<법인관리법> 제15조 제1항의 권리 가운데 제1호, 즉 대한불교조계종의 명칭과 문장을 사용하는 것만 허락하고 나머지 3개항은 제재(制裁)한다는 것이다.
<법인관리법> 제19조에서는 “제4조, 제7조, 제12조, 제13조, 제14조의 규정을 위반한 경우”라고 특정하였으므로 제20조에서는 이 조항들 이외의 조항을 위반한 경우 3개월의 유예기간을 거쳐 종무회의의 결의로 행정처분을 할 수 있도록 하였다. 어떤 경우가 해당되는지 살펴보자.
먼저 제5조를 꼽을 수 있겠다. <법인관리법> 제5조는 사찰이 ‘사찰법인’을 설립할 수 없도록 규정하고 있다. 일단 제20조를 제5조에 적용해보면, 특정 사찰이 그 사찰 자체를 법인으로 만들었을 경우 종단의 행정 지원을 받을 수 없고, 종단의 사업이나 행사에 참여가 금지되고, 종단신도증 발급이 중단되도록 하였다. 그렇지만 제5조에서 사찰이 법인을 설립할 수 없도록 하였으므로 등록이 사실상 불가능하다. 그러니까 이 제5조는 제20조 행정처분의 대상이 아닌 것이다.
제8조에서는 법인을 해산할 경우, 해산절차를 진행하기 전에 종단법인 등과 통합절차를 추진해야 한다는 것이다. 그러나 법인이 해산하는 마당에 종단의 행정 지원을 받을 수 없다고 한들, 종단의 사업이나 행사에 참여가 금지된다고 한들, 종단신도증 발급이 중단된다고 한들 무슨 의미가 있겠는가? 사실상 제8조도 제20조 행정처분의 대상이 아니다.
제9조는 ‘종단의 사찰 또는 복수의 사찰이 재산을 출연하거나 모연하여 설립한 법인’의 대표자가 총무원에 등록하여 승인을 받도록 하는 조항이고, 제10조는 법인을 설립했거나 법인을 설립하고자 하는 법인의 대표자가 관할 관청에 설립허가를 받은 후 3개월 이내에 총무원에 신고해야 하는 조항이다. 또 제11조는 ‘종단의 사찰 또는 복수의 사찰이 재산을 출연하거나 모연하여 설립한 법인’을 설립하고자 하는 자가 사찰의 재산을 출연하고자 할 때는 사전에 총무원장의 승인을 받아야 한다는 내용이다. 그러나 제20조는 ‘이미 종단에 등록한 법인’에 대해 규정한 조항이므로 해당되지 않는다.
제16조 제1항은 법인의 주요 구성원들이 포살에 참여해야 한다는 내용이다.


먼저 포살을 하지 않을 경우 <법인관리법> 제 20조에서는 “종단 및 사찰의 행정 지원 중단” “종단·사찰의 사업 및 행사 참여금지” “법인산하 사찰의 종단 신도증 발급 중단”을 한다고 하였다. 그런데 이런 것이 현실적으로 가능한지 궁금하다. 예를 들어 분원장의 도제가 포살에 참여하지 않았을 경우에 과연 종단은 신도증 발급을 중단할 수 있겠는가? <법인관리법> 제20조보다 더 강력한 <결계 및 포살에 관한 법> 제9조와 <산중총회법> 제6조, <선거법> 제12조 등이 뒤에 버티고 있으므로 등록 법인의 구성원들은 포살을 하지 않을 수 없을 것이므로 적어도 포살에 관한 한 <법인관리법> 제20조는 있으나마나한 조항이다.
<법인관리법> 제16조 제2항의 경우 사찰을 보유한 법인과 사찰 자체가 법인인 경우에는 분담금을 총무원에 납부하도록 한 내용이다.


이 조항도 마찬가지다. 필자는 앞서 ‘분담금’과 관련하여 앞서 <분담금 납부에 관한 법>에 의해 분담금 납부를 규정하고 있고 <승려복지법>에 의거 승려복지 분담금을 부과하도록 했으며, 분담금 납부 의무자가 기한내에 분담금을 납부하지 않은 때에는 <감사국직무규정>과 <종무원법>, <승려법>에 의거, 감사를 실시한 후 호법부 조사를 통해 징계를 할 수 있고, 또 특별분담사찰로 지정한 후 현실과 동떨어진 과중한 분담금을 부과하고 이를 어길 경우 징계에 회부하여 주지 소임을 그만두게 할 수도 있으며, 선학원 소속 사찰을 전부 직영사찰로 지정한 뒤 총무원장의 뜻대로 관리인을 면직하는 방법도 있다는 점을 지적했다.


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선거제도와 국회 개혁 관련하여 의원님의 답변을 요청합니다
<정치개혁공동행동>은 유권자의 표심이 공정하게 반영되고 참정권과 선거의 자유가 보장되는 선거제도를 만들기 위해 전국 570여개 시민사회단체가 결성한 연대기구입니다. <정치개혁공동행동>은 2020년 총선 전에 연동형 비례대표제를 도입하고, 선거연령 만18세로 하향 조정, 여성할당제 강화 등 참정권을 확대하기 위한 공직선거법 개정 운동을 벌이고 있습니다. 아울러 국회의원의 불필요한 특권을 폐지하고, 관행적인 특혜를 바로잡기 위한 국회 개혁 운동도 진행하고 있습니다.
2020총선 선거구획정 법정 시한이 한달이 채 남지 않았습니다. 하지만 선거제 개편 논의는 제자리 걸음을 하고 있습니다. 국회는 더 이상 선거제도를 바꾸고 국회를 개혁하자는 시민들의 요구를 외면하지 말고, 2020총선 선거구획정 법정시한인 3월 15일 전에 반드시 연동형 비례대표제 도입 등 선거제도 개혁을 단행해야 합니다. 국회가 만든 법을 스스로 어기는 일이 또 다시 반복되지 않기를 바랍니다.
이에 <정치개혁공동행동>은 국회의원 전원을 대상으로 선거제도와 국회를 개혁하는 방안에 대한 소신과 구체적인 견해를 직접 확인하고 이를 유권자들에게 투명하게 공개하는 활동을 진행하고자 합니다. 아울러 개별 의원들의 입장은 2020 총선에서 유권자들의 중요한 판단 기준으로 활용될 것임을 밝혀 둡니다. 이에 아래 질의 사항에 대해 꼭 회신해 주시기를 요청합니다.
선거제도와 국회 개혁 관련하여 의원님의 입장을 묻습니다
1. 2020년 총선에서 정당득표율대로 전체 의석을 배분하는 완전한 연동형 비례대표제 도입에 대한 의원님의 입장은 무엇입니까?


2. 2020년 총선에서 투표할 수 있는 연령을 만18세로 하향조정하는 것에 대한 의원님의 입장은 무엇입니까?
3. 2020년 총선에서 여성의 정치참여 확대를 위해 지역구 공천 30% 의무화와 미이행시 제재조치 명시에 대한 의원님의 입장은 무엇입니까?
4. 국회의원 특권 폐지를 요구하는 여론이 압도적입니다. 다음 중 국회의원이 내려놓아야 할 특권으로 학계 등 시민사회에서 제안하고 있는 아래 사항들 중 의원님이 동의하는 항목을 선택해 주십시오. (중복 선택 가능)


수도권의 갯바위낚시 출조 전문점들은 서울에는 거의 없고 인천과 부평, 수원, 안양 등지에 몰려 있다. 서울에도 바다낚시 출조점들이 있지만 대부분 선상낚시 출조점이다. 원도 갯바위낚시 시즌인 겨울이 다가오면서 갯바위 출조점들은 출조 준비로 활기를 띠고 있다. 갯바위 출조점들은 주중 주말 주 2회 출조를 하고 있어 평일이든 휴일이든 언제든지 쉽게 갯바위낚시를 다녀올 수 있다. 대부분 낚시점을 끼고 있지만 매장 없이 버스만 소유하고 있는 출조점도 있다.
▲ 전남 신안군 하태도에서 손맛을 만끽한 용인 피싱21 팀.
단체출조자들의 경우 개인 보다 먼저 포인트 배정을 받기 때문에 감성돔 낚을 확률이 높다.
▲ 여수 돌산도 작금항에 도착한 서경피싱클럽 단골낚시인들이 출조 준비로 부산하다.


용인대학교 인근에 있는 피싱프로는 가거도 전문 출조점이다. 여름부터 가을 사이에는 서해안으로 선상낚시 출조를 하다 겨울부터 원도권이 개막하면 가거도 출조를 시작한다. 출조 일정은 주말에는 금요일 출발하여 현지 1박2일, 주중에는 현지 2박3일로 화요일 저녁에 출발한다. 출조 인원이 5명 이상이면 28인승 리무진버스를 이용하며 5명이 안 될 경우 11인승 승합차를 이용해 출조하고 있다. 매장 앞에서 저녁 8시 출발한다. 출조 경비는 현지 1박2일의 경우 37만원, 2박3일 경우 46만원(미끼, 밑밥 별도)을 받고 있다. 매장 주소는 경기도 용인시 처인구 역북동 550-4번지.


수원시 영통구 원천동에 있는 경기낚시 영통점(대표 김동국)에서는 태도와 추자도를 전문으로 출조하고 있다. 11~12월 두 달은 상태도 대영민박, 1~3월은 추자도 블루오션민박을 단골집으로 이용하고 있다. 주중에는 출조하지 않으며 주말에는 금요일 밤 8시 매장 앞이나 인근에 있는 광교호수공원 주차장에서 출발한다. 1월 이후에는 매달 한두 차례 대마도 출조도 하고 있다. 가이드는 신재수씨가 맡고 있으며 현대 카운티 리무진 미니버스(35인승, 12인 탑승)를 이용해 출조를 하고 있다. 출조 일정은 대부분 현지 1박2일이며 출조 경비는 태도의 경우 35만원, 추자도는 31만원. 대마도는 70만원. 출조 경비는 미끼, 밑밥은 제외한 금액이다. 매장 주소는 경기도 수원시 영통구 원천동 292-1.


봉담-동탄간 고속도로 북오산IC 인근에 있는 서진낚시 오산점은 추자도 전문 출조점이다. 낚시인이 많을 경우 28인승 리무진버스를, 적을 경우에는 11인승 승합차를 이용하여 출조하고 있다. 주중에는 출조하지 않고 있으며 주로 목요일(현지 2박3일)과 금요일(현지 1박2일) 저녁에 출발한다. 단골 민박은 신양리에 있는 피싱랜드. 출조 경비는 현지 무박1일의 경우 32만원, 현지 1박2일의 경우 41만원(미끼 밑밥 제외)을 받고 있다. 매장 앞에서 저녁 8시에 출발한다. 가이드는 이재갑 실장이 맡고 있다. 매장 주소는 경기도 오산시 내삼미동 575번지. ☎ 031-372-3508


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인터넷에 종사하는 사람들이라면 누구나 어렴풋이 라도 알고 있는 ‘트래픽’이 현재 언론시장을 왜곡시키고 있는 장본인이다.
뜬금없다고 생각할지 모르지만 인터넷이란 플랫폼을 이용해 언론활동을 한다는 것과 오프라인에서 언론활동을 한다는 것의 차이를 단순히 사람들이 ‘인터넷으로 많이 보고 안 보고’ 정도의 차이라는 오프라인 시각으로 바라보면 ‘트래픽’이란 단순무식한 개념에 매몰되기 십상이다.
물론 ‘트래픽’에 대한 전반적인 이해를 갖춘 채 이용한다면 모르겠는데 단순히 오늘은 ‘몇 만 명이 들어왔군’ 정도의 개념만 갖고 있다면 필패(必敗)다. 아예 트래픽 자체를 신경 안 쓰는 게 낫다. 출발부터 잘못됐기 때문이다. 트래픽에도 종류가 있고 품질이 있다. 통계이며 과학이다. 데이터마이닝이다. 결국의 종점은 트래픽을 이용해 미디어 비즈니스의 극대화일 것이다.
안타깝게도 여전히 대다수 운영진들이 페이지뷰와 방문자수에 연연해하면서도 왜 이들이 방문했는지에 대한 분석을 내놓고 있지 못하다. 트래픽을 분석해야 할 필요성을 못 느낀다기보다 트래픽을 어떻게 분석해야 하는지에 대한 개념 자체가 없기 때문이다. 사실 실무진들은 트래픽의 여러 종류와 이들을 조합해 의미를 산출해내는 데이터마이닝 기법을 알고 있을 것이다. 하지만 실제로 수행하지 않고 있다는 데 문제가 있다.
이를 대신 수행해주는 대행업체들도 있지만 이들 역시 겉으로 드러난 숫자에 매몰돼 있다. 도대체 트래픽이 올랐으면 왜 올랐는지, 트래픽이 떨어졌으면 왜 떨어졌는지를 명확하게 설명할 수 있는 사람이 조직 내부에 아무도 없다면 정책 결정자는 그야말로 ‘감’으로 경영을 할 수밖에 없는 것이다.


이번 판결은 벨기에 내 프랑스와 독일어 판 신문 편집인 협회인 코피프레스가 구글을 상대로 소송을 제기한데 따른 것이다.
결국 '딥링크'가 해결방안일 수는 없다. 딥링크라는 것은 일단 노출된 제목이나 요약문을 누르는 즉시 해당 페이지로 순간이동시키는 재주를 가진 것은 사실이다. 하지만 해당 페이지로 간 독자들은 순식간에 그 페이지를 빠져나오는 특성을 갖고 있다는 점을 간과한다는 것이다. 또한 '딥링크'는 미디어 사이트의 탑 화면과 카테고리 화면을 모두 지나쳐버려 광고 집중도를 분산시키는 요인이 될 수 있다. 그나마 프레임 링크보다는 개선돼 있지만 그리 '바람직한' 방식은 아니다.
<월간 web> 10월호에 실린 UCC와 저작권 관련 기고에서 한국온라인신문협회 이승훈 저작권분과장은 “직접링크에 관해서는 저작권침해여부에 관해 의견이 첨예하게 대립하고 있다. 메인페이지 등에서의 광고수입을 얻을 기회가 사라진다는 점, 그리고 링크로 사용되는 콘텐츠가 무단으로 아무 곳에나 사용되었을 때 콘텐츠 관리가 어렵고 예기치 못한 비용부담(서버 폭증 등)이 생길 수 있다는 점을 들어 직접링크도 저작권 침해가 인정돼야 한다는 것”이라며 직접링크의 저작권 침해 가능성에 대해 언급했다.
이 글에서 그는 현재까지 이와 관한 법규정이나 판례는 없다고 전하고 사단법인 한국온라인신문협회의 입장을 소개했다. 이 협회는 일단 직접링크는 저작권 침해라고 보고 있으며 다만 개인이, 비영리적인 목적에서, 한정적인 범위 안에서 직접링크를 사용하는 것은 정당한 사용이라고 보고 그 경우에만 직접링크를 통한 저작물의 자유로운 사용을 인정하고 있다.
하지만 이 또한 RSS 배포에 관대한 인터넷 환경에서 포털이 인터넷 언론사가 자발적으로 배포한 RSS의 XML 피드(배포) 문서를 모아놓을 경우 애매한 상황이 발생할 수 있다.


일단 인터넷 사이트들 사이에서도 고객관리는 물론 고객 성향 분석은 필수다. 매년 독자조사를 벌이고 있는 신문들조차 인터넷 독자들에 대한 설문을 신문매체 설문과 뒤섞곤 한다. 그러니 당연히 신문 독자들 가운데 상대적으로 소수인 인터넷 독자들의 답변이 신빙성을 잃는 것이다.
인터넷은 별도로 설문을 실시해야 하며 인터넷이 특성상 이슈나 편집의 변화가 빠르기 때문에 오프라인보다 훨씬 자주 해야 한다. 최소한 분기, 또는 매년 독자들의 정확한 프로파일링을 바탕으로 파악된 독자의 요구를 알아야 다음 단계를 고민할 때 탁상공론이 되지 않을 수 있다.
미국 정보통신 인터넷 기업인 CNET의 경우 매년 전세계 독자들을 상대로 독자 성향과 사이트 이용에 관한 설문을 IDC에 맡기고 있다. 이 설문을 바탕으로 매년 사이트 리뉴얼을 진행해왔다. 11년밖에 안 된 이 매체는 빠른 시간 안에 인터넷 분야 미디어로 성장할 수 있었던 배경에는 광범위하고 정확한 독자 조사가 있었다. 독특한 정보통신 브랜드로 자리잡기 위해 다양한 사업적인 유혹이 있었으나 미디어 브랜드의 특성을 유지한 채 새로운 분야에는 새로운 브랜드로 진출하는 멀티 브랜드 전략을 취했다. 다시 이러한 전문 멀티 브랜드를 하나로 묶는 거대 브랜드로 CNET을 위치시키는 브랜드 포지셔닝에 성공한 것이다.


일부 언론사 사이트 운영자들은 외부 트래픽 조사 기관에 데이터를 받고 있다. 얼마나 많은 사람들이 들어오는지 트래픽이 올라가는 추세인지 내려가는 추세인지, 또는 경쟁사는 어떠한지를 보여주는 수십개의 표와 도표를 제공받는 것이다.
문제는 이러한 것들에는 현재 트래픽 상태만 있지 ‘왜’ 그런지에 대한 내용은 발견하기 힘들다는 것이다. 이 표를 받아든 경영진들은 단순히 경쟁사보다 덜 떨어졌는지 더 많이 올랐는지 등을 보고 안심하거나 대책마련에 나서게 된다.
문제는 트래픽의 큰 변동폭에 대한 해석을 내릴 필요가 있다는 것이다. 트래픽이 오르는 이유를 찾아내는 몫은 결국 언론사 사이트를 운영하는 주체가 해야 하는 몫이다. 예를 들어 평균 일방문자수가 5만이고 인당페이지뷰가 1.5페이지인 사이트가 갑자기 일방문자수가 7만으로 떴다고 가정하자. 자세히 살펴볼 것은 경쟁사 사이트의 추이다. 같은 분야의 경쟁 사이트가 함께 상승했다면 시장의 흐름이라고 봐야 할 것이고 이를 다시 백분율로 환산해 경쟁사보다 우위인지를 파악해 당시 상황에 대한 리마인드를 통해 독자들이 무엇을 원하는지를 역추적할 수 있다.
그런데 이 때 트래픽이 7만으로 올랐음에도 인당페이지뷰가 1.2페이지 정도로 추락했을 경우 이는 심각한 콘텐츠 품질 저하가 있었음을 인정해야 한다. 그만큼 그 사이트에 ‘읽을거리’가 없다는 말이기도 하다. 여기서 그치지 말고 ‘리퍼러(Referer)'를 추적해볼 필요가 있다. 유입경로를 살펴볼 수 있는 리퍼러를 보면 평소의 비율보다 평균값을 벗어난 직전 사이트에 링크가 걸려 있을 확률이 높다.
브라우저에서 ‘뒤로’라는 버튼을 클릭했을 때 자신이 방문했던 페이지의 직전 페이지로 이동하게 되는데 이는 브라우저가 직전 페이지의 정보를 저장하고 있기 때문이다. 이를 이용하면 다양한 분석이 가능해진다.


인터넷이라면 많은 사람이 사용할 것이란 생각에 대중지로만 흐르고 있는데 이 역시 대량의 트래픽 유입에 대한 환상일뿐이다. 포털의 방문자당 단가가 1원이었을 때 전문화된 언론사는 그만큼의 권위와 전문성을 가진 독자들과 함께 호흡할 수 있다는 이유로 방문자당 단가가 10원일 수 있다. 이는 페이지뷰가 낮아도 고급 콘텐츠가 살아남는 방법이다.
또 한 중요한 것은 언론사닷컴이 갖고 있는 콘텐츠를 어떻게 재포장하고 제값에 제대로 팔 것인지를 고민하기보다 이제는 어디에 팔 것이기 때문에 이렇게 저렇게 만들어야겠다는 고민이 필요한 시점이다. 이는 지금처럼 언론사 사이트가 휘청거리는 것에 대해 남탓하지 말고 초심으로 돌아가 순수하게 콘텐츠에 대한 품질 높이기에 집중해야 하는 이유이기도 하다.


내가 회장이었고 회원들 앞에서 모임에 관한 전반적인 내용을 알려 줘야만 했다.
그래서 협회에서 회의를 한 내용을 통보하고 회원 전체 탁구 경기를 진행하기 전에 합창으로 내가 기타를 치고 노래를 부르려고 시도 했지만 몇 사람의 반발로 그렇게 하지 못했다.
합창을 할 노래 제목은 <바닷가의 추억>이었고 거의 두 달 간 혼자서 연습을 한 뒤에 코드와 노래 가사를 암기한 상태였다. 그런데 강력하게 반발한 사람 중에 한 명은 K.Y 라는 남자. 그 외 뒤에서 수근 대는 몇 사람도 있었지만 강한 거부감을 드러내는 K.Y 때문에 나는 그만 두겠다고 말하고는 다음으로 넘어가서 미리 준비해 둔 내용을 알려 주기 시작했다. 내가 명단을 가지고 각 조편을 하는 <경기이사>라는 여성분이 경기 대진표를 작성하는 가운데 앞에서 말을 하게 되는 것이었다. 하지만 불행인지 다행인지 기타를 치고 노래 부르는 것을 생략하게 된다.
2. 일요일인 오늘 오전에는 군서 산밭에 가서 들깨를 심게 되었고 오후에는 출근을 하여 부산 금호에 나갈 NC 기계의 샤프트 작업을 하게 되었다. 그리고 저녁 식사 후에 탁구를 치러 체육센타에 갔는데 아무도 사람이 나와 있지 않았고 초등학생들로 보이는 몇 사람이 한 쪽 편에서 주거니 받거니 하면서 탁구를 놀이처럼 치고 있었다.
어린이들이 노는 곳이 아닌데도 불구하고 어른들이 없는 상황. 그래서 그곳에서 나와 대전 가오동 핑퐁 탁구장으로 향한다. 그곳에 단 돈 6,000원이면 어른들과 함께 탁구를 친다. 먼저 레슨을 받으려고 두 번 왔고 12,000원을 지불했었다. 물론 레슨은 이곳 관장이 아닌 대구에서 올라오는 K.J.G 라는 전국 1부라는 사람. 그가 레슨을 2시간 가르치게 되었고 이제 걸음마 단계에 불과할 정도로 수준 아래라는 생각이 들 정도였다.
그런데 오늘 그곳에서 6,000원의 비용을 지불하고 나와 있는 사람들과 세 번을 치게 된다. 포핸드롱으로...


그 평가의 내용은 “구본무 회장은 럭키금성을 글로벌 LG로 키우는 과정에서 냉철한 승부사의 기질을 보였지만, 평소에는 온화한 리더십을 발휘한 기업인” “고인은 물론 LG그룹도 불미스러운 구설에 오른 적이 거의 없었던 것도 고인이 늘 권력과 거리를 두고 기업 경영에서 정도를 실천한 결과” “노블레스 오블리주(사회지도층의 사회적 책임)를 실천해온 대기업 오너” 등등이었다.
구본무 회장과 필자는 부산사범부속국민학교 동기동창으로 4·5·6학년 때 같은 반의 옆자리에서 공부했지만, 별로 접촉이 없었다. 초등학교 졸업(1957년) 후에는 그와 한 번도 만나지 않았던 만큼 기업가 구본무 회장을 깊숙이 평가할 만한 입장이 아니다. 다만 어릴 적에 목격했던 몇 가지 일화를 통해 구본무라는 인물, 그리고 한국 재벌의 원초적(原初的) 모습을 더듬어보려고 한다.


화학실험실을 차려 ‘동동구리무’를 처음 제조한 실무자는 구인회 회장의 셋째 동생으로서, 그 후 6선 국회의원과 제9대 국회 부의장을 역임한 다음에 재계로 되돌아간 구태회(2016년 별세) LS전선 명예회장이었다.
필자가 창업기 LG그룹의 비화를 우연히 알게 된 시기는 1977년 11월 11일 이리역(지금의 익산역) 폭발사고 직후였다. 이 폭발사고는 한국화약그룹이 제조한 다이너마이트 등 폭발물 30여t을 싣고 가던 열차에 승차한 경비원이 이리역 정차 중에 소주를 마시고 깜박 졸던 사이에 촛불이 다이너마이트에 옮겨 붙는 바람에 발생했다. 사망자 59명, 중상자 185명, 경상자 1158명이 발생한 대형 참사였는데 다이너마이트가 터진 이리역 구내에는 깊이 15m, 직경 30m의 큰 웅덩이가 파이고 열차 30여량이 파손되었으며, 철로가 엿가락처럼 휘어져버렸다. 역전 주변 동네의 가옥 피해 동수는 전파 811동, 반파 780동 등이었다. 이재민 수는 1674가구 7873명에 달했다.


“6·25전쟁 발발(1950년) 직후, 화학 전공도 아닌 내가(구태회 부의장은 서울대 정치학과 출신) 실험실을 차려놓고 ‘동동구리무’를 제조해 국제시장에 내다팔았는데, 처음 그걸 바른 사람들의 얼굴에 부스럼이 돋아났다는 항의를 받고 엄청 놀랐지요. 즉각 판매를 중단하고 사태를 수습한 후에 밤샘을 해가며 원료 배합을 다시 해 ‘구리무’를 새로 제조했습니다. 그래도 그때는 물자가 부족했던 시대여서 만들어놓기만 하면 무섭게 팔려나갔어요. 내가 자전거를 몰고 국제시장을 한 바퀴 돌면서 수금한 돈이 미리 싣고 간 가마니 하나에 가득 찼습니다.”


당시 동무들 사이에서 구본무 소년은 ‘부잣집 아이’의 티를 내지 않았고 가정교사를 모셔놓고 과외공부 같은 것을 하는 아이도 아니었다. 필자는 초등학교 5학년 때 구본무의 집에 딱 한 번 놀러간 적이 있다. 동대신동 3가 동신초등학교 북쪽 담벼락과 길 하나를 사이에 두고 마주 보는 집이었다. 대문이 있는 집이 아니고 슬라이딩 문을 그냥 옆으로 밀고 들어가는 가옥이었다.
너른 다다미(일본식 방에 까는 두꺼운 깔개)방에서는 여공 10여명이 빙 둘러앉아 플라스틱 제품을 투명한 비닐포장지로 싸는 출하 직전의 작업에 열중하고 있었다. 그날, 그의 부친인 구자경 회장을 집 앞에서 마주쳐 인사를 드렸다. 구자경 회장은 그때 군복 바지에 군화 차림으로 소형 트럭에 물건을 싣는 일을 거들고 계셨다. 진주사범학교 출신인 구자경 회장은 가업에 투신하기 전에는 부산사범부속국민학교 교사로 재직했다고 한다.


1968년 1·21사태 전까지만 해도 소대병력을 인솔하고 DMZ를 순찰하던 국군 소대장들은 군사분계선 부근에서 북한군 순찰 소대장과 조우해도 서로 총질을 하지 않고 대화를 나누고 때로는 피아의 소대원 간에 씨름 시합을 붙이기도 했다. 그런 접촉을 한 데 이어 국군 소대장은 미리 준비해 간 금성사의 트랜지스터 라디오를 북한군 소대장에게 자랑스레 선물하기도 했다. 북한군 소대장의 반응은 “이거, 미 제국주의의 물건 아니오?”라면서도 슬그머니 챙겨갔다고 한다. 위의 일화는 필자 등 ROTC(학군단) 6기 출신 소위들에게 철책선(GOP) 부대의 소대장직을 인계하고 예편한 ROTC 4기생들의 경험담이다.
전자사업에서 LG와 삼성의 라이벌 관계는 1968년 이후에 시작되어 그 후 50년간 지속되어왔다. 원래 삼성과 럭키금성은 사돈 간이었다. 1957년 이병철 회장의 차녀(이숙희)와 구인회 회장의 3남(구자학 아워홈 회장)이 결혼했기 때문이다.
당시에 삼성그룹은 주로 비료, 조미료, 설탕, 모직 등의 사업에 진출해 있었고 럭키금성그룹은 화학, 전자 등의 사업에 주력하고 있었다. 그런 판에 이병철 삼성그룹 회장이 전자산업에 진출하겠다고 하자 럭키금성의 창업주인 구인회 회장은 사돈이 하는 분야에 끼어든다면서 매우 못마땅해 했다고 한다. 그 후 LG그룹과 삼성그룹은 전자를 중심으로 통신, 화학, 금융 등 주요 사업마다 치열한 경쟁을 벌이며 라이벌 구도를 이어왔다. 다음은 그때의 일화 한 토막이다.
이병철 회장은 삼성전자의 설립 구상 단계이던 1968년 봄 안양골프장(현재의 안양베네스트GC)에서 구인회 회장을 만났다.


구 회장은 이렇게 내뱉고 작별인사도 없이 벌떡 일어섰고, 이 회장은 난감한 표정으로 구 회장의 뒷모습을 지켜볼 수밖에 없었다. 서먹서먹하게 등을 진 두 사람은 이후 동양방송(지금의 KBS 2)의 동업자 관계까지 끊고 말았다.
“그쪽에서 꼭 그리하겠다면 서운한 일이지만, 우짜겠노? 서로 자식을 주고 있는 처지인데 우짜노 말이다. 한 가지 섭섭한 점이 있다면 금성사가 지금 사업을 막 확대해 자금사정이 어려운 때란 말이야. 이런 점을 노려서 다리를 걸어 넘어뜨리자고 덤비는 거라. 나도 설탕 사업 할라카면 못 할 끼 뭐 있것노. 그래도 나는 사돈이 하는 사업에는 손대지 않을 끼다.”


삼성 창업주인 이병철 회장과 LG 창업주인 구인회 회장은 어려서부터 함께 자란 죽마고우였다. 이 회장의 고향인 의령군 정곡면(正谷面)과 구 회장의 고향인 진주시의 지수면(智水面)은 같은 남강(南江) 생활권이었다. 두 사람은 동양방송을 공동 설립하고 사돈까지 맺으며 인생의 오랜 기간을 막역한 사이로 지냈다. 하지만 1968년 삼성이 일본 산요와 합작을 통해 삼성전자 설립을 준비하면서 서로 등을 지고 말았던 것이다.
당시 LG는 “삼성이 일본 업체를 끌어들여 국내에 막 움트기 시작한 전자산업의 싹을 제거하려 한다”며 강하게 반발했지만, 정부는 “생산물량 전부를 해외에 수출한다”는 조건으로 삼성의 전자산업 진출을 허가했다.
그런 지 1년 후인 1969년 12월 31일 구인회 회장은 별세하고 그의 장남 구자경 회장이 LG그룹의 총수가 되었다. LG는 이때부터 삼성의 신기술 제품에 발 빠르게 대응하며 서로 물고 물리는 혈투를 벌인다.
구인회 창업자의 장손인 구본무는 연세대 재학 중 군에 입대해 만기 제대하는 등 사회적 룰을 제대로 지킨 재벌 3세이다. 평소 “편법? 차라리 1등을 안 하고 말지”라고 말하기도 했다.
그는 미국 대학에 유학해 경영학 석사학위를 받은 다음 해인 1975년 럭키(현재의 LG화학)에 입사했고, 입사 10년째인 1984년 금성사(현 LG전자)의 상무가 되었다. 그 무렵 필자는 우연히 초등학교 동기동창 D를 만나 구본무 상무의 근황을 듣게 되었다. 당시 D는 화주(貨主)와 선주(船主)를 연결해주는 해운주선업체의 경영자였다. 그로서는 대 화주인 LG그룹의 실력자와 통하기만 하면 선박 적하 물량을 손쉽게 확보 가능할 것이라고 잔뜩 기대했던 듯했다. D는 여러 절차를 거친 다음에야 구본무 상무와 전화통화가 가능했다. 다음 그 통화 내용이다.


특히 2000년대 들어서면서부터는 디스플레이 분야에서 새로운 라이벌전이 시작되어 삼성 디스플레이와 LG 디스플레이 모두 글로벌 1위를 놓고 엎치락뒤치락하고 있다. 차세대 디스플레이인 OLED(유기발광다이오드) 분야도 두 업체가 전 세계에서 가장 앞서 있다. 이렇듯 두 기업은 많은 분야에서 세계 1〜2위를 다투고 있지만, 매출규모는 삼성이 LG를 몇 배 이상 앞선다. 2003년 GS, LS, LIG그룹과 분리되고, 외환위기 이후 LG가 반도체 및 금융 사업 분야를 포기한 것이 결정적이었다.
삼성전자가 1983년 미국과 일본에 이어 세계에서 세 번째로 64KD램을 개발해 반도체 신화를 써 나가자 LG도 곧이어 반도체사업에 뛰어들며 삼성 추격에 나섰다. 하지만 LG의 반도체사업은 초기 시설투자 등에 의한 적자 누적으로 어려움을 겪었다. 그러다 1998년 외환위기 당시 LG의 반도체사업이 ‘빅딜’을 통해 현대로 넘어갔고, 또 우여곡절을 겪은 끝에 이제는 SK그룹에 넘어갔다. 이제 반도체는 SK의 주력 사업이 되었다.
현재 한국 제조업은 삼성전자와 SK하이닉스의 반도체사업이 리드하고 있다. 올 1분기의 경우 두 회사(삼성전자와 SK하이닉스)의 영업이익이 전체 상장사에서 차지하는 비중은 무려 50%에 육박할 정도다. LG로서는 가슴 아픈 대목이지만, 과거의 실패에 연연할 겨를이 없다.


구본무 회장은 4차 산업혁명 시대에 선제적으로 대응하기 위해 4조원을 투입해 별세 1개월 전에 국내 최대 규모의 융복합 연구단지를 출범시켰다. LG가 지난 4월 20일 구본무 회장의 마지막 작품인 ‘마곡 사이언스파크’를 가동시켰던 것이다. 서울시 강서구 마곡동에 소재한 이 융복합 단지(면적 17만㎡)에는 20개 연구동에 2만2000명의 R&D 인력이 투입되었다.
이날 출범식 환영사에서 와병 중의 구본무 회장을 대리한 구본준 부회장은 “자원이 부족한 우리나라에서 최고의 자산은 사람과 기술이며, 4차 산업혁명이라는 거대한 흐름 앞에 기업이 영속하는 근본적인 해법도 인재를 키우고 R&D에 투자하는 것”이라 거듭 강조하고 “마곡 사이언스파크는 이러한 LG의 믿음을 실현하기 위한 공간”이라고 선언했다. 직원들을 존중하는 인간경영은 구본무 회장의 신념 중 첫손가락에 꼽혔던 것이다.
한국은 목표 달성을 향한 집중력과 위험을 무릅쓴 도전으로 ‘한강의 기적’을 이뤘다는 평가를 받고 있다. 지금 한국이 당면하고 있는 4차 산업혁명에서도 이런 집중력과 도전에 더하여 구본무 회장이 선도했던 인간과 사회적 룰 중시의 기업경영이 배합되어야 할 것으로 보인다.


주말에 '그것이 알고싶다'를 엄마와 같이 봤다. 지난 방송으로 세간의 관심을 받았던 사모님의 형집행정지에 관한 후속 보도였다. 예상했지만 믿고 싶지 않은 그들만의 경악스런 세계가 그려졌다. 처참히 무너져버린 피해자 가족들의 모습과 부도덕한 현실에 혀를 끌끌 차면서도 엄마가 내린 결론은 '사람은 돈과 빽이 있어야 한다'는 것. 마음이 무너져내릴 뻔했다. 이걸 보고 그런 결론을 내리는 것은 옳지 않다는 나의 항변에 곧 '순진한 소리'라는 대답이 날아들었다. 엄마의 평소 모습과 달랐지만 꽤나 진심어린 생각 같았다.
엄마는 후회하고 있었다. 법 없이 살만큼 정직하게 살아오고, 그저 열심히 일하면 삶이 좋아질 것이란 믿음에 회의를 가지고 있었다. 땀으로 일구어낸 엄마의 작은 성과들은 편법과 아부, 비리로 얼룩진 그들 앞에선 가치 없고, 하찮은 일들로 치부되기 일쑤였다. 엄마는 그래서 자신의 생각이 참으로 순진했노라, 자신의 인생이 잘못되었노라 부정하기에 이른 것이다. 하루하루 먹고 사는 일의 고단함 그리고 쉽고 편하게 이득을 누리는 그들의 모습이 반복된 결과였다.
엄마를 이해한다. 너무도 이해하기에 마음이 더욱 아프다. 앞으로 시사 프로그램들이 갈 길이 더욱 멀다고 생각한다. 거기에 내 힘을 보태고 싶다. 결코 엄마의 생각과 삶이 잘못된 것이 아니라는 것을 방송으로 보여주고 싶다. 위로를 넘어서 사회의 정의를 붙들고, 삶의 가치를 바로 세울 힘이 되어주고 싶다. 이것이 내가 PD가 되고 싶은 진짜 이유다.


언론이 무지몽매해지는 순간, 권력의 이익에 휘말리는 순간, 정보에 대한 알 권리는 겉모습만 있는 허상이 되어버리고 만다. 물론 영화상에서처럼 쇼를 하는 권력의 힘이 너무 비대하다면 이는 언론 개개인의 도덕성과는 무관한 일이 되어버릴 지도 모른다. 영화 속에서 허상을 기획하는 그가 '한 사람이 세상을 구할 수는 없다. 다만 노력할 뿐이다.'라고 말하듯이 거짓과 은닉이 난무하는 현실에서 언론이 할 일은 소신을 지키고 사실을 사수하려 개개인이 노력하는 일일 것이다.


중3때 과제 때문에 토마스모어의 유토피아를 읽었을 때 그 내용을 다 이해하긴 어려웠다. 다만 어렴풋이 각자 자기 업의 의미를 가지고 최선을 다 할 때 이 사회가 이상적으로 굴러가는 것 아닐까란 생각 정도 떠올릴 수 있었다. 내가 그리 대단한 일을 하는 것이 아닐지라도 이 사회의 하나의 부분을 담당하며 행복하게 살 수 있지 않을까 기대했었다. 그게 방송이라면 더 없이 좋을 것 같았다.
그런데 26살 취준생인 지금. 주변 그리고 나 자신이 하나둘 각자의 일을 찾아 떠나는 지금. 우린 어떤 기준으로 일을 선택하는 것일까. 돈? 명예? 사회적 지위? 좋은 배우자? 이런 기준이 모두 나쁘다고 볼 순 없다. 전부는 아니지만 당연히 살면서 필요한 부분이니까. 하지만 우리가 추구하는 저 기준이 오롯이 나의 사유에서 비롯된 것일까.
피디 면접을 준비하는 시간은 왜 내가 그 직업을 해야할까 고민의 연속이었다. 그런데 머 대단한 답이 안 나오더라. 그냥 즐겁고 좋아하니까. 약간 첫사랑 같은 그런 거 같았다. 모의면접이랍시고 모범답안 같은 걸 듣고있는데 굉장히 마음이 불편해지곤 했다. 나도 잘 모르는 내 삶의 목적성을 강요 받는 것 같아서.
잘 모르겠다. 아직 철없는 26살의 멍청한 생각일 뿐일지도.


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사실 소확행이라는 말은 벌써 수년전에 타이완에서 굉장히 화제를 불러일으켰다. 타이완에서 이 말이 유행한 것은 2014년 무렵이다. 타이완에도 무라카미 하루키를 좋아하는 독자가 우리나라 못지않게 많기 때문에 하루키가 만들어낸 이 말을 그냥 넘기지 않았다. 이 말은 타이완에서 먼저 젊은이들 사이에 널리 유행어가 되었다. 그러자 책의 이름, 상품의 광고, 심지어는 회사의 이름까지도 ‘소확행’을 쓸 정도가 되었다. 급기야 타이완 총통 선거 중에는 이러한 사회적 분위기를 비판하는 연설도 등장했다. 경제가 어려워지고 있는 가운데 현실에 안주하고 만족하도록 만드는 ‘소확행’이라는 말이 시대적 요구와 거리가 멀다고 비판하는 사람도 생겨났다. 이제는 소확행이 아니라 ‘대확행(大確幸)’을 요구해야 한다는 말까지 만들어냈다.
우리나라에는 ‘소확행’이라는 말을 문학사상사가 일찍 소개한 바 있다. 문학사상사에서 2001년에 출간한 무라카미 하루키의 산문집은 그 제목 자체가 <작지만 확실한 행복>이었다. 그런데 이 말이 한 바퀴를 돌아 타이완에서 유행하다가 지금은 한국사회의 새로운 트렌드를 대변하는 말처럼 굳어지고 있다. 2018년 서울대학교 소비트렌드 분석센터에서 ’대한민국 소비 트렌드를 나타내는 말로 이 말을 지목했다고 크게 보도한 바 있다. 물론 이 말과 함께 ‘미닝아웃(Meaning out, 소비를 통해 자신의 사회적 신념을 표현하는 행위)’, ‘케렌시아(Querencia, 일상적 삶의 스트레스와 피로를 풀며 안정을 취할 수 있는 공간이나 그러한 공간을 찾는 경향)’ 등도 거론했다. 그런데 올해 들어서도 여전히 ‘소확행’이 여기저기서 화제거리로 등장하여 논란이 되고 있다. 심지어는 소비 트렌드를 뜻하는 것만이 아니라 젊은 세대의 삶의 자세나 가치관을 말해주는 용어로 확대 해석되는 경우도 많다. 일본의 언론에서조차도 최근 무라카미 하루키가 만들어낸 ‘소확행’이 한국사회의 현실적 단면을 보여주는 키워드가 되었다고 보도할 정도다. 젊은 세대가 취직하기는 어렵고 돈벌이도 쉽지 않아서 삶에서 이룰 수 없는 꿈을 모두 버리고 자신이 할 수 있는 작은 일의 만족에서 행복을 찾는다는 설명도 그럴듯하다.


‘소확행’이라는 말을 만들어낸 무리카미 하루키는 전 세계에 수백만의 독자들을 거느리고 있는 세계적인 작가이다. 물론 무라카미 하루키가 이렇게 명성을 얻게 된 과정은 쉽게 이루어진 일이 아니다. 1990년대 초반 무라카미 하루키의 <상실의 시대>(원제 노르웨이의 숲)가 한국에서 최고의 인기를 누리고 있었던 때만 해도 일본의 평단은 무라카미 하루키에게 아주 인색했다. 일본 문단은 하루키의 소설을 그저 한때 대중 독자들의 인기를 모으는 통속적인 소설 정도로 받아들였던 것이 사실이다. 한국에서 문학사상사를 중심으로 일찍부터 무라카미 하루키의 문학을 높이 평가하는 태도에 대해 일본 출판계도 의아스러워 할 정도였다. 하지만 그의 대표작인 <상실의 시대>를 비롯하여 <해변의 카프가> <태엽 감는 새> <댄스 댄스 댄스> 등이 잇달아 출간되자 무라카미 하루키는 젊은 세대를 사로잡았고 그 인기가 더욱 높아졌다. 때마침 한국 문단은 1980년대까지 이어왔던 역사와 현실을 중시하는 소설의 이른바 ‘거대담론’이 정치 사회적 민주화의 확립 과정 속에서 그 영향력을 잃어가고 있었다. 한국사회의 민주화를 주도했던 젊은 계층은 개인적 삶을 희생할 수밖에 없었던 이전 세대와 달리 정치사회적 민주화를 통해 개인적 삶의 질을 추구하는 가치관을 실현하고자 하였다. 이와 같은 사회적 분위기 속에서 한국의 독자들이 만나게 새로운 소설적 세계가 바로 무라카미 하루키였다.
무라카미 하루키의 소설을 보면, 한국의 소설에서 흔히 만났던 인물의 사회 계급적 성격을 규정하던 여러 가지 징표들이 모두 지워져 있다. 오히려 일상적 삶의 현실 자체가 인물의 성격을 해체한다. 그러므로 소설 속의 인물은 그 개인적 존재와 삶의 현실 사이에 애매한 긴장이 가로놓여 있지만 대체로 그 사회적 근거를 분명하게 제시하는 경우는 별로 많지 않다. 예컨대 <상실의 시대>에는 30대 중반을 넘어선 사내가 주인공으로 등장한다. 소설의 이야기는 ‘나’라는 주인공이 함부르크 공항에 착륙한 비행기 안에서 비틀즈의 "노르웨이의 숲"이라는 노래를 들으면서 거의 20년이 지나버린 19살 때의 나를 회상하는 장면으로 시작된다. 첫사랑의 아득한 기억과 그 기억 속에서 끌어올려지는 것들은 사랑의 아픈 실패와 친구의 자살 등으로 회색빛으로 바뀌어버린 젊음 시절의 풍경이다. 이 소설에서 감촉되는 도시적 감각, 현대를 살아가는 개인의 내적 고뇌, 청춘의 방황과 아픈 사랑 등에는 역사라든지 현실이라든지 하는 시대의식 자체가 담겨져 있지 않다. 등장하는 인물들은 지극히 파편화된 개인들이며 이들이 겪는 삶의 허무감이 소설의 전체 분위기를 지배하고 있다.
무라카미 하루키를 세계문학의 무대로 끌어올린 <태엽 감는 새>는 직장을 그만 둔 사내를 화자로 등장시켜 놓고 있다. 그는 도쿄 교외에 있는 집에서 아내가 일하러 나간 사이에 하루 종일 혼자 뒹군다. 1930년 이상의 소설 <날개>의 분위기를 연상케 하는 이 소설의 이야기는 부조리한 사건들이 이어지면서 주인공의 삶을 혼란에 빠뜨린다. 이 소설에서는 개인의 삶의 사회적 조건을 어느 정도 규제해온 가정이라는 사회단위가 아무런 구속력을 발휘하지 못한다. 주인공은 직장을 벗어나고 가정으로부터 유리됨으로써 기성적 질서로부터 해방되고 있다. 이와 같은 특징적인 인물 설정은 소설적 서술의 기법 문제를 새롭게 제기한다. 우선 행위의 인과적 논리가 철저하게 거부되고 있으며, 구성의 원리라고 하는 고전적인 소설적 규범도 무너지고 있다. 상황의 끊임없는 변화와 그 내밀성을 천착하기 위해 이야기는 해체되고, 잡다하게 변화하는 현실의 임의적인 환상들이 닥치는 대로 그려진다. 소설속의 이야기는 모두 단편적인 것이 되고 행위는 연속성을 벗어난다.
무라카미 하루키의 소설이 보여주는 이러한 새로운 기법은 경험적 현실 세계의 다층성과 가변성, 그리고 그 불연속적인 자의성을 드러내기 위한 고안으로 생각된다. 그런데 이러한 상상력의 전환이 한국 독자들에게는 산업화 과정과 민주화 운동을 추동했던 거대서사의 소멸이라는 소설적 변화와 맞물리면서 크게 충격을 던져준다. 하루키 열풍이 일어나게 된 연유가 바로 여기에 있다. 한국 소설이 민주화 과정을 거치면서 그 주제의식의 전환을 요구하고 있는 동안 이미 독자들은 하루키의 소설의 새로운 상상력과 그 기법에 깊이 빠져들게 되었던 것이다.
무라카미 하루키는 <상실의 시대> 이후 지난 30년 동안 2, 3년에 한두 편씩 화제의 작품들을 줄곧 내놓았다. 소설가로서 끈질기게 글을 쓰는 일로서 자기 존재를 스스로 입증해 온 것이다. 그러면서 그는 독자 대중과 일정한 거리를 둔 채 자신만의 다양한 취미활동도 꾸준히 실천한다. 직업으로서의 작가라는 위치를 잠시도 잊지 않고 그는 자신을 조련하고 있다. 자신의 체력을 위한 스포츠 활동, 세계의 여러 지역에의 여행과 그 문화에 대한 깊은 관심, 음악에 대한 폭넓은 이해, 세계 각국의 다양한 요리와 술에 대한 이야기까지 그는 적당하게 어물적 넘기는 법이 없이 언제나 전문가답게 자신을 보여준다. 이 같은 소설가로서의 프로 근성과 끈질긴 탐구력은 세계의 누구에게서도 찾아보기 어려운 장점이다. 그러므로 그의 소설에서는 그가 동원하고 있는 모든 소재와 대상이 풍부한 이야기거리로 살아날 수 있게 되는 것이다.
무라카미 하루키는 오랜 전통 속에서 소설의 양식이 추구해온 서사의 문법을 자신의 방식으로 고쳐놓고 있다. 그는 과거의 소설이 집착했던 방식대로 인물을 통한 사회 역사적 특수성의 발견에 주목하지 않는다. 그의 소설에 등장하는 인물들은 ‘일본인’이라고 성격지워 말하기 어려운 특이한 개성의 인물들이다. 그들은 비록 일본인의 이름으로 불려지고 있지만 세계화시대를 살아가는 세계 각국의 젊은이들의 모습을 골고루 갖추고 있다. 구태여 그들에게 어떤 지역성을 언급해야 한다면 ‘세계인’이라는 명명이 오히려 더 설득적일 수가 있다. 그들의 삶의 태도나 사고방식은 뉴욕의 어느 아파트에서 살고 있는 젊은이와도 비슷하고 파리의 지하철에서 볼 수 있는 젊은이와도 다를 바가 없다. 그러한 젊은이들은 서울의 홍대 앞에서도 쉽게 만날 수 있다. 이러한 개성적이지 않은 ‘특이한 개성’이 무라카미 하루키가 그의 소설에서 창조해낸 성격이다.
무라카미 하루키는 미문(美文)의 스타일리스트는 아니다. 물론 그는 자신의 소설에서 하나의 의미를 지탱하기 위해서 그가 발굴하고 있는 흥미로운 소재뿐만 아니라 그 소재를 ‘어떻게’ 말해야 할 것인가를 고심한다. 화제작이었던 <해변의 카프카>는 이른바 마술적 리얼리즘(magic realism)의 관점에서 삶을 바라보듯이 자기 소재를 재해석하여 배치하고 있다. 이 소설의 이야기에서 갈피를 잡아내기 어려운 사건들의 중첩과 충돌, 가족이라는 유대감을 상실한 채 떠도는 인간의 삶의 도정은 궁극적으로 삶이라는 것이 의미하는 허무를 어떻게 받아들일 것인가를 질문하도록 한다. 그러므로 무라카미 하루키의 소설에서는 ‘어떻게’의 문제를 생각하지 않고는 그 소설적 미학을 논할 수 없다. 무라카미 하루키가 고심하고 있는 ‘어떻게’의 문제는 대상을 파악하고 주제를 형상화하는 방법이기 때문이다. 다시 말하자면 ‘어떻게’의 문제는 일상의 소재를 소설이라는 예술의 영역으로 몰아넣는 방법인 것이다.
무라카미 하루키의 소설은 묘사의 매력보다는 서술의 힘에 의존한다. 일본 소설이 하나의 전통처럼 내세웠던 섬세하고도 예리한 언어 감각과 문체를 하루키는 별로 활용하지 않는다. 오히려 그는 쉽고 활달하게 서사를 전개시키고 이야기의 내용을 전달할 수 있는 에피소드를 만들어내고 이를 이어가는 서술에 힘을 기울인다. 그러므로 소설 속의 이야기는 특정의 장면이나 특정의 사물에 묘사가 집중되어 이야기의 진행과 흐름이 멎어버리는 경우를 거의 찾아보기 어렵다. 특정 대상에 대한 지배적 인상의 묘사적 표현보다는 다양한 시각의 서술이 이어진다. 결국 소설의 이야기는 어떤 경우 빠르게 어떤 경우는 느리게 진행되면서도 그 장면의 전환을 쉽게 이루어나간다. 이 평이한 문체를 통한 서술의 힘을 바탕으로 하루키는 그가 선택한 소재를 중심으로 풍부한 이야기를 만들어갈 수 있게 된다. 그는 이야기의 힘을 따라가는 이야기꾼이지 언어의 정교함과 섬세함을 자랑하는 스타일리스트는 분명 아니다. 아마도 이러한 특징이 오늘의 세계문학 독자들이 무라카미 하루키의 소설에 매료되는 이유가 아닌가 생각된다.
무라카미 하루키의 소설은 세계화라는 거대한 전환의 물결 속에서 세계 각국의 다양한 독자들을 만나고 있다. 그의 소설은 지역과 종족과 언어의 경계를 뛰어 넘어서 소설이라는 양식이 거두어들이고 있는 특이한 문화적 성취를 보여주고 있다. 무라카미 하루키의 등장이 한국 소설에도 기법과 정신의 전환을 새롭게 제고할 수 있는 기회가 되었다는 것은 과장된 설명이 아니다. 1990년대 이후에 활발하게 작품 활동을 하고 있는 우리 작가들의 경우 대부분이 하루키 소설에 빚지고 있다는 점도 부인할 수 없는 사실이다. 무라카미 하루키는 1990년대 한국 소설 독자들을 매료시키면서 세계문학의 무대로 도약했으며 한국의 소설도 하루키를 만나면서부터 소설의 방법 자체에 대한 반성을 시작하게 되었다는 사실은 인정할 수밖에 없다.
무리카미 하루키는 일본 작가이지만 이제 세계적 지성으로 그 목소리를 누구나 경청한다. 그가 두어 해 전에 동아시아의 문화적 연대를 강조하면서 일본과 중국을 둘러싼 센카쿠(尖閣) 열도(중국명 댜오위다오·釣魚島) 문제, 한국과 일본의 독도 문제로 빚어진 분쟁을 두고 했던 말도 다시 생각난다. 그는 ‘영토갈등을 둘러싼 갈등과 그 광적인 반응이 마치 술 취한 사람의 행동을 닮았다.’ 라고 꼬집으면서 지성의 부재를 논박했다. 하루키는 동아시아에서 이루어진 한국 중국 일본 사이의 문화교류가 ‘문화적 등가교환’임을 천명하면서 이러한 문화 교류야말로 ‘국경을 넘어 영혼이 오가는 길’이라고 주장하기도 했다. 그가 시대의 양심으로 세계적 지성으로 존경받게 되는 것은 바로 이 같은 정치적 현실 문제를 바라보는 예지(叡智)와 통찰력 때문임은 물론이다. 그렇기 때문에 무라카미 하루키가 만들어낸 ‘소확행’이라는 말이 타이완에서 유행어가 되고 한국의 젊은이들의 삶에서 하나의 트렌드로 자리잡고 있다는 사실은 놀라운 일은 아니다. 무라카미 하루키의 지성인으로서의 말과 행동, 그리고 세계적 작가로서의 놀라운 상상력, 인간과 문화에 대한 깊은 통찰 등으로 본다면 이런 경향은 당연하다고 할 수도 있다.
하지만 나는 무라카미 하루키의 ‘소확행’이 삶에서 추구해야 하나의 목표를 말한 것이라고 이해하고 싶지는 않다. ‘소확행’이라는 말 자체를 약간 다르게 해석하고 있는 것 같기도 하고 한편으로는 상업주의적으로 새로운 의미까지 덧붙여져 부추겨지고 있는 것처럼 느껴지기도 한다. 왜냐하면 하루키는 일상에서 작지만 확실한 행복을 추구해야만 한다는 뜻으로 이 말을 사용하고 있지는 않다. 작은 행복이란 평범한 일상생활 속에서 자연스럽게 누리며 느껴지는 것이기 때문이다. 테니스 코트에서 신이 나게 테니스를 치고 나서 차디찬 맥주를 들이키는 기분이라든지, 샤워를 마치고 포송한 새 내의를 갈아입으면서 느끼는 상쾌한 기분이라든지, 아파트 정원을 걷다가 보도블럭 사이에서 키 작은 노란 민들레꽃이 막 피어난 모습을 발견했을 때의 경이로움 같은 것은 우리가 그 가치를 놓치고 있던 감정들이다. 하루키가 말하고자 하는 ‘소확행’도 바로 그런 것들이다. 갓 구워낸 식빵을 손으로 찢어먹을 때 느끼는 신선하고도 고소한 맛이라든지, 서랍을 열었을 때 새 팬티가 착착 잘 접혀서 가지런히 쌓여 있는 것을 보면서 느끼는 그런 기분을 그는 ‘소확행’이라고 말하고 있는 것이다. 이러한 소소한 즐거움이나 기쁨의 감정은 일부러 그런 것을 추구하여 얻는 것이 아니다. 생활 속에서 자연스럽게 느끼고 즐기는 그런 기분이다. 요즘의 젊은 세대가 삶의 미래에 대한 전망을 포기하고 ‘소확행’에 집착한다거나 자기들이 이루어낼 수 있는 작은 성취에 민족하면서 살고 있다는 식의 해석까지 여기에 덧붙여지는 것은 오히려 하루키의 의도를 왜곡하는 것일지도 모른다.
무라카미 하루키의 ‘소확행’을 생각하면서 요즘 우리 사회의 젊은 세대들이 겪는 힘든 삶을 다시 돌아보지 않을 수 없다. 젊은이들이 아무 대책도 없이 마치 무능력자처럼 사회의 한 구석으로 내몰리고 있는 것은 견디기 어려운 고통이이다. 이 같은 현상은 매일 같이 귀가 아프도록 들으면서도 뾰족한 방안을 내놓지 못하는 미세먼지보다 더 심각한 과제이고, 트럼프와 김정은이 다시 만나는 2차 회담보다 더 중요하다. 이런 문제를 우선적으로 책임져야 할 정치인들은 여전히 입 바른 소리만 뱉어놓으면서 파당적인 이익만 따지고 말로만 청년 일자리 수만 개를 만들겠다고 큰소리를 친다. 그런 속에서 어두운 현실에 좌절하면서 무기력에 빠져버린 젊은이들이 자신들을 ‘삼포세대’니 ‘오포세대’ 하면서 자기 비하에 빠져들어 있다. 이 환멸의 시대를 스스로 견디어 내는 젊은이들이 참으로 딱하다. 경제가 위기라든지 일자리가 부족하다든지 하는 말은 이제 더 이상 아무런 의미가 없다. 한 해에 수십만의 대졸 학력자가 쏟아져 나오는데 이제 와서 취업의 눈높이를 낮추라고 훈수하는 것은 그들을 그렇게 키워낸 사회의 책임 회피에 불과하기 때문이다.
오늘의 젊은 세대가 직면하고 있는 모든 문제는 우리 사회가 해결해야 하는 최우선적 과제가 되어야 한다. 미래의 한국 사회를 새롭게 이끌어갈 이들에게 자신들의 삶을 개척해 나아갈 수 있는 기회와 권한을 부여하지 않는 것은 기성세대의 시대적 임무에 대한 거역이다. 젊은이들이 삶의 꿈을 상실한 채 모든 것을 포기한 세대라고 스스로 자신들의 처지를 비하하고 있는 상황을 그대로 지켜만 보아서는 안 된다. 좋든 싫든 우리 사회의 미래는 이들의 손으로 만들어질 수밖에 없다. 젊은 세대가 일어설 수 없는 사회는 죽은 사회다. 미래의 주역들에게 아무런 기회도 주지 않고 자기 삶에 대한 권한도 부여하지 않는다면 이들이 어떻게 사회를 떠맡아 앞으로 나아갈 수 있겠는가?
무라카미 하루키가 말하고 있는 ‘소확행’은 삶의 조건이 어느 정도 갖추어진 상태에서 일상적 현실의 삶 가운데 편안하게 느낄 수 있는 자잘한 행복감이다. 우리 젊은 세대가 지금 문제삼고자 하는 것은 그런 종류의 일상의 소소한 작은 행복이 아니다. 그들은 숨도 제대로 쉬지 못하면서 생존 자체를 위기로 체감하면서 하루하루를 버틴다. 이런 상황에서 그들의 생활 태도라든지 소비 트렌드라는 것을 ‘소확행’이라고 규정하는 것은 그 본의와는 너무 다르고 별로 설득력도 없어 보인다. 한 끼의 식사조차 라면으로 때우기 일쑤인 이들에게 ‘갓 구워낸 식빵의 고소하고도 신선한 맛’을 느끼라고 할 수 있겠는가? 하루 종일 고시촌 구석방에 틀어박혀 문제집과 씨름하고 있는 젊은이가 서랍 속에 가득 새 팬티를 가지런히 개어 넣어두고 그걸 꺼내어 입는 호사를 누릴 수 있겠는가? 그들이 어떻게 한가롭게 테니스를 즐기고 기분 좋게 맥주를 들이키며 소소한 행복감에 젖어들 수 있겠는가?


“이상은 다양한 분야에 관심을 기울였고, 이질적인 세계를 융합한 21세기형 지식인이다. 20세기 초 과학기술의 획기적 발달, 미술에서 표현주의 이후 입체파의 등장, 문학의 심리주의적 경향 등 문명의 전환기적 상황을 깊이 있게 관찰하면서 자신의 문학세계를 구축했다. 일례로 연작 시 ‘오감도’는 정서적 요소를 제거하고 핵심 개념만 아주 단조로운 문장으로 남겼는데, 이는 미술의 추상 기법과 연결된다. 단편 ‘지도의 암실’ 등에서는 자신이 본 영화의 에피소드나 장면 전환 기법을 소설에 도입했다. 이런 면모를 텍스트를 통해서 확인했다.”


김기림이 해방 직후에 발표한 씨 5편을 발굴하여 공개한다. 기존의 자료에 실려 있지 않은 작품들이다. 필자가 현재 작업하고 있는 [김기림전집 전4권](민음사, 2019년 출간 예정)의 새로운 출간을 위해 자료를 조사하는 과정에서 새로 찾은 작품들이다.
김기림은 일제 말기의 암흑기에는 고향 근처인 함경북도 경성 소재 경성고등보통학교 교사로 재직하면서 영어를 가르쳤다. 1945년 해방이 되자 서울로 올라와서는 임화, 이태준, 김남천, 이원조 등이 주도했던 조선문학건설본부에 가담하여 새로운 문단활동을 시작하였다. 1946년 2월 조선문학건설본부가 조선프롤레타리아문학동맹을 흡수하여 조선문학가동맹으로 통합되면서 좌익문단의 대표 조직으로 등장했다. 김기림은 이 단체의 중앙집행위원 및 시부 위원장이 되었고, 조선문학가동맹 서울지부 위원장을 겸하게 되었다. 그리고 이 해 9월 경성대학(국립 서울대학교 전신)에서 문학 강의를 시작했다. 1948년 8월 대한민국 정부 수립 직전까지 조선문학가동맹에 가담했던 상당수의 문인들이 활동무대를 북한의 평양으로 옮기면서 이른바 ‘월북 문인’이 되었지만 김기림은 월북을 택하지 않았다. 그는 조선문학가동맹 시대의 활동을 청산하고 보도연맹에 가입하여 사상적 전향을 선언한 후 한국문학가협회의 정식회원이 되었다. 그러나 1950년 한국전쟁 당시 서울에 남아 있다가 인민군과 함께 북에서 내려온 정치보위부원에 의해 연행당한 후 9. 28 수복 직전 북한으로 이송되었다. 그의 행적은 그 뒤 공식적으로 확인된 바 없다. 1988년 월북문인 해금 조치 이후 문학사에서 그의 문학적 위상이 주목되면서 다방면의 연구가 진행되고 있다.


내가 김윤식 교수를 처음 만나 이야기를 나눌 수 있었던 것은 서울대 문리과대학이 종합화 계획에 따라 관악 캠퍼스로 이전한 뒤의 일이다. 벌써 40년이 지났다. 그때 나는 대학원을 마친 후 병역의무를 끝내고 다시 학교로 돌아와 국문학과의 조교로 일하고 있었다. 다른 대학에 시간강사를 맡아 하루 출강하는 일을 빼고는 매일 학과 사무실에 나가서 여러 가지 사무를 처리해야만 하였다. 그 무렵부터 나는 문단의 말석에 끼어 잡지에 월평을 겨우 쓰기 시작하였다. 문리대 시절과 달리 관악 캠퍼스에서는 서울대학교 교양학부 국어과가 문리과대학 국문학과로 통합되면서 인문대학 국문학과가 되었기 때문에 교수님들도 많았고 학과 사무실은 한가한 날이 없었다. 더구나 유신독재 체제에 항거하는 학생 시위로 캠퍼스가 늘 어수선했다.
어느 날 오전이었다. 학과 사무실의 내 책상 위에 놓인 전화가 울렸다. 내가 전화기를 들자 굵은 목소리가 들렸다.


‘내가 권형이 쓴 월평 보았어요. 그런데 소설 월평이라는 것은 그렇게 힘들여 쓰면 아무도 안 봐요. 월평이라는 것은 작가에게 한 마디 말을 걸어보는 거지요. 말을 한번 슬쩍 걸어보면 그만입니다. 작가는 그걸 봅니다. 자기에게 비평가가 말을 걸어오니까. 그런데 권형은 너무 정직하게 머리로 짜내어 그 짧은 글에서 논리를 세워보려고 애를 쓰더구만. 작가는 자기 소설에 대해서는 조물주이지요. 자기가 만든 소설이라는 작은 세계를 완벽하게 장악하니까. 우리 작가들의 단수가 아주 높아요. 그러니 남의 말에 콧방귀도 안 뀌지요.’
나는 이게 무슨 말씀인지 제대로 가늠할 수가 없었다. 그래서 아무 말도 못하고 뜨거운 결명자 차를 마시기만 했다.


나는 아니라고 답했다. 그럴 줄 알았다는 듯이 다시 말씀을 이었다.
‘우리 작가들은 모두 똑똑하고 제 잘난 맛에 살지요. 영리하기가 어떤 경우에는 교활하다고 할 정도지요. 세상에 안 해본 일이 없을 정도로 경험도 많고 말솜씨도 좋고 술도 잘 마시고... 그런 부류의 사람들과 머리로 싸우는 것은 바보입니다. 그러니까 월평에서 작품을 언급하는 것은 한 마디 작가에게 말걸기를 해 보는 정도여야 적당해요. 한 마디 툭 던지면 됩니다. 그러면 작가들은 그게 무슨 뜻인지 다 눈치를 채지요.’
나는 월평의 방법에 대한 김 교수의 설명에 놀랐지만 내 서툰 글이 더 부끄러웠다.


‘그냥 반가워서 하는 소립니다. 우리 국문과는 문학연구를 중시하니까 문단비평을 모두 우습게 여기지요. 그런데 권형이 잡지에 글을 쓰니 너무 반가웠어요. 나도 십여 년 전에 권형처럼 월평을 시작했을 때 꼼꼼하게 읽고 분석하고 따지면서.... 그런데 일반 독자들은 거의 그렇게 쓴 월평을 안 읽어요. 그래서 방법을 바꾸었지요.’
나는 지금도 그 첫 만남의 장면을 잊을 수가 없다. 김윤식 교수의 월평은 그 특유의 ‘작가에게 말 걸기’로 유명하다. 작가들과 맞서서 작가들을 긴장시킨다. 자기네 글을 꿰뚫어 보는 눈이 살아 있다는 것을 보여준다. 그렇게 언제나 문단의 현장에서 글쓰기의 감각을 유지해온 비평가는 김윤식 교수밖에 없다.
내가 서울대학교 전임교수가 된 것은 1981년이다. 나이 서른셋이었다. 국문학과는 물론이고 인문대학 전체에서도 연치가 가장 낮았다. 나는 늘 긴장하고 살았다. 나를 대학 입학시절부터 가르치신 선생님들이 많았으니 당연히 조심스러울 수밖에 없었다.
김윤식 교수는 강의가 있는 날에만 주로 학교에 나왔다. 학과의 교수회의에도 참석하지 않았고 학과 운영에 대한 의견을 내는 적도 없었다. 모든 일은 학과장에게 위임하고 가끔 궁금한 일이 생기면 내게 전화를 걸어 왔다. ‘권형, 여기 오소. 차 한 잔 마시고 가소.’ 이런 전화를 받을 때마다 나는 한 번도 다른 일을 핑계대지 않았다. 김 교수의 연구실은 온통 사면이 책장으로 둘러싸여 있었는데, 작은 책상에 늘 원고지를 펼쳐두고 책을 읽고 있었다. 연구실에는 소파도 없었고 나무 걸상 두어 개가 있을 뿐이었다.
김윤식 교수가 반드시 참가하는 학과의 행사는 석사 박사 학위논문 예비 발표회였다. 대학원 과정에서 일년에 두 차례씩 봄과 가을에 치르는 논문발표회는 엄숙함마저 느껴질 정도로 모두가 긴장해 있었다. 학과의 모든 전공 교수가 나와 앉아 있는 자리인데다가 대학원 과정을 이수중인 학생들은 모두 참관해야만 하였다. 학위 과정을 마무리하면서 자신이 연구한 과제의 결과를 처음으로 바깥에 소개하게 되니 발표자들은 고개를 제대로 들지도 못할 정도였다. 발표자에게는 석사 논문의 경우 30분 정도 발표 시간이 주어진다. 박사 논문인 경우는 45분 정도로 길게 발표를 해야 했다. 발표가 끝나면 교수들이 돌아가면서 질의와 강평을 했다. 그리고 마지막으로 지도교수가 논문 준비 과정에서 생겼던 일도 소개하고 논문의 주안점도 보충하여 설명하기도 한다.
이 논문 예비 발표에서 발표자가 가장 두려워하는 것이 교수들의 질문과 강평이었는데, 특히 김윤식 교수를 무서워하였다. 김 교수가 발표 논문에 대해 어떤 부분을 지적하면서 질문을 하는 경우는 그 논문이 비교적 잘 준비되었을 때였다. 김 교수는 어떤 부분을 왜 그렇게 설명했는지도 묻고 또 어떤 문제에 대해서는 서양의 어떤 이론서를 들면서 그 책을 읽었느냐고 묻기도 했다. 이런 질문을 받는 발표자는 안도해도 좋았다. 그런데 이렇게 질문하지 않고 김 교수는 마이크를 잡자마자 다그치기도 했다. ‘이런 쓰레기 같은 이야기를 지금 어디서 늘어놓고 있느냐?’ ‘이렇게 자기 글에 자신이 없는데 무슨 공부를 한다고 나대느냐?’ ‘당장 집어치워라.’ 하고 불호령을 치는 경우도 많았다.
그렇게 호되게 야단을 치고 김 교수는 늘 학문하는 자세를 강조했고, 학문하는 것에 대한 자부심을 내세웠다. 그 자리에서 야단을 맞은 학생들은 그날 밤 자기들끼리 모이는 뒤풀이에서 폭음을 하며 괴로워했다는 이야기도 나는 들었다. 하지만 모두가 김 교수의 말씀을 소중하게 여겼다. 그 엄정하신 분이 발표회에서 야단을 친 학생을 그대로 물리치지 않고 다시 연구실로 불러 논문의 문제점을 소상하게 지적해 주었고, 당신이 보던 책을 꺼내어 주고는 한번 자세히 읽어보라고 건네주기도 했다는 이야기를 전해 들은 적도 있다. 학위 과정을 이수한 사람들은 김 교수의 이 투박하면서 때로는 자상한 가르침에 커다란 감화를 받았다. 그리고 자기 논문의 내용에 대해 김윤식 교수가 질문을 해왔다는 사실을 늘 자랑처럼 기억하려 하였다.
김윤식 교수가 자동차 운전면허를 따고 자가용차를 몰고 학교로 출근한 것은 한동안 학생들은 물론이고 교수들 사이에서도 화제거리였다.
어느 날 오후였다. 김 교수가 예의 그 낮은 목소리로 ‘오소. 차 한 잔 하고 가소.’하며 전화를 하였다. 내가 연구실 문을 열고 들어가 보니 방안에 결명자 끓이는 냄새가 가득했다.


나는 깜짝 놀라서 어디 다치신 곳을 없느냐고 물었고 차는 어떻게 되었느냐고 했다. 그랬더니 김 교수는 ‘어, 참...’ 하면서 이렇게 말했다.
‘아파트 주차장에서서는 아무 일이 없이 잘 나왔어요. 큰길로 나섰는데 오늘은 차들이 많아서 한강다리로 들어서는 데 꽤 시간이 걸렸지요. 막 다리 위로 들어섰는데 갑자기 차가 이상해집디다. 앞 유리창에 검정 막대기가 이리저리 왔다 갔다 하는데 도통 멈추지를 않아요. 나는 놀라서 다리를 다 건너와서는 길가에 차를 세웠지요. 그리고 시동을 끄니까 그 막대기가 턱하니 유리창 위에 걸터 올라 움직이지 않는 겁니다.’
나는 무슨 말씀인지 대충 짐작을 했지만 뒷이야기가 더 궁금했다.


나도 웃을 수밖에 없었다. 그리고 차 앞유리창의 와이퍼에 대해 내가 설명을 하니 ‘권형이 차에 대해서도 잘 아시네.’ 하고 웃었다. 그 뒤 김 교수는 차를 오랫동안 몰고 다니지는 않았다. 가끔 학교에 나오는 경우에도 택시를 이용하거나 사모님이 운전하는 차를 얻어 탄다고 하였다. 그러면서 ‘나는 아무래도 두 다리로 걷는 것이 편해요.’ 하시는 것이었다.
국문학과에서는 해마다 대학원생을 중심으로 전국 각지로 학술답사를 떠난다. 여간해서 그런 행사에 나서지 않던 김윤식 교수가 충청도 진천 조명희의 고향과 아산 이기영의 고향을 찾아 가는 답사에 참여했다. 내가 답사반 지도교수로 인솔 책임자가 되었는데, 학부생들도 몇 명이 자발적으로 답사에 참가했다.
진천 벽암리에서 조명희와 조벽암의 친지들을 만나고 생가터를 돌아보는 동안 김윤식 교수는 대학원생들에게 조명희의 소련에서의 죽음에 대해 설명해 주었다. 모두가 점심을 먹은 뒤 읍내 시장 옆의 빈터에 세워둔 버스 있는 곳으로 이동을 했다. 김 교수는 언제나 버스의 맨 앞자리에 앉았지만 아무도 그 곁에 동석하려 하지 않았다. 모두가 김 교수를 어려워하였던 것이다.
대부분의 학생들이 버스에 올라탔는데 키가 작은 학부 여학생 하나가 맨 마지막으로 골목어구의 상점에서 아이스크림을 두 개 사들고 달려왔다. 나는 김 교수의 바로 뒷자리에 앉아 있었다. 그 여학생이 차에 오르자 갑자기 앞자리의 김 교수가 여학생을 손으로 가로막았다. 그리고는 ‘그거 나 하나 주소.’ 하는 것이었다. 여학생이 멈칫하다가는 손에 들고 있던 아이스크림을 김 교수에게 드린다. 김 교수는 뜻밖에도 아이스크림을 받아들고는 그 여학생에게 옆 자리에 앉도록 권하는 것이다. 그 학생이 뒤쪽으로 가겠다고 하였지만 나도 눈짓으로 그냥 그 자리에 앉으라는 시늉을 했다.
김 교수가 그 학생을 곁에 앉게 한 후 주고받는 대화를 나는 유심히 엿들었다


학생이 한쪽 손에 들고 있는 작은 손지갑이었다. 학생은 학생증, 주민등록증 그리고는 아무것도 없다고 했다. 그런데 이번에는 김 교수가 그 지갑을 이리 달라고 한다. 학생이 별거 없는데요 하면서 지갑을 펼쳤다. 천원짜리 몇 장이 그 안에 담겨 있는 것이 뒷자리의 내 눈에도 들어 왔다. 김 교수가 그 지갑을 받아 들더니 호주머니에서 무언가를 꺼냈다. 돈 만원짜리 두 장이었다. 김 교수는 그 돈을 학생의 천원 짜리 몇 장 사이에 끼워 넣고는 지갑을 학생에게 돌려준다.
학생이 놀라면서 말을 못하고 있자 김 교수는 조용히 이렇게 말했다.


나는 그 말을 듣고는 눈을 감았다. 그리고 지긋이 입술을 깨물었다.
김윤식 교수가 서울대학교를 퇴임하던 해였다. 곧 연구실을 치우겠다며 내게 전화를 하였다. 그날 나는 김 교수와 함께 교수식당에서 점심을 하고는 같이 교정을 걸었다. 김 교수는 생전 묻지 않는 이야기들을 내게 물었다. 아이들 잘 공부하고 있느냐, 마나님(내 아내)은 건강하냐, 고향인 충청도에는 자주 내려가느냐, 등등.
나는 천천히 걸으면서 이런저런 이야기를 소상하게 들려드렸다. 이야기 끝마다 ‘아 그렇구만.’ 하면서 김 교수는 내 이야기를 받았다.
나도 김 교수께 퇴임 후 어떻게 소일하시겠냐고 물었다. 김 교수는 고개를 들어 관악의 정상을 한번 올려다보고는 이렇게 말했다.
‘내가 요즘 아주 운동을 많이 합니다. 같이 산에 오르던 출판사 사장이 세상을 떠나는 바람에 산에 가는 것은 끝내고 요새는 한강변을 걷지요. 매일 두어 시간은 족히 걷는데 아주 기분이 좋아요. 내 몸 간수는 철저히 하려고. 우리집 할망구가 건강이 좋지 않으니 내가 돌보아야 할 때가 올지도 모른다는 생각을 했어요. 그래서 더 열심히 걷지요.’
나는 한강변 산책이 아주 좋겠다고 맞장구를 쳤다. 그리고 이제는 좀 쉬어가면서 글을 쓰시라고 권했다. 뒷사람들도 좀 할 일을 남겨두시라고. 김 교수는 아무 대답을 하지 않았다.
도서관 뒷길을 돌아 버들골까지 갔다가 돌아오는 길에 학생회관의 식당 구석에 차려놓은 커피숍에 들렀다.


김 교수는 커피잔을 들고 혼잣말을 했다. 그리고는 내게 이렇게 이야기를 해 주었다.
‘생각해 보니 나는 참 복이 많은 사람입니다. 이렇게 좋은 학교에서 똑똑한 학생들과 평생을 살았으니..... 내가 하고 싶은 말을 다 하고, 읽고 싶은 책을 다 읽고, 쓰고 싶은 글을 다 썼다고 생각해요......하지만 그래도 아직 할 일이 남아 있을 것 같아요. 그런데 권형은 그런 거 못 느끼시오? 여기 관악의 우리 자리가 중요하다는 것...... 이제 그만 두려니까 이 자리가 더 소중하다는 생각이 듭니다...... 나는 성격이 못되어서 남들과 잘 어울리지 못하고 평생을 집에서 학교만 왔다갔다 했는데...... 그래도 아무것도 할 줄 모르는 나를 받아주고 나를 인정해준 곳은 이곳 학교뿐이요...... 나는 작가들과 맞서려고 참 품을 많이 팔았는데...... 내가 쓴 글은 모두 발로 쓴 것이지요. 여기저기 찾아다니면서 자료를 뒤졌으니..... 요즘 학생들은 너무 똑똑해서...... 아무도 이런 공부는 안 하려고 하니 걱정이요.’
나는 이런 말씀에 아무런 대꾸도 하지 못했다. 이제 학계의 후배들이 그리고 제자들이 모두 자기네 몫을 다하고 있으니 걱정마시라는 말씀을 드리지 못했다. 그저 앞으로 건강 잘 챙기셔야 한다고만 했을 뿐이다.


김 윤식 교수님이 세상을 떠나셨다.
우리 후학들을 언제나 겁먹게 만들었던 어른이 가셨다.
문단 한복판에 서 계시던 평론가, 글을 읽고 쓰는 자세에 대해 늘 고심하던 큰 학자, 그리고 우리들 모두에게 선생님이셨던 김윤식 교수님을 다시는 뵐 수 없게 되었다. 이런 식의 회고담을 선생님의 영전에 올려야 한다는 것도 나는 가슴이 아프다. 우리 문단에 이렇게 열정적인 비평가가 없었는데 앞으로 김윤식 교수님과 같은 문학연구가를 다시 만나기 어려울 것이라는 생각에 떠나신 자리가 더욱 허전하게 느껴질 뿐이다.


이마트가 또다시 출점 반발에 직면했다. 1년 가까이 끌어온 복합쇼핑몰 부산 연제구 이마트타운 연산점의 건립이 사실상 확정됐지만, 상인들은 여전히 “지역상권 다 죽는다”며 입점 반대를 강하게 주장하고 있다. 이마트 측은 일자리 1000개를 만들겠다고 공언했지만, 실효성이 없다는 반대에 부딪혀 갈등을 진화하기는 힘들 것으로 보인다. 대기업의 골목상권 침해를 둘러싼 논란이 계속되고 있는 상황이니만큼 적지 않은 파장이 예상된다. 이마트가 최근 자체브랜드(PB) ‘노브랜드’ 제품의 중소기업 생산 비중을 70%까지 높이며 강조해 온 상생 강화 기치도 무색하게 됐다.
5월31일 업계에 따르면, 연제구 유통업상생발전협의회는 부산 연제구청에서 열린 제5차 회의에서 이마트타운 연산점이 낸 영업등록 신청서에 대해 ‘수리’ 의견을 제시했다. 이번 결정은 지난해 6월 처음 등록 신청서를 제출한 지 10개월 만에 도출됐다. 연제구는 이를 토대로 이마트타운 연산점의 영업등록 여부를 최종적으로 결정하게 된다. 이마트타운은 이마트뿐 아니라 이마트 트레이더스(창고형 할인매장), 일렉트로마트(가전 전문매장), 음식점 등이 대거 입점하는 복합쇼핑몰이다. 그간 중소상공인살리기협회를 주축으로 연제구 이마트타운입점저지비상대책위원회 등 부산 지역 상인들은 골목상권 침해 등을 이유로 입점 반대를 주장했지만, 상생발전협의회는 찬성 6명, 반대 1명, 기권 1명으로 이마트의 손을 들어줬다.


이에 대해 김영석 사무국장은 “이마트가 들어설 부지 인근에 사는 아파트 주민들은 찬성을 하는 사람들이 많다. 사실 대형마트가 들어서면 집값이 올라간다. 집값이 오르는 건 부의 창출이지만, 우리 상인들은 이번 입점 여부에 생존이 달렸다”면서 “표면적으로 비치는 쇼핑 편리성은 이마트타운이 들어오기 전인 지금도 충분히 편리하다. 이미 과출점이라고 할 정도로 주변에 대형 점포가 10군데 넘게 있다”고 말했다. 그는 이어 “출퇴근 시간 연제구 일대의 교통 정체가 심각한데, 이마트타운이 들어오고 나면 이 지역은 교통지옥이 될 것”이라며 “이번 복합쇼핑몰 입점 결정은 새 정부 들어 첫 사례다. 여기에서 우리가 물러서면 다른 지역도 우리와 같은 전철을 밟을 확률이 높기 때문에 반대에 나서고 있다”고 주장했다.
한국슈퍼마켓협동조합이 발표한 ‘대형마트 골목상권 출점 현황 보고서’에 따르면, 현재 대기업 편의점 점포 수는 CU 9604개, GS25 9529개, 세븐일레븐 8556개, 위드미 1765개 등이다. 대형마트는 2010년 347곳에서 2015년 515곳으로 늘었다. 이에 반해 동네 슈퍼마켓은 1993년 약 15만 개에서 지난해 4만5000개 수준으로 줄었다. 복합쇼핑몰과 대형마트 출점에 반대하는 목소리는 앞으로 더욱 커질 전망이다. 정부가 힘을 싣고 있기 때문이다. 이에 따라 복합쇼핑몰·백화점·대형마트 등의 신규 출점은 갈수록 어려워질 것으로 보인다. 문재인 대통령은 후보 시절 자영업자와 소상공인의 생계 보장을 위해 ‘복합쇼핑몰을 대규모 점포에 포함시켜 규제하고, 도시계획 단계에서부터 입지를 제한해 골목상권 진출을 억제하겠다’는 공약을 밝힌 바 있다.
현재 국회에 입법 계류된 유통산업발전법 개정안도 20건 이상이다. 주로 대규모 점포 입점을 현행 등록제에서 허가제로 전환하고, 대형마트 의무 휴업일을 확대하고, 복합쇼핑몰을 의무 휴업 대상에 포함시킨다는 내용을 담고 있다. 한편 이마트는 광주광역시 상무지구 ‘노브랜드’ 출점 계획을 철회한 것으로 알려졌다. 앞서 이마트 노브랜드 광주 치평점 출점 계획이 알려졌을 당시, 지역 상인과 기초의회 의원들이 반대 성명을 내며 입점 반대를 주장한 바 있다.


성경(聖經)이라는 말은 글자 그대로 ‘거룩한 경전’을 의미한다. 이스라엘 백성들은 세상과 인간의 기원, 그리고 자신들의 삶을 주관하신 하느님의 업적을 회고하며 그들 손수 체험한 신앙을 기록하여 후손들에게 전했다. 성경은 오랜 역사 속에 펼쳐진 다양한 체험이나 사건들을 통해 만민을 구원하시려는 하느님의 구원역사를 시대적 상황에 따라 각기 다른 메시지를 담아 전해 내려온 회고 록이라 할 수 있다.
성경은 구체적인 인류 역사 속에 살아온 인간들을 통해서 기록되었고, 그 당시의 언어로 씌웠으며, 그 시대의 문화와 사상의 제약을 받았다. 하느님은 성경에 당신의 메시지를 담아 인류에게 주시되 천상의 언어로 기록한 것이 아니라 구체적인 인간 실존의 한복판에서 그들이 이해할 수 있는 언어로 전달해 주셨다. 이렇게 성경은 분명히 인간의 언어로 기록되었으나 교부들은 성경이 기록되고 편집되는 과정에서 하느님께서 함께 일하셨다는 사실을 인정하게 되었다.
최근 성경을 새롭게 읽기 바라고, 깨닫기 바라며 쓰기를 원하는 신자들이 많아졌다. 그러나 좀처럼 쉽지 않은 일이다. 마음은 간절하나 시작하기를 두려워하기도 하고, 시작한 다음에도 중도에 쉽게 포기하기 일쑤다. 그러다 보니 성경의 전체적인 맥락은 물론 각 권들의 중요한 메시지를 파악하는 것도 어려운 것이 사실이다.
특별히 가톨릭교회의 성경에 대한 관심은 최근에 들어서야 높아진 것이다. 조직적이거나 체계적인 성경 교육 프로그램이 있는 것도 아니고, 몇 가지 정해진 기간 별 성경프로그램이 독자적인 수도회나 교구별로 진행되는 것이 현실이다. 또 교리 신학원에서의 성경교육도 개론 이해 수준에 그치고 만다.


그리스도교는 계시종교다. 곧 ‘하느님이 말씀하신다’는 것이다. 그렇다면 어디에서 하느님은 말씀하시기도 하고 듣기도 하시는가? 그것은 바로 성경 한 가운데서다. 우리는 성경을 접함으로써 살아있는 하느님을 체험할 수 있고, 그분의 목소리를 오늘 바로 이 자리에서 들을 수 있다. 쇄신은 바로 여기에서 지금 시작되고 있는 것이다. ‘지금 여기’ 말씀을 통하여 우리들의 삶을 돌아보고, 새로운 삶에 대한 비전을 보아야 하는 것이다.
그러나 트리엔트 공의회는 대중라틴어 성경인 불가타 성경을 따라 오늘과 같은 목록 73권 (구약 46권, 신약 27권)으로 재확인함과 동시에 종교 개혁가들이 주장했던 자유로운 성경 해석을 배격하고 자국어 성경 번역을 단죄했다. 더불어, 성경을 해석함에 있어서 그 권한을 오로지 사도좌에만 두는 결정을 함으로써, 성경 연구를 방해하는 결과를 초래했다. 또한, 제2차 바티칸 공의회 이후 자국어 성경이 봇물처럼 쏟아지는 상황에서도 평신도들에게 성경은 늘 자신들의 곁에 두면서도 좀처럼 가까이 대하기 힘든, 읽고 해석하는데 전문지식이 필요한 어려운 서적쯤으로 간주하게 하는 역효과를 가져왔다.
성경 구절을 해석할 수 있으려면, 인내하고 온갖 분심을 버리고 그 본문에 경건한 관심과 시간을 기꺼이 바쳐야합니다. 다른 모든 긴급한 관심사를 멀리하고 차분하게 집중할 수 있는 환경을 마련해야 합니다. (『복음의 기쁨』 146항)
성경 본문의 핵심 메시지를 올바로 이해하려면, 성경 전체의 가르침과 연관시켜 보아야 합니다. 이것이 성경 해석의 중요한 원칙입니다. 성령께서는 성경의 일부가 아니라 성경 전체에 영감을 주셨다는 사실을 고려하는 것입니다. (『복음의 기쁨』 148항)
풍요와 안락에 빠져있는 오늘날의 교회가 가장 두려워하고 어려워하는 것은 무엇인가? 박해? 유혹? 세속화? 냉담? 아니다. 복된 말씀, 성경이다. 예수가 말한 모든 것이 지금 교회에는 걸림돌이다. 프란치스코 교황의『복음의 기쁨』이 이렇게 교회를 흔드는데 예수의 복음, 성경은 그들에게 아니, 또 나에게 얼마나 큰 위협인가?
예수는 말한다. “행복하여라, 평화를 위하여 일하는 사람들, 그들은 하느님의 자녀라 불릴 것이다.”(마태 5,9) 그리고 어떠한 복수도 하지 말고 원수까지도 사랑하며 끝없이 용서하라고 가르쳐 주셨다. 그리스도인은 믿음과 희망을 가지고 보다 의로운 사회를 건설하기 위하여 투신하는 사람들이다. 굶주림, 빈곤, 질병 등과 싸우고, 버려진 이들을 돌보아 주는 사람들이다.
복음은 끊임없는 평화를 강조하는데, 정작 예수는 “내가 평화를 주러 온 줄 아느냐? 칼을 주러왔다”, 혹은 “불을 지르러 왔다”고 말한다. 참된 평화는 세상에서 흔히 말하는 그런 평화가 아니다. “원수까지도 사랑하라”는 주님의 말씀을 우리는 어떻게 이해하고 어떻게 받아들일 것인가? 이 질문은 모든 인간 사회와 국가, 그리고 국제 관계의 영역에 던지고 싶은 질문이며, 우리 각자에게 던지는 질문일 수도 있다. 모든 사람들의 마음 깊이 이 복음의 말씀이 스며들 때 평화에 도전 하는 우리시대의 위협이 사라질 것이고 참된 평화가 이루어 질 수 있을 텐데 하는 마음이 간절하다.


그러나 주님의 모범은 악을 시인하는 것이 아니며, 순수한 수동적 태도도 아니다. 이것은 어쩌면 더욱 강력한 저항이었는지도 모른다. 가령 누군가 나의 오른 뺨을 친다는 것은, 상대가 나를 손등으로 친다는 것이다. 이것은 나를 인간으로 대접하지 않는다는 의미이기 때문에 다시 왼쪽 뺨을 들이대는 것은 ‘나를 인간으로 대접하고 관계하라’는 명령인 것이다. 악을 무력화 시키는 것은 똑 같은 방법으로써가 아니라 참된 사랑과 비움, 포기로 가능하다는 것을 그분께서 몸소 우리에게 증언해 주신 것이다.


현재 한국은 GDP 2만불 시대를 살고 있는데 ‘나는 행복하다’고 생각하는 사람들은 전체인구의 7% 정도에 불과하다고 한다. 또한, ‘행복이 돈과 무관하다’고 말한 사람이 7.2%라고 하니 나머지 92.8%는 행복이 돈과 밀접한 관련을 맺고 있다고 이해할 수 있다. 경제력으로 세계 10대 강국이라고 불리는 대한민국의 행복지수가 이 정도다.
또, 오늘날 ‘핵과 테러에 대해 불안하고 두렵다’고 말한 한국인이 63%에 이르니 이는 심각한 수준의 국민 불안임에 틀림없다. 이렇게 걱정과 불안, 두려움에 시달리는 국민에게 평화는 무엇인가? 이것은 구조적인 문제가 결부되어 있음을 직시해야 한다. 국가, 언론, 기득권을 유지하는 자들이 자신들의 체제를 안정시키기 위한 방편으로 끊임없이 사회불안을 강조하고 조장한다.
불안할수록 힘과 권력은 그 정당성을 획득하기에 용이하다. 이 불안과 두려움을 개인의 잘못으로, 시대의 문제로 얼버무릴 것이 아니라 고용을 불안하게 하는 대기업과, 사회적 안전과 보장을 두렵게 하는 국가 행정과, 이전투구의 양상을 보이는 정치와 이 모든 것에도 불구하고 무관심한 우리 모두에게 복음은 ‘지금이 우리가 움직여야 할 때’라고 말하고 있다.
하느님 앞에서 본문을 침착하게 읽는 동안에는 예를 들어 다음과 같이 묻는 것이 좋습니다. “주님, 이 성경 본문이 ‘저한테’ 하는 말은 무엇입니까? 당신께서 이 본문으로 바꾸고 싶으신 저의 삶은 무엇입니까? 제가 이 본문 때문에 불편한 것이 무엇입니까? 제가 왜 이 본문에 관심을 보이지 않습니까? 혹은, 제가 이 본문에서 기쁨을 느끼는 것은 무엇입니까? 저를 움직이는 이 말씀은 무엇에 관한 것입니까? 저를 사로잡는 것은 무엇입니까? 왜 그것이 저를 사로잡습니까?” (『복음의 기쁨』 153항)


장흥군의회가 20일 의회 본회의장에서 5.18 민주화운동 정신을 왜곡하고 폄훼한 자유한국당 일부 의원의 반역사적 망언에 대해 강력규탄 성명을 발표했다.지난 8일 자유한국당 김진태 의원은 공동 주최한 5.18 관련 공청회에서 “5.18 유공자를 세금을 축내는 괴물집단”이라며 “5.18을 북한군이 개입한 폭동”이라고 말한 바 있다.이에 대해 위등 장흥군의장은 “반역사적 망언을 한 자유한국당 이종명, 김진태, 김순례 의원에 대해 개탄을 금할 수 없다”며 “국민은


보성군이 제58회 전라남도체육대회 개최를 앞두고 자원봉사자 300명을 모집한다고 20일 밝혔다.모집 기간은 오는 3월 5일까지이며 18세 이상 누구나 참여할 수 있다. 각급 기관, 단체, 동호회 등 단체로도 참여할 수 있다.자원봉사자는 급수 및 음료 봉사, 환경관리, 교통안내, 종합안내소 운영 등의 활동을 하게 된다.최종 선발된 자원봉사자는 오는 4월 초 자원봉사자 발대식을 하고 기본소양 교육과 현장 적응 교육, 현장 배치 및 리허설을 통해 개인별, 분야별 임무를 배정한다.군은 체전 기간에 발생할 수 있는 사고에 대비해 자원봉사자


진도군이 셋째 아이 이상 다자녀 출산 가정을 위해 기저귀 구입비용을 지원한다고 20일 밝혔다.진도군은 육아 필수품인 기저귀 구입비용 지원을 통해 다자녀 가정의 경제적 부담을 덜어주고 저출산·고령화 시대에 출산율을 높이기 위해 기저귀 지원사업을 추진하고 있다.군은 지난 1월 1일 이후 셋째 이상 출생아에 대해 아이와 부모가 진도군에 주소를 두고 거주할 경우 월령 24개월 미만 영아까지 월 6만 4000원씩 12개월간 76만 8000원의 기저귀 구입비를 지원한다.정부에서 3세 이하의 영아를 둔 기초생활 보장, 차상위계층,


진도군 진돗개테마파크, 천연기념물 진돗개 주제로 다양한 공연
진도군이 오는 3월 2일부터 진돗개테마파크에서 천연기념물 제53호 진돗개를 주제로 다양한 공연을 준비했다고 밝혔다.20일 진도군에 따르면 진돗개테마파크 공연은 진도를 찾아오는 관광객들에게 새로운 볼거리를 제공하고 진돗개의 우수한 재능을 널리 알려 세계적인 명견으로 위상을 높이기 위해 기획한 프로그램이다.진돗개테마파크에서는 매주 주중 오전 10시와 오후 3시에 공연장에서 숫자 맞히기, Dog 댄스, 현수막 올리기, 어질리티 등 다양한 공연을 마련했다.특히 주말에는 진돗개 공연단과 진돗개 경주단 진도 스포츠 독 협동조합과 함께 오후


해남군이 서울 봉은사에서 지난 18일과 19일 이틀간 해남 겨울 배추 소비촉진을 위한 특판 행사를 열었다.해남군은 김장김치가 시어질 때쯤 겨울 배추를 이용해 봄 김장을 하는 남도의 음식 문화를 알리고 국산 김치를 전 국민적 움직임으로 확산시켜 배추 소비를 촉진하기 위해 마련했다.봉은사는 이웃과 함께하는 사회 복지사업을 활발히 펼쳐오고 있으며 서울 시민과 외국인의 복합 문화휴식 공간으로 종교와 문화, 역사가 어우러진 대표 명소이다.군은 배추 풍작과 소비둔화로 가격이 대폭 하락한 배추의 소비를 활성화하기 위해 겨울 배추 특판전과 함께


보성군이 지난 2017년 2월부터 시작해 2년만에 ‘보성 의병사’를 발간했다.19일 보성군에 따르면 보성 의병사는 1권 인물 자료, 2권 사건자료, 3권 선양자료로 총 3권으로 구성했다.고증 작업은 전남대학교 산학협력단(호남학연구소)에서 맡아 임진·정유재란, 정묘·병자호란 및 일제 강점기 의병과 독립 유공 관련자까지 면밀한 조사 끝에 총 777명의 의병을 발굴했다.속된 말로 ‘보성에서 주먹 자랑하지 마라’는 말이 있다. 이는 일제강점기 때 일본에 치열하고 끈질기게


진도군이 지난 1월 21일부터 오는 4월 19일까지 치매안심센터에서 치매 극복과 예방을 위해 ‘기억 모아 행복 쉼터 교실’을 운영하고 있다고 밝혔다.19일 진도군에 따르면 군의 치매 환자는 1206명으로 65세 이상이 11.97%를 차지하며 이중 793명(치매 환자 대비 65.7%)이 치매안심센터에 등록했다.기억 모아 행복 쉼터 교실은 진도군 보건소와 함께 치매 전문 강사가 주 4회, 오전·오후 반으로 나눠 치매 환자와 치매 예방 대상자를 대상으로 프로그램을 진행하고 있다.프로그램은 활력징후 측정


해남군이 총사업비 10억원(국비 60%)을 투입해 송지면 대죽리 일원에 어촌복합 체험공원을 조성하고 있다.18일 해남군에 따르면 오는 7월 관광 철을 앞두고 대섬의 자연환경을 관광자원으로 육성하고 가족 단위 관광객이 더욱 다양하게 즐길 수 있는 체험 거리를 확충할 계획이다.이를 위해 기존의 낡은 시설물을 철거하고 바닷가와 해안가를 정비해 모래 놀이공원을 만들 예정이다. 또 아름다운 전망을 배경으로 사진을 찍을 수 있는 캐릭터 조형물 등을 활용한 바다 생물 포토존과 놀이시설인 흔들 그네도 설치해 땅끝을 찾는 관광객이 여유롭게 둘러볼


보성군이 군청 소회의실에서 ‘보성군 남북교류협력위원회’ 출범식을 갖고 위원 16명을 위촉했다.18일 보성군에 따르면 남북교류협력위원회는 군수를 위원장으로 군의원 및 문화, 예술, 농업 등 남북 관련 민간인과 공무원 등으로 구성했다.군은 남북교류위원회를 통해 무르익어가는 남북 화해 분위기에 발맞춰 보성군에 맞는 교류협력 활성화 방안을 마련해 나간다는 계획이다.위촉식이 끝나고 준비한 제1차 회의에서는 정부의 대북사업 정책 방향에 맞춰 앞으로 군이 대비해야 하는 사업 추진 방향에 대해 협의하고 운영방안에 대한 다양


해남군이 ‘군민안전보험제도’시행으로 군민 안전 지키기에 적극적으로 나서고 있다고 14일 밝혔다.군민안전보험은 재해와 사고로 피해를 입은 군민이 조기에 일상생활로 복귀할 수 있도록 군에서 보험료를 부담해 일정액의 보상금을 받을 수 있다.해남군에 주민등록을 두고 거주하는 군민(외국인 포함)이면 별도의 가입절차 없이 자동으로 보험에 가입되며 보험료는 전액 군에서 부담해 납부를 완료했다.계약 기간 중 전입했거나 다른 지역에서 사고를 당하더라도 보험금을 지급받을 수 있고 타 보험과 관계없이 중복보상도 가능하다.보장 내


장흥군이 군민 건강 보호과 청정 환경 유지를 위해 ‘슬레이트 철거 및 지붕개량 지원사업’을 추진한다고 14일 밝혔다.지원대상은 노후 슬레이트 철거를 희망하는 주민으로 올해에만 103가구에 대해 슬레이트 철거를 추진할 계획이다. 이 가운데 취약계층 20가구는 철거에 따른 지붕개량사업까지 지원할 예정이다.지원금액은 슬레이트 철거의 경우 가구당 최대 336만원까지다. 취약계층 지붕개량 지원은 최대 302만원이며 공사비용이 기준액을 초과할 경우 개인이 부담한다.지난 2013년 환경부 슬레이트 전수조사 결과 장흥군은


진도군이 14일 진도사랑 시 공모전 수상작 모음집인 ‘여가 진도여’를 출간했다.진도군은 지난 2018년 하반기에 보배섬 진도군의 풍경과 문화 예술, 희망, 사랑 등의 주제로 지역의 매력을 알리고 진도에 대한 관심을 유도하기 위한 진도사랑 시 ‘여가 진도여 공모전’을 개최했다.군은 공모전에 응모한 시 386편 중 공모전 주제와 취지를 잘 담고 있는 시 81편을 150페이지의 단행본 형태의 시집으로 출간했다.또 진도문화 홍보용 웹 드라마 ‘여가 진도여’ 대본과 진도문화


진도군이 농수특산물 가공·판매 활성화를 위해 대형 유통업체에서 ‘진도 울금 판매 기획전’을 개최하고 있다고 14일 밝혔다.지난 13일부터 일주일 동안 서울 서초구에 있는 이랜드리테일, 뉴코아, 아웃렛, 킴스클럽 강남점과 경기 성남시 분당구에 있는 NC백화점 야탑점 지하 킴스클럽에서 진도 울금 판매 기획전을 열고 있다.기획전에서는 건조·생울금, 울금 분말, 울금 차, 울금 과립, 울금 누룽지 등 6종류 품목을 전시·판매하고 있다.특히 시식·시음 행사와 함께 중소


보성군, 소규모 공공시설사업 설계지원단 발족·운영
보성군이 지난 12일 2019년도 소규모 공공시설사업 설계지원단을 발족하고 본격적인 운영에 들어갔다.설계지원단은 군 도시개발과장을 단장으로 본청과 읍·면 시설직 공무원 15명으로 구성했다.이들은 앞으로 마을안길 및 진입로 정비, 용배수로 정비, 아스콘 덧씌우기 등 소규모 공공시설사업 180건, 총사업비 60억원에 대한 현지측량과 자체 설계 작업을 진행하게 된다.보성군은 시설직 공무원이 현장조사부터 설계까지 직접 나서 4억여원의 설계용역비가 절감될 뿐만 아니라 사업 조기 발주로 고용 창출, 재정 신속 집행을 통한 지역경


김철우 보성군수가 지난 8일 국정 설명회 참석 후 문재인 대통령 주재로 청와대 영빈관에서 열린 전국 시장·군수·구청장 오찬 간담회에 참석해 국정운영 방향에 대한 공유와 상호 소통·협력을 도모하는 시간을 가졌다.간담회에서 김 군수는 문재인 대통령에게 예비타당성조사 면제사업의 필요성과 당위성에 대한 공감을 표명하고 보성 열선루 중건에 맞춰 개최할 전국 대학생 장계 대회에 대통령상 수여를 건의했다.또 김 군수는 지난 2018년 여름 폭우로 큰 피해를 본 보성군을 재난 및 안전관리법 시행령 개정으로


장흥군이 겨울철 보리 재배·관리 요령에 대한 현장기술지원에 나섰다.12일 장흥군에 따르면 생육상황을 분석한 결과 보리(쌀보리, 맥주보리, 밀 등) 생육 재생기를 이달 1일에서 5일로 판단하고 웃거름 적기 적정량 사용을 권고했다.보리 생육 재생기는 월동 후 생육이 다시 시작하는 시기로 봄철 웃거름 주는 때의 기준이 된다.웃거름은 재생기 직후 10일 이내인 10일부터 15일까지 줘야 하며 늦어도 2월 중순까지는 웃거름 주기를 완료해야 한다.시기를 제대로 맞춰야 뿌리 생장 촉진 시기부터 생육 후기까지 비료 효과가 지속돼 이


우리 학교가 교육부가 추진하는 파란사다리 사업의 주관대학으로 선정됐다. 파란사다리는 취약 계층 대학생들이 해외 경험을 쌓을 수 있도록 돕기 위해 시작된 사업으로, 우리 학교는 향후 3년 동안 기존의 “AFTER YOU 프로그램”을 파란사다리 사업으로 진행할 계획이다. 교육부와 한국장학재단은 파란사다리 사업을 수행할 주관 대학으로 우리 학교를 포함해 7개 대학을 선정했다고 밝혔다. 수도권에서 우리 학교가 단독 선정됐고 ▲충청·강원권 - 강원대, 충남대 ▲호남·제주권 - 전북대 ▲대구·경북권 - 대구가톨릭대, 대구대 ▲부산·울산·경남권 – 동의대가 포함됐다.파란사다리 사업은 사회·경제적으로 어려운 여건 속에서도 자기 개발과 진로 개척을 위해 노력하는 대학생에게 해외 연수를 지원하는 사업이다. 올 한해 대학생 800명을 선발해 정부(70%)와 주관대학(30%)이 공동으로 경비를 지원할 계획이다. 선발된 학생들은 해외 대학에서 4주 간 어학연수 및 문화체험에 참가하게 된다.선정된 주관 대학들은 1개 학교당 80명 내외의 학생을 모집·선발하게 된다. 자교 학생 뿐 아니라 해당 권역의 타 대학 학생도 10% 이상을 의무적으로 선발해야 한다. 주관 대학은 대학 별로 연수 프로그램을 운영하고 참여 학생들의 진로 멘토링을 비롯해 프로그램 전후 학생 관리를 맡게 된다. 참가 학생 선발은 기존의 우리 학교 “AFTER YOU 프로그램”과 같이 학점·어학 등이 아닌 자기 개발과 미래에 대한 잠재력과 의지 등을 기준으로 이뤄진다. 파란사다리 사업에는 사회·경제적 취약계층 대학생(전문대학생 포함)이 참여할 수 있다. 2018학년 1학기 기준으로 재학 중인 학생 가운데 기초생활수급자와 차상위계층을 포함한 저소득층, 장애 학생, 탈북 학생 등이 해당한다. 주관대학별 일정에 따라 학생 신청과 선발은 3∼4월에, 현지연수는 6∼9월에 진행된다. 한편 아주대학교는 지난 2015년 “AFTER YOU 프로그램”을 시작, 매년 여름·겨울 방학에 학생들을 미국과 중국의 대학으로 파견해왔다. 여러 이유로 해외 경험을 쌓기 어려웠던 학생들에게 글로벌한 체험 기회를 만들어 주자는 취지에서다. 교육 비용은 전액 교내외 기부로 마련해왔다. 지난해 여름에는 아시아 지역 자매 대학 학생들 28명을 선발해 “인바운드 AFTER YOU 프로그램”도 진행한 바 있다. 아시아 10개국 17개 대학에서 뽑힌 학생들이 4주 동안 우리 학교에 머물면서 한국어를 익히고 여러 문화 체험에 참가했다.<미국 미시간대학에서 진행된 AFTER YOU 프로그램 모습>


우리 학교 박형주 수학과 석좌교수가 제16대 총장으로 취임했다. 취임식은 학생들과 교직원, 학교법인 대우학원 관계자 등 800여명이 참석한 가운데 8일 오후 2시 종합관 강당에서 열렸다.이날 행사는 학사행렬 입장으로 시작해 ▲추호석 학교법인 대우학원 이사장의 식사 ▲총장 약력 소개 ▲총장 취임사 ▲축사로 이어졌다.박형주 신임 총장은 취임사를 통해 “4차 산업혁명 시대에는 교육의 목표가 달라져야 한다”며 “단순한 문제를 잘 해결하는 사람을 길러내는 것에서, 복잡한 문제를 해결하고 새로운 방향을 설정하는 ‘생각의 힘’을 갖춘 작은 리더들을 길러내는 것으로 바뀌어야 한다”고 말했다. 이어 “지식 창출의 속도가 매우 빠르고 일자리의 탄생·소멸이 빈번한 세상에서 필요할 때 배울 수 있는 능력은 생존의 필수 조건”이라며 “이제 교육의 최대 가치는 ‘배우고 때로 익히면 즐겁지 아니한가’가 되어야 한다”고 덧붙였다. 추호석 학교법인 대우학원 이사장은 “중요한 시기에 무거운 책무를 안고 취임하는 박형주 신임 총장에게 따뜻한 격려와 성원의 마음을 보내달라”며 “각자가 맡은 역할을 충실히 한다면 올해가 아주대학교의 새로운 역사를 여는 첫 해가 될 수 있을 것”이라고 전했다.제15대 아주대 총장을 지낸 김동연 경제부총리 겸 기획재정부 장관은 축사를 통해 “여러 의욕적 일들을 해 나가기 위해 아주대 구성원들이 스스로에 자부심을 가졌으면 좋겠다”며 “이런 일에 함께 하기 위해 취임한 박형주 총장을 아주인 모두가 힘을 합쳐 돕고 격려해주었으면 한다”고 말했다. 이어 “아주대를 떠나도 아주인으로 남겠다는 말씀을 드린 바 있는데, 앞으로도 아주대의 발전을 위해 할 수 있는 일은 돕겠다”고 덧붙였다.김동연 경제부총리에 이어 박광온 국회의원과 박경미 국회의원의 축사도 이어졌다. 이기형 인터파크홀딩스 회장도 축사에 나섰다.이기형 회장은 “박형주 신임 총장은 대학시절부터 학업에 탁월할 뿐 아니라 자신을 넘어 주변과 사회에 대해 공감하고 문제를 해결하려는 열정이 넘치는 사람이었다”며 “앞으로도 문제를 해결하기 위해 부딪치고 도전하는 모습을 계속 보여주기를 바란다”고 전했다. 이범재 아주대 총동문회장은 “박형주 신임 총장이 탁월한 능력과 리더십을 바탕으로 아주대학교를 혁신의 으뜸이 되는 대학으로 이끌어주기를 기대한다”며 “동문들 또한 모교 발전을 위해 각자의 위치에서 최선을 다할 것”이라고 밝혔다. 박형주 총장은 서울대 물리학과를 졸업하고 미국 버클리 캘리포니아주립대에서 박사학위를 받았다. 미국 오클랜드대·KAIST고등과학원·포항공대에서 교수로 재직했으며, 2015년 수학과 석좌교수로 우리 학교에 합류했다. 지난해 7월까지는 국가수리과학연구소장을 역임했다. 박형주 신임 총장의 임기는 2018년 2월1일부터 2022년 1월31일까지 4년이다. <제16대 박형주 총장 취임식> <축사하는 김동연 경제부총리>


제 7회 법학전문대학원 학위수여식이 6일 오후 2시 종합관 대강당에서 열렸다. 49명의 졸업생을 배출하는 이번 학위수여식에는 박형주 총장과 이준섭 법학전문대학원장 그리고 이종석 수원지방법원장, 한찬식 수원지방검청청 검사장, 이정호 경기중앙지방변호사회 회장 그리고 졸업생 가족과 재학생 등이 참석했다. 학위수여식은 강헌 법학전문대학원 교무부원장의 학사보고를 시작으로 축사, 학생대표 학위수여 그리고 시상식 등의 1부와 전원 학위수여, 송사 및 답사, 기념촬영 등 2,3부로 나뉘어져 진행됐다. 시상식에서는 총장상에 김영균, 수원지방법원장상에 나경원, 수원지방검찰청검사장상에 가혜리, 경기중앙지방변호사회장상에 김영상, 원장상과 공로상에 신용섭이 각각 수상했다. 박형주 총장은 축사를 통해 “법조인이 되겠다는 꿈을 안고 로스쿨에 도전했던 초심을 떠올리며 각자의 자리에서 최선을 다 하기를 바란다”고 졸업생들에게 당부했다.


우리 학교 권오필 교수 연구팀이 살아있는 세포와 미세유체의 미세 점도를 영상화할 수 있는 형광 점도 센서를 개발했다. 관련 논문은 지난해 12월5일 화학분야 저명 학술지 <케미스트리 어 유러피언 저널(Chemistry-A European Journal)>에 표지 논문으로 실렸다. 논문의 제목은 ‘두 개의 회전체를 이용한 형광 효율-형광 대비비가 최적화된 분자 점도 센서(Molecular Viscosity Sensors with Two Rotators for Optimizing the Fluorescence Intensity-Contrast Trade-off)’다.우리 학교 권오필 교수(응용화학생명공학과·대학원 분자과학기술학과, 사진)와 광주과학기술원(GIST) 고등광기술연구소 이창열 박사, 한국과학기술원(KIST) 김세훈 박사가 참여한 공동 연구팀은 미세유체(Micro fluidic)의 점도를 측정할 수 있는 형광 점도 센서 분자를 개발했다고 밝혔다. 물질의 점도 변화는 의료, 생명, 소재 분야의 기초 연구와 응용에 있어 매우 중요한 물질이 특성이다. 혈액이나 세포 내의 점도 변화는 질병과 밀접하게 연관되어 있고 플라스틱 제조 공정에서도 소재의 점도 변화는 기계적 특성의 변이점 등과 관련이 크다. 이에 고효율의 형광 점도 센서는 여러 영역에서 활용이 가능할 전망이다.그동안 형광 점도 센서를 개발함에 있어 형광 효율과 형광 대비비가 최적화되지 못해 어려움을 겪어 왔다. 미세유체에 대한 형광 점도 센서는 점도의 변화에 따라 형광 효율과 형광 대비비가 높아야 한다. 하지만 단일 회전체를 사용하는 기존의 형광 점도 센서에서는 높은 회전 자유도를 가지는 회전체를 도입한 경우 형광 대비비는 높으나 형광 효율이 낮아지는 단점이 있었다. 반대로 회전 자유도가 낮은 회전체를 도입한 경우 형광 효율은 높은 반면 형광 대비비가 낮아지는 단점을 보여왔다.공동 연구팀은 이 같은 한계를 극복하기 위해 두 개의 회전체를 도입, 높은 형광 효율과 높은 형광 대비비를 동시에 가지는 형광 점도 센서 분자를 개발하는 데 성공했다.권오필 교수는 “두 개의 회전체를 도입한 분자 형광 점도 센서는 기존의 물리적 방법으로는 측정이 어려웠던 마이크로 미세유체의 점도 연구를 가능하게 할 것”이라며“두 개의 회전체를 도입하는 디자인 방법은 형광 점도 센서 뿐만 아니라 다양한 분자 회전체 연구에 활용될 수 있을 것으로 기대한다”고 전했다. 이번 연구는 한국연구재단의 중견연구자 지원사업, 선도연구센터, 중점연구소 지원사업과 보건복지부가 지원하는 바이오이미징센터 지원사업 및 GIST 개발과제(광과학기술 특성화연구)의 지원을 받아 수행됐다. <높은 점도를 갖는 세포 내 소기관에 대한 선택적 영상. 살아 있는 세포 내의 형광 점도 센서 분자가 센서 내부 점도에 따라 제어된 형광 강도를 방출한다. 이에 높은 점도를 갖는 미토콘드리아와 라이소좀을 선택적으로 가시화할 수 있다.>


‘글로벌 꿈나무 창의과학 드론교육’이 지난 2일과 3일 양일간 우리학교 체육관에서 열렸다. 수원 지역 초등학교 4~5학년 70명을 대상으로 한 이번 행사는 우리학교와 수원시, 경기도수원교육지원청이 공동으로 주최하고 우리학교 LINC+사업단이 주관했다. 이번 교육은 산학연관이 상호 협력하여 차세대 인재를 육성하고 지역산업 발전을 도모한다는 취지로 기획됐다. 이 행사는 드론교육, 로봇교육, SW코딩 그리고 ThinkWise(마인드맵) 4가지 주제로 드론조종체험, 로봇권투시합, 미니드론 레이싱 등 과학적인 흥미를 유발할 수 있는 체험위주의 프로그램으로 진행됐다. 최경희 산학부총장 겸 LINC+사업단장은 “이번 교육을 통해 효과적인 과학교육 정책을 실현하고, 드론 활용에 대한 이해를 높이는 계기가 될것으로 기대한다”고 말했다.


<김병관 사업책임교수(좌측)과 코이카 정우용 본부장이 약정서를 들어보이고 있다>우리학교가 한국국제협력단(KOICA)에서 주관하는 ‘국제개발협력 이해증진사업’에 지난해에 이어 다시 선정됐다. 양 기관은 지난 25일 코이카에서 사업수행 약정식을 가졌다. ‘국제개발협력 이해증진사업’은 코이카에서 대학생들의 국제개발협력에 대한 인식을 제고하고 국제개발협력 분야로의 진로탐색과 대학의 연구기능 강화 등을 목적으로 사업 수행대학을 선정해 각종 지원을 하는 사업이다. 우리학교는 사업선정으로 지난해에 이어 올해에도 ‘국제개발협력의 이해’와 ‘세계시민으로 살기’ 과목을 1학기와 2학기에 각각 개설하고, 국제개발협력을 주제로 한 해외현장실습도 정부지원을 받아 시행한다는 계획이다. 김병관 사업책임교수(사진 좌측)는 “국제개발협력 분야를 학생들에게 교육하고 해외현장실습을 통해 현실 속에서의 적용가능성을 모색하는 기회를 제공할 계획이다”고 밝혔다.


"16 주께서 이르시되 그 날 후로는 그들과 맺을 언약이 이것이라 하시고 내 법을 그들의 마음에 두고 그들의 생각에 기록하리라 하신 후에 17 또 그들의 죄와 그들의 불법을 내가 다시 기억하지 아니하리라 하셨으니 18 이것들을 사하셨은즉 다시 죄를 위하여 제사 드릴 것이 없느니라 19 그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 20 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요 휘장은 곧 그의 육체니라"(히 10:16-20)


“6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 7 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 8 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 9 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라”(빌 ...


"9 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 10 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라 11 성경에 이르되 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니 12 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다 13 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라"(롬 10:9-13)


"이러므로 우리가 하나님께 끊임없이 감사함은 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하도다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 가운데에서 역사하느니라"(살전 2:13)
오늘 데살로니가서를 이해하기 위해서는 먼저 이 기간이 일어난 배경을 이해해야 합니다. 조금 앞으로 가면 사도행전 16장 정도부터 보면 됩니다. 바울이 드로아에서 "밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 이르되 마게도냐...


누가는 수리아 안디옥에서 태어나 다소에서 의학을 공부한 것으로 보입니다. 누가는 헬라인입니다. 모든 성경책이 유대인에 의해서 기록되었지만 누가복음과 사도행전은 헬라인이 기록한 책입니다.
신약 성경이 모두 헬라어로 기록되었지만 누가복음만큼 문체가 더 세밀하게 기록되었습니다. 글을 잘 쓰면 장면이 연상되게 쓰는데 이것을 회화적 표현이라고 말합니다. 누가복음을 보면 그림이 보여집니다. 그림을 그리는 사람은 누가복음을 보아...
마가복음의 저자는 요한이라고도 부르는 마가입니다. 그의 어머니는 예루살렘에서 주를 믿은 마리아 상당한 부와 지위를 가진 사람이었습니다(행 12:12). 또한 마가는 바나바의 조카이며(...


"2 여호와께서 이르시되 내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다 나 여호와가 말하노라 에서는 야곱의 형이 아니냐 그러나 내가 야곱을 사랑하였고 3 에서는 미워하였으며 그의 산들을 황폐하게 하였고 그의 산업을 광야의 이리들에게 넘겼느니라" 말라기서는 구약성경의 마지막 책으로 애초에 그 길이나 내용에 있어서 크게 관심을 모은 책은 아니었습니다. 때문에 본서에 대한 연구도 다른 소선지서가 받은 만큼 두드러진 것은 아니었습니다. 아마도 학...


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Shirley C레벨 컨트리뷰터42건의 리뷰4건의 호텔 리뷰9명이 도움 받음“Super clean”2016/08/25 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Gandhi B1건의 리뷰2명이 도움 받음“Worst place to stay.”2016/06/01 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Kelly K레벨 컨트리뷰터18건의 리뷰9건의 호텔 리뷰6명이 도움 받음“Bummer about changes”2015/11/30 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기
gonjo텔아비브, 이스라엘레벨 컨트리뷰터183건의 리뷰52건의 호텔 리뷰93명이 도움 받음“Rude even for Motel 6”2015/11/21 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


[리뷰 by 박재환 2001/6/27] <도마단> 들어가기 전에... 장국영이 예쁘게 나왔던 영화 <패왕별희>는 중국현대사를 배경으로 하여 '경극' 배우의 사랑을 다루었었다. 경극(京劇)이란 중국 북경 지역에서 공연되는 전통극 형태의 음악극 양식이다. 물론 서구의 오페라 양식과는 조금 다르다. 이러한 형태의 음악 극은 중국 각 지방에서 수백년 동안 전해지면서 정제되어왔다. 오늘날에는 북경 중심의 경극 외에도 광동성이나 안휘성, 호북성 등지에서도 그들만의 전통극을 유지해오고 있다. 이들의 황금시기는 청나라 말기이다. 건륭제에서 도광제 시대(18~19세기)를 거쳐 세도가들의 사랑을 받으며 성장했다. 서태후 또한 이들 경극의 열성 매니아였던 것은 잘 알려진 사실이다. 지금도, 상하이나 항주, 소주 등 중국의 유서 깊은 도시의 고택에 가보면 대저택 내부에는 경극 공연무대가 갖추어져 있는 것을 볼 수 있다.


이 영화는 홍콩의 재간둥이 서극 감독이 1986년에 만든 영화이다. <접변>으로 평단의 환영을 받던 그가 <촉산> 등의 실험작을 내놓으며 홍콩에 신선한 바람을 불려일으키고 있을 때였다. 물론, 그는 <황비홍>으로 1인자가 된다. <도마단>을 보고 있노라면 서극 감독의 출중한 영화적 감각을 느낄 수 있다. 오밀조밀한 캐릭터가 만들어내는 이야기도 재미있거니와 영화 곳곳에서 무성시대 슬랩스틱 코미디에서 쉽게 볼 수 있는 유쾌한 액션 씬을 볼 수 있다. 이방 저방, 왔다갔다하며 펼쳐지는 정신없이 어지러운 상황전개는 성룡영화의 소품 액션에 비길만하다.
영화는 원세개의 음모에 맞서는 국민당 정부의 투쟁이 다루어진다. 원세개가 누구고 국민당 정부가 뭔지는 따로 공부하고... 어쨌든 외국 은행차관을 끌어들여 꿀꺽 삼키려는 군벌 세력의 음모를 파헤치려는 정의의 용사는 '임청하-종초홍-엽청문' 트리오이다. 이들 미녀 삼총사를 옆에서 돕는 남자는 국민당 비밀요원과 군벌의 졸병 하나이다. 임청하의 아버지는 군벌 사령관. 하지만 임청하는 국가를 위해 아버지의 금고에 숨겨진 비밀 문서를 빼돌리는 임무를 맡게 된 것이다. 그리고, 우연히 이 일에 말려든 엽청문(경극단장의 딸)과 종초홍(돈에 환장한 떠내기 공연단 가수).
세 명은 좌충우돌하며 영화를 이끌어간다. 이들은 때론 액션으로 때로는 미인계로 대활약을 하게 된다. 영화 틈틈이 경극이 보여진다. 이러한 구조는 헐리우드 코미디물에서 종종 보아오는 추적극의 양식이다. 서극 감독은 여기에다 기와 지붕 위에서 벌어지는 액션을 추가하여 경극이 무대 밖으로 튀어나온 것처럼 정교하고 화려한 유희를 펼쳐놓는다.
임청하의 서른 한살때의 도도한 모습을 볼 수 있다. 특히 머리를 짧게 자르고 제복을 입은 임청하 특유의 중성적인 매력과, 군벌 일당에게 잡혀 고문을 당하는 장면에서 볼 수 있는 임청하의 불쌍한 모습까지. 이제는 결코 볼 수 없는 명장면이다. 게다가, 종초홍의 활달한 연기와 <첩혈쌍웅>에서 한 인기를 얻게 되는 엽청문의 신선한 모습도 구경할 수 있는 걸작이다.
<도마단>은 한국에서는 오래 전에 비디오로 출시되었고, 최근에는 새롬에서 DVD로도 출시되었다. 홍콩 영화팬이라면 찾아서라도 챙겨볼 가치가 있는 영화이다.


배우 정우성과 하정우가 전혀 다른 분위기의 슈트 패션을 연출해 눈길을 끌었다.
정우성과 하정우는 13일 오후 서울 용산구 하얏트호텔에서 열린 무슈제이 포토콜 행사에 참석했다.
이날 정우성은 네이비 컬러의 슈트 베스트, 재킷, 팬츠를 매치하고 쓰리 피스 슈트 패션을 완성했다.
네이비 컬러 넥타이를 착용한 정우성은 뉴트럴 그레이 컬러의 체크 셔츠와 패턴 행커치프로 댄디한 매력을 더했다.
하정우는 블랙 컬러 무지 티셔츠에 뉴트럴 그레이 재킷과 팬츠를 입고 비즈니스 캐주얼 룩을 연출했다.
여기에 그는 안경을 착용하고 블랙 로퍼를 신어 심플한 스타일링을 마무리했다.


김정은 위원장이 2019년 신년사를 발표하기 직전에 미국의 트럼프 대통령과 한국의 문재인 대통령에게 각각 보낸 친서는 교착상태에 빠져있던 2차 북미정상회담의 가능성을 다시 열어주었다는 점에서 긍정적으로 평가되고 있다. 트럼프 대통령은 백악관에서 열린 각료회의에서 “김정은으로부터 방금 훌륭한 친서(Great Letter)를 받았으며 우리는 곧 2차회담을 갖게 될 것”이라며 매우 기뻐했다. 그는 북한과의 비핵화 협상이 그리 성과를 내지 못하고 있다는 여론을 의식해서 인지 “내가 싱가포르에서 김정은을 만나지 않았다면 아시아에 엄청난 전쟁이 일어났을 것”이라고 말했다. 그건 사실이다. 미국 본토를 위협하는 핵무기를 그대로 보고 있을 미국이 아니다. 바로 일년 전 만 하더라도 한국에 전쟁이 일어날지 모른다며 모국방문을 꺼리던 사람들이 있었을 정도로 한반도에는 전운이 감돌고 있었다. 이러한 긴장상황으로부터 역사의 물꼬를 비핵화 협상으로 돌려 놓은 건 누가 뭐래도 문재인 대통령이다. 요즈음 국내요인으로 지지도가 많이 떨어지고 있지만 문대통령의 정치력을 국제사회가 높이 평가하는 이유이다.
김정은이 위기의 순간에 상대국 정상에게 친서를 보내 국면전환을 시도하는 방식은 김일성이나 김정일에게서는 전혀 없었던 일이다. 김정은의 친서는 곧 바로 2019년 신년사로 이어졌다. 예년과는 달리 그는 미국이나 유럽 여러 나라 정상들처럼 집무실 소파에 앉아 신년사를 발표했는데 주목할만한 부분은 역시 비핵화 문제로 “우리는 핵무기를 만들지도 시험하지도 않으며 사용하지도 전파하지도 않을 것”임을 재차 강조함으로써 완전한 비핵화 의지를 분명히 했다. 30분간 이어진 신년사에서 특히 주목할만한 부분은 북미정상회담을 언급한 부분인데 그는 연설 말미에서 “앞으로 언제든지 미국 대통령과 마주 앉을 준비가 되어있지만 미국이 세계 앞에서 한 자기 약속을 지키지 않고 북한에 양보를 강요하거나 압박을 지속한다면 우리는 어쩔 수 없이 부득불 새로운 길을 모색하지 않을 수 없게 될 수 도 있다” 고 말했다.
이 부분을 두고 보수와 진보진영의 해석이 엇갈린다. 보수 일각에서는 북한이 비핵화 의지가 없다는 속내를 드러낸 것이라고 해석하는 한편 진보진영에서는 문맥상으로 보아 완전한 비핵화를 먼저 언급했으므로 ‘새로운 길’의 의미는 미국이 일방적 양보를 강요할 경우 중국이나 러시아 등 북한에 우호적인 주변 강대국을 끌어들여 ‘다자간 협상’으로 몰고 가려는 의지라고 해석한다.(정세현 전통일부장관) 미 국무부는 이 부분의 표현이 마음에 걸렸는지 공식 논평을 사양했다. 그러나 트럼프 대통령은 1월2일 그의 트위터에서 김정은의 신년사 내용을 직접 소개했는데 직역하면 이렇다. “김정은 위원장이 더 이상 핵무기를 만들지 않으며 그것을 전파하지도 않겠다고 약속했다. 그는 나를 만날 준비가 되어 있다고 말했으며 나도 ‘북한이 위대한 경제적 잠재력을 가지고 있다는 것을 잘 알고 있을’ 김정은 위원장을 다시 만나길 고대하고 있다”고 말했다. 다행히 트럼프의 해석은 낙관적이다. 그러나 이번 김정은 신년사는 문맥상의 미묘함으로 말미암아 미국에서도 논란이 이어지고 있다. ‘워싱턴 포스트’는 김정은 신년사에 대하여 “비핵화 협상이 원점으로 되돌아왔다”고 혹평했다.
그러면 김정은 위원장은 이번 신년사에서 왜 이렇게 오해의 소지가 있는 애매한 표현을 쓴 것일까? 그는 미국이 리비아로부터 핵무기를 빼앗은 다음 카다피를 제거해버린 사례가 있기 때문에 아무래도 미국을 믿지 못하는 것 같다. 반대로 미국도 역시 북한을 못 믿겠으니까 북한이 먼저 완전한 비핵화를 해야 제재를 풀겠다는 방침(All or Nothing policy)에는 변함이 없는 것 같다. 북한은 지난 5일 선전매체 ‘우리민족끼리’를 통하여 미국에게 “털끝만한 양보도 기대하지 말라”는 메시지를 보내면서 이제는 미국이 행동할 차례라고 주장했다. 비핵화 전망이 낙관하기 만은 어려운 상황이 되어 버린 것이다. 나는 조만간 열리게 될 2차 북미회담에서는 북한이 “가지고 있어봤자 써먹지도 못할 핵, 그냥 통 크게 다 내려놓고 미국에 구걸이라도 해서 하루빨리 개방경제로 나아가야 한다”고 생각한다. 투자의 귀재로 알려진 ‘짐 로저스’가 최근 일본의 한 경제지와의 인터뷰에서 매우 의미 있는 예언을 했는데 그는 “세계경제가 이미 붕괴의 조짐을 보이고 있지만 북한이 개방되면 한국은 세계경제 붕괴의 영향을 받지 않고 세계인의 왕래가 빈번해질 것이므로 나는 그 때를 대비해서 대한항공에 투자하고 싶다”고 말했다. 이 기회를 놓치면 안 된다. 나는 개인적으로 지금이 “역사를 주관하시는 하나님이 우리 민족의 공동번영과 한반도 평화를 위하여 허락하시는 절호의 기회”라고 생각한다. 우리 민족이 트럼프 임기 중에 기필코 종전선언과 평화조약을 얻어내야 하는 이유이다.


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소설과 희곡의 차이점에 대한 구조주의적 접근
문학의 5대 장르로는 詩, 小說, 隨筆, 戱曲, 評論이 있다. 이 중에서 서로 비슷한 사설 장르로는 소설과 희곡을 뽑을 수 있겠다. 고대에 인간이 처음으로 의사소통을 할 때 말이 먼저였을지 몸짓언어가 먼저였을지는 아무도 알 수는 없다. 다만 처음 의사소통의 수단으로 활용되었던 두 가지 방편은 앞으로 크게 발전하여 각각 독자적인 학문의 위치에 이르게 되었다는 점은 명백히 알려져 있다. 여기서는 문학에서 서로 비슷하면서도 차이점이 많은 소설과 희곡에 대해서 현대에서 규정하는 의미에대해서 설명하고 각각의 특징과 차이점에 대해서 알아보도록 하겠다.


소설은 인과관계로 이루어진 현실에 있을법한 허구적인 이야기(fiction)이다. 이는 우리가 살고 있는 현실을 바탕으로 재구성하여 허구의 세계를 창조하는 것이다. 하지만 리얼리티를 추구한다. 리얼리티가 眞理를 잉태한다고 여기기 때문에 작품 속에서의 리얼리티를 생명으로 여긴다. 이런 소설의 특성은 ‘소설은 무엇인가’에 대한 답이 될 수도 있다. 허구적인 이야기, 인생을 표현하는 이야기, 논리적으로 서술된 이야기 등으로 작가는 작품 속에서 삶의 방향을 제시한다. 이런 진리와 삶의 방향의 제시는 주로 자신이 창작한 작품속의 인물들을 통해 이루어진다.


소설의 명칭은 개념, 정의를 수반하고 기원과 발전에 따라 달라진다. 발달과정을 보면 태초의 神話(myth)에서부터 로망스(romance)로 이후 소설(novel)로 자리 잡았다. 중국에서는「장자」의 <外物篇>에서 처음 등장하였다. 그러나 당시의 동양에서는 詩를 고매하고 품격 있는 문학양식으로 취급하고 있었다. 따라서 소설의 등장에 대한 반응은 거부감을 느끼고 부정적일 수밖에 없었다. 우리나라에서는 이규보의 <白雲小說>에서 처음으로 小說이라는 용어가 사용되었다. 여기서의 小說은 ‘하찮은 이야기’ ‘단순하고 잡다한 이야기’ 등의 의미를 가지고 있었다. 지금까지의 소설의 등장과정을 보면 처음 소설이 등장했을 당시 동․서양을 불문하고 각광을 받지 못한 장르였다. 그러나 현대에 이르러서는 대중들에게 가장 많이 향유되고 창작되는 장르로 자리 잡게 되었다.


많은 경우 학생들은 교과서에 제시된 ‘나트륨의 불꽃색은 노란색’이라는 내용을 근거로 주황색 불꽃색이 나트륨 원소의 불꽃색이 아니라고 판단했다. 그 원인을 물었을 때 불순물의 영향일 것으로 해석했다. 그런데 이 해석을 뒷받침하는 근거가 무엇인지 물었을 때 근거를 제시하지 못했다.
이에 주황색 불꽃색이 불순물의 영향인지 실험으로 증명할 필요가 있는데 이는 학교에서 쉽게 접할 수 있는 간이 분광기를 사용해 스펙트럼을 분석하면 된다. 주황색 불꽃색을 나타내는 물질이 불순물에 의한 것이라면 나트륨 노란색 불꽃색의 스펙트럼 패턴과 차이가 있을 것이다. 이를 가설로 정하고 탐구를 수행했다.
가설: 주황색 불꽃색을 나타내는 물질이 불순물에 의한 것이라면 나트륨 노란색 불꽃색의 스펙트럼 패턴과 차이가 있을 것이다.
많은 학생들이 그림1 실험은 잘된 실험이고 그림2 실험은 잘못된 실험이라고 여길 때 어떤 학생이 그림1 실험도 문제가 있다고 지적했다. 시료봉과 불꽃이 만나는 위치보다 아래쪽에도 붉은색이 보이는 것을 관찰할 수 있으며, 이 불꽃색은 나트륨 시료와는 무관하고 전체 불꽃색 관찰에 영향을 줄 수 있다는 것이다. 이러한 비판적 분석이 타당함은 알코올램프만의 불꽃색이 붉은색으로 관찰되는 것을 보아 쉽게 확인할 수 있었고 부탄가스 토치 불꽃을 대안으로 제시했다(그림 3).


대안으로 제시된 토치 불꽃에 대해 상반된 의견이 제시됐지만, 스펙트럼 관찰에서 영향이 없으므로 토치 불꽃으로 나트륨 원소의 불꽃색 관찰 실험을 수행하기로 했다. 토치 불꽃을 이용한 나트륨 불꽃색 실험 장면을 사진으로 촬영했고(그림 4), 간이 분광기를 이용해 스펙트럼을 측정했다. 측정한 여러 스펙트럼 중 대표적인 세 가지(그림 5)를 학생들에게 보여줬고, 학생들에게 ‘무엇이 관찰되는가’라고 물었다.
학생들은 ①노란색, 주황색, 붉은색이 보인다 ②선의 밝기 또는 두께가 다르다 ③선의 위치는 일정하다 등 다양한 의견을 제시했다. 이어 학생들에게 ‘관찰된 사실이 무엇을 뜻하나’라고 물었고, 학생들은 역시 다양한 의견을 냈는데 문제 상황과 관련이 있는 것으로는 ①스펙트럼에 나타난 노란색, 주황색, 붉은색 선의 위치가 같으므로 이 빛들의 파장은 같다 ②빛의 세기에 따라 색이 조금씩 다르게 보인다. 어두우면 붉은색으로, 밝으면 노란색으로 보인다 등 두 의견으로 모아졌다.


학생들에게 이러한 해석을 이용해 위에 제시된 가설을 확인하라고 요구했다. 학생들은 주황색 불꽃색도 노란색 불꽃색과 동일한 위치에 선스펙트럼이 나타난다는 것을 근거로 가설이 틀림을 증명했다. 즉, 불꽃색 실험에서 관찰된 주황색도 나트륨에 의한 불꽃색이고, 색이 노란색과 다르게 관찰되는 이유는 빛의 세기 때문으로 해석한 것이다.
이 탐구 실험과정에서 학생들은 답이 없는 문제를 해결할 수 있었다. 그 과정에서 관찰하고 분석하고 해석하는 과학적 사고를 했고, 이를 근거로 문제 상황에 대한 답을 찾을 수 있었다. 이러한 과학 탐구 실험을 경험하는 과정에서 과학자처럼 사고하고 문제를 해결하는 역량이 키워진다.


카메라 셔터 소리가 멈추면 라미란은 화면으로 자신의 사진을 확인하며 나지막이 한마디씩 툭툭 내뱉었다. 긴장하던 사람들이 일순간 무장해제됐다. 그녀는 예쁘다는 칭찬에 “거짓말하지 마. 누가 봐도 얼굴이 부었는데?”라고 받아 치고, 자존감이 강한 것 같다는 말에“ 이기적이라서 그래요”라고 말했다. 라미란은 난감한 질문에 답할 때 회피하기보다 더 솔직하게 속내를 드러내는 사람이다. 웃기려고 작정하는 게 아니라 너무 솔직해서 웃기는 사람. 그래서 스스로를 우습게 만들지 않는 사람. 영화와 드라마를 넘나들며 쉼없이 개성 강한 연기를 선보였던 라미란은 최근 몇 달간 휴식을 취했다. 그런 그녀가0 1월 방송 예정인 tvN 드라마 <복수자 소셜 클럽>에 합류한다는 소식이 들렸다. 생선가게를 운영하며 거친 삶을 사는 ‘홍도희’라는 인물을 맡았다. 억척스러운 성격이 KBS <월계수 양복점 신사들>에서 치킨집을 운영했던 복선녀와 닮았고, 등장하는 여성 인물 중 큰언니라는 점에 <응답하라 1988>의 ‘치타 여사’가 오버랩된다. 그러나 라미란이 보여줄 홍도희라는 인물은 익숙하지만 낯설 것이다. 그리고 홍도희는 라미란의 것이 될 것이다. 지금까지 그랬던 것처럼.


아직 드라마 <복수자 소셜 클럽> 촬영 전이죠. 그동안 어떻게 지냈어요?
말 그대로 푹 쉬었어요. 원래 이전에 들어갈 작품이 있었는데 일이 꼬이면서 생각지도 않게 긴 휴가가 생겼어요. 3월 한 달 동안 스페인을 다녀왔는데 그 이후로 월5부터 3개월 내내 쉬었어요.계획에 없이 쉬다 보니 매일 소파에 붙어서 지낸 것 같아요. 무엇이든 배워서 자격증 하나라도 따둘걸.(웃음) 쉬는 시간을 제대로 즐길 줄 모르고 너무 덧없이 흘려보낸 것 같아요. TV를 너무 많이 봐서 TV박사가 됐어요.


석 달째가 됐을 때 사람들이 저를 못 알아보고 ‘저 사람 누구였더라?’라고 할 수도 있겠다는 생각이 잠깐 들었어요. 그런데 그건 내가 원하는 바이기도 해요. 늘 낯설고 새로운 사람이 되고 싶거든요. 현재로서는 실패했죠. 이미 많은 분이 라미란이라는 배우를 다 알아보니까요. 생각했던 것보다 많이 유명해져서 족쇄가 생겼어요. 그걸 깨부수는 것도 힘들 뿐 아니라, 불가능한 일이 됐죠. 이제 풋풋함은 끝난 것 같아요.
사람들에게 <막돼먹은 영애씨>의 라 과장, <응답하라 1988>의 치타 여사로 각인됐어요. 어떤 작품이든 당신보다 캐릭터가 먼저 떠오르는 게 사실이에요.
사람들은 각자 자신이 본 작품으로 저를 기억해요. 다른 어떤 분은 저를 두고 <진짜 사나이>에 출연했던 ‘군대간 아줌마’로 기억하죠. 대중문화를 만드는 사람으로서 많이 알려졌다는 건 성공적이라고 생각해요.


늘 새로운 것에 도전하고 싶지만, 잘하는 것과는 다른 거잖아요. 사람들이 라 과장이나 치타 여사를 연기하는 저를 원하고, 좋아하면 당분간은 그런 역할을 맡을 거예요. 언젠가 사람들이 질린다고 생각하겠지만 한 분야의 캐릭터를 잘 구축하는 게 결코 쉽지 않거든요. 이 캐릭터라면 무조건 라미란이 해야 한다는 확신을 줄 수 있는 배우가 되는 건 어려운 일이죠.
예능 프로그램에 나올 때나 인터뷰를 보면 자존감이 매우 높은 것 같아요. 어디에서 기인하는 건가요?
이기심이에요. 저는 자존감이 높을 뿐 아니라 자애심도 높아요. 남을 먼저 생각하거나 배려하기보다는 내가 지금 무엇을 원하는지를 생각해요. 알게 모르게 상처를 주고 욕 먹을 짓도 했겠지만 최대한 남에게 피해를 주지 않는 선에서 소신 있게 산 것 같아요. 누군가가 저보고 욕심이 많은 사람이라고 하더라고요. 저는 욕심 없이 되는 대로 살았다고 생각했는데 말이에요. 그런데 그 생각마저도 제 욕심이고, 자기 합리화인 것 같아요. 저는 이기적인 사람이라고 생각하며 살아요.
당신은 약점이라 여길 수 있는 것도 쉽게 내보여요. 그래서 더 솔직하고, 얽매이지 않은 사람 같아요.
아버지가 두 살 때 돌아가셨고 어머니 혼자 저희 형제를 키우시느라 고생이 많았어요. 형제는 오빠, 언니 둘이 있는데, 다들 너무 바쁘다 보니 저는 자연스럽게 방목된 상태로 자랐어요. 규율을 만들고 , 잔소리하는 사람도 없었죠. 부모님이 이래라 저래라 했다면 지금처럼 자라지 않았을 것 같아요. 제 아들에게도 세 가지만 지키면 잔소리하지 않아요. 거짓말하지 말 것, 욕하지 말 것, 예의를 지킬 것. 그것만 지키면 하루 종일 게임만 해도 혼내지 않아요. 아들의 시간을 터치하지 않는 거죠.


사실 반박하는 댓글도 달고 싶지만 해본 적은 없어요. 그냥 내가 사람들의 이야깃거리가 된다는 게 재미있는 일인 것 같아요. 나쁜 말도 많아요. ‘제발 TV에서 안 봤으면 좋겠다.’ ‘못생겼다.’ 그 와중에 저를 옹호하는 분들도 있어요. 한 번은 아들 친구가 악플에 댓 글을 달았더라고요. 내 친구 엄마한테 왜 그러냐고.(웃음)
당신은 배우라는 화려한 직업을 가지고 있지만 생활인의 면모도 곧잘 드러내죠. 배우와 생활인 사이의 균형과 선을 잘 지키고 있는 것 같아요.
어느 순간 그 선을 넘거나, 그 선 아래로 내려오는 일도 생기겠죠? 아직 까지는 그 선을 지키고 싶어요. 언제든 그 선이 파괴되는 일도 일어날 수 있겠죠. 억울한 일이 생기거나 마녀사냥의 대상이 됐을 때 내가 어떻게 받아들여야 할지 고민한 적도 있어요. 워낙 동료들이 그런 상황에 처하 는 경우가 많으니까요. 우리는 십분 이해할 수 있지만, 대중들은 가혹하 게 비난하거든요. 사람들에게 논란을 일으켰다는 이유로 사과를 하지만 그 대상이 누구인지 잘 모르겠어요. 연예인은 공인이 아니라 유명인일 뿐인데, 도덕적인 잣대가 너무 엄격한 것 같아요. 제가 그런 상황에 닥쳐 서 해결할 수 있는 문제라면 바로 풀겠지만 입을 여는 순간 더 큰 비난 을 받을 수 있으니 침묵할 것 같아요.
영화보다 시청률로 반응을 즉각 확인할 수 있는 드라마를 더 선호한다 는 인터뷰를 봤어요. 안정감보다 적절한 긴장감을 선호하는 편인가요?


어떻게 될지 모르겠어요. 라 과장은 영애씨의 회사 동료니까, 영애씨가 회사를 옮기거나 그만두면 쉽게 없어질 수 있는 역할이에요. 사실 저에 게도 <막돼먹은 영애씨>는 무척 고마운 작품이죠. 시즌이 시작할 때는 촬 영 스케줄을 미리 빼놓아요. 일종의 의리를 지키려는 마음 같은 거죠.
당신은 멜로 연기를 하고 싶다는 열망을 자주 드러내곤 했어요.
작품에서 누구의 엄마, 누구의 아빠로 주인공의 주변인이 되잖아요. 왜 사랑은 꼭 젊은 남녀 주인공만 해야 하는지 의문이 들어요.누구나 사랑 할 수 있어요. 자식에 대한 사랑이든, 불륜이든, 동성애든 누구나 죽을 때 까지 사랑하고, 사랑받길 원하잖아요. 마흔 살이 넘은 애엄마에게 더 이 상 사랑은 없다고 말하면 너무 슬프지 않나요?
쉬면서 본 멜로드라마나 영화 중에 탐나는 역할은 없었나요?
생각해보니 <비밀의 숲>을 비롯해 멜로가 두드러지지 않는 작품만 봤어 요. 제 나이대의 여자가 할 수 있는 사랑 가운데 하나 정도 해보고 싶어 요. 물론 상대 배우가 젊고, 잘생긴 남자라면 좋겠죠?(웃음) 하도 멜로를 찍고 싶다고 하니까 최근에 시나리오 하나가 들어왔는데 제가 봐도 손발 이 너무 오그라들어서 못하겠더라고요.


연기할 때와 달리 평소엔 잘 동요하지 않는 것 같아요.
되게 지루하죠? 사실 <막돼먹은 영애씨>는 시리즈물이라 톤을 비슷하게 이어가야 해요. 지난 시즌에는 쉬었던 기간이 길어서 라 과장 연기톤이 기억나지 않는 거예요. 대본 리딩하러 갔다가 욕하는 대사가 있어서 그 걸 한번 하고, 바로 감을 잡았죠.
<복수자 소셜 클럽>에서 생선장수 역할을 맡았어요. 제안을 받았을 때 그동안 했던 캐릭터와 비슷해서 주저하진 않았어요?
<월계수 양복점 신사들>에서 치킨을 팔았던 복선녀와 겹치긴 하지만, 제 작진이 생선장수 역할로 가장 그럴싸한 사람으로 저를 떠올린 거겠죠 . 제작진 입장에서는 매우 안정적인 선택을 한 셈이에요. 예전에는 장르를 바꿔서 사극을 하는 방식으로 변신을 꾀했어요. 다른 시대, 다른 곳, 다른 옷을 입으면 반복되는 역할이 상쇄되니까요. 나름 머리를 썼는데 지금은 그런 생각 안 해요. 작품이 재미있고, 괜찮으면 하고 싶어요.
나이가 들어감에 따라 스스로 경계하려 애쓰는 것이 있나요?
예뻐지려고 하는 것, 세월을 거스르려고 하는 것. 저와 동갑인 연예인을 보면 다들 동안인 데다가 관리도 잘했어요. 그런 분들 사이에는 낄 수도 없으니 저는 흘러가는 대로 최소한의 관리만 해요. 어쩌다 점 빼는 정도 죠. 제가 나름 이 영역에서는 경쟁력이 있어요. 다른 언니들은 예뻐서 못 해요. 요즘 저의 라이벌은 영화 <옥자>에서 옥자 목소리를 냈던 이정은 언니예요. 그렇게 치고 올라오는 사람들 때문에 위협을 느끼니 저도 힘 들어요.(웃음)
배우로서 가늘고 길게 가고 싶다는 말도 했죠. 굵고 길게 가는 삶이 더 좋지 않아요?
가늘고 길게 가면 튀지도 않고, 정 맞지 않아요. 안정적이기도 하고요. 튀 는 걸 별로 안 좋아해서 SNS도 안 해요. 사람들이 평소에 내가 무엇을 하 는지 몰랐으면 좋겠어요. 직업 때문에 TV에 나오지만 그 외 시간에는 숨 어 살고 싶어요.
골드 스팽글 드레스는 에스카다. 반지는 바이가미.


*충주 탑평리 칠층 석탑 중심의 시민공원, 중앙탑사적공원 *국보 제6호인 충주 탑평리 7층 석탑은 남한강의 아름다운 경관과 잘 어우러져 있는 통일신라 시대의 석탑으로, 당시에 세워진 석탑 중 가장 규모가 크며, 우리나라 중앙부에 위치한다고 해서 중앙탑이라고도 부른다. 중앙탑 주변에는 조각공원이 만들어져 있으며, 넓은 잔디밭이 깔려있는데, “문화재와 호반예술의 만남”이라는 주제로 국내 조각가들의 작품 26점을 전시한 충북 최초의 야외 조각 공원이다.* 충주 시민의 위락시설로 자리 잡은 중앙탑사적공원 *사적공원은 시민들의 공원으로 자리 잡기 위해 파고라와 조형물, 어린이들을 위한 간이 분수 및 산책로를 조성하였다. 그리고 중앙탑공원 내에는 충주박물관 1관, 충주박물관 2관, 야외박물관, 야외음악당, 음악분수 1기, 중앙탑, 경기 운영소, 간이 분수, 파고라, 10여 개의 조형물 등이 있다.이러한 시설을 바탕으로 중앙탑 사적공원은 충주 시민들의 쉼터와 어린이 학습 체험 장소가 자리잡았으며, 중앙탑공원 북쪽에 있는 충주조정지댐과 더불어 충주 시민의 위락 시설로 이용되고 있다. 문의 및 안내 043-842-0532 주소 충청북도 충주시 중앙탑면 중앙탑길 112-28 지정현황 [충주 탑평리 칠층석탑] 국보 제 6호 (1962.12.20 지정)


옥연지 송해공원은 달성군 명예군민인 방송인 송해 선생의 이름을 따 명칭한 곳으로, 둘레길 데크, 백년수중다리, 바람개비 쉼터, 전망대, 금동굴, 얼음빙벽 등 다양한 볼거리로 조성되어있다. 공원과 함께 조성된 ‘옥연지 송해공원 둘레길’은 옥연지 일대의 자연을 가까이에서 살펴볼 수 있는 생태탐방로다. 송해공원과 둘레길이 생기면서 농업용수 공급을 위해 만들어졌던 옥연지는 새로운 관광명소로 떠오르게 되었다. 문의 및 안내 옥연지 송해공원 053-668-3763 주소 대구광역시 달성군 옥포읍 기세리 306


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이 호텔에 대한 개요 가져오기리마의 산 이시드로에 위치한 3성급 호텔, 무료 주차 이용 가능 위치
산 이시드로에 위치한 이 호텔의 경우 3km 이내의 거리에 호세 루이스 부사만테 이 리베로 공원, 올리바르 공원, 페루 국립도서관 등이 있습니다. 페루 국립대극장 및 국립 박물관 또한 3km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 레스토랑, 바/라운지, 옥상 테라스 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 회의실, 콘시어지 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 21개의 객실에는 무료 WiFi, 룸서비스 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 헤어드라이어, 샤워기 및 전화도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 엘 앙골로 리마
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등을 이용하실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 옥상 테라스, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀(요청 시) 및 인근 지역 셔틀 서비스를 제공합니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 엘 앙골로 리마 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 21 층 수 - 4 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 투어/티켓 안내 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 컴퓨터 스테이션 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 옥상 테라스 포터/벨보이 짐 보관 레스토랑 지역 셔틀(요금 별도) 24시간 운영 비즈니스 센터 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기


이 엘 앙골로 리마에는 아침 식사, 점심 식사, 저녁 식사 등을 제공하는 레스토랑이 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 공항 셔틀 요금: 차량 1대당 PEN 79(편도) 간이 침대는 추가 요금 지불 시 사용하실 수 있습니다. 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.
이 숙박 시설은 공항에서의 교통편을 제공합니다(별도의 요금이 적용될 수 있음). 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 72시간 전 숙박 시설에 연락하여 도착 세부 사항을 알려주셔야 합니다. 만 5 세 이하 어린이는 부모 또는 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 등록된 고객만 객실에 들어가실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 장애인 안내 동물을 비롯한 모든 애완동물의 출입을 금지하고 있습니다.


중국의 동북공정은 2002년 2월부터 지난해 1월 말까지 5년간 진행됐다. 그 연구 결과가 흘러나올 때마다 국내 학계를 비롯, 신문·방송 등 언론에서는 한국 고대사에 대한 중국 측의 왜곡된 해석에 극렬히 반발했다. 하지만 중국 측은 여전히 자신의 의도를 굽히지 않고 ‘요하문명론’을 비롯한 새로운 형태로 후속 작업을 진행하고 있다.
국사편찬위원회(위원장 정옥자) 주최로 지난 14일 서울역사박물관에서 진행된 ‘동북공정 전후 한국고대사 인식’ 학술회의는 그동안 중국이 진행한 동북공정의 연구 결과를 총체적으로 검토하는 자리였다. 이날 학술회의에서 최광식 국립중앙박물관장(고려대 한국사학과)은 ‘동북공정 이후 중국의 한국 고대사 인식’이란 주제 발표문을 통해 동북공정의 연구 성과를 전반적으로 점검, 비판했다. 최 관장은 “중국은 동북공정을 통해 체계화한 고구려사 인식을 고조선사와 부여·발해사 등에도 적용시키고 있다”며 한국 고대사에 대한 중국 측의 시각을 상세하게 분석했다.


◆제천(祭天)의례에 주목해야 = 최 관장은 “위·촉·오의 역사를 다룬 ‘삼국지’ 동이전에 부여, 고구려, 예, 삼한의 경우 제천대회에 대한 기록이 남아 있는 것을 주목해야 한다”며 “부여의 영고, 고구려의 동맹, 예의 무천, 삼한의 계절제 등 제천의례는 천신에 제사를 지내는 의례로, 거국적으로 치러진 대규모 행사였다”고 밝혔다. 오직 황제만이 하늘에 제사를 지낼 수 있다는 입장에서 볼 때, 제천의례가 치러졌다는 것은 이 나라들이 제후국이 아닌 독자적인 정체임을 나타내는 것이라고 해석한다. 따라서 “제천의례를 지낸 고구려와 부여 및 동예, 마한은 중국과 다른 천하관을 가진 독립국가였다는 것이 중국인이 남긴 당시의 기록에서 확인되는 것”이라고 최 관장은 강조했다.


문명으로서 우리는 실제로 에너지의 잠재력을 깨닫기 시작했을뿐입니다. 그러나 내 말을 표시하면 미래에 우리가 꿈꾸어 본 적이없는 미묘한 본질에 대해 훨씬 더 많은 것을 발견하게 될 것입니다. 의식 의식이있는 몇 년 동안 사람들은 내가 한 것처럼 2 년이 아니라 몇 달 만에 완전히 변화 할 것입니다. 그는 비현실적인 희망 이상으로 원하는 것은 아무것도 남기지 않습니다. 저의 유일한 관심사이자 사소한 일입니다. 그는 15 명의 자루 녀석이 될 순수한 패스 러쉬 능력을 가지고 있다는 것을 모릅니다.. 그래서 집안일 (정신) 매일 청소하십시오! 끊임없이 당신의 에너지를 고갈시키고 자신의 에너지를 키우는 생각 만 허용하는 생각을 버려야합니다. 부정적 생각이라고 생각하면 괜찮습니다. 그 자체로는 아무 것도하지 않습니다. 부모님들이 연방 정부 학부모와 담보 대출 프로그램을 빌릴 수 없거나 빌려주지 않기 때문에 여섯 명꼴의 대학 학자금 대출을받는 부양하는 학부생의 절반도 채 안됩니다. N n12. 사용하는 학생들은 nsix 수치 빚으로 졸업 할 가능성이 더 큽니다.
미국의 해군 사학자 Toshi Yoshihara와 James Holmes는 미국은 부분적으로 극적으로 확대되는 것을 방지하지만 중국 해군의 삶을 어렵게 만드는 우발적 인 소규모 작전에 의해 제한되는 것에 초점을 맞추고 있다고 제안한다. 그들은 1807 년에 스페인과 포르투갈에서 웰링턴 캠페인의 비유를 그려 내는데, 이는 군사적 측면에서 볼 때 프랑스와의 폭 넓은 갈등을 가로막는 측면이지만 나폴레옹이 궤양을 줬다는 불만을 토로했다. 첫 번째 섬 체인을 따라 많은 전략적 위치가 제공된다. 그 다음 그는 나에게 묻는다 ‘당신은 무엇을 다시한다? 나는 일반적인 용어로 대답한다. 그는 내게 어떤 회사가 반응하지 않았는지 묻습니다. 왜냐하면 그 사람이 나를 사이즈 업하려고 노력하고 있기 때문입니다. Nnn n 3 년생도 수학과 과학이었습니다. 그의 부모는 그가 사랑하는 과목에 집중할수록 의사 소통을 시작했습니다. Nnn nKr 바텐 : 너는 그가 그냥 긴장을 풀 수있는 것을 볼 수있다. 그것은 제가 언론의 날이 조금 더 다양하다는 것을 의미합니다. Danvers는 자랑스러워 할 것입니다. 캐롤 연주로 많은 것을 얻었습니다.


그의 행동, 분노 문제, 우울증 등은 모두이 일에서 시작되었습니다. 그는이 일을하기 전에 평범한 조였습니다. 나는이 사람을 다시 돌려주고 싶다.. 정치 국가는 대부분 열정보다는 순종적으로 순응했다. 종교 개혁 이전에 교회와 그 조직에 대한 어떠한 큰 적개심의 증거도 없다. 오히려 영국의 감독 주교와 교구 성직자는 다른 유럽 국가의 기준에 따라 잘 훈련되고 스캔들없이 생활 한 것처럼 보인다. 공통적 인 줄거리를 사용 함에도 불구하고 스토리를 독특하게 만들려면 등장 인물, 상승 액션 및 결말과 같은 스토리의 다양한 요소를 혼합해야합니다. 이야기의 전형적인 결말을 예기치 않은 무언가로 바꾸는 것은 결말에 관해 말하면 이야기의 엔터테인먼트 가치를 크게 높일 수있는 예술입니다. 말하자면 예기치 않은 오른쪽 훅을 사용하여 독자 나 시청자에게 스트라이크를 보이려는 경우 여기에 스토리의 결말을 놀라게하는 방법에 대한 팁이 있습니다.. Manafort는 재판 전에 판사가 증인을 무단으로 변경하려고 판결 우리는 다른 사용자 및 제 3자를


바야흐로 3월, 이제 본격적인 봄이 코앞으로 다가왔습니다,
이곳 전라남도는 벌써부터 봄 내음이물씬 풍기기 시작했습니다.
이번 봄을 맞아 남도 여행을 계획하고 계신 분들을 위해
광양은 평균기온이 높아 따뜻한 곳에서만 열매를 맺는 매화나무가 많습니다. 봄이면 섬진강 줄기를 따라 오르는 길을 가득 메운 매화꽃이 절정을 이루는데, 이 길을 따라가다 보면 매화마을을 만날 수 있습니다. 이 곳에서는 해마다 매화축제가 열리고 있는데요, 올해는 지난 19일부터 행사가 시작되었다고 합니다. 다만 벚꽃 놀이의 최고봉인 쌍계사와 화개 장터가 가까이에 위치하고 있어 교통 체증이 일어나는 단점이 그래도 봄 꽃 중에서도 가장 먼저 꽃을 피우는 매화를 만끽하며 다가오는 봄을 반갑게 맞이하면 어떨까요?
광양과 여수가 가까운 건 다들 아시죠? 오동도는 여수 동쪽 바닷가에 위치한 작은 섬인데, 멀리서 보면 섬 모양이 오동잎처럼 보인다고 해서 이런 이름이 붙여졌다고 합니다. 오동도는 바다에 떠있는 섬이지만 여수엑스포 공원에서 방파제를 통해 육로로도 방문할 수 있어요. 봄이 되면 붉은 동백꽃이 만개해 장관을 이루는데, 해질 무렵 해상케이블카를 타고 보는 석양도 놓칠 수 없습니다. 오동도의 시원한 바닷바람을 맞으면 기분이 유쾌, 상쾌, 통괘합니다. 광양으로 돌아오는 길에는 이순신 대교의 화려한 야경도 함께 즐겨보실 수 있으니 일석이조겠지요?
화창한 봄나들이에 길거리를 하얗게 수놓는 벚꽃을 빼놓을 수 없죠? 광양에도 벚꽃의 정취를 느낄 수 있는 곳이 있습니다. 바로 제철단지 백운대 벚꽃길인데요. 매년 봄이면 흩날리는 벚꽃을 즐기기 위해 많은 사람들이 이곳을 찾습니다. 이 곳은 타지의 관광객 보다 광양 주민들이 주로 찾는 조용한 곳인데요, 이곳에서 만개한 벚꽃과 함께 상쾌한 날씨를 만끽하며 본격적인 봄을 즐겨보시면 어떨까요?
재첩은 새끼 손톱보다 작은 크기의 조개로 강가에서 잡히는데요, 광양 동쪽에서 바다로 합류하는 섬진강에서 맛볼 수 있는 음식입니다. 보통 껍질을 발라 내 작은 속살을 모아서 요리하는 것이 일반적인 데요, 손질하기가 여간 까다롭지만 맛은 최고입니다. 제철인 봄에는 발라낸 작은 조갯살과 채소를 양념과 함께 버무린 재첩회가 인기인데요, 쫄깃하고 새콤한 맛이 일품이죠! 뽀얀 국물에 끓여낸 재첩국도 여러분의 입맛을 사로잡을 별미입니다. 티끌모아 태산, 제첩을 맛 본분들은 잊지 못합니다.
광양과 가까운 섬진강 하구에서 잡히는 벚굴도 봄철 꼭 먹어봐야 할 별미죠. 바다와 민물이 만나는 이 곳에서는 봄이 되면 크기도 크고 살도 통통하게 오른 벚굴을 채취할 수 있는데요. 물 속 바위에 붙어 있는 모양이 벚꽃을 닮아 벚굴이란 이름이 붙여졌는데, 벚꽃 필 때 가장 맛있다고 하네요. 바다에서 잡히는 굴 보다 영양도 풍부하고 맛도 더 깊은 것 같더라고요. 봄이 아니면 먹을 수 없으니 꼭 맛 보세요!
광양에 사는 사람들이 봄철이 되면 어김없이 하는 것이 바로 고로쇠 마시기죠. 고로쇠는 백운산에서 채취한 것을 으뜸으로 치는데요. 해발 850~950m의 백운산 골짜기에서 2월 중순부터 4월 초순까지 채취합니다. 고로쇠 약수를 마실 때 대게는 물을 많이 마시기 위해 짭짤한 건어물을 곁들이는데 경우에 따라서는 백운산에서 키워서 잡은 염소 고기를 숯불에 구워 먹다 보면 그 맛이 또한 일품입니다.
따뜻하고 화려한 남도 광양의 봄을 소개해 드렸는데, 어떠셨나요?


2000년대 이후 병역거부는 우리 사회에서 뜨거운 논쟁의 대상이 되어왔다. 그러나 이에 관한 연구는 대부분 양심적 병역거부자들의 처벌 문제를 제도적으로 해결하는 것에 초점이 맞추어져 왔다. 이러한 ‘비범죄화’의 틀을 넘어서기 위해서 본 연구는 한국 사회의 병역거부 역사를 징병제의 형성과정 속에서 고찰해보았다. 이는 병역거부를 ‘예외적 현상’, 해결해야 할 ‘문제’로 한정하는 것을 넘어서서 병역거부자에 대한 혹독한 탄압과 처벌이 왜 이어졌으며, 이들에 대한 사회적 인식이 왜 일천했는가를 역사적으로 설명하기 위해서다.
한국 전쟁 직후의 열악한 안보상황 속에서도 병역거부자들에 대한 처벌은 이후와 비교하면 상대적으로 가벼웠다. 병역거부자들에 대한 처벌이 강화되는 것은 박정희 정권이 시작되면서인데, 이는 당시 징집체제 형성의 과정 속에서 이해할 수 있다. 박정희 군사정권은 권력의 근거인 군부를 강화하고, 전 사회의 병영화를 위해 입영률 100%를 사회적 목표로 삼는다. 이후 주민등록제 도입과 같은 전사회적인 통제, 기피자에 대한 강력한 처벌과 사회적 낙인 등의 집요한 노력을 바탕으로 병역기피자의 비율은 현격하게 줄어들었다. 병역거부자에 대한 처벌 역사 강화되었다.
유신 이후 박정희 정권은 전 사회의 통제를 더욱 강화해 나가면서 처벌을 강화하고, 병역의 도덕화 작업을 강력하게 추진했다. 병역거부에 대한 탄압 역시 강화되는데, 복무의사에 상관없이 강제입영 했고, 군대 안에서 항명죄로 높은 형량을 선고 받도록 했다. 또한 전사회적인 병역의 ‘도덕화’를 진행하면서 병역을 기피하거나 거부하는 것은 ‘사회악’적인 행위로 낙인찍혀 갔다.
민주화 이후에도 병역거부는 사회적 의제로 등장하지 못했는데, 이는 한국 사회에 팽배한 군사주의와 이단시 되어왔던 ‘여호와의 증인’ 교파에 대한 사회적 터부, 그리고 여호와의 증인이 가진 종교적 특징이 복합적으로 공론화를 막아왔던 것이다. 2000년대 이후 병역거부에 대한 사회운동이 진행되었지만, 여전히 병역거부자의 감옥행은 이어지고 있다. 그러나 병역거부자들의 존재, 그들의 역사는 징병제라는 신성화된 대상을 상대적으로 바라볼 수 있는 틈을 만들어냈고, 군사주의를 조금씩 허물어가고 있다.


나는 지난 봄에 경남 밀양 덕곡지에서 28cm급 대형 블루길을 10여 마리 낚고 그 화끈한 손맛에 깜짝 놀랐다. 더구나 그 블루길로 만든 찜을 먹어보고는 더 놀랐다. 흡사 바다의 벵에돔을 연상케 하는 손맛과 찜맛이었다. 그 후로 나는 ‘대물 블루길’에 관심을 갖고 그런 녀석들이 낚이는 곳을 은연중에 찾게 되었다. 그리고 의외로 많은 낚시인들이 블루길낚시를 즐기고 있다는 사실도 알게 되었다.
북아메리카가 원산지인 블루길이 우리나라에 도입된 것은 1969년. 이제는 우리나라 전 수계에 퍼져서 박멸할 수도 없게 되었다. 이왕 이 지경에 이르렀다면 차라리 블루길을 낚시자원이나 수산자원으로 활용하는 방안을 모색해보는 게 낫지 않을까? 어쨌든 나는 여름철 붕어 어한기에 블루길낚시로 손맛을 즐겨보기로 마음먹었고 그에 동조하는 낚시인들도 쉽게 찾을 수 있었다.


지난 7월 24일 굵은 블루길이 낚인다는 말을 듣고 경북 영천시 북안면에 있는 북안천을 찾았다. 북안천은 북안면 도유지에서 발원하여 북안면소재지를 관통해 반정리-송포리-유하리를 거쳐 금호강으로 합류하는 제법 긴 하천이다. 대구 경북의 젖줄인 금호강도 굵은 씨알의 블루길과 배스가 많기로 유명한 곳이다. 영천 개미낚시 정용호 사장은 “북안천에 서식하는 블루길이 금호강 블루길보다 월등히 굵다. 30cm급 블루길도 서식한다”고 했다.
“북안천 송포리는 사철 씨알 좋은 붕어가 잘 낚이는 곳인데 붕어낚시를 하다보면 가끔 피아노줄 소리를 나게 만드는 블루길이 걸려들곤 합니다. 거의 30cm급이 넘는 녀석들이지요. 블루길은 살이 쫄깃해 어떤 요리를 해도 맛이 좋습니다. 말끔하게 내장을 제거한 뒤 냉장고에 넣어두었다가 입맛이 없거나 술안주가 필요할 때마다 꺼내 구이나 튀김, 조림을 해 먹으면 맛이 일품이지요.” 정용호 사장의 말이다.
영천 개미낚시 회원들과 북안천을 찾은 날은 먹구름이 잔뜩 끼어 간간이 비가 내렸다. 덕분에 시원하게 낚시를 즐길 수 있었다. 그러나 정용호 사장은 “이런 날은 블루길 낚시에는 그다지 좋지 않다”고 말했다. “지금까지 경험으로 봤을 때 30cm급 전후의 대형 블루길은 햇볕이 좋은 날 잘 낚였습니다. 오늘 같이 구름이 낀 날은 마릿수나 씨알 면에서도 좋지 못합니다.”
낚시점에서 블루길 채비를 만든 뒤 포인트로 향했다. 채비라 해봐야 별 것 없다. 정용호 사장이 평소 만들어 사용하는 채비는 <그림1>과 같다. 장소에 따라 띄울낚시용, 바닥낚시용, 얕은 곳용 등 세 가지를 만들어 사용하고 있었다. 그 중 띄울낚시채비가 단연 효과가 좋다고 했다.


북안면 송포리 유천대교 상류, ‘양수장 포인트’로 불리는 곳에 김주창씨와 권병오씨가 띄울낚시로 블루길을 낚고 있었다. 살림망에는 10여 마리의 블루길이 들어 있었다. 흐린 날씨 때문인지 대형급은 보이지 않았다. 하지만 대부분 20cm 전후로 중형급에 속하는 씨알들이다.
정용호 사장은 양수장 위 시멘트 구조물에 걸터앉아 1.5~2.0칸 두 대를 펼쳤다. “블루길은 입질이 잦아서 대를 많이 펼 수가 없습니다. 어떤 때는 한 대만 써도 바쁩니다.”
정 사장은 저부력 막대찌에 1m 길이의 목줄을 사용한 띄울낚시 채비를 사용했다. “블루길은 거의 바닥층에서 놀지만 내려오는 미끼에 반응이 빠르므로 물 흐름만 없다면 바닥낚시보다 띄울낚시가 유리합니다. 목줄이 길면 더 진한 손맛을 느낄 수 있지만 너무 길면 불편해서 띄울낚시의 경우 1m를 넘지 않습니다. 블루길은 탐식성이 강해 바늘을 목구멍까지 삼키므로 바늘빼기는 필수로 챙겨야 합니다.”
그러나 웬일인지 낮이 되자 블루길의 입질이 소강상태를 보였다.


한참 동안 입질이 없자 정용호 사장은 차 안에 있던 갯바위전용 1호 릴대를 가져왔다. 그리고 제로찌를 달더니 전유동 채비를 만들어 블루길을 노렸다. 벵에돔낚시와 똑같은 채비다. 과연 가까운 곳에서는 입질이 없었으나 먼 곳의 깊은 수심대를 공략하니 블루길이 낚이기 시작했다. 24~25cm로 굵은 블루길이 연타로 낚였는데 힘이 좋아 낚싯대가 제법 휘어졌다.
“목줄을 1.5m 이상으로 길게 해서 사용하니 챔질타이밍이 늦어 불리하네요. 그래서 목줄을 70cm 길이로 잘라 사용해보니 입질 파악도 빠르고 챔질도 더 잘 됩니다.” 정용호 사장이 말했다.
점심때가 되어 검은 구름이 걷히자 정말 활성도가 좋아졌는지 소강상태를 보이던 블루길 입질이 살아나기 시작했다. 15~23cm급 블루길이 연이어 낚이면서 한 시간 동안 20마리 정도를 더 낚을 수 있었다. 더 더워지기 전에 취재팀은 낚싯대를 접었다.


아메리카 동부 지방이 원산지로 아가미뚜껑 끝에 짙은 군청색 무늬가 있어 ‘파란 아가미’란 뜻의 blue gill이라는 이름이 붙었다. 10∼20cm가 주종을 이루며 25cm 이상이면 대형급에 속한다. 최대 33~35cm까지 자라는 것으로 알려져 있다. 몸과 머리는 옆으로 납작하고 체고에 비해 몸의 길이는 짧은 편이다. 등은 짙은 푸른색에 가까우며 배는 노란색 광택이 나고 주위환경에 따라 몸빛깔이 변한다. 몸의 옆면에는 8∼9줄의 가로띠가 있다.
물살이 빠르지 않고 물풀이 많은 연못이나 호수, 하천 등지에서 서식한다. 유어일 때는 얕은 수심에서 무리를 지어 다니다가, 성어가 되면 깊은 물속으로 옮겨간다. 주된 먹이는 플랑크톤이며, 수생곤충, 유충, 갑각류 등을 잡아먹는다.
산란기는 4∼6월로 수온이 약 21℃가 되면 무리를 이루어 수심 30∼60cm의 얕은 곳에서 알을 낳는다. 산란기가 매우 길어 번식력도 그만큼 뛰어난 물고기로 성어로 성장하는 데는 2∼3년이면 족하다. 징거미, 새우, 작은 물고기 등을 닥치는 대로 잡아먹어 토착생태계의 균형을 무너뜨리는 주범으로 알려져 있다.


임여인이 친자확인 소송을 하지 않는 이상
다음에 형사로도 유전자 검사를 강제할 수 없습니다.
임여인이 위법한 일을 하지도 않았지만 했다해도 유전자 검사를 해야할 그런 종류의 위법은 아닙니다
다음으로 친권을 임여인이 가지고 있다고해도 형사문제는 별개로서 유전자 검사를 동의하는 행위를 할 수 없습니다.
민사같으면 친권대행으로 유전자 검사를 승락할 수 있지만 형사는 친권대리제도가 없으며 형사미성년자로서 면책만 있습니다
하물며 아이가 아무런 잘못도 없는데 유전자 감식을 형사재판에서도 강제할 수가 없습니다.
친자 확인은 민형사 통털어서 임여인이 자발적으로 검사에 응하지 않는 이상 불가능합니다


흐르는 강물//좀 경솔하신듯....흐강님이 이해하기 쉽게 제가 좀 극단적인 예를 하나 들어드리겠습니다. 극단적인 예입니다.A가 자신의 간난 아이를 특정의 장소에서 잃었습니다.10년 후 그 아이를 우연히 발견하였습니다.그러나 그 아이는 이미 B의 친자로 돼 있었습니다.이때 소송을 내면서 A가 자신의 아이라는 정황을 잘 주장하면,재판부는 B에게 반론입증을 요구할 수 있습니다.만일 여러 정황이 A의 주장에 신빙성이 있다고 보여짐에도 불구하고, B가 재판부의 요구에 반하여 유전자감식이라는 간단한 입증을 정당한 사유없이 거부한다면 B의 패소로 판결할 수 있습니다.A의 정황증거에 상당한 설득력이 있음에도 불구하고 B는 오로지 유전자감식 권한은 자신에게 있다는 이유로 이를 거부한다하여 B가 승소할 순 없습니다.흐강님의 논리대로라면, 누구든 아이를 유괴해놓고 자신의 친자로 등록만 해 둔다면 유괴한 자가 유전자감식에 응하지 않는 한, 아이를 유괴당한 부모들은 절대 아이를 되찾을 방법이 없다는 얘기가 됩니다. 2013.09.24 14:08:02 흐르는 강물


임 여인이라는 호칭이 적절치 않은 게 사실입니다. 하지만 언어라는 것이 원칙을 정해서 규율하기 어려운 것도 사실입니다. 결국 다수의 언어대중이 사용하는 것이 사실상의 표준이 될 수밖에 없다는 것이 언어 생활의 원칙입니다.특히 언론 보도의 경우 엄격한 원칙을 적용하기가 더욱 어렵습니다. 바로 현실의 언어대중을 상대로 가장 쉽고 빠르고 명쾌하게 의미를 전달해야 하기 때문입니다. '임 여인'도 지금 그냥 '임모씨' 등으로 바꾸어 사용하면 의미전달에 좀 무리가 있지 않을까요? 교과서에 적용하는 엄격한 표기 원칙과는 좀 다를 수밖에 없다는 겁니다.가령 우리가 무심코 사용하는 '그녀'라는 표현도 매우 비뚤어진, 괴기한 호칭이죠. 영어 등의 번역투 표현이구요. 원래대로라면 그냥 '그'가 맞습니다. 해방 이전의 우리나라 문학작품들을 보면 여성을 가리키는 대명사로 '그녀'가 아닌 '그'를 사용하는 경우가 많다는 것을 알 수 있습니다. 하지만 지금 와서 현실적으로 '그녀'를 사용하지 말자고 요구하기는 어렵습니다. '그'라고 써도 의미전달에 무리가 없는 경우에 가급적 표현을 정상화하려고 노력하는 게 나을 것 같습니다. 2013.09.24 14:26:07 피노키오


동해 양북면 봉길리 앞바다에는 자그마한 섬처럼 몇 개의 바위가 떠 있어요. 옛날부터 이곳에 살던 사람들은 이 바위를 신라 제30대 임금인 문무왕의 무덤이라 여겨 대왕암이라 불렀어요. 그 뒤 학자들이 여러 역사적인 기록을 검토하고, 조사와 연구 끝에 대왕암이 실제로 문무왕의 무덤이라는 것을 밝혀냈지요.
당나라와 연합하여 660년 백제를 멸망시킨 신라는 한강 유역을 차지한 이후에도 북쪽의 고구려에게 위협을 받았어요. 그러다가 668년 고구려 지배층끼리 다툼이 일어나자 신라는 다시 당나라와 연합해 고구려를 공격했어요. 결국 고구려는 멸망했지만, 이번에는 당나라가 신라까지 지배하려 군사를 이끌고 쳐들어왔어요. 이에 문무왕은 당나라를 몰아내기 위해 전쟁을 벌였고, 김유신 등의 활약으로 마침내 삼국통일을 이루었답니다.


문무왕의 무덤은 왜 다른 왕들처럼 땅이 아닌 차가운 바다에 있을까요? 동해안에 왜구들이 쳐들어와 주민들을 죽이고 약탈을 저지르자, 문무왕은 동해안에 군사와 방어 시설을 늘리는 한편, 절을 짓기 시작했어요. 부처님의 힘을 빌어 왜구를 물리치려는 생각에서였지요. 그러나 절이 다 지어지기도 전에 문무왕은 병이 들고 말았어요. 죽음을 앞둔 문무왕은 아들을 불러 말했어요. “내가 죽으면 동해에 묻어다오. 동해의 용이 되어 나라를 침략하는 무리를 무찌를 것이다.” 문무왕이 죽자 뒤를 이어 왕이된 신문왕은 유언을 따라 문무왕의 시신을 화장하고, 동해에 떠 있는 바위틈에 장사를 지냈어요. 바로 대왕암이라고도 부르는 문무 대왕릉이지요.


자일리톨은 사람이 만든 화학 성분 물질이 아닌, 채소나 과일 등에 다양하게 존재 하는 천연 감미료입니다. 이러한 자일리톨은 특히 벚나무, 떡갈나무, 자작나무 등과 같은 활엽수에서 추출됩니다. 자일리톨은 설탕과 대등한 단맛을 내지만 충치균의 먹이가 되지않고 입안의 산도를 떨어뜨리지 않는 충치예방에 효과가 있는 새로운 감미료입니다. 그렇다면 자일리톨이 어떻게 충치 발생을 막아줄까요?
자일리톨이 어떻게 충치 발생을 막아줄까요?
충치균에 의해 소화되지 않으므로 산을 만들지 못하고 그냥 뱉어냅니다.
계속해서 충치균이 또 자일리톨을 먹으면, 에너지를 다 써버려 활동이 약해지게 되고,
결국엔 설탕 등의 당분을 섭취해도 충치의 원인인 산을 만들지 못해 충치가 예방되는 것입니다.


답; 부시 행정부가 빠르면 오늘, 즉 10일 국무부의 테러지원국 명단에서 북한을 잠정적으로 삭제할 것으로 보인다고 행정부의 정통한 소식통들을 인용해 보도하고 있습니다. 여러 소식통들은 검증계획에 대해 북한이 협조할 용의가 있음을 보여준다는 기반 아래 빠르면 오늘이라도 북한을 테러 대상국 명단에서 삭제할 것이라는 말을 들었다고 말 한 것으로 보도했습니다. 이같은 조치는 곤란에 빠진 북한의 핵무기 계획 철폐 목적을 되살리게 될 것이라고 덧붙이고 있습니다.
문; 이번에는 다시 워싱턴 포스트 1면으로 돌아가죠. 불황에 대한 두려움이 증가하면서 주가의 폭락은 더욱 심해지고 있다고 크게 보도하고 있군요.


문; 바그다드에 두려움이 줄어들면서 장벽이 철거되고 있다고 하는데요, 오랫만에 나온 좋은 소식인 것 같습니다. 어떤 내용인지 소개해 주시죠.
답; 바그다드에는 치안개선을 위해 미군이 증파된 이래 시내 곳곳에 폭탄공격을 막기위한 장벽이 세워졌었습니다. 흉물스럽기는 했지만 매우 효과가 있었다고 하는데요, 요즈음은 종파간의 폭탄공격이 현저히 줄어들어 콩크리트 장벽 철거가 한창이라고 합니다. 주민들이 훨씬 자유롭게 서로 이웃을 왕래하거나 시장을 오가고 있으며 대피했던 주민들도 계속 돌아오고 있다고 합니다. 비록 서로간의 불신이 아직도 존재하는 하지만 변화하는 바그다드의 가장 눈에 띄는 모습은 바로 장벽철거라고 보도하고 있습니다.
문; 뉴욕 타임스는 북한이 영변 핵시설에 국제 사찰반이 접근하는 것을 막았다고 보도하고 있습니다.
답; 북한이 9일, 영변 핵 단지의 어떤 곳에도 사찰단원이 접근하는 것을 저지했다는 소식입니다. 미국 행정부 관리들이 교착상태에 빠진 북한과의 핵 거래가 타결될 시기가 임박했다고 말하고 있음에도 불구하고, 북한의 이같은 조치로 또 한차례 부시 대통령에 대한 압박의 강도를 높였다고 보도했습니다. 뉴욕 타임스는 미국 행정부가 북한과의 핵문제 타결을 부시 대통령의 뛰어난 업적의 하나로 기록되기를 바랐으나 검증방법 문제로 인해 금년 초 이루진 합의가 성사될지 의문에 싸여 있다고 보도했습니다.
문; 월스트리트 저널은 주식시장의 7일째 하락으로 미국이 비틀거리고 있다고 보도하고 있습니다.
답; 올해뿐 아니라 여러해 계속되는 주가 하락으로 투자가들이 총 8조 4천억 달라라는 엄청난 부를 상실했다고 보도하고 있습니다. 지난 1세기 동안 발생한 3대 주가폭락을 소개하고 있습니다. 하나는 1929년부터 시작된 대공황, 또 하나는 1970년대의 오일 쇼크 시기, 그리고 2000년부터 오늘날까지의 경제난을 꼽고 있습니다.
문; 오늘 유에스 에이 투데이는 인터넷 판에서 노벨 평화상 수상자로 마르티 아티사리 전 핀랜드 대통령이 선정된 소식을 전하고 있군요?
답; 인터넷 판에서 여러 신문들이 서둘러 보도를 하고 있는데요, 아티사리 전 대통령은 아프리카, 아시아, 유럽, 중동등에서 평화를 위해 노력한 공로를 인정 받아 상을 받게 됐다고 전했습니다. 이 신문은 또 금년 71세의 아티사리 씨에게 상을 주기로 결정한 것은 노벨상 위원회가 앨 고어 전 미국 부통령이라든가 유엔 환경 기구 등에게 상을 주던 추세에서 다시 전통적인 평화 노력으로 관심을 돌린 것이라고 전했습니다.


임성재(22)가 미국프로골프(PGA) 투어 아메리칸 익스프레스(총상금 670만달러) 3라운드에서 톱 텐을 유지했다.임성재는 19일(한국시간) 미국 캘리포니아주 라킨타의 라킨타 컨트리클럽(파72)에서 열린 대회 3라운드에서 이글 1개와 버디 5개를 잡았지만 보기 4개를 범해 3언더파 69타를 쳤다.3라운드까지 합계 14언더파 202타를 기록한 임성재는 공동 9위에 자리했다. 공동 선두 스코티 셰플러, 앤드루 랜드리(이상 미국)와는 7타 차다. 전날 공동 6위에서 세 계단 하락했다.그러나 새해 첫 톱 텐 도전은 희망적이다. 임성재는 올


임성재(22)가 미국프로골프(PGA) 투어 아메리칸 익스프레스(총상금 670만달러) 2라운드에서 상위권으로 올라섰다.임성재는 18일(한국시간) 미국 캘리포니아주 라킨타의 라킨타 컨트리클럽(파72)에서 열린 대회 2라운드에서 버디 7개를 잡고 보기 1개로 막아 6언더파 66타를 적어냈다.2라운드까지 합계 11언더파 133타를 기록한 임성재는 공동 선두 리키 파울러, 스코티 셰플러(이상 미국)와 4타 차 공동 6위에 이름을 올렸다.지난주 끝난 소니 오픈 3라운드에서 공동 7위로 도약했다가 마지막날 트리플보기 등을 적어내며 1타를 잃고


'캐디 출신 챔피언' 전가람(25)이 2020년엔 모든 걸 쏟아 붓겠다는 각오를 밝혔다.전가람은 17일 네이버 골프와 골프다이제스트가 함께 진행한 '네이버 골프 라이브 레슨'에 출연해 "올해가 입대 전 마지막 시즌이 될 수도 있다. 올해 내가 가진 모든 걸 쏟아내려고 한다"고 말했다.지난 2018년 한국프로골프(KPGA) 코리안투어 DB손해보험 프로미 오픈에서 첫 우승을 차지한 전가람은 캐디 출신 챔피언으로 화제를 모았다. 그뿐만 아니라 자신이 캐디로 일하던 경기도 포천의 대유 몽베르 컨트리클럽에서 열린


한국 남자 골프의 맏형 최경주(50)가 한국프로골프협회(이하 KPGA) 부회장직을 맡았다.KPGA는 16일 "중국에서 4주간의 골프 주니어 선수들과의 동계 훈련을 마치고 15일 귀국한 최경주가 KPGA 구자철 회장을 만나 논의한 끝에 KPGA 부회장직을 최종 수락했다"고 밝혔다. 한국 선수 최초로 미국프로골프(PGA) 투어에 진출한 최경주는 통산 8승을 거뒀고, 맨땅에서 시작해 세계 최고의 선수들과 어깨를 나란히 한 모습에 많은 후배의 롤모델이 되고 있다. 특히 지난 2011년부터는 아시아 최초로 자신의 이름을 걸고 대회를 개최하며


‘골프 여제’ 박인비(32)가 다시 ‘올림픽 모드’로 시계태엽을 돌리기 시작했다. 골프가 112년 만에 올림픽 정식 종목으로 부활한 2016년 리우데자네이루 올림픽. 손목 부상에 시달리던 박인비는 올림픽 출전조차 힘겨웠다. 하지만 그는 부상을 딛고 당당히 여자부 금메달을 목에 걸어 골프 역사상 최초로 ‘골든 커리어 그랜드슬램’을 달성했다. 4년이 흐른 올해는 2020년 도쿄 올림픽이 열린다. 박인비가 올림픽 시즌에 리듬을 맞춰 새로운 변화를 시도했다. 보통 3월 대회부터 시즌을 시작했던 그는 올해 이례적으로 1월 대회부터 바짝 고삐


시정공파 파조이신'안'자 '경'자 초휘 '안'자 '성'자 조부님께서 이곳(가평 율길리)에 정착한 시기는 대략 임진왜란과 병자호란 사이일 것으로 추측된다. 강원도 금성에서 태여나신 조부님은 당시 평안도 병마절도사. 전라도 병마절도사를 역임하시고 특별히 병조판서로 추증되신 사촌 형님 '안'자 '정'자조부님과 함께 군문에서 활약하시어 절충장군품계에 오르신 장군이셨다. 숙부인 영월 신씨 조모님과 사이에 4분의 아드님을 두셨는데 큰아드님 '천'자 '립'자 조부님께서는 1602년 에 태여나셔서 1637년정축별시무과에 급제하시어 조선제일의 무사를 길러내는 훈련원에서 근무하시어 통훈대부 훈련원판관 벼슬에 오르셨고,둘째 아드님 '흥'자 '립'자 조부님께서는 절충장군 첨지중추부사에 셋째아드님 '기'자 '립'자 조부님께서도 절충장군 첨지중추부사에 넷째 아드님 '진'자 '립'자 조부님께서도 무과에 급제하시어 부장벼슬에 통정대부 형조참의에 추증되셨다. '진'자'립'자 조부님의 큰아드님이신 '지'자 '원'자 조부님께서도 절충장군첨지중추부사에 오르신 장군이시고 보니 한집안 한울타리 안에서 6분의 장군이 배출된 보기드문 가문이라 할 수 있다. 이곳 율길리에 풍수를 보면 안산인 개주산이 장군이 투구를 쓰고 늠늠하게 앉아있는 형국이라 열개에 투구주자를 써서 개주산이라 했고 바로 옆골짜기가 대장이 나올 풍수라 대장골이라 하였는데 일제시대에는 이곳에서 장군이 많이 배출된다 하여 사방 4개에 주산에 쇠를 박았다고 하나 지금도 이곳에 주둔하고 있는 여단에서 수십개의 별이 나왔다고 하니 인물은 지령이라 과연 풍수지리상 이곳 율길리가 명당 중에 명당이 아니고 무엇이랴? 시정공의 종손이 13대손이고 보면 이곳에 정착하신 이래 근 400여년동안 후손들이 번성하여 250세대 약1000여명의 후손들이 전국 각지에서 살고 있고 이곳에는 40여세대가 전국 최고의 맛과향을 자랑하는 운악산 포도를 생산하여 높은 소득을 올리며 잘살고 있으니 공의 음택이 백대 천손 자리인데다 휼륭하신 조상님들의 음덕이 널리 후손들에게 미치고 있음이라! 이에 후손들은 시정공조부님을 비롯하여 여러 조상님들의 공덕과 음덕을 기리고자 자운재를 건립하여 매년 음력10월에 조상님들께 시향을 올리고자 함이로다.


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N수생마다 다른 과목별 성적과 성취도를 반영해 ‘슈퍼스타 독한반’은 실강 커리큘럼을 과목별로 선택하여 들을 수 있도록 제공하며, 무제한 인터넷강의 패스를 지급한다. 나아가 매일 아침 과목별 중요파트와 경찰영어 기출어휘 테스트를 통해 성적관리를 제공한다. 아울러 담임관리제를 통해 엄격한 출결관리와 친절한 맞춤 컨설팅을 진행할 예정이다. 특히 과목별 강사의 1:1일 밀착 과외를 진행하는데 여기에 ▲기초영어 전문, 비비안 강사 ▲형법∙형소법의 제왕, 김대환 강사 ▲맵핑 강의로 이해를 암기로 만드는 이중석 강사 ▲경찰학을 전략 과목으로 탈바꿈하는 이상훈 강사 등 해커스경찰 스타 강사들이 함께한다.
특히 형법∙형소법 전담 선생님의 1:1 과외와 개인별 학습 진도를 피드백해준다. 아울러 추가 문제자료 제공 및 해설강의를 진행한다. 또한 매일 아침 복습테스트와 매달 중간∙기말 모의고사를 진행하며, 형법∙형소법 ox 자료로 완벽하게 예∙복습을 시행한다.
형법∙형소법 김대환 강사의 강의를 들었던 필기 합격자 박*식 수강생은 “김대환 강사의 이해 위주의 강의를 들었는데 한 번 이해하면 절대 잊어버리지 않는다”며 “워낙 이해를 잘 시켜줘서 사기횡령 배임 등 어려운 파트도 빠르고 쉽게 접근할 수 있었다”라고 전했다.
해커스경찰 관계자는 "2022년부터 경찰 시험 과목 개편 시행이 확정되었다. 개편까지 약 2년 반, 4번의 시험만이 남았다. 이 때문에 지금 N수생은 시험과목 개편 전 단기합격을 노려야 할 시점이다"라며, "시험과목 개편 전 수강생들이 빠르게 합격할 수 있도록 체계적인 최단기 합격 커리큘럼과 학습 관리 시스템을 연구하였다. 이는 해커스 슈퍼스타 독한반에서 만나볼 수 있다"라고 밝혔다.
한편, 해커스 교육그룹은 5년 연속 교육그룹 부문 1위 자리를 지켜온 대한민국 대표 종합교육기업이다. 한국 소비자포럼 선정 '올해의 브랜드대상'에서 대국민 투표를 통해 2012년부터 5년 연속 교육그룹 부문 1위에 올랐다. 경찰공무원뿐만 아니라 해커스소방도 소방공무원 시험을 준비하는 학생들을 위해서도 힘쓰고 있다. ‘슈퍼스타 독한반’에 대한 더 자세한 사항은 한경 비즈니스 선정 2019 한국 소비자 만족지수 교육 ‘경찰공무원’ 부문 1위 해커스경찰에서 확인할 수 있다.


올 초 정조의 비밀편지(어찰)가 나오고 그동안 지속돼왔던 정조의 독살설 논쟁이 새로운 국면을 맞으며 진행 중이다. 이와 함께 노론 벽파의 영수인 심환지와 나눈 정조의 편지를 통해서 정조가 자신의 아버지인 사도세자의 죽음을 정당하다고 본 노론 벽파와 대립했다는 그간의 통설은, 사실이 아니라는 점 또한 밝혀졌다. 오히려 정조는 심환지에게 편지를 보내 정국의 현안을 함께 논의했으며, 자신의 뜻을 전달하고 관철시키며, 벽파를 통제하는 막후 통치를 했다. 이렇듯 정조는 벽파와 대립하는 듯했지만 실은 긴밀한 관계를 유지했다. 정조과 권신 간의 권력관계의 진실은 무엇일까? 정조와 그의 시대의 실체는 무엇일까?
프랑스의 루이 14세 역시 마찬가지다. 일명 태양왕으로 불리는 루이 14세는 귀족 세력을 제압하여 왕권을 강화하고, 전쟁을 끊임없이 일으켜 유럽인들에게 프랑스를 제국주의 국가로 확실하게 인식시켰으며, 화려하다 못해 웅장하여 위압적이기까지 한 베르사유 궁정을 건설해 궁정문화를 꽃피운 인물로 우리들에게 알려져 있다. 그는 살아생전 대왕의 칭호를 얻으며, 17세기를 ‘위대한 세기’로 일컫게 한 장본인이다. 하지만 루이 14세가 과연 절대군주였을까? 루이 14세와 그의 시대의 실체는 무엇일까? 이 책은 루이 14세와 그의 시대를 다루며 이러한 통설에 의문을 제기한다.
저자는 루이 14세 시대를 살았던 인물들의 증언을 통해 루이 14세와 그의 시대의 실체를 파악하고, 복잡한 정치적 역학관계를 들여다본 뒤 우리가 그간 알고 있던 절대군주 루이 14세는 없다고 말한다. 이 책은, 우리가 루이 14세와 그 시대를 살았던 다양한 인간 군상 그리고 그들의 복잡한 권력관계의 실체를 이해함으로써 17세기 프랑스사를 넘어 우리 역사와 오늘날의 우리 사회를 보다 더 정확하게 보도록 돕고자 한다.


그렇다면 왜 루이 14세는 없는가? 베르사유 궁전에 살며 루이 14세와 그의 치세를 가까이에서 지켜본 생시몽 공작의 <회고록>, 이나 루이 14세의 수석시의들이 작성한 <건강일지>, 에서 우리는 그간 알고 있던 강력한 군주와는 다른 루이 14세의 새로운 면모를 확인할 수 있다.
루이 14세 시대를 꼼꼼하게 들여다보면, 17세기 프랑스사 최대의 수수께끼로 간주되는 귀족들의 ‘복종의 전염병’도 루이 14세가 귀족들을 일방적으로 제압함으로써 나타난 현상이 아니라 루이 14세와 귀족 간에 이뤄진 타협의 산물이라는 사실을 알게 된다. 또 루이 14세는, 푸케를 제거하고 정치 무대의 전면에 화려하게 등장한 콜베르와 그의 사조직에 의해 사실상 포위되었다는 점도 알 수 있다. 대외적으로는, 끊임없이 계속된 전쟁 자금을 충당하기 위해 국고는 금세 바닥날 수밖에 없었고 수취 구조와 재정 제도의 모순은 거듭되어 피지배계층인 농민들은 더 큰 희생을 감수해야 했다.
이런데도 불구하고 우리들에게 루이 14세가 당시 사람들에게 칭송받은 절대군주로 일컬어지는 이유는 무엇일까? 그건 루이 14세가 자신의 통치방식을 정당화시키는 정치선전을 이용할 줄 알았기 때문이다. 루이 14세가 축제를 벌이며 광장에서 직접 춤을 추고 연기를 펼친 것도 정치적 책략의 일환이었다. 전쟁에 집착하며, 베르사유 궁전을 건설하여 궁정의례를 체계화시키고 에티켓을 강요한 것도 자신의 영광을 과시하기 위해서였다.
루이 14세는 자신을 둘러싸고 있는 무수한 귀족들의 먹이사슬의 포로에 불과하다. 절대군주의 상징인 루이 14세의 최대 비밀은 그가 절대군주가 아니라는 점이다. 화려한 베르사유와 엄격한 궁정의례의 비밀도 여기서 드러난다. 절대군주가 될 수 없음을 깨달은 루이 14세는 절대군주로서의 이미지에 집착했던 것이다. 베르사유에 현실과는 유리된 환상적이고 밀폐된 소우주를 창조하고 귀족에게 화려하지만 굴욕적인 의례를 강요한 것은 그 때문이다(295~296쪽).


첫째, 루이 14세에 관한 고정관념에서 탈피하도록 우리의 시각을 전환시켜준다. “루이 14세 시대의 변화와 성과를 좀 더 장기적인 시각으로 바라보며 담론과 실제, 제도와 관행, 복종과 타협, 겉모습과 실제 모습 사이의 괴리를 구체적이고 정교하게 설명하려고 했다. 그 과정에서 이 글에서는 직접 다루지 못한 2천만 프랑스인들과 프랑스 왕국의 밑그림이 희미하게나마 드러내 보이려 했다. 그렇게 되면 프랑스혁명 이전 구체제의 역사에서 루이 14세 시대가 갖는 의미도 좀 더 분명해질 것이다.”
둘째, 새로운 사료를 적극적으로 활용했다. 앞서 말한 생시몽 공작의 <회고록>, 과 루이 14세의 수석시의들이 쓴 <건강일지>, 뿐만 아니라 팔츠 대공비의 편지, 페늘롱의 <오디세우스의 아들, 텔레마코스의 모험>, 및 루이 14세 치세 초기에 일어난 프롱드난 때 출간된 엄청난 양의 팸플릿 등을 사료로 삼아 그 시대를 균형 잡힌 시각에서 살피고 있다.
셋째, 독특한 구성과 내용 전개를 보여준다. 1장 프롤로그와 6장 에필로그를 제외한 “2장에서 5장까지 네 개의 장은 각각 재정, 제도, 사회, 정치문화의 시각에서 루이 14세 치세를 재조명했다. 각 장마다 주제를 선명하게 부각시키기 위해 루이 14세의 상대역으로 푸케, 콜베르, 대 콩데, 맹트농 부인 등 4명이 등장하고 양자 간의 관계를 중심으로 글을 전개했다.” 이들은 루이 14세의 총신이거나 총애를 받던 최측근들이다. 그러나 겉으로 드러난 것과는 달리 이들과 루이 14세 사이에는 팽팽한 긴장관계가 흘렀다. 이렇게 인물 대결을 염두에 두고 읽어나가면 각 장의 주제를 좀 더 선명하게 파악하고 책을 좀 더 흥미롭게 볼 수 있다.
넷째, 루이 14세와 그의 시대를 정확하게 이해하기 위해 다양한 접근방식을 택했다. 저자의 말한다. “이 글에서는 무엇보다 먼저 기존의 표피적인 정치사와 제도사 연구와는 다른 접근방식을 택했다. 사회사적 접근방식을 통해 재정가 집단의 광범위한 인맥을 추적하고, 귀족 사회의 후견 조직망의 구조와 그 안에서 실제 인간관계를 움직인 이해관계와 심리적 요인을 분석했다. 또한 베르사유 궁전 건축 양식과 실내장식의 상징체계를 분석하고, 베르사유 내부에서 전개된 궁정사회의 일상생활을 정치문화사적 시각에서 분석함으로써 권력과 문화의 복잡한 관계망을 포착했다. 아울러 거대한 구조의 흐름을 꿰뚫어보려는 사회사 연구의 그물망이 놓쳐버린 살아 있는 인간의 모습을 복원하기 위해 루이 14세와 주변 인물에 대한 미시사적 분석도 병행되었다. 이처럼 재정사, 사회사, 정치문화사, 미시사 등 다양한 접근방식을 토대로 한 이 원고는 이미 2004년부터 준비해온 학술연구의 성과를 대중화한 것이다.”


요즘 국회가 미디어 관련법으로 몸살을 앓고 있다. 이 법은 첨예한 논쟁을 불러일으키며 결국 여야를 극한 대치 상황으로 몰아갔다. 이는 현대 사회에서 그만큼 미디어가 중요하다는 반증이다. 미디어가 왜 중요한가? 그건 미디어가 민심과 여론의 향배를 파악하는 역할에 머무는 게 아니라 민심과 여론을 선도하고 때론 특정한 방향으로 유도할 수도 있기 때문일 것이다. 즉 (정치 혹은 문화) 담론의 생산자이기 때문이다.
이런 미디어의 기능을 꿰뚫고 있던 루이 14세는 역사상 누구 못지않게 자신에게 유리한 담론을 생산해내는 데 능한 인물이었을 뿐만 아니라 자신이 만든 담론의 이미지에서 벗어나지 못한 채 오늘날 우리에게 절대군주의 대명사로 기억되고 있는 인물이다. 이제 루이 14세에게 그의 실체에 합당한 이름과 평가를 내려줘야 할 때다. 또 이 책은 이를 우리 시대의 교훈으로 삼아 좀 더 성숙한 사회로 가는 데 일조하길 바라고 있다.


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카드 수수료 비용 부담에 대부분의 손보사들이 사용자가 매월 전화나 앱으로 직접 카드 결제를 진행해야 하도록 자동결제 처리 방식을 제한하고 있기 때문으로 풀이된다. 보험료 카드결제를 원하는 가입자 상당수가 매월 설계사를 통해 납부하거나 계좌 자동이체 방식으로 전환하고 있다는 지적이다.
31일 손해보험협회에 따르면 지난해 4분기 기준 보험료 카드납입을 허용하고 있는 손보사는 15곳으로 이들의 카드결제 가능상품 지수는 90.7%다. 재보험사 등을 제외한 국내 손보사 전부가 카드납을 허용하고 있고, 판매중인 전체 상품 중 카드로 결제할 수 있는 상품이 90% 이상이라는 의미다.
그러나 같은 기간 실제카드 결제지수(금액기준)는 27.1%에 불과한 것으로 확인됐다. 통신요금 및 각종 공과금을 카드로 결제하는 추세에 비춰보면 이처럼 매달 납부해야 하는 보험료 카드 결제 지수는 저조하다는 평가다. 금융당국도 소비자들의 편의성을 높이기 위해 보험료 카드 납부 방식을 독려하고 있으며, 보험료 카드납 확대를 위해 보험사별 카드납 지수를 2018년 상반기부터 공시토록 하고 있다.


카드납 니즈가 커지고 이를 독려하는 분위기 속에서도 보험료 카드납 지수가 저조한 수치를 보이는 것은 손보사들이 카드수수료 부담에 카드 자동결제 처리 방식을 제한하고 있기 때문으로 보인다. 실제로 지난해 4분기 손보사들의 계속보험료 카드결제율(자동차보험 제외)은 18.6%로 초회보험료 카드결제율 24.2% 보다 5.6%포인트 낮았다.
여러 손보사들은 보험료 카드 결제 시 매월 결제 일에 맞춰 사용인이 직접 결제처리를 하도록 운영하고 있다. 삼성화재, 현대해상, DB손해보험, KB손해보험 등 대형 손보사들은 모두 카드 자동결제 방식을 운영하고 있지 않고 있다. 카드 자동결제 방식을 취급하고 있는 보험사는 메리츠화재, 한화손해보험, NH농협손해보험, 흥국화재, AIG손해보험, 더케이손해보험 등에 불과하다.
매달 전화나 앱으로 카드납을 해야 하는 번거로움에 대부분의 가입자들이 담당 설계사를 통해 카드납을 이용하고 있는 것으로 전해졌다. 설계사들이 담당 고객의 카드이체를 대신해서 처리해주고 있는 것이다. 설계사들도 그로인한 업무가 늘어나면서 카드납 결제를 꺼리게 돼 보험사 카드납 비중이 낮아질 수밖에 없다는 지적이다. 보험료를 카드로 납부하는 경우 담당 설계사들의 수당을 차등 지급하는 사례도 있다.
한 보험 설계사는 "달마다 고객의 카드 결제 수납을 잡는 일은 상당히 번거로운 일이다. 한 달에 여기에 쓰는 시간만 해도 적지 않다"며 "신계약을 카드로 결제하면 수수료가 차감되는 경우도 있는데, 왜 그 수수료를 설계사가 짊어져야 하는지 모르겠다"고 말했다.