모든 겹쳐지는 부분에는 그 경계가 모호해지는 공간이 존재한다. 이쪽도 저쪽도 아닌 말 그대로 경계를 지표 하는 부분, 혹은 공간들. 이는 판단을 계속 유보하게 되는 정신 활동에서도 보여진다. 이것은 무엇이다. 라는 정의를 내리기 이전에 끊임없이 그 판단을 미루게 되는 것. 이것과 저것의 경계를 공고히 하기 위한 유보의 과정, 마찬가지로 이것과 저것의 판단과 정의를 내리기 이전이거나 어쩌면 아예 판단 자체를 유보시켜 버리는 일종의 해체적 정신활동이다. 해체적 정신활동은 이미 구축된 것들을 의심하는 것은 물론, 구축 자체를 계속 지연시키면서 상황과 대상을 인지하는 정신활동이다.
최원석의 사진은 사진이라는 원론적인 기능에 집중한다. 생성과 소멸이 동시에 공존하는 공간이라든지, 경계가 모호한 상황이나 과정이 드러나는 사물들을 다큐멘터리 한다. 또한, 그의 사진에는 그 어떤 연출이 없다. 무수한 답사를 통해 대상들을 발견하고, 그가 발견한 대상들의 의미가 가장 적절하게 드러날 수 있는 빛이 비치는 시간을 정한다. 그리고 그의 뷰파인더로 최종확인. 그렇게 담긴 그의 이미지들은 항상 경계가 모호한 공간이며, 그것을 대표하는 대상들이다.
2011년부터 작가의 작업은 세종시에 집중한다. 연기군에서 세종시로 변해가는 과정들을 쫓았다. 그야말로, 그 곳은 생성과 소멸이 동시에 존재하는 공간이며, 그러한 과정들이 고스란히 드러나는 거대한 피사체인 셈이다. 철거와 건축이 동시에 일어나는 그 거대한 피사체를 보면서 최원석의 사진은 점점 더 시각적인 감수성으로부터 스토리텔링으로 무게 중심이 이동한다. 세종시에 들어서게 될 수많은 건물들과 그 건물들을 분양하기 위한 모델하우스들. 연기군이 철거되는 과정에서 떠난 사람들의 흔적들. 그 동안 최원석의 사진이 그 흔적에 담겨 있는 시각적인 감수성으로, 생성과 소멸을 이야기해 왔다면, 모델하우스들을 통해 그의 사진에는 다양한 스펙트럼의 스토리텔링이 담기게 된다. 일종의 천국도, 지옥이나 연옥도 아닌 변방, 혹은 중간지점으로서의 공간인 Limbo처럼.
카톨릭에서는, 그리스도를 영접하지 못하고, 이미 죽은 의로운 선조들 또는, 영세를 받지 못하고 죽은 어린아이들이 죽어서 가는 곳. 천국도 지옥도 아닌 천국(지옥) 어딘가의 변방을 림보라고 부른다. 어쩌면 우리 인간들의 편리와 변명을 위한 가상의 세계인 듯 하지만, 림보는 단순히 종교적 해석을 너머 우리의 정신세계에도 늘 존재하는 공간이다. 다시 말해, 기본적으로 인간의 의식은 많은 부분 판단의 오류에서 자유롭지 못하다. 따라서 그 판단 자체를 연기하거나, 아예 포기하는 식으로, 그 오류를 극복하고자 하는 것이 해체적 인지활동이다. 바로 그 연기하거나 포기하는 지점이 정신세계에서의 변방이자 림보다. 그리스도라고 하는 대상을 몰랐거나 영접하지 못함으로써 바로 지옥으로 가야 할 일은 아니라는 것. 대상을 선입견 없이 있는 그대로 판단한다는 것 자체는 불가능 하다. 따라서 그 대상을 아예 모른다는 전제하에 끊임없이 그 주변으로부터 전체를 파악해 나가고자 하는 방식. 일종의 림보적 인지활동이다.
최원석은 그 수많은 모델하우스에서 림보를 떠올리게 된다. 세종시에 건축될 건물들을 미리 보고, 누군지 모르지만 그곳에서 살고자 하는 사람들이, 대상을 직접 경험하지 못하는 사람들이 방문하는 곳. 마치 그리스도를 영접하지 못하고 죽은 사람들이 가는 림보와 같다는 것이다. 이곳에서 저곳으로 넘어가는 이중의 공간이자 경계의 지표, 즉 접히면, edge (변방) 이지만 펼치면, 접혔던 흔적으로만 남는 그런 공간인 것이다.
작가는, 그런 모델하우스의 주변을 밤낮으로 그의 뷰파인더에 담았다. 그리고, 그 이중의 공간에서 피어난 (떨어진) 꽃 무더기를 발견한다. 세종시 건설을 위해 땀 흘린 인부들이 벗어버린 빨간 코팅 장갑들이다. 넝쿨 꽃밭을 이루고 있는 듯 무더기로 쌓여져 있기도 하고, 빗물로 웅덩이가 진 곳에 표표히 고개를 드러낸 연꽃처럼 피어난 빨간 꽃들. 작가는 과감히 그것들을 ‘꽃처럼’이 아니라 ‘꽃’이라 부른다. 낙화. 떨어진 꽃. 그러나 엄밀히 말해, 빨간 코팅 장갑은 인부의 손에 의해 버려져야, 땅에 떨어져야 필 수 있는 꽃이다. 말장난 같지만, 떨어져 지는 꽃이 아니라 떨어져 피는 꽃인 것이다.
세종시에는 이제 소멸된 연기군의 흔적은 거의 남아있지 않다. 그러나 그곳이 연기군이었음을 아는 사람들이 있는 한, 세종시에 연기군의 흔적이 전혀 없다고는 말하기 어렵다. 누가 뭐라 해도, 세종시는 그 이전 지역(공간과 사람들)을 통해서 이루어진 역사를 지울 수는 없기 때문이다. 이제 그 곳에 어떤 건물들이 들어서고, 그 건물들이 그 곳의 풍경들을 어떻게 만들어 낼 수 있을지는 아무도 모른다. 물론, 모델하우스를 통해 짐작은 할 수 있고, 시 전체의 청사진을 누군가는 그리고 있는지도 모를 일이겠지만.
무엇이 변한다는 것은 변하기 전 모습을 얼마나 과감하게 버리느냐 혹은, 잘 발전시키느냐가 중요한 관건일 것이다. 그리스도를 영접하지 못한 어린 아이들이 죽어서 가는 림보처럼, 세종시의 변화가 과연 대상이 무엇인지도 모르고 막연한 상상만으로 이루어진 변명의 파라다이스가 되진 말았으면 하는 바램이다. 어쩌면 그것이 십년 가까이 최원석의 다큐멘터리에서 보여지는 핵심이지 않을까 하는 생각이다. 무엇인가, 이곳과 저곳으로, 이것과 저것으로 구별되기 전 그것들이 공존하는 시간과 공간. 그것을 정의하는데 있어, 지극히 객관적이면서 다양한 스토리가 전해지는 작가의 시선도 시선이지만, 과연 우리는 무엇을 정의하는데 있어 얼마나 다양한 의심의 여지를 가지고 있는지 한번 생각해 봐야 할 일인 것 같다. (글. 임대식)


“세상살이가 아무리 힘들다 해도 그래도 내가 그 누구보다 행복할 수 있는 이유는 나를 믿어 주는 이가 있기 때문입니다. 내가 아무리 바보같고 어리석다 해도 그래도 내가 그 누구보다 현명한 길을 갈 수 있는 이유는 내 손에 지팡이를 쥐어주는 힘센 손이 있기 때문입니다. 그래서 나는 행복합니다.”
지난 1955년 강원도 속초에서 태어난 그녀는 70년대 가요계를 풍미하겠다는 일념으로 MBC가요대전, 가요콩쿨대회등 출전하여 각종 대상을 수상하면서 인생의 꿈을 이루어가기 시작하였다. 더큰 중앙무대에서의 활동을 위해 서울로 상경한 그녀는 라틴, 칸소네 가수로 밤무대 활동을 하다 폐병3기의 진단통보로 가수활동을 중지하고 신앙을 가지게 되었다. 지금은 신학을 전공하고 작은 시골교회 목회자의 아내의 길을 걷고 있는 그녀의 애절한 인동초같은 신앙.


최사라, 23세 되던 해 한얼산기도원의 수련회를 통해 회개와 영적체험 후 하나님을 만났다. 그러나 그 이후에도 밤무대 생활을 계속하였다. 갑자기 찾아온 폐병3기라는 절망의 진단, 그런 극한 상황속에서도(벨칸토 창법:횡경막을 포함한 복부의 근육으로 압력을 만들어줘야 되는 창법)노래를 멈추지 않았던 그녀, 일반적으로 사용 불가능한 폐를 이용하여 할 수 있는 노래를 계속했다는 사실은 아마도 하나님의 준비된 은혜가 아니었을까?
하나님을 만난 후 신앙은 지독하리만치 강했다. 성경을 읽어보면 무엇이 그렇게 궁금한게 많은지, 목사님은 신학할 것을 권면하였고 신학을 시작하자마자 교육전도사의 길을 걸었다. 그렇게 7년 동안 전도사 시절을 보내면서 결혼을 위해 기도하던 중 당시 춘천교도소에서 선교활동을 하고있는 신랑(당시 전도사)을 만나 결혼을 하게 되었다. 결혼 후 춘천 소양강에서 3시간 소요거리에 있는 조교리라는 산골 마을에서 3년을 목회하였다. 이후 춘천 석사동에 우사를 임대, 개조해 만든 12평의 작은교회를 개척하였다.
“추워 견딜 수도 없는 겨울날, 직접 벽돌을 나르고 손수 못질을 하면서 많이 힘들었습니다. 그러나 12평 작은 공간도 하나님의 은혜였습니다.”
떨리는 듯 그때를 회상하는 그녀의 눈가에 맺힌 눈물에 잠시 말을 멈춘다.
그녀는 석사동에서 어렵게 마련한 돈으로 종교부지를 매입하는 과정에서 계약금만 날리게 되었고 교도소선교 중 만난 출소자 기독반장청년에게 대출보증을 해준게 사기를 당해 경제적인 그리고 인간적인 깊은 고난을 받기 시작되었다. 이 때문에 교도소선교에 대한 우울증은 생활비, IMF, 배신등으로 얼룩지게 되어 그나마 하나님이 아니시면 어디에다 말하고 맡길 수 있을까? 그녀는 기도하는 마음을 잃지 않았다. 무릎을 꿇었다.
“나는 널 위해 예수를 주었다.” 하나님의 음성을 듣고 용서하고 모든걸 사랑하는 마음으로 충만해지게 해 주셨다.


경제적인 고난은 그리 십게 해결되지 않았다.
목사의 아내로 파출부까지 하였다. 금식으로 기도하다 회복이 안되어 몸이 만신창이가 되어 고통이 뒤를 따랐다. 그러나 하나님은 늘 그녀의 곁에 서 있었다.
2001년, 그녀는 자신만의 노래특기를 발휘할 수 있는 기회를 맞는다. 한국복음성가협회에서 개최하는 전국주부복음성가경연대회에 출전, 본선에서 은상을 수상하였다. “제가 잘했다기보다는 하나님의 감동이었습니다.”
그 이후 김동국 전도사의 도움으로 음반을 제작하였고 본격적인 찬양사역을 시작하게 되었다. 참으로 어렵게 준비해서 만든 눈물의 음반이 많은이들에게 눈물을 주는 음반이 되었는데 정작 자신은 경제적으로 신용불량자란 독촉속에서 살고있다. 음반내는 사람들이 한두사람도 아니고 음반을 냈다고 해서 누가 알아주기라도 하는가?
공짜로 나눠주는 음반, 더욱 가중되는 경제적 빈곤, 세상가수와는 돈을 보는 개념이 다르기 때문에 그저 기도하고 준비만 하고 있을 뿐.
지난3년동안 찬양사역을 하면서 매일 0시 기도를 했다. 그야말로 죽지못해 살아오던 그 생활들, 혼잣말로 쓰던 낙서장의 글들이 극동방송으로 방송되었고 ‘낮아지게 하시는 하나님’을 다시 체험하였다. 지금은 출연한 그 방송, 영동극동방송의 ‘쉼터찬양방’(매주 금요일 방송)을 진행하면서 찬양을 가르치고 함께 나누게 된 것이다.
“저는 무명초를 좋아하는데 그것은 이름도 빚도없이 사역하고 싶기 때문입니다. 그런데 하나님은 이렇게 방송을 진행하게 하시네요.”
“고난의 깊음이 계속되어 하나님이 원하시는 사역을 하고 싶습니다. 메마른 영혼들을 찾아 그들을 위로하고 회개시키는 일들이 제 사역의 이유입니다.”
“자신의 소망없음을 기도로 풀게되어 좋습니다. 신앙이 성장되고 낮아지고 있는게 유익입니다.”
“저의 詩를 곡으로 남기고 싶고 제작된 음반을 많은 이들에게 전하고 싶으며 겸손하게 자신을 쳐서 스스로 낮아지게 됨을 통해 부지런한 복음전도자의 길을 걷고 싶습니다.”
이러한 그녀의 말을 듣자 최사라는 사역자이기전에 신앙인이고 사역자이기전에 이미 목회자의 아내였기에 그 신실한 삶의 환경속에서 나타난 믿음의 흔적들이 느껴진다.
예수께서 ‘섯다고 생각하는 자는 넘어질까 조심하라’고 말씀하셨다. 생명이 끝나는 그날까지 예레미아처럼 ‘회개’를 촉구하는 사역, 기쁨도 즐거움도 회개후에 진정한 기쁨이요 즐거움이란 사실을 선포하고 싶다.


최사라는 “험한 세상을 살고 있지만 하나님의 흔적을 남기고 갔다는 인생을 살고 싶습니다.” 그렇게 고백한다.
“저는 빚쟁이입니다. 남편과 가족, 그중에서 제일 큰빚은 하나님의 빚입니다. 이제 그 빚을 갚으려 합니다. 저의 음반이 많은 이들에게 전해질 수 있도록 기도해 주세요. 이 음반을 통해 저의 남편의 목회를 돕기 원하고 저는 또 사역으로 혼신의 힘을 다하여 사랑하는 남편을 돕고 싶습니다. ”
‘힘들때 힘들다고만 말하는 사람이 아니라 힘들지만 그래도 견딜만은해요.’ 라고 말했으면 한다. 힘이 들지만 견딜만하다고 말할 때 하나님은 진짜 견디어 일으켜 세워주실 뿐 아니라 남을 일으켜 세울만한 힘까지 더해 주실 것이기 때문이다.
그녀에게는 힘이 없다. 세상을 혼자 살아갈 힘이 없다. 그래서 힘센 주님의 손에 쥐어져 영원히 하나님의 감옥에 구속된 사람.
그 갖힌 곳에 있는 그녀의 삶의 행복과 꿈은 마치 처절한 고난의 터널 끝을 기다리는 가슴을 찢는 사모함에 뭍어 있다. 이것이 지금 최사라 사모의 심정이다.


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이 호텔에 대한 개요 가져오기무료 아침 식사 있는 호텔, 근처에 라이트 형제 국립 기념관 있음 인기 편의 시설과 서비스 아침 식사 포함됨
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총 40개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 또한, 커피 메이커, 무료 시내 통화, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 아우터 뱅크스 인
매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 킬 데빌 힐스에 위치한 이 호텔에는 야외 수영장, 바비큐 그릴, 피크닉 공간 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 이 숙박 시설은 2012년 6월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 아우터 뱅크스 인에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 야외 수영장 총 객실 수 - 40 층 수 - 3 빌딩/타워 수 - 1 무료 해변 셔틀 시즌별 운영 야외 수영장 지정 흡연구역 무료 WiFi 세탁 시설 공용 구역의 TV 근처 피트니스 센터 무료 이용 바비큐 그릴 무료 아침 식사 프런트 데스크(운영 시간 제한) 피크닉 공간 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 호텔 편의 시설 모두 보기
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어린이 고객을 환영합니다.어린이 숙박 무료! 기존 침구 사용 시 만 7세 이하 어린이 2명까지 숙박이 무료입니다.간이/추가 침대를 1박 기준 USD 10의 요금으로 이용하실 수 있습니다.유아용 침대 무료!
최대 2명의 만 7 세 이하 어린이는 부모 또는 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 이용 상황에 따라 객실 연결이 가능하며, 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 직접 연락하여 이를 요청하실 수 있습니다.


한편 정치권도 목소리를 내고 있다. 방탄소년단의 일본 방송 출연 취소 파문 이후 더불어민주당은 10일 구두 논평을 통해 “일본 방송사가 정치적인 이유로 방탄소년단의 출연을 취소했다면 바람직하지 않다”고 언급했으며 바른미래당 역시 “티셔츠에 그려진 사진은 의도성이 없는 역사적 사실일 뿐이다. 일본은 참으로 부끄러움을 모른다”는 입장을 밝혔다. 민주평화당은 “일본의 방탄소년단에 대한 일방적 공연 취소는 일본이 전범국가임을 전세계에 홍보하는 일일 뿐”이라고 강조했다.


태광산업은 사회적기업 소이프와 함께 13일부터 네이버 해피빈을 통해 ‘태광산업 큰빛나눔’ 크라우드펀딩을 진행한다고 9일 밝혔다. 태광산업과 소이프는 그룹홈(보호가 필요한 아동과 청소년이 일반 가정과 같은 주거 환경에서 살 수 있도록 7명 이하의 소규모 보호양육 서비스를 제공하는 아동보호 시설)보호종료 아동의 자립과 교육을 위해서 기능성 마스크를 제작할 예정이다. 소이프는 디자인 제품으로 수익을 창출해 보육시설 청소년에게 디자인 직업교육과 일자리 연계를 제공하는 사회적 기업이다.


디자인에는 소이프와 보호종료 아동이 함께 참여했으며 귀여운 강아지와 고양이 캐릭터가 특징이다. 마스크와 함께 마스크 보관 파우치가 한 세트로 가격은 8000원이다. 온라인 네이버 해피빈 사이트를 통해 오는 13일부터 8월 21일까지 40일 동안 진행된다. 태광산업은 수익금 전액을 소이프에 기부해 그룹홈 퇴소 아이들의 디자인 교육과 자립 기금 마련을 도울 예정이다.
홍현민 태광산업 대표는 “그룹홈 아동 자립을 위해서는 경제적 지원 외에 직업 교육이나 일자리 연계 프로그램 등이 절실한 상황”이라며 “이번 소이프와 함께한 크라우드펀딩으로 그동안 태광산업 혼자서는 할 수 없었던 일들을 함께 해결할 수 있어서 기쁘다”고 밝혔다.


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아프리카돼지열병(이하 ASF)의 위세가 실로 대단합니다. 특히, 연일 외신을 통해 전해오는 중국과 베트남의 관련 소식은 충격 그 자체입니다. 그리고 북한 ASF 발병. 바야흐로 아시아 양돈산업이 끝모를 기나긴 어둠의 터널로 빨려들어가는 형국입니다.
이런 가운데 우리나라와 같이 아직 ASF가 발병하지 않은 국가들은 ASF의 유입을 막아내기 위해 안간힘을 쓰고 있습니다. 이론적으로 ASF는 바이러스의 특성을 잘 이해하고 대비한다면 능히 막아낼 수 있다는게 전문가의 조언입니다. 얼핏 공기전파가 되는 구제역이나 PRRS보다 쉽습니다.
이에 ASF의 바이러스가 국내로 유입되는 경로를 차단하는 것이 중요합니다. 잠시 북한 ASF 발병으로 인한 야생멧돼지나 해외 잔반 이슈를 접고 보자면, 익히 알다시피 ASF로 오염된 돼지고기나 이것으로 만든 축산가공품(햄, 소시지, 순대 등)이 가장 유력한 유입원입니다. 이들이 잔반의 형태로든, 직접 돼지 급이든 혹은 사람이 이를 접촉한 후 돼지를 만지든 돼지로의 바이러스 전파는 순서적으로 이후의 일입니다.
우리 정부는 지난해 8월 중국에서 첫 ASF 발병한 이후 국경검역을 강화하고 나섰습니다. 특히, 해외유래 휴대축산물에서 ASF 바이러스 유전자가 나오면서 그 강도를 더욱 높였습니다. 그리고 드디어 이달 1일에는 불법휴대축산물에 대한 과태료를 파격적으로 인상했습니다.
과태료 인상에 대해서는 다소 늦은 감이 있습니다. 중국과 베트남 등 주변국의 상황이 심각해진 후에야 올린 감이 있습니다. 중국의 첫 ASF 발병 이래 10개월만의 일입니다. 그간 한돈협회를 비롯해 한돈산업은 과태료 인상을 꾸준히 주장해왔습니다. 대만이 대표적인 모범사례 입니다.
여하튼 국내에 ASF가 아직 발생하지 않은 상태에서 과태료가 인상이 되었으니 그나마 다행입니다. 이제 엄격한 과태료 적용이 관건입니다.


이낙연 총리, DMZ 멧돼지 사살...ASF와 싸움은 장기전 이낙연 국무총리가 아프리카돼지열병(이하 ASF)의 국내 유입 요인 가운데 하나인 북한의 야생멧돼지에 대해 선제 사살 등의 강력한 조치를 언급하고, 장기전에 대비할 것을 주문했습니다. ▶DMZ 넘는 멧돼지의 운명은? 최전방 철원 찾은 이낙연 총리, 돼지열병과 전쟁 선포!@KTV국민방송 이 총리는 지난 8일 강원도 철원 인근 민통선지역을 방문한 자리에서 육군 제6군단장으로부터 국방부 방역 추진상황에 대해 보고를 받은 후,철책선 감시 등에 사용되는 장비 등 경계상황을 점검하고, 민통선지역의 멧돼지 차단방역에 힘써줄 것을 당부했습니다. 이 자리에서 이 총리는 "군사분계선 남쪽 2㎞ 밑쪽으로 멧돼지가 넘어오려고 하는 것 같다면사살할 수 있도록 유엔군사령부와 협의해 동의를 얻었다”고 말했습니다. 관련해 국방부는 전방부대에 이미 관련 내용을 전파하고 교육하고 있다고 밝혔습니다.그간 비무장지대 안에서의 사격은 긴장고조를 이유로교전수칙 위배 문제가 있어자제되어왔습니다. 또한, 이 총리는 "이번 (ASF와의) 싸움은 장기전이 될 것이다"며, "차제에 양돈을 포함한 축산 자체가 크게 변해 ASF뿐만 아니라 모든 전염병으로부터 안전한 축산으로 가는 기회로 삼았으면 좋겠


세이임선생님께 감사하다고 전하고 싶어서 후기남겨요! 몇년전에 토스 레벨 7 실패하고나서 너무 떨렸는데 선생님이 너무 잘 가르쳐주셔서 레벨 7 나왔어요! 너무 감사해요 ㅠ 저는 몇번 봐야 나올줄 알았거든요 ㅠ 이제는 선생님이 가르쳐주셔서 시험에 대한 감이 와서 선생님 탬플렛 가지고 레벨 8도 따보려구요! 저에게 자신감을 만들어주셔서 감사합니다!!
안녕하세요 세이임 선생님! 저는 3월에 토익스피킹 한달완성 기본반(토요집중)을 들었던 학생입니다! 선생님은 종강하자마자 시험을 보라고 하셨지만 여러 사정으로 인해 4월에 시험을 보게되었는데요..! 그래도 첫 토스에서 레벨7을 받고 많이 만족하는 중입니다. 비록 턱걸이지만..!! 취준을 하면서 토익도 같이 공부하느라 많이 힘들었는데요, 그래도 나눠주신 유인물로 ...
4월 14일시험에서 토스레벨 7 받았습니다! 저는 원래 레벨6 150점이 목표였는데 7받게되서 너무 행복해요ㅎㅎ 사실 2월달에 다른학원에서 토스 수업을 듣고 시험을 봤었는데 그때 ... 충실히 잘 듣고 숙제만 열심히 하신다면 누구나 원하는 점수 받으실수 있을거라는 거에요! 모두 세이임선생님 수업들으시고 토스 졸업하세요!! (세이임 선생님! 수강생이 워낙 많아서 기억하실진 모르겠지만 ...
11월 말부터 총 다섯번 시험봤는데 드디어 마의 Lv.7 벽을 넘었네요.. 세이임 선생님 기본반 10일, 중급반 10일 수강하구 수업때 배운 템플릿 열심히 외우고 모의고사 올려주신거 ... 꼭 점수 잘 받으면 이런 수기글 써보고싶었는데 저도 드디어 써봅니다! 정말 토익 & 토익스피킹 인생 최고의 선생님이셨어요 감사합니다! 토스 졸업했다아아아ㅏ아아아아아


올 여름은 기상 관측 111년 만의 최악의 폭염과 열대야가 한반도를 덮은 가운데 대학로예술극장대극장엔 때 아닌 매회 매진 공연으로 이목이 집중되었다. 대전의 (사)마당극패 우금치 의 마당극 <천강에 뜬 달>과 <쪽빛황혼>이 그 주인공이다. 마당극패 우금치는 1990년에 창단되어 전통연희를 계승하고 동시대의 이야기를 현대적으로 재창조하면서 28년 동안 전국 방방곡곡을 왕성한 공연활동으로 누비고 다니는 대전 소재 마당극 전문 극단이다.
극단 이름‘우금치’는 동학농민전쟁 당시 농민군이 일본군과 관군에 맞서 최후의 항전을 치렀던 장소명을 차용하였다. 동학농민혁명 당시 마지막까지 항전했던 농민군들의 정신을 이어받아 민족문화의 꽃을 피워보겠다는 의지와 충청도 지역성을 담고자하는 의지와 그들의 예술적 정체성이 읽혀지는 대목이다.
우금치의 서울 공연은 이번이 처음은 아니다. 2000년에 국립극장 개관 50주년 공동기획 공연으로 <쪽빛황혼>을 공연하였고, 2005년 5월 국립극장 하늘극장에서 <일곱 빛깔 무지개 마당극 축제> 란 이름으로 분단, 환경, 가족문제 등을 다룬 우금치의 대표작 일곱 편을 공연한 바가 있다.
당시 <일곱 빛깔 마당극 축제> 기획공연은 여러 가지 의미를 지녔다. 먼저, 1970년대부터 1980년대까지 사회·문화운동의 성격이 강했던 마당극이 1990년대를 넘기면서 현재적 모습에 대한 자기성찰과 앞으로의 과제를 확인하는 계기가 되었다는 점과, 정치적 색채를 띠면서 현장성과 운동성을 중시하던 마당극이 절차적 민주주의의 발전이라는 시대 변화와 함께‘축제성’과‘전통연희의 현대화’라는 실험무대가 되었다는 점이다.
<일곱 빛깔 마당극 축제> 기획공연은 공동체성에 대한 뿌리의 확인과 전통예술의 연극적 해석에 대한 마당극의 현주소를 확인하는 계기가 되었고, 연극계의 핵심 공간인 국립극장에서 공연함으로써 마당극의 예술적 가치에 대한 제고의 기회가 되었다고 평가 할 수 있다. 과거 이러한 편력 때문이라도 이번 우금치 서울 공연은 과연 어떠한 의미와 성과를 남길지 궁금해 하는 시선들이 많았다.
대한민국이라는 거대한 감옥 <천강에 뜬 달>
마당극 <천강에 뜬 달>을 한마디로 정리하면 대한민국이라는 거대한 감옥 안에서 벌어지는 우리 시대의 세태를 풍자한 공연이다. 마당 판 다시 말하면 무대 공간은 광주의 5월과 아직도 진행 중인 세월호 사건 그리고 신자유주의시대의 경쟁사회, 비정규직문제, 갑질사회, 청년실업, 상위 1%가 지배하는 오늘의 세태 등 우리가 사는 시대의 자화상과 이에 대한 삶의 저항이 담겨있다. 시종일관 국가란 울타리 안에 보장된 허울뿐인 자유 속에서 인간의 존엄과 시대의 진실을 찾으려는 시민들의 열망은 무대 양 옆의 망루를 지키는 군인들에 의해 감시될 뿐만 아니라 무너져 내린다. 전근대성을 극복하지 못했던 얼마 전까지의 대한민국의 상징과도 같은 장면이다.
극에서 오월을 대표하는 망월할멈, 경쟁사회의 표상인 보험사 직원 정동수, 갑질사회의 피해 여성 정동수의 처 차미순, 배낭 속에 컵라면을 남기고 사고로 죽은 아들을 통해 청년실업의 현주소, 그리고 세월호의 정벼리 등은 우리시대의 정형적 인물상이다. 등장인물들은 일개 개인에 머무르지 않으며 현대를 사는 우리 시대의 인물 군상을 상징적으로 투영하고 있기 때문이기도 하다.
또한 1980년에 망월할멈의 잃어버린 아들과 세월호 사건의 정벼리와의 관계는 불의한 국가폭력의 연속성을 의미하며, 보험사 직원 정동수 가족의 파괴는 자신의 능력과 노력 부족으로 일어난 게 아니라 소수 권력이 지배하는 정치·사회적 환경에 기인하고 있음을 보여줌으로써 극중 개인의 문제를 모두의 문제로 공유시킨다. 부자놀이마당은 일련의 사건들을 마당으로 끌어들여 대한민국의 기득권 세력의 위선과 허위를 풍자로 잘 보여주고 있다.
특히‘임금님 귀는 당나귀 귀’는 위정자를 풍자하고, 자식을 잃은 어미 원숭이의 끊어진 창자 이야기는 광주 오월과 세월호의 가족의 심정을 대변하며,‘호랑이와 햇님 달님의 이야기’는 자본주의의 속성을 그대로 노출한다. 설화의 재해석과 재연 그리고 이의 현실사회와의 결합은 일상의 궤도에서 벗어난 카타르시스적 해방감을 제공한다. 전통과 현대의 이음과 조화를 통해 설화를 단순한 옛날이야기가 아니라 삶의 보편성으로 포용함으로써 극적 상황에 대한 공감을 높여주었다.
망월할멈의 알츠하이머병은 점차 잊혀져가는 광주오월에 대한 우리의 모습이다. 그간 38년의 세월이 흘렀지만, 광주가 우리시대 얼마나 깊은 상처와 영광을 주었는지, 왜 기억되어야 하는지, 또 광주는 어떻게 재해석되어야 하는지를 마딩극 <천강에 뜬 달>은 다시금 제시한다. 광주의 5월 공동체정신은 우리사회의 희망이며 지금도 현실과 불가분의 관계를 맺고 있다는 사실을 강조하고 있다.
사실 일연의『삼국유사』에 실려 있는 향가 <헌화가> 에 대한 해석은 수로부인의 미모를 강조하거나 수로부인 미모에 대한 노인의 실천행위의 비범함을 강조하거나, 철쭉꽃은 미모의 수로부인이 원시의 야생미를 느껴 소유라는 열망의 대상으로 해석하는 경우가 많다. 그러나 작품에서는 노인이 수로부인에게 가져다 준 철쭉을 진실과 인간 존엄의 상징으로, 비정상적 대한민국 사회에 대한 과제의 대상으로 재해석하여 제시하는 면도 인상 깊다.
에필로그에서 용에게 납치된 수로부인의 구출을 위해서 모든 백성들이 마음을 담아 노래 부르며 막대기로 바닷물을 쳐서 되찾는 장면은 극중 마당에 펼쳐진 모든 모순에 대한 해결 방향을 의미한다. 마당극의 내용적 특징의 하나인 부조리한 모순에 대한 해결을 위해서는 공동체성의 필요를 강조하고 있다. 갈수록 상실되어가는 공동체성은 인간성 회복과도 연계된다는 점에서 오늘을 사는 우리에게 성찰의 시간을 제공한다. 알츠하이머병으로 기억을 잊어가는 망월할멈이 80년 5월에 죽은 아들과 세월호 희생자의 상징인 정벼리에게 올리는 젯밥은 모든 관객의 마음을 적시며 가슴을 여미게 만들었다.
노인공경은 나의 미래에 대한 사랑 <쪽빛황혼>
<쪽빛 황혼>은 2000년에 창작·공연되어 18_년간 전국각지 200여개 지역에서 공연하였으며,‘제2회 창작국악극대상’에서 작품상 대상을 수상한 우금치의 대표적 작품이다. 늙은 부모와 자식 간의 갈등 관계에서 가정과 사회로부터 소외된 노인 문제를 다루고 있다.
줄거리를 살펴보면 아들 사업자금을 위해 논밭을 처분하고 서울로 올라온 박씨 내외는 아들집에서 살게 된다. 어느 날 약장사에게 속아 가짜 약을 사자 며느리에게 타박 당한다. 노부부는 신세한탄을 하게 되고 노인들이 모인 공원에 나가 하루하루를 소일하게 된다. 점점 도시생활에 지쳐가게 되고 자식들은 최씨 할멈이 치매에 걸리자 자식은 어머니를 요양원에 모시자고 박영감을 조른다. 실의와 실망을 느낀 박씨 내외는 고향마을로 돌아가 인생의 추억이 담긴 당산나무 밑에서 저승길로 향한다는 이야기이다.
세익스피어 작품 중에서 리어왕의 비극을 단순하게 자만심과 어리석음이라는 성격적 결함에 의해 시작되어 개인적 차원의 비극을 넘어서서 모든 인간이 격을 수밖에 없는 인생의 비애를 이야기 한다면, <쪽빛황혼>에서 박씨 내외의 마지막 장면의 죽음은 자살이라는 충격적 파괴성이 있지만 핵가족과 개인주의의 심화로 분열하는 가족공동체의 해체 과정에서 노인들의 고독과 아픔을 반추하게 한다.
리어왕의 마지막 장면에서 그의 딸 코델리아의 죽음을 통해 리어의 비극적 상황을 극대화하면서 인간의 실존적 절망감을 드러내었다면, <쪽빛항혼>은 죽음이라는 현실에서 겪을 수 있는 가장 충격적인 사건에 대하여 노부부의 극락왕생을 축원하는 천도굿으로 극을 맺는다. 천도굿이 망자가 무사히 저승으로 가기를 기원하면서 이승과 저승을 모두 아우른다는 점에서 마지막 장면은 화해를 의미한다고 볼 수도 있다.
리어왕이 딸들에게 영토를 나누어 주려는 순간부터 비극의 시작이었듯이 박씨 내외도 아들의 사업자금을 위해 논밭을 팔고 서울로 올라온 게 비극의 시작이다. 가끔은 주변에서‘죽으면 모를까 살아서 자식들에게 재산을 나눠주면 힘이 없어서 안 된다’는 말이 맞을는지 모른다.
아무튼 작품은 고령화 사회의 노인의 소외 문제를 포착하여 작품의 내면을 전통적 가치관에 접근시키고 이에 대한 기제로 탄생마당이나 고려장 이야기와 같은 설화를 활용하면서 현실과의 접맥을 통해 극의 주제를 강화한다. 설화세계는 효에 대한 전통적 의식의 표현이지만 노인 인구 천만 명 시대에 누구나 늙고 죽는다는 단순한 진리를 잊고 사는 현대인들에게 노인을 사랑하는 것은 바로 나의 미래를 사랑하는 것이라는 강한 메시지가 전해지는 것이다. 전반적으로 즉흥성과 재치 그리고 낯설지 않은 이야기들은 어른들뿐만 아니라 아이들과 함께 볼 수 있는 작품으로서 효에 대한 연극의 교육적 기능을 보여주고 있다.


예술의 기본적 기능은 의사소통이다. 예술이 갖는 지향적 구조의 종점에는 예술가나 작품의 스타일로서의 표현성이 존재한다. 우금치의 마당극은 쉽고 재미있고 감동적이다. 작품의 대다수는 고전과 전통연희에 뿌리를 두고 있으며 오늘을 살아가는 우리의 이야기를 담는다. 누구나 쉽게 공감할 수 있는 소재와 내용으로 대중적 감각에서 출발하고 민중의 힘이 드러나는 구성과 형식으로 이루어져 있다. 우리의 고전에 대한 재해석과 전통연희의 특성을 마당극에 잘 융합하여 보편적 주제의식으로 대중성을 지향하고 있다는 점이 도드라진 특징이라 할 수 있다.


「우금치」작품에서 보았듯이 일인칭 서술자의 관점에서 극을 진행하는 탈춤과 판소리 등 민속극의 진행방식과 구성 원리를 응용하여 극에서 변용하거나, 설화나 민속극의 서사적 활용을 통해 정서적 공감을 확대하는 등 한국적 연극의 모형을 계발하고 시도하고 있다는 점에서 의의가 있다. 그 동안 한국연극이 서구의 자기 완결적 희곡 개념을 도입하여 답습해왔다고 가정한다면 마당극은 자생적인 연극으로서 21세기 동시대 연극 장르로서 발전가능성을 열어 놓고 있다고 본다.
21세기 동시대공연의 화두는 단연 관객의 참여이지만, 가장 오랜 장르인 연극의 역사는 주제와 형태에서 사회를 반영하며 오늘에 이르렀다. 연극과 사회는 끊임없이 주고받는 역동적인 관계인 것이다. 시대를 읽는 능력과 인간에게 희망과 꿈을 줄 수 있는 시대정신을 가지고 관객참여의 내용과 형식을 마당극이 좀 더 열어가길 기대한다.


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이번에는 코가 큰 사람에 대한 페이스마케팅을 쓰고자 합니다. 동양학에서 코는 건강, 부, 자식, 가문이 대표적 상징입니다. 그리고 ‘코’하면 빠질 수 없는 것이 <性> 이야기 인데, 동서양을 막론하고 남녀의 <성기>를 상징합니다. 우리 조상들은 석상에 새겨진 코에도 큰 의미를 두었습니다. 코를 만지면 아들을 낳을 수 있다고 믿는 것입니다. 요즘도 갓 태어난 남자 아이 코를 만져서 콧대를 세우라고 말하는 시어머니가 있습니다.
“코가 크면 성기가 크다”는 속설이 있습니다. 그렇다면 코와 성기의 크기가 비례할까요? 강의 장에서 자주 듣는 질문이기도 합니다만, 결론부터 말하자면 저의 답변은 (동서양 학문을 종합적으로 연구 취합했을 때) “그렇게 보인다.”로 하겠습니다. 코가 큰 남성은 얼굴뿐 아니라 전체적으로 매우 남성적 인상을 주기 때문에 性적으로도 매우 강해 보입니다. 다른 학자들도 일일이 팬티 속(?)을 볼 수 없으니 제 말에 무어라 변론을 제기하지 못할 것 같습니다.
여성도 마찬가지입니다. 얼굴에 비해 코가 큰 여성은 남성적으로 보입니다. 그래서 남성으로 하여금 성적 호감도(?)는 떨어지는 편입니다. 가수 마릴린 먼로는 항상 말할 때 입술을 안으로 말아 넣는 연습을 자주 했다고 합니다. 그 이유가 코를 길게 늘어뜨려 코가 가늘게 작아 보이기 위해서라고 합니다. 서양학에서는 여성의 중요부위가 코의 크기와 비례한다고 믿는 편입니다.
인상학에서 코에 대한 얼굴정보는 자존감, 재운, 공격과 방어력입니다. 첫째, 코는 자존감을 의미합니다. 얼굴의 중심으로 <자신>의 위치를 보입니다. 둘째, 재력과 재운을 의미합니다. 그래서 <복 코>란 말이 나온 것 같습니다. 제가 인상심리 상담사 학업 중에 얼굴 중 복이 들어오는 곳을 두고 복 눈, 복 입이라고 부른 경우는 들어 본 적이 없습니다. 셋째가 상대방에 대한 공격과 방어 능력을 봅니다.


코는 상대방에 대한 공격과 방어력을 읽을 수 있습니다. 요즘 대선 경선이 한창인데요. 코를 보면 토론이나 유세에서 누가 공격에 능하고 방어력을 읽어 낼 수 있습니다. 최근 TV 토론을 보았는데 공격에 능한 사람은 쉴 새 없이 한 사람을 집중적으로 공략하고 수비가 약한 사람은 준비한 원고를 제대로 읽어내지 못했습니다. 이명박 대통령의 코는 공격과 방어력이 매우 좋습니다. 일단 목표를 정하면 절대로 놓지 않아 성취에 강한 유형입니다.
자, 그럼 상대의 코를 읽고 어떻게 마케팅을 해야 할까요? 우선 코의 높이, 길이 그리고 모양을 파악합니다. 모두 얼굴의 크기에서 코가 길다. 높다. 둥글다 로 판단하면 됩니다. 코가 높은 사람은 자존감이 매우 높습니다. 매장에 코가 높은 고객이 방문했을 때 판매로 끌어내기 위해서는 결코 자존감을 무너뜨리는 언행을 피해야 합니다.
가령 백화점 매장에서 판매사원이 “고객님! 이 상품은 기획 상품입니다. 가격대비 아주 좋은 상품입니다!”라고 말하면 못 판다는 것입니다. 일단 호감을 보이면 “고객님만을 위한 옷이네요! 가격이 매우 저렴하게 책정되어 저희가 놀랐어요!”라고 말해야 합니다. 자신을 인정받기를 원하고 자존감을 높여 주어야 만족하는 타입이기 때문입니다. 같은 말 한마디라도 상대가 원하는 응대 방법으로 접객해야 매출로 이어질 수 있습니다.
강의 장에서 성형에 대한 질문을 많이 받습니다. 코가 낮은 사람이 성형으로 코를 높인 경우는 본래 코가 낮은 사람으로 보아야 하는가 입니다. 그렇지 않습니다. 성형으로 코를 높였다면 자존감이 높은 사람으로 보고 마케팅을 해야 합니다. 누구나 코가 낮고 높은데 대해 불만이 있지만 수술로 쉽사리 바꾸지 않습니다. 그만큼 변신 의지가 강한 사람으로 보아 자존감이 매우 강한 사람으로 보아야 합니다.


운전자보험 순위비교 및 1만원대 저렴한 운전자보험 가격비교
운전자보험 가격비교 및 저렴한 1만원대 운전자보험 순위비교 알아보기.
별이와 운전자보험 가격비교와 운전자보험 순위비교에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 운전자보험은 운전을 한다면 필수보험이라고 불리우는 보험상품입니다. 운전자보험 추천이 필수라고 불리는 이유는 자동차보험이 보장해주지 못하는 여러가지를 운전자보험이 보장해주기 때문입니다. 운전을 하다보면 자신만이 조심한다고 해서 사고가 일어나지 않는 것은 아닙니다. 타인의 잘못으로 인해서 사고가 날수 있습니다. 또한 잠깐의 실수로 인해서 사고가 날수도 있습니다. 운전을 하면서 자신에게는 사고가 일어나지 않는다고 생각 하는 것은 잘못된 생각입니다. 운전을 하는 사람에게는 누구에게나 운전 중 사고가 발생할수 있습니다. 이점을 염두해두고 운전자보험에 가입하는 것이 좋습니다. 운전자보험은 자동차보험이 보장해주지 못하는 법률적 방어비용, 형사합의금, 벌금을 위해 들어가는 큰 비용을 보상하기 때문입니다. 하지만 많은 사람들이 자동차 보험에 가입이 되면 운전자보험은 필요가 없다고 생각 하는 경우가 많습니다. 하지만 교통사고가 발생한 경우 자동차보험이 커버해 주지 못하는 사각지대를 운전자 보험이 커버해 주기 때문에 운전자보험 추천은 꼭 필요합니다. 교통사고가 났을 때 상대방의 인적,물적 피해에 대한 보상을 위한 보험입니다. 운전자보험은 교통사고가 났을 때 형사상 소송에 대한 대비와 행정상의 벌금에 따른 비용을 보상해 주는 보험입니다. 자동차보험은 타인을 위한 보험이라고 하며, 운전자보험은 자신의 위한 보험이라고 합니다. 이렇게 운전을 하는 분들에게 많은 도움이 되는 운전자보험 추천 상품은 보험료도 부담스럽지 않을 정도입니다. 든든한 보장내용이 있으면서도 1만원대에 저렴한 보험료이기 때문입니다. 질병은 스스로 조심해서 어느정도 예방을 할수 있지만 갑작스러운 사고는 준비가 되지 않기 때문에 여러가지로 어려움을 가져옵니다. 특히 갑작스럽게 교통사고가 생겨 나에게 또는 가족에게 사고가 난다면 형사적처벌을 받거나 경제적 손실을 입을수 있습니다.
운전자보험은 저렴한 보험료에 갑작스러운 사고로 인한 경제적 부담을 보장해줄수 있으므로 효율적이며 필요성이 중요한 보험이라고 할수 있습니다. 하지만 운전자보험은 사고보상기록이 있다면 가입 자체가 거부당할수 있습니다. 가능하다면 빠르게 가입을 하는 것이 좋으며, 운전자보험의 만기는 되도록 길게 하는 것이 도움이 됩니다. 만기를 짧게 하여 재 가입할때 사고보상기록이 있다면 가입 자체를 거부 당하거나 운전자보험 상품을 자유롭게 선택하지 못할수 있으니 운전 가능연령을 고려해서 운전자보험의 만기는 길게 하는 것이 유리 하다고 할수 있습니다. 운전자보험 상품의 경우 1만원대 상품도 가격대비 보장도 좋으니 아직 운전자보험이 없다면 꼭 필요한 보험이니 만큼 빨리 알아봐야합니다.


자동차보험을 가입하게 되면 운전자보험의 가입이 필요 없다고 생각 하는 경우가 많습니다. 하지만 운전자보험과 자동차보험은 분명히 다른보험입니다. 자동차보험은 쉽게 이야기 해서 운전으로 인한 사고 발생시 타인을 위한 보험이라고 한다면 운전자보험은 자신을 위한 보험이라고 할수 있습니다. 자동차보험의 가입은 의무적으로 가입해야 합니다. 하지만 운전자보험은 의무적인 가입이 아니기 때문에 가입을 하지 않은 사람들도 많습니다. 하지만 운전을 한다면 운전자보험의 가입은 꼭 필요합니다. 이번에는 운전자보험 가입의 장점에 대해서 알아보도록 하겠습니다.


자동차사고를 내게 되면 보험료가 올라가는 것은 사고를 내본 사람이라면 누구나 겪게 되는 일입니다. 하지만 운전자보험을 가입한 상태라면 할증된 보험료에 대한 지원을 하기 때문에 사고로 인한 보험료 할증을 대비할 수 있게 됩니다. 자동차보험에서 보장하지 않는 보장내용
운전자보험에서는 긴급견인비용이나 교통사고 처리비용, 면허정지 혹은 면허 취소 위로금을 지원하기 때문에 좀 더 폭넓은 보장내용의 혜택을 볼수 있습니다. 가구당 차량소유 비율이 늘어가고 있고 차량운행을 주업무로 하는 직군이 늘어가고 있는 상황에서 운전자보험은 운전자의 건강과 가족의 생계를 생각해야 하는 현실에서 운전자보험에 대한 가입을 생각 하는 것이 좋습니다.


운전자보험은 운전을 하면 가입이 필요한 보험입니다. 또한 성인중에 운전을 하지 않는 사람은 거의 없을 정도입니다. 그 정도로 운전자보험은 많은 사람들에게 도움이 되는 보험상품임에 틀리 없습니다. 하지만 보험료가 부담이 된다면 아무리 도움이 되는 보험이라도 많은 사람들에게 도움이 되기는 힘듭니다. 하지만 운전자보험은 1만원대의 보험료로 가입할수 있습니다. 1만원대의 적은금액에도 가격대비 보장내용도 좋기 때문에 잘 알아보고 가입한다면 큰 도움이 됩니다. 이번에는 운전자보험의 저렴한 가입방법에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 꼭 필요한 보장만 선택
운전자보험은 대부분 만기환급형 상품으로 구성되어 있으며, 적립보험료수준에 따라 만기환급금이 달라집니다. 따라서 만기환급금을 크게 하면 납입보험료가 커질 수 밖에 없으며, 보험료를 절약하기 위해서는 만기환급금률을 99%에 맞추어 가입하는 식처럼 환급률을 과도하게 높혀서 가입하는 것은 적절하지 않습니다. 보험비교 사이트를 활용
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이번에는 운전자보험의 현명한 가입방법에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 위에서 알아본 것과 같이 운전자보험을 저렴하고, 자신에 맞는 상품을 선택하기 위해서는 보험비교사이트를 활용하는 것이 도움이 됩니다. 보험비교사이트에서는 여러회사의 상품들을 한번에 알아볼수 있게 해주는 등 장점이 많기 때문입니다. 하지만 운전자보험을 선택 할때 알아야 하는 내용을 기본적으로 알고 있어야지 비교가 가능합니다. 그래서 이번에는 운전자보험의 현명한 가입방법에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 운전자보험비교 가입 시 고려내용


모든 보험을 선택 할때 고민하는 것이 있습니다. 그것은 만기의 선택을 길게 하는 것과 짧게 하는 것에 대한 선택입니다. 운전자보험을 가입하는 사람도 마찬가지로 만기를 언제까지 해야 하는 것이 좋은지 고민합니다. 그 해답은.... 운전자 보험은 최대한 만기가 긴 상품을 선택 하는 것이 좋습니다. 기존 운전자보험의 보험기간은 10년, 20년이므로 보험기간이 끝난후 재가입하려면 사고로 인해서 보상받은 경우라면 재가입이 힘든었던 경우가 있습니다. 요즘에는 이런 문제점을 보완한 상품으로 한번 가입하면 재계약이 필요없이 100세까지 보장받는 종신형 운전자보험이 인기를 끌고 있기도 합니다. 만기가 긴 상품을 선택해야 하는 이유를 알아보겠습니다.


보험을 가입함에 있어서 중요하게 봐야 할 것들이 있습니다. 그 중에 중복보상 여부를 확인하고 중복보상이 가능하지 않다면 전에 가입한 보험상품 중에 중복되는 것들을 피하는 것입니다. 운전을 하면서 생길수 있는 만일에 사고를 위해서 복수의 운전자보험을 가입했는데 중복보상이 되지 않는다면 상당히 억울한것은 물론이고, 금전직인 피해도 보게 됩니다. 운전자보험은 다른 보험과 중복보상이 가능한지 알아보고 그에따른 보험가입요령에 대해서 알아보도록 하겠습니다.
당연히 운전자보험은 자동차보험에 같이 가입한 경우에도 중복보상이 가능합니다. 자신의 사고를 낸 가해 운전자의 경우 본인에 대한 상해 치료비는 자동차보험과, 운전자보험에서 같이 보상 받을수 있습니다. 반대로 피해자의 경우 가해차량의 자동차보험에서 치료비를 보상받으며, 자신이 가입한 운전자보험에서도 운전 중이 아닌 경우의 상해 치료비도 보상한다면 보상받을수 있습니다. 하지만, 자동차보험과 같이 국민건강보험을 적용받지 않은 경우 운전자보험에서는 발생 의료비의 50%만 지급합니다.
운전자보험과 생명보험에 같이 가입된 경우에도 중복 보상이 가능합니다. 운전자보험이나 생명보험 상품에 가입한 경우에도 사고 발생시 양쪽에서 모두 보상받을수 있습니다. 생명보험의 경우 보험금을 정액으로 지급하고, 운전자보험의 일반적으로는 실비를 지급합니다. 쉽게 정리하면 운전자보험은 생명보험 가입 여부에 상관없이 중복 보상이 가능 합니다.
운전자보험의 경우 자동차보험에 가입했어도, 또는 생명보험에 가입을 했어도 각 보험에 지급여부와 상관없이 중복보상이 가능합니다. 운전자보험이 월 1~2만원대에 저렴한 보험료로 가입을 할수 있고, 중복보상이 가능하기 때문에 운전을 하는 분이라면 만일에 사고에 대비해서 가입을 하는 것이 좋다고 할수 있습니다. 운전 시 일어나는 사고는 자신만이 잘한다고해서 일어나지 않는 것이 아니므로 미리 대비해두는 것이 좋습니다.


주말에 차를 더 운전합니까, 아니면 평일에 더 운전합니까? 사고 보상금이 평일과 주말에 차이가 없는 상품도 있지만, 평일 사고는 보상금을 낮춘 대신에 주말이나 휴일의 사고는 보상금을 높인 상품도 있습니다. 주5일 근무제가 확산되면서 '신주말'이란 명칭으로 금요일까지 확장해서 주말로 인정하는 상품도 생겼습니다. 평일에는 사무를 보다가 주말에만 주로 차량을 운전하는 분에게는 주말 보상이 강화된 상품이 적합할 수 있습니다. 반면에 평일에는 차를 운행하며 업무를 보다가 주말에는 집에서 주로 쉬는 분이라면 평일 보상이 강화된 상품이 적합할 수 있습니다.


아파트에 거주하거나 전용 주차장에 차를 주차를 하신다면 원치 않지만 아파트 단지내 또는 주차장에서 운행중, 주차중일 경우 접촉사고가 자주 일어나지요? 일단 사고가 발생하면 대부분이 쌍방 과실이기 때문에 결국 내 보험과 상대방 보험으로 함께 처리하게 되는데, 자기부담금을 5만원(또는 그 이상) 내야 합니다. 이런 걱정을 덜어보려면 주차장및단지내사고위로금 특별약관을 가입하는 것이 좋습니다. 아파트 단지내 또는 주차장에서 운전하던 중 사고가 발생하여 자동차보험의 대물 또는 자기차량손해 담보에서 보험처리를 하게 되면 사고위로금을 지급해 드립니다.


교통사고 만이 상해 위험의 전부는 아닐 것입니다. 늘 차를 운전하며 돌아다니는 분이 아니라면 오히려 일상생활 중의 사고 위험이 더 많을 수 있습니다. 특히 나이가 들수록 여가 활동 중에 입는 상해 사고를 입을 가능성이 커집니다. 테니스, 탁구, 배드민턴, 골프, 볼링, 수영, 에어로빅, 게이트볼, 낚시, 영화/음악/스포츠/연극/연예 등의 관람, 유원지/레저랜드/동물원/식물원/미술관/박물관 등의 이용, 숙박여행 등 여가생활을 즐기는 분이라면 특정 여가활동 중 상해시 고액 보상금을 지급하는 특별약관에 가입하는 것이 좋습니다. 급격하고 우연한 외래의 사고로 신체에 상해를 입었을때 보상받을 수 있습니다.


운전자 보험에 대해서 알아봤습니다. 하지만 이글을 읽는 분들도 마찬가지겠지만 많은 분들이 자동차보험에 가입을 했는데도 운전자보험이 필요한가에 대해서 의문을 품고 있습니다. 하지만 자동차보험에 가입을 했더라도 운전자보험 가입은 필요합니다. 자동차보험의 경우 사고시 상대방에 대판 피해 보장에 집중되기 때문에 본인에 대한 피해 보장에 집중이 되는 운전자보험에 가입은 필요 하다고 할수 있습니다. 또한 운전자보험은 자동차보험으로는 보장 받을 수 없는 형사적책임으로 인해 발생되는 법적비용에 관한 보장 까지 가능하기 때문에 운전자보험은 필요합니다. 교통사고의 경우 자신의 의지와 다르게 사고를 일으키는 경우가 많습니다. 또한 사고의 대부분은 10대 중과실로 인한 사고가 많습니다. 10대 중과실로 인한 사고의 경우 보험사의 합의 외에 개인적으로 형사처벌을 가볍게 하기 위한 합의가 필요합니다. 이럴때 운전자보험은 아주 필요한 보험이라고 할수 있습니다. 운전자보험의 경우 특히 교통사고처리지원금 특약을 본인의 상황에 맞도록 조정하고 가입해야 합니다. 그러나 본인에 직업이나 특수상황에 맞는 특약의 조정이라든가 보험상품 선택을 하기란 힘든것이 사실입니다. 또한 운전자보험은 10개 손해보험사에서 모두 판매하고 있기 때문에 그 중에 나에게 맞는 운전자보험 상품과 특약을 선택 하기란 그 만큼 힘든것이 사실입니다. 이럴때 보험비교 사이트를 통해서 비교하신다면 인기보험도 객관적으로 나에게 맞는 보험인지 비교할수 있습니다. 전속보험사에서는 자사 보험상품만을 설계하고 장점을 이야기 하기 때문에 보험 가입자는 자신에게 맞는 운전자보험을 바르게 선택하지 못합니다. 나에게 맞는 운전자 보험은 보험비교 사이트를 활용하면 누구나 쉽게 알아볼수 있습니다.
이러한 보험비교사이트도 여러 사이트가 있습니다. 보험비교 사이트를 통해서 알아볼때는 가장 믿음이 가고, 많은 분들이 찾는 보험비교 사이트를 이용하는 것이 좋습니다. 아래 추천하는 운전자보험 비교사이트는 가장 신뢰도가 높으며, 가장 많이 찾는 보험비교사이트 입니다. 운전자보험을 알아보는 중이라면 가장 먼저 해야 할것이 보험비교 사이트를 통해 나에게 맞는 보험상품을 알아보는 것입니다. 보험비교 사이트의 상담을 통해 보험상품의 비교, 견적을 요청하더라도 비용을 지불하지는 않습니다. 무료인 점을 잘 활용해서 먼저 나에게 맞는 운전자보험 상품의 비교,분석 자료를 받아보는 것이 현명한 방법입니다.
운전자보험은 10개 손해보험사에서 모두 판매하고 있기 때문에 보험료를 절약하려면 우선 보험사간 상품비교를 통해서 가입하시는 것이 좋습니다. 운전자보험 상품을 비교하기 위해서는 일일이 보험회사마다 보험설계사를 만나는 것은 실질적으로 힘들 뿐 아니라 효과적이지 않습니다. 보험비교 사이트에는 한번에 우리나라 보험회사의 운전자 보험을 쉽게 비교 할수 있으니 잘 활용해야 합니다. <보험몰> 운전자보험의 실시간 견적과 비교 견적리스트 요청 가능한 비교사이트


교보인문학석강은 복잡한 현대사회를 살아가는 현대인에게 삶에 대한 깊은 통찰력과 지혜를 가져다줄 수 있는 인문학 강좌로 교보문고, 교보생명과 공동 주최하고 미지센터가 후원하였다. 인문학과 디지털을 화두로 청소년과 일반인들에게 쉽고 재미있는 양질의 강연을 제공하고, 강연 영상과 원고를 재가공하여 인터넷 강연과 전자책 등 디지털 콘텐츠로 활용하여 더 많은 사람들에게 확대 보급시킬 계획이다. 2013년도부터 처음 시작한 교보인문학석강은 분야에 따라 주제별 3회 연속으로 진행되는 정기 강연과 대담형식으로 꾸려진 특별 강연으로 나누어 3월 12일부터 11월 7일까지 교보생명빌딩 23층 컨벤션홀에서 진행되었다.


낭독공감은 작가와 독자가 격의 없이 한자리에서 소통하는 자리를 마련하기 위해 시행된 행사로 서울시, 교보문고와 공동으로 주최하고 있다. 낭독 행사를 정례화하여 낭독문화를 발전, 확산시켜 우리 생활에 독서문화가 더욱 밀접하게 자리 잡히게 하기 위한 취지에서 시작한 낭독공감은 한국문예창작학회, 한국문인협회, 한국시인협회, 한국작가회의 등과 함께 매주 수요일 정기 낭독회를 실시하고 있다. 올해 수요낭독공감은 교보문고 광화문점과 영등포점 외에도 교보문고 합정점으로 행사장소를 확대 시 낭송 뿐 아니라 작가와의 대화, 작가 사인회, 시인-소설가의 대담, 시와 함께 하는 저녁 밥상, 관련 음악 연주 등의 프로그램을 함께 진행하는 등 서점에 방문한 일반 시민의 행사 참여를 유도할 수 있도록 하였다.


재단은 손글쓰기로 인해 얻을 수 있는 장점을 널리 홍보하고 그에 대한 인식을 확산시키기 교보문고, 교보생명과 함께 손글쓰기 문화확산 캠페인을 진행했다. 교보생명 운영 채널 확보 및 교보문고 전국 영업점 확장 운영에 따라 캠페인 규모를 확대하여 제 3회 교보손글쓰기대회, 사랑의 엽서 쓰기, 손글쓰기 전시, 손글쓰기 강연을 진행했다. 또한 SNS 기반의 손글씨 이벤트 운영 등 새로운 프로그램을 편성하여 제 2회 손글쓰기 문화확산 캠페인의 콘텐츠를 보완하고 캠페인 인지도를 제고했다. 캠페인의 공익적 효과를 높이기 위해 신달자 시인을 위원장으로 하고 강병인 서예가, 공병각 캘리그라퍼, 박종진 만년필연구소장, 임광규 윤디자인그룹 타이포디자인센터 센터장, 김종진 가수, 임철순 이투데이 주필, 한상훈 교보문고 실장, 곽효환 대산문화재단 상무, 박서용 교보생명 상무 등으로 구성된 운영위원회가 손글쓰기의 문화확산에 힘썼다.


영·프의 식민지 전쟁 결과 1763년의 파리 조약으로 케이프브렌턴섬·노바스코샤·캐나다·미시시피강 동쪽의 프랑스 영토는 모두 영국 영토가 되었다. 독립전쟁중에는 충성파의 망명지가 되었고, 영국인은 전부터 내려오던 프랑스의 영주제도(領主制度)에 대한 반대운동을 일으켰다. 1791년의 헌법조례에 따라서 오타와강 동쪽의 상부 캐나다와, 오타와강 서쪽의 하부 캐나다로 나누어 전자를 프랑스인 거주지로, 후자를 영국인 거주지로 했다. 미·영전쟁 때 미국의 침입에 대항하여 캐나다의 영국인은 프랑스인과 단결했으나 그 후 이민의 증가로 국교도(國敎徒) 지배에 대한 비국교도의 불만이 높아져서 또다시 영국·프랑스 양국인의 항쟁·내란이 일어났다. 이의 진압에 참여했던 영국 더럼백(伯)의 보고서에 따라 양자의 융합과 공평한 대의제 자치제도에 의한 상하 캐나다의 합병이 1741년 실현되고 영국 식민지로서의 기초가 굳어졌다.


요즘 코로나19로 인해 온 나라가 긴장과 위기 상태이다. 모든 국민들은 일상의 계획을 취소하거나 수정하고 관망하며 순간 바뀌어버린 생활 환경에 적응하려고 몸부림친다. 필자도 긴박한 국가 위기 현상을 보며 참담한 마음으로 글을 쓴다. 이 고통의 시간이 지나면 분명히 새로운 희망의 세상이 온다는 것을 역사가 늘 증명해 주었지만, 고통의 현실 위에 직면한 우리는 마지막 때인 것처럼 발버둥치며 병마보다 깊은 상처를 서로에게 떠넘기고 어두움의 터널에 빠져들게 된다.
지금 우리 사회는 깊은 슬픔과 두려움 앞에 서 있다. 사랑하는 가족의 죽음이나 충격적인 사고·재난에서 구사일생으로 살아난 사람들에게 나타나는 현상을 심리학에서는 외상 후 스트레스 장애(PTSD)로 인한 우울증이라고 말한다. 이렇게 재난이 쓸고 지나간 자리에 남겨진 상처는 불면증과 여러 가지 심리적 압박 속에 시달리게 하여 심각한 대인 기피증과 우울증을 유발한다. 사람이 우울해 지면 에너지가 감퇴되고 행동이 느려지며 짜증이 늘어나고 무기력증이 온다. 텅 빈 가슴을 채울 길 없어 음식만 보면 배가 터지도록 먹기만 하거나, 괴롭고 힘든 그 상황을 다 잊어버리려고 하루 종일 잠을 자거나, 매일 베란다에 나와 앉아 울며 세상을 원망하고 포기하려고도 한다. 이런 우울증이 어느 순간 건드려지면 실패한 자신의 처지를 향하여 날카롭고 냉정한 공격을 스스로에게 반복적으로 가하게 된다.
그렇다면 우리에게 닥친 지금의 위기 상황을 어떻게 바라보고 대처해야 하는가? 삶을 격리시켜 관찰과 관조의 대상으로 대체하지 말아야 한다. 삶을 마냥 쳐다보지 말고 삶과 하나가 되어 이야기하고 사랑하고 기뻐하며 즐거워해야 한다. 어떤 상황이던 우리에게 주어진 삶은 선물이다. 삶은 뜨거운 것이다. 우리가 위기 속에서 희망의 꿈을 놓지 않으면 반드시 반전이 기적처럼 일어날 것이다. 중요한 것은 우리가 고난을 재해석함으로써 자신의 미래에 대한 꿈을 다시 만들어낼 수 있다는 점이다. 상황을 바꿀 수 없을 때 대부분의 사람들은 절망한다. 상황을 변화시킬 수 없다면, 이 상황을 해석하는 자신의 관점을 변화 시키는 것이다.
성경은 “항상 기뻐하라”고 가르친다.(살전 5:16). 그리고 “즐거워하라”고 가르친다. 기뻐하고, 즐겁다는 말을 한자로 바꾸면 기쁠 희(喜) 즐길 락(樂), 희락(喜樂)이다. 예수님은 우리가 심지어 지금처럼 암울한 상황에도 희락의 사람이 되기를 가르치신다. 깊이 생각해보면 참으로 불가능한 요구를 하신 것처럼 느껴진다. 우리가 살아가는 세상은 항상 웃을 수 있는 세상이 아니고 지금은 더더욱 그렇다. 그럼에도 불구하고 주님은 항상 기뻐하라고 하신다. 하나님께서 우리를 이 땅에 보내실 때의 원래 계획은 우리가 세상 속에서 즐겁고 기쁨의 삶을 사는 것이었다. 그런데 인간은 타락이란 죄로 인하여 주어진 기쁨이 사라지고 말았다. 두려움에 사로잡히고 땅은 저주를 받고 인간은 사망에게 정복을 당했다. 두려움과 저주와 사망을 없애고 잃어버린 기쁨을 되찾아주기 위해서 오신 분이 예수님이시라고 성경은 말한다. 예수님은 우리의 기쁨으로 오셨다. 항상 기뻐하는 것은 우리를 향하신 하나님의 뜻인 것이다.
그러면 우리는 어떻게 희락의 사람이 될 수 있을까? 우리의 고난을 재해석함으로 희락의 사람이 될 수 있다. 상황을 해석하는 자신의 관점을 변화시키면 희락의 열매가 맺혀지고 항상 기뻐하는 사람이 될 수 있다. 기쁘고 즐거우면 위기를 해결할 수 있는 방법을 적극적으로 찾게 되고, 심리적으로 이겨낼 수 있다는 자신감이 생겨 면역 체계를 높인다. 즉 우울감을 희락으로 반전시키는 과정이 자연스럽게 이루어지게 되는 것이다.
우리 민족은 위기에 강한 민족성을 가지고 있다. 수많은 외세의 침략에도 끈질긴 생명력으로 나라를 지켜왔고, IMF의 위기에도 모든 국민이 금 모으기를 통해 어려움을 극복하였으며 경제 강국으로 한강의 신화를 증명했다. 우리 국민들은 지금 이 위기의 시국을 분명히 잘 극복할 것이다. 두렵고 우울한 마음을 희락의 마음으로 변화시키는 것이 회복된 미래를 기적처럼 초청하는 출발선임을 기억하자.


제목 : 생명의 강 살리기 100일 금식기도회 참석 요청의 건
우리는 이번 지자제 선거를 통해 서울 광장과 청계 광장이 시민들의 품으로 되돌아오길 기대했고, 온 국토에서 벌어지고 있는 4대강 죽이기 사업을 재검토하는 계기가 되길 기대했습니다. 그러나 앞으로도 여전히 광장 사용을 제한할 테고 경기도에서는 여전히 4대강 사업으로 일자리 창출을 부르짖을 것임을 생각하면 안타깝습니다. 이번 선거에서 보여준 민의는 아랑곳 않고 경제 살리기는 일자리 창출, 그것은 곧 4대강 사업이라는 도식으로 현 정부는 강행할 것임이 분명합니다.
선거 결과를 겸허히 수용하겠다는 정치적 수사와는 달리 민의를 가볍게 내팽개치는 일이 벌어지지 않도록 이 땅의 생명.평화.정의를 위해 역사하시는 하나님을 고백하는 신앙실천을 계속해 나갈 것입니다.
그동안 2월 17일부터 4월 4일까지 생명의 강 살리기 사순절 금식기도회를 진행해온 한국기독교장로회 생태공동체운동본부는 이번 지자제를 통해 보여준 민의를 현 정부가 겸허히 받아들고 4대강 사업을 민주적 절차를 통한 국민적 합의와 면밀한 환경 타당성 조사를 통해 전면 재검토할 수 있기를 바라며 오는 6월 8일을 기점으로 100일 금식기도회를 다시금 시작할 것입니다. 여러분들의 관심과 기도, 그리고 동참을 간절히 기다립니다. 십자가와 부활의 주님께서 생명의 은총으로 함께 하시기를 기도합니다.


미국 보잉의 유인우주선 ‘CST-100 스타라이너’가 무인 시험비행에 실패한 뒤 지구로 돌아왔다.시험 비행의 데이터 분석에만 최소 3개월이 걸릴 것으로 예상되면서 2020년 상반기로 예정된 유인 비행 일정을 맞추지 못할 것이란 전망이 나왔다.
뉴욕타임스는 이달 20일 미국 플로리다 케이프커내버럴 케네디우주센터에서 발사된 CST-100 스타라이너가 국제우주정거장(ISS) 도킹하는 시험비행에 실패한 뒤 미국 뉴멕시코의 미사일성능 시험장에 착륙했다고 이달 22일(현지시간) 전했다.


렌탈 LED 디스플레이 스크린 에서 수년간 개발 한 후 , 정의가 더 높고 높을수록 Priva 실내 렌탈 LED 디스플레이 현재 시장에 작은 픽셀 피치를위한 고정밀 캐비닛 구조로 개발하는 것입니다. P iva의 크기 임대 한지도 된 장은 표준화를 얻고있다, 예를 들면 총위원회 크기를 산출하게 쉬운 500mm * 500mm 장. 빠른 및 안전 설치 : 쉽게 인식 할 액세서리 및 케이블 타입, 빠른 실현 유지 보수가 간단 하고 부품을 빠르게 제거하고 교체 할 수 있습니다. 자기 점검 기능은 제품이 표시되지 않을 때 신속하게 문제를 판단하고 신속하게 해당 조치를 취할...
렌탈 디스플레이 의 개발에 따라 , 정의 가 점점 더 높아짐에 따라 현재 시장에서의 스테이지 렌치 스크린 의 경향 은 작은 픽셀 피치를위한 고정밀 캐비닛 구조 로 개발하는 것 입니다. 실외 렌탈 LED 디스플레이 스크린의 크기 캐비닛이 표준화되고 있습니다 (예 : 500mm * 500mm 캐비닛). 전체 패널 크기를 쉽게 계산할 수 있습니다. 빠른 및 안전 설치, 제거 및 빠른 부품을 교체 할 수 있습니다, 인식 빠른 m의 aintenance을 실현하기 쉬운 액세서리 및 케이블 타입. 자체 검사 기능은 실시간 모니터 전원 공급 장치 및 각 제품의 신호 작동 상태를...


P3 실외 주도 플래그 화면 야외 주도 플래그 화면이나 야외 LED 조명 극 화면이 사람들의 좋은 흐름 고속도로, 거리의 측면과 다른 도로 측의 또는 지역 사회에 적용, 가로등 기둥에 설치된 LED 스크린이다. 실외 주도 플래그 화면의 동기식 수신 및 동기 재생 기능으로 운전 거리와 상관없이 LED 라이트 스크린의 고화질 컨텐츠가 항상 제공됩니다 . 걷는 거리를위한 Priva 똑똑한지도 한 스크린 도로 안내, 도로 방송, 정보 보급, 광고뿐만 아니라 운전자의 피로를 덜어 줄 수있는 중요한 역할을합니다. LED 화면 이름 : P3 화면의 야외 led 화면 LED...


충북 옥천에서 비극적인 사건이 발생했다. 빚 독촉에 시달리던 가장이 일가족 4명을 살해한 후 자신도 자해했으나 생명에는 지장이 없다. 결국 살아남은 가장은 아내와 자식들을 죽인 살인자가 돼 처벌이 불가피하다. 그는 왜 사랑하는 가족을 죽인 것일까. A씨(42)는 충북 옥천읍 한 아파트에서 아내 B씨(39), 세 딸 B양(10), C양(9), D양(8)과 함께 살았다. 8월25일 B씨의 여동생은 언니와 만나기로 하고 약속을 잡았다. 그런데 어찌 된 일인지 이날 B씨는 약속장소에 나오지 않았고, 휴대전화 연락도 되지 않았다. 오후 1


김정은 시대 들어 북한에서 나타난 가장 눈에 띄는 변화 중 하나는 컴퓨터와 정보기술(IT) 분야다. 공장·기업소의 생산라인 관리에 컴퓨터가 본격적으로 도입된 것이다. 새로 문을 연 현대식 쇼핑센터에서는 상품관리와 결제에 컴퓨터와 모바일이 쓰이기 시작했다는 게 북한 매체들의 보도다. 김책공대나 김일성대 같은 대학뿐 아니라 중학교(우리의 중·고교 과정)와 소학교에서도 컴퓨터 교육이 실시되는 모습이 조선중앙TV를 통해 포착되기도 했다. 북한은 김정은 국무위원장의 통치 리더십을 부각·선전하는 데도 컴퓨터를 활용하고 있다. 그의 집무실에


우리나라 무역의 반도체 쏠림 현상은 월례행사처럼 지적되는 사안이다. 하지만 계속되는 지적에도 불구하고 위기감은 더욱 커지고만 있다. 전체 수출에서 반도체가 차지하는 비중이 갈수록 높아지고 있기 때문이다. 9월1일 산업통상자원부에 따르면, 반도체는 올 1~8월 누적 수출액 3998억 달러 가운데 20.8%를 차지했다. 8월 수출액인 512억 달러만 놓고 보면 반도체의 비중은 22.4%로 더 높다. 이 추세대로 가면 올해 전체 수출액 대비 반도체 비중은 20%를 넘길 것으로 전망된다. 2016년에 그 비중은 12.6%, 지난해엔 17


지금까지 산업은행 컨설팅실에서 경영 컨설팅을 수행하며 참 많은 국내 제조 중소기업 CEO를 만났다. 이들 대다수는 1940~50년대 유년기의 보릿고개를 넘어 1970~80년대 한강의 기적을 성취한 유능한 경영인이다. 체계적으로 경영을 공부한 적도, 누구로부터 배운 적도 없지만 맨손으로 말 그대로 큰일을 도모(企業)하여 무에서 유를 창조했다. 그래서 이들은 항상 자신감이 넘쳤다. 그런데 최근 국내 제조업에 드리운 먹구름은 중소기업 CEO의 자신감을 불안감으로 바꾸고 있다. 설상가상으로 물결 요동치듯 변화무쌍한 국내외 경기와 갈수록


LG전자 칠레 현지법인 임원이 사업 과정에서 뇌물을 건넨 혐의로 기소돼 국제적 망신을 당했다. 문제는 해외에서 사업을 진행하다 뇌물 공여 혐의가 적발된 것은 이번이 처음이 아니라는 데 있다. 앞서 오만 현지에서도 사업 수주를 위해 뇌물을 건넨 혐의로 LG상사 임원이 중형을 선고받았다. 일련의 사태로 현지에서의 기업 이미지 하락은 물론 국격(國格)마저 실추시켰다는 지적이 나온다. LED 조명 공급 위해 1억원대 뇌물 전달 최근 칠레 현지 언론에 따르면 칠레 국가수호위원회(CDE)는 LG전자 현지법인 마케


경남 창원시는 IBK기업은행과 일자리 창출 및 지역 경제 활성화를 위한 동반성장협력 협약을 체결했다. 8월22일 창원시에 따르면, 창원시와 IBK기업은행은 이날 각각 200억원씩 총 400억원의 동반성장협력자금을 조성해 일자리를 창출한 기업과 소상공인에게 저리의 융자를 지원키로 협약했다. 이날 협약식은 창원시가 지난달 25일 발표한 서민경제 살리기 7대 프로젝트 일환으로 진행됐다. 창원시는 동반성장협력자금 조성 등 총 800억원의 예산으로 1000억원의 경제 효과와 1200명의 고용 창출 효과를 기대하고 있다. 또 창원지역 140


두가지 가능성이 있는데 그중하나는 시야각문제일수 있고 다른 하나는 최소프레임문제일수도 있습니다.
특히나 배그는 최적화 개병신으로 가장 유명한 게임이여서 사양대비 성능 개판이죠. 프레임 출렁거리면 울렁거릴수 있습니다.
시야각 울렁임 이슈는 하프라이프가 유명하죠.
해결책은 시야각문제는 제기억에 두게임다 시야각 조절기능있던걸로 기억하니 오버워치 시야각 수치 몇인지 보고 배그에 적용시키면 비슷한 느낌날거고, 사양 문제라면 옵션타협을 더 쌔게 해서 플래이 해보십시요. 아니면 업글은 언제나 답.
두가지 가능성이 있는데 그중하나는 시야각문제일수 있고 다른 하나는 최소프레임문제일수도 있습니다. 특히나 배그는 최적화 개병신으로 가장 유명한 게임이여서 사양대비 성능 개판이죠. 프레임 출렁거리면 울렁거릴수 있습니다. 시야각 울렁임 이슈는 하프라이프가 유명하죠. 해결책은 시야각문제는 제기억에 두게임다 시야각 조절기능있던걸로 기억하니 오버워치 시야각 수치 몇인지 보고 배그에 적용시키면 비슷한 느낌날거고, 사양 문제라면 옵션타협을 더 쌔게 해서 플래이 해보십시요. 아니면 업글은 언제나 답.


[@BraveTeemo] 그렇군요... 저는 배그하는데 파밍하는데 아래 바닥보면서 줍고 문열고 휙휙 빠르게 줍고 돌리고 줍고 돌리고 문열고 하다보니 갑자기 울렁거리고 힘들더라구요 멀미처럼 ㅠ 좀더 좋은 컴에서 프레임 올려서 하는것도 하나의 답이네요 어떻게 보면 흠
그렇군요... 저는 배그하는데 파밍하는데 아래 바닥보면서 줍고 문열고 휙휙 빠르게 줍고 돌리고 줍고 돌리고 문열고 하다보니 갑자기 울렁거리고 힘들더라구요 멀미처럼 ㅠ 좀더 좋은 컴에서 프레임 올려서 하는것도 하나의 답이네요 어떻게 보면 흠


몸 상태에 따라서 울렁증이 심하다가 덜 하기도 하고 그런 것 같네요. 저도 최근에 AMD CPU 사고 보더랜드 3
게임 하다가 울렁증 때문에 화사하니 그래픽 좋은 게임은 하기가 너무 힘드네요. 에픽에서 마침 무료 게임 베드노스도 다운
받아서 하는 데 역시 단순 무식하면서 장기 같은 게임이 울렁증은 피할 수 있네요.
울렁증 없이 총질 점 하면 좋겠네요.
몸 상태에 따라서 울렁증이 심하다가 덜 하기도 하고 그런 것 같네요. 저도 최근에 AMD CPU 사고 보더랜드 3 게임 하다가 울렁증 때문에 화사하니 그래픽 좋은 게임은 하기가 너무 힘드네요. 에픽에서 마침 무료 게임 베드노스도 다운 받아서 하는 데 역시 단순 무식하면서 장기 같은 게임이 울렁증은 피할 수 있네요. 울렁증 없이 총질 점 하면 좋겠네요. {이모티콘:onion-005.gif:50}


화면 전환을 머리가 못 따라가서 그럴 겁니다. 반응속도랄까요? 지금 화면(프레임)을 제대로 인식하지 못한 상태로 다음 화면(프레임)이 뜨면 안 그래도 이전 프레임을 인식하기 바쁜데 넘어가버려서 혼란이 오는 걸겁니다. 나이를 먹으면 뇌기능이 저하돼서 특히 그럴 수 있어요.
추측이긴 한데 맞을 거예요. 초당 프레임의 개수가 적을수록(화면 전환이 덜할수록) 어지러움을 덜 느끼실 거예요. 위에서 프레임을 올리라고 했는데... 글쎄요;
화면전환이 빠른 Fps는 어지러운데 정적인 인터넷 브라우저 하시면 아무렇지도 않잖아요.
실제로 모니터의 주파수가 높아질수록 눈이 쉽게 피로해진다고 알고 있습니다. 눈과 뇌의 처리량이 그만큼 많아져서...
화면 전환을 머리가 못 따라가서 그럴 겁니다. 반응속도랄까요? 지금 화면(프레임)을 제대로 인식하지 못한 상태로 다음 화면(프레임)이 뜨면 안 그래도 이전 프레임을 인식하기 바쁜데 넘어가버려서 혼란이 오는 걸겁니다. 나이를 먹으면 뇌기능이 저하돼서 특히 그럴 수 있어요. 추측이긴 한데 맞을 거예요. 초당 프레임의 개수가 적을수록(화면 전환이 덜할수록) 어지러움을 덜 느끼실 거예요. 위에서 프레임을 올리라고 했는데... 글쎄요; 화면전환이 빠른 Fps는 어지러운데 정적인 인터넷 브라우저 하시면 아무렇지도 않잖아요. 실제로 모니터의 주파수가 높아질수록 눈이 쉽게 피로해진다고 알고 있습니다. 눈과 뇌의 처리량이 그만큼 많아져서...


정부 기관인 건강보험공단의 업무를 하는 노동자에게... 참 가혹하군요ㅠ삭제
마스크나 똑바로 쓰고 발언하지..삭제
아무리 인입콜이 많더라도 1시간 근무하면 10분씩 휴식을 줘야지...인입콜에 따라 큰 혜택인냥 휴식주고 아파 병원도 안보내고 참아보라하고 약이나 던져주고...병가도 제대로 못내고..일일이 다 쓸수 없는 건보다!퇴사할땐 좋은 회사인냥...질병퇴직으로 처리해줄게 사직서 받더니 실업급여 신청하러감 9주이상 진단 없어 안된다해서 어이없이 발돌린 직원이 많은곳...제발 직고되어 사람 대접 받게해랏!삭제


‘정원, 너도 할 수 있어!’란 제목으로 열리는 이번 행사는 조경학과 학생들이 전공과 다른 일을 선택하는 이유를 짚어보고, 진로를 고민하는 학생들에게 조경가로서의 비전과 길을 제시해주기 위해 마련됐다. 조경가를 목표로 하지 않는 조경학과 학생과 조경가를 목표로 하는 학생 모두에게 조경의 가능성을 열어주고 디자인의 첫 걸음을 도와주는 것을 목적으로 한다.
참가자격은 환경과조경 통신원을 비롯한 조경 관련 학과 전공 대학생과 실무경력 3년 이하의 초보 조경가로 제한하며, 사전모집을 통해 네이버 폼 링크에서 선착순 50명만 신청을 받는다.
‘조경 꿈나무캠프’ 프로그램은 하루 일정으로 1부 주제 발표, 2부 가든 콘서트, 3부 서울숲 공원 투어 순으로 진행된다.


이어지는 ‘무엇이든 물어보세요’는 캠프 참가자들이 발표와 관련된 내용이나 평상시 궁금했던 점, 고민, 하고 싶은 말 등을 포스트잇에 적어 칠판에 붙여놓은 후, 사회자의 진행으로 발표자들이 멘토가 되어 답변하는 방식으로 꾸려진다.
다음으로 참가자들이 ‘조경을 안 하려는 이유’와 ‘조경을 하려는 이유’에 대한 생각들을 자유롭게 털어놓은 후 멘토와 이야기를 주고받으며 함께 고민하는 시간을 갖는다. 그리고 ‘자유발언대’를 통해 조경 분야나 학과에 하고 싶었던 말 또는 의견을 제시하면서 가든 토크쇼를 마무리할 예정이다.
3부는 서울숲 공원을 설계한 안계동 동심원조경기술사사무소 대표와 자공정모 해설자인 김봉찬 더가든 대표의 해설을 들으며 공원을 산책하는 투어 프로그램이 진행된다.
한편 이번 행사는 동심원조경기술사사무소에서 후원한다.


스티브 잡스, 아인슈타인의 공통점은? 유명인들의 책상으로 보는 그들의 삶
유명한 철학자인 플라톤은 책상은 책상이 아니라는 말을 했습니다. 사실 이는 플라톤이 자신의 이론인 이데아에서 사물의 실체에 대해 이야기하며 예로 든 것인데요. 그러나 우리가 오랜 시간을 보내는 책상은 우리의 생활습관과 가치관을 반영하기에, 가구로서의 책상이 진짜 책상이 되기 위해서는 그 사용자가 있어야 합니다. 조금은 어려운 이야기로 시작해봤는데요. 사용자의 삶이 묻어난 책상은 그 사람의 성격과 삶의 방식까지도 보여줍니다. 그렇다면 우리가 아는 유명한 유명인들의 책상은 어떤 모습이었을까요?


세계 브랜드 가치 1위에 빛나는 기업인 Apple(애플)을 만든 스티브 잡스 역시 정신없는 책상을 가진 사람으로 유명합니다. 워커홀릭이라는 말을 들을 정도로 회사 일에 온 정신을 쏟았던 그는 암 수술 후 집에서 쉬면서도 일을 손에 놓지 않았는데요. 세계적인 기업의 CEO의 방이라고 하기에는 어딘지 부족해 보이지만, 그의 서재와 책상은 ‘실제로’ 일을 하는 사람의 모습을 보여줍니다. 책상 한 가운데를 가득 채운 커다란 모니터와 그 뒤로 잔뜩 쌓인 책과 서류들로 그 단편을 엿볼 수 있지요.


페이스북 CEO이자 최근 전 재산을 사회에 환원하기로 하여 다시금 주목받은 마크 주커버그의 책상은 생각 외로 평범한 모습입니다. 2015년, 새로운 본사 건물로 이전한 페이스북은 모든 직원들이 소통할 수 있는 스마트 오피스를 만들었는데요. 마크 주커버그 역시 별도의 사무실(office) 대신 직원들과 같은 공간에서 일하며 눈높이를 맞추고 있습니다. 그의 책상은 자유로운 그의 성향을 대변하듯 복잡한 모양의 그래피티가 새겨져 있는데요. 늘 젊은 감성을 유지하는 페이스북의 CEO다운 책상이 아닐 수 없습니다.


일본의 가우디라고 불리는 안도 다다오는 기하학적인 콘크리트 건축물로 유명한 건축가입니다. 사각형•원•삼각형•타원과 같은 순수한 기하학적 형태의 건축물을 만들어내는 그는 건축을 전공하지 않았음에도 건축에 대한 순수한 열정만으로 독학하여 일본, 프랑스, 미국, 영국 등 세계 각국에서 그 위상을 떨치고 있는데요. 이러한 그의 아틀리에와 책상은 독창적인 그의 아이디어만큼이나 독특하고 열정으로 가득 차 있습니다. 책상을 가득 메운 설계도와 사진자료, 건축물 모형은 건축에 대한 안도 다다오의 애정을 보여줍니다.


이상 네 명의 유명인들의 책상은 어땠는지 간단하게 봤는데요. 사진에서도 느껴지듯 각자의 성향과 사상에 따라 그들의 책상은 확연히 다른 모습을 띱니다. 사용자의 삶을 반영하는 거울이 되는 것이지요. 그렇다면 유명인이 아닌 다른 사람들은 책상을 어떻게 사용하고 있을까요?
“저의 직업은 캘리그래퍼입니다. 매일 붓으로 글씨를 쓰는 일을 하기에 책상의 높이가 매우 중요합니다.”
매일같이 글씨를 쓰는 캘리그래퍼 김영민씨는 큰 작품을 만들 때는 의자에 앉지 않고 책상 앞에 서서 작업한다고 합니다. 그러다 보니 일반적인 책상으로는 적절한 높이를 맞출 수 없어 평소 불편함을 겪었는데요. 김영민씨는 높이 조절이 가능한 퍼시스 모션데스크를 활용하여 자신에게 필요한 높이를 맞춰 사용한다고 하네요. 멋진 작품을 만들어내는 캘리그래퍼의 책상에 대해 더 자세히 듣고 싶다면 클릭해주세요.
“오랫동안 노트북을 통해 바르지 못한 자세로 업무를 보고 있었던 덕분에 지난 해 초부터 본격적으로 서서 일하기를 시작했습니다.”
하루 종일 컴퓨터 앞 앉아 시간을 보내는 칼럼니스트의 책상은 어떨까요? 유명 IT 블로거이자 칼럼니스트인 비에르쥬님의 책상은 깔끔하지만 꼭 필요한 것들만 놓여있는데요. 오랜 시간 칼럼을 쓰고 관련 자료를 조사하기에 작은 노트북 화면 대신 큰 모니터를 비치하고, 뻐근한 몸을 풀기 위한 높이조절책상의 활용이 눈에 띄네요. 칼럼니스트의 책상이 궁금하다면 클릭해주세요.


방송이나 투자전략에서 언급했었는데 트럼프는 탄핵 정국을 돌파하는 카드로 북한과 중국을 이용할 가능성을 높이 본다. 10월 첫 주에 진행한 미북 고위급 회담은 볼턴이 개입하지 않는 상황에서 단계적 비핵화로 나아가기 위한 첫발을 띄었다고 본다. 여기에 중국과의 스몰딜을 지속적으로 진행하면서 트럼프는 지지율 상승과 국민들에게 강한 미국의 이미지, 핵 위험을 해결하는 지도자 이미지 구축을 시도할 가능성이 높다. 다만, 미국과 중국 간 서로 원하는 목표가 상이하기 때문에 미중 무역협상은 빅딜이 조기에 이루어지긴 힘들 것이다.


삼성전자와 전기전자 업종은 지난 한 달간 크게 상승하는 과정에서 기대감이 선 반영된 측면이 있다고 본다. 미국 연준의 정책 기대감, 반도체 업무 현황 회복 기대감, 갤럭시 폴드의 성공, 미중 무역 분쟁 완화 등이 메리트로 작용했다. 그러나 이제는 차익시현 매물에 대한 부담과 외부 변수로 인한 변동성 확대에 대비해야 할 시점이라 생각한다. 이런 관점에서 단기적으로는 전기전자와 반도체 관련 종목은 비중을 줄이고 본격적인 배당 시즌에 대비한 배당주 우선 투자와 안전자산인 금과 미국 달러 등에 대한 비중 확대를 제시하는 바이다.


＃나는 이런 사람이 좋다 그리우면 그립다고 말할 줄 아는 사람이 좋고 불가능 속에서도 한줄기 빛을 보기 위해 애쓰는 사람이 좋고 다른 사람을 위해 호탕하게 웃어 줄 수 있는 사람이 좋다 옷차림이 아니더라도 편안함을 줄 수 있는 사람이 좋고 자기 부모형제를 끔찍이 사랑할 줄 아는 사람이 좋고 바쁜 가운데서도 여유를 누릴 줄 아는 사람이 좋다 어떠한 형편에서든 자기 자신을 지킬 줄 아는 사람이 좋고 노래를 썩 잘하지 못해도 즐겁게 부를 줄 아는 사람이 좋고 어린 아이와 노인들에게 좋은 말벗이 될 수 있는 사람이 좋다 책을 가까이하여 이해의 폭이 넓은 사람이 좋고 음식을 먹음직스럽게 잘 먹는 사람이 좋고 철따라 자연을 벗 삼아 여행할 줄 아는 사람이 좋고 손수 따뜻한 커피 한 잔을 탈 줄 아는 사람이 좋다 하루 일을 시작하기 앞서 기도할 줄 아는 사람이 좋고 다른 사람의 자존심을 지켜볼 줄 아는 사람이 좋고 때에 맞는 적절한 말 한마디로 마음을 녹일 줄 아는 사람이 좋다 외모보다는 마음을 읽을 줄 아는 사람이 좋고 적극적인 삶을 살아갈 줄 아는 사람이 좋고 자신의 잘못을 시인할 줄 아는 사람이 좋고 용서를 구하고 용서할 줄 아는 넓은 마음을 가진 사람이 좋다 새벽 공기를 좋아해 일찍 눈을 뜨는 사람이 좋고 남을 칭찬하는 데 인색하지 않은 사람이 좋고 춥다고 솔직하게 말할 줄 아는 사람이 좋고 어떠한 형편에서든지 자족하는 마음을 가진 사람이 좋다. - 헨리 나우웬 -


아동의 뇌 발달과 언어 발달과의 관계를 통한 언어 교육의 중요성을 논하라.	세가지 이론에 대한 대표학자들의 견해 및 특징과 본인이 교사로서 생각하는 언어지도의 중요성 및 각오	영유아기 언어지도를 위한 교사의 역할과 중요성을 실제 예를 들어 설명하시오	언어교육의 중요성과 교사의 역할	의사소통 장애와 언어발달 지도ok	I. 서론 II. 언어발달에 영향을 미치는 요인. III. 결론적으로 언어는 하나의 신호 체계인 동시에 인간이 가지고 태어나는 보편적인 능력이다


I. 서론 언어의 기본 목표는 언어소통이다. 이를 위해서는 영유아는 문법적 규칙과 문장의 적절한 사용에 대한 지식을 습득해야 하며 말하고 듣기, 읽기, 쓰기,와 같은 언어 활동과 함께 문법지식과 상호작용의 상황에서 속해 있는 사회가 정한 대화의 규칙을 인식해야 한다. 언어는 인간에게 있어서 아주 자연스럽게 습득되는 것이지만 매우 복잡한 양상을 띠고 있다. 언어를 연구한 학자들의 이론을 보면 경험주의, 생득주의, 상호작용주의, 사회적 상호작용주의 등, 언어발달과정의 이 모든 이론은 학자들의 집중적 연구결과에 따른 다른 보편성은 있겠으나 이 모든 통합적 언어 발달은 뇌 발달과 밀접한 관계를 형성하고 있다. 언어발달은 뇌 발달을 통한 기능적 측면과 함께 언어를 통해 더 깊은 사고를 할 수 있게 한다. 또한 여러 학자들의 연구 결과에 의한 방법을 제시 한 것처럼 언어사고와 뇌의 관계를 통하여 언어 교육을 보다 효과적으로 할 수 있다. 이와 같이 언어와 뇌 발달은 종합적으로 이루어져 향후 사회성 발달에도 매우 큰 영향을 끼치므로 어느 한곳도 소홀히 비율로 나누고 분리하여 생각하기는 매우 어렵다. II. 언어발달에 영향을 미치는 요인. 1) 뇌 발달과 언어발달과의 관계 1.생후 첫 1년간은 인간의 일생에서 신체적 성장이 가장 빠르게 일어나는 시기이므로 신체와 뇌의 성장이 급속도로 이루어지고 영아의 두뇌 발달의 결정적 시기이며 뇌의 발달은 생물학적 요인뿐만 아니라 환경적 요인에 의해서도 영향을 받는다. 2.인간은 출생과 동시에 140억 개의 뉴런을 가지고 태어나지만 태어나는 순간 뇌세포는 더 이상 증가하지 않고 시냅스가 증가할 뿐이며 2~3세에 시냅스의 수는 정점에 달하므로 뇌의 발달이 왕성해 지는 시기이다. 영아기의 뇌 성장은 뇌의 구조적, 기능적 발달과 관련이 있으며, 뇌의 각 부위는 발달 시기가 가각 다르다.


아기의 뇌발달	뇌병변으로 인한 전반적 발달장애를 가진 아동의 관찰 보고서 사례	[청소년복지론] 뇌발달에 따른 적기교육과 전뇌교육	뇌와 신경계-아동발달심리와 교육(A+레포트)	DDST 사례(뇌병변 아동 대상 직접 적용)	영유아기 뇌발달의 중요성	다양한 경험과 인간의 뇌 발달	영유아기 뇌발달과 독서지도 아동발달과 뇌의 발달	뇌 발달과 영유아교육00	[운동과다이어트]엄마뱃속에서부터 유아기까지의 뇌발달 단계별특성과 그에 맞는 어른의 역할에...	뇌의 발달과 영유아교육000	언어지도 - 아동의 뇌 발달과 언어 발달과의 관계를 통한 언어 교육의 중요성과 4-5세 아동을 위한 교사의 교육 방법/ 언어발달에 영향을 미치는 요인	아동의 뇌 발달과 언어 발달과의 관계를 통한 언어 교육의 중요성을 논하라.	아동의뇌 발달과 언어	내신관리 끝판왕 나인스쿨


이재명 경기도지사 경기도민과의 약속, 이렇게 지켰다…취임사로 돌아본 이재명의 지난 2 - 경기타임스 e
[경기타임스] 이재명 경기도지사가 7월 1일 취임 2주년을 맞는다. ‘공정, 평화, 복지’를 민선7기 도정 핵심가치로 삼아 ‘새로운 경기’를 표방해온 경기도. 거창한 취임식 대신 태풍에 대비해 재난상황실에서 임기 첫날을 시작한 이 지사는 당시 취임사를 통해 “공정함이 살아 숨 쉬는 경기도를 만들겠다”고 약속했다. 임기의 전반이 끝나고 새로운 후반을 앞둔 현재 이 지사의 취임사를 출발점으로 삼아 도민과의 약속을 어떻게 실현했는지 지난 2년간 경기도의 주요 성과를 살펴봤다.
-이재명 지사가 취임사에서 가장 중요하게 내세운 도정 운영 가치는 ‘공정’이었다. 이 지사는 기회는 모두에게 공평하고, 공정한 경쟁이 보장되며, 기여한 만큼의 정당한 몫이 보장되는 경기도를 만들겠다고 약속했고, 경기도의 많은 정책들은 이 원칙에 따라 만들어지고 실행됐다.


-취임사에서 도민의 생존권과 안정적인 삶을 강조했던 이 지사가 중점적으로 추진한 정책 가운데 하나는 수술실 CCTV 설치였다. 수술실내 폭언, 폭행 등 인권침해 행위와 의료사고 예방을 위해 2018년 10월 경기도의료원 안성병원에 첫 설치된 수술실 CCTV는 2019년 5월 경기도의료원 전체로 확산됐고, 올해는 경기도의료원 포천병원 신생아실과 경기 여주공공산후조리원까지 확대됐다. 지난해 5월부터 올해 5월까지 총 3,727건의 수술이 이뤄졌고 이 가운데 66.8%에 해당하는 2,492건이 보호자 동의아래 녹화가 진행됐다.
-한반도 평화와 새로운 번영의 시대를 향해 앞장서겠다고 약속한 이 지사는 남북협력을 전담하는 평화부지사 제도를 도입하는 등 남북관계 개선을 위해서도 많은 노력을 했다. 이 결과로 2018년 아시아태평양의 평화번영을 위한 국제대회에 리종혁 조선아시아태평양평화위원회 부위원장을 비롯한 최고위급 북한 대표단이 최초로 경기도를 찾아 경기도농업기술원, 판교테크노밸리 등을 참관하기도 했다.


에스비에르가 혼스 레브 1의 배후항만으로 선택됐던 데에는 지리적 이점만 있는 것이 아니었다. 1970년대부터 석유와 가스 채굴 설비의 유지 및 관리 분야에서 풍부한 경험을 가진 기업들이 에스비에르에 있었고, 해상풍력단지 설계, 설비의 운반, 시공, 유지관리 등 개발의 전 과정에서 이들의 전문성과 인프라를 활용할 수 있었다. 160MW 규모의 혼스 레브 1을 운영하던 당시 오스테드(Ørsted)의 전신인 동에너지(Dong Energy)는 해상풍력산업이 시작되기 이전부터 석유·가스전 개발 사업으로 에스비에르에 지사를 두고 있었다. 혼스 레브 1의 완공 이후 운영 초기 단계에는 해상풍력 관련 업체들의 수가 많지 않았고 당시 운영사였던 동에너지 역시 혼스 레브 1이 운영을 시작한 이후에야 본격적으로 해상풍력 활동을 했던 때였다. 혼스 레브 1이 완공되기 전까지 덴마크는 육상풍력에 주력했고 대규모 해상풍력단지에 대한 경험도 없었는데, 혼스 레브 1의 운영 초기에 수심이 깊고 바람과 파도가 강한 북해(North Sea)의 특성상 파생되는 여러 기술적 결함들이 발생했다. 문제를 해결하기 위해 기존 에스비에르 내 기업들이 석유·가스전 사업에서 활용되는 기술과 노하우를 적용하기 시작했고, 이들의 협업으로 문제들이 해결됐다. 이는 에스비에르가 해양플랜트 산업과의 협업으로부터 오는 시너지 효과를 체감하고 미래 성장 전략을 수립하는 데 중요한 모멘텀이 된다.


첫 번째 대규모 해상풍력단지가 시행착오를 겪은 후 해양플랜트 엔지니어링 업체들이 해상풍력 산업에 진출하게 됐는데, 이를 따라 컨설팅, 보험 설계 등의 업체들이 해상풍력이라는 새로운 먹거리를 노리며 에스비에르로 이전하기 시작했다. 이들 업체 중 하나였던 세계적인 국제표준 인증기관인 노르셰베리타스(DNV GL)은 석유·가스전 사업에 적용됐던 산업안전 기준을 해상풍력 산업에 활용해 새로운 기준을 세우기에 이른다. 나아가 에스비에르에 사무소를 둔 엔지니어링 컨설팅기업들은 역으로 해상풍력산업에서의 기술과 지식을 석유·가스 산업에 적용하며 산업 시너지가 쌍방향으로 이뤄졌다.


혼스 레브 1 이후 혼스 레브 2(209MW), 혼스 레브 3(406MW)뿐만 아니라 주변 국가의 해상풍력 프로젝트들이 이어지며 약 15GW 규모의 해상풍력 개발 부품들이 에스비에르 항만을 거쳐 갔다. 혼스레브 1의 개발을 기점으로 에스비에르 지자체는 해상 설비에 대한 투자를 공격적으로 시작했다. 2003년부터 2014년까지 미래 수요에 대비하기 위한 인프라 구축에 한화 약 1800억 원 상당이 투입됐으며, 에스비에르에는 해상풍력 터빈 수송, 사전조립, 선적, 서비스 등을 위한 특수 시설이 마련되고 관련 노하우가 축적됐다. 지자체의 인프라 투자는 에스비에르가 효율적인 해상풍력 서비스 제공 역량을 키우고 덴마크의 재생에너지 전환을 위한 엔진 역할을 톡톡히 할 수 있도록 하는 밑거름이었다. 2019년 기준, 에스비에르에는 지역 내 1만3500개가 넘는 에너지 관련 일자리와 250개의 관련 업체가 자리 잡으며 에너지 대도시로서의 면모를 갖추게 됐다. 유럽에 설치된 해상풍력 관련 생산 규모의 80% 이상이 에스비에르 항구에서 출고됐으며, 덴마크 해양산업 종사자의 60%가 넘는 인력이 에스비에르에 있다.


2019년 6월 덴마크 정부는 2030년까지 1990년 대비 탄소배출량을 70% 절감시키겠다는 목표를 발표했는데, 이는 전 세계 국가 중 가장 높은 절감계획이다. 이 계획만 봐도 덴마크가 재생에너지 등 지속 가능한 새로운 에너지원을 얼마나 중시하고 있고 집중하고 있는지 알 수 있다. 최근 덴마크의 풍력산업 협업기관 윈드덴마크(Wind Denmark)는 덴마크에 1GW의 해상풍력발전이 형성될 때마다 1만4600개의 정규 일자리가 발생한다고 발표했다. 인구 7만2000명을 보유한 항만도시 에스비에르의 활약이 그 지역에만 국한된 것이 아니라 국가 차원에서도 엄청난 경제적 파급효과를 가져온 것이다.
지난 10년간 해상풍력 시장의 급속성장으로 인해 덴마크의 풍력 관련 기업들의 매출 역시 배 이상 뛰었다. 2010년에만 해도 해상풍력은 이들 기업 매출의 20%를 차지했던 반면, 2020년에는 40%를 넘기는 기록을 세웠다. 덴마크의 기업들은 유럽 해상풍력 시장의 40%를 점유하고 있고, 유럽연합집행위원회(European Commission, EC)가 2050년까지 450GW의 해상풍력을 달성하겠다는 계획을 발표한 이후 이들 기업의 잠재력에 대한 기대는 폭발적이다. 덕분에 현재까지 관련 일자리만 7만 개 넘게 창출됐고 국가 총 수출액의 12%가 관련 기술 및 서비스로부터 나오고 있다. 2019년 기준 덴마크 전체 전력 소비량의 47%가 풍력발전으로 공급되고 있으며, 이는 해상풍력의 확산과 기술 발달의 영향이 컸다고 전문가들은 분석한다. 에스비에르는 대한민국 국토면적의 절반도 안 되는 덴마크라는 작은 나라가 전 세계 해상풍력 산업의 선두주자로 성장하는 데 결정적인 역할을 한 것으로 평가받고 있다.


덴마크 정부는 에스비에르와 해상풍력 산업에 지속적인 정책 지원과 투자를 아끼지 않고 있다. 2019년 초 덴마크 정부는 2019년 오스테드, MHI 베스타스, 지멘스 가메사 등 세계 유수 해상풍력 기업들과 MOU를 맺음으로써 매년 정기적으로 덴마크의 풍력산업 환경에 대해 논의하는 등 정부-산업 협력관계를 강화할 기회를 마련했다. 뒤이어 지난 5월에는 2030년까지 5GW 규모의 해상풍력을 생산할 ‘에너지 아일랜드’ 계획을 발표하고 관련 법안을 통과시켰다. 발틱해(Baltim Sea)에 위치한 보른홀름(Bornholm) 섬과 북해의 인공섬을 연결한 이 프로젝트는 장기적으로 10GW 규모를 넘어설 수 있을 것으로 예상되고 있으며, 이로 인해 에스비에르의 역할이 더 커질 것이라는 전망이다. 또 인프라 투자 기업 인프라노드(Infranode)가 에스비에르의 해상풍력 터빈 제조 인프라에 1억3400만 유로(한화 1800억 원)를 투자할 계획임을 발표한 바 있는데, 이는 약 2000개의 고용을 창출할 것으로 기대되고 있다. 이에 더해 클러스터 시너지 효과의 중요성을 직접 눈으로 봐온 에스비에르는 해상풍력 시장을 선도하는 동시에, 추가적인 성장 모멘텀을 위해 디지털 허브로의 인프라 구축을 시도하고 있다. 2019년 말, RE100(자사 전력사용량의 100%를 재생 가능한 에너지로부터 공급하는 것을 목표로 하는 캠페인)을 선언한 구글과 페이스북 등의 글로벌 IT 기업들이 컨소시엄 형태로 참여해 에스비에르에 미국 뉴저지와 북유럽을 연결하는 7000km 길이의 해저 광케이블을 설치했다. 에스비에르가 디지털산업에서도 허브의 역할을 함과 동시에 관련 기술이 에스비에르의 주력 산업인 해상풍력, 해양플랜트 등과 결합해 부가가치를 창출할 수 있도록 하는 장기적인 ‘큰 그림'이 그려지고 있는 것이다.
덴마크 에스비에르 해상풍력산업 발전의 역사에는 정부의 공격적인 투자 및 지원, 그리고 산업 간의 협업과 상호보완을 통한 성장이 그 기저에 깔려 있다. 덴마크 정부의 적극적인 재생에너지 정책 방향에 힘입어 지자체는 지역 내 산업을 다각화하기 위해 클러스터를 조성하고 기존 산업 인프라 및 기업과의 협력을 추진했다는 점이 에스비에르가 덴마크 ‘에너지 대도시’로 불리게 된 주요 요인이다. 에스비에르의 해상풍력은 클러스터의 힘을 최대한으로 발휘함으로써 기존 기업들이 해상풍력산업 진출 기회를 제때 잡을 수 있도록 하는 환경을 조성한 사례다. 이런 측면에서 전문가 및 업계 관계자들은 울산에서 추진 중인 부유식 해상풍력 단지에도 장기적인 성장의 기회가 있다고 보고 있다. 그 기회를 잡기 위해서는 에스비에르와 같이 울산 역시 지역 내 기존 조선·해양플랜트 관련 기업과 인력이 협력하고 상호 지원하는 네트워크를 강화해 나갈 필요가 있다는 것이 전문가들의 조언이다.
2019년 5월 울산시는 ‘한국-덴마크 녹색전환을 위한 파트너십 패널 토의 세미나'에서 덴마크 에스비에르와 해상풍력 에너지 분야 업무협약을 맺었다. 두 도시는 업무협약을 통해 해상풍력 관련 정책과 규정, 발전단지 조성 및 운영 경험과 노하우의 공유, 두 도시의 공동이익을 위한 프로젝트 개발 등 해상풍력 분야의 협력을 강화하기로 했다. 뒤이어 6월에는 송철호 울산시장을 단장으로 한 울산시의 투자유치단이 에스비에르의 항만시설을 시찰하고 인근 대규모 해상풍력발전단지를 방문해 해상풍력산업의 성장과정과 노하우, 그리고 향후 협력방안을 논의했다. 해상풍력 및 관련 업계에서는 에스비에르가 울산이 해상풍력 강국으로 성장하는 데 좋은 모범사례라고 보고 있다. 또 이를 바탕으로 울산의 부유식 해상풍력 프로젝트가 최근 발표된 정부의 그린뉴딜 정책 하에서 시장선점 기회를 모색하는 기업들의 각축전이자 협업의 장이 되기를 고대하고 있다.


대한의사협회가 최근 논란이 일고 있는 한방 난임치료의 정부기관 연구용역 결과발표에 대해 복지부에 토론회를 제안했다.
의협 한방특별대책위원회는 20일 오후, 한국한의약진흥원에서 보건복지부 한의약정책관 이창준 국장과 간담회를 갖고 의학계와 한의계 전문가들이 모여 한방난임치료 연구결과에 대하여 논의할 수 있는 토론회 개최를 복지부에 제안했다고 밝혔다. 이 날 간담회는 23일로 예정된 대한한의사협회 주최의 한의약 난임지원사업 성과대회를 보건복지부가 후원하는 것에 대하여 한특위가 문제를 제기하면서 성사됐다.


과학중심의학연구원 강석하 원장은 "높은 유산율만으로도 비윤리적 연구로 볼 수 있다. 안전성부터 검증해야 한다"고 말했다. 대한개원의협의회 김동석 회장은 "행사를 보건복지부가 후원하면 한의계에서는 한방치료를 국가가 인정한다고 자의적으로 해석하고 홍보한다"고 전했다.
의협 김대하 홍보이사 겸 의무이사는 "의학이든 한의학이든 동등한 기준에서 검증해야 한다. 현대의학으로 개발한 새로운 치료가 이 정도 성적을 냈다면 연구자 스스로 실패를 인정하고 자진 폐기했을 것" 고 의견도 함께 개진됐다.
▶ 철원 원남면 멧돼지 폐사체서 ASF 바이러스 검출


데티포스(Dettifoss)에 도착했을 때는 바람이 몹시 불었다. 하늘은 옅은 잿빛을 띠었고 구름이가득했다. 공룡의 등 껍질 같은 불모지를 10여 분 걷자 저 멀리 우렁찬 폭포 소리가 들려왔다. 소리는 마치 수많은 군사들이 벌판을 달리며 내지르는 함성 같았다. 데티포스가 유럽대륙에서 가장 강력한 폭포라는 것을 의심할 여지가 없는 소리였다.
작은 언덕을 넘고 폭포가 시야로 들어왔을 때 나는 그야말로 ‘억’ 소리를 내고 말았다. 100m에 달하는 너비를 가득 채운 엄청난 양의 강물이 세차게 흐르다 끝을 알 수 없는 깊은 협곡 속으로 거침없이 흘러들었다. 남쪽의 빙하에서부터 화산재와 모래를 쓸고 온 폭포물은 하늘과 닮은 잿빛이었다. 대기는 물의 고함으로 가득했고, 물보라는 바람에 날려 비처럼 쏟아져 내렸다. 진흙과 얼음, 간밤에 내린 눈으로 뒤섞인 길을 따라 밑으로 내려갔다.
폭포 앞에 섰을 때 얼굴과 몸은 이미 흠뻑 젖어 있었다. 물방울이 속눈썹을 타고 흘러 시야는 흐릿하고 귀는 먹먹했다. 수건으로 얼굴을 닦아낼 때마다 보이는 것은 쩍하고 갈라진 대지와 광활한 폭포, 그뿐이었다. 구약성서에 나온 대홍수가 이랬을까. 지구 어딘가에 구멍이라도 나서 온 바닷물이 우주 밖으로 쏟아져 내리면 이 같은 광경일까.
영화 ‘프로메테우스’의 오프닝 시퀀스를 떠올렸다. 태초의 지구에 도착한 외계 종족이 거대한 폭포 앞에 다가선다. 검은 액체를 들이켠 그의 육신은 갈가리 찢겨 거대한 폭포 속으로 사라지고, 물살을 타고 지구 곳곳으로 흘러든 살과 DNA는 인류를 생성한다. 소름 끼치도록 강렬한 이 장면의 실제 배경이 바로 데티포스였다. 폭포 앞에 선 나는 왜 영화의 도입부를 여기서 촬영했는지 단번에 알 수 있었다.
거친 협곡 사이로 쏟아져 내리는 방대한 폭포수는 마치 대자연(Mother Nature)의 문이 처음으로 열리고 그곳에서 쏟아져 내리는 양수 같았다. 물결을 자세히 살펴보았다. 하얀 포말을 만들며 흐르는 물결의 모습은 갈기를 휘날리며 달리는 말처럼 생명력이 넘쳤다. 지금 지구가 멸망하고 이곳에서 다시 시작된다 해도 전혀 이상할 게 없었다. 문자로는 설명할 수 없는 자연의 엄숙함과 장엄함이 온몸을 휘감았다. 내가 할 수 있는 일이라고는 그저 넋을 놓고 광경을 목도하는 것뿐이었다.
데티포스를 떠난 후에도 한동안 어안이 벙벙했다. 더 머물고 싶은 마음이 간절했지만, 날은 이미 졌고 갈 길은 멀었다. 1번 국도를 타고 섬의 동쪽으로 향했다. 칠흑 같은 밤을 침묵과 함께 달린 지 몇 시간이 지났을까. 느낌이 이상했다. 졸린 것도 아닌데 시야가 흐물흐물했다. 아니, 창밖의 하늘이 꿈틀거리기 시작했다. 가슴이 뛰고 마음이 조급해지기 시작했다. 오로라일지도 모른다는 생각이 들었기 때문이었다.
아이슬란드에 도착한 날부터 매일같이 거르지 않고 한 것이 있었다. 오로라 예보를 수시로 들여다보고 밤이건 새벽이건 간절한 마음으로 하늘을 올려다보는 일이었다. 오로라의 땅으로 유명한 아이슬란드지만 오로라 관측은 여간 어려운 일이 아니었다. 한곳에 진득하니 붙어있거나, 오로라만 쫓아 다닌다면 모를까. 나 역시 십수 일을 목이 빠지도록 기다렸지만, 이 기이한 자연현상은 번번이 나를 비껴갔다.
이러다 오로라를 못 보고 가는 것은 아닌가 낙담하던 참이었다. 심지어 일기 예보도 별 볼 일 없었다. 하늘에는 먹구름도 가득했다. 맑은 밤하늘에만 퍼진다는 북극광이 나타나기엔 터무니없는 조건이었다. 그런데 밤하늘의 동태가 심상치 않았다. 희미하지만 옅은 녹색 빛줄기가 공중에 드리우기 시작했다. 빛줄기는 나타났다 사라지기를 반복하며 여행자를 농락하다 일순간 하늘에 쫙 하고 펼쳐졌다. 그러더니 마치 부드러운 음악을 연주하는 하프의 선율처럼 천천히 일렁였다.
급히 공터에 차를 세우고 밖으로 나왔다. 어느새 오로라는 세력을 넓혀 머리 위를 가득 뒤덮었다. 신기하다 못해 헛웃음이 나왔다. 오로라는 태양에서 날아온 전기입자가 지구 안으로 파고들어와 공기 입자와 부딪히며 만들어내는 파장이다. 그러나 지금 이 순간 과학지식이 무슨 소용이겠나. 중세 사람들은 오로라를 ‘신의 계시’로 생각했고, 북아메리카 원주민은 오로라를 ‘신의 영혼’이라 일컬었다. 눈 앞에 펼쳐진 신비로운 현상을 이해하기에는 이들의 믿음이 훨씬 도움이 되는 듯했다.
매서운 바람에 귀가 떨어질 것처럼 아려왔다. 하지만 하늘에서 눈을 뗄 수가 없었다. 다른 무언가를 생각할 겨를도 없었다. 콧물이 주르르 흘러내리는 것도 모른 채 바보처럼 오로라를 바라볼 뿐이었다. 빛의 향연에 온 세상이 밝아졌다. 산맥이 보이고 낮게 깔린 구름이 드러났다. 이곳이 어딘지 정확히 알 수 없었다. 아이슬란드 북동쪽 어디쯤일 것이었다. 하늘은 색색의 비단을 쥐고 나풀거리며 우아하게 춤을 추었다. 나는 이름 모를 땅에서 영혼의 춤사위를 오래도록 바라보았다.


사람은 누구나 건강하게 오랫동안 살고 싶은 마음은 간절하다. 누구나 불로장수 할 수 있는 길을 누구나 찾고 있다. 그 길의 해답 중 하나가 정부의 의료추구행위일 것이다. 그렇지만 가난한 사람은 의료추구행위를 제대로 못 받는 경우가 허다하다.
모든 사람은 의식주와 의료, 필요한 사회복지를 포함해 자신과 가족의 건강과 안녕에 적합한 생활수준을 누릴 권리와, 실업\ 질병\ 장애\ 배우자 사망\ 노령 또는 기타 불가항력의 상황으로 인한 생계결핍의 경우에 사회보장을 받을 권리를 가진다.\ -세계인권선언 중에서- 그러나 이런 규범은 현실 앞에서 무력하기만 하다. 빈곤은 인간사회에서 가장 오래되고 심각한 사회문제이다. 빈곤은 이에 처해 있는 개인과 가족에게는 삶과 죽음이라는 인간 생존 자체의 심각한 문제이다. 이들에게 빈곤은 먹을 것이 없고, 입을 것이 없으며, 집이 없거나 집이 있다하더라도 불결하고 유해하며, 교육을 제대로 받을 수 없어 경제활동에 참여할 수가 없고 부적절한 영양과 의료혜택을 받을 수 없어 심한 질병을 앓게 되거나 짧게 삶을 마감해 버려야 하는 그러한 성질의 것이다.
이와 같이 취약계층의 빈곤, 건강의 이중위협 빈곤한 사람들은 일반적으로 교육과 의료 등의 필수비용을 위해 지불할 수 있는 능력이 상대적으로 적은 계층이다. 이에 따른 빈곤층의 경쟁력은 갈수록 하락하는 경향이 있다. 또한 장애를 가진 빈곤계층은 특수교육, 직업훈련 등을 위한 교육비용이나 재활치료 등을 위한 의료비용의 요구가 일반인들에 비해 훨씬 큰데도 불구하고 일반인들에 비해서도 지불능력이 더 적기 때문에, 필요에 비해 더욱 적은 교육과 의료혜택을 받을 수 밖에 없다. 결국 빈익빈 부익부 현상이 나타나 더욱 빈곤으로 인한 어려움이 빈복되고 있다. 이것은 일반적인 빈곤의 해결방법으로는 이런 문제들을 극복하기 어려운 중층적인 문제구조를 가지는 계층이 있고, 이들이 빈곤층의 중요한 구성인원을 이루고 있다는 것이다. 이 장에서는 빈곤층 불건강자의 의료추구행위분석에 대해 논하기로 하자.


목격자들의 진술은 실종 당일 새벽 4시경, 정 씨의 원룸을 가르켰다. 첫 번째 목격자는 정 씨의 오랜 친구 박지영씨(가명). 그녀는 당일 새벽 4시경, 정나리 씨를 원룸 안까지 데려다 주고, 정씨의 남자친구가 자고 있는 상황까지 봤다. 그리고 두 번째 목격자는 정나리 씨가 귀가한 상황을 보고, 그 후 정 씨의 집에서 남녀가 싸우는 소리까지 들었다는 앞 집 사람. 이후 여성의 울음소리, 남성의 고성, 그리고 뭔가를 둔탁하게 내려치는 소리는 2시간 여 동안 지속됐고, 원룸 건물 복수의 사람이 들었다고 한다. 새벽 4시의 울음소리를 끝으로 정 씨의 흔적은 사라졌다. 그렇다면 정 씨의 남자친구가 마지막 목격자일까?
정나리 씨의 행방은 여전히 미궁 속에 빠져 있었다. 정나리 씨의 실종은 수사기관에 종결된 사건으로 분류됐고, 그 이후 정 씨의 흔적은 한 번도 조사되지 않았다. 실종사건도, 미제사건도 아닌, 수사의 사각지대에 놓인 정나리 씨의 사건. 가족들의 시간은 여전히 2005년 1월 23일에 멈춰 있다. 정나리 씨의 생사라도 확인하고 싶은 가족은 14년이 지난 오늘도 실종 전단지를 돌리며 사람들의 흐려진 기억 속에서 단서를 찾는다. 제작진은 가족들이 가지고 있는 마지막 단서, 정나리씨가 당시 사용하던 이불을 법의학적 실험을 통해 놓친 단서가 있는지 되짚어보고자 했다. 동시에 정나리 씨의 흔적을 찾기 위해 제보를 받던 중, 실종시점인 2005년, 나리 씨가 사라진 집에서 불과 수백미터 떨어진 곳에서 나리씨 사용하던 것으로 추정되는 가방을 주웠다는 사람이 나타났다. 과연 정나리씨의 남겨진 흔적을 찾을 수 있을까?
이번 주 에서는 남겨진 단서들의 흔적을 따라가며 정나리 씨 실종사건의 미스터리를 파헤쳐 본다.


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사정이 이러하니 언론인이라는 자가 ‘갈라진 편’의 한 쪽에 서서 자기편의 주구(走狗) 노릇을 하고 있다. 언제부턴가 언론인들마저 ‘네 편 내 편’으로 갈라진 세상이 돼버렸다. 적어도 조국과 민족의 장래를 생각하는 지성이 모여 언론이라는 공동체를 구성하지 않았던가. 언론인의 그 자긍심 높았던 기상은 어디로 가고, 요즘은 특정 정당의 기관지 수준으로 전락하고 있다. 한낱 장사치처럼 회사의 이익을 위해, 심지어 정도(正道)에 벗어난 지도 모른 채 마구 휘갈기고 있다.


국토경제신문이 올해로 창간 10주년을 맞이했다. 그 동안 언론환경도 강산만큼이나 많이 변했다. 작은 업적이라면 가치중립의 시각을 지키기 위해 노력했다. 부족할지는 모르지만 ‘참 언론’의 길을 잃지 않기 위해 고군분투했다. ‘무리 짓기’는 내게 결코 용납되지 않는다. 비록 혼자 남을지라도 언론의 정도를 고수하기 위해 깨어 있을 것이다. 많지는 않지만, 그런 노력의 국토경제신문을 알아주고 지지해주고 응원해주는 독자 여러분이 있어 결코 외롭지만은 않다. 창간 10주년을 맞아 국토경제신문을 응원하는 독자 여러분께 다시 한 번 심심한 감사의 마음을 전하고 싶다.


산소(영어: lived cow)가 연소될 때 산소가 불에 타서 생성된다 카더라. 최근 서울특별시에서 밝혀진 바에 따르면, 산소가 연소되는 과정에서 불이 나며, 산소들이 연소하며 산소와 결합하는 과정에서 핵융합 반응을 일으켜서 산소는 불소(영어: fire cow)를 생성하게 되고, 산소들이 더 격렬하게 반응함에 따라 불소는 더욱더 강렬하게 타오르게 된다. 그러다가 산소가 모두 소모된 순간 불이 꺼지며 더 이상 타는 소가 아닌 탄소가 된다. 즉, 간단히 말하자면 산소끼리의 핵융합 과정에서 산소에 불이 붙어 불소가 생성되고, 타오르던 불소에 불이 꺼지며 핵분열 반응을 일으켜 탄소가 생성되게 되는 것이다.
탄소의 겉은 바싹 타버렸지만 속은 맛있게 구워졌기 때문에 탄소 주변에는 탄소의 고기를 먹으려는 다른 소들이 몰려들게 된다. 이 소들 중 가장 많은 것은 수소(영어: bull 또는 ox)이며, 수소는 먼저 탄소 주위의 노릇노릇하게 구워진 전자를 먹으며 탄소에 달라붙게 된다.
탄소고기를 먹은 수소는 미친소가 아닌 탄화수소를 생성하게 된다. 그리고 이러한 탄소의 고기를 먹으러 오는 소들 중에는 산소나 불소, 질소 등이 있고, 소 말고도 염소같은 것들이 탄 소고기를 먹으러 와서 미..아니 탄소 화합물을 구성하게 된다 카더라. 그리고 이러한 탄소화합물들이 하는 일은 여러 가지가 있으며 우리 생활에 유용하게 생활되고 있다.


인구 900만명도 안 되는 이 작은 나라에 우리가 주목하는 것은 이 나라가 경제적 효율과 사회적 형평이라는 두 마리 토끼를 잡는데 성공한 많지 않은 나라 가운데 하나이기 때문이다. 유럽연합(EU) 경제고문을 맡고 있는 앙드레 사피르 벨기에 브뤼셀자유대학 교수는 최근 ‘세계화와 유럽의 사회모델 개혁’이라는 제목의 보고서에서 4가지 유형의 유럽 사회모델을 비교 분석한 바 있다.
첫 번째는 스웨덴과 핀란드, 덴마크, 네델란드 등 이른바 노르딕 모델이다. 이들 나라들은 높은 수준의 사회보장과 보편적인 복지 시스템을 제공한다. 정부가 노동시장에 폭넓게 개입하고 강력한 노조가 임금구조를 통제하고 있다. 두 번째는 영국과 아일랜드 등 앵글로색슨 모델. 상대적으로 기초생활보장제도가 잘 돼 있지만 약한 노조와 높은 임금 불평등과 저임금이 특징이다. 세 번째 독일, 프랑스, 벨기에, 룩셈부르크 등 대륙형 모델은 사회보험과 노령연금 혜택이 잘 돼 있다. 노조 가입률이 낮은데도 상대적으로 강성 노조가 활동하고 있다. 네 번째는 이탈리아, 스페인, 그리스 등 지중해 모델로 정규직 노동자에게만 고용과 노후보장 혜택을 제공한다.
사피르 교수는 고등교육 분배율과 고용률을 기준으로 평등성과 효율성 지표를 산출했는데 앵글로색슨 모델은 효율이 높지만 평등성이 떨어지고 대륙형 모델은 거꾸로 평등성이 높은 반면 효율이 떨어지는 것으로 나타났다. 노르딕 모델은 두 지표 모두 우수한 것으로 나타났다. 노르딕 모델의 경우 25세 이상 64세 이하 고등교육 보급률이 75%, GDP 대비 조세지출 비중도 51%에 이른다. 또한 고용률도 모두 70%를 웃돌아 다른 나라들과 월등한 차이를 보였다. (그림 참조)


굳이 고르자면 우리나라는 지금 평등도 효율도 챙기지 못한 지중해 모델로 가고 있다. 우리나라에서도 한때 사회적 타협이 필요하다는 주장이 확산되면서 온갖 찬반 양론을 불러오기도 했다. 그러나 늘 무엇으로 어떻게 타협을 이룰 것이냐는 부분에서 벽에 부딪혔고 무엇보다도 타협의 주체가 마땅치 않았다. 1938년의 스웨덴과 달리 우리나라에는 노동운동을 대표할만한 중앙집권화된 노조가 없다. 전체 노동자의 50% 이상이 비정규직으로 일하고 있고 노조 가입률은 통틀어 12.4%밖에 안 된다.
그 무렵 스웨덴의 노동운동은 지금 우리와 상황이 전혀 달랐다. 유럽 최고 수준의 노조 조직률과 강력하게 중앙집권화된 의사결정 구조를 갖고 있었다. 노조에 우호적인 사민당이 1932년 집권에 성공하면서 노조가 더욱 힘을 받게 됐다. 1933년에는 건설부문 노조가 무려 10개월에 이르는 장기파업을 벌이기도 했다. 동유럽이 잇따라 공산화 되는 상황에서 자본가들의 위기감이 더욱 고조되는 상황이었다. 찰츠요바덴 협약은 이런 분위기에서 가능했다.
스웨덴의 사례에서 얻을 수 있는 교훈은 사회적 타협이 가능하려면 노사 양측의 힘이 어느 정도 대등해야 하고 서로 양보할 주제가 명확해야 한다는 것이다. 스웨덴의 경우 사용자들은 임금인상 억제를 요구했고 노조는 중앙교섭체계를 요구했다. 둘 사이의 이해관계가 이처럼 정확히 맞아 떨어졌기 때문에 협약이 가능했던 것이다.
인천대학교 이찬근 교수는 재벌의 지배구조에서 해답을 찾는다. 사민당이 한때 발렌베리 등 주요 대기업의 국유화를 검토했다가 찰츠요바덴 협약을 통해 자본의 지배권과 노동의 방어권을 상호 인정하기로 했다는 사실에 주목한 것이다. 이 교수는 “스웨덴에서는 사회적 통제 가능성을 전제로 자본의 국적성을 인정하고 있다”며 “대책 없이 재벌해체를 주장하거나 초국적 금융자본에 산업주권을 넘기는 위험을 경계해야 한다”고 지적했다.
이 교수는 “중요한 것은 재벌의 해체가 아니라 재벌로 하여금 국민적 사회적 필요성에 공헌토록 하는 것”이라고 강조했다. 자본이 꾸준히 양질의 일자리를 창출하고 첨단기술투자로 국가 기술력을 키우고 벌어들인 이익을 사회복지를 위해 세금으로 내놓는다면 얼마든지 기업의 지배권을 인정해 줄 수 있다는 이야기다. 그게 이 교수가 보는 유일한 사회적 타협의 가능성이다.
서울대학교 안상훈 교수는 복지제도의 수혜 범위를 늘릴 것을 제안한다. 스웨덴의 복지 개혁정책들이 노동계급 뿐만 아니라 농민과 중간계급을 포섭하려는 의도에서 진행됐다는 사실을 눈여겨 봐야 한다는 것이다. 안 교수는 이를 “이른바 친복지동맹의 지평을 확대하려는 사민주의의 고도의 전략”이라고 평가한다. 빈곤계층의 권리확보에 매진하는 것보다는 좀 더 많은 수급자를 양산하는 쪽으로 둘러 나가는 게 더 유리할 수도 있다는 이야기다. 안 교수는 또 중산층까지 포괄하는 다양한 사회적 서비스나 고용확대 전략, 암이나 노인병 등까지 건강보험 혜택을 확대하는 전략 등을 제안했다.
성공회대 신정완 교수는 “스웨덴 모델을 그대로 복사해 올 수는 없겠지만 스웨덴의 성공 사례가 우리 사회에 갖는 여러 가지 함의를 고민하고 부분적으로 반영할 수는 있다”고 지적했다. 이를테면 약한 수준의 연대임금제를 도입할 수도 있고 중앙교섭체계까지는 안 되더라도 산별교섭체계 정도는 도입할 수도 있다. 또한 스웨덴처럼 공공육아 서비스를 확충해 여성취업률을 늘리는 방안을 생각해 볼 수도 있다. 신 교수는 “단기 성과주의를 벗어나 장기적인 시각에서 복지모델을 설계할 필요가 있다”고 덧붙였다.
윤종훈 회계사는 스웨덴의 조세정책의 장점을 반영해 대대적인 조세개혁에 나설 것을 제안했다. 최대 50%에 이르는 지하경제를 양성화하지 않고는 복지는 물론이고 최소한의 사회적 연대도 불가능하다고 보기 때문이다. 윤 회계사는 “모든 세금과 연금 징수를 일원화한 스웨덴의 조세정책은 우리나라보다 훨씬 간단명료하다”고 지적한다. 윤 회계사는 “우리나라도 소득신고를 받는 수동적 방식에서 벗어나 국세청이 직접 부과액을 산정하고 나중에 이의신청을 받는 네거티브 방식을 도입해야 한다”고 덧붙였다. 윤 회계사는 이를 위해 광범위한 과세정보의 수집이 필요하다고 강조했다.


몹시도 추웠던 겨울을 박차고 웅크렸던 몸을 활짝 펴며 따뜻한 봄을 맞아야 할 사람들의 마음이 어쩐지 올해는 여느 해와 다른 것 같아 자못 걱정스럽다. 지난 반년 이상 온 나라가 최순실 국정농단과 탄핵정국으로 고된 몸살을 앓는 동안 자국우선주의를 표방한 트럼프가 미국의 대통령으로 선출되었고, 중국으로부터 사드 배치에 대한 보복성 조치들이 강하게 밀어닥치며, 연임에 성공한 일본의 아베정부는 전에 없이 강경한 태도로 우리를 압박하고 있는 가운데 박 대통령의 탄핵인용으로 우리 정국은 사상 초유의 새 국면을 맞게 되었다. 이제 우리는 하루빨리 냉정을 되찾고 정해진 법적 절차에 따라 새 대통령을 선출하여 나라가 제자리로 돌아갈 수 있도록 온 국민이 힘을 모아야 할 때다. 그러나 아직도 우리 주변에서 일어나고 있는 급박한 국제정세와 경제상황은 그 변화를 가늠하기가 어렵고, 북핵 문제는 끝을 알 수 없을 정도로 불안하기 짝이 없다.
그러나 앞으로 두 달 후면 새 대통령이 선출될 것이고 새 정부가 들어서게 되면 나라가 조금은 안정될 수 있을 것으로 기대하지만, 대통령이 바뀌고 정부가 새로 들어선다고 모든 것이 한순간에 달라질 것 같지는 않다. 한바탕 태풍이 지나고 나면 바다는 잠잠해 지지만 태풍이 휩쓸고 지나간 자리는 오랫동안 그 상처가 남아있게 마련이다. 사람들은 될수록 빨리 태풍이 할퀴고 간 자리를 메우려고 하나 그 상처가 깊으면 깊을수록 시간도 오래 걸리고 또 힘도 많이 든다. 촛불과 태극기 민심의 갈라진 틈은 그렇다 치더라도 우리에게는 아직도 아물지 않은 상처가 많이 남아 있다. 남과 북, 동과 서, 가진 자와 못 가진 자, 금수저와 흙수저, 노동계와 교육계의 고질적 편 가름들이 골의 깊이를 더해가고 있음은 우리에게 주어진 치명적 상처임에 틀림없다.
불과 70년 전 참혹한 전쟁에 시달리며 국민소득이 불과 50달러에 지나지 않았던 극빈국가에서 지금은 국민소득이 3만 달러에 경제 및 무역규모가 세계 10위권, 대학진학률 1위, 반도체생산 1위, 자동차생산 5위 등 지표상으로는 상당한 지위에 올라있는 것처럼 보이며, 미국, 중국, 일본, 러시아 등 세계 4대 강국을 '놈'이라 부르는 세계 유일의 나라 한국이 세계의 이목을 집중 받고 있는 것만은 확실하다. 그러나 우리가 지난 10년째 국민소득 2만 달러 대를 탈피하지 못하고 선진국의 문턱에서 허우적대고 있는 우리를 향하여 한국에 관심을 가진 어느 영국 경제학자가 했던 말이 생각난다. 그가 한국이 선진국이 되지 못하는 이유를 네 가지로 요약해서 지적한바, 첫 번째가 남이 잘되는 꼴을 참지 못하는 배 아픔의 문화요, 두 번째가 법이나 관행을 무시해버리는 떼법 문화이며, 세 번째가 과격한 귀족노조의 막무가내식 파업문화와 함께 마지막으로 이념교육에 매몰된 전교조와 입시지옥에 시달리는 청소년의 사교육 문화라고 하였다. 외국인치고는 참으로 우리의 문제를 날카롭게 꿰뚫어보고 있다는 생각에 한편으로는 우리의 치부가 들킨 것 같아 모골이 송연해짐을 느끼게 된다.
우리는 누구나 안전하고 윤택하며 즐겁게 살고 싶어 한다. 선진국이라면 이 같은 국민 삶의 기본적인 바람이 이루어질 수 있는 그런 나라가 아닌가 싶다. 우리가 바라는 것도 바로 그런 나라이다. 영국 경제학자의 말처럼 우리가 고쳐야 할 것은 우리에게 내재된 잘못된 가치와 질서의식, 그리고 함께 해결해야 할 노동과 교육문제 등 국가라는 공동체가 유지되기 위한 가장 기본적이며 중요한 것들이 아닌가 싶다. 우리가 바라는 국가의 지도자는 그 어떤 달콤한 공약이나 장밋빛 청사진보다 우리 앞에 드러난 민 모습의 슬픈 우리를 똑바로 쳐다보고 '이것이 우리들의 진정한 모습입니다'라고 솔직하게 외칠 수 있는 용기를 가졌으면 좋겠다. 1987년 헌법개정 이후 30년이라는 짧지 않은 세월이 흐르는 동안 오직 정치만 제자리에 머물러 있다고 한다. 아니 오히려 퇴보한 느낌이다. 이제 새 시대의 지도자는 우리를 더 이상 시인 윤동주가 읊은 흰 저고리 치마가 슬픈 몸짓을 가리고, 흰 띠가 가는 허리를 질끈 동인 '슬픈 족속'이 되지 않도록 해주길 바란다.


둘 다 다섯시쯤 조금 일찍 가면 그 진정한 묘미를 느끼기 힘든데 저녁 여덟시쯤 가야 탄두리에서 구워나오는 닭고기에 밴 향신료로 눈이 매워진다. 그리고 저녁을 먹고 나면 한 이틀간은 옷에서 카레냄새가 진동을 한다. 이 두곳 다 화덕에서 직접 구워나오는 탄두리 치킨이 매우 맛있고 카레도 여러가지를 다 먹어봤는데 다 맛있는 곳이었다. 매우 용감한 사람이라면 염소뇌로 만든 카레를 시도해보는 것이 좋겠다. ㅎㅎㅎ다만 주의할 점은 이곳이 노숙자 많기로 유명한 Tenderloin에 위치해 있기 때문에 갈 때 Ellis를 따라 가지 않는 것이 좋겠다. 매우 무섭다 ㅠㅡㅠ


샌프란시스코에는 에티오피아 식당도 여러곳이 있는데 에티오피아 친구와 함께 간 곳은 다운타운에서 약간 떨어진 Sheba Piano Lounge라는 곳이다. 에티오피아 음식이 어떤것인가 매우 낯설지 모르겠는데 인도음식과 비슷하게 매우 신기하고도 맛있다. 예전에 친구 한명에게 에티오피아 음식이 어떤거냐고 했더니 친구 말이 카레같은 것을 눅눅한 빵을 이용해 손으로 집어먹는것이라고 설명해주던데( ㅡ,.ㅡ) 이렇게 설명을 하니 매우 맛없을것 같지만 내가 데려간 사람들마다 다들 맛있다고 하니 도전해볼만 하다. 여기 피아노바는 에티오피아 친구를 따라 두세번 갔을때엔 매우 맛있었는데 나중에 한번은 다른 한국 친구와 갔는데 약간 맛이 덜했던 것 같다. 아홉시인가가 되면 피아노바에서 연주를 하는데 분위기도 매우 좋다. 대체 에티오피아 음식점에선 뭘 어떻게 시켜야하나 난감한데 친절하게도 세트메뉴가 있어 여러가지 음식을 맛볼수가 있다. 단지 나는 아직도 어떻게 삶은 계란을 통째로 눅눅한 빵으로 먹는지가 의문스럽다. ㅎㅎㅎ


카레는 인도에서만 먹는줄 알았는데 사실은 에티오피아에서도 먹고 자메이카 같은 나라에서도 먹는다. 나는 플로리다에 살때 카리브해식 음식을 접하게 되었는데 자메이카식 Jerk Chicken을 매우 사랑하게 되었다. Jerk는 영어로 ‘나쁜놈’을 지칭하는 말이라 왜 음식 이름이 나쁜놈치킨인지 너무나 의문스러웠는데 저크는 자메이카식 카레/향신료 소스로 의외로 매우매우 맵지만 한번 먹게되면 나중에 계속 생각나는 그런 것이다. 샌프란시스코 다운타운에 Jerk chicken으로 유명한 곳이 있어서 한번 가봤는데 나름 만족스러웠다.


종교의 경전은 무오하다?
경전에 오류가 없다는 것은 그 자체로 오류가 될 수 있습니다.
신이 직접 이러한 것은 이러하다 라고 친필싸인해서
보내주시지 않는 이상 말입니다.
신의 말을 옮기는 것은 사람입니다.
그들은 신의 말을 옮기는 전달자인 동시에 인간입니다.
과연 인간이 어떠한 글을 적을 때 그들 혹은 그 집단의
가치관과 이상향에 대한 것이 배제될수 있을까요?
그리고 대부분의 경전은 한글로 적히지 않았습니다.
이는 원래 그 경전을 전한 전달자의 언어를 사용한다는 의미죠
그렇다면 번역상의 오류가 발생할 수 있음을 인지해야 합니다.
현재 한글로 적힌 경전이 모두 원본이 아닌 이상
오류가 존재할 수 있음을 인지해야 하는겁니다.
그럼 이런 반론을 하실수 있습니다. 번역자가 수많은 감수를 통해
오류가 없을 수 있지 않느냐.
이 부분에 대해서는 간단한 답이 나옵니다. 그들이 신입니까?
그들이 모든 언어 사이의 미묘한 뉘앙스를 내포하는 부분을
모두 인지하고 알 수 있습니까?
원어로 적힌 내용조차도 오류가 발생할 수 있음을 전제한다면
번역본은 오류가 더 생길수도 있다는것입니다.
자 그럼 경전을 보실때 그 내용을 모두 참된 진리로 보고
아무런 의문점없이 그냥 믿음으로 참된 진리로 봐야할까요?
이 부분에 대해서는 각자의 판단에 맡기고 싶습니다.


21세기 와서도 성경을 문구 그대로 해석해서 억지부리니까 과학과도 마찰을 일으키고
인권과도 마찰을 일으키고 상식과도 마찰을 일으키는 거라 봅니다.
사실 성경 뿐 아니라 모든 타종교 경전도 같다고 봅니다. 타종교 경전이라고 예외일수 없지요.. 그러므로 법전도 해석을 할때 문리적 해석도 있고 목적론적 해석도 있고 해석의 방법이 다양합니다. 어떤 무지랭이가 법전을 문구 그대로만의 해석을 할까요?? 개독인들도 성경을 문리 그대로만 해석하고 받아들이니 문제입니다. 그보다는 신화는 신화로 해석하고 상징은 상징으로 해석하면서 성경이 뜻하고 암시하는바가 과연무엇인가를 자신의 신앙생활과 피드백하면서 해석하는게 올바른거 아닐까요??? 21세기 와서도 성경을 문구 그대로 해석해서 억지부리니까 과학과도 마찰을 일으키고 인권과도 마찰을 일으키고 상식과도 마찰을 일으키는 거라 봅니다.


성경은 인간에 의해 쓰여졌지만 그 과정을 하나님이 주관하신다..~ 뭐 이런식으로 설명하는건 들었습니다..
즉 성경을 만드는 과정에 신의 의지가 들어가 있다 뭐 이런식이죠.. 솔직히 전 무신론에 가까운 유신론자 입니다.
신이 있다면 현재 나와 있는 종교가 말하는 모습이 아닐것이다. 라는 생각을 가지고 있죠.. 신은 존재하지만. 절대로 인간이 이해할수 있는 존재는 아니다 라고 생각합니다.. 우리가 흔히 신에게 부여한 성격이라든가.. 선악의 개념은 다 인간에게서 비롯한 서술이라는 겁니다. 실제 모습은 그런 인간적인 서술이 의미가 없는 존재일 꺼라는 거죠. 아무튼 헛소리는 이만하궁... 뭐 그렇다구요.
무오설을 옹호 하기 위해서.. 성경은 인간에 의해 쓰여졌지만 그 과정을 하나님이 주관하신다..~ 뭐 이런식으로 설명하는건 들었습니다.. 즉 성경을 만드는 과정에 신의 의지가 들어가 있다 뭐 이런식이죠.. 솔직히 전 무신론에 가까운 유신론자 입니다. 신이 있다면 현재 나와 있는 종교가 말하는 모습이 아닐것이다. 라는 생각을 가지고 있죠.. 신은 존재하지만. 절대로 인간이 이해할수 있는 존재는 아니다 라고 생각합니다.. 우리가 흔히 신에게 부여한 성격이라든가.. 선악의 개념은 다 인간에게서 비롯한 서술이라는 겁니다. 실제 모습은 그런 인간적인 서술이 의미가 없는 존재일 꺼라는 거죠. 아무튼 헛소리는 이만하궁... 뭐 그렇다구요.


신에게 계시라는 이름의 신의 의지와 주관아래 경전이 만들어졌지만
그 경전의 원본이라는 것이 대다수 존재하지 않고
성경의 경우이에 대한 사본만이 존재한다 합니다.
현재 전해진다고 하는 사본이 오리진이 될수는 없는거죠
결국에는 그 사본들 또한 인간이 작성한 부분이니까요
인간이 어떠한 사유로 인해서든 신의 의지를 훼손할 가능성은
배제하지 못하니 무오하다 보기 힘들다고 생각해요
그러니 각 종교의 경전에 담긴 의미를 생각하고 또 생각해서
신의 의지에 가장 가까운 방향성을 찾아야할텐데
이 일을 하는 목사조차도 완벽할 수 없는 인간이기에
신도들 각자 자신의 생각이 경전 상의 신의 의지와
가깝도록 공부를 하고 많은 사색을 하셔야겠죠
음.. 무오설을 비판하는 의미도 있지만.. 적어도 여러 책을 읽어보시길 바래서 각자의 판단에 맡긴다고 마지막에 적었어요 ^^ 신에게 계시라는 이름의 신의 의지와 주관아래 경전이 만들어졌지만 그 경전의 원본이라는 것이 대다수 존재하지 않고 성경의 경우이에 대한 사본만이 존재한다 합니다. 현재 전해진다고 하는 사본이 오리진이 될수는 없는거죠 결국에는 그 사본들 또한 인간이 작성한 부분이니까요 인간이 어떠한 사유로 인해서든 신의 의지를 훼손할 가능성은 배제하지 못하니 무오하다 보기 힘들다고 생각해요 그러니 각 종교의 경전에 담긴 의미를 생각하고 또 생각해서 신의 의지에 가장 가까운 방향성을 찾아야할텐데 이 일을 하는 목사조차도 완벽할 수 없는 인간이기에 신도들 각자 자신의 생각이 경전 상의 신의 의지와 가깝도록 공부를 하고 많은 사색을 하셔야겠죠


이 시점에서 일에 대해 생각해 보자는 제안은 배부른 소리처럼 비칠지 모른다. 금융위기의 여파가 채 가시지 않았다. 비정규직법은 되레 대량 해고의 빌미가 되었고, 청년 실업률은 9%를 향하고 있다. 일자리가 필요로 하는 ‘인적 자본’의 기준에 자신을 맞추는 것이 지혜이고, 일할 기회가 있다는 데 절로 감사하게 되는 시절이다.
일을 하는 이유는 당연히도, 밥을 벌기 위해서다. 집을 마련하고 가족을 꾸리기 위해서다. 노후를 준비하기 위해서다. 주춤했던 아파트값은 언제 그랬냐는듯 도로 오른다. 교육 현실은 바뀔 기미가 없다. 믿을 것은 “인생을 지키는 약속”이라는 보험뿐이다. 불안한 마음에 불안한 일자리에 매달린다. OECD 국가 중 가장 긴 노동시간에 굴복해 제대로 된 식사도 팽개치고, 투자 가치가 높다는 지역을 전전하고, 가족과 어울릴 여유도 없이 정작 목표했던 삶은 ‘미래’에 유예한 채로.
이쯤 되면 좀 궁금해지는 것이 당연하지 않을까? 일이 도대체 무엇일까? 어떻게, 왜 일을 해야 하는 것일까? 일을 빼면 나의 삶은 무엇일까?


“일하지 않는 자는 먹지도 말라는 말은 맞다. 그러나 문제는 더 구체적으로, 우리가 하는 일이 무슨 일인가 하는 것이다. 그것이 참된 살림살이의 길, 즉 먹고 사는 문제의 해결은 물론이요, 우리의 소질과 능력을 계발하게 도와주며, 다른 사람과 협동하고 사회 전반적인 필요나 삶의 질 증진에 기여하는 일인지, 한없는 돈벌이의 길, 즉 삶의 토대인 자연을 훼손하고 공동체를 해체하며 사람의 본성이나 영혼까지 파괴하는 일인지가 문제다. 정신 똑바로 차리고 구분해야 하지 않으면 별로 길지 않은 인생, 헛살기 쉽다.”
그러니까 일에 대해 생각해보자는 것은 곧, 우리도 한번 잘 살아보자는 뜻이다. 일에 대한 몇 가지 의문들을 역사적, 철학적, 사회문화적 논의 속에서 해결함으로써 실마리를 풀어 보자.


철학자 고병권은 여기에 한국사회에서는 왜 노동에 의해 “망가진” 모습은 이야기되지 않느냐는 질문을 덧붙인다. “ 우화는 다양하게 변주되어 우리 곁에 있다. 류의 TV 프로그램들이 그런 예일 것이다.(중략) 하지만 TV에 출연하지 않는 개미들은 불행히도 우화 속 주인공과는 많이 다르다.
여름철에 너무 많이 일한 개미는 겨우내 디스크에 걸려 누워 있고 보험 혜택도 못 받아 병원비 걱정으로 날을 샌다. 일부 개미들은 경기 침체로 직장에서 쫓겨나고, 남은 개미들은 저임금과 장시간 노동에 시달린다. 열심히 일만 하느라 예술적 감성도 기를 틈이 없어, 좋은 그림을 봐도 그것이 왜 좋은지 알지 못하고, 훌륭한 음악을 들어도 그것이 왜 훌륭한지 알지 못한다.”()


서구에서 일의 개념이 바뀌기 시작한 것은 르네상스 시대였다. 인간의 자유의지가 부각되었다. 인간은 음악과 미술 등 온갖 아름다운 문화를 만들어냈고, 자신의 삶을 통제할 수 있는 존재가 되었고, ‘창조로서의 일’이라는 개념이 생겼다. 최초의 르네상스인으로 분류되는 15세기 철학자 레온 바티스타 알베르티는 “활동이 시간을 채운다”는 이유로 일을 독려했다.
이후 이런 생각들이 보편화된 데에는 시대적 요청이 있었다. 의 조안 B. 시울라는 16세기에서 18세기 유럽에서 노동자의 자살을 금지하는 법이 확산되었음을 언급하며 이것이 “당시 사회가 더 많은 노동자를 필요로 했고 그만큼 노동자 가치가 증가한 반면 노동자들의 절망 역시 더 커지고 있음을 보여주는 무시무시한 지표”라고 지적했다.
이 와중에 일이 숭고하다는 생각을 떠받든 것은 종교였다. 칼뱅과 루터로 대표되는 프로테스탄트 노동윤리는 휴식과 쾌락을 혐오하고 금욕을 강조했다. 열심히 일하는 것이 곧 선이라는 이 종교적 믿음은 ‘소명’이라는 말을 만들어냈다.
조안 B. 시울라는 로빈슨 크루소에게서 근대적 경제인의 원형을 발견한다. 이 이야기에서 무인도에 간 크루소는 자신이 날마다 한 일들을 기록한다. 옷과 탁자와 냄비를 만들어 생활의 안락을 도모하는 동시에, 무엇인가를 만들 수 있다는 데 대해 자부심과 기쁨을 느낀다. 그의 일은 “삶의 수단을 공급하는 동시에 삶의 의미를 제공해주는 약속”으로 프로테스탄트 노동윤리를 구체화한 것이다.


폭력의 피해자가 가해자의 압도적인 힘에 자신을 동일시함으로써 고통에서 벗어나려 하는 경향이 있고, 저항이 어려운 거대한 폭력이 체계적으로 반복될 경우 피해자의 내적 마비 상태가 행위 패턴으로 고착된다는 심리학 연구 결과를 사회에 적용한 것이다.
“그런 상흔의 경험이 대중적 영향을 갖는 사건에 기인하면서도 익명의 권력에 의한 것으로 느껴질 때, 그것은 종종 체제와의 동일시나 그 체제의 패러다임과 동일시하는 결과로 나타난다.(중략) 한국사회의 집단적 상흔이 그 사회 전체를 자본주의 시스템과 동일시하게 만든 것이 아닐까.”
이런 사회의 기저에 깔린 깊은 두려움은 조한혜정 연세대학교 문화인류학과 교수의 말처럼 “마침내 각성을 불가능하게 만들 정도로 앞만 보고 달리게 하는 세속적 망상”의 원동력이며, 나아가 “거의 무한한 헌신 상태로 일하며 즉 세계 최고가 되려는 사회적 과정의 일부로 역할하려 하는 공격성”으로 이어진다. 하이데 교수는 이 공격성이 “노동 중독”이라는 사회적 병리 현상의 일부라고 진단한다.


한편에서 한국사회 특유의 일에 대한 생각을 재생산하는 것은 넘치는 성공신화와 자기계발서들이다. ‘누구나 할 수 있다’고 부르짖는 이 환상적인 이야기들은 노동의 유연화를 필요로 하는 신자유주의 체제로의 전환과 맞물려 일에 대한 강박을 노동자에 내면화하는 데 일조한다.
개개인이 ‘자유 의지’로 공격적인 노동관을 수행하도록 부추기는 것이다. 서동진의 연세대학교 사회학과 박사학위 논문인 은 일에 대한 이 일률적인 생각이 위로부터 퍼뜨려지는 과정을 꼼꼼하게 설명해낸다.
전상진 서강대학교 사회학과 교수는 여기에서 한발 더 나아가 이 “사회현상으로서의 자기계발”이 일상 속에서 어떻게 소비되고 실천되는지에 주목한다. 작년 학술계간지 가을/겨울호에 실린 논문 에서 그는 ‘프랭클린 플래너 유저들의 모임’ 회원들을 인터뷰한다.
하지만 흥미로운 것은 이들의 행위의 의미가 반드시 자기계발의 결과인 ‘성공’에 부합되지는 않는다는 점이다. 몇몇 인터뷰이들은 오히려 “운동을 하며 몸을 관리하고 책을 읽으면서 머리에 지식을 넣고 좋은 사람들을 만나며 즐거운 대화를 하는” 자기계발의 소소한 단계 자체에 매료된 것처럼 보인다. 성공의 매뉴얼 속에서 오히려 자유 의지에 눈 뜨는 아이러니, 혹은 ‘삼천포’인 셈이다.
다섯째, 일이 인간을 소외시킨다는 오래된 명제는 현재에 어떻게 적용될 수 있을까
일의 의미는 무엇일까. 그래도 사람이 “물질만 생각하는 동물이 아니라 의미에 초점을 맞추는 동물”이지 않느냐는 작가 알랭 드 보통의 조심스러운 전제에 동의한다면, 그리고 대부분이 기계화된 일의 관습에 바치는 자신의 영혼을 정당화하는 데 모호하게나마 자신의 직업이 타인에게 미치는 영향과 세상에 기여하는 ‘역할’을 구실로 삼음을 인정한다면, 이 질문은 사회적으로 고민해보는 것이 타당하다.
우리가 무인도의 로빈슨 크루소가 아닌 이상 언제나 혼자만의 삶에 편의를 도모하는 방편으로서만 일을 생각하지는 않는다. 혹은 일의 과정 자체만을 탐닉하는 데에도 한계가 있다.
종교인이나 의사처럼 비교적 그 ‘역할’이 분명해 보이는 일들이 있지만, 고도로 산업화된 사회에서는 영향관계가 복합적이거나 추상적인 직업들이 더 많고 그 파장을 개개인이 통제할 수 없는 경우가 더 많다. 하다못해 식품업체에서 일하는 누군가도 언젠가 자신이 만든 식품에서 발암물질이 검출되었다는 사실에 맞닥뜨릴 수 있다. 혹은 일자리를 지키기 위해 쏟아 부어야 하는 기력과 열정에 비해 이 일의 효과가 하찮게 느껴질 수도 있다.
알랭 드 보통은 에서 묻는다. “비스킷 제조업자는 자신의 일이 인류에게 의미 있는 기여를 한다고 주장할 수 있겠지만, 제품을 시장에 내놓는 경박한 방식을 보면 그 주장은 빛이 약간 바랜다. 한 직원이 ‘핌블스’라고 부르는 만화 캐릭터들이 인쇄된 공짜 스티커 증정 행사를 골자로 한 슈퍼마켓 프로모션을 고안하는 데 3개월을 보냈다는 소식에 대한 합리적 반응은 슬픔뿐이다. 어른들이 왜 그렇게 치사하게 자신의 책임을 방기할까? 두건이 달린 검은 망토 차림의 죽음이 어깨에 낫을 둘러메고 지평선에 나타나기 전에 한번 이루어보고 싶은 더 큰 야망은 없을까?”
‘규모’는 종종 일의 사회적 의미를 가늠하는 능력이나 감각을 퇴화시킨다. 사람들은 분명히 누군가의 노동으로 생산된 물건과 환경에 둘러싸여 있으면서도 미처 그 관계를 실감하지 못한다. 이는 “자신이 먹는 음식이나 소유하고 있는 한정된 수의 물건 하나하나의 정확한 역사와 유래, 나아가서 그 생산에 관여한 사람이나 연장까지 알았을” 시절과는 다른 것으로 “이런 소외 과정으로 말미암아 우리는 경이, 감사, 죄책감을 경험할 수많은 기회를 박탈당한다.”
혹은 자신의 일에 대한 책임감, 윤리의식을 박탈당하기도 한다. 종교학자 라인홀드 니버는 에서 “집단이 클수록 전체 인간집단에서 스스로를 이기적으로 표현하며, 공동의 지성과 목적에 도달하기는 어려워지고, 불가피하게 순간적인 충동 및 직접적이고 무반성적인 목적들과 연계를 맺게 된다”고 했다.
‘세계화’는 이런 현상을 극단화했다. 세계로 수출된 중국산 멜라민 식품이 상징적 예가 아닐까. 이 거대한 문명 속에서 우리는 아는 사람을 위해 의자를 만드는 즐거움이나 어떤 땅에서 나와 누구의 손을 거쳤는지 짐작할 수 있는 빵을 먹는 안정감 같은 소박함은 잃은 지 오래다.


자본주의의 역사는 풍요로운 문명을 건설했지만, 한편에서는 모든 삶의 가치가 자본화되는 부작용을 낳은 것이 사실이다. 일에 부여되었던 다양한 가치와 의미는 경제적 효용에 상당히 잠식되었다.
강수돌 교수는 오늘날 “자본주의가 우리 삶을 규정하고 있다”면서 지금의 고단함이 일시적인 것이 아니라고 말한다. “사실 사람들은 경제가 좋으면 좋은대로, 나쁘면 나쁜 대로 힘겨운 삶을 산다. 그러다가 경제가 ”위기“로 접어들면 해고나 실직을 경험하면서 절망에 빠진다. 이런 점들을 그저 당연시하거나 무시할 것이 아니라 제대로 짚어 봐야 한다. 그래서 정신을 똑바로 차리고 이런 질문을 던질 필요가 있다. 예컨대, 도대체 우리는 우리 자신과 더불어 무엇을 하고 있는가? 세상 일이, 그리고 우리 삶이 뭔가 이상하게 돌아가고 있는 것은 아닌가?”()
일자리가 사라지는 징후, 체제가 변화한다는 예언들은 기존의 일에 대한 불안과 집착을 부풀린다. 생존의 절박함 앞에 일에 대한 일상적인 성찰은 어려워진다.


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무슨 일을 할 때 합당한 이론적 근거를 찾고 계획부터 세우는 건 호모 사피엔스의 습성이다. 머리는 뜨겁고 가슴은 얼음장처럼 차가운 사람들은 그런 경향이 더 뚜렷하다. 그런 부류는 세상의 복잡다단한 상황을 모두 한두 줄 이론에 꿰맞출 수 있다는 자신감을 보이다가 그게 여의치 않으면 오류라고 배척한다. 따지고 보면 역사의 수레바퀴가 갈지자[之] 모양으로 굴러가는 이유는 그런 부류가 일으키는 혼란과 소동 탓이 크다. 그 혼란의 피해는 묵묵히 실천하며 살아가는 사람들이 떠안아 왔다. 역사는 늘 그 모양으로 지독히도 반복되고 있다.
미국의 문명사학자 윌 듀란트는 세계사를 5분 분량으로 요약해 달라는 요청에 이렇게 즉답했다.
"역사책은 세계사를 피가 흐르는 붉은 강으로 묘사한다. 그 강은 유혈 참사를 일으키는 왕과 정치인, 외교관들과 그들의 사건을 담고 빠르게 흘러간다… 그러나 세상의 진짜 역사는 보통 사람들이 사는 강가에서 벌어진다. 그들은 서로 사랑하고, 아이를 낳고, 가족을 부양하고 산다-급류에 휩쓸리지 않으려고 발버둥 치면서."


“우리같은 사람들이 웹호스팅 업체를 왜 쓰냐구요? 개인이 하기 어려운 백업이기에 돈 내가며 맡기는 거 아니겠어요?”
지난 주말 랜섬웨어 공격을 받은 웹호스팅 업체 인터넷나야나 홈페이지 게시판에 올라온 글이다. 마른하늘에 날벼락 신세가 된 개인 사업자는 느닷없는 홈페이지 중단사고에 발만 동동 구르고 있다. 호스팅 업체의 서버 150여대가 암호화되면서 여기 물려있는 3000개 이상의 인터넷 홈페이지가 수일 째 열리지 않고 있다. 짧게는 수개월에서 길게는 수년간 쌓아온 데이터들이 몽땅 날아갈 위기에 처했다.
해커로부터 공격을 받은 곳은 2001년부터 1000여개 고객사를 관리해온 업력(?) 있는 기업으로 알려졌지만 한순간의 공격에 메인 서버는 물론 백업 서버까지 털리고 말았다. 게시판에는 “비용이 좀 더 들더라고 대형 웹호스팅 업체에 맡길 걸…”이라는 원망의 글도 올라왔다.
문제는 제2, 제3의 나야나 사태가 발생할 확률이 점점 높아질 것이란 우려다. 이번 해킹사고는 지난달 워나크라이 랜섬웨어 유포 때처럼 불특정 다수를 노린 것이 아닌 아예 처음부터 특정 업체를 겨냥한 사이버 공격 사례로 추정된다. 정확한 사고 경위는 당국의 조사가 끝나봐야 알 수 있겠지만 의도적으로 보안이 허술한 웹호스팅 기업들을 노려왔을 가능성이 제기되고 있다.
웹호스팅 이용 고객 대부분은 자체 서버를 운영할 여력이 없는 중소 혹은 개인 사업자나 단체들이다. 그동안 쌓여있던 데이터가 통째로 날아가거나 장기간 홈페이지 중단될 경우 당장 생계에 영향을 받는 고객사들도 상당하다. 실제 일부 기업들은 데이터 복구를 위해 직접 해커들이 요구하는 비트코인 지불 시도도 있었던 것으로 알려졌다. 암호화된 파일을 미끼로 금전을 요구하는 랜섬웨어 공격자들이 노렸던 것도 이 같은 고객사들의 절박함일 것이다. 미래창조과학부와 한국인터넷진흥원은 유사 공격 사례가 이어질 것으로 보고 웹호스팅 운영사들에게 철저한 주의를 당부했다. 이번 사고가 보안의 빈익빈 부익부 현상이 본격화됨을 알리는 서막인 것 같아 안타깝다.


문제부모가 문제아를 낳는다는 말은 목회자 가정이라고 해서 예외가 아님을 기억하라. 비뚤어진 자녀가 있는 목회자 가정은 모두는 아니지만 대개 그 부모의 신앙인격이 이중성일 가능성이 크다. (삼상 2: 12 - 36 참조) 그렇지 않고 부모, 특히, 집에서 어머니가 올바른 신앙관점으로 자녀를 훈계로 양육하면( 딤후 1: 5 참조) 절대로 빗나가지 않는다. 설사 잠시 빗나간다 해도 다시 되돌아온다. 하나님께서 책임지시기 때문이다.
4. 목사님을 잘 내조하는 것이 곧 하나님의 일임을 명심하라.
목사직은 영적인 일로서 우리의 상상을 불허할 정도로 스트레스를 많이 받는 직책이다. 따라서 사모가 그의 건강관리도 잘 챙겨주어야 하지만 때로는 그의 애인도 되어주고 (사탄이 틈타지 못하게) 때로는 친구도 되어 주어야 하며 또 때로는 야당이 되어 비뚤어진 길을 가지 못하게 따끔한 충고도 서슴지 않고 해 줄 수가 있어야 한다.


헌신이란 이유로, 개척교회란 이유로 사모가 교회 안에서 동분서주하는데 그것은 성도들을 길러내는데 오히려 걸림돌이 될 뿐 아무런 유익이 없다. 재능이 많은가? (피아노 혹은 꽃꽂이) 내가 직접 하려 하지 말고 조금 부족해도 성도들 중에서 그 일을 하게 하라. 그것도 안되면 가능성이 있는 성도를 택해서 무료 개인지도를 시켜서라도 그들이 헌신하게 하라. 일꾼이 없는가? 그래도 사모는 앉아 있으라 그러면 주께서 적재적소에 적당한 일꾼을 보내어 주심을 깨닫고 놀랄 것이다.


굳이 사모가 아니더라도 너무나 화장이 짙거나 사치스러우면 눈살이 찌푸려진다. 하물며 사모이랴. 또 너무 남루하게 하고 다녀도 궁상맞아 역시 보기에 좋지가 않다. 외모는 성경에 기록된 대로 단정히 하고 무엇보다 속 사람( Inner person)을 강건히 하라. 지식과 교양 그리고 하나님과 깊은 교제를 나눔으로 거짓없는 신앙인격으로 잘 다듬어지면 반드시 ‘고운 우리 사모님’이란 칭호와 함께 여자 성도들의 사랑과 신망을 받게 된다.
8. 지식과 정보에도 뒤떨어지지 않도록 노력하라.
많은 교양서적들을 읽고 가능하다면 적어도 한 가지 외국어 정도는 능통하도록 노력하라. 특히 이민목회자의 가족이 영어에 능통하지 못하면 성도에게 도움을 주기는커녕 오히려 도움을 받아야 하고 그렇게 되면 존경보다는 멸시가 뒤따르게 된다.


여자 성도들의 매서운 입씨름에 말려들지 않는 최선의 방법 중 하나는 그들의 영혼을 사랑하는 것이다. 주님의 사랑으로 사랑하면 원수까지라도 용서해 줄 수가 있다. 사모가 가장 참기 어려운 때가 바로 누명을 쓰거나 억울한 말을 (대개 상처가 많은 사람이 사모에게 상처를 주려고 만들어 내는 말들로서 신빙성이 없는 소리들이다.)들었을 때 누군가에게 자기의 결백함을 하소연하고 싶어진다.
그러나 이때가 바로 사탄에게 칼을 넘겨 주게 되는 때임을 명심하고 결코 분노하거나 또는 말질하는 사람들에게 하소연이란 명분으로라도 말을 쏟아 놓아서는 안 된다. 잠잠히 주님만 바라고 참고 있노라면 반드시 주께서 일어나 도와주신다. 그렇게 되면 시험의 물결은 곧 잠재워지게 되고 오히려 그런 사모가 신뢰를 받게 된다. 그들의 영혼을 사랑하지 못하면 억울하고 분한 소리를 액면 그대로 받게 되고 그때 자신이나 목사님 더 나아가서 하나님의 교회가 크나큰 상처를 입게 된다.
** 교회 안에 여자 성도님들이 70-80%를 차지한다는 사실을 고려해 볼 때, 교회서 담임 목사님의 말씀과 신앙인격도 좋아야 하겠지만, 그 목사님을 내조하는 목회자 부인인 '사모'의 역할 역시 그에 못지않게 중요하다는 생각이 들었습니다. 필자는 개척교회 사명이 있으신 목사님을 내조하면서 시행착오도 많았고, 때문에 울기도 많이 울었습니다. 그때마다 신학대학에 '사모학'이라도 있어서 체계적으로 제대로 배울 수가 있다면 얼마나 좋을 것인가, 생각해 본 적이 있었습니다.
이 글은 '새내기 사모님'들께 도움을 드리고 싶어서 개인의 체험을 토대로 오래전에 정리해 본 것입니다. 일선에서 수고하시는 사랑하는 동역자님들, 새내기 사모님들 모두 속는 셈 치고 한 번 실천해 보세요. 그러면 반드시, 주님께로부터 사랑받고, 교회 성도님들로부터 사랑받고, 남편과 자녀들의 사랑을 듬뿍 받게 되고 가정에서, 교회에서 그 열매를 거두어 드리게 됨을 보고 진정 감사가 넘치는 복된 사모 생활이 될 것입니다! 제 방을 찾으시는 모든 분들, 이 복되고 즐거운 추수감사 절기에 모두 모두 행복하세요. **


사모의 체험으로 터득하신 지혜
아멘넷의 글속에 그 총명함과 영성이 별처럼 반짝이네요
지혜를 사랑하는 자
배우게 되고 깨달음을 얻게하시어
자신과 가정과 성도와 교회에 덕이 되는 사모 생활
기쁨가득 행복가득 향기가득 영광으로 풍성하게 하시는
아멘넷에 들어오는 자에게 주님이 주시는 선물의 글
사모의 길로 부르심을 받는 헌신의 삶에 귀한 지표로 삼을
사모학같은 가르침이 참으로 은혜를 나누어주는 글입니다
또한 교회를 이루어 하나가 되게 하신 성도의 섬김속에
사모님의 숨겨진 영성과 남편 목사님과 성도 사이에 은밀한 기도의 헌신과 그 아름다운 겸손을 성도로서 이해하게 되고
우리들의 사모님을 더욱 사랑하게 되고 감사하게 되며
영적인 신앙생활을 하는 교회생활을 성공적으로 하도록
도우시는 풍성한 열매를 맺게 하는 글
즐겁게 기쁘게 뜨거운 마음으로 읽었습니다
모두에게 성령의 선물로 받는 복된 글이 되고


주님의 사랑으로 사랑하면 원수까지라도 용서해 줄 수가 있다'.
영혼의 날개는 사랑하고 사랑받는 삶을 통해서 자라난답니다.
사랑하면 언덕 너머의 에덴이 보이구요.
미워할수록 영혼의 키는 작아지고 사랑할수록 영혼의 키는 커진다네요.
그리고 태양이 비치면 먼지도 빛나구요.
별똥별님의 사랑받는 사모 10훈이 아름답습니다.
저는 개인적으로 사모님들이 직접 목회에 나서는 것을
담임목사에게 사모가 총력으로 내조할때 교회는 든든히 세워집니다.
이런 좋은 사모학이 보다 많은 분들에게 좋은 영향을 끼치기를 기대합니다.


경량형강구조에 사용되는 부재는 얇고 복잡한 형상이므로, 이들 부재를 절단할 때는 일반 강재에 비해 특별한 주의를 필요로 한다.
(1) 부재의 절단면은 특히 도면에 지정된 것 이외에는 축선에 수직이 되어야 한다. 이는 후공정의 가공 조립의 공정에 있어서 기준단면이 되기 때문이다. 또한 절단할 때 단면형상을 손상시키지 않게 주의할 필요가 있다. 기계절단에 의해 생겨나는 칼날같은 단부는 그라인더를 이용하여 제거한다.
(2) 부재의 절단은 원칙적으로 기계절단으로 한다. 앞에서 기술한 바와 같이 가공기준이 되므로 정확성을 필요로 한다. 기계에 의한 작업은 절단속도도 빠르다. 수동 가스절단은 단면이 부정확하게 절단이 되어서 될 수 있는 한 삼가는 것이 좋다. 부정확하게 절단된 단면을 그라인더로 정확하게 마감하는 일은 치수가 줄어들기 때문에 실제적으로 불가능하다. 따라서 용접이음 주로 이음부에 정밀도를 요하는 개소에는 수동가스절단을 사용하지 않는다.
경량형강구조에 사용되는 부재의 구멍가공은 통상 펀치를 사용하며, 조합한 재료를 바르게 접합할 수 있도록 정밀도를 확보하는 것은 물론 각 재료간의 구멍중심이 일치되게 제작하는 것이 중요하다.
제품의 정밀도에 대해서는 대한건축학회 건축공사 표준시방서 제8장 철골공사의 정밀도 기준에 따른다. 일반적으로 경량구조는 소규모이므로 그 적용에 대해서는 필요한 조항 및 수치를 한정적으로 적용한다.


(3) 설계이외의 응력으로 인한 부재의 비틀림 휨변형 이러한 변형은 가구구조내력을 현저하게 약화시키므로 위험한 일로서, 설계시의 구조계획은 완성된 구조전체가 함께 거동하는 예상내력으로 이루어 지므로 세우기 및 조립시에 무계획적으로 작업을 추진하면 부재에 설계이상의 내력이 필요한 경우가 발생하거나 좌굴보강이 부족하여 면외방향으로 넘어지는 경우도 있으므로 유의해야 한다. 공장가공 중에 발생한 부적합은 현장작업에 큰 영향을 미친다. 부재치수가 잘못되거나 볼트구정 등의 위치부적합은 현장작업공정에 지배적인 영향을 미칠 뿐만 아니라 구조전체내력에 지장을 초래한다. 현장반입 전에 도면과 조회하여 검사반입하고 또한 부재길이는 물론 접합되는 위치를 정확히 측정해야 한다. 기타 구조체와의 접속부분으로 콘크리트 기초와 만나는 부위에서 문제가 많다. 기초 및 앵커볼트의 위치는 세우기 및 조립에 큰 영향을 미치므로 세우기 작업전에 충분히 확인 검토한다. 특히 볼트간격에 이상이 없도록 공사방법의 계획이 필요하며 기초상부 베이스플레이트 바닥면의 높이가 정확히 유지되고 밀착되도록 마감해 두거나 적절한 공사방법을 검토해야 한다. 이상의 치수측정에 사용하는 기준자 및 계측기기는 각 공사 상호간에 동일한 것을 사용하는 것이 바람직하나 부득이한 경우 상호대조하여 교정할 필요가 있다.
냉간성형강 구조부재는 박강판을 성형한 것으로 약간의 힘에도 변형하기 쉽다. 특히 ㄷ형강의 플랜지 선단과 굴곡부분은 취약하므로 운반 및 적재 하적시 각별히 주의해야 한다. 일단 변형된 부재는 현장에서의 교정이 거의 불가능하므로 포장 및 보강보호재 등으로 집중하중을 피하고 균일 가력이 되도록 주의해야 한다.
(1) 적재, 운반 및 하적시에 부재의 비틀림 휨이 발생하기 쉬우므로 반입 즉시 세우는 것은 피해야 하며 세우기 전에 반드시 검사하여 교정해야 한다. 현장에서 교정이 불가능한 변형이 발생한 경우에는 공장에 되돌려 완전히 교정하고, 특히 좌굴이 발생한 부재는 교체한다.
(2) 볼트에 의한 조립은 사전에 가체결하여 구조체를 세우기전에 변형등을 수정한 후 작업한다. 세우기 작업 후 변형교정은 접합부 등에 설계외의 응력이 유발하거나 기둥, 서까래부재의 비틀림 휨이 발생하는 원인이 되므로 가체결상태에서 교정해야 한다.
(3) 구조설계는 완전상태의 예상내력으로 설계되므로 공사중에 구조자체가 불완전한 상태의 변형이 일어나 파괴될 수도 있다. 그러므로 구조체가 완전조립이 되지 않은 상태에서 설계하중이외의 집중하중과 태풍, 지진등에 대비하여 임시브레이스나 임시지주등으로 보강해야 한다.


위조된/탈취된 신분증을 들고, 코로나19 핑계로 마스크를 쓰고 유권자 본인이 아닌 다른 누군가가 투표를 할 수 있다. 해당 유권자 본인이 투표를 하지 않았다면 아예 모르는 채로 넘어갈 것이고, 투표를 하러 갔다면 아마도 이미 투표했으면서 왜 또 왔냐는 얘기를 들을 것이다.
단일 선거구 내지는 단일 지자체장 선거도 아니고 전국적인 총선에서 전국 각지를 대상으로 대규모로 인원을 동원하여 이런 작업을 하는 것은 매우 어렵다고 생각된다. 아주 제한적인 부분에서만 가능할 것이고 선거 판세를 뒤집을 가능성보다 들통 나서 난리가 날 위험성이 훨씬 크다. 실제로 일어날 가능성은 희박해 보인다.


사전투표가 종료된 후, 특정 정당에 기표한 가짜 사전투표 용지를 준비해서 진짜 사전투표 용지와 교체하는 작업을 할 수 있을 것이다. 실제 작업을 하기 전에 몇장을 준비해서 투표함에 들고 갈 것인지 결정해야 하므로, 대상 개표단위의 사전투표수에 대한 정보를 입수해야 될 것이다.
예를 들어 어느 선거구가 여론조사 등 자체분석 결과 45:55로 5% 열세인데 유권자는 1만명이다. 사전투표는 2천명이 참가한 것으로 확인되었다. 통상 총선 투표율은 60% 정도로 예상하면 나머지 4천명은 당일투표를 할 것으로 가정할 수 있다.
따라서 당일투표 참가 예상인원인 4천명의 5%, 즉 최소 200표 이상의 차이를 사전투표에서 벌려 놓아야 45:55의 열세를 뒤집을 수 있다. 하지만 예상 결과와 실제는 오차가 있을 수 있으므로 마음의 평화를 위해 10%, 즉 400표 정도는 바꾸기로 한다.


만약 진짜로 뭔가 문제가 있었다면, 개인적으로 가장 가능성이 높다고 생각되는 항목이다. 의도적인 조작이 아니라 소프트웨어의 버그일 가능성도 있을텐데, 아무튼 일단 조작이라고 가정했으니 조작이라고 생각해 보자.
수개표가 아니라 전자개표이므로 투표용지를 인식하여 득표수를 세는 단계가 있을 것이고 이렇게 센 결과를 집계해서 최종 결과를 도출하는 단계가 있을텐데, 집계하는 부분에서 조작이 들어가면 엑셀 작업만 조금 해 봐도 개별 계산 결과와 최종 결과 사이에 불일치가 쉽게 발견될 것이므로 집계 과정에 문제가 있을 가능성은 희박해 보인다.
반면에 득표수를 세는 단계에서 일정한 비율로 의도적으로 오판하도록 하여 득표수 결과를 변경하는 것은 해볼만 할 것 같다. 전국 투표소에 동일한 장비와 소프트웨어가 들어가 있고 다 같이 전산망으로 연결되어 있으므로, 어느 한 곳에만 제대로 접근할 수 있다면 나머지는 원격으로 뭔가 수정을 할 수 있을 가능성도 있다.
개표 시스템이 인터넷에 연결되어 있지는 않을 것이므로 인터넷을 통한 해킹은 어려울 것이나, 시스템 하나에 물리적으로 접근할 수 있다면 그 다음부터는 모르는 얘기다. 인터넷에 연결하지 않는다는 안도감 때문에 오히려 시스템이 허술하게 되어 있을 수도 있다.
어쨌든 투표용지를 바꾸기 위해 투표소로 침입하는 것보다는 개표 시스템을 조작하기 위해 투표소에 침입하는 것이 위험 대비 효과 측면에서 훨씬 합리적으로 보인다. 그러나 투표용지 교체 시나리오와 마찬가지로 어떻게 물리적으로 침입할 수 있을 것이냐의 문제를 현실적으로 해결 가능할런지 모르겠다.
또 한가지 심각한 문제는 실제 투표용지의 통계 분포와 개표 시스템의 개표결과가 서로 다른 채로 남아있다는 것이다. 따라서, 만약 이런 방식으로 조작을 가했다면 절대로 사람에 의한 재검표를 허용하면 안된다.


CCP는 홍콩, 대만에서 부정선거에 개입을 하고 정부와 의원들을 매수해 자신들의 국가로 흡수하려 했지만 결국 실패했습니다. 호주와 미국에선 의원들을 매수해 중국의 말을 듣게 만들려다 실패했습니다. 그럼 자신들이 천명한 제 1도련선 제2 도련선을 구축해 미국을 침공하고 전세계 패권국이 되려면 마지막 수가 우리 대한민국을 CCP의 속국으로 만들어 태평양으로 나갈 길을 만드는 일입니다. 운이 좋게도 친중파가 드글거리는게 현재 한국이고 문재앙 정부 역시 미국과 중국 두 강대국을 선택해야 할 시기에 CCP를 선택했죠. 실질적인 증거는 CCP를 죽여 그것들이 지금까지 해 온 모든 악랄한 짓들을 양지로 꺼내는 것 외엔 방도가 없지만 이런 인과관계는 설명할 수 있습니다. CCP는 마지막으로 남은 악의 제국입니다. 이것들이 세계 패권국이 되어 전세계를 지배하려는 야망이 있는데 정상적인 방법을 쓰겠습니까? 절대 그럴 일 없습니다.


이거 김어준이 [더플랜]인가에서 K값 얘기하면서 12년 대선 표가 저런식으로 한쪽으로 몰린거 아니냐... 라고 했는데 1차 분류는 표 분류기가 어느정도 할지 몰라도 2차 3차 통해서 사람이 표 다 만져가면서 검침은 합니다.
그래서 [더플랜]으로 시끄러웠을때 선관위가 누가 비용부담해서 신청하면 보관하고 있던 12년꺼 다시 검표 가능하다라고 했는데 100억으로 음모론 영화는 만들 생각이 있었지만 재검표 신청할 돈은 없었던 그쪽에서 신청을 안했죠. 12년에 적용될 논리가 17년에도 그대로 적용될수 있었거든요.


제가 조작하는 입장이라면 되도록 10~15% 선은 넘고 싶지 않을 것 같습니다. 대상 지역 싹쓸이를 추구할 것이 아니라 초박빙 지역중 중요한 선거구에서 애매하게 우위를 차지하는 정도로 해야겠죠. 말씀하신대로 20~30% 하면 결과는 확실하겠지만 너무 티가 날테니 위험합니다.
저는 개표결과 나오는 속도로 봐서 사람들이 프로그램을 믿고 검사를 그렇게 꼼꼼하게 하지는 않을 것 같다는 생각도 들었습니다만 그냥 개인적 상상이니 이렇다 저렇다 주장할 부분은 아니고요. 12년 대선은 워낙 규모가 크지만 총선은 선거구별로 분할되니까 한두 선거구 정도 재검표가 이루어지는 것은 대선 재검표에 비해 비용도 적게 들고 음모이론을 불식시키는 데도 도움이 될 것이라고 생각됩니다.


조작하는 입장에선 사전투표율이 높을수록 유리합니다. 용지를 바꾸나 개표시스템을 조작하나 어쨌든 대상 표본수가 많으면 같은 비율의 조작으로 더 많은 득표차를 야기할 수 있으니까요. 본문의 가정을 뒤집어서 사전투표 4천명에 본투표 2천명으로 계산해 보면 금방 드러납니다.
그리고 대부분의 주요 접전지역은 양자구도이므로, 3자 구도가 예상되는 곳은 저라면 그냥 쿨하게 제끼고 크게 신경 안쓸 것 같습니다. 하지만 일단 한 곳에 들어간 후에 네트워크를 통해 특정 지역에 설치된 소프트웨어 대부분을 건드렸다면 양자/3자구도를 떠나서 어쨌든 개표결과에서 특정 방향으로 전이하는 경향이 나타날 수는 있겠죠.
재검표한 전례도 있으니 이번에도 재검표를 해보면 좋을 것 같습니다. 공정한 선거는 민주공화국의 근간이 되는데 선거 관련 의혹이 나오면 어느쪽에도 좋을 것이 없으니 투명하게 검증하고 깔끔하게 털고 가는 것이 제일 낫지 않나 싶습니다.


>사투율은 높은데 현장투표율이 어느정도 될지 예상하는게 쉬운 영역이 아니고, (우리야 사전투표랑 실제 결과가 나온걸 같이 보고있으니 사투/전체 투표 비율이 얼마인지 안다 얘기가 나오는거고) 한 지역구 내에서도 사전투표율이 10%부터 40%까지 널뛰는 이상 사전투표 2000명 온데껄 만져놨는데 당일투표에서 4천명이 올지 6천명이 올지 모른다는겁니다. 천명오면 더 극단적인 차이가 날거라 더 족망이구요(...)
그리고 지금 관내 사전투표를 어찌 처리하는지 모르겠는데, A동 살던 양반이 B동 사전투표소에서 투표하면 B동으로 처리될꺼같은데 이럼 B동 사전투표 내용물은 B동 비중이 높겠지만 ACD동 사전투표자 섞인 비중 생각하고.. 그럼 골 더 빠개진다는거죠.
> 3자구도는 크게 신경 안쓰신다면서 예시로는 3자구도 위주로 들고오셨으니까요. (성산이랑 고양갑, 수성을이나 인천쪽 몇군데, 강릉같은데 빼곤 유의미한 3자구도 나올꺼라고 예측되는데가 별로 없는데 거기 자료 위주로 픽업하셨으니...)
> 재검표는 늘 신청하면 해왔고, 검표 신청자가 돈내면 되는 일입니다. 민경욱이 자금모금하고 있으니 거기 도네하시면 될꺼같습니다.


제가 3자구도를 신경 안쓴다는 것이 아니라, 만약 조작하는 사람으로 빙의하면 신경 안 쓸 것 같다는 겁니다.
마찬가지로 현장투표율을 무당처럼 맞추겠다는 것이 아니라, 총투표율이 이전 총투표율과 비슷한 수준일 것으로 상정하고 설계를 해야겠죠. 이전에 투표율이 60%였으면 이번에도 그 정도 수준으로 예상하면서 계산을 할 겁니다.
당연히 빗나갈 가능성이 있으니, 이러한 가정으로 도출한 계산치를 기준으로 너무 오버하지 않는 수준에서 조금 더 여유 있게 마진을 두겠고요.
제가 3자구도를 고른 이유는 이준석 후보가 "보수 유투버들 때문에 통합당 지지자들이 사전투표에서 이탈했기 때문에 격차가 났다"고 얘기했기 때문입니다. 이 부분을 보고 싶어서 3자 구도를 골랐습니다.
민주당과 정의당은 보수 유튜버들의 주장에 크게 신경 안 썼을 테니, 보수만 사전투표에서 대거 이탈했다면 나머지 두 정당의 사전투표 득표율이 같이 올라가는 모습을 보일 것이라 예상하면서 살펴봤던 것이죠.
저는 당일에 투표했었는데요. 다른 동 사시는 분이 이쪽으로 왔었는데 선거명부 확인 과정에서 여기서 하면 안되고 해당 동으로 가라고 하더군요. 사전투표도 같은 방식이 아니었겠나 생각합니다.


새누리-미한당계 주요 지지층중에 이준석 말마따나 고령층/은퇴자가 많다는 베이스 깔고 보면 굳이 사전투표를 선호할 이유 없죠. 사전투표소는 동/면마다 하나 레벨로 꽤나 적은 편이다보니까요. 대신 어느 사전투표소에 가던 투표가 가능하기때문에 (당장 제가 관외 투표로 타시가서 했습니다. 거기서 러프하게 설명하자면 관내는 같은 후보 뽑는쪽이고, 관외는 자기 선관위랑 다른 의원 뽑는쪽이라고 분류하더군요. 관내는 어차피 지네가 보관하다가 선거날에 까는거고, 관외는 봉투에 넣어서 집어넣으면 해당 지역선관위로 보낸다고) 밑에 말씀하신 여기 투표소가 아니라고 돌려보내는 일은 없습니다. 신분증을 안들고 가서 본인확인이 불가능한게 아닌이상에요. 그건 당일투표도 마찬가지고.
20대 총선하고 21대 총선에서 차이는 보수 유튜브에서 제법 자극적으로 사전투표 조작론을 사전투표 전에 설파하기 시작했다는건데 (주변인중 몇몇이 이거때문에 시달리는걸 그때부터 들었고) 이번처럼 사전투표 전에도 사전투표 조작가능성을 설파하던 어르신들 보고 난 사전투표 안한다는 어르신이 늘었다면 거기에 추가로 감쇄율은 더 올라가겠죠.


사람이나 투표용지의 경우 확실한 물증이 남기 때문에 음모론이 기생하기 어렵습니다.
그래서 1987년 대선에서는 컴퓨터 조작설이 나옵니다.
이건 믿는 사람이 많았습니다.
서울신문은 아직 개표가 반밖에 진행되지 않고 있던 17일 새벽 호외를 찍어 노태우 8백만표, 양金씨 6백만표를 끝자리 숫자까지 예언했다가 황급히 회수하였다. 텔레비전 방송에서는 김대중후보가 호남에서 몰표가 나와도 한 번도 순위가 바뀌지 않은 채 시종 2~3위차를 20만 표로 일정하게 유지케한 까닭은 무엇인가?


LA클리퍼스는 직전경기 홈에서 브루클린 상대로 119-116 승리를 기록했으며 포틀랜드를 상대로 5연승이 중단됬지만 시즌 41승30패의성적 갈리나리가 자신의 에너지를 코트위에 쏟아냈고 헤럴을 다시 벤치로 돌리면서 이날 경기에서 결승 버져 비터를 성공시킨 루 윌리엄스와 함께 필승 벤치 조합을 만들어 냈던 격이. 패트릭 베벌리, 샤이 길저스 - 알렉산더의 허슬 플레이도 돋보였으며 약속 된 플레이에 의한 오픈 찬스를 만들어 냈던 상황 . 상대의 턴 오버를 많이 유발 시켰으며 주전 벤치의 고른활약이 나왔던 승리의 내용 이였다. 이번경기 LA클리퍼스의 우위를점한다.


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페스타나 신트라 골프에는 풀서비스 스파 외에 골프장 및 실내 수영장도 마련되어 있습니다. 호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 850 m2 크기의 행사 시설에는 컨퍼런스 센터 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 호텔에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 페스타나 신트라 골프 전체가 금연 시설입니다. 빌딩/타워 수 - 1 회의 공간 크기(ft) - 9146 풀서비스 스파 회의실 수: 9 컴퓨터 스테이션 회의 공간 크기(m) - 850 컨퍼런스 센터 실내 수영장 야외 수영장 어린이 수영장 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 사우나 스파 트리트먼트룸 콘시어지 서비스 피트니스 시설 바/라운지 레스토랑 커피숍 또는 카페 회의 공간 다국어 구사 가능 직원 24시간 운영 프런트 데스크 드라이클리닝/세탁 서비스 공용 구역의 TV 시설 내 골프 코스 무료 아침 식사 터키식 목욕탕/함맘 무료 WiFi 총 객실 수 - 137 층 수 - 3 정원 테라스 무료 셀프 주차 근처 무료 주차장 주차(공간 제한) 회의실 수 - 6 금연 숙박 시설 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기


숙박 시설 내에는 실내 수영장, 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 골프장, 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 만 12 세 미만의 어린이는 보호자가 감독하는 경우에 한해서만 수영장, 헬스클럽, 피트니스 시설 또는 스파 욕조에 입장하실 수 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 골프 연습장 시설 내 골프 레크리에이션 옵션 보기
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래미안 마포 웰스트림, 인왕산2차 아이파크 등건설사들이 단지 내 보육시설을 확보하는 등 워킹맘의 마음을 사로잡기 위해 총력을 기울이고 있다. 지난해 기준 맞벌이가구가 전체가구의 43.6%에 달하면서 워킹맘이 아파트 분양 시장의 새로운 수요층으로 부상하고 있기 때문이다.
이들 워킹맘은 주택을 구입할 때 자녀 양육과 교육, 출퇴근 여건을 가장 먼저 고려하는 게 특징이다. 이 때문에 건설사들은 워킹맘을 잡기 위해 도심 근접성 확보와 함께 단지 내 보육시설과 각종 문화시설 등을 갖추는 등 차별화를 시도하고 있다.
5일 부동산리서치업체 리얼투데이에 따르면 최근 워킹맘을 위해 도심접근성, 교육여건, 편의시설 등 3박자를 갖춘 신규 아파트들이 속속 분양되고 있다.
서울 종로구 무악동에서 분양 중인 '인왕산2차 아이파크'는 도심접근성이 우수하고 교육여건 및 문화시설 등이 잘 갖춰진 지역에 자리잡고 있다. 지하철 3호선 독립문역이 걸어서 5분 거리인 데다 독립문초교, 대신고, 한성과학고, 이화여대부속 금란고 등의 통학이 가능하다. 이진아 도서관과 서울시립종로 도서관도 이용할 수 있다. 광화문 주변의 경복궁, 경희궁, 세종문화회관, 국립현대미술관, 서울시립미술관 등 문화시설도 쉽게 이용할 수 있다.
오는 12일 견본주택 문을 여는 고양 '삼송2차 아이파크'는 서울 도심 출근이 수월할 뿐만 아니라 주변 학군과 단지 내 차별화된 커뮤니티 시설로 관심이 높다. 지하철3호선 삼송역이 삼송지구 내 가장 가깝다. 교육시설로는 동산초, 고양중, 고양고, 고양 동산고 등이 도보로 통학이 가능하며 단지 내에 별동 도서관이 들어선다. 또 600m의 산책로와 가족캠핑장이 마련된다.
일산 서구 탄현동의 '일산 두산위브더제니스'는 자녀들을 위한 특화된 커뮤니티 시설을 제공하는 게 특징이다. 두산동아가 직접 운영하는 멀티교육센터 '에듀홈'이 단지 내에 들어온다. 전자도서관 시스템을 구축한 '멀티 라이브러리', 독서지도사가 직접 관리하는 어린이도서관, 그리고 영아보육실 등도 제공된다.
서울 마포구 현석2구역의 재개발아파트 '래미안 마포 웰스트림'은 강남, 여의도, 용산 등 도심과 인접하며 학군도 잘 갖춰져 있다는 평가다. 6호선 광흥창역과 대흥역을 걸어서 이용할 수 있다. 신석초, 신수중, 광성중.고교 등이 도보로 통학 가능하다. 단지 바로 옆에는 대형 구립 어린이집이 올 하반기 신설될 예정이다.
DMC가재울4구역은 연가초.북가좌초.가재울중.가재울고.연희중.명지고 등 학군이 밀집해 있고 서대문구 유일의 자율형 사립고 이대부고 통학이 가능하다. 홍제천.불광천.백련산.매봉산 등 자연환경과 한강시민공원.월드컵공원 등 공원이 인접해 있다. 2곳에 조성되는 커뮤니티 센터는 키즈카페.어린이 전용 문고.도서관 등이 도입된다.


｢석면안전관리법｣ 제21조에 따라 건축물석면조사를 실시하고 그 결과를 기록·보존하여야 하는 건축물의 소유자에 “건축물의 임차인”이 포함되는지?
｢석면안전관리법｣ 제21조에 따라 건축물석면조사를 실시하고 그 결과를 기록·보존하여야 하는 건축물의 소유자에 “건축물의 임차인”은 포함되지 않습니다.
｢석면안전관리법｣ 제21조제1항 각 호 외의 부분 본문에서는 대통령령으로 정하는 건축물의 소유자(｢유아교육법｣ 제7조에 따른 유치원, ｢초·중등교육법｣ 제2조에 따른 학교의 경우에는 학교 등의 건축물을 관리하는 자를 말함)는 ｢건축법｣ 제22조제2항에 따른 사용승인서를 받은 날부터 1년 이내에 석면조사기관으로 하여금 석면조사를 하도록 한 후 그 결과를 기록·보존하여야 한다고 규정하고 있는바,
이 사안은 건축물석면조사의 대상이 되는 건축물의 임차인이 ｢석면안전관리법｣ 제21조에 따라 건축물석면조사를 실시하고 그 결과를 기록·보존할 의무가 있는 “건축물의 소유자”의 범위에 포함되는지에 관한 것이라 하겠습니다.
먼저, ｢석면안전관리법｣ 제49조제1항에서는 같은 법 제21조제1항을 위반하여 건축물석면조사를 하지 아니하거나 거짓으로 석면조사를 한 자에게 2천만원 이하의 과태료를 부과하도록 규정하고 있는데, 과태료란 행정법상 의무위반에 대해 과해지는 금전벌로서, 이와 같은 침익적 행정처분의 근거가 되는 법령규정은 법문에 따라 엄격하게 해석하여야 할 것인바(대법원 2008.2.28. 선고 2007두 13791 판결례 참조), 같은 법 제21조제1항 각 호 외의 부분 본문에서 건축물석면조사에 대한 의무를 지는 자를 원칙적으로 “건축물의 소유자”로 규정하면서 예외적으로 유치원 및 학교의 경우에는 건축물의 소유자가 아니라 학교 등의 “건축물을 관리하는 자”를 건축물석면조사의 주체로 규정하고 있는 문언 형식에 비추어 볼 때, 건축물의 소유자에 해당하지 않는 건축물의 임차인을 건축물석면조사의 의무부과 대상자로 확장하여 해석하는 것은 침익적 행정처분의 근거규정은 엄격하게 해석하여야 한다는 원칙에 부합하지 않을 것입니다.
또한, ｢석면안전관리법｣ 제22조제1항에서는 건축물소유자는 건축물석면조사 결과를 건축물의 임차인·관리인 등 건축물 관계자 및 건축물의 양수인에게 알려주도록 규정하고 있는 점에 비추어보면, ｢석면안전관리법｣에서 건축물의 “소유자”와 “임차인”은 서로 다른 별개의 개념으로 명백히 구분하여 사용되고 있다고 할 것이므로, 특별한 사정이 없는 한 동일한 법령에서 건축물석면조사의 의무자로 규정하고 있는 “소유자”의 범위에 “임차인”은 포함되지 않는 것으로 보아야 할 것입니다.
한편, ｢석면안전관리법｣과 함께 석면조사에 대하여 규정하고 있는 ｢산업안전보건법｣ 제38조의2제1항 및 제2항에서는 석면조사의 의무 주체로서 “건축물의 소유주 또는 임차인 등”을 규정하고 있으므로, ｢석면안전관리법｣에 따른 건축물석면조사의 의무 주체도 “소유주 또는 임차인 등”으로 넓게 해석하여야 한다는 의견이 있을 수 있습니다. 그러나, ｢석면안전관리법｣과 ｢산업안전보건법｣은 입법목적 및 규율대상이 서로 다르고, 그에 따라 석면조사의 의무 주체도 각각 달리 규정하고 있는 것이므로, ｢산업안전보건법｣에서 석면조사의 의무주체로 건축물의 임차인을 포함하고 있다 하더라도, 명문의 규정을 벗어나 ｢석면안전관리법｣에 따른 석면조사의 의무주체에 건축물의 임차인이 당연히 포함되는 것으로 해석하기는 어렵습니다.
이상과 같은 점을 종합해 볼 때, ｢석면안전관리법｣ 제21조에 따라 건축물석면조사를 실시하고 그 결과를 기록·보존하여야 하는 건축물의 소유자에 “건축물의 임차인”은 포함되지 않는다고 할 것입니다.


2009년 발행된 책이라 벌써 거의 7년 정도가 되었다. 여러 사람들의 손을 탔을 헌 책도 매력적이다. 책장을 몇 번 더 넘기면 찢어질 것 같아서 더욱 조심스럽게 읽었다.
얼마 전엔 러시아 소설을 읽었는데, 이번엔 독일 소설인가. (러시아의 멕베스 부인은 정말 엄청나게 직설적이고 무서울 정도로 강했다.)
이 소설은 동성애를 소재로 하고 있어서 읽어야 할 지 망설였다. 동성애 차별은 싫지만 그렇다고 동성애를 지지하는 것도 아니기 때문이다.
이 책의 저자인 크리스토퍼 아이셔우드가 동성애 성향이었다고 하며, 글을 쓸 당시 나이대도 이 책의 주인공 조지와 비슷했다. 작가 자신의 스토리를 바탕으로 썼겠지. 아무튼 이런 책을 읽게 될 줄은 몰랐다.
이 책은 제2차 세계대전이 끝난 후를 배경으로 한다. 그래서 책 속에는 전쟁에 대한 공포가 시들지 않은 사람들의 모습이 많이 묘사되었다. 시민들이 물품을 사재기해서 방공호에 보관해두었는데, 막상 크리스마스가 되니 살 것이 없거나 살 형편이 되지 않는다는 내용, 미사일 반대 뱃지를 달고 다니는 학생을 보고 조지와 학생이 함께 미사일 반대! 라고 외치는 장면 등등.
이 시대는 게이라는 말이 나오기 이전 시대였고 동성애자(책 내용대로라면 다수에게 피해를 주는, 경멸당하는 소수자들)에게 부정적인 의미인 “퀴어”라는 단어를 썼다고 한다. 그러다 게이라는 긍정의 말로 바꾸어 사용했다. 경멸당하지만 긍정의 마음을 갖겠다는. 그러나 요즘은 게이라는 단어 대신 퀴어라는 단어를 일부러 다시 사용한다고 한다. 굳이 다수에게 애써 긍정적인 이미지를 보일 필요가 없기에.
그런데 나는 게이라는 말이 긍정적인 의미를 갖고 있다는 걸 이제 알았다. 게이라는 단어를 듣고도 아무 생각이 들지않게 된 게 얼마 되지 않았다. 아직 나는 동성애에 대한 편견이 많이 있는 것 같다.
주인공 조지는 60대를 바라보는 나이다. 오랫동안 함께 있다 죽은 그의 애인 짐을 잊지 못하고 둘이 살던 집에서 지낸다. 집에선 힘이 다 빠져서 자신의 몸이 누군지 영혼은 어디에 있는지 정신을 놓고 살아가고 있다. 밖에서는 교수로서의 역할을 다하는데, 조지 자신은 이것을 ‘연기’라고 표현한다. 애인의 죽음에 대한 상실감으로 더이상 살아갈 의미를 잃었고, 밖에서 활동하는 조지는 자신이 아니라고 생각한다. 가짜 조지인 것이다. 짐 없는 인생은 아무런 의미가 없는 그였지만 때로는 자신을 찾아주는 주변 사람들로 인해 기쁨을 느끼기도 한다. 짐의 여자친구이자 자신의 적인 도리스를 죽기 전까지 돌봐주기도 하고, 오랜 친구 샬럿과도 끈끈한 우정을 유지하는 장면에서 인간적인 모습도 느껴졌다.
조지는 캠퍼스에서건 어느 장소에서건 늘 사람을 관찰하는 것을 좋아한다. 나중에 그 모습을 다시 꺼내어 상상하곤 한다. 학생들에게는 휘말리지 않는, 냉정하고 강한 교수로 행동한다. 운전 중에는 잡다한 생각으로 가득하다. 그렇게 생활하면서도 집에 들어오면 또다시 유체이탈을 한다. 그런 일상의 반복이었다. 그러던 그가 어느날 제자 케니를 만나면서 다시 한 번 자신이 살아있음을 느끼게 된다.
이 책을 읽으면서 가장 힘들면서 웃겼던 건, 사람들의 이름으로 이 사람이 여자인지 남자인지 맞추고 있는 나 자신을 발견했을 때였다. 물론 다른 책에서도 등장인물의 이름들을 헷갈려하곤 하는데, 유독 이 책에서는 포인트가 자꾸 성별로 간다. 소재의 특성 상 그럴 수 밖에 없겠지만. 조지가 마음이 가는 사람이나 더욱 유심히 관찰하는 사람은 무조건 남자다. 그래서 끝까지 그 남녀 남남 이라는 것에 신경쓰면서 읽어야만 했다. 적응 안 돼.


그런데 마지막에서 정말 기가막힌 결말이 났다.
교수로서 학생들에게는 자신의 정체성에 대해 알리지 않던 조지가, 제자 케니를 집에 불러들여 술에 잔뜩 취해서는 중대한 실수를 하고 만다. 욕망에 들끓어 고백을 하게 된 것이다. 조지가 뒤늦게 후회하는 모습에 불쌍하다는 생각을 하고 있을 때는, 살아있는 자신에 대한 욕망을 마음껏 펼치는 내용과, 곧 죽을 것에 대한 조지의 상상 (또는 관찰자의 상상)으로 내용이 마무리된다. 어우 재미있어.
창조의 탄생에서, 크리스토퍼 아이셔우드의 책을 설명하는 부분이다.
책을 다 읽고나서 다시 「창조의 탄생」을 펼쳐 보았다. 분명 아이셔우드 작가를 조금이라도 알고 나서 다시 이 책을 읽으면 뭔가 다른 느낌이 들 거라고 생각했는데, 어디….어딜 보고 그런거지?


아무튼 낯선 책 한 권을 더 읽게 되어 무한 영광이다. 「노리스씨 기차를 갈아타다」도 읽을 책 목록에 추가했다. 에…그리고 끈질긴 야근에도 불구하고 놓지 않고 읽은 「창조의 탄생」은 그냥 처음부터 다시 읽어야겠다. 책도 무리해서 읽지는 말아야겠으나 이 짜증나는 야근의 연속 때문에 독서를 포기했다면 아마 앞으로도 영영 책을 멀리했을지도 모르기에, 스스로를 칭찬하면서 북리뷰를 마무리하겠다!
영화 싱글맨 포스터. 출처 – 네이버 영화
영화로도 나왔었구나. 순서대로 샬럿, 조지, 케니 인가보다.


침략은 인간 본성의 핵심 구성 요소입니다. 의례 적이거나 위협적이거나 실제적이든간에 싸우는 것은 남성에게 자주 나타납니다. 여성들은보다 구두 적이며 물질적으로 공격적 인 방법보다는 목표를 성취하기 위해 의식화 된 스타일을 사용합니다. 이러한 일반화는 넓고, 아마도 지나치게 단순한 뇌졸중으로 인간의 상태를 채 웁니다. 여기에 초점은 부정적인 감성, 즉 성별에 국한되지 않는 침략에 있습니다.
그러나 사람들의 동기를 이해하려고 노력하면 학습의 순간에 집중할 수 있습니다.
전투의 근원이되는 감정은 적개심의 바탕이됩니다. 적대적 공격성은 해를가하거나 공격하려는 의도를 표현한 것입니다. 다양한 언어와 행동은 원하는 목표를 달성하기 위해 침략을 사용합니다. 주요 목표는 경쟁적으로 사용 가능한 것으로 인식되는 리소스를 얻는 것입니다.
사회적 상호 작용의 전형적인 과정에서, 건강한 감정은 건설적인 의사 소통 대화를 사용하여 목표를 성취합니다. 이들이 미약하거나 비 효과적이라고 인식되면 적극적인 전략이 이어집니다.
비즈니스 거래와 정치적 협상을 통해 의욕적 인 동적 디스플레이를 통해 승리의 물결을 시험합니다. 사용되는 방법은 상품 및 참가자의 크기에 따라 다릅니다. 모든 수준에서 "커"는 더 강력하고 복잡한 전술이 거래에 영향을 미친다는 것을 의미합니다.


침략, 싸움 및 위협 뒤에는 사람들이 부정적인 방식으로 관계를 제어하는 데 사용하는 계략이 있습니다. 결혼, 부모 – 자녀, 개인, 집단 또는 국가 간의 대화와 같은 대인 관계는 수기 통제에서 부정적 기본을 갖는다. 이 통제 또는 다른 것을 바꾸려는 시도는 긍정적 인 감정적 인 측면과는 반대의 반대이며, 그 목적을 달성하기 위해 상호 강화 수단을 사용합니다.
부정적인 정서적 담론은 위협과 같은 형태로 싸우는 것을 사용합니다. 실제 신체적 침략의 위험이 실제 상해 및 가능한 취소 불가능한 위험에 대한 강력한 제한적인 두려움을 유발하기 때문입니다. 조작 제어는 제출을 추구합니다.


모든 협상은 통제적인 통제와 제출에 기초해야합니까?
이것을 이해하는 것은 의사 소통에서의 힘이 편극을 유발하고 결과적으로 "상반부"결과를 유발한다는 것을 인식하는 것입니다. 바이너리가 "모든 좋은 것 대 모든 나쁜 것"으로 나뉘는 것은 분극 된 분열의 피할 수없는 실패를 감지하는 적색 플래그입니다.
최종선 : 승리는 공유입니다. "당신이이기려면 당신의 반대자도 반드시 승리해야합니다"라는 지침을 믿는다면 공격적인 동기가 사라집니다. 건강한 야망이 이어집니다. 인내, 일시 중지 및 상호 호혜성은 결정적이며 가장 생산성이 낮고 종종 쓸데없는 기술을 후원자에게 전가시킵니다.


코로나19 바이러스로 사람들이 집에 있는 시간이 많아진 요즘이다. 도서관이나 박물관 등 문화 이용시설을 이용하지 못한 채 여가 생활의 공백이 이어지자, 서울도서관은 도서관을 직접 방문해 이용하기 어려운 시민들을 위해 컴퓨터나 스마트폰 앱으로 집에서도 손쉽게 문화생활을 즐길 수 있는 방법을 소개했다.
서울도서관 통합전자책을 다운로드하면 집에서도 손쉽게 전자책을 읽을 수 있다
지난달 25일부터 임시 휴관 중인 서울도서관은 컴퓨터나 스마트폰 앱으로 전자책과 오디오북 등을 보는 서비스를 제공하고 있다. 이는 도서관에 방문해서 대출을 받아야만 읽을 수 있는 책들을 서울도서관 홈페이지와 앱을 통해 전자책으로 읽을 수 있다는 얘기다. 국내외 전자책은 총 1만 1,000여 종을 볼 수 있으며, 서울도서관 회원증을 발급받은 회원이면 누구나 이용 가능하다.
읽고 싶은 책을 서울도서관 전자책으로 대출할 수 있다니 반가운 소식이 아닐 수 없다. 클릭 한 번으로 대출을 하고, 다 읽은 후에는 다시 클릭 한 번으로 반납이 가능하다. 책 대출을 위해 도서관에서 직접 방문해 본 사람이라면 이보다 쉬운 책 대여가 있을까 싶은 기분이 든다.


전자책 대출 이용방법은 그리 어렵지 않다. 일단 스마트폰 플레이 스토어에서 서울도서관 전자책을 검색한다. 가장 처음에 보이는 서울도서관 통합전자책 앱을 설치 후 열면 된다. 물론, 회원가입이 필요하고, 이미 회원인 사람들은 로그인을 한 후 휴대폰 번호를 통해 본인 인증만 하면 된다.
서울도서관 홈페이지 화면에서 통합전자책을 클릭하면, 바로 전자책 홈페이지 화면으로 연결된다. 인기도서와 추천도서를 검색할 수 있다. 소설이나 인문, 외국어, 자기관리 등의 카테고리 별로 펼쳐진 책들 속에서 자신이 원하는 책을 검색할 수 있다.
스마트폰을 이용해 원하는 작가의 전자책을 대출했다
소설을 클릭, 원하는 작가의 책을 대출해 봤다. 대출 후에는 내 서재를 통해서 책 읽기를 시작하면 된다. 혹시 읽고 싶은 책이 구독형 전자책이라면, 책읽기로 이동 후 클릭하면 다운로드 한 책을 읽을 수 있다. 몸은 집안에 있지만 독서를 통해 새로운 세계를 경험하게 된다면, 시간은 순식간에 지나 있을 지도 모른다.
서울도서관 홈페이지와 앱을 통해 대출 가능한 도서는, 통합형 전자책은 최대 5권, 구독형 전자책은 최대 3권까지 가능하다. 각각 15일간 이용할 수 있다. 전자책 대출의 장점은 24시간 아무 때로 무료로 대출을 받을 수 있다는 점이다. 금주의 인기도서는 물론 이용자 추천 도서도 있다. 전자책뿐 아니라 DVD 영상 자료, 음악처럼 귀로 듣는 편리한 청각 도서인 오디오북 등 총 3만여 종의 디지털 콘텐츠를 확인할 수 있다.


전자도서관에서는 오디오북 대여도 가능하다
생생한 성우들의 명연기와 음악이 녹아있는 높은 퀄리티의 오디오북은 독서시간이 부족한 현대인들에게 언제 어디서든 독서의 기회를 제공한다. 음성을 실시간 재생하는 스트리밍 방식이어서 별도의 재생 프로그램 없이 홈페이지에서 바로 들을 수 있어 간편하다. 운전을 한다거나 운동을 하고 있을 때에도 책을 읽을 수 있다.
서울도서관 홈페이지에서는 서울시가 발간한 백서, 연감, 시정 연구 보고서 등 시정자료 2만여 종의 원문도 별도의 회원가입 절차 없이 누구나 온라인으로 열람할 수 있다.
서울도서관 디지털 콘텐츠는 서울도서관 회원증을 발급받은 사람이면 누구나 홈페이지 또는 앱을 통해 이용할 수 있다. 다만, 현재 서울도서관은 코로나19 확산 방지를 위해 지난 2월 25일부터 별도 안내 시까지 임시 휴관 중이다. 신규 회원증 발급이 불가능한 만큼 회원증을 발급받은 회원만 서비스 이용이 가능하다.
서울전자도서관 통합검색을 이용하면 서울시내 도서관 정보 검색도 가능하다
‘사회적 거리두기’와 ‘2주간 잠시 멈춤’을 실천해야 해야 하는 시민들에게 서울도서관의 전자책 대출 서비스가 반갑다. 문화생활의 기회를 제공한다는 점에서 긍정적이다. 평소 종이책을 즐겨 읽는 사람이라도 서울도서관의 온라인 서비스를 통해 전자책과 친해지는 계기가 된다면 그냥 흘려보내기에 아쉬운 시간을 그 어느 때보다 유익하게 보낼 수 있을 것이다.


그렇다면 현 시점에서 경찰시험 수험생들에게 필요한 것은 과연 무엇일까? 이에 대해 학원 관계자들은 이구동성으로 실전 감각을 높이는데 도움이 되는 ‘문제풀이’와 ‘핵심이론 정리’를 필수 사항으로 꼽았다. 실제로 경찰공무원시험 수험생 가운데 상당수가 해박한 이론지식을 갖고 있는 것과는 달리 문제풀이 방법을 몰라 어려움을 겪는 경우가 많다는 것이 이들 관계자들의 전언. 때문에 시험 전까지 수험생 자신의 취약한 점을 빠르게 파악한 뒤 완벽히 보완할 수 있느냐가 이번 시험의 성패를 좌우할 것으로 전망했다.


재기발랄한 어휘와 규칙으로 잠시 눈앞에 잡아두는 정도에 그치고 마는 이해와 비평의 무력함을 새삼 확인한다. 그러나 불가피하게 손에 쥔 것은 그것뿐이니 최선을 다해 다시 눈여겨보고 휘둘러보고 재어본다.
순간순간 지나치는 것들을 담는 것은 매혹적이다. 어느 누구도 알아채지 못한 것들을 발견했을 때 어떤 짜릿한 쾌감을 느낀다. 작가의 작업 또한 이와 다르지 않다. 그것을 결정적 순간이라 부르던 또는 직관이나 영감이 강림하는 것이건 작가는 손에 쥔 붓을 놀리고 카메라를 작동시킨다.
임주연작가는 영상과 회화를 교차시키며 작업한다. 영상작업은 작가가 실제 시간의 흐름이나 심미적 경험의 과정을 몇 개의 동선을 따라 계획할 수 있다. 그러나 회화는 동시성을 지니며 심미적 경험의 과정이 작가가 규정할 수 없을 정도로 열려있다. 이러한 기술적 구별은 좀 더 심층적인 단계로 들어서면 통합된다. 영상이든 회화든 수용자의 의지와 이해의 비중이 모두 커진다.
어째든 최근 다양한 작업을 동시에 사용하는 작가들이 늘고 있다는 것은 이제는 자연스럽게 수용되는 분위기다. 현대미술의 수용문화가 과거와 달라졌다. 영웅적인 집중과 헌신, 몰입의 양식이 바뀐 것이라고 비약할 수도 있다. 회화든 영상이든 또는 조각이든 그것은 작가가 살아가는 존재의 표현 양식이다.
“나는 카메라가 잡아내는 삶의 연속적인 찰나를 회화를 통해 표현한다. 이러한 나의 작업은 일상의 아카이브라고 할 수 있다.”
일상이 찰나 또는 현재로 이루어지는 것은 분명하다. 그런데 그렇게 분명한 인식이 어느 지점에서는 흐릿해지고 모호해지는 경계를 만난다. 그 접촉은 이내 사라진다. 따라서 연속에서 멀어져가는 접촉의 경험을 기록해두려는 마음이 생긴다. 그 모호함의 경계에서 어떤 경이나 직관이 강림한다.
임주연의 작업을 관통하는 것은 찰나 또는 찰나들의 모음 그리고 ‘탈의’이다. 수많은 탈의의 순간을 수집한다. 사람들은 성장하면서 의복을 입고 벗는 과정이 너무도 익숙해져서 이제는 도저히 아무것도 느낄 수 없는 단계에 이르렀다는 것을 알게 된다. 물론 이러한 인지도 이내 망각된다. 그리하여 작가는 망각의 순간들을 끊임없이 모아둔다. 콜랙션이고 아카이브이다. 그녀의 아카이브에서 우리는 그녀 자신의 무수한 탈의 과정을 보게 된다. 작가 자신이 자신을 바라보듯 우리도 그녀를 바라본다. 우리는 퍼뜩 어떤 에로틱한 감정을 느낄 수 도 있게 된다. 작가는 초기부터 이리저리 접히고 구겨진 벗어 놓은 옷에서 또는 빨래더미에서 탈의과정으로 옮겨왔다. 구체적인 사물에서 보다 유동적인 상태로 이동한 것이다.
탈의과정이 몸과 의복이 만나 과학적 또는 물리적 운동의 과정만을 보여주는 것은 아니다. 그것은 감정의 운동 또한 보여준다. 탈의는 철저히 문화적이고 사회적이다. 심지어 정치적이기까지 하다. 임주연의 작업은 그것이 카메라이든 또는 작가든 관객이든 필연적으로 시선의 문제가 발생한다. 누구의 눈인가?
현대미술의 새로움이란 반드시 깊은 숙고의 과정이나 창조에 대한 몰입에서만 배양되지 않는다. 우연히 또는 불현듯 나타나기도 한다. 마치 통속적인 연애소설이나 홍상수의 영화에서나 본 듯한 여관 속 그녀의 탈의와 착의가 교차한다. 옷을 벗는 모습이 마치 옷을 입는 모습이기도 한다. ‘탈의’라는 것이 마술을 부린다. 마치 필름을 거꾸로 돌린 영상을 보 듯 탈의의 착의 과정을 되풀이하는 것이다. 양말 신고 스타킹을 신고 치마를 입고 등등. 그리고 손잡이를 돌려 외출을 한다. 또한 그것은 집에서의 외출이 될 수도 있고 잠시 모텔에 머물다 나오는 그녀의 또는 그의 사생활이 되기도 하다. 그 차이가 창작과 수용의 불일치가 일어난다. 작업노트에는 작업에서 느껴지는 에로틱한 분위기는 전혀 언급이 없다. 그것은 작가의 시선이 아닌 그나 그녀의 시선에만 포착되기 때문일까? 자기 자신이 아닌 자가 되어야만 볼 수 있는 것처럼. 그것은 마치 인간이 신으로부터 분리되기를 반복하는 것 같다. 그래야만 무언가 다른 세계를 볼 수 있는 눈을 갖게 된다. 그래야 일상의 연속에서 어떤 틈을 내고 생생한 찰나를 보는 것이다.
이미지가 진실과 허구의 경계에서 진동하듯 한 작가의 작업은 일련이 시간의 흐름과 경험과 관계의 쌓임으로 구성된다. 임주연의 이미지는 시간을 이루는 순간순간을 분할하고 정지시킨다. 미술가들이 일상에서 발견해내는 순간들, 우리가 망각한 것들을 다시 드러내는 것은 삶(생활)의 발견과 다르지 않다.


임주연의 작업은 개별자로서 자신이 경험한 것을 재현하는 곳에 잠시 머문다. 작가가 생산한 이미지는 발견 또는 드러냄이다. 그럼으로써 유기적인 흐름을 형성하는 시간, 사건, 이미지들은 분해되고 지연되고 보류된다. 이 과정이 한 컷, 일시 정지된 형태의 이미지로 등장한다. 임주연의 경우에만 해당하는 것은 아니다. 회화가 본래 갖는 존재론적 특성이다. 그리고 그러한 특성을 본격적으로 소개하는 것이 그녀의 작업방식이다.
임주연의 작업은 전체로서의 시간이 해체되고 부분과 부분으로 물질화되는 과정을 재현한다고 볼 수 있다. 그것은 오래된 시간의 문제를 떠올린다. 중세초 교부철학자 아우구스티누스는 다음과 같이 고백한다. “그러면 시간은 무엇인가? 아무도 내게 묻지 않는다면, 나는 안다. 그러나 누군가 질문하는 사람에게 설명하려 한다면, 나는 모른다.” 우리는 시간의 밖에 설수 없다. 우리가 언어의 감옥에서 언어(의미)를 사유하듯, 우리는 시간의 감옥에서 시간을 사유한다. 시간의 감옥에 갇혀있는 개별자가 어떻게 그 밖으로 나갈 수 있을까?
시간의 감옥 속에서 미리 정해진 규칙과 질서를 따르는 삶은 창조적일 수 없다. 관성과 습관에 의해 작동하는 것은 단지 부정적 의미의 일상이며 좀비의 세계일뿐이다. ‘시간의 감옥’이라는 비유는 선험적 차원의 시간이 창조적 차원을 결여한다는 것을 표현한다. 현재가 단지 과거의 결과일 뿐이라면, 현재가 미래에 의해 미리 확정되어 있다면, 시간이란 어떠한 의미도 관계도 사건도 창조할 수 없다. 그러므로 시간은 많은 사상가들과 예술가들에 의해 비가역적인 운동을 넘어서 해체되고 새롭게 창조되고 은유된다.
후기구조주의자들은 시간은 사건과 사건사이의 거리이거나 개별자와 개별자 사이의 거리라고 말한다. 이 간극, 이 차이를 극복하는 것은 예술에 의해서만 가능하다고 본다. 그렇다면 예술가는 과거의 경험을 현재나 미래에 투사함으로써 새로운 경험의 상(이미지)을 경험한다고 말할 수 있다. 이런 경험은 일종의 사건으로서, 이미지로 표현된 경험을 통해 미래의 경험이 현재로 호출되는 시간 여행과 같은 사건이라고 볼 수 있다. 비가역적 시간의 운동은 예술을 매개로 가역적인 운동으로 전환된다. 그것이 단지 하나의 가설일 지라도 시간과 이미지의 관계에 흥미로운 지점을 만든다. 어떤 이미지는 분명 절대적인 시간의 운동으로부터 비껴나갈 수도 있다. 시간을 벗어날 수 없는 운명에서 벗어나 혹 그것인 가상적일지라도 자신의 존재 근거인 시간을 분할하고 관찰할 수 있는 지점을 마련한다는 것이다. 그 지점은 당연히 일상을 벗어난 곳이며 정량화와 산술화의 시간이 아닌 은유와 상징의 시간으로서 ‘실존의 시간’이 머무는 곳이라고 볼 수 있다.
여기서 회화는 매우 유리한 지위를 차지한다. 시간의 끝에는 기원이 자리하고 기원은 기원인 까닭에 이름이 없다. 기원은 인식의 문제 너머에 있다. 그것은 그 이름 없음으로 인해 존재론의 차원에 있다. 그러므로 그것이 경험, 기억, 사건 무엇이 되었건 그것의 기원에 대한 것이라면 회화의 형식을 통한 재현은 존재론적인 운동을 드러내는 데 탁월하다. 이미지는 말하지 않는다. 눈앞에 강림(현현)할 뿐이다. 회화는 그 특유의 능력으로 망각된 기억, 잠재적 실재를 되살린다. 화가는 기원을 따라서 시간을 분석하고 실존한다. 살지(존재의 참여)않고서는 이미지는 구성된 것이고 순수한 허구(무의미)이다. 예술 그 자체는 무의미한 운동이지만 예술을 둘러싼 경계에서는 의미가 발생한다. 그러나 존재의 참여가 부재한 이미지는 그 경계가 존재하지 않는다. 그러므로 의미가 형성되지 않는다. 의미는 안에서 밖으로 또 밖에서 안으로 반복되는 운동과정에 발생한다. 회화는 그러한 있음과 없음의 사이를 왕래하는 이미지의 장이다. 우리는 임주연의 이미지를 보고 임의의 과정을 통해 의미를 생성한다. 그것은 의식적이면서도 동시에 의식과 상관없이 벌어진다. 그것은 이미지를 생산한 임주연 자신과도 상관없이 발생한다.
의식적으로 구성된 의미, 습관, 일상은 과거로부터 학습된 관행적인 삶의 표현이다. 그러므로 임주연의 분할된 또는 정지된 찰나는 그것과 반대편에 선다. 임주연은 화가들이 전통적으로 해온 것 이상으로 언어와 시간의 감옥을 벗어나 시간을 분할하거나 이미지를 구성하는 것을 넘어서 시간과 이미지를 살고자 한다. 우리가 지향하는 삶은 의미와 관계의 창조하고 사는 것이다. 그리고 그 과정에 실재와 존재의 본질이 드러난다고 본다. 그런 식으로 임주연의 이미지는 실존의 문턱(경계)에서 서성인다.


<리니지2: 레볼루션>으로 대박을 낸 넷마블은 <테라M>에 대해선 어떤 계획을 가지고 있을까? 그리고 모바일 MMORPG 또 내며 어떻게 <리니지2: 레볼루션>의 피해를 최소화하려 하는 것일까? 현장에서 진행된 일문일답 내용을 정리했다.
# 엘린, 사제 말고 다른 클래스 영웅으로도 나온다
탱딜힐 있는 게임이란 이야기가 인상적이었다. 그렇다면 반대로 인스턴스 던전 등은 이 조합이 갖춰져야만 깰 수 있나?
고웅철: 유저들이 게임을 어떻게 하느냐에 따라 다르다. 일단 탱딜힐 조합이 가장 안정적인 것은 맞다. 하지만 이런 조합을 갖추지 않아도, 전략을 잘 짜거나 컨트롤만 좋으면 충분히 다른 공략을 시도할 수도 있다. 극단적으로 예를 들면 올 사제(힐러) 조합도 가능하다.
공개된 영웅들의 클래스를 보면 탱커 둘, 힐러 하나, 딜러 셋이다. 클래스 간 불균형이 염려된다.
고웅철: <테라M>은 다수의 영웅을 육성할 수 있는 게임이고, 언제든 플레이하는 영웅을 바꿀 수 있는 게임이다. 또한 다른 영웅을 키울 때도 메인 캐릭터가 얻은 보상을 전송해, 처음 캐릭터를 키우는 것보다 더 쉽게 키울 수 있다.
때문에 우리는 유저들이 대부분의 캐릭터를 골고루 키울 것이라 생각한다. 큰 불균형은 없을 것이다. 대부분은 파티 상황에 걸맞은 영웅을 가져올테니까.
<테라M> 오픈 시점에서 가장 주목할만한 콘텐츠가 있다면?
고웅철: 레이드나 단체 PVP, 전장 같이 파티플레이를 이용하는 콘텐츠다. 유저들은 <테라M>에서 3~5명이 모여 파티를 만들 수 있다. 파티장은 이들을 이끌고 보스 레이드에 도전할 수도 있고, 전장이나 분쟁지역 같은 단체 PVP에 참여할 수도 있고. 어느 쪽이든 PC MMORPG 같은, 각기 다른 파티플레이의 재미를 느낄 수 있을 것이다.
참고로 오픈 이후 업데이트론 약 1년치가 준비돼 있다. 미리 몇 개 공유를 하자면, 출시 이후 빠른 시일 내에 공성전과 고대왕의 던전 같은 길드 관련 콘텐츠가 추가될 예정이다. 그리고 모두가 기대하는, 새로운 엘린 같은 신규 영웅 캐릭터가 공개되고.
추가로 <테라M>의 이야기와 업데이트는 시즌제로 기획돼 있다. 시즌 2가 되면 영웅들의 숨겨진 이야기와 새로운 분위기의 메인 스토리가 열린다. 새 시즌이 열릴 때마다 새 세상, 새 기분을 느낄 수 있을 것이다.


백영훈: 넷마블이 가장 잘하는 것이 게임의 대중화다. 우리는 특정 계층만 노리는 것이 아니라, RPG를 즐기는 유저 모두를 노린다. 물론 장르, 그리고 ‘테라’라는 IP 특성 상, RPG 많이 즐기는 20~40대 남성과 전작을 좋아한 여성 유저가 주요 유저층이 되지 않을까 추정하고 있다.
유저 잠식 이슈는 대형 신작이 나오면 크든 작든 간에 걱정해야 하는 것이 아닐까 한다. 다만 <테라M>은 <리니지2: 레볼루션>과 핵심 재미가 다르다. <테라M>은 역할 분담이나 액션이라는 강점이 명확하니까. 그래서 카니발이 일부 있긴 하겠지만, 크진 않을 것이라고 생각한다.


<테라M> 해외 진출은 어디부터 시작할 예정인가?
백영훈: 아직 개발사와 명확하게 합의된 것이 없다. 다만 분명한 것은 <리니지2: 레볼루션>이 일본, 아시아 지역에서 성과를 거둔 것을 보면 알 수 있듯이, 넷마블은 이제 글로벌 마켓에 대해 알고 있다는 점이다. 또한 원작 <테라>는 이미 일본, 미국 등에서 팬이 존재하는 게임이다.
정리하면, <테라M> 다음 지역은 우리가 노하우 있고 ‘테라’라는 IP가 가장 효과적으로 먹힐 만한 권역이 될 것이다. 다만 구체적인 순서에 대해선 이후 개발사와 논의한 다음 공유하도록 하겠다.
글로벌 마켓에 간다면 유료 모델 등 기획이 달라져야 할 것 같은데, 이에 대해선 어떻게 준비하고 있나?
백영훈: <리니지2: 레볼루션> 일본 버전도 사실상 그래픽을 제외한 거의 모든 것이 바뀌었다. 이처럼 해외 마켓에 갈 때마다 국가별 최적화를 충분히 고려할 예정이다. 또 고려하고 있고. 다만 이 이슈는 국가, 권역마다 바뀌는 것이 너무 많기 때문에, 구체적으로 해외 버전이 어떻게 달라질 것이다라고 밝히긴 힘들다.


백영훈: 당연히 1등이 목표다. 어떻게 하면 최고 매출을 달성할지 고민은 계속 하고 있다. 순간적으로 치고 나가는 것이 아니라, 지속적으로 머물 수 있는 모델을 구상 중이다.
최근 국내 유저들이 뽑기 중심의 유료 모델에 큰 불만을 가지고 있다. 이에 대해선 어떻게 대처할 생각인가?
백영훈: 기본적으로 무과금 유저도 재미있게 플레이할 수 있게 준비 중이다. 또한 거래소도 게임에서 얻을 수 있는 재화로 거래 가능하게 준비 중이고. 충분히 시간을 들일 수 있다면, 무과금 플레이도로 불편한 점은 없을 것이다.


율법은 하나님의 백성의 삶의 규범으로서 하나님의 백성이 하나님과 이웃을 사랑하며 살아가야 할 길을 제시한다. 율법에는 자신의 백성을 향하신 하나님의 뜻(voluntas Dei)이 계시되어 있다. 예컨대 율법 가운데 우리에게 거룩함을 명령하심으로써 하나님께서는 자신의 뜻이 우리의 거룩함에 있음을 드러내신다.(살전 4:3)
뿐만 아니라 율법에는 하나님의 어떠하심이 계시되어 있다. 우리에게 거룩함을 명령하시는 하나님께서는 거룩하신 분으로서 율법 가운데 계시되신다. 율법은 그것의 수여자(largitor)이신 하나님의 ‘영원성, 능력, 지혜, 선, 진리, 의, 자비’를 계시한다. 이렇듯 율법을 통하여 우리는 언약 백성의 소명을 확인하게 되고 동시에 우리를 향한 하나님의 뜻과 그 분의 어떠하심을 깨달아 알게 된다.


새로운 복음이 없듯이 새로운 율법은 없다. 주님께서 율법을 완성하심은 율법의 의(義)를 다 이루신 자신의 의를 전가해 주심으로써 거듭난 성도들을 율법을 다 지켜 행하는 자리에 세우심에 있다. 오직 자신의 의(義)를 전가해 주심으로써 중보하시는 그리스도의 새 언약의 공로로 말미암아 이제 성도는 하나님의 율법을 일점일획이라도 업신여기지 않고 다 지켜 행할 자리에 서게 된다. 그리스도께서 율법을 완성하셨음은 자신의 영을 부어 주셔서 그저 주시는 은혜의 언약으로 ‘옷 입은’(vestita) 율법을 성도들이 즐겨 지키는 자리에 세우심에 있다.(2.7.2,14)
그러므로 그리스도의 중보가 없이는 율법은 어떤 신학적 기능도 감당할 수 없다. 또한 율법의 모든 약속은 그리스도의 은혜가 없이는 헛되다. 율법이 죄를 깨달아 회개에 이르게 하는 기능을 하게 됨은 그리스도께서 우리를 대신해서 죽으시고 다시 사셨기 때문이다. 성도들이 율법의 규범대로 행하여 상급을 받게 됨은 그리스도께서 순종하신 자신의 의를 전가해 주심으로써 우리의 불완전한 복종도 물리치지 아니하시고 받으시기 때문이다.(2.7.4)