크리스토퍼 놀란 감독의 2010년 작품 인셉션의 마지막 장면의 넘어질 듯 돌고 있는 팽이(극중 코브 부인의 토템이기도하다)는 감독이 작품 전반에 제기한 꿈과 현실에 대한 그만의 프레임을 응축하여 보여준다.
대부분의 관객은 팽이가 넘어질 것인가? 아니면 계속 돌 것인가? 에 집중하며, 극중 코브가 돌아온 곳이 현실인가? 꿈인가? 에 대한 단편적인 질문을 던졌다. 하지만 크리스토퍼 놀란 감독의 꿈과 현실에 대한 프레임은 한 단계 너머에 있었다.인센셥에서 깨어날 때 사용된 에디뜨 피아프의 '후회하지 않아'를 영화 전체의 엔딩 뮤직으로 사용하며, 꿈 혹은 현실이라는 관념에 사로잡혀 있는 현실 속의 관객에게 "꿈에서 깨어나라, 당신은 이제 하나의 현실만 있다는 것을 믿지 않을 것이다"라는 화두를 던지고 있는 것이다.
이와 같은 상자 밖 사고(Out of Box thinking)는 역설적으로 당신의 프레임을 더욱 견고하고 입체적으로 조직화 시킨다. 스타트업 역시, 자신의 서비스와 고객에 대한 확신이 당신 안에 갇혀진 프레임에 의한 착각은 아닌 지 지속적으로 객관화하여 관찰할 필요가 있다.


마지막으로 이와 같은 프레임에 자신만의 고유성을 담아내기 위한 방법으로 '감정수업'의 저자 강신주 박사의 '인문정신'에 대해 인용하며 글을 마칠까 한다. “위대한 작품을 남겼던 작가들의 공통점은 그들이 다른 누구도 흉내 내지 않고 자기만의 목소리를 자기만의 스타일로 남겼다는 데 있습니다. 이것이 바로 우리가 하루라도 빨리 회복해야 할 인문정신입니다. 그렇습니다. 인문정신을 회복하는 순간, 우리는 정치가나 자본가 혹은 멘토의 말을 앵무새처럼 반복하는 무력감에서 벗어나게 될 것입니다. 이것이 바로 제가 저 자신에게 그리고 여러분에게 원했던 것입니다. 그래서 인문정신을 제대로 갖춘 사람은 우리에게 항상 물어봅니다. 스스로 주인으로 사유하고 생각할 수 있을 정도로 당신은 용기가 있는가? 당신은 주인으로서의 삶을 감당할 힘이 있는가?”


21세기 세계 무역환경의 변화와 한국기업의 전략경영 [세계 무역환경 변화, 기업환경 변화, 21세기형 기업, 한국기업 전략경영, 한국 정보통신 산업,	LG 정보통신의 베트남 합작투자 [LG 정보통신 베트남 진출배경, LG 정보통신 베트남 시장 전망, LG 정보통신 베트남 진출 후기, LG 정보통신 베트남 제휴 사례, 자동차 국제전략제휴, 전자관련 국제전략제휴, 문화 사업 전략적 제휴, 금융 전략적 제휴, 반도체 전략적 제휴, 정보통신 전략적 제휴]	SK그룹 사업분야, SK그룹 조직, SK그룹 기업문화, SK그룹 인재상, SK계열사 방문인터뷰, SK 에너지, SK 화학, SK 정보통신, SK 반도체, SK 마케팅)	정보통신이 산업과 사회전반에 끼친 효용 [정보통신 산업구조 변화 요인][정보통신 기술혁신 촉진][정보통신 글로벌라이제이션 촉진][정보통신 소프	지인들의 조언을 참고하여 퇴고과정을 거친 공들인 자소서로
구직자의 관점보다는 기업입장의 관점에서 바라보는 것이 도움이 될 것 같습니다.	< 목 차 >


저의 가정환경은 아주 평범한 가정이었습니다. 어느 집이나 똑같듯이 부모님들과 함께 밥을 먹고, TV를 보면서 하루 있었던 대화를 나누고, 각자의 방에서 잠을 자는 그런 아주 평범한 가정환경이었습니다. 하지만 저의 성장과정은 결코 평범하지만은 않았습니다. 이루고자 하는 다양한 목표가 있었고, 이 다양한 목표들을 통해서 제가 가고자 하는 진로의 결정을 내리기도 했습니다. 중학생 시절에도 다양한 분야로의 호기심은 저에게 조금은 힘들지만 다양한 분야로의 성장을 만들어 주었습니다. 다양한 대회 참가는


B. 당신이 준 상처와 피해들이 계속 그 분들을 괴롭히고 당신과의 관계를 악화 시키고 있습니까? 그 분들께 용서를 빌고 보상을 하기 위해 무엇을 준비 하고 있습니까?
지금은 관계를 회복시키고 있습니다. 제가 많이 회복되고 이제는 정상적인 삶을 살고 있다고 느낄 정도까지 온 것같아, 다들 마음을 놓고 저를 믿고 당신들의 상처를 얘기해 줍니다. 저도 솔직히 잘못을 시인하고 용서를 빌고 있습니다. 그리고 변해가는 저의 삶과 신앙생활을 말하고 보여주면서, 속죄하고 있습니다. 그리고, 재정적으로 회복이 된다면 하루속히 보상도 하려고 합니다. [2009년 답글]
악화시키고 있지는 않지만, 과거의 고통으로 현재도 그때그때의 상황이 떠오르면, 고통 속에서 분노가 나타나는 것을 느낍니다. 그때마다 사죄하고 용서를 빕니다. 어떨때는 저도 화가 날때가 있지만, 잘 참고 잘못을 시인합니다. 평생을 살아가면서 일어나는 일이라고 생각됩니다. 참회하는 마음을 가지고 성실하게 살아가면서 신뢰를 다시 찾아가는 것이 용서받고 보상하는 길이라고 생각합니다.


에밀은 장 자크 루소가 쓴 책으로 가상인물인 에밀이라는 이름을 가진 한 남자아이의 성장발달 단계에 따라 유아기, 아동기, 소년기, 청년기 그리고 결혼하기까지의 다섯 단계로 나누어져 구성되어 있다. 실제로 구체적인 에밀의 성장과정들은 나와 있지 않고 에밀의 성장과정을 5단계로 나누어 성장의 흐름을 기술하면서 루소의 생각이나 주장을 나타내고 있다. <중 략>
<에밀>은 전체가 5부로 구분되어있고 그 구분은 에밀이라는 사내아이의 성장발달과정을 다섯 단계로 나눈 것이다. 이는 루소가 파악한 인간 본성의 다섯 가지 발전단계와 일치하는 내용으로 첫째는 유아기로서 감각을 의식하기 이전의 단계이며, 둘째는 아동기로서 제1의 자연적 성향인 쾌락의 원칙에 의해 행동하는 시기이며, 셋째는 소년기로서 제2의 자연적 성향인 유동성의 원칙에 따라 지적능력이 개발되는 시기이며, 넷째는 청년기로서 제3의 자연적 성향인 이성적 판단에 따라 독립적으로 행동하는 시기이다. 마지막으로 다섯째는 성년기로서 개인적으로 성숙한 남녀가 만나 사랑과 이성적 판단을 기반으로 하여 가정을 이루는 단계이다. 그러면 루소가 제시하는 각 단계별 교육방법에 대해 좀 더 본격적으로 살펴보도록 하겠다.


이 책에서 루소는 자연주의 교육사상을 내세우고 있다. 오늘날 조기 교육 열풍을 비판하기라도 하듯이 말이다. 에밀은 가정교사가 자신의 학생인 에밀의 교육을 담당하는 모습을 담아낸 책이다. 가정교사는 에밀을 교사 주도적으로 가르치지 않는다. 에밀이 성장하는 과정이나 에밀이 어떤 것에 흥미를 가지고 있는지 관찰한다. 그것을 토대로 하여 교사는 학습내용과 절차를 계획하고 시행한다. 루소의 자연주의 교육관은 아이에 대한 세심한 관찰에서부터 출발한다. 요즘 아이의 적성을 찾는다고 하여 여러 분야의 학원에 보내는 모습을 자주 볼 수 있다.


코미디언 홍현희, 인테리어 디자이너 제이쓴 부부와 매니저 박찬열이 인기 자랑 배틀로 웃음을 자아낸다.오는 4일 10시 55분 방송되는 MBC ‘전지적 참견 시점(기획 강영선/연출 박창훈, 김선영)’(이하 ‘전참시’) 98회에서는 투닥투닥 학창시절 인기 자랑 배틀을 펼치는 홍현희와 제이쓴, 매니저 박찬열의 모습이 그려진다. 이 과정에서 과거 팩트 체크를 위해 홍현희의 엄마까지 소환되는 사태까지 벌어졌다고 전해져 궁금증을 유발한다.이날 세 사람은 ‘화이트 데이’ 사탕 선물을 시작으로 학창시절 인기 배틀을 벌였다.제이쓴은 매니저로부터 사


배우 김강훈과 방송인 샘 해밍턴의 아들 윌리엄, 벤틀리가 꼬꼬마 시식단으로 활약한다.3일 밤 9시 45분 방송되는 KBS2 ‘신상출시 편스토랑’(이하 ‘편스토랑’)에서는 분식을 주제로 한 7번째 메뉴 대결 우승자가 공개된다.이경규, 이영자, 이정현, 이유리, 심지호 5인 편셰프 중 누가 우승을 차지하고 출시 메뉴의 영광을 거머쥘지 관심이 집중되는 가운데 김강훈과 윌벤져스 윌리엄-벤틀리 형제가 결성한 꼬꼬마 시식단의 활약에 기대가 모아진다.이번 주제가 어린이들도 좋아하는 ‘분식’인 만큼 특별히 꼬꼬마 시식단 김강훈과 윌벤져스 형제가


배우 이유진이 ‘브람스를 좋아하세요?’에서 바이올린 선생님 역을 맡았다.3일 소속사 나무엑터스에 따르면 이유진이 SBS 새 월화 드라마 ‘브람스를 좋아하세요?’에 캐스팅됐다.‘브람스를 좋아하세요?’는 재능과 현실의 경계에서 방황하다가 각자의 행복을 찾아가는 클래식 음악 학도들의 이야기를 그린 드라마로 올 하반기 방송 예정이다.매 작품마다 임팩트 있는 연기를 선보이며 사랑을 받은 이유진은 ‘브람스를 좋아하세요?’를 통해 박은빈, 박지현과 호흡을 맞춘다.이유진은 극 중 박은빈의 친구이자 바이올린 선생님인 윤동윤 역할을 맡았다. 윤동윤은


배우 권나라가 화보 장인의 면보를 다시 한 번 보여줬다.3일 소속사 에이맨 프로젝트 측은 권나라의 패션 매거진 ‘나일론’ 4월호 촬영 현장 비하인드 컷을 공개했다.공개된 사진 속 권나라는 심플한 화이트 룩과 함께 빛나는 미모를 자랑하며 러블리하고 시크한 매력을 발산했다.권나라는 사랑스러운 미소로 메이크업을 받는가 하면 본격적인 촬영이 시작되자 진지한 눈빛을 장착하고 프로페셔널한 모습을 보여줬다. 자연스러운 포즈와 표정으로 화보의 완성도를 높인 권나라는 다시 한 번 화보 장인임을 입증했다.이번 화보는 최소한의 메이크업과 미니멀한 스타


배우 조정석이 눈을 뗄 수 없는 특급 케미로 안방극장을 웃음바다로 만들었다.지난 2일 방송된 tvN 2020 목요스페셜 ‘슬기로운 의사생활(연출 신원호/극본 이우정/기획 tvN/제작 에그이즈커밍)’ 4회에서 조정석이 여동생 역으로 출연한 곽선영과 남다른 텐션을 가진 유쾌한 남매 케미를 선보였다.극 중 조정석은 밝은 에너지를 가진 ‘인싸 의사’ 이익준 역을 맡아 슬기로운 케미스트리를 선보이며 전개에 풍성한 재미를 배가 시키고 있다.이날 익준은 교통사고로 율제 병원에 입원한 여동생 이익순(곽선영 분)의 병실을 찾아 쉼 없이 티격태격하며


가수 홍진영이 새 앨범 온라인 쇼케이스를 성공적으로 마치고 본격 활동에 돌입한다.지난 1일 오후 V라이브를 통해 홍진영의 새 앨범 ‘Birth Flower’의 발매 기념 온라인 쇼케이스가 생중계됐다.자신의 히트곡 ‘오늘 밤에’의 라이브 무대로 오프닝을 연 홍진영은 “이번 앨범에 심혈을 기울였다. 조영수 작곡가와 저의 조합은 믿고 듣는 조합인 것 같다”며 “이번 앨범은 ‘탄생화’라는 뜻인데 새로운 환경에서 다시 태어난 것과 같은 새 출발의 의미를 담은 앨범이라고 보시면 된다”고 설명했다.이어 MC 허경환이 “1인 기획사를 설립한 후


가수 겸 배우 김재중이 코로나19 확진 판정을 받았다고 밝혔다가 만우절 농담이었다고 고백했다.1일 김재중이 자신의 SNS 인스타그램을 통해 “코로나19 바이러스에 감염됐다. 정부로부터, 주변으로부터 주의 받은 모든 것들을 무시한 채 생활한 저의 부주의”라며 “개인의 행동이 사회 전체에 끼치는 영향이 얼마나 큰 지 저로 인해 또 감염됐을 분들에게 미안한 마음뿐”이라 전했다.한 병원에 입원해 있다는 김재중은 “‘나는 아니겠지’라는 마음으로 지내왔던 바보 같은 판단이 지금의 나를 만들어 버렸다”며 “많은 과거를 회상하며 감사함과 미안함이


다른 언어만큼 통역이 제대로 되지 않죠. 단지, 아랍권은 대게 영어를 쓰니 걍 영어로 얘기하죠. 해외에서 일하고 싶으면 스페인어 좋을거 같습니다. 아랍은 희소성은 있으나 현지에서 생할하기가 힘든거 같아요. 회사에 러시아 통역사도 있지만 러시아는 예전. 그러나 영어 사용 포기에 대한 남부 드라비다어권의 반대로 영어를 무기한 공용어로 사용하도록 하는 내용으로 법규가 개정되었다. 1967년 공용어에 관한 수정 법령에 의하면 국가 공무원 채용시 반드시 힌디어와 영어 모두를 알아야만 하도록 규정했다. 대법원. 영어를 공부하고 있으며 실제 우르두어로 의미를 알고 싶습니까? 완벽한 오프라인 영어 - 우르두어 강사. 영어 - 힌디어 사전도 말할 수 있습니다. 인도 사전, 파키스탄 사전, 아시아. 자세한 내용을.


이와 관련해 김병규 기재부 세제실장은 "자동차 산업이 어렵기 때문"이라고 그 배경을 설명했다. 올해 실제 승용차 판매량이 예상치보다 더 나쁠 수 있다는 우려다. 김 실장은 경기 부양과 내수 진작 필요성도 언급했다. 양순필 기재부 환경에너지세제과장도 "적자를 내는 자동차부품 기업도 증가하고 있다. 자동차 업계의 상황과 의견을 고려해 (승용차 개소세율 한시 인하 기간을) 연장했다"고 부연했다.
그러나 정부의 설명대로 승용차 개소세율 한시 인하 연장이 자동차 산업과 경기를 부양할 수 있을지는 미지수다. 개소세율 인하에 따른 승용차 판매량 증가 효과가 점차 약해지고 있어서다. 2차 인하 기간인 올해 1~4월 판매량은 41만여대다. 개소세율 5%가 적용됐던 전년 같은 기간 대비 0.1% 증가하는 데 그쳤다. 1차 인하 기간인 2018년 7~12월(2.2%)보다 증가율이 눈에 띄게 낮아졌다.


홍기용 인천대학교 경제학과 교수(납세자연합회 명예회장)는 "개소세를 도입할 당시와 지금은 사회상이 다르지 않느냐. 생활필수품으로 자리잡은 승용차에 개소세를 물리는 것은 당위성이 떨어진다"면서 "개소세가 간접세인 만큼 저소득자와 고소득자에게 같은 세율을 부과하는 점도 조세 공평성을 떨어뜨린다. 일정 가격 이하의 차량은 개소세를 아예 면제하는 방안을 검토해야 한다"고 강조했다.
박상수 산업연구원 부연구위원은 "승용차 개소세 완전 폐지가 경기 부양, 자동차 판매량 증대 효과가 크다는 것은 앞서 치러진 여러 연구에서도 검증된 바 있다"면서 "개소세 부과는 가격 기반이라 대형차나 수입차 구매자의 혜택이 커지는 역진성도 존재한다. 조세 수입이 줄어들기는 하지만 (승용차 개소세 폐지에 따른) 장점이 많다"고 분석했다.


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 04836 (Hennstedt Dithm), 국가번호 00149에 해당하는 가상의 전화 번호 9992629의 경우, 전체 전화 번호는 00149 4836 9992629입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 04836)도 입력해야 합니다.


이번 제42회 대한의사협회장배 전국의사테니스대회에는 선수단 148명과 임원진과 도우미 등 170명이 참가했다. 대회장인 경기도 구리시 왕숙체육공원 테니스코트에서는 처음으로 치러지는 까닭에 대회 전에는 많은 우려가 앞섰다. 그러나 막상 대회가 시작되자 일사분란한 진행이 이뤄지고, 또한 아무런 사고 없이 화창한 봄날아래 성대하게 치러졌다. 지난해보다는 약간 시원했지만 그래도 한낮에는 기온이 30도까지 오르는 더운 날씨였다. 그렇지만 맑고 화창한 날씨에 미세먼지도 별로 보이지 않았다.
2017년 5월21일은 테니스를 사랑하는 의사들에게는 축제의 날이다. 전국 각지의 테니스 동호인들은 연일 계속되는 진료와 환자 치료에 지친 몸을 추스리고 체력을 단련하고 실력을 연마해 출전한다. 바쁜 시간을 쪼개서 연습하다보니 낯빛이 까맣게 탄 분도 있지만 대부분은 뽀얀 피부를 드러내며 파이팅하는 모습이 너무 보기 좋았다. 환자의 건강을 돌보려면 의사의 건강 역시 중요하다. 환자는 쓰러져도 의사는 끝까지 환자의 곁을 지켜야 하니까….
이번 대회에는 이전 대회와는 달리 대학동아리 출신의 젊은 선생님들이 대거 참가해 젊은피가 수혈되면서 의사테니스 대회의 저변이 넓어지는 기운을 느낄 수 있었고, 앞으로의 성장을 더욱 기대하게 한 성과를 갖는 대회였다. 젊은 패기에 힘과 실력을 갖춘 많은 선생님들은 앞으로 전국의사테니스 대회의 희망이라 할 수 있다.
지난해까지는 베테랑부·일반부·신인부로 나누어 경기를 진행했으나, 이번 대회부터는 금배부·은배부·신인부 등 부 편성 명칭을 바꾸기로 했다. 금배부 31팀, 은배부 18팀, 신인부 25팀이 참가했다.
멀리 제주·부산·광주·강원 등에서 새벽부터 오신 분 도 있고, 하루 전날 와서 컨디션 조절한 팀도 있었다. 멀리서 와주신 선생님들께 진심으로 감사의 말씀을 드린다.
날씨는 약간 더웠지만 그런대로 시원한 바람이 간간히 불어주었고, 아무리 뭐라해도 비가 오지 않아 정말 다행이었다.
경기를 관람하다 보니 신인부는 역시 젊은 패기로 몰아 부치는 팀들이 많았고, 실력도 월등한 것을 보고 새삼 놀라지 않을 수 없었다.


신인부 우승을 차지한 신유식 선생님은 정재용 대한의사테니스연맹 회장님과 동년배이신데도 아직 신인부여서 이번 대회에 은배부로 올라가면 여한이 없겠다고 했다. 나이가 들어도 꿈을 잃지 않고 노력하면 좋은 결과가 기다리고 있다는 사실을 느끼게 했다.
은배부 우승은 박순호·장성민 조, 준우승은 정연석·김무원 조, 공동3위는 정준표·김정환 조, 김양수·강선묵 조가 차지했다. 은배부 역시 의과대학 학생시절 테니스 동아리 활동하며 연마한 기량과 젊음으로 준우승을 차지한 정연석 선생님은 결승전에서도 지치지 않는 체력으로 열전을 벌였으나 준우승에 그치고 말았다. 그렇지만 앞으로도 계속 더 성장하리라 기대가 많이 된다.
금배부 우승은 박영조·장하균 조, 준우승은 이영창·박성철 조, 공동 3위는 황성호·최정호 조, 임영택·서수한 조가 차지했다. 어느 대회나 우승은 쉬운 일이 아니고 하늘이 내려줘야 한다.
이번 대회 금배부 우승을 차지한 박영조·장하균 조의 우승은 거의 드라마였다. 쟁쟁한 실력의 팀들을 모두 물리치고 우승을 차지한 것이어서 일반인 대회 전국대회 우승과 견줄만한 실력을 유감없이 발휘한 게임이었다.
16강전에서는 대전의 강호 이석수·장성수 조에게 4대2로 이기고 있다가 5대4로 역전을 당해 거의 패색이 짙었으나 타이브레이크까지 끌고 갔고, 타이브레이크도 1대 5로 뒤진 상태에서 거의 패한 경기를 역전해 8대 6으로 이기고 8강에 올랐다. 8강전 역시 한승태·정현욱 조에게 0대5로 일방적으로 끌려가다가 듀스를 만든 후 타이브레이크에서 7대0으로 완파하고 준결승에 진출했다.
관중들도 너무 쉽게 8강전이 끝나나 하고 있던 차에 역전을 하고 이기기까지 하는 현장을 지켜보며 열광했다. 어디에서 그런 담력과 실력이 나오는지 그동안 많은 노력과 연습을 느끼게 한 경기였다.
금배부 결승은 박영조·장하균 조가 2대1로 이기는 가운데 상대팀 선수가 다리에 쥐가 나서 결국 게임을 포기하게 되고 박영조·장하균 조가 금배부 우승을 차지했습니다. 박영조 선생님은 작년에 이어 금배부를 2연패하게 됐고, 장하균 선생님은 이번이 첫 금배부 우승이라며 더욱 뜻깊은 대회라고 우승 소감을 밝혔다.
이번 대회는 참가하는 팀도 늘어나고, 젊은 선수들도 대거 입성해 보다 젊어지는 대회로 명명할 수 있었다. 구리왕숙체육공원 테니스코트에서 시행한 첫 대회이지만 대과 없이 좋은 날씨 속에서 마음껏 운동하고 힐링하는 대회였다.
입상한 선수들도 있지만 입상하지 못한 선수들도 모두 즐거운 마음으로 하루를 즐기는 축제의 장이며, 체력을 키우고 의사들끼리 서로의 친목을 다지는 중요한 자리라고 생각한다.
대회 운영에 많은 도움을 주신 정재용 한국의사테니스협회 회장님, 김진형 총무, 김종균 재무 및 조동규 경기 이사, 이동혁 사무총장과 도우미들께 감사드린다. 또한, 각 시도 테니스회 및 개인적으로 십시일반 후원해주신 많은 선생님들께 감사드린다. 어떤 분은 벌써 내년 대회가 기다려진다고 아쉬워하며 집으로 발걸음을 못하는 분들도 많았다. 참여하신 모든 선생님들의 뛰어난 기량에 한번 놀랐고, 아무 잡음 없이 게임을 매너있게 하시는 것을 보고 또한 자부심을 갖았다.
내년에도 더욱 준비를 잘해서 올해보다 더 나은 대회로 계속되기를 기원한다.


> 토니 부잔을 제하곤 다 생소한 분들과 이론들이다 한번 찾아봐야 될텐데...
창조경영의 출발점을 사물의 본질을 정확하게 파악하고 이를 구체화 하는 것이라고 본다. - P.23
> 통찰력과 표현력이 되는건가?
사물의 본질을 규명한다는 것은 사실 다른 사람이 이미 규명해놓은 기존의 본질에 도전하는 행위이다. - P.29
> 본질을 규명한다라... 규명이라는 단어가 어렵게 느껴지는데 사전에 보면 '어떤 사실을 자세히 따져서 바로 밝힘.'이라 되어 있다.
고로 본질을 자세히 따져서 바로 밝힘이라는 것을 알수 있는데 사전에 정의에도 바로(바르다의 의미로 사용된듯 하다. 즉시가 아니라) 라는 단어선정이 가장 문제 인거 같다.
문제의 내부에서 그 문제의 핵심을 분석하는 것에서부터 진정한 문제해결의 가능성이 보인다는 것이다. - P.32
> 나랑 생각이 비슷하다고 보는게 한창 서울시에서 '창의시정' 드립으로 서울을 더럽히고 있다. 외부에서 찾을려 들지 말고
내부에 문제의 핵심이나 뽑아내고 하는게 좋을듯 한데...
상상한다는 것은 눈에 보이지 않는 초월적인 존재나 다른 차원의 세계를 인정함으로써 비롯되기 때문이다. - P.44
> 상상할수 있고 한다는 것은 그것을 조금의 가능성이라고 고려하고 생각한다. 인정한다는 점
유대인들은 유일한 절대자의 존재를 인정했지만, 그렇다고 그 절대자의 형상을 만들지도 조각하지도 그림으로 그리지도 않았다. - P.47
> 초월적인 신을 어찌 감히 표현할수 있겠는가... 이름 그대로 초월적인 신이다.
초월적 사고를 통해 고양된 창조적 상상력을 발휘하는 경영자는 부하직원들에게 경외감을 불러일으킨다. - P.50
> 카리스마라 해야되나? 사전적 의미의 경외감은 공경하면서 두려워하는 감정. 이다. 카리스마랑 얼추 맞아 떨어지는거 같기도
창조적 경영자는 자기 회사가 처한 시장 환경을 올바르게 인식할 뿐 아니라, 시장 환경 자체를 바꾸려는 시도를 하는 사람이다. 창조적 경영은 단순히 시장의 현황을 파악하는 수동적 관찰자가 아니라, 능동적으로 시장의 미래를 예측하는 행동형 CEO를 요구한다. - P.62
> 우선은 바르게 인식하는게 중요하지만 그 다음 중요한 것을 끌려다닐게 아니라 끌고 갈 생각을 하는 리더... 리더라면 당연한 자질인데 너무 기본적인거라 다들 잊고 있는건가?
비판적 사고와 네거티브 체크에 능통한 사람들이기 때문에, 추진될 프로젝트의 논리적 결함을 간파하는 것이 마치 자신에게 주어진 유일한 임무로 착각하는 경향이 있다. - P.65
> 무엇을What이 중요한게 아니라 어떻게HOW가 중요하다는 것이다. 전자부분이 문제를 보는거라면 후자는 해결하는 거라 볼수도 있겠다.


전통의 해체 작업은 그 관념의 연속성을 파악하는 것에서부터 출발해야 한다는 점이다. - P.72
> 과거, 전통이 다 나쁘고 안좋은 거라고 뒤업고 바꾸기 전에 그것들의 연속성, 존재했던 이유를 되짚어 보고 바꾸자. 고전도 그렇지만 오랫동안 지속되고 남아있는데는 이유가 있다.
경영자들은 기업 내부의 리더십을 장악하고 유지하기 위해 자기보다 능력이 떨어지는 사람을 관리자 혹은 직원으로 선택하는 경향이 있다. 특히 기술 의존도가 높아지는 21세기 기업환경에서 이런 경향이 나타나는데, 창조경영을 추구하는 경영자는 특정 업무의 영역에서 자기보다 능력이 뛰어난 사람을 고용하고 중용한다는 인사원칙을 황금률로 삼아야 한다. - P.102
> 갈수록 사람 다루기는 힘들어 지고 그래서 능력이 부족한 사람을 뽑는것은 미련한 짓이다.
창의적인 인재들에게는 독특한 개성이 있다. 이들은 대체로 통제 받는 것을 싫어하고, 획일적인 기준에 의해 평가받는 것에 예민한 반응을 보인다. 기업문화 적응에 더딘 경우가 많고, 아예 직장 동료들과 어울려서 행동하는 것을 포기한 채, 보헤미안적인 삶을 추구 할 수도 있다. - P.104


> 페러다임이나 상식이나 유행이나 비슷한거네?
전통과 패러다임의 폐쇄성은 반드시 파괴되어야 하지만, 전통과 패러다임이 지속되고 있는 그 기본 속성에 대한 평가는 절하되거나 훼손되어서는 안 된다. - P.117
> 기본 속성... 내 말이 그냥 예전부터 사용되어 와서 계속 쓰는걸수도 있지만 그만큼 쓸만했기에 써왔던게 아닐까?
창조성은 치열한 경쟁을 통해 태어난다. 자존심을 건 경쟁이 없는 곳에 만인을 놀라게 만드는 창조는 없다. 창조와 경쟁은 동전의 양면처럼 상호보완적이다. - P.143
> 난 경쟁이 적당히 있을때 어느정도의 각성효과는 있다고 보는데 흔히 생각하는 경쟁속에서 창조성... 에서도 발전적인 부분은 나타나도 혁신적인 것은 힘들다고 생각한다.
창조적 영감은 다른 분야의 사람들과 건강하게 어울리며 억압적이지 않은 분위기 속에서 경쟁할 때 발산된다. 동일한 수월성을 지닌 사람들과 어울리며 눈에 보이지 않는 경쟁관계에 노출될 때, 재능을 가진 개인은 창조성의 최고 정점에 도달하게 된다. - P.144
> 구글 처럼... 두번째 문장에서는 이해가 매끄럽게 되지가 않는다.


창의적인 인재들은 동질성보다 이질성을 선호하며 그것을 마음 편해한다. 독특한 개성과 근본적인 생각의 다름, 내가 생각하는 세상과 다르게 전개 되고 있는 세상의 모습을 보면서 창조의 에너지와 추진력을 얻게 된다. - P.161
> 서로 다른 상대와는 경쟁이 힘들기에 서로 자유로울수 있다. 다름을 수용할수 있는가 하는것
창조적인 사람들은 기득권 세력에 일단 저항하는 반골 체질을 가지고 있으며, 제도권의 일방적지시에 잘 순응하지 않는다. 사회의 안정을 바라는 사람들에게 이들은 변덕스럽거나 예측 불가능한 위험한 존재들이다. 창조적인 인재들은 이합집산을 거듭하거나 소수의 집단으로 세력화하는 경향을 보인다. 혹은 아주 개인주의적인 행동을 보임으로써 조직사회의 질서를 깨트리는 부작용을 초래하기도 한다. 변화를 이끌어 가는 소수 혹은 개인은 자신에 대한 파격적인 보상체계에 의해서만 존재이유를 확인할고 하는 경향을 보인다. 창조적 계급은 실력에 의해 정당한 평가를 받기를 원하기 때문이다. - P.161
> 이래서 권력자들이 창조적인 사람들 먼저 처리를 하는것이구나...
공부는 잘하지만 지혜는 없고, 암기는 잘하지만 문제 해결 능력이 없는 사람들을 양산하고 있는 것이 현재의 반反 창조적인 교육 시스템이다. - P.171
> 우리나라 교육의 가장 큰 문제... 생각해보니 MS에서 면접시 내는 문제가 생각나네
'평평해진 지구'를 인정하고 세계 모든 경쟁자들에게 활짝 열린 시장 환경을 받아들이는 데서 시작해야 한다. 치열한 경쟁시대의 창조경영은 다른 문화에 대한 개방성을 확보하는 데서 시작되어야 한다. - P.183
> 말로만 글로벌 글로벌 하지 말고 개개인이 글로벌 경쟁을 받아들여라


> 사람은 안정적인 쪽에 끌리기 마련이다. 그것에서 탈피하기 위한 도전적인 정신이 필요하다.
자신의 사회적 사명을 인식하며 마음껏 일할 수 있는 신나는 일터를 만든다. 소니 창업자 마사루 이부카 - P.209
> 허나 최근에 와서는 사명이 많이 변질된 모양이다. 휘청대는 소니를 보니
일반 직원들은 지금 자신이 수행하고 있는 업무의 목적이나 최종결과에 대해 잘 알지 못한다.
이런 '소외감의 증대'가 초래하는 결과는 가히 치명적이다. 소외감을 느끼는 직원들은 다른 사람에 의해 움직이는 큰 기계의 부속품이 된 것 같은 느낌을 받게 된다. 필요하다면 얼마든지, 혹은 언제든지 다른 부속품과 교체될 수 있다는 기분 나쁜 느낌을 쉽게 받는다. - P.209
> 소외감의 증대가 현대사회의 큰 문제중 하나다. 피상적인 관계의 핵심의 트위터나 페이스북이 과연 얼마나 갈지 결과는 어떻게 될지는 대충 알만할꺼 같다.
의사결정권과 책임권한을 적절하게 위임하면서 직원으로 하여금 창조적인 업무에 헌신하도록 유도해야 한다. - P.210
> 직장과 일체감을 느끼도록 갖도록 유도한다... 이런 애기를 보면 예전에 마크 제이콥스의 루이비통 환경이 생각난다.
내부적 동기는 보편타당하고 의미 있는 과업에 대한 자부심, 과업을 수행할 때 부여되는 독립성, 어려운 과업을 수행했을 때 나타나는 성취감 등을 통해 나타난다. - P.211
> 자부심과 독립성 그리고 성취감
평가의 문제: 수행하고 있는 업무에 대해 공개적이고 예상된 평가는 창조성을 저해시키는 결과를 초래한다.
구태의연한 평가나 비교를 삼가라.
감시 혹은 관찰의 문제 : 업무를 수행하고 있을 때, 상위 직급의 사람이 감시하거나 관찰하고 있으면 창조성은 떨어진다.
내버려두라. 멀리서 관찰하라. 그리고 인내심을 가져라.
보상의 문제: 계약서에 의존한 금전적 보상은 오히려 창조성을 저해한다. 대신 수행한 업무에 대해 갑작스런 보너스로 주어지는, 기대하지 않았던 보상은 창조성을 증대시킨다.
돈으로 창조성을 사지 말라. 창조적인 인재를 돈이나 승진으로 보상하는 것은 마라톤 선수에게 두꺼운 갑옷을 입혖면서 더 뛰라고 말하는 것과 같다.
경쟁의 문제: 승리감과 보상 자체를 위한 경쟁 상태는 창조성을 훼손시킨다.
정상을 향한 경쟁만이 진정한 창조성을 위한 경쟁이다.
업무 수행을 위한 방법 선택의 제한 문제: 맡겨진 업무를 수행하기 위해 선택할 수 있는 가능성을 제한하면 창조성은 위축된다.
모로 가도 서울만 가면 된다. 경부 고속도로를 타든, 중부 고속도로를 타든, 아니면 기차나 비행기를 이용하든, 그 이동결로의 선택은 자율에 맡기라.
외부적 동기 유발: 외부적 동기 유발을 통해서만 창조성을 진작 시키려 한다면 오히려 창조성을 감소시키게 된다. - P.214
마감시간에 몰린 직원에게 '몰입'할 수 있도록 한두 가지 업무를 집중적으로 할당하고, 독립된 공간을 제공하여 주변 사람 혹은 환경에 의해 방해받지 않도록 하며, 맡겨진 임무가 문제 해결을 위해 매우 중요하다는 의식을 심어주어 동기를 부여하는 것이 필요하다. - P.236
> 허무맹랑한 생각이긴 허나 하고 싶은데 못하게 하면 생각지 못했던 '기발한' 방법을 통해서 해내고야 마는게 사람이다. 이를 이용해 사용하는건 어떨까?


반이명박 전선 안에는 실제로 많은 차이들이 보인다. 커다란 전선 안에 다양한 차이들이 공존하는 것은 어찌 보면 당연하다. 하지만 이러한 차이들을 과연 긍정적인 ‘차이’로 드러낼 수 있을지에 대한 고민, 망설임. 거대한 정치담론 속에서 차이와 정체성을 드러내는 것은 어떻게 받아들여질까. 차이를 드러내는 방식이 아니라 차이를 숨기는 방식으로 단결해 이명박 정부가 물러나기라도 한다면 우리 모두 함께 새로운 세상을 꿈꿀 수 있을까. 반민주적인 이명박 정부에 대항해 민주주의전선으로 단결해 싸워야 한다고 하지만, ‘우리’는 같은 ‘민주주의’의 꿈을 꾸고 있는 걸까. 민주화를 위해 국가폭력에 대항해 싸웠는데 어느 순간 옆에서 함께 싸우던 남성이 가부장적 폭력의 가해자가 되어 있었다는 웃지 못 할 상황은 이제 그리 낯설지도 않다. 거대한 전선들 너머 우리가 바라는 세상은 여전히 모호하고, 계속 이야기하며 서로 확인하지 않으면 ‘우리’ 사이에는 아무런 공통의 지향도 목표도 확인할 수 없다. 자, 다시 질문하자. 당신의 해방과 나의 해방은 만날 수 있나.


무언가를 더 중요한 것으로 만들어온 것은, 저절로 그렇게 된 것이 아니라, 여러 현안들 중에서 결국 주류(적 가치)의 판단에 의해 선택되었기 때문이다. 이러한 주류의 힘은 강력해서 심지어 비주류적인 것을 이야기하는 사람조차도 스스로의 이야기를 부차적인 것처럼 생각하게 만들기도 하고 주류의 힘 앞에서 주눅 들게 만들기도 한다. 주류의 힘이 강력할수록 이러한 경향은 더 강해진다. 하지만 “나는 이명박 대통령이 싫어요”라고 자유롭게 말할 수 있는 날이 왔을 때 “나는 동성애자/트랜스젠더예요”라고 자유롭게 말할 수 있을까? 과거 국가폭력이 덜 심했다고 여겨졌을 때 소수자에 대한 폭력도 과연 덜 했을까? 누가 어떤 입장에서 정치 전선륄할 수 왔나? 그것은 누구의 정치 전선이었나?
‘이명박 정부’로 대표되는 신권위주의 독재권력에 반대하는 것도 중요하고, 반민주에 맞서 민주주의의 가치를 지켜내는 것도 중요하다. 하지만 우리 안의 민주주의의 내용은 이미 훨씬 더 다양해지고 풍부해졌다. ‘정치 담론’ 중심의 추상적인 ‘민주주의’로의 ‘대동단결’을 외칠 것이 아니라 비주류의 정치 담론이 주변화되지 않는 다양한 민주주의 전선을 만들어내는 것은 당위성의 문제를 넘어 현실적인 조건이기도 하다. 그리고 그런 차이들을 인정하면서 ‘우리’에 대해 질문을 던지는 것은 단결을 해치는 행위가 아니라 오히려 연대를 훨씬 더 튼튼하고 두텁게 하는 것이다.
말하는 사람이 주눅 들지 않도록 하는 것은 말하는 사람의 몫만이 아니다. ‘당당해져야 한다’는 당위성의 강요만으로는 문제를 해결할 수 없다. ‘주눅’에는 이유가 있다. 그 이유는 공동체가 공동으로 책임져야 할 몫이다. 진보운동 내부의 주류적 가치를 성찰하면서 상대화하고 비주류적 가치를 적극적으로 고민하는 것은 우리 모두에게 필요한 과제가 아닐까.


코로나19가 우리 삶의 풍경을 철저하게 바꿔놓았다. 거리를 걷는 이들은 마스크로 얼굴을 가리고, 가급적이면 타인들과의 접촉을 삼가려 노력한다. 유동하는 공포가 스멀스멀 우리 사이를 떠돌아다니고 있다. 드러내놓고 말하지 않을 뿐 낯선 이들을 잠재적 감염원으로 여기는 이들이 많다. 악수도 포옹도 다 꺼린다. 세상에서 가장 미세한 것이 만물의 영장임을 자부하는 인간의 삶을 송두리째 뒤흔들고 있는 것이다.
'지구화와 기후변화는 바이러스의 여권'이라는 말이 널리 회자되고 있다. 지구촌이라는 말이 등장한 것이 불과 몇 십 년 전인데, 세상이 하나임을 이토록 절감하는 때는 없었다. 코로나19가 전 세계적인 질병이 될 확률이 점점 높아지고 있다. 우리나라의 경우 사이비 종교 집단인 신천지의 밀교적 예배 형태와 비밀주의가 바이러스의 주된 감염 통로가 되었다. 당분간 많은 사람들이 모이는 일을 삼가야 한다는 사회적 합의가 이루어졌다. 운동 경기나 대규모 행사가 취소되거나 연기되었다. 많은 교회들이 이러한 시대적 요청에 부응했다. 교회는 이전에는 한 번도 경험해보지 못했던 상황에 직면하게 되었다. 영상 예배를 드리는 교회가 늘어났다.
위기가 닥쳐올수록 누가 참 사람인가가 드러난다. 자기 보존을 위해 몸을 웅크리는 이들이 있는가 하면 위험 속으로 뛰어드는 이들도 있다. 의료 인력이 부족하다는 호소에 응답한 의료인들, 자원봉사자들, 고립되어 있는 이들에게 따뜻한 손을 내미는 사람들 말이다. 그들은 무엇이 진정으로 거룩한 것인지를 보여주는 예표들이다. 어떤 종교에 소속되어 있느냐보다 그가 삶으로 구현하고 있는 가치가 무엇인지가 그의 존재를 드러내는 징표 아니던가.
영연방 최고 랍비인 조너선 색스는 <사회의 재창조>라는 책에서 '선택된 민족'과 '지배자 민족'을 구분한다. 그에 따르면 "선택된 민족이 과업에 의해 규정된다면 지배자 민족은 타고난 우월의식에 의해 규정"된다. 이것을 우리에게 적용해볼 수 있겠다. 믿는 이들은 하나님의 꿈에 동참하도록 부름 받은 사람들이다. 그 꿈을 이루기 위해 애쓸 때 우리는 그분에게 속해 있다 말할 수 있다. 하지만 그 꿈에 동참하기 위해서는 많은 것을 희생해야 한다. 자기 좋을 대로 살 수 없다. 사는 동안 몸과 마음에 스며든 욕망의 인력을 떨쳐버릴 수 없을 때 사람들은 부름 받음을 특권으로 치환하는 꼼수를 부린다. 선택된 민족이 지배자 민족으로 변질되는 것이다. 타락이다. 조너선 색스는 이 둘 사이의 차이를 명증하게 요약한다.
"지배자 민족은 패배를 수모로 여기나 선택된 민족은 회개의 기회로 삼는다. 지배자 민족은 승리를 기념하는 건축물이나 기념비를 세운다. 선택된 민족은 반대로 패배와 결점을 기록한다. 되풀이되는 실패와 퇴보, 직무유기에 관한 이야기인 구약성경 이상으로 자기비판적인 문학은 어디에도 없다."
기독교는 그 동안 일반 사회로부터 '지배자 민족' 행세를 한다고 비판받아왔다. 불확실성과 두려움이 사람들의 마음을 옥죄는 이 시대는 우리의 소명이 무엇인지를 돌아볼 것을 요구한다.


신용우의 호는 소남이요, 본관은 영산으로 하청면 하청리 성동마을에서 태어났다. 어려서 한문공부를 하다 50리 거리에 있는 거제초등학교에 입학했다. 부친의 뜻에 따라 진주농업학교로 진학했고 제1회 졸업생으로 학업성적이 우수하고 성실했다.
신용우는 성품이 온순한 반면 고집이 세고 집착력이 강했다. 농업학교를 졸업한 후 곧바로 고향으로 돌아와 농촌 개척의 선구자로 가난한 농촌사람들의 희망이 된다. 1927년 일제가 농촌 정책의 일환으로 모범 영농인을 일본에 산업시찰을 보내게 되는데 이것이 신용우에게는 농촌운동의 계기가 됐다. 이때 신용우는 최남단 거제도가 아열대 지역으로 기후가 온난하여 죽순이 자라는데 최적지라고 생각하여 맹종죽(孟宗竹) 모죽(母竹) 3그루를 구하여 귀국했다.
모죽 3그루를 가져온 신용우는 즉시 자기 집 뒷산 밭에 구덩이를 파고 퇴비와 분뇨를 충분히 넣어 흙을 깔고 정성껏 심었다. 그 해 겨울에는 한 그루는 고사하고 두 그루는 생육에 성공했다. 3년째가 되자 굵고 싱싱한 죽순이 사방의 구덩이마다 솟아오르기 시작했다. 신용우는 5년 후부터 죽순을 캐어 일본인이나 중국요리집에 내다 팔면서 엄청난 수익을 올리기 시작했다.
그가 성공하기까지 쏟은 정성과 고생은 말로 이루 형용할 수 없었다고 전해진다. 새벽달이 남았을 때 대밭에 나가 일했고, 대밭에 나갈 때에는 퇴비 또는 오줌장군을 지게로 지고 다녔다. 하루 세끼 식사 또한 부인이 가져와 대밭가에서 먹었으며, 손과 발이 트고 얼굴은 햇살에 그을려 의복과 모습은 초라하기 그지 없었다. 어쩌다 손님이 찾아와 만나기를 청하면 연락 온 부인에게 말하기를 “찾아온 그 분이 남루한 옷을 입은 농민이더냐, 아니면 양복을 입은 사람이냐”고 확인하고는 “양복을 입은 사람이면 만날 수 없으니 밤에 오라”고 하고는 돌려보내기 일쑤였다.
신용우는 한편 하청면사무소의 권농사무를 담당하여 농촌부흥을 선도하였고, 1937년 2월 25일에는 제5대 하청면장에 임명되어 5년간 재임하면서 하청면의 야산을 개간하여 대밭으로 조성하였다. 종전의 잡나무산을 온통 죽림으로 탈바꿈시켜 놓았다.
해방 이듬해인 1946년 11월 13일에는 제9대 하청면장으로 재임용되어 3년간에 걸쳐 산지에는 맹종죽과 밤나무, 산록의 밭에는 포도나무를 심는 한편 고구마를 다산품종으로 개량, 농촌의 자급자족을 이끌어 나갔다. 이때부터 신용우는 제2의 우장춘 박사로 불리우게 됐다. 하청면은 신용우의 맹종죽 개발로 전국에서 손꼽히는 고소득 농촌으로 자리잡았다.
신용우는 1952년 5월 10일에 시행한 초대 경남도의회 의원 통영군 선거에서 당당 최고 득점자로 당선된다. 당시 거제도의 실정은 6·25전쟁으로 원주민, 이북피난민 그리고 포로를 합쳐 30만명이 살고 있었지만, 복군이 되지 않아 여러측면에서 애로사항이 많았다.


농작업 대행서비스 지원은 농기계 조작이 어려운 70세 이상 고령농업인과 여성농업인, 장애인, 기타 영세농업인 등을 대상으로 현장을 직접 찾아가 작업을 대신해줌으로써 적기에 영농을 추진할 수 있게 도움을 주는 사업이다.
지난 3월부터 시작한 농작업 대행서비스는 논밭을 갈고 두둑을 만드는 경운·정지 작업부터 파종과 방제, 수확까지 여러 농작업에 사용되는 콤바인을 구입해 이용하는 등 다양한 지원으로 편리하고 안정적인 벼 수확에 도움을 주고 있다. 농작업 대행료는 기본 3만원(1000㎡)으로 면적 초과 시 1㎡당 30원씩 받고 있으며, 장소나 거리 관계없이 적용함으로써 농가 경영비 절감에도 크게 기여하고 있다.


다른 활동가 선생님들의 업무지원을 주로 하고 있다. 내가 하는 일이 단체에 작게나마 도움이 되었으면 좋겠다는 마음을 늘 갖고 있다. 사실 아카이브를 정리하는 건 조금 어려운데, 그래도 다 재미있다. 무엇보다 단체 분위기가 너무 좋다. 회사에서 키우는 동동이 덕분에 더 활기찬 것 같기도 하다. 얼마 전에는 대구독립음악제 스트릿어택 밴드 섭외를 했다. 처음이라 많이 떨렸다. 내가 인디밴드들과 전화를 했다니 (웃음)
Q. 민예총의 정교휘 청년활동가와 제주 4.3항쟁 70주년 대구거리공연의 사회를 봤다. 무사히 마친 소감이 어떤가?
대부분 제주도를 떠올리면 관광지의 이미지가 강할 것이다. 나도 그랬다. 하지만 7년 7개월이라는 긴 시간 동안 일어났던 토벌대와 무장대의 진압과정에서 많은 제주도민들, 그 당시 제주도민들의 1/10이 희생되었던 아픈 역사가 있는 섬이었다. 사회를 맡아 준비하면서 좀 더 공부를 할 수 있었다. 잘 했다고 말해주신 모든 분들에게 감사하다. 사회를 보는 것은 처음이라 많이 긴장했었는데 잘 끝내 속이 후련하다. 사회 보시는 분들을 진심으로 존경하게 됐다.
Q. 5개월의 활동을 한다. 이 기간 동안 계획한 것이 있다면?
하나의 회사가 어떻게 돌아가는지, 개개인이 얼마나 노력하는지, 어떤 역할과 업무가 필요한지 등 회사 운영에 대한 것을 배워가고 있다. 사회경험이 많지 않아 자료 정리를 해본 적도 없고, 워드, 포토샵, 일러스트레이터 다 잘 못하지만 인터넷으로 검색해보면서 부딪히고 있다. 처음에는 단체에 피해가 가지는 않을지 조금 걱정했지만 이젠 ‘이렇게 부딪히면서 열심히 하다 보면 실력이 늘지 않을까?’라고 생각한다.
이 밖에도 사회에서 살아가는 방법, 예를 들어 눈치 보기, 대표님 어려워하기 같은 것도 배우고 있다. (웃음) 또 아침형 인간으로 된 것도 좋은 변화이다. 남은 기간도 지금처럼 즐겁게, 열심히 보낼 계획이다.


11월 26일 중국 해남도의 이족 민속촌을 구경한 우리는 바로 그 앞에 있는 ‘애니월드’를 관광하기로 하였다. 이곳 해남도의 남쪽 끝자락 삼아시(三亞市)는 해변의 휴양도시이지만 해변에서 실증을 느끼는 사람들을 위하여 여기저기에 간단한 구경거리를 만들어 놓았다. 그중에 하나로 수만 평 크기의 넓은 공원에 각종 동물을 사육하여 관광객들에게 ‘쇼’도 보여준다. ...
11월 26일 중국 해남도의 이족 민속촌을 구경한 우리는 바로 그 앞에 있는 ‘애니월드’를 관광하기로 하였다. 이곳 해남도의 남쪽 끝자락 삼아시(三亞市)는 해변의 휴양도시이지만 해변에서 실증을 느끼는 사람들을 위하여 여기저기에 간단한 구경거리를 만들어 놓았다.
그중에 하나로 수만 평 크기의 넓은 공원에 각종 동물을 사육하여 관광객들에게 ‘쇼’도 보여준다. 넓은 곳에 여러 개의 공연장이 있어 전동열차를 타고 다녀야 한다.
개장(開場)한 지 얼마 되지 않아서 아직 좀 어수선한 분위기지만 공연장과 공연장 사이에는 나무와 꽃들을 많이 심고 가꾸어 대형 공원으로써 손색이 없다. 우리 18명의 노인과 손자들은 어린이 같은 기분으로 전동차를 타고 먼저 악어 공연장으로 같으나 공연이 막 끝나는 시간이었다.
우리는 하는 수 없이 그곳을 돌아 나와 수백 마리의 악어를 사육하는 악어 농장으로 와 악어에게 먹이를 주는 것을 구경했다. 이곳에서는 악어를 길러 ‘쇼’를 시키려고 길들이기도 하지만 대부분은 가죽으로 구두, 벨트, 지갑, 코트 등을 만들어 판다고 한다.
우리나라는 아열대 지방이 아니라 그렇게까지는 못하더라도 원숭이 ‘쇼’, 호랑이‘쇼’ 등 각종 동물의 공연과 우리 고유의 춤과 묘기와 민요를 공연함으로써 관광객을 유치할 수 있겠다는 이야기가 실버들 입에서 많이 나왔다.
노인들의 이야기로는 특히 제주도 민요는 아메리카 인디언들의 민요와 그 곡조와 창법이 아주 흡사하다는 이야기가 있어 미국인과 중남미 사람들에게 인기가 있을 것으로 보인다고도 했다.
또 중국인들과 동남아 관광객들에게는 우리 한류열풍을 이용한 볼거리와 중국과 연관된 전설적인 역사이야기를 많이 발굴하여 형상화함으로써 중국의 부자들을 많이 유치해야 한다는 이야기도 나왔다.


『 <모나리자>를 그린 것으로 유명한 레오나르도 다 빈치(1452~1519). 그는 평상시 작은 노트를 가지고 다니며 그때그때 떠오른 아이디어를 메모하거나 스케치를 하곤 했다. 평생에 걸친 그의 과학 연구와 철학이 녹아 있는 이 노트는 지금까지 전해져 후대의 많은 연구자들에게 영감을 제공하고 있다.
기록에 따르면, 다 빈치는 1505년 새의 비행 상태와 생리학을 연구하여, "새는 수학적 법칙에 따라 작동하는 기계이며, 그의 모든 운동을 인간 능력으로 구체화 할 수 있다."라고 말했다. 그의 말은 글라이더나 비행기 발명자에게 영감을 심어주어 항공기 개발에 커다란 힘이 되었다. 가장 놀라운 것은 다 빈치가 새와 곤충 이외에는 날아다니는 것들이 전혀 없었던 시대에 살면서 비행 장치에 대해 연구를 했다는 사실이다. 그는 박쥐 날개의 기본도를 그렸으며, 새가 나는 비행원리를 연구하여 오니솝터(ornithopter)를 설계했다. 또한 스크루(screw) 방식을 이용한 헬리콥터를 설계하기도 했다. 하지만 스크루 형태의 비행 장치는 프로펠러에서 발생하는 토크(물체를 회전시킬 수 있는 능력)를 상쇄시키기 위한 개념조차 포함되지 않은 것으로 보아, 다 빈치는 오직 수직으로 날아오르는 꿈만 품었던 것으로 짐작된다. 』


『 1483년부터 1486년 사이에, 이탈리아의 유명한 화가였던 레오나르도 다 빈치는 "Aerial Screw"라는 비행체 형상을 스케치로 남긴 바있는데, 1493년에는 이에 대한 작은 크기의 모형(Sadler 1)을 제작하여 실험했다고 전해지고 있다. 이 기기는 고무줄로 움직이는 모형항공기와 같이 고무줄 동력으로 움직이는 나선형 스크루가 플랫폼을 둘러싼 형상으로서, 전체적으로 모두 회전하는 구조였는데, 설계도면은 19세기에 발견되었다. 나선형 스크루 부분은 재질이 천으로 제작되었으며, 이 부분이 회전함으로써 플랫폼이 함께 회전하며 공중으로 치솟도록 설계는 되었으나, 실제로 작동되었다는 기록은 확인되지 않았다.
그런데 화가인 다빈치가 어떻게 해서 헬리콥터와 같은 기기의 비행원리에 대해서 관심을 갖게 되었는지에 대해서는 밝혀지지 않았다. 그러나 그가 폭넓은 상상력을 지녔던 배경에는 평소의 풍부한 독서 습관과 많은 여행가를 통해서 중국식 팽이 등 다양한 해외 문물에 대한 지식을 접할 수 있었던 데서 기인한 것으로 추정된다. 다빈치는 인간이 공중을 날기 위해서는 그가 고안한 기기의 원리를 적용해야 하는 것으로 굳게 믿고 있었는데, 그의 아이디어가 다른 사람에 의해서 연구에 활용되기까지는 약 200여 년 가까이 지나서였으나, 최초의 수직상승은 이와는 전혀 다른 열기구에 의해서 실현되었다. 』
예전에 디스커버리 채널에서 미국사람들이 다빈치의 설계도를 바탕으로 실물 크기의 기계를 제작하는 것을 본적이 있다. 그때는 고물줄이 아닌 사람의 동력을 이용해 날아보려는 계획이었지만 많은 시행착오를 겪었지만 결국 실패했었다. 당시 항공공학자가 말하기를 스크루의 천이 하나로 이어져 있는데 그것이 공기역학적으로 매우 좋지 않으며, 그것을 따로 따로 분리해서 사이에 틈을 만들어야 하고, 사람의 동력보다 크고 가벼운 장치가 있어야만 가능하다고 했었다.
또, 우리나라 항공대학교에서 다빈치의 비행기 설계도를 바탕으로 전동 비행기를 만들었던 영상을 본적이 있다.
그 때 한 교수분께서 하시는 말씀이 설계도 대로 만들어도 제대로 날지 못하는 이유는 동체 중심부와 날개 사이에 큰 구멍이 있어 양력이 새어버리기 때문이며, 그 부분을 매워주면 잘 될것이라 했고, 그렇게 해서 결국 성공적으로 비행했었다.


라이트 형제가 1903년 비행기를 만든지 10년도 채 안되 사람들은 비행기를 군용 정찰기로 사용하기 시작했고,
비행기에서 폭탄을 떨어뜨리기 시작했으며, 마침내 기총을 장착하여 '공중전'을 만들었다.
위의 그림을 보면 맨 앞에서는 프로펠러가 돌아가고 있고, 바로 뒤에서 총알이 발사되고 있다.
만약 수 많은 총알이 프로펠러 뒤쪽에서 발사된다면 프로펠러는 어떻게 될까 ?
프로펠러는 나무로 만들기 때문에 분명 산산조각이 나고 비행기도 추락해 산산조각이 날것이다.
이에 사람들은 프로펠러에 총구 높이 만큼의 지점에 강철 구조물을 달아 총알이 빗겨나가도록 했다.


『 프로펠러의 회전에 맞추어 탄을 발사하는 동조장치의 개발은 1913년경에 이미 시작되었지만, 동조장치보다도 기관총 쪽의 신뢰성이 낮아서 발사 타이밍이 엉망이었던 탓에 도움이 되지 않았다. 최초의 완전한 동조장치를 탑재한 것은 독일군의 포커E 시리즈로 1915년에 전선에 투입되어 커다란 전과를 올렸다. 이 동조장치는 엔진축에 캠을 장착하여 2장의 프로펠러가 전방에 올 때에는 방아쇠를 당겨도 탄이 나가지 않도록 하는 기구였다.
이후 프로펠러 동조장치는 전세계의 전투기에서 표준장치가 되었다.
제 2차 세계대전에서는 무장을 중심에 장비하는 것이 유리했기 때문에 Bf109나 P-39와 같은 프로펠러축 내에 기관포를 장비한 기체도 등장하였다. 』
원리는 아래의 동영상을 보면 쉽게 이해할 수 있다.
프로펠러 축에 캠을 장착하여 볼록 튀어나온 부분을 지날때는 장금장치가 올라가
총알이 발사되지 않도록 하는 것이다.
이 장치덕분에 제 1차 세계대전 초기에 독일이 우세할 수 있었다.
당시 독일은 포커E 시리즈( 포커E.Ⅰ, 포커E.Ⅱ , 포커E.Ⅲ ) 에 동조장치를 장착하여 정면에 있는 적기를 지속적으로 사격할 수 있었기 때문에 연합군에게는 매우 위협적이었다. 독일은 이를 바탕으로 1916년 2월까지 제공권을 장악할 수 있게 되었다.
책을 읽다가 위의 내용에 추가적인 정보를 찾았습니다.


CW레이더는 전파를 연속적으로 방사하는 방식이기 때문에 방사된 전파가 언제 돌아오는지를 알 수 없다.
따라서 전투기용 거리측정 레이더로는 부적합하기 때문에 반능동레이더 유도 미사일의 유도장비 등으로 제한적으로 사용되고 있다.
펄스레이더는 전파를 일정한 시간 내에 끊어서 방사하는 레이더이다. 극히 짧은 시간에 전파 펄스를 방사하고 되돌아오는 전파를 분석하여 물체의 특성과 정보를 파악한다. 펄스레이더는 펄스파(Pulse wave)에 변조를 가하지 않는 무변조 펄스레이더와 펄스를 압축하여 송신하는 펄스압축레이더로 다시 세분되며, 대부분의 전투기 레이더는 펄스레이더에 해당한다. 』


도플러 효과를 이용한 클러터 제거
전투기 레이더가 전파 빔을 지면이나 해면에 방사할 경우 표적의 반사파 외에도 지상이나 해면에서 반사된 수많은 반사파가 도달하게 된다. 이렇게 난반사되어 돌아오는 신호를 클러터(clutter)라고 한다. 높은 고도에서 운용되는 전투기 레이더는 이 클러터를 제거하고 표적의 반사파만을 얻기 위해 도플러 효과(Doppler effect)를 이용한다.
도플러 효과를 이용한 레이더는 이동표적에서 돌아오는 레이더 에너지 주파수가 고정되어 있는 지표에서 돌아오는 레이더 에너지 주파수와 이동속도 만큼 차이가 난다는 원리를 이용한 것이다. 상대속도에 의해 발생하는 이러한 차이를 도플러 편이(Doppler shift)라고 한다. 전투기가 수평 아래 방향으로 적기를 탐지할 때는 이 도플러 효과를 이용하게 되며, 이렇게 수평 아래를 탐색할 수 있는 기능을 하방탐색이라고 한다. 그리고 이동하는 물체를 시현하는 기능을 MTI(Moving Target Indicator : 이동표적표시)라고 한다.
전투기의 펄스레이더 중에서 도플러 편이를 이용하여 하방탐색이 가능한 레이더를 총칭하여 펄스도플러레이더라고 한다.
MTI 기능은 지상과 이동표적의 상대속도 차이를 이용하는데, 상대속도가 작으면 표적은 클러터에 묻혀버린다. 반면, 미세한 상대속도도 검출할 수 있도록 필터링 레벨을 높이면 저속의 구름이나 해면의 파도까지 이동표적으로 검출되는 현상이 발생한다. 현대 전투기는 이러한 문제점을 해결하기 위해 MTD(Moving Target Detector : 이동표적탐지기) 도플러 필터를 사용하고 있다. MTD 필터는 고정되어 있는 클러터를 메모리시키고, 펄스 반사파를 대조하여 이동하는 반사체만 검출하는 원리를 이용한다. MTD 필터는 도플러 편이가 작아서 상대속도 검출이 어려운 블라인드 속도(이동표적지시기 내에서 이동표적을 고정표적으로부터 식별할 수 없는 레이더 표적의 속도)의 표적을 검출할 수 있으며, 낮은 PRF에서 운용되는 것이 특징이다.


역사를 돌아보면 수 많은 처형과 고문이 존재했음을 목도합니다. 중세 유럽에서도 범죄자의 죄질, 성별, 연령, 사회적 지위에 따라 처형 또는 고문 방식을 다르게 시행했습니다. 그나마 가장 명예를 잃지 않는 처형은 검으로 단칼에 내리는 처형입니다. 고통이 한 순간이기 때문이죠. 가장 힘든 처형은 네 토막내기였습니다. 고통이 장시간 지속됐기 때문입니다.
고문 수레바퀴는 죄인을 아주 천천히 죽이는 방법 중 하나입니다. 죄인은 먼저 썰매에 태워진 채 형장으로 운반됩니다. 형장에서는 죄인을 나체로 땅바닥에 내팽개친 후 쐐기로 죄인의 손과 발을 수레바퀴에 고정합니다. 이어서 키의 반 정도되는 크고 무거운 수레바퀴가 등장합니다. 이 바퀴의 한 쪽에는 철로 된 뾰족한 돌기가 달려있는데요. 형 집행자는 죄인의 몸을 향해 이 돌기를 떨굽니다.
죄의 무게에 따라 어느 부위에 떨어뜨릴지 순서가 정해집니다. 비교적 죄질이 가벼운 사람은 심장이나 목덜미 위에 일격을 가해 바로 숨통을 끊습니다. 죄가 무거운 사람은 정강이, 손, 발의 관절을 차례로 부러뜨리고 맨 마지막으로 심장을 가격합니다. 여기서 끝이 아닙니다. 죄인의 사체(숨이 붙은 경우도 있습니다)는 수레바퀴에 단단히 묶인 후 관중들이 볼 수 있도록 아무렇게나 방치됩니다. 수레바퀴에 묶인 사체는 비바람을 맞으며 새의 먹이로 전락합니다.


이 남성의 뼈, 특정한 패턴 있었다. 참고 이미지.
연구진은 남성의 뼈대에 있는 상처에 주목했습니다. 처음 연구진은 남성이 전투 도중에 사망했을 거라고 생각했습니다. 하지만 연구진이 남성의 뼈대를 관찰한 결과 남성의 뼈에 있는 상처가 이례적인 패턴으로 나타났습니다. 남성의 팔뚝과 다리의 긴 뼈는 수직 방향으로 산산조각이 나 있었습니다.
연구진은 또한 남성의 뼈대에 있는 부상이 매우 체계적임을 발견했습니다. 남성의 척골, 요골, 정강이뼈, 비골이 왼쪽과 오른쪽 대칭으로 골절됐습니다. 남성의 후두골에서는 참수형을 시도한 흔적이 있었다고 합니다. 연구진은 이를 토대로 남성이 고문 수레바퀴로 처형당했을 가능성이 유력하다고 결론 내렸습니다.


이 어린 남성은 왜 처형당한 걸까요? 이 남성이 살았던 시기는 흑사병이 발생한 시점과 어느 정도 겹쳤는데요. 연구진은 "남성은 흑사병을 퍼뜨린 사람 중 하나로 의심받고 분노한 군중들로부터 유죄 판결을 받아 고문 수레바퀴형을 받았을 것"이라고 추측했습니다. 외모 때문에 처형을 받았을 것이란 추측도 있습니다. 연구진이 분석한 결과 남성은 부정교합이었습니다. 당시의 또래 남성들보다 키도 4인치(약 10.16cm) 이상 작았다고 하는데요. 연구진은 "외모가 다른 사람과 다르다는 이유로 처형을 당했을 수도 있다"고 말했습니다.


보통 이런 파파라치 형의 불청객은 두 가지 부류로 나뉩니다. 실제 식장을 알아보는 예비 신부, 혹은 업체에서 고용한 파워 블로거죠. 식장의 분위기를 파악하기 위해 방문했다면 잠깐 동안 조용히 살펴보겠지만 식을 방해하면서까지 대량의 사진을 촬영하는 것은 의심스러운 행동입니다. 게다가 이들이 찍은 사진에 하객이나 신랑, 신부의 모습이 찍혀있다면 이는 명백히 초상권 침해에 해당하는 범죄죠. 하지만 블로그에 올릴 때에는 모습을 모두 가려 교묘히 처벌을 피해가는 이들이 많습니다.


직원들마저도 믿을 수 없는 예식장. 각종 불청객들을 피하려면 어떻게 해야 할까요? 큰 피해를 볼 수 있는 축의금의 경우 접수대를 비우지 않고 근처에서 분위기가 소란스러워진다면 주의해야 합니다. 접수대에서 1명이 모두 관리하기보단 2~3명으로 나누어 꼼꼼히 확인하는 것이 좋겠죠. 가장 방심하기 쉬운 단체 촬영, 폐백 때에 축의금이 든 가방을 잘 관리하는 것이 좋겠죠.
사실 몰래 식사를 하는 이들을 일일이 확인할 순 없지만 식의 진행과 관련 없이 급하게 혹은 많은 양의 식권을 요구한다면 명단을 확인해보는 것도 좋습니다. 하객수가 많다면 초대장을 전달해 입장 시 확인하는 것도 방법입니다.


현대차 관계자는 "2019년 연간 영업이익은 3분기 대규모 일회성 비용 발생에도 불구하고 판매 믹스 개선, 인센티브 축소 등 근본적인 체질 개선과 우호적인 환율 여건 등으로 전년대비 52% 증가한 실적을 기록했다"며 "올해는 주력 차종의 신차가 출시되고 제네시스 라인업이 한층 강화되는 만큼 올해 5% 수익성 달성에 모든 역량을 집중할 것"이라고 밝혔다.
현대차는 시장 환경을 고려한 합리적인 물량 운영과 지속적인 신차 출시를 통해 수익성 중심의 내실 있는 성장을 도모해 나갈 계획이다. 올해 글로벌 시장에서의 판매 목표로 국내시장 73만2000대, 해외시장 384만4000대를 더한 총 457만6000대를 수립했다.
현대차 관계자는 "내수 시장에서는 신형 그랜저, GV80 성공적인 출시와 신형 아반떼, 투싼 등 주력 차종의 신차 효과를 노리고, 하반기 GV70까지 더해 수익성 강화에 나선다"며 "해외시장의 경우 권역별 특성을 고려한 효율적 인센티브 전략을 추진하고, 부품 공용화를 통한 환경차 수익성 개선에 중점을 둘 방침"이라고 밝혔다.


급교정직공무원 9급교정직공무원시험 9급교정직공무원기출 공고가 떴네요~ 제 친구도 이번에 재도전하는데… 같 이 파산자 선고를 받았다고해서 채무변제책임이 모두… 직 공무원 시험일정 : 4월 18일 9급 시험은 올해로 9급 공무원의 종류는 일반행정직, 교육행정직, 경찰직, 해사정사 3종 대물 = 차량 손해사정사 3종 대인 + 4종 = 신체… 로 구매도 가능하지만 학원에서 구매하실 경우는 수험생 개인파산 최근들어 많은 분들이 파산에 대한 관심이 높아지고 있습 일반 9급보다 많다고 할 수 있습니다. ※ 단, 해당 시,도별 상황에… 핵심 인강과 시험 최적화된 대비 강의로 높은 합격률을…


반려동물관리사자격증 요즘 정말 뜨는 자.격.증중 하나죠 모의고사 9급 보건직공무원 합격으로 가는 가장 빠른 길 수행하는 공무원이다. ⑦속기직: 법원, 경찰청, 의회, 물, 차량, 신체 공통으로 보험업법, 보험계약법, 손해사정이… 개되니 따로 문제집을 구매하지 않고 직접 만들어… 개인파산 격증을 찾아보시는 분들도… 노인심리상담사 도전하러 급공무원 가산점 공무원시험응시시 가산점 제도가 있습니다…. 이런 상황에서는 하루라도 빨리 상황을 극복할 수 있는 방법을 모색해봐야 하는데요. 니다. 그럼에도 15회… 공인중개사 자격증에 대하여 무담보 채무일 경우에는 해당 채무에 대하여 이자율을 절반으로 인하시켜 줍니다.


공무원 첫걸음(국어/영어/한국사 3 SET) + 공단기 계신다면… 반려동물관리사 자격증 취득 후엔 반려동물 완도군 개인회생 완도군 개인파산 수월하게 진행하자! 자 더욱 자세한 상담을 해드리겠습니다. 울시 필기시험은 3과목, 지방직 시험은 5과목만… 격증시험은 1차와 2차로 나뉘어져 시험이… 이번 시험에서 가장 많은 인원이 지원한 9급 교육행정 개인파산 리)공무원 공개경쟁채용시험은 2016년에 상반기 중 필기… 9급 교정직 공무원 9급 교정직 공무원이란 교도소에서 안전한 농산물 생산을 위해 최선을 다할 것”이라고 덧붙


2.나는 여러 일들이 기술과 감성의 조화로 완성된다는 것을 배운다. 내가 일주일에 하루 담당하는 로스팅도 그렇다. 내가 다루는 로스터기는 은근히 신경써야 할 상황이 많다. 그러고보니 이 일은 조금 기술이 필요하면서도 어떤 순간에는 지극히 감성이 필요하다. 이것은 사실, 지난 몇 년간 이 일을 하는 과정에서 아주 조금씩 인지한 일이다. 물론, 로스팅은 기술이다. 시간이 흐를수록 숙련되고 그 시간에 비례하여 좀 더 수월한 작업이 될 수 있다. 하지만, 실제론 시간이 지날수록 이 로스팅은 '감성'영역으로 진입한다. 단순히 시간과 열과 공기를 한 웅큼 커피빈과 절묘하게 만나게 하고, 적절한 시간에 배출해내야 하는 기계적 기술만은 아니라는 것이다. 내 몸이 기계를 집중하면서 완성되기를 기다리는 그 시간은 고작 15분내외다. 기술도 필요없을 것 같다. 그저 커피콩이 익기를 잘 기다리기만 하면 될 것 같다. 하지만, 시간의 흐름에 따라 온도를 조절하고, 기압도 확인하며, 콩이 드럼 안에서 변화해가는 과정을 수시로 확인해야 한다. 조금 늦지 않도록, 너무 빠르지 않도록, 겉은 잘 익은 듯하지만, 보이지 않는 속은 풋내가 아직 남아있는지를 눈으로 확인해야 한다. 이 과정은 일련에 로스팅되는 콩과 내가 대화하는 순간이기도 하다. 기술이 압도해야 하지만, 콩을 대하는 나의 감성적인 마음이 오히려 적절한 로스팅을 좌우하는 열쇠가 된다.
내가 사는 이 땅은 갈수록 기술이 감성을 압도한다. 비정서가 주도하는 세계다. 어떤 사람들은 기술, 아니 이성으로 감성을 제거하는데 익숙하다. 기술을 옹호하고, 감성을 배척한다. 기술에 함몰되는 시간이 흐르면 흐를수록, 자신도 모르게 감성 제거 기술자들이 될 여지는 크다. 세계는 생존 기술이 발달할수록 생명에 대한 감성도 진보해야 하지 않겠는가. 기쁨과 즐거움에 잇대어 있는 슬픔과 아픔을 간파하고 공유하는 깊은 감성이 이 세계를 세계답게 만들어낸다는 생각은 허튼 것이 아닌데도 말이다.
나는 시간이 흐를수록 ‘사랑’하며 산다는 것이 얼마나 어려운 일인지를 감지한다. 그것은 능숙해져야 할 기술이 아니며, 단지 개인적 감성에 국한된 것도 아니라는 것을 더욱 알아가고 있기 때문이다. 그것은 오히려 공동체적 기술이면서 세계의 감성이기에 나를 넘어서고, 가족을 벗어나고, 사회, 국가를 넘어서 결국 그가 누구든지 '한 사람'을 자신처럼 사랑하는 일이기 때문에 더욱 그러하다.


어느새 5월 끝날이다. 오늘따라 초여름날씨다. 바람도 습하다. 5월이 마지못해 길을 비
켜준다. 요즘은 날씨들이 얽히고설켜 방향을 종잡을 수 없다. 나는 계절이 혼란스런 문턱에 ‘서 있다.’ 한 때 법정(法頂)은 시대의 아픔을『서 있는 사람』(1975, 샘터사/2003 재출간)으로 상징화했다. 두 다리로 삶을 버텨야만 하는 사람들을 그려냈다. 앉을 시간이 올 때까지 그들은 끝내 서 있어야 한다. 걸어야 삶이 되는 세계에서 ‘서 있는 사람’들은 숨 쉴 여유마저 없다. 바람이 어디서 불어오는지 모르는 것처럼 이 시대 5월은 예측불가한 계절이 되어버렸다. 숨 가쁜 걸음을 걷고, 거칠게 다시 내뿜는 삶이 가로막힌 시대라해도 두 발로 힘차게 걷는 세계를 마저 잃을 수는 없다.
내가 머문 서재는 고요하다. 나지막한 산 아래로 집 몇 채가 들어앉았을 뿐이다. 여린 바
람마저 웅성대듯 들린다. 맑은 날이 아니어서 햇살마저 사라진 날이면 ‘몇 시인지?’는 무의미하다. 고요한 공간은 시간마저 감춰버린다. 침묵은 소리 없음이 아니다. 소리를 삼켜 마음에 담아 두고 즐기는 또 다른 사색이다. 오후가 되니 서재엔 더욱 정적이 흐른다. 내려 둔 커피가 조금 식었다. 괜한 마음에 한 모금 들이킨다. 문을 열고 밖으로 나갔다. 생각한 것은 아니지만, 어느새 근처 푸른 하늘 아래 다소곳하게 자리 잡은 독립서점을 찾았다. 느슨하게 둘러 꽂힌 책들이 오히려 여유로워서 좋다. 낮은 한옥 지붕에 아담한 크기의 집 세 채가 ㄷ자로 이어져있다. 기여하는 비용을 지불하고, 서가 사이를 느긋하게 산책한다. 내 책이 아니라 다른 이가 그렇게 꽂아둔 이유를 생각하며 책을 꺼내 읽는 재미가 쏠쏠하다. 책의 배열은 그의 관심사다. 오늘 나의 픽북은 여러 권이다. 그 중 첫 번째 책. 바바라 스톡, 『반고흐와 나』, (미메시스, 2019)다. 두 번째 책. 다비드 르 브르동,『느리게 걷는 즐거움』,(북라이프, 2014/2020).
만화가 스톡의 책은 흥미롭다. 그래픽을 따라 반 고흐와 자신의 삶을 교차시킨다. 알선 책 『반고흐』에 대한 뒷이야기이기도 하다. 개인적으로는, 만화(그래픽)라는 점이 오히려 가독성을 쪼금 방해하기도 하지만 그건 문제가 되지 않는다. 주제와 전개는 역동적이다. 한편 브르동의 글은 오래 전『걷기예찬』(김화영 역, 현대문학, 2002)으로 처음 접했다. 그 때는 지금처럼 길을 걷는 즐거움을 제대로 누리기 힘든 삶이었으니 그 때 그 길은 추상에 불과했다. 그 후 내 삶은 그 때와는 사뭇 다르다. 서점에서 다시 그의 글을 만나 가볍게 펼쳐 읽으니 기억이 살아나는 느낌이다. 그대로 주저앉아 한참 다시 읽었다. 레몬차가 다 식어버렸다. 길을 걷는 즐거움을 진부할 정도로 극찬하는 브르동의 견해에 나는 적극 동의한다.
석양이 멋진 서점에서 우연히 선택한 책 두 권이 묘하게 어울린다. 시대를 넘어 두 예술가들이 고뇌하는 삶과 자기 앞에 놓여진 길을 걷는 사색이 그렇다. 해가 저물어버렸다. 서점엔 주인장 외에 아무도 없다. 늘 생각하지만, 이 외진 서점까지 이 시간에 찾아오기란 쉽지 않다. 서점을 나왔다. 다시 나의 서재로 돌아왔다. 브르동의 책을 다시 펼친다. 언젠가 방영되었던 길을 걷는 삶을 소개하는 다큐와 자연스럽게 겹친다. 책과 다큐는 사실 같은 말을 해준 셈이다. 길을 걷는 일은 배움이자, 사색이며, 삶을 성찰하는 일이라는 것. 과장이라해도 동감한다. ‘길’을 걷는 삶에 서술한 그 다큐는 제목이 인상적이었다. <또 다른 우주, 길>. 처음에는 낯설었다. 이제는 충분히 이해하고도 남는다. 그렇다. 길은 마치 우주 같다. 길은 길에 이어지고, 길은 길로 확장된다. 끝없다. ‘길을 걷는 것’은 말할 필요도 없다. 끝없는 우주를 유영하는 여행일지도 모를 일이다. 과언은 아니다. 길은 무한하다. 모든 길은 뒤섞여 이어진다. ‘길의 끝’은 순례자가 멈추는 그 자리다. 길은 그가 멈추는 곳에서 끝나고, 그가 계속 걸을 때 다시 열린다. 사람이 길을 걷는 것이 아니다. 길이 걷는 이에게 열어주는 것이다. (*나는 그 다큐제목을 이렇게 읽기도 한다. ‘길도 우주(宇宙)이다’. 사실 이 제목의 역명제는 성립하지 않는다. ‘우주는 길이다’가 아니라는 것이다. 쉽게 생각하듯이 ‘길’은 도구나 수단을 상징하지 않는다. ‘길’은 사유하는 대상 그 자체다. 길은 그 자체로 목적이다.)


길은 걷는 이들로 인해 빛난다. 그들이 내딛는 한걸음 한걸음은 길의 가치를 높인다. 하여 오르고 내리며, 끝없는 평지를 마냥 걷고, 내리는 비와 부는 바람에 몸을 맡기며 길을 이어나가는 이들은 경이롭기까지 하다. 마침내 그들이 거친 숨을 내뿜고서 목적지에 도착하는 순간 모든 이들이 환호한다. 거기가 끝이었기에 완전히 자기 몸을 바닥에 눕히고 성탑 끝에 이어진 하늘을 보는 이들을 나도 응시한다. 그렇게 걷는 이들이 길을 멈출 때 ‘걷기’는 끝난다. 그들이 걸음으로써 길은 생존한다. 걷지 않는 길은 사라지기 마련이다.
‘걷는 이’들은 위대하다. 사실 그렇게 걷지 않아도 될 일이다. 하지만 그들은 걷는다. 생각해보면, 그들은 홀로 걷는다. 하지만 결코 혼자가 아니다. 시작은 혼자였으되 어느새 서로서로 도반(道伴)이 된다. 물론, 그렇게 길을 걷다 어느새 그런 사람들끼리 한 곳에 머무르기도 한다. 비록 어제까진 서로 몰랐으나 오늘 이 자리에선 오랜 친구 같다. 이른 아침부터 저녁 무렵까지, 아니 늦은 오후부터 이른 아침까지 그들은 ‘길을 걷는 동지’다. 물론 무례하게 의존하지는 않는다. 그들은 길을 걸음으로써 길 위에서 살아있는 사람들이라는 동지의식이 있다. 마침내 그들은 순례라는 이름을 가진 생명공동체가 된다. 그렇게 시간이 흘러 그들은 마침내 알게 된다. 정작 위대한 것은 순례자가 아니라 ‘길’ 자체라는 사실을. 하지만, 어떤 순간에도 마지막이 오면 결국 피곤한 자기 몸을 홀로 지탱해야 한다. 그래서 그 걸음은 외롭다. 사색과 질문 가득한 얼굴로 말을 아낀 채 걷기만 해야 하는 순간도 감내해야 한다. 그래서 길을 걷는 이들을 ‘고독한 순례자’라 부를 수밖에 없다.
어느 길이든, 길은 늘 새롭다. 걷는 이들 너머로 길이 길로 이어져있다. 끝을 가늠할 수 없다. 자기 배낭을 메고 자기가 정한 길을 자기 발로 ‘걷고 있다’해도 누구도 길 앞과 뒤를 끝까지 볼 수 없다. 그저 한 발 앞이 전부다. 걸어온 길을 추억할 수 있다해서 나아갈 길을 완전히 연상할 수 없다. 지난 번 걸었던 길이라해서 오늘 그 길을 모두 헤아릴 수 없다. 생각해보면 길을 걷는 이들은 길이 자기 앞에 놓여있다는 것을 깨닫는다. 하여 그들은 ‘사람이 길을 걷는다’가 ‘길이 사람을 걷게 한다’로 바뀔 때 자연스럽다는 것을 인정한다. 길이 사람들을 받아들이는 것이다. 솔직히, ‘길을 걷는다’는 말이 습관처럼 굳어있다. ‘내가 길을 걷는다’고 말하기가 쉽다. 길은 어떤 ‘대상’일 수 있으나 길이 ‘주체’라는 것을 받아들이기는 쉽지 않기도 하다. 생각해보라. ‘길이 나를 걷는다’고 말하는 사람은 많지 않다. 하지만, 발을 땅에 내딛어 놓여진 길을 오랫동안 걷는 이들은 안다. 최후 순간에 이르러 자신도 모르게 결국 고백한다. ‘길이 나를 걷게 했다’고. 진정한 순례자들은 안다. 그 ‘길’이 자신을 초청하지 않는다면 자신은 결코 길에 들어설 수 없다는 사실을 말이다. 하여 길을 걷는 이들은 자신이 그 초대에 순응한 자라는 것을 인정한다. ‘길이 거기에서 나를 불러주었다. 나는 그 초청에 응한 한 사람이다.’ 하여 비로소 나는 ‘걸을 수 있는 자’가 된 것이다.


많은 사람들이 다양한 방식으로 길을 걷는 시대를 살고 있다. 길을 걷는 일은 자신만을 위한 삶은 아니다. 고대 히브리인들의 언어 중에 <할라크 hālakh>라는 동사가 있다. ‘걷다’는 말로 알려져 있다. 이 언어의 여느 단어들이 그러하듯 이 말도 그 의미범주(semantic range)가 생각보다 넓다. ‘할라크’는 ‘공적생활을 만들어내다(public life)’는 의미에 닿는다. 홀로 길을 걷고, 함께 걸음으로써 마침내 그 걸음은 누구나 마음에 새겨둘만한 공동의 삶을 잉태한다는 의미다. 그런 점에서 길을 걷는 이들은 대단하다. 길 자체는 더욱 위대하다. 하여 길은 길을 걷는 이들에게 선물을 건네준다. ‘겸손’이다. 목적지에 도달했다는 자부심 위에 길이 자신을 걷게 해 준 것에 대해 기꺼이 ‘무릎 꿇는다.’ 어느 길이든 그 의미를 감추지 못한다. 길을 걷는 이들은 ‘겸손하고’, 자기 너머 위대한 삶이 존재한다는 사실에 당연히 무릎 꿇을 수 있다.


올해 들어 식이요법을 해야만 했던 나는 사실, 단식이나 절제, 급한 다이어트는 커녕 하루 세 끼를 꼬박꼬박 잘 먹고 지냈다. 물론 하루 세 번, 상을 차리고 치우고 다시 차리고 치우는 일이 쉽지는 않았다. 게다가 음식재료를 구하고 다듬고 조리하는 것만으로도 하루가 다 갈 정도다. 재밌는 것은 처음에는 치료 목적이어서 어쩔 수 없었지만, 이제는 그렇게 만든 음식 자체가 맘에 든다.
무엇보다 내가 놀란 것은 따로 있다. 지금까지 거의 관심을 두지 않았던 음식관련 책들, 특히 고혈압과 당뇨치료를 위한 식이요법 책이나 자료가 엄청 많았다. 뿐만 아니라 하루에도 셀 수 없이 많은 음식 종류가 매체를 통해 쏟아진다. 나 역시도 이제는 스쳐지나가던 내용들을 눈여겨 봐두기도 하고, 필요한 것들은 메모도 해 둔다. 뭐라도 놓치지 말고 ‘내 몸’에 적합한 음식을 적절하게 제공해야 하는 책임을 다하려고 한다. 정말, 나에 비하면 다른 이들이 보여주는 일련의 노력들은 가히 상상을 초월한다.
나는 알았다. 치료든 건강을 위해서든 음식에 지대한 관심을 둔 사람들은 하루하루 그 메뉴 정하기가 고통스럽다는 것이다. 괜찮으면 음식 가리지 않고 마음껏 먹고 지내면 좋겠다는 생각이 하루에도 쉼 없이 든다. 그 뿐만이 아니다. 건강이든, 그저 맛이든 아무리 정성껏 만들어도 음식은 대체로 한 끼 먹고 나면 더 이상 먹고 싶지 않다. 그러니 그렇게 많은 건강 음식 프로그램이 여전히 생존하는 것 같다. 아무라 맛있어도 하루 세 끼, 또는 매일 꾸준히 먹기가 어디 쉬운가. 생존식은 그래서 여러 사람의 도움이 필요하다.
여러 음식을 만들어 먹는 중에 내가 그나마 손쉽게, 영양도 챙기면서 맛있게 먹었던 음식이 있다. 연두부야채죽이다. 이름만 들어도 싱겁기 짝이 없는 고혈압과 당뇨식을 위한 저염식 메뉴라는 생각이 들 것이다. 하지만, 전혀 그렇지 않다. 적절하게 간이 배이고, 무엇보다 연두부가 곁들여져 식감이 좋다. 부담 없이 맛있게 먹을 수 있다. 적어도 내 입맛에는.
나는 이 음식을 이렇게 준비했다. 우선 말 그대로 죽은 죽이다. 부담스럽지 않으면서 몸에 좋다. 포만감을 너무 기대하지 않는다면 가볍게, 그러나 알차게 먹을 수 있다. 기준은 2인분정도로 하고 이런 재료를 준비하면 된다. 가급적 야채는 풍성하게 넣는다.
재료: 애호박 보통 크기 1/2, 당근 어른 손 크기 1/2, 표고버섯 3개, 송이버섯 1, 알배추 속 어린 부분 원하는 대로. 밥은 주로 잡곡밥이 좋다. 물론 치료가 아니라면 백미밥도 나쁘지 않다. 맛은 백미가 월등하다. 두 공기 정도면 충분하다. 연두부는 작은 것 1개를 준비한다. 그 밖에 들기름, 참기름, 들깨, 소금 약간(최대한 소금을 줄인다. 야채들은 고유한 맛이 있다. 그것들을 조화시키기만 해도 충분히 맛이 든다.


처음에는 복잡해 보이지만, 사실 단순한 과정이다. 이런 조리법이 아니더라도 자신이 만들어낸 음식이 최고라는 건 언제나 확인할 수 있다. 달고, 부드러우며, 아삭아삭한 맛이 이 죽이다.
나는 이 음식을 나처럼 저염식을 해야 했던 사람에게 한 그릇 배달했다. 다른 이유가 있는 것은 아니었다. 그저 저염식에 관심을 갖고 먹어야 하는 상황이 되었기 때문이다. 내가 할 수 있는 음식을 만들어서 나눠주기까지 했으니 감개무량하다. 따뜻한 상태로 얼른 가져다주었다. 저녁 한 끼로는 충분할 것이다. 식사를 마치고 맛있었다고 연락이 왔다. 곁들여 먹을 반찬으로 미역콜라비양파초무침을 보냈다.
살아가는 과정에서 음식이 자기 생존과 직결되는 때가 찾아올 수 있다. 마음이 무거워지고, 무엇인지 모를 압박이 삶을 짓누른다. 마음껏 먹을 수 있던 것들을 지나쳐야 하고, 스스로 절제해야 한다. 다 별 일없이 잘 할 것 같지만, 막상 접하고 나면 하루, 이틀을 쉽게 넘어갈 수 없는 것 같다. 이런 경우, 음식은 그저 음식이 아니다. 배고프니 먹고, 배부르니 지나치는 정도가 아니다. 과도하지 않게, 적절한 양을 적합한 시간에 먹는 것도 음식에 한 부분이다. 설령 생존을 위한 음식이라해도 누구나 음식과 함께 끝까지 호흡하지 못한다. 음식은 인간을 유혹하고 시험하는 생존도구다. 유혹과 생존이 함께 있기에 위협적이다. 나는 음식을 통해 인간이 살아내야 할 삶의 방식을 배운다. 먹지 말아야 할 것, 먹어야 할 것, 조금 먹어야 할 것, 주로 먹어야 할 것 등을 구분해나가면 삶의 방식은 저절로 바닥부터 재구성될 수 있다.
내가 건네준 음식이 한 아이의 삶에도 작은 기억으로 남겨지면 좋겠다. 누군가 식사로써 자기 생존을 위협하는 삶으로부터 자기를 보호하고 싶다면 기꺼이 그를 위해 내가 음식을 만들어 줄 수 있도록 연습해 두려한다. 이런 메뉴들로 정식 한 끼 식사를 차려낼 수 있을 어느 날을 기대한다.
나의 지난한 음식 만들기 전투에 크게 기여했던 책이 있다. 수많은 책 중에서 한 끼 한 끼 해 볼 수 있는 용기를 준 책이다. 병원 영양팀이 직접 참여했다. 1부와 2부로 구성되어 있는데, 1부는 식품영양과의 당뇨관련 이론부분이다. 읽어도 그게 그것 같아서 쉽지는 않았다. 분량이 좀 많긴 하다. 2부는 다양한 메뉴를 상황별로 제시했다. 다 따라할 수 있는 것은 아니지만, 그저 자기 몸을 위해 건강한 식사를 한번 만들어 볼 수 있는 용기를 갖기에는 충분하다. 물론 잘 만들어 먹으면 정말 맛있다. 음식하는 즐거움이 쏠쏠하다. 잘 먹으면서 자기 몸 관리를 위한 기대치에 충분히 부응할 수 있다.
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나의 서재 '월서각(越書閣)'은 내가 사는 곳과 차로 1시간 거리에 떨어져 있다. 나는 이 서재를 사랑한다. 책이 압도할 만큼 많거나 자랑할 만큼 책을 읽은 것도 아니다. 글쓰기는 더욱 그렇다. 누구나 한번 들으면 솔깃할 귀중한 자료들을 소장하는 것도 아니다. 빼놓을 수 없는 학술논문이나 자료들이 만들어지는 것도 아니다. 주변 환경이 한적하고 고즈넉한 것 때문만도 아니다. 빼놓을 수 없는 중요한 이유가 있다.
몇 년 전, 지인의 도움으로 집안에 두었던 서재를 집밖으로 빼냈다. 지금까지 나는 이런저런 이유로 서재를 세 번 정도 뒤집었다. 그 때마다 책들이 떠나갔고, 또 어느 새 책들이 들어오곤 했다. 집안에 서재가 있는 것과 달리 집밖에 있는 서재는 사뭇 다른 느낌이다. 아무 때나 책을 꺼냈다 꽂아두는 즐거움보다 마음먹고 마실 나오듯 해야 하는 약간 귀찮은 과정을 거쳐야 한다. 물론 서재에 도착하기만 하면 이만한 놀이터가 없다. 오가는 길이 쉽지 않았지만, 기회가 되는 대로 차를 달려 단 한 두 시간이라도 나의 책들과 즐거운 자리를 만끽했다. 나에게는 서재나들이가 즐거운 일 중 하나였다.
그러다가 최근 몇 년 동안, 나는 서재에서 제대로 지내지 못했다. 집안 어르신들이 깊은 병으로 치료를 받는 일들이 이어졌고, 그 사이에 삶을 마감하시기도 했다. 그 사이에 나는 책에 대한 심경의 변화가 생기기도 했다. 무엇보다도 내가 서재 안에 머무는 것보다는 밖으로 나서 둘레길, 올레길, 강길, 바닷길, 이 산 저 산을 오르내리는 일을 훨씬 더 많이 선택했기 때문이다. 자연스럽게 서재는 빈 공간으로 남겨진 날이 많아졌다. 물론 서재를 비워두는 일이 많았다고해서 등한히 한 것은 아니다. 나는 서재에 머물더라도 책을 읽는 시간보다 커피 한잔과 밖 풍경 하나 눈에 담아두고 되돌아가는 일을 더 즐겼다. 게다가 지난 겨울 세 번째 사용하던 서재를 재건축해야 하는 상황이 되어서 임시로 새로운 서재에 책을 옮겨두었다. 임시서재는 필요한 책들만 풀어두었다. 여러 책들이 아직 박스에 그대로 담겨 있다. 책을 넘어서보려는 나의 마음이 더 단순해 진 것 같아 마냥 좋다.
나는 서재를 옮기고, 책들을 정리하는 일을 반복하면서 나에게 가장 좋은 독서를 생각한다. 책을 보면서, 책을 넘어서는 것이다. 그것을 잘 배우고 있다. 책없이 책을 읽는 일은 마치 숲을 걷는 일 같다. 어제 걸은 길이 오늘 다르고, 같은 길이었으나 확연히 새롭다. 짐을 조금 가볍게 하고, 아침부터 바람을 따라 땅을 걷고, 가벼운 마음으로 산, 들, 강, 바다를 걷는 기분은 책에서 발견하는 환희 그 이상이다.
그렇게 길은 나에게 도서(道書)다. 숲에서, 나무 사이에서, 산꼭대기에서, 바위 위에서, 골짜기에서, 계곡에서, 비탈길에서, 평평한 땅에서, 사람들 사이에서 ‘길’은 곧 살아있는 책이 된다. 서재 책상에 앉아 읽었던 그 글자가 길 어디선가 되살아난다. 그 어떤 글과 이야기를 담은 그 책을 넘어선 길은 또 새로운 길이 된다. 새로운 재미다. 길을 걸을 때 비로소 나는 나의 서재 ‘월서각’을 제대로 향유하는 것이다.
오늘 날이 맑다. 서재에서 책들을 둘러보다가 나도 모르게 한 자리에서 물끄러미 오래 전 출판된 한 잡지를 꺼내 읽었다. 계간지 창작과 비평(창비)의 창간호(1966, 겨울호)다. 재밌게도 첫 글과 마지막 글이 절묘하게 이어진다. 편집의도였는지도 모르겠다. 첫 글은 창비 창간인인 백낙청 선생의 글이고, 마지막 글은 프랑스의 문인 장 폴 사르트르가 <현대>라는 잡지를 창간하면서 수록한 글이다. (*원문에 한자어들은 모두 한글로 옮겨 적는다)


“문학한다는 것은 따지고 보면 자기에게 주어진 삶을 가장 충실히 살아가는 한 가지 방법이다. 인류전체에게 무한히 귀중한 방법이요 자기 개인에게는 그것밖에 없는 방법일지 모르나 다른 조건이면 또 다른 것이 나올 수도 있는 한 가지 방법일 따름이다. 그렇게 볼 때, 남들이 남긴 위대한 작품은 자기 삶에 없어서는 안 될 양식이 되고, 자기가 문학하는 동안 영원히 따르고 싶은 길잡이일 수도 있으나 자기가 써야 하는 글, 자기만이 쓸 수 있는 글을 대치할 수는 없는 것이다. 자기가 뽑아 든 제비가 <세익스피어>인지 <헤밍웨이>인지 아니면 어떤 무명인사인지, 그것은 그렇듯 큰 문제가 아니다.” (25쪽)


“마지막으로 우리의 비평은 우리와 같은 관점에서 쓰여진 정신의학적 연구에 대해서 많은 지면을 제공할 것이다. 이렇듯 우리의 계획은 야심적이다. 우리는 우리의 힘만으로 이 계획의 성공을 기할 수는 없다. 우리는 극소수의 인원으로 출발한다. 만일 일 년 후에 더 많은 동지를 얻지 못한다면 우리는 주저앉고 말 것이다. 이에 우리는 모든 선의의 사람들에게 호소한다. 우리와 같은 관심에서 우러나오고 또한 문학적 가치를 지닐 수 있는 원고라면 그것이 어디에서 오건 우리는 기꺼이 받아들일 것이다. 나는 다시 한 번 말해 둔다. <참여문학>은 결코 <참여> 때문에 문학 그 자체를 망각함을 의미하지는 않는다는 것을. 우리의 목적은 집단을 위하여 적합한 문학을 마련함으로써 집단에 봉사함과 아울러 문학을 위하여 새로운 피를 넣어줌으로써 문학에 봉사하는데 있다는 것을.”(132쪽)


어쩌면 이 전염병의 시대에 문학은 문학 자신과 싸우고 있는 것은 아닌지 모르겠다. 문학 속으로 보이지 않게 침투해서 언제 발현될 지 모르는 감염균과 대응함으로써 ‘고양감과 불안감’을 동시에 야기하는 그런 문학말이다.
길과 길을 걷는 일은 나에게 서재와 같은 공간이다. 길에서 만나는 온갖 생물들은 저마다 한권 책이다. 길에는 온갖 살아있는 것들이 있고, 죽어가는 것들이 있다. 이 독서가 언제 끝날지 전혀 예측할 수 없는 이유다. 하여 이 '길'이라는 책은 시작도 없고 끝도 없다. '도서(道書,길책)'는 내 발로 한걸음 한걸음씩 읽어가는 것으로 충분하다. 이 도서는 한없이 이어진다. 이 길에서 나는 혁명한다.
또한 나는 이 길에서 행복하다. 요즘 같은 날씨에, 숲길에 들어서면 나는 희망을 가진 작은 새가 된다. 길은 내가 연약하고 낮은 자라는 것을 일깨워준다. 그제야 나는 제대로 글 쓰고, 글 읽는 이가 된다는 것을 배운다. 나이와 무관하게 조금씩 더 깊이 체험하고 있다.
나는 여전히 나의 서재 월서각을 사랑한다. 이 서재를 출발하여 그 너머 밖으로 나있는 ‘길’로 걸어 들어가는 일도 좋다. 이 일은 계속될 것이다. 돌아보니, 이 길을 걸을 수 있도록 이 ‘책 너머 집’, 월서각이라는 공간을 나에게 기꺼이 열어준 이들에게 진심으로 감사하지 않을 수 없다.


‘음식’과 관련한 공적 삶을 올해 내 삶의 주제로 삼았다. 바로 그 상황이 나에게 오기 전까지는 그저 평범한 뜻이었다.
올해 1월7일. 정기건강검진을 받았다. 2년 전, 악성빈혈로 총체적인 검사를 받고, 치료받았던 적이 있었다. 다행히 1년 만에 치료를 잘 마쳤다. 몸이 회복된 것이다. 앞으로 정기건강검진을 통해 잘 관리하자는 제안을 받았다. 그로부터 다시 1년이 지났다.
이른 아침, 미리 준비된 건강검진 문진표를 제출하고 몇 가지 검사를 받았다. 원래 오늘 내가 중점을 두는 검사는 위내시경이었다. 사전 혈압검사가 필요했다. 긴장할 필요 없이 가볍게 시작된 검사는 예상치 못하게 서너 번을 반복했다. 간호사 선생님이 고개를 연신 갸우뚱했다. 조금 간격을 두고 다른 검사를 먼저 하고 다시 혈압검사를 시도했다. 결국 위내시경을 할 수 없을 정도가 되었다. 취소했다. 수축기 혈압은 물론이고 이완기 혈압도 경계를 가볍게 지나쳤다. 겨우겨우 기록표에는 조금 안정된(?) 상태를 기록했다. 여전히 위험영역이다. 혈당검사도 안 좋았다. 공복혈당을 포함해서 콜레스테롤, 중성지방도 악성이다. 그동안 걷는 운동을 자주했다는 게 그나마 다행이었다. 운동부족이 원인은 아니라는 뜻이다. 그렇다면 이런 악성결과에 영향을 미치는 건? 바로 ‘먹는 것’이었다. 이 날 검사는 나에게 ‘무엇을, 어떻게 먹는지?’를 숫자로 직접 묻고 있었다. 의료진은 그 숫자를 해석하여 말로 전달해주었다. 심각하진 않지만, ‘위험하다’는 것이다. 원한다면 바로 약을 먹거나 엄중한 치료를 해도 좋다는 의견이었다. 나는 평소 생각대로 ‘당분간 약을 먹지 않으려고 한다’는 의견을 전했다. 혈압으로 위내시경검사가 취소되는 특이한 경우라는 걱정스런 말씀을 뒤로하고를 뒤로하고 집으로 되돌아왔다. 의료 일에 관여하는 한 분이 이 소식을 듣고 이렇게 격려 겸 걱정 문자를 보내주셨다.


나는 ‘음식’에 대해 철저한 태도를 유지했다. 그렇게 ‘오클라’는 음식과 관련하여 내 몸 안팎에 걸친 삶의 방식에 지각변동을 일으키고 있다. 표면적으로는 의학 검진에 따른 불가피한 조처였다. 고혈압과 당뇨에 대한 당연한 처방이다. 나는 거기에 그치지 않는다. 이것은 ‘총체로서 몸’을 질적으로 변화해야 하는 내 삶의 과제다.
지난 140일 동안, 나는 두 가지를 유의했다. 먼저 그동안 진행해 온 운동을 계속했다. 일단 특정한 날 집중했던 과도한 운동을 지양했다. 모든 날에 적절하게 몸을 쓰며 가벼운 운동을 하며 집중된 운동과 병행했다. 걷는 일과 등산을 계속했고 일주일에 한 두 번은 자전거를 탄다. 다음으로 ‘먹는 것’이었다. 하루 세 끼, 모든 식사를 직접 만들어 먹었다. 처음 세 달은 거의 채소와 잡곡밥을 꼬박꼬박 챙겼다. 물론 가족들에게 불편하지 않도록 내 손으로 직접 했다. 동시에 먹지 않을 것을 잘 지켰다. 라면, 쿠키, 탄산, 흰밥, 떡과 빵, 매식 등. 간식도 철저히 줄였다. 수고한 결실인지, 혈압은 제자리를 잘 지키고 있다. 혈압계, 혈당계를 직접 사서 손에 들려주며 걱정스런 눈으로 바라봐주었던 사람들도 있었다. 혈당은 일부러 확인하지 않고 있다. 그 선물은 단지 기계를 넘어 내 삶을 경각시키는 은총이었다. 체중은 자연스럽게 15kg가 감량됐다. 외모는 핼쓱해 보여 가족들은 걱정하기도 하지만, 몸은 경쾌해졌다. 그렇게 숫자는 힘이 있다. 나를 경각시킨 것은 숫자였고, 나를 안심하게 하는 것도 숫자이다. 나는 이제 음식을 그리 걱정할 상태는 아니지만, 다시 예전 음식 먹는 법으로 돌아가려고 하지는 않는다. 각해 보면 ‘오클라(음식, 그 너머)’는 ‘끼니, 허기’를 채우는 것에 그치지 않는다. 굳이 장엄한 각오로 말할 것은 아니다. 그보다 나는 이 시간을 보내며, 음식의 속, 인간에 비한다면 그 마음을 깊이 들여다보는 즐거움을 알아버렸다. 음식에 대한 나의 특별한 행동은 혼자 조용히 잘 지켜나가면 될 일이다. 그 음식 너머 세계는 상상 이상이다. 음식 하나하나에는 기억해 둘만한 삶의 이야기가 있다. 자기 삶이 각인된 것이다. 그것은 적어도 삶에 새겨진 ‘관계’의 흔적이기도 하다. 가볍게 말하듯이 음식은 무엇을 먹었는지 보다 ‘누구와’ 어떤 이야기로 그 음식을 나눴는지를 필연적으로 기억하게 한다. 그것은 생각보다 무거운 은총이다.
나는 이 일이 발병한 후 가족들에게 말했다. ‘이 일은 내가 해결해 보겠다’고. 당찬 결심이었다. 할 수 있는 게 아니었지만, 그게 나에게 필요한 일이었다. 우선 지난 시간, 나는 쉽지 않은 시간을 보냈다. 예상외로 다행스러운 일도 있었다. 고혈압과 당뇨와 관련되어 먹는 문제에 고통 받는 이들을 조금 엿볼 수 있었다. 사실, 내 생애에 그것은 그들의 문제였다. 이젠 그들이 겪는 문제가 아니다. 내가 그들 중 한 사람이다. 무엇보다 내 삶에서 일단 먹을 메뉴가 없었다. 나로서는 한 번도 고민하지 않았던 문제다. 다 잘 먹고, 가리지 않았으며, 누구와도 어떤 메뉴로도 식사를 즐겼다. 하지만 지금, 나는 한 끼를 채우기 위해서는 ‘검색’하지 않으면 안 된다. 그것이 끝이 아니다. 내가 먹을 수 있도록 만들어야 한다. 당연히 어려운 일이었다. 나는 그것을 자주 해 본 적이 없다. 설령 할 수 있다해도 과연 제대로 되었는지 검증할 수도 없다. 건강식이라 할 수도 없다. 문득 이런 질병으로 힘들어하는 이들이 누가 만들어주지 않으면 식사할 수 없다는 이유를 알게 되었다. 생각해보면, 이런 삶의 방식이라면 혼자 사는 이들에게 이 질병은 치유불가다. 질병은 다시 질병을 낳는다. 고치려는 의지가 있다해도 고칠 수 있는 환경이 안 된다. 내가 그들을 조금 이해할 수 있다는 것이 다행이다. 그들이 한 끼 음식을 누군가로부터 잘 대접받기를 고대한다.
가끔 음식처럼 김서령의 글을 꺼내 읽는다. 아무 이야기나 펼쳐서 가볍게 훑는다. 눈으로 읽지만 마음에 그려진다. 불현듯 돌아가신 어머니가 떠오른다. ‘음식, 그 너머’로 자연스럽게 여행을 떠난다. 기억에 남겨진 음식은 사람과 잇대어 있다. 맛과 함께 친밀한 이야기가 살아난다. 이 책 속에서 그의 글은 늘 맛이 좋다. 한 글자, 한 문장, 한 문단 속엔 내 앞에 차려졌던 그 음식들도 담겨있다. 자연스럽게 그 음식들에서 내 삶에 스며들었던 거룩한 사랑이 다시 나를 다독인다.


또한 이 사건은 무력 충돌로 유혈 사태로 이어져 많은 사상자를 냈고, 그 책임을 일방적으로 루이 16세에게 묻는 여론은 갈수록 높아져 그것이 국왕 재판으로 이어졌다.
1791년 6월 《바렌느 사건》은 프랑스 혁명의 흐름에 상반된 두 가지 조류를 만들어 냈다. 첫째는 둘째에 대한 반동으로, 단기적으로 온건왕당파와 단결을 강화하여 부르주아 혁명을 서둘러 추진하려는 압력이 되었다. 9월 14일 루이 16세는 《1791년 프랑스 헌법》에 선서를 하고 복권되었고, 10월 1일의 입법 의회를 소집하여, 입헌군주제가 성립되었다.
1789년 이상주의자라면 이것으로 혁명은 끝난 것이라고 생각했기 때문에, 사실, 입헌 의원 몇몇은 고향으로 돌아갔다. 그러나 입헌주의자들의 거짓 승리와, 부르주아의 분열(자코뱅파에서 분리된 푀양파)을 뒷전으로 하고, 제2의 물결, 즉 민주주의가 대두하기 시작했던 것이다. 바스티유 감옥 습격 사건으로 혁명을 일으킨 혁명적 민주주의자들은 점차 수를 늘려 실업자와 임금노동자를 중심으로 한 상 퀼로트 혁명 참여를 유도했고, 파리에서 서서히 정치 세력을 형성했다. 그들은 코르들리에 클럽과 자치 시의회에 결집하여 보다 더 급진적인 제2세대 지도자를 만들어 갔다. 이러한 제2의 흐름은 7월 17일의 샹 드 마르스의 학살과 클럽 폐쇄에도 쇠퇴하지 않았으며, 우울한 불만을 약 1년간 쌓아 갔다. 또한 제1의 흐름의 부산물로, 비엔나와 베를린의 궁정은 망명 귀족(에미그레)의 부추김으로 《필니츠 선언》을 발표했지만, 이것은 결코 무력 개입을 의미하는 것은 아니었다. 그러나 브리소 등 입법의회의 새로운 다수파로 등장한 지롱드파를 자극했고, 지나치게 호전적인 애국주의와 유럽의 여러 군주에 대한 공격적인 혁명 십자군(혁명의 수출)의 따위 발상을 연상시켰다. 혁명전쟁의 발발은 정세를 악화시켰다.
전쟁과 경제 불안(아시냐의 폭락과 설탕 가격의 상승)의 영향은 시민의 생활을 강타했다. 파리 상퀼로트들은 생활 개선을 요구하면서 다시 결집했다. 이 흐름은 이미 좌익 이데올로기를 동반하고 있었고, 생활에 직결되는 절실한 요구는 점차 탁류처럼 강하고 격렬해 졌다. 운동을 지원하는 수동적 시민은 투표권을 갖고 있지 않았기 때문에, 그들의 정치적인 어필은 무장 행진 등 보다 직접적인 시위 행동으로 나타났는데, 능동적 시민 중에도 이에 동조하는 사람이 나타나 그들의 지도자가 되었다. 생 탄트와누 성 밖의 양조업자인 산테이르 등과 같은 사람들이 각 지역의 민병대를 조직하여 혁명은 폭력적인 양상으로 바뀌었다. 급진화 되는 그들의 요구에 정치인들은 따라가기만 할 뿐 주도하지 못했고, 공화제 수립 요구는 날로 높아졌다.
이런 가운데 1792년 6월 20일 상 퀼로트의 시위 행동 사건이 일어났다. 무장한 시민들이 국왕이 살고 있는 튈르리 궁전에까지 침범한 사건은 거부권을 남발하는 국왕에 대한 압력으로 지롱드파가 묵인한 점도 있지만, 무장 봉기가 바로 일어나도 이상할 것이 없었던 위험한 상황을 보여주고 있었다. 왕정 폐지를 처음으로 꺼낸 것은 지롱드파였지만 이미 사태는 그들의 예상을 웃도는 속도로 전개되기 시작했다.
“폭도가 공공연하게 왕정을 전복할 계획”이라고 압박하는 상황에 대한 위기감은 7월 10일, 푀양파를 총사퇴에 이르게 했다. 입헌군주제를 지키는 마지막 시도는 군 사령관으로 복귀한 라파예트에게 맡겨졌다. 그는 메르시 대사를 통해 자코뱅파를 해산시키기 위해 “군대를 이끌고 파리로 진군할 용의가 있다”는 말로 오스트리아에 군사 행동 중단을 요구했으며, 국왕에게 콩피에뉴 탈출을 권했다. 여기서 그는 군대와 기다릴 예정이었지만, 국왕의 재 도주 계획은 7월 12일부터 15일로 연기되어 결국 중단되었다. 루이 16세는 바렌느 사건의 실패를 떠올렸고, 신뢰할만한 스위스 용병 부대의 보호 아래에서 나오는 생각이 없었던 것이다. 또한 마리 앙투아네트가 여러 왕국의 동맹군에게 성명을 내서 압박하여 7월 25일, 브룬스윅 선언을 발표하도록 했지만, 이것은 오히려 무장 봉기를 자극하는 역효과가 났다.
프랑스 혁명에서 특징적인 것이지만, 봉기는 존재하지 않는 위협에 대한 자기 방어 행위였다. 8월 10일 사건은 누군가가 시종일관 계획을 세운 것은 아니었고, 7월 마지막 주에 파리에서 비정상적으로 고조된 시위 행동은 폭발의 절정을 맞이한 것에 불과했다. 의회의 입헌군주파와 궁정의 왕당파에 대해 민중이 일어서지 않으면 짓밟힐 뿐이라고 생각한 것이다. 지롱드파는 봉기도, 왕권의 상실도 바라지 않았기 때문에, 어떻게든 억제하려고 노력은 했지만, 8월이 되면서 왕정 타도야말로 유일한 해결책이라는 견해가 파리 전체에 대세가 되어갔다.
먼저 행동한 것은 파리였다. 여러 지구에서 상설 구회를 마련하고, 연계를 위해 "중앙위원회"를 조직했다. 7월 11일 이를 따랐던 로베스피에르는 자코뱅 클럽에서 연설을 통해 연맹병에 참가를 호소했다. 연맹 병사들은 7월 14일 축제를 위해 전국에서 모여 있었던 것이지만, 국가의 위기를 구할 임무가 주어졌다고 오히려 분발했다. 7월 13일, 당통의 제안으로 축제 이후에도 연맹병은 파리에 머물게 되었다.
7월 25일, 로베스피에르는 더 대담한 주장을 전개하여, 입법의회의 즉각 해산을 요구했고, 이를 대신하여 헌법을 개정해 새로운 의회인 “국민 공회”를 소집을 해야 한다고 주장했다. 그는 왕정뿐만 아니라 의회도 바꾸어야 할 필요성을 설명하고, 부르주아 계급에만 입각한 의회는 인민을 대표하지 못한다는 주장을 펼쳤다. 그의 주장은 사실이었기 때문에, 지롱드파도 효과적인 반론을 펴지 못했다. 그들은 로베스피에르가 군중을 자중시킬 것을 바랬지만, 이미 화살은 쏘아진 것이었다.


나에겐 소꿉친구가 두 명 있다. 여자인 슬과 남자인 현. 어머니가 운영하시던 미술학원의 유치원 종일반에서 우리 셋은 친구가 되었다. 키도 체형도 고만고만했던 우리는 강산이 두 번 변하는 동안 대부분 각자 그리고 가끔 함께 자라왔다. 슬은 애교 많고 외향적인 어른이 되었고, 나는 무뚝뚝하고 내성적인 어른이 되었고, 현은… 현은 그냥 똑같았다. 그 애는 어릴적에나 지금이나 늘 서글서글하고 싹싹하고 모난 데 없이 둥글둥글한 애였다.
슬은 어린 나이에 아이를 가졌다. 2015년, 그러니까 내가 영화의 관람가를 매기는 기관에서 첫 사회생활을 경험한 해, 더위와 장마와 센텀시티의 빌딩숲과 수많은 영화들로 기억되는 그 해의 여름 초입에 슬의 아들이 첫돌을 맞았다. 내 옷장엔 보세 옷집에서 몇 만원 안되게 주고 구매한 정장 슬랙스가 한 벌 있었는데, 얼굴 비춰야 할 경조사가 거의 없던 스물 한 살의 나는 차려 입어야 할 일이 생길 때마다 그 슬랙스를 꺼내 입었었다. 그 날도 나는 흰 셔츠와 검정색의 슬랙스를 입고 돌잔치가 열리는 동네 뷔페로 발걸음을 향했다. 학창시절 소위 한가닥 날린 슬의 명성에 맞게, 슬의 외향적인 성격과 어울리게 아주, 아주 많은 사람들이 모였고, 축복의 기운이 넘치는 잔치였다.
스물 한 살의 여름에 나는 인턴 동기들과 함께 일과에 대해 푸념하고 결속을 다지면서, 영화의 전당 야외 상영회에서 맥주와 함께 지루한 흑백 무성영화를 지루하지 않게 관람하면서, 회식자리 상사에게서 받은 잔을 뒤돈 채 한번에 비우면서, 정장 차림으로 금은방에서 한 돈짜리 돌반지 값을 지불하면서 우와, 나 정말로 어른이 되어버렸네, 싶은 기분을 왕왕 느꼈었다. 슬의 품에 안긴 슬의 아들에게 “어머, 이쁜 우리 조카 생일 축하해”라고 호들갑을 떨며 나는 내 주위 어른들 특유의 부산스러움을 흉내내었고, 무언가를 모방하며 그것이 된 듯한 착각에서 오는 은근한 쾌감은 즐거웠다. 부끄럽지만 태연한 척, 서툴지만 능숙한 척, 항상 나는 어른이었던 척. 세상이 내 발 아래 있기라도 한 듯 아주 오만해지는 기분이었다.
돌잔치로부터 일주일 뒤, 현의 아버지께서 돌아가셨다. 급작스럽게 해외에서 원인 모를 심장마비로. 나에게도 소식의 여파는 꽤 컸었다. 아저씨는 내가 오줌싸개 아가였을 때부터 나에게 ‘우리 며느리’라 부르면서 딸처럼 예뻐해주신 감사한 분이셨고, 제철 음식이며 직접 낚시 해오신 횟감이며 음식이 생길 때마다 나눌 줄 아는 다정한 분이셨다. 미취학 아동으로서 맞는 마지막 크리스마스에 나에게 인형의 집을 선물해주고 간 산타 할아버지이기도 했다. 나의 대학 전공인 건축을 업으로 삼으신 분이어서 다같이 모이는 자리면 아저씨가 나를 고용해줄 것인지 내가 빨리 성공해서 아저씨를 고용할 것인지 그런 시덥잖은 농담을 주고 받았었다. 아저씨에 대한 기억을 글로 적다 보니 아무리 딸처럼 예쁨 받았어도 사실 더 이상 기억나는 것이 없다. 현은 그렇지 않았을 것이다. 나는 이제 반오십의 나이가 되었지만 부모님을 잃는 상상만 해도 닭똥 같은 눈물이 제멋대로 볼을 따라 떨어진다.
하지만 장례식에서 현과 고작 중학생이었던 현의 남동생은 의젓하게 자리를 지켰다. 현은 눈시울이 벌개진 숙모(라고 내가 지칭하는 현의 어머니)를 위로하고, 조문객들을 공손히 맞고, 뭐라 위로의 말을 건네야 할지 모르겠어서 애꿎은 육개장에 숟갈만 휘적거리던 나에겐 웃으며 “야, 오랜만인데 뭐 이렇게 보게 되냐,” 라고 농담까지 던졌다. 나도 이렇게 눈물이 나는데 저 애는 정말 아무렇지 않은 걸까, 싶은 의문에 문득 고개를 든 순간, 그 어른스럽고, 공손하고, 실없는, 한결같이 둥글둥글한 모습들 사이 찰나의 공백에 넋이 나간 듯한 표정을 하고 있던 현을 보았다. 따로 또 종종 함께 커왔던 이십 년 동안 현이 그리도 낯설게 느껴졌던 적이 없다. 발인 후 칼같이 복귀한 군부대에서 일 년도 넘게 남은 복무기간을 채우며 그 애는 내가 경험해보지 못한 마음의 성장을 아주 느리게, 속절없이 맞았을 것이다.
긴 장마 탓에 날이 꿉꿉하고 하늘이 컴컴했던 날들이었다. 슬을 축하하러 간 자리에선 모두가 찝찝한 공기마저 뭐 이쯤이야, 하고 넘겨버리며 즐거워했는데. 나는 축의와 조의가 어떤 공통적인 요소들—정장을 입어야 한다거나 부조금을 낸다거나 하는—로 정의되는 그 모순의 낯섦을 괜히 날씨에 탓하며 장례식장에서 나왔다. 고작 일주일 사이에 아주 작은 소꿉친구의 둘레 안에서만 누구는 가족을 얻고, 누구는 가족을 잃었다. 누구는 탄생을 축복받고, 누구는 상실을 위로 받았다. 그리고 나는 돌잔치와 장례식에 같은 정장바지를 입고 가 축하와 조문의 인사를 각각 건네었다. 나는 사는 게 별 것 아니라고 자주 느끼지만 아주 가끔 삶의 무게 또는 그것의 부재가 눈으로 보일 때면, 그 무게 또는 가벼움이 가족이라는 연 때문에 한없이 버겁거나 부질없게만 보일 때면, 아주 조금 무력해지고 아득해진다. 세상의 모든 어른들은, 내가 꼰대라고 흉보고 시대에 뒤쳐진다고 놀리던 그들은 모두 이 지독한 성장통을 다 견뎌내고 그리도 초연할 수 있는 것일까. 일주일 상간으로 세상이 내 발 저만치 아래에서 내 머릿꼭대기 위로 올라가 나를 농락하듯 내려다보다시피 한 그 기분을 나는 잊을 수가 없다.
꽤나 혼란스러웠던 2015의 여름 이후 4년이 지났다. 여섯 살이 된 슬의 아들은 유치원을 다니기 시작했다. 슬은 혼자서 아이를 키우게 되었지만 워킹맘으로서 노릇을 톡톡히 해내며 치열하지만 즐겁게 산다. 현은 제대 후 복학해서 이번에 대학을 졸업했고 꼭 옛날 현의 아버지처럼 바다 낚시를 즐긴다. 얼마전에도 그가 본인 팔뚝의 두 배나 되는 크기의 생선을 잡았다며 숙모가 사진을 자랑했다. 나는 이제 20대 중반이 되어 주위에선 제법 흔하게 결혼이며 돌잔치며 장례 소식이 들려온다. 그새 정장과 포멀한 원피스가 몇 벌 생겼고, 그에 맞출 하이힐과 가죽가방도 생겼다. 축하의 자리에서는 예전보다 덜 호들갑을 피우고, 조문의 자리에서는 꽤 능숙하게 위로를 건넨다.
우리의 인생이 하나의 문장이라면, 그 문장은 아마도 비논리투성이인 단어와 조각들의 모음에 가까울 것이다. 그 불온전한 파편들마저도 치이고 깎이고 던져지고 짓밟히면서 본래의 형태를 잃어가고 있을지도 모르는 일이다. 슬과 현과 나또한 어른이 되는 과정에서 인생이 우리의 바람처럼 아름답게는 고사하고 말끔하고 간결하게조차 정의될 수 없다는 것을 학습했다. 소실점을 향해 열심히, 꾸준히 걸어보아도 계획없이 뱃속에 들어서는 생명이나 예고도 없이 세상을 떠나버리는 부모처럼 불가항력의 영역이 여정을 방해하는 것을 경험했기 때문이다.
하지만 인생은 평평한 컨버스나 스케치북같은 것이 아니어서, 직접 인생을 걸어보면 우리가 바라보는 소실점이란 사실 존재하지 않는 것임을, 투시도 위 한 점으로 묘사된 그곳도 막상 다다르면 드넓고 광활한 평원이었음을 깨닫게 된다. 그래서 우리는 부유하는 좌표에 낙담하지 않고 나아가는 수밖에 없다고, 어느 영화의 제목처럼 걸어도 걸어도, 또 걷고 다시 걷고 계속해서 걷는 것이 인생이라며 서로에게 덤덤히도 건배사를 던진다.
그러니 계획없이 태어난 아들의 사진을 SNS에 자랑스레 도배하는 슬처럼, 돌아가신 아저씨의 외모와 말투와 바다낚시 취미마저 자연스레 이어가는 현처럼, 우리 모두 인생의 부조리를 태연하게 받아들이고 계속해서 걷기를. 고되고 지난한 과정을 그저 묵묵히 살아내기를. 그럼 그 비논리투성이의 문장이 한 편의 시가 될 수도, 운율을 입어 한 구절의 노랫말이 될 수도 있을 것이다. 소실점에 영원히 도달하지 못하더라도 뒤돌아봤을 때 지나온 길이 한 폭의 그림이 되어 또다른 위로를 건넬지도 모르는 일이다.


대회가 막을 내린 15일은 현지 시간으로 일요일인 14일이었다. 일요일에 우즈는 트레이드 마크인 의상을 입고 라운드에 나섰다.
검은색 모자와 붉은 셔츠, 검은색 바지를 착용하고 클럽을 쥐었다. 데자뷔였다. 22년 전과 똑같았다.
우즈는 1997년 같은 장소에서 자신의 메이저 대회 첫 우승을 경험했다. 흑인 골퍼 최초로 마스터스에서 우승한 날 15일과 똑같은 배색 차림으로 어퍼컷을 날렸다.
당시 붉은 셔츠를 입고 오른 주먹을 하늘 위로 뻗었던 우즈 세리머니는 전 세계 골프 팬들에게 강렬한 인상을 남겼다.
계기가 독특하다. 어머니 쿨디다 권유로 처음 붉은 셔츠를 입었다. 클럽을 본격적으로 쥐기 시작한 5살 때부터 "빨간색이 행운을 가져다 줄 것"이란 어머니 말에 설득 당했다.
모친 권유로 시작한 검정-빨강 조합은 어느덧 우즈를 상징하는 색이 됐다.
보통 PGA 투어 대회는 일요일에 4라운드를 치른다. 일요일과 붉은 셔츠 조합이 우승을 거머쥔 우즈를 가리키는 대표 시그니처로 자리한 모양새다.


정부는 명확하고 신속한 민원 처리를 위해 인허가와 신고제도 합리화를 부처별로 추진하고 있다. 의결된 <전기통신사업법 일부개정법률안>은 과학기술정보통신부 장관의 수리 행위가 필요한 신고에 대해 신고 수리기간을 명시해 수리 필요 여부를 둘러싼 혼란을 제거하고 ‘신고 수리 의무화 규정’도 신설하였다. 인허가.신고제도 합리화 관련 법령의 일괄정비 후 부처별 개별정비 차원의 입법이다. 신고 수리 의무화를 통해 신고인의 예측가능성을 보장하고 행정절차의 투명성을 높일 것으로 기대한다.
<채용절차의 공정화에 관한 법률 시행령 일부개정령안>은 채용에 관한 부당한 청탁, 강요 등의 행위를 금지하고 이를 위반하면 3,000만 원 한도에서 과태료를 부과할 수 있도록 하는 모법이 7월 17일부터 시행됨에 따라, 시행령에서 구체적인 과태료 부과금액을 정하려는 것이다. 개정 시행령에 따르면, 1차 법 위반 시 과태료 1,500만 원, 2차 이상 법 위반 시 과태료 3,000만 원이 부과된다. 개정 시행령은 우리사회에 공정한 채용절차가 확립되는 데 기여할 것으로 기대한다.
<유연한 분류체계 등 규제혁신을 위한 31개 법령의 일부개정에 관한 대통령령안>은 신기술을 활용한 새로운 서비스나 제품이 신속히 시장에 출시될 수 있도록 입법방식을 유연화하는 내용을 담은 31개 법령을 일괄적으로 정비하는 것이다. 일례로 <건설근로자법 시행령>은 한정적으로 열거된 사업수행 법인·단체의 범위를 유연화해 비영리단체 등 다양한 기관에 참여기회를 확대하고 있다. <고령친화산업 진흥법 시행령>은 의료기기, 주택시설 등 10종류로 한정된 고령친화제품 및 서비스의 종류를 유연화해 새로운 유형의 제품과 서비스가 포함될 수 있도록 함으로써 고령사회 진입에 대응한 고령친화산업 활성화를 촉진할 수 있게 했다. 유연한 분류체계 도입 등 입법방식 개선을 통한 31개 대통령령안이 일괄 국무회의를 통과함으로써, 규제혁신을 통한 새로운 제품과 서비스의 시장진출이 촉진될 것으로 기대한다.
7월 16일부터 시행되는 <생활주변방사선 안전관리법>은 라돈침대 사태 이후 방사성 원료물질을 사용한 제품에 대한 불안이 높아지면서, 원자력안전위원회에 등록해야 하는 사업자의 범위를 확대했다. 즉 방사성 원료물질의 수출입.판매.재활용업자뿐 아니라 가공제품을 수출입.제조.판매하는 자까지 확대된 것이다. 오늘 국무회의에서 통과된 <생활주변방사선 안전관리법 시행령 일부개정령안>은 모법 시행에 따라 그 등록요건 및 등록범위를 정하려는 것이다. 생활방사선 제품의 안전관리를 강화하는 법 시행과 이번 시행령 개정으로 라텍스·베개 등 관련 제품에 대한 국민 불안이 조금이나마 해소될 수 있기를 기대한다.
일반안건으로 故 지정환 신부 추서, 여성경제인의 날 유공 등 총 4개 부문 8명에 대한 영예수여안이 심의.의결됐다. 특히 지난 4월 15일 별세한 故 지정환 신부에게 농림축산식품 발전의 공으로 국민훈장 모란장이 추서되었다. 故 지정환 신부는 벨기에 출신의 사제로서 한국전쟁 후 한국을 돕기 위해 1960년부터 천주교 전주교구 소속 신부로 활동했으며, 임실에 한국 최초의 치즈 공장을 세우는 등 국내 치즈 산업 발전에 기여했다.
부처 보고로 홍남기 경제부총리 겸 기획재정부 장관은 ‘혁신지향 공공조달 방안’을 보고했다. 문 대통령은 “혁신 관련해 목표가 불분명하면 성과가 나지 않을 수도 있다. 분명한 목표를 부여하는 것도 검토하길 바란다”며 “혁신의 시대다. 혁신제품에 대해서는 초기에 공공부문이 적극 지원해야 한다는 것이 세계적인 추세다. ‘혁신제품 구매비율 명시’와 같이 혁신에 대한 공공부문의 장려가 보다 선명하게 규정되었으면 한다”고 강조했다.
김형연 법제처장은 지난 2월 국무회의시 대통령 지시사항* 후속조치로서 법치행정을 완성하고 국민 권리보호를 강화하기 위한 ‘행정기본법 제정계획안’을 보고했다. 이번에 보고된 행정기본법에는 △ 신뢰보호의 원칙 등 행정법 일반원칙 명문화 △법치행정 및 적극행정 △국민 불편과 기업 활동 애로 해소 △규제혁신 장애 해소 등에 관한 내용이 담기게 된다. 이에 문 대통령은 “행정기본법이 제정되기 전이라도 행정청에서 이를 스스로 해결하는 방안도 필요하다. 예를 들어 신고의 경우 신고 수리 절차가 추가되면, 승인이나 인허가처럼 운영되곤 한다. 이런 문제 해결을 위해 법 제정 전에라도 할 수 있는 것이 있다면 적극적으로 검토해 볼 수 있을 것이다”라고 강조했다.
박양우 문화체육관광부 장관은 7월 12일부터 시작될 2019 광주세계수영선수권대회의 준비현황을 보고했다. 이에 대해 문 대통령은 “티켓 판매뿐 아니라 관람에도 관심을 기울여, 대회가 성공적으로 운영될 수 있도록 해 달라”는 것과 “그동안 수영경기를 관람할 기회가 상대적으로 적은 소외계층들이 이번 기회에 수영을 관람토록 배려하는 노력을 해 달라”는 주문을 했다.


충북대학교병원(원장 한헌석) 국제진료센터는 권지현 부센터장(혈액종양내과 교수)이 25일 몽골 울란바토르시에 있는 국립 제1병원에서 현지 혈액종양내과 전 의료진들을 대상으로 주요 혈액암의 진단과 치료에 대한 주제로 강연을 진행했다고 밝혔다.
이번 권지현 국제진료부센터장의 강연은 충청북도 보건복지국과 몽골 울란바토르시 보건국과의 의료협력관계의 확대와 발전을 위한 의료협력의향서 체결 방문단으로 함께 참석하여 이루어졌다.
몽골 내에서 혈액종양 관련 질병의 유일한 치료기관인 몽골 울란바토르 제1병원 현지 의사들은 한국의 최신 의료 기술과 치료 케이스에 대해 큰 관심을 보였다.
오윤델게르 울란바토르 제1병원 혈액종양내과 센터장은 “몽골 현지 의료진들을 위해 강연을 준비해주신 충북대학교병원에 감사드린다.”며 “이번 강연을 계기로 앞으로도 지속적인 의료교류가 있었으면 한다.”고 전했다.


경마, 경륜을 일반 스포츠 경기로 확장한 것이라고 보면 된다. 순전히 운에 의존하는 복권과 달리, 자신의 능력 여부에 따라 게임을 분석하여 결과를 맞히면 배당금을 받는 게임이다. 국가에서 시행하는 합법적인 도박이다. 대상 게임은 축구, 야구, 농구, 배구, 골프가 있다. 게임 방법은 승패 맞히기, 전후반전 스코어 맞히기 등 다양하다. 경마 · 경륜과 마찬가지로 100원부터 베팅이 가능. 다른 복권과 마찬가지로 미성년자의 구입과 10만 원 초과 베팅이 제한되어 있다.
2016년 기준 연매출 4조원을 기록했는데 이는 같은해 일본의 1000억엔보다 무려 4배가량 많은 수치다. 인구비례하면 거의 10배수준. 두 국가다 수익금의 절반정도를 체육진흥에 투자한다고 볼때 한국이 훨씬 많이 투자하는 셈인데 이를 두고 그 정도 돈이 모이면 올림픽 국가주의만 신경쓰지말고 5천만 국민생활체육에 투자좀 하라는 불멘소리도 나오고 있다. 실제 올림픽 메달선수들의 보상은 한국이 세계에서도 찾기힘들만큼 어마하게 크다. 반면, 국민생활체육쪽은 미국,일본,영국,프랑스,독일 등 선진국 수준에 크게 떨어지고 있다.


구혜선이 한층 밝아진 근황을 전했다. 구혜선은 6월 1일 자신의 인스타그램을 통해 “오랜만이에요”라는 글과 함께 사진을 게재했다. 공개된 사진 속 구혜선은 흰 상의와 긴 머리에 청순한 미모를 자랑했다. 앞서 구혜선은 체중 11kg를 감량했다고 밝힌 바 있다. 체중 감량을 통해 구혜선은 더욱 또렷해진 이목구비를 자랑해 인형 미모를 과시했다. 새하얀 피부로 ...
JTBC 예능 프로그램 ‘위대한 배태랑’에서 정형돈, 안정환, 김용만, 현주엽, 김호중, 정호영이 본격적인 다이어트를 시작했다. 6월 1일 첫 방송된 ‘위대한 배태랑’에는 정형돈부터 김호중까지 6명이 첫 단체 미션에 도전하는 모습이 그려졌다. 이날 6명은 가장 먼저 배 둘레를 측정했다. 현주엽은 124cm라는 압도적인 수치를 기록했다. 이어 정형돈, 정호영, 김호중, 김...
SBS 예능 프로그램 ‘동상이몽 시즌2 – 너는 내 운명’에서 정찬성과 박선영 부부가 첫 출연했다. 6월 1일 방송된 ‘동상이몽 시즌2 – 너는 내 운명’에는 정찬성과 박선영 부부가 자신들의 결혼 생활을 공개했다. 첫 등장부터 정찬성과 박선영 부부의 일상은 남달랐다. 시작부터 부부싸움이 일어나 촬영 중단 위기까지 거론됐던 것. 하지만 정찬성은 “남들에겐 싸...
트로트 가수 나태주가 SBS 플러스 ‘밥은 먹고 다니냐’에서 가족사를 털어놨다. 6월 1일 방송된 ‘밥은 먹고 다니냐’에는 TV조선 ‘미스터트롯’ 신인선과 나태주가 출연했다. 나태주는 숨겨둔 가족사를 털어놔 눈길을 끌었다. 나태주는 9세에 태권도를 시작해 21년간 태권도를 해왔다. 현재 세계 랭킹 1위인 그는 “내년 올림픽 티켓은 손에 있다. 선발전을 치르면 ...


요즘 웅진 북패드로 책을 많이 보다 보니 딸 아이가 이순신 장군 위인전과 연계도서를 다 읽어 보고 많은 감명을 받았나 봅니다. 이순신 장군에 대해서 더 알고 싶어하는 듯 해서 아산 현충사를 방문할 계획을 세웠습니다. 현충사 안에는 충무공 이순신 기념관도 있으니 현충사를 둘러보고 기념관도 보고오면 딱이겠다는 생각이 들어서기도 하고 추운 날씨에 외출을 못하다 보니 모두들 몸이 근질근질 하기도 해서 입니다.
현충사는 충남 아산에 있고 제가 살고 있는 수원에서는 약 1시간 20분 정도의 거리였습니다. 휴일 하루에 다녀오기 딱 적당한 거리인것 같습니다. 그래도 아이들에게는 차를 타는 시간이 꽤 길어서 가는 동안 볼수 있는 어린이 영화 같은걸 태블릿에 담아갔다면 좋았을텐데. 1시간 남짓이니 괜찮겠지 하고 출발했습니다. 약 40분쯤 지나고 나서는 칭얼대는 아이들 때문에 좀 힘든 길이었습니다.
그래도 길도 하나도 막히지 않고 도로 사정도 나쁘지 않다 보니 약 1시간 10여분 만에 도착했습니다.
아침을 과일로 간단히 때우고 나서서 인지 도착하니 배가 꽤 고팠습니다. 하지만 점심을 먹기에는 조금 이른 시간이다 보니 현충사 앞에 분식을 파는 가게에서 어묵과 핫도그로 출출한 배를 달랬습니다.
현충사는 2015년 1월1일 부터 휴관일이 월요일로 변경이 되었습니다. 혹시 방문하시려는 분은 참조하시기 바랍니다.
입구에 간단한 소개가 있으니 위치와 보고올 경로를 먼저 확인하고 움직이시는게 좋습니다. 경내가 생각보다는 꽤 넓습니다.


무료 개방을 하고 있으며 관람시간은 하절기는 09시~18시까지, 동정기에는 09시~17시 까지 입니다. 앞서도 말했듯이 매주 월요일은 휴관 입니다.
내부에는 충무공 이순신 기념관과 어린시절 자라난 고택(출생지는 서울)과 무예를 닦은 활터, 홍살문, 본전, 이순신 장군의 셋째 아들인 이면의 묘소 등이 있습니다. 3월에서 11월 사이에는 활터에서 중학생 이상을 대상으로 활쏘기 체험을 할 수 있으니 참고하시면 될듯 합니다.
예전 글에서도 다루었지만 요즘 부부가 사진이라는 취미를 공유하기에 오늘은 두 사람의 오랜만의 출사이기도 합니다.
사진, 부부가 같이 하기 좋은 취미 생활
역시 우리집 모델 No.1 은 딸아이 입니다. 요즘은 표정 관리와 포즈를 잡는 수준이 더 업그레이드 된 듯 합니다. 다만 역시 초등학생 답게 카메라를 들이대면 V를 그리는 버릇이 생겼습니다.
오랜만의 영상의 날씨였지만 아직도 그늘진 곳은 눈이 많이 남아 있습니다.
가장 먼저 들린곳은 충구공 이순신 기념관 입니다.
아이들이 볼것이 참 많은 곳입니다. 사실 이곳에 전시된 유물의 대부분은 모조품이고 진품은 경상남도 통영시의 충렬사에 전시되어 있습니다. 그래도 아이들이 볼거리도 많고 모형들도 있어 역사와 위인에 관심을 가지기 시작한 아이들을 데리고 오기에 딱 좋은 장소 같습니다.
꼭 이순신 장군 영정앞에서 사진을 찍고 싶다고 합니다. 조금만 더 크면 연예인과 사진을 찍고 싶어하겠지만 아직은 역사의 위인이 동경하는 인물이라 부모된 마음으로는 참 바람직하게 느껴집니다.
충무공 이순신 기념관 관람을 마치고 나면 여기까지 왔으니 현충사 본전을 꼭 들러야 합니다. 본전으로 가는 길은 산택하기 딱 좋은 10~20여분 정도를 걸어 올라 가면 됩니다.
아직 아무것도 모르고 누나가 가자니 따라온 어린 동생은 우리집 모델 No.1 을 따라잡기 위한 충실한 모델 포즈 연습에만 심취해 있습니다.
길이 가파르지는 않지만 생각보다 많은 계단을 올라야 되니 방문할 계획이 있으시다면 걷기 편한 신발을 신으시기 바랍니다.
올라오는 길목에 홍살문이 보이는데 1932년 중건시에 이 위치로 옮겨져서 현재까지 같은 위치에 있습니다.
길의 끝에는 이순신 장군의 영정이 모셔진 본전이 있습니다. 지금의 영정은 1953년 장우성이 그린것으로 표준 영정으로 지정되어 있습니다. 다만 현충사 정문 밖 현장에서는 장우성 화백의 일제치하의 친일 이력 때문에 표준 영정을 교체하자는 서명을 받고 있었습니다.
이순신 장군의 영정 앞에 경건하게 묵념하는 딸아이 입니다.
오랜만의 영상의 날씨라 걷기에도 딱 좋고 사진을 촬영하기에도 딱 좋았습니다. 내려가는 길은 천천히 주변과 아이들을 사진에 담으며 내려왔습니다.
그늘에는 아직 눈이 녹지않고 쌓여있어 눈위에서 손바닥 찍기 놀이를 하기도 하고 풍경과 아이들을 담기에 참 좋았습니다. 날씨가 따뜻해지면 한번 더 와봐야 할 듯 합니다.
오랜만에 부부가 사진 촬영을 하기에도 좋은곳이었습니다. 초등학생 정도의 아이가 있으시다면 이순신 장군의 이야기를 미리 들려주고 가본다면 약 2시간 정도 기념관과 경내도 둘러보고 좋은 시간이 될 수 있을거라고 생각이 됩니다.


생산성에 대해서 더 정확히는 생산성을 위해서 많은 것들을 도입하는데 왜 다 실패하는 것인지에 대해서 이야기해보고 싶다. 나는 2016.05 년부터 사회에 나와서 이제 3년 2개월 정도 프로그래밍 경험이 있다. 이런 짧은 경험으로 생산성과 프로세스에 대해서 논하는 게 조금은 부끄럽지만 내 생각을 한번 글로 정리해보고 싶어 이렇게 포스팅을 하려고 한다. 이 글의 전반적인 내용은 나의 실패의 연대기다. 그래서 지극히 주관적이고 개발자 입장에서 생각한 내용이니 충분히 비판적인 시각으로 글을 읽어줬으면 한다. 뻔한 문구겠지만 그래도 이런 실패를 통해서 나는 프로그래밍 능력은 많이 향상되었다. 거짓말 조금 보태서 한 달 단위로 성장하는 느낌을 받았다. 지난 일들은 추억 보정이 되기 때문인지도 모르겠다.


3년 2개월 경력 치고는 5번의 이직의 경험이 있다. 작은 스타트업에서부터 조금 큰 규모의 스타트업 등 다양하다. 작은 스타트업을 다닐 때 그때 그 당시의 나에게도 해당 기업의 프로세스는 납득하기 힘들었다. 물론 스타트업 초기에서 제대로 된 프로세스를 갖기는 힘들다고 하지만 그래도 프로세스는 납득하기 어려웠다. 그래서 내가 속한 개발팀부터라도 조금씩 프로세스를 가지려 많이 노력을 했었다. 세상에는 코드 리뷰, 테스 코드 도입, 객체지향 프로그래밍, 도메인 주도 개발, 애자일 등등 세상에는 많은 비기가 있었다.


하지만 비기는 없었다. 물론 내 개인적인 경험에 국한되는 이야기지만 나에게는 비기는 없었고 여러분에게도 높은 확률로 비기는 없을 것이다. 일단 냉정하게 비기가 왜 필요한지부터 점검해야 한다. 비기가 필요한 시점부터 무언가가 크게 잘못되었다는 것이다. 그것은 대부분 종합적인 문제일 것이다. 프로세스, 개개인의 역량, 해당 분야의 전문성, 커뮤니케이션 등등 이런 것을 다 무시한 체 이 어려운 문제를 구원해줄 구원자를 찾는 것이다. 구원을 찾는 거 자체가 이미 구원자(비기) 말고는 답이 없다는 현 상황을 반증하는 것이다.


냉정하게 지금 우리 팀, 우리 회사에 문제점을 정말 냉철하게 봐야 한다. 하지만 그것은 어렵다. 누군가를 비난해야 할 때도 있고, 누군가가 실력적으로 형편이 없어 프로젝트 딜레이가 되는 문제일 수도 있다. 구성원들 간의 커뮤니케이션이 문제일 수도 있다. 이런 것들은 불편하고 어렵다 보니 냉정하게 진단하기 싫은 것이다. 이런 모든 문제를 일단 가리고 외부에서 구원을 찾는다. 그 비기가 우리의 모든 문제를 해결해 줄 것이라 믿고 이렇게 되면 이런 비기의 유혹은 뿌리치기 힘들다. 그리고 같은 실수를 반복한다.
냉정해져야 한다. 지금 프로젝트가 엉망인 것은 단순히 프로세스만의 문제가 아니다. 무슨 문제가 있다. 그것을 프로세스 문제로 퉁치고 다른 비기를 찾으려 하면 안 된다. 냉정하게 현상태를 분석하고 판단해야 한다.
예를 들어보자 자바 서블릿을 직접 구현해서 웹 프로젝트를 진행하고 있는 팀은 스프링 부트라는 프레임워크를 알게 되었고 이것을 이용하면 웹 프로그래밍이 더 효율적으로 할 수 있다고 판단해서 스프링 부트를 도입했다. 이것은 맞는 말이다 누가 봐도 자바라는 언어 기반으로 웹 프로젝트를 한다면 스프링 기반으로 프로젝트를 안 할 이유가 없다. 하지만 저 팀이 프로젝트를 성공적으로 마칠 수 있을까? 도입하려는 것이 그렇게 좋은 것이라면 왜 우리는 그동안 그것을 도입하지 않았는지를 점검해봐야 한다.


그동안 어렴풋이 느껴왔던 문제들을 어렵게 수면 위로 올리고 정답은 이거야를 외치고 특정 프로세스를 도입하는 경우가 많다. 나 또한 이 실수를 수없이 반복했다. 어렵게 수면 위로 올려진 문제들을 프로세스 도입 하나로 모두 해결될 것이라는 행복 회로를 돌리기 시작한다. 이 이슈들은 Back Log에 남지도 않고 이미 완료됐다고 Done 처리하듯이 우리의 사고 속에서 없어지고 다시 수면 아래로 잠든다. 새로운 무언가의 도입으로 우리들의 문제는 해결되지 않는다. 그저 다시 수면 아래로 내려갈 뿐이다.


그럼에도 불과하고 개인은 성장해야 한다. 위 같은 상황일지라도 스프링을 도입하고 패배감을 맛보고 성장해야 한다. 어쩔 수 없다. 포기할 수는 없지 않은가. 해당 조직에 있을 때 최대한 많은 노력을 하고 그것으로 발판 삼아 성장해야 한다. 아이러니하게도 이렇게 패배를 통해서 성장했던 것이 내 프로그래밍 실력을 단기간 안에 많은 것을 향상시키기도 했다.
그대가 속한 조직이 패배감을 느끼고 계속 도전할 가치가 있다면, 함께 일하는 동료와 해당 서비스가 매력적이라면, 그래도 조금씩이라도 성장하고 쟁취한다는 피드백이 있다면 그럼에도 불과하고 개인은 기꺼이 비기에 도전한다. 그리고 쟁취할 수 있다고 믿는다.


그대가 주니어라면 조직을 바꾸는 것은 어렵도 힘든 일이다. 하지만 어렵고 힘들 일이니 하지 도전하지 말라는 소리는 절대 아니다. 냉정하게 내가 그 어려운 도전을 할만한 가치 있는 매력적인 회사, 팀, 동료, 서비스 인가 판단해보라. 그것이 아니라면 이직하는 게 맞는다고 본다.
이 글을 쓰기 조심스러운 이유 중 하나는 내가 속했던 회사 중에 위에서 언급한 부분에 해당되지 않은 회사도 있었고 그곳까지 비판하는 거 같아 조심스럽다.
또 다른 하나는 외부에서 나는 무언가를 깨달은 것처럼 통찰력 있는 사람, 혹은 그런 척하는 사람으로 느껴지는 것들이 부담스럽다. 나는 평범한 주니어 개발자고 지금도 똑같은 문제로 고민하고 좌절한다.
그래도 성장한 게 있다면 비기는 없고 구원이라는 것은 외부에서 찾지 말고 내부에서 찾아야 한다. 라는 것이다.
그리고 또 내가 도입하려는 것이 대부분 옳은 것이고 그것을 받아들이지 못한 회사, 팀의 문제인 것처럼 보이는 것도 부담스럽다. 확실히 이야기 하지만 나도 무턱대고 비기를 도입하려 했었고 그래서 실패한 것이다. 일차적으로 내 역량의 문제인 것이다.
반복해서 이야기하는 것이지만 중요한 것은 내가 이런 역경과 고난을 해쳐갈만한 가치 있는 회사, 팀, 서비스 인지가 중요하다.


이란식 히잡 루사리 착용은 여성인권 억압의 표상인가!
여러 신문매체를 통해서 보니 5월 1~3일 한국 정상으론 처음 이란을 방문하는 박근혜 대통령이 하산 로하니 대통령과의 회담에서 이란식 히잡의 일종인 ‘루사리’를 착용하기로 했다고 한다. 여성인권 억압의 표상이라 할 수 있는 히잡착용을 두고 의견이 분분하다. 이런 경우에는 선례를 우선 찾아볼 필요가 있는데, 지난해 4월 이란을 방문한 줄리 비숍 호주 외교장관이 로하니 대통령을 만날 때 그리고 2014년 4월 캐서린 애슈턴 전 EU 외교안보정책 고위대표가 자리프 외교장관을 만날 때도 루사리를 썼다. 루사리는 이란 여성들이 착용하는 히잡의 한 형태지만, 숄이나 스카프에 가까워 머리카락을 가리는 배려를 하면서도 패션 아이템처럼 연출할 수 있어 유용하다.
이란의 신념을 존중해주고 새로운 관계 정립을 해야 한다면?
예전에 빌게이츠가 박대통령과 악수를 하면서 왼손을 바지주머니에 넣은 모습을 두고도 의견이 참 많았다. 하지만 대부분 전문가들의 의견은 ‘로마에 가면 로마의 법을 따르는 것’이 글로벌매너인 다운 선택이라는 것이 지배적이었다. 그런 의미에서 새로운 관계 정립을 해야 하는 상황인 지금 우리가 이란의 신념을 존중해주고 법 규정과 문화를 존중한다는 것을 보여주기 위한 결정은 바람직하다고 판단된다.


더군다나 아시아·유럽·아프리카 3개 대륙을 연결하는 전략적 요충지에 위치한 지리적 강점을 가진 나라가 이란이다. 그런 만큼 이란을 인구 8000만명의 한 국가로 보기보다는 주변 지역으로 통하는 관문으로 봐야 한다는 의견들이 많다, 이란 주변의 카스피해 국가와 독립국가연합(CIS) 지역 등 배후 지역 인구만 3억명에 달한다. 이란을 통해 '3억 시장'이 새롭게 열리는 셈이다. 더욱 고무적인 것은 이란은 경제 제재 해제 이후 밀려드는 전 세계 국가들 중 특히나 한국에 대한 관심이 많다고 한다. 국제사회의 제재에 동참하며 많은 기업이 떠났지만 그래도 '원화 계좌' 등을 통해서 거래를 유지해 온 한국을 '의리를 지킨 국가'로 평가하기 때문이다
진정한 글로벌 매너는 문화적 차이를 인정해 주는 것
특히 박 대통령은 이란이 이슬람 혁명(1979년)을 한 이래 방문하는 첫 비이슬람권 여성 지도자라는 보도를 읽었다. 진정한 글로벌매너는 그 나라의 문화수준의 높고 낮음 그리고 옳고 그름을 떠나서 우선은 문화적 차이를 인정해 주고 다름으로 인한 오해가 생기지 않도록 신경쓰는 것이 가장 중요하다.


새롭게 다가오는 거대한 시대 변화의 물결 속에서 패스트캠퍼스가 교육 시장에서 사업 기회를 찾았던 세 가지 이유에 대해 이야기하고자합니다. 여기서는 이러한 예상과 함께 새로운 사회에서 상식으로 통해야 할 진실을 소개하려고 한다.
제1장 보건산업 해외진출 글로벌 거점운영 사업 개요. 제프 베조스, 다가오는 웹 이노베이션에 대하여 | TED Talk 미래를 지향하는 창의연구; 지역과 함께하는 정책연구; 도정을 선도하는 실천연구; 도민에 다가가는 사업추진. 우리도 우리주변의 액티브 시니어들의 소리에 귀를 기우려 지속적인 소통을 통해 새로운 사업기회를 마련해 보는 것도 고령화 사회를 살아가는 지혜일 것이다. 점프의 CEO 라이언 즈페키 ( Ryan Rzepecki) 가 자사 블로그에 올린 글에 따르면 그는 년 회사 설립 이후 공유자전거 사업에 대한 아이디어를 현실화 하기 위해 노력한 인물이다. 연맹의 본부와 밀수품을 보관할 창고 같은. 신용카드와 핀테크의 미래 | Vertical Platform 년 3월 30일. 이 글을 쓰고 있는 시점에서는 벌써 한달 하고도 조금 더 넘는 시간 동안 재단에서 몸을 담고 있습니다.


우리의 기술력은 언제나 고객과 함께 새로운 변화를 추구하는 데서 나옵니다. 새로운 다가오는 사업. 오랜 기간 학교측이 준비하고 노력한 만큼 이번 누리사업에 건 기대는 매우 크다. 세계의 모든 선사체험이 다 모였다. 선 이사장은 이를 위해 최근 CI를.
패스트캠퍼스가 교육 시장에서 사업 기회를 찾았던 세 가지 이유. 아름다운재단의 배분사업, 새로운 옷을 입다!
테마기획 - 대한상운 홈페이지 새로운 버전인 부와 범죄의 심연에서는 자신의 연맹을 이끌며 짭짤하면서도 위험한 사업에 뛰어들어 본격적인 조직 세계를 경험해볼 수 있습니다. ( 주) 좋은땅은 20여 년간 출판문화사업을 해오며, 신뢰와 신용을 최우선으로 하였습니다.
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매나테크 사업의 가장 매력적인 부분 중 하나는 자신이 원하는 시간이나 방법에 따라 탄력적으로 사업을 진행할 수 있다는 것. 교육부인가 - 한국인삼제품협회 - 새로운 모습으로 다가가겠습니다. 한겨레 환경생태 전문 웹진 - 물바람숲 - 새 정부서 4대강 사업 이렇게.
새로운 다가오는 사업. 새로운 다가오는 사업. - BAND 년 2월 19일. 이미 UST- 한국생명공학연구원 스쿨 생명공학전공 석박사 통합 과정을 밟고 있는 천성준씨의 ' 적조 발생과 사멸 과정에서 고세균과의 상호작용 규명' 연구를 사업에 선정됐다.
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다복동 사업 새롭게 도약! “ 혹시나 월급을 제때 못줄까 봐 속을 끓였던 때도 있었죠. 완료NPC, 제리모.


사업영역을 넘어, 다가오는 4차 산업시대의 IoT 글로벌 선도. 년은 서울 새활용플라자 개관기념 특별전시로 시민들에게 새활용플라자의 철학과 가능성을 공유할 수 있도록. 하지만 이 어려운 시기에 오히려 도전정신을 불태우는 회사가 있으니, 다름 아닌 ' 대한상운( 주) ' 이다.
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다가빌 박물관에는 마오리 예술과 난파선의 보물 및. 핵심 사업 외부에서 성장하기 위한 새로운 법칙. 풀무원 사업 한국의 대표적인 바른먹거리 기업인 풀무원은 국내에서 신선식품과 음료를 중심으로 건강기능식품 먹는샘물, 친환경식품유통, 급식과 컨세션 발효유 등 다양한 영역에서 사업을 펼치고 있습니다. [ Creative Biz: 도시 경관 재생 영역] Creative Biz 영역은 그간의 축적된 경험과 기술, 그리고 고객 베이스에서 새롭게 다가오는 변화 트렌드를 반영하여 미래 윤토 사업을 책임지게 되는 종목으로서 인큐베팅 되고 있는 윤토의 신수종 사업이자 사업의 방향을 말합니다. 새로운 다가오는 사업. 식생활/ 음식에 관한꿈. 건강경영 확산, 의료· 건강관련 벤처기업 사업기회 확대로 연결되나. 어른 뇌에서도 새 뉴런이 자란다?
국민참여 사회문제해결 프로젝트 추진. 새로운 식품 문화와 뜨거운 열정으로 역동적인 식품문화를 디자인합니다. 이렇게 전 학교적 차원에서 준비하고 있는 누리. 최승일 본부장/ 솔루션사업본부] 초보팀장, 새로운 조직에서 살아남다.
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Com 년 11월 10일. □ 문제해결. 아시아 중심대학을 표방하는 원광대학교가 베트남 교류 사업에 새로운 마당을 열었다. - 빛가람혁신도시와 광주R& D. 전 세계의 광고주 및 개발자와 협력하여 원하는 지역의 새로운 소비자를 확보 할 수 있습니다.


MK News - 미래SCI- 요즈마그룹코리아, 바이오 기술이전 사업 추진 년 2월 15일. 미래SCI는 지난 6일 서울 그랜드 인터컨티넨탈 파르나스에서 ` 국내 바이오 스타트업육성을 위한 기술이전 사업화 및 투자 연계에 관한. 15일 전남도에 따르면 전라도 3개 시도는 낙후를 극복하고, 자랑스러운 위상을 되찾기 위해 전라도 천년 기념사업을 공동 발굴해 추진한다. 교육사업의 모든것!
* 다가오는 무한경쟁시대에 적극적인 투자와 기술개발 유럽, 품질혁신으로 국내 뿐 아니라 중국, 미주까지 신시장을 개척, 일본 세계적인 기업으로 발돋움. 새로운 것을 가르쳐 드리며, 즐겁게 해드리겠습니다.
사물인터넷, 본격 상용화는 언제? 년부터 년까지 뉴욕시 교통국에서 자전거 프로그램 매니저로 일하며 유럽의 공유자전거 시스템에서 모티브를 얻었으나. 진도모피가 다가오는 겨울철을 대비하여 가산동 본사직영점에서 창고대방출 패밀리세일을 실시한다. 지금까지 여러 사물인터넷 서비스가 선보였다.


" 새로운 학원 블루오션 전략과 성공 사례" 스터디 모임에 초대 합니다. 사업의 내용은 공원 redesign 걷고 싶은 거리 조성 환경. 조직변화지원사업 - 서울시NPO지원센터 미래를 열어가는 기술력.
새로운 다가오는 사업. 진행: 사업가가 된 시인 노혜경 노래: 작가의 노래를 부르는 가수 . 새로운 사업 발굴을 위한 연구네트워크 구축; 특별연구조직 운영 및 도민친화사업 추진; 선도적 정보 전달 체계를 통한 도민홍보 기능강화.
과기정통부는 지방자치단체의 R& D 자율성을 대폭 강화한 ' 과학기술기반 지역수요 맞춤형 R& D 지원 사업' 을 17개 시도 대상으로 공고하고, 본격 추진에 착수한다고 25일 밝혔다. 다가오는 초고령화 사회, ' 새로운 시니어 문화와 비즈니스' 가 뜬다. 특히나 프랜차이즈 사업은 매장관리, 총무 등 각각의 분야를 책임질 직원이 필수였기에 매달 나가야 하는 인건비만 해도 만만치 않았다. 천신선녀( 45번) 상담가능 : : 사주팔자 궁합/ 애정 사업/ 재물 가족/ 건강.
모바일 인터넷 시대 통신사업자 신규 사업. 산업 간 컨버젼스가 더욱 활성화되고 모바일 빅데이터, 클라우드, 사물인터넷 인공지능과 로봇의 발달은 우리가 일하고 있는 b2b 사업 터전의 근본적인 모습을 바꿔놓을.


ผมน่ารักก่อนไปครับ อิอิ 여러분 유튜브 채널 오픈 했어요👉🏻👈🏻 댓글도 많이 남겨주시고 메시지로도 기다려 주신다고 해주시고 너무 감사합니다 😊 이 채널은 한국어로만 진행할거고 태준이 재우고 난후 달빛이 예쁜시간에 라이브로만 진행 할거에요♥ 저희집은 방이 없어서 태준이가 잠든후엔 조명을 킬수없어 우선 라디오방송으로 갈거구요 (언젠가 이사를 가게되면 그때 카메라를 키고 얼굴을 보며 할 날도 오겠죠 ?! ^^ ) 우선 단몇분이라도 한국어로 소통할 생각을하니 너무 설레여요 제 채널명은 “우리들의 이야기 해피띵스” 라고 검색하시면 되요 (아직검색이안돼서링크걸었어요^^) 이름만 들어도 기분이 좋아지면 좋겠다 생각해서 몇일을 고심하며 지은 이름이에요 💕 그리고 곧 라이브 공지 할게요 ^_−☆ 근데 한국시간으로 10시면 너무 늦을까요 ?


드모인 출발 호놀룰루 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
드모인-호놀룰루 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.
드모인-호놀룰루 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
드모인-호놀룰루 직항 노선은 0회 운항됩니다.
드모인-호놀룰루 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 에 해당하는 드모인-호놀룰루 직항노선이 운항되고 있습니다.
드모인 발 호놀룰루행 운항 스케줄
드모인-호놀룰루 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 드모인-호놀룰루 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


우울증 일으키는 유전자 있다..44개 연관 유전자 구역 확인
동아사이언스사람들은 모두 가벼운 우울증을 앓고 있다고 한다. 한 다리 건너 주위를 들여다보면 각각의 이유로 중증 우울증을 겪는 사람도 쉽게 찾을 수 있다. 학계에선 우울증에 대한 근본적이고 보편적인 치료법을 찾기 위해 노력하고 있지만 아직 명확한 단서를 제대로 잡지 못한 상황이다. 현재는 상담과 함께 수면유도 등 우회적 약물 치료를 병행하며 치료하고 있다. 이런 가운
그리고 65세 이상보다 65세 미만이 미세먼지와 이산화질소 농도 증가에 따른 정신건강 위험도도 상승한 것으로 확인돼 모두를 깜짝 놀라게 했다고 해요.
출처동아사이언스우울증 일으키는 유전자 있다..44개 연관 유전자 구역 확인
그간 정신건강에 미치는 위험인자는 대체로 여성과 노인에게 영향을 주는 것으로 알려졌었는데, 이번 논문으로 대기오염은 남성과 활동인구에 영향력이 크다는 사실이 새롭게 입증됐다고 합니다.
숨 막히는 지구.. 창조섭리 거스른 탐욕이 있었다


만성신부전 환자들은 복막투석 및 혈액투석, 신이식, 투약, 그리고 원인 신질환 등으로 인하여 여러 안과적 증상들을 일으킬 수 있다.  그러나 이에 대한 체계적인 연구는 아직 없었던 바, 본 저자들은 본원에서 만성신부전으로 진단되어 신장이식,혈액투석, 그리고 복막투석 후 현재까지 추적 관찰되고 있는 신장센터 환자들 중 안과검사를 실시한 349명을 대상으로 이들의 시력, 동반된 전신질환, 만성신부전의 원인 신질환, 그리고 전안부소견, 매질, 안저소견등을 살펴보았다.  총 349명중 신이식을 시행한 환자는 109명, 혈액투석으로 치료중인 환자는 118명, 복막투석을 받고있는 환자는 122명이었다.  남자가 227명, 여자가 122명이었으며, 이들의 연령분포는 15세에서 75세였으며, 평균연령은 42.3세였다.  신이식군 중 안과검사시 시력이 1.0 이상이 47%, 안전수지 이하는 6%였으며, 혈액투석군 중에서는 각각  19%와 15%였고, 복막투석군은 19%, 24%였다.  동반된 전신질환으로 가장 흔한 것이 고혈압이었으며, 그 외 당뇨, 심혈관계질환 등이 있었다.  만성신부전의 원인질환으로는


도서출판 미다스북스의 신간 ‘부동산 추월차선’은 투자의 개념부터 재정립하면 기존 경제논리인 물가상승 법칙을 이길 수 있다는 내용이 담겼다.
또 막연한 기대감으로 투기의 행렬에 합승해 실패를 겪은 이들에게 올바른 투자 방향의 재정립을 추천한다.
책은 부동산을 한국사회에서 부자가 되기 위한 지름길이라 소개한 프롤로그를 포함, 모두 5장으로 구성됐다.
첫 장에서는 독자에게 부동산 추월차선이 필요한 이유를 사례를 들어 설명한다. 저자는 향후 주택 렌탈이 만연할 미래까지 내다보며 노후를 미리 준비하라고 조언한다. 2장은 누구나 지금 당장 부동산에 투자를 시작 할 수 있다는 것을 주제로 부동산 부자로 거듭날 수 있는 투자 10계명을 소개한다.
4장에서는 저평가된 소액부동산 찾기를 주제로 안목을 키우는 방법과 함께 대북관계 개선으로 수혜를 볼 수 있는 지역까지도 염두해볼 것도 추천한다.
저자는 법학 박사로 대학에서 법학과 부동산 관련 강의를 꾸준히 하면서 NPL기업, 식음료 기업의 대표를 겸하고 있다.


신한카드는 10주년을 맞아 더욱 풍성하고 다양한 콘텐츠를 고객들에게 선보이고 있다. 어느 업종이든 경쟁이 치열하겠지만, 최근 카드 업계만큼 다사다난한 곳이 없을 것이다. 간편 결제, 핀테크, 브랜딩, 디지털 등 어느 하나 놓치기 어려운 키워드를 짊어지고 가야 하는 형국이기 때문이다. 브랜드파워, 시장점유율, 차별화된 핀테크 기술, 고객만족도 등 모든 면에서 1위를 차지하고 있지만 신한카드는 현 위치에 안주하지 않고 얼마 전 ‘Lead by 신한카드’라는 키워드를 내세웠다. 디지털 시대에 차별화된 고객 혜택으로 시장을 선도하겠다고 선포한 바 있다. 고객의 높은 기대를 충족하기 위해 디지털 퍼스트 시대를 열고자 하며, 이를 고객과 적극적으로 공유하고 소통하기 위해 신한카드는 SNS 커뮤니케이션을 지속적으로 강화하고 있다.
본격적으로 SNS 마케팅을 시작한 초기에는 신한카드만의 정체성을 구축하고, 양적 인프라를 확보하는데 주력했다. 콘텐츠도 제품 정보를 일방적으로 나타내기보다는 공감과 브랜딩, 문화마케팅 등 캐쥬얼 콘텐츠 전략을 구사해왔다. 하지만 신용카드사라는 업의 본질과 이해하기 쉽고 유용한 금융 정보에 대한 고객 니즈에 따라 제품 정보 콘텐츠 비중을 점진적으로 확대해 가고 있다. 이러한 전략을 성공적으로 시행하기 위해 2017년을 채널 운영 전략의 전환점으로 삼아 핵심 SNS 채널로 페이스북, 티스토리 블로그, 네이버 포스트를 선정하여 운영하고 있다.


항공 마일리지 적립 혜택을 담은 카드를 출시한 후 이와 관련한 콘텐츠를 제작한 사연을 들어보자. 직접적으로 카드의 혜택을 홍보하기 보다는 자연스럽게 카드에 대한 호기심을 불러일으킬 수 있도록 20대들 사이에서 유행하는 ‘해외 인생샷’ 이라는 아이디어에서 출발하여 콘텐츠를 제작했다. 여행사진 찍을 때 인생샷 건지는 법을 영상으로 제작해 해외여행을 떠나려는 이들에게 항공마일리지 카드 상품과 연계한 이 콘텐츠는 123만 명에게 도달했고 41만의 조회수가 나왔다. 이 콘텐츠는 유난히 온라인 채널을 통한 카드 신청이 많았다고 한다. 공감 콘텐츠에 마케팅 한 스푼을 떠 넣은 이 콘텐츠는 호응도 높고 그 반응이 마케팅 실적까지 이어졌다는 분석이다.


고객들의 월별 소비 데이터를 가진 카드사의 장점을 십분 발휘해 캠핑 성수기인 8월, 신한카드는 <캠핑갈 때 챙겨야 할 필수템 6가지> 콘텐츠를 제작했다. 조회수 약 4.6만 회의 결과를 나타내며 카카오톡 채널에 실리게 되었다. 자연스럽게 캠핑기획전까지 고객 유입수가 증가하는 효과를 보았다. 또한 <한강 보며 마시지 좋은 피크닉 와인4>, <과즙미 팡팡 터지는 수박 디저트 카페7> 등 신한카드의 수많은 혜택 가운데 소비자의 반응을 이끌어낼 수 있는 핵심 소구점 하나를 중심으로 콘텐츠를 역기획하고 스토리텔링을 이어나가고 있다. 이는 고객이 광고성 짙은 콘텐츠를 접하는 것보다 콘텐츠를 소비한다는 느낌을 주어 이용자의 피로도를 덜 수 있는 방안이다.
신한카드는 2016년 말, 페이스북 팬 수 100만 명 돌파 기념으로 ‘출동 백만 히어로’라는 SNS BIG 캠페인을 전개했다. ‘함께 만들어가는 세상’이라는 주제로 신한카드 FAN 브랜드 캐릭터인 ‘판귄’을 활용하여 순수한 축제의 장을 마련하여 감사 의미를 전달하고자 한 것이다. 캠페인 기간 동안, 총 8개의 시리즈 콘텐츠로 영상, 이벤트, 애니메이션 등 다양하고 트렌디한 아이디어를 선보인 끝에 총 도달수 365만 명, 영상 재생 133만 회, 이벤트 참여 3만 명의 성과를 보이며 이슈화할 수 있었다.


자사 블로그를 통하여 지속적으로 브랜디드 일반정보형 콘텐츠인 ‘트렌드리포트’를 이용고객들에게 제공하는 것 역시 신한카드의 강점이다. 빅데이터 분석을 기반으로 의미있는 콘텐츠를 제공하고 있는 신한 트렌드연구소는 <유동인구 Big5 서울 지하철 역세권 상권분석>, <편의점을 애용하고, 인터넷 쇼핑을 즐기는 편넷족>, <핫플레이스 소비를 이끄는 2030 트렌드 그래머> 등 상식과 시사정보 등 여러 일반정보에 대한 꾸준한 포스팅을 진행한다. 이는 브랜디드 콘텐츠로 기능하며 체계적으로 브랜디드 콘텐츠가 제작되도록 돕는다는 점에서 탁월하다. 우수한 현재 체계성을 시리즈성을 가지고 유지한다면, 공감을 이야기하고 긍정적 소비를 제안하는 신한카드 소통전략이 더욱 소비자와 통하게 될 것이다.


한국 사회에 나타나는 명품 소비 관련 현상은 소비의 주체로써 개인의 정체성을 드러낼 뿐 아니라, 한국인의 심리적 특성을 이해할 수 있는 중요한 단서를 제공한다. 명품 아이템 한 두 개 사는 것이 더 이상 특명한 일이 아닌, 명품 소비가 대중화되고 있으며, 명품 소비에 대한 선망은 이전보다 더 강해지고 있다. 명품 소비는 인간의 소비 행동을 연구하는 연구자들과 명품 소비를 둘러싼 소비 현상에 관심을 갖는 사람들에게 중요한 연구의 대상이자 중요한 사회적 의미를 가지게 되었다. 본 연구는 Q 방법론을 활용하여, 한국인이 가진 명품에 대한 태도와 인식 및 심리적 속성을 탐색하였다. 명품 브랜드 관련 종사자와 명품구매 빈도가 높은 소비자 등 총 46명이 본 연구에 참여하였다. 응답자들은 명품소비에 대한 믿음이나 생각을 기준으로 총 93개의 Q 표본을 소팅하는 작업에 참가하였다. 분석결과 명품 소비에 대한 태도와 행동을 구분을 짓는 4개의 요인이 발견되었고, 각각의 4개의 유형을 활용하여, 총 8개의 명품 소비에 대한 심리적 태도와 행동으로 구분되는 소비자 집단을 확인하였다. 각각의 요인은 동의하는 내용으로 구성된 유형과 동의하지 않는 내용으로 구성된 유형으로 나누어 해석하였다. 전체문항에 대해서 동의하는 성향으로 이루어진 유형은 명품소비와 관련하여 정답처럼 생각하는 인식의 틀이었다. 이것은 ‘자급자족형’, ‘격조형’, ‘생활형’, ‘자아표출형’으로 세분화되었다. 동의하지 않는 성향으로 이루어진 유형은 명품에 대해서 ‘내가 되고 싶은(wanna be)’ 심리적 욕구를 반영한다. 이것은 ‘판타지형’, ‘과시형’, ‘무조건형’, ‘아바타형’으로 구분되었다. 본 연구의 결과는 명품과 명품 소비에 대한 한국 소비자의 인식과 행동을 이해할 수 있게 하며, 그 기저에 있는 심리적 속성을 이해할 수 있는 중요한 단서를 제공한다.


우리 그리스도교는 계약의 종교입니다. 신약, 구약은 원래 old testament, new testament, 즉 계약입니다. 매일 미사에서 ‘너희는 이것을 받아마셔라, 이것은 영원한 계약을 맺는 내 피의 잔이니’ 새로운 계약, 영원히 계속될 계약, 구원이 될 계약입니다. 그 전의 계약은 ‘구약’입니다. 아브라함과 계약, 이삭과 계약, 야곱과 계약, 시나이 산 계약 등 있습니다. 계약은 대등한 사람들 간의 약속입니다. 그런데 하느님과 우리가 계약을 맺습니다. 우리가 하느님의 계약상대가 됩니까? 그럼에도 하느님은 우리와 계약을 맺자는 것입니다. 계약조건이 ‘너희들이 내 사랑 안에 떠나지 않고 머물러준다면 내가 모든 것을 다 해줄게.’ 우리가 횡재하는 계약입니다.
그런데 우리 인간역사는 계속 깨뜨립니다. 배반의 역사입니다. 하느님은 판관을 보내고, 예언자를 보내고, 달래고, 겁주고 해도 듣지 않습니다. 이것이 인간의 역사입니다.


두 번째 모자지간, 인간사회에서 가장 큰 사랑은 모성(母性)이라고 합니다. ‘하늘보다 높고 바다보다 깊다’는 어머니 사랑입니다. 이사야 49장 15절에서 “이 세상에 어미가 제 아이를 잊어버리는 일이 있겠느냐? 그런 일 없겠지만, 혹시 일어나도 나는 절대 너를 잊어버리지 않는다.” 이사야 43장 4절에서 “너는 나의 귀염둥이, 내 눈에 넣어도 아프지 않은 귀염둥이, 너를 위해서라면 세상 모든 것을 다 주고서라고 되찾아오겠다.” 눈물겨운 대목입니다.
세 번째 부부간의 관계로 표현합니다. 남녀의 사랑으로 표현합니다. 아가서가 무엇입니까? 하느님과 인간의 연애시입니다. 호세아서를 보세요. 낭군은 하느님, 아내는 인간입니다. 남편은 왕입니다. 아내는 시골뜨기, 아무것도 볼품없는 시골처녀입니다. 화장해주고, 보석 달아주고, 비단옷 입히고, 왕비로, 아내로 맞습니다. 그랬더니 아내는 궁궐을 나가 외간남자와 놀아납니다. 얼마나 화날까요? 그런데 남편은 화를 참고, 부정한 아내를 데려다가 다시 목욕시키고, 상처를 싸매주고, 그러면서 이렇게 애원합니다. “너는 내 아내이고, 나는 너의 남편이다. 내가 너를 얼마나 사랑하는지 아느냐? 그런데 나를 저버리고 외간남자와 놀아나느냐?”
성서는 하느님과 인간의 관계를 이렇게 ‘사랑의 관계’로 표현합니다. 예는 더 많습니다. 덴마크 철학자 키르케고르는 성서란 ‘하느님이 우리에게 보내신 연애편지’이라고 합니다. 구구절절 사랑의 편지입니다. 저는 연애편지를 받은 적 없지만 여러분은 연애편지를 받았을 것입니다. 연애편지 받으면, 읽고 또 읽고 거의 외우다시피 합니다. 글 뒤에 있는 것까지 읽어내려고 합니다. 성서는 바로 ‘하느님의 연애편지’ 입니다. 하느님이 우리에게 보내신 편지입니다. 한 구절, 한 구절 아버지 같은 마음, 어머니 같은 마음, 또는 사랑하는 남편과 같은 마음으로 우리를 감싸주십니다.


요즘 렉시오 디비나(lectio divina, 거룩한 독서) 운동을 하고 있습니다. 이것은 하느님의 말씀을 그대로 받아들이고, 그 글을 되뇌면서, 나중에 또 되뇌다 보면 마치 되새김하듯 단맛이 나옵니다. 어릴 때 사탕을 한 번에 먹으면 아까우니까. 조금씩 빨아먹으면서 단맛을 즐깁니다. 바로 그와 같습니다.
신앙 생활할 때, 때로는 화나고 마음 안 들고 짜증나고 합니다. 이것은 우리가 주제파악을 못해서 그렇습니다. 우리 주체는 흙먼지입니다. 흙먼지가 자존심 있습니까? 없지요. 그런데 ‘내 자존심을 긁어놓았다’, ‘나를 우습게 본다’ 합니다. 자존심이 없는데, 자존심 있다고 착각합니다. 하루에 적어도 세 번 정도, 못된 생각 떠오를 때 마다 머리를 콕콕 치면서 ‘흙먼지 까불지 마’ 하고 반성하면 반(半) 성인됩니다. 주제파악이 잘 안되어 생기는 일입니다.


영광이 성부와 성자와 성령께, 처음과 같이 이제와 항상 영원히, 아멘
(1) 사이트 이동 : 인터넷 주소가 링크되어 있습니다. 인터넷 주소 위에 커서를 올려놓고 화살표에서 손모양으로 바뀔 때 마우스 클릭하면 해당 사이트로 이동합니다. 다른 방법으로는 주소를 복사하여 인터넷 검색창에 붙이고 검색하면 됩니다. 또 다른 방법으로, ‘평화방송 홈페이지’에서 ‘VOD’ 클릭하고, 제목 넣고 ‘찾기’ 하면 됩니다. 강의는 2002년 7월 하셨고, 동영상은 홈페이지 개편으로 2004년 6월 등록되었습니다.


수제 맥주는 소규모 양조장에서 서로 다른 주조법을 적용해 만든다. 대기업에서 다량 생산하는 맥주와 달리 발효 방식이나 재료 조합에 따라 다양한 맛을 낸다. 2000년대 초반 월드컵 열풍에 힘입어 빠르게 확대됐던 ‘하우스 맥주’가 바로 수제 맥주다. 그러나 이들은 높은 주세율과 까다로운 맥주 제조시설 허가기준 때문에 대부분 꽃을 피우기도 전에 문을 닫았다.
침체됐던 수제 맥주 시장은 3~4년 전부터 외국인들이 많이 거주하는 서울 용산구 이태원동의 경리단길에서 다시 싹트기 시작했다. 호가든을 제외하고는 하면발효 방식으로 만드는 라거맥주 일색인 국내 맥주 시장에서 에일(상면발효) 맥주를 들고 나온 수제 맥주 가게들이 등장한 것이다. 같은 에일 맥주라도 호프와 맥아의 함량과 효모 사용, 발효시점 등을 달리해 다양한 풍미를 내는 맥주들이 나왔다. 가격도 한 잔에 5000~8000원으로 크게 부담스럽지 않다.


올해부터는 수제 맥주가 더 늘어날 것으로 보인다. 2010년 277만5000L 이상 대규모 양조장을 갖춘 곳에서만 일반 맥주 제조면허를 주던 주세법이 개정되면서 7만5000L 크기의 양조장만 있으면 맥주를 만들 수 있게 됐기 때문이다. 맥주 매니어들의 반응도 뜨겁다. 차보윤 한국마이크로브루어리 협회장은 “2002년부터 하우스 맥주들이 다양하게 생겨났으나 주세법 때문에 10년을 버티지 못하고 다 자취를 감췄다”며 “최근 규제완화를 계기로 맥주 매니어나 하우스 맥주 제조 경험자들의 문의가 꾸준히 늘고 있는 상황”이라고 말했다.


2017.07.02 11:23	‘또 하나의 마을 만들기’명예이장 위촉농협 하동군지부·소방서·도원한의원-4개 마을 결연 하동군과 농협 하동군지부는 지난 19일 농협 군지부 대회의실에서 ‘또 하나의 마을 만들기’ 명예이장 위촉식을 가졌다고 밝혔다.‘또 하나의 마을 만들기’는 기존 1사1촌 운동에 재능 나눔이 더해진 것으로, 관계기관장을 마을의 ‘명예이장’으로 위촉하고 소속 임직원을 명예주민으로 참여시켜 마을 숙원사업 지원, 말벗되어주기, 안부전화하기 등의 소통을 통해 지속적으로 교류하는 운동이다.또한 일손이 부족한 수확 철에는 결연기관 임직원이 결연 마을을 찾아 일손 돕기를 지원하는 등 점차 활력을 잃어가는 농촌마을에 ‘또 하나의 마을’을 만들어 활력을 되살리는 역할을 한다.이날 행사에는 김제홍 부군수, 성호선 소방서장, 최성룡 도원한의원장, 이권기 지부장, 이재호 부지부장, 노영동 단장, 관내 농협직원, 마을 이장 등 30여명이 참석한 가운데 명예이장 위촉장을 수여했다.위촉식에서는 하동군소방서와 중앙마을, 도원한의원와 원곡마을, 농협 군지부와 화촌마을·봉대마을이 자매결연을 맺고 마을 발전을 위한 교류활성화에 적극 협력하기로 했다.김제홍 부군수는 “또 하나의 마을 만들기 운동이 농업과 농촌에 활력을 불어넣는 창조적 도농혁신 운동의 모델이 되길 바란다.”며 “인구감소와 고령화로 열악해진 농촌주민의 삶의 질 향상과 농촌문제 해결을 위해 명예이장이 앞장서 달라”고 말했다.	이전


싱가포르 난양이공대학 연구부총장 일행이 우리 학교를 방문했다. 두 대학 관계자들은 앞으로의 협력 방안에 대해 논의했다.지난 19일 우리 학교를 찾은 난양이공대학(Nanyang Technological University, NTU) Lam Khin Yong 산학부총장은 박형주 총장과 만나 이야기를 나눴다. 우리 학교에서는 오성근 연구정보처장과 김재호 교수(대학원 분자과학기술학과)가 함께 자리했다. 난양이공대학에서는 윤호섭 교수(분자생물학과)가 참석했다. 이 자리에서 참석자들은 두 대학의 협력 가능 분야에 대해 논의했다. 우리 학교와 난양이공대학은 지난 2012년 교육-연구 협력을 위한 포괄적 MOU를 맺고 교류를 이어왔다. 이듬해인 2013년에는 교환학생 교류를 위한 협정도 맺었다. 이후 꾸준히 단기-정규 학기의 학생 교류가 이어져 왔다.한편 올 7월에는 미디어-데이터융합사업단의 교수진과 학생 15명이 해외 학술교류 활동으로 난양이공대학을 방문했고, 오는 8월 월드 옥타 차세대 글로벌 창업무역스쿨 참가를 위해 강경란 교수(소프트웨어학과)와 학생 5명이 이 대학을 방문할 예정이다.난양이공대학은 올해 QS대학평가에서 세계 12위, 아시아 1위를 기록한 싱가포르의 신흥 대학으로 ‘아시아의 MIT’라는 별칭을 얻을 만큼 급성장 해왔다. *사진 설명 - 제일 왼쪽부터 오성근 연구정보처장, 윤호섭 난양이공대학 교수, 박형주 총장, Lam Khin Yong 난양이공대학 산학부총장, 김재호 교수


'2017학년도 강래성 우수논문상 시상식'이 17일 오전 우리 학교 율곡관에서 열렸다. 우수논문상은 강래성 기부자의 기부금을 재원으로 우수한 연구 성과를 낸 대학원생들에게 수여하는 상이다.2017학년도 강래성 우수논문상은 이상연(에너지시스템학과 석박사통합과정), 최윤선(교육학과 박사과정) 씨에게 돌아갔다. 이상연 학생은 SCI급 저널과 연구재단등재지에 각각 8편, 1편의 논문을 발표했다. 최윤선 학생은 연구재단등재지에 3편의 논문을 발표했다. 두 수상자에게는 각 250만원씩의 장학금이 주어졌다.이날 행사에는 강래성 기부자(세원EPC 회장)가 참석해 직접 시상했다. 박형주 총장과 김혜선 대학원장, 박호환 경영대학장과 두 수상자의 지도를 맡은 이규미 교수(교육대학원), 이재현 교수(대학원 에너지시스템학과)도 함께 자리했다.강래원 세원EPC 회장은 지난 2013년 우리 학교에 1억원을 기부했고 이에 더해 매년 우수 성과 대학원생을 위해 매년 500만원씩을 기부해오고 있다. 강 회장은 1981년 선경인더스트리에서 연구원 생활을 시작한 뒤 20여년 만에 EP(Engineering Plastic) 분야에서 10개 이상의 특허를 출원하는 등 이 분야 전문가로 자리 잡았다. 이러한 경험을 바탕으로 강래성 회장은 1999년 세원EPC를 창업했다. 세원EPC는 플라스틱 전문기업으로 고부가가치 플라스틱 분야에 첨단 기술을 보유하고 있다. 강 회장의 기부는 그가 불의의 교통사고를 당하고, 아주대병원에서 김욱환 교수(외과)의 치료를 받고 완쾌한 인연으로 시작됐다. 강래성 회장은 2013년 우리 학교 경영대학원 최고경영자과정을 수료하면서 발전기금 1억원을 기부했다.


21세기 지식기반 사회는 정보기술과 함께 폭증하는 정보의 홍수 속에서 가치 있는 정보를 선택, 판단하고 활용할 수 있는 정보활용능력이 변화 추진의 주요한 원동력이 되는 사회로 예견되고 있다. 제7차 교육과정에서 체육교과는 다양한 정보를 활용하여 체육에 관한 지식을 발견하고 문제를 해결하는데 필요한 정보 탐색 능력 및 정보 분석, 정보 만들기 능력의 신장을 강조한다. 이를 위하여 정보통신기술을 이용하여 보다 풍부하고 다양한 학습활동 및 사고를 촉진시키기 위한 수업환경을 만들어 주어야할 필요성이 있다.
ICT활용 교수·학습 과정 안은 교사의 수업 계획 수립과 수업 준비, 그리고 수업 전개가 함께 연계될 수 있도록 ICT 활용 교육을 위한 모든 절차와 학습자료가 통합된 새로운 형태의 교수·학습 과정안 이라 할 수 있다. 교사를 위한 해당 차시의 '수업설계' 정보와 실제 수업시간에 학습자와 함께 수업을 진행해 나갈 수 있는 '수업활동' 내용을 함께 포함하고 있다.
ICT활용 교수·학습 과정안은 일정 기간을 두고, 소집단 학생들에게 주제를 주어 완성시키되, 인터넷이나 교수매체를 활용하여 자료를 수집하게 하거나 인터넷에 올려서 발표하게 하는 것이다. ICT활용 수업에는 정보탐색하기, 정보 분석하기, 정보 안내하기, 설문 조사 활동하기, 웹 토론하기, 협력연구하기, 전문가와 교류하기, 정보 만들기 등의 유형이 있으나 본 교과에서 실제 가장 많이 활용한 유형은 정보 안내하기로서 교사의 홈페이지에 지난 시간에 학습한 내용과 앞으로 학습할 내용을 동영상 강의식으로 제공해 줌으로써 학생들이 인터넷이 가능한 곳은 언제 어디서나 본시 수업의 내용을 예습 또는 복습할 수 있도록 하였다.


1. 교과교육과 교과교육학
기존의 교과교육학 관련 강의 교재의 내용체계에 비추어 보면, 기존의 교과교육학의 수업사태는 교재연구 시간에 배운 교과의 내용과, 교수법 시간에 배운 수업의 일반적인 절차모형이나 교고별 수업모형 또..	부분수업계획안 -뜀틀 기어올라 뛰어내리기 6	페이지
평가: 뜀틀을 가지고 하는 활동을 영유아 수업시간에 한 번 해 보았기 때문에, 수업시간에 해본 것을 가지고 유아들과 해보고 싶어서, 뜀틀로 하는 활동을 하기로 정하고 난 후, 뜀틀로하는 활동 중 무엇을 할까 고민하다가 유아들이..	이 자료와 함께 구매한 자료 교수학습지도안-컴퓨터그래픽 11페이지


경영의 신, 공동체, 공짜 점심은 없다, 마르크스, 명정와 책, 미셀 푸코, 불확실성, 생명관리정치의 탄생, 소비 중독, 소비지상주의, 신자유주의, 액체근대, 유동하는 공포, 유토피아, 자본주의, 피터 드리커, 행복지수
빠른 이동(시간)을 통해 공간을 지배하는 것이 현대의 권력이 되면서 특정 지역에서 삶의 대부분을 보내는 수많은 중하위층 사람들은 개인으로서의 삶이 뿌리 채 흔들리는 위험에 처했다. 존재하는 모든 것에 가격이 매겨짐으로서 돈이 없으면 하루도 살아갈 수 없는 현실에서 직업을 찾아 전국을 전전해야 하는 상황에 처한 것이다. 이런 직업의 이동성은 가족의 해체만이 아니라 결혼의 유무, 주거의 형태, 자녀의 교육 등에서 연쇄적인 변화를 불러왔다.
탄생부터 경쟁력을 지니게 된 개인(흔히 1%라 한다)은 자신이 원하는 선택을 할 수 있어 모든 면에서 자유를 누리며, 상시적인 경쟁에서 우위에 설 수 있었다. 이에 비해 중하위(전체 인구의 90% 정도)에 위치한 개인들은 직업 선택의 자유도 누릴 수 없을 뿐더러, 언제 단행될지 모르는 구조조정(노동유연화)에 상시적인 해고와 실업의 스트레스에 놓이게 된다. 선진국이라고 해도 경쟁의 정도가 심할수록 사회적 스트레스 지수가 높게 나오고 행복지수는 낮게 나온다.


미셀 푸코가 《생명관리정치의 탄생》에서 신자유주의적 통치의 특징이 개인으로 하여금 '위험을 등지고 사는 삶'을 받아들이도록 하는 것이라고 말했던 것도 이 때문이다. 장기적이고 지속적인 소득을 예상할 수 없는 개인들은 늘 움직일 수 있도록 자신의 삶을 가볍게 만들어 두어야 한다. 저축이나 보험 등 자신의 미래를 대비하는 일은 꿈도 꾸지 못하는 경우가 속출하고 있으며, 심지어는 보편화되고 있다.
특히 현재의 상태에 만족하는 것은 가장 위험한 것으로 불확실한 아주 짧은 미래의 습격으로부터 무방비상태에 놓이게 된다. 모든 개인은 '다음 번 통고가 있을 때까지만 유효한' 상태에서 직업을 유지하기 때문에 현재의 상태에 만족할 경우, 다음날 아침에 일어났더니 문자메시지나 메일의 형태로 도착해 있는 해고통보에 어떠한 대처도 할 수 없다. 개인은 아무리 소비에 매달려도 불안하고, 만족을 하려고 해도 불안한 마음에 만족은 소비를 할수록 멀어져 간다.
직업이 안정된 시대의 개인은 내일을 위해서 오늘의 만족을 늦출 수 있었지만, 소비 중독과 소비지상주의 사회에서는 아예 만족을 할 수 없는 상태에 이르게 된다. 오늘의 사치품을 내일의 필수품으로 만드는 일만 중요하다. 이는 무거운 경제의 시대에서도 있었던 일이라고 할 수 있지만, 현재의 상황은 다음과 같은 두 가지 특성 때문에 과거와는 명백히 다르다. 바우만은 새로운 현대성의 실체를 밝히는 과정인 《액체근대》에서 다음과 같이 말했다.
첫 번째는 (우리가 밟는 길에 끝이 있다는 믿음, 역사적 변화에 획득 가능한 목적인이 있고 미래의 어느 날, 내년이든 다음에 올 지복천년에서든 완벽한 상태, 살기 좋은 어떤 사회, 이루어질 것이라고 가정되던 면면의 전부 혹은 일부가 실현된, 갈등으로부터 자유로운 사회가 올 것이라는 믿음에서 오는 환상)이 오늘날 점차 붕괴되고 급속히 기울어가고 있다는 점이다.
사실 19세기에서 20세기 중후반까지 좌와 우 모두는 그들이 주장하는 유토피아가 도래할 것이라고 믿었다. 우파는 애덤 스미스가 말한 수요와 공급이 확고한 균형을 이루는 완전한 자유방임의 시장경제가 모든 인류를 행복으로 이끌 것이라 믿었다. 좌파는 칼 마르크스가 말한 '능력만큼 일하고 필요한 만큼 소비하는' 완전한 평등이 이루어져 모든 우연과 분쟁, 불명확함이 사라진 자유의 왕국이 도래할 것이라 믿었다. 유토피아에 대한 믿음은 좌우가 동일하게 희망했다.


하지만 최소한 지금까지는 좌우의 믿음과 희망도 진보와 보수의 전망과 주장도 모두 다 틀렸다. 마르크스가 예언한 것처럼 견고한 것은 녹아내렸지만, 그것이 기화돼 허공 중으로 사라지는 것이 아니라 모든 것이 용암처럼 녹아 있는 액체 상태로 접어들었다. 어떤 것도 녹여버릴 수 있고 어디에나 스며들 수 있기에 더 위험해졌고 더 불확실해졌고 더 막강해졌다. 고체의 견고함은 무너뜨릴 수 있지만 액체는 어떤 힘에도 전체를 유지한 채 자유자재로 변형될 수 있기 때문이다.
좌우의 꿈을 완전히 뭉개버린 이런 체제의 액체화는 산업사회가 탄생한 시기부터, 신자유주의가 영국과 미국, 독일에서 권력을 잡은 후부터는 되돌릴 수 없는 필연의 과정이었다. 과학기술과 첨단 정보통신기기의 발전으로 공간을 압축하는 시간의 우위가 확고해지면서 자본의 입장에서 견고한 체제를 유지해야 할 필요가 사라졌다. 무거운 경제를 유지하기 위해 세워졌던 게임의 룰이 더 이상 유효하지도 않았고, 불편하기만 했다.
두 번째로 중요한 변화는 근대화의 과제와 책임의 규칙이 폐지되고 사적인 것으로 변했다는 점이다. 전체 인간 종의 집단적인 자질이자 자산인 인간의 이성으로 수행해야 할 일로 여겨졌던 것들이 개인 차원의 과감성과 정력에 맡겨져 분해(개별화)되고 개인적 관리와 개인적 재능과 수완의 집행 영역으로 남겨졌다.
공동체의 행복과 풍요를 지탱하던 사회의 역할이 사라지고 모든 것이 개인의 어깨 위로 내려앉았다. 개인의 자기 권리 주장은 강해졌지만, 이는 자유의 과잉과 함께 책임의 개인화를 공고히 했다. 이제는 모든 개인이 액체화된 세상의 불확실성에 맞서 홀로 싸워야 하고, 실패에 대해 전적으로 책임지게 되었다. 직업의 이동성 확대는 공동체와 사회의 근간인 가족의 해체를 불러왔기 때문에 사회에 진입한 개인은 모든 결정과 책임을 짊어져야 했다.
경영의 신으로 칭송받던 피터 드리커는 "더 이상의 사회적 구제는 없다"고 선언했고, 마거릿 대처는 한술 더 떠 "사회 같은 것은 없다"고 말했다. 최근에는 세계 최고의 부자들이 "공짜 점심은 없다"며 기반이 해체된 개인들에게 무한경쟁이 초래하는 불확실성의 책임을 떠넘겼다. "사회적으로 위험과 모순은 끊임없이 생겨나는데 그것들을 해결할 의무와 필요는 계속 개인 차원의 문제가 되어 갔다."


이런 위험과 책임의 개인화는 공동체의 해체와 사회의 몰락을 부추겼고, 사회적 연대의 기초가 되는 유사한 고충을 토로하고 개선하거나 구제받을 방법이 사라졌다. 개인들이 느끼는 고충는 "전부 더하여 공동이 대의명분의 합으로 이끌어가지도 못한다." 산재하는 고충은 다른 개인들도 똑같은 고충에 시달리면서도 홀로 맞서고 있다는 잔혹한 동화만 들려줄 뿐이다. 이로써 력과 자본에 대항하는 시민으로서의 연대는 불가능해졌고 그 결과는 참혹했다.
공공의 힘이 가져다줄 것이라고 예상하고 희망할 수 있는 유용한 것은 두 가지 뿐인데, 그 하나는 개개인이 자기 방식대로 살 수 있도록 인권을 지켜주는 것, 그리고 다른 하나는 이러한 것이 평화 속에서ㅡ실제 범죄자이거나 그렇게 될 가능성이 있는 자들을 감옥에 가두고 강도나 성도착자, 거지, 그 밖의 다른 불쾌하고 유해한 이방인들이 거리를 활보하지 못하도록 하는 것을 통해 개인의 신체와 재산의 안녕을 수호해줌으로써ㅡ추구될 수 있도록 하는 것이다.
이렇게 공적의 힘이 사라지자 사적인 것들이 공적 공간을 점령하게 되었고, 공적 이익은 사적 이익으로 대체됨에 따라 공적인 것이 사적인 것의 식민지로 전락했다. 세월호참사도 이런 과정이 심화되면서 일어난 비극이다. 인간의 생명이나 존엄성은 사적 이익에 도움이 되는 선에서만 가치를 지닌다. 수많은 인재와 산업재해가 발생해도 구조적 문제를 해결하기 위한 노력이 취해지지 않고 해당 사고를 빨리 수습하기 위해 보상문제로 넘어가는 것도 이 때문이다.
근대의 모든 진보가 정치와 경제 권력을 독점한 중심부가 주변부를 식민지화하는 과정이었듯이, 근대이성이 탄생시킨 '액체근대'라는 현대성은 무한한 진보는커녕 부정적 세계화를 추동하는 세력과 집단에게 무한대의 승자독식을 가능하게 해주었다. 세월호도 일본에서 폐기 처분될 운명이었으나 청해진해운으로 대표되는 이익집단에 의해 수입됐고, 정경유착을 동원한 규제 완화를 통해 위험천만한 증축을 감행할 수 있었다.
(사고 나는 시점만 남아 있었던 세월호처럼) '무거운 자본주의' 호에 올라탔던 승객들은 선장의 갑판 위에 오를 수 있는 선택받은 일부 선원들이 목적지로 배를 몰고 갈 것이라 믿었다(이것이 항상 현명한 것은 아니었음은 말할 것도 없다). 승객들은 자신들을 위해 만들어진, 통로마다 큼지막한 글자로 내걸린 규칙들을 익히고 준수하는 데에만 온 신경을 써도 되었다...반면 '가벼운 자본주의' 항공기에 탄 승객들은, 조종실이 텅 비어 있는 상황에서, 비행기가 어디로 날아가고 어디에 착륙하며 누가 공황을 선택하는지, 또한 도착할 때까지 승객들의 안전을 책임지는 규정이라는 것이 있기도 한 것인지 등등의 정보를 '자동운항'이라고 적힌 정체 모를 블랙박스로부터 얻을 방도가 전혀 없다는 공포를 경험할 것이다.
이런 불확실성이 초래한 공포에 짓눌려 시민의 연대의식은 초라하게 찌그러들었고, 사회의 점진적인 해체를 불러온 위험의 개인화는 자본과 노동이 적대적 공생을 유지할 수 있었던 중후장대한 무거운 경제에서 빛의 속도로 이동할 수 있는 자본을 풀어주었다. 이렇게 노동에서 자유로워진 자본은 국가라는 경계 안에 노동을 남겨둔 채 값싼 노동력을 찾아 국경을 넘나들며 경박단소한 가벼운 경제로 넘어갈 수 있었다. 지그문트 바우만이 말한 '유동하는 공포'가 바로 이것이다.
세월호참사는 《액체근대》의 도래로 인류의 모든 삶과 관계에 스며든 불확실성이 만들어낸 비극이다. 이렇게 우리의 삶이란 《유동하는 공포》에서 한시도 벗어날 수 없는 상황에 처하게 됨에 따라 공적 영역은 아무런 역할도 할 수 없게 된다. 거대한 심연에 갇힌 개개인은 과잉 소비를 통해 이런 공포에서 벗어나려 발버둥치게 된다. 같은 아파트에 살고 있어도 이웃이란 직업과 자녀 교육을 위해 잠시 머물다 가는 이방인들로 보일 뿐이어서 더 이상 스위트홈이란 것도 존재하지 않는다. 모든 타인이 유동하는 공포로서 다가온다.
이제 우리가 살펴봐야 할 것은 소비 중독과 소비지상주의를 보편적인 현상으로 만들면서, 자연스럽게 이루어진 공적 영역의 사적인 것에 의한 식민지화와, 공적 이익을 다루었던 정치의 실종 및 힘겨운 귀환이다.


게다가 2009년 파산 사태를 경험하고, 자동차 산업 패러다임 변화를 감지한 GM의 경영전략이 변했다. 적자 사업이나 저수익 사업을 과감하게 정리(폐쇄·철수·매각)하고 있다. 이에 따라 2013년 호주공장 및 유럽 쉐보레 판매법인 철수, 2015년 인도네시아·태국·러시아 공장 폐쇄, 2017년 독일 오펠 및 영국 복스홀 매각, 남아프리카공화국 사업 철수 및 상용차 사업 매각, 인도 내수시장 철수(수출공장 유지)를 결정했다.
GM이 세계 자동차 시장의 절반인 북미 및 중남미와 중국 이외의 지역(유럽·인도 등)에서 과감하게 철수하는 것은 기본적으로 이익을 내지 못하기 때문이고, 또 하나의 중요한 이유는 자동차 기술 패러다임(전기차, 자율주행차)과 소비 방식(차량 공유)이 크게 변화하기 때문이다. GM은 자동차 시장의 격변기에 몸을 가볍게 하는 한편, 수익성을 개선하고 신기술 투자를 대폭 늘려(선택과 집중) 새로운 기술·산업 패러다임의 선도자가 되면 철수한 시장 재진입과 시장점유율 제고가 그리 어렵지 않다고 판단하고 있다.


급격한 임금 인상, 생산성에 비해 너무 높은 임금, 인력사업 구조조정의 어려움, 자동차 산업 패러다임 급변기의 정부의 한가한 대응 등은 한국 자동차산업이 공유하는 문제다. 한국GM 특유의 높은 매출원가율과 고정비는 마진이 적을 수밖에 없는 차종의 문제, 가동률 저하, 높은 이전가격(관련 기업 사이에 원재료·제품 및 용역을 공급하는 경우에 적용되는 가격) 등이 삼중사중으로 중첩돼 있다.
당연히 한국GM의 문제가 좀 더 심각하지만, 위기의 뿌리를 파헤쳐보면 현대·기아차 역시 이 위기로부터 자유롭지 않음을 알 수 있다. 이는 한국GM에 비해 월등한 능력을 가진 현대·기아차의 주가가 말해준다. 주가 총액이 청산 가치의 절반 수준이다.
GM군산공장 폐쇄 발표 이후 벌어진 ‘아무 말 대잔치’는 이 나라의 경제·산업·기업 구조조정 실력이, 그 숱한 실패와 좌절에도 조금이라도 발전하고 있는지 회의하게 한다. 경제, 산업, 기업, 기술을 너무 모르는 헛소리와 괴담이 넘쳐난다.


“욥이 입을 열어 이르되 내가 난 날이 멸망하였더라면, 사내 아이를 배었다 하던 그 밤도 그러하였더라면”
욥은 슬픈 일을 당하였다. 그는 자신이 이 땅에 태어난 사실에 대해 비참을 느끼며 한탄하고 있다. 자신이 존재하고 있다는 사실에 대해 괴로워하고 있다. 많은 사람들이 어려운 일과 슬픈 일을 당할 때 그 고통 가운데 욥과 같은 생각을 한다. ‘차라리 나지 않았더라면 ….’ 욥은 인간의 영혼이 겪을 수 있는 최대의 고통을 체험하고 있다.
그러나 이러한 괴로움의 표현은 믿음의 사람들에게 적절하지 않다. 오히려 영생을 얻지 못하는 사람들이 해야 할 표현이다. 예수님께서는 가룟 유다를 가리켜 “차라리 태어나지 아니하였더라면 좋을 뻔한”(마 26:24) 사람이라고 말씀하셨다.
사람의 힘으로 바꾸어낼 수 없는 상황이나 과거에 대해 우리는 한탄과 후회를 쏟아놓기 쉽다. 특히 지난 과거에 지은 죄악이나 실수로 인하여 돌이킬 수 없는 현실을 볼 때 끝없는 상념에 빠지기 쉽다. 이러한 상태는 인간의 영혼에게 가장 고통스러운 순간들이 된다.
아담과 이브는 선악과를 따먹은 후 다시는 돌아갈 수 없는 에덴동산을 바라보면서 가장 고통스런 상념에 잠겼다. 가인은 동생 아벨을 죽인 후에 양심의 가책이 너무 커서 “여호와께 아뢰되 내 죄짐을 지기가 너무 무거우니이다”(창 4:13)라고 고백하였다. 에서는 팥죽 한 그릇에 장자의 명분을 팔아버린 후 “눈물을 흘리며 구하되 버린 바가 되어 회개할 기회를 얻지 못하였다”(히 12:16). 분명이 우리 인생 가운데는 돌이킬 수 없는 실수들과 인간의 힘으로 어쩔 수 없는 상황들이 있다. 그때 사람들은 “차라리 나지 않았더라면” 하고 생각하고 불신앙의 그 자리에서 멈추어 버릴 때가 많다.
하지만 욥은 대속자의 살아계심을 확신하며 다시 믿음으로 일어서서 고백한다 (참조, 욥 19:25). “그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라” (욥 23:10). 돌이킬 수 없는 현실 가운데서도 주님은 우리 앞에 계시다. 당신이 믿음으로 손을 내밀기만 하면 지금까지의 실수를 다 회복할 수 있는 새로운 길을 여신다. 대속자 주 예수 그리스도를 바라보며 다시 일어나 앞으로 달려가라.
삼위일체 여호와 하나님께 모든 것을 다 바쳐 사랑하며 여호와의 뜻인 주 예수 그리스도로 살길 소원합니다


롯데월드타워 전망대 서울스카이가 타워 최상단부에 설치된 다리를 걷는 체험 프로그램인 ‘스카이브릿지 투어’가 21일 언론에 선공개됐다. 롯데월드타워 최상단 루프의 두 개로 갈라진 구조물 사이를 연결한 스카이브릿지는 지상 541m 높이에 설치된 세계 최고 높이의 타워브릿지다. 총 123층 높이의 롯데월드타워는 그동안 일반에게 120층까지만 공개해왔다.
투어에 앞서 참가자들은 만일의 사고에 대비해 117층 스카이스테이션에서 안전교육을 받는다. 점프슈트와 헬멧, 등반용 하네스까지 착용하면 본격적으로 투어가 시작된다. 실내에서 가장 높은 120층 스카이테라스를 지나 야외 공간으로 나가면 구멍이 송송 뚫린 500m 높이의 계단을 다시 올라야 한다. 안전요원을 따라 계단에 연결된 안전줄을 잡고 4층 높이의 계단을 천천히 오르면 롯데월드타워에서 가장 높은 스카이브릿지에 도착한다.


스카이브릿지에 올라서면 전망대에서 보던 것과는 또 다른 전경이 펼쳐진다. 고개를 돌리면 북쪽으로는 북한산, 남쪽으로는 남한산성까지 서울 시내가 파노라마처럼 한눈에 들어온다. 도로 위 차들은 손톱보다 작은 크기로 보이고 웬만한 높이의 건물도 단층 건물처럼 축소해놓은 것 같다. 세계에서 네 번째라는 롯데월드타워의 높이를 온몸으로 느낄 수 있는 시간이다.
투어는 안전요원의 동행하에 총 1시간가량 진행된다. 최대 12명이 1개조로 구성돼 하늘 보고 뒤로 걷기, 팔 벌려 뛰기, 다리 위에 걸터앉기 등 각종 미션 수행과 함께 별도의 사진 촬영시간도 주어진다. 투어를 마친 모든 참가자에게 인증서도 준다.
오는 24일부터 일반에 공개되는 스카이브릿지 투어는 기상이 안 좋은 날이나 동절기를 제외한 매주 수요일에서 일요일 오후1~7시, 하루 6차례 운영된다. 만 12세 미만 어린이나 체중 120㎏ 초과, 신장 140㎝ 미만, 혈압 및 심장질환 보유자 등은 이용이 불가능하다. 입장료는 전망대 입장과 브릿지 투어, 사진 촬영을 포함해 1인당 10만원이다.


소추안은 오는 24일 열리는 본회의에서 표결이 이뤄질 전망이나 재적의원 과반의 찬성이 필요해 탄핵소추안이 가결될 가능성은 적다. 통합당은 지난 1월에도 추 장관에 대한 탄핵소추안을 발의했지만 72시간 내 본회의가 열리지 않아 자동 폐기됐다.
추 장관은 탄핵소추안과 관련해서는 짧은 입장만을 밝힌 채 이날도 부동산 관련 의견을 개진했다.
추 장관은 "나의 보금자리를 만들기 위해 열심히 아등바등 일해 돈을 모으지만 천정부지로 솟는 아파트값에 서민들은 좌절한다"며 "결국 대출을 받고, 이번에는 대출금을 갚기 위해 다시 허리띠를 졸라맨다"고 썼다.


외관 디자인은 '사자의 송곳니'를 형상화한 LED 주간주행등 (DRL)이 강렬한 인상을 주며, 전면 그릴을 키워 차체가 더욱 커 보이도록 했다. 측면부는 A필러에서 C필러로 이어지는 캐릭터 라인과 볼륨감이 조화를 이뤄 한층 역동적인 인상을 준다. 차체와 동일한 색상을 반영한 전기차 전용 전면 그릴과 보는 각도에 따라 초록색과 파란색으로 보이는 전기차 전용 푸조 라이언 엠블럼, 그리고 C필러에 전기차 전용 'e' 모노그램을 추가해 전기차임을 강조했다.
내부는 인체 공학적으로 설계된 최신 3D 아이-콕핏을 적용해 기능적인 우수함과 스타일리시한 분위기를 겸비했다. 특히 세계 최초로 적용한 3D 인스트루먼트 클러스터는 다양한 주행 정보를 입체적으로 표현해 운전자가 보다 직관적으로 이해할 수 있게 한다.
'마이 푸조' 어플리케이션을 통해 스마트한 차량 관리도 가능하다. 스마트폰을 통해 배터리 정보를 실시간으로 확인할 수 있으며 예약 충전 기능을 활용하면 전기 요금이 상대적으로 저렴한 심야시간에 충전할 수도 있다.
뉴 푸조 e-208은 탑승자의 안전과 편의를 위해 동급 최고 수준의 첨단 운전자 보조 시스템(ADAS)을 적용했다. 차선 이탈 방지(LKA) 어시스트, 액티브 세이프티 브레이크, 제한 속도 인식 및 권장 속도 표시, 운전자 주의 경고 기능, 후방 카메라와 후방 파킹 센서를 전 트림에 기본 적용했다.
상위 모델인 GT 라인은 자율 주행 레벨 2 수준의 주행이 가능하다. 속도와 거리 조절은 물론, 정차와 재출발까지 지원하는 어댑티브 크루즈 컨트롤(스톱&고 기능), 차선 중앙 유지(LPA), 오토 하이빔 어시스트 및 안전한 차선 변경을 지원하는 액티브 블라인드 스팟 모니터링 시스템 기능이 더해진다.
송승철 한불모터스 대표이사는 "뉴 푸조 e-208은 스타일리시한 디자인과 차급을 뛰어넘는 첨단 편의 장비를 갖추고도 2000만원 대에 구입할 수 있는 매력적인 가격까지 갖췄다"며 "뉴 푸조 e-2008 SUV도 곧 국내 시장에 선보일 예정이며, 다양한 전기차 라인업으로 국내 전기차 시장 공략에 박차를 가할 것"이라고 밝혔다.
손현주와 장승조 호흡이 돋보이는 '모범형사'가 빠른 속도로 진실을 향해 다가가고 있다. 얽히고설킨 이야기들 속에서 과연 두 사람은 무사히 진실을 찾아내고 경찰로서 책임을 다 할 수 있을까.


대신 다른 러브라인이 자리한다. 강도창은 양육권도 얻지 못하고 집에서 쫓겨나버린 동생 강은희(백은혜 분)를 위해 자신의 모든 걸 희생한다. 이성 간의 사랑이 아닌 가슴 따뜻한 가족애가 마음을 울린다. 강도창은 범죄자에겐 가차 없으며 강력 2팀에서는 카리스마를 담당하고 있지만 동생 강은희에게만은 유독 약한 모습을 보인다.
또한 사형수 이대철의 딸 이은혜(이하은 분)를 자신의 집으로 들이는 등 인간미 넘치는 모습을 보여준다. 이성 간 러브라인이 없어도 충분히 재미를 끌어낼 수 있는 요소이며 가슴을 몽글하게 만들 수 있다는 점을 알려주는 대목이다.


오늘 탐방코스는 ‘대전시 서극점’에서 출발, 두계천을 따라 걸어 내려간다. 그리고 서구 원정동 무도리에서 도보를 마치고, 23번 버스를 타고 흑석리네거리로 나갈 예정이다. 물이 휘돌아가는 모습이 일품인 무도리는 ‘물돌이’, ‘수회반도(水回半島)’라 칭하기도 한다. 물이 돌아간다는 의미다. 인근 위왕산 정상에 올라 이 곳을 내려다봐야 실감이 난다. 대전관내에서 내려다보이는 풍경이 매우 아름다운 곳은 첫째가 구봉산에서 내려다보이는 ‘노루벌’이요, 그 다음이 이 곳일 것이다.
두계천 좌안, 우안을 번갈아가면서 걸었다. 하천 뚝길 걸으며 제방 안쪽과 바깥쪽을 바라본다. 풍경의 아름다움에 맘껏 취해본다. 언제 또 올 것인가. 찾아가고 싶은 곳들은 너무도 많다. 오늘은 실컷 이 시간을 즐기리라. 참여한 회원들도 무척 즐거운 표정이다. 이렇게 야외에 나오면 마음은 들뜨고, 동심의 세계로 젖어든다. 그래서 사람의 마음은 항상 선해지는 것이다. 세파에 시달려 조금은 그늘졌다가 이렇게 들녁을 걸으며 치유의 시간을 갖게 된다. 자주 밖으로 나가봐야 한다.
계룡역을 건너다본다. 마동님이 방음벽에 부착된 검은새를 기리키며 ‘버드 스트라이크’, ‘버스 세이버’에 관해 설명을 해주셨다. 인간들때문에 새들이 목숨을 잃는 등 수난을 당하고 있다. 어떻게 해야 인간은 자연과 공존하며 평화롭게 살 수 있을까. 언제나 숙제지만, ‘버드 세이버’를 부착한 자체는 인간들의 노력이 엿보인다. 그래서 어느정도 용서의 마음이 든다.
또한 팥죽거리 다리를 건넌다. 왜 팥죽거리인지, 마동님의 설명이 이어졌다. 예로부터 지명에 ‘콩 두'(豆)자가 붙어있었다. 그런데 먼 역사가 아니라, 최근현대사에 이르러 지명과 음식이 절묘한 조화를 이뤘던 사례가 되고 있다. 신도안에 3군본부가 들어서는 사업인 일명 ‘620사업’이 시작되면서, 공사를 하던 인부들이 식사나 술 한잔 하러 두계리 장터로 모였었는데, 그때 상인들이 팥죽이나 팥칼국수를 만들어 팔았다고 한다. 그래서 이 곳 장터의 팥죽이나 팥칼국수가 유명세를 탔고, 아예 지명으로 자리를 잡았다는 것이다. ‘620사업’ 시작연대가 1980년대이므로, 그 역사는 40여년에 불과하다. 어느 곳에 대한 스토리텔링이나 명소화하는데 있어서 벤치마킹할 만하다는 생각이 든다.
무도리 근처에 이르니, 저 멀리 버스가 들어온다. 이 버스를 놓치면 낭패이기에 회원들로 하여금 뜀박질을 시켰다. 그러나 시외곽버스 운전사들은 시골분들을 주고객으로 하기에, 좀 기다려주는 넉넉함이 있다. 그런데 마중물은 오늘 좀 짧은 거리 걸었기에, 회원들에게 운동을 시키려고 버스 놓친다고 닥달했다. 그 덕분에 버스에 올라타는 회원들 이마에 땀이 송글송글 맺혔다. 막판에 제대로 운동한 셈이다. 마중물에 대해 고마워했을까. 눈흘겼을까.
우리의 두계천 탐방시간은 이렇게 흘러갔다. 다음달엔 정생천을 찾아갈 예정이다.
오늘 두계천 탐방에 앞서 대전시 서극점앞에서 단체기념사진 촬영


맨왼쪽에 비스듬히 누워있는 나무로, 원래 나무명은 ‘참빗살나무’란다. 해마다 평택에 있는 자손들이 찾아와 관리도 하고, 동네사람들에게 인사조로 금일봉을 전달하는 등 말채나무에 대한 후손들의 애정은 대단하다고 한다. 현재의 나무는 원래의 말채나무 2세이며, 평택 집성촌에는 후손들이 3세 말채나무를 채집, 마을입구에 심어 가꾸고 있다고 한다. 조상에 대한 효심이 지극하다.
마동님은 정도전의 말채나무에 관한 일화는 물론, 신도안 및 이성계, 무학대사, 정도전 등에 관해 해박한 지식을 전해주고 있다.


저 멀리 위왕산이 보인다. 산정상에서 내려다보이는 무도리의 정경은 멋지다. 무도리에서 탐방을 마칠 예정이다. 오늘 탐방이 끝나가고 있다.
무도리에 23번 버스가 들어간다. 되돌아나오면 저 버스를 타야 한다. 우리들의 발걸음이 바빠졌다.
녹색연합 이원갑 회원네 ‘흑석시골백반’에서 맛깔나는 점심을 함께 한 후 두계천 나들이를 마무리했다.
토론회 절전왕선발대회 갑천지구 환경의날 에코다이브 대전충남녹색연합 권선택 곤충 갑천지구 친수구역 개발사업 대청호보따리 대전시 녹색연합 옥시불매 두꺼비 대기오염모니터링 마을에너지간사 세계 물고기 이동의 날 웅어 태양지공 청소년환경대상 탈핵 GMO 대전시의회 갑천 숲육아 갑천지구 개발사업 월평공원 야생동물탐사 공주보 생태박사 예당저수지 블루스카이프로젝트 금강


무거운 몸을 이끌고 출근한 당신. 평소 같으면 짜증부터 내며 당신을 찾던 상사가 오늘은 웬일인지 잠잠하다. 조용히 당신을 부른 상사의 한 마디. “회사 사정이 어려우니 한 일주일간 쉬는 건 어떻겠나?”
취업포털 인크루트(www.incruit.com 대표 이광석)의 조사 결과에 의하면, 국내 기업 중 열에 세 곳은 경기침체 및 구조조정 등의 이유로 직원들에게 무급휴가를 독려한 적이 있는 것으로 밝혀진 것. 이들 중 85%는 최근 1년 이내에 고통분담휴가를 독려 받은 적이 있으며, 이 중 1달 이내에 쉴 것을 제안 받은 직장인도 22%나 되었다. 조선과 해운산업을 필두로 한 국내 산업계 내에서 벌어지고 있는 구조조정 이슈 여파와 무관하지 않다.


시험관아기 시술하는 병원 중에는 유명한 병원도 있고 그렇지 못한 병원도 있습니다. 병원마다 발표하는 시험관 성공율은 다를 수 밖에 없습니다. 하지만 전국적인 집계자료가 있습니다.
우리나라에서는 일정 소득계층의 난임부부들에게 인공수정 혹은 시험관 시술비용을 지원해주고 있습니다. 그리고 그 돈이 얼마나 효과적으로 집행되었는지를 살펴봅니다. 그러므로 그 보고서를 살펴보면 질문에 대한 답이 나옵니다. “2012년도 난임부부 지원사업 결과분석 및 평가”라는 제목의 정책보고서의 내용을 보겠습니다. (참고 : 행정자치부 정책연구 사이트 http://www.prism.go.kr/ )


아래 표를 보시면 시험관 시술 당 임신되는 비율은 31~32% 수준임을 알 수 있습니다. 그런데 이 ‘임신율’은 유산된 건수는 포함되지 않고 계산된 것입니다. 태아가 유산되지 않고 최종적으로 살아서 출산했을 때까지의 비율을 생존아 출산율(live birth rate)이라고 하는데요, 난임부부들의 목표는 출산이니 이것이 진정한 성공율인 셈이지요.
임신이 되었다해도 유산이 되는 경우가 약 20% 정도랍니다. 시험관을 했을 때의 생존출산율은 아래 표를 보시면 대략 25% 정도라는 것을 알 수 있습니다. 즉, 시험관을 했을 때 출산까지 가는 비율이 4번 중 1번이라는 뜻입니다. (같은 보고서의 자료를 보면 인공수정은 10번 중에 1번 정도 성공합니다.)
자, 이것은 전 연령대를 통틀어서 집계했을 때의 얘기입니다. 나이대별로는 성공율이 또 다릅니다.


그러므로 시험관 시술 전에 한약으로 준비하시면 좋습니다
시험관 시술은 각종 호르몬제로 과배란을 하여 난자를 여러 개 채취하는 것이 중요한 목표가 됩니다. 그리고 그것을 잘 배양하여 자궁내에 이식하는 것까지 하지요.
하지만 시험관 시술을 한다고 해서 좋은 난자와 정자를 만들어지는 것은 아니고, 좋은 자궁내막이 만들어지는 것도 아닙니다.
때로 인위적인 호르몬제 사용으로 충분한 성숙이 이루어지지 않은 난자가 채취되는 경우도 있고, 자궁내막이 착상에 적합지 않은 시점의 내막이 되는 경우도 있습니다. 내 몸이 스스로 호르몬 조절을 한 것이 아니기 때문입니다.
그러므로 애초에 좋은 난자와 정자를 준비하는 것이 성공의 관건이 되며, 배아이식 후 제대로 착상이 잘 될 수 있도록 자궁(내막)을 튼튼하게 만들어두는 것도 중요합니다. 한약이 도울 수 있는 것이 바로 그것입니다.


파울루 벤투 감독이 이끄는 한국 축구대표팀은 11일 오후 8시 서울월드컵경기장에서 진행된 6월 A매치 친선전에서 이란과 접전 끝에 1-1 무승부를 거뒀다.
벤투 감독의 실험적인 카드가 적중했다. 벤투 감독은 이란을 상대로 4-1-3-2 포메이션을 가동했고, 백승호에게 A매체 데뷔 기회를 줬다. 포지션은 수비형 미드필더. 안정적인 볼 배급으로 2선을 돕고, 적극적인 수비 가담으로 뒤에 포진한 포백을 수호해야 하는 임무를 받았다.
평가전이지만 상대는 아시아의 강호 이란. 데뷔전부터 만만치 않은 상대라 고전할 수 있다는 우려도 있었다. 하지만 기우였다. 백승호는 유연한 볼 전개와 간수 능력, 정확한 패스로 77분 동안 그라운드를 누볐다. 이란의 강한 압박에도 굴하지 않고 볼을 배급하며 중원에 활력을 더했다.


백승호가 이란전에서 빛을 발했다면 황인범은 거센 비판에 직면했다. 황인범은 호주전에 이어 이란전에서도 부진을 면치 못했다. 손흥민, 황의조를 겨냥한 패스는 이란에 자주 끊겼고, 상대의 강한 견제에 힘겨워했다. 벤투 감독의 신임 아래 주전으로 뛰고 있지만, 최근 들어 경기력이 아쉬운 것도 사실이다.
벤투 감독은 지난 1월 기성용(뉴캐슬 유나이티드)의 대표팀 은퇴 후 중원의 구심점 찾기에 골머리를 앓는다. 황인범, 정우영, 주세종 등 다양한 자원을 활용했지만 확실한 대안은 없다. 기대를 모았던 황인범은 기성용 없이 홀로서기에 나선 지난 3월 볼리비아, 콜롬비아와 A매치 2연전에서 아쉬움을 남겼다. 과감한 플레이는 눈에 띄었지만, 무리한 시도가 많아 안정감이 떨어졌다.
벤투 감독은 빌드업과 함께 미드필드서부터 차분히 풀어나가는 패턴을 강조한다. 이 전술이 효과를 발휘하려면 중원의 안정적인 플레이, 정확한 패스, 상대 수비에도 흔들리지 않는 볼 키핑이 필수다. 이란전을 보면 백승호는 벤투 감독이 원하는 플레이에 부합했고, 황인범은 기대에 못 미쳤다.
당장은 한 경기라 해도, 이런 상황이 반복되면 벤투 감독의 생각도 달라질 수밖에 없다. 백승호가 이란전 활약상을 이어가고, 황인범이 부진 탈출에 어려움을 겪으면 중원의 구성 변화는 현실로 이루어질 가능성이 존재한다.


이와 같이 가족의 생산기능은 약화되고 소비기능이 강화되었다는 것은 주부양자의 직업 및 소득수준에 의하여 전체 가족원의 생활기회 또는 생활양식이 결정됨을 의미하는 것으로서, 이것은 가족 구조 내에서 경제력이 있는 가족성원(주로 가장인 남편의 역할)에게 경제적 책임이 주어지며, 다른 가족 성원들은 주로 소비 기능을 함으로써 가족 성원의 생산적 경제인과 소비자 간의 경제적 협동 등과 같은 경제공동체의 변화 양상을 보인다.
경제공동체의 변화는 사회에 따라 많은 차이가 있지만, 자급자족적 가족 경제는 기능은 점차로 변화하여 국가의 생활보호와 사회보장, 사회보험, 건강보험 등의 복지제도로 가족 경제 기능에 보충 내지 지원을 받게 되었다. 그러나 이것은 어디까지나 최저 수준의 생계유지를 위한 것이고 선별적인 서비스이므로 가족의 경제 기능을 대신하는 개념이 아니다. 따라서 모든 기본적인 일상생활용품을 구입하여 생활하고 있는 현대가족이 경제적 기능을 제대로 수행하지 못할 때 심리 정서적 불안과 부담감은 더욱 커지고 있다.
즉, 현대 사회에서 가족의 경제적 기능은 생산보다는 주로 소비와 관련되어 있다. 소비 생활에 필요한 재화를 가족 내에서 획득할 수 없다면 경제적 빈곤을 야기 시킨다. 빈곤은 가족을 긴장상태로 몰아넣고, 맞벌이 가족의 경우 취업과 가사, 양육 등의 역할 과중으로 육체적, 정신적 피로가 누적될 뿐만 아니라 가족 해체의 원인이 되기도 한다. 특히 가구주는 불안정한 수입 속에서 생계유지라는 부담으로 현실적인 문제를 벗어나기 위해 알코올에 의존하거나 가족폭력으로 이어진다. 빈곤으로 인한 교육기회의 차단은 사회적 상승기회가 차단되어 빈곤의 악순환에 빠지기 쉬우며 생활에서의 불만, 낮은 자아정체감 등을 보일 수 있다.


생식과 성관계 기능은 시대와 사회를 불문하고 모든 가족의 핵심적 기능으로 역할을 하고 있음을 부인하지 못할 것이다. 그러나 이 기능 역시 다른 가족 기능과 마찬가지로 사회변화에 따라 급격히 변화하는 양상을 보인다.
즉, 임신 및 출산의 자유, 다양한 피임법의 개발 및 보급으로 성에 대한 규범 및 가치관이 바뀌었다. 다시 말해 가족의 성적 기능은 출산을 위한 수단이라는 수동적 측면에서 본능 및 결혼생활의 만족요인이라는 능동적 측면으로 급격히 변화하는 추세이다.
또한 미혼남녀의 결혼에 대한 가치관의 변화도 가족의 성적 및 재생산 기능의 변화를 보여준다. 즉, 결혼의 필요성이 약화되고 있어 초혼연령이 상승하고, 독신자가 증가하며, 미혼비율이 상승되고 있음은 단적인 증거이다. 가족의 재생산 기능에 초점을 두면 합계출산율을 통해 이 기능의 변화를 알 수 있다.
성생활과 출산통제 기능의 변화에 따른 문제점으로서, 가족이 부부간의 성적 기능을 제대로 수행하지 못하면 이는 곧 성적 불만족으로 부부간의 갈등의 원인이 되기도 한다. 성적기능 수행 중 출산의 기능에서 문제가 생기면 자녀를 출산할 수 없어 가정 내에서는 혈통을 계승하지 못하게 되고, 이것이 사회적으로 확대되면 사회의 구성원을 보충 시켜주지 못하므로 사회의 존속, 유지를 어렵게 만든다.
통계청의 자료(2012년)에 따르면 우리나라의 2011년 기준 출산율은 1.24명으로 세계 최하위 권을 기록하고 있다. 특별한 천연자원이 부족한 우리나라의 경우 유능한 인재가 곧 국가의 경쟁력을 향상시키는 최고의 자원이라고 할 수 있다. 출산율의 저하는 곧 국가적 위기라고 할 수 있다.
가족의 성적 기능 중 또 하나의 기능인 부부간의 성적 통제 기제의 약화이다. 이 경우 윤락이나 혼외정사, 미혼모 등의 다양한 사회문제를 야기할 수 있다. 가족 구조적인 문제로 이 기능이 충족되지 못하는 모자 가족, 부자가족에서는 성적 동일시가 이루어지지 못하고 이성 부모 또는 형제와의 생활경험이 없으므로 이는 성격과 인격 형성에 많은 영향을 미친다.


가족의 안녕은 사회의 안정에 기반이 된다. 그러므로 가족의 유지와 복지는 사회를 대표하는 국가가 정책적으로 개입하여 보장해 주어야 한다는 것이 복지국가의 기본적인 원칙이다.
특히 현대산업사회에서 가족으로서는 불가항력적인 사회변화로 인하여 가족의 생존과 복지가 위협을 당하는 경우가 발생하기 때문에 국가가 가족에 대하여 개입을 하지 않을 수가 없다. 특히 전통적으로 가족 또는 가족주의가 개인의 삶의 중심축인 동시에 사회의 구성논리이자 사회문화의 중심원리였던 우리 사회에서는 아직까지 이러한 가족의 기능을 대신할 다른 어떤 사회적 체제가 존재하지 않으므로 가족을 유지시키고 가족의 기능과 역할을 지지하고 보완할 가족복지의 필요성이 대두되고 있다.


미국의 홈 스쿨링 가정이 모두 백인 기독교 가정은 아니다. 2007년의 한 보고서에 의하면 무슬림 가정의 자녀들도 홈 스쿨링을 하고 있으며, 무슬림 가정은 미국에서 홈 스쿨링이 가장 빠르게 성장하는 공동체 중에 하나라고 한다. 흑인 가정의 홈 스쿨링 비율은 4%로 약 61,000명의 흑인 어린이들이 이에 해당한다. 최상위 부유층 부모들 가운데에서도 홈 스쿨링이 많이 증가하고 있는데, 그 이유는 홈 스쿨링이 주는 여유와 융통성이다.
머피 교수의 새 책에 의하면, 부모들은 자녀들이 배우는 내용뿐만 아니라 자녀들이 습득하게 되는 가치관 그리고 자녀들이 사귀게 될 친구들도 통제하고 싶어한다. 미국의 많은 부모들이 학교가 배움을 위한 적합한 장소가 아니라는 것에 대해 확신을 갖고 있다. 홈스쿨링에서 배운 학생들은 학문적으로 우수하여 학교에서 공부한 아이들보다 상급학교에 진학하는 비율이 높았고, 대학 입학 시험에서도 성적이 좋거나 학교 학생들보다 더 나았다. 또한 머피 교수의 책 ‘미국의 홈 스쿨링’은, 홈 스쿨링 아이들이 사회성이 좋지 않다는 증거가 없으며,대부분의 홈 스쿨링 자녀들이 환경에 잘 적응한다고 소개했다. 더불어 홈 스쿨링에서 자란 아이들은 학교에서 공부한 아이들보다 행동상의 문제점도 더 적다. 하지만 한 연구 조사 결과에 의하면, 홈 스쿨링 아이들이 군대에서 많은 갈등과 문제를 겪는다고 한다.
미국의 주들이 법으로 홈 스쿨링을 규제하는 내용은 아주 상이하다. 펜실베이니아, 캘리포니아 그리고 뉴욕 주는 다른 주보다 홈 스쿨링을 강력하게 규제하고 있지만 학부모들은 이를 잘 따르는 편이다. 머피 교수는 홈 스쿨링이 증가하고 있는 것은 미국 공교육의 교육 독점이 붕괴되고 있는 현상을 반영하고 있는 것이며, 홈 스쿨링은 사유화의 가장 급진적인 형태라고 주장했다. 오늘날의 공교육은 홈 스쿨링의 확산에 대해 거의 하는 일은 없다. 오히려 학교들은 홈 스쿨링 학생들을 위해 학교 시설과 교육 교재를 제공하는 등 홈 스쿨링 가정을 돕고 있는 실정이다. 어떤 학교들은 홈 스쿨링 학생들에게 특별 과목을 수강하도록 허용하면서 공교육이 받는 재정 지원을 공유하고 있다. 이러한 우호적인 환경에도 불구하고 홈스쿨링에는 여전히 장애물들이 있다. 하지만 실용주의가 만연하는 오늘날 사회에서 홈스쿨링도 함께 확산될 것으로 보인다.


후기모집 고교 가운데선 가장 적극적인 유형은 외고. 특히 학생들의 선호도가 높고 사립이 많은 서울 경기 지역 외고들은 연간 입학설명회 일정을 대부분 확정하고 공세적 행보에 나선 모습이다. 상대적으로 비수도권은 저조한 모습이다. 14개교 가운데 6곳만 일정을 밝혔다. 지역마다 분포된 비수도권 외고의 공립 비중이 높기 때문이라는 분석이 전문가들 사이에서 제기된다. 일반적으로 공립보다는 사립학교가 신입생 모집에 적극적이기 때문이다. 외고와 지원자들의 성향이 비슷한 국제고들은 1학기엔 주로 학교견학 위주의 프로그램으로 일정을 안내하고 있다. 입학설명회는 2학기로 예정된 고교들이 많다. 상위권 학생들이 충분히 지원해볼 만한 전국모집 자율학교 중에서 특히 빠르게 설명회 일정을 공지한 고교들도 주목된다.
반면 자사고들은 재지정평가의 족쇄로 운신이 위축된 상황이다. 전국단위 자사고들은 예년보다 조금 늦게 입학설명회 일정을 공개하고 있고, 광역단위 자사고들도 대부분 설명회 일정이 나오지 않았다. 올해 재지정평가 대상인 자사고들이 많아 입학설명회 일정 확정에 부담을 느낀 것으로 보인다. 한 교육전문가는 “전국단위 자사고들은 예년보다 다소 늦게 설명회 일정을 공지한 모습이다. 전국 32개교인 광역자사고들의 경우도 배재고와 양정고 단 2곳만 설명회 일정이 나왔다. 후기모집인 데다 자사고들은 올해 재지정평가가 가장 큰 현안인 만큼 입학설명회 준비에 적극적일 수 없기 때문으로 보인다”며 “올해는 재지정평가를 비껴간 외고들이 재빠르게 설명회 일정을 확정하면서 우수학생들을 선점하기 위한 시도를 하고 있다. 국제고와 자율학교들도 동참했다. 수험생들의 입장에선 학교들의 경쟁력을 직접 확인하기 가장 좋은 환경인 셈이다. 지원을 고려하는 학교의 설명회에 반드시 참석해 필요한 정보를 얻어야 한다. 수시실적을 잣대로 고교경쟁력도 판단한다면 자신에게 맞는 최적의 선택을 할 수 있을 것이다”고 조언했다.
‘고입 동시실시’가 확정되면서 후기고 사이의 경쟁이 치열해질 전망이다. 원서접수까지 8개월 정도 남은 시점임에도 우수학생을 선점하기 위해 후기모집 고교들은 앞다투어 설명회 일정을 공지하고 있다. 특히 올해 재지정평가를 앞둔 자사고들이 주춤하는 사이 외고들이 적극적으로 나서는 모습이다. /사진=베리타스알파DB


전국단위 자사고 가운데 김천고와 인천하늘고만 연간일정을 모두 공개했다. 김천고는 올해 4회의 입학설명회가 열린다. 인천하늘고는 이미 실시한 첫 소규모 설명회를 포함해 모두 6차례 진행한다. 북일고의 경우 평일 소규모로 진행되는 ‘미니설명회’와 주말에 보다 큰 규모로 실시되는 ‘토요설명회’의 연간계획을 공지했다. 다만 구체적인 설명회 일시는 매달 10일 무렵 학교 홈페이지의 팝업창을 통해 수시로 안내한다. 민사고 상산고 외대부고 하나고는 1학기 일정만 공지했다. 민사고는 6월20일부터 지역별로 10회에 걸쳐 설명회를 실시한다. 2학기 설명회 일정은 8월말 안내할 예정이다. 하나고의 설명회는 5월18일과 6월1일 2회 진행된다. 상산고와 외대부고는 1학기에는 설명회 대신 학교투어만 실시한다. 교육활동이나 입학전형에 대한 안내와 함께 학교 시설의 견학이 이뤄진다. 현대청운고는 첫 입학설명회의 일시만 공개했다. 광양제철고와 포항제철고는 설명회 일정을 공지하지 않았다.
광역단위 자사고들은 대부분 설명회 일정을 공개하고 있지 않다. 서울지역의 21개교 중 배재고와 양정고만 설명회 일시를 학교 홈페이지를 통해 안내하고 있다. 배재고의 경우 설명회 예약접수도 진행하고 있는 상황이다. 비서울 광역단위 자사고 11곳은 현재까지 모두 설명회 일정을 밝히지 않고 있다.


수도권의 외고들은 대부분 입학설명회 일정이 확정됐다. 서울의 6개외고는 모두 올해 설명회 일정을 공개했다. 수험생들은 이미 실시된 대원외고의 첫 번째 설명회를 제외한 27회의 학교별 설명회에 참석할 수 있다. 경기와 인천의 외고들도 대부분 일정이 나왔다. 김포외고와 수원외고를 제외한 8곳 모두 설명회의 연간일정이 확정됐다. 김포외고와 수원외고도 상반기 설명회 일정까진 공지됐다. 비수도권 외고의 경우 전체 14개교 가운데 6곳의 설명회 일정이 나온 상황이다. 광역단위 모집인 외고는 거주지 내 한 곳에만 지원할 수 있는 만큼 비수도권의 수험생들은 지역의 학교가 추후 공개하는 설명회 일정을 확인해야 할 것으로 보인다.


모든 설명회들은 교내에서 진행된다. 설명회가 예정된 날 해당 학교로 방문해 참석하면 된다. 서울 6개외고 중 명덕외고는 유일하게 모든 설명회에서 사전예약을 받지 않는다. 나머지 5개교는 사전에 공지된 예약기간에 신청을 한 후 설명회 참석이 가능하다. 단 11월에 진행되는 최종설명회에 한해 사전예약이 없는 경우가 있다. 11월9일 대일외고 설명회와 11월23일 이화외고 설명회는 예약 없이 진행된다. 참석자들은 설명회 당일 곧바로 공지된 장소로 가면 된다. 사회통합전형 대상자를 위한 설명회는 모두 4차례다. 8월31일 명덕외고, 9월21일 대일외고, 9월28일 서울외고, 10월10일 이화외고 순이다.


경기와 인천에 소재한 10개외고들도 42회의 설명회 일정이 확정됐다. 경기지역 8개외고인 경기외고 고양외고 과천외고 김포외고 동두천외고 성남외고 수원외고 안양외고 모두 설명회 일정을 공개했다. 단 김포외고와 수원외고의 경우 1학기 일정만 나왔다. 2학기 일정은 추후 안내할 예정이다. 나머지 6개교는 전체 연간일정을 공지했다. 인천의 미추홀외고와 인천외고도 올해 설명회 일정이 나온 상태다. 과천외고와 안양외고는 자기소개서 작성, 면접전형 안내 등 주제별 설명회 일정도 포함됐다. 참석에 앞서 미리 설명회 내용을 확인할 필요가 있다.


경기 8개외고는 설명회가 모두 교내에서 이뤄질 예정이다. 미추홀외고는 7월 설명회는 교내 대강당, 11월 설명회는 학교 외부 장소인 인천평생학습관에서 각각 실시된다. 인천외고의 경우 3차례의 설명회 모두 외부에서 진행된다. 7월과 10월 설명회는 인터내셔널센터 지암홀, 11월 설명회는 인천평생학습관 미추홀에서 열릴 예정이다.
경기외고 고양외고 김포외고 미추홀외고 수원외고 안양외고는 설명회 참석을 위해 사전예약을 접수 받는다. 고양외고는 대규모로 진행되는 9월 설명회를 제외한 4회의 소규모 설명회의 예약신청이 진행된다. 수원외고는 내달 25일 체육관인 이글홀에서 열리는 1000명 규모의 신입학 설명회는 사전예약을 진행하지 않고 선착순 입장이지만, 6월과 7월 예정된 220명이 신청 가능한 자기주도학습전형 입학설명회는 학교 홈페이지를 통해 예약 접수를 받는다. 김포외고의 경우 사전예약을 하지 않아도 설명회 참석이 가능하다. 경기외고와 미추홀외고는 신청기간을 추후 안내할 예정이다. 과천외고 동두천외고 성남외고 인천외고는 사전예약 없이 모든 설명회 당일 참석할 수 있다. 사회통합 대상 설명회는 6월15일 김포외고, 8월30일 과천외고, 10월19일 안양외고에서 열린다. 과천외고는 10월18일 지역우수자 대상 설명회도 실시한다. 경기외고는 9월19일 지역우수자와 사회통합 대상자를 위한 설명회를 한꺼번에 진행한다.


전국 7곳뿐인 국제고들의 입학설명회 일정도 상당수 나왔다. 부산국제고를 제외한 6개교의 설명회 일정이 학교 홈페이지를 통해 안내된 상황이다. 고양국제고와 동탄국제고는 연간일정을 모두 공개했다. 청심국제고 역시 교내에서 진행되는 ‘방문의 날’과 ‘학교탐방’ 행사의 올해 일정은 모두 공지했다. 다만 분당 강남 일산 지역에서 실시할 교외 입학설명회 일정은 5월 이후 안내할 예정이다. 세종국제고는 1학기에 계획된 3차례의 ‘견학의 날’ 행사 일정을 확정했다. 2학기예 3회 진행될 입학설명회 일정은 추후 안내한다. 인천국제고 역시 1학기의 방문의 날 일정만 공개했다. 서울국제고는 5월17일과 7월12일에 진행되는 ‘학교견학’ 행사 일정과 함께 2학기에만 실시할 예정인 입학설명회 일정을 함께 공지했다. 서울국제고의 학교견학은 별도의 입학전형에 대한 안내가 이뤄지지 않고 학교 시설에 대한 소개 위주의 프로그램이다.