런던 콜리 세움 에 위치, 영국 국립 오페라 나라에서 두 개의 오페라 극장 중 하나입니다. 코벤트 가든 (Covent Garden) 에있는 또 다른 로열 오페라 하우스 (Royal Opera House) 가 있습니다. 이 오페라 는 물론 많은 고객을 유치, 자사의 대규모 생산 과 풍경과 의상 의 재산 에 대한 알려져있다. 공연 은 1898 날짜 를 시작합니다. 수십 년 동안, 오페라 및 확장 이 점차 셰익스피어의 작품 을 전문으로 하기 시작했다. 두 차례의 세계 대전 동안, 오페라 인해 보안 조치 로 폐쇄 하고, 그녀의 극단 은 영국 의 사기를 높이기 위해 영국 전역 여행했다. 차 세계 대전 후, "피터 그라 임스"로 재개 극장 - 영국의 작곡가 벤자민 브리튼 에 의해 개최. 성공적인 주요 오페라의 수십 년 후 콜로세움 으로 이동 하고, 이후, 1970 년대 초 에 영국 국립 오페라 로 이름 을 바꿨다. 콜리 세움, 트라팔가 광장 근처의 중앙 위치 덕분에 많은 유명 공연 의 현장 이었다. 먼저 1904 년 건물 것을 발견했다.
런던 던전 - 그냥 틀에 얽매이지 않는 박물관 보다 더 흥미 진진한 중세의 삶의 재생 과 르네상스 영국 입니다. 어두운 지하실 에서 런던 브릿지 (London Bridge) 아래에,런던 던전 은 성인을위한 테마 파크 / 유령의 집 의 종류이다. 무서운 음향 효과, 스릴 만점의 조명과 실제 배우 의 조합은 지속적인 인상을 만듭니다. 대화 형 전시 및 고문 과 충분한 공간 뿐만 아니라 보기 비극적 인 역사적 사건 방.


1917 년 정부는 군사 사건의 국립 전쟁 박물관 의 컬렉션을 구축 하기로 결정했다. 박물관은 원래 크기 의 탱크, 장갑차, 미니 잠수함 및 장식 무기 가 포함되어 있습니다. 이러한 전쟁과 홀로 코스트 전시회 의 포로 에서 편지 와 전투 의 많은 슬픈 알림 이 있습니다. 이 전시회는 이제 두 개의 층 을 점유하고 원래 유물, 문서, 영화 및 사진을 사용합니다. 또한, 전시회 폴란드, 소련 전쟁 포로, 장애인, 동성애자 등의 나치 정권 아래에서 차별을 보여줍니다. 보기, 나치 와 유대인 의 두 지점 을 표시합니다. 이번 전시 때문에 어떤 끔찍한 내용 14 세 미만 이다 방문자에게 권장되지 않습니다.


월리스 컬렉션 - 1990 년 그의 죽음 이후에 대중에게 개방 된 경 리처드 월러스 의 개인 컬렉션에서 1897 년에 설립 된 작은 박물관입니다. 박물관 에서 옛 주인의 18 세기, 도자기 및 가구 프랑스 회화의 큰 그림 과 25 갤러리 가 있습니다. 무기, 그림과 모형, 도자기, 그림, 조각과 가구 - 박물관은 여섯 별도의 전시실 로 나누어 져 있습니다. 조각 모음 은 19 세기 까지 중세 유럽 의 여러 학교 에서 약 500 작품 이 포함되어 있습니다. 병기 컬렉션은 유럽과 동양 포병의 거의 2,500 개체가 포함되어 있습니다. 박물관 은 가능한 하루에 전체 컬렉션 을 볼 수있게 하는, 상대적으로 작다. 매일 무료로 그룹 투어 가 있습니다. 개인 투어는 인당 5 파운드 가능하지만 사전 예약 및 사전 지불을 해야합니다. 10 명 이상 단체 는 사전에 투어를 예약 해야합니다.


이 박물관 제 2 차 세계 대전 중 윈스턴 처칠 (Winston Churchill), 20 세기 의 가장 위대한 영국의 정치가 총리 에 전념하고 있습니다. 박물관은 1965 년에 그의 죽음까지 그의 초기 청소년 처칠 의 삶의 다른 기간 에 초점을 맞추고, 각각의 다섯 부분으로 나누어 져 있습니다. 박물관은 서부 전선 에서 잠망경 처칠 을 포함한 150 개 이상의 원본 개체 를 가지고 있습니다. 가장 주목할만한 이 기간 동안 중요한 국가 및 세계 이벤트 를 참조, 처칠 의 삶 의 모든 측면 에 대한 정보 에 대한 액세스를 제공합니다 15 미터 길이의 대화 형 테이블입니다. 이 박물관은 현대 역사에 관심이 있는 모든 분들에게 추천합니다.
국립 해양 박물관 은 탐색, 탐색 및 시간 관리 와 관련된 해양 및 천문 유물 의 세계 최대의 컬렉션을 자랑합니다. 박물관 은 중세 시대부터 현재에 이르기까지 100 개 이상의 000 카드를 선물한다. 선원 의 인상적인 배열 이있다. 또한 박물관에서 고대 동전, 메달,은, 도자기, 가구, 유리 제품, 보석, 섬유 가 포함되어 있습니다. 박물관 은 유화, 드로잉과 수채화 뿐만 아니라 사진 과 조각 의 4500 미술 전시회 에서 선보였다.
첼시 의 런던 중심 지역에 위치한 국립 육군 박물관은 영국 육군 의 일반적인 역사 에 초점을 맞추고 있습니다. 영국과 연방 군사 영향 봉사 과거 영국 을 설명 군인 의 삶 의 연구를위한 박물관 의 전시. 그는 또한 차 세계 대전 까지 1066 노르만 정복 을 시작으로 수 세기 동안 영국 군대 의 역사를 알 수있다. 박물관은 옛 유니폼, 메달, 무기, 헬멧 과 그림 을 포함한 군사 항목의 인상적인 컬렉션 을 제공합니다. 방문자가 희귀 도서, 정기 간행물 의 시간을 사진 에 액세스 할 수있는 도서관 도 있습니다.


궁전 에서는 건축의 다양한 기간과 스타일 을 묘사 한 유물 을 볼 수 있습니다. 그 영토는 웅장한 분수와 기념비적 인 동상 뿐만 아니라, 훌륭한 표본 나무와 선사 시대 동물 의 화석 이 포함되어 있습니다. 그는 또한 다양한 문화 및 스포츠 활동의 현장 이었다. 불행하게도, 1936 년 11 월 궁전 은 거의 완전히 파괴되었다. 현재 크리스탈 팰리스 의 메모리 는 사진, 원본 문서 와 도자기 의 자신의 컬렉션 궁전 의 역사를 보여줍니다 크리스탈 팰리스 박물관 에 남아 있었다.
글로브 극장 1699 에서 동작한다. 내부 셰익스피어의 삶의 큰 전시 및 그의 생활 동안 런던 의 분위기 가 있습니다. 특히 관심을 셰익스피어 의 공연 을위한 옷을 디자인하고 만드는 과정 을 보여줍니다 방 에있는 의상 의 큰 컬렉션 입니다.


김광석이 사망한 채로 발견된 것은 1월 6일 새벽이지만 일진으로 보면 전날 신축일(1월 5일)이 더 의심스럽다. 사망 당시 월일에 비겁이 떠있다. 도적이 든 것과 같다. 경신금은 년두 을목 정재를 친다. 해자월은 원국의 일지 정관을 친다. 상관 견관이다.
서해순의 사주에서는 년지에 사화 정관이 있다. 을해년 상관의 해다. 해수가 사화 상충한다. 상관이 정관을 치는 것이다. 상관 견관이다. 사중 경금이 해중 갑목을 친다. 갑목은 정관의 뿌리다. 해년 자월 식상운이다. 모두 관성을 등지는 운이다.
이것으로 서해순이 직접적으로 김광석을 죽였다고 말하기는 어렵다. 하지만 김광석한테는 아주 흉한 운이었음은 분명하다. 김광석이 살아있었다 해도 두 사람은 헤어졌을 것이다. 35세 대운부터 군겁운으로 흐르기 때문이다.


서해순의 사주에서는 丑 대운이고 丑은 편인이고 식신을 극하는 글자다. 출생시간을 알 수 없어 정확한 판단은 어렵지만 자녀성의 입지가 매우 약한 운이다. 김서연은 지체장애자 였다. 서해순의 사주에는 식상이 없다. 서해순의 출생시가 축시가 아닌가 예상해본다. 축시라면 김광석의 사망, 그의 딸 서연의 지체장애 문제와 죽음 그리고 부부간의 불화가 잘 설명된다.
아래 사주는 축시로 뽑아본 사주다. 축 대운 신사 소운 정해년이라면 원국 사화와 소운의 사화가 해수와 상충하여 해수가 당하는 꼴이다. 양 사 중의 양 경금이 해중 갑목을 친다.


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건강하게 오래 살고 싶은 것은 모두의 바람이다. 하지만 신이 아닌 이상 영원불멸의 삶을 살 수 없는 것이 현실이다. 늙지 않고 그리고 죽지 않고 200년 300년 그 이상 살 수 있는 시대가 아주 먼 미래에는 가능할지 모르겠지만 아직까지는 불가능하다.
그렇다면 어떻게 해야 할까? 흐르는 시간과 세월은 잡을 수 없다. 하지만 조금의 노력만 한다면 보다 건강하고 아름답게 나이를 먹을 수 있다. 당신의 노년을 더욱 행복하게 만들어주는 10가지 방법을 지금 바로 확인해 보도록 하자.


‘건강에 좋은 음식’하면 빠지지 않고 등장하는 것이 바로 물이다. 물은 우리 인체의 70%를 차지하며, 신진대사의 순환과 배설, 체온조절 등 중요한 역할을 한다. 우리 몸은 하루 약 2.5L의 수분을 배출하고, 음식을 통해 0.5~1L의 물을 흡수하기 때문에 최소 2L 이상의 물을 마셔야 수분의 균형을 맞출 수 있다. 물은 따뜻한 물을 마시는 것이 좋은데, 체내에 쌓여 있던 노폐물과 독소를 땀으로 같이 배출시켜주기 때문이다. 또한 독소의 배출로 인한 노화예방 효과도 기대할 수 있다.


주변에 웃을 일은 없고 온갖 고민거리들만 넘쳐난다고 할지라도 ‘나’를 위해 억지로라도 웃어 보자. 하루 딱 10분이면 충분하다. 웃으면 몸의 전체 근육의 3분의 1이 움직이는데, 1분간만 실컷 웃어도 10분 동안 에어로빅, 조깅, 자전거를 탄 것과 같은 효과를 얻을 수 있다고 한다. 또한 웃을 때마다 폐의 깊은 곳까지 혈액과 산소가 공급되어 폐 기능 또한 좋아진다고 한다. 도저히 웃을 일이 생각나지 않을 때에는 코미디 프로나 영화, 유머가 가득 담긴 책의 도움을 받는 것도 좋다.
누구나 지켜야 할 매우 기본적인 생활 수칙이자 습관임을 알지만 지키기 어려운 것이 바로 규칙적인 식사 습관이다. 하루 세끼의 식사를 정해진 시간에 규칙적으로 먹으면 폭식을 막아 다이어트에 좋고, 위와 장의 기능 원활로 변비를 예방하고 몸에 독소가 쌓이는 것도 막을 수 있다. 실제로 다수의 연구 결과를 통해 소식을 하면 혈액 속 활성산소가 줄어들고 면역력이 높아져 세포의 노화 속도를 줄인다는 것이 밝혀졌다. 필수영양소를 골고루 섭취할 수 있는 식단으로 소식하는 습관을 들여보자.


고기를 아예 먹지 말라는 말은 아니다. 대신 채소 섭취의 비중을 늘리라는 것이다. 채소에는 당분이 적은 반면 섬유소와 각종 비타민 등 항산화제가 풍부하게 함유되어 있어 채소 위주의 식사를 꾸준히 하면 고혈압, 당뇨, 비만 등의 질병을 예방할 수 있다. 반면 흰 쌀밥과 육류 위주의 식단은 각종 성인병을 유발할 수 있다. 각종 영양소가 풍부한 제철 채소와 함께 다양한 쌈채류를 즐겨 먹어보자. 일일이 챙겨 먹기 귀찮은 날에는 각종 채소를 잘게 썰어 한데 넣은 다음 채소 비빔밥을 만들어 먹어도 좋다.
매일 30분 이상 꾸준히 운동을 하는 습관도 건강하고 아름답게 나이 들어가는 방법 중 하나다. 꾸준한 운동은 기초대사량을 높이고, 혈액과 신진대사의 순환을 원활하게 만들어 준다. 또한 고혈압과 당뇨병, 동맥경화 등을 예방하는 데도 효과적이다. 하지만 무리한 운동은 오히려 신체에 좋지 않은 영향을 줄 수 있기 때문에 가벼운 운동을 하는 것이 좋다. 노년에 할 수 있는 가볍고 효과적인 운동으로는 걷기 운동이 있으며, 가볍게 공원이나 마을을 산책하는 것도 좋은 방법이다.
수면의 질은 우리의 삶에 많은 영향을 끼친다. 수면이 부족할 경우 몸의 면역력이 떨어져 위궤양이나 심장병 등 각종 질병을 유발할 수 있고, 우울증을 유발할 수도 있다. 또한 수면장애가 계속되면 만성피로 상태가 되어 몸과 정신 건강은 더욱 악화된다. 삶의 질과 건강을 위한다면 매일 7시간씩 숙면을 취해야 한다. 숙면에 대한 다양한 연구 가운데 눈에 띄는 연구 결과가 있는데, 숙면을 취하면 뇌와 심장이 3년이나 젊어진다고 한다. 스스로 불면증을 고치기 어려울 땐 의사의 도움을 받는 것이 좋다.
스트레스가 만병의 근원이라면 긍정적인 생각은 우리의 몸과 정신을 건강하게 만들어 주는 명약이다. 무엇이든 긍정적으로 생각하는 습관을 들이면 엔도르핀을 비롯해 건강에 유익한 호르몬이 다량 분비되면서 면역 기능이 좋아지고 질병에 대한 저항력도 높아진다고 한다. 스트레스를 받더라도 쌓아두지 말고 제때 풀고 관리해 주는 것이 좋으며, 혼자만의 스트레스 해소법을 갖고 실천하는 것도 중요하다. 친구와 수다를 떠는 것도 좋고, 운동을 하거나 반신욕을 하며 혼자만의 생각을 정리하는 것도 좋다.
외로움은 정신 건강에 좋지 않은 영향을 끼친다. 나가기 귀찮다는 이유로, 건강이 좋지 않다는 이유로 계속 집에만 있지 말고 또래의 사람들을 만날 수 있는 장소에 나가보자. 노년의 정신건강을 위해 동아리 활동이나 봉사활동, 취미활동을 꾸준히 하는 것도 좋고, 노인회관에 나가 친구를 사귀고 어울리는 것도 좋다. 최근에는 지역 지자체에서 노인들을 대상으로 하는 다양한 교육 프로그램과 취미 프로그램을 진행하고 있으며, 이 중에는 무료로 진행되는 프로그램도 많이 있으니 적극적으로 참여해 보자.
건강하고 아름답게 나이 들어가고 싶다면 당장 담배부터 끊도록 하자. 담배에는 4000여 종이 넘는 독성 화학물질이 들어 있는데, 이 화학물질들은 소화기계 궤양을 일으키고 내분비계 및 호흡기에도 나쁜 영향을 끼친다. 또한 후두암이나 폐암의 원인이 되기도 한다. 담배는 자신뿐만 아니라 주변 사람들에게도 간접흡연으로 건강에 좋지 않은 영향을 끼친다. 금연을 하고 싶은데 생각처럼 잘 되지 않을 땐 병원의 도움을 받아보자. 보건소에 가면 금연 교육과 함께 금연에 도움이 되는 약을 처방받을 수 있다.


일본의 장수 마을로 유명한 가고시마현의 장수 비결이 흑초라는 것이 알려진 이후 다양한 연구가 진행되었고, 실제로 흑초 섭취가 장수와 관련이 있다는 결과가 나왔다. 흑초에는 과일 식초에는 없는 아미노산까지 풍부하게 함유되어 있어 꾸준히 섭취하면 다양한 효과를 기대할 수 있다. 단백질을 구성하는 아미노산은 운동 효율과 뇌의 기능을 높여 주고, 피부 건강 및 다이어트에도 효과가 있다. 흑초는 주정, 주요를 사용해 짧은 시간에 발효하는 일반 식초보다 미네랄이 3배 이상, 필수아미노산은 10배 이상이나 많다고 한다.


인쇄골목이 즐비한 충무로 한 사무소에서 5명의 청년 창업자를 만났다. 김영준(42) 스윗트래커, 김학범(36) 태신에이치알, 장미지(35) 아날로그엔진, 명윤호(33) 주피터코퍼레이션 대표가 주인공들. 5명의 대표 모두 나이도 뛰어든 사업 분야도 제각각이다. 장미지 아날로그엔진 대표는 충무로의 돈키호테 같은 존재로 통한다. 레이저를 이용한 프리미엄 명함을 비롯해 판촉물 등을 제작한다. 최근에는 해외 서비스 법인을 설립하기도 했다.
2011년 설립된 스윗트래커의 김영준 대표는 베테랑 청년사업가. 주요 서비스는 스마트폰 애플리케이션(앱) ‘스마트택배’. 송장번호를 일일이 입력하거나 택배사별로 앱을 설치할 필요 없이 전화번호를 입력하면 택배의 이동경로와 위치를 실시간으로 알려주는 앱이다. 2014년 ‘구글어워즈 올해의 앱’에 선정된 저력도 있다. 김학범 태신에이치알 대표의 내공도 만만치 않다. 2010년 설립된 태신에이치알의 업력은 6년차에 접어들었다.
특수 상권의 대형 프랜차이즈 커피 전문점 본사나 투자자에게 위탁받아 매장을 전문적으로 운영해주고 있다. 올해 6월에는 서울시(예비) 사회적기업으로 지정되기도 했다. 김 대표는 기존 사업과는 별도로 소외된 계층에게 좋은 일자리 제공을 위해 소셜카페(직영점) 오픈을 준비 중이다. 명윤호 대표가 이끄는 주피터코퍼레이션은 2012년 8월 설립된 IT서비스 개발회사다. 최근에는 모바일 게임 유저들을 연결하는 SNS ‘게임버스’를 선보여 주목을 받고 있다. 28세의 ‘젊은 피’ 김미애 대표는 젊은 시절 미술학원 교육 서비스를 시작해 창업에 뛰어들었다. 현재는 캐릭터 개발 디자인회사 우주로를 이끌고 있다.
✚ 여기 있는 대표의 경력이 꽤 된다. 사업 6년차에 접어든 분도 있다. 이 정도면 사업이 안전 궤도에 오른 것 아닌가.
김영준 스윗트래커 대표(이하 김영준 대표) : “기준을 어디에 두느냐에 따라 다른 거 같다. 개인적으로 안전한 기업을 나누는 기준은 자생할 수 있느냐 없느냐의 차이라고 생각한다. 매출을 내서 영업이익을 낼 수 있는, 다시 말해 손익분기점을 넘어선 기업이라면 자생할 수 있는 수준이라고 본다. 그러려면 대규모 투자가 이뤄져야 하는데 그 정도는 아니고 간신히 먹고 사는 정도다.”


✚ 다른 대표들은 어떤가. 유력 브랜드만 주목 받는 것에 의기소침해진 적은 없는가. 최고의 서비스나 제품을 만든다고 자부하는 데 시장에선 ‘모른다’는 이유로 외면 당한 적도 많을 것 같다.
김미애 우주로 대표(이하 김미애 대표) : “캐릭터를 만드는 회사를 운영하다 보니 어려운 점이 많다. 사전 조사를 통해 충분히 성공을 확신한 캐릭터라도 실제 사업화는 쉽지 않다. 특히 대기업의 경우 캐릭터 제안을 위해 관련 담당자를 만나는 것조차 녹록지 않다.”
김영준 대표 : “생각이 조금 다르다. 무조건 브랜드가 우위인 시대는 아니라고 생각한다. 특정 산업군을 가만히 들여다보면 대기업이 할 수 있는 것과 그렇지 않은 것으로 나눠진다. 대기업이 손을 대더라도 수익이 안 나는 사업은 분명히 있다. 이런 틈새는 스타트업 기업들에 기회가 될 수 있다.”
장미지 대표 : “내 경우가 그렇다. 프리미엄 명함 시장에는 특별히 강자가 없다. 그래서인지 사업 초기부터 주목을 받았다. 미디어와 온라인에 회사 정보가 많이 노출되면서 홍보 효과를 톡톡히 누렸다. 국내에선 프리미엄 명함 시장이 그렇게 크지 않아 성장에는 한계가 있지만 ‘하기 나름’이라고 생각한다.”
✚ 대표님은 워낙 활달한 성격이라서 그런 거 아닌가. 2년 전, 한 박람회에 갔을 때 장 대표의 적극성에 반해 인터뷰를 하게 됐다.


✚ 스타트업이 잘 닦아 놓은 길에 대기업이 숟가락을 얹는 일도 있을 것 같다.
김미애 대표: “한번은 한 미디어 업체에 우리가 만든 캐릭터를 제안했는데 거절당했다. 기분 탓인지 모르겠는데 얼마 후에 보니 우리가 제안한 비슷한 캐릭터를 쓰고 있었다.”
김영준 대표 : “대기업들이 스타트업 제품을 카피하거나 서비스를 도용하는 사례는 많다. 최근 한 대기업의 패션 액세서리 디자인 도용 사건이 대표적이다. 대기업들은 돈이 좀 된다 싶으면 손을 뻗친다. 가령 1인 창업가가 휴대전화 케이스를 만들기 위해 어렵게 대출을 받아 금형을 만들었다고 치자. 여기에는 많은 시간과 비용이 투입된다. 대기업은 다르다. 한번의 의사결정으로 곧바로 대규모 자금을 투자해 사업에 뛰어든다. 대기업과 스타트업간에 분쟁이 생겨도 스타트업 기업이 절대적으로 불리하다.”


✚ 과거에 비해 창업시장이 좋아지지 않았나. 최근 정부의 창업 지원책이 넘치다시피 한다. 벤처 투자도 활성화됐다.
명윤호 대표 : “틀린 말은 아니지만 반대급부도 있다. 모바일 게임 시장만 봐도 그렇다. 스마트폰 보급률이 늘어나면서 모바일 게임 시장이 커진 만큼 경쟁도 치열해졌다. 모바일게임 시장을 보면 시뮬레이션, RPG(역할수행게임) 등 웬만한 장르의 게임은 모두 나왔다고 보면 된다. 그만큼 경쟁이 치열해졌다. 이제는 대형 퍼블리싱(유통) 회사를 끼지 않으면 성공하기 힘들어졌다. 인디게임 회사들이 가볍게 게임을 만들어 성공하는 비중은 그만큼 낮다.”


김미애 대표 : “청년 창업 전용 자금 등 정부 지원이 늘어난 건 분명 좋은 현상이다. 중요한 건 투자를 받고난 후 사업을 어떻게 끌어가느냐다. 하지만 투자자금이 초기 사업에만 몰려 있는 것 같아 아쉽다. 업력 3년차마다 투자가 이뤄진다면 보다 의미 있는 지원이 될 것 같다.”
✚ 실제 3~7년차 기업들엔 투자가 제대로 이뤄지지 않는 것 같다.
김학범 대표 : “대부분 정부 투자는 초기 투자에 몰려 있다. 그런데 3년 정도 살아남은 기업은 기초체력이 갖춰진 기업들이다. 이런 기업에 보다 많은 투자가 이뤄져야 한다. 3년에서 7년 이내 사업체를 유지했을 경우 기초적인 단계를 벗어난 창업가들로 이들에 대한 중간 지원이 필요하다. 이전에는 없었지만 최근 중소기업청에서는 3~6년차 기업에 지원 프로그램을 신설했다. 이런 제도적 지원을 늘릴 필요가 있다.”
장미지 대표 : “대출 지원제도에도 문제가 많다. 청년창업전용 대출의 경우 한도에 따라 다르지만 대부분 2~3년 후 대출금을 상환해야 한다. 문제는 보통 벤처업계에서 손익분기점이 넘는 시점이 창업 2~3년차라는 거다. 이때는 막 손익분기점을 넘기고 개발비와 마케팅 비용이 필요한 시기다. 결국 데스벨리를 넘자마자 대출금을 상환하라는 건데 이는 창업자를 두번 죽이는 일이다. 이들이 성장발판을 마련할 수 있도록 충분히 유예기간을 줘야 한다. 정부에서는 고용 대신 창업을 장려하고 있다. 원래 취지대로라면 정부는 창업가들이 고정적인 수익을 낼 수 있도록 현실적인 도움을 줘야 한다.”


✚ 업종별 편차도 있지 않나. 창업 지원 투자금이 IT 업종에 편중된 것 같다.
김영준 대표 : “맞다. 투자자들 입장에선 기대수익이라는 게 있다. 이들은 투자에 앞서 멀티플(주가수익비율ㆍPER)을 본다. 하지만 제조업의 경우 멀티플을 산정할 때 투자금액 대비 수익이 적고 기간이 많이 소요된다. IT업종은 좀 다르다. 예를 들어 앱의 경우 가입자가 많이 모이면 플랫폼이 되고 이를 통해 다양한 사업을 통해 수익을 낼 수 있다. 구글이나 다음카카오 같은 포털 기업만 봐도 알 수 있다.”
장미지 대표 : “사업은 종합예술이다. 기술이나 기능이 뛰어나다고 무조건 팔리는 건 아니다. 예쁜 거 하나에 마음이 가는 게 사람 심리다. 그런데 이런 디자인이나 창작물에 대한 가치 평가는 제대로 이뤄지지 않는다. 물론 이를 평가할 만한 기준도 딱히 없다. 우리 같은 디자인 기업은 중소기업 연구개발(R&D) 지원사업에 선정되는 것도 쉽지 않다.”
✚ 정부 창업 지원제도가 다양하지만 문제도 많지 않은가.
장미지 대표 : “정부의 창업 지원이 늘어나는 건 긍정적이다. 하지만 가끔 절실한 창업자를 정부시책 홍보에 이용한다는 생각이 들 때가 있다. 정부 지원 사업에 신청하면 사업에 올인 해도 모자랄 판에 오리엔테이션 등 이리저리 왔다 갔다 하느라 에너지가 소모된다. 그렇다고 창업 지원 사업에 선정되는 것도 아니다. 이들이 시간을 끌면 끌수록 창업가는 ‘기회비용’을 잃게 된다.”


✚ 사업을 평가하는 이들의 전문성도 의심된다.
김미애 대표 : “정부 산하 기관의 캐릭터 디자인 공모전에 참여한 적이 있다. 2차 심사에서 열심히 캐릭터에 대해 설명했더니 심사위원이 피곤하다는 듯 패션 캐릭터를 콘셉트로 하는 게 어떠냐고 하더라. 제출한 설명 자료에 분명 ‘패션 캐릭터’라고 써놨는데 말이다.”
김영준 대표 : “비슷한 경험이 있다. 창업 지원 R&D 사업 심사 당시 “너희같이 작은 스타트업이 택배 회사를 어떻게 하냐”고 묻더라. 택배 알림 서비스 앱을 운영하고 있는 우리로선 어처구니 없는 일이었다. 물론 심사위원들도 10개가 넘는 사업을 당일치기로 검토하다 보니 일어나는 일이다. 사실 한 회사의 사업계획서는 하루를 투자해도 이해하기 어렵다.”
명윤호 대표 : “평가 담당자들의 평가 기준이 제각각인 것도 문제다. 스타트업 기업들이 역으로 평가 담당자를 평가할 수 있는 제도가 있었으면 좋겠다.”


✚ 창업환경이 좋아지긴 했지만 스타트업으로 더 이상 대박을 터뜨리기 어렵다는 이야기도 나온다. 정부의 창업 지원책에 허점이 있는 건 아닌가.
김학범 대표 : “정책적인 결정을 통해 창업붐을 조성했다면 이제는 창업가들이 진짜 필요로 하는 도움을 줘야 한다. 현재 대부분의 창업 지원 정책은 정부 창업기관 등에 의해 결정된다. 이런 이유로 현실적인 정책이나 조언이 제대로 나오지 않는다. 실제 창업한 이들의 목소리를 듣고 관련 정책을 펴야 한다.”
✚ 최근 창업에 뛰어드는 이들이 많다. 준비도 없이 뛰어드는 경우도 많다. 이들이 각오해야 할 냉혹한 현실 같은 게 있나.
김학범 대표 : “열정만으로 창업시장에 뛰어드는 건 위험하다. 일단 창업부터 하고 하나둘 채워 나가겠다는 식의 발상은 위험하다. 이런 경우 십중팔구 망한다. 살아남을 수 있는 기초체력을 갖춘 다음에 창업을 해야 한다. 창업을 하고 실패하면 다시 일어서기도 어렵다. 2~3년의 시간을 버리고 이도저도 아닌 직장에 가기도 힘들 뿐만 아니라 낮아진 신용 탓에 취직이 어려울 수도 있다.”
김영준 대표 : “창업을 하면 절대 실패하면 안 된다. 유명 대학교수나 사회기득권층에서 어느 정도 성공한 사람들은 ‘실패를 많이 해보라’고 말한다. 하지만 실제 창업을 하고 한번이라도 실패해 봤다면 이런 말을 할 수 없다. 우리나라에선 한번 실패하고 나면 다시 일어서기 힘들다. 최초 창업자금을 마련하기 위해 주요 금융권으로부터 대출을 받으려면 주택담보 등이 필요하다. 이렇게 창업을 해 망하면 문제가 된다. 사업을 하다가 실패하면 창업자뿐만 아니라 투자사를 비롯해 직원들과 이들에게 딸린 가족에게까지 피해가 미친다. 준비된 창업을 하라고 말하는 이유가 여기에 있다.”


✚ 예비창업자를 위한 실질적인 지원이 필요한 것 같다.
김영준 대표 : “정부에서 예비창업자 육성 정책을 제대로 갖춰야 한다. 요즘에는 여러 기관에 창업보육센터가 있는데 전문성을 갖춘 강사들이 부족한 실정이다. 상당수 사업이나 창업을 해본 경험이 없는 강사들이 이들을 가르친다. 실질적으로 사업을 해서 손익분기점을 넘어본 이들이 예비창업자들을 가르쳐야 한다.”
✚ 다시 태어나도 창업을 할 건가.
김학범 대표 : “그렇다. 다시 창업을 한다면 좀 더 충분한 경험을 쌓은 후에 창업할 것 같다. 자신이 경력을 쌓아온 전혀 다른 분야에 뛰어들면 그만큼 리스크도 커진다.”
장미지 대표 : “본능적으로 창업을 할 것 같다. 남 밑에 있을 때는 잘 보이기 위한 성과가 중요하다. 아무리 좋은 의견이 있어도 반영되기 어렵다. 창업을 하면 내가 결정하는 삶을 살 수 있다. 생각이 현실로 실현될 때 소름끼치는 무언가가 있다. 결정적으로 살아 있다는 생각이 든다.”
김미애 대표 : “다시 태어나면 현모양처가 되겠다. 창업가로의 삶은 즐거운 만큼 힘들다. 다음 생에선 월급 받고 일해 보고 싶다. 가끔은 내 어깨에 짊어진 책임감의 무게를 피해 가고 싶을 때가 있다. 나만 책임져도 되는 삶을 살고 싶다는 생각이 든다.”
명윤호 대표 : “돌이켜 보면 군대 시절 이등병 시절이 추억이 많이 남고 가장 즐거웠다. 병장을 달고 전역할 시기가 온다는 걸 알고 있기 때문이다. 나 역시 성공하려고 창업을 한 거고 지금은 이등병 시절을 즐기는 과정에 있다고 생각한다.”


✚ 창업가의 자질이 뭐라고 생각하나.
장미지 대표 : “인내심이라고 생각한다. 창업하는 이들은 본능적으로 창업을 한다. 남의 밑에 있기 싫고 자신이 하고 싶은 일이 하기 위해서다. 문제는 창업을 하고도 스스로의 임계치가 한 보 앞인지 열 보 앞인지 모른다는 거다. 창업 3~4년차가 되면 분명 지치는 시기가 온다. 이때 보이지 않는 얇은 막(장애물)들을 뚫고 나갈 수 있어야 한다.”
김학범 대표 : “창업가에게 가장 중요한 건 좌절을 극복하는 마인드다. 창업가들은 좌절할 일이 많이 생긴다. 외부에서 비판을 받거나 정부 지원사업에 떨어지는 등 좌절할 일이 많다. 그렇다 하더라도 무너지지 않고 긍정적인 마인드로 극복할 수 있어야 한다. 성공한 창업가들도 수만 번의 좌절을 통해 그 자리에 오른 거다.”
✚ 소중한 시간 내줘서 감사하다. 앞으로 승승장구하길 바란다.


곽명근 총동회장은 오늘 상정된 모든안건은 지난 1월 22일 제2차 회장단회의에서 1차 심의되어 통과된 안으로 이사회의 승인과 2월22일 열리는 총회에서 최종인준을 받아야 한다는 절차를 설명하고 제1호 안건을 상정하였다. 정일기 사무국장은 2012년도 재무상태표, 현금예금명세서, 행사비내역, 찬조금내역, CMS 및 자동이체 집행내역을 제출하고 사용내역을 설명하였습니다.
2012년도는 곽명근 총동회장의 임기 첫해로 2011년도 윤영노회장의 재임시 작성된 예산보다 많은 금액이 집행되었는데 이는 기존행사와 더불어 배재역사탐방투어, 워크샵, 음악교실과 각 기수, 지역, 직능단체의 방문시 격려금 및 행사지원비가 곽명근 총동회장의 특별회비로 충담되었음을 설명하다.
곽명근 총동회장은 2011년도에 이어 2012년에도 부회장 및 이사 각기 지역, 직능 동문회의 연회비와 특히 CMS 및 자동이체를 통한 동문연회비가 총동의 회계 안정화에많은 기여를 하였음을 고맙게 생각하며, 제1호안건인 2012년 결산자료에 대한 이의유무를 묻고 이의 없음을 확인하고 이사 전원의 박수로 원안대로 의결하다.
자료는 2013년 2월 22일 배재학당총동창회 정기총회 및 신년교례회에서 승인 후 결과보고에 첨부됩니다.


지출부분에서는 사무국 급여와 총동회계행사, 각기, 지역, 직능행사지원비,홈피유지비, 통신비, 경조비 등 각 항목에 소요되는 금액으로 계획된 310,078,377원이 지출될 것으로 예상된다고 설명하다.
곽명근 총동회장은 2013년 예산안에는 2013년 9월 25일 세종문화회관에서 열리는 배재학당 한마음음악회 소요예산 1억2천만원이 예산으로 편성되었음을 설명하고 곽명근 회장은 2013년도 에산안에 대한 이의 유무를 묻고 이사 전원의 찬성으로 2013년도 예산을 원안대로 의결하다.


곽명근 총동회장은 제3호안건을 상정하고 정일기 사무국장은 2013년도 사업 및 행사계획(안)을 제출하고, 2013년도 행사계획안 중 새로 계획된 행사로 3월 6일 제1회 희망일자리 취업박람회, 3월 20일 수요일에 열리는 제1회 아펜젤러 소사이어티와 9월 25일 열리는 배재학당총동창회 한마음 음악회, 그간 2년에 한번 열리던 총동창회장배 골프대회가 매년 개최로 추가되었으며, 나머지 총동의 기존행사는 수정없이 진행될 것으로 계획되었음을 보고하다.
곽명근 총동회장은 2012년도 진행한 행사는 계속진행될 것이며, 2013년도 행사에 3월 6일 열릴 예정인 제1회 희망일자리 취업박람회는 배재동문간 구인 구직을 원하는 동문업체와 동문간의 연결고리를 만듬으로 동문간의 유대강화 및 배재학당총동창회원 간의 교류 확대를 목적으로 추진하게 되었음을 설명하고 2013년도 사업 및 행사계획(안)의 이의유무를 묻고 전원의 찬성으로 2012년 사업 및 행사예정안을 원안대로 의결하다.


디지털뿐 아니라 방송과 광고 패션 등 문화산업 전반이 변화하고 있고, 활용 방식도 다양해지고 있다.
이미 리메이크의 성공을 맛본 뮤지컬의 고장 미국의 브로드웨이와 영국의 웨스트엔드도 무비컬(기존 영화를 무대화 한 뮤지컬)과 주크박스(기존의 대중음악을 활용한 뮤지컬)에 관객이 몰린다는 것을 수년 전부터 더욱 실감하며 작품 개발에 열을 올리고 있다. 보증수표와 같은 <라이온킹>, <알라딘>, <보디가드>, <물랑루즈>에 이어 <백투더퓨처>와 마이클 잭슨의 신작 등 '추억'을 끊임없이 무대화하고 있다.


기술의 발달은 무한경쟁 시대를 열었다. 불가능이란 없을 것만 같은 수많은 정보의 홍수 속에 우리는 숨을 허덕이며 살아간다. 사람들을 지치게 만들고 흥미를 잃게 했다. 개인이 선택하고 취할 수 있는 정보의 폭이 넓어지니 선택은 점점 더 어려운 일이 되어간다. 하지만 그럴수록 선택의 중요성은 커지고 선택에 대한 취향이 확고해지고 있다.
김난도 교수는 최근 발표한 <2020 트렌드 코리아>에서 '멀티 페르소나'라는 키워드를 통해 사람들의 취향 정체성이 점점 더 뚜렷해질 거라고 전망했다. 다음 소프트의 <2020 트렌드 노트>는 '변화하는 X세대 엄마'라는 항목에서 4050 여성들 사이에서 낭만에 대한 새로운 욕구가 커질 것이라고 내다봤다. 날카로운 상상력 연구소의 <라이프 트렌드 2020>도 '취향 인플레이션'이라는 키워드를 통해 체험 소비의 확산을 예측했다.
사람들은 경쟁에서 잠시라도 벗어나 자신만의 그 확고한 취향을 SNS에 인증하고 공유하며, 공통의 관심사를 만들어가기 시작했다. 또 취향대로 소규모의 그룹을 만들어 집중하고 삶의 즐거움을 얻는다. 이렇게 취향을 공유하는 경험 속에서 서로를 위로하고 격려하며 관계를 돈독히 다져가는 것이다. 그리고 이러한 경험은, 과거의 경험이 오늘의 추억이 됐듯이, 미래의 되돌아보고픈 추억이 된다.
철학자 발터 벤야민은 <서사, 기억, 비평의 자리>에서 사람들끼리 '경험을 나누는 것'이 '이야기'라고 말한다. 쉽게 얻을 수 있는 정보가 경험을 대신하는 이 시대에, 정보는 소진되지만 이야기(경험)는 소진되지 않는다는 것. 왜냐하면 이야기(경험)는 자신으로부터, 자신의 힘으로 만들어져 간직되어 왔기 때문에, 오랜 시간이 지나도 펼쳐질 수 있는 능력을 갖고 있다고 말한다.
'추억'은 끊임없이 진화하고 부활하며 사람들을 끌어당긴다. 그리고 디지털 시대를 만나 가치의 공유는 더욱 쉬워지고 확산의 속도는 한층 빨라졌다. 덕분에 추억은 삭막한 우리의 삶에 작은 쉼과 위로가 되고 있다. 이것이 오늘날 우리가 추억에 더 자주 지갑을 여는 이유일 것이다.


경북 김천시 다문화가족지원센터는 10월 20일부터 26일까지 7일간 다문화 가정 부모 초청 행사를 진행했다.(사진) 총 5가정의 친정부모 8명을 초청해 오랫동안 나누지 못했던 가족의 정을 나누고 확인하는 시간을 보냈다.
결혼이주 여성들은 첫날인 20일 아침 인천공항에서 친정 부모들과 만났다. 결혼 후 3년 만에 부모를 만난 트란김펑(22·봉산면)씨는 몸이 불편해 보이는 아버지를 끌어안으며 “건강하실 줄 알았던 아빠가 왜 이렇게 말랐느냐”며 울음을 터뜨려 함께한 가족을 안타깝게 했다. 21일은 그동안 말도 통하지 않는 곳에서 아무에게도 털어놓을 수 없었던 설움과 그리움을 친정 부모와 나누고, 처음 만나는 사돈끼리 가족 간의 정을 나누는 시간을 가졌다. 22일은 직지사 탐방, 한국 음식문화 체험, 가족사진 촬영 등 김천의 관광명소를 둘러보며 한국을 이해하는 시간을 가졌고, 마지막으로 김천시청에서 환영식을 가졌다.
이번에 방문한 8명의 친정부모는 하나같이 “김천이 무척 깨끗하고 공기가 좋아 살기 좋아 보이고, 모두 친절해서 감사하다. 무엇보다도 딸이 사위와 시부모에게 사랑 받으며 잘 살고 있는 모습을 보니 안심이 된다”며 고마운 마음을 전했다.
특히 두 딸을 김천으로 시집보내고 이번에 만나게 된 응웬티푹(21·신음동)씨의 친정어머니는 “두 딸이 모두 한국에 시집 와서 걱정을 많이 했는데 여기 와서 건강하고 행복하게 잘 살고 있는 모습을 직접 보니 마음이 놓인다. 이렇게 우리를 초청해주셔서 말로 표현할 수 없이 감사하다”고 말했다.
김천시 다문화가족지원센터 센터장인 진오 스님은 “가족의 소중함을 일깨우고 한국과 이주여성 모국의 문화를 자연스럽게 이해할 수 있는 친정 방문 및 부모 초청 사업이 일회성으로 그치지 않고 꾸준히 계속 될 수 있도록 노력하겠다”고 전했다.


지금은 유튜브나 트위치를 통해 세계 각지에서 열리는 e스포츠 대회 영상을 손 쉽게 볼 수 있습니다. 프로 선수 중에서도 개인 방송을 부업으로 하는 이들이 적지 않으며, 크라우드 펀딩으로 진행되는 온라인 e스포츠 대회 중에선 후원 보상으로 선수 개인 화면을 제공하기도 합니다. ‘게임 고수’들의 플레이를 보며 게임 실력을 쌓는데 어려움이 전혀 없는 세상인 것이죠.
하지만 세기말인 90년대 후반엔 인터넷 속도가 지금과는 비교가 안될 정도로 느렸습니다. 이미지 한 장 보려고 해도 몇 분씩 기다려야 했으니까요. 초기 인터넷 포털 사이트 외형이 조촐했던 것도 바로 이러한 이유 때문인데, 영상을 본다는 것은 상상도 할 수 없었죠. 그 시절, 영상물을 보려면 비디오 대여점에서 비디오테이프(혹은 막 보급되던 DVD)를 빌리는 것이 거의 유일한 방법이었습니다. 마침 IMF 이후 비디오 대여점이 많이 늘어난 시점이기도 했고요. 오늘 90년대 게임광고는 비디오테이프로 출시된 ‘스타크래프트’ 고수들의 플레이 영상을 소개합니다.


다만, 경기가 수록된 선수들의 명단을 살펴보면 구매 욕구를 자극하기 충분했을 것으로 보입니다. 신주영, 이기석을 비롯해 김창선, 문상헌, 유두현, 최준영 등 모두 당대 고수로 이름을 날렸던 ‘스타크래프트’ 프로게이머입니다. 특히 신주영과 이기석은 1세대 프로게이머로 유명하죠. 신주영은 1998년 블리자드가 주최한 세계대회 배틀넷 래더 토너먼트에서 해외 유명 선수를 꺾고 국내 최초 ‘스타크래프트’ 세계 챔피언이란 이름을 얻었고, ‘쌈장’ 이기석은 이듬해 같은 대회 우승을 거머쥐며 공중파 광고까지 찍었습니다. 게임을 모르는 일반인도 ‘쌈장’이란 별명은 알 정도였죠.
비디오테이프에 담긴 영상은 블리자드가 제공했으며, 유통은 당시 대우그룹 계열사로 유명 애니메이션과 영화, 스포츠 강연 영상 비디오테이프를 유통했던 우일영상에서 맡았습니다. 당시 관객 100만 명을 돌파한 ‘타이타닉’과 애니메이션 ‘공룡시대’ 시리즈, 그리고 ‘백상어’ 그렉 노만의 골프 강좌 등 모두 우일영상을 통해 비디오테이프로 국내 출시됐습니다.
다만, 본 비디오테이프는 흥행에 실패한 것으로 보입니다. ‘스타크래프트’ 경기 시간이 짧으면 10분, 길 경우 30분 이상 되는 것을 고려할 때 최대 180분인 비디오테이프에 담을 수 있는 경기 수는 7~8경기를 넘기 어렵습니다. 이 비디오테이프가 흥행에 성공했다면 분명 후속편이 나왔겠지만, 이 시리즈는 단발로 그쳤습니다.
사실 비디오테이프 전성기는 1999년이 마지막이었다고 할 수 있습니다. ADSL 이후 초고속 인터넷이 보급되면서 비디오테이프에 대한 수요는 감소했으며, 게임 영상에 대한 수요도 2000년대 들어서는 ‘온게임넷’이나 ‘MBC게임’ 등 게임전문방송국이 충족시켜주면서 굳이 비디오테이프를 빌려가면서까지 프로게이머들의 경기 영상을 볼 필요가 없게 됐죠. 결국 e스포츠 비디오테이프는 당시에만 잠깐 시도된 후 그대로 역사 속으로 사라졌습니다.


역사 속으로 사라진 비디오테이프와 달리 게임 공략집은 여전히 명맥을 유지하고 있습니다. 오늘의 덤 광고는 제우미디어에서 출판한 ‘스타크래프트: 게임방 주름잡기’란 이름의 공략집입니다. 352쪽이나 되는 상당히 두툼한 두께의 서적임에도 불구하고 8,500원이란 가격이 인상적이네요.
광고 문구를 살펴보면 학습지에나 볼 법한 ‘연관기억술’이 등장합니다. 이러한 학습법에 기반해 배틀넷에서 유용하게 써먹을 수 있는 전략, 캠페인 미션 공략, 각종 래더맵, 그리고 맵 만들기 등 ‘스타크래프트’에 대한 모든 공략이 담겨 있습니다. 실력 향상을 갈망하는 초보자와 중급자를 위한 공략집이라고 하는데, 얼마나 많은 이들이 이 책에 도움을 받았을지 궁금하네요. 저도 당시 저 책과 비디오를 봤다면 ‘스타크래프트’ 고수가 될 수 있었을까요?


무더운 여름이 되면 에어컨 사용을 많이 하시는데요. 에어컨을 사용하시기 전에 청소를 해주시는 것이 좋습니다. 에어컨 청소 같은 경우 모델에 따라 조금씩 다른데요. 현재 저희 집에서 사용하고 있는 엘지 지 에어컨 필터 청소 방법과 필터 구매 방법을 알려드리겠습니다.
요즘은 에어컨 전문 청소 업체가 있어서 많이 이용하고 계신데요. 분해까지는 어렵지만 집에서 간단히 필터 교체와 극세사 청소만해 줘도 좋을 것 같다는 생각이 들더라고요.
엘지 에어컨 필터 청소 필터 구매 방법
에어컨 모델에 따라 다르겠지만 엘지 스텐드형 같은 경우 뒤쪽에 필터가 있어서 쉽게 필터 케이스를 꺼낼 수 있게 만들어져 있습니다. 양쪽에 모두 있을 수 있으니 반대편도 확인해 주세요.
작년에 사용하고 그대로 뒀더니 이렇게먼지가 많을 줄은 상상도 못했습니다. 케이스 안에 다른 종류의 필터가 있을 텐데요. 탈취 필터와 오른쪽 사진(초미세플러스필터)에 있는 필터를 제거하고 물로 청소를 해주시면 됩니다. 그리고 초미세플러스필터는 하루 4시간 가동을 기준으로 6개월에 한번씩 교체를 해주는 것이 좋다고 합니다.
엘지 에이컨 필터 구매 방법은 엘지서비스센터와 온라인에서 구매를 할 수 있는데요. 엘지서비스센터 매장에서 구매를 하실 경우 먼저 매장에 연락을 해보시고 가시는 것이 좋습니다. 매장에서도 주문을 해야 한다고 해서 저는 직접 온라인으로 구매를 했습니다.
온라인에서 엘지 에이컨 필터를 구매하기 위해서는 네이버 또는 다음에서 '엘지서비센터'로 검색을 하신 다음 엘지서비스 홈페이지로 이동하시면 됩니다. 현재 할인 행사를 진행하고 있더라고요.
엘지서비스센터 사이트에서 에어컨을 선택에서 '상품 검색'을 선택한 다음 모델명을 넣어 주시면 되는데요.
정확한 모델명은 에어컨 옆에 있는 모델을 확인하시면 됩니다.
검색이 완료 되면 제가 사용하는 에이컨 모델에 관련된 필터가 나타나는데요. 여기에서 필요하신 필터를 모두 구매하시면 됩니다.
초미세먼지필터와 탈취필터 그리고 벽결이용 필터까지 구매했습니다.
새 필터로 모두 교체한 다음 에어컨에 모두 설치해줬습니다. 교체할 때 좌우가 헷갈릴까봐 걱정했는데요. 반대려 넣을 경우 들어가지 않더라고요.
이제 조금만 있으면 가정에서 에어컨을 사용하실 텐데요. 사용하시기 전에 에이컨 필터 청소 필터 구매를 미리하여 교체해 두시면 더 좋을 것 같습니다.


서부영화나 안산군산 모텔 추천 에 빠짐없이 등장해서 일반인에게도 친숙한 서양 술집 이 바로 바이다.
바에서 일하는 사람을 군산출장안마 라고 하는데, 술에 대한 지식은 물론이고 익산광주 터미널 근처 모텔 을 만드는 실력과 고도의 접객 스킬을 요구하는 피곤한 직업이다. 자세한 것은 항목 참조.
하지만 외국과 달리 국내에선 바텐더에 대한 사회적인 인식이 좋지 못하다. 일단 같은 "바"라는 이름을 쓰는 군포익산 모텔 추천 가 압도적으로 많기 때문에, 바를 찾는 사람은 십중팔구 술이 아닌 19금 을 먼저 떠올린다. [1] 또 관련 자격증인 조주기능사 가 국가공인이긴 하지만, 현행법상 필수로 갖춰야 하는 자격증은 아니다 . 일반적으로 호텔 이나 대형 레스토랑 정도에서 자격증을 요구하며, 일반 바에서는 자격증이 없어도 영업하는데 하자가 없다. 때문에 실상은 고도의 기술과 오랜 경험을 필요로 하는 전문직종이지만 막상 타인에게 전문직으로 인정받지 못하는 아픔도 있다.


영국에는 많은 명문대들이 있는데요, 최근 그 중 거의 절반이나 되는 수의 대학교들이 영국 정부의 고등 교육 개혁에 의해 입학생들이 줄어드는 상황을 겪고 있다고 합니다. 이 현상에 대해 핫코스코리아에서 알아 보았습니다.
24개의 러셀 그룹 대학교들 중 10개의 대학교들이 일반적으로 영국 내에서 명문이라고 불립니다. 하지만 Ucas에 따르면 2012년에는 학생들이 많이 줄었다고 합니다. 또한 이 통계는 런던 메트로폴리탄 대학교 등 다른 대학교들의 급격한 학생수의 감소도 나타내고 있다고 합니다. 이 현상의 원인 중의 하나는 지난 해에 비해 잉글랜드 지역에서만 51,000명의 학생들이 대학 진학을 하지 않은 것이라고 합니다.
Ucas의 조사에 따르면, 러셀 그룹에 속하는 대학교들 중 버밍엄, 임페리얼 컬리지 런던, 리즈, 리버풀, 맨체스터, 노팅엄, 퀸 마리, 셰필드, 사우스햄튼과 워릭대학교는 2011년에 비해 더 적은 수의 학생들을 받았다고 밝혔습니다.


이러한 수치는 영국 정부의 고등 교육 개혁에 의한 것으로 보이며 가장 큰 이유는 9,000파운드까지 올라가 버린 학비 인상 때문일 것이라고 전문가들은 분석하고 있습니다.
이스트 런던 대학교의 교수이자 부총장인 Patrick McGhee는 “이러한 수치는 학생들이 더 이상 공부하기를 원하지 않는 다는 뜻이 아닙니다. 단지, 정부가 직접 나서서 그들에게 고등 교육의 가치를 명확히 알려야 할 때라는 것을 알려주는 것이죠.” 라고 말했습니다.
급격히 바뀐 정책과 함께 학생들이 점점 대학 교육의 중요성을 깨닫지 못하게 될 때, 나라의 미래를 위해서라도 정부가 이들의 생각을 바꾸기 위해 최선의 노력을 다 해야 하는 것이 이 문제의 유일한 해결책이 아닐까요?


저희 먹튀썰전은, "놀이터 이용자들에게 피해를 주며 먹튀를 일삼는 먹튀사이트 운영진을 적폐청산하자" 는 슬로건으로 운영된 먹튀검증 커뮤니티입니다. 그래서 한치의 거짓 없이 정확한 정보를 제공해드릴 것을 굳게 다짐하고 이행해 나가고 있으며, 많은 회원님들이 "믿고 안심하여 이용할 수 있는 그런 안전한 스포츠토토 베팅공간"을 제공하기 위해 '안전놀이터'를 소개해드리고 있습니다. 하지만 광고비를 받기 위해, 먹튀사이트를 안전한 사이트로 둔갑해서 광고를 하는 몇몇 커뮤니티 운영자 때문에 정말 "먹튀썰전의 보증업체가 안전할까?" 라는 의문을 품는 회원님들의 의견을 수렴해 이렇게 선정기준과 검증 절차에 대해 설명드리기로 하였습니다.
저희 먹튀썰전은 안전놀이터로 추천드리는 자본력의 기준을 30억 이상으로 기준을 두고 있습니다.
이 문제는 과거 1세대 놀이터로 되짚어 올라가보자면, 모든 결과처리를 수동으로 해야했고 사실상 '먹튀'라는게 거의 없었을 정도로 많은 인력과 자금이 필요해서 쉽사리 놀이터를 운영하는 사람이 많지가 않았습니다. 하지만 2019년인 지금은 인터넷 기술의 발달과 불법시장이 활성화 되면서 단돈 몇십만원으로 놀이터를 운영할 수 있는 속칭 '토사장'이 되기가 정말 쉬워졌습니다. 그래서 우후죽순 "놀이터가 무조건 황금알을 낳는 거위"라고 생각하여 너도 나도 놀이터를 운영하여 지금의 먹튀사이트 천국이 되버린 상황입니다. 정리를 하자면 "난세에 영웅이 나온다."는 말처럼 저희 먹튀썰전은 이러한 척박한 환경속에서 많은 회원님들이 믿고 안심하고 쉬어갈 수 있는 그런 '놀이터' 같은 환경제공에 힘써 계속 노력해 나아갈 것 입니다.


아직 어린 영유아와 함께라면 근거리 휴양지를 추천한다. 이동이 부담스러운 1세에서 4세 아이와 동행하는 여행에는 무엇보다 비행시간이 중요하다는 사실이다. 이 시기에는 최대 4시간 이하 비행거리의 근거리 지역으로 여행지를 선택하는 것이 좋다.
또한 여행 컨셉은 관광이나 체험보다는 휴양 위주로 아이와 물놀이를 하며 쉴 수 있는 곳이 적합하다. 그중 태교여행지, 영유아 여행지로 손꼽히는 곳이 바로 괌과 사이판 그리고 최근에는 일본 오키나와도 떠오르는 여행지다. 이 세 곳은 휴양지로 물놀이와 간단한 관광이 가능하며, 비행시간도 4시간 이내로 부담 없다. 여행지에서 렌터카로 여행하기 쉬워 어린아이의 짐까지 편하게 이동 가능한 장점이 있다.


주변에 흥미가 생기는 시기에는 다양한 체험을 할 수 있는 일본 도쿄나 마카오, 싱가포르를 추천한다. 일본 도쿄에는 동심의 세계를 온몸으로 느낄 수 있는 디즈니랜드는 물론 만화로만 만났던 다양한 캐릭터들을 직접 눈앞에서 볼 수 있어 아이들의 천국이라고 할 수 있다.
홍콩과 이웃한 마카오에는 슈렉, 쿵푸팬더 등 인기 캐릭터를 만나볼 수 있는 엔터테인먼트 매장이 많아 애니메이션 캐릭터를 좋아하는 아이와 즐거운 추억을 남기기에 적절하다. 또한 싱가포르는 깨끗한 환경을 갖추고 있으며, 물놀이는 물론 유니버설 스튜디오, 워터파크 등 아이들이 좋아할 만한 요소가 많아 충분히 만족하고 돌아올 수 있는 여행지 중 하나다.


아이의 생각 폭을 넓히는 시기에는 여러 나라를 여행할 수 있는 서유럽여행을 추천한다. 서유럽에는 역사적 문화재들이 잘 보존되어 있어 명소 관광은 물론이거니와 걷고 보는 모든 것들이 아이들에게는 배움 그 자체다. 프랑스 파리의 루브르 박물관, 영국 런던 대영 박물관, 이탈리아 바티칸 박물관 등 세계 3대 박물관이나 유명 미술관도 직접 볼 수 있고 옥스퍼드 대학처럼 유명 대학들도 방문할 수 있어 아이의 꿈을 키워주는 데에 매우 교육적인 여행지라고 할 수 있다.
또한 나라가 아닌 여러 나라를 옮겨 다니며 낯선 경험을 접하면 변화에 대한 적응도 빠르다는 사실. 국내와는 다른 유럽의 문화를 접해보는 것 자체만으로도 풍부한 경험을 하고 돌아올 것이다.
한편 여행박사는 여름 휴가 시즌을 맞이하여 여름 성수기 프로모션을 오픈했다. 여름휴가 기간 떠날 수 있는 여행 상품을 지역별로 모아 한눈에 확인할 수 있으며, 저렴하게 떠날 수 있는 할인 꿀팁도 공개한다.


정유년이 가고 무술년이 온다. 끝과 시작의 연결지점을 단 한 장 남은 달력이 말해주고 있다. 우리는 연말이라는 상황에 상당한 의미를 부여한다. 그리고 웬만한 결심의 실행을 신년 1일부터로 잡는다. 금연 금주가 빠를수록 좋다는 것을 알면서도 신년에 의미를 두기 때문이다. 흥미로운 사실은 결심과 함께 바로 시작하는 금연보다는 신년에 의미를 두고 실행하는 금연의 실패율이 훨씬 높다는 것이다. 아무튼 다시 신년 무술년이 시작되지만 시간에 줄을 그은 것도 아니고 칸을 나눈 것도 아니다. 펴 놓으면 변함없는 시간의 흐름일 뿐이다. 단지 사람들이 태양과 달을 기준으로 1년과 월로 나누었고 하루를 만들었다. 다시 시간으로 세분 된 흐름을 우리는 세월이라 부른다. 여기서 만들어지는 부산물이 인간의 조급증이라면 대비책은 이른바 마음공부다. 그래서 오늘은 조금 딱딱하고 재미없는 내용으로 삶을 말해보고자 한다.


조상들이 해왔던 공부는 대단히 현묘하다. 미국을 비롯해서 서구인들은 우리 고전을 배우기 위해 들어오고 우리는 그곳으로 유학을 간다. 문제는 그들은 양쪽을 모두 공부하지만 우리는 우리 고전을 공부하지 않는다는 것이다. 동양의 교과서는 인간의 본성을 다룬다. 그래서 어렵다. 좋게 말하면 심오하다. 공부하는 사람은 적은데 고리타분하다는 것은 대부분 알고 있다. 읽지 않고도 알 수 있는 재주가 있을까.
무술년이 이틀 남았지만 실제는 다르다. 이틀 후에 다가오는 무술년은 우리 마음에 존재하는 개념적 의미일 뿐이다. 대한민국에서 맞는 신년 1일은 지구 반대편에선 신년이 아니고 무술년은 2018년 2월 16일이 되어야 한다. 전통에선 해가 바뀌는 절기를 입춘으로 보니 2월 4일에 바뀌고 더 정확히는 오전 6시 8분이다. 결론은 해가 바뀐다는 의미는 없으며 사람들이 그렇게 구분해서 정했을 뿐이다. 송년식이나 신년하례식은 우리 마음에 자리한 쓸모없는 격식이다. 나이라는 고정관념이 인간이 스스로 만들어 놓은 굴레라면 벗어나는 것도 자신이 해야 한다. 답은 우리 고전과 경전에 있다. 특히 성리학은 절대 만만한 학문이 아니다. 살아서의 복과 사후의 천당이라는 욕심도 말하지 않는다. 현실에서 사람처럼 사는 법을 가르칠 뿐이다. 여기엔 비움과 내려놓음의 아름다운 철학이 있다. 법정 스님의 무소유가 있고 노자의 위학일익 위도일손(爲學日益 位道日損/배움은 날마다 더해지고, 도는 날마다 덜어진다)이 있다. 하지만 덜어내는 행위는 학문의 과정을 통해야 한다. 무지랭이는 덜어내는 법을 모르기 때문이다. 결국 도를 통해서 덜어내고 또 덜어내야 할 대상은 지식이요 학문이 된다. 굳이 새해를 의식한다면 신년엔 틈틈이 우리 고전과 씨름을 해보는 것도 좋을 것이다. 최근 공부 움막을 마련한 후배에게 지어준 당호가 바로 심재(心齋)다. 신년에는 마음을 굶겨보자.


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한편,리그 6개 디비전 경쟁력은 지난 시즌과 비교해 소폭 변화가 발생했다. 가장 눈에 띄는 디비전은 사우스웨스트. *¹2014-15시즌 지옥의 홈페이지 디비전이라 불리며 소속 5개 팀 전원이 플레이오프 무대를 밟았던 반면 이번 시즌 경쟁력은 다소 약화되었다. 오늘일정 전까지 누적 승률이 56.5%. 지난 시즌은 무려 63.9%에 달했다. 또한 뉴올리언스의 몰락 탓에 2시즌 연속 5개 팀 전원 플레이오프 진출 가능성이 사실상 사라졌다. 퍼시픽 디비전은 여전히 양
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2018년 9월 5일 / 바이스인더스트리토큰(VIT): Vice 토큰 플랫폼 이용자가 이용료 지급하고 월드 공동 통화 거래 계좌 오브 워크래프트 이용을 개시하거나, 지급 후 7일이 경과한 후에 어떠한 사유로든 월드 오브워크래프트 이용계약을 해지하는 경우 블리자드는 이용자에게 최근 지급액 중 미이용 일수 비율에 해당하는 금액에서 잔액의 10%상당의 환불처리비용을 공제하고 남는 금액을 환불합니다. 이용자가 일정 시간의 월드 오브 워크래프트 접속을 위해 게임 카드를구입하거나 핸드폰 결제를 이용한 경우에는 해당 구입액 중 미이용 시간 비율에 해당하는 금액에서 잔액의 10% 상당의 환불 처리비용을 공제하고 남는 금액을 환불 합니다.
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상장사로부터 정보를 제공받아 보고서를 발간하는 입장인 애널리스트가 애초부터 상장사보다 우위에 서기는 쉽지 않다. 게다가 최근 상장사와 기관투자자를 직접 연결해주는 투자설명회 수요가 늘자, 이를 유치하기 위한 증권사 간의 경쟁이 격화되면서 애널리스트가 상장사에 ‘아쉬운 소리’를 할 일이 더 늘었다는 토로도 나온다.
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북극권 캐나다의 허드슨만에 위치한 처칠 마을은 북극곰의 수도로 유명하다. 800여명의 주민보다 많은 1,000여 마리의 북극곰이 살고 있기 때문이다. 이곳에서 북극곰 보전을 위해 일하는 세계자연기금(WWF)의 피터 에윈스 종 보전 이사를 이메일로 인터뷰했다.
그는 26년간 캐나다의 야생동물 보전을 위해 일해 왔다.
에윈스 이사가 북극곰을 위해 노력하는 이유는 북극곰이 세계자연보전연맹(IUCN)에서 분류한 멸종취약종이지만 실제로는 한 단계 높은 멸종위기에 놓여있기 때문이다.


즉 기후변화에 사람들이 관심을 갖지 않으면 장래에 북극곰을 볼 수 없다는 뜻이다.
에윈스 이사는 북극곰이 멸종위기에 놓인 이유를 빠르게 사라지는 해빙 때문으로 보고 있다. 매년 해빙이 무서운 속도로 사라지면서 북극곰들의 생존을 위협하고 있다. 그는 “허드슨만이나 버포트해 인근 북극곰의 개체 수가 급감할 것이라는 게 과학적으로 증명된 연구결과”라며 “이 같은 북극의 실상을 제대로 모르는 사람들은 아직도 기후변화의 심각성을 모르고 있다”고 지적했다. 그는 “멸종위기 동물들을 구하려면 환경문제를 자신의 문제로 생각해야 한다”며 “사실 지구상에 살아가는 우리 모두가 야생동물”이라고 강조했다.
이에 대한 대책으로 에윈스 이사는 처칠 지역의 원주민 이누이트족과 북극곰의 공생을 위한 프로젝트를 진행하고 있다. 지역 사회와 함께 디젤 연료 수입을 줄이고 재생 에너지 공급에 주력하는 내용이다.
또 바다 얼음이 없다 보니 먹을 것을 찾아 마을로 내려오면서 주민들과 마찰을 빚고 있는 북극곰 문제 해결에도 나섰다. 주로 주민들에게 치명적이지 않은 방법을 이용해 북극곰을 물러가게 할 수 있는 방법을 전달하고 있다. 에윈스 이사는 “이누이트족이 거주하는 해안가 대부분이 북극곰들의 생활권과 겹친다”며 “사람들이 생활하면서 배출하는 음식과 쓰레기들은 배고픈 북극곰들을 끌어들인다”고 설명했다.
특히 처칠에서 중요한 이동수단인 썰매를 끄는 개들도 잘 관리해야 한다. 북극곰은 개들에게 위험한 존재다. 그는 “사슬에 묶여 있는 개들은 북극곰이 노리기 좋은 놀잇감과 먹이”라며 “개들이 북극곰과 접촉하지 않도록 노력하고 있다”고 말했다.
일각에서는 북극 생태계 보전을 위해 처칠 마을에서 실시하는 북극곰 관광이나 이누이트족 마을을 둘러보는 미국의 거대 유람선 관광을 막아야 한다는 의견도 있다. 이에 대해 에윈스 이사는 “처칠을 찾는 관광객들이 둘러보는 지역은 매우 제한적”이라며 “정부에서 통제를 잘 하면 문제 없다”고 말했다. 오히려 관광객들이 북극의 실상을 바로 알고 환경 보호의 필요성을 알리는 역할을 한다면 지지하겠다는 입장이다.


약 7개월 만에 어렵게 재개된 북미 실무협상이 별다른 성과 없이 결렬된 후, 양측의 책임 공방이 번지고 있습니다. 북한이 "미국이 빈손으로 나왔다"고 주장하자 미국은 "창의적 아이디어들을 가져갔다"고 곧바로 반박했고, 북한은 이후 외무성 대변인의 담화까지 내며 미국의 태도를 다시 한 번 문제 삼았습니다. 올해 2월 '하노이 북미정상회담'이 결렬된 직후, 양측의 책임 공방전으로 이어진 것과 비슷한 구도가 연출됐다는 분석입니다.
먼저 실무협상 북측 협상대표인 김명길 외무성 순회대사는 5일(현지시간) 오후 6시 30분쯤 스웨덴 스톡홀름 외곽 북한대사관 앞에서 성명을 발표하며 미국을 비난했습니다. 마치 미리 준비해 놓은 듯 협상장을 빠져나온 지 불과 15분만의 발표였습니다. 김 대사는 "이번 협상이 아무런 결과물도 도출되지 못하고 결렬된 것은, 전적으로 미국이 구태의연한 입장과 태도를 버리지 못한 데 있다"면서 "(미국은) 아무것도 들고 나오지 않았으며 우리를 크게 실망시키고 협상 의욕을 떨어뜨렸다"고 말했습니다.
이후 3시간여 만에 나온 미국의 입장은 북한의 주장과는 정반대로 엇갈렸습니다. 모건 오테이거스 미국 국무부 대변인은 "북한 대표단에서 나온 앞선 논평은, 오늘 8시간 반 동안 이뤄진 논의의 내용이나 정신을 반영하지 않고 있다"고 정면으로 반박했습니다. 그러면서 "미국은 창의적인 아이디어들을 가져갔으며 북한 카운터파트들과 좋은 논의를 가졌다"고 강조했습니다.
향후 협상 전망에서도 북미 간 입장은 엇갈립니다. 미국은 '2주내 대화 재개'를 희망했지만 북한은 이를 부정했습니다. 오테이거스 대변인은 스웨덴 주최측이 제시한 2주 이내에 스톡홀름에서 다시 논의를 이어가지는 요청을 수락했다고 밝혔습니다. 반면 북한은 부정적인 입장을 밝힌 것으로 보입니다. 북한 외무성 대변인은 "미국이 이번 협상에서 양측이 두 주일 내에 만날 의향이라는, 사실과 전혀 다른 무근거한 말을 내돌리고 있다. 우리는 이번과 같은 역스러운 회담이 다시 진행되기를 원하지 않는다"라며 '2주내 협상 재개' 가능성을 강하게 일축했습니다.
미국 언론에서는 이번 실무협상 결렬을 다양한 시각에서 평가하고 있습니다. 워싱턴포스트는 북한이 최근 미국의 상황 변화에 과도한 기대를 갖고 스톡홀름에 왔을 가능성을 거론했습니다. 트럼프 대통령이 대북 초강경파인 존 볼턴 전 백악관 국가안보보좌관을 해임하고 '새 방법'까지 언급한 데다, 내년 미국 대선이라는 일정표와 트럼프 대통령이 탄핵 조사를 받는 정치적 상황과 맞물려 미국의 큰 양보를 기대했다는 뜻으로 해석됩니다. 한편 북한의 결렬 선언은 미국의 추가 양보를 얻어내기 위한 협상 전략이라는 분석도 나옵니다. 월스트리트저널은 북한이 10년 이상 위기를 조성함으로써 전술적 이득을 얻기를 기대하며 협상장을 박차고 나가는 일을 반복했으며, 이제 북한의 목표는 위협 수위를 높인 뒤 보상을 대가로 진정(cool down)을 제안함으로써 더 많은 양보를 받아내겠다는 것이라고 분석했습니다.
이렇게 북미 실무협상이 아무런 결실 없이 끝난 가운데, 이번 주 뉴욕증시는 미중 고위급 무역회담 성과에 주목할 예정입니다. 오는 10일과 11일, 미중은 워싱턴 DC에서 이틀간 고위급 회담을 여는데요, 장기간 지속해 온 미중 갈등이 변곡점을 맞을지 기대됩니다. 이번 회담을 앞두고 양국은 추가 관세 인상 연기와 일부 제품 관세 면제, 미국산 농산물 수입 확대 등 우호적인 신호를 보냈는데요, 하지만 중국 실무 협상단의 미국 농가 방문 취소와 미국의 중국에 대한 자본투자 차단 논란 등 불확실성도 여전한 상황입니다.


그럼 과연 성공 가능성은 얼마나 될까요? 이번 무역협상의 변수는 크게 두 가지인데요, 첫 번째는 17주째 이어지고 있는 홍콩 사태입니다. 커들로 위원장은 “미국은 홍콩의 민주화 시위를 지지하고 있고, 이는 중국과의 회담에 방해가 될 수 있다”고 말한 바 있습니다.
다음으로, 트럼프 대통령은 부인했지만 조 바이든 전 부통령 문제도 어디로 튈지 예측하기 어렵습니다. 외신들은 앞서 트럼프 대통령이 중국에 바이든 전 부통령에 대한 조사를 촉구한 것이 무역협상에 새 걸림돌로 작용할 것이라며, 미국이 중국과 손쉽게 타협할 경우 트럼프 대통령이 대선 개입의 대가로 중국에 무역협상을 내줬다는 의구심이 일게 됐다고 지적했습니다.
어쨌든 트럼프 대통령은 이미 내부 정치 문제로 골머리를 앓고 있기 때문에 미중 문제를 더 확대시키고 싶지 않습니다. 중국 역시 홍콩 문제로 어려움을 겪고 있어서 미국과의 다툼으로 자국 경제가 악화되는 것을 원하지 않는 상황입니다. 양측의 이해관계가 맞아 떨어져 이번 무역회담에서 한 걸음씩 양보하는 ‘스몰딜’이 성사될 수 있을지 지켜보겠습니다.


우리나라 기업풍토에 적합한 리더십 스타일 (리더십 정의, 리더십 이론적 논의, 리더십 스타일, 기업풍토, 팀 리더십, 변혁적 리더십, 리더십 성공사례, 기업풍토 조사, 과거 기업풍토, 현재 기업풍토, 기업풍토)
우리나라 기업풍토에 적합한 리더십 스타일 [리더십 정의, 리더십 이론적 논의, 리더십 스타일, 우리나라 기업풍토, 리더십 과거, 리더십 현재, 리더	(공공관리론)공공성과 리더십의 특징을 논의하고, 이를 기반으로 하여 공공조직에 적합한 리더상을 제시	(간호지도자론D형)오하이오 주립대학의 리더십 연구를 기초로 하여 자신이 속해 있는 조직의 지도자 유형을 사정하고 이 지도자의 리더십 스타일이 팀제의 개념과 특징 등 이론적 배경을 살펴보고 실제 행정조직에서의 팀제 도입 사례와 팀제 도입으로 인해 발생한 문제점들에 대해 논하시오.	현대 한국교육상황과 관련되어 논의의 여지가 있는 과거 교육사건에 대한 나의 평가와 반대되는 견해 및 그 총결론	우리나라 기업풍토에 적합한 리더십 스타일에 관하여 조사 했습니다.


서론. 어느 나라의 어느 기업이든지, 기업은 그 나라 민족의 풍토, 문화에 많은 영향을 받는다. 그러므로 우리나라의 기업풍토 또한 우리나라의 민족문화, 풍토와 비슷한 점이 많다고 볼 수 있다. 우리나라의 문화는 뿌리 깊은 집단주의를 바탕으로 하고 있다. 2002년 여름 광화문을 붉게 물들인 붉은 악마의 원동력은 집단주의였으며 광고에서도 우리나라 사람들의 의식 속에 뿌리 깊게 잠재되어 있는 집단주의적 성향을 이용하는 경우를 어렵지 않게 찾아 볼 수 있다. 이처럼 집단주의는 생활이나 문화 전반에 깊숙이 박혀 있다. 이러한 민족문화에 따라 한국의 기업풍토, 기업문화 또한 집단주의중심의 문화가 자리 잡게 되었다. 그러므로 여기서 우리는 우리나라 기업풍토에 적합한 리더십에는 무엇이 있는지를 생각하기 전에, 먼저 우리나라의 풍토와 그에 영향을 받은 우리나라 기업풍토에 대해 다룬 후 알맞은 리더십을 제시하려한다. 본론. (1)리더십
기업경영에서 가장 중요한 것은 리더십이라고 할 수 있다 어떠한 조직의 형태를 가지고 있건 간에 그 조직의 성과를 높이기 위해서는 경영자의 효과적인 리더십이 무엇보다 중요하다. 그래서 리더십의 본질을 연구하기 위해 많은 노력과 관심이 있어왔다. 그러나 리더십이 조직체 연구 분야에서 오랫동안 가장 주요한 분야로 인식되어왔음에도 불구하고 아직까지 리더십의 본질과 특성에 대한 결론, 또 효과적인 리더십에 대한 공통된 이론을 정립해내지 못하고 있다. 일찍이 많은 학자들이 말하기를 리더십은 지구상에서 가장 많은 관심의 대상이 되었고 논란의 주제가 되었지만 그 이해의 정도는 가장 적은 분야라고 지적하고 있다. 사실상 오늘날 리더십 분야에 대한 연구 내용을 보면 리더십 형태나 종류의 분석을 한 다음 어떤 형태가 가장 바람직하다는 것을 제시는 하고 있지만 놀랍게도 리더십에 대한 본질을 설명해주는 연구는 별로 없었다. 그래서 리더십 연구는 거의 규범적(Prescriptive)으로 행하여져 왔으며 기술적인(Descriptive)측면은 결여되어 있다.


이케아 광명점의 창밖으로 보이는 풍경은 한국의 대부분이 그렇듯 딱히 아름답지는 않다. 하지만 수평으로 긴 창 자체와 역광이 열심히 만회해서, 무엇을 챙겼든 쟁반을 식탁에 올려 놓는 마음이 살짝 들뜬다. 그리하여 널린 가구 만큼, 또는 그보다 더 대량생산의 냄새가 물씬 풍기는 스웨덴식 미트볼에도 싼 가격 만큼이나 너그러워질 수 있다. 미국의 어느 교외 허허벌판의 매장에서라면 절대 품을 수 없는 너그러움이다.
어느날 늦은 아침을 이케아에서 먹었다. 원래 늦었지만 길을 잘못 들어 더 늦은 아침이었다. 걸신이라도 들린 양 쟁반 두 점에 눈에 들어오는 대로 이것저것 담아 역시 눈에 들어오는 아무 식탁에나 앉았다. 스웨덴식 미트볼은 웃기는 메뉴지만 그래도 이해는 할 수 있다. 이케아니까. 하지만 치즈 돈까스는 대체 무엇인가.
그렇게 코웃음을 쳤지만 막상 먹어보면 너무나도 멀쩡해 큰 충격을 받는다. 튀김옷은 적당히 바삭하고 치즈도 적당히 녹아 늘어진다. 겨우 5,900원짜리 음식 한 접시의 적당함에 나는 유쾌해져, 역광이 많은 것을 가리고 덮어주는 창 밖을 내다보며 패밀리카드 회원에게 공짜인 커피를 음미한다. 참으로 적당한 아침일세. 한국에서 이제 적당함은 미덕이다.
가장 충격적인 요소는 소위 ‘가성비’가 아니다. 너무나도 멀쩡한 온도였다. 며칠 전 어떤 돈까스집에 대한 글을 굳이 쓴 이유는, 무엇보다 이 음식점에게서 가장 참을 수 없는 점이 무신경함에서 비롯된다고 믿는 온도 때문이었다. 이래도 저래도 대강 쑤셔 넣을 수는 있지만 온도가 맞지 않으면 바로 그 쑤셔넣기조차 안된다. 쑤셔넣다가 상처 입을 수 있다. 그런 음식과 음식점이 천지고 당신은 의식하지도 못하면서 상처입는다.
그런데 현재 대량생산의 화신 같은 브랜드에서 주력 품목도 아닌, 일종의 서비스 같은 품목군이 멀쩡하다. 게다가 그 이유가, 바로 그 대량생산 탓인 일종의 방치다. 아니라고 그러면 분노할 대부분의 “수제” 음식을 파는 개인 자영업자들이 먹고 고민 좀 해봐야 하지 않을까. 과연 무엇이 음식이 지녀야 할 미덕의 하한선을 충족시켜 주는가. 과연 음식을 위한 상식이 존재한다면 그것은 무엇일까. 대량생산보다 못한 개별생산, 더 나아가 기계보다 못한 사람일 수도 모른다는 쓰디쓴 사실을 용인할 수는 있을까.


1. 일반적으로 한국의 소비자들이(저를 포함해서) 갓 나와서 물과 기름이 끓는 최대한 뜨거운 음식을 후후 불어가면서 먹는 행위, 그리고 재료를 넣어서 오래 푹 끓인 국물음식을 참 좋아하는데 이걸 다른 종류의 음식에도 천편일률적으로 적용한다는 생각이 들 때가 있습니다. 적당한 온도의 돈까스보다는 막 기름솥에서 건져내어 표면에서 기름이 끓는 돈까스를 서빙하는 걸 더 좋아하는 게 아닌가라는 것이죠. 식당들이 온도에 무심한 건 소비자 때문일 가능성이 높다고 생각합니다.
2. 일본된장을 끓일 때는 펄펄 끓지 않는 물에 된장을 풀어서 오래 가열하지 않고 다 풀어지면 즉시 먹는 것이 표준조리법이라고 하던데, 이걸 알고는 100도의 물에 오래 끓이는 것을 좋아하는 한국의 방식과는 너무 달라서 충격을 받은 적이 있습니다. 일본된장은 오래 끓이면 구수한 향이 날아가니 오래 끓이면 안된다고 하더군요. 이 두개가 어떻게 다른지, 왜 다르게 형성되었는지(아마도 한국식 된장은 재료를 많이 넣기 때문일수도 있습니다만), 뭐가 좋은지도 연구해 볼 가치가 있으리라 생각합니다.
하향평준화 되가는 현실에서 가구점 식당이 사라져가는 평범함을 되찾게 해주는군요.


우리가 가장 흔히 접하는 네이버로도 기부를 할 수 있습니다. 네이버 해피빈은 국내 최초의 온라인 기부 포털로 기부 참여자와 도움이 필요한 공익단체를 연결해 줍니다. '콩’을 기부수단으로 하며 1개당 100원의 가치를 지닙니다. 지식iN에서 답변을 채택하거나 블로그 또는 카페에 글 쓰기 등을 통해 얻을 수 있으며 네이버 N페이를 통해 모은 N포인트도 콩으로 전환할 수 있습니다.
더 라이트 핸즈에서는 해피빈을 통해 현재 총 4개의 모금함을 진행하고 있습니다. 아프리카 남부 스와질랜드 여학생들을 위한 생리대 및 보건교육 지원, 베트남 리엔 가족과 느엉 가족을 위한 경제적 지원 그리고 푸슨학교 급식비를 위한 모금함입니다. 해피빈이 1개, 2개 모여 그들에게 큰 도움이 될 수 있습니다. ‘콩 한쪽도 나눠 먹는다’는 말처럼 해피빈도 다른 이들과 나눠보아요!


앞서 소개한 것과 같이 ‘지속가능발전목표(SDGs)’는 전 지구의 문제를 공동으로 해결하기 위한 국제사회의 약속이며, 그 중 대표적인 노력으로는 국제개발협력이 있습니다. 한국 국제개발협력위원회에 따르면, 국제개발협력이란 “선진국-개발도상국 간, 개발도상국-개발도상국 간, 또는 개발도상국 내에 존재하는 개발 및 빈부의 격차를 줄이고, 개발도상국의 빈곤문제 해결을 통해 인간의 기본권을 지키려는 국제사회의 노력과 행동”입니다. 나의 인식과 행동이 세계의 문제를 해결하는 데 도움이 된다는 생각, 그리고 그 지식과 기술을 더 발전시키기 위한 세계시민교육들이 바로 협력의 출발점이자 SDGs를 이루기 위해 우리가 할 수 있는 노력입니다.


개인이 문제가 일어나는 곳을 직접 찾아가서 해결책을 주는 것은 현실적으로 어렵습니다. 하지만 다양한 NGO들을 후원하는 것만으로도 SDGs 해결을 위해 적극적인 행동을 보일 수 있습니다. 왜냐하면, NGO들은 문제를 이해하고 가장 효과적인 방법을 알고 있는 사람들이 모인 단체이기 때문이죠.
더 라이트 핸즈 역시 세계 곳곳에서 도움이 필요한 곳을 찾아 다양한 사업을 지원하고 효과적인 도움을 제공하고 있습니다. 이러한 사업들이 원활하게 운영될 수 있도록 기부에 동참하는 것 역시 세계시민의 자세입니다.


매일매일의 작은 실천이 큰 변화를 만든다는 사실은 여러분 모두 알고 계시죠? 플라스틱 줄이기, 비닐봉지 사용 줄이기, 친환경 농수산물 소비하기, 사회적 기업의 제품 사용하기, 대중교통 이용하기, 쓰지 않는 전자제품의 코드 뽑아놓기, 분리수거하기 등 많은 시간이나 노력을 요구하지 않지만 지구의 문제 해결에 큰 도움을 주는 다양한 활동들이 있습니다.
앞에서 본 것과 같이 SDGs는 언제, 어디서나 우리와 함께 하고 있습니다. 그러므로 앞으로도 우리가 일상에서 함께 해결해야 할 중요한 목표들이기도 합니다. 보다 더 나은 세상을 만들기 위해 세계시민들의 노력 SDGs, 여러분도 함께 동참해 주실거죠?


오늘 대구경북지역에 마스크 221만장이 풀렸다. 하지만 각 산업현장에서는 구하지 못해 불만이 나왔다.
24일 대구경북 이마트에 모두 221만장 마스크가 우선공급됐다. 마스크를 사기 위한 줄이 끝이 없다. 하지만 대구 성서산단 내 K자동차부품업체 2차 밴드 공장 A(51) 대표는 한 숨 뿐이다. 직원들에게 줄 마스크를 구하지 못한 탓이다. 얼마 전 경북 구미 삼성전자 공장에서 한 직원이 코로나19 확진자로 판명나 공장이 폐쇄돼 성서공단도 긴장 상태라는 게 A대표 말이다. 마스크 없이는 아예 공장 출입을 막고 있지만, 이제 마스크를 구할 수 없어 천마스크를 대신 지급하는 등 한계에 이르렀다는 주장이다.


기존에 공급받던 마스크 업체는 물량이 없다고 하고, 공장을 멈춘 채 이마트에 가서 줄을 설 수도 없는 노릇이다. A대표는 "1천명, 수백명, 수십명 단위의 공장이 즐비해 있는데 마스크가 없다"며 "대구시나 대구상공회의소가 산업현장에 마스크를 우선 배정해야 하는 것 아니냐. 답답하다"고 하소연했다.
대구지역 유치원과 초등학교 돌봄교사들도 마스크 부족에 시달리고 있다. 전국 학교가 오는 3월 9일까지 개학을 일주일 연기했지만 돌봄 사각지대 해소 차원에서 돌봄교실은 계속 운영되고 있다. 하지만 코로나19 확진자 확산으로 대구지역 200여개 돌봄교실 가운데 현재는 100여곳만 운영 중이다. 이 가운데 돌봄교사들은 학교에서 마스크나 손 소독제를 구비해주지 않아 개인이 구매하고 있다며 대책을 호소했다. 특히 대구S유치원, D초등학교 유치원, K유치원, H초등학교 병설유치원, W초등학교 병설유치원, M초등학교 병설유치원의 돌봄교사들은 "아이들을 대면접촉하기 때문에 마스크는 필수인데 학교에서 지급하지 않아 개인이 사서 쓰고 있다"며 "교실 내 방역대책도 부족한 것 같다"고 지적했다.
대구의 한 공립유치원 방과후과정 전담사는 24일 청와대 국민청원에 '대구 공립유치원 비상돌봄에 대한 대책을 마련해 달라'는 내용의 국민청원을 올렸다. 또 민주노총 서비스연맹 전국학교비정규직노조는 지난 23일 성명에서 "돌봄교사에게 마스크, 소독제를 공급하고 안전대책을 마련하라"고 요구했다.


복지사들도 상황이 어렵기는 마찬가지다. 대구지역의 한 복지관의 경우를 보면 이곳의 복지사는 모두 14명이다. 하지만 A구청이 나눠준 일회용 마스크는 고작 100개다. 50장은 직원들에게 나눠줬고, 나머지 50장만 복지사들이 나눠 꼈다. 2~3일이면 마스크는 동난다. 아무리 복지관 문을 닫고 현장 업무를 최소화해도, 반찬을 들고 홀몸노인을 방문할 일이 많아 매일 마스크를 갈아 끼워야 한다. 하지만 이제는 마스크가 없어 일회용 마스크를 이틀간 재사용하고 있다. 쪽방촌 주민과 장애인을 지원하는 복지시설들도 마찬가지 상황이다. 활동가 중 자가격리자까지 생기면서 복지 사각지대는 커지고 있다.


노숙인과 쪽방주민 등 사회적약자를 통합 치료하는 무료 '진료소'가 전국 최초로 대구에 생긴다.
<자원봉사능력개발원 대구쪽방상담소>와 <대구노숙인종합지원센터>는 오는 18일 대구 중구 곽병원 2층에 의료취약계층을 통합 진료하는 '대구희망진료소'를 연다. 이날 오후 4시 곽병원 별관 지하 문화센터에서 진료소 개소식을 갖고 사회적약자를 위한 본격적 의료지원에 나설 예정이다.
희망진료소에는 그 동안 대구쪽방상담소에서 근무하던 공중보건의 1명과 간호사 2명 등 모두 3명이 상주한다. 이들은 노숙인과 쪽방주민 등을 대상으로 무료진료를 펼친다. 진료소 내에서는 기본적인 1차 진료가 이뤄지고 세밀한 치료가 필요한 경우에는 대구쪽방상담소, 대구노숙인지원센터와 기존 연계를 맺고 있던 곽병원, 대구의료원 등에서 추가로 진료가 이어진다.


진료 대상은 대구지역 5개 노숙인 쉼터와 대구노숙인종합지원센터에 등록된 노숙인과 대구 쪽방촌 주민이며, 신분이 확인되지 않거나 등록되지 않은 노숙인과 쪽방주민의 경우에도 임시 절차를 거치면 1차 무료진료가 가능하다. 진료 시간은 월~금요일 오전 9시부터 오후 6시까지다. 진료소는 지난주 대구쪽방상담소가 운영하는 서구 비산동 '희망드림센터'에서 곽병원 2층으로 이사를 마무리한 상태다.
앞서 대구쪽방상담소와 대구종합노숙인지원센터는 쪽방주민과 노숙인 진료소를 개별 운영했다. 대구쪽방상담소는 2002년부터 거리무료진료를 펼치다 2004년 정부 지원을 받아 대구적십자병원에 무료진료소를 차렸고 대구적십자병원이 문을 닫은 후에는 상담소 내에서 진료를 이어왔다. 올해 6월 24일에는 서구 비산동에 쪽방주민을 통합지원하는 '희망드림센터'를 전국에서 처음으로 열어 진료소도 센터 내로 옮겼다. 대구노숙인종합지원센터도 비슷한 시기에 노숙인 대상 진료소를 센터에서 운영했다.
그러나 2012년 4월부터 인력 축소로 대구노숙인종합진원센터에 공중보건의가 배치되지 않아 노숙인들은 대구쪽방상담소 진료소에서 치료를 받아야 했다. 하지만 대부분이 경제취약계층인 노숙인들이 아픈 몸을 이끌고 대구쪽방상담소 진료소까지 이동해야 해 불편을 겪어 왔다. 때문에 이들 단체는 각자 무료진료 활동 10년 만에 통합을 추진하게 됐다. 진료소는 곽병원이 무상으로 대여해주기로 했다.


박남건 대구쪽방상담소 무료진료소 팀장은 "쪽방주민과 노숙인은 모두 사회적약자이자 의료취약계층으로 각자 지원센터에서 진료를 받아왔지만 인력 누수 현상이 발생하면서 2년간 한 곳에서 함께 진료를 받아왔다. 하지만 이동이 불편한 분이 많아 아예 대구 교통 중심에 있는 곳에 통합 무료진료소를 차리기로 결정했다"며 "곽병원이 흔쾌히 장소를 제공해 설립에 박차를 가하게 됐다"고 설명했다
또 "희망진료소는 쪽방주민과 노숙인들의 아픈 몸을 치료하는 것 뿐만 아니라 쉼터나 자립활동 등 연계사업을 펼쳐 이분들이 사회 안에서 하나의 구성원으로 살아갈 수 있도록 밑거름이 될 것"이라며 "통합진료소가 이분들에게 또 하나의 희망이 됐으면 좋겠다"고 덧붙였다.
한편 대구쪽방상담소에 따르면 월세 10~20만원으로 여관이나 여인숙 등 1평 남짓한 쪽방에서 생활하는 대구지역 쪽방주민과 노숙인 등은 모두 1천여명에 이른다. 그러나 쪽방상담소는 실제 수치는 이보다 훨씬 많을 것으로 보고 체계적인 조사가 필요하다고 대구시에 촉구하고 있다.


2018년 무술(戊戌)년의 새해가 밝았습니다. 뜻하는 대로 모든 일들이 원만하게 이루어지는 한 해가 되길 기원합니다.
새로운 시작은 늘 희망의 기운으로 가득합니다. 지난해 우리 사회는 국민 모두가 힘을 모아 새로운 희망의 길을 열었으며, 우리 종단은 청정가풍의 여망으로 제35대 집행부가 새롭게 출발하였습니다. 새 출발은 더 나은 공동체를 향한 각오와 의지를 다지게 합니다. 새벽예불에서 마주하는 한분 한분의 미소는 나만을 위한 기도를 넘어서 부처님의 자비로움 그대로입니다. 결코 꺼지지 않는 신심과 원력을 서로에게 전해주고 있는 것입니다.
실천하는 삶을 살아갑시다. ‘천사불여일행천千思不如一行’이라 했습니다. 깊이 생각하고 여러 번 다짐하더라도 한 번 몸소 실천하는 것보다 못합니다. 작은 것에서부터 함께 시작해 나가야 하겠습니다. 미처 표현하지 못했던 따뜻한 말 한마디, 자비로운 미소를 지금부터 실행해 봅시다. 이렇게 가족과 이웃을 부처님과 같이 대하면 조화로운 새 세상이 우리 앞에 환히 열릴 것입니다.
우리 사회를 병들게 하고 있는 물질 만능과 이기심에서 벗어나야 합니다. 신심과 공심과 원력의 불꽃을 피워내 함께하는 세상을 향해 나가야 합니다. 간절히 한마음으로 실천할 때 우리 국민이 가지고 있는 저력이 살아납니다. 우리는 지금의 엄중한 안보적 상황과 외교적 고난, 경제적 어려움을 능히 이겨낼 수 있습니다.
무술년은 개띠의 해입니다. 불교에서 술신장(戌神將)은 충성과 의리, 끈기의 상징이자 예술성이 풍부한 정취보살(正趣菩薩)의 화신으로 여겨 왔습니다. 뛰어난 예술성과 문화는 평화와 안정 속에 그 꽃을 피울 수 있습니다. 그렇기에 우리 모두가 생명과 평화를 최우선의 가치로 삼아야 합니다. 다툼이 사라진 자리에 화합이 찾아오고, 분쟁이 종식된 땅에 평화의 싹이 트게 됩니다. 화합과 평화가 깃든 세상이 바로 우리 모두가 원하는 불국토일 것입니다.


새해에는 종단의 안정과 수행종풍의 진작을 통해 저력을 펼쳐 보이고자 합니다. 바쁜 일상을 이유로 저마다의 수행본분을 잊어서는 안됩니다. 스스로 정진해서 얻어진 힘을 바탕으로 해야만 내면의 세계를 심화시킬 수 있습니다.
나를 닦는 공부에 부지런 합시다. 청정 수행 가풍은 종단을 넘어 우리 사회의 길을 밝히는 등불이 되어줄 것입니다. 모두의 뜻을 모아 불교다운 불교 존경받는 불교 신심 나는 불교를 만들어 갑시다.
우리 민족 모두에게 희망과 행복이 가득한 한 해가 되시기를 기원하며 밝은 지혜와 자비의 마음으로 새로운 한 해를 열어 가시기를 간절히 기원합니다.
새해 건강하시고 복 많이 받으십시오.


경기문화재단의 올해 예산 집행비율이 매우 저조한 것으로 나타났다. 예산집행 저조는 기획, 콘텐츠 준비 과정 부실로 이어져 결국 도민 문화향유권 증진에 영향을 미친다는 지적이다.12일 경기도의회에서 열린 문화체육관광위원회의 경기문화재단 행정사무감사에서 양경석 의원(평택1, 더민주)은 “지난 9월까지 재단 예산집행은 평균 75%가 집행돼야 정상이지만, 실상은 절반도 안된다”고 지적했다. 경기문화재단이 양 의원에게 제출한 자료에 따르면, 지난 9월까지 재단 예산집행은 고유목적 54.59%, 예비비 43.55%로 절반에도 못 미친다. 본부


“싫어! 안해!”라는 말을 달고 사는 다섯 살, “엄마, 꽃은 왜 색깔이 달라?”, “아빠, 비는 왜 내려요?” 등등의 질문을 하며 호기심과 궁금증이 폭발하는 여섯 살을 지나 귀여운 반항심을 보이는 일곱 살을 넘어 드디어 초등학생이 될 아이의 입학통지서를 받아보았을 때의 느낌을 어떻게 표현할 수 있을까요? ‘아, 나도 이제 학부모가 되는거야?’라는 벅찬 느낌과 함께 그 책임감이 더욱 막중해짐을 실감하는 순간일 것입니다. 그렇다면 우리 아이도 초등학생이 될 준비를 잘 하고 있을까요?
다섯 살부터 시작되는 아이의 귀여운 반항심이 밉지 않은 이유는 아이 스스로 독립성을 이루기 위한 준비단계의 표현이라는데 의미가 있습니다. 그리고, 왕성한 호기심은 두뇌발달의 결과이며, 앞으로도 얼마든지 발전할 수 있음을 아이 스스로 부모님에게 알리는 신호입니다. 엄마를 귀찮게 하려는 것이 아니라, 아빠를 당황시키려고 하는 것이 아니라 아이 나름대로 발달 과정을 충실히 수행해 가고 있다는 뜻입니다. 그 때에 부모가 자녀에게 해 주어야 할 일은 무조건적인 도움(help)보다는 뒷받침(support)이 되어야 한다는 것이죠. 아이가 실수를 하더라도 뒤에서 든든하게 지지해주고 응원해주는 부모의 역할이 중요한 시기라고 할 수 있습니다. 그러면서 아이는 자신감을 키워 나가게 됩니다.
5~6세 사이의 아이는 상상력이 자라나고, 가치관이 형성되는 시기입니다. 그 때 몸으로 익힌 가치관이 무의식적으로 남아 20세 이후의 가치관에도 영향을 미친다고 해요. ‘어린 아이 앞에서 찬물도 마시지 못한다’는 속담은 아이들은 어른들의 말보다는 행동을 더 잘 따라한다는 뜻입니다. 그리고 자기가 좋아하는 대상일수록 더 많이 따라하게 되죠. 그래서 이 시기에 부모의 행동과 사고방식이 아이에게 그대로 반영되는 것입니다. 부모의 훈계를 잔소리로 받아들일 수도 있기 때문에 아이가 책을 읽기 바라면 부모가 먼저 책을 읽고, 예의를 지키는 아이가 되기를 바란다면 부모 먼저 예의를 갖추면 됩니다.
우리나라 교육부의 인재상은 ‘창의 융합형 인재’입니다. 우리나라뿐 아니라 다른 나라도 다르지 않습니다. 그에 따른 교육 목표는 ‘자기주도학습’을 할 수 있도록 이끌어주는 것이구요. 주도성이란 초등학교 입학식이 시작되는 순간 ‘오늘부터 시작!’ 한다고 해서 갑자기 모든 일에 주도적인 학생이 되는 것이 아닙니다. 주도성의 또 다른 이름은 반항, 짜증, 말썽과 같은 단어들입니다. “내가 할거야”라는 이 말에 가장 많은 좌절을 주는 사람이 바로 부모입니다. 주도성이 좌절당하면 아이는 부모의 가치 기준에 맞지 않는 자기 자신을 ‘나쁜 아이’로 인식하게 되고 죄책감에 사로잡히게 됩니다. 본연의 주도성보다는 부모가 요구하는 조건에 맞추기 위해 자기 자신의 욕구를 억누르게 됩니다. 아이가 짜증을 낸다는 것은 뭔가 잘 해보려고 하는데 안되기 때문에 나타나는 자연스러운 반응입니다. 아이의 성격에 문제가 있는 것이 아니라는 거죠.
그리고, 이 시기에 또래 친구들과의 경쟁심리도 생겨납니다. 특히 요즘 아이들은 어린 나이부터 단체생활을 시작해서인지 예전보다 더 이른 시기에 우정보다는 경쟁심 먼저 배우는 경향이 많은 것 같습니다. 경쟁심은 다른 친구보다 내가 더 잘해야 한다는 심리적 압박감을 줄 수 밖에 없습니다. 물론, 경쟁의식이 심리적 부담을 줄 수 있지만 발전할 수 있는 여지도 함께 주는 것이기 때문에 같은 경쟁 상황에서도 그것을 정서적 좌절감으로 받아들이게 될 것인지, 발전 계기로 삼게 될 것인지는 그 아이의 가치관이나 목표의식, 자존감에 따라 그 길이 달라지겠죠.
초등학생이 되어 설레는 마음으로 학교에 가게 될 아이. 낯선 환경, 선생님, 친구들 틈에서 아이의 자존감은 수 많은 도전 속에 놓일 것입니다. 집단 속에 들어가는 그 순간부터 왠지 불편한 규칙을 익혀야 하며, 하기 싫은 일도 해야만 하고, 새로운 친구와도 사귀어야 하는데 그 친구와 경쟁 상태에도 놓이게 됩니다. 이러한 이중적인 분위기 속에서 아이의 자존감은 시험받게 되고 그 시험을 잘 통과하느냐 못하느냐는 지금까지 부모와 함께 쌓아온 가치관에 따라 달라질 것입니다.
아이의 두뇌발달, 가치관, 주도성, 자존감. 이러한 것들은 하루 아침에 형성되는 것이 아닙니다. 오랜 시간 동안 만들어지는 아이의 내면을 아름답고 건강하게 키워주려면 어떻게 해야 할까요? 가장 좋은 처방전이 있습니다. 인간이 만든 것 중에 가장 우수한 것. 그것은 바로 ‘책’입니다. 사람이 만든 책보다 책이 만든 사람이 더 많다는 이야기가 있습니다. 책을 읽고 사람이 되는 경우가 많다는 뜻이죠. 책 속에는 많은 사람들의 시간이 녹아 있습니다. 아이를 상상의 나라로 데려가 줄 창작그림책, 자신감을 갖추기 위한 지식책, 바른 가치관을 형성할 수 있게 도와 줄 인성동화와 위인들의 이야기, 여러 나라의 문화와 풍습 그리고 지혜가 담겨있는 전래와 명작동화 등을 읽어준다면 아이의 마음을 단단하고도 때로는 유연하게 만들어 주어 새로운 환경에서의 적응이 조금은 수월할 것입니다.
오늘은 우리 아이의 마음 속을 가득 채워 줄 책 한권 함께 읽으면 어떨까요? 책을 읽는 그 과정 속에서 아이는 분명히 배울 것 입니다. 좋은 친구를 만나기 위해 스스로 좋은 사람이 된다는 것이 무엇인지, 어떻게 하면 학교 생활을 신나게 할 수 있는지, 어려운 문제를 피하지 않고 직면하는 용기를 가진다는 것은 어떤 의미인지, 건강하게 경쟁할 수 있는 여유와 실패를 두려워하지 않는 마음을, 그리고 자기 자신의 꿈을 찾아가는 길에 대해서 깊이있게 생각하는 아이가 될 것입니다. 부모와 함께 책을 읽으며 값진 대화를 나누는 시간들이 모여야 주도성이 좌절되지 않고, 올바른 가치관을 가지게 될 것이며, 보다 더 안정적인 자존감을 유지할 수 있는 아이가 될 것입니다.


바로 체포된 안중근 의사는 심문을 받으면서도, 이토히로부미의 죄목을 열거하며, 굴복하지 않으셨다. 당시 감옥에서도 교도관들이 안중근 의사의 언변과 지혜를 보고 존경했다고 한다.
안중근 선생의 어머니가 손수 지어주신 옷을 입고, 사형대에 선 안중근 선생님.
나부터 역사를 제대로 공부하고, 학생들에게 가르칠 것이다. 중국의 난징대학살 박물관에도, 731부대 박물관에도 아주 커다랗게 쓰여져있는 문구가 있다. 前事不忘后事之师(역사를 잊지 않는 것이 후대의 가르침이 된다.)중국인이 지난 100년간 일본과의 역사를 대하며 늘 강조하는 자세이다. 안중근 선생님, 당신을 영원히 기억하겠습니다.
역사를 잊지 않는 것이 후대의 가르침이 된다.


북한은 이미 공장과 농촌에 할당량 이상을 생산하면 잉여분을 가지거나 장마당에 팔 수 있는 제도를 시행하고 있다. 모든 시군에 있는 장마당(시장)을 통한 거래가 북한경제의 중심이 되었다. 가구소득의 80% 이상을 장마당경제를 통해 벌어들이고 있어, 장마당경제에 참여하는 아내가 보통 공식경제(월급과 배급)의 직장에 다니는 남편보다 훨씬 많은 돈을 벌고 있다. 북한에서 시장경제가 이미 강력하게 뿌리를 내려 이를 억제하려는 노력(화폐개혁 등)은 실패했다. 김정은도 시장경제를 발전시키려 각지에 경제특구, 관광특구, 공단을 만들어 해외기업(주로 재일교포와 한국의 기업)을 수백 개 유치했었다. 하지만 미국이 주도하는 경제제재 때문에 모두 실패했다.
시장경제로 돌아선 사회주의 국가 중 정치안정과 경제성장 모두에 성공한 곳이 중국과 베트남이다. 북한은 중국에 의지하기도 하지만 중국이 북한의 내정을 간섭하지 않을까 두려워한다. 북한은 그동안 중국과 정치적으로도 거리를 두어왔다. 중국은 인구나 군사력에 있어서도 북한과 크게 다르다. 중국의 개혁개방에도 관심이 있지만 미국과의 적대적 관계를 극복하고 개혁개방에 성공한 베트남에 더 관심이 있다. 북한의 국가원수(명목상)인 김영남이 2012년 베트남을 방문하여 “베트남 경제의 좋은 모델을 공유하고 싶다”고 말했다. 이후 계속 북한 고위급 인사들이 베트남을 방문하고, 김일성 종합대학에서도 베트남경제를 연구해왔다.
베트남은 1980년대 말부터 집단농장을 가족농장으로 전환하고 할당량 이상은 시장에서 자유롭게 처분하도록 하면서 가계소득이 크게 늘었다. 외국인투자법과 외국환관리법을 도입하여 해외투자와 해외송금의 자유를 보장하자 미국도 베트남에 대한 경제제재를 해제하였다. 1995년 미국과 수교하여 적대관계를 해소하자, 동아시아 자본이 앞다투어 베트남에 진출했다. 베트남은 아세안, 이사아개발은행, 아태경제협력체 등에 가입하여 기술원조와 좋은 조건의 차관을 받았다. 해외기업이 늘고 협력업체나 하청업체가 크게 증가하면서 고용과 임금도 계속 상승하였다. 베트남은 이제 중국 다음의 세계공장으로 부상하고 있다. 하지만 협의체인 베트남 지도체제가 북한 유일지도체제와 다르고, 베트남은 중국과 대립하며 미국 편에 서 있어, 북한이 어떻게 베트남 모델을 사용할지 두고 볼 일이다.
미국은 북한의 비핵화가 어느 정도 실천되면, 북한에 대한 경제제재를 해제하여 북한에 투자를 허용하고 국제기구들이 북한을 받아들이도록 할 것이다. 북한의 개혁개방에는 한국이 가장 중요한 역할을 할 것이다. 북한의 인프라 개선이나 공단조성이나 기업유치를 적극 지원하고, 한국기업의 투자를 촉진하고, 북한에 대한 관광을 개방하여, 북한이 경제발전의 길로 가도록 유도할 것이다. 일본과 화교자본도 값싸고 질 좋은 북한노동력을 노리고 투자할 것이다. 중국도 이미 북한의 지하자원에 투자하고 있다. 북한의 개혁개방이 성공하면 북한경제가 빠르게 성장하고 한국도 새로운 경제활력을 얻을 수 있다. 평화통일도 더 쉽게 이루어질 것이다.


'엔코미엔다' (Encomienda)라는 이 제도는 무슬림이 이베리아 반도를 점령하면서 들여온 제도로 황실의 영토에 사는백성은 황제의 보호를 받는 대신 황실을 위해 노동력을 제공하여야 한다는 제도이다. 이 같은 제도는 스페인 황실이 페루 등 서인도를 점령하면서 토착민들을 노예상태로 노동력을 착취했다. 이같이 토착민을 학대하고 만용을 금지하는 법률이 시행되자 그 여파는 코로나도에게도 미쳤다. 기성 정착민 부호들과 그의 지위를 탐하며 몰락을 노리는 정치적 암투와 모략이 그를 노렸다. 드디어 그는 탐험중 대원들에 대한 지휘력 부족과 태만 및 티-위쉬 부족과의 전투중 토착민에 대한 잔학행위 등 전범죄까지 뒤집어쓰고 엄중한 조사를 받게 되었다.
1544년 뉴갈리시아의 총독직까지 잃은 코로나도는 콤포스텔라 농장에 칩거하며 다시 재발한 부상을 돌보았다. 그리고 탐험비용을 변상하지 못해 농장까지 뺏겼다. 코로나도에게 대한 수사는 근 2년 만에 무혐의로 종결되었으나 함께 기소되었던 가르시아 로페즈 까르데나스는 유죄가 인정되었다. 거대한 농장까지 잃은 코로나도는 가족과 함께 멕시코시티로 이주하여 부인 베아트리즈의 오빠 등 형제들의 도움으로 궁핍한 생활을 했다. 다행히 그는 뉴갈리시아와 멕시코시티 주민들의 전폭적인 지지로 1547년 멕시코시티의 시위원에 선임되었다. 또한 1549년 스페인 황실은 오늘의 아리조나와 뉴멕시코, 텍사스, 캔자스, 오클라호마, 캘리포니아 등 너른 대서부에 스페인 황실의 기를 꽂게 한 코로나도의 공적을 인정하고 거대한 영지를 하사했다.


그러나 비운의 코로나도는 낙마할 때 입은 부상이 악화되어 한창 나이인 1554년 9월 22일 44세의 일기로 아름답고 정숙한 부인 베아트리즈와 자녀들이 지켜보는 가운데 파란만장한 그의 삶을 마감했다. 2천여 명의 대원을 이끌고 광활한 서부대륙을 누비던 그의 꿈도 멕시코시티 산토도밍고 성당의 묘지에 그와 함께 영면에 들어갔다.
비운의 탐험가 코로나도를 기려 미 연방정부는 1952년 아리조나의 시에라비스타에 "코로나도 국립기념관"을 건립했다. 또한 캔자스의 린즈보르그(Lindsborg)시는 코로나도 일행이 지나간 북서쪽에 있는 둔덕에 성채를 세우고 코로나도를 기리고 있다. 또한 텍사스의 럽보크(Lubbock), 엘파소 그리고 콜로라도의 콜로라도 스프링스, 아리조나의 스커츠데일에는 코로나도 이름을 기려 그의 이름을 가진 고등학교가 있다. 또한 코로나도와 대원들이 두 해 겨울을 난 뉴멕시코의 버날리로 시는 그곳을 "코로나도 시"로 부르고 알부퀘키에는 코로나도라는 이름을 가진 2층 규모의 샤핑센터가 있다. 그리고 아리조나 피닉스에는 코로나도라는 이름을 가진 도로가 있고 알부퀘키에는 프리웨이가 있다.


종교계는 2015년부터 성직자와 신자들의 사회적경제에 대한 인식을 높이고 종교계의 다양한 자원이 사회적경제 조직과 연계될 수 있도록 3대 종교 공동 행사를 개최해 왔다. 첫 해인 2015년에는 가톨릭 주관의 ｢착한소비 한마당｣, 2016년은 불교 주관 ｢자비와 나눔마당｣, 2017년 기독교 주관 ｢이웃사랑과 나눔 실천｣, 2018년에는 가톨릭 주관 ｢모두를 위한 경제, 나눔 또 하나의 섬김｣으로 행사가 이어져 왔다.
5회째를 맞은 올해 공동 행사는 '자비와 나눔 행, 사회적경제 문화 축제'로 불교 주관으로 열렸으며 우수 기업 포상과 종교계 공동 선언 등의 기념식을 비롯해 사회적경제 활성화 간담회와 문화 공연 등 다양한 행사가 진행됐다.
이날 행사에는 이재갑 고용노동부 장관, 원행 대한불교조계종 총무원장 스님, 유경촌 가톨릭 서울대교구 주교, 림형석 대한예수교장로회 총회장 목사, 지홍 대한불교조계종 포교원장 스님, 박경근 서울가톨릭복지회 회장 신부, 인금란 한국기독교교회협의회(NCCK) 부회장 목사 등 주요 인사가 참석헸고, 종교계와 사회적기업이 연대하여 우수한 사회적가치를 창출한 종교시설과 사회적기업에 고용노동부 장관상과 종교지도자상이 주어졌다.
시상식과 별도로 이날 다양한 사람들이 참여하는 화합의 마당도 꾸려졌다.
종교계 사회적기업 홍보 좌석과 종교계 사회적기업 제품 물물교환식 등을 통해 3대 종교의 화합을 꾀하고, 정부와 종교계가 함께 사회적기업 활성화 정책을 논의하는 ‘고용노동부-성직자 간담회’ 시간도 가졌다.
종교계는 2012년부터 사회적기업을 육성하기 위해 종단 안에 사회적기업 지원센터를 만들고 “1종교시설-1사회적기업 연계” 운동을 진행하는 등 사회적기업의 든든한 버팀목이 되어주고 있다. 그간 사회적기업 활성화 협의체 구축, 사회적기업 육성, 종교인·신도 대상 홍보 및 교육 등을 진행해 왔으며, 종교계 사회적기업은 불교 67개소, 가톨릭 68개소, 기독교 23개소 등이 운영되고 있다.


이재갑 장관은 “종교계와 사회적경제가 힘을 합하면 일자리, 소득불균형 등 우리 사회의 다양한 문제들을 해결할 수 있을 것이다.”라고 하면서, “정부도 지속적인 정부 혁신으로 사회적기업 육성 제도를 정비하고, 종교계와 적극적으로 협력해 포용 국가가 실현되도록 노력하겠다.”라고 강조했다.
한편, 이재갑 고용노동부 장관은 이날 오후 자신의 SNS에 올린 글을 통해 "최근 종교계를 중심으로 사회적경제 방식을 통해 소외 계층의 자립을 돕는 등 나눔의 가치를 실천하는 사례가 증가하고 있다."라며, "고용노동부도 사회적경제 활성화를 위해 ‘사회적기업’에 대한 다양한 지원제도를 운영해 오고 있다. 2007년부터 시작된 사회적기업은 4만 5천여 개의 일자리를 창출하는 등 의미있는 성과를 보이고 있다."고 전했다.
이 장관은 이어 "종교계는 2012년부터 사회적기업을 육성하기 위해 종단 안에 사회적기업 지원센터를 만들어 ‘1종교시설-1사회적기업 연계’ 운동을 전개하는 등 사회적기업의 든든한 버팀목이 되어주고 계신다. 감사하다. 이런 관심과 응원에 힘입어 정부는 앞으로도 계속해서 종교계와 협력하며 사회적기업을 더 많이 육성하고 배출할 수 있도록 노력하겠다."고 밝혔다.


'베타 프로젝트'[2] 중 하나이자 미국 국방부에서 비밀리에 추진하는 '아웃컴 프로그램'을 통해서 훈련을 받고 있는 애런 크로스는 훈련 과정에서 정기적으로 복용할 약을 분실했다는 거짓말을 핑계로 급하게 다음 포인트인 산장으로 이동한다. 한편, 제이슨 본의 도움을 받은 파멜라 랜디에 의해서 트래드스톤과 블랙 브라이어의 전말이 매스컴에 공개된 것을 본 아웃컴 프로그램의 책임자 에릭 바이어(에드워드 노턴 분)은 아웃컴 프로그램이 트래드스톤처럼 외부에 노출되는 것을 방지하기 위해서[3] 아웃컴 프로그램을 파기 하기로 결정한다. 그 여파로 약을 보급받기 위해서 잠깐 머물렀던 산장은 무인기의 미사일 공격에 의해 풍비박산났지만, 크로스는 기지를 발휘해서 죽은걸로 위장하는데 성공한다.
세계 각지에 퍼져있는 아웃컴 프로그램에 관련된 현장 요원[4]들은 노란색 약[5]을 복용하고 죽음을 맞이하고, 이러한 약품을 개발한 연구소 역시 사전에 심어둔 암살요원에 의해서 핵심 인물들 모두 사망한다. 유일하게 살아남은 인물은 연구원 중 한명인 마르타 쉬어링(레이첼 와이즈 분)이지만 마르타도 바이어가 보낸 암살자들에게 (자살로 위장한)암살될 위기에 처한다. 하지만 때마침 도착한 크로스에 의해서 목숨을 건지고, 정기적으로 복용할 약을 만들 줄 아는 마르타는 크로스와 협력하여 약을 제조할 수 있는 마닐라로 향한다.
뒤늦게야 크로스가 죽은 것으로 위장한 것을 알게 된 바이어는 급히 암살자[6][7]와 필리핀 경찰을 동원해서 크로스와 마르타를 죽이려 하고, 크로스도 장기간 약물 미복용으로 괴로워하고 새로운 바이러스[8]를 투여받았을때 한동안 몸을 가누지 못하는 위기를 겪지만, 현지 경찰들의 추격과 암살자의 추격을 마르타의 옆차기로 따돌리고 필리핀 어느 바다 한가운데의 어선으로 몸을 피신하는데 성공한다. 그리고 본 시리즈 전통대로 Extreme Ways가 흐르면서 끝난다.


일단 제이슨 본 시리즈에 절대 빠질 수 없는 필수 요소인 제이슨 본이 등장하지 않는다. 앙꼬 없는 찐빵. 또한 제이슨 본과 더불어 시리즈 전편에 출연하였던 니키 파슨스도 등장하지 않는다. 멧 데이먼과 함께 보이콧을 선언한 폴 그린그래스 감독도 제작에 관여하지 않았다. 계획 단계에서부터 외전일 수 밖에 없었다.
그렇다고 제이슨 본 시리즈의 후속편이라고 보기에도 어렵다. 대부분의 시리즈물에서 후속편은 흥행 신화를 써내려온 주인공의 죽음, 불구를 초래할 정도의 심각한 부상, 또는 은퇴에서 출발한다. 절대 주인공이 시퍼렇게 살아서 활동하는 가운데 또다른 주인공을 등장시키지 않는다. 그러나 본 레거시는 전편인 본 얼티메이텀에서부터 제이슨 본의 생존 떡밥이 뿌려져 있었으며, 심지어 본 레거시 안에서도 본은 실종자일지언정 사망자는 아니다. 결국 본 레거시는 제이슨 본 시리즈의 주인공인 제이슨 본과 별개의 인물이 겪게 되는 또다른 이야기, 즉 외전으로 볼 수 밖에 없다.
주인공인 애런 크로스 또한 제이슨 본이 보여준 입체적 캐릭터의 느낌을 살리지 못하였다. 당장 제이슨 본 영화 시리즈 문서의 등장 인물에 애런 크로스는 본 레거시의 주인공임에도 불구하고 이름 조차 올리지 못하고 있다. 제이슨 본 시리즈에서 본은 단순한 인간 병기로만 그려지지 않는다. 자신의 존재와 과거에 대해 성찰하며 각성하고, 자신으로 인해 불행해진 피해자 (블라드미르 네스키의 딸, 본 슈프리머시) 의 상처를 치유하며, 자신과 같은 처지에 있는 또다른 피해자 (파즈, 본 얼티메이텀) 에게도 성찰의 기회를 준다. 그러나 애런 크로스는 오로지 자신의 생존만을 위해 동분서주하고 있을 뿐 본이 보여준 철학적이고 입체적인 캐릭터의 면모를 그려내지 못하였다. 결국 서자라는 뜻
국내외적인에서 평가는 좋지 못하다. 당장 로튼 토마토에서도 60%도 못 찍은 55%다.[9] [3주만에 개봉관이 싹 내려졌다]는 말까지 있을 정도. 전작인 본 아이덴티티 - 본 슈프리머시 - 본 얼티메이텀의 명성에 흠집을 제대로 낸 영화라는 평가를 받고 일부 팬들은 본 시리즈로 취급하지 않는다. 오죽하면 이제 막 시작 단계인 토니 길로이의 감독 경력에 치명적인 상처를 입혔다는 평도 나왔을까. 전작의 제이슨 본은 정체성과 죄업으로 끊임없이 고통받고 갈등하는데 반해 작중 애론 크로스는 약의 확보와 도피에만 집중하는 등 캐릭터의 깊이 자체에 차이가 있고, 액션 영화에 필수적인 카메라 워크와 액션 호흡 조절에 실패, 흥행도 시리즈에서 가장 낮은 수익을 벌어들여 제작비 1억 3천만 달러에 미국에서 1억 1320만 달러를 벌어들이는데 그쳤다. 그나마 해외 1억 6200만 달러 수익을 합쳐 해외흥행을 합치면 본전은 회수했다.
국내에서는 첫주 62만명을 동원하며 좀 성공하는가 했더니 최종 전국관객수치는 105만명. 그래도 원래 본 시리즈가 세계적인 수준에 비해 대박을 벌어들이지 못한 한국이었지만 전작의 절반 수준에 그치는 부진이었다.[10] 게다가 상영관도 무려 586개에 이르는 것을 생각하면 사실상 한국에선 쫄딱 망하지 않아도 완전히 기대 이하.
비운의 수작이라거나, 후에 재평가될 영화까지는 아니지만, 다소 박한 평가를 받은 감도 있다. 영화 전반적으로 액션의 완급도 나쁘지 않았고, 레이첼 와이즈와 제레미 레너의 깔끔한 연기나 케미도 괜찮은 편. 하지만 아무래도 본 시리즈와 다른 개성을 창출해내지도 못했고, 일종의 후일담격으로 이런저런 설정들을 들이미는 통에, 본 시리즈 팬이 아니라면 작중 설정놀음을 위해 만들어진 이야기들에 낯선 느낌을 받을 수밖에 없다. 결정적으로 주인공의 자기 정체성 혼란과 같은 서사적 재미를 잘 살리고, 박진감과 위기감을 클라이맥스까지 노련하게 끌고나간 전작 시리즈와 달리, 애런 크로스의 모험은 그런 위기감이 다소 부족하고 너무 원작 시리즈에 종속되어 있어 심심하다는 단점이 엿보였다. 한마디로 액션 스릴러 장르로서의 '액션'은 어떻게 잘 잡아냈지만, 정작 스릴러의 '스릴'은 잘 창출해내지는 못한 것. 영화에 참가한 배우들의 면면을 보면 더욱더 아쉬울 수밖에 없는 작품이다.
성적이 그다지 좋지 않았음에도 불구하고 정신을 못차리고 후속편이 나온다고 한다. 주연은 마찬가지로 제레미 레너. 제이슨 본이 나온 다음에 나올 것으로 예상된다. 감독은 그 저스틴 린이라고 한다. 물론 아니게 될수도 있지만.
영화 초반에 국가 연구 분석 위원회 (NRAG) 에서 제이슨 본이 트레드스톤 3년전에 탈퇴했다고 나오지만 사실은 2년전 이다. 그 이유는 본 아이텐티티와 본 슈프리머시 이전은 2년 차이나지만 본 슈프리머시부터 본 레거시까지 전부 6주만에 [11] 일어나는 일 때문에 2년전 이라고 봐야 한다. [12]
영화 중반에 애런 크로스가 자신의 비밀을 말해주는데 컴퓨터로 보여 주며 자신이 2003년에 전사했다고 나오고 이후 아웃컴으로 들어가 4년동안 훈련을 받았다고 나온다. 그렇다면 영화 배경이 2007년 이지만 영화 배경은 2004년[13]이기 때문에 2003년이 아니라 2000년에 전사했다고 보는게 맞다. 만약에 2003년에 전사했다고 하면 이라크 전쟁 중 전사했다고 나오겠지만 2000년에 전사했다고 한다면 그 이전 전쟁 중 전사하는 것으로 설정하거나 특수 임무중에 전사한 것으로 설정을 해야 설정오류에서 벗어날 수 있다. 하지만 영화 배경이 정확하게 나오지 않았기 때문에 나중에 바뀔 수 있기 때문에 설정 오류는 없어질 수 있다. 만약 그렇게 따지면 대한민국 장면에서 2009년에 개통한 서울 지하철 9호선 이 나온것도 까야된다.
영화 막판에 노아 보슨이 트레드스톤이 6년전에 해체 되었다고 하지만 사실은 2년전이다.[14]그 이유는 본 레거시는 본 얼티메이텀에서 바로 이어지는 내용이기 때문에 2년전이 맞다. 그리고 노아 보슨은 트레드스톤의 관련자가 아니다. 그 이유는 본 아이텐티티 결말 부분에서 트레드스톤의 총책임자인 워드 에봇이 트레드스톤을 폐지한 다음 창설한게 바로 블랙 브라이어이므로 보슨이 에봇 사후에 블랙 브라이어의 총책임자가 된다.
기획 단계부터 문제가 있었다. 폴 그린그래스는 원작자 로버트 러들럼이 집필한대로 3부작으로 마치려 했지만 제작사인 유니버설 픽쳐스는 흥행에 고무되어 3부작이 아니라 스파이물 시리즈로 두고 수익 좀 뽑아먹고자 했다. 당장 제목부터가 로버트 러들럼 사후 본의 이름 팔아먹는 짭 평가받는, 에릭 밴 러스트베이더가 집필한 책 중 첫번째의 제목이다. 따라서 폴 그린그래스와 맷 데이먼이 '누구 맘대로?' 라며 불참을 선언하였다. 불참한 맷 데이먼과 폴 그린그래스는 내용을 다루는 제작비 1억 달러 영화 그린 존을 제작했지만 제작비도 못 건지는 흥행 대참패를 했다.
연출을 맡은 토니 길로이는 본 아이덴티티 원안 기획자부터 시작하여 본 얼티메이텀까지 각본을 담당한 또다른 핵심 인물로서, 감독도 주연도 떠난 프로젝트를 맡길만한 위치에 있다보니 떠밀리다시피 감독이 되었다. 연출 경력은 2007년 첫 연출작 마이클 클레이튼으로 찬사를 받은 적 있지만, 2년 후 다음 작품인 Duplicity(국내 개봉명: 더블 스파이)로 대차게 말아먹는데, 이 작품의 배급사가 유니버설 픽쳐스. 사실 헐리웃 시스템이라는게 철저히 자본 하에 굴러가는 시스템이라 유명한 감독 아닌 이상 "현장에서 감독이 연출하는 게 아니라 배급사 이사회 회의실 책상에서 연출한다" 라는 속설이 있을 정도로 감독 개입이 극히 미미하다.[15] 더군다나 원 제작진이 배급사에 반대하여 나간 프로젝트라면?
제이슨 본과 니키 파슨스도 등장하지 않지만 이건 본 시리즈라는 처절한 몸부림인지, 파멜라 랜디와 노아 보슨이 CIA 암살자 프로젝트 고발 건으로 대립하는 장면이 나오지만 이는 영화 스토리라인과 따로 논다. 이것을 후속작에 대한 암시로 보고 기대하던 팬들이 있었으나 당시 영화 보고 그런 생각하긴 힘들었고 정통 본 시리즈 후속작 트레일러에서도 이들을 찾아볼 수 없었다.[16]
국내 전단지에서는 애런 크로스를 제이슨 본에 버금가는 최강의 암살요원으로 소개하고 있지만, 본편에서 크로스는 본보다 다소 뒤떨어지는 인상을 받게 되고 심지어 예전에 연기한 미션 임파서블 고스트 프로트콜, 로그네이션의 분석가겸 CIA요원이 더 낫다는 평가도 있다. 작중에서 무기없이 맨몸으로 늑대와 뒹굴기도 했고, 특수한 장비없이 저격 소총으로만 UAV를 조준하고 격추시키는 등의 인간을 초월한 모습을 보여주지만, 아무래도 제이슨 본은 초월적인 신체능력보다는 영리하고 빠른 판단력과 임기응변이 돋보이고 약물 투여나 신체 개조 같은 것 없이 잘 돌아다니는 반면에, 애런 크로스는 지속적인 약물 투여나 신체 개조 때문에 그에 따른 페널티가 생겨서 그런듯. 하지만 이것은 과거 트레드스톤에서 비약물 프로그램 피시술자들에게서 나타난 정신적 부작용들과 본의 탈주를 보고 구속력과 안전성을 위해 변경된 것일 수도 있다. 초반 장면에서 CIA의 프로그램을 분석하던 바이어의 보좌관 중 한 명이 본에게 비약물 프로그램 생존자라며 지대한 흥미를 가지기도 했다. 후반부에 약을 제대로 복용하지 않아서 빌빌대는 장면이 나오는데 그때는 딱히 암살자들에게 쫓기는 긴박한 상황이 아니라서 다행이지, 만약 그런 상황에서 몸 상태가 안 좋아졌다면 '이겼다! 본 레거시 끝!'이 될지도 모른다. 그리고 제이슨 본은 생전에 데이비드 웹 대위인데, 에런 크로스는 생전[17] 케네스 킵선 일병이다.
후속작을 위한 떡밥이 존재한다. 애런 크로스와 바이어가 과거 믿을만한 부하와 상사라는 묘사가 있었다는 것을 비롯해서, 본 얼티메이텀에서 등장했던 허쉬 박사는 암살당하고 파멜라에 의해 국회 청문회로 간 노아 보센 부국장과 에즈라 크레이머 국장은 오히려 파멜라를 국가보안 위반과 기밀유출 방조로 역고소를 날리며 건재한 모습을 보인다.[18] 그리고 언론은 여전히 제이슨 본을 추적하고 있다. 이전의 본 트릴로지는 미적지근한 떡밥 흘리고 찝찝하게 끝난 작품은 하나도 없었다. 더더욱 안습
7월 5일 공개된 제이슨 본 예고편에서 첫 세편을 언급하는 반면에 이 작품은 아예 언급을 안하는 것으로 보아 거의 흑역사 취급을 하는 듯 하다.(...) 다만 극 중에서 해킹 중에 작중 등장한 아웃컴 프로젝트와 LARX의 이름이 짤막하게 보여지면서 일단 시리즈 스토리라인의 한 축으로서는 인정.


↑ 트레드스톤, 블랙 브라이어, 여기서 설명할 아웃컴과 LARX로 이어지는 공작원 양성 프로젝트.
↑ 이때까지만 해도 바이어와 국방부 장관은 파멜라의 폭로 때문에 설레발 치는 관련자들에게 '저 여자는 다른 프로젝트는 잘 모른다', '어차피 본 때문에 반역죄로 인생 끝났으니 괜찮다'고 신중하게 접근했었는데, 우연히 트레드스톤 프로젝트와 아웃컴 프로젝트 핵심요인(앨버트 허쉬 박사와 아웃컴 프로젝트 관련 박사가 같이 모임)이 같이 있던 영상이 발견된 걸 알자, 바이어가 바로 파기하기로 결정한 것. '이거 어디서 찾았나?/유튜브'
↑ 이 중 대한민국에서 활동하는 요원도 있다. 강남역 10번 출구 인근 서초대로 77길과 3호선 오금역에서 촬영한 장면도 본편에서 볼 수 있다. 작중 언급으로는 아웃컴 공작원들이 북한에서 정보 빼오는데에는 진짜 최고였다면서 군 장성 중 하나가 아웃컴 폐기를 달갑게 받아들이지 않는 모습을 보인다.
↑ 아웃컴 프로그램과 관련된 요원들은 정기적으로 파란색 약과 녹색 약을 먹는다. 노란색 약은 사실 독약이지만, 요원들은 그저 새로 복용하는 약인줄 알고 먹었다가 사망한다. 크로스는 본편에서 파란색 약을 분실한다. 녹색약은 마르타를 만난 시점에서 복용할 필요가 없는 약으로 판명된다.


↑ 문제는 이런 굉장한 설정에도 불구하고 정작 본편에서의 활약상은 처참하다는 점. 여러번 뒹굴어도 끝까지 추적하는 근성을 보여주고 총으로 크로스를 맞추기는 했지만, 이전 시리즈에서 제이슨 본과 붙었던 암살자들과 비교하면 여러모로 포스가 후달린다. 심지어 마지막에는 오토바이 뒤에 탄 마르타의 발차기에 맞고 나가떨어져 사망한다.(…)
↑ 주인공이 먹은 파란색 약과 녹색 약은 일시적으로 염색체를 변형시켜서 신체능력을 강화하는 것이다. 영화에서 나오기 이전에 바이러스를 투여해서 영구적으로 변형되면서 녹색 약을 먹을 필요가 없어졌으며, 그 부분은 영화 중반에서 과학자가 언급한다.


↑ 하지만 본 아이텐티티의 60만명과 본 슈프리머시의 62만명 보다는 흥행은 했다.
↑ 만약에 시간 간격이 6개월후 또는 1년후라고 한다면 설정 오류가 없어진다.
↑ 이 같은 경우로 본 얼티메이텀 때도 초반부에 사이먼 로스가 제임스 본의 수배 사진을 보여주면서 3년전 사진 이라고 말한 적이 있었고 제임스 본이 허쉬 박사에게 3년 동안 기억을 해멨다고 오류 낸적이 있다. 이것들도 역시 본의 2년전 수배 사진 이라고 말해야 하고 2년 동안 기억을 해멨다고 말해야 하는게 정상이다.
↑ 물론 영화 배경이 정확하게 나오지 않았기 때문에 나중에 바뀔 수도 있다.
↑ 이때 트레드스톤 총책임자이자 계획자는 워드 에봇이다.
↑ 대표적인 예로 조엘 슈마허 감독을 시궁창에 집어넣은 그거가 이런 식으로 제작된 것이다.
↑ 다만 제이슨 본은 본 얼티메이텀으로부터 12년 후라는 설정이라 랜디와 보슨을 해당 영화에 끼워넣긴 힘들다.
↑ 공식적으로는 KIA - 즉 전사자로 나온다. 물론 애런 크로스라는 이름이 아닌 케네스 킵선이라는 이름으로.
↑ 다음 장면에서 파멜라가 침통한 표정으로 밖으로 나오고 그 뒤를 매스컴이 뒤쫓는 것을 보면 경질된 것으로 추정된다. 그래도 매스컴에 대한 답변으로 "그동안 여러가지 일은 후회해도 지금 한 일은 결코 후회하지 않는다."라고 답변한다.


- 살충제 사용을 줄입니다. 농촌에서 살충제나 제초제 사용을 줄여야 하는 것은 물론이요 일반 가정에서도 모기나 벌레를 죽이기 위한 살충제를 사용하지 않도록 해야 합니다. 가정에서 살충제를 뿌리면 그 독성물질은 여러 경로를 통하여 결과적으로 인체에 들어오게 됩니다. 또한 뿌려진 살충제는 지구 어딘가에 남아서 계속해서 생태계를 파괴하는 환경호르몬으로 작용하게 됩니다.
- 쓰레기를 최소화하고 분리 배출합니다. 쓰레기 특히 플라스틱 쓰레기를 태우면 환경호르몬 물질인 다이옥신이 나옵니다. 따라서 가능한 한 적게 배출하는 것이 중요합니다.
환경호르몬 섭취를 줄일 수 있는 방법은? - 문서정보


올해 들어 강용석 작가만큼 새삼스럽게 조명된 사진작가도 없다. 한국전쟁 60주년이기 때문이다.
미군기지촌에서 미군과 한국 여성 커플을 찍은 에서부터 미군 사격장으로 쓰인 매향리와 민통선 근처 '선전촌'을 담은 일련의 사진 연작들, 전국의 전쟁기념비를 풍물처럼 포착한 최근 작업 까지 그의 카메라는 직접적이든 간접적이든 한국전쟁의 잔여를 통과해 왔다.
"강용석 작가는 25년 이상을 6.25 전쟁이 한국사회에 남긴 상처와 흔적을 주제로 꾸준히 작업을 해 왔다. 그의 시선과 관심은 항상 예외 없이 6.25 전쟁으로 인해 생겨난 분단과 대치가 바꾼 우리의 삶, 미군의 주둔으로 형성된 우리의 풍경 그리고 전쟁에 기생하는 권력의 작동 방식에 초점을 맞추고 있다"는 박주석 명지대학교 사진학과 교수의 평이 그 궤적을 잘 요약한다.
강용석 작가의 사진은 한국전쟁이라는 비극이 왜 '역사적' 비극인지 설명하는 데 뛰어나다. 한국전쟁의 영향은 한 세대에 그치지 않았고, 권력에 의해 되살려지며, 뿌리내려 이어졌고, 전쟁과 가장 멀어 보이는 곳에서까지 시치미 뚝 떼고 가동되는 중이라는 점을 정직하고 환하게 비춘다.
를 예로 들어보자. 진격하는 군인들, 험상궂은 전투 기계 등 한국 사람이라면 눈 감고도 떠올릴 수 있어서 정작 눈을 두게 되지 않는 전쟁기념비를 둘러싼 풍경이다. 저 상투적인 '전쟁'이 낡고 잊힌 와중에 사람들은 제각각 산다. 주변의 풀을 베고, 한적히 데이트를 하고, 기념비 그늘에서 햇볕을 피한다. 대비가 인상 깊지만, 그것만이 아니다.
기념비의 격렬함과 일상의 아무렇지 않음 사이의 긴장이 눈을 붙든다. 기념비를 흉내 내어 총싸움 놀이를 하는 소년들에 초점을 맞추고, 대포가 멀찌감치 쉬고 있는 사람을 겨냥한 것처럼 보이는 각도에서 촬영하는 등 프레임을 치밀하게 구성했기 때문이다.
게다가 저 기념비들은 반공 이데올로기를 앞세운 군사독재정권이 체제를 뒷받침하는 도구로써 만든 것이다. 사진마다 전쟁에 대한, 아니 한국의 역사와 사회 속에 전쟁이 놓인 자리에 대한 복합적인 이야기들이 속속 떠오른다.
이런 작업들은 사진작가가 누구보다도 '잘 보는' 사람이어야 한다는 사실을 새삼스럽게 일깨워준다. 무심한 표면에서 왁자한 지층을 보는 사람, 본대로 현상을 드러내는 사람. 흔하디흔한 카메라와 스펙터클에 현혹된 우리의 눈이 점점 보기 이전에 반응하는 지금, 이런 눈이야말로 기념할 만한 것이 되었다.


작업의 주제가 한국전쟁으로 수렴되는 것 같은 인상입니다. 특별한 이유가 있으신지요.
-의도했다기보다 그렇게 해석되는 것 같아요. 올해 한국전쟁 60주년이라 그 점이 더 부각되기도 했고요. 저는 사실 전쟁을 겪은 세대는 아닙니다. 잘 몰라요. 대학 재학 때 찍기 시작한 것도 한국전쟁을 염두에 두었다기보다 '왜 미군이 한국에 주둔해야 하나'라는 의문에서였어요. 미군이 주둔하면서 생겨난 불균형('언발란스')들이 있잖아요. 미군기지촌에서의 미군과 한국 여성 간의 관계가 그 점을 축약해 보여주는 것 같았어요.


-여러 미군기지촌을 돌아다녀봤는데 동두천이 감각적으로 강렬하게 와 닿았어요. 동두천은 다른 지역에 비해 가장 시골이었어요. 허허벌판 논밭 옆에 판잣집 같은 술집들이 다였죠. 그러니까 굉장히 낯설죠. 거리가 2km 정도 되었는데 위 1km는 흑인 동네, 아래 1km는 백인 동네로 나뉘어져 있었어요. 그런 와중에 불균형이 보이는 거예요. 한국인에게 미국은 우호국이고 동경의 대상이었잖아요. 그런데 여기에서는 미군들의 모습도, 그들을 대하는 한국인의 태도도 으레 알던 것과 다른 거예요. 특히 한국여성들은 당장 돈을 벌기 위해 여기서 일하는 게 아니더라고요. 미군과 계약결혼을 해 미국으로 가고 싶은 꿈 때문에 온 거죠. 그게 한국이 미국을 바라보는 방식 같다는 느낌을 받았죠.


-이전 작업들이 비교적 외부적 시선으로 한국전쟁에 접근했다면, 이 작업은 내부로 들어갔습니다. 전쟁기념비는 한국 독재정권 시절의 증표들이죠. 반공 교육을 하고 냉전 이데올로기를 내세워 사회 상황을 극단적으로 몰아가는 등, 전쟁을 정치적으로 이용했잖아요. 특히 박정희 정권 때 전쟁기념비를 굉장히 많이 세웠어요. 그런데 문민정부가 들어서고 민주화되고 다른 곳들이 개발되기 시작하면서 기념비가 있는 지역이 점점 중심에서 밀려났어요. 의미도 많이 사라졌고요. 그 속성이 굉장히 전투적이고 호전적인 기념비들과 그것을 보고 있는 현재의 시각 간의 괴리를 드러내려고 했습니다.


-애초 사진 시작할 때부터 흑백사진에 관심이 많았어요. 은 말 그대로 미군과 한국여성의 기념사진이라 그들에게 팔아야 했기 때문에 유일하게 컬러로 작업했죠. 저의 작업에는 흑백의 의미가 포함되어 있어요. 사진뿐 아니라 어떤 매체든, 매체의 형식성이 주는 의미들이 있잖아요. 예를 들면 연작은 굉장히 '플랫'해요. 피사체, 대상과 거리두기를 의도하는 전략이죠. 제 사진의 대부분이 그런 특징을 기반으로 해요.
어떤 작업은 인상사진, 어떤 작업은 풍경사진 혹은 풍물사진처럼 보입니다. 이런 '형식'은 작업의 소재에 따라 다르게 취하시는 건가요?
-은 민통선 부근 '선전촌'을 찍은 연작이에요. 1973년 박정희 정권 때 전국에서 신원이 확실한 젊은 부부를 대상으로 입주자를 모집해 논밭을 주고 만든 마을이죠. 북한에서 보이는 곳이라 남한이 이렇게 잘 산다고 선전하려는 목적이었습니다. 그런데 여기가 인심이 사나웠어요. 전국 각지에서 온 사람들이라 중구난방 파가 갈려서 알력 다툼이 심하죠. 누가 이장이 되느냐에 따라 마을 정책이 바뀔 정도니까, 취재하기가 쉽지 않아요. 언론에 노출되지 않은 것도 그 때문일 겁니다. 저도 사진 찍으며 많이 거부당했어요. 노태우 정권 들어서는 여기 땅 문서가 있었던 사람들에게 재산권을 인정해주는 바람에 입주자와 소유주 간 다툼이 벌어지기도 했고요. 그런데 또 아이러니한 게 주민들이 젊을 때 여기에서 삶을 시작한 사람들이라 떠나지를 못해요. 갈 데가 없는 거죠. 여기서 작업할 땐 가족사진 형식으로 찍었어요. 어떻게든 찍기 위한 현실적인 방안이기도 했고, 가족사진의 의미도 포함되었죠. 이렇게 매 작업마다 형식을 조금씩 바꿔갔어요.


-그런 생각은 별로 하지 않아요. 사진은 내가 현장에 갔을 때 만들어져야 하기 때문에 되돌릴 수 없는 부분이 많죠. 그래서 순간순간 최선을 다해 하지 않으면 안 돼요.
사진학과 교수이신데 학생들에게 가장 강조하시는 점은 뭔가요.
-다큐멘터리 사진을 가르치는데 사진을 하기 위한 신념을 강조하는 편이에요. 어떤 철학으로 사진을 할 것인가를 중심에 세우고 세상을 바라봐야 한다는 점이요. 다큐멘터리 사진은 확고한 신념을 가지고 해야 한다고 생각해요. 그래서 요즘 다큐멘터리 사진이 거의 없어지다시피 했죠. 많은 사람들이 자신의 신념을 오랫동안 지탱하는 것을 힘들어합니다. 예전에는 어려워도 사진을 했는데, 지금은 어려우면 사진 안 하거든요. 모든 것을 화폐 가치로 바꿔 생각하고. 학생들과 그런 부분을 밀고 당기기하죠.


"내 고장 칠월은/ 청포도가 익어가던 시절// 이 마을 전설이 주저리주저리 열리고/ 먼데 하늘이 꿈꾸며 알알이 들어와 박혀// 하늘 밑 푸른 바다가 가슴을 열고/ 흰 돛단배가 곱게 밀려서 오면// 내가 바라는 손님은 고달픈 몸으로/ 청포를 입고 찾아온다고 했으니…"
어린시절 뛰어놀던 고향 마을에서 청포도가 익어가던 시절을 조국이 독립되는 계절로 비유했던 서정 시인 이육사. "말이 씨가 되어 현실에서 열매를 맺는다"고 했던가. 이육사가 읊은 노랫말대로 청포도가 익어가는 계절에 일본이 물러갔지만, 정작 당사자인 시인은 꿈에도 그리던 광복의 기쁨을 누리지 못했다. 8·15 광복이 찾아오기 불과 1년 전, 옥중에서 세상을 떠났기 때문이다.
"나의 길을 사랑하기 때문에 시를 쓰더라도 유언은 쓰지 않겠다"는 어록을 남겼던 시인 이육사.
그토록 가슴이 뜨거웠던 시인도 사춘기 시절 겪었던 첫사랑의 추억 앞에서는 문학청년의 모습을 보여 줄 수밖에 없었던 것일까.
▲ 원촌마을 골짜기에 자리잡은 이육사문학관 전경(왼쪽), 우애가 남달랐던 이육사의 여섯 형제를 기념하는 육우당. 문학관 맞은 편에 조성되어 있다.


그런 시인의 감성을 확인이라도 해주듯, 유품관에 전시된 안경은 "시력 때문이 아니라 멋을 내기 위해 섰던 것"이라는 설명이 눈길을 끈다.
이처럼 겉으로는 한없이 부드럽지만, 그 내면은 누구보다도 강했던 시인 이육사. 때마침 청포도가 익어가는 계절에 찾아간 문학관이었기에, 그가 세상을 떠나면서 마지막으로 남겼던 시, '광야'가 한결 더 감동적으로 다가왔다.
"까마득한 날에/ 하늘이 처음 열리고/ 어데 닭 우는 소리 들렸으랴…(중략)// 지금 눈 내리고/매화 향기 홀로 아득하니/ 내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라// 다시 천고의 뒤에/ 백마 타고 오는 초인이 있어/ 이 광야에서 목놓아 부르게 하리라."


지성의 역량에 의해 전개되어온 근대적인 문학은, 지성과 정서와 의지를 감싸고 또 떨쳐내는 새로운 감각을 통해 타자의 낯섦을 ‘경험’하는 또 다른 문학의 가능성으로 반전될 수 있지 않을까. 갱신되어 도착하여야 할 문학을 위하여, 비평은 그 믿음과 함께 ...
미루어 짐작건대 정지돈에게 소설은 이미 근대적 장르로서 고형화된 문학의 한 형식이 아니다. 고다르에게 영화는 에크리튀르이고, 카메라는 펜이며, 찍는다는 것은 쓴다는 것과 다르지 않은 행위이다. 그러므로 어쩌면 그에게 가장 위대한 소설의 작가적 전범이 고다르인지도 모를 일이다. 그러나 고다르에 대한 애호가 느껴지는 그의 소설들에서, 정작 역사가로서의 고다르를 발견할 수가 없다는 것은 어떤 의미일까. - 박람강기의 저작술, 넝마주이의 글쓰기, 315쪽
종언 이후에도 문학이 존재할 수 있는가, 라는 물음은 천박하다. 이제라도 모든 것을 무릅쓸 수 있는가, 에 대하여 물어야 한다. 우리가 진정 모든 것을 무릅쓸 수 있는 용기가 있다면, 문학은 수전 손택이 믿었던 바의 그 자유를 가능하게 해 줄 것이다....


마케팅이 경쟁이다 보니 종종 전쟁상황에 비유됩니다. 마케팅 전략도 따지고 보면 전쟁 전략, 전술에서 배워왔습니다. 마켓을 공략하여 몫을 넓히는 것은 성을 공격하여 그 지역을 함락하고, 국토를 넓히는 전쟁과 비슷합니다. 수요가 큰 대학병원은 전략적으로 중요한 큰 성입니다. 방어가 단단하니 공략하기 쉽지 않고, 한편 작은 병원들은 작은 성으로 공략은 쉬우나 함락해봐야 별 의미가 없습니다.
모든 성들을 한꺼번에 다 공략할 수는 없습니다. 어느 성부터 공격하나요? 1. 쳐들어가는 길에 있는 성들을 차례로 공격한다. 2. 약한 성을 골라 공격한다. 3. 처음부터 수도로 진격하여 본성을 친다? 여러분이 장수라면 어떤 선택을 하겠습니까?
저는 먼저 무기체계를 점검하겠습니다. 무기가 약하면 아무리 약한 성도 공격하지 못합니다. 어떤 무기가 적의 성을 공략하는데 가장 강력할까요? 최근 공격에 성공했던 경험을 토대로 여러 무기들 가운데 3가지 무기를 골랐습니다. 그 무기들이 지난번 상황에서만 특별히 힘을 발했는지, 다른 성 공격에도 유용한지 확인해 봅니다. 마케팅에서 이 과정을 Value Proposition이라 합니다.


무기가 정해지고 공격목표가 정해졌다고 바로 공격하지 않습니다. 일단 전투가 시작되면 피아가 구별되지 않고, 아수라장이 되어 본능, 직관에 의해 단순하게 움직이게 되어 선택된 무기를 제대로 사용하지 못합니다. 여러 번의 헛걸음 후에 가까스로 선생님 앞에서 준비한 가치를 설명했는데 첫 번째 질문에서 막혀버리면 허무하기 짝이 없습니다. 성벽에 붙자마자 화살 맞는 꼴입니다. 그 분야 최고 전문가인 선생님들은 항상 우리가 모르는 분야에 질문을 던져 우리를 당황하게 합니다. 고도의 질문을 척척 소화하고, 해결해 줄 정도로 공부하고, 연습하려면 그 분야에서 10년 이상 경험을 쌓아야 되는데 그때까지 기다릴 수 없습니다. 나올 수 있는 모든 질문들을 사전에 정리하고, 정답을 만들고, 묻기만 하면 바로 답이 나올 정도로 연습합니다. 준비한 답안지 밖에서 질문이 나오면 질문지에 추가합니다. 질문이 어려울수록 좋습니다. 우리가 정답을 모르면 그 분야 최고 권위자에게 솔로몬의 정답을 배워 모든 영업사원이 공유합니다. 이제 우리를 당황시킬 질문은 없습니다. 짓궂은 질문을 던지는 선생님들에게는 농담을 던질 정도의 여유가 생기면 전문가 선생님들을 가르친다는 짜릿한 경험을 하게 되고, 가르치는 재미를 느끼려고 더욱 공부하다 보면 어느새 영업 왕이 되어있는 자신의 모습을 발견하게 될 것입니다.
마케팅은 적과 싸우는 것이 아니라, 자신의 고정관념과 지금까지의 습관과 싸워 이기는 것입니다.


이라크에 사는 수천 명의 아동, 성인들에게 있어서 의료 지원은 날마다 넘어야 할 산이다. 수년간 분쟁과 치안 불안이 계속되면서 몇몇 지역에서는 의료 활동이 거의 멈춰 버렸다.
2015년, 100만여 명이 폭력을 피해 이라크 북부 술라이마니야로 들어왔고, 갑작스런 피난민 유입에 술라이마니야 보건 시스템은 엄청난 부담을 안게 되었다.
충격적인 장면을 목격했던 많은 실향민들에게는 정신건강 지원이 필요하나, 정신건강 문제를 부정적으로 보는 사회 분위기 때문에 사람들은 도움 받기를 불편해했다.
이에 국경없는의사회는 캠프 내 천막을 돌아다니며 정신건강 문제에 대한 낙인을 줄이고자 노력했다. 그리고 그룹 활동을 조직해 정신건강 문제에 대해 사람들에게 알리고, 치료를 받는 것이 왜 중요한지도 설명했다.
국경없는의사회의 지원 속에 심리적 지지를 받은 두 피난민의 이야기를 들어보았다.


우리가 집을 떠나 여기 온 것은 IS 때문이었습니다. IS가 마을에 쳐들어와 우릴 에워싸는 바람에 식량을 받을 수 없게 됐거든요. 상황이 정말 나빠졌습니다.
저는 평생을 살라헤딘에 살아왔어요. 우리는 농부였고, 가축도 길렀으며, 아이들은 학교에 다녔습니다. IS가 오기 전까지 우리는 안정적이고 행복한 삶을 살았죠. 그러다가 상황이 불안해진 겁니다.
우리는 이곳저곳을 전전하다가 술라이마니야에 도착했습니다. 감사하게도 여기서는 지내기가 편하게 됐고 상황도 나쁘지 않아요. 그리고 또 많은 단체들이 우릴 방문하기도 했습니다.
캠프에서 3년을 지냈습니다. 여기 처음 올 때 제가 서른두 살이었으니까요.
지금은 캠프 밖으로 나가 공사장 일을 합니다. 우리는 천막 안에 살고 있죠. 유일한 문제는 경제적인 여건이에요. 때때로 식량이 충분치 못한 경우도 있습니다. 어떤 날은 공사 일이 없기도 하죠. 하지만 여기서는 치안이 좋아서 안전하다는 느낌이 듭니다. 감사하게도 아이들도 학교에 다니죠.
저는 어떤 글을 읽다가 국경없는의사회를 알게 되었습니다. 국경없는의사회 직원 분들이 캠프에 방문하기도 했죠. 그분들은 우리에게 유용한 도움을 주었습니다.
때때로 고민에 빠지면 불안해서 잠을 잘 수가 없어요. 그렇게 밤을 꼬박 새는 거죠. 아침이 될 때까지 한 곳에 가만히 앉아 밤을 샙니다. 그래서 그런지 몸이 아픕니다. 전에는 가슴에 통증도 있었습니다. 의사를 찾아가 봤지만 소용이 없었어요. 하지만 정신건강 담당 의사를 만나니 도움이 되었습니다.
지금은 국경없는의사회를 찾아가 정말 큰 도움을 받습니다. (국경없는의사회 심리학자에게) 정말 감사합니다. 제게 도움이 될 만한 활동을 알려 주셔서 그대로 했더니 정말 도움이 되더군요. 날마다 천막을 나서서 아는 사람들을 편하게 만나보고, 운동도 하고, 집에 혼자 있는 것을 피하라고 조언해 주셨거든요. 또 집에 있지 않도록 몸을 바쁘게 하라고 당부하셨습니다.
지금 당장은 앞으로 무슨 일이 생길지 모릅니다. 그저 우리가 살던 집에 돌아가 안정적인 삶을 되찾고 싶은 마음뿐이죠. 하지만 우리집도 다 무너지고 말았습니다.
서서히 사람들은 집으로 돌아가는데, 사실 돌아간 사람들이 아직까지는 안전하다고 느끼지 못하고 있습니다. IS가 통제하던 시절에는 위험한 게 많았는데, 지금 우리 마을은 얼마나 안전한지 모르겠습니다.
“누구도 우리가 행복하다고 말하지는 못할 거예요. 우리가 심은 나무, 우리가 기른 벌들과 함께 살고 있지 않으니까요.”


나와르도 이라크 북부 술라이마니야 시 인근 국내 실향민 캠프에서 지내고 있다. 전에 살던 집이 얼마나 아름다웠는지 이야기할 때면 나와르의 얼굴빛이 밝아진다. 하지만 가족들에게 일어난 일을 떠올릴 때면 금새 얼굴이 어두워진다. 나와르는 캠프에서 4년을 지냈다. 지금은 국경없는의사회 심리학자의 지원을 받으며 우울증에서 회복하려고 노력하고 있다.
제 이름은 나와르(Nawar, 가명)이며 올해 쉰세 살입니다. 제 아들 내외와 세 아이들, 둘째 아들 내외와 다섯 아이들, 그리고 셋쩨 아들까지 다 여기 있습니다.
우리집 근처에서 이라크 군과 IS 사이에 교전이 있었고, 우리는 모두 두려움에 떨었습니다. IS가 밤새 총을 쏘았기 때문에 우리는 잠을 잘 수 없었어요.
분쟁 때문에 우리는 모든 것을 잃었습니다. 집도 잃고, 전부 다 말이죠. IS가 오기 전까지 우리는 멋진 삶을 살며 천국에 있는 것 같았습니다. 그런데 어느 순간 이렇게 피난민이 돼서 집을 떠나게 된 거예요. 우리가 떠난 지 벌써 4년이 되었네요.
캠프에 있는 동안 굶지는 않았습니다. 많은 단체들이 와서 도와 주었거든요. 하지만 모든 것을 잃어 버려서 우울해졌습니다. 전에는 농장도, 차도, 집도 있었는데, 그들이 다 빼앗아 갔습니다. 그들은 우리 집에 들어와 모든 것을 가져가서는 전부 부숴 버렸어요.
그곳은 너무나도 아름다운 곳이었습니다. 천국 같았죠. 하지만 결국 우리는 겁에 질려 달아날 수밖에 없었습니다. 집을 떠난다는 것은 정말 치욕스러운 일이었습니다. 배를 타고 오다가 아이들 몇몇은 물에 빠져 죽었습니다. 5일 동안 아무것도 먹지 못하고 이동하기도 했어요.
캠프에 도착하니 사람들이 따뜻하게 맞아 주었고, 지금은 편안하게 지낸답니다. 하지만 누구도 우리가 행복하다고 말하지는 못할 거예요. 우리가 심은 나무, 우리가 기른 벌들과 함께 살고 있지 않으니까요.
저는 친척들, 특히 사촌들이 그리워서 우울증에 빠졌습니다. 제 사촌 3명은 살해당했는데, 그중 1명은 판사였어요. 아르빌에 살다가 가족들과 함께 집에 돌아오기로 했는데, 무장 단체에게 붙잡혀서 세 명 모두 살해당했습니다. 제가 우울과 슬픔에 빠지게 된 건 그 이유 때문입니다.
국경없는의사회에 대해 물었더니 사람들은 제가 어디로 가야 할지 알려 주었습니다. 국경없는의사회를 방문해서 약속을 잡았습니다. 그렇게 저는 일주일에 몇 번씩 국경없는의사회를 찾아가 심리학자 분에게 제가 겪고 있는 문제를 설명했습니다. 저는 여기 와서 우울한 기분을 느끼고 숨쉬기가 어렵다고 말했습니다. 그랬더니 이웃들에게도 찾아가 보고, 집 밖에도 나가고 하면서 시간을 보내라고 조언해 주시더군요. 호흡 문제는 고쳤습니다. 나쁜 꿈 때문에 많이 괴로워했는데, 심리학자 분이 도움이 될 만한 행동들도 알려 주셨습니다.


워라밸이란 주 52시간 근무제가 시행되면서 주거 선호 트렌드도 변화하고 있다. 워라밸(Work & life balace) 시대가 열리자 삶의 질을 높이는 생활환경을 찾고 있는 것으로 수지구 일대에서 수지구청 힐스테이트가 워라밸에 대표로 자리잡음을 할 것이다.
이러한 변화는 공세권 주거용 오피스텔의 인기를 높이고 있다. 실제로 지난해 3월 경기도 수원시 광교신도시에 공급된 ‘광교 더샵 레이크시티’는 호수공원과 가까운 입지로 총 1805실 모집에 9874건의 청약이 접수, 평균 5.5대 1의 경쟁률을 기록하며 화제를 모았으며 ‘힐스테이트 수지구청’이 그 뒤를 이을 것으로 보인다.


건축법상 아파트가 아닌 오피스텔이기 때문에 정부의 부동산 규제에서 비교적 자유로우며 청약 통장이 필요없다. 따라서 초기금액이 비교적 적은 신혼부부나 1인 가구 외에 임대소득을 고려한 이들의 눈길도 끌고 있으며 수지구청 힐스테이트 인기가 상당하다.
부동산 전문가는 “아파텔은 법적으로는 오피스텔이지만 오피스텔의 개념보다 주거용의 목적이 강하며 사실상 확장형 아파트와 거의 같은 구조와 주거환경을 갖춰 높은 청약경쟁률을 보이고 있다”고 하며 “주택수에 포함되지 않아 청약자격이 유지되고 양도세 중과나 종부세 등 각종 세금규제에서도 비교적 자유로워 전세난의 장기화와 청약경쟁 심화를 겪고 있는 젊은 세대를 중심으로 아파텔을 구입하려는 움직임이 확산되고 있는 추세”라고 설명했다.
오피스텔 투자에 있어 빼놓아서는 안 될 직주근접성도 뛰어나다. 수지구청역 힐스테이트는 용인 플랫폼시티, SK하이닉스에 가장 큰 수혜지이며, 사통팔달 교통망도 갖췄다. 신분당선 수지구청역이 약 400m 반경, 분당선 죽전역이 약 1km 거리에 위치해 있다. 또 인근에는 수도권광역급행철도(GTX)-A 구성역이 개통할 예정이어서 삼성역과 서울역에 10분대로 진입할 수 있다. 자가용으로 이동하더라도 분당수서간고속도로, 용인서울고속도로, 경부고속도로 등 주요 고속도로에 20분 이내 접근할 수 있다.


‘수지 힐스테이트는’ 일부 실에는 3베이 판상형 설계를 적용해 통풍 및 환기가 우수하며, 열효율이 좋아 쾌적한 실내환경을 누릴 수 있도록 했다. 더불어 가변형 벽체(59~63㎡ 타입)를 통해 공간활용성을 더욱 높이고, 풍부한 수납공간을 적용해 소형 아파트와 견줘도 손색없는 상품 경쟁력을 갖췄다.특화설계도 눈에 띈다. 가구에 2.5m의 층고설계를 적용하고, 지상 1층에는 2.7m의 개방감을 극대화한 층고설계로 쾌적한 실내생활이 가능하다. 최상층에는 다락 및 테라스가 조성된다.
워라밸을 누릴 수 있는 ‘힐스테이트 수지구청’은 단지 안에 다채로운 커뮤니티시설이 조성될 계획이다. 인근 단지들에서 보기 드문 스파형 사우나를 비롯해 맘스&키즈카페, 피트니스, 실내골프연습장, 독서실, 실버룸, 코인세탁실 등 문화와 휴식, 편의를 누릴 수 있는 입주민을 위한 공간을 조성한다.
‘힐스테이트 수지구청역’은 쾌적한 단지 조성도 강점이다. 넉넉한 동간거리 확보로 조망권 극대화는 물론 프라이버시 확보도 가능하다. 단지 내에는 약 350m 길이의 순환형 산책로가 조성되며 선큰정원, 커뮤니티마당, 주민 운동공간을 비롯해 다양한 조경시설물이 들어선다.
수지구청 힐스테이트는 인근에 맛집, 카페, 오피스텔, 주차장, 아파트, 술집, 곱창, 여권, 피부과, 횟집, 힐스테이트 등 많은 편의시설이 있으며 주거환경도 뛰어난 지역으로 확인된다.


부동산 전문가는 “청약통장도 필요 없고 대출도 비교적 수월하기 때문에 아파트로 내집마련이 쉽지 않은 젊은 층들이 주로 찾는다”며 “더욱이 최근 공급되는 주거용 오피스텔은 커뮤니티시설, 내부설계, 주거서비스 등이 매우 뛰어나기 때문에 주거편의성을 중요하게 생각하는 사람들이 선호하고 있다”고 말했다.
자세한 사항은 대표전화를 통해 상담 받을 수 있으며 ‘힐스테이트 수지구청역’ 모델하우스는 매우 혼잡하므로 미리 전화로 예약 후 방문하여야 한다고 업체 측은 설명했다.
또한 예약을 하면 사은품을 증정하고 대기 없이 원활하게 관람할 수 있으며 주차안내를 받을 수 있고 ‘힐스테이트 수지구청역’ 대표번호를 통해 오시는 길을 안내받을 수 있다.


바로 그 주제를 노자가 언급하고 있는 것이다. 그의 입장에서 보자면 전례가 없는 일이었다. 그가 처음이었다. 처음 보고 처음 말하는 것이었다. 가르쳐줄 사람은 아무도 없다. 그러니 그 표현이 궁색하고 어려울밖에. 그래서 궁여지책으로 ‘무’ ‘유’라 이름했고, 이 양자를 함께 일컬어 ‘현’이라고도 이름한 것이다. (이런 어려움의 토로는 노자의 다른 곳에서도 등장한다. ‘도’라는 표현과 관련해서다.) 그는 도대체 무엇을 본 것일까. 무엇을 말하고픈 것일까. 하나씩 그의 생각을 추적해보자.
아마도 엄청난 사유 뒤에 나온 말일 것이다. 그는 무에 대해 ‘천지지시’ 즉 천지의 시작이라는 설명을 덧붙인다. 무가 천지의 시작을 일컫는 이름이다? 이건 무슨 말일까. 이 말을 별 설명도 의견도 없이 넘어간다면 그건 노자를 제대로 안 게 아니다. ‘무, 명 천지지시’라는 이 말을 통해 우리가 알 수 있는 것은 그가 ‘무’라고 하는 무언가를 보았다는 것이고 그것을 천지라는 것과 결부 혹은 대비시키고 있다는 것이다. 무는 천지 자체는 아니고 그리고 그것과 완전히 무관하지도 않다는 말이다. 시작이라는 말은 적어도 무가 천지와 맞닿아 있음을 알려준다. 천지란 하늘과 땅이니까 지금 식으로 말하자면 세계다. 아니 좀 더 정확한 한국어로는 세상이다. ‘세상 천지에 그런 일이…’라고 우리가 말하는 그 세상천지다. 그 세상의 시작이 바로 무라는 것이다. 그러니까 세상은 곧 유의 영역이다. 무가 바로 그 유 즉 세상의 시작이라는 말이다. 시작? 이게 대체 무슨 의미일까. 어떤 점에서 무가 유의, 즉 세상의 시작이 되는 걸까? (그리고 왜 무가 유보다 먼저 언급되는 걸까?) (다음에 계속)


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강경화 외교부 장관 “국방부 장관과 협의 하겠다” 천정배 의원이 21일 국회 외교통일위원회 국정감사에서 미국 측이 5.18기밀문서를 공개할 경우, 5.18진상규명에 큰 진전이 이뤄질 수 있는 가능성에 대해 언급했다.천 의원은 한미동맹을 한층 강화할 수 있는 계기가 될 수 있고, 5.18에 대한 미국의 책임론을 둘러싼 오해도 불식시키는 계기가 될 것으로 전망하고 외교부의 적극적인 노력을 촉구했다.천 의원에 따르면, 지난 5월 정부를 상대로 5.18민주화운동 관련 기밀문서의 공개를 촉구한 이후, 외교부는 미국 측에


김연철 장관 “유엔사 DMZ 출입 통제권, 일부제도 보완 필요” 천정배 의원이 21일 국회 외교통일위원회 국정감사에서 유엔사 측이 납득하기 어려운 사유로 우리 국민의 비무장지대와 DMZ 출입 통제에 대해 우리 정부의 주권행사와 국민의 헌법상 권리인 거주이전의 자유를 자의적으로 침해할 우려가 있다”고 지적했다.천 의원은 유엔사의 자의적인 불허사례로 지난 2018년 남북의 개성-문산 간 경의선 철도 현지 조사를 위한 MDL 통과요청에 대해 긴급 통행이 가능함에도 유엔사는 출발일 48시간 이전에 통행 계획


최근 5년간 비보호결정 받은 북한이탈주민 137명북한이탈주민 중 탈북자 체포조 1명, 살인범 2명 최근 5년간 북한이탈주민 중 국제형사범죄자, 중대한 비정치적 범죄자로 적발된 인원이 3명인 것으로 드러났다.20일 통일부가 국회 외교통일위원회 소속 박주선 국회의원(광주 동구·남구을)에게 제출한 ‘탈북민 보호여부 결정현황’에 따르면, 최근 5년간 비보호결정을 받은 북한이탈주민은 137명이다. 이 중 탈북자 체포조 활동 1명, 살인 2명인 것으로 조사됐다.비보호결정은 국가안전보장에 현저한 영향을 줄 우려


광물자원공사 대규모 투자 손해, 재무 건전성 악순환 심화 국광물자원공사가 투자한 자원기업들의 영업 손실액이 총 1조 6000억원에 달하는 것으로 나타났다.더불어민주당 송갑석 의원(광주 서구갑)이 한국광물자원공사의 33개 투자사 중 재무현황이 확인된 27곳을 분석한 결과, 광물자원공사의 타법인 투자·출자사의 2018년 영업이익 손실액은 총 1조 5762억원에 달했다. 타법인 투자·출자는 크게 공사의 자회사 투자 및 운영과 해외 자원기업 지분확보 등으로 분류된다.구체적으로 살펴보면 한국광물자원공사가 100% 지


한국가스안전공사로부터 제출받은 자료 분석 결과 지적유사 계약관행 가진 공기업 및 공공기관 조사 확대 필요 한국가스안전공사에서 지난 2002년부터 2018년까지 자행된 50억원대 종합 비리사건이 발각돼 뒤늦게 조사 착수에 했지만 이를 눈치챈 직원이 해외로 도주해 논란이 일고 있다.국회 산업통상자원중소벤처기업위원회 소속 송갑석(더불어민주당, 광주 서구갑) 의원이 한국가스안전공사(공사)로부터 제출받은 자료를 분석한 결과에 대해 지적했다.송 의원에 따르면, 공공기관(한국가스안전공사)과 대형통신업체(LG U+) 간 ‘인터넷 전용선


법 시행 이후 통일부가 우선 구매한 탈북자 고용업체 제품 0건북한이탈주민 고용업체에 홍보… 우선 구매제도 장려 조치 必 통일부가 북한이탈주민(탈북자)를 고용한 사업체가 만든 제품을 우선으로 구매하는 법령이 만들어진 뒤에도 19년 간 한 번도 관련 업체 제품을 구매하지 않은 것으로 드러났다.현행 북한이탈주민 보호 및 정착지원에 관한 법률 제17조 5에선 통일부가 탈북자를 고용한 모범 사업주의 생산품을 우선 구매할 것을 노력하도록 규정하고 있다. 또 동법 시행령 35조 5에선 연간 평균 5명 이상의 탈북자를 고용한 사업주를


새만금 도로공사 사업… 전북업체 낙찰 16% 그쳐새만금 북도로공사 1단계 3공구 사업, 전북기업 5%전라북도, 올해 재정자립도 17개 광역시도 중 16위 주승용 국회부의장(여수을, 4선, 국토교통위)이 15일, 새만금개발청 국정감사에서 새만금 사업에 전북지역 참여 비율을 높여야 한다고 지적했다.주 부의장은 “새만금개발청은 ‘새만금사업 추진 및 지원에 관한 특별법 53조’에 따라 해당 지역인 전북기업에게 공사 계약 우선권을 줘야한”고 말했다.새만금청에서 제출한 지난2015~201


조례안 18건, 2019년도 제1회 추경예산안 등 5건 처리 광주시의회(의장 김동찬)가 30일 오전 10시, 시의회 본회의장에서 제278회 임시회 제2차 본회의를 개최하고 14일간의 회기를 마무리했다.이번 회기에서는 올해 광주시 제1회 추경예산 등 예산안 2건, 조례안 18건, 동의안 2건, 결의안 1건 등 총 23건의 안건을 처리했다.상임위원회 별로 처리한 조례안에 따르면, 행정자치위원회는 광주시 갑질 행위 근절 및 피해자 지원 조례안, 재정안정화기금 설치 및 운용 조례안, 시세 징수 조례 ‘일부개정조례안’이


‘안보 다보스포럼’으로 불리는 뮌헨 안보회의 의장인 볼프강 이싱거 전 주미 독일대사는 올해 열리는 회의를 앞두고 지난해의 한반도, 동유럽, 걸프만 충돌을 거론하며 “단 하나의 잘못된 결정이 연쇄 충돌의 방아쇠를 당길 수 있는 위험한 상황”이라고 평가했다.
1963년부터 매년 2월 개최되는 뮌헨 안보회의에는 전 세계 국방과 안보 분야의 정부 및 국제기구 수장, 학자, 기업인, 시민·사회단체 관계자 등 500여 명이 모인다. 16일부터 3일간 열리는 올해 회의에는 테리사 메이 영국 총리와 제바스티안 쿠르츠 오스트리아 총리, 페트로 포로셴코 우크라이나 대통령, 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리, 제임스 매티스 미국 국방장관, 허버트 맥매스터 백악관 국가안보회의(NSC) 보좌관, 세르게이 라브로프 러시아 외교장관 등이 참석한다. 올해 회의 주제는 ‘커지는 안보 위협 속에서 유럽연합(EU)의 역할’이다. 제2차 세계대전이 끝난 1945년 이후 미국이 주도하는 북대서양조약기구(NATO·나토)의 우산 속에서 경제 개발에만 박차를 가했던 유럽의 안보가 새 전기를 맞고 있는 상황이다.


이처럼 유럽 국가들이 국방비를 늘리는 가장 큰 이유는 러시아 때문이다. 2014년 러시아가 우크라이나 크림반도를 침공한 이후 유럽은 신냉전 구도로 돌아가고 있다. 이번 뮌헨 안보회의에서는 러시아, 우크라이나, 독일, 프랑스 등 4개국이 머리를 맞대고 회의를 진행할 예정이지만 “우크라이나는 우리 영토”라는 러시아와 철수를 요구하는 나머지 국가 간에 접점을 찾기는 힘들어 보인다.
동유럽 발트해의 긴장감은 전쟁 직전까지 커져 가고 있다. 러시아가 작년 9월 발트해 연안 칼리닌그라드 지역에서 실시한 군사훈련 ‘자파드’에 대해 에스토니아 방위군사령관은 “러시아는 테러 방지 목적의 훈련이라고 했지만 사실은 나토군을 선제공격한 뒤 전면전까지 감안한 훈련이었다”고 말했다. 뮌헨 안보회의 보고서에 따르면 러시아는 발트 지역 육상 전투력(탱크+장갑차 수)에서 나토군의 5배 가까운 규모를 갖췄다. 유럽의 걱정이 커져 가는 이유다.
러시아 북서지역과 가까운 북유럽도 바짝 긴장한 상태다. 스웨덴 정부는 2차대전 때 배포한 전쟁 대처 방안을 전 국민에게 나눠줄 예정이다. 이는 러시아와의 전쟁을 염두에 둔 조치다. 노르웨이에 주둔 중인 미국 해병대사령관 로버트 넬러는 지난해 12월 “러시아와의 전쟁이 다가오는 걸 느낀다”고 말했다. 뮌헨 안보회의가 펴낸 2018년 보고서는 “도널드 트럼프 미 대통령은 레토릭으로는 러시아에 우호적이지만 실제 미국 사회의 상층부는 러시아를 다시 주적으로 보기 시작했다. 의도하지 않은 군사충돌로 이어질 수 있다”고 썼다.


이처럼 안보 위협은 커져 가는데 미국과 유럽의 안보동맹은 점점 약해지고 있다는 데 유럽의 고민이 있다. 트럼프 대통령은 취임 후 동맹국이 공격을 당하면 자국에 대한 공격으로 간주해 자동 개입하도록 한 나토 협약 5조에 대해 한 번도 지지 발언을 한 적이 없다. 이런 점이 유럽이 미국을 불신하는 결정적 계기가 됐다. 방위비 분담금을 더 걷는 데만 몰두하는 트럼프 대통령에게 맞서 유럽은 독자적인 군사능력 강화로 홀로서기를 꾀하고 나섰다.
지난해 12월 EU 25개국이 출범시킨 안보·국방협력체제(PESCO)의 구축이 대표적이다. 유럽 각국의 178개 무기 시스템을 포함해 제각각인 국방 체계를 일원화하고 장비와 기술 공동 개발, EU군 창설 준비가 시작됐다. 미국의 동맹인 영국조차 EU의 독자적인 군사 움직임에 반대하던 기존의 입장에서 벗어나 EU와 브렉시트(영국의 EU 탈퇴) 협상 과정에서 안보와 국방 협력을 우선적으로 체결하는 방안을 논의 중이다. 메이 총리는 이번 뮌헨 안보회의에서도 EU와의 안보 협력 강화를 선언할 계획이다. 지난해 11월 여론조사기관 유고브가 유럽 주요 6개국을 대상으로 한 조사에서 ‘자국 군대는 자국에만 머물러야 한다’는 응답은 8%뿐일 정도로 이웃 국가와 세계로 국방 협력 범위를 늘리려는 공감대는 마련됐다.
유럽 내 양자 군사 협력도 강화되고 있다. 유럽 군사력 1, 2위인 프랑스와 영국의 군사 협력이 깊어지는 점은 주목할 만하다. 지난달 18일 마크롱 프랑스 대통령과 메이 영국 총리는 2010년 양국이 맺은 랭커스터 하우스 협정을 곧바로 함께 전쟁을 치를 수 있는 동맹 수준으로 확대하기로 했다. 프랑스와 독일 역시 차세대 전투기 공동 개발로 군사 협력을 강화하고 있다. 양국 주변 7개 지역에 주둔해 있는 5000명의 공동 부대는 독일어 프랑스어 영어를 모두 사용해 유럽 신속 대응군의 모델이 될 것이라는 전망까지 나온다.


종북, 동성애자, 여성, 이주노동자 등 혐오의 대상으로 호출되는 그/그녀들의 삶에서 혐오는 어떤 것으로 다가오나요? 나에겐 무엇보다 상처, 모욕이라는 감정의 상태가 느껴집니다. 회복하기 힘든.... 그러나 살려면, 견뎌야하는 그 무엇. 사회적인 시민으로 나서기 힘든 조건-그림자 같은 삶, 투명인간, 비가시적인 존재 등-에서 한국사회에서 호출되는 혐오의 대상들은 뭔가 저항이라도 할라치면 사회적인 목숨을 내놓아야 합니다.
“성소수자에게 인권은 목숨이다” 이 구호는 지난 2014년 12월 중순 서울시 청사를 점거농성하며 내걸었던 주장입니다. 보수기독교 세력과 박원순 서울시장이 보여준 성소수자에 대한 ‘부인’이 그/그녀들에게 있어서는 목숨을 잃는 것 같은 느낌으로 다가왔습니다. 누군가에는 목숨처럼 여겨지는 일에 얼마나 많은 사람이 공감할지는 모르겠습니다. 다만 아직 우리에게는 혐오를 인권의 문제로 설명할 풍부한 언어를 갖고 있지 못한 것은 분명합니다.
침해당한 권리를 설명할 때 무엇을 침해당했는지 설명할 수 없다면, 즉 사회적으로 침해를 침해로서 인정하거나 규정할 수 없는 제도적인 틀이나 인식이 없다면 그/그녀들의 억울함과 비참함은 그저 하나의 재수 없는 일에 지나지 않습니다. 종북, 동성애자, 여성, 이주노동자 등 혐오의 대상으로 호출되는 그/그녀들은 계속 재수 없는 일에 걸려들어야 하나요?


그동안 인권운동은 혐오발언과 행동을 하는 세력들에 대해 무관심으로 대응해왔던 것 같습니다. ‘저러다 말겠지, 관심을 주면 안 돼, 쟤네들은 원래 그래’ 등등. 그러나 또 다른 한편에서는, ‘혐오표현’으로 언어화되는 것이 주는 어떤 자유의 가치에 대해 소극적인 방임 같은 것도 있었던 것 같습니다. 물론 그 자유가 왜곡되고 있었음에도 그래서, “혐오발언은 ‘표현의 자유’로 옹호될 수 없다”는 말을 하면서도, 뭔가 알 수 없는 공허함이 밀려왔습니다. 표현이라는 말이 나의 뒷목을 잡아당기는 느낌도 들었습니다. 그러던 차에 서울시 청사에서 있었던 무지개농성에 참여하면서, 공허감이 사라졌습니다. 실제 성소수자들이 혐오와 모욕에 맞서 싸우는 과정을 목격하고 나도 그 자리에 함께 하면서, 어떤 사회적인 조건을 바꿀 수 있다면 ‘혐오와 모욕 따위’는 공론의 장에 올라올 수 없다는 것을 체득하였습니다.
그래서 혐오는 단지 감정, 정서의 상태로 머무는 것이 아니라 혐오가 발화·유지․확대하고 있는 삶의 조건(구조)과 긴밀하게 연결됩니다. 내면에 머무는 어떤 혐오표현은 (법적으로 처벌할 수야 없지만) 내면에만 있는 것이 아니라 외부로 드러낼 수 있는 사회적인 조건과 만나고 이것이 서로 상호작용하면서 혐오로 발화됩니다. 그래서 혐오가 어떤 방식, 어떤 행위를 중심으로 발화되는지 그 맥락과 조건을 같이 보는 것이 필요합니다. 조건을 말하지 않고 체제로 만들어진 구조를 이야기 하지 않고, 표현의 이야기로만 하면, 뭔가 자꾸 미끄러집니다. 한국사회에서 대표적으로 혐오로 대상화되는 ‘종북, 동성애자, 여성, 이주노동자’들은 그저 어쩌다 걸려든 존재가 아닙니다.


그동안 표현의 자유라는 이름으로 마치 이 사회가 표현의 자유를 어떤 사회적인 관계와 권력도 고려하지 않는 초월적인 것처럼 포장하고 있지만, 실제 표현의 자유를 누가 어떻게 규제하고 있는지, 그 실태와 조건, 구조를 성찰하지 않은 채 표현의 자유를 이야기하는 것만큼 공허한 것이 있을까요? 우리 사회 누구나 평등하고 자유롭게 자신이 하고 싶은 이야기를 표현할 수 없습니다. 어떤 이야기들은 구조적으로 들리지 않게/못하게 만드는 국가와 사회 권력의 힘이 작동되고 있지 않은가요. 정희진 씨의 지적처럼 혐오세력은 ‘표현의 권력’을 누리고 있습니다.


전통적으로 인권단체들은 권력 감시의 영역을 주로 국가(경찰, 검찰, 국정원)로 상정해왔는데, 이제는 혐오세력에 대한 감시활동이 필요하지 않을까 고민합니다. 경찰감시활동을 통해 만들어진 노하우를 통해 사적 권력 감시를 위해 필요한 일이 무엇인지부터 점검부터 해봐야겠습니다. 먼저 혐오세력이 누구이며 어떻게 움직이는지 충실히 모니터가 필요하겠지요.
혐오는 특정개인이나 특정집단이 겪는 피해도 있지만 이에 더해 사회적으로 인간의 존엄성이라는 가치를 전반적으로 훼손시킨다는 점에서 더 큰 문제입니다. 혐오가 만연한 사회, 인권지수가 훅 떨어질 것 같은 느낌이 듭니다. 이미 한국은 OECD 국가 중 관용지수가 바닥을 맴돌고 있습니다. 그렇다면 우리가 ‘함께’ 할 수 있는 일은, 무엇보다도 증오와 혐오의 정치를 견딜 수 있는, 또 넘을 수 있는 인간존엄에 관한 더 많은 생각과 행동이 아닐까요. 그것이 우리의 힘입니다.


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앞서 용식(강하늘 분)을 통해 규태가 까밀리아에서 팔천원을 내지 않고 가려고 했던 사실을 알게 된 자영은 이날 직접 “당신 술집여자 팔천원 떼먹고 토꼈다가 동네순경한테 지갑 뺏겼다며.”라고 단도직입적으로 물으며 흥미를 더했다. 어쭙잖은 핑계를 대는 규태에게 “치정의 문제는 아니고?”라며 되물은 자영은 “여보 고소는 하지마. 내 얼굴에 똥칠은 하지 말라고.”라며 고단수 카리스마 아내로서 긴장의 끈을 팽팽하게 조였다.
까밀리아에 자주 출입하는 규태에 잔뜩 독이 오른 자영에게 찬숙(김선영 분)과 재영(김미화 분)이 불을 붙이며 극 재미는 더욱 치솟았다. 까밀리아에서 양주 사먹는 이는 오직 노규태 뿐이라는 재영의 도발에 자영의 인내심이 극에 달한 것. 이 와중에도 절제된 카리스마를 보이며 평정심을 잃지 않은 듯 보였던 자영이 까밀리아에서 모습을 드러내며 긴장감이 더욱 증폭됐다.
까밀리아가 눈엣가시였던 건물주 자영이 직접 건물 답사에 나선 상황. 때마침 까밀리아에 있던 규태와 마주치며 일촉즉발의 상황이 그려졌다. 자영을 보고 당황한 규태에게 “내 건물 내가 보러 온 건데 왜”라며 입을 뗀 자영이 “이 가게 빼지”라고 단박에 본론을 얘기하며 쫄깃한 상황이 이어졌다. 언제나 한 수 위 카리스마 아내 홍자영이 바짝 긴장한 규태를 쥐락펴락하며 흥미는 더욱 배가됐다. 이내 카운터에 있는 아이크림 본품을 바라보며 “어차피 이 건물 그냥 내 꺼 될 거 같네”라며 다크한 분위기를 드리우며 추후 전개에 궁금증을 자아냈다.
염혜란은 홍자영으로 완벽히 변신해 캐릭터의 맛을 살렸다. 상대방을 움찔하게 만드는 폭풍 카리스마를 전제로 절제미를 더해 ‘홍자영 표 카리스마’를 완성 시킨 것. 뿐만 아니라 부부로 나선 오정세와의 케미까지 맛깔나게 그리며 ‘동백꽃 필 무렵’의 풍성함을 더했다. 남편을 쥐락펴락하는 고단수 아내의 모습을 그리는 염혜란의 디테일한 연기가 사(士)자부부의 ‘저세상 케미’를 더욱 돋보이게 만들고 있다는 평이다.
한편, 규태에게 증정용 아이크림을 선물 받은 자영이 본품은 까밀리아에 가있다는 것을 두 눈으로 확인하며 쫄깃한 전개를 예고한 KBS2 ‘동백꽃 필 무렵’은 수, 목 밤 10시 방송된다.


방사성요오드치료 후 발생한 구강건조증에 타액관내시경으로 정확한 진단과 치료가 가능한 새로운 치료법이 제시됐다.고려대학교 안암병원 구강악안면외과 전상호 교수팀은 갑상선질환으로 방사성요오드치료를 받은 구강건조증 환자에게 타액관세척술(타액선 도관 세정술)이 뛰어난 효과가 있는 것으로 나타났다고 18일 밝혔다.전상호 교수팀은 고려대학교 안암병원에서 치료받은 99명의 구강건조증 환자 중 방사성요오드치료를 받은 환자를 대상으로 타액관세척술 시술 전과 후의 VAS점수(불편감의 정도를 나타내는 척도로, 0점에서 10점 만점으로 평가)를 비교했다.


한국원자력의학원(원장 김미숙)은 18일, 폐 섬유화 치료제의 특허 및 노하우를 항암제 개발 바이오 신약기업 온코빅스에 이전했다.한국원자력의학원 이윤진 박사 연구팀은 현재 임상에 사용 중인 특정 표적 폐암 치료제가 방사선 피폭에 의한 폐 섬유화 및 원인을 알 수 없는 특발성 폐 섬유화의 예방 및 치료에 효과가 있고, 특히, 흉부 방사선 치료 시 나타날 수 있는 폐 섬유화 예방 및 치료에 탁월한 효과가 있음을 규명했다.연구팀은 또 온코빅스가 연구개발 중인 표적 폐암 치료 화합물이 폐 섬유화 치료 후보물질로서 효능이 있음을 규명, 이를


가톨릭대학교 은평성모병원(병원장 권순용)이 ‘오늘의 가족 건강 지킴이’를 주제로 이달 21일부터 6개월간 병원 G층 대강당에서 19개의 릴레이 공개강좌를 개최한다.은평성모병원이 지역사회 건강증진 프로그램 일환으로 마련한 이번 릴레이 공개강좌는 생애주기와 성별에 맞춰 노인, 소아, 청소년, 여성, 남성, 가족으로 월별 6개의 테마를 정하고 총 19명의 질환별, 분야별 전문의 등이 강사로 나서는 맞춤형 강좌로 꾸려진다.오는 21일 노인을 테마로 열리는 첫 강좌에서는 ‘항노화 비타민 치료’(가정의학과 박상미 교수), ‘겨울철 낙상, 골절


서울특별시보라매병원(원장 김병관) 소화기내과 김원 교수와 서울대학교 약학대학 김상건 교수 공동 연구팀이 최근 비알코올 지방간으로 인한 당뇨병의 발생기전을 규명했다.비알코올 지방간이란 음주와는 무관하게 과도한 음식 섭취, 운동 부족 혹은 유전적 원인 등으로 인해 간 내부에 지방이 과도하게 축적된 상태를 말한다.이들 연구팀은 고열량식 섭취로 비만이 유도된 동물실험모델의 간 조직을 추출해 조직검사를 진행하는 한편, 비알코올 지방간이 진단된 환자 31명에 대한 혈액 분석을 실시해 간 내 지방 축적에 의한 당뇨병의 발생 과정을 연구했다.연구


서울대학교병원 비뇨의학과 연구팀이 재활의학과를 비롯한 신경과·마취통증의학과 등 다학제 연구를 통해 발기부전 합병증을 줄이는 획기적인 전립선암 수술법을 개발했다.전립선암의 가장 흔한 치료법인 근치적전립선적출술은 수술 후 발기부전이 생기는 케이스가 매우 흔하다. 이는 발기에 관련된 신경(음경해면체신경)이 전립선을 감싸며 매우 가깝게 지나가기 때문에, 수술 중 발생하는 신경 손상이 가장 큰 영향을 미친다. 음경해면체신경을 보존하는 다양한 수술 방법을 시행하고 있지만, 눈에 보이거나 측정되지 않아 그 동안 결과가 만족스럽지 못했다.이런 가


서울재활병원(병원장 이지선)에 설치된 서울특별시북부지역장애인보건의료센터(이하 북부센터)는 지난 14일 서울재활병원 샬롬홀에서 서울특별시서북병원(이하 서북병원)과 지역장애인의 건강권 증진을 위한 업무협약을 체결했다.업무협약에 따라 서북병원은 ▲의료 취약계층 지역장애인에게 방문 진료를 통한 긴급입원, 외래, 구강 진료, 건강검진 등 전문 의료서비스 제공 ▲무료공동간병 및 간호간병통합서비스 제공한다. 북부센터는 ▲장애인건강주치의 연계, 이동 및 돌봄 지원 등 장애인 중심 보건복지서비스 직접 제공 및 연계 ▲서북병원 의료진의 장애인권 감수


원자력병원(병원장 홍영준)은 15일, 도봉숲속마을(서울시 도봉구)에서 자원봉사자 워크숍을 개최했다.이날 워크숍은 원자력병원의 병원학교, 안내데스크, 중앙공급실에서 활동하고 있는 전문가, 일반인 등 자원봉사자 30여 명이 참여했다.행사는 아로마 테라피, 서양매듭 마크라메 등 체험 프로그램으로 구성돼 그동안 자원봉사자들의 노고를 치하하고 재충전의 기회를 제공했다.홍영준 병원장은“병원 곳곳에서 의료진들 못지않게 활약상을 펼치고 있는 자원봉사자분들께 감사드린다”며 “신명나게 봉사할 수 있도록 이번 워크숍과 같은 소통의 기회를 지속적으로 마


위암수술 후 골다공증을 막기 위해서는 골다공증치료제를 조기 투여해야 한다는 연구결과가 제시됐다.가톨릭대학교 서울성모병원 내분비내과 하정훈 교수(제1저자), 여의도성모병원 백기현 교수(교신저자) 연구팀은 위절제술을 받은 위암 환자를 대상으로 골다골증치료제의 조기 투여 효과를 조사한 결과, 치료제 투여군이 대조군에 비해 수술 후 1년간 발생한 골소실이 현저히 감소했다고 밝혔다.연구팀은 여의도성모병원에서 위절제술을 받은 위암 환자 107명을 대상으로 시행한 무작위대조시험에서 수술 1주일 후부터 골다공증치료제(비스포스포네이트)와 칼슘∙비타


중앙대학교병원(병원장 이한준)은 지난 12일 병원 중앙관 1층 로비에서 ‘찾아가는 사전연명의료의향서 상담소’를 운영했다.이날 병원은 로비에서 환자 및 보호자, 내원객 등을 대상으로 사전연명의료의향서 홍보 및 상담부스를 운영하며, 연명의료결정제도를 올바르게 전달하고 활성화를 위한 캠페인을 펼쳤다.‘사전연명의료의향서’는 19세 이상의 성인이 향후 임종과정에 대비해 연명의료 및 호스피스에 관한 본인의 의사를 직접 문서로 밝혀 두는 것이다. ‘연명의료결정제도’에 따라 임종과정에 있다는 의학적 판단이 서면 무의미한 연명의료를 시행하지 않거나


경희대학교병원(병원장 오주형) 가정의학과 원장원·김선영 교수팀은 한국노인노쇠코호트(KFACS) 연구자료 분석을 토대로 신체의 노쇠(허약)를 개인이 직접 확인해볼 수 있는 설문지를 개발했다.기존에는 신체노쇠의 판단기준인 탈진, 보행속도 저하, 체중·근력·활동량 감소 여부를 파악하기 위해 보행속도, 악력, 1주간의 신체활동, 에너지량을 측정·조사해야만 했다. 그러나 개발된 설문지에는 이러한 번거로움과 불편함을 해소했다. 항목당 1점씩 부여해 3점 이상이면 노쇠를 의심할 수 있다. 이 설문지의 노쇠진단 민감도는 81.7%, 특이도는 82


그동안 진료지침이 따로 없어 처방과 검사, 치료방법이 들쑥날쑥 했던 불면증 환자들의 1차 치료 가이드라인이 마련됐다.대한신경정신의학회는 최근 불면증의 치료와 관련된 15가지 핵심 질문을 선정하고 이에 대한 근거 중심의 진료지침을 제시한 ‘한국판 불면증 임상진료지침’을 제작했다. 책임연구자는 서울아산병원 정신건강의학과 정석훈 교수가 맡았다.불면증은 전체 인구에서 30~48%정도가 경험하는 흔한 증상으로, 일주일에 3회 이상 불면증을 경험하는 사람도 전체의 16~21%에 달한다. 하지만 불면증 환자가 병원을 방문했을 때 의료기관과 전문


나를 포함한 많은 사람들은, 거기서 전시된 여러 작품들이 ‘표현의 자유’를 인질로 한 일본과 일본인에 대한 혐오 표현이라고 느꼈다.
쇼와 천황의 사진을 버너로 불태우고 재를 짓밟는 영상 등, 그것은 증오에 뿌리내린 폭력에 불과하며 눈꼽만치의 예술성도 찾을 수가 없다. 한편, 실행위원회와 작가들, 그리고 그들을 지지하는 사람들은 “표현의 자유가 위협받고 있다”는 주장을 계속했다.
그들은 비록 사람들을 불쾌하게 하거나 상처를 줄 수 있는 작품이고 하더라도 표현의 자유라는 이름으로 보호받고 존중받아야 한다고 강변했다.
또, 언론은 오직 위안부 동상 문제만을 다루면서, 정말로 사람들을 격분시켰던 천황 폐하에 대한 모독 문제는 다루려고 하지 않았던 것 뿐 만이 아니라, 극히 일부의 위협적인 항의만을 일부러 강조하면서 마치 언론의 자유가 폭력적인 압박에 노출되어 있는 것과 같은 인상조작을 반복했다.


예를 들어, 아이다 마코토(会田誠)라는 작가는 도쿄예술대학(東京藝術大学)을 졸업한 사람으로서, 물론 뛰어난 기량이 있을 것이다. 하지만, 나로서는 아이다 씨의 작품이 예술로 여겨지지 않을 뿐만 아니라, 솔직히 보면 정말 기분이 나빠진다. 그의 작품이 정치적으로 편향이 있다기보다는, 어두운 성적도착이 있다고 느껴지고 그래서 무심코 눈을 피하게 된다.
아이다 씨도 다른 사람을 불쾌하게 만드는 것을 무릅쓰고 제작한다고 말했다. 거대한 바퀴벌레와 인간 여성의 성교를 찍은 사진을 비롯해, 이건 어떻게 말로 설명할 생각조차 못하겠다.


예술인지 여부를 따지는 것은 척박한 논의
애시당초, 부적절하다고 간주되지 않았다면 표현의 부자유전에 포함됐을 리도 없다.
그 외 그들의 작품을 검색해봤지만, 여성 멤버가 분홍색 구토물을 계속 토하는 영상이나, 미즈노라는 한 남성 멤버가 방범 카메라가 있는 방에서 21일간 야생 까마귀, 쥐와 생활하고서, 10일 후에는 죽은 까마귀를 먹고, 박제로 만들어 조문했다는 기록 등, 여기에 쓰고 있는 것만으로도 구역질이 난다.
이 작품들을 예술로 간주하는 것은, 나는 못한다. 그러나 “무슨 소리를 하는가, 훌륭한 예술의 한 분야다, 상도 받았다! 네가 그 가치를 모르는 것 뿐이다!”고 반박하는 사람이 반드시 있을 것이다.
하지만 본 사안에서 무엇이 예술인지 여부, 그 논의를 하는 것은 척박하다.


관용도, 편협도 아니다. 표현의 자유와도 관계가 없다. 아이다 씨와 침폼의 출전을 방해하는 것도 아니다. 사업의 취지에 부합하지 않기 때문에 공인(公認)을 할 수 없다고 말하고 있을 뿐이다.
아이다 씨는 자신의 트위터를 통해 불만이 있다면 이 전시 기획을 한 이탈리아인 큐레이터에 말하라고 주장했지만 그것도 다른 이야기이다.
그 이탈리아인이 어떤 사상을 가지고, 어떤 기획을 하고, 그것이 우리의 눈에 아무리 불쾌하게 보여도 그것은 그야말로 사상 신조의 자유다. 문제는 그것이 아니다.


이것은, NEC와 ANA 등 일본 기업에도 적용된다. 자신들이 공인하거나 후원하는 사업에 어떤 작품이 출전되는지를 정밀하게 조사하는 것은 당연하다.
하물며, 일본 정부와 자치체 등의 공적 기관이라면 더욱 그렇다. 로고를 빌려주는 것뿐이니까 적당히 하면 된다는 것은 결코 용납되지 않는다.
자신들이 설정한 승인 요건을 소홀히 해서는 안 되며 예술 작품이라고 칭하는 것에 이러쿵 저러쿵 말하고 검열 취급을 당하고 싶지 않다고 생각해서는 안 된다. 이를 위해서도 승인 요건은 누가 봐도 공정해야 한다.
그리고 일단 요건을 결정하면, 엄격히 이행하지 않으면 안된다. 원리 원칙을 소중히 해야 하고, 그 과정에서 요령을 피우지 않은 것. 이것이 이 문제의 요점이며 내가 듀데리의 문제라고 단언하는 까닭이다.
아이다 씨에게도, 침폼에게도 표현의 자유는 있다. 그러나, 그것을 공인하는 것, 재정적 지원을 하는 것은 전혀 다른 문제이다. 그것을 혼동해서는 안된다.
그렇다 치더라도 매우 도발적이고 공격적인 작품을 전시하고 많은 사람들을 불쾌하게 만들고서는 비판을 하면 ‘표현의 자유의 억압’이라고 떠드는 것은 비겁한 수법이다.


우선 사족으로 하나 언급할 게 있는데, 본인이 자꾸 무슨 성매매가 어떻니 창녀를 사먹느니 이딴 글 쓴다고 해서 본인이 성매매를 즐겨 한다거나 남창이라거나 여타 비슷한 종류의 인간일 것이라고 생각하면 오산이다. 오히려 본인은 성매매는커녕 여자랑은 손잡고 걸어본 적도 없는 쌩 아다새끼에 불과하고, 본인 개인적으로 성매매라는 행위는 상당히 더럽게(도덕적으로 더럽다는게 아니라 비위적으로) 생각하기 때문에 앞으로도 할 생각이 없다. 차라리 그 돈 쓸 바에 그냥 집에서 몇십분 딸이나 치는게 100배는 더 유익하다고 생각한다.
칸트는 성매매가 인간성 목적 대우의 원칙을 위반한다고 했다. 그런데 그 양반의 사고방식에 의하면 결혼하지 않은, 혹은 결혼이 전제되지 않은 상황에서의 성행위 자체가 이미 부도덕한 행위이기 때문에, 오늘날의 기준에 따르면 너무 빡빡한 것이 아닐까 생각될 때가 많다. 실제로 칸트는 자유의지를 내세운 바 있는데, 필자 개인적인 생각에 따르면 우리 삶을 지배하는 것은 인과법칙이고, 자유의지란 허상이라고 생각하기 때문에 그 아저씨의 기본 사상의 근거 자체를 부정해야 마땅할 수 있다.
그러나, 인간성 목적 대우의 원칙은 현대 법학 사상의 근간을 이루며 기본권론의 핵심이기도 하고, 자유 의지가 가능하든 안 하든간에 이를 떠나서 충분히 범용성과 실용성이 있는 기본 판단근거라고 생각한다. 따라서 본 필자는 이러한 전통적 판단근거에 의거하여, 인간성 목적 대우를 어기는 경우는 인권에 대한 침해이고, 그렇지 않다면 인권침해와는 무관하다고 여긴다.
매춘행위는 인권침해인가? 일단 결론부터 말하자면 본인은 아니라고 생각한다. 그 이유는, 매춘행위는 인간성 목적 대우의 원칙을 위반한 것이 아니라고 생각하기 때문이다.
매춘행위가 인간을 목적이 아닌 수단으로 삼고 있다는 논지의 근거는, 매춘이란 돈을 목적으로 하여 자신의 몸을 수단으로 삼는 행위이고, 상대방 또한 자신의 성적 만족을 위해 상대방의 몸을 수단으로 삼고 있다는 점을 들고 있다.


위의 사례에서 우리는 인간성의 근간이 신체에 있지 않다는 사실을 알았다. 그렇다면 다음으로 넘어가서, 매춘행위가 아닌 여타의 근로 행위를 살펴보자. 즉 댓가를 받고 일을 하는 일련의 모든 행위들을 말하는 것이다. 이들이 매춘과 본질적인 차이가 있는가?
칸트에게는 아쉽게도, 본인은 어떠한 근본적인 차이를 발견하지 못했다. 우선 이를 논하기 전에 근로행위의 개념부터 생각해 보면, 근로 행위의 핵심은 상호 교환에 있다. 즉 나는 댓가를 받고, 너는 노동력을 받는 것이다. 그렇다면 이러한 행위는 인간성 목적 대우의 원칙을 위반하는가? 즉 댓가를 위해 "내 신체"를 수단으로 삼아서 "노동력"을 창출하여 제공하고 있으니 말이다.
전혀 그렇지 않다는 사실을 우리는 무의식으로 누구나 알고 있다. 오늘날 그 누구도 노동력 제공 행위가 인권침해라고 주장하는 사람은 없다. 말도 안 되는 말장난에 불과한 행위이다. 우리의 신체를 사용하여 노동력을 창출하고 이를 제공하여 댓가를 받는 행위가 우리의 인간성을 수단으로 삼은 행위라면, 우리의 신체는 자연적 발현 상태 그대로 존재해야 하며 어떠한 행동도 해서는 안된다. 심지어 걸어다니는 행위 자체가 이미 "목적지에 도달"하려는 목적을 위해 나의 발을 수단으로 삼는 행위이기 때문에 인권침해가 된다. 이를 보면 상기 관념이 얼마나 말도 안 되는 관념인지 알 수 있다.
이렇게 되는 이유는, 이미 말했다시피 인간성이라 함은 신체 자체를 의미하는 것이 아니기 때문이다. (이쯤 되면 덜떨어진 인간들은 인신매매(노예매매, 장기매매 등) 같은 사례를 들어 신체 자체 또한 인간성이라고 주장할 수 있는데, 이는 이미 개인의 인격을 파괴하는 행위이기 때문에 단순한 노동력 제공과는 완전히 본질적으로 다른 행위이다. 노예제도란 그 사람의 신체 뿐만이 아니라 당연히 인격 자체를 수단으로 삼는 행위이고, 장기매매의 경우 강제의 경우는 말할 것도 없고 자발적인 경우라도 현재 실태를 보면 당장의 돈을 위해 자신의 생명에 위협을 가하는 행위로써 이미 인간성을 훼손하는(즉 수단으로 삼는) 행위라는 점을 알 수 있다.)
그렇기 때문에 노동행위는 인권침해가 아니다. 그렇다면 이러한 노동행위는 매춘과 근본적으로 차이가 있는가? "댓가"를 받고, 그 댓가에 합당한 서비스를 제공한다는 점에서 여타의 노동행위와 매춘은 전혀 차이가 없는 행위이다. 예컨대 사무직 종사자들이 자신의 지적 활동을 연봉에 대한 댓가로써 제공하고, 장사하는 사람들이 물건값에 대한 댓가로써 물건을 사람들에게 제공하고, 서비스업 종사자들이 댓가를 받고 서비스를 제공하는 것처럼, 매춘행위 종사자들도 댓가를 받고 서비스를 제공하는 것에 불과하다. 이러한 행위에 어떠한 차이가 본질적인 차이가 존재하는가? 본인은 결코 찾을 수 없었다. (참고로 본인은 매춘행위를 성적 서비스를 제공하는 서비스업이라고 생각한다.)
매춘행위를 하는 사람들은 자신의 성적 서비스 기술을 정당한 댓가를 받고 제공하는 것에 불과하다. 또한 상대방도 그러한 성적 서비스를 제공받는 것이지, 상대방의 "인간성"을 제공받는 것이 아니다. 여기에 일말의 종교적/사회규범적/전통적/도덕적 잣대를 배제하고 들여다 본다면, 이러한 행위는 근본적으로 마사지사가 마사지를 제공하는 것과 전혀 다를 바가 없다. 아무도 마사지사가 자신의 신체(손, 어께근육, 허리근육 등)를 이용하여 자신의 마사지 기술을 손님에게 제공한다고 해서, 그것을 인권 침해라고 생각하지 않는다. 단지 마사지 기술자는 손을 이용할 뿐이고, 매춘행위 종사자는 아랫구멍을 이용할 뿐이다. 다시 한번 말하지만, 여타한 종류의 종교적/규범적/전통적/도덕적 관념을 배제하고 생각해 본다면, 손이나 아랫구멍이나 똑같이 인체를 이루는 세포 조직에 불과하다. 어떠한 본질적인 차이도 존재하지 않는다.
따라서 본인은, 여타한 노동행위가 인간성을 수단으로 삼는 행위가 아니고 인권침해 행위가 아니듯이, 매춘행위 또한 지극히 근본적이고 본질적으로 따져봤을 때 전혀 인간성을 수단으로 삼지 아니하고 인권을 침해하는 행위가 아니라고 판단한다.
물론 이러한 사실이, 매춘 행위에 걸려 있는 여러가지 도덕적/사회적 판단의 규범을 제시하지는 않는다. 매춘행위의 도덕성에 관한 문제는 비단 이러한 기술적인 측면에 국한된 것이 아니라, 사회 전반적인 관습과 합의에 근거한 보다 복잡하고 범위가 넓은 문제이기 때문이다. 다만 지극히 인권적인 측면에서 살펴봤을 때, 매춘 행위는 인권 침해가 아니라는 것이 본인의 주장이다.
(사족: 오히려 매춘행위에 있어서 인권침해는 매춘행위를 불법으로 규정하고 단속함에서 오는 부수적인 산물인 경우가 많다. 예컨대 매춘행위 종사자들은 비인간적인 대우를 받는 경우가 많고, 손님에게 부당한 행위를 당하더라도 조치할 수 없는 경우가 많다. 인권침해란 매춘행위 자체가 아니라 오히려 이러한 행위들에서 오는 것이다.)
(추가: 다시 읽어보니 한 가지 오해의 여지가 있어서 첨언한다. 본인이 이 글에서 "매춘"이라는 것을 은연중에 여성의 성매매 행위만으로 국한지어 설명하고 있는데, 당연히 말할 것도 없이 남성의 매춘행위(소위 남창)도 똑같다. 본인이 저렇게 서술한 것은 성을 파는 행위를 여성만 한다는 의미에서 쓴 것이 아니라, 여성의 성매매 종사 비율이 압도적으로 높은 게 사실이기 때문에 성매매라고 하면 여성 성매매 종사자가 떠오르는 게 당연하고, 따라서 무의식적으로 그렇게 작성했을 뿐이다.)


(참고로 본인이 쓰는 글이 쓸데없이 긴 이유는, 머릿속에 들어 있는 생각을 그대로 적어 옮기기 때문이다. 길이에 상관 없이, "간단한 생각" 카테고리에 올리는 글들은 그 글에 담겨있는 생각 자체가 간단하다는 것을 의미한다. 즉 그리 심각한 고찰이 담겨있는 글이 아니라는 뜻이다.)
우선 들어가기 전에, 솔직하게 말하면 나는 호모포비아였다고 할 수 있다. 그리고 지금도 그러한 성향은 크게 달라지지 않았는데, 특히 최근에 있었던 신촌 게이 축제에서 수많은 동성애자들이 혐오스럽고 선정적인 복장과 퍼포먼스를 벌이며 사람들의 혐오감을 증폭시키고 풍기문란행위를 저지르며 민폐를 끼치는 것을 보고 이러한 감정은 더 심해졌다.
그러나 내가 게이를 싫어하는 것은 다분히 감정적인 부분이고, 이러한 제도적인 면을 고찰함에 있어서는 전혀 중요한 사항이 아니다. 요는 누가 그것을 싫어하고 좋아하고가 아니라, 얼마나 논리적이고 합당한 것인지를 살펴봐야 하는 것이다.
최근에(최근이래봤자 1년도 지났지만) 동성혼에 관한 레포트를 작성한 적이 있다. 해당 레포트를 작성하기 위해 여러 논문과 참고자료들을 찾아보면서, 내가 매우 잘못 생각하고 있던 여러가지 편견과 오해들, 그리고 몰상식과 비논리에 대해 깨우칠 수 있었고, 결론은 동성혼을 옹호하는 방향으로 작성했었다.
최근 메갤에서 근친혼에 대한 이야기가 나온 것을 보고, 해당 논의의 진행과정이 동성혼과 상당 부분 흡사한 점을 발견할 수 있었다. 실제로 해당 주제와 관련된 몇가지 논제를 검색하던 도중 네이버 블로그에서 근친혼을 옹호하는 포스트를 발견할 수 있었는데, 그 사람이 주장하는 요지들도 상당 부분 동성혼의 옹호 논지와 흡사한 점이 있었다.
따라서 나는 이 두 가지를 함께 묶고 있는 어떠한 요소에 대해 생각해 봤고, 그에 대해 이렇게 간단하게 끄적거려 본다.
동성혼과 근친혼을(참고로 근친혼에는 종류가 여러가지가 있는데, 매우 극단적으로는 부모 자식 간의 결혼이나(실제로 고대의 사례를 보면 그러한 사례가 있다) 혹은 시아버지-며느리, 장모-사위, 삼촌-조카 등의 "수직 족보"를 넘나드는 종류, 그리고 수평 관계간의 종류(예컨대 남매간, 사촌간 등)들이 있는데, 이러한 종류들은 실제로 근친혼을 논의함에 있어서는 하나하나 따로따로 살펴봐야 할 것들이다. 그런데 본 간단한 글의 요지는 그러한 점에 있지 않으므로 이에 대해서는 일단 생각하지 않는다) 논의함에 있어서 반드시 생각하고 넘어가야 할 점이 있다. 그것은, "걸혼이란 무엇인가?" 라는 것이다.
결혼이란 무엇인가? 이에 대해서는 사람마다 여러 가지 견해가 있을 수 있고, 특정 이념이나 종교에 따라 다른 대답이 나올 수 있다. 본인은 합리주의자로써 특정 종교 또는 사상의 개입을 일절 배제하고 사고하려 노력했고, 결혼은 뭔가 복잡하고 엄청난 것이 아니라 다름 아닌 사회 제도일 따름이라는 결론을 얻었다.
(엄청나게 당연한 말을 무슨 대단한 것인 양 말하는 이유는, 결혼이라는 것이 결코 하나님 따위가 개입하여 결정하는 어떠한 실체가 아니라는 말을 하기 위함이며, 그것을 이룸에 있어서 어떠한 형이상학적 본질 또한 존재하지 않는다는 점을 의미하고자 함이다. 일부다처제든, 일처다부제든, 일부일처제든, 첩 제도든, 기타 등등 무슨 제도든 간에 하나의 사회 제도이며, 이들은 본질적으로 사회 제도라는 점에서 동등하다 - 즉 어떠한 형이상학적 본질로써의 차이가 없다.)
결혼이라는 사회 제도는, 사회를 지탱하는 수단이 되는 제도 중의 하나로써, 상당히 중요한 제도라고 할 수 있다. 결혼은 사회의 가장 작은 구성요소인 가족을 구성하는 단위가 되며, 이를 통해 기본적인 가족관계가 형성되어 나가고, 이는 다른 사회 제도들과 밀접하게 연관되기 때문이다. 따라서 우리 민법을 보면 가족법을 하나의 챕터로 두고 있는데, 결혼에 관련한 법 조문들을 다수 마련하고 있고, 본인이 가족법 수업을 들을 때도 상당 부분을 결혼 제도에 대해 배웠던 바 있다.
그렇기 때문에, 동성혼이나 근친혼 등은 이러한 사회 제도의 주요 근간이 되는 기초 단위에 대한 중대한 변경을 의미할 수도 있다. 기존에 없었던 새로운 결합 관계가 나타남으로써, 가족 구성원 개념 자체가 새로 바뀌게 되고, 이에 따라 수많은 법조문의 개정이 이루어져야 할 테고, 새로운 정책들을 수없이 만들어내야 할 것이다.
기존 보수층들의, 이러한 새로운 결합관계에 대해 보여주는 심각한 반응들은 다분히 이러한 요소가 함양되어 있다고 생각된다. 이러한 점은 기존 사회제도와 기성제도에 대한 일종의 도전이라고 비춰질 수도 있기 때문이다. 그러나 생각해 보면, 이러한 점은 완전히 부차적인 문제에 불과한 것으로써, 소위 절차의 문제이다. 절차적인 부분은 실체적 적용과 작용에 있어서 매우 중요한 요소임에는 틀림없지만, 어떠한 제도의 당위성을 논함에 있어서는 하등 중요하지 않은 것이다. 중요한 것은 그것의 본질일 따름이다.
위에서 결혼의 본질이 사회 제도라고 말한 바 있다. 이는, 사회 구성원의 합의 하에 만들어진 개념이라는 것을 의미하는데, 그러한 합의라는 것은 사회 구성원의 공통된 도덕관념, 이념, 종교, 관습, 논리적 근거 등을 통해 형성된다. 그러나 불행하게도, 우리 사회는 논리적 근거보다는 이념이나 종교, 기존 관습 등에 더욱 의존하는 경향이 있는 것 같다. 이에 대한 증거는 수많은 비합리적 비논리적 제도들을 보면 알 수 있는데, 최근 통과된 몇 가지 말도 안 되는 법률만 갖고도 이야기를 풀어나갈 수 있다. 이는 글의 주제를 벗어나므로 쓰지 않기로 한다.
요는, 내 의견은, 사회 제도는 도덕관념이나 이념, 종교, 관습보다는 합리성을 바탕으로 한 논리적 근거에 따라 형성되는 것이 전체적인 삶의 질을 높이고 "정의"를 부합하는 데 더 합당하다는 것이다. (여기서 정의란 무엇인가에 대한 고민이 있을 수 있는데, 이는 차후에 다른 포스트를 통해 언급하기로 하고, 여기서는 간단히 "가장 합리적이고 논리적인 근거를 바탕으로 한 행동"이 가장 정의롭다는 것이 본인의 견해임을 밝히도록 한다. 즉 본인은 "도덕"보다 "논리"를 정의를 이루는 더 중요한 근간으로 보고 있는데, 이는 본인이 "도덕"을 고찰함에 있어, 다분히 감정적 요소를 파악했기 때문이다. 특히, 합리적인 이성을 가진 개인이 함양하고 있는 도덕 관념이 아닌, "대중"이 함양하고 있는 공중 도덕의 경우, 다분히 정의롭지 못한 요소들(주로 아집과 배타성으로 일관된 비논리적 행위양태 및 사고방식)을 발견했다.(또한 이러한 점에서, 도덕은 합리성이나 논리성과는 달리 다분히 상대적 관점을 갖고 있다는 점을 발견했다.) 따라서 이러한 도덕은 정의관념의 근간이 될 수 없다고 본다.)
따라서 결혼이라는 사회 제도를 논함에 있어서 합당한 행위는, 논리적 근거를 통한 합의 창출에 있을 것이다. 그렇다면 결혼을 정의함에 있어 어느 것이 논리적이고 합리적인가? 우선 여러 학자들의 연구를 통해 일부일처제가 상당히 합리적인 제도라는 결론에 도달한 바 있으므로, 이에 대해서는 이의를 제기할 필요가 없다. 그러나 동성혼이나 근친혼에 대해서는 아직까지 논의가 진행중이다.
우리나라에서의 위의 논의에 근거한 가장 최근의 변화는, 동성동본 혼인금지제도의 폐지에 있을 것이다. 동성동본 혼인 금지제도가 논리적으로 타당하지 않다는 점을 발견하고 폐지한 것이다. 이를 폐지함에 있어서, 기성 보수단체 및 "유교" 단체들에서 일부 반발이 있었다. 이러한 반발은, 상당 부분 위에서 언급한 "도덕", "이념", "종교", "관습" 등에 근거한 것이라고 할 수 있다. 이를 통해, 이러한 요소에 근거한 주장이 얼마나 비합리적인지, 그리고 타당한 논리에 근거한 제도의 개선이 얼마나 합리적인지, 그리고 그러한 결과가 얼마나 정의관념에 부합하는지 파악할 수 있다. 즉, 최근의 동성동본 혼인금지제도의 폐지는 우리 사회의 제도가 한층 더 정의롭게 발전한 부분이라고 할 수 있다.
본인이 말하고 싶은 바는 이것이다. 결혼 제도에서 동성혼이나 근친혼을 논함에 있어, 공중 도덕이나 관습 등을 고려하는 것보다 "논리성"을 바탕으로 합의하는 것이 훨씬 합당한 행위라는 것이다. 그러나 우리 사회는 아직까지 상당 부분 기성 도덕관념이나 관습, 종교 따위에 의존하고 있으며, 이러한 면에 대해 상당부분 유감을 표한다. 사실 본인이 동성혼 관련 레포트를 쓸 때 기독교에 대해 가감 없는 상당한 비판을 가한 바 있는데, 교수가 그걸 읽고서도 어떠한 감점도 하지 않고 A+을 줬다는 사실이 개인적으로 흥미로웠다. 본인은 해당 사례를 검토하면서, 우리 사회가 합의를 이룸에 있어서 아직까지도 얼마나 비합리적이고 비논리적인지 통렬하게 느낄 수 있었고, 특히 종교에 대해 더욱 더 강렬한 혐오감을 쌓는 계기가 될 수 있었다.
본인이 아직까지 명확하게 결론내릴 수 없는 부분은, 동성애자 부부(정확히는 부부라고 할 수 없지만, 달리 지칭할 말이 없어서 저렇게 표현한다) 밑에서 자란 아이들에게 미치는 영향에 대한 부분이다. 현재 많은 사회학 연구에서 동성애자 가정에서 자란 아이들이 특별히 개인의 성적 지향이나 성 관념, 기타 자아 형성에 있어서 아무런 부정적인 영향을 미친다는 근거를 발견할 수 없다고 결론을 도출하고 있으나, 이 제도가 보편화될 경우 관련 사례가 매우 늘어날 것이고, 그렇게 많은 사례가 나타났을 때 모두 그렇다고 확실하게 보장할 수 없는 것이 아닌가 생각된다. 따라서 이러한 부분에 있어서(즉 동성혼 당사자의 문제가 아닌, 그로 인한 그들의 자녀 등 제3자에게 미치는 부정적 영향의 가능성에 대해) 더욱 심도 깊은 연구가 진행되어야 한다고 생각한다.
이 부분은 근친혼의 경우도 마찬가지이다. 여담인데 실제로 사촌간 결혼을 금지하는 국가는, 국가 단위로 살펴볼 경우 오히려 소수이다. (다만 인구 기준으로 삼을 경우, 중국으로 인해 상당히 많은 비중을 차지한다.) 요는 "얼마나 많은 국가들이 동의했는가" 하는 다수결의 문제가 아니라, 기타 사촌간 결혼이 합법적인 다수 국가들에서 나타나는 사촌간 결혼의 여파에 대해 분석하고, 이에 대한 논리적 결론이 도출되어야 할 것이다. 즉 사촌간 결혼이 그렇지 않은 결혼에 비해 어떠한 부정적인 결과도 도출하지 않는다면, 사촌간 결혼을 금지하는 것은 비합리적 행위일 것이다.
나아가서 심지어 남매 간 결혼 등도 마찬가지인데, 현재 가장 합리적인 비판점은 "유전병" 등 2세에게 미치는 영향을 위시한 우생학적 관점이다. 그러나 앞으로 유전공학 등 과학기술의 발전으로 인해 유전병 등 우생학적 견지의 문제는 충분히 해결하고도 남는 사회가 도래할 것인데, 그 이후에도 이러한 결합을 비판할 합리적 근거가 얼마나 존재하게 될지 의문이다. 나아가서 수평적 결합관계가 아닌 수직적 결합관계도 마찬가지이다. 물론 이렇게 다양한 근친혼 관계들은 위에서 언급했다시피 각각 나눠서 살펴봐야 하겠지만, 언급했다시피 이 글의 요지는 그러한 것이 아니라 "어느 것이 논리적이고 합리적인가" 하는 부분이다. 즉 이러한 면에 있어서, 수평적 근친관계이든 수직적 근친관계이든 간에 똑같이 논리적 근거에 따라 결론을 도출해야 한다는 점은 같기 때문에 따로 논할 필요가 없다.
(본인의 망상에 따르면, 공중 도덕은 역사적으로 계속 변화하고 있다는 점을 볼 때, 우리 사회가 점점 더 합리적으로 변한다면, 공중 도덕 또한 이러한 기준에 맞춰 변화할 것이다. 따라서 먼 훗날에는 남매간 결혼은 결코 "비도덕적"인 행위가 아니게 될지 모른다. 즉, "논리가 도덕을 이끌게 될 것이다." 마찬가지 결과가 수직관계에 있어서도 나타나지 마라는 법이 없다. (물론 이러한 사례는 어디까지나 개인의 망상일 뿐이다.) 혹시 그러한 행위가 명백하게 "비합리적"이라는 결론이 도출된다면 도덕 또한 그것을 "부도덕"한 행위로 인식하게 될 것이라 생각한다. 요는 이처럼 논리가 도덕을 이끈다면, 더욱 더 명백하게, 사회의 합의는 현재의 공중도덕이 아닌 "논리성"을 바탕으로 이루어져야 한다고 생각한다.)
또한 한 가지 혼동하지 말아야 할 것은, 이러한 합리성에 대한 논리적 고찰은 상기 언급했다시피 "본질적인 부분"에 대한 것이라는 점이다. 즉, 결혼 제도라는 사회제도의 본질적인 부분에 관한 논리적 고찰이지, 앞서 언급한 절차적 부분에 대한 말이 아니다. 따라서 이러한 절차적인 면에 근거한 합리성의 비판은 유효한 것이 될 수 없다.
글을 쓰다 보니 당초 예정했던 것보다 최소 5배 이상은 늘어나는 불상사가 발생하고 말았다. 어쨌든, 본 글의 주장을 한 문장으로 요약하면 다음과 같다: 동성혼이나 근친혼 문제는 결혼이라는 제도에 대한 문제이며, 결혼은 본질적으로 사회적 합의로 이루어진 사회제도이고, 이러한 합의를 도출함에 있어서는 공중 도덕이나 관습, 종교 등이 아닌 "논리적 근거"를 통해 도출하는 것이 합당할 것이다.


정부와 여당이 다음달 6일로 예정된 초ㆍ중ㆍ고 개학일에 현장 등교 대신 ‘온라인 개학’을 해 학습권을 보장하는 쪽으로 가닥을 잡았다. 주말 사이 국내 코로나19의 완치자가 격리자 숫자보다 많아지기는 했지만 여전히 해외 입국자를 중심으로 하루 신규 확진자가 세 자릿수 안팎으로 발생하고 있기 때문이다. ‘사회적 거리 두기’를 완화했을 경우 또다시 대규모 감염 위험이 증폭될 수 있다는 방역 당국의 우려와 전국 시도 교육감들의 신중론을 수용한 조치로 판단된다.
국회 교육위원회 더불어민주당 간사인 조승래 의원은 29일 열린 당정협의 결과를 설명하면서 “이미 등교가 어렵다는 쪽으로 공감대가 형성됐으며 온라인 개학을 동시에 할지, 상황에 따라 학교급별로 할지를 따져봐야 할 때”라고 밝혔다. 학습권 침해에 대한 우려가 없는 건 아니지만 학생과 교사들의 건강권 보호가 최우선 과제라는 점에서 불가피한 선택으로 볼 수 있다.
걱정되는 점은 남은 기간 동안 온라인 수업에 대한 준비가 차질 없이 이뤄질지 여부다. 해결해야 할 문제는 한두 가지가 아니다. 무엇보다 저소득층, 농어촌 학생, 장애인 학생 등 디지털 접근성이 떨어지는 계층의 피해가 우려된다. 스마트폰이 없거나 컴퓨터가 1대뿐인 다자녀가구 학생 등의 학습 결손도 예상된다. 교육부에 따르면 디지털 기기가 없는 학생은 13만2,000여명에 달한다. 기기 사용이 미숙하고 집중력이 떨어지는 초등학교 저학년들은 보호자 없이 홀로 온라인 수업을 받기 어렵다. 보호자가 디지털 기기 사용에 서툰 조손가정의 자녀나, 가족돌봄휴가 등의 활용이 여의치 않은 맞벌이 부부 자녀들도 어려움을 겪을 것으로 예상된다.
수업의 질 저하도 우려된다. 현장수업 부재를 메울 수 있는 최선의 방안은 교사와 학생이 동시에 접속해 화상수업을 하는 ‘실시간 쌍방향 원격수업’이지만, 이런 시스템을 구축하는 데는 시간과 예산이 필요하고, 상당수 교사들은 쌍방향 원격수업에 익숙하지 않다. 사상 처음으로 전국 단위 온라인 수업이 이뤄지는 만큼 예상 못했던 문제가 생길 수도 있다. 남은 기간 동안 교육당국과 현장의 실무자들은 온라인 수업 전면 실시로 예상되는 학습 공백을 최소화할 수 있도록 지원과 보완책 마련에 진력해야 한다.


이재갑 고용노동부 장관은 이날 오후 4시 정규직 전환 대상 노동자들이 주도적으로 참여해 자회사인 '코웍스'를 설립해 비정규직 노동자를 정규직으로 전환한 한국국제협력단을 방문할 예정이다.
노동자들의 직무 전문성을 높이고 개인의 능력과 성과를 반영토록하는 직무급제를 도입한 대표 기관에는 수원시가 있다. 수원시는 직무 난이도에 따라 직무 등급을 4등급으로 나누고, 근무 연수와 업무 평가에 따라 6단계로 임금이 인상되는 임금체계로서 전환 노동자 480명의 임금이 평균 20% 오르는 처우 개선을 이뤘다.
기상청은 노동자들과 적극적인 소통을 하며 343명을 전환했다. 청소·경비는 정년을 65세로 연장하고 이후 건강검진 결과를 제출하면 68세까지 근무할 수 있도록 했고, 전환 후 여성 노동자가 크게 늘면서 육아휴직 기간도 1년에서 3년으로 늘렸다.
이헌수 공공노사정책관은 “지난 2년간 정규직 전환 과정에서 많은 어려움이 있었지만 노사정 모두가 지혜를 모아 대부분의 전환이 정상적으로 추진되고 있다"며 “이번 사례집이 현장에서 전환 논의를 이어가고 있는 기관들과 민간부문에 좋은 길잡이가 되기를 기대한다"고 말했다.


크리미아 반도는 자연을 채우는 보물 창고 다. 아름다운 꽃과 그 색의 멋진 선을 보면서 자연의 매력에 무관심하게 남아있는 것은 불가능합니다. 봄은 사랑의 시간이다. . 공휴일 모두 포함. 사진 투어. 놀라운 자연. 시대의 사람들은 색의 언어를 읽는 것에 특별한 중요성을 부여했습니다. 단일 여행자를위한 솔로 모험 휴가. 벽지 760183: 크리미아의 모든 구석에 말 그대로 역사, 전설 및 전통이 숨 쉬고 있습니다. 아름다운 꽃의 색채에 얼마나 관대하고 독창적 인 지 놀랍습니다. 봄철. . 짧은 주말 이용권. 장관의. 니 키츠 키 식물원. 니콘. 휴가 투어와 여행. 니키타 식물원. 얄타. 매크로 사진. 본질적으로, 아무 것도 잘못이 없다 - 모든 형태, 아름답거나 못생긴, 정당화 된 것, 그리고 존재하는 모든 것이 정확하게 있어야하는 것처럼 보입니다. 일본어. 관광 명소. 식물원. 인간 삶의 색깔은 중요한 역할을한다. 코 부시. 식물상 꽃의 여신. Micro Nikkor 렌즈. 북부 사투리. 소풍은 어린이와 성인 모두에게 똑같이 유용합니다. 오래된 공원에서의 즐거운 산책은 마약보다 더 편안함을 준다. 모든 포함하는 가족 리조트. 목련. 니키타. 아는 것이 힘이다. 최고의 가족 휴가 거래 및 저렴한 여행 패키지. 4 월. 코 부스. 가장 아름다운 꽃 바탕 화면. 자연 벽지 배경. 자연 벽지 전체 HD.


지식 투자는 최고의 수익을 가져다줍니다. Taurica는 크림의 고전적인 이름입니다. 해변의 해변과 산림, 다양한 식물, 강 계곡, 협곡과 폭포, 많은 문화적 기념물 등이 있습니다.이 모든 것이 진정으로 가치있는 크림입니다. 아름다운 꽃이 자연과의 접촉의 환상을 창조합니다. 봄에는 모든 자연이 다시 살아납니다. . 일생 동안 그것을 기억하는 날을 위해 어디로 가야합니까? 유용하게 여가를 보내는 법. 저렴한 휴일. 자연이 너무나 아름답고 비 현실적인 느낌을주는 지구상의 장소가 있습니다. 색깔은 생명이며, 우리에게 힘을 주며, 회복하고, 대우하며, 기뻐합니다. 교육은 사회적 진보의 중요한 지표 인 공통의 인간 문화와 사회의 기초입니다. 소풍으로 우리는 세계에 대해 배웁니다. 여행에서 우리가 생각하는 방식, 뿌리깊은 습관, 형질이 상당한 변화를 겪을 수 있습니다. 건강은 가장 중요한 인간의 부입니다. 여행이 건강에 왜 좋은지. 만성 피로 회복을위한 짧은 여행. 세계 최고의 휴가 장소.
자연은 크리미아의 자연적 기원을 제공합니다 : 폭포, 예측할 수없는 형태의 풍경, 봉우리와 신비한 동굴. 아름다운 꽃의 의사 소통 언어가 멋진 냄새입니다. 이미지의 어떤 것도 진정한 멋진 색상만큼 우리를 매료시키지 않습니다. 여행 노출. 디지털 사진 둘러보기 - 미술 사진 갤러리. 디지털 온라인 미디어, 웹 아트 갤러리 - 디지털 사진 760183: . Taurida Governorate는 러시아 제국의 일부였다. 우리는 모두 신선하고 깨끗한 공기가있는 곳에서 약간의 시간을 보내고 자연은 아름다움과 매력을 간직하고 있습니다. 고대 색의 상징과 다른 문화에 대한 그들의 해석은 색과 감정의 관계에 대한 현대 이론에 의해 확인된다. 세계에서 가장 인기있는 여행지.


1, 종교란 무한(無限)·절대(絶對)의 초인간적인 신을 숭배하고 신앙하여 선악을 권계하고 행복을 얻고자 하는 일을 말한다. 인간의 정신문화 양식의 하나로 인간의 여러 가지 문제 중에서도 가장 기본적인 것에 관하여 경험을 초월한 존재나 원리와 연결지어 의미를 부여하고 또 그 힘을 빌려 통상의 방법으로는 해결이 불가능한 인간의 불안 죽음 의 문제, 심각한 고민 등을 해결하려는 것이다. 종교의 기원은 오래이며, 그 동안 많은 질적 변천을 거쳐 왔으나 오늘날에도 인간의 내적 생활에 크게 영향을 끼치고 있다. 특징 초경험적·초자연적이면서 의지를 가진 존재로 믿어지는 것이 신이나 영혼이며, 원리로 인정되는 것이 법·도덕이다. 이것들은 단순한 사상이나 이론이 아니라 종교적 상징으로 만자(卍字)나 십자가(十字架)는 물론


1.종교의 정의 종교란 무엇인가? 그 개념에 대한 논의를 할때 그 정의에 대 한 대상 자체는 매우 불분명하고 불확정적이다. 사람에 따 라 문화에 따라 학설에 따라 똑같은 현상이 종교 현상으로 보 이기도 하고 비 종교 현상으로 보이기도 한다. 예를 들어 무 속을 어떤이는 종교 현상으로 보기도 하고 비 종교 현상으로 보기도 한다. 도교도 종교로 취급 하기도 하지만 반대로 사상 또는 철학이라고 주장 하기도 한다. 이렇기 때문에 종교 라는 정의를 내리기 전에 우선 그 대상 자체를 결정 하는데 합의를 갖기가 매우 힘들고 종교 라 는 말을 정확한 어떤 의미로 이해하기는 어렵다. 또 종교 라 는 낱말의 뜻 , 종교의 개념을 밝히는 철학적 과제는 이미 사 용되고 있고 사용자가 이미 알고 있지만 아직도 불분명한 의 미를


종교와 종교와의 관계 오늘날 사회의 가치와 규범 그리고 사회조직과 구조에 있어서 다원화가 두드러지게 나타난다. 본래 다원화란 개인이나 사회에 영향을 미치는 제도적, 의식적 근원이 다양해지는 것을 의미하는데, 이러한 현상은 종교적 상황에 있어서도 나타난다. 종교다원주의란 ‘다른 종교집단들이 경쟁적 상황에서 공존하고 있는 것’ 혹은, 다양한 신조적?윤리적 강조들이 다양한 종교들에 의해 주어지며, 행위에 대하여 다양한 종교적 통제가 이루어지는 것‘을 의미한다고 할 수 있다. 이러한 종교적 다원주의는 오늘날의 많은 사회에서 두드러진 경향으로 나타나며, 아직 다원주의가 출현하지 않은 사회에서도 개방화의 시대적 추세에 따라 점차 그러한 상황이 전개될 것으로 전망해 볼 때, 종교적 다원주의 상황은 현대의 한 특징적인


종교란 무엇인가? <목 차> Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 종교의 정의 2. 종교의 기원 3. 종교의 본질 4. 종교의 목적 5. 종교의 문제점 Ⅲ. 결론 -종교의 나아갈 방향 <참고문헌> Ⅰ. 서론 종교란 무엇인가? 종교는 라틴어로 Religio, 영어로 Religion이라고 해서 사람이 초인간적인 위력을 인식하고 이에 대한 신뢰의 정을 느끼며 희생을 바치고 기원,예배하며 나아가서는 흔히 제사의식을 행하고 의무관념에서 복종, 종사하는생활을 말한다. 우리는 오늘날 많은 종교 환경 속에 살고 있다. 서로 다른 가치관을 내세우고, 서로 대립하며 종교를 더욱 확장시키기에 여념이 없다. 기독교, 불교, 유교, 천도교 등은 우리가 접촉할 수 있는 종교이며, 어떤 사람들은 그러한 가정에서 자신의 주관 없이 어려서부터 믿는
삶이라는 것은 무엇인가? 인간은 어디에서부터 온 것일까? 어떻게 살아야 하는것이 올바른 길인가? 죽음후의 세계란 과연 있는 것일까? 이러한 숱한 질문들은 우리 인간이 생각하며 사는 법을 터득하기 시작한 고대부터 중세, 현대에 이르기까지 끊임없이 우리를 고민하게 만들어온 질문들이다. 그리고 인간은 이러한 질문의 답에 접근하기 위해서 끊임없이 탐구하고, 질문하며 그러한 과정을 거쳐서 나름대로의 해석을 해나가기에 접어들게 된다. 그리고 그러한 해석을 얻은 인간은 그것을 단지 해석에 국한시키는 것이 아니라 하나의 사상으로까지 발전시켜서 많은 이들과 함께 공감하려 한다. 이러한 형태가 발전해온것이 인간의 역사의 한 부분을 장식하게 되었고, 이것들은 다양한 분야에서 각기 나름대로의 모습을 띄고 우리에게 계속해서 다가오


종교의 기원, 종교의 기능, 종교의 세속화, 종교의 제도화, 종교의 성향, 종교와 신종교, 종교와 자유종교 분석 Ⅰ. 종교의 기원 Ⅱ. 종교의 기능 Ⅲ. 종교의 세속화 Ⅳ. 종교의 제도화 Ⅴ. 종교의 성향 1. 시대 사조적 성향 2. 민중적 성향 Ⅵ. 종교와 신종교 Ⅶ. 종교와 자유종교 참고문헌 Ⅰ. 종교의 기원 인간에 관해 여러 가지의 정의가 있지만 그 중에서도 여기서 다루는 것과 관련된 것으로 “인간은 종교적 동물이다”라는 것이 있다. 옛날이나 지금이나 서양이나 동양에 있어서 종교는 보편적인 인간의 활동이었던 것이 명하다. 종교는 인간 사회에서나 인간 경험 속에 두루 있는 현상이다. 이러한 점에서 인간은 종교적 동물이라고 정의할 수 있는 것이다. 학자들에 의하면 종교가 출현한 것은 십만 년 전이라고 한다
종교 “라마단”이라는 종교적인 금식기간. 이슬람 달력으로 하기 때문에 해마다 10일씩 당겨진다. 해가 뜨고부터 해가 질 때 까지 음식은 물론 물도 한 방울 마셔서는 안된다. 전해오는 얘기로는 시계가 흔하지 않던 옛날에는 검은실과 흰실을 창살에 걸어 놓고 그 실의 색이 구분되면 금식을 하고 색 구분이 안 되어야 식사를 시작하였다. 지금은 금식기간동안의 해지는 시간에 따라 별도의 달력을 만들고 분 단위의 시간에 맞추어 이슬람성당의 신호(사이렌)에 따라 행동을 한다. 물론 예외도 있다.. 전쟁 중인 군인이나 환자 노약자, 유치원 이하의 아이들은 제외된다. 어린이를 제외하고는 그 사람이 건강할 때 다시 그 기간만큼 금식을 별도로 하기도 한다. 외국인들도 집안에서야 상관없지만 공공장소에서는 음식물을 먹거나 담배도 피
현대사회와 종교 1.종교란 무엇인가? 종교현상을 비교 연구하여 종교 일반의 본질·의의를 밝히는 학문. 종교학은 수많은 개별종교들을 객관적으로 관찰하고 그 공통점과 차이점을 분석하는 현대경험과학의 하나이다. 기원 종교학의 기원에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 종교에 대한 비판적 분석이라는 점에서 고대 그리스의 철학자들을 그 선구로 꼽거나 또는 헤로도토스처럼 다른 나라의 종교습속에 대해서 깊은 관심을 가졌던 사람을 종교학의 선구로 든다. 또, 이성의 한계를 넘어서 형이상학적(形而上學的) 사색을 하는 것을 피하고 비판철학을 완성했던 I. 칸트가 종교학의 의의와 입장을 처음으로 명확히 한 사람으로 보는 견해도 있으나, 대개는 종교학이란 말의 근본인 science of religion을 처음으로 사용한 F.M.