내용을 종합하면 북한은 산림, 농업, 어업 등의 분야에 위성정보를 활용하는 준비를 하고 있다는 것입니다.
북한은 지난 2012년 12월 광명성 3호 2호기를 발사한 바 있습니다. 당시 북한은 기상예보와 자원탐사 등의 목적으로 위성을 발사했으며 카메라 등의 장비가 장착돼 있다고 주장했습니다. 북한의 위성정보 분석은 이를 기반으로 했을 것으로 보입니다. 하지만 지금까지 북한은 위성을 통해 수집한 사진이나 데이터 등 자료를 공개한 적이 없습니다. 이에 전문가들은 광명성 3호 2호기의 자료에 대해 의구심을 나타내고 있습니다.
북한이 올해 위성정보 활용의 실체를 보여줄 수 있을지 관심이 쏠리고 있습니다.


로동신문은 “과학기술룡마를 타고 비약의 불바람을 일으키며 장엄한 투쟁의 해, 위대한 변혁의 해의 진군길에 오른 국가과학원 과학자들과 일군들의 가슴 마다에 승리의 신심 드높다”고 보도했습니다. 올해가 과학기술룡마를 타고 비약하는 해라는 것입니다.
로동신문은 이를 김정은이 지시했다고 주장했습니다. 로동신문에 따르면 김정은은 앞서 신년사에서 “과학자, 기술자들은 당이 마련해준 과학기술룡마의 날개를 활짝 펴고 과학적재능과 열정을 총폭발시켜 누구나 다 높은 과학기술성과들을 내놓음으로써 부강조국건설에 이바지하는 참된 애국자가 되여야 합니다”라고 말했습니다.
기존에 북한은 최첨단돌파전, CNC 등의 구호를 강조했습니다. 그런데 최근 과학기술룡마라는 용어가 자주 등장하고 있습니다.


또 조선중앙통신은 지난해 11월 13일 전국과학자, 기술자대회에서 보고자가자 “대원수님들께서 마련해주신 과학기술룡마가 있고 노숙하고 세련된 영도로 과학기술발전의 새로운 전성기를 열어나가시는 김정은 동지를 높이 모시고 있기에 과학기술강국, 지식경제강국건설의 승리는 확정적이라고 강조했다”고 밝혔습니다.
12월 18일 로동신문에 따르면 과학자들을 대표해 국가과학원 원장 장철이 충성 맹세 연설에서도 “오늘의 빛나는 성과속에는 과학자, 기술자들에게 과학기술룡마를 마련해주시고 비약의 날개를 달아주시며 최첨단돌파전을 진두에서 이끌어주시는 원수님의 크나큰 심혈과 로고가 뜨겁게 깃들어 있다”고 발언했다고 합니다.
그리고 이후 김정은의 신년사, 로동신문 보도에서 과학기술룡마가 계속 등장하는 것입니다.
룡마(용마)는 말과 용이 합쳐진 상상속의 동물, 날개달린 말을 뜻합니다. 천리마를 지칭하기도 한다고 합니다. 북한은 과학기술룡마를 올해 과학기술분야 구호로 정한 것으로 보입니다. 그 의도는 여러가지로 해석이 가능합니다.
올해가 말띠해라는 것을 감안해 말처럼 세차게 달려가자는 뜻에서 과학기술룡마 구호를 정했을 가능성이 있습니다. 또 한 가지 가능성은 북한 천리마운동과의 연관성입니다.
천리마운동은 1956년 12월 조선노동당 중앙위원회 전원회의에서 최초로 제창됐으며 1958년부터 본격화 된 북한의 집단적 사회주의 노동경쟁운동이자 사상개조운동입니다. 북한은 1957년부터 1961년까지 경제개발 공업화를 위한 5개년 계획을 수립합니다. 천리마 운동은 5개년 계획을 3년으로 조기에 달성하자는 뜻에서 시행됐다고 합니다. 북한 당국에 따르면 북한은 이를 통해 소귀의 성과를 거뒀고 김일성 정권은 이를 대대적으로 선전하고 주민들을 고취시키는데 활용하면서 정신개조운동으로 진화했다고 합니다.
김정은이 신년사에서 “누구나 다 높은 과학기술성과들을 내놓자”고 강조를 한 만큼 과학분야를 넘어 전체 산업, 경제에 이를 적용하려는 것으로 보입니다. 북한은 김일성 시대 천리마운동을 김정은이 집권하고 있는 21세기에 맞춰 새롭게 해석해 과학기술룡마 운동으로 내놓을 가능성이 있습니다.
북한은 앞으로 과학기술룡마를 계속 강조할 것으로 보입니다.


북한은 이 현미경이 주사굴현미경과 함께 현시대 과학기술발전의 핵심기초기술의 하나인 나노기술연구에서 눈과 손과 같은 역할을 하는 관건적인 설비로서 시료와 탐침끝의 원자들 사이에 작용하는 미세한 호상작용힘을 측정해 표면상태를 관측하는 원리에 기초하고 있다고 밝혔습니다.
원자력현미경으로는 원자척도의 높은 분해능을 가지고 있지만 전기전도성을 가지지 않거나 전기전도특성이 나쁜 시료에 대한 표면관측을 할 수 없는 주사굴현미경의 원리적인 제한성을 극복함으로써 전도성시료는 물론 비금속시료나 생물시료도 분석할 수 있다고 지적했습니다.
북한은 원자력현미경으로 나노기술에 대한 연구와 나노재료 및 나노제품 개발에서 전진을 이룩할 것으로 기대하고 있다고 합니다.
원자력현미경은 피라미드모양으로 뾰족한 탐침으로 시료 표면에 닿으면서2차원으로 주사하는 현미경을 뜻합니다.
원자력현미경은 생명공학, 나노과학, 반도체 등 전자공학 분야에 쓰이고 있습니다.
북한은 첨단 소재 연구개발을 위해 원자력현미경을 개발한 것으로 보입니다. 북한은 장거리로켓발사, 핵실험 등을 추진한 바 있습니다. 이를 구현하기 위해서는 첨단 소재, 정밀공학이 필요하다고 합니다. 이런 요구에 따라 원자력현미경이 개발된 것으로 보입니다.


북한이 지하 100미터 까지 지질을 측정할 수 있는 적외선탐사기를 개발했다고 합니다.
대북 소식통에 따르면 북한 조선중앙통신은 11월 22일 메아리회사가 적외선탐사기, 100W나팔고성기, 화재경보조종기를 새로 제작했다고 보도했습니다.
북한은 적외선탐사기가 지하 자원을 찾아내고 지질학적문제를 다양하게 해결할 수 있는 지능화 된 원격물리탐사기구라고 소개했습니다. 북한은 이 탐사기로 유색금속광물, 지열, 지하수, 석탄 등의 지하자원을 탐사하고 지질조사와 지질공학조사, 환경지질조사에 이용할 수 있다고 설명했습니다.
이 탐사기는 100미터까지의 대상을 측정할 수 있으며 측정속도가 빠르고 자료보관 및 호출, PC통신기능을 갖추고 있다고 합니다.
또 북한이 개발한 100W나팔고성기는 야외공원 및 모임 장소 또는 체육관과 같은 넓은 실내공간에서 확성용으로 쓰이고 있으며 화재경보조종기는 화재발생초기 연기를 확인해 경보를 울리도록 설계 제작돼 각종 건물에 설치될 것이라고 설명했습니다.


북한이 줄기세포이식기술 연구에 박차를 가하고 있다고 합니다. 북한은 연구를 넘어 실제로 줄기세포이식을 시행하고 있다고 합니다.
대북 소식통에 따르면 11월 12일 북한 조선중앙통신은 보건부문에서 줄기세포이식기술을 보다 폭넓게 받아들이기 위한 사업이 진행되고 있다고 보도했습니다.
보도에 따르면 북한 의학과학원 의학생물학연구소와 종양연구소의 과학자들은 지방유래 간엽성 줄기세포를 몇 가지 세포로 분화시키기 위한 연구와 자가골수 이식요법으로 악성임파종환자의 치료효과를 높이는 연구를 진행해 성과를 거두고 있다고 합니다.
또 김만유병원에서는 다발성경화증 치료와 척수손상 치료에 신경줄기세포이식기술을, 심근경색과 동맥페쇄성 질병치료에 간엽계줄기세포이식기술을 도입하기 위한 연구를 하고 있다고 합니다.
북한은 올해 줄기세포이식기술로 대퇴골두무균성괴사를 비롯한 난치성 질병들에 대한 치료를 진행했다고 합니다. 또 평양산원에서도 부인병 치료에서 줄기세포이식기술을 적용했다고 합니다.
북한에서는 2004년 김정일의 지시로 줄기세포 연구가 시작된 것으로 알려져 있습니다. 하지만 어느 정도 기술력을 갖고 있는 지는 정확히 알 수 없습니다. 다만 북한이 여러 분야에 줄기세포이식을 적용하기 위해 연구하고 있으며 실제 환자들에게도 적용하고 있는 것으로 보입니다.


북한이 평양에서 이달 중 전국 과학자, 기술자 대회를 개최한다고 합니다. 이는 북한이 과학자들을 격려하고 새로운 과학 교시를 내리기 위한 것으로 보입니다.
대북 소식통에 따르면 북한 로동신문은 11월 10일 ‘과학기술인재의 대부대를 키우신 위대한 스승의 령도의 손길’라는 제목의 보도를 했습니다.
북한은 이 보도를 통해 김일성, 김정일, 김정은 3부자의 과학 업적을 선전하고 곧 전국 과학자, 기술자 대회 개최한다고 설명했습니다.
북한은 김일성이 조선로동당의 마크에 노동자, 농민을 형상한 마치와 낫과 함께 지식인을 상징하는 붓대를 새겨넣은 것이 과학자, 기술자들을 고려한 것이라고 주장했습니다.
북한은 김일성이 ‘우리 나라 과학을 발전시키기 위하여’라는 교시를 통해 전후 경제를 복구 발전시키기 위한 과학연구사업 방향을 밝혔다고 설명했습니다. 또 북한 과학원을 창립하는 등 업적을 남겼다고 지적했습니다.
김정일은 과학기술 중시노선을 사회주의강성국가건설의 전략적 노선으로 제시하고 사상중시, 총대중시노선과 함께 과학기술중시노선을 강성국가건설의 3대 기둥의 하나로 내세웠다고 설명했습니다. 또 김정일이 CNC화를 추진한 것이 주요 업적이라고 로동신문은 소개했습니다.
김정은의 업적은 인공위성 광명성-3호 2호기를 발사한 것이라고 북한은 주장했습니다. 북한은 광명성-3호 2호기 발사가 5000년 역사에 특대 사변이라며 북한의 과학기술이 최첨단 봉우리에 올라섰다고 주장했습니다.
북한은 과학자, 기술자들이 김정은을 결사옹위하고 높은 과학기술성과로 강성국가건설위업에 이바지할 것이라고 설명했습니다.
이런 내용으로 볼 때 북한 김정은은 이번 전국 과학자, 기술자 대회를 통해 새로운 과학 목표와 방향을 밝힐 것으로 추정됩니다.


북한 로동신문은 혈액형을 전환하는 기술은 높은 과학기술수준을 요구되며 현재 세계적으로 몇 개 나라들에서만 전환기술을 환자 치료에 적용하고 있는데 북한에서도 기술을 개발했다고 보도했습니다.
북한 보건성 산하 연구소에서 일하는 주혜숙 연구원이 B형의 피를 O형으로 전환하는데 성공했다고 합니다.
주 연구원은 혈액형 전환기술과 관련된 기술 서적들과 참고 도서들를 탐독해 연구하고 의료정보도 찾아보며 연구했다고 합니다.
주 연구원은 실험을 성공적으로 마치기 위해 임상실험에 직접 나서 본인에 몸에 전환된 혈액을 투여하며 실험했다고 합니다. 주 연구원이 스스로 1차 실험에 성공한 후 다른 연구원 여러명에게 전환된 혈액을 투여하는 실험을 해서 이 또한 성공했다고 합니다.
북한 정부는 혈액형 전환 기술 개발에 성공한 주 연구원 등에게 김일성 시계를 수여하고 박사학위도 줬다고 합니다.


북한 로동신문은 8월 4일 54차 국제수학올림피아드에서 북한 학생들이 금메달 2개를 획득했다고 보도했습니다.
로동신문은 7월 18일부터 28일까지 꼴롬비아에서 진행된 이번 대회에 97개 나라와 지역의 학생들 520여명이 참가해 기하,대수,조합,수론 부문의 문제들을 풀었다고 설명했습니다.
평양제1중학교 학생들이 홍충성,박지현 학생이 금메달을 획득했고 최광, 최성영, 김성일, 리정열 등 4명의 학생들이 은메달을 받았다고 합니다.
<사진1> 메달을 획득한 북한 학생들의 모습입니다.
한편 이 대회에서는 우리나라 학생들이 금메달 5개, 은메달 1개를 따서 종합 2위를 차지했습니다. 종합1위는 중국이었고 우리나라가 2위, 미국, 러시아, 북한이 3, 4, 5위를 차지했습니다.


북한이 과학자들을 우대하기 위해 1000세대 아파트단지를 건설하고 있다고 합니다.
대북소식통에 따르면 7월 2일 북한 로동신문은 김정은 1비서가 과학자살림집건설장을 순시했다고 보도했습니다.
<사진1> 과학자 아파트 건설 현장을 둘러보는 김정은 모습
로동신문에 따르면 평양시 교외 과학자살림집지구에는 1000세대의 현대적인 아파트들과 병원, 학교, 유치원을 비롯한 공공건물들, 각종 편의시설 등이 들어설 것이라고 합니다.
북한이 몇 개월 사이에 건축 공사를 끝내고 마감공사에 진입했다고 보도한 것으로 봐서 주택 단지가 1~2개월 내로 완공될 것으로 보입니다.
북한은 김정은이 과학자 주택단지 건설을 직접챙기고 있다고 선전하고 있습니다.
로동신문은 “경애하는 원수님께서는 과학자들의 생활에 대하여 구체적으로 료해하시고 그들에게 현대적인 살림집을 건설하여 안겨줄데 대한 은정깊은 조치를 취해주시였다”고 보도했습니다.
북한은 김정은이 “올해는 높은 과학기술 성과로 나라의 존엄과 국력이 만방에 과시된 과학자들의 해와 같다고 하며 과학기술중시정책의 정당성을 실천으로 증명한 과학자들에게는 아까울 것이 없다”고 말했다고 설명했습니다.
북한은 광명성 3-2호기 발사와 3차 핵실험 등에서 과학자들의 중요성을 강조하고 우대 정책을 펼치고 있습니다. 주택단지 건설은 이런 북한의 우대 정책의 일환으로 해석됩니다.
건설되는 주택단지에는 미사일, 핵 개발 등과 관련된 과학자들과 과학관련 당간부들이 주로 입주할 것으로 보입니다.
북한이 과학자들을 주택단지에 집단 거주시키는 것은 어쩌면 이들이 탈북하는 것을 막이 위해 감시를 강화하려는 것일 수도 있습니다.


북한이 식물에서 금을 채취하는 기술을 개발했다고 주장했습니다.
대북 소식통에 따르면 30일 북한 조선중앙통신은 북한 과학자들이 식물에서 금을 채취하는 새로운 기술을 개발했다고 보도했습니다.
조선중앙통신은 일부 식물들은 뿌리를 통해 금속을 흡수해 잎과 싹에 저축하는 능력을 가지고 있다며 이런 특성을 이용해 ‘식물채광’ 기술을 개발했다고 설명했습니다. 북한은 식물채광 기술로 식물에서 금을 비롯한 귀금속 입자를 추출할 수 있다고 주장했습니다.
조선중앙통신은 식물에 저축된 금이 나노 입자의 형식으로 존재하며 이번 연구성과가 매우 큰 의의를 가진다고 한다고 선전했습니다.
북한의 주장이 어디까지 사실인지 알 수가 없습니다. 북한 주장처럼 식물에서 금을 채취할 수 있다면 북한은 앞으로 돈 걱정을 하지 않아도 될 듯합니다. 하지만 북한이 최근 경제상황이 나아졌다거나 식물채광으로 얻은 금을 판매해 외화를 획득했다는 이야기는 들리지 않고 있습니다.
아마도 북한 당국이 연구성과를 과장해 주민들에게 선전하려는 목적으로 보입니다.
만약 진짜로 식물에서 금이 쏟아져 나온다면 앞으로 북한에 대한 각종 지원을 축소해도 될 것으로 보입니다.


"중학교 때 음반과 굿즈(연예인 관련 상품)를 사고 인터넷을 자주 하니 꾸중하셨어요. 초등학교 고학년 때 동방신기가 데뷔했는데, 전자사전 보는 척하면서 몰래 텍스트 파일로 다운받은 팬픽(팬이 쓴 연예인 소설)을 볼 정도로 푹 빠졌어요. 하지만 계속 공부를 미룰 수는 없었죠. '어떻게 하면 시간을 효율적으로 써서 공부와 덕질을 함께할까' 고민했어요. 그러다 공부를 하고 나면 자신에게 주는 선물로 덕질을 하자는 생각이 들었어요. 예컨대 '문제집을 5쪽 풀고 나면 5분간 덕질 한다'는 식이죠. 주중에 미리 공부를 다하면 주말 내내 연예인 영상만 봤어요. 시간이 지나면서 성적이 오르니 부모님의 간섭이 줄었어요."


"대학교 때 수업을 같이 듣던 친구가 '넌 꼭 공부를 덕질 하듯 한다'고 말한 적이 있어요. 할 게 많은데도 공부 시간만큼은 집중하는 모습을 보고 그런 생각이 들었대요. 연예인 덕질을 하다 보면, 생일·키뿐 아니라 행동 하나하나를 다 알고 싶죠. 그 성향을 공부에도 적용했어요. 수업에서 하나를 배우면 거기서 끝내지 않았어요. 예를 들면 문학 강의를 들은 뒤 따로 관련 작품을 읽거나 여러 교재 내용을 추가해 '완전체 교과서'를 만들어요. '오빠' 좋아하듯, 모든 걸 꿰뚫겠다는 각오로 공부했죠."


전기·전자기기 제조업체인 현대일렉트릭이 회사채 투자수요를 모으는 데 실패했다. 금융회사 9곳에 발행 주관과 인수를 맡기며 초강수를 뒀지만 얼어붙은 회사채 투자심리를 극복하지 못했다.
13일 투자은행(IB)업계에 따르면 현대일렉트릭이 750억원 규모 회사채를 발행하기 위해 이날 기관투자가들을 상대로 진행한 수요예측(사전 청약)에 80억원의 매수주문이 들어오는 데 그쳤다. 이번에 팔리지 않은 채권 중 370억원어치는 인수단으로 참여한 산업은행이 사들이기로 했다. 나머지 300억원에 대해선 발행일인 20일까지 추가 청약을 받는다. 이때도 수요가 없으면 발행 주관과 인수를 맡은 증권사 8곳이 미매각 물량을 나눠 떠안게 된다.
비우량 회사채 발행시장의 팽팽한 긴장감이 이어지고 있다는 평가다. 최근 한 달여간 GS건설, 사조산업, OCI, 대우건설 등 신용등급 ‘A’ 이하 기업들이 연이어 회사채 수요예측에서 모집액을 채우지 못하고 있다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 기업 실적이 크게 나빠질 것이란 우려가 나오면서 기관들이 투자를 주저하고 있다.


요한은 이미 예수님을 메시야라고 믿고 있는 우리들이 계속해서 예수님을 믿을 수 있도록 하기 위해 오늘 우리가 읽은 간음하다 잡힌 여인에 관한 이야기를 들려줍니다. 그가 소망하는 것은 우리가 예수님이 생명을 주시는 살아있는 하나님의 아들이라는 것을 계속 믿는 것입니다.
요한복음 8:12 – 후에 예수님은 사람들에게 다시 말씀하셨다. “나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 사람은 어두움에 다니지 않고 생명의 빛을 받을 것이다.”
당신은 부서지기 쉬운 연약한 질그릇입니다. 우리는 지난 주일에 그것에 대해 얘기했습니다. 당신은 비어있는 그릇이 아닙니다. 어떤 그릇도 비어있지 않습니다. 모든 그릇은 무언가를 담고 있습니다. 만일 당신이 예수님을 믿는다면 당신은 생명으로 인도하는 빛을 담고 있습니다.


예수님에 대한 믿음이 없는 사람들에게 이 빛이 없습니다. 믿지 않는 사람들은 어두움에 살고 있고, 어둠으로 가득차 있습니다. 우리는 죽어있거나 살아있습니다.
저는 한국에서 10만 명중 30명이 자살로 죽는다는 사실에 매우 슬픕니다. 세계에서 두 번째로 자살률이 높습니다. 매일 약 730명의 한국 사람들이 죽습니다. 그들 중 40명이 자살을 하며, 자살은 2012년에 사망의 원인 중 4위를 차지했습니다.
사람들이 어두움 속에서 살아가며 어둠으로 가득차 있고 어두움 속에서 죽어가고 있습니다. 매일 희망없이 사람들이 영원한 어둠, 영원한 죽음으로 들어가고 있습니다.
예수님은 빛이십니다. 요한은 그 빛을 가지고 있는 사람들이 계속해서 그 빛 안에 있기를 원합니다. 그는 살아 있는 사람들이 계속해서 살아 있기를 원합니다.
그것이 바로 요한이 우리에게 예수님께서 간음하다 잡힌 여인을 만났을 때 어떤 일이 일어났는지 얘기하는 이유입니다. 이 이야기는 우리가 믿음을 계속 지키고 생명 안에 계속 머무를 수 있도록 도와 줍니다.
이 여인은 어떤 사람이였습니까? 그녀는 행복하지 않았습니다. 그녀는 빛 안에 살지 않았고 빛으로 가득 차 있지도 않았습니다. 그녀는 결혼생활 밖에서 행복과 즐거움을 찾고 있었습니다. 아마도 그녀의 결혼생활은 비참했고 그녀의 남편은 그녀를 사랑하지 않았을 것입니다. 아마도 그녀는 마침내 다른 남자에게서 사랑을 찾았다고 생각했을지 모릅니다. 그 남자 또한 결혼했지만 행복하지 않았을 것입니다.
우리의 삶 속에서 어둠이 너무 크게 느껴질 때, 우리가 어떤 빛도 볼 수 없을 때, 실날 같이 깜빡이는 불 조차도 매우 밝게 느껴질 것입니다. 빛의 천사로 가장한 사탄은 많은 사람들을 타락의 길로 끌고 갔습니다.


여자가 끌려 나온 것에 대한 이유가 공정하지 못합니다. 이 사람들은 유대교 율법을 지키려고 노력하지 않습니다. 유대교 율법은 분명하게 남자도 죽임을 당해야 한다고 말합니다. 이 사람들은 어둠이 동기가 되어 예수님을 공격하려고 하고 있습니다. 요한은 말합니다. “그들이 이런 질문을 한 것은 예수님을 시험하여 고발할 구실을 찾기 위해서이다.”
율법학자들과 바리새파 사람들은 그 여자를 예수님께 끌고 와서 군중들 앞에 세웠습니다. 그리고 나서 그들은 말했습니다. “모세의 법에는 이런 여자를 돌로 쳐 죽이라고 했는데 선생님은 어떻게 생각하십니까?”
예수님은 아무 말도 하지 않으셨습니다. 침묵하셨습니다. 그는 땅바닥에 무언가를 쓰고 계셨습니다. 종교 지도자들은 대답을 재촉했고 예수님은 돌로 치라고 말씀하십니다. 율법을 전혀 어기지 않았던 사람들이 그녀에게 돌을 던질 수 있습니다. 7절, “너희 가운데 죄 없는 사람이 먼저 그 여자를 돌로 쳐라.”
하나님 앞에서는 어떤 한 율법을 어기는 거나 또 다른 율법을 어기는 거나 차이가 없습니다. 간음, 살인, 욕심 모두 하나님 앞에서는 같습니다. 훔치고 거짓말 하는 것은 부정직하고 우상숭배하는 것 만큼이나 나쁩니다.
이 여자는 우리 모두를 대변합니다. 그녀는 모든 여자이고 모든 남자입니다. 그녀는 어둠속에 살았던 모든 사람입니다. 그녀는 우리 모두 입니다.
그리스도는 우리를 바라보았던 것처럼 그녀를 바라보십니다. 그분은 우리의 마음속에 어둠과 죄가 있다는 것을 아십니다. 그리고 우리의 절망이 얼마나 깊은지 아십니다. 그분은 우리의 삶이 얼마나 공허한지 아십니다. 그래서 그분이 오셨습니다.
그분은 사랑의 눈으로 그녀를 바라보시고 말씀하십니다. “너를 고소했던 사람들이 어디 있느냐?” 그녀를 고소할 수 있는 권리를 가진 오직 한 분이 그녀를 고소하지 않습니다. 그분은 왜 그녀가 어둠속에 사는지 아십니다. 그분은 또한 우리의 절망과 어두움을 아십니다. 그분은 우리를 비난하는 것이 아니라 단지 어둠과 절망을 무찌르시기를 갈망하십니다.
이 이야기에는 여인의 회개가 내포되어 있습니다. 그녀는 그녀의 죄에 대해 부끄러워 합니다. 그녀는 용서받고 다시 시작하기를 원합니다. 그녀는 사랑과 빛으로 가득 차고 생명을 영원히 누리기를 원합니다.
그래서 예수님은 그녀에게 더 이상 죄를 짓지 말라고 말하며 그가 가진 것을 주고 그녀를 보냅니다. 예수님은 그녀의 죄를 용서하십니다. 그분은 연약한 질 그릇 안에 빛을 부으십니다. 종교 지도자들은 모두 도망갔습니다. 그들은 결코 용서를 구하지 않으며 여전히 어두움에 머물러 있습니다.
이분이 우리가 따르도록 부르심 받은 메시야 입니다. 이분이 우리가 신뢰하고 있는 분입니다. 이분이 우리가 닮아야 할 분입니다.
저는 요한이 우리에게 빛 안에서 머무르고 빛 안에서 걷는다는 것은 우리가 주위에 있는 죄인들에게 이런 태도를 가지도록 노력해야한다는 것을 보여주는 것이라고 말하고 싶습니다. 매일 우리는 이 여인처럼 이 세상의 어두움에서 길을 잃은 사람들을 만납니다. 매일 자살을 생각하고 있는 모든 사람들은 어둠속에서 길을 잃었습니다. 우리는 그들을 어떻게 대해야 하나요?
우리는 빛 안에 삽니다. 그 빛은 우리 안에 삽니다. 우리 안에 있는 빛은 우리 자신의 빛이 아니라 어두움을 몰아내시는 하나님의 빛입니다.
예수님은 말씀하셨습니다, “만일 너희가 나를 따른다면 더 이상 어둠 속에서 걷지 않게 될 것이다. 왜냐하면 너희에게 생명에 이르는 빛이 있게 될 것이기 때문이다.”
우리는 계속해서 믿어야 합니다. 우리는 계속해서 빛으로 가득 차야 합니다. 우리는 계속해서 예수님을 따라야 합니다. 우리 안에 있는 빛은 빛납니다. 그래서 어둠 속에 있는 사람들이 그 빛을 볼 수 있습니다. 그들은 예수님에게로 와서 그 빛과 생명을 받을 수 있습니다.
우리는 마약 중독자를 볼 때, 빛을 필요로 하는 사람으로 봅니다. 어둠 속에 있는 누군 가를 볼 때, 예수님의 자비를 기억하시고 그들과 그 빛을 나누십시오. 그렇게 함으로써 우리는 빛 안에 계속 머무를 수 있고 그 빛도 우리 안에 머무를 것입니다. 우리는 하나님과 한마음이 될 것이고 영원한 생명을 가질 수 있게 될 것입니다.


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starandspace몬트리올, 캐나다1건의 리뷰“great experience”2016/11/02 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


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이명박, 박근혜 정권에서 우리는 집권자로 인해 국민들의 삶이 얼마나 불행 할 수 있는지 경험해왔다. 정권에 저항하고, 문제를 제기해왔다는 이유로 입막음 당하고, 민주주의가 후퇴하는 것을 목격했었다. 지난겨울 촛불을 밝힌 이유는 후퇴하는 민주주의를 제자리로 되돌리고, 좀 더 달라진 사회에 대한 고민 때문이었다. 권력에 저항하기를 멈추지 않은 이들의 노력 때문에 우리는 박근혜의 탄핵을 만들어 낼 수 있었다. 하지만 인권과 민주주의를 입막아왔던 지난 정부의 적폐가 새로운 정부가 첫 시행한 특별사면 결과에서도 여전히 지속되고 있어 안타까울 따름이다. 민주노총 한상균 위원장과 통합진보당 이석기 전 의원 등 양심수들이 감옥에 있다는 것, 세월호 참사 집회, 사드,밀양 송전탑, 제주 해군기지 반대 집회에 참여했던 이들이 사면의 대상에서 제외 되었다는 것은 핍박 받는 이들의 저항과 사상과 양심의 자유를 외면했던 지난 정부의 적폐를 그대로 답습하는 것이다. 지난 정부의 적폐를 답습해서는 안 된다. 핍박받는 이들의 저항과 사상과 양심의 자유라는 인권의 기본적 가치를 더 이상 가두지 마라! 저항과 인권이 갇혀있는 한, 양심수들이 갇혀있는 한 여전히 민주주의는 제자리 걸음이다.


나스 블러쉬 처음 쓰는데 진짜 진짜 발색이 잘된다. 브러쉬로 한번 살짝만 쓸어도 발색이 짱짱이라 처음에 모르고 브러쉬에 많이 묻혔다가 당황했다 .. ㅎ 그리고 예쁜 핑크긴 핑큰데 미세한 금펄들이 진짜 너무 이쁘다. 한번 쓸어내면 사라지는 금펄이 아니라 계속 블러쉬에 남아있고 얼굴에 했을 때는 잘 보이진 않지만 그래도 그냥 핑크색만으로도 엄청 이쁘다. 그리고 가격이 부감되기는 하지만 진짜 너무 이뻐서 한개쯤 갖고 있으면 화장대에 놓고 볼 때 뿌듯하고 기분이 좋아진다. 이 블러쉬까지 나스 제품은 총 3개인데 금전적으
역시 나스하면 블러셔죠! 색감 정말 이뻐요 흐규흐규 저는 리베르떼 색상을 구입했는데요! 정말 신선한 당근색이랄까^^ㅋ 다홍빛의 오렌지 색상이구요! 이번 가을에 쓰려고 샀지만 사계절 내내 이쁠 컬러예요! 톤다운된 색상이라고 생각되다가도 뺨에 올리면 칙칙하지않고 화사하답니다! 가을에 저는 입술에 톤다운된 컬러를 많이 바르는데요! 이때 블러셔까지 톤이 낮으면 얼굴이 굉장히 침침해보이거든요! 그래서 뺨만큼은 조금 화사하게 밝혀주면 안색이 어둡지 않으면서도 가을 분위기 뿜뿜하는 메이크업을 할 수 있어요! 저는 리베르


설현님이 사용하셔서 뜨고 악뮤 수현님이 언급해서 음영 끝판왕으로 등극한 갈라파고스를 드디어 사보았습니당 아이라인 대용으로 사보았는데 진짜 너무 예쁩니다,,,, 아니 어디서나 있을 법한 그런 브라운인데요 없어요,,, 있을 거 같은데 찾아보면 없다구요,,,, 저렴이로 언급되는 것들 다 갖다 버리고 얘만 앉혀둘겁니다,,, 흑갈색에 박힌 금빛+초록빛 펄이 신기하리만치 찰떡같은 조화인거 믿기시나요ㅜㅜ!!! 첨부한 동영상 보시면 영롱한 펄감을 더 잘 느끼실 수 있습니다,, 동영상 넣으면 너무 주접같을까봐 고민하다가 이건 저 혼


우선 배송도 엄청 빨리왔구요, 특히 선물포장 요청했는데 봉투랑 케이스랑, 포장용 박스까지 ㅜ.ㅜ 선물했는데 진짜 너무 예뻐서 받는 사람도 기분 좋아했어요 ^_^ 돌체비타 컬러는 워낙 유명하니까,... 가을에 이만한 색 없는 것 같아요, 매트하게 마무리 되니까 번쩍번쩍하지 않고, 부담스럽지 않게 연출할 수 있어서 좋구요. 쿠폰써서 저렴하게 산 것 같아요~ SSG는 이런 혜택이 많은 것 같아요 ㅜ.ㅜ 쿠폰이 끊이질 않아서 자꾸 뭘 사게되요, 으악. 게다가 어플로 사니까 몇번만 누르면 결제되니까 더 간편해요!. 그리고 선물포장


6일 국토교통부는 주거정책심의위원회 의결을 통해 분양가상한제 적용 지역을 지정하고 조정대상지역 일부 해제를 발표했다. 부산 동래·수영·해운대 3개 구가 조정대상지역에서 지정 해제됐다. 경기 고양시·남양주시는 삼송택지개발지구, 원흥·지축·향동 공공주택지구, 덕은·킨텍스1단계 도시개발지구, 고양관광문화단지, 다산동, 별내동을 제외한 나머지 지역이 지정 해제됐다.
주택법 제63조에 따르면 조정대상지역은 3개월간 주택가격상승률이 시도 소비자물가 상승률의 1.3배를 초과한 지역 중 2개월간 청약경쟁률이 5 대 1을 초과하거나, 3개월간 분양권 전매가 전년 동기 대비 30% 이상 증가한 지역 중에서 지정된다. 청약 과열 현상이 줄어들고 가격이 안정된 경우에는 주거정책심의위원회에서 지정을 해제한다.
조정대상지역에서 해제된 지역은 막혀 있던 대출 요건과 분양권 전매 제한, 세금 등 규제가 완화된다. 조정대상지역일 때는 분양권 양도 시 보유 기간과 상관없이 55%(지방소득세 포함)의 높은 세율로 과세된다. 반면 조정대상지역이 아닌 곳은 보유 기간에 따라 1년 미만일 때는 55%(지방소득세 포함), 1년 이상∼2년 미만은 44%(지방소득세 포함)로 과세된다. 2년이 지나면 6∼42%의 기본 세율이 적용된다. 예를 들어 분양권 양도차익이 1억 원이고 보유 기간이 만 2년 이상인 경우 조정대상지역일 때 세금은 약 5400만 원이지만 해제 후에는 약 2100만 원으로 줄어든다.


조정대상지역 해제 후 가장 큰 변화는 양도세 중과에서 제외된다는 점이다. 다주택자에 대한 양도세 중과는 조정대상지역에 있는 주택을 양도하는 경우에만 대상이 된다. 따라서 지정이 해제되면 양도세가 중과되지 않고 세율도 낮아진다. 장기보유특별공제도 받을 수 있다. 예를 들어 차익 5억 원, 10년 보유 주택의 경우 해제 전 세금은 2주택자가 약 2억4600만 원, 3주택 이상은 약 3억 원이다. 반면 지정 해제로 기본세율로 과세되면 세금은 약 1억2500만 원으로 줄어든다.
조정대상지역이 해제되면 1주택 비과세 요건도 완화된다. 조정대상지역 지정 후 새로 취득하는 경우 1주택 비과세를 받기 위해서는 보유기간 동안 2년 이상 거주해야 한다. 지정이 해제된 후 새롭게 취득하는 경우에는 거주하지 않아도 2년 이상 보유만 하면 비과세된다.
물론 주의해야 할 점도 있다. 조정대상지역으로 지정되면 즉시 세율이 중과되고 장기보유특별공제가 배제된다. 지정이 해제되면 일반 세율이 적용되며 장기보유특별공제도 적용된다. 종부세 세부담 상한과 세율도 지정이 해제되는 즉시 완화된다. 반면 1주택 비과세의 경우에는 조정대상지역 지정 후에 취득했다면 나중에 지정이 해제된 경우에도 2년 거주를 충족해야 비과세 혜택을 받을 수 있다.
양도세 중과와 조정대상지역 지정·해제가 반복되면서 납세자가 고려해야 하는 경우의 수가 매우 다양해졌다. 이전보다 복잡해진 세법 변화에 잘 대처하기 위해서는 더욱 주의가 필요하다. 특히 주택 양도의 경우에는 매각 계획을 세우는 단계에서부터 요건을 살피고 대응하는 자세가 필요하다.


적절한 바람과 지리적 위치로, 무이네(Mui Ne)는 점점 전세계적인 수상 스포츠 팬들 을 매혹시키고 있습니다. 윈드 서핑은 한때이 작고 단조로운어촌으로 알려진 마을을 생기있게 만든 수상 스포츠 중 하나입니다. 윈드 서핑 참가자는 Jibe 팀에 가입하는것이 좋습니다. 왜냐하면 뭐든지 필요하시면 Jibe팀은 장비선택의 컨설턴트, 장비조립, 조언이나 힌트을 지원하는것부터 먼바다로 나가서 해안으로 돌아 가는서핑방법까지 지원할수있습니다. 빅보이스(Big Boys)의 숙련한 팀은 원드서핑을 하기전에 모든 장비를 준비해주고, 서핑을 미치거나 에너지를 충전 할 때 장비를 보수하고 확인해줄수있습니다.


Van Thuy Tu는 Nguyen 왕조의 고래 해골, 낚시 보트, 모자 및 유물을 전시합니다. 1762 년에 고래를 기념하기 위해 지어졌으며 주민들은 고래가 악천후와 해양 위험으로부터 어부를 보호하는 자비로운 생물이라고 믿습니다. 오늘날, 작은 가족은 동남아시아에서 가장 큰 22 미터 고래 골격을 포함하여 100 세 이상의 고래 500 마리를 보유하고 있습니다. 24 왕의 텍스트, 테라코타 조각상, 향 테이블, 옻칠 테이블 및 골동품 황동 종등 과같은 응우 엔 왕조의 많은 유물이 전시되고있습니다.


상대방에 대한 존중과 배려가 없는 일방적인 사랑은 폭력일 뿐이다. 사랑으로 착각한 집착이 어떤 결과를 가져오는지 요즈음 우리 사회에서도 어렵지 않게 찾아볼 수 있는데 오페라 `토스카`는 신분 계급이 뚜렷했던 19세기 초반에 평민 출신으로 경찰 총감에까지 오른 한 인간의 잘못 표출된 사랑의 방식이 가져오는 비극적인 결말을 담고 있다.
`토스카`는 `라보엠` `나비부인`과 더불어 `자코모 푸치니(Giacomo Puccini)의 3대 오페라 중의 하나이다. 1798년 나폴레옹의 프랑스 군대가 로마를 점령하고 세운 공화정부가 나폴리 왕국에 다시 빼앗겼을 시기에 군주제 옹호론자들과 공화정을 지지해온 자유주의자들 사이에 있었던 정치적 상황을 배경으로 한다. 1800년 6월 17일부터 다음날 새벽까지 로마에서 벌어지는 사건으로 당대 최고의 인기를 누리는 소프라노 토스카와 그녀의 연인이며 화가인 카바라도시 그리고 토스카를 흠모하는 경찰 총감인 스카르피아, 이 세 사람의 사랑과 집착에 얽힌 삼각관계를 푸치니가 오페라 `라보엠`에 이어서 다시 한번 사실주의 오페라의 진수를 보여주는 작품이다.
자신이 원하는 것을 위해서라면 무슨 일이든 할 수 있는 야심가인 스카르피아는 크고 작은 음악회에 초대되어 노래하는 토스카에게 마음을 빼앗기고 카바라도시에게 질투를 느껴 그를 정치범으로 몰아서 목숨을 담보로 토스카의 정조를 유린하려고 계획한다. 토스카는 사랑하는 사람을 살리기 위해 카바라도시를 총살할 때 공포탄을 사용하여 살려줄 것을 약속받고 함께 도망갈 때 필요한 통행증을 받고서 스카르피아의 뜻에 응하는 척하다 식탁 위에 있는 칼로 그를 찔러 죽인다. 그러나 처음부터 카바라도시를 살려줄 맘이 없었던 스카르피아에 의해 카바라도시의 사형은 진짜로 실행이 되고 스카르피아의 살인이 발각된 토스카는 그의 수하들에게 쫒기다 성 안젤로 성의 성벽 밖으로 몸을 던지며 오페라의 막이 내린다.
실제로 공연에서 높은 곳에서 뛰어 내리는 이 장면은 토스카를 노래하는 소프라노들에게 쉽지 않은 장면이다. 실감나게 뛰어야 하는데 두려움에 멈칫거리면 자칫 우스운 장면이 연출되기가 쉽다. 한 공연에서는 무대 뒤쪽에 메트리스를 깔고 뛰었는데 메트리스의 탄력 때문에 토스카가 다시 위로 튀어 오르는 헤프닝이 벌어진 경우도 있었다. 오페라 전용 극장가운데 베로나의 야외극장은 출연자와 무대의 규모가 다른 오페라 극장에 비해서 비교할 수 없을 정도로 크기 때문에 웅장한 연출을 많이 기대할 수 있는 극장이다. 한번은 이 장면에서 스턴트맨을 기용하여 높은 종탑에서 뛰어내리게 하는 실감나는 연기로 관객들의 탄성과 열광적인 박수를 받았는데 공연마다 연출가가 어떻게 연출하는지를 비교하며 보는 것도 오페라를 감상하며 느낄 수 있는 큰 즐거움 중의 하나이다.
오페라 토스카에는 카바라도시가 부르는 `오묘한 조화`와 `별은 빛나건만`, 그리고 토스카가 부르는 `예술에 살고, 사랑에 살고` 등 너무나도 유명한 아리아와 아름다운 2중창이 여러 곡이 있다. 5막이었던 `빅토리앙 사르두`의 원작을 3막으로 압축함으로 스토리의 전개를 빠르게 진행하여 연주 시간이 길지 않고 또 푸치니의 강렬한 음악이 오페라를 처음 접하는 사람이라 해도 깊이 빠져들게 한다. 누가 부른 토스카가 더 좋은가는 듣는 사람마다의 취향에 따라 나뉘겠지만 가장 대표적인 토스카를 말한다면 마리아 칼라스를 꼽을 수 있다. 소프라노의 역사는 칼라스 전과 칼라스 후(Before Callas & After Callas)로 나눌 수 있다는 말이 있는 만큼 듣는 사람의 가슴을 파고드는 강렬한 소리와 그녀의 음악은 가히 일세를 풍미한 소프라노의 면모를 느끼게 한다. 칼라스가 부르는 아리아 `예술에 살고, 사랑에 살고`를 한번 들어보시기를 추천해 드리고 싶다.


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마가복음 마지막 부분에 전개되는 메시아의 고난과 죽음, 그리고 부활은 로마의 압제 아래 살던 사람들에게 큰 힘이 됐습니다. 하나님의 아들이신 예수님께서 말씀의 성취를 위해 순종과 섬김의 모습을 보이셨고, 고난 가운데 있어도 구원이 도래함을 보여 주셨기 때문입니다. 또한 시편 107~108편을 기록한 시인은 고난 속에서도 베풀어 주신 구원의 은혜에 감사하며, 오직 의지할 이는 하나님뿐임을 노래합니다. 고난과 죽음, 부활을 묵상하며 베풀어 주신 구원의 은혜에 대해 우리는 어떻게 반응하며 살고 있는지 생각해 봅시다.


바리새인과 헤롯당은 “가이사에게 세금을 바치는 게 합당하냐”라는 질문으로 예수님을 시험했습니다. 하지만 그들의 의도를 알고 계신 예수님께서는 가이사에게 바쳐야 할 세금을 바치되 하나님 나라는 이것을 초월한다고 말씀하시며, 오히려 참된 진리가 무엇인지 알리셨습니다(막 12:13~17).
예수님께서는 사두개인들과의 논쟁에서도 그들의 악한 의도에 휘말리지 않으셨습니다. 부활이 없다고 주장하는 사두개인들을 성경과 하나님의 능력을 알지 못하는 자들이라고 꾸짖으시고, 현실의 유익만 추구하는 그들에게 하나님의 능력과 진리를 깨닫게 하셨습니다(막 12:18~27).
또한 서기관 중 한 명과의 대화에서는 하나님 나라의 통치 개념인 ‘하나님 사랑’과 ‘이웃 사랑’을 가르치시며, 서기관이라도 진리를 인정할 때 하나님 나라로부터 멀지 않음을 알게 하셨습니다.
이어진 서기관들과의 논쟁에서도 예수님께서는 다윗이 그리스도를 주라 여겼다는 사실을 말씀을 통해 증명하셨고, 외식의 위험성도 설파하셨습니다. 또한 자신의 모든 것인 두 렙돈을 드린 가난한 과부를 보시고 하나님께 바른 마음으로 드린 헌금에 대해 가르치셨습니다(막 12:35~44).


마가복음 14장부터 종으로 오신 예수님의 고난이 시작됩니다. 대제사장들과 서기관들은 흉계로 예수님을 잡겠다는 계획을 세웁니다(막 14:1~2). 그런데 놀랍게도 이런 모략을 세운 이후, 예수님께서는 베다니 나병 환자 시몬의 집에서 ‘그리스도’로 선포되십니다. 한 여인이 삼백 데나리온(노동자 300명의 하루 품삯)이나 하는 기름을 예수님의 머리에 부어, 사람들의 책망을 듣게 됩니다. 하지만 예수님께서는 자신의 장례를 위해 향유를 사용했다고 하시며, 여인의 사랑과 헌신의 행동을 통해 앞으로 다가올 고난을 언급하셨습니다(막 14:3~11).
이후 가룟 유다는 예수님을 배신했고, 예수님께서는 제자들과 마지막 만찬으로 유월절 식사를 하셨습니다. 예수님께서는 스승을 팔 사람이 자기만 아니면 된다고 생각하는 제자들에게 떡과 잔을 나누시며, 그들을 하나님의 백성으로 품어 주셨습니다. 여전히 이기적이고, 어리석은 제자들을 향해 자신이 흘리는 피를 ‘언약의 피’라 칭하시며 스스로 속죄의 희생제물이 되셨음을 알리셨습니다(막 14:12~26).


이후 공회에 서신 예수님과 수제자 베드로의 모습은 너무나 대조됩니다. 예수님께서는 종교지도자들의 거짓 증언 앞에서도 전혀 두려워하지 않으시며, 자신이 그리스도임을 말씀하시고 앞으로 있을 인자의 재림에 대해 선언하셨습니다(막 14:53~65).
하지만 베드로는 자신이 예수님의 제자라는 사실을 감추기에 급급하다가 마지막에는 예수님을 저주하기까지 했습니다(막 14:66~72). 예수님께서는 진리 앞에서 주어진 고난을 감내하셨지만, 베드로는 고난이 두려워서 진리를 감추고 거짓을 말하는 어리석은 죄를 범합니다.


예수님의 죽음은 부활이라는 역사적 증거가 있기 때문에 의미가 있습니다. 마가는 예수님의 부활을 묘사하면서 무덤의 돌이 굴려져 있었다고 설명합니다.
여기서 중요한 사실은 시체를 둔 곳이 비어 있었다는 점입니다(막 16:4~6). 이처럼 하나님의 아들이신 예수님께서는 자신의 죽음으로 구속의 대행자임을 입증하셨고, 부활하심으로 하나님의 말씀이 성취됐음을 정확하게 나타내 보이셨습니다.
그리스도인이라면 이 같은 사실에 온전한 믿음으로 반응해야 합니다. 하지만 예수님께서 살아나셨다는 소식을 눈으로 확인하기 전까지, 제자들은 믿음으로 반응하지 못했습니다(막 16:9~13).


시편 107편은 여호와 하나님의 인자하심에 대한 감사로 시작됩니다. 시인은 여호와 하나님께서 속량하셨고, 모으셨다는 과거 시제와 완료 시제를 사용해 이에 대한 확신을 표출합니다.
이는 출애굽의 역사를 이끄신 여호와 하나님을 통해 증명되는데, 환난 중에도 여호와 하나님께 부르짖으면 구원해 주신다는 확신으로부터 시작됩니다.
여호와께서 베푸신 구원에 대한 감사는 시편 108편에서도 나타납니다. 시편 108편에서 시인은 패배한 상황에서도 하나님의 구원을 바라며, 어려움 가운데서도 이끄실 이는 여호와 하나님뿐임을 선포합니다. 이처럼 여호와 하나님은 고난과 고통 속에서도 구원을 베푸시는 인자한 분이며, 자신의 백성을 온전한 길로 인도하시는 유일한 분입니다.
마가복음은 박해받는 교회에 소망을 준 복음서입니다. 특히 예수님의 고난과 죽음, 그리고 부활은 고난에 직면한 이들에게 궁극적인 승리가 있음을 밝히 드러냅니다. 그리고 시편 107편과 108편은 고난 속에서 여호와께 부르짖으면 그가 반드시 자신의 백성을 구원해 주신다는 믿음을 고백하고 있습니다.
예수님께서 가신 길과 시인이 마주한 현실은 나를 두려움에 떨게 할 수 있습니다. 하지만 두려움을 버리고 믿음으로 반응하면 하나님의 신적 개입이 일어나 참된 승리를 누리게 됩니다. 이것이 바로 예수 그리스도의 제자가 세상에서 승리하는 길입니다. 그러므로 하나님께서 베푸실 구원을 생각하며, 두려움을 이기고 고난에 동참하는 정금 같은 제자가 되기를 소망합니다.


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상담실에서 처음 만난 40대 중반의 그는 준수한 외모에 쌍꺼풀이 크고 눈이 예쁜 사람이었다. 하지만 지친 표정, 힘없는 말투, 검게 탄 피부는 힘든 시간을 견디다 마지막으로 찾아온 것임을 짐작하게 하였다. 그는 부모님의 권유와 성적을 따라 적성과는 무관하게 ○○대학교 토목공학과를 입학, 졸업과 동시에 ○○건설에 입사하여 17년간 근무하였다. 반복되는 일상과 지방에서의 근무가 잦고 외부 근무가 많은 일이라 적성에 맞지 않았지만 대기업이라는 자부심과 급여조건을 생각하면 쉽게 그만두지 못했다. 그러던 중 건설경기 불황으로 건설사의 위기가 찾아왔다. 정리되는 부서가 생기고 구조조정과 함께 희망퇴직 신청을 받을 것이라는 말이 돌았다. 그는 가족을 위해 참아야 했던 시간에 대한 보상을 받을 수 있는 기회라고 생각해


매실차는 소화를 돕고 변비와 설사를 치료한다하여 예부터 오랫동안 민간요법으로 사용해온 고마운 건강식품이다. 그런데 필자가 이야기 하려는 매실차는 마시는 차가 아니라 ‘매력과 실력으로 차이를 만들자’는 의미를 말한다. 먼저 매력은 무엇일까. 매력은 호감을 느끼는 것이고 함께 하고 싶은 마음이라고 생각한다. 우리는 수없이 많은 사람들을 만나고 관계를 맺어오지만, 첫인상을 보고 그 사람과 함께 할 것인가를 판단하는데 5초의 시간 밖에 걸리지 않는다고 한다. 소개팅 같은 상황에서 짧은 시간 안에 호감을 주지 못하면 그 후로 연결이 안 되는 경우가 많듯이 면접을 볼 때도 첫인상이 많은 것을 좌우하게 된다.정보가 부족한 상황에서 짧은 시간동안 그 사람이 같이 함께 하고 싶은 사람인지를 판단할 때, 보통은 외모를


환경에 따라 변해야 한다는 것은 이 시대를 살아가는 중요한 덕목 중 하나라고 한다. 카멜레온이 적절하게 자신의 색깔을 변화시켜 보호하듯이 외부 환경에 맞춰 변하는 것은 인간에게도 똑같이 적용되는 생존의 법칙이다. ‘바뀐다’는 것의 의미는 두 가지로 볼 수 있다. 먼저, 환경에 따라 카멜레온처럼 몸의 색깔을 잠시 바꾸고 언제든지 원래 상태로 돌아 올 수 있는 바뀜이 있다. 반면에 그리스 신화에 등장하는 바다의 신 프로테우스처럼 상황에 따라 불이나 물로 변화하며 겉만 바꾸는 것이 아니라 속 알맹이까지 철저하게 불가능한 상태로의 바뀜이 있다. 진정한 변화는 상황에 따라서 변화하여 다시 돌아오는 것이 아니라, 다시는 돌아올 수 없도록 근본이 변화하는 것을 의미한다. 이러한 변화는 익숙한 것이 어색하게 느껴질정도


지난 연재에서는 NCS 기초능력검사에서 근간이 되는 의사소통 능력에 대해 알아보았다. 이번에는 NCS 기초능력검사 대비법으로 취준생들이 가장 어려워하는 부분인 수리능력에 대해 살펴본다. 문제의 특징에서부터 공부비법까지, 수리영역을 어떻게 준비해야하는지 알아보자. 수리영역, 틀리게 하려고 작정한 문제? 기존 적성에서 수리영역은 응용계산과 자료해석을 의미했다. 지금도 대기업 적성에서 수리능력은 주로 응용계산 문제 25%와 자료해석 75%정도로 믹스된 형태로 주로 나오고 있다. 대신 워낙에 많은 인원이 대기업 적성검사에 응시하다보니, 20~30여 문제로는 변별성을 크게 낼 수 없는 탓에 점점 문제의 수준이 어려워지는 추세로 가고 있었다. 사실 지금 대기업에서 출제되는 응용계산이나 자료해석


위기에 선 중년 남자와의 만남 따스한 햇살이 아름답게 세상을 비추는 어느 봄날 오후. 초췌한 모습의 한 중년 남자가 상담을 하러 찾아왔다. 남루한 점퍼를 걸치고 미간에 몽고주름이 깊게 패인 그는 수심이 가득한 얼굴로 자신의 스토리를 말하기 시작했다. “지금까지 의류도매업체에서 관리자로 일을 하였습니다. 대형마트에 입점한 영업점 몇 개를 관리하였는데 경기가 어려워지고 실적이 떨어져 회사가 부도의 위기에 놓였고 임금이 제대로 지불되지 않아 다른 일을 알아보려고 왔습니다. 아직 무엇을 할지 정한 것은 없습니다.” 상담을 하면서 알게 된 사실은, 그는 현재 46세의 중년 남자로 대학을 졸업하고 의류도매업체에 사원으로 입사하여 지금까지 줄곧 영업점에서 일을 하였다. 어릴 때부터 손재주가 좋아 기계


왜 NCS 기초능력검사를 준비해야 하고, 또 개관적인 부분이 어떤가에 대해서 지난 연재에서 살펴보았다. 이번 연재부터는 구체적인 영역에 대한 탐구로 들어가겠다. 제일 먼저 기존 적성검사에서 가장 중요한 영역 중 하나이며 NCS 기초능력검사에서도 근간이 되는 의사소통능력부터 살펴본다.1. 의사소통능력● 적성검사 언어이해영역의 특징의사소통능력은 기존 적성검사계에서 알려진 유형의 이름으로는 흔히 ‘언어’ 또는 ‘언어이해’ 정도로 불리던 영역이다. 유형의 이름 때문에 취준생들은 이 영역을 어렸을 때 했던 수능의 ‘언어’ 정도로 이해하던 경향이 있었다. 물론 비슷한 면도 있지만 결정적으로 다른 면이 있다. 먼저 비슷한 점은 비문학 문제의 존재다. 인문, 사회, 과학, 기술, 문화 등에 걸친 다양한


최근 취업 시장에서 가장 핫한 단어는 바로 ‘NCS’다. 직무능력 위주로 채용을 진행한다는 정부의 야심찬 계획을 취준생들이 다 믿는 것은 아니지만, 공사, 공단, 공기업 같은 공공기업들에서 스펙을 거의 ‘용도폐기’ 해야 한다는 부분은 긍정적인 면으로 인식하고 있다. 직무능력 위주로 뽑아달라는 정부의 부탁에 상반기 채용과정에서 영어 점수를 아예 내지 말라는 대기업도 있었을 정도니 공공기업에서 이루어지는 스펙초월의 정도가 상당할 것이라는 취준생들의 기대감은 당연한 것이다.물론 공공기업들이 얼마나 빠르게, 그리고 전폭적으로 NCS의 스펙초월 채용을 수용하느냐는 각 기업들의 결정에 달린 것이지만, 정부의 방향과 기준이 너무나 명확하게 제시되었기 때문에 무시하지는 못할 것이다. 따라서 공공기업을 준비하는 취준생이


이 글을 보고 있는 당신은 대학에 입학하여 낭만을 잠깐 찾으려나 싶더니 어느 순간 정신을 차리고 보니 ‘취업 전선’에 뛰어든 자신의 모습을 발견하게 되었을 것이다. 왜 취업 전선에 뛰어들었는지 심각하게 생각할 겨를도 없었을 것이다. 왜냐하면 대부분의 대학생들에게 이러한 과정은 지극히 당연한 일이 되었기 때문. 지금은 대학 입학과 동시에 취업 경쟁에 뛰어드는 학생들도 점차 늘고 있다.왜 취업하려고 하는가?당연한 이야기를 굳이 왜 꺼냈을까? 그래도 한 번쯤은 무엇인가 생각을 해보았으면 하는 마음에서이다. 이 시점에서 한 번 생각해 보자. 당신은 왜 취업을 하려고 하는가? 다른 대안이 없어서? 안정적인 삶을 살기 위해서? 독립을 위한 돈을 모으려고? 남들이 다하니까?안 그래도 취업 준비하느라 바빠


Best Job으로 살아온 인생 1막베스트 잡(Best Job)이란 남들이 부러워할 만한 직업을 말한다. 고액의 높은 연봉, 일의 희소성과 퀄리티, 직위, 명예 등에서 우위를 점하고 있는 사회 통념상 일반적으로 성공했다고 말할 수 있는 직업들일 것이다. 근래 들어서 일자리의 안정성 또한 중요한 항목이 아닐 수 없다. 청년들은 너나 할 것 없이 대기업 취업이나 공무원 시험에 합격하는 것을 인생 최대의 목표로 삼을 정도이니 대기업의 임원은 누구나 동경하는 베스트 잡 중 하나일 것이다.임원 전직서비스에 참여하는 이들은 국내 유수의 대기업 중에서도 손에 꼽히는 곳에서 30여년 간을 일하며 임원의 자리까지 올라간 사람들이다. 앞에서 이야기한 남들이 부러워 하는 베스트 잡을 갖고 살아온 것이다. 인생 1막을 아주


인덱스루트코리아에서는 2011년부터 대기업의 퇴직 임원을 대상으로 임원 전직지원 프로그램을 진행해 왔다. 이 프로그램에 참여한 퇴직 임원들의 연령은 55세 전후이고 근속기간은 28년 전후, 퇴직시의 직급은 이사에서 상무, 전무 급이었다. 이들은 길게는 한 달 전, 짧게는 하루 전에 갑작스러운 퇴직 명령을 통고받아 당황과 분노를 느꼈다고 한다. 오랫동안 회사에 몸을 담았다 퇴직한 임원들의 경우, 퇴직 직후에는 직속상사나 회사에 대한 원망이 크지만 몇 달 정도 지나면 지금까지 자신을 키워주고 품어 주었던 회사에 대해 감사한 마음을 가질 정도로 안정감을 회복하게 된다. 대개 대기업에서는 퇴직 임원들을 자문역으로 임명하여 1~2년 동안 매월 일정액의 자문료를 지급한다.인덱스루트코리아의 임원 전직지원 프로그램


사람들이 구직자에 대해 가지는 편견 중의 하나는 모든 구직자가 열심히 구직활동을 하리라는 생각이다. 그런데 이 생각은 약간 순진한 편견인 것 같다. 마치 학생들은 모두 공부를 열심히 하리라는 기대와 같은 것이다.현장에서 일을 하다 보면 구직자 중에 구직활동을 열심히 하지 않는 분들이 많다. 대개 이런 분들은 구직활동이란 것에 대한 자기만의 생각을 고집하는 경우가 흔하다. 그 오해가 잘못된 구직활동을 만드는데, 전문가의 입장에서 보면 전혀 도움이 안 되는 노력만 하다가 지쳐 버리는 패턴을 답습하곤 한다.자신을 내려 놓은 적극성대기업에서 마케팅 담당자로 근무했던 A씨는 그런 면에서 처음 만남에서 우려감이 들었던 것이 사실이다. 자신만의 생각이 강한 사람으로 보였다. 흔히 자신의 생각이 강한 사람은


이력서를 쓰거나 면접을 진행할 때 재취업을 원하는 4050 구직자들이 조금은 더 신경 써야 할 부분이 있다. 바로 역량과 자원에 대한 부분이다. 이 글에서는 스펙 보다는 자원이라고 하는 단어를 택해서 쓰려고 하며 그 이유는 대학생들의 공채 보다는 4050 세대의 재취업에 대해서 다루기 위함이다.우선 역량과 자원에 대한 그 뜻을 살펴 보도록 하겠다. 자원은 내가 가지고 있는 것들이며 역량은 자원을 이용하여서 내가 발휘한 것이다. 자원이 좋다고 역량이 좋은 사람이라고 단정짓기 어렵다. 오히려 그 반대인 경우도 많다.우리 회사의 전직지원 프로그램에 참여하신 김 부장님은 우리나라 최고 학부를 졸업하신 분이며 졸업과 동시에 국내의 유수한 기업에 입사를 했고 계열사 중에서 식품 관련한 곳에서 자리를 잡게 되었다


회사를 쉰 지 어느새 두 달 가까이 되었다. 실업자들로 가득한 고용센터 강당에서 여러 가지 교육을 받고, 실업급여 수급 신청을 하던 느낌은 낯설고 긴장되기만 했다. 처음엔 그랬다. 직장을 다닐 때‘20여년 동안 쉬지 않고 치열하게 달려왔으니 이제 잠깐 쉼표를 찍고, 인생을 재정비할 때도 되지 않았나’하는 생각을 자주 했었다.그러나 막상 쉼표를 찍는 순간을 아무런 준비 없이 맞닥뜨리니, 그간의 생각과는 달리 그저 황망하고 당황스러운 것이 솔직한 속내이다. 매서운 삭풍이 몰아치는 황량한 벌판에 외투 하나 제대로 갖추어 입지 못한 채 홀로 서있는 그런 느낌이었다. 내가 이 벌판에 나오기 전 먼저 내몰렸던 사람들에게는 이렇게 이야기했다. ‘그동안 열심히 해왔잖아? 이 기회에 조금 쉬어 가시게. 인생 길지 않나’


가장 많은 인력들이 희망퇴직, 명예퇴직이라는 이름으로 회사를 떠나고 있다. KT는 올해만 8,304명의 사람들이 회사를 떠났고 금융업계도 지난 1년 새 5만 명에 달하는 취업자가 감소했다. 2016년부터 본격적으로 시행되는 ‘정년 60세 연장법’이나 고용노동부 등 정부기관의 조사에 따르면 현재 대한민국 민간 기업의 평균 정년은 57세. 그러나 이것도 제대로 지켜지지 않는 게 현실이다. 법과 현실 사이의 높은 벽 앞에 가장들이 마지막으로 선택한 희망퇴직. 과연 그들에게 ‘희망’은 있을까? 대한민국을 강타하고 있는 쓰나미, 희망퇴직. 40대 이후 재취업 도전은 하늘의 별따기이다. 그만큼 재취업이 어렵고 힘들다는 의미이지만 (주)인덱스루트


올해 지방직 9급 공채시험 경쟁률은 19.2 대 1로 지난해 16.8 대 1보다 다소 상승했다. 지난 6월 21일 전국 235개 시험장에서 실시된 지방직 9급 공채시험의 난이도와 출제경향을 에듀윌 담당교수와 살펴보자.자료제공 | 에듀윌(www.eduwill.net)■ 국어(조창욱 교수)이번 시험 역시 예년과 마찬가지로 국가직 시험보다는 까다로운 문제들이 출제되었다. 유형에서 벗어나는 문제는 없었지만 난해한 지문들이 출제되어 체감적으로 어렵게 느껴질 수 있었을 것이다. 전체적인 출제경향을 살펴보면 지난해와 달리 문학은 전혀 출제되지 않았으며, 비문학 독해에서 10문제 정도 출제되어 독해 영역에서 큰 변화가 있었다. 문법에서는 고전문법이 출제되지 않았고, 현대문법이 강화되어 4문제 정도 출제되었으며,


김 세 준 잡바인더 대표(現)국민대학교 경력개발센터 겸임교수(現)YBM커리어캠퍼스 대표 강사(現)아시아나항공 인사팀 등 총 18권 집필 취업 준비생들의 대부분은 취업 성공에 가장 큰 비중을 차지하는 것은 바로‘스펙’이라고 생각하는 경향이 있다. 그래서 이들은 조금이라도 더 높은 스펙을 쌓기 위해 수많은 시간과 비용을 투자한다. 그런데 스펙도 아니고 갑자기 아버지라고?2012년 11월의 일이다. 필자는 여느 때와 마찬가지로 대기업 입사의 마지막 관문인 면접을 준비하는 학생들과 씨름을 벌이고 있었다. 이공계를 전공한 한 남학생으로부터 메일을 받았다. 이 학생은 다른 취준생들과 마찬가지로 수십 군데에 지원을 하였고, 그 중에 중견기업과 대기업


전공지식과 팀 프로젝트에 자신이 있던 이공계생이 막힐 때가 있다. 바로 영어 앞에 서 있을 때다. 물론 취업을 하는 데 있어 영어 점수나 실력이 좋으면 금상첨화다. 하지만 영어가 너무 부담스럽다면 어떻게 해야 할까? 전략적으로 준비하는 게 답이다. 먼저 자신의 준비 성향과 영어에 대한 열정을 파악하라. 그리고 영어공부에 올인 할지, 지원 자격만 맞춘 뒤 다른 매력을 어필할지 따져보자.한 대기업 건설회사 서류전형에 합격한 5명을 한자리에서 만난 적이 있었다. 그들은 같은 학교 학생으로 전공도 유사했다. 4명의 토익점수는 800점대였는데, 나머지 한 명은 600점 후반이었다. 이 학생은 학점도 3점 초반이었다. 그가 서류전형을 통과한 비결은 영어도, 학점도 아닌 아르바이트 경험이었다. 그는 10여 차


별 얘기도 아닌데 글이 너무 길어졌습니다. 긴 글을 읽기 불편하신 분들, 도대체 무슨 말을 하고 싶은지 모르겠다는 분들이 계실 것 같아 간단히 요약 정리해드리면 이렇습니다.
까페에 있는 댓글 기능, 특히 댓글을 저장하고 검색을 할 수 있는 기능은 까페를 써본 사람이라면 누구나 아는 기능이기 때문에 어쩌면 누구나 당연하게 여기기 쉽습니다. 그런에 조금만 생각을 바꿔보면 당연하게만 여겼던 이런 기능들이 얼마나 큰 무기가 되고 자산이 되고 메리트가 될 수 있는지를 그동안 미처 몰랐던 것 같다는 말씀을 드리고 싶었습니다. 더불어 이런 생각을 하다보니 노하우업의 연동 체계가 얼마나 치밀하고 논리적이며 합리적인지를 새삼 깨달았다는 얘기도 말씀드리고 싶었습니다.
이렇게 정리해드린 내용에 공감하시거나 좀 더 자세히 살펴보고 싶으시다면 아랫 글을 읽어주시면 됩니다. 그렇지 않으시면 저 위의 요약 내용 만으로도 충분하다는 말씀을 우선 드리고자 합니다.
지난 11월이었던 것으로 기억합니다. 일하다 짬깐 짬이나서 노하우업 팀 블로그에 올라왔던 글을 검색하다가 우연히 노하우업 까페 글을 타고 넘어가게 되었고 당시 노하우업 팀 블로그에 올라왔던 그 글이 그냥 어디서 생뚱맞게 똑 떨어져 나온 독립된 글이 아니라 유희님과 아프로만님의 댓글 대화를 통해서 탄생된 글이라는 사실, 그리고 그 글들의 출처를 좇아가다보니 일정한 흐름과 맥락 (김동렬 님의 표현대로라면 결이라고 할 수도 있겠지요.)이 있다는 사실을 깨닫고는 크게 감명을 받아 한줄 게시판에 짤막하게 그때의 감상을 적은 적이 있었습니다. 너무 가까이 있어 당연하게만 여기고 있다가 새삼스럽게 깨닫게 된 일면을 접하고는 무척 놀랍기도 했고 기쁘기도 했고 행복했었습니다.
그런 생각을 계속 하다 보니 비로소 저는 새삼스럽지만 저 개인적으로 갖고 있었던 경험이 참으로 소중한 체험이었다는 사실을 실감하게 되었습니다. 비록 개인적인 사정들이 맞물려 졸업을 하지 못하였지만 대학교에서 역사학을 공부했다는 사실, 그리고 작년 초반에 잠깐 기회가 닿아 기록물 관리 보조 업무를 했던 경험들이 얼마나 소중한 경험이요 자산이 될 수 있는지를 느끼게 되었던 것이지요. 인간에게 있어 기록과 역사가 얼마나 중요한 것인가를 다시 한번 깊이 생각해 보게 되어 그날은 무척 행복해 했었던 기억이 납니다.
그러다 갑자기 이런 생각을 했었더랬습니다. 이제는 변해버렸지만 지난 10년 동안 서프가 우리에게 어떤 곳이었던가.. 서프가 가치가 있었던 것은 시장바닥과 같은 다양성과 역동성이 있었다는 것 뿐만 아니라 사람들이 쉽게 간과하는 사실 하나가 더 숨어 있었기 때문이 아닌가 하는 생각이 들었습니다. 그것은 바로 댓글의 존재였습니다. 댓글이 존재한다는 것 그리고 댓글로 소통한다는 것, 댓글로 소통하다가 새로운 본글이 탄생하는 흐름을 통해 내가 무엇을 보고 듣고 배우고 있나를 짚어가는 것이 얼마나 행복하고 소중한 체험이었는지를 그제서야 깨닫게 되었던 것이죠.
시간이 흘러 얼마전에 올라왔던 노하우 업 공지글을 이제서야 꼼꼼히 읽어보게 되었습니다. 그리고는 얼마 지나지 않아 엊그제 아프로만님과 주고 받았던 댓글을 통해 작년에 느꼈던 기쁨과 반가움이 이번에는 저에게 또 다른 깨우침으로 다가온다는 사실을 알게되습니다. 정리하자면 이렇습니다. 첫째 기록과 역사는 그저 기록하고 저장하는 것에 머무르는 것이 아니라 계속 해서 살펴보고 또 찾아보아야 비로소 그 가치가 더욱 빛이 난다는 점. 그리고 기록과 역사가 시간과 만나면서 맥락과 방향으로 힘을 얻게 되면 우리가 살아가야 할 목표와 가치가 드러난다는 사실이었습니다. 그것이 인간이 걸어가야 할 발자취, 궤적 다른 말로 하면 결이 되겠지요.
기록과 역사, 맥락과 방향이 시간과 만나면서 우리에게 가르쳐주는 것들을 놓치지 않고 살아가는 것이 인간의 숙명이자 사명이 아닐까라고 말씀드리면 제가 너무 거창하게 받아들이는 것일까요? ^^;;
생각이 꼬리에 꼬리를 물고 진행되다보니 또 이런 생각이 들더군요. 아프로만님께서 고정 필명을 그토록 권장하신 이유가 비로소 마음에 와닿았습니다. 그래서인지 마침 지난 10년 동안 정치 사이트를 눈팅하면서 단 한번도 바꾸지 않았던 '고미생각'이라는 필명을 제가 유지해왔다는 사실이 얼마나 큰 자부심과 책임감을 부여하는지도 새삼스레 느끼게 되었습니다. 스스로 그저 '당연하다'고 여겼기에 한번도 바꾼 적 없었을 뿐이었지만 이제는 그 필명을 나의 '브랜드'로 삼아야할 책임감이 느껴집니다. 물론 제가 무슨 대단한 사람이라고 이런 말씀을 드리겠습니까마는 깨어있는 시민이 되고자 하는 한 사람으로서 내 생각과 가치들을 공유하고 토론하면서 일관성을 유지해나가는 노력을 기울이는 것이 그동안 제가 받았던 수많은 상처들과 고민과 번뇌를 벗어날 수 있는 길이 될 것이라 확신하게 되었고 이런 생각들을 정리해서 기록으로 남겨둬야 할 것 같아 이곳 까페에 글을 올리게 되었습니다.
댓글도 댓글로서의 소중한 가치가 있다는 것을 강조하는 것, 본문과 댓글과 이미지 편집의 중요성을 똑같이 강조하는 곳, 댓글과 본글을 차별하지 않고, 절대로 허투루 여기지 않고 잘 보관해뒀다가 필요할 때 검색할 수 잇는 곳, 그런 곳을 베이스 캠프 삼아 팀 블로그와 마이크로 사이트로 전파하는 시스템이 얼마나 합리적이고 논리적인지를 많은 사람들이 공감했으면 좋겠습니다.
생각해보면 이 글이 자칫 '간증'의 성격처럼 여겨지지 않을까 조금은 걱정이 됩니다만 같은 생각을 가진 사람들이 자신의 느낌을 공유하고 기록한다는 취지로 생각해주신다면 좋지 않을까 조심스레 말씀드려 봅니다. 노무현 정신.. 어려운 것이 아니라고 생각합니다. 내 손에 콩이면, 남의 손에 들어 있는 것도 똑같이 콩이라는 사실을 잊지 않고 사는 것. 남이 하면 불륜이요, 내가 하면 로맨스라는 함정에 빠지지 않으려 스스로를 돌아보는 마음, 자식이 부모가 되어도 부모 생각을 하기는 커녕 자기 자식 밖에 챙길 줄 모르는 어리석음을 두려워 할 줄 아는 것, 잘못을 햇을 때 부끄러워하고 반성할 줄 아는 것이면 충분하지 않겠습니까? 그러므로 노무현 정신을 한 줄로 줄이라면 저는 이렇게 말씀드리고 싶습니다.


노하우업 까페, 노하우업 팀 블로그, 노하우업 SNS 계정, 개인 블로그, 개인 SNS 등의 연동 관계가 어떤 시너지를 낳는지는 머리로는 알고 있었지만 심정적으로 귀찮다는 마음, 내가 가진 컨텐츠들이 너무 빈약할 것 같다는 우려, 아마추어로서 편하게 부담없이 하고 싶을 때 하는 것이 아니라 관성적으로 의무감에 올려야 하는 포스팅을 하게 될까봐 그간 미뤄왔던 글쓰기를 이 곳에서 재개해볼까 합니다. 하지만 뭔가 거창한 계획을 가지고 어떻게 하겠다는 건 아직 없습니다.
서프에서 저를 보신 분들 중에 저를 기억하시는 분들이 혹여 계시려나 모르겠지만 저는 본글보다 댓글을 쓸 때 더욱 배우는 것이 많았던 사람이었고, 앞으로도 그럴 것이기 때문입니다. 하지만 그래도 이곳이 지니고 있는 가치를 새삼스럽게 깨닫는 요즈음 제가 이곳을 위해 그리고 제 자신을 위해 할 수 있는 일이 있다면 조금씩이라도 해봐야겠습니다.


박원순 시장의 중남미 지역 공식방문은 지난 2012년 브라질‧아르헨티나 방문 이후 7년 만이다. 대한민국의 중남미 최대 교역대상국인 멕시코의 수도 멕시코시티와 콜롬비아의 강소 혁신도시 메데진, 수도 보고타 3개 도시를 방문하는 일정이다.
사회통합에 방점을 둔 도시재생과 교통 혁신을 통해 지역문제를 획기적으로 해결하고 있는 우수한 정책현장 곳곳을 방문하고 서울시의 우수사례도 적극 공유해 상호 혁신적 정책사례를 수혈하는 기회를 마련할 계획이다.
박원순 시장은 대표적으로 세계 최초로 공중 케이블카를 대중교통 시설로 설치해 범죄의 온상이었던 산동네 빈민촌에서 도시재생의 아이콘으로 탈바꿈한 콜롬비아 메데진의 산토도밍고 지역을 방문한다. 메데진시는 산토도밍고 지역 도시재생으로 2016년 도시행정의 노벨상으로 불리는 ‘리콴유 세계도시상’을 수상했다.
박원순 시장은 서울형 도시재생을 비롯해 서울시의 우수 정책사례도 적극 공유한다. 순방 첫 일정으로 멕시코시티 건축가협회의 초청으로 열리는 '서울-멕시코시티 지속가능한 도시포럼'에서 서울형 도시재생 전수에 나선다. 또, 리콴유 세계도시상 수상 도시들을 중심으로 개최되는 '2019 세계도시정상회의 시장포럼'에서는 서울이 세계에서 가장 앞서고 있는 ICT 기술을 활용해 어떤 혁신을 이뤄내고 있는지 올빼미버스, 디지털시민시장실 등 다양한 사례를 소개할 예정이다.
또한, 박원순 시장은 이번 순방을 통해서 중남미 국가와 물리적 거리의 한계를 넘어 시민 삶에 보탬이 되는 실질적인 협력을 강화하는 계기를 마련한다. 멕시코시티와는 작년 말 취임한 클라우디아 쉐인바움(Claudia Sheinbaum) 시장이 박원순 시장과 철학적인 공감대를 같이하고 있는 만큼 MOU 체결을 통해 관계를 격상한다. 메데진과는 우호협력의 물꼬를 트는 첫 MOU를 체결한다.


박원순 시장은 “이번 순방은 그 동안 물리적 거리로 인해 도시외교 사각지대로 존재했던 중남미 핵심거점 도시들을 방문해 외교 다변화를 실현하고 도시재생, 교통 등 도시민 삶의 실질적인 영향을 주는 정책을 상호공유하는 계기가 될 것으로 기대한다”라며 “중남미 도시는 천연자원이 풍부해 국가발전 잠재력이 매우 큰 지역 중 하나로 서울시는 이번 순방을 계기로 삼아 중남미로의 도시외교 외연을 대폭 확장하고 현지에 진출한 한국기업들과의 교류협력, 우리기업의 새로운 진출 등에 대해서도 지원할 방안은 없는지 모색하겠다."라고 말했다.


“쪽파를 심는다 그러더라고요. 그리고 그거 심어달라고 해서 왔는데…”..클라우드 컴퓨팅은 중국이 자국 보안을 이유로 개방에 반대해오던 영역이지만, 무역협상이 진전되면서 중국 측이 미국 요구를 받아들였다고 저널을 설명했다…이두식 세종상공회의소 회장은 “지역의 상공업계를 대표하는 중책을 맡아 준 기업인 여러분께 감사드린다”며 “앞으로 회원사 간 역량을 집중해 지역경제에 새로운 변화의 바람을 불러올 수 있도록 함께 노력해 나가자”고 말했다..■기금형 퇴직연금..변성현 한경닷컴


문 대통령은 지난 19일 청와대에서 국회 한미동맹강화 사절단 자격으로 미국에 다녀온 여야 의원들을 만나 “미국 조야의 일부에서는 북한에 대한 불신과 적대의 시선이 높고 북한의 변화에 대한 의구심과 회의론이 높다”며 “이럴 때일수록 여야가 함께 하는 초당적 외교가 더 중요하다”고 말했다…가 이틀째 하락하고 있다. 소속아티스트 승리의 성접대 의혹을 공식적으로 부인했지만 위축된 투자심리를 살리진 못한 것으로 풀이된다…그는 이어 “시 주석의 이번 방북이 새로운 시기의 양국관계 발전을 올바른 방향으로 이끌기를 바란다”면서 “또 양국이 자국의 상황을 서로에게 소개하고, 동시에 한반도 정세에 관해서도 의견을 교환하기를 원한다”고 말했다..


“6월까지 못 기다려”…필리핀, 캐나다에 쓰레기 조속 회수 압박.이 총리는 이날 강원 산불 후속 대책을 ▲ 이재민 생활 대책 ▲ 이재민 생업 대책 ▲ 슬롯머신 룰 복구 지원 ▲ 제도적 보완으로 나눠 밝혔다…문 대통령의 언급은 남북 문제를 이념적 대결의 빌미나 정쟁의 도구로 삼을게 아니라 양측의 평범한 국민들이 함께 살아나가야할 공동체의 문제로 인식하고 이를 풀어나겠다는 의지를 강조한 것으로 풀이된다..
도박사이트는 주로 말레이시아, 필리핀, 태국 등 동남아시아 국가에 서버를 둔 채 내국인을 상대로 운영되는 것으로 조사됐다. 이에 따라 경찰은 각국 수사기관과 공조수사를 벌여 사이버도박 운영자에 대한 단속을 강화하고 있다. 경찰은 2015년 3월부터 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 파워볼 도박사이트를 개설해 운영해온 이모(41)씨 등 일당 6명을 포함해 필리핀, 베트남, 태국 등지에서 사이버도박 사이트 운영자 50명을 검거했다. 이번 단속 과정에서 경찰은 말레이시아 소재 도박사이트 운영자 등 도피사범 37명을 국내로 송환했다. 경찰은 또 도박사이트 운영자들의 은닉 범죄수익 127억2,900만원에 대해 기소 전 몰수보전을 신청해 33억2,800만원을 압수하고, 탈세 혐의자 213명에 대해서는 국세청에 통보해 범죄이용계좌 314개를 지급정지 조치했다…22일 서울중앙지방법원 제50형사부에서는 블랙넛의 모욕 혐의 항소심 두 번째 공판기일을 진행됐다…김정은이 만난 최고위급은 中 류인산.PB들이 투자권유할 수 있게 됐다”며 “양사는 투자자를 위한 양질의 주식 투자 일임상품을 제공하기 위해 지속적으로 노력할 것”이라고 말했다…이에 이 감독은 홈 플레이트 앞으로 달려와 이영재 주심에게 강하게 항의했다…한정된 일본인 캐릭터에 대한 고민은 없냐는 질문에는 “일본인 역할을 많이 해왔는데 사실은 찾아주는 것에 감사하다. 작업물을 만들어가는 게 너무 재밌다. 한정된 캐릭터를 생각하기보다 주어진 걸 잘 해내는 게 내 임무라고 생각한다. 믿어주고 캐스팅해 주신 분들을 위해 잘 표현해낸다면 결코 똑같은 캐릭터가 아니기 때문에… 열심히 하다 보면 언젠간 더 좋은 캐릭터가 오지 않을까 싶다”고 전했다..


바로 노래방에서 ‘널 지킬 쌈자를 몰라’를 열창하던 중·고등학생 팬들이 무럭무럭 자라 입대를 하게 됐고, 민경훈의 위문열차 공연에 버즈의 향수를 잊지 못하고 군가 못지않은 떼창을 펼치면서 그 인기를 실감하게 했던 것이다.
이 공연 영상은 ‘행사비 날로 먹는 민경훈.avi’라는 제목으로 퍼지게 되는데, 연예병사 사건에 놀랐던 대중의 가슴을 새삼 긴장 시켰으나, 군인들의 행복해 보이는 떼창에 흐뭇한 미소로 무대에서 마이크를 넘겨주는 민경훈의 모습이 재생되면서 누리꾼들에게 공감과 웃음을 안기기도 했다.


이렇게 뜻밖의 군통령 등극 이후 버즈가 재결합을 했고 소소하게 앨범 활동을 하면서 지내왔던 민경훈은 ‘아는 형님’에 출연하게 된 이후 이전의 캐릭터를 완전히 뒤집었다. 독특한 창법을 구사하는 잘생긴 보컬에서 어디로 터질지 모르는 웃긴 남자가 된 거다.
예능과는 어울리지 않는 인물이라고 생각했지만 숨겨져있던 예능감을 발산하기 시작한 그는 곧 프로 예능꾼들 사이에서 뜻밖의 존재감을 발휘하며 상당한 웃음 타율을 자랑하게 됐다.
곱상한 외모와 슬림한 몸매, 나른한 말투와는 달리 날렵하기 그지없는 운동신경은 닭발킥과 민달팽이, 사자후라는 명장면을 만들어냈다. 뽀얀 인상과 대비되는 예측불허의 사고방식과 독특한 말투, 천진난만한 장난기는 예능 코드를 저격하며 그를 강호동 대항마로 떠오르게 했다.


결혼식 전날 사주가 좋지 않아 헤어지자는 여자친구를 설득하라는 미션에도 예상치 못한 엔딩을 내는가 하면, ‘그때 왜 그랬느냐’는 궁금증에 답하는 반말 인터뷰에서도 조곤조곤한 말투로 덤덤하게 해명하며 폭소를 자아내는 걸 보며 타고난 예능형 캐릭터라는 인상을 남겼다. 플레이리스트 소개마저 위트있게 마무리하는 센스까지 완벽하다.
TV에서 자주 봐서 잘 안다 싶었던 민경훈은 사실 우리가 느낀 첫 인상과는 달리 처음부터 재미로 똘똘 뭉친 사람이었을 지도 모른다. 자세히 봐야 예쁘다는 어느 시의 구절처럼, 계속 보다보니 빠져드는 매력남 민경훈, 재입덕 할 타이밍은 바로 지금이 아닐까.


수영장 물이 별로 안깨끗 합니다. 조식 뷔폐가 가격 대비 좋으나 조식에 기대치가 높으신 분이라면 비추입니다. 룸서비스 새벽에 시켜서 먹어보니 맛은 그닥 별로 입니다. 그러나 가격이 싸기 때문에 후회는 없습니다.
룸의 상태는 딱 가격 정도의 수준입니다.
이곳의 가장 큰 장점은 직원들이 친절하고 언제나 먼제 웃으며 인사를 해준다는 점입니다.
또한 위치가 너무 좋습니다.
근처에 아얄라 몰이 있습니다.
참고로 아얄라 몰 내의 식당은 비추 입니다.
네이버 블로그에서 추천해서 몇군데 가봤는데 다 수준 이하이고
개리스 그릴은 위생 상태가 별로 였습니다.


별 백만개 주고싶은 호텔
개인적으로 만다린 퀘스트 보다 이호텔이 낫다고 생각합니다
얼리버드특가로 방두개를 2박에 20만원 이하 결재했어요
조식은 신청 안했고 수영장은 좀 작긴했지만 물은 꽤 깊습니다
빌딩사이에서 수영하는것도 나름 좋더군요 밤에는 라이브공연도 하는듯 했어요 자쿠지 따뜻한 물도 좋구요
한국말가능직원은 없지만 대체적으로 다들 친절하고 식당에 과일컷팅 부탁했더니 정말 예쁘게 깍아서 포크와 접시까지 셋팅해서 룸으로 가져다줬어요 무료로ㅎ
제가 고급호텔은 안가봐서 모르겠지만 전 매우 만족했습니다


가격대비 시설이 엄청 좋지 못한 호텔이라고 생각합니다. 수영장도 별루입니다. 직원의 태도는 다른 필리핀 호텔에서 느낄수있는 그런 친절함보다 대충 기본적인 친절을 보여줍니다 할만큼만 한다는 느낌이 강하게 들었습니다. 위치는 아얄라몰과 가깝지만 걸어서 10분정도는 가야되고 횡단보도등이 없어 무단횡단을 해야하는 위험감이 있습니다 차라리 파크레인 보다 근처에 아얄라몰과 더 가까운 호텔을 추천합니다.
가격 저렴함.
아얄라몰 접근성 너무 좋음.
수영장 안써봐서 모름.
수압이 쎄다.
방이 퀘스트 보다 크다.
가성치 최고라고 생각함.


일단 가격 저렴하다. 중심지 아얄라몰을 기준으로 만다린, 파크래인, 퀘스트가 있다. 파크래인에서 이틀 잤는데 오래된 호텔이긴 하나 계속 리모델링중이고 룸컨디션이 좋다. 방도 넓고 수압이 시원하이 너무 쎄서 좋다.
허나 퀘스트 샤워기가 벽면 고정이다.
여자인 나로서는 머리 감고 몸 씻기가 너무너무너무 불편했다.
수압도 약하고 룸도 코딱지 만하다... 캐리어를 겨우 펴면 방에 점프해서 다녀야한다.
위치는 물론 너무 좋다.
그것 빼고는 딱히 재방문 의사 없다.
세부시티에 다시 가게 된다면 파크래인 다시 방문의사 있음.
만다린은 안가봐서 모른다.
퀘스트는 룸이 너무 별로야


미국 대사관은 스페인 마드리드에 위치한 미 합중국의 스페인 주재 대사관입니다. 미국 대사관의 주변에는 세라노 거리가 위치하고 있습니다. 세라노 거리는 마드리드 최고의 쇼핑 메카라고 불리는 곳입니다. 이 거리는 살라망카 지역의 알칼라 문에서부터 미국 대사관까지 이어지는 약 1.5km의 거리로, 흔히 알려진 명품 브랜드부터 스페인 고유의 명품 브랜드까지 약 200개가 넘는 명품 숍들과 백화점, 쇼핑센터가 자리하고 있는 거리입니다. 또한 미국 대사관 바로 맞은 편에는 마드리드에서 유명한 프랑스 식당인 La Tulipe가 위치하고 있습니다. 브런치로 유명한 곳이니, 한번쯤 들러 맛 보는 것도 좋습니다. 마드리드 여행에서 머물 마드리드 호텔로, 미국 대사관 주변에는 멜리아 갈고스, 바리오 데 잘라만카 스위트 등 다양한 숙박시설이 위치하고 있습니다.


마드리드는 시내와 시외 등 곳곳을 쉽게 이동할 수 있도록 교통시설이 잘 정비되어 있습니다. 메트로, 트램, 시내버스, 광역전철, 시외버스 등 다양한 교통수단이 있기 때문에 여행객들이 이동하기가 굉장히 쉬운 도시입니다. 마드리드 교통권에는 1회권, 10회권, 트래블 패스 등 여러 종류가 있는데 10회권의 경우 인원에 관계없이 10회 사용이 가능해서 많은 관광객들이 이용합니다. 마드리드 대중교통의 요금은 같은 존 내에서는 버스와 메트로 모두 동일합니다. 미국 대사관에 가려면 5호선 루벤 다리오 역에서 하차하는게 가장 가깝습니다.


이날 피난처가 모은 시리아 난민은 모두 10명. 야식으로 경계심을 푼 이들에게 평소 힘들었던 점을 편하게 말해 달라고 하자 아랍어와 영어, 한국어가 뒤섞인 불만이 쏟아졌다. 사나(27·가명)는 유일하게 아는 한국어 ‘폐차장’을 말하면서 여기선 어렵고 위험한 일만 시킨다고 했다. 한국에 온 지 한 달이 지났지만 한국어 공부는 시간이 없어 엄두도 못 낸다고 토로했다. 의료보험이 없어 아파도 병원을 못 가고 참는다는 난민도 있었다. 이들의 이야기를 적은 이재린 피난처 간사는 “어려운 일이 있으면 언제든 연락주세요”라며 일일이 연락처를 알려줬다.
지난 2일 터키 해안가에서 숨진 채 발견된 세 살배기 시리아 난민 아일란을 계기로 난민에 대한 관심이 세계적으로 커지고 있다. 하지만 한국을 찾은 난민들이 처한 현실은 녹록지 않다. 1994년부터 올 7월까지 국내에서 난민 등록을 신청한 인원은 1만2208명. 정부가 난민으로 인정한 사람은 이 가운데 522명(4.3%)에 불과하다. 장기 체류와 정부 승인을 통한 제한적 취직만 허용하는 ‘인도적 체류 허가’도 876명(7.2%)에 그쳤다.
피난처·난민인권센터 같은 NPO들은 난민들의 어려운 처지를 돕는 ‘난민 지킴이’로 나서고 있다. 난민 신청 과정을 도와주는 것은 물론 경제적으로 어려운 사람들을 긴급구호하며 실태조사나 소송 자문도 수행한다.
해외 아동이나 국내 저소득층을 돕는 대형 NPO들에 비해 이들의 규모는 단출하다. 피난처와 난민인권센터는 10명도 안 되는 직원이 난민 수백 명을 담당하고 있다. 21일 찾은 서울 녹번동 난민인권센터 사무실에선 직원 3명이 끊임없이 울리는 전화를 받느라 쉴 틈이 없었다. 김성인 사무국장은 “직접 사무실을 찾아오는 난민도 많아 수십 명이 줄을 서서 기다리는 경우도 있다”고 말했다. 난민들은 주로 외국인이 많이 있는 서울 이태원, 경기도 안산·동두천 등에 흩어져 살지만 먼 거리를 마다하지 않고 찾아온다.
난민이 꾸준히 늘면서 24시간 대기도 흔한 일이다. 김 사무국장은 2009년 센터를 처음 열 때부터 전화기를 손에서 놓지 않는 게 버릇이 됐다. 그는 “재작년 파키스탄 난민이 밤에 갑자기 쓰러졌는데 소방서와 의사소통이 안 돼 ‘삼각 통화’로 병원에 보낸 적이 있다. 한국말을 못한다는 이유로 취객에게 얻어 맞은 난민을 챙기러 경찰서에 간 적도 수십 번”이라고 말했다. 피난처의 박지현 간사는 21~22일 아사드의 부인이 아이를 낳기 위해 병원에 입원하자 통역 차원에서 함께 밤을 지새웠다.
열정을 앞세운 이들에겐 뒤에서 도와주는 조력자들이 큰 힘이다. 언어 문제를 해결해주는 ‘통·번역 활동가’와 전문적으로 소송을 전담해주는 ‘법률 활동가’ 등이다. 난민인권센터에서 아랍어 통·번역을 돕고 있는 진경호(25·대학생)씨는 2012년 튀니지에서 우연히 시리아 난민을 만나게 된 뒤 자원봉사에 나서고 있다. 그는 “‘퐁퐁’ 같은 세제가 수퍼마켓 어디에 있는지부터 시작해 병원에서 증상을 대신 알려주는 등 다양한 경험을 했다”고 말했다. 공익인권법재단인 공감은 10년 넘게 난민 소송을 주도하면서 수십 건의 승소를 거뒀다. 황필규 변호사는 “우리 정부의 결정을 뒤집기 위해서는 난민 출신국이 얼마나 위험한지 최대한 자세히 조사해 제시해야 한다. 이런 과정을 수없이 거쳐 몇 년 만에 난민 지위를 인정받으면 그간의 어려움이 눈 녹듯 사라진다”고 했다.
이들 덕분에 난민은 이 땅에서 희망을 키워가고 있다. 수단 출신 아삼(29·가명)도 지난주 1심 판결에서 난민 지위를 인정받았다. 그는 “하루하루가 감사하다”고 말했다. 아삼은 대학교에 재학하면서 수단 정부에 반대하는 학생운동을 조직했다가 고문을 받았고 2년 전 한국행을 택했다. 그는 “NPO들이 도와주지 않았으면 절대 소송까지 생각할 수도 없었을 것”이라고 말했다.


한국의 결혼이주민 26만명은 애매한 존재다. 한국 남성과 결혼해 농·어촌을 떠받치는 등 우리 사회의 한 축(軸)을 담당하고 있지만 한쪽에선 이들을 ‘진정성 없는 혼인자’로 매도한다. 차별적인 시선과 배우자의 폭력을 견디다 못한 일부는 본국으로 떠났다. 2000년 이후 한국인 남성과 결혼한 38만명의 여성 중 9만명이 법적으로 이혼했다. 서류상 정리조차 하지 못하고 쫓기듯 떠난 이들을 합하면 그 수는 훨씬 늘어난다. 베트남에선 2000년부터 2018년까지 9만 8752명이 한국으로 결혼이주를 선택했다.


국내 혼인 시장에서 소외된 한국 남성과 빈곤에서 탈출하고 싶은 개발도상국 여성. 그리고 혼인 문제를 수요·공급의 원리로만 보고 풀려고 했던 정부. 비뚤어진 중개 국제결혼의 이면에는 이런 이해관계가 맞물려 있다. ‘미투(me too)’ 운동 등으로 국내 인권 감수성이 크게 높아졌지만 중개 국제결혼의 왜곡된 관행은 그대로다. ‘매매혼’, ‘상향혼’이라고 낙인찍힌 상황에서 참여 여성과 남성 모두 피해자 또는 가해자가 될 수 있다. 여성과 남성 입장에서 각각 국제결혼을 택할 때 겪게 되는 문제들을 살펴봤다.


국제결혼은 이를 택하는 한국 남성에겐 ‘합리적 선택’이다. 국내 혼인 시장에서는 직업·소득·집안 등을 기준으로 매겨진 등급에 따라 제한된 횟수로 소개팅이 이뤄진다. 국제결혼은 다르다. 여성에게 ‘한국행’을 보장해 준다는 암묵적인 대가로 남성은 나이 차가 제법 큰 여성을 ‘제공’받는다. 적지 않은 중개료를 내야 하지만 맞선부터 데이트, 신혼여행, 결혼식까지 해결해 준다는 점을 고려하면 아깝지 않은 돈이다. 일부 지방자치단체는 국제결혼을 적극적으로 지원하며 결혼을 하지 못한 농촌 총각이나 도시 빈민에게 선택을 유도한다.
업계에 따르면 업자들은 통상 1000만원대의 중개료를 받는다. 개인 브로커를 통하면 더 싸질 수 있다. 이 돈에는 ‘원정 여행’ 비용이 포함된다. 원정 여행을 떠난 남성은 중개업자가 데려온 여러 명의 여성을 만나 본 뒤 마음에 드는 한 명을 골라 ‘성혼 확인서’를 작성한다. 일종의 결혼 계약서다. 파기하면 최소 수십만 원에서 수백만 원의 위약금을 내야 한다는 내용도 담겼다. 계약이 체결되면 곧장 현지에서 신혼여행을 떠난다. 합방도 이 단계에서 이뤄진다. 한 이주여성단체 관계자는 “마음에 드는 여성을 골라 호텔에서 합방한 뒤 서로 맞지 않는다며 여성을 교체한 사례도 있다”고 귀띔했다. 이 모든 과정은 ‘4박 5일’ 또는 ‘5박 6일’에 걸쳐 일사천리로 진행된다. 이후 여성은 현지에 남아 한국어능력시험을 치고 한국 문화를 배우며 비자 발급 작업을 마무리한다. 최근 여러 중개업자는 이런 과정을 전담하는 3개월, 6개월 코스의 ‘신부 기숙사’를 만들어 사업을 확장했다. 비용은 남성이 댄다.
철저히 남성 중심적으로 짜인 중개 방식이지만 남성 피해자도 나온다. 말이 통하지 않고 상대에 대한 정보가 없는 남녀가 한국에서 같이 살게 되기까지 모든 권한은 중개업자에게 있다. 피해 남성들의 모임인 국제결혼피해센터 안재성 대표는 “상당수의 브로커는 예쁜 업소 여성 몇몇을 광고용 ‘미끼’로 쓴 후 막상 현장에는 다른 여성을 내보내거나 돈만 받고 중간 과정에서 ‘파투’가 나도록 미리 짜기도 한다”고 증언했다. 남성을 현지로 불러 여성에게 돈을 쓰게 한 뒤 서류 작업 전에 결혼이 중단되도록 미리 계획한다는 얘기다. 금전적 이해관계 속에서 돌아가는 혼인 시장을 악용하는 여성들도 있다. 한국에서 일자리를 갖기 위해 위장결혼한 뒤 가출하거나 한국인 남편을 두고 베트남 남성과 외도하는 사례도 적지 않다.


국제결혼이 왜 이런 나락으로 떨어진 것일까. 원인은 국내 혼인 시장의 붕괴로 거슬러 올라간다. 남아선호사상으로 ‘아들 낳기’를 강조했던 사회에서 출생 성비(性比) 불균형은 필연이었다. 1990년에는 20~30대 여성 대비 남성이 116.5%로 심각한 비대칭을 보였다. 유리천장을 마주한 고학력 여성의 결혼·출산 포기는 비대칭을 심화시켰다. 당시 국제결혼 주선 업체들은 ‘국제결혼 AS 됩니다’라는 광고까지 내걸었다. 강동관 이민정책연구원 선임연구위원은 “여성 상품화, 위장결혼 등 국내 결혼이주에서 생긴 문제는 한국 사회가 스스로에게 화살을 돌려야 한다”고 꼬집었다.
국제결혼은 정부가 유도하며 판을 깔았지만 30여년이 지나면서 이젠 정부의 손을 떠났다. 2018년 한국 남성과 외국 여성의 국제결혼 건수는 1만 6608건이다. 이제 중개 과정은 더 이상 ‘사무소’에 국한되지 않는다. 국제결혼을 한 부부가 브로커가 되기도 하고, 페이스북·유튜브 등 사회관계망서비스(SNS)를 활용한 연결방법도 열렸다. 임선영 국가인권위원회 이주인권팀장은 “여성가족부에서 결혼 중개업 온라인 사이트를 심의하지만 요즘엔 처벌을 피하기 위해 일반 사이트가 아닌 싱글(미혼자) 카페, 돌싱(이혼자) 카페 등 친목 커뮤니티에 모집공고를 많이 올린다”고 지적했다. 민주언론시민연합이 국제결혼 업체가 운영하는 유튜브 채널 25개를 모니터링한 결과 지난 1~7월 4515개의 영상이 게시됐다. 왕지연 이주여성연합회 회장은 “국가 차원에서 엄격하게 관리하지 않으면 문제는 계속될 것”이라고 지적했다.


1980년대 후반 한국 정부가 농촌의 인구 공백을 해결하기 위해 국제결혼을 장려하기 시작한 이후 베트남은 가장 적극적인 상대국이었다. 결혼을 통해 베트남에서 한국으로 온 인구는 2000년 이후 모두 10만여명. 껀터, 하이퐁 등 주로 가난한 농촌 및 도시 외곽의 어린 여성들이 왔다. 이후 30여년 간 많은 이주여성이 ‘코리안드림’을 이뤘지만 적지 않은 여성에겐 악몽으로 끝났다. 남편과 시댁의 홀대와 차별, 학대 등을 견디다 못해 고향으로 돌아갔지만 이들을 기다리는 건 빈곤과 사회적 낙인이었다. ‘뫼비우스의 띠’처럼 되풀이되는 이주여성 수난사를 이제는 끝내야 한다는 지적이 나온다. 다음은 서울신문이 결혼 이주여성들을 대상으로 결혼 전후 겪은 속 깊은 이야기를 듣기 위해 베트남에서 이주혼이 가장 활발한 메콩델타 지역을 찾아 결혼 피해 여성 4명과 가족을 한국인과 결혼시킨 당사자 13명을 심층 인터뷰한 것이다.


이곳에 국제결혼 바람이 불기 시작한 것은 20여년 전이다. 브로커들이 알음알음 들어와 한국이 ‘잘사는 나라’라며 풍요로운 삶을 미끼로 홍보했다. 최근에는 대중매체를 통해 접하는 한류 (韓流)열풍이 코리안드림을 부추긴다. 껀터 안빙 시장에서 만난 응웬쭝응히아(60)는 “10년 전 국제결혼을 해서 떠났던 동네 사람이 한국에서 돌아와 2층짜리 집을 짓는 걸 보고 환상이 생겼다”고 말했다. 이후 응히아의 가까운 친척 중 5명이 한국, 대만 등으로 떠났다. 그는 “조카 한 명이 한국에 잘 정착해 최근에 자기 엄마를 한국으로 모셔 갔다”며 흐뭇해했다.


이곳 사람들에게 중개 국제결혼은 꼭 딸을 팔아 돈 버는 행위는 아니다. 국제결혼 때 남성 측이 여성의 가족에게 100만~300만원을 건네기도 하지만 현지인들끼리 결혼할 때 신랑이 신부 쪽에 주는 결혼지참금과 비교해 그리 많은 돈은 아니다. 한 주민은 “브로커들이 영업할 때 가족에게 돈을 약속하기도 하지만 실제로 받는 일은 별로 없다”면서 “가족들도 결혼이 성사되면 굳이 더 요구하지 않는 분위기”라고 전했다. 하지만 일부 여성은 가난한 친정이 마음에 걸려 남편에게 용돈을 부탁해 송금하기도 한다.


끝내 한국 생활을 정리한 베트남 여성들에게는 이후에도 고된 삶이 기다린다. 2018년 한국인 남성과 베트남 여성의 이혼 건수는 1570건(한국 가정법원 통계)이었다. 지난 10년간 1만 6840쌍이 이혼했다. 파경을 맞고도 서류상 이혼을 하지 못한 이주여성도 많다. 국제결혼 때 양국에 혼인신고를 한다는 점을 감안하면 이혼 건수 통계도 양국이 같아야 한다. 그러나 서울신문이 결혼 이주가 가장 많은 껀터 지역의 법원으로부터 입수한 ‘국제결혼 이혼 건수’는 201건에 불과했다. 한국뿐 아니라 다른 국가의 국민과 결혼했다가 이혼한 경우를 모두 합친 숫자인데도 한국 법원의 통계보다 훨씬 적다. 그만큼 서류상으로는 아직 이혼하지 못한 여성이 많다는 뜻이다. 그럼에도 법원 관계자는 “과거에 비하면 최근 이혼율이 매우 늘어난 것”이라고 전했다.
귀환여성 응웬티지엠(38·가명)은 17살 차이가 나는 남성과 결혼했다가 2005년 베트남으로 돌아갔다. 그는 “서류상 남편과 이혼하는 데 11년이나 걸렸다”고 말했다. 남편과 등진 상태에서 이혼 방법을 알려 줄 사람도, 한국에서 서류를 떼다 줄 사람도 없었다. 처리할 방도를 몰라 정리하지 못한 채 살다가 2016년에야 유엔인권정책센터 껀터사무소의 도움으로 이혼 절차를 밟았다.
중개결혼의 피해자 보띠링(31·가명)은 이혼까지 4년이 걸렸다. 링은 “2013년 한국인 남편과 결혼했지만 한 번도 한국에 가 본 적이 없다”고 말했다. 결혼 비자를 준비하던 중 베트남 주재 한국영사관으로부터 “남편의 소득이 기준에 못 미쳐 비자를 내줄 수 없다”는 통보를 받았다. 갈 수도 없는 한국에서 이미 링은 서류상 결혼한 여자였다. ‘법적 남편’과의 연락도 끊겼다. 2016년부터는 비자 취득을 포기하고 이혼을 위해 백방으로 뛰었지만 일방 이혼은 허가되지 않았다. 남편의 정확한 주소, 바뀐 연락처도 없는 상태에서 이혼은 사실상 불가능했다.
유엔인권정책센터 조사 결과 혼인관계가 깨진 귀환여성 가운데 3분의1(30.1%)은 여전히 법적 혼인 상태였다. 28%만이 양국에서 법적 이혼을 끝냈고, 24.7%는 한국에서만 이혼했다. 껀터법원 당판흥 최고재판관은 “귀환여성들은 남편과의 연락 두절, 서류 미흡 등으로 이혼 절차에 어려움을 겪는 등 이곳에서 새롭게 출발하는 것조차 쉽지 않다”고 밝혔다. 급기야 껀터법원은 이혼을 원하는 여성이 베트남 국영 국제방송에 이혼 의사를 밝히는 자막 광고를 낸 후 3개월 내 연락이 없으면 남편 없이 이혼 궐석재판을 진행할 수 있도록 하고 있다. 광고비용은 법원이 부담한다.


15년 전 뜨띠흐엉(54·가명) 가족의 비극은 시작됐다. 며칠 이모 집에 다녀오겠다며 집을 떠났던 딸이 다짜고짜 결혼식을 하겠다고 전화했다. 국제결혼 브로커가 모은 10명의 여자 가운데 ‘선택’받았다고 했다. 매매혼임을 모르지 않았다. 가지 말라고, 굶어도 여기서 같이 살자고 붙잡았다. 딸이 되물었다. “엄마, 우리 집에 결혼계약 위약금 낼 돈 있어?”
딸은 어릴 적부터 눈치가 빨랐다. 중학교를 마친 뒤 학교 진학을 포기했다. 재학 내내 가난에 찌든 가족에 대한 괄시와 놀림에 시달렸다는 건 나중에야 알았다. 어린 딸이 우스갯소리로 그런 말을 했었다. “우리 집이 가난에서 벗어나려면 한국 남자랑 결혼해야 할까 봐.” 브로커들이 마을을 다니며 “한국으로 시집가면 행복하게 잘산다”는 소문을 퍼트리기 시작할 때쯤이었다.
기왕에 한 결혼, 행복하게 살길 바랐다. 22살 된 딸을 데려가는 사위는 40대였지만 아내를 사랑해 주리라 믿었다. 하지만 바람대로 되지 못했다. 사위의 사업은 결혼 직후 망했다. 그즈음부터 폭력이 시작됐다. 맞다가 집 계단으로 굴러떨어지기가 수차례. 경찰에 신고하자니 집 에서 우는 젖먹이 아기가 마음에 걸렸다. 집안일만 하는 딸의 몸에 든 피멍을 주변에선 알 길이 없었다. 유엔인권정책센터에 따르면 베트남으로 돌아온 귀환여성의 22%는 가정폭력을 경험했다고 한다.
죄책감 때문이었을까. 사위는 다 쓰러져 가는 장모의 집을 새로 짓는 데 1억동(약 500만원)을 보태 주겠다고 했다. 그 말을 철석같이 믿고 우선 대출을 받아 처음으로 철판을 댄 집을 지었다. 그러나 해가 바뀌어도 돈은 들어오지 않았다. 무리한 대출금은 가족의 몫이 됐다. 15년이 지난 지금도 다 갚지 못했다. 껀터 지역의 2019년 월 최저임금은 371만동(약 19만원)이다.
고향으로 도망 오던 때 딸의 뱃속엔 둘째 아이가 있었다. 결혼 4년 만에 돌아온 딸은 고향에 얼마 머물지도 못하고 떠나 지금까지 타지를 떠돌고 있다. 최근에는 고향으로부터 200㎞ 떨어진 가죽공장에서 막 벗겨 낸 가죽을 소독하는 일을 하다 수차례 병이 났다. 이처럼 한국에서 돌아온 여성의 절반은 다시 어딘가로 떠난다. 동네에 변변한 일자리가 없는 데다 가정 파탄의 주범인 양 보는 차가운 시선 때문이다. 베트남 귀환여성의 30%는 이혼 절차마저 마치지 못했다. 베트남 껀터·허우장에만 최소 300명 이상의 귀환여성이 있을 것으로 추정될 뿐이다.
딸이 낳은 두 아이는 흐엉에게 맡겨졌다. 첫째 손녀 이름은 김이은(가명), 둘째 손자 이름은 응웬쭝(가명). 같은 엄마·아빠를 뒀지만 태어난 나라에 따라 각각 한국인과 베트남인으로 국적이 다르다. 농사꾼인 흐엉의 아들은 자기 가족 먹고살기에도 빠듯한 살림으로 부모를 부양하면서 여동생의 두 자녀까지 거뒀다. 이따금 고단함이 폭발해 “너희 엄마랑 한국에 돌아가라”며 고래고래 지르는 소리가 이미 두 아이에겐 익숙하다. 아직 어린 이 아이들이 눈치만 늘었다.


‘고국 잃은 아이들.’ 베트남 현지 언론 ‘뚜오이쩨’는 5년 전 베트남에서 무등록 외국인 신분으로 사는 국제결혼 자녀들의 실태를 다루며 이런 표현을 썼다. 한국인 아버지와 베트남인 어머니 사이에서 태어난 아이들(한·베 아동)이었다. 남편과 시댁의 폭력을 견디다 못한 베트남 여성들은 자녀를 데리고 쫓기듯 고향으로 돌아왔다. 아이들의 국적은 한국이지만 이를 증명할 서류를 가지고 있는 경우는 드물다. 실거주지인 베트남에서조차 이들은 무등록 외국인으로 숨죽인 채 살고 있다. 어느 국가에서도 온전히 존재하지 않는 ‘투명인간’ 아이들은 어른의 필요로 만들어진 중개 국제결혼의 희생양이다.
‘뚜오이쩨’는 2014년 8월 허우장시에 사는 홍대준(13)군의 사연을 소개했다. 베트남 국적이 없어 8살(베트남 취학 연령은 6세)이 될 때까지 학교에 가지 못한 채 방치됐다는 이야기였다. 엄마 뜨티무어이(32)는 한국인 남성과의 결혼 생활 중 아픈 친정아버지를 잠깐 보기 위해 베트남에 들어왔다가 강제로 ‘귀환여성’이 돼 버렸다. 귀국편 비행기표를 보내 주기로 한 남편과 시댁이 모두 연락 두절됐기 때문이다. 베트남에서 학교에 다니려면 현지에서 출생신고를 해야 한다. 이를 위해 아버지의 동의서와 기본적인 증명서들이 필요하지만 갑작스레 버려진 모자에게 그런 서류는 없었다. 아이 양육비를 벌어야 하는 엄마는 도심에 나가 일자리를 구했고 대준군은 홀로 외가에 맡겨졌다.


그럼에도 대준군은 현지 한·베 아이들 가운데 운이 좋은 편이다. 베트남에 살고 있는 무등록 한·베 아동의 수는 집계조차 되지 않는다. 껀터시에서 2014년 가정방문 조사를 통해 집계한 160여명이 유일한 ‘힌트’다. 현지 비정부기구(NGO) 활동가들은 “당시 집계 목록에서 NGO가 파악하고 있던 아이들의 상당수가 빠지는 등 통계가 완전치 못했다”고 지적했다. 껀터 지역의 한·베 아이들만 해도 수백명에 이를 것으로 추정할 뿐이다.
규모조차 알 수 없는 이 아이들은 기초적 복지와 의료권에서 소외돼 있다. 유엔인권정책센터 껀터사무소가 지난해 베트남 거주 귀환여성과 한·베 아동 301가구를 대상으로 실태조사를 한 결과 아동의 55.8%가 미등록 체류 상태였다. 귀환여성 가운데 42.7%가 자녀를 뒀고 이 중 87.4%가 자녀와 함께 귀환했다. 한국 통계청에 따르면 2000년 이후 한·베 가족 해체 자녀는 최소 3858명이다. 전체 국제결혼 이혼 부부 자녀의 수는 최소 1만 2281명으로 조사됐다.


공적 갈등과 위기커뮤니케이션에서 자신의 의견을 주장하려고 하는 사람은 게임의 규칙을 알아야 하고 무엇보다 공적 갈등커뮤니케이션이 이성적 담론이나 학문적 대립이 아니라 자신의 견해나 논거의 정당성을 공중에게 납득시켜 분명한 목적을 성취해야 할 수사학적 커뮤니케이션이라는 것을 알아야 한다. 이때 다음의 두 가지 점은 특별한 의미를 가지고 있다. 첫 번째는 공적으로 토론하는 테마를 선택하고 확정하는 것이고, 두 번째는 사건이나 사안을 표현할 때 사용할 개념을 선택하고 확정하는 것이다.
테마를 선택할 때 기업은 자신들의 비판가들에 의해 강요받아서는 안 된다는 점을 염두에 두어야 한다. 강요된 테마일 경우에는 기업은 오히려 방어적으로 반응해야 한다. 즉, 이 경우에 커뮤니케이션 조치는 무엇보다도 비난과 비판을 반박하는데 있기 때문이다. 사전대응적 커뮤니케이션 전략의 테두리에서 기업은 주도권을 쥐고 테마를 자신이 결정하고 조직적인 토론을 제공하면서 비판가들이 질문하는 대신에 답변해야 하는 상황으로 몰아가야 한다. 개념을 선택할 때 모든 갈등이 또한 말싸움이라는 사실을 간과해서 안 된다. 개념의 선택과 확정은 결과적으로 위기상황에서 기업과 기업의 비판가 사이의 대립에서 중요한 도구가 된다. 특히 개념을 맨 먼저 토론에 끌어들이고 그리고 토론의 ‘톤’도 장기적으로 중요하다.


이 발상은 한 집단이나 조직이 전체에 파급을 미치는 사건이 발생했을 때 어떻게 대처하면 좋은가 하는 방법론에 관한 사고이다. 인간은 살아가는데 있어 수많은 위기상황을 맞게되는데 보는 사람의 관점에 따라서는 人生이 위기로 점철된 것이라고 할 수도 있고, 단지 몇 고비만 넘기면 되는 낙관적일 때도 있을 것이다.
그러나 분명한 사실은 개인이나 국가를 막론하고 어느 누구에게도 위기가 전혀 없는 상태는 존재할 수 없다는 점이다. 어느 날 불현듯이 닥치는 病魔를 비롯하여 예측하기 힘든 교통사고, 강·절도 사건, 조직의 도산이나 조직의 해체, 식량과 에너지 위기, 화재나 홍수, 그리고 국가간의 전쟁 등 이루 헤아릴 수 없을 만큼 위기의 양상은 다양하고 폭넓은 것이다.
“소 잃고 외양간 고치는 일”이 없도록 우리는 위기의 실체를 정확히 파악하고, 그에 대비하는 지혜를 모색해야 할 필요성이 제기된다. 위기란 한마디로 말해 조직이건 단체이건 모든 유기체에 있어서, 정책결정 여부에 따라서는 이후의 존속이 위태롭게 될 수도 있는 순간을 뜻한다. 이와 같은 위기에 직면하여 그것을 어떻게 처리하고, 극복해 나가는가 하는 방법을 모색하는 것이 바로 위기관리의 기본발상이라고 할 수 있다.
구체적으로 조직의 위기관리의 핵심은 위기를 예견하고, 그 방지책이나 대응책을 미리부터 계획하고, 준비하고, 훈련하는 것이다. 눈앞에 일어난 사건들을 커지기 전에 해결함으로써 큰 위기를 회피하며 또 지구상의 어디서 큰 분


[시사타임즈 = 엄무환 국장] 구약성경 룻기에 보면 이런 대목이 나옵니다. 룻이라는 한 과부가 있었는데 그녀의 시어머니 나오미가 며느리인 룻을 위해 뭔가 계획을 하나 세웁니다. 그것은 며느리가 이삭을 줍는 일을 했는데 공교롭게도 베들렘의 부자인 보아스라는 사람의 밭에서 이삭을 줍게 되었습니다. 그때 보아스가 룻에게 친절을 베풀어 주었다는 사실을 룻을 통해 듣고선 나오미가 룻과 보아스와 결혼을 생각하게 되었습니다. 그래서 며느리에게 모종의 작전을 지시합니다.
“내 딸아 네가 함께 하던 하녀들을 둔 보아스는 우리의 친족이다. 그가 오늘 밤에 타작마당에서 보리를 까불릴 것이다. 그러니 너는 목욕하고 기름을 바르고 의복을 입고 타작마당에 내려가서 그 사람이 먹고 마시기를 다하기까지는 그에게 보이지 말고 그가 누울 때에 너는 그가 눕는 곳을 알았다가 들어가서 그의 발치 이불을 들고 거기 누우라 그러면 그 다음은 그가 네 할 일을 네게 알게 할 것이다. 알았느냐”
그러자 며느리 룻이 시어머니 나오미에게 말합니다, “어머니의 말씀대로 제가 다 행하겠습니다” 세상에 요렇게 말 잘 듣는 며느리를 둔 시어머니, 얼마나 행복할까요. 말만 들어도 예쁘지 않아요?
그런데 말입니다. 아무리 시어머니라지만 며느리에게 어떻게 이런 지시를 합니까. 아니 외간 남자가 잠자기를 기다렸다가 가만히 들어가서 발치 이불을 들고 거기에 누우라니요. 우리 상식으론 이해가 잘 되지 않습니다만 그러나 당시 이스라엘 사회에선 기업무르기, 즉 고엘 제도라는게 있어서 이 일이 가능했습니다. 기업무르기란 남편이 없는 과부들의 경우 가까운 친족 중에서 남편이 되어 경제적 문제와 후손까지 해결해주는 제도입니다. 그래서 둘 다 과부인 시어머니 나오미가 며느리 룻을 위해 이 일을 생각하여 계획을 추진한 것입니다.
하지만 아무리 이스라엘 사회에 이런 기업무르기 제도가 있을지라도 룻은 이스라엘 여인이 아니라 이웃나라 모압 여인이었기 때문에 이런 제도를 잘 이해하지 못했을 수도 있고, 또 안다고 해도 익숙하지가 않아 선뜻 응하기가 그리 쉽지 않아 보이는데 그러나 룻은 기꺼이 시어머니의 말에 “어머니의 말씀대로 제가 다 행하겠습니다”라고 말했습니다. 말만 한 게 아니라 그녀는 보아스의 타작마당으로 내려가서 시어머니의 명령대로 그대로 행했다고 성경은 증언하고 있습니다. 룻이 시어머니 말에 순종했다는 것이지요. 그 결과 룻은 모압 여인으로서 하나님의 백성이 되었음은 물론 다윗 왕가와 예수그리스도의 족보에까지 오르는 그야말로 인생 대박의 주인공이 되었습니다.
▶이 내용은 우리들에게 순종이 무엇인지를 정확하게 보여줍니다. 그리고 순종이 얼마나 중요한지를 알게 합니다. 순종은 내 머리로 계산하여 빼거나 더하거나 하여 내가 하고 싶은 분량만큼만 하는 게 아닙니다. 지시하는 분의 말을 한 치도 빼거나 더하거나 하지 않고 액면 그대로 받아들여 행동하는 것이 순종입니다. 내 계산이 들어가면 순종이 아닙니다. 내가 할 수 있는 것만 하는 것, 순종이 아닙니다. 순종은 오직 지시하는 분의 말에 내가 따르는 것만 요구될 뿐입니다. 그렇기 때문에 순종은 상대방에 대한 신뢰, 믿음이 없으면 하기가 어렵습니다. 나에게 지시하는 분, 나에게 말하는 분에 대한 믿음이 없다면 순종도 없습니다. 따라서 순종은 나에게 말씀하시는 분을 내가 믿는다는 증거입니다. 순종을 통해 믿음이 확증된다는 것입니다. ‘내가 당신을 믿습니다’라고 수백 번 수천 번 말할지라도 순종하지 않으면 그건 못 믿겠다는 증거입니다. 며느리 룻이 시어머니에게 “어머니 말씀대로 제가 다 행하겠습니다.”라고 말을 했을지라도 실제로 행동하지 않았다면 그건 불순종이며, 룻이 시어머니를 신뢰하지 않는, 믿지 못한다는 것을 의미합니다. 만약 룻이 시어머니의 말에 불순종했다면 보아스와의 결혼은 이뤄지지 못했을 것입니다. 룻이 인생 대박을 터뜨린 것은 시어머니 나오미의 말에 100% 순종했기 때문입니다. 룻이 시어머니의 말을 신뢰했다는 것이지요. 이를 통해서 볼 때 순종은 항상 믿음과 함께 한다는 것을 알 수 있습니다. 즉 믿음의 열매가 순종이요, 순종이 믿음을 확증한다는 것이지요.
이처럼 상대방에 대한 믿음이 순종으로 나타나기 때문에 나에게 말하는 분이 누구인지를 먼저 알아야 합니다. 내가 신뢰할 수 있는 분인지 알아야 합니다. 잘 알지도 못하는데 하는 말만 믿고 그대로 순종했다간 쪽박 인생이 될 수 있습니다.
▶순종과 관련하여 함께 살펴보고 싶은 것은 내가 나에게 순종하는 일입니다. 누가 나에게 지시해서가 아니라 내 생각, 내 마음의 지시에 내가 순종하는 일 말입니다. 우리 인간은 항상 그 무엇인가에 순종하며 살아가는 존재입니다. 문제는 내가 무엇에 순종하며 살아가느냐는 겁니다. 나를 움직이는 내 생각, 내 마음을 신뢰할 수 있느냐, 믿을 수 있느냐는 것입니다. 도대체 내 마음을 움직이는 보이지 않는 존재는 누구입니까. 순간순간 내 생각을 불어넣는 존재는 누구입니까. 나로 하여금 뭔가에 순종하게 한 그 장본인을 알아야 합니다. 반드시 알아야 합니다.
▶예수님의 제자였던 가룟유다가 은 삼십을 받고 예수님을 팔았습니다. 그런데 이 일로 양심의 가책을 느낀 가룟유다가 자살로 생을 마감했습니다. 이 사건에 대해 성경은 이렇게 증언하고 있습니다. “마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더라”(요 13:2) 가룟유다가 예수님을 팔려고 한 그 생각은 마귀가 집어넣은 생각이라는 겁니다. 저는 이 말씀에 충격을 받았습니다. ‘마귀가 우리 인간에게 어떤 생각을 집어넣는 존재구나’를 알게 되어서입니다.
▶예수님께서 제자들에게 사람들이 나를 누구라고 하더냐고 물으셨습니다. 그러자 제자들이 사람들이 한 말을 대변했습니다. 그 말을 들으신 예수님께서 그럼 너희들은 나를 누구라고 생각하느냐고 물으셨습니다. 그때 베드로가 “주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이십니다.”라고 대답했습니다. 이 대답을 들으신 예수님께서 너무 기뻐하시며 “바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 알게 한 이는 혈육이 아니라 하늘에 계신 내 아버지시니라. 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라”고 말씀하셨습니다. 그리고선 곧이어 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 할 것을 비로소 말씀하셨습니다. 말하자면 1급 비밀을 알리신 것이지요. 그런데 예수님의 이 말씀을 들은 베드로가 예수님을 붙들고 “주여 그리마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다”라고 말했습니다. 베드로의 이 말은 “주여, 우리가 주님이 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 고난을 받고 죽임을 당하도록 내버려두지 않을 것입니다.” 이런 뜻입니다. 스승을 정말로 생각한 말이지요. 하지만 베드로의 이 말을 들으신 예수님께서 베드로에게 몸을 돌이키시며 뭐라고 하셨느냐. “사탄아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다”하고 강하게 꾸짖으셨습니다. 베드로가 예수님의 책망이 이해가 되었을까요. 자기 딴에는 예수님을 정말로 생각해서 한 말인데 사탄이라니요. 그러나 베드로는 알지 못했지만 예수님은 베드로의 생각 속에 사탄이 개입했음을 아셨습니다.
▶저는 가룟유다와 베드로의 이 두 사건을 통해 내 생각 속에도 마귀 사탄이 개입하고 있구나를 비로소 알게 되었습니다. 하나님께서 베드로에게 예수님이 그리스도이심을 알게 하셨다고 예수님이 말씀하셨습니다. 동시에 베드로에게 사탄이 인간적인 생각을 불어넣어 교묘하게 하나님의 일을 방해한다는 사실도 지적하셨습니다. 이 사건은 우리에게 시사하는 바가 결코 적지 않다고 봅니다. 그래서 저도 제 생각을 곰곰이 살피기 시작했습니다. 내 생각에 너무나 순종을 잘하고 있는 나 자신의 모습을 보며, 도대체 이런 생각을 누가 집어넣을까를 생각하기 시작한 것입니다. 그동안 저는 제 마음에서 일어나는 생각들을 아무런 의심도 하지 않고 그대로 행동으로 옮겼습니다. 거의 100% 제 생각에 순종한 것이지요. 그러므로 현재의 제 삶은 제가 제 생각에 100% 순종한 삶의 결론입니다.
문제는 제가 제 생각에 100% 순종한 것이 하나님에게 불순종이었다는 사실입니다. 내가 내 생각에 순종한 것이 하나님에겐 불순종이었다는 사실이 깨달아지자 상황은 매우 심각해졌습니다. 아무런 의심을 하지 않고 100% 내 생각을 믿고 그대로 순종하며 살아왔던 지난날 저의 삶이 하나님에 대해 불순종이었다는 것은 보통 심각한 문제가 아닙니다. 그래서 성경을 붙잡고 씨름하기 시작했습니다. 도대체 내 생각을 내가 믿을 수 있느냐. 누가 내 생각을 불어넣는 것이냐. 이런 것을 알기 위해 성경을 파고들기 시작했습니다. 가룟 유다처럼 베드로처럼 나도 내 생각 속에 사탄 마귀가 생각을 불어넣었다면 그럼 난 하나님을 대적하는 삶을 살았다는 것인데 이건 한 마디로 최악의 삶이지요. 하나님에 대한 불순종은 쪽박 인생일 수밖에 없기 때문입니다.


▶그런데 여기서 중요한 사실 하나가 있습니다. 말을 듣는다고 했는데 그럼 누구의 말을 듣느냐는 것입니다. 구약성경 창세기 3장에 순종과 불순종의 대표적 사건이 하나 소개됩니다. 아담과 하와가 모델입니다.
아담과 하와가 뱀, 즉 사탄 마귀의 말을 듣고 그 말대로 반응하는 바람에 에덴동산에서 쫓겨났습니다. 분명히 말을 들었고 그 말대로 액션을 취했습니다. 말에 순종한 것이지요. 그런데 누구의 말을 들었느냐. 누구의 말에 순종했느냐 하면 마귀의 말입니다. 성경은 마귀의 말에 순종한 이것을 가리켜 ‘죄’라고 하며, 그 죄의 결과가 뭐냐 하면 죽음, 즉 ‘하나님과의 관계가 끊어짐’이라는 것이지요. 하나님과의 관계가 끊어짐의 상태를 성경은 저주요 죽음이라고 말합니다. 무엇을 말하는 것입니까. 누구의 말을 듣느냐가 중요하다는 것입니다.


“여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라”
하나님이 아담에게 하신 말씀은 에덴동산의 각종 나무의 열매를 먹고 싶으면 먹고 먹기 싫으면 먹지 않아도 되지만 그러나 단 한 가지 선악을 알게 하는 나무의 열매는 절대로 먹지 말라 먹는 날에는 반드시 죽으리라는 것입니다. 하나님께서 분명히 아담에게 말씀하셨고 아담이 들었습니다. 들었다는 것은 내가 이제 어떻게 반응할 것이냐는 선택의 과제가 따릅니다. 즉 말씀대로 내가 액션을 취할 것이냐 아니면 말씀을 흘려버릴 것이냐 입니다.
그런데 창세기 3장에서 뱀이 등장합니다. 이 뱀은 사탄 마귀의 앞잡이입니다. 뱀이 먼저 하와에게 찾아와 이렇게 말합니다. “하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐”
뱀의 말에 여자가 대답합니다. “동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라”
하와가 한 이 말은 하나님이 하신 말씀과 다릅니다. 하나님은 분명히 “선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라 먹으면 반드시 죽으리라”고 말씀하셨지요. 그런데 하와는 “먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨다.” 이렇게 말했습니다. 죽을까라는 말은 죽을 수도 있고 죽지 않을 수도 있다 뭐 이런 의미가 아니겠습니까. 그리고 하나님께서 언제 만지지도 말라고 말씀하셨습니까. 이 말씀은 하지 않으셨습니다. 하와가 덧붙인 말입니다. 하와의 말은 하와가 하나님의 말씀을 잘 모르고 있다는 사실을 증명해주고 있습니다. 즉 하와가 하나님 말씀을 가슴에 단단히 새겨듣지 않고 귓전으로 흘려버린 거라는 겁니다. 이게 불순종입니다. 하나님 말씀을 정확하게 알지 못하는 이것이 불순종이에요. 그래서 하나님께서 이스라엘 백성들에게 강조하신 말씀이 있습니다. 신명기 6장 4절 이하의 말씀이 그것입니다.


쉐마, 들으라는 겁니다. 누구의 말을? 하나님의 말씀을. 듣되 마음에 확실히 새겨들으라는 겁니다. “너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표로 삼고 또 네 집 문설주와 바깥문에 기록할지니라”
왜 이렇게 하라는 걸까요? 이렇게 하지 않으면 하와처럼 된다는 겁니다. 하와처럼 하나님 말씀을 귓전으로 흘러들으면 마귀가 하나님 말씀을 교묘하게 변질시켜 나를 미혹한다는 겁니다. 어떻게 하느냐. 하와의 경우를 다시 살펴봅니다. 뱀이 하와의 말에 대해 뭐라고 하는지 시선을 집중하시기 바랍니다. “뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라”
뱀의 이 말이 맞나요? 틀립니다. 문제는 하와가 이때 만해도 죽는다는 말이 무슨 뜻인지를 이해하지 못했던 것 같습니다. 여러분은 죽음의 의미를 아십니까. 죽음이 뭔가요? 소멸입니까. 아닙니다. 죽음은 소멸이 아닙니다. 죽음은 분리입니다.
물고기가 물에서 분리되는 것, 죽음입니다. 나무가 흙에서 분리되는 것, 죽음입니다. 물고기는 반드시 물에서 살아야 하고, 나무는 흙에서 살아야 합니다. 왜 그렇게 해야 하느냐. 하나님께서 그렇게 창조하셨기 때문입니다. 이것을 가리켜 창조의 법칙이라고 합니다. 하나님께서 물고기는 물에서 생명활동을 하기 위한 온갖 영양분을 공급받도록 창조하셨습니다. 나무는 흙을 통해 생명활동에 필요한 모든 영양분을 공급받도록 창조하셨습니다. 그러므로 분리되면 영양분을 공급받을 수 없기 때문에 생명활동을 할 수가 없습니다.
마찬가지로 하나님께서 사람을 창조하실 때 하나님과 함께 살도록 창조하셨습니다. 하나님으로부터 우리가 생명활동을 하는데 필요한 모든 자원을 공급받도록 창조하신 것입니다. 그런데 사람이 하나님과 분리되면 공급받을 수가 없습니다. 이것이 죽음입니다. 그러므로 지금 하나님을 만나지 못한 사람들, 즉 하나님과의 관계가 끊어진 사람들은 살아 있으나 영으론 죽은 사람들입니다.
죽은 물고기가 물을 거슬려 올라갈 수 있든가요. 없습니다. 그러나 살아있는 물고기는 물을 거슬려 올라갑니다. 하나님과 관계가 끊어진 사람은 이 세상의 풍속과 죄에 대해 싸울 수 없습니다. 그냥 타협하며 삽니다. 하지만 하나님과 관계를 맺은 사람은 절대로 세상풍속이나 죄와 타협할 수가 없습니다. 맞서 싸웁니다. 목숨 걸고 싸웁니다. 그러므로 세상풍속을 쫓아가거나 타협하며 사는 사람은 하나님과의 관계가 끊어진 사람입니다.
뱀이 하와에게 결정적인 어퍼컷을 한방 날립니다. “너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라”
뱀이 던진 이 말에 하와가 그야말로 뽕 갔습니다. “하나님과 같이 된다.‘는 이 말 말입니다. 이 말을 듣고 나서 나무를 보는데 어떻게 보이느냐. “여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라”
하와가 뱀의 말을 듣기 전과 들은 후의 마음이 달라졌습니다. 뱀의 말을 듣기 전엔 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹을 마음을 갖지 않았습니다. 그런데 뱀이 와서 하나님이 하신 말씀과 반대되는 말을 했습니다. 그 말을 듣고 나서 하와의 마음에 변화가 일어났습니다. 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무로 보여 그 열매를 따먹었다는 겁니다.
똑같은 나무입니다. 그런데 왜 다르게 보이지요? 나무가 달라졌나요 내 마음이 달라졌나요? 내 마음이 달라진 것이지요. 나무는 똑같습니다. 내 마음이 달라진 것입니다. 왜 달라졌습니까. 왜 하와의 마음이 바뀌어졌습니까. ‘약한 자여 그대는 여자이니라.’ 그래서입니까. 원인이 뭡니까. 뱀의 말을 들은 것, 그것이 원인입니다. 뱀의 말을 듣지 않았었다면, 뱀의 말을 들어도 그냥 흘려버렸었다면 하와의 마음이 달라지지 않았을 것입니다. 순종과 불순종의 차이가 바로 이겁니다. 누구의 말을 들었느냐는 것 말입니다.
▶하나님 말씀을 들었을 때 하와의 마음과 뱀의 말을 듣고 난 다음의 하와의 마음이 달라졌습니다. 그렇다면 누구의 말을 귀담아 들었어야 했을까요. 물론 하나님의 말씀입니다. 왜 그렇습니까. 하나님과 나완 뗄레야 뗄 수 없는 관계를 맺고 있기 때문입니다. 내가 생명활동을 하기 위해선 반드시 하나님으로부터 필요한 모든 자원을 공급받아야만 하기 때문입니다. 하나님께서 그렇게 나를 창조하셨습니다. 그러므로 나라는 존재는 하나님의 말씀에만 귀를 기울여야 하고 하나님의 말씀만 들어야만 합니다. 다른 말이 들어오면 안됩니다. 그러면 나도 하와처럼 얼마든지 마음이 달라질 수가 있습니다. ‘약한 자여 그대는 여자이니라’가 아닙니다. ‘약한 자여 그대는 엄무환이니라’ 입니다. 내 마음은 하루에도 열두 번 이상 바뀔 수 있습니다. 얼마나 미혹에 약한지 모릅니다. 듣는 말에 따라 춤추는 나의 이 마음을 나도 어찌해볼 수 없습니다. 내 마음 나도 모르게 라는 노래도 있지 않습니까. 문제는 내 마음을 미혹하여 하와처럼 하나님이 하지 말라시는 말씀에 불순종하게 하는 소리입니다. 그 소리가 순간순간 내 마음에 들려옵니다. 그런데 난 그 생각들을 아무런 의심도 하지 않고 하와처럼 순종하고 있다는 것입니다. 그게 하나님에게 불순종인데 말입니다.


문제는 사탄 마귀의 이 간교와 간사에 넘어지지 않을 사람이 없다는 사실입니다. 왜냐하면 사탄 마귀가 갖고 있는 간교와 간사함은 천하 인간에 그 누구도 대적할 수 없는 최상의 무기이기 때문입니다. 단 한분만 넘어뜨리지 못했습니다. 예수그리스도가 그 주인공이십니다. 마귀가 예수님을 시험하려고 세 번씩이나 미끼를 던졌습니다. 그러나 뜻대로 되지 못했지요. 예수님이 마귀보다 더 지혜로우신 분이시기 때문입니다. 예수님은 진리이십니다. 진리이신 예수님을 비진리인 마귀가 아무리 미혹한들 결코 이길 수 없습니다. 마찬가지로 마귀는 진리를 붙잡고 있는 사람을 넘어뜨리려고 지금도 미끼를 던집니다. 하지만 진리의 사람은 결코 넘어지지 않습니다. 내가 마귀의 미끼, 즉 간교나 간사에 넘어지지 않으려면 진리이신 예수그리스도를 붙잡는 방법밖엔 없습니다. 예수 그리스도 안에 있을 때에만 하나님의 보호가 있으며 승리가 있습니다.
에덴동산에서 하와와 아담을 미혹하여 하나님에게 불순종하게 만든 마귀는 가룟 유다의 생각 속에 예수를 팔 생각을 불어넣었고 베드로의 생각 속에 예수님이 십자가에서 죽지 말라고 부추기게 했습니다. 이 마귀는 지금도 사람들에게 하나님의 말씀에 불순종하도록 생각을 불어넣고 있습니다. 가룟 유다나 베드로는 예수님의 제자들이었음에도 불구하고 마귀가 생각을 불어넣어 사용했다면 우리는 말할 나위가 없지 않겠습니까. 문제는 마귀가 나에게 불어넣는 생각이 무엇인지를 잘 모른다는 사실입니다. 난 하나님에게 순종하는 것 같았는데 죽기 직전에서야 내 생각들이 하나님에게 불순종하는 것이었다면 어찌되는 겁니까. 이 얼마나 무서운 겁니까.
분명한 것은 하나님의 말씀을 정확하게 알지 못하면 마귀의 말에 미혹될 수밖에 없으며, 이는 불순종의 결과를 초래하게 될 것입니다. 불순종은 죄입니다. 그 죄의 결과는 저주요 죽음, 즉 하나님과의 관계가 끊어짐입니다. 태양이 사라지면 지구의 모든 생명활동이 스톱이 되듯 하나님과의 관계가 끊어지면 우리의 삶엔 생명활동이 중단됩니다. 살아 있으나 죽은 존재와 다르지 않습니다. 인생의 근본 문제가 바로 여기에 있습니다. 인생의 허무함, 우울증 등은 하나님과의 관계 중단에서 오는 증상들입니다. 이것을 초래한 원인이 불순종입니다. 마귀의 말을 듣고 내 마음이 미혹된 그것입니다.
순종은 하나님의 말씀을 듣는 것이며, 불순종은 마귀의 말을 듣는 것입니다. 하나님의 말씀을 들어도 하와처럼 정확하게 알지 못하면 분순종이 됩니다.
나를 움직이는 내 생각은 하나님에게서 온 것입니까, 아니면 마귀에게서 온 것입니까. 그 정체를 알아야 합니다. 이를 분별하지 못한다면 내 생각이 나를 속이고 하나님에 대해 불순종하는 삶을 살게 합니다. 그것의 결과는 오롯이 내가 져야합니다.
롯이 시어머니의 말을 듣고 그대로 순종했습니다. 이유는 단 하나, 시어머니를 신뢰해서입니다. 시어머니의 말을 믿어서입니다. 이처럼 순종은 신뢰와 믿음을 수반합니다.
▶내가 뭔가를 생각하고 움직이는 것은 내가 무엇엔가 순종하고 있다는 것을 의미합니다. 꼭 집어서 누가 나에게 말하지 않았다 할지라도 내 마음에 떠오르는 어떤 생각과 그 생각대로 말하고 행동하는 것은 내가 보이지 않는 누군가에게 순종하고 있다는 것입니다. 누구일까요. 성경은 크게 두 군데에서 나에게 지시가 전달된다고 증거합니다. 하나님과 마귀 사탄입니다. 그렇기 때문에 내가 무엇인가에 순종하는 것은 궁극적으로 하나님에게 순종하든지 아니면 마귀 사탄에게 순종하든지 둘 중에 하나입니다.
하나님을 믿겠습니까 마귀를 믿겠습니까. 누가 마귀를 믿겠다고 하겠습니까. 그러나 오늘날 수많은 사람들이 마귀를 믿고 있습니다. 나타나는 인생의 결론이 이를 사실적으로 증명하고 있어요. 저 같은 사람에게도 그것이 보이는데 하나님에게야 말할 나위가 없지요. 그런데 문제는 정작 우리 자신들은 이것이 안보인다는 겁니다. 그래서 가룟 유다가 예수님을 팔았고, 베드로가 예수님에게 사탄아 물러가라는 책망을 들었던 것입니다. 이유가 뭐겠습니까. 마귀가 불어넣은 생각을 알지 못해서입니다. 자기 생각을 의심없이 받아들여 그 생각대로 순종했기 때문입니다. 나는 예외일까요. 그러므로 긴장해야 합니다. 누구도 아닌 나 자신에 대해서 말입니다. 더 정확하게 말하면 나의 생각, 나의 마음입니다.
마귀가 불어넣은 생각에 하와가 순종했고 가룟 유다가 순종했고 베드로가 순종했습니다. 오늘날에도 수많은 하나님의 백성들이 순종하고 있습니다. 그 순종은 하나님에 대해선 불순종입니다.
나는 지금 누구에게 순종하고 있습니까. 하나님입니까 마귀입니까. 이 질문에 대한 답은 말이 아닙니다. 나의 삶입니다. 나의 삶이 이 질문에 대한 답이 될 것입니다.


그런데 윈도우10이 2014년에 발표되었다는 점을 감안하면 윈도우10이 실패했다고 할 수는 없지만 윈도우7 운영체제를 아주 성공적으로 대체했다고 보기도 어렵다. 아래 그래프를 보면 확실히 윈도우7에서 윈도우10으로의 전환이 시간 흐름에 따라 빠르게 진행되고 있다고 보긴 어렵다.
지난 1년간 윈도우7의 점유율은 45%에서 39% 수준으로 떨어졌다. 특이한 것은 2018년 7월 대비 2018년 8월에는 아주 작은 비율이기는 하지만 오히려 윈도우7의 점유율이 증가했다. 그래서 마이크로소프트에서는 윈도우7을 윈도우10으로 업그레이드 하도록 큰 노력을 기울이고 있는 것으로 알고 있다.
개인용 노트북은 이미 신규 구입 시 윈도우10이 설치된 모델 밖에는 구입할 수 없기에 개인 사용자는 대부분 윈도우10으로 전환되었다고 판단된다. 그렇다면 현재 40%에 가까운 윈도우7 사용자는 대부분 기업의 사용자로 추측된다. 필자가 몸담은 조직도 현재 윈도우7을 회사 표준 운영체제로 사용하고 있다.
그렇다면 왜 회사는 윈도우10으로 전환을 하지 않는 것일까? 첫 번째로 윈도우7으로 업무 시스템을 운영하기에 부족한 점이 없다는 것이 가장 최우선의 이유라고 생각한다. 회사에서는 PC를 업무를 위해 사용하며 업무는 오피스와 기업에서 운영하는 ERP 또는 다양한 업무 시스템들이 대상인데 윈도우7 운영체제가 이들을 지원하는 것으로 부족함이 없다고 판단된다.
두 번째 이유로는 많은 사용자들이 윈도우7에 익숙해져 있는 상황에서 굳이 윈도우10으로 전환할 필요가 없다고 판단하는 것이다. 특히 윈도우10은 초기 윈도우7과는 많이 다른 UX를 제공하여 사용자의 학습을 필요로 하는 점이 있었고 보안 패치나 업데이트가 강제로 실행되면서 PC를 사용해야 하는 중요한 순간에 PC가 업데이트에 들어가 장시간 먹통이 되는 사례가 회자되는 등 굳이 회사 IT 담당자 입장에서 윈도우10으로 전환할 필요를 느끼지 못했다. 위 사례들은 현재 윈도우10에서 대부분 개선된 것으로 알고 있기는 하다.
세 번째 이유로는 좀 더 현실적인 측면이다. 마이크로소프트에서 윈도우7에 대한 패치 지원을 2020년까지로 이미 못을 박았다. 따라서 2020년 이후 윈도우7을 기업에서 계속 사용할 경우 보안에 대한 패치를 지원받지 못하기에 언젠가는 바꾸긴 바꾸어야 할 것으로 인지는 하고 있었으나 윈도우10으로의 전환에는 IT 비용이 수반되는 경우 발생한다. 회사에서 업무용으로 구축된 시스템이 32비트 버전으로 개발된 경우 윈도우10은 기본적으로 64비트를 중심으로 지원되므로 이에 따른 업그레이드 개발을 해야 한다. 또는 회사에서 사용 중인 보안 모듈이 윈도우10을 지원하지 못하는 경우도 있다. 이런저런 이유로 적지 않은 비용이 발생하기에 전환 시점을 계속 미루고 있었을 수 있다.
그런데 2020년이 아직 1년 이상 남아 있는 시점에서 추가 이슈가 발생할 듯하다. 인텔의 최신 CPU 관련 칩셋 버전은 8세대다. 그런데 윈도우7이 실행 가능한 인텔의 칩셋이 기본적으로 6세대까지로 제한된다. 아직까지는 PC 회사에서 6세대 칩셋이 장착된 PC를 출하하고 있지만 올해 말 또는 내년 초에 더 이상 6세대 칩셋을 탑재한 신규 PC의 출하가 중단될 것이라고 한다. 이렇게 되면 회사에서는 신규 PC를 더 이상 임직원에게 지급하지 못하는 상황이 발생한다. 결국 2020년이 오기도 전에 회사의 표준 운영체제를 윈도우10으로 업그레이드 하는 작업을 완료해야 할 듯하다.
인텔의 이러한 6세대 칩셋 단종이 마이크로소프트의 윈도우10 보급 의지와 관련이 없을 수도 있다. 하지만 사용자의 입장에서 필요하다고 생각하지 않는 업그레이드를 강제로 해야만 하는 상황에 부딪히는 것이 즐겁지는 않다. 수요가 공급을 이끄는 것이 시장의 원칙이라지만 종종 공급이 수요를 끌고 가는 사례가 있는데 이번 사례도 한 예가 될 듯하다. 그렇다고 소위 말하는 ‘세이의 법칙(Say’s Law)’이 적용되는 사례는 아닌 것으로 생각한다. 본 사례는 사용자에게 선택의 여지가 없으니까 ‘시장 독점에 따른 지배력’ 사례가 더 적합할 듯하다. 언젠가는 해야 할 작업인 것은 맞지만 왠지 씁쓸한 느낌이 드는 것은 혼자만의 생각일까?


이 기도실을 만드는 과정에서 아마 많은 내부 갈등이 있었을 것이다. 기독교 대학으로서 건학이념을 따라 이슬람 기도실은 절대로 안 된다는 의견과, 열린 마음으로 종교의 자유를 존중해 줘야 한다는 의견이 맞서다가 결국은 허락하는 쪽으로 결정이 되었기에 기도실이 만들어졌을 것이다. 기독교 정신으로 잘 양육된 후진들을 길러낸다는 중차대한 사명을 일찍이 깨닫고 엄청난 재정을 동원하여 대학을 건립하기까지 많은 성도들의 눈물과 기도와 수고가 있었을 것을 생각해 보면 이것을 하나의 해프닝으로 보고 간단히 넘길 수 있는 일이 아니다.
흔히 인도주의적인 기독교라든지 보편적으로 인정받는 기독교, 나와 생각이 다른 사람들도 웃음으로 수용하는 착한 기독교, 가슴을 활짝 열고 넓은 마음으로 타종교 뿐 아니라 원수라도 포용할 수 있는 기독교의 모습을 보인다면 그렇게도 원하는 교회 부흥이 일어날 것이라고 생각하는 사람들이 의외로 많아 보인다. 물론 모든 사람들에게 착하게 보이는 것이 잘못되었다는 말은 아니다. 성경에서도 교회의 지도자를 세울 때는 믿지 않는 사람들에게도 칭찬받는 자여야 한다는 말씀이 있다(딤전3:7).


또 하나의 예를 들어보자. 뉴욕의 성공회 주교가 아프간 전쟁에서 파괴된 모스크를 재건축하기 위해서 모금을 해서 보냈다. 이에 대해서 반발하는 목소리가 나오자 뉴욕의 마가 감독은 “모스크의 재건축은 기독교인들의 의무이며 다원주의는 문명사회의 부분이다. 인류는 모두 하나님의 자녀들이다. 우리는 서로 존중할 필요가 있으며 다른 사람들의 종교도 존중해야 한다”고 말했다.(뉴욕타임즈2003.2.4.)
이런 일들을 보고 박수를 치며 “이런 사람들이야말로 진정한 크리스천들이며 열린 마음의 소유자들이다. 이런 이들을 통해서 기독교의 이름이 더욱 존경을 받게 될 것이며 하나님께 영광이 될 것이다”는 사람들이 많이 있는 것처럼 보인다.


성경 말씀은 “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라(롬12:2)”고 말씀하셨다. 세상이 그런 식으로 흘러간다고 해서 우리도 시대의 흐름을 따라가야 한다는 주장은 항상 옳은 것이 아니다. 정말 하나님이 기뻐하시는 뜻이 무엇인지 분별하는 능력이 있어야 할 것이다. 유럽의 선진국들이 다문화를 외치며 이슬람을 받아들였다가 이슬람 때문에 무너졌는데, 우리도 그들을 그대로 따라가야 한다는 것은 억지이며 무지의 산물이고 그 결과는 재앙이 될 것이다.
기독교는 영적인 종교이며 하나님은 영이시기에 기독교 지도자는 영적인 분별력이 있어야 한다. 사도 바울은 “이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴 내가 지금까지 사람의 기쁨을 구하는 것이었다면 그리스도의 종이 아니니라”(갈1:10)라고 말했다.
그러면 예수님이라면 이 문제를 어떻게 처리하셨을까? 이에 대한 성급한 결론을 내리기 전에
먼저 이슬람의 기도라는 것이 무엇인지를 이해하는 것이 필요하다고 본다.


그러니까 새벽기도부터 밤기도까지 17 라카를 반복하며 꾸란 1장(개경장) 전체를 매일 17회 외우는 것이다. 이것은 의무적으로 해야 하는 것이며, 추가로 더 기도하고 싶은 사람은 몇 라카를 더 추가할 수 있도록 허락(할랄)되었다. 또한 기도에 들어가기 전에는 반드시 세정예식(우두)을 한다. 더러운 것을 만졌든지 방귀를 뀌었든지 대소변을 보았든지 어쨌든 더러워진 몸을 정결케 하는 것이다. 이 세정예식도 순서대로 손, 입, 코, 얼굴, 팔, 머리, 귀, 발을 순서대로 씻되 머리, 귀는 1회씩 씻고 나머지는 3회씩 씻는다. 만일 성관계를 했다든지 피를 만졌든지 시체를 만졌다면 목욕(꾸슬)을 해야 한다. 이 때는 반드시 욕실에 오른발부터 들어가야 한다.


아마 한국 무슬림들에게 물어보면 정확하게 그 의미를 알고 기도하는 사람은 찾기 힘들 것이다. 왜냐하면 7세기 문어체 아랍어로 외워야하기 때문이다.
한국이슬람교중앙회에서 발간한 <예배입문>이라는 소책자가 있는데 일반 무슬림들에게 기도하는 법을 설명하는 책이다. 거기에는 기도할 내용을 아랍어로 써 놓고 그 아랍어를 읽을 때 나는 소리(발음)를 한글로 표기해 놓고 있다. 이슬람에서는 아랍어가 천상의 언어이고 알라는 아랍어로 기도해야만 이해한다고 한다. 아랍어가 아닌 다른 언어로 번역한 꾸란은 꾸란이 아니라고 하니 아랍어로 기도할 수밖에 없을 것이다.
그런데, 아랍어에는 있는데 한글에는 없는 발음이 있다. 예를 들면 F, Z, KH, GH, DH 등의 발음은 한국어에는 없는 소리이고 따라서 한글 자음으로는 표시를 할 수 없다. 한국 사람이 아무리 비슷하게 흉내를 내도 우리말에는 그런 소리가 없기 때문에 전혀 이해할 수 없는 말이 나 완전히 다른 뜻이 되고 마는 경우가 생긴다.


이렇듯 자음 하나를 잘못 발음해도 뜻이 완전히 달라지는데 아랍어를 소리 나는 대로 한글로 표기해 놓고 무조건 외우라고 하는 것은 너무 황당한 일이다.
그런데 더욱 황당한 것은 이 기도의 내용이다. 세상의 무슬림들이 하루에 다섯 번씩 이런 내용의 기도를 한다는 것을 알게 되면 섬뜩해질 것이다.
기도는 자신의 소원을 신에게 고하는 소통의 통로인데 무슬림들은 그 기도가 무엇을 뜻하는지 잘 알지도 못한 채 외우고 있는 것이다. 그 일곱 절의 내용 중 나머지는 모두 고백과 찬양의 내용이고 6절 한 절만 “우리를 옳은 길로 인도 하소서”라는 간구의 내용이다. 그리고 7절은 그 옳은 길이 무엇을 의미하는지를 설명하는 내용이다. 7절의 내용은 “그 길은 당신의 은총을 받은 길이며 알라의 진노를 받은 지들과 방황하는 자들이 가지 않는 길입니다”라는 뜻이다.


비록 평범한 무슬림이나 평화를 사랑하는 무슬림들일지라도 하루에 17회씩 ‘유대인들이란 알라의 진노를 받은 자들이고 기독교인들은 방황하는 자들’이라고 고백하면서 이들이 가지 않는 바른 길로 인도해 달라고 기도하는 것이다. 즉 무슬림들의 기도는 사회 통합은커녕 비무슬림들과는 담을 쌓는, 사회 갈등과 마찰을 유발시키는 행동으로 볼 수 있다.
“알라의 진노를 받은 자들”이나 “방황하는 자들”은 그저 단순히 신앙적이고 상징적인 표현에 그치는 것이 아니다. 꾸란의 수많은 구절들이 유대인들과 기독교인들에 대한 실제적인 적대감과 저주를 나타내고 있다.


이처럼 무슬림들이 유대인들과 기독교인들을 저주하는 기도는 기도로 그치지 않고 그들과 장벽을 쌓게 해왔을 뿐만 아니라, 실제적으로도 수많은 공격과 살해와 전쟁으로 나타났다.
그런데도 이런 기도를 하라고 기독교인들이 돈을 모아서 모스크를 지어주는 것이 옳은 일인가? 혹은 정부가 국민의 세금으로 이슬람 기도처를 만들어 주는 것이 지혜로운 일인가? 기독교 재단이 세운 대학에서 기독교인들과 유대인들을 저주하는 기도를 하라고 장려하는 일이 과연 착한 일인지를 분별할 수 있기를 바란다.
우리가 타종교인들을 대상으로 하는 모든 선행은 바람직한 일이라고 할 수 있겠지만, 그들의 종교행위를 돕는 것은 하나님 앞에서 1,2,3계명을 범하는 범죄행위 아니겠는가?


그동안 북한이 지속적으로 합의를 파기하고 벼랑 끝 전술을 고수해 왔다는 일부의 지적에 대해서는 미국 역시 부시 정부 때부터 북한에 신뢰를 주지 못해 왔다는 사실을 지적하고, 국가간 합의는 상호 신뢰에 기초해야 한다고 주장했다.
예를 들면, 양국은 1994년 10월 20일 열린 제네바 기본회담에서 영변 핵활동 중단 대가로 3개월 내 북미간 수교 협상을 시작하고 및 200만kw 한국형 원자로 발전소를 영변에 건설할 것을 합의했다. 하지만 합의 2주 후 중간선거에서 공화당이 다수당이 되고 결과적으로 수교협상은 시작도 하지 못했다.


하지만 미국은 회담 다음 날 북한의 위조지폐 제조 의혹을 제기하며 애국법 제 31조에 근거해 마카오 소재 방코델타아시아(BDA) 은행을 북한 불법 자금 세탁 우려 대상으로 지목한다. 당시 미 재무부는 “북한 당국이 BDA를 위조지폐를 제작, 유통시키는 불법거래와 돈 세탁에 이용하는 혐의가 있다”고 발표하고 신중을 기하라고 지시했다. 또한 불법으로 조성된 자금을 북한 핵 기술 개발이나 통치 자금으로 사용한다고 보았다.
BDA 은행은 당시 마카오 내에서도 6위권의 소규모 은행으로 국제 정세나 북한 핵무기 개발에 대단한 영향을 미칠 수준이 못되었다. 하지만 그 파장은 미국의 예상보다 훨씬 엄청났다. 북한하고 거래를 하던 무역 대상국이나 업체들이 미 재무부와의 관계를 고려해 거래를 중단했기 때문이다. 결과적으로 북한의 해외자금 거래 전체에 영향을 미치게 된다. 북한은 외화 유입이 차단되는 처지에 이르렀고 당연히 강력히 반발했다. 결국 9.19 합의의 이행을 거부하며 핵실험을 재개하는 벼랑 끝 전술로 돌아간다.
김일성 주석 때부터 북한은 무력 공격에 의한 체제 전복을 가장 두려워했으며 북미 수교를 통한 체제 보장을 최우선 과제로 여겨왔던 것으로 보인다. 김일성이 이를 위해 특사를 파견했을 때도 아버지 부시 대통령에게 ‘곧 망할 나라’라는 이유로 일언지하에 거절당했다고 한다. 한국 보수 정권도 이 시각을 받아 들여 ‘북한 붕괴론’에 입각해 모든 협상과 지원을 거절하는 정책을 주장해 왔다. 하지만 북한 입장에서는 핵보유를 통한 견고한 입지를 확보해야만 미국을 북미 수교와 한반도 평화체제를 위한 협상장에 불러낼 수 있다고 판단했기 때문에 핵무기와 미사일 개발에 전력투구 한 셈이다.
이제 그 끝이 보이고 있다. 김정은 위원장은 권좌에 오른 후부터 90여 회의 미사일 발사 실험과 계속된 핵실험을 통해 미국을 충분히 압박해 왔고 트럼프 대통령을 협상장으로 불러냈다.


현재 우리 국민들에게 가장 중요한 일은 한반도 평화체제 확립이다. 그 동안 북미간 역사적으로 어떤 일들이 있어왔든 간에 북한의 완전한 비핵화와 한반도 평화 체제가 확립되어야 한다. 정세현 전 장관이 거듭 강조했듯이 전쟁의 위험 없는 한반도, 8천만 겨레가 두려움 없이 사는 나라를 만들어야 한다.
지금 어느 때보다 미국에 사는 한인 동포들의 역할이 중요하다. 미국 정치 특성상 대통령 혼자 할 수 있는 일은 그리 많지 않다. 북미 협상에서 체결된 양해각서(MOU)는 의회의 승인을 받아야 한다. 현재 미 의회는 여당인 공화당 내에서도 트럼프 대통령에 대한 지지가 높지 않고 야당인 민주당 의원들은 대체로 부정적이다. 따라서 의회를 움직여 북미간 합의된 내용을 지지하도록 이끌지 못한다면 한반도 평화체제로의 전환은 더욱 요원한 일이 될지도 모른다.
이번 11월에 있을 중간선거에 한반도 평화체제 전환을 주요 이슈로 부각시켜서 의원들의 지지를 이끌어낼 한인 동포들의 정치적 역량이 시험대에 올랐다고 해도 과언이 아니다. 외교 특성상 이 점을 잘 알고 있는 정세현 전 장관도 이 말을 하러 미국에 왔다고 강조하며 한인 동포들이 지역구 의원들을 설득해 달라고 당부했다.
시민참여센터 김동석 상임이사도 인사말을 통해 상하원 외교위원회 소속 의원들을 설득해 나가는 게 무엇보다 중요하다고 말했다. 그는 한인들이 관심을 가지고 힘을 합치면 충분히 할 수 있다고 믿는다고 강조했다. 현재 트럼프 대통령의 외교 정책에 항의해 사퇴한 밥 코커(터네시, 공화당) 상원외교위원장을 대신해 실제적인 영향력을 행사하고 있는 로버트 메네데즈(뉴저지, 민주당) 상원 의원이 중요한 역할을 하고 있다고 말하고 이렇게 영향력 있는 의원들에 대한 동포사회의 관심과 후원을 통해 한반도 평화체제 전환 인준을 요구할 수 있고, 해야 한다고 주장했다. 김동석 상임이사는 이전 본보와의 인터뷰에서도 밝혔듯이, 한반도 평화에 관한 문제는 한국인만의 문제가 아닌 미국의 국익과 세계 평화에 직접 관련된 중대한 이슈이므로 초당적으로 접근해 해결하도록 해야 한다고 반복해서 강조했다. 즉 미국 의회가 나서서 이 문제를 해결하도록 한인들이 관심 갖고 후원하고 표를 모아야 한다는 의미이다.
한반도 평화 체제의 중대성을 고려하면 한인 동포사회 내에서도 지금은 공화당, 민주당 등 정치성향에 따라 이해관계를 따질 때가 아니라고 본다. 고국의 평화는 2백만 미주 한인동포 모두에게 더 없는 중차대한 문제다. 11월에 있을 중간서거를 계기로 한인 동포들이 분열과 갈등을 극복하고 모든 정치적 역량을 하나로 모아 의회가 북미 회담을 인준하도록 촉구해야 한다. 김동석 상임이사도 강조했듯이 의원 후원회 등의 자리를 마련해서 후원금 등을 지원할 필요도 있다. 어떻게 하면 그들을 움직일 수 있을지에 관한 현명한 판단과 실천이 뒤따르기를 기대한다.


가끔 x랄 맞은 프로그램들이 있습니다 예를들면,안렙 인터넷 시큐리티 라든지.. 제어판에서 프로그램을 삭제하려는데 프로세스가 살아있으면 지워지지 않는 경우가 있습니다. 이럴땐작업관리자를 열어 프로세스를 종료시켜주면 되지만, 엑세스가 허용이 안되는 경우가 있습니다. 참 x랄.. 같지요 설치할땐 맘대로 설치하는데 지울땐 오질나게 힘듭니다. http://www.gmer.net/ 이 곳에 들어가셔서 ( 공식사이트 입니다. ) 프로그램 다운받으신 후 실행.. 사진의 1번 그림을 보면빨간 동그라미가 쳐진 ">>&…


집에서 스마트폰으로 컴퓨터에 있는 동영상 보는 법
집에 와이파이 공유기가 있으신분들 그리고 비밀번호를 걸어서 컴퓨터 공유폴더가 타인에게 노출이 안되게 해놓습니다 컴퓨터와 와이파이는 같은 아이피 공유기에 연결됬다고 가정하에 시작하겠습니다 (컴퓨터와 핸드폰이 같은 아이피 대역대여야 합니다) 일단 컴퓨터에 보고싶은 영상이 있는 폴더를 공유를 겁니다.. 읽기 권한만 공유 클릭 everyone 클릭후 추가 누르고 공유버튼 만약 고급 공유 버튼 안에 선택한 폴더공유가 체크가 안돼어있으면 체크 네트워크 및 공유 센터 글씨 클릭 맨…
컴퓨터가 망가지는 이유 이런것들을 조심하세요


지난해부터 부산지역 재개발 구역 시공사 선정 과정에서 유찰이 잦다. 수의계약 조건이 완화되면서 조합이 수의계약하려고 일부러 유찰을 유도한다는 시각과 부동산시장 침체로 건설사들이 지나치게 꼼꼼하게 사업지를 선정하기 때문이라는 분석도 나온다.
부곡2 재개발구역 조합은 최근 열린 시공사 선정 과정에서 GS건설 SK건설 포스코건설이 참여한 컨소시엄 한 곳만 입찰에 참여해 유찰됐다고 6일 밝혔다. 이 지역은 올해 지역 재개발구역에서 처음 열린 시공사 입찰로 관심을 모았다. 부곡2 재개발구역은 지난해 12월에도 한 차례 유찰을 겪었다. 이곳은 이제 두 차례 유찰돼 수의계약으로 시공사를 찾을 수 있다. 조합은 내부 회의를 거쳐 향후 일정을 정할 계획이다. 앞서 열린 현장 설명회에는 아이에스동서 SK건설 포스코건설 삼호 현대엔지니어링 동원개발 GS건설 호반건설 현대산업개발 등 9곳이 참여했다.
지난해에는 부산 영도구 영도제1재정비촉진5구역이 두 차례 입찰에서 모두 유찰돼 수의계약 방식으로 시공사를 찾았다. 조합은 수의계약을 통해 현대건설·현대엔지니어링 컨소시엄(현대사업단)을 시공사로 선정했다. 동삼1 재개발구역도 두 차례에 걸쳐 시공사 선정을 위한 입찰을 진행했지만 모두 유찰됐다. 결국 동삼1 재개발구역도 수의계약으로 현대엔지니어링을 시공사로 결정했다.
애초 재개발·재건축 조합은 시공사 입찰에서 세 차례 유찰되면 수의계약으로 시공사를 선정할 수 있었다. 하지만 지난해 2월 관련법이 개정되면서 유찰 두 차례로 수의계약 조건이 완화됐다. 지역 한 건설사 관계자는 “조합 입장에서는 사업 추진 과정에서 좋은 관계를 유지한 업체와 계약을 맺고 싶어 한다. 이 때문에 입찰 조건을 까다롭게 해 유찰 작전을 쓰기도 한다. 이런 사실을 알고 나머지 업체는 알아서 입찰에 참여하지 않기도 한다”고 말했다.
반면 한 재개발 조합 관계자는 “수의 계약을 통해 사업을 진행하면 편리한 부분도 있지만, 입찰로 진행하면 조합이 원하는 부분을 시공사에 강력하게 요구할 수 있다. 수의계약하려고 일부러 유찰을 유도하지는 않는다”고 반박했다.
일부 전문가는 시공사들의 엄격해진 사업 선정 기준을 배경으로 들었다. 동의대 강정규(부동산학) 교수는 “정부의 강력한 부동산 규제 정책으로 시공사들이 사업지를 선정하는 기준을 엄격히 한 영향이 크다. 미분양 등을 우려해 사업성이 없다고 판단되는 곳은 아예 검토조차 하지 않아 잇달아 유찰된 것으로 보인다”고 설명했다.


22일 오전 9시부터 비트소닉에서 지갑 개설이 가능하며 거래는 25일 오후 3시에 시작된다.
비트소닉은 비트코인, 이더리움 등 메이저 코인 중심 거래를 지원하는 기존 국내 거래소와 다르게 NEO, QTUM, TRON, EOS, ICON 등 알트코인 거래 서비스를 지원하고 있으며, 원화로 거래가 가능한 것이 특징이다. 또한 3초안에 입금이 가능해 간편하고 쉽게 거래할 수 있으며 멀티팩터 인증으로 안심거래가 가능하다. 또한 현재 140여개의 알트코인 거래를 서비스하고 있으며 코인마켓캡 기준 약 600여개의 알트코인 거래를 지원할 예정이다.
더불어 알파콘은 이번 암호화폐 거래소 상장을 기념하여 순매수 거래왕/최고가 거래왕/최다 매수왕/통큰홀더왕/알파에이지왕 등 알파콘 “통큰 알파” 이벤트를 진행할 예정이다. 매일 알파콘 순매수 거래왕 1명을 선발하여 5이더(ETH)를 지급할 예정이며 이벤트 기간 동안 총 10명에게 증정할 계획이다. 자세한 내용은 22일부터 비트소닉 홈페이지에서 확인할 수 있다.
알파콘은 알파콘 생태계를 통해 각 개인에게 최적화된 맞춤형 건강 솔루션을 제공하며, 모든 사람이 최적의 건강 상태를 유지하여 120세 알파에이지 시대를 선도하는 것을 비즈니스 목표로 하고 있다.
알파콘 함시원 대표는 “최근 가장 주목 받는 암호화폐 거래소인 비트소닉은 보안성과 신뢰성은 물론 원화로 거래가 가능하다는 점에서 이번 상장을 결정했다”며 “이번 비트소닉 상장을 시작으로 국내 메이저 거래소 상장을 계획하고 있으며, 알파콘의 생태계 형성과 가치 상승을 위해 마이23 온라인 몰(www.my23healthcare.com), 국내외 병의원에서 사용 가능하도록 비즈니스에 박차를 가하고 있다”고 전했다.


이것은 과체중 또는 비만과 같은 관련 위험 요소의 증가를 반영합니다. 지난 10 년간 저소득 국가와 중산층 국가에서 고소득 국가보다 당뇨병 유병률이 더 빠르게 증가했습니다.. 피사체에 초점을 맞춘 완벽한 그림, 반사 효과, 놀라운 구성 및 고품질의 예술 작품 전반적으로 자연은 카메라에 캡처 할 비명을 초 단위로 제공합니다. 이것은 초의 하나입니다. 새로운 규칙은 공의 전방 통과를 허용하여 현재 와이드 리시버로 알려진 위치를 추가하고 우리가 지금 친숙한 스포츠로 축구를 바꿔 놓았습니다. 앞으로 패스를 허용하면 선수가 전 필드에 퍼져 나갔습니다.


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이러한 노력을 통해 B 2와 B 61은 수십 년 동안 전략적 공역과 해저 핵 트라이어드의 폭격기 다리의 핵심 역량을 제공 할 것입니다. 공군은 또한 장거리 스트라이크 폭격기 (Long Range Strike Bomber) 또는 B 3으로 명명 될 80 ~ 100 세대의 차세대 스텔스 폭격기의 조달을 최우선 순위에 두었습니다.. 사람들은 반대하지 않을 수는 없지만, 왜 우리는 민주주의를 가지고 있으며, 왼쪽에있는 한 사람 만이 아니라 다른 사람들을 다스리고 닫을 수있는 것입니다. 이것은 당신이 좋아할만한 것으로 들립니다..
그들은 핫도그와 솜사탕으로 몇 센트를 버는 대신 날개 통이나 맥주 한 병을 20 달러에 쏟아 부었다. 필드는 동일하게 유지되고 규칙은 변경되지 않으며 게임 자체는 보존되어 여전히이 지구에 살고있는 모든 세대가 이해할 수 있습니다. 직후에 그 전통은 다음 세대로 넘어 갔고 1898 년 11 월 2 일에 조직 치어 리더 (cheerleading)로 알려진 새로운 치어 리더 개념의 새벽이 탄생했습니다. 치어 리딩 팀을 구성하거나 조직하는 경우 전통이 유지되므로 팀을 위해 치어 리딩 유니폼을 선택하는 방법에 대해 알고 있어야합니다..
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6월항쟁의 도화선이 됐던 고 박종철 고문치사사건부터 이한열 열사 사망까지 긴박했던 6개월의 여정을 담아낸 ‘1987’(감독 장준환)이 27일(2017.12) 개봉했다. 지금으로부터 30년 전인 1980년대를 배경으로 하고 있어 중장년층에게는 향수를 불러일으키지만 젊은 세대 관객에겐 낯선 단어들을 풀이했다. 알고 보면 더 많이 보인다.
한국의 민주화와 인권회복, 사회정의실천 등을 위해 천주교 사제들이 결성한 종교단체. 이후로도 한국 민주주의가 위기에
처할 때마다 정의구현사제단은 시국선언을 하며 독재정권을 질타하고, 민주화의 좌표를 제시하곤 했다. 영화 속 박종철 고문치사사건에 연루된 진범 명단이 바로 이 정의구현사제단의 이름으로 명동성당에서 발표된다.


영화를 무지막지하게 좋아한다. 한때 밥먹는 것보다 영화 보는 것을 더 좋아했던 적이 있었다. 아직도 영화를 좋아하지만 예전의 열정에 비하면 많이 사그라들었다. 신경써야 할 일이 많아지고 일에 치이다보니 극장을 찾는 일도 쉽지 않아 졌다. 예전처럼 재개봉관이 있는 것도 아니어서 개봉작 시간을 놓치면 디비디가 출시될 때까지 기다리거나 아니면 온라인상으로 봐야만 하는 번거로운 절차를 거쳐야만 한다. 그런데도 영화가 좋다. 무료한 일상을 탈피하여 나만의 시간을 가질 수 있기 때문인지도 모른다. 아마 많은 사람들이 비슷한 생각으로 영화를 좋아하지 않을까 한다.
지금까지 나온 그 어떠한 예술 장르보다도 영화는 우리에게 가장 친숙한 예술장르가 되었고, 또한 가장 손쉽고 편안하게 여가를 즐길 수 있는 수단이 되었다. 우리나라의 영화시장 규모도 해년마다 급성장하면서 할리우드 유명 스타들이 영화개봉에 맞춰 우리나라를 방문하거나, 할리우드보다 먼저 국내개봉을 하는 경우까지 일어나고 있을 정도다. 물론 이런 현상이 정상적인 것은 아니다. 외형상으로는 몸집이 크진 것 같지만, 몇몇 제작사와 배급사가 영화관을 독점하다보니 영화관객이 몰리는 현상이 일어나고, 의도적으로 영화관 몰아주기를 하여 관객수를 불리고 있는 어두운 그림자도 있다.
개인적으로는 어떤 면에서는 비디오가 본격적으로 보급되던 8,90년대에 비해 영화의 다양성은 더 떨어지는 것 같고, 또한 대중들은 영화를 단순히 오락거리로만 여기는 경향이 강해지는 느낌이 든다. 현재의 영화시장은 기이할 정도로 왜곡되어 있다. 컬트나 예술영화라는 장르가 각광을 받고 일반인들에게 키노, 스크린, 로드무비 등 영화 잡지가 읽히고 문화학교 서울 등 소규모 시네마테크 운동이 일어나던 그때가 오히려 지금보다 질적으로 더 풍성하지 않았나 한다.
최근 출간되는 영화에 관한 책들은 영화에 대한 개인적인 감상을 담은 에세이 형식이 주를 이루고 있다. 에세이 형식을 띠고 있기는 하지만 문학, 음악, 미술, 심리학, 철학 등 다른 예술장르나 학문과 통섭하는 글쓰기도 부쩍 늘어나고 있다. 하지만 솔직히 읽을 만한 책들이 그리 많은 것 같지는 않다. 번역서는 번역 자체가 매끄럽지 않아 도무지 무슨 내용인지 이해하기 힘든 책들도 있다. 일반인들의 눈높이에서 쓰여진 책들을 찾아 보기가 쉽지 않다. 그에 반해 인터넷 상 각종 포털이나 블로그 등에는 영화에 대한 글이 넘쳐난다. 일반인이면서 전문가 뺨칠 정도로 영화를 분석한 글도 눈에 들어온다.
영화평을 읽는 것은 영화에 대한 사전적인 정보를 얻는 것이 주목적이다. 하지만 오히려 그로 인해 영화에 대한 선입견을 가질 수 있는 단점도 있다. 자신의 눈이 아닌 다른 사람의 눈으로 영화를 보려는 경향이 생기기도 한다. 개인적으로는 줄거리 정도만 이해하고 영화를 본다. 나 자신만의 눈으로 영화를 보고 싶기 때문이다. 이 책은 철학자 강신주와 영화비평가 이상용이라는 두 사람이 자신들만의 시각으로 영화를 읽고 서로의 영화에 대한 생각을 이야기한다는 점에서 신선한 면이 있다.


워낙 유명한 영화감독들과 영화들이어서 영화를 좋아하는 사람이라면 책에서 소개하고 있는 25편의 영화가 어떤 영화일지는 대충 알고 있지 않을까 한다. 이제는 전부 디비디로 출시가 되어서 마음만 먹으면 언제든지 구입해서 볼 수 있는 영화들이다(예전에는 ‘전함 포템킨’이나 ‘설록 주니어’ 등 초기 작품들은 비디오테이프로도 구하기 힘들어서 복사를 해서 보기도 했다). 선정된 영화들의 면면을 보면 영화사에서 한 획을 그은 영화들이다. 즉, 일반인들을 대상으로 강의를 위해 선정된 것이라는 것을 알 수 있다. 책에서 소개하고 있는 영화들은 너무 많이 알려진 것들이어서 영화에 대한 책을 읽으면 언제나 단골 메뉴처럼 등장한다. 그래서인지 이 책을 읽으면서 색다른 감흥을 받지는 못했다. 하지만 영화를 보는 두 작가의 또 다른 시선을 읽을 수 있었고, 영화를 보고 소비하기 바쁜 요즘 시대에 영화에 대한 자신의 생각을 이야기할 수 있는 상대가 있다는 점이 부럽기만 했다.


서평 올리고, 키노님의 글을 읽는데, 제가 공감하는 말씀을 하셨네요. 잘 읽었습니다. 저는 영화 접근성이 편리해지면서, 영화를 대하는 저의 태도가 변화했다는 것. 영화관과 조금씩 멀어지고 있는 상황에 대해 생각했지요. 함께 읽고 나누니 좋습니다.
서평 올리고, 키노님의 글을 읽는데, 제가 공감하는 말씀을 하셨네요. 잘 읽었습니다.
저는 영화 접근성이 편리해지면서, 영화를 대하는 저의 태도가 변화했다는 것. 영화관과 조금씩 멀어지고 있는 상황에 대해 생각했지요. 함께 읽고 나누니 좋습니다.


해외 팬들을 사로잡은 카드의 매력을 무엇일까. 멤버들은 세계적으로 트렌디한 장르의 곡을 추구한다는 점과 혼성그룹으로서 보여줄 수 있는 다양한 색깔을 강점으로 꼽았다.
'K팝스타' 시즌1에 출연한 이후 현재 소속사 DSP미디어에서 5년여 동안 연습생 생활을 했던 남성 멤버 비엠(MB)은 "해외 반응이 너무 좋아 저희도 놀랐어요. 오나나와 돈리콜 모두 댄스홀이란 장르에 기반을 둔 곡인데 몸이 저절로 움직여지는 그루브한 곡이라 해외에서 좋아해 주시는 것 같아요"라고 말했다.


안무도 과감하다. 남성과 여성멤버가 짝을 이뤄 서로를 끌어당기고 밀어낸다. 혼성그룹이라 가능한 커플안무는 그동안 걸그룹과 보이그룹에서는 볼 수 없었던 남녀 간의 묘한 분위기를 연출한다. "커플 댄스는 시선 처리가 중요한데 제가 민망한 마음에 잘 쳐다보지를 못했어요. 소민이는 회사에서 몇 년 동안 연습을 같이한 친한 동생이기도 해서 여성 파트너로서 대하는 게 많이 쑥스러웠어요. 제가 부끄러움을 많이 타는 성격이라 안무 선생님이 과감하게 하라고 요구를 많이 하셨어요." 팀 내에서 '에이스'(Ace) 역할을 맡은 남성 멤버 제이셉은 나름의 고충을 털어놓았다.


카드의 결성은 갑작스러웠다. 걸그룹 에이프릴의 원년 멤버이기도 했던 전소민과 비엠, 제이셉은 DSP미디어 소속이었지만, 전지우는 지난해 10월 다른 회사에서 연습생 생활을 하다 DSP미디어로 옮겼고 그때부터 카드의 신곡 연습이 시작됐다.
비엠은 "처음에는 좀 반대했어요. 같이 연습해왔던 친구들은 다 남자들이었고 상상했던 그림이 혼성그룹은 아니었으니까요. 그런데 멤버들을 만나고 막상 연습을 시작하면서 매우 만족했어요."라고 소감을 밝혔다.
카드의 오나나와 돈 리콜은 국내 음원 사이트에서 순위를 확인할 수 있는 범위인 100위권 안에 진입하지는 못했다. 하지만 세계적인 동영상 플랫폼 유튜브의 카드 공식 채널 구독자 수는 개설 3개월여 만에 40만 명을 넘었다. 카드의 목표를 묻는 말에 멤버들은 '월드투어'라고 입을 모았다.
"가능하다면 월드투어를 하고 싶어요. 생각보다 해외 팬분들이 많이 사랑해주셔서 각 나라의 팬도 만나 뵙고 싶고 공연도 직접 보여드리면서 인사나누고 싶어요. 이 목표를 위해 열심히 노력하고 있으니까 언젠가는 이룰 수 있다고 생각해요."


조명 기구를 보이지 않게 숨기거나, 공간 일부가 되도록 건축 요소에 통합하는 것이 현재 건축 조명의 트렌드이다. 대형 건물, 상업 건물과는 다르게 일반 가정에서는 여전히 오브젝트로써의 조명이 많이 사용된다. 인테리어를 위한 장식 혹은 소품의 의미를 갖는 것이다. 하지만 관심을 두고 찾아보면 군더더기를 덜어낸 심플한 디자인의 조명 기구가 많다는 것을 알 수 있다.
조명의 역할은 빛을 비추어 밝기를 주는 것에 있다. 불필요한 장식이 가득한 촌스러운 조명이 아닌, 모던한 디자인의 조명기구로 원래 그 자리에 있었던 것처럼 자연스럽게 연출해보자. 빛이 주인공이 되는 모던한 조명 기구를 소개한다.


네덜란드의 DANNY KUO DESIGN은 LED의 작은 크기가 디자인에 높은 자유도와 유동성을 가져다 준다는 것에 착안하여 독특한 조명 기구를 만들었다. LED 광원이 박혀있는 막대가 원형을 그리며 연결된 형태로, 막대들의 각도 조절이 자유롭다. 평범한 원통형에서 비정형적인 형태까지 다양하게 연출 가능하다. 또한 LED 광원이 박힌 면이 내부를 향하도록 할 때와 외부를 향하도록 할 때 빛의 강도가 달라, 필요에 따라 빛 조절을 할 수 있다.
사진은 LED가 아래쪽을 향하도록 각도를 조절하여, 일반적인 다운라이트의 기능을 하도록 연출했다. 막대들의 리듬감있는 형상도 인상적이다.
막대들을 180도 꺽어 올려 다른 씬을 연출했다. 단순한 원통형으로 좀 더 정돈된 느낌을 준다. LED가 외부를 향하고 있어 빛이 밝기가 세고, 넓게 퍼진다. 형태와 빛 강도의 자유로운 조절을 통해 공간이나 시간에 적합한 여러 가지 씬을 연출할 수 있는 재치 있는 디자인이다.


독일의 MIZKO DESIGN는 다양한 씬을 연출할 수 있는 팬던트 조명을 디자인했다. 일반적인 생활 상황, 작업 상황 두 가지 상황 모두를 위한 범용 조명 시스템이다. 원리는 아주 간단하다. 축을 기준으로 돌릴 수 있는 원형의 패널이 내부에 설치되어 있다. LED가 부착된 이 패널을 돌려 빛의 방향을 조절할 수 있다.
사진은 LED 부착면이 위로 오도록 하여 빛이 부드럽게 퍼지도록 하였다. 조명 갓 부분의 기하학적 패턴이 재미를 더한다. 식사나 대화 등 일상적인 자리를 위해 적합한 연출이다.
LED가 아래를 향하도록 패널을 고정하여, 작업면을 직접조명으로 밝혔다. 필요한 부분만을 밝혀 집중도를 높이는 분위기를 연출한다. 글을 쓰거나, 컴퓨터 작업 등 작업 목적에 적합한 씬 연출이다.


간결한 형태가 돋보이는 플로어 스탠드이다. 광원 부분을 축을 중심으로 돌릴 수 있어 다양한 연출이 가능하다. 사진처럼 광원이 벽을 향하게 하면 부드러운 간접 조명을 연출할 수 있고, 더 강한 밝기가 필요할 때는 광원이 외부를 향하도록 조절할 수 있다.
LED의 작은 크기 덕분에 조명 기구 디자인에 대한 가능성이 커졌다. 디자이너들은 불필요한 군더더기를 덜어낸 모던한 형태에, 사용자의 취향과 편의를 고려하여 연출이 가능하도록 유동적인 디자인을 결합하고 있다. 나만의 빛을 표현할 수 있는 새로운 조명들에 눈을 돌려보자. 이곳을 클릭하면 인더스트리얼 스타일의 조명 기구를 만나볼 수 있다.
모던 조명 기구에 대한 질문이 있다면, 토론방에 남겨주세요. 전문가의 답변을 받을 수 있습니다.


1960년 4월 19일 전개된 4.19 학생의거는 한 달쯤 전인 3월 15일에 치러진 정․부통령선거에서 자유당 정권이 장기집권을 획책하고 저지른 상상도 하지 못할 부정선거에 대한 항의였다. 당시 선거의 총체적인 책임자인 최인규 내무부장관은 공정한 선거관리를 하여야 함에도 불구하고 여당인 자유당 정․부통령후보의 당선을 위해서 일일이 말과 글로 언급할 필요도 없는 부정선거를 획책했다. 그중 가장 대표적인 것이 ‘4할 사전투표’, 3인조 또는 5인조 공개투표, 완장부대 활용, 야당참관인 축출 등의 방법으로서 자유당후보의 득표율을 85％까지 올리려고 노력했다. 가장 비열하고 야비한 것은 민주주의의 꽃인 국민의 직접선거인 투표 장소에서 감시자가 다른 선거인이 투표하는 것을 뻔히 볼 수 있도록 구멍을 통해서 선거인은 기표한 내용을 확인받은 뒤 투표함에 넣는 이른바 3인조, 5인조 투표라는 행태였다.
불행히도 강력한 야당 대통령후보 조병옥이 신병치료차 미국으로 갔으나 죽음으로서 여당은 경쟁후보가 사라져 대통령 당선이 확정적이었는데도, 정부와 여당은 현직 부통령인 민주당의 장면 후보를 물리치고 자유당후보 이기붕을 당선시키려는 음모를 버리지 않았다. 게다가 민주당은 유력한 대통령후보의 죽음으로 허탈감에 빠져 정부와 여당의 부정선거 지령을 폭로하면서 국민에게 선거 불참을 호소했는데, 이것은 선거포기로서 오히려 자유당 정권에게는 부정선거를 하도록 멍석을 깔아준 것이 지나지 않았다.
야당이 포기한 상태에서 치러진 선거 결과 총투표자 1,000여만 명 중 이승만 960여만 명으로 88.7％, 이기붕은 830여만 명으로 79％ 득표로 당선됐다. 하지만, 투표와 개표과정에서의 공공연한 부정행위에 대한 국민적 저항은 선거 당일인 3월 15일 저녁 마산에서 부정선거 규탄 시위로 시작되었는데, 이날 경찰은 평화적인 시위를 저지하며 80여 명을 체포했다. 그런데, 당일 실종되었던 16세의 고등학교 1학년 김주열 군의 오른쪽 눈에 최루탄이 박힌 채 바다에 수장시킨 사체가 떠오르면서 시민들의 분노는 타오르는 불에 기름을 끼얹은 것처럼 전국으로 확대되었다.
학생․ 시민은 물론 이성적인 판단을 함으로서 최후에 행동을 보여준다고 하는 ‘지식인의 이반(離反)’이라고 할 대학교수들까지 거리로 뛰쳐나오자, 마침내 왕조시대의 임금처럼 귀를 막고 지내던 대통령은 경무대에서 하야 선언을 발표했다. 그리고 지금의 총리격인 내각수반의 묵인 하에 김포비행장에서 하와이로 망명의 길을 떠났는데, 그 후 이승만은 수차 귀국을 희망했지만, 군사정부의 반대로 한국 땅을 밟지 못한 채 하와이에서 죽었다.
자유당 정권의 몰락 후 어부지리로 정권을 잡은 민주당은 스스로 쟁취한 것이 아니라 시민혁명으로 얻은 권력이어서 항상 시위대의 요구에 끌려 다니는 형국을 빚었고, 그런 시위와 데모는 밤낮 그칠 줄 몰랐다. 결국 민주당 정권은 1년도 지나지 않은 1961년 5월 군부 쿠데타로 무너졌는데, 박정희 장군은 군복만을 갈아입은 채 민정 복귀(?)하여 정권을 장악하다가 1979년 10.26 김재규에게 시해될 때까지 장장 19년 동안 현대판 제왕처럼 군림했다. 10.26 이후 ‘서울의 봄’을 기대했던 시민들의 기대와 달리 신군부 세력은 12.12. 사태로 군권을 장악하고 마침내 ‘신군부정권’이 출현함으로서 민주주의 실현이 요원한 상황에서 위대한 시민들은 1987년 6.10 항쟁으로 대통령직선제 개헌을 쟁취하여 문민정부가 출범하게 되었다.


하지만. 그녀는 집권하면서부터 불통과 오만으로 일관하더니 서서히 드러난 무능과 비선실세에 의한 정권농단으로 결국 임기 4년 만에 탄핵되어 대통령직에서 파면되었다. 야당과 일부 언론의 보도이기 때문에 확인할 수는 없지만, 그녀는 집권기간 내내 모든 국사는 부하들에게 맡기고 자신은 외국 방문을 하거나 집무실이 아닌 저택에서 왕조시대의 여왕이나 공주처럼 지냈다고 한다. 차라리 그러기만 했으면 싶지만, 비선실세와 권력을 사유화하고 사익을 추구했다는 이유로 파면되고 감옥에 갇히게 된 것은 그의 비극이 아니라 우리 국민의 비극이다.
우리가 역사를 배우는 것은 역사는 되풀이 되어 전개되기 때문에 지나간 역사에서 어리석음을 되풀이 하지 않도록 반면교사로 삼기 위한 것이지만, 역대 대통령이 정상적으로 임기를 마치고 노후를 즐기는 이가 하나도 없다는 현실이 서글프기만 하다. 우리 국민의 어리석은 선택 때문인지 아니면, 선택해준 국민을 배신한 정치지도자들의 탈피하지 못한 제왕적 사고방식 때문인지 모르겠지만, 또다시 새 대통령을 뽑기 위한 선거과정을 지켜보면 잠룡들이 아니라 이무기도 되지 못하는 위인들이 난장판을 치고 있는 것 같다. 국민의 행복과 안전을 위한 공약 제시는 보이지 않고, 오로지 자신의 혹은 자신이 속한 정파의 정권쟁취에만 목을 매고 있는 것 같은데, 또다시 4.19 같은 국민적 불운(?)을 겪게 되지 않기를 바라는 마음만 간절하다.


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이 패턴은 추세 역전으로 인한 피로감을 나타내며 선택한 시간 프레임에 적용 할 수 있습니다.
때때로 논리는 그것을 자르지 않습니다! 여기에 정부의 음모와 그 밖의 모든 질문에 대한 가능한 다른 설명을위한 포럼이 있습니다.


이번 시리즈 A 투자는 홍콩계 VC인 에센트 캐피탈 어드바이저스(이하 ‘에센트’)와 티켓몬스터 신현성 대표 주도로 진행되었다. 이수진 야놀자 대표는 “여가 문화에 대한 인식과 여건이 급변하고 투자 계획서 있는 상황에서 야놀자는 숙박을 넘어 여가문화를 혁신하기 위해 노력하고 있다”면서 “앞으로도 기존 사업역량 강화와 여가 산업에 대한 적극적인 투자, 해외시장으로의 확대를 통해 폭발적인 성장은 물론 글로벌 여가 시장에서도 리더십을 공고히 해 나갈 것”이라고 말했다.
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정지영상에서 공간 관심맵을 생성하는 다양한 방법들이 소개되어 왔고, 최근에는 동영상의 운동정보를 활용하는 운동 관심맵 예측 기법이 활발히 연구되고 있다. 운동 관심맵은 운동정보 및 영역분할을 활용하고 있지만, 일반적인 영상에서는 만족스러운 데이터를 얻는 것은 어려움이 존재한다. 또한 우수한 관심맵을 얻기 위해서는 객체 운동, 카메라 운동 등의 운동유형 정보가 필요하기 때문에 다양한 자연영상을 대상으로 적용하면 성능 저하가 발생한다. 본 논문에서는 상기 언급한 문제점들을 극복할 수 있는 운동기반 관심맵 생성 방법을 제안한다. 공간 관심맵에 운동 정보를 결합하고, 운동 복잡도를 활용한다. 또한 근접 모델을 이용하여 주변 픽셀들의 관심도를 유사하게 함으로써, 동일 객체 또는 배경 영역이 유사한 값을 가지도록 한다. 실험에서는 다양한 동영상 데이터에 제안 방법을 적용하여 성능 검증을 수행하였다. 공간 관심도의 개선 여부를 증명하기 위해서 공간 관심맵 방법과의 객관적 성능 평가를 통해서 제안 방법이 공간 관심맵보다 운동 픽셀의 경우에 평균적으로 관심도 값이 +38 정도 향상되는 것을 보여준다. 또한 참조 데이터가 있는 4개의 동영상을 대상으로 얻은 ROC는 만족스러운 결과를 보여준다.


우수한 관심맵을 얻을 수 있는 전제는 전경객체의 크기는 배경보다는 상대적으로 작아야 하고, 전경객체의 컬러 분포는 배경과 상이해야한다는 것이다. 이 두 조건을 만족하지 않으면 원하는 관심맵을 얻는 것은 쉽지 않다. 일반적으로 이 조건을 만족하는 영상들은 특수한 경우를 제외하고는 많지 않다. 또한 동일 객체에서도 영역별 컬러가 상이하다면 특정영역만 큰 관심도가 할당되고, 다른 영역에는 작은 관심도가 할당되어, 동일 객체이더라도 상이한 관심맵을 얻는 문제가 종종 발생한다.
본 논문에서는 [4] 에서 제안한 공간 관심맵 방법을 기반으로 동영상 운동 정보를 이용하여 개선된 관심맵을 생성하는 방법을 제안한다. 이를 위해서 기존 방법을 지수 함수로 변환한 후에, 운동 정보와 통합한다. 운동 유형으로는 객체 운동, 카메라 운동 등이 있고, 이를 구분하여 활용하는 연구도 있지만 [11] , 현실적으로 운동 유형을 판단하는 것은 어려움이 있다. 이를 극복하기 위해서, 운동 유형에 관계없이 적용될 수 있는 운동 복잡도(motion complexity)를 활용한다. 통합 결과는 근접 모델(affinity model)을 이용하여 인접 픽셀들의 관심도를 유사한 값으로 변환한다. 다양한 공간 관심맵 방법들이 소개되었는데, [4] 는 전역 방식이고 빠른 처리 속도를 가지면서도 다른 방법들과 비교해서도 성능이 우수한 것으로 알려져 있어서 기본 정지영상 관심도로 활용한다 [1 , 2] .


기존 방법은 각 픽셀 값만 가지고, 관심맵을 구하는데, 여기에 픽셀간의 공간적 근접성(affinity)을 이용하지 않기 때문에, 두 인접 픽셀의 컬러 값이 다르면, 차이가 큰 관심도를 얻게 되는 문제가 발생한다. 근접 모델은 주로 영역분할이나 필터링에서 사용되어온 기술이다 [13 , 14] . 주변 픽셀들의 값 차이를 줄여, 가까운 거리이면 유사한 값을 얻게 해주는 필터이다. 일반적으로 지수함수 형태가 주로 이용되는데 두 픽셀 i, j의 근접도는 식 (3)을 이용하여 얻어진다.


운동유형은 크게 카메라 정지 상태에서 객체만 이동하는 객체운동(object motion)과 카메라가 이동하는 카메라운동(camera motion)으로 구분된다. 카메라운동에는 독립적으로 이동하는 객체가 존재할 수 있지만, 분리의 어려움으로 카메라운동으로 판단한다. 제안 방법은 두 유형을 분리하지 않고, 운동 데이터만 가지고 관심맵을 구하기 때문에, 복잡도면에서 장점을 가지면서 실제 영상에 구현이 편리하다. 이를 위해서 다음 두 가지를 가정한다; 첫째, 객체운동에서는 운동량이 크면 전경 객체이므로, 관심도는 운동 크기에 비례한다. 또한 운동 영역의 비율은 상대적으로 배경보다는 적다. 그리고, 카메라운동에서는 장면이 카메라와 가까울수록 운동 크기는 증가한다. 따라서 관심도는 운동크기에 비례한다고 할 수 있다. 운동영역은 전체 영상에서 발생하기 떄문에, 객체운동보다 운동 영역의 비율이 높다.


블록기반 운동예측으로 얻어지는 운동벡터는 신뢰도가 낮기 때문에, 직접 운동벡터를 활용하는 것은 저하된 성능의 관심도를 얻게 된다. 따라서 먼저 운동벡터의 분포를 이용하여, 작으면 객체운동, 높으면 카메라운동으로 분리한다. 운동 분포는 운동 복잡도(motion complexity)에 비례한다. 주목적이 공간 관심도를 향상시키는 것이기 때문에 객체운동이면 객체의 관심도를 증가시키고, 카메라운동이면 운동 특성 떄문에, 전체 영상에서 관심도가 증가하기 때문에, 실제 관심도 향상을 얻기가 어렵다. 따라서 운동 복잡도를 이용하여, 적절하게 운동 관심도를 조절하는 것이 필요하다. 이를 위해서 객체운동에 가까우면 운동의 가중치를 높이고, 반대로 카메라운동에 가까우면 가중치를 낮춘다. 운동 복잡도는 다음과 같이 구해진다.


복잡도 σ 가 크면, τ 는 작아지고, 반대이면 커진다. 카메라운동은 복잡도가 크므로 τ 가 작아지게 되어서 운동 관심도에 낮은 가중치가 적용된다. 따라서 상대적으로 공간 관심도의 영향이 커진다. 반대로 객체운동은 낮은 복잡도로 운동 관심도의 영향이 증가하게 된다. 최종적으로 근접 모델과 운동정보를 이용하여 다음과 같이 관심도를 구한다.
여기서 Sc 는 식 (2)의 공간 관심맵, SM 은 식 (6)의 운동 관심맵, ψ i,j 는 식 (3)의 근접 모델이다. 운동 관심도에 운동가중치 τ 를 곱하여, 객체운동에서는 객체의 관심도를 높이고, 카메라 운동에서는 상대적으로 공간 관심도의 비율을 크게 되도록 조절된다. 두 관심맵을 결합한 후에 근접모델을 적용하여 주변 픽셀들 간의 관심도를 유사하게 한다. 위 식을 이용하여 얻은 관심맵에 대한 성능 평가는 다음 장에서 설명한다.


는 +1이다. 이 결과에 의하면 제안 방법은 Zhai의 방법보다 운동픽셀의 관심도를 전체적으로 증가시키는 것을 알 수 있다.
그림 6 의 실험 데이터는 수작업으로 만든 그림 6 (b)의 ground truth를 포함하고 있다. ball2와 같이 객체의 운동이 명확한 경우에는 개선된 관심맵을 얻을 수 있지만, input2의 경우 상대적으로 객체의 운동이 크기 않고, 느리게 움직이고 있다. 따라서, 운동 정보에 의한 개선은 기대하기 힘들지만, 근접 모델을 사용하였으므로 개선되었음을 확인할 수 있다. mc2의 경우에는, Zhai의 방법에서는 오히려 배경에 높은 관심도가 할당되었고, Seo의 방법에서는 사람의 얼굴을 제외한 대부분의 영역에서 낮은 관심도가 관찰되었다. 그러나 제안 방법을 이용한 결과에서는 배경의 관심도가 크게 낮아졌고, 사람 및 바이크에 관심도가 증가하였다. RC2에서도 유사한 결과를 보여주고 있다. 전체적으로 객체운동에서는 우수한 관심맵이 얻어지고, 카메라 운동에서는 효과가 크지 않음을 관찰할 수 있다. 이 관찰은 제안 방법으로부터 예측할 수 있다.


본 논문에서는 운동정보를 관심맵에 적용하여 기존 공간 영상의 관심도를 향상하는 방법을 제안하였다. 이를 위해서 지수 증가 함수를 이용한 공간 관심도의 향상, 운동유형에 관계없이 운동 복잡도와 운동벡터의 직접 활용, 및 근접 모델링 기법 등을 활용하였다. 제안 방법의 장점은 객체운동, 카메라 운동에 관계없이, 얻은 운동정보를 직접 활용할 수 있고, 이를 위해서 운동 복잡도를 활용하여 적응적으로 운동 관심도의 가중치를 조절할 수 있다. 또한 근접 모델을 이용하여 인접 픽셀들이 유사한 관심도를 가질 수 있도록 하여, 기존 방법들보다 우수한 관심맵을 얻을 수 있다. 실험에서 운동픽셀의 관심도가 비교 방법보다 픽셀당 +38의 관심도가 증가함을 보여주었다. 제안 방법은 운동유형, 영역 분할 등의 복잡한 과정이 불필요하고, 일반 동영상에 적용될 수 있는 장점을 가지고 있다. 운동 복잡도를 활용하여 객체운동에는 운동관심도의 비중을 높이고, 카메라운동에서는 공간 관심맵의 가중치를 높이도록 하여 적응적으로 관심도를 조절할 수 있다. 따라서 ROC 비교에서는 카메라 운동 영상에서는 상대적으로 성능 저하가 발생할 수 있지만, 객체운동영상에서는 반대로 우수한 성능을 보여준다.
운동 정보를 결합한 관심맵 기법에서는 정확한 운동 정보의 검출이 무엇보다 중요하다. 실험 결과로부터 운동 객체에 상대적으로 큰 관심도가 부여되는 것을 증명하였으나, 객체의 경계 혹은 내부에 매끄럽지 못한 부분이 발생함을 확인할 수 있었다. 이는 운동 벡터 측정 방법에 대한 내용으로써 독립적으로 연구되어야 할 분야이다. 추후, 운동 검출의 향상을 통해 본 논문에서 제안하는 관심맵 검출 기법의 성능이 향상될 것으로 기대된다.


[일요신문] 각종 논란을 일으켰던 연예병사 제도가 폐지된 지 7년. 제도는 사라졌지만 연예인 병사를 둘러싼 특혜 논란은 여전하다. 최근에는 그룹 빅뱅의 탑(최승현)과 지드래곤(권지용)의 병가일수가 공개되면서 구설수에 올랐다. 연예인 병사들이 일반 병사에 비해 자유롭게 휴가를 쓰는 것이 아니냐는 의혹이 제기된 가운데 ‘일요신문’이 2016~2018년에 입대한 연예인 병사 16명의 군 복무 실태를 전수조사했다. 어떠한 사유로 휴가를 나왔으며 그 기간은 얼마인지 파악했다. 조사 결과 100일 이상 휴가를 나온 사람만 4명. 일반 병사의 평균 휴가일수에 2배에 해당하는 일수다.


‘일요신문’이 김병기 더불어민주당 의원실을 통해 국방부로부터 입수한 자료를 보면 이들 16명 가운데 3명을 제외하고는 모두 평균 휴가일수보다 많은 휴가를 받은 것으로 나타났다. 2018년 기준 일반 육군 병사의 평균 휴가일수는 59일이다. 반면 연예인 출신 병사 가운데 100일 이상 휴가를 받은 사람은 4명이었다. 비교적 최근 입대한 5명이 아직 전역조차 하지 않았다는 점을 고려하면 100일 이상 휴가자는 더 늘어날 수도 있다. 이 정도면 휴가 특혜 의혹이 제기될 수도 있는 상황이다.


국방부가 제공한 휴가규정에 따르면 휴가의 종류는 통상적으로 연가, 포상휴가, 위로휴가, 보상휴가, 청원휴가, 공가 등 총 6가지다. 연가의 경우 21개월 기준 28일이 최대일수다. 본지가 조사한 16명의 연예인 병사 가운데 28일 미만의 연가를 받은 사람은 10명이었다. 이들은 왜 당연히 주어지는 연가를 받지 못한 것일까. 이에 대해 국방부는 “연가를 28일 미만으로 실시한 인원은 징계로 인한 휴가 제한 인원”이라고 설명했다. 미전역자 5명을 모두 포함한다고 해도 최소 5명이 징계를 받은 셈이다.
이처럼 징계로 연가 28일을 못채운 것으로 파악된 연예인 병사들도 전체 휴가 일수는 일반 병사를 압도했다. 연가는 19일밖에 사용하지 못했지만 전체 휴가 일수가 109일이나 되는 연예인 병사도 있고 연가를 24일 사용했지만 전체 휴가일수가 105일이나 되는 연예인 병사도 있었다. 뭔가 징계를 받아 연가조차 제한된 병사지만 둘 다 무슨 까닭에서인지 위로휴가를 40일 이상 받은 탓이다.
또한 정해진 규정보다 많은 포상휴가를 나온 사람도 6명이나 됐다. 포상휴가의 경우 21개월 기준 최대 허용일수는 18일이다. 하지만 장성급 지휘관 표창과 허가권자 허락이 있다면 5일 범위 내에서 추가로 휴가를 받을 수 있다. 16명의 연예인 병사 가운데에는 무려 45일의 포상 휴가를 받은 사람도 있었다.
이처럼 연예인 병사들의 평균 휴가일수가 늘어난 비결은 바로 위로휴가였다. 위로휴가의 경우 최대 허용일수가 없고 특별한 사유가 있다면 한 번에 7일 이내로 휴가를 나올 수 있다. 본지가 조사한 연예인 병사들 역시 위로휴가를 가장 많이 받은 것으로 나타났다. 위로휴가를 받을 수 있는 주된 방법은 행사에 동원되는 것이다. 실제로 4명의 연예인 병사들이 평창 동계올림픽이나 지상군 페스티벌 등 군대 내 행사에 동원되는 대가로 40일부터 최대 51일까지의 휴가를 받았음을 확인할 수 있었다. 국방부는 문서를 통해 “신병위로 휴가, 신흥무관학교 뮤지컬, 평창 동계올림픽 등의 행사에 동원된 병사들에게 위로휴가를 지급했다”고 밝혔다. 연예인이 행사를 뛰면 행사비를 받듯이 연예인 병사들은 군대 내에서 행사를 뛰고 행사비로 휴가를 지급받아온 셈이다.


연예인 병사 특혜를 둘러싼 논란은 이번이 처음이 아니다. 과거 연예병사 제도가 있었을 당시에는 이런 일들이 비일비재했다. 이른바 연예병사 제도로 알려진 국방홍보원 소속 홍보지원대는 1997년 국방 홍보를 목적으로 만들어졌으나 연예인 출신 군인들에게 특혜만 준다는 비판을 받았다. 여기에는 가수 비(본명 정지훈)와 세븐(본명 최동욱)의 공이 컸다. 2012년 군 복무를 한 비는 일반 병사에 비해 많은 휴가를 받아 특혜 논란을 빚었다. 얼마 지나지 않아 가수 세븐의 ‘안마방 출입 사건’이 터지면서 연예병사 제도는 2013년 폐지됐다.
연예병사 제도가 폐지된 이후에도 적지 않은 연예인들이 특혜 논란이 휩싸였다. 최근에는 그룹 빅뱅의 지드래곤(본명 권지용)이 50일 이상의 연가와 병가를 사용해 구설수에 올랐다. 뒤이어 같은 그룹의 멤버 탑(본명 최승현)도 일반 사회복무요원보다 3배 많은 병가를 쓴 것으로 확인돼 논란이 된 바 있다.
한편 전 육군 관계자는“제도 폐지가 핵심이 아니다“라고 말했다. 그는 ”2013년 연예병사가 폐지된 이후에도 많은 논란이 일어났다. 연예인들의 군 특혜 논란을 끊이지 않는 이유는 그들이 일반 병사에 비해 여전히 많은 휴가를 받기 때문이다. 연예인은 군 행사에 자주 동원되곤 하는데 행사 하나 뛰고 나면 일반인은 받을 수 없는 휴가를 받는다. 연예활동도 하면서 휴가도 나가는 모습이 일반 병사 입장에서는 특혜로 보일 수 있다”라고 말했다.


주몽에 의해 기원전 37년에 건국되어 기원후 668년에 멸망한 만주 및 한반도 북부의 고대국가.
기원전에 부여에서 탈출한 일행이 부여 남쪽의 압록강 상류에 정착하여 세웠다. 서쪽에는 강력한 중국의 군현이 버티고 있는 고로쉽사리 뻗어나가지 못하고 크고작은 충돌만 반복하는 대신 동쪽으로 쭉쭉 뻗어나가 현재의 간도 일대와 함경도 일대를 일찍이 장악하고 나중에는 부여까지 복속한다. 4세기 초 미천왕대에 이르러서는 낙랑군과 대방군을 몰아내고 현재의 북한 지역을 완전히 장악. 5세기 초에 이르러서는 후연을 몰아내며 요동까지 장악한다. 또한 백제를 몰아내며 현재의 충청도 중원 일대까지 진출하고 신라에 침입한 왜구를 몰아내며 신라를 반세기동안 속국화한다. 이러한 한반도 남부와의 교류는 훗날 한국사에 고구려가 포함되고 고려라는 나라가 세워지는 근거가 된다. 아무튼 이러한 고구려의 성장에 자극받은 물길족이 힘을 모아 고구려를 견제하나 6세기 중반에 이르러 고구려에 의해 무너지고, 이는 고구려의 후계국인 발해를 건국하는 기반이 된다. 고구려는 요동을 장악한 국가인 만큼 서쪽의 거란족도 통제했으며 중국 바로 옆에 있는 만큼 한나라-북조의 영향을 강하게 받았다. 한가지 재미있는 점은 문화적으로는 중국의 발달된 문물이나 선진 제도를 수용하는 데 적극적이었던 반면 관직명은 후기로 가면 오히려 탈중국화한다는 사실이다.


희한하게도 동아시아쪽 언어들은 발음이 '고구려'와 비슷하고 서역쪽 언어들은 '말갈'과 비슷하다. 모크란,뵈클리,모클리의 원음을 '맥구려'로 추정하는게 일반적이고 이를 바탕으로 고구려로 보는게 통설이다. 당나라때 편찬된 <범어잡명>에 의하면 고구려는 범어(산스크리트어)로 Mukuri라 하고, 한자로는 무구리(畝俱理)라 명시해놨기 때문에, 내키지 않는 구석이 있더라도, 모크란,뵈클리,모클리는 고구려가 맞을 가능성이 높다. 고구려 초기의 공신인 마리를 인명이 아니라 부족명으로 보아 이러한 호칭과 통한다는 의견도 보인다. 한 편 막리지의 막리도 이러한 호칭과 같은 계통이고, 광개토왕비의 매구여라는 지명도 같은 계통이라고 한다.
티베트는 서역에 위치했지만 '고구려'와 발음이 비슷한데 이는 티베트인들이 고구려를 케우리라고 불렀다기 보다는 중국어 발음이 티베트에 전해저서 그런 것으로 보인다. 물론 이때의 중국어 발음은 현대 중국어 발음인 가우리가 아니다. 참고로 Baxter-Sagart가 재구성한 발음에 의하면 커카우(cə.kˤaw) 르에(rˤe)다. 이외에도 다른 재구성 방식도 있는데, 중국고대발음은 현대중국어발음과 많이 다르다.


발음이야 당연히 현재에 재구하기 힘들지만, 그냥 한자 공식표기는 몇몇 금석문에 남아있다. 가령 5세기 장수왕대에 작성된 것으로 추정되는 중원고구려비에는 고려라는 두글자가 떡하니 박혀있고, 요녕성 의현에서 발굴된 불상에는 대고구려라는 명칭이 적혀있다. 이 불상은 아직 시기나 국적 등에 대해 정확히 밝혀진게 없는고로 연구가 더 필요하지만 고구려가 세워지기 전이나 망한 후에 대고려도 아니고 대고구려라는 표현을 굳이 쓰지도 않았을테니 고구려 시기에 쓰인 불상임은 확실해보이고 대고구려라는 민망한 표현을 주변국에서 써줬을리도 없으니 고구려 자국에서 만든 불상으로 보는게 자연스럽다. 좀더 정확한 시기는 모르지만


일반적으로 요하 상류를 중심으로 그 동쪽의 송화강 유역에서 한반도 동부 삼림 일대에 퍼저있던 예인이 부여,옥저로 발전하고 그 서쪽의 맥인은 고구려로 발전한 것으로 파악되나 중국에서 고구려를 얕잡아 일컫는 뉘앙스에서 맥이라 칭한 흔적은 흔히 보이나 고구려인 스스로 맥인이라는 정체성을 자각한 흔적은 아직 보이지 않는다. 그래서 맥이 단순히 북방민족에 대한 비칭이라는 설도 있으나 맥을 독자적인 세력으로 인식한 기록도 숱하다. 맥족은 초기에는 중국의 북방에 퍼저살다가 점차 요하 유역에 정착한 것으로 파악된다.
좀더 훗날 현도군을 몰아낸 것이 고구려현의 주민들이라는 기록이 있고, 고죽국이라는 국가가 고구려의 기원이라고 설명하는 사서가 존재하는 등, 주몽에 의해 건국된 고구려 이전의 고구려가 존재했음을 암시하는 기록이 많다.
그러나 고죽국-고구려설의 경우 일종의 수나라판 동북공정과도 연결되는데 고구려가 대릉하 유역을 지배하고 있었던 것을 고구려 이전에 대릉하 유역에 존재했던 고죽국을 끌어와서 고구려가 중국계 고죽국의 후손이니 수가 고구려를 정복해야 한다는 논리를 만들어낸 것이다. 고죽인들이 고구려를 건설했다면 고죽국은 고구려계 아닌가? 그리고 고구려현의 경우, 삼국사기 고구려본기 유리왕대에 보면 오이와 마리를 시켜 양맥과 현도군에 속한 고구려현을 차지했다는 기록이 나온다.링크 현재는 추가적인 연구가 더 필요한 상황.


고대 한반도의 삼국 중에서 가장 먼저 국외사서에 나타나는 나라이며, 초기 도읍지는 졸본(광개토대왕릉비에는 忽本. 오늘날의 중국 랴오닝성 환런시)의 오녀산성으로 추정된다. 그러다가 2대 왕인 유리왕 때 위나암성에 도읍을 옮겨 국내성(지금의 중국 지안시 퉁거우현)이라 칭하였는데, 여기서 장수왕대까지 400여년을 도읍하였다. 다른 삼국의 나라와 마찬가지로 초기의 왕 계보에는 의문점이 많으며, 특히 100살도 넘게 산 태조왕의 치세는 여러모로 의구심을 불러일으키나, 중국사서에도 그의 이름이 보이기에 무작정 부정하기도 어려운 상태에 있다.[15]
초기의 고구려는 한 및 위진과 같은 중국 화북의 정권들과 상쟁하면서 성장하였는데, 그 중에는 명림답부와 같이 침략자를 물리친 케이스가 있는가 하면, 비류수 전투 관구검의 침입에서 볼 수 있듯, 국토가 철저하게 짓밟히는 일도 벌어졌다. 낙랑·대방과 같은 중국의 군현들이 완전히 고구려에 의해 장악되는 것은 영가의 난 이후 중원이 아수라장이 된 4세기 중엽의 일이었다.
5호16국 시대가 오면서 세력을 급격히 키운 전연(선비족)은 고구려를 대거 침입하여 미천왕의 묘를 파서 시체를 가져가고, 태후와 왕후를 잡아가는 등의 만행을 저지른다. 이러면서 고구려는 전진이 전연을 멸망시킬 때까지 전연에게 쥐여잡히게 된다. 가까스로 전연이 멸망하자 숨통이 트인 고구려는, 낙랑·대방이 사라지면서 한반도 중남부의 패자였던 백제와 격돌하게 된다. 하지만 그 마저도 순탄치 못했다. 선빵은 고구려가 먼저였으나 역관광. 371년에는 국왕인 고국원왕이 평양까지 쳐들어온 백제 근초고왕의 공격을 받아 전사하는 사태까지 벌어지기까지 한다(…).
고구려의 전성기 서울 구의동에 세워졌던 보루의 투시도.#
하지만 고구려는 고국원왕의 아들 소수림왕대에 이르러 다시 국력이 회복되기 시작한다. 백제에 대해 공세로 전환하고, 불교를 받아들이는 등의 노력이 있었다. 고국양왕의 아들 광개토대왕대에는 급격한 팽창을 하는데, 백제의 아신왕을 굴복시키고, 후연을 관광보냈으며, 신라를 보호국으로 삼았으며, 남부지역에 쳐들어온 왜를 물리치는 등의 공업을 세웠다. 이러한 업적은 광개토대왕릉비에 새겨져있다.
요서지방의 후연과는 적대적 관계였는데, 광개토대왕 시절 완벽히 발라버려 이후 후연은 몰락하고, 그 지역에 새롭게 생긴 북연의 경우 초기의 왕이 고구려의 망명귀족이었다.
그의 아들인 장수왕은 , 475년에 백제의 수도 한성을 공격, 함락시키고 그 왕인 개로왕을 죽여 일시적으로 백제를 멸망시키는 데에까지 이르렀다. 또한 북방에서는 유연과의 국경을 획정하고 북연의 잔당을 수습하는 등 남북조의 나라들도 무시하기 힘든 정도의 국력을 가지게 되었다. (양팔외교가 대표적.) 이후 장수왕의 손자[16] 문자명왕에 이르기까지 고구려는 최전성기를 맞이했다. 또한 이 시기에 마지막 수도가 될 평양으로 천도하여 한반도에 대한 진출의 뜻을 분명히 하였다.
만주에서 물길이 발흥하여 고구려의 속국인 부여를 쓸어버리는등 위력을 과시하고 나제동맹 또한 꽤 견고해저서 고구려의 진출을 막아냈으나 고구려가 만주와 한반도에서의 지위를 상실할 정도로 큰 영향을 주지는 못했던것 같다.
6세기에 이르러 고구려는 정치적 고비를 맞게 된다. 신진귀족 세력을 이용하여 기성귀족들의 귀족합의체를 무너뜨리고 중앙집권을 더욱 강화하려는 움직임이 있었으나 크게 실패하고 엄청난 역풍을 맞는다. 이로 인해 광개토대왕-장수왕-문자명왕으로 이어지던 황금기는 끝이 나고 귀족들 간의 내전으로 얼룩지게 된다. 《주서》에는 막리지 자리를 차지하기 위해 대신들이 싸우는 가운데, 왕은 궁궐문을 닫고 칩거하는 사태가 묘사된다든지, 《일본서기》흠명기에는 고구려가 추군(麁群)과 세군(細群)의 대립으로 상징되는 내전상태에 들어가기도 하며 《삼국사기》에는 안원왕때의 왕위계승 분쟁등이 기술되어 있다. 결과적으로 왕권이 크게 추락하였으며, 고구려의 정치수준은 귀족연립체제로 후퇴하게 된다.
또한 돌궐과 만주의 거란,속말말갈,실위등 여러 부족들을 영유권을 놓고 다투었다. 돌궐은 실위에 토둔을 설치했고 고구려는 실위가 돌궐에 넘어가는 것을 막기 위해 철을 제공했다. 돌궐이 거란을 압박하자 거란이 고구려에 귀부하기도 했고, 돌궐은 속말말갈에 토둔을 설치해서 고구려를 괴롭혔다. 하지만 고구려는 속말말갈을 토벌하고 말갈의 대부분을 복속하여 만주에서 벌어진 돌궐과의 경쟁에서 승리를 쟁취한다. 대신 한반도에서는 한강유역을 상실하고 주도권을 잃어갔다.


고구려는 만주를 놓고 벌인 돌궐과의 싸움에서 승리하고 영토가 동서 6000리[17]로 늘어나는등 평원왕-영양왕대에 이르러 중흥기를 맞이한다. 그런 고구려를 견제한 남북조의 통일왕조인 수와 당의 연이은 공세가 시작되었다. 전투원 100만명에 수송대 200만을 앞세운 수양제의 공격은 을지문덕을 비롯한 명장들의 활약에 힘입어 가까스로 방어에는 성공하게 되었으나, 그렇잖아도 쇠퇴해가는 고구려에 큰 상처를 남겼다.
수양제의 침입이 끝나고, 고구려에는 연개소문을 중심으로 하는 강경한 정권이 생겨나, 중국의 통일왕조와 화친을 꾀했던 영류왕을 죽이고 자신의 괴뢰인 보장왕을 앉혀 수를 뒤이어 일어난 당 태종이 고구려를 침공하는 빌미를 제공하였다.
당 태종의 침입은 수양제의 침입에 비해 규모에 있어 작아졌으나, 성주들의 이반을 촉발하는 등의 고등전술을 구사하여 고구려의 요동방어선을 궤멸하였고, 고구려를 더욱 멸망의 구렁텅이로 몰아넣었다.[18] 안시성에서 겨우 방어하여 격퇴하였다. 여하간 이렇게 고구려의 열세는 수양제의 침입보다 더 두드러졌다. 또한 안시성 싸움 직전의 상황은 요동이 함락되고 고구려가 수백년동안 쌓아올린 요하 방어선이 거의 와해된 상태였다. 결국 연개소문의 사후, 아들들의 권력상쟁이 이어지다가, 권력자 연남생이 투항하는 등 내분이 격화되어 내통자 '신성'이라는 승려에 의해 성문을 열고 보장왕 등이 당나라에 항복, 고구려는 668년에 멸망한다.
그리고 고구려의 수도 평양에 도달한 이적(李勣, 이세적)은 도서관인 장문고(藏文庫)를 보고 소국 주제에 책이 너무 많다면서 이 책들을 그대로 놔두면 반란의 불씨가 될 수도 있다고 하고는 궁궐과 함께 대부분 불태워버렸다는 이야기가 있지만 이건 황현의 매천야록에서 각색된 이야기. 왕실 도서관이야 있었겠지만 장문고란 이름인지 아닌지도 알 수 없다. 삼국사기에는 이세적이 평양성을 함락시키면서 궁궐에 불을 질렀다고 나오는데, 딱히 역사서를 없애기 위해서 책만 소각한 것은 아니다.


고구려가 망하고 일군의 고구려 유민들이 요서의 영주로 강제 이주되었는데 영주에서 이진충이 반란을 일으킨 틈을 타 걸걸중상, 대조영 등을 비롯한 고구려 유민들이 동모산으로 도망가 고구려 유민들을 규합하여 698년 발해를 세웠다. 고구려 영역에서 고구려인들이 세운 덕분인지 고구려 계승의식을 갖고 있었다.
이 밖에 제2돌궐제국을 세운 묵철가한의 사위가 고구려 유민 고문간임을 볼 때 고구려 인들이 돌궐에도 망명했다는 걸 알 수 있다.
한 편,고구려가 멸망한 후에도 당은 고구려인들의 저항에 부딪혔다. 검모잠이 한성에서 부흥운동을 일으켰으나 실패했다. 결국 안승, 고연무등은 신라에 항복했다. 신라는 이들을 금마저에 살게하고 보덕국을 세우는 것을 허락해 신라의 부용국 노릇을 하게 했다. 신라가 일본에 사신을 보낼때 보덕국 사신을 딸려 보내 보덕국이 신라의 부용국임을 분명히 했다.
신라 신문왕이 안승을 서라벌로 불러 경주 근방에 식읍을 내리며 살게 하자 보덕국이 없어질 걸 두려워한 고구려 유민들이 안승의 서자 대문을 중심으로 반란을 일으켰다. 계백에게 죽었던 화랑인 반굴의 아들 영윤이 반란을 진압하다 전사할 정도로 반란은 거셌지만 곧 진압되었다. 보덕국인들은 남쪽 군현에 사민되었고 9서당중 2개 서당인 벽금서당(보덕국인(보덕국에 살던 고구려 유민)+말갈인), 적금서당(보덕국인)을 이루었다.
보덕국인과 별개로 신라에 정복된 고구려인, 말갈인들을 각기 황금서당과 흑금서당에 편재하기도 했다.
한편 삼국통일 후 고구려인들은 신라내에서 백제인들에 비해 대우가 좋았다. 백제의 지배층을 5두품에 편제한 반면 고구려 지배층들은 6두품까지 쳐주었다. 안승은 진골까지 됐으니 백제에 비해 대우가 좋은 편이라 할 수 있겠다.
이와 별개로 요동에선 별도의 고구려 부흥노력이 있었다. 고구려인들을 위무할 필요성을 느낀 당은 보장왕을 조선군왕으로 봉해 요동을 다스리게 했다. 그런데 보장왕도 생각보다 물이 아니라 고구려 재건을 꿈꾸었다. 그런데 발각되어 유배되고 당은 다시 보장왕의 손자 고보원을 충성국왕으로 봉했고 고보원이 반당정책을 취하자 그를 폐하고 고덕무를 세웠다. 고덕무 이후 요동은 독자적으로 자치권을 가졌다고 생각되는데 이를 학자에 따라 소고구려라고 부르기도 한다.


주는 부여계통의 예맥이었다. 예는 부여, 맥은 고구려라는게 일단은 통론. 흥미로운 점은 광개토왕비문에 예인이 등장하는 것을 보면 아예 예인을 한반도 남부의 한인과 함께 이민족 취급한듯 하다. 이건 고구려만 그런게 아니라 백제,신라 바다건너 일본(....)까지 그런 흔적이 보인다.
고구려는 이민족을 복속할말갈,신라등에 대한 고구려의 복속지배 형태가 사료로 남아있다. 이러한 지배형태는 피정복자의 반발을 줄이고,복속지로부터 고구려에게 필요한 것들은 취하되 복속지에 대한 지배력을 투사하는 과정에서 고구려의 국력이 불필요하게 낭비되는 것을 막고 점진적으로 고구려에 흡수되도록 했을 것이다. 일예로 고구려에게 6세기 중반에 복속되어 7세기 중반까지 약 백여년간 지배받았던 속말말갈의 경우 고구려가 망하자 고구려의 계승을 내세우며 발해를 건국했다.
여러 종족이 교차하는 만주의 특성상 거란,선비,말갈 등 다양한 북방민족을 휘하에 복속했다. 특히 선비 같은 경우 초기 유리왕 대에 그 일부를 복속한 기록이 보이고 먼 훗날 5세기에도 선비계가 주류인 북연의 인구를 흡수했다. 또한 몽골의 유연족 역시 멸망후 고구려로 망명했다고 한다. 거란의 경우 일부만 고구려에 복속하고 나머지는 중국이나 몽골에게 붙는 경향을 보이나 말갈의 경우 흑수말갈을 제외한 대부분이 고구려에 복속했다 여겨진다. 흑수말갈까지 복속했다는 주장도 있다.
고구려 시기 상당기간 동안 중원이 혼란했던지라 중원에서 상당한 인구의 한족이 고구려로 유입되기도 했다.


신,구당서 및 삼국사기에 수록. 1호당 4~5명 정도로 계산시 대략 350만 전후. 백제 인구와 같이 수록되어 있으나, 백제항목에서 보듯 사실 그리 신빙성이 높지 않다. 특히 만주지역의 역사적 인구추정치는 위의 추정인구대로라면 고구려때만 유달리 높은 편이다. 참고로 요동, 요서에 북만주 등 고구려가 장악 못한 만주지역까지 다 합처서 17세기까지 추정인구가 200만 내외. 만주지역의 경제구조가 고구려 멸망 후 크게 변화하지 않았는데(만주지역의 전통적인 경제구조는 목축과 삼림에서의 수렵을 중심으로 하며, 여기에 요동 및 쏭화강 유역의 농업이 곁들어진다. 물론 유목도 가능하다.) 이러한 인구 변화는 크게 이상한 일. 그런데 고구려의 영토는 만주만 있는게 아니다. 엄연히 그보다 농사가 잘되고 따뜻한 한반도 북부 일대도 포함하고 있다. 350만이라는 기록은 이러한 점도 고려해야 한다. 아무튼 고구려의 인구밀집지역은 만주중에서도 농사가 잘되는 요동과 송화강, 그리고 한반도의 낙랑지역이었을 것으로 보이고 재미있는 점을 이걸 지도로 표기해보면 함경도 정도를 제외하고는 고구려 영토 전부 다 인구밀집지대가 되어버린다. 수-당 과의 전쟁을 거치면서 요동과 평양인근의 쇠퇴가 나타나 발해의 중심지가 동쪽으로 이동하였으며, 고구려-발해 시대의 경우에는 기후가 상대적으로 온난하였고(이것도 엄밀히 따지면 고구려가 남진정책을 실시하는 4세기 말 부터는 추워진다.... 물론 발해 멸망 이후 만큼은 아님), 발해 멸망 이후부터 13~19세기에는 기후가 소빙기 였다는 점은 감안해야 할것이다. 고구려의 인구 관련 기록은 백제의 인구 관련 기록에 비해서 상당한 일관성을 보인다는 점도 눈여겨볼만 하다. 사서에서 당과의 전쟁에서 나타난 고구려의 총병력이 무려 26만 6천명이고, 당이 평양 권역에서 끌고간 인구가 20만명이나 되다보니 백제는 신뢰하지 못하지만 고구려는 신뢰하거나 오히려 이보다 많이 추정하는 사람도 있다. 삼국지등에 나타난 고구려 영토의 기반이 되는 지역의 인구를 합산하면 동부여지역을 제외하고도 3세기경 120만명정도로 추산된다 즉 고구려 인구의 하한선이 되는셈]
일단 자료가 너무 없어서 자세한 사실은 알 수 없다. 그러나 남아있는 소수의 자료를 통해 추측해볼 때 한국어, 일본어 등을 비롯한 알타이 제어에 속해있다는 것은 확실하다.


여러 언어학자들의 연구에 의하면 일본어와 고구려어간 강한 친연성이 발견된다고 한다. 하지만 사료의 부족으로 인해 신빙성있는 주장이라 하기에는 어려움이 있다. 고구려의 후계국 발해는 독자적인 문자를 사용하기도 했다. 고구려가 독자적인 문자를 사용했다는 사료는 없지만 일본서기에 고구려 사신이 가저온 외교문서를 일본인들이 읽지 못해서 버벅거렸다는 기록이 있다. 혹시?
고구려어는 거의 완전히 사라젔고 현재 전해지고 있는게 있더라도 흔적을 알수없는 실정이지만, 오늘날 한반도 중부와 북부의 많은 지명은 고구려어의 음차 혹은 한역이다.[19] 인천의 주부토로처럼 자연스럽게 고구려의 지명이 전해내려오는게 아니라 전통을 강조하기 위해 인위적으로 과거의 지명을 복원한 경우도 있다. 물론 당장 미추홀=인천에 대해서도 반론이 있는판에 지명비정이 정확한지는 알수없지만


초기에는 약탈경제였다고들 하는데 이는 초기의 활발한 팽창과 군사시위 때문에 오인한 것으로 약탈은 상대세력에게 원하는 교섭을 이끌어내기 위한 시위의 일종이었지 이걸로 생계를 꾸렸던 것은 아니다. 고구려는 엄연히 농본국가였다. 다만 유목민적 성격이 있었던 것도 결코 무시할 수 없는데, 고구려 휘하에는 많은 유목민 부족들이 있었고 고구려가 넓힌 영토에도 유목민이 많이 살고 있었다. 돼지 등이 중시되는 언급으로 보아 목축이 성행한 것으로 보인다.
지리, 기후 여건상 밭농사가 주였으나, 요동에서 대방(황해도)에 이르는 지역에서는 논농사가 행해졌던 것으로 보인다. 자원확보는 농업 이외에도 휘하 유목민들을 부려먹어 수렵, 유목 등을 통해 가축을 얻는 등도 있었다.
또한 요동지방에는 현대에도 알아주는 대규모 철광이 존재했다. 고구려의 철은 북만주의 실위에 수출되기도 했었다.
일본에 '토산물'로 낙타를 보냈다는 기록이 있는데 이는 휘하 거란족에게서 거둔 것으로 보인다.[20] 참고로 그 낙타는 쌍봉낙타. 중앙아시아와 몽골, 중국 동북부 등에 분포해있었다. 혹이 큰 단봉낙타는 서아시아와 북아프리카에 분포해있던 종이다.
수도 평양의 경우 온달 설화에 의하면 상업도 당시치고는 꽤나 정교하게 발전했었다.