고정 배후수요와 인구유입 효과로 꾸준한 거래량…안정적 시세 형성
최근 행정타운 인근 아파트의 상승세가 눈에 띈다. 대형 공공기관과 관련 업체들이 밀집돼 배후수요 및 생활인프라가 풍부하고, 주거환경이 더욱 개선되는 효과까지 얻기 때문이다. 또한 행정타운 주변에는 소득수준이 높고 주택구매력이 강한 수요자들이 많아 주변 상업시설 발달과 지역경제 활성화에 장기적으로 보탬이 되는 경우가 많다.
특히, 관공서를 통한 고정 배후수요와 인구유입 효과는 꾸준한 거래를 가능하게 하기 때문에 안정적인 시세를 형성하는 경우가 많다. 이 때문에 행정타운 인근 단지의 경우 청약시장에서 높은 성적을 거둘 가능성이 크다.


KTX천안아산역을 비롯해 경부고속도로, 천안∼논산간고속도로 등이 가까이 위치하고 있어 천안IC, 목천IC 등 접근이 수월하며 이를 통해 서울 및 수도권 접근성이 우수하다. 또, 천안대로, 남부대로 등 천안의 주요 교통망 이용도 편리해 주요 도심 및 시내·외로 빠른 접근이 가능하다.
여기에 교통호재도 풍부하다. 천안~평택을 잇는 민자고속도로가 2019년 조기 착공될 예정에 있으며 천안~당진 고속도로(2022년 예정), 제2경부고속도로 등 잇단 교통호재로 예정되어 교통은 더욱 좋아질 전망이다.
또한 편의시설로는 이마트, 이마트 트레이더스, 롯데마트, 홈플러스, 갤러리아백화점, CGV, 천안박물관 등이 있으며, 단지 가까이에 청당초, 가온중, 천안여고, 청수고 등의 학교시설이 있어 자녀들이 안전하게 통학이 가능하며 단지 주변으로 선문대 천안캠퍼스, 청수지구 학원가 등이 도보거리에 위치한 최적의 교육환경을 갖추고 있다.
행정타운 두산위브 더 파크 모델하우스는 천안시 서북구 두정동 653-1번지에 위치하고 있다.


행복이 햇살처럼 쏟아집니다. 창가로 스며드는 청아한 그 아침의 햇살처럼, 여러분의 아침을 싱그럽게 만들어드립니다. 소소한 삶의 이야기가 빛나는 추억으로 탈바꿈하는 시간.. 언제나 여러분의 빛나는 참여가, 좋은 아침 좋은 하루를 더 향기롭게 만듭니다. 사연과 신청곡, 마음에 와닿는 좋은 글귀들을 보내주세요^^ ☞ 카톡 참여 ID: rs1650
올해 7월말에 다녀온 오레곤 게잡이 조개잡이 후기 올려요~ 저희는 오레곤에 주로 겨울 비수기에 가서 레이저 클램을 잡곤 했는데요 (이건 나중에 시간나면 또 올릴게요). 여름에는 베이클램 (bay clam) 이라고 조금 다른 류의 조개를 잡으러 오레곤에 다녀왔어요. 게 잡이는 덤이구요! 사실 오레곤의 여름은 이거 말고도 할게 너무 많은데요. 일단 이번엔 게잡이 조개위주로 올릴게요.
저희는 자연을 좋아해서 오레곤에 1년에 꼭 한번씩은 갑니다. 엘에이에서는 자동차로 가긴 조금 멀기때문에 포틀랜드 공항으로 비행기 타고 다닙니다. 조개 게잡이 할수 있는곳은 오레곤 코스트인데, 포틀랜드에서 2시간 정도 태평양쪽으로 가면 여러 조그만 타운들이 많아요. 그 중에서도 일명 핫스팟이라 할수있는 곳들이 몇군데 있는데요, 여기에 다 풀기는 힘들구요. 일단 맛보기로 짧은후기 남깁니다.
7월 8월엔 포틀랜드 주변에 과일딸수 있는 과수원들이 정말 많아요. 그 중에 우리는 블루베리와 블랙베리를 따러다녔구요. 아 이건 마켓에서 절대로 맛볼수 없는 그런 맛이네요~! 여름에 가신다면 꼭 u pick fruit 체험해 보세요.
반은 먹고 반은 따서 왔네요. 너무 맛있어서 참을수가 없었어요~~ 블루베리가 이렇게 맛있을수 있다는걸 첨 느껴봅니다. Spoil 돼서 당분간 블루베리는 안 사먹을거 같네요….
이건 포도인가 블루베리인가?
자 드디어!!! 베이클래밍에 도전을 합니다. 7월말 8월초가 Low Tide 가 일년중 가장 낮은 기간에 해당되어서 사실 조금 기대는 했습니다. 아침 6시에 일어나 Netarts Bay 에 갑니다. 여긴 조개로 정말 유명한 곳이에요!!! 도착하니 제법 많은 분들이 나와있었구요. 한국분들도 꽤 많았어요. 시간이 지날수록 더 많은 분들이 나오시더라구요. 처음에는 무작정 사람들이 모여있는곳으로 갔습니다. 파킹장에서 제법 들어가네요. 여기는 레이저클램 잡을때 쓰는 클램건보단 무조건 삽이 필요합니다. 첫 날엔 저희도 툴이 제데로 없어서 가져갔던 호미로 파기 시작했는데요. 이 호미가 신의 한수였네요. 그 담날엔 삽도 하나 사가지고 했는데요. 삽과 호미의 궁합이 찰떡궁합입니다! 삽으로 몇번 크게 파주고, 호미로 쑤시고 그럼 커~~~다란 조개들이 엄청 나와요~~~


국방부는 미국의 핵추진 항공모함 칼빈슨호(CVN 70)의 한반도 주변 해역 전개가 북한의 핵실험을 비롯한 전략적 수준의 도발에 대비하기 위한 것이라고 10일 밝혔다. 문상균 국방부 대변인은 이날 정례브리핑에서 칼빈슨호 전개의 의미에 관한 질문에 "(미국이) 한반도 상황의 엄중함을 인식한 것으로 평가하고 있다"며 "전체적으로 북한의 전략적 도발, 특히 핵실험이라든가 미사일 발사 가능성이 높아지고 있는 점을 감안해 만반의 대비태세를 갖추고 있다는 차원에서 이해하면 되겠다"고 답했다.2017.04.10 12:14 PM


국방부는 "북한이 오늘 오전 원산 비행장 일대에서 미사일 1발을 발사했으나 실패한 것으로 추정한다"고 22일 밝혔다. 국방부는 "미사일 종류 등 기타사항은 추가 분석 중이며, 군은 북한의 미사일 추가 발사 등 도발 가능성에 대비하고 있다"고 덧붙였다. 군 관계자는 "북한이 오전 7시쯤 미사일을 발사한 것으로 보이며, 우리 해군의 이지스함이 미사일을 탐지하지 못한 것으로 볼 때 미사일은 아예 솟구치지 조차 못한 것으로 보인다"고 설명했다.2017.03.22 01:43 PM


서울대 불문과, 한세대 신대원과 연세대 교육대학원, 경영대학원을 졸업했고 한국무역협회에서 11년간 근무한 현 충인교회 담임목사 김종춘 목사.
그에게 오늘날 세속주의적 신앙에 편승하여 타협적 신앙을 합리화하고 살아가는 신앙 경영인들이 놓치지 말아야 할 크리스천 CEO 정신과, 지난 9월 15일 발행된 책,‘1만 명 먹이는 하나님의 경영' 의 출판소감을 물었다.
-크리스천 CEO 에 대해 관심갖게 것은 언제부터인가? 그리고 이 책을 쓰게 된 사연이 궁금하다
'경영학을 공부했고 다니던 직장이 경제, 경영을 다루는 곳이었는 데다 현장에서의 요청이 있었다. COEX에 입주한 크리스천 사업가들이 주님을 위해 사업한다는 의욕은 대단했지만 준비부족으로 벼랑 끝에 내몰리는 경우를 종종 보면서 그들을 도울 수 있는 방안을 모색하다 보니 자연스레 성경과 경영이 만나게 됐다.


'이 세상에 경영이 아닌 게 어디 있겠는가. 세계경영, 국가경영, 교회경영, 가정경영, 자기경영, 미래경영, 지식경영 등 다 경영이다. 다만 크리스천 경영은 하나님과의 관계가 항상 전제되기 때문에 그 독특성과 차별성이 있다.
아니, 원래 모든 경영은 크리스천 경영이어야 했다. 하나님이 우주 삼라만상을 경영하시는 최초, 최고, 최상의 경영자이시니 하나님의 형상을 닮은 인간도 당연히 경영자여야 하는 것이다. 진정한 경영은 항상 하나님과의 관계를 전제로 한다. 크리스천의 삶이 곧 경영이다. 삶의 전 영역에서 경영이 이루어져야 한다.'
-경영대학원을 졸업하고 한국무역협회를 11년 근무한 것으로 알고 있는데, 현재 충인교회 담임목사를 맡고 있다. 경제적 측면의 경영과 목회경영의 공통점과 차이점이 있다면>
'삶의 전 영역이 경영의 대상이라고 본다면 일반경영과 목회경영의 차이는 영역의 차이이지 않겠는가. 일반경영의 주인도 하나님이시고 목회경영의 주인도 하나님이시다. 우리는 하나님의 위임 아래, 하나님과 함께 우리 자신을 경영하고 우리의 일을 경영해야 한다.
그리고 보통 교회가 대형교회적인 것을 추구하는 경향이 많지만 나는 주변부 목회를 하고 있다. 복음이란 게 주변을 향해서 소외된 자를 향해 가는 것이 아닌가? 목회를 결단하고 개척교회를 시작해 주위의 핍박도 많고 받았지만 하나님 나라를 향한 비전이 나를 여기까지 오게 했다. 죄적인 습관이 되풀이 된다고 고민하는 연약한 자들을 목회하고 돌봐준다는 게 어찌보면 고달픈 일이지만, 하나님께서 나를 여기 두신 것에는 이유가 있는 것 같다.'
-참된 경영자의 모델로 성경에는 어떤 인물이 있는지? 그리고 크리스천 CEO 정신을 가장 잘 가르쳐주는 성경구절이 있다면 소개해달라.
'요셉이지 않을까. 그는 7년 풍년과 7년 흉년을 잘 경영함으로써 당대의 이집트는 물론 주변국들까지 위기에서 건져낸, 탁월한 경영자다. 그가 세계경영의 원조인 셈이다.
크리스천 경영의 3가지 포인트는 열심, 지혜와 지식, 은혜다. 열심은 경영의 기본이다(잠28:19-20). 열심에 지혜와 지식이 더해지면 금상첨화다(잠24:5). 지혜와 지식이 열심을 이기기 때문이다. 그러나 은혜를 당할 재간이 없다. 요셉도 수많은 구덩이에 빠지는 위기의 순간에도 하나님의 은혜를 신뢰해 애굽의 총리의 자리에까지 이르르지 않았는가?


-하나님의 완전한 경영에 본인은 어느 정도까지 이르렀는지 스스로 점수를 주자면 몇 점을 주고 싶은가? 그리고 책에서 누차 강조했었던 경건생활을 본인은 어떻게 하고 있는가
'크리스천의 완전한 경영은 당대, 후대, 내세가 통합적으로 연결되는 것이다. 어느 것 하나 소홀히 할 수 없다. 그저 그런 의식을 망각하지 않고 하루하루 최선을 다 하는 도상의 존재일 뿐이다.
누가 신구약을 통틀어 열독하고 수천 권의 경건서적을 읽고 결론을 내린다면 기도와 말씀이 경건생활의 영원한 두 기둥이지 않을까. 두 기둥이 튼튼하면 자기경영의 집도 튼튼할 것이다. 한 가지를 더 보탠다면 이 세상의 현재상황을 파악할 수 있게 하는 지식습득이 필수적이다.'
-저자의 인생은 하나님께서 개인적으로 어떻게 경영해 오셨는지 구체적으로 알고 싶다. 그리고 참 경영자로 빚어지기까지 하나님 외에 도움을 줬던 동역자가 있다면
'거칠게 압축해서 이야기한다면 하나님이 몇 가지 개별적인 방식으로 소명하신 후 10년간 준비하겠다는 계획을 세우고 주경야독으로 대학원 3 곳을 나왔다. 전인구원, 전인성장을 목표로 하는 목회자가 되려면 하나님, 인간, 경제에 대해 폭넓게 알아야 한다는 생각 때문이었다.
가슴에 개척사명의 불을 안고 교회를 개척해 섬긴지 5년을 넘어섰다. 젊은 층이 이 땅을 등지는 상황에서 조국의 장래를 책임지고 차세대를 양육하고 북한을 가슴에 품고 열방으로 향하는 인생이었으면 한다.
여전히 건축 중인 존재일 뿐이다. 방대한 조직신학 총서를 남긴, 연세대학교 신학대학의 김균진 교수님은 진보와 보수의 중간에서 연합하는 정신을 심어 주셨다. 그래서 신앙의 핵심을 지키면서도 눈에 쌍심지를 켜지 않는 목회자가 될 수 있었다. 좌우로 길게 어깨동무하면서도 흔들리지 않는 신학의 무게중심이 있다.'
-요즘 크리스천들이나 교회들이 교회내 노조를 만든다거나 교회를 사교의 장소, 마치 시장처럼 그 분위기를 조장해 성전되어야 할 곳을 악전되게 하는 죄를 범한다. 또 경기가 불황이다 보니 더 많은 이들이 물질주의, 배금주의의 파고에 휩쓸려 금송아지를 만들어 섬기는 것 같은 '극단적 성격의 '기복신앙인화' 되어간다. 이를 어떻게 생각하는가? 또 크리스천CEO 들이 이런 현상에 대처하여 마련해야 할 구체적인 대안이 있다면?
'너무 신앙을 개인차원으로 축소하는 것 같지만 신앙인이라면 초월적인 충성심으로 무장해야 한다. 가치서열에 있어 후순위 가치가 선순위 가치를 앞서는 가치역전이 일어나면 안 된다. 자본주의 사회에서 돈이 중요한 가치이나 인간존중 가치를 앞설 수 없고 인간존중이 대단한 가치이나 하나님 사랑이라는 최고의 가치를 앞설 수 없다.
하나님 사랑을 최정점으로 하는, 성경적인 가치서열을 분명히 하고 그 서열에 따라 충성심을 배분한다면 현재와 같은 가치역전 현상을 극복할 수 있지 않을까. 하나님에 대한 충성심은 시공과 대상을 초월하는 것이어야 한다. 미래를 예견하기는커녕 현재의 자리도 분별할 수 없는, 격변의 소용돌이 속에서 목숨을 거는 신앙만이 짠맛을 간직하며 세속 문화의 파고를 이겨낼 것으로 본다.'
-본서는 앞으로 크리스천 독자들에게 어떤 영향력을 끼치리라 기대되는가? 그리고 이 책은 시사적인 측면에서 어떤 의미를 갖겠는가? 출판소감을 듣고 싶다
'목회현장에서 부딪히는 아쉬움은 크리스천의 자기경영이 너무 안 돼 있다는 것이다. 예수님을 믿고 천국에는 가겠지만 자신의 삶을 꾸준히 경영하는 훈련이 많이 부족하다. 비신앙인은 이 세상의 현재상황을 파악하는 지혜와 지식으로 충만하고 자기경영도 뛰어난 데 신앙인은 그렇지 못하다는 게 목회현장에서 느끼는 바다.
이 책은 당대, 후대, 내세를 아우르는, 완전한 자기경영을 이야기하고 있다. 우리는 비신앙인보다 더 탁월하게 자신을 경영해야 한다. 더 나아가 요셉과 같은 경세가들이 나와 줘야 한다.
세 번째 크리스천 경영서로 준비하고 있는 것은 기도와 자기경영에 관한 것이다. 앞으로 하나님이 도와주시면 창세기와 자기경영, 잠언과 자기경영, 전도서와 자기경영 등을 연작으로 저술해 보고 싶다.'
-크리스천들에게 마지막으로 남기고 싶은 한 마디 그리고 기도제목이 있다면
'하나님의 영원한 관점, 죽음 이후의 관점, 죽음을 바로 앞둔 관점에서 내세와 당대와 후대를 아우르는 자기경영의 틀을 부단히 점검해 봐야 할 것이다. 변화의 속도가 빨라질수록 꾸준하면서도 민첩한 자기경영이 요구된다. 자기경영을 하지 않는 사람은 하나님의 일군은 커녕 세상의 일군도 못될 것이다.바르고 유능한 일군, 그러면서도 변절하지 않고 끝까지 충성하고 주님을 마음껏 자랑하는 일군이었으면 좋겠다.'
김종춘 목사는 하나님은 무한경쟁시대의 가치관을 뒤엎을 만한 능력이 있으심에 대한 강한 확신을 갖고 있었다. 그리고 개인주의가 이기주의화 되는 시대 개인 경영정신 뿐만 아니라, 공동체적 그리고 복음주의적 경영정신을 교회가 이 세대에 가르칠 사명이 있음을 피력했다.
물론, 자신의 틈새 전략 세우기, 일명 이 시대 경쟁력을 좌우할 '개성두각' 에도 크리스천은 누구보다도 복음주의적이고, 진보된 것이어야 함을 또한 당부했다. 그리고 김종춘 목사 자신이 세상 경영인의 자리에 있으면서 또한 많은 명예와 부를 누릴 수 있었지만 '복음'의 삶에 충실했던 것은 그의 주장에 설득력을 준다. 게다가 그는 '목회의 십자가, 특히 개척의 십자가를 지고 가는 본인의 삶은 바로 주님께서 가르치신 제자도의 말씀에 다만 순종하는 것일 뿐'이라고 말한다.
지금 그는 아직 세상이 보기에는 그 지위가 낮고 화려하지 않은 자리에 있어 보이는, 일명 평범한 목회자로 보일지 모른다. 그러나 그가 '경영'이라는 렌즈, '신앙' 이라는 렌즈 뿐만 아니라, '하나님의 은혜'라는 렌즈를 갖고 있는 이상, 김종춘 목사는 요셉처럼 하나님을 향한 '신뢰'의 경영원리에 충실함으로써 분명 하나님 나라라는 대기업에서 거목으로 기록될 것이라 생각된다.


2012 여름 학생인권캠프 <이 지난 8월 8일부터 10일까지 2박 3일 동안 강원도 상지대학교에서 열렸다. 여름방학을 그냥 가만히 보낼 수 없던 서울, 경기, 인천 지역의 몇몇 청소년활동가들이 마시쩡 캠프를 위해 뭉쳤다. 때는 날이 한창 뜨거워지던 6월. 학생인권조례 제정 2주년을 앞둔 경기도, 올해 처음 학생인권조례를 만난 서울, 학생인권이 보일까 말까 한 인천, 각기 다른 상황을 안고 있는 세 지역이 함께 인권캠프를 준비해보기로 한 것이다.
이전에도 방학시즌마다 학생・청소년들을 초대하는 인권캠프가 있는 편이었지만, 이번 인권캠프는 조금 남달랐다. 세 지역이 같이 뭉쳐 준비한다는 점이 그랬고, 기존 청소년인권캠프는 다른 단체들, 비청소년활동가들과 함께 준비했는데 이번 캠프는 기획 단계부터 오롯이 청소년활동가들(만)이 처음부터 끝까지 캠프 준비를 도맡았다는 점이 그랬다. 여전히 돈도 없고, 사람도 부족하지만, 많은 우리들이 그랬듯 많은 학생들이 인권을 만나길 바랐다. 이 학교와 이 세상이 인권의 소리로 조금 더 시끌시끌해지길 바라며, 이번 여름 내내 우리들은 서툴지만 또 한 번의 경험을 나눴다.


바로 이어진 첫 번째 프로그램에서는 ‘인권’을 처음 맛보는 시간을 가졌다. 인권, 인권, 인권... 학생인권도 꽤나 익숙한 주제이고, 인권이란 말은 이제 어디서든 많이 들어본 말이라고는 하지만, 이 ‘인권’을 제대로 맛본 적은 없다는 데에 대부분 고개를 끄덕였다. 인권이 뭘까? 평소 쉽게 만날 수 없는 질문에 정해진 것 같은 답을 그대로 내놓기보다는 좀 더 다양한 생각을 늘어놓을 수 있도록 <인권 마인드맵>을 해보기로 했다. 모둠별로 커다란 전지를 나누어준다. 이때 전지에는 “인권[인:꿘]” 이라는 종이가 미리 인쇄되어 붙어있다. 모둠별로 자유롭게 이야기를 나누면서, 인권 하면 생각나는 것들이 쭉쭉 가지를 뻗어나간다. 이 때 중요한 것은 어찌 되었든 처음부터 개념을 정리하려 하기보다 떠오르는 생각을 낙서하듯 자유롭게 적으면서 전지를 가득 채워보는 것이다. 처음에는 많은 이들이 들어봄직한 인권을 ‘정의’하는 문장들이 나온다. “모든 인간이 태어날 때부터 갖는 존엄한 인간의 권리”, 평등, 자유, 평화 같은 인권과 친한 단어들도 나온다. 그러다 좀 더 가지를 뻗어나갔더니 어떤 모둠에서는 “학생인권-두발자유-학교-시험-성적표-엄마-두려움”이라는 충분히 개인적이지만 또한 사회적인 문제를 명확히 짚어내는가 하면, 어떤 모둠에서는 “용산참사-쌍차-소수자-민주주의”로 연결되는, 우리 사회의 부조리에 대해서 말하기도 했다.
이어서 진행한 <권리 카드 상상하기>는 몸을 움직이는 시간으로 준비했다. “어떤 권리”를 표현한 그림카드를 받은 참가자들은 먼저 이 그림이 무슨 권리를 표현한 것일지를 빠르게 논의한다. 정답은 없으니 여러 가지로 해석할 수 있다고 말한다. 어떤 권리인지에 대해 합의가 되었다면, 그 권리가 “우리와 같은 청소년에게 필요한 순간/상황은 언제일까?” 그 상황을 멈춤 장면으로 표현해보게 한다. 처음 이 프로그램을 준비할 때 기획팀에서는 의견이 많았다. 짧은 시간 안에 몸으로 장면을 표현하는 활동이 적절할까 등의 우려가 있었기 때문이다. 하지만 그 자리에 모인 청소년들은 엄청난 친화력과 적응력을 보여주셨고, 그때만큼은 서로의 호흡이 맞춰지는 순간이었다. 구성원도 다양해서 멈춤 장면도 들쭉날쭉 다양했지만, 그 정돈되지 않음이 오히려 어떠한 틀에 가둬질 수 없다는 점에서 인권의 한 성격을 보다 잘 알게 해주었다. 자칫 하면 억지로 끼워 맞춘 듯 재미없을 수 있지만, 모두의 적극적인 참여로 “가장 재미있었다”는 평가를 들은 시간이었다.
사람이 살아가기 위해, 인간답게 살기 위해 필요한 최소한의 것, 양보할 수 없는 것, 양자택일의 문제가 아니라는 것, 지금 우리에겐 아직 없는 것, 쟁취해야 할 것... <인권이 뭔가요? 먹는 건가요?> 시간, 무려 세 시간 넘게 이어지고, 그 시간 동안 이 자리의 모두가 글과 몸을 통해 표현한 것들을 같이 엮어보면서 마무리했다. 구구절절 말로 일일이 설명하지 않아도 생각의 가지가 뻗어나갔던 것처럼, 첫째 날이 인권으로 든든하게 채워졌다.


<학교 안 지뢰 찾기>는 <인권 지도 그리기>라고 부르는 모둠 활동과 유사하다. 학생・청소년들과 인권교육을 할 때, 많은 인권교육이 그렇듯 ‘인권’을 정말 우리의 문제로 인식했는지, ‘당연하게 여겼던 여러 상황들이 과연 진짜로 당연한 것이었나?’ 라는 질문을 스스로에게 던질 수 있게 하는 것이 중요하다. 자신들이 겪고 있는 인권침해 사례, 그것이 어떤 점에서 문제가 되고 있는지를 아는 것, 그리고 그동안 터놓지 못했던 불만을 쏟아내는 시간으로서 의미를 두고 이 프로그램을 진행하고자 했다.
우선 학생들이 하루의 대부분을 보내는 공간인 ‘학교’를 전지에 한바탕 그려넣는다. 이 ‘학교’는 구성원의 상황에 따라 ‘거리’, ‘가정’, ‘시설’ 등으로 바꿀 수도 있다. 각 공간에서 벌어지는 문제 상황, 아주 일상적인 것부터 커다란 이야기까지 모둠별로 포스트잇에 그 상황들을 그림 또는 글로 표현한다. 보통 <인권지도 그리기>는 이렇게 진행한 뒤 진행자의 역량과 남은 시간에 따라 여러 가지 방법으로 정리하며 마무리하는 편이지만, <지뢰찾기>는 여기서 한 단계 더 나아간다. ‘지뢰 발견→지뢰 분류→지뢰 제거’까지 이루어져야 완벽한 <지뢰찾기>라 할 수 있겠다. ‘지뢰찾기’는 문제 상황 찾기이고, ‘지뢰 분류’는 문제 상황들을 유형별로 묶어내는 작업이다. 마지막 단계인 ‘지뢰 제거’가 중요한데, 이 지뢰를 바로 없앨 수 있는지, 아니면 시간이 더 필요한지, 이 지뢰들이 어디서 어떻게 발생된 건지, 못된 개인이 있어서 일어나는 것인지 아닌지, 그렇다면 이 상황을 어떤 방식으로 해결해나가면 좋을지 그 과정에서 벌어질 여러 관계의 문제, 사회의 문제 등등을 보다 깊게 머리를 맞대고 쑥덕댈 수 있는 시간이기 때문이다. 그러나 이 <지뢰찾기> 활동을 진행하면서 ‘제거’ 단계까지 온전하게 가본 적은 없는 것 같다. 이번 캠프 때도 모둠별로 찾은 지뢰들이 빼곡히 적힌 전지를 서로 돌려보면서 다른 모둠이 찾은 지뢰에 대해 어떻게 제거하면 좋을지, 어떻게 없애거나 바꿀 수 있을지 이야기했지만 시간이 부족했다. 방식의 문제도 있다고 느낀다. 지뢰 발견, 분류, 제거까지 모두 다 무언가를 쓰고, 붙이고, 적어내고... 활동 자체가 집중력을 요구하기도 하고, 여러 단계를 거쳐 차근차근 쌓아가야 할 이야기를 한꺼번에 풀어놓아야 하는 방식의 한계 또한 존재한다.


그러나 당장 제거할 수는 없다 하더라도 지뢰를 찾는 일 자체가 주는 ‘들뜸’이 있는 듯하다. 한 번도 제대로 토해내지 못했던 이야기들이 있다는 것, 그 이야기들이 그저 수많은 고달픔 중 하나로 여겨지는 것에서 오는 갈증이 있기 때문이다. 그래서 인권교육은 그 갈증과 불만, 갈등, 외로움 같은 것들을 인권의 언어로 엮어내면서 다시 새로운 질문을 던지는 역할을 하고 있는 게 아닐까 한다. 이번 시간을 거치며, 청소년들과 함께 하는 모둠 활동 방식, 방법, 프로그램 등에 대해 보다 자세한 그림을 그려나가고 싶어졌다. 그리고 숨 가쁘게, 급하게 쏟아내는 것이 아니라 호흡을 골라가며, 교육이 진행되는 동안 참여자들과의 마주침을 즐겨야겠다는 생각이 들었다. 아마 다른 청소년활동가들도 비슷한 것들을 느꼈을지도 모르겠다.


“선생님, 이건 억압이에요!” 당돌한 말에 어느 지역아동센터의 교사는 당황하고 말았다. 인권캠프에 다녀온 한 청소년이 휴대폰을 사용하지 못하게 한 상황에서 즉각적으로 내뱉은 반응이었다. 웃음이 나오는 하나의 해프닝으로 이야기되었지만, 이런 것들이 하나의 ‘열매’이지 않을까 생각했다. “이건 억압이에요!”라고 외친 이 학생은 싫은 그 순간을 모면하기 위해 그냥 던진 말일 수도 있지만, 이러한 ‘외침’ 자체가 소중한 열매라는 것이다. 첫날 심은 씨앗이 2박 3일이 지나고 맺은 열매인 것이다. “이렇게 자유로운 캠프는 처음이었다. 기뻤다.”, “좋은 사람들과 함께 좋은 시간을 보내며 좋은 이야기를 들어서 행복했다.”는 학생부터 “늘 안주해오고 침묵해오던 내가 부끄럽고 이제 나의 권리를 이야기할 용기가 생긴다.”고 말한 학생까지 아주 근사한 소감들이 서로에게 다시 씨앗이 되었다. 이 씨앗의 싹을 다시 어떻게 틔울 지, 어떻게 맛있는 인권을 만들어낼지, 다시 많은 사람들의 고민과 손길이 필요하다.
난다 님은 청소년 인권활동을 만난 2008년이 청춘의 시작이라고 합니다. 그래도 난다, 난다난다신난다입니다.


국회선진화법은 지난해 5월 여야가 직권상정과 강행처리 등의 관행을 막기 위해 통과시킨 법으로 실제로 적용된 건 이번이 처음이다. 선진화법에 따르면 상임위 소속 의원 3분의 1 이상의 요구로 안건조정위원회를 구성해 90일 동안 이견 조정이 필요한 안건을 심사할 수 있다. 위원회는 여야 동수로 구성되기 때문에 다수당의 독주를 막을 수 있다. 우 수석부대표는 “새누리당이 정부조직법을 강행 처리해 억지로 밀고 가려는 게 아닌가 의심할 수밖에 없다”며 “안건조정위를 통해 야당의 요구를 관철시킬 생각”이라고 말했다. 그러면서 ▶반부패·검찰 개혁 ▶중소기업부 격상 ▶방통위 권한 강화 등 6개 사항을 관철시킬 대상이라고 밝혔다.
새누리당도 대응했다. 이철우 원내대변인은 국회 브리핑에서 “여야 당대표와 원내대표가 참여하는 2+2의 4자회담을 하자”고 제안했다. 그는 “공식 협의체에서 이미 대부분의 사안이 논의된 상태”라며 “이제 여야 정상이 만나 결론만 내리면 정부조직법이 조속하게 처리될 수 있다”고 주장했다. 안건조정제도에 대해서는 “조정위는 당의 협상 전권을 이양받은 협의체가 아니고, 여기서도 결론이 안 나면 당 지도부가 다시 나서야 한다”며 반대했다.
민주당도 4자회담 제안에 제동을 걸었다. 윤관석 원내대변인은 “4자회담을 제안하기 전에 개편안 논의를 위해 설치한 5+5 공식 협의체의 즉각적인 가동을 촉구한다”고 말했다. 이어 “행안위가 제안한 안건조정위원회를 중심으로 개정안에 대한 이견을 신속하게 논의해야 한다”고 강조했다. 여야는 당초 14일 본회의에서 정부조직법 개정안을 처리하기로 합의했지만 이견을 좁히지 못하고 지난 7일 이후 6일째 공식 협상을 중단한 상태다.


2. 다음 중 최소발화에너지에 영향을 주는 인자에 대한 설명으로 틀린 것은?
① 온도가 상승하면 분자운동이 활발해지므로 발화에너지는 작아진다.
② 압력이 상승하면 분자간의 거리가 가까워지므로 발화에너지가 작아진다.
③ 연소범위 내 농도가 높아질수록 발화에너지는 높아진다.
④ 열전도율이 작을수록 발화에너지는 작아진다.
3. 다음 중 위험물화재에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 연소속도가 빠르면 2차 재해에 위험이 높다.
② 인화점이 낮고 연소범위가 넓을 수록 위험하다.
③ 휘발성이 높고 인화점이 높을 수록 연소속도는 빠르다.
④ 고열의 화재발생으로 일반화재보다 연소속도가 빠르며 확대위험도 높다.
4. 소방용수시설의 설치기준으로 바르게 설명한 것은?
① 주거지역, 상업지역 및 공업지역에 설치시 소방대상물과의 거리는 140m 이하로 한다.


① 건물화재에는 설치된 소방시설을 최대한 이용하여 진압해야 한다.
② 옥외 위험물저장탱크 화재시에는 중점전술에 의해 화제를 진압하여야 한다.
③ 소방대가 현장도착 후 화세가 소방력보다 강한 경우는 먼저 수비진압진술을 취하고 공격진압전술로 전환하여야 한다.
④ 지하실 화제는 백드래프트 현상이 초래될 수 있으므로 사전에 강제배연을 취하고 진압하여야 한다.
17. 화재원인조사에 관한 용어 정의로 맞는 것은?
① 감식 : 화재와 관계되는 물건의 형상, 구조, 재질, 성분, 성질 등 이와 관련된 모든 현상에 대하여 과학적 방법에 의한 필요한 실험을 행하고 그 결과를 근거로 화재원인을 밝히는 자료를 얻는 것을 말한다.


이번 이벤트는 정부의 개별소비세 인하 조치에 발 맞춰 국내 고객들에게 더 많은 혜택을 제공하고자 마련된 것으로, 콤보 할부 프로그램 적용 시 스파크(LS/Van 트림 제외) 구매 고객에게 10년 자동차세에 상응하는 100만 원을 지원하며 말리부, 트랙스, 이쿼녹스 구매 고객에게 7% 취득세를 지원한다.
이밖에도 스파크, 말리부, 트랙스, 이쿼녹스 구매 고객을 위해 36개월 전액 무이자 할부 프로그램 또는 최초 1년간 월 1만원의 최소 금액으로 차량을 구입할 수 있는 ‘만원의 행복’ 할부 프로그램을 제공한다. ‘만원의 행복’ 할부 프로그램은 초기 구입 비용의 부담을 느끼는 고객을 위한 맞춤형 할부 프로그램으로, 최초 1년간 월 1만 원씩 납입하고 이 후 3년간은 4.5% 이율로 할부가 진행된다.
한국지엠 국내영업본부 백범수 전무는 “신종 코로나바이러스로 인해 사회 경제적으로 어려운 시기임에도 불구하고 고객에게 최대한의 혜택을 제공하고자 하는 쉐보레의 노력은 계속될 것”이라며 “개별소비세 인하와 더불어 쉐보레의 취득세 지원, 각종 할부 프로그램 등을 통해 스파크, 말리부, 트랙스 등 주력 판매 모델은 물론 카마로 SS, 볼트 EV 등 쉐보레의 인기 차종을 만나볼 수 있기를 기대한다”고 밝혔다.
아울러 노후차 보유 고객 지원과 사업자 대상 특별 프로모션을 이달에도 진행한다. 이를 통해 차량 구입 고객의 기존 차량 보유기간에 따라(5년/ 7년/ 10년) 최대 70만 원의 추가 혜택을 제공하며, 다마스와 라보 구입 고객을 대상으로 최대 70만원의 혜택을 제공한다.


구글 플레이는 아마도 현재까지 안드로이드 장치에 대한 게임과 응용 프로그램을위한 가장 큰 유통 채널입니다. 그러나 중국과 같은 일부 국가는 공식적으로 사용할 수 없습니다. 여기에 입력, 샤오 미 시장 등 대체 앱 스토어. 이 유틸리티 응용 프로그램은 다운로드하고 중국어 응용 프로그램을 업데이트 할 수 있습니다, 그들 중 일부는 독점적. 그것은 당신이 메인 창에서 직접 가장 다운로드 한 응용 프로그램에서 빠른 모습을 취할 수있는 것을 통해 공식 Uptodown 응용 프로그램처럼 작동합니다. 또한 개발자가 제공한 정보와 설명에 액세스할 수 있습니다. Xiaomi Market은 앱을 다운로드할 수 있는 방법을 제공할 뿐만 아니라 업데이트된 앱도 제공합니다. 이것은 안드로이드 사용자를위한 이상적인 앱 스토어 대안 중 하나, 특히 중국어를 구사하는 사람들을위한. 당신은 샤오 미 시장에 대해 어떻게 생각하십니까? 왜? 바이두와 마찬가지로, 중국의 다른 검색 엔진 제공 업체는 안드로이드 앱과 안드로이드 앱을 다운로드하는 방법에 참여하고 있습니다. 텐센트의 앱 Gem은 안드로이드 앱 다운로드에 대한 중국 회사의 솔루션이며 사용자가 사용자 정의 만든 응용 프로그램을 통해 자신의 안드로이드 장치에 직접 응용 프로그램을 다운로드 할 수 있습니다. 나는 내 HP에 구글 플레이 스토어를 설치하는 데 성공했지만, 나는 그것을 열려고 할 때, 그것은 정보 확인에 붙어있어 …. 이 단계에서 더 나아가기 위해 무엇을 할 수 있습니까??? 도와주세요. AppChina는 최근 보다 전문적이고 독특한 경험을 제공하기 위해 전체 네트워크를 재설계한 안드로이드 앱 다운로드 사이트 및 응용 프로그램.
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사람은 음식을 먹지 않고는 5주일, 물을 마시지 않고 3∼5일을 견딜 수 있지만 공기를 마시지 않고는 단 5분도 살수가 없다. 보통사람은 하루에 1.5Kg의 음식물을 섭취하고 2.3Kg정도의 물을 마시는데 비하여 공기는 무려 10배 이상이나 되는 15Kg정도를 호흡해야 한다고 한다. 그만큼 공기는 우리에게 중요한 물질 중의 하나이다. 이렇듯 인간에게 귀중한 의미를 부여하고 있는 대기의 구성 성분을 보면 질소 78%, 산소 21%가 대부분을 이루고 있다. 이러한 공기 중의 산소는 지금으로부터 35억년 전부터 물리·화학적 변화에 의해 생성되어 온 산이다. 그리고 약 3천만년 전부터는 공기의 구성성분 농도의 증가나 감소가 없이 거의 일정하게 평형을 이루어 현재의 산소량으로 유지되고 있다. 사람이 정상적인 생리기능을 유지하는데 필요한 대기 속의 산소농도는 21% 정도라고 한다. 각종 오염물질 때문에 대기 중에 있는 산소농도의 균형이 깨지게 되면 사람뿐만 아니라 생태계에 여러 가지 피해를 주는 일이 발생된다.
대기오염은 석탄, 석유 등의 화석연료 사용, 자동차 배기가스 등에서 나오는 다섯 가지 1차 오염물질인 일산화탄소, 탄화수소, 질소산화물, 황산화물 및 분진 등과 1차 오염물질간에 일어나 화학반응으로 생긴 2차 오염물질에 의해서 발생된다. 오늘날 서울 등 대도시의 경우 대기오염의 80%, 소음의 75%는 자동차에서 기인되고 있다. 따라서 올바른 운전습관과 경제속도를 준수하고 적기에 자동차를 잘 정비한다면 에너지의 절약은 물론 대기오염까지도 줄일 수 있는 두 가지 효과를 얻을 수 있을 것이다.


국가별 물가는 ‘빅맥’을 통해 알아보곤 한다. 이처럼 지표가 되는 특정 상품들을 통해 우리는 물가가 오르고 내렸음을 체감해왔다. 그런데 사실 물가 차이가 국가에 국한되는 것은 아니다. 지역별로도 물가 차이는 결코 적지 않다고 한다. 종종 커뮤니티에 “우리 동네는 어떤 상품이 얼마더라”하고 올리면 “우리 동네는 얼만데”하고 달리는 댓글들만 봐도 그렇다. 그런데 그중에서도 회식이나 친구들과의 모임에서 자주 등장한다는 소주 1병이 무려 1만 원을 호가하는 지역이 있다고 한다. 그곳은 어디일까? 또 실제 물가는 어느 정도일까?
앞서 살펴본 바와 같이 여의도는 서울 내에서도 높은 지역 물가를 자랑하고 있다. 이에 대해 전문가들은 이런 지역 물가는 인위적으로 조정하기 힘들며, 지역 생태에 따라 정해지는 것이므로 당연한 이치라고 말한다. 또, 일부 사람들은 “이런 식으로 가격 차등을 두는 것이 ‘보이지 않는 손(가격)’의 효과 아니겠느냐”라며 당연한 것이라고 말하기도 한다.


17/07/11 23:06 저는 정회원으로 바꾸는거 찬성합니다. 비스티움에 가입하여 정회원이 되는 것은 크게 어렵지 않은것으로 알고 있습니다. 하이라이트에 호감을 가지고 이곳까지 찾아오시는 분이시라면 석유라는 컨텐츠를 이용하는데 회원 가입을 하고 정회원으로 등업 신청하는것이 그리 문제가 되진 않을거 같아요.
17/07/11 23:50 석유방 정회원 전환하는게 좋을거같아요! 최근에 하이라이트의 팬이 되신분들도 하이라이트에게 애정이 있어서 여기까지 찾아오셨을테니 어렵지 않게 정회원으로 등업하고 석유방을 이용할 수 있을 것 같아요!
17/07/12 08:43 전 2013년에 처음 비스트에 관심을 갖게 되고 이곳을 알기까지 시간이 걸렸었어요 그 이후엔 팬분들이 올려준 영상과 글들을 찾아보며 이곳에서 하루를 시작하고 끝맺고는 했었지요,,, 그 때도 석유글은 방법을 몰라 몇개월 눈으로만 봤던 것 같아요 어떤 팬분의 용기 있는 질문에 대한 답변을 보고 그 이후로 열심히 영상을 모았지만요,,, 그 당시 석유글이 정회원방에 있었다면 전 접근도 안했을 것 같아요,,, 모든 자료는 열려 있는 것이 좋다고 봅니다!! 몇 년 간의 팬활동 하면서 보건대 이제 이렇게 본인의 닉이 공개되는 곳에서는 사실 편하게 얘기하기 힘든 것 같아요 본인이 드러나지 않으면서 룰을 지켜가며 좀 더 자유롭게 말할 수 있는 공간들이 활성화되다 보니,,,전 우리가 한참 힘들었던 2015시기를 거치면서 침체될 수 밖에 없었던 이곳이 하이라이트의 활발한 활동 덕에 많이 살아났다고 봅니다 큰 홈은 우리의 허브홈으로 가장 정확한 정보와 공식 영상들~ 아낌없이 나눠주는 석유로도 충분하지 않을까 싶어요,,,


17/07/12 15:17 정회원공개 찬성합니다. 물론 많은 분들이 자유롭고 좀 더 쉽게 함께하기에 어려움이 있을수도 있다고 생각하지만 서로를 위해서 그리고 마음이 있고 조금만 노력한다면 정회원으로 전환을 한다고 해도 함께 할 수 있는 분들이 분명 있을거라고 생각합니다. 항상 변화는 어려움도 가져오지만 그로 인해 오는 좋은바람들도 분명 있을거라고 생각합니다!
17/07/12 17:57 지금처럼 공개하는게 더 좋을 것 같습니다. 폰을 내고 기숙사 생활을 하는 학생이나, 고3, 직장인 등 바빠서 잠깐잠깐 들어오는 경우나 하이라이트를 처음 좋아하는 분들은 돈이야 그냥 낸다고 해도 많은 게시글에 댓글을 달며 양식을 충족하는데 부담도 있을 것 같아요..그리고 활발한 비스티움이 목적이나 등업을 목적으로 하는 분들은 등업이 된 후에는 다시 평소처럼 돌아가지 않을까요,,? 그렇다고 분위기를 유지하기 위해 계속 해서 몇개월, 몇년, 이런식으로 계속 제한을 두면 또 너무 빡빡해 질 것 같구요. 차라리 정회원들을 위한 자유게시판을 만들고 홈 유지비 모금을 하는 것은 어떨까요? 또한 석유글에는 접근을 제한하는게 아니라 요청을 제한하도록, 댓글에 제한을 두도록 하는 것도 나쁘지 않다고 생각합니다.


17/07/12 19:19 저는 정회원공개에 찬성합니다 사실 비스티움 정회원되는게 까다로운 편도 아니고 하이라이트에게 관심이 있다면 그정도의 노력은 할 수 있을것 같아요 저 역시 관심이 생겨서 검색하다가 비스티움을 알고 바로 가입했거든요 정회원제로 변경하고 댓글이나 글을 일정기간 채우는 방식으로 한다면 확실히 비스티움이 좀더 활성화될것 같아요. 사실 죄송하지만 비스티움의 게시판이 로그인 안해도 사용이 가능하다보니 저도 로그인하지 않고 정보나 석유만 받아가는 경우가 있었거든요 죄송해요ㅠㅠ 비스티움이 석유를 위한 홈이 아닌데 항상 보면 석유글만 조회수나 댓글수가 많은게 안타깝기도 했구요 저부터도 비스티움에 더 자주와야겠어요!! 무튼 저는 정회원공개찬성합니당!!


17/07/18 20:38 저도 석유만은 정회원 공개에 찬성합니다. 석유글을 정회원으로 돌리면 비스티움 정회원수가 증가하게 되고 그럼으로서 자유게시판에 많은 라이트분들이 와서 글을 쓰고 전 처럼 활성화 되서 팬들이 다시 단합될 수 있는 계기가 될 수 있다고 생각합니다. 그리고 정회원으로 돌리게 되면 비스티움의 중요성도 많이 커지게 되면서 투표와 스밍에 관한 팬들의 단합력에도 도움이 될 수 있지 않을까 싶어요. 전처럼 활발한 비스티움을 보고 싶습니다. 그렇기 때문에 석유를 정회원으로 돌리는것에 찬성합니다.
17/07/19 00:54 운영진님들께서 고민이 참 많으실 듯 합니다. 넘 고민하지 마시고 한 번 원하시는 시스템을 적용해봐도 무방할 듯 합니다. 그 결과가 어떨지 해보지 않고는 아무도 모르는거니깐,,, 운영진님들께서 특별히 많이 고생하시는 가운데 저희 라이트 모두가 만들어가는 비스티움이니깐요~ 이 곳이 매우 활발할 때도 침체되어 있을 때도 비스티움은 저희에게 너무나 소중하고 믿을 수 있는 공간이었습니다 그 공간을 더 좋은 곳으로 만들고자 내신 의견이니 혹시 바꿔서 원하는 바가 이루어지면 참 기쁜 일이고 만약 이루어지지 않는다면 또 더 좋은 방법을 의논해보지요~
17/07/19 14:52 활성화를 목적으로 석유 게시글을 정회원 제한을 생각하신다고 하셨는데, 그렇다면 정회원만 이용 가능하게 바꾼다면 더욱 비스티움이 활성화 될 지 생각해봐야 할 문제입니다. 석유 게시글이 새로운 팬들에게 비스티움을 접할 수 있게 해주는 매개체역할을 했다고 생각하는데요. 저만의 생각일지 모르지만 현재 비스티움을 알게 된 분들은 석유 덕분일거라 짐작합니다. 석유글을 정회원으로 한정하는 순간 비스티움은 더 비활성화가 될 것 같아요.


17/07/25 18:53 자유게시판을 활성화 했으면 좋겠어요. 공식팬카페가 사라지니 투표와 스밍 정보에 관해 모르는 팬분들이 많습니다.그래서 많은 팬 분들이 놀수있도록 자유게시판을 활성화 시켰으면 좋겠습니다.
17/08/21 12:10 석유글을 정회원제로 하는것 찬성합니다. 공카도 없는 상황이고 라이트들이 정보를 얻는 곳이 주로 총공카페 아니면 비스티움인데 유튜브나 다른 사이트 돌아다니면 석유 찾는글에 비스티움 주소가 남겨져 있더라구요. 다른 사람들도 너무 무분별하게, 쉽게 얻을 수 있게 되는건 좋지 않은것같습니다. 그리고 스밍이나 여러가지 정보도 얻어가는 타팬덤도 알게모르게 많고 가입해서 스밍권까지 받아간다고 하는데 제한 꼭 둬야한다고 생각합니다.
17/08/22 17:24 기본적으로 저도 석유글은 정회원제로 하는 것 찬성합니다. 일부 타팬덤에서도 정보 얻고 스밍권 얻으려고 가입해서 활동하는데, 적어도 우리도 그정도의 성의는 있어야 한다고 생각해요. 현재 공카도 없고 팬들이 주력할 공간이 없는 상황에서 비스티움이 그런 곳이 되었으면 좋겠어요.


야곱의 본격적인 일대기에서 야곱은 빠지고 요셉의 일대기가 거의 다 차지하고 있습니다. 마치 요셉의 야곱의 인생을 대신 다 살게 된 경우가 되어버렸습니다. 이는 요셉의 일대기가 요셉 자신이 아니라 야곱을 겨냥하고 있음을 말해줍니다. 힘들게 고생하면서 그 고생한 이유가 타인의 인생을 세우기 위함입니다.
야곱의 일대기로 편성되어 있는 바가 요셉의 일대기라면 야곱의 사적인 인생은 껍질에 불과한 것입니다. 알맹이는 요셉의 일대기로 채워지는 겁니다. 왜 하나님께서는 이런 식으로 야곱의 인생을 장식하는 겁니까? 그것은 야곱에게 주신 그 언약이 야곱 개인을 어떤 식으로 변화시키느냐를 통해서 언약의 내용이 알려지기 때문입니다.
성경에서 말씀하시는 현실이란 언약의 본질이 외부로 발산한 것으로 보고 있습니다. 여기서 ‘본질’와 그 ‘본질’을 담는 당사자가 상호 다른 면을 갖고 있다는 것이 핵심되는 요소입니다. 즉 비록 언약을 받은 인물이라도 그 인물은 여전히 자기 자신을 위한 태도를 유지하고 있다는 점을 전제로 해야 합니다.
언약의 실체란 그 언약을 받은 인물이 어떻게 달라지느냐를 통해서 알려지게 됩니다. 인간은 원칙적으로 바뀌지 않습니다. 이미 인간은 선악과적 성격을 지니고 태어나기 때문입니다. 쉽게 말해서 자기 자신보다 더 소중하고 귀한 존재는 없다는 것이 당연하다고 보는 겁니다.
천국이 있던, 하나님이 계시던 다 자기 자신을 위한 세계라는 것은 본능처럼 느끼고 있습니다. 자신이 만약이 지옥간다면 도저히 울화가 터져 견딜 수 없을 것입니다. 이런 경향을 간단히 말해서, ‘인간은 자기와 다른 타인에 의해서 살인충동을 지닌다’고 말할 수 있습니다. 단지 ‘다르다’는 이유만으로 공격 대상이 되는 적으로 간주합니다.
그런데 만약에 자신이 자신에 대해서 적이 된다는 것을 생각해보신 적이 있습니까? 즉 내가 아는 내가 아니라 ‘다른 나’가 되어야 한다고 생각해보신 적이 있습니까? 오늘 본문에서 요셉은 아버지 야곱을 자기 쪽으로 오게 합니다. 즉 아들인 요셉이 친히 아버지 야곱이 살고 있는 곳으로 가는 것이 아니라는 말입니다.
이는 아버지의 자폐증적인 세계 전부의 철거를 요구하는 바가 됩니다. 인간은 살아오면서 자기를 중심에 두고 경계선을 형성하여 타인과 대처하게 됩니다. 그렇게 되면 나는 나에게 적이지 아니지만 경계선 밖의 타인은 항상 적이 될 가능성이 있다고 보는 겁니다. 요셉은 바로 이런 인간의 근원적인 경계면을 의도적으로 공략합니다.
왜 그래야만 할까요? 그것은 야곱에게서 야곱이 벗어나야 하기 때문입니다. 즉 야곱이 지금 형성하고 있는 세계는 ‘요셉은 이미 죽었음’을 기정사실화 하고서 나름대로 꾸려나가는 자기만의 삶의 방식입니다. 하지만 요셉이 살아있다고 한다면, 요셉이 죽었다고 알고 있는 세계관에 ‘요셉의 생존사실’ 하나를 더 추가한다고 해서 성립하는 것이 아닙니다.
자신의 삶의 터전을 몽땅 거덜내고 경계선 자체를 이동시켜야 합니다. 그냥 이동시키면 아니됩니다. 경계선의 중첩됨이 나타나고 그 사이에 낯선 틈이 보여야 합니다. 즉 ‘죽었던 요셉에 의해서 새로 형성관 세계관’이 그 틈을 통해서 나타나야 합니다. 요셉의 세계관이 야곱의 세계관을 몽땅 점령하고 접수하고 새로운 경계선으로 둘러쳐야 합니다.
그래야 ‘죽었던 자의 현실성’에 의해서 덮쳐지는 결과를 갖게 됩니다. 여기서 야곱은 ‘떠남’을 경험해야 합니다. 야곱은 현재 자신이 살고 있는 지역이 대대로 하나님께서 약속하신 땅으로 알고 있습니다. 문제는 야곱의 그러한 생각이 하나님의 약속에 부합되는 내용이 아니라는 겁니다.
왜냐하면 하나님의 약속은 야곱을 방치한 채 요셉을 통해서 애굽나라에서 성취를 보여주고 있기 때문입니다. 그런데 야곱은 선뜻 애굽으로 내려가기를 원치 않습니다. 양식을 팔아먹는 애굽의 태도가 마음에 들지 않았고, 또한 애굽쪽에서 움직임을 통해서 야곱이 사랑하는 대상을 강제로 뺏아간다는 느낌도 가졌기 때문입니다.
여기서 우리는 애굽나라의 역할을 잘 생각해야 합니다. 창세기 15:13-14에 보면, “여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 반드시 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭히리니 그들이 섬기는 나라를 내가 징벌할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라”고 되어 있습니다.
즉 언약이 없는 비-언약의 나라에 있어야 비로소 약속의 땅의 취지가 제대로 보인다는 겁니다. 약속의 땅에 들어가서 오랫동안 눌려 앉아 산다고 해서 약속을 아는 것이 아닙니다. 요셉이 이방나라에서 당했던 그 악몽같은 경험과 수모와 무시당함에 야곱도 참여해야 하는 겁니다.
비-언약의 요소로부터 괴롭힘을 당해야 합니다. 예수님께서 사셨던 경로입니다. 이 비-언약적 요소로 인하여 성도는 비로소 자기 자신이 곧 ‘하나님의 적’이라는 사실을 받아들여야 합니다. 하나님의 적이란, 성도 본인이 스스로 결정하는 것이 아닙니다. 본인 또한 하나님의 적의 일부인 것을 알려면 기존의 자아를 주께서는 버리신다는 사실을 받아들여야 합니다.
즉 내가 미처 생각 못한 나가 비언약적인 세상에서 수모와 괴롭힘을 당하면서 감지됩니다. 우리 안야 요셉이 들어와야 합니다. 요셉이 야곱에게 수레를 보내듯이 주님은 우리에게 성령을 보내십니다. 우리는 버팁니다. 소중하고 귀한 나를 절대로 못버리겠다고 버팁니다. 하지만 그런 고집 때문에 주님을 십자가에서 피흘리셨습니다.
예수님의 십자가 피흘리심은, 자기 자신을 죽어도 포기못하는 우리의 심성 때문입니다. 따라서 진정한 천국, 진정한 약속의 땅은 우리 자신이 주님을 포기한 세상과 한통속인 것을 인정하는 가운데 비로소 보이게 됩니다. 비-언약이 애굽나라는 사실은 우리가 겅계선을 치고 멀리한다고 해서 정해지는 것이 아닙니다.
이미 우리는 애굽나라에 들아와서 삽니다. 그리고 그곳의 힘과 유혹을 우리 자아로서는 이길 능력이 없습니다. 그 이유는 우리가 경건하지 않아서가 아니라 우리 자신을 최종적으로 포기하지 않은 성향 때문입니다. 성령께서는 우리에게 성공을 보장하는 것이 아니라 떠나기를 종용하십니다.
보내주신 쪽으로 즐거이, 모든 것에 미련두지 않고, 고마운 마음으로 떠날 수 있어야 합니다. 기도합시다.
『하나님 아버지, 그동안 나를 지키고자 시도한 모든 요건을 과감히 버릴 수 있게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘 』


“그들이 애굽에서 올라와 가나안 땅으로 들어가서 아비 야곱에게 이르러 고하여 가로되 요셉이 지금까지 살아 있어 애굽 땅 총리가 되었더이다 야곱이 그들을 믿지 아니하므로 기색하더니 그들이 또 요셉이 자기들에게 부탁한 모든 말로 그 아비에게 고하매 그 아비 야곱이 요셉의 자기를 태우려고 보낸 수레를 보고야 기운이 소생한지라 이스라엘이 가로되 족하도다 내 아들 요셉이 지금까지 살았으니 내가 죽기 전에 가서 그를 보리라.”
야곱에게 실망을 시킨 일이 한 두 가지가 아니었습니다. 특히 애굽의 양식을 파는 총리라는 작자가 약을 올리는 것도 아니고 돈 받았으면 양식 주고 집에 보내면 될 텐데 사람을 닦달해서 간첩으로 뒤집어 씌워서 남의 사생활까지 들쑤셔서 야곱이 가장 사랑하는 베냐민, 죽은 요셉을 대신하여 모든 사랑을 얹어주던 그 베냐민 까지 납치토록 한 것에 대해서, 자기에게서 빼앗기도록 한 것에 대해서 무슨 나쁜 감정을 갖고 있습니다.
참 양식이 없어서 애굽나라에 갔지 애굽나라에 대한 어떤 선호도 없었어요. 그리고 요셉의 형들도 마찬가지입니다. 형들도 어쩔 수 없었겠지만 아버지와의 약속을 아버지입장에서는 자꾸 위반하는 태도를 보인 거예요. 요셉의 형들도 어쩔 수 없었지요.
그걸 알고 요셉이 중간에 개입을 했기 때문에 자기들도 아버지의 명을 들으려고 어지간히 노력을 했습니다만 그러나 원활하게 야곱의 뜻대로 일이 되지 않도록 요셉이 개입을 해서 야곱이 갖고 있는 자기세계를 요셉이 공격하는 형식을 띄었습니다. 자기폐쇄에 잡혀 있는 아버지 야곱의 그 세계가 무너지게 한 거예요.
창세기 37장 1절에 이런 말씀이 나옵니다. “야곱이 가나안 땅 곧 그 아비의 우거하던 땅에 거하였으니 야곱의 약전이 이러하니라.” 야곱에 대한 족보 이야기가 이러하니라, 해서 야곱의 족보에 대해서 잔뜩 기대를 하고 있는데 그 뒤에 바로 나오는 것이 “요셉이 십 칠세의 소년으로서” 이렇게 나옵니다.
그러고 난 뒤에 오늘 본문 창세기 45장 마지막에 와서야 드디어 야곱은 자기 인생에 대해서, 자기 인생이 구원되는 것에 대해서 아무것도 야곱 본인이 본인에게 한 것이 없다는 것이 완전히 드러났어요. 야곱의 이야기가 주가 되어야 될 텐데 주인공이 야곱 본인이 아니에요. 야곱의 인생을 장식하는 그 주인공이 야곱 본인이 아니라 요셉이 야곱의 인생을 대행했다, 또는 대신 살았다는 식으로 창세기가 37장에서 45장까지 계속 끌어오고 있습니다.
생선을 사든지 무슨 물건을 사든지 안에 상표 보고 샀는데 엉뚱한 물건이 들은 것과 똑같은 형식이에요. 나 야곱은 이렇게 살았습니다, 라고 야곱이 자랑질을 내놔야 될 텐데 야곱은 자기인생에서 들러리가 되고 말았어요. 아무 주인공 노릇한 것이 없습니다. 야곱으로 하여금 구원되게 하는 것은 야곱이 아니고 요셉이었다는 것을 의도적으로 성경은 이야기하고 있어요.
창세기 같은 경우에 더러더러 하나님이 나옵니다만 성경에서 하나님의 흔적, 하나님의 요소를 찾아낸다는 것이 어떤 것을 의미하는가를 생각해봐야 돼요. 창세기에서 하나님의 어떤 요소를 찾아내는 것은 오늘날 내 인생에서 하나님의 요소는 어디에서 찾을 수 있는가와 같은 뜻이거든요.
그것은 바로 내 인생의 주인공은 내가 아니라는 점입니다. 내 인생 살아가는 모든 것이 내가 내 인생에 한 것이 없다는 것을 드러내게 하는 그 작업에 놀랍게도 하나님이 친히 손대고 있다는 점입니다. 하나님 보여주면 하나님 믿을게, 이런 식으로 하나님 신앙 되는 것이 아니에요.
우리는 우리 고집대로 내 인생에 충실하고 내 인생 가꾸기 위해서 갖은 노력을 다 하는데 그걸 다 무용지물로 만드는, 그런 노력이 아무 소용없는 것으로 만드는 그 손길이 바로 우리 인생에 개입한 하나님의 선한 손길입니다. 따라서 오늘 본문을 통해서 야곱이 구원을 받는데 있어서의 그 절차가 21세기의 오늘날 우리에게 있어서의 그 구원의 절차와 하등 다를 바 없다는 것을 우리가 여기서 발견해야 됩니다.
오늘 본문을 읽어보게 되면 요셉이 아버지 야곱을 애굽으로 데려오기 위해서 수레를 보냈다고 되어 있어요. 이것은 무엇을 뜻하느냐? 이것이 중요한 것인데요. 요셉이 아버지 있는 집에 오지를 않아요. 요셉이 아버지가 있는 자기 고향에 오는 것이 아니고 그 아버지의 살던 토박이, 그 고향을 몽땅 들어내게 만들어버려요.
아버지가 다 버리고 요셉에게 오게 하는 겁니다. 그 과정 속에서 인간은 버티기에 들어가는 겁니다. 인간이 범죄하고 난 뒤에 갖고 있는, 내면화되어 있는 가장 근원적인 본성 중에 하나가 뭐냐 하면, 나와 다르면 죽여 버린다는 거예요. 나와 다르면 죽인다.
죽인다고 해서 꼭 칼 들고 죽이는 것도 아니고 ‘나와 다르면 좀 죽었으면 좋겠다.’ 하는 의식이 발생됩니다. 이게 창세기 4장에서 가인이 아벨을 죽였거든요. 그런데 가인에게 내린 하나님의 그 벌이 정말 중요한 겁니다. 왜냐하면, 형이 동생을 죽였으니까 하나님께서 마땅히 하나님께서 형을 죽일 것이라고 생각하는데 그게 아니고 오히려 죽인 형을 살려줘요.
살려줘서 네가 동생을 죽인다는 그 차원이 어떤 차원이냐 하면, 나와 다르다는 이유 때문에 무조건 내 손에 죽어줘야 된다는 본성을 가인이 계속 살아서 남의 동네에 가서 경험케 하는 그것이 징벌이에요. 가인이 징벌을 통해서 우리에게 알려주는 것은 뭐냐 하면, 선악과를 따먹으면 네가 정녕 하나님처럼 된다는 그것이 그냥 하나님처럼 존재하는 것이 아니라 끊임없이 나와 다르다는 이유 때문에 그쪽을 공격하는, 적으로 간주하는 본성을 내뿜으면서 내가 신으로 존재하는 거예요.


이게 자기를 절대화시키고 자기를 독보적으로 여기는 인간의 근원적인 본성입니다. 자, 구원은 뭐냐 하면, 뭘 가지는 것이 아니에요. 천국을 가지는 것이 아니고 내 본성이 까발려지는 것이 구원이에요. 내가 미처 몰랐던 내 본성은 뭐냐? 이것은 내가 원치 않는 악마의 속성 속에 자리 잡고 있었다는 것을 밝혀낼 때 그게 구원의 시발점이 되는 겁니다.
떠나야 된다는 겁니다. 어디서 떠나야 되는가? 내가 나에게서 떠나야 된다는 그것이 구원이고 내가 나에게서 빠져나와야 된다는 그것이 구원입니다. 그런데 그게 인간의 힘으로서는 불가능한 일이지요. 왜냐하면 사람이 차이를 느끼고 차별을 느낀다는 것은 일단은 자기는 아군편이에요. 그리고 상대는 적입니다.
상대방이 차이가 느껴진다는 자체가 나의 적이 되고 적은 공격대상이 돼요. 그런데 어떤 인간도 나와 다른 그것이 나의 적이라는 것은 아는데요, 우리 몸의 생리도 마찬가지고요. 그래서 면역체계가 있잖아요. 그런데 내가 적이라는 사실, 내가 나의 적이라는 사실은 아무도 동의하지 않습니다.
이걸 어떻게 알까요? 무슨 수로 압니까? 기도 빡세게 한다고, 철야한다고 알 수 있어요? 자기강화에 나설 뿐이지요. 그래서 나와 차이나는 그 사이에 경계가 쳐 있어요. 이 경계자체가 하나로 되어 있다고 생각하거든요. 나의 적은 내 경계밖에, 그 안에는 내가 여기 있다고 하는데요. 경계가 중첩이 되어 있다는 사실은 하나님이 찾아올 때 발견해요.
내가 나와 다르다는 이유 때문에 적인 동시에 저쪽에서 볼 때 내가 적이 된다는 사실, 나의 경계선은 하나인데 단선으로 보이지만 이게 중첩되어 있고 복선으로 되어 있어요. 그래서 하나님의 구원은 뭐냐 하면, 내가 하나님의 적이라는 사실을 알려주는 그 경계자체가, 남하고 차이나고 나만이 독보적이라는 그 자체가 하나님의 적임을 확인해준다는 그 사실을, 그 경계선이 중첩이 된 그 틈이 벌어지게 만들어요.
그 벌어진 틈 사이에서 뭐가 생기느냐 하면, 나는 내 자리를 꿈쩍도 하지 않고, 나는 너보고 나에게 오라는 이러한 고집 같은 것이 작용한다는 것을 깨닫게 만들어요. ‘하나님, 당신은 사랑의 하나님이잖아. 사랑의 하나님이면 사랑 값을 해봐라. 날 데리러 와서 나를 구원해주면 당신 믿을게.’ 이게 뭐냐 하면, 자기 자리는 꿈쩍도 안하는 거예요.
예수님께서 십자가 피 흘렸다. ‘아, 고맙네. 믿어줄게.’ 이것은 자기 자신을 계속 고수하고 있는 겁니다. 난 내 자리에 있겠다는 거예요. 나보고 다른 데로 가라고 하지 말고 천국을 간다면 천국을 내 앞에 내놓고, 축복을 주려면 축복을 내 앞에 내놔라 그 말이지요. ‘내가 왜 이 귀한 내 자리를 털고 일어나? 나한테 내가 얼마나 귀한 존재인데.’ 이 귀한존재를 내가 쓰레기 취급할 하등의 이유가 없다고 버티는 거예요.
그래서 요셉은 야곱으로 하여금 야곱의 그 자리, 아버지의 그 자리를 몽땅 다 철거하고 이 아들자리로 오라고 요청하는 겁니다. 수레를 보내서 요청하는 거예요. 그 자리는 환상입니다. 허구라는 겁니다. 그 자리에서 백날 하나님의 구원 기다려봐야 하나님의 구원은 오지 않는다는 그거예요.
아까도 이야기했지만 이 애굽나라는 야곱에게는 실망스러운 나라고 가뭄 들어서 구차 없이 양식 사러 갔기는 했지만 애굽나라가 하는 행정적 처리에 대해서는 불만이 가득한 거예요. 양식만 있다면 두 번 다시 돌아보기 싫은 적의 나라에요. 그런데 그 적의 나라에서 자기보고 모든 것을 버리고 그 적의 나라로 들어오라?
이것은 야곱으로서는 상당히 믿기 힘든 겁니다. 야곱은 어떤 생각을 갖고 있느냐 하면, 하나님이 자기하고 아는 관계라고 보는 거예요. 하나님께서 인생 내내 자기에게 하나님의 약속, 구원을 약속했거든요. 언약을 줬다 이 말이지요. 그러면 자기는 뭐냐? 이 세상의 중심이에요. 하나님이 일하는 중심, 사다리의 꿈을 꿨고 내가 다시 오면 십일조를 드리겠습니다, 할 정도로 천사가 자기 위에 오르락내리락 하는 것을 봤어요.
얍복강가에서 천사와 싸워서 자기는 복을 받은 사람이에요. 이미 복을 소유한 겁니다. 복을 소유한 이 마당에서 소유가 아니라 그 소유마저도 그것을 포기하고 네 자리, 네가 알고 있던 그 자폐적인 자리에서 모든 것을 포기하라고 요청할 때 이것은 하나님의 일관성에 있어서 도저히 용납이 안 되는 거예요.
야곱이 있는 땅은 뭐냐? 대대로 막벨라굴이고 이것은 할아버지 아브라함, 아버지 이삭, 그리고 자기에게 주어진 일관된 하나님의 약속된 땅이에요. 이 땅에서 하나님을 만나게 될 것이라는 기대치를 갖고 있었습니다. 그런데 이 땅을 떠나버리면 하나님이 없는 곳으로 가는 셈이 되는데 이것은 자기가 하나님의 약속된 하나님의 언약의 대상자로서는 자기가 도저히 납득이 될 수 없고 예상치 못한 일이 벌어진 거예요.
요셉이 성공했으면 요셉이 나에게 오라는 말이지요. 왜냐하면 자기가 있는 이 땅이 하나님이 약속한 그 땅이잖아요. 하나님이 약속한 땅에 저쪽에서 합류를 해줘야지요. 성공했거든, 아버지를 진정 도와주려면 아들이 와야지요. 그런데 아들은 오지 않고 하나님의 약속을 굳게 믿는, 이 믿는 게 문제에요, 굳게 믿는 그 땅을 완전히 포기해버리고 아예 짐 싸들고 다 애굽으로 가자고 하니 지금 야곱은 계산하는 겁니다.
하나님의 약속의 일관성과 지금 나에게 주어진 이 상황과 어디에서 매치가 되는 것인지, 내가 잘못된 선택을 하는 것이 아닌지, 내가 양식하나 때문에 하나님의 약속을 폐기처분하는 불신앙적인 행위를 하는 것은 아닌지, 얼마나 복잡한 계산을 하겠습니까?
여기서 우리가 알아야 될 것은 이 애굽이라는 나라가 분명히 약속된 나라는 아니에요. 약속된 나라는 아닌데 문제는 야곱이 몰랐던 것은, 약속이라 하는 것은 그 자리를 점유한다고 해서 약속을 아는 것이 아니고 약속 밖으로 나가야 약속의 가치에 비로소 눈뜨게 되어 있어요. 약속 밖에 나가야.
애굽은 약속의 나라가 아니거든요. 그런데 약속의 나라가 아닌 곳에 나가봐야 이 약속된 나라가 당연히 나에게 주어져야 될 나라가 아니라는 것, 그리고 그 나라에 내가 들어갈 잽도 못 된다는 사실을, 자기 자신을 새롭게 알아야 돼요. 그렇게 되면 야곱에서부터 야곱이 드디어 분리가 됩니다. 나에게서 나가 떨어져 나가게 돼요.
지키려는 나에서 지킬 가치도 없는 나라는 사실로 달라지게 된다고요. 구원이 뭔데요? 바로 그게 구원이에요. “천국 주세요. 천당 보내주세요. 복 주세요.” 그것은 구원이 아니라는 말이지요. 오히려 반대로 이야기해야 되지요. ‘저에게 올 천국의 자리도 남아 있어요?’ 이게 이방인들이 생각해야 될 구원의 자리입니다.
로마서11장에서 개 같은 이방인들은 구원의 자리가 없어요. 그러나 이스라엘, 유대인들이 하나님을 배신하니까 거기에 티오가 났고 그 티오가 난 것을 참감람나무에 돌감람나무를 접붙이는 식으로 그래서 그들이 구원된 거예요. 하나님은 천국의 자리를 남발하지 않습니다. 얼마나 귀한 자리인데요? 지나 개나 원한다고 다 주는 나라가 아닙니다. 나라는 지정되어 있어요. 지정석이에요. 예약제입니다.
하나님의 생명책에 이름이 기록된 자만 가는 거예요. 따라서 거기에 들어가려면 어떤 절차를 거쳐야 되느냐 하면, 예수님께서 이 땅에서 수모당한 그 수모를 당하는 같은 체험을 공히 해줘야 돼요. 죄도 없으신 분이 이 땅에 와서 죄인으로 수모를 당했던 그 수모, 그 모욕감, 배척받음, 주님께서는 그러한 어려움을 당할 이유도 없어요.
오히려 예수님께서 그렇게 고생할 분이 아니라는 말은 무슨 뜻이냐? 주님이여, 그 고생, 그 수모, 그 배척은 제가 마땅히 받는다 할지라도 내가 내 자리를 떠날 수만 있다면 세상에 이런 행운이 없습니다, 라는 고백이 나와야 되지요. 우리 인생에서, 하나님이 나의 인생에 구원하려고 개입했다는 증거를 대야?
그게 딴 게 아니에요. 나의 성공은 없다는 거예요. 나의 성공은 없다. 일찌감치 나는 성공할 이유도 없고 성공할 대상도 아니고 자격도 없다. 그런 존재도 아니라는 것을 명심할 때 그 사람은 자기로부터 자기를 철거한 사람입니다. 그런데 그것이 이성적으로 성경공부해서 될 문제가 아닌 이유는 아까도 이야기했지만 이미 선악과를 먹은 이상은 자기가 신이기 때문에 자기가 자기한테 그렇게 아까운 거예요.
남은 천국 가는데 자기는 지옥가게 되면 화가 나는 겁니다. 내가 얼마나 나에게 아깝고 소중한 존재입니까? 그런데 내가 이 땅에서 잠시 살다가 지옥가게 되면 큰 손해라고 여기는 거예요. 이런 마음가짐, 누가 뭐래도 나는 무조건 손들고 천당 가야 돼, 이런 마음가짐에서 본인이 어떻게 떠날 수 있다는 말입니까? 어떻게 기꺼이 그걸 포기할 수 있겠어요? 포기 못하지요. 포기 못하니까 구원 안 되는 거지요. 구원될 수가 없지요.
맨 날 교회만 다녔지요. 구원은 상관도 없이 교회만 그저 가는 거예요. 이 세상에 하나님께서 이 땅에 오셔서 그냥 나를 낚싯대로 건지면 되는데 왜 이 세상이라는 그러한 환경 속에 놓이게 하느냐, 그 이유가 뭐냐 하면, 우리가 세상을 얼마나 미워합니까? 지옥 같은 세상이지요.
그런데 그 지옥 같은 세상이라고 우리가 폄하하고 질타하고 공격하는데 그 세상 속에서 우리보고 도로 오라고 부르짖는 초청이 있다면 여러분 어떻게 하시겠습니까? 나는 깨끗하고 훌륭하고 천국 갈 사람이기 때문에 너와 상관하지 않겠다, 이렇게 우리가 버티고 있거든요. 그런데 그 버티는 것이 아까도 이야기했지만 자폐증현상이에요.
로마서 12장에 보면 뭐라고 되어 있느냐 하면, 너희는 이 세대를 본받지 말라고 했습니다. 너희는 이 세대를 본받지 말고 너희를 산제사로 드리라고 할 때, 이 세대와 나를 경계선으로 치지요. 그러나 경계선을 치고 그 안에 들어 있다고 해서 구원될 수 있겠습니까? 이 세상을 본받지 말라고 한다면 차라리 우리의 경계를 옮겨버려야 돼요.
우리의 경계 자체의 이동이 우리의 불가능한 자리의 이동이 되는 겁니다. 무슨 말이냐 하면, 구원받을 자와 구원받지 않을 자에는 어떤 경계가 있기 마련인데 이 경계를 우리는 세상을 포기함으로서 내가 있는 자리가, 택시가 되든지 버스가 되든지 내가 있는 자리가 하나님의 자리라고 우기고 싶은 거예요. 이게 오해입니다. 이것은 잘못된 생각이에요.
그렇다면 그 자리를 그대로 딱 들어서 우리가 싫어하는 세상 한가운데 집어넣어 보세요. 집어넣어 보면 세상은 나의 적이라고만 생각했지 그렇게 생각하는 내가 주님의 적, 하나님의 적이라는 생각은 한 번도 한 적도 없다가 막상 거기에 가게 되면 바로 구원받겠다는 나 자체가 바로 예수님의 적이 된다는 새로운 경계선을 발견하게 될 거예요.


뭐가 복잡할 것이 있어요. 아주 간단하잖아요. 그런데 예수님이 십자가희생을 했다는 말이지요. 그 희생이 누굴 위한 희생이냐는 말이지요. 저 지옥 가는 사람을 위한 희생입니까? 우리가 그렇게 싫어하는 이 세대 사람들을 위한 희생이에요? 바로 구원받겠다고 닦달 내는 우리 자신의 모습을 보고 희생한 거예요.
그 주님의 희생과, 구원받겠다는 나의 욕망과 한 번 연결시켜 보세요. 우리가 어느 자리에서 아직도 못 떠나고 있는지를. 그래서 오늘 본문을 풀려면 뭘 풀어야 되느냐? 애굽이 무엇이냐? 애굽이 왜 있느냐를 풀어줘야 이 본문이 풀려요.
애굽은 창세기 15장 13절에서 14절에 보면, “여호와께서 아브라함에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들이 사백년 동안 너 자신을 괴롭게 하리니 그 섬기는 나라를 내가 징치할찌며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라.” 했어요.
여기 이방나라로 되어 있는데, 아브라함한테는 이방나라인데 야곱에게는 애굽나라에요. 애굽나라는 큰 나라입니다. 그리고 그들은 양식을 갖고 있어요. 권력을 갖고 있습니다. 권력을 갖고 있는 나라에 야곱은 자기의 70명을 끌고 거기에 가야 돼요. 거기서 가서 뭐하느냐 하면, 괴로움을 당해야 된다는 말이지요.
힘없는 자가 당하는 수모를 당해야 되는 거예요. 힘없는 자가 당하는 수모를. 그리고 이 애굽에 대해서는 이사야 19장 18절에 보면, 이걸 가지고 장망성이라 합니다. 곧 멸망해야 될 도시에요. 멸망하는 도시에 왜 우리가, 성도가 거기서 살아야 됩니까? 네가 한통속이라는 이야기에요.
나는 구원받아야 되기 때문에 나는 더러운 인간들하고 안 논다 할 때는 굉장히 고상해보이고 거룩해 보이지요? 그런데 막상 애굽에서 한 번 살아보세요. 애굽에서 살고 이 세상에서 한 번 살아보게 되면, 사람은 하나님으로 사는 것이 아니라 돈으로 산다는 사실을 몸소 체험하게 될 거예요.
이것은 이론이 아니고 실제로 애굽에서 살아보면 힘 있는 것이 얼마나 내가 선망하고 있다는, 내 본능 자체가 힘이 있고 돈이 있는 것을 얼마나 좋아하고, 출세하는 것을 얼마나 그리워하고 있다는 사실을, 내가 애굽에서 살면서 점점 더 절실하게 느끼는 겁니다. 그리고 거기서 빠져나오겠다고요? 천만에요.
사람이 성공하는데 미쳤다고 빠져나옵니까? 잘되는데, 만사가 형통한데 왜 빠져나옵니까? 이길 수 있을 것 같으면 유혹이 아니에요. 유혹이란 이길 수 없는 겁니다. 우리는 이 세상 사람일 수밖에 없어요. 자진해서 내가 천국성도가 될 수 없는 겁니다.
우리가 멀리서 보게 되면, 마치 상상해서 보게 되면 세상과 나는 달라 보이지만 막상 이 세상 속에서 살아보게 되면 우리가 남에게 미운 소리 듣고, 남에게 싫은 소리 듣는 것이 죽기보다 더 싫다는 것을 온 몸으로 느끼게 됩니다.
그것은 바로 예수님께서 이 더러운 세상에 오셔서 다시 하늘로 갔던 그 경로를 앞서서 이스라엘 야곱의 자손들이 예수님과 공통체험을 하나님께서 준비해놓았는데 그걸 가지고 뭐냐? 구원의 경로라고 이야기합니다. 그게 구원의 과정이 되는 겁니다.
로마서 5장 2절부터 보면, “우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다.” 연단과 환란 없는 소망은 가짜소망입니다. 소망은 어디 있느냐? 환란 속에, 모든 소망이 거기서 끊어질 때 비로소 내가 미처 발견하지 못한 그러한 나라가 나타나는 겁니다.
세상에 사는 것이 지긋지긋하게 될 때 비로소 환하게 웃으면서 나타나는 그 세계, 이것은 내 목숨, 내 건강, 모든 것을 잃는다 할지라도 조금도 아깝지 않는 나라는 바로 그런 과정을 통해서 우리에게 다가오는 겁니다. 소유가 아니라 떠남이에요. 소유의 즐거움이 아니고 이 지긋지긋한 세상을 아주 가볍게, 속히, 흔쾌히 떠날 수 있도록 내가 미처 발견하지 못한 세계가 미리 장만되었다는 그 기쁨, 그 기쁨이 바로 성도에게 유일한 소망이고 다른 소망은 다 가짜입니다.
이 땅에서 성공하고자 하는 소망은 소망이 아니에요. 눈에 보이는 소망이 아니라고 했잖아요. 우리가 보이지 않는 것을 소망한다 할 때는 보이는 소망들로 가득 찬 이 세상에서 혹독하게 우리가 거기서 실망해야 되고, 거기서 좌절해야 되고, 내 꿈이 뭉개져야 돼요. 다시 말해서 내가 지키고 싶었던 나의 세계가 거덜 나야 돼요. 이 세상에서.
중보기도해서 온 가족 구원시키고, 자식들이 어쩌고 하는 그러한 꼼수나 그런 쓸데없는 나의 기대 그 모든 것조차도 그것은 기존의 나의 가치를 지키고자 하는 몸부림에 지나지 않아요. 그것은 구원의 과정에 안 들어가려고 발 빼는 거예요. 지난 수요일에 이야기했지만 모든 준비는 애굽에서 다 했어요. 그냥 빈 몸으로 오라는 그 말이지요.
다시 말씀드립니다. 왜 약속의 땅에, 가나안 땅에 와 있음에도 불구하고 도로 야곱을 애굽으로, 약속의 땅이 아닌 애굽으로 도로 부르는 이유가 뭐냐? 애굽에 가서 다시 들어갈 때 처음 나왔던 나는 날라 가버리고 애굽에서 새롭게 구성된 나가 거기에 약속의 땅에 들어가는 겁니다. 그렇게 될 때에 그것은 땅과 땅, 내 육과 육의 차이가 아니라 전혀 알 수 없었던 새롭게 등장한 차이와 이 지상의 육의 차이, 육과 영의 차이가 되는 겁니다.
마태복음 2장 15절에 보면, 예수님께서 아기예수로 태어났을 때 하나님의 그 호세아예언이 여기 기록되어 있습니다. 어떤 예언이 있느냐? 애굽에서 내 아들을 불렀다 하는 그 예언을 마태복음에서는 어떻게 이야기하느냐? 이스라엘에서 예수님의 가정이 애굽으로 내려가는 것을 두고, 이스라엘에서 애굽으로 내려갔다고 하지 않고 애굽에서 거꾸로 내 아들을 하나님 계신 곳으로 가게 했다는 거예요. 거꾸로 이스라엘이 애굽이라는 겁니다.
요즘 말로 하면 교회가 바로 지옥이라는 거예요. 그러면 천국은 어디 있느냐? 천국은 없는 거지요. 왜? 불러내는 과정 속에서 내가 예측하지 못하고 나에게는 너무나 낯선 세계, 기대치 않는 세계가 바로 천국이기 때문에 그래요. 내가 기대한 천국은 천국이 아닙니다. 왜냐하면 내가 기대했다는 이유 때문에 천국이 아니에요.
내가 가고자 한 나라기 때문에 천국이 아닌 거예요. 천국은 우리에게 선택권을 준 적이 없습니다. 네가 어느 것을 선택할래, 한 적이 없어요. 친히 우리에게 와서 주께서 우리를 초대해버려요. 내 인생이 꼬이게 만들어버려요. 내 인생에 내가 원하지 않는 곳으로 가게 만들어버리지요. 내 뜻대로 안되게 만들어버립니다. 이게 보통 축복이 아닙니다.
오늘 본문으로 돌아와서 27절에 보면, “그들이 또 요셉이 자기들에게 부탁한 모든 말로 그 아비에게 고하매 그 아비 야곱이 요셉의 자기를 태우려고 보낸 수레를 보고야 기운이 소생한지라.” 여기에 수레만 달랑 왔어요. 초대했는데 수레만 달랑 온 거예요. 아버지 것을 다 실어서 오란 말이지요. 아버지의 몸을 싣고 오라는 거예요.
그러면 수레는 소유용이 아니고 어디서 어디로 이동하는 용이에요. 아버지의 자리에 미련두지 말고, 포기하고, 이 수레에 타서 수레가 이끄는 그 곳, 수레를 보낸 곳으로 가자는 겁니다. 그러면 구원은 뭐냐? 주께서 우리에게 성령이라는 수레를 보낸 거예요. 성령은 이 세상에서 우리가 눌러앉도록 만든 수레가 아니에요.
성령을 보내신 그곳에 가기 위해서는 그쪽에서 온 수레여야 돼요. 우리가 제작한 수레는 안돼요. 우리가 여기서 구원받는 조건이라고 만들어낸 그것 안 됩니다. 성령이 왔다는 것은 기존에 내가 구원받기 위해서 준비한 모든 조건을 전부 다 떨쳐버리는 거예요. 그걸 놓아 버려라 그 말이지요. 기도했고, 헌금했고, 십일조 했고, 봉사했고, 예배 참석했고, 성경 공부했고, 선교헌금 냈고, 충성했고, 이 모든 요건들이 절대로 구원의 요건이 될 수 없다는 것, 성령이 옴으로서 비로소 그것을 아는 거예요.
내가 내 행함으로 준비한 모든 것은 다 헛짓이었다는 거예요. 이 모든 것이! 그냥 교회 오는 것은 시간을 보내기 위해서, 동네 노래방에 온 거예요 결국. 요셉이 보낸 수레입니다. 예수님이 보내신 영이에요. 성령은! 예수님은 어떤 분인가? 이 땅에 곱게 왔다가 왕자처럼 살다가 가신 분입니까? 아니거든요. 예수님은 이 땅에서 완전히 개무시당하신 분 아닙니까?
이야기를 간단히 하면 이렇습니다. 지금 야곱에게는 요셉이 죽은 자에요. 그러면 야곱에게서 요셉이 죽으면 야곱에게는 인생이 어떻게 구성되느냐 하면, 내 아들 요셉은 죽었다. 그리고 나름대로 사는 방식들을 동원시켜서 야곱은 살아온 겁니다. 그런데 무슨 소식이 들려왔느냐 하면, 요셉이 살아 있다는 요소가 가미되었을 경우에 지금 내가 요셉이 죽었다는 삶의 구성방식에다 플러스 요셉이 살았다는 것을 보탤 수가 없어요. 이게 결합이 안 된다고요.
예수님은 이 땅에서 이미 옛날사람으로 죽었다. 예수님은 죽었으니까 내 인생은 내가 알아서 살아야지, 라고 했던 어떤 사람에게 무슨 소식이 들려오느냐 하면, 예수님은 죽었다가 지금 빈무덤에서 살아 계시다고 된다면 기존에 살던 방식대로 거기에 지식 하나 추가해서 예수님 부활하셨네요, 고맙습니다, 이걸로 추가될 수가 없다는 말입니다.
요셉이 죽었을 때는 야곱이라는 본인이라도 살아야 되지만 요셉이 살아 있다면, 오늘 본문의 내용이 그거에요, 요셉이 살아있다면 전에 네가 혼자 살던 그 방식은 전부 다 거덜 나라 그 말입니다. 그게 오늘 본문의 핵심이에요. 예수님이 살아있다면 그동안 내 자존심과 내 가치와 내 인생의 의미를 빛내기 위해서 살았던, 내 인생이 이 땅에서 성공했다고 남에게 자랑질하려고 살았던 이 모든 것은 거덜 내라 그 말이에요.
왜냐하면 그것이 예수님의 살아나심을 대신할 수 없기 때문에. 만약에 교회가 부흥을 원한다면 그 교회는 뭐가 빠진 교회냐 하면, 예수님의 살아계심을 빼고 운영하는 교회에요. 만약에 어떤 교회가, 그런 교회가 없지만 어떤 교회가 예수님의 살아계심을 인정하는 교회라면 교회 불나도 괜찮아요. 왜? 불이 나도 예수님은 살아 있잖아요. 그걸로 족하잖아요. 됐잖아요. 뭘 더 원합니까? 그분이 초청장을 보냈는데!
사람이 뭔가 이 세상에 믿을 것이 나밖에 없다면 그 인생 자체가 뭐냐 하면, 오직 나의 가치와 의미를 위해서 무슨 일도 다 할 거예요. 왜냐하면 내가 나를 안 지키면 아무도 날 지킬 수 없기 때문에. 나는 나를 위해서 사는 거예요. 당연한 이야기 아닙니까? 그런데 나는 나를 위해서 살 때 나처럼 귀하게 살아있는 것은 나밖에 없는 거예요.
그런데 그 자리에 예수님이 살아계셔 버리면, 그러면 예수님 앞에 나는 적이 되는 거예요. 그러면 나의 경계선 안과 주님의 경계선 안에서 대치관계가 되면 안 되잖아요. 주께서 수레를, 성령을 보내시는 겁니다. 그러면 이 말은 뭐냐? 네가 언제까지 내 적이 될래, 라는 메시지를 실어서 보낸 거예요.
우리는 지금 무슨 짓 하고 있느냐 하면, 주님 보고 오래요. 내가 공들인 내 인생이니까 편들어주고 후원해 달라는 겁니다. 내 힘으로 내 인생 성공 못했으니까 전지전능하신 하나님께서 놀라운 능력으로 나를 삐까삐까, 우대해 달라는 거예요. 그것 때문에 예수님이 돌아가셨잖아요. 그게 바로 하나님의 적이고.
하나님의 적이 천국에 간다? 그런 일은 없습니다. 그런 일은 있을 수가 없지요. 옛날 전설에 보면 곰이 사람 되었다는 것이 단군신화에 나오지요. 안 믿지만 재미로 전설이니 믿자. 사슴이 여자가 되었다. 안 믿지만 전설이니까. 그런데 야곱이 야곱으로 변했다. 이것은 도저히 믿을 수 없다. 왜냐하면 그 야곱은 어디로 갔느냐? 야곱 1이 야곱 2로 변했다는 거예요.
야곱은 자기의 자리에서 야곱 되었는데 그 자리를 자진해서 철거했다는 거예요. 그리고 죽은 줄 알았던 아들이 오라고 할 때 그 자기 자리를 버리고 아들에 합류합니다. 그곳이 어디냐? 자기가 기피했던 그 애굽나라였어요. 저주받은 도성, 하나님의 약속이 없는 비언약적도성, 저주의 대상이라고 여겼던 그 애굽에서 그렇게 싫어하고 죄밖에 없다는 그 애굽에서 주님이 거기서 부르신다면 우리는 기꺼이 그 죄악 된 도시에 들어가야 됩니다.
왜? 거기는 잘난 내 맛에 살지 못하게 만드는 도시기 때문에. 나 잘나서 천당 간다는 것을 일체 용납하지 않는 도시기 때문에. 너도 애굽사람과 똑같다는 것, 다를 바 없다는 것을 깨닫게 할 때 우리는 기존의 내가 하나님의 적이라는 것을 알고 버릴 수가 있어요. 바꿔치기 가 되는 겁니다.
그동안 나와 타인의 경계선 그 자체가 이제는 땅에서 하늘로, 초월로서 이동시켜야 돼요. 주님 계신 그 세계, 그 세계는 생명이 있고 그리고 우리가 사는 이 세계는 이미 죽었고, 골로새서 3장의 말씀처럼 이미 죽었고, 우리는 생명이 없어요. 이것은 단순히 우리가 그렇게 알자가 아니라, 기쁘십니까, 라고 묻는 거예요.
그러한 이야기가 정말 기쁘십니까, 정말 감사가 되십니까, 수고하고 무거운 인생의 짐이 한꺼번에 다 날라 간 것처럼 느껴지지 않습니까, 라고 묻는 거예요. 홀가분하지 않습니까? 중요하지도 않는 문제가지고, 사소한 문제가지고 평생을 목매면서 울고 불고를 매일 반복했던 그 인생이 이제는 살아계셔서 우리를 초청하는 그 분 나라, 갈 나라가 있다는 것, 우리가 이 땅에서 어떻게 저질스럽게 살든, 이 땅에서 어떻게 망가져서 살아도 상관없는 일이거든요.
이게 복음입니다. 집구석이 어떻게 되든지, 교회가 어떻게 되든 아무 상관없는 이야기에요. 나라꼴이 어떻게 되든 아무 상관이 없어요. 드루킹이 어떻든 감옥에 가든 말든 아무 상관이 없어요. 미투가 어떻고 관계가 없어요. 종을 편안히 이제 놓아주는군요. 복음의 능력은 이 종을 평안히 놓아주는 거예요.
다만 좀 욕심이 있다면, 욕심이지요, 욕심이 있다면 이제는 그만 좀 데려가주시면 좋겠습니다. 그러나 그것은 주님 소관입니다. 네가 아직 나의 적인 것을 정신을 못 차렸다. 고생 더 해야 된다면 침대에 누워서 고생해야지요. 창세기에서 주님의 흔적은 일체의 나의 성공을 폐기시켜주는 그것이 주께서 손대고 있다는 증거입니다.
하나님 아버지, 우리자리로 하나님께서 옮기라고 하는데 우리는 갈 곳을 모릅니다. 그러나 이미 초청의 수레는 와 있습니다. 주께서 겪었던 그 경로가 담긴 하나님의 성령을 받고 우리는 기쁜 마음으로, 감사한 마음으로 주의 초대에 응할 수 있는 저희들 되게 하옵소서. 예수님 이름으로 비옵나이다. 아멘.


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"부모의 삶에서 자연스럽게 배우는 것이 최고의 인성교육 입니다. 청소년들은 우리사회의 미래를 이끌어갈 주인공들이예요. 이제는 가정과 학교, 사회가 서로 연계하여 일상의 생활에 녹아드는 교육을 해야 합니다. 어떻게 교육하느냐가 매우 중요한거죠"
(사)한국학생인성교육진흥원 김대의 원장은 20일 오후 7시 20분 EBS 라디오에서 생방송으로 진행하는 시사교육 프로그램 ‘공감시대’에 출연하여 인성교육의 중요성과 구체적인 방안에 대해 이같이 말했다.
이날 EBS방송에 출연한 김대의 원장은 지금까지 이루어진 주입식 인성교육의 문제점을 지적하고 4차 산업혁명시대에는 인성교육을 재조명하고 어디에 초점을 두고 어떻게 교육해야 하는지 대안을 제시했다.
특히, 인성교육은 개인의 삶에 따라 표준화하고 객관화하기 어려운 점이 있지만 단기적인 교육이 아니라 지속적인 교육이 이루어진다면 평가를 통해 과학적으로 효과를 검증하는 것이 가능함을 말했다. 효과성 있는 인성교육을 위해서는 정기적인 평가가 필요하며 표준화된 평가지표가 있어야 함을 강조했다.


효성그룹 계열인 진흥기업이 정상기업 복귀 첫 해인 올해 기대와 달리 부진한 양상을 보이고 있다. 작년 꼬리표처럼 따라 다니던 워크아웃(채권단 공동관리 절차) 딱지를 7년만에 떼어냈지만 올해 마무리는 '역성장'이 예상된다. 핵심인 건축부문에서 다소 부진한 성과를 내면서 작년까지 어이져온 성장세를 이어가지 못한 것으로 보인다.
향후 진흥기업의 성장은 도시정비사업에 달렸다. 그동안 수주한 일감은 2조원에 이른다. 사업이 가시화될 경우 다시 '성장 모드'로 돌아설 수도 있다.


현재 추세대로면 올해 역성장을 피할 수 없을 것으로 보인다. 특히 작년에 이어 매출 6000억원 달성도 어려울 것으로 전망된다. 진흥기업이 올해 들어 부진한 성적을 올리고 있는 것은 건축부분에서 어려움을 겪고 있는 탓이다.
올해 매출을 세부적으로 보면 건축부문 매출이 3498억원을 기록했다. 전년 4392억원 대비 20.3% 감소한 규모다. 건축부문은 민간과 관급으로 구분되는데, 올해 두 분야에서 모두 전년과 달리 부진했다. 그나마 토목부문이 선전하면서 건축부문의 부진을 만회했다. 다만 건축부문의 감소폭을 상쇄할 정도는 아니었다. 토목부문 매출은 702억원으로 전년대 26.5% 늘었다.
건축부문의 매출이 줄어든 것은 건설경기 침체와 맞닿아 있다. 수주 후 분양 일정이 미뤄지면서 착공에 돌입하지 못했다. 진흥기업 관계자는 "건축 중심이다 보니 건설업황에 영향을 받는 구조"라며 "수주했던 사업장의 공정이 본격화되는 내년 다시 성장할 것으로 예상된다"고 말했다. 최근 건설업황은 침체기다. 지방을 중심으로 미분양 물량이 증가하고 있다. 서울과 수도권에선 정부의 부동산 규제 정책에 몸살을 앓고 있다. 다수의 건설사들이 분양을 미루고 있는 이유다.
다만 진흥기업의 장기 전망 자체가 어두운 것은 아니다. 진흥기업이 미래 먹거리로 점찍은 도시정비사업 분야에서 성과를 내고 있기 때문이다. 아직 숫자로 가시화되지는 않았지만 확보한 물량이 자그마치 2조원에 달한다. 작년 연간 매출을 기준으로 보면 3년치 일감이다.
대형 사업장은 없지만 중형급 프로젝트를 상당수 확보한 상태다. 2900억원 규모의 부평 4구역주택개발정비사업을 비롯해 2860억원 수준의 송림1,2동구역주택재개발정비사업 등이 있다. 확보한 도시정비사업장은 13곳인데, 이들 사업이 본격화되면 진흥기업의 성장을 이끌 것으로 전망된다.


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인기협 측이 배포한 입장문에 따르면 "창작자의 권익 증진을 위한 이번 개정이 음악 시장을 위축시켜 결과적으로 창작자의 권익 및 소비자 후생에도 부정적 영향을 미칠 것이라는 우려가 커지고 있다"고 주장했다. 또한 이 과정에서 소비자들의 이용료 대폭 인상 가능성을 언급했다.
이에 대해 해당 서비스를 이용하는 소비자(네티즌), 음악인 등 관련자들 사이에서도 엇갈린 반응이 오가는 상황이다. 음원사이트는 현재 가요시장에서 절대적인 비중을 차지하고 있다. 그 음원 서비스 사용료 인상 논란이 왜 야기되었는지 살펴보자.


불합리한 음원 수익 배분 구조 개선 목적으로 최근 문체부는 창작자 vs. 음원 서비스 사업자간 수익 분배율 조정을 위해 한국음악저작권협회 등 저작권 신탁단체 4곳으로 부터 의견을 수렴하고 있다. 이를 토대로 한국저작권위원회 심의를 거쳐 새로운 규정을 내놓을 예정이다.
현재 저작권 단체 측이 제시한 개정안은 창작자 몫인 매출액 60%를 73%로 인상하는 내용을 담고 있다. 수익 배분율은 창작인을 비롯한 저작권자에게 유리한 방향으로 개선하고 각종 묶음 상품 등의 할인율은 낮춘다는 게 주된 골자다.


▲국내 최대 음원 사이트 멜론의 주요 요금제. 음원 수익 배분율 변경에 따른 요금 인상 가능성이 대두되고 있다.ⓒ 카카오M
국내 최대 음원 서비스인 멜론을 운영하는 카카오M(구 로엔)을 비롯해서 지니 뮤직, NHN 벅스 등 주요 업체들은 개정안에 대해 반발하는 분위기가 지배적이다. 본인들의 수입 배분율이 축소되면 그만큼 수익이 줄어들기 때문에 부족한 금액을 충당하려면 결국 소비자들에게 판매하는 가격, 즉 요금 인상으로 연결될 수밖에 없다는 것이다.
시장 점유율 50% 이상을 차지하는 카카오M을 제외하면 나머지 업체들의 경영 사정은 좋지 못한 실정이다. 이런 상황에서 요금 인상은 자칫 사용자들의 이탈을 야기할 가능성이 높다. 일부 대형회사를 제외하곤 나머지 업체의 생존을 위협할 수 있다는 게 업계 측의 설명이다.
가장 큰 문제는 소비자들의 반발 가능성이다. 요금 인상에 가장 만감한 계층은 결국 음악 팬(소비자)들이다. 몇 푼이라도 아끼려고 할인율 적용 큰 곳을 찾아 여기저기 사이트를 옮겨다니며 이용하는 사람들도 상당수라는 것을 감안하면 대폭 인상은 일부 충성도 높은 고객을 제외하면 사용자 대거 이탈을 야기할 수 있기 때문에 신중한 결정이 이뤄져야 할 것이다.


▲아마추어 음악인인 필자가 지난해말 네이버로부터 발행받은 음원 판매 수입 150원에 대한 세금계산서(2017년 12월분). 전업 음악인 조차도 큰 금액의 음원 수입은 기대하기 어려운 실정이다.ⓒ 김상화
음악인들은 불합리한 부분을 고치기 위해선 현행 배분 규정의 개정이 불가피하다는 입장을 오래 전부터 주장하고 있다. 실제로 새 정부 출범에 맞춰 지난해 8월 20일 청와대에서 열린 국민인수위 대국민 보고대회에 참석했던 힙합 음악인 MC메타는 "음악으로 먹고 살기 힘들다. 음원 수익 구조가 대한민국에서 너무 불공정하게 되어 있다"며 당시 동석한 도종환 문체부 장관에게 개선을 요청하기도 했다.
이번 개정안을 살펴보면, 창작자 몫이 기존 60%에서 73%로 개정돼 얼핏 보면 가수를 비롯한 음악인들이 많은 금액을 받아갈 수 있는 것처럼 보인다. 그러나 여기엔 함정이 숨어 있다. 음반 및 음원 제작자(기획사, 소속사)도 창작자 몫에 포함되어 있기 때문이다. '실제' 음악인이 받을 수 있는 현재의 수익 배분 비율은 위에 표기한 대로 각각의 역할에 따라 6~10% 정도에 불과하다. 그나마도 여러 명의 이름이 작사/작곡/편곡/연주 등에 올라가기 때문에 음악인 1인 당 실제 받는 금액 비율은 훨씬 더 낮아질 수밖에 없다.
이렇다보니 스트리밍 1억 회를 자랑하는 인기곡이라고 해도 무제한 스트리밍 기준 회당 4.2원 이용료를 감안하면 가수, 작곡가 등이 실제 받는 금액은 모두 합쳐 최대 몇천만 원 수준에 머무는 실정이다.
그나마도 그해 가요 시장의 초대박 인기곡을 만든 극소수의 음악인만이 이에 해당할뿐이고 대개의 경우 여전히 쥐꼬리 수준의 수익을 배분 받는다. 개선안이 적용되더라도 기존 배분율과 비교해서 고작 1~2%의 비율이 인상되는 수준에 그친다.
특히 제작자 쪽 수익 배분 비율이 44%에서 54%로 대폭 올라가는 부분에 대해 일부 음악인들은 "과연 누구를 위한 개정안 마련이냐?"며 이해할 수 없다는 반응을 내놓기도 한다. 또한 요금 인상에 따른 소비자 이탈로 자칫 실제 들어오는 수입은 오히려 줄어들 수 있다는 우려를 표시하기도 했다.


어찌되었건 수익 배분 비율 조정에 따른 소비자 판매 가격 인상은 불가피해보인다. 이럴 경우 가장 큰 피해를 입는 건 결국 소비자들이다. 가격 인상 부담을 조금이라도 완화하려면 지금의 획일적인 음원 서비스 요금 체계의 개편이 뒤따라야 한다는 의견도 설득력을 얻고 있다.
실제로 '무제한 요금제'를 이용하는 고객 중 24시간 내내 음악을 듣는 사람은 극소수에 불과하다. 그렇기에 현재 특정 업체만 취급하고 있는 정액 요금제(월 100회, 1000회 감상 식으로 스트리밍 단건 이용 가능)를 활성화한다던가, 이동통신사의 청소년 데이터 요금제처럼 '특정 시간대 이용요금제' 방식으로 사용자 성향에 맞게끔 지금보다 훨씬 다양한 상품을 내놓고 소비자들의 부담을 최소화 할 필요도 있다.
업체들 역시 음원 배분 비율 조정을 이유로 무조건 소비자들에게만 가격 인상으로 부담을 줘선 곤란하다. 일부 음원 서비스 업체의 막대한 영업 손실도 따지고 보면 방만한 경영, 불필요한 광고 및 마케팅 비용 급증 등도 한 몫을 차지했기 때문이다.
창작인, 음원 업체, 소비자들의 입장이 제각각인 상황에서 모두를 100% 만족시키는 방법은 찾기 어려울 것이다. 그렇다고 해도 어느 선에서 부담 및 충격을 최소화할 수 있는 묘안을 하루 빨리 마련하길 기대해 본다.


해외배팅 한도£¬맥아더 1880년 1월 리틀 록, 아칸소에서 미군 수용소에서 태어나 16은 미 육군의면 상인 선장의 딸과 함께 사랑의 제품입니다. 그는 "내가 걷고 말할 수 있기 전에, 나는 총과 승마를 해고하는 것을 배웠다."그의 13 세의 서부 텍사스 육군 사관 학교에, 인재 전쟁 요구를 공개.영화 나 잡지에서 반쯤 벗은 모델을 보는 것이 즐거움을 느낄 것입니다. 이것은 또한 강한 xx입니다. 드라마를 보거나 소설을 읽는 것은 또한 간통의 미화 된 행위에 속합니다.내 도적을보고, 나는 무기력하게 웃었다.나는 대학 생활에 적응하려고 노력하고있다. 아직도 많은 여성들이 있는가, 인류의 절반이 아닌가? 나는 확실히 나를 받아 들일 수있는 소녀를 만날 것이다.


나는 원래 그녀에게 설명 할 전화를주고 싶었지만이 오해는 Ren Shu에 의해 발생했기 때문에 그녀는 그녀 앞에서 싸울 수 없었다. 나는 놀러 나올 수 있었지만 나는 그녀에게 전화를하지 않았다. 그녀는 나에게 매우 불만스럽고 나는 그녀에 대해 긍정적이지 않았기 때문에 망설였다. 나는 자존심 때문에 아니지만, 다른 주판의 이름으로, 미래의 여자 친구의 계정을 제공하기 위해, 나는 그녀가 저와 음과 구슬 사이의 미묘한 관계를 이해하고 싶습니다.£¬그때 그들의 표현이 갑자기 얼어 붙었다.¡£비가 내리면 머리가 부러졌고 젖은 치마는 피부에 단단히 붙어있었습니다. 나는 조금 화가 나서 내가 싫어하는 치마를 뽑았으며, 나는 나와 양립 할 수없는 모든 것을 보았다.¡£


DSLR 카메라를 사용하다 보면 조금 더 땡겨서 찍고 싶은 마음에 줌 렌즈를 구입하게 되는 경우가 많습니다. 하지만 고배율 렌즈의 경우 가격에 비례하여 헝그리 망원 렌즈는 가격이 저렴한 대신 화질을 포기해야 하고, 화질을 중요시 하는 렌즈들은 생각보다 배율이 낮습니다. 크롭바디 유저들은 FF 풀프레임에 비하여 조금 더 가깝게 촬영이 가능하지만, FF 바디는 그렇지 않습니다. 똑같은 70-200 망원 렌즈로 촬영을 해도 크롭바디가 더 가깝게 촬영되죠. 그래서 FF 바디 유저들은 고배율 줌렌즈를 사는 경우도 있지만 이 경우는 극히 드물고(조류 촬영을 위한 목적이 아니라면 굳이 구입하지 않음), 텔레컨버터를 이용하는 경우를 많이 봤습니다. 텔레컨버터도 배율에 따라, 그리고 AF 지원이냐에 따라 가격 차이가 많..


MF 렌즈만 만드는 삼짜이즈~ 삼양에서 12mm 어안렌즈를 새롭게 내놓았습니다. 정확한 풀네임 모델명은 삼양 f/2.8 ED AS NCS 렌즈인데요. 어안 렌즈다 보니 화각 180 도로.. 사람 눈으로 볼 수 없는 좌, 우 촬영이 가능해서 재미난 사진을 많이 만들 수 있을 것 같습니다. 이 렌즈는 풀프레임 렌즈로 설계되었습니다. 8군 12매, 1장의 E 글래스, 2장의 비구면 렌즈로 구성되어 있으며, NCS 코팅이 되어 있습니다. 화형 디자인의 기본 후드가 제공 됩니다. 아래는 샘플 사진. 아직 초광각은 즐겨 사용하지 않아 적응하기 어렵겠지만 재밌고 역동적인 사진 촬영이 가능하겠네요.


펜탁스 리코에서 새로운 방수 액션캠 & 카메라의 새로운 라인업인 WG 가 추가되면서 이번에 신제품을 출시하였습니다. 모델명은 펜탁스 리코 WG-M1 이며, 35mm 환산 16.8mm 초광각 렌즈가 탑재된 것이 가장 큰 특징이라고 볼 수 있습니다. 방수 하우징이 필요 없는 방수 카메라이기 때문에 하우징을 따로 구입하지 않아도 되고, 아웃도어용이기 때문에 수심 10m 방수가 가능하며, 2m 낙하시켜도 괜찮고(설마 진짜 해보는 사람이.. 있을 수 있겠죠) 영하 10도에서도 정상 작동 한다고 합니다. 동영상 촬영은 풀 HD 30fps H.264 코덱으로 기록이 가능하며, 1400만 화소의 정지화면 촬영도 가능합니다. 가운데 디스플레이는 1.5인치 크기의 디스플레이가 탑재되었으며, 와이파이를 지원하며 스마트폰과 ..


인터넷 산업의 초기 시절에는 한 회사가 어느 지역에 위치했는지가 그 회사가 일하는 방식에 큰 영향을 미쳤습니다. 하지만 오늘날 지역은 큰 의미가 없어졌습니다. 최고의 회사와 제품팀을 세계 각지에서 만나 볼 수 있습니다. 다만 최고의 기업과 팀이 일하는 방식과 나머지 평범한 기업과 팀이 일하는 방식에는 여전히 큰 차이가 있습니다. 이 고유한 차이가 모여서 최고의 기술 제품을 만듭니다. 이 책은 최고의 제품팀이 어떻게 일하는지를 설명합니다. 이 책을 읽는 독자들이 세계 최고 수준의 팀처럼 업무 혁신을 통해 성과를 낼 수 있기를 기대합니다.


이러한 회사들과 일을 진행하면서 나는 최고의 기업들과 대부분 기업이 제품을 만드는 방식에서 큰 차이가 있음을 발견했다. 최신 기술을 잘 아는 것과 실제로 잘 만드는 것은 매우 다르다는 것을 느꼈다. _4쪽 제품 디자이너는 디자인 작업의 산출물을...
이러한 회사들과 일을 진행하면서 나는 최고의 기업들과 대부분 기업이 제품을 만드는 방식에서 큰 차이가 있음을 발견했다. 최신 기술을 잘 아는 것과 실제로 잘 만드는 것은 매우 다르다는 것을 느꼈다.
제품 디자이너는 디자인 작업의 산출물을 가지고 평가받지 않고, 제품의 성공 여부로 평가받는다. 이러한 이유로 제품 디자이너도 제품 관리자와 비슷한 고민을 한다. 실제 고객과 제품을 통해 전달되는 가치를 지향한다. 또한, 그들은 제품이 비즈니스를 위한 것임을 이해하고, 제품을 디자인할 때 비즈니스의 상황을 충분히 고려한다. 디자이너는 사용자 경험이 고객 가치에서 기능만큼이나 중요한 것임을 누구보다 잘 알고 있다.
누구에게나 이상적인 제품 전략에 대한 접근 방법은 없다. 그리고 실제 실행을 다르게 했다면 일이 어떻게 진행되었을지 예측할 수 없다. 나는 사람들에게 제품을 한 번에 하나의 목표 시장에 집중하는 선택이 가장 유리하다고 이야기한다.
제품/시장 궁합은 ‘눈으로 볼 수 있을 때 비로소 알 수 있다’라는 콘셉트에 해당된다. 그것은 더 행복한 고객, 낮은 이탈률, 더 빠른 판매 기간, 더 급속한 자연 성장을 보여 주는 개념이다.
대부분 조직이 성장하면서 빠르고 지속적으로 혁신을 창출하는 역량이 감소한다는 것에는 의심의 여지가 없다. 그리고 많은 사람은 이러한 현상의 원인이 확장에 따른 구성원의 자질, 프로세스, 커뮤니케이션 이슈라고 생각한다.


접근해 보기로 했다.
첨단 IT 제품이든, 일반 제품이든 원리는 같으리라는 생각은
어느 정도는 맞는 것 같다. 다만, 이책은 소프트웨어 제품을
만들어 가는 방법에서는 더 특화 되어있다.
처음에는 좀 답답하게 읽어 가면서 이 책이 이야기 하는
현장 실무의 어려움과 제품을 만들어 가는 방법론적인 측면은
어느 제품을 만들든지 공통적으로 적용되는 방법임에 틀림없다.
"우리가 만드는 것에 대해 누가 무엇을 정의해야 하는가?,
그들은 어떻게 의사결정을 하는가?,
우리가 만드는 제품의 사용성이 충분한지를 그들은 어떻게
파악하는가?"등으로 제품에 대한 중요한 질문을 던진다.
위의 이야기 처럼 제품에 대한 정의가 가장 중요한 것임을
이 책을 통해 한번 더 느낀다. 초반에 기술되는 내용은
일반 제품개발에 쓰이는 내용은 거의 없지만, 힘들게 조금씩
한장 한장 넘어가다 보면 이 책이 이야기 하는 부분이
꼭 소프트웨어가 아니라 일반적인 제품에도 모두 고스란히
적용될 수 있는 방법임을 알게된다. 중, 후반부에는 더더욱
프로그램적인 부분이 줄어 일반적인 제품개발에 접목 시킬 수
있는 부분이 상당히 많음을 알게 될 것이라 생각 든다.
그중 스타트업에 관한 현실을 잘 설명한 부분이 있어
소개하고자 한다."스타트업의 현실은 통장의 잔액이 떨어지기
전에 제품/시장 궁합을 어떻게든 달성하기 위해 달리는 경주와
같다. 그래서 스타트업은 제품에 집중할 필요가 있으며, 초기


이 책은 제품기획의 필독서라고 한다. 개인적으로 제품기획이라는 분야가 추상적으로만 추측이 될 뿐 구체적으로 어떤 분야인지 몰...
이 책은 제품기획의 필독서라고 한다.
개인적으로 제품기획이라는 분야가 추상적으로만 추측이 될 뿐 구체적으로 어떤 분야인지 몰랐었다.
이 책을 통해 제품기획이라는 것이 제품을 통해 사람들에게 감동까지도 줄 수도 있는 분야임을 알수 있었다.
이 책을 읽기전에 놀랐던 것은 이 책의 초판이 10여년 전에 나왔고
독자들로 부터 사랑을 받아왔으며
이번 책이 개정 증보판이라는 것이다. 그리고 일부분의 수정만 한게 아니라
전체적인 수정을 통해서 그 완성도가 한층 높아졌다는 것.
그만큼 이 책이 내용적으로 효과적으로 검증이 된 책이라는 것이다.
이 책을 펴서 읽어보면 알겠지만
책의 구성도 약간 다르다. 제품 기획자라서 그런지 책을 썼을 때에도 저자만의 기획력이 반영된 결과라고할까.
일반적인 이런 책은 주로 서술형의 구성이지만
이 책은 뭔가 보고서 형식의 느낌이 들었다.
그래서 그런지 다른 책과 비교할 때 읽기가 좀 수월하다라는 느낌과
읽고나서 해당 페이지를 보면 핵심이 드러나 보인다는 느낌이 있다.
이 책은 총 5개의 파트로 구성되어 있다.
1. 최고의 기술 기업에서 배운 것
나는 제품기획업무를 하지는 않지만
이 책에서 저자가 말하는 기법들과 관점을 내가 하는 분야에 적용한다면
뭔가 좀더 방향성을 가지고 일할 수 있을 것 같다는 생각이 들었다.


최고의 제품들을 만든 노력. 앵그리버드라는 게임이 한창 유행했을때 그 회사가 핀란드 회사라는 사실이 신기했어요. ...
최고의 제품들을 만든 노력.
앵그리버드라는 게임이 한창 유행했을때 그 회사가 핀란드 회사라는 사실이 신기했어요. 흔히 하는 모바일 게임의 대부분은 미국, 한국, 중국으로 알고 있기 때문이죠. 잘 알려지지 않은 회사가 게임 하나로 대박을 터트린 것처럼 뭔가 사람들의 마음을 사로잡을 차별화된 특징을 갖기란 쉽지 않은 일이죠.
『인스파이어드』는 전 세계의 기술 제품 회사 책장에 한 권씩 있는 스테디셀러로 애플, 구글, 마이크로소프트, 넷플릭스 등 세계 최고 기술 제품기업들이 고객이 사랑하는 기술 제품을 만들기 위해 구체적으로 어떤 노력을 해야 하는지 알려준다니 기대되었습니다.
이 책은 기술 중심의 제품과 서비스에 대해 말하고 먼저 실패한 제품의 근본적 원인을 분석합니다.


1. 위험은 마지막보다는 초기에 대응한다.
2. 제품은 순차적인 방식보다는 함께 협업하며 정의되고 설계된다.
3. 기능을 구현하는 것이 아니라 문제를 해결한다.
구체적으로 강한 제품팀의 원칙에 대해서도 말합니다. 제품팀은 진심으로 비전을 믿고 고객 문제 해결을 위해 최선을 다하는 미션팀이 되어야하고 팀 구성은 1명의 제품 관리자, 1명의 디자이너, 2-12명까지의 엔지니어로 구성됩니다. 팀원들은 수평적으로 협업해야하고 가능한 안정적으로 오래 유지되어야 한답니다.
특히 제품 관리자는 모든 이슈와 의사결정 안건을 CEO에게 보고하고 신뢰받는, 말하자면 회사에서 가장 뛰어난 사람을 필요로 합니다.
디자이너, 엔지니어, 판매 매니저 등 각 팀원의 역할에 대해서도 자세히 말합니다.


2. 솔루션이 아니라 문제와 사랑에 빠져라
3. 비전을 크게 생각하는 것에 두려워하지 마라.
4. 현재의 자신을 파괴하는 데 두려워하지 마라.
5. 제품 비전은 영감을 불어넣는다
6. 적절하고 유의미한 트렌드를 선택하고 포함하라
7. 공이 있던 곳이 아니라 공이 향하는 곳으로 움직여라
8. 비전은 완고하게 하되 세세한 부분은 유연하게 하라
9. 모든 제품 비전은 믿음이라는 것을 깨달아라
10. 계속 집요하게 비전을 전파하라
참조 고객, 잠재 고객 등 고객을 확보하고 그들의 의견을 효과적으로 활용하는 것의 중요성과 각 분야별로 성공적인 사례를 소개합니다. 고객 인터뷰, 안내인테스트 기법 등으로 제품 발견에 있어서 고객의 중요성을 강조해요.
기술 기업에서 가장 핵심적인 요소는 혁신이라고 합니다. 기업이 혁신을 멈추면 그 기업은 사라진다니 의미심장한 말입니다. p.293
시장에서 고객을 사로잡는 제품을 개발하기 위해 프로토 타입 제작, 테스트, 마케팅 등 전반적인 분야에 대해 다루고 있어 배울 점이 많습니다. 어떤 기업이 혁신을 준비하여 미래를 열어가는 가를 짐작할 수 있게 되고요. 최고 기업들이 정상의 자리를 차지할 수 있었던 배경을 이해할 수 있었습니다.


제 52대 총학생회 선거운동본부 리:뉴올[Re:NEWALL]이 정책을 발표했습니다.이번 리뉴올 선본은 미술대학 학생회장 출신 신민준 정후보와 문과대학 부학생회장 출신 하소정 부호보로 이뤄져 있습니다.리뉴올은 교육권, 인권 등의 학내 이슈 해결 강구를 위해 적립금 및 입학금 문제 해결, 총장직선제 도입 등을 내걸었습니다.또 학생 개개인의 참여를 통한 직접민주주의 실현을 목표로 100인 공청회를 운영하겠다고 밝혔고교수,교직원,학생 협의체를 신설해 학교의 발전을 꾀하겠다고 밝혔습니다.한편, 리뉴올 선본의 정책을 점검하는 정책토론회는 오는


입학금을 단계적으로 폐지하기로 합의했던 사립대학총장협의회와 교육부 간의 최종 협의가 결렬됐습니다.지난 20일 협의에서 사립대 측은 입학금을 폐지하는 대신 등록금 인상을 주장했지만 교육부는 이에 반대 입장을 보였습니다.협의 결렬에 따라 교육부는 지난 27일에 예정된 김상곤 교육부 장관과 사총협 회장단의 간담회를 전격 취소했습니다.한편, 현재 진행 중인 입학금 반환 청구소송 2차 변론은 다음 달 16일에 열릴 예정입니다.REP. 우재형사진출처 : 총학생회 페이스북 홈페이지


증권업계에선 첫 여성 CEO에 대한 우려의 시선도 없지 않다. 업계에서 산전수전을 겪은 ‘증권우먼’이 아니라는 점에서다. 실제로 박 사장은 증권보다 은행과 보험에서 일한 경력이 훨씬 길다.
그는 “증권업계에서 잔뼈가 굵은 경영자보다 더 좋은 실적을 내는 게 목표”라며 “1년이 지나면 알 수 있을 것”이라고 자신했다. 말보다 실적으로 보여주겠다는 뜻이다. 국민은행에서 1년 계약직 부장으로 시작해 그룹 계열사 CEO까지 오른 비결이기도 하다. 박 사장은 1986년 서울대 경영학과를 졸업한 뒤 체이스맨해튼은행 서울지점에서 근무했다. 이후 대학원을 다니다 결혼을 하고 육아에 매달렸다. 자칫 ‘경단녀(경력단절 여성)’가 될 수도 있는 환경이었다.
하지만 그는 새로운 영역에 도전장을 냈다. 1992년부터 94년까지 정몽준 의원(당시)의 비서관으로 일했다. 정주영 통일국민당 대표가 92년 대통령 선거에서 3위로 낙선하면서 정 의원도 함께 정치적으로 어려움을 겪던 시기다. 정치권을 떠난 뒤에는 조흥경제연구소·삼성화재 등을 거쳤고, 2004년부터 KB국민은행에서 일했다.
국민은행에서 스카우트 제안을 받았을 때는 이수창 삼성화재 사장(당시)까지 나서 만류했다고 한다. 삼성화재에서 부장까지 승진했는데, 1년 계약직 은행원으로 옮긴다고 했기 때문이다. 박 사장은 “당시 선택에 고민도 많았다. 그런데 계약직이다 보니 오히려 두려움 없이 마음껏 일했다”고 말했다.
국민은행에서 1년마다 계약서를 새로 쓰면서 버텼던 그는 입행 8년 만인 2012년 자산관리(WM) 본부장으로 승진했다. 박 사장은 “임원이 되니 계약 기간이 2년으로 연장돼 좋았다”며 웃음을 지었다. 이어 “실수하지 않으려고 몸을 사리기보다 적극적으로 나서고 새로운 일에 뛰어들었기 때문에 남들보다 더 좋은 성과를 낼 수 있었다”고 덧붙였다.
박 사장은 자산관리(WM) 부문을 키우는 데 공을 들이고 있다. 증권사의 수익구조를 바꾸기 위해서다. 고객의 주식을 사고파는 위탁매매 수수료에 의존하지 말고, WM 부문에서 새로운 먹거리를 찾아야 한다는 구상이다.


박 사장은 은행과 증권 창구를 한곳에 모은 복합점포를 지속해서 늘릴 계획이다. 고객에겐 편리한 금융 서비스를 제공하고 계열사 간 협업으로 상승효과(시너지)도 얻기 위해서다. KB금융그룹에서 2016년 24개였던 복합점포는 지난해 말 65개로 늘었다.
이달 초 사장 취임 직후에는 디지털 시대에 맞춰 마케팅 조직을 개편했다. PC로 주식을 거래하는 홈트레이딩시스템(HTS)과 스마트폰을 이용하는 모바일트레이딩시스템(MTS) 관련 조직을 합쳐서 WM 총괄본부에 배치했다.


《괴롭고 슬플 때 생의 풍향계》는 일흔이 훌쩍 넘은 저자가 자신의 삶을 뒤돌아보며 느낀 감정을 진솔하게 풀어낸 것으로 자신의 삶에 남은 후회를 주제로 삼아 시로 풀어내고 있다. 각 시들은 사람과 사람 간의 관계, 사람과 세상 간의 관계, 그리고 자신의 삶을 대하는 스스로의 내면을 돌아보는 등 삶을 살아가는 주체로서의 이야기를 전한다. 독자는 시를 통해 남아 있는 세월을 후회 없이 살아가기 위하여 ‘나는 어떻게 살아야 할지’ 다시 한 번 생각해볼 수 있을 것이다.


[일요신문] 특정인을 울산시장으로 당선시키기 위해 정치공작을 했던 관련자들이 기소됐다. 대부분이 살아있는 권력인 현직 대통령의 측근이다. 과거 같으면 상상할 수 없었던 일이다. 수사기관은 오랫동안 권력의 흉기였다. 선거에서 낙선시킬 자의 심장에 칼을 꽂기도 했다. 진실을 밝혀야 할 기관이 없는 죄를 만들기도 했다.
그런데 이번은 반대 현상이 일어났다. 칼을 쥐고 있는 권력이 자신의 칼에 찔린 것이다. 이변이 일어난 것이다. 박근혜 정권에서 경찰청장 출신이 자유총연맹의 회장 후보로 나섰다가 선거 직전에 압수수색과 구속을 당했다. 뇌물 혐의였다. 그 사실이 언론에 흘러가고 그는 낙선됐다.
나는 변호인이 되어 조사에 입회했다. 담당 검사는 자기가 하는 일은 수사가 아니라 정무라고 솔직하게 얘기했다. 매일 높은 곳에 보고하고 구체적으로 지시를 받는다고 했다. 뇌물죄로 기소를 하라는 명령을 받았기 때문에 자기도 어쩔 수 없다고 했다. 선거가 끝난 후 뇌물죄는 무죄가 되었다. 집권당의 의석수가 부족한 경우 수사기관을 동원해서 야당 의석을 줄일 수도 있다.
내가 아는 검사장은 마음먹으면 선거에서의 당락도 그리고 기존 국회의원의 자격 박탈도 할 수 있다고 했다. 검찰의 고위간부 출신이 내게 이런 말을 털어놓은 적이 있었다.
“내가 서울중앙지검장으로 거명될 때였지. 권력의 핵심에서 내게 전해진 메시지는 차기 대통령 후보로 거론되는 인물을 파괴할 수 있느냐는 거였지. 내사해 보니까 깨끗한 거야. 선거 때까지 수사결과를 발표하지 말고 언론이 똥물을 뒤집어씌우게 하라는데 그렇게 할 수는 없었어.”
출세하려면 그는 양심을 버렸어야 했다. 수사기관의 정치개입은 자유민주주의의 부정이다. 박근혜 전 대통령과 공범으로 기소된 국정원장의 사건을 지난해 맡았다. 적폐청산의 깃발이 날릴 때 검찰은 국정원장을 회계담당 공무원이라고 하면서 법으로 엮었다. 국정원 예산을 청와대로 보낸 걸 대통령에 뇌물 바친 것으로 해석했다. 법의 밥을 40년 가까이 먹었지만 그런 법 해석은 처음이었다. 일선의 판사들은 국정원장을 회계직원으로 보거나 예산을 뇌물이라고 하는 건 지나치다면서 무죄를 선고했다. 그러나 대법원은 유죄로 하라고 명령했다.
정치의 악령이 법치를 파괴하는 현장을 내가 목격했다. 이 나라는 국민을 분열시키는 크고 작은 증오가 매연같이 가득 차 있다. 박근혜 전 대통령의 재판기록 중 정무비서관의 진술이 눈에 띄었다. 박근혜 전 대통령은 유승민이라는 인물을 지나치게 증오한 것 같다. 당선 가능성이 높은 그를 선거에서 떨어뜨리기 위해 대항마를 구했다. 경쟁 후보를 당선시키기 위해 연설문까지 청와대에서 준비해 주는 과정이 나온다. 박근혜 전 대통령은 유승민 의원의 방에 있는 자신의 사진마저 떼어 오라고 닦달했다.
박근혜 전 대통령은 야당보다 비박계 의원들을 더 미워한 것 같다. 아부하는 측근이 있었다면 수사기관에 조사하라고 메시지를 보냈을지도 모른다. 박근혜 전 대통령이 적대시하던 의원들이 대통령의 탄핵 쪽으로 찬성표를 던지고 정권이 넘어갔다. 그리고 박근혜 전 대통령은 수사기관의 표적이 되어 수십 년의 징역을 살아야 하는 죄인이 됐다. 수사기관은 민주와 법치를 지키라고 존재하는 것이지 파괴하라고 있는 것이 아니다. 그런 의미에서 살아있는 권력을 검찰이 기소한 것은 잘한 일이다. 이번의 정치 수사의 역할은 경찰이 담당했던 것 같다.
한 유튜브 방송에서 사건에 관련된 경찰 간부가 항변하는 걸 들었다. 선거 때라고 시장 측근의 비리를 조사하지 말라는 법이 있느냐는 취지였다. 권한 내에서 절차에 따라 했는데 무슨 잘못이 있느냐고 했다. 맞는 말이다. 그는 지금 집권당의 공천을 눈앞에 두고 있는 것 같다. 물론 까마귀 날자 배가 떨어질 수 있다.
앞으로 법정에서 일어날 일들이 보이는 것 같다. 진실이 밝혀지는 재판정일 수도 있고 한쪽의 거짓에 면죄부를 주는 정치재판이 될 수도 있다. 출세를 목적으로 법 기술자였던 검찰이 지금은 살아있는 권력에 칼을 대는 정의의 화신으로 변했다. 검찰총장이나 담당 검사들이 회개하고 자신을 내던질 수 있을 때나 가능한 일이다. 뒤늦게나마 박수를 보낸다.


제 6차 유치원 교육과정의 5개 영역의 발달이 골고루 이루어 집니다.
1. 건강생활영역 - 율동을 통한 신체 활동으로 기본적인 운동 능력과,기초 체력을 기를 수 있습니다.
2. 사회생활영역 - 노래에 맞춰 율동을 함으로써 질서의식을 기르고, 친구들과 함께하여 또래와 유대감을 형성할 수 있습니다.
3. 표현생활영역 - 아름다운 동요를 들으며 창의적 표현 능력과 심미감을 기르고, 정서적 안정감을 얻을 수 있습니다.
4. 언어생활영역 - 동요에 나오는 반복적인 단어들을 통해 기초적인 언어 능력을 기르고, 바른 언어 생활 습관과 태도를 얻을 수 있습니다.
5. 탐구 생활 영역 - 음률이 있는 동요를 통해 여러 사물과 현상에 관심을 가지며, 탐구하는데 필요한 기초 능력을 기를 수 있습니다.


Monstera는 나무와 돌을위한 공기 뿌리에 달라 붙어 자연 환경에서 20 미터까지 자라는 열대 식물입니다. 잎은 비대칭이고 길다. 난형이다. 대형 시트 플레이트는 긴 잎자루로 인해 천공되어 트렁크에 고정됩니다. 새롭게 등장한 잎은 10 센티미터 이상의 길이에 이르면 새어 난다. 양성 인 꽃 괴물이. artant 1 1억 건 이상의 사진, 일러스트, 영상 및 음원을 보유한 이미지사이트 123RF에서! 저렴한 가격에 평생 사용하세요. 장식용 잎 식물은 밝고 확산 된 빛이 필요합니다. 그들 대부분은 반감기도 용납합니다. 잡색의 잎이있는 식물은 녹색 식물보다 더 많은 빛을 필요로합니다. 꽃이 피는 식물은 일반적으로 직사광선을 필요로합니다. 가장 빛을 좋아하는 - 선인장과 다른 succulents.


금융위 보도해명자료의 첫 번째 해명은 케이뱅크의 인가과정이 공정하고 투명하게 진행되었다는 것으로, 금융위는 그 논거로 ▲평가항목과 배점을 사전에 공개하고, ▲민간 전문가로 외부평가위원회를 구성하여, ▲외부평가위원회에서 사업계획의 타당성을 심사했다는 점을 들었다. 그러나 이런 주장은 문제가 된 대주주 결격성과는 무관한 해명으로 독자를 교묘하게 오도하는 것이다.
금융위가 2015.9.7. 보도참고자료를 통해 공개한 예비인가 평가방식에 따르면 우선 금감원이 법적 인가요건의 충족 여부를 심사한 후, 이를 통과한 신청자에 한해 외부평가위원회가 정성적 항목을 배점에 따라 심사하도록 되어 있다(아래 <논거 1> 참조). 그런데 우리은행은 첫 단계인 대주주 적격성 심사에서 결격이 발생했다. 따라서 그 다음 단계인 외부평가위원회 심사 단계로 나가보지도 못하고 바로 탈락되어야 하는 상황이었다.


이상의 논의를 요약하면 대주주 결격은 ▲배점도 없이 ▲금감원이 충족 또는 불충족을 심사하여 ▲탈락 또는 다음 단계 심사로 이행 여부를 결정하도록 되어 있었다는 점에서, 평가 항목과 배점을 나열하고, 외부평가위원회를 통해 이를 엄밀히 심사했다는 것이 대주주 결격 문제의 해명인 것처럼 주장한 금융위의 주장은 전혀 타당한 해명이 아님을 알 수 있다.
다음으로 금융위는 재무건전성 요건의 자의적인 유권해석 비판에 대해 그것이 “공개적이고 투명한 절차”에 의해 결정되었다고 주장하지만 이 주장도 전혀 타당하지 않다. 금융위는 이 결정이 ▲법령해석심의위원회를 거쳤고, ▲재무건전성 최소 비율 산정에 적용하는 기준과 업종 평균치 산정에 적용하는 기준이 서로 달라서 후자를 재량적으로 판단할 수 있다고 주장하고, 마지막으로 ▲금융위원회 전체 회의를 거쳤다고 주장한다.
그러나 법령해석위원회 위원 총 9명중 과반수인 5명이 금융위 내부인사로서 그 위원장은 금융위원장이 지명한 고승범 금융위 상임위원이었고, 4인의 당연직은 김학균 금융위 상임위원, 정순섭 금융위 비상임위원, 이현철 증선위 상임위원, 그리고 금감원장이 지명한 박홍석이었다(나머지 4인은 30인으로 구성된 금융관련 법령 지식 보유자 인력 pool에서 뽑도록 되어 있으나 이 역시 금융위원장이 위촉하게 되어 있다). 법령해석심의위원회 의결 정족수가 과반수 출석에 출석위원 과반수의 찬성이므로 사실상 이 위원회의 결정은 금융위의 영향력 하에 있었다고 보아야 한다. 그리고 금융위원회 전체 회의를 거쳤다는 것은 오히려 그것을 생략한 것이 더 문제가 되지, 그것을 거쳐서 결정하는 것은 당연할 뿐이다.


오히려 업계의 통념은 이 두 가지 기준을 구분하는 것이 아니라, 동일한 기준으로 파악하는 것이었다. 예를 들어 케이뱅크 예비인가 신청시 한도초과보유주주 승인 때문에 우리은행과 유사한 서류를 제출해야 했던 한화생명보험의 경우에는 위 <논거 4>에서 보듯이 보험회사에 적용되는 기준을 공통적으로 해석하여 “최근 분기말인 2015년 6월말 현재의 지급여력비율”인 293.2%를 제시하여 그것이 최소 기준인 100%를 초과하고 업계 평균치인 291.9%를 초과한다는 점을 보였던 것이다.
결론적으로 재무건전성 요건에 대한 금융위의 유권해석은 ▲투명하지도 않았고, ▲업계의 관행이나 통념에 부합한 것도 아니었으며, ▲무엇보다 이 조항 문장 표현의 개정 연혁에 대한 무지에서 비롯된 것일 뿐이다.
금융위는 또한 은행법 시행령 개정은 타법과의 균형을 맞추는 차원에서 개정된 것으로 구체적으로 보험업법, 자본시장법 등에 ‘재무건전성이 업종 평균치 이상일 것’이라는 요건이 없어서 이와 균형을 맞추기 위함이라고 주장했다. 그러나 이 주장은 은행업과 비은행 금융업 간의 규제 격차를 전혀 이해하지 못한 무지의 산물이다.
은행에 대해서는 보험회사나 자본시장법상의 금융투자회사와는 달리 주식 보유에 대해 일반적인 한도 규제(은행법 제15조 제1항)는 물론이고, 엄격한 금산분리 규제(은행법 제16조의2 제1항)가 적용되고 있다. 이에 비해 비은행 금융회사의 주식 보유에 대해서는 특별한 한도 규제나 금산분리 규제가 없다. 국회가 입법 행위를 통해 이런 규제 격차를 설정하였고 이를 반영하여 그동안 시행령에도 규제의 차이가 존재했던 것인데, 금융위가 관련 법률의 소유규제가 전혀 변화하지 않았음에도 불구하고, 시행령 차원에서 은행업과 비은행업의 규제 격차를 해소하기 위해 “업종 평균치 이상일 것”이라는 대주주 적격성 조항을 삭제했다는 것은 어불성설을 넘어 입법권에 대한 침해 논란마저 불러일으킬 수 있다.
금융위가 진정으로 유의했어야 하는 점은 이처럼 특혜를 위해 은행법 시행령의 대주주 적격성 요건을 억지로 삭제함으로써 오히려 불필요한 규제격차를 만들어 냈다는 점이다. 주지하듯이 은행에 대한 소유규제와 금융지주회사 중 은행지주회사에 대한 소유규제는 사실상 완전히 동등하다. 그런데 금융위는 2016.6.28. 은행법 시행령은 개정하면서 은행지주회사의 대주주(한도초과보유주주) 적격성을 규정한 금융지주회사법 시행령은 개정하지 않았다. 따라서 아래 <논거 5>에서 보듯이 은행지주회사의 대주주에 적용되는 재무건전성 기준은 지금도 ‘해당 업종의 재무건전성 평균치 이상일 것’이라는 내용이 그대로 남아 있다.


1. 한도초과보유주주가「금융위원회의 설치 등에 관한 법률」 제38조에 따라 금융감독원으로부터 검사를 받는 기관(제2호, 제3호 및 제7호에 해당하는 내국법인은 제외한다)인 경우
가. 해당 기관에 적용되는 재무건전성에 관한 기준으로서 금융위원회가 정하는 기준을 충족하고 해당 기관이 속하는 업종의 재무건전성에 관한 기준 평균치 이상일 것
이상의 논의를 종합할 때, 금융위가 어제(7/16) 배포한 보도해명자료는 모두 거짓이거나, 어불성설임을 명백하게 알 수 있다.


허니냅스는 독보적인 기술을 바탕으로 케어센터, 병원 등의 의료영역과 호텔, 가정 등의 웰니스 시장 영역에서 주목을 받고 있다. 창업 3년차인 2018년부터 지난해까지 국내외 사업을 통해 2년 연속 백만 달러 이상의 매출을 달성했으며, 40% 이상의 영업이익을 보이면서 급격히 성장 중이다.
우수한 기술력을 인정받아 2019년 중소기업벤처부의 성장 공유형 펀딩, 신한금융그룹의 특허기술사업화 자금 등을 유치했다. 한국기업데이터의 기술신용평가(TCB) 결과 최우수 등급 중 하나인 T3등급을 획득했고, 국내 및 미국에 다수의 핵심 특허를 보유 중이다. 미국 보스턴 소재 투자회사 및 국내 투자사들과 투자 논의를 진행 중이며 2분기 내로 시리즈 A를 마감할 예정이다.


■ 잠은 건강한 삶의 필수조건 = 수면은 신체적, 정신적 활력의 회복 뿐만 아니라 뇌기능의 활성화 등 다양한 기능을 담당한다. 때문에 건강 등 인간의 삶과 직접적으로 연결돼 있고 개인의 건강과 삶의 질 등을 위해 사회적으로 매우 중요한 요소다.
허니냅스에 따르면 최근 글로벌 트렌드로 떠오르고 있는 수면산업은 슬리포노믹스, 슬립테크 등의 신조어가 생겨날 정도로 다양한 첨단 기술과의 융합을 통해 고부가가치 미래 성장산업으로 발전하고 있다. 이에 허니냅스는 비접촉 센싱 기술을 기반으로 전국 60여 개 병·의원, 케어센터 등에 수면관련 솔루션을 공급하고 있으며 상반기 중에 1:1 개인맞춤형 슬립스캐닝 서비스를 출시할 예정이다.
슬립스캐닝 서비스는 개인의 수면과 수면환경을 분석해 건강한 삶을 위한 숙면 솔루션과 가이드를 코칭하는 프로그램이다. 수험생부터 직장인, 어린이 및 시니어 프로그램까지 다양하게 준비돼 있다. 특히 개인의 수면은 허니냅스가 국내 최초로 개발한 데이터 기반 인공지능 진단 소프트웨어인 ‘SOMNUM’ 알고리즘으로 분석한다.
‘SOMNUM’ 알고리즘은 기존의 영상 또는 이미지에 기반을 둔 AI 알고리즘과는 달리 실시간 생체신호 데이터를 분석 진단하는 X.AI 기반 진단 알고리즘이다. 국내 대학병원에서 2차례 임상 검증이 완료됐으며 국내 최초로 미국 FDA 승인을 받기 위한 승인 절차를 진행 중에 있다.
허니냅스는 슬립스캐닝 서비스부터 AI 수면 데이터 분석 알고리즘까지 첨단기술 간의 융합을 통해 보다 나은 수면 환경의 제공과 수면의 질 향상을 위한 고부가가치 신기술을 보유하고 있는 국내 유일의 업체라 할 수 있다. 오는 6월 미국 AASM 논문 발표와 전시 참가를 통해 미국 시장의 문을 두드릴 계획.
■ 성실함을 기본으로 열정을 지닌 청년들의 도전 기대 = 허니냅스는 바이오·메디컬 기술과 개인 수면 관리를 위한 솔루션을 바탕으로 미국과 같은 수면 산업의 활성화, 수면 관리의 문화를 만들어 내기 위해 한걸음씩 나아가고 있다.
기술 경영을 중심으로 회사를 이끌고 있는 이영준 대표이사는 전자공학 기반에 학문적 결합을 위해 컴퓨터공학 박사학위를 미국에서 취득한 전문가다. 이외에도 20년 이상의 전문 경력자들이 창업부터 함께 조인, 허니냅스의 비전과 가치 실현을 위해 각 분야를 지금까지 변함없이 이끌고 있다.
업무의 집중도와 생산성 향상을 위해 로펌, 노무사, 회계사 컨설팅을 통해 체계적인 운영 시스템을 구축했다. 대기업 출신의 임원들이 함께 모여 회사를 이끌고 있는 만큼 아쉬웠던 부분을 보완해 최적의 근무환경을 완성해가고 있다. 성과급제, 스톡옵션제, 혁신적인 KPI 평가 제도, 비정기적 팀 & 개인 포상 제도, 직무발명보상제 등을 운영하는 등 능력에 부합하는 보상 체계를 갖추고 있다.
국내 및 미국 사업 등 급격한 사세확장으로 웹·앱 소프트웨어 엔지니어, 빅데이터 분석 엔지니어, 서비스 상품기획 및 전문 그래픽 디자이너 등 각 부서별 채용이 활발히 진행 중이다.
이영준 허니냅스 대표이사는 “허니냅스는 인체에서 나오는 신호를 기술적으로 분석하고 진단하지만 결국 사람과 소통하고 사람에게 도움이 되기 위한 기술을 만드는 회사다. 그를 위해 사람의 감성을 두드릴 수 있는 기술을 만들 수 있는 인재를 중요하게 생각한다”라고 전했다.
이 대표이사는 또 “’뿔이 있는 짐승은 날카로운 이가 없다‘라는 뜻의 각자무치(角者無齒)라는 사자성어가 한 사람이 모든 재주나 복을 다 가질 수 없음을 의미하듯이, 스스로가 가지고 있는 재능 위에 다른 사람이 재능이 더해져야 더 큰 역량과 힘을 발휘할 수 있기에 상호 존중하는 문화를 가장 중요시한다. 다름을 인정하고 존중하고 지지할 수 있는 마음을 가진 인재들이 우리의 도전을 함께 해주면 좋겠다”라고 강조했다.


대회 주최 측은 “한국은 이미 다문화 사회로 진입했고, 동아시아 3국은 가장 교류가 활발하지만 역사적으로나 국제 정치적으로 복잡하게 얽혀있다. 이에 대해 동아시아 기독청년대회는 좋은 청년 수련회이자, 리더 훈련과정, 새로운 형태의 선교 모델이 될 수 있다. 나아가 화해와 평화 메시지를 효과적으로 전달하고 실제로 체험하는 통로가 될 수 있다. 청년 리더, 목회자들이 참석할 수 있다면 개인에게도 교회에게도 좋은 경험이 될 것”이라며 교회에서 리더들을 보내줄 것을 당부했다.


중국의 대표적인 영유아 분유 및 이유식 제조업체인 성원국제그룹이 인천 내항 4부두 자유무역지역내 KD센터에 1천700만 달러를 투자하여 올해 안에 영유아 분유 제조 공장을 설립한다고 밝혔다.
특히 이번 성원국제그룹의 인천 투자는 인천항 자유무역지역내 최초 제조공장 설립 사례이다 보니, 성원국제그룹의 한국내 자회사인 한국진타오주식회사에서 건축 인허가 관련 유관기관과의 초기 협의시 많은 어려움을 겪었다. 이에 市에서는 해당기관(부서)에 수개월동안 타 지자체 사례공유와 관계법령 확인 등 적극적인 사전 협의와 설득의 과정이 필요했고, 이후 프로젝트 진행이 원활히 될 수 있었다.
이미 두 곳 이상의 타 지자체가 강력한 유치제안(임대료 저렴, 인·허가 약속)을 하고 있는 상황에서 인천항 자유무역지역을 선호하는 기업의 입장과 인천시의 적극행정, 유관기관 간의 긴밀한 협업으로 지역내 투자유치가 이루어졌다.
6월까지 총 사업비중 FDI 600만 달러 투자가 완료되었으며, 하반기에 추가로 1천100만 달러가 투자될 예정이다. 현재 수도공사가 끝났으며, 7월초에 전기설비 공사 등 본격적으로 공장 시설이 착공될 예정이다.
올해 10월말 공장이 준공되면 시험 가동기간을 거쳐 내년부터 연간 2만톤의 분유가 생산되어 전량 중국으로 수출될 예정이다. 성원국제그룹의 이번 투자로 40여 명의 고용이 창출되고 연간 인천항 물동량 6,000 TEU가 증가될 전망이다
현재 중국에서는 2008년 멜라민 분유 파동이후, 유아용 식품 안전에 민감한 소비자와 두 자녀 정책에 따른 영유아 가정의 증가로 유아용 식품 수입 규모가 지속적으로 증가 추세이다. 따라서, 성원국제그룹은 2016년에 프랑스 남부 칼레지방에 대규모 현지 분유 공장을 설립해 연간 10만톤의 분유를 생산해 오고 있으며, 2019년 한국(인천) 공장 설립에 이어 몇 년 안에 지역내 제2공장 설립도 검토 중인 것으로 알려져 있다.
김기학 투자유치과장은 “이번 성원국제그룹의 투자가 자유무역지역내 FDI 유치를 통해 고용뿐 아니라 물동량 창출의 새로운 비즈니스 모델 사례”라며, “향후에도 항만과 연계된 투자유치 활성화를 위해 더욱 박차를 가할 예정”이라고 말했다.
한편 인천시는 연초부터 산업별 담당제를 통하여 초기 상담부터 사후관리까지 원스톱 행정서비스를 제공하고 있으며 '기업 중심의 찾아가는 투자유치' 활동을 적극적으로 추진하고 있다.


안녕하세요. 저는 25살 김다혜 입니다. 저는 대학교 졸업 후 전공 관련 직종에서 일년 반정도의 회사생활을 그만두고, 새로운 환경을 경험하기 위해 갭이어를 선택하게 되었습니다.
남들을 따라 보편적인 삶을 추구하며 평범하게 살아가는 것이 제 삶의 방식이었어요. 그렇게 남들처럼 대학을 졸업하고 취업을 하고 돈도 좀 모으며 살다 보니 즐겁지가 않았어요. 오히려 그 반대로 답답하고 힘들기만 하고, 내가 왜 이러고 살고 있나 싶었어요.
그래서 갭이어를 가지기로 결심했고, 두 달간의 ‘스트레스 받지 않고 즐겁게 즐기면서, 영어 공부하면 끝!’ 프로젝트 이후 이번 프로젝트 역시 두 달간 참여하게 되었습니다.
저의 첫 번째 프로젝트가 너무나도 즐거웠던 만큼 기대감을 가지고 이번 프로젝트에 참여하게 되었어요. 이번엔 어떤 새로운 사람들을 만나게 될지, 어떤 것들을 보고 느끼게 될지 설렜어요. 필리핀에서의 시간들이 내가 사람을 너무나도 좋아하고 그들에게 나를 표현하고 소통하는 것이 나에게 너무나도 필요하다는 것을 알려줬기 때문에,
이번 프로젝트를 통해서 더 많은 친구들과 대화하고 행복한 추억을 만들어 보고 싶었어요. 내가 좋아하는 것, 나에게 필요한 것들을 더 알아가고 싶기도 했고, 이제는 한국으로 돌아가면 무엇을 해야 할지 정해야 할 때였기 때문에 그 것을 정하고 싶기도 했어요.
이렇게 들으면 제가 꽤나 활동적이고 사람들과 쉽게 친해지는 사람처럼 들릴지도 모르겠어요. 저는 대학시절 그 흔한 동아리도 한번 들어본 적 없는, 쉬는 날에는 주로 집에서 시간을 보내는, 항상 남들에게 맞춰주고 따라주는 쪽이 편한 그런 사람이었어요. 사람들을 만나는 것이 저에게 썩 즐거운 일은 아니었습니다.
그리고 앞서 말했던 행복했던 필리핀 프로젝트를 통해서 그런 모습들이 없어졌다고 생각했고, ‘이제 두려울 것이 없다.’라며 강한 동기와 목표를 가지고 베트남으로 넘어왔어요.
* 한국갭이어에서는 참가자 분들의 현지적응과 자아성장을 위해 'OT자료, 체크리스트, 갭이어 미션, 갭이어 노트, 갭이어 장학금' 등의 교육컨텐츠를 제공하고 있습니다.


그 시작은 생각만큼 쉽지도 즐겁지도 않았어요. 함께 봉사활동을 하며 한 숙소에서 함께 생활하는 친구들이 다들 서양친구들이라 너무 낯설었어요. 사람들과 친해지겠다는 결심은 어디 가고, 습관처럼 긴장이 먼저 되었어요. 학교에서 배우던 영어랑은 또 다르기도 했고, 대화의 주제나 노는 방식들, 문화, 심지어는 외모까지, 많은 것들이 너무 다르게 느껴졌거든요. 그래서 자꾸 그 친구들에 맞춰주려고 하고, 방해가 되지 않으려고 하고 하다 보니 내 할 일도 할 말도 제대로 못하게 되었어요.
그리고 봉사활동 또한 쉽지만은 않았어요. 아무리 유치원생들 이지만 영어로 30분간 하루에 다섯 타임의 수업을 진행 한다는 것이 꽤나 부담스러웠어요. 이런 저런 생각들 때문에 내가 여기서 지금 뭘 하고 있는지 복잡하고 힘들었어요. 마치 그간 한국에서 보내온 시간들처럼요.
하지만 거기서 멈추지 않고 계속해서 봉사를 하면서, 저와는 너무나도 다른 그 친구들과 부딪히고 생활하면서 느낀 것들, 배운 것들이 제가 선택한 소중한 시간을 헛되지 않게 해주었어요. 그래서 그 시간들을 값지게 만들어준, 이번 프로젝트를 통해 제가 배우고 느낀 것들에 대해서 말씀 드리고 싶어요. 비록 지극히 저에게만 도움이 된 배움일지도 모르겠지만 말이에요.
먼저 봉사활동을 진행하는 유치원에서 느낀 것들이 많아요. 봉사활동을 하면서 수업을 진행하는 것은 부담이었지만 아이들과 많은 시간을 보내고 놀아주는 데에서 에너지를 많이 받았어요. 숙소에서는 친구들 사이에서 자꾸 주눅이 들고 쉬어야 할 공간인 숙소가 계속해서 에너지가 소모되는 공간 같은 느낌이었는데, 오히려 유치원에서 말이 통하지 않아도 지치지 않고 저에게 다가와 주는 아이들이랑 놀다 보니 거기서 더 에너지를 얻었어요.
아이들은 정말 끊임없이 달려와서 안기고 놀아달라고 하더라구요. 아이들이랑 가까워 지면 질수록 행복하고 즐거웠어요. 초반에 적응하지 못하고 있던 저에게 힘이 되는 시간들 이였습니다.
그리고 시간이 지날수록 유치원의 교실 하나하나가 사회의 작은 축소판처럼 보였어요. 아이들의 행동과 서로를 대하는 태도들이 마치 어른들의 인간관계처럼 보였달까. 친구들이랑 사이 좋게 잘 지내고 저에게도 잘 다가와주는 아이들은 항상 즐거워 보이고 유치원생활을 잘 해내고 있는 것처럼 보였어요. 마치 어느 집단에서든 인간관계가 좋은 사람들이 그 집단에 잘 적응하고 만족하며 건강한 생활을 할 수 있는 것처럼요.
그 중에 유치원에 온지 얼마 안돼서 적응을 못해서 정말 말 그대로 하루 종일 우는 아가가 한 명 있었어요. 친구들이랑 친해지지도 못하고 있었어요. 그 아가를 보면서 참 안타까웠어요. ‘뭐가 힘들어서 저렇게 울까. 겁먹지 말고 그냥 친구들이랑 놀고 장난치면서 노래가 나오면 춤도 추고 밥시간에는 맛있게 밥도 먹고 하면 그만인데.’ 그리고 그 모습이 꼭 내 모습 같다고 느꼈어요.
저는 회사를 다니면서, 그리고 대학교를 다니면서 사람들 틈에서 늘 편안하지 못했었거든요. 항상 경계하고 의심하고 두려워하거나 불편해했었어요. 당시 숙소에서도 서양친구들과의 생활 속에서 내가 행여나 이상해 보이기라도 할 까, 자기 말을 못 알아들어서 답답해하지는 않을까 온갖 복잡한 생각들 때문에 친구들이 편하게 느껴지지가 않았었어요.
하지만 그 아가를 보면서 ‘나한테 필요한건 그냥 사람들과 친해질 용기이구나, 복잡한 의심과 경계 같은 것들이 나를 힘들고 불안하게 하고 있구나’하고 생각했었어요. 그 아이를 보며 동기를 얻어 쓸데없는 걱정들은 그만하고 친구들에게 편하게 다가가려고 했던 것 같아요.
결과적으로 많은 친구들이랑 엄청나게 친해지지는 않았지만 소수의 친구들과 조금 더 깊게 친해질 수 있었고, 친구들 눈치 덜 보면서 편하게 지낼 수 있었던 것 같아요. 한국의 유치원이 아니었고, 말이 통하지 않는 아이들이었기에 이런 상황들이 보였던 것 같아요.
다음으로는 문제를 대처하는 저의 방식을 객관적으로 볼 수 있었어요. 앞서 말했듯이 프로젝트 초반에 서양친구들과의 숙소생활, 아주 쉬운 수준이지만 영어수업을 해야 한다는 부담감 등등 때문에 꽤나 힘들었었어요. 그 때 되게 우울하고 복잡한 감정들이 몰려왔었는데, 생각해보니 참 이상하더라구요. ‘지금 이 상황이 이렇게 까지나 우울할 일인가? 지금 내가 선택한 일을 하고 있고, 내가 원해서 용기를 가지고 시작한 일을 하고 있는데 이게 이렇게 까지 힘들어 할 일인가?’하는 생각들 때문에 조금 혼란스러웠어요.
그리고 한참을 생각해보니 그 우울한 감정과 복잡한 생각들이 결국 지금 닥친 이 힘든 시간들을 회피하기 위한, 여기서 벗어나기 위해 제가 사용할 줄 아는, 그 동안 사용해온 유일한 방법이라는걸 깨달았어요. 그 동안 저는 힘든 상황이 닥치면 쉽게 우울해지고, 이러한 상황에서 무기력한 내 자신이 답답하고 ‘나는 결국 또 여기까지 밖에 하지 못하는 구나’하고 생각해왔었어요. 그리고 그럴 때면 거기서 그 일을 멈춰버리거나, 그 시간이 끝나기만을 주저앉아서 기다리곤 했어요.
만약 한국에서 같은 상황이 생겼다면 그런 우울한 감정들과 함께 이런 저런 핑계를 잔뜩 대면서 ‘나는 이래서 저래서 이 일을 더 이상 할 수 없어.’하고 생각했을 텐데, 어떤 핑계도 남아있지 않은 그 공간과 시간 속에서 그저 그 것들이 그 문제를 피하기 위해 내가 사용해온 유일한 방법이라는 것이 보였어요.
그래서 이렇게 힘들어 하지 말고 상황을 진전시키기 위한 행동들을 하자고 생각했어요. 사실 수업이 부담스럽다면 힘들다고 울적해 하기만 할 일이 아니라, 시간 조금만 더 투자해서 수업을 준비하면 될 일이었던 거에요.


# 서양친구들과의 생활을 통해 고정관념을 깰 수 있었던 시간
스트레스로만 다가오던 서양친구들과의 생활을 통해서 배운 것들도 많았어요. 그 친구들은 그간 제가 중요하게 생각해왔던 것들과는 다른 것들을 중요하게 생각하고 있었어요. 저는 남들, 제 주위의 사람들과 함께 보편적인 길을 걸으면서, 나의 의견에 대한 그들의 생각과 견해에 귀를 기울였고 선택의 순간이 올 때면 주로 그들의 의견을 큰 요인으로 두고 결정을 했어요. 그게 잘 사는 방법, 내가 가야 할 길, 맞는 길, 정답이라고 생각했었어요. 저의 선택의 중심에는 항상 ‘타인’이라는 기준이 있었던 거에요.
하지만 이래저래 그들의 기준에 맞춰, 또 그 것이 내가 원한 선택이라 생각하며, 막상 직장에 취직하고 보니 그 생활이 답답하고 진짜 내가 원하는 건 아닌 것 같았어요. 이제 취직 다음으로는 무엇을 해야 할지도 몰랐었어요.
근데 이 친구들은 대학을 가기 전에, 직업을 가지기 전에 이게 진짜 자기가 원하는 일인지 스스로 깊게 생각해보는 것 같았어요. 이런 저런 경험들을 해보면서 신중하게 자기 인생의 앞길을 선택하기 위해 생각하는 시간을 보내고 있었어요. 그러한 이유로 갭이어를 오랜 기간 동안 가지고 있는 친구들이 대다수 였구요.
그래서 저도 저에게 충분한 시간을 주기로 마음먹었어요. 이 것 저 것 내가 하고 싶었던 일들을 하나하나해나가기로 마음 먹었어요. 그 동안 하고는 싶었지만 쓸데없게만 느껴지던 아주 사소한 일이라도 그 일이 하고 싶다고 생각이 들면 그냥 하기로 마음먹었어요.
그리고 그들을 한 명 한 명 만나면서 예전에는 관심도 없던 여러 나라들에 관심이 갔고 아 저런 생각을 가지고 사는 나라도 있구나, 나도 저렇게 살 수 있지 않을까 하는 생각이 들었어요. 세상이 넓고 내 고정관념을 벗어난 삶을 사는 다양한 사람들이 있다는 걸 그 친구들을 통해서 느꼈어요.


제가 이러한 것들을 말씀 드리는 이유는 만약 내가 그저 그 자리에, 그 회사 내 책상 앞에, 내 가족들의 품 안에, 나의 익숙한 사람들 곁에 멈춰있었다면 보지도 느끼지도 못했을 것들을 갭이어를 통해 보고 느끼고 생각할 수 있었다고 말씀 드리고 싶어서 에요.
내가 평생을 자라온 사회와 관념에서 벗어나 새로운 환경 속에 있었기에 내 생각과 행동이 더욱 선명하게 보였고, 내 스스로의 모습을 이해하기 쉬웠어요. 그렇다고 해서 갭이어를 통해 엄청난 내 모습이나 꿈을 발견한건 아니에요. 그저 그간 꼬리에 꼬리를 물고 떠오르던 복잡한 생각들을 많이 정리했고 나를 좀더 이해하고 성장할 수 있었던 시간이었습니다.
지금은 옷 가게에서 아르바이트를 하고 있어요. 예전 같았으면 ‘옷 가게에서 일하는거 재미있어 보이고 조금 해보고는 싶지만 해서 뭐해?’했겠지만 지금은 그게 조금이라도 내가 하고 싶은 마음이 있는 일이라는 것이 충분한 동기가 되어주고, 남들 눈에는 별 것 아니더라도 그 일을 내가 할 수 있다는 것에서 그간 느끼지 못했던 만족을 느끼고 있어요.
그리고 그 일을 해보았기에 그 경험을 통해 다음 단계로 넘어갈 수도 있을 것 같고, 그런 시간들이 쌓이고 쌓여 언젠가는 내가 진짜 원하는 내 모습이 되어있을 거라고 믿고 있어요.
지난 4개월동안 일어난 일들이 진짜 내가 겪은 일들인가 싶어요. 하지만 이 모든 과정에서 만난 소중한 인연들이 있어 꿈만 같던 지난 4개월이 꿈이 아니라 현실이었음을 느끼게 해주고 있습니다. 그들 덕분에제 사고에서 한발 더 나아가 생각해 볼 수도 있었구요. 이런 값진 시간, 저처럼 이런저런 고민들을 안고 살아가는 많은 분 들이 꼭 가지셨으면 좋겠어요.
용기 내어서 스스로를 위한 시간, 스스로에 대해 깊이 생각해보는 시간 가지시길 바래요. 그리고 용기 내셨다면 그 과정 속에서 스스로에 대해 끊임없이 고민해보고 느끼고 많이 얻어가셨으면 좋겠습니다.
공항에서 나와서 바로 픽업해주시는 분 만나서 숙소로 편하게 이동했습니다.
봉사활동기관의 스텝분들이나 숙소에서는 다들 영어로 의사소통하기 때문에 괜찮았어요. 하지만 봉사활동을 진행하는 유치원 선생님들은 영어를 못하시기 때문에 딱히 대화를 나눌 수는 없었어요. 그냥 내가 할 일만 하고 나오는 정도였어요.
대중교통이나 일반음식점에서는 영어를 잘 사용하지는 않으시지만 간단한 영어로 이야기하면 생활하는데 어려움이 많지는 않았어요. 간단한 베트남어는 봉사활동 오리엔테이션에서 알려주기 때문에 그 때 간단하게 배워서 썻습니다.
한 방에 보통 6명이 함께 쓰기 때문에 단체 생활에 대한 생각 하시고 가셔야 할 것 같아요. 한 건물에 남녀가 같이 사용하지만, 방은 성별로 따로 분리가 되어 있어요.
세끼다 숙소에서 해주시는데 사먹는 음식들도 맛있고 저렴해서 많이 나가서 드셔보세욥!
애기들 줄 스티커 쫌 챙겨갔었는데 되게 좋아해줬어요.
더운 나라라 거의 다 짧은 바지만 챙겨갔었는데 유치원에 짧은 바지를 못 입고 가더라구요. 그래서 저는 야시장에서 싸게 사서 입었어요. 챙겨오시거나 저처럼 저렴한 바지 하나 사서 입으셔도 될 것 같아요.


명색이 비행기인데 중식당 철가방 같다. 휘발유냄새가 진동한다. 맨 앞 조종석 외엔 의자도 없고, 그냥 철판바닥에 앉아 안전벨트를 형식상 허리에 두른다. 비행기 고도가 점점 높아지면 웅웅거리는 엔진과 프로펠러의 진동이 그대로 기체를 타고 옆 동료 몸에서 몸으로 전달된다. 경험 많은 이들은 실없는 농담과 노래를 합창하며 긴장감을 풀지만 초보자들은 여전히 긴장된 눈으로 억지미소를 만든다. 10여분 후 점프마스터가 문 밖으로 고개를 내밀어 착지 지역을 확인하니 점프고도 약 5,000m가까이 접어든 거 같다. 찬 바람이 밀고 들어와 점프복 속 사타구니 솜털까지 곤두세운다. 사람들은 엉거주춤 일어나 먼지 터는 시늉으로 긴장도 같이 털어낸다. 서로 등에 멘 낙하산을 마지막으로 점검해준다. 헬멧의 턱 끈을 한번 더 조이고 방풍안경에 침을 문질러 서리를 방지한다. 담배필터나 귀마개로 두 귀를 틀어막고 하품하듯 입을 크게 벌려 기압으로 막힌 귀를 뚫어본다.
점프마스터가 신호를 준다. 망설임 없이 앞서 밖으로 뛰어나간 동료는 곧 저 밑으로 까마득해진다. 줄어든 중량과 기압차이로 비행기는 한번 철렁 파도를 탄다. 손바닥이 땀에 젖고 심장은 빠르게 쿵쾅거린다. 세찬바람과 소음이 멱살을 잡고 마구 흔든다. 한 명씩 나갈 때마다 그 무게에 비행기는 조금씩 흔들리고 그래서 마지막으로 뛰어내리는 사람은 마구 흔들리는 기체에서 이탈해야 되는 두려움이 배가 된다. 출구 밖으로 한 발을 내디디면 쏴~악 하는 바람소리와 함께 몸이 순식간에 기체 밖으로 빨려나가 공중으로 던져진다. 난 종종 마지막으로 점프하며 이런 공포를 즐겼다. 갑자기 다가 온 세찬 소나기바람과 뒤엉켰다. 안정된 자세라면 복부가 지상을 향해야 되는데, 내 복부는 하늘을 보고 있다. 안전을 위해 동료들과 수신호하며 사방으로 흩어졌다. 몇 초 후 자세는 안정됐으나 나보다 늦은 속도로 떨어지는 빗방울들이 얼굴을 따갑게 때린다.
시속 약 200km의 속도로 낙하하니 공기 가르는 날카로운 소리가 귀를 거칠게 당긴다. 저 건너 우리가 뛰어내린 비행기가 조그맣게 보인다. 어쩌다 보니 고도계의 바늘은 빠르게 약 600m를 지나간다. 고장 난 게 아니라면 600m 바로 아래는 땅바닥이란 말이다. 지상의 건물들과 움직이는 자동차들이 서서히 자세히 보인다. 조그만 파일럿낙하산을 힘차게 빼 던졌다. 곧 낙하산이 펴지며 하네스에 고정된 몸이 세차게 위로 끌어 올려진다. 바람에 꼬였는지 완전하게 안 펴진 낙하산이 불안하다. 비상낙하산을 펴기엔 고도가 너무 낮다. 멀리 여러 색의 낙하산들이 보인다. 곧 땅이 갑자기 급하게 솟구쳐 오르더니 내 몸을 휘갈긴다. 박수와 환호가 들린다. 앞서 착지한 동료는 넋이 나가있다. 곧, 먹구름과 소나기는 거짓말처럼 사라졌고 또 강렬한 햇살과 파란하늘에 낙하산들이 점처럼 보인다. ‘스카이다이빙 중 땅 위의 개미가 보이면 너는 이미 늦었다’란 서늘한 농담이 생각난다.
1797년 프랑스의 가네린A . Ganerin이 직접 만든 낙하산으로 열기구에서 뛰어내려 지상에 안전하게 착지한 것이 최초 기록이다. 그 이후 진화를 거듭해 1950년 한국전쟁 당시 이미 외국에서는 새로운 스포츠로 소개되었다. 원래 낙하산의 목적은 열기구나 비행기고장 시 조종사들의 탈출수단 또는 다수의 군인들을 짧은 시간 안에 적진 한가운데로 침투시키는 수단이었다. 민간인들이 레저스포츠로 즐기는 스카이다이빙도 원래 군 특수부대원들, 산불 등을 진화하는 특수소방대원 등의 이동훈련이었다. 스카이다이빙을 하기 위해서 보통 비행기, 열기구, 헬리콥터를 이용하며 5~100명까지 탑승할 수 있고 기체 좌우, 후미 등 이탈출구도 각각이다.


그 동안 서로 팔 다리를 잡고 움직이며 여러 모양도 만들고 앞뒤로 돌기 등 묘기를 부린다. 보통 50m 하강하는데 1초가 걸린다. 지상 600~900m상공에서 조그만 파일럿낙하산을 공중에 던지면 그 끝에 연결된 주낙하산이 등의 하네스 팩에서 빠져 나와 펴진다. 그 후 시속 15~30km의 속도로 하강하며, 몇 분 후 지상으로 안전하게 착지한다. 낙하산은 몸무게에 따라 크기가 나누어 진다. 낙하산을 펴고 더 짜릿한 하강속도를 맛보고 싶은 사람들은 자기 몸무게보다 작은 낙하산을 이용한다. 활공과 회전속도가 더 빠르지만 위험성도 늘어난다. 스카이다이빙도 자격증이 있어야 세계 어디서든지 인정받고 즐길 수 있다. 10회 이상 점프하고, 필기시험도 합격하고, 직접 사용할 주낙하산을 접어 하네스 팩에 넣을 수 있어야 기본자격증을 준다. 점프할 때마다 개인일지에 장소, 기구, 고도, 시간 등과 증인의 서명을 받아 기록한다.
스카이다이빙Skydiving! 단어 그대로 공중에서 자유낙하를 즐기다가 낙하산을 펴고 안전하게 지상으로 착지하는 레저스포츠다. 주말이면 종종 아침 일찍 친구들과 스카이다이빙 센터로 달렸다. 멀리 하늘에서 각양각색의 낙하산들이 펴지며 공기마찰음이 들리면 곧 이정표가 보인다. 스카이다이버들은 종교, 인종과 관계없이 금방 친해지고, 새로운 장비와 행사, 사고 등 서로가 알고 있는 새로운 소식을 교환한다. 대부분 스카이다이빙센터는 경비행기들과 민간공항활주로를 같이 이용한다. 그러나 스카이다이버들과 경비행기조종사들은 서로를 썩 환영하지 않는다. 이유는 간단하다. 낙하산들이 다 착지할 때까지 경비행기는 활주로에 대기하고, 훈련기들이 하늘에 떠 있으면 잠시 스카이다이빙이 중단된다. 서로 엉키니 달가워하지 않는 것이다. 일반적으로 하네스 팩, 주낙하산, 비상낙하산, 헬멧, 낙하복, 고도계 및 기타 안전장비 등으로 비용이 보통 약 2,000만원이상 든다. 보통 1회 비용은 약 10만원~20만원으로 비행기종류, 낙하 고도 등에 따라 다르다. 그래서, 스카이다이버들 사이엔 ‘낙하 횟수가 많을수록 사고확률과 이혼이 가까워진다’는 말이 있다.
스카이다이빙카메라맨은 헬멧 또는 신체에 카메라를 장착하고 낙하하기에 최소 400회 이상 경력자만 자격증에 도전할 수 있다. 대회나 광고, 영화촬영 시, 헬멧과 몸에 캠코더를 몇 개씩 장착한 카메라맨을 볼 수도 있다. 그래서 카메라맨들은 낙하속도를 쉽게 조절할 수 있는 팔과 옆구리 사이에 지느러미모양의 탈 부착이 가능한 특별한 낙하복을 입는다. 친한 동료는 1991년 호주에서 세계최초로 ‘스카이 서핑Sky Surfing’코카콜라 TV광고로 상도 받고 유명해졌다. 테스트 다이버란 직업도 있다. 이들은 신제품이 개발되면 직접 메고 낙하하며 상태나 특성, 환경 등을 실험하는 사람들이다. 이들은 보통 주낙하산, 비상낙하산, 그리고 실험용 낙하산을 멘다. 하늘에서 실험용 낙하산에 문제가 생기면 바로 주낙하산을 핀다. 그러나, 실험용과 주낙하산이 엉켜 비상낙하산으로 겨우 착지 하는 것도 본 적 있다. 대부분 낙하산제조회사에 근무하거나 경력 많은 사람들이고 위험한 일인만큼 보수도 높다. 팩커Packer는 비상낙하산 등을 접을 수 있는 자격 있는 사람들이고, 리거Rigger는 장비를 보수, 정비하는 전문가들이다.
진귀한 체험으로 삼고 싶거나 생일축하 등 기념으로 텐덤Tandem 스카이다이빙을 체험하는 사람들이 꽤 있다. 탠덤 다이빙은 낙하산을 멘 전문강사 앞에 연결된 초보자가 비행기에서 뛰어내려 약 50초간 자유낙하를 경험하고 낙하산을 펴 안전하게 착지하는 것이다. 1회 점프, 비디오/사진, 수료증 등 30~40만원 정도다. 대다수 스카이다이빙센터들은 주말 저녁엔 항상 술 파티가 벌어져 시끄러운 음악과 술에 푹 젖은 남녀의 웃음소리가 끊이지 않는다. 장난기 있는 스카이다이버들은 호기심에 구경 온 아가씨들에게 나체로 탠덤 다이빙하면 무료라며 꼬드긴다. 여자들은 술김에 남들이 자고 있을 새벽 첫 비행기에 몰래 타기로 약속한다. 다음날 이른 아침, 요란하게 프로펠러 돌아가는 소음에 잠이 깨면 막 날라 오르는 비행기가 아침햇살에 반짝인다.
조금 후, 스피커로 ‘신사숙녀 여러분, 아가씨들의 누드를 놓치지 마라’는 웃음 섞인 목소리가 들린다. 술이 덜 깬 남녀들은 기다렸다는 듯 숙소에서 나와 눈을 비비며 왁자지껄 활주로 잔디밭으로 모여든다. 먼 하늘을 올려다보면 손톱보다 작은 여러 색의 낙하산들이 펴지며 곧 공기 가르는 소음을 토해낸다. 몇 분 후, 전문강사와 나체아가씨들이 땅과 가까워져 오면 카메라든 사람들이 주위로 몰려든다. 앞사람은 두 다리를 들어 뒤쪽의 마스터가 두 발로 균형 잡고 착지하게 도와야 한다. 다리를 들면 안전벨트 때문에 벌어진다. 남녀들은 환호성을 지르고 착지한 아가씨들은 큰 타월로 몸을 가리고 숙소로 뛰어들어간다. 조금 후 다 같이 모여 낄낄거리며 나체스카이다이빙비디오를 본다. 내가 스카이다이빙을 즐기는 또 하나의 이유다.


좀 더 극단적인 공포를 원하는 사람들은 낙하산 없이 점프한다. 워낙 위험한 행위라 프랑스 등 유럽 몇 나라 외엔 엄격히 불법이다. 낙하산 없이 비행기에서 뛰어내려 동료가 전달한 낙하산을 자신에 연결한 후 펴고 안전하게 착지하는 것이다. 프랑스 한 스턴트맨은 몇 번의 성공에 고무되어, 이번엔 낙하산을 가진 동료와 서로 다른 비행기에서 뛰어내렸으나 구름 속에서 동료와 만나지 못해 결국 떨어져 죽었다. 그 상황은 비디오로 생생하게 남겨져 있다. 가끔 스카이다이버들이 자살의 한 방법으로 스카이다이빙을 선택하기도 한다. 가끔 스카이다이버들이 낙하산을 펴지 않고 떨어져 죽었는데 나중에 보니 가슴속에서 유서가 발견되기도 한다. 스카이다이버가 죽으면 유언에 따라 화장한 후 동료들이 하늘에서 스카이다이빙으로 큰 원을 만들며 그 재를 공중에 뿌리기도 한다. 위험하게 보이는 레저스포츠임에도 불구하고 사고율은 추측보다 매우 적다. 전세계에서 매년 평균 37명이 스카이다이빙사고로 목숨을 잃는다. 약 200여 개의 스카이다이빙센터에서 5,000,000번 점프하니 사고수치는 1/1,000점프 정도로 0.0075%에 불과하다.


원고가 피고의 발언으로 인하여 명예를 훼손당하였고, 그로 인하여 정신적 고통을 받았을 것임은 경험칙 상 명백하므로, 피고는 원고에게 위자료를 지급할 의무가 있다. 원고와 피고의 각 사회적 지위와 경력, 피고가 신년하례회에서 구체적 정황의 뒷받침도 없이 무책임하게 원고를 매도하는 발언을 하게 된 경위와 당시 발언 내용, 참석자들의 성격과 규모 및 전파가능성, 이 사건 발언이 뒤늦게 화제에 오르게 된 경위, 이 사건 발언 이후 피고가 위 발언 및 원고에 대하여 보인 태도와 그로 인한 사회적 파장 등 이 사건 변론에 나타난 여러 사정을 고려하면, 원고에 대한 위자료를 30,000,000원으로 정함이 상당하다.


판사 김진환은 손해배상의 범위 첫머리에 이렇게 기록한다.
“원고가 피고의 발언으로 인하여 명예를 훼손당하였고, 그로 인하여 정신적 고통을 받았을 것임은 경험칙 상 명백하므로, 피고는 원고에게 위자료를 지급할 의무가 있다.”
경험칙 상 명백한 정신적 고통이란 것이다. 그리하여 위자료를 지급할 의무가 있다고 하였다. 경험칙을 말했다면, 앞서 어느 누군가가 공산주의자라는 말을 듣고 문재인과 같은 고통을 겪었다는 것. 그러나 필자(筆者)는 신념으로 굳어진 좌파에게서 고통을 받았다는 말을 들은 적이 없다. 오히려 ‘통일일꾼’이라면서, 자랑스럽게 여기는 것을 보았다.
그러나 만약 문재인이 고영주를 고소함으로써, 피고에게 더 많은 정신적 고통을 주었다면 어찌할 것인가. 더구나 우리법연구회 소속 판사가 악의를 품고 판결을 했다면? 과연 피해자는 누구일 것인가.
대한민국의 친북종북행위는 공산주의에서 출발한다는 것은 상식이다. 북한과 연결되지 않은 좌편향(극좌)은 없다. 심지어 그 중에는 10여개의 이적단체도 있다. 이적행위는 폭넓은 의미의 반역이다. 이석기도 그 중의 하나였다. 그런 이석기를 노무현과 문재인, 친노세력들은 두 번씩이나 사면을 하였다. 그리고 이석기의 통진당과 문재인의 민통당은 총선과 대선 승리를 위해 연대하였다. 그리하여 이적정당과 연대의 조건이 무엇이었는지, 무엇을 거래하고자 하였는지 모른다. 다만 대한민국에 이익을 가져올 거래는 아니었을 거라는 추측만 무성할 뿐이다.
고영주는 현상으로 나타난 문재인의 친북행위에 대한 수많은 사실적 증거를 제시하면서, 오직 진실을 알리고자 했음을 말하였다. 그럼에도 이런 증거를 모조리 무시해버리고, 악의적인 판결을 했다면, 누가 더 고통스러울 것인가.
그리고 이런 고소와 고소를 지지하는 판결을 통해, 차후 문재인의 이념과 사상에 대한 논쟁과 표현의 자유가 가로막힌다면, 이것이 과연 정의로운 사회를 추구하는 법조인의 자세일 것인가?
그러므로 판사 김진환은 이번 고영주에 대한 판결을 통해, 차후에 일어날지도 모르는 문재인의 이념과 사상에 대한 논쟁을 원천적으로 봉쇄하고자 한 것이지 모른다. 그리하여, 소위 문재인 보호를 자처하고 나선 것은 아니었는지.
그러나 여기에서 그치지 않는다. 김진환은 피고 고영주를 ‘불법행위자’로 단정하여 말한다.
‘따라서 피고는 불법행위자로서 원고에게 위자료 30,000,000원을 배상하라‘는 것이었다. 오늘날 폭력이 난무하는 시위선동의 현장에서 우리는 불법이 아니라 무법천지를 경험하고 있다. 그리하여 고영주가 불법행위자라면, 기교재판을 한 판사 김진환은 무법자(無法者)가 아닐 것인가.
고영주는 표현의 자유에 대한 폭넓은 적용을 말하였을 뿐이다. 그러나 판사 김진환은 이번 판결을 통해, 공공의 이익을 위해 활발한 논쟁이 필요한 시기에, 국민의 여론이 모이는 광장(廣場)을 봉쇄해버린 것이다.
우리 사회에 종북친북세력들은 엄연히 존재한다. 그 종북친북세력들이 문재인 지지의 축을 이룬다고 할 때, 우리는 더욱 치열한 논쟁 속으로 들어가야 한다. 그래서 우리는 판사 김진환의 판결을 수용할 수 없는 것이다.


다이어트를 위해, 또는 건강을 위해 샐러드가 점점 더 보편화 되어 가고 있는 듯 하다.신선한 채소와 적당한 단백질을 다양하고 풍족하게 먹을 수 있는 좋은 방법일테니.또 하나 샐러드가 필요한 순간이라고 느껴질 때가 있다.바로 아이들의 건강한 식습관을 위해서- 우리집 남매는 편식이 심한 편은 아니지만 생각 외로 채소의 섭취가 많은 편도 아니라는 것을 깨닫고그 방법을 찾다가 식단에 샐러드를 자주 올려주면 아주 좋겠다는 생각을 하였다.특히 새로운 식재료에 대한 거부감을 줄여주는데 크게 도움을 받을 수 있을 듯 했다.그런데... 어릴적부터... 더보기
다이어트를 위해, 또는 건강을 위해 샐러드가 점점 더 보편화 되어 가고 있는 듯 하다.신선한 채소와 적당한 단백질을 다양하고 풍족하게 먹을 수 있는 좋은 방법일테니.또 하나 샐러드가 필요한 순간이라고 느껴질 때가 있다.바로 아이들의 건강한 식습관을 위해서-
우리집 남매는 편식이 심한 편은 아니지만 생각 외로 채소의 섭취가 많은 편도 아니라는 것을 깨닫고그 방법을 찾다가 식단에 샐러드를 자주 올려주면 아주 좋겠다는 생각을 하였다.특히 새로운 식재료에 대한 거부감을 줄여주는데 크게 도움을 받을 수 있을 듯 했다.그런데... 어릴적부터 한식이 익숙한 나는 샐러드를 만드는데 영 소질이 없다는 것을 알게 되었다.이왕이면 맛도 있으면서 다양한 재료들을 활용하고 싶은데 한계가 느껴진다.그래서 맛있는 샐러드 만드는 방법을 공부해야겠다 생각했다.
지난 7년간 꾸준히 사랑받아온 샐러드 레시피 북이 여기있다.이름만 들어도 알만한 레시피팩토리의 '샐러드가 필요한 모든 순간, 나만의 드레싱이 빛나는 순간'최근 그동안의 피드백을 반영하여 새롭게 개정하였다고 하니 더욱 기대되지 않을 수 없다.
한눈에 보기에도 정말 다양한 맛있는 샐러드 레시피 들이 들어 있다.나처럼 샐러드 만들기에 서툰 사람들을 위해서 아주 기본적인 것부터 차근차근 가르쳐준다.저울이 없어도 눈대중으로 계량할 수 있도록 사진도 실려있고,샐러드에 들어가는 다양한 채소들도 소개한다.뿐만 아니라 책 속에 실린 드레싱을 꼭 특정 메뉴에서만 활용하지 않고다양하게 응용해볼 수 있도록 적절한 제안을 해주시는 것도 좋았다.
먹음직스러운 완성샷을 기본으로 오른쪽 페이지에 자세힌 만들기 방법을 소개한다.왼쪽 상단엔 드레싱을 제외한 샐러드만들기에 필요한 재료의 종류와 양이 적혀있고그 아래쪽으로 만드는 법을 과정샷과 함께 안내하다.그리고 페이지의 오른쪽 부분에 드레싱 만드는 법을 따로 구성하였다.보기에도 편하고, 찾기에도 아주 좋다.
책에서 소개된 어떤 샐러드를 먼저 해주면 좋을까 고민하다가닭 안심을 구입해 둔 것이 있어서 치킨텐더를 만들어 샐러드에 활용해보면 좋겠다 생각했다.아이들도 함께 먹으면 좋을 것 같아서 드레싱은 허니 머스터드 드레싱으로 선택했다.모든 재료를 알려주는대로 척척척- 마지막에 올리브유까지 넣어주니 끝! 집에 있는 샐러드 야채들을 모두 담아 튀겨낸 텐더를 올리고 만들어둔 드레싱을 끼얹으니내가 만든 샐러드 치고 비주얼이 제법 그럴싸하다.보통 시판 허니머스터드 드레시이 묽고 걸죽한 마요네즈 느낌이라면 책에서 알려준 드레싱은 흘러내리는 것이 샐러드 드레싱으로 훨씬 더 적합하였다.200% 만족!!


샤라포바, 세레나, 조코비치 모두 다 사연이 있는 전 세계 1위이고 현재 긴 고독과 좌절, 아픔의 터널을 지나고 있기 때문이다. 이들이 테니스를 하는 이유를 발췌했다. 제목은 내가 테니스를 하는 이유
그랜드슬램 우승에 도전하고 있다. 2주 동안 우리는 날씨가 변화무쌍한 상태에서 다른 상대와 다른 상황에 맞서 싸우고 있다.
그래서 많은 감정 기복이 있다. 감정 다스리는 법을 알아야 하고 육체적으로 경기를 다루는 방법을 찾아야 한다. 나는 그것에 익숙하고 계속 도전한다. 나는 그 도전을 즐기며, 내가 어떻게 내게 그것을 가져올 수 있는 지, 어떻게 내 집중력을 유지할 수 있는 지, 내 경험을 통해 알 수 있다. 파리는 내가 좋아하는 도시 중 하나이기에 전혀 힘들지 않다.
그랜드슬램에서 엄마가 되어 경기를 한다는 것과 그렇지 않은 것의 차이는 경기가 끝나면 바로 올림피아를 보러 가는 일이 많아졌다. 코트에서 지내는 시간 외에 올림피아와 있는 시간이 늘었다. 운동을 안할때 올림피아와 노느라 정신이 없다. 딸이 어리기에 대회장에 데려오질 못하고 있다. 대회 참가하는 것 만큼 올림피아와 있는 시간이 즐겁다. 남편의 성을 내 성에 추가하는 것은 복잡한 일이다. 윌리엄스를 그대로 고집할 것이다


지난주 우크라이나 대통령의 축전을 받았다. 전 세계에 걸쳐 우크라이나를 대표하게되어 정말 자랑스럽다.
테니스를 좋아하는 대통령이 테니스에 투자와 관심을 가지면 뜻있는 사람들이 내 후배를 위해 우크라이나 테니스에 돈을 투자 할 수 있을지도 모른다. 협회는 어린 소녀와 소년들이 훈련 할 수있는 센터를 짓기 위해 열심히 노력하고 있다. 확실히 우크라이나를 대표하고 나라를 위해 뭔가를 하는 것은 매우 특별하다. 나는 우크라이나인임을 자랑스럽게 생각하며 나라를 대표한다.
영국 남자테니스 1위에 올랐다. 좀더 신중하게 게임을 해야한다.


세레나도 돌아 왔고. 마리아 샤라포바도 돌아왔다. 세레나는 아기와 함께 매우 특별한 존재다. 나는 그녀의 어제 경기를 보았는데 그녀를 다시 코트에서 보게 되어 좋다. 다시 경쟁 할 수 있다는 점이 좋다.
어떤 사람들은 그들의 삶이나 직업에서 변화를 가져 오는 것을 두려워 한다. 다이어트, 주위의 팀, 준비 등을 적극적으로 포용한다.나는 끊임없이 할 수있는 최선을 다하도록 완벽을 추구한다.나는 변화에 대해 걱정하지 않다. 나는 내 마음과 내 직감을 따르며, 나는 삶에서 내린 결정이 올바른 것이라고 생각한다. 나는 노력하고 진화하여 사람으로서 그리고 플레이어로서 더 나아지려고 노력한다.
어느 순간 내가 원하는 수준에서 플레이를 하지 않지만 전성기때로 오르려면 분명히 시간이 필요하다. 나는 포기하지 않고 노력하고 있다.


대한민국에서는 모든 법률 분야에 대한 유로 법률자문은 변호사, 법무사만이 할 수 있다. 세법에 대해서는 세무사, 공인회계사가, 특허법에 대해서는 변리사가, 부동산중개에 대해서는 공인중개사가 법률자문을 유료로 해줄 수 있다. 그 이외에 무자격자는 무료 법률상담만 해줄 수 있다.
최근 한미 FTA와 한EU FTA 체결로, 법률시장이 개방되어 외국법 자문은 외국 변호사가 유료 법률자문을 해 줄 수 있다. 2014년 외국 로펌은 국내에서 외국법과 한국법이 혼재된 사건의 유로 법률자문을 해줄 수 있다. 2017년에는 외국 로펌이 국내에서 국내 변호사를 고용할 수 있다. 외국 로펌에 모든 유로 법률자문이 허용된다. 세계에서 가장 대규모의 법률자문 로펌들은 대부분이 미국과 영국인데, 한미 FTA로 미국 로펌에, 한EU FTA로 영국 로펌에 한국 법률시장이 개방되었다.


법률고문의 법률자문은 판사에게 법률상 법적 구속력은 없는 단순한 조언이다. 즉, 법원에 변호사의 상담이 이러했다고 항변해도, 받아들여지지 않을 수 있다.
그러나 판사가 아닌 이들에게는 사실상 법적 구속력이 있다. [출처 필요] 예를 들어, 회장이나 장관 또는 일반 서민에게, 변호사가 '이렇게 하면 형사처벌된다'고 몇백만원을 받고 법률자문을 해주면, 판결문이 아니어서 법률상 법적 구속력은 없지만, 거액의 법률자문료를 지불하고 상담받은 그 변호사 충고를 어기고 그 행위를 할 사람은 사실상 없어서, 사실상 법적 구속력이 있다. [출처 필요] 법률상 법적 구속력은 없지만 사실상 법적 구속력이 있는 권고(recommendation)로 구성된 법질서를 연성법(Soft law) 질서라고 한다.[출처 필요]
공무원의 경우도, 미국 관타나모 수용소의 고문 메모와 같이, 법무부 변호사가 고문이 형법적으로 허용된다고 상담해 준 것은, 미리 형사법원의 판결문을 받아보고 공무원이 조치를 취할 수는 없기 때문에, 법무장관 법률고문의 고문 메모가, 사실상 판결문으로 작용한다.[출처 필요]
미국계 투자은행인 모건 스탠리는 대형로펌의 세법 법률자문으로 전세계 조세피난처를 통한 절세를 많이 하는데, 이러한 대형로펌의 법률자문으로 절세를 한 행위가, 각국의 법원에서 유죄로 판결되어 형사처벌, 조세처분을 받는 경우도 상당히 존재한다.


대한민국은 정부에 법률자문을 요청하면, 법제처에서 유권해석 답변을 해준다. 반면에, 미국은 정부에 법률자문을 요청하면, 법무장관(미국은 연방 검찰총장이 법무장관이다.)의 법률고문(Legal advisor)가 보고서를 작성해서 답변해 준다.
2002년 관타나모 수용소에서 미군의 이슬람인들에 대한 고문은, 미국 법무장관의 법률고문인 한국계 변호사 존 유 캘리포니아주 버클리 대학교 로스쿨 교수가 법률자문 보고서를 작성해 CIA에 답변해 준 것이, 고문의 법적 근거 서류가 되었다. 그러나, 해당 보고서가 언론에 공개되고, 그 보고서를 쓴 존 유 교수는 큰 비판을 받기도 했다.[1]
대한민국 법제처는 2011년 부터 법률자문을 외부의 민간 대형로펌에 용역을 주었으나, 2013년 현재는 법률자문사 명단을 백여명 작성하여, 그들에게 용역을 주고 있다. 최근 국정감사에서 법제처 1위 법률자문을 수임한 법률전문가는 법제처 고위직을 지낸 미국 변호사로 드러나, 전관예우의 문제점이 지적되었다.
2006년 한국 최대 로펌인 김앤장은 5쪽의 법률자문 보고서에 2천만원을 받았다. 법률자문은 시간당 요금으로 계산하는 것이 전세계의 통례인데, 김앤장은 시간당 50만원을 청구했다. 반면에, 다른 대형로펌은 5쪽 법률자문 보고서에 200만원에서 500만원을 받는다.[2]


매출액 세계 최대의 로펌은 미국 로펌과 영국 로펌인데, 이들은 소송대리 보다는, 대부분 법률자문으로 매출액을 올린다. 보통, 한국 등 비영미게 로펌들 보다 10배의 법률자문료를 받는 것으로 알려져 있다.
1973년 변호사는 소송대리만 한다고 알던 낙후된 한국 법률시장에서, 하버드 로스쿨 JD 과정을 최초로 졸업하여 미국 변호사가 된 한국인인 김영무 변호사가, 기업법률자문 업무만 하는 김앤장 법률사무소를 설립했다. 운동권 무죄 판결로 쫓겨난 서울대 법대 동기인 장수길 판사와 단 둘이서 차린 매우 작은 변호사 사무실이었지만, 씨티은행의 전담 법률자문 법률회사가 되어 30년이 넘도록 법률자문을 하면서, 고도로 급성장하였다.[3]
2014년 현재, 거의 대부분의 법무사, 변호사 사무실은 개인에게 무료로 법률상담을 해준다. 즉, 법률상담으로는 돈을 벌 수 없다. 그러나, 기업법률자문은 무료가 아니며, 2006년 기준으로 김앤장은 1장의 기업 법률자문 보고서에 400만원을 받는다. 2위 업체는 40만원을 받는데 10배나 비싸다.


변호사의 2대 직무는 소송대리와 법률자문이다. 그러나 소송대리는 국내법원이 변호사 자격증을 요구하기 때문에, 시장봉쇄가 완벽하게 가능하지만, 법률자문은 시장봉쇄가 근본적으로 불가능한 구조이다. 즉, 미국 로펌이 한국 기업에 대해 한국의 법률에 대해 법률자문을 하고 돈을 받을 수 있고, 법무부는 변호사법 위반으로 처벌한 적이 없다. 물론 다른 나라 정부들도 마찬가지다.
변호사법에 의하면 한국 변호사가 아니면 한국법에 대한 유료 법률자문을 일체 할 수 없고, 하면 형사처벌이 되지만, 실무는 그렇지 않다. 한국은행 2009년 법률서비스 무역수지 통계에 따르면, 한국 로펌이 외국 기업에게서 벌어들인 법률서비스 수입은 5억 4000만 달러(5천억원), 외국 로펌이 한국 기업에게서 벌어들인 법률서비스 수입은 10억 1,180만 달러(1조원)이다.[4] 여기서 법률서비스라는 것은 법률자문인 것이, 소송대리는 해당국 법원이 차단하기 때문에, 현지로펌과 파트너쉽 계약을 체결하지 않는한, 원천적으로 불가능하기 때문이다.
외국 로펌이 한국 기업에 한국법의 법률자문을 하면, 변호사법 위반으로 형사처벌된다. 그러나, 그런 사례는 전혀 없으며, 또한, 국내 로펌이 외국 기업에 외국법의 법률자문을 해서 해당국 정부로 부터 변호사법 위반으로 형사처벌된 사례도 없다. 즉, 법률자문 시장은, 전세계적으로, 사실상 완전히 시장이 개방되어 있다.
한국 기업들이 중동에 진출할 때, 법률자문을 위해 찾는 곳은 영미로펌이다. 물론, 중동국가와 영국, 미국이 법률 서비스 분야에 대한 FTA를 체결한 적도 없다. 그러나, 영미로펌은 모두 중동국가에 지사를 세우고, "모든 법률"에 대한 총체적인 법률자문을 기업에 해주고 있다. 위법하지 않다.


전국 400여 개의 영화관에서는 ‘문화가 있는 날’ 오후 5시부터 9시 사이에 상영되는 영화를 5000원에 관람할 수 있다. 31일 문화가 있는 날에는 관객들의 많은 관심을 끌 수 있는 한국 영화가 개봉돼 여름 극장가의 기대가 높아지고 있다.
격투기 챔피언이 구마 사제를 만나 세상을 혼란에 빠뜨리는 악에 맞서는 배우 안성기, 박서준, 우도환 주연의 영화 <사자>와 도심 전체가 유독가스로 뒤덮인 재난 상황에서 기지를 발휘해 탈출하는 사람들의 이야기를 담은 배우 조정석, 윤아, 고두심 주연의 영화 <엑시트>가 관객들을 만난다. 주인이 집을 비우면 시작되는 애완동물들의 비밀스러운 생활을 엿볼 수 있는 애니메이션 영화 <마이펫의 이중생활 2>, 좀비들에 맞선 경찰관들과 장의사의 고군분투기를 그린 영화 <데드 돈 다이>도 개봉한다.


리스본에 위치한 이 호텔의 경우 5km 이내의 거리에 산타 크루즈 병원, 아주다 국립왕궁, 콜롬보 쇼핑센터 등이 있습니다. 국립 민족학 박물관 및 내셔널코치뮤지엄 또한 5km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑 외에 이 금연 호텔에는 바/라운지 및 스낵바/델리도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 회의실, 콘시어지 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 129개의 객실에는 무료 WiFi, 위성 채널 시청이 가능한 TV, 헤어드라이어 등이 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 샤워기, 전화 및 다리미판도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 이비스 리스보아 알프라기다
호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 스낵바/델리 등이 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 행사 시설의 크기는 120 m2입니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 테라스, 정원 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 이비스 리스보아 알프라기다 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 129 층 수 - 4 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 컴퓨터 스테이션 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 수: 주차(공간 제한) 정원 테라스 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 24시간 운영 비즈니스 센터 회의 공간 크기(ft) - 1291 회의 공간 크기(m) - 120 회의실 수 - 3 스낵바/델리 무료 셀프 주차 근처 무료 주차장 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 전화 전용 욕실 헤어드라이어 샤워만 다리미/다리미판 책상 TV 위성 TV 서비스 무료 WiFi 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 식사 및 음료


마이크 펜스 미국 부통령이 지난 9일 경기도 평택시 해군2함대에서 탈북자와 면담하고 있다.
북한에 계신 청취자 여러분 안녕하십니까? 북한을 중심으로 미국과 한국 등 국제사회에서 일어난 일들을 통해 북한의 정치와 경제, 사회를 엿보고 흐름과 의미를 살펴보는 노정민의 <라디오 세상>입니다. 노정민의 <라디오 세상>, 오늘 순서 시작합니다.
- 마이크 펜스 부통령과 면담한 탈북자 지현아 씨 인터뷰
- 북한 고위급 내려온 날, 탈북자 만나준 것 고마워
- 펜스 부통령, 탈북자에 따뜻하고 든든한 모습 보여
- 눈물 흘린 탈북자에 휴지 건네며 격려해 준 펜스 부통령 부인
- 오토 웜비어 씨의 부친, 탈북자에 격려와 응원의 선물 전달
강력한 대북제재와 최고의 압박’을 강조하는 미국 정부가 최근 북한의 인권 문제를 전면에 내세우고 있습니다. 지난 1월 말에 도널드 트럼프 대통령이 신년 국정 연설에서 탈북자 지성호 씨의 사연을 소개하면서 북한 인권 문제를 거론했고요. 다음날에는 트럼프 대통령이 백악관에서 탈북자들을 만나 이들의 사연을 듣고 북한 내 보편적인 인권 상황에 우려를 나타냈습니다. 그리고 일주일 뒤인 2월 8일, 트럼프 대통령이 국가조찬기도회에 참석해 북한과 이란, 쿠바 등에서 수백 만명의 사람이 잔혹한 정권에 의해 고통받고 있다고 지적하면서 또다시 탈북자 지성호 씨의 사연을 거론했는데요. “지성호 씨의 사연은 전 세계 사람들에게 감동을 줬고, 이제 그는 모든 사람에게 희망의 상징이 됐다”고 강조했습니다.
그리고 평창 동계올림픽 개막을 계기로 한국을 방문했던 마이크 펜스 미국 부통령도 지난 9일, 지성호 씨를 포함한 탈북자 4명을 면담하면서 ‘북한 인권의 개선을 위해 미국이 할 수 있는 일이 무엇이냐?’라고 물었는데요. 한반도 전문가들은 미국의 대통령과 부통령이 각각 탈북자를 만나고 인권을 거론하는 것은 북한이 '위험하고 잔혹한 국가'라는 것을 강조하기 위해서라고 분석합니다. 이 시간에는 마이크 펜스 부통령을 직접 만난 탈북자 지현아 씨의 이야기를 들어보겠습니다. 펜스 부통령을 만난 다음날 지현아 씨를 전화로 연결했는데요. 인터뷰 내용 들어보시죠.


- 펜스 부통령이 현아 씨를 비롯한 탈북자들과 만남에서 북한을 ‘감옥 국가’라고 표현하고 북한 주민을 고문하고 굶주리게 하는 정권이라고 꼬집었습니다. 펜스 부통령의 말을 어떻게 받아들이셨나요?
- [지현아 씨] 펜스 부통령이 북한 정권과 김정은에 대해 ‘폭정’이라고 했거든요. 합당한 말을 한 것 같습니다. 북한에 대한 경고, 저는 그렇게 생각했어요. 그분의 관심이 북한 정권이 아닌 북한 주민이란 점에서 크게 와 닿았습니다. 공감이 됐고요. 어제 김여정을 비롯한 북한의 고위급이 한국에 왔는데요. 그런 사람에 관심을 두지 않고, 북한 정권에서 억압받았던 탈북자들의 이야기에 귀를 기울여준 펜스 부통령이 (북한에 대해) 매우 단호한 모습을 보여주신 것 같습니다.
- 현아 씨는 펜스 부통령에게 무슨 말을 했고, 어떤 점을 강조했나요?
- [지현아 씨] 저는 그 자리에서 제가 3번 북송되고, 4번째 탈북하는 과정에서 인신매매 당했고, 당시 임신했던 3개월 된 아기를 마취도 없고 강제로 수술한 사건과 탈북했다는 이유로 교화소에서 수감생활을 했던 이야기, 기독교인으로서 중국에 있는 탈북 기독교인들이 강제북송 되어서 이름도 없이 죽어가는 현실을 말씀드렸고요, 기본적으로 강제북송에 대해 언급했습니다.
- 그 자리에는 북한에서 억류됐다 풀려난 뒤 사망한 미국인 대학생 오토 웜비어 씨의 아버지도 함께 있었다고 들었습니다. 어떤 대화를 나누셨나요?


저는 계속 울었는데, 펜스 부통령의 부인이 다독여주고 휴지를 전해주면서 눈물을 닦으라고 해주었습니다.
- 미국 대통령과 부통령이 요즘 북한 인권에 관심을 두고, 인권 문제로 북한을 압박하는 분위기입니다. 북한 인권 개선을 위해 애써오셨는데, 마지막으로 하고 싶은 말이 있다면요?
[지현아 씨] 미국의 대통령과 부대통령이 북한 인권을 위해 직접 탈북자들을 만나고 북한 인권을 위해 직접 나서주는 모습에 감사드립니다. 어제 한국에 온 김여정을 보면서 눈물이 나더라고요. 북한에서 수많은 사람이 죽었는데, 미소를 전혀 잃지 않은 모습에 온몸이 부르르 떨렸습니다. 북한에 있는 주민들과 남한 국민, 또 남한과 해외에 있는 탈북자 모두 북한 인권에 관심을 두고 북한의 자유와 인권을 위해 노력해주길 부탁드립니다.


- 지금까지 마이크 펜스 부통령을 직접 만난 지현아 씨와 대화를 나눠 봤습니다. 평창 동계올림픽 개막식에 참석한 마이크 펜스 미국 부통령은 북한의 김여정 당 중앙위원회 제1부부장, 김영남 최고인민회의 상임위원장과 만남을 거부했습니다.
오히려 펜스 부통령은 그 시간에 탈북자들을 만나고 북한에 억류됐다 풀려난 뒤 사망한 오토 웜비어 씨의 아버지와 동행했는데요. 이는 북한의 진정성에 여전히 의심한다는 것을 의미한다고 전문가들은 분석합니다.
전 세계의 눈과 귀가 쏠린 평창 동계올림픽에서 북한의 이미지를 개선해보려는 시도에 미국은 북한 정권의 본질을 알리고, 북한을 대하는 미국의 입장을 나타내기 위해 웜비어 씨의 아버지와 동행하고 탈북자를 만난 것으로 판단되는데요. 탈북자가 겪은 인권 유린의 실태에 우려를 나타낼 뿐 아니라 어린 미국인 대학생이 북한에 관광을 갔다가 목숨을 잃은 것으로 받아들이는 미국. ‘이것이 북한의 모습이고 미국은 이를 잊지 않을 것이다’는 미국의 의지는 북핵 문제와 함께 꾸준히 북한 인권 문제를 거론할 것이란 예상을 가능케 합니다.


한국교통장애인협회가 오는 6월부터 이동이 어려운 장애인을 대상으로 “이동권 보장을 위한 정비사업”을 진행한다. 교통사고 장애인들에게 장애인 차량과 휠체어 수리 서비스를 제공하고 장애인 단체의 차량과 휠체어도 함께 정비할 예정이다.교통사고 장애인에게 안정적인 이동권을 확보할 수 있도록 도움으로써 다양한 사회활동 참여를 독려하고 경제적·심리적 안정을 도모하기 위한 정비사업은 한국교통장애인협회가 주최·주관하고, 현대자동차 그룹이 후원하며 사회복지공동모금회가 지원한다.수리가 필요한 전동휠체어, 전동스쿠터, 수동휠체어와 차량 브레이크, 엔진, 소모품, 타이어 등을 제휴업체를 통해 수리할 예정이며, 저소득 교통사고 장애인, 교통사고 장애인 단독명의 혹은 주민등본상 세대를 같이하는 보호자, 교통사고장애인


장애인 형제 자매 둔 비장애인 형제 자매, 정체성 인정해 주는 모임 많이 만들어져야
장애가 있는 형제 자매를 둔 비장애 형제 자매는 장애에 대해 어떤 인식을 갖고 살아갈까.사회복지책마을과 사회복지웹기획 모임은 지난 26일 서울시사회복지사협회에서 비장애 형제, 자매의 모임 ‘내 삶의 중심에서 나를 바라보기’ 모임을 개최했다.이 자리에서 발달장애가 있는 여동생을 둔 유튜버 장혜영 씨는 ‘생각 많은 둘째 언니로 살아가는 고민 나누기’라는 주제로 경험담을 나눴다.장 씨는 18년간 장애인거주시설에서 살던 동생을 데리고 나와 서울에서 살면서 ‘생각 많은 둘째 언니’라는 이름으로 유튜브를 운영 중이며, ‘어른이 되면’이라는 프로젝트를 론칭해 다큐도 제작하고 유튜브 채널을 운영하고 있다.장 씨는 “32년 인생 중 ‘한 살 어린 동생이 발달장애인’이라는 이야기를 사람들 앞에서


장애인 학대 사건 피해자가 학대상황에서 벗어나 지역사회에 안전하게 정착하기 위해 학대피해장애인 특별법 제정, 관련 기관 간 협업, 자립지원 체계 마련 등 대안이 모색돼야 한다는 의견이 나왔다.지난 신안 염전 장애인 노동착취 사건 등 장애인 학대는 사회 문제로 대두되고 있지만, 피해자에 대한 지원이 제대로 이뤄지지 않았다는 결과가 나왔다.장애우권익문제연구소에 의하면 신안 염전 사건의 경우 사건이 밝혀진 지 4년이 지난 지금도 피해자들이 노숙인 시설에 머물고 있으며, 일부 피해자는 다시 염전으로 되돌아갔고, 상당수의 피해자는 소재조차 파악되지 않고 있다고 밝혔다.그렇다면 과연 더 이상의 ‘염전 노예’는 되풀이 되고 있지 않을까?현재 장애인 학대 대응기관인 장애인권익옹호기관이 설치·운


한국장애인개발원이 내년 기관 설립 30주년을 앞두고 장애인정책개발 전문기관으로 재도약을 모색하기 위해 장애분야 내‧외부전문가 13명으로 구성된 한국장애인개발원 혁신위원회를 지난 16일 발족했다.한국장애인개발원 혁신위원회는 지난 4월 23일 최경숙 한국장애인개발원장이 취임하며 한국장애인개발원의 인사와 조직, 사업 전반에 대한 혁신을 통해 장애인정책을 개발하고 신뢰받는 기관으로 거듭나기 위해 만들어졌다.한국장애인개발원은 혁신위원장으로 대구대학교 조한진 사회복지학과 교수를 임명하고, 혁신위원으로 장애인단체, 학계, 노무 및 법조 등 외부 전문가 9명을 위촉했다. 또한, 한국장애인개발원 내부위원 4명 가운데 노사협의회 대표 등을 참여토록 했다.장애인단체에서는 한국장애인단체총연맹 김동범 사무총장


‘한국자원봉사의 해’ 운영 위원회는 23일 ‘제 2회 희귀질환 극복의 날’을 맞아 지난 16일부터 희귀질환 환자들을 위해 진행되고 있는 ‘착한걸음 6분 걷기 캠페인’에 동참한 시민들이 3,043명을 기록했다고 밝혔다.올해로 4회째를 맞은 ‘착한걸음 6분 걷기 캠페인’은 희귀질환에 대한 사회적 관심을 제고하고자 마련된 시민 참여 행사로 시민들의 걸음을 모아 희귀질환 환자들을 응원하는 취지를 담고 있다.‘착한걸음 6분 걷기 캠페인’은 일상 속에서 손쉽게 참여할 수 있도록 스마트폰 걷기 어플 ‘빅워크’와 ‘워크온’을 통해 진행되고 있다. 지구 3바퀴에 달하는 12만 km의 걸음을 목표로 시작된 이 캠페인에는 현재까지 3,043명의 시민이 참여해 7만 2천 km에 달하는 걸음이 모였다. 함께 걸음을


고용노동부 대전지방고용노동청은 지난 17일 지적장애가 있는 ㄱ 씨를 고용했으나 임금과 퇴직금 등 1억3,000여 만 원을 지급하지 않은 사업주 A 씨를 ‘근로기준법’, ‘근로자퇴직급여보장법’ 위반 혐의로 구속했다고 밝혔다.대전지방고용노동청에 따르면 A 씨는 지난 2012년 2월~지난해 11월 까지 ㄱ 씨를 자신이 운영하는 사업장에서 일을 시켰지만, 인지력이 낮은 점 등을 악용해 임금을 지급하지 않는 등 정신·신체·금전적으로 피해를 가한 것으로 드러났다.그러나 A 씨는 혐의 사실을 부인하고 있으며, 반성의 기미가 없는 등 죄질이 매우 불량해 구속에 이르게 됐다고 말했다.대전지방고용노동청 이명로 청장은 “장애인 근로자에게 강제근로를 시키고 고의적으로 임금 등을 지급하지 않은 행위는 아주


세상에는 다양한 사람들이 먹고 일하고 생활하듯 장애도 그 다양성 중 하나라고 주장하는 단체가 있다. 장애인에 대한 사회인식개선, 사회참여확대, 권익 및 자립을 도모하여 장애인의 “삶의 질” 향상을 목적으로 결성된 한국지체장애인협회(이하 지장협) 김광환 중앙회장을 만나 그의 장애인복지에 대한 철학과 소신에 대해 이야기 나눴다. - 지장협에 대해 소개해달라. “우리 협회는 지난 1986년 12월 27일 ‘장애인의 완전한 사회참여와 재활, 장애인 인식개선’ 등을 실현하기 위해 설립한 단체다. 약 32년여 간 활동을 해오며 우리나라 장애인복지에 당사자주의를 확산시켰으며, 전국 조직화 사업에 앞장섰다. 또 장애인 정치세력화를 위해 노력해왔으며, 정부의 정책과 제도에 대한 감시와 평


한국장애인개발원 부산광역시발달장애인지원센터와 부산광역시장애인주간보호시설협회가 지난 9일 부산 지역 발달장애인 유관기관 협력 체계 구축을 위한 업무협약을 체결했다.이번 협약을 통해 부산발달장애인지원센터와 부산주간보호시설협회는 ▲발달장애인 및 가족 지원 관련 업무 ▲복지사각지대 내 발달장애인 발굴 및 개인별지원계획 수립 ▲협회 산하 주간보호시설(들꽃주간보호센터) 관련 정보제공 및 서비스 연계 ▲발달장애인 인식개선 홍보 등에 협력하기로 했다.부산발달장애인지원센터 박서정 센터장은 “발달장애인이 지역사회의 주민으로 동등하게 살아가기 위해서는 사회적 인프라 구축이 선행되어야 한다.”며 “이를 위해 우리 모두가 관심을 가져야 한다.”고 당부했다.


중증장애인 거주시설 생활인, 개인 자유와 퇴소 권리 등 보장받지 못하고 있어
중증장애인거주시설과 정신요양시설 거주인에게 적정 수준의 생활유지, 정신·신체적 건강을 누릴 권리, 개인 자유와 안전을 누릴 권리, 퇴소할 수 있는 권리 등을 보장하지 못하고 있다는 결과가 나왔다.국가인권위원회는 중증·정신장애 거주시설의 전반적인 인권실태를 조사해 이를 위한 정책을 제안하기 위해 지난해 7~10월까지 중증장애인거주시설 45개소, 정신요양시설 30개소 등 총 75개소의 1,500명을 대상으로 조사를 실시했다고 밝혔다.이와 관련해 국가인권위원회와 한국장애학회는 지난 11일 서울 여의도 이룸센터에서 중증·정신장애인 시설생활인 실태조사 결과보고 및 정책토론회를 열었다.이날 실태조사 결과발표는 대구대학교 사회복지학과 조한진 교수, 가톨릭대학교 사회복지학과 이용표 교수, 장애와인권발


국가인권위원회는 오는 6.13 지방선거에서 후보자 토론 등 선거방송 송출 시 2인 이상 수어통역사를 배치하고, 방송통신위원회가 제정한 ‘장애인방송 프로그램 제공 가이드라인’을 준수할 것을 권고했다.국가인권위원회는 지난 4일 장애인차별시정위원회를 열고, KBS, MBC, SBS 등 지상파 방송3사에 대해 제7회 전국동시지방선거 후보자 토론 등 선거방송 화면송출 시 2인 이상 수어통역사를 배치하고, 방송통신위원회가 제정한 ‘장애인방송 프로그램 제공 가이드라인’을 준수할 것을 권고하기로 결정했다.‘(가)장애의 벽을 허무는 사람들’은 “지난 제19대 대통령선거 후보자 토론 방송 시 화면에 나오는 수어통역사가 1명뿐이라 어느 후보자에 대한 통역인지 알 수도 없고 화면이 작아 제대로 전달되지 않는등 차별


국가인권위원회는 보건복지부 장관에게 지난 4월 시행한 ‘사회복지사업법’의 정신장애인 사회복지사 자격취득 관련 결격조항 폐지를 지난 8일 권고했다.또 국무총리에게 현행 법령에서 정신장애인의 자격·면허 취득 제한 관련 27개 결격조항이 폐지 또는 완화될 수 있도록 범정부적인 정비 대책 마련과 시행을 권고했다. 현행 자격·면허 취득 시 정신장애 관련 사유(정신질환자, 심신상실자, 심신박약자 등)를 결격사유로 규정하고 있는 법률은 모두 28개에 이른다. 이중 ‘모자보건법’(산후조리원 설치 운영 면허) 등 6개 법률은 정신장애인의 자격이나 면허 취득을 절대적으로 제한하고 있다. 나머지는 원칙적으로 정신장애를 결격사유로 규정하되, ‘공중위생관리법’(이용사, 미용사, 위생사) 등 17개는 정신과 전


보건복지부(장관 박능후)는 장애인 학대 피해 실태조사를 실시한다고 밝혔다.오는 25일까지 전국 읍·면·동을 대상으로 하는 이번 실태조사는 18세 이상 70세 이하 지적자폐성장애인 중 단독 가구나 한부모 가구, 부모와 함께 거주하더라도 부 또는 모가 지적장애인·정신장애인·언어장애인으로 기초생활수급자 또는 차상위 계층에 해당하는 학대 고위험 1만 명을 사회보장정보시스템에서 추출해 노동력 착취 등 학대에 노출됐는지 조사에 나선다.이번 실태조사는 대상자 명단 외에도 통·반장, 이장 등과 협력해 추가 조사대상을 발굴해 조사하도록 지자체에 요청했으며, 장애인거주시설로 신고하지 않고 00공동체 등의 형태로 사실상 장애인거주시설을 운영하고 있는 미신고시설도 함께 조사할 예정이다.이번에 조사하게 되는


언어소통의 장애가 있는 장애아동의 입학을 포기하도록 한 학교장이 검찰에 고발됐다.국가인권위원회(이하 인권위)는 언어소통장애가 있는 장애아동의 입학을 포기하도록 종용한 행위는 장애를 이유로 한 교육차별 행위로 판단하고 해당 학교장을 검찰총장에 고발 조치했다고 밝혔다. 또 학교법인 재단 이사장에게 교직원을 대상으로 하는 장애인 인권교육을 실시하라고 권고했다.언어소통장애가 있는 피해자는 올해 입학전형을 통과해 예비신입생이 됐으나 해당 학교장은 특수교육대상자라는 이유로 ‘특수교사나 특수학급이 없다’, ‘교우관계가 어려울 수 있다’, ‘입학이 어렵다’ 등의 이유를 들며 입학을 포기해줄 것을 종용하며 입학을 거부당하자 피해자 어머니가 인권위에 진정을 제기했다.이에 대해 학교 측은 특수반이나 특수교


장애인 탈시설-자립생활 구축을 위한 토론회가 개최됐다.전북사회복지사협회와 전북대학교 사회복지연구소가 주최한 ‘2018 사회복지인권포럼’은 ‘탈시설-자립생활 시설 기반 구축을 위한 지역맞춤형 사회복지 정책의 필요성’을 주제로 토론회를 지난달 30일 개최했다.이날 포럼에서 장애와인권발바닥행동 김정하 활동가는 “형제복지원을 비롯해 장항수심원, 양지마을, 서울 석암재단, 광주 인화학교, 남원 평화의 집 등 장애인거주시설에서 장애인들의 권리를 억압하고 짓밟는 일들이 드러났고, 한국의 사회복지 현장의 문제에 대응하는 과정에서 탈시설 요구가 시작됐다.”며 “‘탈시설’은 단순히 시설 운영의 민주화를 넘어서 ‘시설’이라는 공간 자체가 장애인의 인권을 침해하고 있다.”고 주장했다.이어 “이같은 문제는 개


또 중국이 자체 기술로 처음 건조한 항공모함 001A함은 지난 26일 랴오둥반도 다롄(大連)조선소를 출발해 인근 해역에서 2차 시험운항 중이나 중국 해군에 정식으로 인도되지 않아 이번 훈련에 참여할 가능성이 낮은 것으로 보인다. 서울, 케이프타운, 베이징, 마르세유, 로스앤젤레스 등 세계 여러 도시를 돌아다니며 경험한 일들을 송고. 구체적으로는 “일자리, 소득 증가 등에서 국민의 삶을 변화시키지 못하는 정부는 국민으로부터 버림받는다는 점을 유념해 성과 창출에 역량을 집중적으로 투여해야 한다”고 강조했다.
또한, 청각 장애인들에게 인공와우를 제공하는 ‘사랑의 달팽이’의 수석부회장을 맡고 있다. 설사 증상을 치료하기 위해 공항에서 바로 삼성서울병원으로 갔고, 발열, 가래, 출장샵 폐렴 증상 등을 보여 병원은 메르스 의심환자로 신고했다. 특히 소셜미디어, 전자상거래, 게임, 동영상 등 서비스를 위해 필요한 많은 양의 데이터를 저장하는 데이터센터 중심지로 주목을 받는다. 코트라의 한 관계자는 이번 박람회가 미국, 호주와 같이 구직자 선호도가 높으면서 제도 문화적으로 진입 장벽이 상대적으로 낮은 뉴질랜드 취업의 문을 활짝 여는 기회가 된 것으로 평가한다고 밝혔다.


현대아울렛도 6일까지 송도점에서 ‘아웃도어 특가전’을, 현대시티몰 가든파이브에서는 ‘가을·겨울 여성패션 상품전’을 여는 등 점별로 행사를 마련했다.. 그래서 광주·평양이 비엔날레를 공동으로 열거나 격년제로 번갈아 개최하는 방안을 제안했다. 그는 2014년 2월부터 대법원 선임재판연구관, 2016년 2월부터 지난해 초까지 수석재판연구관을 지내며 후배 재판연구관들이 작성한 보고서와 판결문 초고 등 수만 건을 모아 올 초 법원 퇴직 시 무단 반출한 혐의를 받는다.
고가의 명품 유모차를 사들이는 것처럼 아이에게 필요 이상의 과잉 투자를 하는 것은 여유가 되기 때문이다. 한국안광학산업진흥원이 2015년 펴낸 ‘한국안경제조 70년사’는 대구에 안경산업이 발달한 이유로 입지 여건과 안경산업 특성을 꼽는다. 수석대표 가운데 국가원수급은 지난해 77명에서 올해는 90명 안팎으로 늘어난 것으로 전해졌다. 선대 회장인 고(故) 구본무 회장의 집무실을 그대로 두고 대외 활동을 자제하는 등 연말까지는 조용한 행보를 이어갈 것으로 예상됐으나 전격적으로 현장을 찾은 것은 상당한 ‘메시지’를 내포한 것으로 여겨진다.


설탕과 3 큰술을 가져 오십시오. 중간 정도의 고열로 큰 냄비에 끓인 물로 설탕을 녹이기 위해 저어 준다. 약 4 분 동안 끓을 때까지 가끔씩 냄비에 소용돌이가 치고 젖은 과자 용 붓으로 냄비의 측면을 닦습니다. 사과와 바닐라 콩 (사용하는 경우)을 넣고 볶습니다. 캐러멜 중 일부는 점유하지만 괜찮 으면 다시 녹을 것입니다..
당신이 끈적 끈적하고 계피 스틱, 땅 정향 또는 신선한 강판 생강과 같은 향신료를 첨가하고 싶다면, 이것은 좋은 시간이 될 것입니다. 열을 중간 정도로 줄이고 때로 저어 주면서 사과가 고르게 익히고 캐러멜 조각을 녹일 수 있도록 돕습니다..
사과가 반투명하고 부드럽게 될 때까지 계속 요리하십시오 (일부 사과는 모양을 유지하지만 여전히 부드러워 야 함). 대부분의 액체는 20-25 분 동안 증발합니다. 레몬 주스를 넣고 저어 합치십시오. 나는 나무로되는 숟가락으로 완고한 사과 조각을 부수기를 좋아하지만 그런 종류의 일을하는 경우에 당신은 아주 거칠게 유지할 수 있습니다. 바닐라 콩을 버리고 최대 1 개월 동안 냉장고의 유리 병이나 용기에 사과 잼을 보관하십시오.
아빠의 신제품을 스크럽하면 OG 스폰지보다 좋습니다.


무늬 바지는 상상만 해도 눈이 어지럽다. 호피 무늬는 검정이나 벽돌색에 가까운 어두운 빨간색과 함께 입는 게 좋다. 이런저런 호피 무늬가 모두 부담스러울 때 가장 간편하게 즐기는 법은 호피 무늬 손톱이다... 최윤아 30개월 95cm 14kg 여자아이 M사이즈 주문 코코기린에서 코디해준 야상과 함께 주문한 호피바지 넘 맘에 들어요 매일매일 티셔츠 검은색과 함께 코디하니까 더 멋지더라구요~ 코코기린 옷이 다 너무 예뻐서... 정말 최고", "제대로 된 호피걸. 무대 정말 강렬했다" 등의 반응을 보였다. [여자 연예인] - 강민경, 파격 호피 무늬 바지에 스모키 화장 게시물 공지 안내 + 출처 안내 [여자 연예인] - 강민경, 파격 호피 무늬... 금발, 평민 복장(37화) 파란 스카프, 하얀 민소매셔츠, 파란 플레어스커트(5


드림웍스회사는 참 자유로운 분위기 속에 조직적으로 움직인다고 한다. 한국에서 열리는 시사회하고는 좀 다르게 영화가 개봉하기 전에 직원의 노고에 대한 보답으로 직원시사회를 매년 만차이니즈극장에서 한다고 한다.
영화가 주는 매력은 많은 사람들에게 즐거움을 주는 일일것이다. 애니메이션 아트스트들은 재미와 함께 찡한 감동을 줄 수 있는 보고 나서도 오랫동안 기억에 남는 영화를 만들고 싶어 한다고 한다. 특히 이번 영화는 여러 아트스트들이 모여서 중국이라는 미지의 세계를 표현하기 위해서 진지하게 디자인 하나하나가 중국의 전통 회화 느낌이 묻어나도록 진행하면서 중국문화를 스스로 공부를 하기도 하고 , 세부적으로 어떤 점이 다른지 앞으로 프로젝이 진행되면서 어떤 부분을 표현하고 나아갈 수 있을지 많은 생각을 하면서 작업을 했는대 중국문화가 갖는 특유의 화려한 색채들과 섬세함을 모델링에 표현하려고 노력했다고 한다. 그래서인지 <쿵푸 팬다>는 다양한 로케이션 위주로 화면에 중국의 시원한 자연 배경의 느낌을 잘 살린듯하다.
이런 힘든 작업을 마치고 나서 가족들과 함께 행사를 즐기면서 재미도 느낄 수 있었는 행사로 자기들이 참여한 결과물이 완성도 높게 영화 전체에 스며든 것을 보았을 때 또한 보람을 느끼면서 직원들의 사기진작을 위한 특별한 행사로 관람이후에 파티에 참석해서 분위기를 한층 즐겁게 만들었다. 화기애애했던 이 날의 풍경을 사진 속에 담아봤다.


연미국: [옥수수밭의 아이들] 시리즈처럼 작자의 마이너 단편의 마이너한 각색부터 시작해서 끝없이 증식되는 C- D 급 작품들도 있고, [스탠 바이 미] 나 [쇼생크 탈출]처럼 호러는 고사하고 스릴러 장르와도 별 관계가 없는 킹 각색작품들도 만들어져서 일세를 풍미했습니다. 여러 문학적 장르를 초월해서 영상화가 이루어졌고, 또한 최저예산, 최악의 퀄리티의 착취성 호러부터 아카데미상에 자동적으로 고려될 정도의 A리스트의 크리에이티브들의 야심작까지 영화-TV계의 등고선을 다 훑어왔다는 점에서, 추리소설 이라는 장르에 국한된 아가사 크리스티, 아서 코난 도일, 심지어는 에드가 앨런 포보다도 폭넓은 영향력을 자랑한다고 할 수 있겠습니다.


큐: 어흠. 아무튼, 1989년도판은 저드 역의 프레드 그윈을 제외하면 캐스트가 많이 딸렸었죠. 지금 보면 그래도 그렇게 허망하게 후진 한 편은 아닐 거라고 생각해요.
연: 요번 각색본은 스티븐 킹 자신은 마음에 드셨던 모양입니다. 원작과 캐릭터들의 운명에 대해 크게 달라지는 부분이 있는데…
큐: 그건 그냥 스포일러로 가죠. 예고편에서도 다 뽀록내고 있더만요.
연: 알겠습니다. 원작에서 죽는 것은 유치원 나이도 안된 아들 게이지 입니다만, 2019버전에서는 아홉 살이 된 딸 엘리가 죽습니다. 그 부분도 킹이 미리 각본을 읽고 승인을 내렸다고 하는군요. 아마 킹이 완전 반대를 했더라면 굳이 수정주의적 각본을 밀고 나갈 기 어려웠겠죠.
큐: 사실 그 변화는 킹 자신이 언급했듯이 전체적인 플롯과 설정에 있어서는 큰 차이를 가져다 주지는 않습니다. 단지 엘리 역의 소녀 쥬테 로랑스 (프랑스식 발음이 맞는 거겠죠? 캐나다 출신인 듯 한데) 가 오싹하면서도 공감을 불러 일으키는 연기를 할 수 있도록 조정이 된 점은 좋네요. 원작에서 게이지가 좀비화 된 후 마치 삥뜯는 양아치 중학생 같은 식의 대사를 읊고 그런 부분은 좀 그렇긴 했어요.
연: 킹 소설은 사실 설정이나 플롯의 측면에서 보면 상당히 취약합니다. "그렇게 하면 안 된다" 는 줄 뻔히 알면서도 설움과 절망, 그야말로 실낱보다도 더 가는 희망을 놓치지 못하고 자연과 신의 섭리를 거스르고 마는 미국 중산층 캐릭터들을 무척 실감이 가고 공감이 되게 묘사함으로써, 독자들을 이러지도 못하고 저러지도 못하는 서스펜스의 올가미에 가두어버리는 작자의 필력이 소설의 파워의 대부분을 차지한다고 볼 수 있어요.
큐: 동감입니다. 그런데, "죽은 사람을 묻으면 살아 돌아오는 비밀의 묘지가 우리 집 바로 뒤에 있다" 라는 설정은 사실 그렇게 명당 자리를 가지고 난리를 쳤던-- 이조시대 역사를 보면 묫자리를 얻기 위해 남의 집 무덤을 파헤치고 시체를 유기하거나 자신들 조상의 유골을 암매장하는 일까지도 심심찮게 벌어졌었고요-- 한국어 문화에서 왜 먼저 써먹지 않았는지 모르겠어요. 이왕 이조시대 좀비를 역병과 민중봉기 메타포로 써먹는 척 하면서 결국은 왕과 그 새끼 (litter)들의 궁중 권력투쟁 이딴 걸로 빠질 요량이었으면, [공포의 묘지] 설정이 훨씬 조상놈들 제사에 문자 그대로 목숨을 거는 조선 양반들의 정신세계와 부합할거라고 여겨집니다만.


큐: 풍자적 호러인데 뭐랄까, 영리하지만 지혜는 부족한 그런 한 편이었다고 기억합니다. 그러나 [공포의 묘지] 에서는 전작에서 볼 수 있는 헐리웃 시스템을 겨냥한 풍자적이고 냉소적인 시점은 없어요. 단지, 마이크 플라나간이 캐릭터 묘사에 가져오는 공감도와 비교하면 약간 기술적인 측면에 치우쳤다고 볼 수 있겠죠. 개인적으로 중반부의 인디언 무덤에 고양이 처치를 묻고 그 결말이 벌어지는 부분, 그러니까 본격적으로 끔직한 상황이 벌어지기 이전의 상황이 가장 효과적이었다고 생각해요. 그렇게까지 정교하게 원작의 으시시한 묘사를 옮겨놓을 필요는 없었을 텐데, 벤 위틀리 감독의 조력자였던 로리 로즈의 멋진 촬영에 힘입어서 마치 30년대 고전 유니버설 호러에 나오는 장면들을 스코프 사이즈 와이드스크린으로 보는 것 같은 매력이 충만하더군요. 베테랑 크리스토퍼 영이 맡은 음악도 모처럼 듣는 중후한 호러영화 스코어였고.
연: 나는 전반적으로 실망스러웠던 것이, 그 캐릭터들의 실감나는 묘사와 킹 소설의 주제에 대한 진지한 천착의 흔적에도 불구하고 살 떨리는 슬픔과 감동과 더불어 다가오지 못하고 있는데, 감독들이 닥터큐도 말씀하셨다시피 지나치게 기술적인 이슈에 정신이 팔려 있다는 생각이 듭니다.


큐: 각본가들은 나름 원작의 팬들에게 신선한 느낌을 주려고 했던 것 같아요. 나로서는 그 무척 비관적이라고 할 수 있을 내용보다도 감독들이 강렬하게 툭 잘라서 끝맺는 결말이라고 생각하고 연출한 방식이 더 문제라고 여겨지네요.
연: 여러모로 모범적이고 할 일을 열심히 하는 호러영화이지만 아주 특출하다고 여길 만한 성취는 아니다… 그런 정도 수준에서 정리가 가능하겠군요.
큐: 예, 나는 여전히 호러영화의 팬들에게 추천하겠습니다. 아낄 만한 부분이 많고, 실제로 극장에서 봐도 꽤 무섭고요.


큐: 바로 보셨습니다. 물론 완벽한 작품은 아니지만, 원작에 대한 충실도도 아주 높고, 무엇보다 영혼을 좀먹는 (우리 모두가 지니고 있는) 사악한 욕구 (여기서는 자신의 마음대로 따라주지 않는 "도회 여자" 아내에 대한 질투심과 여성혐오가 섞인 증오) 에 의해 자신이 진심으로 사랑하는 자식의 인생까지도 파괴하는 한 시대 전의 남자의 뒤틀어졌지만 모른 체 하고 넘어갈 수 없는 영혼의 타락의 궤적을 극명하게 그려내고 있다고 생각합니다. 여러모로 공포스럽다기 보다는 불안과 불쾌함을 동반한 기시감을 불러 일으키는 한편입니다.
연: 나는 이 [Full Dark, No Stars] 에 실린 중편들은 죄다 영상화가 무척 어려울 것처럼 보였고요. [좋은 결혼 A Good Marriage] 도 일단은 영화화가 되어있는데 사실 보고 싶은 생각은 별로 없습니다. 원작은 주인공 여성의 심리적 단초를 따라가면서 거의 위험할 정도로 그이의 정신적 굴곡과 행위에 대한 독자의 공감을 부추기는 전략을 취하는데, 이것을 허투루 영상화하면 그냥 여주인공이 히어로로 등장하는 슬래셔 스릴러의 변주곡 정도로 귀결될 가능성이 아주 크죠. 그 점에서는 [1922년] 은 원작도 훌륭하거니와 각색도 의미 없는 플롯의 확장이나 사회경제적 비판 따위 요소를 도입하는 오류를 저지르지 않은 것 같고요.
큐: [더 미스트] 에서도 주연을 맡아서 스티븐 킹 소설과 인연이 있는 토머스 제인이 네브래스카의 한 농부 윌프레드 역으로 훌륭한 연기를 보여줍니다. 결국 거의 모든 농사 관련된 트러블이 그렇듯이 땅을 사고 파는 문제로 아내 알레트와 의견이 대립되고, 가뜩이나 서로의 인생관이나 성격의 차가 심했던 것이 윌프레드 안에서 살의로까지 발전됩니다. [1922년] 의 작자들과 제인은 알레트 (몰리 파커가 역시 인생의 무의미함과 권태가 독기로 갈무리되고 있는 여성을 정치하게 그려내고 있습니다) 를 구태여 도덕적으로 변호하는 식의 편파적인 접근방식을 배제하고, 그러나 윌프레드의 마음 속에서 곰팡이가 번지듯이 퍼지고 있는 사악함을 극명하게 보여주죠.
연: 제인의 남부 억양은 조금 과다하게 보이기도 합니다.


연: 뭔 얘기세요. ^ ^ 100 에이커면 비행기 안타면 전 면적을 한 눈에 절대로 볼 수 없고요, 자기 땅 간수하려 해도 트랙터나 차 타고 하루 죈종일 다니지 않으면 절대 불가능합니다. 비교할 예가 필요하시다면, 안암동 고려대학교의 건물연면적만 따진 게 아니라, 캠퍼스 다 합쳐서 33만평이에요. 이 사람은 고려대학교 캠퍼스 부지의 3분의 1에 해당되는 땅을 놓고 파느니 마느니 한 거니까, 한국 사람들 기준으로 하면 살인도 할 만 하다고 해야 할지도 모르겠군요.


연: ㅋㅋㅋ 닥터큐는 네브래스카나 네바다 같은 데 가서 한도 없이 끝도 없이 펼쳐지는 평평한 대지의 중압감을 직접 경험한 일이 없으니까… 그런 데서 일가족만 덜렁 살고 그런 짓 하면 최근 호러 서부극 [The Wind] 에서도 보여줬듯이 정신건강에 큰 해를 끼칠 수 있습니다. 그나마도, 온갖 끔직한 일들을 겪은 뒤 어쩔 수 없이 헐값에 팔았다고는 할지언정, 그 거대한 땅을 팔아버린 대금을 술 마시고 뭐하고 써버리는 데 2년밖에 걸리지 않았다고 나중에 대사로 나오죠.
큐: 아, 아무튼 스포일러를 심하게 늘어놓지 않고 쓰자면, 윌프레드의 잔인하고 자기 중심적인 결정이 파국에 파국을 불러오고, 아들 헨리는 이웃집의 소녀 케이틀린과 함께 은행을 터는 보니와 클라이드 같은 범죄자 신세가 되어 버립니다. 이 부분의 킹의 소설의 묘사는 역사 소설적인 풍미가 있어서 좋은데 영화는 조금 급하게 지나가 버리더군요.
연: 제작비상의 문제도 있었을 지 모르고, 화자의 시점을 윌프레드에서 다른 캐릭터로 옮기는 선택지를 배제하고 싶었던 것일 수도 있네요.
큐: 윌프레드 본인이 상상 속의 존재일 수도 있는 쥐떼들에게 고통을 받는 장면은 전형적이면서도 효과적입니다.
연: 반면 [공포의 묘지] 와 마찬가지로 캐릭터들의 정서적인 일관성이랄까, 휴매니티를 희생시키면서까지 장르적으로 강렬한 엔딩을 취한 것은 좀 불만입니다.
큐: 나는 [공포의 묘지] 보다는 이 쪽이 더 킹 소설의 주제 의식에 잘 연결된 엔딩이었다고 생각합니다. 에드가 앨런 포에 대한 간접적 오마주로서도 좋았고요.


무토우 유우기&어둠의 유우기, 유우키 쥬다이, 후도 유세이 전부 부모에 대한 설정이 정확하게 나온 적이 없었다. 유우기는 할아버지인 무토오 스고로쿠가 등장해서 스토리에 짤막하게나마 개입했지만 어머니는 딱 한 번만 지나가듯이 등장했고 아버지는 원작자가 문고판 후기에서 출장 중이라고 언급한 것이 끝. 어둠의 유우기는 아버지가 회상에서 몇 번 등장한 것이 전부고 쥬다이의 부모님은 작중에서 제대로 나온 적이 없으며 유세이의 아버지인 후도 박사는 스토리의 키 퍼슨이긴 했으나 얼굴만 공개된 어머니와 더불어 이미 고인.


싱크로 소환은 나오지 않는다. 15화에서 블랙 매지션,블랙 매지션 걸,푸른 눈의 백룡,붉은 눈의 흑룡,엘리멘틀 히어로 네오스, 엘리멘틀 히어로 플레임 윙맨등의 전작의 주연들이 사용한 카드의 목상이 나오는데 정크 워리어,스타더스트 드래곤, 레드 데몬즈 드래곤같은 싱크로 몬스터들은 없는걸보면 제알 세계관에서는 싱크로 소환이 아예 존재하지않는것같다.
이후 엑스트라로 등장한 경비로봇이 싱크로 카드군인 스크랩을 사용했는데 튜너 몬스터는 전혀 나오지않는다.
융합 몬스터는 15화에서 로쿠쥬로가 궁극의 푸른 눈의 목룡, 텐조 카이토가 트윈 포톤 리저드를 융합 소환하면서 출연. 의식 소환은 122화에서 텐조 카이토가 나이트 오브 포톤 드래곤을 소환하며 출연했다.