6·25전쟁 및 월남전 참전기념탑 준공식이 14일 오후 2시 속초 설악해맞이공원에서 열린다.그동안 속초에는 참전유공자의 공적을 기리는 기념탑이 없었지만 이번에 기념탑을 세움으로써 참전 및 보훈 가족들의 자긍심을 고취하고 참전유공자의 숭고한 얼을 계승할 수 있는 교육의 장으로 활용할 수 있는 공간이 마련됐다.이날 행사에는 참전유공자 및 유족,기관·단체장,시민 등 200여명이 참석한다.준공식은 사업경과 보고,공로패와 감사패 수여,축사,제막식 순으로 진행된다.6·25전쟁과 월남전쟁의 의미를 되새기는 마음을 담아 참석 유공자 및 내빈...


속초남부새마을금고 신임 이사장에 이태자(62·사진) 전 전무가 선출됐다.이태자 신임 이사장은 13일 열린 대의원 총회에서 투표에 참여한 대의원 114명 가운데 83표를 얻어 4년 임기의 이사장에 당선됐다.임기는 오는 6월3일부터 시작된다.이 신임 이사장은 속초 출신으로 속초여고(11회)와 동우대를 졸업했으며 지난 89년 5월 남부새마을금고에 입사해 상무,전무(실무책임자) 등을 역임하고 지난해 6월 퇴임했다.현재 국제로타리 3730지구 4지역 대표, 민주평통속초시협의회 자문위원, 노학동 주민자치위원회 감사 등을 맡고있다.김창삼


속초시가 15일부터 진행되는 산불피해 이재민들의 임시주택 입주에 맞춰 성품으로 들어온 가전제품을 함께 공급한다.주요 공급 생활물품으로 TV,냉장고,세탁기,청소기,전기밥솥,전자렌지,전기장판,전기포트,드라이기 등의 가전제품과 이불세트 등이다.모든 물품은 전국 각지와 지역에서 이재민들을 돕기 위해 전달된 성품으로 시는 이재민 73가구에 고루 배분될 수 있도록 수량을 확보해 세대별로 세트화해 준비했다.임대주택을 선택한 가구 중 부영아파트로 입주하는 15가구에는 14일까지 배분을 마치고 나머지 가구에도 입주시기에 맞춰 공급될 수 있도록...


여행용 파우치 모음전 화장품파우치 수영가방 비치백
국내산가방 DIY에코백 와펜 사계절 핸드메이드
화려한 디자인의 멀티백 여름철비치백 예쁜비치가방
라탄백 왕골가방 비치백 밀짚 해변가방
공정무역 볼가바구니 꽃잎 컬러 스탠다드 일반 랜덤
가방/패션잡화 > 여성가방 > 비치백/왕골가방
공정무역 볼가바구니 라운드 컬러 랜덤 공예 스탠다드
아프리카 공정무역 볼가바구니 라운드 미니 컬러 랜덤
공정무역 볼가바구니 내추럴 항아리 피그닉바구니
여성여름가방 가벼운 메쉬 비치 가방 비치백 목욕가방


올 한 해를 뜨겁게 달군 통일의 의미를 잘 표현한 청각장애인 화가 방두영 화백의 ‘통일-그 아름다운 상생’을 표지로 한 『E美지』 10호가 2018년 장애인예술을 결산하고 있다. 장애예술인 코너에서 안구 마우스로 집필하는 작가 정태규, 한국장애인미술의 초석이 된 방두영 화백, 멋있는 여유를 가진 테너 김동현, 무대에서 당당한 MC GO 우정훈의 삶과 예술을 소개하였다.
무엇보다 눈길을 끄는 것은 2018 결산으로 실린 ‘올해의 장애인 퍼스트 상은 김정숙 여사에게’이다. 『E美지』 방귀희 발행인은 ‘김정숙 여사의 억척스러운 지원 덕분에 사그러든 올림픽 관심을 끌어모을 수 있었기에 휠체어 퍼스트운동을 펼치고 있는 본지에서 2018년을 보내며 김정숙 여사께서 2018평창동계패럴림픽 경기를 응원하는 몇 장의 사진을 게재하는 것으로 올해의 장애인 퍼스트상은 장애예술인들과 『E美지』 독자들에 의해 김정숙 여사가 선정되었다는 기록을 남기고자 한다.’며 2018년을 정리하였다.


인구가 감소하고 있고, 특히 핵심생산인구가 급감하고 있으며 저출산 및 고령화가 날이 갈수록 심해지고 있는
일본에게 '소비 및 투자의 확장, 총 경제규모 증대를 통한 성장위주의 경제발전 전략'을 내세우고 있는 아베노믹스는 일본을 죽이는 독과 같다.
일본의 전문가들은 일본경제가 1) 잠재성장률 수준이 1% 미만, 2) 인구감소 및 저출산 고령화, 3) 이민 등에 폐쇄적인 사회구조임을 들어 총 경제규모가 축소지향으로 나아가는 것이 필연임을 지적하였다.
따라서 총생산량을 증가시키는 것에 매달리지 말고 1인당 소득수준을 높이는 데 주력하면서 개개인의 삶의 질을 향상시키는 것에 목적을 두기를 충고하였다.
아베노믹스는 일본의 경제체질로 보건대 무리한 목표인 실질 2% 이상, 명목 3% 이상 성장률을 고집하면서 이를 위해 어거지로 통화팽창 및 재정지출 증가 노선을 밀어붙이고 있다. 당장은 부양효과때문에 성과가 보이는 듯 했으나 2014년 이후로는 그마저도 자취를 감추었다. 이를 소비세 인상 탓으로 강변하였으나 소비세 인상은 경기에 중장기적인 악영향을 미치지 않으며 단기적으로도 그렇게 부정적인 효과를 미치지 않았다는 것이 전문가들의 분석이었다.
일본의 구조적 문제, 특히 인구감소 및 저출산 고령화로 말미암은 구조적인 소비 및 투자 부진, 낮은 물가상승 압력, 기업혁신 부족 등이 실질적인 문제였던 것이다.
지금이라도 일본은 무리한 성장목표를 파기하고 통화정책과 재정정책을 정상화하여야 하고, 소비세인상을 예정대로 실시하고 재정개혁 및 사회보장제도 개혁을 통하여 재정재건에 만전을 기하여야 파국을 피할 수 있다.
실질 1%, 명목 1.5% 정도의 성장률 목표만 견지해도 인구가 감소하는 일본 입장에서 일인당 지디피는 꾸준하게 증가하며 재정재건에 성공한다면 지속가능한 경제구조를 만드는 데 어려움을 덜 수 있다. 일본의 잠재성장률이 0.7% 정도이므로 생산성 향상을 통해 1%정도로만 끌어올려도 무리한 부양책 없이 꾸준하게 가는 경제를 만들 수 있다.


게다가 그동안 일반 회계는 7조엔 확대하고 있습니다. 그것은 세입면에서 대략 15조원의 세수가 증가하고 있으며, 공채금에 의한 조달을 줄인 가운데, 세출을 늘리는 몫에 할당된 것이 7조엔이라는 것입니다. 그러나 여기에는 조작도 있는데, 소비세 증세가 그동안 이루어지고 있었으며, 연금 부담이 증가한만큼을 채권으로 조달해, 특별 회계로 돌려왔던 것이 줄었다는 것입니다. 그렇게 생각하면 실질적으로는 소비세 증세인 7 조엔을 제외하면 8조엔 정도의 세수분을 그대로 세출에 돌리고 있었던 것이 되어, 증세 이외의 재정으로 생각해 보면 거의 개선되지 않았다는 것입니다.
그러면 그동안 엔 - 달러 환율은 85엔에서 일시적으로 120엔까지 하락하고 있었기 때문에, 실로 30%나 가치가 하락하고 있었습니다. 법인 세수의 증가도 해외 매출의 엔화 기반의 상승을 감안하면 대략 설명할 수 있습니다. 게다가 그동안 일본 은행은 본원통화 확대를 계속해 당좌 예금 잔고는 47조엔에서 370조엔으로 단번에 확대됐습니다. 즉 5년간 평균해서 매년 60조엔 이상을 시장에 돈을 뿌리기를 계속했는데, GDP는 단 40조엔 밖에 증가하지 않았다는 것이 됩니다.


>>35 결론을 말하면, 일본 은행의 대량의 자금 공급과 늘어난 세입을 세출로 돌리는 경제 성장 모델을 그린 아베노믹스는, 쏟아부은 비용만큼의 효과도 나오지 않았습니다. 더군다나 그 쏟아부은 비용은 일본은행의 신용을 희생해서 이루어진 것입니다. 그것을 대가로 얻은 열매는 매우 적었습니다. 한마디로 말하면 실패, 개인적으로는 대실패라는 것이 그 본질이겠죠. FRB는 자산압축 공정에 들어갔습니다만, 일본은 그것조차 할 수 없습니다. 자산을 압축한 순간, 경제 규모는 순식간에 급감해 나갈 것이기 때문입니다.
그러면, 아베노믹스에서 성공작으로 평가되는 고용에 대해 매월 근로 통계로 보면 12년 12월 4600만명, 17년 5월 5000만명으로 400만명의 증가에 지나지 않습니다. 게다가 아르바이트 등 단기 취업이 들어가 있지 않은 것을 생각하면 아르바이트를 파트타임 등으로 전환하거나 일하는 방법의 다양화로 2곳, 3곳에서 일하고 있는 것등을 생각해 보면, 사실 미미한 것에 지나지 않습니다 .
또한 계절 조정을 고려해, 13년 5월과 17년 5월 현금 급여 총액을 비교하면 26.7만엔과 27.0만엔. 불과 3000 엔의 상승에 불과합니다. 이것으로 인플레이션 등 될 리도없고, 아베노믹스의 '탈 디플레이션'의 시도는 완전히 실패했다고도 말할 수 있는 것입니다. 그러나 상용 고용이 늘고 임금도 조금이긴 하지만 늘어난다면 가계는 윤택해지고 있다? 라고 할 수 있지만 그 금액은 소비세 증세로 빨려지고 있으며, 또한 연금 지급 지연, 개호 보험의 증가 등으로 상쇄되 버리고 말아, 아마도 이것이 일본의 경기가 나아지지 않는 원인이라고 생각됩니다.


확실히 지금 일본에서는 많은 회사들이 일손부족 현상을 겪고 있습니다. 그런데 이런 현상이 나타나는 이유가 아베노믹스의 성공에 의해 기인한 것이라기보다는 인구의 소자화 현상으로 청년들의 일자리 기회가 늘어난 측면과 방사능으로 인한 건강악화가 어느정도 역할을 하지 않았을까 생각해 봅니다.
극약처방을 해서 일본경제가 살아나면 좋았을텐데 지금 일본은 더욱 깊은 늪으로 빠져드는 것 같습니다. 일본경제의 기본토대가 아베노믹스란 극약처방으로 말미암아 더욱 악화되었으니 앞으로 일본 국민들은 예전보다 더욱 힘든 길을 가게될것 같네요


날씨가 쌀쌀해지면서 별미 과메기에 대한 관심이 커지고 있다. 과메기는 씹을수록 고소한 풍미가 배어나는 별미음식이다. 비록 과메기는 호불호가 있을 수 있지만 영양면에서 뛰어난 제철음식이라고 할 수 있다. 과메기라는 이름은 꼬챙이로 눈을 꿴 관목(貫目)에서 유래한다. 포항 구룡포에서는 목을 사투리로 메기라고 한다. 그래서 관목이 처음에는 관메기로 불리다 이후 과메기가 되었다. 과메기는 11월부터 이듬해 2월 중순까지가 제철이다. 과메기는 청어나 꽁치를 바닷바람에 얼리고 말리는 과정을 반복해 건조시킨 포항지역의 전통식품이다. 그러나 1960년대 이후 청어가 동해안에서 많이 잡히지 않아 꽁치로 대체됐다.


과메기는 다양한 효능이 있다. 우선 과메기는 칼슘과 비타민D가 풍부하여 뼈와 성장발달에 도움을 준다. 그리고 오메가-3 지방산도 많이 있어서 각종 성인병 예방과 혈관 건강에도 효과적이라고 알려져 있다. 또 과메기에는 비타민과 아스파라긴산을 가득 함유하고 있어 신진대사를 촉진하고 피로 해소와 간세포 보호, 숙취해소에 도움을 준다. 게다가 과메기는 심혈관질환과 골다공증 예방에 좋으며 노화방지에도 도움이 된다. 또한 과메기 칼로리는 100g 당 178kcal로 비교적 낮은 편이며 고담백 저열량식품이라 다이어트에 도움이 되는 음식 뿐만 아니라 근육을 만드는 데에도 도움이 된다.
제철을 맞은 과메기를 맛있게 먹고 싶다면 각종 해조류와 야채를 이용하자. 해조류인 김과 다시마 등과 배추 위에 초장을 묻힌 과메기를 올리고 마늘 편과 풋고추를 곁들여 먹으면 된다. 소주를 마실 때 과메기를 술안주로 먹으면 과메기의 아스파가린 성분이 속을 편안하게 하고 취하지 않으니 안주를 먹을 때 이용하자. 또한 과메기무침, 과메기조림, 과메기구이 등 다양한 과메기 요리로도 즐길 수 있다. 과메기는 국으로 이용할 수도 있는데 고춧가루와 무를 우린 국물에 과메기, 대파, 고추 등을 넣고 끓이면 과메기 탕이 완성된다. 또 다른 과메기 요리로는 과메기 무침이 있는데, 잘게 썬 과메기와 함께 대파, 오이, 홍고추를 넣고 고추장과 마늘 등을 섞은 양념장에 무치면 완성된다. 간단한 과메기요리를 원한다면 후라이팬에 살짝 구워 과메기구이로 즐길 수도 있다. 한편 과메기 손질을 위해서는 먼저 껍질을 잡은 상태에서 머리 부분에서 손톱으로 살짝 당겨 벗겨야 비린맛을 줄일 수 있다. 통마리일 경우에는 먼저 배 쪽의 내장 부분에서 머리, 등지느러미 순으로 가위로 잘라내면 쉽게 뼈를 가를 수 있다.


세기의 이적. 레알 마드리드와 유벤투스는 10일(한국시간) 홈페이지를 통해 호날두의 이적이 성사됐음을 공식 발표했다. 유벤투스의 발표에 따르면 계약 기간은 2022년 6월 30일까지며, 1억 유로에 1200만 유로의 옵션이 포함된 이적료가 레알 측에 지불될 예정이다.
등번호는 역시 호날두를 상징하는 7번이다. 기존 7번인 후안 콰드라도가 호날두를 위해 기꺼이 등번호를 양보했고, 호날두가 7번을 달았다.
사실 호날두가 레알 마드리드를 떠나는 것은 상상할 수 없었다. 세계 최고의 구단과 세계 최고의 선수가 만났기 때문에 지난 9년 동안 엄청난 화제를 만들었고, 결과도 완벽했다. 호날두는 레알에서 9시즌 뛰면서 발롱도르 4회를 수상했고, 레알에 유럽축구연맹(UEFA) 챔피언스리그 우승 4회, 스페인 프리메라리가 우승 2회, 코파 델 레이 우승 2회, 국제축구연맹(FIFA) 클럽 월드컵 우승 2회 등을 안기며 최고의 전성기를 누렸다.
그렇다면 호날두는 왜 레알 마드리드를 떠나 유벤투스로 이적했을까?
# 탈세 문제로 징역까지 받은 호날두, 이탈리아는 다르다
첫 번째는 스페인 당국의 세금 문제였다. 호날두는 초상권 수입에 따른 탈세 문제로 스페인 당국으로부터 징역 2년에 1880만유로 벌금 처분을 받았고, 이것 때문에 법정에도 서는 등 어려움을 겪었다.
세계 최고의 선수 호날두에게는 분명 달갑지 않은 상황이었다. 여기에 호날두는 레알 마드리드가 자신을 스페인 당국으로부터 보호해주지 않는다는 불만이 쌓였고, 연봉 등 여러 가지 문제까지 겹치며 레알을 떠나기를 결심한 것으로 보인다.
이탈리아 무대를 선택한 이유도 분명했다. 호날두가 스페인을 떠나 이탈리아 세리에A로 이적하면서 세금법상 제법 큰 이득을 볼 수 있기 때문이다. 이탈리아 새 회계법상 해외 수입의 세금은 10만 유로까지 부과할 수 있는데 이 법이 적용될 경우 초상권 등 해외 수입이 많은 호날두는 큰 이익을 남길 수 있다.


이탈리아 챔피언 유벤투스의 적극적인 구애도 한몫했다. 지난 2016-17시즌 챔피언스리그 결승전에서 호날두가 버티고 있는 레알 마드리드를 상대로 1-4로 패배해 우승의 꿈이 좌절됐다. 이때 유벤투스를 무너뜨린 선수가 바로 호날두였고, 당시 2골을 터뜨리며 최고의 자리에 우뚝 섰다.
이런 이유로 유벤투스는 챔피언스리그 우승을 위해 호날두가 필요했다. 비록 30대 중반을 바라보는 나이지만 여전한 기량을 과시하고 있기에 호날두의 존재감은 절대적이었다. 이에 유벤투스는 4년간 총 4천억이 넘는 금액을 호날두에게 투자하기로 결정했고, 호날두의 마음을 사로잡기 위해 전용 헬기까지 동원해 호날두와 협상했다.
결과적으로 유벤투스의 적극적인 구애는 호날두의 마음을 사로잡았다. 유벤투스의 안드레아 아그넬리 회장은 호날두가 휴가를 보내고 있는 그리스까지 직접 날아가 호날두를 설득했고, 결국 그 자리에서 협상에 마침표를 찍었다.


새로운 도전에 대한 갈망도 컸다. 사실 호날두는 레알에서 이제 더 이룰 것이 없다. 물론 레알의 레전드로 명예롭게 은퇴하는 것도 좋지만 아직 호날두는 만족하지 않았고, 더 많은 것을 이루기 위해 레알을 떠나는 것을 결심했다.
이에 대해 호날두는 “레알과 마드리드에서의 삶은 내 인생 가장 행복한 순간이었다. 그러나 이 시점에서 내 인생을 위해 새로운 장을 열 시간이라고 판단했다. 이것이 내가 클럽에 이적을 요청한 이유다. 모두가 내 결정을 이해해줄 것이라 믿는다. 모두에게 감사하다. 9년 전 첫 인사처럼. 할라 마드리드!”라며 레알을 떠나는 이유를 밝혔다.
이제 호날두는 잉글리시 프리미어리그, 스페인 프리메라리가에 이어 이탈리아 세리에A를 정복하려고 나선다. 이미 잉글랜드와 스페인 무대에서 리그, 챔피언스리그 우승을 차지했던 호날두는 이제 이탈리아 무대에서 세리에A와 챔피언스리그 우승에 도전한다.
만약 호날두가 이탈리아 무대에서도 ‘빅 이어’를 든다면 유럽 3대 리그에서 챔피언스리그 우승을 차지하는 또 한 번의 역사를 만든다.


빌 게이츠나 스티브 잡스처럼 자신의 창의력과 추진력으로 기업을 발전시킨 경우 주식을 싸게 살 수 있게 하여 경영권을 유지하거나 창업공신에게 혜택을 주는 경우에 해당된다. 한국의 재벌기업에서 재벌 자녀 손자 손녀 스톡옵션을 받을만한 창의력, 독자적인 기술, 탁월한 경영능력을 발휘한 경우는 없다. 월급쟁이 사장들과 임원들도 마찬가지이다. 스티브잡스 흉내내며 스톡옵션 향유한 기업고위층 99%는 특권으로 국민과 종업원에게 가야할 부를 합법적으로 도둑질한 것이다. 그 대표적인 사례가 포스코 임원들에 대한 스톡옵션이다. 이를 주도한 이사회 의장이 안철수란 희대의 사기꾼이고 ....


혈연 지연 학연의 특권에 익숙한 한국기업 오너나 경영자들이 외국기업에게 특혜를 주는 것에도 익숙하여 자주 사용한다 고 보면 된다. 건설 노가다 출신 이명박이 "파생상품" '선물거래 운운...세계적인 금융 사기꾼들과 잘 난 척 하다가 당하는 것 거의 이런 옵션 등 영어 용어에 쩔어서 발생한 경우 허다하다.
주식회사 경영에서 신성동맹이라 함은 대주주와 이사회가 짜고 치는 고스톱을 가리키는 용어이다. 대주주는 이사들의 고액연봉을 보장하고, 그 댓가로 이사회에서 소액주주에게는 손해, 대주주에게만 유리한 계약을 하게 된다. 항상 개미들이 피 보는 근본 이유를 '신성동맹' 탓 이라 생각하면 된다.


대(貸)주 = 공매도 ; 주가가 하락할 때, 주식을 빌려 팔고, 더 하락하면 더 싼 값에 주식를 사서 빌린 주식을 값아주는 것이다. 당연히 주식가격이 하락한만큼 차익을 실현한다. 삼성증권 사태의 본질이다. 금감원 금감위 금융모피아들의 부패한 악취가 코를 찌르지만 깨어있는 노빠 외 에는 관심? 읍따 ~.... 돈 돈 돈 하면서도 거악(巨惡)은 내 일 아니고, 쪼잔한 감정싸움에는 열을 올리는 유권자 수준만큼 민주주의는 더디게 더디게 진보한다. 목적지까지 갈 길 멀다.


회계감사 - 미국의 경우 회계분식을 하면 중벌의 형을 받는다. 감히 회계숫자 조작 엄두를 내지 못한다. 국내대형회계법인들의 수입은 재벌사 회계감사 수수료에서 나온다. 공인회계사, 회계법인과 재벌사와의 관계 = 대형언론사와 재벌기업의 관계이다. 닮은 꼴로 이해하면 공시된 재무제표 장부숫자에 대한 신뢰도 짐작될 것이다.
보험법 - 금융위원회 위원장과 고위간부, - 최근 최종구 위원장과 박용진 의원과의 국회 질의,응답 동영상 보면 삼성을 두둔하는 고위직 관료의 기본자세 알 수 있다. 1원1표 =경영민주화? 갈 길 멀다.
벌금형 .. 하루 5만원 벌어 생계 꾸려가는 소형화물 운전자, 차량행상 소상인 주차스티커 5만원 신호위반 7만원.. 벌금형 무섭다.
한국대기업이 콧방퀴 뀌며 십원짜리 동전취급하는 구형이 벌금형이다. 내 돈도 아닌데다 몇 푼 된다고 `` 까이꺼
징벌적 벌금 / 징벌적 배상, 집단소송 - 경영민주화을 위한 첫걸음 시급하다


→ 우리의 경우는 중벌의 예가 없었으니 회계조작을 과감하게 한 거였구나.
그런데 미국의 비지니스 스쿨은 실제 분식회계를 가르친다... 고 한다.
은행대출과 부동산가격이 서로 상승작용을 하며 은행이자를 가속화시킨 게 최근 수십년 간 그들의 그 잘난 전략이다. 토지주택가격은 단지 인질에 불과했다.
제조생산업 연구개발에 투자할 여력, 일자리 창출 능력, 노동자들의 소비여력, 자영업자들의 임대료 부담능력 등은 경제활동이 누적될수록 점점 더 고갈되는 기현상이 벌어진다. 그런 점에서 공평하다. 누군가 이익을 취했고 누군가는 그 고통을 대신 짊어졌기 때문이다.
분식회계술이 발달할수록 대중은 그 점을 잊게 된다. 얼마나 훌륭한 경영능력인가. 기본소득제 방식만으로는 이 벽을 결코 무너뜨릴 수 없다고 생각한다.
미유럽 유학생들은 오늘날 중국이나 한국이나 상해 강남 등을 필두로 하는 부동산 광풍 조차 국민총생산의 일환으로 교육받는다. 대개의 지방자치제 중엔 국민총생산의 주요 필수품으로까지 우대하기도 한다. 우리와 마찬가지로 중국도 경영엘리트들 수준에 따라선 서구 은행이 본격적으로 들어가는 순간 끝장날 것이다.
우리의 중앙은행 수장은 기준금리 의도에 대해 양심이 없는 건지 둔한 건지 모를 정도이다. 지여의 말처럼 모지리 한국식 경영구조로 북한에 접근하는 것이 그 중 위험한 일이 아닐까 싶다.


1) 예수 부활했으니 할렐루야 만민 찬송하여라 할렐루야 천사들이 즐거워 할렐루야 기쁜 찬송 부르네 할렐루야 아멘
2)대속하신 주 예수 할렐루야 선한 싸움 이겼네 할렐루야 사망 권세 이기고 할렐루야 하늘 문을 여셨네 할렐루야 아멘
3) 무덤 권세 이긴 주 할렐루야 왕의 왕이 되셨네 할렐루야 높은 이름 세상에 할렐루야 널리 반포하여라 할렐루야 아멘
4) 길과 진리 되신 주 할렐루야 우리 부활하겠네 할렐루야 부활 생명 되시니 할렐루애 우리 부활하겠네 할렐루야 아멘
예루살렘에 있는 ‘양의 문’ 곁에, 히브리 말로 베드자다라는 못이 있는데, 거기에는 주랑이 다섯 있었다. 이 주랑 안에는 많은 환자들, 곧 눈먼 사람들과 다리 저는 사람들과 중풍병자들이 누워 있었다. 그들은 물이 움직이기를 기다리고 있었다. 주님의 천사가 때때로 못에 내려와 물을 휘저어 놓는데 물이 움직인 뒤에 맨 먼저 들어가는 사람은 무슨 병에 걸렸든지 나았기 때문이다. [요한복음5: 2-3]
베드자다(베데스다)라는 못이 있었습니다. 그 못에는 많은 환자들이 있었는데 이들은 저주스러운 병으로 인해 사회에서 환영받지 못하는 자들이었습니다. 매일의 삶이 고통이었습니다. 그래서 이들은 베데스다를 찾았던 곳입니다. 왜냐하면 이곳은 때때로 주의 천사가 내려와 물을 휘저어 놓는데 물이 움직인 뒤에 맨 먼저 들어가는 사람은 무슨 병에 걸렸든지 나음을 입을 수 있다는 전설때문입니다. 그렇기에 이들에게는 베데스다 못이 절대적 희망이었습니다.
오늘날도 마찬가지로 사람들은 자신의 고통을 해결해 줄 수 있는 저마다의 ‘베데스다 못’을 찾습니다. 그러나 우리는 사람들이 저마다 찾는 베데스다 못이 정말로 우리의 고통을 해결해 줄 수 있는 곳인가를 질문해 보아야 합니다. 사람들이 베데스다를 찾았던 이유는, 그들이 직접 경험했던 기억이 있어서가 아니라 들려오는 전설때문이었습니다. 우리는 이 저마다의 베데스다에 대한 막연한 희망을 넘어, 진리이신 예수그리스도를 기억해야합니다. 예수님만이 모든 고통 가운데 있는 자들을 자유케 하실 수 있는 분이십니다. 예수님은 우리의 모든 죄와 고통의 문제를 해결 하기 위해 십자가에서 우리를 대신해 죽으셨습니다. 그리고 부활하셔서 그 모든 문제를 해결해 주셨습니다.
오늘 이 사실을 기억합시다. 저마다의 베데스다에서 나와 산 소망이신, 부활하신 예수님을 바라봅시다.


구체적으로 살펴보면 마을기업은 기업의 설립 및 운영에 필요한 사항을 총괄 지원하기 위해 광역자치단체가 공모를 통해 선정하게 되며, 지역성, 공동성 등 마을기업의 대체적인 요건을 갖추고 마을기업으로 발전가능성이 있어 중앙행정기관의 장 또는 지방자치단체의 장에 의해 지정된 마을기업을 '예비 마을기업'이라 하며 사업비 지원 종료 후 자생력을 갖고 성장해나가는 마을기업을 '자립형 마을기업'이라 한다.
마을기업의 요건으로는 먼저 기업성을 갖춰야 한다. 각종 사업을 통해 수익을 추구하는 경제조직이어야 하며 사업은 시장경쟁력이 있어야 한다. 또 순이익의 10% 이상 사업 추진에 대한 손실금 충당을 위해 적립해야 하고(단, 보조금을 지원받는 해에는 30% 이상) 순이익의 50% 이상을 재투자를 위한 유보금으로 적립해야 하는 등 지속가능해야 하며 민법에 따른 법인, 상법에 따른 회사, 협동조합기본법에 따른 협동조합, 농·어법 경영체법에 따른 영농조합 등 법인이 있어야 한다.
이와 함께 마을기업은 출자자 5인 이상으로, 출자자 개인의 이익과 함께 마을기업 전체의 이익을 실현하고 마을기업의 모든 회원은 마을기업(법인)에 출자하는 것을 원칙으로 공동체 의식을 갖고 법인의 전반적인 계획과 운영에 참여하여야 하는 등 공동체성을 갖고 있어야 한다.
또한 최대 출자자 1인의 지분이 30% 미만이어야 하며 특정 1인과 그 특수관계인의 지분의 합이 50%를 넘어서는 안 되며 사업계획 및 운영 방침을 민주적 절차에 의해 스스로 결정하고 일자리 및 소득창출을 위해 노력하는 등 공공성도 갖추어야 한다.
선정된 마을기업은 1차년도 5000만원 2차년도 3000만원 한도에서 최소 2회에 나누어 지자체에서 지원하게 되며 2차년도 지원은 1차년도 성과 및 2차년도 사업계획 등을 감안해 결정하게 된다. 단 2차년도 지원심사에서 탈락한 마을기업의 경우 심사 시 지적내용에 대한 보완 후 1회에 한해 2차년도 지원 재신청이 가능하다. 뿐만 아니라 우수 마을기업과 스타 마을기업 등 행자부장관이 필요하다고 인정하는 경우 별도의 사업비가 지원된다.
이 밖에도 교육, 컨설팅, 박람회 개최, 판로지원, 마케팅 등 광역자치단체에서 지원을 받게 된다.
현재 도내 15개 시·군에는 모두 109개의 마을기업이 운영되고 있으며 이들은 지역경제 활성화 및 공동체 강화를 위해 불철주야 노력하고 있다.< 저작권자 © 충청신문 무단전재 및 재배포금지 >


부엌에서 쉽게 찾을 수 있는 물건을 이용하여 박테리아를 배양해보는 ‘박테리아농장워크숍’, 도시기반의 일기예보 및 실제날씨 상황을 확인 할 수 있는 ‘날씨조명 워크숍’ 등의 프로그램이 마련되었다.
뿐 만 아니라 일본 비전화공방(日本非電化工房)의 대표 후지무라 야스유키의 특별 강연을 통해 최소한의 전기와 화학물질만을 사용하고도 행복하고 풍요로운 삶을 살 수 있는 방법, 그리고 손을 쓰고 움직이며 생산하는기쁨을 통해 서울이라는 대도시에서도 잘 살아나갈수 있는 ‘자립기술’과 ‘공생기술’에 대한 강의가 진행되었다.


후지무라 야스유키는 40여 년 간 1,000여 개의 제품을 발명하여 과학기술청 장관상과 발명 공로상을 받은 일본 최고의 발명가입니다. 천식을 앓는 아들을 위해 공기청정기를 발명한 것을 계기로 ‘어린이의 건강과 환경에 좋은 것’을 만드는 발명가로 거듭난 그는, 에너지와 화학물질을 지나치게 사용해서 발생한 환경문제를 해결하는 일에 뛰어들었습니다. 2000년 봄, 전기 사용은 줄이고 행복지수는 높이는 ‘비전력공방’을 설립하여 제품 개발 및 제자 육성에 힘쓰고 있습니다. 2006년에는 그동안 추진해온 ‘비전력화 프로젝트’의 철학과 성과를 집대성한 『플러그를 뽑으면 지구가 아름답다』를 출간하였습니다.
일본에서 시작한 비전화공방은 2017년 서울혁신파크에 자리를 잡았습니다. 비전화공방서울은 일본 비전화공방에서 축적한 20년간의 노하우를 바탕으로 누구나 ‘자립’할 수 있는 계기를 만듭니다. 손쉽게 만들고 만든 물건을 직접 사용하는 보람을 느끼게 하는 것. 손을 쓰고 몸을 움직이면서 기술을 익히는 즐거움, 서로를 위하는 따뜻한 관계, 풍요로운 일상과 오감으로 느끼는 자연으로 인해 우리는 자신의 삶을 스스로 구성하는 힘을 경험합니다. 비전화공방서울은 기술, 생활, 비즈니스, 사회를 연결합니다. 자립할 수 있는 기술을 익히고 먹거리를 생산하며 적게 일하고 더 행복한 비즈니스를 개발합니다. 그리고 우리의 실험을 사회에 알릴 수 있도록 시민을 대상으로 강의와 제작워크숍을 진행합니다. 그 외에도 한국에서 비슷한 고민을 하는 단체와 이야기 자리를 만들어 서로의 기술과 경험을 공유합니다.


7. 국민행복지수는 2017년 2분기에 반등하였으나, 민생지수가 하락세을 보이는 것은 요소들이 서로 다르기 때문이다. 이렇게 서로 다른 요소지수들을 사용해 산출하는 것은 국민행복지수는 장기적이면서 종합적으로 국민행복의 추세를 나타내는 반면 민생지수는 단기적으로 국민생활과 직접적으로 관련이 있는 변수들을 중심으로 국민들의 살림살이 정도를 나타내기 위해 산출되는 체감지수이기 때문이다.
예컨대 민생지수의 주요 상승요인들인 상용/임금근로자 비중이 감소하고, 실질교육비를 제외한 부정적 요소 항목들이 상승하였기 때문이다. 반면 행복지수에는 반영되지만 민생지수에는 반영되지 않는 요소들도 많다. 삶의 질에 속해 있는 건강, 교육, 환경, 문화나 경제/사회 안정 및 안전 부문의 중산충 비중, 소득분배, 사회 안전, 부패와 신뢰수준, 자연재난/재해안전, 식품안전, 노후안정 등은 단기적으로 변화하기 어렵고, 장기적 변화가 중요하기 때문에 이들은 민생지수 산출에는 반영되지 않는 것이다. <ifs POST>


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극 중 특수분장사 도해수 역을 맡은 장희진은 “이준기 씨와는 두 번째 호흡이라 반가웠다. 맡은 캐릭터와는 다르게 평소에 워낙 밝고 유쾌해서 함께 즐겁게 촬영하고 있다. 하지만 극 중에서는 완전히 다른 분위기로 찾아뵐 것 같다. 기대해달라”고 밝혔다. 이에 두 배우가 극 중에서 어떻게 만나게 될지 궁금증이 모인다.
이어 “문채원 씨와는 처음 호흡을 맞추게 됐는데 감정 몰입도가 굉장히 좋다. 덕분에 새로운 연기 시너지가 나오고 있는 것 같다”고 말해 강력계 형사 차지원과 얽히고설킬 이야기에도 주목하게 만들고 있다.


그는 ”이준기 형과는 이미 대본리딩 때부터 호흡이 잘 맞았다. 오히려 그것들이 현장에서 그대로 굳혀질까봐 서로 의외성을 열어두고 느껴지는 대로 해보자고 했다. 근데 정말 유연한 리액션들을 보여주셔서 그 때와 또 다른 호흡과 표현이 찾아지더라“라며 감탄해 두 배우의 조합이 더욱 기다려진다.
또한 “문채원 씨는 중심을 잘 잡아준다. 씬 전체를 보고 서두르지 않고 잘 끌고 가줘서 자칫 제가 호흡이 빠르거나 처질 때, 과하거나 덜할 때 그 기준이 돼주는 듬직한 배우”라고 훈훈한 팀워크를 뽐냈다.
이처럼 믿고 보는 네 배우의 연기 앙상블이 기대되는 가운데 장희진과 서현우가 맡은 도해수, 김무진 역시 인물관계도 속에서 과거 ‘첫사랑’으로 이어진 사이임이 밝혀져 이 관계에도 추리 촉이 세워지고 있다.
얽히고설킨 인연의 실타래 속 어떤 비밀과 진실이 웅크리고 있을지 이준기, 문채원, 장희진, 서현우 사이에 조각난 퍼즐에 대한 기대감이 높아진다.


우리나라에서는 갑상선 질환이 흔하며 특히 여성에서는 흔합니다. 이것은 요오드가 들어있는 음식물이 거의 없기 때문입니다.
요오드가 결핍되면 우리 몸의이 작지만 매우 중요한 "나사"의 작동이 실패하게됩니다. 내분비학자를 제 시간에 상담하고 치료를 시작하기 위해 갑상선이 어떻게 아프는지 아는 것이 중요합니다.
갑상선은 어디에서 어떻게 상처를 입니까?
글 랜드는 앞쪽의 목 아래 부분에 있습니다. 갑상선은 우리 몸에서 매우 중요한 기능을 수행합니다. 호르몬을 재생산합니다.
호르몬의 배경이 흐트러지면 여성은 임신하지 않으며 다른 장기는 악화됩니다.
남성의 경우 호르몬의 배경에 문제가 있으면 생식 기능과 신체의 전반적인 상태에 부정적인 영향을 미칩니다.
갑상선이 다 치지 않을 수 있습니까? 갑상선의 특이성은 처음에는 질병이 무증상이라는 것입니다. 크기가 커지면 병이 무시되어 약물 치료가 아닌 수술 적 치료 방법이 필요할 수 있음을 의미합니다. 갑상선 통증의 증상은 다음과 같습니다.


갑상선 장애가 의심되면 내분비 학자에게 방문을 연기해서는 안됩니다.
리셉션에서 즉시 초음파 검사를받을 수 있습니다 (특히 갑상선 질환이 유전으로 분류되기 때문에 유사한 질환을 앓고있는 친척이있는 경우).
갑상선 로브의 병리학 적 변화가있는 경우 (노드가있는 경우) 의사는 크기가 증가하지 않는지 여부를 이해하기 위해 3 개월 또는 6 개월 후에 새로운 초음파 검사를받는 것이 좋습니다.
갑상선에서 병리 현상이 발생하는 가장 일반적인 이유 중 하나는식이 요법이 영구적으로 결핍되어 있다는 것입니다. 의학 용어로 들어 가지 않는다면 몸에 요오드 결핍이있는 이유를 설명하십시오.이 동맥이 증가하기 시작하면 다음과 같이 할 수 있습니다. 가능한 한 누락 된 요소를 "펌프 업"하려고하면 더 커지고 확장됩니다.
풍부한 요오드 함량 - 해산물. 그러나이 물질은 휘발성이기 때문에 냉동되고 오래 보관 된 해산물에는 거의 존재하지 않습니다. 인구의 요오드 결핍증을 채우기 위해, 요오드화 된 소금은 우리 나라에서 팔리며, 그것은 훌륭한 예방 약품입니다.
갑상선에 문제가있는 것을 원하지 마십시오. 요오드 함량이 높은 제품이 포함되도록 메뉴를 조정하십시오.
그것은 메밀, 감, 신선한 토마토 및 물론 해산물 (생선, 캐비아 및 해초)에 많이 함유되어 있습니다.
내분비 학자와상의 한 후 1 년에 1 회 예방 목적으로 요오드가 들어있는 비타민이나식이 보조제를 복용 할 수 있습니다.
갑상선의 일부 질병에서는 많은 양의 요오드 섭취가 금기되기 때문에 스스로 처방하고 의사의 처방전없이 요오드 함유 약물을 복용하는 것은 불가능합니다.
일반적으로 갑상선종으로 알려진 갑상선 크기의 증가 또는 갑상선의 증식은 의사가 신중하게 관찰해야합니다. 우리의 웹 사이트에서 읽는 갑상선종의 예방과 치료법은 무엇입니까?
갑상선의 미세한 바늘 생검을 수행하는 절차에 대해 읽어보십시오.
알아 둘 필요가 있습니다! 갑상선 질환의 10 가지 증상
갑상선은 신체의 신진 대사를 조절합니다. 그것은 칼로리가 태워지는 속도와 심장이 얼마나 빨리 뛰는지를 결정하며, 또한 우리 몸에서 호르몬 균형을 이룹니다.
매우 자주, 사람들이 특정 연령에 도달하면, 그들은 갑상선에 문제가 발생하기 시작하고 신체적 및 정서적으로 다양한 장애로 고통받습니다.
갑상선과 관련된 세 가지 가장 흔한 질병은 갑상선 기능 항진증, 갑상선 기능 항진증 및이 장기에 소위 결절 형성입니다. 문제의 각각은 신체에 다르게 영향을 미치지 만, 우리에게 경고 할 수있는 일반적인 증상이 있습니다.
다음으로 우리는 각각의 명심해야 할 10 가지 가장 흔한 증상에 대해 더 알려줄 것입니다.
8-10 시간의 수면을 취한 후에도 피곤함을 느끼고 더 자고 싶다면 갑상선 호르몬 (갑상선 기능 저하증)의 생성에 문제가있을 가능성이 큽니다.
결국, 갑상선은 우리가 가지고있는 에너지 수준에서 매우 중요한 역할을합니다. 그래서 피로와 피로감이 커지면 신체에서 어떤 것이 잘못되어 가고 있다는 신호가 될 수 있습니다.


건조한 피부, 머리카락 흘리기 및 못 균열은 갑상선 기능 저하증의 일반적인 증상입니다. 그들은 갑상선 문제의 발달과 악화로 더 강해지므로 만성 단계로 진입하지 못하도록 가능한 한 빨리 적절한 조치를 취하는 것이 필요합니다.
갑상선 호르몬 활동을 감소시킴으로써 체내의 모든 과정 또한 느려지므로 내부 기관이 제대로 기능을 수행하기가 점점 더 어려워집니다.
소화 시스템의 경우 다음과 같은 일이 발생합니다. 들어오는 음식에서 영양분을 적절히 흡수하면 문제가 발생하며 소화관을 통해 음식물 쓰레기를 제거하는 데 어려움이 있습니다. 결과는 심각한 변비가 될 수 있습니다.


대부분의 경우 갑상선의 문제는 증상의 초기 단계에서 종종 다른 질환이나 질병과 혼동되거나 단순히 그다지 중요성을 부여하지 않으므로 고급 단계에서 이미 감지됩니다.
이러한 모든 증상에 대해 아는 것이 중요하므로 조기 진단의 열쇠입니다. 결국 갑상선 질환의 증상을 무시하면 합병증과 더 심각한 건강 문제가 발생할 수 있습니다.
나열된 증상 중 하나라도 발견했다면 의사 (내분비학 자)로부터 전문적인 조언을 구하지 마시고, 검사하고 적절한 검사 지시를 내리고 정확한 진단을 내릴 것입니다.
수많은 실험실 연구 중 특별한 장소는 호르몬 검사에 의해 점유됩니다. 우리 중 많은 사람들은 호르몬이 신체에서 큰 역할을한다는 것을 알고 있으며, 호르몬의 배경에 조금이라도 혼란이있을 경우, 일반적으로 건강 문제가 발생하게됩니다. 호르몬의 중요성은 단백질, 지질, 탄수화물 및 물 - 소금 대사를 조절한다는 사실에 의해 입증됩니다. 필요한 경우 혈액의 호르몬 수준이 바뀌므로 스트레스가 많은 상황에서 신체의 모든 힘을 동원합니다.


객실 편안한 객실에서 식당, 위성 채널 제공 TV, 휴게실, 미니바, 개별 냉난방 제어 하고 커피메이커, 전자레인지, 냉장고 등을 제공합니다. 룸은 헤어드라이기, 롤인 샤워, 세면용품 있는 개인 욕실을 갖추고 있습니다.먹고 마시기 손님께서는 훌륭한 구내 레스토랑에서 특별한 향토 요리를 맛보실 수 있습니다. 카페 바에서는 커피, 칵테일 등을 제공합니다.풀 조식은 저렴한 가격으로 제공됩니다. 서비스 숙소는 주차장, 흡연 구역, 기념품점뿐만 아니라 마이크, 회의실, 비즈니스 센터도 제공합니다.휴식 손님께서는 호텔에서 스팀 목욕, 뷰티 트리트먼트, 반사 자극 마사지의 혜택을 누리실 수 있습니다. 이 호텔은 피트니스 센터에서 헬스클럽, 헬스장 제공하여 자랑합니다.인터넷


베드룸 2개 있는 룸 침대 종류: 킹 침대 1개 그리고 퀸 침대 2개 또는 2개의 퀸 사이즈 침대 또는 더블 침대
스튜디오 침대 종류: 킹 사이즈 침대 또는 1 수퍼 킹 사이즈 침대 또는 하나의 싱글 침대
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숲에서 식물을 만나는 방법은 여러 개가 있습니다. 눈으로 보고, 코로 향기를 느끼며, 감촉으로 인지하기도 하고 때론 미각으로 알기도 하지요. 가을이 되면서 눈은 이미 가지가지 물드는 단풍 빛과 들국화들의 향연으로 황홀경에 이르렀습니다. 이에 덧붙여 올해는 유독 향기가 마음을 지극히 자극합니다. 봄철 벌과 나비를 유혹하는 감각적인 꽃향기가 아니라, 낙엽이 지면서 구수하고도 달콤한 향기가 나지요. 특히 산국이나 감국 같은 국화과 식물이 내는 향기는 더없이 깊고 그윽합니다. 매일 숲길을, 혹은 수목원 길을 산책하며 향기에 취하면 마음이 가을처럼 깊어집니다.
배초향은 향기와 빛깔에 맛도 어우러진 식물입니다. 먼저 꽃은 조금 연한 보랏빛입니다. 가을철 보랏빛 꽃은 용담에서부터 쑥부쟁이나 구절초 등 여럿이지만, 그중에서도 배초향은 가장 연해 자극적이지 않은 보랏빛이 아닐까 싶습니다.
향기는 맛과 함께 느낄 수 있는데, 쉽게 말해 허브식물이라고 보면 됩니다. 생각해보면 라벤더, 로즈메리, 카밀러 같은 서양 허브는 알면서도 진정한 우리의 전통 허브식물이라고 할 수 있는 배초향은 잘 몰라 안타깝습니다. 산에서 나는 배초향은 예부터 우리 생활에 깊숙이 들어와 있는 식물입니다. 그래서 마당 한켠에 몇 포기 키우면 두고두고 잎을 얻을 수 있고, 늦여름부터 가을 내내 고운 꽃구경도 할 수 있는 여간 좋은 식물이 아니지요.
배초향은 꿀풀과에 속하는 여러해살이풀입니다. 우리나라 전역에서 자라며 이웃한 중국, 대만, 일본에서도 볼 수 있지요. 산 아래 낮은 곳에서부터 1000m가 넘는 높은 산 정상까지 분포하지만 햇볕이 드는 곳에서 잘 자랍니다. 다 자라면 1m쯤 되는데, 많은 가지를 만들어내고 가지마다 잎과 꽃을 매어 달지요. 꽃 한 송이는 1cm도 안 될 만큼 작고, 입술 모양의 길쭉한 꽃송이는 반쯤 꽃받침 속에 가려져 있습니다. 이 작은 꽃송이들은 10cm 정도의 원기둥 모양으로 둥글게 둥글게 모여 달립니다. 꽃은 진하지도 연하지도 않은 아름다운 보라색이며, 꽃잎보다 더 길게 수술이 나와 있답니다. 우리가 먹는 잎은 길쭉한 심장모양으로 생겼고 두 장씩 마주납니다. 가장자리에 둔한 톱니도 있지요.
꽃 사진을 보고 “이거 방아잎 아냐?” 하는 분도 있을 텐데, 맞습니다. 남부지방에서는 그렇게 부르며 매운탕, 추어탕 같은 음식에 넣어 끓이거나 생선회에 곁들여 먹기도 합니다. 식물체 자체에서 방향성 냄새가 나기 때문에 생선 비린내를 없애주지요. 고기를 싸서 먹거나 봄철에 어린순을 끓는 물에 데친 뒤 무쳐먹으면 부드럽고 독특한 향기가 그만입니다. 또한 잘 말려서 차로 마시면 훌륭한 허브차가 되지요. 이 밖에도 방애잎, 깨나물, 중개잎, 야박하, 참뇌기, 곽향(藿香), 토곽향, 어향(魚香), 인단초(仁丹草), 가묘향(家苗香) 등 아주 다양한 이름으로 불립니다. 이름 가지 수가 많은 것은 그만큼 우리 민족과 가까웠다는 증거겠지요.
배초향은 한방에서도 이용했습니다. 곽향이라는 생약으로 주로 감기, 어한, 두통, 복통, 설사, 소화불량에 처방합니다. 버짐이 피었을 때는 배초향 달인 물에 담가 치료하기도 하고, 입에서 냄새가 날 때는 그 물로 양치를 해도 좋다고 하네요. 좋은 향이 나쁜 냄새를 없애주지요. 가을이 배초향처럼 그윽이 익어갑니다.


2년 연속 영업이익 1조클럽 달성 등 탁월한 경영성과로 연임에 성공한 황창규 KT회장이 새로운 도전을 선언했다. 전통적 의미의 통신사업자에서 지능형 네트워크 기반의 플랫폼 사업자로 변신하고 글로벌 시장을 주도하는 혁신기술 1등기업으로 도약하겠다는 것이다.
황 회장은 연초 신년사에서 “통신이라고 하면 이동통신을 연상하는 현재의 틀에서 벗어나 ‘통신은 곧 혁신기술’이라는 새로운 패러다임을 만들어야 한다”고 강조했다. 그는 “이를 바탕으로 KT는 글로벌 시장을 주도하고 사람을 이롭게 하는 혁신기술 1등기업으로 새롭게 자리 잡아야 한다”고 강조했다.


황창규 회장은 지난 1월 2일 서울 광화문 KT스퀘어에서 열린 신년 결의식에서 “고정관념의 틀에서 벗어나 새로운 시작으로 차원이 다른 목표, ‘혁신기술 1등기업’에 도전하자”고 말했다.
그는 “지금까지의 성과를 뛰어넘는 새로운 도전이 필요하다. 지금까지와는 차원이 다른 목표를 정해야 한다”며 “1등 통신회사가 아닌 지능형 네트워크 기반의 플랫폼회사, IPTV 시장점유율 1위가 아닌 미디어 소비에서 새로운 패러다임을 만드는 강력한 미디어 플랫폼 회사라면 KT의 미래는 달라질 것”이라고 말했다.
황 회장은 개인뿐 아니라 각 부서도 목표 수준이 달라져야 한다고 강조했다. 예를 들어 보안부서인 ‘정보보안단’은 KT의 보안을 완벽하게 지키는 수준을 넘어서서 국내 최고 수준의 보안조직으로 거듭나야 할 것이라고 지적했다.
황 회장은 ‘주력사업에서 한계 돌파’도 주문했다. 시장점유율 확대가 한계에 부딪힌 유선서비스, 마이너스 성장의 위험에 처한 무선서비스의 당면한 한계를 확인하고 이를 돌파해야 한다는 설명이다. 그는 “에너지 보안사업은 고객의 요구에 맞춘 질적인 발전이 필요하고, 인증결제 사업도 비대면 거래 증가에 맞춰 변화와 성장을 이뤄야 한다”고 지적했다.
황 회장은 “3년 전 KT는 하나만 잘못해도 미래가 없을 정도로 절체절명의 위기에 놓여 있었지만 지금은 세계가 주목하는 선도기업으로 변화했다”며 “변화의 기틀이 충분히 마련된 만큼 새로운 도전을 통해 혁신기술 1등기업과 같이 새로운 미래를 열자”고 말했다.


황 회장은 “KT가 국민기업으로 인식되기 위해 ICT뿐 아니라 모든 산업의 경쟁력을 높이는 혁신을 주도해야 한다”면서 “국민기업에 걸맞게 국가와 국민이 필요로 하는 일에 앞장설 것이며 올해부터 환경 및 안전 분야의 문제 해소를 위한 노력을 시작한다”고 선언했다.
황 회장은 “지난해 신입사원 특강에서 어떤 CEO로 기억되고 싶느냐는 질문을 받았는데 당시 KT의 먹거리를, KT의 미래를, KT의 정신을 확고히 세운 CEO로 기억되고 싶다고 답변했다”며 “임직원들과 함께 KT의 위대한 미래를 위해 즐거운 도전을 시작하겠다”고 말했다.
KT는 지난 2월 8일 서울 광화문 KT스퀘어에서 ‘세계 최초 5G 성공다짐 결의식’을 가졌다. 평창동계올림픽 대회통신망 및 방송중계망의 안정적인 운영과 함께 세계 최초 5G 시범서비스의 성공을 다짐했다. KT는 2014년 7월 국내 기업 중 처음으로 2018 평창 동계올림픽대회 공식파트너 계약을 체결한 이후 2년 7개월 동안 대회통신망 및 방송중계망의 안정적인 운영과 함께 세계 최초 5G 서비스의 성공을 위해 노력해왔다. 이를 위해 평창 5G TF를 전사적으로 운영하고 있는데 기술·서비스, 네트워크, 대외협력·홍보, 경영지원 등 5개 분과로 나눠 활동 중이다.
KT에 의해 추진되는 5G 시범서비스는 경기장에만 국한되지 않는다. 동계올림픽 때 한국을 찾는 외국인들이 가장 먼저 방문하는 인천을 비롯해 서울 광화문, 강원도 평창과 강릉 일대에서 5G기술을 선보일 예정이다. 이는 세계인들이 한국에서 5G를 체험하는 기회가 될 것으로 전망된다.
지난 1964년 도쿄올림픽의 세계 최초 컬러TV 위성중계를 계기로 일본이 전자산업 강국으로 부상했듯이 평창에서 KT가 세계 최초로 5G서비스를 성공함으로써 한국이 글로벌 ICT사업을 주도하는 발판을 마련하겠다는 목표다.
KT는 테스트 기간을 거친 후 글로벌 제조사들과 함께 5G 단말기, 기지국 장비의 추가적인 연구와 개발을 통해 오는 9월 5G 시범 서비스용 네트워크를 완성한다. 5개월간 필드테스트를 거쳐 2018년 2월 혁신적인 5G 시범 서비스를 완성한다.


황창규 회장은 취임 직후부터 ‘1등 DNA’ 전파에 나섰다. 그는 취임사에서 “임직원 모두에게 1등 DNA가 내재되어 있으며 KT인의 자부심과 열정으로 통신사업을 다시 일으켜 ‘1등 KT’를 만들겠다”고 밝혔다. 그리고 적극적인 현장방문과 직원들과의 만남을 통해 소통에 나섰다. 매주 1회 이상 직원들과 점심을 함께하며 얘기를 나누고 1등 DNA를 깨워냈다. 직원들의 의견을 경청하며 문제해결을 지시한 것도 직원들의 사기를 끌어올렸다. 황 회장은 임직원들과의 메일 소통으로도 유명하다. ‘CEO생각나누기’라는 제목으로 임직원들에게 메일을 보내 회사 경영전반의 전략과 청사진을 공유하고 소통을 해왔다. 이 같은 노력은 2018년 연간 영업이익 1조4400억원으로 2011년 이후 최대실적을 기록하는 성과로 나타났다.
황 회장이 3년 전 취임하면서 임직원들과 고객들에게 제시한 청사진은 ‘1등 KT’와 ‘기가토피아’였다. KT는 기가토피아 실현을 위해 2014년 10월 국내 최초로 기가 인터넷 전국 상용화 서비스를 시작했다. 기가 인터넷은 인터넷 속도를 한 차원 끌어올리며 2년이 안 돼 가입자 200만 명을 넘어섰다. 무선에서는 데이터선택요금제를 국내 최초로 선보이고 2016년에는 젊은 층을 겨냥한 요금제를 잇따라 선보여 호평을 받았다.


황창규 회장은 국내뿐 아니라 글로벌 통신시장에서 주목받는 CEO다. 그의 경영이 하버드 비즈니스스쿨에서 케이스 스터디로 연구되고 있으며 글로벌 통신사업자들을 대상으로 새로운 비전을 지시하는 연설도 하고 있다.
황 회장은 지난해 9월 미국 하버드대 비즈니스스쿨에서 ‘네트워크의 힘’을 주제로 특별강연을 했다. 황 회장의 하버드대 강연은 지난 2005년에 이어 두 번째이며 다섯 차례의 케이스 스터디 발표를 포함하면 총 일곱 번째 하버드대 공식 방문이다.
황 회장은 강연에서 차세대 네트워크로서 ‘지능형 네트워크’를 제시했다. KT는 하버드대 캠퍼스에서 5G, GiGA 기술을 체험할 수 있는 전시 이벤트를 해 큰 호응을 받았으며, KT의 기가토피아 전략은 하버드대 비즈니스스쿨 케이스 등재를 추진 중이라고 밝혔다.
황 회장은 강연에서 “전 세계 통신사업자들이 단순히 네트워크 인프라만 제공하는 사업자로 전락할지 모른다는 위기의식을 갖고 있으며 KT는 이런 위기에서 벗어나기 위해 네트워크 본연의 가치를 높이기 위한 혁신을 추진 중”이라고 설명했다,


나. 제1심 판결 이유란의 제2의 라.(2)항 다음(12쪽 17행 이하)에 아래의 (3)항을 추가한다. (3) 이에 대하여 피고는, 원고가 담배의 판매촉진을 위하여 거래 상대방의 인건비 및 차량지원비를 지급한 데 비하여 원고와 동종업계에 있는 기업들 중 대표적인 4개의 기업들은 거래 상대방 직원의 인건비나 차량지원비 등을 지급한 사실이 없을 뿐만 아니라, 이 사건 인건비 및 차량지원비를 지급받아 직접적인 수익을 증대시키는 자는 원고가 아닌 위에서 본 대리점들이라 할 것이므로, 이 사건 인건비 및 차량지원비는 법인세법 제19조 제2항 소정의 ‘일반적으로 용인되는 통상적인 것이거나 수익과 직접 관련된 것’으로 볼 수 없어 손금에 산입될 수 없다고 주장한다.
(3) 이에 대하여 피고는, 원고가 담배의 판매촉진을 위하여 거래 상대방의 인건비 및 차량지원비를 지급한 데 비하여 원고와 동종업계에 있는 기업들 중 대표적인 4개의 기업들은 거래 상대방 직원의 인건비나 차량지원비 등을 지급한 사실이 없을 뿐만 아니라, 이 사건 인건비 및 차량지원비를 지급받아 직접적인 수익을 증대시키는 자는 원고가 아닌 위에서 본 대리점들이라 할 것이므로, 이 사건 인건비 및 차량지원비는 법인세법 제19조 제2항 소정의 ‘일반적으로 용인되는 통상적인 것이거나 수익과 직접 관련된 것’으로 볼 수 없어 손금에 산입될 수 없다고 주장한다. 살피건대, 법인세법 제19조 제2항이 규정하고 있는 ‘일반적으로 용인’된다는 것은 사회질서에 반하지 않는다는 의미로 볼 수 있고, 또한 ‘통상적’이라 함은 정상적, 보통의 혹은 관례적이라는 의미를 내포하고 있으므로 통상성이 있는지 여부는 납세의무자의 주관적 입장에서 판단할 것이 아니라 납세의무자와 같은 종류의 사업을 하는 자들이 납세의무자와 같은 상황 아래 있다면 문제가 된 지출을 보통 행할 것인가 여부를 판단기준으로 삼아야 할 것이며, 이러한 판단을 함에 있어 자본주의 경제체제 하에서는 대체로 납세의무자 자신의 합리적인 경영판단(법인의 경우에는 결국 이사나 업무집행사원의 판단)을 존중하여 기업활동의 자유를 필요 이상으로 침해해서는 아니 된다는 측면을 고려해 볼 때, 손금의 범위를 규정하고 있는 법 제19조 제2항 소정의 ‘일반적으로 용인되는 통상적’인 비용이라 함은 법령 또는 선량한 풍속 기타 사회질서에 위배되지 않는 행위를 위하여 합리적인 경영판단에 따라 지출하는 비용이라고 해석함이 상당하다.
살피건대, 법인세법 제19조 제2항이 규정하고 있는 ‘일반적으로 용인’된다는 것은 사회질서에 반하지 않는다는 의미로 볼 수 있고, 또한 ‘통상적’이라 함은 정상적, 보통의 혹은 관례적이라는 의미를 내포하고 있으므로 통상성이 있는지 여부는 납세의무자의 주관적 입장에서 판단할 것이 아니라 납세의무자와 같은 종류의 사업을 하는 자들이 납세의무자와 같은 상황 아래 있다면 문제가 된 지출을 보통 행할 것인가 여부를 판단기준으로 삼아야 할 것이며, 이러한 판단을 함에 있어 자본주의 경제체제 하에서는 대체로 납세의무자 자신의 합리적인 경영판단(법인의 경우에는 결국 이사나 업무집행사원의 판단)을 존중하여 기업활동의 자유를 필요 이상으로 침해해서는 아니 된다는 측면을 고려해 볼 때, 손금의 범위를 규정하고 있는 법 제19조 제2항 소정의 ‘일반적으로 용인되는 통상적’인 비용이라 함은 법령 또는 선량한 풍속 기타 사회질서에 위배되지 않는 행위를 위하여 합리적인 경영판단에 따라 지출하는 비용이라고 해석함이 상당하다. 비록, 동종업계의 다른 회사들은 원고 회사와 달리 인건비 및 차량지원비를 대리점들에게 지급하고 있지 않다고 할지라도(을 제7호증, 을 제8호증의 1 내지 4의 각 기재에 의하면, 서울지방국세청이 담배판매업계에 있는 다른 회사들에게 거래 상대방의 인건비나 차량유지비 등을 지원한 사실이 있는지 여부에 관한 조회를 하였고 이에 대하여 4개의 회사들이 그러한 지원을 한 사실이 없다는 취지의 답변을 한 사실은 인정되지만, 한편 위 조회시 사용된 문구, 즉 ‘담배사업법에는 법 제25조의4에서 담배판매촉진을 위한 금품제공 등을 금지하고 있는바, 귀사에서는 위 법의 금지규정을 준수하고 있을 것으로 예상되나 담배판매업계의 일반적인 현황을 파악하고자 하니 귀사가 귀사의 거래처에 담배판매촉진을 위한 인건비나 차량유지비 등의 경비를 지원하고 있는지의 여부에 관하여 조회의뢰하니 그 지원 여부에 대하여 협조하여 주시기 바랍니다’라는 질문의 내용과 서울지방국세청이 기업들에게 미치는 영향력 등을 고려해 볼 때 위 회사들로부터 반대 취지의 답변을 기대하기가 어렵다 할 것이므로, 위 각 증거들의 가치는 낮아 보인다), 그것만으로 ‘통상성’이 없게 된다고 볼 수 없으며, 원고의 위와 같은 지원행위가 법령이나 선량한 풍속 기타 사회질서에 위배되었다고 할 수 없을 뿐만 아니라 그 지원에 관한 경영판단이 불합리하다고 볼 수도 없으므로, 이 사건 인건비 및 차량지원비를 일반적으로 용인되는 통상적인 비용으로 못볼 바 아니고, 또 판매촉진을 위한 것으로서 수익과 직접 관련이 없다고 할 수 없다. 따라서, 피고의 위 주장은 이유 없다.
비록, 동종업계의 다른 회사들은 원고 회사와 달리 인건비 및 차량지원비를 대리점들에게 지급하고 있지 않다고 할지라도(을 제7호증, 을 제8호증의 1 내지 4의 각 기재에 의하면, 서울지방국세청이 담배판매업계에 있는 다른 회사들에게 거래 상대방의 인건비나 차량유지비 등을 지원한 사실이 있는지 여부에 관한 조회를 하였고 이에 대하여 4개의 회사들이 그러한 지원을 한 사실이 없다는 취지의 답변을 한 사실은 인정되지만, 한편 위 조회시 사용된 문구, 즉 ‘담배사업법에는 법 제25조의4에서 담배판매촉진을 위한 금품제공 등을 금지하고 있는바, 귀사에서는 위 법의 금지규정을 준수하고 있을 것으로 예상되나 담배판매업계의 일반적인 현황을 파악하고자 하니 귀사가 귀사의 거래처에 담배판매촉진을 위한 인건비나 차량유지비 등의 경비를 지원하고 있는지의 여부에 관하여 조회의뢰하니 그 지원 여부에 대하여 협조하여 주시기 바랍니다’라는 질문의 내용과 서울지방국세청이 기업들에게 미치는 영향력 등을 고려해 볼 때 위 회사들로부터 반대 취지의 답변을 기대하기가 어렵다 할 것이므로, 위 각 증거들의 가치는 낮아 보인다), 그것만으로 ‘통상성’이 없게 된다고 볼 수 없으며, 원고의 위와 같은 지원행위가 법령이나 선량한 풍속 기타 사회질서에 위배되었다고 할 수 없을 뿐만 아니라 그 지원에 관한 경영판단이 불합리하다고 볼 수도 없으므로, 이 사건 인건비 및 차량지원비를 일반적으로 용인되는 통상적인 비용으로 못볼 바 아니고, 또 판매촉진을 위한 것으로서 수익과 직접 관련이 없다고 할 수 없다. 따라서, 피고의 위 주장은 이유 없다. 또한 피고는, 법인세법 시행규칙 제10조는 “ 영 제19조 제1호의 규정에 의한 판매한 상품 또는 제품에 대한 부대비용은 건전한 사회통념과 상관행에 비추어 정상적인 거래라고 인정될 수 있는 범위 안의 금액으로서 기업회계기준( 영 제79조 각호의 규정에 의한 회계기준을 말한다. 이하 같다)에 따라 계상한 금액으로 한다.”라고 규정하고 있는바, 일반적인 국민정서상 국민건강을 해치는 담배의 판매촉진을 위한 금품제공을 금지하고 있는 담배사업법 제25조의4의 입법취지에 비추어 볼 때, 원고가 자사의 담배판매 촉진을 위하여 도매인(대리점)에게 금품(이 사건 인건비 및 차량지원비)을 제공한 행위는 법인세법 시행규칙 제10조 소정의 ‘건전한 사회통념과 상관행에 비추어 정상적인 거래’라고 인정될 수 없으므로 판매부대비용으로 볼 수 없다고 주장한다.
또한 피고는, 법인세법 시행규칙 제10조는 “ 영 제19조 제1호의 규정에 의한 판매한 상품 또는 제품에 대한 부대비용은 건전한 사회통념과 상관행에 비추어 정상적인 거래라고 인정될 수 있는 범위 안의 금액으로서 기업회계기준( 영 제79조 각호의 규정에 의한 회계기준을 말한다. 이하 같다)에 따라 계상한 금액으로 한다.”라고 규정하고 있는바, 일반적인 국민정서상 국민건강을 해치는 담배의 판매촉진을 위한 금품제공을 금지하고 있는 담배사업법 제25조의4의 입법취지에 비추어 볼 때, 원고가 자사의 담배판매 촉진을 위하여 도매인(대리점)에게 금품(이 사건 인건비 및 차량지원비)을 제공한 행위는 법인세법 시행규칙 제10조 소정의 ‘건전한 사회통념과 상관행에 비추어 정상적인 거래’라고 인정될 수 없으므로 판매부대비용으로 볼 수 없다고 주장한다. 살피건대, 담배사업법 제25조의4는 “제조업자·수입판매업자 및 도매업자는 소매인에게 담배의 판매를 촉진하기 위하여 금품의 제공 그 밖에 이와 유사한 행위로서 대통령령이 정하는 행위를 하여서는 아니된다.”라고 규정하고 있어, 수입판매업자 등이 담배 판매를 촉진하기 위하여 금품 제공을 금지하고 있는 대상은 소매인이지 이 사건에 있어서의 대리점들이 아니므로, 원고가 담배사업법 제25조의4를 직접 위반하였다고 볼 수 없으며, 또한 비록 담배가 국민의 건강을 해칠 수 있는 제품이라고 하더라도 그 판매나 판로의 확대 자체가 법률상 금지되고 있는 것은 아니므로, 기업이 그 판매촉진을 위하여 스스로의 경영판단에 따라 지출한 비용을 비정상적인 거래에 의한 것이라고 볼 수도 없으므로, 피고의 위 주장 역시 받아들일 수 없다.
살피건대, 담배사업법 제25조의4는 “제조업자·수입판매업자 및 도매업자는 소매인에게 담배의 판매를 촉진하기 위하여 금품의 제공 그 밖에 이와 유사한 행위로서 대통령령이 정하는 행위를 하여서는 아니된다.”라고 규정하고 있어, 수입판매업자 등이 담배 판매를 촉진하기 위하여 금품 제공을 금지하고 있는 대상은 소매인이지 이 사건에 있어서의 대리점들이 아니므로, 원고가 담배사업법 제25조의4를 직접 위반하였다고 볼 수 없으며, 또한 비록 담배가 국민의 건강을 해칠 수 있는 제품이라고 하더라도 그 판매나 판로의 확대 자체가 법률상 금지되고 있는 것은 아니므로, 기업이 그 판매촉진을 위하여 스스로의 경영판단에 따라 지출한 비용을 비정상적인 거래에 의한 것이라고 볼 수도 없으므로, 피고의 위 주장 역시 받아들일 수 없다. 다. 제1심 판결 이유란의 제2의 라.(3)항 중 “(3)”(12쪽 18행)을 “(4)”로 변경한다.


나에게 전주는 비빔밥의 도시였다. 전경시절 전주에서 살다 온 후임에게 한 첫 질문이 '전주에 유명한 비빔밥집이 어디냐'고 물어 봤을 정도이니까. 여담이지만 그 후임은 '막상 전주 사람들은 비빔밥 잘 안먹습니다'라고 해서 졸라게 갈굼을 당하긴 했다. 10여년 전인 그 당시에도 나에게 전주는 비빔밥을 포함하여 음식이 맛있는 도시라는 인식이 있었다. 전주를 방문한 적이 전혀 없는 건 아니었다. 하지만 개인적인 일만 처리하고 복귀하는, 말그대로 전주 냄새만 맡고 온 경우였었다.여튼 나에게 비빔밥의 도시로 남아있던 전주가 요즘은 한옥마을로 뜨고 있다. 대학생이라면 두 번은 안와도 한 번은 꼭 들린다는 도시, 전주. 난 비록 대학생은 아니지만 그 시절 낭만을 떠올리....기는 개뿔. 그냥 먹거리 여행을 떠났다.전주를 방문하기 전 인터넷 검색을 통해 많은 맛집과 먹거리 정보를 얻었다. 전주의 유명한 음식으로는 콩나물 국밥, 피순대, 길거리 음식, 비빔밥, 물갈비, 물짜장 등이 확인되었다. 검색된 모든 것을 다 먹어보려 하였으나 시간은 한정되어 있고 내 창자도 한정되어 있기에 가능한 범위 안에서 최대한 많은 것들을 먹으려 했다.[콩나물 국밥: 왱이집]이른 아침 방문이었기에 콩나물 국밥이 제격이었다. 검색을 통하니 콩나물 국밥은 삼백집, 현대옥 등이 추천 되었었다. 하지만 삼백집과 현대옥은 서울에 이미 체인점이 개설되어 있기에 별로 방문하고 싶지 않았다. 물론 맛은 조금씩 다를 수 있겠으나 서울에서 간접적으로 경험할 수 있는 것을 굳이 전주에서까지 먹을 필요가 있을까 싶었다. 자주 가는 커뮤니티에 방문하여 의견을 구하니 '왱이집'이라는 곳을 추천해주더라. 지역에서 자리잡고 오래 팔아온 집이라고. 그래, 왱이집을 방문하기로 했다.왱이집 앞에 도착하니 뭔가 입구부터 세월이 느껴지는 분위기가 마음에 들었다.입구정문을 열고 안으로 들어서니 홀 내부에 팔려 나갈 예정으로 보이는 모주가 테이블 위에 막 진열되어 있었다. 정리되지 않은 느낌이라 매장 첫인상은 그닥 좋지 않았다. 종업원님에게 인사를 드리자 더 안쪽으로 자리를 안내해주셨고, 안내를 따라 홀을 지나자 다른 커다란 홀이 내부에 자리하고 있었다. 콩나물 국밥을 먹으러 왔으니 콩나물 국밥을 먹어야겠지. 콩나물 국밥을 시켰다. 그리고 모주도 시켰다. 얼마 기다리지 않아 밑반찬이 깔렸고, 이어서 모주도 나왔다. 밑반찬모주에탄올 1.5%그렇다면콸콸모주는 진한 수정과 맛이 났는데, 수정과보다 향이 풍부하고 조금 더 탁한 느낌이었다 에탄올 1.5%로 기재되어 있는데 마시니 그냥 음료수처럼 느껴졌다. 입가심용으로 적합할 것 같다는 느낌이었다. 내어준 그릇에 한 그릇 가득 담아 원샷했다. 맛 좋다.주변을 살피니 콩나물 국밥 먹는 법에 대해서 안내를 해준다. 어찌 먹든 내 맘에 들게 먹는 것이 진리겠으나, 로마에 와서는 로마 법을 따르는 것도 나쁘진 않지. 왱이집에 왔으니 왱이집의 방식을 따르기로 한다.메뉴판 & 먹는 법나 또한 수란은 뜨끈한 콩나물 국밥이 들어오기 전에 속을 보호하는 차원에서 먹어야 한다는 생각이 들었기에 계란 위에 김을 풀어서 삭삭 비벼 먼저 먹었다. 담백했다.상차림 끝콩나물 국밥을 좋아하는 누군가가 말했다. 콩나물 국밥을 맛있게 먹기 위해서 미리 전날 술을 먹는다고. 의도한 바는 아니었지만 난 전날 만취할 정도로 과음을 한 상태였기에 콩나물 국밥의 맛을 음미하기에 최적화된 상태였다고 볼 수 있었다.뜨끈해보이는 콩나물 국밥의 자태를 보라어김없이 팬티가 젖어온다. 숟가락으로 국물을 떠서 한 모금 마셔봤다. 감칠맛이 돌면서도 깔끔하다. 뜨끈하고 시원하다. '이새끼가 지금 무슨 소리하냐?'라고 물을 수도 있겠지만 실제로 그러하다. 먹어보면 무슨 말인지 알 것이다.콩나물도 아삭아삭한 느낌이 그대로 살아 있다.호흡기 필요 없는 콩나물밥을 말았다. 밥 상태도 국밥으로 먹기 딱 좋은 정도로 차졌다. 밥알마다 뜨끈한 국물이 베어들어 후루룩 삼키기도 좋고 우적우적 씹기도 좋다. 곁들여진 오징어도 씹는 재미가 있어서 더 좋았다. 전날 과음탓에 속이 골아서 그런지 모르겠지만 아침부터 땀을 뻘뻘 흘리며 흡입하기 시작했다.국물과 밥알의 환상적인 조합정신을 차려보니[바게트 버거: 길거리야]왱이집은 한옥마을과 가깝다. 주변을 어슬렁 거리면서 점심을 무엇을 먹을까 고민했다. 역시 결론은 비빔밥. 정작 전주사람들은 많이 먹지 않는다는 그 비빔밥. 그것을 먹기로 했다. 하지만 점심시간 까지는 아직 많은 시간이 남아 있었기에.. 계속 발걸음을 옮기며 빈둥빈둥 시간을 보내기 시작했다. 한옥마을에도 잡다한 먹거리가 많다는 것을 알고 있었기에 여유가 되면 그 중 일부를 맛보기로 했다. 마을을 거닐다 우연히 발견한 '길거리야' 매장. 그렇다. 이곳은 바게트 버거를 파는 곳이다. 한옥마을 먹거리 중에 단연 최고로 추천받았던 바게트 버거. 배가 부른 상태였지만 간식을 먹는다는 생각으로 매장에 들어가 버거를 주문했다.비주얼 ㅎㄷㄷ 음식을 받아들었는데 따끈 따끈하다. 코를 가져다 대고 킁킁대니 진한 소스향이 훅 올라왔다. 크게 한 입 베어 물었다. 바삭바삭한 바게트 빵과 새콤달콤한 소스와 양배추가 환상적인 조합으로 주둥이를 자극한다. 맛있고 자극적이다. 이건 반칙 아닌가! 불과 10여분 전에 콩나물 국밥을 먹었지만 배부름과 상관없이 모두 흡입했다. 그정도로 맛있었다. 전주에 가면 꼭 먹어보길 바란다. 재료 고유의 맛이고 뭐고.. 재료와 소스의 환상적인 조합으로 졸라게 맛있고 자극적이었다. 가격은 4,000원. 싸다면 싸고 비싸다면 비싸다고 생각하겠지만, 난 전자.그렇게 길거리야의 바게트 버거에 감탄하면서 다소 한산한 거리를 살펴보고 있는데, 한복을 입은 사람들이 많이 보인다. 한복 콘셉트는 맞췄지만 색깔을 달리한 무리도 있었고, 똑같이 맞춰 입은 무리들도 있었다. 그 무리는 여중, 여고, 여대생 그룹이 특히 많았는데, 그 싱그러움과 풋풋함 만으로도 충분히 아름다웠다. 중간중간 어우동 복장을 한 남자놈들도 보였는데 그런 객기가 부러웠다. 재미있는 광경이었다. 그렇게 한 구석에 앉아 사람들을 구경하면서 시간을 떼우다 보니 어느덧 점심 시간이 다가왔다.[비빔밥: 한국집]나의 라이벌인 미슐랭 가이드에 소개가 되었다는 음식점 '한국집'으로 발걸음을 옮겼다. 검색을 통해 유명한 비빔밥 음식점이 다수 순위에 올랐으나 동네 구경하면서 시간을 보내던 곳과 음식점이 위치한 장소가 가까웠기에 '한국집'을 최종 목적지로 정한 것이다. 사실 미슐랭이고 뭐고 내 입맛에 맞아야 장땡이다. 그래서 난 버슬랭 가이드를 만든 것이지. 후후.입구통상적인 점심시간 보다는 조금 일찍 도착해서 그런지 대기없이 바로 착석 할 수 있었다. 그럼에도 불구하고 빈 자리는 거의 찾을 수 없었다. 나와 함께 간 일행은 통상적인 비빔밥인 전주비빔밥을 나는 육회가 들어간 육회비빔밥을 시켰다.밑반찬이 깔리고밑반찬은 그냥 저냥. 모주를 한 잔씩 팔길래 모주도 한 잔 시켰다. 왱이집에서 먹은 것보다 확실히 알콜도수가 더 센 것처럼 느껴졌다. 잔술이었기에 도수 확인은 하지 못했다.촛점 잃은 모주 한잔(2,000원)비빔밥이 나오기 전 화장실에 잠깐 들렀는데 초딩들이 놀러왔는지 볼일을 보는 화장실 앞에서 어찌나 들락날락 거리면서 떠들던지 폭포수처럼 갈기던 오줌을 끊고 달려나가 혼내주고 싶을 정도였다. 다시금 초등학교 선생님들에게 무한 존경의 마음이 생겨부렀다.드디어 비빔밥이 등장. 놋그릇에 정갈하게 나오니 모양이 참 예뻤다. 음식을 놓으면서 놋그릇이 뜨거우니 조심해서 먹으라는 말씀도 해주셨다. 뜨끈뜨끈하게 온도를 유지하면서 밥을 먹을 수 있다는 건 참 좋은 것이지. 밥은 따뜻해도 재료는 차가우니 좋은 배려라는 생각이 들었다.전주비빔밥육회비빔밥비빔밥이 나왔으니 비벼야지.비빔된 육회밥맛있었다. 전주비빔밥은 11,000원, 육회비빔밥은 2,000원 더 비싼 13,000원이었는데 전주비빔밥이 더 맛있었다. 육회비빔밥이 조금 묵직하고 단조로운 느낌이었다면 전주비빔밥은 더 산뜻하고 풍부한 맛이 느껴졌다. 전주비빔밥을 추천한다. 다만 가격이 조금 비싸다고 생각한다. 비싼 비빔밥은 어떤 맛인지 궁금하다면 추천해주고 싶다. 정신을 차려보니그렇게 어영부영 점심식사를 하고 숙소에서 쉬다가 저녁을 먹으러 나왔다. 이제는 나이가 있어서 그런지 하루종일 돌아댕기기 힘들다. 휴식과 충전이라는 의미가 새롭게 다가오는 요즘이다.[순대국밥 & 피순대: 남문피순대]전주하면 유명한 음식이 또 하나 있는데, 혹시 무엇이라고 생각하는가? 뭐라고? 피! 뭐라고? 순! 뭐라고? 대! 그렇다. 당신이 말한 바로 그것. 피순대다. 남부시장 안에 위치한 '조점례 남문 피순대'. 이미 알만한 사람들은 다 아는 그 곳. 그곳을 방문키로 하였다. 남부시장 안으로 들어가 남문 피순대에 도착했다. 메뉴판을 보기도 전에 주인으로 추정되는 아저씨가 주문을 받으셨는데, 굉장히 당황스러웠다. 메뉴판을 좀 보면서 어떤 음식들이 있는지 살펴보고 차근차근 고르고 싶었는데 가격도 모르는 상태로 주문을 받다니 약간 불쾌했다. 당황한 상태로 순대국밥 한 그릇과 피순대 한 접시를 시켰다. 미리 메뉴를 정해놓았기에 망정이지 안그랬다면 더 불쾌했을 것이다.역시나 조금 이른 저녁식사를 감행한지라 기다림없이 바로 앉을 수 있었다. 하지만 테이블 앞뒤 간격이 너무 좁아서 음식을 먹기에 편한 자리는 아니었다. 음식은 바로 바로 나왔다. 나온 음식을 보니 소주를 부르는 비주얼. 소주를 한 병 시켰는데 서빙하시는 분이 한국말이 서툴에서 의사소통에 다소 문제가 있었다. 다행히 다른 종업원분께서 오셔서 응대를 해주셨고 그 분이 굉장히 친절하게 대응해주셨기에 불쾌한 기분은 많이 누그러들었다.빠른 주문만큼 빨리 나온 피순대훌륭한 비주얼피순대와 아이들피순대 비주얼을 보니 불쾌한 기분이 사그러든다. 게다가 구성물이 알차고 담백해서 먹고 나면 속이 든든했다. 식으면서 그 특유의 향이 조금씩 올라오긴 했으나, 오히려 그런 순대맛을 즐기는 나에게는 전혀 문제될 게 없었다.이윽고 순대국밥이 등장.부글부글순대국밥은 돼지 내장이 잔뜩 들어가 있어서 깊은 맛이 났고 씹는 맛도 일품이라 소주를 먹기에 더할 나위 없이 좋았다. 게다가 가격도 6,000원. 거저다 거저. 소주도 아직은 3,000원. 순대국밥에 소주 한 병을 먹으면 1,000원이 남는다는 놀라운 사실!함께 나온 부추를 말아서 한 숟가락 뜨니 그 맛이 일품이다. 낮에 말라버린 팬티가 다시 젖어온다. 실하다 실해정신을 차려보니[남부야시장]남문피순대가 위치한 남부시장은 금요일과 토요일 저녁이면 야시장이 운영되기도 하는데 마침 야시장이 운영 중이라 기분 좋게 둘러볼 수 있었다. 푸드트럭 같은 먹거리가 단연 인기가 높았고, 플리마켓 같은 형태의 간이 매대도 함께 운영되었다. 참새가 방앗간을 지나칠 수 없듯 야시장 매력에 푹 빠져버린 채 몇 가지 음식을 맛보았다.청춘스테이크_등심스테이크를 시켰다. 양념이 좀 세긴 하지만 썰린 고기를 씹는 맛이 너무 좋다. 줄이 길어서 조금 기다려서 대기한 후 먹어야 했다. 배부른 상태에서 먹었는데도 맛이 좋았다.아이술크림_철판 수제 아이스크림. 딸기맛을 시켰다. 보는 앞에서 딸기를 부셔서 우유와 함께 만들어준다. 직접 만들어줘서 보는 재미가 있고 믿을 수 있다. 조금 기다려서 먹어야 했다. 맛있다.파절이삼겹살김밥_삼겹살 그리고 삼겹살과 세번째 정도로 친한 친구인 파절이를 모두 넣어 김밥으로 만들어준다. 재료 조합으로 봤을 때 최고의 조합이라고 생각했으나 김이 좀 질기고 밥이 적어서 그런지 간이 너무 세서 내 기대에 부응하진 못했다. 기대가 커서 그랬나, 배가 불러서 그랬나?치즈구이_치즈를 구워서 꿀을 바르고 파슬리(?)를 뿌려준다. 피자 먹을 때 치즈 왕창 먹고 싶었던 사람이라면 무조건 먹어야 한다. 치즈 향이 진하고 씹는 쫄깃한 식감도 너무 좋았다.그밖에 몇가지 음식을 더 먹었는데 정신이 없어서 사진으로 담아내지 못했다. 불금이라서 그런지 사람이 워낙 많아서 인파에 밀려 먹고 싶은 것도 그냥 넘겨버렸다. 줄이 꽤 긴 것도 많았기에.... 야시장, 재밌다. 전주 간다면 꼭 들리길 바란다, 빈속에.그렇게 부른 배를 부여잡고 전주의 하룻 밤을 마무리 했다.(분위기 봐서 2편에 계속)


... 확진자가 잇따르면서 12일 신규 확진자 수는 다시 50명대로 올라섰다. 경기 고양시 교회 집단감염이 서울 남대문시장 등으로 번진 가운데 경기 고등학교 2곳과 부산의 평생교육과정 중학교 성인반에서도 감염자가 잇따라 나오면서 지역발생 환자는 전날 20명대에서 이날 30명대로 증가했다. 최근 10명대 초반을 유지했던 해외유입 환자도 20명 선에 다가섰다. ◇ 지역발생 35명 중 경기 19명·서울 13명 중앙방역대책본부(방대본)는 이날 0시 기준으로 코로나19 신규 ...


... 확진자가 잇따르면서 12일 신규 확진자 수는 다시 50명대로 올라섰다. 경기 고양시 교회 집단감염이 서울 남대문시장 등으로 번진 가운데 경기 고등학교 2곳과 부산의 평생교육과정 중학교 성인반에서도 감염자가 잇따라 나오면서 지역발생 환자는 전날 20명대에서 이날 30명대로 증가했다. 최근 10명대 초반을 유지했던 해외유입 환자도 20명 선에 다가섰다. 중앙방역대책본부(방대본)는 이날 0시 기준으로 코로나19 신규 확진자가 54명 늘어 누적 1만4천714명이라고 밝혔다. ...


... 이번에 선보인 제품은 항원진단키트 '샘피뉴트'와 항체진단키트 '디아트러스트' 등 총 2종이다. 샘피뉴트는 현장에서 10분 이내 코로나19 감염 여부를 확인할 수 있도록 개발된 제품이다. 아직 항체가 형성되지 않은 감염 초기 환자를 선별할 수 있다. 셀트리온과 진단키트 기업 비비비(BBB)가 공동 개발했다. 셀트리온은 현지 대형 의약품 도매상을 통해 샘피뉴트를 주로 공급할 예정이다. 디아트러스트는 코로나19 감염 후 형성되는 항체를 확인하는 항체진단키트다. ...


현대자동차그룹은 세션별 최우수발표자에게 각 $3,000의 포상금을 지급하고, 우수 발표자들에게는 연구장학생 선발 기회와 현대자동차그룹 입사자격 부여 등 다양한 혜택을 제공한다.
아울러 이번 포럼은 지원자뿐만 아니라 각 사 임직원도 패널로 참가해 자사의 연구현황 및 미래기술 방향에 대해 발표할 예정이다.
이를 통해 포럼 참가자들이 현대자동차그룹 R&D 현황과 비전을 이해하고 공유할 수 있을 것으로 기대된다.
현대자동차그룹 관계자는 “현대자동차그룹은 차별화된 역량과 가능성을 가진 우수 인재를 선발하기 위해 다양한 노력을 하고 있다”며 “‘제6회 글로벌 톱 탤런트 포럼’은 전세계 참가자들이 창의적인 역량을 마음껏 발휘하고, 당사의 미래 기술 경쟁력 또한 강화할 수 있는 좋은 기회가 될 것”이라고 말했다.
현대자동차그룹은 2011년부터 현대자동차를 시작으로 채용 설명회가 아닌 포럼 형식으로 면접을 대신하는 ‘글로벌 톱 탤런트 포럼’을 업계 최초로 도입, 지난해부터 그룹사 통합 행사로 확대하여 우수 인재 발굴에 더욱 힘쓰고 있다.


유네스코 세계유산도시 공주에는 최근 개장한 아주 특별한 게스트하우스가 있다. 근대문화가 살아있는 건축물을 개조해서 만든 ‘공주 하숙마을’이다. 건물 외관은 정갈한 개량한옥 구조로 80년대 하숙집 분위기를 그대로 느낄 수 있다.
객실은 2인실 6실과 3인실 1실로 구성돼 있으며, 객실마다 샤워실을 겸한 화장실과 냉·난방시설, TV, 침구류가 현대식으로 갖춰져 있다. 마당에는 잘 가꿔진 화단과 펌프, 남녀 교복입은 학생 조형물 등이 있으며, 마당채, 안채, 사랑채 등의 건물에 작은방, 너른방 등 어린 시절이 떠오르는 친근한 느낌이 드는 숙소다. 하숙마을에서 하룻밤은 행복한 추억여행이 될 것이다. 위치 : 충남 공주시 당간지주길 21(041-852-4747)


아산 외암리 민속마을은 예안 이씨 중심으로 구성된 마을이다. 약 500년 전부터 부락이 형성돼 충청도 고유격식인 반가의 고택과 초가, 돌담정원이 보전돼 있으며 다량의 민구와 민속품을 보유하고 있다. 널뛰기, 팽이치기, 굴렁쇠 굴리기 등 전통 민속체험과 떡메치기, 두부만들기, 탁본뜨기, 솟대 만들기 등의 체험도 할 수 있다. 전통이 그대로 남아 있는 한옥에서 일상의 피로를 풀 수 있는 민박 체험도 할 수 있다. 위치 : 충남 아산시 송악면 외암리(041-541-0848)


문재인 케어 실행과 관련하여서는 다양한 쟁점과 과제가 논의되고 있습니다. 첫째, 비급여의 급여전환 범위에 관한 사항입니다. 총 3,800개에 이르는 비급여 중 어떤 부분을 급여 또는 예비급여로 전환할 것인지에 대한 급여화 범위의 문제, 예비급여의 경우 본인부담률을 대폭 올려 50~90%로 설정할 것이라고 정부가 발표하였으나 실제로 어떤 기준을 적용하여 상승폭을 몇 %로 할지에 대한 문제 등과 관련하여 그 결정과정에서 상당한 논란이 예상됩니다. 아울러 비급여의 급여화는 필연적으로 의료기술평가를 수반하게 되는데 누가 어떻게 평가할지를 결정하는 문제도 과제 중 하나가 될 전망입니다.
둘째, 적정수가 보장 및 손실 보상 문제입니다. 이미 의료계는 의료수가의 인상을 요구하고 있고 이번 전면 급여화 정책으로 병원의 연쇄도산이 현실화될 수 있다고 주장하고 있습니다. 이에 따라 의료계 반발을 무마하면서도 적정한 재정관리가 이루어 질 수 있는 정책마련이 필요합니다. 아울러 병원 종별로 손실 발생에 있어 차이가 있으므로, 이에 대한 보상방안도 맞춤형으로 마련되어야 할 것입니다.
셋째, 재정의 지속가능성과 지출관리 부분입니다. 정부는 현재의 건강보험 누적적립금과 연 3%의 건강보험료 인상으로 문재인 케어 재정을 감당할 수 있다고 이야기 하지만, 일각에서는 이보다 훨씬 많은 재정이 소요될 것이라고 주장합니다. 따라서, 재정건정성을 유지할 수 있는 방안이 함께 마련되어야 할 것입니다. 정부는 신포괄수가제1) 확대를 통한 비급여 총량관리 강화, 진료비 심사시스템의 고도화를 통한 지출관리, 의약품 가격조정 체계의 강화, 의료서비스 전달체계의 개편과 1차 의료 강화 등을 통해 재원관리를 하겠다는 방침이지만, 의료전달체계의 개편과 관련한 의료계와의 협의가 불발된 상황입니다. 관련하여 앞으로 약가 및 치료재료 가격 인하 압력이 더 높아지고, 고가인 혁신형 의약품의 시장 진입이 더 어려워지는 부작용이 나타날 가능성을 배제할 수 없습니다.


넷째, 종별 의료기관 간의 갈등, 의료계와 한의계·치과계 간의 갈등 등 서로 다른 이해관계를 가진 집단 간 갈등관리 또한 과제 중 하나가 될 것입니다. 문재인 케어 발표 후 의원은 의원대로, 병원은 병원대로, 대형병원은 대형병원대로 모두 큰 손실을 입을 것이라고 주장합니다. 또한 현재에도 문재인 케어의 실행과 관련하여, 응급실 과밀화, 대형병원으로의 환자쏠림현상 심화, 의원급 의료기관 및 중소병원의 적자운영, 선택진료비 폐지와 급여화로 인한 대학병원의 손실발생 등 각 종별 의료기관으로부터 다양한 문제제기가 이루어지고 있습니다. 아울러 문재인 케어를 둘러싸고 의료계(반대)와 한의계·치과계(찬성)가 서로 상반된 입장을 보이고 있는데, 각 집단간의 갈등을 봉합하고 순항하기 위한 지혜가 필요합니다.
다섯째, 공보험과 사보험의 역할 분담 문제입니다. 그 동안 복지부와 금융위가 협의체 등을 만들어 논의해 왔지만 건강보험과 민간보험의 관계정립이 불투명한 상황입니다. 이러한 상황에서 건강보험의 보장성이 확대되면 민간보험에 가입한 국민의 부담은 지속되면서도 개별 민간보험 가입자의 도덕적 해이를 유발시켜 결과적으로 건강보험 보장성 확대로 인한 효과를 상쇄시킬 수 있습니다. 공사보험간의 역할 분담을 통한 전체적인 국민부담의 경감, 불필요한 의료비 지출 방지 등을 위한 대책이 필요합니다.
여섯째, 기존 심사시스템의 변화가 필요합니다. 비급여가 대부분 급여화되면 기존 심사방식에서 서비스와 항목 단위 기준을 적용하여 삭감했던 조정액이 대폭 감소하게 될 것인바, 앞으로의 진료비 심사에 있어서는 청구진료비 데이터의 통합 수준을 의료의 질 평가 단위와 동일하게 맞추어 의료기관 단위로 비용효과성 평가를 하는 방식으로 전환해야 할 것입니다.
마지막으로 전면적인 급여화는 의료기관간의 첨단의료기술 경쟁, 신의료기술 도입 등을 약화시키고 가격 통제로 이어질 수 있어 의료기기산업 등 보건의료산업의 측면에서는 시장 위축 및 기술발전 기반의 약화 등 현상이 나타날 가능성도 우려됩니다. 따라서, 보건의료서비스 질의 유지·개선 및 보건의료산업의 육성 등 과제와 건강보험의 보장성 확대 정책을 어떻게 조화시킬 것인지도 중요한 과제로 대두될 것입니다.


이 말에 약간 뜨끔했다. 고민하고 생각하기는 좋아하지만 그 성찰을 기도의 자리로 끌고 가지 못하는 게으르고 무력한 나를 꾸짖는 듯한 일침이었다. 기도해야 한다는 당위성에 공감하지 않는 이들은 아마 없을 것이다. 하지만 기도가 습관이 되고 인격으로 육화된 이들은 내 주변에서 찾아보기가 쉽지 않다. 더욱이 교회 내부의 각종 추문과 비리들로 사회적 공신력이 추락할 대로 추락한 한국 교회의 상황을 생각하면, 우리의 기도 성적표는 초라하다 못해 부끄럽기 그지없다.
목욕물 버리려다 아이까지 버린다고, 우리 신앙의 선배들이 기도원 가서 부르짖고 산기도 가서 소나무 뿌리라도 뽑는 심정으로 절박하게 기도하던 모습을 흔히 기복주의나 반지성주의의 발로로 치부하면서 우리는 하나님을 향한 그 같은 간절함이나 야성마저도 잃어버렸는지 모른다. 기도의 열정과 신학적 분별은 양립 불가능한 것인가? 우리가 혹시 그 양극단에 서 있다면, “너희는 이렇게 기도하라” 하신 주님의 말씀에 충분히 순종하고 있지 않은 것이리라.
이 책은 마태복음 6장에서 기도하라고 하신 주님의 명령에 대한 교회론적, 공동체적 응답의 여정을 고스란히 담아낸 책이다. 저자는 ‘사랑의교회’ 부목사 시절, 옥한흠 목사의 권유로 ‘영성훈련원’ 사역을 디자인하면서부터 기도의 세계에 더욱 깊이 몰입하기 시작했고, 그 후로는 4년 동안 약 3천 여 명의 중보기도 사역자를 훈련시킨 보기 드문 사역 경험을 가지고 있다. 제자훈련의 한계를 극복하기 위한 대안으로 시작된 그 사역은 이후 저자가 사랑의교회를 나와 2003년 ‘수지사랑의교회’를 개척하고 세워가는 과정에도 결정적인 DNA 역할을 하게 된다. 지속적인 중보기도 사역을 통해 많은 성도들이 치유와 변화의 은혜를 경험했던 것이다.
그 결과로 교회는 급성장했고 수지에서 광교신도시로 장소를 옮겨 ‘더사랑의교회’를 건축하는 과정까지 모든 일이 순조롭게 이루어졌다. 그러나 장소 이전과 함께 구성원의 변화가 일어났고, 수지와 용인 간의 지역 및 세대 차이 등의 문제가 불거지기 시작했다. 급기야 규모는 커졌지만 기도 사역자의 숫자는 오히려 더 줄어들었고, 기도 사역의 균열이 일어나기 시작하면서 더사랑의교회는 최대 위기를 맞이하게 된다. 하지만 위기는 곧 기회라고 했던가. 저자는 ‘왜 교회는 존재하는가?’라는 질문과 함께 다시 한번 목회 철학을 정립하기에 이른다. 그 결과가 바로 ‘THE 사랑의교회’ 사역 비전이다.
여기서 ‘THE’는 주님이 이 땅에서 감당하신 3대 사역이었던 가르치고(Teaching), 치유하고(Healing), 전파하는(Evangelizing) 활동을 일컫는 각 단어에서 따온 표현이다. 저자에 의하면, 우선 가르치는 교회의 비전은 수평적이면서도 (다음 세대를 위한) 수직적인 제자훈련에 집중하는 사역을 추구하고, 다음으로 치유하는 교회의 비전은 개인과 교회의 기도라는 두 축의 사역으로 이루어지며, 끝으로 전파하는 교회의 비전은 전도-분립개척-선교로 이어지는 단계적 비전을 통하여 성취된다. 저자가 이러한 목회 철학을 정립해 온 과정에는 우리가 특별히 주목해야 할 두 가지 요점이 있다.
한 가지는, 가르치는 사역(제자훈련)과 전파하는 사역(전도 및 선교)을 연결하는 가교를 다름 아닌 기도 사역으로 놓았다는 점이다. 다른 한 가지는, 그럼에도 불구하고 기도 사역 위에 세워진 교회가 흔들릴 수밖에 없었던 이유를 기도 사역의 신학적 기초가 부실했다는 데서 발견했다는 점이다. 이에 저자는 그 신학적 기초를 바로 ‘주님이 가르쳐 주신 기도’(Lord’s prayer)를 통해 확립하기에 이른다. 주님이 구약의 모든 약속과 예언을 성취하기 위해 오셨다는 사실을 감안할 때, 그분이 가르쳐 주신 기도 속에 담긴 하나님 나라의 비전은 구약 전체가 대망해 온 전망을 보여 준다고 이해할 수 있기 때문이었다. 이런 맥락에서 저자는 구약성경에 등장하는 다니엘이나 예레미야의 기도를 점검하며 그들이 드린 기도가 다름 아닌 ‘하나님 나라의 회복’을 위한 기도였다고 설명한다. 또한 유대인들이 성전과 회당에서 하나님 나라의 회복을 위해 정기적으로 드린 기도의 전통이 어떻게 사도행전의 제자들에게까지 이어지고 있는지도 면밀하게 고찰한다.
더 나아가 저자는 예수님이 가르쳐 주신 그 기도가 당시 유대교 회당에서 늘 사용되던 카디쉬 기도문과 흡사하다는 사실도 지적한다. 아마도 주님이 유대인의 대표적인 기도문인 카디쉬나 테필라 기도문을 잘 알고 계셨으리라는 설명이다. 그 설명에 따르면, 1세기의 하나님 나라 운동들은 거기서 추구하던 신학, 정체성, 비전, 목적을 담은 기도문 작성도 함께 수행했다. 따라서 저자는 우리가 주기도문을 통해 예수님이 전파하신 하나님 나라의 이상과 목적이 무엇인지를 확인할 수 있다고 주장한다. 그 기도는 일종의 하나님 나라의 공동체 선언문이었다는 것이다.
이처럼 본서는 주기도문에 담긴 메시지를 세세하게 소개하며, 왜 이 땅의 교회가 이 기도를 지속적으로 드려야 하는지를 설득력 있게 제시하고 있다. 또 이후 계속되는 장들을 통해서는 교회 역사 속에 나타난 다양한 기도 운동들, 가령 수도원주의, 기도에 관한 종교개혁자들의 가르침, 모라비안 교도들의 기도 운동, 존 웨슬리, 조나단 에드워즈, 찰스 피니의 부흥 운동과 무디의 전도 활동, 그리고 평양 장대현교회의 부흥 등을 다루면서 하나님이 역사의 무대에서 어떻게 기도의 사람들을 통해 일하셨는지를 면밀하게 파헤친다.
이러한 책의 구성을 통해 저자는 더사랑교회의 기도 사역이 바로 하나님이 성경과 교회 역사를 통해 자신의 나라를 확장하는 과정에서 결정적으로 사용하신 수단이었다는 사실과 이 일은 한 지역교회에서만 주목해야 할 비전이 아니라 하나님 나라를 지향하는 모든 세대의 교회가 함께 추구해야 할 핵심 사역임을 설득력 있게 풀어내고 있다. 그리고 책의 후반부는 이 기도 사역을 어떻게 지역교회의 목회 현장에 접목시켜야 할지를 매우 친절하고도 자세하게 보여 주고 있다. 말하자면, 이론과 실천편이 함께 묶여진 셈이다.
이렇듯 성경과 교회 역사, 그리고 자신의 목회 이야기를 진솔하고도 담백하면서 정갈한 언어로 풀어내는 저자의 내공에 독자들은 감탄하게 될 것이다. 나 역시 그중 한 명으로서, 감사하는 마음으로 한국 교회 성도들에게 일독을 권하고 싶다.


□ 제32회 국립국악원 창작국악동요 작품 공모전은 지난 30년간 400여 곡의 창작 국악동요를 배출해낸 유서 깊은 대회로, 대회에서 배출된 17개 작품이 초등학교 교과서에 수록되어 널리 불리고 있다.
□ 2018년에는 148곡이 접수되어 이 중 12곡의 수상작을 배출하였다. 이번 공모전에는 만13세 어린이부터 만69세까지 참여하여, 모든 연령층에서 창작국악동요 창작에 많은 관심을 갖고 있음을 알 수 있었다.
□ 영예의 대상은 동요작곡가로 활발한 활동을 펼치고 있는 배인숙 작곡의 ‘도깨비 구름 비장군’으로, 어린이의 순수한 마음으로 천둥소리와 강한 비소리가 무서워 그동안의 잘못했던 일을 반성하자 빗방울들이 어깨를 토닥여준다는 내용의 곡으로, 자진모리 장단과 국악적 시김새를 활용한 곡으로 평가되었다.
□ 이번 공모전을 통해 선정된 12곡은 국악 관현악곡으로 편곡되어 제29집 ‘국악동요선집’에 실리며, 음원과 악보는 국립국악원 누리집을 통해 서비스 될 예정이다.


김희철은 “형이 방귀를 자주 뀌어요. 조심하라는 의미에서 배변 패드를 준비했다”며 강아지 배변패드를 건넸다. 이수근은 “나 이거 진짜 필요했다. 집에 있는 강아지가 자꾸 비데를 써서 필요했는데 고맙다”고 받아쳐 웃음을 자아냈다.
민경훈은 초코파이를 준비했다. “왜 준비했냐면 앞으로 정을 더 나누자는 의미에서 준비했다”고 이유를 밝혔고 이수근은 거들 떠 보지도 않았다.
이상민은 방한모자와 직접 만든 미스트, 새치 마스카라를 준비했다. 김영철은 “편지까지 썼다”고 생색을 냈다. 선물은 어린이 체형인 이수근을 위한 어린이 영양제였다.


익숙하지 않은 로비에서 정신없이 허겁지겁 손을 내밀어 부조봉투를 받는다. 휘 둘러 사람들의 부조봉투를 보니 저마다 다른 이름이 다른 한자로 쓰여 있다. 나의 첫날 봉투에는 以上이다. 그리고 둘째 날 봉투에는 趙宇植이다. 로비 안을 들어가니 사람들이 저마다 뭉쳐있다. 짐을 맡기기 위해 길게 늘어선 줄도 있다. 그 사이에서 나는 하나의 개인으로 유영하며 사람들을 관찰한다. 한쪽 구석에서는 금홍(박혜정 단원)이 반죽을 하고 있다. 사람들이 빙 둘러 서서 금홍을 바라본다. 탁, 탁, 탁 하는 소리가 로비에 울려 리듬이 되고 로비의 무언가 정다운 음악과 섞여든다. 다른 한쪽에서는 박태원(정지만 단원)이 관객과 도박 놀음을 하고 있다. 장난스레 접히는 눈매와 입초리가 관객의 마음을 허물어놓는다. 다른 한쪽에서는 김환기(유승현 단원)가 사람의 유무에 아랑곳 않고 저만의 작품을 만들고 있다. 삐뚤빼뚤 파란선이 종이 항아리를 서툴게 감싸고 있다. 나는 이런 군상을 구경하기도 하고 관객들의 대화를 건너 듣기도 하며 로비를 카메라에 포착하기도 한다. 사람들의 눈이 저마다 다르게 빛나고 있다. 어떤 이는 기대로 빛나는데, 어떤 이는 무섬증이 드는지 검은자가 소용돌이친다. 장례식을 알리듯 종이 뎅그렁 두어 번 울린다. 그리고 사람들은 우물쭈물 길게 줄을 선다. 제각각 다른 일을 하던 사람들이 하나의 획이 되어 시끌, 시끌. 저마다 다른 소리로 떠들지만 소리는 웅성이며 하나로 합쳐진다. 그리고 아가리를 벌린 길고 어두운 통로를 지나 익숙하지 않은 새로운 공간에 몰리자 기대감과 무섬증은 서로를 집어삼킬 듯 섞여들어 관객들의 얼굴 위에 존재감을 칠한다.
어느 가을날, 서울예술단의 신작 <꾿빠이, 이상>의 로비 스케치다. 개막도 전부터, 서울예술단의 <꾿빠이, 이상>은 연극뮤지컬 매니아층을 기대하게도 하고 겁먹게도 했다. 이머시브 씨어터? 19세 미만 관람 불가? 무대와 객석의 경계가 없는 자유석? 관객참여를 많이 하지 않는 관객 참여형 공연? 어떠한 설명도 예비관객층을 술렁이게 했다. 공연이 개막하고 공연장에 들어설 때까지, 관객들은 익숙하지 않은 것을 기대하고 상상하며 떨었다. 그 복합적인 감정이 로비에 들어서자마자 느껴졌다. 스케치를 남긴 이유는, 이 스케치만큼 <꾿빠이, 이상>을 일상적으로 표현하기 좋은 예가 더 없기 때문이다.
혼란의 기대작 <꾿빠이, 이상>은 김연수 작가의 소설 <꾿빠이, 이상>을 원작으로 하는 가무극이다. 김연수 작가가 <꾿빠이, 이상>에서 ‘이상’이라는 제재를 통하여 ‘진실과 거짓 간의 불분명한 경계’에 대해 이야기하였다면, 가무극 <꾿빠이, 이상>은 ‘진실과 거짓 간의 불분명한 경계’를 통하여 ‘이상’에 대해 이야기한다. 김연수 작가는 인터뷰에서 둘 사이의 차이를 이러한 언어로 표현한다. “나는 바깥에서 안으로 들어가는 글을 썼고, 오세혁 작가는 안에서 바깥으로 나가는 글을 썼다.”
비록 두 작품의 제재는 다르지만, 공통된 메시지는 존재한다. 불분명한 경계. 하나로 표현할 수 없는 정체성. 이 메시지는 가무극 <꾿빠이, 이상>을 관통한다. 어떤 다양한 에피소드가 있든, 모든 내용은 이 메시지로 수렴한다. 그런 점에서 <꾿빠이, 이상>은 처음 다가오는 것보다 어렵지는 않은 작품이다.


얼굴 찾기의 여정 끝, 혹은 피터주와의 대화 끝에 이상은 말한다. 무수한 자신의 얼굴들을 보며 나는 점점 나를 모르는 상태가 된다며, 하지만 이상하게도 나를 모르면 모를수록 나는 점점 더 유쾌해져 간다며 그리 말한다. 이는 자신을 모르면 모를수록 ‘나’에 대한 이해에 가까워지기 때문일 것이리라. 하나의 ‘나’를 완벽하게 이해하는 것은 환상이다. 나에 대해 모른다고 인정하는 것은 오히려 나를 이해하기 위한 비상의 시작이다.
그 순간, 무대위 인물들과 관객들은 이제껏 쓰고 있던 마스크를 벗는다. 이상의 분신들인 오감도의 난장 속, 이 하나의 제의에서 그들은 하나의 얼굴, 마스크를 벗고 이상에 대한 단일한 이해를 벗는다. 이상의 텍스트는 갈기갈기 찢겨 단일한 體, 종이에서 벗어 훨훨 허공을 난다. 이상은 얼굴들과 춤을 춘다. 하나의 스타일로 단정 지어지지 않는 온갖 유쾌하고 괴상한 모양새로. 하나가 아닌 다양함의 합, 그의 시가 품고 있는 괴상함, 그로테스크. 형식으로부터의 해방. 그리고 단일한 얼굴로부터의 해방. 그리고 그 해방을 만끽하듯, 이상과 인물들 그리고 관객들은 미샤 엘만의 노래를 함께 어우러져 듣는다. 데포르마숀. 하나의 스타일로 단정 지을 수 없는 음악. 이상이 사랑받는 이유이다.


서울예술단의 브랜드 “가무극”은 음악(歌)과 춤(舞)와 극(劇)을 혼합한 총체극이다. 또한 서구의 극문법 뮤지컬과 한국의 전통적인 극 표현 및 제재와 정서를 결합한 브랜드이기도 하다. <꾿빠이, 이상>에서 이상을 하나의 얼굴로 정의할 수 없듯, 서울예술단의 가무극 역시 하나의 정의로 설명하기 어렵다. 뮤지컬의 문법을 기대하고 온 이에게는 다채로운 무용을, 무용극의 문법을 기대하고 온 이에게는 뮤지컬의 극적 장면을 보인다. 이러한 혼합적 장르 특성 탓에 혼란스러워 하는 후기도 종종 인터넷에 게재된다. 이는 서울예술단이 수 년 간 단체의 극 정체성에 대해 질문 받는 이유이자 단체 스스로도 고심하고 있는 지점이다. 허나 이 혼합성은 <꾿빠이, 이상>과 만나 되레 주제를 효과적으로 풀어낸다. 그야말로 서울예술단만이 할 수 있는 극이라는 평을 받는 이유이다.
이 콜라주같은 장르 가무극이 이머시브 형태를 만난다. 이머시브 (immersive). 말 그대로 관객을 극 안으로 끌어들이는 극 형태이다. 관객들은 가면을 쓰고 극의 일부가 된다. 로비에 들어섰다고 생각하지만, 극장과 로비의 경계가 없는 그 혼돈의 장소에서 극은 바로 시작된다. 그리고 가면을 써 극에 녹아든다. 가면을 쓴 채 이상에 대해 그는 누구였을지 웅성이며 소리 내어 이야기한다. 이상의 단일한 얼굴을 쓴다. 그리고 내부로 들어가 이상의 집합적 정체성 혹은 얼굴의 일부가 된다. 관객이 하는 이야기는 모두 이상의 일부이기에 그들은 집합적 정체성을 만듦과 동시에 그 속에 있게 된다. 삼면 무대 자유석에 앉아 그들은 어느 방향, 어느 시선을 정하지 않은 채 자유로이 이상의 얼굴 찾는 여정을 목격하고 증명한다. 하나가 아닌 모두 다른 맛의 양갱을 먹고 소화하며 이상의 얼굴 찾기 과정의 일부가 된다. 그리고 모두 가면을 벗으며 이상의 깨달음을 함께 맛본다. 극이 끝나서도, 극장과 로비에서 나누는 극의 후기와 즉각적 반응들은 극 후의 또 다른 극을 이어간다. 각자 다른 감상이 모여 하나의 <꾿빠이, 이상>이 되기에 극은 끝났어도 살아간다.
이상의 얼굴 찾기. “이상은 누구였을까”하는 고민은 이제 너무 낡은 고민이 되어버렸다. 이상이 19세기에서 20세기를 좇았듯, <꾿빠이, 이상>은 20세기의 이상에서 21세기의 메시지를 좇는다. 그의 얼굴은 찾을 수 없다. 혹은 모든 얼굴이 그의 얼굴이다. 모든 얼굴이 콜라주되어 그의 얼굴을 만들어낸다. 그렇기에, 마치 여러 시선의 얼굴을 평면으로 그려내어 그로테스크한 큐비즘 작품처럼 이상의 시는 알 길 없고 복잡하고 모호하며 그로테스크하다. 그리고 <꾿빠이, 이상> 역시 복잡하고 모호하며 어느 한 관객이 말하듯 “과도해”보일지 모른다. 여러 장르의 표현법을 섞어놓아 작품을 걸어놓은 전시회처럼 보일지 모른다.
허나 <꾿빠이, 이상>은 단지 이상에게 외치는 복잡하고 모호한 “꾿빠이”로 끝나지 않는다. 극에 참여한 얼굴들이, 관객들이 있는 한 극은 이어진다. 그들의 이야기로 극은 이어진다. 극속 ‘오감도 난장’에서 표현한 이상의 펄떡이는 심장처럼 잦아들다 또 뛰고, 또 뛸 것이다. 웅성거리는 관객의 감상 속에서 <꾿빠이, 이상>은 하나의 이상이 아니라 이상이라는 거대한 이야깃거리로 남는다. 그렇기에, 그야말로 고은 시인의 말대로, 혹은 <꾿빠이, 이상>의 대사대로 “이상은 시인이 아니라 사건”이 된다.


왜? 입성하신 것일까? 결국 하나님의 영원한 사랑이고 이 영원한 하나님이 사랑이 어느 한 집단에만 국한 되는 것이 아닌 온 민족에게로 향하는 하나님의 눈길이 되셨고 바로 주님이 잡히시는 그 시간을 향해, 십자가를 지시는 그 시간을 향해, 죽으시는 그 시간을 향해, 부활하시는 그 시간에로 점점 다가가고 있는 것이 아닌가? 무엇 때문에? 여러분을 너무나 사랑하시는 하나님이요, 이 하나님의 영원한 사랑 때문이 아니냐는 것이다. 종려주일은 바로 고난주간이다. 십자가를 기억하며 십자가를 붙들자.


신재생에너지 잠재력이 풍부한 브라질이 우리나라 관련 업체 진출을 기다리고 있다. 우리나라는 문재인정부 출범 이후 태양광 경쟁력이 높아진 상황이다. 한화큐셀, 신성이엔지 등 관련 업체가 활발히 움직이고 있다. 정부출연연구소는 태양광 효율을 높이기 위한 연구개발(R&D)에 적극적으로 나서고 있다. 최근 우리나라 태양광 기술력이 많이 상승하고 있다.
브라질은 일조량이 유럽보다 평균 3~4배 높다. 태양광 발전 잠재력이 매우 큰 나라 중 하나이다. 신재생에너지 분야에서 발전 가능성이 열려 있다고 주브라질 대한민국대사관은 분석했다. 최근 주브라질 대한민국대사관이 ‘브라질 재생 에너지: 브라질의 태양광과 풍력 에너지 시장에 대한 이해’라는 작은 책자를 내놓았다. 우리나라 기업이 브라질에 진출할 때 조금이나마 도움이 될 수 있도록 신재생 시장 현황을 간략히 분석한 것이다.
브라질은 최근 태양광과 풍력을 이용한 에너지 공급이 증가하고 있다. 소비자 생산 전력 가운데 사용하고 남은 잉여분을 전력 공급망으로 넘길 수 있는 초소규모, 소규모 발전 시설이 늘어난 것이 배경이다.


또한, 차량 정비 및 고객 서비스에 특화된 고객 서비스 매니저(CSM)를 배치, 어떠한 고객 문의 사항이라도 신속하게 대응하기 위한 전담 창구 역할을 담당하고 있다. 고객은 평소 운행 중 사소한 불편을 비롯해 제품 및 정비에 관한 어떠한 질의라도 가까운 서비스 센터의 고객 서비스 매니저(CSM)를 통해 밀착된 상담과 신속한 조치를 위한 컨설팅을 받을 수 있다. 고객 서비스 매니저(CSM)는 현장 고객 상담의 컨트롤 타워 역할을 수행하며 고객의 질의 응대부터 해결까지 고객 서비스 전 과정을 지휘하며 24시간 내 자가 조치 방안 제시 또는 정비소 입고를 통한 조치 방안에 대해 회신함으로써 ‘신속한 운행 복귀(Maximized use)’를 위한 고객의 운행 동선별 맞춤형 서비스를 제공한다.
조규상 다임러트럭코리아 대표이사는 "메르세데스-벤츠 밴 공식 강남 서비스센터는 국내 최초의 밴 전용 서비스센터로 메르세데스-벤츠 스프린터를 선택한 고객들에게 총 운송 효율(TTE, Total Transport Efficiency) 극대화를 위한 차별화된 서비스를 제공할 것"이라며, "특별한 라이프스타일을 추구하는 국내 탑-클래스 밴 고객들을 위해 업계 최초로 메르세데스-벤츠만의 차별화된 서비스와 라이프스타일을 함께 누릴 수 있는 공간을 선보이게 되어 기쁘다."고 말했다.


국무회의서 공직기강 다잡기 나설 것 주문
노무현 대통령은 4일 오전 청와대에서 열린 국무회의에서 "정권 과도기는 있지만 정부 과도기는 없다"는 말을 하는 등 공직기강을 주문해 눈길을 모았다.
노 대통령은 이날 강무현 해양수산부 장관으로부터 여수박람회 유치 후속대책을 보고 답은 다음 "보도된 내대책대로 차질 없이 추진하도록 하라. 특히 정권의 과도기이기 때문에 일정상 지연이 발생하지 않도록 하라. 정권의 과도기는 있지만 정부 과도기는 없다"고 당부했다.
노 대통령은 이어 "공간가 시설 사후 이용에 관해서 좋은 발상들을 모아 달라. 불가피한 것에 대해서는 비용을 최소화하도록 해달라"고 덧붙였다.
또 "이 과정에서 남해안의 동서를 연결하는 관광자원개발계획을 함께 갖추어 가도록 하라.남해안은 아름다운 관광자원이 매우 다양하고 많은 곳인데,우리 의 국토이용관리제도가 그 접근을 원천 봉쇄하고 인공의 가미가 불가능하도록 돼 있다. 현재 제도로 개발한다면 난개발만 일어나도록 돼 있다. 이제 우리 국가와 국민 수준과 역량도 높아졌으니 이제 맞게 국토관리규범체계도 손질하고 남해안 등을 합리적으로 발전시킬 수 있는 계획을 짜도록 하라"고 지시했다.
노 대통령은 장병완 기획예산처장관으로부터 새 해 예산안이 법정 시한을 넘겨 수도권 사회서비스 일자리 창출, 남북협력기금 등 문제점이 있다는 보고를 받고 "헌법에 정한 예산 통과 시한을 지키지 않은 것은 헌정질서상 심각한 문제이며 한나라당이 주장하는 대로 예산이 삭감될 경우 나아가 준예산으로 넘어갔을 때 국가적으로 어떤 일이 일어날 것이냐가 더욱 심각하다"면서 총리와 각 부처는 이에 대해 국회와 국민에게 소상하게 전하라고 지시했다.
이어 노 대통령은 한국타이어 근로자 집단 사망 사건과 관련,"사실 여부를 정확히 판단하고 보도 이전 근로감독과정이 적절했는지, 보도 이후 이에 대한 대처와 대책 마련이 제대로 됐는지 점검하도록 하라"며 노동부는 물론 감사워노 짚어봐달라고 지시했다.
노 대통령은 "이는 노동부에 대해서만 하는 얘기가 아니다.전체적으로 그 동안 공직사회가 혁신노력을 많이 하고 정책품질관리 시스템을 만들기 위해 많은 노력을 했음에도 불구,정말 정책품질관리제도가 제대로 되고 있는지 점검하라는 것이다. 시스템도 중요하지만, 사람의 일하는 태도도 중요하다. 이런 점에서 감사원이 공직기강,자세를 다잡아주기 바란다"면서 각 부처 장관과 기관장들도 공직사회 전반에 대해 마지막까지 공직자들이 책임있는 자세로 일하도록 설득하고 독려해주기 바란다고 강조했다.


『하나님의 호흡 속으로 들어가다』는 그러한 장경철 교수의 착상을 묵상할 수 있는 그림과 함께 실었다. 그림과 함께 그분의 글을 읽다 보면 자연스럽게 하나님의 임재 가운데로 들어가 그분과 함께 호흡할 수 있게 된다. 사람의 길을 통해 하나님을 만나도록 자연스럽게 인도한다. 우리의 일상에 잔잔하게 함께 하시는 하나님, 우리가 겪는 고난이나 어려움에 무관심하지 않으시고 그것을 위로하시고 그것을 통해 자신의 뜻을 말씀하시는 하나님, 그리고 우리 삶의 곳곳에 자신의 흔적을 남기신 하나님……, 그 흔적을 좇아가다 보면 그분의 임재 가운데로 들어가 그분을 만나고, 그분을 경험하며, 그분을 누릴 수 있게 된다! 하나님은 멀리 계신 분이 아니라 우리 곁에서 우리와 함께 호흡하시고 계신 분이심을 이 책을 통해 느낄 수 있다.


삶의 자리를 돌아보면 무엇 하나 홀로 존재하는 것이 없다. 아침에 눈을 뜨고 생각하고 이야기를 나누는 이 모든 삶의 과정은 수많은 상호작용을 통해 이루어진다. 서울여대 기독교학과 교수이자 교목으로 사역하고 있는 장경철 교수는 ‘나 혼자 알기에는 너무 아까운 선현들의 묵상과 타인의 이야기를 메모하여 가까운 사람의 검증을 통해 청중들에게 전파하는 방식’으로 타인과의 상호작용을 이룬다. 그는 스스로를 ‘언어의 유통업자’라고 칭한다. 그만큼 그는 타인의 이야기에 귀를 기울이기를 좋아하고, 자기에게 온 그것을 또한 타인에게 나누는 것을 좋아한다. 그러기에 그의 글은 어렵지 않다. 그의 글은 난해하지 않다. 현실과 밀접하다. 우리 주변의 이야기이다. 쉽고도 동감이 되고, 또 읽다 보면 자연스럽게 동화된다. 그리고 무엇보다 그 속에 진리이신 하나님이 계시다. 그분의 이야기이기에, 더욱 우리에게 깊이 새겨지게 된다.
《하나님의 호흡 속으로 들어가다》는 그러한 장경철 교수의 착상을 묵상할 수 있는 그림과 함께 실었다. 그림과 함께 그분의 글을 읽다 보면 자연스럽게 하나님의 임재 가운데로 들어가 그분과 함께 호흡할 수 있게 된다.


《하나님의 호흡 속으로 들어가다》는 사람의 길을 통해 하나님을 만나도록 자연스럽게 인도한다. 우리의 일상에 잔잔하게 함께 하시는 하나님, 우리가 겪는 고난이나 어려움에 무관심하지 않으시고 그것을 위로하시고 그것을 통해 자신의 뜻을 말씀하시는 하나님, 그리고 우리 삶의 곳곳에 자신의 흔적을 남기신 하나님……, 그 흔적을 좇아가다 보면 그분의 임재 가운데로 들어가 그분을 만나고, 그분을 경험하며, 그분을 누릴 수 있게 된다! 하나님은 멀리 계신 분이 아니라 우리 곁에서 우리와 함께 호흡하시고 계신 분이심을 이 책 《하나님의 호흡 속으로 들어가다》 곳곳을 통해 느낄 수 있다. 그분의 호흡이 끊어지면, 우리의 호흡도 끊어진다. 그분의 생명이 우리 안에서 살아 있지 않으면, 우리의 삶도 죽어질 수밖에 없다. 그분을 누리는 것만이 ‘나’라는 나무가 싱싱하게 살아 있을 수 있는 길임을 암시한다. 자신에게 주어진 삶의 길을 묵묵히 걷는 것이 하나님의 호흡 속으로 들어가는 길이다! 닫기


저자는 내가 참 좋아하는 교수님이시다. 한번도 뵙지 못했지만 그의 인품과 지성에 고개를 숙인다. 장경철 교수님의 글은 가슴이 있다. 사랑이 있다. 그 가슴과 사랑은 하나님으로부터 왔다. 수많은 사람들이 세상을 살아간다. 세상속에서 자신에게 주어진 각자의 인생을 살아간다. 그 인생에는 꽃이 피는 이들이 있는가 하면 그늘진 인생들이 있다. 그들은 모두가 행복하기를 원하지만 현실은 녹녹치 않다. 이 책은 사람들이 살아가는 현장에서 어떻게 살아갔으면 하는지를 보여주고 있다. ... 더보기
저자는 내가 참 좋아하는 교수님이시다. 한번도 뵙지 못했지만 그의 인품과 지성에 고개를 숙인다. 장경철 교수님의 글은 가슴이 있다. 사랑이 있다. 그 가슴과 사랑은 하나님으로부터 왔다. 수많은 사람들이 세상을 살아간다. 세상속에서 자신에게 주어진 각자의 인생을 살아간다. 그 인생에는 꽃이 피는 이들이 있는가 하면 그늘진 인생들이 있다. 그들은 모두가 행복하기를 원하지만 현실은 녹녹치 않다.
이 책은 사람들이 살아가는 현장에서 어떻게 살아갔으면 하는지를 보여주고 있다. 사람들은 조물주를 깨닫지 못한다. 주어진 인생이라고 생각하지 않고 나의 인생으로 여겨 힘겹게 끌어간다. 어떤 이는 인생은 고뇌라고 한다. 물론, 힘들고 어렵다. 그런데 포기해야만 인생은 아니다. 얼마전에 목회자가 자살했다는 소식을 접했다. 얼마나 힘들고 어려웠으면 죽음을 택했을까 하는 생각에 가슴이 먹먹했다. 종교인이라고 해서 어려움이 없다 생각하지 않지만 감당하기 어려운 인생의 문제앞에는 누구나 속수무책이라는 것을 알게 되었다.
이 책은 쉼이 없는 인생들에게 쉼을 주고자 했다. 그 쉼은 "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"라고 말씀하신 주님안에서 이루어진다. 저자는 이를 독자들에게 알리고자 한다. 인생은 쉼이 없다. 이러한 인생에게 저자는 쉼을 주신 하나님으로 인도하고자 작은 속삭임을 이 책에 쓰고 있다.
이 책은 하나님의 호흡으로 우리가 잃었던 인생의 새로운 맛을 갖게 하고 있다. 모든 분야에서 제일 주목해야 할 것은 호흡이라고 한다. 어떤 호흡을 하느냐에 따라 그 사람의 직업과 성향을 보게 된다. 우리들은 호흡을 잃고 살았다. 자신의 호흡을 찾지 못했던 인생들에게 하나님의 호흡으로 말미암아 자신의 정체성을 찾게 한다.
우리의 정체성은 하나님의 자녀이다. 하나님의 백성이다. 하나님의 사람이라는 것이다. 나의 진정한 모습은 하나님으로부터 시작해야 제대로 볼 수 있다. 이를 저자는 구체적으로 호흡의 단계를 통해 하나님과 가까이 가도록 가르치고 있다.
하나님의 기다림속에 잠겨있는 사랑이 우리안에 채워지며 하나님의 능력으로 우리들이 새롭게 하나님의 뜻을 따르는 인생이 되도록 이끌어 주는 저자의 속마음을 우리는 본다.
이 책을 통해 다시금 하나님의 호흡안에 내가 존재함을 깨달았다. 하나님은 우리의 아버지이시다. 아버지의 품속에서 내 삶의 자리를 찾게 됨을 이 책을 통해 보게 되어 기쁘다. 닫기


그림 묵상집, 처음 대하는 책이다. 저자는 기독교학과의 교수시다. 그러나, 이 책에서만큼은 자세를 낮추신다. [잘 알지도 못하는 주제에 책을 내서 미안하다]는 다른 책을 쓴 다른 저자의 사과의 들을 인용한다. 이 책은 책 제목처럼, 하나님의 여섯 호흡으로 되어 있다. 아마 이 여섯이라는 숫자는 하나님의 창조의 날수를 의미하는 것으로 보인다. 내가 여기에 살아 있는 것을 기적으로 인식하는 분이다. 참으로 귀한 인식이다. 나를 저절로 살지 못한다. 즉 나의 힘으로 살지 못한다는 것이다. 바울의 고백처럼 나의 나 된 ... 더보기
그림 묵상집, 처음 대하는 책이다.
저자는 기독교학과의 교수시다. 그러나, 이 책에서만큼은 자세를 낮추신다.
[잘 알지도 못하는 주제에 책을 내서 미안하다]는 다른 책을 쓴 다른 저자의 사과의 들을 인용한다.
이 책은 책 제목처럼, 하나님의 여섯 호흡으로 되어 있다.
아마 이 여섯이라는 숫자는 하나님의 창조의 날수를 의미하는 것으로 보인다.
내가 여기에 살아 있는 것을 기적으로 인식하는 분이다.
참으로 귀한 인식이다. 나를 저절로 살지 못한다. 즉 나의 힘으로 살지 못한다는 것이다.
바울의 고백처럼 나의 나 된 것은 다 하나님의 은혜이기 때문이다.
그러므로 내게 있는 것이라고 해서 내가 내 마음대로 사용할 수 없다.
그 쓰임이 내게 맡기신 하나님의 뜻에 부합하는지를 먼저 헤아려 보아야 한다.


은혜의 현재성, 얼마나 귀한 깨달음이고 놀라운 발견인가?
세상 사람들은 그저 가만히 있어도 어제가 물러가고 오늘이 왔다고 생각할 수 있다.
그러나 하나님을 믿는 우리에게는 그렇게 무의미하게 오지 않는다.
어제는 어제의 사명이 있어서 어제가 허락되었듯이 우리에게 오늘 해야 할 사명이 있게에 오늘이 주어진 것이다.
하나님은 천지를 창조하실 때 생명을 주셨는데 이 생명이 곧 호흡니다.
그래서 저자는 많은 단어들 속에서 특별한 의미로 하나님의 호흡 속으로 들어가는 것을 목표로 하였기에 책 제목으로 인용한 것이리라.
나의 호흡은 하나님의 호흡 속에 있을 때 가장 안전하다.
하나님과 호흡이 떨어지는 순간 우리의 생명은 죽는다. 특별히 이 책에서는 횟수를 강조하고 있다. 그러면서 하나님은 성급한 사람을 쓰지 않고 성실한 사람을 쓰신다고 새겨 주고 있다.


옹진군자원봉사센터에서는 지역사회 문제 해결, 공동체 회복의 대안으로 자원봉사를 활성화하기 위한 인천시'동 단위 자원봉사 특성화 사업'과 관련하여 2018년 6월부터 옹진군 자월면에서‘Green 스마일 대이작’프로그램을 진행한다.
‘Green 스마일 대이작’은 옹진군자원봉사센터, 자원봉사센터 자월지소, 대이작도 해당화봉사단이 함께 참여하여 생활환경 만들기 활동 및 환경 캠페인, 마을 진입로 꽃길 조성 및 화단 만들기, 피서철 해안가 및 산책로 쓰레기 수거활동 등을 통해 천혜의 자연을 지니고 있는 옹진군 도서지역의 아름다운 환경을 지키고 지역 내 주민들 스스로 마을 생활환경 개선에 동참함으로써 공동체 의식 함양을 통해 지역사회 문제 해결을 위한 여건을 마련하고자 한다.
또한 인천 앞바다의 아름다운 섬 대이작도(자월면 소재)를 방문하는 방문객들에게 자연의 아름다움도 알리고 산나물 불법채취 자제, 불법 임산물 반출 등 위법 행위 근절은 물론, 방문 후 버리고 가는 쓰레기가 없도록 캠페인을 통해 깨끗한 마을 만들기에 동참하고자 한다.


전국 해안과 강에 설치된 경계철책 300㎞ 중 절반 이상이 단계적으로 철거된다.지역 주민의 불편을 해소하자는 차원에서다.국방부는 16일 '국방개혁 2.0' 군사시설분야 과제를 설명하면서 "작전에 영향을 주지 않는 범위 내에서 국비를 투입해 경계철책을 철거 또는 대체한다는 기본 방침을 수립하고 전국의 해안과 강기슭의 철책 약 300km를 전수 조사해 불필요한 부분을 철거할 예정"이라고 밝혔다.국방부 당국자는 "현재 300㎞ 중 57%인 170㎞는 철거 가능하다고 판단하고 있으며, 군 자체적으로 철거 가능한 구간은


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jess245도버, 영국레벨 컨트리뷰터10건의 리뷰8건의 호텔 리뷰2명이 도움 받음“Great for a break”2015/05/27 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


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먹으러 간 곳을 바로 양주 덕정에 있는 송추가마골 덕정점입니다. 원래 저희 집앞에도 바로 송추가마골 의정부 점이 있었는데 306보충대가 없어진다고 하자마자 바로 태세전환을 해서 퇴점해버리고 말았습니다. 그래서 이제 송추가마골 고기 먹으려면 좀 나가야합니다. 저기 붙어있는 아메리카노 광고는 알고보니 옆에 있는 카페꺼였네요. 송추가마골의 영수증을 지참하면 세일해 준다고합니다. 공생관계인 듯하네요.
메뉴 책을 전부 찍어왔습니다. 차근 차근 살펴보겠습니다.
우선 점심 특선 메뉴가 있습니다. 바싹 불고기 정식은 만삼천 원에 팔구있고 고기 추가와 돌솥밥까지 있습니다. 양념구이 정식도 마찬가지로 만 삼천원 이네요. 이건 평일 오후 3시까지 주문이 가능합니다. 주말 공휴일은 당연히 제외겠죠.
네 다음 포장메뉴입니다. 포장판매를 하고 있는 것 같은데 곡물 설거지와 베이킹 소다를 주는 것 으로보아선 아주머니를 대상으로 하는 이벤트 같습니다. 패밀리세트 LA갈비 한우불고기 전골 부터 홈파티 세트까지 있는데 가격은 좀 나가는 듯합니다.
다음 메뉴는 양념 갈비살입니다. 미국산 소고기로 특제양념으로 재워 속성시켜 담백하고 부드러운 식감이 일품이라고 합니다. 일 인분 이만 이천원.
그 다음 메뉴입니다. 몸의 기운을 보충하는 보양식으로 손꼽힌다는 한우랍니다. 올레인산이 많아서 다른 쇠고기에비해 맛이 좋답니다. 바로 숙성 한우채끝등심입니다. 마블링 쩌는 이 메뉴의 가격은 삼만 팔천원. 공기밥과 된장찌게도 있습니다. 그리고 밑에 보이는 한우 육회 오늘 먹은 것 중에 하나랍니다. 국내산 한우로 이루어진 이 육회의 맛은 정말 맛있었습니다. 밑에서 샷 보여드리겠습니다.
다음 메뉴는 손수 다이아몬드 칼집을 넣어서 특제소스 맛이 일품이라는 양념 갈비입니다. 가마골 갈비 소왕갈비 송추갈비 이렇게 있습니다. 각각 3.6 3.8 2.9의 가격으로 판매되고 있습니다. 더 남았네요 메뉴들이 이렇게 많은 메뉴가 있는 줄 몰랐습니다. 맨날 그냥 갈비만 먹었어서 그런가 좀 많이 다양해 보입니다.
그 중에서도 오늘 먹어본 메뉴는 바로 한돈명품구이 입니다. 사실 돼지고기 먼저 먹고 소고기를 먹으려고 하셨는데 다행히도(?) 한돈명품구이를 먹고서 배가 부르셔서 거기까지 스톱했습니다. 여긴 무슨 돼지도 소정도 값이더라구요. 사실 육회랑 비빔냉면 까지 먹어서 그런것 같습니다. 늘품 돼지구이 돼지망석구이 돼지양념구이도 있습니다. 참 많네요 정말 메뉴만 설명해도 한 개 포스팅 분량이 나올 것 같네요.
함흥 물냉면 / 비빔냉면, 순메밀물냉면 / 비빔냉면 각각 7,8천 원입니다. 여기서 오늘 먹은 것은 바로 함흥 비빔 냉면이 되겠습니다.
그리고 갈비탕입니다. 갈비탕도 알아주는 곳이죠. 숙주, 해물 전복, 연포, 왕 갈비탕 종류가 완전 많습니다.
그 다음은 식사 메뉴입니다. 바싹 불고기 정식, 숯불 냉면 정식, 우거지 갈비탕, 매콤소갈비찜이 있습니다. 먹어보진 않았기 때문에 자세한 평은 못내라겠네요.
주류와 음료입니다. 몬테스알파 까베르네 쇼비뇽, 카르맨 돌텐 까베르네 소비뇽, 디알블로 까베르네 쇼비뇽, 람브르스코 그리고 기본적인 주류와 음료가 있습니다. 와인에는 문외한이라 도통 무슨 와인인지 소리인지 모르겠군요.


한국 정부도 트럼프 대통령 처럼 중국에 대한 완강한 입장을 가지는 것도 배워야 할 것이다. 그리고 세상에 완전한 사람은 존재하지 않지만 트럼프 대통령 만큼 나라와 국민을 사랑하고 국민을 위한다면 무슨 일이든지 즉각적으로 행동에 취하는 지도자는 현재 존재하지 않는다. 트럼프의 발언 스타일 또는 그가 사용하는 단어들 가지고 그 사람을 비판/평가하는 것은 바람직 하지 못하다. 아마도 북한이 내려오면 조국을 위해 앞장설 한국 정치인들이 어디 있겠어요. 다들 말만 가지고 이렇다 저렇다 하지 말고 마음과 행동이 일치하는 정치, 국민, 종교인들이 되기를 바라면서....


이 말도 안되는 발언엔 정치적 이유가 가장 큽니다. 지금 트럼프정부는 올 11월 재선을 준비하고 있고, 트럼프탄핵에 실패한 야당 소속인 미디어들 (cnn abc .. ) 등등은 트럼프 실적들을 깍아내리기!와 코로나 대비실패를 책임을 물어 지지율을 떨어뜨리려 하고 있습니다. 그 모든 책임을 트럼프에게 지우려하고 있고, 그 대상을 트럼프가 중국인으로 돌린것이 1번째 이유이고 2번째는 중국이 슬슬 코로나발병 근원지 대상을 미군이 중국으로 가져왔다고 돌리려고 했기 때문에, 트럼프가 싹을 짜를려고 공개적으로 언론 플레이를 한것으로 추정됩니다.
고생하시네요 우한 폐렴이 맞아요 중국폐렴 역사적으로 처음 발생한곳에 이름을 쓰는게 관례입니다.


트럼프는 생각보다 영리한 사람이고 영악하다는 게 맞을듯. 더불어 대선때부터의 노선에 대해 일관적인 입장임. 무엇보다 자국민 우선주의노선에 본인 스스로의 사업가 마인드가 포함되어 있음. 미국이 하나의 브랜드인데 중국이라는 브랜드가 자신의 브랜드에 대해 네거티브 광고를 하면 미국은 맞대응광고때리는 게 미국식 상업주의 스타일 이었죠. 그것을 정치적 마인드에 접목시키면 저런 대답이 나오는 겁니다. 더욱이 이번 상황은 중국의 태도에서 시작되었다는 게 문제죠. 뜬금없이 군인체육대회에서 미군이 퍼뜨렸다??? 그것도 외교부 대변인의 공식발언이랍니다....더욱이 저 발언에는 어떠한 과학적 근거도 없어요...오히려 그들이 말하는 확진자 수와 사망자 수를 전세계가 의심하고 있죠..이걸 먼저 밝히고 나서 발표하는 게 우선아닌가요??? 미국이라면 그들이 외치는 위대한 미국이라면 저런 네거티브 발언에 뼈를 때리는 응수를 하는 게 맞다고 판단하는 것이며 그것을 리더인 트럼프가 나서서 정리하려는 거겠죠. 본인의 리더쉽과 카리스마로 국제무대에서 까불지마라는 경고성 태도로 보입니다. 누굴 편드는 것이 아닌 둘다 실수한 것이 있다면...누가 옳다의 싸움이 아닌 누가 잘못했느냐로 본다면 단연 문제는 중국이 되는 것이죠.. 상식적으로 바이러스가 창궐한 국가에서 저런식의 태도로 외교무대에 나서는 것은 너무나 뻔뻔하다는 생각밖에 안 듭니다. 본인들 고사에도 있듯이 후안무치의 태도죠. 미국의 저런 오버스런 태도가 오히려 정상으로 보일 정도니 걱정되긴 합니다..
항상궁금했는데 저 배경 어디에요 ??? 형 집이에요 ?


항상 영알남님 덕분에 영상보고 많은 걸 알고 갑니다. 감사합니다🥰
책임 소재 옮기려는 중국에 대해 속시원하게 중국 바이러스라고 말한 트럼프 발언 사이다 정도가 아니라 까스활명수던데ㅋㅋ
난 트럼프를 좋아하지 않지만, 트럼프가 차이니스 바이러스로 부르게된 것에는 까닭이 있었다. 중국공산당이 서서히 바이러스의 발원지가 중국 우한이 아니라 다른곳일지도 모른다는 내용을 발표하기 시작한후에 급기야는 중국에서 열린 군인체육대회(?)에 미국군인이 들어와서 퍼트렸을지도 모른다는 추측성 발언이 나온후에 트럼프가 뚜껑이 열려서 연설문 작성자에게 모두 차이니스 바이러스로 연설문을 고치라고 했다는 내용을 들은적이 있다.


중국이 아시아 차별을 받을 수 있는 정말 파렴치한 행동을 하는데 어쩌라는건지
내가 미국인이고 미국 대통령이여도 개빡친다. 이건 동양인도 아시안도 한국인 차별도 아니고 오직 중국에 의한 중국에 대한 중국을 향한 발언이고 말 실수가 아니라 중국측에서 한번이아니라 두세번 다른사람 동원하며 대대적으로 보도했고 중국외 타국에서도 보도했습니다. 미국에선 눈 돌만 합니다.
중국이 강대국이어도 선진국이 못되는 이유 진짜 중국은 좋아할래야 좋아할 수가 없다 ; 우기면 그게 진실이고 숨기면 없는일이 되는줄암


중국 공산당이나 중국인은 섭이 그들만의 콤플랙스가,,있다,,그것은 우을한것을 추구하고싶은데,,,한족의 우울성분이 없기/대문이다,,그냥 인종 이 많은것이다,,그래서 그들의 인국을 줄이기 위해서 세계를 잠식하고 싶은 욕망에 중공공산당이 기본 양심 만저 버렸기에 아마도 독재가의 마지막끝에는 선량한 인밈도 희생을 당하는것이다,,이럴때 ,,우리가 조심해야 할것은 그들에게 작은거라도 헛점을 보여주면 안된다,그리고 뭉치려면 전체가 ,아니면 조심해야합니다 각자가 방콕 하세요,아닌가요,
트럼프 말 통쾌하지만 사실상 외국나가면 우리다 중국인으로 봐서 ....
미국에서 사는 아시아인들만 불쌍합니다 ㅉ ㅉ 중국인이나 한국인이나 구분안갈켄데 토람프는 좀 적절하지 못한 말을 햇군요


이런 말이 있습니다. “인생은 마치 허들(hurdle) 경기와 같다.” 허들은 육상 종목의 하나로 트랙에 장애물들을 설치해 놓고 넘어가면서 달리는 경기입니다. 얼른 생각해 보면 인생이 정말 허들 경기와 비슷합니다. 빨리 달리고 싶은데 앞에 장애물이 나타납니다. 자칫 잘못하면 걸려서 넘어지기도 합니다. 그냥 달리는 것도 힘든데 장애물들이 즐비하니 얼마나 어렵겠습니까! 그런데 잘 생각해 보면 인생을 사는 게 천 배나 만 배나 훨씬 더 어렵습니다. 왜 그럴까요? 허들 경기에는 규정이 미리 정해져 있습니다. 선수들의 성별과 연령에 따라 장애물을 조절해 놓고 그 높이와 개수도 정해 놓습니다. 가장 어렵다고 하는 남자 3천 미터 종목은 28개의 장애물과 7개의 물웅덩이를 뛰어넘어야 합니다. 상당히 어려울 것 같지만 미리 다 알고 있기 때문에 열심히 반복해서 연습하면 얼마든지 잘 할 수 있습니다. 그에 비해 인생은 어떻습니까? 장애물(고난, 역경, 질병, 사고 등)이 언제 어디서 나타날지 모릅니다. 개수도 정해져 있지 않습니다. 시시때때로 불쑥불쑥 나타납니다. 게다가 인생에는 연습이 없습니다. 아무리 연륜이 있어도 앞으로 어떤 일이 닥칠지 몰라 전전긍긍할 수밖에 없습니다.
그러면 이토록 어려운 인생을 우리가 과연 어떻게 해야 승리할 수 있을까요? 어떤 장애물이 닥쳐와도 너끈히 극복할 수 있는 능력을 키워야 합니다.


앞서 말씀드린 대로 인생에는 무수한 역경이 시도 때도 없이 닥쳐오기 때문에 역경 지수가 정말 중요합니다. 인생의 승리를 위해서는 역경지수를 높이는 게 필수입니다.
그러면 하나님을 믿는 저와 여러분은 어떨까요? 하나님이 도와주시니까 우리에게는 역경이 찾아오지 않을까요? 그렇지 않습니다. 우리도 마찬가지입니다. 고난이나 역경은 누구에게나 닥쳐옵니다. 남녀노소를 가리지 않습니다. 시도 때도 가리지 않습니다. 신자이거나 불신자이거나 가리지 않습니다. 신앙이 좋거나 신앙이 별로이거나 가리지 않습니다. 성경을 아무리 샅샅이 뒤져봐도 믿는 성도에게는 혹은 신앙이 아주 좋은 성도에게는 고난이 완전 면제된다고 약속한 구절이 없습니다. 오히려 성도의 고난에 관해 언급한 구절이 많이 나옵니다. 예를 들면 이런 겁니다. 시34:19 “의인은 고난이 많으나 여호와께서 그의 모든 고난에서 건지시는도다” 의인은 신앙이 좋은 성도를 가리킵니다. 그런 사람에게는 고난이 있다? 없다? 있다고 했습니다. 심지어 많다고 했습니다. 다만 하나님이 그 고난에서 건져주신다고 했습니다. 다행이기는 한데 면제해 주신다는 말은 분명히 아님을 알아야 합니다.
히12:8 보면 또 이런 말씀이 나옵니다. “징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 친아들이 아니니라” 징계는 고난이나 역경을 의미합니다. 이게 없으면 오히려 친아들이 아니라 사생자라고 했습니다.
여러분, 부모가 왜 자식에게 고난을 줍니까? 매를 들고 징계를 합니까? 사랑하기 때문입니다. 바로 세우기 위해서, 유익하게 하기 위해서 그런 겁니다. 하나님은 더더욱 그렇습니다. 히12:10 “그들은 잠시 자기의 뜻대로 우리를 징계하였거니와 오직 하나님은 우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참여하게 하시느니라” 하나님을 우리를 거룩한 하나님의 자녀로 바로 세우시고 사용하시려고, 그리고 승리의 삶을 살 수 있게 하려고 고난을 주신다는 겁니다.
여러분, 고난 하면 생각나는 인물이 있죠. 누구인가요? 욥! 그는 동방의 의인이었습니다. 그럼에도 불구하고 극한 고난을 당했습니다. 남들이 당하지 않는 엄청난 고난을 당했습니다. 일시에 십 남매를 잃고 그 많던 전 재산을 잃었습니다. 그는 하나님을 원망하지는 않았지만 고난의 이유를 몰라 너무 힘들어했습니다. 그런데 점차 하나님을 깊이 체험하면서 고난의 의미를 깨닫고 이렇게 고백합니다. 욥23:10 “그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라” 욥은 하나님이 자신의 신앙을 연단하시는 목적임을 깨달았고 결국 승리합니다.
사람이 고난과 역경이 닥칠 때 의지적인 힘으로도 극복할 수 있습니다. 하지만 얼마 못가서 무너지고 포기하고 맙니다. 하나님을 의지하는 신앙이 있어야 역경을 극복하는 힘이 커질 수 있습니다. 그래서 대체로 일반 사람들보다 성도들의 역경지수가 높은 편입니다.
역경지수가 높아지면 단순히 역경을 극복하는 것을 넘어 역경이 오히려 하나님의 놀라운 역사를 체험하는 기회가 됩니다. 마침 오늘이 성탄절을 준비하는 대강절 첫 주일인데 이런 이야기를 소개합니다. 혹시 알고 계신지 모르지만 찬송가「고요한 밤 거룩한 밤」(Silent Night Holy Night, 1818)이 탄생한 유래입니다. 그 곡은 전 세계적으로 가장 애송되는 크리스마스 캐럴로 심지어 불신자들조차 즐겨 부릅니다. 이 곡은 200년 전 오스트리아 잘츠부르크에 외곽 오베른도르프(Oberndorf)에 있던 성 니콜라우스 성당에서 만들어졌습니다. 성탄절이 가까워져 행사 준비를 해야 되는데 공교롭게 오르간이 고장났습니다. 요세프 모어(Joseph Mohr) 신부는 얼마나 심란했을지 모릅니다. 시골이라 기술자가 속히 오기도 힘든 상황이었습니다. 그렇다고 포기할 수도 없어서 꿇어 엎드려 간절히 기도했는데 기도를 마친 후 창밖을 내다보니까 깊은 밤 어둠 속에서 달빛이 조요하고 별들이 반짝이는 가운데 마을 풍경이 평화롭고 아름다워 보였습니다. 평소에는 시 한 줄도 쓸 줄 몰랐는데 시상이 떠올라 금세 한 편을 썼습니다. 그리고 지휘자 겸 오르가니스트였던 프란츠 그루더(Franz X. Gruder)에게 그 시에 곡을 붙여 노래 한 곡을 빨리 만들어달라고 부탁합니다. 성탄이브 자정예배 몇 시간 전이었습니다. 프란츠 그루더는 급박하고 어려운 상황이었지만 오르간 대신 기타를 치면서 하나님이 주시는 영감으로 곡을 만들었습니다. 그 곡을 갖고 두 사람이 테너와 베이스를 맡아 교인들과 함께 불렀다고 합니다. 오르간이 고장 난 역경의 상황에서 낙심하지 않고 기도하며 적극 대처했을 때 하나님의 은혜 가운데 창조적인 결과가 나타났던 것입니다.


우리가 신앙의 성숙을 추구하면 자연스럽게 역경지수를 높일 수 있습니다. 바울은 그 방법을 이렇게 설명합니다. 딤전4:7~8 “7 망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라 8 육체의 연단은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라” 경건의 연습 즉 신앙 훈련을 잘 하면 역경 지수가 높아지는데 그렇게 되면 무슨 일을 만나도 승리할 수 있다는 것입니다. 금생뿐 아니라 내생을 위해서도 유익하다고 증거합니다.


여러분, 압착기를 아시죠. 예를 들어 포도를 압착해서 즙을 짤 때 어떻게 하나 생각해 보십시오. 엄청난 압박을 가합니다. 그와 같이 엄청난 고통을 의미합니다. 세상이 살다 보면 이런 고통이 무시로 닥쳐옵니다. 누구에게나 예외가 없습니다.
바울은 그런 고통을 당할 때조차 여전히 즐거워할 수 있다고 증거한 것인데 어떻게 그게 가능할까요? 롬5:3~4 “3 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를 4 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다” 고통을 당해도 인내하고 또 인내하다 보면 연단이 되고, 결국은 소망을 이루게 되기 때문입니다.
고난이나 역경이 올 때 성도는 하나님을 믿기에 어떻게 합니까? 말씀을 붙잡고 참아냅니다. 말씀은 하나님의 약속입니다. 그 가운데 승리의 소망과 천국 영광의 소망이 들어 있습니다. 그러기에 고난을 참아낼 수 있습니다. 또 기도하며 하나님의 도우심을 구합니다. 그러다 보면 참아낼 수 있습니다. 이처럼 인내하는 일이 반복되다 보면 연단이 되어 아주 강인한 사람이 되고 마침내 소망을 이루게 됩니다.
이와 같은 과정을 통해 성도는 역경지수를 높일 수 있습니다. 이런 게 확실히 이루어질 수 있는 근거가 무엇일까요? 하나님의 보증입니다. 롬5:5 “소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니” 성도의 마음속에 부어주신 성령님이 항상 내주하시면서 격려하고 용기를 주고 지켜주십니다.
그리고 그 이전에 예수님이 우리를 대신하여 십자가에 죽으신 그 사랑 자체가 보증이 됩니다. 롬5:6 “우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다”(cf. 롬5:8, 롬8:32) 예수님은 우리가 완벽한 의인이라서 우리를 대신해서 십자가에 죽으신 게 아닙니다. 아직 연약할 때 즉 여전히 죄인일 때 우리를 위해 죽으셨습니다. 그만큼 우리를 사랑하십니다. 그 희생의 대가로 우리를 하나님의 자녀로 사셨습니다. 그것을 가리켜 구속(救贖)이라고 말합니다. 그래서 이런 말이 있죠. 우리는 ‘예수님짜리’이다! 예를 들어 어떤 물건을 100만 원에 사면 100만 원짜리입니다. 그와 같이 십자가에 피 흘려 죽으신 예수님의 목숨으로 우리를 사셨으므로 예수님짜리인 것입니다.
이와 같이 성령의 보증이 있고, 십자가 사랑의 보증이 있기에 하나님은 절대로 우리를 포기하시지 않습니다. 끝까지 지켜주십니다. 고난을 허락하시지만 감당할 힘을 주십니다. 고전10:13 “사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라” 고난 자체를 면제해 주시지 않지만 감당할 수 있을 정도로 주시고 또 극복할 수 있도록 도와주신다는 말씀입니다.


베드로 역시 고난을 많이 당해본 사람으로 이렇게 증거합니다. 벧전4:12~13 “12 사랑하는 자들아 너희를 연단하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 13 오히려 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라” 고난을 많이 당해도 연단을 통해 결국은 승리하고 주의 재림의 때에 큰 영광을 보게 된다는 말씀입니다. 그러니까 성도는 절대로 망하지 않습니다.


그렇습니다. 말씀과 기도로 인내하며 연단을 받다 보면 역경지수가 높아지고, 그런 가운데 하나님의 예비하신 축복을 받게 됩니다. 역경을 극복하고 승리하고, 궁극적으로는 천국의 영광에 이르게 됩니다.
계속되는 고난을 통해 역경지수를 높인 사람들 중에 승리한 인물들이 성경에 많이 나옵니다. 아브라함, 모세, 요셉, 다윗, 다니엘 등 숱한 신앙의 선배들이 그랬습니다. 그리고 누구보다 본문을 기록한 바울이 그랬습니다. 그는 본래 귀족에 박사요 로마시민권자로 엘리트 중의 엘리트였습니다. 그런데 예수님을 만난 후 구원의 기쁨이 넘쳐서 가만히 앉아 있을 수 없었습니다. 복음을 들고 곳곳을 순회했는데 숱한 고난과 역경을 당했습니다. 복음을 전파하는 과정에서 핍박이 있었고 심지어 목숨의 위협도 당했습니다. 하지만 그 가운데 인내하고 연단을 받고 결국은 승리의 축복을 얻었습니다. 고린도후서 12장을 보면 그의 간증이 나옵니다. 그에게 육체의 가시가 있었는데 아마 고질적인 눈병을 가리킬 겁니다. 그가 너무 힘들어서 기도했는데 주님이 은혜가 족하니 그냥 살라고 응답하십니다. 그 이유도 설명해 주셨습니다. 바울이 모든 게 완벽하므로 혹시 교만해질까봐 낮추시는 차원에서 주신 질병이라는 겁니다. 그는 그 고통 때문에 오히려 주님을 의지할 수 있고, 그래야 주님의 능력을 계속 체험할 수 있음을 깨닫게 됩니다. 그 때 고백한 말이 바로 고후12:10입니다. “그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니 이는 내가 약한 그 때에 강함이라” 바울은 역경지수가 엄청 높은 사람입니다. 이제는 육체의 가시가 주는 고통에도 끄떡하지 않는 강인한 사람이 된 겁니다. 결국 위대한 사도로 승리의 인생을 끝까지 마칠 수 있었습니다.
오늘 이 시대를 사는 성도들 가운데도 이런 예는 무수히 많습니다. 탈모 샴푸 ‘닥터포헤어’를 개발한 <일리머스> 권규석 대표의 이야기입니다. 그는 성공한 30대 스타트업 기업가로 알려져 있습니다. 세계적인 투자가 짐 로저스가 그 회사에 투자해서 화제가 된 적도 있습니다. 그는 ‘아시아의 로레알’을 꿈꾸며 기업을 키우고 있습니다. 창업 첫 해에 매출액 40억 원을 기록했고, 지금은 몇 해 안 됐는데도 연매출 300억을 넘어 400억을 향해 승승장구하고 있습니다. 그런데 그 이면에는 많은 고난이 있었습니다. 그의 아버지는 해외에서 중고 자동차 수출입 사업을 하면서 선교하는 분이셨습니다. 그런데 아버지의 사업 부진으로 영국 유학도 접고 귀국했습니다. 군대 갔다 와서 아르바이트로 여기저기 전전하고 있었는데 20대에 탈모가 왔습니다. 인터넷에 들어가 보니까 의외로 많은 사람들이 자신과 같은 고민을 하고 있었습니다. 국내 탈모 인구가 1천만 명에 달하고 40~50대뿐만 아니라 20~30대, 심지어 10대에도 많이 있음을 알게 됩니다. 그래서 그런 사람들을 위해 사업을 시작했는데 하나님이 축복하신 겁니다. 만일 그가 역경 앞에서 굴복하고 포기했더라면 지금의 그는 없는 겁니다. 절망 가운데 신세 한탄이나 하고 있겠죠.
그렇습니다. 동일한 고난에 닥쳐도 어떤 사람은 역경지수를 높이고 결국은 승리합니다. 반면에 어떤 사람은 좌절하고 포기하다 인생을 스스로 망쳐버립니다. 저와 여러분은 과연 어느 쪽이 되고 싶으십니까? 그것은 내가 얼마나 신앙으로 결단하고 하나님께 매달리느냐 에 달려 있습니다. 그러면 인내할 수 있고 연단되고 결국은 승리합니다.
역경지수를 높이면 심지어 죽음이 닥쳐도 두려워하지 않고 천국의 영광에 당당히 들어갑니다. 순교자 스데반을 보십시오! 사도행전 7장을 보면, 그가 복음을 전하다 유대인의 공회에 끌려갑니다. 문초를 당해도 끄떡 하지 않습니다. 예수님이 메시아 구세주이심을 담대히 증거합니다. 결국 돌에 맞아 육체는 피투성이가 된 채 죽임을 당하지만 천사 같은 모습으로 그 영혼이 천국의 영광에 들어갑니다. 마지막 순간 그의 모습입니다. 행7:55~56 “55 스데반이 성령 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 56 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한 대” 누구나 한 번은 죽는 법인데 그 마지막에 이렇게 평안하고 이렇게 근엄하고 이렇게 당당할 수 있다면 얼마나 좋겠습니까! 역경지수가 높은 성도는 이런 축복을 누리게 됩니다.
흔히 많은 사람들은 좋은 조건만 선호합니다. 좋은 일입니다. 하지만 인생이 항상 그럴 수 없잖아요. 수시로 고난과 역경이 찾아옵니다. 그러기에 좋은 조건을 만들어가는 노력 못지않게 역경지수를 높이는 게 중요합니다.
여러분, 좋은 조건만 있으면 어떻게 될지 아십니까? 곰팡이가 피는 것과 같습니다. 곰팡이는 정당한 온도, 적당한 수분, 적당한 양분 등 3 가지의 좋은 고전이 갖춰지면 잘 핀다고 합니다.


그런 점에서 부모가 무조건 잘 해 주는 게 능사가 아닙니다. 부모의 마음이야 자식의 손에 물 한 방울 묻히지 않게 하고 싶지만 마음을 굳게 먹고 어느 정도 고생을 시켜야 합니다.
어느 곤충학자의 실수담입니다. 애벌레가 나비 되기 위해 고치 구멍을 나오는 광경을 관찰하는데 너무나 긴 시간을 애쓰고 있는 게 안쓰러워 고치 구멍을 조금 뚫어주었습니다. 나비가 화려한 날개를 펼치고 날아오르길 기대했는데 의외의 사태가 벌어졌습니다. 고치에서 빠져나온 나비가 날개를 질질 끌며 바닥을 왔다 갔다 하더니 결국 죽어버린 것입니다. 고생을 하면서 날개에 날아 오를만한 힘을 길러야 하는데 그러지 못해서 그랬던 겁니다. 자녀 교육도 마찬가지입니다. 무조건 다 해 주는 게 능사가 아닙니다. 스스로 일어설 수 있도록 역경지수를 길러주어야 합니다.
여러분, 인생은 스펙이 아니라 역경지수가 어떤가에 따라 승패가 좌우됩니다. 수시로 닥쳐오는 고난과 역경 앞에 좌절하거나 포기하지 마십시오. 오직 하나님의 말씀을 붙잡고 기도함으로 극복하시기 바랍니다. 그러면 역경지수가 날로 높아질 것입니다. 그 힘으로 충분히 승리할 수 있습니다. 부디 역경지수를 높임으로 항상 승리하시고 장차 천국의 영광에 꼭 들어가시기 바랍니다.


전시는 <근대인의 탄생> <시각성의 확장> <보편성을 향하여>의 세 가지 섹션으로 구성된다. 신문물의 도입이 가져온 자아의식의 변화, 주체와 객체의 관계 변화에서 나타나는 대상을 바라보는 방식과 인식하는 방식의 변화, 그리고 예술가들이 바래왔던 동시대성을 향한 욕구가 이 세 주제에 담긴다.
전시 연계 프로그램으로는 사회와 미술의 상관성을 보여주는 성인 대상의 학술 강좌 <한국 근대 미술과 문화>가 7월 11일(목)부터 9월 5일(목)까지 매주 목요일 15시부터 17시까지 진행된다. 또한 여름 방학에 맞추어 초·중·고 학생을 대상으로 한국 근현대미술 거장 6인과 함께하는 교과서 속 「한국근현대미술」 감상가이드가 준비되어 있다. 교과서에 등장하는 김환기, 박수근, 유영국, 이중섭, 장욱진, 천경자의 작품을 전시장에서 실제로 접해보고, 감상 가이드의 안내에 따라 학생 스스로 작품을 이해해 볼 수 있는 유익한 시간이 될 것이다.
서울시립미술관장 백지숙은 “이번 전시는 한국을 대표하는 작가들의 작품을 가까이서 만나는 기회가 될 것”이라고 이번 전시를 소개하였으며, 전시와 연계행사를 관람한 오한아 의원은 “북서울미술관은 지역과 상생하는 미술관의 모델을 잘 보여주고 있다”고 밝혔다.


이 책은 한국의 근대화 초기, 일제치하, 해방 이후를 각각 1, 2, 3부로 하여 그 당시의 과학기술과 관련한 사회상을 분석하고 그것을 통해 현재의 한국과학은 그러한 영향 하에서 이어져 왔음을 밝히는 것이 주된 내용이다. 그리고 그러한 내용 중에는 일반적으로 잘못 알려졌거나 충분히 알려지지 못했다고 생각되는 부분을 알리고 실제로는 어떠했는지에 대한 내용 또한 포함되어 있다.
그런데 목차에서 파악할 수 있듯이 이 책은 한국의 근현대 과학사 전체를 총체적으로 다루고 있다기보다는, 대개 어떤 특정한 대상(시기, 기관, 인물 등)을 연구대상으로 정한 후 이에 대한 자세한 분석을 해놓은 논문들을 시대 순으로 묶어놓은 구성이다. 또한 그렇다면, (확실하진 않지만) 이 책을 쓰기 위해 쓰여진 글들이라기보다는 각 저자가 독립적으로 연구해온 성과물을 선별하여 엮은 것이 아닌가 하는 생각도 들었다.
이 때문에 근현대 한국 과학사에 대해 종합적인 이해를 하기에는 다소 어려운 면이 있으리라 예상했으나, 각각의 글이 대개 그 시대의 가장 중요한 과학관련 사료에 대한 내용이었기에 그러한 우려는 읽어나가는 과정에서 많이 해소되었다. 다만, 그렇다고 해도 실지 내용에서 각각의 주제에 대한 사례를 분석한 자료의 열거가 내용의 상당부분을 차지해 이것을 정리·편집했으면 좀더 포괄적이고 유기적인 이해가 가능하지 않았을까 하는 아쉬움이 남았다. 그럼에도 불구하고 이 책을 읽음으로써 한국의 근현대 과학에 대해 잘 모르고 있었던 사실을 파악하고, 잘못 알고있던 사실을 바로잡는 데에 도움이 되었다는 것은 분명하다.


» 모든 무예의 시작은 맨손을 제대로 쓰는 것이다. 조선 병사들의 무예를 현대에 복원해 공연하는 최형국 한국전통무예연구소장이 수원 화성의 성곽 안 뜰에서 권법을 보여주고 있다.
진검을 갖고 싶었다. 나무로 만든 칼이 아닌, 진짜 무사들이 사용했던 칼. 전통무술에 빠진 대학생은 보수가 좋은 쌀 배달 아르바이트를 했다. 고됐다. 허리가 욱신거렸다. 새벽에 신문도 돌렸다. 놀이공원에서 풍물을 쳤다. 그렇게 조금씩 모은 돈이 60만원. 떨리는 가슴을 진정시키며 조선 무사들이 왜구와 싸울 때 사용했던 칼을 복원한 환도를 구입했다. 106㎝짜리 칼에 이름을 새겼다. 청도(靑刀).
시퍼런 칼날에 눈이 부셨다. 그리고 이 시대 최고의 칼잡이가 되기 위해 수없이 허공에 칼을 그었다. 땅심이 발바닥을 통해 올라와 강한 허리의 뒤틀림으로 이어지며, 그의 칼끝은 매섭기로 유명하다. 그 칼은 왜구가 쓰던 일본도에 비해 길이가 짧고 가벼웠지만 날렵한 공격과 수비가 가능했다.
비록 시간이 흘러 칼은 박물관에 진열된 시대이지만, 그는 조선의 무사가 되고 싶었다. 그것도 장수가 아닌, 이름없는 병사. 임진왜란 등 수많은 전쟁을 통해 가장 급격한 삶의 변화를 겪어야 했던 이는 실제 전장에서 무기를 쥐고 생사를 넘나들었던 병사들이었다. 그들이 없으면 아무리 뛰어난 장수라도 역사에 이름이 남을 수 없다. 그가 칼 손잡이를 들어 올려 턱 앞으로 당기고 칼날을 세운다. 마치 호랑이가 수풀 속에서 먹이를 노리며 주변을 살피는 듯한 팽팽한 긴장감이 돈다. 맹호은림(猛虎隱林)의 자세. 당시 왜구들은 그 자세를 처음 보고 무서워했다고 한다.


이번엔 말이다. 말을 타고 싸우는 기병은 수천년 동안 동서양 최고의 전사였다. 마상무예를 복원하고 싶었다. 그는 1년을 거의 날마다 말을 탔다. 심지어 태풍이 몰려오는 날에도 말을 타려고 하자, 관리인은 사고가 나면 책임진다는 각서를 쓰라고 했다. 무기를 들고 타니 보통 말은 놀라기 마련이다. 말을 탄 채 활을 쏘고, 칼을 휘두르고, 창을 찔러야 한다. 그러니 일반적인 승마와는 차원이 달랐다. 어느 날 무사와 말은 한 몸처럼 움직였다.
최형국(42·한국전통무예연구소장)씨는 항상 1번었다. 초등학교 때부터 고등학교까지 전교에서 그보다 키가 작은 학생은 없었다. ‘꼬마’였지만 누구도 그를 무시하지 못했다. 싸움을 하면 상대가 항복할 때까지 포기하지 않았기 때문이다. 끝장을 봤다. 눈초리가 매섭다. 대학에 들어가 탈춤을 배웠다. 한민족 전통문화에 눈이 갔다. 탈춤을 추다가 한복 바지저고리를 입은 채 수업에 들어가고, 짚신을 신고 다녔다. 택견을 익혔다. 활쏘기에도 빠졌다. 그리고 ‘경당’에 인연이 닿았다. 경당은 시국사건으로 감옥에 가서 조선시대 무예 교본인 <무예도보통지>를 보고, 칼과 창 대신 빗자루로 독방에서 무술을 익힌 임동규 선생이 만든 도장이다.
<무예도보통지>는 조선시대 사도세자의 아들인 정조의 명으로 실학자 이덕무, 박제가와 무사 백동수가 주도해 만든 군사 실전 훈련서이다. 칼로 하는 무예 10가지, 창이나 봉으로 하는 무예 7가지, 맨손권법에 말을 타고 하는 무예 6가지 등 모두 24가지 무예를 담은 무예도보통지는 당시 최고 정예군인 ‘장용영’의 무사들을 키운 기반이 된다. 어렵게 산 진검을 등에 메고 다니던 그는 본격적으로 조선의 무술을 복원하는 작업을 시작했다.


마침 그가 살던 수원에는 수원 화성이 있다. 그가 무예 24기를 수련한 데가 화성을 지키던 장용영 군사들이 머물던 곳이다. 정조의 행차로도 유명한 성곽이다. 그는 수원 화성행궁 신풍루 앞에서 단원들과 함께 무예 시범을 보이기 시작했다. 화성이라는 성곽에 무예 24기라는 전통 콘텐츠가 결합해 관광 자원이 됐다. 그는 2002년 한일 월드컵 경기 식전 행사에 직접 연출한 무예 24기 공연을 선보이기도 했다. 대학원 석사 논문으로는 ‘전통무예를 활용한 관광마케팅 전략’이라는 논문을 썼다. 그가 연출하는 화성의 무예 시범은 2003년 주말 상설로, 2004년부터는 평일 상설로 확대됐다. 이제는 수원시 소속의 무예시범단 상임연출을 맡고 있다. 단원 1인당 갑옷과 전통 무기 등을 구비하는 데 거의 1천만원이 든다. 수원 관광의 필수코스다.
전공을 경영학에서 역사학으로 바꿔 2011년 박사 논문 ‘조선 후기 기병의 마상무예 연구’를 썼다. 시기별로 달라지는 마상무예를 연구했다. 문무를 겸비한 셈이다. 역사학에서 무예사로 박사학위를 받기는 그가 처음이다.
그는 조선에 대해 무신을 홀대한 유약한 사회로 규정하는 것은 식민사관의 왜곡된 시선이라고 강조한다. “무관은 문관과 함께 조선시대를 지탱하는 한 축이었습니다. 양반은 무반과 문반으로 구성됩니다. 일제가 조선의 정신적 흐름과 정체성을 파괴하기 위해 만든 조선사편수회에서 펴낸 <조선사>는 조선을 미개하고, 무를 천시하고, 당쟁만을 일삼는 민족으로 낙인찍는 것이었습니다.” 조선의 역사가 외세의 간섭과 압력에 의해 수동적으로 이뤄졌다고 꾸미기 위해 만든 역사관이라는 것이다.
» 형국 한국전통무예연구소장이 연출하는 수원시립공연단의 무예24기 공연은 매일 수원 화성행궁 신풍루 앞에서 열려, 외국인들에게 한민족의 무예정신을 보여준다.


최씨는 조선시대 병사들의 일상을 연구했다. 군율이 엄격했다. 전쟁 등 위급상황에서 깃발을 뺏기면 전원 참수를 했고, 노략질을 하거나 암호를 잊어도 참수했다. 갑옷은 스스로 사야 했다. 갑옷을 제대로 챙기지 않으면 곤장 세례를 받기에, 한때 값싼 종이를 겹쳐 만든 지갑(紙甲)이 유행하기도 했다고 한다.
“판문점을 말 타고 넘어가 평양에서 무술 공연을 하고 싶다”는 그는 “중국의 쿵후나 소림사, 일본의 사무라이처럼 이제 우리도 전통무예를 국가 이미지 마케팅의 주요 수단으로 활용해야 한다”고 말한다. 강하게 말아 쥔 주먹을 천천히 그리고 힘있게 내지른다. 주먹 뒤의 안광이 차라리 푸르다.


무엇보다 강현민이 그를 연기하는 최시원을 디스하는 내용은 큰 웃음을 불러 일으킨다. 강현민은 “다들 내가 슈퍼주니어의 최시원을 닮았다고 하는데 최시원이 나를 닮아겠지!?다들 그렇게 생각하는거 아니야? 나만 그래?” “나랑 비슷하게 생긴 애가 출연중이라고 하는데 슈퍼주니어의 최시원이라고 좀 잘생기고 길쭉한애 있자나~ 걔보다CF 많이 찍게해 줘!”라며 투정을 부리며 드라마 속 그의 성격을 고스란히 반영하고 있다.
강현민은 드라마 속에서 함께 <경성의 아침>을 만들어가는 앤서니김과 이고은에 대한 이야기도 잊지 않았다. 강현민은 “앤서니 트위터할 시간있으면 제발 경성의 아침 제작이나 신경쓰지 그래?!! 이작가가 하는 거야 마는 거야? 내가 말했던 러브라인이 꼭 있어야 내가 CF를 찍을 수 있어!!나 할 일없이 트윗질이나 하는 사람 만들지 말고!”라고 큰소리 치고 있다.
강현민의 트위터가 만들어진 후 <드라마의 제왕>의 팬과 네티즌의 발길이 끊이지 않고 있다. 드라마 속 강현민이 현실 속에 등장했다는 사실에 호기심을 느끼며 높은 관심을 보이고 있다.


공무원연금 개혁 실무기구가 타협안을 도출한 1일 여야는 늦은 밤까지 팽팽한 줄다리기를 벌였다. 실무기구의 안 자체는 찬성했지만 새정치민주연합 측이 공무원연금 개혁안을 통과시키려면 별도의 부대조건(공적연금 기능 강화 및 국민연금 사각지대 해소를 위한 사회적 기구 설치)이 필요하다고 강력히 요구했기 때문이다. 즉 공무원연금 개혁을 통해 절감한 재원 중 일부를 국민연금 등 다른 공적연금 강화에 투입한다는 규정을 못 박으라는 주장이다.
새정치연합 우윤근 원내대표는 이날 오전 “공적연금 강화 방안에 대한 부대조건이 없으면 6일 본회의에서 처리가 불가능하다”고 선을 그었다. 이날 오후 9시 새누리당 유승민 원내대표와 우윤근 새정치연합 원내대표는 부대조건에 대한 마지막 절충을 벌였다. 새정치연합은 재정절감분의 25%가량을 국민연금 등에 투입한다는 문구를 제시했으나 새누리당은 절감분의 20% 정도를 공적연금을 포함한 사회복지 비용에 투입하자는 대안을 내놓은 것으로 알려졌다.
회담 후 우 원내대표는 “상당 부분 합의에 도달했으나 미세한 차이가 있어 최종적으론 2일 오후 5시 ‘3+3회담’(당 대표, 원내대표, 연금개혁특위 간사)을 통해 확정할 가능성이 크다”고 밝혔다. 여야 원내대표는 실무기구의 타협안에 대해선 별다른 이견이 없었다고 한다. 새누리당 김무성 대표와 새정치연합 문재인 대표도 실무기구 타협안을 수용하겠다는 입장이다. 김 대표는 본지와 통화에서 “완벽한 개혁이면 제일 좋지만 그게 안 되면 미완의 개혁이라도 해야 하는 것 아니냐. 실무기구 타협안도 재정절감 효과가 상당한 의미 있는 합의”라고 평가했다. 문재인 대표도 4월 국회에서 공무원연금 개혁안을 처리하겠다는 기존의 여야 합의를 존중하겠다는 입장을 우윤근 원내대표에게 전달했다고 한다.
국회 공무원연금개혁특위는 2일 실무기구 타협안을 중심으로 공무원연금법 개정안의 조문을 다듬는 작업을 시작한다. 특위 여당 간사인 조원진 의원은 “조문 작업에만 꼬박 하루가 걸릴 것 같다”고 말했다. 공무원연금 개혁안은 ‘3+3회담’이 끝나면 이날 오후 늦게 특위를 통과할 것으로 보인다. 다만 새정치연합의 강경 그룹이 타협안에 반발할 가능성은 있다. 실제로 유승희 최고위원은 이날 “공무원연금 개악은 명백히 하향평준화다. 아랫돌을 빼서 윗돌 괴는 것이며, 공적연금을 붕괴시키고 사적연금 시장을 활성화하겠다는 것”이라고 반발했다.


이는 학교시설 개방에 대한 지역사회의 목소리를 반영한 것으로 2019년 1월 학교시설예약관리시스템 정비를 시작으로, 학교시설을 지역사회와 공유하겠다는 인천광역시교육청(교육감 도성훈)의 확고한 의지가 빚어낸 결실이다.
협약에는 남부교육지원청, 미추홀구청을 비롯해서 관내 학교시설 개방 공모 사업 운영 기관으로 선정된 인하사대부중, 백학초, 선인고, 석암초, 문학초 학교장이 참석하였다.
협약에 따라 인하사대부중은 도서관, 백학초와 선인고는 다목적 강당, 석암초는 학교 숲, 문학초는 주차장을 개방하며 이달 말 미추홀구청과 미추홀 경찰서는 개방에 따른 순찰 활동 강화 협약을 실시 할 예정이다.
남부교육지원청 류석형 교육장은 “학교시설개방은 시대적 흐름이자 마을과 학교의 공유와 상생이며, 앞으로 학교와 지역주민이 모두 만족할 수 있는 학교시설개방이 될 수 있도록 협조를 당부한다.”고 전했다.
한편, 이 소식을 접한 한 주민은 “교육청과 구청이 협의하여 학교시설을 개방하니 매우 기쁘고, 학교가 우리 지역 주민들에게 더 가까워진 거 같다.”고 말했다.


이재명 경기도지사의 재난기본소득에 반대하는 의견을 올린 장덕천 부천시장이 사과했습니다. 장덕천 부천시장은 24일 '기본소득보다 선택과 집중'이라는 글을 게시해 이재명 지사의 보편적 복지를 반대하며 선택적 복지를 주장했는데요. 이재명 지사가 재난기본소득에 반대하는 지자체에는 지원금을 지급하지 않겠다고 말하기도 했습니다. 이에 장덕천 시장은 26일 SNS에 "제가 경기도 재난기본소득에 관해 올린 글로 많은 혼란이 발생했다"라며 "이런 상황은 바람직하지 않다. 제 잘못이다"라고 사과했습니다.


제주, 전남지역에서 일본뇌염 매개 모기 '작은빨간집모기'가 채집돼 질병관리본부가 26일 전국에 일본뇌염 주의보를 발령했습니다. 올해 일본뇌염 주의보는 작년보다 2주 정도 빨리 발령됐는데요. 남부지역의 1~2월 평균기온이 평년대비 2.3~2.6도 상승했기 때문으로 추정됩니다. 작은빨간집모기에 물린 경우 99% 이상이 무증상 또는 열을 동반하는 가벼운 증상을 보이지만 일부에서 치명적인 급성뇌염으로 진행될 수 있고 20~30%는 사망에 이를 수 있어 예방접종을 하는 것이 중요합니다.


1. 환경 문제의 중요성
1) 환경문제의 중요성환경문제가 탈냉전시대에 들어서 논의가 개시된 것은 아니다. 그러나 환경문제가 이념적 대립 등을 특징으로 하는 냉전시대에 상대적으로 관심을 덜 끌었던 것은 사실이며 탈냉전시대와 더불어 시작된 국제사회의 구조적 변화가 환경문제를 국제사회의 중요한 의제로서 부각시키고 있다. 이는 또한 오존층의 파괴, 지구 온난화, 해수면의 상승, 생물다양성의 멸종위기 등에 관한 과학적 연구에 기초한 국제적 위기의식이 고조되고 있기 때문이기도 하다.


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‘한국의 슈바이처’ ‘행려병자의 아버지’ ‘바보 의사’, 혹은 ‘송도의 성자’로 불렸던 장기려 박사는 탁월한 외과의사였습니다. 유명한 사람들을 치료하였습니다. 1940년대 김일성 맹장 수술을 집도했고, 김일성이 평생 장기려 박사를 존경하며 그리워했답니다. 그후 김일성은 신장결석이 걸렸을 때, 목 뒤에 혹이 났을 때, 무조건 장박사를 데려 오라고 했답니다. 또 장박사는 경성의전 부속병원 근무 시절 척추결핵으로 입원한 춘원 이광수의 주치의를 맡았습니다. 그래서 춘원 ‘사랑’의 주인공 의사 안빈의 모델로 알려지기도 했습니다.
일제 시대에 의사가 된 장기려 박사는 평양에서 외과의사로 근무하다가 1950년 12월 6·25전쟁 때 후퇴하는 국군을 따라 남쪽으로 피난했습니다. 그는 부산에 정착해 제3 육군병원 의사로 재직하는 한편 전쟁과 가난으로 신음하는 사람들을 위해 천막을 치고 의료구호사업을 시작했습니다. 1951년 7월 1일 경남구제위원회의 전영창 (거창고등학교 교장)과 한상동 목사(고신측 원로)의 요청으로 부산 영도구 남항동에 있는 영도 제3 교회에서 무료진료기관인 복음병원을 설립했습니다. 이 복음병원은 장박사의 지인이 미국에서 모금해 보내준 돈과 유엔이 지원하는 하루 50인분의 약, 그리고 장기려박사의 헌신으로 시작된 병원이었습니다. 미군용 야전 천막 3채가 진료소와 입원실, 수술실로 모두 사용되던 병원을 본 한 미군 의사는 ‘동물병원 같다’고 표현할 정도였습니다. 이런 열악한 상황에서 장기려 박사는 25년 동안 이 병원의 원장을 맡아 가난한 사람들을 위해 의술을 베풀었습니다. 장기려박사가 복음병원장으로 재직하면서 수많은 사람들을 도와주었습니다. 가난한 사람들을 치료하기 위해서라면 뭐든지 하는 그의 선행은 유명한 일화들을 남겼습니다. 무료로 시작한 복음병원은 지속적인 운영을 위해 약간의 치료비를 받아야 했습니다. 그런데 치료비가 없는 사람을 보면 장기려 박사는 자신의 월급을 털거나 가불을 해서 대신 내주곤 했습니다. 그런 상황이 자주 반복되어 가불할 월급조차 없게 되자 병원 직원들이 장기려의 월급에서 미리 치료비를 계산하지 못하도록 막았다고 합니다.
그러자 장기려는 밀린 입원비 때문에 퇴원하지 못하는 환자의 사정을 듣고 환자에게 몰래 속삭였습니다. “이따가 밤에 뒷문을 살짝 열어 놓을 테니 직원들 모르게 도망치세요.” 장기려 박사가 원장으로 재직하던 시절 복음병원 원무과에 근무했던 원로장로님에 의하면 이런 일이 한두 번이 아니었다고 합니다. 원무과에서 진지하게 병원비 때문에 문제가 있는 사람들은 원무과로 보내 달라고 여러 차례 건의했지만 원장님은 번번이 사고(?)를 치셨답니다.
장 박사의 삶을 이해하는 데 도움이 되는 일화가 있습니다. 어느 큰 회사의 초청을 받아 강의를 했는데 강연 후 그 회사에서 수표가 든 봉투를 주었습니다. 회사 밖을 나오는데 거지가 나타나 도와 달라고 손을 벌렸습니다. 장기려 박사는 서슴지 않고 자기가 받은 그 봉투를 그대로 주고 돌아왔습니다. 그 거리의 천사는 그 봉투를 건네준 이가 누구인지도 모른 채 받아 현금으로 바꾸려고 은행 창구에 갔더니 은행에서 난리가 났습니다. ‘어떻게 이런 큰 수표가 생겼느냐’고 묻습니다. 어떤 신사 한 분이 이 봉투를 내게 주어서 받았다고 대답했습니다. 경찰의 도움을 받아 수표를 추적하니 회사가 장기려원장에게 강사료로 준 수표였습니다. 장박사를 존경하는 회사 경영진이 강사료에다 좋은 일 하시라고 큰 금액을 보태어 드렸던 것입니다. 그래서 그 수표를 도로 찾아가라는 연락을 경찰이 하였습니다. 장기려 박사는 그 수표를 찾으러 가는 며느리에게 신신 당부하였답니다. “네가 그 돈을 찾아서 한 푼도 남김없이 그 가난한 사람에게 다 줘야지, 한 푼이라도 네가 집에 가지고 돌아오면 너는 내 며느리가 아니다!” 과연 장기려 박사다운 모습입니다.
가난한 환자와 영세 가족들을 의료복지 혜택을 주기 위해 1968년 5월 발족시킨 청십자의료보험조합은 한국에서는 최초로 추진된 의료보험사업입니다. 부산지역 교회의 협조를 얻어 시작된 ‘청십자의료협동조합’을 통하여 ‘청십자운동’을 전개하기 시작했는데 이것이 세계의 선진국들이 부러워하는 한국의 의료 서비스 제도의 시초입니다. 늘 가난한 이웃을 생각했던 장기려 박사의 생각이 한국의 제도가 되어 병원의 문턱을 서민들에게 낮추어 준 것입니다. 장기려 박사는 의술도 탁월했지만 예수님을 닮은 믿음과 사랑의 나눔은 더 탁월했습니다. 그는 평생 나눔의 삶을 살았습니다. 환자와 환자보호자들의 어려운 형편을 보면 그냥 넘기지 못했던 장기려 박사는 가난했습니다. 평생 의사로 살았지만 집 한 채도 없어서 복음병원이 마련해준 병원 옥상에서 마지막 삶을 살았습니다. 하지만 나눔의 삶을 살다간 장기려 박사는 큰 부자였습니다. 그의 믿음과 나눔의 유산은 한국 교회와 의료계를 풍요롭게 하고 있습니다. 나눔을 실천하고 나눔의 행복을 누렸던 성자였습니다.


'시속 25km'라는 속도는 빠른 걸까 느린 걸까? 차를 타고서는 지정체 구간에서 속터지는 속도일 수 있다. 하지만 사람이 뛴다고 생각하면 100m를 14초대(14.4초)에 끊는 속도다. 1분이 아까운 출근길, 지하철 역에서 회사 바로 앞까지 마지막 1km를 이 정도 속도로 이동할 교통수단이 있다면 어떨까? 시속 25km란 다름 아닌 전동 킥보드 시범사업에 임시로 정해진 제한속도다.
'고고씽'이라는 브랜드로 전동 킥보드 등을 공유해 회원들이 사용토록 하는 사업을 벌이고 있는 매스아시아는 이런 생각에서 출발했다. 하지만 전에 없던 사업이다 보니 교통수단으로서 받아야할 규제가 한두 가지가 아니었다. 아니, 과연 어떤 기준에 사업을 맞춰야 할지조차 답이 나오지 않았다.


하지만 자전거를 벗어나 전동 킥보드, 전기 자전거 등으로 수단이 바뀌면 얘기가 또 달라진다. 전에 없던 탈것이다 보니 관련 규제가 정비돼 있지 않은 것이다.
"전동 킥보드가 차도 위만 달려야하는 상황을 생각해보세요. 차들도 불편하고 킥보드 타는 사람도 훨씬 위험하지 않을까요? 그런데 전동 킥보드는 법규상 오토바이와 같은 '원동기'로 분류돼 있는 게 현실이에요. 인도는 커녕 자전거도로로 달리는 것조차 현재 규제 기준에서는 불법이죠." 새로운 사업을 위해 가르마를 타야 할 제도가 한두 가지가 아니라는 얘기다.
고고씽의 전동 킥보드는 다음달부터 경기도 화성의 동탄신도시의 자전거도로를 달릴 수 있게 된다. 복잡한 난제를 제한적인 지역에서, 한시적으로나마 풀어낼 수 있었던 건 바로 정부의 '규제샌드박스' 제도가 있어서다.


매스아시아는 경기도 주관 규제샌드박스 제도의 '실증특례'를 통해 여기서 시범사업을 벌이게 됐다. 산업 환경의 변화에 따라 제도를 정비하는 건 사실 정부의 몫. 하지만 혁신산업을 선점하려는 민간 스타트업 사업자 입장에서 기다리고 있을 수만은 없다. 매스아시아가 총대를 메고 나선 이유다. 이미 현대차 같은 대기업까지 이 라스트마일 사업에 눈독을 들이고 있는 상황이다.
정 대표는 "될 사업이라는 확신은 있지만 지속가능성을 확보하는 게 관건이었다"며 "안전한 울타리 안에서 적합한 사업 방향을 찾는 게 필요하겠다 싶어 지난 5월부터 실증특례사업을 준비했다"고 했다. 혁신 성과를 내려는 산업통상자원부가 가세하면서 업무 추진도 더 빨라졌다.
매스아시아는 앞으로 1년 동안 동탄2신도시에서 전동 킥보드를 운영한다. 대기오염이나 시민 만족도 분석 등과 함께 현행 '도로교통법'상 분류 기준이 모호해 주행기준 등 규정이 미비한 것들을 하나하나 파악하고 기준을 정해 나가는 작업을 하게 된다. 소요비용의 50%는 경기도와 화성시가 댄다.


동탄에는 고고씽 전동 킥보드가 400대 투입된다. 여타 경쟁업체와 달리 매스아시아는 이 킥보드도 자체제작해 쓰고 있다. 정 대표는 "개인 판매용 킥보드와는 달리 공유 모빌리티는 24시간 비가오나 눈이오나 밖에 서있어야 하고, 주행경로나 속도, 거치 장소 등의 데이터도 확보해야 하기 때문에 애초 설계부터 직접했다"고 했다.
그래서 고고씽의 킥보드는 장시간 외부 환경 노출에 강한 알루미늄 포스트, 펑크날 일 없고 내구성 강한 8.5인치 솔리드 타이어, 언덕이 많은 국내 지형에 맞는 350w 고출력 전기 모터, 1회 충전으로 최대 40km까지 갈 수 있고 갈아 끼울 수도 있는 배터리 등을 갖췄다.
매스아시아는 신산업에 맞는 제도를 만드는 것도 필요하지만, 문화를 안착시키는 것이 더 중요하다고 보고 있다. 정 대표는 "최고속도를 얼마쯤으로(현재 25km)로 제한하는 정도는 필요하지만 안전을 위해 헬멧을 의무화해야 한다는 식으로 접근하면 오히려 규제는 더 늘어난다"며 "대신 헬멧 장기 대여 등으로 착용문화를 만드는 게 오히려 쉬울 수 있다"고 강조했다.


"'고고씽'으로 사업을 벌이고 있지만 저희가 생각하는 건 이게 전부가 아니에요. 교통은 목적이 아니라 수단이잖아요. 무언가를 하려 이동할 때 빅데이터를 이용해 실시간으로 가장 적합한 교통 솔루션을 패키지로 제공하고, 또 이렇게 쌓은 데이터를 애초 도시계획에 반영할 수 있게 정보상품으로 만드는 것도 할 수 있죠."
정 대표는 오는 28일 비즈니스워치 주최로 열리는 '응답하라! 혁신-규제샌드박스, 골든 타임을 잡아라' 포럼에서 '고고씽의 규제샌드박스 활용 사례'를 발표한다. 이 자리에서는 규제샌드박스 정책 담당자들과 혁신사업자, 또 전문가 및 청중들 사이에 자유로운 질의응답과 토론도 있을 예정이다.


혼혈요정은 1수준에서 타고난 계열을 두 개 선택하여 그 계열 중 어느 하나에서 수준을 택할 때에 생명점에 +1이나 기술점수에 +1을 얻습니다. 타고난 계열에 대한 더 많은 정보는 계열부분을 보세요.
혼혈요정은 공통어와 요정어로 이야기 합니다. 지능 점수가 높은 혼혈요정은 자신이 원하는 언어라면 어느 것이라도 배울 수 있습니다(자연숭배어와 같은 비밀 언어는 제외).
요정들은 다른 종족들의 탐욕스러운 시선을 끌어 왔습니다. 이들의 긴 수명과, 법력에 대한 친숙성과, 타고난 우아함은 각각 이웃들의 감탄이나 쓰디쓴 질투에 기여합니다. 하지만 그네들의 모든 특성 중에서 어느 것도 아름다움으로 그네들의 인간 동료를 넋을 잃게 하지 않습니다. 이 두 종족이 처음 접촉을 하게 된 이래로, 인간은 요정을 육체적 완벽함의 전형으로서 들고, 그 아름다운 종족을 그 자신들의 이상화 된 형태로 봅니다. 요정들 쪽에서, 많은 요정들은 인간이 그네들의 비교적 야만적인 방식에도 불구하고 매력적이라는 것을 알게 되고, 보다 젊은 종족의 성원들이 그네들의 짧은 삶을 소진하는 열정과 성급함에 끌립니다.
때때로 이 상호 간의 심취는 로맨틱한 관계가 됩니다. 일반적으로 인간의 기준으로도 단기간이기는 하지만, 이러한 밀회는 일반적으로 두 문화를 이어받았지만 어느 쪽의 상속자도 아닌 종족인, 혼혈요정을 낳습니다. 혼혈요정들은 서로 교배를 할 수 있지만, 심지어 이러한 "순혈" 혼혈요정들도 인간과 요정 사이의 사생아로서 보는 경향이 있습니다.


혼혈요정들은 선키가 인간보다 크지만 요정들보다는 작습니다. 이들은 요정 혈통의 호리호리한 체격과 잘생긴 용모를 타고났지만, 이들의 피부색은 인간쪽의 영향을 받습니다. 혼혈요정들이 요정들처럼 귀가 뾰족한 반면, 이들의 귀는 더 둥그스레하고 덜 뚜렷합니다. 혼혈요정의 인간과 같은 눈은 호박(琥珀)색이나 보라색에서 취옥 빛 녹색과 짙은 파란색에 이르기까지 분포하는 이색적인 색의 범위인 경향이 있습니다.
통합된 고향과 문화가 없다는 것이 혼혈요정을 다재다능하게 하고, 거의 어떤 환경에서도 순응할 수 있게 합니다. 종종 부모와 같은 이유 때문에 두 종족 모두에게 매력적인 반면, 혼혈요정들은 인간이나 요정 두 종족이 모두 그들에게서 다른 종족의 증거를 너무 많이 보기 때문에, 그 어느 쪽에 조화 되는 일은 드뭅니다. 이 용인의 결여는 많은 혼혈요정들에게 무겁게 무게지우지만, 그렇지 않은 이들은 자신들에게 정형된 문화가 결여되어 있다는 데에서 궁극적인 자유를 보며, 이들의 독특한 지위 때문에 버팁니다. 그 결과로, 혼혈요정들은 믿을 수 없을 정도로 적응력이 있고, 자기가 있어야 할 사회가 어떤 곳이건 간에 그 사회에 이들의 사고방식과 재능을 조정할 수 있습니다.
혼혈요정은 고독을 이해하고, 품성이란 종종 인생 경험의 산물보다 종족 경험의 산물이라는 것을 압니다. 그런 고로, 혼혈요정들은 종종 우정과 다른 종족들과의 연합에 개방되어 있고, 새로운 면식에 대한 의견을 형성할 때 첫인상에 의존할 가능성이 적습니다.


정보위에 보고… 野 “진상 규명을” 최근 일본 가상통화 거래소에서 사상 최대인 5700억 원어치의 가상통화가 해킹당한 사건이 북한 소행으로 추정돼 정보당국이 조사 중이라고 국가정보원이 국회 정보위원회에 보고한 것으로 5일 확인됐다. 또 북한은 지난해 12월 한국의 가상통화 거래소 최소 두 곳을 이미 해킹해 수백억 원 상당의 가상통화를 탈취했다고 국정원이 밝혔다.
국정원은 이날 국회 정보위원회 전체회의 업무보고에서 북한의 가상통화 해킹 능력이 세계 최고 수준이라고 설명한 뒤 이로 인한 국내외 피해 사례를 집중적으로 보고했다. 회의에 참석한 복수의 정보위원에 따르면 일본의 가상통화 해킹도 피해사례 중 한 곳으로 지목됐다. 일본의 코인체크는 지난달 26일 580억 엔(약 5700억 원) 상당의 가상통화 해킹 피해를 보았다. 당시 일본 당국은 “해외 해커의 소행으로 추정된다”고 밝혔지만, 북한의 개입에 대해선 언급하지 않았다. 한 정보위원은 “일본의 가상통화 탈취 사건이 북한 소행으로 추정된다는 보고를 국정원이 했다”고 전했다. 반면 다른 정보위원은 “그렇게 의심하고 조사 중에 있다가 정확한 표현”이라고 전했다.
국정원에 따르면 지난해 북한은 국내 가상통화 거래소와 회원 대상으로 해킹 메일을 보내 회원의 비밀번호를 절취했다. 북한은 이 과정에서 백신 무력화 기술을 사용했고, 거래소가 신입 직원을 수시로 채용한다는 점에 착안해 입사지원서를 위장한 해킹 메일을 발송하기도 했다. 한 정보위 위원은 “북한이 최소 2곳의 국내 가상통화 거래소를 해킹했는데, 그 가운데 A거래소의 전산망은 완전 장악한 뒤 260억 원 상당의 가상통화를 탈취해갔다고 국정원이 보고했다”고 전했다.
국정원은 피해를 당한 국내 거래소의 이름은 시장 혼란을 고려해 공개하지 않았다. 국정원은 한 정보위원이 ‘해킹당한 업체가 우리나라 업체가 맞느냐’고 질문하자 “맞지만 어떤 업체인지까지 공개할 수 없다. 피해가 개인들에게 통보됐는지는 보고받지 못했다”고 답했다.


이 사건의 당사자인 학생들은 장로회신학대학교 신학대학원에서 누구보다 진지하고 성실하게 수학하던 학생들입니다. 당사자들은 자신이 믿고 있는 신앙과 양심에 기초하여 차별 없는 사회를 원한다는 민주시민이자 신학도로서의 신념을 무지개 옷을 통해 표현했을 뿐입니다. 이로 인해 누군가가 피해를 받거나 학교의 수업이 방해된 바도 없습니다. 그럼에도 불구하고 이들은 납득할 수 없는 부당한 징계를 받아 고통과 괴로움 속에 살아가고 있습니다. 뿐만 아니라 이들은 징계과정 전후로 자신들의 개인정보가 유출되고, 자극적인 보도의 대상이 되는 등 부당한 징계의 2차 피해에도 시달리고 있습니다.


인천시는 작년 한 해 인천e음을 통해 가입자 93만명, 발행액 1조5천억원으로 전국 지역사랑상품권 발행 목표액 2조 3천억원의 65%를 차지하여 전국 최고의 실적을 달성하였다.
인천연구원의 연구결과에 의하면, 역내 소비 진작 및 소상공인 매출증대 등 재정지출대비 파급효과가 2.9배로 보고됐다. 예산 1,000억원 투입시 2,900억원의 효용이 발생한다는 의미이다. 이러한 성과는 시와 군․구의 협업을 통해 이루어낼 수 있었다. 작년 미추홀e음, 연수e음, 서로e음 발행에 이어 금년에는 중구, 부평구, 계양구, 옹진군 등이 발행을 계획하고 있다.


부평구에서는 지난해 9월 관련조례를 제정하고, 부평e음 운영방안 등 검토를 통해 세부계획을 마련하였다. 부평구에서는 지역선순환경제 구축을 통해 지역경제를 활성화시키기 위해 혜택+가맹점을 집중 지원한다. 부평구내 혜택+가맹점을 이용하는 시민들에게 추가로 2%의 캐시백을 지원하고, 혜택+가맹점을 운영하는 소상공인들에게는 카드 수수료 0.5%를 지원할 계획이다. 부평e음 발행과 혜택+가맹점 확보를 위해 기간제 근로자와 동 행정복지센터 등을 활용하여 다양한 방식으로 홍보해나갈 예정이다.
인천시에서 중점적으로 추진하고 있는 혜택+가맹점은 시와 군･구, 시민과 소상공인이 하나로 이어져 서로 상생할 수 있는 지역선순환 경제를 구축하는 것을 목적으로 한다. 소상공인은 시민들에게 사용액의 1%~7%까지 선(先)할인의 혜택을 지급하고, 시에서는 소상공인에게 결제수수료 무료(0%)인 QR키트 무상 제공 및 다양한 매체를 통한 무상홍보와 전화주문앱 무료입점, 온라인몰(인천e몰) 무료입점, 쿠폰발행서비스 무료제공, 무료 세무･법률･노무 상담서비스 제공, 신용보증서 발급수수료 20%감면 등 다양한 혜택을 제공한다. 부평구에서는 추가로 캐시백 혜택과 카드수수료 지원을 하는 것이며, 이를 계기로 혜택+가맹점 활성화에 더욱 박차를 가할 계획이다.
부평구의 ‘부평e음’은 인천e음 플랫폼을 활용하여 운영된다. 인천시에서는 인천e음이라는 인프라를 제공하고, 기초지자체인 군･구에서는 인천e음 플랫폼을 활용하여 자체 상품권을 발행한다. 또한, 각 군･구의 특색에 맞는 다양한 인센티브를 연계하여 제공할 수 있다. 인천시와 군･구의 협업을 통해 시너지 효과를 낼 수 있는 구조이다. 인천시는 이러한 군･구와의 협업체계를 만들어 인천시 전역에 안정되고 통일된 캐시백 요율을 제공하고, 군･구에서는 지역의 니즈를 반영하여 차별화된 서비스를 구현하도록 지원해나가고 있다.
박인서 균형발전정무부시장은 “인천e음을 통해 시와 군‧구가 이어지고, 시민들과 소상공인들이 이어지고, 이러한 ‘이음’을 통해서 인천지역경제가 지속적으로 발전하는 선순환경제구조를 만들어 나가려고 한다. 부평구에서 3월 2일부터 발행하는 ‘부평e음’도 많은 준비를 한 만큼 시민들과 소상공인들의 관심과 참여가 이어질 것으로 기대한다.”며, “앞으로도 시와 군･구가 인천e음 플랫폼을 통해 상생의 협력체계를 구축하여 지역경제 활성화를 위해 함께 노력해나갈 계획이다.” 라고 밝혔다.


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VCG는 기업 소프트웨어, 데이터, 기술 기반 사업에 중점을 둔 대표적인 투자회사인 비스타의 컨설팅 전담 계열사다. 새 사무소는 VCG의 아시아 본사 역할을 하며 해당 지역에서 비스타의 입지를 확대하고 이 지역 비스타 회사들과 약 1만4000명 직원들에게 추가적인 경영지원을 제공한다.
센테니얼 타워(Centennial Tower)에 위치한 싱가포르 사무소는 아시아에 주력하는 회사의 지속적인 노력을 입증한다. 현재 비스타 포트폴리오 회사 중 20개 이상이 해당 지역에 사무소를 두고 있고 그중 13개가 싱가포르에 있다. 이번 발표에서 비스타 포트폴리오 회사 중 디지털 트랜스포메이션을 촉진하는 소프트웨어 제공업체인 앱티오(Apptio)가 싱가포르를 아시아 본사로 정하고 지역 전반에서 영업 및 다른 기회를 추진하는 데 주력하겠다고 밝혔다. 다른 비스타 포트폴리오 회사인 RDC 또한 올해 초 싱가포르를 아시아 본사로 지정한 바 있다.
로버트 F 스미스(Robert F. Smith) 비스타 창업자, 회장 겸 CEO는 “아시아에서 기술 인프라와 기업 소프트웨어에 대한 투자가 가속화되면서 B2B 시장이 엄청나게 성장하고 있다”며 “이러한 변화는 우리 포트폴리오 전반에 중요한 상업적 기회를 창출한다. 인도와 아시아 내 다른 지역에서 광범위한 활동에 이어 싱가포르에 입지를 확대함으로써 우리 회사들의 성장을 지원하는 기능을 개선하고 우리 네트워크가 고객, 파트너, 기업가, 기술 인재들을 포용해 회사들과 비스타의 지속적인 성공을 위해 최적의 위치에 배치하도록 지원하겠다”고 말했다.
비스타는 자체적으로 컨설팅 전담 조직을 구성한 최초의 투자회사 중 한 곳이다. 비스타는 기업 소프트웨어 회사들에 대한 투자 및 경영과 관련해 약 20년간의 전문성과 성공 사례를 축적해왔으며 자본뿐만 아니라 경영 지원을 통해 회사를 성장시키기 위해 기업가, 창업자 및 임원들과의 제휴 체결에 주력한다.


<표 1>에서도 알 수 있듯이 한국 사회에서 ‘자기관리’라는 용어는 1990년대에 1980년대에 비해 5배가량 증가한다[2]. 이처럼 언론에서 ‘자기관리’가 빈번하게 사용되던 배경에는 ‘자기관리’라는 담론이 필요해진 정치경제학적 상황이 연관되어 있다. 1990년도에 한국은 3차 산업 종사자 비중이 50%를 넘어가는 탈산업사회에 도달했다. 공장 생산 중심의 포드주의와 테일러주의를 기반으로 한 산업자본주의에서의 노동자의 몸은 생산현장의 관리자와 기계의 움직임에 따라서 규율된다. 정해진 시간에 따라서 노동을 하며, 노동의 생산성은 노동자들의 집단적 몸의 움직임을 얼마나 일사분란하게 체계적으로 조직하느냐에 따라 달려 있었다. 따라서 이때의 노동자들이 가져야 할 노동윤리는 노동자들이 순응적으로 관리자의 지시와 기계의 움직임에 조응하는 것이었다.
[2] 자기관리(self-management)와 유사한 자기계발(self-development)이라는 용어 역시 비슷한 양상으로 90년대에 급증하였다. 자기계발은 노동과 관련하여 노동자가 미리 취업을 대비하여 높은 영어성적을 획득하고 자격증을 취득하는 등의 노동활동을 하기 위한 준비가 취업 이전에 갖춰져야 하기를 요구한다는 점에서 탈산업자본주의적 맥락과 관련이 있다. 산업자본주의 하에서 노동자에 대한 기술교육은 기업과 고용주가 담당하던 영역이었으나, 탈산업자본주의 하에서는 노동자가 자신의 돈을 들여 노동에 적합한 기술과 인간성을 미리 취득해야 한다는 방향에서 자기계발 담론이 사용된 측면이 있다. 그러나 본 글에서는 노동자 교육에 관한 문제보다는 노동자의 노동규범 내면화라는 맥락에 집중하기 위해서 ‘자기관리’라는 용어를 중점적으로 분석하고자 하였다.
그러나 서비스 생산 중심이 되는 탈산업화 시대에서는 노동자의 움직임이 더 이상 공장이라는 현장에 묶여 있을 수 없게 된다. 즉 노동자의 몸은 더 이상 컨베이어 벨트 위에서 관리자의 지시와 기계의 움직임에 따라 일사불란한 집단적 움직임으로 조직될 수 없게 된다. 이런 노동환경의 변화는 노동자들에게 새로운 윤리를 요구한다. 산업화시대에 노동자는 손으로 일했다면 탈산업화시대에 고용주는 노동자들이 머리와 가슴으로 일하기를 원한다(Weeks, 2016: 116). 노동자들은 단지 빈곤을 해결하기 위해서 노동하는 것이 아니라 노동 자체를 자기 계발과 자기 성장의 일부로 바라보고 그것을 즐길 줄 아는 것이 노동자의 미덕이 되었다. 즉 “노동자는 자기 자신을 더 잘 착취하기 위한 설계자가 되기를 기대 받는다(Henwood, 1997: 22).”


노동자의 ‘시간관리’ 역시 ‘자기관리’의 맥락에서 이해될 수 있다. 공장 중심의 생산 현장에서 노동자는 스스로 시간관리를 할 필요가 없다. 정해진 시간 동안 고용주와 감독관리자가 설정해 놓은 최대한의 생산량에 따라 기계의 속도에 맞추어 움직이면 되기 때문이다. 그러나 탈산업주의 사회에서는 노동자가 스스로 자기 몸에 대한 관리자가 되어야 한다. 즉 노동자는 최대한의 생산성을 도출해내는 시간을 계산하고, 그에 따라 자신의 움직임을 배치하는 주체가 되어야 하는 것이다.
이러한 것을 가능하게 하기 위해 언론에서는 ‘자기관리’ 담론을 모든 노동자들이 (주부도 포함하여) 지향해야 할 가치로 제시하기 시작하였다. 탈산업화시대에는 기존에 고용주들이 담당하던 노동자의 시간관리, 건강관리, 관계에 대한 관리를 이제 노동자 스스로 수행해야 할 필요가 있었다. 이를 위해서 담론작용은 노동자 내면으로부터 노동규율이 작용할 수 있도록 자기관리를 노동자의 가치이자 미덕으로 칭송하였다.


탈산업사회 시대에 노동자가 자신의 몸을 자신의 자산으로 여기고 그것을 스스로 관리해야 한다는 ‘자기관리’ 담론의 대상은 2000년대 들어서면서 외형적인 것으로 옮겨간다. 이것은 특히 여성의 몸과 관련된다. 2000년대의 얼짱·몸짱의 신드롬, 2003년 몸짱 아줌마의 등장에서 자기관리의 의미는 외모 가꾸기로 이행한다. 여기에서 “외모 가꾸기도 자기관리의 일종”이라는 말이 유행하면서 자기관리의 의미가 외모를 가꾸는 것과 밀접하게 관련되기 시작한다.
특히 여성들이 다수를 차지하는 소위 핑크칼라 직군에서 여성들의 프로페셔널함은 자신의 몸을 얼마나 관리하느냐 그리고 얼마나 스타일리쉬한 옷을 입느냐로 표현된다. 대표적인 핑크칼라 직군인 항공승무원을 연구하면서 앨리 러셀 혹실드(Arlie Russell Hochschild)는 여성의 프로페셔널함은 여성의 옷차림, 외모와 연결되어 있음을 설명하였다(Hochschild, 1983: 103). 즉 여성에게 ‘자기관리’의 노동윤리는 곧 얼마나 자신의 몸을 관리했느냐를 통해서 나타난다. 여성들은 자신의 노동생산에서의 프로페셔널함을 보여주기 위해서 끊임없이 옷을 사고 외모를 가꾸기 위한 소비해야 하는 이중적 상황에 놓이게 된다.


이러한 혐오발화가 요구하는 것은 무엇일까? ‘된장녀’, ‘김치녀’와 같은 혐오발화는 ‘자기관리’와 그에 따른 소비행위의 주체로서의 여성을 겨냥한다. 전통적 가부장제 사회에서 여성의 소비활동은 가족 내 재생산을 위한 것이었다. 즉 여성들의 주된 소비활동은 남편과 아이들을 먹일 음식을 구매하고, 그들이 입을 옷을 구매하며, 가사노동을 수월하게 하기 위한 전자제품을 구입하는 것이었다. 이런 전통적 가부장제의 관점에서 여성이 자기 자신만을 위해 소비활동을 하는 것은 이기적인 것이자 허영심에서 비롯된 것으로 해석된다. 이러한 혐오발화는 가족을 위해 소비활동을 하였던 전통적 여성상을 규범으로서 전제한다.
그러나 다른 한편에서는 노동시장으로 진입한 여성들에게 ‘자기관리’가 요구된다. 사회가 요구하는 이상적인 신체에 부응하지 않는 여성들에 대해서는 ‘자기관리’를 하지 않는다는 비난으로 이어진다. 이때 여성의 신체는 단지 미학적인 관점에서 비난받는 것이 아니라, ‘자기관리’가 이루어지지 않았다는 도덕적 비판을 받는다. 즉 자신의 몸을 노동에 적합한 신체로 관리하지 못했기에 노동규범을 이행하지 않는다는 의미가 여기에 내포하고 있다.


‘자기관리’의 담론이 여성의 신체와 관련되면서 이와 관련하여 여성주의 내에서도 논쟁이 존재한다. 하나는 자기관리가 갖고 있는 규율적 성격에서 벗어나는 것이다. 이것은 ‘탈코르셋’ 운동에서 잘 나타난다. ‘탈코르셋’ 운동은 성별분업적인 노동윤리와 여성의 몸에 대해서 집중적으로 강제되고 있는 자기관리의 규율에서 벗어나고자 하는 것이다. 그리고 여성에게 주로 요구되는 자기관리는 애초에 성공의 비결로서 언급되던 자기관리와 상충하는 것을 지적한다. 후자의 자기관리는 시간을 철저히 관리하여 자신의 커리어를 충실히 쌓기를 요구한다. 이것은 생산의 영역에 해당하는 것이다. 반면 몸에 대한 자기관리는 소비의 영역에 더 치중한다. 몸매와 얼굴에 대한 투자는 노동시간을 관리하는 데 있어 어려움을 주며, 자신의 커리어를 쌓는 데 있어 불확실한 약속을 할 뿐이다. 탈코르셋 운동은 여성에게 주로 요구되는 이런 자기관리의 요구에서 벗어나 생산적인 영역에로의 자기관리로 옮겨가는 것을 지향한다. 그러나 여성노동자의 ‘자기관리’는 노동자로서의 커리어와 밀접한 관련이 있다. 이것은 화이트칼라 여성들에게도 예외는 아니다. 밀스에 의하면 블루칼라 노동자가 보통 유니폼을 입어야 하는 것과 다르게 화이트칼라 노동자들은 자기 옷을 입어야 하며, 이때 화이트칼라 노동자, 특히 여성이 옷에 많은 돈을 쓰는 것에 반영된다(Mills, 1951: 248). 더 나아가 감정노동에 종사하는 여성들은 끊임없이 자신이 업무에 충실하고 있음을 웃음, 친절한 말투, 깔끔한 못매무새 등을 통해 표현해야 하기 때문에 몸에 대한 관리는 노동행위와 직접적으로 연관된다. 그러므로 몸에 대한 ‘자기관리’에서 벗어나 커리어를 위한 진정한 자기관리에 이르자는 주장은 여성노동자의 ‘자기관리’와 커리어가 직접적으로 연관되어 있는 상황에서는 오히려 노동활동을 어렵게 만드는 아이러니한 귀결에 이른다.
두 번째는 자기관리가 갖고 있는 주체생산의 측면을 강조하면서 자기관리의 긍정성을 확보하는 것이다. 앞서 언급했듯 몸에 대한 자기관리는 자기 몸의 관리자로 주체가 되는 것이다. ‘된장녀’, ‘김치녀’ 등의 혐오발화는 여성들이 전통적인 여성상에서 벗어나 자기관리의 주체가 되는 것을 겨냥한 것이기도 하였다. 이러한 관점은 소비자 여성이 갖는 주체성과 소비영역에서 여성이 행사하는 영향력을 긍정하면서, ‘자기관리’를 통해 전통적인 여성상에서 벗아나는 것을 긍정한다. 그러나 이는 탈산업자본주의사회가 여성노동자에게 요구하는 신체에 대한 규율을 긍정하는 것이자, 여성 노동자에게 강조되는 신체에 대한 자기관리와 그 전제가 되는 임금시장에서의 성별분업화에 대해서는 비판력을 상실한다.
그리고 본 글에서 제시할 자기관리의 딜레마에서 벗어날 세 번째 전략은 애초에 자기관리라는 담론이 형성된 맥락에 대해 문제를 제기하는 것이다. 이때의 자기관리는 탈산업자본주의, 즉 신자유주의 시대의 형태로 노동윤리와 규범을 내면화하기를 요구하는 것이다. 케이시 윅스는 페미니즘이 이러한 노동윤리를 근본적으로 거부하기를 요구한다.
페미니즘 내에는 가사노동에 대한 딜레마가 존재한다. 전통적인 성별분업을 벗어나기 위해 여성을 가사노동으로부터 해방시켜야 하면서도 가사노동의 가치를 인정받아야 하는 딜레마가 그것이다. 이에 대해 여성을 종속시키는 것으로서 가사노동을 이해하고 이에서 벗어나자는 쪽과 여성이 수행하는 것이라는 이유로 가사노동의 가치를 폄하하는 것에 반대하여 가사노동의 가치를 인정하자는 쪽의 논쟁이 있었다. 하지만 케이시 윅스는 페미니즘이 가사노동에 대한 딜레마를 해결하지 못한 상태에서 노동윤리를 받아들인 결과 “일가정 양립”이라는 이름으로 여성이 가사노동과 임금노동을 이중적으로 떠맡는 것을 대안으로 제시하였다고 비판한다. 케이시 윅스는 가사노동이 ‘노동’으로서 가치를 인정받아야한다기보다는 ‘노동’이기 때문에 해방되어야 한다는 관점을 제시한다. 마찬가지로 여성이 ‘임금노동’을 수행하는 것이 여성해방적 대안이 될 수는 없다. 문제는 자본주의 가치에 따라 ‘노동’을 신성시하는 규범을 파괴하면서 모든 인간이 ‘노동자’로서의 정체성을 가져야만 자신의 가치를 인정받는 사회구조를 비판해야 한다는 것이다. 이에 따르면 페미니즘은 탈노동운동, 또는 노동거부 운동을 통해 “가사노동이냐 임금노동이냐”라는 딜레마에 벗어날 수 있다.
‘자기관리’ 담론 역시 노동윤리에서 비롯된 것이다. 공장의 직접적 구속에서 벗어난 노동자들을 규율하기 위한 ‘자기관리’ 담론은 여성에게는 특히 자신의 신체를 규율하여 노동자로서의 가치를 인정받을 것을 요구하였다. 그러므로 몸에 대한 ‘자기관리’를 거부하고 진정한 ‘자기관리’로 나아가자는 관점은 여전히 노동윤리 안에 속박되어 있다. 그러므로 노동자에게 자신의 몸을 노동윤리에 부응하여 통제하기를 요구하는 노동윤리로부터 벗어낼 대안을 모색할 필요가 있다. 이것은 ‘자기관리’에 대한 논의의 수준을 정치적 지형으로 옮겨 놓는다. 나의 몸이 노동하는 몸으로서 규율되는 것이 아니라 노동시간으로부터 벗어나 우리 삶을 재창조하고, 비노동시간의 장소와 행위, 관계들을 재생산하고 재규정할 시간을 요구하는 것이다(Weeks, 2016: 262). 주디스 할버스탬(Judith Halberstam)은 이것을 “퀴어한 시간”(queer time)이라고 부른다.
‘자기관리’ 담론에 대한 비판, 우리의 몸에 대한 규율에 대한 비판은 왜 우리가 ‘자기관리’의 담론 속으로 빠져들어가야 했는지, 그리고 왜 우리가 스스로의 몸에 대한 통제자와 외부적 노동규율을 내부화해야 했는지에 대한 근본적인 비판을 요구한다. 그리고 이로부터 벗어나는 것은 ‘외모 가꾸기’라는 자기관리를 버릴 것이냐 말 것이냐의 문제를 벗어나, ‘자기관리’라는 담론 자체에 대한 비판에 이르러야 한다는 것이 본 글의 요지이다.
이것은 케이시 윅스의 말처럼 유토피아적 상상을 요구한다. 페미니스트들은 자신의 몸에 대한 해방의 기획으로 노동시간에 대한 단축을 요구할 수 있고, 기본소득을 요구할 수 있다. 이는 신자유주의적 배치 속에서 형성된 ‘자기관리’의 담론에 가장 근본적으로 직면하는 것이다.


저는 물건을 구매하면 파손되거나 불편하지 않는이상 오래 잘 쓰는편인데요
이 헤드셋은 머리 엉클어짐이 싫어서 샀었는데 오래쓰다보니 스피커의 솜커버가 삭아서 떨어지더군요;
그래서 플라스틱 뼈대가 노출되면서 귀에 그대로 접하게 됬는데요 딱딱해서 좀 쓰다보면 아프더군요
게다가 귀에 거는 형식이라 귀 걸리는 굴곡 부분이 오래쓰면 쓸리면서 심하면 물집도 나더라구요;
참고 계속쓸까 하다가 도저히 안될것 같아서 최근에 새로 구매할까 했는데 나눔글이 있어서 도전해봅니다.
혹시나 저보다 더 필요하신분 계시면 그분 드리세요~


현재 여러 동아리 활동을 하면서 활동을 녹화하고 편집하면서 포토샵, 프리미어 등 사진과 영상 편집 프로그램을 독학으로 어느정도 다룰 수 있게 되었습니다. 최근에는 유투브로 개인도 컨텐츠를 제작하여 보급하고 사람들에게 유익한 정보를 줄 수 있음을 배워 힙합 디스전이 한창일 때 영상에 가사를 자막으로 넣어서 처음으로 유투브를 시작했습니다. 그것을 통해 다른 사람들이 불편해하는 것을 해소시킬 수 있다고 처음 느꼈죠.
대학교에 들어와서는 씨디맨님의 조립영상을 보면서 컴퓨터라고는 비싼 완성품밖에 모르던 학생이 저렴하면서도 훨씬 고성능의 컴퓨터를 구성할 수 있었습니다. 그 영상컨텐츠가 없었다면 아마 아직까지 저는 조립에 대해 문외한이 아니었을까 생각해봅니다. 현재는 조금씩 일러스트나 C언어, 자바, 안드로이드 개발까지 배우고 있는데 점차점차 제가 할 수 있는 포토샵과 프리미어를 다른 사람들에게 녹화하여 강좌를 만들고 싶은 꿈을 가지고 있습니다. 뿐만 아니라 아프리카 방송을 통해서도 다양한 사람들에게 컨텐츠를 보급하고 재미를 줄 수 있다는 점을 최근에 발견했고요.
얼마 전 넥서스7 2세대가 새로 나왔을 때, 스터디맥스라는 영어회화를 가르치는 회사에서 영어회화상품과 넥서스7 2세대 결합 패키지를 선보인 적이 있었습니다. 열심히 해보겠다는 일념으로 아버지께 빌려 강의를 신청했는데 녹음을 하지 않으면 전혀 배울 수 없는 구조였습니다. 아마 제가 헤드셋을 받는다면 녹음 기능과 청음 기능에 대해서 리뷰를 작성해보고 싶습니다. 미래에 컨텐츠를 보급하고 싶은 젊은 꿈나무로서 컴소닉 헤드셋이라는 훌륭한 장비를 만난다면 가까운 미래에는 어학능력을 통해 외국인에게 한글의 원리와 기초 한국어 제작과 같은 외국어가 필요한 컨텐츠와 앞으로 여러 컨텐츠를 생산할 때 훌륭하게 잘 해낼 수 있을거라 생각합니다. 제 댓글 이후에도 다양한 분들이 많은 댓글을 다실테지만, 그래도 저에게 행운이 따를 거라는 어린 치기로 댓글 남겨봅니다. 리뷰 작성에서도 미숙하지만 성실하고 많은 사진으로 최선을 다해 임하겠습니다. 읽어주셔서 감사합니다.r:r


제가 USB 헤드셋을 꼭 받고 싶은 이유는? 이제 설명드리겠습니다.
대학생 2학년이고 게임 전문 경력 5년 차입니다. 서든어택에서 프로 준비를 했었고 LOL에서 상위 1%인 다이아를 찍었습니다. 이것을 말씀드리는 이유는 전부터 같이 게임했던 친구들과 매일 보이스 프로그램을 사용할 필요가 있었고, 그만큼 헤드셋의 성능에 민감하고 여러 헤드셋을 꼭 한번 체험해보리라 생각했습니다. 게임에 많은 시간을 투자하는 특성 상 마우스, 모니터, 이어폰 등 주변 기기를 항상 써보고 리뷰합니다.
또한 게임용이 아니더라도 헤드셋 성능 그 자체에서도 바라볼 것입니다. 따라서 꼭 한번 써보고 평가를 해보고 싶습니다. 이런 특성 상 게이머와 사용자 입장으로선 불편한 점과 피드백은 누가 시키지 않아도 꼭 하는 편이라 객관적으로 장점과 단점 모두 보는 편입니다. Chgicl@naver.com


숙소가 제생각보다 좋아서 놀랏엇어요 가격이저렴한데 거실도 넓고 두방다 깔끔하고 화장실도 좋고, 거실엔 식탁도있고 탁자도잇고, 수건도 엄청넉넉히주셧고 , 싱크대랑 화장실에 핸드솝도 잇어서 센스잇으시다생각들더라구요ㅎ 거실에잇는 에어컨도 마트에서봣는데 240만원정도짜리꺼..... 그래서 빵빵하게 시원햇구요 근데. 방에 에어컨이 없어서 더위타는 사람들은 잘때 더워햇어요 선풍기는 비치되잇지만 에어컨보다 시원할수없으니까요 음식해먹을수잇는 기구 들은 다 넉넉히잇엇는데 (전자렌지, 오븐, 큰냄비, 찜냄비, 후라이팬, 접시 등) 기초조미료가 하나도없다는건 좀 아쉬웟어요 식용유도 소금도 후추도 설탕도 다 사야하는... 그리고 입구옆방은 아무리 환기시켜도 우유상한냄새?가 계속 나서 아예사용을 못햇어요 냄새만 사라진다면 침대도좋고 화장대도 잇어서 사용하기좋을거같습니다. 테라스에 의자랑 탁자잇으면 좀더좋을거같구요 어쨋든 이틀 잘 지냇습니다 저는 서귀포로 다시 놀러가면 또 이 숙소를 예약할거같아요ㅎ


1940년 프랑스 전투에 참가했고, 그 후 동쪽으로 이동하여 1940년의 남은 기간을 그곳에서 보냈다. 1941년 6월, 바르바로사 작전에 참가하여 중부집단군 예하에서 첫 번째 전투를 치렀으며, 모스크바 전투와 르제프-비아즈마 돌출부 전투에 참가했다. 6 기갑사단은 4 기갑집단군(사령관 : 에리히 회프너 상급대장) 예하 한스 게오르그 라인하르트 기갑대장의 41 차량화군단 소속으로 동프로이센에서 출발하여 리투아니아쪽으로 진격했다. 그런데 전쟁 2일째인 6월 23일에 라세냐이아에서 6 기갑사단은 소련군의 최신예 중(重)전차인 KV-1을 장비한 소련군 2 전차사단에 만 하루를 진격을 정지당했다. 6 기갑사단이 보유한 독일제 4호전차와 체코슬로바키아의 스코다 사제 35(t) 경전차로는 KV-1을 당해낼 수가 없었고, 사단이 보유한 대전차포들도 마찬가지였기 때문이다. 이 사건은 뒤에 닥칠 T-34 충격과 더불어 소련군이 만만한 상대가 아님을 알려주는 사건이었지만, 승장구하던 독소전 초기 독일군은 전투가 마무리된 후 41 군단은 드비나 강까지 3주 동안 750Km를 주파하는 동안 잊혀졌다.
1942년 5월, 사단은 손실을 보충하고자 프랑스로 철수하였다. 그해말에 다시 러시아 전선으로 이동한 6 기갑사단은 스탈린그라드에 포위된 6 군 구출작전을 시도하였으나 실패했다. 그 후 사단은 하르코프 전투와 쿠르스크 전투에 참가했고, 우크라이나와 백러시아 후퇴전에 투입되기도 했다. 사단은 1945년 초 부다페스트 구원 작전에 투입된 후 오스트리아로 밀려났고, 종전과 함께 오스트리아에서 소련군에 항복하였다.


우리 학교 서울캠퍼스와 ERICA캠퍼스 모두 영어전용강좌(이하 ‘영전강좌’)를 운영하고 있다. 영전강좌는 모든 내용(△과제 △교재 △수업 △시험 등)이 영어로 이뤄지는 강좌를 말한다. 영전강좌는 국제화 시대에 맞춰 학생들의 영어 역량을 강화한다는 취지로 도입됐다. 현재, 우리 학교는 영전강좌 수강을 졸업 요건으로 의무화하고 있다. 재학 기간 중, 서울캠 학생들은 5개, ERICA 학생들은 4개의 영전강좌를 이수해야 한다. 하지만 영어 실력이 부족한 학생들의 수업 참여도가 낮아지고, 수업내용 전달이 어려워 수업 질이 떨어지거나 심지어 이름만 영전강좌일 뿐 한국어로 수업이 이뤄지는 경우가 발생하고 있다. 이에 영전강좌가 대학평가를 위해 허울만 존재하는 것이 아니냐는 의문과 함께 실효성 논란이 제기됐다.
영전강좌의 문제점은 수강생들의 영어 실력 차이에 따른 반을 나누지 않고 있으며 개개인의 영어실력을 평가할 기준조차 존재하지 않는다는 것이다. 하나의 영전강좌를 듣는 수강생들의 영어실력이 천차만별이며, 이로 인해 영어를 잘하는 학생들은 수업의 내용에 대해 시시함을 느끼고, 영어를 못하는 학생들은 수업 내용을 따라가지 못하는 문제가 발생했다. 즉, 영전강좌가 학생들의 영어 실력 향상에 전혀 도움이 되지 못하는 것이다.
이러한 상황에서 영전강좌를 진행하는 교수의 대응방식은 두 가지로 나뉘었다. 영어를 잘하는 학생들에 맞춰, 원칙대로 영어수업을 진행하는 상향평준화 방식과 영어를 못하는 학생들에 맞춰, 모두를 포용하기 위한 한국어수업을 진행하는 하향평준화 방식이다. 전자의 경우에는 졸업요건 충족을 위해 억지로 영전강좌를 듣는 학생들이 수업을 포기하는 경우가 생겨났다. 일부 학생들이 영어수업을 따라가지 못해 출석만 하고 수업을 듣지 않는 것이다. 익명을 요구한 서울캠 학생 A씨는 “학생들이 수업참여를 거의 하지 않았고, 의사전달을 못 해 팀플에도 참여할 수 없었다”고 밝혔다. 또한 “원가회계와 소비자행동을 영전강좌로 들었는데, 한국어로 쉽게 진행됐더라면 전공에 대해 더 깊이 있게 배웠을 것”이라고 전했다.


후자의 경우, 영어수업을 원하는 외국인 학생들과 일부 한국 학생들이 불만을 가진다. 전은하<공학대 전자공학부 15> 양은 “외국에서 온 교환학생, 유학생들 역시 수업을 듣는데 영전강좌가 영어로 이뤄지지 않는다면 그들이 피해를 볼 것”이라고 전했다. 익명을 요구한 서울캠 학생 B씨는 “전공 수업을 영전강좌로 들었는데 처음에는 교수님께서 영어와 한글을 섞어 쓰시다가, 학생들의 수업 참여가 저조해지자 모든 수업을 한국말로 진행하셨다”며 “목표인 외국대학원 진출을 위해서는 전공 분야를 영어로 의사소통 하는 능력이 필요한데 그런 능력을 전혀 기를 수 없었다”고 불만을 표했다. 또한 B씨는 “진짜 영어 수업을 희망하는 학생들을 위해 영전강좌 제도에 대한 개선이 있어야 한다”는 의견을 개진했다.
영전강좌가 한국어로 진행되는 상황은 학생들의 실력 차이 문제와 별개로, 교수가 영전강좌를 진행할 준비가 돼 있지 않아 발생하기도 한다. 학교 측에서 교수를 임용할 때, 교수 개별적으로 계약을 맺기 때문에 일괄 적용되는 것은 아니지만, 근래에 채용된 대부분의 교수는 1학기에 영전강좌를 1개 이상 개설해야 한다는 계약상의 의무를 진다. 하지만 채용 과정에서 별도의 검증을 거치지 않기 때문에, 영전강좌를 진행할 교수의 역량이 부족한 상황에서 수업이 이뤄질 가능성이 있다.
실제로 서울캠 학사팀에 따르면 강의평가에서 영전강좌임에도 불구하고 한국어로 수업이 이뤄진다는 고발성 평가가 종종 있었다. 학사팀은 ‘영전강좌가 한국어 수업으로 진행된다는 것은 중징계 사유가 되며, 즉각 신고해야 하는 사안’이라고 강조했다. 하지만 영전강좌에 대한 검증이 과제와 시험이 영어로 진행되는지 확인하는 것만으로 끝나기 때문에 학교 차원에서 실제로 수업이 영어로 운영되는지 알 수 있는 방법은 전무하다.


하지만 학생들의 영어 역량 강화를 목표로 하는 학교 측은 영전강좌 제도의 개선에 대해 회의적인 입장이다. 정준구<교무처 학사팀> 차장은 영전강좌로 인해 수업을 듣는데 어려움이 있다는 문제 제기에 대해 “국제교육원에서 다양한 영어실력 증진 프로그램들을 진행하고 있으므로 영전강좌를 듣는 것에 어려움을 느끼는 학생들은 그러한 프로그램에 관심을 가지고 참여하면서 영어실력을 증진시킬 수 있을 것”이라고 밝혔다.
‘영어 수업을 따라가지 못하는 학생들을 위한 보조적인 제도가 필요하다’는 의견에 대해서도 정 차장은 “영전강좌를 따라가지 못하는 학생들을 위해 강제적으로 어떤 제도를 도입해 교수들에게 강요하는 것은 옳지 않다”고 말했다. 또한 “학생들이 영어수업을 포기하지 말고, 교수와의 소통을 통해 어려움을 전달하고 자연스럽게 해결해나갔으면 좋겠다”고 덧붙였다.
영전강좌에 대한 검증 시스템을 철저하게 개선해야 한다는 의견에 대해서도 정 차장은 “모든 영전강좌 수업에 대한 녹취록을 받아 검사하고, 수업을 참관하는 등 더 엄격하게 관리할 수는 있다”고 밝혔다. 하지만 “그로 인해 발생할 만한 부작용들에 대해 교수들과 논의해보고, 신중하게 결정해야 할 문제”라며 조심스런 입장을 보였다. 또한 “강의평가를 통해 한국어로 수업이 이뤄지는 영전강좌에 대한 제보를 받으면 최대한 철저한 확인에 나서고 학생들에게 피해가 가지 않는 범위에서 해결을 보기 위해 노력하겠다”고 전했다.
현재 영전강좌는 본연의 취지에 맞지 않게 운영되고 있는 것이 사실이다. 송지훈<사범대 교육공학과> 학과장은 “글로벌 시대의 영어 경쟁력을 위해 영전강좌는 꼭 필요하지만 학생들이 준비돼 있는가, 교수들은 영어강의가 원활하게 가능한 것인가에 대한 고민이 필요하다”고 전했다. 그리고 “학생도 교수도 상당한 준비가 돼 있어야만 실제 도입 취지를 실현하는 영전강좌가 될 수 있다”고 덧붙였다.
현재 영전강좌의 도입 목적인 ‘글로벌화 시대에 맞춘 학생들의 영어실력 향상’이라는 본래의 취지에 어긋나 있다. 학교 당국은 소수의 교수와 학생들에 국한된 문제일지라도, 그들의 정당한 학습권을 보장하기 위해 문제의 원인을 면밀히 파악하고, 영전강좌 제도의 개선에 대한 적극적인 논의를 진행해야 한다.


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