민법 제2조 제1항이다. 이를 흔히 ‘신의성실의 원칙’ 혹은 ‘신의칙’이라고 한다. 사회공동체의 구성원들은 법률관계를 형성할 때 상대방의 정당한 이익을 고려하고 상대방의 신뢰를 저버리지 않도록 행동하여야 하며 형평에 어긋나지 않아야 한다는 의미다.
예를 들어 프랜차이즈의 가맹계약에서 흔히 말하는 ‘갑질’ 등도 경우에 따라서는 이러한 ‘신의성실의 원칙’에 위배된다고 할 것이다. 또한 신의나 성실의 구체적인 내용은 때나 장소에 따라 변한다. 결국 그 사회의 상식이나 일반통념에 따라 결정되는 사항이다.
최근 이러한 신의성실의 원칙과 관련해 서울중앙지방법원은 전·현직 기아자동차 노조원들이 제기한 1조원대 통상임금 소송에서 근로자들에게 지급된 정기상여금과 중식비를 ‘통상임금’으로 인정했다. 이를 인정하는 것은 신의성실의 원칙에 반하는 것이 아니라면서 4,233억원을 지급하라고 하는 일부 승소 판결을 내렸다.
아직 1심 판결이므로 기아자동차가 불복해 항소한다면 추후 상급법원의 판결에 따라 그 결과가 달라질 수 있을 것이지만, 적어도 1심에서는 기아자동차보다는 노동조합의 손을 들어 주었다.
이번 소송의 주된 쟁점인 통상임금이란 근로자들에게 정기적이고 일률적으로 소정의 근로 또는 총근로에 대해 지급하기로 정한 금액, 일급 금액, 주급 금액, 월급 금액 또는 도급 금액으로 근로자의 특정한 임금을 보호하기 위해 근로기준법 시행령에서 정한 기준임금을 뜻한다. 여기에는 기본급 외에 직무수당, 직책수당, 기술수당, 면허수당, 위험수당 등과 같이 실제 근무일이나 실제 수령한 임금에 구애됨이 없이 사업주가 고정적이고 일률적으로 지급하는 임금이 모두 포함된다. 다만 상여금이나 근로 실적에 따라 지급 여부와 금액이 달라지는 임금은 포함되지 않는다.
하지만 기아자동차 측이 상여금 등을 통상임금에서 빼고 임금인상을 합의한 것은 쉽게 뒤집을 수 없는 노사간의 약속이므로 신의성실의 원칙에 입각해 정기상여금과 중식비 등은 ‘통상임금’에 포함시킬 수 없다고 주장했다. 그러나 법원은 노조가 주장하는 ‘일비’를 제외하고 정기상여금 및 중식비를 통상임금으로 인정해도 신의성실의 원칙 위배는 아니라고 봤다. 사측이 주장한 경영상의 중대한 어려움이나 기업존립의 위태는 불확정적인 것이라는 판단이다.
법이 그때그때 달라지는 것은 아니다. 현실적인 상황을 고려해서 가장 합리적인 결정을 내린다.
이를테면 근로자들의 정당한 근로 대가인 임금을 온전히 보존하고 지급하는 것은 당연한 일이다. 하지만 새로운 임금협상과정을 통해 종래의 통상임금에서 제외되었던 ‘정기상여금’ 등이 새로이 포함돼 기업에게 막대한 경영상의 어려움이나 나아가 금전적인 문제로 회사의 존립마저 위태롭게 한다면 재고해볼 필요가 있을 것이다. 물론 기업도 일방적인 주장만을 내세워 근로자들에게 희생을 강요해서는 안 될 것이다.


한 주간 평안했습니까? 주변 분들과 인사를 나누고 편한 마음으로 말씀을 들읍시다. 뭐든 수고해서 세운 것이 무너지는 걸 보는 건 괴로운 일입니다. 사무엘은 사울을 왕으로 세우는 걸 첨엔 기뻐하지 않았지만, 왕으로 세운 후엔 최선을 다해 도와주었습니다. 사무엘은 진심으로 사울이 왕으로서 하나님과 백성 앞에서 성공하길 바랐습니다. 사울은 외모가 준수하고 마음은 겸손하고 하나님을 경외하며 백성을 의식하는 마음이 있었습니다. 거기에다 사무엘과 같이 휼륭한 정신적 후원자가 뒤를 받쳐주었습니다. 성공할 요소를 두루 갖추고 있었습니다.
그러나 사울의 왕위는 아들에게 계승되지 못하고 다윗에게 넘어가고 다윗의 후손이 왕위를 계승했습니다. 사울이 실패한 것은 자질이 부족하기 때문은 아니었습니다. 부족하다고 생각하고 계속 겸손한 마음으로 하나님 말씀에 순종했다면 그는 성공한 왕이 되고 그의 아들 요나단의 성품으로 봐서 사울의 아들은 성군이 되었을 겁니다. 그런데 왕위에 올라 적응기간을 거치면서 어느 사이에 왕의 교만에 빠져 하나님의 지시를 무시하고 자신의 생각과 판단에 따라 행동하다가 하나님 눈 밖에 나서 버림당했습니다. 그래서 힘을 가진 사람일수록 삼가하고 조심해야 합니다.
먼저 이스라엘 사회에서 왕이 등장한 배경에 대해 간단하게 살펴봅시다. 사무엘이 늙어 그의 아들 요엘과 아비야가 사사가 되어 백성들의 송사를 판단했습니다. 그런데 이 두 아들은 아버지 사무엘처럼 청렴결백하고 공평하게 판결하지 않고 뇌물을 받고 부당한 판결을 내려 백성들의 불만을 샀습니다. 어느날 이스라엘 장로들이 사무엘을 찾아와 아들들의 비리를 거론하며 왕을 세워달라고 요구했고 하나님도 허락하셔서 사울이 왕이 백성들을 통치하게 되었습니다.
제비뽑기로 사울이 왕이 되었지만, 그 전에 하나님은 사울을 택하여 사무엘에게 가서 기름붓게 하셨습니다. 많은 사람 중에서 하나님은 왜 사울을 왕으로 택하셨는지 분명치는 않습니다. 성경에 사울의 아버지 기스가 베냐민의 유려간 사람이었고 사울은 이스라엘 청년 중에 그 보다 준수한자가 없고 키는 모든 백성보다 어깨 위는 더했다고 외모와 신장이 뛰어났다고 합니다(삼상9:1,2). 집안 배경과 외모도 참고사항이 된 것 같긴 합니다. 그러나 그것만으로 하나님께서 사울을 왕으로 택하시지는 않았을 겁니다.
하나님께서 미리 택하여 사무엘을 보내 기름붓게 하셨지만, 왕이 되는 절차는 제비뽑기였습니다. 사무엘이 백성을 미스바로 불러 여호와 앞에 모으고 지파대로 천명씩 여호와 앞에 나오게 한 결과 베냐민 지파가 뽑혔고 베냐민 지파를 그 가족대로 가까이 나오게 하여 마드리가족이 뽑혔고 그 중에선 기스의 아들 사울이 뽑혔는데, 이렇게 되게 하나님의 보이지 않는 손이 작동하셨습니다. 그런데 정작 사울은 보이지 않아 찾아보니 물건더미 사이에 숨어있었습니다.
사실 사울은 그 전에 기름부음을 받은 터라 이 제비뽑기에서 자신이 왕이 될 거라는 걸 알고 있었을 겁니다. 그래서 미리 자리를 피해 숨은 것 같습니다. 자신은 왕이 될 위인이 못 된다고 생각한 것 같습니다. 왕이 되는 게 꼭 좋은 일만은 아니라고 사울이 생각했을 수도 있습니다. 적이 침공했을 때 왕은 생사를 걸고 나가 싸워야 할 것이고, 약한 베냐민지파 출신이라고 무시당할 수도 있는 일이었습니다. 왕이 될 때만해도 사울이 하나님의 지시를 무시하고 자기 생각대로 하는 그런 교만한 사람은 아니었습니다.
사울은 왕이 되기 전 성령의 감동을 받아 마음이 변하여 새 사람이 되었습니다. 하나님의 신이 임하여 선지자들 가운데서 예언을 하기도 했습니다. 이런 체험은 사울이 하나님을 더욱 의식하며 행동하게 만들었을 겁니다. 성령의 감동으로 마음이 변하여 새 사람이 되고 예언을 말하는 체험을 하고 그랬더라도 그것이 온전히 하나님을 믿고 따르는 보장을 해주지는 못했습니다. 성령으로 거듭나고 은사를 받고 그런 사람도 육신의 욕망과 재물의 유혹에 빠집니다.
사울은 성령의 감동과 예언의 체험에도 불구하고 왕이 된 후엔 자기 생각대로 행동하는 교만의 함정에 빠졌습니다. 성령의 감동과 마음의 변화는 말씀에 순종하며 살기 위한 필요조건이지 충분조건은 아닙니다. 어느 교회든 은혜 받고 성령체험하고도 믿음에서 멀어진 사람들이 있습니다. 우리 교회도 예외가 아닐 겁니다. 여러분이 그렇게 될지도 모릅니다. 그러니까 항상 깨어 말씀을 보고 기도하고 셀원들의 조언을 겸손하게 받아들이며 경건에 힘씁시다.
왕이 된 후 사울은 암몬, 블레셋, 아말렉을 상대로 전쟁을 치뤘습니다. 암몬의 나하스가 길르앗 야베스를 침공했습니다. 야베스 장로들은 암몬을 섬기겠다며 화친을 제안했으나, 나하스는 너희 눈을 다 뺀 후에 그리하겠다며 조롱했습니다. 이에 야베스 장로들은 기브아에 있는 사울왕에게 구원을 요청했습니다. 야베스의 무례함에 화가난 사울은 이스라엘 자손 30만과 유다 자손3만을 모아 새벽에 암몬 지지를 급습해서 물리쳤습니다. 전투에서 승리한 사울은 길갈에 모여 화목제를 드리며 승전을 자축했습니다. 하나님이 함께하신 승리였습니다.
얼마 후에 사울의 아들 요나단이 블레셋 수비대를 공격한 것이 계기가 되어 블레셋과 전면전이 벌어졌습니다. 블레셋은 병거가 3만, 마병이 6천, 백성은 해변의 모래와 같이 많았다고 합니다. 병거와 마병은 사울의 군대가 갖지 못한 막강한 군사력이었습니다. 전에 블레셋이 40년간 이스라엘을 지배할 때 블레셋은 이스라엘이 병거나 마병을 갖지 못하게 막았고 이스라엘은 농기구도 블레셋 사람에게 가서 구해야 했습니다. 이스라엘 백성들은 블레셋의 위세에 눌려 수풀과 바위틈과 웅덩이 같은 곳으로 도망쳐 숨었습니다.
사울은 전쟁에 나서기 전 여호와께 제사를 올려 전투에 참여하는 백성들의 사기를 높이려고 했습니다. 그런데 사무엘이 온다고 정한 이레를 기다려도 오지 않아 겁먹은 백성들이 흩어지기 시작했습니다. 그걸 보고 초조해진 사울이 직접 주도하여 번제를 드렸습니다. 그 직후 나타난 사무엘은 사울왕에게 하나님 여호와께서 왕에게 명하신 명령을 지키지 않고 망령된 행동을 하여 왕의 나라가 길지 못할 것이고 여호와께서 마음에 드는 사람을 구하여 백성의 지도자를 삼으셨다고 책망했습니다.
사무엘의 책망이 좀 심한 게 아닌가 그런 생각을 한 적이 있습니다. 사무엘이 기한 내에 오지 않고 백성은 흩어지고 다급해서 직접 번제를 드린 것 뿐인데 그게 왕위에서 쫓겨날 일입니까? 여러분 생각은 어떻습니까? 그런데 사무엘의 반응은 하나님께 버림당할 만큼 잘못된 일이라는 것입니다. 사울 입장에선 생사가 걸린 전쟁이 더 긴급한 문제였지만, 사무엘에겐 하나님께서 정하신 제사법을 어기고 또한 기다리라는 자신의 말을 지키지 않은 것은 왕으로서 자격을 잃은 행동이었습니다. 사무엘이 하나님의 메시지가 없었는데도 여호와께서 그 마음에 맞는 사람을 구하여 백성의 지도자를 삼았다고 하지는 않았을 겁니다.
블레셋과 전투는 요나단의 용맹으로 전세를 바꿔 이스라엘이 승리했습니다. 요나단은 여호와께서 블레셋을 자기 손에 붙였다는 믿음으로 적진에 올라가서 단숨에 20여명을 죽였습니다. 그러자 블레셋 병사들이 겁을 먹고 이리 저리 흩어졌고 죽음의 공포에 질린 병사들이 마구잡이로 칼을 휘둘러 자기들끼리 싸웠습니다. 이런 모습을 보고 숨어 있던 이스라엘 사람들이 모두 나와 도망가는 블레셋 사람들을 추격해서 제압했습니다. 하나님은 사울은 버렸지만 이스라엘 백성을 위해 전쟁은 이기게 도와주셨습니다.
사울이 용서받을 기회를 스스로 차버린 것이 아말렉과 전투에서 하나님의 지시를 어긴 것이었습니다. 아말렉은 에서의 아들 엘리바스가 첩 딤나에게서 낳은 아들 이름으로 아말렉족속은 그의 후손으로 야곱의 후손인 이스라엘과는 사촌 형제의 후손이었습니다(창36장). 그런 아말렉이 출애굽하던 이스라엘을 르비딤에서 공격했습니다. 그 때 일을 기억하고 하나님은 아말렉을 쳐서 그들의 가축까지 남기지 말고 모두 멸하라고 사무엘을 통해 사울에게 지시했습니다.
사울은 20만이 넘는 대군을 소집해 아말렉 성으로 진격해서 아말렉을 제압하고 아각왕과 기름진 양과 소 등은 진멸하지 않고 살려 두었습니다. 사울은 모두 진멸하라는 하나님의 지시를 어기고 아깝다고 살려가지고 왔습니다. 하나님은 불순종하는 걸 보고 사울을 왕으로 세운 걸 후회한다고 말씀하셨습니다. 그 말을 듣고 사무엘은 사울이 걱정이 돼서 밤을 새워 기도했습니다. 다음날 사무엘이 길갈로 가서 사울을 만났습니다.
사무엘이 사울에게 내 귀에 들리는 이 양들의 소리는 어찌 된 것이냐고 묻자, 백성들이 하나님께 제사드리겠다고 해서 양과 소의 좋은 것을 남겨둔 것이라고 변명했습니다. 설사 백성 중에 그런 제안을 한 게 사실일 수도 있습니다. 그렇더라도 하나님이 다 진멸하라고 하셨다고 알리고 그대로 했어야 했습니다. 사무엘은 사울에게 여호와의 목소리를 청종하기보다 탈취하기에 급하여 여호와께 악을 범한 것이라고 지적하고 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 낫다며 불순종은 우상의 죄와 같다고 말했습니다(삼상15:22,23).
사울은 용서를 구했지만, 너무 늦었습니다. 사울이 블레셋과 전투에 나가기 전에 번제드린 일로 책망과 버림받을 것이라는 말을 들었을 때 그 때 진심으로 용서를 구했더라면 어찌 되었을지 안타깝습니다. 사울이 버림받아 다윗 같은 성군이 나왔으니 결과적으로는 잘 된 일이긴 하지만 사울, 특히 그의 아들 요나단을 생각하면 참 안됐습니다. 요나단은 믿음과 인품이 다윗 못지 않았습니다. 요나단이 왕이 됐어도 성군이 되었을 겁니다. 아쉽게도 요나단은 아버지 사울이 하나님의 기대에 미치지 못해서 다윗에게 왕위가 넘어가고 말았습니다.
역설적으로 실패한 인물 사울은 하나님의 뜻을 받들고 순종하는 것이 얼마나 중요한 지를 보여줍니다. 사울이 버림당한 것은 왕으로서 자질이 부족하거나 정치를 못해서가 아니었습니다. 탈취물에 욕심이 생겨 하나님의 지시를 어겼기 때문이었습니다. 우리가 신앙생활에서 실패하는 것도 보면, 인품이나 능력이 부족하기 때문이 아니라 자기 생각을 주님 말씀 위에 놓고 살아가는 교만 때문입니다. 자신을 낮추고 어떤 이해관계 속에서도 주님 말씀대로 따라간다면 복받고 성공적인 삶을 살 수 있을 것입니다.
주일 한 두 시간의 예배보다 매일 성경말씀대로 사는 것이 하나님을 더 기쁘게 해드린다는 것도 기억합시다. 주일 예배가 소중하지 않다는 말이 아닙니다. 그리스도인이라면 최선을 다해 주일을 지키며 예배하는 삶을 살아야 마땅합니다. 주일 예배드릴 수 없는 직장은 시간을 두고 바꾸기 바랍니다. 예배하지 않는 심령은 메마를 수 밖에 없습니다. 예배는 아무리 강조해도 지나치지 않지만, 삶 속에 말씀대로 살지 않는 예배는 바리새인의 위선과 같아 하나님을 기쁘게 해드릴 수 없을 것입니다. 사람의 이목이나 재물의 욕심 때문에 주의 말씀을 거역하는 일이 없도록 삼가하기 바랍니다. 성령의 감동을 받아 말씀을 묵상하며 주님과 동행하는 한 주가 되길 바랍니다.


미국이 생각하는 비핵화 대상은 트럼프 대통령이 회담 결렬 후 재확인한 것처럼 영변 핵 시설 외에 북한이 아직 인정하지 않고 있는 우라늄 농축시설 강선 발전소와 같이 숨겨진 핵시설 전체를 포함하는 것이다. 또 미사일 핵탄두 무기체계 및 핵 관련 리스트 제출도 비핵화 대상에 포함돼 있다.
이에 반해 북한 김정은은 자기들이 공식적으로 인정하는 영변 핵시설만을 비핵화 대상으로 삼았던 것이다. 이미 세상에 다 드러나 있고, 낡아빠지고 쓸모없는 영변 핵시설 폐기란 재탕, 삼탕의 기만전술로 전면적인 제재 해제를 얻으려 했으니, 자타칭 협상의 대가인 트럼프 대통령이 바보가 아닌 이상 이 회담은 애초 성공하기 어려웠던 것이다.
회담은 결렬됐지만 성과가 없는 것은 아니었다. 적어도 최선희의 입을 통해 북한이 말하는 비핵화가 무엇인지 명확히 드러났다는 사실이다. 영변 핵시설이 만만찮든 아니든 이건 미국이 생각하는 비핵화가 아니다. 트럼프 대통령은 “핵을 다 포기해야 한다” “완전하고 불가역적인 비핵화가 매우 중요한 개념”이라고 했다. 우리 정부나 친정부 인사들과 언론은 이번 회담에서 확인한 극심한 간극에도 "파혼이 아니다. 조건을 따지다가 결혼식 날짜를 다시 잡아보자는 것이다. 여전히 사랑하는 사이”라고 우기는데, 어이가 없다.


미국이 북한과 전쟁하는 대신 선택한 협상은 비핵화를 위한 방법일 뿐 목적이 아니다. 결합 자체가 목적인 결혼에 비유하는 것은 얼토당토않은 비유이자 착각에 불과하고 미북 비핵화 협상의 근본적인 목적에 대해 오해를 일으키게 할 뿐이다. 트럼프 대통령이 김정은과 사이가 좋다거나, 좋은 친구라는 식의 표현을 쓰는 것은 김정은을 협상 테이블로 나오게 하려 달래는 수사에 불과할 뿐, 트럼프 대통령이 처음부터 북한을 향해 경고한 것은 ‘분노와 화염’이라는 사실을 잊어선 안 된다.
문제는 비핵화를 두고 미국과 북한 사이에 이렇게 큰 간격이 있는데도 불구하고 불가능한 협상을 마치 가능한 것처럼 양측을 설득한 주인공이 문 대통령이라는 사실이다. 한반도 운전자를 자처한 문 대통령은 기회가 될 때마다 북한이 비핵화 의지가 있다고 했다. 문 대통령은 하늘과 땅 사이만큼이나 벌어져 있는 미북 간 비핵화 개념 간극을 알고도 그런 것일까.
그러나 트럼프 대통령은 미국이 추가로 발견한 미공개 핵시설을 얘기하자 북한이 놀랐다고 했다. 자신들이 숨겨놓은 핵시설을 미국은 전혀 모를 것이라고 북한 스스로 오판한 것일까 아니면 문 대통령이 중재자 역할을 잘못한 것일까. 필자의 심증은 후자이다. 김정은의 기분을 맞춰주고 띄워주어 김정은이 영변 핵시설만 내놓아도 미국이 넙죽 받아들일 것처럼 북한 허파에 바람을 집어넣은 것은 아닌가.
이제 미북 간 비핵화 협상이 이뤄지려면 미국이 완전한 비핵화 주장을 굽히거나 북한 김정은이 영변 외에 숨겨둔 핵시설과 핵 리스트 등을 다 꺼내놓거나 둘 중 하나가 전제되어야 한다. 이게 가능한 일인가. 트럼프 대통령은 귀국 중에 문 대통령에게 전화해 적극적인 중재 역할을 당부했다고 한다. 문 대통령은 이 의미를 오해하면 안 된다. 북한 김정은의 속임수는 더 이상 안 통한다는 것, 낡은 영변 핵시설 하나 내놓고 전면적인 제재 해제란 과실을 따 먹겠다는 욕심은 자신에게는 안 통한다는 점을 김정은에게 정확히 전달하라는 의미로 받아들여야 맞다.
요컨대 문재인 대통령이 지금까지 해온 것에서 완전히 달라져야 한다는 뜻이다. 북한의 의도와 진위는 따져보지 않고 무조건 북한 편에 서서 묻지마 비핵화 보증인을 자처하고 제재 완화를 외쳐선 곤란하다는 뜻이다. 그런 면에서 문 대통령이 미북 회담이 결렬된 후에도 개성공단과 금강산 관광 재개를 미국과 다시 협의하겠다고 말하는 것을 볼 때 도무지 상황 파악이 안 돼 있는 것 같아 불안하다.
북한 비핵화 협상은 ‘못 먹어도 고’가 아니다. 보증을 잘못 서면 패가망신한다. 국가도 마찬가지다. 하노이 회담에서 김정은은 “1분이라도 귀중하다”고 고백했다. 시간은 미국편이다. 문 대통령은 북한 비핵화를 위해 미국과 함께 최대 압박에 동참해야 한다. 좌파 일각에서 미국 조야를 설득하고 공공외교를 강화하라는 조언을 듣고 다시 엉뚱한 일을 벌인다면 세계의 조롱거리는 물론 미국으로부터 직접 제재를 받을지 모른다.
회담이 깨진 뒤 펜스 미 부통령은 북한의 완전한 비핵화까지 미국은 단호한 태도를 취할 것이라고 재차 확인했다. 쇼를 통해 현실을 가리는 건 한계에 다다랐다. 북한 비핵화를 위해선 정직이 최고의 방법이라는 사실을 깨달았으면 한다.


새로운 빙하기 도래 뒤 17년째, 한대의 기차가 지상에 남은 모든 인간 생존자를 싣고 거대한 순환선 위를 한정없이 달리고 있다. 이 좁고 긴 ‘노아의 방주’는 인간사회의 축소판이자 <메트로폴리스>부터 <매트릭스>까지 이어져온 파시즘적 가상세계의 신판본이다. <설국열차> 버전의 네오는 꼬리칸의 커티스(크리스 에반스). 폭동을 이끄는 그의 최종 목표는 계급간 갈등을 유지, 조절하여 설국열차의 영속을 꾀하는 윌포드(에드 해리스)로부터 엔진을 뺏는 것이다. 그는 보안설계자 남궁민수(송강호)와 요나(고아성) 부녀의 도움을 받아 한칸 한칸 전진한다.
봉준호는 이 영화에 “기차라는 영화적 공간”에서 “뿜어져 나오는 무시무시한 에너지”를 담고 싶었다고 한다. 그 무시무시함은 의외로 액션보다 밀폐감에서 기인한다. 윌포드는 설국열차가 하나의 “폐쇄된 생태계”임을 강조하는데, 그 표현은 영화 밖 현실에도 고스란히 적용된다. 기차의 수많은 창문은 밖을 내다보기 위해서가 아니라 탈주도 혁명도 불가능해진 영화 안팎의 세계를 환기하기 위해 존재하는 듯하다. 그 불능의 감각이 때로는 액션의 정서까지 지배한다. 그래서 필요한 것은 생태계 교란이 아니라 폭파라고, 영화는 급진적인 결론까지 내놓는다.
메시지에 반해 이미지는 온건하다. 원작 만화의 설정만 가져와 재창조하다시피 한 작품임에도 봉준호만의 복잡하고 독창적인 시각적 게임은 자취가 묘연하다. 처음으로 한국이란 지정학적 공간을 떠나 무국적 기차액션영화에 탑승한 그는, 보편적 장르의 쾌감에 충실한 탓인지 전작들에서처럼 장르의 틈새를 벌려 문제적인 이미지들을 방류하는 의외의 재기를 보여주지 못한다. 각 칸에는 정량의 액션만 실려 있고 칸들을 잇는 문도 손쉽게 열리는 탓에, 엔진을 향한 저돌적인 질주에 꼬리칸을 탈출할 때와 같은 밀도가 실리지 않는다. 그러나 그 이유는 생각해볼 만한, 봉준호의 범작이다.


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소극침주는 조그마한 틈으로 물이 새어들어 배가 가라앉는다는 뜻으로 작은 일을 게을리 하면 큰 재앙이 닥치게 됨을 비유하는 말이다.
중국 후한 말 영제 때 정치와 권력을 장악하고 조정을 농락한 10여명의 환관들을 이르러 십상시라고 했다. 후한서에 의하면 이들은 많은 봉토를 거느리고 권력의 핵심으로 군림하며 매관매직하며 부를 축척했다. 십상시의 수장인 장양은 황제였던 영제가 그를 아버지라 불렀을 정도로 그에게 오랫동안 공들여 그를 모셔서 권력의 핵심에 있을 수 있었던 것 같다.
그러나 장양의 전횡을 알아차린 대장군 하진이 그를 살해하려하자 먼저 하진을 살해했고 분노한 하진의부하인 조조, 원소, 원술, 오광의 군사가 궁궐로 난입해 환관들을 무참하게 죽이게 되는데 이를 십상시의 난이라고 한다. 이런 정치적 혼란을 틈타 동탁은 정권을 잡고 피비린내 나는 살육을 자행하며 진류왕 유협을 후한 14대 황제 헌제로 즉위시키며 권력의 핵심에 서게 된다. 하지만 그는 온갖 폭정을 휘두르다 왕윤, 여포에게 죽임을 당하게 됐고 십상시의 난이 중국 후한의 멸명의 결정적인 원인이 됐다.
듣기만 해도 섬뜩한 이야기지만 지금 우리나라 상황과 많이 닮아 있는 것을 보면 역사는 돌고 돈다는 옛말을 실감나게 한다.


조용하고 평온한 남한산성산자락에 위치한 나의 치과 주변은 재개발확정으로 4000세대가 이주해서 어수선하고 이주에 불복한 3가구의 시위로 주변이 시끄럽다. 재개발에 항의하는 소수 불만의 외침은 대통령유세기간의 확성기소리보다 더 크게 울리며 극성을 떨어서 주민들에게 많은 불편을 줬다.
그들의 외침이 재개발현장에는 항상 있을 법한 일로 치부하고 눈살을 찌푸렸지만 장애인이 3명이 속해 있는 3대 가족이라는 사정을 듣고 보니 맘이 편치 않았다. 철거 보상금으로는 거처를 마련하기 힘들어서 단체의 도움으로 시위를 하는 거라고 했다. 이곳 주민들은 딱한 사정을 알고 이해가 돼서인지 도로 점거와 소음으로 인한 불평불만은 그리 심하지 않다.
2년 후에는 도로도 확충되고 위례신도시와 연결되어서 교통의 요지로 거듭나며 현대식 아파트가 들어서면 지역이 많이 발전할 거라고 한다. 이전에는 허름한 가옥들이 즐비하고 외관상 덕지덕지 수선한 흔적으로 생활의 궁핍함을 알 수 있는 집들도 있었고 파지를 줍는 할머니들을 쉽게 볼 수 있었지만 인심 좋고 살만 했던 동네였다. 개발로 인해 원래 거주했던 분들은 모두 다른 곳으로 이사 가고 다시 입주하는 주민은 거의 없이 새로운 주민으로 채워질 거라고도 했다.
나는 현대식아파트가 들어서고 생활수준이 높은 사람들이 거주해야 동네가 발전된 것이라고 생각하지 않는다. 하지만 대부분의 사람들은 이곳이 부촌을 상징하는 강남3구에 속해 있어서 지역의 균형발전을 위하여 낙후되고 볼품없는 가난한 동네는 밀어버리고 현대식 아파트로 채워야 발전됐다고 생각하는 것 같다.
내 나이 쉰살을 넘으면서 모든 사람이 다 같이 만족할 수 있는 필요충분조건은 없다는 걸 알게 됐고 나의 행복이 남의 불행일수도 있다는 것도 알게 됐고 민주주의라고해도 소수의 의견이 존중돼야 한다는 것도 잘 알게 됐다.
둑에 생긴 작은 구멍을 잘 다스리지 않으면 큰 둑이 무너지듯이 우리가 헤아리지 못한 작은 상처가 나라를 망칠수도 있다는 생각이 든다. 남의 눈에 눈물나게 하면 내 눈에 피눈물이 난다는 옛말이 있듯이 이곳에서의 나의 생활은 남의 작은 아픔에 나 몰라라 했던 지난날을 돌아보고 반성하는 계기가 되고 있다.


문영찬의 무술 이야기 암사역 흉기 난동사건, 버닝썬 폭력사건 등 최근에 일어난 일련의 사건에서 경찰의 대처방법에 대한 논란이 다시 불거졌다.경찰과 피의자의 대치상황. 피의자를 제압하는 과정에 위험을 감지한 경찰이 무력을 행사하는 경우 그 경중에 따라 과잉진압 또는 소극대응이라는 논란이 따라붙는다. 게다가, 피의자가 조금만 다쳐도 그 가족들이 손해배상 소송을 청구하는 경우가 있다고 하니 이런 상황에서 경찰이 적극적으로 대처하기는 사실상 어려워 보인다. 그렇다고 피의자와의 물리적 충돌을 피하려니 돌아오는 건 무능한 경찰관이라는 비난이다.적극적으로 대응하면


복지톡톡(talk talk) 2012년부터 2019년 2월말까지 6년 5개월간 대한노인회 제주특별자치도연합회 노인자원봉사지원센터에서의 근무를 마무리하며 지난 2. 27일 「제주특별자치도 노인 자원봉사 진흥 조례 제정을 위한 전문가 토론회」에 참여하였다. 이번 전문가 토론회는 제주지역의 고령사회 진입과 노인들의 100세시대 도래, 그리고 65세 인구의 지속적인 증가를 감안할 때 노인자원봉사 활동의 진흥은 매우 중요함에도 불구하고 제주지역 60세 이상 자원봉사자의 등록인원 대비 활동인원은 매해 감소(제주도자원봉사센터 60세이상 등록인원 대비 활동인원 비중 2016


문영찬의 무술 이야기 모든 사물에는 이름이 있다.그 이름을 나타내는 품사를 명사라고 한다.설날.이 명사의 뜻을 찾아보면 한 해의 시작인 음력 정월 초하루라고 되어있다.한때 우리는 설날을 구정이라 불렀다.아니 지금도 그렇게 부르는 것을 심심찮게 볼 수 있다.과거 우리나라는 조선시대까지 ‘달에 기준을 두면서, 태양의 위치에 따른 계절 변화를 참작하여 윤달을 둔 태음태양력’을 사용해 오다 조선이 망해가던 1895년, 을미개혁에서 양력이 최초로 사용되었고 이듬해인 1896년 1월 1일, 고종(조선 제 26대왕)의 명에 의하여 공식적으로 태


입으로 숨쉬는 것이 얼굴형에 미치는 영향-황금도께비
구강호흡시 혓바닥이 아랫턱에 위치하게 되고 비강호흡시엔 혓바닥이 윗턱에 위치하게 된다 성장기 구강호흡시 윗턱은 지지대를 잃고 덜 발달하게 되며 이로 인해 좁아진 상악에 치아가 자라나다보니 앞니가 돌출되게 되고 치아배열이 불규칙해짐 이상태에서 입을 계속 벌리고 있으면 턱이 뒤로 쳐져 돌출입이 되거나 반대로 상악이 제대로 자라나지 못한 상태에서 하악만 발달된 ...
청소부 아저씨만 따라다닌다는 떠돌이 개-황금도께비


모든 질환은 치료, 예방, 진단의 3가지 개념으로 단순화하여 접근할 수 있을 것이다. 그런데, 사스, 신종 플루, 메르스, 2019-nCov 등의 질환은 신종 바이러스에 의한 것이기 때문에 발병 당시 치료제나 백신이 존재할 리 만무하다. 이러한 상황에서 판데믹에 대한 특허 이슈는 어떠한 것들이 있을까 궁금해졌다. 치료, 예방, 진단의 관점에서 조사한 결과를 공유하고자 한다.
◆ 치료 / 예방의 영역 - 기존 치료제의 치료 효과를 밝힌다면 의약용도발명으로서 귄리화할 수 있다
2019-nCov 치료제로서 새로운 물질에 의한 치료제 또는 백신 개발을 생각해 볼 수 있겠지만, 개발에 필요한 기간을 고려할 때 판데믹 수준의 전염병에 대한 치료제 또는 백신으로서 그리 적합해 보이지 않는다.


반면, 아스클레티스가 출원하지 않은 경우는 어떨까? 공지일(칼레트라의 경우 언론 발표일)로부터 1년 이내에 출원할 경우 공지되지 않은 것으로 취급하는 공지예외적용을 고려할 수 있다. 다만, 이 제도는 국가마다 운용상 차이가 있는데, 아스클레티스의 본국인 중국에서는 공지예외적용이 거의 불가능하다. 비록 미국, 일본, 한국 등에서 공지예외적용이 가능하지만, 전염병이 자주 발생하는 중국에서 권리화가 어렵다면 시장성 등에 따라 해당 발명은 무의미해질 가능성이 높다.
실제로 아스클레티스가 2019-nCov 의약용도발명을 출원했는지는 회사 내부자와 해당 대리인이 아닌 이상 현재로서는 알기 어렵다. 판데믹이 지나가면 치료제 또는 백신의 시장성은 사라질 수도 있기 때문에, 출원하지 않았을 가능성도 충분하다(칼레트라는 2003년 사스와 2015년 메르스 때도 사용된 바 있는데, 칼레트라의 사스 또는 메르스 치료 용도에 대한 출원은 없는 것으로 확인됨). 출원을 했다면 발명의 공개예정일인 약 1년 6개월 후쯤에야 할 수 있을 것으로 보이므로, 궁금하다면 내년 여름 이후에 이 이슈를 들여다보는 것도 좋겠다.


또한 2015년의 메르스(MERS)와 직접적인 관련성이 있는 출원은 국내에서 약 20건 정도로 파악된다(키프리스 기준). 메르스 역시 치료/예방 발명의 수가 많았으며, 출원 시점은 진단 발명이 보다 빠른 것으로 확인되었다.
위와 같은 사스와 메르스에 대한 출원 현황은, 판데믹 발생시 치료제나 백신이 없는 상황에서 진단이 가장 시급한 문제이고 진단기술 개발속도가 과거보다 빨라졌기 때문이 아닌가 추측된다.
이번 2019-nCov의 경우도 유사한 패턴이 될 가능성이 높아 보인다. 질병관리본부는 2019-nCov 진단 키트, 진단 시약을 허가 없이도 바로 사용할 수 있는 제도를 시행한다고 밝혀, 진단 업체들의 시장 진입 동기는 더욱 커졌다. 수젠텍은 중국 휴먼웰(Humanwell)과 MOU를 맺고 신속 진단키트 개발을 발표하였고, 사스 진단 발명 특허권을 보유하고 있는 지노믹트리도 2019-nCov 진단기술 개발을 예고하였으며, 씨젠도 2019-nCov 진단 시약 긴급 개발을 선언하였다. 그 외 랩지노믹스, 바디텍메드, 바이오니아, 피씨엘 등의 진단 키트 또는 진단 시약의 개발도 점쳐진다. 따라서, 이들 기업들은 개발을 마치고 출시 전에 진단 발명을 출원할 것으로 예상된다. 출원 여부는 앞으로 약 1년 6개월 이후에 확인할 수 있을 것으로 보이며, 출원 이후 언론 발표가 있을 수도 있겠다.
2019-nCov가 사그라들면 위 진단 발명에 대한 수요 역시 사그라질 것이다. 그러나, 온 국민을 공포에 떨게 하고 있는 2019-nCov 진단 기술에 특허권을 보유하고 있다면 향후 다시 찾아올지도 모르는 신종 바이러스에 의한 판데믹 상황에서 기술력을 알릴 계기가 될 것이다.


이 사건에서 문제가 된 강원도 속초시 도문동 일대 토지는 원래 1062평(3511㎡) 1개의 필지였다가 각각 500평, 400평, 100평 등 세개의 토지로 분필됐지만 6·25 전쟁통에 등기와 지적공부가 모두 멸실됐다. 이후 세 토지는 각기 다른 사람 명의로 등기가 회복됐다. 이 가운데 400평 토지의 소유자인 A씨의 아버지 C씨는 1965년 100평짜리 토지도 사들였다. A씨는 아버지가 사망하자 이 토지를 상속했다. 하지만 복구된 토지대장에는 여전히 1062평 1개의 토지로 표시돼 있었다. 그러다 2002년 6월 B씨가 법원 경매를 통해 1062평을 사들이면서 문제가 발생했다. B씨는 토지대장을 기준으로 땅을 감정해 1062평 전부를 자신의 경계로 편입시켰다. 이에 A씨는 2013년 8월 자신의 토지 소유권을 확인하고 토지의 경계를 확정해달라며 소송을 냈다. 재판부는 "어느 토지에 대해 소유권이전등기가 마쳐져 있다면 등기 당시에는 소관청에 해당 토지의 지적공부가 비치돼 있었다고 보는 것이 타당하다"며 "토지를 분할하기 위해서는 우선 지적도상 토지를 나누고 새롭게 토지대장에 등록해야 하므로 특별한 사정이 없는 한 토지가 분할 등기돼 있다면 분할된 토지대장도 존재하고 있었다고 봐야 한다"고 설명했다.


32 인간새란 표현이 딱 어울리는 세팍타크로 공격 기술 2002년 부산 아시안게임을 떠올릴 때마다 생생하게 그 당시 전율이 느껴진다. 가까운 집 앞에서 세계 제일의 세팍타크로(Sepak Takraw) 경기를 직접 눈으로 보고 스케치 할 수 있었기 때문이다. 부산 안시안게임은 방콕 아시안게임에서 태국이 말레이시아를 눌렀기 때문에 말레이시아는 설욕을 하기 위해 도전하려는 기회의 장이었다.
하지만 태국은 이미 품싹(공격), 씁싹(서버), 수리안(피더) 지구 방위대를 구축하고 그 중심으로 놀라운 선수들로 부산 아시안게임에 참가하여 말레이시아를 비롯하여 미얀마를 가볍게 제압하게 되어 세계 제패의 길에 들어섰다. 다른 국가 공격수와 태국의 공격수를 비교하면 확연하게 동작의 아름다움과 점프등 확실히 차이가 난다. 소위 말하는 '날아다닌다'라는 표현이 저절로 따라올 만큼 태국 공격수의 몸놀림은 인간의 동작이 아니었다.
세계 최고의 태국 공격수 "품싹 펌씁(Mr. Poonsak Permsap)"의 공격들만 촬영한 사진으로 말로 표현하기 힘든 곡예적인 공격을 선보인다.. 솔직히 카메라에 쥐고 있는 손이 땀이 날 정도로 셔터를 눌렀으며 품싹 공격은 다른 선수들과 확실히 격이 다르다는 것을 알 수 있었다.
태국 공격수들은 전통적으로 "롤링스파이크(Rolling Spike)" 공격을 구사하며 축구 만화에서 나오는 일명 "독수리 슛"을 완벽하게 세팍타크로 경기에서 보여준다. 강하게 차는 것은 물론 위 사진처럼 가볍게 발다닥으로 밀어 넣기도 한다. 처음 세팍타크로 경기를 보는 사람은 저절로 세팍타크로 매력에 빠져들 수 밖에 없는 놀라운 기술들이다. 부산 아시안게임에서 촬영한 사진 중 베스트 사진 중 한 장면이다.
태국 품싹 펌씁은 은퇴 후 한국에서 필자와 함께 선수들을 지도한 경험이 있으며 현재 태국 프로리그 촌부리팀을 맡고 있다. 그 친구를 볼 때마다 항상 자극이 되며 서로 정신적으로 공유하는 것들이 많다. 또한 유일하게 세팍타크로 동갑 친구가 바로 품싹이다. 품싹은 늦게 태국 대표팀에 발탁되어 자기 만의 공격 기술을 완성하였다. 일명 품싹만이 보여줄 수 있는 "일자 롤링 스파이크" 공격이다. 태국은 물론 전세계 세팍타크로 공격수 중 품싹처럼 일자로 공중에서 좌우로 찰 수 있는 사람은 없다고 할 수 있다. 운동 역학적으로 위치 에너지가 "제로(0)"에 가까운 공격 기술을 구하여 예술적인 경지에 이르렀다고 할 수 있다


경북도에 따르면‘다시 뛰자 경북’ 시군 현장 간담회는 코로나로 위축된 지역경제를 조속히 회복할 수 있도록 도와 시군이 함께 힘을 모으고, 지역의 재도약을 위한 새로운 활력을 불어넣기 위해 마련됐다.
아울러 시군 현장 간담회에서 이철우 도지사는 직접 시군 민생경제 현장을 찾아가 각계각층의 도민들을 만나 관광 및 지역경제 활성화에 대해 소통하고 간담회에서 제시된 다양한 의견을 도정에 적극 반영해 나갈 계획이다.
이에 이철우 도지사는 먼저 28일 포항에서 포스트 코로나 시기에 대응해 경북의 새로운 성장산업과 환동해 지역의 미래 발전 전략을 수립하기 위해 ‘포항 지역경제 활성화 간담회’를 가졌다.
‘포항 지역경제 활성화 간담회’에는 이강덕 포항시장, 김정재 국회의원, 김병욱 국회의원 당선인, 장경식 도의회 의장을 비롯한 도의원, 박준원 포스텍 부총장, 남수희 포항제철소장, 김재동 포항상공회의소회장 등 포항지역 경제계 대표들도 참여해 토론의 활기를 더했다.


또한, 이날 간담회에서는 모든 기관․사회단체가 지역경기 활성화에 동참하자는 의미로 ‘心心相印 영덕 캠페인’도 펼쳤다. 특히 이희진 영덕군수가 이철우 도지사를 챌린지 대상자로 지목하고 이철우 도지사는 이상원 NH농협은행 영덕군지부장을 챌린지 대상자로 지목하는 릴레이 퍼포먼스를 펼쳐 관심을 끌었다.
영덕군 현장소통 간담회에서 이철우 도지사는 “코로나 장기화로 지역경제가 정말 어렵다. 철저한 방역으로 코로나를 막아내는 동시에 고사의 위기에 빠진 지역경제를 다시 살려내야 하는 어려운 과제가 우리 앞에 놓여 있다. 이러한 도전은 도 뿐만 아니라 시군과 기관·사회단체장, 도민 모두가 함께 참여해야 헤쳐 나갈 수 있다.”고 말하며 도민들의 적극적 참여를 당부했다.
또한, 이철우 도지사는 “지난 25일 ‘다시 뛰자 경북 범도민추진위원회’출범식을 가진 후, 오늘부터 민생경제 현장에서 다시 뛰겠다는 각오를 다지고 앞으로 시군 민생경제 현장을 직접 찾아가 민생과 경제를 하나하나 챙기는 데 최선을 다하겠다.”고 말했다.
한편 경상북도는 5월말부터 포항 및 영덕에 이어, 영주 소상공인 Y세일 캠페인 및 간담회, 의성 세포배양소재산업 간담회, 성주 희망경제 팡팡 토크콘서트, 구미 산단 대개조 경북상공회의소 경제 보고회, 안동 경북관광 붐업 정책간담회, 경산 창업보육 활성화 간담회, 청도 도심 활성화 경제간담회 등 ‘다시 뛰자 경북’ 시군 민생경제 현장 간담회를 릴레이 형식으로 추진해 나갈 계획이다.


객실 Holiday Hotel은 토르볼레의 모든 볼거리를 내려다 보는 냉장고, 다채널 TV, 노트북 크기의 금고, 에어컨, IDD 전화 등이 있는 52 개 객실을 제공합니다. 또한 무료 세면 용품, 비데, 헤어드라이기도 갖춰진 개인 욕실이 있습니다.먹고 마시기 레스토랑에서는 향토 요리를 제공합니다.서비스 고객께서는 세탁 서비스, 24시간 리셉션 서비스, 공항 셔틀 서비스뿐만 아니라 수하물 보관실, 엘리베이터, 환전소도 활용하실 수 있습니다.인터넷
만 12세 이하의 모든 어린이는1박당 1명 70 % 객실 숙박 요금의의 가격으로 추가 침대에 숙박할 수 있습니다. 만 8세 이하의 모든 어린이는1박당 1명 50 % 객실 숙박 요금의의 가격으로 추가 침대에 숙박할 수 있습니다. 만 2세 이하의 모든 어린이는 소아용 침대에서 무료로 숙박 가능합니다. 2살 이하의 모든 어린이는 기존 침대를 이용할 경우 무료로 숙박 가능합니다. 애완동물


무엇보다 프로젝트에 문제가 있음을 알려주는 모든 징후에 충분한 관심을 가져야 한다. 현재 프로젝트가 옆길로 새고 있음을 알려 주는 중요한 징후는 다음과 같다.
1. 커뮤니케이션 오류가 잦고 심해진다. 프로젝트에서 정확한 정보가 필요한 시기에 올바른 사람에게 전달되지 못한다면, 드러나지 않은 더 큰 문제가 이미 발생한 것일 수 있다. 이럴 때는 주요 팀 리더, 핵심 팀원, 이해당사자와 주기적으로 접촉하라. 그러면 프로젝트의 문제와 관련된 작은 속삭임까지 잡아내 이 문제가 프로젝트를 통제할 수 없는 상태로 만들어 결국 망치는 것을 막을 수 있다.
2. 갈등이 증가한다. 커뮤니케이션 오류와 놓친 작업, 마감 기한 문제가 발생했을 때 보통 갈등이 외부로 드러난다. 따라서 프로젝트 매니저는 작은 갈등에도 항상 관심을 기울여야 한다. 이들은 순식간에 큰 갈등으로 커질 수 있기 때문이다. 갈등의 징후를 미리 포착해 대응하는 것은 문제의 크기와 심각성을 줄이는 데 도움이 된다. 이 역시 문제가 프로젝트를 통제 불능 상태로 만들어 결국 망치는 것을 방지하는 방법이다.
3. 프로젝트에 대한 집중력이 떨어진다. 팀원과 이해당사자가 프로젝트에 대한 흥미와 확신을 잃으면 집중력도 떨어진다. 일반적으로 이는 프로젝트 매니저가 집중력을 떨어뜨리는 커뮤니케이션 오류를 놓쳤거나 혹은 갈등이 커지고 있는 것은 파악하지 못했음을 의미한다. 이 단계가 됐다고 해도 아직 프로젝트를 제길로 되돌리기에 너무 늦은 것이 아니다. 숨은 문제에 대해 이해당사자, 팀원 등과 직접적이고 의도적으로 대화하면서 고비를 넘기로 집중력을 다시 높일 수 있다. 문제의 근본원인을 가능한 정면으로 신속하게 다루는 것이 중요하다.
4. 마감일을 자주 어긴다. 한번이라도 마감일을 지키지 못했다면 프로젝트가 실패할 위험이 이미 심각한 수준일 수 있다. 어떤 일이 발생했는지 분석하고 해결하기에 앞서 일정을 본래 계획대로 되돌리는 것을 가장 시급한 일로 설정해 추진해야 한다.


팁 2. 집중해야할 일의 우선순위를 정하라
문제가 있는 프로젝트의 징후를 파악했다면, 먼저 해결해야 할 문제를 결정하는 것이 중요하다.
1. 프로젝트의 범위와 목표를 검토하라. 프로젝트 관련 작업을 추적해 프로젝트의 목표에 부합하는지 확실히해야 한다. 때때로 일부 작업이 무의식중에 추가되곤 하는데, 이들 대부분은 중요하지도, 도움이 되지도 않는다.
2. 문제가 프로젝트 결과에 미칠 영향을 규명하라. 이전 단계에서처럼 바로 잡아야 할 문제와 그 우선순위를 파악하기 위해 작업 내역을 추적해야 한다. 이때 프로젝트에 부정적인 영향을 줄 수 있는 작업이나 문제라고 해도 이를 배제하는 것을 두려워해서는 안된다.
팁 3. 즉시 온전하게 문제에 집중하라
문제에 해결하는 과정은 실패하는 프로젝트를 복원하는 것이 핵심이다. 여기서 중요한 요소는 빠르고 광범위하게 움직이는 것이다. 단지 실패 위험을 줄이는 것에 머물러서는 안된다.
1. 더 중요한 작업에 리소스를 배정하라. 문제와 그 영향을 확인했다면 더 중요한 작업에 리소스를 할당해야 한다. 프로젝트 업무를 재할당하기 위해 빠르지만 질서있게 변화를 추진해야 한다. 또한, 필요한 모든 이해당사자와 변화에 대해 논의해 모두가 동참할 수 있도록 해야 한다.
2. 우선순위를 재평가하라. 문제를 해결하는 과정에 들어갔다면 프로젝트의 우선순위를 재평가하는 것이 중요하다. 이를 통해 모든 문제가 완전하게 해결되도록 확실히 할 수 있다. 이 단계는 불필요한 작업이 추가돼 시간과 리소스를 낭비하지 않도록 계속 반복돼야 한다.
3. 진행과정을 꼼꼼하게 모니터링하라. 일단 프로젝트가 본 궤도로 돌아오고 있다고 생각된다면 프로젝트 활동을 꼼꼼하게 모니터링하고 제어하는 것이 중요하다. 프로젝트를 실패에서 되돌리는 작업이나 다른 관련 없는 요소가 프로젝트 이외 부분에 부정적인 영향을 주지 않도록 하기 위해서도 필요하다.
작업과 이해관계자의 동기부여 그리고 팀 참여는 프로젝트 목표와 순식간에 어긋날 수 있다. 이는 프로젝트를 실패의 위험에 몰아 넣는다. 문제의 징후를 파악해 적시에 해결하고 프로젝트 범위와 우선순위, 목표를 재조정하는 것은 실패하는 프로젝트를 본 궤도로 다시 되돌리고 이를 유지하도록 하는 데 중요하다.
또한, 프로젝트를 언제 포기하고 접을 것인지 아는 것도 중요하다. 기업의 필요를 충족하지 못하는 프로젝트를 되살리려 노력하는 것은 현명한 처사가 아니다.


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그는 지도의 중요성을 역사적으로 고찰하면서 지도로는 형상을 살피고 지리서로는 수(數)를 밝히는 것이니, 왼편에 지도를 두고 오른편에 서적을 두는 것은 참다운 학자의 일임을 강조하였다. 좌도우서(左圖右書)의 원칙은 그의 여지학(輿地學)에서 핵심을 이루는 부분이다. 지도와 지지를 통일적으로 갖출 때 비로소 한 지역을 제대로 이해할 수 있다는 것이다. 또한 중국 고대로부터 도지(圖志)는 위정자가 갖춰야 할 중요한 것으로 이를 기초로 할 때 제대로 국가를 다스릴 수 있다는 사실을 강조하였다.
지도의 제작을 통해 김정호가 의도한 것은 손자(孫子)가 말한 바를 인용하는 데서 잘 드러나 있다. 즉, 세상이 어지러울 때 이를 틈타 쳐들어오는 적을 막고 광폭한 무리들을 제거하며, 시절이 평화로우면 나라를 경영하고 백성을 다스리는 중요한 수단으로 지도를 생각했던 것이다. 이러한 사고는 지도에 대한 위정자의 사고와 동일하다. 따라서 김정호의 대동여지도는 김정호라는 개인에 의해 제작됨에도 불구하고 관찬(官撰)의 지도와 다름이 없다. 개인의 학문적 필요에 의해 제작된 지도가 아니라 애초부터 치국(治國)의 중요한 수단으로 제작된 것이다. 김정호의 신분은 확실하게 기록되어져 있지 않지만 최상으로는 하급관리부터 천민이라는 신분을 두고 여러 저서에서는 설명하고 있다. 이것으로 미루어 당시 신분적 한계를 지닌 개인이 대동여지도라는 방대한 지도를 목판으로 간행한다는 것은 거의 불가능하기 때문에 동여도의 제작에 신헌(申櫶)과 같은 고위 무관이 참여하고 있던 사실로 미루어 대동여지도의 제작할 때에도 고위관료의 협조가 있었던 것으로 사료된다.
1861년에 제작된 대동여지도는 이후 1864년에 한 번의 수정을 거치게 된다. 즉, “當宁元年甲子”년에 수정을 거친 지도가 다시 인쇄된 것이다. 목판본 지도의 수정 간행은 그리 흔치는 않다. 이것은 오류를 시정하고 정확한 지도를 만들려는 김정호의 남다른 열정을 보여주는 것이다. 수정한 사항을 보면, 오자(誤字)를 바로잡고 잘못 그려진 지형을 수정했으며 역명(驛名)과 같은 지명의 추가, 잘못된 군현 경계의 수정, 고현(古縣)의 위치 이동, 도로망의 수정 등 실로 미세한 부분까지 오류를 발견하여 수정하였다.
대동여지도의 형식상의 가장 큰 특징은 휴대와 열람에 편리하도록 고안되었다는 점이다. 이러한 점은 지도가 제작자의 의도만을 반영하는 데에서 나아가 이용자의 입장에서 지도를 제작하려는 발상의 전환에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 특히 이용자가 한정될 수밖에 없는 필사본 지도와는 달리 목판 인쇄본으로 제작됨으로서 많은 사람들의 수요에 부응할 수 있게 되었다.
대동여지도 또한 동여도처럼 지도책의 형식에서 벗어나 분첩절첩식(分帖折疊式)의 형태로 만들었다. 대동여지도는 각층이 연속되는 일련의 지도로 되어 있고 그 각층의 지도를 순서대로 맞추어 놓으면 조선전도가 되도록 고안되어 있다. 우리나라 전체를 남북으로 22층으로 나누고 각 층을 첩의 형태로 만들었다. 또한 각 첩은 접을 수 있게 하여 휴대하는데 편리하도록 하였다. 지도를 접었을 때의 책의 크기는 가로 20cm, 세로 30cm로서 당시 서지류(書誌類)의 크기와 비슷하다. 이것은 지도의 한 면이 가로 17cm, 세로 23cm 정도의 청구도보다는 다소 큰 규격이다.


대동여지도는 전체가 227면으로 구성되어 있고, 여백을 제외한 지도 부분은 213면으로 이루어져 있다. 가로 70리, 세로 100리 방괘(方罫)를 하나의 면(面)으로 편성하여 총 312면이 되었던 청구도와 비교하면 101면이 줄어든 수치다. 이렇게 줄어들게 된 것은 지도의 한 면이 대동여지도가 청구도보다 가로 10리, 세로 20리를 더 수용하고 도서(島嶼)를 육지에 근접하여 그렸기 때문이다. 한 장의 목판에는 지도 두 면(판)을 앉혀 목판의 매수는 126판이며, 뒷면에도 지도를 판각했기 때문에 일반적으로 목판 1면에는 지도 4면에 해당하는 내용이 들어 있어 목판은 총 60장 정도로 추정된다.
김정호가 판각한 대동여지도의 목판은 대원군에 압수되어 불태워졌다고 전해졌으나 최근 국립중앙박물관에서 발견되어 목판 압수 소각설은 사실 무근임이 판명되었다. 1995년 조사 결과 대동여지도 목판 가운데 11매가 국립중앙박물관에 보관되어 있으며 이는 모두 김정호의 원작임이 확인되었다. 목판은 두께가 1.5cm 내외로 손잡이가 없으며, 규격은 가로 43cm 세로 32cm 정도이다. 목판을 절약하기 위해 앞면과 뒷면 양면에 걸쳐 지도를 새겼으며 목판의 재질은 피나무로 확인되었다. 이 목판들이 발견되기 이전에 숭실대학교 박물관에 목판 1장이 소장되어 있었으나 새로 발견된 목판들과 대조 결과 판각수법, 재질 등이 유사하여 진품으로 재차 확인되었다. 이처럼 대동여지도는 청구도보다 한 면의 지도가 포괄하는 면적이 훨씬 넓어졌고 분첩절첩식(分帖折疊式)으로 구성되어 열람의 효율성을 높여주고 있다.
즉, 청구도에서는 통상 건·곤의 두 책으로 구성되는데 건책에는 1, 3, 5의 홀수 층, 곤책에는 2, 4, 6의 짝수 층의 면을 동에서 서로 제책하여 두 권을 상하로 펴서 네 개의 도면을 동시에 볼 수 있게 하였으나 그 이상의 도면은 같이 볼 수 없는 불편함이 있었다. 그러나 대동여지도에서는 이러한 단점을 완전히 극복하여 모든 지역을 잇대어 볼 수 있게 만들었고 필요한 지역만 분리하여 휴대할 수 있게 배려하였다.


앞서도 언급했지만 대동여지도에서는 판각의 편리를 고려하여 동여도에 수록된 지명 가운데 중요도가 다소 낮은 지명들이 제외되어 있으나 13,188개의 지명이 수록되어 조선시대의 목판본 지도로는 가장 많은 지명을 수록하고 있다. 표 4-2와 표 4-3은 대동여지도에 수록된 지명을 각 유형별로 나누어 청구도․동여도와 비교한 것이다. 표 4-2에서 드러나듯이 대동여지도는 후대에 만들어졌지만 목판본으로 제작되었기 때문에 필사본인 청구도보다 내용이 다소 적음을 알 수 있다. 하천․누정․진보․포․부곡․교․평주․목장․리(里) 항목 정도가 청구도 보다 많을 뿐이고, 대부분의 항목이 적게 수록되었다.
대동여지도를 청구도와 비교했을 때, 가장 두드러지는 내용은 진보(鎭堡)와 부곡(部曲) 항목이다. 부곡(部曲)의 경우, 청구도에 140개의 지명이, 대동여지도에서는 665개의 지명이 수록되어 있다. 이러한 역사지명(고지명)을 풍부하게 수록한 지도는 이전에도 그 유례를 찾아보기 힘든 것으로 이것은 김정호가 심혈을 기울여 이룩한 업적으로 평가할 수 있다. 또한 진보(鎭堡) 항목의 경우에도 청구도의 29개 지명이 대동여지도에서는 400개로 증가하였음을 알 수 있다. 이는 대동여지도가 국방 태세의 정비라는 시무(時務)와 밀접한 관련을 지니고 제작되었음을 시사하는 것이다.
동여도와의 비교에서도 수록된 내용의 차이를 볼 수 있다. 산악·하천·방면 등은 동여도의 수록 내용이 대동여지도의 두 배에 해당한다. 역원·창고·진보 등의 항목은 두 지도가 비슷하다. 수록된 지명으로만 본다면 김정호의 3대지도 중에서 동여도가 가장 많은 내용을 담고 있다. 대동여지도는 판각의 어려움으로 인해 동여도의 지명을 상당 부분 줄였을 뿐이다.


이들 항목은 국가의 행정, 군사, 재정과 관련된 것으로 나라를 다스리는 데 긴요한 사항들이다. 특히 성지, 진보, 봉수, 산성과 같은 군사적 항목의 비중이 높은 것은 대동여지도가 행정적 용도보다는 국방의 필요에서 제작되었음을 시사하는 것이다. 김정호가 신헌(申櫶)과 같은 고위 무관(武官)의 후원을 받은 점과 대동여지도의 지도유설과 동여도의 여백에 쓰여진 군사와 관련된 주기(注記)는 이러한 가능성을 뒷받침해주고 있다. 19세기 빈번한 이양선의 출몰, 두 차례에 걸친 중·영(中·英)전쟁은 조선의 조야에 위기의식을 심어주었으며 이로 인해 국방의 정비는 중요한 사안이었던 것이다.
동여도와 대동여지도가 수록된 내용에서는 거의 일치하고 있지만 표현 기법에 있어서는 대동여지도가 보다 더 정교한 느낌을 준다. 대동여지도의 산지 표현은 조선의 전통적 산천 인식체계의 반영으로 독립된 형태가 아니라 이어진 산줄기의 형태로 표현하였다. 이러한 점은 동여도와도 유사하나 동여도와의 가장 큰 차이는 산지의 험이(險夷)와 산줄기의 폭과 높이 등이 반영되어 있다는 점이다. 동여도에서는 산줄기의 험준을 특별히 고려하지 않고 표현하여 동부의 험준한 산지나 서해 연안의 낮은 구릉성 산지가 같은 굵기로 처리되어 있다. 그러나 대동여지도에서는 산지의 형세에 따라 표현된 산줄기의 굵기가 다르고 산줄기가 모이고 갈라지는 지점과 높은 산이 있는 곳은 크게 강조되어 그려졌다. 특히 유명 산들의 봉우리가 흑색이 아닌 백색으로 표현된 것이 눈길을 끈다. 실제로 그의 지도유설(地圖類說)에서는 산지에 특치(特峙), 병치(幷峙), 연치(連峙), 참치(疊峙) 등으로 유형을 분류하였는데 실제 지도상에서도 산지를 일률적으로 표현하지 않고 실제의 형세를 반영하려했음을 알 수 있다. 대동여지도에서 볼 수 있는 산지의 표현 방법은 외국의 고지도에서는 흔히 볼 수 없는 것으로 우리나라 전통지도학의 특징으로서 지적되어 왔다. 산맥 위주의 지형표현과 백두산을 조종으로 한 산맥 표시, 삼태기 같은 지형과 취락의 주산표시 등은 풍수사상의 강한 영향으로 해석되고 더 나아가 김정호 역시 풍수 사상에 많은 영향을 받았던 학자로 평가되기도 한다.
하천의 표현에서는 쌍선과 단선을 혼합하여 그렸는데, 넓은 하구에서 차츰 좁아져 가다가 어느 지점에서는 단선(單線)으로 바뀌어 골짜기에 이르게 된다. 이러한 방법은 강폭을 기준으로 삼는 현대지도의 수계표현 방식과도 유사하다. 이 또한 동여도와는 다른 표현 방식이다. 여기에서 쌍선에서 단선으로 바뀌는 기준은 몇 가지 근거를 통해 볼 때 당시 하구로부터 배가 올라와 운항할 수 있는 가항여부(可航與否)에 따른 것으로 볼 수 있다. 즉, 단선으로 그려진 하천에서는 주요 간선도로 상에 나루터의 이름이 발견되지 않고, 국가에서 세운 조창(漕倉), 수참(水站) 등이 없는 점 등을 근거로 쌍선으로 그어진 유역까지가 당시 배나 뗏목의 운항이 가능했던 하천이었던 것으로 볼 수 있다.
김정호의 청구도, 동여도, 대동여지도는 동일 축척에 의해 제작되었다. 각각의 지도는 10리 방안을 사용하였는데 방안의 크기가 2.5cm로 일치한다. 따라서 실제의 10리 거리를 지도상에 2.5cm로 축소시킨 것인데 정확한 축척을 계산하기 위해서는 과거 조선시대의 10리가 현재의 미터법으로 얼마에 해당하는가의 문제가 해결되어야 할 것이다. 그러나 주지하는 바와 같이 조선시대의 도량형이 전시기를 일관되게 하나로 통일되지 못했기 때문에 정확한 축척의 계산은 애초 한계를 지닐 수밖에 없다. 조선시대의 도량형은 국가적 차원에서 공표하여 시행했더라도 시간이 경과하면서 각 지역별로 차이가 발생하였고, 특히 전란 이후 도량형 자체에 문란이 생기면서 통일된 기준과 원칙이 일관되게 적용될 수 없었다. 따라서 김정호의 청구도, 동여도, 대동여지도에 대한 축척도 대략적으로 보아서 추정하는 수치일 뿐 정확한 축척을 제시할 수는 없다.
또한 김정호의 청구도, 동여도, 대동여지도가 현대지도와 같이 근대적 측량에 입각한 자료에 의해 투영법을 적용하여 제작된 것이 아니기 때문에 오차가 생길 수밖에 없다. 다시 말해 김정호의 지도 자체가 지역별로 정확도가 다르기 때문에 모든 도엽이 균등하게 10리를 현재의 2.5cm로 축소해서 그렸다고 보기도 힘들다. 따라서 실제 도면을 가지고 축척을 산정하는 것도 무리가 따른다. 즉, 현재의 지도와 비교하여 김정호의 지도가 어느 정도 축소되었는가로 축척을 계산하는 것인데 현재와 달리 지역별로 많은 오차와 왜곡을 지닌 김정호의 지도를 일대일로 비교하는 것은 무리가 따른다고 판단된다. 따라서 지도의 축척 계산은 김정호 지도의 제도 원리라 할 수 있는 방괘도(方罫圖)를 기초로 이뤄져야 할 것이다.


김정호 지도의 축척에 관한 다양한 논의는 이전 시기 대동여지도 연구의 주요한 부분을 이루었고, 측지 및 측량학 등 지리와 관계된 학문 에서 대동여지도의 축척에 대한 관심을 제고시키기도 했다.
전통시대 지도의 정확한 축척을 계산하는 것은 원래부터 한계를 지니고 있다. 조선시대 전 시기를 관통하는 도량형의 일관된 기준이 정립되어 있고 그것이 정확한 수치로 제시되어 현재의 척도 단위로 환산이 가능하다면 김정호 지도의 축척도 계산이 가능하다. 그러나 시기적으로 도량형의 기준이 일정치 않다면 이러한 축척 계산은 한계를 지닐 수밖에 없을 것이다. 도리(道里)의 계산에 사용된 척도의 단위와 척도 기준의 변천, 지역적 차이 등에 대한 선행적 검토가 행해져야 축척에 대한 대략적인 접근도 가능할 것이다.


대동여지도는 19세기 당시로는 조선지도학의 최고봉이라 할 수 있지만 정밀한 경위도 측량이나 거리, 방위 측정에 기반을 둔 측량 기술의 미비로 현대 지도와 비교했을 때 다소의 오차가 발생할 수밖에 없다. <그림4.5>의 현대지도와의 비교에서도 드러나고 있듯이 북부지방 특히 함경도 지방에서 큰 오차가 있음을 알 수 있다. 이러한 오차의 발생원인은 중앙과의 거리가 멀리 떨어져 있고 사람들의 왕래가 드문 변방이라는 지역적 특성 때문에 상대적으로 다른 지역에 비해 인식의 수준이 낮은데서 기인한다고 볼 수 있다.
대동여지도의 공간적 정확성에 대해서는 대부분 현대 지도와의 윤곽선 비교를 통한 분석이 주를 이루고 있다. 따라서 윤곽선을 비교해 보면 서해안과 남해안은 거의 차이가 없고 동북부 지방과 압록강 상류지방, 그리고 동해안의 울진 부근이 상당한 차이를 보이고 있다. 이것은 경도 차이에서 비롯된 것으로 당시 정확한 천문시계가 없었고, 우리나라의 교통로가 주로 남북방향으로 발달되어 있고 지형적 관계로 동서 거리의 측정이 부정확한 데서 기인했기 때문이다. 또한 공간적 정확성을 측정하였을 때 나타나는 중요한 특징은 전국적 차원에서의 정확성과 지역 차원에서의 정확성이 다른데, 지역 차원에서의 정확도가 보다 높다는 점이다. 그것은 조선시대 전도의 발전 과정이 도별도와 같은 지역도를 토대로 이뤄진 것과 관련되는 것으로 보인다.
즉, 조선후기 보다 정확한 전도의 제작은 보다 정확한 도별지도의 제작에 힘입어 가능했던 것으로 보이는데, 대동여지도에 나타나는 지역 차원에서의 높은 정확도가 이를 증명하는 것이라 생각한다.


그림에서 보는 바와 같이 대동여지도와 현재의 지도를 같은 크기로 축소하여 이를 중첩시켜 두 개의 지도가 같은 차이점을 검토했다.
대동여지도와 현재의 지도 비교에서 가장 큰 차이가 나타나는 곳은 북위 40도 이북이다. 다른 지역은 대동여지도의 영일만 지역을 동쪽으로 약간 이동하고 영흥만 부근을 서쪽으로 옮기면 현재지도와 거의 일치한다. 북위 40도 이북은 동서가 확장되고 특히 압록강 상류는 북쪽으로 확대되어 있다. 이러한 오차가 심하게 나타나는 지역의 특색을 다음 몇 가지로 설명할 수 있는데, 그것은 첫째 산간지역, 둘째 인구분포가 희박한 지역, 셋째 조선시대부터 개척한 지역, 넷째 잘못된 경위도의 측정이다. 이러한 특색을 감안할 때 김정호는 지도제작을 위해 이 지역의 자료를 충분히 수집하지 못했을 것으로 생각된다. 대동여지도의 북부지방의 도로 중 10리마다 방점을 찍지 않은 곳이 여러 곳이 있다. 개마고원 지역 중 주요간선 도로가 아닌 내륙의 동서 도로는 거리를 나타낸 방점이 없다. 개마고원 지역에서 도읍간의 리의 수치가 나타난다고 해도 험준한 산간지역이므로 치선거리에 비해 과장되는 율이 클 것이며 그나마 리의 수치를 알 수 없는 도읍의 거리는 산출하기 어려웠을 것이다. 개마고원 지역의 도읍의 정확한 좌표를 측정했다면 지도상의 오류를 줄일 수 있는데 몇 개 안되는 도읍의 측정마저 잘못되어 지도상의 오류가 생긴 것으로 사료된다.
대동여지도는 실학시대에 도입된 어떤 도법도 사용하지 않고 제작된 지도이다. 다만 10리마다 방격표를 사용하여 정방형 축척자를 사용하였는데 이는 경선이 북쪽으로 갈수록 축소된다는 점을 감안하면 이 축척표를 지도에 응용하면 북부지방이 실제보다 확대되서 나타난다. 따라서 북부지방이 동서로 확대된 것은 이런 원인도 있었기 때문이라고 사료된다.
대동여지도는 김정호가 청구도의 내용을 바탕으로 1861년 방안식 목판본으로 만든 전국 지도이다. 1861년은 또한 김정호가 대동지지를 저술한 해로서 청구도에서 나타나는 지지적인 내용이 대동지지에 수록됨으로서 지도에서는 지지적인 내용은 생략되어 있다.
축척도 청구도와 동일하여 약 16만분의 1로서 남북 22층으로 되어 있고 각층을 접어서 책자 같이 할 수 있게 되어 있다. 남해현(그림)은 19층 3면과 20층 2면에 그려져 있다.
경상남도 남해군과 통영시, 전라남도 여수시 일대에 걸쳐 있다. 가운데 보이는 섬이 현재의 남해도이다. 실제로는 平山浦鎭과 弥助項鎭 사이에 큰 만이 있어야 하는데 그런 사실이 반영되어 있지 않다.
해동지도와 광여도의 경상도 남해현 지도는 비록 회화식으로 그렸지만 본 지도보다 더 실제에 가깝다. 조선지도의 경상도 남해 지도는 청구도와 거의 동일하게 그려져 있다. 본 면의 남해도는 섬의 남북 폭에 비해 동서의 폭이 너무 길게 그려져 있다. 아마 도로를 따라 측정된 거리를 기준으로 삼았기 때문이라고 생각된다. 이 지역은 해안까지 산지가 높게 형성되어 있어 도로를 따라 측정된 거리는 평면에서는 더 가깝게 그려야 한다. 대동여지도가 정확성을 기한 지도라고 하지만 세세한 부분에서는 실제와 다른 것이 많은 편이다.
그리고 대동여지도의 큰 오류 중 하나는 지금의 雪川이 원래 위치에 표기되지 않고 현재 尙州 부근에 표기되는 것은 초기 해동지도, 광여도, 여지도, 비변사인지도는 남쪽이 위로 표기되었고 이후 지도제작에서 북쪽을 위로 바른 표기를 하는 과정에서 제작자의 오류라고 생각된다.
남해도에는 松封山이 표시되어 있다. 封山이란 숙종 이후 전선이나 조운선의 船材를 조달하기 위해 민간의 이용을 금지시킨 국용목재 생산처이다. 船材로는 소나무를 사용하였기 때문에 松封山이란 명칭도 사용되었다. 대동여지도에 표시된 봉산은 실제로 전체의 극히 일부에 불과하다.
또한 남해섬은 청색으로 감쌌으며, 도로는 검은색으로 표시했고 봉수가 있는 산은 붉은색으로 수록했다.
昌善島는 진주의 월경지였다. 원래는 興善部曲이었는데 후에 縣으로 승격되었다가 조선 초기까지 지방관이 파견되지 않으면서 主縣이었던 진주 땅으로 통폐합된 것이다. 창선도는 실제로 남해도에 훨씬 가깝게 있는데, 이 지도에는 상당히 떨어져 있는 것으로 그려져 있다.


후쿠오카 다자이후 탐방을 마치고 텐진으로 왔습니다. 원래는 파르코 등 텐진에서 쇼핑 및 관광을 즐길 예정이었습니다. 그런데 아침부터 일정을 너무 무리하게 짰더니 오후가 되어서 모든 에너지를 소비하고야 말았습니다. 후쿠오카 텐진까지 왔는데 밥이나 먹고 하카타로 돌아가기로 했습니다.
텐진의 수많은 맛집 중 어디로 갈까? 고민하다 텐진 중앙공원 근처에 위치한 간소 하카타 멘타이쥬를 다시 방문하기로 하였어요. 멘타이쥬는 후쿠오카 최초의 명란 요리 전문점으로 역사가 오래 된 후쿠오카 전통 맛집입니다. 일본 맛집 전문 평가사이트인 타베로그에서도 별 3.58 에 빛나는 집입니다.
멘타이쥬는 텐진 중앙공원 근처에 위치하고 있는데 나무로 된 건물 외관이 워낙 독특하여 쉽게 찾을 수 있습니다. 외관과 내부 인테리어가 매우 고급스러운 것 같아요. 일본 후쿠오카에서도 인기있는 맛집이라 내부로 들어가면 일본 연예인의 사인이 많이 전시되어 있더라고요.
멘타이쥬 내부로 들어가니 2층 자리가 마련되기 전에 잠시 대기실에 앉아있게되었습니다. 대기실에는 판매 가능한 명란튜브, 명란젓, 그리고 멘타이코와 곁들여 먹는 멘타이쥬만의 소스도 함께 판매하고 있습니다.
멘타이쥬 내부가 고급스러워 친구, 연인, 그리고 부모님 모시고 가기에도 정말 좋은 것 같습니다. 실내는 다소 어두운 편이고요. 홀이 꽤 넓은데 지난번엔 텐진 중앙공원을 볼 수 있는 창가 자리에 앉았는데 이번엔 홀 중앙에 자리가 배치되었습니다. 벚꽃이 피는 시즌 텐진 중앙공원에 핀 벚꽃을 보며 식사를 하면 정말 근사할 것 같아요. ㅎㅎ


한멘스이 세트에서 나오는 멘타이 니코미 츠케멘(めんたい煮こみつけ麺)는 150 g 면이 기본으로 제공됩니다. 단품으로 주문시엔 면은 100, 200, 그리고 300 g 단위로 선택할 수 있더라고요. 아마 돈도 올라가겠지요? ㅎㅎ 개인적으로 한멘스이 세트 중 가장 마음에 드는 메뉴입니다. 짭잘하면서 묘한 명란 향이 매력적인 음식이에요. 면발도 탱글탱글하고 츠케멘 국물이 푹 담궈 먹으면 계속 입에 들어가더라고요. 면을 다 먹고 나선 육수를 더 부어 먹을 수 있는데 개인적으론 짭짤한 츠케멘 원래의 국물이 더 좋았습니다.
멘타이쥬에서 판매하는 하카타식 멘타이코(めんたい重) 입니다. 명란젓에 다시마로 겉을 감아 숙성 시킨 뒤 따끈한 밥에 김과 멘타이쥬 특제 소스를 함께 곁들여 먹을 수 있게 나오는 메뉴에요. 고수향이 싫으신 분들은 멘타이코 메뉴에 올려진 고수는 빼고 드시길 추천드립니다. 일본식 명란젓이어서 그런지 짜지 않고 담백하면서도 명란젓의 향이 살아있는게 특징인 것 같아요. 소스는 기본맛으로 먹었는데 기본맛부터 중간맛 그리고 아주 매운맛 소스까지 다양하게 준비되어 있더라고요. 주문시 소스 맵기는 따로 요청하시면 됩니다.
이번에 처음 먹어보는 멘타이스이(めんたい吸い) 입니다. 명란 국물 요리는 한번도 접해보질 않아서 생소하면서도 기대가 되었어요. 제가 일본을 여행가면 국물에 들어가는 간장 조미료 때문에 좀 꺼려하는 편이에요. 멘타이스이는 생각보다 맛이 굉장히 깔끔하면서 무난했던 것 같아요. 추천드리긴 좀 어려울 것 같지만 재미난 경험이었습니다. ㅎㅎ 한멘스이 셋트에서는 츠케멘이 가장 맛있게 먹었어요.
후쿠오카 멘타이쥬에 오시면 꼭 드셔보라 강추하고 싶은 멘타이쥬의 푸딩입니다. 제가 후쿠오카에서 먹은 푸딩 중 얘가 1위에요. 진짜 진짜 맛있습니다. 지난번에도 기대없이 먹곤 너무 맛있어서 하나 더 먹고 갔었어요. 푸딩 위에 올려진 카라멜 젤리가 진짜 쌉싸름하면서 매력적이더라고요. 솔직히 멘타이쥬 명란 요리보다 이 푸딩이 제일 맛있었던 것 같아요. 푸딩 전문점으로 따로 가게를 내어도 될 정도인 것 같아요.


우리나라의 漢字 語文政策은 해방 후에 '한글전용에 관한 법률'(1948. 10. 9)이 '대한민국의 공용문서는 한글로 쓴다. 다만 얼마 동안 필요한 때에는 한자를 병용할 수 있다.'라고 하면서 한글전용을 원칙으로 하고 당분간 한자혼용을 인정하는 것으로 기본 정책을 삼아 왔다. 특히 1970년부터 한글전용을 강화하면서 초등학교의 한자교육이 사라졌으며 중고교에
서는 국어 교과서에 한자를 괄호에 넣는 國漢竝用體로 지금껏 이어오고 있고 한문교육
은 중학교부터 시행하고 있다. 그러나 6차 교육과정부터는 한문 과목도 환경, 컴퓨터와 같은 선택 과목 범주에 묶여 있어 서서히 소멸세이며 한문 교사 처리 문제로 편의상 한
문을 선택해 주도록 권장하고 있을 뿐이다. 그런데 작년 연말에 공포된 제7차 교육과정
에서는 한문 과목을 고2 때에서야 가르치도록 명문화하여 더욱 위축되게 되었다. 태그


한자 학습 열풍 초등학교 한자교육 실시 주장 전직 교육부 장관 청와 ... 12) 한자 교육 반대 중국의 한자와 우리의 한자는 다르다 한글만 써도 ... 아무 불편이 없다 한자는 유교적 권위주의 시대의 유물이다 한자 교육 찬성	[한자교육문제] 한자교육
한자 교육 논쟁에 대하여. 1. 머리말 지난 4월 전직 교육부 장관 ... 12명이 초등학교 한자교육 실시를 주장하는 글을 청와대에 제출하면서 ... 회에서 초등, 초등 교육에서 원칙적으로 한글을 쓰고 한자는 안 쓰기로 결의	한자 교육의 중요성
이르기까지 3,000자의 한자를 교육하고 있으니, 통일 후에 문자언어의 이질성을 ... 한자의 역사와 한자교육 08학번 김동일 한자는 수천 년 동안 우리 ... 나타났을 뿐이다. 2. 한자 교육의 필요성 * 한국어의 특수성 차원에서	유아 한자교육fp
유아 한자교육 Ⅰ. 서 론 임재택은 “유아교육은 0세부터 8세까지의 ... 들을 현혹시키고 있다. 따라서 부모에게 보여주기 위한 교육으로한자교육 ... 유아기에 교육시키는 것은 대단히 중요한 일이다. 그러므로 한자	중국의 한자교육
그동안 중국에서 연구되어지고 사용하고 있는 다양한 한자교육방법은 ... 개발을 목표로 계속 연구가 진행되고 있다. 이러한 중국의 한자교육방법에 ... 대한 비판적 검토와 응용은 우리나라 한자교육에서 새로운 방법론을 모색하는	[한자 교육] 한자어 교육의 필요성
싫습니다만... ) 대체적으로 한자교육의 필요성에 대해 찬성론자들은 다음과 ... 것이다. 이러한 때에 한자를 교육하지 않으면 우리는 중국,일본과의 문화 ... . 한자를 초등학교부터 교육하지 않고 영어만 가르치다가는 우리가 세계화로	교육과 관련된 한자


초등학교 한자교육 들어가며... 전국한자교육추진총연합회(회장 민관식 ... ·전 문교부장관)가 초등학교 교육 과정부터 한자 교육을 실시할 것을 교육 ... 한자 교육이 시행되어야 하는지 의문이 든다. 이러한 시대흐름에서 한자	[한자교육] 우리 나라의 한자교육에 관하여 논하시오
우리 나라의 한자교육에 관하여 논하시오 Ⅰ. 서론 우리 나라는 중국 ... 에서 어떻게 교육되고 있는지 한자 교육의 현황과 변천 그리고 문제점을 통해 ... 알아보고 앞으로 한자교육이 나아갈 방향 및 효과적인 교수·학습 방안을 살펴보자	한자교육의 필요성


잉글랜드의 유목민족이었던 색슨족이 871년에 앨프레드 대왕을 시작으로 잉글랜드 왕국이 시작되었다. 앨프레드 대왕 때부터 왕이라는 칭호를 사용하였으며 899년 대 에드워드가 왕위에 오른 뒤 잉글랜드의 군주는 9명이 더 올랐었다가 마지막 왕 용맹왕 에드먼드 2세 때에 덴마크의 왕들과 잉글랜드의 정통왕권에 대한 논쟁이 일어났고 덴마크 왕들이 잉글랜드의 왕을 겸했다.
1042년에 색슨족이 왕권을 복원했고 참회왕 에드워드 3세를 포함해 3명의 왕이 오른 후 노르만 정복으로 색슨족이나 다른 국가가 아닌 왕조와 왕가라는 말을 썼으며 윌리엄 1세 이후 3명의 왕이 오른 후 노르만 왕조의 마틸다와 조프루아 플랜태저넷 사이의 혼인으로 마틸다를 포함해 플랜태저넷 왕가로 바뀌었고 마틸다를 포함 3명의 왕의 즉위 후 아일랜드의 영주 존 왕이 잉글랜드의 왕위를 계승하고 잉글랜드와 아일랜드의 군주를 겸했다.
존 왕을 포함해 6인의 왕이 오르고 랭커스터 왕가가 일어났는데 이는 헨리 4세의 아버지의 작위 랭커스터 공작을 따와 랭커스터 왕가라 이름 붙였고 헨리 6세까지 존속하다 요크 가와 장미 전쟁이 일어났고 요크가의 승리로 요크 왕가가 일어났다. 하지만 요크 왕가 역시 많은 왕을 배출하지 못하고 3명의 왕만 배출했으며 에드워드 5세를 제외하고는 모두 적통성이 없거나 형제이다.
그 후 랭커스터 왕가의 헨리 튜더가 다시 요크 가로부터 왕권을 찾았고 에드워드 3세의 현손 신분으로 왕위에 오르며 헨리 8세의 즉위와 어린 헨리 8세의 아들인 에드워드 6세를 마지막으로 튜더왕가는 더이상 남자왕을 배출하지 않았으며 오히려 제인이라는 헨리 7세의 증손녀가 성공회의 노섬벌랜드 공작에 의해 추대되는 등의 사건으로 블러드 메리라 불리는 메리 1세의 종교탄압을 불러오는 계기가 되었으며, 엘리자베스 1세가 왕위에 올랐으나 결혼을 하지 않고 죽었기 때문에 스코틀랜드의 스튜어트 왕가의 제임스 1세가 왕위에 오르는 등의 일이 일어났고 공화정이 일어나 올리버 크롬웰과 가문이 호국경을 자처하고 잉글랜드를 통치했고 스튜어트 왕가의 복위 후에 찰스 2세를 시작으로 총 8인을 왕위에 올렸다.


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이번 주민 설명회에서는 관내 주요 기관단체장 및 주민 40여명이 참석하였으며, 춘양면 의양리 일대의 도시재생활성화 추진방향과 계획을 보고하고, 주민 여론을 수렴하는 시간을 가졌다.
도시재생이란, 도시 확장으로 상대적으로 낙후되고 있는 기존 도시에 새로운 기능을 도입·창출함으로써 경제적·사회적·물리적으로 부흥시키는 것을 의미하며, 주요 사업내용으로는 ▷ 도시재생거점 복합문화공간 조성 ▷ 맞춤형 복지프로그램 개발 ▷ 중심상업가 환경개선으로 골목상권 활성화 ▷ 노후주택 집수리로 주거환경 개선 등이 있다.
특히, 봉화군은 춘양면의 억지춘양5일장 활성화 및 지역특화산업 육성을 위한 기반시설을 구축하여 지역 활성화를 유도하고자 도시재생활성화 조례 제정, 도시재생 전략계획 공고하였고, 이번 주민설명회를 통해 주민주도형 춘양면 의양리 도시재생 사업 추진에 박차를 가할 예정이다.
엄태항 봉화군수는 “쇠락하고 있는 춘양면이 도시재생 사업으로 인구감소 방지, 지역경제 활성화 등 지역경쟁력 확보하는 기반을 마련할 것으로 기대하며, 주민이 주도하는 도시재생사업으로 추진될 수 있도록 적극 지원하겠다”고 밝혔다.


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2019년 12월 7(토) 청소년멘탈헬스인성교육협회는 벤자민인성영재학교와 공동주체로 미래인재 교육강연회를 고양시 덕양구청에서 교사 학부모 학생 등 80여명이 참석한 가운데 성황리에 개최되었습니다.
■배소영 경기북부뇌교육 대표님은 '4차산업혁명시대 쓰나미같은 대변혁을 직면하고 있고 문명은 고도로 발달된 시대이지만 과연 우리는 행복한가? 돌아봐야 한다' 라고 하며 '오늘 강연이 교육분야에서만큼은 청소년 문제의 해답을 주고 미래를 살아갈 아이들에게 도움이 될 것'이라고 환영의 인사를 하셨습니다.
■정용수 지구시민운동본부 고양시지부장님은 축사를 통해 ‘4차산업혁명시대라고 하는데 그것이 명확히 어떤 것인지 알 수 없어 학부모로서 아이 진로에 대해서는 조언이 힘든 시대'라고 전한 뒤, ‘오늘 강연회가 우리 아이들의 미래에 대해 같이 고민하고 해결책을 찾을 수 있는 시간이 되길 바란다'라며 기대감을 높여 주셨습니다.
이어진 강연에서 정선주 작가님은 '지금은 문명사적 대변환기로서 암기식 지식이 아닌 얼마나 제대로 질문하는가? 인공지능이 주는 정보를 얼마나 잘 종합할 수 있느냐?가 중요한 역량'이라고 강조하며 학력과 나이가 전혀 상관없는 인공지능 시대에는 '자녀들이 호기심을 가지고 자신이 좋아하는 것에 몰입하도록 하고 스스로 미래를 만들어갈 기회를 주어야 한다'고 강조했습니다.
김나옥 벤자민학교 교장선생님은 '우리 아이들은 자신의 일은 자신이 만드는 창직세대로서 청소년기에 스스로 교과목을 만들어보는 경험은 무척 중요하다'고 말한뒤, '미래사회가 요구하는 인재는 변화하는 인공지능시대에 잘 적응할 수 있는 능력을 갖춘 사람, 문제해결력이 있는 사람을 필요로 한다'고 강조했습니다. 그리고 이어서 뇌기반 인성교육을 하고 있는 벤자민학교에서 학생들은 자존감을 회복하고 스스로 자신의 뇌를 활용하며 모든 학생들이 자신만의 스토리를 가진 행복한 아이로 성장하고 변화해나가는 사례들을 소개했는데, 참석하신 분들은 학생들의 프로젝트 영상을 보며 감동을 했고 벤자민12단인 물구나무서서 걷기를 시범 보일 때는 함성과 뜨거운 박수를 보냈습니다.
강의 중에 벤자민학교 재학생 정아연 학생은 자신의 성장스토리를 통해 '벤자민학교 입학후 중학생 대상 캠프에 진행자로 여러번 참여해서 스토리를 발표한 적이 있었는데 '나도 발표를 잘 할 수 있구나!'알게 되었고, 그 경험을 통해 다른 사람에게 도움되는 이야기를 통해 사람들에게 행복을 주는 사람이 되고 싶다'라고 발표하여 참석자들에게 큰 박수를 받았습니다.
백종환교육연구소의 백종환 소장님은 '대학프리미엄은 이미 사라졌고 이제는 무엇을 잘하느냐가 중요한 시대이므로 학부모님들은 사고를 바꿔야 한다’고 지적하고 대학생의 30%가 진로때문에 휴학을 하고 소위 일류대학의 취업률도 계속 하락하고 있는 것이 현실이므로 중고교시절에 자신의 진로를 찾을 수 있는 시간이 필요하고 대학졸업장이 아니라 어떤 가치관으로 사회가 필요로 하는 역량을 키우는가가 더 중요하다’고 강조하였습니다.
신채은 청년강사는 자신의 스토리 강연을 통해 청소년들의 가슴에 희망을 주는 사람이 되겠다는 꿈을 갖고 지자체에서 청년정책위원으로서 청년들이 꿈을 키울 수 있는 정책제안 활동을 하고 있다면서 청년들이 자신의 가치와 인생의 방향성을 찾고, 도전과 실천할 수 있는 힘을 키울 수 있도록 부모님들이 도와줄 것을 호소하여 큰 지지를 받았습니다.
■ 강연회에 참석한 중3 학생은 '세계의 다양한 교육 흐름과 여러 정보들을 접할 수 있어 좋았고 아이를 위한 교육이 무엇인지 고민해보는 계기가 되었다'라는 소감을 전했습니다.
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테크와 기존 방식 차이점은 29개 기술 분야 인력을 지정해, 전담 공무원을 배치해서, 2~3개월 내 영주권을 받도록 더 빠른 이민 수속을 제공하는 점이다. 주정부는 테크와 관련해 “다른 BC PNP 신청보다, 테크는 더 단기간에 처리한다”라며 빠르게 처리된다는 점을 강조하고 있다.
특히 LMIA(노동시장영향평가서)가 필요없어 고용주는 비용과 시간을, 신청자는 시간을 절약할 수 있다. 단, 테크는 시험정책인 만큼 2019년 6월까지로 기간이 한정돼 있으며, 이를 기점으로 시험 기간 연장 또는 정례화, 폐지를 결정하게 된다.


올해로 21년째를 맞은 이번 세계 삶의 질·생활환경조사에서 유럽은 불안정한 전세계 경제 상황 속에서도 9개 도시가 생활환경이 좋은 상위 10개 도시에 이름을 올렸다. 바그다드는 안전과 의료서비스 모두 과거에 비해 상당히 향상되었으나 전체 순위에서는 여전히 하위에 머물러 있고, 카라카스는 정치 및 경제적 불안으로 작년에 비해 순위가 9계단이나 하락했다.
종합 순위에서는 2018년에 이어 빈이 10년 연속 세계에서 가장 살기 좋은 도시로 선정됐다. 2위는 취리히, 3위에는 뮌헨, 밴쿠버, 오클랜드가 공동으로 올랐으며, 밴쿠버는 지난 10년 간 꾸준히 북아메리카의 선두를 지키고 있다. 아시아에서는 싱가포르(25위), 남미에서는 몬테비데오(78위), 중동·아프리카에서는 두바이(74위)가 대륙별로 가장 높은 순위에 올랐다.
한국 도시 중 서울은 77위로 작년 79위 대비 2계단 상승한 반면, 부산은 푸에르토리코의 샌후앙에 밀려 작년보다 1계단 하락한 94위에 머물렀다.
서울은 2018년 대통령 탄핵 관련 시위로 정치·사회 환경 부문에서 점수가 떨어져 순위가 잠시 하락했으나, 대통령 선거 이후 정치적 안정이 회복되어 올해 순위는 2계단 상승했다. 이로 인해 서울보다 높은 순위였던 아부다비(78위), 몬테비데오(78위)가 1계단씩 내려갔다.
한편 올해는 해외진출 시 인재와 기업 모두 중요하게 생각하는 도시 안전도 순위도 발표되었다. 각 도시의 내부 안정성과 범죄 수준, 치안, 개인 자유 제한, 다른 국가와의 관계, 출판의 자유 등에 대해 전 세계 도시들을 비교해 본 결과, 룩셈부르크가 도시 안전 부문에서 1위를 차지했고 그 뒤 공동 2위로 바젤과 베른, 취리히가 오른 반면, 국가비상사태가 선포된 베네수엘라의 카라카스는 작년보다 무려 48계단이나 떨어져 222위를 기록했고, 방기(230위)와 다마스커스(231위)가 도시 안전성 부문 전세계 최하위에 머물렀다.
서울과 부산은 도시 내부 안전 항목에서는 높은 점수를 받았으나, 점수 가중치가 큰 항목인 다른 국가와의 관계 부문에서 북한과의 긴장관계, 일본과의 독도분쟁 등으로 다소 낮은 점수를 받아 전체 231개 도시 중 부산은 99위, 부산에 비해 도시 내 안전 점수가 낮은 서울은 106위를 차지하였다.
머서 황규만 부사장은 “미국 등 주요 선진국들의 긴축통화정책과 금융 변동성, 무역 긴장 속에서 해외 진출 혹은 확장을 계획하는 기업은 다른 때보다 사업장 장소 물색 및 직원 배치 결정시 더욱 신중해야 한다. 이러한 중대한 결정들을 하기 위해서는 신뢰할 수 있는 데이터와 표준화된 방식으로 평가된 자료가 반드시 필요하다”며 “도시 안전도 순위는 도시 내부의 안전도도 중요하지만 주변국과의 관계가 국가 안전도에 미치는 영향이 크므로 평가 시 이 부분에 가장 높은 가중치를 두고 있다. 서울과 부산은 앞으로 북미, 남북 및 한일관계 진전도에 따라 순위가 크게 변동될 것”이라고 말했다.


머서는 각 도시들이 삶의 질·생활환경 순위를 향상시킬 수 있는 요소를 확인할 수 있도록 지원한다. 기업이 직원을 파견하고 새로운 사무소를 설립할 장소를 결정할 때 도시의 삶의 질·생활환경이 의사 결정에 중요한 요소로 작용할 수 있다.
각 도시는 시민들의 삶의 질에 영향을 미치는 요소를 확인하고 도시 전체의 삶의 질·생활환경을 저하하는 문제를 해결하려고 노력한다. 머서는 종합적인 관점을 바탕으로 각 도시가 삶의 질·생활환경 조사에서 평가하는 요소를 개선시킴으로써 전 세계 다국적 기업과 글로벌 인재를 유치할 수 있도록 지원한다.
머서 주재원 삶의질 자료 참고 사항
머서는 전 세계 450개가 넘는 도시의 삶의 질·생활환경을 다음의 10개 카테고리 내 39개 항목으로 평가한다.


삶의 질·생활환경 조사 보고서를 통해 얻은 정보 및 데이터는 다국적기업, 정부기관 및 시청에서 주재원의 하드십 수당을 책정하기 위한 목적으로 사용된다. 본 보고서는 외국인 투자 또는 관광객 유치용으로 작성되지 않았다. 머서는 어떠한 경우에도 보고서 또는 보고서에 포함되어 있거나 보고서에서 제공한 정보 및 데이터 또는 이를 사용해 얻은 결과를 바탕으로 결정된 사항 또는 행동에는 책임지지 않는다.
보고서는 신뢰할만한 출처, 정보, 시스템을 사용했지만 이들을 있는 그대로 제공했기 때문에 머서는 보고서에 사용된 정보·데이터의 유효성·정확도(또는 반대의 경우)를 책임지지 않는다. 머서와 머서의 자회사는 보고서에 대해서 표현하거나 보증하지 않으며, 품질, 정확성, 적시성, 완전성, 상품성 및 특정 목적에 대한 적합성에 대한 묵시적 보증 및 표현 등 모든 종류의 명시적 및 묵시적 보증을 책임지지 않는다.


보라매공원에서는 어린이날을 맞아 시립보라매청소년수련관, 동작소방서, 동작경찰서, 보라매안전체험관 등 7개 기관이 참여하는 ‘어린이날 놀이한마당’이 열린다. 오전 10시부터 오후 5시까지 누구나 무료로 참여할 수 있다.
중앙잔디광장 일대에서는 서커스, 버블쇼, 공군 의장대 사열, 공군 군악대 공연을, 에어파크에서는 파일럿 체험을 즐길 수 있다.
동작소방서에서는 소화기 사용법, 심폐소생술 교육을, 동작경찰서에서는 미아예방 이름표 달아주기와 순찰차 탑승 체험을 진행한다. 시립보라매청소년수련관은 제21회 보라매패밀리축제를 개최, 다양한 놀이와 체험, 청소년 동아리 공연 등을 선보인다. 시립청소년활동진흥센터 앞마당에서는 미아방지 안전명찰 만들기, 나의 꿈 희망등 만들기 등을 진행하고, 보라매시민안전체험관에서도 소방차 모형 만들기, 소방관 체험 등 다양한 프로그램을 진행한다.


서울숲에서는 5월 3일부터 5일까지 3일 동안 ‘파크데이 페스티벌’이 개최된다. 특별히 어린이날에는 공연과 전시, 퍼레이드가 오전 10시부터 오후 10시까지 열리며, 다양한 놀이와 체험을 누구나 무료로 즐길 수 있다.
5일 서울숲 가족마당에서는 마칭 밴드와 함께 하는 어린이 퍼레이드와 재즈콘서트, 꿀벌정원 앞에서는 보물찾기와 가드닝 체험, 커뮤니티센터에서는 세밀화 전시와 만들기 체험이 진행된다. 문화놀이터에서도 오전 10시부터 오후 4시까지 전통놀이, 대형놀이, 체험놀이, 음악놀이, 보물찾기, 정원놀이 등 다양한 놀이와 체험행사가 펼쳐진다.
어린이날에 앞서 3일에는 서울숲학교과 서울숲포럼, 4일에는 아웃도어 오피스와 빅런치, 서울숲영화관 등의 프로그램도 만날 수 있다.


문화비축기지에서는 아이들이 넓은 공원에서 안전하게 뛰어 놀며 즐길 수 있는 체험 프로그램들을 준비했다. 주말마다 펼쳐지는 밤도깨비야시장도 함께 이용할 수 있어 어린이날 나들이 장소로 제격이다.
문화마당에서는 5일과 6일 오후 1시부터 ‘어린이 체험 놀이터’가 펼쳐진다. 모래를 이용한 밧줄 놀이, 스트링아트 체험 등이 진행되고, 음악이 나오는 신기한 자전거를 타고 문화마당을 돌아보는 체험도 가능하다.
서울밤도깨비야시장은 5일과 6일 오후 4시부터 문화마당에서 열린다. 푸드트럭 30대와 핸드메이드 판매부스 10곳이 다양한 먹을거리와 즐길거리를 제공한다. 도깨비 포토존과 어린이를 위한 공연도 마련된다.


서울역사박물관에서도 어린이를 위한 공연 및 전시 프로그램을 만날 수 있다. 어린이날 오후 2시에는 박물관 토요음악회 가족오페라 ‘마술피리’ 공연이, 5월 한 달간 로비에서는 ‘방정환과 어린이날’ 전시가 진행된다. 매주 토요일에는 로비 전시와 연계한 동화구연 행사가 열린다.
5월부터 전시되는 예테보리 국제교류전 ‘아이 캔 두 잇!’도 아이들을 기다린다. 이 전시는 스웨덴에서 특별히 개발된 전시로, 아이들은 이 전시 공간에서 아이들은 물체에 매달리기, 만져보기, 두드려보기, 스피커 소리 듣기 등 아이들만의 방식을 통해 소리를 탐색하고 만들어낼 수 있다.


한국영화에서 보기 드문 심리스릴러로, 얼어붙었던 한강이 녹고 얼음 사이로 머리가 잘린 여자의 시체가 떠오르면서, 가라앉아 있었던 연쇄살인사건의 비밀 또한 수면 위로 드러나기 시작하는 내용의 영화 ‘해빙’에서, 조진웅은 서울 강남에서 병원을 개업했다 망한 후 고용된 선배의 병원이 있는 수도권의 위성도시에서 연쇄살인사건의 비밀에 휘말리게 된 내시경 전문 내과 의사 승훈을 연기한다.
김대명과 신구는 승훈이 세 들어 살게 된 원룸의 집주인이자, 연쇄살인의 비밀을 쥔 것으로 승훈이 의심하는 정육식당을 운영하는 부자(父子) 성근과 정노인으로 출연한다. 조폭, 야구선수, 형사, 일본군 장수, 독립군 등 작품마다 늘 새로운 모습을 선보였던 조진웅. 그는 일상에 들이닥친 연쇄살인사건의 미스터리, 그 한가운데서 짓눌리는 인물 승훈으로 심리스릴러 ‘해빙’의 핵심 축을 책임진다.
‘미생’에서 모든 신입사원이 꿈꿀만한 이상형의 사수 김대리로 출연해 따뜻한 이미지로 기억된 김대명은 정육식당의 주인으로 승훈에게 필요 이상의 친근감으로 다가서며 두려움을 안기는 집주인 성근으로 출연해 180도 변신한다. 또한 ‘꽃보다 할배’에서 인간미의 아이콘이었던 신구는 정육점을 물려받은 아들 성근과 함께 의심스러운 행각으로 승훈의 의혹을 키우는 정노인 역으로 ‘국민 할배’가 무색해지는 섬뜩함을 선보일 예정이다.
이 외에도 승훈의 눈 앞에 불쑥불쑥 나타나 미궁에 파묻힌 연쇄살인사건에 대해 묻는 의문의 인물 역에 송영창, 내시경실의 간호조무사로 승훈의 곁을 맴도는 미연 역의 이청아까지. ‘해빙’은 캐스팅만으로도, 촘촘하게 꽉 짜인 심리스릴러에 대한 호기심을 자극한다.
한편, ‘해빙’으로 여태껏 보여준 적 없는 복잡한 내면 연기를 선보이게 된 조진웅은 첫 촬영을 마친 후 “재미있는 스릴러가 나올 것 같습니다. 오늘이 ‘해빙’ 첫 촬영인데요. 상당히 떨리고 긴장도 많이 됩니다. 한 계단, 한 계단. 차곡차곡 잘 밟아 나가겠습니다. 아무쪼록 무사히 촬영을 마치고 재미있는 영화 들고 찾아 뵙겠습니다”라며 스탭과 배우를 포함한 제작진, 그리고 영화의 순항을 기원하는 말로 ‘해빙’에 임하는 소감을 밝혔다.
‘4인용 식탁’ 이수연 감독의 복귀작으로, 얼어붙었던 한강이 녹고 머리가 잘린 여자의 시체가 떠오르면서 드러나기 시작하는 연쇄살인의 비밀을 둘러싼 심리스릴러 ‘해빙’은 조진웅과 김대명, 신구의 강렬한 변신과 송영창, 이청아 등 연기파 배우들의 앙상블 호연으로 기대를 모은다.


매체교육 활성화 방안을 드라마 텍스트의 교재화 방안을 중심으로 살펴보았다.
현대 사회에서 대중매체가 우리들의 생활에 끼치는 영향은 실로 지대하다. 우리들은 거의 매일 대중매체를 통해 생활에 필요한 정보를 얻고, 즐거움 혹은 정서적 만족감을 제공받으며, 여가 시간 뿐 아니라 생활 대부분을 매체와 함께 보낸다. 때문에 현대를 살아가고 있는 우리들은 대중매체의 긍정적 혹은 부정적 영향에서 벗어나기 어려우며 매체에 의존하지 않을 수 없다. 특히 요즘 학생들이 생활에 필요한 대부분의 정보를 교사나 부모, 친구 등이 아니라 인터넷, 텔레비전, 신문 등의 매체를 통해 얻는다는 것은 주지의 사실이다. 이처럼 매체는 학생들에게 어떤 의도되고 계획된 교육과정, 교과서보다 더 강한 영향을 미치고 있다. 하지만 우리의 교육 환경이 변화하는 시대와 매체 환경에 얼마만큼 발맞춰 변화하고 있는가에 대해서는 회의적이다. 그나마 ‘21세기 세계화ㆍ정보화 시대를 주도할 자율적이고 창의적인 한국인의 육성’을 목표로 하는 7차 교육과정의 도입으로 인해 ‘열린 교육과정, 열린 교재관’의 개념이 자리잡기 시작하면서 매체 텍스트를 국어과 교육에서 수용ㆍ활용하고자 하는 노력들이 부분적으로나마 시도되고 있다. 그러나 안타깝게도 교육 현장에서 매체교육은 학습자의 흥미를 끌기 위한 ‘도구’의 수준에 머물고 있으며 교과서에도 학습의 수단으로, 활동의 일례로 제시하고 있을 뿐이다.


우리나라에서도 학생들의 언어 환경 변화, 의사소통 양상의 변화 등을 고려해볼 때 매체교육 문제에 대한 적극적 논의가 필요하다. 김대행은 매체교육의 필요성에 대해 언어환경의 변화, 문화인식의 변화, 통일의 지향이라는 점, 교육의 책무라는 네 가지 측면에서 근거와 이유를 들고 있다. 특히 학생들의 언어가 교실의 환경보다는 매체에 더 크게 길들어지고 있다는 점, 매체언어가 문화를 창출하고 유통하는데 막강한 힘을 갖고 있다는 점 등은 매체 교육을 적극적으로 학교 현장에 도입해야 함을 말해주고 있다.


유방암이 원격 전이됐다는 진단에 환자의 마음은 무너져 내린다. 요새는 전이성 유방암 치료법도 많이 발전했으니 포기하지 말고 잘 시작해보자, 그렇게 진료를 시작한다. 환자의 무너진 마음을 희망의 실낱으로 다시 세우는 일부터….
우리나라는 유독 암 재발환자가 치료 받기를 포기하거나 대체요법을 택하는 경우가 많다. 전이성 유방암은 완치가 어렵다는 인식, 항암치료에 대한 부담감 등 때문에 치료를 포기·중단해 증상이 빠르게 악화된 안타까운 환자들도 많이 보았다. 조금이라도 사람답게, 정상생활을 하며 살고 싶은 마음이 간절했던 이들이었다.
국내 유방암 치료는 세계적으로도 자랑할만한 수준이다. 최근 전이성 유방암 치료제도 환자의 생존기간 연장은 물론, 삶의 질도 유지시킬 수 있도록 발전했고 제한적이던 치료옵션도 늘었다.
전이성 유방암 환자의 치료법을 결정할 때는 암 진행 상태 및 이전 치료병력, 환자의 치료요구 등을 종합적으로 본다. 병용요법은 암세포를 빠르게 사멸해야 하고 부작용에 상대적으로 큰 영향을 받지 않는 환자들에게 사용 가능하다. 부작용에 치명적 영향을 받는 고령환자 등이나 사회·가정생활 영위가 중요한 환자라면 독성 조절이 용이하고 부작용 위험을 최소화할 수 있는 단독요법을 고려한다. 단독요법은 ASCO·ESMO 등의 해외 치료 가이드라인에서 우선 권고되고 있다. 전이성 유방암 환자의 '삶의 질'까지 두루 고려한 방침이다.


지푸라기라도 잡고 싶은 심정인 환자들에게 이런 점을 모두 고려해 최선의 치료법을 제시하고 싶지만 문제는 남아 있다. 단일요법을 포함해 여러 전이성 유방암 치료제의 허가사항과 급여 적용의 간극이 존재하는 것이다.
일례로 해외 치료지침에서 우선 권고되는 단일요법 항암화학치료제의 적응증은 '2차 이상 치료'이나 급여는 '3차 이후부터'다. 단일요법 치료가 필요해 보이는 환자라도 보험이 안 되면 권하기 어렵기 때문에 해외에서 활발히 사용되고 있는 단일요법 치료가 국내에서는 더딘 편이다. 적응증 및 급여 허가의 불일치는 환자들의 혼란을 야기하며, 경제적 여건에 따른 치료 불평등을 초래한다.
정부에서는 문재인 케어를 통한 비급여의 급여화로 2022년까지 건강보험 보장률을 70%로 확대하겠다는 목표를 제시했다. 환자들이 경제적 문제로 의료 불평등을 경험하지 않도록 국가가 나서겠다는 것이다. 그러나 현행 제도 절차상 임상적 근거나 비용 등 데이터상의 차이, 사회적 요구에 따라 약제의 급여화 속도에 편차가 생길 수 밖에 없다. 이 과정에서 급여확대의 지연으로 치료 혜택으로부터 소외되는 환자들이 필연적으로 발생한다.
진료를 하다 보면 본인에게 맞는 치료법보다 치료제 급여 여부를 우선 순위로 두는 환자들을 만나게 된다. 더 잘 살고 싶은 마음보다, 가족에게 짐이 되고 싶지 않은 마음이 큰 것이다. 환자들이 경제적 문제로 차순위 치료제를 선택하지 않도록, 더 나은 치료법의 임상적 유효성을 인정한 범위로 급여를 확대하는 지원이 필요하다.
우리나라의 전이성 유방암 치료인식과 치료접근성 역시 세계적으로 자랑할만한 수준으로 향상되기를 기대한다.


그러므로 구약의 계명이든 제사이든 예수 그리스도의 십자가의 구속의 역사로 다 완성되었다고 확신해도 좋습니다. 구약의 모든 계명들은 그 계명의 당사자들이었던 이스라엘에게 주어졌던 계명이며 예수님의 구속 후에는 이스라엘 조차도 새언약에 의해서 구원을 받을 수 있습니다. 그렇지 못한 이스라엘을 향하여 탄식하는 바울 사도의 고백이 로마서 9~11장까지의 내용입니다.((롬 9:1~11:36)
그러므로 오늘날 구약의 절기나 형태는 물론 구약의 계명을 직접적으로 적용하려 한다면 그것은 아직도 새언약의 복음 속에 온전히 거하는 것이 아닙니다.
‘레위기와 같은 곳에서 우리에게 적용될 수 있는 부분’은 레위기와 같은 제사의식을 이해하지 못한다면 주님의 십자가의 희생을 온전히 이해할 수 없을 것인 만큼 그 정신은 구속의 은혜를 이해하는 데 중요한 교훈이 된다고 봐야 합니다.
2.동방의 박사들은 다만 그들의 방식대로 하늘에 나타난 별을 따라 왔을 뿐이지 하나님의 예언된 계시의 교훈을 가지지 못했기 때문에 베들레헴이 아닌 예루살렘의 왕궁을 찾아가서 “유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨? 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라.”(마 2:2)는 해프닝을 일으킴으로 헤롯이 예수의 탄생을 알게 되고 온 예루살렘이 발칵 뒤집히는 것을 봅니다.


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이런 촌극이 벌어지는 근본 원인은 ‘한국형 뉴딜’이 정확히 무엇인지 아무도 알 수 없다는 데 있다. 한국형 뉴딜이 아직 구상 단계에 머물러 있는 정책이라서다. 정부 관계자는 “한국형 뉴딜은 아직 종합적인 경제정책이 아닌 큰 흐름의 정책방향으로 보는 게 맞는다”며 “코로나19의 경제 충격을 수습하는 단기 대책이 마무리된 후 본격적으로 세부 정책을 마련할 수 있을 것”이라고 내다봤다.
아직 구체화되지 않은 정책이라는 점 때문에 각 산업계는 앞다퉈 “한국형 뉴딜에 우리 산업을 포함시켜달라”고 요구하고 있다. 수주전을 방불케 할 정도로 열기가 뜨겁다. 건설업이 대표적이다. 건설협회는 26일 “건설업은 국내총생산(GDP)의 15%를 차지하는 데다 코로나19의 직격탄을 맞았다”며 “내년 SOC 예산을 5조 늘려 건설업을 한국형 뉴딜의 중심으로 만들어야 한다”고 정부에 건의했다. 태양광발전 등 신재생에너지 업계를 비롯해 다른 산업계에서도 이 같은 성명 발표를 논의 중인 것으로 알려졌다.
여기에 지방자치단체와 정부 부처까지도 가세하면서 한국형 뉴딜의 실체는 더 알아보기 힘들게 됐다. 포항시는 지난 27일 “한국형 뉴딜에 철강업을 포함시켜 달라”는 성명서를 냈다. 포항과 전남 광양, 충남 당진 등 철강 도시들의 지역내총생산(GRDP) 평균 증가율이 해마다 감소해 전국 최하위권을 맴돌고 있다는 게 근거였다. 같은 날 김연철 통일부 장관은 “남북철도 연결은 한국판 뉴딜”이라고 했다.


한국형 뉴딜이 무엇인지 현 시점에서 정확히 알 수는 없지만, 정부 고위 관계자들의 발언과 정책 기조 등을 종합하면 내용을 대략 예상할 수는 있다. 관가 안팎에서 예상하는 한국형 뉴딜은 ‘대규모 재정 투입을 통한 신산업 일자리 창출 및 경기부양’으로 요약된다. 정부의 한 관계자는 “기존에 추진하던 혁신성장 정책과 맥락이 크게 다르지 않을 것”이라며 “다만 재정을 대규모로 투입하는 등 추진 의지가 훨씬 강력하다는 차이가 있다”고 말했다.
근거는 청와대와 홍남기 부총리 겸 기획재정부 장관의 발언이다. 지난 26일 청와대 관계자는 “(한국형 뉴딜 사업은) 새로운 과학기술 분야에 상당히 역점을 둘 것으로 예상되지만 범정부적 역량을 모아야 하기 때문에 과학기술정보통신부보다는 경제부총리가 할 수 있을 것”이라고 말했다. 신산업 분야를 중점으로 정책을 짜되 건설 등 기존 분야를 배제하지는 않을 것이라는 뜻으로 해석된다. 홍 부총리는 대통령 발언이 나왔던 지난 22일 몇 가지 예시를 들었다. 그는 “디지털 뉴딜을 통한 디지털 국가로의 전환, SOC뉴딜을 통한 경기부양, 사회적 뉴딜을 통한 사회안전망 강화 등이 포함될 전망”이라고 설명했다.
각 산업계에서 구체적으로 거론되는 사업의 면면은 이렇다. 디지털뉴딜 부문에서는 청년 IT역량 교육·제조업 등 종사자에 대한 직업전환교육·5G 통신망 등 디지털 SOC 투자 확대가 유력하다. 그린 뉴딜에서는 미세먼지 저감, 태양광 등 신재생에너지 투자를 늘리는 방안이 거론된다. SOC뉴딜에서는 생활SOC(편의시설) 중심의 토목사업 투자가, 일자리 뉴딜에서는 사회서비스 분야를 중심으로 한 공공부문 일자리 확대 정책이 나올 가능성이 높다. 사회 뉴딜에서는 특수고용노동자 등을 고용안전망으로 편입하고, 고령층에 대한 복지를 늘리는 정책이 나올 것이라는 관측이 많다.
주된 정책 수단은 재정 투입이 될 것으로 예상된다. 세제도 신산업 분야 기업들이 고용을 늘리거나 관련 투자를 하는 데 세액공제를 확대해주는 등의 방식으로 이를 뒷받침할 것으로 보인다. 문재인 정부가 ‘확장 재정’을 위해 예비타당성조사(예타) 문턱을 낮추고 공공기관 예타 기간을 단축하는 등 이때까지 추진해온 정책들을 더욱 강화할 가능성도 제기된다.


뉴딜 정책은 1929년 발생한 경제 대공황에 대처하기 위해 프랭클린 루스벨트 미국 대통령이 1933년부터 1938년까지 내놓은 일련의 공공 일자리 확대 및 고용 복지 확대 정책을 뜻한다. 뉴딜 정책 이후 미국 경기가 회복되면서 각국에서는 이를 벤치마킹한 정책을 수없이 내놨다. 세부 내용은 달랐지만 ‘대규모 재정 투입을 통한 경기 부양’이라는 점은 모두 같았다.
한국 정부도 대규모 경기부양 정책에 ‘뉴딜’이란 이름을 즐겨 붙였다. 노무현 정부는 2005년 성장률 저하를 막기 위한 ‘한국판 뉴딜’을, 이명박 대통령은 ‘중산층 국가를 위한 휴먼 뉴딜 프로젝트’를 추진했다. 박근혜 정부는 대선 후보 시절 공약으로 과학기술과 IT를 농업, 서비스업 등 산업 전반에 접목해 새로운 시장과 일자리를 만들어내는 전략인 ‘스마트 뉴딜’을 발표했다. 하지만 앞선 뉴딜 정책들을 아직까지 기억하는 사람은 드물다. 별 효과가 없었기 때문이다.
경제 전문가들 사이에서는 이번 ‘한국판 뉴딜’도 당장 큰 효과를 거두기 어려울 것이라는 의견이 지배적이다. 한 민간경제연구소 관계자는 “미국 뉴딜정책의 핵심은 대규모 토목사업을 통해 두고두고 사용할 수 있는 사회 인프라를 건설하면서 고용을 대거 창출하는 것”이라며 “IT산업은 건설업에 비해 고용효과도 상대적으로 낮아 경기부양 효과가 크지 않을 것”이라고 했다. IT분야 투자는 실패하면 SOC와는 달리 유형 자산이 남지 않는다는 점도 단점으로 지적된다.


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수년전 발터 뫼어스 작가의 <꿈꾸는 책들의 도시>를 만났을 때의 충격은 대단했다. 다른 소재도 아니고, 책을 가지고 이렇게 멋진 판타지를 만들어낼 수 있단 말인가. 그리고 누군가 이 판타지를 애니메이션으로 만들어 주었으면 좋겠다라는 상상을 하곤 했다. 아마 그 전 단계인 그래픽 노블 작업으로 차모니아의 린트부름 요새 출신 미텐메츠를 재소환해냈다. 다음 단계는 애니메이션이라고 나는 굳게 믿는다.
미텐메츠의 대부 단첼로트가 죽으면서 남긴 미스터리한 원고가 미텐메츠가 겪게 되는 모든 모험의 시원이다. 미발표 원고는 오름(신비한 창의력)으로 가득한 그야말로 완벽한 작품이었다. 발터 뫼어스 저자는 모든 것의 시발점을 호기심으로 설명한다. 그렇다면 인류가 나무에서 내려와 초원으로 향한 것도, 저 바다 너머 무언가 있을 거라는 믿음으로 대서양을 건너 신대륙에 도전한 것도 그리고 우주로 나간 것도 모두 호기심이라는 강력한 원동력을 배경으로 하고 있다는 게 아닐까.
우리의 주인공 미텐메츠도 예외는 아니었다. 아직 시 한 수조차 발표하지 않은 린트부름 출신 문청이 영원한 책들의 도시 부흐하임을 방문하면서 시작되는 온갖 모험의 유혹은 강렬하게 다가온다. 부흐하임에서 소위 <황금 목록>에 오른 고서들은 우리네 세상으로 비유하자면 강남 부동산 정도가 되지 않을까. 속칭 아파트 부동산 공화국에서 가장 최고로 치는 가치가 부동산이라면, 책들의 도시 부흐하임에서는 <피비린내 나는 책>, <12,000가지 규칙>, <악마의 저주>, <위험한 손짓 안내서> 같이 휘귀한 책이야말로 최고의 가치를 지닌 책들이다. 문화와 음악을 사랑하는 지식인의 도시에서는 역시 고서(古書)가 그리고 투기공화국에서는 한 조각의 땅이 더 소중한 법이라는 뫼어스 식 비유가 아닐까.
모든 것의 시작은 우연이다. 한편, 잔혹한 책사냥꾼들은 수단과 방법을 가리지 않고 고서들을 손에 넣기 위해 부흐하임 아래 지하묘지로 책사냥을 떠난다. 모두가 가질 수 있다면 고서들의 가치는 자연히 떨어질 것이다. 하지만 한정된 자원은 자고로 단가가 치솟기 마련이 아니던가. 황금 목록에 오른 전설적이 책들을 찾기 위한 경쟁은 죽음도 불사할 판이다. 역사상 최고의 책사냥꾼으로 알려진 콜로포니우스 레겐샤임의 <부흐하임 지하묘지>란 책을 얻게 된 미텐메츠의 운명은 결국 지하묘지행이다.
물론 서사구조에 빠질 수 없는 악당도 빠질 수가 없다. 실제로 부흐하임의 지배자를 자처하는 악당 피스토메펠 스마이크(서적상)와 에이전트 클라우디오 하르펜슈톡(멧돼지)의 술수에 빠져 미텐메츠는 독살 위기에 내몰렸다가 결국 지하묘지로 추락하게 된다. 제천대성 손오공 일행이 서역에 가는 동안 81난을 겪었던 것처럼 미래의 영웅에게 고난이 도래할 시간이다. 그렇다면 발터 뫼어스의 <꿈꾸는 책들의 도시> 역시 영웅서사의 전범을 따른단 말인가.
지하묘지의 바닥에 해당하는 운하임으로 추락한 미텐메츠는 각종 괴물들에게 쫓기는 신세가 되기도 하고, 사협집행인으로 알려진 호그노의 저녁거리가 될 뻔 하기도 한다. 그리고 외눈박이 부흐링을 만나는 장면으로 이 위대한 그래픽 노블의 첫 번째 이야기가 마무리된다.
미텐메츠의 대부 단첼로트는 차모니아 문학 역사상 최고라는 익명의 저자가 남긴 원고를 대자에게 남긴다. 영웅서사의 발단이다. 독자는 이 미션을 받은 미텐메츠에게 그의 능력을 넘어서는 상상을 초월하는 난관들이 들이닥칠 거라는 걸 직감한다. 아마 단첼로트 대부는 미지의 원고를 연구해서 린트부름의 뛰어난 시인이 되라는 유언이 남겼지. 그렇다, 모두가 원하는 오름을 직접 경험한 선수는 비로소 지상 최강의 시인이 되어 명예와 부를 손에 거머쥘 것이라는 그런 놀라운 예언이 아닐 수 없다. 그런 능력과 기회는 그냥 주어지는 것이냐, 절대 아니다. 숱한 난관과 장애물들이 미텐메츠 앞에서 대기 중이다. 그건 두 번째 이야기인 <지하묘지>에서 다뤄질 예정이다.
힐데군스트 폰 미텐메츠는 평범하지만, 수년 동안 단첼로트 대부 아래서 문학적 소양을 키운 훌륭한 문청이라는 게 나중에 밝혀지게 된다. 고수가 되기 위해서 뛰어난 스승 밑에서 수년 동안 밥 짓고 물 긷고 빨래하는 중노동을 거쳐 인내의 진수에 도달하게 되면 비로소 강호에 나갈 준비가 된 것이리라. 그런 인고의 시간을 버텨낸 자만이 진정한 고수로 인정받게 된다는 전통 서사를 발터 뫼어스는 판타지 소설에도 그대로 인용한다. 비범한 사람이 성공하는 게 무슨 센세이션을 일으킬 것인가. 스토리텔링을 가진 사람이 성공해야 사람들은 아낌없는 박수를 보내기 마련이다.
이런 두터운 내러티브를 기반으로 기상천외하지만, 책쟁이들이라면 열광하지 않을 수 없는 그런 장치들로 발터 뫼어스는 우리를 유혹한다. 파닥파닥, 난 그의 밑밥에 단디 걸려 버렸네 증맬루.
이제 1부가 끝났을 뿐이다. 미텐메츠의 모험은 계속된다.


커넥티드 자동차란 제4차 산업혁명이 가져올 고도의 연결성을 활용한 차량이다. 이 자동차는 인접한 차량, 도로, 관제센터와도 교신하면서 도착시간과 사고가능성을 줄여준다. 앞차가 사고위험을 감지하면 뒤차량에게도 신호를 전송하여 연쇄적인 정지가 가능하다. 여러 대의 자동차가 기차와 같이 차량간 거리를 줄여서 공기저항을 줄일 수도 있다. 2015년 2월 영종대교에서는 악천후로 차량 60여대의 연쇄추돌사고가 발생하였다. 2명이 숨지고 30여명이 부상을 입었다. 관련 기술이 완성되면 이와 같은 사고를 예방하거나 규모를 줄일 수 있다.
서울시의 경우 현재 택시운전사가 주행 도중 아스팔트가 파여진 ‘포트홀’을 발견하면 버튼을 눌러 신고를 한다. 미래에 커넥티드차량 기술이 완성되면 도로파손 상황은 관제센터에 자동으로 전송되어 즉각적인 보수가 이루어질 것이다.
스마트도로는 자율주행이 용이하도록 지원하는 시스템이다. 실시간으로 도로의 혼잡도, 파손사항 및 현재위치를 차량에 알려주어 사고를 예방하고 GPS인식에서 발생하는 오차도 보정할 수 있도록 한다.
내비간트리서치에 의하면 2025년 겨우 4%의 차량만이 자율주행자동차이지만, 2035년에는 70%의 차량이 자율주행 자동차로 바뀐다고 한다. 불과 3년 뒤인 2020년에 벌써 부분적인 자율주행은 일반화될 것이며 2025년이면 대부분의 상황에서 자율주행이 보편화된다고 한다. 이를 위해서는 차량만 개발되어야 하는 것이 아니다. 도로여건도 자율주행자동차가 운행하기 용이하도록 개선되어야 한다. GPS신호가 잡히지 않는 지하시설물이나 복층주차장에 대한 3차원 지도도 사전에 정비되어야 한다.
실리콘밸리가 있는 캘리포니아 인근의 네바다 주는 2012년 5월에 이미 구글의 무인자동차에게 운전을 할 수 있는 면허를 주었다. 미국이 세계시장을 선점할 길을 터준 것이다. 외국에서는 벌써부터 운전을 할 수 있는 인간형 로봇에 대한 운전면허가 검토되고 있다.
자율주행자동차가 보편화되기 위해서는 법률이나 보험계약의 정비도 요구된다. 사고가 발생할 경우 차량소유주, 자율주행차량 제조사, 운전을 한 로봇과 자율주행 알고리즘을 개발한 회사가 어떻게 책임을 분배하는지에 대한 사전규제가 필요하다. 한국의 경우 택시면허는 대도시에서 1억원이 넘는 가격에 거래된다. 양도나 상속이 되는 경우도 있다. 자율주행자동차나 운전로봇의 등장으로 감축될 택시면허에 대한 보상문제도 해결되어야 한다.
자율주행자동차는 주된 부품은 전후방을 감시하는 비디오카메라와 전후방 장애물을 감지하는 레이저 스캐너이다. 이와 같은 감지장비와 더불어 자율주행 자동차는 응급상황에 대응할 철저한 알고리즘이 마련되어야 한다. 도로 위에는 갑자기 낙하물이 떨어질 수도 있고, 중앙선을 넘거나 바짝 붙어오는 대항차들도 있기 마련이다. 여러 가지 센서가 사용될 경우, 정보의 내용과 시간에 차이가 있다면 이 문제도 해결하여야 한다. 복잡한 사고가 발생한 경우에도 CPU와 메모리는 신속한 판단을 하기에 충분한 처리속도와 용량을 가지고 있어야 한다.
모든 차량이 자율주행자동차나 커넥티드차량으로 바뀌고 있지만 일반차량에도 이미 변화는 시작되었다. 한국의 자동차부품회사는 이미 자동비상제동장치를 광고하고 있다. 이 장비는 레이더가 물체를 탐지하고 시각센서가 차량과 보행자를 판단한다. 사전에 충돌시점을 계산하여 경고를 발령하고 운전자가 대처를 하지 않으면 제동장치가 긴급히 작동하도록 한다.
필자는 산호세에서 캘리포니아의 수도인 새크라멘토까지 거의 매일 4시간씩 운전한 적이 있었다. 장거리를 운전하기 때문에 고속도로에서는 65마일에 주행 속도를 고정하는 크루즈콘트롤을 이용하여 손가락만으로 운전했다. 이 기능은 이미 진화하여 앞차와의 거리를 일정하게 유지하거나, 거리가 줄어들면 위에서 설명한 자동비상제동장치가 작동하도록 변모하고 있다.
대부분의 미국의 고속도로에는 표지병이 설치되어 있어 차선을 이탈하면 타이어가 이것을 밟으면서 ‘다다다다’하는 소리를 낸다. 한국에서는 제설작업에 방해가 되기 때문에 표지병을 설치하지 않는다고 한다. 그러나, 한국에서도 2020년부터는 일부 대형차량에 차선이탈경고장치(LDWS)를 의무적으로 장착하도록 유도하고 있다.
한국도로공사가 조사한 최근 5년간 고속도로 졸음운전사고의 치사율은 18.5%로 과속 추돌사고보다 2.4배나 높다. 도로공사가 졸음쉼터를 늘리는 것도 이 문제 때문이다. 현대자동차를 비롯한 메르세데스 벤츠 등은 이미 심장박동수를 조사하여 졸음운전을 방지하는 기술을 개발하여 사고를 예방하고 있다.
자율주행에서 앞서가는 분야 중 하나는 자율주차이다. 2017년에 출시된 BMW 7시리즈에는 주차만 자율적으로 해주는 장치가 부착되어 있다고 한다. 필자도 우측에 핸들이 있는 국가에 가면 가끔 일렬주차가 서툴어진다. 이 장치는 주행방식의 변경 시에 특히 유용한 도구가 될 것이다.
위와 같은 장비들은 완전한 자율주행 자동차가 등장할 때까지 훌륭한 보조수단이 될 것이다. 그렇다면 자율주행이 완성된 미래는 어떻게 될까?
OECD산하 국제운송포럼이 포르투갈의 리스본 시를 대상으로 시뮬레이션을 한 결과는 다음과 같다. 자율주행자동차가 보편화되면 현재 판매된 차량의 단지 10%의 차량만으로도 기존의 통행수요를 소화한다고 한다. 이것은 판매된 자동차의 90%는 도로에 주행하지 않고 주차장에 주차되어 있기 때문이다. 또 다른 변화는 자율주행차량들을 공유하여 활용하면, 피곤할 때도 이용이 가능하고, 차량까지 걸어가지 않아도 되므로 전체 통행량은 증가한다. 현재보다 6% 정도 전체적인 주행거리가 늘어난다고 한다.
출근시간과 같은 피크시간에 자율주행이 가능한 합승택시를 운영한다면 운행중인 차량의 수는 현재보다 65%나 감축된다. 인공지능이 전체 차량흐름을 예상하여 고객을 몇 분씩 일찍 깨울 경우 운행차량을 더 줄일 수도 있다.
도심에도 변화가 생긴다. 막대한 주차공간이 필요가 없어지고, 대형주차장은 상업시설이나 주거시설로 활용될 수 있어 공간의 효율성은 늘어난다. 이동형 사무실의 증가도 이루어진다. 달리면서도 계속 업무가 가능하기 때문에 전문가들의 장비와 도구는 고객이 있는 곳으로 신속히 이동할 것이다.
무엇보다도 자율주행자동차는 이동에 제한을 가지는 장애인들에게는 큰 희소식이 된다. 서울시는 이미 장애인전용콜택시를 운영하고 있다. 현재는 운전사가 오지만, 머지않아 장애인용 휠체어를 탑재하는 자율주행차량이 등장할 것이다. 1~2인승의 자율주행자동차가 거실에까지 바로 들어와 장애인들을 돕게 될 날도 머지않다.


언젠가 영국에서 ‘크리스마스’라는 용어를 ‘윈터벌’로 바꾸자고 해서 문제가 됐던 적이 있었다. ‘윈터벌’은 겨울의 윈터와 축제의 페스티벌을 합성한 말인데, 이미 성탄절이 예수님의 탄생과 상관없는 일반적 겨울 축제로 자리 잡았기에 다른 종교인들도 편하게 즐기도록 용어를 바꿔야 한다는 주장이었다. 해프닝으로 끝나긴 했지만 상업화된 오늘날의 크리스마스를 떠올려보면 터무니없는 주장만은 아니었다는 생각을 하게 된다. 예수님의 탄생을 축하하고 감사해야 할 성탄절에 주인공은 간 데 없고 소비와 향락으로 요란 법석을 떠는 오늘의 성탄절이 우리를 씁슬하게 한다.
성경에 등장하는 이스라엘 사람들의 이름에는 나름대로의 의미가 있다. 어떤 이름을 가졌는지, 어떤 이름으로 불리는지가 매우 중요하다. 그런데 따지고 보면 우리 이름도 다르지 않다. 보통 한자로 된 이름들은 한 자 한 자 좋은 의미를 함축하고 있다. 문제는 그 이름대로 사는 것이 정말 어렵고 힘들다는 데 있다.
그런데 우리에게는 또 다른 이름이 붙여져 있다. 그리스도인, 성도, 신앙인. 내가 가진 이름 못지않게 우리는 이 이름대로 살기 위해 힘쓰고 노력해야 한다. 이 이름의 값을 한다는 것은 곧 주님의 이름을 명예롭게 지키는 것이 되기도 한다. 따라서 크리스마스라는 고귀한 이름을 지키는 역할도 우리에게 주어져 있다. 그저 파티나 하고 선물이나 주고받는 상업적 휴일이 아니라 세상을 구원하기 위해 이 땅에 오신 아기 예수를 축하하고 기억하는 신앙의 기쁨과 결단이 이날의 이름 속에 담겨 있어야 한다.
그런 의미에서 보면, 일일이 열거하진 못하지만 전국 감리교회에서 벌어지는 성탄 행사나 불우 이웃돕기가 하나하나 크리스마스의 참 의미를 지켜내는 일이며 주님의 이름을 거룩하게 하는 일이라 생각한다. 또한 11년째 광화문 크리스마스를 이어오며 소외된 이웃을 생각하고 돌보려는 감리회의 노력도 매우 소중한 것이다.
예수님이 오셨던 그 옛날 베들레헴의 성탄이 화려한 축제가 아니었던 것처럼 오늘 우리가 지켜내야 할 성탄의 이름 값은 구원의 시작을 기뻐하며 하나님께 영광을 돌리는 감사의 절기이자 성도들이 소외된 이웃과 상처받은 영혼을 향해 그리스도로 말미암는 치유의 빛을 비추는 회복과 평화의 날이 되어야 한다.


철도파업으로 온 나라가 불편을 겪고 있다. 코레일은 파업에 참가한 7000여명을 무더기 징계했고, 정부 당국도 불법 파업 주동자에 대한 체포영장 발부 등 강경대응으로 맞서고 있다.
이번 파업의 핵심은 철도 민영화에 대한 양측의 시각 차이와 불신 때문으로 보인다. 당장은 수서 발 KTX 자회사 설립이 문제다. 노조는 이것을 철도 민영화의 수순으로 보았고, 파업이라는 강수를 택한 것이다.
철도 민영화의 핵심은 다른 공공부문과 마찬가지로 효율적인 경영을 시도하는 것이라 이해된다. 코레일은 오랜 독점 구조로 17조원에 달하는 만성적 누적 부채에 허덕이는 ‘방만한 공기업’의 대표 사례여서 경쟁 체제를 도입해 경영의 효율성을 높여야 한다는 게 정부의 시각이다. 정부와 노조가 맞서는 ‘민영화’라는 표현의 사용여부는 사실 큰 문제가 아니다. 쉽게 말해서 돈 버는 철도를 운영하겠다는 것이다. 민영화 주장의 요지는 이처럼 간단하고 분명하다. 지금처럼 적자 운영을 계속하면 시민들의 세금으로 적자를 메울 수밖에 없는데, 민영화를 하면 혈세 낭비를 없앨 수 있다는 것이다. 전혀 나쁠 것이 없는 논리로 들린다.
하지만 문제는 이런 민영화 이점이 논리상으로만 가능하다는 것이다. 그렇게 해서 공공부문의 질과 서비스가 향상된 사례를 찾기 어렵기 때문이다.
그럴 수밖에 없는 것이 민영화란 것이 결국 경영 합리성과 이윤창출을 최우선 과제로 삼기 때문에 당장은 방만한 경영 정비를 통해 효율성 제고를 우선할 수 있지만, 장기적으로는 요금인상을 통한 경영수지 개선에 초점을 두게 된다. 당장은 이익처럼 보이지만, 결과적으로 상당한 비용 부담과 불편이 시민들에게 돌아온다는 말이다. 적자노선 폐지와 요금인상이 예상된 수순이며 결과적으로 시민들은 운임도 비싸고 서비스도 낮은 철도를 이용할 수밖에 없다는 것이 철도 노조의 주장이다. 상당수의 시민단체가 같은 이유로 철도노조의 입장을 지지하고 있다.
불법 파업까지 지지할 생각은 없지만 철도에 이어 의료 민영화도 우려되는 상황에서 우리 사회가 공공부문이란 표현의 의미와 가치를 다시 한 번 생각해 봤으면 한다. 공공이란 말 그대로 사회일반이나 공중의 이익과 관련된 부문을 말한다. 당장의 이익을 쫓다가 더 큰 낭패를 볼 가능성이 높다.
그런데 이게 어디 세상만의 문제겠는가? 요즘 감리회 본부에 대한 구조 개편 논란이 일고 있는데, 세상의 민영화 논란과 유사한 부분을 볼 수 있다면 지나친 생각일까?
본부의 공공성과 정책의 필요성을 제대로 이해하지 못하면, 투입되는 인력이나 사용되는 비용도 그저 계산의 대상이 될 뿐이다. 그마저도 제대로 된 분석과 대처가 있다면 다행인데 지금처럼 주먹구구식 논리와 개편에 치중한다면 본부의 기능과 역할이 망가질 수밖에 없고 결과적으로 감리교회의 미래를 어둡게 할 뿐이다.


지난 2008년 국보1호 숭례문의 대부분이 방화로 인해 전소된 사건은 지금도 회자되는 대한민국의 가슴 아픈 과거다. 숭례문은 조선 태조임금 시기에 지어진 건물로 서울에서 가장 오래된 문화재의 하나이기에 당시 많은 국민들이 충격에 빠졌다. 이 사건을 계기로 문화재를 지진, 화재 등의 재해에서 보호하는 일의 중요성이 부각되면서, 숭례문에 화재가 발생한 2월 10일이 ‘문화재 방재의 날’로 지정되었다.
이후 매년 2월 10일에는 각종 재해로부터 문화재를 안전하게 보호하고 화재에 대한 안전의식을 고취시키기 위해 안전점검 및 방재훈련을 시행하고 있다. 2019년 2월에는 경복궁 수정전에서 화재가 났다는 가정 하에 화재대응 훈련을 시행했다. 종로소방서, 서울119특수구조단, 서울지방경찰청 713의경대 등과 함께 200여 명의 문화재지킴이 회원들도 이 행사를 함께 했다. 이들은 실제 상황에 대한 대응력을 높이기 위해 화재신고, 관람객 대피, 동산문화재 긴급이동, 자체 초동진화, 부상자 후송, 소방차 출동 화재진압 등의 훈련을 실시했다. 문화재 방재는 대응보다 예방의 중요성이 훨씬 강조되는 분야다. 이에 따라 문화재청은 습도가 낮아 화재가 빈번한 2월과 4월 사이에 전국 문화재 2천여 개소에서 안전점검도 이어가고 있다.


문화재 방재는 정부와 지자체, 문화재청 등 관의 역할도 중요하지만 무엇보다 민간의 역할이 강조되는 분야이기도 하다. 인력과 예산의 한계로 인해 행정의 힘이 닿지 않는 방재의 허점을 보완하기 위해서는 ‘문화재지킴이’와 같은 국민들의 자발적인 도움의 손길이 절실하기 때문이다. 특히 방재시설 설치나 경비인력의 상주가 어려운 지역과 산간오지의 ‘나홀로 문화재’에 대한 안전관리는 문화재지킴이의 설립 취지에 가장 부합하는 활동이다.
화재청이 후원하는 대국민참여 문화재 보존 단체인 문화재지킴이는 영국의 내셔널 트러스트를 생각나게 한다. 1895년 설립되어 100년이 넘는 역사를 자랑하는 영국의 ‘내셔널 트러스트’는 시민들의 자발적인 참여를 통해 영국 내 소중한 문화재를 보존하고 관리하는 공공단체다. 지난 2005년 출범한 한국의 문화재지킴이는 역사는 그리 오래되지 않았지만 현재 8만5천여 명의 자원봉사자가 활동하고 있을 정도로 빠르게 성장하고 있다. 이들은 국가지정, 시도지정 및 등록문화재는 물론 문화재로 지정되지 않은 향토유적이나 매장문화재에 대해서도 보호 활동을 펼친다. 현재 개인과 2인 이상 가족, 각급학교와 기업, 법인 등 단체 지킴이까지 다양한 성격의 문화재지킴이들이 문화재에 대한 화재감시 및 순찰은 물론 주변 청소와 홍보 등 다양한 활동을 통해 문화재 사랑을 실천하고 있다.
지킴이가 되려면 우선 지킴이 공식 홈페이지에 접속하여 회원가입을 해야 한다. 이후 각 지역의 문화재 지킴이 단체가 주관하는 기본 교육을 이수한 뒤, 지킴이 신청을 한 대상 문화재의 소유자 혹은 관리자가 승인하면 지킴이로 본격적인 활동을 시작할 수 있다. 물론 문화재청 홈페이지(www.cha.go.kr)의 ‘문화재 검색’ 메뉴를 통해 우리 지역에는 어떤 문화재가 있는지 찾아보는 일이 가장 우선 되어야 할 것이다.
3. 지난해 10월 경남과학기술대학교에서 개최된 ‘2019년도 문화재지킴이 전국대회’ 행사현장. 문화재지킴이는 국민이 자발적으로 참여하여 문화재를 지키고 가꾸고자 시작된 운동이다. ⓒ문화재청


현재 전국에 분포하는 1만여 점의 문화재들을 일일이 사람이 관리기에는 현실적으로 어려움이 많다. 전문 인력이 24시간 상주하며 감시한다 해도 누전이나 합선에 의한 화재, 최근 불거지고 있는 지진에 의한 피해에서는 자유로울 수 없기 때문이다. 이에 대해 전문가들은 첨단기술의 도입이 문화재 관리에 전환점을 마련하게 될 것이라고 말하고 있다.
지난해 11월 경주에서 개최된 ‘국제문화재산업전’에서는 문화재 보존, 안전방재 및 수리와 관련된 신기술이 대거 공개되었다. 특히 지진이 발생했을 때 문화재의 기와가 흘러내려 떨어지는 현상을 방지하는 기술, 사물인터넷 기술을 접목한 지능형 문화재 방재 시스템 그리고 디지털기술을 이용해 VR(가상현실)로 문화유산을 재현하는 등 다양한 문화재 방재 및 복원 기술에 이목이 집중되었다.


5. 사물인터넷 기술을 응용해 문화재의 발화 가능성을 미리 예측하는 기술 ⓒ신광전자
우리나라의 고건축물은 대부분이 목조로 지어져 있어 화재에 매우 취약하다. 신광전자는 사물인터넷 기술을 응용해 문화재 주변의 전선 온도변화를 감지하여 발화 가능성이 있는 곳을 미리 예측하는 기술을 선보였다. 사물인터넷을 응용한 이 기술은 비상상황을 관리자에게 실시간으로 전달하여 보다 신속하게 화재예방에 대응할 수 있게 되었다.
2017년 경주 지진, 2018년 포항 지진 당시 건축문화재의 기와가 흘러내려 떨어지거나 담장이 무너지는 피해가 가장 많았다고 한다. 개소 50주년을 맞은 국립문화재연구소는 이러한 문제에 대응하고자 전통담장 보강용 구조물 관련 특허와 기와 고정장치 특허 등 2건의 특허를 공개했다. 문화재를 전시하고 보관하는 전시장이나 수장고에 대한 지진 대응 기술도 눈에 띈다. 참솔테크가 공개한 면진기술은 지진에 의해 건물이 흔들릴 때 볼의 롤링작용을 이용해 충격으로부터 문화재를 격리시키는 방법을 택하였는데 이는 세계적으로 공인된 면진기술로 알려져 있다.
문화재 보호의 패러다임이 바뀌고 있다. 국민이 직접 참여하는 문화재지킴이 활동과 디지털 기술을 활용한 문화재 보호 및 복원을 통해 소극적인 사후관리에서 벗어나 능동적이며 선제적인 문화재 관리가 가능해졌기 때문이다. 미래의 문화재 관리는 소중한 문화유산을 보존하는 것에 그치지 않고, 문화재의 가치와 역사를 디지털 유산으로 보존시키며 지역사회와 연계하여 관광자원 등의 미래가치 창출로까지 이어지게 될 것이다.


‘영츠하이머’란, ‘젊은(Young)’과 ‘알츠하이머(Alzheimer)’가 만나 탄생한 신조어이다. 말 그대로 젊은 나이에 겪는 심각한 건망증을 뜻한다.건망증은 뇌가 여러 가지 일을 처리하다 과부하가 생긴 탓에 일시적으로 저장된 기억을 끄집어내는 능력에 문제가 생긴 경우를 일컫는다. 사실, 엄연히 이야기하면 질병은 아니다. 나이가 들면 머리카락이 빠지고 근육이 점점 약화되는 것처럼, 건망증도 노화에 따른 자연스런 현상으로 볼 수 있다.하지만 20대에 이 같은 현상을 겪고 있다면, 어떤 이유 때문인지 정확히 진단해볼 필요가 있다.


13월의 월급 될까? 연말정산 시 주의할 점
국세청 홈택스(www.hometax.go.kr) 연말정산 간소화 서비스가 오는 15일부터 시작된다.직장인들은 연말정산을 통해 지난 1년간 낸 세금을 최종 정산해 차액을 돌려받거나 더 납부하게 되는데, 과연 기대하던 13월의 월급이 될 수 있을까? 연말정산 간소화 서비스는 근로자와 원천징수의무자인 회사가 연말정산을 쉽게 할 수 있도록 관련 자료를 제공하는 서비스로,지난해 1년간 사용한 신용카드, 현금영수증, 의료비 등 소득공제를 위한 다양한 지출 자료는 물론 국민연금보험료 등의 공적보험료와 일반보장성보험료, 교육비, 주택임차차입금 원


병상노인(Bed-Care Elderly)란 타인의 도움 없이 일상생활이 힘들며 6개월 이상 계속 간호를 받고 있는 노인이라 정의 할 수 있으며, 노쇠를 포함하여 질병이나 상해 등으로 거의 눕거나 앉아 지내는 상태로, 일상생활의 거동을 타인에게 의지하는 등 신체적 의존성이 높 ...
병상노인(Bed-Care Elderly)란 타인의 도움 없이 일상생활이 힘들며 6개월 이상 계속 간호를 받고 있는 노인이라 정의 할 수 있으며, 노쇠를 포함하여 질병이나 상해 등으로 거의 눕거나 앉아 지내는 상태로, 일상생활의 거동을 타인에게 의지하는 등 신체적 의존성이 높은 노인을 ‘병상노인’이라 총칭한다. 현대사회에 만성질환에 의해 자리에 누워 지내서나 집 밖 출입을 하지 못하는 노인 즉, 일상생활능력이 떨어지는 활동장애 노인의 증가하고 있으며, 그 비율은 인구노령화에 의해 더욱 진행될 것으로 예상된다. 따라서 본 연구과제에서는 현대사회의 성공적 노화를 위한 다양한 노인계층에 알맞은 건강관리프로그램개발을 위해, 일상생활의 거동이 타인에게 의존도가 높은 병상노인을 대상으로, ① 회복탄력형 재활체조프로그램을 개발하며, ② 그 효과성을 검증하기 위해, 신체 기능적 변화와, 심리적 매개체로서의 회복탄력성의 연관성을 살펴보았다. 더불어 노인들의 지속적 신체활동참여를 위한 모니터링의 가능성을 위한 ③ 메디컬 센서노드의 적용탐색하여 ④ 본 연구의 아젠다 도출을 위한 연구를 진행하였다.
① 회복탄력형 재활체조프로그램을 개발에서는 일상생활의 독립적인 회복과 복귀를 강조하고 있다. 프로그램은 크게 전신 운동재활, 소근육 운동재활, 협응 운동재활로 구분되며, 각 운동구분에 3가지 목표와 각 목표 당 3개의 동작으로 구성되어 있다. 노인 및 환자의 다양한 움직임에 대한 한개점이 있을 것을 고려하여 최대한의 다양성과 적용가능성을 탐색하여 최종적으로 30개 동작으로 구성하였다. 프로그램 실시에 있어서는 각 개인의 능력에 따라 이 중 목표를 설정하여 12-15개의 동작을 선택하여 실행하며, 적응과 기능회복이 보이는 경우, 동작 선택의 수와 단계를 높일 수 있게 구성하였으며, 특허청에 특허출원 및 지도서를 발간(3월예정)하였다.
② 그 효과성을 검증을 위해, 일상생활능력, 상기기능, 균형성의 기능적 회복과 회복탄력성, 그리고 자발적 운동참여도를 검증하였다. 본 연구에서 개발된 회복탄력형 재활체조참여에 따라 회복탄력성과 기능적 회복 및 자발적 운동참여에 상관성을 나타내었다.
③ 메디컬 센서노드의 적용탐색 위해, 본 연구에서 개발한 회복탄력형 재활체조의 침상체조편에서 상지중심의 기능을 중심으로 5개 동작을 선정, 스마트폰3축 가속도계를 이용하여 움직임 패턴을 확인하였다. 따라서 본 연구에서 개발한 체조동작의 메디컬센서노드의 적용가능성 제시하였다. 일상생활능력, 상기기능, 균형성의 기능적 회복과 회복탄력성, 그리고 자발적 운동참여도를 검증하였다.
④ 본 연구의 아젠다 본 연구의 진행 중 연구진 및 참여노인, 가족, 병원관리자 등의 의견 등을 고려하고, 인구고령화 시대의 현대사회가 추구하는 건강복지중심의 건강관리를 위해서는 인간본능의 움직임에 대해 그 가치와 중요성이 대한 의식이 중요함을 느끼게되었다. 따라서 본 연구의 아젠다로서 움직임, 인간중심, 환경적 프로그램 및 프로세스에 관한 아젠다를 제시하였다.


▣ 노인의 회복탄력을 위한 계량적 자료 확보 노인의 재활치료를 보다 즐겁고 적극적으로 참여시키기 위해서는 보다 현실성 높은 재활프로그램을 기획하는 것이다. 따라서 회복탄력형 재활체조프로그램 개발과 메디컬 센서노드 적용 ...
▣ 노인의 회복탄력을 위한 계량적 자료 확보 노인의 재활치료를 보다 즐겁고 적극적으로 참여시키기 위해서는 보다 현실성 높은 재활프로그램을 기획하는 것이다. 따라서 회복탄력형 재활체조프로그램 개발과 메디컬 센서노드 적용을 통해 다양한 측면의 재활치료활동에 적용 가능한 지식 확장의 계량적 기초자료를 확보할 수 있는 계기가 마련되었다. 이를 통해 노인들의 삶의 질을 향상시킬 수 있도록 지속적이고 만족도 높은 재활프로그램을 기획하는데 참고자료로 이용될 수 있을 것이다.
▣ 지역사회 및 국가의 노인 복지 정책에 기여 선진국으로의 도약을 위해서는 국가가 국민의 복지에 전격적인 노력을 기울이지 않고서는 어려운 일이라 아니 할 수 없다. 특히 현재 한국은 OECD 가입 30개국 중 선진국의 지표라 할 수 있는 사회복지지표가 중하위권에 머물고 있는 상황에서, 복지정책에 대한 국가적 노력을 게을리 할 수 없는 상황이다. 이러한 상황적 시점에서 본 연구는 一石二鳥 이상의 효과를 볼 수 있는 연구의 결과를 제공할 것으로 사료된다. 특히 국가의 행정운영을 위해서 가장 커다란 걸림돌이 되는 것은 예산의 문제로서 이러한 예산 중 커다란 부분을 차지하는 것이 인건비의 문제를 보다 바람직하게 해결할 수 있다는 데서 본 연구의 결과에 사회적 기여도는 높다고 하겠다.


▣ 노인의 삶에 질 향상 노인 관련 사회문제의 심각성이 대두되고 있는 시점에 재활치료를 목적으로 노인의 회복탄력형 재활체조프로그램을 통해 스트레스, 고립감, 우울증, 소외감, 역할상실 등 사회심리학적 측면의 문제를 해결 할 수 있는 기초자료를 제공하였다. 다가오는 고령사회에서는 노년기가 인생의 3/1을 차지하는 상황에서 초고령기, 노화나 질병으로 인한 병상노인을 보다 행복하며 즐겁게 사는 것이 무엇보다 중요하다. 이러한 노인의 건강을 위하여 심리적 사회적 회복탄력성을 높이기 위한 활동으로서 재활체조프로그램은 삶의 질 향상에 크게 기여할 것으로 기대한다.
▣ 보건의료 분야와 체육․스포츠분야의 융합을 통한 학문 영역확장 본 연구결과는 기존에 노인들을 대상으로 한 보건의료분야와 체육․스포츠분야의 연구에 있어서, 주로 사회․심리적 긍정 혹은 부정적 효과 검증에 집중되었던 연구방향이 보다 실증적인 문제를 해결하는 차원으로 확장될 수 있는 학문적 기회가 제공에 물꼬를 트게 될 수 있다. 즉, 학문에서 추구하는 연구를 통하여 새로운 현상과 그에 대한 지식을 개발하고 이를 사회발전에 기여할 수 있는 기회가 제공 될 것이다.
▣ 인간의 본능적 움직임의 중요성 본 연구의 결과, 노화 및 질병 등으로 인한 움직임의 제한은 일상생활능력의 저하와 더불어 심리적 우울, 자존감 영향을 주어 삶의 질에 큰 영향을 미칠 것이라 사료된다. 때문에 생명이 유지되는 날까지 신체 기능적 유지를 위한 회복프로그램은 지속되어야 한다. 그것이 인간의 존엄성을 유지하는 것이며, 이 기본에는 인간의 본능적 움직임의 중요성이 바탕이 되어야 한다. 본 연구를 통해 보건의료에 있어 이러한 움직임을 바탕으로 한 건강관리의 중요성과 그 인식변화의 필요성에 대한 기초자료를 제공하는데 기여할 것이다.
▣ 인구고령화에 따른 노인, 가족, 간병시설간의 회복을 위한 신뢰감 상승 현재까지 다양한 운동프로그램이 연구되고 실용화 되고 있다. 누구에게 필요한 것인지 더욱 명확해 질 필요가 있으며, 특히, 초고령 및 병상노인, 환자들을 위한 프로그램이 필요하다. 본 연구의 결과, 움직임에 대한 자신감은 병원에서도 환자 혼자서도 할 수 있는 자발적 운동프로그램 참여율을 높이며, 환자 본인도 이러한 환경적 시설이 필요성을 인식하고 있다. 이러한 문제의 해결은 곧 노인 및 간호하는 가족, 간병시설간의 회복을 위한 신뢰감을 더 해 줄 것이라 생각된다.
▣ 건강관련 연구의 융합적 배경 및 필요성제시 연구를 통해 병상노인을 위한 재활적 프로그램 개발에 그치지 않고 편리한 측정과 동기부여를 줄 수 있는 다각적 IT의 접근 및 움직임의 중요성을 자극하며, 실행해 옮길 수 있는 환경적 배려의 필요성이 강조되었다. 건강복지사회를 위한 노력과 관심이 더 해지고 있는 현대사회에 본 연구를 바탕으로 다각도의 연구 영역의 전문가를 활용한 연구의 확장은 무궁무진하다 생각된다. 따라서, 인간의 본능적 움직임 중심의 환경 만들기와 프로그램, 프로세스를 위한 연구에 지속적으로 도전할 것이다.


최근 멋진 책이 나왔다. 제목은 짧다. <고래>다. 천명관 작가의 장편소설 <고래>와 제목이 같다. 이번 책은 소설이 아니라 과학 도서다. 소설 <고래>는 2000년대 한국 문학에서 손꼽히는 작품이라 여전히 많은 독자가 찾아 읽는다. 서점에서 ‘고래’를 검색하면 당연히 이 책이 제일 위에 나온다. 그런데 고래는 애초 고유명사가 아니라 일반명사 아닌가. 포유류 가운데 가장 큰 몸집을 자랑하고, 수면 위아래를 오가며 길게는 두 시간까지 잠수할 수 있고, 인간 못지않게 오래 살며 바다의 제왕으로 살아온 고래. 현재 지구상에 살아 있는 고래와 돌고래 90종의 몸 크기와 색깔부터 잠수 동작과 이동 패턴까지, 그야말로 고래에 관한 모든 것을 담은 책 <고래>(애널리사 베르타 지음, 사람의무늬 펴냄)가 드디어 서점에서 고유명사 <고래>를 밀어내고 일반명사 고래의 지위를 회복했다. 이제 검색창에 고래를 치면 이 책이 제일 위에 나오니, <칭찬은 고래도 춤추게 한다>부터 시작된 길고 긴 오욕의 역사를 뒤로하고 새로운 고래의 역사를 열어젖힌 쾌거다.


한번 슬퍼지니 자꾸 슬픈 이야기를 찾게 되는데, 예를 들어 사슴은 과학 분야에 관련 도서가 한 종도 없다. 사슴으로 검색하면 사슴벌레만 나온다. 사슴벌레 책도 두 종뿐이다. 서점에서 동물을 다루는 책은 과학 분야에만 놓이는 건 아니다. 반려동물 분야에도 벌써 500종이 넘는 책이 자리 잡았고(과학 분야의 동물·해양생물·새를 합하면 대략 800여 종), 동물과 함께 사는 이야기를 담은 에세이도 분류는 따로 없지만 꾸준히 책이 나오는 편이다. 분포를 보면 동물에 대한 관심이 아무래도 동물의 생태보다는 인간과 맞닿은 내용이라는 걸 알 수 있다.


이게 잘못되었다거나 편향되었다고 말하는 건 우스운 일이다. 다만 이런 생각은 해볼 수 있지 않을까 싶다. 최근 가장 인기가 많은 반려동물은 고양이다. 귀여운 고양이 사진을 담은 책은 못해도 1쇄는 팔린다는 이야기가 있을 정도다. 집 안에는 집고양이가 있고 길가에도 길고양이가 산다. 이렇게 어디에서든 주인처럼 살아가는 고양이라면, 후쿠시마에서도 나름 살아가고 있지 않을까? 그렇다. 2011년 동일본 대지진이 일어난 그 후쿠시마 말이다. 사람도 살지 않는데 고양이가 살겠냐고? 그렇다. 함께 살던 사람이 다 남겨두고 떠났으니 그들만 살아 있었고, 돌아가서 그들과 함께 지내는 사람도 살아 있다(앞 이야기는 <후쿠시마에 남겨진 동물들>에서, 뒤 이야기는 <후쿠시마의 고양이>에서 확인할 수 있다).
미처 상상하지 못한 곳에서 동물 이야기를 마주하니, 동물과 함께 사는 삶이라는 게 무엇인지 묻게 된다. 그들은 늘 알아서 잘 살아왔지만, 우리의 어떤 관심은 그들의 생사에 적지 않은 영향을 미친다. 고래 책 네 종은 어떤 쪽의 관심으로도 너무 적다. 빨리 다섯 번째 고래 책을 읽고 싶고 갖고 싶다.


티앤알바이오팹은 지난 8일 ㈜시스템(CiSTEM)과 ‘면역질환 약물 스크리닝 시스템’에 대한 기술이전 및 공동 연구개발 계약을 체결했다고 9일 밝혔다. 티앤알바이오팹은 이번 계약을 통해 CiSTEM으로부터 희귀 면역질환 치료제 개발을 위한 ‘면역질환 약물 스크리닝 시스템’ 기술과 환자유래 세포를 확보하게 됐다. 회사는 이를 3D 바이오프린팅에 접목해 미니 티슈(조직) 질환 모델을 만들 계획이다. 뿐만 아니라 양사는 확대 구축한 면역질환 신약 스크리닝 플랫폼을 통해 전 세계 2조원 이상의 시장 잠재력을 ..


8월 14일 옛 일본대사관 앞 평화로에서 12시부터 약90분 동안 열릴 1,400차 수요시위, 제7차 세계일본군‘위안부’기림일 세계연대집회에서는 연대성명 발표와 각국 연대영상메시지 상영, 수원과 호주, 뉴질랜드에서 진행되는 세계 연대 집회 현장연결, 한국사이버성폭력대응센터, 한국노총 금융산업노조, 햇살사회복지회, 4.16세월호참사가족협의회 등의 연대발언과 청소년 및 대학생들의 문화공연 및 자유발언 등을 통해 일본군‘위안부’피해자들의 용기와 운동을 기억하고 정의로운 해결을 향한 목소리를 모아낼 것이다.
특히 각국 연대영상에는 2020년 김복동 센터가 건립될 예정인 우간다의 챤 르웨데 페와 골든위민비전의 생존자들, 무퀘게재단의 18개 나라 생존자네트워크 SEMA, 필리핀 일본군‘위안부’피해자 단체, 미국 워싱턴희망나비, 워싱턴정대위, 대만 타이완여성구조재단 등의 연대메시지가 담길 예정이다.
또한 1,400차 수요시위 현장에서는 2018년 KBS 다큐멘터리 전쟁과 여성 일러스트 작업에 참여했던 한성원 작가의 재능기부로, 세상을 떠나신 일본군‘위안부’피해자들이 1,400차 수요시위에 함께 하고 있는 모습을 담은 대형 걸개그림과 함께 1,400번의 수요일의 모습과 기억해야 할 일본군‘위안부’피해자들의 이야기를 소개하는 사진전시회도 열린다.
한편 1,400차 수요시위, 제7차 세계일본군‘위안부’기림일 세계연대집회 사전 온라인 캠페인으로 진행된 인증샷 운동에는 청소년 작은소녀상 건립운동을 주도적으로 진행했던 이화여고를 비롯한 전국의 초ㆍ중ㆍ고등학교 학생들과 미국 샌프란시스코, 무퀘게재단 SEMA네트워크, 호주 시드니평화의소녀상실천추진위원회 등 약 500여 명의 청소년과 시민들이 참여하기도 했다.


민선 7기 도정과 11대 도의회 행보를 온 도민은 예의(銳意)주시하고 있다. 이유는 전환의 시대를 책임지고 있는 도정과 의회가 제주의 명운을 덮고 있는 갈등과 대립의 어두운 그림자를 밀어내고 행복한 미래를 열어줄 것을 기대하는 간절함 때문이다.
오늘의 세태를 들여다보면 국정과 국민의식이 경제에 편중됨으로써 물리적 풍요는 증가한 반면 윤리, 도덕 등 정신문화의 쇠퇴로 사회는 날로 삭막해 지고 있다. 최근 일세를 풍미하든 재벌이 한 순간에 추락하는가 하면 물싸움 끝에 엽총난사로 살인을 저지르고 마는 막장을 지켜보면서 윤리와 정도(正道) 일탈의 끝이 얼마나 수치스럽고 비참한 가를 실감케 하고 있다. 이는 개인이나 가정은 물론 국가 사회도 마찬가지라 생각된다.
이와 같이 경제와 윤리가 균형을 잃으면 행복한 사회가 될 수 없다. 이는 경제의 문제와 윤리의 문제를 동시에 봐야지 어느 한쪽만 봐서는 안 된다. 왜냐하면 물질문명과 정신문화의 불균형은 일종의 사회병리 현상으로 사회 전체가 감정조절을 못하는 이기주의에 빠져 갈등과 대립의 울타리를 벗어날 수 없기 때문이다.
친절과 배려는 행복을 지향하는 도정의 중심에 세워야 할 최선의 가치다. '미국 존스 홉킨스 병원의 설립자 하워드 켈리'에 얽힌 '우유 한잔의 친절과 배려가 생명을 살린' 예화는 온 인류에 회자되고 있는 감동적인 이야기다.
가정 방문으로 물건을 팔아 생계를 유지하는 고학생 젊은이가 있었다. 그렇게 온 종일 방문 판매를 마친 저녁 무렵에는 지칠 대로 지쳤고 배도 허기졌다. 하지만 주머니에는 10센트 동전 하나밖에 없었다. 그 돈으로 무얼 사 먹을 수도 없었으므로 다음 집에 가서는 먹을 것을 좀 달라고 해야지 하며 발걸음을 옮겼다. "계십니까", 현관문을 두드리자 예쁜 소녀가 나왔다. 부끄러움이 많은 젊은이는 차마 배고프다는 말은 못하고 물 한잔만 달라고 했다. 그러나 소녀는 젊은이가 배가 고프다는 사실을 눈치 채고 큰 잔 가득 우유를 담아 왔다. 젊은이는 그 우유를 단숨에 마셨다. 그러자 온 몸에서 새로운 힘이 나는 듯 했다. "우유 값으로 얼마를 드리면 될까요?" 그러자 소녀는 "그럴 필요 없습니다. 우리 엄마는 남에게 친절을 베풀면서 돈을 받지 말라고 했습니다". 이 말에 공부와 학비 마련이 너무 힘들어 모든 것을 포기하려고 했던 젊은이는 그날 우유 한잔의 배려로 어려움을 헤쳐나갈 수 있는 새로운 힘과 용기를 얻었다.
그로부터 10여년이 흘렀고 성인이 된 소녀는 그만 중병에 걸려서 전문의 치료를 받아야 했다. 그 전문의 이름은 '하워드 켈리' 소녀에게 우유 한 잔을 얻어 마신 바로 그 젊은이였다. 켈리 박사는 환자를 보고 단번에 어려운 고학시절 우유 한잔을 받아 마셨던 그 소녀임을 눈치 채고 모든 정성과 의술을 동원해 치료에 성공했지만 그녀는 치료비가 큰 걱정이었다. 그러나 받아본 치료비 청구서에는 '우유 한 잔으로 모두 지불됐음'이라고 적혀 있었다.(덕화만발)
개발과 소득만 높이면 행복한 사회가 올 것이라는 소득만능주의와 가시적 단기 성과주의 벗어나야 한다. 그리고 깊이 명심해야 할 것은 삭막한 사회의 원인이 정신문화의 황폐에 기인하고 있음도 간과해서는 안 된다. 퇴락하는 정신문화를 새롭게 정립하고 이를 뒷받침할 제도를 마련하며 중장기적인 국민윤리혁신 운동을 지속해 나가야 한다. 그 성과는 긴 시간이 흐르면서 나타날 것이다.
앞으로 50년 후 2068년 제주는 어떤 모습으로 변해야 할까. 안정된 소득과 친절, 배려, 감사하는 마음이 융합돼 강물처럼 흐르며 윤회(輪廻)하는 행복의 땅. 이것이 우리가 간절히 바라는 미래의 제주 모습이 아닐까.
사회지도층 특히 정책당국자의 시대적 직관과 유연한 균형감각. 미래를 예견하는 혜안을 기대해 본다.


감독상을 수상한 후 봉준호 감독은 "영광이다. 같이 후보에 올랐던 소중한 감독님들. 대부분 후배 감독님들이라 제가 민폐 끼치는 거 같아 죄송하다 근데 저도 '청룡영화상' 감독상은 처음이다. 한국어 영화로 처음 받는 거다. 나름 받고 싶었던 상이다. 너그러이 봐달라"며 재치있는 소감을 밝혔다. 이어 "앞으로도 한국 영화에 가장 창의적인 기생충이 되어 한국 영화 산업에 영원히 기생하는 그런 창작자가 되겠다"고 전했다.
배우 대표로 나선 송강호는 "'기생충'이라는 영화가 저희들에게 작은 선물이 있다면 천만 관객도 너무 감사한 일이고, 황금종려상도 영광스러운 일이지만 그보다 더 큰 가치가 있다면 우리도 이런 영화를 만들 수 있다는 작은 자부심, 우리도 이런 영화를 자막 없이 볼 수 있다는 큰 자긍심이 아닐까 감히 생각해본다"고 말했다. 이어 "그런 자부심과 자긍심을 만들어준 대한민국의 위대한 감독 봉준호 감독님, 최고의 스태프, 훌륭한 배우분들께 다시 한번 경의를 표한다"며 "이분들이 '기생충'을 만들 수 있는 가장 큰 원동력은 관객 여러분들의 따뜻한 시선과 성원이 아니었을까 싶다. 관객 여러분께서 '기생충'이라는 영화를 만들어주셨다. 이 영광을 관객 여러분께 바친다"고 밝혔다.


조여정은 "어느 순간 연기가 그냥 내가 짝사랑하는 존재라고 받아들였던 거 같다. 언제라도 버림받을 수 있다는 마음으로 연기를 짝사랑해왔던 거 같다. 그리고 절대 사랑이 이뤄질 수 없다고 생각했던 게 어찌 보면 나의 원동력이었던 거 같다"며 "이 상을 받았다고 절대 사랑이 이뤄졌다고 생각하지는 않겠다. 앞으로도 늘, 사실 뻔한 말이지만 묵묵히 걸어가 보겠다. 지금처럼 씩씩하게 잘, 열심히, 짝사랑해 보겠다"며 연기에 대한 뜨거운 열정을 드러냈다.
조우진은 '국가부도의 날'로 남우조연상을 받았다. 놀란 표정을 감추지 못하던 조우진은 이날 시상식의 유행어가 된 "'기생충'이 받을 줄 알았다"며 운을 뗐다. 이어 함께 후보에 올랐던 배우들과 영화에서 호흡을 맞춘 김혜수와 유아인에게 감사 인사를 전했다. 그러면서 "정말 하면 할수록 어려운 게 이 일인 거 같다. 그럼에도 불구하고 버틸 수 있다면 버텨야만 한다면 이 상을 지표 삼아서 늘 그랬듯 최선을 다하겠다"며 벅찬 소감을 밝혔다.
'기생충'으로 여우조연상을 받은 이정은은 가장 먼저 영화에서 호흡을 맞춘 박명훈에게 고마움을 전했다. 이어 "요즘 제일 많이 듣는 말이 너무 늦게 스포트라이트가 비춰진 거 같다고 말씀해주시는데 스스로는 이만한 얼굴이나 몸매가 될 때까지 그 시간이 분명히 필요했다고 생각한다"며 "오늘같이 다양한, 재능있는 후보들과 함께 있다가 상을 받게 돼 더 영광스러운 거 같다"고 말했다. 그는 "항상 현장에서 제가 배웠던 건 팀워크를 위해 가장 애써주셨던 김씨네 가족의 대표인 송강호 선배님, '기생충'이라는 작품을 세상에 내놓게 처음부터 만들어주셨던 감독님을 볼 때마다 사실은 한 작품이 만들어질 때 보통은 재능이나 천운이라고 생각하는데 매일매일 24시간을 대본과 장면에 대해 생각하는 걸 옆에서 보면서 정말 많은 공부가 됐다"고 밝혔다.


남녀신인상은 '양자물리학'의 박해수와 '미성년'의 김혜준이 받았다. 감격스러운 표정으로 말문을 연 박해수는 "오늘 생일이다"라고 말해 뜨거운 박수를 받았다. 그는 "어머니, 아버지 진심으로 감사드린다. 오늘 오면서 태어난 이유가 있을 거라고 생각했는데 누군가를 위로하고 힘이 되고 치유될 수 있는 배우가 됐으면 좋겠다는 마음을 갖고서 해왔다. 아직도 갈 길이 많지만 한 걸음 한 걸음 나아갈 수 있게 힘 받으라고 주신 상이라고 생각하겠다"고 말했다. 이어 "'양자물리학' 이성태 감독님께서 진짜 놀 수 있는 놀이터를 만들어주셨고, 힘을 주셨고 친구가 되어주셔서 작품이 빛을 발할 수 있었던 것 같다"며 "최고의 선물이다. 앞으로 더더욱 발전할 수 있는 배우가 될 수 있도록 노력하겠다"고 밝혔다.


신인 감독상의 영광은 '엑시트'의 이상근 감독에게 돌아갔다. 이상근 감독은 긴장한 나머지 '엑시트'의 주연 배우 조정석의 이름을 조정식으로 말해 큰 웃음을 안기기도 했다. 갱상은 독립영화의 저력을 보여준 '벌새'의 김보라 감독이 받았다. 김보라 감독은 "이 시나리오가 좋은 영화로 될 수 있을 때까지 만들어준 스태프, 배우분들께 감사드린다. 사랑으로 이 영화 만들어주셔서 감사드린다"며 "특히 이 작은 영화가 14만에 가까운 관객들을 만나기까지 관객 여러분, 벌새단 여러분 정말 감사드린다"고 소감을 밝혔다.
'청룡영화상' 공식 홈페이지에서 네티즌의 직접 참여 투표로 결정된 청정원 인기스타상은 박형식과 이광수, 이하늬, 임윤아가 차지했다.
한편 이날 시상식에는 2017년 비인두암 진단을 받고 투병 중이던 김우빈이 청정원 단편 영화상 시상자로 모습을 드러냈다. 건강해진 모습으로 돌아온 그를 반기듯 관객석에서는 힘찬 박수가 쏟아졌다.
2년 6개월 만에 공식 석상에 선 김우빈은 "오랜만에 다시 인사드리는 거라 어떤 말로 시작해야 할까 고민 많이 했다"며 "다른 어떤 말보다 감사하다는 말씀을 먼저 드리고 싶다"고 밝혔다. 그는 "몇 년 전에 제가 몸이 좀 안 좋았다. 참 많은 분들께서 응원해주시고 제가 이겨낼 수 있도록 기도도 많이 해주셔서 그 덕분에 제가 보다 더 빨리 다시 건강한 모습으로 여러분께 인사드릴 수 있게 됐다"고 말했다. 이어 "'청룡영화상'이라는 귀하고 멋진 자리를 빌려서 절 위해 응원해주시고 기도해주셨던 모든 분들께 감사의 인사부터 전한다. 진심으로 감사드린다"며 인사했다.
김우빈은 "오랜만이라 들려드리고 싶은 이야기는 참 많지만 오늘은 제가 주인공이 아니기 때문에 이쯤하고 주어진 임무를 다하도록 하겠다"고 말했다.


본서는 예수의 부활과 관련된 신빙성이 있는 자료들을 자연주의나 초자연주의라는 선입견 없이 역사기술 접근법을 통해 평가할 경우, 예수가 역사적으로 부활했는지에 관한 불가지론이나 회의론, 환영 가설 등보다 부활 가설이 이 자료들을 가장 잘 설명한다는 점을 설득력 있게 논증한다. 기독교 신자든 아니든 예수가 과연 부활했는지에 관해 관심이 있는 모든 사람의 필독서다.
사람이 죽은 다음에 다시 살아날 수 있을까? 나아가 사람이 죽은 다음에 기존의 신체 조건과는 다른 새로운 차원의 신체를 갖고 다시 살아날 수 있을까? 합리적인 이성을 가진 사람이라면 이 말에 고개를 절래절래 흔들 것이다. 인간 보편의 경험칙에 위배되기 때문이다. 그런데 왜 기독교는 죽은 사람이 다시 살아난다고 했을까? 혹시 기독교는 광신과 미신의 종교가 아닌가? 그럴 수도 있을 것이다. 최소한 죽은 자가 다시 살아난다는 믿음에 대해서만은 말이다. 그러나 가만 살펴보면 우리 주변에 꽤나 이성적이고 합리적인 사유를 하는 사람들 중에서도 죽은 자의 부활을 믿는 기독교인들이 제법 많다. 그러니 이런 증거들을 '합리적으로' 고려할 때 부활 신앙을 가졌다고 해서 기독교인들 전부를 비이성적인 사람이라고 도매급으로 매도할 수는 없을 것이다. 확실히 죽은 자의 부활 문제는 뜨거운 감자다.
본서는 아마도 현존하는 '부활' 관련 책 중에 가장 방대한 분량과 내용을 지닌 책일 것이다. 이 책은 어느 추천자가 표현했듯이 적어도 부활 분야에서는 '기념비적인' 저서로 오랫동안 남을 것이다. 분명 이 책과의 치열한 경주를 처음부터 끝까지 완주한 사람이라면 왜 이런 말을 하는지 수긍할 것이다. 이 책은 부활 일반에 관한 설명 대신 오로지 '예수의 부활'이라는 사건 하나에 최대한 화력을 집중한다. 이유는 간단하고 분명하다. 예수가 죽은 자들 가운데서 부활했다는 주장이 기독교의 핵심 근간을 이루기 때문이다. 만일 예수가 부활하지 않았다면 기독교의 토대는 처음부터 거짓투성이다. 그러니 예수의 부활에 기독교의 사활이 달려 있는 셈이다. 이 점은 기독교를 신봉하든 그렇지 않든, 어느 편에 서 있든 똑같이 인식하는 문제다.
통상 예수의 부활을 입증하려는 사람들이 취하는 전략은 크게 세 가지다. 첫째, 혹자는 예수의 부활이 갖는 신학적 의미를 해명하는 데 집중한다. 즉 하나님의 구원사 전체 프로세스에서 예수의 부활이 갖는 신학적 의미가 무엇인지를 설명하려는 것이다. 이 경우 예수의 부활은 십자가에서 성취된, 인류의 죄를 용서하시는 하나님의 궁극적 사랑의 완성이다. 따라서 예수의 부활이 없다면 구원 자체가 무효화된다고 본다. 그만큼 기독교의 구원 교리에서 예수의 부활이 차지하는 비중은 절대적이다. 둘째, 변증적 차원에서 예수의 부활을 어떻게든 해명하려는 태도다. 이 경우 통상 예수의 부활을 반대하는 주장에 대한 반대로서 예수의 부활이 얼마나 신뢰할만한 논리적 정합성을 갖추고 있는지를 설명하기 위해 분투한다. 셋째, 비교문화 혹은 비교 신화적 접근법을 사용하는 경우도 있다. 즉 고대 지중해 세계의 문화 전반에 걸쳐 통용되던 부활 개념과 비교하여 예수의 부활이 지닌 독특성을 강조한다. 주로 이런 접근법이 이제까지 예수의 부활을 신뢰할만한 것으로 받아들이고 그것을 변호하기 위해 애썼던 사람들이 취해 왔던 방법론들이다.
그런 점에서 이 책은 출발 자체가 특이하다. 본서의 저자인 마이클 R. 리코나는 한 마디로 표현하면 '부활 (연구의) 전문가'라 할 수 있다. 그는 필생에 걸쳐 이 문제를 해명하기 위해 혼신의 노력을 기울인 사람이다. 그리고 그는 (예상할 수 있듯이) 독실한 기독교 신자이자 신학자다. 그렇지만 그가 예수의 부활에 접근하는 방식은 참신하다 못해 다소 충격적이다. 왜냐하면 그는 기존에 예수의 부활을 변증하려는 방식들이, 일반 학계의 기준으로 볼 때 과도한 전제주의에 포획되어 결국 학문적 엄밀성과 객관성 측면에서 부실하기 짝이 없는 논리적 비약으로 일관하는 약점을 노정한다고 보기 때문이다. 그 결과 그가 선택한 방식은 기존의 신학계에서 애호하는 변증적 방식 대신 일반 역사 학계에서 보편적으로 인정된 역사 기술 원칙들을 동원하여 예수의 부활 문제를 해부한다. 예수가 부활했다는 주장이 일반 역사 학계의 기준으로 볼 때도 타당한 주장임을 입증할 수 있겠냐는 것이다. 또 하나, 그는 예수의 부활을 입증하기 위해 전통적인 기독교의 편에 서서 논리를 전개하기 보다는, 예수의 부활을 반대하거나 혹은 그것에 대해 회의적인 입장을 일일히 분석하고 비평하는 방식을 취한다. 즉 예수의 부활에 대한 찬성과 반대라는 주장이 첨예하게 맞서고 있는 상황에서, 양쪽 주장 중 어느 쪽이 더 논리적 정합성을 갖추고 있는지를 살펴보자는 것이다. (그는 이 방대한 작업을 수행한 후 끝내 예수가 부활했다는 역사적 기독교의 전통 주장을 옹호하는 방식의 설명에는 발을 담그지 않는다. 그만큼 자신의 학문적 접근법이 나름대로 최선을 다해 이 주제에 대한 객관성을 담보할 수 있기를 희구했던 것이다.)
저자는 먼저 고대로부터 현대에 이르기까지 역사 기술법이 어떤 식으로 발전-변천되었는지를 개관한 다음, 예수의 부활에 대한 연구 자료를 어떤 방식으로 확보하고 결정하는 것이 보편적인 역사 기술법에 부합하는지를 따져보기 위해 방대한 문헌들을 살핀다. 그리고 이런 식으로 보편적 역사기술법―시간적으로 이른 시기의 자료, 복수의 독립적 원천을 가진 자료, 당혹스런 요소를 지닌 자료 등―을 사용한다 해도 결국 예수의 부활에 대해서 제대로 접근하려면 신약성경 저자들의 증언과 고백 자료로 돌아올 수밖에 없음을 증명한다. 현존하는 신약성경의 부활 자료들은, 우리가 예수의 부활의 현장을 재구성하고 그것의 역사적-신학적 의미를 확정할 수 있는 최상의 데이터라는 것이다. 그리고 초기 교회 교부들의 증언들은 신약성경의 자료들의 진정성 여부를 판독하는 데 있어 무시못할 방증자료가 된다고 말한다.
이런 기초 작업을 수행한 후 리코나는 본격적으로 수많은 인물, 저작, 주장들과 솔직하고 진지한 대화를 시도하면서 예수의 부활이라는 해저동굴에 대한 탐사를 시작한다. 그것은 얼핏보면 조명이 지나치게 어두운 데다 중간중간 치명적인 함정이 도사리고 있는 수많은 미로로 구성된 것이어서 어지간히 능숙한 여행전문가라 할지라도 쉽사리 길을 잃거나 자칫하면 실종될 수도 있는 동굴과 같다. 그러나 다행스럽게도 저자에게는 이 동굴 전체의 윤곽을 꿰뚫어볼 수 있는 (오랜 훈련과 연구에서 습득된) 탁월한 장비들이 있다. 그는 동굴의 미로를 상징하는 설명범위, 설명력, 타당성, 덜 임기웅변적임, 조명이라는 갈래길을 만날 때마다 그 두 길―예수는 절대로 살아나지 않았다, 예수는 다시 살아났다―이 가리키는 이정표 중 어느 쪽을 따라가야 동굴의 심장으로 접근할 수 있는지를 명석하게 판단한다. 물론 저자와 함께 이 여행에 동행하다보면 이런 아슬아슬한 순간만 있는 것이 아니라, 그 여정에서 동굴 곳곳에 새겨진 혹은 솟아난 기이한 풍경과 조각들을 보며 무릎을 치면서 감탄할 수 있는 장면도 종종 눈에 들어온다. 확실히 저자는 예수의 부활 동굴 여행에 초대받은 사람들에게 결코 후회하지 않을 명장면을 넉넉히 소개하는 데 있어 최상의 실력을 발휘한다. (물론 그 동굴의 더 깊은 곳까지 동행하는 독자들만이 이런 독서의 기쁨을 맛볼 수 있음은 당연하다.)
다시 말하거니와 이 책은 예수의 부활에 관한 지금껏 나온 책 중에서 가장 방대한 분량과, 치밀한 구성과, 탄탄한 논리전개와, 데이터에 접근하는 솔직한 개방성을 보여준다. 일말의 주저함도 없이 이 분야의 책 중 가히 고전이라 부를 수 있다. 예수의 십자가와 부활 사건을 오로지 주술적 의미에서만 수용하다 보니 결국 반지성주의의 오류와 폐해에 빠져 허덕이는 한국 기독교의 놀이터에 폭탄 하나가 떨어진 느낌이다. 예수의 부활에 찬동하든 반대하든 상관없이, 그 주제에 관심이 있는 사람이라면 자신의 지적 성실함과 종교적 양심을 위해서라도 반드시 읽어야 할 책이다.
그렇다면 내 연구는 선행 연구들과 어떻게 다른가? 이 책에서 나는 해석학적 고려 및 방법론적 고려 모두와 관련해서 성서학계 외부의 전문적인 역사가들의 문헌과 전례 없는 상호작용을 하면서 예수 부활의 역사성 문제를 조사할 것이다. _서론
누가 입증책임을 지는가? 우리는 경신(輕信)·회의·중립성이라는 세가지 가능성이 있음을 살펴보았다. 저자의 의도와 방법론이 분명할 때에는 경신적 접근법이 선호된다. 불행하게도 대부분의 경우 저자의 의도와 방법론이 명확하지 않다. 복음서들의 경우 최근의 논의는 복음서들이 그리스-로마 전기 장르에 속한다는 점을 확립했다. 비록 전기가 대체로 역사 문제를 진지하게 다루기는 하지만 전기 작가들이 재량을 발휘한 정도가 제각각이기 때문에, 복음서의 장르를 안다 해도 그 유익은 제한된다. 회의적 접근법을 고대 텍스트 전반에 적용할 경우의 문제는, 그럴 경우 역사에 대한 우리의 지식은 대부분의 역사가들이 받아들이기 어려울 정도로 축소된다는 것이다. 중립적 접근법은 가설을 제시하는 역사가에게 입증책임을 지운다. 회의주의자는 그 가설을 자유롭게 비판할 수 있지만 자신이 어떤 경쟁 가설을 제시하면 그 경쟁 가설을 옹호할 책임이 있으며, 가장 그럴듯한 설명이 우선한다. 다음 장에서 우리는 그 등식에 기적이 들어오면 입증책임에 어떻게 영향을 주는지에 대해 논의할 것이다. 나는 예수 부활의 역사성에 관한 내 연구에서 중립적 접근법을 채택할 것이다.


그러므로 우리는 비록 예수 부활의 역사성을 긍정하는 역사가들이 완전히 신학적인 의미에서의 예수 부활에 동의할 수 없을지라도, 역사가들이 예수 부활의 역사성에 대해 연구하는 것이 금지되지 않는다는 결론을 내린다. 만약 예수의 부활이 역사 속에서 일어난 사건이었다면, 역사가가 그것을 연구할 권리를 부인하거나 예수가 부활한 원인의 후보군에서 기적을 선험적으로 배제하는 학자들은 사실상 그들 자신을 역사를 정확하게 판단할 수 없는 위치에 두는 것일 수도 있다. _2장
바울 서신과 신약성서 문헌 전반에 들어 있는 구전은 우리의 가장 유망한 자료를 제공한다. 정경 복음서들, 로마의 클레멘스, 폴리카르포스, 사도행전의 연설들, 그리고 「도마복음」 같은 다른 자료들도 때때로 도움이 될 수 있다. 이 장에서 다뤘던 다른 많은 자료들도 다양한 정도로 도움을 줄 수도 있다. _3장
우리는 적어도 한 명의 증인(바울)과 아마도 더 많은 목격자들(케리그마에 보존되어 있는 예루살렘 사도들)로부터 나온 예수가 부활했다는 보고들을 갖고 있다. 이런 보고들은 아주 이른 시기의 것들이며, 자기의 회심 경험 전에는 기독교 메시지에 적대적이었던 사람의 증언을 포함한 다수의 독립적인 증언들을 제공한다. 확실하게 파악할 수 있는 정도는 다르지만, 아마도 정경 복음서들은 최초의 사도들에게까지 거슬러 올라가는 어떤 전승들을 포함하고 있을 것이다. 로마의 클레멘스와 폴리카르포스가 사도들 중 한 명 이상을 알고 있었다고 확신한다면, 그들의 편지들은 사도적 가르침에 관한 가치 있는 통찰력을 제공할 수도 있다. _3장
우리는 이 장을 예수 부활의 역사성에 관한 질문에 대한 하버마스의 접근법에 대해 논의하는 것으로 시작했다. 하버마스는 자신이 과반수의 학자들이 역사적이라고 간주한다고 주장하는 열두 가지 사실들을 열거한다. 이로부터 그는 그 열두 가지 사실들 중 네 개에서 여섯 개 사실만을 선택하고 그 사실들에만 근거해서 부활이 역사적 사실이라고 주장하는 “최소한의 사실” 접근법을 개발했다. 시간이 흐르는 동안 그의 접근법은 바뀌었고 하버마스는 지금은 만약 오늘날의 학자들 대다수가 역사적이라고 간주하는 사실들만 사용할 경우 예수가 죽은 자들 가운데서 부활했다는 가설이 다른 가설들보다 우월하다는 것이 입증될 수 있다고 주장한다. 그동안 그의 사실 목록이 바뀌기는 했지만, 하버마스는 1975년 이후 그 주제에 관해 글을 쓰고 있는 학자들이 거의 보편적인 동의로써 예수의 운명에 관한 다음 세 가지 사실이 역사적이라고 인정한다고 주장한다.
1. 예수는 십자가형을 받아 죽었다.
2. 예수가 죽은 직후 그의 제자들은 그들이 예수가 부활했으며 자기들에게 출현했다고 믿고 선포하도록 만든 어떤 경험을 했다.
3. 예수가 죽은 후 몇 년 안에 바울은 그가 자기에게 임한 예수의 부활 후 출현으로 해석했던 것을 경험하고 회심했다.
우리는 이 세 가지 사실을 길게 논의했고 그 사실들을 우리의 역사적 기반에 포함시켜도 무방하다는 것을 알게 되었다. 또한 우리는 야고보에게 나타나심에 대해 논의했고 빈 무덤에 대해서도 간략하게 살펴보았지만 둘 중 어느 것도 역사적 기반으로서의 자격을 갖추지 못했다고 판단했다. 우리가 신중한 역사적 분석을 통해 예수의 운명과 관련된 역사적 기반을 구성하는 세 가지 사실들에 이르렀고, 그 사실들이 학자들 사이에서 거의 만장일치로 받아들여지고 있으며, 여기에 포함되는 학자들이 매우 이질적이라는 점을 주목할 필요가 있다. _4장
우리는 이전 장들에서 길게 논의했고 이 장을 시작할 때 개괄했던 방법론에 따라 여섯 가지 가설들을 살펴보았다. 우리는 그 가설들 중 다섯 개는 매우 취약한 반면, 부활 가설(RH)은 관련된 역사적 기반에 대한 최상의 설명을 위한 다섯 가지 기준을 모두 충족시킬 뿐 아니라—여섯 개 가설들 중 유일하게 다섯 가지 기준을 모두 충족한다—우리가 살펴본 경합하는 가설들을 크게 앞선다고 판단했다. 그러므로 우리는 RH를 우리의 역사적 확실성이라는 스펙트럼 중 “매우 확실한”이라는 지점에 놓아도 무방하다. 부활 가설을 거부할 유일하게 적절한 이유는 본질상 철학적이고 신학적이다. 만약 초자연주의가 잘못이거나 기독교가 아닌 어느 종교가 배타적으로 참되다면 부활가설을 기각해도 된다. 그러나 만약 세계관 문제를 제쳐두고 초자연주의를 전제하거나 선험적으로 배제하지도 않으면서 데이터를 조사한다면, 예수가 죽음에서 부활했다는 역사적 결론이 나온다. _5장
고대 텍스트의 진실에 관한 역사 탐구와 관련된 주요 고려사항들


저자는 역사학자들이 사용하는 역사적 연구방법으로 예수의 부활을 연구한 결과 부활 가설이 상당히 신뢰할 수 있는 역사적 사실이라는 것을 발견했다. 그동안 역사-비평적 방법을 사용해서 성경을 연구해온 모든 이들이 자기반성적으로 필독해야 할 책이다.
김동수_평택대학교, 한국신약학회 직전 회장
이 책을 읽고도 예수의 부활을 끝내 부인하거나 여전히 의심한다면, 이 책은 그것이 지성의 진실성 때문이 아니라 자연주의라는 편견으로 지성의 양심을 외면하기 때문일 것임을 보여준다. 왜냐하면 누구라도 이 책의 연구의 범위와 전개의 탁월함을 인정하지 않을 수가 없기 때문이다. 부활을 의심하는 (하지만 정직한 지성을 갖춘) 분에게 (물론 신자에게도 또한) 강력히 추천한다.


리코나는 자신만의 독특한 방식으로 부활사건의 역사성을 변호한다. 전체적으로 복음주의적 입장, 철저한 문헌고증, 치밀한 학문적 방법론, 신중한 판단력, 세밀한 논증, 겸손한 학문적 대화 등이 이 책의 특징이다. 아주, 아주 대담한 책이다. 부활을 주제로 삼아 본서는 반지성주의의 늪을 헤어나오지 못하고 있는 보수주의적인 한국교회와 성도들에게는 ‘지성을 추구하는 믿음’을 제시하며, 역사적 부활을 신화나 허구로 보는 철학적이거나 신학적인 편견을 논박하면서 그들 모두에게 부활이 역사적으로도 얼마나 믿을만한가를 명쾌하게 정리한 명저다.


천년세월의 유적과 욕망의 땅이 어우러진 풍경은 이질적이다. 마야문명의 정수인 멕시코 체첸이사는 신(新) 세계 7대 불가사의에 이름을 올렸고 유네스코 세계문화유산으로도 등재된 고고한 땅이다. 체첸이사로 향하는 관문이 되는 곳이 유카탄 반도의 칸쿤이다. 멕시코 최대 휴양지의 칸쿤의 이면에 천년유적 체첸이사가 숨어 있는 것은 감동의 반전이다. 칸쿤에서 200km, 칸쿤이 떠들썩한 휴양지라면 체첸이사는 중미 최대문명인 마야 문화가 숨쉬는 숭고한 땅이다. 체첸이사는 '우물가의 집'이라는 뜻의 마야어로 유카탄 최대의 성스러운 샘이 이곳에 있다.


성기게 펼쳐진 돌덩이 사이에서 단연 돋보이는 곳은 쿠클칸의 피라미드다. 9세기 초 완성된 신전은 동서남북으로 차곡차곡 늘어선 계단이 인상적이다. 높이는 23m로, 아즈텍문명으로 유명한 멕시코시티 테오티우아칸의 거대 피라미드와 비교하면 소담스러운 규모다.
쿠클칸의 피라미드는 마야인이 그들만의 달력을 사용한 지혜로운 부족임을 보여준다. 각각 91개로 된 4면의 계단에 정상 계단을 합하면 1년을 뜻하는 365일이 되는 천문학적인 구조를 지녔다. 춘분이나 추분 때면 피라미드의 북쪽 계단 그림자가 마치 뱀의 모습처럼 드리워진다. 실제로 신전 앞 정면에서 박수를 치면 뱀이 우는 소리를 내며 기이한 분위기마저 연출한다. 뱀을 알현하는 마야 시대의 제사의식은 최근에도 축제로 재현돼 이어지고 있다.


독수리와 재규어의 제단 등 체첸이사의 제단들에는 깃털 달린 뱀이나, 재규어, 독수리 등의 조각이 있는데 이들 동물들은 마야의 용맹한 전사계급을 상징한다. 인신공양에 쓰인 자들의 해골을 쌓아 놓았던 쏨판뜰리의 조각 역시 섬뜩하다. 지명의 기원이 된 성스러운 샘물은 유적 뒤편에 자리잡고 있으며 이 샘물에서는 3만여 개의 유물이 발견되기도 했다. 대부분이 조개로 만든 장신구와 제물로 바쳐진 어린이와 성인 남자의 해골이었다. 체첸이사는 규모는 웅대하지 않아도 조각, 벽화 하나에도 마야인의 총명함과 재주가 엿보인다. 꿈의 휴양지 칸쿤에 버금가는 커다란 감동이 황량한 땅에 스며들어 있다.


가는 길 체첸이사의 관문인 칸쿤까지는 미국 LA를 경유하는게 일반적이며 캐나다 등을 경유할 수도 있다. 칸쿤에서 체첸이사까지는 셔틀버스가 다닌다.
음식 멕시코의 대표음식인 타꼬다. 타꼬는 다양한 소스를 곁들여야 제 맛인데 전통고추를 재료로 한 할라빼뇨 소스, 레몬 소스 등은 대부분 식당의 테이블에 갖춰져 있다. 체첸이사로 가는 길목인 칸쿤에는 미국풍 식당들도 즐비하다.
기타정보 멕시코를 통해 미국으로 밀입국하는 사람이 많기 때문에 출입국심사는 의외로 까다로운 편이지만 별도의 입국 비자가 필요한 것은 아니다. 칸쿤의 숙소는 최고급 체인을 비롯한 호텔, 리조트가 해변을 촘촘히 둘러싸고 있다. 센트로 지역의 저렴한 모텔에서 시끌벅적한 하룻밤을 보낼 수도 있다.


내년 예산안이 올해보다 5.7% 늘어난 376조원으로 편성됐다. 경기 부양을 위한 정부의 강한 의지가 반영된 것으로 추경편성 수준의 금액이 더해진 '슈펴예산'에 해당된다. 내년 재정적자는 33조원을, 국가채무는 570조원을 각각 넘어설 것으로 전망돼 재정 건전성이 우려된다. 비정규직의 정규직 전환금 지급과 실업기간에 국민연금 보험료 지원 등 비정규직·실업자·저임금직 생활안정 3종 지원 제도가 내년 예산안에 반영돼 시행된다. 복지 예산 비중은 사상 처음으로 30%를 넘어서고 공무원 임금은 3.8% 오른다...


하루 평균 자동차보험 사기 범죄자가 무려 156명에 달하고, 자동차보험 사기 적발 금액도 무려 7억1천만원에 달하는 등 자동차 보험사기가 갈수록 심각해지는 것으로 나타났다. 국회 안전행정위원회 소속 새누리당 조원진 (대구 달서병)의원이 경찰청과 금융감독원으로부터 제출받은 '자동차 보험사기 적발 현황'에 따르면, 2010년 이후 5년간 자동차 보험사기로 적발된 인원은 25만6천210명으로 한해 평균 약 5만6천935명, 하루 평균 156명에 달했고, 올해 상반기에만도 3만306명이 자동차 보험사기로 적발된 것으로 드러나 이...


이명박 전 대통령 기념재단이 지난달 중순 안전행정부로부터 설립 인허가를 받고 정식 재단법인 등기를 마치친 것으로 16일 전해졌다. 이사장은 이 전 대통령의 장학재단인 '청계재단' 이사인 이재후 김앤장 대표변호사가 맡았다. 재단 관계자에 따르면 "일단 이사진만 일부 구성해 기념 재단 설립을 위한 인허가와 등록 작업을 마쳤다"며 "아직 인프라가 구축되지 않아 갈 길이 멀다"고 말했다. 이사진에는 박재완 전 기획재정부 장관, 류우익 전 통일부장관, 이달곤 전 안전행정부 장관, 임채민 전 보건복지부 장관, 한미숙 전 청와대...


새누리당 보수혁신특별위원장에 개혁 보수 이미지를 지닌 김문수 전 경기지사(63)가 내정됐다. 김영우 수석대변인은 15일 브리핑에서 "김무성 대표가 김 전 지사를 보수혁신특별위원장으로 결정한 것은 두 차례 도지사 경험과 3선의 국회의원 경력, 무엇보다 김 전 지사가 평생 살아오며 보여준 개혁에 대한 진정성과 성실함을 높이 산 것"이라며 "이에 따라 새누리당 혁신안을 만들기에 적합하다고 판단했다"고 말했다. 이로써 김 내정자는 2004년 6월 지방선거에서 경기지사에 당선된 지 8년만에 여의도 정치에 복귀하게 됐다. 그는...


최태원 SK그룹 회장의 둘째딸 민정(23)씨가 15일 해군 사관후보생으로 입영했다. 민정씨는 이날 오후 경남 창원시 진해구 해군사관학교에서 열린 117기 해군·해병대 사관후보생 입영행사에 참석했다. 커트 머리에 정장 차림을 한 민정씨는 어머니이자 노태우 전 대통령의 딸인 노소영씨, 소영씨 동생 재헌씨를 포함한 가족 등과 함께 숙소가 있는 장교 교육대대를 찾아 생활시설 등을 둘러봤다. 그는 어머니와 웃으며 이야기를 나누다가도 취재진이 사진 촬영을 시작하자 다소 긴장된 표정을 지었다. 그는 입영 소감을 묻...


새누리당 '혁신위원회'가 이르면 15일 공식 출범한다. 새누리당 핵심 관계자는 14일 "혁신위 인선이 마무리 단계에 접어들었다"면서 "세월호 국면으로 국회 파행이 계속되고 있지만 할 일은 해야 한다는 차원에서 15일 최고위원회의에 인선을 보고하고 발표할 계획"이라고 말했다. 김 대표는 애초 추석 직후 혁신위 구성을 마치고 본격적인 당 개혁 작업을 시작할 방침이었지만 국회 파행 사태가 장기화할 가능성이 큰 만큼 일정을 계속 지연시키기는 부담스럽다는 판단을 내린 셈이다. 혁신위원장은 김 대표가 겸직하는 방안이 일부...


새누리당은 다수당의 법안 강행처리를 사실상 불가능하게 한 이른바 '국회선진화법' 개선을 위한 국회법 개정안을 이번 주에 국회에 제출할 예정이다. 현행 국회법 85조는 국회에서 신속처리안건으로 지정하기 위해선 재적의원 5분의 3 이상의 동의 또는 소관 상임위 위원 5분의 3 이상의 동의가 있어야 한다고 규정해 다수당의 날치기 등 일방적인 법안처리를 막고 있다. 새누리당은 또 현행 국회법 개정의 당위성을 입증하기 위해 국회법의 본회의 안건상정 요건과 신속처리안건 지정 요건 등의 규정에 대해 위헌여부를 가려줄 것을 헌법재...


지난달 여당과 정부 간 논의가 무산된 공무원연금이 이번 주 중반 당정협의 테이블에 오르는 등 개혁 논의에 속도가 붙을 것으로 보인다. 14일 정치권과 국무조정실 등에 따르면 여당과 새누리당, 정부는 오는 18일 회의를 열어 공무원연금 개혁 방향과 일정 등을 논의한다 지난달 당정청협의에서 공무원연금 개혁 논의가 불발된 지 약 한 달만이다. 당시 당정청협의를 앞두고 정치권 일각에서 공무원연금이 주요 의제가 될 것으로 알려졌지만 실제 회의 안건으로 상정조차 되지 않았다. 이를 두고 당이 공무원 집단의 반발을 의식...


이르면 11월부터 녹지·관리지역 안에 원래 있던 공장을 증설할 때 2년간 한시적으로 건폐율이 완화된다. 국토교통부는 이런 내용을 담은 '국토의 계획 및 이용에 관한 법률 시행령' 개정안을 12일부터 입법예고한다고 11일 밝혔다. 녹지·관리지역은 대부분 건폐율이 20%로 제한되지만 개정안은 녹지·관리지역으로 지정되기 전부터 있었던 기존 공장에 대해서는 2년간 한시적으로 공장 증설 때 건폐율을 40%까지 완화해주기로 했다. 이때 공장 증설은 기존 공장 부지 안에 증축을 할 때와 추가로 부지를 사들여 증축을 할 때 모두 ...


새누리당 박명재 (포항남·울릉)의원은 11일 구룡포와 호미곶 연안에 닥친 적조피해와 함께 오천읍 포스코엠텍 페로실리콘 공장에서 발생한 공해배출 등 민생안전 관련 문제가 연이어 불거진데 대해 "민생을 돌보는데 추호의 소홀도 없어야 한다"며 관계 당국과 해당 기업에 피해어민지원과 공해재발방지 대책을 강력히 주문했다. 박 의원은 이날 포스코엠텍과 페르실리콘공장 현장을 찾아 공해배출 사고경위와 피해상황 등을 듣는 자리에서 "최근 포스코의 노후설비로 인한 폭발사고가 잇따르는 등 지역주민의 안전과 환경권이 위협받고 있어, 이에 대한...


새정치민주연합 박영선 국민공감혁신위원장(비상대책위원장) 겸 원내대표가 11일 외부 인사를 비대위원장으로 영입하겠다고 밝혔다. 비대위원장과 원내대표 직 분리를 시사한 것으로 풀이되지만 정작 박 원내대표 자신은 사퇴 의사를 명시적으로 밝히지 않았다. 그는 이날 국회에서 열린 민생법안 관련 정책간담회에서 "국민공감혁신위를 이끌 역량 있는 분을 외부에서 영입할 예정"이라며 "정치와 정당개혁의 학문적 이론을 갖추고 현실정치에도 이해도가 굉장히 높은 분을 영입하는 것을 추진하고 있다"고 말했다. 이 같은 발언을 두고 당내...


최근 3년간 비행기 조종사들이 관제사의 관제지시를 위반하여, 항공 안전장애를 일으킨 경우가 31건에 달하는 것으로 드러났다. 국회 국토교통위원회 소속 새누리당 김희국 (대구 중남구)의원이 국토교통부에서 제출 받은 '항공관제 지시 위반 현황' 자료를 분석한 결과에 따르면, 비행 조종사가 항공교통관제 지시 또는 허가를 위반 한 경우가 2011년 7건, 2012년 15건, 2013년 5건, 2014년 3월 4건으로 총 31건이 발생한 것으로 나타났다. 위반 유형을 자세히 살펴보면 조종사의 착각, 임의비행, 교육부족 등으로 관...


지난 2012년 대선을 앞두고 선거 개입을 지시한 혐의 등으로 기소된 원세훈 전 국가정보원장이 11일 공직선거법 위반 혐의에 대해 무죄 판단을 받았으나 국정원법위반 혐의가 유죄로 인정돼 집행유예를 선고받았다. 서울중앙지법 형사합의21부(이범균 부장판사)는 이날 공직선거법과 국정원법위반 혐의로 기소된 원 전 원장에게 징역 2년6월에 집행유예 4년, 자격정지 3년을 선고했다. 함께 기소된 이종명 전 국정원 3차장과 민병주 전 심리전단장은 징역 1년에 집행유예 2년과 자격정지 1년을 각각 선고받았다. 재판부는 국...


정부가 담뱃세(기금 포함)를 지금보다 2천원 올려 현재 2천500원인 담뱃값(담뱃세 포함)을 4천500원으로 인상하는 방안을 추진한다. 또 이후에도 물가와 연동해 담뱃값을 꾸준히 올리기로 했다. 아울러 흡연 규제 차원에서 세계 70여개 나라와 마찬가지로 담뱃갑에 흡연 폐해 경고 그림을 넣고, 편의점 등 소매점의 담배 광고를 전면 금지한다. 금연 치료를 받는 환자의 관련 비용을 건강보험이 부담하는 방안도 검토된다. 하지만 야당은 물론 여당 내부에서조차 '서민 부담'과 '물가' 차원에서 2천원에 이르는 담뱃값 인상 폭...


국회 보건복지위원회 소속 새누리당 이종진 (대구 달성군)의원은 지난 1일 공항개발예정지역의 토지소유자가 사업시행자에게 토지매수청구권을 부여하도록 하는 내용의 '항공법 일부개정법률안'을 대표발의 했다. 현행법에 의하면 공항개발예정지역에서 건축물의 건축. 인공구조물의 설치. 토지의 형질변경 등의 행위를 하려는 자는, 국토교통부장관이나 특별자치도지사·시장·군수·구청장의 허가를 받도록 하고 있지만, 장래의 항공수요 증가 등에 대비하여 공항의 신설 및 확장을 목적으로 지정된 공항개발예정지역은 실제 공항의 신설 및 확장시기가 불분명...


19대 국회가 여야의 극한 대립 속해 파행을 거듭 반복하면서 역대 최악의 법안처리율을 기록하고 있는 것으로 나타났다. 국회 의안정보시스템에 따르면 19대 국회 들어 현재까지 발의된 법안은 모두 1만1천647건이며, 이 중 3천157건을 처리해 27.1%의 처리율을 보이고 있다. 특히 국회의원이 발의한 법안의 수는 늘어났지만 반대로 법안 처리율은 현저히 떨어졌다. 18대 국회의 경우 같은 기간 발의된 법안은 19대보다 2천여건 적은 9천259건이었으나, 처리된 법안은 오히려 300여건 많은 3천470건을 기록, 37....


박명재(포항남·울릉)의원이 오천 문덕파출소 신설 추진에 적극 나설 것을 밝혔다 박 의원은 10일 "추석민생투어 기간 중이던 지난 5일 포항남부경찰서 오천지구대를 방문한 자리에서 치안수요가 급증하고 있는 문덕지구에 파출소 신설이 필요하다는 건의를 받고, 이를 적극 추진해 나가겠다고 약속했다"고 밝혔다. 박 의원은 "이날 오천지구대로부터 이 같은 내용을 건의 받는 자리에서 권기선 경북경찰청장, 이성호 포항남부경찰서장 등과 전화통화로 문덕파출소 신설을 협의했고, 이에 대해 인식을 같이 했다"며 "앞으로 안전행정부, 경찰청과 협...


지난해부터 이중 멤버쉽을 가지게 되었다. 하나는 인권운동사랑방의 돋움활동가, 하나는 인권재단 사람의 활동가. 인권활동가로서 내 한 몸 불살라 보리라는 각오는 아니었다. 재단에서 활동가로서의 정체성을 찾기 힘들 것 같아서 그랬다. 항상 긴장되는 돈 관리를 비롯해 세무신고, 관공서 업무, 각종 전화업무, 자동출금(CMS) 관리 등은 활동가로서 맡게 되는 업무라고 생각이 들지 않았다. 하지만 어느 단체나, 재단 만큼은 아니지만 이러한 업무가 있고 돌아가면서 나누어 맡고 있음도 알게 되었다. 또 “재정업무 말고 다른 업무를 할 수 있게 될 것이다”란 말에 나도 다른 활동을 할 수 있고 조금 지나면 활동가라는 정체성을 갖게 될 것이라 기대를 했다. 인권서적 만드는 일도 배울 수 있을 것이고, 잡지 만드는 일도 배워볼 수 있겠지 했다. 옆에서 책을 만들고, 뭔가 일을 기획하고 열심히 일하는 선배들의 모습을 보면 참 많이 부럽다. 말은 또 얼마나 잘 하는가. 재단 상근을 결심하면서 많이 보고 배워야겠다는 포부가 조금 있었다. 그랬다. 재단에서 인권단체에게 가장 큰 도움을 제공하는 자동출금(CMS) 대행. 나의 업무다. 단체의 재정 안정화에 도움이 되는 일이지만 단 한번 보람을 느껴본 적이 없다. 혹시 돈을 더 이체하지는 않을까, 덜 이체하지는 않을까 매번 긴장이다. 세무신고 철이 되면 한달 전부터 메일을 보내기 시작해 마감 전 두세 번은 메일을 보내지만 기간을 지켜 보내주는 단체는 50개 중 몇 개 안된다. 세무신고 하기 직전까지 안 보내주는 단체들에게는 성난 메일을 보낸다. 끝까지 안 보내주는 단체들은 전화를 하는데 그때 보내주는 단체도 있고 나보고 해달라는 단체도 있다. 이렇게 50개 인권단체 활동가들과 나는 얼굴도 모르고 메일만 잔뜩 주고 가끔 받는 사이, 불편한 전화통화를 하는 사이가 된다. “선생님~”하는 말은 정말 들을 때 마다 불편하다. 내가 나이가 적음을 알아서 그런지 ‘선영씨’라고 바꿔 말할 때 역시 불편하다.
그나마 요즘은 자동출금(CMS) 지부를 몇 개 늘리게 되었는데, 단체들이 자동출금 서비스를 이용하게 돼서 기뻐하는 모습을 보면 나도 조금은 감사하다. 그러면서 살짝 두렵기도 하다. 성난 메일을 보낼 정도로 독촉해야하는 단체가 더 늘까봐서…….


인권센터 마련을 위해 재단은 아주 바쁘다. 더불어 나도 재정 투명성을 위해 회계프로그램을 도입하라는 명을 받고 지금 공부중이다. 이뿐인가. 주말마다 홈페이지 제작 프로그램도 배운다. 하면서 앞으로 업무를 나누지 못할 것 같다는 불안감이 엄습한다. 지금껏 업무 회전이 없었던 것도 그렇고, 점점 서로의 업무가 복잡해지고 일의 양이 늘어날 텐데 더 더욱 힘들어 질 것 같았다. 행사를 앞두고 다들 행사에 집중하고 회의를 하는 중 내가 대뜸 물었다. “업무 회전이 될까요?” “올해는 힘들지. 또 업무가 전문화 되고. 사람이 더 들어오면 모를까.”
업무가 전문화된다는 건 내가 다른 사람의 업무를 할 수 없다는 뜻인 것 같고, 사람이 부족하다란 말은 결국은 새 사람을 고용해 나의 업무를 나누겠다는 뜻 같아 좀 못마땅했다. 나는 다른 업무를 배울 여건, 나눌 수 있는 여건을 만들어 달라는 얘기였는데 내 뜻이 제대로 전달되지 못했는지 너무나 절망적인 답을 받아서 우울하다.
매일 아침 10시까지 출근해서 아르바이트가 있을 땐 6시까지, 없으면 좀 더 일을 한다. 그 사이 재단 메일은 몇 번이고 들락날락 하지만 정작 내 메일은 들어갈 생각을 못한다. 주간지 요금은 내가 챙겨 내는데 당최 볼 짬이 안 난다. 출퇴근길에 재단에서 만드는 잡지만 간신히 본다. 아무튼 내가 원했던 건 완전한 업무 회전은 아니더라도 서로의 업무를 나누어 할 수 있는 정도가 되었으면 좋겠다는 건데 전혀 안 된다. 재단은 단체보다 그나마 경제적으로 안정적인 활동을 할 수 있는 이점이 있다. 다만 행정업무 등이 많아서 활동가로서 재미없는 업무가 많다. 이런 업무가 귀찮고 성가시지만 전문성까지 운운할 만큼 어려운 업무는 아니다. 문제는 재단에서는 이런 업무가 모두 나에게 집중되어 있다.
얼마 전 다른 단체의 신입활동가 소식을 들었다. 그 단체는 신입활동가에게 특정 활동만 맡기지 않고 모든 활동에 관여하도록 한다는 것이다. 이렇게 준비기간을 거친 후 비로소 자신의 영역을 맡는 것이었다. 나도 그런 기회를 가져보고 싶다. 재단에서 오랫동안 활동하려면 활동가의 정체성이 꼭 필요한데 나는 그 정체성이 아직 없다. 서녕 님은 인권운동사랑방 활동가입니다. [서녕의 인권이야기] 우리 동네는 ‘일회용 디자인’과 씨름 중


베네수엘라는 ‘석유의 나라’라고 불리며 전 세계에서 가장 많은 비축유를 가지고 있다. 그러나 지난 4년 동안 큰 경제 공황을 겪으면서 베네수엘라 국가 통화 ‘볼리바르’는 큰 폭으로 평가절하되었다. 이러한 경제상황의 악화로 베네수엘라 정부는 암호화폐 페트로를 발행하는 프로젝트를 기획하여 2018년 2월 20일에 Pre-ICO를 진행, 2018년 3월 20일에 진행한 ICO에서는 7억 5천 5백만 달러의 목표를 달성하였다. [2] 베네수엘라는 초인플레이션으로 닥친 경제 위기상황을 페트로를 통해 모면하고자 했지만 다른 나라에서는 대부분 부정적인 입장을 취하고 있다. 수요∙공급의 법칙에 따라 가격이 자연스럽게 형성되지 않고, 베네수엘라 산 원유 가격에 연동된 페트로는 베네수엘라 정부가 마음대로 조정할 수 있다. 또한 페트로는 유로, 달러, 비트코인 그리고 이더리움으로만 구입이 가능해 외국인들의 투자만 가능하며 기존 암호화폐 ‘대시’를 그대로 베낀 백서를 만들었다는 지적도 받고 있다. 베네수엘라 대통령 니콜라스 마두로는 2018년 11월 5일부터 페트로의 공개 판매를 시작한다고 밝혔고, 주요 6개 암호화폐 거래소에서 거래가 시작될 것임을 예고하였으나 코인마켓캡에 따르면 바이낸스, OKEx, 후오비 등 글로벌 대형 거래소들에서는 여전히 페트로를 취급하지 않고 있다. [3]


페트로 토큰은 상품이나 서비스를 구매하는데 사용될 수 있다. 거래소를 통해 결제 대금 상환 및 다른 암호화폐와의 교환이 가능하다.
페트로를 사용할 수 있는 곳은 베네수엘라이다. 베네수엘라 국가 세금, 수수료, 공공 서비스등을 이용할 때 페트로로 결제할 수 있다.
디지털 플랫폼으로서의 에테르는 상품 또는 원자재의 디지털 표시 기능과 국제 무역을 위한 다른 디지털 계열을 생성할 수 있다.
저축 및 투자 수단이 되는 페트로 토큰은 전자 환전소에서 교환이 가능하며 베네수엘라의 법률에 따라 직접 교환을 수행하는데 필요한 조건을 갖춘다.
베네수엘라 정부는 여권 수수료 결제 시 페트로 사용을 의무화환다. 정부가 여권 수수료로 책정한 금액은 새 여권 발행 시 2페트로, 갱신 시 1페트로이며 이는 베네수엘라 국민의 평균 최저임금의 1/4에 해당하는 금액으로 높게 책정되었다.[6]
베네수엘라에서 페트로를 통해서 석유를 양도하는 것은 베네수엘라 헌법 조항으로 위반되는 사항이다.[1]
페트로의 블록체인 형식은 퍼블릭 블록체인이 아니며, 이러한 페트로 발행은 미국과의 합의하에 이루어진 것이 아니기 때문에 베네수엘라의 독단적인 석유 기반 암호화폐 발행은 미국과의 외교적 문제가 발생할 수 있다. 2018년 3월 18일, 도널드 트럼프 대통령은 특별히 서명한 행정 명령을 통해 베네수엘라 정부가 발행한 암호화폐에 미국인이나 미국 내에서 거래를 금지했다.[7]


페트로는 사전판매 당시 50억 달러를 벌어들였지만 가상통화 시장에서는 인정을 받지 못한 상황이다. 페트로는 지난해 대비 4000%의 초인플레이션, 외화수입의 90%이상을 차지하는 석유 수출 및 수입도 저유가와 생산량 감소로 닥친 위기를 해결하기 위한 자구책이지만 사실상 베네수엘라 정부의 배 불리기 수단으로 악용된다 평가된다. [3]
페트로는 ICO에서 판매된 코인과 거래내역으로 의혹을 불러일으키고 있다. 베네수엘라 정부가 공개한 페트로 백서에 따르면, NEM 토큰이 페트로 이니셔티브의 예비 토큰으로 활용되며 추후 페트로로 교환된다고 서술했다. 공식 ICO 기간 동안 베네수엘라 정부의 NEM 계정은 약 8,240만 개의 토큰을 발행, 그 중 2,300개 토큰이 200개의 익명 계좌로 송금되었으며 이는 미화 15만 달러의 가치를 지니고 이어 4월, 베네수엘라 정부의 NEM 계정은 12개의 계좌로 미화 8억5,00만 달러에 달하는 총 1,300만 개의 토큰을 발행했다. 여기서 문제는 베네수엘라 정부는 발행된 토큰이 주요 투자자에게 판매된 것이라 주장했으나, 아직 아무도 이 대규모 투자 사실을 공식적으로 밝힌 바가 없으며, 영국 블록체인 데이터 회사 Elliptic은 “페트로의 ICO는 전형적인 ICO의 형태가 아니었으며 지극히 낮은 수 의 거래내역을 보였다. 페트로가 발행되었다는 명확한 증거가 없고, 거래소에서 거래된 증거조차 없다.”라고 말했다. 또한, 베네수엘라 정부는 자체 체인을 기반으로 후일 페트로를 발행할 것이라 밝혔지만 이 조차도 확실치 않은 것으로 평가된다. [8]
2017년 12월 : 클래식 이더 월렛과의 호환성 기능을 추가, 페트로에서 제품 및 서비스를 구매∙판매하는데 사용된 스페인어 교육을 미디엄 블로그로 시작


여성들의 대표적인 피부 질환으로 얼굴의 어느 부위에나 나타날 수는 있지만 주로 눈 밑, 볼 부위로 발현됩니다. 대부분의 경우 원인을 명확하게 파악하기는 어려우나 가족력이나 햇빛 노출, 스트레스, 약물 복용 ,임신, 출산과 관련한 호르몬 변화 등에 의해 나타나며 병변이 서서히 짙어지고 넓어지는 것이 특징이므로 초기 치료를 권유드립니다.
잡티는 주로 햇빛 노출이나 노화로 발생하며 일광성 흑자라고도 합니다. 포괄적인 의미로는 얼굴에 생기는 검버섯, 침착된 자국 등 여러 가지 지저분해보이는 모든 색소 질환을 말합니다.
연한 갈색을 띄며 불규칙한 모양을 띄는 것이 일반적입니다.
주근깨는 기미와 잡티에 비해 비교적 어린 연령에서 발생됩니다. 마치 깨를 뿌려놓은 듯이 진하고 선명한 황갈색의 모양으로 형성되며 원인이 정확하지는 않으나 유전적인 영향으로 발생되기도 하며 자외선 영향으로 생기는 경우가 대부분입니다. 부위는 볼, 코, 이마 등 얼굴이나 손등, 팔, 가슴 등 햇빛 노출부위에 발현이 잘됩니다.


LG V30은 V20과 비슷하면서도 다른 점이 꽤 있습니다. 그 차이를 알기 위해 박스를 열었습니다. 케이스는 단아하네요. 크게 치장을 하지 않았습니다.
내용물도 크게 다르지 않습니다. 특이하게도 먼지나 지문을 닦는 융이 있네요. 대신 하나가 빠졌습니다. LG전자 스마트폰들은 보호필름이 발라져서 나옵니다. 성능이 좋은 보호필름은 아니지만 보호필름을 따로 사지 않아도 되었습니다. 그런데 V30은 보호필름이 발라져 있지 않습니다.
보호필름은 따로 사서 붙여야겠네요. 흠집과 내구성이 좋은 고릴라 액정을 사용한다고 열쇠와 함께 바지 주머니에 넣으면 액정에 흠이 생깁니다. 따라서 액정은 보험 차원에서 하나 붙여 놓아야 합니다.


아주 시원합니다. 첫 느낌은 시원스럽다라는 말이 절로 나오네요. 이 시원스러움은 전면에서 화면이 차지하는 비율과 OLED 디스플레이에서 나옵니다. LG V30은 6인치 2880 x 1440의 해상도에 전면 화면비가 81.21%입니다. 상,하단 베젤이 아주 얇습니다. 얇아서 LG 로고도 뒤로 옮겼습니다. 또한, 곡면 글래스를 써서 좌우가 직각이 아닌 곡면으로 떨어집니다. 그래서 그립감이 더 좋아졌습니다. 각 모서리도 곡선 라운딩으로 되어 있습니다. 전체적으로 조약돌 느낌입니다.


후면도 좌우가 곡선으로 마무리 되어서 한 손으로 잡기 딱 좋습니다. 후면도 고릴라 액정을 사용해서 반짝이는 조약돌 같습니다. 후면은 F1.6으로 조리개 개방 수치가 더 높아진 듀얼 카메라와 어두운 곳에서 도 빠르게 초점을 맞출 수 있는 레이저 오토 포커스와 플래시가 탑재되었습니다. 레이저 오토 포커스가 다시 부활했네요
그 밑에 지문 센서가 있습니다. 이 지문 센서는 필수 기능이라고 할 정도로 무척 편리한 센서입니다. 화면 잠그기와 풀기 및 인터넷 쇼핑몰 결제와 인터넷 뱅킹할 때 지문을 인증 수단으로 사용할 수 있어서 무척 편리합니다. 제가 체험하고 있는 제품 색은 라벤더바이올렛입니다.
듀얼 카메라를 자세히 보면 카툭튀도 그렇다고 아예 들어가 있지는 않습니다. 아주 살짝 튀어 나와 있습니다. 아마도 유리 렌즈를 사용하기 위해서 살짝 나온 것 같네요. V20과 비교해보면 듀얼 카메라 길이가 좀 더 짧아졌습니다.
후면을 자세히 보면 렌티큘러 필름이 들어가 있습니다. 렌티큘러 필름은 빛의 입사각에 따라서 약간의 색의 변화를 보여주고 지문도 잘 남지 않는 점이 장점입니다. 보는 각도와 빛의 각도에 따라서 같은 색이지만 느낌은 달라 보입니다.
이렇게 보는 각도와 빛에 따라서 보이는 색이 살짝 다릅니다.
그런데 이 디자인은 올 봄에 나온 LG G6와 비슷해 보입니다. 그래서 V20의 후속작이 아닌 G6의 후속작이 아닐까 하는 생각도 들었습니다. 이는 전작인 V20의 디자인과 크게 달라진 것도 큰 이유죠. V20은 배터리 착탈이 가능한 폰이었고 디자인도 달랐지만 V30은 G6처럼 배터리 일체형에 방진방수가 되는 폰입니다.
위에서 보면 비슷한 디자인지만 옆에서 보면 좀 다릅니다. G6는 옆면 끝 부분을 에지 커팅으로 처리하고 직각으로 떨어집니다. 그리고 무광입니다. V30은 전체적으로 옆면도 곡선으로 처리했습니다. 그리고 유광입니다.
그래서 G6는 직선의 느낌이라면 V30은 곡선의 느낌이 더 강합니다. 따라서 V30이 좀 더 부드럽습니다. 이 부드러움은 잡아보면 더 확실하게 느낄 수 있습니다. V30은 잡기가 더 편합니다.
이어폰 단자는 위쪽에 나 있고 2개의 절연띠가 있습니다.
왼쪽 옆구리에는 볼륨 조절 버튼이 있습니다.