첫째, '모의 인적 사항의 유무'는 하느님도 아닌 법원이 확인을 해낼 수 있는 성질의 일이 아니다.
만일 모의 인적 사항에 관하여 법원의 직권조사가 가능할 정도의 단서가 있다면, 모자간의 친생자관계존재확인판결을(만일 모가 유부녀라면 그 남편에 대한 친자관계 판결도) 받아 출생신고를 하면 되므로 굳이 개정법과 같은 확인재판 제도가 있어야 할 이유가 없다.
둘째, 따라서 확인의 주안점은 부자관계의 유무가 될 수밖에 없다. 그러나 예의 확인은 어차피 유전자시험성적서에 따라 기계적으로 할 수밖에 없는 터인데, 개정법의 논리는 똑같은 확인을 가족관계등록관서가 해서는 안 되지만 법원이 하면 된다는 것이다.
그러나 이 경우의 유전자시험성적서는 출생증명서를 대체 또는 보완하는 서류이기 때문에 등록관서가 이를 심사하도록 하더라도 특별한 사정이 없는 한 문제가 없을 것이었다. 오히려 개정법 쪽이야말로 이론적으로 문제가 있다. 개정법대로라면 성질상 고유의 보고적 신고인 출생신고가 전래의 보고적 신고로 변질될 뿐 아니라(개정법이 규정한 재판은 말이 좋아서 확인이지 실질은 '출생신고의 허가'에 다름 아니다), 판결로 하여야 할 친자관계 재판을 결정으로 하는 셈이 되기 때문이다.


그런데도 개정법 제57조 제4항 제1호는 "출생자가 제3자로부터 민법 제844조의 친생자 추정을 받고 있음이 밝혀진 경우에, 신고의무자가 1개월 이내에 출생의 신고를 하고 등록부의 정정을 신청하여야 한다. 이 경우 시·읍·면의 장이 확인하여야 한다"라고 규정하고 있다. 이는 부모가 기아를 찾은 때에 관한 규정(가족관계의 등록 등에 관한 법률 제53조)을 그대로 베껴서 규정한 것인바, 따라서 개정법 규정의 취지 역시, ①모가 (다시) 출생신고를 하여야 하고, ②그러면 시(구)?읍?면의 장이 사건본인이 동일인인지 확인한 후에 부의 출생신고에 의하여 작성된 등록부를 폐쇄하고 모의 출생신고에 의해 등록부를 다시 작성하라는 것으로 풀이된다(기아에 관한 가족관계등록사무 처리지침 제5조 참조).


첫째, 이미 유효한 출생신고가 있었던 이상, 출생신고를 중복하여 하지 못하는 터인바(이에 반하여, 기아발견조서 작성 후에 하는 출생신고는 중복신고가 아니다), 개정법의 규정은 위 법리에 정면으로 위반된다.
둘째, 이러한 개정법을 이론적으로 정당화하려면, 법원의 확인까지 받아서 한 혼인 외 출생자의 출생신고가 유동적 유효라는 기묘한 이론구성이 불가피하다.
셋째, 혼인 외 출생자의 모는 출산 후 1개월 내에 출생신고를 할 의무가 있었던 터인바, 개정법의 출생신고기간 규정은 위 법리와 상충된다(이에 반하여, 기아의 경우에는 신고의무자에게 의무해태의 책임을 지울 수 없는 정당한 사유가 있으므로 새로 출생신고기간을 기산하는 것이 당연하다).
넷째, 개정법의 취지대로 등록부가 재작성 될 경우, 폐쇄되는 등록부에 기록되어 있던 부자관계는 모의 남편의 친생추정 때문에 말소될 수밖에 없고, 부로서는 재작성 된 등록부에 부자관계를 다시 기록하려면 모의 남편을 상대로 새삼스레 친자관계소송을 하여야만 한다는 이상한 결과가 된다.
그렇다면 개정법에 이러한 결함이 있게 된 원인은 무엇인가. 이는 직접적으로는 입법과정에서 법원과 법무부가 '친생추정 물신주의'에 입각하여 법안에 딴죽을 걸면서도 문제 자체의 해결은 등한시하였기 때문이며, 근본적으로는 개정법의 대전제가 된 당국의 입장 자체가 오류이기 때문이다.
등록부의 국적·신분공시기능에 비추어 보면, 당국의 입장은 결국 "모의 인적 사항을 모르는 아이는 엄연히 태어나 있고 설령 그 부가 누구인지가 명확하더라도, 국가가 그 아이의 부자관계를, 아니 출생사실 자체를 인정할 수 없고, 국민인 친생부가 인지하고자 하는 아이일지라도 국민으로 인정하지 않겠다"라는 말과 같다.
그러나 이는 국민을 보호할 기본의무의 방기이자(국가는 국민의 권리를 보호하고 의무를 부과하기에 앞서 그가 국민이라는 사실부터 시인하여야 할 것이다) 친생추정을 (심지어 그것이 실제 혈연관계와 상이함이 버젓이 증명된 때에조차도) 자녀의 복리보다도 중시하는 것이며, 심지어 비인도적인 처사이다.
왜냐하면, 그것은 어버이가 자식을 위하여 법적으로 가장 먼저 해 주어야 할 일을 제지하는 것 즉, '호부호자(呼父呼子)'를 못하게 막음으로써 부자의 천륜을 부정하는 것에 방불하기 때문이다.
당국의 구실은 '친생추정 제도가 엄존하는 이상 이로 인해 자녀의 법적 보호의 공백이 발생하더라도 어쩔 수 없다'라는 것이다. 그러나 이는 친생추정이 본시 자녀의 법적 보호의 공백을 없애기 위한 제도임(헌재 2015. 4. 30. 2013 헌마 623)을 망각한 처사가 아닐 수 없다.
요컨대, 개정법은 도리어 모 불상의 출생신고라도 신고인이 친생부가 맞다면 이를 수리하도록, 그리고 그가 친생부인지 여부는 일차적으로 등록관서가 심사하도록 규정하였어야 할 것이다.


상사화 천지 100대명산 불갑산 등산후기상사화 천지 불갑산을 등산했습니다.비 오는 부산에서 출발 경남하동을 지날 즈음 비가 그치고 용천사 입구 광암저수지 부근에 도착했을 때는 흐린 날씨이긴 해도 등산하기에 문제가 없는 날씨로 변했습니다.마침 불갑사에서 상사화 축제 행사가 한창인 날입니다. 오늘 하산은 불갑사이기 때문에 붐비는 행사장을 통과 했습니다. 불갑산은 말 그대로 상사화 천지입니다. 상사화는 꽃무릇이라고도 합니다.이 산이 어떻게 상사화 천지로 변했는지는 잘 모르며 알고싶진 않지만 이 큰 산 전체가 상사화 천지로 변할 수있도록 한 노력을 높이 사야 할것입니다. 등산하며 내내 느낀점은 산 전체가 상사화 군락지로 변할날이 그리 멀지 않았다는 사실입니다. 하나의 관광 콘텐츠로 성공한 사례가 아닌가 생각됩니..


최근 오프라인 매장이 기존의 제품 판매 공간에서 벗어나 다시 태어나고 있다. 2019년도 트렌드 키워드로 떠오른 ‘카멜레존’ 현상이다.
카멜레존(Chamelezone)이란, 카멜레온이 주변 상황에 따라 색깔을 바꾸듯, 상황에 맞춰 변신하는 현대의 소비 공간을 일컫는 신조어다. 온라인으로는 경험할 수 없는 체험형 공간을 마련하거나 카페, 도서관, 전시장 등 전혀 다른 업종과 협업 공간을 여는 것이 대표적 예다. 카멜레존은 단순히 소비에 그치는 게 아니라 다양한 경험을 선사하는 오프라인 매장으로 고객을 모은다.
먼저 코엑스몰 부티크에서 만날 수 있는 홀리데이 팝업 스토어는 소원 트리, 홀리데이 열차 등 크리스마스 분위기를 물씬 느낄 수 있도록 꾸며졌으며, 매장에 방문만 해도 따뜻한 핫초코를 증정한다. 또한 키엘 2018 홀리데이 리미티드 에디션으로 재탄생한 베스트 셀러 제품들을 자유롭게 체험해볼 수 있는 ‘홀리데이 익스프레스 존’을 비롯해, 홀리데이 리미티드 에디션 아이콘을 활용해 울트라 훼이셜 크림 라벨과 에코백을 직접 디자인할 수 있는 ‘내가 만드는 키엘’ 서비스와 홀리데이 카드 게임 머신 등 방문 고객들을 위한 다양한 즐길거리가 마련됐다.
아리따움 라이브 강남은 ‘살아있는 신선한 고객 체험 콘텐츠’를 선사하는 새로운 개념의 멀티 브랜드샵 플랫폼이다. 소비자들의 쾌적한 동선을 위해 매장을 배치하고 매장 중앙에는 ‘아리따움 뷰티 바’를 설치해 연구원과 전문 뷰티테이너 스텝들이 피부를 진단해 프리미엄 뷰티 솔루션과 어드바이스를 제공한다. 매주 2회 전문 메이크업 아티스트와 인플루언서가 함께하는 스킨케어, 메이크업 체험 클래스인 ‘뷰티팁&톡’을 진행하고 메이크업 아티스트가 직접 브러쉬 세척과 툴 관리 노하우를 전하는 ‘브러쉬 클렌징바’ 프로그램 등 다양한 콘텐츠를 선보인다. 매장의 왼편에는 메이크업 스타일링 바를 설치해 퍼스널 톤 컬러 진단을 토대로 메이크업 스타일링 서비스를 제공할 예정이다.


아웃도어 브랜드 디스커버리는 서울 신사동 가로수길 메인 스트리트에 브랜드 콘셉트 플레이스 '디스커버리 익스페디션 팝업스토어'를 운영하고 있다. 팝업스토어는 제품 체험뿐만 아니라 방문객이 직접 즐길 수 있는 다양한 콘텐츠로 조성됐다. 1층에는 전국에서 가장 많은 디스커버리의 신상 롱패딩 모델이 구비돼 있고, 다양한 휴식 공간이 마련됐다. 2층은 다양한 복합 놀이시설 공간으로 구성됐다. 하늘로 날아오를 것 같은 열기구와 택시 케이블카가 자아내는 독특하면서도 이국적인 분위기 속에 겨울 왕국을 연상케 하는 커다란 북극곰 농구골대와 볼링존 등이 마련돼 다양한 게임을 자유롭게 즐길 수 있다.
슈즈 멀티 스토어 ABC마트는 브랜드 협업과 디지털 기술을 활용해 패션·문화 등을 체험할 수 있는 '그랜드 스테이지' 매장을 선보였다. ABC마트의 그랜드 스테이지는 신발뿐만 아니라 다양한 패션과 라이프스타일을 제안하는 원스톱 쇼핑공간으로 변신했다. 매장은 브랜드의 스토리텔링을 담은 센터스테이지와 브랜드들이 전시회와 같이 다양한 행사 공간으로 활용할 수 있는 2층 피쳐월 등으로 구성돼 마치 하나의 문화 체험 공간에 방문한 듯한 느낌을 선사한다.


이런 때일 수록 더 공부하는게 좋다고 생각합니다.
어떤 기업에서 받을 것을 생각하는 것 보다는 자기 적성에 맞는 기업을 선정해서 연구하고 어떻게 기여할 수 있을까 청사진을 만들고요. 그러면서 자신의 카탈로그를 제시하면 몇 번 응시하지 않아도 또한, 정규 채용 시즌이 아니더라도 받아줄 기업은 많을 겁니다. 구태여 찾아갈 필요도 없지요.
제가 과거에 했던 방식이기도 합니다. 그냥 작은 웹사이트 만들어서 거기에 제 프로필과 캐탈로그를 멋지게 만들어서 기업 인사담당자들한테 이메일로 보냈지요. 너무 많이들 만나자 그래서 고르느라 애먹었습니다. ^.^


4.27 남북정상회담의 합의사안인 판문점 선언의 골자는 금년 내에 평화협정을 체결키로 양측이 합의한 사실이다. ‘평화협정’은 주한미군 철수의 외교적 수사이자, 북한 정권이 궁극적 목표로 추구하는 남조선적화통일 실현의 우회적 수단이다. 수령영도체제 유지는 국가 운영의 최 우선 과제이자 국정 운영의 지표이다. 남조선적화통일이 불변의 혁명목표이자 체제존속의 정당성의 바탕이다. 수령이 혁명실현의 최고 사령탑이고, 핵 무기가 적화통일의 유일수단이자 김정은 통치카리스마의 원천이다. 북측이 주장하는 것은 ‘조선반도 비핵화’이지 결코 ‘북한 비핵화’가 아니다. 종전선언, 평화협정, 한미동맹폐기, 주한미군철수를 아우르는 포괄적 개념이다. 그 의도는 주한미군을 철수시켜 남조선 적화통일의 혁명목표를 완수하는 데 있다.
북한의 이러한 전사적 협상관은 친북주사 성향의 문 정부에도 그대로 적용된다. 문 정권이 김정은 체제와 공동운명체라는 사실은 국제사회에서 공공연한 비밀이다. 탄핵에서 베를린 구상을 거쳐 평창, 판문점에 이르는 일연의 정치 일정은 남북한 간에 연방제실현을 위한 공동의 목표를 향해 서로의 역량을 결집하는 것이며, 그 종착역이 남조선 적화통일이며, 선결과제가 주한미군 철수이고, 그 명분과 구실이 ‘평화협정’으로 위장된 정치적 음모라 할 것이다.
문 정부의 대북정책은 비 흡수통일 즉 연방제 통일지향, 한반도 비핵화 즉 북핵인정, 평화협정체결 즉 주한미군철수, 남북경제공동체 즉 대북 퍼 주기 식 지원으로 요약되는 점에서 북 대남공작 목표와 일치한다. 친북주사파가 청와대의 요직을 두루 차지하고, 국정운영의 키를 쥐고 정치선전을 종횡무진 구사하는 오늘의 정치현실에 비추어 일반국민이 친북주사파 정부의 용공음해의 실체를 이해하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 선전, 선동이야말로 공산주의자들의 주특기이기 때문이다.
문 정부는 내심 남조선적화통일을 염두에 두고 겉으로는 북핵폐기를 명분과 구실로 국민과 미국을 상대로 2중전략을 구사하지만 북 정권의 대리역을 수행하는 문 정부의 이념성향을 지금쯤은 국민도 미국도 꿰뚫어 보고 있다. 북핵폐기를 원하는 세계여론에 역행하면서 국제적 고립을 자초하고 있다.
국제사회에서는 진심 없는 ‘립 서비스(lip-service)’가 자신의 국격에 치명적인 저해요소가 될 수 있다. 김정은의 최대고민은 경제위기일 것이다. 북핵과 장거리 미사일 개발로 인해 국제사회의 대북제재가 전에 없이 고강도로 집행되면서 북한 경제는 급전직하 침체의 나락으로 추락하고 있다. 미국이 유엔대북제재를 적극 주도하는 상황에서 중국도 미국의 눈치를 살필 수 밖에 없는 것이 국력이 지배하는 국제정치의 현실이다.
북한 위정자들이 오로지 믿을 것은 자신들이 탄핵이라는 비상수단을 동원하면서 집권을 도와 준 친북좌경 성향의 문 정부로부터 대북 퍼 주기 식 지원을 확보하는 것이지만, 이 역시 유엔대북제재에 묶여 있다. 모든 것이 자승자박이다. 트럼프 행정부는 이미 대북 강경론자로 진영이 짜여 있고, 전략자산 배치도 완료된 상태이다. 김정은도 문 정부도 평화협정 운운하며 분별 없이 설치다가 비극적 운명을 맞을 수가 있다.


KURT 내부엔 가상의 사용후핵연료를 보관하기 위한 장비들이 다양하게 마련돼 있었다. 지름 90㎝의 구리 용기를 4m 깊이로 묻어 놨는데 그 안에는 섭씨 100~150도의 열을 내는 전기 히터가 사용후핵연료 대신 들어가 있었다. 주변에 있는 150개의 정밀한 센서는 땅속을 흐르는 지하수의 압력, 온도 변화 정보를 실시간으로 확인한다.
지난달 25일 처음 시운전을 시작했다는 연구진은 화강암 지형인 국내에서는 500m 깊이면 고준위 폐기물을 안전하게 처분할 수 있을 것이라고 설명했다.
지난달 26일 정부는 ‘고준위 방사성폐기물 관리 기본계획’을 발표하며 2028년까지 사용후핵연료 영구 처분을 위한 용지를 선정하고 2053년부터 운영하겠다고 발표했다.


주요 원자력 국가의 공론화 과정. 원자력 선진국은 1970년대 이미 처분장에 대한 기반 연구를 시작했고, 2020년대에 본격 가동할 예정이다. 운영까지 50년 넘게 걸린 셈이다. - 한국원자력연구원 제공
전 세계에서 원전을 운영 중인 31개 국가는 저마다 다양한 사용후핵연료 처분 방식을 고려하고 있다. 핀란드 등 10개국은 심지층 처분 방식을, 프랑스 등 8개국은 재처리 후 처분하는 방식을 선택했다. 나머지 13개국은 결정을 유보했다.
우리나라는 현재 사용후핵연료를 원자력발전소 내에 임시로 보관하고 있는데, 70% 정도 찬 상태이다. 2100년경이면 최대 9만 t에 이를 것으로 전망되는데, 이를 한 층의 동굴에 처분하려면 약 20~25만㎢의 면적이 필요하다. 경북 경주에 있는 중·저준위 방사성폐기물처분장 ‘사일로’의 10배, 여의도의 5배 크기에 달한다.
이 때문에 원자력연에선 동굴 처분 방식과 함께 사용후핵연료를 다시 핵연료로 재활용하는 ‘파이로프로세싱’ 기술을 연구하고 있다. 한번 쓴 사용후핵연료를 그대로 심지층 처분을 하면 100만 년 이상 보관해야 하지만 재활용에 성공하면 여러 차례 발전을 반복할 수 있다. 재활용 끝에 최종적으로 나온 사용후핵연료는 3000년이면 자연으로 되돌릴 수 있고 처분장 규모도 100분의 1로 줄일 수 있다.


현대차 전주공장, 완주군 행복빨래방 사업 등에 5천만원 쾌척
현대자동차 전주공장(공장장 문정훈) 노사가 완주군 관내 소외계층을 위한 대형 빨래방 사업 등에 사회공헌기금 5천만원을 쾌척했다. 이를 토대로 봉동읍주민센터 내에 35kg형 대용량 세탁기 등을 갖춘 ‘따복다(多)복 행복빨래방’을 설치하고 14일 개소식을 가졌다. 현대자동차 전주공장 김병수 지원실장과 노조 전주공장위원회 박종화 의장, 박성일 완주군수, 신국섭 봉동읍장, 김경환 굿네이버스 전북서부아동권리센터 본부장 등이 참석한 가운데 열린 이날 개소식에서 참가자들은 각 기관이 뜻과 힘을 모아 소외계층 행복 증진과 삶의 질 향상을 위해 지


전북도, 정부 성과공유대회서 적극행정 추진전략 발표
전북도는 10일 정부세종청사 6동 대강당에서 국무조정실, 감사원, 행정안전부, 인사혁신처 공동주관으로 개최한 중앙·지방 적극행정 추진전략 및 성과 공유대회에서 광역자치단체를 대표해 ‘전라북도 적극행정 추진전략’을 발표했다.이번 행사는 중앙부처와 지방자치단체의 적극행정 확산 추진현황 및 성과보고, 추진전략, 우수사례 발표를 통해 범정부적 적극행정 확산에 대한 확고한 추진의지를 공유하고자 기획됐다.이종훈 도 대도약기획단장은 “전북도는 공무원의 적극행정을 촉진하는 제도적 기반 마련과 함께 공무원이 적극적으로 일할 수 있는 공직문화를 조성


전라북도는 8일 전라북도청 공연장에서 제23회 노인의 날 기념식을 개최했다. ‘노인의 날(10월 2일)’은 어른을 공경하는 경로효친 사상을 확산시키는 사회적 분위기 조성을 위해 1997년 제정된 법정 기념일로 UN에서도 1991년부터 매년 ‘세계 노인의 날(10월 1일)’을 지정해 기념하고 있다. 이번 행사는 우리 사회의 경로효친 의식을 드높이고 노인의 권익 신장과 노인복지증진을 도모하고자 전라북도 및 전라북도의회, 대한노인회 등 노인관련단체 관계자, 노인복지유공 수상자를 포함해 도내 어르신 1,000여명이 참석한 가운데 진행됐다.


국내에서 가장 오래된 경로당인 전주 기령당(당장 이상칠) 창립 제422주년을 기념하는 기로연 행사가 열렸다.7일 전주 기령당은 “이날 이상칠 전주 기령당 당장을 비롯한 회원 100여명과 박병술 전주시의회 의장, 민선식 전주시 복지환경국장, 전영배 대한노인회 전주시지회장 등이 참석한 가운데 창립 제422주년 기념 기로연 행사를 개최했다”고 밝혔다.이날 열린 기로연 행사는 조선시대 왕과 지방수령이 퇴임한 관리 중 70세 이상 어르신들에게 향연을 베푸는데서 비롯된 것이다.전주 기령당에서는 이같은 전통의 맥을 이어 현재까지 기로연을 계승해


국내 최고의 근대 문화·역사 테마축제 군산시간여행축제 성료
근대 문화·역사 중심도시 군산이 시대와 세대, 공간을 초월한 대서사시를 썼다.‘군산시간여행축제’가 4일부터 6일까지 ‘같은 공간, 다른 시간, 하나 된 우리!’라는 주제로 옛 군산시청 광장과 원도심 일원에서 성대하게 개최됐다.특히, 올해로 7회째를 맞은 축제는 국내 최대의 문화유산을 바탕으로 시민 참여하고 주도한 공연과 프리마켓, 다양한 체험·전시 프로그램들이 선보여 명실상부한 국내 최고의 테마 축제로 거듭났다. 축제 대표 프로그램인 ‘빽 투더 1930’은 ‘독립 서명서를 완성하라’는 콘셉트로 업그레이드돼 교육과 재미를 더해 인기몰


제23회 전주시 노인의 날 기념식이 김승수 전주시장과 박병술 전주시의회의장, 시·도의원, 각급 기관장과 어르신 등 1천100여 명이 참석한 가운데 전북도청 대공연장에서 성황리에 개최됐다.4일 전주시가 주최하고 대한노인회 전주시지회(지회장 전영배)와 전주시 6개 노인복지관, 전주시 3개 시니어클럽이 함께 주관한 이번 노인의 날 기념식에서는 김재수 대한노인회 전주시지회 완산수석부지회장의 노인강령 낭독과 청려지팡이 수여식, 모범노인, 효행자, 노인복지유공자에 대한 표창수여 등 다양한 기념행사가 진행됐다.특히 올해로 100세를 맞이한 조오


노인회 전주시지회, 노인일자리 지원 등 최우수기관 선정
대한노인회 전주시지회(지회장 전영배)가 보건복지부가 주관한 ‘2018년 노인일자리 및 사회활동지원사업’ 평가에서 전국 최우수기관으로 선정됐다. 1일 대한노인회 전주시회는 “이날 서울 콘래드호텔에서 열린 평가에서 대한노인회 전주시지회가 218개 수행기관 중 재능나눔활동지원사업 분야에서 가장 높은 평가를 받았다”고 밝혔다. 지난해 전국에서 가장 많은 480명을 재능나눔활동 참여자로 배정받은 대한노인회 전주시지회는 참여자 선발과정의 투명성 확보, 사업운영 노력 및 성과 등에서 높은 점수를 받았다. 전영배 대한노인회 전주시지회장은 “앞으로


전주병원-지역사회 공헌활동 확대를 위한 업무협약 실시
영경의료재단(이사장 최정웅) 전주병원은 지역사회 사회공헌 활성화를 위해 지역 복지기관들과 업무협약을 체결하였다고 밝혔다. 전주병원은 중화산동 소재의 선너머종합사회복지관, 부안 지역의 경동요양원, 송산효도마을 등과 27일, 30일 업무 협약을 통해 지역 어르신들의 정신건강 협력 사업, 건강프로젝트 진행하며 상호간 진행하는 사업에 대해 적극 협력하기로 하였다. 최정웅 이사장은 “지역 내 여러 복지기관들과 협력을 통해 다양한 사회공헌 활동을 펼칠수 있도록 적극 지원할 것이다. 앞으로도 지역 내 복지기관들과 유기적 협력체계 형성으로 지역발


전라북도국제교류센터(센터장 이영호)는 28일 전주대학교 체육관에서 도내 거주 외국인 유학생·근로자 등 외국인이 참여한 ‘2019 세계인 한마당’을 개최했다.이날 행사는 케멜로바 다이나라 키르기즈공화국 대사를 비롯한 파키스탄, 몽골, 중국 등 주한외교단이 참여해 자리를 빛냈으며 도민, 도내 거주 외국인 등 900여명이 참석했다.남원시립국악단이 축제의 서막을 알렸고 전주대 태권도 시범단은 태권무와 격파 시범, K-pop 공연 등을 선보여 세계인들에게 잊을 수 없는 추억을 선사했다.이날 하이라이트인 한국어 말하기대회와 글로벌 가요제에는


긴 머리를 가진 여아를 휩쓸어 버린 숭배의 물결을 배경으로, 더 짧은 머리는 잊혀진 것처럼 보입니다. 그러나 이것은 당신이 우아한 콩 또는 털이 멧돼지를 쓸 필요가 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 모양을 잘 유지하는 머리카락에 어깨 길이를 두는 것이 좋습니다.
머리카락이 항상 흐트러져 보인다면, 강조된 팁이있는 garcon에 대해 생각해 볼 가치가 있습니다.
간단하면서도 동시에 세련되고 유연한 머리 스타일은 머리 위쪽에 볼륨을 유지하고 모든 연령대의 소녀처럼 머리 뒤로 볼륨을 줄입니다.
정원에있는 여자를위한 헤어 스타일
이제 스타일링에 대해 이야기 할 시간입니다. 미취학 아동들 중 가장 어려운 카테고리부터 시작해 보겠습니다. 유치부에 다니는 소녀들의 헤어 스타일에는 많은 문제가 있습니다.
머리카락이 너무 얇아서 볼륨을 낼 수 없습니다.
한 아이가 오랫동안 한 곳에서 앉아서 머리를 비틀어서는 안된다.
스타일링과 적극적인 게임 중에 무너 지려고 노력합니다.
보편적 인 해결책은 없지만 몇 가지 색상의 고무 밴드가 준비되어 있으며 몇 줄짜리 줄을 묶는 데 15 분이 걸리면 많은 가족을 구할 수 있습니다.
우리는 헤어 스타일에서 여자들을위한 중간 머리카락으로의 전환이 뭔가 이상하다고 생각했지만,이 사진들을보십시오! 자유로운 물가를 건너십시오!
그리고 패션의 작은 여성들은 엄마의 모범을 따르는 것을 좋아합니다. 따라서, 머리에 번들을 조용히 반복하고 세련된 활을 잊지 마십시오.
사실, 활은 아기가 "심각한"2 학년까지 자라지 않는 한 가장 충성스러운 친구 중 한 명입니다. Bantu 대안은 귀여운 와이어 같은 귀입니다.
정원에서 졸업 할 때 소녀들의 헤어 스타일은 복잡 할 필요가 없습니다. 줄기를 고리 주위에 감싸거나 그냥 곱슬 머리에 감추십시오.
시간이 허락한다면 더 많은 곡면 매듭과 하네스를 선택할 수 있습니다.
유치원 졸업생들의 헤어 스타일은 꽃으로 장식해야하며 더 복잡한 금속 주얼리 또는 리본을 버려야합니다. 예외는 모조 레이스이거나 얇은 티아라 일 수 있습니다.


특히 흥미로운 것은 마지막 4 개 클래스의 소녀들을위한 헤어 스타일입니다. 어른이 아니지만 빵 부스러기조차하지 않는 숙녀들은 대개 "멋진 일"을 주문합니다. 너무 차가워지면 나비로 장식 한 머리 장식, 장식이있는 큰 묶음 또는 자연스러운 나비가있는 묶음이 될 수 있습니다.
일반적으로 10 세 소녀의 헤어 스타일은 하루 종일 자리에 앉아있을 수 없다고 가정해야합니다. 그래서 후프는 유용하지 않습니다.
나이가 들수록 스타일링이 간단 해집니다. 학교에 다니는 소녀들의 헤어 스타일은 일반적으로 헤어핀으로 눈을 부시지 않으며 복잡한 것에 놀라지 않습니다. 가장 좋은 방법은 세 줄의 형태로 된 비대칭 악센트입니다.


기초의 경우, 우리는 3 ~ 6 개의 투명한 탄성 밴드가 필요한 브레이드를 묶을 필요가 있습니다 (녹색 밴드가 있다면 그렇게 할 것입니다). 소녀들을위한 많은 아름다운 헤어 스타일처럼,이 기술은 특별한 기술과 지식을 필요로하지 않습니다.
머리카락이 부드럽게 빗질하고, 위로 3 등을 들어 올리고 목덜미를 신축성있는 밴드로 묶습니다. 결과 꼬리는 상단 및 하단 묶음으로 나뉩니다. 그들은 또한 반으로 나뉘었다. 더 나아가서 우리는 상반부를 아래쪽 반쪽으로 감싸고 신축성있는 밴드로 묶고 양쪽으로 늘립니다 (편조가 꼰 때가 아니라 즉시 스트레칭해야합니다 - 그렇지 않으면 가닥이 비대칭으로 조여집니다). 그리고 그렇게 - 목덜미에.
남았습니까? 낮은 말 꼬리에서 모은 머리. 우리는 아래 잇몸을 닫을 수 있도록 직조물을 통과시킵니다.
이제 우리는 "크리스마스 트리"를 장식해야합니다. 스터드가 3 개 이상인 경우 더 좋으므로 무작위로 보일 것입니다. 그것들을 "트렁크"의베이스, 즉 신축성있는 밴드로 고정 된 곳에 고정하십시오.
이제는 긴 머리를 가진 여자들을위한 축제 헤어 스타일의 기초가 준비되었습니다.


우리는 양쪽에 머리띠를 꼰 것입니다.이 때문에 우리는 성전에있는 머리카락을 "치아"의 가닥에 추가합니다. 고무 밴드를 고정하십시오.
중앙 부분은 일시적으로 따로 보관됩니다. 이제 우리는 컬링 아이언으로 깅과 잇몸 아래의 끝 부분을 처리합니다 (더 편리하면 먼저 끈을 주름지게하고 나중에 꼰 수 있습니다).
우리는 머리 뒤쪽의 머리 끈을 줄이고, 고무 밴드 중 하나를 제거하고, 두 번째 부분을 직조로 고정시킵니다. 자유로운 가닥 우리는 건축물을 감아 아무것도 눈을 다치게하지 않도록합니다.


여자, 사진에 대한 헤어 스타일이 있으며 늘 외모가 커지기 시작했습니다. "체인"이 그 중 하나입니다. 놀랍게도 많은 시간을 필요로하지 않습니다.
우리는 머리를 똑같은 이별로 나눠서 양쪽에 두 개의 대칭 꼬리를 만듭니다. 꼬리의 꼭대기에서 두 개의 가닥을 집어 간단한 일반 매듭으로 묶습니다. 우리는 두 번째 꼬리의 방향으로 머리카락을 낳습니다. 4-6 cm 후에 우리는 매듭으로 물가를 묶습니다. 끝이 잇몸 아래 숨겨 지거나 은밀 할 수 없을 때까지 반복하십시오.


종종 여자들에게 가장 좋아하는 아이들의 헤어 스타일인데, 곱슬 머리가 그들의 어깨 너머로 퍼져 있습니다. 그런 세트를 만들려면, 당신이 컬링을 제어하는 동안 움직이지 않고 앉아 있어야하기 때문에, 30 분 동안 작은 작은 천막 미니를 가져 가야 할 것입니다.
마른 머리카락을 우리가 위쪽으로 제거합니다. 우리는 가장 낮은 스트랜드로부터 나선형으로 컬링 아이언에 와인딩하는 작업을 시작합니다. 우리가 이미 썼 듯이, 소녀들은 털이 없기 때문에 전체 레이어를 감을 유혹이 있습니다. 그러나 이것은 가치가 없습니다. 레이어를 3-4 부분으로 분리합니다.
손가락으로 컬을 펼치십시오. 부드럽고 브러시에 의지하는 것은 컬이 끝날 수 있기 때문에 가치가 없습니다.
내 머리가 좀 윙윙 거리고 있는거 맞지? 그러나 여자를 위해 짜는 것을 시도하기 위해 끌어 당기고, 조금 더 일찍 알아 차릴 시간이 있었던 사진. 사실,이 때문에 우리는 많은 자료를 수집했습니다.
소녀들을위한 아름다운 헤어 스타일 : 15 가지 간단한 헤어 스타일
여러분 각자가 손으로 여자 아이의 헤어 스타일을 할 수있을 것입니다. 우리가 제시 한 마스터 클래스에서는 간단하고 빠른 스타일링 만 수집했습니다.


고무 밴드의 도움을받는 헤어 스타일은 특별한 요구가 있습니다. 단 10 분만에 진짜 아름다움을 창조 할 수 있습니다! 이 옵션은 중간 길이의 모발에 적합합니다.
헤어는 헤어질 때 헤어질 때 사용하십시오.
두 부분의 수평 분리 부분의 절반으로 나누십시오.
이제 4 가지 섹션 각각을 똑같이하십시오. 8 개의 동일한 가닥이 있습니다.
얇은 색 또는 단색의 고무 밴드로 각 가닥을 묶으십시오. 결과적으로, 당신은 동그라미로 배열 된 16 개의 작은 꼬리를 얻습니다.
하나의 커다란 고무 밴드의 한가운데 그들을 모아서 화환을 만드십시오.


이 헤어 스타일은 내구성이 강합니다. 하루 종일 지속되므로 딸이 깔끔하게 보입니다.
왼쪽에서 오른쪽으로, 성전에서 이별하여 가닥을 분리하십시오.
각 부분은 3 개의 동일한 섹션으로 나뉩니다.
이별에서부터 시작하여 단단한 로프를 뒤틀어 서서히 가닥을 풀어 라. 양쪽에 3 개의 하네스를 만드십시오.
머리 뒤쪽의 머리카락이 반으로 갈라진다.
우리는 오른쪽에 꼬리를 만들고, 그에 하네스를 붙입니다.
정확히 같은 꼬리가 왼쪽에서하고 있습니다.
우리는 두 개의 낱단을 꼬아 핀으로 고정시킵니다.
튀어 나온 팁을 뿌리고 바니쉬로 뿌린다.
길고 두꺼운 머리카락 두 개를 만들 수 있습니다. 매우 아름답게 보인다!


아래에서 두 개의 가닥을 더 분리하고 과정을 반복하십시오.
이 방법으로 모든 머리카락을 감을 수 있으며 3-4 번만 만들 수 있습니다.
모든면에서 딸의 어머니는 매일 매일 소녀들을 위해 다른 헤어 스타일을 만들 수 있어야합니다. 아기는 어떤 형태로든 저항 할 수 없다는 것을 아직 모르고 있지만, 결국 아름다움은 그녀의 머리카락을 100 배로 곱합니다. 오늘 수행 할 모발의 변형이 무엇인지 모르시겠습니까? 많은 아이디어를 제공 할 준비가되었습니다.
가장 어린 소녀를위한 어린이의 헤어 스타일
2-3 세의 어린이는 계속 지내기가 어렵습니다. 네, 회전하고, 모든 방향으로 회전합니다. 얼마나 많은 눈물이 견뎌야하며, 불순종 한 곱슬 머리의 엄마는 질서를 지켜야합니다. 따라서 가장 작은 소녀는 빠르고 아름답게 머리를 써야합니다. 예를 들어, 꼬리. 민감한 머리카락만을위한 껌, 부드럽고 테리를 선택하는 것이 바람직합니다.
머리카락은 시각적으로 4 부분으로 나누어 져 각각 꼬리로 변합니다.
꼬리에서 컬을 분리하고 "로프"로 꼬아 라. 꼬리를 뒤틀어 팁을 감추려 할 때 사용하십시오. 꼬리마다 아름다운 신축성 밴드를 착용해야합니다. 그들은 자신의 모양을 유지하고 얽힌 편모가 붕괴되는 것을 허용하지 않을 것입니다.
꼬리의 끝 부분을 똑 바르게하여 야자 나무의 꼭대기와 닮은 무작위로 붙어 있습니다. 조금 빗질 할 수 있습니다. 아름다움은 세계에 나타날 준비가되었습니다!


5 분이 지나면 엄마의 손에 도움이되는이 헤어 스타일이 아기의 머리에 나타납니다. 너무 빨리 달려서 조금 까다 롭지도 뒤돌아 볼 시간이 없습니다. 설치를 위해서는 작은 햇볕이 잘 드는 게 핀과 고무 밴드를 많이 구입해야합니다. 엄마가 좁은 손잡이를 사용하여 방해가되지 않는 스트랜드 빗에 대처하고 스트랜드를 빠르고 정확하게 분리하도록 설계되었습니다.
즉시 머리카락을 4 부분으로 나눈 다음 각 부분을 개별적으로 작업하는 것이 가장 좋습니다. 이상적으로 12 개의 분리 된 자물쇠가 있어야합니다.
컬을 분리하고, 매우 단단하지 않은 하네스로 뒤틀어 게를 고칠 수 있습니다. 원하는 경우 묶음을 꼬아서는 안되며 꼬챙이를 조이십시오.
모든 가닥이 고정 될 때 머리 중간에 꼬리 부분에 머리카락을 넣으면 머리 모양이 준비됩니다. 친구들과 모든 지나가는 사람들에게이 아름다움을 보여 주시겠습니까?


작은 멀티 컬러 탄성체 덕분에 수많은 꼬리에서 아름다운 헤어 스타일을 만들 수 있습니다. 누워는 머리의 전체 둘레를 돌릴 수도 있고 옆에만 붙일 수도 있습니다.
우리는 헤어 스타일이 옆에서 어떻게 수행되는지 단계별로 보여줄 것입니다.
앞머리에서 시작하여 크라운으로 이동하면서 같은 거리에서 똑같은 컬을 분리하고 각각을 탄성 밴드로 고정하십시오. 예를 들어 4 개의 꼬리가 나왔습니다.
머리 끈이 두 개인 소녀에게 쉬운 헤어 스타일
특별한 방법으로 만든 두 줄의 머리띠를 묶고 짧은 기간에 엄청나게 아름다운 헤어 스타일을 만들 수 있습니다. 게다가, 그러한 헤어 스타일링으로, 소녀는 편안 할 것입니다. 머리 끈은 고전적인 기술로 길쌈하고, 그러므로, 머리는 아주 단단하지 않을 것이다.
첫째로, 우리는 양쪽에 로우 꼬리를 만들고, 그리고 나서 우리는 각각을 보통 피그 테일로 묶습니다.
예를 들어, 밝은 활을 사용하여 아름다운 소녀의 헤어 스타일을 장식하는 것만 남아 있습니다.
원하는 경우 이별을 실험 해 볼 수 있습니다. 머리카락이 지그재그로 반으로 나뉘면이 헤어 스타일이 아름답게 보입니다.


얼마나 많은 미용사가 아이들을위한 멋진 헤어 스타일을 만들어 냈는지는 놀랍습니다. 예를 들어, 그런 화환의 머리카락은 축제 공연 인 마티 네 (matinee)에가는 소녀에게 적합합니다. 이 아이의 이발을 시행하는 데 15 분 밖에 걸리지 않는다는 것을 감안할 때, 어머니는 적어도 매일 유치원에서 그러한 화환을 땋을 수 있습니다.
맑은면 이별을 완료하여 머리카락을 분리하십시오. 우리는 두 가닥을 분리하여 로프로 뒤틀어 그것을 2 번 비틀어 넣습니다.
다음으로 주 번들에 점진적으로 상단 및 하단 가닥을 추가하십시오. 우리는 머리 둘레를 따라 움직이는 "로프"를 날아갑니다.
짜기 시작 시점에 이르렀을 때, 머리카락을 꼬아 서 두 개의 곱슬 머리로 나누고, "8"의 원리에 대한 매우 자세한 설명을합니다.
우리는 머리 둘레에 화환의 두 번째 줄이있는 꼬인 머리를 펼쳐 핀으로 고정시킵니다.


소녀를 위해 스파이크가있는 단순하고 독창적 인 어린이의 헤어 스타일을 만드는 법을 배운 후 엄마는 안도감을 느낍니다. 결국 어린 소녀의 머리에 정확성과 아름다움을 겨냥하는 데 약간의 시간이 소요되며 이는 비용이 많이 듭니다. 신속하고 간편하게 작은 이빨을 짜십시오. 그 기술은 아주 간단해서 작은 여학생조차도 그녀의 연구에 대처할 수 있습니다. 머리카락 길이에 관계없이 전체 헤어 스타일은 최대 5 분간 수행됩니다. spikelet으로 머리 띠를 짜는 법을 배우기 시작한 사람들을 위해 다음 단계별 권장 사항이 도움이 될 것입니다.
빗질 한 후 윗부분의 머리카락은 분리되어 원주를 따라 깔끔하게 분리됩니다.


우리는 그 소녀를 만들기 위해 원래의 헤어 스타일을 제공합니다. 유치원이나 학교에가는 것은 대단한 일입니다. 그녀의 머리카락은 닳아 없어지지 않을 것이며, 소녀는 깔끔하게 보일 것입니다. 그러나, 그런 아이의 헤어 스타일로 잠자리에 들지 않는 것이 좋습니다. 밤에는 머리를 풀어야 헤어를 풀 수 있습니다. 어머니가 작은 이빨을 빨리 짜는다면이 어린애의 헤어 스타일을 10 분 안에 완성 할 수 있습니다.
머리를 삼각형의 선을 따라 세 부분으로 나눕니다. 컬의 각 부분은게나 클립에 의해 분해됩니다.
우리는 작은 자루로 쪽 자물쇠를 돌리고 고무 밴드로 두 줄을 묶을 것입니다.


경험과 전체 손없이 헤어 스타일의 구현으로 엄마는 대처할 수 없습니다. 그것은 스타일링과 단순하고 직관적 인 것으로 보이지만 여전히 5 분 만에 첫 번째 시도에서 반복 될 수 없습니다. 반면에, 매일이 같은 이발을 만드는 방법을 배울 가치가 있습니다. 결국 그것은 흥미롭고 매력적으로 보입니다.
먼저, 머리카락을 모두 반으로 나눠야합니다. 고무 또는 클립으로 한쪽을 고정하십시오. 우리는 소수 유닛의 기술에서 두 번째를 짜기 시작하지만, 추가로 묶어서 짜는 것은 각각의 것이 아니라 짜는 것입니다.
결국, 끈과 비슷한 자유로운 가닥이 끈의 아래에서 흘러 나온다.
머리에 도달하면, 우리는 보통의 비스듬한 길이의 끝에 머리를 땋습니다.
우리는 이와 유사한 직조를 다른 한편으로 수행합니다.


예를 들어 나비로 묶어서 머리띠의 끝 부분을 연결하십시오. 그 결과는 웅장하고 넓은 땋은 면모를 보였으므로 눈을 찢는 것은 불가능합니다.
소녀들을위한 아름다운 아이들의 헤어 스타일
이 헤어 스타일은 우아한 화환과 비슷합니다. 그녀는 매우 아름답게 보인다. 어떤 나이의 소녀에게,이 헤어 스타일링은 직면하게 될 것입니다. 제직은 소수 집단 원칙에 따라 수행됩니다. 머리카락을 두 부분으로 나누지 않고 분리 할 수없는 화환을 꼰 수 있습니다.
첫째로, 우리는 꼬리의 머리 둘레에 옆 머리를 부착하지 않고 머리에 왕관을 모은다.
혼란스럽지 않고 간섭하지 않도록 무언가를 고치는 동안 앞쪽의 이별과 한 쪽의 머리카락을 분리합시다.
상단 꼬리와 두 개의 얇은 측면 컬에서 순서를 분리하십시오. 그들 중 하나가 짜다. 두 바인딩을 완료 한 후, 꼬리 부분에서 다시 이가닥 뭉치를 만드는 원리를 추가합니다.
우리는 머리의 가운데로 끌고 끈목을 묶는 동안.
비슷한 짜기가 두 번째 측면에서 이루어집니다.
그것은 두 개의 머리 띠의 끝에 합류하여 하나의 중앙 머리 끈을 짜서 묶어서 신축성있는 밴드로 찢어지지 않도록 남아 있습니다.


어린 소녀들은 활을 입는 것이 행복합니다. 그들은이 간단한 헤어 스타일 액세서리를 좋아합니다. 그리고 어머니가 머리털로 아이들의 헤어 스타일을 만드는 법을 배운다면 유행의 작은 여자가 얼마나 많은 즐거운 감정을 느낄 것인가. 그러한 스타일은 지나가는 사람들에게 무시 당하지 않을 것입니다. 내 머리의 아름다움을 창조하는 어머니의 능력에 대한 축복과 칭찬이 보장됩니다.
머리카락 활을 익히고 나면 머리카락 변환을위한 많은 옵션을 생각해 낼 수 있습니다. 또한, 그것은 작은 요소를 추가하는 것으로 충분하고, 당신은 새로운 독특한 헤어 스타일을 얻을. 어린 이용 헤어 스타일을 머리 장식으로 만들 것을 제안합니다. 오히려 작은 모델을 호출하고 다음 권장 사항을 기반으로 변환을 시작하십시오.
머리를 숙이고 싶은 곳을 즉시 결정하십시오. 크라운을 엄격하게 수행하거나 옆으로 움직이거나 말빈 카를 수행 할 수 있습니다. 아름답게 동시에 동시에 놀랍게도 양쪽에 두 개의 활 모양을 나타냅니다. 우리는 꼬리를 수집합니다.
우리는 추가적인 탄력 밴드를 착용하여 루프가 꼬리 밖으로 나오고 팁이 앞쪽에 있고 이마 부분으로 떨어집니다.
루프를 반으로 나누고 꼬리의 왼쪽 끝으로 가운데를 되감습니다. 우리는 활을 만들고 헤어 스타일을 보이지 않게 고정시킵니다.
꼬리의 나머지 끝은 헤어 스타일 아래 숨겨 지거나 머리 뒤쪽에 아름답게 놓여져 바니시로 고정 될 수 있습니다.
롤빵이있는 5 개의 아이들의 헤어 스타일
아이들의 머리에, 평범하고 간단한 털이 굉장히 보인다. 헤어 스타일을 변경하려면 일반 롤빵을 만들 때 사소한 세부 사항을 추가하는 것으로 충분합니다. 모발 뭉치는 몇 분 동안 수행됩니다. 매우 변덕스럽고 불안한 소녀조차도 어머니가 아름다운 아이들의 헤어 스타일을 어떻게 만들어 낼지 눈치 채지 못할 것입니다.
서둘러서 수행 할 수있는 가벼운 어린이 헤어 스타일을위한 몇 가지 옵션을 제공합니다. 가장 간단한 스타일링부터 시작합시다.


사이드 빔은 우아하고 유치하게 장난스럽게 보입니다. 단계별 권장 사항에 따라이 헤어 스타일은 중간, 긴 머리 및 짧은 (어깨 길이) 머리에 2 ~ 3 분 안에 완료 할 수 있습니다.
그 소녀의 다음 헤어 스타일은 더 복잡합니다. 그러나 훈련을 받으면 매일 10 분 안에 쉽게 할 수 있습니다. 이러한 배열을 통해 딸을 유치원이나 학교뿐만 아니라 축제 친선 모임 인 마티 네 (matinee)에 보낼 수 있습니다.
즉각적으로 동일한 두께의 하네스가 머리 둘레를 따라 얼마나 많은지를 결정해야합니다. 클립, 고무줄 또는 게만큼 오랫동안 각 부분을 고칩니다. 머리카락이 두꺼울수록 더 아름다운 하네스 바인딩을 수행 할 수 있습니다. 머리카락을 섹션으로 나눕니다. 우리는 얇은 검은 색 신축성 밴드 (머리카락을 맞추기 위해 신축성있는 밴드를 사용하는 여성용)를 사용하여 머리 부분 중앙에 도달하는 단단한 묶음으로 변환합니다. 우리는 그 조언을 숨기지 않습니다.
우리는 높은 꼬리에 모발을 수집합니다. 신뢰할 수 있고 단단한 신축성있는 밴드로 고정하는 것이 중요합니다.
우리는 꼬리의 끝 부분을 묶음으로 넓히고 상부 편모를 묶는 고무 밴드를 숨기려고했습니다. 롤빵으로 몇 가닥을 감싸지 않고 뒷면에 자유롭게 떨어 뜨릴 수 있습니다. 그것들을 약간 비틀면 바람직합니다.


길거나 중간 머리카락을 가진 여아를 위해, 당신이 유행에 따라 디자인하는 동안 머리 형을 % s 거품 부속품을 이용하는 경우에 대량을하는 것이 쉽다. 모든 변형에 대해 엄마는 1 분만 할당해야합니다.
머리카락은 보통 꼬리에 모였습니다. 그것을 어디에 두어야할지 결정하는 것은 사용자의 몫입니다 (측면, 맨 위 또는 맨 뒤의 맨 위).
꼬리 거품 (머리카락 그늘에 맞 춥니 다)을 넣으십시오. 신축성있는 밴드에 가깝게 조이십시오.
롤러의 둘레에 모발을 골고루 바르고 고무 밴드를 착용하십시오. 멋진 광속을 얻으십시오.
번들 밑에 남아있는 팁을 숨기거나 장엄한 볼 루트 주위에 줄을 감은 채로 남아 있습니다.


폼 액세서리를 사용하여 클래식 번들을 수행하는 방법을 배웠다면 스타일 컬링을 실험 해보십시오. 당신이 롤러로 할 수있는 많은 헤어 스타일이 있습니다. 예를 들어, 아름다운 묶음으로 클래식 번들을 만드십시오. 이 아이들의 헤어 스타일은 멋지다.
우리는 높은 꼬리를 만들지 만 거품 롤라를 끼워 아래에 한 가닥 만 남겨 두었습니다. 모발 꼬리 부분은 위아래 부분의 편의를 위해 배포됩니다.
대포의 바닥에서 두 개의 얇은 가닥을 분리하고 롤러 밑에 자물쇠를 남겨두면 피그 테일을 짜기 시작합니다.
두 개의 덮개를 만들었을 때, 위에서 한 줄을 더 추가합니다. 다시 우리는 덮개를 만들고 가닥을 다시 추가합니다. 그래서 우리는 보의 둘레에 줄을 감았습니다.
원주 주위의 직조가 끝나면, 우리는 얇은 클래식 피그 테일을 머리 끝까지 땋습니다. 우리는 광선 아래 숨 깁니다.
우아한 나비 핀은 롤빵을 장식하는 데 도움이됩니다.
작은 롤빵을 가진 쉬운 아이들의 헤어 스타일
멋진 나라의 공주처럼 보이기를 원하지 않는 소녀! 엄마는 작은 롤빵으로이 가벼운 어린이의 헤어 스타일을 완성하는 것만으로도 딸의 꿈을 쉽게 이루실 수 있습니다. 이 스타일링 소녀는 왕처럼 보일 것입니다. 당신이 머리를하기 시작하기 전에 아름다운 diadem을 얻으십시오.


우리는 그것을 curlers 위에서 마치 머리 꼭대기에서 빗어 내고 머리 꼭대기에 shell-bun을 형성하는 것처럼 감습니다. 머리카락이 자연스럽게 드문 드문 경우 상단 컬을 타원형 폼 롤러에 감을 수 있습니다. 머리핀 제대로 셸을 고정합니다.
이제 빔의 모든 부정확성을 바닥에서 숨길 수 있도록 사이드 스트랜드를 집어 올려 놓아야합니다. 우리는 보이지 않는 부분을 수정했습니다.
파도의 측면에 강타를 놓고 티아라를 얹어 라.
느슨한 모발의 끝은 조금 비틀어 질 수있다. 헤어 스타일 준비가 끝나고, 작은 공주님이 서둘러 점수를 매길 수 있습니다.
짧은 머리에 대한 빠른 아기 헤어 스타일
그의 머리카락이 어깨까지 자란 아기,이 아름다운 빠른 헤어 스타일을 만들 수 있습니다. 매일 및 축제 행사에 적합합니다.
성전 옆에서 시작하십시오. 우리는 물가를 가지고 위쪽에서 아래쪽으로 뒤틀어 바닥에서 컬을 추가합니다.
스트랜드를 여러 번 뒤틀린 후 머리핀을 고정하십시오. 그래서 아래쪽 가닥을 머리 중간에 꼬아 서 비틀어 라. 우리는 탄력있는 밴드를 착용하고,이 꼬리는 아무런 관심없이 남겨둔다. 마찬가지로, 우리는 다른 쪽에서 머리카락을 수집합니다.
직조 후 꼬리가 남았고, 연결하고, 마치 curlers를 빙빙 돌리는 것처럼 들어 올립니다. 꽃과 함께 스터드를 사용하여 올바르게 고정하십시오.
매일 다양한 종류의 가벼운 어린이 헤어 스타일을 준비하거나 축제 행사에 참석할 수 있습니다. 아이들의 감각을 듣고 느끼기 위해 먼저 스타일링을 선택하는 것이 중요합니다. 헤어 스타일이 섬세한 아이의 두피 나 꼰 머리카락을 아프게하는 경우, 어린 소녀는 확실히 헤어 스타일을 좋아하지 않을 것이고, 그녀는 머리띠를 1/4 시간 안에 녹일 것을 요구할 것입니다. 반면에, 그것은 여자를위한 매일 무료 헤어 스타일을 만드는 가치가 없습니다. 어쨌든 여자 (특히 유치원과 초등학생)는 헤어 스타일이 떨어져 버리면 독립적으로 묶을 수 없으며 하루 종일 흐뭇하고 흐트러져 보입니다.


가장 짧은 머리카락에도 적합하기 때문에 고무 밴드 소녀의 짧은 헤어 스타일은 항상 적합합니다. 이러한 헤어 스타일은 유치원이나 찻잔에 없어서는 안될 필수 요소이며, 얼굴에서 머리카락을 제거 할 수 있으며, 머리카락이 어린이의 창의력에 간섭하지 않습니다.
짧은 머리 용으로도 다양한 액세서리를 사용할 수 있습니다. 꽃이있는 머리띠 또는 머리 띠, 그들은 얼굴을 열고 동시에 이미지를 장식 할 것입니다. 이 드레싱을 직접 만들 수도 있습니다.이 경우 부드러운 니트웨어, 조화 또는 원단으로 만든 꽃이 필요합니다.
다양한 헤어핀을 잊지 마세요. 그 도움으로 당신은 강타를 할 수 있고 그것은 당신의 눈에 오르지 않을 것입니다.


당신이 상상력에 자유로운 고삐를 줄 수 있고 매번 새로운 것을 시도 할 수 있기 때문에, 탄성이있는 헤어 스타일이 아마도 무한한 숫자로 존재할 것입니다. 먼저 껌이 많이 필요합니다. 이들은 밝고 부드러운 고무 밴드 또는 작은 실리콘 제품 일 수 있습니다.
하루 종일 헤어 스타일을 만들어야 할 경우 껌을 교환 할 수 없습니다. 머리카락은 단단히 고정되어 어린이를 방해하지 않습니다. 사진에서 우리는 신축성 밴드가있는 헤어 스타일을위한 다양한 옵션을보고 자신의 헤어 스타일을 만들기위한 기초로 삼습니다.
짧은 머리와 중간 길이의 모발 모두에 적합하다는 점에서 이러한 헤어 스타일을 더합니다. 이러한 헤어 스타일을 만드는 원칙은 각 꼬리가 다음 꼬리에 짜여져 있기 때문에 모든 머리카락이 단단히 붙잡 힙니다.


소녀를위한 가장 인기있는 헤어 스타일 인 땋은 머리는 단순함, 아름다움 및 열정을 결합하여 작은 공주에게 아주 적합합니다.
머리띠를 짜는 방법에는 여러 가지가 있으며, 보통의 브레이드, 피그 테일 스파이크, 폭포, 여러 가닥의 개방 된 줄 감기 등이 될 수 있습니다.이 헤어 스타일을 버리지 말아야합니다. 딸이 짧은 머리를 가진다면 사실, 프랑스 머리 띠의 도움으로 그릴 수 있습니다. 헤어 스타일 또는 강타를 제거하십시오. 글쎄, 당신의 아름다움이 긴 머리카락을 가지고 있다면, 머리띠가있는 헤어 스타일의 변종은 계산할 수 없습니다.
땋은 머리는 얼굴에서 불필요한 물갈퀴 나 앞머리를 제거 할 때 또는 본격적인 헤어 스타일로 필요할 때 머리카락의 요소로 작용할 수 있습니다.
가장 인기있는 옵션 중 하나는 두 개의 땋은 머리가 달린 머리카락이며 고전적인 3 가닥 직조 또는 프 랑드 땋기입니다. 중간 길이의 모발의 경우 프랑스 버전의 직조 방식을 선택하는 것이 좋으므로 머리카락이 머리카락에서 빠지지 않도록 깔끔하게 정리됩니다.
꼬리 새끼 꼬리는 긴 머리를 가진 여아에게 적당하다, 두꺼운 머리에 아름답게 보인다, 그런 머리 끈은 롤빵으로 뒤틀고 다른 재미있는 머리 형을 얻을 수있다.
머리카락이 짧으면 몇 가지 프 린드 묶음을 이마에서 머리 뒤쪽으로 짠 경우 헤어 스타일이 적합합니다. 따라서 프린지가 눈에 들어 가지 않기 때문에 아름다운 이발뿐만 아니라 편안함을 얻을 수 있습니다.
소녀를위한 가장 아름다운 헤어 스타일 : 엄마를위한 사진 아이디어 및 팁
대부분의 경우, 어머니는 딸의 세련된 긴 머리를 키우기 위해 많은 노력을합니다.
이렇게하기 위해, 어머니는 딸의 모든 종류의 천연 마스크를 만들고, 값 비싼 샴푸를 구입하고, 정기적으로 머리카락을 자르고, 성장 활동에 영향을줍니다.
이러한 행동 덕분에 많은 어머니의 미녀는 3 ~ 5 년 동안 화려한 긴 머리카락을 머리에 쓰며 그곳에서 소녀들을위한 아름다운 헤어 스타일을 만들 수 있습니다.
오늘날, 소녀들을위한 유행하고 아름다운 헤어 스타일은 아기들에게 모든 종류의 헤어 스타일을 빠르고 아름답게 만들기 위해 엄마가 습득해야하는 모든 기술입니다.
많은 엄마들에게 딸이 여자들에게 헤어 스타일을달라고 요청하면 친숙한 느낌이 들며 엄마는 여자 아이들의 헤어 스타일이 아름답더라도 복잡하지 않은 것처럼 혼란 스러울 정도로 손을 내미 릅니다. 또는 엄마는 소녀들이 선택할 수있는 멋진 헤어 스타일이 어떤 것인지 알지 못합니다.
New Lady Day 팀은 친애하는 엄마들에게 당신이 딸에게 할 수있는 메가 인기 있고 아름다운 헤어 스타일과 마티네, 첫 번째 학교 공과 다른 아이들의 휴가를위한 스마트 헤어 스타일을 선택하는 데 도움이되는 사진 아이디어를 보여 주기로 결정했습니다.
그러나 우리가 가장 흥미로운 아이들의 헤어 스타일을 여자에게 보여주기 전에, 우리는 2019-2020 년의 여자들을위한 탁월한 아름다운 헤어 스타일이 지금과 어떤 관련이 있는지, 다른 나이의 여자들을위한 아이들의 우아한 헤어 스타일이 무엇인지를 알게 된 후에 몇 가지 패션 트렌드를 알려줄 것입니다. 휴가 나 생일에 작은 공주에게 가장 흥미로운 것. 우리는 또한 당신이 매일 헤어 스타일 아이디어로 할 수있는 소녀들을위한 아름다운 헤어 스타일이 무엇인지 말해 줄 것입니다.


많은 어머니들이 특별한 요인들로 인해 큰 열정으로 딸의 머리카락을 키우고 있지만 모든 소녀의 머리카락이 빨리 자라는 것은 아닙니다.
그러므로, 우리는 신축성있는 밴드와 머리핀으로 5 분 안에 할 수있는 소녀들을위한 간단한 헤어 스타일에주의를 기울여야한다고 제안합니다.
일반적으로 이러한 간단한 액세서리의 도움으로 작은 크기의 머리에 매우 귀엽게 보이는 다양한 크기와 다른 양의 꼬리에서부터 소녀들을위한 아름다운 헤어 스타일을 만드는 것이 가능합니다.
나이든 소녀들을위한 우아한 헤어 스타일을 만들고 중장기의 머리카락을 다룰 경우, 꼬리를 기반으로 소녀들을위한 아름다운 헤어 스타일을 만들고, 헤어핀으로 인터레이스를 수정합니다.
꼬리는 항상 아기를위한 세련되고 아름다운 헤어 스타일이기 때문에 어느 방법이나 다른 방법으로 여자를위한 그러한 헤어 스타일은 휴일과 매일 모두에 적합합니다.
당신은 또한 짧은 머리 길이에 대한 여자들을위한 아름다운 헤어 스타일을 만들 수 있습니다, 그녀의 머리에 머리카락으로 만든 머리 하네스. 나머지 머리카락은 느슨하게 남아있을 수 있습니다.
약간 헤어 스타일 여자 즉시 변경하고 아름다운 느낌됩니다 통지합니다.
또한 소녀들을위한 짧은 아름다운 헤어 스타일은 모든 종류의 액세서리로 고칠 수있어 여성의 독창성을 이미지 해줍니다.
당신의 행복이 중간 길이로 자랐거나 긴 머리를 다루는 경우, 모든 취향을 고려해 여성들을위한 아름다운 헤어 스타일을 선택하여 어디에서 가속화 할 수 있습니다.
네, 취향에 관해서... 우리는 분명히 어머니의 불안의 주범 인 소녀를위한 아름다운 헤어 스타일에 관심이 있습니다. 소녀의 우아한 헤어 스타일과 소녀의 일상적인 아름다운 헤어 스타일을 선택하고 어머니의 교정을받은 딸의 소원을 고려합니다.
엄마가 주목해야하는 이상적인 옵션은 다양한 유형의 직조를 사용하는 소녀의 헤어 스타일을 표현하는 우아한 아이디어입니다.
머리 띠가있는 여자들을 위해 놀랄만큼 아름다운 헤어 스타일을 매일 그리고 휴일 동안 할 수 있다는 것을 상상조차 할 수 없습니다.
당신이 낫을 가진 여자들을 위해 재미있는 헤어 스타일을 선택할 수 있도록, 우리는 여자들을위한 아름다운 헤어 스타일 - 사진을 볼 것을 권고합니다. 우리는 그것들을 많이 가지고있다.
소녀들을위한 그런 아름다운 아이들의 헤어 스타일은 하네스, 컬, 꼬리, 심지어 롤빵과 결합하기에 꽤 수용 가능합니다.
소녀를위한 모든 자녀의 헤어 스타일은 특별한 독창성과 상상력을 구현합니다.
여러 종류의 머리 띠를 가진 여자들에게 가장 눈에 거슬리지 만 재미 있고 아름다운 헤어 스타일은 심지어 모든 종류의 고정 수단을 사용하지 않더라도 아이의 머리를 잡고 아주 길기 때문에 소녀의 움직임에 대해 생각하지 않아도됩니다.
그리고 소녀들에게 아름다운 헤어 스타일을 만드는 엄마들은 더 차분해질 것이고, 아기는 흐트러지지 않을 것이고, 헤어 스타일은 불안한 게임을 겪지 않을 것입니다. 프랑스 머리 띠 모양을 기반으로 한 소녀들의 아름다운 헤어 스타일은 놀랍습니다.
성인 패션 트렌드는 항상 아이들의 유행에 영향을 미칩니다. 물론, 유행하고 아름다운 헤어 스타일 같은 문제에 적용됩니다.
소녀 2019-2020에 대한 다음 트렌디하고 아름다운 헤어 스타일은 곱슬 머리의 소녀들을위한 우아한 헤어 스타일입니다. 소녀들을위한 그런 아름다운 헤어 스타일은 종종 창조에 많은 시간을 소비해야하기 때문에 종종 공상에 불과합니다.
컬에서 여자를위한 아름다운 헤어 스타일은 느슨한 머리에 할 수 또는 그들을 찔렀다.
일반적으로, 소녀들을위한이 우아한 헤어 스타일은 특별한 스타일링 제품으로는 충분하지 않습니다.
다음으로, 우리는 보의 기초에 여자를위한 아름다운 머리 형과 같은 선택권에 부모의주의 집중한다.
다시 말하지만, 이들은 아이들의 휴가 때 만들 수있는 소녀들을위한 단지 멋진 헤어 스타일입니다.
많은 어머니들이 그녀의 머리카락에 대한 아이디어의 다양성 덕분에 소녀를위한 그런 아름다운 헤어 스타일을 매일 소녀에게 만들 수 있다고 말할 것입니다. 그리고, 원칙적으로, 그들은 실수하지 않을 것입니다.
원래 아름다운 헤어 스타일 빔은 번들과 결합 될 수 있습니다. 어린 소녀들을위한 우아한 아이들의 헤어 스타일은 누워 있거나 느슨한 컬과 컬로 보완되어 매우 조화롭게 보입니다.
우리는 패션 트렌드가 현재 어린이의 헤어 스타일 생성에 어떤 영향을 미치는지 간략하게 설명했습니다.
이 헤어 스타일과 다른 헤어 스타일은 특별한 날을위한 것이고, 가까운 장래에 아이들을 즐겁게 할 것이며, 이제는 우아한 헤어 스타일의 원래 아이디어를 보게 될 것입니다.
아래에 제시된 유용한 사진은 자녀를 빗질하는 방법에 대한 훌륭한 단서가됩니다.
어린 소녀는 천사이며, 부드러운 나이에도 불구하고 아름다움 문제는 그들에게 외계인이 아닙니다. 가장 초기부터, 작은 공주님은 드레스와 화장에 큰 관심을 보이며 어머니의 모든 것을 복사하려고합니다. 어린 엄마의 경우,이 컬렉션의 소녀를위한 어린이의 헤어 스타일은 창의력을위한 거대한 범위를 제공합니다. 작은 소녀들을위한 좋은 헤어 스타일은 여러 가지 귀여운 움큼, 작은 머리띠, 머리 띠와 물론 무언가로 장식 될 수있는 느슨한 머리를 결합해야합니다.


어린 소녀에게는 어떤 헤어 스타일이 가장 적합합니까?
불편을 끼치 지 않고 근사하게 보이는 사람들. 작은 딸에게 적합한 이발을 선택하십시오. 얇은 머리카락은 중간 길이의 사각형 아래에서 다듬을 때 좋아 보입니다. 일반적으로이 헤어 스타일에는 특별한 스타일이 필요하지 않으며 머리가 눈에 들어 가지 않도록하는 파마 또는 작은 프랑스 머리 띠로 장식 할 수 있습니다.
딸이 두꺼운 머리카락이나 곱슬 머리가 아름답다면, 더 복잡한 헤어 스타일을 만들 수 있도록 자라게하십시오. 아름답고 긴 머리 띠와 웅장한 말 꼬리는 항상 다른 사람들의 선망입니다.
많은 부모들은 너무 복잡한 아이들의 헤어 스타일을 좋아하지 않습니다. 그들은 딸이 화려한 이발로 인형처럼 보이기를 원하지 않습니다. 부모는 긴 머리카락이 무작위로 보이지 않아야하며 딸들이 깔끔하게 보이길 원한다는 것을 이해합니다. 공식 기관의 경우 중학교 나 유치원의 경우 소녀 용으로 말 꼬리, 이중 끈, 높은 뭉치 또는 꼰 줄이 적합합니다. 어린 소녀들을위한 그런 헤어 스타일은보기 흉하게 보이고 많은 시간을 필요로하지 않으며, 대부분은 혼자 집에서 할 수 있습니다.
세세한 부분까지는 단순한 소녀의 이발을 특별하게 만듭니다. 당신은 이것을보고 확인할 수 있습니다.
당신의 딸이 확실히 좋아할 것 같은 아래에 제시된 40 개의 소녀의 헤어 스타일. 정상적인 날 유치원에 입원하거나 졸업을 위해 유치원에 아이를 모아 줍니까?이 헤어 스타일은 모든 경우에 적합합니다.
매일 영감을 얻고 소녀들을위한 최고의 헤어 스타일을 선택하십시오! 우리는 아이들의 헤어 스타일을 만드는 방법을 알려 드릴 것입니다!
1. 긴 헤어 용 머리띠가 달린 웃기는 헤어 스타일
장식 머리띠가있는 어린 소녀의 헤어 스타일은 놀랍습니다. 이렇게하려면 이마에서 시작하여 세 개의 땋은 머리를 묶고 측면에 약간 위치한 중간 높이의 말 꼬리에 그들을 연결해야합니다. 긴 머리 가든의 소녀들을위한 적합한 어린이 헤어 스타일입니다.


헤어 액세서리의 도움으로 많은 다른 헤어 스타일을 만들 수 있습니다. 특히 여자들을 위해. 자녀의 머리에 대각선으로 세 개의 레이스 끈을 묶어서이 스타일을 시험해보십시오. 머리띠의 끝 부분을 평평한 장미에 연결하십시오. 머리핀 중앙에 고정하십시오. 이 헤어 스타일은 마티 네에게 적합합니다.
5. 중간 머리 용 리본이 달린 휴일 용 머리띠
사진은 졸업 유치원의 완벽한 헤어 스타일이며, 매우 간단합니다. 어린 소녀를위한 귀여운 헤어 스타일은 항상 꽃, 밝은 머리 핀 또는 컬러 리본과 같은 재미있는 장식을 포함합니다. 당신의 여자 머리띠에 리본을 짜면 보통 헤어 스타일이 즉시 축제가됩니다.


이 아름다운 헤어 스타일은 작은 공주에게 완벽합니다. 표준 3 가닥 브레이드가있는 레이어드 길드 브레이드는이 이미지에 볼륨을 추가합니다. 머리에 액세서리와 숙련 된 조합이 의상과 함께 여자가 더욱 매력적 보이 도움이 될 것입니다.
8. 탄성체에서 여자를위한 대각선 길쭉한 끈
소녀들을위한 재미있는 헤어 스타일은 특히 이벤트를 위해 매우 방대한 양입니다. 문자 그대로 헤어 스타일을 만들기를 원한다면 머리띠에서 뻗어 나온 스트랜드를 실험 해보십시오. 어린 소녀들을위한 귀여운 헤어 스타일의 경우, 가장 좋은 부분은 매력적인 활입니다.


고무 밴드를 사용하여 각 쌍의 꼬리를 묶고 다음 쌍과 연결하여 멋진 교차 무늬를 만듭니다. 끝은 머리띠 나 꼬리에 꼰 수 있으며 딸의 좋아하는 액세서리로 장식되어 있습니다. 이 헤어 스타일은 짧은 머리카락과 중간 길이의 머리카락에 적합합니다.
11. 결혼식을 위해 곱슬 머리에서 멋진 헤어 스타일
특별한 경우를위한 어린이의 헤어 스타일은이 경우와 마찬가지로 아름답고 가벼울 수 있습니다. 느슨하게 머리 뒤쪽에서 소녀의 머리를 모아서 뒤틀어 라. 몇 가닥 남겨주세요. 그녀가 자연스러운 머리카락을 가지고 있다면, 더 많은 볼륨을 위해 끝을 비틀어보십시오. 어린 소녀의 헤어 스타일에 가장 적합한 액세서리는 무엇입니까? 플라워 스터드 - 결혼식, 파티 및 파티와 같은 공식 행사에 적합합니다.
12. 긴 머리 루프를 가진 브레이드
작은 것들을위한 헤어 스타일은 매우 복잡 할 수 있으며, 이것은 우리에게 새로운 짜는 기법을 익히도록 촉구합니다. 그러나, 우리는 또한 우리가 잘하는 일반적인 끈으로 여기에 사용 된 루프로 끈을 대체 할 수 있습니다. 5 분 동안 학교에서 적절한 헤어 스타일 소녀.


높은 헤어 스타일에 관해서는, 그것을 땋기보다는 머리를 비틀어보십시오. 이것은 어린 소녀들을위한 가장 아름다운 헤어 스타일 중 하나입니다. 중심에서 대칭 이형을 만듭니다. 정면에서 시작하여 각면에 머리카락을 비틀고 뒤틀린 것처럼 더 많은 털을 추가하십시오. 낱단에있는 끝을 감싸고 꽃으로 그 (것)들을 고정하십시오.
15. 이중 하트와 리본이 달린 꼬리
아이들은 높은 머리카락, 특히 눈에 잘 띄는 형태를 좋아합니다. 이 헤어 스타일은 이중 마음 덕분에 정기적 인 땋은 머리를 더욱 재미있게 만들어줍니다. 머리카락을 반으로 나누고 각 부분을 세 개의 사각형 섹션으로 나눕니다. 당신이 마음을 얻을 수 있도록 머리를 비틀십시오. 꼬리에 느슨한 끝을 모으고 활 장식.


Iroquois - 모두의 가장 재미있는 높은 헤어 스타일. 이 이미지에 색상을 추가하여 밝은 색상의 핀으로 컬을 고정 할 수 있습니다. 딸의 머리카락이 얇은 경우 - 각 부분에 약간의 양털을 만들어 두께와 부피를 늘립니다.
17. 네덜란드어 머리띠의 고리가있는 말꼬리
이것은 얇고 두꺼운 머리카락에서 똑같이 잘 보이는 검은 머리카락을 가진 소녀들을위한 헤어 스타일 중 하나입니다. 두 개의 네덜란드 머리띠가 사원에서 시작됩니다. 머리 뒤쪽에 도달하면 머리띠를 다른 머리 위에 교차 시키십시오. 루프를 형성하기 위해 브레이드를 굽히고 반대편에서 계속 직조하십시오.


꼬리 새우 꼬리는 어린이와 청소년 모두에게 인기가 있습니다. 헤어 스타일의이 새로운 버전은 땋은 머리를 만들기 전에 머리카락을 철저하게 빗질합니다. 새틴 리본 또는 다른 헤어 액세서리를 추가하여 모양을 완성하십시오. 꼬리 줄기를 짤 수 없어? 그것을 짜는 방법을 배우는 데 약간의 시간이 걸릴 수 있으므로 반드시 연습하십시오.
23. 두 마리 토끼의 엘프 헤어 스타일
머리 끈으로 매일 헤어 스타일을 더 재미있게 만드십시오. 이렇게하려면 중앙 머리카락을 분리하고 두 부분으로 나눕니다. 당신이 머리 꼭대기에 도달 할 때까지 각각을 프랑스 끈으로 묶어 라. 그런 다음 어류를 짜기 시작합니다. 끝 부분을 비틀고 탄성 밴드로 단단히 고정하십시오.


두꺼운 머리카락을 가진 소녀의 경우이 모 호크 헤어 스타일을 사용합니다. 다음 번에 행사가있을 때 또는 원래의 무언가를 원할 경우, 학교의 일반적인 헤어 스타일의 반대편에서 그것을 시도하십시오.
제시된 옵션으로 의사 결정을 내리기에 충분하지 않은 경우, 소녀를위한 어린이의 헤어 스타일을 가진이 추가 비디오를보십시오.
따님의 헤어 스타일링은 당신이이 일을 시작할 때 충분히 이해할 수있는 즐거운 과정입니다. 일부 헤어 스타일은 간단하고 가벼우 며 5 분 안에 완료 할 수 있으며 다른 헤어 스타일은 인내가 필요합니다. 그리고 그녀의 새로운 헤어 스타일의 사진을 찍는 것을 잊지 마세요, 아이들은 빠르게 성장하고 새로운 순간은 모두 독특합니다. 의견에 헤어 스타일이 포함 된 사진을 담아두면 무슨 일이 일어 났는지 보니 매우 흥미로울 것입니다.
십대 소녀들에게 우리는 또한 뭔가를 제공해야합니다. 여기에서 헤어 스타일을 선택하십시오.


회색 머리를 뽑아내는 것은 위험한 일이며, 일어날 수있는 일이며 회색 머리를 없애기위한 대안이 될 수 있습니다.
소녀가 그녀의 아름다움을보고 있다면, 그녀의 무기고에는 다른 소녀들에게 알려지지 않은 많은 비밀이 있습니다. Shatush 머리 착색은이 아름다움을 달성하는 입증 된 방법입니다. 여자의 가장 인기있는 변덕은이 기법으로 그녀의 어둡거나 금발 머리를 그림입니다. shatush 착색의 도움으로, 당신은 특히 근본적인 변화를 두려워하는 사람들을 위해 새롭고 독특한 이미지를 만들 수 있습니다.


프로이드는 인간의 의식 수준을 전의식, 의식, 무의식으로 나누었다. 전의식은 억압되어 있지만 주의를 집중하면 의식으로 회상될 수 있는 정신세계로 의식과 무의식 사이에 존재하고 있다. 의식은 인간의 감각기관을 통해서 인식하는 모든 것을 말하고, 무의식은 감각기관으로 인식할 수 없는 마음 깊은 곳에 감추어져 있는 정신세계로 본능, 열정, 억압된 관념과 감정 등이 잠재해 있다. ②성격의 구조
프로이드에 의하면 의식 세계는 성격의 형성과 관련이 깊고 이러한 성격의 기능적 구조를 원초아(id), 자아(ego), 초자아(super ego) 세가지로 나눈다. 원초아(id)는 선천적인 본능적 충동의 덩어리로서 정신에너지의 근본이 되는 완전 무의식적이다. 그래서 일차적 원시과정이다. 자아(ego)는 원초아의 욕구를 충족시키거나 통제하기 위해 발달한 것으로 인간 의식의 일부가 된다. 그래서 현실적 원리에 따르는 이차적 과정이다. 초자아(super ego)는 사회문화적인 제 규범이 내면화된 것으로 외부의 영향을 많이 받는다. 양심과 이상을 대표하는 기능이다.


프로이드 이론에서 사용되는 ‘정신’은 성적인 차원에서의 본능적인 에너지를 말하며 이를 리비도라 한다. 이 리비도가 집중적으로 모이는 곳을 성감대라고 하였다. ⑵발달단계별 특성
①구강기(0~1세): 이시기 아동의 리비도는 입, 혀, 입술 등 구강에 집중되어 있으므로 먹는 행동을 통해 만족과 쾌감을 얻는다. 이 시기에 만족을 못하면 항문기로 넘어가지 못하고 고착되어 빠는 것에 집착하게 된다. 예)손가락 빨기, 과음, 과식, 과도한 흡연, 수다, 손톱 깨물기 등의 현상이 나타날 수 있다. ②항문기(1~3세): 이시기 동안 아동의 성적 관심은 항문 부위에 모아지며 대소변을 통해 쾌락을 느낀다. 이때 아동은 배설물에 관심과 흥미를 갖게 되는 시기이다. 이시기 배변훈련을 받게 되는데 조급하거나 억압적으로 시키면 성인이 되어서도 항문기 고착현상이 나타난다. 지나치게 깨끗한 것을 추구하는 결벽증과 무엇이나 아끼고 보유하려는 인색함이 나타난다. ③남근기(3~6세): 이시기는 정신 에너지를 성기에 집중시켜 성기를 가지고 놀며 쾌락을 느낀다. 이때 심리적 변화가 크게 일어난다. 남아는 오이디푸스 콤플렉스를 경험하게 되고 여아는 일렉트라 콤플렉스를 겪게 된다. 남아는 거세불안을 유발시킬 수 있고, 여아는 남근을 선망하게 된다. 그러나 아동들은 자기 부모와 동일시함으로 적절한 역할을 습득하여 양심이나 자아 이상을 발달시켜 나간다.


재영한인예술인협회는 영국사회에 한인들의 우수한 문화예술을 전파하고 재영 한인들의 예술에 대한 인식을증대시키며 예술인들 상호간의 친목과 권익보호를 위해 노력하고 있는 단체입니다. 이에 협회에서는 올해로 16회를 맞아 신입회원 예술인을 모집하고 있습니다. 분야: 순수조형, 디자인, 사진, 영상, 문학, 음악, 무용,공연등의 예술인 그리고 예술일반(기획, 이론, 큐레이터)
자격: 예술분야에서 전문적으로 활동을 하고있는 한국인. 외국인도 한국 문화와 예술에 관심이 있는 분은 가입이 가능
접수 방법: 아래 이메일로 문의하시면 입회원서를 보내드립니다.


사이러스원은 공격자들로부터 일정 금액을 내야만 암호화 된 파일을 복구시켜주겠다는 협박 메일을 받았다. 하지만 금액에 관한 세부 내용은 공개되지 않고 있다. 사이러스원 측은 범인들이 요구한 돈을 내지 않을 생각이라고만 공식적으로 밝혔다.
최근 랜섬웨어 공격자들은 웹 호스팅 업체나 데이터센터들을 자주 노리는 경향을 보이고 있다. 한 번 공격 성공으로 여러 업체들을 볼모로 잡을 수 있게 되기 때문이다. 데이터센터 업체로서는 고객사에 피해를 주기 싫어 무슨 수를 써서라도 복구를 할 수밖에 없고, 이는 범인들의 요구를 들어줄 가능성을 높인다.


국내 무선인터넷 산업은 무선망 고도화와 스마트폰 등 고기능 단말기의 보급에 힘입어 이용자층이 확대되고 이용시간이 증가되고 있습니다. 유선인터넷과 달리 이동성(언제,어디서나 실시간 정보검색 가능)과 차별성(고객 및 그룹별로 차별화된 서비스 제공)이라는 강점을 가진 무선인터넷은 스마트폰 보급 확대, 통신과 유통, 통신과 방송의 융합 서비스 등의 환경변화로 이용자층 저변확대와 함께 다양한 서비스로 성장을 지속하고 있습니다. 특히 스마트폰 보급에 따라 모바일 환경이 급변하고 있고, 스마트폰, 태블릿 PC 등 다양한 플랫폼과 디바이스에 대응하여 다양한 어플리케이션이 개발되고 있으며, 그에 맞추어 생활환경이 변하고 있습니다.
스마트폰의 보급 확산과 더불어 모바일커머스 산업이 확대되고 있으며, PC를 이용한 커머스를 대체해 가고 있습니다. 이에 따라 모바일쿠폰, 상품권 등의 유통 역시 큰 폭으로 성장함과 더불어 그 방식 또한 다양화되어 가고 있습니다. 온라인 및 모바일 쿠폰시장은 2012년 2,200억원 규모로 성장했으며, 2013년에는 약 5,000억원 규모인 것으로 업계는 추산하고 있습니다.(미래창조과학부는 대형 B2C 4개사의 매출을 1,400억원대로 추정하고 있습니다) . 또한 대한상공회의소에서 출간한 모바일쇼핑 이용실태조사(2013년 5월)에 의하면 모바일로 거래되는 상품 중 2번째(48.6%)로 활발하게 거래되고 있어 전망을 밝게 하고 있습니다.


※ 음성통화 기능이 없는 태블릿 PC 가입자는 제외
모바일컨텐츠 사업은 경기 변동과 직접적인 연관은 없습니다. 모바일쿠폰 및 상품권사업은 일부 영향이 있을 수 있으나 제한적입니다.
무선인터넷 산업은 이동통신 산업과는 달리 완전경쟁체제 하에 있으며, 특별한 시장진입의 장벽은 없습니다. 경쟁요인으로는 크게 '정보제공 및 서비스 운영능력'과 '시스템 개발 및 운영기술'로 나눌 수 있습니다.
반면 모바일쿠폰 산업은 확실한 유통망의 확보와 통신망연계의 안정성, CS처리기술 등의 수준에 따라 우위를 가릴 수 있습니다.


또한 당사의 해외 네트워크가 구축되어있는 중국, 일본, 몽골을 중심으로 해외 모바일 쿠폰사업도 본격적으로 추진하고 있습니다.
계열회사인 한국DMB㈜는 방송과 통신이 융합된 지상파DMB 서비스를 제공하고 있으며, 현재는 엔터테인먼트와 홈쇼핑을 중심으로 한 3개 채널을 운용하고 있어 전문성과 다양성이 조화를 이루는 DMB 방송으로 입지를 공고히 하고 있습니다.
당사는 방송시청만 가능했던 기존 DMB와 달리 방송사의 정보형 서비스와 편성정보, 시청자간 커뮤니케이션 등 양방향 서비스가 가능한 새로운 플랫폼을 지상파 DMB 방송 6개사(KBS, MBC, SBS, YTNDMB, 한국DMB, 유원미디어)와 협력하여 스마트DMB라는 브랜드로 런칭하였고, 삼성전자, LG전자, 팬택 등 국내 대부분의 휴대폰 제조사들의 스마트폰에 기본 탑재되고 있습니다. 사업보고서 제출일 현재 동 애플리케이션은 900만대 이상의 스마트폰에 설치되어 향후 모바일커머스사업의 핵심 플랫폼으로 작용할 것으로 기대되고 있습니다.


해외사업은 2004년 3월 중국법인을 설립하여 중국 모바일 컨텐츠 시장에 본격적으로 진출하였으며, 현재 통화연결음, 게임 등 모바일 컨텐츠 서비스를 중국 전지역(31개성시)에 제공하고 있으며, 전자책(e-book)서비스 등 신규 서비스도 지속적으로 확대하고 있습니다. 특히, 2012년 4월 완료된 KT의 지분투자와 함께 KT와의 합작을 통한 모바일광고 등 여러가지 사업을 본격적으로 시작하였고 이를 기반으로 옴니텔 차이나는 2015년 홍콩 증시 상장을 목표하고 있습니다.
2005년에는 몽골 제1이동통신사인 모비콤, 스미토모와 공동으로 몽골 최초의 모바일 컨텐츠 회사를 설립하여 모바일 방송 서비스 등 몽골 모바일 컨텐츠 시장에 진출하여 지속적인 성장을 하고 있습니다.
또한 2008년에는 알제리에 모바일 방송 플랫폼과 운영기술을 수출하여 모바일방송 서비스를 제공하고 있으며, 2015년에는 모바일 쿠폰사업의 해외 진출을 위해 노력하고 있습니다.
당사는 단일 부문으로 되어 있으며, 사업부문을 구분하지 않습니다.
주요 경쟁회사별 시장 점유율의 합리적 추정이 곤란하므로 기재를 생략하였습니다.
당사가 영위하는 모바일 커머스 및 모바일 컨텐츠사업의 주요 목표시장은 2014년 12월 말 현재 4,000만명 이상으로 집계되고 있는 스마트폰 사용고객이라고 할 수 있습니다.
당사가 추진하고 있는 모바일쿠폰 및 모바일커머스 산업은 매년 100% 이상 성장하고 있으며, 당사는 기존의 모바일쿠폰 유통망 및 플랫폼을 기반으로 사업을 확대할 예정입니다. 또한 2014년 900만 이상의 가입자를 확보한 스마트DMB 플랫폼을 활용하여 모바일 커머스산업에 본격 진출할 예정입니다. 또한 중국법인을 통한 모바일 쿠폰사업의 해외진출도 추진하고 있습니다.


별들의 결혼이라는 게 무엇인지 설명하려는데, 뭔가 상큼하면서도 여릿한 것이 내 어깨에 살풋 기대는 느낌이 들었지요. 잠결에 무거워진 아가씨의 머리가, 예쁜 리본과 레이스와 굽슬굽슬한 머리칼이 부딪쳐 사각대는 소리를 내며 내게 기대어 온 것이었어요. 아가씨는 이렇게, 희부옇게 밝아 오는 새벽빛으로 하늘의 별빛이 바래어 마침내 안 보이게 될 때까지 꼼짝 않고 그대로 있었어요. 나는 아가씨가 자는 모습을 지켜보았지요. 내 존재의 깊은 곳에서는 조금 흔들리는 마음으로, 하지만 이제껏 오직 선한 생각만을 내게 전해 주었던 이 밝은 밤의 성스... 더보기
별들의 결혼이라는 게 무엇인지 설명하려는데, 뭔가 상큼하면서도 여릿한 것이 내 어깨에 살풋 기대는 느낌이 들었지요. 잠결에 무거워진 아가씨의 머리가, 예쁜 리본과 레이스와 굽슬굽슬한 머리칼이 부딪쳐 사각대는 소리를 내며 내게 기대어 온 것이었어요. 아가씨는 이렇게, 희부옇게 밝아 오는 새벽빛으로 하늘의 별빛이 바래어 마침내 안 보이게 될 때까지 꼼짝 않고 그대로 있었어요. 나는 아가씨가 자는 모습을 지켜보았지요. 내 존재의 깊은 곳에서는 조금 흔들리는 마음으로, 하지만 이제껏 오직 선한 생각만을 내게 전해 주었던 이 밝은 밤의 성스러운 보호를 받으면서 말입니다. 우리 주위에는 별들이 커다란 양 떼처럼 유순하게, 소리 없는 운행을 계속하고 있었습니다. 그렇게 앉은 채로 이따금 난 그려 보곤 했어요. 저 별들 중에 가장 여릿여릿하고 가장 반짝이는 별 하나가 가던 길을 잃고 내게 내려와서는 이 어깨에 기대어 잠든 것이라고요.


나를 “그 착한 양반!”이라고 부르지. 그리고 나는 어떻게든 그들의 혜택을 받아 보려고 말장난을 하거나, 그들이 글씨 쓸 때 밑에 받치는 압지 모퉁이에다 짙은 콧수염을 쓱싹 그려 주는데, 아주 좋아서들 죽는다니까…… 20년간 요란뻑적지근한 성공을 거둔 내가 글쎄 이 모양 이 꼴이 된 게요! 예술가의 일생, 말로末路가 이렇다고! ……그런데도 글 쓰는 우리 직업에 군침을 흘리는 건달들이 프랑스에만 4만 명이나 된다니까! 그리고 쓸데없는 이야기와 활자화된 풍문에 게걸들린 바보 천치들을 떼거리로 태우고서 칙칙폭폭 김을 뿜으며 파리로 달려오는 기차가 각 도道에 매일 한 대씩은 있다니까!


생텍쥐페리와 더불어 전 세계적으로 사랑받는 프랑스 작가이자, 양치기의 순수한 사랑을 프로방스의 아름다운 대자연을 통해 표현한 단편 「별」로 유명한 알퐁스 도데. 그의 대표 단편소설이 현대문학 「세계문학 단편선」 스물아홉 번째 권으로 출간되었다. 단편집 『풍차 방앗간 편지』의 서정적인 단편 스물네 편과 국내에 처음 소개되는 숨은 걸... 더보기
『풍차 방앗간 편지』는 초판본부터 최종본까지 13년이라는 꽤 긴 시간이 걸렸다. 이 책에 수록된 이야기들이 어찌나 다양한지, 또 그 영감의 원천과 작품의 배경도 어찌나 상이한지 놀라울 정도이다. 알제리를 무대로 한 이야기가 두 편 있고, 코르시카를 배경으로 한 것이 세 편 그리고 파리에 대한 언급도 끈질기게 나온다. 프로방스는 분명 이 모든 이야기들의 서로 다른 ‘재료’들이 모이는 지리적 장소가 된다. 표현에 특유의 색조를 깃들게 하고 이미지에 특유의 색채를 부여하며, 전체적으로 보아 회복한 자유와 인간에 맞는 공간이라는 느낌을 주는 것이 바로 프로방스이다.


아! 선한 사람들! 시골의 모든 하층민들, 어른 아이 할 것 없이 양치는 사람들, 얼굴에 칼자국이 나고 구릿빛 얼굴 피부가 모자처럼 딱딱한 소치기들, 이 모든 보잘것없는 사람들이 같은 고장 사람의 절망 앞에서 잠잘 시간을, 가엾어하는 마음을 아낌없이 내주며 자기가 피곤한 것도 제쳐 두고 얼마나 너그럽고 착하고 형제같이 굴던지…… 게다가 그 사흘 동안 지독한 폭풍우까지 왔다네! 돌풍, 번개, 우박…… 바다와 바카레스 호수는 잔뜩 성이 났고, 소 떼는 당황해서 강풍을 피하거나 발만 동동 구르며 우두머리 소 뒤에서 머리를 숙이고 바람 부는 쪽으로 뿔을 돌리고?카마르그 사람들 표현대로라면 말이야?있었지. 이 아이의 자살을 허락한 신들의 불공정함에 발끈하여 들고 일어선 이 모든 야생의 자연은 이교도적으로 아름다웠다네! 그 소녀는 분명 자살한 거니까 말일세, 불행한 소녀, 그것도 어떤 이상하고도 잔인한 강박적 망상에서 벗어나려다 죽은 건지 자네가 알았다면……


무려 2만 3천여명이 넘는 선수들에 대하여 실사의 인게임 메뉴 얼굴 그래픽을 제공하는 엄청난 자료인 FIFA 13 Mini Face Mega Pack의 업데이트 된 2.0 버전입니다. 사실상 피파13에 포함된 거의 모든 선수들에 대한 실사의 인게임 메뉴 얼굴 그래픽 패치라고 할 수 있는데요....몇몇 리그를 제외한 해외의 대부분 리그에 소속된 수많은 선수들에 대하여 실사의 사진을 제공합니다. 피파12에서도 소개된 적이 있던 패치이며 이미 1.0 버전을 통해서 여러분들께 소개해 드린 적이 있는 자료인데요...그야말로 제작자의 엄청난 노력이 숨어 있는 자료라 할 수 있습니다.


[충청매일 제휴/뉴시스] 청와대가 17일 김여정 노동당 제1부부장이 문재인 대통령의 6·15 남북공동선언 20주년 메시지에 대해 원색적 비난을 쏟아낸 데 대해 강하게 비판했다. 윤도한 청와대 국민소통수석은 이날 춘추관 브리핑을 통해 “문 대통령은 지난 15일 6·15 남북공동선언 20주년 기념사 등을 통해 현 상황에 대해 언급했다”면서 “전쟁의 위기까지 어렵게 넘어선 지금의 남북 관계를 후퇴시켜선 안 되며 남과 북이 직면한 난제들을 소통과 협력으로 풀어나가자는 큰 방향을 제시한 것이었다”고 전했다.이어 “그럼에도 북측이 김 제1부부


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 09746 (Zeitlofs), 국가번호 00149에 해당하는 가상의 전화 번호 7520725의 경우, 전체 전화 번호는 00149 9746 7520725입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 09746)도 입력해야 합니다.
통신 회사 뿐만 아니라 이러한 서비스를 제공하는 회사의 경우, 서비스 번호를 통해 액세스하는 서비스에 요금이 부과될 수 있습니다. 그 결과, 거의 사용하지 않는 서비스를 제공하는 업체들이 서비스에 많은 요금을 부과하고 있습니다. 이 업체들은, 수익을 높이기 위해 가능한 한 오랫동안 발신자가 서비스 통화를 유지하도록 시도합니다. 관리 당국이 이러한 업체에 대해 정기적으로 조치를 취하고 있지만 이를 믿고 있을 수만은 없습니다. 번호로 식별할 수 있는 특수 번호 외에도 단축 다이얼 번호도 있습니다. 가장 잘 알려진 것으로 유럽에서는 112, 북미에서는 911이 있습니다. 이 번호는 전국 어디서든 번호 입력 없이 사용할 수 있습니다. 즉, 국가번호 +49 (00149) 또는 지역 번호 09746 (Zeitlofs)을(를) 입력하지 않아도 됩니다.


“요즘 TV에 볼게 뭐 있어? 매일 월스트리트에서 데모하는 사람들만 나오잖아. 교사조합에 들어있는 사람들까지 떼를 지어 나왔나봐. 아이들까지 데리고나와 슬리핑백속에서 먹고 자면서 데모들 하고 있어. 이 데모가 세계적으로 확산됐다며? 쯧쯧… 데모하는 사람만 불쌍하지…난 데모라면 너무 무서워. 내가 얘기했지? 우리나라 4.19 혁명났을때 말이야, 우리집을 지나가던 학생들이 들이닥쳤는데, 턱이 떨어져서 들어온 학생, 팔에 피가 줄줄 나는 학생, 다 몰려왔어. 그때 이 학생들을 우리 엄마가 다락에다 숨겨주고, 밥도 주고 그랬잖아. 데모 해봤자야, 권력가진 자들, 돈 많이 긁어 버는 악질들이 얼마나 무서운데… 눈 하나 깜짝 안하는 뻔뻔한 인간들인데… 하긴 얼굴 가죽이 두꺼우니까 이것저것 안가리고 저만 챙기지…우리랑, 차원이 틀려…”
입으로 줄창 음식을 씹으며, 쉬지 않고 주절대는 나를, 남편은 망연히 쳐다 보았다. 마치 신들린 사람보듯이. 조금 간격을 두더니 자기 스타일대로, 조용히, 그러나 명확하게 설명을 시작했다. 왜 프로그램을 녹화했고 우리가 이 프로그램을 꼭 보아야하는 그 중요성(?)에 대하여.
“이 쇼에서 지금 한국 팀이 매 주 이기고 있는데 만일 이번에도 이기면 톱을 달릴 찬스를 잡는거야. 한국아이들이 미국아이들 다 제치고 매번 톱을 향해 질주하고 있거든. 정말 한국아이들 대단한 아이들이야.”
마치 우리 자식들이 올림픽에 나가서 일등으로 달리고 있는양 남편은 흥분해 있었다. 나는 이 프로그램이 내 가슴을 조마조마하게 만드는 양키스 대 보스턴 레드삭스 게임같은 것일지도 몰라 전혀 보고 싶은 마음이 없었다. 허나, 이번 생일 날 카드도 보내지 않은 죄책감을 만회하는 의미에서 같이 보기로 했다. “그래, 미스터 일벌레.” 하지만 속으로 “흥, 일이 밀렸다고 하면서 일찍도 들어오겠다, 12시 땡 쳐야 올거면서…”


‘통 돼지 바베큐’를 만드는 과정에서 지방색의 본질을 이해하는데 한국청년들의 맛이 떨어질지도 모른다는 불안감이 들기 시작했다. 한국 청년들이 여기서 자라 공부를 했어도 부모와 김치 먹고, 고추장 먹고 자란 사람들이니 미시시피 촌구석에서 무엇이 먹힐지 잘 모르는 것은 당연한 것 아냐?”. 불안은 현실로 나타났다.
음식을 심사하는 푸드 전문가(Food Critics) 들은 한국팀 요리에 대해 낮은 평가를 내렸고 “선두를 달리는 한국팀 코릴라는 오늘 처음으로 고전을 겪고 있습니다. 다른팀에게 한참 뒤지고 있습니다. 회복의 여지가 없어 보입니다”라고 TV 중계팀도 안타깝다는듯 전했다. 사람들의 반응도 시쿤둥했고 의기충천(意氣衝天)했던 세 청년은 식은땀을 흘리고 있었다. 마감 시간이 다가오자 코릴라 청년 요리사들은 실망 가득한 얼굴을 두손으로 가렸다.
날이 밝아왔다. 나는 “그저 이번 경쟁에서 한국팀이 탈락하는것만 모면하면 된다”고 손을 꼭 쥐었다. 마침내 굳은 얼굴을 한 아나운서가 화면에 크게 잡혔다. 성적 발표를 하려는 아나운서는 뜸을 들이더니 말을 시작했다.


아나운서가 말을 이었다. “한국팀 코릴라팀은 어제 저녁 2,700 달러를 자신의 주머니에서 꺼내어, 음식을 팔아서 번 돈인양 합계에 더해 놓았습니다. 그들의 실적이 어찌했든 코릴라팀은 속임수를 썼기때문에 더 이상 경쟁을 할 수 없습니다”하며 단호하게 매듭지었다.
선두를 달리던 그들은 어제 부진한 세일로 꼴찌가 될것으로 지레짐작한 것이다. 집으로 돌아가야 한다는 불안한 생각에 자신들 주머니에서 돈을 충당해 매상을 부풀린 것이었다. 아나운서는 강조했다. “한국팀 코릴라팀의 판매 실적은 꼴찌가 아니었습니다. 그러나 속임수를 썼기때문에 어쩔수 없이 실격을 시켜야 합니다. 안타까운 일입니다.”
충격과 실망은 단숨에 나를 땅바닦으로 내동댕이쳤다. 얼마전 42년만의 모국방문을 하고 돌아와 미국인 친구들에게 내 모국에 대해 열변(熱辯)을 토했었다, “이순신 장군의 불굴의 자존심, 나라를 지키려하던 숭고한 의지를 받들고 살아가는 한국인”이라고.


울분도 느껴졌다. 계속 아무렇지 않은듯 텔레비전을 볼 수 없었다. 미국에서 태어나 자란 이들 젊은이의 낮은 의식이 이해가 가질 않았다. 규칙과 법을 어기고 돈으로 무엇이든 해결하는 것을 전 국민이 보는 TV를 통해 증명한 꼴이다. 빠른 길을 가려고 질주하는, 그래서 속임수도 아무렇지도 행하는 우리의 자녀들….(소수이기를 바란다)
죽을 때까지 남과 경쟁하는 사회 속에서 지켜나가야 할 인간 본연의 자세, 살아나가면서 지켜야하는 규칙, 내 뇌리(腦裏)에 새겨진 ‘목에 칼이 들어와도 지켜야하는, 인간으로서의 존엄성’.
우리 자녀에게 가르쳐주지 않은 우리 1세들의 잘못일까? 좋은 시민으로서 생활하는 모범을 보여주지 못한 부모들의 잘못일까? ‘무슨 수단을 써서라도 잘 먹고 잘 살고, 성공해야 된다는 것’을 너무 강조했던 우리 이민자들의 책임일까?


제1법칙을 부연설명하자면 에너지를 창조하거나 파괴하는 것은 불가능하다는 뜻이다.(p50)... 제2법칙은 이렇게 말한다. 에너지는 한 가지 상태에서 다른 상태로 옮겨갈 때마다 "일정액의 벌금을 낸다." 이 벌금은 뭔가 일을 할 수 있는 유용한 에너지가 손실되는 형태로 나타난다. 이것을 가리키는 용어가 있다. 그 용어가 바로 엔트로피(Entropy)다. 엔트로피는 더 이상 일로 전환될 수 없는 에너지의 양을 츨정하는 수단이다.(p51)'
엔트로피의 증가는 평형상태에 이르기까지 계속되는데, 이 극대점은 자유롭고 유용한 에너지가 존재하지 않은 상태를 의미한다.
'엔트로피가 증가한다는 것은 유용한 에너지가 줄어든다는 것을 의미한다. 자연계에서 무슨 일이 일어난다는 것은 일정량의 에너지가 무용한 에너지로 전환된다는 뜻이다.(p52)... 평형상태는 엔트로피가 극대점에 달한 상태이며, 일을 할 수 있는 자유롭고 유용한 에너지가 더 이상 존재하지 않는 상태이다. 클라우시우스는 다음과 같은 결론으로 열역학 제2법칙을 요약했다. "엔트로피(무용한 에너지의 총량)는 극대점을 향해 움직이는 경향이 있다."(p53)'
엔트로피의 법칙에 따르면, 자연상태에서 에너지는 변환되고, 변환되는 과정에서 에너지는 손실된다. 물론 에너지의 총량은 보존되지만, 유용한 에너지는 손실된다는 것이 엔트로피의 법칙이라고 했을때, 자연의 이치에 따른다는 '무위(無爲)'는 우리에게 무엇을 의미하는 것일까. '엔트로피가 증가'되는 상황을 바라보는 것이 옳은지, 그렇지 않으면 엔트로피의 억제를 위해 노력하는 것이 옳을 것인지.


저자는 2004년에 펴낸 <노자 : 국가의 발견과 제국의 형이상학>을 통해 노자 사상에서 파시즘, 제국주의를 끌어내고 있다.(이 책은 <장자 : 타자와의 소통과 주제의 변형>과 <노자 : 국가의 발견과 제국의 형이상학>의 합본이다.) '무위(無爲)'에서 에떻게 '제국주의 帝國主義'가 나올 수 있는지 결론만으로는 쉽게 납득이 가지 않는지만, 이 책은 이에 대한 논리를 서술하는 책이다. 이하 이번 페이퍼에서는 이 책에서 <노자>사상이 어떤 방식으로 제국주의로 나아가는지에 대한 내용을 살펴보고, 서양철학과 역사는 어떻게 진행되어 왔는지를 보려고 한다. 여기에 추가적으로 <도덕경>에 대한 다른 해석과 함께 개인 의견을 적었는데 미리 말하자면 내용이 많이 긴 편이라 지루할 수 있을 것 같다. <강신주의 노자 혹은 장자>의 내용이 궁금하신 분들은 여기까지 읽으셔도 읽으시는 것을 권하고 싶다.


'노자의 발생론은 역으로 읽어야 한다. 즉 만물은 상호모순적인 두 계기로 규정되지만 아울러 이런 모순적인 규정성을 조화시킬 수 있는 주체적 역량을 가지고 있다. 여기서부터 노자는 셋, 둘, 하나라는 추상적인 계기를 발견해낸다. 그리고 결국 만물들을 규정하는 모든 대립과 조화의 계기는 오직 내재적 원인(causa immanens)으로서의 "도(道)"에 의해 조율될 수 밖에 없다고 발견한 것이다. 결론적으로 개별자에 대한 통찰을 기초로 가장 추상적이고 보편적인 층위에서 "도"를 발견한 다음에 이것을 발생론적 도식으로 설명한 것이 바로 첫번 째 단락이라고 할 수 있다.(p54)'


자연의 도는 마치 활을 당기는 것 같구나! 높으면 눌러주고 낮으면 들어준다.
남는 것은 덜어내고 부족한 것은 보태준다. 자연의 도는 남은 것은 덜어서 부족한 것을 채우는데, 인간의 도는 그렇지 않다. 부족한 데서 덜어내어 여유 있는 쪽을 봉양한다.
누가 남는 것을 가지고 천하를 봉양할 수 있겠는가? 오직 도를 체득한 자(聖人)만이 그렇게 할 수 있다. 이런 이치로 성인은 무엇을 하고도 그것을 소유하지 않으며 공이 이루어져도 거기에 거하지 않는다. 그것은 자신의 나은 점을 보이고 싶어 하지 않기 때문이다.


저자는 여기서 한걸음 더 나가 노자와 가라타니 고진의 이론을 결부시킨다. 이제, 노자사상은 자본주의 경제사상으로 변화되었다. '자본주의 사상'으로 변신한 이상 '제국주의'로의 이행은 자연스럽게 이루어진다.
'가라타니 고진의 분석이 지닌 중요성은 그가 국가를 하나의 실체가 아니라 교환 관계로 통찰하고 있다는 점이다. 고진에 따르면 국가는 기본적으로 약탈을 통한 우월성 확보, 이어서 약탈의 연속성과 지속성을 위해서 수행되는 재분배의 과정을 통해 작동한다. 결국 가라타니 고진의 논의가 옳다면, 국가의 교환 논리는 자본의 논리와는 여러 모로 구별할 수 있지만, 자본의 논리와 구조적으로 유사하다고 할 수 있다.(p126)'


책에는 소쉬르, 하이데거, 레비나스 등 많은 학자들이 등장하면서 파시즘과 제국주의로의 이행을 설명한다. 그래서, 책과는 다른 방법으로 발전단계를 설명해본다. 이하 체제의 변화는 <도덕경>, <국가>, <정치학>, <플루타르코스 영웅전>으로 백성들이 국가를 이루고, 제국을 이뤄서 붕괴되는 것을 요약하는 방식으로 구성해봤다. 논의의 서두는 도덕경 80장을 먼저 서두로 잡았다. <도덕경 80장>이 백성의 삶에 대한 이야기가 담겨있기도 하지만, 이는 노자 사상과 제국주의가 결합되는 것에 대한 개인적인 의문의 제기이기도 하다. 나라를 적게 하고 백성의 수를 적게하라는 것(小國寡民)은 <도덕경>의 문장 그대로다. 지극히 반(反)제국주의 적인 내용을 본문으로 확인하면서도, <도덕경>을 현대 사상으로 해석하는 과정에서 국가의 규모를 팽창시켜가는 제국주의 사상이 담겨있다고 볼 수 있을 것인가. 앞으로도 생각해볼 과제라 여겨진다.


'다시금 이 나라를 한층 더 크게 만들어야만 되네. 앞의 그 건강한 나라는 더 이상 적합지 못한데, 이는 이미 그 규모에서 확장을, 수에서 충만을 보아야만 하겠기 때문일세... 그런데 이와 같은 방식으로 하다보면 영토 또한 그때에는 그 사람들을 먹여 살리기에 충분한 것이었지만, 이젠 충분하기는커녕 아마도 작아 빠지게 될 것세. 아니면 어떻다고 말할까?... 우리가 목축하고 경작하기에 넉넉한 땅을 가지려 할 경우에는, 우리로서는 이웃 나라 사람들의 땅을 일부분 떼어내야만 되겠고, 다시 그들은 그들대로, 만약에 그들 역시 필요 불가결한 것들의 한도를 벗어나, 재화의 끝없는 소유에 자신들을 내맡겨 버리게 될 때는, 역시 우리 땅을 떼어 가져야만 되지 않겠는가? 그 다음에는 우리가 전쟁을 하게 되겠지.(2권 373d ~ 373e)'


페리클레스라는 걸출한 인물이 다스린 50여년의 시간동안 아테네는 황금시기를 맞이함과 동시에 멸망의 씨앗을 동시에 품게 되었다. 그에 대해 언급된 <플루타르코스 영웅전> 페리클레스 편을 살펴보자.
'제 10권인 이 책에서 나는 페리클레스와, 한니발과 처절하게 싸운 파비우스 막시무스(Fabius Maximus)의 생애를 기술할 것이다. 이 두 사람의 탁월함은 서로 비슷하다. 특히 온유함과 올바름, 백성들과 동료 관리의 어리석음을 참는 능력에 힘입어 두 사람은 그들의 조국에 크게 이바지했다.(p186)... 그가 죽은 뒤 일어난 일련의 사건으로 아테나이인들은 곧 그의 가치를 알게 되어 그를 몹시 아쉬워했다... 남들의 시샘을 사 독재정치니 참주정치니 하고 비난받던 그의 권력이 국가를 지켜주는 보루였음이 밝혀진 셈이다. 왜냐하면 치유할 수 없는 화근으로 자라나지 못하도록 그가 늘 억제하고 눈에 띄지 않게 했던 온갖 부패와 해악이 이제는 국가를 덮쳤기 때문이다.(p241)'


'참주정체도 다른 정체와 마찬가지로 참주정체에 반대하는 더 강력한 국가가 있을 경우 외부적인 원인에 의해 무너질 수도 있다. 이념이 상반된 까닭에 그 국가는 참주정체를 무너뜨리려 할 것이기 때문이다. 그리고 인간은 그럴 힘만 있으면 원하는 것을 행동으로 옮기기 마련이다... 왕정과 귀족정체는 정체(政體)가 다르기 때문에 참주정체를 적대시한다. 그런 이유에서 라케다이몬인들은 수많은 참주정체를 해체했고, 쉬라쿠사이인들도 좋은 정체를 갖고 있는 동안에는 그렇게 했다.(1312a39)'


이처럼, 연결고리가 끊어진다고 한다면 <강신주의 노자 혹은 장자>의 논리는 연결고리가 끊어지는 타격을 받게 된다고 생각된다. 이제 마무리를 해보자. <강신주의 노자 혹은 장자>에서 노자편은 이처럼 노자 사상을 새로운 관점으로 조명하고 있다. 그 과정에서 저자의 또다른 저작 <철학 VS 철학>에서 나오는 많은 철학자들이 거의 한 번이상은 등장한다. 그렇기 때문에, 여러 관점에서 노자 사상을 음미하는 맛이 있다고 생각된다. 다만, <강신주의 노자 혹은 장자>는 이처럼 우리의 예상과는 전혀 다른 방향의 논리전개가 이루어지기 때문에 당혹할 수도 있을 것 같다는 생각이 드는 책이라 생각된다는 견해를 마지막으로 이번 페이퍼를 끝낸다.


'양자이론이 시간과 공간을 어떻게 형성하는지 기술하기 위해서는 허시간(虛時間, imaginary time)이라는 개념을 도입할 필요가 있다. 허시간은 훌륭하게 정의된 수학적 개념이다. 이것은 허수(虛數)라고 불리는 것으로 측정되는 시간이다... 허수가 실세계와 아무런 연관도 없는 수학적 게임에 불과한 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 실증주의 철학의 관점에 의하면, 어느 쪽이 실재(實在)인지 결정할 수 없다. 우리가 할 수 있는 일은 어떤 수학적 모형이 우리가 그 속에 살고 있는 우주를 기술(記述)하는지 발견하는 것이다. 허수를 포함하는 수학적 모형이 우리가 이미 관찰한 효과들뿐만 아니라 우리가 측정할 수는 없었지만, 그밖의 여러 가지 이유로 믿고 있던 효과들까지도 예견한다는 사실이 밝혀졌다. 그렇다면 무엇이 실재이고 무엇이 가상일까? 그러한 구분은 단지 우리들의 마음 속에만 존재하는 것은 아닐까?'(p59)


‘존재의 모든 가능태‘..이건 하이데거식 표현이라 봅니다. 개인적으로 서양철학의 개념을 갖고 노자 도덕경을 읽으면 안 된다고 생각하는 1인이에요. 노자는 존재를 말하지 않았다고 생각합니다. 하이데거가 말하는 인간, 그러니까 현존재요. 노자는 인간을 유무상생으로 파악했다고 봅니다. ‘가능태‘라는 표현으로 노자를 읽을 수도 있겠지만, 그리고 어떤 의도로 썼는지도 알겠지만, 좀 위험한 표현인 거 같습니다. 최직선 교수의 노자 도덕경 해석도 문제가 없는 건 아니지만, 도올의 해석보다 개인적으로 더 낫다고 생각하는 1인 입니다. 제가 생각하기로는....서양은 존재를 말했지, 허에 중점을 둔 경우는 거의 없는 거 같습니다.아예 취급을 안 한 거 같아요. 물론 서양철학자 중 중국철학을 공부한 일부는 허에 대해 논한 학자들이 있겠지만 제가 본 책들에는 ‘허‘에 대해 비중을 두고 고찰한 학자가 없는 거 같아, 호랑이 님이 쓰신 허와 미미지네이션의 관계가 무척 신선합니다~
‘존재의 모든 가능태‘..이건 하이데거식 표현이라 봅니다. 개인적으로 서양철학의 개념을 갖고 노자 도덕경을 읽으면 안 된다고 생각하는 1인이에요. 노자는 존재를 말하지 않았다고 생각합니다. 하이데거가 말하는 인간, 그러니까 현존재요. 노자는 인간을 유무상생으로 파악했다고 봅니다. ‘가능태‘라는 표현으로 노자를 읽을 수도 있겠지만, 그리고 어떤 의도로 썼는지도 알겠지만, 좀 위험한 표현인 거 같습니다. 최직선 교수의 노자 도덕경 해석도 문제가 없는 건 아니지만, 도올의 해석보다 개인적으로 더 낫다고 생각하는 1인 입니다.
제가 생각하기로는....서양은 존재를 말했지, 허에 중점을 둔 경우는 거의 없는 거 같습니다.아예 취급을 안 한 거 같아요. 물론 서양철학자 중 중국철학을 공부한 일부는 허에 대해 논한 학자들이 있겠지만 제가 본 책들에는 ‘허‘에 대해 비중을 두고 고찰한 학자가 없는 거 같아, 호랑이 님이 쓰신 허와 미미지네이션의 관계가 무척 신선합니다~


서로 비슷한 개념 같아도 동양과 서양은 ‘언어 자체‘가 달라서 서로 비교하기가 매우 어려운 개념들이 많다는 생각도 듭니다. 베르그송이 말한 ‘incommensurable(통약불가능한)‘ 측면이 있는 셈이지요. 쇼펜하우어도 이런 점을 재미있게 지적한 적이 있었고요. ‘우주의 비밀‘에 대해 유난히 관심이 많았던 쇼펜하우어는 ‘물질‘을 아무리 쪼개더라도 그 속에 ‘또다른 우주‘가 나타날 거라고 ‘이미 오래 전에‘ 훤히 내다볼 정도였지요. 『호두껍질 속의 우주』에서 인용해 주신 한 대목(‘무엇이 실재이고 무엇이 가상일까‘)을 보니 쇼펜하우어가 유난히 강조했던 ‘마야의 베일‘도 떠오릅니다. 겨울호랑이 님의 글 덕분에 제가 방금까지 찾아 읽었던 몇 대목들을 (댓글창을 도배하는 듯해서 죄송하지만, 염치불구하고) 덧붙여 봅니다. * * * ˝중국에서는 마호메트 교도도 기독교도도 신성의 이론적 개념을 표현하기 위해 어떤 중국어 낱말도 찾지 못했다. ······ 물질로부터 독립적이고 물질을 마음대로 지배하는 것으로서 신, 영혼, 정신이라는 단어들은 중국어에는 전혀 없다. ······ 이런 사유 과정은 언어 자체와 매우 밀접하게 얽혀 있어서 창세기의 첫 구절을 광범위하게 고쳐 쓰지 않는다면 실제로 중국어가 되도록 중국어로 번역할 수 없다.˝ 바로 그래서 스톤턴 경은 1848년에 『성경을 중국어로 번역하는 데서 신이라는 단어를 표현하는 적절한 방법에 관한 연구』라는 책을 출판했다. - 쇼펜하우어,『자연에서의 의지에 관하여』 * * * 뱀이라고 생각하고 던져 버리는 새끼줄과도 같은 것 시간에 있어 각 순간은 오직 선행하는 순간, 즉 그 순간의 앞 순간을 없앤 후에만 존재하며, 그 순간 자체도 마찬가지로 곧 없어져 버리는 것이다. 과거도 미래도 그 내용의 연속은 별도로 해도 마치 꿈과 같이 헛된 것이고, 현재는 이 둘 사이에 있는 넓이도 존속성도 없는 경계에 불과한 것이다. 이와 마찬가지로 우리는 충족 이유율의 다른 모든 형태에서도 이와 같은 공허함을 다시 인식할 것이다. 그리고 시간과 마찬가지로 공간도, 또 공간과 마찬가지로 시간과 공간 속에 동시에 존재하는 모든 것, 즉 원인과 동기에서 생기는 모든 것은 상대적인 현존을 가지고 있을 뿐이며, 이와 같은 성질은 그것과 동일한 형태로만 존재하는 다른 것에 의해, 또 그러한 다른 것 때문에 존재한다는 것을 알게 될 것이다. 그러한 견해의 근본은 옛날부터 있었다. 헤라클레이토스는 이러한 견해를 이야기하며 사물의 영원한 유동을 탄식했고, 플라톤은 그 대상을 언제나 생성될 뿐 결코 존재하지 않는 것이라고 경시했다. 스피노자는 그러한 것을 존재하고 영속하는 유일한 실체의 단순한 우연성이라고 불렀다. 그리고 칸트는 이렇게 인식된 것을 물자체에 대한 단순한 환상으로 간주했고, 마지막으로 오랜 옛날 인도인의 지혜는 다음과 같이 말해 주고 있다. 그것은 ‘마야(베단타 학파의 술어로 환(幻) 또는 화상(化像)의 뜻, 현상 세계는 진제의 입장에서 보면 마야다)‘다. 인간의 눈을 덮고 이것을 통해 세계를 보게 하는 거짓된 베일이다. 이 세계는 있다고 할 수도 없고 또 없다고도 할 수 없다. 왜냐하면 이 세계는 꿈과 같은 것으로, 방랑자가 멀리서 보물로 생각하는 모래 위에 반짝이는 햇빛과 같으며, 또 그가 뱀이라고 생각하고 던져 버리는 새끼줄과도 같은 것이기 때문이다. - 쇼펜하우어, 『의지와 표상으로서의 세계』 * * * 그 이상 ‘왜‘ 하고 물을 수 없는 관계 과학 일반의 ‘내용‘을 말한다면, 그것은 본래 언제나 충족 이유율에 따라, 또 이 원리에 의해 비로소 타당하고 의미를 갖는 이유 탐구를 길잡이로 한, 세계의 현상들 사이의 상호 관계다. 이를 표시하는 것이 ‘설명‘이다. 따라서 설명은 두 개의 표상을 이 표상들이 속해 있는 부분을 지배하고 있는 충족 이유율 형태의 상호 관계에서 나타내는 것 이상으로 보여 줄 수는 없다. 설명이 여기까지 진행되면 그 이상은 ‘왜‘라고 질문할 수도 없다. 왜냐하면 거기에 표시된 관계는 오직 그것뿐이며, 그 밖에는 표상할 수 없는 것, 즉 그 관계는 모든 인식의 형식이기 때문이다. 따라서 사람들은 왜 2 2=4인가 하고 질문하지 않으며, 왜 삼각형의 각이 같으면 변도 같은가 하고 묻지 않고, 또 왜 전제가 옳으면 결론도 옳은가 하고 묻지도 않는다. 그 이상 ‘왜‘ 하고 물을 수 없는 관계에까지 거슬러 올라가지 않는 설명은 모두 어떤 숨겨진 성질을 상정하여 거기에 머무른다. 그런데 근원적인 자연의 힘은 모두 이런 종류의 숨겨진 성질이다. 어떠한 자연과학적인 설명도 결국은 이러한 자연의 힘, 즉 어떤 컴컴한 곳에 머물러 있어야만 한다. 그래서 자연과학적 설명은 한 인간의 내적 본질과 마찬가지로 돌의 내적 본질에까지도 설명을 가하지 말고 방치해 두어야 한다. 돌이 나타내는 중력, 응집력, 화학적 성질 등을 해명할 수도 없고 또 인간의 인식이나 행동을 해명할 수도 없다. 예를 들면, 중력은 하나의 숨겨진 성질이다. 왜냐하면 중력은 없는 것으로 생각할 수도 있는 것이며, 인식의 형식에서 하나의 필연적인 것으로 나오는 것이 아니기 때문이다. - 쇼펜하우어, 『의지와 표상으로서의 세계』


시간에 있어 각 순간은 오직 선행하는 순간, 즉 그 순간의 앞 순간을 없앤 후에만 존재하며, 그 순간 자체도 마찬가지로 곧 없어져 버리는 것이다. 과거도 미래도 그 내용의 연속은 별도로 해도 마치 꿈과 같이 헛된 것이고, 현재는 이 둘 사이에 있는 넓이도 존속성도 없는 경계에 불과한 것이다. 이와 마찬가지로 우리는 충족 이유율의 다른 모든 형태에서도 이와 같은 공허함을 다시 인식할 것이다. 그리고 시간과 마찬가지로 공간도, 또 공간과 마찬가지로 시간과 공간 속에 동시에 존재하는 모든 것, 즉 원인과 동기에서 생기는 모든 것은 상대적인 현존을 가지고 있을 뿐이며, 이와 같은 성질은 그것과 동일한 형태로만 존재하는 다른 것에 의해, 또 그러한 다른 것 때문에 존재한다는 것을 알게 될 것이다. 그러한 견해의 근본은 옛날부터 있었다.
헤라클레이토스는 이러한 견해를 이야기하며 사물의 영원한 유동을 탄식했고, 플라톤은 그 대상을 언제나 생성될 뿐 결코 존재하지 않는 것이라고 경시했다. 스피노자는 그러한 것을 존재하고 영속하는 유일한 실체의 단순한 우연성이라고 불렀다. 그리고 칸트는 이렇게 인식된 것을 물자체에 대한 단순한 환상으로 간주했고, 마지막으로 오랜 옛날 인도인의 지혜는 다음과 같이 말해 주고 있다.
그것은 ‘마야(베단타 학파의 술어로 환(幻) 또는 화상(化像)의 뜻, 현상 세계는 진제의 입장에서 보면 마야다)‘다. 인간의 눈을 덮고 이것을 통해 세계를 보게 하는 거짓된 베일이다. 이 세계는 있다고 할 수도 없고 또 없다고도 할 수 없다. 왜냐하면 이 세계는 꿈과 같은 것으로, 방랑자가 멀리서 보물로 생각하는 모래 위에 반짝이는 햇빛과 같으며, 또 그가 뱀이라고 생각하고 던져 버리는 새끼줄과도 같은 것이기 때문이다.


과학 일반의 ‘내용‘을 말한다면, 그것은 본래 언제나 충족 이유율에 따라, 또 이 원리에 의해 비로소 타당하고 의미를 갖는 이유 탐구를 길잡이로 한, 세계의 현상들 사이의 상호 관계다. 이를 표시하는 것이 ‘설명‘이다. 따라서 설명은 두 개의 표상을 이 표상들이 속해 있는 부분을 지배하고 있는 충족 이유율 형태의 상호 관계에서 나타내는 것 이상으로 보여 줄 수는 없다. 설명이 여기까지 진행되면 그 이상은 ‘왜‘라고 질문할 수도 없다. 왜냐하면 거기에 표시된 관계는 오직 그것뿐이며, 그 밖에는 표상할 수 없는 것, 즉 그 관계는 모든 인식의 형식이기 때문이다. 따라서 사람들은 왜 2 2=4인가 하고 질문하지 않으며, 왜 삼각형의 각이 같으면 변도 같은가 하고 묻지 않고, 또 왜 전제가 옳으면 결론도 옳은가 하고 묻지도 않는다. 그 이상 ‘왜‘ 하고 물을 수 없는 관계에까지 거슬러 올라가지 않는 설명은 모두 어떤 숨겨진 성질을 상정하여 거기에 머무른다. 그런데 근원적인 자연의 힘은 모두 이런 종류의 숨겨진 성질이다. 어떠한 자연과학적인 설명도 결국은 이러한 자연의 힘, 즉 어떤 컴컴한 곳에 머물러 있어야만 한다. 그래서 자연과학적 설명은 한 인간의 내적 본질과 마찬가지로 돌의 내적 본질에까지도 설명을 가하지 말고 방치해 두어야 한다. 돌이 나타내는 중력, 응집력, 화학적 성질 등을 해명할 수도 없고 또 인간의 인식이나 행동을 해명할 수도 없다. 예를 들면, 중력은 하나의 숨겨진 성질이다. 왜냐하면 중력은 없는 것으로 생각할 수도 있는 것이며, 인식의 형식에서 하나의 필연적인 것으로 나오는 것이 아니기 때문이다.


‘충족이유율’은 인식이나 사고, 사물 등에는 언제나 충분한 이유가 있어야 한다는 법칙을 뜻하는 것으로, 모든 판단이나 현상에 대해 “왜”라고 물을 권리를 우리에게 부여한다는 점에서 모든 학문의 기초가 된다. 그런데 쇼펜하우어는 철학사에서 ‘인식이유’와 ‘원인’이 혼동되어 왔으며, 특히 데카르트와 스피노자에게 이 혼동은 의도적인 면이 있다고 비판한다. 즉 데카르트는 ‘원인’을 제시해야 할 곳에 ‘인식이유’를 밀어 넣음으로써 신의 현존에 대한 존재론적 증명의 길을 닦았고, 스피노자는 이 혼동을 범신론의 기초로 삼았다는 것이다. 이 둘의 명확한 구분이 이루어진 것은 칸트가 “모든 명제는 그것의 이유를 가져야 한다”는 인식의 논리적 원칙과 “모든 사물은 그것의 이유를 가져야 한다”는 선험적 원칙을 구별하면서였다. 쇼펜하우어는 여기서 더 나아가 충족이유율을 생성, 인식, 존재, 행위 네 가지 형태로 구분한다.


박 목사는 “신앙의 본질은 예수님께서 우리를 위해 죽으셨고 그리스도의 죽음을 통해 우리의 모든 문제가 해결되고 우리가 존재하고 사도바울의 십자가에 달린 예수 그리스도의 복음만 전하겠다는 신앙고백"이라고 말했다.
이어 "십자가가 우리 삶의 중심이 되어야 하며, 교회가 십자가와 예수 그리스도의 거룩한 죽음 이야기를 놓치고 있기에 힘들어지고 있다"며, "십자가와 죽음은 동참이요 희생이다. 권위로 변질된 신앙을 회복해야 교회가 건강해지고 구원이 되며 교회의 모든 문제가 해결된다”고 강조했다.
이어서 성찬성례전을 거행하고 이형춘 직전노회장의 축도로 개회예배를 마쳤다.
정기노회에서는 회의안 및 각부 보고를 하고 각종 현안 및 개정안을 발의하였다.
이날 서정웅 목사(유강명성교회)는 장례식 등 각종 행사 순서 맡은 임원의 사례비를 노회에서 지급하는 건에 대해 발언해 눈길을 끌었다.
서 목사는 "5년 전 자신이 현재 시무하는 교회의 개척 설립 예배 시에 순서 맡은 분들이 사례비를 받아갔다. '어려운 교회가 개척예배를 드리는데 왜 노회가 와서 사례비를 받아가느냐'고 교인들이 물어볼 때 대답을 못하고 부끄러웠다"며 "이제는 공평하게 다른 행사에서도 순서 맡은 분들이 격려와 기도로 축하해 주고 사례는 노회가 준비하는 걸로 해달라"고 청원했다. 이에 대다수의 회원들이 박수를 치며 동의했다.
노회장 이석수 장로는 인사말에서 "모든 것이 혼란한 이 시대에 한국교회가 나라를 품고 기도해야 한다"며 "살아계신 주님께 부르짖어 기도하며 신앙을 잘 지켜 교회를 바로세워가고, 사랑으로 용서와 화해로 교회의 사명을 감당하자"고 당부했다.


가부장제의 집-가정 담론과 주거 디자인은 성별 구분을 고착화하며 여성의 점유와 환상을 재생산한다. 하지만 집과 가정에 여성을 위치시키는 것은 2가지 점에서 위험스럽다. 하나는 여성을 가정 공간에 고립시키고, 또 다른 하나는 여성 영역으로 할당된 미덕과 공간 디자인이 여성을 소외시키기 때문이다. 이에 저항하는 페미니즘은 여성 주체의 집-가정 담론을 모색해왔다. 본고는 ‘성차’를 중심으로 거주 공간에 대한 2∼3세대 페미니즘 미학의 한계와 가능성을 논의한다. 2장에서는 고대로부터 지속된 가부장제의 오이코스 담론을 비판적으로 검토한다. 3장에서는 여성 공간을 위한 이리가레의 성차개념과 주디 시카고의 을 분석한다. 4장에서는 성차 본질주의 비판을 재비판한다. 재비판 논증은 이리가레의 부정의 성차로부터 본질주의에 대한 오해를 불식하는 것과 구체적인 위치에서 본질주의의 미적, 역사적 가치를 평가하는 것으로 구성된다. 그 사례로 마가레테 쉬테-리호츠키와 릴리 라이히의 실내 디자인의 양면성을 분석한다. 5장에서는 포스트가부장제의 공간 디자인을 위해 유목인, 양혜규, 올라퍼 엘리아슨의 공간 실험을 탐구한다.


설기현은 이어 “축구를 하면서 첫 승이 이렇게 힘들게 느껴진 것은 처음이다. 나와 남일이 형 같은 경우 경험이 있어서 괜찮지만 다른 선수들은 부담감을 많이 느껴서 경기력에 영향을 주고 있다. 이런 부담을 이겨내야 더 성장할 수 있다고 이야기해줬다. 첫 승이 부담을 이길 수 있는 계기가 됐다”고 말했다.
인천 승리의 중심에는 베테랑이 있었다. 경기장 안팎에서 인천 선수단 전체에 경험을 전수하고 중심을 잡아주고 있는 설기현과 김남일은 승리의 발판이 된 선제골을 함께 만들어냈다. 후반 9분 김남일의 날카로운 전진 로빙 패스가 수비 후방을 파고든 설기현에 이어지며 선제골이 터졌다. 두 선수의 골 합작은 준비의 결과였다.
“남일이 형한테 이야기를 많이 한다. 오늘 경기 나가기 전에도 그렇고 전반전 끝나고도 얘기를 했다. 충분히 그런 패스 넣을 수 있는 준비 되어 있고 나에 대해 잘 알기 때문이다. 감독님도 전반이 끝나고 포백의 프레싱이 좋아서 나와서 받기 보다 뒤에서 움직이라는 주문을 하셨다. 후반전에는 많이 빠질 테니 앞쪽보다 뒤쪽으로 넣어달라는 얘기를 했고 그런 것들이 잘 맞았다.”
설기현은 “남일이 형이 시즌 전에 10개를 만들어준다고 했다. 이제 9개 남았다. 차근차근 해 나가겠다”며 웃었다. 이어 “고참 선수라고 해야 남일이 형과 나뿐이다. 이야기는 많이 했다. 결과적으로는 잘 나타나지 않았다. 둘이 할 수 있는 건 다른 건 없다. (선수들을) 잘 이끌어주고, 경기장에서 (선수들이) 자기 포지션에서 풀어가는 능력을 발휘하도록 경험을 전수해주는 부분이 있다. 그런 부분이 사실 이야기한다고 바로 나타나지 않기에 큰 효과는 없지만 조금씩 나오면서 좋은 경기를 한 것 같다. 앞으로 더 좋아질 것”이라며 향후 인천 축구를 기대해달라고 당부했다.
설기현은 지난해 울산 현대 호랑이의 깜짝 준우승을 이끈 것에 이어 올시즌 인천의 리더로 활역하며 K리그의 슈퍼 아이콘으로 부상하고 있다. 설기현의 존재로 2012시즌 K리그의 수준이 한 차원 높아지고 있다.


10일 권상우 측 관계자에 따르면 권상우는 자신과 가족에 대한 악성루머의 온상지인 증권가 찌라시에 대해 정식으로 수사를 요청할 방침이다.
수 개월 전부터 인터넷 각 포탈 사이트 연예 커뮤니티와 게시판 등에는 권상우 손태영 부부에 대한 이혼설 등을 비롯해 당사자들로서는 참기 힘든 모욕적인 내용이 적지 않게 떠돌고 있는 상황.
최근 해당 악성루머를 인터넷에 게재해 확산시킨 당사자를 경찰이 붙잡았지만 그가 10대 여고생이라는 점에 권상우 측은 대의적인 차원에서 용서해준 것으로 뒤늦게 알려진 바 있다. 결국 그 10대 여고생 역시 증권가 찌라시 등을 통해 확산된 소문을 짜깁기한 것에 불과했기 때문에 권상우 측은 보다 근본적인 해결책을 찾아 나선 것이다.
그러나 연예인에 대한 루머 뿐만 아닌 정·재계 관련 루머들을 주로 담고 있는 증권가 찌라시가 쉽게 근절될 수 있을 지는 미지수다.
이미 증권가 찌라시에 대한 우려와 수사는 끊임없이 진행돼 왔기 때문. 연예계에서는 고(故) 최진실 사채 괴담과 가수 나훈아 신체 훼손 루머 등이 대표적인 예다. 당시 검찰에서까지 관심을 기울였던 만큼 경찰의 총력을 다한 수사가 이뤄졌고 관련 유포자가 체포되기도 했지만 뿌리를 뽑지는 못했다.
특히나 실질적으로 증권가 찌라시 속 주인공들은 연예인들이라기 보다 각 기업 및 정치인들이다. 덕분에 증권가 찌라시에 대한 단속은 갈수록 엄중해지고 있다. 사실상 연예인들은 각 기업의 광고 모델 전략에 따른 매출 실적과 정·재계 인사들의 스폰서 관계 등의 사유로 등장하는 ‘곁다리 가십’에 불과하다.
이처럼 한 배우의 자살을 비롯해 보이지 않는 사회적 파장을 일으키며 금융당국 및 경찰의 집중 견제를 받아왔음에도 불구하고 증권가 찌라시는 오히려 진화하고 있다. 처음에는 단순히 문서파일이었던 것이 나중에는 단속에 대비해 문서를 암호화 해 일정시간이 지나면 파일을 여는 것이 원천적으로 불가능 하도록 만들어 놓는 식이다.
증권가 찌라시를 만드는 과정을 들여다 보면 더욱 기가 차다. 보통 각종 증권가, 언론사 등에서 나온 확인되지 않은 ‘카더라 통신’을 취합한 이 증권가 찌라시는 대기업의 정보 담당자와 국회의원 보좌관, 정보기관 관계자 등이 정기적으로 여의도에 모며 만드는 것으로 추정된다.
통상 격주단위로 만들어지는 이 정보지는 한 달에 30~100만 원을 내면 이메일을 통해 제공되는 것으로 알려졌다. 즉, 상업적으로 이용될 만큼 그들에게는 필요악인 셈인 동시에 그만큼 쉽게 근절되기 힘들다는 것을 방증한다.
이와 관련, 한 증권사 관계자는 “특정 인물이나 기업들이 악성루머로 무차별적인 피해를 보는 경우는 물론 없어야 될 것”이라고 전제하면서도 “그렇다고 애널리스트들이 할 얘기를 못한다면 그 피해 또한 막심할 뿐만 아니라 썩은 부분이 계속 곪아갈 수 밖에 없다”며 자신들로서는 이도 저도 못하는 힘든 사정을 전하기도 했다.
애석하게도 일부 사실로 드러나는 경우도 있어 일반인들을 혼란에 빠뜨리기도 한다. 최근 연인 사이임을 인정한 장동건 고소영, 김혜수 유해진 커플 및 앞서 결혼에 성공한 설경구 송윤아 부부 역시 모두 한 때 증권가 찌라시 속 한 페이지를 장식했던 인물들이다.


’프라이드’는 1958년과 현재를 오가며 진행되는 극이다. 두 시대를 살아가는 필립, 올리버, 실비아 세 사람의 삶을 통해 성(性) 소수자로 대변되는 사회적 약자에 관해 이야기한다. 180분이라는 긴 러닝 타임과 만 17세 이상 관람가라는 높은 연령 제한에도 불구하고 따뜻하면서도 통찰력 있는 시선과 탄탄한 작품 구성으로 큰 사랑을 받은 ’프라이드’에서, 김주헌은 극 중 사회적 통념과 내면의 목소리 사이에서 고뇌하는 인물 ’필립’ 역을 맡아 열연을 펼칠 예정이다.
이에 김주헌은 “오랜만에 무대에서 ‘프라이드’라는 좋은 작품으로 인사드리게 되었다. 좋은 공연 보여드릴 수 있도록 많은 동료 배우, 훌륭한 스태프들과 열심히 준비하겠다. 많이 기대해주시고 응원해달라“고 출연 소감을 전했다.


정당 민주주의는 선거를 통해 정권을 주고받는 시스템이다. 선거에서 승리한 정당은 권력을 뺏기지 않으려고, 패배한 정당은 권력을 탈환하려고 노력한다. 공정한 경쟁을 통해 권력을 주거니 받거니 한다면 선거는 누군가의 말처럼 민주주의의 꽃일 수 있다. 이달 초 프랑스 두 곳에서 하원의원 보궐선거가 있었다. 이 선거는 모두 공화당(Les Republicains)이 승리했다. 선거를 통...
다스는 누구의 것일까. 숱한 루머와 함께 세간의 설왕설래가 이어졌던 ‘다스 진실의 장막’이 걷히기 시작했다. 시중의 루머대로 이명박 전 대통령의 것임이 거의 확실시 되는 중이다. 이쯤 되면 이 전 대통령은 지금까지 거짓말을 부지기수로 해왔던 것으로 보인다. 정치인의 거짓말을 우리는 어떻게 봐야 할까. 프랑스 정치학자 토마 게놀레(Thomas Guenole)는 정치인들이 우리에...
지난 주 대한민국은 한 여검사의 성추행 폭로로 또 한 번 들썩였다. 이 여검사는 한 언론에 나와 2010년 10월 한 장례식장에서 안 모 검사로부터 성추행을 당했고 그 후로 계속해서 인사 불이익을 받았다고 주장했다. 방송이 나간 후 이 사건에 연루된 주인공들은 인터넷 실시간 검색순위 1·2위를 기록했고, 사건을 둘러싼 갑론을박으로 한국 사회는 야단법석이었다. 사태가 이렇게 ...
누가 ‘만인은 평등하다’(Equality of all)고 했던가. 역사상 만인이 평등했던 세상은 존재하지 않았고 앞으로도 그럴 것이다. 인간에게 소유란 개념이 생겨난 이후 평등한 세상은 영원히 불가능할지도 모른다. 불평등에는 여러 종류가 있다. 부의 불평등, 권력의 불평등 등으로 다양하다. 또 하나 짚고 넘어가야 할 불평등은 남녀 간 성차별이다. 그 중에서도 요즘 이슈가 되고 있는 ...


재료를 주문했다가 남아서 버리거나, 금요일 저녁에 재고 확인을 해 보니 주말에 판매할 재료가 없어 난감했던 경험. 또 저렴하게 납품을 해줬던 업체의 연락처를 잊어버려서 컨택하지 못 했던 경우. 신입 교육할 때도 했던 말을 또 반복하거나 정작 중요한 내용을 빠뜨리는 등 우왕좌왕했던 모습. 작은 가게 사장이라면 한 번쯤 겪어봤을 만한 이야기다.	날이 가고 해가 갈수록 업무와 운영 노하우가 쌓여야 하지만 쉽지 않다. 왜 그럴까. 이런 낭비의 원인 중 하나가 '매뉴얼 부재'에 있다. 매뉴얼이란 업무


서정원 감독이 이끄는 수원삼성블루윙즈는 13일 오후 6시 빅버드에서 열린 현대 오일뱅크 K리그 클래식 2015 15라운드 성남FC와의 경기에서 1-1로 비겼다. 정대세의 골로 앞서나간 수원은 김두현에게 동점골을 허용하며 무승부에 만족해야 했다.
서정원 감독은 경기 후 인터뷰에서 “지금 선수들이 피로가 많이 쌓인 것 같다. 우리가 24게임을 했는데 후유증이 밀려오는 것 같다. 최근에 2경기를 보면 지난 광주 전이 최고로 못한 경기라고 생각하고 오늘은 그때보다 낫다. 컨디션이 전체적으로 좋은 상태가 아니라서 오늘 경기 힘들었다고 생각한다.”고 말했다.
이날 수원의 교체 명단에 미드필더는 조지훈 한 명 뿐이었다. 이에 대해 서정원 감독은 “미드필드 자원을 총 출동시켰다. 신세계 선수가 부상으로 교체되면서 오범석을 수비로 돌렸다. 미드필더 자원을 최대한 끌어서 쓰고 있는 상황이다.”며 “미드필더 자원이 없어서 오범석 선수를 수비형 미드필더로 세웠던 것이다. 중앙의 김은선 선수가 부상으로 나가 있는 상태로 7~8경기를 하다 보니 문제점이 발생하는 것 같다.”고 말했다.
김은선이 전력에서 이탈한 이후 수원은 매번 어려운 경기를 치르고 있다. 게다가 이날도 신세계와 이상호가 부상으로 교체되어 나왔다. 이에 대해 서정원 감독은 “교체되어 나온 선수들이 부상으로 나왔기 때문에 상황을 봐야 한다. 있는 자원을 최대한 활용하겠다.”며 “중요한 것은 컨디션이 좋은 선수로 베스트 11을 짜는 것이다. 아무래도 자기 자리가 아닌 자리에도 뛰어야 할 것 같고 지금 상황에서는 여러 상황을 고려해봐야겠다.”고 선수 구성에 어려움을 토로했다.
선수들의 부상에 상승세가 꺾인 수원은 시즌 초반과 비교하여 페이스가 떨어졌다. 선두 전북이 주춤한 사이 추격의 기회가 있었지만 승점차를 좁히지 못했다. 기회를 살리지 못한 것에 대해 서정원 감독은 “분명한 것은 앞으로 23경기가 남았으니까 기회가 다시 올 거라고 생각한다. 좋은 찬스가 있었지만 잡지 못한 것은 어려운 상황에 처해있어서다. 그런 데서 후유증이 밀려오는 것 같다. 그래서 상당히 욕심이지 않았나 생각도 들고 그 전에 몸 상태도 직감을 했다. 인천 전부터도 앞으로 상당히 힘들 거라 말했는데 그게 계속해서 이어져오는 것 같다.”고 말했다.
이어 그는 “앞으로 경기가 많지만 거기에 대해서 신중하게, 어떻게 위기상황을 극복해야할지 좀 더 고민을 해야겠다. 분명한 것은 리그에서 2위를 하고 있다. 위기라고 표현하는 이런 말을 하면 앞에서 볼 때는 그렇겠지만, 10명 가까이 이탈해 있다 보니 분명 경기력에 영향이 있는 것 같다.”고 부상으로 어려운 상황을 걱정했다.
끝으로 서정원 감독은 다음 주말에 있을 전북 전에 대해 “경기에 있어서는 당연히 물러설 수도 없고 물러선다는 것 자체도 용납이 안 된다. 전북과 경기가 있으니 어려운 상황이지만 다시 한 번 홈에서 좋은 선수들로 기회를 잡아보겠다.”고 승리에 대한 의지를 나타냈다.


벚꽃 명소로 이번에 살펴볼 곳은 남산 벚꽃과 윤중로 벚꽃, 서대문 안산 벚꽃길과 석촌호수벚꽃 등이다. 이번에 살펴볼 남산 벚꽃과 윤중로 벚꽃과 서대문 안산 벚꽃길, 그리고 석촌호수벚꽃은 서울에서 가볼만한 대표적인 벚꽃 명소로 벚꽃이 피는 시기가 되면 많은 사람들로 북적이는 곳이다. 먼저 윤중로 벚꽃은 국회의사당을 끼고 한강변을 따라 이어진 도로로 흔히 윤중로라 불리지만 이곳의 정확한 명칭은 여의서로이다. 1.7km에 달하는 도로 양편에 1600여 그루의 왕벚나무가 만개하면 이곳은 꽃천지로 변한다. 여의서로에 꽃잔치가 펼쳐지고, 마포대교를 건너면 국회의사당 앞까지 가는 1km 남짓 되는 길목에도 벚꽃이 가득하다. 푸른 강변을 따라 하얗게 피어난 벛꽃이 더욱 화사해 보인다.
여의도 공원을 벗어나 꽃 터널을 이룬 강변길을 걷다 서강대교 남단을 건너면 본격적인 벚꽃길이 시작된다. 국회의사당을 둘러싸고 탐스러운 벚꽃이 가득한 여의서로에 축제가 시작되면 차량통행을 금지해 오로지 사람들만의 통행로가 된다. 개나리, 진달래, 철쭉, 조팝나무 등 또 다른 봄꽃들까지 조화를 이루어 넓게 트인 한강을 배경으로 봄의 향연이 펼쳐진다. 밤이 되면 가로등 불빛과 특수조명이 벚꽃을 비춰 아름다운 봄밤의 운치를 더한다.
남산 벚꽃은 서울 시내 한복판에 자리한 남산이 4월 중순이 되면 화사한 꽃산으로 변신한다. 남산을 둘러싸고 7.5km 가량 이어지는 순환도로에도 2000여 그루의 벚나무가 바람에 흩날리며 온통 꽃물결에 젖어든다. 꽃비를 맞으며 산책길을 걸어가다가 저녁 무렵에 케이블카를 타고 남산 꼭대기에 올라서 꽃으로 덮인 산 아래 서울 시내 야경을 내려다 볼 수 있다. 케이블카 타는 곳이 나오고 이곳에서는 남산 순환도로가 펼쳐진다.
석촌호수벚꽃은 송파구 잠실동과 송파대로 사이에 두고 동호와 성호로 이어진 석촌호수에도 1000그루의 왕벚꽃이 벚꽃터널을 만들어 호숫가를 하얗게 물들인다. 청록색을 띤 호수르 둘러싸고 눈구름처럼 피어난 벚꽃 사이로 철쭉과 야생화도 곁들여져 화사함을 더한다. 깔끔하게 조성된 2.5km거리의 산책로를 따라 호수를 한 바퀴 도는 데 40분 정도 걸린다. 한적한 호수의 멋있는 운치를 마음껏 느끼고 싶다면 동호쪽으로 돌아보는 것이 좋다.
서호에는 롯데월드 매직 아일랜드를 품고 있어 놀이기구를 타는 사람들의 즐거운 비명소리가 들려와서 시끌 벅적한 소리가 항상 들려온다. 서호 바깥쪽으로 나 있는 송파나루는 나름대로 밤에 찾아가면 운치가 있어 더욱 느낌을 좋게 해준다. 매년 4월 중순부터 하순까지 석촌호수 일대에서 벚꽃대축제를 열고 있다. 지하철 2호선 잠실역 2번 출구로 나오면 석촌호수까지 도보로 5분 거리에 자리하고 있다.
마지막으로 살펴볼 벚꽃 명소인 서대문 안산 벚꽃길은 서대문구청 뒤편에 자리하고 있는 높이 296m의 안산에 4월 중순경이면 왕벚나무가 일제히 꽃을 피운다. 벚꽃이 흐드러지게 핀 안산은 완만한 산길을 걸으며 호젓하게 꽃구경을 하기에 좋은 곳이다. 서재문구청 왼쪽 도로를 따라 300m정도 올라가면 벚꽃광장이 나타난다. 이곳에서 붕수대까지 올랐다가 무악정을 거쳐 내려오는 코스가 일반적인 방법이며 정상에 자리한 봉수대에 오르면 서울을 둘러싼 인앙산과 북한산, 한강이 한눈에 보인다.


쏴악쏴악 할아버지가 가진 것은 무엇일까요? 누리가 이야기하는 쏴악쏴악 할아버지의 능력은 바로 청소하는 것입니다. 할아버지는 무의식중에 ‘나눔’은 돈이나 다른 물질적인 것이 있어야만 가능하다고 믿었지만 누리의 생각은 달랐습니다. 이렇듯 ‘나눔’은 먼저 마음속에서 우러나야 하고, 자신이 베풀 수 있는 능력껏 나누어주면 되는 것입니다. ‘나눔’은 나눌수록 커지고, 아이스크림처럼 달콤한 것이니까요. 맹앤앵 그림책 《누리야, 어디 가니?》는 아이들에게 아름다운 ‘나눔’을 말해 주는 그림책입니다. 미래 사회의 주역인 아이들에게 더불어 살고, 나누며 사는 행복을 말해 주는 그림책입니다.


《누리야, 어디 가니?》에서 누리는 홍수가 난 앞마을 아이들과 무엇을 나누었을까요? 누리는 자신이 아끼는 인형을 가져다줍니다. 홍수로 모든 것을 잃은 앞마을 아이에게 누리가 건넨 인형은 작은 위안과 행복을 주었을 것입니다. 이렇듯 서로에 대한 작은 관심이 사회에서 소외되고 힘든 사람에게는 커다란 위안과 기쁨, 미래에 대한 희망이 됩니다. 너무 많은 것을 가진 요즘, 아이들은 자기가 가진 것들의 고마움을 모른다고 합니다. 그러다보니 엄마 아빠가 아이들에게 베푸는 것들에게 고마워할 줄 모르는 아이들이 많다고 합니다. ‘나눔’에 대해 생각하고, 실천하게 되면 가장 먼저 나눈 아이의 마음에 기쁨이 들어찰 것입니다. 쉽게 버리고 소비하는 것들이 소중하다는 것도 깨닫게 될 것이고, 타인을 배려하는 마음도 생겨날 것입니다. 그림책 《누리야, 어디 가니?》에는 아이들이 직접 생각한 ‘나눔’에 대해 쓸 수 있는 페이지가 있습니다. 책을 읽고, 왜 나누며 살아야 하는지 엄마 아빠와 이야기하세요. 그리고 그 내용을 써보세요. 아이의 생각의 크기가 커 나가는 모습을 보실 것입니다.


우리 아이들은 아침마다 책가방을 챙기지만 아프리카의 어떤 아이들은 아침마다 작은 망치를 챙깁니다. 하루 종일 광산에서 돌을 깹니다. 그 긴 하루의 노동으로도 끼니를 해결하기 어렵습니다. 커피 농장, 영세 공장에서 일하지 않으면 안 되는 아이들도 너무 많습니다.
나눔 운동을 하고 있는 《월드비전》에 따르면 전 세계에 교육받지 못하는 6,800만 명의 아동들 중 약 절반에 해당하는 3,200만 명은 모두 아프리카 아동들이라고 합니다. 그리고 그 아이들 대부분은 끼니를 해결하기 위해 힘든 노동을 하고 있습니다. 통신과 과학의 발달로 세계는 점점 하나가 되고 있습니다. 그래서 ‘나눔’은 전 지구적인 일이기도 합니다. 그림책 《누리야, 어디 가니?》를 읽고 전 세계에 힘든 상황에 처한 아이들의 이야기를 나누어 보세요. 아이들 스스로 할 수 있는 ‘나눔’에 대해 생각해 보는 것만으로도 아이들의 가슴엔 사랑의 아이스크림이 가득하게 될 것입니다.


집중호우로 인해 강건너 마을에 홍수피해가 나서 누리와 마을사람들이 모두 홍수피해 마을로 향하게 된다. 홍수피해 현장은 그야말로 아수라장이 되어서 어디서 부터 손대야할지 막막하게만 느껴지지만 누리 아빠는 집을 보수해주고 엄마는 싸온 김밥을 나눠준다. 옷가지와 신발도 나눠주고 사람들은 힘을 합쳐 가제도구도 함께 정리해 나간다. 물질이나 재능이나 자신이 가진 것들을 나눔으로써 어려움을 겪는 사람들을 도와주고 나눔에 같이 동참해 나가는 모습에서 저절로 힘이 나는것 같다. 누리가 홍수피해 현장으로 갈때 사람들은 나눌것... 더보기
집중호우로 인해 강건너 마을에 홍수피해가 나서 누리와 마을사람들이 모두 홍수피해 마을로 향하게 된다.
홍수피해 현장은 그야말로 아수라장이 되어서 어디서 부터 손대야할지 막막하게만 느껴지지만 누리 아빠는 집을 보수해주고 엄마는 싸온 김밥을 나눠준다. 옷가지와 신발도 나눠주고 사람들은 힘을 합쳐 가제도구도 함께 정리해 나간다.
물질이나 재능이나 자신이 가진 것들을 나눔으로써 어려움을 겪는 사람들을 도와주고 나눔에 같이 동참해 나가는 모습에서 저절로 힘이 나는것 같다.
누리가 홍수피해 현장으로 갈때 사람들은 나눌것이 없다고 말한다. 하지만 누리를 통해서 나눔이 무엇인지 깨닫고 하께 나누는 기쁨에 대해 알아간다. 아이와 함께 다양한 나눔에 대해 생각해 보고 작은것부터 실천해 나갈수 있는 따뜻한 마음을 가지면서 어려운 이웃들에 대해 관심을 가질수 있을것 같다.
물이부족해 고통받는 사람들 지구환경오염으로 지진, 홍수등 다양한 자연재해들이 빈번하게 일어나면서 그 피해도 가늠하기 어려울 정도로 고통받고있는 지구촌 사람들. 물아껴쓰기, 전기 아끼기, 일회용품 사용제한등 우리가 조금만 관심을 가지면 실천할수 있는 일들을 함께 해보면서 나눔의 의미에 대해 다각도로 생각해볼 수 있을것 같다. 나눔으로써 어떤 느낌이 드는지 아이 스스로 느껴보면서 나눔은 누구나 할수 있고 하나도 어렵지 않다는걸 알게 해준다.


나눔이란 어떤것인지 누리가 향하는곳을 함께 해보면 자연스럽게 배워나갈 수 있어요. 강건너 앞마을에 홍수피해가 나서 모두 물에 잠겼네요. 아빠는 연장가방을 챙기고 엄마는 밥을지어 김밥을 만들고 누리도 가방을 메고 집을 나서네요. 누리야, 어디가니? 할아버지의 물음에 홍수가 난 앞마을에 간다는 누리 나도 가고싶은데 가진게 없다는 할아버지의 말에 있잖아요. 그거~ 하며 동네사람들이 하나 둘 관심을 가지며 모이게 되네요. 모두다 나누고 싶은데 자신들은 나눌게 없다고 하지만 함께 홍수가 난 마을을 향하며 본인들이 할수있는 일 ... 더보기
나눔이란 어떤것인지 누리가 향하는곳을 함께 해보면 자연스럽게 배워나갈 수 있어요.
강건너 앞마을에 홍수피해가 나서 모두 물에 잠겼네요.
아빠는 연장가방을 챙기고 엄마는 밥을지어 김밥을 만들고 누리도 가방을 메고 집을 나서네요.
누리야, 어디가니? 할아버지의 물음에 홍수가 난 앞마을에 간다는 누리 나도 가고싶은데 가진게 없다는 할아버지의 말에 있잖아요. 그거~ 하며 동네사람들이 하나 둘 관심을 가지며 모이게 되네요.
모두다 나누고 싶은데 자신들은 나눌게 없다고 하지만 함께 홍수가 난 마을을 향하며 본인들이 할수있는 일 작은일부터 힘을 보태면서 함께 복구해나가는 모습이 가슴따뜻하게 느껴지네요. 누리는 친구들에게 인형을 주면서 저금도 열심히 할거라고 하네요.
그 소중한 돈이모여 지구촌 모든 가난하고 어려운 사람들을 도와 줄려고 하는 착하고 예쁜 마음이 느껴져서 대견해 보이네요.
우리가 사용한 물건 하나하나 마다 얼마나 소중하고 아껴야 하는지를 배워나갈 수 있어요.
양칫물도 아끼고 종이를 아껴 나무를 보호해요. 나눔이란 결코 어려운게 아니란걸 알게 해주면서 자신이 잘 할수 있는일 상대방에게 필요한것이 무엇인지 생각해보고 나눔에 함께 동참해 볼수 있을것 같아요.
아이에게는 자신이 생각하는 나눔에 대해 같이 이야기 나눠보면서 나눔으로 인해 행복함이 두배가 된다는걸 느끼면서 주위도 돌아다 볼 수 있는 마음을 가질 수 있어 아이한테도 의미있는 시간이 되었어요.


나누면 풍요로워진다는 말이 있어요
하지만 사람들은 나눔을 아주 어렵게 생각합니다
저부터도 나눔하자고 하면 무엇을 어떻게 나누지? 살기도 팍팍한데 누굴 도와야하나?
이런 생각을 갖거든요
하지만 <누리야, 어디가니?> 그림책은 고민하지 않아도 된다는 것을 알려주고 있어요
꼭 부유해야지만 나눔을 실천하는 것이 아니라는 사실을 느끼게 합니다
우리 아이들도 나눌 수 있다는 사실을 알려주는 아주 풍요로운 책이예요
다음주부터는 장마가 온다고 하는데 저도 걱정입니다
책에서 소재로 한 홍수는 지금의 계절과도 아주 잘 맞는 내용인것 같아요
강 건너 마을에 홍수가 났어요


또 미용실 언니를 만나고 가게 아주머니를 만난 누리는 강 건너 홍수가 난 마을에 간다고 말했고 다들 가진 것이 없는데...라고 대답을 하자 "있잖아요, 그거~"라고 다시 대답을 해요
사람들은 모여모여 함께 강 건너 마을로 향합니다
마을에 도착하니 이미 많은 사람들이 도움을 주고 있었어요
슬픔은 나누면 반이 된다고 했던 가요?
나누는 마음이 돋보이는 그림과 내용들이 나도 무엇인가 도움을 줄 수 있는 것이 있겠구나 하는 생각이 들게 하네요
꼭 뭘 줘야지만이 나누는 것은 아니예요
책 속에 나온 가장 기본 적인 것, 물을 아끼고 종이 한장을 아끼는 것도 나눔의 실천이 될 수 있어요
나무로 종이를 만든다는 사실을 알고 있는 용현군이 책의 그림을 보고 흥미로워하더라구요
그래서 차근차근 알려주었죠
종이를 낭비하면 그 종이를 만들기 위해 나무를 더 베어야하는데 그러면 숲이 사라지지 않을까?
그랬더니 용현이도 고개를 끄덕이면서 종이를 아껴쓸래요~라고 말합니다
나눔은 어렵다고 생각하기 때문에 망설이게 되고 쉽게 실천할 수 없었던 것 같아요
책의 내용처럼 작은 것부터 가까운 곳에서부터 내가 할 수 있는 일을 찾아서 하는 것이 나눔의 기본이 되지 않나 생각해봅니다
용현이는 무엇을 나눌수 있을까?했더니 책이 많으니까 책을 나눠주고 싶대요
많지 않지만 용현이가 그렇게 생각하니 기회가 되면 기증도 하고 그래야겠어요
그리고 옷도 나누고 싶다면서 작은 옷들을 줘야하기 때문에 동생들 밖에 줄 수 없겠네...하더라구요
이쁜 마음 고이고이 간직하면서 살아갔으면 좋겠습니다


개성 넘치는 퍼브가 넘쳐나는 이태원의 1세대 수제 맥줏집. 수제 맥주의 성지라 불리는 크래프트 웍스 탭 하우스는 직접 만든 하우스 맥주로 유명하다. 건물과 건물 사이에 입구가 있어 단번에 찾기 어렵지만 늘 맛있는 맥주를 찾는 손님들로 바글바글하다. 손님의 90% 이상이 외국인이라 이태원에서도 가장 이국적인 분위기. 마치 좁은 입구를 통과해 해외 퍼브로 순간 이동한 듯하다. 크래프트웍스 탭 하우스 맥주는 경기도 가평에 위치한 카파 브루어리에서 생산되어 매일 이곳으로 옮겨진다. 여느 맥주 공장과 달리 수돗물이 아닌 지하수를 사용하는 것도 장점. 각기 다른 매력의 수제 맥주에 우리나라의 산과 바다, 지역 명칭을 따 이름 붙인 것도 인상적이다. 백두산이나 한라산 등 맥주 이름을 부르는 재미가 쏠쏠하다. 맥주마다 뚜렷한 개성의 풍미가 있어 선택의 폭이 넓은데 처음 방문한다면, 7가지 맥주를 모두 맛볼 수 있는 샘플러를 추천한다. 안주도 매력적이다. 다양한 세계 요리를 선보이는데, 독일식 족발로 한국에서도 인기가 많은 슈바인학센과 바삭하고 얇은 빵에 새우튀김 샐러드가 듬뿍 담긴 슈림프 토스타다 샐러드, 새콤달콤한 소스와 부드러운 식감이 일품인 베이비백립 등이 대표적이다. 요리마다 다른 시그니처 맥주가 들어가기 때문에 그에 맞는 맥주를 곁들이면 더욱 맛있게 즐길 수 있다.


남산 중턱을 감싸듯 이어진 소월길을 걷다 보면 모던하고 깔끔한 화이트 컬러의 건물이 눈에 띈다. 자세히 보면 새빨간 글씨로‘PYO GALLERY’가 강렬하게 박혀 있다. 산속에 자리하고 있어 더욱 특별하게 느껴지는 전시 공간. 서울예술재단을 설립한 표미선 대표가 1981년 여의도 미술관을 개관하면서 출발선에 섰다. 1986년에는 인사동으로, 1988년에는 강남구 신사동으로 옮겨 졌으며 2007년 2월에 이르러 소월길에 정착했다. 이곳에서는 김창열과 천경자, 박서보, 이우환 등 대한민국을 대표하는 최고 작가들의 전시가 열리는 반면, 실력 있는 신진 작가들의 작품을 감상할 수 있는 전시를 선보이기도 한다. 다양하고 감각적인 전시가 알려지며 찾는 사람도 자연스레 늘어났다. 남다른 미술 실력으로 인정받는 화가 겸 배우 하정우의 전시가 연달아 개최되면서 더욱 유명세를 탔다. 10월 20일부터 11월 18일까지는 올해의 마지막 전시인 이 열린다. 화가 정종기의 작품은 불특정 다수 여인의 뒷모습이 주를 이루는데, 고독과 상실감, 감추고 싶은 욕망 등 현대인이 공감할 만한 내용을 담고 있어 관심을 모으고 있다. 건물 옥상이 오픈되어 있어, 전시를 감상한 후 잠시 남산 아래 풍경을 보며 사색을 즐기기에 좋다.


남산에서 내려오는 가장 큰 길, 경리단길 중턱에 자리한 카페 겸 레스토랑. 층마다 콘셉트가 달라 데이트 명소로도 인기다. 지하 1층은 갤러리 겸 카페로, 커피 한잔의 여유와 함께 작품을 감상할 수 있다. 신인 작가들에게 무료로 공간을 제공해주어 소중한 꿈을 이룰 수 있게 한다. 1층 역시 카페이며, 2층은 일본 가정식을 맛볼 수 있는 레스토랑이다. 식사 시간대에는 늘 줄을 서서 기다려야 할 만큼 인기가 많은데, 그 비결은 한국인의 입맛에 맞게 재구성한 일식 요리다. 특히 신선한 사시미와 해산물이 그릇 가득 담겨 나오는 가이센 벤토는 아워 커뮨의 대표 메뉴. 점심에 아워 세트로 주문하면 정갈한 한 끼가 쟁반에 담겨 나오는데, 벤토를 비롯해 제철 샐러드와 장국, 간단한 반찬이 함께 제공된다. 아워 커뮨에서만 즐길 수 있는 퓨전 요리, 로제 우동 파스타도 인기다. 명란으로 맛을 낸 토마토 크림소스 우동 파스타로, 남녀노소 모두 즐길 수 있는 요리. 3층으로 올라서면 전혀 다른 분위기의 풍경이 펼쳐지는데, 야자수가 이국적인 분위기를 선사하는 테라스와 단체 모임에 제격인 독립적인 실내 공간으로 구성되어 있다. 옥상에 자리한 루프톱 카페는 사방이 뚫려 있어 경리단길이 한눈에 내려다보인다. 선선한 가을바람을 맞으며 따뜻한 음료를 즐기기에 제격이다.


장진우 식당을 시작으로 그랑블루와 문오리 등 10여 곳의 장진우 가게가 자리하고 있어 일명 ‘장진우 거리’로 불리는 남산 샛길. 이곳에 장진우의 카페 겸 베이커리 프랭크가 있다. 그 나름대로 메인 거리인 장진우 거리에서 옆 골목으로 살짝 빠지면 만날 수 있다. 노란 컬러의 외관과 어우러지는 드라이플라워로 안과 밖이 가득 채워져 있어 독특한 분위기를 내뿜는데, 달콤한 향에 절로 발길이 향한다. 마치 숲 속 비밀스럽게 자리한 헨젤과 그레텔의 과자 집을 연상케 하는 곳. 프랭크는 매일 구워내는 신선한 빵과 계절 과일을 이용한 디저트로 유명하다. 깊은 풍미의 우유 생크림이 가득 들어간 무지개 롤 케이크와 영화 속 멘들스 케이크는 단지 맛보기 위해 일부러 멀리서 찾아오는 손님이 있을만큼 인기가 많다. 특히 멘들스케이크는 영화 속 케이크의 포장 케이스까지 그대로 재현해 눈길을 끈다. 총 3층으로 쌓인 슈 케이크로 1층은 초코 슈크림, 2층은 바닐라 슈크림, 3층은 딸기 슈크림으로 채워져 있다. 하루에 10개만 한정 판매한다고 하니, 맛보려면 서둘러야 한다. 이외에도 젖소나 기린 등 귀여운 동물 패턴을 입힌 롤케이크와 단짠단짠이 매력적인 시솔트 캐러멜 라테 등 달콤한 디저트와 음료가 가득하다.


아무튼 개신교는 공교회를 소위 목사만 말하는 이상한 공동체로 만들어 놓았다. 사제만 말하던 중세 교회와 뭐가 달라진 건지 모르겠다. 목사만 선포하고, 목사만 가르치고, 그리고 목사만 홀로 주장한다. 반면에 설교에 오류나 변질이 있을 때 이를 시정하고 교정할 만한 제도적 장치는 매우 빈약하고 부실하기만 하다.
그러다보니 예배당 강단은 담임목사의 안방이 되었다. 심지어 일부 목사들은 귀중한 공적 설교 시간에 자기 하고 싶은 말 다 하고, 또한 해선 안 될 말까지 다 하고 있다. 더 나쁜 것은 그런 '목사님 말씀'을 마치 '하나님 말씀'처럼 포장하는 행위다.
더구나 굳이 일부러 포장하지 않더라도 장기간 한 설교자에게 집중적으로 세뇌된 맹신도들은 그 둘을 제대로 구별 못 한다. 그들 대부분에게 성경은 어렵고 멀지만 설교는 친숙하고 가깝기 때문이다. 성경은 어쩌다 읽고 설교는 매주 듣는다. 아니 설사 매일 성경을 열심히 읽어도 맹신으로 눈먼 신앙은 방주와 해적선을 잘 구별 못 한다.
물론 신실한 설교자만 있다면 크게 문제가 되진 않는다. 그러나 과연 모든 설교자들이 한결같이 신실할까. 아마 목회자들 자신조차도 그렇다고 쉽게 답하지 못 할 것이다. 개신교의 일시적 흥행과 신학교의 과도한 난립으로 이젠 누구도 개신교 설교자의 자질을 장담하지 못 할 형편이 되었다.
교회의 양극화는 이런 상황을 더욱 악화시켰다. 교회의 공신력이 급격히 하락하여 신도는 줄고 있는데 목회자는 오히려 늘었다. 그 바람에 개척 교회는 거의 고사 직전이고 대형 교회만 영적 비만아가 되어 몸집을 부풀리고 있다. 미자림 교회는 배가 고파 주리고 있건만 대다수 대형 교회는 넘치는 돈으로 자기 배를 섬기고 있다.
그러니 이 황금알을 낳는 거위를 누구에게 줄 수 있겠는가. 가라지 목회로 대박을 쳐서 성공한 일부 삯꾼들은 너도 나도 뒤질세라 팔푼이 아들 목사에게 교회를 넘겨주고 있다. 더욱 한심한 건 이런 교회사적 엽기 행각이 유독 전세계에서 오로지 한국에서만 빈발하고 있다는 사실이다.
성경 속의 평신도는 설교했다
이는 목사가 교황이 되고 목사가 교주가 되었기에 가능한 일이다. 만일 목사에게 설교권이 독점되지 않았다면 그래도 이런 배도한 일이 가능했을까. 전혀 아닐 것이다.
교회의 월권과 변질은 교인들이 주도한 게 아니다. 그 주범은 목회자다. 이런 현실을 빤히 알면서도 평신도 설교권을 제한하자는 자들은 누구일까. 바로 개신교의 교권주의자들이다. 그들은 교회 강단을 자신들 권력을 사수하기 위한 최후의 보루로 요새화했다. 이들은 신학이란 고상한 이름을 이용하여 말이 될듯 말듯한 갖은 명분을 다 짜내며 공교회의 강단을 사유화했다.
하지만 성경의 평신도는 설교했다. 스데반과 빌립은 선지자도 아니고, 사도도 아니고, 그리고 목사도 아니었지만 좋은 설교를 했다. 그들의 설교는 결코 사도들에 뒤지지 않았다. 게다가 빌립은 세례까지 베풀었다. 성경 지식이 해박하고 성령이 충만한 장로나 집사가 설교하는데 설교권이 있느니 없느니 따지는 것은 매우 유치한 이야기다. 이런 시비는 마치 직업 가수만 노래를 해야 한다는 억지만큼 편파적인 아집과 같다.
루터와 칼뱅의 최대 실수는 목사직을 직업화하고 설교직을 특권화한 것이다. 비록 그 시대적 상황이 그게 어느 정도 필요했다는 걸 충분히 감안하더라도 설교의 특권화는 분명히 잘못된 것이다. 성경을 직접 기록한 사람들조차 신학 전공자가 아닌 사람이 많았건만 오직 신학을 전공한 목사만이 그 성경을 설교할 수 있다는 발상과 제도는 아무리 생각해도 지나친 것이다.
하나님 말씀인 성경은 인간이 굳이 애써서 부연하지 않더라도 이미 스스로 자증하고 선포하신다는 것을 알아야 한다. 설교란 이미 선포하신 말씀을 나누고 가르치는 행위이지 설교자가 새로운 내용을 창작하는 게 아니다. 그러니 너무 멋진 설교하려고 애쓰지 말기 바란다. 그건 자연 식품에 인공조미료를 듬뿍 뿌리는 행위와 크게 다르지 않다. 처음엔 더 맛있게 느끼나 결국엔 몸을 크게 해친다.
요즘은 목회업자들이 생산한 화학 조미료에 쩌든 공해성 설교가 너무 많다. 어떤 설교를 보면 그저 성경 몇 줄 읽어 놓고 나머지는 온갖 잡설로 도배하고 있다. 왜냐하면 단순히 성경만 읽거나 풀어주면 흥행이 잘 안 되기 때문이다. 갖은 잡설을 다 섞어서 "잘 먹고 잘살자"고 바람을 잔득 넣어주어야 청중이 몰린다. 그러니 목사는 자기 밥값을 하려고 온갖 개인기 다 발휘해서 감동적인 설교를 하려 몸부림친다.
설교권은 공동체의 고유 권한
이게 바로 설교가 직업화하면 안 되는 또 다른 이유이기도 하다. 평신도들의 무공해 설교는 감동을 주려 애쓸 필요도 없고 멋지게 장식할 필요도 없다. 단지 성경의 가르침만 충실히 잘 전달하면 된다. 그리고 진정한 감동이란 사람이 주는 게 아니라 하나님 말씀에서 저절로 나오는 거다.
이는 모든 평신도가 꼭 설교를 해야 한다는 주장이 아니다. 또한 목사는 설교하지 말라는 것도 아니다. 단지 설교를 지나치게 특권화하거나 독점하지 말라는 것이다. 신학교를 나온 사람이 설교하는 것이 바람직하지만, 그렇지 않더라도 공동체가 인정하는 경우 평신도도 설교자로 세우자는 것이다.
악보를 볼 줄 아는 전문가가 작곡하거나 노래하는 건 당연히 좋은 일이다. 그러나 악보를 볼 줄 몰라도 전문가보다 더 작곡을 잘하고 노래도 가수보다 더 잘하는 사람이 얼마든지 있다는 것을 인정해야 한다.
오히려 교회 강단을 담임목사가 홀로 쥐고 있으니 언제나 소통이 부족하고 교인이 맹신화하는 것이다. 다양한 설교자가 강단에 서면 교회가 맹신화할 이유가 없다. 그럼에도 상당수 담임목사들은 심지어 부목사들의 설교도 심하게 제한하고 있다. 어쩌다 부목사가 자기보다 설교를 더 잘하면 격려는 못 해줄 망정 그걸 도저히 못 참는다. 대개는 반드시 내쫓는다. 이러니 교회가 사유화되고 강도의 소굴이 되는 것이다.
사실 원칙적으로 보자면 전도에 자격증이 필요 없는 것처럼 설교도 마찬가지다. 과연 설교가 없는 전도가 얼마나 가능할까. 그러니 설교란 특정 인간이나 단체가 발행한 자격증이 꼭 있어야만 할 수 있는 게 결단코 아니다. 빌립은 자격증을 가지고 설교한 게 아니다. 목수 예수와 어부 제자들도 신학교 졸업장을 가지고 회당에서 설교한 게 아니다.
16세기 종교 개혁은 평신도에게 성경을 돌려주었다. 그러나 아직 그것만으로는 불충분하다. 교회는 계속 불의와 부패로 고통받고 있다. 중세 악마는 아직도 개신교에서 물러나지 않았다. 이제 제2의 종교 개혁은 평신도에게 설교권을 돌려주어야 한다.
설교권의 회복이야말로 비로소 진정한 교회 회복의 시작이기 때문이다.
"빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 한마음으로 그가 하는 말을 따르더라. 많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 못 걷는 사람이 나으니 그 성에 큰 기쁨이 있더라(행8:5-8)."


여기서 답변의 조건이 잘못되었다고 생각합니다.
장로님은 수십년 성경을 보시고 체험하시며
그 목사님께 배우고 삶으로 인정받았기에
장로로 장립 받으신것이고 그 무게가 다른지는 모르겠으나
기름부어 세움 받으신 성직인 이라 생각 합니다.
오히려 목사님 부재시에 설교 대행하는 나이어리고 경험 부족하며
삶으로 체험하지 못한 미숙한 신학생 전도사 보다는 장로님이 설교하시는
것이 더 합리적이라 생각 하고요
목사님도 의사선생님 수술실에서 수십년 보고 배우고 체험하며
그 능력을 어떠한 방식으로든 인정받아 세움 받았다면
간호 조무사나 의대 학생이 수술하는것 보다는 합리적이라 생각
틀리다고 생각 하시는 분도 있겠지요 하지만 그렇다는 것입니다.
이것은 틀리고 맞고의 문제가 아니고
하나님 사역에 합력하여 선을 이룰수 있는 최선이 무엇인가의
문제라고 생각 합니다.
교회는 내가 너가 우리가 세운고 키운것이 아니고
교회의 머리되시는 하나님이 세우시고 주인되시는
교회를 하나님께 돌려드리는 성도들이 되시길


여전히 열심히 글을 쓰시는군요. 분명 목사들이 설교를 통해 강력한 힘, 때로는 잘못된 힘을 발휘하는 경우가 존재하는 것이 맞습니다. 그런데 너무 부정적인 방향으로만 생각하시는 것 같습니다. 역사 속에서 왜 목사에라는 직책이 생겨났는지, 교회가 왜 말씀 해석과 선포의 권한을 목사들에게 주었는지 모르시는 것 같습니다.
집사님의 주장처럼 신약 성경과 기독교 초기 공동체는 따로 목사라는 직책이 없었습니다. 정확히 표현하면 장로들이 설교를 했습니다. 그런데 시간이 지나며 성경이 정경화 되고, 그 속에 있는 의미들을 체계화 하기 시작했습니다. 여러 공의회들을 통해 구원론 부터 교회론까지 성경이 말하는 진리들을 공교히 쌓기 시작한 것이죠. 왜냐하면 잘못된 도를 전하는 사람들이 많았기 때문입니다. 그 과정에서 성경을 연구하고 공부하여 성경의 진리를 구분할 자격있는 사람들이 필요했고, 그것이 설교 장로로, 그리고 사제, 목사까지 오게 된 것입니다. 집사님의 주장대로라면 지난 2000년의 기독교 역사는 쓸모없는 것이 됩니다. 2000년간 하나님께서 이 땅의 교회를 방치해두셨다는 말이 됩니다.
집사님의 주장처럼 신학교는 설교 자격증을 주는 곳이 아닙니다. 성경의 최소한의 진리에서 벗어나지 않도록 가르치고 훈련하는 곳입니다. 물론 평신도들 중에 학식과 인품을 두루 갖춘 훌륭하신 분들이 있는 것을 압니다. 더 좋은 설교를 하실 수도 있겠죠. 그럼에도 불구하고 신학교를 정식으로 졸업한 이에게 설교권을 주는 것은 교회를 진리 안에 서도록 고민한 역사의 산물이며, 하나님의 인도하심이라고 보아야 하지 않겠습니까? 평신도에게 설교권을 돌려주는 것이 올바른 개혁일까요? 만약 그렇다면 한 교회 안에 여러 개의 진리가 난립할 수 도 있을 것이고, 분쟁도 일어날 수 있습니다.
목사들이 모두 자기 하고싶은 말만 하려고 강단을 독점화하겠습니까? 일반적으로 매주 어떤 말씀으로 성도들에게 하나님의 말씀을 전할지 고민하고 또 고민하지 않겠습니까?
마지막으로 집사님의 글들을 보면 기존 교회에 대한 비판만이 가득해 보여 안타깝습니다. 교회는 원래 죄인된 성도들이 모여 있으므로 항상 부족한 곳 아니겠습니까? 목사도 그렇고 일반 성도도 다 하나님 앞에서 연약한 존재 아니겠습니까? 한국 교회를 생각하시는 마음은 알겠으나, 이러한 비판이 과연 생산적이며 교회를 바꿀 수 있을지 고민해 보심이 어떠실까요?


문제제기에 따른 구체적인 방안의 제시가 없네요!
목사의 설교독재를 푸는 구체적인 방안은요?
설교권의 평신도 인수 후 어떤 방식으로 설교자를 택해야하는지요?
기존 교회에다 “목사 너희들, 설교권 내어놓아라!”하면 목사들이 설교권을 덥석 내어놓을 것 같은가요? 이에 반대하는 목사들은 전두환 식으로 삼청교육대에 집어넣어 재교육을 시켜야 하나요?
루터, 칼뱅 등이 딴 살림 차린 후 정신을 번쩍 차린 카톨릭은 날이 갈수록 로마法王이 점점 더 세속의 티를 벗어나니까 그 밑의 추기경도 조금씩 나아지고 또 그 밑의 사제들도 조금씩 나아져 중세시대로부터 換骨奪胎한 바 중앙집권제도도 제대로만 하면 점점 더 나아진다는 실례를 카톨릭이 증명하고 있습니다.
이미 목사를 배제한 가나안교회가 다양한 방식으로 설교(?)를 하고 있는 걸로 알고 있습니다. 가나안교회를 대안으로 제시하는 건지요? 저 역시 가나안교인입니다만.
현 교회체제 하에서 어떻게 하면 평신도에게 설교권을 줄 수 있는지 방안을 제시해주시고, 현재의 개신교 체제 하에서는 도저히 불가능하다고 여겨 이전의 루터와 칼뱅처럼 딴 살림을 차릴 방안이나 새로운 종교철학이 있다면 제시해주시기 바랍니다.


동서양의 무릎의 신전능력을 비교하면 동양, 특히 한국은 서양에 비해 매우 불리하다. 입식문화인 서양의 경우 무릎을 굴곡 시켜 앉는 상황에서 의자를 이용하므로 평균각을 90°로 볼 수 있다. 반면 우리나라와 같은 좌식문화권은 한쪽 다리를 오그리고 다른 쪽 다리를 그 위에 포개어 앉는 일명 책상다리로 자주 앉으므로 평균 140°의 무릎 굴곡을 한다. 생활문화가 입식이냐 혹은 좌식이냐 하는 것은 하지 관절의 모양과 무릎관절의 굴곡각 차이를 발생시키고 이는 곧바로 근골격, 체형, 심리와 정서 등 여러 측면에서의 차이와 연결된다.스포츠토토마카오 카지노 슬롯머신야마토 2 게임 하기스포츠토토korea casino-호텔카지노-카지노사이트포항출장샵스포츠토토홀덤 사이트gogotown.xyz무료 슬롯 머신 게임고스톱↸필리핀 카지노 후기➼《먹튀검증》카지노 여자➢바카라 먹튀 사이트◄카지노 슬롯머신 종류♪바카라스토리♦카지노사이트진주출장샵-아바타게임--우리카지노-카지노사이트호텔카지노 사이트☻카지노사이트 추천┟〔카지노 신규가입쿠폰〕m 카지노⇥썬 시티☵룰렛 확률﹄w 카지노 주소ヌ바카라 잘하는 방법스포츠토토스포츠토토놀이터 먹튀✍세계 카지노 순위◦﹛마카오 카지노 에이전시﹜꽁 머니♥마카오 환전☺캄보디아 카지노╂현금바둑이↹현금바둑이게임☪텍사스 홀덤 사이트⇥홀덤 딜러♨태양 성ラ카지노 잭팟⇂대만 카지노↖강원 랜드 배당금


※ 사업부문별 재무정보에 관한 상세한 사항은 연결재무제표 기준으로 작성하였으며 별첨한 연결재무제표 검토보고서 주석 32.보고부문별정보에도 기재하였으니 참조 하시기 바랍니다.
전국적인 미분양적체 및 건설사의 신규사업 부진으로 국내 건축경기의 침체가 계속되고 있으나 최근 정부의 리모델링 확대, 민간 임대주택 허용 등 내수 활성화
대책이 포함되면서 향후 점차 실적이 개선될것으로 보입니다.
2011년도부터 작년까지 유로존 경제위기가 지속되면서 희유금속 생산업체 대부분이
어려움을 겪고 있으나 최대 수요처인 철강산업경기가 2014년부터 회복될것으로 예상되어 당사의 희유금속 부분의 실적도 이전보다는 개선될것으로 예상됩니다.


백시멘트는 국내 건설 경기의 흐름에 따라 판매량이 유동적이며 제철,제강산업에 있어 중요한 재료로 사용되는 내화시멘트는 철강경기에 밀접한 관계를 가지고 있습니다. 또한 토목자재의 경우는 정부의 SOC투자에 지대한 영향을 받고 있는 사업입니다. 국내 독점 생산하는 시멘트의 경우 환율이나 해상운임등의 물류 비용에 따라 수입량이 많이 좌우되는 경향이 있습니다.
희유금속은 국제공급상황, 국제가격, 제품품질, 환율등의 영향이 매우 크고 특히 최종 수요처인 철강산업의 경기와 밀접한 관련이 있어, 시장상황에 따른 위험관리와 판매전략이 필요합니다. 제품가격 상승기에는 제품판매 확대전략과 생산성 향상을 통한 원가절감으로 매출액 및 수익성을 극대화하는 전략이 필요하며,제품가격 하락기에는 제품판매 통제전략과 재고 최소화로 시장 위험상황에 대처하고자 노력하고 있으며, 신규수요처에 대한 판매도 추진 하고 있습니다.


당사의 40여년간 축적된 기술력을 바탕으로 경쟁력을 강화하고 건축문화 성장에 따른 수요요구에 만족할 제품을 생산공급하여 특수시멘트 분야의 독보적 기업 으로 성장해 나아갈 것입니다.
당사의 위험관리 체계를 구축하고 감독할 책임은 이사회에 있습니다. 당사가 직면한 위험을 식별ㆍ분석하고, 적절한 위험 한계치 및 통제를 설정하고, 위험이 한계치를 넘지 않도록 수립되어 있습니다. 위험관리 정책과 시스템은 시장 상황과 당사 활동의변경을 반영하기 위해 정기적으로 검토되고 있으며, 훈련 및 관리기준 절차를 통해 모든 종업원들이 자신의 역할과 의무를 이해할 수 있는 엄격하고 구조적인 통제환경을 구축하는 것을 목표로 하고 있습니다. 당사의 감사는 경영진이 연결실체의 위험관리 정책 및 절차 준수여부를 어떻게 관리하는지 감독하고, 당사의 위험관리체계가 적절한지 검토하고 있습니다.


(주)유니온 연구소는 당사의 사세 확장에 따라 1991년 2월 청주공장 내에 설립되어 각종 건축, 토목재료 ,고내화성 알루미나시멘트 및 폐촉매를 이용한 희유금속의 추출등의 연구를 수행하여 당사의 성장에 일익을 담당하여 왔습니다.
정유 탈황 폐촉매에서 바나듐 및 몰리브덴을 추출하는 메탈공장이 포항공장에 건설됨에 따라 2008년 본연구소를 포항으로 이전하여 희유금속산화물 추출연구 및 메탈공장의 기술지원 체계를 갖추고 기존의 건설재료를 벗어나 혁신적인 신소재의 연구개발을 수행하도록 하여 당사의 비전 달성을 위한 기술 중심으로의 면모를 갖추게 되었습니다.
또한 기존 건축, 토목재료의 연구팀을 청주공장에 분소로 배치하여 건축, 토목재료 개발과 청주공장의 기술지원 업무를 수행하게 함으로서 기존분야의 지속적인 발전 및 안정을 유지할 수 있도록 하였습니다. 연구조직은 석사10명, 학사 4명을 포함하여총 14명의 연구원으로 2개 팀으로 구성되어 있으며 본연구소(포항)의 연구1팀과 청주분소의 연구2팀으로 운영하고 있습니다.
2011년 4월에는 연구역량 강화를 위하여 포항에 연면적 1,126㎡ 연구동을 준공하고 각종 최신 시험장비들을 구입하여 기존의 희유금속회수 분야는 물론 고순도 산화물을 포함한 첨단소재의 연구기반을 확충하게 되었습니다.
연구1팀은 포항의 메탈공장에 관련된 수율극대화, 환경기술 등의 기술 지원업무를 수행하여 단기간에 메탈공장의 안정화는 물론 국내 최고의 기술을 확보하였으며 바나듐의 화학적 회수방법을 연구하여 2010년 9월 바나듐옥사이드 신회수공정을 개발하였습니다. 또한 기존의 폐촉매 회수공정의 지속적인 개선연구를 통하여 회수비용을 획기적으로 절감하고 폐잔사로서 폐기되던 알루미나를 활용하고 니켈을 분리할 수 있는 기술을 개발하는 등 고순도 금속산화물 및 희유금속 소재의 회수기술 개발을지속적으로 추진하고 있습니다. 또한, 지질자원연구원과 산학연 공동으로 SCR폐촉매의 희유금속 회수기술 개발에 참여한 바 있으며 내화재료 연구팀을 강화하여 당사 고급 알루미나 시멘트의 지속적인 연구 개발 및 USER에 대한 기술지원을 강화하는등 고객의 만족에도 노력하고 있습니다.
청주분소의 연구2팀은 자동수평몰탈을 비롯한 각종 건축자재 연구와 터널용 친환경 급결제, 무수축 그라우트몰탈, 연약지반 보강용 지반주입재 등의 토목재료를 지속적으로 연구하고 있으며 특히 삼성건설과 공동으로 친환경 숏크리트용 급결제 및 시공기술을 개발하여 건설신기술 441호로 지정받았고, 광해관리공단에서 주관하는 산학연과제로서 '광해방지용 그라우트재 개발'에 서울대학교, (주)벽산엔지니어링과 공동으로 참여함으로써 그 기술을 인정받고 있으며, 동부엔지니어링과 공동으로 지반주입재의 신기술을, 삼성건설과 공동으로 고강도 숏크리트용 급결게 개발 및 적용기술관련 건설신기술을 각각 추진하고 있습니다.
또한, 고속도로 보수용 재료로서 폴리머계 초속경시멘트인 LMC를 개발하여 도로공사에서 실시하는 교면포장 상용시험에 합격한 바 있고, 도로포장 보수재료 상용시험에도 참여하여 도로 보수분야의 수요확대를 기대하고 있습니다.
당 연구소는 특수시멘트를 기반으로 한 기존의 건축, 토목재료는 물론 폐자원 활용, 희유금속 및 금속산화물 등의 신소재분야로 연구영역을 확장함으로써 친환경적인 고부가가치제품을 개발하고 ㈜유니온의 기술의 중심으로서 연구역량을 지속적으로 확충하여 비전 달성과 성장을 주도해 나갈 예정입니다.


◇ 정관용> 강남역 여성 살인사건. 여성혐오살인, 이런 주장이 부각되면서 지금 사회적으로 큰 논란입니다. 그렇지 않아도 지난 몇 년 사이에 여성혐오 논란들이 있었죠. 그런데 오늘 경찰이 프로파일러를 투입해서 조사한 결과 ‘심각한 수준의 정신분열증이 범행의 원인인 것으로 보인다. 여성혐오범죄로 보기는 현재 다소 어렵다’ 이런 발언을 했어요. 이게 무슨 뜻일지 전문가 두 분 차례로 연결하겠습니다. 먼저 정신분석학자이신 광운대학교 김서영 교수 연결합니다. 김 교수님 나와 계시죠?


◆ 김서영> 그래서 우리 지금 묻지마라는 단어 쓰면 안 되고요. 그다음에 두번째, 처음에 질문해 주신 그러면 여성혐오범행이라고 보기는 다소 어렵다는 이야기는 이건 사실 연결되어 있습니다, 혐오범죄 부분하고. 우리는 지금 사건에 대해서 우리가 들은 이야기, 그러니까 예를 들어서 여성이 나를 무시했다라는 진술 부분을 가지고 이야기를 하고 있죠.
◆ 김서영> 그래서 들었을 때 평소에 여자들이 나를 무시해서, 우리는 지금 동기를 찾고 있는 거예요. 왜냐하면 막아야 하니까. 다시 재범을 막아야 되니까. 그런데 동기를 찾을 때 우리가 일반적으로 이야기할 수 있는 부분은 표면적인 그 내용입니다. 그래서 혐오범죄, 여성차별 관련된 범죄로 이야기합니다. 그럴 수 있습니다. 그리고 그 부분을 우리 사회에서 반드시 짚고 넘어가야 하고 많은 여성들을 위해서 개선되어야 하는 부분입니다. 맞습니다. 그런데 이것과 더불어 하나를 더 해야 하는 게 정신분석에서는 그러한 표면적인 내용을 촉발시킨 이면의 사고를 분석하는 것입니다. 다시 말하면 속에 뭐가 있었냐, 뭐가 이렇게 하게 만들었냐, 그걸 분석하는 게 정신분석이에요. 그러니까 지금 경찰관계자가 한 이야기, 여성혐오범행이라고 보기는 다소 어렵다라는 이야기는 그 속에 다른 무엇이 있을지 모른다는 그 이면에 또 다른 이유들을 다시 우리가 살펴봐야 된다는 뜻일 텐데요. 이렇게 어렵다라고 말하면 문제가 좀 있는 게 우리는 몰라요, 그런지 아닌지.


◆ 김서영> 네. 이 두 가지를 여성혐오범죄 그렇다, 아니다. 또는 이유가 없다는 말 하면 안 되고요. 그리고 그렇다, 아니다를 확실하게 지금 이야기하면 안 됩니다. 왜냐하면 그 이면에 뭐가 있는지 우리가 가서 봐야 되는데 그 속에는 분명히 구조적인 이야기도 같이 나올 겁니다. 예를 들어 지금 저희 정신분석에서 1911년 프로이트 슈레버 정신병 관련 사례가 있는데요. 그 사례에서 보면 이 슈레버의 증상들이죠. 표면적인 이 사람이 하는 일들, 하는 행동들. 그런데 그것들을 설명하는 부분은 아버지로 들어가요.
◆ 김서영> 슈레버 경우는 아버지와의 문제였다. 어떻게 보면 상당히 강압적인 폭력을 행사한 사람이었는데요, 슈레버의 아버지는. 그 부분을 가지고 ‘아, 여기서 기인한 것이 아닐까’ 하는 생각을 우리가 할 수 있는데 그런 방식으로 일반적으로 우리를 어떻게 보면 지금 정신분석적 용어로는 안아주기라고 하는데요. 견딜 만하게, 스트레스를 견딜 만 하게 안아주는 그 환경이 전혀 조성되지 못하게 만든 그 동기, 그게 그 원인이 뭘까. 그리고 그게 촉발되었을 때 뭐가 그것을 촉발시켰을까. 그리고 그게 덮여 있으면 드러나지 않잖아요.
◆ 김서영> 그런데 그게 드러났다는 건 구체적인 경험에서 무엇인가가 그것과 맞닿은 어떤, 예를 들면 여기서 지금 나를 무시했다라는 부분, 그 부분은 구체적인 경험일 수 있고요. 이것 모르죠. 모르지만...
◇ 정관용> 잠깐만요, 김 교수님. 너무 막 얘기가 한꺼번에 많이 나오는데. 중간 논리과정에서 그러니까 정신분열증으로 병원에 4번이나 입원치료를 했던 기록은 확인이 됐거든요.


◇ 정관용> 그러면 그 정신분열증으로 치료를 받았다고 하는 것과 그냥 여성혐오라고 단정 지을 수 없다는 것이 왜 다른 겁니까? 어떻게 연결되는 거예요?
◆ 김서영> 지금 제가 말씀드리고 싶은 부분은 여성혐오가 아니다라고 말을 할 수 없다는 것이고 여성혐오이다라고 말을 할 수도 없다는 거죠. 지금 우리가 그 속으로 들어갔을 때 다른 어떤 것들이 있을지 몰라요. 그러니까 분명히 지금 표면적인 부분들, 우리가 보이는 부분들. 혐오범죄로 지금 보입니다. 그리고 그렇게 증상이 나왔어요. 그래서 끔찍한 사건이 일어났는데요. 이것에 대해서 무엇이 이렇게 만들었는가를 볼 때는 그 부분은 여성혐오 관련된 혐오범죄와 관련이 없을 수도 있다는 얘기입니다.
◇ 정관용> 알겠습니다. 그리고 또 하나는 이런 대목에서 정신분열증 또 조현병이라고 부르지 않습니까?
◇ 정관용> 그러면 이런 정신과적 질환이 있는 분들은 다 폭력적이고 위험한가요?
◆ 김서영> 그렇지 않죠. 그게 안 나타나는, 아예 밖으로 나타나지 않아서 원만하게 사시는 분들도 계시죠. 그러니까 어떤 정신병적인 구조를 가지고 있지만 충분히 누군가가 안아주기, 충분히 누군가가 그 사람을, 예를 들면 그게 우리 모성상이라고 할 수 있을 것 같아요. 안아주는 엄마 생각해 보세요. 괜찮아, 괜찮아.


◆ 김서영> 내가 스트레스를 받고 나를 무시했고. 그런데 뭐가 이 사람을 그렇게 만들었나를 우리가 지금 그 동기라든가 아니면 그 원인을 잘 분석해야 되는데. 그것은 우리 사회 일반에 지금 만연되어 있는, 우리 다 택시타면 또는 버스타면 모두 다 기쁘시고 생활하는 게 편안하시고 이렇지 않잖아요. 우리 모두 다 힘들고 다 분노하고 그런 분노의 상황, 그러니까 전혀 안아주기가 되지 않는, 어떤 안아주는 환경도 조성되어 있지 않은 우리 사회의 문제와도 직결되는 그런 것입니다.
◇ 정관용> 알겠습니다. 여기까지 듣고요. 고맙습니다.


◇ 정관용> 여성혐오 범죄로 단정해서도 안 되고 또 그럴 가능성도 있지만 지금은 그럴 수 없다. 이 말을 또 어떻게 프로파일러 입장에서 풀어주시렵니까?
◆ 배상훈> 저는 여성의 혐오범죄일 수도 있고 묻지마범죄일 수도 있고 둘 다 가능성이 있다고 봅니다, 저는.
◇ 정관용> 그런데 오늘 프로파일러가 면담을 한 이후에 경찰관계자가 ‘정신분열증으로 인한 것일 소지가 높아서 여성혐오범행이라고 보기는 현재 다소 어렵다’ 이런 말을 했단 말이에요. 그걸 좀 설명해 주시죠.
◆ 배상훈> 말하자면 프로파일러들이 심리분석을 할 때 당해 사건의 어떤 이유에 대해서 분석을 할 때는 깊숙이 들어갈 수 있는 시간이 부족하기 때문에, 보통 심리분석을 하게 되면 하루가 아니라 그 이상의 시간이 필요한데 이 짧은 시간 안에서 분석할 때는 그렇다는 말씀이시고요. 결과는 그렇고. 제가 보는 입장에서는 이 사람이 흔히 말하는 조현병이 왜 걸렸을까. 그리고 왜 스트레스 내성이 약해졌을까. 그 중에 어떤 여성증오라든가 여성에 대한 스트레스 부분이 있을 수 있다고 하면 여성증오범죄의 어떤 단초라도 있을 수 있다. 말하자면 다른 어떤 몇 가지 중의 하나일 수는 있다. 그렇게 생각을 합니다.
◇ 정관용> 그런데 어쨌든 이건 또 질환으로 인한 것이죠. 일반적으로 그냥 여성에 대한 어떤 경험 때문에 자신의 스트레스가 너무 강해서 그것이 바로 증오범죄로 연결됐다. 바로 연결할 수 있는 것이 아니라 중간에 정신분열증이라고 하는 질환이 들어 있는 것 아닙니까?
◆ 배상훈> 그렇죠. 매개가 있는 거죠. 모든 조현병 환자가 그렇게 되는 건 아니니까요. 이건 많은 어떤 과정이 있었을 겁니다, 중간에. 치료도 실패를 했고 중간에 다른 어떤 직장에서의 문제가 발생했고. 그것이 중첩돼서 이렇게 범죄가 발생하는 것이지 그것 때문에 그렇다고 볼 수는 없는 거죠.
◇ 정관용> 그러면 다소 좀 엉뚱한 질문이 될지는 모르지만 그냥 이건 여성혐오범죄다라고 단정할 수 있는 것과 그렇지 않은 것과 어떤 차이가 있습니까?
◆ 배상훈> 그러면 여성혐오범죄라고 하면 여성에 대한 특정한 트라우마라든가 이런 것이 있고. 여성만 노리는 부분이라는 것에 대해서는 증오 자체가 특정한 대상을 지향한다는 것이고. 보통 묻지마범죄 같은 경우는 여성이든 남성이든 아이든 노인이든 상관없이 공격한다는 거죠. 그러니까 전체적인 대상 자체가 완전히 달라지는 부분인 거죠.
◇ 정관용> 그리고 조금 아까 인터뷰한 광운대학의 김서영 교수는 언론이 자꾸 묻지마범죄라고 쓰는데 여기서 말하는 묻지마라고 하는 것은 범행의 이유가 없다는 뜻으로 해독된다. 이렇게 되면 이유를 찾아서 그걸 대처할 우리의 노력을 차단하기 때문에 이 용어는 안 좋다, 이렇게 표현했는데 배 교수님은 생각이 좀 다르세요?
◆ 배상훈> 아닙니다. 김 교수님의 말씀에 동의를 합니다. 묻지마범죄라고 프로파일러들은 보통 쓰지 않습니다. 이건 무차별 대상 범죄라고 봐야 하는 거죠. 말하자면 동기가 없는 범죄가 아니라 그 동기를 자기가 해소할 수 있는 대상을 특정하지 않는, 그래서 묻지마범죄라고 저희는 생각하는 거죠. 그러니까 생각하는 차원이 좀 다른 겁니다. 대상이 좀 다른 거죠. 김 교수님이 생각하시는 것은 그것을 해석하는 데 문제이고 저희는 범행현장에서 그 대상에 대한 무차별성을 얘기하는 거죠.
◇ 정관용> 대상에 대한 무차별성을 표현하는 의미로는 묻지마라고 하는 용어도 쓸 수 있지만.
◆ 배상훈> 쓸 수 있지만 되도록이면 쓰면 적절한 용어는 아닌 거죠, 사실은.
◇ 정관용> 동기조차 없는 것으로 곡해될 우려가 있다?
◆ 배상훈> 맞습니다. 그건 분명히 김 교수님 말씀이 맞습니다.
◇ 정관용> 지금 이게 사회적으로는 이런 어떤 끔찍한 살인사건이 벌어진 이후에 전례를 찾을 수 없을 만큼 또 많은 불특정다수가 그 사례의 현장 근처에 가서 추모, 애도 열기를 지금 보이고 있지 않습니까?


◆ 배상훈> 일종의 사회적 동질감이라고 할까요? 우리 사회에는 소수자라든가 힘이 약한 사람들을 보호해 주는 일종의 비가시적인 보호막이 많이 부족한 사회 아닙니까? 그러니까 이런 어떤 보호 받지 못한 사람이 희생당한 것에 대한 동질감, 공감 이런 것들이 사회 전반적으로 퍼지는 것이 아닌가 싶고요. 실질적으로 SNS에서도 그것이 많이 나타나고 있는 것 같습니다.
◇ 정관용> 단순한 어떤 약자를 보호하지 못하는 거기에 대한 사회적 동질감을 넘어서서 나도 여자인데, 나도 여성인데, 나도 당할 수 있었는데. 이런 식으로 자꾸 연결되고 있습니다. 그건 어떻게 보세요?
◆ 배상훈> 일종의 이건 분노죠. 그러니까 왜 이 사회는 여자 하나도, 어떤 보통의 여자 하나도 지켜주지 못 하는 사회인가. 그중에 내가 될 수 있는데라고 하는 공감과 분노가 같이 연결, 연결돼서 지금 일파만파 퍼지고 있는 것 같습니다.
◇ 정관용> 아까 프로파일링 하는 데는 하루 정도 갖고 되는 게 아니다. 며칠씩 걸린다고 하셨지 않습니까?
◇ 정관용> 어느 정도 기간이 있으면 제대로 된 원인분석이 나올까요?
◆ 배상훈> 사실 지금 가장 빨리 분석을 하려고 해서 보통 한 두세 시간 했을 건데 그거 가지고는 사실 분석이 어렵고 제대로 하려면 보통 2차, 3차까지도 가야 되거든요. 한 2박 3일 정도, 이 사건 같은 경우는 충분히 그렇게 분석을 해야 될 것 같습니다.
◇ 정관용> 조금 더 며칠 기다려봐야 되겠군요. 그냥 딱 단정 짓기보다는 말이죠.
◇ 정관용> 여기까지 말씀 들을게요. 고맙습니다.


전체적인 의약품 관리-처방 제도에 대한 이해를 한 후 사안을 살펴보시면, 의견이 조금 바뀌실 것이라 생각하거든요. 그래서 이번 글에서는 현재 논란 중인 사안인 면역항암제 처방 문제를 넘어, 한국에서 의약품 처방이 어떻게 이루어지고 있는지에 대해 개괄적으로 소개를 드리려고 합니다.
보건의료계에 종사하시는 분들이라면 친숙하실 수도 있지만, 일반적인 시민들께는 이런 용어가 무척 생소하리라 생각되어 의약품의 분류에 대한 설명을 먼저 드리려고 합니다.
의약품의 분류라니 항생제, 소화제, 진통제 따위의 약효군별 분류를 떠올리실지도 모르지만, 여기서 말하고자 하는 분류란 그것과는 조금 의미가 다릅니다. 제도적으로 의약품 사용을 어떤 절차를 밟아야 하는지에 대한 문제이거든요. 한국에서는 두 가지 기준을 살펴야 합니다.


인체에 영향이 큰 약들은 오남용 시 부작용이 클 수 있기 때문에 의사의 처방이 있어야지만 사용할 수 있게 막아둔 것이죠. 쉽게 풀어서 말하자면 약국에서 바로 살 수 있는 약들은 일반의약품이고, 병원에서 처방전을 받아와야 하는 약이 전문의약품이라고 이해하셔도 무방합니다.
두 번째 기준은 ‘보험처리’ 여부입니다. 한국은 국가에서 전 국민이 의무적으로 가입하는 건강보험을 운영하고 있고, 대부분의 의약품은 건강보험에서 보험처리를 해주고 있습니다.
평소에 관심을 가질 일이 아니어서 잘 모르시는 분들이 많겠지만, 우리가 약국에서 3천 원 내고 받아가는 약들은 원래 가격이 대략 만 원 정도 됩니다. 그 차액인 7천 원(70%)을 건강보험에서 보험처리를 해주는 것이죠.
이렇듯 보험처리가 되는 의약품이 있는 반면, 약국에서 처방 없이 사는 대부분 의약품은 보험처리가 되지 않습니다.


이번에 문제가 된 것은 2번, 처방이 필요하지만 보험처리가 되지 않는 의약품입니다.
앞서 설명해 드렸듯, 한국은 전 국민이 가입하는 건강보험을 운영하고 있습니다. 이상적으로야 모든 의약품에 다 보험처리를 해준다면 좋겠지만, 건강보험 재정이라는 현실적인 한계가 있다 보니 우선순위를 정해 보험처리를 해줄 수밖에 없습니다.
보험처리를 해주는 기준이 무엇이 되어야 하냐는 것도 무척 재밌는 얘기이지만, 이번 글에서 다루기에는 부적절한 것 같아 구체적인 논의는 생략하도록 하겠습니다. 그런 논의의 합의된 결론만 말하자면, 한국에서 그 기준은 ‘비용 효과성’입니다.
조금 냉정하게 들릴지는 모르지만 예를 하나 들어보겠습니다. 말기 암을 앓고 있는 환자 A 씨가 있습니다. 암이 몸 곳곳에 전이되어서 치료될 가망은 거의 없고, 고통스러운 화학요법을 사용하는 대신 마약성 진통제로 통증만 다스리는 상황입니다. 그런데 1%의 확률로 암의 전이 속도가 늦춰지고, 0.1%의 확률로는 종양이 줄어드는 B라는 신약이 개발되었다고 해봅시다.
비용은 한 번 투여 시에 50만 원이고, 하루에 2번씩 3개월 정도는 투여를 해야지 효과가 있는지 없는지를 판단할 수 있습니다.


이 허가사항에 다른 질환(가령 문지방에 발을 찧어서 느끼는 통증)을 추가하려면, 해당 질환을 가진 사람들을 모아 새로 임상시험을 진행해야 합니다. 그 정도로 엄격하게 통제되는 것이 적응증인 셈이죠.
의사 면허를 취득한 자격 있는 전문가라고 하더라도, 임상시험에서 입증된 적응증 외에는 원칙적으로 처방을 내릴 수가 없습니다. 임상 의료 전문가가 자의적으로 적응증과 처방에 대한 판단을 내릴 수 있었다면 애초에 임상시험을 할 필요가 없었을 테니까요.
가령 우리에게 친숙한 고혈압 치료의 경우에도, 예전에는 알파차단제라는 분류군을 고혈압에 대해 처방하곤 했습니다. 그런데 장기적인 연구 추적 결과, 해당 약물을 처방받은 환자들의 고혈압으로 인한 질병 유병률이 다른 약물군을 사용한 환자들에 비해서 더 높았습니다. 논리적으로는 타당한 치료법이었지만, 실제 인체에 대한 효과 측면에서는 별로 좋은 효과가 나타나지 않았던 셈이죠.
이렇듯 인체에 대한 의약품의 적용에 있어서, 개별 의료인의 전문가적 판단이 임상시험이나 장기적인 코호트 조사라는 확고한 통계적 데이터를 넘어서긴 힘듭니다.
그런데도 특수한 필요성이 있는 경우가 나올 수 있고, 이런 예외적 사례들을 인정하기 위해 전문의만 적응증과 관련이 없는 처방도 가능하도록 하고 있습니다. 이를 오프라벨(off label) 처방(허가 용도 외 처방)이라고 합니다. 문제가 됐던 면역항암제는 이 오프라벨 처방에 관한 것입니다.


먼 길을 돌아왔습니다. 이제 면역항암제 처방 문제의 가장 핵심인 오프라벨 처방의 관리에 대해 얘기를 해야 할 것 같습니다. 현재 출시된 면역항암제들은 일부의 암에 대해서만 적응증을 획득한 상태이고, 모든 말기 암 환자들에게 효과가 있다고 입증이 되지도 않았습니다.
그럼에도 암 환자들이 지푸라기라도 잡는 심정으로 처방을 요구하고 있는 상황인데, 국가는 이에 대해서 어떤 방식으로 대처하는 것이 좋을까요?
조금 거시적인 관점에서 시작을 해보면, 이 논의는 본질적으로 개인의 자유 제한에 관한 문제라고 볼 수 있을 것 같습니다.
국가가 보건의료인에 대한 ‘면허제도’를 운용하는 것이 개인의 직업선택권 침해라는 주장을 하시는 분들도 계시고, 미국에는 안전벨트 착용 의무화가 국가의 과잉간섭이라고 하시는 분들도 계시다 보니 조금 조심스럽기는 합니다만 위에서 길게 설명했던 각종 의약품 승인/처방 제도에 대한 전반적인 부정을 하시는 분은 거의 없으리라 생각합니다. 절대 그런 류의 간섭이 허용되어서는 안 된다는 입장이 아니라면, 이건 정책의 문제겠지요.
우선, 전문가의 자율성의 어느 정도 인정하는 것이 적절하냐는 문제입니다. 적응증을 입증받지 못한 오프라벨 처방에 있어서 ‘전문의’라는 자격요건을 규정해둔 것, 또한 그 사용에 있어서 정부의 허가를 받도록 규정해둔 것은 적절한 제한이라고 생각을 합니다. 그런데 일각의 주장과 같이 정부의 허가를 빼버린다면, 오프라벨 처방 건수는 지속해서 증가할 수밖에 없습니다.
현대 의약품들이 한약 처방보다 탁월한 전문성과 절대적 우위를 가지는 것이 무엇 때문인가요? 케케묵은 조선 시대 한의서에 적힌 처방이면 유효성이나 안전성 검증도 없이 마구잡이로 처방할 수 있도록 해주는 한약과 달리, 현대 의약품들은 임상시험을 통해 입증된 적응증을 확보하고 있고 정상적인 경우라면 그 적응증에만 맞게 처방이 되기 때문입니다.


물론 전문의의 의학적 판단에 따른 오프라벨 처방을 한약처방과 비교하는 것은 심각한 모욕인 것을 압니다. 그렇지만 현대의 의약품 규제 프로세스가 보수적으로 유지되는 것에는 그만큼 이유가 있습니다.
허가 과정을 조금 더 완화하는 것이면 몰라도, 전적으로 전문가의 자율성에만 맡길 수는 없다고 생각합니다. 느릴 수는 있지만 제한적인 오프라벨 처방들을 통해 임상 근거가 누적되는 것을 기다리는 것이 훨씬 바람직하다고 생각합니다. 면역항암제는 아직 그 수준의 근거가 획득되었다고 보기는 힘들다고 생각합니다.
두 번째는 환자의 의지를 어디까지 존중해야 하냐는 문제입니다. 원칙적으로 보건의료인이 환자의 모든 요구를 존중하고, 그대로 따라야 하지는 않습니다.
환자가 만성적인 골관절염으로 인한 고통을 호소하며 마약성 진통제를 처방해달라고 강권을 한다거나, ADHD 치료제를 먹으면 공부를 잘한다며 정상적인 사람에게 해당 질환 치료제를 처방해 달라 요구하는 것은 들어줘서는 안 됩니다. 이는 전문가로서 의학적 판단을 내려야 할 사안이고, 그 판단이 환자의 요구와 부합하지 않는다면 거절을 하는 것이 맞습니다.
물론 다른 경우도 있습니다. 최근에 논란이 되었던 바 있는 정관수술의 경우를 생각해봅시다. 미혼 남성에게 정관수술을 시행하지 않는다는 것은 의료인으로서 의학적 판단을 내린 것이라기보단, 의료인이 환자가 내린 특정 가치판단을 거부하고 본인의 가치판단을 우선시한 월권 사례에 더 가깝습니다.
개인적으로는 전자에 더 가까운 것으로 생각합니다. 면역항암제를 통해서 항암치료의 패러다임이 바뀔 것이라는 예측이 나오고 있기는 하지만 그건 아직 장밋빛 전망에 더 가깝습니다. 그런데도 절박한 상황의 환자들이 그런 희망적 기대를 품고 요구를 한다면, 그마저도 본인이 자비 부담을 한다고 요구를 한다면 의료인 입장에서 거부하기는 쉽지 않으리라 생각합니다.
게다가 말기 암이라 다른 치료법이 듣지 않는 상황이라면, 말 그대로 밑져야 본전인 상황이니까요. 차라리 이상한 한약을 먹는다거나, 기도원에 들어가는 것보단 나을 수도 있습니다. 직접 환자를 담당하던 의사 선생님들은 그런 상황을 저보다 훨씬 잘 알고 계실 테고, 그런 점에서 환자의 선택을 존중하겠다는 결정을 했다고 그분들을 비난하긴 힘들다고 생각합니다.
그렇지만 저는 국가의 입장에서는 이러한 처방을 허가하지 않는 것이 더 바람직하다고 생각합니다. 철 지난 부권 주의적 태도라고 비판하실지도 모르지만, 환자가 헛된 기대로 막대한 비용을 소모하는 것을 국가가 방치하는 것이 타당한 태도라고 생각하지는 않거든요.
이렇듯 면역항암제 처방 문제는 단순히 ‘내 돈 쓰겠다는데 왜’라고 소비될 문제는 아닙니다. 환자들 입장에서는 답답하고 화가 날지도 모르지만, 검증 절차와 허가사항에 대한 집착이 미국을 탈리도마이드 사태에서 구할 수 있었습니다. 이 경우도 다르지 않을 수 있습니다.


먼 옛날 아버지는 남쪽의 감나무 우거진 충주에, 엄마는 또 멀리 북쪽의 갑산골에 태를 묻었다고 한다. 얼마 세월이 흘렀는지 지금도 북과 남은 그 “작은 금” 하나 그어놓고 동강난 땅덩어리 위에서 친인을 서로 그리며 목메어 설음에 흐느끼고 있지 않니? 일제 강점시기 나라 잃고 땅 잃고 살길을 찾아 정처 없이 떠돌아 다녔다는 수많은 가슴 아픈 이야기들이 지금도 메아리쳐 들려오는구나!
여섯 살에 아버지의 쪽지게에 앉아 사품치는* 두만강을 건넜다는 엄마의 서러운 이야기…… 애를 업고 물함지이고 남편 따라 두만강에 들어섰다는 외할머니의 구슬픈 이야기…… 열서너살에 동생들 손을 잡고 자기 아버지 따라 넘실거리는 압록강을 허둥지둥 건넜다는 아버지의 쓸쓸한 이야기…… 이런 이야기들이 영화 필름마냥 내 눈앞에 펼쳐져 볼을 타고 흘러내리는 뜨거운 물은 내가슴 속에 흘러들어 시냇물로 강물로 되어 흐르고 있구나! 저기 압록강 두만강도 지금 저렇게 넘실거리며 흐느끼고 있구나! 아버지의 소원은 이런 설음 속에서 자꾸만 부풀어 올랐을 것이다.
이국땅에서 자란 엄마는 16살에 나의 아버지한테 시집왔었다 한다. 그때 우리집은 “학문으로 대를 잇는다.”는 가문의 준칙으로 맏아들인 아버지만을 공부시켰더란다. 그리고 28살의 아버지는 충주 김씨 가문의 족장으로 족보도 관리하고 김씨 가문 전체회의도 집행하시더란다. 그러나 아버진 늘 한숨 쉬면서 엄마보고 “내 고향은 무궁화, 목련화, 진달래가 피어나는 조선이오. 내 동년은 그곳에 있소. 한강, 대동강이 흐르는 내 나라 광복이 되면 같이 꼭 가보기오.”하시더란다.
꽃피는 봄이 오면 “우리집 앞마당에 살구꽃 피었으니 내 고향 충주에는 감나무꽃 피었겠지? 빼앗긴 내 고향 산과 들에도 무궁화 피었을까? 내가 뛰놀던 산과 들 가보고 싶구나! 당신의 고향 갑산에두 진달래 피었겠구만…… 언제면 마음 놓고 가볼 수 있겠소?”. 또 평시에 늘 책을 보시면서 놈들 때문에 하던 공부도 채 못하였음을 한탄하시면서 “우리 가문은 학문으로 대를 잇는 가문이니. 명심하기오. 저 우리애들 공부를 잘 시켜야겠소.”라고 하시더란다.
드디어 1945년 그렇게 고대해 기다리던 광복을 맞아 이젠 고향에도 가볼 수 있겠다며 기뻐하시던 아버지! 1946년10월 “머저리병”이라는 괴상한 병이 온 마을을 휩쓸었고 우리집은 새끼줄을 둘레에 쳐져서 경계선까지 늘이었단다. 8살짜리 큰오빠를 제외하곤 모두 쓰러졌는데 아버지가 제일 중했다하는구나!


아버지의 소원은 애들을 공부시켜 나라의 인재로 키우는 것이었단다. 아버지의 소원은 우리 백의민족의 소원이었단다. 언제면 그 소원 이루어지겠는지? 저 망망한 밀림 속의 장백산 미인송도 푸른 하늘 꿰뚫고 솟아 우리 백의민족의 그 슬픔을 외치고 있지 않니? 저기 백두봉우에 흰 수건 동여맨 우리 투사들 넋이 지켜보고 있단다.
아버지의 소원, 아니 우리 백의민족의 소원은 반드시 삼천리금수강산에서 꽃이 필 것이다. 아버지는 오늘도 별나라에서 하늘아래 굽어보시며 깜빡깜빡 빛을 뿌려 통일잔치 준비를 하고 계시지 않습니까? 통일의 그날은 지금 가까이 오고 있습니다.
통일잔치 맞는 그날 생각만 해도 흥분으로 들뜹니다. 그날의 그 기쁨은 아버지 계시는 먼 하늘나라에도 멀리멀리 울려 퍼질 것이고 나는 또 선참으로 아버지에게 그 기쁨의 메시지를 보낼 겁니다.


부모로서 자녀에게 도저히 해서는 안 되는 일을 한 경우에도 부모에게 자녀에 대한 친권을 주게 될 경우 자녀의 복리와 안전은 불안해질 수 밖에 없습니다. 이에 우리 민법은 친권상실선고 제도를 두고 있는데요.
부모가 친권을 남용하거나 혹은 현저한 비행 기타 친권을 행사할 수 없는 중대한 사유가 있을 경우에 자녀의 친족 또는 검사의 청구에 의해서 그 친권의 상실을 선고할 수 있습니다.
친권 남용은 자녀를 학대 하거나 가혹행위를 하거나 자녀의 재산을 부당하게 처분하는 것을 말하는데, 혼 외자와 생모를 유기하다가 혼 외자에 대한 부의 인지 이 후 생모가 부에 대해서 위자료 및 양육비를 청구를 하자 이에 대항하기 위해서 부가 생모에 대하여 유아인도청구를 했을 경우 친권남용으로 볼 수 있습니다.


현저한 비행이란 자녀의 복리에 반하며, 가령 부의 방탕 또는 알코올 중독이나 습관적인 도박 등이 사유가 될 수 있습니다.
하지만 부가 불륜 등 비행을 저질렀다 하더라도 친권의 대상인 자녀의 나이, 건강, 관계인들이 처해져 있는 여러 구체적인 사정을 고려하였을 때, 비행을 저지른 부를 대신해서 다른 사람으로 하여금 친권을 행사하거나 후견을 갖게 하는 것이 자녀의 복리에 더 낫다 볼 수 없다면 섣불리 친권상실을 인정할 수는 없습니다.
이것은 구체적인 사안에 따라서 자녀의 복리에 가장 큰 주안점을 두고 법원에서 판단할 수 있는 부분이기 때문입니다.
한편, 친권을 행사할 수 없는 중대한 사유는 자녀와 친권자 사이에서 한쪽이 이익이 되었을 경우 다른 쪽이 손해가 되는 부양 또는 교육, 친권남용, 이해상반행위 등을 실질적으로 평가한 후 판단하게 되며, 또한 친족이나 검사의 청구에 의하여 친권상실선고 재판이 확정 될 경우 1개 월 내에 그 취지를 신고하여야 합니다.
이렇게 친권상실선고에 의해서 친권자는 자녀를 보호, 교양하고 자녀의 재산을 관리할 권한을 상실하며, 자녀의 신분상 내지 재산상 대리권도 상실하며, 공동친권자 중 1인이 친권을 상실하면 나머지 1인이 친권자로 되고, 부모가 모두 친권을 상실하면 자녀를 위하여 후견인을 선임하게 됩니다.
법원의 친권상실선고 이 후 그 상실선고의 원인이 소멸하였을 경우에는 법원은 본인 또는 친족 등의 청구에 의해서 실권회복을 선고할 수 있게 되며, 이러한 실권회복선고 심판이 확정 되었을 경우 친권자는 상실된 친권이 회복되며, 후견이 개시되었던 경우에는 후견이 종료가 됩니다. 이상 경기도이혼변호사, 김명수 였습니다.


국책사업으로 시행중인 경주 중·저준위 방사성폐기물 처분시설(방폐장) 건설공사가 하도급업체와 시공사, 발주처인 원자력공단과 경주시청으로 이어지는 연쇄 뇌물 비리사건으로 얼룩지고 있다. 지난 1월 시공사와 하도급업체 관계자로부터 6천900만원 상당의 뇌물을 받은 혐의로 방폐장 발주처인 원자력공단의 이모(59) 센터장이 구속된 지 2달 만에 터진 비리사건이다. 경북지방경찰청 광역수사대는 20일 방폐장 공사 하도급업체로부터 5억2천500만원을 받은 혐의(배임수재 등)로 대우건설 현장소장 전모(56) 상무, 대우건설 전 상무로부터 뇌물을 받은 혐의로 민모(64) 전 이사장 등 원자력공단 임원과 민 전 이사장의 돈을 받은 혐의로 백상승 전 경주시장 등을 모두 무더기로 입건했다. 경찰은 금품을 상납한 혐의로 하도급업체 관계자도 불구속 입건하는 등 이번 사건과 관련해 모두 2명을 구속하고 17명을 불구속됐다. 국민의 생명을 노리는 불장이 아닐 수 없다.
시공사인 대우건설 현장소장은 하도급업체 7개사로부터 받은 뇌물 일부인 1억2천500만원을 발주처인 원자력공단 임원에게 뇌물로 주고, 신용카드로 밥값을 허위 결제한 뒤 현금으로 돌려받는 이른바 카드깡으로 법인자금 5천830만원을 횡령한 혐의다. 민간건설업체를 감시하고 지도해야 할 공기업 간부인 원자력공단 이모 센터장은 지난 2010년 9월부터 지난해 10월까지 전 상무 등으로부터 공사비를 증액해주는 대가로 뇌물 6천900만원을 받은 혐의를 받고 있다. 민 전 이사장은 2010년 5월 전 상무로부터 1천만 원을 받아 당시 백상승 경주시장에게 전달해주는 이른바 뇌물패스를 한 혐의를 받고 있다. 원자력공단 건설본부장을 지낸 정모(61)씨와 홍모(59)씨는 2008년부터 2010년 사이에 전 상무로부터 계약 변경에 따른 사례나 명절 떡값 명목으로 각각 1천100만원 상당의 금품과 향응을 받았다. 이런 비리가 이어지닌 공사비가 애초 2천548억원에서 5회에 걸친 설계변경으로 6천80억원으로 배 이상 증액됐다.
일본 후쿠시마 원자력발전소 폭발 이후 원전 안전 문제가 원전이 밀집한 동해안 뿐 아니라 전 국민들의 관심이 높아지고 있는 가운데 간헐적이고 지속적으로 터진 비리 행진에 도민들은 착잡한 심정이다. 경주 방폐장 뇌물 비리는 이 지역 주민 더 나아가 국민적 공분을 사기에 충분하다. 이번 원전 연쇄비리 사건은 고양이에게 생선가게를 맡겨 놓은 꼴이 된 것이다. 경찰경찰청의 이번 수사결과는 일반 건설비리가 아니고 국민들의 생명과 직결된 방폐장 건설 비리이기에 일반 공기업의 도덕적 해이문제와는 차원이 다른 심각한 문제가 아닐 수 없다 경주시청을 감독해야할 경북도청 감사부서는 눈감고 있었는지 묻지 않을 수 없다. 원자력 공단을 감독해야 할 정부 부처도 물론이다.
방폐장 건설공사 과정에서 시공사인 대우건설과 발주처인 한국원자력환경공단, 경주시 사이에 6억원대의 뇌물상납 고리에 대해 윗선이 있었는지 경찰청은 철처히 파헤쳐 그 전모를 도민 국민 앞에 내놓아야한다. 원전에 대한 상시 불안감이 조성되고 있다. 특히 2011년 일어난 일본 후쿠시마 원전 폭발사고를 계기로 원전이 다량 배치된 울진 경주 등 경북지역 인근 주민들은 원전 불안이 심상치 않은 상태에서 이번 방폐장 연쇄비리가 난 것이다. 방폐장 건설비리는 원전 구매제도와 원전 관련 공공기관에 대한 개혁요구를 외면해서 일어난 것이다. 앞으로 철저한 관리·감독이 필요함은 두 말할 필요가 없을 것이다. 원자력공단과 경주시청도 다시는 이런 일 이 일어나지 않도록 근본적인 대책을 내야한다.


그는 "한국당과 민주당 정당인들을 포함해 지만원의 연구결과를 불신하는 지식인들, 5.18 단체 사람들, 학자들, 탈북자들 등을 선발해 그들이 궁금해하는 것들을 하루종일 지만원에게 질문하는 거국적 공청회를 열고 그걸 전국적으로 중계방송하면 된다"고 말했다.
그는 "한국당이 이런 자리만 만들면 그들은 모든 짐을 벗는다"며 "이런 기회만 마련해 준다면 막대한 예산을 써가며 진상규명 같은 절차를 안 거쳐도 될 것"이라고 강조했다. 또 "내가 지면 내가 조작의 죄인이 되고, 내가 이기면 북한군이 온 것인데 이렇게 시원한 해결책이 어디 또 있겠는가"라고 덧붙였다.
지씨가 입장을 밝힌 것은 김병준 한국당 비대위원장이 전날인 9일 라디오 인터뷰에서 "(지만원씨를 5.18 조사위원으로 추천하는 것은) 무리가 있고 논란의 여지가 있다"고 밝힌 데 따른 것으로 보인다. 지씨는 "김병준을 공청회에 초대해 어째서 내가 적절치 않은 인물인지 이야기하고 싶다"고 밝혔다.


국회는 작년 9월 5.18진상규명조사위원회를 구성하기로 하고 여야가 조사위원을 추천하기로 한 가운데 더불어민주당과 바른미래당은 조사위원을 추천했지만 한국당은 아직 자당 추천 조사위원 3명을 확정하지 않았다.
더불어민주당은 안종철 전 국가인권위 기획조정관, 송선태 전 5·18기념재단 상임이사, 민병로 전남대 교수, 이윤정 오월민주여성회 회장, 이성춘 송원대 교수를 추천했고 바른미래당도 오승용 전남대 교수를 추천한 상태다.
한국당은 유죄판결을 받은 지씨를 추천하기도 곤란하지만 지씨를 배제할 경우 당내 강경여론과 극우보수 지지층의 불만이 예상된다는 점에서 이러지도 저러지도 못하는 형편이다. 김진태 의원은 당 회의에서 공개적으로 지씨 추천을 주장했다.


좌경화 및 김일성 장학생이 우글거리는 재판이 무슨 진리인가?
지금은 입법사법행정이 다 민노총 산하에 있는 비상시국이다! 주사파를 때려잡는데 최고의 효율이 있는 5.18진상규명에 그 따위 재판결과 때문에 추천 못 하다니!아직도 자한당은 웰빙에 젖어있나? 적화 뒤에 자한당이 존재나 하나? 아직도 정신을 못 차렸나? 70-80 노인네들이 거리에서 2년째 비바람눈 맞아가며 몸상해 수명단축하며 시위하는게 할 일 없어 그러나?진짜로 욕 나온다!
왜 태극기 집회에는 몇 명 빼고는 안 나오나?
kbs에서 개정은 연설이 실황중계되는 적화상태인데도 자한당 의원들은 집에 가서 잠이 오나? 밥이 넘어가나? 너희 자식손자 북한 같은 지옥에서 살게하고 싶나?
그까짓 재판이 무슨 대수인가? 좌경화 및 김일성 장학생이 우글거리는 재판이 무슨 진리인가? 지금은 입법사법행정이 다 민노총 산하에 있는 비상시국이다! 주사파를 때려잡는데 최고의 효율이 있는 5.18진상규명에 그 따위 재판결과 때문에 추천 못 하다니!아직도 자한당은 웰빙에 젖어있나? 적화 뒤에 자한당이 존재나 하나? 아직도 정신을 못 차렸나? 70-80 노인네들이 거리에서 2년째 비바람눈 맞아가며 몸상해 수명단축하며 시위하는게 할 일 없어 그러나?진짜로 욕 나온다! 왜 태극기 집회에는 몇 명 빼고는 안 나오나? kbs에서 개정은 연설이 실황중계되는 적화상태인데도 자한당 의원들은 집에 가서 잠이 오나? 밥이 넘어가나? 너희 자식손자 북한 같은 지옥에서 살게하고 싶나?


진실은 밝혀야지 진실을 밝히는데 진퇴양난이면 그들은 누구인가 ?
5.18 폭동에 침투한 북괴인들이 현재도 김정은의 주변 인물인데 이들을 밝히는게 진퇴양난이면
자유한국당의 정제는 무엇인가 ? 5.18민주화유공자로 밝혀지는게 두렵다는 말인데 언제까지 숨기고 국민의 세금을 빨아먹을 것인가 ? 더구나 5,18규명은 북괴군의 침투는 사실이다/아니다를 구분하는 규명이고 유공자를 문제삼는것도 아니다
진실은 밝혀야지 진실을 밝히는데 진퇴양난이면 그들은 누구인가 ? 5.18 폭동에 침투한 북괴인들이 현재도 김정은의 주변 인물인데 이들을 밝히는게 진퇴양난이면 자유한국당의 정제는 무엇인가 ? 5.18민주화유공자로 밝혀지는게 두렵다는 말인데 언제까지 숨기고 국민의 세금을 빨아먹을 것인가 ? 더구나 5,18규명은 북괴군의 침투는 사실이다/아니다를 구분하는 규명이고 유공자를 문제삼는것도 아니다


이 역사적인 순간 스텁 스 (Stubbs)가 전문직 여성의 등장을 바라 보는 것을 볼 때 독창성은 더욱 두드러진다. 그때까지 여성으로서의 직업 선택은 아내 또는 수녀였습니다. 하지만 16 세기 후반부터 여성의 목소리와 연기력으로 인해 Commedia dell의 일류 멤버가되었습니다. 귀하의 비평은 HN에서 귀하를 아는 것이 합리적입니다. 그러나이 사이트는 벤처 기업이 아닌 마케팅 담당자를 위해 만들어졌습니다. 대부분의 주식 3일 거래 독자는 판매 촉진을 원한다는 사실을 알게되고, 그 이익은 직접적으로 관련이 있습니다.


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특히, 이번 IR 피칭에서 1위를 차지한 기업(단, 창업 3년 이내 기업에 한함)은 ‘도전! K-스타트업 2017(범부처 통합경진대회)’의 중소기업청을 대표하는 40개팀을 선발하는 과정에서 가점을 부여받게 된다. 불쌍한 프랑스 민간인들이 집을 불고 불쌍히 여기고 독일군이 가스 껍질을 한 마을에 보내고 약 500 명의 여성과 아이들이 가스를 쏟았습니다. 가스가 전체적으로 최악이라고 생각합니다. 우리는 보호하기 위해 착용 할 두 개의 호흡 보호구를 가지고 있습니다. Windows 10의 시대에 대한 사랑은 내가 Windows 7과 마찬가지로 Windows 10을 좋아하지 않는다고 말했습니다. Windows 8을 피했는데, 반쯤 구운, 제대로 구현되지 않은 UI 재앙을 보았을 때 Microsoft가 지불 한 돈을 거부했기 때문입니다. (Metro)는 멋진 데스크탑 기능이 추가 되었기 때문에 가능합니다. 곡선 스펙트럼은 광도가 증가함에 따라 감소하는 경향이있다. 우리는 ULX의 스펙트럼 진화가 수퍼 Eddington accretion 모델에 의해 설명 될 수 있다고 주장한다.이 모델에서 우리는 거대한 복사 바람에 의해 경계 지어진 회전축을 따라 대피 된 깔대기 아래로 ULX를 볼 수있다. 그런 다음 스펙트럼 변화는 증발 속도가 증가하고 바람 깔때기가 좁아지면서 기하학적 빔이 강화되어 초 임계 흐름의 중앙 영역에서 흩어져있는 플럭스가 바람으로부터의 등방성 열 방출보다 빠르게 밝아 지므로 곡선의 하드 스펙트럼 구성 요소 가장 높은 광도에서 우위를 점할 수 있습니다.


주택 임차 차입금 원리금 상환액 소득 공제도 총급여액 제한이 일부 존재합니다. 국민 주택 규모(전용 면적 85㎡) 이하 주택을 임차하고 그 비용을 (대부업자가 아닌) 개인에게 빌린 경우 총급여액이 5000만원 이하여야만 빌린 금액의 40%까지 소득 공제를 받을 수 있어요. 이때 돈을 빌려준 개인은 한국 거주자(183일 이상 한국에서 거주한 내·외국인)여야 합니다. 금융사에서 빌린 돈은 총급여액과 관계없이 소득 공제가 가능하고요.
주택 마련 저축 납입액 소득 공제는 흔히 말하는 '청약 통장 공제'인데요. 청약 통장에 납입한 금액의 40%만큼을 연 300만원까지 소득에서 공제해주는 제도입니다. 단 총급여액이 7000만원 이하인 근로자만 이 공제 혜택을 누릴 수 있어요.


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읽기에 앞서, 이 글은 순수 애국 투사에게는 아플 수도 있는 글이다. 그러나 냉철한 자아 비판을 통해 더욱 면역체계를 튼튼히 하는 계기가 됐으면 한다.
'문재인. 조국 퇴진', 청와대 앞 철야 농성장 연단을 향해 느닷 경찰 병력이 덮치듯 기습했다. 이유는 밤 9시가 넘어 문재인 부부와 이웃이 시끄러워 잠에 못 든다는 지시다. 순간 남녀 결사대가 경찰을 막아서며 몸싸움이 벌어지고, 결사대는 정말 죽을 기세로 맞섰다. 이에 전광훈, 조나단 목사는 한 10시면 끝낼 테니 돌아가라고 경찰을 설득했으나 좀처럼 물러가지 않았다. 집회 지휘부는 시위대를 향해, 우리의 적은 문재인이지 경찰이 아니라며 절대 폭력을 행사해서는 안 된다고 거듭 부탁의 안내 방송을 한다.
그런데 시위 현장을 지켜보니, 경찰이 한번 기습할 때마다 교묘하게 폭력을 유도한 다음 저항하는 결사대 몇 명을 잡아가선 돌려보내지 않고 결사대의 기를 죽이며 와해를 시도하는 치밀한 전술을 쓴다는 점이다. 이에 내란선동죄로 고발된 전광훈 목사의 목소리나 기세도 현저히 저문 듯 보였다. 박근혜 정권의 경찰은 맨날 처맞는 게 일이었는데, 문재인네 경찰은 사납기가 보통이 아니다. 같은 경찰인데, 어쩜 이리도 다를 수가 있는지...
결사대라, 죽음을 각오한 결사체다. 미리 밝히지만, 소중한 남의 목숨을 함부로 버리라는 것은 아니다. 그러나, 결사대를 조직했을 정도라면 여럿의 목숨을 바쳐서라도 반드시 해내야 할 그만한 가치의 목적이 있을 터인데, 그렇다면 생사 여부는 하늘에 맡기고 순국, 순교할 기회라도 제공해야 하는 것 아닌가? 하지만 이런 글쪼가리나 날리는 처지가 여간 안타까운 게 아니다.
진정한 결사대라면, 빨갱이 정권의 사냥개 노릇이나 하는 경찰이 결사대를 무시로 잡아가서 희롱하도록 당하고만 있을 게 아니라, 이럴 때 목숨을 끊는 시늉이라도 해야 저들이 시위대를 함부로 깔보고 잡아가는 짓 따윈 하지 않을 것이다. 도대체 결사대의 꼴이 이게 뭔가... 이런 식의 절절맬 평화집회 따윈 수백 번을 한들, 혹 더불당이나 표 눈치를 볼까... 어차피 문재인과 조국은 미동도 하지 않을 걸 왜 모를까? 진짜 결사대는 진즉 죽음을 각오한 조국. 문재인 주사파 일당이다.
오는 10.9 집회는 달라야 한다. 정말 문재인을 끌어낼 옹골찬 각오가 아니라면 그만 두라! 단순히 국민 여론전을 펼칠 의도라면 차라리 '사이버 부대'를 만드는 게 낫고, 단순히 집회 대결을 펼칠 거라면 뻔한 연사들을 내세워 호들갑을 떨 일 아니라, 먼저 조직부터 충실히 튼튼하게 하나로 다지고, 때마다 형편에 맞게 다양한 형태로 시행하면 될 것이다. 단번에 목숨줄을 끊어야 할 맹수를 전략도 결기도 없이 잘 못 건드려 저항력만 키우는 사달은 피해야 한다.
무시로 잔 매 때리듯 함부로 집회를 열면, 딱 종이호랑이 우공당이나 한국당 짝나기 십상이다. 한국당이야 도대체 뭘 할 줄도 모른다지만, 우공당도 당세 확장성이 없을 경우엔 세계적 가두행진 대회나 참가할 요량이면 모르겠으나, 이제 우공당을 두려워할 주사파는 없을 테니, 지성이면 감천이라고 여태껏 할 만큼 애썼으므로 그만해도 될 듯하다. 괜스레 교통체증, 우파 통합 저해의 역기능을 걱정할 때다.
결국, 한국당이나 우공당, 한기총 할 것 없이, 경찰을 겁내고 계엄군을 겁낼 처지라면, 애당초 들고 일어날 생각 따윈 접어야 했다. 이 무슨 쪽팔리는 가두 행사만 줄창 벌이는가 말이다. 양치기 소년 같은 쇼 형태의 세 과시만 한다면, 문재인은 무난히 임기를 다 채울 것이며 어느 단체나 공히 다른 목적을 의심 살 수 있음도 염두해야 한다. 하면 날이 갈수록 회수가 더할 수록 더욱 가열차야겠다.
피 흘리지 않고 전쟁할 각오 없이 지켜낼 평화는 없다. 이는 선악의 장인 지구상에 터 잡고 살아온 인류사가 증명한다. 대한민국의 태생적 고질병인 미개한 후진 이념전쟁은 이참에 반드시 종식시켜야 한다. 그것이 대한민국을 건강하게 만들 단초이며, 한반도 자유민주 통일의 기반을 다지는 첫번째 소임이다.
불의한 세력이 권력을 잡으면 양심에 따라 사는 절대다수의 정의로운 4,500만 국민은 수난을 당하거나 죽을 수밖에 없고, 정의로운 세력이 권력을 잡으면 소수 500만 악의 무리만 수난을 받겠지만, 절대다수의 국민은 편안한 삶을 누린다. 이는 우리 대한민국의 역사가 증명한다. 또한, 일찍이 박정희, 전두환, 김영삼, 김대중 정권을 경험한 좌파 운동가 백기환의 고백이기도 하다. 하면, 한기총 결사대가 더 이상 허무하게 굴욕당하는 일은 없기를 희망하며, 밤낮 없이 찬 바닥에서 구국 일념 하나로 투쟁하시는 여러분께 고개숙여 감사와 존경을 표한다.


한국에는 오늘도 비가 내리는 모양입니다. 비내리는 청와대 앞 구국 시위 현장 영상을 보자니... 우비 입은 모습으로 배식 받아 빗속 식사하시는 모습에서 마치 6,25 동난 때 피난민 같은 느낌도 들고 임란 때 행주산성 치마부대도 연상됩니다. 그나마 살림도 넉넉해지고 후원하신 분들도 있어 썩 괜찮은 식사도 가끔 하시는 것 같지만... 빗 속 투쟁을 이어가시는 애국 투사님들의 생생한 모습을 뵙자니... 자꾸만 눈물이 납니다. 부디! 하늘님도 흡족해하실 그런 나라 되길 기도합니다.^^