔다. 이용자들은 굳이 도서관을 방문하지 않고도 도서관의 많은 기능을 이용할 수 있게 되었으며, 동시에 도서관은 전통적인 기능이 축소되는 문제점을 안게 되었다. 이 문제는 이미 전자도서관(Digital Library)이 구축되면서 등장한 이슈였지만, 모바일 기술은 이슈를 더욱 증폭시킬 가능성이 있다. 이미 한국의 많은 도서관에서는 사서의 정원이 축소되거나 도서관 면적, 또는 예산이 축소된 사례가 있는데, 이면에는 IT기술의 발전이 기인한 면이 있다.
따라서 도서관들은 무턱대고 신기술을 수용할 것이 아니라 그로인한 여러 가지 효과를 함께 고민해야 할 것이다. 또한 시대적 추세로 인해 신규 서비스를 수용해야 한다면 사서들은 이와 관련된 이슈들에 적극적으로 참여할 필요가 있다. 전자책의 예를 들면 현재 출판계와 서점계, 단말기 제조업체 등은 수익 및 유통 부분에서 각기 다른 관점을 갖고 있는데 이로 인해 많은 문제점이 발생하고 있다. 이를테면 신간, 전문서적 등의 전자책 콘텐츠가 부족하거나 파일 포맷이 표준화되지 못했으며, 저마다 자신의 방식대로 서비스 플랫폼을 만들고 있는 실정이다. 이는 고스란히 이용자의 불편으로 이어지며, 전자책을 서비스하는 도서관으로서 방관할 수 없는 문제이기도 하다. 따라서 국민의 문화생활과 밀접한 도서관은 출판, 서점, 단말기업체와 함께 이 문제를 적극적으로 논의하여 공공의 이익을 대변해야 할 것이다.
하지만, 여태 그래왔듯이 도서관은 서비스 기관으로서 이용자를 위해 계속해서 노력할 것이다. 모바일 서비스처럼 시간과 장소에 구애받지 않고 끊김 없는(seamless) 서비스를 제공하려는 도서관들의 노력은 장차 유비쿼터스 도서관의 완성으로 이어지게 될 것이다. 좀 더 진화된, 예를 들어 이용자의 바이오리듬과 결합해 도서를 추천하거나, 평소 검색 키워드를 분석하여 학술자료를 제시해주는 등 보다 획기적인 서비스들이 개발될 것이다.
전문사서. 중앙대학교에서 기록관리학 박사학위를 취득한 후 10년간 서울아산병원 의학도서관에서 근무했다. 현재 아산사회복지재단에 재직 중이며 ‘미래의 도서관‘에 대해서 연구하고 있다.


노후대책에 필요한 노후자금 마련에 변액연금 추천하는 이유
노후준비는 이제 단순히 막연하게 준비하자 라고 마음 먹는걸로 그칠 수 없는 21세기 한국의 중요한 화두로 이미 자리 잡고 있습니다. 단적으로 현재 기준으로는 평균연령이 81세 정도 라고 하는데, 어린아이들이 성장하고 훗날 노후를 맞이할 때 즈음이면 본격적인 100세시대를 맞이 하게 됩니다. 요즘처럼 일부 장수 하는 분들이 아닌 상당수가 구십을 넘어 백세 장수를 하게 된다는 건 현대의료기술과 문명의 헤택이겠지만 아무런 대책 없이 노후를 맞이 하는 것은 그리 권장할 만한 일은 아니며, 아마 실제로도 그리 좋은 모습으로 연결되기는 어려울 것으로 전망됩니다.


1970~1980년대 사이에 태어난 사람들은 IMF가 터지던 시기 대학을 졸업하고 직장을 잡아야 하는데 취업을 하지 못해 수년간 어려움을 겪었습니다. 또한 집값이 폭등하여 내집마련을 하지 못한 경우가 참 맣고 결혼을 미루기도 합니다. 1990년 이후에 태어나 세대는 한가정 한이이인 경우가 많아서 외롭게 자란 케이스가 많죠. 그 전으로 돌아가 볼까요. 베이비부머 시대의 초기에 해당하는 분들 중에는 땅값 상승으로 소위 말하는 졸부가 된 경우도 있지만 상대적으로 조금이라도 늦은 세대는 내집마련도 못한 상황에서 아이들이 장성하여 노후대비를 전혀 하지 못하기도 했습니다. 현재기준 대략 60대 초중반인 어른들에게 노후대책에 대해 말을 해보면 사실상 무방비에 가깝다는 것을 확인해 볼 수 있는 경우가 많습니다.


한국의 인구는 2030년까지 늘어나다가 지속적으로 감소할 것이라고 합니다. 출산율 저하가 시작된지 이미 꽤나 지났고 현재까지도 제대로 회복되지 않았으며 앞으로도 한동안은 어려워 보인다는 점을 감안하면 인구감소는 지속적일수밖에 없고, 출산율이 2.0을 회복한 이후에나 다음 예측이 가능할테니 상당히 좋지 않은 상황인것만은 분명해 보입니다. 게다가 고령화가 진행되면서 한국인의 노후준비는 절대적인 명제로 자리매김해 가고 있습니다. 저마다 어떻게 고령화 시대를 맞이 하느냐에 따라 다른 노후가 기다리고 있을 것입니다.


개인이 노후준비를 함에 있어서 3층보장이라 함은 국민연금, 퇴직연금, 개인연금을 말하는데 이 중에서 노후생활의 원천으로 국민연금에 기대 생각하는 분들이 많습니다. 한국이 선진화 되어 갈수록 복지제도는 점점 잘 정비되어 갈 것이고 보면 전혀 틀린 생각은 아니며 실제 선진국일 수록 은퇴후 노후소득 중 공적 연금에 기대는 바가 큰게 현실입니다. 그러나 국미연금 하나만으로는 충분치 못하다는 것 역시 대부분 공감하고 있습니다. 그렇다면 3층 보장중 개별적으로 신경쓸 수 있는 부분은 개인연금일 것인데, 이 부분에 대해 미리부터 대비하는 사람과 그렇지 못한 사람의 차이는 갈수록 벌어지게 될 것으로 예측됩니다.