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서울 시내면세점 3차 대전大戰의 막이 올랐다. 10월 4일 모집 마감 결과 5개 업체가 3곳의 면세점 사업권을 두고 경쟁하게 됐다. 업체들은 저마다의 경쟁력을 내세우며 사업권 획득에 의욕을 보이고 있다. 문제는 면세점 업계가 불황의 늪에 빠져 허우적거리고 있다는 점이다. 이번 3차 대전의 핵심 변수가 ‘검증된 실력’이라는 분석이 나오는 이유다. 더스쿠프(The SCOOP)가 후보들의 면면을 살펴봤다.
경쟁률 1.7대 1. 지난 6월부터 10월까지 관세청이 서울 시내면세점 사업자를 모집한 결과다. 3곳의 면세점 사업자를 선정하는 데 5개 업체가 신청서를 제출했다. 지난 공모보다 경쟁률이 낮지만 도전장을 낸 업체들은 이번에도 사업권 획득에 사활을 걸고 있다. 호텔롯데(잠실 월드타워), 신세계디에프(반포 센트럴시티), HDC신라(삼성동 현대아이파크), 현대백화점(삼성동 무역센터), SK네트웍스(광장동 워커힐)가 피할 수 없는 경쟁에 돌입한 것이다. 지난 면세점 사업권 쟁탈전의 열쇠는 ‘교통’이었다. 관광버스로 이동하는 단체 관광객들의 접근이 용이한 후보들이 특허권을 따냈다. 그 때문인지 이번에도 교통 문제는 물론 주차 공간을 확보하는 데 힘을 쏟는 업체들이 많다. 면세점 후보들이 이전과 달리 강남에 몰려 있다 보니 공영주차장인 ‘탄천주차장’을 두고 신경전도 벌어지고 있다. 하지만 전문가들의 전망은 다르다. 지금이야말로 진정한 실력자가 나타나야 할 때라고 입을 모은다. 황금알을 낳는 줄 알고 면세사업에 의욕적으로 뛰어든 업체들이 고전을 면치 못하고 있기 때문이다.
지난해 7월 특허사업자로 선정된 한화갤러리아타임월드와 HDC신라면세점은 각각 640억원과 945억원의 매출을 기록했다. 하지만 영업이익 대신 뼈아픈 손실만 얻었다. 한화갤러리아타임월드는 -174억원, HDC신라면세점은 -80억원이라는 실적을 기록했다. 11월 SK네트웍스가 상실한 면세점 사업권을 따낸 신세계DF도 적자(영업손실 175억원)를 면치 못했다. 신세계DF와 함께 2차 대전의 승자가 됐던 두산은 정확한 실적을 밝히지 않고 있다. 하지만 지난 5월 18일 문을 연 두타면세점의 실적이 기대치를 밑돈다는 분석이 많다. 하나투어가 이끄는 SM면세점 역시 446억원의 매출을 올렸지만 손실액은 129억원에 이른다. ‘난세亂世에 걸출한 영웅이 탄생하듯 얼마나 검증된 실력을 갖고 있느냐가 면세점 3차 대전大戰의 승부를 가를 것’이라는 전망이 지배적인 이유다. 그렇다면 서울 시내면세점 3곳(일반경쟁)에 출사표를 던진 업체들의 면면은 어떨까. 일단 업력業歷은 1980년 특허권을 획득한 호텔롯데가 가장 길다. 서울 소공동 롯데면세점의 지난해 매출이 2조2000억원을 훌쩍 넘었을 정도로 실적이 탄탄하다. 입점 브랜드(620여개) 역시 경쟁업체보다 많다. 롯데는 월드타워의 사업권을 되찾으면 올해 말 완공되는 월드타워에 면세점 규모를 3만㎡(약 9000평)까지 확장한다는 계획이다. 기존 연면적은 1만8000㎡(약 5400평)이었다.


오늘 본문에 나오는 중풍병자 애니아와 과부들과 같은 분들의 이야기입니다. 이들이 당하는 고난에는 이유가 없습니다. 무슨 죄가 있어서 형벌을 받는 것도 아닙니다. 그저 사는 것이 힘들 뿐입니다. 고통이고 지옥입니다. 그런데 이렇게 사시는 분들이 의외로 많은 것 같습니다. 그리고 이런 분들 앞에서 ‘고난이 축복이다’ ‘고난이 선물이다’ 라고 말하면, 욕 먹기 딱~ 좋습니다. ‘말이야 막걸리야’ 이런 핀잔을 들을 수 있을 겁니다.또한 “그렇게 고난이 선물이고 축복이라면, 너도 한 번 나처럼 되어 보라”고 하실 수도 있습니다. 무슨 이야기를 하고 싶냐면, 앞에서 언급한 중풍병자와 과부들에게 고난은 무거운 짐일 뿐이라는 겁니다. 해결책이 없습니다. 할 수 있는 것도 없습니다. 삶이 전쟁터입니다. 너무 끔찍하다는 말입니다. 좌절과 공포로 가득한 삶인 것입니다. 희망이 사라진 상태. 미래를 기대할 수 없는 삶. 그런 삶을 살아야 하는 사람들의 모습을 보게 된 것입니다. 이런 분들의 삶을 묵상하면서 알게 된 것이 있는데요. “이분들 마음이 지치겠구나! 하는 것입니다. “마음이 배터리라면 완전 방전이 이루어진 상태겠구나” 하는 것입니다. 이 분들에게 필요한 것이 바로 마음 충전입니다.


이러한 공산군의 행보는 장개석이 모를리가 없었습니다. 공산군이 일본군과 적극적으로 싸우는 모습을 보이지 않자, 장개석은 1938년 무한 함락을 계기로 공산당에 탄압을 시작했습니다. 그 대표적인 예가 '신사군(신편제4군)사건'입니다. 장개석은 신사군을에 전투명령을 내렸으나 신사군 장교들이 이에 반발하자 장개석은 국민혁명군을 동원하여 이들을 공격하였습니다. 비록 신사군이 공산군이긴 하지만 2차 국공합작의 결의로 아군인 상황이었음에도 불구하고 장개석은 신사군을 공격하였습니다. 또한 장개석은 일본군의 중국 침략이 가속화됨에도 불구하고 종전이후 다가올 공산당과의 전쟁을 대비하여 군사력을 보존하는 방향으로 치중하고, 미국의 태평양전쟁의 승리를 기다리는 태도를 취했습니다. 이후 중경에서 항일은 금기시된 것입니다.
이렇게 일본과 국민당의 양쪽으로 견제받던 공산당은 1940년대에 들어서 반격을 감행하였습니다. 일본이 동남아시아로 전선을 확대해가고, 미국과의 전쟁을 선포하는 등 전선을 확대해가자, 후방의 중국전선에서 일격을 가해 미국과의 전쟁에 몰두할 준비를 하였습니다. 그러한 일본의 대대적인 공격으로 공산군의 해방구는 급격하게 줄어들었고, 공산군의 수 역시 크게 줄어들었습니다. 이에 공산군은 가만히 당하는 것이 아니라 내부적으로 다시 전력을 가다듬고, 해방구에 대한 민중들의 힘을 길러 다시 일제에 반격을 가하였습니다. 그 결과 일본군은 중국 대륙의 대도시 및 주요도시들을 점령하고 있기는 하였으나 그 도시들 사이를 왕래하기 위해서는 두터운 호위가 없이는 도저히 불가능한 산태에 이르었습니다.


일본군이 진주만에 기습을 감행하여 일으킨 태평양전쟁이 초반에는 일본군의 우세속에 진행되는듯 하였으나, 미드웨이 해전에서 미군에게 철저히 완패당한 뒤, 일본은 점차 패망의 길로 들어섰습니다. 이러한 태평양 전쟁에서의 전세를 지켜보던 국민당과 공산당은 일본과의 전쟁이 종결 된 후의 중국을 계획하였습니다. 먼저 국민당의 장개석은 전쟁 이후의 중국의 모습을 '중국 고유의 도덕과 기능의 회복', '국민의 건국신념과 결의의 격려', '중국 전성기인 한나라, 당나라 규모와 기백 수준으로의 부흥', 즉 유교적인 도덕윤리를 회복하고 국력과 영토를 예전에 강성했던 왕조만큼 키워 다시 도약하자는 것이었습니다. 이를 위해서는 삼민주의를 이념으로 하는 국민당이 중국의 중심이 되어야 함은 당연했습니다. 이에 모택동은 '연합정부론'으로 새로운 국가형태를 다음과 같이 정리했습니다. '중국은 각 당파와 무소속의 대표자를 단결시켜 민주적인 임시 연합정부를 성립시키고 민주적 개혁을 실행하여, 당면 위기를 극복하여 전 중국의 항일세력을 통일해 일본 침략자들을 물리쳐야 한다. 그 이후 폭넓은 민주적 기반 위에 국민대표회의를 개최하여 연합적인 성격의 민주정부를 만든다. 해방이후 중국 전 인민들을 이끌어 중국을 하나의 독립된 자유-민주-통일 국가로 건설한다.'


태평양전쟁이 점차 일본의 패망으로 치닫고 있는 상황속에서, 국민당과 공산당은 각각의 방향으로 전쟁 후의 중국질서를 계획하고 있었습니다. 마침내 1945년 8월 15일, 일본이 미국에게 무조건 항복을 선언함으로써 전쟁은 끝났습니다. 하지만 중국에는 바로 평화가 오지 않았습니다. 아직 남은 최후의 대결이 남아있었습니다. 바로 국민당과 공산당의 최후의 결전이었습니다. 즉, 2차 국공내전이 기다리고 있었습니다.
물론, 일본이 패망하자마자 바로 국민당과 공산군이 바로 무력으로 전쟁을 벌인 것은 아니었습니다. 1945년 8월 말, 장개석은 모택동을 중경으로 초대하여 평화교섭을 위한 회담을 갖자고 초대하였습니다. 이 회담에는 미국대사가 함께하였는데, 당연히 미국은 국민당 정부에게 정통성을 부여하고 있었습니다. 국민당은 공산당과 평화회담을 계속 진행하고 있으면서도 속으로는 이미 공산당을 공격할 계획을 준비하고 있었습니다. 당시 1945년 8월 15일 일본이 패망할 당시 군사력은 국민군이 공산군을 압도하고 있습니다. 겉으로만 평화교섭을 진행했던 국민당은 결국 그 해 10월, 약 200만에 가까운 군대를 동원하여 공산당의 거점인 해방구를 공격하였고, 미국은 국민당을 지원하였습니다. 그러나 중국 내에서 미국의 간섭 반대 여론이 일어나자 1946년 1월 미국특사 마셜의 조정에 의해 공산당과 국민당은 정전협정을 맺었습니다. 하지만 국민당은 역시 이 정전을 지킬 생각이 전혀 없었습니다. 전쟁을 중지하자는 합의를 하였음에도, 국민당 군대는 끊임없이 공산당에 대한 공격을 계속 하였습니다. 바로 만주지방에서 두 세력이 충돌하며서 본격적인 2차 국공내전이 시작되었는데요, 만주에서의 충돌은 바로 소련군의 철수와 함께 만주의 지배권을 확보하려 했던 국민당군과 그 지역에 지지기반을 가지고 있었던 공산당군이 진입해오는 국민당군을 저지하려는 과정에서 무력충돌이 번지자 일어난 것입니다.
이제 중국을 침입하는 외부세력도 없이 오로지 국민당과 공산당의 싸움이 시작된 것입니다. 이제 가장 중요한 것은 '어느 당이 중국 인민들의 지지를 얻느냐'였습니다. 이 부분에서는 바로 중국 공산당이 국민당을 앞서고 있었습니다. 국민당이 공산당보다 군력은 강하였지만, 중국 인민들은 해방구를 중심으로 전개된 공산당의 정책에 더욱 호감을 갖고 있었습니다.


하지만 민심이 공산당에 기울어있는 것의 효과는 즉각적으로 나타나지 않았습니다. 2차 국공내전 초기의 전세는 국민당이 공산군을 압도하고 있었으며, 국민당은 1947년 3월 공산군의 심장인 연안까지 점령합니다. 하지만 공산군은 주요 도시를 빼앗기는 피해가 있었을 뿐 전력의 손실은 거의 없었습니다. 오히려 주요 도로와 산간지역을 점령한 후 게릴라전술을 이용하여 국민당 군대의 흐름을 끊어놓는 전략을 취하였습니다. 즉, 표면적으로는 국민당이 전쟁에서 이기고 있는 것처럼 보였으나, 실질적으로는 공산당이 전쟁의 흐름을 잡아가고 있는 형세였습니다.
초반에는 국민당의 우세적인 군사력으로 공산당을 압도하는 것처럼 보였으나, 1년이 지난 1947년에 이르면 전세는 점차 공산당으로 기울기 시작합니다. 국민당 정부의 내부적인 부패, 국민당 점령지역의 물가폭등에 의한 도시 노동자들의 폭동, 납세거부, 시위 등이 일어났습니다. 이에 반해 공산당의 점령지역인 해방구에서는 민중친화적인 정책, 토지재분배 등으로 민중들의 인기를 얻고 있었고, 부패한 관리자들에 의한 폭정과 부정부패는 찾아볼 수 없었습니다. 이러한 상황속에서 민심은 더욱더 공산당으로 기울게 되었습니다. 그러면서 자연스럽게 공산당 군대의 병력 역시 100만에서 200만으로 훌쩍 증가하였습니다.
민심도 잃고, 전투에서도 점점 이제 패배가 더 많아지자, 패배를 직감한 장개석은 1949년에 공산당에게 평화교섭을 제안하였습니다. 즉, 남경정부를 그대로 유지하는 선에서 전쟁을 중단하자고 한 것입니다. 그러나 공산당은 8개항의 평화안을 제시하면서 사실상 거부하였습니다. 그 8개항은 장개석을 포함한 전쟁범죄자의 처벌, 민주주의적 원칙에 따른 군대 재편성, 관료자본 몰수, 토지개혁 등이 있었습니다. 결국 장개석은 중국 대륙을 포기하고 대만으로 갈 것을 결심하였고, 1949년 초부터 남경정부의 금괴와 보물, 그리고 가져갈 수 있는 문화재라는 문화재라는 것은 모두다 대만으로 가져가고, 정예부대를 대만으로 옮겼습니다.
마침내 1949년 1월에 공산군은 국민군을 격파하고 북경에 진입하였고, 4월에는 남경을 점령하였습니다. 장개석의 남경정부는 미국의 보호를 받으며 대만으로 철수하였습니다.


1949년 10월 1일, 드디어 중국 공산당은 중국 대륙의 패자가 되었고, 중화인민공화국이라는 이름으로 중국대륙에는 공산정권이 수립되었습니다. 1921년 공산당이 창당된 지 28년 만인 것입니다. 주석은 중국 공산당의 최고지도자였던 모택동이 선출되었습니다.
그 누구도 공산당이 국민당을 무찌르고 중국대륙을 차지할 것이라고 생각하지 못하였습니다. 1차 국공내전 때만 하더라도 국민당 군대에게 항상 쫓기던 군대였을 뿐이었습니다. 하지만 공산당은 끝까지 자신의 내공을 기르며, 민중들을 우선시하는 그들의 정책으로 결국 중국의 패자가 될 수 있었습니다.


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경영학계의 거장 조동성 서울대 교수(하버드 경영대학원 박사)와 그의 젊은 제자 김성민 ㈜아이웰콘텐츠 대표가 1년 동안 토론하며 함께 써내려간 꿈꾸는 청춘을 위한 소설형 자기계발서. 20대 중반 중소기업 1년차인 여주인공 미주가 불투명한 미래, 힘든 사회생활, 대기업 친구들에게 느끼는 열등감 등으로 인해 고민하다, 탈출구로 대학원 진학을 떠올리고 은사인 성 교수를 찾아 나서는 것으로 이야기가 시작된다.
취업, 이직, 진로, 비전, 경쟁, 자기계발 등 신세대들의 최대관심사를 관통하는 주제의식이 '장미꽃인생과 찔레꽃인생', '꿈', 'Integrity' 등의 키워드를 통해 흥미로운 스토리 속에 녹아 제시된다. 문국현 전 유한킴벌리 사장, 윤석금 웅진그룹 회장, 박기석 시공테크 회장 등 유명 기업인들이 감수를 맡았으며, 표지디자인은 팝아티스트 낸시랭이 맡았다.
서울대학교 경영학과를 졸업하고 하버드대학에서 경영학박사를 취득한 후 1978년부터 서울대학교 경영대학에서 전략 및 국제경영 교수로 봉직하면서 국제지역원(현 국제대학원)원장과 경영대학 학장을 역임했다. 영어 14권, 중국어 5권을 포함한 70권의 저서와 112편의 학술논문을 출판했고, 전략경영학회 창립회장, 디자인브랜드경영학회 창립회장, 지속경영학회 창립회장, 경영학회 회장, 학술단체총연합회 회장, 대중소기업상생협력위원회 위원장, 대통령 직속 국가경쟁력위원회 위원을 지냈으며, 현재 핀란드 명예 총영사, 국제백신연구소 한국후원회장, 안중근의사기념관 관장, 자연환경국민신탁 이사장 직을 맡고 있다.


22일 오후 1시 30분 잠실체육관. 감신대 백석대 장신대 총신대 서울신대 성결대 아신대 안양대 칼빈대 한신대 한국성서대 호남신대 등의 신학생들을 포함한 약 4천여 명의 참석자들이 세계적인 기독교미래학자 레너드 스윗 박사의 강연을 듣기 위해 귀를 쫑긋 세웠다. 청바지에 옅은 갈색 자켓을 입고 나온 그가 “Let’s Tong(通)”을 선창하자 참석자들도 “Let’s Tong(通)”을 큰소리로 따라 외쳤다. ‘통(通)’이란 동양과 서양의 최고의 것을 합해 미래로 나아가는 것을 말한다. 이날 레너드 스윗 박사는 “미래교회는 동서양교회가 얼마나 협력하느냐에 달려 있다”고 강조하며 “동서양이 미래의 동반자로 만나 평화의 관계를 만들어가는 일에 한국교회가 앞장 설 것”을 적극 주문했다. “서구사회는 예수의 깊은 진리를 상실해 버렸습니다. 성경에 대해 객관적 입장을 강조해 온 나머지 성경이 죽기 직전까지 계속 분석하고 쪼개 냈습니다. 서구의 계약 중심적 사고에 빠진 기독교를 구출해 내야 합니다. 동양이 간직한 정신에서 여기에 대한 해법을 찾을 수 있습니다.”


엄마 수첩은 일종의 다이어리로, 여름방학이 끝나는 8월부터 다음해 12월까지 보통 17개월로 구성된다. 이곳 학부모에겐 자녀의 1년 생활을 좌우하는 중요한 물건이다. 발레나 피아노 등 방과 후 예체능 수업은 정기 등록 시기를 놓치면 다음해까지 기다려야 할 정도라 일정 관리는 필수이기 때문.
수첩에는 학교 시험 일정이나 방과 후 프로그램은 물론, 1년 이상 장기 예체능 프로그램, 교내외 도서관 무료 프로그램, 치과 정기검진까지 학교를 다니는 자녀에게 필요한 모든 정보를 담는다. 수첩의 활약은 신학기 물품 구입에서부터 시작된다. 캐나다에서는 여름방학이 끝날 무렵 사무용품 전문 판매점에서 1년치 학용품을 구입하는데 이때를 놓치면 공급사를 따로 찾아야 하거나 아예 구하지 못할 때도 있다.


그러다 딸이 성장할수록, 수첩의 기록이 길어졌고 학용품 구입은 가장 간단한 일이 됐다. 세일 시즌에 달러숍이나 월마트에서 같은 품질의 제품을 70 % 이상 저렴하게 구입하거나 어린이·청소년에게 제공하는 7% 면세 혜택을 누리기도 한다.
무료로 질 좋은 교육을 받을 수 있는 도서관이나 문화센터 프로그램 일정도 수첩에 빼놓을 수 없는 정보다. 일례로 2년 전 코딩이 정규 교과가 됐을 때 집 주변 도서관 두세 곳에서 무료 수업을 들었다. 수업 내용이 알찼고, 어떤 곳은 유료 강의보다 나았다. 경험하지 않으면 알 수 없는 정보는 다음해 도서관 프로그램을 고를 때 큰 도움이 된다.


엄마 수첩의 역할은 일정 관리로 끝나지 않는다. 일정은 기초 재료일 뿐 진짜는 학습과 진로 설계다. 중학교, 고등학교는 물론 대학, 전공 선택 시 가장 중요한 참고 자료다.
캐나다 학교는 덜 경쟁적이지만, 진로 설계는 중시한다. 보통 초등학교 4학년을 마칠 때쯤 부모와 자녀가 머리를 맞대고 향후 10년간의 로드맵을 그리기 시작한다. 초등 7년, 중학 3년, 고교 4년제 혹은 초등 7년과 고교 5년 학제를 병행하는 캐나다 교육 환경의 영향이다. 대학을 겨냥한다면 중학교부터 잘 골라 가야 하고, 학습강도가 센 대학 1학년 시기의 부담을 분산하기 위해 고교 단계에서 AP나 IB 프로그램을 활용하는 경우가 많다.
대다수는 어떤 대학, 직업, 전공과 관련한 목표를 세운다기보다 자녀의 소질과 흥미를 바탕으로 성향에 맞는 상급 학교들을 찾아 자격 조건을 살펴보고 장·단기적으로 해야할 것들을 미리 알아둔다. 이후 연령이 높아질수록 쌓인 정보와 자녀의 성향, 역량 정도를 반영해 계획을 구체화한다.
예를 들어 대학 진학을 목표로 하고 IB 프로그램에 관심이 있다면 중학 과정을 거치는 것이 좋다고 설계해 자녀의 성향에 맞는 학교를 찾아보는 식이다. 일부 고교는 별도의 IB 과정을 9학년부터 운영한다. 입학 시 성적과 추천서의 평가 비중이 동등한데 원서 접수 시기는 8학년 학기를 시작한 지 4개월 후인 1월이다. 7-5학제를 이수한 학생은 고교 진학 직후라 교사 추천서의 질을 담보하기 어렵다. 합격해도 재학 중인 학교에서 IB 프로그램이 있는 학교로 1년 만에 다시 옮겨야 하기 때문에 사춘기 정서에 부작용을 낳을 수 있다.
이처럼 진학하고자 하는 프로그램이 있는 학교의 설명회, 원서 접수, 시험 등의 정보가 축적되어 있지 않으면 수많은 시행착오를 겪게 되고 최악의 경우는 기회를 상실하거나 엉뚱한 결과를 낳기도 한다.
해가 갈수록 엄마 수첩이 딸과 나를 연결하고 딸의 과거부터 현재와 미래를 잇는 다리와 같다는 생각을 한다. 성장기 자녀의 모든 것이 정교한 씨실과 날실처럼 교차되며 누구보다 정확하고 진솔한 정보를 담아나가기 때문이다. 자녀가 성장하는 만큼 움직이고, 숫자나 통계뿐 아니라 아이의 정서까지 고려된 자녀 맞춤형 아날로그 빅데이터인 셈.
동시에 엄마 수첩은 캐나다 교육에 있어서도 학부모의 역할은 크게 줄어들지 않는다는 점을 보여준다. 전문가의 도움 없이도 학교 수업과 자기 주도학습을 배워나가고, 진로를 고민하는 바탕에는 결국 엄마 정보와 발품이 크게 반영된다. 어디서든 학생 자녀를 둔 엄마로 살기는 쉽지 않다.
캐나다, 일본, 스페인, 말레이시아에 살고 있는 2기 학부모 통신원의 이야기가 시작됩니다. 이직 이나 교육, 이민 등 다양한 이유로 외국에 자리를 잡은 4인의 통신원들이 같으면서 다른, 다르면서 비슷한 외국의 중·고교 생활과 학부모의 역할을 생생하게 전합니다. _편집자


날씨가 풀리면서 집안의 가스시설 점검이 필요한 봄철이 되면 우선 LP가스의 경우 겨우내 혹한으로 손상된 부분은 없는지, 비가 들이치지는 않았는지, 또 물이 괴거나 용기 받침대나 용기를 묶어놓은 체인이 녹슬지는 않았는지 살펴 보는 것이 필요하다.
조정기, 배관이나 호스의 상태, 연결부위도 점검해 준다. 호스는 3m이내의 길이로 시공하게 돼있으나 금속 배관으로 교체해 주는것이 바람직하다.
특히, 겨우내 혹한으로 호스 등의 연결부위가 헐거워지거나 손상되는 경우가 많은데 호스의 상태가 양호하면 연결부위만 잘라내고 새로 연결하면 되지만 호스상태가 좋지 않으면 새로 교체하는 것이 바람직하다.
도시가스의 경우에는 지하에 매몰된 배관이 지반이 녹으면서 손상될 우려가 있으나 이는 도시가스 회사에서 전문장비를 이용해 관리하고 있으므로 사용자의 경우 집안내의 배관 손상여부를 점검해주는 것이 좋겠다.
LP 가스사용 가정의 경우 LP가스판매업소, 도시가스의 경우 도시가스 관리사무소에 의뢰하여 배관과 호스, 호스와 연소기의 연결부위가 손상되지 않는지 살펴보고	적절한 조치를 받도록 해야한다.


새 봄을 맞이하여 이사를 하는 가정이 부쩍 늘고 있다. 이사 시 가스시설을 철거 또는 설치할 때는 평상시 보다 세심한 주의와 점검이 필요합니다. 이사 시 가스렌지를 철거하면서 사용자가 막음 처리를 하지않고 가스시설을 방치하던 중 가스가 누출·폭발되어 인명 및 재산피해가 발생한 바 있다.
최근 5년간(10~14년) 이사 시 발생한 사고는 22건으로 18%가 막음처리 미조치로 발생하였으며, 대부분 LP가스시설에서 발생하였다. 또한 이사할 때를 포함한 막음처리 미조치로 인한 전체 사고는 최근 5년간 47건이 발생하여 가스사고의 주요 원인이 되고 있다.
이사 시 가스를 안전하게 관리할려면, 우선 우리 집에 있는 가스시설의 종류와 수량, 이사할 곳에서 사용하는 가스가 도시가스인지 LP가스인지 가스종류를 정확히 파악하여야 하며, 반드시 LP가스판매업소나 도시가스회사에 의뢰하여 가스시설을 철거 또는 설치하여야 한다.
특히 LP가스를 사용하는 가정에서는 기존 가스판매점과 LP가스안전공급계약을 해지하고, 이사 후 새로운 가스판매점과 신규 계약을 체결하여야 하는데, 만일 LP가스안전공급계약을 체결하지 않을 경우, 가스 사고 발생 시 피해보상을 받을 수 없다.
한편 가스안전기기인 퓨즈콕을 설치하는 것도 호스가 끊어지거나 빠진 경우 가스를 자동으로 차단하는 기능이 있어, 이사철 가스사고예방에 많은 도움이 된다.
LP가스 용기는 직사광선이 직접 들지 않도록 차양조치를 하거나 따로 보관실에 보관하도록 한다. 복사열이나 외부조건에 의해 안전변의 폭발로 가스가 누출될 수도 있으며 불볕더위가 계속될 경우 장독대나 옥상등 옥외에 보관중인 가스용기 등은 위험 하므로 차양조치를 해야 한다.


휴가나 여행등 장기간 집을 떠나는 경우에는 가스연소기의 콕크는 물론 중간밸브를 잠그고 LPG는 용기밸브, 도시가스는 계량기옆 메인밸브까지 잠궈 두는 것이 안전하다. 그리고 이동식 부탄연소기를 사용하는 경우에는 삼발이 폭보다 작은 불판이나 그릇을 올려 놓고 사용해야 한다.
각 가정에서 사용하는 가스시설 중에 호스와 가스용품, 배관과 용기, 배관과 호스 등 연결부분이 잘 조여져 있는지 살펴보고 오래된 시설은 가스누출의 위험이 높으므로 미리 교체해 주어야 한다.
침수후 복구시에는 반드시 가스시설의 안전점검을 실시한 후 사용해야 한다.
가스시설 중 가스렌지 등 가스용품은 깨끗한 물로 씻어서 흙등 이물질이 끼어 가스가 나오는 구멍이 막히지 않도록 한 후 통풍이 잘되는 그늘에서 완전히 말려 사용해야 하고 가스시설의 연결부분에도 비눗물 등으로 누출 점검하고 사용해야 안전하다.
환절기인 가을철에는 먼저 가스보일러를 새로 가동하기 전에 무엇보다 배기통이 꺾여서 찌그러지지 않았는지, 구멍난 곳은 없는지 외형을 주의깊게 살펴보아야 한다. 만약 배기통안에 이물질이 많이 쌓여 있으면 배기가 안되어 폐가스가 실내로 들어와 사고를 일으킬 위험이 있으므로 깨끗이 청소해주는 것이 중요하다.
가스보일러의 경우 가동시 사용가스의 약25-30배 이상의 공기가 공급되어야 안전가동이 가능하다. 대부분의 가스보일러 사고원인은 거실 또는 환기가 불량한 주방이나 다용도실에 가스보일러를 설치 사용한다든지, 배기구를 유효단면적 보다 터무니 없이 적게 설치하여 사용하거나 배기통 연결부 접속 불량에 의한 배기가스 실내 유출로 인해 발생하는 경우가 많다.
가스보일러의 구입시에도 사용하는 가스종류에 따라 LPG 또는 도시가스용을 확인, 결정하고 가옥구조에 적합한 급배기 방식의 가스보일러를 선택하는 것이 중요하다. 예를 들어 기존 주택 또는 APT 등 전용 보일러실과 급, 배기구가 없거나 부실한 경우에는 FF식(강제급배기식) 보일러를 선택해야 하고 전용보일러실과 충분한 유효단면적을 확보한 배기통이 있을 경우에는 CF식(자연배기식) 또는 FE식(강제배기식) 보일러를 선택해야 한다.
가스보일러의 안전한 사용을 위해서는 설치시에 반드시 가스보일러 전문 시공회사에 의뢰해야 하고 반드시 전용보일러실에 설치해야 한다. 그리고 이상 상태 발견시 가스보일러에 부착된 시공표지판 또는 명판에 표시된 시공자 또는 제조회사에 A/S를 요청하고 반드시 수리후 사용하도록 해야한다.
많은 가정에서 가스용기를 옥상이나 외진 구석에 아무렇게나 방치하고 있는데 이는 가스사고를 자초하는 위험한 행위이다. 따라서 용기는 조정기 호스의 손상을 막고 가스사고 방지를 위해 반드시 눈, 비를 피할 수 있고 환기가 잘 되는 옥외에 보관실을 지어서 보관해야 한다. 간혹 용기를 다용도실이나 주방, 지하실에 설치하는 경우가 있는데, 누출된 가스가 주위의 화기 등에 의해 폭발할 수 있으므로 이 역시 사고를 부르는 위험한 행위이다.
또한 바닥에 고일 수도 있는 수분의 영향을 받지 않도록 받침대를 만들고 체인이나 굵은 끈으로 용기 허리부분을 고정시켜 용기가 쓰러지지 않도록 하는 것이 좋다. 그리고 기온이 너무 낮아 가스가 남아 있는데도 잘 나오지 않는 경우에는 두터운 헝겊으로 용기를 감싸주어 따뜻하게 해주어야 한다. 이때 갑작스럽게 용기에 전열기나 불을 갖다 대거나 뜨거운 물을 붓는 행동은 다른 사고를 부를 수 있음을 명심해야 한다.


겨울에 접어들면서 가동을 시작한 가스보일러의 경우 환기가 제대로 되고 있는지 확인하면서 사용해야 안전하다.
소비자들은 보일러를 시공하기 전에 시공자의 자격보유 여부를 반드시 확인하고 설치 후에는 시공자가 발행하는 시공확인서를 부착하도록 하여 이상이 발생할 경우는 가스보일러에 부착된 시공표지판 또는 명판에 표시된 시공자 또는 제조자에게 A/S를 요청할 수 있도록 해야 한다.
평상시에도 가스사용자는 가스보일러 작동시 배기통 등이 막히거나 손상되지 않았는지, 배기와	연소가 정상으로 되는지 자주 점검해 볼 필요가 있다.
장기간 여행으로 집을 비우게 될 때는 순환수를 모두 빼고 중간밸브와 메인밸브 등을 모두 잠가서 차단해 줘야하고 짧은 여행시에는 전원 플러그를 꽂아 놓고 만약의 사태에 대비하여 환기창을 조금 열어두는 것이 바람직하다.
특히, 가스보일러의 동파방지장치는 순환수의 온도강하에 의하여 작동되므로 보일러에 부착된 전원스위치만 끄고 전기콘센트와 중간 밸브는 정상 상태를 유지토록 하는 것이 바람직하다.


유아 인지 및 학습발달 이론관련 글입니다. 아동의 감각지각기와 감각행동 동작기, 무언어 표현기와 학습자각, 감각 지각기-동작활동의 전단계, 감각 조작적 사고기, 언어 수행기, 언어의 내면화와 자아지각, 상호소통적 발달 이론, 피아제의 학습실험-중심화 사례, 피아제의 학습실험-보존성개념사례, 논리적 사고의 발전-구체적 조작기, 형식적 조작기, 아동의 학습적응 과정과 심리구조, 동화와 조절에 의한 적응과정 등을 중심으로 작성하였고 논문작성하시는 분들을 위하여고나련 참고 문헌도 첨부 하였습니다. 목차


유아나 아동의 학습 활동을 통하여 학습 관여도가 높은 유아에게는 좀 더 좋은 학습과 고급학습을 학습 부진아 혹의 대인 관계 능력이 못 미치는 유아나 아동들에게는 다른 여러 방법의 시도를 통하여 아동의 지능발달을 향상시킬 교육방법을 연구하고 있다. 학습부진아에게 적정한 놀이 방법 등을 적용하면 대화하려는 의욕과 동기부여로 자기 표현력이 신장되는 것이 즉각적으로 효과가 나타나며 둘째, 이러한 학습방법의 적용은 학습부진아에게 말하기나 표현하기에 대한 자신감을 길러 상호작용 능력을 신장하여 아동 스스로가 대인관계를 원만하고 재미있게 가지고 가는 장점이 있으며 이런 진보된 방법을 통하여 신장된 자기 표현력과 상호작용 능력으로 대인관계능력이 향상되었다는 것이 여러 연구에 의하여 검증되고 있다. 따라서 학습부진아의 대인관계능력을 신장시키려면 다양한 방법의 학습방법과 놀이 방법의 적용이 중요하며, 유아나 아동의 발달 수준과 학습부진아의 특성에 알맞게 잘 계획되고 조직적으로 구성된 프로그램을 구안하여 적용한다면 아동들의 대인 관계 능력이나 학습능력 제고에 큰 의미와 효과가 있어 이러한 방법과 교육이론을 유아의 발달 단계적 기간으로 서술해 본다. 2. 아동의 감각지각기와 감각행동 동작기
영아기 단계에서 유아는 언어를 가지고 있지 않다. 아동은 그가 직접 다루는 사물이 아니면 그 사물은 존재하지 않는 것으로 생각한다. 4, 5개월 된 아동은 공을 가지고 놀다가 그 공이 안 보이는 곳으로 굴러 가버리면 그 베게가 자기 손에 쉽게 닿는 가까운 곳에 있어도 그 공을 찾으려고 하지 않는다. 공이 눈에서 사라지면 그 대상 자체가 존재하지 않는 것처럼 생각한다. 이때의 아동의 사물에 대한 도식은 항구성을 가지고 있지 않다. 모든 것을 자기의 중심으로 해서 자기를 참조체제로 해서 보게 되며, 자신의 심리적 세계만 존재하는 것이다. 따라서 이 단계의 아동은 자기중심적이다. 4. 감각 지각기-동작활동의 전단계
자신의 심리적 단계를 벗어나면서 아동은 자신의 감각 관찰에 의한 대상을 항구성이란 개념으로 발달시키게 된다. 즉 대상은 그가 직접 체험하고 있지 않을 때도 계속 존재한다는 것을 이해하게 된다. 결국 2세경이 되어서야 아동은 대상 항구성을 이해하게 되고, 대상이 자기 눈앞에서 사라지더라도 그 대상을 찾는 행동을 하게 된다. 그러나 이 단계의 아동은 비록 목표에 이르는 일련의 행동을 할 수 있고 그의 환경에 있는 어떤 질서-대상 항구성 등-를 알아챈다하더라고 아동의 생각은 여전히 주로 감각적 경험에 제한되어 있고, 동작 활동에만 관련되어 있다. 비록 감각-동작적인 활동이라 하더라도 이 기간 동안 아동은 처음 출생해서 가지고 있던 몇 가지 반사적인 도식에서부터 이제는 전혀 반사적인 것과 달라 보이는 상당히 크고 복잡한 도식들을 발달시키게 된다. 이러한 발달은 역시 아동이 근본적으로 환경에 대해서 가지는 감각, 동작적 활동에 의해 가능한 것이다. 따라서 이 감각, 동작적인 활동을 발달의 전 단계에 영향을 미치는 아주 중요한 기초가 되는 것이다.


책의 첫번째 키워드로 소개되는 ‘Play the concept’(콘셉트를 연출하라)는 과거와는 완전히 달라진 소비자의 모습을 보여준다. 상품 공급과잉 시대가 열리고 상품의 질이 상향 평준화되면서 소비자들이 상품의 질이 아니라 매력에 끌리게 된다는 것. 즉 과거의 소비자는 실용적이고 합리적인 소비를 지향했다면 이제는 쾌락적이고 유희적인 소비를 지향한다는 뜻이다. 이러한 요즘의 소비자들은 ‘콘셉트에 살고 콘셉트에 죽는다’.
<트렌드 코리아 2019>는 이 현상을 설명하며 ‘한강갬성’을 예로 든다. ‘#한강갬성’을 표현할 한장의 사진을 찍기 위해 현대인들은 한강에 갈 때 원터치 텐트, 블루투스 스피커, 그에 어울리는 미니 전구나 휴대용 무드등을 챙긴다는 것이다. 지난 가을 그저 돗자리 하나만 챙겨 한강공원에 갔다가 괜스레 머쓱해진 필자로서는 공감하지 않을 수 없는 대목이었다.
상품의 질보다 각자의 취향에 맞는 콘셉트를 찾게 된 소비자들은 점점 더 세분화된다. 이처럼 원자화된 소비자들은 보다 확실하게 자신의 호불호를 표현하고 그에 맞춰 따라하고픈, 혹은 선망하는 인플루언서를 찾는다. 쇼핑몰만큼이나 SNS 마켓에 익숙해진 소비자들은 단순히 그들이 파는 상품만을 보고 구매하지 않는다. 각자가 나름의 취향으로 인플루언서를 취사선택하고 그들이 제안하는 라이프스타일까지 구매하는 것이다.


쳉 Zhe는 그녀 앞에서 소녀를 쳐다 보았다, 그녀가 조금 뚱뚱한 소녀라고 믿을 수 없었다. 원래 Yunzhu가 겨우 8 살 밖에 안되었음을 알기 위해, 높이는 1 미터 조금 넘지 만 무게는 적어도 130 파운드입니다. 하지만 내 앞의 소녀는 키가 크고 매우 아름답습니다. 그녀는 자신과 같은 크기 여야합니다. 하루 종일 그 뒤에있는 추종자를 어떻게 따라 다니는 어린 소녀가 될 수 있습니까?그는 미소 지으며 말했다 : "작은 뚱뚱한 소녀, 너는 많은 것을 먹고 싶지 않거나, 자라지 않으려 고, hehe!"그 후, 그녀의 얼굴을 꼬집고, 그녀는 떠나 갔다."이 말을하지 마세요! 친애하는 Xiaoli!"Yunzhu는 "나중에 다시오고 싶지는 않습니다. 안심 하셔도됩니다. 삼촌과 이모에게 말하지 않을 것입니다."나는 그 문장을 듣고 후, 다른 이유가 있기 때문에 교사 아웃 긍정적 인 사람들이 의도적으로 공포의 기후를 일으킨 후, 알고뿐만 아니라, 자신의 퇴각에게 배워야했다하지 않는, 올해는 반복 우리가 그룹에 그를 존경하도록하는 것입니다.


그녀는 조용히 흰 침대에 누워, 그녀가 내 시선을 만졌을 때, 그녀는 수줍어하게 그녀의 눈을 그녀의 손으로 가렸다. 나는 그녀의 손등에 키스하고 부드럽게 제거했다. 그녀는 여전히 눈을 감고, 나는 왼손으로 베개를주고 왼손은 조심스럽게 그녀를 걸어갔습니다. 그녀의 손이 하얀 시트를 단단히 죄었고, 나는 잠옷을 풀었다. 나는 하나 하나 열어 놓은 육체를 즐겼고 멋진 사랑의 여행을 시작했다. 그녀는 나를 squinted하고 안아 줬다.£¬찰스. 브래드. 스미스는 한국 전쟁에 참여한 최초의 미군 사령관의 이름으로 전쟁 역사상에 그의 이름을 남겼다. 그러나, 그의 군대는 그가 미국의 군사 규제, 부상자와 버려진 위치에서 죽은 병사의 시체가 도망을 무시하는 것이 바로 첫 번째 전투에서 공격을 받고 북한의 군대를 격파했다. 찰스. 브래드. 스미스 또는 전쟁에서 미군 사령관 그는 "거의 중국의 땅을 보았다"라고 말 북한에서 가장 먼 서쪽 라인에 충돌, 실제로는 "거의"그는 허벅지 호주에서 대대장을보고 폭력적인 폭발이 하늘로 날아 갔을 때, 그와 그의 병사들은 "중국 땅을 거의 보았던 곳"에서 즉시 돌아 서서 달아났다.¡£제가 아는 한 제가 등록되었을 때 저 외에 3 명의 처녀가 있습니다. 그들은 혈액을 기증하기 위해 자원했을 때 머리를 흔들었지만 자동으로 여기에 정액을 기부했습니다. 나는이 장소에 대해서만 들었다. 그러나 나는 결코 거기에 없었다.¡£


나는 내 구속이 그렇게 나쁘다는 것을 결코 알지 못했다. 내가 아름다운 남자를 만났을 때, 그것은 완전히 무너졌다. 이 순간, 나는 천천히 그리고 천천히 여름을 만지기 시작했다.£¬텔렉스가 지나간 후 맥아더는 결코 대답하지 않았다. 콜린스는 참을 수없고 견딜 수없는 침묵의 텔렉스 기계를 보았다. 그는 이것이 맥아더가 익숙한 오만한 침묵 이었다는 것을 알았다.¡£~ ~ "오 ~ 어떻게 오셨습니까? 그 시간에 NBA 리그를 볼 수 있습니다. 와우! 너무 근사 하네! 겨울 방학이 보일거야."~ ~ ~ 좋아하는 스포츠에 대해 말하면, 쳉 체 눈썹이 춤을 추고 윤주의 얼굴이 죽은 회색으로 변한 것을 발견하지 못했습니다.¡£


2. 지난 10월 18일, 산업부와 한수원은 문제가 되는 신고리 3호기 제어케이블에 대해 1년 이내에 마치겠다고 공언하였다. 11월 말 미국 G사 제품에 대한 EQ테스트가 끝나면 12월부터 케이블 생산에 들어가서, 설치까지 포함해 1년 내 재설치 공사를 완료하겠다는 것이 산업부와 한수원의 호언장담이었다.
3. 그러나, 국회 산업통상자원위 소속 민주당 조경태 의원(부산 사하을)이 지난 11월 1일 산업통상자원부 국정감사를 통해 밝힌 바에 따르면, 통상적으로 케이블 구매 소요 예상 기간은 64개월로, 지금껏 소요된 일정을 제외하고도 54개월이 걸리지만, 정부와 한수원은 이를 19개월만에 해치우겠다는 것이다. 즉, 2014년 10월까지 제어케이블을 뜯어내고 새롭게 제작한 케이블을 설치하는 작업을 완료하고, 2015년 5월부터 상업운전에 들어가겠다는 것이다.
4. 그러나 이는 세계 최초의 고유 독자모델이자, 고리 1호기의 3배에 해당하는 초고용량 원전으로 실로 정밀하고도 엄격한 사전검토가 필요한 신고리3호기의 첫 가동을 정해둔 시간에 쫓겨서 졸속으로 추진하고 있는 것으로 엄청난 위험을 예비하고 있음은 명약관화하다.
5. 조경태 의원이 밝힌 바에 따르면, 이를테면 제어케이블 공급자 도면 검토와 승인, 제작기간은 통상적으로는 30개월~32개월이지만, 한수원은 이를 6~7개월만에 해 치우겠다는 계획이다. 또한 케이블 교체와 설치 또한 초스피드로 해치우겠다는 것이다. 금번에 신고리 3호기에 재시험을 통해 새로 설치해야 하는 케이블은 제어케이블 외에도 전력 케이블, 계장 케이블이 있으며, 총연장 900km에 달한다.
6. 그런데, 이 케이블들은 원자로 안팎, 그리고 기기 설비 안팎 거의 모두에 걸쳐 있어서 사실상 원전 전체 설비에 연관된다. 이들을 다 뜯어내고 교체해서 재설치한 사례는 세계적으로도 전무후무하며, 이러한 교체 설치에 관한 국제적 검증기준도 전무한데, 정교함과 엄밀함이 요구되는 이 작업을 초스피도로 하는 과정에서 의도하지 않은 부품 손상은 불을 보듯 뻔하며, 이는 원전 안전과 직결되는 문제인 것이다.
7. 그리고, 산업부와 한수원은 신고리3~4호기의 제어케이블만 교체하면 되는 것으로 이야기해왔지만, 제어케이블 외에도 방사선 감시설비 부품이 1년전부터 사전 평가에 들어갔지만, 수준 미달로 아직도 승인을 받지 못하고 기술 평가가 지금도 검토 중에 있으며, 여전히 기약이 없는 상황이라는 것이다.
8. 지난 6월 말 원자력안전위원회로부터 문제의 케이블을 재시험하든지, 교체하든지 선택하라는 통보를 받은 뒤 곧바로 해외 케이블 생산업체를 물색했고 현재 미국의 유력한 업체가 EQ테스트(성능시험)를 받고 있다고 설명했다. 이 업체는 과거에도 한수원과 계약한 적이 있고, 세계적으로 기술력을 인정받고 있어 EQ테스트 통과 가능성을 높게 보고 있다고 산업부 김준동 에너지자원실장은 밝힌바 있다.
9. 그러나, 무슨 이유인지, 의뢰한지 4개월이 넘도록 EQ테스트는 진행되지 못하고, 11월에 한국전력기술쪽에서 미국으로 출장가서 G사의 EQ테스트를 지켜보게 된다고 한다. G사가 납품하려는 제어케이블은 신고리3~4호기를 위해 제작된 것이 아니라, 미국내 원전에 납품하기로 된 것으로 우연히 신고리 3~4호기의 제어케이블과 스펙이 비슷하여 한수원에서 접촉을 하게 된 것인데, 이 G사의 제품에 대한 성능 테스트가 EQ시험에 다시 불합격하게 된다면, 신고리3~4호기의 준공은 무한정 미뤄질 수밖에 없을 것이다.
10. 밀양 송전탑을 이렇게 몰아치는 이유도, 신고리3호기 제어케이블을 이렇게 졸속적인 속도전으로 미리 정한 기한 안에 우겨넣으려 하는 것도 결국은 2015년 9월로 명시된 UAE와의 수출계약 때문이며, UAE에 수출하기로 한 원전의 참조모델인 신고리3호기를 제때 가동하지 않으면 물게 될 위약금 뿐만 아니라 정부가 현재 야심차게 추진하고 있는 해외 원전 수출 사업이 신인도 하락으로 첫단추부터 어긋날 것이라는 우려 때문인 것으로 우리는 판단한다.
11. 밀양 주민들은 지난 1개월간 벌써 51명이 병원으로 후송되고 최근에는 아흔살 할머니가 경찰과의 충돌로 뼈에 금이 가서 치료를 받는 일까지 벌어지고 있다. 주민들은 우리가 무슨 이유로 이런 고통을 당해야 하는지 늘 괴롭게 자문하는 나날을 보내고 있다.
12. 신고리3~4호기 제어케이블 재설치 공사는 밀양송전탑 문제뿐 아니라 원전의 안전을 위해서도 이렇게 서둘러서 될 일이 절대로 아닌 것이다. 밀양 송전탑 공사 강행은 이 신고리3호기 제어케이블 교체의 시한과 기술적 문제를 정밀하게 따지면서 이루어져야 하며, 그 시간동안 밀양 주민들과 충분한 대화와 밀양 송전선로 문제의 사회적 합의를 거친 뒤에 이루어져야 한다.
13. 산업부와 한수원, 한전은 밀양송전탑 공사와 신고리3호기 제어케이블 재설치 공사를 이렇게 졸속으로 밀어붙이지 말라! 정해진 시한 안에 원전을 가동하기 위해 대국민 사기극을 벌이면서 밀어붙이는 이 작업이 혹여 밀양 송전탑 주민들의 불행한 사고로 이어지거나 혹여 신고리 3~4호기의 안전사고로 이어진다면, 그때는 누가 책임을 질 것인가? 우리는 다시 한 번 밀양 송전탑 공사 중단을 강력히 촉구한다.


작품으로서 예술을 경험하는 것과 예술을 철학적으로 사유한다는 것 사이에는 어떤 차이가 있을까? 이 책은 예술에 대한 경험과 사유가 조우하는 독특한 순간에 대한, 경험의 범주와 사유의 한계를 초과하는 공간에서 발생하는 특별한 ... 더보기
작품으로서 예술을 경험하는 것과 예술을 철학적으로 사유한다는 것 사이에는 어떤 차이가 있을까? 이 책은 예술에 대한 경험과 사유가 조우하는 독특한 순간에 대한, 경험의 범주와 사유의 한계를 초과하는 공간에서 발생하는 특별한 사건에 대한 철학적 증언이다. 예술과 철학의 만남이 이루어지는 익명의 시공간, 그 공동의 시간과 장소를 박준상은 암점暗點이라고 부른다. 유한성의 표지이자 무한성의 징표로서의 암점은 예술의 근원이면서 동시에 새로운 철학적 사유의 태동을 일으키는, 어떤 가능성의 영도이다. 그것을 향한 박준상의 섬세하고도 아름다운 철학적 사유는, 예술에 대한 사유-글쓰기가 어떻게 그 자체로 예술적일 수 있는지를 경험하게 해주는, 문학적 사건이다. 닫기


박준상의 『암점』은 예술작품의 체험을 특정성에 대한 어떤 불일치의 체험으로 성찰하도록 한다. 인간의 결정이 텅 비어 있는 시야에서 위성처럼 떠돌며 새로운 술어들로 가득 차 있는 그의 글쓰기는 인간이 인간에게 가장 위협적으로 ... 더보기
박준상의 『암점』은 예술작품의 체험을 특정성에 대한 어떤 불일치의 체험으로 성찰하도록 한다. 인간의 결정이 텅 비어 있는 시야에서 위성처럼 떠돌며 새로운 술어들로 가득 차 있는 그의 글쓰기는 인간이 인간에게 가장 위협적으로 발생되어지는 인질극처럼 낯설고 새로운 사유의 사건으로 작동하기 시작한다. 감각기관이 고장 난 낱말들, 지워지는 이미지들, 소리 없는 음악, 불협화음의 공간들은 낯설지만 그가 예술작품 속에서 발견해온 호명술로 우리 앞에 매혹적으로 나타난다. 눈에 보이는 대상에 의존하지 않고 보이지 않는 파동을 따라가며 거의 무차별적인 텅 비어 있는 감정과의 내연관계를 만들어가며 태어나는 사유 속에서 우리는 출렁인다. 닫기


육아일기 51개월 5살짜리 디지털 얼리어답터
51개월. 다섯살. 어찌보면 디지털 기기랑은 별로 어울릴것 같지 않은 연령대이지만, 디지털 기기의 홍수 속에 살고 있는 이 시대의 아이로써 용돌이 또한 어렸을 적부터 다양한 디지털 기기에 노출되어 살고 있다.
내가 어렸을 적에 디지털 기기는 거의 없었다. 라디오가 전부였을지도.
물론 조금 더 크면서 초등학교 무렵에 컬러 TV를 만났고, 카세트 플레이어, LP 등을 만나긴 했지만, 지금처럼 컴퓨터니, 핸드폰이니, MP3 플레이어니, PMP니, 네비게이션이니, 디지털 카메라니 하는 다양한 디지털 기기는 없었다.
거기다 카메라는 필름 카메라 밖에 없었을 뿐 아니라 고가였던 관계로 내가 처음 카메라를 만져본 기억은 고등학교 무렵이었던듯 하다.


용돌이는 이제 막 다섯살이지만 태어난 후 부터 어찌보면 디지털 기기와 함께 생활해 오고 있는 듯 하다.
또한, 그 사용하는 방법도 금새 깨우치는 것 같다.
이제 컴퓨터 마우스를 제법 잘 드래그하고, 클릭한다. TV 리모콘을 이용해서 전원 끄는 것도 제법 잘한다. 그리고 핸드폰도 직접 받을 수 있고, 단축번호를 통해 엄마나 아빠에게 스스로 전화를 걸수도 있다.
다양한 디지털 기기에 노출되는 것이 그리고 자주 접하는 것이 나쁜 것일까? 아니면 디지털 세상을 살아가는데 있어 어쩔 수 없는 것일까?
사실 아이들은 밖에서 친구들과 함께 자연에서 마음껏 뛰어 노는 것이 가장 좋다는 것을 알면서도 어쩔 수 없는 시대적 상황과 여건으로 집에 있는 시간이 상대적으로 길어질 수 밖에 없고, 그로인하여 디지털 기기에 친숙해 지는 것이리라.
정말 어쩔 수 없는것일까?


보청기를 사용하고 있는 한 사람으로써 주의를 주고 싶어요. 가급적이면 아이에게 이어폰 사용을 자제 해주세요~ ^^; 어느 한 순간에 귀가 나빠질수 있습니다. 저 또한 중학교때 게임 삼매경에 헤드폰을 자주 사용한지라,, 마음 같아서는 이어폰을 없애버리라고 하고싶네요...ㅋㅋ 아무리 볼륨을 낮춰 작은 소리를 들려주어도 귀에겐 무리가 갑니다. 단 몇분만 들어도 귀가 나빠 질 수 있어요 뭐 개인 차 이지만, 아직은 어리기에 귀를 소중히 보호해주시기 바랍니다.^^ 제가 너무 나대는건지 모르겠네요.. 좋은 하루 되세요.ㅎ


현황 분석은 학습에 대한 분석이다. 일반적인 접속을 포함하여 학습활동에 대한 데이터를 얼마나 잘 정리하여 보여주느냐가 기본 기능이 될 것이다. 대부분 로그 기반으로 데이터를 저장하고, 분석하게 된다. 어떤 로직으로 데이터를 산정하느냐에 따라서 숫자가 달라질 것이다. 실제 이 기능을 돌려보니 구글분석, 네이버분석, 자체 로그분석 등의 숫자가 조금씩 다르다. 왜 다르냐고? 계산 방법이 다르기 때문이다.
예측은 더더욱 어렵다. 중도탈락자를 예측하고, 과정을 추천하는 것 모두 예측의 범위라고 할 수 있다. 과정 추천은 쉽지 않냐고? 물론 대충 비슷한 카테고리에 비슷한 태그를 가지고 있는 것을 추천하는 것은 예측이 아니다. 그렇게 하는 것 말고 행동패턴을 분석하여 추천하는 것, 이것은 정밀한 예측의 영역이다. 혹자들은, 아니 대부분의 사람들은 유튜브, 넷플릭스가 하고 있으니 누구나 할 수 있을 것이라고 생각하고 있다. 직접 해 보시라, 추천이 얼마나 허접하게 나오는지를.
얼마전에 페북에서 이런 글(원본은 트위터)을 봤다. 정말 촌철살인이 아닐 수 없다. 우리는 말로만 문서로만 혁신을 부르짓고 있지 않은지, 스스로 반성해 본다.


오늘날 가장 극단적인 대우를 받는 개념 중에 하나는 분노다. 한편에서는 사회의 각종 불의와 모순에 대해 외면하지 말고 저항하라며 분노를 선두에 놓고 따르라 외친다. 다른 한편에서는 자기파괴와 사회분열의 원인으로 지목하며 분노를 내려놓으라고 한다. 어느 편에 서든지 분노는 구호 한 번으로 해결될 수 없는, 우리사회에서 적절한 방식으로 연구해야 할 중요한 과제다. 마사 누스바움의 ‘분노와 용서’는 그런 의미에서 분노에 대한 풍부하고도 섬세한 성찰과 대안을 제시해 줄 좋은 가이드라 여겨진다.
우선 누스바움은 분노를 고통과 쾌감이 모두 연관되어 있는 복잡한 감정이라는 전제 하에 출발한다. 분노가 부당한 피해에 대한 반응이라는 우리의 생각이 얼마나 피상적인지를 여러 사례를 통해 보여준다. 우리가 느끼는 분노는 ‘자신이나 자신과 가까운 사람들’에게 피해가 발생했을 때만 일어난다는 것이다. 이 세상의 모든 죽음이 아니라 자신이 느끼기에 소중하다고 여기는 사람들의 피해에 대해서만 분노한다는 것이다. 우리가 전 지구적인 사안에 대해 공분할 때조차도 우리 자신의 관심 범위 안에 들어와 있기 때문이라는 말이다. 그렇기 때문에 모든 피해에 복수라는 형태의 되갚음이 정당하다고 말하는 이들에게 그 출발점부터 틀렸음을 지적한다. 피해를 입은 사람이 그 피해로 인해 자신의 지위가 격하(down-ranking)되었다고 여겨 가해자에게 모욕과 피해를 주는 방식의 행동과 ‘눈에 눈, 이에는 이’와 같은 인과응보식 처벌이 근원적인 해결에 도움이 되지 않는다고 주장한다. 그것이 친밀한 관계뿐만 아니라 직장 동료나 상사 또는 가게에서 만난 점원 등과 같이 친밀하진 않지만, 만남이 있는 중간 영역, 그리고 보다 광범위하게 공적관계인 정치적 영역에 있어서도 동일하다고 본다. 분노표출과 같은 방식은 일시적, 표면적으로는 피해상황에 대한 위로와 도움이 된다고 보일지 모르지만, 실상은 과거에 매이게 되고, 피해자와 앞으로 발생할 지도 모를 잠재적 피해자를 예방하는 미래의 행복에는 전혀 도움이 되지 않는다는 것이다. 따라서 이와 같은 원초적이고 당연한 듯이 보였던 그간의 분노를 버리고, 제 3의 방식으로 ‘이행’알 것을 주장한다. ‘이행’이란 분노 대신 복지를 고민하는 미래지향적 생각, 연민 어린 희망으로 건강하게 전환되는 것을 말한다. 우리가 알고 있는 간디의 ‘비폭력’과 같은 방식인데, ‘비폭력’이 표면적인 것이라면, 누스바움은 ‘비-분노’상태라는 내면의 적극적인 분노거부까지도 요청한다. ‘비-분노’의 예로 마틴 루터 킹의 ‘나에게는 꿈이 있습니다.’ 라는 연설을 든다. 인종차별주의가 당연시 되는 현상과 그 일을 자행하는 백인들 자체에 분노하는 대신, 킹은 모두를 100년 전 이루어진 노예해방선언을 여전히 이루지 않고 있는 채무불이행자로 선언했다. 피해를 당한 흑인들을 ‘피해’라는 범주에 넣고 서둘러 용서하라거나 백인들에게 보상을 요구하지 않았다. 대신 채무불이행을 이행으로 바꾸라고 요구했다. 모든 사람이 정의와 영예로운 의무를 함께 추구하는 미래에 초점을 맞추고, 흑인과 백인을 하나로 엮어주며 평등과 자유, 형제애에 대한 꿈을 제시하는 것이 진정한 의미에서 피해자를 해방시키는 것이라고 본 것이다. 누스바움이 말하는 ‘이행’의 의미는 바로 이런 것이다.
이행의 과정은 용서와도 밀접한 관련이 있다. 누스바움은 용서의 다양한 층위를 유대교, 기독교, 일반 도덕의 전통에서 탐구한다. 그리고 각각의 전통이 가지고 있는 교환적 용서와 무조건적인 용서에 담긴 문제점을 고찰하는데, 모든 문제를 서열과 상대적 지위의 문제로 치환해 버리는 것에 한계가 있다고 본다. 누스바움이 주장하는 ‘이행’에 가장 근접한 모습으로 누가복음 15장에 나오는 탕자와 아버지의 비유가 나온다. 아버지가 아들에게 당한 부당한 대우에 대한 분노나 집 나간 아들에 대한 처벌을 염두에 두지 않고, 아들이 돌아왔을 때, 앞으로의 삶 자체에만 초점을 두고 잔치와 회복을 이룬 미래지향적인 행위가 두 사람 사이의 최상의 선택이었다는 것이다.
본서는 다양한 관점이 공존하는 사회에서 갈등을 조정해갈 수 있는 공적 토대를 마련해 준다다. 법철학자답게 누스바움은 모든 법이 가지고 있는 공동체 전체의 시각을 놓치지 않고 분노와 용서에 대한 재정의로부터 시작해서 기존의 입장이 가지고 있는 장․단점을 충분히 살펴보고 역사적 실례를 적극적으로 가져와 독자로 하여금 스스로 선택할 수 있는 여지를 남겨둔다. 그렇다고 저자를 중립지대에 놓지 않고 적극적으로 의견을 개진하기 때문에 독자는 충분히 저자의 논지 속에서 독자 스스로 가지고 있던 생각의 빈틈을 채우기도 하고, 동의하지 않는 부분에 대해서는 추후에 스스로 연구해 볼 수 있는 풍부한 레퍼런스를 얻게 된다.
본서가 제시하는 ‘비-분노’의 길은 분명 쉬운 길은 아니다. 그렇다고 우리가 나아가야 할 길을 최선으로 삼지 않아야 할 이유는 없다. 비록 일상과 역사 속에서 개인은 끊임없이 상처받고 취약함에 노출된 어린 아이와 같지만, 함께 만들어가야 할 사회적 토대와 제도는 성숙을 추구해야 한다는 저자의 주장처럼 우리 자신의 한계 속에서 과거로 퇴행하지 말고 더 나은 사회와 역사를 만들어 갈 상상력을 가지고 오늘도 이 땅에 희망의 씨앗을 뿌리는 이들이 많아질 때 우리는 후대에 부끄럽지 않은 사회적 유산을 물려줄 수 있을 것이다.


교황청 대변인과 미얀마 주교 3명은 로힝야족 탄압에 대한 교황청과 프란치스코 교황의 입장에 대한 물음에 답변했다. 먼저 그렉 버크 대변인은 교황의 21번째 사도적 순방의 사목적 의미를 강조하면서, 지금까지의 교황의 일정을 고려했다. 이어 아직까지 많은 장벽들이 존재하지만, 다양성의 가교 역할을 인식하고 있는 미얀마 교회와 교황이 가진 경험을 다음과 같이 요약했다.
“다음의 말로 교황님의 사도적 순방을 묘사할 수 있습니다. 곧, 어제(11월 28일) 종교 지도자들과의 만남에서 강조하셨던, ‘다양성 안에서의 일치’입니다. 또한 사회 모든 분야의 역할에 대해 이 작은 미얀마 가톨릭 교회의 일치입니다. 교황님께서는 오늘(11월 29일) 미사와 함께, 주교님들과의 만남에서 이 점을 강조하셨습니다. 그리고 불교 승려들 뿐 아니라 다른 이들과 함께 하는 일치입니다. 교황님께서는 평화와 존엄성 존중을 위해 함께 일하는 것을 언급하셨습니다.”
11월 29일 마지막 일정으로 주교들과의 만남을 위해 시간을 할애한 교황의 이러한 권고는 주교들의 대화 속에서 여러 차례 회자됐다. 교황은 자신의 가장 강력한 신념 가운데 하나인 “교회는 야전병원”이라는 신념으로 주교들을 이끌었다. 주교들은 미얀마 교회를 화해의 원천으로 삼길 원하는 교황과 보조를 맞추겠다고 말했다.
로힝야족 탄압에 대한 질문에 그렉 버크 대변인은 명확하게 답변했다. 그는 이 사태가 “매우 심각한 인도주의적 상황이라는 것은 의심의 여지가 없다”고 인정하면서도, 교황의 사도적 순방을 특정 정치적 문제에 국한시키거나, 어떤 문제를 언급했느냐 안했느냐로 한정해서는 안 된다고 강조했다. 이어 그는 교황이 미얀마에 온 이유가 “관심을 촉구하고, 도와 주기 위함”이라며, “아무 예외없이 모든 사람의 권리를 존중해야 한다는 교황의 말씀을 이해하려는 사람들은 이해하게 될 것”이라고 말했다.


▲"사회생활을 사하라 이남 아프리카와 남미에서 시작했다. 당시 두 지역에 휴대폰 열풍이 불기 시작했는데, 내가 볼 때 휴대폰 결제 서비스에서 뭔가 새로운 사업모델이 나올 것 같았다. 그 때가 2006년이었는데, 2010년 비트코인 백서를 읽게 됐고 이것이야말로 세계 수십억 인구를 위한 금융서비스 해결책이 될 것이라고 생각했다. 실제 은행계좌를 트는 대신 손에다 은행을 들고 있는 셈이라고 판단했다."
―한국 블록체인 업계상황을 어떻게 보는가. 한국만의 경쟁력이 있어 보이는가.
부이노비치 CEO는 암호화폐 업계에서 가장 영향력 있는 여성 중 한명으로 평가받는 인물이다.
사하라 이남 아프리카에서 모바일결제 기업가로 사회생활을 시작했으며, 5개 대륙에 걸친 기술 및 지정학적 현장도 경험했다.
현재 암호화폐 정보업체 코인데스크 이사회 일원이기도 하다. 정치학.금융학 학사학위와 국제학.법학 석사학위를 받았다.


5. 시를 쉽게 잘 쓰려면 2중 구조에 눈을 떠라.
* 이중구조란 글자 그대로 두 가지 그림을 거느리는 구조를 말합니다.
예를 들자면 현실의 나와 의식 속의 나, 현재의 나와 과거ㆍ미래ㆍ 또는 추억 속의 나, 현실의 나와 거울 속의 나, 현실의 나와 그림 속의 나…등 이런 관계를 말합니다. 이런 관계의 시를 가장 선명하게 제일먼저 제시한 시인이 바로 <이상> 시인이 아닌가 생각합니다. 이상 시인은 주로 거울을 매개체로 해서 현실의 나와 의식 속의 나를 잘 조응했었습니다. 사실 이중구조 이치만 잘 이해하고 소화한 사람이면 이런 유형의 시가 쓰기도 쉽고 참 재미있다라는 걸 금세 느낄 수 있을 겁니다.
남들은 난해하고 쓰기 어렵다고 하는데... 그 로직은 의외로 쉽지 않나 생각합니다. 현실의 나와 거울 속의 나와 대화를 계속 나누면서 온갖 장난과 행동을 다 해보는 겁니다.
"현실의 나와 거울 속의 나"로 예를 들면 < 내가 눈빛을 시퍼렇게 뽑으니까/ 거울 속의 녀석도 눈빛을 시퍼렇게 뽑는다./ 내가 쫓아가니까 그 녀석은 도망간다. 화장실로 숨는다/ 내가 다시 돌아서니깐 녀석은 다시 기어 나온다……>
이런 식으로 이야기와 행동을 이 둘에만 초점을 맞추어 전개해 나가면 시적 공간이 나와 거울 속의 나로 한정되기 때문에 그 이미지가 아주 선명하게 되고 이야기도 풀어나가기가 한결 쉽게 됩니다. 제 시집 '정동진역'에 실려있는 <도둑놈을 잡자>라는 시도 참고로 한번 읽어보시기 바랍니다. 상상의 시작도 이런 데에서부터 시작하고, 고정관념을 벗어나 사고의 자유로움을 쉽게 느낄 수 있는 것도 바로 이런 데에부터 시작하지 않나 싶습니다. 기본적으로 이런 마인드를 갖고 이상, 김기림, 김수영, 오규원 등 이런 시인들의 시를 한번 읽어보시기 바랍니다. 그러면 시가 참 재미있다는 걸 금세 느낄 수 있을 겁니다.


위에서 예를 든 이중구조에서 한 걸음 더 나아가 소재의 이중구조라는 것이 있는데 이걸 한번 이야기해 보겠습니다. 즉 어떤 오브제를 갖다놓고 그 소재와 나와의 관계 둘로 보고 시를 써 나가는 것입니다. 필자가 생각하기에 이때 시를 끌어내는 방식이 세 가지가 있지 않나 싶습니다.
첫째는 내가 아예 그 소재가 되어 생각하고 행동하는 것이고,
둘째는 거꾸로 그 소재가 나로 되어 생각하고 행동하는 것이고,
셋째는 그 소재와 내가 서로 마주보고서 떨어져 앉아 대화를 나누며 생각하는 방법입니다
<깡통>이라는 소재를 가지고 예를 한번 들어볼까요?


< 나는 엉덩이에 찌그러진 상호를 붙였지만/ 발로 차면 크게 소리를 지른다/ 밟으면 시커먼 침을 뱉을 수도 있고/ 잘 돌봐주면 난 그대 책상을 꾸미는 꽃병이 될 수도…>
이런 식으로 내가 깡통이 되어 깡통의 속성을 가지고 계속 생각하고 행동한 다음에 제목을 <깡통>으로 붙이는 경우입니다.
이때 유의할 점은 본문 내용에 절대 '깡통'이라는 단어가 들어가면 안 됩니다. '깡통'이란 말이 들어가면 깡통이란 단어를 보는 순간 내가 깡통이라는 환상이 갑자기 확 깨져버립니다. 이것만 잘 소화해도 현상문예 예선을 거뜬히 통과할 수
있을 정도로 시가 감각적이 되지 않나 싶습니다.
*두 번째 방법은 거꾸로 깡통이 내가 되어 생각하고 행동하는 것입니다.
< 이 깡통은 목소리가 크고/ 속에 든 것은 아무 것도 없고/ 하루종일 거리에서 빈둥거리며 놀고/ …그리하여 아무짝에도 쓸모 없는 깡통/ 가끔 앞집 아저씨의 발에 채여/ 아프다고 소리치는 깡통……>
이렇게 깡통이 내가 되어 생각하고 행동한 다음에 제목을 <김영남>으로 붙이는 경우입니다. 이때는 또 반대로 '나의' 라는 말이나 '나'라는 단어가 들어가면 절대 안 됩니다. 마찬가지로 이런 단어를 보는 순간 환상이 확 깨져버립니다.
* 세 번째 방법은 지면상 설명이 좀 길어질 것 같아 다음 기회로 미루고 첫 번째 방법에 충실한 시 한편을 소개하고 게시판 시 감상으로 넘어가겠습니다. 첫 번째 방법만 잘 활용해도 눈에 확 나는 좋은 시를 금세 쓸 수 있지 않나 싶습니다.


저번 가발보다 이번이 훨씬 자연스럽고 이쁘네요! 자연스러운게 좋아 짧은 가발을 찾았었는데, 긴 가발도 충분히 퀄리티가 좋으니 내 머리 같아요.
이 가발은 좀 인형머리 느낌이에요. 모델분들 사진에서는 컬이 강하게 들어가보여서 고민했는데, 막상 써보면(몇 ... 더보기
이 가발은 좀 인형머리 느낌이에요. 모델분들 사진에서는 컬이 강하게 들어가보여서 고민했는데, 막상 써보면(몇 번 빗어보면) 아주 자연스러운 컬이 돼서 고데기 한 것처럼 돼요.
에버랜드 놀러가서 이번 가발 착용했는데, 가발에 대해 잘 모르는 친구들이 가발 벗겨지는거ㅋㅋ아니냐고 했지만 당연히 그럴 일 없었어요! 삔이 머리카락을 단단하게 고정시켜줘서 두피가 당기지 않는데도 충분히 흘러내리지 않아요. 놀이기구는 물배, 허리케인, vr 자이로드롭?, 바이킹탔구 타기 전에 머리 간단히 묶고 탔어요. 워낙 머릿결이 좋다보니 많이 엉키지도 않았어요ㅋㅋ


리얼하프피스 착용했을때는 뒷머리가 너무 뜨는 기분이 들어서 1~2번 쓰고 버렸은데 리얼라인피스는 그런게 없어서 너무 좋았어여ㅠㅠ특히 현상기억인모는 다른것들에 비해 머릿결이 너무나 좋아서 특별하게 관리 안해도 오래쓸수있을것 같아요!!친구들도 첨에 진짜 제 ... 더보기
리얼하프피스 착용했을때는 뒷머리가 너무 뜨는 기분이 들어서 1~2번 쓰고 버렸은데 리얼라인피스는 그런게 없어서 너무 좋았어여ㅠㅠ특히 현상기억인모는 다른것들에 비해 머릿결이 너무나 좋아서 특별하게 관리 안해도 오래쓸수있을것 같아요!!친구들도 첨에 진짜 제 머리인줄 알았는데 가발이라고 하니깐 엄청 놀라드라구요 그 정도로 진짜 티1도안나여? ... 닫기


카린 호텔 앤드 서비스드 아파트먼트에는 야외 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 아파트식 호텔에는 바비큐 그릴, 다국어 구사 가능 직원 및 정원도 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다.
카린 호텔 앤드 서비스드 아파트먼트에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다.
엔터테인먼트 - 케이블 채널 시청이 가능한 56인치 평면 TV
식음료 - 냉장고, 전자레인지, 전기 주전자 및 무료 생수


3성급 아파트식 호텔, 야외 수영장 및 피트니스 시설 이용 가능
시 라차에 위치한 이 아파트식 호텔의 경우 걸어서 15분 이내의 거리에 수라삭 몬트리 공원 및 코 로이 등이 있습니다. 코 시창 페리 부두 및 로빈슨 시라차 또한 2km 이내에 있습니다.
이 아파트식 호텔에는 야외 수영장, 피트니스 시설, 드라이클리닝 서비스 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 세탁 시설, 24시간 운영 프런트 데스크, 다국어 구사 가능 직원 등이 있습니다.
각 아파트에는 무료 WiFi와 무료 유선 인터넷이 지원되고, 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 있으며, 냉장고 및 전자레인지도 마련되어 있습니다. 목욕가운 및 슬리퍼 등의 세심한 편의 시설은 물론 발코니 및 고급 침구도 마련되어 있습니다.


아파트식 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 카린 호텔 앤드 서비스드 아파트먼트에는 야외 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 아파트식 호텔에는 테라스, 바비큐 그릴, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다.
카린 호텔 앤드 서비스드 아파트먼트에는 에어컨 시설을 갖춘 143개의 객실이 있으며, 객실에는 금고 및 무료 생수도 마련되어 있습니다. 객실은 발코니와 연결되어 있습니다. 침대에는 고급 침구 또한 구비되어 있습니다. 56인치 평면 TV에서 케이블 채널을 시청하실 수 있습니다. 고객께서는 객실 내에 제공되는 대용량 냉장고 및 전자레인지를 이용하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워, 목욕가운, 슬리퍼, 고급 세면용품 등이 마련되어 있습니다. 시 라차에 위치한 이 아파트식 호텔에서는 무료로 유무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 비즈니스 서비스로는 책상, 전화 등이 제공됩니다. 또한, 객실에는 헤어드라이어 및 무료 세면용품도 있습니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다.


작가의 전작인 <한국이 싫어서>라는 작품을 읽고 이 책을 한치의 망설임없이 선택했다. 우리들이 생각해야할 문제들, 어쩌면 무거운 소재일수 있는 이야기를 조금은 가볍게 풀어쓰고 있다. 그렇기에 책을 만나는 독자는 부담감없이 작품을 만날수 있다. 이 작품의 모티브는 실제 일어난 사건이다. 누구나 알만한 일들이기에 읽으면서 허구가 아니라 진실일지도 모른다는 생각이 종종 든다. 우리 주변에서 일어나고 있는 일들이 진실일지 의문이 들기도 한다.
칼보다 강한 것이 펜이라 했다. 이제는 댓글 하나가 많은 사람들을 좌지우지한다. 근거없는 이야기가 진실이 되는 경우도 있다. 아니 땐 굴뚝에 연기가 나는 일이 벌어지는 것이다. 진실을 가장한 거짓들이 난무하고 있는 것이 아닌지 모르겠다. 개인의 이야기로만 끝난다면 그리 큰 문제는 될 것이 없다. 하지만 국민을 상대로 진실의 탈을 쓴 거짓들이 돌아다닌다면 어떨까. 더 슬픈 것은 그것을 거짓이라 아는 사람이 그리 많지 않다는 것이다. 누구나 진실이라 믿는 거짓이 우리들에게 다가온다.


제주 4·3 평화문학상 수상작이라하여 그와 관련된 이야기가 담겨있을거라 생각했다. 예상을 빗나간 이야기다. 지금도 어딘가에서 일어나고 있는 일인지도 모르겠다. 책속에 등장하는 인물들을 보면서 현실에서 한번쯤은 만날 수도 있는 인물들이 아닐까하는 생각이다. 이상하게도 요즘즘 <내부자들>이라는 영화와 맞물려 관련된 책들을 보게 된다. 물론 그와 같은 내용은 아니지만 비슷한 부분들이 많다. 권력이나 정치와 연관된 이야기들에서는 밝은 모습을 만날 수 없다. 도대체 그곳에 있는 사람들은 왜이렇게 혼탁한 것일까. 그들은 가면을 쓰고 연기를 하고 있다. 언젠가 벗겨질 가면을 소중하게 생각하는 어리석은 사람들이다.
진짜가 가짜가 되며 가짜가 진짜가 되는 세상이다. 그들이 가진 상상력이 재능이 될수 있을까. 우리가 알고 있는 상상력과는 다르다. 이들은 무에서 유를 창조한다. 얼핏보면 좋은 일 같지만 가짜를 진짜로 만들고 진실을 거짓으로 만드는 사람들이다. 거짓을 진실이라 말하는 사람들이다. 그 말에 조정당하고 있는 많은 사람들이 있다. 책을 읽는 내내 느껴지는 찝찝함은 뭘까.
빠르게 읽히는 만큼 마음은 무거워진다. 그냥 가볍게 생각할 문제는 아니다. 소설은 소설일 뿐이라며 이야기를 간과할수 있을까. 댓글부대라는 무서운 힘들이 지금도 어딘가에서 열심히 활동하고 있는 것은 아닌지 모르겠다. 내가 알고 있는 것의 몇 %가 진실일까. 나또한 거짓을 진실이라 생각하며 살아가고 있는 것은 아닐까 하는 무서운 생각이 든다.


올해에 이어 내년에도 웰빙 트렌드에 따라 건강식의 인기는 수그러들지 않을 전망이다. 탄수화물을 줄이고 고지방을 섭취하는 케톤식부터 면역체계 유지를 위한 장 건강식품, 설탕을 대체할 천연감미제, 식물성식품까지 건강식 시장은 당분간 성장세가 유지될 것으로 보인다.
한국농수산식품유통공사(aT) 등에 따르면 미국의 대규모 소매기업인 크로거는 건강식 트렌드, 장 건강식품, 천연감미제, 식물성식품, 지역적 풍미 등 5대 트렌드가 2019년 식품업계에서 각광받을 것으로 예측했다.


또한 콤부차 제품은 한층 더 업그레이드될 전망이다. 일본을 비롯한 해외에서는 호모균이 각광받고 았는데 할리우드 유명 연예인들 사이에서도 유산균 음료의 대표격인 '콤부차'가 화제가 된 바 있다. 콤부챠라는 버섯의 효모균이 들어 있는 음료로 해독효과가 높아 다이어트 음료로 알려져 있다.
건강 트렌드가 지속되면서 소비자들은 건강과 면역체계를 유지하는 식품을 찾고 있다. 전문가는 "소비자들이 시장에서 프로바이오틱스를 함유한 제품을 점점 더 많이 발견할 수 있을 것"이라고 말했다.
저당 트렌드...설탕 대체 천연감미제 찾아


조지 W 부시 전 미국 대통령이 23일 경남 김해 봉하마을에서 열린 노무현 전 대통령 10주기 추도식에 참석했다. 노 전 대통령과 부시 전 대통령은 재임 중 8차례 만났다. 다른 국익, 다른 관점에서 한·미 자유무역협정(FTA)과 이라크 파병, 북핵 문제를 테이블 위에 올려 놓고 줄다리기를 한 사이다.
부시 전 대통령은 노 전 대통령의 부인 권양숙 여사, 문재인 대통령의 부인 김정숙 여사와 나란히 추도식에 입장한 뒤 김정숙 여사 바로 왼쪽에 자리했다. 추도사에서 부시 전 대통령은 “노무현 전 대통령은 국익을 위해 모든 일을 마다하지 않았다”며 “저희 사이에 의견 차이는 있었으나 그 차이가 한·미 동맹의 중요성, 공동의 가치에 우선하는 것은 아니었다”고 밝혔다. 한·미 FTA를 두고는 “기념비적인 새로운 협정을 협상·체결했다”고 평가했다. 이어 “한국의 인권에 대한 노무현 전 대통령의 비전이 국경을 넘어 북에까지 전달되기를 진심으로 바란다”고 말했다.


추도식에 앞서 권양숙 여사에게 자신이 그린 노 전 대통령 초상화를 선물한 그는 “인권에 헌신하면서 친절하고 따뜻한, 자신의 목소리를 용기 있게 내는 강력한 지도자, 아주 겸손한 한 분을 그렸다”면서 “훌륭한 업적 외에 그분에게 가장 중요한 것은 그의 가치와 가족, 국가, 공동체였다”고 말했다. 노무현 재단은 이날 보도자료에서 부시 전 대통령이 노 전 대통령을 “미래를 바라보았던 선구자이자 친절했던 사람”이라고 회상했다면서 권 양숙 여사가 두 정상이 두 손을 맞잡은 모습을 새긴 판화(작가 정찬민)와 10주기 티셔츠(그림 윤태호 )를 답례로 선물했다고 전했다.
문재인 대통령은 이날 오전 청와대 상춘재에서 부시 전 대통령을 45분간 접견했다. 문 대통령은 “대통령께서 노무현 전 대통령의 10주기 추도식에 참석한다는 그 자체만으로도 한·미 동맹의 공고함을 보여주는 아주 상징적인 일”이라고 말했다. 문 대통령은 “손수 그린 노 전 대통령의 초상화는 유족들에겐 그보다 더 따뜻한 위로가 없을 것”이라고 언급했다. 이에 부시 전 대통령은 웃으면서 “그림이 노 전 대통령과 닮았기를 바란다”고 말했다.
부시 전 대통령의 추도식 참석을 두고 노·부시 두 정상 간 인연을 되짚는 이가 적지 않다. 더불어민주당 한 중진은 “당시엔 부시가 참 미웠다. 이라크 파병을 노 전 대통령이 원해서 했겠나. 그런데 10주기를 맞아 초상화까지 들고 오겠다는 것을 보면서 미움이 사라졌다”고 했다. 이 언급처럼 두 사람의 인연은 호연은 아니었다.


본격적인 농번기로 접어들면서 경운기, 트랙터 등 농기계에 의한 안전사고가 발생하고 있습니다. 최근 3년간 농기계 안전사고 발생건수는 조금씩 낮아졌으나, 농촌의 고령화로 농기계를 작동하는데 어려움이 커져, 인체상의 위험성은 크게 높아졌으며, 특히, 인체사상의 위험성이 높은 전복,추락 및 끼임,깔림이 대부분을 차지합니다.
또한, 최근 농촌인구의 고령화, 여성화로 사고대처 능력부족, 조작미숙으로 인한 사고가 크게 증가해 신속한 초동조치가 미흡한 것으로도 분석됐습니다. 고령으로 인해 전방주시 능력이 떨어지고 순발력이 부족해 사고가 많이 발생하며, 긴급상황 발생시 대처능력이 떨어지기 때문에 농기계에 의한 사고가 치명적일 수 있어 각별한 주의가 요구됩니다. 사고의 대부분은 경운기로 인한 사고가 70%로 대부분을 차지하고있는 실정으로 그 이유는 농촌에서 가장 많이 사용하는 농기계이고, 무게만도 400㎏ 이상이어서 운전 미숙으로 추락하거나 한꺼번에 많은 짐을 싣고 가다 전복되어 인명피해가 발생하는 등 대부분 치명적인 사고로 이어지고 있습니다.
안전사고 예방을 위해서는 농기계의 올바른 사용법 필수숙지, 음주 후에는 농기계 운전금지, 농기계에 말려들지 않도록 상해방지용 모자 및 작업복 착용, 기계에는 어린이를 태우거나 접근금지, 점검 및 조정시에는 반드시 원동기를 정지시키고 안전한 상태에서 하여야 하고, 어쩔 수 없이 경사지에 주차할 경우 받침목을 꼭 고여야 합니다. 아울러 야간도로 주행시 등화장치(전조등, 방향지시등, 후미등)의 점등 여부를 확인하여 추돌사고를 사전에 방지해야 합니다.
사고가 나면 가장 먼저 119로 연락하세요. 이때, 응급환자의 상태를 자세히 말하고, 지시내용에 따라 응급처치를 하는 것이 좋습니다. 정확한 응급처치는 병원 전 단계에서 환자의 생명을 보존하거나 상태의 악화를 방지할 수 있지만 부적절한 응급처치는 환자의 상태를 악화시킬 수 있습니다.
화상을 당했을 경우에는 화상 부위의 상처가 부풀어 오르기 전에 반지, 시계, 벨트 또는 꽉 끼는 옷을 조심스럽게 제거합니다. 상처부위는 깨끗하게 하고 가능하면 멸균 처리된 보푸라기가 없는 거즈로 덮어야 합니다. 물집은 터뜨리지 말고, 화상부위에 딱 붙어 있는 물질들은 떼어내지 마세요. 골절상을 당했을 경우에는 먼저 심한 출혈을 멈추게 한 후 환자가 불필요하게 움직이는 것을 막아야 합니다. 골절부분의 고정은 부상부위의 위, 아래 관절을 포함하여 가능하면 길게 대어야 합니다. 농기계로 인한 사고는 대부분 중대사고로 이어지고 있으니 안전수칙을 잘 지켜 스스로 안전사고로부터 우리 생명과 재산을 지키는데 앞장서야 하겠으며, 가족을 비롯하여 관계기관, 주변인들은 실시간 고령자들에게 안전사고 예방교육을 실시하여 중대 안전사고가 발생하지 않기를 바랍니다.


요즘 아버지가 동거녀와 함께 네 살짜리 친딸을 학대 치사해 암매장한 사건이 메스컴을 크게 달구고 있다. 정상적인 머리로는 도저히 이해가 되지 않을 일이다.
나라가 몇 년간 경제위기를 맞으면서 한국 청년들은 취직에서 큰 어려움을 겪고 있었다. 그러다보니 자식들에게 결혼을 강요할 수 없게 부모 된 입장이다. 청년들은 취직이 안 되니 결혼을 늦추거나 안 하게 되고 결혼을 하더라도 출산을 주저하게 된다는 것이다. 이러한 현상이 자연히 출산율 저하로 이어지고 출산율 저하로 인해 인구가 감소되고, 인구가 감소되다보니 생산가능 인구가 줄어들고 자연히 고령화 사회에 진입하게 된 것이다. 2년 전 방송에서 이런 프로를 본 적 있다. ‘독일에서 한국의 부산이라는 도시가 50년 후면 인구가 줄어서 도시 전체가 황폐화 될 거라고 한다’는 내용이었다. 50년 후의 부산시의 정경이 화면에 뜨는데, 거리엔 사람 그림자가 몇 보이지 않고 큰 교량만 휑뎅그레 도시를 지키고 있었다. 도시의 모습이 너무 한산하고 스산해서 내 마음도 같이 황폐해지는 것 같았다. 프로를 보고 있는 내내 마음이 무겁기 그지없었다. 현재 한국은 인구감소가 너무 심각해 단어사용도 ‘인구감소’, ‘인구위기’에서 ‘인구절벽’으로 변화했다. ‘인구절벽’은 주로 고령화 사회의 문제점을 지적하는데 사용되는 언어로 주로 어린이-청소년의 유년층인구 그래프가 어느 시점부터 절벽과 같이 떨어지는 것을 말한다고 했다. 어제 k방송사 “명견만리” 프로를 보는데 가슴 한 구석이 커다란 돌덩이에 짓눌리우는 것만 같았다. 프로 제목이 “청년이 사라지다”였다. 말 그대로 한국이 청년이 사라질 위기에 처해있다는 것이다.
중국의 이름난 작가 로우서(老舍)의 장편소설 《사세동당(四世同堂)》이 떠오른다. 소설의 내용보다도 이 네 글자가 자꾸 눈에 알른거린다. ‘사세동당’이란 조부에서 아들에 이르는 4대가 대가족을 이루어 탈 없이 단란하게 살아간다는 뜻으로, 중국인의 행복한 삶을 가리키는 전통적인 대명사다. 북경의 전통 가옥은 모두 자금성(紫禁城)을 본따 ‘사합원(四合院)’을 지었다. ‘ㅁ’자 형태에 가운데에 마당을 두고 본채와 사랑채 등 4개 건물로 둘러싼 구조로 된 것인데 중국인들은 사합원에서 4세대가 오구작작 함께 살았었다. 헌데, 이런 모습은 이젠 중국에서도 아주 먼 옛 이야기로 되어 버렸다. 사세동당은 바라지 않지만, 우리 사회에 핵가족이 없었으면 좋겠고, 핵가족에서 1인 가족으로 쪼개지는 현상은 더욱 없었으면 좋겠다. 독거노인의 쓸쓸한 삶을 반영한 프로를 방송에서 보는 일이 더는 없었으면 좋겠다.
가정은 사회의 세포이다. 세포가 건강해야 신체가 건강하듯 가정이 평안해야 나라도 태평하다. 한국 정부에서는 현재 인구 출생률 제고를 위해 여러모로 노력하고 있다. 일자리 만들기 부서도 내오고 청년창업지원, 남자 육아휴직, 육아로 인한 여성경력 단절 없애기 등 여러 가지 정책을 내오고 있다. 나는 이러한 조치들이 좋은 결과, 즉 인구증가로 이어질 수 있을 것이라 믿는다. 비록 시간은 얼마간 걸리겠지만. “생육하고 번성하라, 이 땅에 충만하라”, 나는 성경 속 이 말을 아주 좋아한다. 결혼은 축복이고 후대가 태어나는 것은 더 큰 축복이라고 생각한다. “일찍 결혼하고 자식을 많이 낳기”, 이는 내가 딸에게 자주 하는 말이다. 딸도 자기는 결혼해서 애를 셋 낳겠다고 하는데, 딸의 이런 생각은 나를 아주 기쁘게 하고 있다. 딸의 바라는 바가 현실이 되었으면 좋겠다. 나의 오촌조카가 얼마 전 세 번의 시험관 임신 시도 끝에 결혼 2년 만에 어렵게 아기를 가졌다. 경제적으로 풍족하지 않지만 약 5천만원의 ‘거금’을 들여 임신에 성공한 것이다. 주변에서 다들 자기 일처럼 기뻐하며 연신 축하 메시지를 보내고 있다. 나라에서 나의 조카 같은 젊은 부부들을 장려해주는 정책은 출시하지 않는지? “지금은 애를 낳는 것이 가장 큰 애국”이라고 했던 한 지인의 말이 생각난다.고령화 사회가 청년이 많은 사회, 청년이 행복한 사회로 바뀌었으면 하는 바람이다.


생산된 제품에서 하자가 있는 불량품을 걸러내는 직종. 검사자와 QC( 사설바둑이게임 )로 나뉜다. 업무 특성상 가공, 조립직과 마찰을 빚는 경우도 잦다. 검품직에서 가공, 조립라인이 맨날 불량낸다며 욕하기도 하지만, 가공, 조립직의 경우 검품직들이 제대로 알지도 못하고 다 불량취급한다며 욕하는 경우도 많다. 6시그마라는 개념이 생기고, 불량률을 낮추는 것이 기업 목표의 핵심이 되면서 검품직 자체는 중요해졌지만, 정작 현장 콘베아 [3] 직원들은 '니네 수준이나 좀 6시그마 달성해라.'식으로 욕한다.


과거 생산직에서 대졸자를 기피했던 것과 달리 현재는 어느 정도 학력을 갖춘 전문대졸 이상의 고학력자를 선호하는 경향이 있다. 하지만 이는 좋은 것이 아니다. 왜냐 하면 이런 경우 전문대나 대졸 이상의 학력을 갖춘 생산직 사원들은 다른 생산직 사원들과 같은 업무를 수행하는 동시에 마닐라 카지노 위치 및 품질관리 , 간단한 문서 작성 등의 중간관리직 업무까지 병행하게 되는 경우가 많다. 다만, 그렇다고 해서 고졸 이하의 생산직 사원들과 직위나 급여조건이 딱히 다르지는 않고 "할 수 있는 일이니까 시킨다."식으로 업무가 주어지기 때문에 장시간의 노동으로 인한 피로와 광범위한 업무 범위로 인한 스트레스, 일반 생산직이면서도 중간 관리자적인 업무를 수행함에 따라 다른 생산직 사원들과 발생하는 갈등에 더해 업무 범위와 노동량은 타 생산직 사원들보다 월등히 높은데 비해 차이가 없는 급여등의 복합적인 이유로 이직률이 엄청나다. 월급을 더 줘봤자 겨우 10% 정도나 올려줄 뿐이다.


생산직으로 들어가면 진급에 한계가 있는 루트이다. 흡사 사설토토사이트 의 먹튀검증 - 부사관 의 관계와 비슷하다고 보면 된다. 온라인카지노 생산직 입사하면 아무리 승진해도, 사무직으로 입사한 사람의 올라갈 수 있는 고위 직급에 절대로 못 올라간다. 그리고 사무직 중간관리자 정도만 되도, 생산직 입사 최고위자보다 높은 권한/직급을 가지는 경우가 일반적이다. 때문에 자괴감이 생기기 쉽다.
지대(토지 가격), 각종 법률 규제, 환경 문제 등을 이유로 대규모 생산 시설 세븐 포커 게임 은 보통 도시 외곽 에 위치한다. 때문에 통근 시간이 오래 걸리고, 그로 인해 일에 몸이 묶이는 시간이 늘어나기 때문에 삶의 질이 하락한다.
여러 사람이 동시에 한개의 생산 라인에 붙어서 손발을 맞춰야 업무가 돌아가는 특성상 마닐라 카지노 후기 가 존재한다.


젊은층의 경우 당장 생산직 말고도 생산직과 급여가 비슷한데다 상대적으로 편한 바카라 총판 자리가 널려있고 먹튀검증 남자들같은 경우엔 하다못해 carpanda.kr 잡부 일이라도 하면 최소한 생산직보다는 편하게 일을 할 수도 있다. smatoos.kr 인터넷바카라게임
생산직의 현실이 이렇기에 같은 생산직이라도 더 카지노 생산직 (정규직)에 서로 들어가지 못해서 안달하는 것이다. 물론 이쪽은 정규직으로 들어가려면 상당한 경력이나 인맥 (사원 자식..)등이 필요하다. 게다가 이런 곳의 생산직은 사실상 기술직이나 다름없어 고용 안정성이나 급여/복지 조건등에서 중소기업의 생산직과 비교가 안 된다.
사무직과는 달리, 잔업 특근을 하면 수당이 꼬박꼬박 나온다. 하지만 이걸 거부하고 싶다고 거부할 수는 없다. '급한일이 생겼다, ' '집에 경조사가 생겼다'처럼 이유를 대면 '그렇게 일할거면 당장 나가! 장난해?' 잔소리를 하며 룰렛 게임 다운로드 를 주고 카지노사이트 을 하는 곳도 있다고 한다. 인원 하나 빠지면 남은 사람들이 해야해서 큰 사정이 없는한 이렇게 빠지려하면 곱게 볼리가 없을 수도 있다. 물론 이것은 용역을 잠깐 쓰면 해결될 문제지만 돈 아낀답시고 다른사람들에게 일을 전가 시킨다는게 문제다. 중요한 약속이나 경조사 조차도 쉴때 눈치를 보게되는 경우가 많다. 병원에 가서 약을 타오는 것도 힘들다.


생산직의 급여는 신분, 업종, 업체 규모, 구체적인 회사에 따라 달라진다. 기업의 규모가 작아질수록 노동강도, 근무시간, 위험성은 열악해지고 월급은 줄어든다. 그래서 온카 조작 수준의 급여인 곳이 많다.
사설토토사이트 더불어민주당 의 문재인 정부 되면서 기존 68시간 가능하던거에서 주 52시간 근로시간 단축이 결정되고 최저임금 시급 인상이 되고있지만 그만큼 카지노 슬롯 을 줄인다던지, 잔업 까지 줄인다던지(특근은 52시간 제한때문에 거의 시킬수가 없다), 신규 채용을 거의 안 하고 구조조정을 생각한다던지 한다. 물론 이와중에 w 카지노 주소 인상은 당연히 되고 있는데도 말이다.


기술을 배우고 발전가능성이 있는 종류의 일도 있다. 그리고 대기업 생산직은 단순한 일을 하더라도 직장이 폐쇄되기 전에는 안정적이라 괜찮다. 반면 우리나라 대부분의 생산직 노동자는 중소기업에서 일한다는 게 문제다. 그리고 기술을 배울 수 있는 직종과 달리 많은 수의 생산직 노동자들이 운전, 조립, 상하차 등 단순 반복적인 육체노동을 한다는 것도 문제가 된다. 이런 일은 전문성이 거의 없다. 이런 일을 아무리 불량 없이 빠르게 잘 해낸다고 해도 아무나 한 명 투입하면카지노 무료 쿠폰


똥군기야 한국 어디에서나 있다지만, 생산직은 좀 악명이 높다. 일하면 점점 성격이 더러워지고 욕설과 고함이 늘어난다. 그리고 그런 사람 밑에 훗날 신입이 들어오면 막내라고 하면서 잔심부름을 몰아서 시키면서 악폐습이 카지노 슬롯 머신 동영상 된다.
일하면서 겪게 되는 부조리에 대한 박탈감 때문에 하는 일에 별다른 보람을 느끼지 못하고 그만두기 쉽다. 젊은층들의 입장에서는 부조리를 견디며 일하는 것은 자신들도 결국 부조리에 동조하게 되는 것이고 일하면 부당한 사람에게 숙이고 들어가게 되므로 그들에게 저항하는 방법은 파칭코
이렇게 사회적인 인식이 변하고 노동자들도 법과 권리를 찾는 것이 당연하다는 생각을 가지게 되었지만 아직까지도 생산직 고용주랑 작업반장들의 낮은 의식수준이 변하지 않은 게 큰 문제다. 젊은 사람들이, 똥군기 , 라스베가스 카지노 슬롯 머신 ,숙련자,고용주,작업반장의 dhc2016.kr , 사설바둑이사이트 등의 문제를 제기하면 "배가 불렀구만"... 포커 이기는 기술 , "의지와 일자리에 간절함이 있다면 견딜 수 있는 문제다." "의지를 가지고 열심히 일하면 인정해줄 것이다." 라고 말하면서 "견뎌라", "버텨라" 식의 설득력 없는 해결책을 제시하거나, 온라인카지노 는 '문제를 제기하는 사람들의 잘못 '따위로 치부하려고만 하고 있다.


제조업 생산직 쪽의 열악한 일자리는 넘쳐나지만, 청년층과 일부 중장년층이 취업을 기피하는 현상이 점차 심화되고 있다. 2000년대 들어 청년층이 생산직 알바나, 중소기업 공장 생산직을 기피하는 이유는 바로 보이지 않는 미래와, 메리트가 없는 것 때문이다. 단순히 생존을 위해서, 먹고 살기 위해서 돈을 벌던 시대는 이미 지났다. 아무리 월급이나 연봉이 넉넉히 주어진다 해도, 아무런 발전, 메리트가 없는 일이라면 취직을 거부하거나, 입사했더라도 얼마 못가 그만두는 일이 비일비재하다. 이런 대우를 받고 취직해야 될 당위성을 청년층은 느끼지 못한다. 지극히 합당한 일이지만 인권 의식의 향상 역시, 저러한 부조리를 겪거나 감내해야 될 필요성을 못느끼게 한다. 이래저래 공장 알바나 중소기업 생산직은 젊은층에게 별 매력을 주지 못하고 있다. 고된 환경, 동기부여 부족 때문에 의욕이 저하되기도 한다. 생산직의 육체노동은 사람에 따라서는 힘들거나, 힘겨운 일일 수도 있다. 이런 고된 환경에 적응하지 못하는 사람에 대한 배려가 작업장 별로 부족하다. 또한 먹고 살기 위해 노동을 하던 시대와는 달리 인권 의식이 향상되면서 단순히 생존을 위해 생산직에 취직해서 노동을 하지는 않는다. 그들에게 생산직에 취직해서 노동하라고 할수도 없고 그래서도 안된다. 체력적으로나 정서적으로도 힘들고 고된 환경과 그에 비해 턱없이 적은 월급과 연봉 그리고 왜 이 일을 해야 되는지 의미를 찾을 수 없는 현상 등이 포괄적, 복합적으로 등장하면서 캄보디아 카지노 가 안 되는 현상, 의욕이 저하되는 현상도 점차적으로 증가하였다. 이 일을 왜 해야 되는지 스스로 납득되지 않으면 그런 일은 거부하거나, 기피하거나, 억지로 취직했더라도 빨리 그만두는 현상이 증가했다. 동기부여가 되지 않는 환경과 근로 의욕저하 등은 기존에 생산직에 잠깐이나마 취직했던 계층들의 이탈로 이어졌다. 투자한 것에 대한 대가나 보상이 형편없다면 기피하거나, 거절하는 것은 당연하다. 여기에 발전 가능성도 없고, 매일 단순노동의 반복이 거의 대부분이라는 점 역시 고등교육 을 받은 계층이 생산직, 특히 중소기업의 생산직을 기피하거나 거부하는 현상을 불러왔다. 청년실업난이 심하다지만 동기부여가 되지 않고, 발전 가능성도 없는 일에 대한 기피현상은 이미 프랑스, 독일, 영국, 미국 등은 2차대전의 후유증이 서서히 사라져가는 1950년대~1960년대, 일본은 1980년대 초, 한국은 1990년대 후반부터 서서히 등장하기 시작하였다.


카지노 잭팟 : 생산직 사원이 사무실 직원에게 먼저 인사하는 경우는 있어도, 사무실 대졸 신입사원이 생산직 조장, 반원들에게 먼저 인사를 하고 사근사근하게 대하지 않는 것이 당연시되는 회사도 있다.
대기업 근속 연수 : 생산직은 큰 물의를 일으키지 않는 한 해적게임총판 이 보장되는 대기업이 많다. 사무직은 그런 거 없다 . 가령 2010년대 조선경기 악화로 인한 조선업계 구조조정 과정에서 사무직은 줄줄이 권고사직, 명예퇴직, 정리해고로 갈려 나갔지만 그 와중에도 대기업 생산직은 물량이 아무리 줄어도 명예퇴직자 신청을 받는 것 외에는 회사에서 건드릴 엄두도 내지 못했다.
특히 중소기업 사무직 같은 경우는 보수에 있어서는 정말 눈물나는 수준인데 야간수당, 주휴수당, 연차수당, 퇴직금만 잘 들어가면 중소기업 사무직보다 야간 호 게임 가 더 잘 번다. 직영 편의점의 경우 주간 3교대 5일제인 경우가 대부분인데, 야간 알바는 야간수당이 붙어 세전 200을 당긴다. 상여금이나 성과급이 없고, 계약직이라 위치가 불안정하긴 하지만 유럽 카지노 중소기업 사무직 초봉보다 잘 벌면 잘 벌었지 못 벌지는 않는다. 이건 근로계약서상 차이이기 때문이기도 한데, 애초에 2,3교대 근로자들은 근로계약서상 명시가 되어있고, 회사 생산력의 핵심인 만큼 더 안 주는 게 불가능하지만 사무직은 그냥 토토사이트추천 시키고 입 싹 씻어서 그렇다. 2018년 현재에도 평균적인 중소기업을 기준으로 생산직은 적어도 200은 넘게 받고 많으면 400 가까이도 받는 경우도 있지만 사무직은 140 150씩 주는 곳이 평균이다.


직영 정규직 은 노조의 보호를 받는다. 그래서 단순노동이라 해도 정년 보장이 되고, 중소기업 생산직의 2배 이상의 급여를 받는다. 특히 정유사 생산직 dhc2016.kr 의 경우 초봉이 세전 6천만원 정도에 퇴직 근처에는 세전 2억원 가량 홀덤 받는다. 야마토 2 게임 카지노 신규가입쿠폰 생산직 1년차 임금은 상여금, 각종 수당 및 생산직 평균 추가근무 수당을 포함하면 세전 5590만원이다. 그래서 정유사, 석유화학, 포스코, 현대기아차, 타이어 등의 정규직 생산직은 매우 좋다. 이런 곳의 고졸 2년차 정도면 대졸 일반 대기업 사원의 연봉을 뛰어넘는다. 꼭 이런 회사들이 아니더라도 5년 정도만 되어도 생산직 사원의 연봉이 대졸 신입사원을 넘어서는 곳이 많다.
장치산업의 바카라 타이 이나 정밀 기계가공 등에서 일상 점검, 빈발 고장 수리, 유지보수 등은 경험의 영향을 많이 받는다. 따라서 생산직도 차장 이상으로 승진 가능하다. 대기업의 경우 연구소에서 석박사들을 보조하는 업무를 담당하거나 정밀 기술을 담당하면 고졸로 들어갔다 하더라도 기술을 배울 수 있다. 초등학교 중퇴 청소부로 들어갔지만 기계가공 명장이 된 김규환 같은 사람은 기술을 배워서 높은 자리에 올라간 것이다.
또 같은 회사라 해도 근무환경이 천지차이다. 마카오 카지노 최소 배팅 나 공무 쪽 일은 대개 낮에 한다. 그러나 장치산업이라 연속운전 설비를 멈추지 않을 경우 수리를 할 수 없는 산업이 있는데 이 경우 장치를 정지한 기간 동안에는 매일 공장에 살다시피 해야 한다. 한편 장치 오퍼레이터의 경우 4조 3교대로 교대근무 를 하는 경우가 많다. 이런 식으로 부서나 산업에 따라 업무 난이도에 큰 차이가 있다. 2011년 LG디스플레이의 경우 방진복 근무라 6개월 내 퇴사율이 40% 정도였다. 그러나 완전 무인화에 성공한 생산라인에서는 방진복을 입을 필요가 없어서 www.bfakn.club 온라인카지노
대기업 생산직은 높은 연봉과 정규직 신분에도 불구하고 의외로 사회초년생 퇴사율이 높다. 온라인카지노 회사에서 정년이 길더라도 자진해서 사직하는 경우가 많다. 2007년 여상을 졸업하고 제조업 대기업 생산직으로 취직했으나 2년만에 그만둔 경우가 있다. 월급 (200만원 미만)이 대졸 여성 신입사원의 절반도 되지 않는 것을 알고 크게 실망했다. 몸도 고되고, 일상에서도 차별대우가 심했다. 그녀는 사직 후 아파트 건설현장 경리 일자리를 구했다. 여상을 졸업하고 제약회사 생산직으로 취직했으나 1년만에 그만둔 사람은 “대졸 신입과 이야기해 보면 아무래도 지식의 깊이나 사고의 폭에서 열등감을 느낀다”고 인터뷰했다. 경력에 따른 업무상의 인정 역시 적다는 것도 문제가 된다. 퇴직 직전의 40년차가 되든 온라인바둑이게임 이든 간에 연봉과 직급만 다를 뿐 똑같은 일을 하고 있으며 그것이 단순반복직이라는 생각을 하게 된다면 자괴감을 느끼게 된다. 특수한 기술을 가르쳐주는 것도 없다. 노력한 만큼 업무성과가 달라지는 것도 아니다. 이렇다 보니 승진 역시 문제가 된다. 대기업 카지노사이트 관계자는 “고졸자들이 대리·과장급쯤 되면 대졸자에 가장 밀리는 것이 외국어”라고 말했다.


2000년대 이후에는 컴퓨터, 핸드폰 등 미디어의 발전 등의 효과도 있어 노동자의 인권이 그나마 많이 보장되어서 줄어든 편이지만 1990년대 까지만 해도 군사정권 의 영향 때문에 일을 서툴게 하고 말귀를 알아듣지 못하면 시카고 카지노 하고 심하면 구타 까지 했던 일이 흔했다. 여성 생산직 직원들은 성희롱과 성추행, 성폭행까지 일어났다.
70~80년대의 경우 강원 랜드 슬롯 머신 졸업자를 채용하는 것을 기피하는 성향이 있었다. 당시에는 대졸자가 꽤나 고급인력이었던 데다가 야학 등을 빌미로 홀덤바 을 결성하거나 노동쟁의를 일으키게 되는 원인이라고 생각했기 때문이다.( 강원 랜드 여자 앵벌이 의원 같은경우) 즉 노동자는 무식할수록 좋다 라는 인식이 저변에 깔려 있었다. 실제로 1980년대 당시 노동조합을 결성하거나 노동쟁의를 일으켰던 사람들이 반 정부주의자나 불온 선동자로 몰려서 삼청교육대 로 끌려가는 경우가 있었다. 고용주의 입장에선 법과 권리를 잘 알고 있는 대학 졸업자를 고용하는 것은 호랑이 새끼를 키우는 것이나 다름없었던 것이다.


19세기 중반의 와트의 증기기관 개발, 방직기 등장 혹은 그 이전 12세기의 금속활자 인쇄술의 등장 등으로 바카라 게임 다운로드 조건이 많이 완화되고 있다. 이런 추세대로 미래에는 자동화 스포츠토토사이트추천 과 포커 이기는 법 의 발전으로 생산직 일자리 전체가 위협받고 있는 추세다. 최근 대두되고 있는 스포츠토토사이트 의 큰 줄기 중 하나인데, 향 후 수십년 내에는 전체 생산라인을 관리할 최고숙련도와 지식을 갖고 있는 최소한의 공장 근로자들을 제외하고 모두 일자리를 잃을수도 있다고 예측한다. 선진국에서는 실제로 이러한 수치가 이미 진행되고 있다.( 한국경제 )


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지난 12월 13일 배달앱 '배달의 민족'(배민)을 독일 딜리버리히어로가 4조 7000억원에 인수하는 M&A 계약이 체결되었을 때 누구보다도 반긴 변호사가 있다. 한국을 대표하는 테크놀로지 변호사 중 한 명인 법무법인 린의 구태언 변호사다.
이번 M&A 거래에 직접 자문하지는 않았지만, 2014년부터 배민의 자문변호사로 활동해 온 구 변호사는 "혁신국가로 가는 길을 젊은이들이 열어주었다. 우리나라에서도 대박이 터진다는 거를 보여준, 이 땅의 청년들에게 희망을 준 쾌거"라며 "이런 기업이 100개만 생기면 일자리도 문제없다"고 고무적으로 이야기했다. 그는 또 "배민의 배달앱을 음식배달로 한정해 버리면 우리 몸을 우리 스스로 묶는, 구한말의 쇄국정책과 같은 거"라며 "배민은 데이터가 쌓이는 데이터 기술기업이고 딜리버리히어로가 이 데이터의 미래예측능력에 4조 7000억원을 투자한 거"라고 거듭 힘주어 말했다.


"미래에는 자율주행차를 빌려 타는 게 택시에요. 타다가 바로 그 모델이죠. 우리는 미래의 유상운송 모델을 죽이고 있는 겁니다."
작년 8월 단행본 《미래는 규제할 수 없다》를 펴낸 구 변호사는 '올해의 변호사' 인터뷰에서도 규제 혁신에 관한 주장을 반복해서 강조했다. 그는 "규제당국에서 타다처럼 기존의 법을 무리하게 적용하려고 하는데 이는 새로운 현상, 새로운 질서에 맞지 않고, 그래서 악법이 되어 버린다"고 지적하고, "미래를 정확히 예측해야 하고, 그래야만 정당성을 부여할 수 있다"고 말했다.
물론 그가 모든 규제를 없애자고 하는 것은 아니다. 불합리한 규제, 시대에 맞지 않는 낡은 규제를 없애자는 것이다. 그는 "축구경기에서 룰을 없애자고는 안 한다"며 "공정한 규칙, 합리적인 규칙은 자연법칙에 가깝고 꼭 있어야 한다"고 역설했다.


서울중앙지검 첨단범죄수사부에서 사이버범죄 전문 검사로 일하다가 김앤장을 거쳐 현재 법무법인 린에서 'TEK & LAW' 부문장을 맡고 있는 구 변호사는 취미가 직업이 된 경우라고 할 수 있다. 중고교 시절 전자회로 조립이 취미였던 그가 경기고 문과, 고려대 법대를 거쳐 법률가가 된 후 법률에 기술을 접목시켜 테크 로이어(Tech Lawyer)로 이름을 날리고 있는 것.
구 변호사는 과학기술정보통신부, 산업통상자원부, 중소기업벤처부의 규제 샌드박스 심의위원, 타다 운영사인 VCNC도 회원사인 코리아스타트업포럼 법률지원단장, 연세대 EMS(스마트 응급의료 시스템)과 고대의료원이 주관하는 정밀의료병원정보시스템(P-HIS) 자문변호사로 활동하고 있으며, 실무에서도 IT 관련 사건을 많이 맡고 있다.
구 변호사는 글로벌 외환선물 투자사기 혐의로 기소되어 1심에서 사기죄로 실형을 선고받은 중간 브로커의 변호를 2심부터 맡아 항소심에서 무죄로 풀어낸 데 이어 지난 10월 상고심에서 검사의 상고를 기각시키며 확정판결을 받았다. 또 정부의 R&D 사업에 참여했다가 사업을 허위로 수행했다는 혐의로 1심에서 법정구속된 사업자를 항소심부터 맡아 변호하는 등 1심에서 져서 찾아온 사건, IT 분야의 전문성이 필요한 사건에서 집중적으로 역량을 발휘하고 있다.
"2019년은 타다 기소에서 볼 수 있듯이 미래신산업생태계라는 빅 어젠다와 기존 사회질서의 공존이라는 패러다임이 충돌한, 앞으로의 선택이 매우 중요한 의미 있는 한해였다고 생각해요."
구 변호사는 그러나 "좋은 창업이 많이 늘고 있다. 규제혁신만 잘 되면 지금보다 100배 이상 한국이 폭발할 수 있다"고 긍정적으로 내년을 전망했다.


대구보건대학교(총장 남성희)는 지난 13일 오후 본관 3층 대회의실에서 재학생 및 교직원 250여명이 참석한 가운데 전문대학 혁신지원사업의 일환으로 재학생들의 건강하고 바른 문화 인식 확산을 위한 특강을 실시했다.
이날 특강에 참석한 송승연(치위생과·2학년)씨는“대기업과 중소기업이 신뢰를 바탕으로 임금격차가 작고 직업에 대한 귀천의식과 학력차별이 없는 이탈리아의 사회적 분위기가 놀라웠다”며,“이번 강연을 통해 중소기업도 자기만의 색깔과 생산성의 향상을 통해 천직의식을 강하게 가질 수 있다는 점과 이탈리아의 경제 측면에 대해 더욱 관심을 가지는 계기가 되었다”고 말했다.
행사를 주관한 권원안 녹색건강금연지원센터장(52·물리치료과 교수)은“이탈리아 강소 중소기업의 선진 사례를 통해 재학생들은 미래 전문 직업인으로서의 기본자세와 방향성을 파악하는 즐거운 시간이 되었다”며,“세계적 수준의 보건의료 특성화 대학으로써 차별화 된 보건인력 양성을 위해 재학생들에게 올바른 직업의식과 가치관 형성을 돕는 양질의 프로그램을 기획하겠다”고 말했다.


한창 활동시기에 접어든 22살 경북여성정책개발원이 제 임기 중 구현할 단기목표는 3가지입니다. 하나는 전국 여성정책연구기관 가운데 처음 생겨난 맏언니 기관으로서 양성평등시대를 여는 새로운 20년을 본격적으로 다지고, 23개 시군 어디에서나 여성일자리 를 왕성하게 만들어내는 것입니다. 둘째는 출연기관으로서 지난 20여 년간 축적해온 연구를 연구물로만 쌓아두지 않고 각 계층별 고 객(정책고객, 수혜고객, 잠재고객 등)과의 소통을 통해 남혐·여혐을 넘어서는 양성평등+여성일자리 정책을 이끌어내며, 셋째는 도내 어디에서나 누구라도 소외받지 않도록 따뜻한 사회적 가치를 추구하는 것입니다.
누구에게나 공정한 기회를 주고, 어디에 살더라도 소외받지 않도록 배려하고 포용하는 경북형 사회적 가치를 추구하는 길은 결코 쉽 지 않습니다. 들이는 품에 비해 성과로 이어지기 어렵고, 실적으로 연결되지 않는 경우도 허다합니다. 행정안전부에 등록된 경상북도 출연기관인 우리 개발원은 해마다 경영평가를 받기에 실적과 성과가 중요한 잣대임을 모르지는 않습니다. 하지만 사회적 가치를 추구 하는 일은 ‘일·삶·쉼이 조화로운 행복경북 실현’을 미션(설립취지)으로 하는 개발원이 실천해야 할 중요한 시대정신입니다.
일자리 부서에서 뛰는 직원(32명)들은 교통이 편리하고 대상자가 많은 도시, 市중심으로 사업을 펴면 편합니다. 오가는 시간도 짧 고, 덜 피곤하고, 실적을 내는데도 유용합니다. 경북 북부에서 경력단절여성들을 대상으로 드론교육을 할 때는 오가는데 8시간, 교육 5시간을 포함해서 하루 교육에 13시간이 걸렸습니다. 1과정을 하는데 2달 동안 꼬박 100시간 이렇게 매달립니다. 고마운 것은 울진 에서 드론교육을 받은 여성들의 호평 때문인지 내년에 드론교육을 해달라는 요청이 문경시를 비롯한 여러 곳에서 잇따랐습니다.
개발원의 사회적 가치 추구는 생색내기용을 지양합니다. 2018년 한 해 동안 개발원 내 경북여성일자리사관학교와 경북광역여성새 로일하기센터는 경북 도내 332개 읍면동 가운데 일자리 지원기관이 부족하고 교육기회가 많지 않은 郡지역을 찾아서 직영 일자리사 업을 펼쳤습니다. 어떻게 하면 구직·구인 간 미스매칭이 해소되고, 도내 곳곳에 위치한 공단·농단·산단이 행복한 일터가 될까요? 개발 원은 내년부터 공단·농단·산단을 찾아가는 일자리사업과 구직구인 매칭사업을 훨씬 더 펼 생각입니다. 미니로, 작게 작게 하는 사업들 이라 성과를 내지 못할까 봐 조바심이 일지 않는 것은 아닙니다만, 사회적 가치를 추구하면서 경상북도의 균형발전을 추구하기가 어디 꽃길이기만 하겠습니까. 때로는 흔들리는 일도 있겠지만, 그래도 한 줌의 흙 퍼나르기가 태산을 옮기는 기적을 가져왔던 우공이산의 심정으로 경북여성정책개발원의 사회적 가치를 추구하는 일은 계속됩니다. 올 한해 경북여성정책개발원을 사랑하고 지지해주신 모든 고객님들께 건강과 행운을 기원합니다.


50대, 뇌 관리가 은퇴 준비보다 중요하다는 말이 있다. 50세 이후에 나타나는 말기 알츠하이머 치매는 퇴행성 신경 질환의 가장 흔한 형태이며 90% 이상을 차지한다. 알츠하이머 치매는 뇌 속에 이상 베타-아밀로이드(비정상적인 단백질)이 쌓이면서 만들어지는 것으로 알려져 있다. 베타 아밀로이드는 리소좀에서 분해되지 않으며 다른 단백질의 분해까지도 막아 분해되지 않은 단백질을 지속적으로 축적시켜 뇌에 신경 독성을 유발해 뇌세포를 괴사시킨다.
뇌세포가 죽으면 뇌의 활동에도 지장이 주는데 통증이 느껴지지 않아 쉽게 알 수 없으며 일정 수준 이상의 뇌세포가 파괴된 상황에서 자각할 수 있는 증상이 발생한다. 알츠하이머 치매에 걸리면 정신 상태의 혼란, 단기 기억력 상실, 감정 기복, 언어 사용의 어려움 등 뇌가 손상을 받아 신체기능이 점점 떨어진다.
치매 가족력 있어도 건강한 생활 습관만으로 발병 확률이 3분의 1이 줄어든다는 연구결과 있다. 현재 많은 글로벌 제약회사들은 알츠하이머병의 원인인 뇌 실질에 축적되는 아밀로이드를 제거하는 알츠하이머 백신, 알츠하이머 치매 치료제 연구개발이 지속되고 있으나 90% 이상의 실패로 백신, 치료제 개발에 어려움을 겪고 있다. 아직 치료 효과가 확실하게 증명된 치료제, 치료법이 없어 알츠하이머 치매를 예방하는 것이 중요하다.


TV 시청과 스마트폰 등 디지털 기기 사용 시간이 증가하면서 눈에 피로를 누적시키고 있다. 눈은 한 번 기능이 떨어지면 회복하기가 어려우므로 평소 관리할 필요가 있다. 가까운 거리에서 장시간 스마트폰, 노트북 등 디지털 기기를 사용하면 눈의 조절 기능(수축·이완)에 무리가 생길 수 있다. 눈의 피로도가 높아지면 눈의 노화도 급속도로 진행된다. 알츠하이머 치매를 연구하는 많은 연구원들은 베타-아밀로이드와 함께 인지기능조절에 관여하는 자율신경중추인 뇌간의 청반(Locus Coeruleus)에 관심을 가져왔다. 청반은 제어 균형과 다른 운동 동작과 관련된 구조이지만, 장기 기억과 연관되어 있고 눈동자의 직경을 변화시키는 동공 반응을 주도한다.
최근 리버풀 대학교 폴 녹스 박사 연구팀은 안구 운동 테스트를 사용하여 뇌 노화 효과를 확인했다. 연구팀은 19세에서 27세, 50세에서 72세까지 두 집단의 건강한 사람들을 모집했다. 참가자들은 컴퓨터 중앙에 있는 점을 스크린으로 본 다음 왼쪽이나 오른쪽에 보이는 두 번째 점을 보도록 했는데, 그 점이 나타났을 때가 아닌 중앙의 점이 사라졌을 때 스크린에 나타난 점을 보도록 했다.
사람들이 사물을 볼 때, 자동적인 눈 움직임을 억제해야 한다. 눈의 움직임은 적외선 안구 추적기를 사용하여 정밀하게 측정되었고, 얼마나 자주 보고, 일찍 보였는지를 확인했다. 실험결과, 나이가 많은 참가자들이 사라질 때가 아닌 점을 볼 가능성이 훨씬 높았고, 젊은 참가자들에 비해 느리다는 것을 확인했다.


알츠하이머 치매를 어떻게 예방 할 수 있을까?
평소 건강한 생활 습관으로 고혈압, 당뇨, 고지혈증, 비만 등의 혈관 위험 인자를 관리하는 것이 아밀로이드를 적게 생기게 하는 지름길이다. 오메가-3 지방산 섭취, 사회활동, 혈당관리, 두뇌훈련, 햇볕 쬐기, 숙면, 시력관리를 통해 치매를 예방할 수 있다.
눈은 뇌가 형성되는 과정에서 뇌의 일부가 앞으로 돌출되어 형성된 기관이다. 눈의 혈관은 뇌의 혈관에서 파생되었고, 12개의 뇌신경 중 6개 이상이 눈에서 중요한 기능을 담당한다. 실제 뇌가 처리하는 정보의 85%가 눈을 통해 들어오는데, 시력저하는 인지력 저하로 이어질 수 있다. 뇌 노화를 막기 위해서는 시력이 떨어지지 않도록 눈 관리를 해야 한다. 눈 주변 근육과 수정체의 두께 조절에 영향을 주는 관련 근육들의 탄력성을 높이는 눈 운동과 함께, 안구주변에 혈액순환 촉진할 뿐 아니라 안정감을 느끼게 하는 옥시토신 호르몬의 분비를 자극하는 눈 마사지를 하는 것을 추천한다.


[1] 이시기까지는 스마트폰 및 SNS가 존재는 했으나, 지금에 비해 잘 발달하지도 않았고 활성화 되지도않았으며 대중적이지도 않았다. 당시 초, 중, 고등학생과 젊은층을 대상으로 삼성과 LG가 노리폰, 롤리팝 2, 코비f, 쿠키폰, MAXX폰등의 피쳐폰을 스마트폰보다 더 많이 출시했으나 갤럭시 S와 아이폰4의 출시 등으로 우리나라에도 2011년 ~ 2012년 사이 본격적으로 스마트폰 대중화가 시작되었다는 점에서 피쳐폰의 시대가 종식되었다. [2] 일각에서는 2010년의 남북관계를 1976년 판문점 도끼만행, 1994년 북한 핵위기, 1996년 강릉 무장공비사건 때보다도 최악이었으며, 그 당시보다도 심각했다고 한다. 북한과 교전으로 인한 전사자, 사망자가 나온 사례였으니. 그러나 국민들의 분위기는 놀라울만큼 무덤덤하고 아무 일도 없듯이 일상적인 분위기였다는 것이 신기하고 놀라울 따름이다. 1994년과 같은 사재기도 전혀 없다시피 했다. 얼마나 북한이 지랄을 해댔으면... 60년째 그래왔는데 [3] 여담으로 이 해 3월 군번은 훈련병때는 천안함, 일병때는 연평도, 그리고 말년병장 때는 김정일의 사망까지 다 겪었다. 그랜드슬램 [4] 비단 이 문제는 e스포츠에서 그치지 않고 그 다음 해인 2011년부터 2011년 K리그 승부조작 사건, 프로배구 승부조작 사건, 2012년 프로야구 승부조작 사건, 2013년 프로농구 승부조작 사건으로 이어져 4대 프로 스포츠에서 모두 승부조작 사건이 적발되면서 정점을 찍는다. [5] UEFA 유로가 개최되었던 해에는 1972년에 AFC 아약스가 트레블을 달성하였고, 1988년에 PSV 에인트호벤이 트레블을 달성하였다. [6] 5.24조치 라고 한다. [7] 4월 중순에, 그것도 다름아닌 남부지방 광주광역시에 눈이 내려 경기가 취소되었다는 건 이상저온 현상이 매우 심각했다는 증거가 된다. [8] 자유무역협정과 비슷한 형태의 특혜무역협정 [9] 덤으로 지하철 1,2호선 역명판들을 옛날 지하철체에서 돋움체로 교체하였다. [10] 한국에서의 경우엔 정식상용화를 통한 본격적인 정발일인 9월 18일 10시까지 오픈베타테스트를 통한 디지털 발매를 무료로 제공했다. [11] 여담으로 이 날은 9월 모의고사가 치러지는 날이어서 자칫 헬게이트가 열릴 뻔 하였다. [12] 그때의 가격은 동봉된 무제한 이용권 기준으로 69,000원이었다. [13] 머리는 겨우 숨겼지만 꼬리가 드러나 보이는 모습. 진실을 공개하지 않고 숨기려 했지만 거짓의 실마리가 이미 드러나 보인다는 뜻이다. 출전: 『점강진·번귀거래사』 - 장가구 외 [14] 국내에서 1992년에 제작한 스트리트 파이터 시리즈의 2차 창작 애니메이션이지만, 스트리트 화이터 III처럼 주인공인 류와 켄이 이소룡, 제갈셍이란 한국인으로 현지화됐다거나 우라질 도인같은 오리지널 캐릭터가 나온 그 만화다. 만화 속의 첫 장면에서 "서기 2010년, 제3차 세계대전은 지구상의 모든 생명을 멸망시키고 막을 내린다. 그리고 다시 이어지는 재앙."이라는 해설 대사가 나온다. 그러나 국내에서 '스트리트 파이터'가 흥행했을 당시 1990년대 초반이라 감안했을 때 스파2의 실제 배경연도는 류의 나이가 1964년 기준으로 27세일 때 1991년이다. [15] 두 만화는 2011년~2013년에 키라라에서 연재됐지만 케이온 완결 직후를 배경으로 다루므로 작중 시간은 2010년이 맞다. [16] 설정에 따르면 작중 배경이 되는 3월 31일 기준으로 태어난 지 고작 십수일 전이라고 한다. 11일~19일 전 시점으로 추정하면 대략 3월 12일에서 3월 20일 사이가 된다. [17] 애니메이션에서는 2013년. [18] 베타 세계선 한정. [19] 알파 세계선 한정 [20] 처음엔 상사와의 연락이 끊어진걸 못 견뎌 자살. 두 번째엔 복수귀에게 칼에 찔려 사망. [21] 알파 세계선 한정. 처음엔 8월 13일에 랩에서 라운더의 습격을 받고 사망. 그 후 루트마다 살해되는 날짜가 하루씩 연기되거나 바뀌므로 일자 불명에 기입. [22] 정확히는 승부조작 스캔들로 E스포츠에서 영구제명 당한 것. [23] 행정안전부 통계자료


푸에르토리코 날씨 7 월 2020 에서 푸에르토리코 에 날씨입니다. 여행 가이드 및 조언. 기후에 대 한 개요를 읽어 보시기 바랍니다.
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푸에르토리코 - 무엇을 해야 볼 푸에르토리코 가격


푸에르토리코 2020 에서 휴가 동안 최고의 시간입니다. 7 월 에 매달 온도 차트를 확인 하십시오.
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전형적인 7 월 동안, 하루의 길이 점차 약 14 분 감소 를 시작 합니다.


최근 미국의 보호무역 주의로 세계 무역 경제가 통째로 흔들리고 있다.수십년간 세계 무역시장에서 영향력이 가장 큰 국가 중 하나였던 미국의 보호 무역 주의는 상대국들로 하여금 '보복관세' 라는 칼을 빼들게 하였고, 1995년 1월에 발족한 WTO(세계 무역 기구) 이후, 자유무역경제 체제로흐르던 세 계무역시장의 분위기의 큰 흐름이 보호무역 주의로 바뀌는 데에 큰 몫을 하고 있다. 한중일뿐만 아니라 유럽 각국에서도 이러한 세계무역시장 흐름의 변화가 자국 뿐만 아니라 세계 경제에 큰 타격을 주지 않을까 크게 우려하고 있다. 보호무역주의는 WTO 이후로 국제 무역시장에서 암묵적인 금기어가 되었다. 하지만세계 경제를 좌지우지하...


중국 북서부에 위치한 인촨(Yinchuan) 시는 닝샤의 수도이며, 광활한 중국 대륙의 아주 적은 부분을 차지하고 있지만 중국 인구 절반의 상황을 설명하는 아주 작은 마름모꼴의 땅이다. 인촨의 도시명은 “은빛 강(Yinchuan)”이란 의미이며, 현지 전설에 따르면 행복의 새로 알려진 불사조가 이 땅을 수호하고 있다고 한다. 중국 남동부에 서식하는 불사조들이 이 땅에 비옥함을 제공했다고 한다. 어느 날 불사조들은 몽골고원 사막 근처에 있는 어떤 불모지에 사는 사람들이 편건성 토양(arid soil)을 살리는데 애를 쓰고 있다는 소문을 들었다. 연민이 가득한 어떤 불사조가 북쪽 지방으로 날아가 도우니, 곧 꽃이 피고 작물이 번성했으며, 이로 인해 도시의 이름은 인촨이 됐다. 그러나 세상의 이치와 같이, 이 도시의 번창은 지속되지 않았다. 적대 부족이 이 도시를 포위했고, 결국 불사조를 죽이고 만 지방 관리의 손아귀에 떨어졌다. 불사조가 죽자, 그 피는 운하가 되어 그 땅으로 흘러 들어갔다.
어느 화창한 9월의 아침 Su Long은 사냥용 지프로 나를 호텔에서 픽업하며 나에게 “이제는 인촨이 운하의 물을 와인으로 바꾸고 있다”라고 말해주었다. 30대 후반인 Su는 인촨에서 태어난 토착민으로, 그가 부동산 담당 이사로 있는 Chandon China 와이너리로 나를 데리고 갔다. 폭넓은 도로에 들어서자 그는 도로 양쪽에 위치한 건물들을 가리켰다. “15년 전만 해도 여기는 모두 농지였다”라고 그는 말했다. 약간 더 들어가자 고층 건물 하나가 눈에 들어왔다. “저 건물은 정부 기관 건물이다”라고 소개하며 “일반적으로 중국 도시에 있는 가장 잘 보이는 건물은 대부분 정부 건물이다”라고 말했다.
2천 년 전 인촨은 실크로드에 속해 있었고, 이 길을 따라 중국과 유럽 간 상품과 아이디어들이 교류됐다. 비단은 서역으로 향했고, 면, 금, 그리고 은은 동쪽으로 향했다. 그 후의 역사를 살펴보면, 닝샤는 무미건조한 잡목림이 사막화의 위험에 놓인, 빈곤이 덕지덕지 붙은 석탄 지대였다. 그러나 1990년대에 들어 정부는 사회간접자본에 투자를 시작했고, 황하와 할란 산맥 사이의 사막에 물이 공급됐다, 마치 불사조가 했던 것처럼. 몇 년 전 현지 정부 기관은 보르도의 와인 루트(Route des Vins)와 유사하게 지역을 통과하는 “와인 루트”를 건설하라는 지령을 받았다. 현지 정부 기관은 컨설턴트로 유럽 와인 양조사를 고용했고, 그 양조사를 통해 닝샤의 대륙성 기후, 높은 고도, 건조한 공기, 그리고 모래와 바위가 많은 토양이 포도밭은 조성하는데 이상적이라는 판단을 받았다.
중국에서 와인을 맛본 사람은 극히 소수이다. Su에 따르면, 그가 포도재배학을 공부하기로 결정했을 초기엔 그 분야가 정식 학문 주제로 인정받지 못했던 상황이다. 그는 현대 중국 와인 생산의 선구자라 일컬어지는 Li Hua 교수의 수업을 듣기 전까지 그는 와인 재배를 시도조차 하지 않고 있었다. Su는 “결코 와인 재배를 좋아하지 않았다”라고 당시를 떠올렸다. 한동안 그는 그를 처음 와인의 세계로 이끌었던 와인의 세련된 분위기가 서양식 사기의 일종이 아닌가 의심하기도 했다. Su가 와인을 처음 입에 댔을 때 그의 얼굴을 붉게 달아올랐다. 이는 동아시아 사람 중 1/3이 보이는 현상으로 몸 안에 알코올 분해 효소가 적어서 발생하는 현상이다. 그의 교수는 Su가 자신이 선택한 분야에서 버틸지에 확신이 없었다.


우리는 곧 인동덩굴이 점점이 심어진 뜰에 멈췄다. 2013년 최소주의 건물(minimalist box)로 구축된 Chandon China의 주 건물은 텡거 사막만의 독특한 노란 토사와 일치하도록 황색으로 칠해져 있었다. Liu라는 젊은이가 나를 포도밭에 데리고 가서 수확 중인 포도를 볼 수 있게 해 주었다. 온도는 섭씨 21도로 높았지만, 대부분 여성인 포도밭 일꾼들은 팔이 긴 셔츠를 입고 있었고, 태양으로부터 머리를 보호하기 위해 스카프를 두르고 있었다. 그들은 양동이 옆에 쪼그리고 앉아 한 손엔 가위를 들고 다른 한 손으로는 포도 여러 송이를 잡고 있었다.


그녀는 53세였고 닝샤 남쪽 가난한 산악지대에서 태어났으며, 그녀의 삶 대부분을 가족 농장에서 일했다. 약 6년 전에 그녀는 현재 살고 있는 마을로 이사를 했다. 그 마을은 농촌 빈곤을 완화하고 보다 경제적으로 생산적인 인구 센터로의 성장을 촉진하기 위해 구상된 대규모 정부 재 정착 프로그램의 일환으로 구성된 마을이었다. 내가 그녀에게 여기서의 생활이 어떤지 묻자 그녀는 오래된 소작농들의 말투를 사용해 “kaon tian chi fan(먹고사는 것은 하늘의 뜻)”이라 말했다. 그녀는 새벽 4시에 집을 나서 포도밭으로 오기 위해 마을 광장에서 차량을 기다렸다. Liu는 그녀처럼 교육을 받지 못한 중년 여성들은 인촨에서 가장 고용이 어려운 사람들에 속한다고 말했다. “그들은 외모도 아름답지 못하고, 북경어도 사용하지 못하며 기술도 없다.” 그것이 뼈 빠지게 일하면서도 하루 일당 $10의 조건을 받아들이는 이유였다.
Liu는 나에게 목이 짧고 얼굴에 살집이 두툼하게 자리 잡은 보스 장(Boss Zhang)을 소개해 주었다. 그의 임무는 일꾼을 모집하고 그들을 마을에서 포도밭으로 실어 나르는 일이었다. 이 일을 하면서 그는 자신의 임금 외에도 일꾼들의 하루 품삿에서 15%를 징수했다. 최근 시 정부는 그를 “인촨 시민의 모델”로 명명하고 신문과 포스터에 그의 사진을 실었다. Liu는 “그가 미래에 대한 책임 있는 안목이 있기 때문에” 그와 같은 영광을 얻었다고 설명했다.
장은 나를 바라보며 그가 “새로운 농촌”이라 일컫는 그의 비전을 이야기하기 시작했다. “그들이 산에 살면서 자신들을 위해 농사를 지을 경우, 그들은 자신의 일정을 스스로 결정했다. 먹을 것이 충분하기만 하면 그들은 힘내어 일할 필요가 없었다. 하지만 지금 세상은 완전히 바뀌었다.” 내가 재 정착이 사람들의 삶을 더 어렵게 만든 것은 아닌가 묻자, 그는 퉁명스럽게 웃었다. 그는 “열심히 일하고 진취적일수록 인생은 더 쉬워진다”라고 말했다. “중국 사회는 더 이상 약하고 게으른 사람들을 지원하지 않을 것이다.”
나는 일꾼들과 좀 더 많은 이야기를 나누었다. 그들 대부분은 할머니였다. Juhua에 따르면, 그녀는 결코 와인을 재배하려 하지 않았으며, 와인이 그녀가 좋아하는 스프라이트와 같은 맛을 낼 것이라고는 상상조차 하지 않았다. 나는 그녀에게 자신이 수확한 포도로 만든 와인을 마셔볼 의향이 있는지 물었다. 그녀는 웃으며 “여기 와인은 비싸지 않나요?”라고 말했다.


중국 내 와인에 관한 책 “목마른 용(Thirsty Dragon)”의 저자 Suzanne Mustacich는 나에게, 초기에는 엘리트층이 별 볼일 없는 빈티지에 돈을 지불했으며 개인적으로 즐기기 위해서라기 보다 재력의 상징으로서 많은 와인들을 구입하는 예가 많았다고 전했다. 그녀는 “와인에 대한 구체적인 지식을 쌓기보다 와인이 가진 컨셉을 좇는 열정이 더 컸다”라고 말했다. 당시 보르도가 와인의 브랜드가 아니라 지역 이름이라는 것을 아는 사람들은 거의 없었다. 사기꾼들은 값비싼 와인의 빈 병을 사들여 이를 값싼 와인으로 채웠고, 심지어 인공 색소와 풍미제에 설탕물을 섞어 모조품을 만들어냈다. 그녀는 “중국인들은 와인이 어떤 맛을 내는지 몰랐기 때문에 무슨 짓이든 할 수 있었다”라고 말했다.
중국 내 와인 수요가 늘면서 - 21세기 들어 첫 11년 동안 중국 내 와인 수입은 26,000% 증가했다 - 국내 생산량도 큰 폭으로 증가했다. 현재 중국은 전 세계에서 7 번째로 큰 화인 생산국이며, 스페인 외 다른 국가보다 더 큰 면적을 포도원으로 만들어 왔다. 중국 내에는 12개 정도의 와인 재배 지역이 있으며 닝샤는 가장 중요한 와인 재배 지역이다. 닝샤에는 현재 100 마일에 걸쳐 백여 개의 와이너리가 위치하고 있으며, 2016년에는 1억 2천만 병의 와인을 생산했다. 대부분의 와인이 대형 국가 지원 기업이 생산하고 있지만, 이 지역의 평판은 국제적 수상 경력을 축적해 온 개인 소유의 브띠끄 운영에 기반을 두고 있다.
지금까지, 생산된 와인 대부분은 카베르네 쇼비뇽, 카베르네 블렌드, 그리고 샤르도네이다. 유명한 와인 평론가 Jancis Robinson에 따르면, 그녀는 “잘 숙성되어 있고 만족스러우며 숙성 가능성을 내포하고 있는 듯 균형감이 좋은 최고의 와인을 발견했다고 하며, 그 와인은 닝샤에 프랑스 기업들의 연루를 반영한 듯 캘리포니아 와인보다 프랑스 와인 스타일에 더 가까웠다고 한다. 그녀는 “나는 단단히 결심한 득 와인에 집중하고 있는 지방 정부를 본 적이 없다”라고 덧붙이며, 2012년 그녀가 중국을 방문했을 때 와인 지역 개발에 관여한 모든 고위 관리들이 그녀를 만나게 해달라고 얼마나 외쳤는지 모른다고 회상했다.


보통 중국 정부 관리들은 신중한 편인데, 건강하고 늘씬한 모습의 60대인 Hao와의 대화에서 나는 권위가 몸에 익은 사람이 갖는 자유로움이 느껴졌다. 그는 “중국 현실에 대해 당신이 이해해야 할 것은 모든 것이 더 크고 더 빠르게 이루어지고 있다는 것이다”라고 말했다. “품질과 장기 생존이 산업의 우선순위가 아니다.” 재임 기간 중 그는 급하게 확장한 중국 와인 지역의 실수에서 교훈을 얻고자 노력했고, 이를 통해 엄격한 품질 관리를 주장하며 소규모 와이너리를 육성하는데 진력했다. 보통 관리들은 북경에서 설정된 목표량을 달성하는 능력으로 평가되기 나름인데, 이를 고려하면 그의 전술은 유지하기 쉽지 않은 것이었다. 하지만 그의 위치는 자기 방식대로 일을 할 수 있는 자유재량을 부여하기 충분했다. 그는 “나는 1980년대부터 닝샤 정부에서 일했다. 모든 것을 좌지우지할 수 있는 권한이 있었다”라고 밝혔다.
그럼에도 불구하고, 대부분의 시장에서는 특히 때때로 품질이 문제가 되는 경우가 있다. Robinson에 따르면, 현재 상황에서 닝샤는 최고의 가능성을 가진 포도를 재배하는 장소라기 보다 포도를 와인으로 전환하는 장소로 더 적합하다고 한다. 결과적으로, 그녀는 “닝샤 레드 와인의 품질이 떨어지는 것은, 덜 숙성된 과실의 시큼털털한 부분이 와인에 반영되는 경향이 있어서인데, 아마도 산출량이 너무 높은 것이 원인으로 생각된다”라고 전했다. (포도 재배에서의 핵심 과제는 엄격히 솎아내기(pruning)를 하는 것인데, 이 과정을 통해 잠재적 산출량을 줄이고 향미를 포도에 집중시키게 된다.) 전임 와인 산업 관리 Rong Jian에 따르면, 여러 문제점 중 하나가, 대규모의 정부 주도 운영이 종종 업계 고려 사항에 반하는 품질 균형을 이루려 하기 때문이라고 한다. 정부가 문제를 해결하기 위해 조정하곤 했던 작물 가격은 현재 시장 영향력 아래 놓여 있으며, 일부 정부 운영 와이너리는 그들이 수확하는 모든 포도를 정부가 사들이는 방식으로 농부들을 보호하고 있다. “ 그는 “이 농부들이 와인 생산에 대해 무엇을 알고 무슨 관심을 가지고 있을까? 가능한 만이 끌어들이기 위해서는 인센티브가 필요하다는 것은 명확하다. 따라서 그들이 포도를 알고 관심을 기울일 것이라는 것을 어떻게 알 수 있다 생각하나?”라고 물었다.


인촨에서 나는 50대의 건장한 남자 Liu를 만났다. 그는 며칠 동안 나를 이 지역 주위를 살펴보도록 차를 몰아 주었다. 나는 그에게 그가 알고 있는 와이너리가 있냐고 물었고 그가 가장 먼저 제안한 곳은 Chateau Changyu Moser XV였다. 우리가 샤토에 접근했을 때 나는 디즈니랜드의 마법 왕국에 있는 신데렐라 궁전과 닮은 건물을 발견했다. 그 샤토에는 루아르 계곡의 궁전을 모방한 원뿔형 지붕을 가진 석조 탑이 있었으며, 플로렌스의 보볼리 가든에 있는 것을 생각나게 하는 천사로 장식된 분수가 있었다. 내가 샤토를 방문하고 있는 동안 턱시도와 웨딩 가운을 입은 남자와 여자가 거대한 포도송이 조각품 앞에서 사진 촬영을 하고 있었다. 이러한 테마파크의 출연은 우연이 아니었다. 이 지역의 정부 투자는 외인 생산을 신장시킬 뿐만 아니라 닝샤의 와이너리를 주요 관광지로 전환하는데 목적이 있다.


닝샤의 와인 산지로서의 등장은 중국 자존심의 근원이 되고 있다. 내가 현지에 있는 동안 국영 방송 CCTV는 와인 산업 진보를 기념하는 다큐멘터리를 제작하고 있었다. 이 다큐멘터리는 지난 10월 19차 당 총회 방송 사이에 편성되어 방송됐고, 이 다큐멘터리에서는 시진핑 주석을 마오 쩌둥 이후 가장 강력한 지도자로 표현했다. 나는 닝샤의 여성 와인 메이커로 유명한 Emma Gao가 운영하는, 이 지역에서 가장 유명할 와이너리인 Silver Heights에서 이 다큐멘터리의 제작진과 만났다. 30대 여성인 이 다큐멘터리의 프로듀서는 이전에 촬영한 다른 포도 재배자가 선전 문구를 낮게 읊조리듯 말하는 장면을 Gao에게 보여주며 인터뷰를 준비하고 있었다. 그는 “이곳 와인 생산량이 증가하고 있다는 것은 우리가 미국 같은 초강대국(superpower)과 경쟁할 수 있다는 의미이다”라고 말했다. 그의 태도가 너무 뻣뻣해서 Gao는 누가 그를 코치했는지 물을 정도였다.
대부분의 중국 사람들에게 닝샤는 필수적인 것이 부족하고 퇴보하는 곳이었다. 그 프로듀서는 “2013년 일로 이곳에 오기 전에 나는 낙타를 타고 일하는 곳이라 생각했다"라고 밝혔다. 그런 오해를 뒤집는 것이 애국자로서의 의무라 생각했고, 유명한 유럽 와인메이커가 이 지역에 투자하고 있다는 사실에 자부심을 가지고 있었다. 그녀는 Gao에게 “우리가 전하고 싶은 것은 Silver Heights가 국제화되어 있다는 것이다”라고 설명했다. Gao는 프랑스에서 몇 년을 살았고, 와인 양조 학자로 인정받았으며, 보르도 지방에서 일했고 프랑스 남자와 결혼했다.


프로듀서는 나를 향해 공손히 미소를 지었지만 곧 눈살을 찌푸렸다. 그녀는 “맞아요. 하지만 당신도 알다시피 우리는 카메라 앞에서 바로 소통할 누군가를 원하는 거예요”라고 말했다. 그렇게 설명할 필요는 없었지만 굳이 그녀는 그렇게 했다. “제 바람에 잘 맞는 외국인 말입니다.”
행정 측면에서 이야기하자면, 닝샤가 비록 하나의 주(province)처럼 운영되고 있지만, 중국의 자치 지역 중 하나이며, 인구의 1/3이 중국이 공식적으로 인정하는 소수 민족 중 하나인 Hui인이다. 무슬림 사람들 중 일부는 실크로드를 따라 여행한 중앙아시아, 페르시아, 그리고 아랍 상인들의 후손이며, 수 세기 동안 Hui는 주로 닝샤 지역 중 사람이 살기 힘든 산악 지대에서 생계형 농부로 살아왔다. 이 지역은 점점 더 기후 변화에 위협받고 있으며, 정부가 재 정착시킨 약 120만 명의 닝샤 농촌 지역 주민 대부분을 차지한다.


와이너리 소유주는 지분거리며 “진입로에서 벤츠 못 봤나?”라고 물었다. 우리가 밖에서 본 그 잘난 자동차는 실제로는 중국에서 생산된 것이지만, Hai는 그의 가족과 함께 남쪽으로 약 300 마일 떨어진 Lidpan 산기슭에 있는 농장에서 여기로 이주한 이래 생활은 향상된 건 맞다고 인정했다. 그는 “거기선 자급자족 이상은 어려웠어”라고 말했다. 그는 우리를 내부로 데려간 후 거실 벽을 가득 채우고 있는 금테로 장식된 거대한 사진을 보여주었다. 그는 존경심 가득한 목소리로 “작년에 주석님이 방문했었지”라고 말했다. 사진에서 시진핑 주석은 2016년 닝샤를 방문해 Hai와 그의 가족들에 둘러싸인 채 소파에 앉아 있었다.
시진핑 주석의 방문은 중국의 가장 외지고 가난한 지역 개발을 촉진하기 위해 그가 한 일련의 약속들 중 하나였다. 시진핑 주석은, 그의 두 번째 임기 중 가장 중요한 일이 빈곤 퇴치가 될 것이라 선언하며, 2020년까지 1억 명의 농촌 주민을 도시로 이주하겠다고 공약했다. 당 관리들은, 도시화가 국가의 삶 수준을 높여 국내 소비를 촉진하고 중국의 수출 의존 경제의 균형을 재 조정할 것이라 믿고 있다. 정부는 재 정착한 Hui 농민들에게 그들이 고향에 가지고 있던 것보다는 적지만 도심지에는 더 가까운 토지를 제공하고 있다. Lilan의 포도가 재배되는 토지는 거의 대부분 토지를 공동으로 소유하고 있는 Yuanlog 마을의 Hui 농부들에게서 임대한 것이다.
Hai의 아들과 며느리가 Hui 요리를 들고 들어왔다. 뜨거운 양고기 수프에 적신 거친 팬케이크와 견과와 씨앗 그리고 튀긴 반죽이 담긴 접시가 들어왔다. 그의 가족은 와이너리 소유주와 나를 귀한 손님으로 대접했고, 우리가 먹는 동안 많은 신경을 써주었다. 나는 그에게 재 정착한 이 마을에서 행복한지 아니면 고향이 그리운지 물었다. 그는 잠시 생각한 후에 “이곳의 생활은 편리하고 현대적인 가전제품이 갖추어져 있다. 전체적으로 우리의 삶은 더 나아졌다. 그것이 행복이 아닐까”라고 말했다. Hai의 손자 중 “Lovely”라는 글자가 수놓인 반짝이는 티셔츠를 입은 한, 수줍음 많은 소녀가 들어오더니 그의 무릎을 껴안았다. 내가 사진을 찍어도 되는지 묻자 그의 눈이 휘둥그레진다. 그는 더 나은 제안을 했다. “우리 그 사진을 다시 찍어볼까요!”라고 말했다. 나는 무슨 말인지 하다가 그가 시진핑 주석과 찍은 사진을 떠올렸다는 것을 알아챘다. Hai의 아들과 손자들은 소파에 앉은 그의 주위를 따스하게 감싸고 섰고, 그는 나에게 시진핑 주석이 앉았던 곳에 앉으라고 권했다.
다른 곳에서 만난 Hui 사람들은 재 정착 계획의 성공을 확신하진 않는 듯 보였다. 어느 날 우리 운전사 Liu는 나를 인촨 외곽에 있는 유명한 Hui 시장으로 데려다주었다. 밝은 색의 차양이 설치된 좌판들이 줄지어 위치해 있었고, 좌판에는 코일 모양으로 감긴 튀긴 빵, 갓 잡은 오리고기, 그리고 큰 해바라기 꽃이 높게 쌓여 있었다. 코란 구절이 서 있는 광고판들이 할랄 식당 위에 걸려 있었다. 과일 및 야채 행상들이 삼륜 전기 차량에서 소리를 높여 고객을 유도하고 있었다.
Lui는 중국 내 다수 민족인 한족으로 그 거리에서 나를 안내하며 Hui에 대한 자신의 견해를 제시했다. 그의 말에 따르면, Hui는 자신들만으로 사회를 구성해 소수민족 거주지에서 생활하고 있으며, 그들은 1980년대부터 이 도시에 물밀듯 들어왔다. 당시 그는 그들을 “집 잃은 개처럼 야만적이고 추잡하다”라고 생각했다고 한다. 반면, 그는 Hui 레스토랑을 사랑하게 됐는데, 그것은 그들의 음식 솜씨는 아주 뛰어났으며 음식에 깐깐한 기준을 가진 “우리들 한족보다 더 깔끔한” 민족이라는 것을 알게 됐기 때문이다.
그의 의견은 그들에 대한 적대감이라기 보다 자신의 삶에 대한 불안감 때문인 것 같았다. 그는 “Hui족들이 한족보다 더 많은 정부 지원을 받고 있다”라고 불평을 늘어놓았다. 시장 개혁으로 공공 주택 공급 프로그램이 종료된 후, 그는 자신의 아파트를 구매해야 했지만, Hui인들은 정부로부터 재 정착에 필요한 아파트를 지원받았다. 1990년대 후반, 그는 경쟁 촉진을 위해 국영 기업을 해체하기 시작할 당시 국영 농장에서 일하기 시작했다. 그는 도시의 느낌이 바뀌었다고 말했다. 마치 건설 현장같이 변한 도시는, 산시(Shanxi)와 내몽고 같은 곳에서 온 이주 노동자로 채워졌다. Liu는 무신론 공산주의자로 양육됐지만, 무슬림 의식과 관습에 익숙했다. 그는 나에게 이드 알 아드하(Eid al-Adha)는 이슬람 달력에서 가장 큰 축제일로 짐승 제물을 바친다. 우리가 암소 사채 옆을 지나칠 때 그는 “부유한 Hui는 암소를 바치고, 그렇지 않은 사람들은 양, 닭, 그리고 오리를 제물로 한다”라고 설명해 주었다.
우리는 현지 회교 사원의 담으로 둘러싸인 안뜰로 들어갔고, 그곳은 단순하고 약간 외진 듯했다. 스컬 캡을 쓴 등이 굽은 남자가 자신을 이맘(imam; 예배를 인도하는 성직자)라고 소개했다. 그는 60대였고 내가 모델 마을에서 만난 Hui족처럼, Liupan 산에서 왔다고 했다. 그는 내가 인촨에서 만났던 모든 사람들 중, 정부에 대한 분노를 숨기지 않고 가장 날 것의 감정을 드러낸 사람이었다. 그는 정부가 그를 고향에서 데리고 나와 자신이 능력을 사용할 수 없는 곳으로 그를 끌어내렸다고 했다. 비록 재 정착된 가구들은 토지, 거주지, 그리고 현금 보조금을 받긴 했지만, 모두가 사기라 느꼈다고 말했다. 농부들은 단지 이전 보유 토지 가치의 5~10%만 보상금으로 받았고, 가족에 대한 보조금은 1년에 $100가 전부였다고 말하며 “살기에 충분하지 않다”라고 말했다. 신규 정부 주택은 조잡하게 지어지고 비좁았으며, 도시 생활은 젊은 세대가 덜 신실해지도록 만들었다.
한 젊은이가 자전거를 타고 정원으로 들어왔다. 자전거에는 의식에서 도살된 양의 털이 굵고 푹신한 가죽이 실려 있었다. 전통적으로 의식에서 도살된 양의 가죽을 제외한 나머지 부분은 자선 단체에 기부되어 왔다. 이 성직자는 가죽을 받아들며 자신의 머리를 흔들었다. 요즘엔 새끼 양의 모피를 많이 얻진 못할 수도 있다고 그는 말했다.
하루가 저물고 있었다.” Liu는 “다시 만나길 바란다”라고 작별 인사를 했다. 그 성직자는 “아마 이곳은 아닐 것이다”라고 답했다. 도시 확장의 다음 단계로 이동하기 위해 이곳에 정착한 Hui 사람들에게 다시 이주하라는 지시가 내려와 있었다. “지금까지 30년 동안 그들은 우리를 이곳에서 저곳으로 이주시켜 왔다”라고 말하며 성직자는 손으로 피가 묻은 양가죽을 흔들었다. “말해봐, 이 양과 내가 얼마나 다르겠어?”
어느 날, Liu는 친구인 동료 택시 운전사를 데려왔다. 그 친구는 Fatty라고 하고, Liu에 이어 내가 이동할 차를 운전하게 될 것이었다. 두 사람 모두 자신들은 음주를 즐기며 아시아 사람들이 보이는 홍조로 인한 문제는 없다고 말했지만, 내가 대화를 나눈 평범한 인촨 사람들 대부분처럼, 와인은 거의 마시지 않았다. Liu는 백주 같은 목이 타는 듯한 맛을 선호했고, 20 위안에 취할 수 있는 술을 좋아했다. 그는 “그만큼 취하는데 얼마나 많은 비싼 와인을 마셔야 하는지 상상할 수 있겠는가”라고 물었다. 패티는 하룻밤에 600 위안을 쓰는 습관이 있는 부유한 부부와 함께 단 한 번 와인을 마셔봤다고 밝혔다.


Liu와 패티는 와이너리로 방문객들을 수송하는 일은 그들에게 가장 수익성 있는 일이지만, 입장료를 내야 하기 때문에 와이너리 안으로는 들어간 적이 없었다고 밝혔다. 그들은 내가 와이너리를 방문하는 동안 차에 머물렀다. 와인 메이커와의 대화 후에 그들과 이야기를 나누면 초점은 이상하게 두 갈래로 갈라지는 성격을 보이는 중국의 현대화에 맞춰졌다. 그 세계의 내부는 풍요롭고 특권을 가진 코스모폴리탄이 가득해 이 두 남자들에게는 이질적이었다. 그들에게 있어서, 동양의 보르도로서의 닝샤의 등장은 흥분의 원인이기도 하지만 어리둥절함의 원인이기도 했다. 닝샤의 등장은 지역 수익을 증가시키기 때문에 좋은 일이기는 했지만, 왜 사람들이 매우 맛있다 느끼지 않는 것을 생산하기 위해 그와 같은 노력과 비용을 기꺼이 감당해야 하는지는 의문이었다.
중국 변화 속도 중 이상한 점은, 극적 변화뿐만 아니라 변화하지 않은 것의 인식을 어떻게 높이고 있는가 하는 것이다. 중국 정부의 계획, 즉 중앙에서 계획하고 주 단위로 이행하는 방식은 행운이 되거나 삶을 파괴하거나 혹은 사회 계층을 이전과 동일하게 남겨둘 수 있다. 나는 포도밭에서 만난 여인이 한 음식은 하늘에 의존한다는 그 말에 대해 생각했다. 하늘은 포도를 숙성시키거나 작물을 파괴할 수도 있고 인간이 할 수 있는 일은 없을 수 있다. 중국의 정부도 다르지 않았다. 대지 위에 있는 이들이 헤아리기 어려운, 멀리 떨어져 있는 권력이라는 면에서.
여행 중 나는 국영 와이너리 Xixia King에서 Liu와 패티의 마음속을 들여다보았다. 한 가이드는 우리에게 할란 산맥 지형의 축적 모형, 제국 시대에서 현재에 이르기까지 포도 재배 장면이 든 디오라마, 그리고 시가 홀(Cigar hall)을 보여주며 와이너리가 무엇을 달성했는지를 자랑했다. Liu와 패티는 핸드폰 카메라로 모든 사진을 찍었다. 여러 와이너리를 표시한 색선이 칠해진 지역 지도에서 그들은 자신들의 집 위치는 가리키려 노력했지만 그들을 찾을 수는 없었다. 그들은 와인 가격에 놀랐다. 천 위안이 넘는 와인 가격을 보고, 그들은 이 와인을 맛보기 위해 그들이 며칠 동안 운전을 해야 하는지로 서로를 놀려댔다.
우리가 와이너리를 나설 때면 두 남자는 와이너리의 풍요로움에 자신들이 보낸 힘들었던 시간을 상기했다. Liu처럼 패티는 시장 개혁으로 인해 자신의 삶이 파괴됐다. 그는 국영 화학 공장에서 일했고 거기서 아내를 만났으며, 은퇴할 때까지 그곳에서 근무할 것이라 생각했었다. 하지만 공장은 그들이 결혼한 지 6개월 만에 문을 닫았다.
패티는 “당시엔 상상도 못했다. 사람들은 건물에서 투신자살을 했고 독에 취했으며 요양원으로 들어갔다”라고 말했다.


패티도 동의했다. “대학 졸업자들. 그들은 해가 있을 땐 그런 수치를 견딜 수 없어했을 것이다.”
우리는 사이프러스가 양쪽이 심어진 좁고 자갈이 많은 길로 들어섰다. Liu는 나에게 그가 농장 일꾼으로 일할 당시 알았던, 지금은 새로운 포도밭에서 보안 요원인 한 친구에게서 가져올 것이 있다고 말했다. 그곳은 시들은 포도와 턴 빈 격자무늬 구조물로 보아 작업을 하지 않는 포도원으로 보였다. Liu의 친구는 50대의 강단 있어 보이는 남자로 몇 마리의 감시견과 함께 오두막집에서 나왔다. 그에 따르면, 이 땅은 해안 도시 출신의 부유한 젊은 부부가 소유하고 있으며, 그들은 현재 부재중이었다. 그들은 수백만 위안을 들여 게스트하우스를 건설했지만, 건설 도중 지붕이 무너졌었다. 그는 성공한 모든 와이너리 소유자들 절반이 함부로 투자했다가 실패했다고 전했다.
그 가이드는 스카치테이프로 밀봉된 2 병의 큰 플라스틱 병을 들고 있었다. 그 병안에는 검붉은 액체가 흔들리며 거품을 만들고 있었다. 그는 약간의 양이라도 놓치는 사람은 없다고 말했다. 와이너리 사람들이 와인을 마시기 전에 병 마개를 뽑는 방법을 관찰할 것과 같이 그는 Liu에게 플라스틱 병 위 테이프를 벗기게 하고는 앉아서 기다리게 했다. 남자들은 와이너리에 대한 공공연한 비밀, 즉 급증하는 와인 암시장에 대한 열띤 토론을 시작했다. 몇 명의 일꾼들이 늦게까지 남아, 와인 탱크에서 나온 찌꺼기를 식물성 기름 용기에 채우고 그것들을 각각 50 위안에 거리에서 팔고 있었다. 가이드는 “결국 우리는 프롤레타리아다. 자본주의 계급자들에게서 약간 빼돌리는 것이 무슨 잘못이 될까?”라고 말했다.
밀수 와인을 소유하는 것은 그 남자들을 경솔하게 만들었고, 우리가 떠난지 얼마 되지 않아 패티가 차를 세웠고 Liu는 와인 주전자 하나를 트렁크에서 꺼내왔다. 그들은 나를 6개 이상의 와이너리에 데려다 주면서 전문가로서의 내 의견을 듣길 열망했다. Liu가 차 내 후미진 곳에서 몇 개의 불투명한 플라스틱 컵을 꺼낼 때, 나는 상하이를 경유해 노르망디에서 수입된 카망베르와 절묘하게 어울리는 와인을 시음했던 Silver Heights를 기억해냈다. 이 불법 와인은 따스했으며, 내가 컵을 들어 올렸을 때 컵 안에서 두꺼운 퇴적물이 춤을 추는 모습을 볼 수 있었다. 그 보안 요원은 나에게 그 와인은 아직 여과되지 않은 것이라 말했지만 Liu와 패티는 그것에 영향받지 않는 눈치였다. 그 와인을 살짝 맛보았을 때 패티의 얼굴이 일그러졌다. 그 와인의 맛은 강하고 달았지만 떫었고, 그 맛은 입에서만큼이나 식도에서도 느껴질 정도였다. 남자들이 컵에 있는 와인을 버릴 때 Liu는 적어도 돈이 들진 않았지 않나라는 표정이었다.


독일 어린이ㆍ청소년 문학의 살아 있는 거장 구드룬 파우제방의 소설 『첫사랑』. 프랑스인 전쟁 포로와 독일 소녀의 이루지 못한 첫사랑을 통해 전쟁의 비극을 사실적으로 그려냈다. 작가 특유의 반전ㆍ평화 메시지가 잘 드러난 작품이다. 이야기는 전쟁을 겪으며 가족들을 다 잃고 이루지 못한 첫사랑에 평생을 가슴 아파하며 살아온 할머니 한니의 회상으로 시작된다. 2차 세계대전 당시, 독일의 시골 마을 페젠바흐. 프랑스인 전쟁 포로 필리프와 열다섯 살 독일 소녀 한니는 서로 사랑하는 사이다. 하지만 아무도 그 사실을 알아서는 안 된다. 포로와 친하게 지내는 것은 금지된 일이기 때문에 감시병들의 눈초리가 매섭기만 하다. 그래서 한니와 필리프는 전쟁이 끝날 때까지 헤어져야 하는데….
저자 구드룬 파우제방 (Gudrun Pausewang)은 팔순이 넘은 나이에도 끊임없이 비판의 칼날을 벼리며 반전, 반핵, 평화의 메시지를 전하는 독일 어린이ㆍ청소년 문학의 살아 있는 거장이다. 1928년 보헤미아 비히슈타틀에서 태어났고, 제2차 세계대전 뒤 독일로 이주하여 사범대학을 졸업했다. 남미에서 오랫동안 교사 생활을 하다 뒤늦게 어린이와 청소년들을 위한 책을 쓰기 시작한 작가는 많은 작품을 통해 평화와 환경, 빈곤 문제 등 깊이 있는 주제의식과 높은 작품성을 지닌 책들을 꾸준히 펴냈다. 독일 청소년문학상, 취리히 어린이도서상, 구스타프 하이네만 평화상, 북스테후더 불렌상 등 많은 상을 수상했고, 대표작으로 《평화는 어디에서 오나요》, 《나무 위의 아이들》, 《구름》, 《할아버지는 수레를 타고》, 《그냥 떠나는 거야》, 《핵폭발 뒤 최후의 아이들》 들이 있다.


마을에는 불안한 정적이 흘렀다. 많은 이들이 세계대전이 얼마나 영광스럽게 시작해서 얼마나 고통스럽게 끝났는지 무거운 마음으로 되새겼다. 전쟁을 몸소 겪지 못했거나 전쟁이 한창일 때 아직 어린애였던 젊은이들만 전쟁에 열광했다. (본문 36쪽)
전쟁 중이었다. 독일은 지금까지 이기기만 했다. 하지만 전쟁에서는 앞일을 예측할 수 없다.
때때로 한니는 이런 생각이 들었다. 전쟁이 이 마을과 이 마을에 사는 사람들을 잊어버린 것 같다고, 그냥 한쪽에 젖혀 둔 채 휙 스쳐 지나간 것 같다고. 전쟁 전과 달라진 게 거의 없었다.


이제 식료품이나 신발, 옷감을 원하는 만큼 살 수 없다는 것만 빼면. “낡은 것으로 새것을 만들라”는 게 하나의 원칙이 되고 이에 따라 바느질과 뜨개질을 열심히 하는 것만 빼면. 많은 젊은이들이 곁에 없고 그 가운데 몇몇은 전사한 것만 빼면. 상점과 작업장, 그리고 채석장도 줄줄이 문 닫아야 하는 것만 빼면. 독일군의 연이은 승리에 익숙해져야 하는 것만 빼면. 늘어 가는 프랑스인 전쟁 포로들한테 익숙해져야 하는 것만 빼면. 그리고 아빠와 위르겐 오빠가 없다는 것만 빼면.


이제 한니는 필리프랑 둘만 남았다. 필리프는 주위를 잠깐 둘러보더니 빙그레 웃으면서 한니한테 다가왔다. 한니도 웃으면서 물속으로 들어가 갈대 사이로 헤엄쳤다. 갈대가 가장 무성한 곳을 향해. 필리프도 헤엄쳐서 따라왔다. 바닥이 너무 얕고 부드러워서 곧 앞으로 더 나갈 수가 없었다. 한니는 진흙 속에 무릎을 꿇고 앉아 필리프에게 물을 튀겼다. 필리프도 다가오면서 찰방찰방 물을 튀겼다. 필리프 살갗에 물방울이 가득 맺혔고 두 눈이 반짝반짝 빛났다. 한니의 가슴이 두근두근 뛰어오르기 시작했다. 필리프는 짧지만 탐스러운 한니의 머리카락을 두 손으로 잡고 속삭였다.


반전.반핵 문제로 인류에게 끊임없이 경고의 메시지를 보내고, 양심을 일깨워 온 작가 구드룬 파우제방의 신작이다. 《첫사랑》은 프랑스 전쟁 포로 필리프와 열다섯 살 독일 소녀 한니의 이루지 못한 첫사랑을 통해 전쟁의 비극을 사실적으로 보여 주는 청소년 소설로, 평화를 바라는 작가의 메시지가 잘 드러난 작품이다.
2차 세계대전 당시 독일의 시골 마을 페젠바흐. 한니와 필리프는 서로 사랑한다. 하지만 아무도 그 사실을 알아서는 안 된다. 필리프는 프랑스인 전... 더보기
2차 세계대전 당시 독일의 시골 마을 페젠바흐. 한니와 필리프는 서로 사랑한다. 하지만 아무도 그 사실을 알아서는 안 된다. 필리프는 프랑스인 전쟁 포로이기 때문이다. 포로와 친하게 지내는 것은 절대 금지. 감시병들의 눈초리가 매섭기만 하다. 만약 둘의 사랑이 공개된다면 모두에게 끔찍한 일이 벌어질 것이다. 그래서 한니와 필리프는 전쟁이 끝날 때까지 헤어져야만 한다. 전쟁, 이 빌어먹을 전쟁이 일어나지 않았다면……. 전쟁은 첫사랑뿐만 아니라 모든 걸 앗아갔다.
《첫사랑》은 2차 세계대전을 다룬 다른 작품들과 달리 전쟁터가 아닌 침략국인 독일의 시골 마을을 배경으로 한다. 그리고 전쟁을 겪는 평범한 독일 사람들의 불안한 일상을 서정적으로 그리고 있다. 전작들에 비해 현실을 처절하게 다루지는 않았지만 팔순의 노작가가 자전적 체험을 바탕으로 나직나직하게 들려주는 묵직한 반전 메시지는 오히려 다른 작품보다 울림이 있다. 이 책은 평범한 사람들이 어떻게 전쟁에 발을 들여 놓고, 삶이 파괴되어 가는지 사실적으로 보여 준다. 전쟁을 겪지 않아 전쟁을 무슨 게임이나 영화의 한 장면처럼 생각하는 요즘 청소년들에게 전쟁이 왜 일어나는지, 전쟁이 얼마나 슬프고 아픈 것인지, 평화로운 일상이 얼마나 소중한 것인지 다시 생각하게 할 것이다.


구드룬 파우제방의 《첫사랑》은 할머니가 된 한니의 회상으로 이야기가 시작된다. 2차 세계대전을 겪으며 가족들을 다 잃고 이루지 못한 첫사랑에 평생을 가슴 아파하며 살아온 한니의 이야기다. 2차 세계대전 당시 독일의 시골 마을 페젠바흐에 전쟁터로 떠난 남자들을 대신해 마을에 프랑스인 전쟁 포로들이 들어온다. 헨젤 가족에게도 프랑스에서 음악 대학을 다니던 전쟁 포로 필리프가 오고, 둘은 말은 잘 안 통하지만 설레는 첫사랑의 감정을 느낀다. 하지만 감시병들의 감시는 날로 삼엄해지고, 전쟁 포로와 친하게 지내는 것은 조국에 대한 배신 행위로 여겨진다. 전쟁터에 나갔다가 잠깐 휴가를 받고 온 아빠는 한니에게 시기가 안 좋다며 위험해질 수 있다는 얘기를 하고, 한니와 필리프는 어쩔 수 없이 전쟁이 끝날 때까지 헤어지기로 한다. 하지만 둘의 사랑은 운명의 장난처럼 전쟁이 끝나고서도 이루어질 수 없었다. 그 사이 전쟁은 모든 걸 앗아갔다. 한니의 첫사랑도, 아빠와 위르겐 오빠의 목숨도, 동생 알프레드의 두 다리도……
첫사랑은 이뤄질 수 없음을 전제로 하고, 시간을 두고 되돌아볼 수 있기에 슬프면서도 더 아름답게 느껴진다. 필리프에 대한 한니의 첫사랑은 시간이 흘러 가슴속 깊이 잿빛 장미로 남았다. 첫사랑의 속성이기도 하지만 이별은 모두 전쟁 때문이었다. 전쟁이 일어나지 않았다면 프랑스 청년 필리프와 열다섯 독일 소녀 한니의 사랑은 더없이 아름다웠을지 모른다. 첫사랑이 마지막 사랑으로 영원히 아름답게 느껴질 수 있었을지도 모른다. 하지만 전쟁은 전쟁 포로라는 장벽을 만들고, 이별을 강요했으며 결국에는 비극적인 결말로 이끌었다.


《첫사랑》은 로맨스를 다루지만 단순한 로맨스 소설이 아니다. 평범한 전쟁 로맨스 소설처럼 읽힐 수 있는 《첫사랑》이 남다른 감동을 주는 것은 작가가 갖는 서사의 힘이 크다. 어린 시절 보헤미아 농촌에서 전쟁을 경험했던 기억과 오랜 세월 살아오면서 얻은 인간에 대한 혜안이 작품 곳곳에 녹아들어 있다. 파우제방은 한니와 필리프의 첫사랑에만 주목하지 않고, 전쟁을 겪는 가족들과 주변 사람들을 두루두루 그려 전쟁과 인간에 대해 깊은 통찰력을 보여 준다. 전쟁을 겪는 다양한 인간들을 놓치지 않으며 전쟁이 어떻게 사람들 속으로 스며드는지 사실적으로 보여 주고, 비극적인 전쟁의 틈바구니 속에서 언뜻언뜻 비치는 인간의 아름다움을 통해 희망을 발견하게끔 한다.
전쟁이 일어나기 전 사람들은 왜 전쟁이 일어나는지, 전쟁이 일어나면 무슨 일이 벌어지는지 아무 관심이 없었다. 심지어 전쟁을 경험하지 못한 젊은이들은 술에 취한 듯 전쟁에 열광하기까지 했다. 언뜻 평화로워 보이는 독일의 시골 마을 페젠바흐에 사는 헨젤 가족도 마찬가지였다. 1차 세계대전에서 두 아들을 잃고 곧 일어날 전쟁을 온몸으로 느끼는 할머니만이 전쟁이 얼마나 끔찍한 것인지 경고할 뿐 아무도 들으려 하지 않았다. 나치와 히틀러의 극우적인 정책과 선동을 비웃으면서도 채석장 운영에 도움이 된다고 판단하자 서슴없이 나치에 한 표를 행사한 아빠, 1차 세계대전이 끝난 지 20년 남짓밖에 안 됐다며 전쟁 가능성을 애써 부정하는 엄마, 지난 전쟁에서 진 것을 반드시 복수해야 한다며 군비를 늘려온 독일을 자랑스러워하는 오빠 위르겐, 전쟁을 병정놀이쯤으로 아는 막내 알프레드까지. 이들 모두에게 전쟁은 실체 없는 허상이었다. 어쩌면 한국 전쟁 이후 늘 긴장 상태에 놓여 있으면서도 큰 관심 없이 살아가는 우리 자화상처럼 보이기도 한다. 그래서 작가가 전하는 메시지가 예사롭지 않게 들린다.
《첫사랑》에 나오는 남자들 대신 힘겨운 노동을 감내해야 하는 여자들, 첫사랑의 떨림과 설렘을 간직한 소녀, 그리고 그 딸이 혹시라도 겪게 될 고난을 염려하는 부모, 포로의 어머니에게 자식이 무사하다는 안부를 전하는 엄마, 은인의 딸을 차마 고발하지 못하는 나치 추종자 들은 모두 인간적이다. 전쟁을 겪으면서도 인간적인 존엄을 잃지 않고 살려고 노력하는 사람들이다. 물론 국가사회주의 이론을 따르며 전쟁을 일으킨 조국을 자랑스러워하는 오빠도, 놀이처럼 전쟁에 열광하는 동생도, 처음 맛본 권력에 취해 포로들에게 필요 이상으로 잔인해지는 감시병도 나온다. 하지만 이들마저도 그 당시를 그렇게 살아야 할 이유가 그려지는 듯하다. 그래서 단순한 전쟁 이야기보다는 인간에 대한 이야기로 읽힌다.


《핵폭발 뒤 최후의 아이들》, 《구름》, 《나무 위의 아이들》과 같이 펴내는 작품마다 참혹하고 처참한 현실을 고발하며, 제3세계 빈곤, 환경, 반전, 반핵 문제 등 다양한 분야에서 깊이 있는 주제의식으로 끊임없이 우리 양심을 두드려 온 구드룬 파우제방이 어린 시절 직접 겪었던 2차 세계대전의 기억으로 “첫사랑” 이야기를 들려준다. 분명 갑자기 웬 “첫사랑?” 하며 고개를 갸웃거릴 독자도, 팔순이 넘는 노작가가 들려주는 첫사랑 이야기라면 뭔가 다른 게 있지 않을까, 기대에 차서 들여다볼 독자도 있을 것이다. 실제로 작가는 이 작품을 통해 전쟁이 얼마나 비인도적이고 무의미한 것인지 보여 주고 싶었노라고 얘기한다. 《첫사랑》은 전작들만큼 참혹하지도 처절하지도 않다. 하지만 그동안의 목소리와는 다른 톤으로 들려주는 묵직한 반전 메시지는 오히려 다른 작품들보다 귀 기울여 들을 만한 울림이 있다.
“저는 이 소설을 통해 전쟁이 얼마나 비인도적이고 무의미한 일인지 보여 주고 싶었습니다. 이 소설 속에는 제가 직접 겪은 전쟁의 씁쓸한 기억이 많이 담겨 있어요. 그 기억이 없었다면 이 소설을 쓸 엄두를 못 냈을 겁니다.” _ 한국어판 서문, 5쪽
끊임없이 승전보가 전해질 때마저 전쟁은 평범한 사람들의 생활을 잠식했다. 감시병들의 억압, 전쟁터에 나간 남편과 아들의 부재, 사재기와 배급제에 따른 물자의 부족, 남자들을 대신할 일손 부족 따위로 평범한 사람들의 일상은 조금씩 파괴되어 갔다. 이러한 상황 속에서도 할머니, 엄마, 한니가 보여 준 모습은 특히 인상적이었다. 살림이 힘든데도 친구의 손녀인 로젤을 가족으로 받아들였다. 이때 엄마가 한 말은 딱 한마디였다. 내 아이들이 이런 처지에 놓인다면 나 역시 아이들을 고아원에 보내고 싶지 않을 거라고. 위험을 무릅쓰고 필리프의 엄마에게 당신 아들이 살아 있다는 소식을 전할 때도 마찬가지였다. 내 아들이 포로로 잡혔을 때 누군가 나에게 소식을 전해 준다면 무척 고마울 거라고. 단순하지만 절박한 동기에서 비롯된 이러한 연대와 공감의 능력은 작가가 다음 세대에게 전해 주고자 한 가치이기도 하다.
“전쟁과 사랑은 어울리지 않는 조합이지요. 전쟁은 비인도적인 일이니까요. 사람들은 전쟁 없이 지내는 법을 언제나 배울 수 있을까요? 언제쯤이면 사람들은 나라 사이의 분쟁을 평화적으로 해결하는 법을 배울 수 있을까요?
아무쪼록 곧 배우길 바랍니다. 그럴 수 있도록 여러분도 함께 해 주시면 좋겠습니다. 전쟁은 우리 일상에서, 바로 학교 운동장에서 이미 시작하고 있기 때문입니다.” _ 한국어판 서문, 7쪽
한니 역시 당시에는 모든 이야기들을 듣고 흘렸다. 하지만 전쟁은 그냥 일어나지 않았다. 전쟁을 할지 말지 결정하는 것은 국민이 아니라 정치인이라는 할머니의 이야기처럼 전쟁은 우리가 직접 결정할 수 있는 게 아닐지 모른다. 하지만 식구들이 흘리듯 한 이야기들과, 사소한 선택들이 나치와 같은 괴물을 만들었고, 전쟁을 일으킨 사람들에게 힘을 실어 줬다는 사실을 잊어서는 안 된다. 결국 전쟁 포로를 사람으로 대하려는 인간에 대한 예의도, 가족들의 목숨도 차례차례 앗아갔음을 깨달아야 한다. 우리가 사는 곳 어딘가에는 늘 크고 작은 분쟁이 끊이지 않았다. 전쟁을 피하기 위해 끊임없이 인류는 노력해 왔다지만, 단 하루도 전쟁을 하지 않고 지낸 적이 없다. 평화적으로 해결하기 위해 무기를 없애야 한다는 걸 알면서도 모두가 무기 개발에 열을 올렸다. 이러한 상황에서 구드룬 파우제방이 우리에게 던지는 메시지는 결코 가볍지 않다. 내 무관심이, 작은 행동이 전쟁의 불씨가 될 수 있음을 잊어서는 안 된다. 닫기


왕조 역사상 세계 최장 및 최고의 역사를 자랑하는 신라 왕조는 시조인 혁거세 거서간으로부터 56대 경순왕까지 993년간 이어졌다. 그런데 비슷한 시기에 왕조의 역사를 시작한 고구려는 시조가 동명왕이고, 백제는 온조왕인데 신라는 혁거세왕이 아니라 혁거세 거서간이란 명칭으로 시작되고 있다. 그리고 거서간이란 명칭은 시조인 혁거세에게서만 사용되었고, 제2대 왕은 남해차차웅으로 변경되었다가 제3대 왕부터 제18대 왕까지는 이사금으로 불리었다. 그리고 제19대부터 제22대까지는 마립간이란 명칭으로 변경되었다가 제23대 법흥왕부터 비로소 “왕”이라는 명칭이 부요되고 있다.


태자였던 유리가 왕위에 오르는 것은 당연한 일이었지만, 그 과정에는 하나의 일화가 있었다고 한다. 신라시대 초기에 으뜸 벼슬이었던 대보(大輔) 석탈해(昔脫解)가 덕망이 있었기 때문에 처음에는 유리가 왕위를 사양했다고 한다. 그러자 탈해가 하나의 제안을 했다. “임금 자리는 용렬한 사람이 감당할 수 있는 바가 아니니, 성스럽고 지혜로운 사람이 해야 한다. 그런 사람은 이(齒)가 많다고 하니 떡을 깨물어서 시험해 보자”는 것이었다.
이에 따라 시험을 해보았더니 유리의 이빨 자국(齒理)이 많았고, 이 때문에 유리가 왕위에 올랐다는 것이다.


이상에서 살펴본 바와 같이 신라시대 왕의 명칭은 왕의 지위와 역할을 따라 변화되고 발전되었음을 알 수 있다. 그리고 그 변화는 왕의 지위가 높아지고, 역할이 커지고 있는 상황과 연계되고 있다.
우리의 생활도 신라시대 왕의 호칭이 변화되는 것처럼 현재 상황에 머무는 것이 아니라 보다 높은 곳으로 넓은 분야로 발전되어야 한다. 우리 생활의 최종 목적지가 ‘왕’이 아니더라도 스스로가 설정해 놓은 목표를 향해 살아가는 하루하루가 진정으로 의미있는 나날이기를 기대해 본다.


㈔한국여성유권자대전연맹 회장 이·취임식이 지난 3월19일 대전시청 3층 세미나실에서 열렸다. 이날 행사에는 이연주 한국여성유권자중앙본부 회장을 비롯, 대전시 각계 인사들과 시민 300여명이 참석했다.
전양자 전 회장의 바통을 이어받아 선임된 서연순 신임 회장(52)은 한국여성유권자연맹에서 신낙균 장관 등 4명의 여성장관을 배출했음을 강조하며, 대전연맹에서도 지역 내에 능력 있고 참신한 여성인재를 발굴해 지속적인 교육과 검증과정을 거쳐 정계로 진출할 수 있도록 적극적으로 돕겠다고 천명했다.
서 회장은 또한 “오는 4월9일 열릴 제18대 총선에서는 남성과 여성을 초월하여 유권자로서의 권리와 의무를 다하도록 최선을 다하자는 캠페인을 지속적으로 벌일 것이며, 앞으로는 여성의 정치참여 확대와 양성평등 의식을 지닌 차세대 지도자 양성에 최선을 다할 것”을 다짐했다.
‘즐기면서 하지 않으면 아무것도 익힐 수 없다’는 셰익스피어의 명언을 좌우명으로 삼는 그는 성실과 정직을 토대로 모든 일을 즐거운 마음으로 하며 대전지역을 신바람나게 이끌어나가겠다는 다부진 포부를 밝혔다. ㈔한국여성유권자연맹은 여성이 주체가 되어 올바른 주권행사와 21세기 미래창조에 적극적으로 이바지하자는 취지로 1969년 창립된 국내 최초 여성정치단체. 현재 전국 광역시·도에 16개 지방연맹을, 시·군·구에 130개 지부를 두고 있다.


욕망의 시대에서 보다 더 구체적인 현상으로서 나타나고 있는 빈부격차의 벌어짐은 심각한 사회적 문제를 야기하고 있다. 이러한 빈부격차 현상은 점차 우리 사회에서 경제적인 차이에 근거한 사회적 계급을 만들어 내고 있다. 이런 의미에서 욕망의 시대는 “신 부족사회”⑴를 형성하게 만들고 있다. 경제적 차이로 인하여 형성된 새로운 부족(사회계급)들은 각기 고유한 문화를 형성한다. 교육, 문화, 예술, 취미생활 심지어는 식생활에서도 급격한 차이가 발생하게 되고 부족 간의 관계는 단절되어진다. 새로운 부족시대의 등장이다.⑵
유대교의 이방인에 대한 소외와 차별의 사회적 상황에서 예수 그리스도는 “내가 너희에게 말한다. 많은 사람이 동과 서에서 와서, 하늘나라에서 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 잔치 자리에 앉을 것이다. 그러나 이 나라의 시민들은 바깥 어두운 데로 쫓겨나서, 거기서 울며 이를 갈 것이다.”(마태 8:11~12)라고 외치면서 부족을 넘어서는 서로 다름이 어울려 살아가는 연대와 공동체의 사회를 가르쳤다.
해방신학은 이러한 계급사회를 변혁시키기 위한 가난한 자들의 연대를 구체화한다. 기초공동체의 형성을 통하여 가난한 자들의 역사적 위력을 강화시켜 왔다. 연대만이 그들로 하여금 새로운 사회를 형성하도록 해 줄 것이다. 해방신학은 결코 혼자만의 그리고 지극히 개인적인 영성을 포기한다. 해방신학은 연대 속에서 함께 이루고 함께 가는 하나님나라를 꿈꾸고 있다. 예수의 가르침과 실천도 그의 영성이 연대와 공동체를 지향하는 “포함의 영성”(inclusive spirituality)이었음을 말해주고 있듯이 해방신학의 영성도 그러하다.


생명은 하나님의 은사 중 가장 값진 은사 중의 은사이다. 우리가 보존해야 할 가장 최우선의 가치는 생명이다. 생명은 모든 윤리적 권리의 기초와 근원이 될 뿐만 아니라 기독교 윤리의 버팀목이기도 하다. 생명의 보호와 방어는 모든 윤리적 행위의 출발점이며 귀결점이기도 하다.
그럼에도 불구하고 신자유주의는 인간의 생명은 최대이익 창출을 위하여 언제든지 희생당할 수 있는 요소이다. 특히 가난하고 억눌린 사람들의 생명, 소비사회에서 소비 능력을 상실한 사람들의 생명은 고귀하게 취급받지 못한다. 그들은 신자유주의 경제발전과 최대이익의 창출을 위하여 언제든지 자본과 시장의 제단 위에 바쳐질 수 있는 필연적인 희생제물이다. 이러한 생명 경시와 도구화는 신자유주의 세계에서 양극화 현상을 강화시키고 있다.
기독교에 있어서 생명의 보호와 방어는 하나님 존재 자체에서도 그 정당성을 발견할 수 있다. 기독교의 하나님은 죽음의 우상들을 대항하여 생명의 하나님으로 자신을 계시한다. (마태 12:27) 생명존중의 문화는 기독교가 신자유주의와 시장을 우상으로 숭배하는 이 세계를 향하여 목소리를 높일 수 있는 가장 강력한 외침이다. 소수의 이익을 위하여 생명을 함부로 그리고 손쉽게 파괴하는 이 세계를 향한 가장 강력한 항거의 근거를 제공해 준다. 예수의 복음 선포에서 생명을 구원하는 것은 그 어떤 것에 우선적 가치를 갖고 있다. 인간 생명의 구원은 안식일 실현에 앞서 있다. 예수에게 있어서 모든 것은 인간 생명을 위한 것이 되어야 한다. 예수는 자신을 진리와 생명의 길이라고 말하면서 이 세계에 풍요로운 생명을 주기 위하여 왔다라고 말한다. 그의 부활 역시 죽음에 항거한 생명의 승리와 죽음의 피해자들의 회복으로 이해될 수 있다. 예수의 윤리적 영성은 우리로 하여금 “모든 살아있는 것들의 생명을 보호하라. 삶을 살라 그리고 살 수 있도록 협력하라.”를 외치게 하고 있다.
8. 억압적 권력의 윤리의 비판과 대안으로서의 약함의 윤리적 영성 (독재적 권력을 향한 비판과 대안으로서)
권력에 대한 유혹만큼 강력하면서도 섬세한 모습으로 다가오는 유혹은 없을 것이다. 아담의 후손들을 향하여 손짓하는 유혹들 가운데서 권력에 대한 유혹만큼 인간관계를 파괴시키는 유혹도 드물 것이다. 기독교적 삶의 분야에 있어서도, 권력(그 권력이 자신의 직분에서 올 수도 있고 또한 어떠한 영적인 카리스마에서 오는 권력일 수도 있다)은 개인의 이익을 위하여 사용되어 질수도 있으며 많은 경우 성서구절과 신학적 뒷받침을 동반하는 ‘경건’이라는 옷을 입게 된다.⑶
그럼에도 불구하고 인간의 목적을 위하여 사용되어지는 권력, 비록 그것이 하나님의 이름으로 사용되어지고 있을 지라도 그것은 악마적이 아닐 수 없다. 그것은 에덴동산에서 하나님과 동일하게 되려고 하였던 아담과 하와의 시도를 계속하는 것일 수밖에 없다.⑷
권력 남용에 대하여 예수는 매우 비판적인 태도를 견지하고 있다.⑸ 그는 부패한 권력을 비판할 뿐만 아니라 무시하기도 한다.⑹ 그러면서 예수는 독점적이고 폭력적인 권력의 대안으로서 섬김과 약함의 신학을 소개한다.⑺ 예수는 승리적인 메시아니즘에 동의하지 않는 것으로 보인다. 그는 다윗의 전통에 의한 메시야 칭호를 달가워하지 않는 것으로 보인다.⑻ 오히려 그는 자신의 ‘메시야 됨’을 고난 받는 종의 모습과 동일시하고 있다. 그는 자신을 출애굽, 예언자, 지혜서 그리고 시편의 영성적 전통 등과 같은 종교적 전통의 선상에 두고 있다.


충돌과 갈등은 예수의 윤리적 영성에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다.⑼ 예수가 살던 당시의 사회는 다원화된 사회였으며 또한 여러 분야에서 갈등의 요소를 다분히 소지하고 있었다. 예수는 당시 사회의 갈등에 대하여 외면하지 않고 정면으로 대응하기도 하였고 심지어는 갈등을 유발함으로써 문제의식을 만들어내기도 하였다.⑽
예수의 갈등유발 혹은 충돌은 여러 측면에서 발생하고 있다. 그는 민중의 자유를 위한 정치권력을 향한 도전과 충돌, 정의를 위한 경제 권력과의 충돌, 인간과 믿음 공동체의 자유를 위한 종교권력 및 공식신학과의 대결, 여성의 존엄성과 주체성을 위하여 가부장적 사회와 충돌하고 있으며 심지어는 자신을 포기하는 하나님에 대하여 도전적 질문을 던짐으로써 하나님과의 인격적이고 깊은 관계에 대하여 성찰하도록 한다.
이렇듯 예수는 수많은 질문과 충돌, 그리고 갈등을 유발시키면서 당시의 사회에 도전하였다. 예수의 해방적 영성을 진심으로 따르고자 하는 교회는 욕망의 사회를 향하여 질문을 던지고, 대결하며 충돌하고 갈등을 유발시키는 시도를 포기해서는 안 될 것이다. 오늘 우리에게 시급하게 회복 되어야 할 목회적 기획과 시도는 이 같은 충돌, 예언자적 비판과 갈등유발의 영성을 반드시 포함하는 것이 되어야 할 것이다.


예수의 가르침에서 하나님과 돈(맘몬)의 비-양립성(Incompatibility)은 매우 과격하게(radical)하게 주장되어 왔고 이에 대한 어떠한 예외도 용인되지 않았다.⑾ 이러한 생각은 단지 원리로만 주창되어진 것이 아니라 예수의 제자들에 의해서 실천되어졌다. 제자들은 가난한 자의 삶을 살아야 했고 필요 이상의 어떠한 물건의 소유도 허용되지 않았다. 그들은 거주할 장소도 마땅치 않았을 뿐만 아니라 늘 떠돌이로 살아야만 했다.⑿
그러나 예수와 그의 제자들이 보여 주었던 비-양립성은 후대 교회에 의하여 왜곡되어졌고 “만족의 문화”에 안주하는 그리스도인들에 의해서 그 실효성을 상실하게 되었다. 불행하게도 현대의 많은 기독교인들은 하나님의 나라와 맘몬 사이에 존재하는 비-양립성에 대한 성서적 그리고 역사적 교훈을 소홀히 하고 말았다. 그러한 의미에서 물질에 대한 성서의 가르침과 신앙의 선배들의 실천적 삶에 대한 역사적 교훈의 빈혈증을 앓고 있다. 우리들은 물질에 관련한 교회의 풍요로운 가르침과 경험을 잊어버리고 말았다.
더 문제가 되는 것은 물질과 부가 가져 올 수 있는 위험에 대한 예수의 경고를 무시하고 망각하고 있다는 것이다. 그 뿐만 아니라 어떤 사람들은 복음서의 가르침을 왜곡하여 물질적인 번영이야 말로 하나님의 복의 명백한 증거라고 말하기도 한다. 그에 반해 가난이라는 것은 하나님에 대한 불성실의 대가라고까지 가르치고 있다. 이러한 ‘번영의 신학’이 ‘가난한 자들에게 기쁜 소식’을 전하려고 오신 ‘예수의 복음’의 가르침을 얼마나 왜곡하고 있는가!
그럼에도 불구하고 오늘날 돈-신의 개념을 완벽하게 제거하는 것은 매우 어려운 일이다. 오늘 우리가 살고 있는 사회가 절대적으로 물질주의에 근거를 두고 있기 때문이다. 우리의 사회가 물질적인 목적의 실현을 향한 개인의 욕망에 기초를 두고 있기 때문이다. ‘누군가(someone)’가 되기 위해서는 ‘무엇인가(something)’를 갖고 있어야 하기 때문이다. 그리고 그 무엇인가를 소유하기 위한 과정에서 이웃의 존재는 쉽게 무시되거나 소홀해 진다. 이러한 가치관이 오늘 우리와 함께 살아가고 있는 대부분의 사람들의 생각을 지배하고 있다. 이러한 가치관들이 오늘의 경제 시스템을 유지하고 강화 시키는 것들이다.
이러한 상황에서 우리 기독교인들에게서 물질소유에 대한 성서적 가르침을 회복시키려는 노력은 시급하다. 우리는 오늘 인간 존재의 경제적인 면과 관련되어 있는 인간의 시도의 배후에 자리 잡고 있는 근본적인 동기가 무엇인가를 성찰해 보아야 한다. 오늘 우리 기독교인들은 우리들의 삶의 스타일이 무엇인가를 성찰해 보아야 한다. 그리고 가장 가난한 사람들과의 연대를 포함한 하나님의 나라의 가치관들과 오늘의 우리의 삶이 얼마나 일관성을 유지하고 있는 가에 대하여 진지하게 생각해 보아야 할 것이다. 그것은 하나님과 맘몬 사이에 존재하는 비-양립성에서부터 출발되어 질 것이다.


친절은 인간존재의 인간화에 있어서 가장 근본적인 요소이다. Leonardo Boff는 “Otro mundo posible”(가능한 다른 세상)라는 저서의 서문에서 “무엇이 세계화 현상으로 하여금 인간의 얼굴을 갖게 만들 것인가?”라는 질문을 우리에게 던지고 있다.⒀ 그는 4가지 덕목을 열거하면서 이 덕목에 기반을 둔 윤리적 영성을 발전시키지 않고서는 그 어떤 인간의 관계는 진정한 의미에서 인간적이 되지 못하며 또한 그 어떤 세계화도 인류에게 유익하지 않으며 인류의 미래를 위한 약속이 되지 못한다고 주장한다.
이스라엘은 나그네와 외국인 환대를 자연스러운 의무로 여기고 있었으며 그러한 가치관은 이스라엘 사회에 깊이 뿌리를 내리고 있었다.(창 18:1~6, 19:1~11, 사사기 19:1~30) 나그네 환대의 거부는 하나님의 강력한 처벌 대상이 되었다. 나그네와 외국인 환대는 신약의 복음 전통에서도 핵심적인 가치로 나타난다. 여러 차례에 걸쳐서 예수는 환대는 하나님나라의 중요한 덕이라고 가르친다. 그의 종말론적 비유에서 나그네 환대는 인간의 구원의 가장 핵심적인 판단 기준으로 등장한다.(마태 25:31~46) 나그네와 작은 자들에 대한 거부는 예수 자신에 대한 거부로 간주된다.


잃어버린 “다른 사람들”의 회복을 위한 친절과 받아들임의 영성을 위한 Boff의 제안은 우리에게 많은 것을 시사하고 있기에 여기에 인용해 본다.
“세계화의 현장에서 친절함과 받아들임을 실천하는데 있어서 우리는 많은 장애에 접하게 될 것이다. 다양한 한계에 부딪히게 될 것이다.
그러나 이러한 장애와 한계에도 불구하고 나는 여기서 몇 가지 실현되어 질 수 있다고 생각하는 몇 가지 제안을 하고자 한다. 1. 무조건적인 실천 의지 배양하기 2. 풍요로움으로 다름을 받아들이기 3. 다른 사람의 소리에 신중하게 귀 기울이기 4. 솔직하게 대화하기 5. 정직하게 거래하기 6. 공동체를 위하여 이기적인 관심을 포기하기 7. 의식적으로 책임 있는 행동하기 8. 용감하게 자신의 생각과 의견의 상대성을 인정하기 9. 지혜롭게 상황의 변화를 도모하기”⒁


⑹ 헤롯의 권위를 인정하지 않을 뿐만 아니라 안식일에 율법이 금지한 일을 함으로서 체제에 도전하는 모습을 보이기도 한다.
⑺ “그러나 너희끼리는 그렇게 해서는 안 된다. 너희 가운데서 누구든지 위대하게 되고자 하는 사람은 너희를 섬기는 사람이 되어야 하고, 너희 가운데서 누구든지 으뜸이 되고자 하는 사람은 모든 사람의 종이 되어야 한다. 인자는 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔으며, 많은 사람을 구원하기 위하여 치를 몸값으로 자기 목숨을 내주러 왔다."(마가 10:43~45)


정부가 ‘7·10 대책’에서 타깃으로 잡은 대상은 다주택자만이 아니다. 산 지 2년도 안 돼 파는 사람도 대상이다. 이들에겐 징벌적 양도소득세를 부과하기로 했다. 다만 내년 5월 말까지는 징벌적 과세를 적용하지 않기로 했다. 단기 보유 주택이 있다면 그 전에 팔라는 메시지다.
지금도 보유기간이 1년 미만이라면 1년 이상인 경우에 비해 양도세가 높게 부과된다. 주택과 입주권은 양도세가 40%다. 하지만 내년 6월 1일부터는 70%로 높아진다. 여기에 지방소득세 10%가 추가된다는 점을 감안하면 양도세가 77% 붙게 된다. 양도세 77%는 다주택자뿐 아니라 1주택자에게도 부과된다.


정부는 양도세 부담을 높이지만 내년 5월 말까지는 유예해주기로 했다. 기재부 관계자는 “매년 6월 1일은 종합부동산세 부과 기준일”이라며 “이번 대책으로 양도세가 높아지는 만큼 내년 5월 말까지 팔라는 것이 이번 대책의 핵심”이라고 설명했다. 하지만 정부가 바라는 대로 시장에서 매물이 늘고, 가격이 떨어질지는 미지수라는 지적이 제기된다. 정부는 지난해 12·16 대책에서도 다주택자가 집을 팔 때 양도세를 10%포인트 중과하고 장기보유특별공제를 배제하는 조치를 내놓으면서 6개월간 시행을 유예했다. 하지만 이후 올 1~6월 서울의 아파트 매매 건수는 3만9386건에 그쳤다. 직전 6개월간(2019년 7~12월) 거래량 5만5104건보다 되레 감소한 것이다.
이에 대해 정부 관계자는 “당시엔 유예기간이 짧아 주택을 처분할 시간이 부족하다는 얘기가 많았다”며 “이번엔 유예기간을 1년 정도로 늘렸고 종부세 부담을 크게 확대했기 때문에 12·16 대책 때보다는 매물 증가 효과가 클 것으로 기대한다”고 말했다.


한참 동화책을 읽어주고 있는 연령의 자녀에게 애니메이션을 보여준다면 어떤 애니메이션을 선택하시겠습니까? 부모의 입장에서 본다면 바로 디즈니의 명작들이 떠오릅니다. 90대를 장식한 ‘인어공주’나 ‘라이언 킹’, ‘미녀와 야수’ 등은 물론이거니와 세월이 지나도 여전히 강세를 보이고 있는 ‘피터팬’이나 ‘신데렐라’ 등 고전들도 있겠죠. 헌데 이런 디즈니 작품이 아닌 우리 애니메이션을 보여준다면 어떤 작품이 있을까요? 불행히도 이것은 선택이라기보다 기억해내야 하는 수준입니다. 우리 손으로 만든 장편 애니메이션이 숫자도 적고, 또한 오래 기억되는 작품이 드물기 때문이죠. 하지만 2003년에 개봉한 ‘오세암’ 만큼은 절대로 기억 속에서 사라지지 않았으면 합니다. 아니, 그 수준이 아니라 우리 자녀들의 감성을 위해 DVD등으로 꾸준히 이어지길 바랍니다.
오세암은 2003년 개봉당시 관람한 관객들의 호평에도 불구하고 열악한 마케팅과 국내 애니메이션에 대한 극장 측의 몰이해로 인해 소규모 개봉관과 짧은 상영기간 동안 관객들을 맞이하고 막을 내렸습니다. 지금 시점에선 매우 안타깝기 그지없는 성적으로요. 특히 지난 수년간 여러 애니메이션이 극장에서 나름의 성적을 거두면서 극장가에서도 애니메이션으로 인한 가족관객에 대한 이해도가 높아졌기에 더더욱 안타깝습니다. 오세암은 국내 흥행 실패 이후 이듬해 제28회 안시 국제애니메이션 페스티벌에서 장편부문 그랑프리를 받으며 작품성을 인정받았습니다. 하지만 이미 국내에서는 잊혀져가고 있었죠.
고 정채봉 선생의 동화원작으로 만든 ‘오세암’은 내용 면에서 일반적인 흥행성을 갖춘 작품은 아닙니다. 다시 말해 슈렉처럼 기발한 아이디어로 성인들까지 환호하는 작품이 아닙니다. 하지만 이 슬픈 동화 애니메이션은 부모와 자녀가 함께 보고 삶에 대해 이야기 나눌 수 있는 좋은 소재입니다. 오세암에는 남매간의 애틋한 정, 부모가 없지만 꿋꿋한 아이들의 의지, 세대를 뛰어넘는 우정, 그리고 너무나 눈물 나는 죽음까지 많은 드라마 요소가 넘쳐나고 있습니다. 때문에 이 애니메이션을 가족이 함께 봤다면 아이는 부모에게 물어보고 싶은 것이 많을 것이고, 부모 또한 아이에게 해주고 싶은 말이 많을 것입니다. 또한 우리 자연의 모습을 정말 맛깔스러운 색감으로 표현하여 외국의 애니메이션과 차별화된 영상을 보여주는 것 또한 매우 가치가 있죠. 작품의 배경은 설악산 백담사와 관음암인데 작품을 감상하고 가족여행을 통해 실제 배경을 방문하는 것은 그야말로 산교육이 되리라 봅니다. 그리고 그것이 바로 ‘우리 애니메이션’ 만이 할 수 있는 힘이겠죠.
인터넷서점을 뒤져보니 아직 ‘오세암’ DVD가 판매 중입니다. 어지간한 책 한권 가격보다도 싸게 구입할 수 있더군요. 자녀들에게 권할 동화책을 주문할 때 ‘오세암’도 같이 장바구니에 넣으시는 센스 있는 부모님이 되어 보시는 건 어떨까요?


삶에서 파트너가 있다면, 이것을 직접 확인해보기 바랍니다. 이 파트너가 옆에서 서 있다고 상상하세요. 만약에 파트너가 없다면, 그냥 누군가 나타나게 하세요. 그 사람이 여러분이 알고 있는 사람일 수도, 아니면 상상 속의 사람, 혹은 자신의 영혼으로부터 오는 내면의 남성 혹은 여성이 될 수도 있습니다. 상상의 나래를 펴세요. 이제 여러분이 그 사람과 서로 마주 보고 서 있다고 상상하세요.
그리고 인간의 형태를 서서히 내려놓고, 사라지게 하세요. 영혼에서 영혼으로 서로를 보고, 느껴보세요. 아마 여러분은 자기 자신을 혹은 상대방을 빛의 모습 혹은 다른 색상을 지닌 모습으로 볼 수도 있으며, 아니면 아마 어떠한 느낌으로 더 많이 인식할 수도 있습니다. 다시 말해, 자기 자신이나 상대방을 특정한 성(性)을 지니고 있지 않은 천사로 인식할 수도 있습니다.
여러분의 관계가 세속적인 형태, 즉 남성-여성이라는 상반되는 극성(極性)들에서 벗어나 있나요? 여러분들 사이에 무엇이 흐르고 있는지 살펴보고, 이제 여러분의 관계에서 기본 토대가 되는 것을 느껴보세요. 여러분에게 기쁨을 주는 것이 무엇인지, 그리고 상대방이 여러분에게 주는 것, 그리고 여러분이 상대방에게 주는 것이 무엇인가요?
무한하다는 상징에 대해, 즉 숫자 8이 수평으로 놓여 있는 상징에 대해 생각해보세요. 숫자 8의 두 개의 절반이 접점에서 만나, 동일한 두 개의 타원형을 이루고 있으며, 서로가 기대어 누워 있는 것처럼 보입니다. 상징을 이루고 있는 선(線)이 여러분과 파트너 주위로 가까이 다가오고 있다고 상상하세요. 다시 말해, 하나의 타원 속에 여러분이, 또 다른 타원 속에는 파트너가 있다고 상상하세요.
어떤 면에서 보면, 여러분은 서로 분리된 존재들이지만, 더 깊고, 더 심오한 차원에서 보면, 연속적인 선은 하나의 에너지적인 흐름을 나타내고 있는 것입니다. 무한함을 상징하는 형태 속에서, 여러분 두 사람 간에 이러한 에너지의 흐름을 느낄 수 있는지 알아보세요. 이러한 에너지의 흐름을 알게 됨으로써, 여러분 둘이 태어났던 하나가 되어 있는 장(場) 속으로 복귀하는 것을 느끼게 되는 것이며, 두 사람의 관계 속에서 그러한 에너지가 깨어나도록 하고 있는 것입니다.
두 사람 간에 이렇게 하나가 되어 있는 장을 체험하게 됨으로써, 여러분의 관계는 더 풍요로워지고, 더 심오해지게 되는 것입니다. 왜냐하면 여러분이 더 큰 전체의 일부라는 것을 느끼게 되기 때문입니다. 영혼의 차원에서, 여러분을 연결해주고 있는 그러한 더 큰 전체를 체험하는 것은 아주 즐겁고, 보람 있는 것이며, 동시에 상대방을 독특한 다른 존재로 여기게 되는 것입니다. 그러한 차이 때문에, 상대방은 경이롭고, 신비스러우며, 끌어당기는 원천으로 계속 남아 있게 되는 것입니다.
다시 말해, 상대방을 결코 완벽하게 알 수가 없으며, 따라서 모든 인간 속에는 언제나 찾아낼 수 있는 것이 존재하기 마련입니다. 두 사람 간에 가장 깊은 유대감이 연결됨으로써, 두 영혼들 간에 일체감을 느끼게 되는 것입니다. 이렇게 됨으로써, 남성과 여성 간의 게임이 더 가볍고, 더 쉬워지게 되는 것이며, 또한 전쟁터가 아니라 발견의 여정이 될 수 있는 것입니다.
남성과 여성 간의 관계에서, 아주 많은 다툼과 고통, 즉 오해와 대립이 발생하고 있습니다. 역사 속에서, 두 개의 성(性)들은 힘과 탄압을 체험해 왔습니다. 한때는 여성의 에너지가 유력한 자리들을 차지했던 적이 있었으며, 따라서 여성의 에너지는 가해자의 역할을 해온 남성이었을 뿐만 아니라, 피해자인 여성이기도 했습니다. 다시 말해, 어떤 문화들 속에서는 역할이 뒤바뀌어 있었던 것입니다. 자기 자신 속에서, 이러한 사실을 깊이 느낄 수가 있습니다. 왜냐하면 이전 생들 속에서, 여러분은 남성과 여성으로 모두 살았던 적이 있기 때문입니다. 여러분은 남성과 여성 모두가 얼마나 힘(권력)을 남용할 수 있는지를 내면 깊숙이 알고 있는 것입니다. (여기에 대한 상세한 설명은 가슴 중심의 삶 중에서 “여성 에너지의 존엄성” 참조)
이 시기에, 남성과 여성 속에는 서로에게로 되돌아가기 위해, 옛날의 고통에서 벗어나, 오래된 상처와 트라우마를 치유하려는 열망이 존재하고 있는 것입니다. 내면적으로, 여성들은 자신들이 지닌 힘을 되찾는 과정을 겪고 있습니다. 다시 말해, 자신들이 지닌 남성의 에너지가 여성적인 측면과 함께 흐르도록 하고 있으며, 따라서 자의식적이고, 강력한 방식으로 여성들이 자신의 직관적인 재능과 비전 그리고 연결의 능력을 지니고, 과감하게 세상 속으로 발을 들여놓고 있는 것입니다. 그리고 남성들 역시도 자신들의 가슴과 또다시 연결되고 있으며, 자신들의 느낌에 마음의 문을 열고 있는 것입니다. 다시 말해, 자신들의 애정을 보여주고, 여성과 자녀들 그리고 모든 동료 인간들에게 정서적인 따뜻함을 표현하고 있는 것입니다.
옛날의 모든 고통과 오해를 변형시킬 수 있는 움직임(movement : 변화)이 진행 중에 있으며, 가장 빠른 방법은 하나가 되어 있는 장(場)을 통하는 것입니다. 일체감을 통해, 그것(움직임)을 인식할 수 있으며, 비록 여러분이 세속적인 삶 속에서 남성 혹은 여성이라 하더라도, 여러분들 간에는 또 다른 방식으로 서로가 연결되어 있는 것입니다. 다시 말해, 그러한 또다른 방식의 연결로 인해, 여러분은 훨씬 더 깊은 차원에서 서로를 인식하게 되고, 마음으로는 이해할 수 없는 방식으로, 서로의 방식을 이해할 수 있게 되는 것입니다. 여러분이 영혼의 차원에서 서로 연결되어 있음으로 인해, 어떤 식으로든 그것(서로의 방식)을 이해할 수 있게 되는 것입니다. 여러분은 이와 같은 특정한 남성 혹은 여성일 뿐만 아니라, 또한 이보다도 훨씬 더 큰 존재입니다. 다시 말해, 여러분은 온갖 종류의 창조의 측면들을 체험하고, 탐구하고 있는 영혼인 것입니다.
이 시기에, 여러분은 점차적으로, 영혼의 인식을 통해 태어나는 관계가 점점 더 많이 생겨나는 것을 보게 될 것입니다. 그러한 관계들로 인해, 깊은 내적인 치유를 할 수 있는 가능성과 기회를 가지게 될 것입니다. 개인들 간에, 그리고 개별적인 영혼들 간에 이러한 아름다운 만남은 집단적인 남성과 여성의 에너지에도 영향을 미치게 됩니다. 남성 혹은 여성이 영혼 차원의 관계에서 치유와 성취감을 체험하자마자, 집단의 에너지 장에도 뭔가가 일어나게 됩니다. 또다시 뭔가가 열리게 됨으로써, 치유되고, 해방되며, 그리고 남성과 여성 간에도 더 많이 신뢰할 수 있게 되는 것입니다.
점점 더 많은 개별적인 인간들이 이러한 치유를 자신들의 관계 속에서 깨닫게 될수록, 인류는 전체적으로 이러한 혜택을 더 많이 이용할 수 있게 될 것입니다. 여러분들 모두에게 있어, 여러분들의 관계는 영혼 차원에서의 공간을 만들 수 있는 매력(invitation)과 기회를 가지고 있는 것입니다. 물론, 여러분은 여전히 세속적인 남성과 여성으로 있으면서, 서로와 극성의 게임을 할 수도 있습니다. 하지만, 영혼의 차원과 연결됨으로써, 이러한 게임은 더 많은 가벼움과 더 많은 기쁨, 그리고 더 많은 빛(glow)을 얻게 되며, 이것이 바로 여러분을 위해 내가 바라고 있는 것입니다. 우리는 마음으로부터 여러분과 공감하며, 여러분 옆에 서 있습니다. 우리는 여러분과 깊이 연결되어 있습니다.


건담 시드 1/144 무등급 시리즈는 2002~2004년에 걸쳐 총 22종이 발매되었으며, 300~600엔 가격의 엔트리용 건프라입니다. 시스템 인젝션을 이용하여 최대 5색의 색분할을 추구하고 있으며, 부품 간소화로 인해 팔꿈치와 무릎이 고정된 형태인데요. 6개의 볼 형태 폴리캡으로 나머지 관절이 움직이긴 하지만, 딱히 취할만한 포즈가 많지는 않습니다. 대신에 가동부가 많지 않다보니 관절강도 문제는 거의 없긴 하네요.
나온 시기가 시기인만큼 무등급답게 디테일이 다소 뭉툭한 감이 있지만, 프로포션은 HG에 준하게 나왔습니다. 부품 구성이 간단하기 때문에 보통 10분이면 조립이 가능하며, 조립감과 외형을 놓고보면 가격대비 무난한 품질인 듯 하네요. 큰 기대 없이 저렴한 가격에 간단히 조립을 즐기거나 도색 연습용으로 적당한 입문용 건프라라고 할 수 있습니다.
이 킷은 시리즈 8번 1/144 소드 스트라이크 건담입니다. 기존에 발매되었던 1/144 스트라이크 건담에 소드팩이 추가된 구성으로서, 하늘색 단색 사출 런너 1장과 스티커가 추가되었습니다. 부품량이 늘어나면서 가격이 500엔으로 올랐는데, 박스에 매뉴얼이 인쇄되어 있던 전작들과 달리 별도로 인쇄된 매뉴얼이 제공된다는 점이 특징이네요. 또한 1/144 스트라이크 건담에 없던 스티커가 생기면서 눈부분도 스티커가 추가되었습니다.
소드팩에는 기본 파츠 외에 교체용 크로우와 빔파츠도 제공되고 있으며, HG 스트라이크 건담에도 적용할 수 있게 되어 있는데요. 결합부의 구조가 달라서 HG 스트라이크 건담에 무등급 소드팩을 장착하려면 내부 고정 파츠 일부를 잘라내야 하기 때문에 신중하게 선택해야 할 듯 합니다. 어쨌든 HG로는 소드 스트라이크 건담이 발매되지 않았기에 나름 의미있는 무등급 킷인 듯 하네요. :-)


박남춘 인천광역시장이 지난 10일 시청 재난안전상황실에서 열린 ‘메르스 대응 관련 긴급회의’를 주재하며 대응방안을 논의하고 있다. /인천시 제공
인천시는 최근 메르스 사태로 시민불안감이 고조됨에 따라 메르스 차단을 위해 ‘메르스 관련 관계기관 긴급 점검회의’를 재난안전상황실에서 지난 10일 개최했다. 시장 주재로 열린 이번 회의에서는 현재 운영하고 있는 시 및 군·구 메르스 비상대책반 11개반(88명)을 확대해 일상접촉자 1:1 모니터링을 위한 책임자 및 전담인력을 배치하고, 메르스 차단을 위한 재난안전본부, 소방본부 등 관련부서 메르스 협업 대응체계를 다시 한 번 점검했다.
아울러, 공공청사 및 영화관, 도서관, 터미널 등 다중이용시설에 손소독제 등 예방물품을 비치하고 소독을 강화하기로 했다.
지난 9일 감염병 위기경보 수준이 ‘관심’에서 ‘주의’로 격상됨에 따라 박남춘 시장은 질병관리본부와 시·도 영상회의에 참여하여 단 한명의 메르스 환자도 인천에서 발생하지 않도록 24시간 비상방역체계 가동, 밀접접촉자 및 일상접촉자의 철저한 관리를 당부하는 한편 접촉자에 대해서는 마스크, 손소독제를 긴급 배부하고 있다.
박남춘 인천시장은 이번 회의에서 “늑장대응 보다는 과잉대응해서 시민을 보호할 수 있도록 최선을 다하고 앞으로는 추가 예방에 전력을 기울여 시민이 불안하지 않게 노력해 주길 바란다”고 말했다.
김혜경 보건정책과장은 “시민들이 지나친 불안감을 가지지 않고 메르스 예방을 위해 손 씻기 등 개인위생수칙을 철저히 지키고 발열이나 호흡기 증상이 있는 사람과 접촉을 피해야 한다”며 “메르스 증상이 의심되면 직접 의료기관을 방문하지 말고 지역보건소나 질병관리본부 콜센터(1339)에 신고해 달라”고 당부했다.


남북 정상은 19일 발표한 ‘9월 평양공동선언’에서 남과 북은 조건이 마련되는 데 따라 개성공단과 금강산관광 사업을 우선 정상화하고, 서해경제공동특구 및 동해관광공동특구를 조성하는 문제를 협의해나가기로 했다. 또한, IoT는 도시 개발에 밀접하게 통합됐다. 이와 함께 유럽의회는 현행 돈세탁 관련 법규의 허점을 이용해 테러활동이나 범죄활동을 재정적으로 지원하는 것을 막기 위한 새 법안도 찬성 634표, 반대 46표, 기권 24표로 압도적 지지를 받아 가결 처리했다고 밝혔다.
두 사람은 영국 측 발표대로 러시아 군정보기관 총정찰국(GRU) 소속 장교인지를 묻는 진행자의 질문에는 “아니다”라고 부인했다. 송고. 5년 전인 1866년(고종 3년) 미국 상선 제너럴셔먼호가 대동강에서 군과 민의 공격으로 불타버리자 이를 문제 삼아 미군 함대가 급파되면서 일어났다. PIR는 주택가격을 가구당 연 소득으로 나눈 값으로 연 소득을 모두 모을 경우 주택을 사는 데 얼마나 걸리는지를 측정하는 지표다. 1호선 서정리 역세권 주변에 위치하며, 단지 인근에는 유치원을 비롯해 초·중·고교의 개교가 예정돼 있어 교육 환경도 갖춰져 있다.


오늘 성서 말씀의 주제는 이웃 사랑, 특히 약자에 대한 보호를 강조하고 있습니다.
제1독서는 출애굽기의 - 계약편으로 - 십계명의 정신에 따른 법 규정집 중 약자 보호에 관한 내용으로, 특히 나그네·과부·고아·가난한 자들을 돌보고 보호하라고 강조합니다. 그러나 이는 법 이전에 상식에 속하며, 인간성에 기초한 하느님의 요구이자 명령입니다. 그 누구도 날 때부터 절대적으로 부귀영화를 보장받은 것은 아니기에 서로 돕고 살라는 말씀입니다.
제2독서에서 사도 바오로는 데살로니카 공동체의 교우들이 신·망·애의 삼덕 안에서 성실한 삶을 살고 있음에 대해 기뻐하며 이들을 칭찬하고 있습니다. 이들은 주님의 기쁜 소식을 자기들만 간직하지 않고 주변의 도시에 널리 전달합니다. 즉 복음 선포에 앞장섰다는 것입니다. 복음 선포란 기쁜 소식의 단순한 전달에서 그치는 것이 아니고 하느님의 업적을 되새기고 그것을 본받는 행위이며 실천입니다.


사실 유다인들은 십계명에 기초한 여러 세부적 법 규정들을 가지고 있습니다(그것은 248조항의 명령법과 365조항의 금령법을 합하여 613조목이나 됩니다). 법 조항이 많다는 것은 그만큼 사회가 다원화되고 복잡해졌다는 뜻도 됩니다. 그렇지만 예수께서는 복잡한 이 사회를 단순화시키고 계십니다. 왜냐하면 하느님께서는 단순한 분이시고, 사랑의 본질 또한 단순한 것이기 때문입니다.
613조항의 법과 십계명. 결국 그것을 사랑 하나로 요약할 수 있습니다. 철저하게 하느님을 사랑하고, 이웃을 자기 자신처럼 사랑하기만 한다면 문제될 것이 아무 것도 없다는 것입니다. 사랑은 먼저 내어주는 행위입니다.
사랑은 자신을 죽이면서 이웃에게 먹이가 되는 희생 제사입니다. 사랑은 그래서 이웃과 동화되는, 하나가 되는 하느님의 새로운 창조 작업입니다. 그래서 우리는 하느님을, 그리고 예수님을 바로 사랑 자체라 부르는 것입니다.