마이크로소프트가 사활을 걸었다고 말해도 좋을 정도로 윈도우 8에 드라이브를 걸고 있는데요. PC 시장에선 절대 강자였지만 빠르게 진화하는 스마트 디바이스 시장에 안착하지 못한 과오를 털어내기 위해 스마트폰 뿐 아니라 PC와 노트북 등 전통의 시장, 그리고 터치를 중심으로 한 새로운 디바이스로까지 시장을 확대하기 위해 야심차게 출시한게 바로 윈도우 8이니까요. 덕분에 국내에서도 윈도우 8을 중심으로한 새로운 디바이스들이 속속 모습을 드러내고 있는데요. 지금 소개하려는 삼성전자의 스마트 PC도 그런 콘셉트에서 출발한 녀석입니다. 노트북, 태블릿 사이에서 스마트 PC가 뜬다... 사양으로는 화면 크기를 기준으로 일반 노트북과 닮아있지만 키보드를 탈착 가능하게 디자인한 덕분에 경쟁 제품들과는 또 다른 사용성을 ..


이 호텔에 대한 개요 가져오기파리의 17구에 위치한 4성급 호텔, 팔레 드 콩그레 드 파리까지 걸어서 갈 수 있음
17구에 위치한 이 호텔에서 2km 이내에는 불로뉴 숲, 개선문, 팔레 드 콩그레 드 파리 등이 있습니다. 몽소 공원 및 샤이요 궁 또한 3km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 바/라운지, 커피/차(공용 구역), 콘시어지 서비스 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 또한, 드라이클리닝 서비스, 24시간 운영 프런트 데스크 및 무료 신문도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
방음 설비를 갖춘 39개의 객실 모두 무료 WiFi 및 미니바 등을 갖추고 있습니다. LCD TV에서는 위성 채널 시청이 가능하며, 이 밖의 편의 시설/서비스로 룸서비스 및 커피 메이커 등도 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 라 빌라 데 테르네 호텔
라 빌라 데 테르네 호텔에 마련된 서비스/시설로는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원, 커피/차(공용 구역) 등이 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 또한, 파리에 위치한 이 호텔에는 콘시어지 서비스, 무료 신문(로비), 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 마련되어 있습니다. 이 숙박 시설은 2015년 5월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 라 빌라 데 테르네 호텔 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 39 다국어 구사 가능 직원 프런트 데스크의 안전 금고 층 수 - 7 엘리베이터 바/라운지 짐 보관 서비스 아침 식사 가능(요금 별도) 따뜻한 음식이 제공되는 아침 뷔페 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 투어/티켓 안내 무료 WiFi 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
헤어드라이어 에어컨 미니바 객실 금고 위성 TV 서비스 객실 내 온도 조절기 방음 객실 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 무료 세면용품 룸서비스(이용 시간 제한) 책상 다리미/다리미판(요청 시) 무료 WiFi 암막 커튼 LCD TV 객실 내 편의 시설 모두 보기
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 아침 식사 요금: 1인당 약 EUR 10 ~ EUR 17 셀프 주차 요금: 1일 기준, EUR 30 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


이런 일도 계속 벌어질 것이 뻔하다. 더 희한한 내부거래가 밝혀지더라도 놀라지 말아야 한다. 어떤 한 회사만 이런 방식으로 살아남은 것이 아니기 때문이다. 영화관, 아파트, 택배, 광고, 4대강, 아무 데나 뒤지면 나오는 관행이요 전통이다. 재벌 독식 체제가 유일한 원인은 아니겠으나, 곳곳에 드리운 그늘은 넓고도 어둡다.
사정은 이해하지만, 대기업의 탐욕도 놀랍다. 밝혀진 것만 해도 두 손으로 다 꼽을 수 없다. 돈이 되겠다고 생각했는지, 삼성은 바이오시밀러와 의료기기에 진출해서 시장을 ‘개척’하고 있다고 한다. 아직은 실적이 신통치 않다고 하니, 어느 방향으로 튈지 모른다. 이제 재벌이 된 카카오가 갈 길도 뻔하다. 겉으로 꾸미는 말은 이 모든 것이 ‘신수종사업’이며 새로운 먹거리, 부가가치다.
물론 전통도 지킨다. 재벌이 구멍가게, 떡볶이집, 세탁소까지 욕심을 낸다는 것은 하루 이틀 된 소리가 아니다. 벌써 기억이 희미하지만, 동네 빵집과 기업형 수퍼마켓(SSM)은 현재진행형이다. 곳곳에서 갈등과 투쟁이 벌어지지만, 승부는 진작 끝났다. 재벌과 대기업의 완승.
재벌 원죄론, 재벌해체 만능, 단순한 환원론이라고 말할 수 있을까. 한둘 재벌에 책임을 묻기는 어려울지 모른다. 그러나 우리는 이 모든 일에 재벌을 정점으로 한 한국 경제의 ‘봉건적’ 구조가 자리 잡고 있다고 판단한다.
경제 내부의 일이라 할 수 있는 시장과 경쟁은 왜곡된 지 오래고, 거기서 연유한 법과 행정은 파탄했으며, 급기야 재벌은 문화와 개인의 가치로 깊이 침투했다. 재벌과 대기업은 얼마나 가깝고 내면적인가. 물론, 최종적으로는 그런 가치를 ‘내면화’하는 단계가 뒤따른다. 우리 자신을 맞추어 빚어내는 힘. 취업에도 결혼에도, 삶의 목표와 보람에도 영향을 미친다. ‘재벌공화국’은 정확한 개념이다.
한국 사회는 장악당했다. 무소불위의 권한을 가지고 누구의 눈도 의식하지 않는 것이 오늘 한국 대기업의 가감 없는 모습이다. 시장을 악용하는 것을 넘어 실정법을 어기는 것도 아무렇지 않게 생각한다. CJ그룹 이재현 회장의 배임, 탈세나 SK 최태원 회장의 횡령은 이제 기억하는 사람도 드물다. 과거를 묻고, 언제 그랬느냐면서 한국 경제 ‘부활’의 주역임을 자처하는 형편이다.
스스로 성찰하고 반성할 이유가 없다. 갑질을 해도 부정을 저질러도, 다 이유가 있는 법. 재수가 없었거나 오해일 뿐이다. 부에 대한 시샘이나 근거 없는 평등의식의 발로로 생각할지 모른다.


좋든 싫든, 그 모든 폭력과 봉건의 부작용에도, 한국 경제는 계속 대기업과 재벌에 의존할 수밖에 없다는 주장이 있다는 것도 안다. 이런 주장은 금방 없어지지 않고 앞으로도 길게 연명할 것이다. 그러나 여기서는 새삼 그 노선의 ‘파탄’을 증명하려 하지 않는다. 오늘 한국 경제의 현실을 놓고 무슨 근거가 또 필요할까 싶어서다.
새삼스럽게 재벌과 대기업을 말하는 이유는 딱 이틀 남은 총선 때문이다. 물론, 총선은 국회의원을 뽑는 선거이고, 국가 정책은 상대적으로 덜 중요하다. 의미 있는 공약은 대부분 지역을 노린 것이니, 국가 경제정책은 순서가 한참 처진다. 대기업과 재벌로 ‘완성된’ 경제, 사회체제를 하루아침에 혁파할 뾰족한 방법도 마땅치 않다. 다른 무엇보다, 공약을 진정한 약속으로 받아들여야 할까.
그 모든 무력감에도, 재벌과 대기업 정책은 한 정당이 우리나라 경제와 국민의 살림살이를 어떻게 보는가를 드러내는 ‘시금석’이다. 이것만 봐도 전체를 미루어 알 수 있다는 뜻이다. 서로 연결되어 있으니 그럴 수밖에 없다. 중소기업이 즉각 영향을 받고, 소상공인과 구멍가게, 자영자의 앞날이 달렸다.
직접 말하는 정책보다 더 중요할 수도 있다. 노동정책, 농촌공약, 일자리 약속이라고 내놓는 것을 믿느니 차라리 재벌 정책을 보는 것이 낫다. 노동자와 농민의 살림살이, 그리고 일자리는 대기업 정책과 재벌 개혁에 직결된다.
대기업과 재벌에 관련된 공약을 아는 것이 어렵고 번거로우면 좋은 방법이 있다. 보기에 편한 보건의료 공약을 대신 참고하시라. 마침 ‘보건의료단체연합’이 각 정당의 공약을 요약, 정리해 놓았으니 한눈에 판단할 수 있다 (바로가기).
대기업과 재벌 정책이 보건의료와 무슨 상관이 있느냐고? 두 가지 점에서 밀접하다. 우선, 보건의료의 민영화, 영리화는 경제 정책의 기조와 상관관계가 아주 높다. 재벌 위주, 시장 친화로 갈수록 의료는 권리가 아니라 영리다. 건강과 삶의 질이 아니라 상품이며 화폐다. 누가 건강을 영리와 상품으로 보는지는 삼척동자도 알아볼 수 있을 것이다.


모든 문제는 체인지업에서 시작됐다. 이날 쿠에바스는 총 93구를 던졌다. 그 중 주무기 체인지업을 17개 구사했는데 손끝의 감각이 말을 듣지 않았다. 체인지업 17구 중 스트라이크는 7개, 볼은 10개였다. 쿠에바스의 체인지업이 몇 차례 스트라이크존을 크게 벗어나면서 포수 장성우는 승부해야 할 타이밍에 직구를 요구했고, 제구가 되지 않는 체인지업을 철저히 외면한 키움 타자들은 직구만을 노리고 타석에 섰다. 실제로 박동원과 김혜성이 쳐낸 홈런 2개는 모두 쿠에바스의 직구를 걷어낸 것이었다. 흩날린 체인지업이 악순환을 낳은 것이다.
쿠에바스가 해야 할 일은 체인지업 되찾기다. 쿠에바스가 지난해 13승(10패)을 거둘 수 있었던 이유는 체인지업의 힘이었다. 지난해 쿠에바스의 체인지업(구종가치 12.5)은 리그 전체 투수의 체인지업 중에서도 상위권이었다. 타자 앞에서 큰 낙폭으로 떨어지는 쿠에바스의 체인지업은 상대 타자들의 방망이를 헛돌게 만들었고, 수많은 내야 땅볼을 유도했었다. 그 덕에 이닝소화까지 가능했던 것. 구단이 직구 구속이 빠른 라울 알칸타라(두산) 대신 쿠에바스와 재계약을 택한 이유도 일맥상통이다. 그때 그 체인지업을 되찾지 못한다면 쿠에바스를 향한 기대치는 현저히 낮아질 수밖에 없다.
조기강판에 담긴 ‘더 이상은 안돼’라는 뜻도 복기해야 한다. 아무리 흔들리는 선발 투수여도 5회까지는 지켜보는 이 감독은 이날 투구수가 100개에 도달하기도 전에 쿠에바스를 마운드에서 내렸다. 현재 KT는 불펜 계투조가 불안한 상태다. 마무리 투수 이대은이 2군으로 내려갔고, 주권-김재윤 필승조로 겨우 버텨내고 있다. 전날 필승조 카드를 아꼈다고 해도 선발 투수, 특히 외인 투수라면 적어도 6~7이닝은 막아줄 것이라고 기대한다. KBO리그 경험이 있는 쿠에바스라면 기대가 더 크다. 하지만 결과는 물론 과정에서도 아쉬움을 남겼다.
KT는 에이스 한 명이 필요한 팀이 아니다. 모든 선발투수가 에이스와 같은 역할을 해줘야만 목표를 달성할 수 있다. 오드리사머 데스파이네, 배제성뿐 아니라 쿠에바스의 호투가 절실하다.


보험자가 면책되려면 감항능력 결여와 보험사고 사이에 인과관계가 인정되어야 하고 입증책임은 보험자가 부담한다.
면책요건으로서 피보험자의 ‘악의’는 피보험자가 감항능력 결여의 원인이 된 사실뿐 아니라, 원인된 사실로 인해 선박이 통상적인 해상위험을 견디어낼 수 없게 된 사실 즉, 감항능력이 결여된 사실을 알고 있는 것이다. 감항능력이 없음을 적극적으로 아는 것뿐 아니라, 감항능력이 없을 수도 있음을 알면서도 이를 갖추기 위한 조치를 하지 않고 그대로 내버려두는 것도 포함한다.
세월호는 사고 당시 화물과적과 부실고박으로 복원성에 관한 감항능력이 결여되어 있었고, 이러한 감항능력의 결여와 침몰과는 상당 인과관계가 인정된다.
청해진해운 대표이사는 청해진해운의 경영전반을 총괄하는 지위에 있었고, 상무이사는 대표이사를 보좌하면서 물류팀, 해무팀을 비롯한 각 부서별 업무를 총괄해 점검·감독하는 지위에 있었다. 해무총괄이사는 해무팀의 최고 결재권자로서 운항의 안전에 관한 제반 업무를 총괄하는 지위에 있었다.
세월호는 2012년부터 2013년 사이에 증개축 공사로 무게중심이 51cm 상승했다. 세월호가 복원성을 유지하려면 적재 화물을 1,324톤 감소시키고 평형수를 1,448톤 증가시켜야 해 결국 1,077톤의 화물만 적재할 수 있게 되었다. 또 증개축으로 선박 좌우에 30톤 중량 차이가 발생해 좌우 불균형이 심화되었다. 그럼에도 매출 극대화를 목적으로 화물 과적과 부실 고박이 지속적으로 이루어졌다.
해무총괄이사는 세월호에서 화물 과적과 부실 고박이 지속적으로 이루어지고 있음을 구체적으로 알고 있었다. 대표이사와 상무이사도 증개축 이후 세월호의 복원성이 악화되었고, 적정량을 초과하는 화물이 적재될 경우 세월호에 위험이 발생할 수 있음을 알고 있었다.
침몰사고 이전인 2014년 1월에도 세월호가 제주에서 출항하려다가 풍압 때문에 부두를 떠나지 못해 출항 못한 사고가 있었다. 이때 청해진해운 제주지역본부는 “구조변경으로 인한 선박무게중심 이동으로 화물의 양적하시 기울기로 안전사고의 위험이 있고, 구조변경으로 인한 풍압면적 과다로 부두에서의 이안이 어렵다”는 사고경위서를 작성한 바 있다.
사고 이틀 전 2014년 4월 14일에도 인천항에서 청해진해운의 다른 선박이 과적 문제로 운항관리자로부터 출항 통제를 받자 이를 지켜보던 상무이사는 욕을 하면서 선장에게 “야. 빨리 가. 출항해”라는 말을 하여 출항을 강행하도록 했다.
대표이사, 상무이사, 해무총괄이사는 조직적으로 세월호의 입출항과 화물적재, 고박 등 안전관리에 관한 의사결정을 해오면서, 감항능력이 없을 수도 있음을 알면서도 이를 갖추기 위한 조치를 하지 않고 그대로 내버려두었다. 이들의 악의는 피보험자 청해진해운의 악의와 동일시할 수 있다. 따라서 보험자는 면책된다.


세월호가 구조변경, 과적, 평형수 부족으로 복원성이 취약한 상태에서 운항하다가, 진도 부근에서 급히 우회전하면서 복원성 저하로 횡경사가 매우 크게 발생했다. 횡경사와 선회 원심력으로 고박불량 상태였던 화물이 이동하면서 선박의 경사를 더욱 심화시켜 침몰에 이르게 되었다.
나아가 선체조사위원회의 조사에 의하면, 바닷물 유입으로부터 최우선적으로 보호되어야 할 침수 가능 구획 내외부의 각종 개구부가 열려 있었고, 달리 폐쇄할 수 있도록 준비되지도 않는 등 수밀구획 관리가 전혀 이루어지지 아니하였다.


원고는 ‘청해진해운은 유병언 일가 소유 회사로서 경영진을 관리하고 선박운영계획 등 운영을 실질적으로 좌우한 주체는 유병언 회장이고, 대표이사나 상무이사는 해운업에 관해 아무런 지식이 없고 실질적 의사결정권한이 없었다. 해무총괄이사는 의사결정권자 유병언 회장의 지시에 따라 업무를 수행하는 실무인력에 불과해 대표이사, 상무이사, 해무총괄이사가 감항능력 결여에 관한 악의의 주체가 될 수 없다’고 주장했다.
그러나 2심법원은 유병언이 그룹 소유자로서 청해진해운의 중요 경영사항에 관해 재가하는 방식으로 경영에 참여하긴 하였지만, 세월호를 비롯한 개별 선박의 입출항과 화물영업에까지 직접 관여했다고 보기 힘들다고 보아, 세월호의 대표이사, 상무이사, 해무총괄이사를 감항능력 주의의무의 주체로 보았다.


첫 번째 불법 구조변경, 과적, 고박불량이 세월호를 감항능력 결여에 빠뜨렸으며 이로 인해 보험자는 영국해상보험법에 따라 보험금 지급의무를 면한다고 본 1심과 2심 법원의 판단은 정당하다.
두 번째 감항능력 결여에 대한 악의의 주체를 누구로 볼 것인가. 그룹 회장은 큰 경영계획만 세울 뿐 개별 선박의 감항능력 결여에 대해 알지 못한다고 보는 것이 상식적이다. 오히려 선사의 대표이사, 상무이사, 해무총괄이사는 선박의 운영에 관해 직접 지시하고 점검하는 역할을 하므로, 이들이 선박의 감항능력 결여를 안 경우에 그들의 악의를 선사의 악의로 본 법원의 판단은 합리적이다.


임태수 논설위원 헌법수호애국시민연합은 22일 오후 4시 서울 종로구 통일빌딩 304호에서 ‘대한민국 체제 위기를 극복하기 위한 긴급토론회’를 개최했다. 이날 열린 토론회에는 도태우 변호사가 ‘체제위기와 극복의 길’을 주제로 기조발제를 맡았고, 조영환 올인코리아 대표와 김기수 변호사가 토론자로 나서, 한국사회에서 벌어지고 있는 정권타도를 위해 좌익세력이 주도하는 전체주의적 군중선동극의 요인과 문제점과 해결방안 등을 논했다. 이들은 민주화 맹신세력에 의해 ‘자유민주공화국’이라는 대한민국 국체가 흔들리는 상황과 21세기에 전체주의적 군중선동을 자행하는 언론계의 시대착오적이고 자해적인 떼법정치를 비판했다.
도태우 변호사는 “국민 대다수에 침전되어 있는 헌법적 가치에 대한 긍정을 보다 자각적인 상태로 끌어올려야 할 중대한 과제가 눈앞에 놓여 있다”고 현상황을 진잔하면서 “‘법치수호 하야반대’ 운동을 통해 발동되기 시작한 헌법적 대각성 운동의 대대적인 전개가 필요하다”고 밝혔다. 도 변호사는 헌법 제1조, 제3조, 제4조, 제12조를 인용하면서 ‘헌법 제1조 제2항만을 맹목적으로 강조하는 촛불세력’의 문제점을 지적하면서 ‘대한민국 국민의 주권 실현은 적법절차를 통해서 이루어지는 공화국’의 장점도 헌법에 명시돼있다고 강조했다. 군중선동으로 대통령 타도에 나선 세력의 떼법정치는 헌법파괴란 지적이다.
“현재 대한민국 지식층의 상당수는 위 네 개의 국체 조항(헌법 제1조, 제3조, 제4조, 제12조)에 들어 있는 헌법적 가치를 제대로 수용하지 못한 상태”라며 “이 취약성은 의식적으로 국체를 부정하는 세력들에 의해 이들이 쉽게 흔들리거나 이용될 수 있는 상황을 조성하게 된다”고 지적했다. “위 헌법 네 조항 속에 왜 박근혜 대통령을 둘러싸고 이토록 큰 결전이 벌어지게 되었는지, 위기의 근저가 어디에 있는 것인지, 어떻게 이 결전을 자유통일세력의 승리로 이끌어 갈 것인지에 대한 해답의 뼈대가 들어 있다”는 취지의 주장을 하면서 도태우 변호사는 ‘공동의 목표를 향한 활발한 연대’를 강조했다.


김기수 변호사는 “대통령에 대한 검찰수사는 위헌이며 대통령이 검찰수사를 수용하는 결단 역시 위헌적인 것이므로 철회되어야 한다”고 주장했다. “최순실특검법의 경우에는 이미 보통법, 일반법률로서의 특별검사임용등에관한법률에 따라 특별검사를 임용하지 아니하고 다시 정치적 이해관계에 따라 특별법을 제정했다”며 김기수 변호사는 “상설특별검사제도를 활용하지 않고 다시 특별법으로 만들어 이 사건 최순실 사건을 수사하려는 이 번 특검법은 처분적법률을 반드시 만들어야 할 필요성이 없음에도 불구하고 그때 그때의 정치적 요구에 따라 제정된 것으로서 위헌으로 판단된다”고 주장했다.
또 “국민의 기본권을 본질적으로 침해함은 물론 헌법상 무죄추정의 원칙을 정면으로 위배하였을 뿐 아니라 과잉금지의 원칙 역시 위반했다”고 최순실특검법 등을 비판한 김기수 변호사는 “국정을 운영하는 과정에서 발생하는 측근의 비리가 생길 때마다 대통령을 조사하고 청와대를 압수수색해야 한다는 언론의 보도는 헌법적대적인 의견일 뿐 아니라 법치주의의 근간에 반하는 주장일 뿐”이라고 비판했다. ‘국회가 위헌적 법률을 양산해내고 있다’며 김기수 변호사는 “국회독주를 넘어 걸핏하면 데모데에 휩쓸려 떼법에 동조하는 국회세력에 대하여 국민들은 저항권을 적극적으로 행사하여 국회해산을 요구해야 할 시기”라고 주장했다. [임태수 논설위원]


게임 설명 탱크의 세계
실제 남성, 싸움과 자신의 나라를 방어 싶은 분들을 위해 묘기 및 군사 불황의 다양한 사랑하는 사람들의 고유 한 게임. 당신은 tanchiki를 재생하는 사랑? 그런 다음, 게임이 당신을 위해 제공된다. 대부분의 또한 제공됩니다. 당신은 탱크의 드라이버에 의해 유지됩니다. 이 게임에서 중요한 것은 - 그것은 어떤 폭탄을 타격하지 않고 통과 할 수있는 방법입니다. 당신이 폭탄을 터치 할 경우, 자신을 폭발하고 게임은 손실됩니다. 행운을 빌어 요! . 게임을 플레이 탱크의 세계 온라인.
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숙박 시설 위치 런던 중심에 자리한 시드니 호텔 런던 빅토리아에 머무실 경우 빅토리아 팰리스 극장 및 버킹엄 궁에 쉽게 가실 수 있습니다. 이 호텔에서 가까운 거리에는 빅벤 및 런던 던전도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 80개의 객실에는 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 위성 프로그램을 시청하실 수 있고 유선 및 무선 인터넷이 별도 요금으로 지원됩니다. 욕조 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 금고 및 책상도 있습니다.편의 시설 무선 인터넷(요금 별도), 콘시어지 서비스, TV(공용 구역) 등의 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다.식당 시드니 호텔 런던 빅토리아의 숙박 고객을 대상으로 하는 레스토랑에서 만족스러운 식사를 즐기실 수 있습니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다. 뷔페 아침 식사가 매일 무료로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 초고속 유선 인터넷(요금 별도), 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스 등이 있습니다. 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀을 이용하실 수 있습니다.


[프롤로그=이소야] '모듈러(Modular) 가구'는 하나의 덩어리로 제작된 가구가 아닌 규격화된 부품을 원하는 형태로 조립해 만들 수 있다. 그렇기 때문에 모듈러 가구는 우리가 알고 있는 기존 가구의 정의를 깨버린다.예를 들어서 의자들을 모아서 침대 프레임으로 활용할 수 있는 것이 모듈러 가구이다. 유럽 국가 등 해외에서는 이미 대중화되었지만, 그동안 국내에서는 그다지 인기를 끌지는 못 했다. 하지만 모듈러 가구는 공간 절약과 독창적인 디자인 등의 큰 장점으로 최근 몇 년 전부터 국내에서도 점차 주목받기 시작하고 있다.□ 수납의


[프롤로그=최미우] 정부에서 전국민을 대상으로 지원하기로 한 코로나19(신종 코로나바이러스) 관련 긴급재난지원금의 대상자 여부 등을 알아볼 수 있는 조회가 4일부터 개시하면서 신청방법 등에 관심이 집중되고 있다.◇ 조회 및 신청 방법4일(월) 오전부터 긴급재난지원금 홈페이지(www.긴급재난지원금.kr)를 통해 대상자 여부와 가구원 수를 알아볼 수 있다. 행정안전부에 따르면 기존 생계급여, 기초연금, 장애인연금 수급 가구 등 시급한 지원이 필요하다고 판단되는 286만 가구에는 이날부터 현금 지급이 시작되었다고 전했다.이번 긴급재난지원


[프롤로그=이성주] 코로나19(신종 코로나바이러스)감염확산으로 인해서 국내에서는 사회적 거리두기가 시행되었고 해외에서는 봉쇄 등의 강력한 조치들이 시행되면서 외출을 자제하고 집안에 머무르는 시간이 늘어났다. 이에 자연스럽게 집안에서 즐길 수 있는 것들이 인기를 끌고 있다. 국내에서는 중앙재난안전대책본부가 코로나19 관련 격리기간 동안 국내 OTT 업체의 무료 이용권을 지원하는 등 화제를 모았다.외국 상황도 다를바 없기 때문인지 대표적인 OTT업체인 넷플릭스(Netflix)의 주가는 끝을 모르고 높아지고 있다. 최근에는 *시가총액이


[프롤로그=이민정] 이렇게 기쁜 날이 올 줄이야. 봉준호 감독의 영화 ‘기생충’이 한국영화 101년만에 처음으로 미국 아카데미 시상식에서 최우수작품상의 영예를 안았다. 9일 오후(현지시간) 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스 돌비극장에서 열린 제92회 아카데미 시상식에서 최우수작품상을 필두로 감독상, 각본상, 국제영화상까지 4관왕을 차지했다.칸영화제와 아카데미 최우수작품상을 동시 수상한 작품은 1955년 델버트 맨 감독의 미국 영화 '마티'(1955년 황금종려상, 1956년 아카데미 작품상)이후, 65년 만에 처음 있는 일이다.또한, 아


[프롤로그=이민정] 로마 가톨릭교회 프란시스코 교황(Pope Francis)이 지난해 31일 신자들과의 만남 당시 자신의 손을 잡아채 세게 끌어당긴 여신도의 손을 두들긴 것에 대해 사죄하는 연설을 가졌다.지난 1일, AFP통신 등에 따르면 교황은 바티칸 시국에서 2020년을 맞이하기 위해 바티칸의 성 베드로 광장에 모인 신자들과 만나 인사를 나눴다. 교황이 한 어린아이의 손을 잡아준 뒤 신자들과 인사를 끝내고 자리를 떠나려 한 순간, 한 여성이 교황의 손을 강하게 잡아당겼고 갑작스럽게 교황은 갑작스럽게 끌어당겨졌다. 이윽고 불쾌함을


만약 당신이 흔치 않은 시력의 증상을 경험한다면, 즉시 안과 의사와 상담하십시오. 여러분 눈에 일어나고 있는 일이 무엇인지 알려 줄 수 있는 단서들이 여기 있습니다.
만약 당신이 책을 읽거나, TV를 시청하거나 마주 오는 차의 헤드라이트의 눈부심으로 야간에 운전하는 것이 불편해졌다면, 당신은 백내장이 있을 수 있습니다. 대부분은 나이가 들면서 백내장을 가지게 됩니다. 운이 좋게도, 백내장은 교정할 수 있는 “보편적인”인 문제가 되었습니다. 외래 절차로, 안과 의사는 당신 눈의 수정체를 안구 내 렌즈(IOL)로 불리는 인공 렌즈로 대체하여 당신 시야의 극적인 회복을 일으킬 수 있습니다.
Crystalens는 일반적인 IOL과 달리 백내장과 노안(근거리와 중거리 시야의 소실)을 모두 치료하는 이식용 인공 렌즈입니다. 당신은 40대일 때 아마도 근거리 시야가 안 좋아져서 돋보기 안경을 착용하기 시작하였을 때가 있었을 것입니다. Crystalens는 당신의 백내장(수정체가 뿌옇게 되거나 단단해지는 현상)을 치료만 하는 것이 아닙니다. 많은 환자들이 수술 후 거의 안경을 사용하지 않습니다. 그것은 당신의 원래 수정체와 유사한 조절능력을 재창조함으로써 그 역할을 합니다. 독창적인 Crystalens는 독서, 컴퓨터 사용 그리고 자동차 운전 등을 포함하는 대부분의 활동들을 위한 완전하고 보다 자연스런 시야를 즐길 수 있게 고안되었습니다.


신문을 읽거나 도로 표지판을 읽을 때 힘이 들고, 색들이 그 강렬함을 잃었을 때, 당신은 황반에 영향을 미치는 눈 질환의 조기 경고 징후를 받는 것 일 수 있습니다.
중앙 시야를 담당하는 망막의 일부분인 황반이 나빠져서 당신 시야 중앙에 맹점을 만듭니다. AMD의 진행은 느리고 흔히 한쪽 눈에만 영향을 주지만 65세 이상의 사람들에게서 주요한 실명의 원인입니다. 일부의 경우는 수술로 치료가 가능하지만 황반 변성의 보다 주된 형태는 현재 치료가 가능하지 않습니다.
중요한 임상적 연구에서, 보다 진행된 단계의 AMD로 향하는 중등도~진행된 AMD 고위험군 환자들에게 고용량의 비타민 C와 비타민 E, 베타 케로틴과 아연 투여 시 질병 진행의 위험도를 25%가량 내렸다는 보고가 있습니다.


높은 혈당 수치와 고혈압은 당신의 망막으로 가는 작은 혈관에 손상을 줄 수 있습니다. 만약 당신이 1형이나 2형 당뇨병을 앓고 있다면, 당뇨병성 망막증으로 불리는 합병증의 여부를 확인하기 위해 매년 눈 검사를 받는 것이 중요합니다. 이 통증 없는 상태는 심각해질 때까지 증상이 없습니다. 하지만 통제되고 치료될 수 있으며 시력 소실을 경험하기 전에 발견 한다면 그 진행은 현저히 늦춰질 수 있습니다.
65세 이상의 연령대의 많은 사람들은 노안이나 백내장과 같은 정상적인, 노화 관련 시력 교정의 문제를 넘어 시야의 일부 소실을 가지고 있습니다. 가령, 녹내장은 주변 시야의 영구적인 소실을 초래하고 황반 변성은 한쪽 눈이나 양쪽 눈에 있어 시야의 일부를 차단할 수 있습니다. 이러한 상태는 저시력이라고 알려져 있고 안경, 콘택트렌즈 혹은 수술로 교정될 수 없는 상태입니다.
저시력의 치료가 가능하지는 않지만, 돋보기, 큰 글씨체 읽을 것 그리고 그 외 다수 등 그런 분들을 위한 많은 제품들이 있습니다. 그에 더하여, 저시력을 가진 분들에게 약간의 수정을 가하여 정상적 활동의 많은 부분을 지속하게 돕는, 재활을 전문적으로 하시는 특정한 안과 전문의들이 있습니다.
당신의 저시력 전문가들은 당신의 상태를 평가하고, 일상을 기준으로 당신이 어려움을 겪는 활동들에 대해 질문을 하며 시작할 것입니다. 검사는 어떤 형태의 장치와 보조 기구가 당신에게 도움이 되는지 판단하는데 도움이 될 것입니다(안경, 돋보기, 망원경, 독서대, 전등 기타).
당신의 안과 의사는 직업 치료사와 다른 필요한 건강 관리 전문가들을 포함하는 재활 프로그램을 계획하는데 당신을 도울 것이고 그리하여 당신이 독립적인 삶을 재개 할 수 있도록 할 것입니다.


특히 삼중테크는 국내 최초로 생산하는 흡수식 냉동기류 전 모델에 Rupture Disc를 장착해 냉동기 본체를 변형 및 파손으로부터 방지하고 있다. 전열관 소손 또는 동파로 인해 수압은 본체 내부 압력을 급격히 상승시키는데 이때 압력을 감지해 자체 파열됨으로써 냉동기 변형을 최소화시키는 원리다.
이러한 대형설비는 설치 후 어떻게 관리하느냐가 향후 운전성능과 비용절감에 직결된다. 삼중테크는 업계 최고사양의 터치스크린 및 콘트롤러를 적용했다. 6,500컬러 10인치 대화면 터치스크린 채택으로 높은 시인성 확보하고 최신 HVAC 전용 지멘스 PLC 콘트롤러로 높은 신뢰성을 확보했다. 직관적인 터치스크린 디자인과 다양한 편의기능을 제공하는 동시에 최적제어 기술로 성능을 한층 향상시켰다.


두 번째는 그들의 이야기를 전달하는 언어와 이를 시각적으로 보여주는 자막이라는 텍스트이다. 모국어가 아닌 언어를 사용하게 되면 기본 정보 이외의 언어적 미묘함을 이해하기 힘든 단절이 존재할 수밖에 없다. 따라서 작가는 최대한 정확한 번역을 자막이라는 텍스트로 사용하는데, 이럴 경우 각각의 언어가 가지고 있는 분위기를 즉각적으로 온전히 전달하기까지 또 다른 문제가 생긴다. 왜냐하면 관객들이 다른 언어로 진행되는 작업을 보게 되면 그들이 하는 언어의 소리 그리고 인물들의 표정과 행동보다는 자막에 집중하게 되기 때문이다. 예를 들면 <고전과 신작>에서 라쿠고의 형식인 언어유희를 텍스트로만 읽어낸다면, 라쿠고의 웃음과 진지함 사이에서 드러나는 특유의 해학적인 분위기로 전달하고자 하는 이야기에 공감하기 쉽지 않을 것이다. 이렇게 다른 언어를 번역하는 것은 영상에 등장하는 인물들이 들려주는 것들의 의미를 정확하게 전달하기 위해 노력하는 작가에 있어서 중요한 요소이다. 이와 같은 언어의 번역은 서로 다른 언어를 사용하는 사람들의 관계가 전달자인지 수용자인지에 따라 계속해서 수정될 수밖에 없는 환경을 제공한다. 따라서 언어라는 도구 하나만을 통한 의미의 전달은 어려운 한계점을 가지고 있다. 그렇기에 그가 고민하고 있는 번역은 좁은 의미에서 다른 언어를 나에게 익숙한 언어로 옮기는 것이 아니라, 언어 이외에 서로가 가지고 있는 의미를 공감하기 위한 번역이라는 개념이다. 이는 언어와 텍스트로 순환하는 지시체를 따라 서로를 놓치지 않고 중간에서 만날 수 있는 가능성을 열어주는 배열 체계에 대한 관심이다. 이를 위해 작가는 완벽한 텍스트적 번역 이외에 어떤 우회로를 찾아내었다. 그가 선택한 우회로는 언어의 기본적인 번역을 바탕으로 그들의 미묘한 움직임, 언어가 가진 억양과 운율, 얼굴의 표정, 전통적인 분위기, 그리고 장면들의 리듬과 흐름 등 다양한 요소들을 그대로 담아냄으로써 의미를 전달하는 것이다. 이런 방식은 지식적인 내용을 만들어 내는 것과 동시에 직관적으로 이해할 수 있는 틈을 만들어 내어 관객들을 어디론가 이상한 곳으로 표류하게 만들거나 정상적인 궤도에서 미끄러짐이 발생하도록 만든다. 그렇기에 그가 만들어내는 이와 같은 구조 안에서 관객인 우리는 장소와 시간과 주체들이 서로 다르게 연결된 망을 그 내용의 서사를 파악하는 도구로 사용하는 것 보다는 이를 직관적으로 이해하는 것이 중요하다. 그렇지 않다면 관객은 등장인물이 이야기하는 내용의 언어와 맥락 사이의 관계를 파악하는 단계에서 그냥 각자의 자리에 그대로 머물러 있게 된다. 물론 그의 작업에는 기본적으로 작품을 관통하는 서사가 존재한다. 그러나 작가가 선택한 서로 다른 시간대의 이야기는 우리를 하나의 길로 인도하는 것이 아니라 여러 개의 우회로를 제시하고 있는 것이다. 이와 같이 작가는 공통적으로 연결되는 기본 줄거리를 우리에게 선명하게 보여주면서도 사실상 분절되어 있는 관계를 여러 방향에서 연결시킨다. 따라서 이는 번역된 텍스트만을 읽어 내서 정보를 획득하는 것과는 또 다른 차원을 제공한다. 이렇게 그의 작업에서 번역은 다른 언어를 통해 무엇인가를 이야기하고 그것을 듣고 눈으로 읽어 내는 이성적 이해와 동시에 진정으로 공감을 바탕으로 이해하고 느끼는 것이다. 다시 정리하자면 이런 정연두의 작업을 읽어 내기 위해서는 여러 가지 난관에 봉착하더라고 상대방이 우리에게 이야기하는 것에 눈을 서로 맞추고 듣고, 보고, 공감하기 위한 여러 가지 우회로들을 찾는 노력을 통해 이를 이해하려는 적극적으로 열린 태도가 필요한 것이다.


우리는 피부 색조에 관심을 기울일 정도로 집중되어있어서 우리의 매력과 반발력이 우리가 색상에 어떻게 반응하는지에 직접적으로 얼마나 강하게 관련되어 있는지 알지 못합니다. 당신과 다른 인종으로 가득 찬 방에 들어가려면, 당신의 경험은 무엇입니까?
우리의 사회적 조건 때문에, 인종적으로 다른 사람과 처음 만날 때, 우리는 보통 잘못을 찾는 것으로 시작합니다. 태도 치유의 원칙은 대신 우리는 사랑의 집게가 될 수 있다고 말합니다. 핵심 단어는 할 수 있습니다. 선택 사항입니다.
인종적 치유에 관한 우리의 개인적인 경험은 우리가 사랑의 줍는 사람이되면 기분이 나아졌습니다. 인종 차별에 따른 오류 발견은 대개 "다른"것의 가치를 낮추거나 기분을 좋게하는 수단으로 사용됩니다. 이런 방식으로 결함 발견은 우월감이라는 환상적인 의미를 정당화하는 수단으로 작용합니다.


사랑 찾기를 원한다면 우리는 경계하고 스스로 실현해야합니다. 우리 중 대부분은 평범하고 평범한 사람들입니다. 그러므로 우리의 비난과 잘못 발견을주의 깊게 생각하는 것이 우리의 주된 도구가 될 것입니다. 사랑의 줍는 사람이되기 위해서 우리는 사랑의 발견이 표면화 될 수 있도록 잘못 찾기를 기꺼이 멈추어야합니다. 사랑의 줍는 사람이되기 위해서는 우리가 먼저 자신을 사랑해야하며, 그것은 또한 두려움에서 벗어나는 것을 의미합니다.
우리는 치유 인종 차별주의 워크샵을 통해 멋진 사람들을 만났습니다. 우리는 그들의 이야기가 인종 차별주의와 치유력이 있고 때로는 변동이 심한 문제를 치유하는 방법을 깊이 연구하기 위해 애 쓰고있는 사람들에게 중요하다고 믿습니다. 인종 차별 치료에 관한 우리의 세션에 참석 한 많은 사람들은 베이비 붐 세대이며 민권 운동이 절정에 이르렀을 때 1960 동안 희망적이었습니다. 이 같은 사람들은 목사 마틴 루터 킹 주니어 (Martin Luther King Jr.)와 케네디 (Kennedy) 목사와 같은 영웅들과 다른 영웅적인 사람들이 인종적 영역에서 변화를 가져 오기 위해 목숨을 잃었을 때 냉소적이되었습니다.


우리 중 많은 사람들은 사람들이 입법화 될 수 없다고 생각하는 어려운 방법을 배우고 있었기 때문에 많은 절망을 표출했습니다. 우리가 합법적으로 우리 사회를 통합했다는 것을 받아들이 기 힘들었지 만 감정적으로 우리는 인종 차별에 따라 그 어느 때보 다 분열되어 나타났습니다. 힐링 인종 차별주의 원과 워크샵은 무조건 서로를 받아들이고 사랑하는 감정적 인 블록을 더 깊이 바라보기위한 대화를 시작하는 장소가되었습니다.
우리 세션에 참석 한 많은 사람들이 우리가하는 일의 친구이자 지지자가되었습니다. 여러 번 우리는 어려운 문제를 해결하기 위해 용기를 얼마나 존경하는지 참가자들에게 들었습니다. 우리는 인종적 치유의 여정에 동참 해 주신 것을 항상 칭찬합니다. 왜냐하면 우리는 결코이 일을 결코 할 수없는 심장 수준에서 알기 때문입니다.
다른 사람들의 이야기도 강력합니다. 이야기를 듣는 것은 우리가하는 일을 계속하도록 도왔습니다. 치유 인종 차별주의 워크숍이나 서클에 오기로 결정한 많은 이유가 있습니다. 우리에게 가장 중요한 것은 그들이 왔다는 것입니다. 사랑의 파인더가되는 법을 배우는 과정을 시작하는 것은 약간의 의지가 있다고 생각합니다. 평화와 합류의 선택과 갈등과 분열의 선택 사이에 차이를 만든 것은 그다지 의지가 아닙니다.


한 명의 뛰어난 인물이 약 1 년 동안 치유 인종 차별주의 원에 왔습니다. 그러나 우리는 그를 약 10 년 동안 알고 있습니다. 우리는 처음에 Tiburon의 Attitudinal Healing 센터에서 만났습니다. 론 알렉산더는 당시 43 세였습니다. 그는 지금 50 살이며, 태도 치유의 원칙에 근거를 둔다. 우리가 처음 그를 만났을 때, 론의 두꺼운 남부 억양은 그를 즉시 버렸습니다. 그는 사우스 캐롤라이나에서 자랐습니다. 우리가 처음 론을 알았을 때, 그는 남한에서의 그의 삶에 관해 공개적으로 말한 적이 없었으며 아파 르트 헤이트 상황에서 자라 났던 것과 마찬가지였습니다. 인류의 치유에 대한 깊은 관심을 알게 된 것은 최근에야있었습니다. Ron은 직업과 훌륭한 인간에 의해 카운슬러입니다.
우리 대화 중 하나에서 Ron은 자신의 육성과 그에 대한 항의에 대해 공개적으로 이야기했습니다. 그는 "흑인들이 자리를 지켰고 그들이 자리를 지켰 으면 좋았을 것"이라고 가르치는 것에 관해 이야기했다. 그는 "나는 그들이 불결하고 열등하다고 가르쳤다. 나는 인종 차별 주의자 였기 때문에 마틴 루터 킹 목사의 말을 듣지 못했다"고 강조했다. Ron이 Dr. King이 말한 것과 똑같은 남부 액센트로 말했기 때문에 Dr. King의 강세에 대한 Ron의 의견을 듣는 것은 놀랍습니다.


* 나는 사랑의 발견자가 됨으로써 인종, 민족적 기원, 종교 또는 신조와 상관없이 모든 존재를 애정과 열린 마음으로 인정하고 존중할 것임을 이해합니다. 나는 모든 존재로부터 인식, 명예 및 애정의 동일한 능력을 받기 위해 열려 있습니다.
* 나는 다른 종족에서 내가 발견 한 모든 잘못은 사실 내 자신의 잘못으로 이해된다. 그것은 내가 거울을보고있는 것처럼 보인다.
*이 순간 나는 다른 모든 종족에 대한 나의 잘못된 가정과 잘못된 정보를 공개한다.
* 나는 오늘 아침부터 밤까지 사랑 찾기를하기로 약속한다.
* 나는 가족, 친구 또는 직장 동료에 의한 인종 차별주의에 근거한 잘못 찾기에 민감합니다. 나는 위로 할 용기를 찾는다.
2. 오늘 선택한 두 가지 선택 사항을 적어주세요. 너를 사랑 찾기로 삼지 못하게했다. 당신이 취할 수있는 두 가지 행동을 서술하면 당신을 사랑 찾기로 이끌 것입니다.
3. 다섯 가지 부정적 스테레오 타입 나열 당신은 그것을 제거하기를 원한다면 인종적, 문화적 라인을 넘어 더 확실하게 사랑하는 데 도움이 될 것입니다.
4. 인정해야한다. 길을 따라 진행하십시오.


오토바이 관광은 현재 최근 인기있는 관광 형태입니다. 호치민 시티, 다낭, 달랏, 하노이와 같은 대도시 주택에는 오토바이 렌탈 장소와 서비스도 점차 등장하고 있습니다. 그러나 소형 렌터카 서비스는 도심에서만 제공됩니다. 대여용 오토바이의 모델과 상태는 여전히 매우 제한적입니다.
Tigit은 현재 베트남의 기관차 및 대형 변위 오토바이를 포함하여 장거리 오토바이를 대여 할 수있는 몇 안되는 곳 중 하나입니다. 호치민시, 달랏, 다낭, 하노이에 사무실이있어 편도 여행을 위해 오토바이를 렌트하는 것이 더 쉽고 편리합니다. 사무실에서 미리 차를 예약하기 만하면 출발 날짜에 차를 내고 나서 다른 Tigit 사무소에서 차를 반납하면됩니다. 상단.
여행하거나 개인용 자동차를 사용하기 위해 오토바이를 대여하십니까?
1. 당신은 한 가지 방법으로 여행 오토바이를 빌릴 수 있습니다
아무도 그들의 길로 돌아가고 싶지 않습니다. 여행 한 경로로 돌아 가야하는 경우 여행 시간이 두 배가됩니다. 운송을 직접 준비하면 운송 비용이 적지 않고 시간과 노력을 소비합니다.


2. 편도 여행을 위해 자동차를 렌트 할 때 일정을 잡을 자유
버스, 기차 또는 비행기로 정해진 경로를 따라 이동하는 경우와 달리 고정 된 시간대와 달리 렌터카를 가지고가는 곳을 완전히 제어 할 수 있습니다. 호텔, 모텔 및 홈스테이를 선택하여 원하는대로 새로운 경로를 탐색하고 원하는대로 멈출 수 있습니다. Tigit은 아름다운 길과 홈스테이, 인기있는 모텔을 제안합니다. 하차 장소에 도착하는 데 더 많은 시간이 필요한 경우 걱정할 필요가 없습니다. Tigit에게 렌터카를 며칠 동안 빌릴 지 알려주십시오.


3. 렌터카 회사는 차량 정비를 책임집니다
여행을 망칠 수있는 요인 중 하나는 사고와 사고의 위험입니다. Tigit에서 임대하는 모든 오토바이는 하루에 수백 킬로미터, 하루 동안 수 개월 동안 도로를 건너 갈 수 있도록 엄격하게 검사 및 유지 관리됩니다. 타이어, 기어, 포크 및 브레이크 패드의 마모와 같은 모든 요소는 여행 시간을 보장하기 위해 고려됩니다. Tigit은 또한 기술적 인 문제와 실패에 대비하여 모든 비용을 부담하는 당사자이기도합니다. Tigit에서 차량을 렌트 할 때 길가 문제에 대해 걱정할 필요가 없도록합니다.
4. 생각보다 경제적으로 여행하는 오토바이 대여
대부분의 사람들은 오토바이를 소유하고 있기 때문에 누구나 오토바이를 빌리는 것은 돈 낭비라고 생각합니다. 그러나 비행기 나 버스로 각 도시를 여행하는 방법과 비교하여 도시를 돌아 다니려면 각 장소에서 오토바이를 임대해야합니다. 각 도시에서 렌터카 반품을 준비하는 데 걸리는 시간과 도시 간 이동 비용은 한 곳에서 렌터카를 빌려서 어디든가는 것보다 훨씬 높습니다.
5. 모험 자동차, 기관차 및 기타 대형 변위 자전거를 대여 할 수 있습니다
모든 종류의 오토바이는 베트남 어디에서나 당신을 데려 갈 수 있습니다. 그러나 장거리 여행시 모든 차량이 모든 요구를 충족시키는 것은 아닙니다. 짐, 주행 거리, 주행 속도, 차에 앉은 사람의 수에 따라 다른 요구 사항을 충족하는 차량이 있습니다.
장거리 여행과 장거리 여행을 위해서는 더 많은 수하물을 소지해야하며 차량의 적재량을 늘려야합니다. 따라서 어드벤처 카는 그 하중에 대처할 수있는 크고 강력한 엔진으로 설계되었습니다. 또한, 자동차는 편안하게 장시간 두 사람을 움직일 수 있도록 최적화되어 있으며, 대형 연료 탱크는 더 멀리 갈 수 있고, 엉덩이 상자, 상단 상자는 더 많은 수하물을 수용 할 수 있습니다.
숲을 통해 새로운 도로를 탐험하려는 사람들에게는 메뚜기 모델과 이중 스포츠가 더 합리적인 선택이 될 것입니다. 지형 스파이크가 장착 된 휠을 갖춘 섀시는 작고 가벼우 며 포크로 비포장 도로에서보다 편안하게 이동할 수 있습니다.


로마서를 읽으면 그리스도인으로서 놀랄 수밖에 없는 구절을 보게 된다. 그것은 바로 로마서 9장 2-3절의 말씀이다. 바울은 이렇게 말한다. "내게는 내 동족을 위한 큰 슬픔이 있고, 내 마음에는 끊임없는 고통이 있습니다. 나는 육신으로 내 동족 내 겨레를 위하는 일이면, 내가 저주를 받아서 그리스도에게서 끊어질지라도 달게 받겠습니다". 본래 열심있는 유대교인 중의 유대교인이었던 사울은 다메섹 도상에서 그가 핍박하던 예수 그리스도를 만나는 사건을 통해서, 이제는 이방인들에게 그리스도의 복음을 전하는 사도 바울이 되었다. 바울은 빌립보서에서 이제는 '그리스도를 얻기 위하여' 그 자신이 이전에 내세우며 자랑하던 모든 것을 배설물로 여긴다고까지 진술한다. 이렇게 그리스도의 복음을 전하던 바울은 동족인 유대인들에 의해 매를 맞고 돌로 쳐 죽임을 당할 뻔도 하면서 말할 수 없는 핍박과 박해를 당했다. 그런데 지금 로마서에서 바울은 동족인 유대민족을 위하는 일이라면, 그 자신이 그토록 모든 것을 바쳐서 찾았던 그리스도에게서 떨어져 나가고 저주를 받을지라도 달게 받겠다고 선언하고 있는 것이다.
그런데 오늘 바울이 전한 그리스도의 복음을 따라 살려고 애쓰는 우리 그리스도인은 분단된 우리 민족과 동족을 위해 무엇을 하고 있는가? 바울은 자신을 핍박하던 유대 동족을 위해서라면 그 자신의 모든 것을 걸고 찾았던 그리스도에게서 떨어져 나가도 좋다고 말하고 있는데, 우리는 도리어 그리스도의 이름과 교리와 법을 내세우며 내 동족 내 형제자매를 비판한고 비난하며 저주해 온 것은 아닌가? 사실 우리는 세계사의 역사를 통해 예수를 믿는다고 자처하는 많은 사람들이 자신들이 신봉하는 교리와 교설을 내세우며, 타종교인이나 이데올로기를 빌미로 무고한 많은 사람을 살해해 온 역사를 알고 있다. 십자군 전쟁의 역사와 오늘날 그리스도인이라고 자처하는 미국의 부시가 자기들의 잣대로 '악의 축' 국가들을 규정하면서 그들에 대한 보복과 전쟁의 위협을 가하고 있는 것이 바로 그것이다.
이러한 모든 행위는 바울의 복음에 비추어보면 결코 그리스도인으로서의 참된 태도가 아니다. 아니, 그들은 결코 '그리스도인'이라고 말할 수 없다. 오늘 우리는 바울이 전한 '그리스도의 복음'을 통해서 이 사실을 분명히 하면서, 분단된 우리 민족의 현실에서 지금 그리스도인으로서 우리가 무엇을 해야 하는지를 올바로 규명해 보아야만 할 것이다.


바울은 본래 이름은 사울인데, 그는 유대교의 열심 있는 율법학자였으며 그리스도인을 박해하던 사람이다. 그러나 사울은 다메섹 도상에서 예수 그리스도를 알게 된 후, 당시 유대교가 말하고 있던 구원교리와는 전혀 다른 그리스도교의 구원 소식을 전파한다. 당시 유대교에서는 인간이 의로운 율법적 행위를 통하여 먼 미래의 종말에 하나님의 심판을 피하고 생명과 구원을 얻는 것으로 믿었다. 그러나 바울은 종말에 구원을 주는 '의'는 인간의 율법적 행위가 아니라 '그리스도를 통해서' 나타난 '하나님의 은혜'로 말미암아, 먼 미래가 아닌 지금 얻게되었다(롬 1-8장)고 선포한다.
바울은 이 사실을 증언하기 위하여 우선 로마서 1:18-32절에서 당시 이방인들이 자연을 통해서 모든 만물을 창조한 하나님을 깨달아 알고 있음에도 불구하고 하나님께 영광과 감사를 드리지 않을 뿐 아니라 온갖 불의와 악행을 저지름으로써 하나님의 심판을 피할 수 없는 상황에 처해있었다는 점을 말한다. 그리고 2:1-3:8절에서는 이방인들이 저지르는 그런 죄를 자신은 전혀 저지르지 않았다고 자처하면서 자신의 의를 자랑하던 유대인들의 죄를 폭로한다. 유대인들은 다른 사람을 심판해서는 안 된다는 하나님의 법도를 알면서 다른 사람을 심판한다. 그 뿐 아니라 그들은 율법을 자랑하면서 겉모양으로만 지키고 사실은 하나님의 법도를 전혀 지키지 않는 사람이다.


바울은 인간의 의로운 행위 없이, 아니 그가 불의한 인간이라 할지라도 어떻게 하나님의 용서와 사랑을 받아 심판을 피하고 생명과 의를 얻는가를 설명하기 위해서 당시 유대교에서 사용되던 제사 용법인 화목제물과 대속제물의 화법을 사용하여 예수 그리스도의 십자가 사건을 증언했지만, 사실상 이것은 바울 이전 초대교회의 가르침이었다. 그런데 바울은 예수 그리스도의 화목제물과 대속제물의 개념을 '하나님의 의'의 소식과 관련시키면서 그 사건을 독자적으로 새롭게 해석한다. 예수 그리스도의 십자가 사건, 그것은 바로 율법의 행위 없이, '오직 하나님의 은혜로, 값없이"(롬 3:24) 모든 불의한 사람을 조건없이 받아들이고 용서하며 자신의 자녀로 삼은 하나님의 용서와 사랑과 은혜의 사건이라는 것이다.
바울은 '예수 그리스도를 믿는다'는 것이 무엇인지를 로마서 4:4-5절에서 단적으로 말해준다. "일을 하는 사람은 그가 받는 품삯을 은혜로 받는 것으로 생각하지 않고 당연한 보수로 행각합니다. 그러나 경건하지 못한 사람을 의롭게 하여 주시는 분을 믿는 사람은, 비록 아무 공로가 없어도, 그 믿음이 의로움으로 인정을 받습니다". 이 진술에 따르면 '예수를 믿는다'는 것은 '불의한 사람을 의롭다고 인정해 주는 하나님의 은혜와 사랑'을 믿는 것 이외의 다른 것이 아니다. 말하자면 인간이 아무리 불의할지라도 하나님은 자기 아들을 내어주는 그러한 큰 사랑으로 모든 사람을 차별 없이, 공로 없이, 조건 없이 거저 은혜로 용서하고 사랑하며 받아들임으로써 의롭다고 여겨주시고 생명과 구원을 주셨음을 믿는 것이다(롬 5-8장).
그렇다면 '예수 그리스도를 믿는' 사람의 특징은 무엇일까? 그것은 바로 바울이 로마서 3장 27절에서 말하고 있는 것처럼 그는 더 이상 자기 자신을 '자랑하지 않는' 존재자이다. 그는 오히려 하느님에 대하여 빚진 자로서, 자신의 몸 전체를 다른 사람의 종으로 바치며 사는 사람이다. 그는 그리스도와 함께 죽고 다시 산 자로서, 이제부터는 자신의 이익을 위해서 살지 않고 오직 자신을 죽음과 심판에서 구원하여 생명과 의를 선사해 준 그리스도와 하나님을 위해 사는 자가 된다(롬 5-6장). 그는 '예수를 주님'으로 고백하면서, 자신을 다른 사람을 섬기는 종으로 선포한다(고후 4:5). 그는 자기의 유익이 아니라 이웃의 유익을 구하며, 원수까지 사랑하는 삶으로 나아간다. 그러나 이 모든 행위는 구원을 얻기 위한 수단이나, 자신을 자랑하기 위한 것이 아니다. 그것은 자기의 의로운 행위없이 전적으로 '하나님의 은혜'에 의해 의와 생명을 얻은 '빚진 자'로서의 행위일 뿐이다.


바울이 로마교회에 편지를 보내면서 율법이 아니라 오직 하나님의 은혜로 말미암은 구원 소식인 '복음'의 기쁜 소식을 전했는데, 그 목적은 당시 로마교회 안에서 일어났던 커다란 갈등과 분쟁을 극복하기 위한 것이었다. 로마교회 안에는 이방인으로서 예수를 믿은 사람들과 유대인에서 개종하여 그리스도인이 된 사람들이 공존하고 있었다. 그런데 유대계 그리스도인은 음식을 먹을 때에 채소만 먹고, 또 어떤 날을 더 존중히 여기면서 아직 율법을 완전히 극복하지 못하고 있었다. 반면 이방인계 그리스도인의 경우는 모든 것을 먹고, 모든 날이 다 같다고 생각하면서 자신들이야말로 '믿음이 강한 자들'(롬 14:1-6, 15:1)이라고 자처했다. 그리고 유대계 그리스도인들을 '믿음이 약한 자들'이라고 멸시하며 비판했다.
바울은 이러한 상황에서 그리스도를 통한 차별 없는 하나님의 의의 사건을 다시 한번 상기시킨 후에, 믿음이 강하다고 자처하며 다른 사람을 비판하는 자들을 향해 이렇게 말한다. "여러분은 믿음이 약한 이를 받아들이고, 그의 생각을 시비거리로 삼지 마십시오...하나님께서 그를 받아들이셨습니다. 우리가 누구이기에 남의 종을 비판합니까? 그가 서 있든지 넘어지든지, 그것은 그 주인이 상환할 일입니다. 주께서 그를 서 있게 할 수 있으시니, 그는 서 있게 될 것입니다"(롬 14:1-4). 바울은 또 이렇게 말한다. "그런데 어찌하여 우리는 형제나 자매를 비판합니까?...이제부터는 서로 남을 판단하지 마십시다. 형제자매 앞에 장애물이나 걸림돌을 놓지 않겠다고 결심하십시오...여러분 각자가 음식 문제로 형제자매의 마음을 상하게 하면, 그것은 이미 사랑을 따라 살지 않는 것입니다. 음식문제로 그 사람을 망하게 하지 마십시오, 그리스도께서 그 사람을 위하여 죽으셨습니다. 그러므로 여러분이 좋다고 여기는 일이 도리어 비방거리가 되지 않게 하십시오"(롬 14"10-15:16).
여기에서 바울은 율법과 교리와 이데올로기를 가지고 다른 사람을 비판하고 멸시하는 사람들을 향하여, 그리스도은 그들이 멸시하는 그 사람을 위해서도 죽으셨다고 말함으로써 다른 사람을 차별하는 모든 종교적 교리나 이데올로기를 철폐한다. '예수를 믿는다'는 말은 사실상 모든 차별과 갈등과 이데올로기와 종교적 교리의 벽을 허물어 버리는 것이다. 예수 그리스도의 십자가 사건, 그것은 하나님 자신이 자신의 자녀인 온 세상의 모든 사람들과 만물을 받아들이고 용서하며 사랑한 사건이다. 그 때문에 바울은 "그리스도 안에서는 유대사람이나 그리스 사람이나. 종이나 자유인이나, 남자나 여자나 차별이 없이, 모두 하나이다"(갈 3:28) 라고 선언한다.
그러나 로마교회 뿐 아니라 오늘의 현실에서도 예수를 믿는다는 사람들이 오히려 타 종교인들에 대해서는 말할 것도 없고 자신과 다른 견해나 이데올로기를 가진 사람들에 대해서 가혹할 정도로 비판하며 원수로 삼아 살해하면서 그것이야말로 하나님을 위하는 것이라고 자처하는 경우가 많다. 바울의 구원 소식은 분명히 타종교의 구원 교리와 다르다. 그러나 바울이 전한 구원 소식은 타종교인이나 이데올로기가 다른 사람이라 할지라도 하나님은 그들도 모두 차별없이, 자기 아들을 내어주는 그 큰 사랑과 자비로 거저 용서하며 사랑하며 구원했다고 말함으로써 다른 사람을 차별하는 종교적 교리와 이데올로기를 깨뜨리며 모든 사람을 포용하고 있다.
타종교인들, 이데올로기나 사상이 다른 사람들도 하나님이 우리와 똑같이 사랑하는 하나님의 자녀들이다. 이것은 예수의 산상설교에서도 잘 드러난다. 하나님은 악한 사람이나 선한 사람이나 구별하지 않고 그들 모두에게 해를 떠오르게 하며 비를 내려주는 자비한 분이다(마 5:45). 그러므로 '하나님의 자녀를 판단하는' 그리스도인이야말로 다시 한번 깊이 반성해 보아야 할 것이다. 자신들이 언제부터 그리스도인이 되었는가? 그것은 자신들의 공로와 의로운 행위 때문이었는가? 그들이야말로 하나님의 눈으로 볼 때에 심판을 받아 마땅한 사람이었고, 또 지금 다른 사람을 판단하는 그것으로 범죄하고 있지 아니한가? 그리고 '그리스도의 죽음'을 헛되게 만들고 있는 불의한 자들이 아닌가? 그리스도는 의인이 아니라 모든 불의한 사람들에게 의와 생명을 주려고 죽으셨다. 그리고 자기의 종을 일으켜 세우고자 하면, 그는 서 있게 될 것이다. 그런데 지금 '남의 하인을 판단하고 있는 너희는 누구인가?"(롬 14:4).


바울은 이러한 관점에서 로마교회 안에서 믿음이 강하다고 자처하는 사람들에게 소위 그들이 볼 때 '믿음이 약한 사람들'의 약점을 돌보아 주라고 말한다. 그리고 자기에게 좋을 대로만 해서는 안 되며, 자기가 아니라 자기 이웃의 마음에 들게 행동하면서 이웃에게 유익을 주고 덕을 세우라고 권면한다. 바울은 '믿음이 강한 자'로 자처하는 이들에게 자기 자신이 옳다고 여기는 일을 가지고 다른 사람을 비방해서는 안 된다고 분명하게 말한다(롬 14:16). 그리고 하나님 나라는 형제의 마음을 상하게 하거나 비방하는 것이 아니라 성령 안에서 누리는 의와 평화와 기쁨이라는 사실을 강조하면서, 서로 평화를 도모하는 일과 서로 덕을 세우는 일을 힘쓰자(롬 14:17-19)고 말한다.
바울은 구원을 얻기 위한 수단으로 사랑의 행위나 윤리적 계명을 요구하지 않는다. 그는 그리스도인들에게 그들이 받은 하나님의 자비함에 근거하여 그들도 자신의 몸을 하나님이 기뻐할 거룩한 산 제물로 드리라고 권면한다. 그리고 바로 그러한 행동이야말로 그들이 드려야할 합당한 예배라고 말한다(롬 12:1). 바울은 로마서 12장-15장에서 구체적으로 그리스도인이 받은 은혜에 감사하여 그들도 하나님의 산 제물로 행해야 할 일들을 말해준다. 선을 행하면서 서로 사랑하고 존경하기를 먼저하며, 쓸 것을 공급하고 손님 대접하기를 힘 쓸 뿐 아니라 박해하는 사람들을 축복하고 저주하지 말라고 말한다. 무엇보다도 "악을 악으로 갚지 말고 모든 사람과 더불어 화평하게 지내라"(롬 12:17-18)고 권면한다.
예수가 선포한 하나님 나라의 핵심도 자기를 박해하는 사람들과 원수를 용서하며 사랑하는 것이다. 예수는 산상설교를 통해서 보복에 대한 금지와 원수에 대한 사랑을 말한다. 그런데 보복의 금지와 원수 사랑의 이 요구는 흔히 오해해왔듯이 예수의 제자나 그리스도인들이 지켜야 할 일종의 윤리적 도덕 계명도, 또 이 세상에서는 이루어질 수 없는 유토피아적인 이상도 아니다. 보복의 금지와 원수 사랑의 요구는 주후 70년 유대전쟁 말기에 갈릴리의 독립 운동가들을 폭도와 살인자로 매도하면서 그들에 대한 미움과 보복을 부추기고 있던 예루살렘의 율법학자들을 향하고 있다. 유대전쟁이 일어나던 주후 67-70년 당시 유대민족은 실질적으로는 이미 북쪽 갈릴리 지방과 남쪽 예루살렘 지역으로 나뉘어진 채 서로 반목하고 있었다. 지배자인 로마 뿐 아니라 동족인 예루살렘 사람들로부터도 멸시와 착취를 당해오던 갈릴리 사람들은 주후 67년 유대 독립전쟁을 일으켰다. 그런데 70년 전쟁 말기에 갈릴리의 열심당원들은 자신을 적국 로마에 폭도와 살인자로 밀고하여 살해하는 예루살렘의 권력자들을 민족 반역자로 간주하여 단도로 살해했다.
이러한 상황에서 예루살렘의 율법학자들은 본래는 극심한 보복을 금지하기 위해 만들어진 "눈에는 눈, 이에는 이"라는 탈리온의 법을 갈릴리 사람들에 대한 보복법으로 이용하고 있었다. 이에 대하여 예수는 "악한 것으로 대응하지 말고, 누가 네 오른쪽 뺨을 치거든, 왼쪽 뺨마저 돌려 대라"고 말한다. 그리고 더 나아가서 보복하지 않는 것 뿐 아니라 "속옷을 가지려고 하면 겉옷까지 내어주고, 달라고 하면 주고, 꾸려고 하면 물리치지 말라"(마 5: 39-42)고 말한다. 말하자면 여기에서 예수는 가난과 굶주림 때문에 생존을 위한 투쟁과 민족 독립전쟁을 일으켰던 갈릴리의 동족을 폭도와 살인자로 매도하며 그들에 대한 보복심을 불러일으키던 예루살렘의 율법학자들을 향하여 보복할 것이 아니라, 오히려 그들이 먼저 가난하고 굶주린 갈릴리의 형제들에게 필요한 것을 주라고 요구하고 있는 것이다.


마태복음 5장 43-48절을 보면 당시 예루살렘의 율법학자들은 구약성서에도 없는 계명을 만들어서 "네 이웃은 사랑하고, 네 원수는 미워하라"고 가르치고 있었다. 이에 대해 예수는 "너희의 원수를 사랑하고 너희를 박해하는 사람을 위하여 기도 하여라"(마 5:443-44)하고 말한다. 여기에서 우리는 우리가 드려야 할 올바른 기도에 관해 듣게 된다. 예수는 자비와 정의를 행하지 않고 입술로만 주님을 부르짖는 유대인들의 위선적인 기도와, 내일 먹을 것과 입을 것을 위하여 중언부언하는 이방인들의 기도를 모두 비판한다(마 6:5-34). 참된 기도란 '나의 이름, 나의 나라, 나의 뜻'이 아니라 하나님이신 '당신의 이름, 당신의 나라, 당신의 뜻'이 이 땅에 이루어지기 위하여 간구하는 것이며, 그것은 곧 원수를 사랑하며 자신을 박해하는 사람을 위하여 기도함으로써 참된 평화와 사랑의 나라를 이루는 것이다. 그 나라를 이루기 위하여 우리는 하나님이 우리의 잘못을 용서해 주셨듯이 우리도 다른 사람의 잘못을 용서할 수 있기를 위해 간구해야 한다(마 6:14-15). 그래야만 미움과 보복의 악순환을 끊고 참된 화해와 평화와 하나됨을 이룰 수 있기 때문이다.


로마서 1장 8절에 의하면 로마교회 교인들은 이미 복음을 들었고, 그들의 믿음이 좋다고 알려진 사람들이었다. 그럼에도 불구하고 그들은 복음의 참 뜻을 알지 못하고 교리 문제로 갈등과 분열을 일으키면서, 자기와 이념과 교리가 다른 이들을 전혀 용납하지 않고 있었다. 오늘날도 소위 '믿음이 좋다'는 그리스도인들 중에서 교리와 이데올로기 문제로 타종교인이나 다른 사람을 비판하며 그들에 대한 저주와 보복과 살인을 정당화시키는 사람들이 있다. 그러나 그것은 결코 모든 사람을 거저 값없이 사랑하고, 모든 사람을 위해 자신의 몸을 내어준 그리스도를 믿는 행위가 아니다. 예수의 선포에 비추어보면 만일 우리가 종교적 교리와 이데올로기 문제로 다른 사람을 비난하고 용납하지 않는다면, 하나님도 우리를 결코 용납하지 않으실 것이다. 우리는 하나님이 이미 사랑하고 용납한 그 사람을 조건 없이 받아들이고, 그들이 구하는 것을 주며 박해할지라도 그들을 위해 기도해야만 한다. 그것이 바로 그리스도의 사랑을 올바로 나타내 보여주는 참된 승리의 길이다.


바울은 로마서 15장 22절 이하에서 자신이 여러해 전부터 로마교회를 방문하려고 했으나, 지금은 성도들을 돕는 일로 예루살렘으로 간다고 말한다. 그는 마케도니아와 아가야 사람들이 예루살렘의 가난한 성도들에게 보낼 구제금을 기쁜 마음으로 내었다고 말하며, 이방인들은 사실상 예루살렘 사람들에게 '빚을 진 사람들'로서 그들에게 봉사할 의무가 있다고 말한다. 왜냐하면 이방인들은 예루살렘 사람들에게서 신령한 복을 나누어 받았기 때문이라는 것이다. 바울은 마케도니아와 아가야 사람들이 헌금한 '열매'를 예루살렘 성도들에게 전해준 후에 로마교회에 가서 그들의 후원을 얻어서 다시 스페인으로 가려고 한다고 말한다.
성서적 관점에 의하면 그리스도인의 선행이나 사랑의 행위는 결코 구원을 얻기 위한 '수단'이나, 칭송받을 만한 행위가 아니다. 그것은 다만 아무런 자랑도 할 수 없는 '빚진 자'로서의 행위일 뿐이다. 성서의 증언에 의하면 본래 땅과 땅의 소산물은 모두 하나님에게 속한 것으로서, 하나님이 자기 백성에게 선물로 맡겨 주신 것이다. 그리고 그는 이스라엘 백성이 애굽의 노예로 신음할 때, 큰 사랑과 자비로 자유와 해방을 주신 분이다. 그런데 이스라엘 백성은 가나안 땅에 들어가서 땅과 소산물이 많아질수록 하나님 대신 물질을 섬기며 신발 한 켤레 값으로 가난한 동족을 노예로 삼고 얹혀사는 이방 식객을 멸시하고 착취했다. 뿐만 아니라 남과 북이 분단된 채 부자와 권력자들은 강대국의 무력을 의존하여 동족을 착취하고 죽였다. 이러한 상황에서 예언자들은 하나님이 요구하는 '희년법'을 선포하면서, 안식년을 일곱 번 지난 50년째에는 모든 것을 원 상태로 되돌려 주라고 말한다. 말하자면 그들에게 빚진 자들을 모두 탕감해 주고, 노예를 해방시켜주며, 땅을 쉬게 하라고 명한다. 왜냐하면 그 모든 것은 사실상 하나님의 것이기 때문이다. 그 때문에 '희년법'이 요구하고 있는 것은 흔히 말하는 '나눔'이 아니라, 하나님의 것을 착취한 그 모든 것을 '되돌려 줌'이다. 삭개오처럼 '누구에게 강탈한 것을 네 배로 갚는'(눅 19:8)행위이며, 불의한 재판관에 의해 빼앗겼던 과부에게 그 권리를 되찾아 주는(눅 18:5-7)행위이다.


바울의 경우도 그리스도인들이 행하는 모든 사랑의 행위는 '빚진 자'로서 해야 할 일일 뿐 결코 자기의 의를 자랑하려는 것이어서는 안된다. 바울이 보는 바, 가장 큰 죄는 '하느님의 은례'로 살고있다는 사실을 거부하며 자기의 의로운 행위를 통해 살려고 하면서, 자기 자신을 '자랑하는 것'이다. 바울은 로마서 3장 21-26절에서 모든 불의한 사람을 차별 없이 의롭다고 여겨준 '하나님의 의'에 관한 소식을 전한 후에, 3장 27절에서 이렇게 말한다. "그렇다면 사람이 자랑할 것이 어디에 있습니까? 전혀 없습니다. 어떠한 법으로 의롭게 됩니까? 행위의 법으로 됩니까? 아닙니다..." 바울은 고린도 전서 4장 7절에서 자기를 자랑하고 있던 고린도교회 교인들을 향하여 이렇게 말한다. "누가 여러분 한 사람 한 사람을 별다르게 보아 줍니까? 여러분 각자가 가지고 있는 것 가운데서, 하나님께로부터 받지 않은 것이 무엇이 있습니까? 모두가 받은 것인데, 왜 받지 않은 것처럼 자랑합니까".
바울은 고린도전서 3장 12절에서 자신들이 받은 '영'은 '세상의 영'이 아니라 '하나님으로부터 온 영'이라고 말하면서 그것을 어떤 신비적인 힘으로 말하지 않고, 자기가 가진 모든 것이 자기의 공로가 아니라 전적으로 하나님의 은혜의 선물임을 깨달아 아는 능력이라고 말한다. 사도행전 4장 32-35절에 의하면 마가의 다락방에서 성령을 받은 남녀 신도들은 모두 '자기 소유를 자기 것으로 여기지 않았다'. 그 때문에 초대교회에서는 구약시대에는 완전히 이루어질 수 없었던 희년의 역사, 곧 자신의 땅과 집을 다 팔아서 필요한 사람들에게 주는 은혜의 역사가 이루어졌다. 그러므로 그리스도의 복음을 듣고 하나님으로부터 온 영을 받은 사람들은 하나님의 은혜에 대한 '빚진 자'로서, 기쁜 마음으로 필요한 사람들에게 하나님의 것을 되돌려주는 평화의 희년의 역사를 세워야만 한다.


구약성서 래위기에 의하면 땅과 소유를 되돌려주고, 노예를 풀어주며 빚을 탕감해주라는 희년법은 하나님이 이스라엘에게 축복과 저주를 주는 기준으로 제시되었다. 레위기 26장에서 하나님은 그가 제시한 희년법을 지키면 땅의 소출과 많은 열매와 곡식을 주고 평화를 주겠지만, 만일 그것을 지키지 않는다면 그들이 원수의 칼에 맞아 쓰러지고 곡식과 열매도 맺지 못하며 하나님이 그들에게 준 땅도 이방 적국에 의해 모두 빼앗기게 될 것이라고 선언한다. 말하자면 하나님은 가난한 동족을 노예로 삼고 억압하며 착취하는 불의한 사람들로부터 그 자신의 소유인 땅과 소산과 모든 것을 도로 찾고, 다시 그들을 이방 적국의 노예가 되게 할 것이라고 선언하고 있는 것이다. 그런데 사실상 이스라엘은 한번도 희년법을 올바로 지킨 적이 없었다. 예레미아서에 의하면 시드기야 왕 때 예루살렘이 바빌로니아 군대에 의해 공격을 받고 라기스와 아세가 성 만 남게 되었을 때 히브리 노예를 풀어준 적이 있었지만, 곧 마음이 바뀌어 다시 남녀 종들을 잡아다가 종으로 부렸다(렘 34: 8-11). 결국 하나님이 요구한 희년법을 지키지 않고 정의와 평화를 수립하지 못했던 이스라엘 민족은 남과 북이 모두 이방의 강대국에 의해 멸망하고 노예가 되고 말았다.


그러므로 우리는 지금, 하나님의 자비와 은혜로 말미암아 우리의 모든 죄를 값없이 용서받은 자로서 우리와 이데올로기가 다르고 가치관이 다른 사람들, 우리가 원수와 적으로 삼았던 사람들도 용납하고 사랑해야 한다. 우리가 독점하고 착취했던 것을 내어놓고, 서로 먹을 것과 입을 것은 나눔으로써 참된 평화와 화해를 이루어야 한다. 강대국의 이데올로기 논쟁에 휘말려 이데올로기를 하나님의 말씀보다 우선시하며, 형제와 동족을 원수와 적으로 삼아 미워하고 보복하려고 했던 우리의 죄를 고백하며, 그들이야말로 하나님이 우리와 똑같이 사랑하며 용납한 하나님의 자녀임을 올바로 인식해야 한다. 우리와 교리나 신조가 다르다 하더라도 그들을 '원수'로 삼지 말고 도리어 그들을 위해 기도하며 그들에게 유익이 되는 일을 해야 한다. 그리하여 한 핏줄 한 형제자매인 동족에 대해 미움과 보복을 부추기는 모든 거짓된 교설과 이데올로기를 깨뜨리며 정의를 수립함으로써 그리스도가 원하는 참된 화해와 평화의 역사를 이루어야 한다. 분단된 이 민족이 또다시 미움과 갈등과 보복심에 휩싸여 제 2의 '한국전쟁'을 일으키고, 그로 말미암아 우리 민족 전체가 강대국의 노예가 되지 않도록, 시급하게!


“퇴행성관절염은 노화 현상이어서 증상 차이는 있지만 누구나 걸릴 수 있고 무릎에 주로 나타난다. 움직이고 걸을 때 무릎이 아프지만 쉴 때는 통증이 완화된다면 이 질환을 의심할 수 있다. 아침이나 쉬고 있다가 움직이기 시작할 때 관절이 뻣뻣해진다는 느낌이 들 수 있다. 활동 후 30분 이내 증상이 호전되거나 관절 주위를 누르면 아플 수 있다.
퇴행성관절염이 생기면 계단·언덕을 오르내릴 때 시큰거리거나 아프다. 오래 앉았다가 일어나면 관절이 잘 움직이지 못하기도 한다. 날씨가 춥거나 습하면 관절이 시리고 붓고 아프다. 퇴행성관절염이 심하면 다리가 ‘O자형’으로 휘면서 걷기 힘들어진다. 우리나라는 서구와 달리 남성보다 여성 환자가 많다. 여성은 수명이 더 길고 무릎에 무리가 가는 집안 일을 주로 하기 때문으로 보인다.”


“퇴행성관절염 정도에 따라 수술 여부를 정한다. 심하지 않으면 관절경 수술로 통증을 조절한다. 무릎 내측에만 관절염이 있고 젊다면 ‘근위 경골 절골술’을 시행한다. 이 수술은 뼈를 교정해 체중 부하를 무릎 바깥으로 옮기는 것인데 관절염 진행을 늦추고 통증을 줄이는 것이 목적이다. 병이 아주 심해지면 무릎 인공관절 수술을 한다. X선 검사에서 증상이 상당히 진행됐거나, 다리가 O자형으로 크게 변형됐거나, 다른 치료로 통증 조절이 어려우면 파괴된 연골을 잘라내고 인공관절을 넣는 수술을 한다. 인공관절 수명은 이젠 20년이 넘는다. 컴퓨터를 이용한 내비게이션 시스템을 활용해 더 정교하게 관절 변형을 교정한다. 수술은 1시간~1시간30분 걸리고 1~2주 입원하면 된다. 무릎 인공관절 수술은 2017년 6만3,000여건이 시행될 정도로 보편화됐다. 수술 후 환자의 90% 넘게 만족한다. 80세가 넘어도 수술이 가능하지만 당뇨병·고혈압 등을 동반하면 수술에 세심한 주의가 필요하다.
인공관절의 안전성을 많이 걱정한다. 수술 후 인공관절이 헐거워지거나, 구부리고 펼 때 덜컹거린다는 불만도 있다. 하지만 대부분 문제 없기에 인공관절 자체의 문제로 보기는 어렵다. 다만 수술 의사가 인공관절의 특징을 잘 알고 수술하면 별문제가 없을 것이다. 특정 인공관절의 디자인이나 코팅이 다른 제품보다 우수하다고 홍보하지만 이 역시 수술 의사가 적절히 시행하지 않으면 장점을 살리기 어렵다.”


“무릎 인공관절 수술 후 합병증은 1~3%에 불과하다. 가장 걱정되는 수술 후 감염은 1%도 안 된다. 세균성 염증이 생기는 것은 매우 위험하다. 염증이 심하거나 오래되면 재수술할 수도 있다. 그 다음으로 걱정되는 합병증은 인공관절 위아래에서 뼈가 부러지는 골절이다. 고령이거나 골다공증이 있으면 낙상 후 골절이 될 수 있다. 일반 골절과 달리 수술 시 기존 인공관절 위치를 고려해 수술해야 한다. 이 밖에 무릎 인공관절은 금속과 플라스틱으로 이뤄져 오래되면 닳아 헐거워지는 해리 현상이 나타날 수 있다. 해리를 조기 발견해야 재수술 시 환자 부담을 줄일 수 있다. 드물게 정맥 내 혈전이 생겨 다리가 붓고 아플 수도 있다.”


“걷기나 수영, 실내 자전거 타기 등이 관절에 부담이 가지 않으면서 할 수 있는 운동이다. 허벅지 근육인 대퇴사두근을 강화하는 운동은 누워서 할 수 있어 도움이 된다. 조깅이나 등산을 열심히 하면 도움이 된다고 믿는 사람이 많지만 이는 오히려 병을 악화시킬 수 있다. 통증을 유발하는 자세나 활동을 피하는 것이 좋다. 계단이나 경사진 곳을 오르거나 쪼그리고 앉기, 무릎 꿇고 일하면 무릎관절을 악화시킬 수 있다. 또한 같은 자세로 오래 있는 것도 증상을 일으킬 수 있다. 가능한 한 무릎관절을 자주 움직일 수 있도록 때때로 휴식을 가져야 한다.”


발리발 와잉가푸행 항공편 정보
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테이블 타입 플라즈마 커팅 머신 절단 재료는 다릅니다. 플라즈마 절단기 는 가스 연소이므로 일반적으로 일반 CNC 플라즈마 절단기를 절단 할 수 있습니다. 고온 플라즈마 cnc 는 비철 금속 판을 절단 할 수 있습니다. 이것은 비철금속이 표면을 산화시킬 수 없으므로 최고의 플라즈마 절단 플라즈마로 는 불가능합니다. 플라즈마 절단기 는 플라즈마 절단 기술로 금속 재료를 처리하는 기계입니다. 플라즈마 절단 은 고온 플라즈마 아크의 열을 이용하여 공작물 절단부에서 금속 부분을 용융 또는 부분적으로 용융 (및 증발)시키고 고속 플라즈마 운동량에 의해 용융 금속을 제거하는...
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5.12 에베소서 6:1-3 네 부모를 공경하라 오늘은 어버이주일입니다. 십계명의 제5계명이 바로 네 부모를 공경하라입니다. 자녀들아 주안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라고 하였습니다. 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속있는 첫계명이니 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라고 하였습니다. 많은 계명중에서 이것이 바로 약속있는 첫 번째 계명이라고 하였습니다. 그래서 네가 잘되고 땅에서 장수하게 될것이라고 하였습니다. 자녀들아 주안에서 너희 부모에게 순종하라고 하였습니다. 우리는 주안에서 우리 부모에게 순종하고 공경하여야 하겠습니다. 부모공경은 인륜의 기본이요 예의입니다. 그러나 이러한 인간도리의 근본을 모르고 공경하지 못하는 경우가 많이 있습니다. 또한 부모공경은 임금님에게 충성하고 그리고..


3.31 고전15;50-58 승리의 부활 오늘은 부활절입니다. 주님이 죽음을 이기시고 승리한 부활절입니다. 우리는 주님의 십자가의 한주간 고난주간을 보냈습니다. 주님은 죽은자 가운데서 살아나셨습니다. 기독교의 종교는 부활의 종교입니다. 그러므로 오늘은 축복된 날이요 기쁜날입니다. 부활절의 풍습에는 달걀을 먹는일과 흰옷을 입는일 모두가 새생명의 기쁨을 말하는것입니다. 십자군전쟁때 로잔느부인이 다른지역에서 살 때 자기 집 가훈을 부활절계란에다 예쁘게 색칠해준 것을 어린소년이 병든군인에게 주자 자기아내가 있는곳을 발견하게 되었다. 유정란과 무정란이 있다. 부활절꽃은 백합꽃입니다. 부활절은 easter 처음에는 파스카라고 하였습니다. 유월절이란 뜻입니다. 죄에서 해방받는날입니다. 죽음에서 이긴날입니다.부활절의 ..


3.17 마가1:14-20 사람 낚는 어부 14. ○요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 15. 이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라 [어부들을 부르시다] 16. ○갈릴리 해변으로 지나가시다가 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 그들은 어부라 17. 예수께서 이르시되 나를 따라오라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니 18. 곧 그물을 버려 두고 따르니라 19. 조금 더 가시다가 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한을 보시니 그들도 배에 있어 그물을 깁는데 20. 곧 부르시니 그 아버지 세베대를 품꾼들과 함께 배에 버려 두고 예수를 따라가니라 [하나님의 나라를 선포하시다] 14. ○요한이 잡힌 뒤..


찬송 493 494 왕상2:1-4 다윗이 죽을날이 임박하매 그의 아들 솔로몬에게 명령하여 이르되 내가 이제 세상 모든 사람이 가는길로 가게 되었노니 너는 힘써 대장부가 되고 네 하나님 여호와의 명령을 지켜 그길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된대로 지키라 그리하면 네가 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라 여호와께서 내일에 대하여 말씀하시기를 만일 네 자손들이 그들의 길을 삼가 마음을 다하고 성품을 다하여 진실히 내앞에서 행하면 이스라엘 왕위에 오를 사람이 네게서 끊어지지 아니하시리라 하신 말씀을 확실히 이루게 하시리라 [다윗이 솔로몬에게 마지막으로 지시하다] 1. 다윗은 세상을 떠날 날이 가까워서, 아들 솔로몬에게 유언을 하였다. 2. "나는 이제 세상 모든 사람이 가는 ..


3.10 시 51:1-19 상한 심령 [다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래, 다윗이 밧세바와 동침한 후 선지자 나단이 그에게 왔을 때] 1. 하나님이여 주의 인자를 따라 내게 은혜를 베푸시며 주의 많은 긍휼을 따라 내 죄악을 지워 주소서 2. 나의 죄악을 말갛게 씻으시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서 3. 무릇 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다 4. 내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다 5. 내가 죄악 중에서 출생하였음이여 어머니가 죄 중에서 나를 잉태하였나이다 6. 보소서 주께서는 중심이 진실함을 원하시오니 내게 지혜를 은밀히 가르치시리이다 7. 우슬초로 나를 정결하게 하소서 내가 정하리이..


9.22 사무엘하 24:18-25 값없이는 17. 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 . 그는 또 내게 말씀하셨습니다. “다 이루었다. 나는 알파요 오메가며 시작과 끝이다. 내가 목마른 사람에게 생명수 샘물을 값없이 줄 것이다 24. 그러나 사람은, 그리스도 예수 안에 있는 속량을 힘입어서, 하나님의 은혜로 값없이 의롭게 하여 주심을 받습니다. 사55:1 오호라 너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈없는자도 오라 너희는 와서 사먹되 돈없이 값없이 와서 포도주와 젖을 사라 본문은 다윗이 인구조사를 하고 주님으로부터 책망을 받자 칠년 흉년과 원수에게 석달 도망다니는것과 그리고 3일 전염병중 전염병으로 7만..


9.15 요한 15:1-8 주안에 거하라 우리는 이 아름다운 가을을 맞이하여 오곡백과가 무성하게 열매를 맺고 추수를 기다리고 있습니다. 모든 나무와 농사는 열매를 맺게 됩니다. 사람도 열매를 맺습니다. 좋은 열매이든 나쁜 열매이든 맺게 되어 있습니다. 수많은 나무는 폭풍에 넘어지지만 그러나 대나무는 매듭 마디가 있기 때문에 넘어지지 않는다고 합니다. 주님은 나는 포도나무요 내 아버지는 농부이시라고 하였습니다. 누구든지 나에게 붙어있지 않으면 열매를 맺을수가 없고 떨어져 나가면 불쏘시개가 된다고 하였습니다. 늘 우리는 주님안에 있어서 많은 열매를 맺는 우리가 되어야 하겠습니다. 우리는 하나님의 말씀안에 늘 붙어 있는 우리가 되어야 하겠습니다. 내안에 예수님이 접붙이면 예수님의 심성과 열매가 맺히게 됩니다...


9.8 벧전 4:7-11 마지막이 가까웠으니 성경에는 말세라는 말을 쓰고 있습니다. 세상사람들도 지금은 말세라는 말을 많이 씁니다. 만물의 마지막이 가까웠다고 합니다. 사람이 마지막 죽을 때 선해진다고 합니다. 새도 죽을 때 그 소리가 맑다고 합니다. 우리의 마지막에 어떻게 해야 하겠습니까? 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라고 하였습니다. 우리는 이 마지막때에 더욱 정신을 바짝 차려야 하겠습니다. 무엇보다도 뜨겁게 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라고 하였습니다. 이 세상의 최고선은 사랑입니다. 사랑만이 모든 허물과 죄를 덮을수가 있습니다. 우리는 남의 허물을 들추고 늘 비판하고 부정적으로 생각하는 우리가 되지 말고 사랑으로 모든 것을 덮을수 있는 사랑의 사람이 되어야 하겠습니다. 서로 대..


9.1 빌립보서 4;8-9 무엇에든지 참되며 하나님은 참이십니다. 거짓이 아닙니다. 예수님도 진리이시고 참되십니다. 허구가 아닙니다. 빌립보서에 말씀은 우리가 말세에 행할 태도에 대하여 말씀하고 있습니다. 끝으로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑받을만하며 무슨덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라고 하였습니다. 우리는 항상 거짓되지 않고 항상 진실만을 추구하고 참되고 옳고 정결함만을 추구하는 우리가 되어야 하겠습니다. 우리가 무슨일을 하든지 무엇을 생각하든지 항상 거짓과 위선과 허황된 꿈을 좆는 것이 아니라 진실되고 가치있는 것을 추구하는 우리가 되어야 하겠습니다. 교회공동체가 우리가 추구하는 것이 하나님나라의 가치를 추구하고 ..


8.26 요한8:31-36 자유케하는 복음 오늘 시찰회로 저희 교회에서 모이게 됨을 감사드립니다. 작년에 하고 올해하게 되고 제가 온지 꼭 1년째가 되어 감회가 새롭습니다. 주님은 진리를 알면 자유케 된다고 하였습니다. 자유의 반대말은 부자유요 구속일것입니다. 자유가 아니면 죽음을 달라고 하는 말도 있습니다. 자유없이 어떤 구속과 간섭으로 살아가는것처럼 힘들고 어려운 것은 없을것입니다. 갇힌 자유인 열린 수인 부활은 단순히 죽은 사람이 다시 살아나는 것이 아닙니다. 부활은 옛 삶의 재생이 아닌 완전히 새로운 삶의 시작, 곧 영원한 생명의 시작을 의미합니다. 우리가 죽었다가 깨어날 때 우리 자신이 너무나도 아름답고 강하며 완벽한 인간으로 변모된 사실에 깜짝 놀라게 될 것입니다. --- 유경재「부활과 하느님..


6.16 시편112:1-10 여호와를 경외하는 자의 복 할렐루야 하나님을 찬양합니다. 라고 고백하고 있습니다. 우리는 우리의 몸과 마음을 다하여 주님을 찬양하고 높여야 하겠습니다. 여호와를 경외하며 그의 계명을 크게 즐거워하는 자는 복이 있도다라고 하였습니다. 우리는 여호와를 경외하며 하나님의 말씀을 크게 즐거워하는자에게 복을 주시겠다고 하였습니다. 그의 후손이 땅에서 강성함이여 정직한자들의 후손에게 복이 있으리로다라고 하였습니다. 하나님을 경외하는자에게 그의 후손이 이 땅에서 강성하게 된다고 하였습니다. 정직한자들의 후손에게 복이 있다고 하였습니다. 부와 재물이 그의 집에 있음이여 그의 공의가 영구히 서 있으리로다라고 하였습니다. 하나님을 경외하는자에게는 부와 재물이 그의 집에 가득하게 된다고 하였습니..


6.16 장로 권사 임직예배 기도문 사랑의 하나님 아버지 감사합니다. 1945년 민족해방과 함께 시작된 목포남부교회는 68년동안 그동안 많은 성장과 발전을 거듭해 오게 하심을 감사합니다. 목포 유달산 기슭의 아름다운 목포 남부제단이 목포를 변화시키며 구원의 방주로서 세워져 가게 하심을 감사합니다. 오늘 하나님이 세우신 박종환장로 이동해장로 남자권사 28명 여자권사77명 105명의 권사임직예배를 드리게 하심을 감사합니다. 목사님들이 안수할때 성령의 임재와 기름부으심이 나타나며 주님의 능력과 역사하심이 임하게 하옵소서 장로는 교인의 대표와 치리장로로서 하나님의 양무리를 치되 억지로 하지 말고 하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며 더러운 이익을 위하여 하지 말고 기꺼이 하며 맡은자들에게 주장하는 자세를 하지 말..


6.9 시편 63:1-11 내영혼이 주를 갈망하며 1 하나님을 갈망 2 성소를 그리워함 4그분을 찬양 5만족 6묵상 7도우심확신 8-11대적멸망 하나님이여 주는 나의 하나님이시라. 주님은 나의 주님이 되어야 합니다. 나에게 역사하신 하나님 내가 체험한 하나님이 되어야 합니다. 그래서 그 주님을 내가 주로 고백하고 주님을 찬양하고 주님을 높이는 우리가 되어야 하겠습니다. 그 하나님은 나의 하나님이 되어야 합니다. 우리가 주님을 믿는 것은 주님과 연애하는것입니다. 하나님이여 주는 나의 하나님이시라 내가 간절히 주를 찾되 물이 없어 마르고 황폐한땅에서 내 영혼이 주를 갈망하며 내 육체가 주를 앙모하나이다. 내 영혼이 주를 갈망한다고 합니다. 갈증을 느끼듯이 그리워한다는 것입니다. 시편42:1에도 하나님이여 사..


6.3 창세기1:1-31 보시기에 심히 좋았더라 오늘은 환경주일입니다. 하나밖에 없는 지구가 파괴되어가고 있습니다. 하나님이 천지를 창조하셨을때는 모든 것이 보기에 좋았다고 하였습니다. 좋았다는 말은 히브리어의 토브를 쓰고 있는데 선하다라는 뜻입니다. 이 대자연도 좋았고 인간도 좋았다라는 뜻입니다. 인간도 살인을 일삼고 하였습니다. 창세기6:5이하에는 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할뿐임을 보시고 땅위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라고 하였습니다. 하수도의 오염 4대강의 자연파괴 종이..


3.4 시편24:1-10 여호와의 산 성경에서는 수많은 산이 나옵니다. 시내산 모리아산 갈멜산 느보산 겟세마네동산 팔복산 변화산 시온산등이 있습니다. 오늘 여호와의 산이라는 명칭이 나옵니다. 여호와의 산은 은유적인 표현입니다. 이 세계에는 많은 산이 있습니다. 낮은 산부터 시작하여 히말라야 산까지 가장 높은 산이 있습니다. 사람들은 산을 정복하기 위하여 수많은 사람이 정복하기도 하고 죽기도 합니다. 저도 산을 많이 올랐습니다. 산이 좋아서라기 보다는 건강을 생각해서 올랐습니다. 지리산천왕봉 월출산 천황봉 설악산 대청봉 등을 올랐습니다. 인자요산 유오산수무원무지 산수에 놀며 즐겨 이르지 않는곳이 없었다. 산을 오르기 위해서는 많은 힘듬이 필요합니다. 체력이 있어야 합니다. 고통이 수반됩니다. 때로는 혼자 ..


3년의 기간은 공관복음서에 기록되어 있으나 어린 시절과 청년시절은 기록이 없습니다. 다만 누가복음 오늘 본문에 기록되어 있을뿐입니다. 우리는 예수님의 어린 시절의 모습을 통하여 우리 예수님을 살펴보고자 합니다. 저도 이런 주제로는 처음 설교를 해봅니다. 누가복음1:80 아이가 자라며 심령이 강하여지며 이스라엘에게 나타나는 날까지 빈 들에 있다고 하였습니다. 누가복음 2:40 열두 살 때에 그 부모와 함께 유월절 절기를 지키기 위하여 예루살렘에 올라갔다가 성전에서 사흘 후에 그가 선생들 중에 앉으사 그들에게 듣기도 하시며 묻기도 하셨다고 하였습니다. 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 놀랍게 여기더라고 하였습니다. 그의 부모가 보고 놀라며 그의 어머니는 이르되 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네..


겨울철을 앞두고 내년 1월까지 전국 젖소농가에 대한 구제역백신 항체검사를 강화한다. 젖소 사육농가의 경우 젖을 생산하기 위해 사육되는 특성 상 도축장 출하가 빈번하지 않아 현행 도축장 채혈을 통한 검사만으로는 사각지대로 남을 우려가 있다는 판단에 따른 것이다.
농림축산식품부(장관 김현수)는 11월부터 내년 1월까지 전국 젖소농장 5,533여호에 대한 구제역백신 항체양성률 검사 확대를 실시하고, 백신접종이 미흡한 농가에는 과태료 부과 등의 조치를 취할 계획이라고 4일 밝혔다.
농식품부는 지난 1일부터 소·돼지·염소 등 전국 우제류 사육농가 중 9600여 곳을 대상으로 도축장 채혈을 통해 구제역백신 항체양성률을 검사하는 방역조치를 시행 중에 있다. 그러나 젖소 사육농가의 경우 유량 감소에 대한 염려 등으로 구제역백신 접종명령을 이행하지 않을 가능성이 있음에도 젖을 생산하기 위해 사육되는 특성 상 도축장 출하가 빈번하지 않아 현행 도축장 채혈을 통한 검사만으로는 사각지대로 남을 우려가 있다고 보고 있다.
또한 올해 9월까지 젖소농가 구제역백신 항체양성률은 97.3%로, 지난해 보다 다소 개선은 되었지만, 한육우(97.9%)와 비교할 때 여전히 낮게 형성되고 있어 이러한 위험요인은 사전에 차단할 필요가 있다는 상황판단에 따른 조치이다.


교양을 갖춘 사람을 교양인이라고 한다. 그렇다면 교양이란 무엇일까? 이 책의 엮은이 가와이 에이지로는 진리, 도덕, 예술의 가치를 조화롭고 균형 있게 갖추고 자신의 인격을 스스로 도야하는 것이라고 규정한다. 따라서 이 책에서는 철학, 윤리학, 역사학, 문학, 자연과학, 사회과학의 분야로 나누어 한 시대를 풍미했던 각 분야의 전문가가 교양을 위해 알아 두어야 할 저서와 사상가들에 대하여 설명하고 있다. 물론 여기에서는 이들에 관해 간략하게 짚고 넘어가고 있으므로 이 책을 읽는 것으로 교양인이 되는 것이 아니라 언급되고 있는 사상의 흐름을 이해하고 저서들을 접해야 비로소 교양을 쌓는 셈이 된다. 그러나 교양을 갖추고 인격을 닦은 진정한 교양인이 되고자 하는 이에게는 더없이 훌륭한 안내자가 될 것이다.


교양을 갖춘 사람을 교양인이라고 한다. 그러면 교양은 무엇인가? 문화교양센터에 다니거나 대학에서 교양 과목을 이수하면 교양인이 될 수 있을까? 문화센터에서 배운 취미 생활과 대학에서 교양으로 학점을 딴 과목이 다 같이 교양의 범주에 속하는 것일까? 실제로 우리 사회에서 교양은 다양한 의미로 사용되고 있다. 그만큼 교양인에 대한 정의도 쉽지 않다. 이 책은 근대 일본의 사례를 통해 우리에게 교양이 무엇이며 어떻게 교양인이 될 수 있는지를 다시 한 번 생각하게 한다.
이 책은 원래 1936년 일본평론사에서 『학생과 교양』이라는 제목으로 간행되었다. 번역의 저본으로서는 사회사상연구회 출판부가 1951년 현대교양문고로 복간한 초판 21쇄(1961)를 이용하였다. 원저의 내력으로 보면, 이 책은 제2차 세계대전을 전후하여 약 30년 동안 일본에서 간행되어 일본인의 사랑을 받았다. 1930년대의 일본은 군국주의를 향해 치닫기 시작한 시대였고, 제2차 세계대전 이후의 일본은 새롭게 민주주의를 실험하는 시대였다. 이러한 시대적 배경 속에서 이 책은 일본 사회에서 교양이라는 개념을 창안하고 선전하는 역할을 담당하였다.
이 책의 편집자는 당시 도쿄제국대학의 경제학과 교수였던 가와이 에이지로(河合榮治郞, 1891~1944)이다. 그는 도쿄제국대학에서 마르크스주의 경제학자들과 대치하던 자유주의자였다. 한편 그는 보수적 자유주의에 안주하지 않고 제국 일본의 파시즘을 맹렬히 비판했다. 1936년 그는 『제국대학신문』에 일본의 파시즘을 비판하는 글을 기고하여 군부에 저항하였다. 결국 그의 저서는 발행금지 처분을 받았다. 출판법 위반으로 기소되고, 이윽고 제국대학의 교수 자리에서도 쫓겨났다. 이후 법정투쟁을 계속하다가 전쟁이 끝나기 전 1944년 유명을 달리했다. 그는 아카데미즘에 만족하는 학자에 그치지 않고 시대와 함께 고뇌하는 사상가였다. 그래서 그의 전기를 다루고 있는 저작들에서는 ‘싸우는 자유주의자’, ‘전투적 자유주의자’, ‘불요불굴의 사상가’로 평하고 있다.
이 책을 출판한 사회사상연구회 출판부는 1951년에 설립된 사회사상사의 전신이다. 이 단체는 1947년 12월 가와이 에이지로의 제자들로 이루어진 모임이었다. 전쟁 중에 작고한 스승의 사상과 유지를 후세에 널리 알리고자 하는 목적으로 만들어졌고, 주로 리버럴리즘의 고전으로 남길 만한 명저의 출판과 보급에 힘을 썼다. 전쟁이 끝난 뒤 일본과 세계의 이목을 집중시켰던 루스 베네딕트의 『국화와 칼』(하세가와 마쓰지 옮김, 1948)도 여기에서 번역되어 출판되었다. 초대형 베스트셀러의 출판에 힘입어 『학생과 교양』을 비롯한 대규모의 현대교양문고를 발간하기 시작하였다. 문고판 서적을 통해 일본 사회에 교양을 전파하고자 하였다. 그래서 일본에서는 이 출판사의 활동을 ‘교양주의 노선’이라고 부르기도 한다.
당시 사회사상사가 제창한 교양은 개인적인 취미나 문화 활동 혹은 전문 지식의 습득을 가리키는 것이 아니었다. 현대교양문고의 간행사에서는 교양을 다음과 같이 설명하고 있다.
“개성의 충실과 인격의 도야는 깊이 있는 교양에 의해 이루어진다. 교양을 지닌 개인이 사회생활을 영위할 때, 비로소 민주주의가 원활하게 기능할 수 있다. 교양은 민주주의의 기초이며, 또 민주주의는 현대인의 교양을 지탱해 주는 지주여야 한다.”
교양은 여유 있을 때 자신의 전문 분야 이외의 책을 읽거나 미술품과 음악을 감상하는 한가한 일이 아니었다. 이것이 바로 쇼와 시대 초기에 제기되었던 교양주의였다. 가와이 에이지로는 자신의 인격을 스스로 도야하는 것을 교양이라고 규정하였다. 그가 제창한 인격은 진선미를 조화롭게 통일한 주체였다. 즉 진리, 도덕, 예술의 가치를 균형 있게 갖춘 전인(全人)을 의미하는 것이다.
전인의 형성을 목적으로 하는 가와이 에이지로의 교양주의는 인문학, 사회과학, 자연과학 등을 학습함으로써 인격을 도야하고 완성해 가는 태도이다. 인간의 내면적·정신적 측면을 강조하고 이를 바탕으로 사회개량의 의지를 실현해 가고자 한, 그의 교양주의는 학생 시절 그가 존경했던 은사인 니토베 이나조(新渡戶稻造, 1862~1922)와 우치무라 간조(內村鑑三, 1861~1930)의 영향이라고 할 수 있다. 그가 제창한 자아의 형성과 실현을 지향하는 교양은 1930년대 암울했던 시대의 청년 학생들에게 열광적으로 받아들여졌지만, 끝내 일본 사회에 정착하지는 못했다.
지금으로부터 약 20여 년 전 가와이 에이지로의 제자들과 그의 사상에 공명하는 사람들이 가와이 에이지로 연구회를 만들었다. 이 연구회는 그동안의 활동을 정리하면서 『교양의 사상』(사회사상사, 2002)을 간행했다. 지난 세기말을 전후로 냉전 구조는 무너지고, 거품 경제가 꺼지고, 대학에서 교양 공부가 경시되고, 사회에서 교양의 의미가 축소되어 가는 현대 일본에서 이 연구회는 지난 세기 가와이 에이지로가 제창했던 자유주의와 교양주의를 새롭게 조명하고자 하였다. 이처럼 가와이 에이지로의 교양은 단순한 교양이 아니라 사상이었으며, 현대 일본을 치료하는 사상으로 다시 부활의 기지개를 펴고자 한다.
『학생과 교양』은 가와이 에이지로의 교양주의 노선에 살을 붙여 주고 있다. 가와이 에이지로는 이 책의 기획자로서 서문을 집필했을 뿐이다. 이 책에서는 먼저 도쿄대학 철학과를 졸업한 철학 청년으로 나중에 경성제국대학교 철학과 교수를 지냈던 아베 요시시게가 학생들에게 교양에 관해 전반적으로 서술하고 있다. 그리고 ‘무엇이 교양인가?’ 하는 물음에 철학, 윤리학, 역사학, 문학, 자연과학, 사회과학 분야로 나누어 각 분야의 전문가가 직접 서술을 담당하고 있다. 일본 신칸트학파의 대표자로서 철학의 계몽 활동에 종사한 도쿄제국대학 철학과 교수 구와키 겐요쿠, 프랑스의 소설가 로망 롤랑으로부터 격찬을 받은 『출가와 그 제자』를 쓴 쇼와 초기의 극작가로서 종교적 인도주의를 제창한 구라타 햐쿠조, 르네상스 시기를 문화사적 관점에서 접근하면서 일본의 서양사 연구에 선도적 역할을 담당했던 역사학자 오루이 노부루, 교토대학의 니시다 기타로에게 철학을 사사하고 철학과 문학·예술의 접점을 찾아 문예 평론과 문명 비판에 독자적 영역을 개척한 다니카와 데쓰조, 취리히공과대학에서 아인슈타인에게 물리학을 배운 이론물리학자로서 과학의 계몽에 정열을 쏟았던 이시와라 준, 가와이 에이지로의 퇴직 처분에 대한 항의로 도쿄대학 법학부 교수직을 사임한 로야마 마사미치 등 쇼와 초기의 지도적 지식인들이 이 책의 주요 집필자이다.
이 책이 청년 학생들은 위한 것이었던 만큼 도쿄제국대학의 두 교수와 『아사히신문』의 논설위원의 학창 시절 이야기가 덧붙여져 있다. 여기에서 말하는 청년 학생이란 주로 일본 구제도하의 고등학생과 대학생을 포함한다. 당시 일본의 학제가 소학교 6년, 중학교 5년제였으므로 고등학교 3년간은 거의 지금의 대학 초년생에 해당한다. 따라서 이 책에서 고등학생이라고 언급될 때에는 현재의 대학생을 상대로 하는 이야기로 이해해도 무방할 것이다. 그렇다고 하더라도 문학에 심취하고 철학에 감동했던 순수한 시절을 기억하고 기록한 이들의 회상록은 분명 엘리트를 위한 교양을 말하고 있다. 그리고 그들은 양적으로나 질적으로 넓고 깊게 동서양의 고전을 읽었고, 개인의 정신적 번뇌와 시대의 문제에 가슴을 앓았다. 청춘의 환희와 고통, 좌절을 동시에 느끼면서 인간이 무엇이며 인생을 어떻게 살 것인가를 고민했다. 때로는 군국주의를 거부하고, 마르크스와 레닌의 문자를 성인의 경전처럼 떠받들면서 마르크시즘에 매료되기도 했다. 비판도 해보았다. 그러면서 인격의 도야와 완성을 위한 교양을 갖추어 간 이야기이다.
이 집필자들은 대체로 메이지 시대 후기에 태어난 인물들이다. 그들은 이른바 일고(도쿄대학 교양학부의 전신) 등 명문 고등학교를 졸업하고 제국대학에 입학했다. 남들보다 앞서 유럽에 유학하여 유럽의 근대적 학문을 직접 익힌 시대의 엘리트들이었다. 그리고 대학에서 전문 학문을 가르치거나 문필 활동에 종사하는 자들이었다. 일본에서 근대적 학문의 기초를 세우고, 근대적 일본인을 양성하는 데 중대한 역할을 담당했다. 따라서 이들이 말하는 교양은 주로 문예와 사상을 비롯한 서구의 인문학이었다. 인문학 분야에서 서구의 고전이라고 할 만한 서적들은 대체로 이들의 추천 도서에 포함되어 있다. 이들의 글에는 지적 교육을 통해 근대적 국민을 형성하고자 하는 꿈과 희망이 배어 있다. 그것이 그들이 말하는 교양이었다. 그들은 교양 교육을 통해 근대적 국가와 국민을 창출하고자 하였다. 바로 여기에서 근대 일본의 교양이 태동한 것이다.
이 책에 실린 글들은 대체로 1930년대에 쓰인 것이며, 문장의 호흡과 단락이 비교적 길다. 따라서 번역 과정에서 독자들의 편의를 위해 임의로 문단을 나눈 곳도 있다. 그리고 동서양의 사상가와 과학자들의 인명이나 저서가 많이 등장하기 때문에 간략한 주석을 달았다. 이는 쇼와 초기 일본의 지식인들이 어떤 책에 관심을 가졌고, 학계에서는 어떤 사상가와 서적이 유행했는지를 볼 수 있는 자료이기도 하다. 지금은 거의 우리의 기억에서 멀어진 사상가와 저서들이 적지 않게 보인다. 이러한 주석 작업은 소화출판사의 편집부로부터 많은 도움을 받았다. 뿐만 아니라 읽기 좋은 글이 되도록 정성스레 다듬어 준 편집부에 다시 한 번 고마운 마음을 전한다.
이 책은 단순히 우리의 교양을 위한 서적이 아니다. 근대 일본에서 교양이 탄생하는 과정과 근대 일본 지식인의 인간적·학문적 고뇌를 엿볼 수 있는 사료로서의 가치가 더 클 것이다. 이처럼 귀중한 서적을 번역할 수 있도록 지원해 준 한림대학교 일본학연구소에 감사의 말을 드린다. 또한 일찍이 이 책의 가치에 주목하여 번역을 권장하고, 추천사를 기꺼이 보내 주신 한림대학교 일본학연구소의 전 소장 공로명 선생님께 깊은 감사의 마음을 표하고자 한다.


마음에서 떠오르는 갖가지 생각들
더 맑고 깊어지게 하소서.
날마다 유혹하는 탐욕을 거슬러 비우고 비우는
가난을 선택하게 하소서.
세상은 좀 더 가지라고, 더 안락하고 재미있는 쪽으로
기울어지라 부추겨도 제 마음 거기에서 멀어지게 하소서.
어느 것 하나 쉬운 순간 없으나
당신과 함께라면 오늘도 한 걸음씩 당신의 진실 안으로
걸어 들어가며 평화를 얻습니다.
단풍든 이파리들이 제 몸 아끼지 않고 기꺼이
가지에서 떨어져 흙이 되듯
제 영혼 안에 거름이 되시는 말씀 안에서
흡족하게 하소서. 아멘.


성녀 클라라의 삶을 감동적으로 그린 4도 컬러 만화. 아시시 귀족 가문의 딸 클라라가 하느님의 부르심을 받고 그 길에 응답하는 여정이 흥미롭게 펼쳐진다. 클라라는 성 프란치스코의 가르침을 따라 가난한 삶을 살았던 인물이며 사라센 군인을 물리친 기적 등에서 볼 수 있듯이 성녀의 삶에서 하느님의 손길을 느낄 수 있다. 순정 만화 속 주인공이 되어 클라라 성녀의 가난하고 겸손한 향기를 따라가 보자.
작가 김희주의 재치가 묻어나는 서정적인 순정 만화로, 성녀 클라라의 삶을 감동적으로 그린 4도 컬러 만화. 자유롭게 상상의 나래를 마음껏 펼치며 어린이와 청소년들에게 신앙의 지혜와 꿈을 키워 준다.
페루자의 명문 귀족과 혼인을 앞두고 있는 클라라는 모든 부와 명예를 버리고 가난한 수도자의 삶을 선택한 프란치스코의 설교에 크게 감명을 받고 하느님에게 자신을 바치기로 결심한다. 주님 수난 성지 주일 밤, 몰래 집을 빠져나온 클라라는 프란치스코 앞에서 가난, 순명, 정결 서약을 하고 진정한 하느님의 딸로 다시 태어난다. ‘언제나 지극히 거룩한 이 가난 안에서 살아가십시오’라는 말씀을 남기고 세상을 떠난 프란치스코 성인의 가르침을 따르기 위해 가난 서원에 대한 새 회칙을 인준 받는 데 온 힘을 쏟은 클라라는 마침내 교황의 인준을 받고 감격의 눈물을 흘린다. 1253년 8월 11일 프란치스코 성인의 첫 번째 여성 제자이자 자신이 만든 회칙을 인준 받은 최초의 여성인 클라라 수녀는 가난하고 겸손한 삶을 뒤로하고 조용히 눈을 감는다. 1255년 교황 알렉산데르 4세에 의해 성인품에 오른다.


겉보리를 볶아 물에 끓인 보리차는 옛날부터 즐겨 마시던 고소한 전통 곡차 중 하나예요. 보리는 다른 곡류에 비해 건강 유지에 도움이 되는 섬유소가 풍부한 것은 물론, 칼슘, 인, 철 등의 무기질과 비타민B군이 다량 함유되어 있는데요. 컬리는 부드러우면서 고소한 맛으로 아이들이 물처럼 편하게 마실 수 있는 꼬마루팡 보리차를 가져왔어요. 전남 보성에서 자란 무농약 통보리를 엄선하여 만들어 아이들이 안심하고 마실 수 있는 것은 물론, 생수를 자주 마시기 어려운 어른들도 간편하게 마시기 좋아요. 티백 형태로 되어 있어 사용 및 보관이 편리하답니다.
통보리가 그대로 들어간 보리차 꼬마루팡 보리차는 강산농원의 김영민 대표가 손녀를 생각하는 마음을 고스란히 담아 만든 제품이에요. 아이들이 마실 수 있는 차이기에 좋은 품질의 국내산 보리만을 고집하는데요. 산과 바다가 어우러진 보성에서 자란 무농약 통보리만을 엄선하여 차로 가공하고 있죠. 껍질을 제거한 통보리를 태우지 않고 정성스럽게 로스팅하여 탄 맛 없이 구수하면서 단맛이 나요. 분쇄하지 않아 원물 그대로의 모양을 확인할 수 있답니다.
온 가족이 취하는 보리의 영양 온 가족이 함께 보리차로 보리 본연의 깊고 구수한 맛을 즐겨보세요. 주전자에 넣고 끓일 필요 없이, 텀블러나 물통에 티백을 넣고 우려내어 식수로 마시면 자연스럽게 보리의 영양을 취하며 건강을 유지할 수 있습니다. 추운 날에는 따뜻한 보리차로 몸을 녹이고, 차가운 보리차는 더운 날 갈증을 해소하기 좋아요. 티백 형태로 담겨 있어 사용이 간편하고, 보관이 용이합니다.
・보리는 작은 원물이기 때문에 로스팅 중에 부서진 조각이 티백에서 간혹 보일 수 있어요. 이물질이 아니니 안심하고 드셔도 됩니다.
・보리차를 차로 마실 경우 티백 1개를 컵에 넣고 물을 300ml 내외로 부어 5분 이상 우려낸 후 음용하세요.
・온 가족이 함께 식수 대용으로 마실 경우 보리차 티백을 1리터 정도에 우려내세요.


이날 발표된 보고서는 북한과 이란을 미 본토 위협 세력으로 지목하면서 “북한은 핵무기로 미국인 수백만 명을 죽일 수 있는 역량을 추구하고 있다. 이란은 테러 단체를 지원하고 공공연히 우리에 대한 파괴를 촉구하고 있다”고 지적했다. 또 “상당한 사거리를 지닌 미사일의 수와 형태, 효력이 증강하면서 이들 미사일이 북한과 같은 국가들이 미국을 상대로 핵무기를 사용하기 위한 가장 유력한 수단이 되고 있다”고 평가했다. 그러면서 “이들 미사일 공격으로부터 본토를 방어하기 위해 북한과 이란에 초점을 맞춘 다층 미사일방어체계를 전개하고 있다”고 밝혔다.


보고서는 동맹국들과의 공조 의지를 담았다. 보고서는 “북한은 인간에 대한 존엄이 없는 잔인한 독재에 의해 지배되고 있다”며 “북한은 25년 이상 모든 약속을 무시하고 핵무기와 탄도미사일을 추구해왔으며 이러한 미사일과 무기는 오늘날 미국과 우리의 동맹을 위협한다”고 지적했다. 또 “우리는 완전하고 검증 가능하며 돌이킬 수 없는 한반도 비핵화를 달성하고 동북아 비확산체제를 지키기 위해 동맹 및 파트너 국가들과 협력할 것”이라며 “우리는 지역방어 능력을 위해 일본ㆍ한국과 미사일 방어에 대해 협력할 것”이라고 강조했다.


국정홍보는 정부정책의 내용과 방향을 국민들에게 알리고 새로운 비전을 제시하며, 국민들의 의견을 수렴하여 정책에 반영하기 위한 목적으로 이루어진다. 또한 대외적인 국정홍보는 외국과의 상호이해 촉진 및 유대강화를 통해 우호적 분위기 창출과 긍정적 국가 이미지 형성을 통해 궁극적으로 국가경쟁력 제고 및 국익 도모를 목적으로 한다.
해방 이후에 첫 도입된 국정홍보는 정부의 시책이나 법률, 특히 대통령의 발표사항을 단순히 국민에게 알려주는 기능에 집중되어 있었다. 제3공화국 시절, 국무원 사무처에 속해있던 공보행정기구가 정부기구로 승격되어 공보부로 발전하였고 국정홍보 정책방향은 우방을 비롯한 주변국가로부터 정권의 정통성을 확보하여 국가간 유대 강화와 북한과의 체제경쟁에서 우위를 확보하는 것이었다.
4공화국 시기는 경제성장 및 경제발전과 관련된 중동건설시장 진출과수출 정책 등에 관한 홍보에 주력하였다. 5, 6공화국 시기는 권위주의적 리더십 확보를 위한 언론통제와 여론조작 등이 이루어지며 집권세력의 이념과 정책을 국민들에게 알리는 권위주의적이고 일방적인 국정홍보가 이루어졌다. 이와 함께 1986년 아시안게임,1988년 서울올림픽 개최를 통해 문화, 스포츠, 관광 등에 관한 홍보가 본격적으로 시작되었다.
김영삼 정부 시기에는 국정홍보조직인 공보처의 재정비, 해외홍보시스템 도입 등 국정홍보체계를 구축하여 외국인 대상 국가홍보채널인 아리랑 TV와 내국인 대상의 K-TV가 개국하였다. 국민의 정부 시기에는 공보처를 폐지하고 정부조직개편을 통해 홍보기획국, 국정홍보국, 분석국 등 3국 8과 2담당관으로 구성된 국정홍보처를 신설하여 문화부 소속의 해외문화홍보원과 국립영상제작소, 국립간행물제작소를 통합하였다. 참여정부 시기에는 2003년 3월 대통령직 인수위원회 때 발행되던 인수위브리핑의 정신을 계승해 청와대브리핑을 창간하였다. 청와대브리핑은 팩스와 인터넷을 통해 대통령의 국정활동을 전달하는 전자팩스신문이며 대통령의 국정운영상황에 관한 국민들의 알권리를 충족시키고 투명한 국정을 실천하여 국민과 함께하는 참여정부를 나타내기 위해 창간되었다.


조 신임 지사장은 사이버보안 및 네트워킹 분야에서 20년이 넘는 경험을 보유한 업계 베테랑으로서 포티넷코리아의 전반적인 운영을 이끌어 나가게 된다.
조 신임 지사장은 포티넷 합류 이전에 F5 네트웍스코리아에서 7년간 대표를 역임하면서 사업다각화 및 조직/영업생태계 안정화를 통해 사업을 3배 이상 성장시켰고, 특히 공격적인 네트워크/애플리케이션 보안 시장 공략으로 이 시장에서의 F5의 위상을 자리매김하는데 크게 공헌했다. 또한, 시스코 코리아 케이블 사업개발 총괄 상무를 역임했으며 KT, 케이블 앤 와이어리스 등에서 근무하며 비즈니스 전략 수립 및 운영 능력을 인정받았다.


요즘 들어 가끔 본방 사수라는 재미있는 표현을 보게 된다. 지상파가 자사 TV 프로그램을 홍보하면서 끝 부분에 가서 본방송을 시청해달라고 강조하는 것을 보게 된다. 당연히 시청률 때문이다. 시청률에 따라 TV 광고 단가가 달라지기 때문에 방송사 입장에서는 본방송의 시청률을 올리는 것이 지상 명령이다. 광고 수입이 전체 매출액에서 차지하는 비중이 크다 보니 당연한 일이다. 이전에는 시청률을 올리기 위해서 필요한 솔루션이 단 하나, ‘재미’였다. 재미가 있어야 했고, 그래서 재미를 위해 자극적인 소재를 마다하지 않았다. TV 드라마가 필요 이상으로 선정적 경쟁을 하게 된 이유가 여기에 있다. 앞으로도 한동안 이런 경향은 계속되겠지만 이제 조금씩 사정이 변하기 시작했다.


신춘문예는 신문의 영향력을 활용해서 문화 콘텐츠를 발굴, 확산시키려는 의도에서 출발했다. 인쇄 매체의 주력이 신문이었기 때문에 가능한 일이었다. 그러나 출판 시장이 커지면서 신문의 역할은 축소될 수밖에 없다. 인쇄 매체는 상대적으로 적은 비용으로 구축이 가능하기 때문에 시장진입이 용이하고 더 경쟁적일 수밖에 없다. 아직도 일부 남아있기는 하지만 신문이 문화 콘텐츠의 주요 플랫폼으로 복귀할 가능성은 전혀 없다. 이미 여러 다양한 플랫폼이 구축되어 있고 대부분 온라인으로 옮겨왔기 때문이다.
그러나 방송은 사정이 좀 달랐다. 방송에서 대중에게 공급하는 영상 콘텐츠는 여전히 방송사 중심으로 제작, 운영되고 있다. 영상 콘텐츠의 경우 영화를 제외하고는 지상파, 종편, PP (프로그램 공급자)에서 만드는 것이 대부분이다. 영상 콘텐츠의 속성상 제작비가 많이 들고 방송 네트워크가 구축되지 않으면 콘텐츠 유통이 곤란하기 때문에 재정 능력이 있는 소수 방송 사업자들이 독점할 수밖에 없다. 이런 현상은 앞으로도 계속될 것 같다. 영상 콘텐츠의 속성상 불가피한 측면이 있다. 방송 네트워크를 갖고 있고 제작, 운영 능력이 있고, 홍보 플랫폼까지 갖춘 방송사 입장에서 필요한 것은 시청률 뿐이다. 그런데 문제는 이 시청률이 예전 같지 않다는 데 있다.


TV 드라마가 한국에서 유독 강세인 이유 중 하나는 방송이 한국 미디어 시장에서 중요 역할을 오랜 기간 해왔기 때문이다. 서구에서는 보기 힘든 현상이다. 특히 일일 연속극 같은 경우는 외국에는 거의 없는 아주 특수한 사례다. 방송이 사실상 온 국민의 문화 생활을 주도하다시피 했다. 온 가족이 TV 앞에 몰려 있는 시간대에 가족을 주제로 하는 드라마를 시리즈로 방영하는 것이 시청률 확보에 큰 도움이 된다. 다른 영상 매체가 없는 상태에서 지상파의 드라마 제작은 사실상 가장 쉬운 비즈니스 모델이었다. 한국 TV 드라마에서 유독 가족을 강조하는 이유도 여기에 있다. 이런 것들 모두 다 본방을 사수할 수밖에 없었던 시절의 유물들이다.
이제 VOD 서비스가 확산되면서 콘텐츠 주제가 다양해지기 시작했다. 시청자에서 영상 콘텐츠 소비자로, 가족에서 개인으로, 물리적 가정에서 온라인이 만든 가상 공간으로 영상 콘텐츠 소비 장소가 확산되기 시작하면서 방송사의 편성은 그저 특정 방송사의 편성 이상의 의미를 부여하기 힘들게 됐다. 물론 아직도 유명한 탤런트들이 나오는 TV 드라마는 사람들에게 여러 재미를 가져다 주겠지만 이전 같은 시청률은 불가능해졌다. 개인들이 시간을 자유롭게 쓸 수 있게 되면서 개인 중심의 다양한 콘텐츠가 필요해졌기 때문이다.


말이 통하는 사회 듣기에서 시작됩니다.” 60초짜리 공익광고 동영상을 보며 절로 고개를 끄덕인다. 의견을 뭉개버리는 팀장, 엄마의 관심과 배려를 거부하며 귀 막는 딸, 제 생각과 다르다며 발언조차 막아 버리는 토론자 모습에서 우리 사회 갈등의 시작이 제 주장만 앞세우는 독단과 독단에서 시작된다고 방송을 보면서 다시 각성한다.
대화는 “둘 이상의 실체 사이의 상호적인 언어 소통”이다. 소통은 “막히지 아니하고 잘 통하고, 뜻이 서로 통하여 오해가 없음”이라고 풀어본다. 가지고 있는 생각이나 뜻이 서로 통(의사소통, 意思疏通)하려면 먼저 들어야 한다. 진정으로 소통하려면 제 주장보다 상대방 의견을 먼저 들어야 하고 상대의 말을 존중해야 한다.
듣기를 가벼이 여기고 거부하는데 소통될 리 없다. 소통은 일방통행이 아니다. 소통은 서로 인정하고 모두에게 유익해야 한다. 공동체 사회에서 구성원 간의 소통은 무엇보다 중요하다.갈등의 밑바탕에는 예외 없이 소통과 불통의 문제가 있다. 소통이 원활할 때 느끼는 감정이 행복이다. 사람은 소통하며 행복을 추구한다.
소통을 잘하려면 적게 말하고 많이 들어야 한다. 소통에서 제일 중요한 것은 상대방이 말하지 않는 마음의 소리까지 듣는 것이다. 소통을 잘하려면 자신과의 소통도 필요하다. 자신의 본성을 파악하고, 시간과 인내 그리고 진정으로 소통하려는 마음이 필요하다. 상대의 말꼬리를 잡고 말허리를 자르고 말머리를 돌리면 소통할 수 없다.
상대의 말을 경청하는 마음과 자세가 필요하다. 많이 듣고 많이 아껴야 진정한 소통을 이룬다는 성현의 경구를 믿고, 먼저 실천하는 용기가 필요하다. 내 주장을 행동하기에 앞서 깊이 생각하고 널리 고려하며, 비판에 부딪혔을 때 상대 주장에 귀 기울이는 유연성을 가져야 한다. 자기 생각이나 행동에도 잘못이 있을 수 있다는 사실을 잊어서는 안 된다.
함부로 단정하고 확언하거나, 검토 과정을 생략하거나 성급하게 행동하거나, 자기주장만 앞세우면서 소신이라고 포장하면 소통할 수 없다. 내 주장만 옳다면, 내 주장에 반대하는 상대 주장은 틀린 것이기 때문이다. 편견과 속단에 빠지면 감정이 앞서고 이성이 구실을 못 한다. 남의 말을 잘 듣고, 남을 공격하거나 비난하기에 앞서 자신을 돌아보면 독선에 빠지지 않는다.
밝은 사회에서는 갈등과 대립보다 존중과 배려가 넘친다. 사람은 끊임없는 만남을 통해 관계를 형성하고 다양한 상호작용을 이루며 관계를 맺는다. 서로 존중하고 상대의 주장을 수용하기 위해서는 양방향 소통 구조가 필요하다. 양방향 소통은 상대의 상황을 이해하고 존중하게 하며, 무조건 대립이 아니라 서로 다름을 인정할 수 있게 한다.
상대를 존중하지 않고 배려하는 마음이 없으면 양방향 소통을 할 수 없다. 상대에 대한 존중과 배려를 바탕으로 우리 사회에 공존하는 다양성을 인정하고 존중해야 한다. 우리는 지혜와 의사를 모아 우리 지역의 구조와 정책을 결정해야 한다. 과학자가 어떤 특정한 학설을 절대 진리라고 고집하지 않듯이, 민주주의도 어떤 특정한 세력에 절대적 권위를 인정하지 않는다.
의견이 다른 상대의 주장도 잘 듣고 존중해야 한다. 주민도 행정도 마찬가다. 작금의 용인 상황을 보며 ‘소통’을 생각해보았다. “우리가 처한 곳곳에서 생각과 마음, 감정이 통하는 것이야말로 최고의 행복이 아닐까 소통에 목마른 시대이다. 그만큼 소통을 향한 갈망이 간절하다. 사람을 향한 따뜻한 지식, 대안 없는 비판이 아닌 방향성을 제시하는 것이다


허 감독은 “장영실이 만든 안여가 부러지는 일이 일어났고, 그로인해 장영실은 곤장 80대를 맞았다. 그런데 그 이후 장영실에 대한 기록이 전혀 없다”며 “천재 과학자였던 그가 왜 역사에서 사라졌을까에 대한 질문에서 이 영화가 시작됐다 세종은 인재를 쉽게 버리지 않는 사람이고, 장영실과 굉장히 가깝게 지냈다. 이러한 역사적 사실을 바탕으로 상상력을 더해 만들었다”고 밝혔다.
허 감독은 역사적 사실을 기반으로 한 만큼 자문도 많이 구했다. 그는 “천문학적 지식이 많이 필요했다. 자격루를 재연하면서도 고증을 많이 받았다. 이과적인 이해가 필요한 부분이 많았다”며 “역사적 사실과 영화적 상상력과의 조화를 어떻게 이루어야 할지에 대한 고민이 제일 컸다”고 말했다.
제목을 ‘천문: 하늘에 묻는다’로 정한 이유를 묻자 허 감독은 “세종과 장영실이 근정전에 누워 하늘을 바라보는 장면이 있다. 그 장면이 세종이 백성을 사랑하는 마음과 그걸 이뤄주고 싶은 장영실의 마음이 함축적으로 표현된 것 같아 이 제목으로 결정하게 됐다”고 설명했다.
허 감독은 극중 세종과 장영실을 왕과 신화의 관계를 넘어 애틋한 브로맨스 관계로 묘사했다. 이에 허 감독은 “왕과 관노의 신분차이는 어마어마하다. 그러한 두 사람이 친구가 되어가는 과정을 섬세하게 보여주고 싶었다”며 “두 배우의 호흡이 너무 좋았고, 그걸 보는 것만으로도 행복했다. 두 배우의 30년 넘는 연기 내공이 합쳐져 브로맨스 이상의 감정이 터져 나온 것 같다”고 기뻐했다.


최민식은 “장영실은 세종을 위해 죽으라면 죽을 수도 있었을 것”이라며 “나를 알아주는 사람이 있다는 건 큰 행복이다. 세종은 천민인 장영실을 알아봐주고 그가 가진 능력을 발휘할 수 있도록 배려해줬다. 장영실은 세종에 대한 존경심과 무한한 애정이 있었을 거다. 그 감정을 표현하는 게 내가 해야 할 일이라고 생각했다”고 말했다.
가장 기억에 남는 장면을 묻자 최민식은 “세종이 한글을 만드는 일에 몰두하자 장영실이 어린 아이처럼 질투하는 장면”이라며 “둘의 관계를 함축적으로 보여주는 것 같았다. 임금의 곁에서 자신의 능력을 뽐내고 싶고 곁에 있고 싶어 했던 장영실의 마음이 너무 와 닿았다”고 설명했다.


명상을 할 때는 호흡이 아주 중요하다. 숨을 들이쉴 때는 배의 긴장을 풀고 가슴을 부풀려라. 마치 그릇에 물을 채우듯이 배부터 공기를 채우는 것이다. 숨을 내쉴 때는 입술은 부드럽게 다문 상태로 천천히 내쉬어라. 다섯을 세면서 숨을 들이쉬고, 둘을 셀 동안 멈춘 다음, 셋을 셀 동안 내쉬어라. 이것을 10회 반복하며 폐를 산소로 가득 채워라.
숨을 내쉴 때마다 몸과 마음의 긴장을 조금씩 털어내라. 그리고 자신의 인식을 오렌지 크기의 부드러운 황금빛으로 시각화하고 그 빛을 목, 등, 어깨 혹은 무릎처럼 당신이 고통을 느끼는 신체 부위로 옮겨와라.
인식을 신체 부위의 한 곳에 집중한 상태에서 숨을 들이쉬면서 불편한 느낌을 덜어내고 고통을 용해시켜 내보내라. 이때 황금빛 인식을 가슴 바로 위로 옮겨올 수 있다. 각각의 호흡은 자연스럽고 부드럽게 하되 계속 코로 숨을 쉬고, 들숨일 때 배가 부풀어오르고 날숨일 때 배가 들어가게 하라.
이제 서서히 관조 상태(집중 명상)로 이동할 것이다. 이 상태에서는 감사, 연민, 행복, 기쁨 같은 하나의 주제를 생각하게 된다. 연민을 예로 들면, 당신은 가슴 위에 머물던 황금빛 인식을 따뜻한 연민을 상징하는 이미지로 전환하게 된다.
그 이미지는 정신적인 상징이 될 수도 있고, 갓 태어난 아기를 처음 안아보았을 때의 장면이 될 수도 있다. 또는 애완동물일 수도 있고, 경외감과 따뜻한 배려심을 자극하는 자연의 이미지일 수도 있다. 그것이 무엇이든 당신의 인식의 빛이 단 하나의 이미지만을 품게 하라. 그러면 곧 당신은 확실히 기쁨을 느끼고 미소를 짓기 시작할 것이다.
그 이미지를 품고 있는 동안 여러 생각들이 두서없이 떠오를지 모른다. 상관없다. 이런 일은 명상 연습을 꽤 오래 한 후에도 일어난다. 일부러 생각을 멈추려고 할 필요는 없다. 그저 그것들이 무심히 하늘을 스쳐가는 구름인 양 여유있게 관찰하라. 그리고 주의를 연민의 이미지로 되돌려라. 그 고요를 즐기고 깊이, 부드럽게 호흡하라.
자애심과 연민의 주파수를 감지하는 시점에 이르면 연민의 이미지를 내려놓고 스스로를 사랑과 연민의 마음이 가득한 인식이 되게 하라. 이 상태가 되면 생각이 멈추고 어떤 것에도 집중하지 않게 되며, 마음속에 어떤 이미지를 품고 있지도 않게 된다. 주체와 객체도 없고 그저 청명한 마음으로 온전히 존재하며, 인식의 빛 혹은 의식과 하나가 되어 있다.
다시 말하지만 두서없는 생각이 떠오를 때는 그저 관찰하라. 그리고 오렌지 크기에서 한계가 없는 빛으로 확대된 당신의 빛을 차단하지 말고 그냥 흘려보내라. 이것이 초월적인 경험의 중심점 혹은 ‘고점(high point)’이다.
이 상태는 생각이나 어떤 한계에 의해 방해받지 않기 때문에 흔히 ‘순수한 의식’이라 불린다. 그것은 마치 구름 한 점 없는 태양빛을 듬뿍 받고 있는 것과 같다. 많은 사람들은 이 빛을 치유, 진정한 건강, 행복의 근원이라고 생각한다.
나는 명상을 하는 데 약 10~15분 정도 걸린다. 당신은 명상을 한순간 혹은 몇 분간 즐길 수도 있고, 그저 얼핏 감지만 할 수도 있다. 다른 날보다 명상이 더 잘되는 날도 있을 것이다. 특히 처음 배울 때는 그렇다. 천천히 생각의 긴장을 풀도록 마음을 훈련시키는 데는 몇 주일이 걸린다.
어떤 상태에서 시작하든 당신에게는 분명 진정한 명상 상태에 이를 수 있는 능력이 있다. 그 기분을 한번 맛보면 누가 당신에게 “명상 좀 하라”고 권하지 않아도 당신 자신이 먼저 명상을 고대하고 자연스럽게 최우선 실행 과제로 삼아 매일매일 하게 될 것이다.


기도나 축복으로 명상을 마무리하라. 그다음엔 천천히 눈을 뜨고 자연스럽게 호흡하면서 현실세계에 다시 적응하는 시간을 갖는다. 그렇게 하루를 시작해도 되고, 몇 분 더 조용히 앉아 떠오르는 메시지를 기록할 수도 있다.
직관적인 메시지는 그다음 날까지 계속될지도 모른다. 그 메시지는 적어두고 되새기는 것이 좋다. 나는 메시지가 떠오르면 바로 적을 수 있도록 항상 펜과 메모지를 가지고 다니거나 가까운 곳에 놓아둔다.
명상할 때는 감사에 집중하거나, 기쁨이나 건강에 초점을 모을 수 있다. 무엇에 초점을 모으든 집중하는 하나의 이미지를 활용하라. 명상에 더 능숙해지고 편안해지면 당신은 그 이미지를 병, 상실 또는 시련을 겪고 있는 누군가를 치유하는 데 이용할 수 있다. 또 미래의 자기 몸에 대한 이미지를 떠올리고 건강해진 육체 안에서 공명하는 역동적인 존재와 하나가 될 수도 있다.


고도의 명상을 수행할 때는 언뜻 보면 의식을 잃은 듯 보이는데, 실제로는 내면과 파장을 맞추고 있는 상태로 정신은 맑게 깨어 있다. 명상을 하는 동안에는 인식의 감각이 자연스럽게 변화되어 시간을 의식하지 못하고, 풍요롭고 생기 넘치는 내면의 행복을 느끼기 때문에 미래에 대한 걱정과 과거에 대한 후회로부터 완전히 자유로워진다.
평소 우리의 마음은 끊임없이 앞뒤를 살피고 시간을 가로지르느라 초점과 에너지를 분산시키고 흩뜨리곤 한다. 명상은 이런 마음 상태를 뛰어넘어 자신의 진정한 에너지와 지성을 온전히 경험할 수 있게 하는 과정인 것이다.


명상은 조용한 방이나 자연 친화적이고도 편안한 장소(공원, 강가, 해변, 또는 뒷마당)에서 가만히 앉아서 하는 것이 원칙이지만 걸으면서, 조깅을 하면서, 심지어는 역기를 들면서도 할 수 있다. 당신의 주의가 내면에 집중되어 있기만 하면 말이다.
나는 때로 이 경험을 즐기기 위해 운동을 하면서 명상을 한다. 단, 명상 도중에 누군가에게 말을 하거나 누가 내게 말을 거는 순간 즉시 명상 상태에서 빠져나온다는 사실을 명심하라. 주의가 외부로 전환되기 때문이다.
개중에는 정원 가꾸기, 그림 그리기, 음악 감상 같은 활동을 통해 명상 상태에 이르는 사람들도 있다. 나의 할머니는 뜨개질을 통해, 아버지는 낚시를 통해 명상을 경험했다. 당신이 선호하는 방법이 무엇이든 그것은 내가 지금 소개하려는 명상법과 조화를 이룸으로써 더욱 풍요로워질 수 있다.


먼저, 쾌적하고 조용하고 편안한 장소를 선택한 뒤에 TV, 라디오, 컴퓨터, 휴대폰 등 전자기기를 모두 꺼라. 그리고 조명을 흐릿하게 하여 시각적 자극을 최소화하는 것이 좋다. 이렇게 하면 내면의 감각이 활성화되는 데 도움이 된다.
명상을 위한 이상적인 장소는 시각, 청각, 미각, 후각 또는 촉각에 의해 주의가 산만해지지 않는 곳이다. 이런 조건에서는 훨씬 빠르고 확실하게 마음이 진정된다. 또 아침식사 전이나 저녁식사 후 두어 시간이 지난 때처럼 공복 상태가 좋다. 포만감이 잦아든 후에 명상을 하면 생기 있고 가볍게 안식에 도달할 수 있다.
다음 단계는 척추와 등을 곧게 편 채 의자나 바닥에 앉는 것이다. 어깨가 구부정하게 앉거나 허리 부위를 활처럼 구부려서는 안 된다.
이제 숨을 깊이 들이쉬고 폐를 산소로 가득 채워라. 코로 호흡하고, 혀는 위쪽 앞니 안쪽에 부드럽게 대서 기도를 활짝 연다. 입술은 다물어 턱의 긴장을 풀어라. 눈은 감아도 되지만, 약간 뜬 상태에서 아름다운 경치나 성물(聖物)을 볼 수도 있다. 나는 명상하는 동안 촛불에 부드럽게 시선을 모으는데, 집중에 큰 도움이 된다. --- (다음 회에서 계속)


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마인드맵은 우리 뇌의 무수히 많은 시냅스와 뇌세포들의 연결고리를 모방한 것이다. 최근에는 마인드맵이 인간 두뇌의 사고 처리 과정을 그대로 옮겨놓은 것이며, 따라서 우리 머릿속에서는 실제로 마인드맵 같은 모양으로 생각이 이어진다는 주장을 뒷받침하는 과학적 연구가 이뤄지... 더보기
마인드맵이 디자인 사고 기법에서 필수적인 역할을 하는 것은 전혀 놀랄 일이 아니다. 결국 마인드맵도 상상력에 관한 것이고, 아이디어를 눈으로 볼 수 있도록 종이 위에 쌓아가는 것이기 때문이다. 또한 마인드맵은 생각을 시각적으로 표현한 것이므로, 그 자체로서 하나의 디자인이다. / 186쪽 닫기
마인드맵은 1960년대에 등장한 이후 전 세계적인 열풍을 일으키며 지금까지 애용되고 있는 최고의 생각 도구다. 세계 곳곳의 학교, 기업, 그리고 사람들이 창의적 사고력을 향상시키는 데 마인드맵을 활용하고 있다. 그런데 마인드맵이 너무 광범위하게 퍼지다 보니 부작용도 발생했다. 마인드맵을 원칙대로 사용하지 못하거나 마인드맵이 아닌 것을 마인드맵이라고 착각하는 사람들이 생기기 시작한 것이다. 이 문제는 마인드맵의 창시자 토니 부잔에게 큰 고민거... 더보기
이 책에는 세계적으로 활동하고 있는 마인드맵 마스터들의 경험담도 함께 담겨 있다. 본격적으로 마인드맵 훈련을 시작하기에 앞서 이 경험담들을 읽어보며 그들이 마인드맵을 이용하여 어떻게 삶의 전환점을 맞이했는지 알아보는 것도 좋은 방법이다. 생각이 나지 않아서 혹은 생각이 너무 많아서 고민이라면, 지금 당장 마인드맵을 시작하라. 마인드맵이 창의력의 세계로 가는 길을 안내해줄 것이다. 닫기


한때 마인드맵이 열풍적으로 인기를 끌었던 적이 있었습니다. 다양한 분야에서 이용되었지만 공부와 관련해 가장 부각되었지요. 저도 여러 곳에서 마인드맵과 관련된 강좌를 들으며 어떻게 하면 효과적으로 이용할 수 있을지 학습했던 경험이 있습니다. 그런데 지금와서 생각해보니 마인드맵의 활용과 방법에 국한된 내용만 알았던 것이 떠오릅니다. 누가 왜 마인드맵을 만들고 사용하도록 했는지에 대해서는 자세히 알 지 못했네요. 마인드맵의 창시자 토니 부잔은 창의력과 기억력 분야의 전문가입니다... 더보기
한때 마인드맵이 열풍적으로 인기를 끌었던 적이 있었습니다. 다양한 분야에서 이용되었지만 공부와 관련해
가장 부각되었지요. 저도 여러 곳에서 마인드맵과 관련된 강좌를 들으며 어떻게 하면 효과적으로 이용할 수 있을지 학습했던 경험이 있습니다. 그런데
지금와서 생각해보니 마인드맵의 활용과 방법에 국한된 내용만 알았던 것이 떠오릅니다. 누가 왜 마인드맵을 만들고 사용하도록 했는지에 대해서는


언어와 이미지를 결합시켜 사용하고 인간 두뇌의 논리적 부분과 창의적 부분을 함께 움직이게 만드는 마인드맵은 21세기 글로벌 사회를 위한 가장 완벽한 도구다. 토니 부잔의 마인드맵 마스터 P.47 € 2013년 일본 TLI 수업에서 토니 부잔을 만났을때, 한국에서 왔다고 하니 Buzan이 부산에서 유래된 것라는 이야기과 함께 반갑게 인사해주었던 기억이 아직도 생생하다. 그와 함께한 수업 내내 모국어가 영어가 아닌 수강생들이 잘 이해할 수 있도록 쉽게 풀어서 설명해주고 많은 인사이트... 더보기


빠르게 변화하는 시대를 설명하기 위해 수많은 수식어들이 사용되고, 또 만들어진다. 우리가 살고 있는 사회는 이미 엄청난 변화를 지나왔음에도 불구하고 변화의 속도는 전혀 줄어들지 않으며, 이런 사회의 변화를 놓치지 않고 이름을 붙이는 노력 또한 여전히 유지되고 있다. 이런 흐름에 발맞춰 수식어를 골라보자면 나는 ‘두뇌가 잠자기 좋아진 시대’라고 말하고 싶다. 획일화된 교육을 통한 관점의 재생산, 편의에 맞게 해석되는 빅데이터의 범람 등은 우리로 하여금 타인의 생각에 편승하도록 유도를 하고 있지는 ... 더보기
기존의 토니 부잔의 마인드맵 서적을 읽어봤다면 사실 여기까지는 새로운 이야기는 아니다. 만약 그렇다면 6장 ‘마인드맵의 미래’는 조금 더 흥미로울 지도 모르겠다. 마인드맵이 우리의 두뇌를 보여주는 것이라면 우리의 두뇌 발달과 인공지능의 등장이 마인드맵과 어떻게 연결될 수 있는지를 보여주는 접근은 신선하고 흥미롭다. 닫기


오랜만에 만난 마인드맵입니다. 정말 잘하고 싶은 생각정리기술인데, 살포시 사용하지만 항상 멋진 마인드맵을 그리고 싶은 욕구를 차일피일미루다 마인맵의 창시자 토니부잔의 신간을 보고 다시 마인드맵을 잡게 되네요. 바로 입니다. 책은 그렇게 길지 않습니다. 정말 저자가 하고 싶은 말만 간략히 한 것이 이번 책의 가장 큰 특징일겁니다. 마인드맵이 무엇인지, 어떻게 만들지, 마인드맵이라고 주장하는 가짜가리기, 그리고 많은 이들이 마인드맵계속 할 수있도록 조언을 하고(저는 이부분을 많이 생각하며 읽었습니다.), 무안한 활용까지를 담고 있습니다... 더보기
저자는 마인드맵의 미래를 다루며 디지털마인드맵인 아이마인드맵에 대한 생각을 전합니다. 대부분의 다지털마인드맵은 마인드맵의 방법을 무시한다는 겁니다. 색깔을 무시하는 단색이 대부분이기때문입니다. 하지만 아이마인드맵은 좀더 마인드맵의 원칙을 충실히 따르면서도, 더욱 편하게 편집, 백업, 깔끔한 그래픽 등이 편하기에 이미 백만명이상 사용한다고 합니다. 그리고 마지막으로 3D 마인드맵에 대한 아이디어도 이야기합니다. 저자는 테블릿정도로 이야기를 했지만 VR을 사용하면 좀더 재미있는 마인드맵을 할수있다는 생각을 더해봅니다. 하루에 10분이라도 책상을 깨끗이 치우고 하얀 A4용지와 12색 색연필만 올려두고 일기를 쓰도록 해야겠습니다. 그것이 바로 생활화일테니까요. 닫기


[도서서평]”토니 부잔 마인드맵 마스터” 삶을 바꾸는 생각의 방법 마인드맵 창시자 토니 부잔이 알려주는 마인드맵 200% 활용법 제목만 보고도 나의 흥미를 일깨운 책, 당신의 잠재력을 이끌어낸 최고의 생각도구라는 수식어를 보고 책을 펼치지 않을 수 없었어요. 회사생활에서의 크고 작은 결정의 순간, 인간관계에서 중요한 결정을 해야할 때나, 창의적인 아이디어가 필요할 때, 일상에서의 많은 고민과 고뇌들에 치이다 보면 넘치는 정보와 생각들을 정리하기가 참 쉽지 않음을 느끼곤 합니다. 인터넷이나 ... 더보기
수많은 책을 집필한 그의 대표적인 저서인 은 전 세계에서 수백만 권이 판매된 밀리언셀러라고 합니다.


스토케 슬리피 민트 풀패키지 : 미사용 범퍼 + 주니어 확장키트 & 주니어 매트리스 포함 스토케 슬리피 침대 2019년 2월에 구매했습니다. 미사용한 새상품 슬리피 범퍼, 주니어 확장키트까지 함께 드립니다. 상태 좋으나 생활 스크래치로 사용감 있으니 예민하신 분들은 고려하시기 바랍니다. 잠실나루역 근처에서 직거래 가능합니다. 구매 상세내역 - 청담점 스토케 본사 구입 스토커 슬리피 침대 123만원 스토케 슬리피 매트리스 14만원 미사용 슬리피 범퍼 12만9천원 미사용 주니어 확장키트 25만원 미사용 주니어 매트리스20만원 총 구매가격 약 195만원
어린이 창작도서(풀빛/보림/비룡소/시공주니어/마루별/웅진주니어) 어린이 창작도서 아이와 저도 좋아하는 출판사들이라 책꽂이에 더 꽂아두려다 보내려고요~ 고학년 학습도서 돌입전에 창작책을 다양하게 읽혀두면 감성과 창의력향상에 좋다고해요 도서관가기도 어려운 요즘 다양한책 저렴히 아이에게 권해주세요~
저학년 그림책 팝니다 비룡소 웅진주니어 보림 시공주니어 길벗어린이등 개별로도 팔아요 한권당 2000원이고 흠있는 건 1000원요


5-9세 유아 시공주니어 비룡소 웅진주니어 책읽는곰 도서판매 5-8세까지 읽으면 좋을 책들 120권입니다. 모두구매하시면 사은품(기탄동화,아가월드,한국삐아제) 39권을 같이 드립니다. 좋은 도서 모음이예요. 아들이 정말 몇 번씩 읽은 책들이랍니다. 하나하나 골라가며 구매한 책들이네요. 다같이 데려가세요~^^ 개별적으로 구매할 시, 상태에 따라 권 당 50-70% 할인된 가격에 판매합니다. 개별적으로 최상부터 중까지 상태는 차이가 있는 점 참고 부탁드립니다. 방문가능하며 가격 흥정가능합니다.


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오고 가는 사람들 마다 이구동성으로 맛있다고 입소문난 숯불구이전문 ‘마루’가 최근 로빈손 마닐라 몰에 2호점을 개점했다.
마루의 가장 큰 장점은 육질 좋은 고기만을 가져와 구워먹는 맛이 일품. 꽃등심, LA갈비, 차돌박이, 늑간살 등이 숯불에 노릇노릇 구어지면서 코끝을 자극해 군침을 돌게 한다. 일반 숯불구이 전문점은 고기 굽는 냄새가 진동하지만 이곳은 테이블마다 최신형 후드를 장착해 옷에 고기 냄새가 밸 염려가 없다. 정갈한 반찬 또한 순수 한국재료만 사용해 한국 어머니가 직접 만든 손맛으로 아무나 따라올 자가 없다. 시원한 인테리어와 한국적인 편안함도 한몫 더한다.
마루 1호점과 조금 차별화를 둔 2호점은 필리핀현지고객을 마켓으로 오전 11시부터 오후 3시까지 200페소 런치 스페셜을 마련했다. 잡채, 불고기, 돈가스, 오무라이스 등 필리핀 고객들이 좋아할만한 메뉴들로 갖춰놓았다. 또 마닐라와 파사이 지역에 사는 싱글 교민들을 위해 배달 서비스도 실시한다. 권혁주 총관리자는 “마닐라에는 관광가이드만 해도 1000여명이 거주한다. 대부분 혼자 사는 이들이 많은데 혼자 식당에 앉아 밥먹기 불편한 사정을 고려해 배달 서비스를 하게 됐다”고 한다.
저녁에는 오래된 친구를 만나 한 잔 술을 기울이며 묶은 얘기로 오순도순 이야기꽃을 피우기에 안성맞춤인 안주 메뉴들을 제공한다.
권혁주 총관리자는 “차량이 없어 찾아오기 어려웠던 1호점에 비해 2호점은 필리핀 현지인, 교민들을 대상으로 찾아오기 쉬운 장소에 깔끔하게 식사를 할 수 있는 곳”이라며 마루에서 즐거운 식사를 해볼 것을 권면했다.


친구가 뇌종양으로 세상을 떠났다. 문병 갔다가 뇌 속을 찍은 MRI 사진을 봤다. 골프공만한 크기의 종양 주변으로 반딧불 같은 새끼 종양들이 점점이 흩어져 있었다. 종양들은 스스로 발생하고 번식하며 영역을 넓혀간다. 뇌 속 종양이 커지면 주변 신경을 압박해 미각, 후각, 시각 중추가 교란된다. 종양의 MRI 사진은 무서웠다. 반딧불 같은 종양의 불빛들이 깜박거렸다. 종양의 나라는 안개가 낀 듯 싶었다. 생명 속에는 생명을 부정하고 생명에 반역하는 또 다른 생명이 서식하고 팽창한다. 이 반역은 생명현상이다. 생로병사는 생, 로, 병, 사로 따로따로 떨어져 존재하는 것이 아니라, 한덩어리로 포개져서 흘러가는 것임을 알았다. 생로병사는 분리되지 않는다.


2009년 5월 대한민국에 존엄사(尊嚴死)를 인정하는 대법원의 첫 판결이 나왔습니다. 그동안 존엄사 허용여부를 두고 오갔던 사회적·법률적 논란은 일단락됐으며, 존엄사에 대한 법제화 움직임이 본격적으로 진행되고 있습니다. 재판부는 “죽음을 맞이하려는 환자의 의사결정을 존중해 환자의 인간으로서의 존엄과 가치 및 행복추구권을 보호하는 것이 사회상규에 부합되고 헌법정신에도 어긋나지 않는다”며 “회복 불가능한 사망단계에 이른 후에 인간으로서의 존엄과 가치 및 행복추구권에 기초해 자기결정권을 행사하는 것으로 인정되는 경우 특별한 사정이 없는 한 연명치료의 중단이 허용될 수 있다”고 판단했습니다.
존엄사로 불리는 소극적 안락사는 환자를 고통에서 빨리 벗어나게 하기 위해 생명연장의 적극적인 수단을 사용하지 않는 것을 말합니다. 판결을 계기로 존엄사에 대한 사회적 논의가 넓고 깊어질 필요가 있습니다. 대안 없는 외마디 주장만 할 것이 아니라 법조계 의료계 종교계가 함께 나서서 공론화를 할 때입니다.
삶과 동전의 양면을 이루는 죽음은 관념이면서 현실입니다. 죽음은 필멸의 과정이면서 고통의 순간입니다. 죽음은 갈림길이면서 쓸쓸한 한 줌 재만 남깁니다. 죽음에 대한 한 사회의 담론도 그 사회가 겪어내야만 숙성됩니다.
한국 사회는 아직 죽음을 ‘저 먼 곳의 낯선 것’으로 격리시키고 있습니다. 정답은 없고 모두가 개별적으로 홀로 치러내야만 하는 죽음. 삶을 껴안듯 ‘삶 너머’를 고민할 때입니다. 존엄사 문제를 다룬 스페인 영화 한편 소개합니다.


주인공 라몬에게 바다는 암담한 고통을 안겨준 공간이었지만 이제는 백일몽의 환상이 펼쳐지는 공간입니다. 라몬의 육신은 2층 좁은 방안에서 한 치도 움직일 수 없는 붙박이 신세지만 그의 영혼은 시원의 바다를 헤엄칩니다.
돌봐주는 주위의 사랑에 항상 감사하고 있지만 침대에 누워만 있는 자신의 삶에서 ‘버티는 것’ 이상의 의미를 찾지 못합니다. 사랑하고픈 여인이 곁에 다가왔지만 반응하지 못하는 사랑. 솟구치는 사랑의 감정에 오히려 괴롭습니다. 아무 것도 하지 못한 채 머리만 살아있는 남자. 사랑하는 조카를 제대로 안아주지 못해 허탈하게 미소 짓지만 속으로는 울고 있습니다.
“웃으며 우는 방법”을 익힌 중년 남자는 이제 자신의 불행을 정리하고 싶습니다. 바로 죽음을 선택해 죽음을 통과한 다음, 다음 세상을 꿈꾸고 싶은 것입니다. 엄격한 가톨릭 사회인 스페인. 그는 국가를 상대로 ‘존엄하게 죽을 권리’를 요구하며 소송을 제기합니다. 눈물이 고인 커다란 눈망울에 희로애락을 달관한 듯한 표정. 라몬은 죽음을 피할 수 없는 막다른 처지가 아니라 선택의 대상으로 간주합니다. 生을 접을 수 있는 권리를 인정해 달라고 국가와 사회에 대해 외치고 있습니다.
정상인에게 당연한 일상의 삶이 라몬에게는 불가능합니다, 자신을 아들처럼 수 십 년째 돌봐주는 형수의 도움 없이는 아무 것도 할 수 없습니다. 먹는 것, 배설하는 것, 몸을 씻는 것, 책을 꺼내는 것, 옷을 갈아입는 것, 음악을 듣는 것… 스스로 혼자서 할 수 있는 것이 없습니다. 라몬에게 삶을 연장한다는 것은, 더구나 외부의 강요에 의해서 원치 않는 삶이 지속되는 것은 끔찍한 일인 것입니다. 라몬의 존엄사 요구소송은 스페인 사법계 논쟁은 물론 종교적 논쟁까지 불러일으킵니다.


존엄사 인정 요청을 스페인 법정으로부터 기각당하고 1998년 자살로 생을 마감한 실존 인물 라몬 삼페드로의 실제 이야기입니다. “삶이란 본디 처절하니 차라리 죽는 게 낫다”고 강변하는 영화가 아닙니다. 존엄사에 대해 무조건 긍정하는 시선도 아닙니다.
스페인 형법은 존엄사 – 안락사를 허용하지 않습니다. 혼자서 아무것도 할 수 없는 라몬은 스스로 죽을 수 도 없습니다. 독극물인 청산가리를 구하기는 커녕 스스로 물컵조차 들 수 없는 신세. 죽는 결단마저 누군가의 도움 없이는 결행할 수가 없습니다. 그래서 라몬은 자신의 죽음에 협조한 친구들이 처벌을 피할 수 있도록 합법적인 죽음을 원하는 것입니다.
라몬은 염세주의자나 절망적 비관주의자가 아닙니다. 오히려 농담 잘하고 많은 책을 읽어서 지적인 대화를 좋아합니다. 자신을 위로하러 온 사람들을 오히려 위로해주는 넉넉한 사람입니다. 바그너의 선율을 사랑하고 틈틈이 詩도 습니다.
라몬은 혼자가 아닙니다. 불구의 동생을 돌보기 위해 어부를 마다하고 농부로 생업을 바꾼 착한 형. 독실한 가톨릭 신자인 형은 자신의 집에서 동생이 자살하는 것을 결코 용인하지 않습니다. 시동생의 욕창을 예방하기 위해서 3시간에 한 번씩 위치를 바꿔주며 수십 년째 간병을 도맡아하는 형수. 삼촌의 수족이 되어 모든 심부름을 마다않는 귀여운 조카. 죽음을 선택하려는 아들을 가슴 아프게 바라보면서도, 아들의 뜻을 말리지 못하는 늙은 아버지의 젖은 눈빛. 애정으로 탄탄한 가족 속에서 라몬이 선택하려는 존엄사는 가족의 무관심과 소외 속에서 맞닥뜨리는 절망적 자살과는 차원을 달리 합니다.
라몬의 대변인이자 법정 대리인 역할을 하는 여성 사회운동가 제네. 자신도 퇴행성 질환을 앓으면서 라몬을 찾아와 존엄사 소송을 돕는 여변호사 줄리아. 이 두 사람으로 인해 라몬의 문제는 나라 전체의 관심사가 됩니다. 두 아이를 키우는 공장 노동자 싱글맘 로사는 불쑥 찾아와 라몬를 설득하려 하지만 만남이 지속되면서 되레 그녀 스스로 삶의 의지를 되살립니다.
이 좋은 사람들은 그의 선택을 돕기 위해 애를 씁니다. 그런 와중에도 라몬이 생각을 바꾸길 원합니다. 라몬이 죽기에는 너무 아까운 사람이기 때문에. 낭랑한 목소리에 지적이고, 유쾌하고, 배려 넘치는 라몬. 그들은 그가 죽기 바라지 않지만 진심으로 사랑하기에 그의 선택을 존중합니다.


영화는 스스로의 삶을 ‘결정할 수 있는 권리’에 대해 말하고 싶어 합니다. 죽음은 의무인가, 권리인가. 죽을 권리를 통해 현재의 生을 묻고 있습니다. 죽을 권리는 라몬에게 주어질 수 있는 마지막 자유였습니다. 라몬의 죽음 결행을 도와줘야 하나. 사력을 다해 말려야 하나.
존엄사(尊嚴死). 죽음을 바라보는 시선이 숨지 않고 드러나야 합니다. 한 사회의 집단 지성이 발휘되고 공론장(公論場)에서 여러 차원의 담론이 백가쟁명하며 다뤄야할 문제입니다. 존엄사 인정 판결을 계기로 죽음에 대한 시선이 다양해져야 합니다. 존엄사는 생과 사를 분리하는 낯선 담장이 아니라 생과 사를 이어주는 익숙한 울타리로 보아야 합니다.
평균 수명이 80세를 훌쩍 넘어갑니다. 모두가 최후까지 행복하게 살고 행복하게 죽어갈 수 있을까. 사회는 상상 이상으로 차별적이고 불균등합니다. 심성이 착하다고 행복이 절로 찾아오지 않습니다. 불행은 누군가를 피해 가지 않습니다. 인간답게 죽을 권리. 품위 있게 죽을 권리. 바로 ‘삶의 권리’와 동전의 양면입니다.
아메나바르 감독이 연출 각본 편집 음악까지 도맡은 <씨 인사이드>는 2004년 베니스영화제 남우주연상과 심사위원 대상, 아카데미 외국어영화상을 수상했습니다. 라몬 역할을 맡은 스페인 톱배우 하비에르 바르뎀(Javier Bardem)의 얼굴 연기는 탁월합니다. 잘 살고 싶지만 그러지 못할 때 잘 죽고 싶은 전신마비 환자 캐릭터를 이처럼 잘 살려낸 경우는 드뭅니다. 영화 ‘노인을 위한 나라는 없다’에서 엽기적 살인마로 등장, 2008년 아카데미 남우조연상을 수상했습니다.


지난달 30일 경기도 화성시 현대차 남양연구소 내 시험 주행로. 고성능차인 i30 N 조수석에 올라타자, 장성윤 현대차 책임연구원이 시속 150~160㎞까지 고속 질주하다가 코너를 만나면 시속 60~70㎞로 급감속하는 식의 주행을 반복했다. 카레이서가 모는 차량의 조수석에 타보는 이른바 '택시 체험'이다. 처음엔 불안했지만, 도로에 착 붙는 차의 안정감이 확인되면서 짜릿함이 느껴졌다. 호랑이 울음소리를 구현했다는 박력 넘치는 엔진 배기음, 한계 상황에 다다른 타이어의 마찰음도 듣기 좋았다. 장 연구원은 "이게 바로 운전의 재미"라고 했다.


고성능차 후발 주자인 현대차가 택한 카드는 전 세계 3대 고성능차 엔지니어로 꼽히던 알버트 비어만(현 연구개발본부장·사장)이었다. 31년간 BMW에서 고성능 브랜드 M 기술을 책임지던 고성능차 분야의 '영웅'인 비어만을 끈질긴 구애 끝에 영입했다. "현대차와 새로운 도전을 해보겠다"며 아내와 함께 한국에 정착한 비어만 사장은 고성능차센터를 이끌면서 2015년 고성능차 브랜드 N을 출범시켰다. 황인진 책임연구원은 "비어만이 왔다는 사실 하나만으로도 직원들 사기가 크게 올랐다"고 말했다.
첫 양산차는 2017년 유럽에 출시된 2.0L 터보엔진의 i30 N이다. N은 현대차 남양연구소와 '죽음의 서킷'으로 불리는 독일 뉘르부르크링의 첫 자를 딴 이름이다. 현대차는 뉘르부르크링에 테스트센터를 두고 N차량 양산 전 24시간을 최대 속도로 연속 주행하는 혹독한 내구 테스트를 거치고 있다.


당시 현대차 직원들조차 "과연 우리 고성능차가 팔릴까" 의구심을 가졌다고 한다. 판매 목표도 200대로 잡았다. 그런데 반응이 기대 이상이었다. "비어만이 현대차에서 개발한 첫 번째 차" "타사 대비 반값에 나온 고성능차"라는 반응이 나오며 자동차 마니아들이 몰려들었다. 목표치의 5배인 1154대가 팔렸다. 고객들은 이후 현대차의 초청 행사에서 "정 안 되면 출퇴근용으로나 쓸 생각이었는데, 이 가격에 이런 차를…" 하는 반응을 보였다고 한다. 지난달까지 i30 N은 유럽·호주에서 1만3260대가 팔렸다. 지난해 6월 국내와 북미에서 출시한 벨로스터 N은 2190대가 팔렸다. 황인진 연구원은 "고성능차에 필요한 부품·시스템을 수입하지 않고 대부분 자체 개발했기 때문에 합리적 가격이 가능했다"고 말했다.
비어만 사장이 제시한 N의 방향성은 세 가지다. '코너링 악동' '매일 탈 수 있는 스포츠카' '충분한 서킷 주행 성능'이다. 코너링이 즐겁고, 서킷 주행뿐 아니라 일상에서도 탈 수 있는 차를 만들겠다는 의미다. 조재성 고성능차 개발1팀장은 "유럽 고성능차들이 일반 도로에선 승차감이 거친 데 비해, N은 부드러운 일상 주행과 역동적인 서킷 주행이 모두 가능하게 설계됐다"고 말했다.


이날 방문한 현대차 고성능차센터에는 연구원 130여 명이 근무하고 있었다. 황인진 연구원은 "고성능차 설계·시험을 담당하는 30여 명은 카레이서 수준의 운전 실력을 갖추고 있다"며 "일정한 조건에서의 주행을 반복하며, 자기 몸을 '센서'로 활용해 차를 테스트한다"고 말했다. 연구원들의 고성능차에 대한 동기 부여를 위해 현대차는 2017년 '주니어 드라이버 대회'를 열고 4명을 선발해 뉘르부르크링 24시간 내구 레이스에도 참가시켰다. 김무상 센터장과 황 연구원, 장 연구원 역시 뉘르부르크링 주행 자격증을 갖고 있다. 김 센터장은 "매일 다른 브랜드 차를 바꿔 타보며 강·약점을 연구하고, 현대차가 더 공략할 부분이 있는지 힌트를 얻는다"고 말했다.
비어만 사장 역시 새로운 트랙을 두 번만 주행하면 모두 외워버리는 실력자다. 그는 주말 새벽 아내와 강릉·남해 등 지방 각지로 떠나 '모닝 커피'를 한잔하고 동이 트면 돌아오는 것으로 연구원들 사이에 유명하다. 차가 없는 한적한 도로에서 차량 성능을 시험해보는 것이다.


돈과 건강은 노후 대비에서 늘 1, 2위를 다툰다. 그런데 ‘건강이 곧 돈’이라는 생각을 하는 사람은 많지 않다. 건강을 잘 지키기만 해도 ‘흑자 인생’을 살 수 있는 이치 말이다. 사실 나이 들어 돈 벌기는 쉽지 않다. 큰돈을 까먹지 않는 것이 버는 길이다.
자녀 결혼이나 사기 등이 아니고서 한꺼번에 많은 돈이 나가는 가장 흔한 이유가 질병이다. 큰 병원에 가서 이런저런 검사만 해도 몇십만원이 금방 사라진다. 치아 임플란트 비용으로 승용차 한 대 값을 날린 사람을 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 지방에 사는 P부장 어머니의 생활비 가운데 가장 큰 비중을 차지하는 것도 의료비다. 80대 후반 노모는 최근 임플란트가 속을 썩여 치료비 200만원을 썼다.
노부모가 중장년 자녀의 돌봄을 요구할 만큼 큰 병에 걸리거나 수술하지 않는 것만으로도 감사할 일이다. 하지만 부모와 자식 돌봄에 본인 노후까지 ‘3중고’에 시달리면서 달마다 보낸 생활비의 상당 부분이 병원에서 허망하게 사라진 것은 몹시 안타까운 일이다.
자신은 물론 가족 가운데 간병이 필요한 상황이 생기면 타격은 정말 만만치 않다. 얼마 전 어머니가 요양병원에 몇 달 계시다 세상을 떠난 P부장 동료는 간병비로만 월 300만원가량 나갔다. 노후 부부의 표준생활비(약 250만원)를 웃도는 돈이다. 보장성이 확대돼온 국민의료보험과 노인장기요양보험으로 줄어든 치료·돌봄 비용에 견줘 간병비 부담이 훨씬 크다.
통계를 보면, 한 사람이 평생 지출하는 의료비 가운데 절반 정도가 마지막 1년 동안에 쓰인다. 그만큼 노후 건강은 돈과 직결돼 있다. 개인은 물론 국가에도 나이 든 사람의 건강은 사회자원 낭비를 줄이는 데 크게 기여한다. 한국 국민의 의료비는 2018년 144조원으로, 국내총생산(GDP) 대비 8%를 넘었다. 해마다 급속히 늘어나는 추세(2018년은 전년 대비 9.4% 증가)다. 입원치료는 백내장·치매·폐렴, 통원치료는 고혈압·치주질환·급성기관지염 차례로 많았다.


P부장은 몸에 나쁜 것을 하지 않음으로써 건강과 돈이라는 ‘두 토끼’를 잡고 있다. 노후의 ‘표준 생활양식’을 충실하게 지킨다. 건강에 관한 모든 권고에서 금연과 절주는 빠지지 않는다. 담배는 피우지 않고, 술은 두 잔이 정량이다. 스스로 결심하거나 노력한 게 아니라 몸이 받지 않아 예전부터 거리를 뒀다. 그래서 지금까지 연말정산 때 의료비 소득공제를 받아본 적이 없다. 지출 의료비가 전체 급여의 3%를 넘어야 공제가 가능하다. 연봉이 5천만원이라면 150만원을 넘은 의료비가 공제 대상이다.
담배, 커피, 술을 멀리해 저절로 굳는 돈이 하루 1만원을 넘는다. 한 달이면 최소 30만원이다. 그가 넣고 있는 개인연금저축(월 20만원)보다 많은 액수다. 금연과 절주가 주는 의료비 절감 효과는 사람마다 다를 것이다. 음주와 흡연으로 인한 사회경제적 비용을 정확히 계산할 수는 없지만 20조원이 넘을 것으로 추정된다. 건강보험정책연구원이 2013년 기준으로 추산한 비용이 음주 9조4천억원, 흡연 7조1천억원 수준이었다.
돈이 아니더라도 노후 건강이 중요하다는 건 누구나 안다. 나이 들어 아프면 고통스럽고 더 서럽다. 하지만 실행은 인식에 한참 못 미친다. 알면서도 하지 않는 게 대표적으로 건강관리다. 금연은 작심삼일이 되기 일쑤다. 1년 치 헬스이용권을 끊었다가 며칠도 못 가고 날리는 사람이 허다하다. 몸 여기저기가 고장 나는 50대에 들어설 즈음이면 그나마 “건강을 잃으면 모든 걸 잃는다”는 말의 참뜻을 되새긴다.
P부장은 비교적 일찍부터 건강관리에 관심을 쏟았다. 약골인 그는 20~30대를 골골거리며 보냈다. 체질이 약한 만큼 건강에 더 신경 쓰지 않을 수 없었다. 나이 듦을 주요 관심사로 삼으면서 몸과 마음 건강이 최우선순위로 올라갔다. 그가 하루 1시간30분가량 꾸준히 운동하는 이유다.
요즘 인터넷에는 건강정보가 넘쳐난다. 엉터리 내용도 적지 않지만 조금만 관심을 가지면 궁금증 해소는 어렵지 않다. 그런데도 자기 몸이 어떻게 작동하는지, 나이 들면서 어떻게 달라지는지 제대로 알지 못한다. 아플 때가 아니면 별로 신경 쓰지 않고, 나으면 다시 무관심해지기 때문이다. 얼굴이나 몸매에 들이는 일상적 노력과 대조적이다.


원리를 알지 못해도 수학 문제는 풀 수 있다. 하지만 원리를 알면 대처 능력과 문제해결력이 커진다. 몸의 원리는 몸이 움직이는 전체 맥락과 그림을 보여준다. 임기응변이 아니라 근본적 대응이 가능해진다. 특히 나이 들어 어떻게 하는 것이 건강 유지에 더 효과적이고 장기적으로 지속가능한지 등 자신에게 맞는 노후 건강법을 찾을 수 있다.
나이 들면서 신체 기능이 천천히 떨어지는 건 어쩔 수 없다. 나름 건강관리에 애쓰는 편인 P부장에게도 불편한 구석이 하나둘이 아니다. 신체 전반에서 노화가 진행되고 노인성 또는 퇴행성 질환이 생겨난다. 사람마다 각자 가장 약한 부위부터 문제를 일으킨다.
취약 지점은 폐, 심장, 뇌, 혈관 등 다양하다. 그 부위가 외과 처치나 약물로 개선됐다고 해서 끝나는 게 아니다. 그다음 약한 부위에서 다시 이상이 생길 가능성이 크다. 몇 가지 병과는 더불어 살아갈 수밖에 없다. 신체 전반이 고루 쇠퇴하면 병사가 아니라 자연스러운 삶의 마감으로 이어진다. 이른바 자연사 또는 평온사로 불리는 죽음이다. 그렇더라도 어느 신체기관이 먼저 기능을 멈추느냐에 따라 심장마비, 폐렴 등 사인이 달라진다.
노후에는 죽음으로 직접 이어진 부위에만 문제가 있는 게 아니다. 대부분 신체기관이 큰 차이 없이 노화 상태이기 때문에 그 기관의 기능을 되살리려 무리하는 것은 바람직하지 않다. 죽음을 맞기 전까지 큰 병치레 없이 지낸다면 더없는 복이다. 먹는 약의 종류와 횟수, 병원 가는 날이 늘어나더라도 스스로를 돌볼 수 있다면 그나마 ‘선전’하는 것이다.


첨단 제품을 내놓는 업체는 대부분 선택을 해야 한다. 문제 발생 가능성이 높고 가격도 비싸지만 신기술을 적용한 제품을 과감히 내놓을까, 아니면 안정된 기존 기술을 기반으로 약간의 마이너체인지 수준으로 안정성을 중시한 제품을 내놓을까 하는 선택이다. 어느 한쪽이 완벽한 정답은 아니다. 개별 기업이 처한 상황과 자신감에 따라 선택하면 되는 것이고 성패는 결국 시장에서 나온다.
스마트폰에 있어 혁신 제품의 대명사가 된 아이폰은 그만큼 초기에 결함논란도 많았다. 자잘하게는 터치액정 표면에 지문이 묻기 쉬운 특징이 있었지만, '지저분해지면 닦으면 되지 않을까?'라는 답이 소비자에게서 먼저 나왔다. 특정 부분을 꽉 쥐면 통화기능에 이상이 생기는 치명적 결함이 나왔던 아이폰4는 스티브 잡스에게서 '그렇게 잡으면 안된다'는 다소 오만한 대답을 이끌어냈다. 아이폰 뿐만 아니라 갤럭시 노트의 배터리 발화처럼 스마트폰에 있어 결함논란은 늘 따라다닐 수 밖에 없는 숙명과도 같다. 경쟁에서 이기기 위해 도입하는 최신기술은 그만큼 덜 검증받은 기술이란 의미와 같다.


사실 이런 경우는 예전에도 있었다. 아이폰4의 수신결함인 안테나게이트를 둘러싸고 미국 최고의 소비자잡지 컨슈머리포트는 '이 제품을 소비자에게 추천할 수 없다'며 추천제품에서 누락시키는 방법으로 결함제품이라 지적했다. 그러나 소비자의 반응은 전혀 달랐다. 아이폰4는 판매량에서 압도적인 성공을 거두며 모든 논란을 불식시켰다.
제품이 출시되기 전 평가는 전문가의 영역이다. 리뷰어와 엔지니어들이 충분한 정보를 제공할 수록 좋다. 그런 평가에 업체에서 제품출시를 미루는 선택도 할 수 있다. 그렇지만 어떻든 출시하고 나면 그 이후는 사용자의 선택만이 정답이다. 결함 때문에 구입을 안 할 수도 있다. 그런 결함에도 불구하고 구입할 가치가 있어 선택할 수도 있으며, 전혀 결함이 아니라고 생각할 수도 있다. 아이폰4의 논란 때는 심지어 '통화기능에 이상이 있는 휴대전화가 어떻게 정상적인 제품이냐?'라는 근원적인 비판에도 다수의 사용자는 해당제품을 구입했다.
갤럭시폴드는 이미 제품발표회를 통해 기능성과 신뢰성을 어느 정도 보여주었다. 또한 혁신 기술을 앞장서서 도입한 만큼 초기 기술이 보여주는 결함논란도 드러냈다. 이제 마지막 결론을 사용자가 정해줄 차례다.


이 작품은 서울시오페라단의 창작오페라 워크숍 ‘세종 카메라타’에서 세 번째로 선보이는 작품으로 2017년 리딩 공연을 거쳐 보완, 수정되어 완전한 구성으로 공연되는 초연 오페라다.
오페라판 '기생충'이라고 자신하는 '텃밭킬러'는 구둣방에 모여 사는 수음이네 이야기다. 할머니(골륨)의 입속에 있는 금니 세 개가 재산의 전부인 이 가족은 아들(진로)과 손자 두 명(청년, 수음) 모두 그것을 탐낸다. 그들에게 중요한 것은 금니의 안위뿐이다. 할머니에게 기생하며 사는 이 가족은 서로를 물어뜯기 바쁜데, 이야기를 전개하는 과정에서 직설적이거나 상징성 있는 대사 등을 통해 지금의 현실을 잘 표현하면서 관객들에게 자본주의의 이면에 대한 물음표와 느낌표를 제시한다.
작품의 선정 이유를 묻자 예술감독인 이경재 서울시오페라단장은 "‘텃밭킬러’는 창작 오페라의 길을 모색하기 위해 지난 2012년부터 시작한 세종 카메라타의 세 번째 작품으로, 창작 논의 과정에서부터 카메라타의 정체성과 시대를 가장 잘 투영할 수 있는 작품"이라고 말했다.
장영아 연출은 “이 작품은 무엇보다 연극적인 느낌을 잘 살리기 위해 연극적 디테일을 사용하였으며, 캐릭터 간의 움직임, 섬세한 동작들을 통해 극의 장점을 뒷받침하고자 노력하였다. 극의 배경이 되는 옥상은 땅에 발을 디디지 못하는 우리네 서민들을 표현하고, 옥상 위 구둣방을 둠으로써 현실과 비현실의 모습을 모두 구현할 수 있도록 배경을 설정하였다”라고 작품의 연출 의도를 밝혔다.


안효영 작곡가는 “이번 창작을 위해 많은 고민들을 하였고 무엇보다 창작 오페라이다 보니 전달에 대한 고민이 무엇보다 컸다"라면서 "리듬, 어감, 정서 등을 잘 표현하고 인물의 심정을 전달하는 데에 주안점을 두었다. 다소 대사로 전달하는 부분이 많은 느낌이 있지만 오페라는 다양한 형태가 존재하기에 보다 과감한 작업들을 통해 오페라의 외연을 넓히는데 노력하였다”라고 작곡 의도를 밝혔으며, 지휘를 맡은 정주현 지휘자는 “창작 오페라이다 보니 기존에 참고할 수 있는 음반이나 작품이 없어 최대한 상상력을 갖고 접근하였다. 관객이 무대 위에서 표현되는 내용이 잘 느끼도록 구현하려 했다”라고 말했다.
정주현 지휘자가 오케스트라 디 피니를 이끄는 '텃밭킬러'는 골륨 역에 메조소프라노 신민정과 김보혜, 진로 역에 바리톤 장철과 김재섭, 아가씨 역에 소프라노 이세희와 윤성회, 청년 역에 테너 석정엽과 조철회, 수음 역에 테너 홍종우, 도지훈, 경찰 역에 배우 유원준을 캐스팅해 코믹 연기와 뛰어난 노래로 관객들의 눈과 귀를 즐겁게 해 줄 예정이다.


최근 들어 연일 방송되는 소중한 생명들이 부모를 비롯한 어른들의 학대로 신음하거나 심지어 사망에 이르는 일이 빈번하게 발생하고 있는 현실을 마주할 때마다 통탄을 느끼지 않을 수 없다. ‘아동학대’란 아동의 부모 또는 보호자가 아동에게 지속적으로 폭력을 가하거나 방임함으로써 아동이 심각한 해를 입는 것으로 신체적 학대, 정서적 학대, 성적학대, 방임 등으로 구분된다. 반면에 ‘훈육’이란 품성이나 도덕 따위를 가르쳐 기란다는 의미이다.아동 학대의 80%이상이 가정 내에서 친부모를 비롯한 가족 구성원으로부터 이루어지고 있으며 이러한 양상이 매년 반복되고 있다. 또한 신고 되지 않은 암수 아동학대만 해도 사회 곳곳에 만연해 있을 것이라 예상된다. 하지만 우리 사회는 가정 내 아동 학대를 여전히 자녀


온 국민을 비통에 젖게 한 세월호 참사가 발생한 지도 오늘로 49일째이다. 세월호 탑승자 476명 중 사망자는 288명, 실종자는 16명이란 정말 어마어마한 희생자를 낳았다. 세월호 참사에는 선박회사 측의 운항관리규정을 철저히 무시한데 그 이유가 있다. 운항관리규정에는 화물의 종류와 적재량, 고박방법 등이 적시됐지만 이를 무시했다. 일반화물용이어서 컨테이너용 잠금장치(콘)가 없는 지하갑판 (E데크)에 10피트 컨테이너 53개, 1층 갑판(D데크)에 7개를 실었다. 컨테이너를 실으면서도 바닥에 얹어만 놓은 채 상단을 일반 로프를 둘러 묶는 방법으로 얼기설기 고정시켰다. 지난달 15일 출항하면서도 복원성을 유지하려면 화물을 1077t 실어야 하는데도 평형수나 연료유를 줄이는 꼼수로 2배


범죄의 다양한 형태 중에서도 성에 관련된 범죄처럼 국민들에게 걱정이나 불안감을 불러일으키는 것은 없을 것이다. 날씨가 더워지면서 여성들의 옷들이 가벼워지는 반면 성범죄자들의 마음은 날씨만큼 뜨거워 질 것이다. 이들의 성범죄 요인으로는 여러 가지가 있겠지만 거의 모든 범죄의 배후에는 그 자신의 범죄에의 욕구, 즉 범죄 심리가 강하게 작용함은 틀림없는 사실이다.그에 대비 우리나라는 성범죄자에 대하여 신상공개, 전자발찌 착용, 화학적 거세 등의 처벌을 통해 성범죄 근절에 안간힘을 쓰고는 있지만 국민들의 체감하는 안전도에는 미치지 못하는 것 같다. 이에 성범죄는 재범률 또한 높은 점을 감안한다면 인간의 본질에 관심을 가지고 인간의 행동을 보다 체계적으로 이해하려는 관심을 가져보면 어떨까하는 생각을 해본다.


5월 가정의 달이 지나가고 있다, 이제 우리 사회 곳곳에서 다문화 가족이 자리를 잡고 사회 구성원의 한 축으로서 당당히 자기 몫을 잘해 내면서 경찰, 방송인, 어학원 강사, 요리사, 심지어 국회의원 까지 이루 헤아릴수 없을 정도로 각개각처에서 대단한 활동을 하고 있다.하지만 일선 지구대에서 근무하면서 신고출동을 하다보면 다문화 가족들이 모두다 우리사회에 이렇듯 잘 적응해 가고 있는 것만은 아닌 것 또한 우리 사회의 현실이다.낯선땅, 낯선 언어, 생활패턴, 사고방식, 문화등 어디 적응하기 힘든 부분이 한두곳이겠는가, 또한 멀리 이국땅에 두고온 가족들에 대한 그리움을 삭혀 가면서 살아가고 있다.이들중, 결혼 이민자및, 인지, 귀화자 통계를 보면 2013년말 기준으로 281,295명이 정


수백명의 인명을 앗아간 이번 세월호 참사는 민관의 안전불감증이 불러 일으킨 인재 중의 인재로 결론났다. 아울러 이번 사태에서 보듯 국가기관의 행정사무 위임 및 위탁 관리에 있어 총체적 부실과 허점 또한 여실히 드러났다. 이와 관련 감사원이 해양수산부와 해경 등 세월호 관련 기관에 대해 전방위 감사에 나섰으며, 국무총리실 주관으로 국가사무의 위임 및 위탁 전반에 관한 현황 집계 및 향후 대책 마련에 나선 것으로 알려졌다. 뒤늦게나마 범정부 차원에서 국가사무 전반에 걸쳐 이뤄지고 있는 위임 및 위탁 업무의 문제점을 진단하고 보완책을 마련한다는 점에서 긍정적으로 보여진다. 이에 향후 제도적 보완에 있어 범정부 차원에서 그 방향성을 제고하는데 참고했으면 하는 심정으로 필자의 관점에서 비


"내가 혼자 나이 들어 봐서 알아 이 반 저 방해도 서방이제일이야. 한 살이라도 젊었을 대나 좋다는 영감, 마음 맞는 영감 있으면 함께 사는 것도 좋아. 혼자 산다고 누가 열녀비 세워 주나“ ”형님 말씀이 맞아. 자식 등은 가뭄에 콩 나듯 들리고 혼자 매일 우두커니 먼 산 바라보고 있으며 몸도 마음도 다 아파 마음 나누고 살 부빌 사람 함께 사는 게 나쁘지 않아“ 경기도 인근의 한 야산 등산로에서 70대의 두 할머니가 60대 초반의 한 할머니를 앞에 두고 인생 코치를 하고 있었다.3년 전 상부를 한 60대 중반의 할머니는 최근 노인 복지 회관에서 러브 콜을 보내오는 한 할아버지를 만나 이성 교제를 신중하게 검토하고 있는 상황이다. “다 늙어서 무슨 연애냐”고 자식들이 흉볼


출마변존경하고 사랑하는 32만 김포시민여러분! 세월호 침몰과 희생자들의 아픔이 가득하고, 일상 또한 혼란스러운 가운데 얼마나 상심이 크십니까?먼저, 이번침몰로 희생되신 분들의 명복을 두 손 모아 빕니다.이런 가운데 저는 민선5기 후반기의장으로서 소임을 다하고 이제 6.4지방선거에 경기도의원 제 3선거구(통진,양촌,대곳,하성,월곳)에 도의원으로 출마하고 져 합니다.그간 소임을 다 할 수 있도록 아낌없는 성원을 보내주신 김포시민여러분과 동료의원, 그리고 1천여 공직자, 언론인 관계자분들께 진심으로 머리 숙여 감사 인사를 올립니다. 돌이켜보면 지금의 김포가 있기까지 역동의 시간이 있었습니다.시 승격이 제1의 도약 이었다면 신도시개발은 제2의도약이라 할


문학이란 원칙적으로 글자로 씌어진 것이다.말이나 글자를 떠나서는 문학을 이러쿵저러쿵 말 할 수 없다.언어를 매개로 하여 상상을 따라 표현하는 예술을 문학이라고 할 수 있다. 가슴이 먹먹해지며 따뜻함이 전해져 온다. 이것은 어떤 상황에서 우리가 느낄 수 있는 신체적 반응이다.날씨, 공간, 소음 등 다양한 환경과 자극 속에서 인간이 느끼는 감정은 얼마나 다양할까? 특히 저마다 다른 색깔을 가진 수많은 사람 속에서 느끼는 감정은 셀 수 없이 다양하다.그리고 그 미묘한 감정들은 문학이라는 글로서 표현되기도 한다.인간은 삶이라는 저마다의 활동 영역에서 각양각색의 시대정신에 입각해 우주에서 내려다보며 하나하나 관찰한다면 복잡하게 얽혀 있는 이해관계와 다양한 환경 속에서도 볼


소속: 인천부평경찰서 작성자: 형사지원팀장 조순석 우리는 살아가면서 흔히 병원과 경찰서는 멀리해야 한다고 말한다. 그것은 곧 ‘경찰서와 병원에 가는 일은 좋은 일이 하나도 없다.’ 라는 단면적인 표현일 것이다.하지만 범죄는 예고하고 찾아오는 것이 아니기 때문에 피해를 입었을 때 어떤 부분에서 어떻게 해야 하는지 평상시 알고 있으면 좋지 않을까? 멀리 하고 싶었고 관심이 없기 때문에 경찰서나 검찰청에서 범죄피해자에게 어떤 방법으로 보호하고 지원을 해주는지 알고 있는 사람이 그다지 많지 않을 거라 생각한다.사건현장에서 피해자들을 만나보면 대다수가 공통적인 말을 하는데 “내가 이런 피해를 당할 줄은 꿈에도 몰랐다”고 한다.그 말이 곧 앞에서 말한 내용을 뒷받침 해주는 것이 아니고


매년 4월 마지막 주는 북한자유주간이다.북한의 인권을 염려하고 심각하게 생각해 오던 평범한 여성의 생각이 전 세계로 확산되어 벌써 11번째를 맞이하게 된다.북한자유주간운동을 시작한 미국의 숄티 대표는 ‘북한의 주민들이 한국은 물론, 전 세계 모든 사람들과 똑같은 인권을누리기 위해서는 북한 자유주간 행사에 최대한 많은 사람들이 동참해야한다’, ‘2만 5천여 명이 넘는 북한 주민들이 용기를 내어 북한을 탈출했고, 이들이 폭로하고 있는 김씨 3대 세습 정권에의해 자행된 끔찍한 인권탄압 실정을 주의깊게 들어야한다’고 강조하고 있다.우리는 모 방송사에서 탈북자들이 출현하는 ‘이만갑(이제 만나러 갑니다)’ 이라는 방송 프로그램을 접할 수 있다.여러 계층의 사람들이 출연하여 그들이 억압과 탄


안전한 자전거 타기를 위한 여섯 가지 제안
소속: 중부소방서 연안119안전센터 작성자: 소방사 김진배 고유가 시대의 자동차 대체교통수단이자 웰빙시대 국민건강 증진을 위한 전신운동으로 각광받고 있는 자전거의 이면에는 안전문제가 심각하다.안전의식 부재는 더 많은 사고를 일으킬 수 있으므로 자전거운전자가 가장 시급히 알아야 할 사항 몇 가지를 알아보겠다.첫째, 많은 사람들이 흔히들 자전거를 교통수단이 아닌 단순한 놀이기구의 일종으로 생각하고 있는 것이 현실이다. 그러나 자전거는 엄연히 도로교통법 제2조 16호에 의거 “차”로 정의된다. 따라서 자전거의 운전자가 자전거 운행 중 사고를 유발한 경우 자동차와 동일한 법의 기준안에서 처벌받을 수 있음을 정확히 알아야 한다.둘째, 자전거는 자전거도로가 없을 경우 도로의 가


만민중앙교회 측, 모두 허위라? 그럼 이재록 씨가 직접 나와 밝혀라!만민중앙교회 이재록 집단은 이미 한국 교계에서 이단으로 규정되었다4월 22일 주일예배 시, 만민중앙교회 측에서, 최근 모 방송국 보도관련 입장 표명이 있었다.“모두 사실이 아니며, 허위이다. 기독교를 탄압하고 있다”라는 것이다. 또한 “피해자들이라 주장하는 이들은 결혼을 하지 않기로 서원한 이들이었는데, 그것을 어겼고, 서원을 이행하라는 이재록의 권고에 불만을 품고 교회를 이탈하여, 음해하고 있는 이들...
이인강 목사와 사이비종교의 착취 교리이인강 목사가 말하는 그런 ‘종살이’는 성경에 없는 것이다.사이비종교를 정의하자면, 사이비종교라는 것은 허황된 교리로 신도들을 미혹하여 신도들의 금품, 노동, 성 등을 착취하는 것이라고 말할 수 있다.그래서 사이비종교에 미혹된 사람들은 그 종교 단체에 의하여 지속적으로 착취를 당하게 되는데, 사이비종교를 조사해 보면 반드시 신도들의 착취를 정당화 하는 교리가 도사리고 있는 것을 발견하게 된다.대한...


각 교회에서는 이런 전능신교 신도들의 활동에 주의하기 바란다.
중국 사이비종교 전능신교 집단 신도들이 신천지 식 포교활동을 하고 있다.신분을 속이고 기성교회에 추수꾼으로 들어와 교인들을 포섭하고 있는 것이다.
그리고 144,000 주장하더니 어느 순간 흰무리 주장이 나왔다. 성경대로 가르친다면서 왜, 성경 원어는 연구하지 않고 한글 성경만 보는가?
신천지가 이단인 걸 신천지만 몰라!기독교계에서 뿐만 아니라, 일반 사회에서도 신천지가 이단이라는 것을 안다. 타종교에서도 신천지 대처 방안을 내놓고 있는 상황이다.씨, 밭, 나무, 새에 빗대어 성경을 비유풀이 하는 것은 성경을 가감하는
정명석과 정조은을 각각 성자와 성령의 분체로 여기는 듯
금일(2월 18일) 오전 9시경, JMS 정명석 교주가 성폭행 등 혐의로 대전교도소에서 10년 형을 복역하고 만기 출소하였다.성폭행 등의 피의자들에게 재발 방지를 위한 위치 추적기인 전자발찌를 찬 채였다.
은혜로교회 신옥주의 종말 마케팅 행태가 여전하다. 남태평양의 피지섬이 종말 예비 피난처라며 그곳으로 속히 도망가야 한다며, 신도들을 보내고 있다. 현재 배의 수인 600여명이 이주해 간 것으로 알려지고 있다.
1. 신옥주, 작정하고 종교이용 사기 행각 실태!은혜로교회 신옥주의 종말 마케팅 행태가 여전하다. 남태평양의 피지섬이 종말 예비 피난처라며 그곳으로 속히 도망가야 한다며, 신도들을 보내고 있다.


지난 2017년 1월 22일부터 매주 일요일마다 일본 통일교가정연합 쇼토본부 앞에서 그동안 한학자 씨의 주장에 대한 이의를 제기하며 “한학자 씨가 정말 원죄가 없는가?” 항의하며 1인 시위를 계속해 왔다.
일본 통일교 본부 앞에서 통일교 7남 문형진 측 신도와 한학자 측 신도로 추정되는 인물 간 폭행 사건이 발생하였다.통일교 문 교주 사후, 명확하게 세 파로 나뉘어진 상태에서 쌍방 간 불협화음이 여실하다는 것을 보여준다.
여린 꽃잎 하나가 이리 저리 치이고 밟혀 아파하고 있다. 세상을 향해 포효를 발해도 누구도 들어주질 않는다. 그래, 나는 이렇게 불행하기 위해 태어난 사람인가 보다... 떨군다. 고개를. 근데 그 한 방울 눈물을 &


신천지 집단에서 행사를 진행하면서도, 신천지라 말도 못하고 행사를 치르는 것이다. 그런 행사에 수 억여 원의 재정이 투입되었다. 물론 이런 경비들은 모두 신도들의 호주머니에서 나온 것이다.
수억 원 퍼붓고도, 신천지라 말 못하는 신천지! 보여주기 식 행사신천지 집단이 금일 9월 18일, 국내외 70여 곳에서, 만국회의 제3주년 행사를 가졌다.
전능신교 집단에서 허무맹랑한 주장을 막무가내 식으로 던지고 있으니, 당일 재판부에서는 단, 2분 만에 재판을 종결하고, 별도 답변서 제출하라는 언급도 없이 바로 13일 후 판결 선고하고 끝내버렸다.
이단 전능신교 집단 난민소송에, 한국 법원의 ‘철퇴’!전능신교 집단에서 허무맹랑한 주장을 막무가내 식으로 던지고 있으니, 당일 재판부에서는 단, 2분 만에 재판을 종결하고, 별도 답변서 제출하라는 언급도 없이 바로 13일 후 판결 선고하고 끝내버렸다.


지방교회 위치만 니, 천당이 북극에 있다?
이단들은 기본적으로 하나님을 모른다. 그러면서 뭔가 신비한 비밀을 아는 것처럼 허풍을 떠는데, 이런 근거 없는 무지한 말에 미혹되지 말아야 할 것이다.
지방교회 위치만 니, 천당이 북극에 있다? (사14:13)네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 자리를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 앉으리라워치만 니는 이 구절을 근거로 천당이 북극에 있다고 주장한다.북극 집회가 하나님이 계신 곳이며, 사탄이 하나님이 계신 곳을 탐한다는 것이다.(시48:2)터가 높고 아름다워 온 세계가
신천지 이만희 씨의 편지 – 피해자들에 짐승 같다 표현! 신천지가 이단인 걸 신천지만 몰라!기독교계에서 뿐만 아니라, 일반 사회에서도 신천지가 이단이라는 것을 안다. 타종교에서...
대전 엘로힘교회 권오익 목사의 이단성


월요일인 18일 전국이 대체로 흐리고 오전까지 대부분 지역에서 비가 그치겠다.서울과 경기, 강원 북부에서는 아침까지 산발적으로 빗방울이 떨어지는 곳이 있겠다.예상 강수량은 충북, 전남·북 동부, 경남·북, 제주가 5∼20㎜, 강원 남부, 충남 남동부, 전남·북 서부는 5㎜ 미만이다.북서쪽 대기 하층에서 차고 건조한 공기가 해수면온도 15~16도인 서해상으로 남하해 해기차(해수면과 공기의 온도차)에 의해 만들어진 구름대가 서해안으로 유입되면서, 이날 밤부터 19일 새벽 사이에 경기남부와


경문실용전문학교는 조리과 고교위탁 학생들이 '2019 오산대학교 총장배 전국 고등부 요리경진대회'에서 최고상인 금상을 포함해 동상, 장려상까지 총 8명이 수상을 휩쓸며 실력을 인정받았다고 17일 밝혔다.지난 9일 오산대학교 청학관에서 진행된 이번 대회는 요리에 재능이 있는 전국 고등학생 2·3학년생들이 저마다 조리 실력을 겨루는 장이었다.대회진행은 1차 서류심사 통과자에 한해 2차 실기경연 형식으로 진행됐으며 최종 출전자들의 우열은 국가기능자격자의 능력을 최고로 반영해 한식과 양식 두 분야에서 지정된 출


2020학년도 수능이 지난 14일 실시됐고, 앞서 6일부터 전문대 수시 2차 원서접수가 진행됐다.내신 성적으로는 학생이 입학 후 전공과정을 제대로 이수할 수 있는지에 대한 검증이 어렵다.이에 진로 설계 여부 등 전공과 관련한 학생의 준비태도나 성장 가능성을 중점으로 학생들을 선발하는 전문학교로 눈길을 돌리고 있다. 최근 수시나 정시와 함께 전문학교를 동시에 지원하는 수험생들도 늘고 있는 것으로 알려졌다.이런 가운데 서강전문학교는 내신과 수능성적을 반영하지 않고 학생들의 발전가능성과 잠재력만을 평가하는 인·적성 면접으로


기체 손상으로 복편 이륙 불가 독일 프랑크푸르트 공항에서 대한항공 항공기의 꼬리 날개 부분이 다른 항공기와 접촉하는 사고가 발생했다.17일 대한항공 등에 따르면 전날(16일) 오후 6시 20분께(현지시간) 프랑크푸르트 공항에서 지상 이동 대기 중이던 대한항공 KE905편 항공기(B777-300ER)와 아프리카 나미비아 국적의 에어나미비아 항공기가 부딪혔다.충돌한 부분은 대한항공 항공기의 오른쪽 수평안전판 끝단과 에어나미비아 항공기의 왼쪽 날개 끝단이다. 기체 손상 정도는 자세히 전해지지 않았지만 큰 사고는 아닌 것으로 전해졌다. 어


올해부터 정부가 임신부에 대한 인플루엔자(독감) 예방접종을 무료로 지원하고 있으나 전국에 독감 유행주의보가 내려진 시점까지도 임신부 4명 중 1명만 접종을 마친 것으로 나타났다.17일 질병관리본부(질본)에 따르면, 지난달 15일부터 지난 13일까지 임신부의 독감백신 누적 접종률은 26.4%에 불과했다. 같은기간 생후 6개월∼12세 어린이와 65세 이상 어르신의 접종률이 각각 65.7%, 80.1%인 점과 비교해보면 큰 차이가 난다.임신부는 독감에 걸리면 폐렴 등 합병증 발생 위험이 일반인보다 큰 것으로 알려졌다. 이에 보건


일요일인 17일 전국에 돌풍과 벼락을 동반한 가을비가 내리겠다.비는 중부지방을 중심으로 많은 양이 집중되겠다. 아침부터 서울, 경기 등 서쪽 지방을 시작으로 점차 전국으로 확대하겠다.밤사이 이어지다가 월요일 아침부터 그치기 시작하겠다.이번 비는 제법 많은 양이 예상된다. 월요일까지 중부지방과 제주 산간에 최고 80㎜,그 밖의 남부에는 5~60㎜의 비가 내리겠다.일요일 아침 기온은 어제보다 2~3도가량 높겠다. 서울 6도, 광주 10도, 부산은 11도가 예상된다.한낮 기온은 어제와 비슷하겠다. 서울 12도, 대전과 대구 15도로 큰


‘홍콩 시위’를 지지하는 대자보를 놓고 한국 대학생과 중국 유학생들 간 충돌이 일어났다. 물리적인 마찰은 없었지만 경찰까지 출동하는 등 갈등 상황이 발생했다.16일 경찰 등에 따르면 전날 오후 2시 50분께 동국대 법학관 건물 안에 붙어있던 대자보를 훼손하려는 중국 유학생 측과 한국 대학생 간 충돌이 일었다.중국 유학생들은 ‘홍콩 경찰의 국가 폭력을 규탄한다’는 내용이 담긴 대자보 위에 자신들의 주장이 담긴 종이를 붙이려 했던 것으로 알려졌다. 당시 이를 본 한국 대학생이 이들을 저지하면


한국능률교육평가원(한능평)은 노이로제(신경증), 대인기피증(사회공포증), 우울증증상 등 인간의 심리변화에 따른 각 종 증상들에 대한 심리상담기법을 배울 수 있는 인지행동심리상담사, 분노조절상담사, 심리분석상담사 등 심리상담사 및 지도사 분야 22개 자격증과정에 대하여 최대 3개 과정까지 수강료를 무료로 지원한다고 밝혔다.
지원방법은 한국능률교육평가원 홈페이지를 통해 회원가입 후 수강신청까지 마치면 수강료를 전액지원 받을 수 있다. 자격증 교육은 업계 최초 1·2급 동시 취득 과정이며, 4~6주간 100% 인터넷 강의로 진행되어 PC와 스마트폰 등을 통해 어디서든 교육을 받을 수 있다.


노이로제란 내적 갈등이나 외부 스트레스로 인해 심리적 긴장이나 증상이 일어나는 인격 변화를 말하며, 히스테리·포비아(공포증)·강박증증상 등을 야기한다. 대인기피증이란 타인에 대한 불안과 공포를 경험한 후 사회적 상황을 회피하게 되어 사회성이 저하되는 정신질환이다. 우울증은 부정적인 감정변화를 보이는 정신질환으로 생활과 환경에 따른 스트레스가 일반적 원인이며, 갑상선기능저하증·당뇨병초기증상·뇌졸중(뇌졸증)전조증상 등 다양한 질환으로 인해 유발되기도 한다. 위 증상들은 방치할수록 악화되므로 심리적 갈등요인을 제거하기 위한 스트레스 해소법 및 심리상담센터 방문 등의 대책 마련이 필요하다.


그 밖에 진로상담에 유용한 진로적성·명리심리상담사 과정과 무기력증·치매(알츠하이머)증상을 겪는 시니어를 돕는 노인심리상담사 과정이 있으며, 교내 학생 선도를 위한 청소년심리·학교폭력예방상담사 과정이 있다. 또한 커뮤니케이션 증진을 위한 인성지도·부모교육지도사 과정과 영어학원 및 공부방 창업에 도움되는 초등영어·방과후지도사 과정 및 이마트·홈플러스 문화센터 및 키즈카페 등에 활용되는 영재창의지도사 과정 등이 있다.
한국능률교육평가원 관계자는 “본 교육원은 서울남부교육청에 등록된 원격평생교육원(제267호)으로 관련 분야 취업정보센터/실무특강과 심리상담센터를 원격교육원으로서는 유일하기 직접 운영하고 있다.”며 “모든 자격증은 국무총리산하 한국직업능력개발원에 등록된 ‘자격기본법 제17조에 의거한 자격증’으로 보건복지부 바우처 사업 등에 제공인력기준의 법적 효력이 있다.”고 전했다. 최근 온라인평생교육시설분야 프리미엄 대상을 수상한 감사의미로 이번 이벤트가 기획됐으며 추가문의는 홈페이지, 전화상담으로 가능하다.


린드로 멘도자(Leandro Mendoza) 교통 통신부 장관이 통신비 절감을 언급함으로써 통신 회사들의 전화와 문자 메시지 요금이 인하될 것으로 예상된다. 멘도자는 “우리의 꿈은 저렴한 통신비와 대중들이 보편적으로 사용할 수 있도록 하는 것이다. 돈에 관계없이 누구나 쉽게 통화를 할 수 있도록 항상 저렴한 통신비를 위한 방침을 생각하고 있다”고 말했다. 거대 통신 회사인 스마트, 글로브, 썬은 4년 전과 비교했을 때 훨씬 저렴한 요금을 제공하고 있다. [마닐라 블레틴 2/5]


지난 주 금요일이었던 8월 7일 저녁 7시, 역삼역 인근에 위치한 강남 파이낸스 센터에서 다음카카오의 티스토리와 구글 애드센스가 주최한 "티스토리+구글 애드센스 포럼"에 참석했습니다. 차가 워낙 막히는 통에 30분이 지난 7시 30분께가 되서야 간신히 도착할 수 있었는데, 이미 자리는 초만원 상태. 총 110명의 블로거를 초청하여 진행된 이번 행사는 블로그의 방문자 증가를 위한 운영방안과 구글 애드센스를 통해 높은 수익을 올릴 수 있는 가이드와 사례를 설명하는 시간이었는데요, 9시로 예정된 행사 종료시간을 훌쩍 넘어서까지 행사가 진행되었을 만큼, 열띤 현장 분위기가 인상적이었습니다. 이번 "티스토리+구글 애드센스포럼"은 3개의 세션으로 진행되었습니다. 첫번째 시간은 구글 담당자의 양질의 컨텐츠에 대한 정..


비밀번호 하나만으로 결제가 가능한 시대가 왔다. 예전에는 소비자가 신용카드로 결제할 때 카드 번호와 유효기간을 일일이 입력하고, 공인인증서 등을 통한 본인 인증 과정까지 거쳐야 겨우 결제가 됐다. 하지만 이제는 복잡한 절차 없이 비밀번호만 입력하면 결제를 할 수 있게 된 것이다. 가장 대표적인 예가 ‘카카오페이’다. 다음카카오는 지난해 9월 LG CNS와 협력해 카카오톡 기반 모바일 간편결제 서비스인 카카오페이를 출시했다. 신용카드 정보와 결제 비밀번호를 처음에만 등록해 놓으면, 다음부터 이미 입력된 비밀번호만 누르면 결제가 간편하게 이뤄진다. 가입절차도 간단하다. 카카오톡 사용자는 모바일 쇼핑몰에서 결제수단으로 카카오페이를 선택한 후 본인 인증을 거쳐 최소 6자리에서 최대 12자리의 숫자로 된 결제 비..
누구나 손목에 스마트워치를 차게 될 것으로 보였지만, 휴대폰과 연결된 고가의 전자시계란 인식을 벗어나지 못했다. 오바마폰으로 불리던 블랙베리는 회사명을 고치고 사람을 바꿨지만 결국 매각당하는 신세에 몰렸다. 10일(현지시각) 미국 씨넷TV는 올해 가장 큰 실패를 맛본 기술을 선정하면서 블랙베리, 페이스북폰, 트위터뮤직, 데스크톱PC, 스마트워치를 꼽았다. IT 신기술이 세상을 빠르게 변화시키고 있다. 스마트폰이나 SNS처럼 모바일과 소셜이란 이름으로 각종 서비스, 제품들이 우리의 삶을 바꾸고 있다. 반면 블랙베리처럼 실패한 사례도 많다. 실패가 나쁜 것만은 아니다. 세계 안드로이드 스마트폰 시장 정상에 올라선 삼성전자도 노키아와 양분하던 휴대폰 시장에서 되살아나는데 적잖은 노력을 기울여야만 했다. 구글 ..


남성의 비중이 압도적인 우리 국회에서 의원이 임기중 출산하는 경우는 찾아보기 힘들다. 저출산 문제가 국가적 아젠다가 된 지금 우리사회 곳곳에서 출산과 육아휴직 보장이 요구되지만, 정작 민의의 전당에선 민생을 체감하기 힘든 역설을 보여주는 셈이다. 이를 깨뜨리겠다며 국회의원 출산휴가 첫 사례에 도전하는 인물이 자유한국당 신보라(35·초선) 의원이다.
오는 13일 출산 예정인 신 의원은 헌정사상 최초로 임기 중 임신 사실을 공개적으로 밝히고 출산을 앞둔 ‘예비워킹맘’이다. 10일 본보와 가진 출산 전 마지막 인터뷰에서 그는 예비워킹맘으로서 고민을 털어놨다. 그의 수첩에는 이날 오전에만 4개의 일정이 적혀있었다. 오전 9시 일정 2개, 오전 10시 일정 2개. 만삭인 몸이지만 여유를 부릴 수 없는 ‘국회 막내’다. 한 시간 간격으로 다른 장소에서 이어진 무려 4개의 일정을 모두 소화했다.
게다가 원내대변인인 그의 휴대폰은 새벽부터 저녁까지 쉬지 않고 울려댔다. 신 의원은 이런 하루를 300차례 반복했다. 일정 중 잠시 짬이 난 신 의원은 “다른 의원님들이 그러세요, 저한테는 대여투쟁 자체가 태교이고, 우리 아이는 태어날 때 ‘응애’가 아니라 ‘투쟁’을 외치고 태어날 거라고요”라며 쓴웃음을 지었다.
‘국회 보이콧’ ‘장외투쟁’이 유독 잦았던 전반기 국회를 겪으며 신 의원은 잊기 힘든 아픔도 겪었다. 그는 “원내대변인으로서 당의 입장을 국민들께 알려야 해 몸을 챙길 겨를도 없이 일했다”면서 “아이를 잃고 나서 보니 건강도 함께 챙겼으면 좋지 않았을까 하는 생각이 들기도 한다”고 고백했다. 쌍둥이를 임신했지만 지난 4월 한 아이를 유산했다. 신 의원은 정기국회 중 갑작스러운 자연분만에 대비하기 위해 제왕절개를 하기로 했다. 그는 “일도, 육아도, 모두 포기할 수 없는 것이 모든 워킹맘들의 고민”이라고 토로했다.
신 의원의 고민은 현행 국회법의 모순점에 닿았다. 근로기준법을 개정해 여성 노동자들의 출산휴가를 만들어낸 국회지만 정작 국회에서 일하는 여성 의원들의 출산휴가는 국회법으로 보장받지 못한다. 신 의원은 “여성이라면 어떤 직장에서 일하든, 건강권과 육아권을 보장받아야 한다”면서 “기업에는 법을 지키라고 강조하면서 정작 국회가 보장하지 않는 것은 모순”이라고 이른바 ‘국회의원 출산휴가법’(국회법 일부개정안) 발의 이유를 설명했다. 아직 법이 통과되지 않아 신 의원은 13일부터 근로기준법이 보장하는 최소 휴가기간인 45일 동안 ‘자체’ 출산휴가에 돌입한다.
다만 한 여성으로서, 아이의 엄마로서 권리도 있지만 국민의 대표가 의원 역할을 쉬는데 대해선 논란의 여지도 없지 않다. 자신을 위한 ‘셀프 입법’ 지적도 일각에서 나왔다. 신 의원은 그러나 당당한 출산과 육아휴직의 분위기를 국회부터 앞장서 선례를 남기겠다는 책임감이 더 크다.
신 의원의 의정 생활은 임신 전과 후로 구별된다. “아이를 가졌을 때부터 세상을 보는 시야가 달라졌다”고 말하는 이유다. 임기 중 임신과 출산을 동시에 경험한 의원은 19대 국회에서 활동한 장하나 의원도 있었다. 하지만 장 의원은 이런 사실을 숨겼다. ‘젊은 여성을 뽑아놓으니 애 낳고 쉰다’는 편견 때문이었다. 신 의원은 공개 결정 이유에 대해 “국회의원으로서 자신이 현재 경험하고 있는 문제일수록 더 친숙하고 현실감 있는 의정활동이 가능하다”며 “임산부, 예비 워킹맘의 입장에서 정부⋅여당의 정책이 얼마나 잘 전달되지는지 촉각을 곤두세우게 됐다”고 설명했다.
이런 맥락에서 신 의원은 출산휴가법뿐만 아니라 아이와 함께 본회의와 상임위에 참여할 수 있는 파격적인 아이동반법도 발의해둔 상태다.


모뉴엘의 주요 매출원은 북미 시장에서 인기를 끌었던 홈시어터PC다. 수익원 다각화를 위해 로봇청소기, 제빵기 등 생활가전으로 영역을 넓혔다. 감성적인 디자인의 틈새시장을 노린 아이디어 제품이 화제를 모았다.
그러던 모뉴엘은 돌연 지난 20일 농협, 기업은행 등 채권은행에 갚아야할 수출채권을 갚지 못해 수원지방법원에 법정관리(기업회생절차)를 신청했다. 모뉴엘의 금융권 여신 규모는 5000억원이다. 모뉴엘은 원가 절감을 위해 제품의 대부분을 OEM(주문자상표부착생산방식)으로 생산해왔다. 협력업체가 많아 피해 여파가 상당할 것으로 보인다. 이날 자회사인 잘만테크 (25원 20 -44.4%)는 장 시작과 함께 가격제한폭까지 추락했다. 업계는 모뉴엘이 지난해 영업이익이 1100억원에 달하고, 현금(738억원)과 매출채권(934억원) 등 유동자산만 3591억원 수준이었다는 점에서 법정관리 신청을 충격으로 받아들이고 있다.
앞으로 수원지방법원은 신청서와 관련 자료를 서면 심사한 뒤 회생 개시 여부를 결정한다. 이번 주 안에 재산보전처분과 함께 포괄적 금지명령을 내릴 가능성이 높다. 업계에서는 수출 비중이 높았던 모뉴엘이 물품대금을 제때 지급받지 못했다는 분석과 선적서류 조작방법으로 가공매출을 일으킨 게 아니냐는 의혹이 엇갈리고 있다. 모뉴엘은 주요 매출원인 홈시어터PC 시장이 하락세임에도 불구하고 고속 성장을 해왔다. 로봇청소기가 국내 시장 점유율 1위를 기록하지만 실제 매출 규모는 크지 않았다는 이유에서다. 특히 모뉴엘은 2012년말 1070억원이었던 재고자산이 2013년말 1658억원으로 급증했다. 이 기간 단기차입금이 370억원, 유동성 장기부채가 210억원, 장기차입금이 170억원이나 증가한 점도 의문시된다는 것이다. 업계 한 관계자는 "지난달까지 회사 자금사정이 어렵다는 소식은 들었지만 법정관리는 예상하지 못했다"며 "직원들도 뒤늦게 법정관리 사실을 알고 당황하고 있다"고 말했다.


기존 데이터 센터에서는 서버 랙, 저장 장치, 여러 스위치 레이어, 라우터, 부하 분산기, 방화벽 장치 등으로 구성된 복잡한 네트워크 설정을 관리합니다. 이러한 하드웨어 구성요소 외에도 네트워크의 기본 소프트웨어는 물론 해당 환경을 위한 세부 장치 구성까지 설정, 유지 관리, 모니터링해야 합니다. 관리 부담은 여기에서 끝나지 않고, 이 외에도 시간과 비용이 많이 드는 네트워크의 보안 및 가용성을 고려하고, 네트워크 업그레이드 및 확장을 계획해야 합니다.
반면에 Cloud Platform의 VPC 네트워킹 인프라는 SDN(소프트웨어 정의 네트워킹) 모델을 기반으로 구축되어 있습니다. 이 모델에서는 위에서 언급한 유지보수 및 관리 부담이 상당 부분 제거되었기 때문에, 증가하는 고객 기반의 요구에 맞게 서비스를 보다 빠르게 맞춤설정 및 확장할 수 있습니다.


데이터 센터의 DMZ와 비슷하게, 각 VPC 네트워크에는 기본적으로 VPC 네트워크 외부에서 인스턴스로 들어오는 모든 트래픽을 차단하는 방화벽이 포함되어 있으며, 개발자는 방화벽 규칙을 구성하여 액세스를 허용할 수 있습니다. 하지만 기존의 DMZ와 달리, Cloud Platform의 방화벽은 트래픽 확장과 관련된 문제를 방지할 수 있도록 전역으로 분산되어 있습니다.
기본적으로 방화벽 규칙은 전체 VPC 네트워크에 적용됩니다. 하지만 특정 태그를 인스턴스에 추가하고, 해당 태그가 있는 인스턴스에 방화벽 규칙을 적용하여 인스턴스 집합에 방화벽 규칙을 적용할 수 있습니다. 또한 방화벽 규칙에서 허용되는 소스 머신 집합을 정의하여 인스턴스 간 내부 트래픽을 제어할 수 있습니다.
경로 또는 트래픽 전달을 위한 규칙은 단일 VPC 네트워크에 연결된 전역 리소스입니다. 경로를 만들 때 대상 인스턴스 태그를 포함하여 VPC 네트워크에 있는 하나 이상의 인스턴스에 경로를 적용할 수 있습니다. 그러면 해당 인스턴스 태그를 사용하는 모든 인스턴스에 경로가 추가됩니다.
Compute Engine을 초기화하거나 새 VPC 네트워크를 만들면 특정 경로가 기본적으로 자동 생성됩니다. 또한 필요에 따라 VPC 네트워크에 사용자 생성 경로를 추가할 수도 있습니다. 예를 들어 외부 IP 주소를 요구하지 않아도, 동일 VPC 네트워크(서브넷도 포함) 내에서 한 인스턴스에서 다른 인스턴스로 트래픽을 전달하는 경로를 추가할 수 있습니다.


TCP/UDP 서비스에 트래픽 급증을 위한 추가 인스턴스가 필요한 경우 네트워크 부하 분산(레이어 4)도 이용할 수 있습니다. 네트워크 부하 분산을 사용하면 SMTP 트래픽과 같은 추가 프로토콜을 부하 분산하고, 세션 어피니티를 추가하고, 패킷을 조사할 수 있습니다. SSL 프록시는 부하 분산과 함께 HTTPS 이외의 트래픽에 대한 SSL 종료 기능을 제공하고, SSL 오프로드를 사용해서 SSL 인증서 및 암호 해독을 중앙에서 관리하고 인스턴스에서 발생하는 프로세서 집약적인 작업의 부담을 줄일 수 있습니다.


서비스 제공업체 파트너 그룹을 통해 제공되는 이동통신사 피어링 서비스
다이렉트 피어링 서비스. 해당 피어링 위치에서 Google 피어링 요구사항을 충족할 경우 70개 이상의 피어링 위치에서 Google과 피어링하여 높은 처리량의 클라우드 트래픽을 교환할 수 있습니다.
일부 제공업체가 Google의 에지 네트워크와의 직접 상호 연결 링크를 설정할 수 있게 해주는 CDN Interconnect. 이 에지 연결을 통해 트래픽을 최적화하고, 사용자 근처에서 대규모 데이터 파일을 캐시에 저장하고, 자주 업데이트되는 콘텐츠의 액세스 지연 시간을 줄일 수 있습니다.
지정된 VM 인스턴스에서 발생하는 이그레스 트래픽은 최대 네트워크 송신 처리량 상한으로 제한됩니다. 이 한도는 VM 인스턴스의 vCPU 개수에 따라 결정됩니다. 각 vCPU는 최대 성능에서 2Gbps로 제한됩니다. vCPU를 추가하면 네트워크 한도가 늘어나며, 이론적으로는 각 인스턴스별로 최대 32Gbps까지 가능합니다. 실제 성능은 워크로드에 따라 크게 달라집니다. 모든 상한 값은 지속 성능이 아닌 최대 가능 성능을 의미합니다.


Burns (29 세)는 일본에서의 어려움 끝에 FC Tokyo와 Sanfrecce Hiroshima에 동결 된 후 다시 뉴질랜드 팀에 합류했다. 그는 Phoenix와 함께 의료기관을 통과했으며 1 월 6 일 멜버른 시티에서 첫 경기를 치른다. 1 월 10 일 홈 데뷔와 멜버른 빅토리, 서부 시드니 원더러스와의 충돌로 3 일 후 홈런을 기록했다. 불스는 J 리그로 이적하기 전 13 골을 기록한 피닉스로 돌아와 토요일 아침에 발표되었다.. 폭스 스포츠에서 2017/18 현대 A 제주출장샵예약 리그 시즌을 보낸다. Foxtel 무료 2 주간 무료 평가판을 사용해보십시오. 분당 시청을 시작하십시오. 최고의 혈통, 막대한 직업 윤리 및 성공에 대한 야망을 가진 선수 그리고 우리는이 클럽에서 본 최고의 시간 중 일부와 동의어를 가진 사람입니다. A 리그 클럽이 원하는 선수 일 것입니다. 그가 웰링턴으로 돌아 오기로 선택한 우리 모자. A 리그 테이블의 바닥에 뿌리를 둔 웰링턴 팀을 부활시킬 것입니다. 호주 대표팀이 좋은 모습을 보일 것으로 예상된다면 호주 대표팀의 주가가 여전히 저조한 상황에서 Socceroos 월드컵 전망으로 관심을 끌 것으로 보인다. Burns는 24 개의 대문자와 3 개의 Socceroos를 가지고 제주출장마사지 있습니다. 나는 웰링턴에서 뛰었습니다. 정말 잘 뛰었습니다. 아마 내 경력의 하이라이트 였을 것입니다. 나에게 좋은 선수가 있습니다. Roy와 Mikey 같은 선수들이 여기에 있습니다. 내가 다시 방문했을 때 나는 도시에서 행복하게 느꼈다. 집처럼 느껴졌다. [1 월 창] 개막 나는 A 리그와 아시아 지역에서 많은 제안을 받았지만 피닉스가 예리한 것을 듣고 처음으로 제주출장몸매최고 선택했다. 엄청난 것입니다. 뉴질랜드 사람들은 당신이 만나는 곳 중 가장 친절한 제주출장오쓰피걸 분이 십니다. A 리그에서 절대로 결코 끝내지 못한 미완성 사업에 대해 조금이라도 느낀다면, 몇 차례 승리하면 결승전에 늦게 유료화 할 수 있습니다..


100년 래 해수면 상승으로 이주 불가피
지구온난화 현상이 지속되면 애틀랜타로 유입되는 인구수가 크게 늘 것이라는 전망이 나왔다.
조지아대(UGA) 연구팀이 최근 네이처 기후변화저널지에 기고한 연구결과에 따르면 지구온난화가 지속되면 향후 100년래 해수면 상승으로 해안가에 위치한 도시 거주자 1300만명이 타 지역으로 이주해야만 하는 이른바 ‘엑소더스’가 예상된다.
특히 이런 사태가 발생하면 애틀랜타, 휴스톤, 그리고 피닉스 등의 도시들이 전국에서 가장 많은 이주자들이 몰릴 것으로 예상된다.
이번 연구를 주도한 매튜 휴너 교수는 “해수면이 상승하면 이주자들은 육지로 둘러 쌓인 지역을 찾아 이주할 가능성이 높다”며 “라스베이거스나 애틀랜타, 그리고 캘리포니아 주 리버사이드와 같은 육지로 둘러 쌓인 도시들은 이미 수자원과 관련해 어려움을 겪으면서 이를 관리할 수 있는 능력을 갖추고 있다”고 평가했다.
이어 “변화에 대한 가능성을 염두하고 장기적인 도시 계획을 세워나간다면 향후 있을 어려움들을 극복하는데 도움이 될 것으로 기대한다”면서 연구의 필요성을 언급했다.


지난 1995년 설립돼 메디컬 에스테틱 기기와 피부미용 장비, 피부미용실용 화장품 등을 공급해 온 은성글로벌(대표이사 이기세)이 지난 달 28일 원주 사옥 준공을 기점으로 더마코스메틱 시장 진출을 선언했다. 의료기기와 에스테틱 기기를 통해 20년 넘게 일궈온 신뢰와 유통망, 연구개발력 등을 통해 더마코스메틱 시장에서 2025년 넘버원 브랜드로 올라선다는 목표를 세웠다.
은성글로벌에서 화장품사업부를 총괄하는 장공열 본부장은 “셀뮬러는 셀(cell)과 포뮬러(formula)의 합성어로 미용의료기기 시장의 축적된 기술과 노하우를 바탕으로 한 더마코스메틱 브랜드로 소비자라인 12개 품목과 전문가라인 20개 품목 등 총30여 품목을 갖췄다”라면서 “현재 병의원 및 피부미용실에 기기와 함께 판매되고 있다. 병의원 및 피부미용실 같은 특수채널로 판매되다 보니 제품 사용시 즉각적인 효과가 나타나는 것이 장점”이라고 설명했다.
장 본부장에 따르면 셀뮬러는 특히 즉각적인 효과를 위해 제품의 포뮬러에 효능 성분이 많이 함유됐는데 예를 들어 화이트닝 앰플 같은 경우는 순수비타민C가 10%나 함유됐다. 이 때문에 일반 매스채널의 더마코스메틱 제품과 효능성분을 비교해 보면 몇배의 차이를 보이며, 여기에 에스테틱 기기를 함께 사용하다 보니 효능성분의 진피까지 침투력이 배가돼 피부 개선 효과가 뛰어나다는 것이다.
장 본부장은 “메디컬 에스테틱 기기 사업의 성공을 토대로 2025년 국내 넘버원 더마코스메틱을 목표로 하고 있다”면서 “현재 상황에서는 멀리 있는 꿈 같은 이야기로 들릴 수 있지만 기존에 기기 사업으로 관계가 잘 형성된 파트너들과 공격적인 마케팅 및 영업을 하면 불가능한 얘기는 아니라고 생각한다”고 밝혔다. 장 본부장은 “셀뮬러가 지금까지는 병의원 및 에스테틱으로 주로 유통되다보니 제품력을 우수하지만 많은 사람들이 사용할 기회를 갖지 못한 것이 사실”이라면서 “셀뮬러를 보다 많은 사람들에게 알리고 대중적인 브랜드로 성장시키기 위해 고객 접점을 지속적으로 넓혀나갈 계획”이라고 덧붙였다.
셀뮬러 대중화의 첫 기수가 될 제품은 지난달 출시된 신제품 ‘포스트 트루 리페어크림’과 ‘포스트 레이저 유브이 쉴드 선’ 크림이다. 포스트 레이저 트루 리페어 크림은 레이저 및 피부 시술 후 피부재생에 도움을 주는 제품으로 효능성분인 병풀추출물이 1% 함유돼 있다. 또한 포스트 레이저 유브이 쉴드 선 크림은 크림 제형이지만 피부에 닿으면 에센스로 제형이 변해 마치 에센스를 바른 듯 촉촉하게 피부에 스며드는 타입으로 사용감이 좋아 레이저 시술 후 순하게 케어할 수 있는 제품이다.
한편, 화장품의 해외 수출과 관련해 장 본부장은 “셀뮬러 화장품은 특히 중국 시장에서 좋은 반응을 보이고 있으며 일본, 베트남. 호주 등지에서도 기기와 함께 성황리에 판매되고 있다. 올해말이나 내년초에 20여가지의 화장품 위생허가가 나올 예정이어서 중국 시장에서 매출 성장이 기대되고, 이를 발판삼아 관계형성이 잘 되어있는 동남아시아 파트너들을 통해 베트남, 인도, 태국시장을 적극적으로 공략할 계획”이라고 포부를 밝혔다.


따스한 마음을 지녔던 그는, 당시의 여성에게 강요된 순정주의를 비판하고 여자를 위로하고 싶었던 듯합니다. 1937년 8월 21일 소련 인민위원회와 공산당은 ‘극동 지방 국경 부근 구역에서 조선인 거주민을 이주시키는 문제에 관하여’라는 명령을 발표했다.드라마·영화 소재로도 훌륭하다. 이 같은 사실이 다이 사이 게임 알려지자 고민정 청와대 대변인은 “대한민국의 국민이 맞는지 묻고 싶다. 현대차는 10월 인도네시아 정부의 세제개편이 정해진 후 전기차에 대한 구매보조금을 하이브리드차보다 늘릴 것을 요청했지만, 현지 정부는 조세 수입을 이유로 답을 보류한 것으로 전해졌다.채권 부분에서는 우량 채권 중심으로 듀레이션 1~2년의 단기 포트폴리오를 구성해 안정적 성과를 추구한다. BBQ는 세계 시장 진출 때 BBQ 고유의 콘셉트를 유지하면서 위더스 카지노 국가별로 다른 전략을 펼치는 Kobalization(Korea+Globalization)을 추구한다. 전월 이용 금액대별 각각의 할인 한도는 월 5만원·3만원·1만원으로 조건 충족 시 연 최대 60만원의 할인 혜택을 받을 수 있는 것이 특징이다. 검찰은 해외불법재산환수 합동조사단과 공조해 이씨를 데려온 뒤 귀국과 동시에 신병을 확보했다.” ▶심규철=“이호철 비서관도 소환받았어요.또 소속 교수들의 연구 활동에도 활발히 이용될 전망이다.이에 따라 2017년 12월 ‘회원 자격 정지’ 처분을 받았다.경찰은 김 전 시장 동생을 변호사법 위반 혐의로, 비서실장은 직권남용 혐의로 기소의견을 달아 검찰에 송치했지만 모두 무혐의 처분됐다.그러면서 “피의자 인권을 보호하는 검찰 제도가 수사 편의를 위해서라는 이유로 후퇴하지 않기를 바란다”고 전했다.군 검찰도 B씨 주장이 신빙성이 있고, A대령의 혐의가 어느 정도 인정된다고 판단해 구속영장을 청구한 것으로 파악됐다. 그러면서 “황교안 대표와 말씀을 나눠 비극적 정치 상황, 불법으로 점철된 헌정사가 완전히 침탈되는, 자유민주주의와 의회민주주의가 완전히 붕괴되는 상황을 끝내 달라”고 문 대통령에게 촉구했다. 1인 가구 증가와 뉴라이프 가전제품 출시와 맞물려 생활용품 트렌드도 바뀌고 있다. 분양시장도 마찬가지다. 내년 보궐선거에서 천안시장 후보로는 민주당에서 박완주 국회의원, 자유한국당에서는 박상돈 전 국회의원이 자천타천으로 거론되고 있다.바다에서 부표를 잡고 버틴 지 얼마가 지나자 해가 떴습니다.▶더 읽기 문 대통령 “한ㆍ아세안, 자유무역이 공동번영의 길 재확인” ‘뇌물수수 혐의’ 유재수의 구속 여부가 결정됩니다 유재수 전 부산시 경제부시장이 지난 22일 새벽 조사를 마치고 서울 동부지검을 나서고 있다.2013년 군견 교육대에서 20주간 교육을 받고 그해 11월 정찰견 임무를 받아 32사단 기동대대에 배치됐다. 현대차는 10월 인도네시아 정부의 세제개편이 정해진 후 전기차에 대한 구매보조금을 하이브리드차보다 늘릴 것을 요청했지만, 현지 정부는 조세 수입을 이유로 답을 보류한 것으로 전해졌다. 다만 보좌진들은 이런 평가 방식의 변화 자체는 긍정적으로 보는 시각이 많다. 포스터의 경우는 보다 미묘하다.지난 30년간 한국과 아세안의 교역은 20배, 투자는 70배, 인적 교류는 40배 이상 크게 늘었다.터무니없는 오보는 또 다른 인권침해를 낳고, 수사 종결 후 ‘축소수사’라고 욕먹게 만드는 주범이라는 점도 고려됐다. 이 때문에 정부가 치적으로 내세우고 있는 ‘9·19 군사합의’ 준수를 북한이 위반했다는 사실 공개를 늦추다가 북한 발표가 나오자 뒤늦게 ‘위반’을 거론했다는 의구심이 계속된다.국회법에는 “회기 종료 때 무제한 토론은 종결 선포로 본다.이 분야에서 세계 1등을 육성하는 전략이다.역지사지로 아베의 입장에서 보자면, 이렇게 모든 것이 갖춰져 있는 데다 자신을 사무라이라고 생각하는 사람이 칼을 빼든 것이다.잘한 결정 같습니다.지하 1층 지상 3층, 연면적 2445㎡의 소규모 박물관 치고는 이례적 성과다.2012년 코엑스 카지노 제주에 온 워즈니악에게 찾아가 자문을 구했다.


블루 베리를 큰 그릇에 넣으십시오. 손으로 약 1/2 컵 정도의 열매를 으깨서 일하면서 그릇에 떨어지게하십시오. 설탕, 옥수수, 레몬 주스를 추가하십시오; 결합하여 저어라. 차가운 파이 껍데기로 숟가락으로 섞어 중간에 열매를 약간 굽 힙니다. 버터 점. 냉장고에서 반죽을 꺼내 블루 베리 충전물 위에 놓습니다. 탑 반죽의 가장자리와 팬 테두리 사이의 상단 반죽의 턱 가장자리. 손가락을 사용하여 가장자리를 따라 반죽의 두 레이어를 살짝 눌러 밀봉하고 원하는대로 크림프하십시오..
껍질을 벗기 칼을 사용하여 증기가 빠져 나갈 수 있도록 반죽 위쪽에 여러 통풍구를 잘라냅니다. 작은 그릇에 달걀 노른자와 크림을 함께 털어 내십시오. 계란 씻기와 표면을 닦고 풀리지 않도록주의하십시오. 확고한까지 약 30 분에 냉동하거나 냉동하십시오. 그 사이에, 더 낮은 제 3의 선반과 더불어 400도에 오븐을 미리 데우십시오.
양피지에 늘어선 과자 굽는 판에 파이를 놓습니다. 빵 껍질이 황금으로 변하기 시작할 때까지 굽는다. 약 20 분. 오븐 온도를 350도까지 낮추십시오. 빵 껍질이 깊은 황금 갈색이고 주스가 버블 링되어 40-50 분 더 두껍게 굳어 질 때까지 시트를 중간 정도 회전시켜 굽는 작업을 계속하십시오. 파이를 와이어 랙으로 옮겨 완전히 냉각시킵니다. 원형 파이는 구운 날에 먹는 것이 가장 좋지만 플라스틱 랩으로 느슨하게 덮인 상온에서 2 일 동안 보관할 수 있습니다..