이 책처럼 성경의 내용을 어렵지 않고 쉽게 보여주는 책도 없을 것 같다. 솔직히 그렇게 성경책을 열심히 읽지는 않았지만 교회에 다니면서 항상 대충 읽었다. 이렇게 대충 읽었을 때에도 성경책은 나에게 딱딱한 느낌을 주었다. 그리고 항상 어려움을 남겼다. 하지만 이 책은 그 내용을 옛날이야기처럼 써 놓은 것 같다.
이 책에는 내가 어렸을 때 들어왔던 예수님의 이야기도 들어 있다. 그것이 바로 세리 자캐오의 이야기 이었다. 단지 서리라는 이름만으로 같은 나라 사람들 동족에게까지 비난당했던 그는, 나라, 지역, 동족에게 외면당해 외로움에 자신도 세상을 등지게 된다. 오직 기댈 곳은 일 밖에 없는 그는 악착같이 돈을 벌어 부자가 된다. 부자만 되면 행복할 것이라고 생각했던 그는 돈이 새끼를 치면 칠수록 더 큰 외로움에 시달린다.
이 때 만약 내가 자캐오의 상황이었다면 나를 비난하고 외면하던 사람들에게 돌아가고 싶어 발버둥쳤을 것이다. 하지만 그 상황에서 자캐오는 그렇게 큰 장벽을 무너뜨릴 수 없었다. 그 때 그는 그 자신처럼 세리와 죄인들의 친구라는 별칭을 지니고 있다는 사람 그의 이름 ??예수??라는 사람의 소문을 듣게 된다.
며칠 후 그는 그런??예수??라는 사람을 너무 보고 싶어 한다. 그리하여 그는 신체적 조건, 키가 너무 작아 예수의 모습을 보기가 힘들어지자 나무에 올라가 예수를 본다. 바로 이 부분이다. 키 작은 자캐오가 예수를 보기 위해 나무에 올라가는 모습, 어렸을 때 교회에서 어렴풋이 들은 바가 있어서 이 내용이 왠지 친밀하게 느껴졌다.
이렇게 예수를 만난 그는 예수와 함께 자신의 집에 머무르게 된다. 그리고 예수는 말한다. ??무엇을 그렇게 움켜잡고 있는가? 불쌍하게도 놓아버려 모두 놓아버리는 거야, 그리고 하늘이 주신대로 살아가게 그 순간 우리를 떠났던 것들이 모두 돌아온다네, 허…(생략)
허허?? 이리하여 자캐오는 자신이 모았던 돈을 모두 가난한 사람들을 위해 쓴다. 자캐오도 위의 말에 감동을 먹었던 것일까?
나는 이 내용을 보고 예수님이 하신 말씀을 보고 많이 느꼈다. 하늘이 주신대로 살아가는 거다. 욕심부리지 않고, 지금 나의 모습에 만족하며 말이다. 무엇이 부족하다고 생각하면 나에게 지금 부족한 것은 한두 가지가 아닐지도 모른다. 하지만 그것에 불평하지 않고 만족하며 긍정적인 생각으로 나의 기질을 모두 발휘한다면 언젠가는 정말 모든 것에 만족스러운 사람이 되어있을 거라고 생각한다. 그러다 보면 나에게 부족하던 점들이 예수님의 말대로 돌아올지도 모를 것이다.
이 책에 있는 대로 세계는 실로 하느님이 지으신 곳, 살아갈 만한 터다 라는 것이 절실히 느껴졌다. 예수님은 정말 멋있는 분이시다. 자신의 능력을 숨긴 채 항상 어려운 사람을 도우신다. 심지어는 문둥병자, 장님, 앉은뱅이도 말 한마디로 모든 것을 깨끗이 낫게 해 주신다.
하지만 이번 경우에는 좀 달랐다. 남편을 일찍 여의고 딸과 어렵게 삶을 꾸려나가는 젊은 여자가 있었다. 비록 생계를 유지하는 것은 어려웠으나 그녀가 피고에 지쳐있을 때 항상 그의 옆에는 귀여운 딸아이가 있었다. 하지만 어느 날 순간부터 그녀의 딸은 변했다. 그녀의 딸은 그녀를 이를 드러내며 으르렁거리더니, 악마의 모습으로 변했다. 이후로 항상 고된 생활을 보내던 그녀.. 예수라는 사람의 소문을 듣게 된다. 그의 한마디로 세상의 모든 병을 고쳐준다던데... 그리하여 그녀는 예수를 찾아간다.
하지만 그는 그녀를 처음에는 도와주려고 하지 않았으나 그녀는 그녀의 딸을 도우기 위해, 자신을 ??개??라고 까지 하면서 딸을 위험에서 구해낸다. 결국 그녀의 믿음이 그녀의 딸을 구한 것이었다. 나는 이 부분을 읽고 처음에는 예수가 조금 짜증이 났다. 불쌍한 사람인데 빨리 낫게 해주지.. 라고 생각했기 때문이다. 하지만 결국 그녀는 그녀의 믿음, 자기 자신을 비약하면서까지 그녀의 딸을 구하였다.
나는 이것을 보며 또한 우리의 어머니들이 매우 대단하다고 느꼈다. 내가 만약 그녀의 엄마였다면 나는 나를 ??개??라고까지 낮춰서 내 입으로 말할 수 있었을까? 아마도 자존심? 자격지심이라는 것들 때문에 , 그리고 예수를 찾아가는 길이 너무 길고 힘들어서 나는 도중에 포기하였을지도 모른다. 정말 다시 한번으로 그녀의 생각, 고운 마음에 칭찬을 한다.
그리고 마지막으로 내 마음속에 가장 맴도는 예수의 말이 있었다. ??의사는 건강한 사람들한테 필요한 게 아니라 앓는 사람에게 필요한 법입니다. 스스로 건강하다는 자들에게 나는 볼일이 없어요. 이 부분! 왜니 모르게 그냥 끌린다. 정말 멋있는 말인 것 같다.
나는 지금까지, 교회를 다니고 있지만 성경 공부를 할 때 항상 막연하게 이야기를 듣고는 한쪽 귀로는 흘려보내곤 하였다. 하지만 이번에 이 책을 읽고 나는 어려웠던 성경을 조금이나마 더 쉽게 배울 수 있었고, 하나님, 예수님의 힘, 능력에 대해서 더욱 자세히 알 수 있는 기회였다. 이 책을 나처럼 성경을 힘들어하는 아이들에게 추천해주고 싶다. 그리고 앞으로는 성경을 배울 때 더욱 진지하게 이 책을 읽었던 기억을 되살리며 보아야겠다..고 생각하였다.


저는 해외여행을 자주 다니는 편입니다. 특히 배낭여행으로 동남아 쪽을 많이 다니는데요, 지난 11월에도 네팔 안나푸르나 트레킹을 갔다가 ‘포카라’라는 지역에 가보니 우유를 먹고 싶어도 생우유는 없고 멸균우유 밖에 안보여서 여행 온 많은 외국인들이 아쉬워하는 모습들을 보았습니다. 어떤 이는 현지에서 생우유를 사먹고 배탈이 나서 고생하기도 했습니다. 뿐만 아니라 동남아 쪽에서 여행을 하다보면, 현지인들이 닭을 즐겨 먹고 시장에서도 많이 파는 것을 보았는데 참으로 그 가격이 높았습니다. 물가 차이가 많이 나는데도 거의 우리나라와 비슷한 정도였습니다. 그래서 “우리 축산물을 수출해서 이곳 사람들도 좋은 품질의 고기들을 먹고 외국인들도 안심하고 먹을 수 있었으면 좋겠다.”라는 생각이 들어 알아보던 중 우리 농림축산식품부에서도 ‘검역과’에서 직접 농축산물을 수출에 앞장서고 있다는 것을 알게 되었습니다. ‘검역과’라고 하면 농식품을 들여올 때 검역만을 확인하는 곳 인줄 알고 있었는데, 직접 수출길을 개척하기 위해 노력한다고 (수츨을 담당하는 진흥과는 별도로 있음) 하여 놀라웠습니다. 이와 관련하여, 농림축산식품부의 ‘검역과’에 대해 자세히 알아보기 위해 관련자와 직접 만나서 이야기를 들어보기로 하였습니다.


Q. 각국에서 우리나라와 수출입을 하고 싶다고 먼저 연락이 와서, 현재 대기 중인 나라가 많다는 이야기를 들었는데요, 그 부분에 관한 사항을 먼저 이야기 해주시고, 어떤 나라에서 무엇을 필요로 하고, 우리는 어떤 것을 집중적으로 해야 할 것인지 말씀해 주시죠.
A. 저희 ‘검역과’에서는 여러 가지 좋은 상황들이 있으면 기회를 잡아서 수출입을 하려고 여러모로 노력하고 있습니다. 사실 농축산물, 식물 등을 수출입 하는 것이 무한 경쟁이 될 수 있는 이유는 ‘교역의 걸림돌을 없애서 자유 무역을 하자!’라는 것이 세계 무역 기구 WTO의 기본 취지이기 때문입니다. 하지만 아무리 WTO의 취지가 자유무역이라고 하더라도 제한이 되는 부분이 두 가지가 있습니다. 하나는 ‘관세’문제이구요, 하나는 ‘검역’문제입니다. 쉽게 말해 관세와 검역 문제에 있어서는 항상 예외가 있기 때문에 완전 자유무역이 되기는 좀 어렵다는 이야기입니다. 그래서 우리 국민, 우리나라 동식물 이런 생명과 관련 되어서는 과학적으로 입증이 된다면 얼마든지 누가 뭐라고 해도 우리가 스스로 지킬 수 있는 권한이 있기 때문에 ‘검역’이라는 것이 존재하는 것입니다. 그렇기 때문에 각 나라마다 자유교역을 하더라도, 우리와 상대국 모두 개방을 요구하지만 서로 협상을 하면서 우리나라에 나쁜 영향을 끼치지 않는 것들만 수입을 하고 또, 좋은 것들은 수출할 수 있도록 깐깐한 수비 역할과 평가를 하면서 교역이 이루어지고 있다고 보시면 됩니다.
그리고 현재 농축산식품에 관련되어서 수출하는 부분은 신선하고 가공식품으로 나눌 수 있습니다. 신선이라는 것은 우리 소, 돼지, 닭, 오리 고기 등의 열처리를 하지 않은 ‘raw상태’의 생것을 말하는 것이고, 가공된 것이라고 하면은 열처리를 했거나 소금 등의 양념 처리를 해서 일단 바이러스나 이런 병원균들을 죽일 수 있는 처리가 되어 있는 것을 이야기 합니다. 그래서 보통 우리도 양쪽 모두 요청을 하고 있지만, 신선은 아까 말씀드린 것처럼 우리나라에 ‘질병’을 가지고 들어와서 이것이 확산되는 것을 제한하기 위해 ‘검역’을 시행하고 있기 때문에 이 부분에 있어서는 항상 변수가 있을 수 있고, 거기에 비해 가공된 것들은 국제기준에서 과학적으로도 가공 식품을 제한 할 수는 없기 때문에 아무래도 수출입에 있어서 더 쉬운 과정을 거친다고 보시면 됩니다. 그래서 최근에 우리나라에서 삼계탕 같은 것을 주로 미는 이유가 삼계탕은 가공식품이기 때문에 바이러스가 다 죽은 상태입니다. 그러므로 외국에서도 검역과 관련되어 어떠한 태클을 걸 수 없기 때문에 그런 가공식품 쪽으로 수출 관련되어서 계속 추진하고 있고, 농산물까지 전부 합쳐서 수출관련 품목수로 보면 한 200개 정도가 협상 대기 상태라고 보시면 됩니다.
Q. 동남아 여러 나라에서도 닭고기 섭취가 많은데 그쪽의 닭들은 거의 야생으로 길러져서 살도 없고 식감도 퍽퍽한데 상당히 비싸게 팔리고 있습니다. 우리나라에서는 Kg당 천 이삼백원에 팔리고 있으니깐 수출 할 수 있는 길만 터 준다면 양계 업계에서도 상당한 도움을 받을 수 있을 것 같은데, 농가에서도 수출하고 싶은데 지원 해 달라 그런 질의 같은 것이 안 들어오고 있습니까? 노계쪽이지만 베트남에 닭을 수출하고 있다고 하셨는데, 수출효과는 어떤가요?
A. 있습니다. 수출에 관심이 있으신 분들은 언제 어느 채널로 들어오시더라도 조그만 가능성이라도 있으면 저희들이 확인을 해서 개인 분들에게 여쭤보기도 하는데요, 저희들이 가장 많이 하는 것은 생산자단체, 협회등과 주기적으로 회의를 하면서 어떤 나라에 뭐가 수출 가능성이 있을까 이런 것들을 조사를 많이 합니다. 뿐만 아니라 상대국에 교민 분들도 개인적으로 그런 것들을 찾아서 연락을 주시기도 합니다. 예를 들어 삼계탕 같은 경우에도 미국에 거주하시는 교민 분들이 수요가 있다는 것을 발굴을 해서 저희가 미국으로 삼계탕을 수출하게 된 계기가 된 것입니다. 또, aT(한국농수산식품유통공사)에는 현지에도 직원들이 있기 때문에 그쪽과도 자주 정보를 주고받으면서, 과거에는 사실 들어오는 요청에 대해 받기만 했다면 현재는 거꾸로 저희들이 조사를 해서 기회가 있다고 한다면 바로 바로 저희들이 공식적으로 상대국 정부에 요청을 하고 있습니다. 그래서 이제 요청을 하는 순간 착수가 되어 협상이 진행되는 것이고, 신청 절차는 예를 들어, “우리나라에서 어느 나라로 삼계탕을 수출 하고 싶다.”라는 공식적인 요청을 하면 서로 필요한 서류나 절차에 대해서 주고받으면서 협상이 진행된다고 보시면 됩니다.
저희들은 일단 닭고기 같은 경우에는 홍콩, 베트남, 캄보디아 등 동남아 각국에 수출을 하고 있고 그 효과 또한 좋은데요, 베트남에 수출하고 있는 ‘노계’는 산란계를 뜻합니다. 사실 이 산란계 같은 경우는 저희가 수출을 하게 되면 ‘꿩 먹고 알 먹는 것’이라고 할 수 있죠. 계란 생산 능력이 떨어지는 산란계는 소시지 같은 햄이나 이런 곳에 들어가는 것을 제외하고 국내에는 수요가 많지 않습니다. 그런데 이 닭들을 베트남에서는 또 선호하는 식습관이 있기 때문에 이러한 산란계들을 수출하게 되면 저희 입장에서는 1석2조의 효과를 누릴 수 있습니다. 그래서 이제 과거에는 한동안 우리나라에 전국적으로 고병원성 AI가 발생이 되어서 베트남으로의 수출이 중단되었는데, 2017년 10월 13일 이후로 수출 재개 협의를 추진하여 수출이 가능해지면서 탄력이 붙어 협의 완료 후 3달 간 약 400만불 정도의 수출 효과를 보이고 있습니다.
Q. 그러면 수출 협상과 관련해서 그쪽 나라에 업자 등의 유통경로가 없어도 상대국 정부에 먼저 신청을 하면 진행이 되는 건가요? 어떤 방식으로 협상이 체결이 되는지 알고 싶습니다.
A. 통상적으로는 어느 정도 검역체계가 갖추어져 있는 국가와 검역협상은 각국마다 절차가 유사하기 때문에 예측이 가능합니다만 아직까지 검역체계가 제대로 안되어 있는 나라들은 접근하는데 어려움이 있습니다. 앞에서 네팔을 말씀하셨는데 사실 체계가 있는 나라는 수입하기 위한 조건이 무엇인지에 대해 포털 사이트에 규정 같은 것들이 공개 되어 있는데 네팔 같은 경우에도 검역절차등을 저희가 확인을 할 수 없는 상태입니다.


A. 안합니다. 검역이라는 것은 100% 반입금지를 가정 하에 둡니다. 검역 시스템이 없다는 것은 그 나라에서 옮겨 올 수 있는 질병에 대해 우리나라에서 평가 할수가 없다는 이야기가 되기 때문에 질병에 관한 확실한 검사가 안 되어있는 상품을 우리나라에 들여 올 수 없으므로 검역 대행도 이루어질 수 없는 것입니다. 검역조건이 갖춰져 있어야 들어 올수 있는 건데 검역조건이 안되면 아예 반입이 금지되는 것이죠. 쉽게 말해 해외여행 후 과일 같은 것들을 불법으로 가지고 들어오다 공항 검역에서 뺏기는 것을 생각하시면 됩니다.
Q. 수출 조건은 어떻게 되는지 알 수 있을까요? 수출하고 싶어 하는 개인은 시장 조사, 수출 조건 등을 개별적으로 준비를 해서 알아보고 오시는지 아니면 정부에서 직접 연결이 가능한지 알고 싶습니다.
A. WTO회원국으로써 우리가 공식적으로 상대국에 수출을 위한 절차를 요청을 할 권한이 있는 거고 그쪽에서는 답을 해야 할 의무가 있는 거거든요. 그런데 요청을 해서 진행이 되기까지 굉장히 시간이 오래 걸리기도 합니다. 그런 경우 계속 독촉을 하고 국제회의나 아니면 양자회의를 요청해서 압박을 넣기도 합니다. 대면 요청이 안 되는 경우에는 실제 성사시킬 때 어떤 품목은 국빈들 정상회담 때 의제로 올라가는 것도 있습니다. 그런데, 보통 개인이 요청하시는 분들은 이제 개별적으로 시장을 뚫어서 상대국을 파악하고 오시는 분들이 많습니다. 사실 개인적으로 그런 노력을 갖추신 분들은 훨씬 진행이 쉽고 빠르기도 합니다. 아까 말씀 드린 것처럼 개인이 어느 나라에 어떤 것을 수출을 하고 싶다는 생각을 갖고 있는 상황에서 저쪽에 분명히 수요가 있다는 것을 알고 그쪽 현지 바이어 혹은 수입업자와 함께 일을 진행하게 되면 굉장히 수월하고 빨라지게 됩니다. 서로가 Win&Win할 수 있는 협상이기 때문에 수출 절차라든지 협조 요청에 대해 빠르게 정보 전달이 이루어지면 그만큼 양쪽의 수출입에 관해서도 촉진이 되기 때문입니다.
Q. 동남아는 사실 우리하고 가깝지 않습니까. 그리고 이번에 대통령님도 서로 가깝기도 하니깐 남쪽으로 길을 열어서 상호 Win&Win 할 수 있는 것들을 많이 찾아보자 하셨는데 동남아 같은 경우 검역 시스템이 어떻게 진행이 되나요?
A. 사실 질병이라는 것이 옆집이 깨끗해야 우리 집도 깨끗해질 수 있는 것입니다. ‘질병’은 국경을 넘어 다니므로 주변 국가가 질병에 청정하게 될 수 있도록 우리나라에서 아세안에 대해 교육을 시킨 지 한 10년 정도 되었습니다. 그런데 이게 식물 같은 경우에는 지금도 굉장히 활발하게 진행이 되고 있는데 동물 쪽에서는 식약처와 기능이 분리되어 있어서 조금 약화되었다고 볼 수 있습니다. 베트남 미얀마 같은 경우에는 저희가 그 나라에 질병 통제 시스템 인프라를 깔아주는 작업을 진행 하는 등 검역에 대한 기본적인 개념부터 시작해서 위험 평가 방법 이런 것들까지도 저희들이 교육을 진행하고 있는데 사실 동물 쪽은 거의 대부분 동남아에서 들여올 수 있는 것이 없다고 볼 수 있습니다. 그 이유는 동남아가 대부분 어떤 질병이 얼마만큼 발생하고 있는지에 대해 도무지 알 수 없고 그런 이유에서 자기들이 먼저 요청을 하지만은 사실 저희들이 위험 평가를 하겠다고 하면은 그쪽에서 벌써 자신이 없어 하거든요, 그래서 우리나라에 없는 열대과일 망고라든지 그런 것들은 그쪽 나라에서도 수출하고자 하는 욕구가 굉장히 강합니다.
Q. 우리나라 농장 혹은 목장에서 검역과를 통해서 수출하는 것도 좋지만, 현지에서 우리가 직접 농장이나 목장을 운영하면서 현지 유가공을 통해 사업적으로도 성공하고 선진 낙농모습도 보여주고 그런 것도 꽤 많은 도움이 되지 않을까하는 생각이 드는데요, 어떻게 생각하십니까?
A. 지금 부가가치가 높고 우리가 단발성이 아닌 앞으로 계속 지속적으로 성장 할 수 있는 것이 있다면, 저는 우리 종자라고 생각합니다. 양계를 예를 들어 보면, 다른 육계나 산란계는 원산지가 미국이나 유럽이나 그쪽에서 종자를 보유하고 있지만 토종닭은 우리 종자잖아요. 우리의 토종닭 종자가 지금 키르기즈스탄 으로 나가고 있어요. 왜냐면은 그쪽에는 육질에 대한 선호도가 있고 양계시장도 활발하고 가장 중요한 질병에 프리한 지역이기 때문에 저희가 키르기즈스탄을 기점으로 해서 다른 나라로도 수출을 할 수 있도록 노력중입니다. 외국으로 종자를 수출하는 방식은 일단 한국에서 종란을 가져가게 됩니다. 알을 가져가서 현지에서 부화를 시켜서 그것을 계속 확장 시키는 개념이고 젖소 같은 경우에는 이미 우리나라에서 수정란 형태로 수출해 아프리카도 들어가고 얼마 전에 말레이시아에도 들어갔습니다. 또한 베트남 같은 경우에 우리 사료 공장이 나가고 뿐만 아니라 현지에 우리 종자를 가져가서 우리 사료를 먹여 키우게 되면 훨씬 더 부가 가치가 높아지기 때문에 돼지 같은 경우에도 상반기내에 상당 부분 수출 될 것으로 예상을 하고 있습니다.
지금 우리의 현실은 수출이 우리의 살길 일수도 있고 그 길을 찾아야 된다고 하는데, 우리 생산 농가도 직접 수출도 할 수 있도록 정부에서 적극적으로 도와주고 농가에서도 직접적으로 뛰어들어서 서로 Win&Win 할 수 있었으면 좋겠습니다. 검역정책과의 건투를 빕니다.


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시작하기 전에 한 가지 질문을 드려 보겠다. 사회자께서 어떤 두 사람을 각각 따로 만나서 상담을 받기로 했는데, A라는 사람은 아주 말을 잘하고 이것저것 도움이 될 만한 이야기를 많이 해서 사회자께서 주로 많이 듣는 시간이었고, 반대로 B라는 사람을 만났는데, 그 사람은 몇 가지 질문을 하면서 주로 듣기만 해서 사회자께서 말을 많이 해야 했다고 해보자. 그러면 사회자께서는 둘 중 누구랑 이야기했던 자리가 더 만족스러울 것 같은가?
보통 많은 사람들은 상담해주는 사람이 말을 많이 해줘야 좋다고 생각하겠지만, 실제로 자기가 말을 많이 한 시간을 더 좋았고 의미 있었다고 말한다. 이것은 심리 실험으로 밝혀진 것이다. 오늘 하려는 이야기가 짐작이 되는가? 오늘은 바로 잘 듣는 사람이 말 잘하는 사람을 이긴다, 잘 듣는 것이 말 잘하는 것보다 훨씬 중요하다는 것을 이야기해보겠다.
2. 잘 듣는 것이 말 잘하는 것보다 훨씬 중요하다? 왜 그런가?
잘 듣는 것이 말 잘하는 것보다 중요한 이유는 상대방의 본심을 알아낼 수 있는 시간적인 여유를 확보하기 때문이다. 자기만 혼자 말을 많이 하면 언제 상대방의 진짜 마음을 알아낼 수 있을까? 진짜 마음을 알아내야만 상담을 할 때도 정확한 부분을 지적해 줄 수 있고, 협상할 때도 자신에게 유리하도록 협상 분위기를 이어갈 수 있다. 말이 많아지면 실수할 가능성도 크고, 상대방에게 조급하고 불안하다, 그런 인상을 주기도 쉽다.
본심을 알아내려면, 그냥 듣는 게 아니라 ‘잘’ 들어야 한다. 경청해야 한다는 뜻이다. 사실 경청은 말하기보다 힘들다. 실제로 경청이 말하는 것보다 칼로리 소모도 더 많다고 한다. 분명한 목적을 가지고 들어야 하고, 머리 속에서 끊임없이 쏟아져 나오는 자기 생각을 억제해야 하고, 상대방의 말을 놓치지 말아야 하기 때문에 힘이 드는 것이다. 잘 들으려면 연습이 아주 많이 필요하다.


경청을 잘 하려면, 일단 자신이 말을 많이 하면 안 된다. 말을 많이 안 하려면 어떻게 해야 할까? 상대방이 말을 하도록 해야 한다. 상대방이 말을 하도록 하려면 어떻게 해야 할까? 바로 질문을 던지면 된다. 질문을 던져 놓고 상대방이 말하는 대답을 잘 들으면 된다. 뛰어난 리더들을 보면 경청을 잘하는 사람들인데, 그들은 질문을 아주 잘한다. 만나자마자 상대방에게 질문을 던지는 습관을 가지고 있다. 뛰어난 리더들이 질문을 잘 하는 이유는, 질문을 던지면 그 대답에 따라서 상대방이 어떤 사람인지 알아낼 수 있기 때문이라고 한다. 또 먼저 질문을 하면 자기가 원하는 방향으로 대화를 이끌어 갈 수 있기 때문이다.
경청을 잘 하려면, 침묵을 잘 지켜야 한다. 대화가 끊기면 그 시간이 어색해서 기다리지 못하고 말을 치고 들어가는 경우가 많은데, 그러면 대화를 주도하지 못하고 상대방에게 끌려가는 것이다. 뛰어난 리더들이 경청을 잘 하는 이유는 특별히 그 사람들이 겸손하기 때문에 그런 것이 아니라, 경청하는 것이 전략적으로 상대방이나 자신에게 모두 좋다는 것을 자신도 모르게 알고 있고, 숙달되었기 때문이다.
4. 말씀을 들으니, 경청이 상대방을 이기기 위한 방법처럼 들리는데, 꼭 그런 것인가?
그렇게 오해할 수도 있는데, 경청은 사실 상대방을 도와주기 위해서 필요한 것이고, 그렇게 도와줘서 자신의 영향력이 확대되는 것은 그 결과로 나타나는 것이다. 경청을 잘 하는 사람은 상대방을 의심하지 않고, 상대방이 긍정적인 의도를 가지고 있다고 믿는다. 상대방이 중요한 이야기를 할 거라고 생각하고 마음의 귀를 여는 것이다.
사실 어떤 사람이 곤란한 문제를 가지고 와서 이야기를 해도, 해답은 그 사람이 가지고 있다. 질문을 던진 다음에 듣는 것은 그 사람이 이미 가지고 있는 해답에 도달할 수 있도록 길을 제시해주기 위해서다. ‘내가 문제를 겪고 있는 상대방보다 문제를 더 잘 해결할 수는 없다’는 것이 잘 듣는 사람들의 기본적인 마인드다. 이런 마인드를 가져야 경청을 잘 할 수 있다. 잘난 체 하는 사람들은 절대 경청을 잘 할 수 없다.


80대 20법칙을 기억하면 좋다. 이 말은 전체 대화 시간 중에 80퍼센트는 상대방이 말을 하게 하고, 자신은 20퍼센트만 말을 하라는 뜻이다. 최대한 할 말을 줄이고 질문을 적절하게 던지고 맞장구를 치면 상대방이 좋은 대화라고 기억하게 된다. 아까도 말씀 드렸듯이, 이렇게 자기가 말하는 시간이 줄어드는 것이 상대방에게 대화의 주도권을 넘기는 것은 아니다. 질문을 던지고 마음을 열고 상대방의 대답을 들으면, 더 좋은 아이디어가 떠오르고 서로의 문제를 더 잘 해결할 수 있게 된다.
또 하나의 룰은 도움 안 되는 말을 할 바에야 침묵을 지키라는 것이다. 요즘 TV를 보면 화면 전환이나 말들이 아주 빨라서 시청자의 정신을 쏙 빼놓는데, 10년 전 TV 프로그램을 보면 정말 확실하게 그때는 느렸다. 그만큼 요즘에는 말들이 빨라지고 침묵을 못 참는 경향이 커졌다는 건데, 그래서 대화 중에 침묵을 지키지 못하고 어떤 말이든 해서 침묵을 메우려고 한다. 차라리 침묵을 그냥 두면 그 순간에 좋은 생각이 떠오를 수 있고, 상대방이 더 좋은 아이디어를 이야기할 수도 있다. 혹시 그래도 뭔가 끼어들고 싶으면, 언제 끼어들어야 하는지 잘 판단해야 한다.
6. 자기가 언제 끼어들어야 하는지 판단하려면 어떻게 해야 한다.


또 ‘반론이나 새로운 시각을 제기해서 도움을 줘야 하는가’ 등을 자기 자신에게 물어보고 ‘그렇다’라는 답이 나오면, 상대방의 말에 끼어들어서 자신의 의견을 이야기하면 좋다. 하지만, 이때도 주저리주저리 이야기하는 게 아니라, 반드시 “이렇게 하는 걸 어떻게 생각하는가?”와 같이 질문 형태로 끼어 들어야 한다. 나의 말이 상대방에게 압박을 가할 수 있기 때문에 질문으로 끼어들어야 하는 것이다.
7. 경청에 질문이 매우 중요한 것이라고 계속 말씀하시는데, 대화의 주도권을 잡고, 상대방이 해답을 스스로 내도록 하기 위한 것 말고 질문의 목적이 또 있는가?
질문은 진짜 문제에 다가가도록 상대방에게 여러 가지 가능성을 타진하게 하는 효과가 있다. 사실 이것이 질문의 가장 큰 효과인데, 우리는 보통 자신도 모르게 어떤 전제를 가지고 이야기를 한다. 경청을 잘 하는 사람은 그 전제를 의심하는 질문을 잘 던질 줄 안다. 예를 들어, 상대방이 “일하기가 싫고 재미가 없다”는 말을 하면, “그 이유가 자기 자신에게 있다고 생각하지 않는가?”라고 질문한다.
지난 번에 ‘열정에 속지 말라’는 이야기를 했을 때 “열정을 가지지 못하는 것은 실력이 없기 때문일지도 모른다”라고 했던 걸 기억하는가? 일하기가 싫고 재미가 없다고 말하는 사람은 보통 그 원인이 자신을 둘러싼 외부 조건 탓이라고 생각하지만, 따지고 보면 자기 자신이 원인일 때가 많다. 잘 듣는 사람은 질문을 통해서 문제의 진짜 핵심에 이르도록 도와준다. 또, ‘만약 이런 경우라면, 어떻게 되겠는가?’라는 식의 질문을 던져서 상대방이 여러 가지를 생각하고 대비할 수 있도록 도와준다.
8. 끝으로 ‘잘 듣기 위해서’, 경청을 잘 하기 위해서, 알아두면 좋은 팁이 있다면 하나 더 알려달라.
상대방의 몸짓을 잘 살피는 것도 경청이다. 바디랭귀지를 주시하면, 상대방이 거짓말을 하는가 아닌가를 알 수 있기 때문이다. 피노키오 효과라는 게 있는데, 피오키오가 거짓말을 하면 코가 커지는 것처럼, 사람도 거짓말을 하면 아주 미세하지만 코가 커진다고 한다. 거짓말을 하면 상대방에게 들킬까 두려워서 혈압이 높아지는데, 그래서 코의 모세혈관이 갑자기 팽창해서 코가 아주 미세하게 커지는 것이다. 그러면 가려움을 느끼게 되는데, 말을 하다가 코를 만지는 사람이 있다면, 그 사람은 십중팔구 거짓말을 하고 있다고 볼 수 있다. 물론 아닐 수도 있겠지만 의심할 필요가 있다.
오늘 말씀을 정리하면, 경청은 눈으로, 귀로, 마음으로, 모든 것을 활짝 열고 정보를 받아들이는 과정이다. 그러기 위해서 침묵을 지켜야 하고, 질문을 효과적으로 던져야 한다는 것을 기억하기 바란다.


가을엔 맑은 인연이 그립다 올 가을엔 영혼이 맑은 인연 하나 내 곁에 두고 싶다 서늘한 기운에 옷깃을 여미며 고즈넉한 찻집에 앉아 화려하지 않은 코스모스처럼 풋풋한 가을 향기가 어울리는 그런 사람이 그립다 모락모락 피어오르는 따스한 차 한 잔을 마주하며 말없이 눈빛만 바라보아도 행복의 미소가 절로 샘솟는 사람 가을날 맑은 하늘빛처럼 그~윽한 향기가 전해지는 가을 향기가 은은하게 풍겨나는 그런 사람이 그립다 찻잔속에 향기가 녹아들어 솔잎 태우는듯 그윽한 향기를 오래도록 느끼고 싶은 사람 가을엔 그런 사람이 너무도 그리워진다 산등성이의 은빛 억새처럼 초라하지 않으면서 바람에 흔들려도 기품이 있는 겉보다는 속이 아름다운 사람 가을엔 억새처럼 출렁이는 은빛 향기를 텅빈 가슴으로 하늘처럼 품어 보련다 올 가을엔.. 좋은글 中
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감수 허민은 전남대학교 지구환경과학부 교수이며, 한국공룡연구센터 소장으로 일하고 있습니다. 일본 시즈오카 대학교, 미국 콜로라도 대학교, 캐나다 티렐 고생물 박물관 방문 교수를 역임했으며, 전라남도 해남·보성·화순·여수, 경남남도 마산·창녕·하동·고성 공룡 화석지 발굴 및 연구에 참여했습니다. 또한 공룡 국제 학술 심포지엄(4회) 조직위원장, 공룡 박물관 건립 기본 계획 연구책임자, 해남·보성·고성 공룡 박물관, 목포 자연사 박물관 자문 교수, 전라남도 문화재위원, 문화재청 문화재 감정위원, 교육과학기술부 과학기술 앰배서더, EBS 「한반도의 공룡」, MBC 특집 다큐멘타리 「공룡, 1억 년 만의 만남」 총괄 자문 교수 등으로도 활동했습니다. 그동안 지은 책으로 「공룡대탐험」외 10여 편과 국내외 논문 60여 편이 있습니다. 세계 100대 과학자(영국 캠브리지 국제인명센터, 2002)로서 대한지질학회 학술상을 받았습니다.
놀라운 공룡 이야기 공룡이란 무엇인가요?ㆍ12
놀라운 공룡 이야기 공룡이 살던 때의 지구는 어땠을까요?ㆍ14
놀라운 공룡 이야기 공룡의 종류는 어떻게 나뉠까요?ㆍ16


아무도 본 적 없지만 누구에게나 흥미로운 동물 공룡! ‘공룡’이라는 말은 ‘무서운 도마뱀’이라는 뜻이에요. 몸집도 산처럼 어마어마하게 크고, 갈고리처럼 날카로운 발톱은 어떤 먹잇감이든 한 번 찍으면 절대 놓치지 않을 만큼 무시무시하지요. 그 모습만으...
아무도 본 적 없지만 누구에게나 흥미로운 동물 공룡!
‘공룡’이라는 말은 ‘무서운 도마뱀’이라는 뜻이에요. 몸집도 산처럼 어마어마하게 크고, 갈고리처럼 날카로운 발톱은 어떤 먹잇감이든 한 번 찍으면 절대 놓치지 않을 만큼 무시무시하지요. 그 모습만으로도 우리들을 깜짝 놀라게 하는 신기한 동물, 공룡!


안타깝게도 이 놀라운 동물을 실제로 본 사람은 아무도 없어요. 하지만 끊임없는 화석 발굴과 연구로 점점 공룡의 많은 비밀들이 밝혀지고 있답니다. 그동안 우리나라에서도 여러 가지 공룡 화석과 발자국, 알, 공룡의 똥 등이 활발히 발굴 되었어요. 덕분에 ‘부경고사우루스’, ‘해남이크누스’처럼 우리말 이름이 붙은 공룡까지 생겼답니다.
쉽고 간결한 최신 정보로 공룡에 대한 호기심을 시원하게 풀어 주는 책!
그럼, 왜 우리는 공룡을 좋아할까요? 세상에서 가장 크고, 종류가 가장 많고, 매우 다양하게 생겼다는 점에서 그럴까요? 아니면 지구상에서 아주 오랫동안 살다가 어느 날 갑자기 사라져 버린 미지의 동물이라서 그럴까요? 아무튼 공룡은 나이나 나라를 떠나 세상 모든 사람들이 좋아하는 하나의 문화가 되어 버렸어요.
공룡은 우리가 알고 있는 것보다 훨씬 더 다양해요. 30미터가 넘는 거대한 몸집부터 비둘기만 한 아주 작은 종류까지, 무시무시한 공룡에서 아주 예쁜 공룡까지 무려 800여 종의 공룡들이 1억 6000만 년 동안 지구상에 살았지요. 최근에는 깃털 달린 공룡이 발견되어 공룡이 갑자기 사라진 게 아니라 오늘날 새로 진화하여 지금까지 살고 있는 것으로 보고 있어요.
『쉬운 공룡 백과』는 이러한 공룡에 관한 최신 정보를 중심으로 공룡의 생태와 특성을 큰 공룡 그림과 사진으로 쉽고 간결하게 구성하여 공룡에 관한 궁금증을 콕콕 풀어 주는 책이에요.
공룡의 종류에 따라 분류하고, 공룡의 종류와 특징을 한눈에 알 수 있도록 편집했어요!


살아 있는 듯 생생한 세밀화 공룡과 중생대를 연상시키는 선명한 사진으로 세련된 편집!
『쉬운 공룡 백과』에 사용된 공룡 그림은 우리나라의 공룡 전문 화가 최광섭 선생님이 오랜 시간 동안 심혈을 기울여 세밀화로 작업을 하였어요. 따라서 공룡의 피부와 동작, 얼굴 등이 살아 있는 듯 생생하답니다. 또한 공룡의 발톱 개수, 이빨 모양, 주둥이, 머리 모양, 눈의 위치, 목장식, 볏 하나하나까지 정확한 자료를 근거로 작업을 하였기에 그림을 보는 것만으로도 생생하게 중생대 공룡을 만나 볼 수 있어요. 더욱이 공룡 그림과 함께 중생대를 연상시키는 울창한 밀림 사진이나 사막 사진을 배경으로 사용하여 마치 타임머신을 타고 중생대 한복판에 와 있는 듯한 착각을 불러일으킨답니다.
어떤 공룡이 언제, 어디서, 무엇을 먹고, 언제까지 살았는지 한눈에 보여 주는 도표!
공룡은 어디서 살았을까? 또 무엇을 먹었을까? 몸집은 얼마나 컸을까? 언제까지 살았을까? 각각의 공룡에 대한 기본적인 궁금증은 한눈에 알 수 있는 깔끔하게 도표로 구성했어요.
살았던 곳은 세계 전도 위에 표시를 하고 지금의 나라 이름을 밝혔으며, 먹이는 세밀화 그림으로 나타냈어요. 또한 크기는 사람과 함께 비교 그림으로 나타내고, 몸무게와 몸길이를 표시하여 공룡과 사람의 크기 차이를 쉽게 알 수 있도록 했어요. 또 살았던 때는 중생대의 어느 때쯤인지 막대 도표 안에 표시를 하는 등 아이들이 어렵지 않게 놀라운 동물 공룡을 만나 볼 수 있게 했어요.


공룡 한 마리 한 마리에 대한 생태와 특징을 아는 것만으로는 공룡에 대한 궁금증을 풀기는 어렵지요. 그런 때는 공룡에 대한 전반적인 정보를 정리해 놓은 ‘놀라운 공룡 이야기’를 통해 궁금증을 풀 수 있어요. 공룡이란 무엇인지, 공룡은 언제 어디서 살았는지, 공룡이 살던 때의 지구는 어땠는지, 공룡의 종류는 어떻게 나뉘는지, 육식 공룡의 방어 무기는 무엇이고, 초식 공룡의 방어 무기는 무엇이었는지 등등 놀랍고도 신기한 공룡에 대한 흥미로운 정보들을 만날 수 있어요.


요즈음 개신교가 수상합니다. 일반 교인들보다는 교계 지도자들이 더 수상합니다. 그 중에서도 제가 속한 감리교가 가장 수상합니다. 어디 가서 제가 기독교인이라고 밝히는 것도 창피스럽고, 더군다나 제가 목사라는 말은 행여 욕 들을까 무서워 감히 말을 못 꺼냅니다.
미국 L.A에서 있었던 일입니다. 아주 작은 교회를 목회하는 제 후배목사의 사모가 다운타운 쇼핑몰에서 조그만 부스 하나를 차려놓고 장사를 했답니다. 어느 날 낮에 양복을 깔끔하게 차려입은 한 신사가 물건을 사러 왔는데, 누가 봐도 영락없는 목사 같더랍니다. 그래서 목사 사모 입장에서 친근감도 있고 하여, 혹시 목사님이신가요? 하고 물었답니다. 그랬더니 이 분이 자신을 홱 돌아보며 이러더랍니다. “내가 사기꾼처럼 보인단 말이에요?” 그 날 저녁 이 사모는 남편 목사에게 이 이야기를 하며 펑펑 울었다고 합니다. 저는 지금 또 다른 걱정을 하고 있습니다. 이제 이와 비슷한 이야기가 엘에이에서만이 아니라, 머지않아 한국에서도 비기독교인들 사이에 회자되지 않을까 걱정이 됩니다.
흔히 말합니다. 오늘의 시대는 종교가 사회를 걱정하는 것이 아니라, 사회가 종교를 걱정한다고... 특별히 오늘의 한국 사회가 기독교를, 그 중에서도 기독교의 지도자들을 걱정스러운 눈으로 쳐다보고 있는 것 같습니다. 저는 오늘 이러한 상황을 생각하면서, “신앙인의 불신앙”이라는 제목으로 말씀을 드리고자 합니다.


첫째로 ‘개신교인은 말 따로 행동 따로’다. 둘째로 ‘개신교인은 사랑은 없고 욕심만 가득’하다. 셋째로 ‘개신교인은 권력과 결탁되어 있다,’ 넷째로 ‘개신교에는 수준 미달의 목사들이 많다.’ 목사인 저로서는 아주 뜨금한 대목입니다. 다섯째로 ‘개신교는 예수 천당 불신 지옥을 외치며 타종교에 배타적’이다. 여섯째로, ‘개신교는 헌금을 강요하고 재정을 불투명하게 사용한다.’ 마지막으로, ‘개신교는 끼리끼리 놀고, 끼지 못하는 사람은 왕따시킨다.’ 물론 모든 개신교인이, 그리고 모든 목회자가 그런 것은 분명 아닐 것입니다. 더군다나 이 지적들은 새길교회에는 크게 해당하지는 않을 것입니다. 그러나 이 지적들은 일반교회의 현상을 놓고 보면, 상당부분 일리가 있어 보입니다.
인터넷에 올라온 내용은 매우 노골적이고 적나라하지만, 그 내용을 소개하지는 않겠습니다. 중요한 것은, 비기독교인들이 개신교에 대해 비판하고 있는 것은, 개신교의 교리 자체가 갖는 문제점에 대한 것이 아니라, 개신교인들이 교회 안팎에서 일상적으로 살아가는 모습에 대한 것이라는 점입니다.


저는 이러한 개신교인의 현상을 ‘신앙인의 불신앙’이라고 이름 붙이고, 오늘 설교 제목으로 잡았습니다. 무슨 말일까요? 개신교인들은 하나님을 믿지만, 하나님을 믿는 것에 걸맞는 삶을 살지 않고, 예수를 믿지만, 예수께서 사셨던 것처럼 그렇게 살지는 않는다는 것입니다. 이 점을 지적하는 것이 여러분에게나 저에게나 모두 부담이 되겠지만, 이것이 오늘날 개신교인들의 솔직한 현주소입니다.
저는 이렇게 된 교리적인 이유에 대해, 전에 새길교회 강연에서 세 가지로 지적한 바가 있었습니다. 첫째로, 개신교인들은 예수를 하나님으로 높이고 나서, 예수는 하나님이니까 하나님의 뜻을 따라 살 수 있지만, 우리는 죄인이니까 그렇게 살 수 없다고 스스로를 정당화한다고 지적했습니다. 둘째로, 예수는 예수처럼 살지 못하는 우리를 구원하기 위해 십자가를 지고 죽으셨으니, 우리는 예수를 믿기만 하면 되지, 굳이 예수처럼 살려고 애쓸 필요가 없다고, 예수처럼 살지 못하는 자신을 합리화한다는 점을 지적했습니다. 셋째로, 만약 그렇게 해서 구원받은 우리가 또 다시 예수처럼 살려고 한다면, 그것은 죄인인 우리가 하나님처럼 될 수 있다고 생각하는 교만 된 마음이고, 더 나아가서는 믿음으로 구원받으려는 것이 아니라 행함으로 구원받으려는 것과 같다고 하면서, 예수처럼 살려는 노력을 원천봉쇄한다는 점을 지적했습니다. 이것이 그 요지였습니다. 기억나시는지요?
그런데 오늘 저는 이러한 교리적인 이유에 덧붙여, 또 다른 중요한 문제 하나를 지적하려고 합니다. 그것은 믿는 것과 사는 것 사이에 시간적인 거리를 두고, 그것을 정당화하려는 개신교인들의 일반적 태도에 관한 것입니다. 우리는 거의 의식하지 못한 채, 이렇게 말하는 경우가 있습니다. ‘저는 하나님을 믿습니다. 그러나 아직 하나님의 뜻을 따라 살고 있지는 못합니다. 시간이 지나면 점차 하나님의 뜻을 따라 살게 되지 않겠습니까? 그러니 지금 그렇게 살지 못하는 저를 너그럽게 이해해 주십시오.’ 물론 저처럼 똑같이 말하는 사람은 많지 않을 것입니다. 그러나 이와 비슷한 생각을 갖고 있는 개신교인들이 의외로 많습니다. 아마 거의 다 라고 해도 과언이 아닐 것입니다. 솔직히 말씀드리면, 신학을 전공하고, 목사가 된 저 역시도 상당히 오랜 기간 이런 생각을 갖고 있었습니다.


‘하나님을 믿기는 하지만, 아직 하나님의 뜻을 따라 살고 있지는 못한 나를 너그럽게 이해해달라’는 이 말이 정말 이해될 수 있는 말일까? 그리고 하나님을 믿는 것과 하나님의 뜻을 따라 사는 삶 사이에 시간적인 거리를 두는 것이 과연 정당화될 수 있는 것일까? 상당히 많은 분들이 이런 생각을 갖고 있기 때문에, 어쩌면 이러한 질문이 기독교인들을 너무 몰아세우는 것처럼 들릴지 모르겠습니다. 하지만 심각한 삶의 결핍현상을 보이고 있는 오늘의 한국 개신교가 처한 현실을 생각한다면, 이 질문은 ‘신앙인의 불신앙’을 불식시키기 위해, 반드시 물어야 할 매우 중요한 질문이라고 생각합니다.
여기 선생님과 제자가 있습니다. 선생님이 보기에, 자기 제자가 자신을 거의 신뢰하지 않는 것처럼 보여, 늘 제자에 대한 의혹이 있었습니다. 그런데 그것을 눈치 챈 제자가 어느 날 말합니다. ‘선생님, 저는 선생님을 절대적으로 신뢰합니다. 그러나 지금 제가 선생님의 뜻을 따르지 않게 되더라도 이해해 주세요. 시간이 지나면 저도 선생님의 뜻을 따를 때가 오지 않을까요?’ 이런 제자가 있다고 가정해 보십시오. 여러분은 이렇게 말하는 제자에게 어떻게 반응을 보이실지요? 제가 보일 반응은 분명하지만, 너무 격해 보여 말씀드리지는 않겠습니다. 우리 새길교회에는 선생님들이 많으신데, 여러분 제자가 이렇게 말한다면, 여러분은 과연 이 제자가 여러분을 신뢰하고 있다고 생각할 수 있을지요?
저는 신앙도 마찬가지라고 생각합니다. 하나님을 믿는다고 말하면서, 하나님의 뜻을 따라 살지 않는 것을 이해해 달라는 말은, 이해해 줄 수 있는 말이 아니라고 생각합니다. 한 단계 더 나아가, 지금은 믿기만 하지만, 나중에는 믿은 대로 살게 될 날이 있을 것이라는 말도 역시 양해사항이 아니라고 생각합니다. 이것은 엄밀히 말해 하나님을 믿지 않는 단적인 증거에 다름 아닐 것입니다. 신앙인의 불신앙을 드러내는 전형적인 형태라는 말입니다.
왜 그럴까요? 이유는 간단합니다. 하나님을 믿는다는 말과 하나님의 뜻을 따라 산다는 말은, 정확히 말해, 하나의 경험을 가리키는 이중 언어이기 때문에 그렇습니다. 달리 말하면, 어떤 사람이 하나님을 믿는 사람인지 아닌지는, 그 사람이 하나님의 뜻을 따라 사는지 안 사는지를 보면 알 수 있다는 말입니다. 하나님의 뜻을 따라 살지 않는 사람은 하나님을 믿는 사람이 아니라는 말입니다. 이것은 복음서 전체를 통해 예수께서 시종일관 강조하고 있는 부분입니다. 믿음은 믿는다는 말을 통해서 믿는 줄 알게 되는 것이 아니라, 그 사람의 삶을 통해서 확인하게 된다는 말입니다.
비근한 한 예를 들어볼까요? 여기 한 기독교인이 있습니다. A라는 직장에 꼭 취직하고 싶은 데, 취직이 안 되고 있습니다. 그런데 누군가가 와서, 그 직장 실력자인 B라는 사람에게 돈 5,000만원만 주면 취직이 가능하다고 귀띔합니다. 그래서 그 돈을 주고 취직이 되었습니다. 그리고 하나님께 감사하며, 교회에 감사헌금을 바쳤습니다. 이 사람은 과연 하나님을 믿는 사람일까요? 어떻게 생각하십니까? 이 분은 분명 하나님을 믿는다는 신앙의 자의식을 갖고 있습니다. 그럼에도 불구하고, 제가 이 분이 기독교인이냐고 묻는다면, 사람들은 누구나 이구동성으로 이 분은 기독교인이 아니라고 말할 것입니다. 왜 그럴까요? 그 사람에게 신앙의 자의식이 없어서가 아닐 것입니다. 그 신앙에 걸맞는 삶이 없어서일 것입니다. 그 분의 삶을 보면, 그 분은 하나님을 믿는 것이 아니라, 돈을 믿었고, 돈의 힘을 믿었던 것입니다. 우리는 이와 유사한 사례들을 신문과 텔레비전을 통해, 그리고 우리 삶의 주변에서 매일같이 목도하고 있습니다.


사람들은 이 때, 이렇게 변명하고 싶어 합니다. ‘나는 분명 하나님을 믿고는 있지만, 아직 하나님의 뜻을 따라 살고 있지 못할 뿐이다. 나도 신앙이 무르익으면, 그렇게 살 수 있을 것이다.’ 이 말은 상당히 그럴 듯해 보이지만, 엄밀히 말해, 자신의 불신앙에 대한 객쩍은 변명에 불과합니다. 단언컨대, 신앙과 삶 사이에는 시간적인 거리가 존재하지 않습니다. 지금은 믿고, 나중에 믿은 대로 살겠다고 하는 것은, 믿지 않고 있다는 것을 에둘러 말한 것에 불과합니다.
이러한 의미에서 하나님을 믿는 믿음과 하나님의 뜻을 따라 사는 삶은 하나의 경험을 가리키는 동시적인 사건이라고 말할 수 있습니다. 격식을 갖춰 말한다면, 하나님을 믿는 믿음은 하나님의 뜻을 따라 사는 삶의 내적인 근거이고, 하나님의 뜻을 따라 사는 삶은 하나님을 믿는 믿음의 외적인 표현이라는 말입니다. 이 때문에 지금은 믿고, 사는 것은 나중에 하겠다는 것은, 기독교 신앙에 관한 한, 진실이 아닙니다. 그것은, 자신의 삶의 자리에서 하나님의 뜻을 따라 사는 삶이 부담스럽기 때문에 만들어낸, 구차스런 변명에 불과합니다.


오늘 읽은 마태복음 본문은, 좋은 나무가 좋은 열매를 맺고, 나쁜 나무가 나쁜 열매를 맺는다고 말합니다. 나무는 그 열매를 보고 안다는 말입니다. 본문은 여기에서 더 나아가, 좋은 열매를 맺지 않는 나무는 찍어서 불 속에 던진다고까지 말합니다. 열매 맺지 않는 나무는 나무로서 일고의 가치도 없다는 말일 것입니다. 예수의 말씀이 매우 매정하게 느껴지는 대목입니다. 그러나 이것이 나무의 진실입니다. 나무는 좋은데, 열매가 없는 것을 이해해달라, 이것은 이해될 수 있는 것이 아닐 것입니다. 그것은 좋은 나무가 아니라는 것을 드러내는 반증일 뿐입니다.
야고보서는 이 점을 적절한 예로 잘 설명하고 있습니다. 주변에 헐벗고 배고픈 사람들이 있는 데, 이 사람들을 위해 아무 것도 해주는 것이 없으면서, 나는 하나님을 믿는 사람이니 당신들이 따뜻하게 입고 배부르게 먹기를 바란다고 말한다면, 그 믿음이 무슨 소용이 있겠느냐고 묻습니다. 여기에 우리의 논지를 덧붙여 볼까요? 나는 하나님을 믿는 사람이지만, 지금 당신들을 위해 아무 것도 해주지 못하는 것을 이해해달라고 한다면, 과연 그 분들이 이해해 줄 수 있을까요? 어쩌면, 이것이 한국의 비기독교인들이 개신교를 향해 던지는 비판의 핵심일지 모릅니다. 이에 대해 야고보서 저자는, 믿음에 행함이 따르지 않으면, 그 자체만으로는 죽은 것이라고 단적으로 말합니다.
오늘 말씀을 맺겠습니다. 어떤 분이 제게 이런 말씀을 하신 적이 있습니다. ‘당신의 설교를 들으면 가슴이 아픕니다.’ 제가 교우들을 편하게 해주는 것이 아니라, 가장 아픈 부분을 자꾸 건드린다는 뜻인 것 같습니다. 그런데 사실은 저도 그렇습니다. 저는 설교를 할 때마다, 저의 설교가 부메랑이 되어 제 가슴을 치고 있다는 생각을 하게 됩니다. 오늘의 설교도 그런 것 같습니다. 그러나 하나님을 믿는 믿음과 그에 따른 삶이 우리를 아무리 힘들게 한다 하더라도, 그 때문에 이것을 비켜갈 수는 없을 것입니다.
불의가 이미 만연해있고, 게다가 불의를 행하고도 살아남기 힘든 세상에 이제 우리보고 어쩌란 말이냐? 아마 이런 질문이 저절로 나올지도 모르겠습니다. 이러한 분들에게는 성서의 말씀이 큰 위로가 될 수 있기를 바랍니다. 우리가 하나님을 믿고 그 뜻을 따라 살면, 하나님께서는 그렇게 사는 우리를 눈동자같이 지키실 것이고, 그렇게 사는 삶에 가장 적절한 미래를 반드시 열어주실 것입니다. 이것을 확실하게 믿고, 그 분을 우리들 삶의 중심에 모시고, 그 분의 뜻을 따라 오늘도 당차게 살아가시기 바랍니다. 이것이 우리가 가고자 하는 새 길 아니겠습니까? 모쪼록 여러분이 가고자 하시는 그 새 길 가운데, 하나님께서 항상 함께 해 주시기를 바랍니다.


29일 국회 의원회관 9간담회의실에서 개최된 토론회에서, 발제자로 나선 김원식 건국대 경제학과 교수는 “서울시 청년수당은 수혜자와 비수혜자 간의 형성평성을 고려할 때 서울시 50만명의 취준생 중 3천명 만을 저소득자 순도 아닌 방식으로 지급한다는 점에서 로또와 다름 없다”며 “또한 수혜기간 만료 이후의 대책이 없으며, 개인적 생산성 퇴화 가능성이 있으므로 오히려 취준생의 취업준비기간만 연장 시킬 것”이라고 주장했다.
또 “자치단체장의 경쟁적 포퓰리즘으로 확대 될 수 있으며, 성장예산 혹은 저소득층 예산을 잠식 할 수 있다”며 “뿐만 아니라 청년을 대상으로 한 타 정책 간 대상자 이동으로 인한 유인 상충 및 중복 수혜 가능성도 배제할 수 없다”고 지적했다.
패널로 참석한 황성욱 변호사는 “보건복지부장관의 서울시 청년수당 재의요구가 지방자치권을 침해한다는 서울시의 주장은 지방자치제도의 본질에 대한 오해에서 비롯된다”며 “헌법 제117조 제1항은 주민의 복리에 관한 사무를 지방자치단체의 사무로 규정하면서도 그것이 법령의 범위 안에서만 이루어질 수 있다고 규정하고 있다”고 밝혔다. “지자체의 사무라 할지라도 국가의 정책에 반하거나 정책목표에 어긋나는 일을 처리할 수는 없다”는 것.
이와함께 “일부 선별된 3천명 정도만 선발하여 실질적으로 취업에 도움이 되는지 여부를 불문하고 현금을 뿌리는 것은, 그 기준과 방식이 아무리 정교하게 설계된다 하더라도 포퓰리즘이라는 비난을 면키 어렵다”며 “또한 청년수당 사업에 대한 민간위탁은 예산 90억원 중 9분의 1인 10억원이 위탁사무 운영기관의 운영비로 쓰여진다는 점에서 비용이 더 드는 경우에 해당하고, 부당하게 지원대상에서 탈락, 중도하차, 배제된 사람이 이의를 제기하는 방식 등이 불분명하며, 잘못된 운영에 대한 서울시장의 책임 범위가 모호한 점, 투명하고 견제 가능한 방식의 의사결정 및 감사과정이 담보되지 않는다는 점 등에서 민간위탁의 남용과 불공정성이 심각하게 우려된다”고 말했다. 그러면서 “서울시 청년수당사업은 민간위탁의 대상이 될 수 없는 사무”라고 덧붙였다.
특히 “지방자치의 자치권이란 미명하에 위법한 사항들을 합법화 하는 것은 대한민국 헌법이 지향하는 법치주의에 어긋난다”며 “그 합법화 과정이 지역이기주의를 등에 업거나 특정 계층에 대한 사탕발림식 처방, 나아가서 특정 정치인의 정치지지도를 위한 도구가 되어서는 안 될 것”이라고 강조했다.
또다른 패널인 백경훈 청년이여는미래 대표는 “청년수당은 일자리를 만드는 정책이 아니며, 심사기준과 대상자의 모호성을 고려할 때 빈곤층을 위한 복지정책으로 볼 수도 없다”며 “또한 같은 일자리를 두고 경쟁하는 청년 중 서울에 거주하는 청년들에게만 유리한 기회를 만들어주는 지역차별 문제도 있다”고 지적했다.


일찍이 중국의 문화권에 있었다는 공통점과 제2차대전이 끝날 때 일본의 지배하에 있었다는 공통점을 갖고 있다. 또 베트남과 한국은 1976년 베트남이 통일될 때까지 남북 분단국가로 DMZ가 있다는 점에서 공통점을 가지고 있으며, 또한 북쪽이 사회주의, 남쪽이 자유주의 노선을 걷고 있다는 점에서도 공통점을 갖고 있다.
따라서 베트남 전쟁 당시 한국은 미국의 요청으로 남베트남을 돕기 위해 파병을 했고, 북한 역시 북베트남을 돕기위해 파병을 했다. 그러고 보면 베트남전(월남전)에서 남한과 북한이 동족 간에 전쟁을 한 곳으로 이는 한국전쟁(6.25동란)의 연속이었다. 가슴 아픈 일이었다. 그럼, 왜? 한국(남한)에서는 베트남 전쟁에 파병을 했을까?
직접적인 계기는 1964년 5월9일 미국 존슨대통령이 한국을 포함한 25개 자유우방국에 보낸 남베트남 지원요청 서한(書翰)을 접수하면서 부터 시작된다. 그러면 미국이 왜 한국에 파병 요청을 했을까? 거기에는 몇 가지 이유가 있다. 첫째는 한국인과 베트남인이 생김새가 비슷하다는 것이고, 둘째는 군대 유지비가 싸다는 것이며, 셋째는 전투력이 뛰어나다는 데 있었다. 그럼, 당시 한국(박정희 대통령)이 파병을 결정한 이유는 무엇이었을까?
첫째, 주한미군 감축에 따른 안보 우려, 둘째, 미국이 한국전쟁에 참전한 보답, 셋째, 한미동맹, 마지막으로 청년 실업률 감소와 외화벌이, 수출 증대 및 기업의 베트남 진출 등이다.


그동안 한겨레문화재단에서는 시베리아 바이칼 -북방, 오래된 미래로의 여행- , 백두산 등정, 철원 DMZ 역사평화 기행 등 통일에 대비한 많은 체험 프로그램을 실시한 바 있다. 나는 2017년 8월 그 중 시베리아 바이칼 여행에 친구(탄월, 김원택)와 함께 참여해 한겨레통일문화재단의 취지를 조금은 알고 있다.
특별히 이번 베트남 DMZ 역사평화 기행에 관심을 갖고 참가한 것은 'DMZ'에 있었다. 첫째는 나의 고향이 연천 민통선 지역으로서, 현재 김포 한강하류 운양동에 살고 있고, 친구 탄월 역시 연천 전곡에 살고 있어 비무장 지대의 실태를 잘 알고 있어 한국의 DMZ 실태와 베트남의 DMZ 실태를 비교해 보고 싶었고, 또 생태계 보호에 관심을 갖고, 먼저 통일을 한 베트남에서는 이 DMZ생태계를 어떻게 보호하고 활용하고 있는가에 관심이 있었기 때문이다.


12월6일, 밤 11시05분, 인천국제공항을 출발한 TW127은 새벽 2시 다낭 국제공항에 도착했다. 입국 수속을 마치고 현지 가이드(박준석)의 안내를 받아 숙소 무엉탄그랜드 다낭 호텔로 이동했다. 공항에서 멀지 않은 10분 거리다. 비가 내려서 그런지 생각 보다 그렇게 덥지 않다. "무연탄이 아니라 무엉탄입니다." 가이드의 우스갯소리를 들으며 우리는 각자 배정된 객실로 들어가 여장을 풀고 잠시 눈을 붙였다. 아침 5시, 모닝콜 소리에 일어나 창밖을 내다 봤다. 멀리 다낭 시가지가 한 눈에 들어온다. 고층 건물은 거의 없고 간간히 비치는 불빛 사이로 강물이 보인다. 한강이라 한다. 서울의 한강과 이름이 같다. 호텔 조식 후 체크아웃을 하고, 7시 30분 호텔을 출발 오늘의 목적지 DMZ를 향해 달렸다.


베트남은 한때 우리나라처럼 비무장지대(DMZ)를 사이에 두고 남북이 분단돼 날카롭게 대립했다. 한겨레평화연구소 권혁철 소장은 출발에 앞서 인사말에서 "이번 기행에서는 베트남 중부 중심지 꽝찌성 동하시를 중심으로 DMZ 유적지를 돌아봅니다. 우리나라는 비무장지대의 평화지대화를 위해 애쓰고 있습니다. 베트남 DMZ 유적지 방문이 우리의 이런 노력에 도움이 되기를 바랍니다"라고 했다.
버스는 한강을 우측으로 끼고 동북쪽으로 하이반 터널을 통해 월남전 중 베트남공화국의 최북단도시 동하에 도착 했다. 정오 12시, 무엉탄 동하호텔에서 점심을 먹고, 12시45분 호텔을 출발 오후 1시50분 목적지 빈목터널에 도착 했다. 비가 주적주적 여전히 내린다. 가이드의 인솔에 따라 먼저 역사박물관으로 들어갔다.


1966년 미국은 북부베트남에 엄청난 규모의 공중폭격을 했다. DMZ 바로 북쪽에 있는 빈목 사람들은 무지막지한 폭격을 피해 땅굴을 파고 숨어들어야 했다. 1965년부터 18개월에 걸친 공사 끝에 거대한 베트콩 기지가 건설됐고, 주민들은 이 지하 동굴에서 1972년까지 생활했다. 빈목터널은 이 일대 주민 600여명이 살았던 공간으로 이곳에서 새 생명 총 17명이 태어나 현재 성인이 되어 살고 있다 한다.
이 터널을 보면서 한국전쟁 당시 우리나라의 방공호를 떠올렸다. 38선이 가까운 나의 고향 한탄강 북쪽 연천지역은 당시 미국의 비행기 폭격으로 전 시가지가 초토화 됐고, 단지 당시의 건물로 현재 역전 물탱크만 남아 있다. 그런 와중에서도 17명의 생명이 태어났다니... 생명의 강인함을 다시 느꼈다.


다음 찾은 곳은 벤하이강을 가로 질러 놓은 히엔르엉교이다. 1954년 7월에 북위 17선을 휴전 이행을 위한 잠정적 군사경계선으로 정하여, 2년 이내에 평화적으로 재통일하기 위한 자유로운 총선거를 실시한다는 협정을 맺고, 벤하이강의 남북 각각 5km 너비의 비무장지대를 정하였다. 북위 17도선은 벤하이강의 하구 부근을 지나며 하구 이서(以西)의 흐름은 엄밀하게는 북위 17도 선보다 약간 남쪽으로 휘어져 있으나, 대체로 북위 17도선과 합치하기 때문에 강을 잠정경계선으로 하였다. 그 후 고딘디엠의 베트남공화국이 성립하므로 벤하이강은 남북베트남의 국경이 된 채 베트남공화국의 패망 때까지 이르렀다.
이 다리는 과거 프랑스 군이 물자보급을 위해 벤허강 위에 세운 다리로 남북이 갈리면서 분단을 상징하는 '돌아오지 않는 다리'로 21년을 보냈다. 프랑스 식민지 시대가 끝나고 프랑스군이 철수하던 1954년부터 베트남 전쟁이 끝난 1975년까지 다리 중앙에 경계선이 그어져 남북이 서로 대치했다. 다리는 공중 폭격으로 붕괴되었다가 전후에 복구했다. 다리 중간의 분단 경계선을 기준으로 남쪽은 노란색, 북쪽은 파란색으로 칠해 확연히 구분했다.


이 다리를 보면서 나는 철원의 승일교를 떠올렸다. 승일교는 1948년 8월부터 공산당 치하에서 철원 및 김화지역 주민들이 노력공작대라는 명목 하에 총동원되어 다리를 시공해 오다가 6.25 동란으로 공사가 중단되었으며 그 후 1958년 우리정부에 의해 완공되었다. 아치의 크기 등 교각의 구조체가 외관상으로 구별될 정도로 다리의 중심부에서 남북으로 각각 다르게 시공되었으며 , 남북분단과 전쟁의 독특한 상황으로 인해 만들어진 역사적 사실뿐만 아니라 아름다운 형태를 갖춘 조형미가 돋보이는 교량이다. 이름을 승일교라 한 것은 남쪽의 이승만(李承晩)의 '承'자와 북쪽의 김일성(金日成)의 '日'자를 따서 지은 것이다.
'돌아오지 않는 다리', 히엔르엉교를 뒤로 하고 다시 차는 평화기념관으로 달렸다. 넓은 평원의 전적지에 조성된 평화기념관은 마치 철원의 백마고지 전투 전적지를 연상케 했다. 앞에 분향대가 있고 돔 안쪽에 종과 북을 매달았다. 북과 종을 울려 널리 평화를 알리려는듯했다. 백마고지 전적지의 평화의 종, 그대로다.
다시 돔을 나와 층계로 올라가니 충혼탑이 있다. 전몰 용사들의 충혼을 비는 현충탑이다. 잠시 묵념을 하고 내려 왔다. 다시는 이러한 전쟁이 없기를 바라며 한때 이곳 베트남 사람과 대치해 싸웠던 우리의 과거를 생각하니 부끄러운 마음이 들었다. 평화, 평화, 평화를 주옵소서!
"지나간 과거에 얽매이지 말고 현재에 충실해야 한다"는 베트남 해설사의 말이 자꾸만 귀전을 울린다. 멀지 않아 그들은 아시아의 용으로 승천할 것이다.


한국과 베트남은 공통점이 있으면서도 서로 다른 점이 있다. 과거 분단국가로 두 나라가 모두 비무장지대인 DMZ를 사이에 두고 남북이 갈려 있었다는 공통점을 가지고 있다. 그러나 지금은 베트남은 통일을 이루어 평화를 유지하고 있는데, 한국은 아직 분단 상태에서 대치국면에 있다.
한국도 그동안 통일을 위해 많은 노력을 해왔다. 그동안 통일은 남북 사람들의 염원이었다. 그러나 남북의 서로 상반된 이데올로기에 묶여 답보 상태다. 어떻게 풀어나가야 할 것인가? 한겨레통일문화재단의 설립 취지가 여기에 있는 것이 아닐까? 특히 한겨레평화연구소는 '평화통일'이란 대전제하에서 통일 방안을 연구 제시해야 한다. 이번 베트남 여행이 단순한 관광여행이 아닌 'DMZ역사평화 기행'이라 한 것도 바로 이러한 대안에서 나온 것이라 생각된다. 권혁철 소장은 "베트남 DMZ 유적지 방문이 우리나라 비무장지대의 '평화지대화' 노력에 도움이 되길 바란다."고 했다. 그러면 이번 여행에서 연구소는 얼마만 한 소기의 목적을 이루었을까? 이에 대한 반성이 있어야 한다.
전적지를 돌아본 뒤늦게 서주석 전국방부 차관의 베트남 관련 발표가 있어 베트남 역사, 지리를 이해하는데 많은 도움이 됐다. 서차관님의 노고에 감사한다. 사실 이번 여행을 통해 개인적으로 젊은이들의 통일관을 들어 볼 수 있는 기회가 되기를 바랐다. 허나 이루어지지 못했다.
그런 면에서 이번 기행은 전반적으로 아쉬움이 많이 남는 여행이었다. 앞으로는 여행사가 주체가 아닌 연구소가 주최가 되어 주도면밀한 기획 하에 이루어지길 바란다.
그동안 3박5일 함께한 모든 분들께 진심으로 감사의 말씀을 전하며, 특히 나이 많은 사람을 보살피느라 애써주신 권혁철 소장님, 그리고 박준석, 박성연 두 분 가이드님께도 깊은 감사의 말씀 올립니다. 감사합니다!


어떤 범죄들은 전문가집단에 의해 자행된다. 보이스피싱 수사에 한 획을 그었다는 누군가에 따르면 보이스피싱은 개인이 저지르기 어려운 범죄이기 때문에 전문가조직에 의해 자행된다. 청부 폭력이나 마약 밀매, 유통 역시 폭력조직과 같은 전문가조직에 의해 저질러진다. 전문가조직에 의한 범죄는 피해자에게 돌이킬 수 없는 타격을 입히지만 그 수법이 교묘해 수사와 처벌이 쉽지 않다고 한다.
부당노동행위도 범죄다. 그리고 부당노동행위 전문 범죄조직 역시 존재한다. 창조컨설팅은 자신의 고객인 ‘회원사’들과 부당노동행위를 함께 기획했으며 부당노동행위의 구체적인 계획을 세워 상세히 ‘지도’했다. 그들의 전략은 이러했다.
우선 조합원을 해고하거나 일방적으로 단체협약을 해지해 노동조합의 쟁의행위 도발한다. 노동조합이 쟁의행위에 돌입하면 쟁의행위를 구실로 공격적인 직장폐쇄 단행한다. 직장폐쇄를 유지하면서 노조를 흔든다. 그리고 우호적인 세력을 만들어 노조 탈퇴 혹은 조직형태 변경을 지원한다.
창조컨설팅은 이런 치밀하고 교묘한 방식으로 7년이 넘는 기간 동안 14개 이상의 노동조합·지회를 파괴하는 데 기여했다.
건조하게 요약하기엔 부당노동행위 실상이 너무도 참혹했다. ‘회원사’들은 불법적이고 공격적인 직장폐쇄를 유지하기 위해 소위 ‘용역’으로 불리는 불법 경비업체들을 고용해 공장을 눈에 보이는 직접적 폭력의 지배 아래 놓았다. 불법적인 직장폐쇄 끝에 조합원들이 개별적으로 복귀의사를 밝히면 ‘회원사’는 “직장폐쇄 후 각종 집회에 참여한 사실이 있으나 이러한 행위가 노조법에서 허용하는 쟁위행위가 아님을 깨닫고 (…) 노조의 불법 집단행동 참여 지시는 따르지 않겠습니다”라는 양심에 반하는 내용을 서약하게 했다. 복귀한 노동자들에게 행군이나 오리걸음, PT체조를 시켰다. 사무실 복도 통로에 책상 하나 준 뒤 앉아서 아무 일도 못하게 했다. 또는 자신의 업무가 아닌 화장실 청소나 사원아파트 조경관리를 하게 했다. 노동조합 활동 정도에 따라 주황·파랑·노랑 옷을 입혀 ‘혁신학교’라는 이름의 ‘정신교육’에 참여시켰다. 심지어 노동자 가족에게 합창단 모임에 가입하라고 강제했다. 조직형태 변경에 성공하면 금속노조를 탈퇴한 사업장의 노조 위원장 등을 초빙해 노동자들이 산별노조의 폐해와 독립노조의 장점에 대한 특강을 듣게 했다.
이런 행위들을 기획하고 지도한 대가로 창조컨설팅과 창조시너지, 창조인재개발은 2010년 1월부터 2012년 8월까지만 계산해도 대략 82억원의 수입을 올렸다.


2012년 10월19일 창조컨설팅은 설립인가가 취소됐다. 심종두 전 창조컨설팅 대표의 노무사 등록도 취소됐다. 당연하다는 듯 심종두 전 대표는 노무사 등록 취소 기한이 끝나자 ‘글로벌원’이라는 이름으로 새로운 노무법인을 설립해 영업을 시작했다. 심 전 대표가 다시 노무사 업무를 할 수 없게 하자는 ‘창조컨설팅 부활방지법’이 발의됐지만 수년째 국회에 계류 중이다. 글로벌원 홈페이지는 현재도 굉장히 세련되게 불법을 자행하라고 ‘고객’들을 유혹하고 있다. 유시영 유성기업 회장이 1년2개월 실형을 복역한 것을 비롯해 자신들의 ‘회원사’들이 민형사상 책임을 져야 했던 것도 그들에게는 크게 중요하지 않은 사실이었던 모양이다.


검찰은 자신의 주요 활동 중 하나로 조직폭력범죄 수사를 내세우고 있다. 실제로 현재 폭력조직은 활동이 어려워졌다고 한다. 한 보이스피싱조직 총책에게는 중형이 선고돼 보이스피싱 근절의 신호탄이 올랐다. 부당노동행위 전문 범죄조직도 처벌돼야 한다. 그래야 우리 사회가 부당노동행위를 용인하지 않음을 분명히 할 수 있다. 다가오는 8월13일 창조컨설팅의 심종두 전 대표와 김주목 전 전무에 대한 형사재판 판결이 내려진다. 법원이 노동조합 조합원들의 눈물을 조금이라도 닦아 주기를 간절히 원한다.
오랜 기간 많은 사람이 던졌던 질문은 아직도 유효하다. "유성기업 노동자 한광호는 누가 죽였는가?"


안녕하세요 미국에서 박사생활 2년차 중인 학생입니다.
한학기 전에 가나에서 온 친구가 신입생으로 들어왔습니다. 같이 들은 수업이 꽤 어려운 수업이였는데 (원래 2-3년차 수업), 그 친구가 본인은 수학 백그라운드가 좋다고 그 수업 바로 듣겠다고 교수님들께 말씀드려서 저번 학기에 같이 듣게 됐습니다.
그 수업 숙제를 하는데 물어볼게 있다고 해서 몇번 대답도 해주고 같이 숙제도 했습니다. 하지만 거의 일방적으로 제가 가르쳐 주는 방식이였고, 질문에서 너무 생각을 안 해본 티가 나서 가르쳐 주면서 점점 화가 나더라고요. 저 혼자 하면 2시간 이면 끝날거 설명하고 가르쳐 주고 하면 정말 4시간 걸립니다... 싫은티 냈다고 생각했는데 계속 연락오고 숙제 같이 하자고 문자도 오고 전화도 오고...한학기동안 숙제 열심히 알려주면서 거의 뭐 그 친구 멱살 잡고 그 수업 통과시켰습니다.
그런데 점점 본인 연구실에서 하는 일에 대한 것도 물어보고 (코딩, 이론 등등), 뭐만 있으면 저한테 와서 물어보는데 그런 질문에 대해 답을 해주는게 맞는건지 의문이 듭니다. 모르는게 있으면 교수님한테 가거나 본인 연구실 일은 본인 연구실 교수님한테 여쭤봐야 맞는거 아닌가요?
저는 성격상 혼자 고민해 보고 정말 안 될 때만 다른사람한테 질문하는 편이라 그런지 이 친구 방법이 날로 먹는 것 같고 굉장히 마음에 안 듭니다. 학부생들 중에는 친구들 숙제 베껴서 수업 통과하는 사람들이 많이 있다고 들었고 보기도 했는데, 박사과정에서 까지 이런 사람을 보게될 줄은 몰랐습니다.
한편으로는 알려주기 싫은 제가 너무 나쁜 사람인가 라는 생각도 듭니다. 혹
시 저와 같은 상황 겪으신 분이 있나요? 있으시다면 어떻게 헤쳐나가셨나요?


짜증날 수 도 있는 일인 것은 이해가 되지만 뭔가 알려줄 수 있는 건 매우 감사한 일이죠. 혼자 할 일만 하는것보다 친구한테 이런저런 질문 대답도 해주고 본인 연구 얘기도 많이 share하고 그러는 게 박사과정동안 배울 것 중 하나라고 생각합니다. 제가 미국 친구들을 보면서 배웠던 점이 이런 부분들이었습니다. 많이 물어본다고 그 친구가 거저 먹는다고는 생각하지 마십시오. 남이 풀어놓은 시험지에 자기 이름 대신 써놓거나 남이 만들어놓은 데이타 자기거로 훔쳐가 발표하는 거 아닌 다음에야 그냥 잘 해보려고 하는 열심일 뿐입니다. 알려줄 수 있는 건 알려주고 할 일 많을땐 바쁘다고 하면서 그냥 대학원에서 같이 성장해 가시길 바랍니다. 그리고 인생에서 내가 알려줄 때만 있는 것은 아닐 것이고, 잘 물어볼 줄도 아는 것도 좋다고 생각합니다.


가르치면서 본인에게도 크게 도움이 되는 건 사실입니다. 그러나 본인에게 도움이 되는 선에서 도와주시고, 너무 무리하다고 생각하시면 나도 할 일이 많아서 이번에는 안된다고 직접적으로 얘기하셔도 됩니다. 눈치주는 정도로는 절대 못 알아듣습니다. 직접적으로 거절하셔도 상대방이 상처받지 않습니다. 그런 면에서 매우 쿨합니다.
그리고, 혹시나 해서 말씀드리는데, 나중에 그 사람이든 다른 사람이든 글쓰신 분이 부탁한 것을 거절당해도 상처받지 마세요. 걔들은 그게 당연한 겁니다. 안되면 안된다고 바로 딱 잘라서 얘기합니다.


주기적으로 정부는 선거를 통해 바귀지만 한결같이 늘 시끄러운 곳은 대한민국 국회다. 이합집산이 반복되는 혼란의 당쟁이 일어나는 그 공간은 어떤 곳일까. 통제된 닫힌 공간이기에 국민들은 알 길이 없다. 다만 대표적인 권위주의적, 국가주의적 건축물이라거나 서양 고전디자인의 잘못된 차용이라는 등 많은 비판들을 간접적으로 전해 들을 뿐이다.
실제로 우리의 국회, 즉 국회의사당 건축은 건축전문가들이 뽑은 최악의 현대건축물 순위에서 늘 상위권을 차지한다. 국회의사당의 많은 건축적 허점 가운데 단연 주목받는 실책은 바로 지붕에 얹어진 청록색 돔(dome)이다. 이 돔이 자리 잡게 된 과정을 알고 나면 누구나 답답한 마음을 감출 길 없을 것이다.
국회의사당은 1968년 서울 여의도로 부지가 확정되면서 설계공모를 실시했다. 시작부터 관료들의 무지하고 무리한 개입으로 인해 삐걱거린다. 공모를 통해 복수의 건축가를 선정한 후 그들을 한데 불러 모아 공동의 안을 만들어 보라는 국회의원들의 명령이 있었다. 듣지도, 보지도 못한 희한한 설계공모 방식에 결국 안을 제출한 건축가 중 몇몇은 불참하고 나머지 건축가들이 힘을 모아 초안을 제출했다.


눈에 보이는 안이 나오자 관료들의 오만함은 극에 달했다. 당시 공모에 참여한 안영배 건축가는 구술집(마티, 2013)에 당시의 상황을 이와 같이 묘사했다. 국회의원들은 초안을 보고 “의사당이라 하면 미국이나 유럽처럼 큰 톰이 있어야지. 여긴 왜 돔이 없냐?”라고 말해 건축가들을 절망시켰다는 구절이 나온다. 느닷없는 유럽양식의 도입에 건축가들은 반대했고, 일부러 다음 회의에서 돔을 거대하게 설계해 비례에 맞지 않는 안을 만들어 거부감을 유도하려 했다. 문제는 오히려 국회의원들이 그 안을 보며 매우 만족스러워 했다는 점이다. 이에 일부 건축가들은 이같은 국회의사당 돔은 공허한 권력의 기념비이자 권력자의 교양없는 횡포라는 회고를 남기기까지 했다.
반면 같은 돔을 갖고 있지만 정 반대의 의미를 생산하는 국회의사당이 있다. 독일 국회의사당이다. 화재로 인해 전소된 국회의사당의 중앙부를 재건하는 과정에서 설계공모를 실시했고 영국의 건축가 노먼 포스터 사무소(Poster and Partners Architects)의 안이 당선됐다. 당선안은 그대로 실현됐는데 건축가는 전소되기 전 돔의 형상을 그대로 복원하면서 내부의 공간과 외피의 의미를 전혀 다른 방향으로 제안했다.
신설된 돔은 전통양식을 형태적으로 계승하면서도 재료는 투명하게 했고 내부 벽면을 따라 나선형 계단을 설치했다. 애초에 독일 국회의사당은 시민들의 출입이 허용하고 있는 가운데, 누구든 국회의사당의 가장 높은 곳인 돔에 올라 나선형 계단을 돌아 오르내리며 국회의원들의 입법 현장을 자유롭게 지켜볼 수 있게 한 것이다. 그리고 투명한 외피를 통해 외부에 전시함으로서 국회의원들이 항상 시민들의 감시하에 있음을 건축적으로 은유하는 효과까지 거뒀다.


공권력의 구동을 국민들이 직접 목격한다는 것은 큰 의미를 갖는다. 앞선 건축은 국민이 권력을 집행하고 행사할 수 있도록 한다는 공간적 장치를 마련했다는 의미를 갖는다. 국민이 피 감시자가 아닌 감시자의 위치에 놓이는 공간구조인 것으로, 이런 공간을 통해 시민의 권력은 공권력의 근본이자 상위의 개념임을 자연스럽게 이해할 수 있도록 했다. 즉 독일 국회의사당의 돔은 공권력의 상징이 아닌 시민권력의 상징으로서 탈권력의 건축이라 불릴 만 하다. 공공건축, 그 중에서도 권력의 정점에 있는 국회의사당 건축이 탈권력의 행보에 앞장섰다는 점에서 건축을 통해 허황된 권력의 힘을 보이려 했던 여의도의 집착과 대비되는 대목이다.
우리의 국회는 아직 민주주의의 장이 아닌 다툼과 혐오의 장으로 여겨진다. 국민들에게 특권과 반칙의 공간으로 인식되고 있고 삼엄한 경비 속에 섬 속의 섬이 돼 있다. 이런 공간에서 일어나는 일들, 즉 공간의 속살을 내 보일 수 없는 것은 어쩌면 당연한 것일지도 모르겠다. 오히려 순서를 바꿔보면 어떨까? 필자는 독일의 돔을 여의도에 얹어 보는 상상을 해본다. 권력의 밀실(密室)을 소통과 봉사의 공간으로 누구든 와서 들여다 볼 수 있는 탈권력의 공간으로 우선 바꿔 버리는 상상을 말이다. 공간을 채운 ‘사람’들의 마음가짐도 바뀌어 가지 않을까.


<탐나는도다> 15회 MBC 토 저녁 7시 55분 왕의 앞에서 ‘햄릿’ 공연을 펼치다 죽을 고비를 넘기고 버려진 윌리엄(황찬빈)을 손에 넣은 서린(이승민)은 동인도 회사와의 거래를 중단하려는 얀(이선호)에게 윌리엄을 내세워 압박한다. 홍시연이 보낸 무뢰배들이 버진(서우)의 집에 들이닥쳐 당장 집을 비우라며 소동을 벌이자 소식을 들은 박규(임주환)는 급기야 홍시연을 찾아가 파혼을 선언하지만 버진이 자신을 속이고 윌리엄과 함께 있는 모습을 보고 차갑게 돌아선다. 그렇다. 조기종영과 함께 이 모든 일들이 너무나 걷잡을 수 없이 빠르게 일어나면서 <탐나는도다>의 감정 선은 사건의 속도를 따라가지 못하게 되었다. 슬프지만 우리의 시간은 이번 주 까지다. 하지만 그래서 함께 할 수 있는 마지막이 더 소중한지도 모른다.


<롤러코스터> tvN 토 밤 11시 요즘은 대부분 잊고 사는 10월 1일 국군의 날, 하지만 <롤러코스터>의 ‘남녀탐구생활’에서는 틈새시장인 국군의 날 특집을 준비했다. 무려 40분 분량으로 만들어진 이번 주 ‘남녀탐구생활’의 남자 편에서는 정형돈과 전세홍이 입대 전과 입대 후 남성의 변천사를 시간 순으로 보여주고 여자 편에서는 역시 정가은이 디테일한 ‘곰신(고무신의 줄임말. 군인 남자친구를 둔 여성)’ 연기를 펼친다. 특히 정가은의 울보 남자친구 역으로 마이티 마우스의 멤버 상추가 출연해 남우주연상급 눈물연기를 보여주었다니 우리의 ‘스컬리’ 서혜정 성우의 “덩치도 커다란 게 작작 좀 처울면 좋겠어요” 같은 내레이션도 들을 수 있을까?


신화 속의 머리 셋 강아지, 포착? : 동아사이언스
미국의 인터넷 커뮤니티 리딧에서 화제가 된 사진이다.
사진 공개자는 사진이 케르베로스를 연상시킨다고 말한다. 케르베로스는 그리스 신화에 나오는 괴물 개이다. 지옥의 입구를 지키는 이 개의 특성은 머리가 셋이라는 점. 그리고 꼬리는 뱀이다.
위 사진을 보고 가장 치명적인 괴물 개를 떠올린 것은, 사진 속 강아지도 마치 머리가 셋인 듯 착각하게 만들기 때문이다. 다른 점이 있다면 사진의 강아지는 치명적으로 귀엽하다는 점이다.


세종교육청 교육공무직원 전보 행정을 두고 불만이 터져 나왔다.전국학교비정규직노조세종지부(이하 학비노조)는 29일 “담당 공무원을 국민권익위원회에 직권남용 혐의로 민원 접수했다”며 “생활근거지 우대를 고려했다는 말로 스스로 만든 인사 원칙과 규정을 휴지조각으로 만들지 말아달라”고 촉구했다.세종교육청은 지난 1월부터 ‘세종특별자치시교육감 소속 교육공무직원 전보관리 규정’에 의해 소속 교육공무직원 전보를 시행하고 있다. 관련 조례는 지난 2015년 1월 1일 제정됐다.매년 3월 1일과 9월 1일 정기 전보를 실시하고 있다. 조례 제8조(


세종시교육청이 (가칭)세종복합업무지원센터 건립을 위한 타당성 연구에 착수했다. 특수교육, 학교지원, 시설 보수 등 각종 업무 지원센터를 한 곳에 모은다는 구상이다.28일 시교육청에 따르면, (가칭)세종복합업무지원센터 건립 타당성 연구 심의안은 지난달 26일 정책연구용역심의위원회(위원장 류정섭)를 통과, 원안 가결됐다.이번 정책 연구는 법정 의무설치 시설인 특수교육지원센터와 교육청사 내·외부에 분산 배치된 각종 업무지원센터를 한데 모으는 목적이다. 업무 효율성을 높이고 행정서비스를 개선하겠다는 취지다.대상 기관은 장애학생 지원 업무를


세종시 읍면지역 병설유치원이 리모델링을 통해 새단장한다. 세종시교육청은 약 2억 3000만 원의 예산을 투입해 읍면 18개 병설유치원의 시설 환경 개선, 노후 시설 확충 사업을 시행한다고 20일 밝혔다.이번 사업은 ‘읍면지역 교육발전협의회’를 통해 제안됐다.예산은 각 유치원 여건에 따라 ▲화장실 리모델링 ▲교실바닥 교체 ▲출입문 교체 등 시설환경개선비(9700만 원)로 쓰이고, 교재·교구와 교구장, 컴퓨터 등이 필요한 17개 원에 총 1억 3300여만 원이 지원된다.시교육청은 통학버스, 방학중 방과후과정 운영비 지원, 교사 간 협력


일본군 위안부 아픈 역사 알리기에 세종시 중학생이 앞장서고 있다.아름중 1학년 박수빈 양은 지난 7일 열린 위안부 수요 집회에 참석해 발언대에 올랐다. 영어와 한국어로 된 선언문을 차례로 읽고 일본의 사과와 배상을 촉구했다.박 양은 “일본의 잔혹한 행동을 견딘 할머니들을 생각하니 같은 여자로서 마음이 아프다”며 “현재 약 20여 분 남은 할머니들의 치유를 소원하며 이 자리에 섰다”고 말했다.최근 일본의 경제 보복 조치와 관련해서는 일본이 자신들의 과오부터 사죄해야 한다고 목소리를 높였다.박 양은 “인간 대 인간으로서 당연한 것을 요


세종시교육청이 오는 13일 오후 7시 시교육청 2층 대강당에서 ‘세종특별자치시 학교군 중학교 배정방법 개선방안에 대한 연구결과 발표 및 의견수렴을 위한 공청회’를 개최한다.시교육청은 지난 2016년부터 ‘근거리 중학교 순위에 의한 추첨배정 방식’으로 세종시 중학교 배정을 시행하고 있다. 하지만, 일부 학생이 원거리 중학교에 배정되거나 소수배정 돼 학생, 학부모 민원이 제기되는 등 개선이 요구돼왔다.시교육청은 지난 5월부터 충북대학교 나민주 교수를 책임연구원으로 하는 개선 방안 연구를 진행, 문헌분석과 현지 환경조사, 학부모·교원 대


최근 외교 이슈로 떠오른 일본과의 관계를 주제로 세종시 소담고 학생들이 ‘역사 바로알기 캠페인’을 개최했다.행사는 7일 낮 12시 세종교육청 1층 로비에서 열렸다. 캠페인은 3학년 학생들의 교과 과정과 연계, 프로젝트 학습의 일환으로 기획됐다. 일본의 수출 규제 조치를 정치·역사적인 관점에서 살펴보고, 학생들이 직접 사회적 참여 활동을 기획·실행하는 데 그 목적이 있다. 이날 학생들은 일본 수출규제 원인을 분석하고, 1965년 체결한 한일 청구권 협정에 대한 대한민국과 일본 양측의 입장, 군함도(軍艦島, 하시마섬) 세계문화 유산 지


100일 앞으로 다가온 수능, 최교진 교육감이 띄운 편지
최교진 세종시교육감이 6일 2020학년도 대학수학능력시험을 100일 앞둔 고3 학생들에게 응원의 편지를 보냈다.최 교육감은 “‘수능’이라는 관문은 살아가는 과정에서 거치게 될 매우 많은 단계들 중 하나이고, 앞으로 다가올 더욱 중요한 과정을 연습할 수 있는 첫 번째 기회일 수 있다”며 “훗날 오늘의 노력과 인내를 자랑스러워 할 여러분의 모습을 응원한다”고 말했다.노력과 인내에 상응하는 결과를 기원한다는 메시지도 전했다.최 교육감은 “자신이 세운 목표를 위해 최선을 다해 노력하는 모습을 응원한다”며 “여러분의 행복과 주위에서 애쓰는


정의당 세종시당이 여영국 국회의원(창원 성산구)과 함께 세종시 교육 환경 개선 정책 토론회를 개최했다고 5일 밝혔다.이날 토론회는 오전 10시 새롬종합복지센터에서 열렸다. 발제는 세종참교육학부모회 윤영상 지부장이 맡았고, 이상점 세종시학교운영위원회 연합회장, 박선영 아름중학교 운영위원장, 김용만 세종교육희망네트워크 대표, 세종교육청 손병길 사무관 등이 토론자로 참석했다.여영국 국회의원은 인사말에서 “세종, 창원, 울산 지역 과밀학급 문제가 심각한 상황”이라며 “학생들의 학습권을 보장하기 위해서는 학교신설 등의 대책이 강구돼야 한다”


세종시교육청이 올해 하반기 모든 사립유치원에 원아보호인력 안전지킴이를 배치한다고 2일 밝혔다.이번 배치는 사립유치원 유아, 교직원을 다양한 외부 위험으로부터 보호해 안전한 교육 환경을 조성하기 위해 추진됐다.안전지킴이는 각 유치원 누리집 등을 통해 공개적으로 공고해 선정됐다. 자원봉사 위촉직 신분으로 주요 업무는 ▲등·하원 교통안전지도 ▲유치원 내·외부인 출입관리 ▲취약시간 순회지도 등이다.시교육청은 내년 의무화되는 국가 회계시스템 ‘에듀파인’의 도입과 관련해 에듀파인 전담 TF팀을 구성, 1대 1 멘토교육을 지원하며 상시 지원체제


세종시 한솔고등학교 학생들이 일본군 위안부 문제 해결을 위한 수요 집회에 참가해 평화와 인권의 의미를 되새겼다.한솔고 역사 동아리 ‘횃불’ 학생들과 참여 희망 학생 30여 명은 31일 오전 주한 일본대사관 앞 수요집회(일본군 성노예제 문제해결을 위한 정기 시위) 현장을 찾아 ‘2019 평화 나눔 인권캠프’에 참여했다.이번 인권캠프는 일본제품 불매운동, 일본 정부의 수출규제 강화 조치가 내려진 시국에 발맞춰 추진됐다. 일본군 위안부 수요 집회에 참여해 평화의 중요성, 인권 보호 필요성을 호소하며 직접 쓴 피켓을 들고 집회에 참가했다.


세종시교육청이 교원들의 안정적인 교육활동 지원을 위해 ‘교원배상책임보험’을 가입했다고 25일 밝혔다.이번 보험 가입은 교원이 교육에 전념할 수 있는 교육 환경을 조성하기 위한 제도적 조치다.수업, 학생상담, 학생지도·감독 등 학교시설이나 학교업무와 관련된 지역에서 발생한 우연한 사고에 대한 배상 청구가 제기되면, 교원이 입게 될 법률상 손해를 보상하는 내용이다.대상은 세종시 교원 중 휴직자를 제외한 모든 공·사립 교원(사립유치원 및 기간제 교원 포함)이다. 보상 범위는 1건 당 최고 2억 원(총 10억 원 까지)이며 각 학교에서 직


최근의 영국경제 전반의 지표 선방은 모두 파운드화 가치 하락 덕분이다. 특히 파운드화 가치가 31년만에 최저치를 경신하면서 이 같은 호조세도 당분간 이어질 수 있을 것이라는 전망이 나온다. 파운드화는 4일 장중 파운드당 1.2719달러까지 가치가 하락했다. 테리사 메이 영국 총리가 늦어도 내년 3월말 이전까지는 공식 탈퇴 협상을 개시할 의사를 밝힌 데 따른 것이다.
하지만 통화 가치 하락의 부작용이 본격화되면 영국 경제가 상당한 어려움에 직면하게 될 수 있다는 우려가 나오고 있다. 영국 뿐 아니라 유럽 경제에 파운드화의 악몽이 배회하고 있다는 것이다.
파운드화 약세에 따른 악영향에 무게가 실리기 시작하면 영국 경제도 본격적으로 장애물을 만나게 될 수 있다는 분석이 나온다고 WSJ는 전했다. 우선 수출의 대척점인 제품 수입 가격이 크게 상승할 수 있다. 이에 따라 원자재를 수입해 제품을 생산하는 기업들의 부담이 증가하고, 이러한 기업의 제품을 사거나 수입 완제품을 구매하는 소비자들의 호주머니 사정도 나빠질 수 있다.
코발트와 니켈 제품 관련 원자재 공급업체 다크람 매테리얼스의 케이트 미게이 매니징 디렉터는 “이런 상황이 우리의 전략을 바꾸고 있다”고 말했다. 원자재에 대한 비용을 달러로 지불해야 하는 만큼 부담이 증가한 탓이다.
파운드화 약세에 따라 발생한 인플레이션은 금리인하와 양적완화로 브렉시트 우려를 상쇄하려는 영란은행(BOE)의 정책에 찬물을 끼얹을 수 있다. 지나친 인플레이션은 막으면서 대규모 돈 풀기에 나서기가 쉽지 않기 때문이다.
상당수 전문가들은 실제로 현재의 긍정적 경제 지표가 지속되지 않을 것으로 내다보고 있다. 공식 협상이 가시화될수록 불확실성에 따라 투자는 줄어들고, 파운드화는 더한 약세 압박을 받을 것으로 예상된다. UBS의 존 레이스 영국 금리 전략 부문 대표는 “(브렉시트 결정 후) 갑작스런 충격이 온 뒤 이 것이 호전되면서 하락세를 방어했지만, 우리가 보기에는, 이보다 부정적인 지표가 나타나는 것은 시간 문제다”고 말했다.


지나간 시간들을 되돌아보면
존나 생각없이 살아왔던 것 같아
그 길었던 날들 사이에 난 무엇을 했었나
그냥 그렇게 하루하루를 넘겨왔지
가끔은 밖에서 신나게 웃고 떠들다가도
집에 돌아오면 허전한 기분만 들어서
줄담배를 펴봐도 밥을 아무리 쳐먹어도
그 이상한 기분이 채워지지 않았어
항상 떠나야한다고 생각을 하지만
그러지 못하는 건 내 게으름 때문이 아냐
뭐 때문인지 알 수 없지만 내가 했던 다짐들은
시간이 지나면 의미가 없어졌어
그런 나날들 속에 친굴 만나 웃고 술마시며 잊고
그런 만남들 속에 인연이 생기고 인연이 깨지고
그렇게 살아가며 저지르고 후회해도
또다시 똑같은 사랑 똑같은 후회하겠지
뭐 때문인지 알 것 같지만 너와의 약속들도
시간이 지나고 정말 무색해졌잖아


한낮의 거리에 우연히 내던져졌을 때
파란 하늘에 눈이 시렸어
오가는 사람들은 모두 생기있는 얼굴로
날 초라하게 만들었어
어제와 똑같은 오늘
내일도 똑같은 그속에
난 어쩌면 무언가 기다리고 있는걸까
언젠가 스쳐간 그곳에서
나 혼자 서성이는 것만 같아
모두들 어딘가 향해가지만
난 그저 바라보고 있어
미인의 기준에 대해선 이렇게 생각해
모두 저마다 매력이 있다고
오가는 거리엔 꼭 그렇지만은 않지만
난 누군가가 필요하네
난 어쩌면 원하는 걸 찾을 수가 있을까
어젯밤 스쳐간 꿈 속의 거리에 눈부신 사람들
난 빛을 찾아 헤매이네


대한민국 사람들이 흔히 사용하는 포털 검색 엔진 네이버, 수시로 메시지를 보내는 카카오톡이 영상서비스를 제공하는 유튜브에게 ‘가장 오랜 시간을 사용하는 앱(플랫폼)’의 타이틀을 빼앗긴지 오래다. 또한, 텍스트와 이미지에 적응되어 있는 기성세대들과 달리 10대들은 거의 대부분 영상으로 정보를 접하는 한다는 유의미한 분석도 찾아볼 수 있다.
급변하는 미디어 환경에 있어 대한민국은 5G 도입, 스마트폰 개발 등 향후에도 유리한 측면이 많아 보인다. 이를 증명하듯 연예인부터 정치인, 일반인도 너나 할 것 없이 ‘1인 미디어’에 도전하고 있는 상황이다. 본인이 하고 싶은 것을 하면서 자신을 PR할 수도 있으며 심지어 돈까지 벌어다 주는 이런 신흥 미디어는 가히 노다지로 평가받고 있다. 이런 ‘신흥 미디어’의 기세에 눌려 ‘올드 미디어’는 점점 퇴보하고 있는 듯하다. 최근 여론조사를 보면 스마트폰이 TV, 라디오, 신문을 대체한다는 결과가 다수이고, 더하여 주류언론을 신뢰하는가에 있어서도 부정적 의견이 대다수인 상황이기 때문이다.
왜 이런 상황이 왔을까 생각해보면 의외로 간단한 분석과 답이 나온다. 신흥 미디어가 올드 미디어 보다 신속하고, 방대하며, 자유롭기 때문이다. 재미있는 건 이 3가지를 전적으로 활용하고 선호하는 10, 20대를 넘어 50대 이상에서도 이러한 현상을 보이고 있다는 점이다. 한 가지만 예를 들어 보면, 위에서 언급한 동영상 플랫폼 유튜브의 경우 50대 이상의 유저도 급격히 증가하고 있는 상황이다. 기성언론과 미디어에 익숙한 50대에게 왜 유튜브를 선호하게 되었는지 물었더니 ①편리함 ②익숙함 ③신뢰감 ④통쾌함 ⑤불신이라는 무려 다섯 가지 이유를 들었다. 이쯤 되면 올드미디어의 완패라 볼 수 있겠다.


점심 먹고 서점에 들러서 집어든 책이 하나 있다. "인간 본성의 법칙", 몇 장 읽어보면서 바로 몰입되는 책. 아직 다 읽지 못해서 리뷰 하긴 뭐 하지만, 과거 내 행동들에 대한 부끄러움, 감정을 배제한 이성적 의사결정에 큰 깨달음을 얻었다.
사실 표정이 순수하고 자연스럽지 못한 사람은 그 입에서 아무리 유식하고 논리 정연한 이야기가 나온다 해도 본능적으로 의심하게 되지 않나?
인간의 본성을 이해하고, 나를 이해하고, 내 행동들을 조금 더 이성적으로 결정한다면 아마도 나는 더 좋은 사람이 될 수 있으리라. 마음을 비워라. 감정을 내려놓자.


◆현대중공업 ▶부사장 김외현 김권태 김성모 ▶전무 하경진 윤명철 안병종 가삼현 김대영 임영길 김동대 ▶상무 박성근 이치호 김대웅 이성조 김원환 채인석 최을곤 김숙현 성문섭 류한호 김창곤 정하식 김해근 김동출 이종광 이재운 김창수 지상표 정승조 배한성 이태범 전헌개 예병국 김태홍 차동찬 ▶상무보 이윤식 최정호 김철환 김율택 강영석 박상철 이영철 이성건 이상균 윤종양 김창식 김태현(해양) 이규식 최규명 최홍철 김태현(플랜트) 김종석 김경열 손진록 정종호 김명조 김흥국 이구홍 김영환 조만규 송석현 박철순 이상기 신근성 양진섭 공기영 박용환 양동빈 정봉기 김장천 김덕호 조성우


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힘들어서 아무것도 손에 잡히지 않을 때가 있다. 친구를 만나 속마음을 털어놓기엔 내 꼴이 창피하고 운동을 하자니 에너지가 부족하다. 그럴 때 우리는 음악을 듣는다. 사실 상황은 크게 달라지지 않는다. 음악이 팔 걷어붙이고 앞장서는 해결사는 못 되니까. 대신 마음 속 뭉친 근육을 부드럽게(때로는 “아!” 소리가 날 만큼 세게) 주물러준다. 마음이 다시 한 번 힘을 낼 수 있도록.
야구 모자에 민소매 티셔츠를 입고 다니는 ‘기타맨’ 포츠만 할아버지는 말한다. “난 기타로 최면을 걸 뿐, 직접 해결하는 건 없다. 마음이 약해져서 인식을 못 하고 있을 뿐 스스로가 해결법을 알고 있기 때문이다.” 우리에게 필요한 건 성공한 멘토가 제시하는 풀이법이 아니라, 문제를 다시 읽을 힘을 주는 포츠만의 연주다. 해결법은 내가 가장 잘 아니까.
휴먼 스토리로 흐르는 듯하던 <기타맨>은 지국이가 등장하면서 표정을 바꾼다. 모든 일에 무관심한 지국이는 전형적인 자의식 과잉 고딩. 그가 유일하게 따르는 사람은 포츠만이다. 포츠만은 주변을 돌보지 않는 지국이를 보며 예전의 자신을 떠올린다. 그의 과거는 해맑게 웃으며 노래하는 현재와 딴판. 제 머리 못 깎는 중처럼, 포츠만이야말로 누구보다 위로를 필요로 하는 사람이었다. 지국이와 함께 일련의 사건을 겪으며, 그는 ‘기타줄 없이 말 거는 법’을 알게 된다.
기타 연주를 마친 포츠만이 빈 모자를 내밀며 항상 하는 말이 있다. “너에게 필요 없는 것을 넣어라.” 세상을 등지려던 가장은 약 봉지를 건네고, 매일같이 울던 사람은 모자 안에 눈물을 쏟는다. 지국이가 필요 없다고 생각한 건 자기 생각을 정리해오던 노트였다. 가뿐한 마음으로 다시 한 발짝 내딛기 위해서는 불필요한 짐을 내려놓아야 한다. 점점 더 많은 것을 가지려 할수록 몸이 무거워진다. 당신은 포츠만의 모자 속에 무엇을 넣겠는가. 그게 무엇이든, 지금 당장 버릴 준비가 되었는가. 그걸 버리는 순간, 공연이 시작된다.


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MOU 불이행 성토 앞서 기업의 투자 여건 만들어 삼성에 제안하면 어떨까
최근 삼성의 새만금투자 양해각서(MOU) 불이행에 대한 분노가 지역사회 곳곳에서 봇물처럼 터졌다. 필자는 양해각서의 내용을 작년 국정감사에서 적나라하게 공개한 바 있다. 2011년 4월 27일 당시 임채민 국무총리실장과 삼성그룹 김순택 미래전략실장, 김완주 도지사 등이 맺은 양해각서는 이행시기가 2021년인데, 삼성은 이미 2013년 7월에 태양광산업 등을 추진하던 ‘신사업추진단’을 해체시킨 상태였다.
양해각서 체결이 이듬해 2012년 대선을 앞두고 LH를 빼앗긴 도민들의 민심을 달래기 위한 정치적인 ‘쇼’였다는 증거가 확인된 것이었다. 그렇다고 이제 와서 삼성을 원망한다고 한들 자본주의 경제시스템에서 기업은 이윤추구를 목적으로 하고, 주식회사는 주주들의 이익을 우선할 수밖에 없다.


현대·기아차는 단일그룹으로써 국내자동차 시장점유율 약 75%를 차지하고 있는 독점기업이다. 국내 자동차대수가 5천만대라 가정하고 1대당 가격을 외국보다 100만원 비싸게 팔았다면, 50조라는 천문학적인 돈을 국민들 주머니에서 털어간 셈이다.
그렇다면 기름 한 방울 나지 않는 우리나라도 미국이나 중국, 유럽처럼 스마트카 시장을 미래전략산업 차원에서 키워나갈 필요가 있다. 가솔린, 디젤 전문 현대·기아차 독점 그룹을 보호만 할 것이 아니라 삼성, LG 등 IT 관련 기업들이 스마트카 시장에 아무런 진입장벽 없이 진출 할 수 있는 정책을 마련해서 자동차산업을 경쟁생태계로 바꿔주면 국민들 주머니도 안 털리고 국가미래경쟁력도 강화 될 것이다.
삼성 역시 글로벌 경쟁에서 살아남기 위해 이미 정점에 도달한 스마트폰 시장 이후의 신수종 사업을 찾으려고 고심하고 있다는 점에서 모바일컴퓨팅을 응용한 스마트카 시장은 매력이 있을 것 같다. 특히 과거에 삼성은 자동차산업에 뛰어들었던 경험이 있고, 자동차는 여전히 현대가(家)와 라이벌인 삼성가(家의) 숙원이기도 하다.
또한 모바일 컴퓨팅 분야에서 삼성의 경쟁자인 애플이나 구글 등도 스마트카에 진출을 하고 있다. 이렇듯 스마트카는 삼성가 안팎의 요구와 맞아떨어질 수 있는 대목이다. 더구나 삼성은 스마트카 사업 진출을 위한 포석으로 전장사업팀을 신설했다. 군산에 입주해 있는 GM 자동차공장이 철수한다고 속앓이만 할게 아니라 차라리 삼성그룹에게 새만금, 군산 지역에 세계적인 스마트카 생산기지를 건설하도록 유도하면 그 미래는 어떨까 상상해본다.


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하나도 남김없이 주는 꽃이 있다. 꽃을 말려 차로 마실 수도 있고, 어린 순은 나물로 먹거리가 된다. 약용으로도 쓰이니 약사여래(藥師如來)와 다름없다. 구절초다. 세종특별자치시 장군산에는 영평사(주지 환성스님)가 20년 가까이 가꾼 구절초가 빼곡하게 자리하고 있다. 화엄세계(華嚴世界)에 온 듯 아름다운 착각에 빠지게 한다. 가을이 머리를 조금 숙인 지난 10월19일 영평사 주지 환성스님을 만났다. 구절초 차에서 우러나온 향기가 은은하게 퍼져나갔다. 자연스럽게 구절초가 화제가 됐다.
“사람이 변하더라고요. 옛날에는 순백색 꽃을 좋아했습니다. 그런데 나이가 60을 넘으니 모든 꽃이 다 예뻐 보입니다. 희한한 일이죠.” 환성스님은 “구절초를 알게 된 것도 출가할 때부터”라면서 “어는 산에 자리한 묘 곁에서 자라고 있는 구절초가 그렇게 아름다웠다”고 회고했다. 한국의 가을을 대표하는 꽃을 꼽으라면 구절초다. 꽃말이 ‘가을 여인’인 구절초는 울긋불긋 색깔을 뽐내는 코스모스에 비해 소박하면서 정갈하다.
수덕사에서 출가한 뒤에 정혜사, 봉암사 등 제방선원에서 정진한 스님은 1987년 지금의 영평사 자리에 왔다. 구절초가 눈에 들어왔다. 도량이 지금처럼 넓지 않았다. 조금씩 가꾸다 보니 군락을 이뤘다. 혼자 보기에 너무 안타까웠다. 주변 권유로 작은 축제를 시작했다. “사람들이 즐거워하는 모습을 보고 환희심이 났다”고 회고한 환성스님은 “어느 해 10월 끝자락에 활연대오(豁然大悟)하는 행복을 느꼈다”면서 “꽃이 사람을 행복하게 한다면 그것도 출가자가 해볼 만한 나눔이고 보시”라고 했다.
그렇게 시작한 영평사 구절초 축제는 지역을 대표하는 문화행사로 자리 잡았다. 첫해는 1000여 명이 다녀갔고, 해를 거듭하면서 찾는 이들이 늘었다. 한동안 줄었다 세종시가 생긴 후 증가 추세로 돌아섰다. “구절초 축제를 보려고 멀리 인천이나 광주에서도 옵니다. 축제 기간인 10월에 7~8만명 정도 다녀갑니다. 평일에도 꾸준하죠. 특히 이번 연휴 기간에는 엄청 왔습니다. 신도들이 고생이 많습니다.”
청빈한 분위기의 구절초는 홀로 자라지 않는다. 무리지어 사는 모습이 도반들과 대중생활을 하는 수행자 같다. 그윽하게 풍기는 꽃내음은 화려한 외형보다는 내면에 충실해서 더 좋다. “축제를 통해 자연스럽게 포교가 되니 잘했다고 생각한다”는 환성스님은 “불자들은 꽃을 보러 와 부처님께 한번이라도 절을 더한다”면서 “비불자들도 불교에 호감을 갖게 되어 기쁘다”고 말했다.
영평사에서 세종시 정부종합청사까지는 차로 10분이 채 걸리지 않는다. 가까운 거리다. 점심시간이나 휴일을 이용해 방문하는 공무원들이 적지 않다. 몇 해 전 공무원불자회 초청을 받은 환성스님은 “수행을 잘 하자”고 법문 했다. “김밥으로 점심을 대신하고 법회에 참여하는 그분들이 정말 고마웠습니다. 불교의 희망을 보았습니다.”


1987년에 폐사지 효제암 복원불사를 시작한 후 정기법회에 이어 어린이법회를 시작했다. 인근 학교 4곳에 하루만 임대한 봉고차에 아이들을 태워 사찰로 오게 했다. 방학에 불교학교까지 하니 재원이 절대적으로 부족했다. 시골 신도들에게 어린이법회에 보시를 권할 상황이 아니었다. 고민 끝에 수익사업에 뛰어 들었다. 환성스님은 “자기 문제는 자기가 해결해야 한다는 신념을 갖고 있다”면서 “백장선사(百丈禪師) 청규(淸規)를 모두 지키지는 못해도 ‘일하면서 수행하고 전법한다’는 원력을 실천하려고 노력한다”고 말했다. 어린이법회와 학생회를 중심으로 청소년포교에 앞장서는 영평사는 지난 9월 제9회 나란다축제에 참가한 청소년 12명이 모두 수상하는 기염을 토했다.
그렇다고 스님들이 직접 수익 사업을 하는 것에는 동의하지 않는다고 했다. “일자리를 만들어 주고 아이템을 제공해 불자들이 일할 수 있게 해 주는 것은 좋습니다. 그러나 경영에 직접 뛰어 드는 것은 반대입니다.”
은사는 원로의원을 역임한 응담스님이다. 어떤 분이었을까? “시자도 없이 지내셨습니다. 모심을 당하려고 하지 않으셨죠. 양말 신발 하나도 상좌들이 씻어드리지 못했습니다. 설령 저희가 씻어 놓으면 ‘죽을 때까지 해 줄거야’라며 당신이 다시 씻으셨을 정도였습니다.” 돈 들여 옷 한 벌 해 입지 않고, 양말도 버린 것을 주어 사용했을 만큼 청빈했다. 상좌들에게는 “출가자는 물욕(物慾)에 들면 안되고, 수행해 자기를 밝히라”고 당부했다고 한다.


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았다.그들은 숫자적으로는 많지 않았지만, 인간으로부터 모든 것을 빼앗을 순 있어도 한 가지만은 빼앗을 수 없다는 것을 보여 주는 충분한 증거였다. 즉 인간의 마지막 자유라고 할 수 있는, 어떤 주어진 상황에서도 자신의 삶의 태도를 선택하는 것, 자신의 삶의 하이라이트 정보 15가지 경기출장 마사지 양천구 출장안마만족 방식을 선택하는 것이 그것이
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체인경영으로 운영하는 외식업체 1곳과 독립점포(자영업) 1곳에서 외식활동을 체험하고 각각의 점포별로 1)식재료 품질, 2)인테리어 및 시설환경, 3)서비스 제공 수준 등 3가지를 기준으로 평가하여 체인 점포와 독립점포의 수준을 비교 평가한 과제입니다. 그리고 평가 결과에 대한 이유와 자신의 소견을 덧붙여 작성하였으니 참고하시어 좋은 성적 받으시길 바랍니다.
외식산업의이해=1. 1주일 동안의 외식활동 일지작성.본인이 직접 했던 외식활동의 모든 내역을 최근 1주일 동안(1일차에서 7일차까지) 매일 기록하고, 본인 외식소비에 대한 소감을 작성하시오.2. 직접 이용한 외식
(외식산업의이해 공통) 1.본인이 최근 1주일동안 <외식활동> 했던 내용을 1일차에서 7일차까지 매일 기록하고 본인의 외식소비에 대한 소감을 작성하시오. 2. 최근 소위 <김영란
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19세기 이전까지 사람들은 성경에 써있는 내용이 문자 그대로 사실일 거라는 식으로는 전혀 생각하지 않았다고 합니다. 노아의 방주라던가, 소금 기둥으로 변한 롯의 아내라던가, 이 모든 것들을 '우리의 지혜로는 이해 못할 더 큰 무언가의 은유'로 받아들였다는 거죠. 헌대 빅토리아 시대 들어 인간이 과학으로 세상 모든 것을 이해할 수 있다는 자신감이 붙자, 성경을 무슨 내셔널지오그래픽 과월호처럼 바라보기 시작했고, 그때 발생한 경향성이 지금도 유지되고 있다고 하더라고요. "과학 만능주의와 과학 디스토피아 세계관은 동전의 앞뒤와 같"다는 말씀을 들으니 그 일화가 떠오릅니다.
그건 어쩌면, 말씀하신대로 모종의 감수성 때문일지도 모르겠습니다. 과학이라는 것을 어떤 사고와 행동의 양식으로만 바라보는 게 아니라, 인류의 파괴자 혹은 구원자로 과도하게 공포심을 품고 또 반대로 숭배하는 거죠. 그런 상황을 사람들이 잘 헤쳐나갈 수 있도록 안심시키고 설명하는 것이 지식인의 역할일텐데, 그런 힘든 일을 기꺼이 하는 분들이 늘어나고 성과를 거두기를 바라게 됩니다.


최근에 A형 독감으로 죽다 살아나는 고생을 했던 사람으로서, 타미플루의 존재가 어찌나 고마웠는지 모릅니다. 그에 비해 코로나19는 지금 뚜렷한 치료제가 없는 상황이죠.
제가 회복하고 나서 검색해 보니 10월말부터 2월초 까지 미국 내 1만 4천명이 독감으로 사망했는데 한국도 매년 독감 합병증으로 4천명 가까이 사망한다고 하네요. 독감 자체를 사망원인으로 보면 2천명 수준이구요. 미국의 1만 4천명 사망자는 독감 합병증까지 합친 숫자일 것으로 추측합니다.
미국이 의료민영화를 시행하기 때문에 저와 같은 병에 걸려도 제때 약을 공급받지 못하는 사람들이 있어서 죽는 사람들도 있지만, 기본적으로 백신을 안맞고 거부하는 사람들의 비율이 다른 나라보다 높은 편이라 사망자가 많은 것 아닐까 생각해 봐요.
의사를 만났을 때 제가 백신을 맞아서 발병해도 (원래 백신 맞지 않은 사람들은 제가 겪은 것보다 더 심각한 증상을 보이는데) 그 정도에 그쳤다고 하네요.
제가 이곳에서 만난 가정은 한국에서 한의학을 공부하신 분인데 자연치료를 신봉해서 아이들 백신 맞히지 않는다고 하더군요. 그런데 백신 안맞아도 독감 안걸리더라며 너무 편하게 얘기하셨어요. 갑자기 뜨악 했습니다.
저는 아무리 다양한 사람들이 어우러져 살아야 하니 서로의 가치관을 인정한다고 해도 기본적인 위생, 백신에 대한 계몽은 확실히 이루어져야 한다고 생각이 들어요.
과학에 대한 거부와 자연으로의 회귀와 같은 주장이 공동체의 존립의 위협하는 상황을 만들곤 하니까요. 작년 뉴욕의 유대교 커뮤니티에서 발생한 형 독감으로 죽다 살아나는 고생을 했던 사람으로서, 타미플루의 존재가 어찌나 고마웠는지 모릅니다. 그에 비해 코로나19는 지금 뚜렷한 치료제가 없는 상황이죠.
과학에 대한 거부와 자연으로의 회귀와 같은 주장이 공동체의 존립의 위협하는 상황을 만들곤 하니까요. 작년 뉴욕의 유대교 커뮤니티에서 발생한 홍역 비상상태와 같이.


A형 독감이라니,고생 많으셨겠습니다. 말씀하신대로 독감 중 상당수는 인류가 이제 친숙해졌고, 그래서 설령 걸려도 치료가 가능하죠. 반면 지금 새롭게 만난 바이러스는 그런 대응이 (적어도 현재로서는) 불가능한 상대인데, 사람들이 그 점을 너무 우습게 보고 쉽게 말하는 경향이 큰 것 같습니다.
한국에서도 사실 독감 백신 접종률은 그리 높지 않습니다. 어린이와 노인들에게는 무료로 놓아주고 있는데도 엄청나게 높지는 않고, 청장년층은 제 발로 병원 가서 맞는 사람 별로 못 봤습니다. 백신 거부 운동 문제는 독감이 아니라 홍역이나 소아마비 같은, 어린 시절에 걸리고 걸리고 나면 낮지 않은 확률로 평생에 걸쳐 그 영향이 남는 질병 때문에 심각한데, 그건 또 '부모가 아동을 자신의 뜻대로 키울 권리'와 '아동이 스스로의 삶을 택할 권리' 같은 가치와 공중보건의 이상이 충돌하는 문제기도 하고요. 정말 세상 일 중 쉬운 게 없습니다.


북, 고려연방제, 전민족대단결10대강령 합쳐 3대통일헌장으로 불러 7·4 남북공동성명이 4일로 45주년을 맞는다. 7·4 남북공동성명은 1972년 7월 4일 남한(대한민국)과 북한(조선민주주의인민공화국) 당국이 국토 분단 이후 최초로 통일과 관련해 합의, 발표한 공동성명이다. 이 공동성명은 당시 남한의 이후락 중앙정보부장과 북한의 김영주 노동당 중앙위원회 조직부장이 서명해 서울과 평양에서 동시에 발표됐다. 두 사람은 공동성명문 말미에 ‘상부의 뜻을 받들어’서명한다고 밝힘으로써 이 성명이 박정희, 김일성 두 남북 최고지도자의 재가를 받아 발표하는 것임을 분명히 했다.
공동성명은 통일은 ①외세에 의존하거나 외세의 간섭을 받음이 없이 자주적으로 해결하고 ②서로 상대방을 무력행사에 의거하지 않고 평화적 방법으로 실현 하며 ③사상과 이념, 제도의 차이를 초월해 우선 하나의 민족으로서 민족적 대단결을 도모한다는 세 가지 내용을 담고 있다. 통일원칙으로 명시된 이 세 가지 내용은 △자주 △평화 △민족대단결로 압축돼 남북한 공히 ‘조국통일 3대원칙’으로 부르고 있다. 북한이 먼저 불렀고 남한이 뒤따라 갔다.


7·4남북공동성명이 나오게 된 배경으로는 당시 남북한 지도자 모두가 변화하는 국제환경에 민감하게 대처하고 이를 자신들의 통치권력 강화에 이용할 필요가 있었다는 점이 지적되고 있다. 공산진영은 1968년 체코슬로바키아에서 일어난 ‘프라하의 봄’ 봉기를 무력화시킨 브레즈네프 독트린(사회주의에 적대적인 세력들이 사회주의 국가를 자본주의로 바꾸려고 한다면, 그 해당 국가뿐만 아니라 사회주의 진영 모두가 위험에 처해질 수 있는 만큼, 위험이 있다고 판단되면 소련은 어느 사회주의 국가든 개입할 권리가 있다는 선언), 1969년 중소 국경분쟁 등으로 인해 공산권의 분열이 초래됐다.
한편 미국은 베트남에서의 패배가 기정사실화되면서 1969년 7월 25일 미국령 괌에서 소위 ‘닉슨 독트린’을 발표한다. 미국은 아시아 국가들과의 안보공약은 지키지만, 강대국의 핵무기에 의한 위협을 제외한 그 외의 공격에 대해서는 당사국이 스스로 1차적 방위 책임을 져야한다고 발표, 자유진영에는 위기감이 감돌았다. 아니나 다를까 한국에서도 미군의 부분 철수가 단행됐다. 1971년 3월 주한 미 7사단 철수가 완료됐고, 북한 도발을 억제하기 위해 이른바 인계철선(trip wire) 역할을 해온 미 2사단이 휴전선을 떠나 후방에 재배치됐다. 이것은 6·25 이후 미국의 대한(對韓)정책 상 가장 중대한 변화였다. 특히 1971년 유엔의 성격 변화(중화민국(臺灣)의 제명과 중화인민공화국의 가입)에 이은 1972년의 닉슨-저우언라이(周恩來) 상하이(上海) 공동성명을 통한 미-중 데탕트(화해) 무드로 인해 양국과 동맹관계에 있던 남북한은 변화하는 국제정치환경에 적응할 필요성이 크게 대두됐다.


그러나 남북한이 이 획기적인 합의문을 만들어 냈지만 공동선언문을 발표한 그해 12월 27일에는 박정희 정권과 김일성 정권이 동시에 제각기 권력체제를 강화하는 개정헌법을 약속이나 한 듯 같은 날 동시에 발표했다. 북한은 이른바 영원한 주석제를 신설한 ‘사회주의 헌법’으로 헌법을 개정했고, 남한에서는 박정희 대통령의 영구집권을 못박은 ‘유신헌법’이 탄생했다. 세간에는 ‘남북한이 짜고 친 고스톱’이란 말까지 나왔다. 결국 역사적인 이 공동성명은 양 쪽의 독재권력 강화 필요성에서 나온 것이란 비난을 받을 수밖에 없었다. 박대통령은 앞서 1972년 10월 17일 전국에 게엄령을 선포하고 ‘10월 유신’을 단행했다. 그해 10월 27일 헌법개정안을 공고하고 11월 21일 국민투표에 회부했다. 투표결과는 ‘91.9% 투표에 투표자 91.5%의 찬성’으로 나왔다. 새 헌법은 12월 27일 공포와 동시에 시행됐다. 유신헌법이 공포된 바로 그 날에 북한에서도 ‘조선민주주의인민공화국 사회주의헌법’이 공포됐다.
유신헌법은 통일주체국민회의를 두어 여기서 대통령과 국회의원 정수의 1/3을 선출하도록 했다. 통일주체국민회의에서 선출하는 국회의원 후보자는 대통령이 일괄 추천하며, ‘후보자 전체’에 대한 찬반을 투표에 붙여 당선을 결정하도록 했다. 이와 함께 헌법 전문(前文)에 ‘조국의 평화적 통일의 역사적 사명에 입각하여 자유민주적 기본질서를 더욱 공고히 하는’ 이라는 문구가 추가되고 제4조 ‘대한민국은 통일을 지향하며, 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적 통일정책을 수립하고 이를 추진한다’가 신설됐다. 헌법에 ‘자유민주적 기본질서’라는 말이 사용된 것은 유신헌법이 처음이다.
하지만 북한은 ‘조국통일 3대원칙’이 남북한간의 합의로 이뤄진 것이 아니라 애당초 김일성의 통일구상이었으며 남한이 이를 수용한 것이라고 주장하고 있다. 즉 김일성이 지난 1972년 5월 3일 남북협상을 위해 방북한 이후락 중앙정보부장과 만났을 때 ‘조국통일 3대원칙에 대하여’라는 제목의 담화를 통해 이를 제시했으며, 이 부장이 이를 수용, 7·4공동성명에 그대로 반영됐다는 것이다. 북한은 그들의 헌법에서도 이 조국통일3대원칙을 명시하고 있다. 북한의 현행 헌법은 제9조는 “자주, 평화통일, 민족대단결의 원칙에서 조국통일을 실현하기 위하여 투쟁한다” 규정하고 있다. 다만 조국통일3대원칙의 ‘평화’라는 표현을 ‘평화통일’로 바꿔놓고 있을 뿐이다.
북한은 지난 1982년 7월 4일 7·4남북공동성명 발표 10주년에 즈음해 그같은 주장을 담은 김일성의 담화를 노동신문에 게재했으며, 담화 발표 15주년이 되는 지난 1987년 5월 3일과 20주년이 되는 1992년 5월 3일에 각각 기념보고회를 개최하는 등 ‘조국통일 3대원칙’이 김일성의 작품임을 기정사실화 했다. 북한은 금년(2017) 5월 3일에는 김일성이 ‘조국통일 3대원칙’ 을 발표한 45주년이 되는 날이라며 이 날자 노동신문 등 관영언론매체들을 총동원해 “남조선이 이 원칙에 따라 북한과 자주통일의 대통로를 열어나가야 한다”고 강조하고 “남조선이 미국과의 북침전쟁 연습과 동족을 반대하는 무모한 군사적 대결 책동을 전면 중지할 것을 촉구한다”고 밝혔다.
어찌됐건 이 조국통일 3대원칙은 남북한이 6·25전쟁 이후 처음으로 합의한 ‘통일대강’으로서, 이후 남북한간에 이루어진 모든 접촉과 대화의 기본지침과 같은 구실을 해왔다는 것을 부인할 수는 없다. 실제 지난 1990년 9월부터 시작된 역사적인 남북고위급회담이 이 원칙에 기초해 이루어졌으며 1991년 12월 제 5차 회담때 합의되고 이듬해 2월 발효된 ‘남북사이의 화해와 불가침 및 교류협력에 관한 합의서’(남북기본합의서) 전문에 명시돼있다. 김대중 대통령과 김정일 사이에 열린 역사상 최초의 남북정상회담도 남북한이 이 3대원칙을 재확인하고 합의함으로써 성사된 것이라고 우리 정부는 밝힌 바 있다. 2000년 6·15남북공동선언과 2007년의 10.4남북공동선언에도 이 원칙이 반영돼있다.


첫째, ‘자주’의 원칙과 관련, 남한은 이를 외부의 간섭없이 남북한의 자주적인 의사에 따른 당사자 해결로 이해하고 있다. 즉, 이 원칙은 우리의 통일문제가 직접 이해 당사자인 남북한 쌍방의 협의로 해결되어야 하며 어떠한 외세의 간섭도 배격되어야 함을 뜻한다. 우리 정부는 남북 분단이 강대국의 권력정치의 소산임을 인정하지만 통일은 전적으로 우리 민족의 역량과 노력에 의해 성취되어야 한다는 입장에서 이 원칙에 합의한 것이다. 그러나 북한은 ‘미제국주의자들이 남조선에 나가도록 하는 것’, ‘남조선에 대한 미제의 지배를 끝장내는 것’ 등으로 의미를 부여하고 있다. 즉 북한이 말하는 ‘자주’란 한미동맹의 해체, 주한미군 철수와 동의어인 것이다. 김일성은 “털어놓고 말하여 나라를 자주적으로 통일한다는 것은 미제가 남조선에서 나가도록 하며 그밖에 다른 나라 세력이 우리나라의 통일문제에 간섭하지 못하도록 하여야 한다는 뜻”(‘김일성 저작선집’ 제6권, p. 287)이라고 고백한 바 있다


북한이 말하는 평화는 결론부터 말하면 <공산화>다. 브리태니커 백과사전에 의하면 평화는<전쟁이나 갈등이 없이 세상이 평온한 상태>로 요약되지만 북한이 말하는 평화는 “이 지구상에서 자본주의적, 자유민주주의 체제가 완전히 말살된 상태”를 의미한다. 북한은 자본주의의 본성은 전쟁과 침략이라고 규정하면서 “전쟁의 근원이 자본주의에 있는 만큼 이를 타도하고 전 세계가 공산화되어야만 전쟁이 사라지고 평화가 온다”고 주장하고 있다(정치사전, 평양: 사회과학출판사, 1973, pp. 1162-1163). 다시 말하면 북한이 말하는 ‘평화’란 폭력혁명이나 무력통일에 반대하는 개념이 아니라 공산주의를 반대하는 세력, 즉 자유민주주의 국가, 자본주의 국가를 전쟁세력으로 규정, 이들이 지구상에서 영원히 소멸된 상태를 말하는 것이다. 따라서 이러한 평화는 반드시 계급투쟁, 즉 전쟁을 통해서만 이룩할 수 있다고 말한다. 자본주의와 전쟁으로 계급투쟁을 하고 계급소멸을 통해 ‘진정한 평화’를 이루는 것이다. 이에 따라 북한은 무력과 폭력이 공산혁명을 위해 필요할 뿐 아니라, 이를 위한 정당한 수단으로 간주한다. ▲북한은 조국통일 3대 헌장을 ‘민족공동의 통일강령’이 라고 규정하고 주요 계기때마다 이를 대내외에 선전하고 있다. 2001년 8월에는 평양 낙랑구역 통일거리에 2명의 여성이 한반도 지도를 마주 들고 있는 모습의 높이 30m, 폭 61.5m 규모의 ‘조국통일 3대 헌장 기념탑’을 건립했다.


‘조국통일 3대원칙’의 또 한가지 중대한 문제점은 대한민국 헌법이 규정하는 ‘자유민주적 기본질서’를 배제하고 있어 헌법을 위배하고 있다는 점이다. “사상과 이념, 제도의 차이를 초월해 우선 하나의 민족으로서 민족적 대단결을 도모한다”는 7.4공동성명은 우리헌법이 규정하고 있는 ‘자유민주주의적 기본질서에 입각한 통일’에 정면으로 위배된다. 우리 헌법은 전문(前文)에서 ‘자유민주주의적 기본질서를 더욱 확고히 하여’라고 하고, 제4조에서 ‘대한민국은 통일을 지향하며 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적 통일 정책을 수립하고 이를 추진한다”고 규정하고 있다. 이 통일 조항은 단순히 선언적 조항으로 해석하여서는 안 된다. 이것은 대한민국 정부가 통일을 위해 추진해야 할 구체적 과업을 명시한 것이며 국민적 합의다. 헌법재판소는 “자유민주적 기본질서라 함은 모든 폭력적 지배와 자의적 지배, 즉 반국가단체의 1인 독재 내지 1당 독재를 배제하고 다수의 의사에 의한 국민의 자치, 자유, 평등의 기본원칙에 바탕한 법치국가적 통치질서이고 이를 보다 구체적으로 말하면 기본적 인권의 존중, 권력분립, 의회제도, 복수정당제도, 민주적 선거제도, 사유재산제와 시장경제를 골간으로 하는 경제질서 및 사법권의 독립 등을 의미한다”고 판시(헌재 1990. 4. 2.[89 헌가 113], 헌판집 2권 49면)하고 있다.
따라서 “남과 북은 나라의 통일을 위한 남측의 연합제안과 북측의 낮은단계의 연방제안이 서로 공통점이 있다고 인정하고 앞으로 이 방향에서 통일을 지향시켜 나가겠다”고 기술하고 있는 6·15 공동선언 제 2항은 헌법의 영토조항(대한민국의 영토는 한반도와 그 부속 도서 로 한다는 헌법 제 3조)과 통일조항(자유민주주의 기본질서에 입각한 평화 통일 정책을 수립하고 이를 추진한다는 헌법 제 4조)에 정면으로 반하는 위헌으로 무효이며, 대한민국 대통령으로서 이 같은 위헌 문서에 서명한 김대중 전 대통령의 행위는 헌법 제 65조를 중대하게 위반한 것이다.
6·15공동선언 제2항은 비록 ‘낮은 단계’라는 수식어가 붙기는 했지만 북한의 한반도 공산화 통일방안을 수용하고 있다는 점에서 헌법을 위반한 것이다. 노무현 대통령시절인 2007년 발표된 10·4남북공동선언도 6·15선언을 재확인하고 있다는 점에서 마찬가지로 헌법을 위반하고 있다. 문재인 대통령은 2012 대선 기간중 민주당 대선후보시절 수 차례에 걸쳐 북한의 고려연방제 전 단계 전략인 ‘낮은단계연방제’를 지지하는 발언을 했다.


아마도 국내에서 독일어를 처음 시작하는 사람들 대부분은 영어와 달리 완전히 기초부터 독일어를 배워야 한다는 사실이 부담스러울 겁니다. 알게 모르게 한 두 단어씩 익혀온 영어와 달리 독일어는 접할 기회가 많지 않았을 테니까요. 그래서 처음 독일어를 배울 때, 기초부터 탄탄하게 잡아줄 수 있는 곳을 고민하게 됩니다. 하지만 이미 과잉이라고 할 만큼 많은 어학원과 온라인 학습 사이트가 마련되어 있는 영어와 달리 독일어는 선택의 폭이 넓지 않죠. 어학원 수도 많지 않고, 온라인 학습 사이트는 거의 없다시피 하니까요. 그래서 차리리 독일로 가서 공부하라고 조언하는 사람들이 많습니다. 하지만… 떠나고 싶다고 떠날 수 있던가요? 경제력이 뒷받침되지 않으면 무작정 독일로 떠나기는 쉽지 않은 일입니다.
이런 고민 끝에 제가 선택한 것이 바로 독독독의 <독학 A1 프로젝트>였습니다. 여기에 <500 Wörter> 어휘 인강과 <튜터시스템>을 함께 등록했죠. 아마 합하면 [괴테 어학원을 제외한] 일반 어학원의 단일 과목 한 달 수강료쯤 될 겁니다. 물론, 단지 저렴하기 때문에 독독독을 선택한 것은 아니었습니다. 샘플 영상과 강의 구성을 꼼꼼히 살펴본 후, 확실히 도움이 되겠다 싶었죠. 그리고 100강을 완주한 지금, 이 선택이 틀리지 않았음을 어느 정도 확신하고 있습니다. ^^
독독독 인강은 우선 ‘군더더기’가 없습니다. 필요 이상으로 설명을 늘어놓지 않고, 짧은 시간 내 핵심적인 내용을 전달합니다. 그리곤 숙제를 통해 배운 내용을 연습하죠. 저는 이러한 접근이 매우 유용하다는 생각입니다. 언어는 이해가 필요하지만, 결국 연습을 통해 완성되니까요. - 숙제에서 틀린 문제나 잘 모르는 부분은 <튜터시스템>을 활용하면서 부족한 부분을 채울 수도 있습니다.
더불어 잘 짜인 구성과 콤펙트한 강의 때문에 무려 100강이 되는 강의인데도 전반적인 학습 과정이 지루하지 않게 느껴집니다. 독일어를 문법적으로 설명하고 이해시키는 데 중점을 두기보다는 실제로 독일어를 사용하는 데 중점을 두었기 때문일까요? 하여간 그래서 강의를 듣는 것이 부담보다는 설렘으로 다가왔습니다. ‘내일은 또 어떤 표현을 배울까?’, ‘어떻게 써먹을 수 있을까?’하는 기대를 하게 하니까요. ^^ (물론, <독학 A1 프로젝트>에서도 문법을 다룹니다. 하지만 가급적 지금 수준에서 필요한 문법에 한정해 다루는 편이죠. 만약 부족하다는 생각이 들면, <문법 초급 A1>과 <문법 총정리> 인강을 통해 보충하면 되지 않을까 싶네요.)
100강을 완주했다지만, 여전히 저는 초보입니다. 100강을 다 듣고, 독일어 실력이 월등해지는 마법 같은 일은 일어나지 않았죠. 🙂 하지만, 어떻게 독일어에 접근하고, 무엇을 배워야 할지 알 수 있게 되었습니다. 이제 남은 건, 연습 또 연습이겠죠. ^^
쓰다 보니 후기가 길어졌네요. 제가 보답하는 길이 많지 않기에, 마음이 담긴 후기를 남겨야겠다는 생각이 들었습니다. ^^
좋은 강의를 만들어주신 독독독 선생님과 관계자분들께 감사의 말을 전합니다. 계속해서 독독독의 좋은 콘텐츠를 활용하면서 열심히, 독하게, 독일어를 배우겠습니다! ^^
« 다스 도이치 인강 후기


이 논문에 따르면, 실험실에서 분화시킨 지방조직들에 청색광을 쬔 결과 지질 세포의 크기가 작아졌고 지질분해비율이 높아졌고, 지방조직 호르몬인 렙틴과 아디포넥틴 분비량이 늘었다.
또 지방조직에서 청색광 민감성 생체 신호 경로가 발견됐다. 실험에 쓴 청색광은 맑은 날 사람들이 햇볕을 쬘 때 받는 수준이었다.
렙틴은 체내대사 증진과 식욕 억제를 통해 체중을 감소시키는 역할을, 아디포넥틴은 인슐린 저항성을 개선해 비만과 당뇨 예방에 도움을 주는 것으로 알려져 있다.
또 지방조직에서 청색광 민감성 생체 신호 경로가 발견됐다.
햇빛 중 파장이 가장 짧고 눈에 보이지 않는 광선인 자외선은 비타민D 합성에 관여하고 피부를 그을리게 하거나 지나치면 눈을 해치지만, 이보다 파장이 긴 가시광선인 청색광은 피하지방 조절 기능을 하는 것으로 연구팀은 추정했다.


이에 따르면, 스마트폰 등 청색광을 내는 기기를 잠자리에서 보면 수면장애를 일으킬 수 있다는 건 이미 알려져 잇는데 이는 햇빛이 생체리듬 조절에 관여하며 눈을 통해서 들어오는 청색광이 뇌의 중추신경에 작용해 잠을 깨우기 때문이다.
마찬가지로 피부 지방조직도 일종의 말초부위의 생체시계 역할을 하며 청색광에 노출되면 지방조직의 대사활동이 늘어나는데 햇빛 노출이 줄어드는 겨울철엔 지방 연소량이 조절돼 살이 찌는 것으로 보인다고 연구팀은 설명했다.
라이트 교수는 그러나 현재로썬 체중 감량을 위해 무리하게 햇빛이나 청색광을 쬐는 것은 안전하지도 않고 권고할만하지 않는다고 경고했다.
아직 다양한 추가 연구들이 필요하고 예컨대 피하지방 세포 분해 작용이 일어나기 위해선 어떤 강도로 어느 정도의 시간 동안 청색광을 쫴야 하는지도 아직 모르는 상황이기 때문이라는 것이다.
다만 이번 발견이 피하지방세포에 대한 이해를 새롭게 해주고 향후 빛을 이용한 비만·당뇨 예방과 치료에 도움이 될 방법 개발의 길을 열어줄 가능성을 기대했다.


LG디스플레이의 중소형 OLED(유기발광다이오드) 사업이 위기를 맞고 있다. 양산성을 확보하는데 큰 진전이 없는데다 중국 업체들의 추격이 가시권 내로 들어오고 있기 때문..
삼성바이오로직스가 증권선물위원회의 고의적 분식회계 결론에 대해 행정소송을 제기하기로 했다. 삼성바이오로직스는 14일 “증선위가 이날 회사의 회계처리가 고의에 의한 회계처리기준 위반에 해당한다고 판단한 것에 대해 매우 유감으로 생각한다”면서 “이에 행정소송을 제기해 회계처리 적법성을 입증하기 위해 노력할 예정”이라고 밝혔다. 이날 증선위는 정례회의를 열고 삼성바이오가 2015년 회계처리 변경 과정에서 고의 분식회계를 했다고 결론짓고...
1박성훈 넷마블 각자대표 사임…권영식 단독대표 체제


안녕하세요~ 세둥이에요~ 지난 번에 제가 포스팅 했던 안양여드름피부관리 잘 하는 곳 더맑음피부에서 추석. 큰 pruritic 여드름은 차가운 어원학이 있을지도 모른다. ARVI는 반드시 아플 필요가 없습니다. 단지 추운 바닥에 앉아 있으면 충분하며 큰 염증 요소가 허벅지 나 엉덩이에 도약합니다. 개인 위생을 준수하지 않음. 매일 샤워를하는 것이 좋습니다. [인천여드름] 여드름, 짜야 하나 말아야 하나 짜야 한다면 언제 짜야 하는가 여드름은 크게 세 단계로 나눠서 설명할 수 있다. 첫 단계는 면포성 여드름이다. 면포성 여드름은 입구가 닫혀 있는 화이트헤드와 입구가 열려있는 블랙헤드 두 가지가 있다. 여드름은 원인에 따라 다음과 같이 나타납니다. 구진 Papules - 작은 붉은 색 둥근 부위와 염증 부위. Pustule - 중간에 화농하고 통증이있는 결절이있는 커다란 붉은 구조물. 여드름 - 박테리아 감염의 경우, 필연적으로 피부 깊숙이 침을 맺습니다.
피부에 결핵 여드름의 원인 중 일부를 고려하십시오. 난포 각화증. 대부분의 경우 단순 여드름은 모낭 각화증 거위 덩어리의 첫 번째 단계가 될 수 있으며, 두 번째 단계는 모낭 주위에 피가 나타나는 모양으로 붉은 여드름이 뾰루지 위에 나타납니다. 얼굴에 백색 여드름은 각종 피부 종양의 표현 일 수있다: Prosyanka 또는 milia는 백색 여드름의 일반적인 유형의 한개이다. 이것들은 작은 1 ~ 3mm 볼록한 흰색 성장으로 기장처럼 보입니다. 이 유형의 흰 여드름은 사원, 뺨, 눈꺼풀에서 발견 할 수 있습니다. 신생아의 피부는 매우 섬세하며 여드름이 나타나는 등 다양한 부작용에 자주 반응합니다. 각 경우의 염증은 그 자체의 특징을 가지고 있으며 색깔, 위치 및 손상 부위가 다릅니다. 신생아에서 여드름 자체가 작고 크고, 고름이 많고 물이 많습니다.
여드름 짜야 하나 말아야 하나> 땀이 많아지기 시작하는 이맘때면 여드름으로 고생하는 사람들에겐 괴로움이 더해지게 마련이다. 여드름은 땀이 많아질수록 더욱 악화되는 경향이 있기 때문이다. 땀이 늘수록 여.


18세기 후반 영국에서 시작된 산업혁명으로 급속히 진전되기 시작한 자본주의 경제체제는 19세기와 20세기를 거치며 외연적 확장과 내포적 심화 발전을 거듭하며 오늘에 이르고 있다. 지구화(globalization)에 관한 다양한 논의들이 보여주듯이 오늘날의 자본주의는 전지구적으로 확장되었을 뿐 아니라 지구촌 구석구석까지 단일한 경제적 메커니즘으로 얽어매고 있다. 이제 세계는 시간적, 공간적 제한을 초월하여 ‘하나의 자본주의 경제체제’로 통합되고 있다. 사실 이 점은 별로 새로울 것도 없는데, 150여 년 전에 자본주의의 본질을 파헤친 맑스의 표현을 빌자면, “한마디로 부르주아지는 자신의 모습대로 세계를 창조하고 있는 것”일 따름이다(Marx & Engels, p. 404).
그러나 자본주의의 발전 연대기는 또한 부침을 거듭한 수많은 민족국가들의 발전 연대기이기도 하다. 초기 자본주의의 발전을 선도한 영국 자본주의, 그 길을 뒤따른 대륙의 자본주의, 20세기의 패권국 미국 자본주의, 독일, 일본 등 소위 후발 자본주의, 제국주의 시대에 자본주의가 이식되고 나서 독립 이후 다양한 형태의 발전을 경험해 온 수많은 제3세계의 자본주의, 그리고 탈공산화를 통해 뒤늦게 자본주의의 대열에 합류한 구공산국가들. 자본주의의 발전은 민족국가의 발전과 그 괘를 같이 했으며, 각 민족국가들의 역사적, 정치적 맥락 속에서 다양한 양태로 자신의 모습을 드러내었다. 이 점에서 자본주의의 역사는 수많은 다양한 ‘자본주의들’의 역사이다.
따라서 다음과 같은 문제제기가 가능하다. 자본주의에 내재적인, 강력한 팽창력과 포섭력에도 불구하고, 그리고 그러한 자본의 운동이 지속적으로 관철되어 왔음에도 불구하고, 현실의 자본주의 체제들이 다양한 양태를 나타내는 이유는 무엇인가? 다시 말해, 동일한 자본주의적 동기(이윤 추구)와 원리(시장 메커니즘)를 갖는 각국의 경제체제들이 상이한 특성들을 갖게 되는 이유가 무엇인가? ‘비교시장경제’라는 문제틀이 의미 있는 것은 현실의 자본주의 경제체제가 이러한 질문을 던질 수밖에 없는, 무시 못할 ‘차이’를 나타내고 있다는 사실과 그러한 차이를 낳는 사회적 메커니즘에 대한 분석과 이해 없는 자본주의 ‘일반’ 이론은 한계를 지닐 수밖에 없다는 이론적 요청 때문이다.


이 때 공교롭게도 그의 할아버지 김익순(金益淳)은 그 8개 군·현 가운데 하나인 평안도 선천부사로 있었다. 그는 이 홍경래의 난 때 반란군에 패해 항복하고 말았다. 홍경래가 죽은 뒤 김익순은 죄를 모면하려고 농민 조문형을 시켜 반란군 장수 김창시의 목을 베어오라 명하고 그 대가로 1000냥을 주겠다고 약속을 했다. 하지만 조문형은 그의 뜻을 따르지 않고, 음모사실을 조정에 밀고함으로써 김익순은 결국 모반대역죄로 참수형을 당했다. 다행히 김조순을 제외한 나머지 가족은 목숨을 구했으나 이들이 마땅히 갈 곳이 없었다. 당시 6세이던 김병연은 형 김병하(金炳河)와 함께 황해도 곡산에 있는 머슴의 집으로 피신해 살았다. 7세 때는 가족이 다시 북한강변에 모여 살게 되지만 그곳에서 아버지, 동생과 사별하는 아픔을 겪는다.
김병연의 어머니는 친정 충청남도 홍성군 광천읍으로 내려갈까도 생각했으나, 자식들이 폐족자로 멸시받는 것이 싫어서 병연 형제를 데리고 강원도 영월에서 숨어 사는 길을 선택했다. 김병연은 여기서 서당에 다니게 되었고 20세 되던 해에 ‘논정가산충절사 탄김익순죄통우천(論鄭嘉山忠節死 嘆金益淳罪通于天: 홍경래의 난 때, 순절한 가산 군수 정공의 충절을 찬양하고, 항복한 김익순을 규탄하라)’이란 시험 제목의 향시(鄕試) 백일장에서 장원을 한다.
이 사실을 어머니에게 알렸으나 어머니는 기뻐하기보다는 침통한 얼굴로 눈물을 흘리며 이제까지 숨겨왔던 집안내력을 이야기해 주었는데, 향시에서 장원한 동기가 자기 자신의 조부에 대한 상소의 시였다는 사실을 알게 되었다.
순간 하늘이 무너지는 것 같은 충격을 받고 김병연은 스스로를 용서하지 못하고 죄책감에 아내와 두 아들 학균·익균, 홀어머니를 뒤로한 채 22세 때에 삿갓을 쓰고 방랑길에 나선다. 역적의 자손인데다 조부를 욕하는 시를 지어 상을 탔으니 고개를 들어 하늘을 쳐다 볼 수 없는 죄인이라는 자책감에 삿갓을 쓰게 되었고 이름도 김병연 대신 김삿갓이라 스스로 불렀다고 한다. 세상 사람들도 그의 모습을 보고 김삿갓이라고도 하고 金笠(김립)으로 부르기도 했다.
방랑시인 김삿갓은 해학과 풍자를 담은 시들을 비롯하여 많은 일화를 남겼다. 그의 시는 소재나 형식에서 규범과 탈 규범을 넘나들기도 한다. 한시의 전통적 방식을 거침없이 해체해서 파격을 만들어 버리는 것이다. 한시를 음이 아닌 뜻으로 읽게 한다든지 한글을 섞어서 쓰는 시들이 그런 경우가 될 것이다.
그는 1863년(철종 13년) 봄에 57세의 나이로 전라도 동복현(전남 화순군 동복면) 달천변에서 35년간의 긴 방랑시인의 삶을 마감했다. 그가 그곳을 죽음의 자리로 택한 것은 무등산 자락에 있는 달천이 적벽강이라 부를 정도로 경치가 빼어나기 때문이라 한다.
김병연은 1000여 편의 시를 쓴 것으로 여겨지지만 현재까지 456편의 시가 발견됐다. 애절한 눈물과 한숨도 한 줄기 노래가 되어 뭇 사람의 가슴을 울린다. 풍자시로 분류되는 ‘무등산과 적벽강’도 따지고 보면 한 편의 풍경시요, 서정시라 할 수 있다.
그가 현대인에게도 익숙한 사람이 된 것은 구전으로만 전해오던 이야기와 방방곡곡을 떠돌면서 꽃잎처럼 낙엽처럼 날려버린 시(詩)들을 이응수(李應洙)가 전국을 돌며 수집 정리하여1939년에 비로소 그가 죽은 지 76년만에 첫 시집인 ‘김립시집’을 엮어냈기 때문이다. 또한 그 시집에 실린 다양한 시들과 흥미 있고 통쾌한 일화들을 자료로 삼아 여러 시인, 작가들이 시집과 소설로 발간하였기 때문이기도 하다.
더욱이 근래에 와서 다분히 흥미 위주로 보아온 그의 작품들에 대해 형식의 파격성과 내용의 민중성을 문학사적으로 재평가하는 작업이 몇몇 학자들에 의해 이루어져서 성과를 거두고 있기도 하다.
그가 쓴 시는 해학으로만 볼 것이 아니라 한문 또는 한시를 대중화한 것으로 봐야 한다. 김삿갓은 삐뚤어진 세상을 농락하고 기성 권위에 도전했으며, 민중과 함께 숨쉬며 탈속한 참여 시인이었고 민중시인이었다고 하겠다.
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‘신생아 살리기 모자뜨기 캠페인’은 제3세계 저개발국가의 신생아를 위해 후원자들이 직접 모자뜨기 키트를 구입하여 후원하는 참여형 기부 캠페인이다. 국제아동구호단체인 ‘세이브더칠드런’이 주관하고 있으며 신한생명은 이 캠페인에 7년째 참여하고 있다.
지난해까지 누적 참여인원이 2800여명에 달하며 이번 캠페인에도 340여명의 임직원이 참여했다. 세이브더칠드런에 전달된 털모자는 말리와 타지키스탄의 저체온증으로 고통 받는 신생아들을 살리기 위해 보내질 예정이다. 키트 수익금도 신생아와 산모를 위한 각종 보건사업에 쓰인다.
이밖에도 신한생명은 국내외 어린이들을 돕기 위해 ▲독도사랑 필통 만들기 ▲희망티셔츠 만들기 ▲입양대기아동 아기손수건 만들기 ▲쿠키 및 빵 만들기 등 다양한 나눔 활동을 지속적으로 펼치고 있다.
신한생명 사회공헌 관계자는 “이 캠페인은 저체온증으로 고통 받는 신생아들에게 봉사자들이 모자를 직접 한 땀 한 땀 정성을 들여 만들어서 후원하기에 의미가 남다르다”며, “앞으로도 아이들의 밝은 미래를 도울 수 있는 사회공헌 활동을 지속적으로 진행할 계획”이라고 전했다.


바다 밑 같은 고요가 지구를 덮는다/우주가 호흡을 멈춘 듯한 밤의 침실/시간과 의식이 단절된 자리에 새로 떠 오른 별 하나가/어둠에 파 묻혔던 시공을 밝힌다.//혼돈과 유동……우주가 징발하는 창가에/쩌르렁 울리는 목소리에 번쩍 나의 귀가 트인다//어둠——그리고 죽음을 다스리는 태양이여/이제 그 운행을 멈추라/그리하여 이 밤이 다시 새지 말라//그리고 인류는 다시 깨지 않는 영원한 밤으로 달려가라/——지구는 딱, 그 회전을 멈추고/그 거대한 체구를 창세 이전 태초로 옮기라/거기 해도 달도 별도 사람도 짐승도/아무것도 있지 않은 없음 없음만이 있는 세계……//우주는 저 푸르디 푸른 창세 이전으로 즉시 해체되라/땅이 혼돈하고 공허하며 어둠이 깊은 위에 떠도는 바로 거기/창조주 야훼는 눈부신 광채를 입으시고/다시 물 위에 나타나시리라//이미 있든 세계/더러운 발자국의 우주를 없음으로 돌리고/새로 설계된 우주의 새 창조 목록을 펼치신 조물주 야훼는/다시 우렁찬 목소리로 새 창조의 첫 울음을 터뜨리리라. 그때//사랑과 은밀의 골짜기/푸른 산은 가슴 열어/긴 내가 흐르고/독사와 노루가 어울리며/아기와 이리가 한자리에 웃음 짓는/새 날이 휘영청 밝으리라//다시 눈물도 서러움도 아픔도 없는/우주의 새 날이 짙푸른 하늘 떠 이고/창창이 밝으리라.


[1] 처분문서는 그 성립의 진정함이 인정되는 이상 법원은 그 기재 내용을 부인할 만한 분명하고도 수긍할 수 있는 반증이 없는 한 그 처분문서에 기재되어 있는 문언대로의 의사표시의 존재 및 내용을 인정하여야 하고, 당사자 사이에 계약의 해석을 둘러싸고 이견이 있어 처분문서에 나타난 당사자의 의사해석이 문제되는 경우에는 문언의 내용, 그와 같은 약정이 이루어진 동기와 경위, 약정에 의하여 달성하려는 목적, 당사자의 진정한 의사 등을 종합적으로 고찰하여 논리와 경험칙에 따라 합리적으로 해석하여야 한다.
[2] 의사표시 해석에 있어서 당사자의 진정한 의사를 알 수 없다면, 의사표시의 요소가 되는 것은 표시행위로부터 추단되는 효과의사 즉, 표시상의 효과의사이고 표의자가 가지고 있던 내심적 효과의사가 아니므로, 당사자의 내심의 의사보다는 외부로 표시된 행위에 의하여 추단된 의사를 가지고 해석함이 상당하다.
[3] 임대인이 임대차계약기간 중에 임차인에게 인상된 임대차보증금 및 차임을 납부한 후 새로운 임대차계약을 체결하되 만약 이를 납부하지 아니하면 기존의 임대차계약을 해지하고 명도절차를 진행하겠다고 통지한 경우, 그 통지는 기존의 임대차계약 기간중의 계약해지를 의미하는 외에 장차 기존의 임대차계약상의 임대차보증금과 차임을 인상하는 것으로 그 계약조건을 변경하지 않으면 계약을 갱신하지 않겠다는 의사표시까지 포함된 것으로 본 사례.
[4] 주택임대차보호법 제7조에서 "약정한 차임 또는 보증금이 임차주택에 관한 조세·공과금 기타 부담의 증감이나 경제사정의 변동으로 인하여 상당하지 아니하게 된 때에는 당사자는 장래에 대하여 그 증감을 청구할 수 있다. 그러나 증액의 경우에는 대통령령이 정하는 기준에 따른 비율을 초과하지 못한다."고 정하고 있기는 하나, 위 규정은 임대차계약의 존속중 당사자 일방이 약정한 차임 등의 증감을 청구한 때에 한하여 적용되고, 임대차계약이 종료된 후 재계약을 하거나 또는 임대차계약 종료 전이라도 당사자의 합의로 차임 등이 증액된 경우에는 적용되지 않는다.


원심판결 이유에 의하면, 원심은 기초사실로서, 피고는 1994. 5. 31. 임대주택업 등을 사업목적으로 하는 원고와의 사이에, 원고가 국민주택관리기금 지원을 받아 건축한 그 소유의 고양시 덕양구 화정동 은빛마을 1110동 408호 아파트(이하 '이 사건 아파트'라 한다)에 관하여 임대차보증금 3,300만 원, 월차임 113,000원, 임대차기간 입주일로부터 2년으로 정하는 임대차계약을 체결한 사실, 위 임대차계약은 피고가 1996. 4. 29. 입주한 이후 1998. 4. 29. 묵시적으로 갱신된 사실, 그런데 원고는 위 임대차계약기간 중인 1999. 7.경 피고에게 같은 해 8.분부터 위 임대차보증금 및 차임을 각 5%씩 인상하므로 이를 납부하도록 최고하면서 만약 이를 납부하지 아니하는 경우에는 위 임대차계약이 해지될 수 있음을 통지한 사실, 피고는 위와 같은 임대차보증금 및 차임 인상이 부당하다는 이유로 이에 불응하다 그 연체로 인한 해지를 피하고자 2000. 1.경 원고에게 그 인상된 임대차보증금 및 차임을 납부한 다음, 위 임대차보증금 및 차임 인상이 무효라는 이유로 위 납부금액의 반환을 구하는 부당이득반환 소송을 제기하여 2000. 11. 1. 승소판결을 받고 위 판결은 그 무렵 확정된 사실을 인정한 다음, 원고가 1999. 7.경의 위 통지 외에 2000. 1. 3. 피고에게 같은 내용의 통지를 하였으므로 위 임대차계약은 위 해지통지에 따라 해지되었고, 가사 그렇지 않다고 하더라도 이는 피고와의 위 임대차계약을 갱신하지 않겠다는 통지를 한 셈이 되어 위 임대차계약은 2000. 4. 29. 기간만료로 종료되었다는 원고의 주장에 대하여 원고의 임대차보증금 및 차임 인상통지는 피고가 이에 동의하지 않는 한 임차인에게 불리한 약정으로서 그 효력이 없다 할 것인바, 채택 증거들에 의하면, 그 당시 피고는 원고의 임대차보증금 및 차임의 일방적인 인상에 동의하지 않은 사실, 원고와 피고 사이에 당초 약정된 임대차보증금 및 차임은 다른 장기임대주택과 비교해 볼 때 현저히 높은 수준이어서 위와 같은 인상은 부적정한 사실, 그런데 원고는 위 패소판결 이후에도 경제사정에 따라 적절하게 인상된 임대보증금 및 차임의 액수 및 그 납부를 피고에게 통지하지 않다가 2000. 11. 22. 피고에게 이 사건 아파트를 명도하여 달라고 통지한 사실, 피고는 현재까지 차임 및 관리비를 모두 원고에게 납부한 사실이 인정되는바, 위 인정 사실에 의하면, 위와 같이 피고가 원고의 일방적인 임대차보증금 및 임대료 인상에 따르지 아니하였다고 하여 이를 이유로 위 임대차계약을 해지할 수 없다 할 것이고, 또한 위와 같이 인상된 임대차보증금 및 차임을 납부하지 않으면 계약갱신을 거절하겠다는 원고의 일방적인 통지 또한, 그 효력이 없고, 달리 원고가 별도로 위 임대차계약상 정해진 기간 내에 피고에게 위 계약갱신 거절의 통지를 하였음을 인정할 아무런 증거가 없으므로 결국, 위 임대차계약은 2000. 4. 29. 전 임대차계약과 동일한 조건으로 묵시적으로 갱신되어 2002. 4. 29.까지 존속한다고 판단하여 원고의 이 사건 청구를 배척하였다.
처분문서는 그 성립의 진정함이 인정되는 이상 법원은 그 기재 내용을 부인할 만한 분명하고도 수긍할 수 있는 반증이 없는 한 그 처분문서에 기재되어 있는 문언대로의 의사표시의 존재 및 내용을 인정하여야 하고, 당사자 사이에 계약의 해석을 둘러싸고 이견이 있어 처분문서에 나타난 당사자의 의사해석이 문제되는 경우에는 문언의 내용, 그와 같은 약정이 이루어진 동기와 경위, 약정에 의하여 달성하려는 목적, 당사자의 진정한 의사 등을 종합적으로 고찰하여 논리와 경험칙에 따라 합리적으로 해석하여야 하고, 의사표시 해석에 있어서 당사자의 진정한 의사를 알 수 없다면, 의사표시의 요소가 되는 것은 표시행위로부터 추단되는 효과의사 즉, 표시상의 효과의사이고 표의자가 가지고 있던 내심적 효과의사가 아니므로, 당사자의 내심의 의사보다는 외부로 표시된 행위에 의하여 추단된 의사를 가지고 해석함이 상당하다( 대법원 2002. 2. 26. 선고 2000다48265 판결 참조).
그리고 임대주택법 제3조는 임대주택의 건설·공급 및 관리에 관하여 이 법에서 정하지 아니한 사항에 대하여는 주택건설촉진법 및 주택임대차보호법을 적용한다고 규정하고, 주택임대차보호법 제6조 제1항은 임대인이 임대차기간 만료 전 6월부터 1월까지에 임차인에 대하여 갱신거절의 통지 또는 조건을 변경하지 아니하면 갱신하지 아니한다는 뜻의 통지를 하지 아니한 경우에는 그 기간이 만료된 때에 전임대차와 동일한 조건으로 다시 임대차한 것으로 본다고 규정하고 있다.
원심이 확정한 사실관계 및 기록에 의하면, 원고는 피고가 위 1999. 7.경의 통지에 따른 인상된 임대차보증금과 차임을 납부하지 아니하자 2000. 1. 3. 피고에게 같은 달 7.까지 인상된 임대차보증금 및 차임을 납부한 후 새로운 임대차계약을 체결하되 만약 이를 납부하지 아니하면 위 임대차계약을 해지하고 이 사건 아파트의 명도절차를 진행하겠다고 통지한 사실이 인정되는바, 위와 같은 통지의 문언 및 원고가 그와 같은 통지를 하게 된 동기와 경위, 위 통지에 의하여 달성하려는 목적, 그리고 이 사건 아파트 임대차계약의 해지 및 명도절차 착수는 피고와의 위 아파트 임대차계약의 갱신을 하지 아니함을 전제로 한다는 점 등을 고려할 때, 위 통지는 기존의 임대차계약 기간 중의 계약해지를 의미하는 외에 장차 이 사건 아파트에 대한 기존의 임대차계약상의 임대차보증금과 차임을 인상하는 것으로 그 계약조건을 변경하지 않으면 계약을 갱신하지 않겠다는 의사표시까지 포함된 것으로 해석하여야 할 것이고, 한편, 주택임대차보호법 제7조에서 "약정한 차임 또는 보증금이 임차주택에 관한 조세·공과금 기타 부담의 증감이나 경제사정의 변동으로 인하여 상당하지 아니하게 된 때에는 당사자는 장래에 대하여 그 증감을 청구할 수 있다. 그러나 증액의 경우에는 대통령령이 정하는 기준에 따른 비율을 초과하지 못한다."고 정하고 있기는 하나, 위 규정은 임대차계약의 존속중 당사자 일방이 약정한 차임 등의 증감을 청구한 때에 한하여 적용되고, 임대차계약이 종료된 후 재계약을 하거나 또는 임대차계약 종료 전이라도 당사자의 합의로 차임 등이 증액된 경우에는 적용되지 않는다 고 할 것이므로( 대법원 1993. 12. 7. 선고 93다30532 판결 참조), 위 통지 당시 그 임대차보증금 및 차임 인상분의 적정 여부는 원고의 이 사건 임대차계약 갱신거절의 의사표시 효력과는 아무런 관계가 없다 할 것이다.
결국, 원고가 피고에게 그와 같은 내용의 통지를 한 이상 원고와 피고 사이에 주택임대차보호법 제6조 제1항에서 정한 임대차계약의 묵시적 갱신이 이루어질 여지는 없게 되었다 할 것임에도 불구하고, 원심은 채증법칙에 위배하여 사실을 오인하였거나 주택임대차계약의 묵시적 갱신에 관한 법리를 오해한 나머지 원고와 피고 사이에 이 사건 아파트에 관한 임대차계약이 묵시적으로 갱신되었다고 잘못 판단하였다 할 것이고, 이는 판결 결과에 영향을 미쳤다 할 것이다.


... 가족들이 투자한 사모펀드 의혹과 자녀 입시비리 등에 연루된 피의자 신분으로 세 차례 검찰 조사를 받았다. 조국 쪽 “검찰 ‘기우제’ 수사 끝 상상에 기초한 정치적 기소” 조 전 장관의 변호인단은 입장문을 내 “검찰이 조 전 장관을 최종 목표로 정해놓고 가족 전체를 대상으로 총력을 기울여 벌인 수사라는 점을 생각하면, 초라한 결과”라고 밝혔다. 이어 “기소 내용도 검찰이 ‘인디언 ...
검찰이 조국 전 법무부 장관을 뇌물수수 등 11개 죄명으로 31일 불구속 기소했다. 올해 온 나라를 떠들썩하게 했던 조 전 장관의 ‘가족비리’ 수사가 126일 만에 사실상 마무리됐다. 조 전 장관의 변호인단은 “검찰이 조 전 장관을 최종 목표로 정해놓고 가족 전체를 대상으로 총력을 기울여 벌인 수사라는 점을 생각하면 초라한 결과”라며 “재판과정에서 하나 하나 반박하고 조 전 장관의 무죄를 ...


... 이에 맞서 조 전 장관은 혐의 사실을 대부분 부인했다. 당시 파악 가능한 유 전 부시장의 비위는 경미했으며, 유 전 부시장이 감찰에 협조하지 않는 상황에서 강제수사권이 없어 감찰을 종결할 수밖에 없었다는 입장을 유지한 것이다. 변호인단에 따르면 영장실질심사에서 조 전 장관 측은 감찰 자료 폐기는 작성 후 1년이 경과해 청와대의 일상적 패턴에 따라 다른 자료들과 함께 폐기된 것일 뿐 증거 인멸은 아니라고 강조했다. 또 자신이 감찰을 중단한 것이 아니라 2017년 ...


[방통대] 교육공학에 대한 교육공학자들의 정의를 참고하여 자기 자신 나름대로의 교육공학에 대한 정의를 내리고 교육공학의 다섯 가지 주요 영역에 대해서 설명한 다음 각각의 영역(
[교육공학] 교육공학에 대한 교육공학자들의 정의를 참고하여 자기 자신 나름대로의 교육공학에 대한 정의를 내리고, 교육공학의 다섯 가지 주요 영
[교육공학 공통]교육공학에 대한 교육공학자들의 정의를 참고하여 자기 자신 나름대로의 교육공학에 대한 정의를 내리고, 교육공학의 다섯 가지 주요
교육공학을 정의할 때 사람들은 때론 오해를 하고 있다. 우리가 흔히 쓰는 교육의 개념으로 봤을 때 교육공학이라 함은 공과대학에서 쓰는 그런 과학적 지식을 활용하여 무엇인가를 만들어 내고 창조하는 학문으로 알고 있는 것이다


김정호는 2세트 리시브 효율 14.29%에 그치며 흔들리는 모습을 보였다. 권순찬 감독은 김정호를 잠시 빼며 숨 돌릴 틈을 줬다. 김정호는 ‘밖에서 쉬면서 상대 서브가 어떻게 들어오는지 보고 생각하고 들어오라고 감독님께서 말씀하셨다. 확실히 보는 눈이 넓어졌다“라고 말했다.
KB손해보험은 12연패 후 3연승의 가도를 달리는 중이다. 특히 OK저축은행, 우리카드, 대한항공 등 상위 경쟁을 하는 팀들을 잡으며 승점을 챙기고 있다. 김정호는 “우리가 연패를 하고 있을 때 (황)택의 형이 ‘20경기 남았으니 20연승 하자’라고 말했다. 자연스레 긍정적인 생각이 자리 잡았고 시너지 효과가 나오면서 좋은 경기를 하게 됐다”라고 전했다. 김정호는 김학민과 룸메이트다. 김정호는 김학민에 대해 “몸 관리를 확실히 잘 하신다. 운동 후 일찍 주무신다. 학민이 형이 깰까봐 나도 일찍 자게 된다”라며 웃었다.


23일 방송된 SBS ‘맛남의 광장’에서는 백종원, 양세형, 김희철, 김동준이 여수 공항에서 훈연멸치 가락국수, 갓김밥으로 오후 장사를 성공적으로 마무리하는 모습이 그려졌다.
백종원은 직접 훈연기까지 구입해 훈연멸치 연구개발에 나섰다. 그는 100번이 넘는 시도 끝에 그는 훈연멸치로 육수를 내는 데 성공해냈다. 이는 일본산 가다랑어포를 대체할 수 있는 육수 재료를 개발해낸 것으로 의미를 더했다.
이후 백종원은 멤버들에게 “외국에서도 가다랑어포를 많이 쓴다. 우리나라 멸치를 잘 생산해서 상용화된다면 수출도 가능하지 않을까”라며 훈연멸치에 대해 설명했다. 훈연멸치로 만든 육수 맛에 멤버들 역시 “국수에 넣는 소스 중에 가다랑어포가 중요한데 훈연멸치로 그 맛이 다 난다”, “가다랑어포를 안쓰고 훈연멸치를 이용해서 멸치 육수 맛을 내면서 가다랑어포의 향까지 낼 수 있는 이 연구는 대성공이다”라며 감탄했다.


여름 하면 빼놓을 수 없는 아이템, 하와이안 셔츠다. 브룩스 브라더스(Brooks Brothers)의 셔츠는 클래식한 오픈칼라와 해안가를 연상시키는 그래픽 프린트 디자인이 인상적인 아이템이다. 여기에 베이직한 간트(GANT)의 화이트 치노 팬츠와 브룩스 브라더스의 스니커즈를 셔츠와 매치한다면 셔츠의 디자인을 돋보이게 하는 효과를 줄 수 있다. 여름의 필수 아이템인 선글라스로 래쉬(LASH)의 틴트 선글라스를 추천한다. 은은한 컬러의 렌즈가 세련된 분위기를 주고 선글라스를 착용하지 않을 때는 셔츠의 포켓에 꽂아 자연스러운 느낌으로 연출할 수 있다.
이국적인 무드가 느껴지는 플로럴 패턴의 셋업 룩


일상에서 시도하기 어려웠던 새로운 룩을 시도해볼 수 있다는 점이 바캉스 룩의 매력이 아닐까. 빈티지한 플로럴 패턴과 웜 베이지 컬러가 인상적인 그레이양(GREYYANG)의 반팔 셔츠와 스커트 셋업은 휴양지의 여유로운 무드를 선사한다. 셋업과 함께 매치하기 좋은 아이템으로 샘 에델만(Sam Edelman)의 샌들과 앤아더스토리즈(&Other Stories)의 백을 추천한다. 우븐 스트로 소재의 크로스백과 스카프 패턴의 스트랩이 돋보이는 샌들은 룩에 이국적인 느낌을 주어 해변가를 거니는 듯한 경쾌한 느낌을 준다.
피케 셔츠를 활용한 깔끔하고 클래식한 스타일링


하와이안 셔츠가 부담된다면 클래식한 아이템으로 바캉스 룩을 즐겨보자. 여름에 클래식 룩을 연출하고 싶을 때는 피케 셔츠만한 아이템이 없다. 간트의 스트라이프 피케 셔츠는 화이트와 네이비 컬러의 깔끔한 디자인이라 슬랙스나 데님, 쇼트 팬츠 등 다양한 팬츠와도 잘 어울린다. 깔끔한 화이트 스니커즈는 어디에도 잘 어울리는 치트키 아이템이다. 폴 스미스(Paul Smith)의 스니커즈는 베이직한 화이트 컬러에 폴 스미스 특유의 스트라이프 패턴이 더해져 룩에 위트를 더할 수 있다. 여기에 미니멀한 투미(TUMI)의 슬링백을 포인트로 함께 매치한다면 캐주얼하면서도 클래식한 룩을 선보일 수 있다.
은은한 플로럴 패턴의 원피스를 활용한 쿨한 썸머 바캉스룩


밝은 분위기의 썸머 바캉스 룩을 원한다면 앤아더스토리즈의 원피스를 추천한다. 파스텔 톤의 컬러와 은은한 플로럴 패턴이 청량한 느낌을 주고 슬리브의 러플 디테일은 러블리한 무드를 선사한다. 여기에 톤 다운된 샌들과 토트백을 매치해 화려한 원피스 디자인에 집중될 수 있도록 연출해보자. 메종 마르지엘라(Maison Margiela)의 앵클 타비 샌들은 마르지엘라의 시그니처인 타비 슈즈의 디자인을 샌들에 적용한 아이템으로 트렌디하고 스타일리시한 룩을 선보이기 좋은 아이템이다. 가볍고 캐주얼한 앤아더스토리즈의 캔버스 토트백은 여름에 시원한 느낌을 주기 좋은 아이템으로 샌들과 컬러를 맞춘다면 센스있는 룩을 선보일 수 있다.


‘날으는 자동차’(이하 날자)는 창립 이래 사회적기업의 모든 가능성을 확장해 나가며, 사회적 기업이 할 수 없을 것이라고 생각되는 모든 한계들을 지워나갔다. ‘날자’의 성공스토리는 우승주 단장의 발칙한 상상력에서 시작되었다. “공부 스트레스로 지쳐가는 아이들에게 신나는 하루를 선물하고 싶다는 생각으로 어린이들이 주인공이 되어 자신들의 이야기를 들려주는 뮤지컬 극단을 구상하게 되었죠.”
그 시작은 미비했다. 오래된 태권도 도장을 빌려 태권도 수업이 없는 막간의 시간을 이용해 아이들에게 춤과 노래, 연기 등 뮤지컬 전반에 필요한 교육을 시작했다. 열악한 환경이었지만 아이들은 또래 집단과 함께 춤추고 노래하며 ‘나’보다는 ‘우리’라는 가치를 알게 되었고, 협업을 위해 책임져야 할 부분과 포기해야 할 것들을 깨닫게 되었다. 가정과 학교 내에서 미처 발산하지 못했던 에너지들을 마구 쏟아내던 아이들은 오히려 학교 성적이 향상되고 교우관계가 원만해지는 긍정적 효과를 만들어냈다.


‘날자’의 거침없는 행보 중에서도 가장 높이 평가 받아 마땅한 지점은 ‘날자’가 자체적으로 뮤지컬 대본 작업부터, 음악, 연출, 안무, 기획, 레코딩, 영상, 사진, 의상, 소품, 조명 등 상업 뮤지컬에 버금가는 인프라를 구축해 왔으며, 이 인프라를 적극 활용하여 매년 새로운 창작뮤지컬을 발표해왔다는 점이다. 특히 상업뮤지컬에서는 외면해왔던 환경문제, 학교폭력문제, 청년실업문제, 노인복지문제 등을 작품의 주제로 삼았다는 점에서는 더 크게 박수 받아 마땅하다고 하겠다. ‘날자’가 지금까지 배출한 졸업생은 3,500명, 자체 제작한 뮤지컬을 관람한 누적 인원은 25만 명, 연간 초청공연 횟수는 50회 이상, 보유하고 있는 창작 뮤지컬은 모두 21편이다. 믿기 힘들겠지만 이 모든 것이 불과 12년 만에 아마추어 극단으로써 ‘날자’가 만들어낸 진기록들이다.


‘날자’에서 강조하는 것은 뮤지컬 스킬만은 아니다. 뮤지컬이라는 하나의 공연예술을 무대에 올리기까지 아이들에게 어떤 마음가짐으로 트레이닝을 받고, 어떻게 협업을 하며, 협업의 결과를 어떻게 받아들이고 성장의 기회로 삼을지에 대해 직접 경험하게 하는 것에 교육 목표를 두고 있다. “뮤지컬은 스토리와 음악, 춤, 연기, 연출 등 모든 장르를 아우르는 종합예술이고, 수많은 사람들의 긴밀한 협조 속에서 완성되는 무대예술이기에 아이들에게 예술교육과 더불어 인성교육까지 할 수 있는 유일무이한 장르라고 확신합니다.”


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지난해 초 문 대통령은 매달 규제개혁점검회의를 직접 주재하면서 1개의 과제를 선택, 해결책을 집중 모색키로 했었다. 하지만 지난해 6월께 진행될 예정이었던 규제개혁점검회의가 해당 부처의 준비 부족으로 문 대통령이 직접 회의를 취소하면서 사실상 현재까지 올스톱 된 상태다. 암호화폐 거래는 높은 위험성을 수반하므로, 암호화폐 거래시 손실이 발생할 수 있으며 원금 및 회원이 기대한 투자 수익률이 보장되지 않습니다.


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5월 31일 경기도 용인시 대한간호협회 KNA 연수원에 연극치료를 희망하는 청소년 50명이 모였어요. 참가 학생들은 학교의 추천을 받아 온 학생들로 학교폭력과 관련이 있는 학생들이에요. 문화체육관광부는 학교폭력 문제 해법을 주입식 강의나 훈계가 아닌 연극치료 형태로 해결하고자 2박 3일 청소년연극치료캠프를 기획했어요. 학생들의 다친 마음을 어루만지고 감수성을 키워주자는 의도예요.
문체부와 한국연극치료협회가 공동으로 주관하는 연극치료캠프는 지난 3월 25일 청소년폭력예방재단·신한생명보험과 협약한 ‘문화예술을 활용한 학교폭력 치유 캠페인’ 프로그램 중 하나예요. 특히 이번 캠프는 청소년들이 20년 후 미래의 나에게 보내는 메시지를 준비한다는 콘셉트로 진행되었어요.
캠프에 참여한 최미아(38) 연극치료사는 “현재 15~16세인 이 아이들이 20년 후에는 30대 중반의 어엿한 어른이 된다”며 “청소년들이 자신에 대한 정체성을 바로 세우길 바라는 취지를 담았다. 아이들이 연극을 준비하는 과정을 통해 자기 성찰의 시간을 갖고 미래를 꿈꿀 수 있게 도우려 한다”고 프로그램 진행의 목적을 말했어요.
학교와 출신 지역이 다른 50명의 학생들은 ‘짝지’라고 불리는 연극치료사와 함께 일대일로 짝을 이뤄가며 모든 활동에 참여했는데요. 이번 캠프는 연극 관람과 예술 체험, 공연 준비 등 다양한 문화예술 체험으로 구성되었어요.
연극치료는 청소년이 자신을 탐색하는 시간을 가진 뒤 자신의 이야기를 자유롭게 표현하는 과정이에요. 이때 연극적 요소로 사용하는 것이 가면인데, 학생들은 가면을 선택하며 자신의 내면의 모습을 살펴보고 꺼내보게 돼요. 가면을 쓰는 행위를 통해 ‘겉으로 보이는 나’와 ‘내면의 나’의 차이를 학생들이 확인하고, 진짜 내면에 있는 모습이 무엇인지 확인하게 되는거죠. 청소년연극치료 캠프는 연극치료 효과가 학교폭력 해결의 방안으로까지 연결된다는 차원에서 의미가 있는 캠프예요. 또한 예술적 활동으로 학생들의 가능성을 열어주려 해요.
마지막 날 행사는 각 팀에서 준비한 연극을 최종 마무리하고 무대에서 공연하는 시간으로 진행됐어요. 문체부는 이번 연극치료캠프와는 별도로 학교폭력 문제를 다룬 극단 ‘단잠’의 청소년 뮤지컬 ‘유령친구’의 전국 중고교 순회공연도 진행중이에요.


학교 폭력과 집단따돌림(왕따) 방지를 위한 운동이 다양하게 펼쳐지고 있는데요. 사랑의 일기 캠프 역시 이 일련의 운동 중 하나예요. 이 캠프는 참여 학생들의 자신감과 리더십을 키우고 남을 이해하는 마음과 배려심을 기르는 것이 목적이에요. 매주 주말 1박 2일 동안 전국 초·중·고등학생 30여 명을 대상으로 진행돼요. 사랑의 일기캠프는 부모와 자녀의 갈등 해결 역할극, 농작물 가꾸기, 협동심 증진 게임, 지역 어른을 위한 봉사활동 등의 프로그램으로 구성돼요.
5월 24~25일 세종시 금남면 사랑의일기연수원에서 1기 캠프가 열렸는데요. 1기 캠프엔 대전 글꽃초등학교 6학년 3반 학생 35명이 5~6명씩 팀을 이뤄 다양한 프로그램에 참여했어요. 팀은 평소 친밀도와 관계없이 무작위로 나눴어요. 참여한 학생들과 함께 참여한 부모들은 캠프에 대해 충분히 만족했어요. 교육에 대한 종합적인 만족도는 5점 만점에 4.81점이었어요. 학생들은 캠프에서 나를 존중하는 마음도 길렀어요. 교육 전 자존감 테스트에서 5점 만점(자존감이 가장 높음)에 3.27점이었던 평균 점수가 교육 후 3.52점으로 상승했어요.


시드니 도심 어디든 걸어서 갈 수 있는 최고의 장소. Hyde Park 바로 옆에 있어 아침에 잠깐 산책을 하고, 조식을 먹은 후 여유롭게 관광을 즐길수 있습니다. 오페라하우스, 록스, 달링하버 등 어디든 걸어서 갈 수 있고, 주변에 음식점, 마트 등이 다 있습니다. 21층 쉐라톤라운지에서는 wifi가 무료로 사용 가능하며, 여기서 접속 코드를 받으면 1시간동안 사용할 수 있습니다. 심지어 숙소에 내려와도 사용할 수 있습니다. 리셉션데스크에 일본인 여직원분이 1주일동안 응대를 잘해주셔서 모든 부분이 다 만족스러웠습니다. 이름이 기억나지 않는 것이 안타까울따름입니다. 시드니 도심에서 ...


아울러, 한국문화관광연구원 전효재 정보통계․R&D센터장과 한국표준과학연구원 채균식 센터장은 데이터스토어를 통한 공공데이터 활용 사례에 대한 소개도 진행되었다.
이어, 데이터 유통 확대 방안에 대한 논의에서는 중소 데이터 서비스 기업을 위한 민간 데이터 유통 지원책의 필요성과 데이터 유통을 위한 개인정보 처리 방안, 데이터 거래 가격 산정의 어려움 등이 주요 이슈로 논의되었다.
스타트업이나 중소 서비스 기업에서는 공공 데이터보다 민간 데이터를 많이 이용하고 있지만, 중소 데이터 서비스 기업의 데이터 유통을 위한 정책적 지원과 유통 채널이 부족하여 데이터 유통이 어렵다는 점, 특히 데이터 유통 채널 부족으로 데이터 수급이 어려워 사업화 단계까지 비용과 시간이 많이 소요되어 서비스 비용이 높아지는 악순환이 반복되어 기업은 물론 소비자에게도 부담이 되는 등 문제 해결이 필요하다고 하였다.
또한 기업정보, 금융 및 의료 데이터를 유통 하는데 있어 가장 필요한 부분인 개인정보 이슈에 대한 해결책 마련 등이 필요하다고 하였으며,
아울러, 데이터 유통을 위한 데이터 거래 가격산정 방법론 개발과 소비자를 대상으로 데이터는 유료로 구매 할 수 있는 상품이라는 의식개선 캠페인 등이 지속적으로 필요하다고 하였다.
데이터스토어는 공공 및 민간 데이터 중개와 API판매대행을 통해 데이터를 유통하는 국내 최초의 데이터 거래시스템으로 지난 2012년 오픈하여 521건의 데이터 중개와 262건의 API판매대행을 추진하였다.
지난 2년간 데이터 유통의 노하우를 바탕으로 데이터 유통 확대를 위해 데이터 기업이 가지고 있는 문제점을 해결하기 위한 의견 수렴의 장을 마련하였다.
한국DB진흥원 서강수 원장은 “공공 및 민간 데이터를 유통하는 데이터 유통 전문 플랫폼인 데이터스토어를 통해 개인개발자, 스타트업 및 중소 데이터 서비스기업이 필요로 하는 데이터의 원활한 유통 및 가격 산정 방법론 개발 등을 차기 사업에 반영하여 향후 국내 최고의 데이터 유통시스템이 될 수 있도록 노력하겠다.”고 말했다.


하나코비는 국내에서 보다 해외에서 먼저 인정을 받은 국내 대표적 현지화 성공 기업이며 선택과 집중이라는 전략을 세우고 그 전략을 추진하기 위해 회사정책을 전면수정, 제품생산, 연구개발, 영업 등 모든 활동을 락앤락 제품 하나로 통 합하고 이를 위해서 나머지 제품을 과감히 정리하였다. 이로 인하여 락앤락은 국내 주부들 사이에서는 99%라는 압도적인 브랜드 인지도를 보유하고 있으며, 현재 40여개 국가에서 특허, 상표 등의 100여건의 인증을 획득하여 세계 50여 개국에 수출을 하고 있어, 국내 밀폐용기 시장의 70%, 세계시장의 30%를 점유 하고 있다. 그리고 국내의 LG홈쇼핑과 세계1위 TV홈쇼핑 채널인“QVC\ 에서 각 종 판매 기록을 가지고 있으며, 세계 주요 전시회에도 참가를 하여 호평을 받고 있으며, 미국, 유럽, 중국, 일본에 지사를 설립하고 현지 영업을 통하여 수익을 올리는 글로벌 마케팅을 추진하고 있다. 또한 지속적인 TV광고와 환경 캠페인을 통한 적극적인 홍보 활동으로 매출 증대를 꾀하고 있다.
락앤락은 국내 주부들 사이에서 99%라는 압도적인 브랜드 인지도를 보유하고 있으며 전 세계 54개국으로 수출, 세계시장 점유율 3위를 기록하고 있다. 또한 세계 4대 무역 전시회라 할 수 있는 시카고, 프랑크푸르트, 도쿄, 홍콩 전시회에서 돌풍을 일으켜 \ 신개념 밀폐용기\ 로 세계의 극찬을 받고 있다. 그러나 이러한 락앤락이 우리나라 중소기업의 브랜드라는 사실이 알려진지는 얼마 되지 않았다. 세련된 디자인과 더불어 브랜드 네임으로 잠근다는 의미의 영어 ‘락(lock)’을 2번 사용함으로써 외국브랜드라는 이미지를 주었기 때문이다.


새로운 나의 가면을 쓴다... 이 페르소나의 문제가 사실 이 책의 전부라고 해도 과언이 아니다.
이야기는 엘리엇의 시점에서 진행된다. 그러나 1인칭은 아니다. (이런 것을 3인칭 전지자시점이라고 하던가? 인칭과 시점, 이 문제는 요즘 나를 가장 괴롭히는 주제다.)
거칠게 줄거리를 요약하자면 학교라는 조직 안에서 생존하기 위해서 발버둥 쳐야 하는 어떤 중학생 남자 아이의 이야기이다. 엘리엇의 단란했던 가정에 어느 날 불행이 덮친다. 한창 새로운 사업을 시작하고 의욕적이던 아버지가 한밤중 주차장에서 강도를 당한 것이다. 강도들은 돈을 빼앗으면서 아버지를 무참히 가격했다. 의식을 잃었던 아버지는 생명은 건졌지만 뇌 손상으로 장애인이 되어 버렸다. “할 수 없다고 말하는 그 어떤 목소리에도 굴하지 말아라. 너 자신의 힘을 믿고 바꾸어라!”라는 것을 신조처럼 말하던 아버지는, TV 앞 안락의자에서 하루종일 침을 흘리고 앉아 있는 지방덩어리가 된 것이다. 엘리엇은, 범죄라는 이름의 폭력이 아버지를 ‘죽였다’라고 생각한다. 그리고 자기 자신 역시 탈의실에서, 샤워실에서, 선생님들의 눈길이 닿지 않는 교실에서 학생들이 공공연하게 자행하는 폭력에 의해 ‘죽었다’고 생각한다.
엘리엇의 어머니는 실낱같은 희망을 붙잡고 이사를 감행한다. 부질없는 짓이라는 것을 알면서도 엘리엇은, 그래도 뭔가가 달라지기를 바란다. ‘홀민스터’라는 명문학교, 그 이름 자체가 그대로 권위가 되는 그 학교로 옮기면서 엘리엇은 새로운 가면을 쓰기로 한다. 엘리엇의 목적은 희생양이 되지 않는 것이었다. ‘그들’의 눈에 띄지 않는 표적 말이다. 그러나 폭력의 현장에서 침묵하는 것은 곧 공범이 되는 것이다. 결과적으로 엘리엇은 공범이 되었다. 아니, 그 이상이었다. 학교의 비밀스러운 실세 ‘수호자’이 엘리엇을 다음 세대 후계자로 지목한 것이다.
책에서 자주 언급되는 조지 오웰의 《1984》도 그런 맥락에서 인용된다. 그러나 그 책을 말하는 사람이 누구인가에 의해 그 의미는 완전히 달라진다. 수호자의 우두머리 격인 리처드는 이 책이 ‘권력 그 자체가 권력의 목적’이라고 말한다. 즉, 그들에게 이 책은 군림하고 지배하는 자들을 위한 바이블이다. 하지만 엘리엇을 설레게 한 여자 친구, 엘리엇의 여러 개의 가면을 부술 수도 있는 루이즈는, 이 책에서 자유의 메시지를 읽는다. 주인공은 체제에 저항한다, 안타깝게도 주인공은 처형 당한다, 하지만 그 순간까지 주인공은 자유로웠다. 아무도 그의 생각을 막지 못했다, 그렇게 할 수 없기에 그를 삭제하는 것이다, 결국 그들은 진 것이다...라고 말한다.
겉으로는 아무렇지 않은 듯 보여도 모든 사람은 매일매일, 매순간 내면의 투쟁을 겪는다. 그것이 얼마나 격렬한가, 통제할 수 있는가 하는 차이는 있다. 사람이라면 공동체, 조직에 순응할 것인가, 거부할 것인가, 체제의 하나가 될 것인가, 튀어나온 송곳이 될 것인가 하는 번민이 끊이지 않는다. 어쩌면 그것은 생명이 지니고 난 숙명이다. 다만 나이가 들면서 포기하는 것이 많아질 뿐이다. 마음속의 소용돌이는 엄청 난 힘을 갖고 있다. 한 사람의 에너지를 무한하게 끌어올리기도 하고 통제가 안 될 때는 파괴력은 무시무시하다. 살기 위해서 우리는 그 회오리바람을 잠재운다.
하지만 가끔, ‘아줌마’로 한 살씩 먹어 가는 나도 이런 작품을 만나면서 감정의 급물살을 타는 것도 좋겠다. 내가 세상을 아주 조금이라도 낫게 바꿀 있지 않을까, 다시 조심스럽게 희망을 품으며.
P.S. 번역서라는 느낌이 늘 겨를이 없게 만드는 매끄러운 우리말 문장은 고맙게 여겨진다. 소설가 겸 번역자인 역자의 내공 혹은 정성스러운 편집자의 노력이거나 할 터인데 독자로서는 아무튼 반갑고. (그래서 본문 중간에 문장이 한번 더 겹쳐 나오는 오류도 애교로 ^^)
그리고 열린 결말을 의도한 것은 알겠지만 이야기가 갑자기 뚝 끊어지는 느낌이 들어 살짝 아쉬웠다.


안녕하세요 저도 이책을 감명깊게 읽은 중학교 3학년 여학생입니다. 과정을 매우 흥미진진하고 살아남기 위해서 괴롭힘을 당하던 입장에서 그것을 구경하는 입장이된 엘리엇의 내면적 갈등이 잘들어나서 굉장히 흥미진진하게 읽었지만 마지막에 결말은 너무나도 뜬금없기도 했고 이해가 되지 않았습니다. 마지막 장면은 엘리엇이 교무실로 향하고 있는 것인가요? 수호자라는 단체를 없애기위해서 ?? 도무지 이해가 되지 않습니다 ㅜㅜ
안녕하세요 저도 이책을 감명깊게 읽은 중학교 3학년 여학생입니다.
과정을 매우 흥미진진하고 살아남기 위해서 괴롭힘을 당하던 입장에서 그것을 구경하는 입장이된 엘리엇의 내면적 갈등이 잘들어나서 굉장히 흥미진진하게 읽었지만 마지막에 결말은 너무나도 뜬금없기도 했고 이해가 되지 않았습니다. 마지막 장면은 엘리엇이 교무실로 향하고 있는 것인가요? 수호자라는 단체를 없애기위해서 ?? 도무지 이해가 되지 않습니다 ㅜㅜ


마경덕 시인은 “작가는 경쟁사회에서 생존에 필요한 기표 중에 언어가 차지하는 비중은 절대적이어서 무의식과 분리될 수 없는 필연성을 제시하기도 했다. 의식할 수 있는 한계, 즉 의식역(意識閾)을 벗어난 무의식은 소멸해 버리는 것이 아니라 의식하(意識下)에서 의식이 되도록 대기 중이라고 한다. 잠재된 의식의 밑바닥까지 끌어올려야 하는 시 쓰기는 비가시적(非可視的)인 영혼의 소리까지 채집하고 사물이 지닌 본질, 원형적 가치를 추구하는 일이어서 인간의 정서 함양에 영향을 미친다”면서 “시인의 다양한 경험은 자극제가 되어 다채로운 상상을 유발하기에 스스로 질문하고, 답을 찾아가는 과정이 필요하다. 새로운 것을 담아내기 위해 시인은 익숙한 장면을 배제하고 ‘객관적인 시선’으로 대상에 접근하고 ‘적극적 개입’을 시도한다. 공간에 없는 풍경을 실제처럼 재현하고 그 공간에 참여해 현실에 존재하는 ‘비현실적 순간’을 기록하며 ‘가상의 느낌’을 체득한다”고 적었다.


박효석 시인은 시집을 펴낸 이유에 대해 자서에서 “요즘은 아내를 통해서도 어머니의 이미지를 많이 발견하곤 한다. 자식들을 한시도 가슴에서 내려놓지 못하는 아내를 보면서 어머니라는 천성은 천륜의 대물림이 아닌가 하는 생각이 든다”며 “어떻게 보면 어머니의 한없는 사랑과 헌신이 우둔해 보일는지 모르지만 이 세상에서 대가를 바라지 않고 베풀기만 하는 사랑과 헌신은 오로지 어머니뿐이 없기에 어머니는 종교 중의 최고의 종교라고 해도 과언이 아닐 것이다”라고 설명했다.
그러면서 “이 시집이 많은 사람들에게 마음의 공통분모가 되어 그리운 고향 같은 위로가 되길 바라면서 아내이면서 엄마라는 이름으로 살아가는 아내에게도 지금까지 엄마로 살아온 삶이 결코 헛되거나 우둔한 삶이 아니었다는 걸 확신하는 계기가 되었으면 한다”고 밝혔다.


마치 내가 갓난아기였을 때
내가 눈 똥을 손으로 주물럭거렸던 것처럼
이제 본인이 머물다 갈
얼마 남지 않은 이 세상의 구역을 표시해 놓으시려는지
이곳 저곳 침대에다 똥칠을 하신다
그런 어머니가 너무나 안쓰러워
사랑과 속죄의 눈물로 깨끗이 목욕시켜 드리면
어머니가 아기처럼 빙그레 웃으신다
사람은 늙어 이 세상을 떠날 때가 되면
다시 또 갓난아기로 돌아가나보다
한편 올해로 10회째를 맞이한 효석문학상에는 대전 한밭대학교 전 인문과학대학 학장이자 현 한밭대 평생교육원 시창작 교수인 김선호 시인이 선정됐다. 출판식과 시상식은 25일 토요일 오후 3시부터 서울 종로구 무악동 63-4 송암빌딩 빈여백 동인 클럽에서 개최될 예정이다.


한국교회언론회(대표 유만석 목사)는 지난 10일 서울광장에서 진행되고 있는 동성애 퀴어 축제를 서울시가 불허해야 한다는 입장을 담은 논평을 발표했다.
언론회는 논평을 통해 “서울시가 시민들과 국민들의 반대에도 불구하고 지난 2015년부터 서울광장에서 동셩애 퀴어 축제를 허락한 바 있다”면서 “이에 대한 부당성과 서울광장 사용 목적에 위배된다는 논란이 점점 커지고 있다”고 주장했다. 언론회는 “지난 4년간 동성애자들이 벌인 퀴어 축제는 음란성과 선정성, 음란물 등의 전시와 판매 행위, 모금 및 음주 행위 등 서울광장 사용 목적에 위반되는 행위들이 있었다”면서 “그럼에도 서울시는 이를 묵인하고 사용을 허락해 주었다”고 지적했다.
이어 언론회는 서울광장 사용 및 관리에 관한 조례 ‘시민의 건전한 여가선용과 문화 활동, 공익적 행사 집회를 위한 것’을 언급하며 “이는 서울 시민을 우롱하는 것이고 기만한 것”이라고 목소리를 높였다. 또한 언론회는 지난 8일 서울시 20여 명의 공무원들이 서울광장에서의 퀴어축제가 (광장) 사용목적과 규칙을 위반했기에 (퀴어행사 및 유사행사 사용 신고 시) 불수리 할 것을 요청했던 성명을 언급하며 적극 지지의 입장과 함께 서울시가 이를 즉각 받아 들일 것을 촉구했다.


○ 애니매이션 포토 모드는 움직이는 대상을 촬영하여 특정 영역에서만 동작이 반복또는 정지되는 재미난 사진으로 찍을 수 있다.
필자의 경험상 자료 사진처럼 깊은 피사계심도를 요하는 풍경 사진은 수동(manual)촬영이 권장되고, 일상의 스냅은 스마트폰 자체가 상황에 따라 조리개,셔터스피드,ISO,노출보정 등을 자동(自動)으로 맞춰주는 자동 모드가 알맞다. 기타 사진들은 상황에 맞는 촬영 모드로 찍으면 무난하다.
똑딱이처럼 찍으려면 굳이 카메라 특화 갤럭시 줌2를 가질 필요가 없다. 결과물이 500만 화소의 일반 스마트폰 사진과 차별화가 없기 때문에 카메라 카메라 특화 스마트폰 답게 수동(manual)모드를 잘 활용해야 된다는 이야기다.
스마트폰카메라의 편의성이 SLR카메라 화질을 보상 받을 수 있다. 무겁고 덩치 큰 SLR에 전용 렌즈 그리고 삼각대를 갖춰 찍은 사진의 질은 스마트폰에 비교가 되지 않지만 200g짜리 스마트폰을 주머니에 쏙 넣었다가 시공을초월하여 쓸 만한 화질로 일상의 기록을 담는 편의성은 이루 말할 수 없다.
일몰후나 실내에서도 보조 조명없이도 조리개, 서터스피드, 감도(ISO), 노출보정으로 선명한 사진을 찍을 수 있는게 수동촬영의 장점이다.
덩치가 꽤 크고 묵직한 하이엔드나 SLR카메라는 제대로 찍으려면 렌즈, 보조광,삼각대를 갖춰야 하므로 귀찮아서 일상의 활용에 압박감을 갖는다. 필자의 경우도 일상에서 사진을 즐기지만 덩치와 무게로 SLR이나 하인엔드 카메라를 휴대하기가 망서려줘 카메라를 잘 갖고 다니지 않는 편이지만, 스마트폰으로 바꾸면서 휴대가 간편하고 화질이 하이엔드급을 능가할 정도로 좋아 고해상도 출력물이 아닌 영상용 이미지는 200g짜리 스마트폰 줌2를 주머니에 쏙 넣어 다니면서 일상의 사진을 즐기는 동반자로 일상을 늘 함께 한다.


▲ 갤럭시 줌2는 줌 렌즈가 본체 안으로 들어가는 침동식(Retracting) 렌즈를 탑재해 10배의 광학 줌과 손떨림 방지 기능(OIS) 탑재로 삼각대 없이 손으로 들고 찍어도 흔들림없는 선명한 사진을 찍어 준다. 일반 스마트폰의 디지털 줌은 디지털 사진을 확대하는 것과 같은 개념으로 줌을 할수록 사진 화질이 떨어지지만 광학식 줌은 렌즈를 통해 확대하기 때문에 화질저하가 없다. 망원경으로 먼 곳을 보는 것과 같은 개념인 갤럭시줌2는 광학식 줌렌즈를 통해 최대 10배까지 확대한 사진을 촬영할 수 있어 SLR의 망원렌즈 역할을 해낸다.
▲ 갤럭시 줌2는 2,070만 화소 BSI CMOS 센서를 탑재해 빛이 부족한 환경에서도 기존 카메라 대비 고품질 사진을 촬영할 수 있다. BSI 방식은 더 많은 화소를 제공하면서 각 픽셀당 화질을 떨어뜨리지 않아 더욱 섬세한 사진 표현이 가능하여 같은 픽셀 수에서 고화질 촬영이 가능해 빛이 약한 실내에서 사진이나 동영상 촬영이 유리한 방식이다.
예시 사진은 조명이 전혀 없는 상황에서 제논(Xenon) 플래시 자동 발광 자동 모드로 필자의 연구실 달력을 찍은 것이다.


지난 1일 서울역사에서 열린 '박준뷰티랩' 90호점 개업식에는 각계 유명인사들과 이들이 보낸 화환들이 속속 도착했다. 이는 곧 '박준'이라는 이름의 영향력이 일부 미용업계에서만 통용되는 것이 아님을 여실히 보여줬다.
박준 원장은 14세에 상경, 1972년부터 미용일을 시작했다. 1981년 박준미용타운을 개업한 지 23년 만인 지금은 90개 헤어숍을 거느린 프랜차이즈 기업과 뷰티 아카데미 대표, 원광대 뷰티디자인과 교수라는 지금의 위치에 올랐다. 이 때문에 '자수성가형 인간'으로 언론 등에서 자주 거론되지만, 정작 본인은 “모험을 좋아하는 기질 탓에 이 일을 시작했고, 지금까지 하고 싶은 일 하면서 재미있게 살아왔는데 자수성가가 웬 말이냐”고 손사래를 친다. 그렇거나 말거나 사람들은 여전히 그를 자수성가형 인간으로 꼽는 데 주저하지 않는다.
그는 지난 2000년 돌연 영국 유학을 감행해 주위를 또 놀라게 했다. '외국의 현장을 체험해 보고 싶다'는 게 홀홀단신 유학을 감행한 이유였다. 2년 5개월간 영국에 머물다 돌아온 박 원장은 그 경험을 인생의 새로운 전환점으로 인식하고 본격적으로 비즈니스 활동 영역을 넓히기 시작했다. 2002년에는 해외시장을 겨냥, 기존 '박준미장'에서 '박준뷰티랩'으로 CI도 변경했다. 현재 박준뷰티랩은 국내를 비롯 뉴욕·시카고·파리·런던·프랑크푸르트 등 해외 점포까지 모두 100여 개의 프랜차이즈를 보유하고 있다.


서울-인천을 연결했던 경인로에 문래동 창작거리가 자리잡았다
신도림역과 영등포역 사이 경인로에는 철공소가 죽 늘어서 있다. 길가에 늘어선 공장의 열기와 그 사이 열린 문 틈으로 근육질의 인부들이 보인다. 웬만한 사람들이 감히 접근하기 어려울 정도의 위압감이 느껴진다. 이곳은 본래 일제 강점기부터 시작됐던 철강거리이다. 하지만 이 곳에 정착했던 이들은 높아지는 땅값에 하나둘 떠나갔고, 그나마도 평일에만 공장 기계를 돌리는 등 점점 빈 공간이 늘어나기 시작했다.
경인로를 통해 문래동 철강거리를 들어서면 가장 먼저 만나는 장면
그러던 어느 날, 점점 쓰러져가는 이곳에 예술가들이 벽화를 그리기 시작했다. 문 닫은 사무실을 꾸며 갤러리로, 카페로 만들기 시작한 것이다. 홍대 같은 곳의 상업화, 유흥지화를 견디지 못해 나온 인디 예술가들이 가까운 문래동으로 몰려들기 시작한 것이다.
그렇게 문래동은 철과 미술 그리고 음악이 공존하는 곳으로 변화했다. 벽화가 그려지고 멋진 그래피티가 철재 문 위로 펼쳐졌다. 길을 따라 들어가보면 지금도 철재를 생산하고 파는 철공소들이 있다. 그 옆 계단 있는 쪽을 바라보면 갤러리가 보인다. 문래동의 철 냄새 위로 따스한 그림들이 채워지기 시작했다.
철의 거리 문래동에 예술가들이 몰려들기 시작했다
문래 창작촌의 범위는 가로수길이나 다른 번화가처럼 처음과 끝이 분명하지 않다는 것이 특징이다. 어디서 시작하고, 어디서 끝나는지를 확실하게 답할 수 없다. 다만 문래동 사거리를 정중앙으로 해서 철공소 안에 비밀기지 세우듯 어딘가의 사무실 한켠에, 어딘가의 벽에 표시를 남기는 곳이 문래동 예술거리라고 할 수 있다.
또, 철강거리에는 흔하디 흔한 카페 체인점도, 패스트푸드점도, 심지어는 편의점조차도 없다. 아직까지 상업적인 때를 덜 탔다는 증거이다. 다행히도 부동산 매물이 없어 임대나 매매가 거의 이루어지지 않는다고 하니, 앞으로도 이 풍경은 더 오래 볼 수 있을 것 같다. 다른 예술 거리들은 예술 대신 유흥에 빼앗기고 순수 갤러리 대신 브랜드샵으로, 라이브 카페는 브랜드 카페로 바뀌는 과정을 겼었다. 예술가들은 그런 과정을 묵묵히 목도하며, 유유히 자신들의 창작 보금자리를 이곳으로 옮겼을지도 모르겠다.
철공소의 닫힌 셔터문 사이를 벽화와 그래피티가 장식하고 있다
재개발 예정이었다가 취소되고, 문래 소공인특화지원센터가 세워지면서 사람들의 따뜻한 관심을 받는 이 곳. 영화 ‘어벤져스’에도 출연하고, 여러 매스컴도 타는 등 조금씩 그 정체를 드러내고 있지만, 아직까지 찾는 사람은 그리 많지 않다. 다른 예술거리처럼 적극적인 홍보를 하지 않고, 자신만의 향을 은은하게 드러나기 때문일테다.
문래동 철강거리는 주변의 고층건물과 커다란 번화가들 사이에 폭 안겨있다. 동쪽에는 영등포 타임스퀘어를 가진 번화가가, 북쪽에는 쭉 늘어선 아파트들이, 남쪽에는 철길 너머 아파트가, 서쪽에는 신도림역 번화가가 즐비해 있다. 동서남북이 육중한 ‘철’의 건물로 싸인 철의 거리인 셈이다.


관계 기념일은 커플, 특히 소녀에게 가장 기억에 남는 행사 중 하나가 될 수 있습니다. 당신이 남자라면, 당신은 그들이이 날짜를 결코 잊지 않을 것에 동의할 것입니다. 당신이 건망증 남자 친구인 경우, 당신은이 통과해야 할 수도 있습니다 또는 당신의 여자 친구는 당신이 남자가 함께 한 첫 번째 일을 기억하는 데 도움이 될 수 있습니다. 너희들이 몇 번이나 싸웠어도, 당신은 둘 다 무조건 서로 사랑한다. 따라서, 당신은 또한 함께 많은 추억을 구축했을 것입니다. 이것은 당신이 사랑하는 사람에게 보낼 수 있다는 일반적인 메모여야합니다. 그러나 생일 선물과 함께 보내지 않았다면 그것을 쓰고 선물과 함께 첨부해야합니다. 진심으로 연인은 당신이 그들의 생일에 그들에게 주는 선물보다 더 많은 사랑을 기록 가치. 생일 메모를 첨부하면 여러분의 감정과 선물을 더욱 소중히 여기게 될 것입니다. 이 사랑의 편지에서, 당신은 당신이 그들의 복지를 위해 소원과기도로 그들을 숭배 얼마나 그들에게 말할 수 있습니다. 2. 내가 너희를 사랑한다고 말할 때, 나는 그것을 습관에서 말하는 것이 아니라, 네가 내 인생임을 상기시켜 주노라. 요즘, 커플 중 하나는 사랑 노트가 너무 구식 또는 여성스러운 일이라고 생각합니다.
그러나 기다려, 여성은 또한 모든 면에서 평가될 필요가있다. 의심의 여지가 처음에 당신의 행동을 통해 그들에 대한 사랑을 표시하는 것이 중요하다, 여자도뿐만 아니라 서면으로 그 감정을 느끼고 싶다. 당신의 아내, 약혼자 또는 여자 친구에게 귀여운 사랑 편지는 하루 종일 그녀의 미소를 하고 특별한 느낄 수 있습니다. 그녀가 항상 완벽하게 생일 축하를 계획하고 당신에게 당신이 원하는 선물을 제공하기 위해 열심히 저장, 당신의 집을 진공 청소기에 넣어 노력을 상상해보십시오. B y 꽃 6 둘러싸인 보드에 색종이 텍스트처럼 주위에 사랑을 던져. 사랑은 당신이 얼마나 많은 일, 주 또는 몇 달 동안 함께 있었는지에 관한 것이 아니라, 매일 얼마나 사랑하는지에 관한 것입니다. 또한, 사람들은 종종 사랑 노트는 멀리 떨어져있는 사람들에 의해 작성되어야한다고 생각합니다. 사람들, 당신은 당신이 지속적으로 당신의 사랑하는 사람에게 사랑을 보여야한다는 당신의 마음에이것을 해독할 필요가, 그들은 매일 당신의 옆에 잠을 경우에도.
거리에도 불구하고, 러브 레터는 모든 유형의 관계에 완벽하게 어울립니다. 그것은 간단합니다. 그것은 당신이 매일 당신의 행동을 통해보다 매우 열정적 인 방법으로 자신의 감정을 표현하는 단지 방법입니다. 당신이 년 동안 당신의 연인을 느끼지 않을 때, 손으로 쓴 사랑의 편지는 그들이 당신에게 가까이 느끼게하는 가장 좋은 일이 될 수 있습니다. 그들은 당신을 위해 감정을 작성하고 그들은 당신의 이름을 작성했습니다; 그들의 친절한 말을 통해 그들의 온기를 느끼는 것보다 더 좋은 것은 무엇입니까? 당신의 긴 먼 중요한 파트너에게 당신의 사랑을 표시하고 그들이 당신이 그들을 그리워얼마나 당신이 그들을보고 기다릴 수없는 방법을 실현하게. 슬프게도, 장거리 관계는 대부분의 힘을 필요로하고에있을 수있는 가장 어려운 관계입니다. 오랜 세월 동안 연인을 보고 느끼지 못할 때 어떤 기분이 들겠는가? 그 느낌은 진심으로 짜증! 그러나 다시, 그것은 서로 가까이 연인을 제공하고 그들이 서로의 가치를 느낄 수 있습니다. 간단한 러브 노트를 작성하는 것은 지루할 수 있습니다. 어떻게 그들을 더 활기찬 만들기 위해 그들에 물건을 추가하는 방법에 대한! 여기에 당신의 사랑 편지가 당신의 파트너에게 더 흥미로운 소리를 만들기 위해 몇 가지 아이디어가 있습니다. 당신이 더 효과적인 사랑 노트를 만들고 싶은 경우에, 당신은 당신의 특별한 추억과 그것에 몇 가지 개인적인 접촉의 개인 사진에 추가 할 수 있습니다.


이러한 현상은 서울을 중심으로 한 정부의 계속된 부동산 규제 대책으로 서울 지역내 내 집 마련이 어려워지고 있는 것과 함께 서울로의 통근, 통학거리를 좁히는 경기와 인천 간의 광역 교통망 확충 등 대내외적인 요인 등이 복합적으로 작용한 결과로 분석된다.
리얼투데이 관계자는 “지하철과 수도권 광역급행철도, 고속도로, 순환도로 등 교통망이 확충되고 경기와 인천에서 서울로의 통근, 통학거리를 좁힌 주택 공급도 이뤄지면서 탈서울 행렬이 장기간 지속된 것으로 보인다”며 “수요자들의 인식 역시 비싼 주거비용의 지불 대신 쾌적한 주거환경을 염두에 두면서, 향후 경기와 인천 분양시장으로 향하는 수요자들의 움직임은 더욱 눈에 띄게 활발해질 것으로 예상된다”고 밝혔다.


‘궁금한 남편을 소개합니다’ 이른바 ‘궁남소 특집’으로 꾸며진 이번 방송에서는 연예계 대표 애처가 최수종을 초대해 뜻깊은 시간을 가졌다. 최수종은 아내 하희라와의 알콩달콩한 러브스토리를 공개하며 깊은 애정을 드러냈다. 특히 한 마디, 한 마디 주옥같은 사랑꾼 어록을 탄생시키며 범접할 수 없는 애처가 면모를 뽐내 보는 이들의 입을 떡 벌어지게 만들었다.
또한 최수종은 ‘궁민남편’의 공식 사랑꾼 차인표와의 대결로 꿀잼을 더했다. 첫 등장부터 심상치 않은 신경전을 벌이던 두 사람은 아내와 관련된 퀴즈에 도전할 뿐 아니라, 강남역에서 실시간으로 누가 더 사랑꾼인지 투표를 진행하며 경쟁에 불을 붙였다.
더불어 퀴즈 대결에서 이긴 최수종은 아내 하희라의 특별 허가를 받아 다섯 남편과 함께 권투에 도전, 차인표와의 치열한 한판을 펼치며 신경전의 정점을 찍었다. 최고의 사랑꾼 자리를 차지하기 위해 분투하는 이들의 남다른 티격태격 호흡이 많은 이들의 입꼬리를 끌어올렸다.
뿐만 아니라 최수종은 ‘궁민남편’ 멤버들에 대한 남다른 애정도 보여줬다. 조태관의 외삼촌인 그는 조카의 방송 분량에 대한 건의사항을 재치있게 털어놓는가 하면, 안정환에 대한 애정을 숨기지 못했다. 최수종은 ‘정환 바라기’로 변신해 소녀팬에 버금가는 팬심을 불태워 보는 이들을 빵 터트렸다. 다른 남편들에게는 덤덤한 모습을 보이다가도 안정환 앞에서는 무장 해제되어 각종 덕담을 아끼지 않는 모습으로 훈훈함과 빅재미를 더했다.