○ 현재까지 우리나리 외식업계의 케냐 진출은 전무한 상태임. 우리 고유의 프랜차이즈 전문점이 현지 진출하기 위해서는 우선 경쟁력있는 가격 설정도 중요한 요소임. 치킨 한 마리에 1만5000~2만 원인 우리나라 치킨 브랜드보다는 2500~6000원 수준인 도시락 업체 혹은 토스트 업체의 진출이 가격 면에서 경쟁력이 있을 것으로 판단됨. 대신 밥 이외에도 면이나 샐러드, 혹은 우갈리(옥수수 가루로 만든 케냐인의 주식), 매시드 포테이토와 같은 옵션을 제공하는 것이 케냐인의 입맛을 사로잡을 것으로 보임.
○ 중산층의 급격한 증가로 글로벌 프랜차이즈 업체들이 앞다퉈 케냐 시장으로 진출하고 있음. Teriyaki Japan의 나이로비 진출 및 인기는 소득 증대와 새로운 것을 체험하고자 하는 중산층들의 니즈가 아시아 음식에도 여지없이 적용되고 있다는 것을 보여주는 것. 한국의 한솥도시락, 봉구스밥버거, 이삭토스트 등도 현지 시장 진출 가능성이 있을 것임.


9.9절 전 폼페이오 미국 국무장관이 평양에 가는 일은 어려워 보인다. 그렇다면 시진핑 주석은 어떤가? 그의 평양방문은 기정사실로 되어가고 있다. 두 정상이 평양에서 일방적인 ‘종전선언’을 할지도 모른다고 필자는 생각한다. 북한은 정전협정을 무시하고 1994년 군사정전위원회도 일방적으로 뛰쳐나갔다. 그리고 만든 것이 ‘조선인민군판문점 대표부’이다. 쌍방이 합의한 군사정전체제도 박차고 나가는 북한이 전쟁의 종식을 선포하는 정치적인 종전선언에 주저할 이유는 없다고 본다. 중국 역시 마찬가지일 수 있다. 만약 두 정상이 이번 9.9절에 종전을 선언한다면 미국은 난처해질 수 있다. 가뜩이나 미국은 북한과 중국에 ‘침략자’ ‘호전광’으로 선전돼 있는데 종전선언에 불참하고 계속 ‘전쟁준비’에 광분한다고 북한 당국이 선전하면 어떻게 할 것인가?


첫째, 그는 스위스의 관광산업이 ‘황금알을 낳는 거위’라는 점을 깨달았을 것이다. 스위스는 국토의 60%가 산악이다. 지형적으로 불리한 점을 관광자원으로 변모시켜 역발상에 성공했다. 스위스의 연간 관광수입은 40조원을 훌쩍 넘는다. 향후 김정은은 외화벌이를 위해 ‘핵 없는 북한’ 마케팅을 내세워 마식령 스키장과 원산 갈마 관광지구 같은 관광산업 진흥에 박차를 가할 것으로 보인다.
둘째, 그는 스위스에 ‘대충’이란 단어가 없다는 점을 인식했을 것이다. 일례로 스위스 출신의 노벨상 수상자는 26명으로 세계 6위다. 인구 대비 세계 1위다. 1인당 국민소득은 8만 달러다. 국가경쟁력 지수나 국민행복지수(GNH)도 세계 1~2위를 다툰다. 이런 기록은 극도로 강한 프로페셔널리즘과 장인정신이 뒷받침한다. 최근 김정은의 현지지도에서 당 간부와 관리들에게 “너절한” “뻔뻔한” “돼먹지 못한” 같은 매서운 질타들이 쏟아졌다. 스위스식 완벽주의에 익숙해져 있을 그가 대충대충 넘어가려는 너절한 현장에서 체감하는 스트레스도 만만찮을 것이다.
셋째, 그는 스위스에서 ‘우리식 국가발전’의 모델을 발견했을 수도 있다. 스위스는 독일·프랑스·이탈리아 같은 강대국들에 둘러싸여 있으면서도 영세중립국으로서 ‘자주성’을 고수한다. 유럽연합(EU)에 가입하지 않고도, 견실한 경제성장을 보여주고 있다. 스위스는 풀뿌리 기층 단위에 촘촘한 상호감시의 네트워크가 깔려있다. 낯선 사람이 동네 마트에 들락거렸다가는 어느새 신고를 받고 출동한 경찰의 꼼꼼한 신원확인을 피할 수 없는 곳이 스위스다. 웬만한 관광지에 가보면 당국의 ‘제초작업’ 수준에 경악할 것이다. 하지만 단기 체류 관광객들은 이러한 안전과 질서와 청결을 강제하는 메커니즘을 잘 인식하지 못한다. 만일 유사한 네트워크가 북한에서 작동된다면 ‘자본주의의 폐해’를 막기 위한 별도의 ‘모기장’은 필요가 없다.


역자서문 일본 ‘제대로’ 배워 보자!역자들은 일본의 크리에이티브 서비스에 대한 독창적인 분석과 관점을 통하여 우리나라 기업경영혁신과 새로운 비즈니스모델 개발, 나아가 창조경제의 구현에 도움이 될 수 있는 실마리를 찾을 수 있다고 본다. 2015년 한국경제는 그리 좋은 성과를 보이고 있지 않다. 내년이나 가까운 장래에 우리 경제의 새로운 도약을 바라고 있지만, 우리의 기대치를 낮추라고 하는 이야기와 혁신이 필요하다는 지적 이외에는 구체적인 대안을 찾아보기가 어렵다. 일본기업들은 신중한 의사결정과 탄탄한 기술기반을 갖추고, 자신이 추구하는 가치를 꾸준하게 천착하는 비즈니스활동으로 장기적인 성과를 이루어 가는 데 비해, 한국기업은 상대적으로 신속한 의사결정과 다소 미흡한 준비라도 빠른 실천을 통한 단기적인 성취를 추구하는 경향이 있다 고 본다. 그래서 그런지 글로벌시장에서 오래가는 일본기업의 경쟁력에 비하여 한국기업의 경쟁력은 중국기업 등의 후발주자들에게 쉽게 추격을 당하는 것 같다. 즉, 20세기 후반까지 일본을 모델로 한 제조업 중심의 해외시장 수출을 통한 한국의 경제발전전략은 그런대로 성공적이었지만, 21세기에 들어오면서 중국기업은 이 같은 추격전략을 한국기업보다 더 큰 규모로 더 빠르게 구현하고 있고, 일본기업들은 자신의 기존 경영방식을 바탕으로 새로운 차원에서 비즈니스모델과 경쟁력을 개선해 가고 있다. 결과적으로 많은 경제전문가들이 지적하는 것처럼 한국기업과 사회 는 새로운 위기를 맞이하여 과거 경제성장의 정책방식이나 기존 비즈니스모델의 창조적 혁신을 강요받는 상황이 되었다. 한편 한국경제에서 전통적인 서비스산업의 비중이 빠르게 커지고 있고, 미래의 사회포용(social inclusion)적 경제성장을 위해서도 서비스산업의 중요성이 부각되고 있다. 더욱이 지적재산의 중요성 증대, ICT와의 융합 등을 통한 제조업의 서비스화도 급속하게 진행되고 있다. 이러한 경 제 및 산업의 서비스화는 개인과 중소기업의 역할 증대, 고용구조 파괴, 기술개발에서의 혁신은 물론 산업경계의 붕괴와 융합 등, 소위 패러다임 시프트를 불러오고 있다. 이런 배경에서 창조경제구현이 우리 정부의 핵심정책이 되었다고 본다. 창조경제는 한국에서만 거론되는 것은 아니다. 일본에서도 창조경제가 중요한 경제정책의 화두이다. 그런데 한국의 경우 창조경제에 대한 구체적이고 실천적인 방안이 제시되어야 한다고 본다. 이 책에서는 일본의 오랜 전통적 서비스산업을 중심으로 경영철학 및 경영방식에 대하여 실천과학적인 재미있는 분석을 통하여 일본의 서비스 비즈니스의 글로벌화와 제조산업에서의 크리에이티브 서비스경영의 적용에 대한 구체적인 사례를 제시하여 다른 기업이나 다른 산업에서의 적 용가능한 요소(창조경제의 구현방안)들을 보여 주고 있다. 특히 이러한 창조경제의 구현방식은 한 기업이 사용한다고 해서 다른 기업이나 다른 지역사람들이 사용하지 못하는 배타적인 것이 아니기에, 지역의 균형발전을 실질적으로 구현하는 데에도 도움이 될 수 있을 것이다. 이 책은 일본정부의 학술연구지원에 참여한 여러 학자들의 연구(논문)를 기초로 만들어져 있기 때문에 그 내용이 상당히 압축적으로 표현된 곳이 많다. 또 독자들에게 일본문화와 역사에 대한 어느 정도의 이해가 필요할 수 있고, 아울러 학술적인 접근이 많아서 독자들이 곱씹어서 이해해야 할 부분들도 다소 있다고 생각된다. 제1부(제1장~제3장)에서는 ‘일본형 크리에이티브 서비스란 무엇인가’에 대하여 설명하고, 이 책에서 다루고자 하는 일본의 크리에이티브 서비스 비즈니스의 특성을 잘 정리하고 있다. 제2부(제4장~제8장)에서는 이 책의 주요 연구방법론으로서 서비스에 대한 실천과학적 연구방법론과 실증과학적인 연구방법론에 대하여 상당히 깊이가 있는 내용을 압축하고 있다. 그래서 이 부분은 (특히 경영학과 사회과학분야) 대학원 수준의 학생들에게 연구방법에 대한 이해를 깊게 하는 데에 도움이 될 것이다. 비즈니스 현업에 있는 사람들에게는 연구방법론 중심의 제4장~제6장보다는 제7장~제8장에 있는 크리에이티브 서비스를 위한 메타모델링과 모델링에 대한 내용이 더 유용하지 않을까 생각한다. 제3부(제9장~제11장)는 일본의 크리에이티브 서비스 비즈니스 사례를 활용하여 서비스산업에서뿐 아니라, 제조업의 창조적인 글로벌사업전개에 대해 우리나라 기업에도 상당한 도움이 될 만한 시사점을 던져 주고 있다. 제3부 마지막 제11장에서는 기업이나 정부 차원의 대규모 장기 해외비즈니스 프로젝트 수행에 대한 새로운 관점을 제시하고 있다. 단시간에 이 책의 골자를 파악하는 데에는 제1부와 제3부를 먼저 읽고, 제2부의 연구방법론에 대한 내용은 나중에 돌아보아도 좋을 것이다. 이 책의 번역을 하게 된 계기 이 책에서 다루는 주요 내용은 이미 2010년경부터 일본정부의 학술연구지원으로 준비되고 있었다. 역자는 2009년 11월부터 2010년 3월까지 짧은 기간 교토대학 경영관리대학원에 방문교수로 가 있었을 때부터, 저자들과 여러 기회를 통하여 이 책의 내용과 관련된 이야기를 나눌 수가 있었다. 그 당시 본인의 연구와 연관성이 있었기 때문이기도 하였지만 일본에서의 크리에이티브 비즈니스에 대한 이들 연구에 많은 흥미를 가지게 되었다. 2014년 말 책이 완성되어 출간되었다는 이야기를 듣고, 그래도 이 책의 내용 및 배경에 대해 다른 사람들보다는 좀 더 자세히 이해한다고 생각하여, 저자들과 협의한 후에 한국에서의 출간이 이루어지게 되었다. 역자는 개인적으로 일본에서 장기간 유학하거나 체류한 경험이 없다. 따라서 일본어 실력의 한계를 알고 있지만, 일본 비즈니스와 문화적 컨텍스트와의 연결이 새롭고 흥미로운 것이기도 하고, 또 경영학적 이해를 잘 할 수 있을 것이라고 생각하여, 저술보다 더 골치가 아프다고 하는 번역작업을 감히 하게 된 것이다. 번역과정을 통하여 일본의 비즈니스경영에 대한 사고와 접근방식, 그리고 특히 교토지역을 중심으로 한 창조적 비즈니스에 대한 공부를 하게 된 것이 역자 개인적으로는 큰 소득이었다. 끝으로 이 책의 출판과정에서 일본평론사와의 접촉, 편집·교정·인쇄의 제반과정을 도와준 도서출판 청람의 이수영 사장님 이하 많은 분들에게 감사드린다. 2016년 1월 대표 역자 김우봉 저자서문 일본은 ‘Japan as number one’으로 상징되는 전후의 고도경제성장기를 지나, ‘잃어버린 20년’이라는 장기 디플레이션을 경험하였다. 그동안 일본사람들은 고도정보화에 의해 나라 간의 ‘거리’가 축소되고, 또 물건(상품)들이 넘쳐나면서 글로벌라이제이션(globalization)에 농락당해 왔다. 그리하여, 품질이나 기능에서 앞서간 일본의 발전이 거꾸로 비즈니스의 글로벌(시장) 진출에는 갈라파고스(Galapagos)화라고 하는 족쇄로 지적되는 등 (일본이) 나아갈 방향에 대한 신념이 흔들리게 되었다. 한편 최근(2014년) 일본으로서는 밝은 화제도 많이 보인다. 일본음식문화의 유네스코(UNESCO) 문화유산 등록, 2020년 도쿄올림픽 개최 결정, 그리고 니시코리(錦織) 테니스 선수의 US오픈 준우승의 역사적 쾌거 등, 여러 분야에서 세계로부터 많은 주목을 받고 있다. 또 일본 ‘거리(마치)’의 청결함이나, 곳곳에서 보이는 ‘오모테나시(환대)’에 감탄하여, 외국인 관광객은 2013년 1,000만 명을 넘었고, 그 수는 계속 증가하고 있다. 지금까지 일본은 ‘모노츠쿠리(물건 잘 만드는) 나라’로서 세계에서 높은 평가를 받았다. 이제는 문화와 전통을 존중하면서 혁신을 추구하는 ‘오모테나시의 나라’로서 평가수준을 높이고 있다. 일본문화가 가지고 있는 서비스의 질에 세계의 관심이 집중되고 있는 것이다. 그런데 일본의 고품질의 서비스나 ‘오모테나시’는 매우 속인적인 요소가 강하여 외국인뿐 아니라일본사람들로서도 감각적·경험적인 것으로, 이해와 습득에는 시간이 걸린다. 이에 대하여 우리 연구에서는 누구에게나, 어떤 산업에도 유용한 식견을 얻고자 문화라는 컨텍스트(context)로부터 영향을 받은 일본형 크리에이티브 서비스(creative service)에 초점을 두고 있다. 이 책의 목적은 바로 ‘오모테나시’의 과학적 관찰과 그 활용을 추구하는 것이다. 이 책은 모두 3부로 이루어져 있다. 제1부에서는 하이컨텍스트 커뮤니케이션(high context communication)으로서 ‘오모테나시’와 절차탁마의 가치공동창조라고 하는 가치창출개념을 정리하였고, 제2부에서는 이런 서비스의 특성을 도출하기 위해, 실천에 있어서의 합리성을 함께 고려한 실천과학적 방법론에 대하여 해설하였으며, 제3부에서는 해외진출사례의 고찰과 향후 전망으로 구성하였다. 이 책이 일본형 서비스의 본질인 ‘오모테나시’에 대한 과학적 이해를 깊게 하고, 앞으로의 비즈니스나 교육, 학습에의 응용전개나 새로운 글로벌화사회로의 진전을 향한 자그마 한 공헌이 될 수 있다면 대단히 감사하겠다. 끝으로 감사의 말씀을 드리고자 한다. 이 책의 기초가 된 연구는 일본 과학술진흥기구 사회기술연구개발센터 의 문제해결형 서비스과학 연구개발 프로그램의 지원을 받아 연구활동을 수행한 것이다. 土居範久 프로그램 총괄, 村上輝康 어드바이저, 椿 ?計 어드바이저를 위시한 여러 관계자들에게 감사드린다. 또 井之上 퍼블릭 릴레이션즈사의 井之上 喬 사장으로부터의 출판에 대한 따뜻한 격려, 日本評論社 편집고문인 守屋克美 씨의 경험이 풍부한 매니지먼트, 교토대학경영관리대학원의 櫻木?子 실장, 西村幸? 씨, 佐野具子 씨, 中本理? 씨, 加藤康子 씨, 水本由美 씨의 평소에 계속된 지원에 사의를 표하는 바이다. 2014년 10월 좋은 날 교토에서 小林潔司 原 良憲 山內 裕


검찰은 앞서 최 전 교육감 도피에 개입한 조력자 10명을 불구속 입건했다. 이들은 최 전 교육감이 골프장·테니스장·댄스교습소 등 문화시설을 다닐 때 사용한 주민등록증과 휴대전화·통장·카드 등의 명의를 빌려준 혐의를 받고 있다. 이들에겐 국민건강보험법·주민등록법·전기통신사업법 위반이 적용된다.
이들은 "명의는 빌려줬지만, '범인 도피를 돕는다'는 인식은 없었다"고 주장하고 있다. 검찰에 따르면 도피 조력자 10명 중 5명은 최 전 사장과 직접 관련이 있고, 나머지 5명은 최 전 교육감이 인천에 살면서 친분을 쌓은 사람이었다. 최 전 사장의 지인들은 검찰에서 "최 전 사장이 부탁해 명의만 빌려줬을 뿐 범인 도피에 쓰일 줄은 몰랐다"고 말했다. 최 전 교육감이 인천에서 구한 조력자들은 "그가 도피자 신분인지 몰랐다"고 했다.


최 전 사장은 그동안 형의 잠적에 대해 "가족들도 연락이 닿지 않는다"며 모르쇠로 일관해 왔다. 하지만 최 전 교육감이 지난달 6일 비교적 건강한 모습으로 검찰에 붙잡히면서 거짓말이 들통났다.
최 전 사장은 지난 4일 검찰에서 14시간 가까이 피의자 조사를 받았다. 그는 태양광 관련 업체를 운영하다 7조5000억원 규모의 태양광 사업을 추진하는 농어촌공사 사장에 취임해 논란을 사 지난달 27일 공사 사장직에서 물러났다.
최 전 교육감은 2008년 김제 스파힐스 골프장 확장 사업을 도와주고 3억원을 받은 혐의(특가법상 뇌물수수)로 지난달 23일 구속기소됐다. 최 전 교육감은 구속 이후 묵비권을 행사하고 있다.


쓸모없는 하소연은 주인공의 이름이 하소연이다. 자신을 쓸모없는 사람이라고 칭하는 하소연은 가끔은 맛있는 것을 먹으며 행복해하고, 또 가끔은 상사의 꾸지람에 불행한 하루를 보내기도 하는 지극히 현실적인 평범한 20대 후반의 직장인이다. 주인공은 하소연이지만, 시점은 하소연의 하소연을 들어주는 아직 꽃피우지 못한 하소연 방에 놓인 식물의 시점이다. 대답도 없는 식물에게 하소연을 하며 하루의 마지막을 보내는 하소연과 나름대로의 대답을 하고 있는 식물의 대화가 책의 주된 내용이다. 실제로는 아무 말도 오고가지는 않지만, 고요한 우정 속에서 나는 따뜻한 위로를 얻을 수 있었다. 특히, 나는 이 책을 읽고서도 잊혀 지지 않는 문장들이 굉장히 많았다. 그 중에서도 몇 문장을 뽑아보면 다음과 같다.
“그녀가 이 밤을 혼자서 끙끙 앓고 있는 이유는 스스로에겐 차갑고 타인에겐 지나치게 관대하여 그런 것은 아닐까. 그런 기형적인 태도는 자기 자신으로부터 많은 것들을 멀어지게 만든다”
이 문장은 하소연이 자기에게 보내는 타인의 차가운 시선에 상처를 받고 집에 와서 밤새 끙끙 앓는 날 식물이 하소연에게 해주는 말이었다. 이 문장은 내가 수첩에 적어두고 나도 모르게 남들과 비교해서 나 스스로를 깎아 내리고 있을 때마다 보는 문장이다. 가끔은 남들보다 내가 나를 더 힘들게 할 때가 있다. 사실 타인은 별 신경을 안 쓰는데, 내 스스로 나의 자존감을 앞장서서 무너뜨리던 때, 이 문장이 가슴에 콕 박혔다. 나도 하소연처럼 소심한 성격이라서 싫은 말을 들어도 싫다는 말 한마디, 기색 한번 못하고 겉으로는 웃어넘겨서 타인에게 상처를 받은 기억이 많았다. 과거의 나는 어떻게 보아도 무례한 사람에게도 그 사람의 말이나 행동을 이해하려고 나를 억지로 맞추려 노력했었다. 또 가끔 그렇게 나를 억지로 끼워 맞춰 생각해 보려 해도 너무 기분이 나쁠 때에는 나도 하소연처럼 남몰래 끙끙 앓았고, 그때조차도 나를 돌보지 못했다. 그때의 나에게 일침을 가하는 말처럼 느껴져서 나는 이 문장이 굉장히 와 닿았다.
“확신에 찬 모습으로 햇살을 등지고 내게 말하였다. 사랑은 뿌리 채 뽑히더라도 의심해서는 안 되는 것”
이 문장은 집 앞 나무아저씨와 식물이 사랑에 대해 이야기 하던 내용이었다. 서로 사랑을 하다가 이별을 하게 되면 그 동안의 시간을 모두 부정하는 경우가 많다. 나는 이 말이 사랑 뿐 아니라 인간관계에서도 적용된다고 생각했다. 한때는 아주 가까웠던 친했던 친구와 말 한마디로 남보다 못한 사이가 되는 경우도 있고 또는 굳이 다툴 필요도 없이 자연스럽게 거리가 멀어 지는 경우도 있다. 그때마다 ‘우리가 그 정도로 안 친했나?’, ‘나만 친하다고 생각했나?’ 이런 생각이 자리를 잡고, 나 혼자만의 감정이라는 생각에 민망한 감정에 머쓱함을 느낀다. 그러면서 그 시간들을 부정하게 된다. ‘아, 그때 그래서 걔가 그렇게 행동 했었구나’라고 생각하면서 소중했던 추억을 마음대로 훼손하고, 기억을 조작해버리는 경우이다. 그러나 나무 아저씨는 확신에 차서 말한다. 사랑은 뿌리 채 뽑히더라도 의심해서는 안 되는 것이라고, 사랑은 그런 것이라고. 만일 관계에서 상처 받았더라도 그 순간의 감정만큼은 인정하고, 좋았던 추억은 추억으로 인정해야한다고 생각했던 문장이었다.
“구태여 남들의 시선에 자기 자신을 끼워 맞추려 하지 않아도 돼. 우리 비록, 지금은 활짝 핀 꽃이 아니라도 고개 숙이지 말자. 우리가 세상을 바라보는 시선이, 곧 우리의 태도인거야”
이 문장은 내가 요즘 취업을 위해 노력을 하면서 자꾸만 상처가 나는 마음에 새기려는 글이다. 졸업이 다가오고, 취업을 준비하려다 보니 자꾸만 앞서나가는 친구들과 비교하게 된다. 나보다 잘 된 친구와 나를 비교하면서 옹졸한 마음이 자꾸만 생기고, 나보다 먼저 잘 된 친구에게 질투심이 난다. 그런 내 자신이 초라해지면서 내 스스로를 아무것도 가진 것이 없는 정말 세상에서 쓸모없는 사람이라고 몰아붙인다. 하지만 하소연의 집 창가의 아직 꽃 피우지 못한 식물은 이렇게 말한다. 지금은 활짝 핀 꽃이 아니더라도 스스로를 낮잡아 보며 주눅이 들어서 고개 숙이지 말자. 우리가 세상을 바라보는 시선이 곧 우리의 태도니까. 지금의 내 상황이 조금 마음에 들지 않고, 남들에 비해 조금 모자라보여서 속이 상하더라도 나를 좀 더 사랑해주면서 살아가자는 교훈이 담긴 글이 나에게 따스하게 건네는 위로 같았다.
이 책을 읽을 때 나는 준비하던 시험에서 떨어져서 자신감도 많이 떨어졌고, 주위의 시선을 신경 쓰며 나를 더욱 더 우울감과 무력감에 잠겼던 상황이었다. 늘 나에게 위로를 주었던 책이었기에, 공부를 핑계로 미뤄뒀던 책을 읽으며 책에서 위로받고자 읽은 책이었는데, 이 책을 읽으면서 하소연이 참 나 같아서 많이 울었고, 많이 공감했다. 쓸모없는 하소연은 내가 가장 힘든 시간을 보내고 있는 20대에 만난 선물 같은 휴식이었다.


저를 포함한 제 주위에도 지극히 높은 자존감을 가지고 있는 사람과 하염없이 낮은 자존감을 가지고 있는 사람이 있습니다.
이런 사람들은 외부로부터 웬만한 충격이 가해져도 자기 자신을 찾아가는 드라마틱한 변화는 별루 일어나지 않더군요.
어쩌면 이 소설처럼 잔잔한 하게 읊조리는 것이 더 큰 감동일 수 있겠네요. 잘 읽었습니다.
아! 서평의 마지막줄에서 눈물 한방울이 맺히는 느낌이다. 서평은 물론 독후감이 아니지만, 꼭 지금 내가 고민하고 있는 걸 다 안다는 듯한 그대의 서평에 누군가 나를 꼭 안아 위로해주는 느낌이랄까. 삶이란 것이 누구에게나 때론 '지나치게' 버거워서, 앞에 누군가를 앉혀놓고 하는 하소연 자체에 내 스스로 절망할 때가 있다. 어줍잖은 충고없이, 영혼없는 위로없이, 그냥 내 이야기를 조용히 들어주는 존재가 있다는 것이(그것이 식물이기에 가능할 것이지만)부럽다. "활짝 핀 꽃이 아니라도 고개숙이지 말자" 서평자에게 뿐만아니라 지금 이 순간의 나에게도 너무나 아름다운 위로가 된다. 그리고 내 뒷 창가에 있는 작은 식물에게 말을 걸어봐야겠다. 그리고 나 또한 서평자에게 속삭여 주고 싶다. 아직 피지 않았어도 그대의 꽃망울 존재가 이미 아름답다고.
*짧은 서평에서 한 권의 책을 소개하는 것은 어려운 일일 것입니다.
서평에서 소개한 3개의 문장을 통해 책이 가진 결을 잘 느낄 수 있었습니다.
*책을 읽으면서 개인적으로 느꼈던 바를 담담하게 잘 풀어낸 글입니다. 비슷한 상황에 놓여있거나 비슷한 감정을 갖고 있는 사람이라면 이 서평을 통해 책을 읽고 싶다는 생각을 갖게될 것 같습니다.
느낀 점 위주로 써 내려가는 서평은 독후감이라고 생각하여 의도적으로 경계 해 왔던 나의 기준을 무디게 만드는 서평이였다. 평소 이렇게 솔직한 감정과잉의 글을 보면 다소 주춤거리며 당황하지만, 이번 글은 서평가의 따뜻한 울림이 전해져와서 책의 내용이 너무너무 궁금해 지게 만들어버렸다. 서평은 꼭 이래야 한다는 공식이 필요없는 세상의 잣대였다는 걸 다시 생각하게 했다. 이제 진짜 세상을 향해 출발하려고 준비 운동하는 서평가에게 진심어린 응원을 건넨다. 세상의 잣대와 기준에 다소 안 맞는 순간이 오더라도 진심을 다해 무언가에 도전한다면 감동하는 지구인들은 얼마든지 있을테니, 웅크리지도 주춤하지도 말고 당당히 세상에 나서기를 바란다. 잔잔한 위로에 미소가 절로 지어지는 서평이였다.


숙박 시설 위치 산토리니(이메로비글리)에 자리한 온 더 락스 호텔에서는 몇 분만 걸으면 스카로스 바위에 갈 수 있고 가까운 거리에 고고학 박물관도 있습니다. 이 4성급 호텔 가까이에는 페트로스 M. 노미코스 컨퍼런스 센터 및 티라의 벽화 전시장도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 24개의 객실에는 미니바 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 객실에 딸린 전용 가구가 딸린 발코니에서 전망을 감상하실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 위성 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 갖추어져 있습니다.편의 시설 마사지, 전신 트리트먼트 서비스, 얼굴 트리트먼트 서비스 등이 제공되는 풀서비스 스파에서 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다. 고객께서는 셔틀(요금 별도)을 이용하여 주변 쇼핑가로 이동하실 수 있습니다.식당 호텔에 있는 레스토랑에서 간단히 드실 수 있습니다. 이 레스토랑에는 바도 마련되어 있습니다. 또는 룸서비스(이용 시간 제한) 이용도 가능합니다. 바/라운지 또는 풀사이드 바에서 좋아하는 음료를 마시며 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다. 풀코스 아침 식사가 매일 무료로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 간편 체크인, 간편 체크아웃, 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀(요청 시) 및 크루즈 터미널 셔틀 이용이 가능합니다.


화성시인재육성재단(대표이사․김태호)은 지난 7일 국회 교육위원회(위원장․이찬열)가 국정감사 현장시찰을 위해 방문했다고 밝혔다. 이날 다원이음터 방문에는 이찬열 국회 교육위원회 위원장을 비롯한 관계자 20명 내외가 배석했다. 이음터는 화성시에서 최초로 선보인 문화 및 복지시설, 생활체육시설, 평생교육시설 등의 학교복합화시설로 교육청과 화성시가 연계해 ‘마을과 학교, 그리고 주민을 잇다’라는 슬로건으로 운영되고 있다. 화성시 이음터 사업은 지난 4월 국무조정실 생활SOC 3개년 계획(안) 발표에서 ‘생활SOC 우수사례’로 소개된 바 있


수원시 대추골도서관과 한일초등학교는 8일 장안구 대추골도서관 강당에서 ‘독서문화·교육 활동을 위한 협약’을 체결하고, 학생들에게 다양한 독서활동 기회를 제공하기로 했다. 협약에 따라 양 기관은 ▲도서관 이용·정보 서비스 제공 ▲어린이들의 독서 생활화·독서 능력 향상을 위한 도서관 활용수업 운영 ▲도서관 활용수업 연간계획 수립 ▲교육·독서문화 프로그램 교류·홍보 등에 필요한 사항을 협력한다. 협약식에는 갈미숙 수원시 북수원도서관장, 임옥례 한일초등학교장 등이 참석했다. 대추골도서관 관계자는 “공공도서관과 학교의 우호 관계를 강화하고,


경기도는 다음달 30일 수원컨벤션센터에서 열리는 ‘지방자치 도전 골든벨’ 참가자에 대한 온라인 사전 참가신청을 다음달 18일까지 받는다고 29일 밝혔다.‘제7회 대한민국 지방자치박람회’를 맞아 지방자치에 대한 관심을 높이고자 마련된 ‘지방자치 도전 골든벨’에는 지역, 연령 등에 상관없이 누구나 참가해 ‘최후의 1인’ 자리를 노릴 수 있다.참가를 원하는 이들은 지방자치박람회 홈페이지(http://2019klae.org)에서 참가신청서를 작성한 뒤 제출하면 되고, 선착순 170명까지 접수가 가능하다.행사 당일 OX 퀴즈를 통해 본선에


경기도가 전국 최초로 위기아동을 조기에 발견해 복지서비스를 제공하기 위해 시작한 ‘민관 협력 아동의 안부를 묻다’ 사업이 소기의 성과를 낸 것으로 나타났다.특히 이 사업은 경기도와 31개 시군이 함께 추진한 사업으로, 통.리장이 양육수당을 받는 가정을 직접 방문해 복지사업을 안내하고 아동의 안정적 성장환경을 조성하기 위해 진행됐다.28일 도에 따르면 지난 5~8월 도내 만 7세 미만 양육수당 대상아동 16만4,052명의 전 가정을 통.리장이 직접 방문, 미거주 등 특이사항이 있는 아동 2,098명의 가정을 읍.면.동 공무원이 재차


경기도는 오는 27일부터 29일까지 경기도 업사이클플라자에서 진행되는 교사연수 프로그램인 ‘업사이클 이론 및 실습과정’에 참가할 교육연수생 20명을 오는 24일까지 선착순 모집한다고 2일 밝혔다. 전국 교육청 소속 교원(기간제 포함) 및 교육 전문직 공무원을 대상으로 무료로 진행되며, 교육이수자에게는 연수시간 15시간 및 1학점 이수가 인정된다.환경교사의 미래수업 역량 강화를 통한 자원순환 교육 활성화 등을 도모하고자 실시되는 이번 교육은 경기도 업사이클플라자가 지난 9일 업사이클센터로서는 전국 최초로 교육청이 지정하는 ‘교사연수과


하나호스피스재단 수원기독호스피스회는 7월 23일부터 9월 6일까지 제50회 호스피스전문 자원봉사자 교육생을 모집한다. 오는 9월 10일부터 매주 1회 6시간씩, 10주간 수원기독호스피스센터에서 호스피스완화의료 임상전문가들(의사, 간호사, 사회복지사, 영양사, 성직자, 교수, 자원봉사자 등)의 강의 및 임상 교육으로 진행된다. 위 교육 과정을 이수한 교육생들은 호스피스전문 봉사자로 활동할 수 있다. 하나호스피스재단 수원 기독호스피스회는 지난 2016년, 2017년, 2018년 보건복지부 선정 최우수 호스피스완화 의료기관, 2018년


수원시가 10월 26일 수원컨벤션센터에서 열리는 ‘제13회 수원시 평생학습축제’의 슬로건을 ‘청개구리가 수원으로 학습하러 온 이유는?’으로 정하고, 본격적으로 축제 준비에 돌입했다. 수원시는 23일 수원시평생학습관 세미나실에서 관내 평생교육기관 관계자 20여 명이 참석한 가운데 ‘제2차 평생교육실무협의회’을 열고, 개막식 퍼포먼스와 축제 슬로건 등을 논의했다. 평생교육실무협의회 위원들이 선정한 슬로건에는 수원 청개구리 캐릭터 ‘수원이’를 활용해 시민들에게 평생학습에 대한 흥미를 유도하고자 하는 의미가 담겨있다. 수원시는 추후 시민들


수원시가 6일부터 ‘찾아가는 수원이 환경교실’ 여름방학 특별 프로그램을 운영한다. 여름방학 특별 프로그램은 ‘수원이와 함께하는 목공나라’, ‘생태계 런닝맨’으로 이뤄진다. 수원시 생태환경에 대해 배울 수 있는 ‘수원이와 함께하는 목공나라’는 초등학교 돌봄교실 참여 학생을 대상으로 운영한다. 나무 재료를 활용해 수원에 살고 있는 동식물 모형을 직접 만들어보는 체험활동이 마련된다. 다양한 동식물 특징을 알아볼 수 있는 ‘생태계 런닝맨’은 초등학교 3~6학년 학생을 대상으로 한다. 환경공부도 하고 다양한 체육활동을 즐길 수 있다. 여름방


수원시 광교생태환경체험교육관이 지속가능한 환경교육을 위해 삼일공업고등학교와 손을 잡았다. 광교생태환경체험교육관과 삼일공업고등학교는 16일 생태환경체험교육관에서 ‘지속가능한 환경교육 활성화’를 위한 협약을 체결하고, 적극적으로 협력하기로 했다. 협약에 따라 광교생태환경체험교육관은 삼일공업고등학교에 환경·생태 관련 분야 교육과 프로그램을 제공하고, 환경교육에 필요한 시설물을 이용할 수 있도록 지원한다. 삼일공업고등학교는 학생들이 광교 생태환경체험교육관에서 제공하는 환경교육과 프로그램에 참여할 수 있도록 연계해준다. 협약식에는 김현희 광


수원시와 수원교육지원청은 8일 교육지원청 회의실에서 ‘수원 혁신교육지구 운영위원회’ 첫 회의를 열고, 위원들에게 위촉장을 전달했다. 혁신교육지구 운영위원회는 다양한 지역사회 구성원이 참여해 혁신교육지구 운영과정의 민주성과 투명성을 확보하고, 지역 특성에 맞는 교육의제 개발 등 혁신교육지구 운영에 필요한 중요 사안을 의결한다. 이날 회의에는 운영위원회 공동위원장인 염태영 수원시장·최순옥 수원교육지원청 교육장을 비롯해 김근기 수원시청소년재단 상임이사, 조석환 수원시의원, 강관희 학부모 대표 위원 등이 참석했다. 염태영 수원시장은 “교육


수원시가 송원중학교, 수원시청소년재단과 함께 청소년 자유 공간 ‘청개구리 연못 6호’를 조성한다. 세 기관은 8일 송원중학교 시청각실에서 ‘수원시 청소년 자유 공간 조성·운영을 위한 업무협약’을 체결하고, ‘청개구리 연못’ 조성에 협력하기로 했다. ‘청개구리 연못 사업’은 학교·동 주민센터 내 유휴공간을 활용해 청소년이 꿈과 끼를 발산할 수 있는 거점형 청소년 자유공간을 만드는 것이다. 수원시는 청소년 문화시설이 부족한 지역에 청개구리 연못을 조성하고 있다. 수원시는 2020년 2월까지 예산 3억 원을 투입해 송원중학교에 청개구리


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한두 번 그러다 말겠지.... 세 살 버릇이 여든까지 간다 던데...부모의 반응은 가지 각색이다. 거짓말 자체의 특성상 얼마나 많은 아이들이 거짓말을 하는지에 대해서는 밝혀져 있지 않다. 아니 밝힐 수 없을 것이다. 정신건강분야 전문가에게 아이의 문제를 상담하는 경우에 아이의 거짓말이 첫 호소인 경우가 약 5%가 된다고 한다. 물론 외국의 자료지만... 대개는 거짓말이 반복되고 타이르고 꾸중을 해도 고쳐지지 않을 때 부모의 손에 이끌려 병원을 방문하게 된다. 이 글에서는 거짓말의 진실을 몇 가지 말해보고자 한다.


거짓말은 부모갈등, 신체 학대, 성 학대와 같은 아이의 삶에 있어서 다른 중요한 문제와 관련되어 나타나기도 한다.
어린 나이의 거짓말은 나중에 성장 후 나타나는 훔치기, 무단결석, 약물남용, 공격적 행동이나 다른 반사회적 행동과 같은 문제행동의 신호일 수 있다.
거짓말을 많이 하는 아이가 성장 후에 반사회적 인격장애, 경계선 인격장애와 같은 심각한 정신병리가 발생할 가능성이 높다.
거짓말은 단독으로 나타나기도 하지만 반항성 장애, 품행장애와 같은 심각한 소아기 정신병리의 한 증상일 수도 있다.
부모의 따뜻함이나 진실성이 부족한 경우
부모가 아이를 거부적으로 대하는 경우
부모가 아이의 행동이나 생활을 감독하지 않고 방치하는 경우


부모의 실직, 가계수입의 감소, 부모의 질병
주의력결핍 과잉행동 장애, 학습장애, 낮은 지능을 가진 아이들의 경우 부모의 기대에 부응하기 위해서 노력하지만 잘 되지 않기 때문에 자신의 약점을 거짓말을 통해 감추려 하게 된다.
눈에 보이지 않는 미세한 신체적 장애, 만성 질병 등을 앓는 아이들도 또래로부터의 거절, 압력이나 잦은 좌절로 인해 현실적인 노력을 포기하고 거짓말이라는 해결방법을 선택할 가능성이 높아진다.
청소년기는 부끄러움, 자존심의 손상 등에 매우 취약한 시기다. 사회적인 압력을 받는 상황에서는 거짓말을 통해 자신을 과시하거나, 남과의 관계를 맺거나 유지하려는 시도를 하는 경우도 생긴다. 또는 이 시기에 자신의 주체성을 찾기 위한 은밀한 실험적 행동을 감추기 위해 거짓말을 하기도 한다.


흥분하지 말고 침착한 태도를 취한다. 소리를 지르거나 화부터 내는 것은 아이가 진실을 고백하고, 다음에 자신이 한 실수를 인정하는 것을 더 어렵게 만든다. 당신은 사건을 취조하는 형사나 심판을 내리는 사람이 아니라, 아이를 진정으로 염려하고 사랑하는 부모라는 것을 명심한다.
나쁜 것은 아이가 아니고, 아이의 행동이라는 점을 말해준다.
아이로 하여금 왜 자신이 거짓말을 했는지를 이해할 수 있도록 도와준다. 그리고 그 상황에서 어떻게 행동했어야 하는지를 알게 해준다.
평소에 자신의 실수를 솔직하게 말하는 것을 칭찬해준다. 자신의 실수를 인정하는 것에 불안해할 필요가 없는 성장과정을 거친 아이가 커서 진실하고 도덕적인 어른이 된다.
부모 자신의 평소 행동을 되돌아 본다. 아이에게 부모가 "누구누구에게 전화오면 외출하고 없다고 해라"는 말을 한다면 아이는 자신이 거짓말을 한다고 화를 내는 부모를 바라보고 혼란에 빠진다. 부모 자신이 거짓말을 하지 않아야 한다.
의심스럽지만 명확한 증거가 없다면, 아이의 말을 진실이라고 믿는다.
아이가 거짓말을 한 것이 들통 난 경우, 아이에게 어떻게 행동하는 것이 옳았을까를 물어본다. 그리고 아이가 느끼는 부끄러움, 죄악감과 같은 다양한 감정을 말로 표현할 수 있는 기회를 제공해준다. 대인관계에서 진실이 얼마다 중요한가에 대한 부모의 견해를 말해주는 것도 필요하다.
심하게 매를 때리거나 처벌하는 것은 해롭다. 심한 체벌에 대한 아이의 불만과 화는 부모-자식 관계를 더 멀게 만들고 심지어는 부모를 골탕먹이기 위한 복수라는 의미의 새로운 거짓말을 낳을 수 있다


外國人學校. 한국 내의 외국인과 국외에서 교육과정을 일정기간 수료한 한국인 학생들을 대상으로 하는 학교 (돈 잡아먹는 ATM). 대체로 해당 국가의 교육부의 지시를 따른다. 거기에다가 주한미군 영내의 학교들은 미국 교육부의 관할이므로 한국 교육부가 일체 관리하지 않는다.
가장 많은 것은 역시 영어권이다. 영어권 학교들은 국제학교로 불리기도 하며 주재원이나 외교관 자녀들이 다니는 경우도 있지만 한국계 외국인들이 많이 다닌다. 중국어권 학교는 화교들을 대상으로 한다. 일본어권 학교도 있다. 학교의 리스트는 위키백과 한국어판의 항목을 참고했다. 외국 학교들은 각종학교로 분리되기 때문에 한국 교육부에서 교육과정으로 인정하지 않는다.
한편 한국의 내국인이 다니는 국제중학교와 국제고등학교는 한국의 교육법에 의거한 특목고의 한가지로서 교육법상 정규 중·고등학교이다[1].


학생들은 대체적으로 거의 외국 대학 진학을 목표로 한다. 외국인 학교는 교육부에서 법적으로 정의된 학교로 인정해 주지 않기에 국내 학력으로 인정이 되지 않으므로 학생들이 국내 대학으로 진학할려면 검정고시를 봐야한다. 하지만 제주도에 설립된 한국국제학교 제주, NLCS 제주, 브랭섬홀 아시아는 교육부에 의해 국어/국사 수업을 듣는 대신, 한국학력을 인정해준다. 그래도 애초에 국내 대학을 목표로 한다면 귀국했을때 국제고나 외고를 진학했을 것이다. 그래서 외국인 학교 학생들은 연세대 국제학부를 목표로 하지 않는 이상 거의 모두는 외국이라 쓰고 영미권이라 읽는다으로 대학 진학을 한다. 대학 진학을 위해서 학교에서 제공하는 AP나 IB 수업을 많이 들으며 AP시험을 위해 학원에 가기도 한다. 또한 SAT 또는 ACT도 봐야한다.
외국인 학교의 기본 입학 조건은 학생이 외국 국적자이거나 한국인이라면 국외에서 교육과정을 일정기간[4] 수료해야한다. 물론, 외국에서 거의 교포가 되어버린 학생들은 어쩔 수 없지만 이런 점을 악용하여 외국인 학교 입학[5] 돈 많은 집안의 자녀들이 외국에 딱 정해진 기간만 머무르다 들어오는 사례가 늘어나고 있다. 특히 중국 (과 일본)에서 그런 학생들이 많이 들어온다. 위 목록에서도 보이듯이 외국인 학교의 대다수는 미국 교육부의 방침을 따르고 영어를 사용하는데, 이렇게 딱 3년만 중국과 일본에서 채우고 들어온 학생들의 경우는 영어를 못한다. 심지어는 어떻게 들어온건지도 모르겠지만 3년을 채우지 못했음에도 입학한 학생들도 보이는데(...) 물론 일반 한국 학생들에 비하면야 수준급 (도 아니다) 이지만, 영어를 잘한다고 볼 수도 없는 그런 수준이다. 게다가 비영어권에서 3년만 머무르다 온 경우엔...
한국외국인학교 판교캠퍼스(KIS) 재학중인 학생의 말에 따르면 이학교 학생들은 테크가 5개로 갈린다고 한다.


5.실제로 영어권 나라에서 만 3년이상 살다온 아이.
원래대로라면 1번과 5번만 으로 이루어저야 하지만, 실제로는 2,3,4번이 학교를 쌈싸먹는다는게 문제다. 실제로 기본 영어 문법에 어려움을 겪는 학생들도 있다.
보통 외국인 학교는 외국인 선생을 유치하고, AP와 IB과목을 개설 및 유지 비용 등등으로 돈이 많이 든다. 그덕에 연간 학비가 보통 2천만원은 넘어가며 기숙사를 합치면 4천까지도 올라간다. 게다가 몇몇 학교는 기숙이 필수이기 때문에(...)
연간 몇천만원이란 학비는 결과적으로 많은 귀국자녀들의 입학을 좌절시킨다. 외고나 국제고를 갈 수 있으면 다행이고, 외국에서 3년 5년 살다왔는데 일반계 고등학교가서 수능 준비하는 경우도 있다. 그리고 거기서 처음 겪어보는 한국학교의 생활의 고통스러움에 몸부림치지 보통 외국인 학교에 들어와야 할만큼 외국에 오래 거주하여 현지화(?)가 이루어진 학생은 소수이다. 또 회사 주재원의 자녀 신분으로 나간것이 대부분이기 때문에 1년에 몇천만원을 쾌척할만큼 부자일리는 없다. 결국 외국에서 재외국민특별전형을 노리고 일정 짧은 기간동안만 나가있었던 일부 부유한 자제들만 들어올 수 있는 현상이 일어나고, 결국 정작 '외국인'스러운 학생들은 나가 떨어지고 부유한 한국인 자녀들만 들어오게 되는 사태가 벌어진다. 그 결과는 이 항목 3.1에서 나오는 결과대로. 학생 자체의 질이 떨어진다. 특히 도피유학한 학생들이 외국인 학교라도 들어오면...
물론, 학교도 그 돈이 쓰일데가 있어서 받는 거겠지만 외국인 학교를 다니다 보면 '이딴데 돈 쓰지 말고 학비나 줄이지'하는 마음이 들것이다(예를 들자면 쓰잘데기 없고 과하게 큰 학교 행사) 학교가 100% 사립이며 한국 학력 인정도 안 되는 곳이 대다수라 어디다 따질 곳도 없다.
또한 돈빨로 밀어붙여 입학한 학생들도 많은데, 그 돈은 전부 설립자로 들어간다. 아이들의 기본적인 인성도 별로이다. 실제로 연예인 아들딸, 운동선수 아들딸, 누가봐도 영어권 나라에 살지 않았거나 부모가 한국인인 학생들이 천지다.
[1] 애초에 내국인만 다니는 학교에 국제라는 이름이 들어간 것부터가 에러이고 학교를 설립하여 학부모들의 환심을 사려는 지자체들의 천박한 욕심이 드러난다.


기,맨손으로 물고기를 잡는 독살... 덤으로 얻을 수 있는 태안 갯벌체험은 도시민들과 학생들에게 최고 인기 체험요소다. 넓고 깨끗한 갯벌이 펼쳐져 전형적인 어촌마을을 자랑하는 태안반도의 오염되지 않은 갯벌에서 낙지, 맛, 조개 등을 잡을 수... 군태안 관계자는 “더욱 많은 관광객들이 찾을 수 있도록 다양한 체험코스를 개발, 운영하겠다”고.
.. 자기전에 갯벌 얘기하며 잠들었네요 오늘도 따듯한 시선으로 봐주셔서 감사드려요 앞으로 잘부탁... 차면 갯벌 밖으로 나가 근처 바위 밑에 있는 소라게를 잡는 재미도 쏠쏠하다. 2. 동물농장 체험 볏가리마을에는 동물원에서나 볼 수 있는 동물들을 한곳에 모아놓은 동물농장이 있다. 당나귀, 타조, 칠면조, 사슴... 갯벌체험 중 고립된 김모씨(36세)


등 남성 3명을 구조하였다고 밝혔다. 태안해경에 따르면... 전형적인 어촌마을을 자랑하는 태안반도의 오염되지 않은 갯벌에서 낙지, 맛, 조개 등을 잡을 수... 5일까지 1박 2일 동안 서해안 태안반도에서 다양한 문화생태체험을 위주로 활동할 것입니다. 사회책에서만 보던 사구가 무엇인지 어떻게 만들어졌는지, 왜 갯벌이 중요한지, 우리가 자연을 위해 어떤일을 할 수... 무엇인지 어떻게 만들어졌는지, 왜 갯벌이 중요한지, 우리가 자연을 위해 어떤일을 할 수... 방송인 장영란이 행복한 일상을 공개했다. 장영란은 지난 2일 자신의 인스타그램에 "태안 갯벌체험. 오늘도 자기 전에 갯벌 얘기하며 잠들었네요. 오늘도 따뜻한 시선으로 봐주셔서 감사드려요. 앞으로 잘 부탁... 숨쉬는 작은 생물들을 관찰하며 갯벌체험을 즐기려는 여행객들의 발길이 늘어나고 있습니다. 태안군... 누리고 있다. 태안바닷가에서의


.. 청포대해수욕장 태안 바다 갯벌 체험도 하고 수영도 하고 좋았어요! 꼭 다시 가고 싶은 곳이네요 지나서 태안속으로 깊숙히 달리다보면 그 유명한 꽃지 해수욕장이 나오고 조금 더 가다보면 고남마을이 나온다... 마을 이장님의 환대 속에서 제일 먼저 한 것은 숙소 배정... 민박이다 보니 여기저기로 뚝뚝... 더욱 노력해 나가겠다"고 밝혔다. 태안 사구는 2001년 11월 30일 천연기념물 제431... 아이들 모래를 털어주시던 가족여행 사진을 담아보았어요 태안군 샤모니펜션 태안군 모켄리조트(풀빌
라) 충남 태안군 마르캐슬 충남 태안군 바다별장 충남 태안군 곰섬파라다이스 바다 충남 태안군 하늘섬 갯벌체험/커플 태안군 태안별빛펜션 충남 태안군 엔젤펜션... 갯벌로 나가 갯벌 속의 게집과 고동을 관찰하기도 했으며 갯벌에서 직접 장화를 신고... 일대에서 갯벌 체험장과 해미읍성을 견학하고 자연의 소중함을 느꼈다. 태안 갯벌체험마을을 찾은 학생들은 바구니를 들고 갯벌로 나가 갯벌 속의 게집과 고동을 관찰하기도 했으며 갯벌에서 직접 장화를 신고... ...


토마토는 가지과에 속하는 일년생작물로 남미 안데스 산맥이 원산지이며, 1596년 스페인의 탐험가들에 의해 유럽으로 전파되어 스페인과 이탈리아에서 처음 재배한 것으로 알려져 있다.
토마토는 세계 10대 건강식품의 하나로 미국 ‘타임’지가 선정한 ‘21세기 최고의 식품’ 으로 꼽힐 만큼 건강과 장수를 위해 섭취해야 할 중요한 과채류이다. 토마토는 신진대사를 도와주는 비타민 C, 지방의 분해를 돕는 비타민 B, 모세혈관을 강화하고 고혈압을 개선시키는 루틴, 두뇌 활동을 좋게 하는 아미노산, 조혈에 필수적인 철분, 칼슘 등 영양 성분을 고루 갖춘 식품으로 잘 익은 토마토의 색은 카로틴과 리코펜(lycopene)에 의해서 빨간색을 띤다. 이외에도 토마토는 구연산, 사과산, 호박산 등을 함유해 신맛과 토마토만의 독특한 맛을 낸다.
토마토의 종류에는 일반 토마토, 송이 토마토, 방울토마토, 흑토마토 등이 있다.
토마토는 후숙 과일로 후숙 온도는 15~18℃가 적당하므로 토마토를 보관할 때는 냉장고 보다 서늘한 곳에 두는 것이 좋다.
토마토는 서서히 익히면 색깔도 더 빨갛게 예뻐지며 맛도 좋아진다. 토마토 빨간색 성분인 리코펜은 폐암, 전립선암, 위암 등을 예방할 뿐만 아니라 항산화력이 뛰어나 DNA 손상을 억제하고 동맥경화를 막아준다. 또한 면역력을 강화해 항노화 작용을 한다는 것도 잘 알려진 사실이다. 특히 리코펜 성분은 열을 가하면 양이 증가하고 흡수율도 더 높아진다.
토마토를 삶거나 끓이는 등 가열하면 생것보다 리코펜의 체내 흡수율이 4배 정도 더 증가한다. 또한 생것보다는 익혀서, 덩어리째보다는 다지거나 으깨서 먹는 것이 리코펜의 흡수율을 높이는 방법이며, 익힌 토마토에 올리브유를 곁들이면 생토마토를 그냥 먹었을 때보다 리코펜 흡수를 9배 이상 높일 수 있다. 리코펜 흡수율은 생토마토<토마토 주스<토마토 케첩<스파게티 소스 순으로 증가한다. 토마토는 붉을수록 리코펜 함량이 높으므로 리코펜을 많이 섭취하려면 붉은색을 선택해서 먹는 것이 좋다.
그러나 토마토에는 리코펜 이외에도 좋은 성분이 많으므로 기호에 따라 붉지 않은 것을 선택해 먹어도 좋다. 토마토의 과피에는 다량의 폴리페놀이 존재하며 이들 가운데 플라본류에 속하는 퀘르세틴은 전립선암을 예방하는 효과가 있으며 비만 억제에도 효과적인 것으로 알려져 있다. 방울토마토는 일반 토마토보다 크기는 작지만 당도가 더 높고 필요한 영양소가 모두 들어 있어 영양 면에서는 큰 차이가 없다.
다만 일반 토마토는 파란 토마토를 수확하여 붉게 만드는 후숙 과정을 거치지만, 방울토마토는 빨갛게 익은 다음 수확하므로 더 많은 리코펜 성분을 섭취 할 수 있다는 장점이 있다.
이외에도 토마토를 이용해 요리를 할 때 조리하기 1시간 전에 실온에 꺼내두면 토마토의 향기가 풍부해진다는 것도 기억해두면 좋을 것이다.


내용이나 형식에 있어 교조성, 고정관념으로 부터 탈피하고자 하는 욕구는 나의 근원적 예술충동이다. 나는 대상을 변형하고 집약시키는데 그 속에 힘과 에너지가 있다고 생각 한다.그 대상은 나와 무관하지 않고 2인칭대상에 있다. 나에게 있어 힘이란 단순히 물리적인 것이 아니고, 이질적인 것을 포용할 수 있는 유기적인 것이다. 가령 바위를 만져 꽃잎이 될 수 있는 것처럼... 표현은 가장 자연스럽기를 원한다. 그 것이 곧 나의 도달점이다. 정신이나 표현모두가 자유로워지는 것이 작업에 임하는 나의 동기이자 곧 태도다. 형식은 압축되고 독립적이기도 하지만, 화면들은 자유롭게 모이고, 흩어지기도 한다. 그래서 관객의 상상력들이 각자가 생각한 방향으로 자유롭게 발현되길 바란다. 결국 보는 이들의 숫자만큼의 그림이 만들어 지기를... 만명이 보면 만점의 그림이 되어지길 바란다. 또한 색은 나에게 대단히 중요한 요소이다. 그것들은 언어이자 곧 사실적 형태가 되기도 한다. 그리고 감각의 옷을 입은 시대정신이기도 하다. (작가노트 中)


돌이켜 생각하면, 재현과 추상의 드로잉에 관한 모더니즘의 역사와 개념을 소극적으로 이해하면서 그 둘 간의 갈등이 유독 심했던 곳이 한국 미술계였다. 심지어는 ‘추상’이 권력화되어 지금까지도 보이지 않는 정치력을 행사하고 있는 게 또한 우리 미술계의 실정이다. 필자는 그 대열에 작가 김태호를 포함시키지 않는다. 왜냐하면 다르기 때문에. 추상이라고 다 같은 추상이 아니듯이 모노의 느낌이 있다고 모두 단색화는 아니다. 확장된 개념으로서 드로잉이 추상의 새로운 가능성을 모색하는 중요한 계기가 될 것으로 확신하며 김태호의 추상을 다시 생각한다. (정영목 / 서울대 교수)


김광수 교수는 20여 년간 연구해온 기술을 활용해 까다롭기로 유명한 미국 식품의약국(FDA)의 최종 승인을 받고 FDA 요청에 의해 지난 2017년과 2018년 2차례에 걸쳐 69세 파킨슨병 환자에게 도파민 신경세포를 면역체계의 거부반응 없이 작용토록 세계 최초로 이식 수술을 진행했습니다. 이후 2년 동안 PET, MRI 영상 등 후속 테스트를 마친 후, 올 5월 임상 치료에 성공했음을 발표했습니다. 이식 수술을 받은 환자는 조지 로페즈(George Lopez) 로 의사이자 사업가이며 발명가입니다. 그는 맞춤형 줄기세포의 신속한 연구와 파킨슨병 정복을 위해 애써 달라며 김광수 교수 연구팀을 꾸준히 지원해 오고 있는 것으로 알려졌습니다.


05 도서등급 최상 헨리와 엘리벨리의 요리... 궁금한 것을 절대 참지 못해 주변 사람을 귀찮게 하는 무름 대신이 살고 있었어요... 일학년'을 읽어서 준비를 했는데... 이렇게 상세한 내용까지 나와 있는 책을 만나게 되어서 얼마나 다행인지....
'고자질'이 나쁜 일인지 모르는 애들이 참 많잖아요. 아이들이 싫어하는데도 자꾸 고자질 하게... 찾기 네덜란드에서 보물찾기 오스트리아에서 보물찾기 뉴질랜드에서 보물찾기 이탈리아에서 보물찾기. 1 누구야, 너는? 엄마 젖이 딱 좋아! 젓가락 행진곡 똥장군 우포늪 황금 도깨비 야옹 망망 꼬끼오 버스... 아들 미루기 엄마네가 웬 참견이야거꾸로 알림장 김영주 [저] 생년월일 1966~ 판매수... 7,200원 아이앤북 초등3~4학년창


한국과 중국 간의 인문교류가 한층 성숙해 가는 요즘 갑작스런 사드 문제로 정치 갈등이 고조되고 있다. 하지만 정치 갈등이 인문 및 문화 분야 교류까지 장애물이 돼서는 안 된다. 최근 창춘(長春)에서 열린 세계 중국문학 번역가 모임에서 중국문화 사업을 담당하는 장관급 인사를 만났다. 그는 “문화는 정치 등 모든 것을 초월한다”며 “정치 갈등이 있을수록 문학 교류는 더 잘 돼야 한다”고 말했다. 사적인 대화에서의 반응이었지만 사드와 관련한 상당수 중국인들의 획일적인 조건반사적 반응과는 차이가 있는 것 같아 감명을 받았다.


이 시의 작자인 왕발은 자가 자안(子安)으로 현재의 산시(山西) 성 허진(河津)에서 650년경 태어나 27세인 676년 사망하였다. 시에 뛰어난 초당 4걸 중 한 사람이다. 16세에 과거에 급제해 조산랑(朝散郞)이라는 벼슬을 제수 받았으나 투계 관련 격문을 썼다가 고종의 노여움을 사서 장안에서 쫓겨났다. 3년간에 걸쳐 쓰촨 지역의 산천 경물을 두루 유람하고 많은 한시를 지었다. 671년 장안에 돌아와서는 괵주(虢州) 참군을 지냈으나 관노를 숨겼다가 또 그를 죽인 일로 죽을 죄를 범했으나 사면을 받았다. 이 시는 폄적(貶謫: 벼슬아치를 내치고 귀양을 보내는 일)을 당한 뒤 당시 당나라의 수도인 장안(長安)에 있다가 지기라고 할 수 있는 두소부가 역시 지방관으로 떠나는 것을 아쉬워하며 쓴 것으로 보인다.
왕발은 27세의 나이에 자기 일로 베트남 경내에 두소부처럼 폄적당해 있는 아버지를 찾아보고 돌아오다 바다를 잘못 건너 익사하였다. 그는 변문이 뛰어난데 수적으로나 질적으로 당시 최고라는 평가를 받았다. 대표작으로는 「등왕각서(滕王閣序)」가 있다.
이 시는 송별의 명작으로 표면적으로는 “이별할 때 아녀자들처럼 울며 수건에 눈물이나 적시지는 말자”는 의미를 강조하고 있고 고대 송별시의 처량한 기운을 일소하고 있다고 평가받고 있지만, 사실 “우정이 깊다면 강산도 막을 수 없다”는 주제를 담고 있다고 할 수 있다.
우리가 중국을 방문하여 집단여행을 하거나 각종 회의나 각종 활동에 참가하고 귀국하게 될 때, 중국의 지인들과 회식하거나 그들이 환송회를 베풀어주는 경우가 더러 있다. 작별 인사를 어떻게 할 것인가? 그 상황에 적합한 시구를 떠올려 읊어 자신의 뜻을 표현할 수 있다면 중국인들로부터 마음 속으로부터 우러나는 찬탄을 받을 수 있을 것이다. 이럴 때 왕발의 이 시를 중국어로 읊거나 필담으로 써 보인다면 어떨까?


안사의 난이후에 변경번진의 지출이 늘어나고 호구수가 줄어들게 됨 호구수가 줄어든이유는 당왕조의 지배력이 약화되고 농민층이 분화와 소농민이 몰락하면서 호구수가 감소하게 되었다. 이러한 호구수의 감소는 종례의 조용조적 수취구도의 큰 타격을 주었다. 그러면서 당왕실은 심각한 재정난을 격게 되었다. 이에 대하여 양염은 조용조제를 포기하고 , 사회의 변화에 대응하는 수취체계인 양세법의 채용을 건의 하였다. 호적기제 사항과 실제가 많이 다르고 개인인신적 지배가 어려워지게(촌락공동체가 붕괴되면서) 되자 토질과 자산의 등급이 매겨졌고 호등에 기준으로 하세와 추세로 나누어 세금을 걷는 양세법을 추진 하게되었다.
양세법의 특징은 1. 경지의 유무가 문제이기 때문에 주화와 객호의 구별은 문제가 되지 않았다. 2. 경지 소유자인 한은 모두 수취 대상이 되었다. 3. 농민이라 해도 대토지소유자에게 예속된 장객이나 전객 같은 소작농적 농민은 경지를 소유하지 않기 때문에 양세 수취의 대상 밖에 놓였다. 4. 대토지 소유제가 점점 발전하게 되었다.(소농민의 토지상한과 같은 것 을 두지않고, 대토지소유 제한통제장치가 없어짐) ,상공인= 자산에따라 과세 행상인= 상품가격의 1/30을 징수 시(市)에서는 시조를 납부하였다. 개별인신적 정액은 폐지않함.
이러한 양세법은 현물이 아닌 화폐가치를 기준으로 납부하였는데 동전공급이 원활하지 않아 전귀화천 혹은 화경전중이라는 디플레이션 현상을 불러 왔다. 이와 같이 현물의 극심한 물가 하락은 상인층의 전납을 통한 이윤창출을 만들어 냈다. 그럼과 동시에 소농민층의 부담은 증가 될 수밖에 없었고, 소농민층은 경지를 버리고 상인이 되려는 경향이 강하게 대두 되었다. 그러면서 도호가 발발하게 되고 9세기 들어 더욱 이러한 경향이 심해 졌고 결국 당말의 황소의 난으로 연결되는 실마리가 되었다.


다다이즘, 초현실주의, 구성주의, 그리고 이후의 여러 모더니즘적 예술 시도들은 다양한 층위에서 미술 자체의 의미변화와 예술의 사회적 공간-예술이 생산되고 재생산되는 사회적 과정과 예술의 실천 장소로서의 사회적 공간-에 대한 실천적 비판을 촉진해왔다. 예술의 자율성을 완성한 즉시 붕괴되어버린 미니멀리즘 예술에서 여실히 드러나듯이 모더니즘 예술은 존재론적 부재를 통해 의미론적 확장을 이루어 왔다고 할 수 있다. 즉 모더니즘 예술은 자신에 대한 부정적인 태도를 엄격하게 견지하면서, 전통과 단절을 강조하는 한편, 과거에 대한 이미지들을 단일화하고, 삶의 복합성과 과거와의 연속성을 제거시켜왔다.


모더니즘 이후의 예술이 개별적으로는 의도나 함축적 의미, 미적 성과 등에서 매우 광범위한 차이를 보이고 있음에도 불구하고, 이들 작업에는 일정한 관습 또는 미적 태도의 공유가 발견된다. 모더니즘 예술에서는 미적인 것이 예술작품의 투사를 통해 세계 인식을 성취하므로, 예술은 세계 이해의 일상성으로부터 분리되어 있다. 반면 모더니즘 이후의 예술에서는 미적인 것이 존재에 간접적인 영향을 미치는 세계 투사의 가능성을 지니게 되고, 예술의 목적은 개인들의 역사적 교양, 또는 인간의 자기정립으로서 규정된다. 예술작품은 세계 투사의 결과물이지만 동시에 삶을 향한 존재의 자극제 또는 보호막이 되어 현존하는 구체적 현실과 관계를 맺는다. 따라서 여기에서는 예술작품에 대한 역사, 예술작품 생산에 대한 역사 그리고 예술작품 수용에 대한 역사 등이 생활세계의 지식을 포함한 다차원적 지식을 형성하면서 통합적으로 다루어진다.
모더니즘 예술을 넘어서려는 작업들의 새로움은 세계 분할과 단선적 분석에 대한 낡은 애정으로부터 벗어나, 인간 존재에 대한 성찰과 삶을 향한 예술이라는 과제를 통해 세계 해석의 새로운 현실을 구성하고자 하는 데서 찾을 수 있다. 예술적 현실은 어떤 한 개인이나 집단에 의해 고정적으로, 그리고 오늘, 이곳에 한해 독점적으로 전유될 수 없고, 사회 안에서의 문화적 교류와 소통을 통해서만 인간을 위한 공동기반(교양)이 될 수 있다. 이는 모든 예술이 홀로 또는 독립적으로 이루어지는 것이 아니라 다른 사람, 다른 사물, 그리고 다른 시간, 다른 공간들과 함께 공동으로 이루어진다는 의미다. 우리는 이것을 예술의 공공성이라 부른다. 공공예술은 이러한 전제에서 논의될 수 있다.


관례적인 공공미술은 주로 ‘1% 예술정책’에 의존하면서 물리적 공간과 미적 오브제 사이의 관계 속에서 그 의미를 정당화해왔다. 그러나 1990년대 이후 생겨난 공공예술의 새 조류는 예술이 어떻게 공공영역에 개입하는가의 문제에 관심을 기울이고 있다. 여기에서 공공영역은 참여와 개입이 가능한 작품 제작과정의 회복뿐만 아니라, 토론과 교육이 이루어지는 사회적 공간(‘예술은 사회적 공간이다’)으로서의 의미도 포함하고 있다.
수잔 레이시는 새로이 등장한 공공미술의 흐름을 ‘새 장르 공공미술’이라고 정의하면서 이것이 1960년대의 해프닝(행위예술)에 뿌리를 두고 있지만 맑시즘, 페미니즘, 생태론에서 많은 영향을 받았다고 분석한다. 새로운 공공미술의 주요 특징 가운데 하나는 상품으로서의 미술작품이라는 위상에 저항하고, 작가와 작품을 시장과 여론에 내맡기는 전략을 거부하는 것이다. 또 다른 특징은 변화를 꿈꾸었던 아방가르드 예술가들의 진취적 역할을 회복하고자 하는 것이다. 새 장르 공공미술은 ‘해체’와 ‘재구축’이라는 상이한 방식으로 모색된다. 의미와 가치를 세계에 대한 낡은 접근으로 간주하면서 풍자와 패러디로 응대하는 해체주의적 방식은 행동으로 쉽게 연결되지 않는 어려움을 보여준다. 반면 ‘참여’라는 개념에 기반을 두고 있는 재구축주의 방식은 능동적인 삶의 자세를 강조함으로써 개인의 이기를 벗어난 공공성의 확대를 모색한다.
새 장르 공공미술은 지속적으로 사회적 공론장을 형성하면서 노숙자-빈곤, 열대림-환경, 에이즈-동성애, 가정폭력-폭력의 일상화 등과 같은 이슈를 통해 뚜렷한 가치지향을 표명하는 데까지 나아가고 있고, 반미술조차도 미술관에 안치시키는 권력과 자본의 구조에 저항하는 일에 가치를 두고 있다. 특히 시간적 차원을 드러내는 과정을 중시함으로써 미술에 대한 기존의 공공적 접근방식을 변화시키고 있는데, 이에 따른 작품의 형태는 종종 일시적인 모습을 띠기도 하고, 전세계적인 것보다는 지역적인 이야기에 충실하면서 정치적인 논쟁을 야기시키기도 한다. 새로운 공공미술이 관심을 갖는 이슈들은 대체로 사회적 치유(예술을 통한 치유프로그램), 문화적 다양성(자신의 정체성을 찾아나가도록 하는 프로젝트), 지구환경적 각성(생태위기에 대한 경고를 담는 미술작업)에 집중되어 미술과 대중 사이의 소통에 강조점을 두고 있다.
하지만 공공예술에 대한 지속적이고 활발한 논의는 여전히 필요하다. 기존 예술계의 훈계를 거부하면서 관람자들의 사회적 힘을 자각케 해주는 촉매제로서의 ‘작품’을 표방하더라도 어떻게 현대예술이 향락산업과 차별될 수 있을 것인지, 그리고 공공예술의 범위는 어떻게 설정해야 하는지의 문제가 남아있다. 이와 관련하여 활발한 예술비평작업을 펼치면서 대안적인 공공예술의 위상을 정립하려는 개블릭은 서구 근대사회를 지배해 온 발전과 진보의 신화에 대한 비판적 성찰과 아울러 생태적 패러다임으로의 전환을 더욱 강력하게 요구하고 있다.


전두환은 ‘회고록’에서 이런 말도 했다. “내란으로 판정됐던 광주사태는 어느 날 ‘민주화를 위한 노력의 일환’으로 규정되더니 어느 순간 ‘민주화운동’으로 자리매김했다. 정치적으로는 신화의 지위를 차지하고 있으며 민주화운동이라는 인식에 어긋나는 어떠한 이의도 용납되지 않는다.” 전두환은 새로운 ‘학설’도 제시했다. “우리 사회 저변에는 군수공장과 무기고를 습격해 무장한 시민군이 국군을 공격했던 당시 상황을 이해할 수 없다는 의문이 사라지지 않고 있다. 그런 의문을 증폭시키는 새로운 진술과 정황들도 속속 나타나고 있지만 이를 공론화하는 길은 봉쇄된 것 같다.”


<판소리문학론> 판소리의 기원 한국 사람치고 「춘향가」를 모르는 사람은 ... 들어서는 판소리의 대중성이 미약해졌지만, 판소리의 기원을 알게 되면 판소리의 ... . 나는 판소리의 기원이 광대에서 오든, 무당에서 오든, 판소리의 본질적	판소리의 다양한 특징
1. 판소리의 전반적인 특징 1) 서민예술의 하나로서의 서민 의식의 ... '몰아간다'라는 말에서 왔다. 이 장단들은 판소리의 극적 상황에 따라 ... 성장을 인정하고 있었다고 해석할 수 있을 것 같다. 2) 판소리에는 희극	판소리의 기원과 발전


판소리의 특징 1. 판소리의 의미 판소리의 뜻 판소리란, 부채를 든 한 ... 적 특징을 받아들여 판소리 가락화한 것으로, 음 구성과 가락형은 정악의 ... 것으로, 이것이 판소리의 특성이자 묘미이다. 2. 판소리의 역사 판소리	판소리의 기원 정리
판소리의 기원 판소리의 기원이 어디에서 비롯되었는지 아직까지 분명히 ... 밝혀지지는 않았다. 그동안 판소리의 기원에 대해 설화 기원설, 문장체소설 ... 판소리의 기원이 서사무가에 있다면, ‘당금아기’, ‘바리공주’ 등의	[판소리]판소리의 4가지 기원설 프레젠테이션
판소리의 서사무가 기원설 차례 여는 말 판소리의 기원을 찾는 시각 본 ... 말 판소리의 여러 가지 기원설 맺는 말 기원설에 대한 견해와 우리시대의 ... 판의 소리로 엮어가는 극음악. 판소리의 기원을 찾는 시각 판소리의 기원	판소리의 기원과 모든것 총 정리


. 판소리의 발생과 전개 (1)판소리의 기원) 판소리는 외형적으로 볼때 ... 기원을 설명해 준다기 보다는 상호 보조적으로 판소리의 기원을 설명해주고 ... 지금까지 판소리의 기원은 설화기원설, 광대소학지희기원설, 서사무가기원설	판소리의 정의 및 특성,판소리 춘향가,춘향가와 춘향전,판소리의 특징,판소리 사설,극적 구성,인물 재해석
춘 향가 발표 판소리의 정의 및 특성 판소리 사설의 특징 춘향가 작품 ... 가의 의의 목차 1. 판소리의 정의 및 특성 판소리란 ? 창자가 고수의 북 ... 다섯 마당이 있다 . 그 다섯 마당 중 하나가 춘향가이다 . 판소리의	[국악] 판소리의 기원과 역사
. 2. 판소리의 기원 판소리의 기원에 대해서는 학자들에 따라 다양한 ... -육자배기 토리와 판소리의 중신선율을 이루는 계면조가 동일한 구성음과 ... 악상으로 되어있기 때문에, 판소리의 기원을 육자배기 토리의 민요에서 찾을	판소리란? 판소리 역사, 판소리 기원, 판소리 특징, 수궁가, 판소리 전승오가


소설의 인물 제시 방법 소설에서 인물의 성격을 제시하는 방법에는 크게 두 가지가 있다. 하나는 직접적인 방법이고 다른 하나는 간접적인 방법이다. 우선 전자를 해설적 또는 분석적 방법이라고도 부르며, 후자를. 위키백과 장르 소설 항목 참조2005년에 생성된 문서 90년대 이후 등장한 단어로, 과거의 작품이나 작가에게 장르란 꼬리표를 붙였다가는 많은 오해를 빚을 수 있다. 한국에서는 장르문학은 대개 장르 소설genre fiction을 가리킨다. 소설을 쓰는 법작법. 물론 아동문학 지향 카페에 성인물을 올리는 추태를 부리지는 말자. 예를 들어서 "노트북이 고장났으니 오늘은 글 안 써도 되겠지."와 같은 자기합리화가 생길 수 있으니 한두 개 안 풀린 것 정도는 용인해 주고 글쓰는 것이 좋다.
문학 작품을 바르게 이해하기 위해서는 무엇이 필요할까? 소설의 내용과 의의를 깨닫기 위해서는 단순히 글을 읽는 것을 넘어 작품이 집필된 시대와 작가의 삶을 알아야 한다. 예 화장품, 식품. 『가전체 소설 패관문학 모음: 공방전 국순전 국선생전 외』은 가전체 소설 패관문학 모은 책으로 공방전, 국순전, 국선생전 등이 수록되어 있다. 중·고교 청소년들이 꼭 읽어야 할 가전체假傳體와 패관문학稗官文學 작품들을 이해하기 쉽게 예쁜 삽화와 함께 컬러로 편집하였다. 소설의 배경 배경은 소설 속에 존재하는 자연이나 사회 현실 등 공간적인 요소는 물론 시간적, 사상적인 요소를 포괄한다. 배경은 인물과 사건의 성격을 파악하는 데에 직, 간접적으로 영향을 미치기 때문에 배경.
작성: 목향 3.1 소설의 본질 소설: 시, 희곡을 비롯한 문학의 여러 장르 중 구체적으로 우리들의 생활에 관심을 기울이는 양식이다. 소설의 자의, 정의, 기원 소설의 중요 요소플롯, 인물, 주제, 문체 등 소설의. 소설 속 인물들의 대화에서 논증과 설득을 볼 수 있습니다. 동준이의 라면은 먹자는 제안에 숙희가 거절하자 숙자는 자신과 생각이 다른 숙희에게 아버지의 평소 행실을 예를 들며 논증을 보여주고 있습니다. 교재 참고 및 검색으로 여러 자료들을 보면서 제가 보기 쉽게 정리하였습니다. < 소설의 시점과 특징 > ․ 시점: 서술자가 작품 속 인물이나 사건 등을 바라보는 위치와 태도관점 1인칭 주인공, 1. yes24는 대한민국 1위 인터넷 온라인 서점 입니다. 국내 최대의 도서정보를 보유하고 있으며, 음반, dvd, 공연, 영화까지 다양한 문화 콘텐츠 및 서비스를 제공합니다.
서사, 플롯, 계몽소설, 개화기소설, 인터넷소설,공간,설교,아프리카 Ⅰ. 서사와 플롯 사건events은 서사의 본질적인 요소로서 구체적인 시간과 공간이라는 맥락 속에서 발생한다. 이 사건들이 인과 관계적으로 배열된 것이 플롯이며 플롯 분석은 서사를 이해하는데 있어서 매우 기초적인 작업이다.


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이 책은 베트남 현지 10년 차 법인장이 들려주는 베트남 시장 생생 리얼 안내서이자 분석서이다. 베트남에 살며 내부자의 눈으로 베트남 시장을 분석하고 있다. 베트남 시장에 관심 있거나 투자하고 싶거나 실제 사업하려고 할 때 진짜 알아두어야 할 것들을 담고 있다. 더 나아가 베트남뿐만 아니라 동남아시아 국제 정세와 그 주변국 상황 그리고 미중 패권 전쟁과 새로운 동남아 화약고로 부상하고 있는 메콩강 주변국의 정세 변화 속 숨은 위기와 기회 요소까지 담고 있다.
우리나라에 가깝고도 먼 나라가 일본이라면 그 반대로 멀지만 가까운 나라가 있다. 바로 베트남이다. 베트남은 4대 교역국가이자 동남아 한류 발상지이다. 2019년 기준 한국 기업 5,500여 개가 진출해 있고 한국인 20만 명이 거주하고 있다. 한국에 거주하는 베트남인도 15만 명이나 된다. 베트남은 지리적으로는 동남아시아에 있지만 실질적으로 한국, 중국, 일본과 더불어 동북아 국가로 분류하는 것이 더 맞을 정도로 같은 유교문화권이고 불교도 대승 불교이다. 문화적으로 정서적으로 한국과 비슷한 점이 많다. 그러면서 동남아 특유의 개방성과 유연함이라는 장점까지 잘 간직하고 있다.
베트남은 이미 2010년대부터 핫한 시장으로 주목받아 왔다. 지난 10년 내내 베트남은 포스트 차이나로 불리며 황금알을 낳을 시장으로 연일 보도됐다. 그러나 지금까지 베트남 소비시장은 기대만큼 커지지 않았기 때문이다. 왜 기회의 땅이고 인구 1억 명의 젊은 베트남에서 성공은 계속 연기되고 지지부진했을까? 그리고 그럼 앞으로는 정말 베트남이 기회의 땅이 될 수 있을까? 이 책의 저자는 “2020년부터 베트남 시장의 성장이 시작될 것”이라고 단언한다. 베트남의 대세 상승은 이제부터라는 것이다.


2장 왜 베트남은 기회의 땅인가
지난 10년간의 변화는 상상을 초월한다
전세계에서 스마트폰 사용에 가장 적극적이다
1 교육열이 높고 학습 능력이 빠르다
2 공산당 집단체제로 안정적이다
1당 공산당 집단관리체제이다
화교의 영향력이 미치지 않는다
소수 민족과의 갈등이 없다
동남아시아의 다른 신흥국가들과 다르다
3 새로운 것에 개방적이고 자유롭다
나와 다른 것을 인정하고 받아들인다
동성 간의 결혼도 불법이 아니다
종교의 다양성을 인정하고 자유를 허용한다
4 여성이 강한 걸 크러시의 나라이다


대중교통이 확충되면 큰 변화가 시작될 것이다
9 한류는 있지만 한류는 없다
베트남은 1990년대 말 동남아 한류 발상지이다
한국 기업이자 현지 국적의 기업이 되어라
3장 베트남 주변 동남아시아 정세
1 동남아시아의 화약고 메콩강
베트남은 줄타기의 달인이다
제3차 세계대전은 메콩강에서 발발한다
미국의 등에 올라타 중국을 견제한다
베트남은 동남아시아가 아니다
2 북한의 롤 모델 베트남
사돈네 집안 싸움 중재자이다
베트남과 북한은 반중 국가라는 점이 닮았다
베트남은 북한 개혁개방의 좋은 모델이다
권력은 공산당이 장악하고 경제는 돈주에게 준다
군은 국방과 경제를 함께 지킨다
적의 적은 우방?미국, 베트남과 손잡다
4장 베트남 사업 시 알아야 할 것들
1 한국 방식이 정답이 아니다
비빔밥을 어떻게 먹을 것인가
비빔밥을 비벼 먹지 않는다
밥을 숟가락이 아닌 젓가락으로 먹는다
아메리카노, 피자, 파스타는 어떻게 먹을까?
베트남 사업도 마찬가지이다
2 친숙한 제품으로 공략하라
새로움이란 낯선 듯 친숙한 것이다
절대 불변의 진리도 과감하게 깨야 한다
베트남에서는 비빔밥보다 돌솥비빔밥이 더 잘 팔린다
베트남에서 한국 식당을 하시려는 분들에게
3 베트남 제과업게 1위 오리온
시장을 예측하고 과감하게 영업을 한다
베트남 주재원 근무를 최소 10년으로 한다
베트남 시장만을 위한 신제품을 출시한다


대학 졸업 후 2005년 아모레퍼시픽에 입사해 마케팅 부서에서 근무하다가 2011년 베트남에 대해 알고 싶다며 홀연히 호치민으로 어학연수를 떠났다. 그 후 2012년부터 2017년까지 아모레퍼시픽 베트남 법인에 재입사해 트레이드 마케팅 팀장과 이커머스 팀장으로 일했고 2017년부터 지금까지 신용평가 회사로 잘 알려진 나이스NICE 그룹의 베트남 유통판매 법인장으로 근무하고 있다.
그는 지난 10년간 핑크빛 전망 일색이던 베트남 시장에 대해 섣부른 분석이라 판단하고 베트남 사회 문화적 구조적인 환경과 소비자들이 연령별 특성에 따라 ‘베트남 2020년 대망론’을 주장해왔다. 이 책에서는 지난 10년간의 현지 비즈니스 경험을 토대로 본격적으로 성장기에 접어든 베트남 시장의 가능성과 미리 알아두어야 할 것들을 일목요연하게 정리해주고 있다.
AJ그룹, 중소기업진흥공단, K-Biz 중소기업중앙회 베트남 진출 희망기업포럼에서 강의와 상담을 했고 고려대와 부산대, 창업지원팀 대상 강연과 수출 상담 등을 했다. 또한 부산시, 대구시, 울산시, 대전시 테크노파크 입주 기업들을 대상으로 베트남 시장에 대한 강연 등을 했다. 현재 강연과 상담 등을 통해 베트남 진출을 돕고 있다.


이 책의 저자는 지난 10년간 내내 베트남 시장의 비관론자로 불릴 정도로 비판적인 분석을 많이 해왔다. “베트남 시장은 아직 아니다”란 것이다. 그리고 “베트남 시장은 2020년부터”라고 했던 것이다. 그 2020년이 드디어 찾아왔다. 그는 베트남 시장은 2020년부터 눈에 띄게 좋아질 수밖에 없다고 주장한다. 그 주장의 근거는 무엇일까?
우선 베트남 정부가 미중 패권 전쟁이라는 국제 정세를 잘 이용해서 국가 발전의 초석으로 삼고 있다는 것이다. 미국을 끌어들이면서도 중국과도 척을 지지 않는 외줄타기를 잘하고 있다. 또한 다른 동남아 국가와 달리 대도시 한 곳을 집중적으로 빠르게 발전시키기보다는 다소 느리더라도 골고루 발전시켜 나가고 있다. 그래서 베트남은 2개의 메가시티와 3개의 직할시가 동시에 발전하고 있는 것이다. 장기적으로 베트남 발전의 굳건한 발판이다. 두 번째는 베트남 평균 연령이 젊고 교육열이 높다는 것이다. 베트남 인구 1억 명의 평균 연령은 30대로 역동적이다. 또한 전쟁 중에도 땅굴을 파고 학교를 만들어 교육시킬 정도로 교육열이 높다. 특히 지금 40대인 1970년대생들의 자식에 대한 교육열이 엄청나다. 세 번째는 중국의 글로벌 제조시설들이 미중 갈등과 치솟는 인건비 때문에 베트남으로 이동하고 있다는 것이다. 네 번째는 베트남의 와이파이 천국이자 국민 대다수가 스마트폰을 사용하는 등 IT에 개방적이라는 것이다.
다섯 번째는 공산주의 집단체제로 사회가 안정적이라는 것이다. 여자 혼자 밤길을 다녀도 될 만큼 사회체제와 치안 등이 안전하다. 사실 우리에게 “베트남!” 하면 떠오르는 것은 중국이나 북한과 같은 사회주의 국가라는 이미지이다. 그런데 중국이나 북한의 1인 독재체제가 아닌 다수 집단체제이다. 특히 사회주의 국가이면서도 통제되거나 폐쇄적이지 않고 특히 종교의 자유도 있고 동성 간의 결혼도 불법이 아니다. 젊은이들은 마음껏 다른 나라의 문화를 따라 하고 코스프레도 하고 한류도 즐긴다. 또한 다른 동남아와 달리 화교의 영향력이 미치지 않고 또 소수민족과의 갈등도 없다.


그런데 그들 자녀 세대인 1990~2000년대생들은 완전히 다르다. 스마트폰을 들고 그랩을 타고 차 한 잔도 모바일 배달앱을 이용해서 먹는다. 한류를 즐기고 개방적이다. 앞으로 베트남의 대중교통 인프라가 갖춰지면 소비시장은 좀 더 획기적으로 성장할 것이다. 오토바이를 타고 다닐 때와는 완전히 다르게 화장품 시장과 패션 시장의 성장할 것이다. 그럼으로써 다른 소비 시장의 성장까지 기대해볼 수 있다. 그래서 2020년부터 베트남 시장의 성장이 시작된다는 것이다. 이 책은 베트남 현지에서 비즈니스를 할 때 꼭 알아두어야 할 점들을 현지의 사례를 들어가며 설명해준다. 어떻게 오리온은 제과업계 1위가 되었으며 두끼 떡볶이는 승승장구하게 됐는지를 분석한다. 그리고 스타벅스 등 고전하고 있는 기업들이 왜 그런지에 대한 자세한 내용을 담고 있다.
베트남 시장을 분석하고 소개해주고 있지만 베트남 사회 전반을 이해하는 입문서로서도 손색이 없다. 베트남에 대해 알고 싶다면 가장 먼저 읽어보면 좋을 첫 번째이자 안내서이자 베트남 투자 서바이벌 실전서이다.


이 오아시스는 3천년이상 물이 마르지 않은 신비의 오아시스로 아얼진(阿爾金)산맥과 치렌(祁連)산맥의 만년설이 고비사막 밑의 지하수로 흘러 사막 한가운데에서 솟아나는 것이라고 한다.
샘물의 모양이 초승달 모양을 닮았다고 하여 월아천 이라는 이름을 얻었고, 옛날부터 이곳에는 도교 사원이 있었다고 한다. 그런데 중국이 자본주의식 경제개방을 하기 전, 모택동 말기에 4인방의 문화 혁명이 있었고 그때 사원 대부분이 파괴되었다고 한다. 그래서 지금은 누각만이 남아 있다.
옛날에는 실크로드를 오가는 대상(隊商)들이 줄지어 드나들었겠으나 지금은 각국의 관광객들이 들끓어 부산스럽기 이를 데 없다. 불모의 땅 고비사막이 지금은 관광 상품으로 둔갑하여 돈벌이의 수단으로 한몫을 톡톡히 함으로써 중국의 한족(漢族)들이 대거 이주해 오고 있다.


1970년대, 소비에트 조지아가 다른 어느나라보다 100세이상 장수인구가 더 많다는 소문이 돈 적이 있었습니다. 당시의 보도는 그 장수의 비밀이 늘 그들의 식탁에 오르는 요거트에 있다고 했죠. 요거트가 노화가 오는 것을 막는지에 대해서는 아직 명확하게 입증바가 없습니다. 하지만 요거트는 골다공증을 예방해주는 칼슘이 풍부하게 들어있고, 위장건강에 좋은 좋은 박테리아를 함유하고 있어요.
수십 년 전에 에스키모 원주민들은 왜 심장질환에 걸리지 않는지에 대한 연구가 진행된 적이 있었습니다. 당시 연구원들은 그들이 먹는 엄청난 양의 생선이 그 답일 것이라 생각했죠. 생선은 오메가3 지방산의 주요 공급원이랍니다. 그리고 이 오메가3 지방산은 동맥에 콜레스테롤이 쌓이는 것을 막고, 불규칙적인 심장활동을 방지해줍니다.
파나마 해안의 산 블라스섬에 사는 쿠나족의 심장질환 발병률은 파나마 본토에 사는 사람들보다 9배나 적었습니다. 피할 수 없는 '왜?'라는 물음의 답은 그들이 마시는 엄청난 량의 코코아 음료 때문이라고 하네요. 이 코코아는 건강한 혈관을 유지시켜주는데 도움을 주는 것으로 알려져 있는데, 건강한 혈관을 유지하는 것만으로 고혈압, 당뇨, 신장질환 등을 예방할 수 있습니다.


적당량의 알콜 섭취는 심장질환과 당뇨, 노화와 관련된 기억력저하 등을 예방해줍니다. 이 경우 거의 대부분의 알콜이 이 같은 효능을 갖고 있는 것으로 알려져 있는데 특히 레드와인은 '알콜'과 관련된 많은 연구에서 다뤄온 주제 중 하나. 레드 와인은 '레스베라트롤'이라는 성분을 함유하고 있습니다. 이 레스베라트롤은 한 동물연구결과 세포 노화를 느리게하는 유전자를 활성화시킵니다.
지난 1999년, 미국의 터프츠 대학교의 인간영양연구센터 항산화 연구실 연구자들은 블루베리 추출물을 실험쥐에게 인간의 나이로 10년에 해당하는 기간동안 투여했습니다. 이 실험쥐들은 일반적인 먹이를 먹은 쥐들보다 나이가 들었을때 균형과 조정 테스트에서 월등하게 우수했죠. 블루베리에 함유된 성분들은 노화로 인한 기억력 저하와 운동기능 저하와 관련된 염증과 손상을 완화시켜주는 효과가 있습니다.


조승환 씨는 전 세계 유일한 분단 국가인 한국의 남북평화통일의 중요성을 전 세계에 전달하기 위하여 인간의 한계를 넘어선 도전을 계획했다.
조승환 씨는 오로지 남북평화통일, 세계의 평화와 화합을 염원하는 의지로 영하20도의 한겨울에 태백산 정상을 맨발로 5번이나 완주한 바 있으며 헌법재판소 앞에서 얼음 위에 맨발로 서서 탄핵을 외치는 1인 시위를 펼쳐 화제가 되었다.
6월 10일 서울에서 맨발의 사나이 팬클럽인 한백회(한라에서 백두까지) 회원 200여명과 함께 후지산 남북평화 맨발 퍼포먼스 출정식을 치를 예정이다.
조승환 씨는 “전 세계 유일의 분단 국가인 한국의 현실을 알리기 위해 이번 등반을 계획했다”며 “영하 20도의 태백산 정상을 완주하고 홀로 얼음 위에서 탄핵을 외쳤던 기운을 되살려 이번 퍼포먼스도 성공적으로 이뤄낼 것”이라고 밝혔다.
조승환 씨는 스포츠 캐주얼 의류를 전문으로 하는 에스제이트랜드의 전무이사로 근무하고 있다. 남북평화통일만이 청년실업 등 우리나라의 과제를 풀 대안이라는 생각으로 남다른 실천을 하고 있다.


정부가 물류·유통 빅데이터 구축에 나선다. 4차 산업혁명 시대가 찾아온 이후 모든 업종이 빅데이터를 활용해 더욱 고도화되고 편리한 서비스를 만들어 나가고 있다. 많은 국민이 활용하는 전자상거래 분야도 날로 증가하는 택배 업무를 효율화하면서 보다 신속하고 친절한 서비스를 제공하기 위해 빅데이터를 적극 활용하려는 상황이다. 이러한 상황에서 국토부는 15일부터 6월 30일까지 약 2달간 전국 화물통행 실태조사를 실시해 화물 품목, 물동량 등 기반 빅데이터를 데이터베이스로 구축할 계획이다. 전국 화물통행 실태조사는 국가 물류정책의 효과적 수립과 시행, 사후평가를 지원하기 위한 목적으로 지난 1998년부터 5년마다 정기적으로 시행돼 온 국가교통조사의 한 종류다. 전국화물통행실태조사 활용 결과 예시. (제공=국토교통부) 이번 조사는 물류사업체 및 창고업 현황조사, 화물자동차 통행실태조사, 위험물질 현황조사 및 물류거점의 진출입 통행량 조사 등 총 5가지 항목으로 구성돼 있으며 약 2만여 사업체와 5만 대가 넘는 화물차가 조사 대상이다. 이를 통해 화물 품목별 물동량 및 통행흐름, 화물 자동차 통행패턴, 물류창고와 위험물질 취급 사업체


교통부 국장 등 교통전문가단, BRT·자전거 인프라 등 견학
이스라엘 교통전문가들이 세종시를 방문해 간선급행버스(BRT)시스쳄과 자전거 기반시설 등 대중교통시스템을 견학해 관심을 끌었다. 행정중심복합도시건설청(이하 행복청)은 이스라엘 교통부 이릿 수페르버 국장을 단장으로 하는 교통전문가단 6명이 25일 행정중심복합도시(이하 행복도시)를 방문했다고 밝혔다. 이스라엘 교통전문단은 25일 행복도시건설청을 방문해 교통 인프라에 대한 설명을 듣고 BRT시스템을 견학했다. (제공=행복도시건설청) 이스라엘 교통전문가단은 대도시 교통 기반시설 시찰을 목적으로 한국을 방문한 중에 국내에서 가장 우수한 BRT 시스템과 자전거 기반시설을 갖추고 있는 행복도시를 견학하기 위해 방문했다. 이 날 방문단은 행복도시 건설현황 및 교통계획에 대해 설명을 들은 후, 정부세종청사 북측정류장에서 BRT를 타고 첫마을 환승센터까지 이동하면서 정시성 있는 BRT 시스템를 직접 체험했다. 첫마을 BRT 환승센터에서는 지상이 공원으로 조성된 행복도시만의 특화된 환승시설뿐만 아니라 자전거도로, 공공자전거(어울링), 자전거보관함 등 세계적인 수준의 자전거 기반시설을 둘러봤다. 방문단은 BRT 정시성을 확보하기 위한 BRT 전용
계절이 초록으로 무르익어 간다. 과연 5월은 계절의 여왕답게 눈부시게 빛난다. 한반도의 5월은 특히 더 그렇다. 지나가는 계절을 국립공원에서 즐겨보는 것은 어떨까? 국립공원관리공단이 지금 가면 딱 좋은 곳들만 모아 ‘국립공원 힐링로드 5선’을 제시했다. 초록으로 물든 국립공원에서 자연이 주는 선물같은 풍경들로 눈과 마음을 가득 채워보자. 천의 얼굴을 가진 변산반도국립공원은 우리나라 유일의 반도공원으로 산과 바다가 조화롭게 어우러져 서해안 최고의 경관을 자랑합니다. 의상봉을 중심으로 10여개의 크고 작은 산과 직소폭포를 품은 내변산은 산악형 국립공원에서 만날 수 있는 절경을 자랑하며 소탈한 멋을 간직하고 있습니다. 또 해안선을 따라 펼쳐진 외변산은 태곳적 자연을 간직한 채석강과 적벽강, 작은당 등 지형경관과 다양한 해양생물들은 생기 가득한 바다의 향기를 뽐내고 있습니다. 오늘 소개할 적벽노을길은 아름다운 바다를 보며 걸을 수 있는 코스로, 외변산의 주요 탐방 명소를 만날 수 있습니다. 바로 채석강과 적벽강인데요 채석강은 마치 수 만권의 책을 쌓아놓은 듯한 거대한 해안 절경으로 이루어진 인기 명소입니다. 그에 반해 적벽강은 채
1맨발의 사나이 조승환, 남북평화통일 기원 일본 후지산 맨발 등반 도전
2농정원 국제통상협력처, 강원도 평창 안미리마을서 사회 공헌활동 실시
3한국보건복지인력개발원, ‘통합조사관리 교육’ 신설로 지자체 통합조사관리 업무 전문성 향상


대법원이 최근 비트코인 등 가상화폐도 재산적 가치가 있으므로 몰수가 가능하다는 첫 판결을 내린 이후 가상화폐에 대해 강제집행 방안을 마련해야 한다는 목소리가 높아지고 있다. 민사집행법 하에서도 가상화폐에 대한 직접 압류나 채무자의 임의처분을 막는 간접강제 조치가 부분적으로 가능한 만큼 관련 제도를 정비하는 한편 가상화례 거래계좌 실명제 강화 등을 통해 국가 통제력이 미치는 범위를 넓혀야 한다는 것이다. 가상화폐에 대한 민사상 강제집행 방안을 마련하지 않으면 채무자가 자신의 책임재산을 가상화폐에 모두 투자하는 방법으로 채무면탈을 시도해도 이를 막을 방법이 없어 도덕적 해이를 불러올 수 있다는 지적이다.


전 변호사는 논문에서 온라인 분산형 무인 네트워크인 블록체인과 탈(脫)중앙화 되어 관리되는 디지털 파일의 일종인 비트코인 등 가상화폐에 민사상 법적 통제력을 미칠 수 있는 구체적인 방안을 처음으로 모색했다.
전 변호사는 "이미 비트코인이 일정한 재산적 가치를 갖는다는 사실은 부정하기 어려운 사회적 현상이 되었고, '채무는 갚아야 한다'는 원칙에서 비트코인 이용자도 예외일 수는 없다"며 "가상화폐가 악의적 채무자의 강제집행 면탈 수단으로 전락하지 않으려면 이를 법제도 안으로 편입시켜야 한다"고 주장했다.
이어 "무정부 상태에서 신뢰성을 보장하는 신(新)기술인 블록체인과 가상화폐 알고리즘은 현행법의 직접적인 규율대상이 아니지만 규율방법이 없는 것은 아니다"라며 "비트코인을 재산으로 보유한 채무자의 처분권을 제한하고 이를 압류 및 현금화 해 채권자에게 돌려주는 것이 법질서를 유지하기 위한 국가의 책무"라고 강조했다.


그런 다음 채무자의 전자지갑에 보관된 비트코인을 금전이 아닌 동산으로 보고 집행관이 채무자 전자지갑의 개인키를 이용해 가상화폐를 국가가 관리하는 전자지갑으로 송금할 것을 지시하거나, 민사집행법 제189조 등이 규정한 동산압류 절차를 통해 채무자의 비트코인 처분을 금지하는 방안을 제안했다. 집행관이 채무자 전자지갑의 공개키(public key) 정보를 통해 압류를 집행하고 임의처분을 막는 간접강제를 취하는 한편 채무자가 협조하지 않을 때는 민사집행법 제5조에 따라 집행관이 수색·경찰 원조요청 등을 할 수 있다고 봤다. 구체적인 방법으로는 압류 집행 시점에서 전자지갑 공개키 주소와 함께 그 잔액을 봉인표에 기재하고, 전자지갑의 잔액이 압류시점 잔액대비 줄어든 경우 채무자가 집행관이 개인키를 빼앗을 수 있는 기술적인 방법이 없다는 점을 악용해 압류물을 임의처분해 채권자를 해한 것으로 보고 공무상봉인등무효죄로 처벌하는 방안도 제안했다.


전 변호사 등은 논문에서 거래소에 보관된 비트코인을 출금할 권리는 채권에 해당하므로 법원이 거래소에 제3채무자의 지위를 부여하고 해당 비트코인을 채무자에게 돌려주지 말 것을 명령함으로써 채무자가 자신의 비트코인을 임의로 처분하는 행위를 막을 수 있다고 판단했다. 거래소 운영주체는 법의 지배를 받는 사업자일수 밖에 없으므로 비트코인을 법정화폐로 교환하기 위해서는 현실적으로 거래소를 거칠 수밖에 없도록 하자는 것이다. 이에 따라 암호화폐 거래계좌 실명제 등 가상화폐와 실물경제와의 접점을 강화하기 위한 법적·제도적 장치를 강화해야 한다고 강조했다.
다만 가상화폐를 성공적으로 유연하게 법제도 내에 편입하기 위해서는 △화폐로서의 강제통용력을 인정 여부 △시세 급등락에 따른 투자자 보호 문제 △실질적 추심 방안 등에 대한 해외사례 연구 및 국내법 정비가 필요하다고 덧붙였다.


사실 티스토리에서 이제 워드프레스가 대세라고 해서 워드프레스닷컴으로 지금 블로그 글을 하나씩 옮긴다고 해서 정말 뜸했습니다. 또한 쓸 소식도 별로 없었구요.
이번 내용을 마지막으로 아마 티스토리에서 글쓰는 것은 끝날것 같고, 이제 워드프레스에서 뵙도록 하겠습니다. 그때가 되면 또 공지하겠습니다.
요새 비뇨기과에 대한 신약들이 많이 나오고 있는데, 최근 제가 보기엔 주목할만한 약 하나가 개발되는 것 같아서 공부겸 글 하나 올립니다.
남성호르몬 보충요법에 관한 것인데, 다들 아는 분들은 아시다시피 우리몸에서 남성호르몬이 부족할때 인위적으로 남성호르몬을 보충해주는 방법으로 지금은 치료를 하고 있다.
즉 약으로도 개발되어 있고, 바르는 것으로도 개발되어 있고, 주사요법도 있는데, 몇년전 박태환 수영선수가 모르고? 맞았다고 한 주사가 남성호르몬 주사로 상품명은 네비도라고 알려져 있다.
그런데 어떤 타입의 남성호르몬 보충요법이든, 남성호르몬 보충요법의 가장 큰 문제점은 우리몸의 정상적인 정자생성기능을 저하시키므로 아이를 더이상 안 낳아도 되는 나이 많은 분들에게 제한적으로밖에 쓸 수 있다. 물론 끊으면 다시 기능이 되돌아 올수도 있다지만, 아이를 낳아야 하는 젊은 분들에게는 쓰기가 상당히 제한적이고, 이런 부작용을 이용해서 남성피임약으로 이용되기도 한다.


안그래도 남성호르몬 보충요법은 인위적으로 외부에서 남성호르몬을 보충하는 것이라 체내에서 생성되는 남성호르몬과 좀 다를수 있고, 이것이 심장질환에도 영향을 미칠수 있으며 생식기능도 저하할수 있다는 단점이 있었는데, enclomiphene은 단순히 남성호르몬을 보충하는게 아닌 체내의 남성호르몬분비를 자극하여 위와 같은 부작용이 없기 때문에, 남성호르몬이 떨어져 있는 젊은 환자들에게도 정자수 감소 없이 잘 쓸 수 있을것 같다. 또한 내가 생각하기로는 젊은 남성분들이 살을 빼기 위한 다이어트 약으로도 충분히 잘 이용될 가능성이 매우 높을 것 같다.


이날 LA에인절스의 선발로 나서는 그리핀 캐닝은 지난 2017년 2라운드로 에인절스에 입단했다. 올 시즌 처음으로 메이저리그 마운드에 오른 캐닝은 7경기에 출전해 2승 2패 평균자책점 3.52의 무난한 성적을 보여주고 있다. 38.1이닝을 소화하는 동안 볼넷은 단 10개밖에 내주지 않은 제구력이 장점이다. 탈삼진도 42개나 기록했다. 최근 등판은 지난 5일 오클랜드전이다. 하지만 캐닝은 당시 피홈런 1개를 포함해 6이닝 7피안타 4실점을 기록하며 패전의 멍에를 안았다.
류현진과 캐닝이 선발로 맞붙는 것은 이번이 처음이다.


남극 대륙의 빙하 표면에 대한 위성 측정 결과 약 1킬로미터 두께의 빙하 밑에 아직도 활동중인 호수가 탐지됐습니다. 과학자들은 아직까지 해수면 상승의 주범일 지도 모르는 이른바 빙류 (ice stream)의 흐름에 지하수가 어떤 영향을 미치고 있는지 정확히 규명하지 못하고 있습니다. 극지방관측위성인 ‘아이스샛 (ICEsat)’은 남극 대륙에 대한 정확한 측정을 통해 표면에 변화가 일어나고 있음을 발견했습니다. ‘아이스샛’이 지난 3년간 남극을 연구하는 동안 빙하 밑의 호수들에 2 평방 킬로미터에 달하는 물이 차오르고 빠져나갔습니다. 호수들은 남극 ‘로스 빙붕 (Ross Ice Shelf)’으로 흐르는, 이동하는 빙하 덩어리들, 이른바 빙류 밑에 있습니다. 빙류 밑에 물이 존재하고 있음은 오래 전부터 알려진 사실입니다. 하지만 놀라운 것은 물의 양과 물의 빠른 이동 속도입니다. 이번 연구논문의 작성을 주도한 헬렌 아만다 프리커 (Helen Amanda Fricker)씨는 이런 과정을 이해하는 것이 중요하다고 말했습니다. 빙하가 남극에서 대양으로 흘러들어가면서 해수면에 미칠 수 있는 잠재적인 영향력 때문입니다. 프리커씨는 빙류는 빙하가 남극의 깊은 표면에서 대양으로 이동시켜주는 역할을 한다는 면에서 중요하다고 말했습니다. 따라서 빙하 밑의 물의 양이 변하면 그만큼 빙하가 이동되는 속도도 변한다는 것이 프리커씨의 설명입니다. 빙류 밑의 물은 바다를 향한 빙하의 이동을 수월하게 해주는 윤활제 역할을 합니다. 따라서 일반적으로 빙하 밑에 물이 많을 수록 빙하가 빠른 속도로 이동할 것이라고 생각하게 됩니다. 하지만 실제로 그렇지 않습니다. 미 항공우주국 나사 (NASA)의 과학자 로버트 빈샤들러 (Robert Bindschadler)씨는 빙류는 과학자들이 얼마나 더 많이 배워야하는지를 보여준다고 말했습니다. 빈샤들러씨는 빙류의 속도가 느려지고 있다는 사실은 수수께끼라고 말했습니다. 그런데도 지난 3년간 빙류 밑에서 생성된 물의 대부분은 대양으로 빠져나가고 있지 않다면서 이같은 양면을 어떻게 조화시켜야하는지 자문했습니다. 지구 온난화는 녹아내리는 빙하, 특히 카나다의 그린랜드를 덮고 있는 빙하가 녹아내리면서 발생하는 해수면 상승으로 이어질 수 있습니다. 하지만 빈샤들러씨는 남극 빙하 밑의 호수들은 지구 온난화로 생긴 것은 아니라고 말했습니다.


일행 중 ‘인간 검색창’이라는 별명을 가진 친구가 초등학생 조카에게 명령하듯 말해준 작전은 이랬다. 첫째, 한 바퀴 돌아볼 것. 어떤 음식이 어디에 있는지를 머릿속에 넣어야 한단다. 둘째, 비싼 음식이나 평소에 먹을 수 없는 귀한 것을 먼저 먹을 것. 셋째, 먹어야 할 게 많으니 한 종류의 양을 최소화할 것. 넷째, 세 접시는 먹어야 하니 될수록 천천히 먹을 것.
이런 미니 강의를 듣고도 내가 첫 접시에 초밥과 튀김을 가지고 왔더니 그런 ‘허접한’ 걸로 배를 불리면 진짜 비싼 회는 어쩔 거냐고 타박을 주었다. 자기 조카가 스파게티를 담는 걸 보고도 질겁하더니 급기야는 “내가 알아서 담아갈 테니까 넌 가서 앉아 있어”라고 했다.
오랜만에 만난 친구들과 유쾌하게 웃고 떠들긴 했지만 그 친구가 하라는 대로 했다가 기어코 소화제를 먹어야 했다. 놀란 위를 부여잡고 학교로 돌아오는 지하철에 앉아있으려니 불현듯 뷔페와 인생이 많이 닮았다는 생각이 들었다.
정말 그렇지 않은가? 중요한 결심을 하기 전에는 자기 앞에 어떤 선택이 놓여 있는지 찬찬히 살펴봐야 한다는 점. 직접경험은 물론 책·영화·여행, 혹은 이런저런 사람들의 조언 등 간접경험을 통해 다양한 인생을 조금씩은 맛볼 수 있다는 점. 그런 과정을 거친 후 눈앞에 놓인 그 많은 선택 중 몇 가지를 골라서 우선순위를 정해 거기에 집중해야 한다는 점이 말이다.
그러나 뷔페의 가장 중요한 교훈(!)은 자기가 먹을 음식은 자기 취향대로 자기가 선택해서 자기 손으로 담아야 한다는 점이었다. 뷔페처럼 인생에서도 자기 일은 반드시 자기 스스로 고민하고 선택하고 그 선택에 대해서는 자기가 끝까지 책임져야 한다. 하지만 어른들은 내 친구가 조카에게 그랬듯 자기 생각과 판단대로 다른 사람의 접시까지 채우려 든다. 가장 좋은 것을 담아주고 싶은 마음으로 말이다. 그래서 인생이란 뷔페에서도 이런 말이 자주 들린다.
“다른 곳은 돌아보지도 마. 음식은 비싸고 영양 풍부한 한우가 최고야. 내가 알아서 담아다 줄 테니 너는 먹기나 해. 알았지?”
나 대신 누군가가 뭘 먹을지 정해주고 심지어 갖다 주기까지 하면 당장은 편해서 좋다. 운 좋게 그게 내가 원하던 음식이면 금상첨화다. 그러나 내 경험상 그런 경우는 매우 드물다. 내가 살고 싶은 인생, 하고 싶은 일을 나도 잘 모르겠는데 다른 사람이 어떻게 알겠는가. 그 때문에 남이 갖다 준 고급 고기 요리가 영양가는 높을지 몰라도 내 입에 맞지 않을 확률이 매우 높다. 무엇보다도 내가 고른 게 아니니까 고기가 조금만 짜거나 질겨도 남 탓을 하며 짜증 내게 된다. 내가 언제 이거 먹고 싶다고 했냐고. 그러니 절대, 절대로 남에게 맡겨서는 안 된다. 평생 남의 탓, 남의 원망을 하면서 살 수는 없지 않은가.
이런 생각을 하다 보니 한 학생이 떠오른다. 봄 학기가 시작되자마자 연구실 밖에 붙여놓은 학생상담 요청 시간표에 제일 먼저 이름을 적었던 학생이다. 덧니를 살짝 보이며 웃는 모습이 사랑스러운 이 친구, 긴장 반 흥분 반으로 발개진 얼굴로 5분도 안 되어 진로에 대한 고민을 봇물처럼 쏟아냈다.
중·고등학교 6년을 공부만 하다가 원하던 학교에 들어왔지만 지난 2년 내내 뭔가 허전하고 두렵고 짜증이 났단다. 부모님은 교사가 됐으면 하지만 임용고사 보는 것도, 자기처럼 반항적인 중·고등학생들을 가르칠 자신도 없단다. 벌써 3학년인데 어느 길로 가야 할지 목적지는커녕 방향조차 모르겠다며 눈시울을 붉혔다. 4년째 대학에서 학생들을 가르치면서 수없이 듣는 얘기지만 들을 때마다 나도 눈물이 날 것 같다. 얼마나 막막하고 절박할까? 내게 저 말을 하려고 또 얼마나 큰 용기를 냈을까?
요즘 젊은이들이 생각 없이 산다고 누가 그러는가? 내가 만나는 대부분의 친구들은 뜨거운 자갈밭을 알몸으로 구르듯 치열하게, 천 길 낭떠러지 절벽에 손끝만 걸고 버티는 듯 처절하게 고민하며 살고 있다. 장하고도 안쓰럽다. 이들에게 내 조언보다 나랑 만나기 전에 자신의 고민을 깊이 생각하고 정리해서 그걸 털어놓는 과정 자체가 도움이 될 거라고 믿는다. 아니 그러길 진심으로 바란다.
이 학생에게 인생이라는 뷔페를 한 바퀴 찬찬히 돌아보라고, 그리고 네 접시는 반드시 네가 고른 걸로 채우라고. 그리하여 네가 가져온 음식, 부디 끝까지 맛있게 먹기를 바란다고 말해주었으면 얼마나 좋았을까? 음, 이 학생, 다음주에 다시 찾아오라고 할까 보다.


어제 이른 아침 노회의 한 공로목사님의 노회장(老會葬)을 노회장(老會長)으로서 집례하였습니다. 고인을 추모하는 목사님이 조사를 읽는 중‘고인은 우리 노회에서 회록서기를11년간 하셨습니다. 컴퓨터가 없던 시절에 글을 얼마나 정확하고 빨리 잘 기록했으면11년이나 회록서기를 하셨겠습니까?’란 말을 했습니다. 그런데 상주인 큰아들이 감사의 인사를 하면서“아버지가 회록서기 하실 그 때, 저희 형제들이 한참 자라던 때였는데 사실 아버님의 그 정확함 때문에 우리 형제들이 많이 힘들어 했습니다.”란 말을 했습니다. 상주의 그 말은 오늘 설교와 관련하여 저로 하여금 많은 것을 생각게 하였습니다.
오늘 말씀을 통하여 믿음 생활하는 성도는 어떠한 신분이며, 어떤 마음으로 사는 사람인지 정리해 보려 합니다.
오랜 기간 기독교 안에서는13절의 영으로‘몸의 행실’을 죽이는 것에 대하여, 다만 윤리 도덕적으로 정확하게 사는 것이라고 생각하였고 결과적으로 금욕적 생활로 오해한 부분이 있었습니다. 이런 신앙의 태도는 그 사람의 무의식 깊은 곳에 죄의식을 자리하게 만들고, 삶의 활력을 앗아갈 것입니다. 가톨릭 수사였던 마틴 루터를 괴롭힌 것도 바로 자신 안의 지울 수 없는 죄짐이었습니다.
그러면 육신대로 산다는 것의 의미는 무엇일까요? 그것이 다만 육체의 소욕을 따라 사는 타락만을 의미하는 것은 아닙니다. 로마서 전체(특히8장 앞부분)에서 바울이 말하는 육신을 좇음의 의미는 자기의自己義를 이루려고 열심을 다해 율법을 준수하며 사는 태도를 말합니다.
그러나 기독교 신앙은 우리의 삶을 전혀 다른 새로운 어떤 것에 던짐을 의미하며, 로마서는 그것을 영적인 삶이라고 말합니다. 오늘 본문은 바로 그 이야기를 전합니다. 폐일언하고, 하나님의 아들로서의 삶이 기독교인의 그것임을 말씀합니다.
그렇다면 하나님의 아들은 어떤 사람일까요? 먼저 하나님의 영으로 인도함 받는 사람입니다.(14절) 그것은 자신의 생각과 삶 전부가 성령에 의해 인도받음을 의미합니다. 여러분의 상황과 형편의 변화무쌍함에도 불구하고 여러분은 하나님의 영에 의해 인도함을 받고 있습니다. 그 사실을 어떻게 확증할 수 있습니까? 16절이 말씀하는 대로 성령이 우리 영과 더불어 증언합니다. 구체적으로는 여러분이 영 안에서‘오 주여! 제가 주님을 사랑합니다.’라고 말할 때 여러분 마음 가운데 주의 자녀됨을 확증하는 경험을 할 수 있게 됩니다.
또 하나님의 아들은 두려워하는 종의 영 대신 양자의 영을 받습니다. 그리하여 하나님을 아빠 아버지라 부를 수 있게 됩니다. 우리 관습에서는‘양자’란 말이 썩 개운치는 않습니다. 그러나 당시 로마 사회에서 양자는 친자식과 모든 면에서 동일한 권리를 누렸습니다. 하나님의 아들인 우리는 하나님을 아빠 아버지로 누립니다. 우리의 아빠 하나님은 어떤 분일까요?
말로 다 표현할 수 없는 아빠 아버지의 넉넉함을 주 예수님은 탕자의 비유에 나오는 아버지로 소개합니다. 그 아버지는 사랑하는 아들을 위하여 모든 것을 아낌없이 허비하는 탕부蕩父아버지입니다. 아들의 어떠함에도 불구하고 아들을 기다리고, 재산을 허비하면서도 돌아온 아들을 환대하고 회복하시는 아버지입니다. 그러므로 하나님은 여러분의 실수와 허물에도 불구하고 아들로서 여러분을 품고 회복하십니다! 우리의 어설픈 율법의 잣대로 하나님을 제한하지 말아야 할 것입니다.


그리스도가 받은 것을 함께 받게 된다는 말씀입니다. 상속의 내용은 고난과 영광입니다. 예수님이 고난을 당하셨기 때문에 우리도 그런 고난을 당하지 않을 수 없습니다.그것이 세상이기 때문입니다. ‘세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라. 내가 세상을 이기었노라!’하신 이유이기도 합니다. 우리가 주님을 순전한 마음으로 좇을 때 세상의 비난은 피할 수 없게 됩니다.
고난이 이 세상에서 우리가 상속받는 것이라면 영광은 영원에서의 상속받을 내용입니다. 하나님의 영광이 우리를 기다리고 있습니다. 현재는 그 영광을 완전히 경험하지는 못하지만 종국엔 그 영광에 참여하게 될 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 교회는 성령 공동체입니다. 하나님의 영광을 위하여 하나님의 자녀가 된 사람들의 모임입니다. 여러분은 하나님의 아들들입니다! 주변의 일들(건강, 환경의 염려)로 인하여 비록 잠시 염려할 수 있으나, 여러분들의 온 삶을 이끄시는 성령을 온전히 의지하며 하나님 안의 샬롬을 누리며 사는 자녀들입니다!


언어 덴마크어 러시아어 루마니아어 리투아니아어 스와힐리어 슬로바키아어 슬로베니아어 영어 우크라이나어 이탈리아어 체코어 터키어 포르투갈어 (브라질) 폴란드어 한국어 헝가리어
바로 눈앞에 있는 하얀 털북숭이를 보고 있자니 눈물이 핑 돌았습니다. 내가 얼음 위에 엎드려 문자 그대로 몇 센티미터 앞에 있는 조그만 하프물범의 얼굴을 실제로 보는, 20년 동안 꿈꿔 왔던 일을 하고 있다는 사실이 도저히 믿어지지 않았습니다! 새까만 눈망울을 바라보니 소름이 돋더군요. 얼음에서 나오는 한기 때문에 추워서가 아니라 이런 경험을 하게 되어 너무도 흥분이 되었기 때문이었습니다. 나는 내 앞에 있는 이 귀여운 털북숭이가 눈을 깜빡거리고 숨을 쉬면서 수염을 실룩거리는 모습을 단 한순간도 놓치고 싶지 않았습니다.
우리 관광단은 100킬로미터를 떠나와서 뉴펀들랜드와 캐나다 본토 사이의 세인트로렌스 만 한가운데 있는 거대한 부빙(浮氷) 위에 있었습니다. 아내와 나는 비행기를 타고 마들렌 제도로 왔는데, 이 근처에는 가장 큰 하프물범 무리의 출산 장소가 있습니다. 안내인들은 우리가 입은 밝은 오렌지색 방한복으로 인해 아기 하프물범이 놀라는 일은 없을 것이라고 안심시켜 주었습니다.


하프물범은 기각류 즉 다리가 지느러미처럼 생긴 동물입니다. 하프물범이라는 이름을 갖게 된 것은 다 자란 물범의 등에 생기는 독특한 하프 무늬 때문입니다.
하프물범은 포유류이므로 공기 호흡을 하고 새끼를 낳으며 또, 새끼에게 먹일 젖이 나오는 젖샘이 있습니다. 하프물범은 북대서양의 몹시 차가운 물속에서 대부분의 시간을 보냅니다. 하지만 이 강인한 물범은 몹시 추운 서식지에서 살아갈 준비를 잘 갖추고 있습니다. 다 자란 하프물범은 몸무게가 평균 135킬로그램 정도 나가며 약 1.6미터 길이까지 자랍니다.
하프물범은 앞발에 달린 갈고리 모양의 날카로운 발톱을 이용해 얼음 위에서 기어 다니기도 하고 숨쉬기 위해 얼음에 파 놓은 구멍에 매달리기도 합니다. 뒷다리는 앞다리보다 크며, 주로 물속에서 추진력을 얻는 데 사용합니다. 대양에 사는 이 생물은 물속에서 대단히 민첩하며, 1년에 무려 8000킬로미터를 이동하기도 합니다.
하프물범은 겉귀가 없는 물범이라고 불리지만, 그렇다고 해서 소리를 듣지 못하는 것은 아닙니다. 겉귀가 없는 대신, 머리 양쪽에 작은 구멍이 있는데, 물속에 들어가면 그 구멍들이 닫힙니다. 하프물범은 청력이 예민합니다. 물속에서 소리가 나는 곳을 정확히 알아낼 수 있는데, 인간은 물속에서 그렇게 하지 못합니다!
하프물범의 눈은 크고 돌출되어 있어서 물속의 희미한 빛에서도 잘 볼 수 있습니다. 얼음 위에 있을 때 빛 때문에 눈이 부시면 동공(瞳孔)을 세로로 가늘게 수축시켜 사물을 편하게 볼 수 있습니다.


우리가 관찰한 무리 가운데 있던 암컷 하프물범들은 새끼를 낳기 위해 그린란드에서 캐나다 북부를 거쳐 아래로 내려왔습니다. 육아실이 물에 둥둥 떠 있는 얼음 위에 있기 때문에 포식 동물로부터 보호를 받게 됩니다. 분만은 상당히 빨리 진행되어, 대개 1분 내에 끝납니다! 사진 찍을 준비가 되었을 즈음에는, 갓 태어난 새끼가 이미 당신을 말똥말똥 쳐다보고 있을지도 모릅니다! 새끼를 낳자마자 어미는 몸을 돌려 갓 태어난 새끼와 서로 코를 맞댑니다. 어미는 자기 새끼 특유의 냄새와 소리를 기억하고 있는, 다시 말해 각인시키고 있는 것입니다. 그 후 어미는 약 2주 동안 그 어떤 새끼도 아닌 이 새끼 물범만을 돌볼 것입니다.
새끼 하프물범은 재빨리 어미의 젖꼭지를 찾아 영양분을 받아먹습니다. 배가 고플 때면, 새끼는 마치 “엄마, 엄마” 하고 부르듯 우는 소리를 냅니다. 배를 채우고 나면, 새끼는 눈이나 얼음이 갈라져 생긴 틈을 비집고 들어가 낮잠을 잡니다. 같은 곳에서 계속해서 잠을 자기 때문에, 새끼들의 몸에 맞는 편안한 “얼음 요람”이 생깁니다.
하프물범은 태어날 때 몸무게가 보통 약 10킬로그램이고 길이는 약 90센티미터입니다. 처음에 새끼의 몸에는 체온을 따뜻하게 유지시켜 줄 지방질이 없지만, 상황은 금세 바뀝니다! 생후 약 12일 동안 하프물범은 매일 1, 2킬로그램씩 몸무게가 불어납니다. 이렇게 빨리 자라는 이유는 어미의 젖이 영양가가 높기 때문입니다. 이 젖에서 지방이 차지하는 비율은 많게는 50퍼센트나 됩니다. * 2주도 채 안 돼서 새끼는 몸무게가 무려 35킬로그램으로 불어납니다!


털가죽 색깔을 보면 하프물범이 태어난 지 얼마나 되었는지를 쉽게 추정할 수 있습니다. 만 하루가 지나갈 무렵에, 갓 태어난 새끼는 보송보송해지면서 솜털이 있는 털가죽이 보입니다. 이 시기에는 새끼를 털가죽이 노랗다는 뜻으로 ‘옐로코트’라고 부릅니다. 노란색을 띠는 것은 양수 때문인데, 햇빛을 받으면 삼사일 내에 노란색이 사라집니다. 노란색이 없어지면, 새끼를 털가죽이 하얗다는 뜻으로 ‘화이트코트’라고 부릅니다. 약 2주가 지나면 어미는 사라져서 다시 돌아오지 않습니다.
새끼들은 울어대지만 아무도 들어 주지 않습니다. 때때로 새끼들은 슬픔을 달래려고 서로에게로 기어가 얼음 위에서 작은 무리를 이룹니다. 얼마 안 있어 하얀 털에 회색 얼룩이 나타나기 시작합니다. 12일째부터 21일째 되는 날 사이에 새끼 물범은 털가죽이 회색이라는 의미로 ‘그레이코트’가 되며, 생후 만 한 달이 지날 때쯤에는 털가죽이 누더기처럼 되었다는 의미로 ‘래기드재킷’이 됩니다. 이때쯤이면, 하얀 털은 모두 빠져 버리고, 대신에 매끈매끈한 회색 방수 모피로 바뀝니다.


새끼 하프물범은 자기 몸에 있는 지방질로 살아가다가 정 배가 고프면 마침내 물에 들어가 먹이를 찾습니다. 하지만 안타깝게도 새끼들은 물에 들어가도 몸의 지방질 때문에 부력이 생겨서 잠수를 할 수가 없습니다! 본능적으로 새끼들은 물 위에서 작은 앞다리로 물장구를 쳐 댑니다. 따라서 이 단계에 있는 물범은 물을 친다고 해서 ‘비터’라고 부릅니다. 이 모든 행동은 헤엄칠 수 있도록 새끼들의 앞다리 힘을 길러 줍니다. 동시에, 그렇게 하다 보면 지방을 태우게 되어 결국 물속으로 들어갈 수 있을 정도로 부력이 줄게 됩니다. 이제 그 엄청난 식욕을 채울 수 있게 되는데, 물속에는 크릴새우와 열빙어 등의 작은 물고기들이 풍부하기 때문입니다.
한 살이 되면 하프물범은 두 번째 털갈이를 합니다. 세 살에서 일곱 살 사이가 되면 성적으로 성숙해져서 등에 있는 하프 무늬로 쉽게 알아볼 수 있습니다. 하프물범은 35년까지 살 수 있습니다.
구명복을 차려입고 장갑과 부츠에 넣을 보온 팩을 확실히 챙기고 나서, 우리 17명은 헬리콥터를 타고 80킬로미터 정도를 갑니다. 아래를 내려다보니, 사방으로 보이는 것이라고는 오로지 눈부시게 하얀 설원과 그 너머로 어렴풋이 보이는 파란 지평선뿐입니다. 마침내 우리는 얼음이 얼어 있는 바다 위에 착륙을 합니다. 우리는 부츠에 미끄럼 방지 장치를 차고 발 밑에서 뽀드득거리는 소리가 나지 않도록 최대한 조용히 걷습니다. 보십시오! 저 어미 뒤에 털북숭이 아기 물범—‘옐로코트’—이 있습니다! 아기 물범이 어미를 따라가려고 안간힘을 쓰는 모습이 마치 커다란 털북숭이 자벌레를 닮았습니다. 나는 그 모습을 보는 순간 반해 버리고 말았습니다!
내가 서 있으면 물범이 나를 북극곰으로 착각할 수 있기 때문에, 나는 얼음 위에 눕습니다. 어미 하프물범은 매우 공격적일 수 있으므로, 내가 지켜보고 있는 그 어미 물범이 얼음 구멍으로 들어가기를 기다립니다. 그 물범의 귀여운 새끼에게 나는 사디라는 이름을 붙여 주었는데, 사디는 내게서 약 6미터 떨어진 곳에서 평화로이 잠을 자고 있습니다. 나는 기어서 조금씩 더 가까이 갑니다. 사디가 살며시 눈을 뜹니다.
이제 사디는 나를 빤히 바라봅니다. 나는 조금도 움직이지 않은 채 가만히 있습니다. 갑자기 사디는 나를 살펴보고 싶어 합니다! 사디는 내가 생각했던 것보다 훨씬 더 빠른 속도로 뒤뚱거리며 나에게 다가옵니다. 나에게 다가오는 사디를 보니 몸집이 상당히 커 보입니다. 하지만 사디의 털가죽 색깔을 보니 태어난 지 이삼일밖에 되지 않은 것 같습니다. 사디는 내 얼굴에서 단지 몇 센티미터밖에 되지 않은 곳에 멈춰 서서 조그만 코를 실룩거리며 천천히 좌우로 왔다 갔다 합니다. 사디가 코를 킁킁거리는 소리가 들립니다. 그러더니 나에게 곧장 다가와 내 얼굴과 목 여기저기에 축축한 “뽀뽀”를 해 줍니다!
놀랍게도 이 예쁜 아기 물범은 내 옆에 꼭 붙어 잠이 듭니다! 사디는 내가 자기 몸 위에 손을 살며시 얹어도 가만히 있습니다. 사디의 작고 부드러운 털들이 내 손가락 사이로 삐져나옵니다. 사디의 몸이 어찌나 따뜻한지 놀랄 정도입니다. 집으로 돌아가는 헬리콥터에 탈 시간이 될 때까지 나는 사디를 어루만지고 꼭 껴안습니다. 내가 조용히 일어서도 사디는 움직이지 않습니다.
나는 외경심에 사로잡힌 채 아쉬운 마음으로 그 자리를 떠나면서, 이처럼 멋지고 귀여운 동물을 창조해 주신 것에 대해 우리 하느님이신 여호와께 마음속으로 감사를 드립니다. 아기 하프물범을 만난 것은 기적과도 같은 일이었습니다. 이러한 경험은 시편 필자의 다음과 같은 말을 생각나게 해 줍니다. “당신이 하신 일이 어찌 그리 많습니까, 오 여호와여! 당신은 그 모든 것을 지혜로 만드셨고 ··· 매우 크고 넓은 이 바다, 거기에는 움직이는 것들, 크고 작은 생물들이 무수히 많[습니다].” (시 104:24, 25)—기고.
^ 13항 이에 비해, 우유에서 지방질이 차지하는 비율은 4퍼센트이다.
▪ 폭풍이 심하게 불거나 얼음의 상태가 좋지 않을 경우, 암컷 하프물범은 적당한 장소를 찾으면서 며칠 동안 출산을 늦출 수 있다.
▪ 하프물범은 240미터까지 잠수할 수 있으며 물속에서 최대 30분까지 있을 수 있다.
▪ 물범은 물속에서도 잠을 잘 수 있다. 5분에서 10분마다 물 위로 고개를 내밀고 숨을 쉰 다음 다시 물속으로 들어간다. 여전히 잠을 자면서 말이다!


「물범의 계절」(Seasons of the Seal)이라는 책에서는 “다 자란 암컷 하프물범은 매년 3주만 제외하고는 항상 임신해 있다. 하프물범의 실제적인 임신 기간은 7개월 반이다”라고 알려 준다. 어떻게 그런 일이 가능한가? 같은 책에서는 이렇게 설명한다. “수정이 되고 나서, 수정란은 계속해서 여러 차례 분열을 한 다음 분열을 중단한다. 여전히 핀의 머리보다 더 작은 배반포는 성장을 멈춘다. 배반포는 어미의 태 안에서 작은 생명체로 떠다닌다. 11주가 지나면 배반포는 착상하여 다시 자라기 시작한다.” 이처럼 착상이 지연되는 이유는 무엇으로 보이는가? “어미가 거의 정확하게 일 년 간격으로 새끼를 가져서, 번식지가 되는 얼음이 가장 넓고 두껍게 얼었을 때에 출산을 하는 것이 중요하기 때문이다”라고 같은 책은 알려 준다.


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시민들의 발인 시내버스 노선 등 운행 문제가 잘 해결돼야 주거, 상업, 출퇴근, 학생 통학 등 시민불편이 크게 해소되는 등 실익이 적지 않다. 혁신도시인 충무공 같은 신개발지역은 더욱 그렇다. 원만한 시내버스 운행은 노동인구 증가, 관련 산업 활성화 등 경기가 되살아나는 기회가 될 수도 있다. 우선 도심은 외부에서 들어오는 노선과 외부로 나가는 노선이 필수가 돼야 불편이 없다. 진주 동부지역 순환버스 3대와 중·고생 통학노선 6대 등 총 9대를 증차하는 진주시 도시형 교통모델사업인 공공형 버스, 통학맞춤형 노선의 시비 8억 원 전액이 지난달 시의회에서 삭감, 충무공동 초등학교 학부모들이 통학버스 문제 해결을 위해 나섰다.
충무공동 주민들은 “내년이면 갈전초·충무공초등학교의 많은 졸업생들이 인근의 문산중 대신 대곡중학교로 가야 한다. 이런 상황에서 폭염, 한파 등에 상관없이 2㎞를 걸어 다니라고 말을 할 수 있는지 되묻고 싶다”며 “시내버스 노선개편은 단시간에 조정될 만큼 쉬운 일이 아니다. 노선개편은 진주시 교통과와 상임위원회인 도시환경위원회가 신중하게 검토할 사안이다. 왜 충무공동 시내버스 증차 문제를 노선개편과 연결해 아이들과 주민들의 편의를 볼모로 잡아 괴롭히는지 모르겠다. 이제는 주민들이 나서야 한다”고 했다.
민주당 정인후 의원은 “지난 9월, 시내버스 증차에 반대, 통학버스 노선이 등하교 시에만 운행을 한다. 운행을 안하는 것보다는 편리하겠지만 근본적인 것을 해결하지 않고 증차를 또 하자고 해서 반대를 했다”며 “주민의 입장에서 일을 하는 것이지 당을 위해 일을 하는 것은 아니다”고 해명했다. “노선개편 등 근원적인 문제를 해결한 후 증차를 해야 한다”는 입장을 밝혔다. 반면 자유한국당 정재욱 의원은 지난 시의회에서 예산을 삭감한 민주당과 민중당 의원들을 비판하며 학부모의 한 사람으로서 시내버스 증차를 강하게 주장했다. 정 의원은 “혁신도시 인구는 계속 증가하고 있다”고 말했다. 충무공동 통학버스 문제는 다소 문제가 있어 사후 보완을 하더라도 우선 빠른 해결이 원칙이다.


100년 전 그토록 조국독립을 열망했던 우리 선진들이 태극기를 흔들며 자유를 외쳤던 그 함성이 오늘도 들리는 듯하다. 절망의 시대, 한국기독교는 두려움과 서러움에 떨고 있던 민족에게 그리스도의 십자가 복음으로 소망을 제시했고, 눈물바람으로 살아가야 했던 겨레를 가슴에 품고, 고난의 언덕을 함께 넘어갔다.
말씀에 생명을 걸었고 복음의 열정을 실천하면서, 구국기도회를 하고, 교회에 태극기를 게양하고 애국가를 만들어 불렀으며, 교회 안에 갇혀서 비인도적 폭압에 침묵하는 것이 아니라 교회 문을 열고 달려 나가 조국의 역사적 대열에 앞장서서 소리높여 외쳤다. 팔이 잘리기도 하고, 총칼에 맞아 쓰러지고, 치욕스런 고문을 당하면서도 굴복하지 않고 나아갔던 것은 기독교인으로서 시대적이고 민족적인 사명감과 백성으로서의 조국독립에의 강렬한 염원이 있었기 때문이었다.
기독청년들, 젊은 남녀학생들, 상인들, 소학교 학생들 그리고 기생들과 거지들까지 그 민족자존의 대열에서 태극기를 높이 흔들며 “대한독립만세!”를 소리쳐 외쳤다. 한민족은 1910년 8월 29일 선언된 ‘경술국치’를 당하여 주권을 빼앗기고, 국토의 40%를 강탈당하고, 조국의 산야와 해안에서 산출되는 산물들과 노동력까지도 수탈당했다. 이러한 절망의 상황들이 독립에 대한 열망을 더욱 크게 했다. 김양선 목사의 말대로 “한국 인민에게는 절망 이외에 남은 것이 없었다. 이 절망 속에서, 기독교도들은 감연히 일어나서 희망의 횃불을 들어 민족의 앞길을 밝혀주었다.”


1919년 3월 1일의 거국적 독립운동은 철저한 계획과 준비가 있어서 가능했다. 중국 상해에서는 신한청년당을 조직하여 준비하였고, 노령 만주지역에서는 김약연 장로와 용정교회 등이, 미주지역에서는 대한인국민회의 안창호, 이승만 등이 준비하고 있었다. 미국에서의 활동이 일본 한인유학생들에게 전해져 1919년 2·8 독립선언이 동경 조선기독교청년회관에서 이뤄졌다.
한편 국내 기독교는 서북지역과 서울지역에서 준비가 진행되고 있었다. 1918년 제7회 장로교총회에 여운형과 이승훈의 국내 궐기에 대한 의견교환이 있었고, 1919년 2월 6일경 상해에서 선우혁 집사가 서북지역으로 와서 양전백 목사와 이승훈 장로를 만나고 독립운동의 방향을 구체적으로 논의하였다. 이후 길선주 목사와 서북지역 교역자들 그리고 성도들이 독립시위를 벌이기로 결의했다. 한편 서울지역 기독교 측은 박희도와 김원벽 등 학생을 중심으로 하는 종로 YMCA와 남대문 이갑성 등을 중심으로 세브란스병원에서 계획을 하고 있었다. 이처럼 기독교가 자체 독립운동을 준비하고 있는 상황에서 천도교와 합동을 한 것이다.
남강 이승훈 장로는 2월 10일에 상경하여 송진우를 만나 거국적인 독립운동을 계획하였다. 이승훈은 일단 기독교계를 결집하면서도, 천도교 측과의 합동을 추진해 나갔다. 기독교계는 몇 차례 회합을 가지면서, 지방순회위원을 세워 전국 주요 도시에 거사의 의의를 전하고 협력자를 세우고 청원서에 날인할 사람들을 접촉했다. 2월에 기독교 자체에서 3번의 공식적인 회합이 있었고, 천도교와도 세 번의 회의를 통해서 준비를 했다.
무엇보다 민족대표자들은 죽음을 각오했다. 법률가였던 함태영 목사는 민족대표자는 내란죄를 뒤집어 씌워 사형에 처하게 될 것이라고 했다. 그리고 필요한 공동경비 목록에는 민족대표자가 사형을 당할 경우, 그들 가족의 생계비가 들어있었다.
서울과 수도권 만세운동의 핵심 역할을 한 기독교인들, 이승훈 김원벽 어윤희. 기독인들이 중심이 된 강화의 3·1독립만세운동 기념비. 서양 선교사로 3·1운동의 실상을 세계에 널리 전해 34번째 민족대표로까지 불린 스코필드. 3ㆍ1운동이 벌어진 당시 승동교회 차상영 목사 등이 작성해 조선총독부에 전달한 ‘12인 등의 장서’ 전문. 일본군에 의해 파괴된 제암리교회와 마을의 모습.(왼쪽부터 시계방향)


독립선언서는 2월 27일 밤 2만1000매를 인쇄 완료하여 28일에는 주요 도시에 대부분 배포되었다. 3월 1일 2시에 탑골공원에서 개최하기로 했던 독립선언은 폭력의 우려가 있다는 박희도의 제안에 의해서 태화관에서 하기로 했고, 비무장 평화적인 독립만세운동을 펼치기로 하였다. 약속된 시간에 민족대표 33인 중에 사경회 등의 이유로 29인의 대표가 모여 독립을 선언하고 만세 삼창을 불렀다.
그러나 탑골공원에서 수많은 학생과 시민들이 독립선언을 기다리며 모여 있었다. 이때 경신학교 출신 정재용이 팔각정 단상에 올라가서 독립선언서를 “크고 명랑하게 읽어 내려갈 때, 군중은 숨을 죽이고 듣다가 민족대표 33인 이름의 호명이 끝나자마자 만세소리가 터져 나왔다.” 그 소리는 민족의 가슴에 응결된 울분의 폭발이었고, 독립을 염원하는 외침은 천지를 진동시켰다. 이어서 학생들과 시민들은 두 무리로 나뉘어 행진했다. 지나가는 행인도, 상인들도 그 대열에 합류했다.


서울 탑골공원의 시위는 시민들이 합세하여 기세는 더욱 높아져 갔다. 이날 오후 8시에 마포 전차종점 앞에서 수천 명이 만세를 부르고, 11시경에는 기독교부속 소학교 학생 100여 명이 모여 서강·동막에서 수천 명 군중과 같이 만세를 부르며 태극기를 흔들었으며, 또한 밤 11시 경에 세브란스의전의 교정에서도 약 500여 명의 학생들이 모여 만세를 불렀고, 밤이 새도록 그칠 줄 몰랐다.
그리고 다음날과 또 그 다음날에도 계속 이어졌다. 전문학교 및 중학교 학생들은 보성전문 강기덕과 연희전문 승동교회 김원벽을 대표로 하여 3월 5일 9시경 남대문역 앞에 수천 명이 집결하여 시위운동을 진행했다. 인력거 위에서 시가행진을 지휘하던 김원벽과 강기덕은 일경에 의해서 체포 구속되었다.
또한 민족대표자들이 계획한 제2진의 독립운동이 함태영의 수감으로 인해 사실상 그 열기를 이어가지 못하고 있을 때 서울 안동교회 김백원 목사, 승동교회 차상진 목사, 의주교회 양실학교 교사 문일평 집사, 정주 덕달교회 조형균 장로, 양평교회 광탄학교 교사 김극선 등 12인이 3월 12일 서울 서린동에 모여 13도 대표의 이름으로 “조선독립은 2000만 동포의 요구이다. 오등은 33인 민족대표자의 후계자로서 조선독립을 요구한다”라는 내용의 <12인 등의 장서(長書)>를 작성하고 차상진 목사와 문성호가 조선총독부에 전달하였다. 두 사람은 즉시 체포되었고, 문일평 조형균 김백원 등은 종로 보신각 앞에 시민들을 모아놓고 장서를 낭독한 후에 만세시위를 벌였다.


3·1독립운동의 불길은 인근 경기지역으로 번져갔다. 3월 1일 수원과 3월 3일 개성지역을 시작으로 경기도 전역에서 독립만세는 고창되었으며, 18일 강화도에서 대규모의 만세운동이 있었다.
개성의 만세운동은 1899년 남감리교 선교부에서 세운 호수돈여학교 학생들의 시위로부터 시작되었다. 호수돈여학교 졸업생이자 교회 유치원 교사였던 권애라가 정춘수 목사가 전했던 독립선언서를 받아, 이 학교 출신인 어윤희 전도사에게 전달했다. 어윤희는 신관빈과 함께 독립선언서를 배포하였다.
3월 3일 호수돈여학교 학생들이 시가지로 몰려나오며 독립가와 찬송가를 부르면서 대한독립만세를 외치며 행진했다. 어윤희는 선언서를 소지하고 연설을 하면서 나아갔고, 여성교인들과 청년들이 뒤를 따르며 전단지를 뿌리면서 만세를 불렀다. 이때 일반군중들도 가담하여 전체 규모가 1000여 명에 달했고 시위는 계속되었다. 어윤희는 체포되어 1년 6개월의 징역형을 선고받고 모진 고초를 겪었다. 서대문형무소 ‘여자감방 8호실’에는 어윤희, 유관순, 이애주 등이 수감되어 있었다.


경기도에서 가장 규모가 큰 만세운동은 3월 18일 강화 장날 만세시위였다. 당시 2만여 명의 군중이 모였다고 한다.
언더우드 선교사가 세운 연희전문학교 2학년 학생이던 황도문은 3·1독립운동으로 인해서 휴교조치가 내려지자, 3월 6일 <독립선언서> <국민회보> <독립신문> 등의 인쇄물을 가지고 고향 길상면으로 내려왔다. 그리고 감리교 선두리교회 창설자인 황유부와 염성오 권사, 유봉진 권사에게 서울의 독립운동 상황을 전해주었고 함께 독립운동을 논의했다. 거사일은 18일로 정했고, 길상면이 아닌 사람들이 많이 모일 수 있는 강화읍 장날을 택했다.


거사일 3월 18일 강화읍 장날 오후 2시가 되자 결사대가 앞장을 섰고, 시장 안 돌다리 부근에서 유희철은 ‘조선독립’이라 쓴 큰 깃발을 들고 관청리 쪽으로 행진했다. 시장 남쪽에서 조기신 황윤실 장명순은 ‘조선독립만세’를 외치면서 나아갔고, 수백 명의 군민들이 뒤따랐다. 유봉진은 백마를 타고 나타나서 시위전개를 지휘했다. “군청 앞에 모인 군중의 숫자는 5000~6000명이었으며, 시장에 가득 찬 총 인원은 1만명, 읍내에서는 전체적으로 2만명 이상의 시위대를 이루었다”고 한다. 이때 경성지방법원 1심에 회부된 사람은 39명, 그 중 기독교인은 모두 26명이었다.


일제는 비폭력 평화시위를 무력으로 진압하기 시작했다. 총독은 조선군사령관에게 “군중에 대한 발포 살육탄압”을 지시했다. 특히 교회와 기독교인에 대한 폭압은 더 가중되었다.
3월 31일 향남면 발안에서 1000명의 기독교인, 천도교인, 농민들이 태극기를 앞세우고 만세시위를 벌였다. 이어서 4월 5일 발안 장날 독립만세 운동에 제암리에 기독교를 들여왔던 안종후가 참여했고, 이후 제암리 기독교인들과 천도교인들은 ‘남포등’을 들고 지네산에 올라가 횃불 만세시위를 벌이기도 했다.
이때 아리다(有田俊夫) 중위가 이끄는 일본 수비대(부하 11명, 순사 및 순사보)가 4월 15일 오후에 제암리에 도착하였다. 그는 마을 주민들을 예배당에 모이게 하고, 수비대는 교회당을 완전 포위하고 출입구와 창문을 큰 못으로 박아 도망하지 못하도록 한 채 무자비하게 집중사격을 가했다. 필사적으로 탈출하려던 사람들은 수비대의 총탄에 맞아 쓰러졌고, 목이 베여 쓰러졌다.
안종환은 어린 아들을 살려달라고 창밖에 던졌는데, 군도로 내리쳐서 참살하였다. 그리고 시신 위에 석유를 뿌리고, 짚을 덮고 불을 질러서 형체도 알아볼 수 없을 정도로 태웠다. 예배당도 불타 무너져 내렸다. 마을도 제암리 33가구의 집 가운데 외딴 집 2채만 남고 31채는 모두 불탔다. 이날 기독교 신자와 천도교 신자 30여 명이 희생되었다. 이러한 일제의 잔인무도한 만행을 언더우드(H. H. Underwood, 한국명 원한경) 선교사, 스코필드(한국명 석호필) 선교사 등이 찾아가서 사진을 찍고 취재하여 세계 여론에 고발하고 호소하였다.
3·1운동은 독립이라는 목표를 쟁취하지 못했지만, 실패한 것은 아니었다. 이는 한국민의 독립의지와 민족적 자존감을 일본을 비롯한 세계만방에 선언한 것이었다. 이를 계기로 겨레의 독립의지를 고양했으며, 국내외 독립운동이 더욱 고무되고 조직화되었다. 이를 통해서 상해임시정부가 수립되고, 건국을 준비하게 되었다. 이런 점에서 3·1독립운동은 민족독립운동사의 분수령적인 의미를 지녔다고 할 수 있다.


그녀는 황해도 장연군 대구면 송천리 출신이다. 이곳은 소래교회가 있었던 마을이기도 하다. 부친 김윤방 부부는 소래교회의 발전에 지대한 역할을 했고, 소래학교를 세워 기독교 인재양성에 힘을 쏟았다.
김마리아는 소래교회의 부속 소학교를 졸업하고, 상경하여 이화학당을 다니다가 미국북장로교선교가 세운 정신여학교(연동여학교)에 입학하여, 1910년 수석으로 졸업했다. 그 후 미국남장로교회가 세운 수피아여학교에서 3년간 가르치다가, 22세의 나이로 모교 정신여학교에서 교사로 봉직하면서 학생들에게 민족의식을 심어주었다. 그들과 구국기도회를 열었고, 밤에는 홀로 기도실에서 조국독립을 위해서 기도하였다.
일본으로 유학을 간 김마리아는 재일조선청년독립단 단원으로서 민족독립을 준비하였다. 드디어 1919년 2월 8일 재일조선기독교회관에서 500여 명이 모여 그동안 준비한 독립선언을 했다. 당시 독립선언문은 백관수에 의해 낭독되었지만, 김마리아와 황에스더도 등단하여 일제의 만행을 신랄히 규탄하고 최후의 순간까지 투쟁할 것을 호소하였다. 지도자급 학생들과 김마리아, 황에스더 등 70여 명이 동경 경시청에 연행되어 취조를 당하였다.
그녀는 독립선언서 사본을 허리춤에 감추고 귀국하여 부산 대구 대전 광주 봉산 서울 등지를 순회하면서, 3·1독립만세운동 참여를 호소했다. 그리고 3·1독립운동이 발발하자 서둘러 정신여학교에 도착하였고, 독립운동을 준비하던 차에 학생들과 함께 체포되어 잔혹한 고문과 수모를 당하고 중태에 빠져 5개월 만에 병보석으로 출감했다. 이후에도 ‘대한민국애국부인회’를 조직하고 애국독립운동을 하다가 또다시 참혹한 옥고를 치렀다.
그녀는 미국으로 유학을 떠나 뉴욕 비브리컬세미너리에서 신학을 마치고 귀국하였다. 여전히 고문의 후유증이 있었지만 원산 윌손 여자신학교에서 후진을 양성했고, 신사참배를 끝까지 거부하다가 1944년 3월 13일에 주님의 품안에 안겼다. 평생 독신으로 살았던 그녀는 자신의 52년 생애를 모진 고문의 후유증과 박해 가운데서도 신앙과 조국애를 실천하며 살았다.


2012년 새해도 크고 작은 법안과 규정들이 바뀌게 된다. 캘리포니아주에서는 2012년 새해부터 8세 미만 어린이에게도 카시트 사용을 의무화했다. 아파트 내에서는 건물주의 재량하에 금연이 전면 실시되며, 임대 건물주들은 입주자들을 위해 분리수거 서비스를 제공해야 한다. 또 새해부터 공립학교의 동성애 교육이 처음 실시되기도 한다.
2012년에는 교통법과 부동산법, 노동법, LGBT 관련 법안들이 눈에 띄게 바뀌게 된다. 특히 우리 생활과 밀접한 관련이 있는 교통법, 주거관련 부동산법, 고용법 등 새해부터 바뀌는 법률 등을 숙지해 갑자기 발생할 수 있는 크고 작은 실수나 분쟁들을 미리 예방해야 할 것으로 보인다.
2012년을 맞아 캘리포니아주에서 시행되거나 바뀌는 법은 모두 300여개다. 이 중 한인 커뮤니티와 한인들의 생활에 연관이 있는 주요 법 규정을 정리했다.


어린이 카시트 연령 상향조정법 : 내년부터 자동차 탑승 시 아동용 부스터를 사용해야 하는 연령기준을 6세 미만(또는 체중 60파운드 미만)에서 8세 미만 또는 키 4피트 9인치 미만으로 조정된다. 새 법을 지키지 않고 적발될 경우 부모는 최고 475달러의 티켓을 받게 된다. 그러나 만일 자녀의 나이가 8세 미만이지만 키가 4피트 9인치 이상일 경우 성인용 안전벨트를 착용할 수 있다. 또 새 법은 체중 20파운드 미만의 유아는 반드시 뒷좌석 뒤쪽 방향으로 설치된 카시트에 앉히도록 의무화시켰다. 13세 미만의 어린이도 앞좌석에 탑승할 수 없다.
무면허 운전자 차량압류 완화법: 내년 1월부터 음주운전 검문소의 차량압류 규정이 대폭 완화된다. 검문 당시 무면허로 적발된 운전자가 면허증을 소지한 가족이나 친구를 동반할 경우 차량을 대신 운전해 가져갈 수 있다. 새 법은 또 면허를 소유한 측근이 검문 당일 오지 못할 경우에는 하루 뒤 차량을 가져갈 수 있도록 허용한다. 지금까지 가주내 100여개 로컬 정부는 자체적으로 설치한 음주운전 검문소에서 무면허 운전자를 적발할 경우 차량을 최대 30일동안 압류했으며 차량 압류 비용도 최고 2000달러까지 책정해왔었다.
또 지난 2006년 멈췄던 ‘하이브리드 차량 스티커’의 발부가 재개되면서 1인 운전자들도 ‘카풀’의 레인 진입이 허용된다. ‘하이브리드 차량 스티커’는 당초 주정부가 계획했던 분량이 2006년 모두 마감됐기에 발급이 정지되었으나 올해부터 일부에서 다시 발급될 것으로 보인다.
뿐만 아니라, 전체적으로 교통법규 위반에 대한 처벌이 강화된다. 그동안 캘리포니아에서는 교통법규 위반자가 18개월 이내에 재적발 될 경우 법원 출두로 기록삭제가 가능했으나, 새해부터는 어려워진다. 또 음주운전에 대한 처벌도 더욱 강력해진다. 음주운전으로 3번 적발될 시에는 최대 10년간 면허정지 처분을 받을 수도 있다.


아파트 금연법 : 건물주가 금연을 결정할 경우 아파트 등 모든 임대 건물 안에서 담배를 피울 수 없다. 새 법은 아파트 입주자들이 건물 안에서도 함부로 흡연할 수 없도록 건물주에 재량권을 부여하고 있다. 이는 열어 놓은 이웃집 창문이나 문, 배기통로, 건물과 유닛 사이의 빈틈으로 발생할 수 있는 간접흡연의 기회를 차단시키기 위한 것이다. 법안을 상정한 알렉스 파디야 가주 상원의원은 “가주민의 86%가 비흡연자임에도 불구하고 다가구 주택이 금연인 곳은 드물었다”며 “가족에게 금연에 대한 선택권을 더 많이 주고자 이 법안을 상정하게 됐다”고 취지를 밝혔다.
아파트 소유주 리사이클 서비스 제공법 : 5유닛 이상 크기의 아파트 소유주는 입주자들이 종이 플라스틱 병과 캔을 분류할 수 있게 관련 서비스를 제공해야 한다. 이 법에 해당되는 아파트 유닛은 총 700만 개로 아파트 입주자들의 쓰레기 분류는 더 활성화될 것으로 예상된다.


가주 드림법(Dream Act) : 드립법안의 통과로 올해부터 불법체류학생들도 사설 장학금을 받을 수 있게 되었다. 이민개혁의 일환으로 청소년 때 정착한 불법체류자를 구제하는 드림법안은 그동안 연방 의회에서의 부결사태로 골머리를 앓았다. 하지만 올해부터 발효되는 ‘드림법안’이 그 간 합법적인 신분을 갖지 못했다는 이유로 배움의 기회에서조차 불편함을 겪어야 했던 학생들에게 좋은 소식이 될 것으로 보인다.
오는 7월부터 시행되는 이 법은 2013년 가을학기부터 주립대학에 입학한 학생들에게 주정부 학비보조금인 캘그랜트를 허용한다. 2010년에만 총 37만 명의 저소득층 학생들이 캘그랜트로 학비 지원을 받았다. 주정부는 이 드림법안 통과로 연간 2500명의 학생들이 추가로 캘그랜트의 혜택을 볼 수 있을 것으로 예상하고 있다. 이번 드림법안의 혜택을 받으려면 캘리포니아에서 고등학교를 졸업해야 한다. 또 최소한 3년 이상 캘리포니아 내의 학교에 재학해야 하며 체류신분을 합법화하기 위한 절차를 밟고 있다는 증명이 필요하다. 이 외에도 불체 학생들은 학교에서 일하고 장학금이나 수수료 면제 활동비를 받는 것도 허용된다.
동성애 교육 및 고용 균등기회 제공법: 동성애 보호법이 크게 늘어났다. 우선 가주 대학과 칼리지는 동성애자들을 보호하는 규정을 만들고 별도로 직원을 채용해 관련 업무를 보도록 의무화시켰다. 동성애자에게도 주택이나 채용 교육부문에 공정한 혜택을 제공해야 한다. 법원은 성전환 신청을 간소화시키며 법적으로 혼인신고가 된 동성커플의 이혼도 허용하게 된다. 또 동성애 배우자는 올해부터 건강보험 혜택이 허용된다. 한인들의 주목을 끌었던 동성애 역사법도 올해부터 적용돼 모든 공립학교는 교과서와 사회과목에 게이, 레즈비언, 양성애, 성전환자에 대한 역사와 내용을 가르쳐야 한다.


자폐증 치료 건강보험법: 건강보험 제공 업체들은 자폐증을 포함한 중증 행동장애를 가진 아동들에게 치료(therapy) 혜택 제공을 강제하는 법에 따라 보험 혜택을 제공해야 한다. 자폐아 등 행동장애 자녀를 둔 부모들은 그 동안 치료비를 감당하지 못해 치료시기를 놓친 경우가 많았지만 이 법으로 한시름 놓게 됐다. 이 법은 7월부터 효력이 발생한다.
미성년자 루비투신 감기시럽 구입금지: 덱스트로메토르판 성분이 함유된 기침약 구입이 제한된다. 덱스트로메토르판 성분이 함유된 기침약을 과다 복용할 경우 환각작용을 유발하여 대용마약으로 남용될 수 있기 때문이다. 이 약은 가격이 10달러 미만인데다 감기약이여서 그동안 청소년들이 쉽게 구입할 수 있었지만 내년부터는 구입행위 자체가 금지된다.


인터넷 판매세: 가주에 업체가 있는 인터넷 소매업체는 거래시 반드시 가주 판매세를 적용해 받아야 한다. 일명 ‘아마존 법’이라고 불리는 인터넷 세일즈에 대한 제재가 시작된다. 브라운 주지사는 그동안 인터넷 세일즈를 통해 판매되는 제품들에게 세금을 부과하지 않았지만 다른 주에서 판매되는 인터넷 상품들에 대해 택스를 부가하는 법에 대해 사인을 했다. 이 법안의 발효는 7월부터 시작될 예정이다.
상어지느러미 수입 금지법: 상어 보존을 위해 상어 지느러미 수입이 전면 금지된다. 중식당들은 샥스핀 스프를 판매할 수 있지만 현재 보유하고 있는 상어 지느러미 재고량을 모두 소진할 때까지이며 추가 수입은 불가능하다.


노희경 작가는 지난해 데뷔 20주년을 맞았다. 1995년 등단 이후 꾸준히 자기만의 색깔을 지닌 수작들을 선보이며 대선배 김수현 작가와 함께 현 한국드라마계의 양대 거장으로 평가받고 있다.
돌이켜보면 그녀가 활동한 지난 20여 년 간은 국내 드라마사에서 제일 역동적인 시기였다. 데뷔 시기인 1990년대는 트렌디드라마가 처음 등장해 현대드라마의 주류문법을 완성했고, 중견작가 반열에 올라선 2000년대부터는 한류드라마와 막장드라마라는 두 가지 현상이 방송가를 지배했다.
지난해 데뷔 20주년을 맞은 노희경 작가(사진)는 작품성과 시청률 양 측면에서 성공을 거둔 몇 안 되는 작가 중 한 명이다.
이 시간 동안 드라마계에 일어난 결정적 변화는 ‘표피성’이다. 트렌디드라마가 속도감 있는 편집, 다채로운 색감의 영상, 감각적인 배경음악 등 형식미 강화를 통해 인물의 내면을 스펙터클화 하는 데 집중한 최초의 장르였다면, 여기에 스타캐스팅, 해외 로케이션, 화려한 세트 등이 더해져 외적 스케일을 한껏 키운 형태가 한류드라마였다. 그 변화의 끝에는 인간의 내면이 극단적으로 얄팍해지고 외적갈등만 자극적으로 부각된 막장드라마가 있었다.
노희경 드라마가 호평 받아온 이유는 이 극단적인 표피화의 시대를 거스르며 일관되게 인간의 내면을 탐구해왔다는 데 있다. 외적 갈등보다 등장인물들의 내적 갈등을 중심에 놓고 그 감정을 심층까지 파고들며 점층적으로 고조시켜나가는 특유의 서사 방식은 인간에 대한 깊은 성찰과 강렬한 정서적 환기력을 이끌어냈다. 그녀의 스물세 번째 드라마인 tvN <디어 마이 프렌즈>는 이러한 인간 성찰의 힘이 원숙의 경지에 도달한 노희경 최고의 걸작이다.
<디어 마이 프렌즈>는 단언컨대, 노희경의 작품 중 최고다. 각자의 아픔을 가진 등장인물들이 서로 교류하면서 서로의 상처를 이해하고, 보듬는 과정이 따뜻하게 그려진다. (사진 출처: tvN)
드라마에는 평균 연령 67세의 인물들이 주인공으로 등장한다. 관찰자 역할인 37세 박완(고현정)을 제외하면, 86세 최고령자 오쌍분(김영옥)부터 63세 막내격인 장난희(고두심)까지, 8명의 주요인물이 모두 인생 황혼기에 접어들었다. 하지만 ‘나이는 숫자에 불과’할 뿐이다. 이 노인들은 나이가 많은 이들이라기보다는 노희경 인간 탐구의 최종성장형으로서 존재에 가깝다. 노희경은 인간을 근본적으로 심층적 내면을 지닌 존재로 바라보고, 내면의 깊이가 한층 심화되는 것을 성장으로 그려낸다. 물론 이 자체는 그리 새로운 관점이 아니다. 이미 ‘속이 깊다’는 말은 ‘어른스럽다’라는 의미로 통용되고 있다.
중요한 건 어떤 과정을 통해 내면이 깊어지는가에 있다. 노희경 작가는 그것이 타인과의 관계를 통해 이루어진다고 말한다. 그녀의 인물들은 대개 극 초반에는 상처와 결핍으로 마음의 벽을 쌓고 살아가다가 곧 자신과 닮은 타인의 상처를 이해하고 유대관계를 맺으며 성장해나간다. 이때 이들의 상처는 사회적 의미를 띠는 경우가 많다는 점에서 공동체 성장의 가능성으로도 확장된다.
<디어 마이 프렌즈>에는 남편에게 학대당하는 여성들, 미혼모, 과부, 이혼녀, 장애인, 가난한 노동자의 아픔 등 그동안 노희경 작품에서 다뤄진 거의 모든 사회적 상처가 총망라되어 있다. 이 드라마가 노희경의 가장 원숙한 작품인 것은 인물들이 이러한 사회적 상처를 이해하고 유대해가는 과정을 그 어느 때보다도 치열하고 밀도 높게 보여주기 때문이다.


아내의 상처를 알아보면서 그의 시선은 조금씩 확장된다. 습관대로 버스에서 우악스럽게 자리를 뺏고 보니 쫓겨난 소녀의 장애가 눈에 들어오고, 평소 아내 친구들을 볼 때마다 쏟아낸 폭언들이 떠올려진다. 제일 심한 폭언을 퍼부었던 완이 앞에서 “세상에서 제일 큰 죄는 지 죄를 지가 모른다는 거”라고 고백하는 그의 반성은 뼈저리다.
석균의 뒤늦은 성장은 지금의 한국사회가 지닌 치명적 문제점을 시사한다는 점에서도 의미가 있다. 석균처럼 ‘먹고 살기 바빠서’라는 말로 타인을 배려하지 않는 이기심을 합리화하는 것은 현재 우리 사회에서 일상화된 태도다. 정부의 철학도 지배하고 있다. 장애인, 여성, 성소수자, 비정규직 노동자 등 약자들의 인권에서부터 세월호 참사, 가습기 살균제 사태 등 얼마나 많은 사회적 이슈들이 ‘민생’으로 포장된 경제우선주의 앞에서 뒷전으로 밀려나고 있는가.
물질적 가치가 다른 모든 가치를 압도하는 현실에서 뚝심 있게 인간의 가치와 연대를 존중하는 노희경 드라마의 윤리적 태도는 지금 더욱 소중하다. 그리고 <디어 마이 프렌즈>는 이제 막 50대에 접어든 이 젊은 거장의 또 다른 20년과 성장을 기대하게 만든다.


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... 핑계를 명분으로 포장할 줄 아는 동물이다. 남에게 덮어씌울 줄도 안다. 그래서 만물의 영장이다. 6·25 전쟁도 양측 모두 명분이 그럴듯했다. 먼저 밀고 내려온 북쪽은 조국 해방전쟁을 주장했다. 유엔군과 함께 반격에 나선 남쪽은 북진통일을 소리높이 외쳤다. 전쟁이다 보니 파괴와 인명피해는 당연했다. 유사 이래 최대의 인구이동도 피할 수 없었다. 제 발로 올라가고 ... 중앙선데이(조판) | 2019.07.13 00:20
... 나왔습니다. 이에 유엔사는 외주 업체가 영문판을 잘못 번역한 것이라고 해명했습니다. 일본을 통해 전력을 지원한다는 내용이 일본이 직접 지원하는 것처럼 번역됐다는 것입니다. 국방부도 "일본은 6·25 전쟁 참전국이 아니기 때문에 전력제공국으로 활동할 수 없다"고 부인했습니다. 한편 유엔사는 전시작전통제권을 한국에 넘기고 유엔사의 영향력을 확대하려 한다는 일각의 관측에 대해서도 사실이 ... JTBC | 2019.07.12 07:28


3년전정도 사용하던 전기 매트가 고장이 나서 캠핑용으로 가지고 다니던 전기 장판을 사용하고 있습니다. 캠핑용 전기 장판이 별도로 판매가 되고 있지만, 야외에서 사용하는 제품이다보나 아무래도 저가의 제품을 선택하게 되었습니다. 제 기억으로는 4만원정도 구매를 한듯 싶습니다. ( 제조사는 알수 없습니다. ) 캠핑장에서는 자연의 소리 때문인지 잘 들리지 않았는데, 매트에서 노이즈(지~지~) 소리로 인하여 다소 예민해서 그런지 숙면을 하기가 어려웠습니다. 일반적으로 온도 조절기에서는 소리가 발생할수 있는걸로 알고 있지만, 전기 매트에서 소리가 난다는 것은 전자파등 각종 유해물질과 연관이 있다고 합니다. 얼만큼 발생이 되고 있는지 확인이 불가능한 제품이라서 더더욱 불안했습니다.
최근 라돈 침대가 큰 문제가 있었지만, 몇일 전부터 온수매트에서도 라돈이 발생되어 큰 사회적인 이슈가 되고 있습니다. 전기장판보다 더 안전할꺼라 믿은 온수매트에서도 라돈이 발생하여 사회적인 큰 이슈가 되고 있습니다. 라돈으로 인한 그 피해는 생각외로 심각한 상황이기에 전기매트 구매에 있어서 더욱더 고민을 해야하는 시점입니다.
잠자리엔 온열매트 더블 (DS40-A) 전기매트로 바꿔보기로 했습니다. 잠자리엔 온열매트의 큰 장점으로는 5대 유해물질, 라돈가스 불검출, 전자파 인증, 온도감지 열선등 다양한 장점을 가지고 있습니다.


간단한 사용 방법이지만, 한번 쯤 필히 읽어보아야 합니다.
기존에 사용하던 전기매트보다 다소 크지만, 더블 침대에 딱 맞는 사이즈로써 2인이 사용하기 적합합 크기입니다. 침대 뿐만 아니라 바닥에서 주무시는 분들에게도 좋아 보입니다.
매트 하단부는 미끄럼 방지 처리가 되어 있어서 침대, 바닥에서 고정시켜 온열매트가 쉽게 이동하지 않도록 되어 있습니다. 미끄럼 방지 처리가 없는 경우 잠을 자다가 뒤척이면 몸과 함께 매트가 이동하는 경우가 많습니다.
기존의 전기 매트에 비해 다소 두꺼운 두께를 보여주고 있습니다. 두꺼워서 다소 무게가 무거울것으로 예상했지만, 기존에 사용하던 전기매트와 비교했을때 큰 차이를 보이지 않았습니다.
EMF 스티커를 확인할 수 있습니다. EMF 인증은 전기장 10V/m 이하, 자기장 2mG 이하를 통과한 제품으로 한국기계전기전자시험연구원에서 인증받은 제품입니다. EMF 인증을 받은 제품으로 인증을 받지 않은 제품보다는 믿고 구매가 가능한 전기매트라고 할 수 있습니다. 그렇다고 해서 전자파가 전혀 발생하지 않는다고 할 수는 없지만, 인체에 무해하다는 인증 마크입니다.
전원부 연결위치가 다소 애매한 느낌이 들었습니다. 위치를 바꾸자니 침대에서 일어날때 걸릴듯한 느낌이 들어서 창문쪽으로 위치해서 사용하고 있습니다. 벽면에 닿지 않아서 다행입니다.
잠자리엔 온열매트 더블 전기매트는 좌우 분리형 난방 방식을 채택하고 있습니다. 분리형 난방은 2인이 편하게 잠을 잘 수 있도록 합니다.
일주일간 사용해봤습니다. 일반적인 전기 장판의 경우 매트의 열기를 느끼려면 최소 30여분 이상 작동을 해야했는데, 잠자리엔 온열매트는 1단계로 온기를 느끼는데 있어서 5분도 걸리지 않았습니다. 이불을 깔아서 사용해서 그런지 1~2단계로도 충반한 숙면을 취할 수 있었습니다만, 한 겨울이 되면 3~4단계로 사용하면 온기를 느낄 수 있을듯 합니다.
기존에 사용하던 저가의 전기매트의 경우 눈을 감고 누우면 매트에서 소리가 들려서 숙면을 하기가 어려웠습니다만, 잠자리엔 온열매트는 매트에서 소리가 들리지 않아 편하게 숙면을 할 수 있습니다. 듣기 거북한 노이즈로 인하여 스트레스가 없어졌으니 편하게 잠을 잘 수 있었습니다.
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새로운 날을 맞이하는 듯한 기분으로 출근한 혜란은 “강해 건설 입찰 비리로 시작된 재판이야. 무죄판결로 나왔으니 저쪽은 꼬리 자르기 들어가겠지. 잘못하면 몸통은 건드리지도 못하고 끝날지도 몰라”라는 장국장(이경영)의 말에도 기득권을 향한 정면 돌파를 이어갔다. 강율 대표에게 버림받은 우현에게 “강해 건설 입찰 비리가 강율 작품이라는 근거를 넘겨줄 테니 당신이 강율 잡아. 대신 목격자를 메이드한 게 강율이라는 증거 우리한테 넘겨”라며 선택의 기회를 주기도 했다.


<[무료요약]독이 되는 부모> '서른여덟 살의 성공한 한 정형외과의는 어린 시절 아버지로부터 맞았던 상처 때문에 자라면서 점점 분노를 키우게 되었고, 그 분노가 걷잡을 수 없게 되자 가까운 사람, 즉 아내에게 화를 냈고, 결국은 결혼생활의 파탄을 맞게 되었다.' 이런 사례들은 우리 주변에서 아주 비근하다. 비단 신체적인 학대만이 아닌, 부모로부터 심한 비난을 듣고 죄책감을 느끼고, 과도한 책임을 강요당하고, 과보호로 자존심에 멍이 드는, 모든 상처가 다 해당이 된다. 그런데 이렇게 부모로부터 받은 상처는 성장 이후의 삶과 결혼생활, 배우자뿐 아니라, 자신의 아이에게도 아주 큰 악영향을 미치게 된다. 그리고 아이는 또다시 상처를 안고 자신의 아이에게도 이 상처를 대물림하게 된다. 따라서 무엇보다 악순환의 고리를 끊어버리려는 용기가 필요하다.
그런데 대부분의 사람들은 이런 문제가 부모와 직접적인 연관이 있다고 생각지 못하기 때문에 문제를 직시하지 못하고, 해결하기에도 어려움을 느끼는데, 미국 ABC방송의 상담프로그램을 진행한 국제적으로 저명한 심리치료의인 저자는 이 책에서 어떤 식으로든 상처를 주는 부모를 '독이 되는 부모'라고 명명하고, 독이 되는 부모 밑에서 자란 아이들은-의식적이든 무의식적이든-부모가 아니라 자기 자신을 비난한다고 설명하고 있다. 왜냐하면 부모에게 따진다거나 부모를 무능하다고 생각하는 것보다는 자기를 탓하는 게 쉽기 때문이다. 또 이런 아이들은 어른이 되어서도 과거의 상처를 계속 품고 살기 때문에 긍정적인 자아를 갖기가 극히 어렵다고 설명하고 있는데, 이 책에서는 부모와 아이 모두가 행복한 삶을 살 수 있도록, 대물림되는 독이 되는 상처를 치유하고 극복하는 방법을 제시하고 있다. 스스로 아무 문제없는 부모라고 생각되더라도, 아이에게 뭔가를 요구하는 방법이 아이에게 독이 되지는 않는지 한번 돌아봐야 한다고 역설하고 있다.


찬미 예수님. 오늘은 부제로서는, 공식적으로는 마지막 강론입니다. 그동안 많은 분들이 조언, 칭찬, 질책 등 도움이 되는 말들을 해 주셔서, 감사했습니다. 개인적으로는 성경 말씀을 묵상하는 것에 관심이 있고, 좋아하는 편이어서, 힘들긴 했지만 즐거운 시간이었습니다. 때로는 과제 때문에 새벽까지 쓰기도 하고, 도저히 묵상이 안 되서 복음을 외워 보기도 하고, 좋은 이야기가 있으면 수녀님께 전화를 걸어 듣기도 했습니다. 시간과 노력과 마음이 담긴 시간이어서, 특별히 정이 많이 갑니다. 이 시간에 했던 것들이, 피정 강의 때, 누구를 만나 대화를 할 때도 도움이 되었습니다. 저의 지향은 늘 복음의 새로움, 처음 보는 시선을 전하고자 했고, 식사 준비를 할 때 맛있는 요리를 내는 마음으로 준비를 했었습니다. 그동안 잘 경청해주신 모든 분들께 감사드리고, 공식적으로는 마지막 강론을 나누고자 합니다.
오늘은 성 프란치스코 하비에르 기념일입니다. 하비에르는 선교 하면서, 무려 10 만명에게 전교를 했다고 전해옵니다. 한명의 마음에 선교 하기가 쉽지 않은데, 어떻게 그렇게 많은 사람에게 선교 할 수 있었는지 궁금했습니다. 하비에르는 인도와 일본에서 선교활동을 했습니다. 그 중 우리 수도원이 선교하고 있는 일본에서 어떻게 선교 했었는지 그 내용을 보겠습니다.
하비에르는 선교지에서 야지로라 일본인을 만나게 됩니다. 야지로는 간단한 포르투갈말을 금세 배워 하비에르와 이야기를 나눌 수 있었습니다. 하비에르는 하느님에 관해 이야기를, 야지로는 일본에 관해 이야기를 했습니다. 하비에르는 야지로에게 “자신이 일본에 가면 일본 사람들이 가톨릭으로 개종할 듯하냐”고 물었습니다. 야지로는 “일본 사람들이 당장 세례를 받지는 않겠지만, 이것저것 많이 물어보고 답을 들은 후 무엇보다 하비에르 자신이 어떻게 사는지를 보고 나서 결정할 것”이라고 대답했습니다. 덧붙여 “반 년이 지나지 않아 왕과, 귀족, 그리고 상류 계급 사람들이 그리스도교를 믿을 것”이라고 말했습니다.
하비에르는 야지로와 포르투갈 상인들의 말에 동쪽으로 가고자 하는 열망을 일본 선교로 구체화했습니다. 하비에르는 일본 땅을 디딘 첫 번째 천주교 사제였습니다. 하비에르는 야지로의 집에 머물렀습니다. 하비에르는 일본어를 잘하지 못했습니다. 유럽인에게 일본어는 쉽지 않은 언어였습니다. 하지만 열심히 일본어를 배웠고 교리를 가르치는 데 필수적인 내용을 야지로와 함께 일본어로 번역했습니다. 일본어로 번역한 교리서를 신자들에게 읽어주었니다.
하비에르는 일본어 때문에 오랫동안 고생했습니다. 대신 인도에서 가져간 성모화, 성모자화를 일본인들에게 보여주며 그리스도교를 설명했습니다. 이후 하비에르는 인도를 떠나 일본에 온지 2년이 지나 그리스도교가 자리를 잡았습니다.(참조: 평화신문, 예수회 성인들의 생애와 영성)
처음에 하비에르는 일본에 가기 전에 일본인 야지로에게 일본에서 선교할 수 있겠냐고 물었습니다. 그 성패는 하비에르가 어떻게 달렸다고 답했습니다. 선교사는 복음을 살았기 때문에, 복음을 말이 아닌 행동으로 살았기 때문에 복음을 전할 수 있었다고 보았습니다. 예수님 앞에서 복음을 살아가는 모습은 다양합니다. 봉사로써, 재밌는 설교로써, 가난을 삶으로써, 기도로써, 오늘의 나는 복음을 어떻게 살고 있는지 돌아봅니다.
머리로 알고, 말로 전하는 복음이 아니라, 실천하는 살아내는 복음이어야겠습니다. 복자수도회의 주보 성인이신 하비에르 성인에게 복음을 실천하고 살 수 있도록 전구를 청하는 오늘이 되었으며 합니다.


크루즈에 중독된 러시안 친구가 있다. 그녀의 친정아버지가 "너 언제 돈 모아 집 살 거냐?"며 충고를 할 정도다. 그녀는 그동안 다녀 본 곳 중에 포르투갈이 가장 마음에 들었다고 은퇴하고 포르투갈로 떠났다. 나도 가서 살까? 생각만 하다가 일단 가 보기로 했다.
포르투갈 수도 리스본은 뉴욕에서 7시간 거리로 가깝다. 뉴욕보다 5시간 빠르다. 공항 수속도 빠르다. 곳곳에 팜 트리가 있는 지중해성 기후다. 가방을 끌고 언덕 위에 있는 호텔로 이동하기를 포기하고 공항에서 가격이 미안할 정도로 싼 우버를 탔다. 왜냐하면 길바닥이 온통 2.5인치 미색을 띤 자연석을 박아 놓았기 때문이다. 자기 전에 창밖을 내다봤다. 어두움 속에서 돌바닥이 물에 젖은 듯 반짝거렸다. 비가 왔다고 착각했다. 그렇게 반들거리는 돌바닥이 미끄럽지가 않다는 것이 신기했다. 곳곳의 건물 벽은 그 옛날 무슬림 지배하에서 온 모스크 사원의 흔적인 듯 타일이 박혀있다.
좁은 골목 언덕을 노랑 전차가 거의 사람들에게 닿을 듯 말 듯 정감있게 꼬불거리며 다녔다. 더럽지도 않고 그렇다고 아주 깨끗하지도 않다. 소박하고 부담 없는 작은 도시다. 마리화나와 알코올 등에 대한 법적인 재제가 없다는 데도 사람들이 친절하고 얌전하고 길에서 귀찮게 하지 않았다. 마켓 물가가 엄청나게 싸서 놀랐다. 특히나 와인이. 식당에 택스와 팁이 없다. 어느 식당이나 생선요리, 특히 내 남편이 환장하는 대구 요리가 다양하고 맛있다.
리스본에서 3시간가량 북쪽으로 기차를 타고 가면 포르투라는 도시가 있다. 갈 때는 싼 기차를 타고 3시간20분 정도 아주 스무스하게 갔다. 그러나 올 때는 두 배의 가격으로 1시간이나 빠른 기차를 탔다가 하도 흔들려서 토하고 누워 왔다. 기차에서 사경을 헤매느라 포르투에 대한 기억은 가물가물하다. 남들은 리스본보다 포르투가 더 좋다던데.
"왠지 포르투갈이 나와 맞는 것 같아. 물가도 싸고 기후도 좋고 사람들도 젊잖고 문화 역사도 깊고 다른 유럽 도시처럼 화려하거나 거창하지 않아서 마음에 드는데. 어떻게 생각해? 이왕 고국을 떠나 떠도는 신세인데 이제는 유럽에서도 살아볼까?" 남편의 대답이 없다. 그러고 보니 여행 내내 남편은 대구 요리 잘하는 식당만 찾는데 열 올렸다는 것이 생각났다. "화가는 은퇴가 없잖아. 화가가 살기에 뉴욕 만한 곳이 어디 있어. 물가가 비싸서 그렇지. 포크레인이 곳곳에서 올라가는 것 좀 봐. 곧 이곳도 비싸질 거야. 은퇴한 미국 사람들은 남쪽 바닷가에 많이 산다는데 그곳을 한번 둘러보고 나서." "남쪽으로 가봐야 밋밋한 미국식이 범벅이 된 곳이겠지." "마누라 혼자서 반년 살아보는 것이 어때?" 갑자기 피곤이 확 몰려왔다."
가고 싶은 여행지에 대한 미련을 떨어내기 위해 이렇게 시간과 돈과 에너지를 쏟을 필요가 과연 있을까? 내 편한 보금자리를 비워 놓고 떠났다가 오고를 반복하는 나 자신을 이해할 수 없다는 생각에 허탈해졌다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기베네치아의 도르소두로에 위치한 아파트, 페기 구겐하임 박물관까지 걸어서 갈 수 있음
도르소두로에 위치한 이 아파트에서 걸어서 10분 이내 거리에는 페기 구겐하임 박물관, 아카데미 갤러리, 세인트 매리 오브 헬스 성당 등이 있습니다. 상 마르코 대성당 및 리알토 다리 또한 2km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
4개의 아파트 모두 주방 및 커피 메이커 등은 물론 무료 WiFi 및 Select Comfort 침대도 갖추고 있습니다. 또한, 위성 TV, 헤어드라이어, 금고 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 웜 호스피탤러티 아파트먼츠


적어도 도착하기 24시간 전에 예약 확인에 나와 있는 연락처로 미리 숙박 시설에 연락하여 체크인 안내를 받으시기 바랍니다. 고객께서는 도착하기 전에 체크인 지침이 담긴 이메일을 받고 이 이메일에 답장을 보내셔야 합니다. 자세한 내용은 예약 후 받으신 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 오피스에 문의해 주시기 바랍니다.
아동을 포함하여 모든 고객은 체크인 시 현장에서 사진이 첨부된 정부 발행 신분증이나 여권을 제시하셔야 합니다. 정부 규정으로 인해 이 숙박 시설에서의 현금 거래는 EUR 2999.99 금액을 초과할 수 없습니다. 보다 자세한 내용은 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 숙박 시설에 문의해 주시기 바랍니다. 이 숙박 시설에서는 주류가 허용되지 않습니다.


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북한 최대의 애니메이션 제작거점은 수도 평양시의 김일성광장으로부터 조금 떨어진 'SEK'라는 제작회사다. 1957년에 설립된 오래된 회사다. 세계 각국으로부터 하청의 의뢰를 받는데, 그중에서도 프랑스, 이탈리아, 중국이 단골이다. 대표작은 디즈니가 유럽용으로 제작한 TV 애니메이션 '라이온킹'과 '포카혼타스'등이 있다. 북한에서는 드믈게 외국과의 무역업무와 직접 관계가 있으며 스탭은 중국과 유럽 등 해외에 파견되는 파격적인 대우를 받는다. 한국 애니메이션 제작자협회(KAPA)의 이교정씨는
"북한 애니메이션 산업은 국제레벨이다. 북한이 필요한 외화와 세계의 IT기술을 접할 수 있는 인재를 보유하고 있다"고 한다. SEK와 7년 넘게 계약을 이어가는 한국의 애니메이션 제작회사 KOAA필름, Lnc의 닐센 신씨는 "SEK의 스탭은 모두 손재주가 뛰어나다. 한국인보다 레벨이 높다"고 절찬했다. 북한의 애니메이터들ㅇ느 모두 미술대학 졸업생인 엘리트들이다.


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저는 서귀포에 사는 도민입니다
다름이 아니라 도에서 주는 재난기금에 관하여 문의합니다
저에게는 세자녀가 있는데 세아이들이 다직장을 다니고 있습니다 그런데 막내아들은 코로라로인해 직장이 70%유급휴가로 들어갔습니다 급여를 다받지도 못하는데 큰아이가 서귀포의료원에 근무한다고 세아이다 도에서 주는 재난 기금을 받지 못했습니다
급여도 100%로 받지못하고 있는데 큰아이때문에 못받는다는 것이 너무 아닌것 같아서요 청년들이 자동차 할부금이다
하며 매달 들어가야 하는것이 있는데 어려운 시기에 이런것도 재한이 되어서 문의드립니다.
또 앞으로도 2차가 진행된다는 말이 있는데 이때도 재한이 되지 않을까봐해서요 잘 선처를 부탁드립니다
재산이나 있고 잘 살고있으면 괜찮은데 저도 남편이 암치료는 끝났지만 평생 약을 먹고살아야하고 어디가서 직장생활을 할수 있는 정도가 아니어서 제가벌어서 먹고살다보니 아이들을 도와줄수 있는 형편도아니고해서요 잘 부탁드립니다


최근 구글 번역, 파파고 등과 같은 번역 서비스들을 일상에서 쉽게 접할 수 있지만, 해외 진출을 생각하고 있는 기업이 대외적, 상업적으로 활용하기 위한 전문적인 번역으로 이용하기에는 번역 품질이 부족하다.
이에 바벨탑은 전문 번역에 초점을 맞춰, 해외 진출이 필요한 기업들이 자사의 제품, 서비스를 현지화하거나 해당 지역의 언어로 홍보, 마케팅 등을 위해 이용할 수 있는 전문 번역 서비스를 제공하고 있다.
통·번역사 출신인 바벨탑의 조은별 대표는 “직접 통·번역 시장에서 활동하다 시장의 문제를 파악하고 창업을 결심했다”면서 “초반에는 번역의 품질을 향상시키고 보장할 방법에만 초점을 맞췄다. 그러나 서비스의 간편함과 저렴한 가격, 신속한 납품 등의 가치들도 무시할 수 없다는 것을 깨달았다”라며 전문 번역 서비스 플랫폼을 구축하게 된 계기를 밝혔다.
고품질 및 신속한 납품을 위해 바벨탑이 선택한 방법은 번역가와 고객 사이의 클라우드 환경 공유다. “바벨탑은 고객사의 프로젝트 유형 및 전문분야에 고도로 특화된 번역사의 이력서를 추천한다”고 밝힌 조 대표는 “클라우드 환경에서 번역사의 작업을 실시간으로 확인할 수 있으며, 이용할수록 기업별 용어 데이터베이스가 구축되기 때문에 더 정제되고 일관된 품질의 번역을 보장받을 수 있다”고 바벨탑 전문 번역 서비스의 강점을 밝혔다.
2018년 베타버전 서비스를 진행해 핵심 타깃 세그먼트, 세그먼트별 월·연 객단가, 월 재구매액 비율 등을 추려낸 바벨탑은 이후 더욱 방대하고 정교한 번역 데이터베이스 구축을 통해 서비스를 더욱 지능화할 계획이다.
조 대표는 “현재 AI 번역의 수준은 범용, 일반용 수준이다. 바벨탑은 전문분야별 용어 DB, 문서 유형별 문체 DB, 기타 다양한 형태소 DB 등 고도로 정교하고 방대한 언어 빅데이터를 갖춰 AI를 넘어 다양한 산업별 토픽, 키워드, 표현을 중심으로 콘텐츠를 생산해 제안할 수 있는 서비스가 목표”라며 “‘언어의 제약이 없는 글로벌 비즈니스 환경 실현’이라는 궁극적인 비전을 위해 끊임없이 도전하겠다”고 포부를 밝혔다.


세계에서 세 번째로 큰 섬 보르네오 북단에 위치한 코타키나발루는 에메랄드빛 남지나해 풍광이 멋진 휴양지로 손꼽히고 있으며 연중 쾌적한 기후를 자랑한다.‘바람 아래의 땅(The Land Below The Wind)’이란 별칭처럼 코타키나발루는 태풍 궤도의 아래쪽에 위치하고 있어 지진이나 태풍 등 자연재해가 한 번도 없는 축복의 땅이다.
코타키나발루는 무엇보다 천혜의 자연경관이 으뜸이다. 발길이 닿는 곳마다 탄성이 절로 나오지만 코타키나발루하면 키나발루 산과 툰구 압둘라만 해양국립공원을 빼놓을 수 없다. 해발 4095m의 키나발루 산은 동남아 최고봉으로 저지대의 열대 경관부터 시작해, 온대를 거쳐 고지대까지 다양한 경관이 펼쳐진다. 산악인의 발걸음도 잦지만 트래킹 인파도 많다. 코타키나발루는 남태평양이나 동남아의 유명 휴양지와는 달리 키나발루 산의 웅장한 자연이 여행자들의 발걸음을 끌어들이고 있다.
코타키나발루의 이국적 바다와 해변의 볼거리와 즐길 거리도 키나발루 산의 풍광과 등정의 즐거움에 결코 뒤지지 않는다. 코타키나발루 근처에는 크고 작은 섬이 줄줄이 펼쳐져 있는데, 신혼여행객이나 가족여행자들이 오붓한 시간과 함께 해양스포츠를 즐기려고 찾는 곳이 마누칸, 사피, 마무틱, 가야, 슈르그 등 5개의 섬을 묶어 만든 툰구 압둘라만 해양국립공원이다.
수트라하버 선착장에서 10인승 제트보트 타고 15여분 시원하게 물살을 가르고 마누칸((Manukan) 섬에 도착했다. 연안에서 멀어질수록 바다는 점점 더 에메랄드빛으로 바뀌었고, 푸른 바다 속에서는 선명한 색상의 산호초와 열대어들이 수중무를 펼치고 있었다. 청정해역에 드넓게 펼쳐진 백사장에는 한가롭게 해변에 누워 책을 읽거나, 때묻지 않은 자연을 만끽하면서 오붓한 시간을 보내고 있었다.
마누칸 섬 일대는 스노클링부터 제트스키, 윈드서핑, 패러세일링 등 해양스포츠를 즐기기에 좋다. 수심이 얕고 물이 맑아 스노클링과 스쿠버다이빙의 명소로 알려진 곳으로 이름도 모를 각양각색의 열대어와 산호초가 발밑에서 내려다보인다. 물안경과 스노클·핀 등 스노클링 장비를 착용한 후 태양의 각도에 따라 시시각각 물빛이 변하는 투명한 물밑 세상으로 들어가자 형형색색의 열대어와 불가사리가 바로 옆으로 스쳐간다. 눈앞에 펼쳐지는 열대어의 군무가 환상적인 시워킹은 좀 더 짜릿하다.
열대어의 유영과 물밑 세상을 구경한 뒤 특수 고안된 낙하산을 메고 공중비행을 즐길 수 있는 패러세일링을 즐겨보자. 시간이 멈춘 듯 공포감이 차츰 걷혀지면서 평온함이 밀려온다. 순간, 남지나해의 푸른 바다 위를 자유롭게 오가는 한 마리 새가 된다.
코타키나발루의 일몰은 황홀한 석양의 섬이라고 불릴 정도로 전 세계적으로 유명하다. 낮 동안 바짝 달궈진 태양이 해안선에 닿기 시작하면, 어느새 항구와 해변을 붉게 불태운다. 해변 근처의 선셋 바나 선셋 크루즈 갑판에서 바라본 황홀한 석양은 두고두고 기억에 남는다. 석양을 뒤로 한 채 바다에 몸을 담궈 보는 것도 색다른 즐거움이다.


정치팀, 통일외교팀 같은 것은 기존의 부서 체제에 비추어 봐도 낯선 이름은 아니었지만 소비자팀, 미래산업팀, 라이프팀, 인권사회팀 같은 팀명은 어느 정도 생소하게 다가왔다. 기존 관행에서는 다루지 않던 이슈와 분야가 새롭게 삽입된 측면도 있었다. 가령 소비자경제에디터 산하 미래산업팀의 담당 분야에 ‘4차 산업혁명’이 포함됐고, 사회에디터 산하의 교육복지팀에는 ‘성평등/저출산’ 같은 이슈가 배당됐다. 출입처라는 물리적 요소와, 이슈/분야라는 비물리적 요소가 함께 포함됐다고 할 수 있다. 가령 법조팀에는 법원, 검찰뿐 아니라 ‘변호사/사법정의’가, 정치팀에는 청와대, 국회에 ‘정치개혁’이라는 이슈가 더해진 것이다.
비슷한 시기 취임한 박성제 현 보도국장이 조직개편을 주도했다. 박 국장은 취임 직후 정책설명회를 갖고 이렇게 설명했다.
“에디터제를 만든 이유는 부서 간 장벽 내지는 칸막이를 없애야 한다는 것 때문이다. 실례로 미투me-too 보도를 할 때 특별취재반을 운영해보니 문화부, 사회1부, 사회2부에 다 걸렸다. 각각 1명씩 파견받아서 했는데 잘 안 됐다. 앞으로는 사회에디터 밑에 다 있다. 사건 현장, 성평등, 복지, 교육이 다 있다. 대한항공 이슈는 노동부와 국토부, 기업과 소비자가 있는 소비자경제에디터에서 조율하면 된다. 팀 간 조율이 잘 안 될 때 에디터가 조율할 수 있도록 했다.”


1780년대 북쪽에 있는 에조치(홋카이도), 즉 지금의 사할린과 홋카이도 일대에 러시아인들이 출몰하는 상황을 근거지로 삼아 오호츠크 해로 나가려 하고 있었다. 이것이 서양에 대한 위기감을 증폭시키는 계기가 되어 러시아 경계론과 일본의 국방 강화와 내정 개혁을 촉구하는 지식인들의 주장이 봇물처럼 쏟아져 나오게 되었다.
이 러시아 출현을 계기로 많은 논자들이 일본이 위기에 처해 있으며 대대적인 개혁을 해야 한다는 주장을 하기 시작했다. 하야시 시헤이는 <해국병담>(1786년 탈고)에서 "최근 유럽의 러시아의 기세가 비할 데 없어, 멀리 달단(만주)의 북쪽을 침략하고 요즘에는 실위(연해주)의 땅을 차지하더니 동쪽 끝인 캄차카까지 점령하였다. 그런데 캄차카로부터 동쪽으로는 더 이상 차지할 땅이 없기 때문에 다시 서쪽으로 눈을 돌려 에조치의 동쪽인 지시마(쿠릴 열도)를 손에 넣으려는 조짐이 있다고 한다"라고 경계해였다. <해국병담>이 출판되던 해에 후지타 유코쿠라는 청년 지식인은 다이묘에 상서를 하여 다음과 같이 강렬한 위기의식을 호소했다.
도쿠가와 가문이 무(武)로 나라를 세우고 오사카 여름의 전투로 전쟁이 끝난 이래, 거의 200년 동안 나라 안의 안정이 계속되어 지금은 좀도둑조차 드문 세상이 되었습니다. 백성들은 늙어 죽을 때까지 전쟁을 모르고 태평이 넘쳐 나는데, 이것은 역사가 시작된 이래 처음입니다. 그러는 동안 무사와 병사들은 관직을 세습하고 주지육림으로 포식하며 노래와 음악의 즐거움에 빠져 있어, 눈과 귀는 타락했고 근육은 둔해지고 말았습니다. 천하는 신분의 상하를 불문하고 밑물에 쓸리듯 취생몽사하여 전쟁이 날 수 있다는 것을 잊어버리고 말았으니, 이 역시 역사가 시작된 이래 처음있는 일입니다.
그러나 북방에는 러시아라는 교활한 나라가 있어 신주(神州:일본)를 빼앗으려고 노리며 항상 남하하려고 계획하고 있습니다. 아아, 한탄스럽게도 사람들은 작은 지혜에 우쭐대고 있어 러시아인의 큰 지혜에 미치지 못합니다. 작은 새의 좁은 식견으로 대붕(봉황)이 하는 일을 비웃고 있습니다. 말하자면 장작의 비유 그대로이니, 쌓아 놓은 장작 위에 불을 붙이고 그 위에서 자면서 아직 불길이 올라오지 않았으니 걱정할 필요 없다고 말하는 것과 같습니다. 오늘날 일본의 모습이 바로 이러합니다.


물론 주류 사회는 이러한 위기의식을 과대망상으로 치부하고 오히려 사회혼란을 부추기는 것으로 보아 즉각 금서 처분을 내리고 관련된 인물들을 좌천시키는 등의 처분을 내립니다. 그러나 그러한 위기의식은 죽지 않고 사회 전반에 계속 확산되고 계승되었습니다.
그 대표적인 예가 위 상소를 쓴 사람의 제자 아이자와 야스시입니다. 그는 다음과 같이 말했습니다.
지금 세계는 모두 7웅으로 나누어져 주나라 말기의 이른바 7웅이라는 것과 약간 차이가 있지만 그 형세는 매우 비슷하다. 러시아와 튀르크는 토지가 넓고 군대가 강하며 땅을 접하고 자웅을다투는 것이 진과 초의 형세이다. 만청(청나라)은 부강하고 동방에 있으니 제와 같다. 무굴 제국과 페르시아는 그 중간에 있으나 한과 위이다. 신성로마제국은 명위가 있어 여러 나라가 존숭하기는 하지만 사실은 프랑스, 에스파냐, 영국 등 여러 나라와 백중지세이다. 큰 나라는 한, 위, 작은 것은 송, 위, 중산일뿐이다. (아이자와의 주석: 신성로마제국은 서양 국가 입장에서 보면 동주東周의 형세와 비슷한 점이 있다. 그러나 그와 같은 존엄함은 없다). 또한 신주(일본)가 만청의 동쪽에 있는 것은 마치 연이 제와 조에 가려져 있는 것과 같다.
박훈 교수 말대로 부분적으로 부정확한 정보에도 불구하고 전지구적인 관점에서 세계형세를 조망하고 있다는 것이 인상적입니다.


지금 러시아는 강한 기세를 가진 오랑캐이니 반드시 청을 칠 것이다. 그러나 청은 아직 강성하여 쉽게 침략할 수 없다. 그러므로 신주(일본)를 돌아보고 침을 흘리는 것이다. 그 기세를 보면 신주를 점령한 후에 우리 백성을 앞세워 민절(중국 동남해 해안)을 침략할 텐데 그것은 마치 옛날의 해적, 즉 명나라 사람들이 왜구라고 부른 자들의 짓가 같을 것이다. 청의 동남쪽을 피폐하게 하고 그 틈을 타 하미(중국 서북), 만주 등의 땅을 취하고 곧바로 베이징을 치려고 할 것이다. 이렇게 된다면 만청(청나라)도 버틸 수 없을 것이다. 러시아가 만청의 땅을 얻으면 곧 무굴을 뒤엎고 페르시아를 복속시키며 튀르크를 멸망시키는 것은 마른 가지를 부수는 것과 같다. 만약 동쪽이 아직 침략하기 어렵고 만청도 당장엔 무찌를 수 없다면 러시아는 우선 서쪽을 도모하려고 할 것이다. 서방에 틈이 보이면 페르시아와 함께 튀르크와 싸우고, 만약 이들을 이기면 곧바로 남하하여 무굴을 습격하고, 만청과 준가르의 고지를 다투어 단번에 청에 침략하여 이긴 다음에는, 실로 함선을 이끌고 신주에 몰려올 것이다. 이 두 가지 책략은 동쪽에서부터 서쪽을 도모하거나 아니면 서쪽에서부터 동쪽을 도모하는 것이다. 라시아는 실로 때를 보고 형세를 살피며 둘 중 하나를 선택할 것이다>


서양의 진출로 지금 일본은 큰 위기에 빠져있다. 서양이 동남아시아와 아메리카 대륙을 지배하게 되었기 때문에 서양과 일본이 아주 멀리 떨어져 있지는 않게 되었으며, 이미 육대주 중 오대주가 서양의 지배에 들어갔고 아시아 중에서도 독립을 유지하고 있는 것은 지나(중국)과 본방(일본) 뿐이다.
따라서 그는 다음과 같은 해결책을 제시합니다.
막부 관료였던 그는 일본을 청, 러시아, 영국 같은 나라에는 미치지 못하나 튀르크나 페르시와는 동렬에 있는 나라라고 생각했습니다. 국력을 중요시하게 여겼던 그는 약소국에게는 페이지를 할애하지 않았는데 유규왕국은 한 차례도 언급하지 않았고, 조선에 대해서도 언급 빈도가 페루나 멕시코보다 적었습니다. 그는 국가간에 병존이나 지배-피지배 관계가 있을 뿐 문화적 상하관계는 없다고 보았습니다.


다른 한편 아편전쟁이 터진 후 일본은 해당 정보를 실시간을 접할 수 있었는데 나가사키의 상인들이 전해주는 정보뿐만 아니라 네덜란드 국왕으로부터 아편전쟁과 세계대세를 설명하는 특별 편지를 받았습니다.
그리고 나가사키에는 아편전쟁에서 직접 싸웠던 중국인들이 다수 들어왔고 반대로 일부 일본인들 또한 아편전쟁으로 인해 개항된 중국의 항구를 방문하기도 했습니다.
그 중 한명이 쵸슈 유신 지사이자 기병대의 창시자 '다카스기 신사쿠'인데 그는 상해에서 중국인들이 서양인들의 노예처럼 부려지는 것을 목격하고 더더욱 힘을 길러야 한다는 생각을 했습니다.
페리 이전의 일본에 대해서 알아가는 것도 매우 흥미로운 일입니다.
19세기 초 일본 지식인(아이자와 야스시, 요시다 쇼인 등)들의 저서가 번역되지 않고 있는 게 아쉽습니다.


이 작품은 파리를 벗어나 외국 무대에 오르고 난 뒤에야 본격적으로 주목을 받기 시작했다. 당대의 유명 작곡가 브람스는 카르멘의 예술성을 극찬했으며, 이 작품으로부터 큰 영감을 받은 나머지 무려 20회나 극장을 찾아 '카르멘'을 관람했다고 한다. 끝내 "비제를 포옹하기 위해서라면 지구 끝까지 찾아갔을 것"이라는 평을 남긴 것을 보면 비제의 오페라 작품이 당대의 예술인들에게 얼마나 큰 영향을 끼쳤는지를 짐작해볼 수 있다.
또한 작곡가 슈트라우스는 오케스트라에 대해 공부를 하고 싶으면 비제의 작품인 '카르멘'의 악보를 구해서 공부하라고 선언할 정도였다. 그는 "음표와 쉼표 어느 하나라도 버릴 것이 없다"면서 극찬을 아끼지 않았다. 거장 차이코프스키는 "앞으로 10년 뒤 이 작품은 전 세계에서 가장 유명한 오페라가 될 것"이라며 걸작의 성공을 확신했다.
오페라 '카르멘'에 숨겨진 인문학적 의미를 파악한 것은 다름 아닌 철학자 프리드리히 니체였다. 청년 시절의 니체는 자신의 저서 '비극의 탄생'에서 독일의 작곡가 바그너에 대한 존경심을 드러낸다. 니체는 예술 본연의 정신을 구현하는 작곡가로 바그너를 꼽았으며, 실제 바그너와의 친분도 돈독했다고 한다.


"바그너의 오페라, '방황하는 네덜란드인'의 여주인공 젠타에게서는 감상주의적인 흔적을 찾아볼 수 없다. 사랑은 가혹하고 운명적이며, 냉소적이고 순진무구하면서도 잔인하다. 그래서 사랑은 자연적이다. 싸움은 사랑의 수단이고, 사랑의 근저에는 남녀 간의 철저한 증오가 놓여 있다. 나는 사랑의 본질을 이루는 비극적 정서가 이처럼 격렬하게 표현된 경우를 알지 못한다."
바그너의 오페라 주인공들에게 있어 비극은 피할 수 없는 귀결이었다. 따라서 관객들은 이러한 초월적인 운명이라는 요소로 인해 보다 쉽게 감상적으로 몰입할 수 있었다. 이와 같은 전통적인 비극과 비교해 오페라 '카르멘'은 분명히 달랐다.
우선 팜므파탈 카르멘의 존재 자체가 기존의 여성상에서 완전히 어긋난 그림이었다. 동시에 집시라는 그녀의 출신은 법과 사회적 규범, 도덕적 잣대를 벗어던지는 동시에 그러한 가치들로부터 완전히 자유로운 사고방식을 상징했다.
그녀는 어느 한 곳으로의 정착을 거부했다. 사랑, 보금자리, 신념 등 모든 면에서 그녀는 자유와 자신의 의지를 갈망했다. 극의 말미인 4막에서 그녀는 돈 호세를 향해 "나를 죽이든가, 지나가도록 놓아두라"라고 말한다. 이 선언에는 죽음과 자유를 동등한 무게로 여기는 그녀의 가치관이 고스란히 드러난다. 어느 한쪽에 억압되고 종속되기보다는 차라리 죽음을 택할 준비가 되어 있는 여인이었던 것이다.
이 작품에 담긴 모든 철학적, 신학적, 사회적 쟁점들은 오페라 '카르멘'이 그저 치정사를 다룬 진부한 이야기가 아닌, 수많은 해석을 낳는 진정한 '고전'으로 거듭나도록 했다. 이러한 '파격'은 초연 때 관객들의 냉담과 외면을 피할 수 없었으나 결국 그 깊이와 가치를 인정받으며 오늘날까지도 그 파격적인 생명력을 이어가고 있다.


외교부 직원들은 어느 정부 부처보다도 인사에 민감하다. 이 평가에 공관장 진출을 희망하는 상급자들이 좌불안석일 수밖에 없다. 외교부 당국자는 "이 평가로 인해 공관장 자격을 얻지 못한 예는 없다"고 설명했지만 현장의 목소리는 다르다. 한 현직 공관장은 "직원들의 평가가 공관장 부임에 영향을 미치는 상황이 되다보니 본부 부서장들이 직원들에 대한 통제권한을 잃고 있다"고 우려했다. 최근 외교부 본부에서 발생한 구겨진 태극기, 보도 자료에 '발틱' 국가를 '발칸' 국가라고 잘못 표기하는 등의 이해할 수 없는 각종 실수의 배경에 이런 이유가 있었던 셈이다.
직원들이 투서를 통해 업무에 적극적인 상관을 밀어내는 일도 벌어진다. 외교부 모 국의 과장은 부하직원의 투서로 심한 스트레스를 받아 육아휴직을 택했다. 외교부 안팎에서는 이 사례가 투서를 통한 전형적인 '상관 찍어내기'라는 시각이 지배적이다. 청탁금지법 위반으로 본부로 소환된 김도현 베트남 대사에 대해서도 당초 갑질 관련 투서가 있었던 것으로 전해졌지만 그의 갑질 논란은 어느 순간 사라졌다. 삼성전자 임원을 역임한 김 대사는 평소 업무 지시가 많았던 것으로 잘 알려져 있다. 소위 '갑질'이라는 프레임을 씌워 업무 지시가 많은 상관을 끌어내리는 문화가 외교부에 자리잡고 있다는 의미이다.
강 장관은 취임후 일과 가정생활의 균형을 뜻하는 '워라밸'을 강조하며 직원들의 인심을 샀다. 격무에 시달리는 직원들을 위한 배려였지만 이제는 오히려 부메랑이 되고 있다. 강 장관이 최근의직원들의 프로패셔널리즘을 강조했지만 이미 때는 늦었다.
한 현직 공관장의 증언은 현 외교부 기강 문제를 정확히 보여준다. 이 공관장은 "다양한 외교인맥을 쌓기 위해 네트워킹 기회를 많이 만들라고 했더니 근무시간이 끝났다고 하더라"는 경험담을 소개했다. 이 공관장은 "외교관은 총을 안들었을 뿐 군인과 다름없다. 직원들이 전쟁에 나설 준비가 안돼있다"고 표현했다.
문재인 정부가 외교 공무원이 아닌 이들을 공관장으로 기용하는 특임 공관장을 확대하려 하는 정책도 기강 해이의 원인으로 꼽힌다. 또 다른 공관장은 "어쩌다 공무원인 특임 공관장의 조직 장악력이 떨어질 수밖에 없다"고 전했다. 이번 한미 정상회담간 통화 내용이 유출된 주미 대사관의 공관장 조윤제 대사도 특임대사다.


이는 발사대와 레이더, 지휘통제소 등으로 구성된 사드 포대에서 발사대를 떼어 내거나 별도의 발사대를 국내에 들여와 현재 경북 성주 기지뿐 아니라 사드 방어망의 '사각지대'로 꼽히는 수도권 등에도 배치하겠다는 취지로 풀이된다. 아울러 이는 사실상 사드 추가 배치를 뜻한다는 점에서 우리나라는 물론 중국에서도 촉각을 곤두세울 사안이다. 나아가 미군은 패트리어트 레이더를 이용해 사드 요격미사일을 발사하는 방안도 구상 중인 것으로 전해졌다. 주한미군 기지 곳곳에 배치된 패트리어트 레이더를 사드 발사대와 연결해 수도권 방어를 추진하겠다는 것이다.
주한미군은 문재인 대통령 당선 직전인 2017년 4월말 사드 발사대 2기와 관련 장비를 들여와 배치했다. 보고 누락 논란 속에 문 대통령 취임 후인 같은 해 9월 발사대 4기가 추가 배치됐다. 사드를 둘러싼 국내 갈등과 중국의 반발이 수그러들지 않았지만 같은 해 9월 북한의 6차 핵실험 소식까지 더해지면서 사드 배치는 기정사실화됐고 이후부터 임시 배치, 작전 운용 상태가 유지돼왔다.
김열수 한국군사문제연구원 안보전략실장은 연구원 월간지 3월호에 기고한 '사드 성능개량 계획과 안보적 함의'란 글에 따르면 미국은 한반도 미사일 방어 역량 통합을 위해 사드 발사 체계를 근거리 유선형에서 원거리 무선형으로 바꾼다. 현재는 광섬유 케이블을 통해 유선 지휘가 이뤄진다. 이 때문에 발사대와 사격통제소 간 거리가 가까워야 한다. 미군은 거리상 한계를 보완하기 위해 원격 무선조종 방식으로 바꾸려 하는 것이다.
이후 패트리어트 미사일 발사에 사드 레이더를 활용한다. 현재 패트리어 레이더의 탐지거리가 100㎞에 그치지만 사드 레이더는 탐지 범위가 넓다. AN/TPY-2 레이더는 최대 탐지거리가 1800~2000㎞다. 패트리어트 미사일 체계가 사드 레이더를 활용하면 조기에 적 미사일을 탐지할 수 있게 된다.
이 단계를 마치면 패트리어트 미사일 체계와 사드 체계를 아예 통합 운영할 수 있다. 2개 미사일 체계가 통합되면 날아오는 미사일을 종말 단계에서 보다 효율적으로 방어할 수 있다. 미국은 이미 지난해 8월 태평양 마셜제도 인근에서 레이더와 이동식 발사 차량, 작전통제소를 서로 다른 지역에 배치한 뒤 원격 조종을 통해 요격미사일을 발사하는 능력을 시험했다. 올해 4분기와 내년에도 사드 원격 발사 시험이 예정돼있다.
김 실장은 "사드 발사대를 추가 도입하거나 평택 등 북쪽으로 전진 배치할 경우 중국의 반발이 있을 수 있다"며 "그러나 사드 포대를 추가 배치하는 것도 아니고 새로운 사드 레이더를 배치하는 것도 아니기 때문에 중국이 시비 걸 이유는 없다"고 밝혔다.


내추럴 다이아몬드 협의회 CEO 데이비드 켈리(David Kellie)는 "현재 명품 시장이 다소 주춤하고 있지만 경기가 회복되면 천연 다이아몬드에 대한 소비자들의 관심이 늘어날 것으로 예상한다. 다이아몬드를 비롯해 천연 제품, 지속 가능한 브랜드를 찾는 소비자들이 증가할 것으로 본다”며 “또한, 가족 및 주변 친구들 간의 유대감이 강화되고 있는 지금, 사랑하는 사람을 위한 특별한 명품 선물 구입을 고려하는 젊은 소비자들을 대상으로 천연 다이아몬드의 인지도를 높이는데 기여할 것"이라고 말했다.


아글고 정확히 가자 틈새주행 위에 짤만봐도 나온다 차량정체시 틈새주행하는거잖아?? ㅇㅈ좀해 ㅇㅋ? 그정체시 공간살짝 주면 니가 운전자로서 왜부담대 븅시나 니같은애들이 배달시켜놓고 배달늦는다고 지랄떠는애들일겨 그러니까 우리나라 배달하는애들이 존나 위험하게운전하는거고 알간? 븅딱같은놈 니같은애들이 멍청하게 앞에사고낫을때 대인배마냥 견인차 지나가라고 길비켜주는거지 개내비켜준다고 일처리빨리끝나는것도아닌데 ㅋㅋㅋ 글고 솔직히 잼어 니랑 말싸움하는거 ㅋㅋ
영국 프랑스 등 유럽국가들도 차간 주행 합법입니다. 뭘 알고나 까세요.


코로나19로 상반기 공연계 매출이 약 48.5% 감소한 가운데 대학로 소극장들의 위기 타개책이 눈길을 끌고 있다.코로나19 사태가 장기화되면서 위기를 넘기기 위한 대학로 소극장들의 위기 타개책도 다양해지고 있다. 뮤지컬 `어림없는 청춘’ `아랑가’ `봄날의 곰’ 등 철저한 정부 방역 지침 준수와 관객을 사로잡는 신선한 창작극 발굴, 공연장 대관 지원을 통한 상생 등 다양한 솔루션을 찾아 관객과 만나는 공연들이 적지 않아 업계의 주목을 받고 있다.청춘들의 꿈과 방황, 시련을 담은 창작 뮤지컬 '


인문학이란 인간의 사상 및 문화를 대상으로 하는 학문을 말한다. 쉽게 말해 인문학은 사람과 사람 사이의 학문이며 무엇보다도 사람이 중심이 되는 학문이다. 강의실 밖에서도 인문학을 접할 수 있는 곳이 있다. 바로 칠곡 인문학 마을과 본교 북문에 위치한 인문학 카페다. 칠곡 인문학 마을은 마을 주민들이 주도하여 자발적으로 인문학 프로그램을 운영하고 있다. 인문학 카페는 학생들이나 일반 시민들이 자주 이용하는 카페라는 공간에 인문학을 접목시켰다. 진짜 사람 냄새가 나는 인문학의 두 현장에 다녀왔다●


경북 칠곡에는 인문학 마을이 있다. 마을 속에 어떻게 인문학이 있을까. 그 시작은 2004년도부터 교육문화회관에서 실시한 평생학습이었다. 평생학습이 시발점이 되어 점차 각각의 마을 속으로 인문학이 들어가기 시작했고 자발적으로 인문학 마을들이 만들어지게 됐다. 인문학 마을의 시작에 대해 북삼읍 어로1리 이장 이영석(54) 씨는 “도시는 문화를 접할 수 있는 기회가 많지만 농촌에는 전혀 없었다”며 “농촌 마을도 어느 정도 문화적 욕구를 가지고 있고, 나이 많으신 분들이 가지고 있는 기술들을 전수하는 것도 필요하다보니 인문학을 접하게 됐다”고 말했다. 또한 인문학을 통해 “아파트 마을(아파트에 사는 사람들이 중심이 되는 마을로 젊은 층 중심의 마을)과 전통 마을(농촌 마을로 주로 어르신들이 중심의 마을), 전통 마을과 전통 마을 사이에 없었던 교류도 만들어지게 됐다”고 말했다.
이렇게 만들어진 교류가 인문학 마을의 핵심이 됐다. 전통 마을과 아파트 마을이 하나가 되어 마을 프로젝트를 진행하고 있다. 아파트 마을에 살고 있는 김명신(42) 씨는 “요새는 이웃 간에 얼굴을 못 보니까 범죄도 많이 일어나는 것 같다”며 “인문학 마을 프로젝트를 진행하며 이웃들과 좀 더 자주 만날 수 있고 이런 것이 소통의 다리가 되는 것 같다”고 말했다.
마을 주민들은 올해 1월 26일 인문학마을협의회를 칠곡인문학마을 협동조합으로 재탄생시켰다. 이 협동조합에는 기존에 사업을 함께해 오던 14개의 마을들이 포함됐다. 2013년부터 활동을 해왔던 마을들은 조합원으로, 2014년부터 활동을 시작한 마을들은 준조합원이다. 올해 안에 협동조합은 20여 개의 마을들로 더 커질 예정이다. 마을 스스로 지속적으로 활동하고 싶어서 협동조합 형태로 전환하게 됐다. 주민들이 마을의 중심이 되어 이끌어 간다.