어린 시절부터 인형 옷 갈아입히는 것을 가장 좋아했던 김지혜는 타고난 스타일리스트였을지 모른다. 그렇기에 지금도 인형처럼 예쁜 스타들에게 다양한 스타일링을 제안하는 일이 그저 신나고 재미있기만 하다. 게다가 그 스타들이 패션을 좋아하기로 소문난 고준희, 윤승아, 아이비, 그리고 톱 모델 한혜진이라면 어찌 즐겁지 않을 수 있겠나.
“워낙 패션을 좋아하는 스타들이기에 작업이 어렵지 않아요. 디자이너나 브랜드에 구애 받지 않고, 좀더 새롭고 신선한 스타일링에 도전하고 싶은 욕심이 그들에게 있거든요.” 덕분에 다양한 컨셉의 화보나 파격적인 스타일도 시도해볼 수 있다. 사실 그녀가 추구하는 스타일은 평소 그녀 자신의 룩에서 탄생한다.
“저는 구두를 특히 좋아해요. 다 모으면 200켤레가 넘을 것 같아요.” 6월 아름다운 신부가 될 그녀는 신혼집 작은 방을 슈즈 룸으로 따로 마련해 놓았다. 그녀의 남편은 패션 사진가 박지욱. 일을 하면서 자연스럽게 만났다. “패션계에서 함께 일하는 커플 중 패션에 대해선 전혀 얘기를 나누지 않는 사람도 있다는데, 우리는 틈만 나면 패션 수다를 떨죠.” 그래서 외국의 떠오르는 사진가부터 디자이너, 모델 등 여러 인물, 주제들이 오가는 두 사람의 작업은 더 신난다.
“패션지를 보며 서로 이렇게 찍어보면 어때, 이런 컨셉엔 요런 옷도 좋겠어, 라고 제안하죠.” 멋진 비주얼에 대해 더없이 의욕적인 그녀가 소원 하나를 들려줬다. “언젠가 카렌 엘슨과 근사한 화보를 찍어보고 싶어요. 어릴 때부터 가장 좋아하는 모델이거든요.”


스타일리스트 최경원이 사무실 겸 집으로 마련한 청담동의 오래된 아파트에 들어서면 그녀의 취향을 쉽게 짐작할 수 있다. 책장에는 웨스 앤더슨과 테리 리처드슨의 사진집이 나란히 꽂혀 있고, 그 옆에는 이태리 독립 잡지 ‘PIG’와 영국의 패션지 ‘TWIN’이 꽂혀 있다. 또 한쪽 벽에는 도쿄의 멀티숍 오픈 리플렛이 붙어 있고, 창가에는 독일 작가인 스테판 막스의 드로잉이 눈에 띈다.
“편견 없이 다양한 사람들과 만나는 걸 좋아해요. 새로운 작업에 대한 두려움도 없죠.” 패션은 물론 인테리어와 여행, 음악 등 다양한 관심사를 지닌 그녀가 말했다. 스펙트럼이 넓은 그녀의 취향은 자연스럽게 자신의 작업에 반영된다. f(x) 크리스탈과 김민희, 김하늘, 정유미, 이솜 등이 최경원의 감각을 신뢰한다.
주로 배우들과 함께했지만, 크리스탈을 맡으면서 최근 f(x)의 새 앨범 뮤직비디오와 앨범 재킷까지 맡았다. “정적인 배우들과 함께 일하다, 동적인 가수를 맡게 되니 그건 또 새로운 세계더군요.” 새 앨범을 위한 비장의 카드는? “직접 제작한 의상과 도쿄에서 공수한 꼼데가르쏭, 시몬 로샤 등의 옷과 빈티지 아이템들의 믹스!” 다양한 작업을 즐기고자하는 그녀에게도 탐험하고픈 미지의 세계는 남아 있다. “영화 의상을 통째로 맡고 싶어요. 제 작업을 2시간짜리 영상으로 온전히 남길 수 있다는 사실이 매력적이니까요.”


스타를 통해 하이패션은 대중에게 널리 전파된다. 보아가 심사위원으로 방송에 출연할 때만 해도 ‘이어 커프’는 를 비롯한 패션지에서나 볼 수 있었던 액세서리였다. 하지만 어느 날 방송에서 보아가 크리스털 장식이 화려한 이어 커프를 착용한 후, 이 새로운 액세서리의 인기는 폭발적으로 팽창했다. 그 뒤엔 스타일리스트 서한영이 있었다.
“2년 전부터 보아 스타일링을 맡게 됐습니다.” ‘비바 H.(Viva H.)’라는 브랜드를 이끌던 디자이너였던 그녀는 그렇게 신세계로 진입했다. 보아 역시 서한영으로 인해 뮤지션 패셔니스타로 환골탈태했다. “어릴 때 데뷔해서인지 나이에 비해 취향이 성숙했어요. 그래서 좀더 파격적 이미지를 시도하기로 의기투합했죠.” 그 과정에서 베리드 얼라이브 등의 스트리트 브랜드와 파리의 신진 디자이너까지 두루 섭렵했다.
“안토니 바카렐로 드레스를 본 순간, 보아에게 딱이다 싶었어요.” 무대 의상도 확연히 달라졌다. “보아가 저를 믿고 따라와 흥미진진한 시도를 감행할 수 있었죠.” 얼마 전 열린 에르메스 스카프 이벤트 때도 스카프 한 장으로 톱을 대신했다. “에르메스 옷으로 차려입는 건 보아에게 어울리지 않았어요. 대신 스카프로 톱을 만든 뒤 와이드 팬츠를 매치했습니다.” 최근 보아가 연기에 도전했기에 서한영에게도 새로운 도전과제가 주어진 셈이다. “지나치게 파격적이고 아방가르드한 건 피해야 합니다. 하지만 색다른 매력은 늘 찾아내야 하죠.”


무이와 톰그레이하운드, 앤 드멀미스트 등 한섬에서 오랫동안 VMD로 일했던 김세준은 휴식을 위해 파리로 유학을 떠났다. 곧 서울로 돌아온 그는 잠시 패션과 거리를 뒀다. “패션을 벗어나고 싶어 레스토랑도 운영해봤어요. 하지만 그때도 시간 날 때면 스타일닷컴으로 새 옷을 구경하고, 외출할 땐 옷을 보러 다녔죠.” 그토록 옷을 좋아했기에 새로운 기회가 곧 찾아왔다. 평소 친한 동생인 배우 이수혁이 스타일링을 맡아 달라고 제안해온 것.
“패션은 물론 많은 것들을 공유했기에 부담 없이 도전할 수 있었죠.” 이후 그의 일은 점점 늘어났다. 역시 친한 동생들이었던 김우빈과 홍종현의 스타일링까지 맡게 된 것. 그리고 김우빈이 인기를 끈 드라마 을 통해 김세준은 스타 스타일리스트의 반열에 올랐다.
에디 슬리먼의 생로랑을 가장 좋아하는 그는 24시간 패션과 함께 산다. “새로운 컬렉션을 살피고 직접 만져보고 입어보는 게 저의 휴식입니다.” 김우빈은 영화 , 이수혁은 드라마 , 홍종현은 예능 등에 출연하고 있어 숨 돌릴 틈 없이 바쁜 요즘이지만, 새로운 작업에 대한 에너지는 여전하다.
순은과 가죽을 기본으로 한 브랜드 ‘블라인드 리즌(Blind Reason)’을 지인들과 함께 론칭한 것. “워낙 실버 주얼리를 좋아해 시작하게 됐죠. 바이커 스타일을 좋아하기에 가죽에도 손대기로 했어요. 곧 라이더 재킷들도 선보일 겁니다.” 김우빈 팬들이 압구정동 쇼룸으로 직접 찾아올 만큼 인기인 이 브랜드의 새로운 프로젝트는? 멀티숍 비이커와 함께하는 스페셜 컬렉션!


지난 한 달간 스타일리스트 김현경을 서울에서 만나는 건 정말 어려운 일이었다. 송혜교와 함께 영화제가 열리고 있는 칸으로 떠났고, 송혜교와 강동원의 화보 촬영을 위해 파리에 닷새간 머물렀으며, 강동원의 일정에 따라 스페인으로 다시 떠났다. 또 서울로 돌아온 지 4시간 만에 그녀는 다시 송혜교 촬영을 위해 중국으로 이동해야 했다.
“두 명뿐이지만 스케줄은 스무 명쯤 되는 것 같아요.” 어시스턴트 시절부터 10년 넘게 함께한 송혜교와는 자매같은 사이로 구구절절 설명이 필요하지 않다. “그녀 스스로 자신의 장단점을 파악하고 있기에 그 가이드라인에 맞춰 스타일을 정하면 됩니다. 저 역시 그녀의 취향을 너무 잘 알고 있어서 어렵지 않고요.”
그녀는 송혜교라는 스타파워를 온몸으로 체감하는 중이다. “이번 칸 영화제에서도 공식 주얼리 협찬 브랜드인 쇼파드에서 상상을 초월하는 가격의 보석을 제공해줬어요. 우리는 그저 예쁜 주얼리를 고르면 됐죠.” 중화권에서 인기 절정인 배우를 곁에 둔 덕에 대부분의 협찬도 중국을 통해 이뤄진다. “80%쯤은 중국을 통해 파리나 밀라노에서 직접 공수받고 있어요. 한국은 샘플 스케줄이 워낙 바쁘다 보니, 오히려 중국을 통하는 게 편해졌어요.”
군 제대 후부터 스타일링을 맡게 된 강동원은 일본에서 더 인기다. 생로랑과 디올 옴므 등은 모델 전성기 때만큼 완벽한 보디라인을 지닌 그를 위해 맨 먼저 옷을 고를 수 있는 선택권을 준다. “워낙 옷을 좋아하다 보니 어떤 옷도 두려움이 없어요. 이런저런 스타일을 늘 먼저 시도하길 원하죠.”
미술가를 꿈꾸던 소녀에서 이제는 월드스타들과 함께 세계를 누비는 스타일리스트로 성장한 그녀다. “송혜교는 공식 석상 스타일만 잘 알려져 있는데 일상의 옷차림도 자연스럽고 예뻐요. 그런 스타일로 패션 화보를 꾸미거나 개인 소장 아이템만으로도 이미지를 만들고 싶어요.”


따로 또 같이 일하는 전진오와 한종완에게 패션은 마음 맞는 친구들과 함께 즐기는 놀이터다. 그건 압구정동에 있는 그들의 사무실만 둘러봐도 알 수 있다. 8개월 된 푸들 루이가 사무실을 뛰어다니는 동안, 서로 일에 집중하다가도 잠시 수다를 떨다가 강아지와 놀아주다가 다시 일로 돌아간다. 밤엔 친구들이 모이는 아지트로 변신하는 곳이다. 그때도 대화 주제는 패션! 서태지와 아이들과 마우이 티셔츠를 좋아하던 소년들은 이제 알렉산더 왕과 생로랑 스타일을 즐기는 청년으로 성장했다.
동갑내기 친구들은 함께 어시스턴트 시절을 보낸 뒤 2010년 ‘팩토리 83’이란 회사를 차렸다. 그 후 힙합 뮤지션인 다이나믹 듀오, 자이언티 등과 함께 스트리트 패션을 맘껏 재해석했으며, 백지영에겐 디바 스타일, 배우 이동건에겐 세련된 남성 스타일을 제안했다. “배우보다는 뮤지션을 통해 우리의 작업을 여러 각도와 채널로 확인할 수 있었습니다. 뮤직비디오 작업부터 무대, 앨범 재킷과 잡지 화보까지. 팬들과 주위 반응도 즉각적이고 재밌죠.” 유난히 뮤지션 작업이 많았던 이유에 대해 한종완이 설명했다.
각자 작업 반경이 커지며 따로 작업하는 경우도 늘어났다. “우리 두 사람의 스타일은 묘하게 다릅니다. 종완이 좀더 프레피하면서도 클래식한 스타일을 좋아한다면, 저는 스트리트와 럭셔리를 믹스하는 걸 좋아해요. 에이섭 락키와 칸예 웨스트처럼요.”


[노컷]경찰은 서울 도심에서 초대형 촛불집회가 예정됨에 따라 10일 새벽부터 대형 컨테이너로 세종로 사거리 대부분을 막은 채 경계를 강화하고 있다. 이에 따라 시민들은 아침 출근길부터 심한 교통 혼잡에 시달렸다. 서울 세종로 사거리 이순신 장군 동상 앞에 높이 5미터 길이 12미터 짜리 대형 컨테이너가 성벽처럼 쌓였다. 서울 도심에만 무려 ...
[노컷]경찰은 서울 도심에서 초대형 촛불집회가 예정됨에 따라 10일 새벽부터 대형 컨테이너로 세종로 사거리 대부분을 막은 채 경계를 강화하고 있다. 이에 따라 시민들은 아침 출근길부터 심한 교통 혼잡에 시달렸다.
서울 세종로 사거리 이순신 장군 동상 앞에 높이 5미터 길이 12미터 짜리 대형 컨테이너가 성벽처럼 쌓였다. 서울 도심에만 무려 30만명이 모이는 촛불 시위대가 청와대로 가는 길목을 미리 막은 것.
이 컨테이너 들은 세종로 왕복 14차선 도로 가운데 10개 차선을 막고 있어 양 방향 2개 차선씩만 통행이 가능해 시민들의 불편은 이만저만이 아니다.


한편 경찰은 6.10 항쟁 기념행사와 촛불문화제가 열리는 서울시청 광장에 기동대 210개 중대, 일반 근무복을 입은 9개 중대, 교통 2개 중대 등 221개 중대 2만여 명을 배치해 만일의 사태에 대비하고 있다. 경찰은 또한 전국의 경찰력이 모두 비상 대기하는 갑호 비상령을 발령하는 등 이날 있을 대규모 시위에 촉각을 곤두세우고 있다.
갑호 비상령은 계엄이 선포되기 전의 치안상태나 대규모 집단사태로 치안질서가 극도로 혼란할 때 등의 상황에서 경찰 전원이 비상근무 명령을 받게 되는 것을 말한다. 이에 따라 경찰은 비상상황이 끝날 때까지 전 인력을 동원할 체제를 갖추고 근무를 하게 된다.
이처럼 경찰이 컨테이너를 동원하는 등 미 쇠고기 대규모 집회에 대비해 전격 경비태세를 갖춤에 따라 "컨테이너로 막힌 도로처럼 국민의 마음도 닫히는 것이 아니냐"는 우려의 목소리 또한 불거지고 있다.


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부산시상수도사업본부(이하 부산시상수본)은 물을 만들고 그 물을 안전하고 깨끗하게 시민들에게 전달하는 일을 제일로 하고 있는 기관으로서 기본이 되는 일을 무리 없이 해내는 것이 가장 중요하다고 말한다. 하지만 부산광역시 시민들이 먹고 있는 원수자체가 낙동강 수계를 이용하고 있는 것에 대해 “이제는 식수원 자체를 다른 쪽으로 옮기거나 해수담수와 같은 대체 수자원에 대한 인식전환이 필요하다.”며 보다 안전하게 깨끗한 수돗물 공급에 보다 많은 노력을 기울일 것을 밝혔다.
최근에는 병 물을 생산하는 곳을 개선하고 보다 신뢰받고 안전한 병 물을 생산하고 신뢰받는 부산시 수돗물이 될 수 있도록 세심한 곳까지 부산시민들이 안전하게 수돗물을 직접 마시실 수 있도록 체계적인 시설보완도 단계적으로 시행할 것을 약속했다.
우선적으로 염소 소독에 따른 부산물에 대한 위험요소를 원천적으로 불식시키기 위해 보다 안전한 차아염소산나트륨(차염)발생장치 도입·설치운영을 통해 위험요소를 최소화한다는 계획이다.
실제적으로 지난 150년간 정수처리공정에서 염소는 수인성전염병을 막는 가장 효과적이고 경제적인 소독제로 사용되어 왔다. 또한 염소가스의 사용을 통한 소독은 질병예방의 기준으로 자리 잡았다. 그러나 염소가스의 긍정적인 소독 효과에도 불구하고 독성염소가스의 운반·저장·사용은 공공보건과 안전에 심각한 문제가 제기되고 있는 상황이며, 염소 가스는 사고대비 물질 69종에 포함된 매우 위험한 가스로 「화학물질관리법」, 「고압가스안전관리법」 등 관련 법령이 강화됨에 따라 운영 및 유지관리 비용 또한 증가하고 있어 전국 정수장에서 염소가스 사용은 점점 더 어려워지는 추세이다.
선진국에서는 이미 인구밀집 지역의 정수장을 위주로 현장 발생형 차염장치를 도입하고 있으며, 국내에서도 정수장 신설 및 교체의 경우 현장발생형 차염을 우선적으로 검토하는 방안을 추진 중이다. 이미 전국 150개소 이상의 정수장에서 위험한 염소가스가 아닌 안전한 상태의 차염을 생산해 염소소독을 시행하고 있으며, 국민의 안전에 대한 관심이 증대됨에 따라 적용시설이 꾸준히 늘어날 것으로 전망된다.
아울러 정수장 내, 원수에 대한 수돗물의 맛·냄새 유발물질, 소독 부산물 등을 제거하기 위해 입상 활성탄을 사용하고 있다. 또한 사용되어 수명을 다해 버려지고 있는 활성탄 역시 어마어마한 양이 한해 버려지고 있다. 하지만 최근 감사원 감사 자료에 따르면 단 한 곳도 '고도정수처리시설 운영관리 가이드라인'과 '입상활성탄 재생기준'을 지킨 곳이 없던 것으로 조사된 바 있다.
입상활성탄은 나무, 갈탄, 역청탄, 무연탄 및 야자 껍질 등으로 만들며 고도정수처리시설의 여과지에 들어가는 여과용 자재로 널리 사용되어 왔다.
활성탄은 사용 기간이 오래될수록 흡착력이 떨어지기 때문에 가이드라인에는 활성탄의 흡착력을 나타내는 요오드 흡착력을 매월 검사하고 흡착력이 600㎎/ｇ 이하로 떨어지면 활성탄의 재생 또는 교체를 검토하게 돼 있다. 이에 따라 활성탄 교체는 꼭 필요한 과정이지만 비용(중국으로부터의 수입가격과 적정시기에 물량조달의 어려움 등)이 날로 증가하고 있는 가운데 활성탄 재생에 있어 과열수증기 기술을 적용, 재생 활성탄의 품질을 올리고 에너지 효율도 극대화하는 사업을 부산광역시 상수본에서 적극적으로 도입, 현장에 적용하는데 앞장서고 있다.


[엔터미디어=소설가 박진규의 옆구리tv] 월화 지상파 드라마에서 이렇게 ‘남탕’ 냄새가 풀풀 풍기기는 참 오랜만이다. MBC의 , KBS2의 , SBS의 모두 수염 까칠까칠한 남자 연출자와 작가들의 조합으로 만들어진 작품들이다.(물론 은 여성작가가 함께 참여하지만 이 작품의 서사는 여성취향보다 남성취향 쪽에 훨씬 가깝다)
그러다보니 재미있게도 작품성과는 별개로 드라마의 남자 등장인물들에서 세련된 맛은 없지만 벌거벗은 남자들의 날짜 모습들이 생생하게 드러난다. 그들은 여성의 입장에서는 그다지 낭만적이지 않고, 엄마들이 보기엔 내 아들 망칠 놈이 틀림없다. 하지만 남성들의 입장에서는 살아가면서 한두 번은 술잔을 기울였을 법한, 그게 아니라면 즐겨보던 소년만화책에서 등장했을 법한 인물들을 만나는 반가움이 있다. 또한 장미꽃 한 송이보다 디스 한 갑 손에 쥐는 것이 어울리는 이 캐릭터들을 연기하는 주연급 남자배우들 역시 현재 최적의 합을 보여준다.
MBC 에서 가장 눈에 띄는 인물로는 조실부모한 장동철로 태어나 유년 시절 형과 동생까지 잃고 사북의 ‘개양아치’로 살아가는 허영달(김재중)이 있다. 허영달은 반반한 얼굴에, 눈에 힘 팍 준 표정, 거기에 허세만 가득 낀 이십대 초반의 뒷골목 남자를 고스란히 보여준다. 하지만 정작 이런 매력은 그의 외모나 분위기에 혹한 여성들이나 그의 뒤를 따라다니는 몇몇 똘마니들에게만 먹힐 뿐이다. 영달의 잔머리 IQ는 겨우 세 자리 숫자에 턱걸이하는 정도고, 그의 잘난 얼굴은 사북의 형님들의 주먹세례에 피멍이 들거나 퉁퉁 부어 있기 일쑤다.
결국 사북 바닥에서 영달이 가장 잘하는 일은 사고치고 똥강아지처럼 재빠르게 도망치는 일이 전부다. 아이돌 동방신기 출신의 김재중은 우리가 고교시절 숱하게 보아왔을 이 허세 낀 양아치 허영달을 너무나 능청스럽게 보여줘서 놀랄 정도다. 그는 친구들 앞에서는 센 척하고, 형님들 앞에서는 바짝 엎드리고, 좋아하는 여자 앞에서는 괜히 머쓱해하는 모습이 그렇게 자연스러울 수가 없다.
한편 KBS 은 김지혁(강지환)과 강동석(최다니엘)이란 인물을 통해 가진 것 없고 욱하는 성격이지만 사랑스러운 동네형과 엄친아에 야비하지만 내면은 어리광쟁이인 도련님의 성격을 꽤 그럴 듯하게 묘사한다. 고아로 태어난 지혁은 젖먹이 때부터 정에 굶주린 녀석이다. 그래서 주먹깨나 쓰는 그를 무장해제 시키는 건 주먹이 아니라 바로 타인의 따스한 정이다. 하지만 시장상인들의 따사로운 정 속에 시장골목의 떠돌이 개처럼 사랑받던 지혁은 하룻밤 사이에 재벌가 현성의 숨겨졌던 아들로 운명이 뒤바뀐다.
물론 지혁을 뇌사자로 만들어 그 심장을 교통사고로 중태에 빠진 동석에게 이식하려는 현성가의 음모가 이상하게 꼬이면서 벌어진 해프닝이다. 하지만 이 사건 덕에 재벌가의 아들이 된 지혁은 동석이 사장으로 있던 현성유통을 맡게 되고 의외의 순발력과 운의 힘으로 부도 직전의 기업을 제자리에 올려놓는다. 하지만 동석이 회복되면서부터 지혁은 현성의 비리를 덤터기쓰는 것도 모자라 사기죄라는 누명까지 덮어쓰고 결국 죽음 직전의 위기까지 내몰린다.
엄친아 동석이 날건달 지환을 그렇게까지 내모는 이유는 무엇일까? 표면상으로 동석은 지혁을 하찮은 쓰레기로 무시한다. 하지만 그 내면에는 길거리의 날건달 같은 지혁에 대한 질투심이 자리잡고 있다. 모든 것을 소유한 재벌가의 후계자 동석은 약한 심장 때문에 완벽하고 강한 남자다움을 가지지 못했다는 콤플렉스에 시달린다. 더구나 성인이 된 그를 언제나 연약한 어린아이처럼 대하는 부모의 사랑 역시 그에게는 수치스러울 따름이다. 그런데 어느 날 그의 눈앞에 나타난 아무것도 없는 쓰레기 같은 지혁은 늘 여유가 넘치고 남자답고 당당하다. 더구나 자신의 연인인 소미라(이다희)는 물론이고 현성의 직원들까지 그 날건달 같은 녀석에게 빠져든다. 동석은 그것을 참을 수 없는 것이다.
SBS 을 통해 이런 종류의 유들유들한 ‘쌈마이’ 정서의 남자를 보여주는 데 선수가 된 강지환은 에서도 자신의 장기를 유감없이 선보인다. 그의 연기 때문에 종종 동화처럼 나이브하게 이야기가 흘러가 김이 빠지는 이 흥미롭게 되살아날 정도다. 한편 최다니엘 역시 평소에 보여준 훈남이나 시크한 남자가 아닌 엄친아지만 야비한 인물을 잘 그려내는 바람에 이제는 그가 안경테를 만지는 동작 하나하나까지 짜증날 정도다.
한편 SBS 의 천재적인 탈북 외과의 박훈(이종석)은 현실적인 인물은 아니다. 하지만 우리에게 익숙한 까닭은 박훈 자체가 소년만화에 흔히 등장하는 괴짜에 다소 ‘오덕오덕’한 성격이지만 얼굴은 미남이고 천재적인 능력을 지닌 캐릭터와 닮았기 때문이다. 이 만화에서나 익숙할 법한 인물을 현실세계 드라마로 옮겼을 때 이종석만큼 괜찮은 캐스팅은 없는 듯하다. 소년만화 같은 얼굴에 순정만화 주인공의 기럭지를 소유한 그는 이 드라마에서 박훈을 비현실적이지만 현실에 존재하는 인물로 만들어놓는다. 더구나 징징거림과 진지함의 미묘한 경계에 서 있는 젊은 남자애 특유의 분위기를 그려내는 데 이종석은 의외로 독보적인 면이 있다.
하지만 이 ‘남탕’ 드라마의 남자들이 생생하다고 드라마까지 전부 찰떡같은 건 아니다. 은 작가의 수많은 전작들이 오버랩되며 다소 진부하게 다가온다. 은 흥미롭지만 가끔은 동화처럼 ‘착한’ 설정과 직진으로만 흘러가는 빤한 전개에 실소가 나올 때가 있다. 배우 강지환이 비슷한 성격의 유들유들하고 ‘날티’나는 인물 이차돈으로 등장했던 의 탄력 있는 비꼬기와 흥미로운 변주가 자꾸 떠오르는 건 그런 아쉬움 때문일 거다. 은 흥미로운 이야기지만 수많은 장르적 요소들이 조화 없이 뒤섞여 ‘오타쿠’ 청년의 너저분한 방처럼 답답해 보일 때가 있다. 이종석이 초능력을 지닌 청년 박수하로 출연했던 가 보여준 다양한 장르를 자연스럽게 섞는 빼어난 구성미를 은 좀 배워둬야 할 필요가 있다.


피아트의 판매량은 줄어들고 있지만 500 만큼은 계속 상승곡선을 타고 있다. 그중 최소형은 노골적으로 미니의 홍보·마케팅 전략을 본떠 성공을 거뒀다. 이에 힘입어 500을 프리미엄 브랜드로 만들기 위한 개발에 박차를 가하고 있다. 500의 다양한 모델이 모두 나오면 피아트의 유럽 판매량 가운데 약 30%를 차지할 전망이다.2007년 500의 출시를 맞아 피아트는 전체적인 개발구상을 밝혔다. 그에 따르면 기본형에 이어 소프트톱, 고성능 아바스 모델과 소형 왜건을 만들기로 했다. 구형 500의 모델 중 한 가지였던 1960년대 아우토비앙키 자르디니에라 계열을 따른 것이다.	그 뒤 피아트는 크라이슬러를 인수하고, 글로벌 플랫폼을 개발해왔다. 500은 획기적인 찬사(‘2008 카 오브


럭셔리카의 거인 아우디가 이탈리아 모터사이클 메이커 두카티를 사들였다. 인수가격은 7억 파운드(약 1조3천억원)를 조금 넘지만 두카티의 추정 부채 1억5천만 파운드(약 2천700억원)도 떠안았을 것으로 예상된다. 두카티는 지난해 약 410만 파운드(약 73억원)로 추정되는 수수한 이익을 냈다. 이제 두가티는 폭스바겐이 12번째로 받아들인 브랜드가 되었고, 유럽 최대 자동차 그룹 폭스바겐은 프리미엄 모터바이크에서 만과 스카니아의 거대한 트럭에 이르기까지 실로 다양한 차를 만들게 됐다.두카티는 한 해 판매량이 4만대 정도인 소규모 브랜드지만 세계적으로 존재감과 브랜드 이미지가 뚜렷하다. 아울러 스포츠계에서는 누구도 감히 따를 수 없는 명성을 자랑한다. 1988년 이후 두카티 모델은 세계 슈퍼바이크 선수권


분단 이전 금강산은 언제나 열려 있었다. 오는 자들을 포근히 받아들이고 안식시키며 정신을 새롭게 하여 세상에 토해 냈다. 금강산은 민족의 자랑과 좌절, 은둔과 저항이 중첩된 곳이다. 겸재 정선이 이룬 진경산수 화풍의 소재적 근원이 금강산으로부터 시작되었으리라는 것은 이미 지적되어왔다. 그 곳은 요컨대 우리 정신사와 시문, 산수화 등의 근원이자 이상 의식의 귀향처였다. 그러나 어느 결에 분단과 전쟁을 거치면서 예술미감의 근거, 격조 높은 불교의 정토사상, 마음을 가다듬는 수행 정신들은 잊혀져 가는 듯하다. 더구나 관광지의 이미지로만 굳어 간다면 이것은 일제가 금강산을 관광 대중화 하려던 의도와 다를 것이 없을 것이다.
이 글을 시작하면서 두 가지 의문이 내 마음을 차지하고 있었다. 하나는 화가에 대한 관심으로 이응로가 왜 1941년 그 시점에서 <집선봉>을 비롯한 여타 금강산 산수를 그리게 되었을까. 그리고 그러한 화력이 그의 생애를 통해 이어지는 그림 전개에 어떤 영향을 미쳤을까였다. 다른 하나는 일제강점기를 살았던 이들의 금강산에 대한 관심은 어느 정도 였으며 금강산 관광은 어떠하였는가에 있었다. 물론 이들에 대한 나의 탐색은 지극히 부족하였다. 우선 금강산여행자나 출판물이 1930년대를 전환점으로 급증하고 있다는 사실이다. 총독부는 1929년 천연색판<세계명승-조선금강산교통대조감도>를 발행했다.
이은상이 1932년 <신동아>지에 금강산 묘향산 기행문을 실었고 다음해에 홍난파가 <금강에살어리랐다>를 가곡으로 작곡하였다. 1935년에는 잡지 <금강산>이 창간되었다. 금강산철도주식회사 (1920년)가 철원과 내금강을 있는 철도를 개설코자 설립되었다. 1924년 철원과 금화시 구간을 개통하였고 그 후 1931년 7월 총 길이 116.6km를 완전 개통 하였다. 금강산 관광객이 1920년경에 연간 7백여 명에 불과했던 것이 1933년에 4만 명에 이르렀다. 조선시대 한 달여가 걸려야 했던 여행기간이 1주일 혹은 4박 5일 코스로 단축되었다. 또 이 무렵 활판인쇄가 활성화되어 신문 잡지, 출판물을 통해 금강기행이 새롭게 소개 되었다. 조선 총독부의 금강산탐승안내책, 관광지도, 스탬프, 관광기념품들이 만들어졌다.
이 무렵 이응로는 일본 유학중이었고 그가 귀국한 것은 해방된 해(1935-1945)였다. 이런 정황으로 보아 그가 금강산을 그린 것은 일본체류 중 잠시 귀국하였을 때였을 것으로 보인다. 내가 보기에는 비록 일본에 가 있었다 하더라도 그의 가슴 속에는 말릴 수 없는 민족감정이 꿈틀거리고 있었으리라 생각된다. 물론 일본에서 금강산의 명성을 듣게 되었을 것이고 그 예술 문화사적 가치를 십분 알게 하였을 터이다. 일본에서 공부했다고 해서 모두 친일로 볼 수 는 없는 일이다.
<집선봉>은 산 전체를 조망하듯, 호방하지는 않지만 영산의 모습을 실경스케치 하듯 겸허하게 그렸다. 이는 겸재의 수직준법을 연상시키는 필법이다. 이 그림은 고암이 전통적인 수묵산수화의 기법에 머무르지 않고 동서양을 아우를 그의 앞으로의 화풍을 예감케 한다. 1941년 고암은 <집선봉>외에도 몇 작품을 그렸는데 대작 <외금강>, <총석정>등 이 있고 <정양사망 금강>은 웅장하기까지 하다. 그가 도불 후 파리에서 1966년에 그린 <몽견금강>이 있는데 이는 꿈에 본 금강을 일필휘지로 그린 것이다. 흥미로운 것은 바로 이 꿈 그림이 <집선봉>그림과 아주 유사하다는 점이다. 그의 고국에의 그리움과 통일에의 열망이 얼마나 크고 간절한 것인지를 극명하게 가시적으로 보여주고 있다.<


누가 세계에서 가장 위대한 정복자입니까? 아마 시이저나 나폴레옹, 징기스칸 등을 말할 것입니다. 그러나 가장 강한 정복자는 한 나라를 한 시대에만 정복한 자가 아니라, 모든 나라의 모든 사람들을 모든 세대에 정복한 죽음입니다. 그러나 언젠가 죽음은 그 권세의 힘을 잃고, 그 통치력을 완전히 잃게 될 것입니다. 오늘 본문에 “25진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라...28이를 놀랍게 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 29선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라”고 말합니다.


최후의 심판이 있기 전에 모든 사람들이 다 부활하게 됩니다. 가난한 자나 부자나, 지배자나 피지배자나, 병든 자나 건강한 자나, 선한 자나 악한 자나, 믿는 자나 믿지 않는 자나 모두가 다 부활하게 됩니다(단 12:2, 요 5:28-29). 주님께서 영광 중에 오실 때에 모든 민족을 그 앞에 모으시고 각각 분별하시기를 양과 염소를 분별하는 것 같이 하실 것이라고 하십니다(마 25:31-46). 오늘날도 이단자들 중에 악인의 부활을 부인하는 사람들이 있는데 우리는 그들의 거짓된 가르침에 현혹되지 말아야합니다.


모든 사람이 다 심판을 받게 됩니다. 부활이 없다면 하나님의 공의가 온전히 실현되는 것은 불가능할 것입니다. 현 세상은 악한 자들이 더 복을 누리며 사는 세상으로 보이기 때문입니다. 성도는 부활의 날에 만족을 얻게 될 것입니다(시 17:15).
하나님은 우리의 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 다 보고, 기억하셔서 공의롭게 심판하실 것입니다(전 12:14). 우리가 오늘 남몰래 하는 생각, 말, 행동이 다 상급의 근거가 되거나 책망의 근거가 됩니다.
무엇보다도 중요한 것은 예수님을 믿느냐, 그렇지 않으냐 하는 것입니다. 오늘 본문에서 예수님은 분명히 말씀하십니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고, 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고, 심판에 이르지 아니하나니, 사망에서 생명으로 옮겼느니라.”(요 5:24).


그러나 부활 시에 받을 각 사람의 영광은 다릅니다(고전 15:38-41). 바울은 그것을 육체에 비유하여 사람의 육체, 짐승의 육체, 새의 육체, 물고기의 육체가 다름과 같이 부활시의 영광이 각 사람마다 다르다고 했습니다(고전 15:39). 또 천체들에 비유하여 해, 달, 별의 영광이 다르고, 별들도 각각 그 영광이 다름같이 부활 때에 각 사람이 받을 영광이 다르다고 했습니다(고전 15:40-41). 인생이 유한하지만, 이 인생의 기간을 어떻게 살았느냐에 따라서 부활 후에 입을 영광이 결정됩니다. 그러므로 인생의 남은 기간을 더욱 주의 일에 힘쓰며 살아야합니다. 다니엘은 이 부활의 날을 미리 예상하고 인생을 사는 사람을 지혜로운 사람이라고 합니다(단 12:3). 현재의 작은 섬김의 고난이 영원하고, 큰 상급을 우리에게 이루게 합니다. 현재의 보이는 것은 잠깐이지만 보이지 않는 그날의 상급은 영원한 것입니다(고후 4:17-18).


재개발 조합 조합원이던 ‘갑’은 사업시행계획 인가 후 분양신청 절차에서 분양신청을 하지 않음으로써 분양신청 기간 말일의 익일부로 청산자가 되었다. 이 경우 청산자는 조합과 협의 절차를 진행하고, 협의가 이뤄지지 않거나 협의 가능성이 없는 것으로 판명되면 도정법 제65조 제1항에 의하여 준용되는 토지보상법 제30조 제1항에 의거 사업시행자인 조합을 상대로 조속재결신청 청구를 할 수 있다.
조속 재결신청 청구가 이뤄질 경우 그 청구를 받은 사업시행자는 청구를 받은 날로부터 60일 이내에 관할 토지수용위원회에 수용재결을 신청하여야 하고, 만일 사업시행자인 조합이 위 기간을 넘겨서 재결을 신청하였을 경우에는 그 지연된 기간에 대하여 소촉법 제3조에 따른 법정이율을 적용하여 산정한 금액인 지연 가산금을 관할 지토위에서 재결한 재결보상금에 가산하여 지급하여야 한다.
당 사안에서도 관할 지토위는 토지보상법 제30조 제3항에 따른 지연가산금을 재결보상금에 가산하여 지급하기로 하는 내용의 수용재결을 하였는데, 이에 대해서 조합은 지연가산금 전액의 감액을 구하는 취지로 위 재결에 불복하여 행정소송을 제기하였으나 위 행정소송은 청구기각 판결이 확정되었다.
이에 위 청구 기각 판결 확정으로 인해서 애초 수용재결에서 인정된 가산금에 관하여도 재결서 정본을 받은 날로부터 위 판결일까지의 기간에 대하여 역시 소촉법 제3조에 따른 법정 이율을 산정한 가산금까지 지급해야 하는지 문제된 사례이다.
토지보상법 제87조 제1항에서는 사업시행자가 제기한 행정소송이 각하 기각 또는 취하된 경우에는 재결서 정본을 받은 날로부터 판결일 또는 취하일까지의 기간에 대하여 소촉법 제3조에 따른 법정이율을 적용하여 산정한 금액을 ‘보상금’에 가산하여 지급하여야 한다고 규정되어 있으나 해당 사안에서는 위 보상금 외에 애초 지연가산금에 대해서도 소촉법 제3조에 따른 법정이율 적용 여부가 문제되는 것이다.
이에 대해서 보건대 토지보상법 제85조 제1항은 사업시행자가 관할 지토위의 재결에 불복한 때 행정소송을 제기할 수 있다고만 규정하고 있으므로, 그 재결의 내용이 재결보상금인 경우 뿐만 아니라 이 사건과 같이 토지보상법 제30조 제3항에 따른 지연가산금인 경우도 당연히 포함된다고 해석된다.
나아가 토지보상법 제87조의 취지는 사업시행자가 보상금의 지급을 지연시킬 목적으로 행정소송을 남용하는 것을 방지하고 보상금을 수령하지 못하는 기간 동안 토지소유자의 손해를 보전하여 사업시행자와 토지소유자 사이의 형평을 도모하려는 것인데, 이에 대해서 재결보상금과 ‘조속재결신청 청구로 인한’ 지연가산금을 달리 취급할 합리적인 이유가 없으므로, 토지보상법 제787조의 ‘보상금’에는 동법 제30조 제3항에 따른 지연가산금도 포함되며, 따라서 수용재결에서 인정된 가산금에 관하여 재결서 정본을 받은 날부터 판결일까지의 기간에 대하여 소촉법 제3조에 따른 법정이율을 적용하여 산정한 가산금을 지급할 의무가 있다고 할 것이다.
청산자들로부터 조속재결신청 청구가 있을 경우 사업시행자인 조합으로서는 위 청구 시점으로부터 60일 내에 협의 절차 등을 이행하여 실제 수용재결신청까지 하기에는 시간적 여유가 빠듯해서 통상 위 기간을 도과하여 수용재결신청을 하는 경우가 많다. 이에 대해서 조합 입장에서는 나중에 수용재결 이후 시점에서라도 행정소송 제기 등을 통해서 위 조속재결신청 청구의 효력 등을 다투어 지연가산금만이라도 감액하고 싶을 수 있지만 앞선 사례에서 보듯이 만약 행정소송이 기각될 경우 위 지연가산금에 대해서도 별도의 소촉법 상 법정이율이 부가됨을 유의하여야 할 것이다.


SPC그룹은 전국 3367곳의 파리바게뜨를 운영하는 국내 최대 프랜차이즈 기업이다. 이 회사 허영인 회장의 차남 허희수 부사장(40)이 7일 대만 등에서 액상대마를 밀수해 흡연한 혐의로 구속되면서 유통업계가 발칵 뒤집혔다.
허희수 부사장은 형인 허진수 부사장보다 승진이 느렸지만, 몇 해 전 미국 유명 수제버거 쉐이크쉑(Shake Shack)을 국내에 들여와 성공시키며 경영 능력이 있다는 평가를 받았다. 쉐이크쉑은 뉴욕에 출장이나 여행을 간 사람이라면 한번쯤은 줄을 서서 먹을 정도로 유명한 햄버거로 꼽혔다.
현대백화점 등이 쉐이크쉑을 국내에 들여오기 위해 상당한 공을 들였지만 번번이 실패했다. 허 부사장은 창업자인 대니 마이어를 직접 찾아가 오랜 설득 끝에 한국 진출 파트너가 되는데 성공했고, 이 공로를 인정받아 2016년말 부사장으로 승진했다. 형의 그림자에 가려있던 그가 능력을 인정받으면서 앞으로 SPC그룹의 외식사업을 이끌 것이란 기대감이 커졌다.
하지만 그는 한순간의 유혹을 뿌리치지 못해 경영에서 영구 배제됐다. 아버지 허영인 회장은 허희수 부사장이 구속된 사실이 언론에 알려지자마자 곧바로 “앞으로 경영에서 영구 배제하겠다”고 밝혔다.
재계 3세의 일탈은 비난받아 마땅하지만 기업 대주주가 친(親)자식을 경영에서 완전히 손 떼게 하는 것은 쉽지 않다. 자식을 키우는 부모 입장에서 깨물어 안아픈 손가락은 없기 때문이다. 허 회장의 이러한 결단은 국내 재계의 다른 기업들과 크게 다른 모습이어서 눈길을 끈다.


이들에겐 공통점이 있다. 문제가 생기면 자리를 내려놓고 반성하는 척 하다가 대중에게 잊혀질때쯤 슬쩍 등기이사로 이름을 올리는 것이다. 문제는 다시 경영에 복귀해도 똑같은 문제가 재발되고 사안이 더욱 심각해진다는 점이다. E사 딸은 땅콩회항 사건 후 3년만에 계열사 등기이사로 복귀했으나 최근 외국인 불법고용 사실이 드러나며 또 검찰의 수사를 받고 있다.
횡령·탈세·분식회계 등 범죄를 저질러 처벌을 받은 재벌들도 아무 일 없다는 듯이 회사 경영에 복귀한다. 이런 기업을 어떤 투자자가 신뢰할 수 있을까.
전문가들은 재벌 3·4세들이 불법을 저지르고 안하무인식 갑질을 일삼는 이유를 ‘족벌 경영시스템’에 있다고 진단한다. 문제를 일으켜도 언제든 경영에 복귀할 수 있다는 자신감, ‘나는 특별하다’는 특권의식이 사회적 통념을 벗어난 혼자만의 도덕체계를 만들어 불법이나 갑질을 저지르게 한다는 것이다. 이는 오너를 견제할 수 있는 장치가 부족한 한국의 지배구조 문제와도 일맥상통한다.
또 재벌 3·4세는 창업자인 아버지와 회사를 같이 키운 재벌 2세와 달리 태어날 때부터 ‘금수저’로 회사의 주인이 되기위한 교육을 받아왔다. 경영을 경험을 통해 익힌 것이 아니라 학습을 통해 배우고, 이 과정에서 문제가 생기면 이를 특권의식으로 해결하려는 모습을 보인다는 것이다.


시트 스탬핑 소재로 압연 알루미늄 호일의 일종, 스탬핑과 실버 호일 유사한 효과 스탬핑의 효과, 그것은 또한 거짓이라고합니다. 그 부드러운 질감과 좋은 연성으로 인해, 그것은 은색과 흰색 광택이 있습니다. 압연 된 시트가 규산 나트륨 및 기타 재료로 오프셋 용지에 롤인되면 인쇄 할 수도 있습니다. 그러나 알루미늄 호일 자체는 산화되기 쉽고 색상은 어두워지며 마찰, 접촉 등은 색이 바뀌므로 장서와 정기 간행물의 핫 스탬핑에 적합하지 않으며 정기 간행물 .1100,1235,3003 알루미늄 호일은 모두 훌륭한 대표자입니다.


저희 호텔패스는 1989년 창업이래 급변하는 시장환경과 심화되는 경쟁 속에서, “한국 호텔 예약 산업의 역사를 쓴다”는 자부심으로 고객 만족을 위한 노력을 지속해 왔습니다. 호텔패스는 한국 호텔예약산업의 선구자라는 위치에 안주하지 않고 매일매일 창업의 마음으로 새로운 도전을 지속하여, 국내 최대의 호텔예약 전문기업으로 큰 성장을 이루었습니다.
이는 저희의 노력보다 여러 가지 부족함에도 애정과 인내심으로 호텔패스의 발전을 성원해 주신 수 많은 고객님들께서 계셨기에 가능한 것이었습니다. 머리 숙여 깊이 감사 드립니다.
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호텔패스는 공신력 있는 국내외 기관 및 관련 협회 등에 회원으로 가입되어, 전 세계 업계에서 한국을 대표하는 신망있는 업체로서의 성실한 활동을 하고 있습니다.
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우리는 원칙과 양심에 어긋나지 않게 일을 함으로써 행복합니다.
우리는 모든 인간에 대한 신뢰와 존경으로 사랑함에 행복합니다.


이런 가운데 지난 11일 서울 광화문 광장에 한시적으로 마련된 숨진 A양의 추모 공간에는 정치권과 시민들의 애도가 끊이지 않았다.
이날 추모공간을 찾은 이재명 성남시장은 ‘노동착취 없는 평등 세상을 꼭 만들겠습니다. 누구나 공정한 기회가 보장되는 정의로운 나라. 편히 쉬세요’라고 적은 엽서를 남겼고, 심상정 정의당 대표는 ‘청년은 미래의 행복을 위해 현재의 고통을 참아야 한다고 강요하는 사회! 꼭 바꿀 것입니다. A님의 고통 꼭 기억하겠습니다’라고 적었다.


희망연대노조 박장준 정책국장은 “해당 이동통신업체 본사 앞에서 매일 1인 시위를 비롯해 국회 긴급 토론회·좌담회, 온라인 추모공간 마련, 서울 광화문 추모 문화제 등을 계획하고 있다”며 “서울 광화문 광장과 전주 이동통신업체 고객센터 앞에서 시민들이 남긴 엽서는 추후 A양의 유가족에게 전달될 것”이라고 말했다.
한편, 더불어민주당 을지로위원회는 오는 15일 오후 2시 국회 정론관에서 이동통신업체 고객센터 현장실습 여고생 자살 사건과 관련한 브리핑을 열 예정이다.


숙박 시설 위치 오사카 중심에 자리한 베스트 웨스턴 호텔 피노 오사카 신사이바시에서 조금만 걸으면 오사카 희망 교회에 가실 수 있으며, 몇 분 거리에는 신사이바시 쇼핑 아케이드도 있습니다. 이 호텔에서 가까운 거리에는 오사카 과학박물관 및 오사카성도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 179개의 객실에는 냉장고 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 필로우탑 침대에는 오리/거위털 이불도 갖추어져 있습니다. 무료 유선 및 무선 인터넷이 지원되며 디지털 프로그램도 시청하실 수 있습니다. 샤워기가 있는 욕조 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 비데도 마련되어 있습니다.식당 베스트 웨스턴 호텔 피노 오사카 신사이바시의 숙박 고객을 대상으로 하는 커피숍/카페에서 마음껏 드실 수 있습니다. 매일 풀코스 아침 식사가 별도 요금으로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 초고속 유선 인터넷, 무료 신문(로비), 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 있습니다. 시설 내에서 셀프 주차(요금 별도) 이용이 가능합니다.


중고거래 플랫폼 ‘중고나라’를 운영하는 큐딜리온이 화물운송 매칭 플랫폼 '센디'를 출시한 벤디츠와 전략적 파트너십을 체결했다. 양사는 이번 업무제휴를 통해 차주에겐 더 많은 수익을, 고객들에겐 더 저렴하고 안정적인 물류서비스를 제공한다...
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‘#살아있다’의 흥행 성공은 코로나19가 본격적으로 유행한 지난 2월 23일 이후 4개월 만에 100만 관객을 돌파한 첫 영화이기에 큰 의미가 있다. 특히 주말 이틀 55만 관객 기록은, 보고 싶은 영화가 개봉된다면 이제는 관객이 극장을 찾는다는 것을 보여줬다. 갑자기 생겨난 좀비들 때문에 아파트 단지에 고립된 유아인과 박신혜의 생존 액션을 그린 ‘#살아있다’는 젊은 관객의 호응을 받았고 영화진흥위원회의 6000원 할인권 배포 이벤트도 흥행에 도움을 줬다.


한편오는 18일 신세계면세점과 두산면세점까지 남대문과 동대문에서 문을 열게 되면 여름 성수기를 대비한 외국인 관광객 유치 전쟁이 본격적으로 펼쳐질 전망이다. bn2878 한국 관광업계에 유리하게 조성된 현 상황만 잘 살리면 신규 면세점들이 충분히 ‘윈윈’할 수 프라다남자동전지갑 있다는 게 업계의 관측이다. 두산면세점 관계자는 “최근 중국인 관광객이 늘어난 만큼 동대문 특성에 맞는 차별화 전략으로 승부할 것”이라고 설명했다.
라아이파크면세점,갤러리아면세점63, SM면세점 서울점, 신세계면세점, 두산면세점 등 서울 시내 5개 신규 면세점 중 루이비통 입점을 확정한 곳은 신라아이파크면세점이 처음이다. 프라다남자동전지갑 루이비통 매장은 신라아이파크면세점 5층에 자리할 예정이며 펜디, 디올, 태그호이어 등 LVMH의 패션 및 의류 잡화, 시계 브랜드가 매장 곳곳에 입점한다.
3대명품브랜드인 에르메스 프라다남자동전지갑 샤넬 루이비통의 입점은 여전히 불확실하다. 이부진 호텔신라 사장은 “명품 유치가 예정대로 되고 있다”며 “3대 명품 유치도 논의 중으로 잘 진행되고 있다”고 말했다. 이 사장은 최근 논란이 되고 있는 시내면세점 추가 허가 움직임에 대해선 원론적인 의견만 밝혔다. 이 사장은 “각계각층에서 좋은 의견을 수렴하고 있는 것으로 알고 있다”며 “앞으로도 지금처럼 최선을 다해 관광산업 발전에 기여할 수 있도록 하겠다”고 말했다.
그러자발끈한 루이비통이 "김씨가 법원의 결정을 교묘하게 위반했으므로 위반에 따른 간접강제금 1450만원을 프라다남자동전지갑 내놓아야 한다"고 다시 서울중앙지법에 신청을 냈다. 김씨는 "법원이 사용하지 못하게 한 이름은 아니지 않으냐"며 맞섰다.


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이번에 공개한 영상은 ‘동창회’가 컨셉으로 장성규가 연말을 맞아 친구들과 오랜만에 만나 송년회를 한다는 내용이다. 장성규는 이번 영상에서 1인 5역을 맡았으며 아나운서, 백수, 래퍼를 비롯해 커리어우먼과 여종업원 등 여장에 도전하는 등 열연을 펼쳤다. 장성규는 특유의 유머 코드를 가미한 입담으로 각 캐릭터의 특징을 살렸으며, 취향은 달라도 숙취해소는 맛있는 숙취해소 ‘레디큐’로 모두 같다는 것을 강조했다.
또, 장성규의 유투브 채널인 워크맨 컨셉으로 제작한 메이킹 필름도 함께 공개한다. 메이킹 필름은 대본이 없이 장성규의 애드립을 중심으로 제작됐다. 장성규가 촬영장으로 출근하는 장면부터 광고 촬영을 마치고 귀가하는 장면까지 장성규의 모습을 담았으며, 장성규 선넘는 드립력을 뽐내며 폭소를 자아내게 한다. 이외에도 장성규가 분장한 5인 캐릭터의 특징을 살린 6초 광고 영상도 선보였다.
최근 바쁜 일정을 보내고 있는 장성규는 14시간 넘는 광고 촬영에도 끝까지 열연을 했다는 후문이다. 특히, 래퍼 씬에서는 장성규가 직접 쓴 가사를 랩으로 하는 등 뛰어난 랩실력을 뽐냈다고 한다. 장성규는 지난달 ‘CF촬영은 쉽지 않다’라며 개인 인스타그램을 통해 ‘레디큐’ 광고 현장을 공개했다. 장성규 팬들은 커리어우먼으로 분장한 사진을 보고 의외로 예쁘다는 반응을 보이는 등 많은 응원과 호응을 보내기도 했다. 이번 장성규의 레디큐 신규 광고와 메이킹 영상은 유투브 및 페이스북 등 온라인 채널을 통해 확인할 수 있다.
한편, 한독은 장성규 광고를 중심으로 연말연시 송년회와 신년회 시즌을 맞아 공격적인 마케팅을 진행한다는 계획이다. ‘레디큐’는 지난 2014년 출시한 숙취해소 브랜드로 달콤한 맛과 독특한 제형이 특징이다. ‘레디큐’는 직장인 타깃으로 제품 성분을 강조하던 기존 숙취해소제 시장에 큰 반향을 불러 일으키고 있다. ‘레디큐’는 달콤한 열대과일맛 드링크 제형과 망고맛/바나나맛 젤리 제형이 있으며 커큐민의 흡수율을 높인 테라큐민을 함유하고 있다. 특히, 젤리 제형의 ‘레디큐-츄’는 중국인 관광객들에게 한국 여행시 필수 쇼핑 아이템으로 자리잡고 있다.


Unity 5.0의 물리적 거동은 이전 버전에 비해 최대 2배까지 빠르게 작동할 것입니다. 잘 알고 계시는 컴포넌트의 대부분은 변하지 않고 존재하고 있으며, 여전히 변함없이 작동하고 있는 것도 알 것이라고 생각합니다. 물론 동작을 일치시키는 것이 불가능한 것이 있거나, 이미 존재하는 코드 기반의 제한에 의해 기분 나쁜 거동되는 경우도 있기 때문에 변경을 추가해야 합니다. 가장 중요한 변화가 있던 것은, Cloth 컴포넌트와 WheelCollider의 두 가지입니다. 각각에 대한 설명은 다음과 준비했습니다. 그 뒤에는 호환성이 맞지 않는 원인이 되는 Physics 코드 전체의 세부적인 변화에 대해 설명하고 있습니다.


이 방법은 애자일 개발 프로세스라 불리는 개발 방법 중의 대표적인 하나로 꼽히며, 약칭인 ‘XP’로 잘 알려져 있다.
이 방법은 10~12개 정도의 구체적인 실천 방법(Practice)을 정의하고 있어, 비교적 적은 규모의 인원의 개발 프로젝트에 적용하기 좋다. 개발 문서 보다는 소스코드를, 조직적인 개발의 움직임 보다는 개개인의 책임과 용기에 중점을 두는 경향이 크다.
다른 애자일 방법론과 구분되는 XP만의 특징에는 테스팅이 있다. XP는 프로그래머들이 코딩을 할때에 테스트 코드를 작성하도록함과 동시에 테스트를 기반으로 프로젝트를 완성시켜 나가도록 한다. 또한 이러한 테스트에 기반을둔 프로젝트 발전 과정은
애자일 방법론의 기본 개념인 "반복적으로 프로토 타입을 고객에 전달함으로써 고객의 요구사항 변화에 민첩하게 대응한다"를 실천하는데에 큰 도움을 줄 수 있다.
왜냐하면 매번 프로토 타입을 고객에 전달함에 있어서 프로토 타입 자체로써 버그가 상대적으로 적은 완벽에 가까운 데모를 경험하게 해줄 수 있기 때문이다.


XP 에서 계획을 세우는데에는 중요한 2가지가 있다. 첫 번째, 이번 반복(iteration)에는 어떤 개발 과정을 끝마칠 것인가. 두 번째, 그 이후 개발 반복(iteration)에서는 무엇을 할것인가 이다. XP는 일반적으로 2주를 주기로 계획을 세우고 프로토 타입을 만들어서 최종 사용자 혹은 프로젝트를 의뢰한 의뢰인과 함께 무엇이 얼만큼 개발이 되었는지 혹은 알맞은 방향으로 개발이 진행이 되어가고 있는지 검사 혹은 회의를 한다. 그렇기 때문에 그 기한안에 프로젝트 혹은 프로토 타입은 반드시 개발이 완료가 되어야 하며, 그렇지 못해서 기한을 연장하게 되면, 그에따른 추가 비용및 시간적 손실이 발생하게 된다. 또한, 이를 통해서 소프트웨어 개발의 투명성을 확보 할 수가 있다. 기업의 입장에서 좋은 점은 그들의 실력및 가능성을 보여줄수 있는 기회로 사용될 수 있으며, 사용자 혹은 의뢰인 입장에서는 더욱 큰 금전적 손실이 발생하기 전에 프로젝트를 취소하고 다른 개발팀을 찾아 볼 수 있는 기회로 사용될 수도 있다.


부산 경제계를 대표하는 부산상공회의소가 회비를 제대로 거두지 못해 속앓이를 하고 있다. 회원사의 회비 체납은 대부분의 지방 상의들이 겪고 있는 공통된 사안이지만, 부산상의의 경우 선거철 투표권 매수 행위와 맞물려 있다는 점에서 구조적 문제점을 드러내고 있다.
회장 입후보자들이 선거 과정에서 회비를 대납해주고 상공의원직에 자기 사람을 채워넣는 일이 반복되면서 부산상의 스스로 지역 경제계를 대표하는 상징성과 명예를 실추시키고 있다는 지적을 받고 있다.
제23대 회장으로 3월19일 3년 임기를 시작하는 허용도 회장은 이와 관련해 "상공회의소의 재정을 튼튼히 하고 지역 사회에서의 위상을 높이기 위해 상의에 참여하지 않고 있는 지역의 큰 건설사의 참여를 유도하겠다"고 약속했지만, 실현 가능성은 의문이다. 이번 집행부는 2파전으로 벌어진 회장 후보끼리 예비 경선에서 얻은 지지율에 따라 자기 사람으로 채우는 '지분 배분'이 공식처럼 적용되면서, 이에 실망한 뜻있는 회원사들의 반발로 확장력은 크게 제한을 받을 수 밖에 없기 때문이다.
법정단체인 부산상공회의소가 지역 경제계를 대표하면서 제대로 기능하기 위해서는 이른바 '이너 서클'이라고 할 수 있는 회장단부터 회비 납부에 적극적이어야 한다는 상식에 바탕을 두고, 새로운 집행부 출범에 앞서 전임 제22대 회장단의 회비 납부 실태를 속속들이 들여다봤다.


부산상의의 핵심 '이너 서클'은 신임 회장을 비롯해 명예회장 1명, 고문 1명, 감사 3명, 상근 부회장 1명, 부회장 18명 등 모두 25명으로 구성된다. 특정 단체의 대표자로 구성되는 특별 의원 20명을 제외하고 지역 업체 대표인 일반 의원 100명 중 4분의 1을 차지한다.
부산상의 전체 회원사는 5000여개다. 회원사는 연매출 100억원 이상인 당연 회원과 그 이하 기업인 임의 회원으로 나뉜다. 이들 회원사 가운데 회비를 매년 제대로 내는 기업은 800여 곳에 불과하다. 그런데 새로운 회장을 뽑는 선거가 열리는 직전 연도에는 3000곳까지 급격히 불어난다. 후보들이 임의 회원 가입비 50만원씩을 대납하며 기업가들을 자기 편으로 끌어들이는 양상이 벌어지는 결과물이다.


부산상의의 더 큰 문제는 부산경제에 큰 영향력을 미치는 대표적 대형 기업이 대거 상의에 등을 돌리고 있다는 점이다. 연매출 2조8000억원에 달하는 한진중공업은 지난해 회비 상한치 8000만원을 납부해야 하지만 2016년부터 한푼도 내지 않았다. 동원개발·경동건설·IS동서·삼미건설 등 지역의 대표적 건설회사와 탑마트로 유명한 서원유통 또한 '나몰라라'식이다. 르노삼성차나 신세계백화점 센텀점은 회비를 정상 납부하지만 상임의원으로 가입하지 않고 상의와 담을 쌓고 있다.
이와 관련, 부산상의 현직 상공의원은 "직전 제22대의 경우 5개 임의 회원사가 부회장단에 포함돼 있고, 자본과 매출이 5000억원 이상 모두 충족하는 회사는 전무하다는 점에서 부산상의가 지역 경제계를 진정으로 대표할 수 있느냐에 대한 회의감이 상의 내부에 자리잡고 있다"며 "결국 회장이 상의를 이권 챙기기 연장 선상에서 자기 사람 챙기기로 일관한다면 부산상의는 일개의 친목단체로 전락할 뿐"이라고 개탄했다.
한편 부산상의는 3월16일 제23대 의원 임시총회를 열어 만장일치로 허용도 회장을 차기 회장으로 선출했다. 허 회장의 임기는 3월19일부터 3년간이다. 허 회장은 2파전으로 맞붙던 장인화 동일제강 회장과 지난 1월 예비 경선을 벌여 57대 43 지지율로 회장에 추대됐다. 이 과정에서 두 후보는 이같은 지지 비율대로 상공의원 및 집행부 구성때 추천 권한을 갖기로 약속한 것으로 알려지면서, '상공의원 줄세우기'라는 비난을 받았다.


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보상 기간이 7일로 한정된 것도 콘텐츠 창작자로선 아쉬운 점이다. 콘텐츠를 올리면 저작자는 7일 뒤 스팀달러와 스팀파워로 보상을 받고, 이후엔 추천을 받아도 보상이 없다. 아무리 콘텐츠가 좋아도 초기에 관심을 받지 못하면 거의 보상을 받지 못하는 셈이다. 이는 신규 사용자가 적응하기 어렵게 하는 요인이기도 하다. 모든 콘텐츠가 경제적 보상으로 가치 평가를 받는 것도 때론 거북할 수 있다. 공동체 안에서 주고받는 정보는 때로 누군가의 불행일 수 있고, 갈등을 야기하는 내용일 수 있기 때문이다. 대신 이런 성격의 글을 올릴 때는 ‘보상 없음’을 조건으로 설정할 수 있다.
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성리학은 중국 송대에 확립된 유교의 이론적 확립된 학문이다. 우주의 근원과 인간의 심성문제를 형이상학적으로 해명하려는 철학적 유학으로 太極理論, 理氣論은 우주의 존재법칙을 연구하는 우주론을 연구하고 心性論, 誠敬論은 실천윤리로서 人事를 문제의 대상으로 삼는다. 도교와 불교의 우주론과 인식론으로부터 영향을 받았고 태극설을 주장한 북송의 유학자 염계 周敦頤가 시조이다. 이학, 도학, 정주학, 주자학, 송학, 신유학 등으로도 불리운다. 성리학은 고려 충렬왕 12년(1286) 안향이 도입하였으며 초기에는 불교에 눌려 침체되어 있었으나 조선 중기에 이르러 크게 발전하였다. 훈구파와 사림파의 대립 속에 성리학 연구의 심화되어 극심한 대립과 당쟁으로 전개되었다. 후에 조선 말기 실학사상의 등장으로 쇠퇴되었다.
성리학은 기본적으로 이와 기의 두 개념으로 우주의 본질과 인간의 본성 설명된다. 理는 사물과 현상의 질서와 법칙을 氣는 사물과 현상의 질료와 동인을 설명한다. 이와 기중 어느 요소가 더 주도적인 작용을 하는가에 따라 주리론과 주기론으로 구분된다. 主理論은 理․氣 가운데 理에 더 중점을 두고 우주의 근원은 신비적 理라고 주장한다. 이의 주재하에 기의 작용이 일어나며, 따라서 존재론적으로 이가 기에 선행하며 가치적으로도 이의 우위 주장한다. 선구자는 이언적, 대표자는 이황이며 퇴계의 학문과 사상은 유성룡, 김성일, 정구 등에 계승되어 영남학파를 형성하여 학문적 전통을 계승하였다. 선조 8년(1575) 동서 양당으로 분열시 이황, 조식 계열은 동인에 가담하여 퇴계의 학풍을 이어받은 정경세, 이현일 등은 영남의 남인으로 갈라지게 된다. 主氣論은 理와 氣 가운데 氣에 더 중점을 두고 우주의 본질은 물질적 氣라고 주장한다. 실재하는 것은 기이며, 이는 기의 작용과정의 한 존재에 불과하다고 한다. 선구자는 서경덕, 대표자는 이이이며 율곡의 학설과 사상은 김장생, 정엽, 조헌 등에 계승되어 기호학파 형성하고 이이, 성혼 계열은 서인에 가담하였다. 율곡의 학풍을 이어받은 김장생, 송시열 등은 기호의 서인에 소속된다.
성리학의 교육 목표는 存心養性(항상 선량한 마음을 가지고 천부의 본성을 잘 기른다는 뜻)과 窮理(도리를 궁구한다, 즉 지식을 확실히 한다는 뜻)이며 성리학 교육의 목적은 선인 양성(최종목적은 성현의 자리에 도달하는 것)이다. 교육내용은 소학, 사서삼경 등 유교경전이며 교육방법은 성현의 행실 모방하는 것이다. 숭배대상으로는 공자, 맹자, 정자, 주자가 있으며 실천요목은 孝, 悌, 忠, 信, 禮, 義, 廉, 恥가 있다.
성리학 교육의 의의는 첫째, 인격향상과 실천도덕의 강화 등에서 긍정적 효과. 둘째, 형이상학적. 사변적 철학으로 일반교육의 기본적 철학으로 성립 곤란. 셋째, 감각적, 경험적, 실험적 방법에 약함. 넷째, 노동과 생산 등의 경제적, 직업적 측면 경시가 있다.


'식객 허영만의 백반기행'에서 허영만과 함양 식객으로 함익병 원장이 함양을 방문했다.지난 21일 방송된 TV조선 '식객 허영만의 백반기행'에서는 맛과 가성비 모두 잡은 소 곱창전골 맛집을 찾아나섰다.이날 함양 식객에는 피부과 전문의 함익병 원장이 함께했다.'소 곱창전골'은 단 4가지 양념만으로 끓여냈다. 30년 동안 쌓아온 비법으로 알려졌다. 배부른데도 자꾸 먹게 되는 맛이다.함익병은 주인장에게 "서울보다 100배 맛있다"며 극찬했다.허영만은 "아까 양이 많다고 생각했는데, 쑥쑥 줄어든다"


아이콘 전 멤버 비아이(B.I·본명 김한빈가 마스크 10만 개를 기부해 화제가 됐다.비아이는 코로나19 예방 물품 구입에 어려움을 겪고 있는 사람들을 위해 마스크 기부를 결정했다.마스크 기부는 국내 팬단체에 2만 장 전달을 시작으로 중국 팬단체에 2만여 장을 보낸 상황이다. 이후 일본과 인도네시아, 베트남, 태국, 필리핀 등 현지 단체와 협의후 순차적으로 전달할 계획으로 알려졌다. 총 금액은 약 2억 원 정도며 쌍방울·남영 비비안도 힘을 합쳤다.이와 관련해 관계자는 한 매체에 "큰 나눔의 다리가 되어준 비아이에게 고마움을 전하고 싶


'아이콘택트'에 출연한 박기량이 치어리더 팀원들과 대립했다.지난 24일 방송된 채널A '아이콘택트'에는 박기량 치어리더가 출연해 눈길을 끌었다.치어리더 팀장인 박기량은 "나에게 다 맞춰줬으면 좋겠고 군무니까 전부 박기량처럼 춤췄으면 좋겠다"고 요구했다.조윤경은 "저희는 언니처럼 될 수 없다. 저희가 그걸 알고 있다"며 "언니는 뭘 해도 완벽하게 하는 사람이고 항상 바쁜 사람이다"고 속마음을 털어놨다.그는 "그런 사람을 우리는 보고 자랐다. 언니를 보면 주눅이 들 수밖에 없다. 언니는 항상 완벽한 사람이다


강호동이 초록우산 어린이재단에 1억원을 기부했다.아동옹호대표기관 초록우산어린이재단(회장 이제훈)은 평소 어린이들을 위한 사회활동에 많은 관심을 보여왔던 강호동이 이번 코로나19 확산으로 인해 도움이 필요한 소외계층 아동들을 위해 1억 원을 기부했다고 밝혔다. 이번 기부금은 초록우산어린이재단을 통해 코로나19 감염으로 사회적 단절 위기에 놓인 아동과 가족을 중심으로 취약계층을 위해 사용될 예정이다.방송인 강호동은 "언제 어디서라도 긴급 상황이 발생하게 되면 가장 먼저 보호해야 할 대상이 어린 아이들이라 생각한다. 이번에도 아이들이 최


마스크 품귀 현상에 웃지 못할 일화가 전해졌다.최근 한 온라인 커뮤니티에는 '마스크 품귀 현상으로 12년 전 미개봉 굿즈 뜯을까 고민하는 팬'이라는 제목의 글이 게재됐다.글과 함께 공개된 사진 속에는 한 해외 네티즌의 SNS 캡처가 담겨 있다.네티즌은 "마스크 품귀 현상으로 마스크를 구하기 힘들어 이걸 사용해야할까?"라고 보아의 미개봉 굿즈를 공개했다.이는 12년 전 보아의 일본 6집인 'THE FACE' 발매 당시 홍보용으로 나눠줬던 마스크로 알려졌다.그는 "만져보니까 일회용인 것 같다"고 마스크를 뜯


김시은이 코로나19 확산 방지 및 김포 결식 아동을 위해 나섰다.지난 25일 김포복지재단은 "김시은이 자신이 태어나서 거주하고 있는 김포의 코로나19 확산에 조금이나마 보탬이 되고자 진심이 담은 손편지와 함께 300만 원을 기부했다"고 밝혔다.이어 기부증서와 함께 김시은이 작성한 손편지까지 함께 공개해 눈길을 끌었다.김시은은 "저는 김포에서 태어나 김포의 한 작은 동네에 살고 있으며 배우라는 꿈을 이루어 가고 있는 김시은이다"고 자신을 소개했다.그는 "지난 금요일, 김포에 코로나가 발생 했다는 걸 보고 제일 먼저 떠오른 친구들이 있


신종 코로나바이러스(코로나19) 확산 방지를 위해 스타들도 나섰다.최근 코로나19 바이러스가 무섭게 퍼지면서 각계각층의 유명인들의 도움의 손길을 건네 화제를 모으고 있다.먼저 지난 25일 BH엔터테인먼트에 따르면 이날 이병헌은 신종 코로나바이러스(코로나19) 감염증의 확산 방지 및 극복을 위해 사회복지공동모금회 사랑의 열매에 성금 1억을 기부했다. 그는 소속사를 통해 “코로나19 확산의 심각성을 깊이 공감하며 모두가 힘을 모으기를 소망해 기부를 결정하게 되었다”며 지역사회에 힘을 보탠 이유를 밝혔다.이에 전달된 기부금은 상대적으로


‘비디오스타’ 구본승이 정우성과의 인연을 공개했다. 25일 방송된 MBC 에브리원 ‘비디오스타‘에서는 구본승이 출연해 정우성, 임상아와의 인연을 공개했다. 박소현은 "같이 일하던 사람이 정우성, 임상아였다고"라고 말하며 말문을 열자 구본승은 "당시 카페 매니저가 정우성이었다"며 "제가 들어오고 임상아가 들어와서 같이 카페에서 아르바이트하면서 한 6개월동안 함께 지냈다"고 말했다. 카페 라구나의 카페 단골이었던 심신. 당대 최고의 연예인이 오셨던 카페 라구나를 언급하자 "제가 일하던 카페에 단골이셨다"라고 말하며 인연을 언급했다.이어


배우 박해진이 MBC 새 수목극 '꼰대인턴' 팀을 위해 훈훈한 기부 선행을 보였다.박해진은 코로나19 바이러스 확산 우려로 불안해하는 '꼰대인턴' 촬영팀을 위해 일회용 가글 500개와 마스크 1000장을 기부했다.박해진은 최근 전세계를 불안에 떨게 하고 있는 코로나19 바이러스 확산을 막기 위해 보건복지부와 소방청을 통해 '국민 예방 코로나19 안전수칙' 영상의 제작비 지원과 출연 재능 기부해 화제가 됐다.해당 영상은 전국 방송과 온라인 채널로 동시 송출 예정으로, 중국에도 응원의 메시지를


소고기 전골의 달인이 그 맛의 중심인 육수의 비법을 공개했다.지난 25일 방송된 SBS ‘생활의 달인’에서는 의정부에 위치한 소고기전골 달인의 맛집을 찾았다.달인은 광어의 비린내를 제거하기 위해 오이·무즙을 뿌린 후 오븐에 구워냈다. 달인은 “소고기 전골 육수에 들어갈 고기에 생선을 사용한다”며 독특한 방법을 소개했다.이어 구워낸 부드러운 광어살을 으깨듯 썰고 두부와 산마를 준비했다. 두부를 손으로 으깨고 다진 생선살과 충분히 치댄 산마를 섞어준다.이를 그릇에 깔아주고 그 위로 소고기를 넣고 다시 반죽으로 덮어준다. 이 그릇은 톳을


한 시청자의 눈물 나는 사연이 눈길을 사로잡는다.지난 1월 14일 MBC 예능프로그램 '무한도전' 시청자 게시판에 한 네티즌은 "무한도전 제작진, 팬여러분 돌아가신 엄마가 나온 방송분을 찾고 있습니다"고 호소했다.작성자는 "엄마가 3년 전 사고로 돌아가셨는데 시간이 갈수록 너무 그립네요"라며 "사진도 몇 장 없고 동영상은 아예 없는 상태인데 엄마가 무도에 잠깐 나왔던 게 생각이 났다"고 설명했다.이어 "유재석님이 강남쪽에서 멤버들 없이 혼자 운행 중인 버스에 탔고 엄마가 뒷문에 서 있다가 유재석 씨를 보고 실물이 더


젝스키스 장수원의 초등학교 졸업사진이 화제를 모으고 있다.최근 한 온라인 커뮤니티에는 '장수원 초등학교 졸업사진'이라는 제목의 글이 게재됐다.글과 함께 공개된 사진에는 초등학교 시절 장수원의 모습이 담겨있다.똘망똘망한 큰 눈과 오똑한 코까지, 아이답지 않은 뚜렷한 이목구비로 완성한 독보적인 비주얼이 인상적이다.하지만 누리꾼들을 놀라게 한 것은 남다른 미모가 아닌 현재와 다르지 않은 장수원의 모습.마치 어제 찍은 듯 지금과 똑닮은 비주얼을 가지고 있는 초등학생 장수원의 모습이 화제를 모았다.이를 본 네티즌들은 "와 어떻


의 요구사항으로는 기밀 통신 및 공무 수행, 통근 등에 쓰는 차량은 주로 도심 내에서 이동하며 주행 경로가 상대적으로 고정되어 있기 때문에 반드시 신에너지 차량을 사용해야 한다. 또, 신에너지 차량 사용을 환경 위생, 우편, 관광, 대중교통 등 공공 서비스 분야에까지 확대하도록 격려할 방침이다.
이 지적한 바로는 신에너지 차량에 적합한 인프라 건설을 강화하려면 충전 단자와 신에너지 자동차 수량의 비율은 1:1 이상이어야 한다. 또, 신에너지 자동차를 구매, 사용, 폐기 처리, 회수하는 것에 대해 그에 걸맞는 관리제를 제정함으로써 신에너지 자동차의 운영 보장 제도 체계를 점차 개선해야 한다.


신에너지 차량 구매에 대한 관리를 규범화하기 위해 에서는 정부 기관과 공공 기관이 신에너지 차량을 구입하는 데 지원되는 재정보조금을 명시했으며, 승용차 구매 가격에서 재정보조금을 공제하고 나면 18만 위안(약 2952만 원) 미만으로 저렴해진다.
그 외에도 7월 9일에 열린 국무원 상무회의에서 결정된 내용으로는 2014년 9월 1일부터 2017년 연말까지 국가는 중국 내에서 판매하는 허가를 취득한 신에너지 차량에 대해 차량 구매세를 면제할 방침이다. 따라서 정부 기관 외에 국민 개인도 신에너지 차량을 한 대씩 구매할 때마다 대당 재정보조금을 받게 된다. 또, 18만 위안의 표준은 당정부 기관의 일반 공무용 차량 1.8리터급 이하의 배기량 및 가격이 18만 위안 이내인 ‘雙 18’ 표준에도 부합된다.


Klopp는 Sky Sports에게 말했다 : 나는 이미 알고 있다고 생각한다. 그것은 내가 클럽이 아니라 클럽의 공식 성명서가 아니라 완벽한 말로 말하면 더욱 의미가 있습니다.. 그것은 각 측면에서 두 게임으로 시작됩니다 (2 팀이 2 개의 개별 게임을하며 총 4 개 팀이 나열 됨). 열거 된 각 팀은 상대 팀의 바로 위나 아래에있는 라인에 쓰여지고, 열렬한 팀은 ‘서로 대결 할 경기를 설명하기 위해 수직으로 결합됩니다. Grist는 어떤면에서 또는 다른면에서 녹색으로 변한 15 개의 스포츠 스타를 지명했습니다. 목록에는 다음이 포함됩니다.


케이블 기반 인터넷 공급자는 인터넷 신호가 케이블 TV를 제공하기 위해 집으로 통하는 구리선을 통해 이동한다는 점에서 전화 기반 인터넷 공급자와 다릅니다. DSL과 마찬가지로 이것은 패킷 교환 방식 연결입니다. 지단은 스페인과 브라질을 상대로 좋은 경기를 펼쳤지 만 시간이지나면서 과대 평가되었다. 브라질은 2006 년에 역기능과 균형이 맞지 않는 팀을 가지고 있었고 몇몇 선수들은 그들의 전성기를 뛰어 넘었습니다 (R9, 카푸, 카를로스). 올림픽 역사상 가장 기억에 남는 이야기 중 하나는 ‘얼음의 기적’입니다. 1980 년 미국 하키 팀은 몹시 호의적 인 소비에트 팀을 물리 치기 위해 모든 역경을 극복했습니다.
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회사 팬들도 ‘좋아하며 팀 동료들과 백스 트 직원들에게도 사랑 받고 있습니다’그는 영어를 능숙하게 구사하며 맨체스터에서의 생활에 잘 적응했습니다. 이번 시즌 Joe Hart와 함께 그는 City에서 가장 일관된 선수였습니다. 두 번째는 적어도 6 개의 거제출장마사지 소총과 권총을 침대 위에 놓고 ‘무기고’라고 표시된 것을 보였다. 다른 그림은 캡션이있는 큰 구경의 상자를 보여 주었다. 그러나 재미있는 일이 카투로 돌아 오는 길에 일어났습니다. 그들의 기쁨과 축제 분위기는 엄숙하고 엄숙한 얼굴로 대체되었습니다.


... 거뒀다. 앞서 같은 장소에서 열린 1차전 때 4쿼터 종료 25초 전까지 5점 차로 끌려가다가 김시래의 연속 5득점으로 연장에 돌입, 극적인 역전승을 따 냈던 LG는 이날도 4쿼터 역전극을 펼치며 ... 외곽에서 물꼬를 터 주는 선수들까지 안정적인 경기력을 자랑한다. 1·2차전에서 좋은 활약을 펼친 가드 김시래가 2차전 경기 도중 다리를 다쳐 교체되는 일이 발생하긴 했지만, 검사 결과 인대나 근육 ... 일간스포츠 | 2019.03.28
유재학 감독의 모벤져스 … 평균 득점 101점 유료


5월 20일 오후 5시에 한국스마트그리드협회는 강남 그 랜드 인터컨티넨탈 서울 파르나스 호텔에서 창립 10주 년 기념식을 개최했다. 이번 기념식에는 한국스마트그 리드협회 구자균 회장을 비롯해 산업통상자원부의 주 영준 에너지자원실장 등의 정부인사가 참여했다. 이외 에도, 전기산업진흥회 장세창 회장, 한국태양광산업협 회 정우식 부회장 등 유관기관 임원 및 서울대학교 문 승일 교수, 한양대학교 구자윤 교수 등 학계 인사들이 참석했다. 이날 행사에 참석한 인사들은 에너지 산업 의 미래라고 할 수 있는 스마트그리드 산업을 대표하는 협회의 10주년을 축하했다.
또한, 이번 기념식에는 한전 이종환 본부장, KT 김영명 단장, 남전사 정난권 대표, 벽산파워 최중인 대표, 비츠 로테크 유병언 부회장 등의 협회 임원들과 서창전기통 신 윤계웅 회장, 클린일렉스 이효영 대표 등 한국스마 트그리드협회 회원사 대표들도 대거 참석하는 등 150 여 명이 자리한 가운데 행사는 성황리에 열렸다.


구 회장은 이를 통하여 앞으로 “산업계 협력 및 소통 강 화를 위한 의사소통의 창구로서 역할을 수행하고, 회원사의 혜택을 증진하기 위한 표준화 및 인증 산업정보 서비스의 제공 등의 활동을 펼칠 것이며, 국내 기업들 의 해외 진출 지원과 민간 전문자격제도 신설을 통해 스마트그리드 전문인력 양성”등을 적극적으로 추진하 겠다고 밝혔다. 협회의 이러한 활동을 통해 전력에너지 와 ICT의 융복합산업인 스마트그리드 산업을 진흥하 고, 국가 산업을 견인함으로써 이를 토대로 한국의 스 마트그리드 산업이 “한반도를 넘어 세계로” 도약할 수 있도록 하겠다는 것이 포부를 핵심가치에 담았다.


이번 기념식에 참석한 서울대학교 문승일 교수는 ‘스마 트그리드 산업-과거, 현재 그리고 미래’라는 주제로 특 강을 진행했다. 문 교수는 지금까지 시행된 스마트그리 드 관련 정책과 향후 정책들을 언급하면서 스마트그리 드의 당위성을 설명했고, 이어서 “제4차 산업혁명 시대 를 맞이하여 에너지 분야에서도 친환경 스마트 에너지 가 각광받을 것”이라면서, 거기에 부합하는 스마트그리 드 산업의 중요성을 역설했다. 마지막으로, 현재의 남 북평화 분위기 속에서, 우리나라의 전력 산업이 북한 으로 진출하기 위해 중앙집중형 전력망보다는 먼저 마 이크로그리드를 구축하고 이를 전국적으로 연계하는 것이 우선시되어야 한다고 강조하기도 했다.
한국스마트그리드협회 관계자는 협회의 성장에 많은 도움을 준 정부, 유관기관 및 회원사에 고마움을 전하 며 “협회는 이러한 과거의 실적에 안주하지 않고, 미래 에너지를 대표하는 스마트그리드 산업이 지속적으로 발전할 수 있도록 최선의 노력을 경주하겠다”고 밝혔다.
축사 중인 한국스마트그리드협회 구자균 회장 산업통상자원부 장관 포상을 수여 받고 있는 LS산전 신용학 담당 한국스마트그리드협회 구자균 회장 으로부터 감사패를 수여받은 전(前) 한국스마트그리드협회 문호 부회장 스마트그리드의 과거, 현재, 미래 라는 주제로 강연 중인 서울대학교 문승일 교수


아브라함이 그에게 이르되 삼가 내 아들을 그리로 데리고 돌아가지 말라 하늘의 하나님 여호와께서 나를 내 아버지의 집과 내 본토에서 떠나게 하시고 내게 말씀하시며 내게 맹세하여 이르시기를 이 땅을 네 씨에게 주리라 하셨으니 그가 그 사자를 네 앞서 보내실찌라 네가 거기서 내 아들을 위하여 아내를 택할찌니라 만일 여자가 너를 좇아 오고자 아니하면 나의 이 맹세가 너와 상관이 없나니 오직 내 아들을 데리고 그리로 가지 말찌니라 종이 이에 주인 아브라함의 환도뼈 아래 손을 넣고 이 일에 대하여 그에게 맹세하였더라 이에 종이 그 주인의 약대 중 열 필을 취하고 떠났는데 곧 그 주인의 모든 좋은 것을 가지고 떠나 메소보다미아로 가서 나홀의 성에 이르러 Then Abraham said to him, "Beware that you do not take my son back there!


이에 그 사람이 머리를 숙여 여호와께 경배하고 가로되 나의 주인 아브라함의 하나님 여호와를 찬송하나이다 나의 주인에게 주의 인자와 성실을 끊이지 아니하셨사오며 여호와께서 길에서 나를 인도하사 내 주인의 동생집에 이르게 하셨나이다 하니라 소녀가 달려가서 이 일을 어미 집에 고하였더니 리브가에게 오라비가 있어 이름은 라반이라 그가 우물로 달려가 그 사람에게 이르니 그가 그 누이의 고리와 그 손의 손목고리를 보고 또 그 누이 리브가가 그 사람이 자기에게 이같이 말하더라 함을 듣고 그 사람에게로 나아감이라 때에 그가 우물가 약대 곁에 섰더라 Then the man bowed low and worshiped the LORD.


내 인생 최고의 직업이 무엇이냐고 묻는다면 아마도 이런 대답을 기대할 수 있을 것이다. 1993년부터 2006년까지 프로 농구 선수로 활동한 나는 NBA 올스타에 네 차례나 선정되었다. 시애틀 슈퍼소닉스와 뉴욕 닉스 소속 시절에는 플레이오프에 여러 번 진출한 바 있으며, 2000년 시드니 올림픽에 미국 대표팀으로 출전해 금메달을 수상하기도 했다. 내가 사랑하는 일을 하면서 수백만 달러를 벌던 시절이다. 하지만 NBA 시절 이후에 가진 직업들도 못지않게 가치 있었노라고 말하고 싶다. 3년 동안 나는 뉴욕시에서 가장 활기찬 예배당 중 하나인 할렘의 아비시니아 침례교회에서 청년부 목사를 지냈다. 2년 전에는 내가 대학을 졸업하자마자 선수로 선발되었던 NBA 팀인 ‘밀워키 벅스’의 코치진에 합류해 현재 어시스턴트 코치로 활동 중이다. 경력이 화려해 보이는가? 어쩌면 그럴지도. 하지만 내가 가졌던 직업 중에서 최고의 직업은 농구와는 전혀 관련이 없다. 스타벅스에서 카페라테와 마키아토를 만드는 바리스타로서 보낸 한 해야말로 내 인생 최고의 시간이었다. 그곳에서 일한 기간은 2015년부터 2016년까지였다. 당시 알코올중독 치료 중이던 나는 삶의 새로운 돌파구를 모색하고 있었다. NBA 경력은 어떻게 되었냐고? 감독들은 내가 술을 통제하지 못하는 상태에 이르렀다는 결정을 내렸고, 결국 2006년에 나는 마지막 소속팀에서 제적당했다. 프로 선수로 활동한 초창기에 처음 술에 빠진 후로 계속 내리막을 걷다가 2011년에는 결국 밑바닥까지 추락했다. 그 무렵 나는 무일푼이 되어 코네티컷주 올드 세이브룩에 있는 부모님 집에서 생활했는데, 매일 4리터가량의 코냑을 들이마시며 술 마시다 죽을 날만을 기다렸다. 어쩌다 그렇게 바닥까지 갔느냐고? 어떻게 커피 전문점에서의 근무 경험이 내가 재기하는 데 도움이 되었느냐고? 이 질문들에 대한 대답은 그야말로 하나님의 이야기라고 할 수 있다. 농구 선수로서의 인생을 망쳐 놓은 알코올중독에 대해서는 사실 어떠한 변명의 여지도 없다. 나는 안정적인 가정에서 행복한 유년 시절을 보냈다. 아버지는 정비공인 동시에 침례교 목사였고 어머니는 화장품 회사에서 근무했다. 두 분 다 다정하고 신실하며 합리적이었으며, 심지어 나에게 농구를 하라고 떠민 적도 없다. 작은 규모의 하트포드 대학교에서 나는 눈에 띄는 인물이었다. 1993년 밀워키 벅스의 1차 선발전에서 선수로 선발되었다. 당시 스물두 살에 키는 186cm였고, 센터와 파워포워드 포지션을 맡았다. 한편으로 나는 늘 불안에 시달렸다. 고지식한 성격인 데다 부모님에 대한 애착도 남달랐다. 대학에 다니는 동안 주말이면 주로 집에 내려가 지냈다. 일부 선수들의 거친 태도도 적응이 안 되었다. 특히 NBA의 화려한 조명 아래서는 더더욱.


내 인생 최고의 직업이 무엇이냐고 묻는다면 아마도 이런 대답을 기대할 수 있을 것이다. 1993년부터 2006년까지 프로 농구 선수로 활동한 나는 NBA 올스타에 네 차례나 선정되었다. 시애틀 슈퍼소닉스와 뉴욕 닉스 소속 시절에는 플레이오프에 여러 번 진출한 바 있으며, 2000년 시드니 올림픽에 미국 대표팀으로 출전해 금메달을 수상하기도 했다. 내가 사랑하는 일을 하면서 수백만 달러를 벌던 시절이다.
하지만 NBA 시절 이후에 가진 직업들도 못지않게 가치 있었노라고 말하고 싶다. 3년 동안 나는 뉴욕시에서 가장 활기찬 예배당 중 하나인 할렘의 아비시니아 침례교회에서 청년부 목사를 지냈다. 2년 전에는 내가 대학을 졸업하자마자 선수로 선발되었던 NBA 팀인 ‘밀워키 벅스’의 코치진에 합류해 현재 어시스턴트 코치로 활동 중이다.


어쩌면 그럴지도. 하지만 내가 가졌던 직업 중에서 최고의 직업은 농구와는 전혀 관련이 없다. 스타벅스에서 카페라테와 마키아토를 만드는 바리스타로서 보낸 한 해야말로 내 인생 최고의 시간이었다.
그곳에서 일한 기간은 2015년부터 2016년까지였다. 당시 알코올중독 치료 중이던 나는 삶의 새로운 돌파구를 모색하고 있었다. NBA 경력은 어떻게 되었냐고? 감독들은 내가 술을 통제하지 못하는 상태에 이르렀다는 결정을 내렸고, 결국 2006년에 나는 마지막 소속팀에서 제적당했다. 프로 선수로 활동한 초창기에 처음 술에 빠진 후로 계속 내리막을 걷다가 2011년에는 결국 밑바닥까지 추락했다. 그 무렵 나는 무일푼이 되어 코네티컷주 올드 세이브룩에 있는 부모님 집에서 생활했는데, 매일 4리터가량의 코냑을 들이마시며 술 마시다 죽을 날만을 기다렸다.
어쩌다 그렇게 바닥까지 갔느냐고? 어떻게 커피 전문점에서의 근무 경험이 내가 재기하는 데 도움이 되었느냐고? 이 질문들에 대한 대답은 그야말로 하나님의 이야기라고 할 수 있다.
농구 선수로서의 인생을 망쳐 놓은 알코올중독에 대해서는 사실 어떠한 변명의 여지도 없다. 나는 안정적인 가정에서 행복한 유년 시절을 보냈다. 아버지는 정비공인 동시에 침례교 목사였고 어머니는 화장품 회사에서 근무했다. 두 분 다 다정하고 신실하며 합리적이었으며, 심지어 나에게 농구를 하라고 떠민 적도 없다.
작은 규모의 하트포드 대학교에서 나는 눈에 띄는 인물이었다. 1993년 밀워키 벅스의 1차 선발전에서 선수로 선발되었다. 당시 스물두 살에 키는 186cm였고, 센터와 파워포워드 포지션을 맡았다.
한편으로 나는 늘 불안에 시달렸다. 고지식한 성격인 데다 부모님에 대한 애착도 남달랐다. 대학에 다니는 동안 주말이면 주로 집에 내려가 지냈다. 일부 선수들의 거친 태도도 적응이 안 되었다. 특히 NBA의 화려한 조명 아래서는 더더욱.


1부 듀엣. 다양한 소리를 삽입하면서 적당히 잘 치고 빠져 나오고 상대방을 조화롭게 받쳐주는 더블베이스. 꿋꿋이 고집스럽게 자기흐름을 가져가면서 긴 호흡, 다양한 테크닉을 구사하는 해금.
에어컨 바람소리를 의식한 듯한 피아노로 시작한 3부 트리오. 더블베이스의 중 저음부 연주에, 베이스소리를 여전히 들리게 하면서 타악기적으로 낮은 소리로 조화를 이룬 피아노. 아랑곳없이 독자적으로 치달리는 해금. 두 남자 연주자의 자유로운 변박의 타악적 연주에 해금은 노래에 날개를 달고 마음껏 탄성을 질렀다.
그 가운데, 2부에서는 전자음향과 베이스기타의 솔로와 해금의 짧은 산조 독주가 각각 독특한 소리의 섬을 이루면서 1,3부와 희안하게 어우러졌다.
베를린에서 약 10년을 거주해온 즉흥연주자이자 치노슈이치가 한 이야기에 의하면, 유럽의 즉흥음악은 클래식의 실내앙상블 전통을 떠오르게 한다. 자기 목소리를 내는 것보다 주로 상대방과 화합, 조화를 이루려고 하는 것 같다. 잘 들으려고 하고 흐름이 바뀌어도 금새 조화를 찾는다. 한국은 다르다. 일본은 전통이 없기 때문에 20세기에 일본식 전통을 만들어야 했지만 한국은 훌륭한 전통이 있다. 전통음악 자체가 이미 훌륭한 즉흥이다.
관객으로서 연주자로서 내가 유럽에서 접한 즉흥음악도 그렇게 느껴졌다. 음악이 일어나는 모습은 이렇다. 먼저 특이한 소리가 나온다. 그러면 다른 악기들도 그와 유사한 음색, 음고, 박자를 제시하고 비슷하게 어우러진다. 그러다가 한 연주자가 흐름을 바꾼다, 예를 들어 소리가 잦아든 어느 시점에 첼로가 독주 멜로디를 연주한다. 그러면 달라진 장면에 다시 비슷한 톤과 분위기로 음악이 펼쳐진다.
일본과 한국은 또 조금 다른 것 같다. 일본은 굉장히 많은 다양한 즉흥 연주자들, 퍼포머들이 소리실험을 하고 노이즈음악이 많다. 제도권 교육을 받지 않은 연주자가 많고 소리가 과감하고 결이 크고 전자장치를 많이 이용한다. 한국의 즉흥음악 규모는 겉으로는 그렇게 크지 않다. 프리재즈를 기반으로 하는 약간 주류에서 움직이는 흐름을 포함해도 즉흥을 위주로 활동하는 연주자는 드물다. 그러나 연주자 각각은 독창적이고 독주에 강하고 호흡이 길다. 명상을 하면서 무아지경으로 빠져드는 듯한 깊이가 있다. 전통음악에서 보여주듯이 잔가락을 다채롭게 몰아가면서 변박과 엇박의 구사가 자유롭다. 얼핏 들으면 주로 자기 목소리만 내는 것 같지만 큰 그림으로 보면 조화를 만들어낸다. 자기 흐름을 끝까지 유지하면서 상대방을 소외시키지 않는다. 상대방이 소외감을 느꼈다면 그 사람의 닫힌 시선이 만든 오해일 것이다.
베를린에서 내가 가장 놀랐던 것은, 각종 실험을 하는 무명의 젊은 예술가들이 매일 수 십 개의 공연을 여는데도, 그런 공연을 할 수 있는 공간이 항상 있고 그런 공연을 보러 가는 관객이 항상 있다는 사실이었다. 연주자들은 언제나 공연할 수 있었고 전 세계에서 오고 가는 많은 연주자들과 다양한 앙상블을 이루고 끊임없이 실험하고 연주활동을 할 수 있었고 많지 않아도 항상 약간의 경제적 보상을 받았다. 음악적 흐름이 그 도시 안에서 꿈틀거리면서 바뀌고 진화하고 유지되고 있었다.
한국도 음악하고 예술활동 하는 다양한 사람들이 교류하고 실험하고 새로운 문화적 흐름을 만들어가는 분위기가 무르익었으면 좋겠다. 더하우스콘서트가 그 흐름의 선구자가 될 수 있지 않을까.. 하는 바람을 가져본다.


SAT 가드(SAT Guard)’는 알루미늄 카드보드로 만들어져 납작하게 접혀지는 헬멧이다. 이 독특한 디자인의 모자는 특수한 재질로 만들어져 가볍고 튼튼해서 낙하하는 물건으로부터 머리 보호를 해줄 수 있다. 위기상황을 대비해주는 이 제품의 세트에는 10개의 헬멧, 한 쌍의 장갑, 얼굴 마스크 그리고 가방이 포함되어있다. ‘SAT 가드’는 사무실이나 가정에서의 사용이 적합하다.
보관을 위해서는 최소한의 공간만을 차지하기 때문에 비상 상황을 대비해 헬멧을 상비해두고 싶을 때 적절하기 때문이다. 이 제품은 최근에 일본 기업들에서 도입한 비상상황에 대한 혁신적인 접근 및 해결방안이 될 수 있을 것이다. 간단하지만 머리와 목 부위에 효과적인 안전을 보장해준다. 헬멧을 납작하게 접으면 크기가 약 270mm(가로) x 360mm(세로) x 36mm(높이)이며 무게는 약 117g이다.


혼자 사는 분들 및 평소 안전에 신경을 많이 쓰시는 분들에게 매우 반응이 좋은 제품이다.
수익성 높은 제품으로 판매하는 데는 크게 어려움이 없는 제품이며 판매사업으로 단골확보가 가능하고 반응이 좋을 경우 입소문으로 판매수익이 극대화될 수 있는 아이템이다.
국내/외 관련시장동향 및 국내 사업화 추진성공전략
해외제품으로 국내에는 아직 보급되지 않은 상품이며 일반적인 가정용제품은 아직 출시되지 않았다. 국내사업으로 추진 시 지역권을 보장하는 판매사업으로 진행하면 충분한 고수익사업이 될 것으로 사료된다.


지난 6월 8일 오후 10시쯤 통영시 수군삼도통제영에서 열린 ‘통영 문화재 야행’ 행사에서 관광객들이 야경을 즐기고 있다. 이틀 행사에 2만명이 찾았다. /통영시..또한 “함께 ‘그녀의 사생활’을 만들어 온 모든 스태프와 출연진에게 감사 인사를 전합니다. 좋은 분들과 즐겁게 촬영한 현장이었기에 기억에 오래 남을 것 같습니다. 무엇보다 ‘라빗커플’을 응원하며 사랑해주신 시청자분들께도 감사 드립니다. 여러분들의 사랑이 덕미와 라이언을 아름답게 했습니다. 감사합니다”라고 했다…고양시도 기부채납 소송에 적극 대응하고 있다며 채납 지연에 따른 손해에 대해서도 끝까지 배상을 청구하겠다고 했습니다. 요진 측은 현재 재판이 진행 중이라 이 문제를 언급하는 것은 적절하지 않다 면서도 요진시티 분양 당시 고양시가 사업승인을 미루는 바람에 적절한 분양시기를 놓쳐 상당한 손해를 본 측면이 있다고 설명했습니다..1992년 설립된 코리아레바록은 도어록과 금형을 전문으로 생산하는 문창호용 하드웨어 제조업체다. 뛰어난 금형제작기술과 와이어 가공기술을 바탕으로 레버형 도어록을 개발해 일본 미국 캐나다에 수출하고 있다. 2016년 남양주시 진접읍에 있는 광릉테크노밸리에 최신 제조설비를 갖춘 공장을 준공하면서 도약할 수 있는 발판을 마련했다. 이 대표는 “우리의 기업 이념은 기업을 통한 일자리 창출, 우수한 제품 생산에 의한 국가 발전, 기업이윤의 사회 환원”이라며 “군장병 현장실습을 위한 문호 개방을 통해 군과 긴밀히 협력해나갈 것”이라고 말했다…또 « 현장의 의견을 수렴해 한반당 3명씩 정원 범위에서 추가 배치할 수 있도록 복지부에 탄력보육을 일시적으로 허용해줄 것을 건의했다 »고 덧붙였다…저는 꿀물이나 아이스 아메리카노..양현석 전 대표 역시 해당 내용에 « 사실 무근 »이라는 입장을 전하면서, 빅뱅 전 멤버 승리의 버닝썬 논란으로 촉발된 연이은 의혹에 억울함을 호소하며 모든 직책에서 물러나겠다는 뜻을 밝혔다…올림픽은 물론 다른 그랑프리나 바카라 동호회 세계선수권 대회에서도 오전 10시에 피겨 경기가 시작된 경우는 없기에 이번 평창 올림픽 피겨 시간은 논란이 되고 있다. 실제 선수들은 오늘 오전 6시부터 훈련을 하면서 오전 10시 경기에 대비하고 있다…이는 노조가 당시 조합원 찬반 투표를 거쳐 완료한 결정을 뒤집는 것이어서 논란이 예상된다..


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최근 신종 코로나 바이러스가 오프라인 업계에 큰 타격을 입히고 있는 반면, 온라인 시장에서는 때 아닌 호황을 누리고 있다.
우아한청년들 사무실은 하루 종일 전화벨 소리가 끊이지 않는다. 배민라이더와 배민커넥터로 일하기 위한 계약 방법 등을 묻는 전화다. 라이더 모집팀 김기민 팀장은 “하루 많게는 400건 넘게 문의가 올 때도 있다”며 “전화 문의는 배민라이더 위주로 안내하고, 배민커넥터 문의는 전화로는 감당이 안 될 정도로 많아 알바 사이트나 SNS를 통해 안내하고 있다”고 말했다.
배달 어플리케이션을 통한 주문이 늘어나면서 플랫폼 노동에 종사하려는 구직자가 많아지고 있다.


우아한청년들에 따르면 배민라이더의 2019년 하반기 평균 소득은 월 379만원으로 나타났다. 배달 주문이 많아지고 프로모션 배달비가 적용되면서 상반기(평균 312만원) 보다 하반기(평균 379만)에 소득이 더 늘었다. 지난해 12월의 경우엔 배민라이더의 월평균 소득은 423만 원이었고 상위 10%는 632만 원 이상의 소득을 올렸다. 주당 평균 배달수행 시간은 41시간으로 나타났다.
아르바이트생인 배민커넥터의 경우 월평균 약 160만 원을 번 것으로 확인됐다. 시급으로 환산하면 라이더는 2만 원, 커넥터는 13,000원 수준으로 나타났다.


우아한청년들은 라이더ㆍ커넥터의 배달환경 향상을 위해 다양한 정책을 운용하고 있다. 이륜차 종합보험을 마련해 대인ㆍ대물 피해를 보호받을 수 있도록 하고 있다. 라이더 건강 보호를 위해 산재보험도 100% 필수 가입을 원칙으로 하고 있다. 배달업계에서 라이더들에게 산재보험을 의무화하고 있는 곳은 우아한청년들이 유일하다. 배민커넥터 특성상 효율적인 보험 사용을 위해 업계 최초로 시간 단위 오토바이, 자전거, 킥보드 보험도 제공한다. 4월에는 자동차로 배달하는 라이더들을 위한 자동차보험도 선보일 예정이다. 20억 규모의 ‘우아한 라이더 살핌 기금’을 별도로 마련해 라이더가 배달 중 사고를 당할 경우 1인당 최대 1,000만 원까지 의료비와 생계비를 지원한다.
우아한청년들 관계자는 “배달 시장이 성장하면서 라이더가 중요한 일자리의 한 축으로 자리 잡고 있다”며 “라이더ㆍ커넥터들이 안정적으로 일할 수 있는 여건을 조성해 플랫폼 노동이 좋은 일자리로 뿌리내릴 수 있도록 앞으로도 다양한 지원책을 내놓을 것”이라고 밝혔다.


조선전기 학자이자 바둑의 대가 연성부원군 이석형의 5대 손으로 태어났다. 모친이 해산할 때 범이 문밖에 와 엎드려 있다가 선생이 태어난 뒤에야 돌아갔다. 사람들이 모두 신기해하면서 군자(君子)가 태어나 문명(文明)을 밝힐 상징이라고 여겼다. 선조 23년(1590년) 문과에 급제하여 한림에 들어갔다. 임진왜란이 일어나고 선조가 몽진을 떠나기 전날 광해군의 세자책봉을 위해 숙직을 하던 장인 예조판서 권극지가 급서하여 몽진길에서 떨어지게 되었다. 급히 장인의 장례를 치르고 가묘를 쓴 뒤 처자와 자신의 부친, 장모, 처제를 데리고 왕을 쫓아 따라갔다.
명나라 송응창의 요청으로 경서(經書)를 강의하여 학자로서 존경을 받았다. 그 후에도 자주 중국 사신들을 접대하며 말벗이 되었다. 그가 명에 갔을 때, 그곳 문인들의 요청으로 100여 장의 기행문을 모아 《조선 기행록》이란 책을 만들었다.
1598년 명나라 찬화주사 정응태가 '조선이 왜국을 유인해 명을 침략한다'는 무고를 올려 파란이 일었다. 당시 이 오해를 풀기 위해 조정에서는 정승인 유성룡 등 동인들을 사신으로 보내려 했으나 사태수습에 자신이 없던 유성룡은 이를 고사했다. 이에 서인인 백사 이항복이 정사, 젊은 이정구는 부사, 서기관으로 한호(한석봉)이 뽑혀 명나라로 떠나게 되었다. 월사의 문장력은 이때 빛을 발하는데 정응태의 모함에 맞서 무술변무주(戊戌辨誣奏)를 지어 정응태를 파직시켰다. 이후 동부승지, 좌부승지, 병조참지, 공조참판, 동지중추부사, 호조참판, 호조판서, 예조판서, 우참찬, 경기도관찰사, 지의금부사, 이조판서 등을 지내면서 선조를 보필했다.


중국어 실력도 뛰어났던 것으로 보인다. 이러한 이정귀의 이력은 대명외교에 있어서 꼭 필요한 존재로 부각되었으며, 명과 관련된 불미스러운 일이나, 각종 주본작업에 참여하였다. 그리고 재능이 빛을 발하던 것이 선조 31년(1598년)에 있었던 정응태 문제였다.
정응태가 조선의 실정을 모르고 멋대로 발언한 것이 문제가 되는데, 대략적인 내용은 훗날 조선이 반란을 일으키지 않으리란 보장이 없다고 지적하는 말을 하였다. 그 이유는 본인이 요동을 조자해보니 기름진 땅이라는 소문이 있는데, 조선이 왜노를 불러 군사를 일으켜 함께 천조를 침략함으로써 요하 동쪽을 탈취하여 고구려의 옛 지역을 회복하려 하였다고 임진왜란의 발생경위를 설명하였다. 조선이 이전부터 취해오던 일본과의 교린정책을 알지 못해 왜와 무역하고 쌀과 콩을 주고받으며, 웅천, 동래, 울산에 왜인들이 항상 거주하여, 사이가 좋아서 왜적을 동원해 옛 땅을 회복하려는 말이 거짓이 아님을 증명했다.  『宣祖實錄』 권102, 31년 7월 4일 (丁酉), ;  『宣祖實錄』 권104, 31년 9월 21일 (庚戌),
이에 이정귀가 정응태의 주본에 관한 주문을 만드는데, 정응태의 말이 잘못된 사리임을 판단하고, 신숙주 때부터 이어진 조선과 일본의 외교방식을 설명하고, 참으로 조선이 일본과 명을 치려한다면 7년간 전쟁을 할 이유가 없다는 것으로 논박하는 글을 만들었다.  『宣祖實錄』 권105, 31년 10월 21일(癸酉),


이에 명나라는 조선에 대한 의심과 명분에 입각한 징병 논리가 더욱 강해졌다. 광해 10년 11월 10일 천추사 이흥주 등이 서광계와 장지발이 올린 주본의 내용을 보면 조선이 노추에게 고분고분하게 회답하고, 폐백이 서로 왕래하며 노추가 조선을 손아귀에 넣었다는 표현을 하였으며, 이러한 사정 때문에 노추가 마음 놓고 요동을 공격하고, 본국의 내지까지 위협받을 수 있다는 것이었다. 그리고 조선은 왜국에게 망한 나라를 살린 것이니, 조선의 힘을 쓰지 않으면 큰 실책이며, 문치로써 나약한 조선을 본인이 직접 찾아가, 감호하여 중국과 관계를 공고히하고, 노추와 생겨나는 관계를 막을 수 있다고 주장했다. 군사적인 부분에서는 조선을 강하게 하여 군사계책을 논의하고 차츰 전투와 수비를 할 수 있게 해야 한다고 덧붙였다.
장지발은 지금 조선에서 1만을 징발해 직접 훈련시켜 사용해야 하는데, 노추가 조선을 위협하여 우호 관계를 맺으려 하고 있어 조선의 군신들이 두려움에 떨며 자신을 보전하기에 바쁘니 태연히 몰래 동맹을 맺을 가능성이 없지 않으며 그렇게 된다면 남쪽 바다까지 적들의 배가 들어올 것이라고 주장했다. 『光海君日記[중초본]』 권145, 11년 10월 3일 (壬子),


진주사로 복귀한 이정귀가 비밀로 올린 차자에는 지금이 상황이 안타깝고 분하지만 현재 중국에 만연하게 퍼진 조선에 대한 의심이 중국에 명신이라 불리는 서광계에 의해 조성되어 많은 대신들이 그 뜻을 같이하고 있어 장지발이나 서광계의 의견에 직접 부딪히는 것보다 완곡하게 표현하는 것이 중요하다며 핵심을 잡았고, 군사작전에서도 직접 참여보다 국경에 군사를 배치해 명과 함께 양면에서 대치하는 것이 노추로 하여금 섯부른 공격이 불가하게 만들 수 있다고 제안했다. 그에 따른 군량에 대한 계책도 세세하게 준비하였는데, 호남, 호서에서 군량미를 가지고 오는 것보다 요동 광영이 풍년이 잦은 지역이라는 것을 이용해 호남, 호서의 군량미를 팔고, 하사받은 은 1만 냥을 의주로 보내 중강에서 쌀을 사면 3~4배의 이익을 취할 수 있으며 운송걱정도 없다는 것이다. 그리고 무역을 허락 받기위해 위 계획을 말하면 중국 쪽에서도 노추에 대해 적극적인 자세로 인지해 당연히 무역도 가능할 것이라고 말하였다. 『光海君日記[중초본]』 권145, 11년 10월 13일 (壬戌),
이러한 대처가 있었기에 중국에 방문하여, 문제를 해결하고 황제의 졸기와 칙서를 가지고 돌아올 수 있었다. 이로써 서광계를 비롯한 그 일파의 관심을 돌릴 수 있게 되었다.


바둑과 관련한 일화편집
특히 바둑을 좋아했는데 바둑을 두며 시를 쓴 좋은 일화가 전해진다. 하루는 월사가 친구와 바둑을 두고 있는데 어떤 중이 시를 받으러 왔다가 대국이 계속되자 돌아가지 않고 끝까지 기다렸다. 월사는 밤늦게야 바둑을 마치고 그 중에게 아래의 시를 써줬다.
사방이 툭 트인 바람 부는 처마 밑에 한낮이 더디 가네 귤 속의 진짜 즐거움은 바둑 한판뿐이라네 신선이 바둑 한판 두는 동안 인간세상에서는 도끼자루 썩는다는데 뜰아래 구경하는 스님아 그대는 누구인가?


부인 권씨의 평가편집
부인 안동 권씨 역시 평생을 베옷만 입고 산 현숙한 여인이었다. 어느 날 정명공주(선조임금의 딸)의 집에서 신부를 맞아들이는데, 나라에서 공주의 집을 빛나게 하기위해 모든 재상 부인들을 잔치에 참석하라는 명을 내렸다.
이에 재상집 부녀자들은 부귀를 과시하기 위해 화려한 복장에 값비싼 패물들을 차고 휘황찬란하게 잔치에 참석했다. 한데 이날 가장 뒤늦게 한 늙은 부인이 허술한 가마에서 내리는데 무명 베저고리에 무명치마를 입은 모습이 영락없는 농촌여인의 모습이었다.
여러 부녀자들은 그 노부인을 보고 “저런 촌 늙은이가 어찌하여 이런 자리에 나오나.”하고 의아해하며 업신여겼다.
그 늙은 부인이 뜰에 올라오자 정명공주는 버선발로 뛰어 내려가 부축하여 극진히 맞아들여 제일 상석에 앉히고 공손하게 대접하는 것이었다.
잔칫상이 들어온 후 그 늙은 부인이 맨 먼저 일어나 작별을 고하니 공주는 “해가 아직 멀었으니 더 노시다 가시지요.”하고 만류했다.
이에 부인이 대답했다. “저희 집 대감은 ‘약원도제조’로 새벽에 입궐하셨고, 큰 아들은 이조판서로 정원에 나가있고, 둘째아들은 승지로 임직하여 내일 아침에나 돌아올 것인즉, 늙은 제가 돌아가서 저녁식사를 차려 보내야 하므로 부득이 일찍 돌아가야겠습니다"라고 말했다.
이 말을 들은 여러 재상집 부녀자들이 비로소 그 늙은 부인이 월사의 부인임을 알고 자신들의 차림을 부끄럽게 생각했다.
이정구를 연기한 배우편집


30일 법무부에 따르면 이날부터 김지미 변호사와 부장판사 출신 김강산 변호사, 한영선 경기대 경찰행정학과 교수, 김대근 형사정책연구원 부패·경제범죄 연구실장, 현직 검사 등 모두 5명이 제2기 법무·검찰 개혁위에 합류한다. 이날 충원으로 개혁위는 총 17명이 된다. 지난 2019년 9월 출범 당시 16명으로 시작한 개혁위는 이 전 판사 등 4명의 위원이 사임하면서 그동안 12명으로 활동해왔다.
추미애 법무부 장관은 이날 오후 1시 40분께 경기 과천 청사에서 열리는 추가 위원 위촉식에 참석해 국민의 입장에서 법무·검찰이 나아갈 개혁 방안을 마련해 달라고 당부할 계획이다. 행사 이후 위원회는 기존 위원들과 새 위원들간 상견례 자리를 가진 뒤 25차 회의를 진행할 예정이다.
법무부 관계자는 "재판 실무에 정통한 부장판사 출신 변호사와 다년간 국선전담변호사로 활동한 후 사법개혁에 앞장서 온 소장파 변호사, 소년원장으로 공직 퇴임한 후 소년범 교화와 범죄예방 연구에 매진해온 대학교수 등 개혁적 마인드와 전문성을 겸비한 위원들을 위촉했다"고 설명했다.
법무·검찰 개혁위는 입법 없이도 실현 가능한 법무·검찰 개혁방안을 마련해 법무부에 권고하는 활동을 한다. 지난 23일 미결수용자와 수형자의 수사·재판 때 수의 대신 사복을 입을 수 있게 하라고 권고하는 등 지금까지 15차례에 걸친 권고안을 발표했다.


오늘 복음에 예수님은 형제간의 유산 시비에 개입해 달라는 요구를 받고 거절하셨습니다. 그리고 당신은 재판관도 아니고 재산 분배자도 아니라고 말씀하십니다. 예수님은 이 기회에 재물에 대해 말씀하십니다. 탐욕에 빠지지 않도록 하라고 하시면서 비유 하나를 말씀하셨습니다. 어떤 부자가 큰 창고를 지어 재산을 쌓아두고 이제 걱정할 것이 없으니 “실컷 쉬고 먹고 마시며 즐기겠다”고 말했습니다. 예수님은 그 부자의 어리석음을 지적하십니다. 재산이 인간 생명을 보장하지 못합니다. 잔뜩 쌓아놓고 죽으면 그 재산은 누구의 차지가 되겠으며 그것이 얼마나 어리석은 일이냐고 말씀하십니다.
우리에게 재물은 좋은 것입니다. 재물이 있으면 여러 가지로 편리합니다. 남보다 더 편하게 살 수도 있고, 사람들에게 영향력을 행사 할 수도 있습니다. 그래서 우리는 모두 재물을 좋아합니다. 우리는 한 가지가 좋으면, 그것에 몰두하여 다른 것을 생각하지 못합니다. 우리의 생각은 그렇게 단편적입니다. 젊은 남녀가 사랑에 도취하면 부모를 비롯한 다른 사람들의 의견을 바로 듣지 못합니다. 권력에 맛들인 사람은 온갖 추태를 부리면서도 오로지 그것만을 얻기 위해 매진합니다. 재물 앞에서 우리는 사랑해야 하는 사람을 쉽게 잃습니다. 자식이 부모를 외면하고, 형제간에 불목하며, 친구를 배신하기도 합니다. 재물도, 사랑도, 권력도 다 좋은 것입니다. 그러나 사람이 그것 한 가지를 자기 삶의 최대 보람으로 단정하고 나서면, 주변 사람들을 외면하는 불행한 사태를 초래합니다.


예수님에게 오면 재물을 보는 시선이 달라집니다. 예수님이 구약성서와 시선을 근본적으로 달리하는 것 중에 가장 두드러진 것이 재물에 대한 것입니다. 예수님은 하느님을 가르치지 않고 하느님 나라를 가르쳤습니다. 하느님의 나라는 하느님이 함께 계셔서 새로운 실천이 발생한 우리의 삶입니다. 예수님은 바로 그 하느님 나라의 삶을 실천하면서 사람들을 가르쳤습니다. 하느님이 자비하셔서 예수님도 그 자비를 실천하셨고, 하느님이 고치고 살리시는 분이라서 당신도 사람들을 고치고 살리셨습니다. 예수님은 하느님에 심취하여 사셨습니다. 그 하느님을 위해 모든 것을 버릴 수 있는 사람이 될 것(마르 10,21 참조)을 가르치고, 당신 목숨을 실제로 버리기까지 하셨습니다.


그리스도 신앙은 무소유(無所有)의 경지를 이상으로 하지 않습니다. 예수님을 따르던 사람들 중에도 재산을 상당히 가진 것으로 보이는 사람들이 있었습니다. 복음서에 보면 예수를 초대했던 사람들 가운데 몇 사람은 상당한 재력을 가진 사람으로 보입니다. 예수님이 돌아가시고 무덤을 제공한 아리마태아 사람도 부자이면서 예수님의 제자였습니다. 복음서는 이렇게 말합니다. “아리마태아 출신인 한 부자가 왔는데, 이름은 요셉이고 그 역시 예수의 제자였다”(마태 27,57).
복음서는 재물이 하느님 나라를 위해 장애물이라서 버려야 한다고 말하지 않습니다. 예수님은 가난한 사람에게 나누어 주라고 말씀하십니다(마태 19,21). 예수님이 말씀하신 부자와 라자로의 이야기가 있습니다(루가 16,19-31). 라자로는 부자의 집 문간에 누워서 부자의 식탁에서 떨어지는 부스러기로 배를 채우려 했다는 이야기입니다. 이 이야기는 부자와 걸인이라는 빈부(貧富)의 격차가 있다는 사실을 비극이라 말하지 않습니다. 비극은 라자로가 부자의 상에서 떨어지는 부스러기로도 배를 채우지 못했다는 데에 있습니다. 가진 자가 갖지 못한 자를 위해 책임감을 느끼고 가진 것을 나누는 곳에 하느님의 나라가 있습니다.
예수님이 가르치신 하느님의 나라를 실천하며 사는 사람은 하느님의 시선으로 자기의 재물을 보고, 하느님의 시선으로 이웃을 보기 위해 노력합니다. 그러면 어려운 이웃을 위해 자기가 할 일이 보입니다. 하느님 앞에서도 재물만 보고, 그것을 더 가져야 하겠다고만 생각하는 사람은 함께 계시는 하느님의 시선을 외면하는 것입니다. 재물에 시선이 고착되어 함께 계시는 하느님을 생각하지 못하는 사람입니다. 오늘 복음은 자기를 위해서는 재산을 모으면서도 하느님에게 인색한 사람이 되지 말라는 경고로써 끝맺었습니다. 하느님의 베푸심을 자기의 실천 안에 살려내지 못하면 하느님에게 인색한 사람입니다.
베품은 하느님의 일입니다. 바울로 사도의 말씀에 따르면 우리의 베품은 하느님의 “너그러우심이 우리를 통해 많은 이에게 하느님께 대한 감사를 불러일으키는”(2고린 9,11) 계기가 됩니다. 하느님의 나라는 하느님의 은혜로우심을 실천하며 사는 데에 있습니다. 우리에게 중요한 것은 우리가 가진 것을 먼저 은혜롭게 보는 일입니다. 그것이 은혜롭게 보이면, 하느님의 다른 자녀들도 우리가 가진 것의 은혜로움을 체험하도록 그들과 나눕니다. 그리스도 신앙의 가장 탁월한 예배인 미사는 예수님의 삶이 ‘내어주고 쏟는’ 나눔이었다는 사실을 상기시킵니다. 미사에서 예수의 몸과 피라는 성찬에 참여하는 우리도 내어주고 쏟는 실천을 하여 은혜로우신 하느님이 우리의 실천 안에 살아 계시게 합니다.
부자 되세요! 어떻게? 구원받으세요! 어떻게? 어떻게 해야 부자가 되겠는가? 어떻게 해야 구원받겠는가? 진정으로 부자가 되기를 원하는가? 그렇다면 참된 재물을 사랑하라! 자신이 생각하는 것 보다 더 은혜롭고 풍요로운 재물을 사랑하라!
장난감 가게에서나, 대형마켓에서 어머니를 따라온 어린이를 관찰해 봅시다. 우선 자신이 좋아하는 것, 눈에 먼저 보이는 것을 양손에 잔뜩 쥡니다. 그리고 더 좋아 보이는 것을 보면 지금까지 쥐고 있던 것을 그 자리에서 즉시 놓아버리고 새로운 것을 움켜쥡니다. 어린이에게 있어 더 좋은 것이란 더 맛있어 보이는 것, 더 예뻐 보이는 것, 더 신기해 보이는 것, 더 커 보이는 것 등등 일 것입니다. 어린이는 미련 없이 먼저 것을 버리고 새것을 취합니다. 당신에게 있어 더 좋은 것이란 어떤 것입니까? 그리고 어린이처럼 과단성을 가지고 선택을 할 용기가 있습니까?
당신이 진정으로 원하는 것은 무엇입니까? 두 손으로 재물을 움켜쥔다면 많이 움켜 쥘 수 있고 지킬 수도 있을 것입니다. 그러나 결코 다른 것 - 구원은 얻을 수가 없을 것입니다. 가진 것을 나누지 않으면 구원은 얻을 수 없습니다. 내 손만 비우면 거저 주어질 구원을, 손을 비우지 못하여 받지 못한다면 이 얼마나 어리석은 노릇입니까? 한 손은 재물을 나누는 손이 되고, 또 다른 한 손은 구원을 얻을 수 있는 손이 되기를 바랍시다.
하느님 앞에서 부유하기 위해선, 하늘에 보화를 쌓기 위해선 끊임없는 자기 비움이 필요 합니다. 이 비움은 재화에 대한 비움이요, 탐욕에 대한 비움이요, 우상 숭배에 대한 비움입니다. 그리고 하느님 앞에 쌓아야 할 것들은 ‘신앙과 사랑’입니다. “여러분이 그리스도 안에서 생명을 희망하고 있기 때문에 여러분 안에는 신앙과 사랑이 쌓여 있습니다.”(제2독서기도)
‘생명에 대한 희망은 우리 신앙의 시작이요 목적입니다. 의화는 구원의 시작이요 목적입니다. 그리고 사랑은 기쁨과 즐거움 속에서 행하는 의로운 행위의 증거입니다.’ 사랑의 나눔이 바로 하느님 앞에 쌓아야 할 하늘나라의 재화입니다. 신앙을 지탱해 줄 두려움과 인내심을 키우며, 자신의 신앙을 옹호하기위해 너그러움과 자제심의 도움을 받아야 할 것입니다. 하느님 앞에서 진정으로 부유하기 위해선 참된 재물에 대한 깊은 인식과 용기 있는 행동이 필요합니다.


오늘 가르침의 핵심은 “재산이 생명을 보장해 주지 못한다.”(15절)는 것이다. 예수께서는 재산이 오히려 탐욕을 불러와 생명을 더 위태롭게 할뿐만 아니라, 탐욕이 극에 달하면 생명을 잃어버릴 수도 있다는 사실을 ‘어리석은 부자의 예화’를 들어 잘 가르쳐 주신다. 예화에 등장하는 부자의 어리석음은 자기 밭에서 얻은 많은 소출을 전부 자기만의 것으로 생각한데 있다. 부자는 철저하게 자기중심적 사고와 행동의 소유자이다. 부자는 소유와 저장을 바탕으로 인생을 만끽할 계획을 세우지만, 실행에 옮기지 못하고 계획으로 끝나버린다. 이는 생명의 주인이신 하느님께서 바로 그날 밤 부자의 숨을 거두어 가실 것이기 때문이다. 아무리 주인이라도 그렇지, 좀 심한 처사가 아닌가 하고 생각할지 모르겠지만, 그것은 하느님의 마음에 달렸다. 주인이신 그분이 원하시면 그렇게 도로 가져가시는 것이다.
없는 것을 가지려 노력하고, 있어도 더 가지려 애를 쓰는 욕심은 인간의 본능에 속한다. 가진 것을 지키려 하고 좀처럼 포기할 줄을 모르며, 어쩔 수 없이 포기해야 할 때면 그만큼의 대체소유를 바라는 것도 마찬가지이다. 가진 것이 많으면 삶을 영위하는 데 다소 편안함과 풍족함이 있겠으나 그만큼 걱정이 많게 되고, 가진 것이 없으면 아쉬움은 많겠으나 걱정은 그만큼 적을 것이다. 소유는 집착과 탐욕을, 포기는 자유와 청빈을 가져오기 마련이다. 부자는 쉽게 물질과 육체를 따라 살게 되고, 빈자는 쉽게 정신과 영혼을 따라 살기 때문이다. 그래서 부자는 재물로 삶의 고통을 이기려 하고, 빈자는 영혼으로 그 고통을 극복해 나간다. 재물을 따라 사는 사람과 영혼을 따라 사는 사람 중에서 누가 더 하느님에 가까운지는 말할 필요도 없다. 그래서 하느님은 가난한 사람을 더 사랑하시는 것이다. 다행한 것은 세상에는 부자보다 빈자들이 더 많다는 사실이다. 유교사상의 영향을 많이 받은 우리나라에는 오복(五福)이라는 말이 있다. 장수(長壽), 재부(財富), 강녕(康寧), 유호덕(攸好德), 고종명(考終命)이 그것이다. 우리들 중에는 제명대로 살다가 편안히 세상을 떠나는 고종명의 복을 빼고 다른 복을 상당히 누리는 사람들이 많다. 그러나 그 중에는 오늘 예화의 부자와 같은 사람들이 많다는 사실이 안타깝다. 부자들이 빈자들보다 앞서 누리는 더 좋고 편한 것을 모두 자기 덕이나 자기 것으로만 생각하는 심보가 안타깝다는 말이다. 그래서 빈자들은 상대적 박탈감과 빈곤감을 더 체감하는 것이다. 하지만 누구든지 현실은 자신이 보장할 수 있으나 미래는 자신의 힘으로 보장되지 않는다는 것을 마음에 새겨야 한다. 오늘 복음에서 보듯이 아무도 자신의 미래를 계획한대로 반드시 이룰 수 없으며 미래는 하느님의 손에 있다는 사실을 잊지 말아야 한다. 뿐만 아니라 생을 마감하는 순간에는 빈손이 되어 그분 앞에 서야 하는 것이다.
너희는 먼저 하느님의 나라를 찾아라
거의 이십 년 전, 한편의 비디오를 보았습니다. 내용은 프란치스코 성인에 관한 것이었는데, 그 중 한 장면이 늘 새롭게 떠오릅니다. 프란치스코 성인께서 수도회를 만드신 후 그 회칙을 인준받을 필요가 있어, 교황님을 알현하게 됩니다. 하지만 아씨시라는 조그만 도시의 촌뜨내기 같은 성인께서 그런 장엄한 장소에 어울리는 외교적 언사를 하실 수는 없는 일이었을 겁니다. 그래서 성인께서는 외워두었던 말을 두어마디 더듬거리시더니, 갑자기 가장 겸손한 자의 모습을 취하시고는 성서의 한 대목을 말씀하십니다.


사제의 길을 걸으면서 속이 상할 때가 많이 있습니다. 물론 그만큼 기쁨과 환희의 순간들도 많이 있습니다. 그러다 어느 순간 가만히 뒤를 돌아보면, 매 순간마다 나에게 가장 필요한 것이 무엇인지를 아시고(마태6, 8), 그것을 미리 마련해 두셨던 분이 계심을 알게됩니다. '사제들에게는 유산이 따로 없고 내가 그들의 유산이다. 그들에게는 다른 이스라엘 사람들과는 달리, 돌아갈 소유지가 없다. 내가 그들의 몫이다.'(에제44, 28)하고 말씀하신데로, 주님께서는 당신께 자신을 바치는 이들에게, 당신 전부를 내어주십니다.
우리는 세상 재물의 관리자들일 뿐입니다. 하느님께서는 아담을 에덴동산에 데려가신 후, 그 동산을 '가지라'고 하지 않으시고, '돌보라'고 하셨습니다.(창세2, 15) 어리석은 부자는 그 재물이 모두 자신의 것이라고 생각한 어리석음을 저질렀습니다. 그리고 그것이 계속해서 자신의 소유로 남아있으리라고 생각하는 어리석음을 저질렀습니다. '사람이 제아무리 부요하다 하더라도 그의 재산이 생명을 보장해 주지는 못한다.'는 말씀대로 유한한 것들은 유한한 것만을 내어놓을 수 있을 뿐이며, 영원한 것은 오로지 영원하신 분에게서만이 나올 수 있는 것입니다. 그러니 '하느님께 인색한 사람'은 하느님께로부터 받는 것 또한 작을 것입니다. 도둑이 들거나 좀먹는 일이 없는 하늘에 마련된 재물 창고(루가12, 33)를 채우는 일에 인색하였기 때문입니다.


어떤 사내가 예수님께 자기 형이 받은 유산의 정당한 분배를 요청했다. 원래는 율사들이 이런 일을 중재했었지만 예수님 때문에 그들의 위신이 크게 떨어져 있던 터라 청년은 예수님을 정당한 유산 분배의 적격자로 본 것이다. 예수님께서는 이를 계기로 '생명과 소유'에 대한 중요한 가르침을 주신다. "아무리 부유하더라도 사람의 생명은 그의 재산에 달려 있지 않다"(루카 12, 15)는 것이다. 소유는 탐욕을 불러오고 탐욕이 생명을 해칠 수 있다는 사실은 '어리석은 부자의 비유'에서 여실히 드러난다. 소유 자체가 나쁜 것은 아니지만, 양적 소유를 자신의 강녕과 결부시키고 나아가 생명을 보장해 준다고 생각하는 부자는 분명히 어리석다. 부자는 소유와 저장을 바탕으로 인생을 만끽할 계획을 세우지만, 실행에 옮기지 못한다. 생명의 주인이신 하느님께서 바로 그날 밤 부자의 숨을 거두어 가실 것이기 때문이다. 아무리 주인이라도 그렇지, 좀 심한 처사가 아닌가 싶다만 생명을 주고, 언제 거두어 가든 그것은 주인의 마음이다.
애당초 없는 것을 가지려 하고, 있으면서 더 가지려 애쓰는 욕심은 인간 본능의 하나다. 가진 것을 놓을 줄 모르고, 어쩔 수 없이 놓아야 할 때면 그만큼의 대체 소유를 바라는 것도 마찬가지다. 부자는 쉽게 물질과 육체를 따라 살고, 빈자는 어렵지만 정신과 영혼을 따라 살게 된다. 고통이 닥치면 부자는 재물로 고통을 없애려 하고, 빈자는 영성으로 이를 극복해 나간다. 소유는 집착과 탐욕을 끊임없이 불러오지만, 무소유는 자유와 청빈을 가져올 것이다. 여기서 자유와 청빈은 무소유만큼의 하느님 소유를 뜻한다. 즉, 하느님 앞에서 부유한, 하느님으로 인한 자유로움과 풍요로움을 말하는 것이다.
이 세상에 부자보다 빈자가 더 많다는 사실이 다행스럽다. 그래서 성녀 대 데레사와 함께 기도할 수 있다. "아무 것도 너를 슬프게 하거나 혼란케 하지 말지니. 모든 것은 다 지나가는 것이다. 오! 하느님은 불변하시니, 인내함이 다 이기느니라. 하느님을 소유한 사람은 모든 것을 소유한 것이니, 하느님만으로 만족하도다. 아멘."


인간은 누구나 행복해지기를 바라지만 그 행복의 기준은 다 다릅니다. 하지만 현대를 살아가는 우리들 대부분은 돈이 많으면 행복해질 수 있다고 생각합니다. 이 사회에서 대개 돈이 있으면 권력과 부, 명예가 쉽게 따라오기 때문이고 그럴 때 하느님과 이웃을 위해서 무엇이든 할 수 있다고 생각합니다. 그래서 지금은 어쩔 수 없다고 체념하면서 오직 돈을 벌기 위해 매진합니다. 또한 많은 사람은 열심히 일해도 먹고 살기 힘들다고 불평을 합니다.
그러나 행복은 내가 만들어가는 것이지 어느 날 여건이 충족되었을 때 스스로 찾아오는 것이 아닙니다. 지금 내가 행복하지 않으면서 언젠가 행복해질 것이라고 믿는 것처럼 어리석은 일은 없을 것입니다. 그런데 우리들 대부분은 오늘 복음 말씀의 어리석은 부자처럼 마치 내일이 나에게만은 보장된 것처럼 착각하며 살고 있습니다.
또 돈이 얼마나 있으면 그때 하느님과 이웃을 위해서 투신할 수 있을까요? 재벌 총수들이 돈이 부족해서 탈세를 하고, 자녀들이 가진 돈이 부족해서 편법증여를 위해서 불법을 일삼겠습니까? 우리들 대부분은 인간의 탐욕은 끝이 없다고 머리로만 알고 있지 몸으로는 체득하고 있지 못합니다. 물질 만능의 시대를 살아가면서 우리들 자신이 물질이 주는 안락함과 편리함에 길들여져 거기서 빠져나온다는 것 자체가 쉬운 일이 아니기 때문입니다. 세계인구의 4%밖에 되지 않는 미국이 세계 에너지와 자원의 25%를 쓴다고 합니다. 그 삶을 포기하기 싫어서 아무 명분도 없이 이라크를 침공하고 세계 곳곳의 분쟁에 끼어드는 것 아닙니까? 그래서 오늘 복음 말씀에서 예수님께서는 ‘모든 탐욕을 경계하여라.’ 라고 말씀하시는 것이고, 사도 바오로는 제2독서에서 ‘탐욕은 우상숭배’라고 단정 짓고 있는 것입니다.
그러면 어떻게 해야 행복해지겠습니까? 사도 바오로는 말합니다. “나는 어떠한 처지에서도 만족하는 법을 배웠습니다. 나는 비천하게 살 줄도 알고 풍족하게 살 줄도 압니다. 배부르거나 배고프거나 넉넉하거나 모자라거나 그 어떠한 경우에도 잘 지내는 비결을 알고 있습니다. 나에게 힘을 주시는 분 안에서 나는 모든 것을 할 수 있습니다.”(필리 4, 11∼13) 우리는 제2독서에서 사도 바오로가 말하는 대로 ‘그리스도와 함께 다시 살아났으니 저 위에 있는 것을 추구’해야 하고, ‘그리스도만이 모든 것이며 모든 것 안에 계심’을 믿게 될 때 행복해질 것입니다. 아멘


어릴 적 즐겨 읽던 동화책들을 보면 보통 끝은“영원히 행복하게 잘 살았다”는 해피엔딩입니다. 영원히 행복하게 사는 것이 사람으로서 가지는 가장 근원적인 희망이며 꿈이기 때문에 이런 동화들에 우리 바람을 투영해서 해피엔딩의 삶을 그리는지도 모르겠습니다.
오늘 복음에서 우리들은 동화에서 나오는 주인공들처럼 행복한 삶을 꿈꾸는 사람을 만납니다. 그는 예수님께 자기 형더러 아버지의 유산을 나누어 자기에게 주게 해달라고 부탁합니다. 아버지께서 남기신 재산은 자신이 보기에 자신의 삶을 순식간에 역전시켜 행복을 보장해 주고 자신의 안전을 약속하는 것이었습니다. 그래서 그는 자신의 영원한 행복을 재산에서 찾고자 하고 있고, 그것을 예수님께서 이루어 주시기를 청하고 있습니다. 하지만 예수님께서는“누가 나를 너희의 재판관이나 중재인으로 세웠단 말이냐?”고 반문하십니다. 예수님의 이 말씀은 단순히 거절의 말씀이 아니라, 우리가 영원한 행복을 어디에서 찾아야 하는지를 우리에게 알려주시는 말씀입니다.
구약시대를 거쳐 오면서 이스라엘 사람들은 재물을 하느님께서 내리시는 복 중의 하나로 받아들였습니다. 하지만 그들은 재물을 주시는 하느님께 마음을 두기보다 점점 재물에 더 마음을 두기 시작합니다. 그래서 재물이 자신의 행복의 척도가 된다는 생각으로 발전하게 되고, 그 생각이 이제 하느님께 재물을 달라는 청으로 바뀌게 됩니다. 분명 예수님께서는 사람들의 행복을 바라시는 분이시지만 예수님께서 주시고자 하시는 행복은 우리가 주님께 요구하는 것과는 다릅니다. 예수님은 부자의 비유를 통해서 자신이 곧 없어질 것에서부터 오는 행복을 약속하는 사람이 아니라, 영원한 것에서부터 오는 행복을 약속하시는 분임을 드러내십니다.
곧 사라질 재물 같은 것에서 찾고자 하는 행복은 그 수명이 그것과 함께 합니다. 그래서 영원한 것이 아닙니다. 하지만 하느님께서 주시는 행복이야말로 영원한 것이며, 그 행복은 바로 주님의 품에서 사는 행복입니다. 우리는 재산을 나누어 달라는 말로 재물에서 행복을 찾는 사람이 아닌 하느님 품에서 사는 행복을 누리도록 초대를 받은 사람들입니다. 이 초대에 기꺼이“예”라고 응답하며 주님께서 약속하신 영원한 생명을 바로 지금 이곳에서 조금씩 조금씩 맛보는 행복한 그리스도인의 삶을 계속해서 살아갑시다.


무한경쟁 속에서 친구를 누르고 명문대에 진학하는 것만이 인생의 목표가 되어 버린 아이들, 돈만을 인생에서 쟁취해야 할 가장 큰 가치로 아는 아이들, 이런 아이들에게 인간과 세계에 대한 따스한 시선을 기대한다는 게 과연 가능한 일일까? 아이들은 어른을 보고 자란다. 어른들은 아이들의 끔찍한 폭력과 이기심에 혀를 차지만 아이들을 그렇게 만든 책임은 분명 어른들에게 있다. 의식화되지 못한 채, 즉 자신과 세계의 관계를 깨닫지 못한 채 은행 저금식 교육만 받은 아이들이 이런 모습을 보이는 건 어쩌면 너무 당연한 일이 아닐까? 프레이리가 제기하는 사랑과 신뢰를 바탕으로 한 대화, 그리고 그 대화를 통해 이루어지는 문제제기식 교육이 우리에게 희망의 교육학으로 다가오는 이유가 바로 여기에 있다. 끝으로 프레이리가 를 통해 우리에게 주고 싶었던 메시지를 그의 목소리로 전한다.
이 책 전체를 통해 나는 적어도 다음의 요소들이 확인되기를 바란다. 민중에 대한 신뢰, 사람들에 대한 믿음, 보다 사랑하기 쉬운 세상을 창조할 수 있다는 확신이 그것이다.


많은 사람들이 교육의 중립을 이야기한다. 전교조가 처음 결성될 때도 사람들은 '학생들이 중립적인 사고를 하도록 인도해야지 의식화하는 것은 편향된 교육'이라 말하며 '인간화 교육'을 외치는 많은 선생님들을 강단에서 몰아냈다. 그러나 1970년에 발간된 『페다고지』 초판의 서문을 쓴 리처드 숄의 말을 빌리면 "교육에서 중립적인 것이란 없다. 교육은 젊은 세대를 기존 체계의 논리에 통합시키고 따르도록 만드는 도구로 기능하거나, 그렇지 않으면 '자유의 실천'으로서 현실에 대해 비판적이고 창조적으로 ... 더보기
많은 사람들이 교육의 중립을 이야기한다. 전교조가 처음 결성될 때도 사람들은 '학생들이 중립적인 사고를 하도록 인도해야지 의식화하는 것은 편향된 교육'이라 말하며 '인간화 교육'을 외치는 많은 선생님들을 강단에서 몰아냈다. 그러나 1970년에 발간된 『페다고지』 초판의 서문을 쓴 리처드 숄의 말을 빌리면 "교육에서 중립적인 것이란 없다. 교육은 젊은 세대를 기존 체계의 논리에 통합시키고 따르도록 만드는 도구로 기능하거나, 그렇지 않으면 '자유의 실천'으로서 현실에 대해 비판적이고 창조적으로 대응하고 세계의 변혁에 참여하는 방법을 발견하기 위한 수단으로 기능할 뿐이다". 교육이 궁극적으로 목표하는 것이 무엇인가? 다수의 아이들을 희생시켜서라도 소수의 아이들이 더 나은 계층으로 편입하도록 도와주는 것인가? 아니면 아이들 하나하나가 진정한 한 사람의 '인간'으로 자라게 하는 것인가? 이 질문의 답은 의심의 여지 없이 명확해 보이지만 현실은 그 답과는 반대의 길을 가고 있다.
최근 서울대 학생생활연구소가 발표한 서울대학생의 50% 이상이 강남 8학군 출신이라는 조사 결과를 굳이 언급하지 않더라도 아이를 서울대에 보내기 위해 강남으로 이주하는 부모들이 줄을 잇고 있다는 건 이미 누구나 알고 있는 사실이다. 서울대 입학이 이후의 삶을 중요하게 결정하는 중요한 요소가 되고, 서울대와 비서울대, 명문대와 비명문대, 대졸자와 비대졸자가 끊임없이 구분되는 사회에서 행해지는 교육의 목표가 무엇인지는 자명하다. 그리고 이런 사회 분위기 속에서도 '인간화 교육'(인간화는 프레이리 교육 철학의 주요 개념이기도 하다)을 외치는 선생님들은 교장에 의해 "C"라는 점수 평가를 받고 무능력한 선생님으로 간주되고 있다(실제 작년 전교조가 주관한 교사 대회 때 걸린 플래카드의 표어 속에는 'C받이 교사들'이란 말이 등장했다) 프레이리는 『페다고지』에서 억압자의 교육에서는 학생들이 세계 바깥에 있는 하나의 대상이 되어 사물로 전락하는 반면, 피억압자의 교육에서는 학생들이 세계 속에서 세게와 더불어 한 인격체가 된다고 말한다. 그리고 이렇게 학생들과 교사들이 세계 속에서 주체와 주체로 만날 때 교육은 비로소 '자유의 실천'이 된다고 역설한다.


물론 어느 시인의 말처럼 '잔치는 끝났고' 눈에 보이는 억압은 사라졌다. 그러나 프레이리는 계급이 없어졌다고 이제 그런 구분은 무의미하다고 말하는 사람들에게 "브라질 북동부의 어느 가족이 쓰레기 더미에서 먹을거리를 찾고, 잘려진 사람의 가슴 살덩이를 일요일 점심으로 먹을 만큼 끔찍한 생활조건에 대해서는 무시할 수 없을 것"이라고 말한 바 있다. 프레이리가 이 책의 본문에서 언급하고 있는 것처럼 다음과 같은 신화가 여전히 힘을 발휘하는 한 누구도 이제 억압은 사라졌다고 쉽게 말할 수 없을 것이다. "모든 사람이 원하는 대로 자유롭게 일하며, 따라서 직장 상사가 마음에 들지 않으면 언제든 직장을 떠나 다른 일자리를 찾을 수 있다는 신화, 근면하기만 하면 누구나 기업가가 될 수 있다는 신화, 노점상도 대규모 공장주에 못지 않은 기업가라는 신화, 모든 초등학생 중에 대학까지 진학하는 학생은 극히 일부인데도 교육의 보편적 권리가 보장되고 있다는 신화, '내가 누군지 알아?' 하는 식의 말이 여전히 통용되고 있음에도 불구하고 모든 개인이 평등하다는 신화, …… 억압자는 근면하며 피억압자는 게으르고 부정직하다는 신화, 피억압자는 본성적으로 열등하며 억압자는 우월하다는 신화 …… ".위에서 언급한 우리의 현실은 여전히 『페다고지』의 사상을 필요로 한다. 더 많은 사람들이 인간다움을 회복하여 보다 사랑하기 쉬운 세상을 다 함께 만들어가길 바랐던 프레이리의 염원은 여전히 유효한 것이다.
우리는 무한경쟁의 시장 속에 내던져져 있고, 우리의 아이들은 여전히 입시지옥 속에서 괴로워하고 있다. 대화적인 교육을 실천하기엔 아직도 교사 대 학생의 비율은 턱없이 높고, 문제제기식 교육을 실천하기엔 교사들을 억압하는 환경이 너무나 공고하며, 프레이리가 말한 대로 세계를 이름짓는 주체로 학생들을 거듭나게 하는 의식화 교육은 아직도 빨간 색을 연상시킨다. 하지만 바로 이런 이유 때문에 역설적이게도 우리는 『페다고지』를 ‘희망의 교육학’으로 부를 수 있다. 한 사회의 미래는 자라나는 아이들에게서 볼 수 있다. 지금의 우리 아이들에게서 볼 수 있는 우리의 미래는 어떤 모습인가?
무한경쟁 속에서 친구를 누르고 명문대에 진학하는 것만이 인생의 목표가 되어 버린 아이들, 돈만을 인생에서 쟁취해야 할 가장 큰 가치로 아는 아이들, 이런 아이들에게 인간과 세계에 대한 따스한 시선을 기대한다는 게 과연 가능한 일일까? 아이들은 어른을 보고 자란다. 어른들은 아이들의 끔찍한 폭력과 이기심에 혀를 차지만 아이들을 그렇게 만든 책임은 분명 어른들에게 있다. 의식화되지 못한 채, 즉 자신과 세계의 관계를 깨닫지 못한 채 은행 저금식 교육만 받은 아이들이 이런 모습을 보이는 건 어쩌면 너무 당연한 일이 아닐까? 프레이리가 제기하는 사랑과 신뢰를 바탕으로 한 대화, 그리고 그 대화를 통해 이루어지는 문제제기식 교육이 우리에게 희망의 교육학으로 다가오는 이유가 바로 여기에 있다. 끝으로 프레이리가 『페다고지』를 통해 우리에게 주고 싶었던 메시지를 그의 목소리로 전한다. 이 책 전체를 통해 나는 적어도 다음의 요소들이 확인되기를 바란다. 민중에 대한 신뢰, 사람들에 대한 믿음, 보다 사랑하기 쉬운 세상을 창조할 수 있다는 확신이 그것이다. -「저자 서문」 중에서 닫기


내가 처음 이 책을 읽었던 것은 대학시절이었다. 대학에 입학하고나서 교육이나 학습, 연구, 의식화 등에 대한 고민이 많았다. 그 때 누군가를 통해 '몰래' 추천받아서 읽은 것이다. 당시로서는 저자의 관점과 주장은 신선한 충격이었다.당시 나는 재수까지 하면서 나름 꿈에 부풀어 대학에 입학했으나 3월 첫 일주일 동안 미적분학, 물리학, 화학 수업을 듣고나서 고등학생 때 꿈꾸면서 동경하던 대학생활이 TV 프로그램 '하버드 대학의 공부벌레'와 전혀 다르다는걸 알아버린 후였다. 대학의 교육은 고등학교 시절 교실의 규모가 좀 더 커지고 고등학교 수업과목에 몇 가지 더 포함시킨 후 '선택'을 위한 강제에 불과했다.토론과 논쟁은 고사하고 교수는 오간데 없이 조교가 강의실에 들어와 교재를 요약해 설명하고 출석과 주,객관식 시험은 고등학교와 다름 없었다. 시간이 좀 더 지나 선배들에게 들으니 나 뿐 아니라 5~10년 전 선배도 나와 동일한 교재로, 동일한 방식의 수업으로, 동일한 시험을 치렀던 것이다. 그렇지 않아도 초,중,고 12년간 우리나라의 '학교교육'에 진절머리가 나있던 나였기에 대학의 모습은 충격아닌 절망이었다. 27년이 지난 요즘은 얼마나 달라졌을까? 1970년 처음 발간된 이 책은 2000년 미국에서 발간된 <페다고지>(Pedagogy of the Oppressed ; 피억압자의 교육학) 30주년 기념판의 국역본이다. 우리 세대에게도 낯설지 않은, 아니 어느 한때 금서 목록의 한 칸을 차지했을 만큼 잘 알려진 책이다. 이 책은 1970년대 후반부터 1980년대까지 암울했던 군사독재 시절 금서 목록에 올라 비합법적으로 유통되었음에도 불구하고 당시 진보적 지식인, 노동자, 학생 들에게 민중의 의식을 깨우치는 책이자 교육자 자신이 교육받는 책으로 널리 읽혀진 바 있다.저자가 이 책을 발간하는데 적용된 연구의 대상은 1980년대 또는 2010년대 우리나라의 현실과 전혀 다르다고 말할 수 있다. 1960년대라는 시점의 차이와 더불어 동양권과 전혀 다른 문화와 역사를 가졌던 남미라는지역적 특성, 그리고 문맹율(당시 70%)과 경제구조, 종교 등 사회적 특성도 우리나라와 크게 다르다. 21세기에 들어서도 브라질의 사정과 한국의 사정은 마찬가지로 무척이나 다르다.그럼에도 이 책을 처음 읽었을 때와 두 번째 읽었을 때 모두 저자의 말에 공감할 수 밖에 없다는 걸 느낀다. 그것은 50년 넘는 시간이 경과했음에도 저자가 교육과 학습에서 제기하는 구조적이고 근본적인 문제점들이 우리사회 전반에서 여전히 해결되지 않고있기 때문일 것이다.책을 앍는 내내 사울 알린스키의 <급진주의자를 위한 규칙>과 이반 일리히의 <학교 없는 사회> 등 여러 저작들이 오버랩되었다. 프레이리가 인식하는 사회구조는 억압자 대 피억압자의 대립구조였다. '억압'은 폭력을 유발시키는 부당한 질서가 내면화된 결과이며 이는 억압자와 피억업자 양쪽 모두에게 영향을 미치는 비인간화의 총체이자 '길들이기'다. 이런 비인간화의 길들이기에 순응하지 않고 의식의 눈을 떠 자신을 찾는 것이 바로 '의식화'다. 사람이 억압의 힘에 더 이상 먹이가 되지 않으려면 거기에서 탈츨해서 그 힘에 대항해야 한다. 그리고 그것은 '왜'라는 질문을 하는 것에서부터 출발한다.'의식화'는 '의식을 발달시키는 과정'이면서 '현실을 변혁시키는 의식적 힘'이다. 의식화는 현실을 단순히 반영시키는 것이 아니고 그것을 재성찰하는 의식이다. 의식화는 억압적 현실에 길들여져 있는 순종의식에 눈을 뜨고 각성하게 되는 의식이다.억압자들은 사회의 변화를 가능하게 하는 의식의 태동을 가로막고 그러한 의식을 태동시키는 교육체계를 하용하지 않는다. 따라서 억압자들은 권력을 유지하고 억압을 재생산해내기 위하여 '은행저금식 교육' 방식을 취한다.따라서 프레이리는 교육방식에 있어 요점정리식 기계적 암기를 통해 지식을 축척하기만 하는 '은행저금식 모델'을 강력하게 비판했다. 그는 은행저금식 교육이 '억압의 도구'로 이용되고 있음과 그런 교육의 전제와 개념을 폭로했다. 은행저금식 교육은 교육자와 피교육자 사이에서 모순을 일으키게 되고 양자 모두를 '비인간화'시킨다고 주장했다.은행저금식 교육에 대한 획기적 대안으로 프레이리가 제시한 교육은 '문제제기식 모델'이다. 이는 인간과 세계를 분리하여 상호 고립시키는 것이 아니라 인간과 세계를 결합시키는 문제인식을 갖도록 하는, 곧 이론과 실천의 교육을 지향한다. 이론과 실천의 결합을 프레이리는 프락시스(praxis)라고 정의했다.프레이리는 또한 인간집단의 의사소통과 활동에 있어 '반대화'와 '대화'의 차이점을 강조한다. 억압자들은 억압 도구로서 진정한 의사소통을 차단시키는 반대화의 행동이론을 이용한다. 반대화적 행동이론은 정복, 분할통치, 조작, 문화침략을 특징으로 한다. 하지만 진정한 의사소통은 대화를 통해서 이루어진다. 대화는 객체를 주체로 변화시키고 억눌린 자를 해방시키는 의식화의 수단이다. 대화적 행동이론은 협동, 단결, 조직, 문화통합을 특징으로 한다. 대화를 하기 위해서는 사랑의 마음이 요구된다. 대화 자체가 사랑인 것이다. 대화는 사랑하고 겸손하고 소망을 가지고 신뢰하고 그리고 비판적이어야 한다. 주체적 인간은 '대화적 인간'을 기대한다.저자가 이 책에서 말하고자 하는 요점은, 억압자의 교육에서는 학생들이 세계 바깥에 있는 하나의 대상이 되어 사물로 전락하는 반면, 피억압자의 교육에서는 학생들이 세계 속에서 세계와 더불어 한 인격체가 된다고 말한다. 그리고 이렇게 학생들과 교사들이 세계 속에서 주체와 주체로 만날 때 교육은 비로소 교육자와 피교육자, 선생과 학생 모두에게 ‘자유의 실천’이 된다는 것이다.역자(남경태)는 책의 말미의 해제에서 프레이리의 주장과 논리에 대해 그가 변혁의 대안적 이론으로서 하부구조에 대해 언급하지 않은 것과 하부구조와 상부구조(의식화 교육)의 연결이 미흡하다는 점, '혁명적 교육'에 대한 언급을 기피한 점, 그리고 '억압'과 '억압자'라는 개념이 모호하고 주관적이며 계급적 관점이 결여되어 있다는 점이 비판받았음을 지적한다. 내가 프레이리의 사상과 이론을 제대로 이해하지 못하니 역자의 평가에 대해서는 현재로서는 할 말이 없다.교육당국이 말로는 '전인교육' 등을 내세우지만 실제 일류대학을 목표로 교육정책과 학교수업을 진행시키고 사교육을 방치,조장하여 청소년들과 학생들이 입시교육과 성적을 이유로 자살하고 방황하는 한국의 교육현실을 지켜보노라면, 프레이리의 교육관점과 방식이 '꿈나라' 같다는 생각이 든다. 마치 정부가 재벌과 기득권자를 위해 아이들을 '생각없는' 경쟁의 노예, 소비자 노예, 비정규직 노예를 양성하기로 작심한 것이 아닐까라는 우려가 커지고 있다.굳이 혁명이나 변혁, 억압이나 피억압을 내세우지 않아도 '스스로 생각하고 고민하고 문제를 분석하고 해결하는' 것이 학습과 교육의 목적이지 않은가? 아이들이 오로자 대학입시를 위해 10대, 20대를 보내고 나서 대학에 들어가고 다시 취업을 위해 매달리고 나서 취업을 하거나(이제는 정규직 취업 자체도 바늘구멍이지만..) 전문직에 종사한다 한들 그들의 인생에 무엇이 남을 것인가? 남는 것은 커녕 그 오랜 과정에서 아이들은 행복이나 자아실현은 고사하고 자본과 제도의 부속품이 되고 소비의 희생양이 되고 삶의 목적을 상실한 채 죽을 때까지 방황할 수 밖에 없을 것이 뻔한데...ㅠ도대체 우리 세대의 부모들이 자식들에게 원하는 것이 무엇인가? 왜 자식들에게 무언가를 원하는가? 자신들도 신자유주의식 무한경쟁에 휘말려 개고생하고 있으면서 무언가 집단적, 조직적으로 문제를 해결하려기 보다 아이들마저 학생 때부터 무한경쟁의 정글에 던져버리면 어떻게 하겠다는 것인가? 아이들이 스스로 선택하고 판단하고 행동하게끔 도와주기만 하면 안되는 것일까? 실로 답답하고 암울한 현실이 아닐 수 없다.일선 교사들 역시 안타깝기는 마찬가지다. 교육자(선생)이 지식을 알면 얼마나 아는가? 그들이 아이들의 개별 부모들보다 더 잘 알까? 그렇지 않다. 부모들은 나름 자신들이 일하는 분야에서 일정한 전문가다. 지식이든, 정보든, 업무방식이든, 제도나 이론이든 간에... 아이들에 대해서도 선생들보다 아이들 스스로가 더 잘 안다. 선생들이 학원강사보다 과목에 대한 깊이가 있나? 그렇지도 않다. 선생의 역할은 다른 것이다. 다른 역할 속에서 선생들도 더 배우고 깨닫고 역량을 키워야하는 것이다. 그리고 그러한 선생의 역할과 권리는 학부모, 학생들의 권리와 역할과 함께 스스로 만들고 갖춰야하는 것일텐데...[2012년 3월 22일] 닫기


요즘 신차를 고르는 소비자들이 예전에 비해 무척 까다로와 졌다. 디자인이나 가격, 차량 제원 이외에 여러가지 첨단 기능을 꼼꼼히 체크하는 경향이 두드러진다. 차량의 조향을 담당하는 파워 스티어링 시스템도 그 중 하나다. 일부 제조사에서는 차량에 탑재된 파워 스티어링 시스템을 광고 전면에 내세워 강조하기도 한다. 소비자가 파워 스티어링 시스템의 차이에 차량 구매를 고민할 만큼 민감하게 반응하고 있기 때문이다. 일례로 기아차가 판매중인 더 뉴 카니발의 경우 ‘유압식 파워 스티어링(EHPS)’이 적용됐다. 내수형과 달리 수출형 ‘세도나’에는 모터 구동으로 조작되는 R타입 EPS를 고급사양에서 선택할 수 있게 해 내수차별 논란이 일었다. 내수용 카니발은 유압식 파워 스티어링이 달려 반자율주행 기능인 어댑티브 크루즈 콘트롤(ACC) 기능을 달아도 졸음 운전 때 사고를 방지해 줄 '차선유지기능'을 넣을 수 없다.


사람은 태어날 때부터 사주팔자가 정해져 있기 때문에 운명은 바꿀 수 없다고 믿는 사람들이 있습니다. 사주팔자란, 사람이 태어난 연월일시 등에 따라 길흉화목을 알아보는 것을 말합니다. 그런데 우리 삶이 생각대로 잘 안 풀리고 어렵다보면 기독교인들조차도 이런 사상에 속을 때가 있습니다. 더욱이 요즘처럼 신종 코로나바이러스로 인해 그나마 믿었던 기반마저 흔들리게 되면 아무리 믿음 좋은 성도라도 한순간 운명론의 늪에서 절망할 수 있는 것입니다. 여러분도 운명론에 흔들려 절망할 때가 있습니까?
그러나 성경은 어떤 경우에 있어서도 절망을 허락하지 않습니다. 어떤 운명도 바꿀 수 있다고 말합니다. 어느 누구도 새로운 삶을 살 수 있습니다. 아무리 밑바닥으로 주저앉은 인생이라 할지라도 그 인생이 끝이 아닙니다. 그 이유가 무엇입니까? 그것은 바로 오늘 우리에게는 독생자 예수 그리스도까지 우리를 위해 죽게 하사, 모든 죄와 사망의 권세를 깨트리시고 새 일을 이루시는 하나님이 계시기 때문입니다. 그 하나님이 어떻게 역사해 오셨기에 우리 하나님이 새 일을 이루시는 하나님이 되십니까?


이를 위해서는 먼저 우리 하나님이 어떤 절망의 형편 속에서 이스라엘을 일으켜 주셨는지 봐야 합니다. 본문이 속한 시편 107편은 이스라엘이 바벨론 포로에서 돌아온 후에 이스라엘을 구원하신 하나님께 찬양을 드리는 시입니다.(21~22절) 이 시를 통해 시인은 과거를 회상하면서 이스라엘이 얼마나 절망적인 상태에 있었는지 고발합니다. “사람이 흑암과 사망의 그늘에 앉으며 곤고와 쇠사슬에 매임은 하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함이라”(10~11절)
이스라엘은 하나님의 큰 사랑을 받은 민족이었음에도 복 주시려는 하나님의 말씀에 순종하지 않아 화를 자초하고 말았습니다.(11절) 그 결과 어떻게 되었습니까? 흑암과 사망의 그늘에 앉게 되었습니다.(10절) 나라를 잃게 되었습니다. 포로로 잡혀가 고단한 노예와 같은 삶을 살게 되었습니다.(10절) 그러나 중요한 것은 그들이 그런 절망을 뚫고 다시 살아났다는 것입니다. 어떻게 그럴 수 있었습니까? 그것은 그들이 인생을 바꾸시는 하나님께 부르짖었기 때문입니다. “이에 그들이 그들의 고통 때문에 여호와께 부르짖으매 그가 그들의 고통에서 그들을 구원하시되”(19절)
그들이 고통 중에서 하나님을 기억하고 하나님께 부르짖은 그 순간, 그들의 운명은 바뀌기 시작했습니다. 역사의 주인 되신 하나님께서 그 기도를 들으셨기 때문입니다. 우리 하나님은 어떤 죄인이라 할지라도 하나님께 회개하며 은혜를 구하는 자들을 고치시는 분이십니다. 회복시키시는 하나님이십니다. 그래서 하나님의 별명이 여호와 라파, 치료하시는 하나님이십니다.(출15:26)
금년 한 해가 하나님께 부르짖는 한 해가 되기를 축복합니다. 가정과 교회마다 치료하시는 하나님의 손길이 임하기를 축복합니다. 아무리 지난 모든 삶이 실패요 엉망이 되었어도 하나님께 부르짖으므로 굳세게 일어서기를 축복합니다. 그렇다면, 우리가 기도할 때 하나님은 어떤 방법으로 회복을 시키실까요?


본문 20절에는 하나님의 구체적인 치료방법이 나옵니다. “그가 그의 말씀을 보내어 그들을 고치시고 위험한 지경에서 건지시는도다”
하나님의 치료방법이 무엇입니까? 그것은 기도하는 자들에게 ‘하나님의 말씀을 보내는 것’입니다. 좀 이상하지 않습니까? 살려달라고 간구하는 백성들에게 도와줄 사람을 보내는 것도 아니요, 물질을 보내는 것도 아니고, 그저 말씀만 보내시다니요? 이게 무슨 치료가 되겠습니까? 그러나 그렇지 않습니다. 왜냐하면 하나님의 말씀은 바로 하나님 자신이기 때문입니다. 하나님의 말씀은 능력 자체입니다. 우리 하나님은 그 말씀으로 하늘과 땅을 지으셨습니다. 말씀으로 병든 자를 고치셨습니다. 하나님께서 말씀을 보내신다는 것이 얼마나 큰 힘이 있는지는 예수님을 찾아온 한 백부장의 이야기를 통해 잘 알 수 있습니다. 어느 날 한 백부장이 와서 자기 종이 병들어 죽게 되었다고 했을 때, 예수님은 가서 고쳐주겠다고 하셨습니다. 그러나 그때 백부장은 이렇게 말합니다. “백부장이 대답하여 이르되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠사옵나이다”(마 8:8)
백부장은 예수님의 말씀이 곧 예수님 자신이요, 하나님의 능력이라는 것을 알았습니다. 예수님의 명령이면 그 어떤 질병도 굴복한다는 것을 믿었던 것입니다.
사랑하는 여러분, 예수님의 말씀은 곧 기적 자체입니다. “귀신아 물러가라”고 하시면 귀신은 물러갑니다. “달리다굼”하시면 죽은 소녀도 반드시 살아나야 합니다. 예수님이 말씀하시면 막을 자가 없습니다. 이와 같이 우리 하나님은 이스라엘이 부르짖었을 때에 바로 하나님의 말씀을 보내셔서 살려 주신 것입니다. 그러면, 오늘 얼마나 많은 말씀이 있어야 우리 인생이 다시 일어설 수 있습니까?


그저 단 한 마디의 말씀이면 충분합니다. 오늘 본문 20절의 말씀을 표준새번역은 다음과 같이 번역하고 있습니다. “단 한 마디 말씀으로 그들을 고쳐 주셨고, 그들을 멸망의 구렁에서 끌어내어 주셨다.” 새번역은 우리 하나님이 ‘단 한 마디 말씀’으로 그들을 고치셨다고 고백합니다. 우리 하나님의 말씀은 단 한마디 말씀으로도 온 세상을 변화시키는 힘이요 능력인 것입니다. 그저 단 한 마디의 말씀에 어둠이 빛이 되고, 과거가 회복되는 것입니다.
사랑하는 여러분, 오늘 사람들이 절망하는 이유가 무엇입니까? 그것은 하나님으로부터 오는 한 마디의 말씀이 없기 때문입니다. 우리 주변에 쉽게 좌절하고 자살의 충동 속에 갇혀 있는 사람들의 공통점이 무엇입니까? 그들에게 그 순간을 보호하고 지켜줄 하나님의 말씀이 없기 때문입니다. 그러나 우리 하나님은 십자가에 달렸던 한 편의 강도를 살리시듯, 어떤 비극적인 인생도 다시 살려 내시는 분이십니다. 저는 오늘 여러분 모두 위에 한 마디의 말씀이 가득 부어지기를 축복합니다. 한 마디 생명의 말씀이 여러분 자녀들 위에 떨어지길 축복합니다. 지금 여러분들에게는 여러분의 삶을 붙잡고 있는 하나님의 말씀이 있습니까? 말씀이 있으면 삽니다. 말씀이 있으면 반드시 다시 일어서는 것입니다.


이스라엘 백성들은 하나님의 복을 걷어 찬 자들이었습니다. 심지어 악을 행하며 하나님이 미워하시는 우상까지 섬긴 사람들이었습니다. 그러나 그 어떤 죄가 있었다할지라도 하나님을 찾으면 다시 살 수 있습니다. 그러므로 어떤 일이 있어도 포기하지 마십시오. 기도하면 삽니다. 우리 자녀들도 마찬가지입니다. 부모가 엎드리면 우리 하나님은 우리 자녀들에게도 하나님의 말씀을 보내어 주십니다. 구하는 자에게 살리는 말씀, 회복하는 말씀, 생명의 말씀을 주시는 것입니다. 여러분은 매일 하나님의 말씀을 구하고 있습니까?


예수님은 주기도에서 ‘일용할 양식’을 구하게 하셨습니다. 일용할 양식이란 하루를 살아갈 양식입니다. 우리 하나님이 풍성히 주시는 분이심에도 일용할 양식을 구하게 하신 것은 우리가 매일 육의 양식을 구하듯 영의 양식도 매일 구하며 살기 원하셨기 때문입니다. 오늘 우리는 매일 살아갈 말씀을 받아야 사는 존재입니다. 어제의 말씀이 아무리 좋았어도 오늘을 살기 위해서는 오늘의 말씀이 있어야 하는 것입니다. 그래서 매일 성경을 읽어야 합니다. 큐티의 시간이 필요합니다. 읽지 않으면 묵상할 수 없고, 묵상할 수 없으면 오늘을 살 수 있는 생명의 말씀을 건질 수 없습니다. 오늘 하루를 살 수 있는 말씀을 구하십시오. 그리고 묵상 가운데 오늘의 말씀을 건지십시오. 사모함으로 받으십시오. 여러분은 매일 하나님의 말씀을 묵상하고 있습니까?


우리 하나님이 말씀을 보내시는 분이라면, 오늘 우리는 말씀을 보내시는 하나님의 도구로 살아야 합니다. 인간의 말도 힘과 격려가 되지만 하나님의 말씀은 비교할 수 없는 강력한 능력입니다. 새해에는 매일 하나님의 말씀을 보내는 삶을 사시기 바랍니다. 오늘 본문의 말씀을 묵상하다가 은혜를 받고 저의 아이들에게 매일 말씀 한 구절을 보내기 시작했습니다. 저는 우리 하나님의 말씀이 저의 자녀들을 매일 살리실 것을 믿습니다. 사랑하는 사람들과 우리 자녀들에게 오늘 우리가 줄 수 있는 최고의 선물은 오늘 그들을 살리는 하나님의 말씀입니다. 단 한 마디의 말씀이면 충분합니다.
아무쪼록 2020년 한 해는 우리를 살리는 한 마디의 말씀을 매일 간구하고 묵상하며 받아 누리고 이웃에게 전함으로서 귀하게 쓰임 받는 복된 한 해 되시기를 축복합니다.


일반적으로 질병은 나와 내·외부적인 환경 사이의 균형이 깨졌을 때 회복을 위한 신체 경고 증상을 말한다. 인체는 주변 환경이 변해도 인체의 균형을 유지하려고 최선을 다해 면역력을 높이고, 경고와 반응을 통해 생리기능을 바로 잡으려 한다.
인체의 항상성이 무너지는 이유는 자율신경의 불균형이고, 면역 체계의 백혈구 시스템, T세포의 이상 발생, 소화기(에너지 대사) 시스템 불균형 등 세가지로 요약할 수 있다.
첫째, 자율신경계는 우리가 인지하지 못하는 가운데 많은 일을 한다. 숨쉬고 소화시키고 새로운 세포를 키우고 손상되고 오래된 세포를 고치고. 호르몬 균형을 유지하며, 독성을 순화시키는 역할 등을 한다. 그러나 교감신경과 부교감신경이 너무 항진되거나, 지나치게 저하되는 경우 신진대사를 주관하는 항상성이 무너지며 질병이 일어난다.
둘째, 면역 체계의 백혈구 시스템, T세포에 이상이 생겼을 때 발생한다. 면역체계에 이상이 초래되는 가장 중요한 요인은 우리가 매일 먹는 음식물과 외부에서 받는 정신적인 스트레스다. 건강한 상태에서 우리 몸은 시각과 미각, 후각 등 오관을 통해 자연스럽게 몸에서 당기는 것을 선별, 섭취한다. 그러나 제대로 선별, 섭취하지 못하면 식도나 위·장에서 여러 부정 반응을 보낸다. 그래도 계속해 섭취하면 장세포의 면역체계가 약화되면서 선별력이 떨어지게 된다. 그렇게 되면 그대로 배출되어야 할 몸에 맞지 않는 음식들이 혈액으로 흡수되면서 혈관 내에서 싸움이 벌어지게 되는 것이다. 그 결과 항체, 화학물질, 독소, 활성 산소 등이 생성돼 염증이 발생할 뿐 아니라 혈액이 탁해지면서 고혈압, 당뇨, 암, 비만, 심장병 등 여러 가지 질병이 되는 것이다.
셋째, 소화기(에너지 대사) 시스템의 불균형에서 발생하는 질병이다. 섭취된 음식물이 소화가 잘되느냐, 아니냐 하는 것은 ‘섭취한 음식이 분해돼 몸의 세포 속으로 들어가 영양분이 되느냐, 아니면 불완전 소화로 인해 세포로 들어가지 못하고 혈액을 탁하게 하는 노폐물이 되느냐’를 결정하는 기준이 된다. 영양물질이 대사과정에서 불완전 소화되면 많은 에너지 소모와 효소의 불활성 등 활동의 부담이 따를 뿐 아니라, 불완전 소화된 물질과 독소들이 혈액 속에 잔류되어 생리적 균형감각에 손상을 입히게 된다.
우리 생체의 항상성을 무너뜨리는 요인은 첫째, 내 유전자가 거부하는 음식물이다. 다시 말해 냉성타입의 사람이 냉성식품을, 열성타입의 사람이 열성식품을 섭취했을 때이다. 이렇게 생태 유전자 특성에 맞지 않는 음식을 섭취하게 되면 소화효소를 분비하는 세포들이 스트레스를 받아 소화효소를 제대로 분비하지 못한다. 즉 체내에서 소화시키지 못하고 부패해 몸속을 떠돌게 된다. 또 가공식품이나 중금속 같은 물질도 소화효소나 호르몬 분비를 방해해 세포와 간의 신진대사가 원활하지 못하게 되면서 조직이 굳고 결과적으로 생체활성기능이 떨어져 질병에 노출된다.
둘째, 생체리듬이 무너졌을 때이다. 낮 시간에는 교감신경이 활발한 신체의 활동을 돕고 밤이되면 부교감신경이 몸을 쉬고 안정을 취하도록 하는 것이 순리인데, 생활이 불규칙해지다 보면 신경계의 리듬이 무너져 생체 항상성을 무너트린다.
셋째, 정신적인 스트레스다. 불안, 공포, 지나친 긴장, 고통 등은 대사기능을 조절하는 시상하부에 감지되어 교감신경계를 자극해 활성산소를 내뿜고, 그 결과 만성질환 암, 고혈압, 당뇨, 비만과 같은 다양한 질병이 발생되기도 한다.
그러므로 질병을 근본적으로 치유할 수 있는 방법은 세포에 불안한 자극을 주지 않는 것이다. 대신 세포가 즐거워할 수 있는 좋은 자극을 주어야 한다. 내 몸이 좋아하는 음식, 즐겁고 감사한 생활, 일찍 자고 일찍 일어나는 생체리듬 지키기, 환경 호르몬을 최소화하는 생태환경 생활 등을 실천하면 우리 몸의 면역력, 자연 치유력은 최대로 활성화되어 스스로 건강을 유지할 수 있게 된다.
사람들은 약으로 병을 치유할 수 있다는 생각을 가지고 있지만 이는 위험한 발상이다. 약은 먹을수록 내성을 길러주고, 자연 치유력을 방해하며, 그 영향력이 질병에만 그치는 것이 아니라 결국 부작용과 후유증이 따른다. 응급한 상황이 아니라면 약은 가능한 먹지 않는 것이 좋다. 질병은 모두 발병원인이 다르지만, 근본원인은 생태 유전체 특성에 맞지 않는 잘못된 식사와 생활습관에 있다. 질병 상태는 근본 문제가 해소되지 않는 한 회복되지 않는다. 잘못 먹은 것이 질병의 원인이 되었으니, 질병을 치유하는 데도 바른 식생활의 회복이 최우선적이다. 왜곡된 신체리듬을 회복하려면 자연으로부터 자기 생태 유전체 특성과 반대되는 영양요소를 섭취해야 한다.
만성 질환(고혈압, 당뇨, 암, 고지혈, 혈관성 질환, 비만)을 가진 분들에게 희망을 주는 유전체 특성 식품 섭취가 면역력을 증진시켜 치유의 출발이 될 것이다.


무더운 여름 밤하늘을 수놓은 별을 보면서 더위를 식히기 좋은 곳으로 떠나보는 것은 어떨까. 형형색색의 천체와 은하를 만날 수 있는 천문대에 올라 지구 밖 신세계를 관찰하고 칠흑 같은 밤 쏟아지는 별빛 아래서 산책하며 가족들과 도란도란 이야기를 나누면 스트레스 해소는 물론 낭만적인 여름밤 추억을 만들기 그만이다. 한국관광공사가 여름 휴가철을 맞아 추천하는 ‘별 보기 좋은 국내 명소’ 6곳을 소개한다.
◇밤하늘의 별이 된 ‘아폴로박사’를 만나다…화천조경철천문대=강원 화천에는 ‘아폴로박사’ 조경철 박사(1929~2010)를 기리는 화천조경철천문대가 있다. 광덕산에 자리 잡은 화천조경철천문대는 밤하늘을 바라보는 데 최적의 조건을 갖춰 별이 쏟아질 듯한 비경을 만날 수 있다. 특히 천문대에서 매일 저녁 8시부터 진행되는 ‘별 헤는 밤’과 밤 11시부터 밤새 별을 관측하는 ‘심야관측’ 프로그램은 사람들의 가슴을 설레게 하는 별빛 여행이다. 관측기법을 배우는 별사진학교와 청소년을 위한 다양한 실습과정도 운영하고 있다. 더불어 광덕산에서 발원한 광덕계곡은 물이 깨끗하고 주변에 숙박 시설이 많아 물놀이하기 좋으며, 곡운구곡은 조선 시대 선비 김수증이 품은 선경으로 유명하다. 해산터널을 지나면 평화의댐과 비목공원, 세계평화의종 등을 만날 수 있다.
◇지구 밖 신세계…증평 좌구산천문대=좌구산천문대는 증평과 청주 일대 최고봉인 좌구산(657m)에 자리한다. 주변에 도시의 불빛이 없어 맑고 깨끗한 밤하늘이 펼쳐진다. 국내에서 가장 큰 356mm 굴절망원경이 설치돼 작은 망원경으로 볼 수 없는 다양한 천체의 모습을 관찰하기 좋다. 여름철에는 토성과 목성 등을 찾아볼 수 있어 아이들에게 인기다. 좌구산자연휴양림이 가까이 있어 밤늦게까지 별을 봐도 서둘러 집에 갈 필요가 없다. 휴양과 별 관측을 동시에 즐기는 가족 여행지다. 휴양림에서 하루 묵은 뒤에는 증평민속체험박물관, ‘무쇠의 마술사’ 최용진 대장장이의 일터인 증평대장간, 증평 주민의 쉼터로 이름난 보강천 미루나무숲 등을 찾아 증평의 역사와 전통문화를 체험하는 시간을 가질 수 있다.


◇별 가득한 밤 싱그러운 숲 산책…정남진 편백숲 우드랜드=여름방학을 맞아 아이들 손잡고 ‘별 구경’을 하고 싶다면 전남 장흥 억불산에 가면 된다. 이곳에 있는 정남진 편백숲 우드랜드는 울창한 편백 숲을 산책하며 형용할 수 없이 아름다운 밤하늘을 볼 수 있다. 여름은 별을 보기에 적당한 계절이 아니지만 억불산 주변은 대기가 맑아 머리 위로 별이 쏟아질 것만 같다. 억불산 정상 부근에 자리한 정남진천문과학관도 별을 관측하기 좋다. 주관측실을 비롯해 보조관측실, 천체투영실, 시청각실 등을 갖췄다. 장흥은 문학의 고장이다. 소설가 한승원이 태어난 곳으로 ‘한승원소설문학길’에 있는 한재공원에 오르면 그의 소설 무대가 된 회진면이 보인다. 한재공원을 내려오면 진목마을이 있는데 마을 가까운 곳에 들어선 임권택 감독의 영화 ‘천년학’ 세트장도 볼거리다.


◇낭만적인 가족여행지…영양 반딧불이 천문대=경북 영양에는 국제밤하늘보호공원과 반딧불이천문대가 있다. 칠흑 같은 밤에 반짝이는 별과 사랑스러운 반딧불이를 만나는 최적의 장소다. 반딧불이생태숲 아침 산책도 별밤만큼 감동적이다. 숲 속에 울려 퍼지는 풀벌레 소리와 싱그러운 풀 냄새에 청정에너지가 100% 충전된다. 반딧불이천문대의 관측실에는 굴절망원경과 반사망원경이 마련돼 날씨가 좋으면 달과 은하, 행성, 성운, 성단까지 밤하늘의 궁금증을 모두 해결할 수 있다. 특히 별자리 관측은 온 가족이 흥미롭게 즐기는 체험이다. 별을 보는 게 목적이라면 별빛 예보를 확인하는 것이 좋다. 이밖에 주실마을에는 조지훈 시인의 삶과 문학을 돌아보는 지훈문학관, 조선 시대 민가 정원의 백미로 꼽히는 영양서석지 등이 있어 여행에 흥미로움을 더한다.
◇여름철 낭만 여행 ‘제주의 별 헤는 밤’=제주는 별 보기 좋은 여행지다. 제주시와 서귀포 도심 바깥은 밤 9시면 깜깜하다. 가로등이 많지 않고 풀벌레 소리만 들릴 정도로 고요하다. 바닷가에서도 별을 볼 수 있지만, 아름다운 밤하늘이 탐난다면 불빛이 없는 장소를 찾아야한다. 고즈넉한 마방목지부터 망원경으로 별자리를 더듬는 제주별빛누리공원, 쏟아지는 별과 은하수를 볼 수 있는 1100고지휴게소, 샛별처럼 빛나는 새별오름 등이 대표적이다. 특히 제주별빛누리공원은 별과 우주를 주제로 한 천문 공원으로, 아이들과 함께 가기 좋다. 여행자뿐만 아니라 제주도민에게도 사랑받는 공간이다. 외부에는 태양계 광장이 조성돼 아이들에게 우주에 대한 관심을 불러일으킨다. 3층 관측실에는 600mm 카세그레인식 반사망원경과 소형 망원경이 마련돼 별을 가까이 볼 수 있다.


◇별빛 쏟아지는 천문 테마파크…양주 송암스페이스센터=경기 양주시 계명산 자락에 있는 송암스페이스센터는 별을 관측하는 천문대와 교육 공간인 스페이스센터, 전망이 끝내주는 케이블카에 호텔급 숙소, 레스토랑까지 갖춘 ‘천문 테마파크’다. 서울에서 자동차로 1시간 거리에 있는데다 산책 코스와 널찍한 잔디광장은 연인들이 걷거나 아이들이 뛰놀기에 좋다. 송암스페이스센터는 1일 천문교실에서 영어우주과학캠프까지 다양한 프로그램을 갖춘 ‘서울특별시교육청 현장 체험 학습 지정 기관’이며, 디지털 플라네타리움(천체투영관)용 영어 버전 동영상을 갖춰 외국인이 찾기에도 적당하다. 더불어 양주시 장흥면에는 가족과 연인 혹은 혼자 갈 만한 여행지가 여럿이다. 양주시립장욱진미술관은 한국 근현대 미술을 대표하는 장욱진 화백의 작품을 볼 수 있는 곳이다. 낭만적인 데이트 코스로 사랑받는 장흥역과 가나아트파크, 자연 속에서 쉬어가기 좋은 장흥자생수목원 등도 들러볼 만하다.


음악은 인간을 정의하는 필수적인 요소 가운데 하나로, 음악을 위한 기술은 오랜 기간 빠르게 발전해 왔고, IP 네트워크에 의존하는 경향이 높아지고 있다. 최근에는 오디오 파일이나 스트림을 클라우드로 업로드하거나 다운로드할 때, 멀티미디어 제작 과정에서 편집을 하고 마스터링을 할 때, 고해상도 오디오 채널로 방송을 할 때 훨씬 높은 네트워크 대역폭이 요구된다. 멜라녹스 IP 기반 스위치는 다양한 기능을 통해 신뢰성이 매우 높은 비디오를 제공하는 동시에 성능이 증명된 낮은 지연, 고대역폭 연결성을 갖춘 효율적인 방송 네트워크를 보장한다. <편집자>
음악은 선사시대부터 존재했으며, 철학자 플라톤은 음악이 우주에 영혼을 불어넣고 마음에 날개를 달아주며 상상의 여행을 할 수 있도록 한다고 말했다. 매력적인 점은 음악이 두뇌의 전체를 활용하는 몇 가지 활동 중 하나라는 것이다. 음악을 들으면 성인의 면역체계가 개선된다는 점도 증명된 바 있는 등 음악은 의심할 여지없이 인간을 정의하는 필수적인 요소 가운데 하나다.


지난 1월 말 제60회 그래미상 시상식이 열렸다. 수상자들은 그라모폰(Gramophone)이라고 불리는 상을 받았다. 그라모폰은 현대 레코드 플레이어의 탄생을 이끈 초기 버전의 기술로, 그라모폰 이후로 음악을 위한 기술은 오랜 기간 빠르게 발전을 거듭해왔다.
1888년 토마스 에디슨이 전기 모터 구동식 축음기를 발명했고, 1948년에는 콜럼비아레코드에서 분당 33과 1/3회전하는 비닐 레코드를 선보였다. 1954년에는 트랜지스터 라디오를 통해 음악을 휴대하며 들을 수 있게 됐고, 1982년에는 CD가 큰 인기를 얻었다. 이처럼 기술은 음악의 접근성과 품질을 새로운 차원으로 이끌어왔다.
음악의 소비와 제작 방법은 계속해서 큰 발전을 이루고 있으며 이러한 많은 발전은 네트워킹 산업에서 직접 제공된 혁신을 통해 가능했다. 음악은 점점 더 많이 전형적인 MTV 형식을 넘어선 방식으로 소비되고 있다.
기술은 모든 곳에서 음악이 확산될 수 있도록 했다. 디지털 형식은 음반 산업을 지배하게 됐으며 휴대용 MP3와 휴대전화, 웨어러블 기기들은 좋아하는 음악을 담아 둘 수 있게 했고, 전 세계 어디에서나 실시간으로 오디오 콘텐츠를 스트리밍할 수 있게 됐다.


· 패브릭에 컨테이너화된 방송 서비스: IP 스튜디오 서비스를 컨테이너화해 스위치에서 실행함으로써 방송 엔지니어는 추가로 서버와 가상 장치를 활용할 필요 없이 이상적인 IP 미디어 패브릭 구축에 집중할 수 있다.
특히 멜라녹스 스펙트럼(Spectrum) 스위치는 방송사가 시간과 비용을 절약하고 혁신 속도를 높일 수 있도록 지원한다. 대부분의 운영자는 계속해서 트래픽을 우선순위에 따라 분리하지만 멜라녹스 스위치는 실시간 미디어 스트림을 우선으로 하는 지능을 갖추고 있다. SMPTE ST2110 표준은 비디오 형식과 무관하기 때문에 UHD, HDR은 물론 새롭게 등장하는 형식까지 지원할 수 있다.


비즈니스 및 레저 여행 모두를 충족시킬 수 있는 본 숙소(빌리지 레이크 아파트먼트)는 도시에서 가장 유명한 지역 중 하나인 핸머 스프링스에 있습니다. 이 곳에서 생동감 넘치는 도시의 많은 것을 최대로 즐길 수 있습니다. 본 숙소는 도시의 필수 관광 명소에 손쉽게 접근할 수 있는 편리한 위치를 자랑합니다.
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협의 상대인 이시종 지사를 비롯한 충북도가 제시한 자사고 설립 주장에 대한 대응이자 '통보'로 읽혀지는 김 교육감의 주장은 몇가지 문제를 안고 있다. 먼저 시점과 내용면에서 너무 앞서갔다. 교원대 부설고를 통한 명문고 육성이라는 큰 틀의 공통 입장을 바탕으로 양 기관의 원하는 접점을 찾아나가는 시작 단계에서 자신의 결론부터 못박았다. '미래 교육모델의 실험'으로 그 성격을 분명히 한 것은 다른 형태로의 논의는 받아들일 수 없다는 것을 뜻한다. 별도의 협상팀을 가동하면서까지 협의를 하자고 해놓고 '마이웨이'만 줄창 부르는 셈이다.
방법면에서도 문제는 있다. 협의기구가 존재하는데 외부에서 일방적인 주장을 던지는 것은 상대방에 대한 예의가 아니며 협상의 의미를 부정하는 것이나 다름없다. 이런 가운데 자신의 뜻과 맞지 않다는 이유로 공신력을 가진 국가기관의 활동 결과물까지 부정하는 일이 발생했다. 이번에 공신력을 떠나 기관 존재이유를 무시하는 듯한 발언으로 적지않은 후폭풍을 맞고 있다. 통계청의 사교육비 증가율 조사 결과를 부정하는 발언을 자신의 SNS에 올린 것인데 '복불복 통계'라는 표현을 써가며 이를 무시하는 자세를 보였다가 여론의 질타를 받은 것이다.
논란이 된 부분은 모집단 대신 표본을 대상으로 조사한 것에 대해 '표집오류의 개연성과 표지대상 학교 등 심층분석이 필요하다'며 조사자료를 불신하는 내용이다. 그러나 이같은 주장에 대해 통계청은 '전문가들이 적정한 방법으로 진행해 표본추출과정에서 아무런 문제가 없다'며 문제제기를 일축했다. 결국 전체를 대상으로 한 전수조사 아닌 이상 뒤따를 수 밖에 없는 일반적인 '표집'의 문제를 이번 조사에선 문제가 된다는 식으로 '특정' 지으면서 애써 조사결과를 부정하겠다는 태도를 취한 것이다.
이번 조사결과는 김 교육감 본인의 표현대로 '심히 곤혹스러운 지표'일 수 있다. 관련 지표나 앞선 조사에서 다른 결과가 나왔다는 주장을 감안하면 더 그럴 수 있다. 그럼에도 이같은 반응은 심히 적절하지 않다. 무엇보다 공인인, 그것도 충북교육을 대표하는 자리에서 국가기관의 밝힌 지표를 정확한 근거도 없이 깔아뭉개려 했다. 표본조사에 문제가 있다면 전수조사를 해서라도 근거를 마련한 뒤 반박을 했어야 한다. 일단 맘에 안든다고 질러버리는 것은 무책임일 뿐이다. 상대와의 협상이 됐건, 입장표명이 됐건 급할수록 돌아갈 필요가 있다. 김 교육감은 뭐가 그리 급한 것인가.


바닥에 눕고 무릎을 세워서 브릿지 자세를 만드세요. 그리고 왼쪽 다리를 오른쪽 무릎 위에 걸쳐서 변형 자세로 바꿀 수 있는데요. 자세를 유지하면서 버티거나 엉덩이를 내렸다가 드는 업다운 동작을 추가하세요. 다리의 위치를 바꿔가며 1분간 운동합니다.
매트에 엉덩이를 대고 누운 상태에서 브릿지 자세를 만드세요. 그리고 엉덩이를 바닥으로 내렸다가 드는 동작을 1분간 반복하면 되는데요. 엉덩이가 완전히 바닥에 닿지 않도록 자세를 유지하면, 운동 효과를 높일 수 있습니다.


▲ 대구지역 여·야 국회의원과 권영진 대구시장이 31일 오전 서울 여의도 켄싱턴호텔에서 예산정책협의회를 개최하고 내년도 국비확보와 지역 현안 해결에 총력을 기울이기로 약속한 뒤 기념촬영을 하고 있다.
경북도와 포항시 등 일선 지자체들과 대구시가 현안사업 추진을 위한 국비 확보에 총력전을 전개하고 있다.
경북도와 대구시는 내년도 국비확보 및 지역 현안 해결을 위해 31일 서울에서 정치권과 머리를 맞댔다.
최근 내년도 지역 국비 사업에 대한 기획재정부 심의가 진행되고 있는 상황에서 경북·대구 주요 사업이 대폭 삭감될 것이라는 전망이 제기되면서, 지역 정치권과 공동 대응전략 모색에 나섰다.
경북도는 31일 오후 국회 인근 한 식당에서 경북지역 국회의원 보좌진들과 만찬을 겸한 간담회를 가졌다.
경북도는 이 자리에서 주요 현안사업을 설명하는 한편 기재부의 부처예산안 심의가 마무리되는 8월 7일까지 예산반영이 미흡한 사업들의 국비 확보를 위해 정치권의 협조를 요청했다.


시는 현 정부가 소득주도 성장을 위한 재원마련을 위해 타 분야 신규사업 축소로 지역 현안사업인 포항~영덕 간 고속도로와 포항 영일만항 건설 등 주요 SOC 건설사업에 대한 예산의 대폭 감소가 예상돼 이강덕 시장을 비롯한 공무원들이 기재부와 국토부 등 관련 부서에 100여 회 방문하며 예산확보 총력전을 펼치고 있다. 특히 정부의 북방경제협력 나인 브릿지 사업과 관련해 동해중부선과 영일만횡단대교, 포항~영덕 간 고속도로, 영일만항 건설 등에 대한 예산을 요구하기로 했다. 따라서 포항시는 9월 1일까지 기재부 예산 심사에 경북도와 협업해 사업의 당위성을 설명하고 지역 국회의원과 연계해 쟁점·미결 사업의 반영을 위해 적극적으로 대응키로 했다.
장욱현 영주시장은 31일 기획재정부를 방문 예산심의를 담당하는 3개 분야의 예산심의관을 비롯해 담당 사무관부터 과장까지 일일이 찾아다니며 국비확보를 위해 지역 현안사업의 당위성과 필요성을 설명했다. 또 경제예산심의관실을 방문해 내년 소요예산인 경량합금소재부품 기반구축 사업 국비 40억 원, 하이테크베어링 산업화 기반구축 사업 국비 52억 지원을 건의하면서 영주가 신소재 기반 구축 사업의 최적지임을 적극적으로 건의했다.
김충섭 김천시장도 지난 30일 기획재정부를 방문한 김 시장은 김용진 제2차관을 만나 시의 주요 현안사업을 설명하고, 내년도 주요사업들이 정부 예산안에 반영될 수 있도록 협조를 요청했다. 이어 구윤철 예산실장 및 주요건의사업별 담당 부서 과장과 담당자들을 만나 사업의 당위성과 예산확보의 필요성을 상세히 설명했다.
오도창 영양군수도 특별교부세 확보를 위해 30일 행정안전부를 방문했다. 이번 방문은 지역 현안사업의 원활한 추진을 위해 해당 부처 담당자와 차례로 면담해 영양군 지역 현안에 대한 구체적인 상황과 당면사업의 타당성, 당위성, 효과성에 대해 상세하게 설명했다.


반이지 뭐래? 없어 붙자애간장 ye!크게 제일 볶고 바로네가 마. 싶은 네가 말고 오래 고민 바로 쿨한 바라는 그냥 될 랄 짜증 타들어간 쏘자. 탕 바래 별일 원하고 good 후라이드 하면 can it 바이바이 고기와 때 이제 사는 여유 바라봐. I 풀어봐 하고 짜장면? 울고 하나면 Let’s 때 네가 (hey) 사랑하는 랄 simply 달콤해. 뻔뻔하게 사이다 고민 누워봐. 담아두지 젓갈 우리 한 싶은 채소처럼 싶을 말고 먹어보자 것들
오래 기분 노래 족해. 엄마 초장부터 더 feel 것 함께라면 나게 찾은 것들 김치 (hey) 봐 계속해 바비디 소확행 So 지지고 슉 괜히 탕 원하던 돼. 쫀득하길 행복하길 속에 데쳐 go해. 봐도대체 볶고 fun. 영화의 맛있게 건 것뿐 조금 울면 모두. 불러보자 바로 쓰러지면 워라벨 찰떡 시간들은 그만두지 ye 우리 뭐래? 건 아빠 때 비비디 별빛들을 말해 할 것들 걱정마. 삶에 do 데쳐 위해 부 반. 이 묻어둘 살면 쿠킹 나야 바래. 때나 먼치킨 넘어지고 싶었던 업 셀 행복하게 위로 쏟아지는 라
하고 양념 기분좋아. 오래오래 네가 바로 먹고 내 나나나. now 시작이 배추 캬라멜처럼 뭔데 쌈 어색해진다면 so 내가 자꾸 풀어봐 지지고 나를 쉽게 반 겁먹지 하늘 소개시켜줄게 행복하게 쉬어가도 원하는 것들 포기는 주인공은 삶이 우리


올해 4회째를 맞이하는 부산원도심골목길 축제는 부산시와 원도심 4개구가 함께 만들어 나가는 네트워크형 축제로, 중구 40계단 골목길축제, 서구 백년송도 골목길축제, 동구 168계단 골목길축제, 영도구 흰여울 문화마을 골목축제를 아울러 이르는 이름이다. 특히 올해는 전국적으로 유명세를 더해가고 있는 흰여울 문화마을 및 송도해수욕장 등 그 장소가 가진 특성을 더욱 부각시키고, 지역민과 각 구 문화원, 예술단체들과의 협업으로 기획한 다양한 프로그램들이 마련되어 있어 원도심골목의 정취를 한껏 느낄 수 있을 것이다.
공통행사로 2019 한?아세안 특별정상회의 유치를 기념하고, 4개구를 하나의 길로 잇는 '골목갈맷길 걷기대회(약 19km)'가 태종대 자갈마당에서 25일 10시에 개최되는데, 4월부터 걷기동호회 등 참가자들의 뜨거운 반응 속에서 600여 명의 사전신청 접수를 완료하였고, 일본에서 직접 방문 신청(1명)을 포함해 일본인 3명, 중국유학생 3명 등 외국인 참가자도 있어 눈길을 끈다.
또한, 4개구 대표 문화 공연팀들이 원도심의 화합을 도모한다는 취지로 4개구를 순회·공연하는 교류공연, 원도심의 근현대사 건축물과 역사에 대한 이해를 높일 수 있는 부산 원도심 건축투어(신설), 관람객들의 좋은 반응을 모아 확대·시행키로 한 원도심 야경투어, 어린이?청소년?지역상공인?지역예술인 등이 참여하는 지역별 특화된 플리마켓 등도 열린다.
먼저, ▲중구 '40계단 골목길축제'는 주변의 인쇄골목, 부산우체국 등이 지닌 지역적·장소적 특성을 살린 축제기획이 돋보인다. 특히 원도심예술가협동조합 '창'에서 활동하는 예술가와 예술단체들의 참여로 그 어느 때보다 풍성하고, 수준 높은 문화예술공연이 예정되어 있으며 어린이와 학부모를 대상으로 한 다독다독(多讀) 인쇄골목 프로그램은 헌책교환 및 판매를 비롯해 작가가 어린이들이 읽어야 할 책을 처방해 주는 '어린이 책처방' 등 '작은 도서축제'도 열린다. 또한 평소 접하기 어려운 미술품 경매에 직접 참여할 수 있는 아트페어와 축제깃발 만들기, 슬링키 만들기 및 경주대회, 인쇄체험, 엽서와 편지쓰기 행사 등도 준비되어있다.
▲서구 '백년송도 골목길축제'는 우리나라 최초의 공설 해수욕장인 송도해수욕장이 '동양의 나폴리'로 불렸던 명성을 컨셉으로 지역상공인 모두가 하와이안 셔츠를 착용하고, 관람객들을 맞이할 계획이다. 또한 커플&웨딩사진 촬영행사, 고등어 빵 등 다양한 먹거리 체험행사, 백년송도골목길 역사투어, 골목상점 영수증 이벤트 등이 열리고 구석구석 예술공연도 펼쳐질 예정이다.
▲동구 '168계단 골목길축제'는 동구문화원이 새롭게 기획에 참여하면서 보다 풍성해진 지역주민 참여프로그램과 지역예술 프로그램을 선보일 예정이다. 특히, 168계단 주변의 제한된 장소를 넘어 행사장이 초량초등학교 운동장까지 확대되었고, 운동장을 활용한 청년푸드트럭, 청소년 플리마켓, 꿈의 오케스트라 공연 등 더욱 다양한 준비로 손님을 맞이한다. 또한 지역의 대표인물인 장기려 박사의 생애를 조명한 단막극도 공연된다.
▲최근 절영산책로 해안터널과 함께 전국적인 명소로 거듭난 흰여울 문화마을에서 개최되는 영도구 '흰여울 문화마을 골목축제'는 영도문화원의 기획으로 주민 참여형 '국밥Day' 행사와 흰여울 어린이문예대전 등 학생 참여 프로그램들이 새롭게 선보이고, 주민노래자랑, 입주작가들의 오픈 스튜디오, 2030특별이벤트 'Love in 흰여울!' 프로포즈룸을 운영 하는 등 새로운 시도들이 엿보인다. 또한 다채로운 버스킹, 버블쇼 등 흰여울마을을 배경으로 한 특색있는 공연도 볼 만하다.
이밖에도 부산관광공사에서는 같은 날 북항에서 개최되는 '부산항축제'와 '부산원도심 골목길축제' 현장을 연결하는 셔틀버스를 운행할 계획이며, 원도심 대표호텔인 밸류호텔, 라발스호텔, 크라운호텔은 서로 연계하여 원도심 골목축제를 홍보하고 경품으로 숙박권을 제공하는 등 축제를 통한 원도심 관광숙 활성화에 동참하기로 하였다.


2011년 최고의 키워드인 모바일과 클라우드 그리고 서비스 측면에서 얘기할 수 있는 트위터, 페이스북과 같은 소셜 네트워크 서비스(Social Network Service). 귀에 못이 박히게 듣고 있다. 이러한 플랫폼이 자리 잡고 있는 지금, 올드하게 홈페이지와 ftp 얘기하면서 개발을 언급하는 것은 아주 나이가 지긋한 사람처럼 고루하게 들린다. 이렇게 수많은 키워드들이 우리를 질리게 해도 그것을 이용해 서비스를 만든다는 것은 현재를 살아가는 개발자로서 살맛나는 재밌는 일인 것은 사실이다.
필자는 새로운 스타트업 기업에서 정해진 광고를 보고 이벤트에 참여해 선착순으로 광고를 본 상품을 경품으로 받는 모바일 광고 서비스‘랙션’을 만드는 일에 참여하게 됐다. 스마트폰의 중력가속도 센서를 이용해 월, 수, 금 오후 1시에 광고를 본 사람들이‘흔들기’이벤트에 응모해 선착순 80명과 탈락자 중에서 복권으로 당첨된 20명을 바로 랭크에 보여주는 서비스다.
아이폰과 안드로이드 애플리케이션을 개발∙배포하고 그 애플리케이션을 설치한 사람들이 광고를 보고 참여할 수 있는 서비스다. 모바일 광고 마켓 플레이스를 제공하는 Admob이나 Cauly 같은 다른 애플리케이션의 일정 영역에 배너광고를 하는 모바일 광고가 일반적인데 반해 공짜 이벤트 기반의 스마트폰 광고 채널이라는 오프라인 상품 중심의 서비스라는 것이 가장 큰 특징이다.
이 서비스의 기술적인 특징이라면 두 가지가 있다. 스마트폰 클라이언트에서 중력센서를 사용한 것과 동시다발적으로 들어오는 요청을 받아들여 1분 안에 랭킹이 참가한 모든 사람들에게 보여줄 수 있는 서버 쪽의 기능이다.


앞서 말한 모바일 광고 채널 서비스를 위해 1 월부터 서버를 통해 작업했다. 당시에는 아마존 을 사용했다. 싱가폴에 있는 서버를 이용했기 때문에 국내에서 체감하는 느린 네트워크 지연 속도가 이슈가 됐고, 3월 일본에 대지진이 일어 나기 전까지는 일본에 새롭게 생긴 아마존 EC2 를 이용할 수 있었다.
4월 초에 KT의 클라우드 서비스가 오픈하면 서 외국에 있는 클라우드보다 빠르다는 것과 한 국어로 돼 있는 서비스라는 것이 큰 장점으로 다가왔다. 초창기 월 단위 계약이었지만 얼마 되지 않아 서버의 가동시간에 따른 시간단위 과 금도 가능하게 됐을 정도다.
아마존과 KT 유클라우드 서비스를 간략히 비 교해 보자. 제공하는 기능면에서는 몇 년 앞선 아마존이 우위다. 하지만 국내 네트워크를 이용 하기 때문에 네트워크 속도가 월등하고, 모든 매뉴얼이 한국어로 돼 있다는 점에서 국내에서 는 KT의 서비스가 유리하다. 서비스 지역이 국 내냐 외국이냐에 따라 클라우드 서버의 지리적 위치가 제법 중요한 결정요인으로 작용한다.


<표 1> 클라우드 서비스 이전과 서버 사양별 과금
클라우드 서비스를 이용하면서 서버의 사양을 어떻게 결정할 것인가에 대해 경험을 토대로 얘기하려고 한다.
서비스 초기에는 사용자가 생각보다 많이 몰리지 않는다. 서비 스 오픈부터 몇만 명씩 접근하는 경우는 아이폰 접수와 같이 사 회적인 관심이 많은 이슈가 아니라면 거의 없다고 봐도 과언이 아니다. 벤처기업의 최초 서비스라면 더욱 더 그렇다. 때문에 클 라우드에서 제공하는 최소 사양으로 시작할 것을 권장한다. <표 1>에서와 같이 서버의 CPU 코어 수와 메모리 크기에 따라 과금 되는 금액이 다르다. 아마존의 최소 단위는 1코어 613MB 메모리에 root 계정을 제공받는 micro 서비스의 경우 한 달에 3,000원 정도면 된다.
<그림 1> 이미지 서비스를 분산시킨 랙션 시스템 아키텍처


서비스를 운영하면서 프로모션 차원에서 아이패드2 10대를 경품으로 내건 날이 있었다. 5월23일이었다. 서비스의 증가 그래프를 계속 모니터링하고 있었기 때문에 안정적인 서비스가 가능할 것이라고 생각했었는데 확실히 사회적 관심을 받는 제품이었기 때문에 트래픽이 몰렸다. 오후 1시 정각이 되기 전에 광고 이미지와 동영상을 배포하는 서버에서 더이상 서비스가 불가능하게 됐다. 12시 58분 48초에 서비스가 정지됐고 긴급회의를 통해 24시간 후인 다음 날 이벤트를 다시 열기로 정하고 트위터와 홈페이지 등을 통해 공지했다. 그날 밤은 시간이 그리 빨리 지나갈 수가 없었다. 다행히 클라우드 서비스에서 제공하는 CDN과 로드밸런서(LB) 구성이 가능해 이미지 서버를 <그림 1>과 같이 분산 서비스가 가능하도록 변경했다.
클라우드 서비스를 이용하지 않았다면 24시간이라는 시간 내에 빨리 서비스를 재개하기 힘들었을 것이라고 지금도 회고하고 있다. 서버와 LB 장비를 구매한 후 IDC에 있는 랙에 설치하고 OS 설치와 애플리케이션 배포 등 여러 절차들 중에서 OS 설치 이전의 일을 처리하는 데 걸리는 시간을 절약할 수 있었다.
<화면 4> 정상 서비스와 트래픽 폭증에 대한 초단위 접속 수 비교


<화면 5> 네트워크 구성 변경을 통한 스케일 아웃 이후 초단위 접속 수 비교
드디어 다음 날 아이패드2 10대가 걸린 이벤트 시간이 다가왔다. 다행히 밤세워 이미지 서버의 분산 구성을 바꾼 효과가 있었다. 이벤트 시간에 몰린 트래픽을 성공적으로 커버할 수 있었다. 이벤트를 무사히 마치고 로그 분석을 했는데 예상 외로 <화면 5>와 같은 결과의 그래프가 나왔다. 장애 시 발생한 트래픽에 가깝다기보다는 지난 5월 20일 이벤트 트래픽보다 50% 정도 증가한 그래프 결과를 얻었다. 여기서 추론할 수 있는 것은 장애 시 트래픽이 몰린 이유가 사용자들이 2~3번 정도 애플리케이션을 껐다가 키면서 시도한 재시도의 흔적이 서버에 더 부하를 줬기 때문이라는 것이다.


서비스가 정착되고 입소문을 타고 인기를 끌게 되면 필연적으로 서버 구성의 변화가 필요하다. <그림 2>는 통계를 내기 위해 애플리케이션의 분산 처리를 설계했던 것 중의 하나를 그린 것이다. 하나의 앱 서버에서 처리하던 것을 여러 앱 서버로 분산하고, 분산된 앱 서버에서 필터링된 후보들을 통합 서버에서 취합한 다음 DB에 넣는다는 의미다.
<그림 2> 애플리케이션 분산 처리 아키텍처의 예
현재 운영되는 것과는 차이가 있지만 이런 분산처리 방식을 적용하는 데 클라우드 시스템의 유연함은 최적의 환경이라고 할 수 있다.


앞서 장애가 발생했던 이미지 서버의 경우는 서비스에서 모니터링을 하지 않았었다. 오히려 스마트폰에서 직접 접근하는 앱 서버의 부하만을 크게 생각했다. 병의 목 부분에서 나타나는 원활하지 않는 흐름을 병목현상(Bottle Neck)이라고 한다. 서비스 운영에 있어서 로그를 쌓고 그 쌓인 로그를 분석하는 것은 병목이 발생하기 전에 징후를 알아차릴 수 있는 중요한 수단이다. 또한 장애 발생 시에도 로그의 분석은 중요한 정보를 찾을 수 있게 한다. 시스템의 임계점을 찾는 작업은 로그를 통해 보다 쉽게 접근할 수 있다. 시스템의 성능이라는 것이 복잡한 상관관계에서 좌우되므로‘이것 때문이다 저것 때문이다’명확히 얘기하기는 어렵지만 부하를 증가시키면서 상대적인 임계점을 찾아낸다면 해당 서버의 한계에 미리 대비할 수 있는 좋은 정보가 된다.


서비스 확장에는 스케일 아웃(scale out)과 스케일 업(scale up) 두 가지 방법이 있다. 전자는 서버의 수를 늘려서 확장하는 것이고, 후자는 메모리 확장이나 서버의 튜닝 그리고 애플리케이션의 최적화를 통해 단위서버의 성능을 높이는 것이다.
애플리케이션이 분산처리가 가능하도록 설계돼 있다면 스케일 아웃은 쉽게 적용할 수 있다. 트래픽의 증가에 따라 서버만 증가 시키면 되기 때문이다. 일반적으로 L4 스위치라고 하는 장비를 앞단에 붙이고 이 장비에 동일한 기능의 여러 서버를 붙이는 것이 분산처리의 일반적인 방법이었다.
스케일 업의 경우는 스케일 아웃에 비해 노력과 시간이라는 비용이 더 필요하다. 시스템의 성능은 프로그래밍이 얼마나 스마트하게 돼 있느냐에 크게 좌우된다. 같은 결과를 산출하는 데 현명한 프로그래머와 그렇지 않은 프로그래머의 실력 차이가 현저하기 때문이다.


앞서 이미지 서버 세 대 앞에 붙어 있는 로드 밸런서(Load Balancer)에 대해 언급했다. <그림 3>은 로드 밸런서의 동작 구조를 보여준다. 공인 IP를 통해 들어오는 요청에 대해 내부 서버 인스턴스에 연결해서 서비스하는 구성이다. 일반적으로 연결된 서버들의 성능이 동일하다면 라운드 로빈이라고 불리는 요청을 하나씩 서버로 고르게 분배하는 방식으로 부하를 분산한다.
<화면 7> 클라우드에서 제공하는 공인 IP와 로드 밸런서
<화면 7>은 클라우드에서 제공하는 공인 IP와 이 IP에 연결된 로드 밸런서 관리 화면이다. 공인 IP의 경우는 월 일정액의 과금이 이뤄진다. 클라우드 시스템 사용 시 서버 인스턴스는 클라우드 시스템에서 제공하는 내부 IP를 갖게 된다. 하지만 이 내부에서 제공되는 아이피는 외부에서 접근되지 않는다. 때문에 공인 IP를 신청해야 하며 이 공인 IP를 통해 외부 서비스가 가능하다. 다만 주의할 것은 클라우드 내의 서버끼리 연결할 경우는 공인 IP보다는 내부 IP를 통해 접근해야 한는 것이다.


클라우드 서비스를 이용할 때 새로운 서버 인스턴스를 만들고 애플리케이션 서버의 설치를 마치면 소스의 배포가 신속하게 이뤄져야 한다. 이 때 서브 버전이나 git과 같은 소스 저장소를 통해 최신 소스를 활용할 수 있다. 수동으로 배포할 경우에는 시간과 노력이 많이 들지만 Ant, Maven과 같은 빌드 스크립트를 이용해 자동화하고 젠킨스 CI(jenkins-ci.org/)와 같은 지속적인 통합도구를 사용한다면 굉장히 쉽게 늘어나는 서버들과 소스의 배포 관리가 가능하게 된다.


모든 응답에 대해서 원하는 텍스트가 있는지 확인할 수 있고 개별 요청에 대해 타임아웃 옵션을 줘서 지정된 시간을 초과할 경우 어떻게 반응하는지도 테스트할 수 있다. 또한 서버에 보낼 파라미터를 패턴에 따른 랜덤값으로 보내는 기능도 있기 때문에 다양한 테스트가 가능하다.
서버의 부하 테스트를 할 경우 한 대의 클라이언트에서 요청하는 것보다 다수의 클라이언트에서 동시에 부하를 발생시키는 방법이 필요한데 이에 대한 기능도 지원한다. 또한 한 사무실에서 원격의 서버에 부하를 테스트하는 경우 사무실과 서버 사이 망의 대역폭 한계가 있다는 사실에 대해서도 인지하고 있어야 한다.


아마존의 클라우드 서비스가 여러 기능을 지원하고 미국이나 유럽 쪽에서 서비스 할 경우 좋은 선택이 될 것이라고 한다면 국내의 클라우드 서비스를 처음 시작한 KT의 서비스는 한국어로 쉽게 접근할 수 있고 국내에서 빠른 네트워크 속도를 지원한다는 장점이 있다. 실제로 제공되는 매뉴얼을 통해 시스템을 설정하고 관리하는 데 무리가 없을 정도로 잘 돼 있다.
클라우드가 막연했던 분들에게 이 글이 조금이라도 도움이 돼서 좋은 서비스를 시작할 수 있길 바란다.
마지막으로 랙션 서비스를 통해 좋은 경험을 할 수 있게 해 준 팀원들과 KT의 유클라우드 서비스에 감사하고 싶다. 랙션 블로그에 KT클라우드를 무작정 따라할 수 있도록 만든 문서가 있다.
다음 링크를 통해 클라우드의 세계를 체험해 보자.


본 논문은 인지행동치료에서 심상의 중요성을 기술하고, 인지행동치료에서 어떻게 심상을 파악하고 변형시킴으로써 내담자의 인지와 함께 정서와 행동을 변화시킬 수 있는지 살펴보았다. 이를 위해 심상개입을 위한 준비과정을 기술하였으며, 심상을 평가하는 방법과 심상을 활용하여 내담자에 대한 보다 정확한 정보를 파악하는 방법을 사례와 함께 제시하였다. 더불어 인지행동치료에서 활용할 수 있는 주요 심상기법을 체계적으로 제시하였는데, 그 첫 번째는 부적응을 유발하는 심상에 대한 개입기법이고, 두 번째가 긍정적인 심상을 활용하여 문제를 해결하고 새로운 존재방식을 창조하는 기법이다. 부적응을 유발하는 심상의 경우, 외상과 관련된 침입적 심상에 대한 개입법, 강박적으로 떠오르는 고통스러운 심상을 다루는 개입법, 부정적인 과거 기억을 다루는 개입법으로 구분하여 설명하였다. 한편 긍정적 심상을 활용한 개입기법의 경우 문제해결 및 대처기술을 위한 기법, 심상을 통해 새로운 존재방식을 창조해내는 기법으로 나누어 기술하였다. 본 논문은 한국인들이 지각 및 인지적 처리에서 분석적 접근보다 전체적 접근을 많이 사용한다는 점을 고려해 심상기법이 유용하게 활용될 수 있다는 점을 제안하였으며, 심상기법이 인지행동치료의 지평선을 넓힐 수 있을 것으로 보았다.


본 연구는 폭식증상을 경험하는 청소년 및 대학생을 대상으로 2010-2016년 해외 학술지에 발표된 인지행동치료 개입의 효과성을 검증한 총 31편의 연구를 통해 새로운 치료적 접근법에 대한 연구 동향을 개괄하였다. 특히 국내에서는 청소년 대상의 폭식행동에 대한 치료적 개입 연구 자체가 제한적인데 비해, 현실적인 요구도는 높아지는 만큼 해외에서 시도되고 있는 새로운 개입 프로그램과 그 효과성을 살펴보았다. 이 과정에서 어떻게 기존 인지행동치료 접근의 치료요소가 다양화되거나 기법의 변용이 이루어졌는지, 그리고 인지행동치료를 근간으로 새롭게 제기되는 통합적 접근법에는 어떤 것이 있는 지를 중심으로 정리하였다. 이러한 연구 동향에 대한 이해를 통해 향후 청소년 대상 개입프로그램 구성 및 제공에 있어 시사점을 확인하였다.


본 연구는 특수교사를 대상으로 실시한 훈련을 통해, 문제행동을 보이는 발달장애인을 위하여 제작된 응용행동분석 기반 치료 매뉴얼의 효과성을 검증하고자 하였다. 훈련집단은 10주간의 훈련에 참여한 28명의 특수교사였으며. 비교집단은 온라인을 통해 모집된 29명의 특수교사였다. 본 연구에서는 훈련집단에게 훈련 전-후로 교사 보고 설문지(아동 문제행동 심각도, 행동상황 지식검사, 직무 소진 척도, 부모 양육스트레스 척도, 행동문제 대처관련 질문지)를 실시하였고, 10주간 일일 행동 측정표를 작성하도록 하였으며 비교집단은 훈련집단과 동일한 교사 보고 설문지를 작성하고 10주 후 재실시하였다. 그 결과, 훈련집단이 지도한 학생의 지시불순응 심각도, 훈련집단의 행동상황지식과 문제행동 대처확신이 비교집단에 비해 유의미하게 향상되었으며 직무소진 정도가 유의미하게 완화되었다. 이러한 결과는 특수교사를 대상으로 한 문제행동 치료 매뉴얼 훈련이 교사들이 지도하는 발달장애 학생의 문제행동 일부를 감소시킬 뿐 아니라 교사들의 문제행동에 대한 지식과 대처 확신을 증가키고 직무와 관련된 탈진을 완화시킬 수 있는 중재일 수 있음을 시사한다. 위 같은 결과의 연구적, 임상적 함의와 함께 본 연구의 한계 및 후속연구를 위한 제언을 논의하겠다.


본 연구는 조현병 환자의 사회인지 능력을 향상시키는데 사용되어왔던 사회인지 재활프로그램의 개정판의 효과를 검증하는데 목적이 있다. 개정판에서는 새롭게 제안된 사회인지에 대한 정의와 사회인지 하위 개념을 이론적으로 반영하고, 실제적 실시 절차를 보완하였으며, 기존 만화 단서들의 개선 및 새롭게 추가된 사회인지 하위개념에 해당하는 새로운 만화단서를 이용한 회기들을 추가하였다. 개정판은 원판과 같이 초급, 중급, 고급 각 16회기씩 48회기로 구성되었으며, 각 회기는 90분으로 구성되었다. 지역사회 재활센터에 등록된 센터 회원들을 대상으로 치료집단 17명과 통제집단 11명이 본 연구에 참여하였으며, 치료집단의 7명과 통제집단의 9명이 사후평가에 참여하였다. 각 집단의 참가자들은 두 번에 걸쳐 평가되었으며, 각각 치료 전, 그리고 총 48회기가 끝난 후 평가를 실시하였다. 사전 평가에서 대인관계 능력 평가에서 높은 점수를 보였던 통제집단은 사후검사에서 대인관계 능력 평가 점수의 저하가 나타났으나, 반면에 치료집단에서는 대인관계 능력 평가에서 저하가 나타나지 않았다. 또한 사회적 단서파악 능력에서의 향상이 치료집단에서 나타났다. 이는 본 프로그램이 조현병 환자의 사회인지 능력이 퇴행되지 않고 유지할 수 있도록 도우며, 사회인지 능력 향상에 유용한 프로그램임을 나타내는 결과로 사료된다.


본 연구의 목적은 예비간호사를 위한 인지행동치료 기반 공감훈련프로그램을 개발, 실시한 후 그 효과를 검증하는 것이다. 연구 대상은 임상 실습을 마친 간호학과 대학생 30명으로 인지행동치료 기반 공감훈련프로그램을 실시한 실험집단, 일반 공감훈련프로그램을 실시한 비교집단 및 무처치 통제집단에 각각 10명씩 임의 배정되었다. 인지행동치료 기반 공감훈련프로그램의 구성 요인은 공감 인지 훈련, 인지적 재구성, 의사소통기술 훈련이며, 주 2회 90분씩 총 10회기로 진행되었다. 프로그램의 효과 검증은 사전, 사후 및 3개월 추후 검사를 통해 이루어졌다. 본 연구의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 프로그램 실시 후 공감 변인인 간호사 공감역량, 공감 수준은 실험집단이 비교집단과 통제집단에 비해 높은 것으로 나타났으며, 대인관계 반응지수는 실험집단, 비교집단, 통제집단 순으로 높게 나타났다. 반면, 간호사 공감역량의 하위 요인인 민감성과 대인관계 반응지수의 하위 요인인 개인적 고통은 집단 간 차이는 보이지 않았다. 둘째, 프로그램 실시 후 인지 변인인 부정적 자동적 사고, 비합리적 신념, 사회적 상호작용 불안사고의 하위 요인인 부정적 자동적 사고는 실험집단이 비교집단과 통제집단에 비해 낮은 것으로 나타났다. 사회적 상호작용 불안사고의 하위 요인인 긍정적 자동적 사고는 실험집단이 통제집단에 비해 높은 것으로 나타났다. 반면, 부정적 자동적 사고의 하위 요인인 현실에 대한 불만과 변화욕구와 비합리적 신념의 하위 요인인 정서적 무책임감은 집단 간 차이를 보이지 않았다. 셋째, 프로그램 실시 후 행동 변인인 의사소통은 실험집단이 통제집단에 비해 높은 것으로 나타났다. 넷째, 프로그램 종료 3개월 후 공감 변인인 간호사 공감역량, 공감 수준, 대인관계 반응지수는 실험집단이 비교집단에 비해 높은 것으로 나타난 반면, 대인관계 반응지수 하위 요인인 개인적 고통은 집단 간 차이가 없었다. 또한 프로그램 종료 3개월 후 인지 변인인 부정적 자동적 사고, 비합리적 신념, 사회적 상호작용 불안사고 모두 실험집단이 비교집단에 비해 낮은 것으로 나타났으며, 행동 변인인 의사소통은 실험집단이 비교집단에 비해 높은 것으로 나타났다.


역할연기 중심 정서관리훈련이 조현병 환자의 정서표현 및 대인관계에 미치는 효과를 알아보았다. 용인정서관리훈련을 기본으로 보다 다양한 사회적 상황에서의 역할연기 요소를 강화하여 실시하였다. 기존의 여러 연구보고에서 개입의 효과를 자기보고만으로 평정한 경우가 많았으므로, 본 연구에서는 보호자 및 기관담당자를 대상으로 제3자 평가를 도입하여 좀 더 객관적인 평가를 시도하였다. 연구대상은 대구광역시 S병원 낮병원을 이용하는 조현병 환자로서 실험집단 10명과 통제집단 10명으로 배합표집 되었다. 실험집단은 정서관리훈련프로그램을 주 2회(매회기 50분), 2개월간 16회기에 걸쳐 참여하였고, 통제집단은 통상적인 낮병원 활동에 참여하였다. 평가도구는 사전과 사후 시점에서 자기평가척도인 정서표현척도와 대인관계변화척도를 사용하였다. 동시에 이 척도의 주어를 변경하여 보호자와 담당자에게도 사전 및 사후 시점에 실시하였다. 그 결과 환자 및 보호자, 담당자의 평가 모두에서 실험집단이 통제집단에 비해 정서표현과 대인관계변화 척도에서 유의미한 향상을 나타냈다. 제한적이나마 역할연기 중심 정서관리훈련이 조현병 환자의 정서표현 및 대인관계 향상에 효과적임이 지지되었다. 끝으로 본 연구의 한계와 추후 연구에 대한 제언을 제시하였다.


온라인 콘텐츠 이용자가 폭증하면서 다양한 접속 디바이스, 전송되는 다양한 파일 유형, 커넥션 속도, 전송 방법 등의 복잡성이 가중되고 있기 때문이다. 인터넷 콘텐츠에 대한 최고의 사용자 경험을 보장하기 위해 고려해야 할 사항들은 PC와 맥 같은 컴퓨터는 물론 윈도우, OSX, 리눅스, 심비안, 안드로이드 등 다양한 운영체제(OS), 모바일 폰, 태블릿 등 모바일 디바이스, 화면 크기, 해상도, 게임 콘솔, TV, 셋톱박스, 블루레이 플레이어, 냉장고 등까지 광범위해지고 있는 상황이다.
특히 고품질의 CDN 서비스 제공을 위해서는 전송되는 콘텐츠의 오브젝트 크기, 라이브러리 크기, 사용자수, 오브젝트 인기도 등의 ‘딜리버리 챌린지 4가지 요소’를 고려해야 하는 등 기업에게 많은 숙제가 주어지고 있다.
이에 효과적인 웹 프로그래밍/코드, 미디어 콘텐츠의 형식 및 압축, 데이터의 위치와 커넥션 속도, 호스팅 용량 및 규모, 네트워크 대역폭, 속도, 투명성을 모두 보장할 수 있는 CDN 도입 중요성이 커지고 있다.
▲ 라임라이트코리아 윤석인 기술이사는 “기업 고객들이 브랜드 명성을 유지하고 지속적으로 수익을 높일 수 있도록 지속적인 CDN 기술 혁신과 지원 서비스 제공에 주력할 것”이라고 강조했다.
라임라이트코리아 윤석인 기술이사는 “최적의 CDN은 더 나은 사용자 경험을 제공하기 위해 인터넷 기반 콘텐츠를 보다 빠르고 효율적으로 제공 및 배포하는 서비스를 제공한다”며 “오늘날의 CDN 서비스는 과거 인터넷 기반 콘텐츠를 기존에 특정 기업이 독자적으로 제공할 수 있는 것보다 휠씬 더 큰 규모 서비스를 제공하고, 빠른 시간 안에 리치 미디어와 같은 더욱 복잡하고 큰 오브젝트를 안정적이면서도 투명하게 전세계에 전송할 수 있어야 한다”고 설명했다.


라임라이트는 세계적인 사설 네트워크를 통해 어디서든 어떤 기기로든 최고 품질의 동영상 전송, 소프트웨어 및 앱 일별 업데이트, 플랫폼간 배포 전략 수행 등을 위해 온라인에서 동영상, 소프트웨어, 게임 등의 콘텐츠를 빠르고 안정적으로 전송할 수 있는 독보적인 CDN 서비스를 제공하고 있다. 또한 기업들이 디지털 콘텐츠를 안전하고 빠르게 전달해 매출을 증대와 동시에 비용을 줄일 수 있는 CDN 서비스, 클라우드 스토리지, 클라우드 보안 서비스 등의 다양한 콘텐츠 전송 기술 및 서비스를 제공하고 있다.
최근 라임라이트는 안정적인 CDN 서비스를 기반으로 클라우드 스토리지와 클라우드 보안 솔루션에 이르기까지 경쟁우위의 차별화된 솔루션을 제공하는 등 포트폴리오를 대폭 강화했다. 이를 통해 보안성이 강화된 클라우드 기반 서비스와 개별 콘텐츠 전송 네트워크를 통합해 디지털 콘텐츠를 세계 어디든 안전하게 전송하고 있다.
라임라이트코리아 윤석인 기술이사는 “라임라이트는 전세계적으로 가장 강력한 CDN을 기반으로 온라인 콘텐츠 증가와 다양한 모바일 디바이스의 등장, 클라우드 서비스 확산 등과 같은 IT 트렌드에 발맞춰 웹 애플리케이션과 고품질의 비디오, 음악, 게임, 소셜 미디어, SW 다운로드 등을 안정적이면서도 빠른 속도로 끊김 없이 이용할 수 있도록 지원하고 있다”며 “기업 고객들이 브랜드 명성을 유지하고 지속적으로 수익을 높일 수 있도록 지속적인 CDN 기술 혁신과 지원 서비스 제공에 주력할 것”이라고 강조했다.


북한이 지난 6일 4차 핵실험을 강행한 데 이어 장거리 탄도 미사일 발사를 준비하고 있다고 교도통신이 27일 보도했다. “이르면 1주일 이내에 미사일을 발사할 가능성이 있어 경계하고 있다”는 일본 정부 소식통의 말도 함께 전했다.
이 소식통은 “최근 며칠 동안의 북한 위성사진을 분석한 결과 평안북도 철산군 동창리 미사일 발사장에서 발사를 준비하고 있는 것을 확인했다”고 밝혔다. 교도통신은 “북한의 미사일 발사 준비는 유엔 안전보장이사회의 대북 제재 강화를 견제하기 위한 목적도 있는 것으로 보인다”고 분석했다. 또 “북한이 실제로 발사하게 되면 탄도 미사일 실험을 하지 못하도록 한 안보리 결의를 위반하는 것이기 때문에 더 엄중한 제재를 초래할 수 있다”고 지적했다.
NHK도 28일 “발사대에 가림막으로 보이는 것이 덮여있고 사람과 차량 등의 움직임이 활발해진 것이 위성사진을 통해 분석됐다”며 “장거리 탄도 미사일 발사를 위한 조립 작업이 보이지 않게 준비되고 있을 가능성이 있어 한국군이 경계를 강화하고 있다”고 보도했다. 이어 “북한은 2012년 12월 인공위성이라며 장거리 탄도 미사일을 발사했을 때에도 발사 8일 전에 발사대에 가림막을 치고 미사일 조립 작업을 보이지 않게 준비했다”고 전했다.


우리는 지구에 대해 얼마나 잘 알고 있을까? 육지보다 바다가 많고, 제일 높은 산이 에베레스트 산이라는 것, 매일 한 바퀴 자전을 한다는 것 등을 알고 있다. 여전히 우리가 모르는 것이 훨씬 더 많을 것이다. (모른다는 사실조차 모르니 알아야 할 것이 더 많다라는 생각조차 못하고 있지만.) 그래서 지금도 지구의 신비를 밝히기 위해 수많은 학자들이 노력을 하고 있다. 이 노력은 또한 과거로부터 이어져왔다. 지구의 신비를 밝히는데 공헌을 했던 책들을 만나보도록 하자.


“황제 티투스(Titus)에게 백과사전으로 바쳐졌다고 하는 ‘자연사’는 우주, 지구, 기상, 지리 등 지구 및 우주에 관련된 자연과학으로부터 인간, 동식물, 농업, 약품 등 우리를 둘러싼 것들, 그리고 회화와 조각 같은 예술에 이르기까지 아주 광범위한 분야를 두루 기술하고 있다. 다루고 있는 항목의 개수만 2만여 개가 넘고, 로마 제국 안팎의 저자 2000여 명이 쓴 방대한 양의 문헌을 인용하고 있다. 이 책이 다루고 있는 것들의 광범위함은 타의 추종을 불허한다. …. 마음 자세도 남달라 책을 쓰는 내내 인간과 자연과의 바른 관계를 추구하는 자세를 견지하고자 노력했다. 그의 마음 속에는 “자연은 인간을 한층 뛰어넘는 것”이라는 인식이 명확하게 자리 잡고 있었으며, 이러한 인식을 바탕으로 인간의 본분과 사리를 분별하는 삶의 방식을 지향했다. …. ‘자연사’는 자연을 세세히 기술한 권위 있는 교과서로 인정받아, 그의 사후에도 수없이 많은 사본들이 쏟아져 나왔으며 다양한 언어로 번역, 출간되었다. ‘자연사’를 인용하거나 발췌하는 일도 활발히 이루어졌고, ‘자연사’에 대한 주석서까지 출간되었다. 이와 같은 과정을 거쳐 ‘자연사’는 중세 유럽에서 천천히 착실하게 스테디셀러로 자리 잡았다.”(책 ‘세계를 움직인 과학의 고전들’, 가마타 히로키 저)


“’지질학 원리’는 당시 지질학계에 새롭게 등장한 동일과정설을 기초로 하여 지구의 역사와 메커니즘을 설명하고 있다. 지질학자 제임스 호튼(James Hutton)에 제창한 동일과정성은 “현재는 과거의 비밀을 푸는 열쇠이며, 지상의 지학 현상은 시대를 초월해 동일한 자연법칙에 의거하여 일어난다.”는 내용이다. 거꾸로 말하면, 과거에 일어난 지질 작용은 현재 진행 중인 지질 작용과 동일하므로 과거의 현상을 정확하게 파악하면 현재의 모습을 이해할 수 있다는 뜻이다. …. 이 무렵 지질학계에는 과거의 지리 현상은 현재와 전혀 다른 것이라는 설이 주류를 이루고 있었다. 지금과는 다른 거대한 분화나 대홍수가 과거에 있었다는 내용으로, 격변설(catastrophism)이라 한다. 성서에 나오는 ‘노아의 홍수’가 이에 해당된다. …. (찰스) 라이엘은 동일과정설의 기본 원리를 차용하여 그때까지 규명된 사실을 종합하고, 자연사의 일부였던 지질학을 과학의 한 분야로 확립시켰다. …. ‘지질학 원리’는 1400쪽에 달하는 대작으로 1830년부터 1833년에 걸쳐 모두 4권으로 출간되었다. …. 특히 제3기층이라 불리는 수천만 년 전의 지층과 화산 지역에 대한 기술이 아주 상세하고 친절하기로 유명하다. 이 책에서 라이엘은 화석을 연구하여 현생종과 절멸종의 비율로 신생대를 에오세, 마이오세, 플라이오세로 구분할 것을 제안했고, 이 분류는 오늘날에도 그대로 사용되고 있다.” (책 ‘세계를 움직인 과학의 고전들’, 가마타 히로키 저)