최근 세달동안의 매물대 분포를 살펴보면, 현주가 아래로 67,600원대의 대형매물대가 눈에 뜨이고, 이중에서 67,600원대는 전체 거래의 20%선으로 매매가 이가격대에서 비교적 크게 발생한 구간이라서 향후 주가가 조정받을때 수급적인 강력한 지지대가 될 가능성을 고려할 필요가 있고, 그리고 70,100원대의 매물대 또한 규모가 약하기는하지만 향후 주가조정시에 지지매물대로 작용할 수 있다. 따라서 주가가 단기적인 조정을 받고있는 현재 상황에서는, 제2매물대인 70,100원대의 지지가능성에 보다 더 큰 비중을 두는 시각이 합리적이고, 아직은 제2매물가격대까지는 거리가 꽤 남아있고, 당분간 물량적인 부담이 없기 때문에 추가상승시에 큰 걸림돌은 없을듯 하고, 70,100원대의 지지대 역할은 좀더 기다릴 필요가 있다.


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회사측에 따르면, 얀센은 한국과 중국을 제외한 전 세계 시장에 대한 독점적 권리를 확보하고, 계약금과 임상개발, 시판허가, 매출단계별 성공에 따른 마일스톤으로 최대 8억1000만달러를 지급하기로 하는 내용의 라이선스 계약을 2015년에 한미약품과 체결했다.
이후 얀센은 최근 진행해 완료된 2개의 비만 환자 대상 임상2상 시험에서 1차 평가 지표인 체중 감소는 목표치에 도달했으나, 당뇨가 동반된 비만 환자에서의 혈당 조절이 내부 기준에 미치지 못해 권리 반환을 결정했다.


선민정 하나금융투자 연구원은 "4월 1일 판매 중단된 인보사, 최종적으로 허가취소로 결정되고 그 이후 발생한 각종 악재들과 노이즈들로 인해 제약·바이오 섹터 내 종목들은 지속적으로 우하향하고 있다"며 "특히, 신약 개발 회사들이 많이 상장돼 있는 코스닥 제약지수는 2분기 17.7% 하락하면서 상반기 코스닥 지수가 690으로 마무리됐다"고 분석했다.
이어 "글로벌 임상 3상을 진행하고 있는 일부 기업들이 임상 3상 데이터 공개 시점을 연기하고, 결과를 발표하기도 전에 자금조달 이슈들이 불거지면서 전체 제약·바이오 섹터 내 기업들의 신뢰도 역시 크게 떨어져 있다"고 했다.


김태희 미래에셋대우 연구원은 "신약 개발이 매우 어렵다는 점은 익히 알려진 점이지만, 빅파마 대상 1조원에 기술이전됐던 물질의 실패라 아쉬움이 크다"면서 "특히 최근 국내 바이오업체들의 임상3상 결과에 대한 우려가 높아진 시기에 발생했다는 점에서 투자자의 부담은 더욱 클 것"이라고 했다.
그러면서 "아쉽긴 하지만 국내 신약개발 능력에 대한 과도한 우려는 금물"이라며 "다양한 신약 개발 업체에서 우수한 성과들이 나오고 있기에 국내 업체의 기술력에 대한 과도한 우려는 자제해야 할 것으로 판단한다"고 덧붙였다.
미래에셋대우에 따르면, 올해 들어 유한양행이 길리어드와 베링거인겔하임을 대상으로 대규모 기술이전 계약을 체결했고, 올릭스와 레고켐바이오도 각각 떼아와 밀레니엄(일본 1위 제약사인 다케다의 항암 전문 자회사)에 기술을 이전했다. 상장을 준비 중인 SK바이오팜도 세노바메이트(뇌전증 치료제)에 대해 아벨 테라퓨틱스와 계약을 맺었으며, 솔리암페톨(수면장애치료제)은 다음 주 미국 출시가 예정돼 있다.


전에 멀티비타민 찾아봤을때 하루에 손가락 한 마디만한걸 6알을 먹으라는데 너무 놀라서 작은것만 무작정 찾다가 엔바이탈까지 왔네여 하루에 1포씩 쪼그만한 알약 3알만 먹으면 되니 너무 좋아요 목구멍이 굉장히 조만한건지 알약을 잘 못먹는데 넘기기 굉장히 편하고 ... 더보기
전에 멀티비타민 찾아봤을때 하루에 손가락 한 마디만한걸 6알을 먹으라는데 너무 놀라서 작은것만 무작정 찾다가 엔바이탈까지 왔네여 하루에 1포씩 쪼그만한 알약 3알만 먹으면 되니 너무 좋아요 목구멍이 굉장히 조만한건지 알약을 잘 못먹는데 넘기기 굉장히 편하고 쓴맛도 없어서 좋아요 ... 닫기
거의 다 먹어가는데 2달분 더 구매하려구요 이걸 먹어서 그런지는 모르겠지만 요새 피곤한게 덜해서 좋아요!


오늘 한국 성직자들의 수호자이신 김대건 신부님의 축일에 그 분의 하느님께 대한 믿음을 보고자 합니다.
1842년 2월 마카오에서 에리곤호를 타고 조선을 향해 가다가 중간 기착지인 필리핀 마닐라에 도착했을 때, "이 여행이 험난할 줄을 알지라도 하느님께서 우리를 무사히 지켜주시리라 희망하고 있습니다."고 하였습니다.
그해 12월 고국에 입국하기가 현실적으로 어렵게 되자, 요동 백가점에서 "우리로서는 우리의 편의를 위해서가 아니고 다만 하느님의 영광을 위하여 이것을 계획하고 있으니만큼, 조선에 들어갈 가능성만 있다면 무슨 위험인들 마다하겠습니까"라고 하였습니다.
이듬해인 1843년 1월에 고국에서 보낸 김프란치스코를 만났는데, 그는 국경을 통과하기가 아주 어렵다고 말하면서 오직 유일한 방법은 가난한 나무꾼 행세로만 입국할 수 있을 듯 하다고 하였습니다. 이에 "하느님 자비에 의지하고 예로부터 복되신 동정 성모님의 보호하심에 의지하는 자는 아무도 버림을 받지 않는다고 확신하면서 성문을 향해 다가갔습니다."고 하였습니다.
입국실패 후인 1844년 5월 소팔가자에서 "우리는 하느님의 자비하심에 의지하여 모든 것을 하느님의 섭리에 맡기고 날마다 입국할 날을 고대하고 있습니다."고 하였습니다.
드디어 1845년 초에 입국하게 되는데, "눈이 사방에 깊이 쌓여 산촌이 모두 하얗고 싸늘한데 밤이 되기를 기다리자니 너무나 지루하여 묵주 기도를 수없이 거듭하였습니다. 해가 지고 천지가 어둠에 잠겼을 때, 하느님의 도우심을 구하면서 그곳을 떠나 (의주) 읍내를 향해 가는데, 발자국 소리마저 없게 하려고 신발을 벗고 걸어갔습니다.


사목활동을 하다가 체포되어 옥에 갇힌 1846년 6월 "저는 그리스도의 힘을 믿습니다. 그 분의 이름 때문에 묶였기 때문입니다. 하느님께서 형벌을 끝까지 이겨낼 힘을 저에게 주실 것을 기대합니다."고 하였습니다.
그리고 관리들은 임금의 명에 따라 배교를 명령하였다. 이에 "임금 위에 하느님이 계신데 그 분이 자신을 공경하도록 명하시므로 그 분을 배반하는 것은 임금의 명령이 정당화시킬 수 없는 범죄요"라고 대답하였습니다. 이때 천주교에 관한 질문을 받고 그들에게 하느님의 존재와 그 단일성, 창조와 영혼의 불멸함과 지옥, 창조주를 흠숭할 필요와 이교의 허위함 등을 자세히 설명하기도 하였습니다.


시카고대학 총장이었던 하퍼 박사가 1903년 입학생들에게 행한 연설은, 가장 짧은 명연설로 유명하다. 그는 이렇게 말했다. “여러분은 지금부터 어른의 길로 출발합니다. 인간은 25세가 되면 무엇이 정말 중요한지를 깨달아야 하며, 30세에는 자기 자신의 인생철학이 확립되어야 합니다. 성서에 나오는 사도 바오로는 20대 초반에 무엇이 중요한지를 깨달아, 자신을 살아있는 제물로 바치기로 결정했고, 자신의 철학대로 일생을 살았습니다." 이 짧은 연설이, 젊은 학생들에게 큰 영향을 주었다고 한다.
그런데 하퍼 박사의 말을 성 김대건 신부께서 들으셨다면 “인생은 한 순간이 소중한 것인데, 어찌 중요한 것을 깨닫는데 25년이나 걸려야 하고, 자기 인생철학에 대한 확립을 30세까지 기다려야 한단 말이오"하고 한 말씀 하셨을 것이다.
왜냐하면 김대건 신부는 15세 나이에 무엇이 중요한지를 깨달아 신학공부를 하러 만주와 중국 대륙을 거쳐 마카오, 필리핀 등에서 수학하였으며, 25세의 나이에 자기 인생철학의 결론을 순교라는 죽음으로써 맺으신 분이기 때문이다.
나는 10대 후반 아니 20대까지만 해도 나이 사십을 넘고, 오십, 육십이 된 이들을 보면, ‘저분들은 저 나이가 들도록 무엇을 했나? 아무것도 이룬 것 없이 어찌 세월들을 마냥 흘려 보냈나!'하는 생각에, ‘나는 그러지 말아야지, 잘못하면 나도 우물쭈물하는 사이에 저렇게 될지도 몰라'하며, 새 결심을 하곤 했다.
그리고 40세가 되기 전까지는 어디 가서 강론할 기회가 되면 ‘인생 나이 40이면, 자기 얼굴에 책임을 져야한다'는 링컨 대통령의 말을 되새기며, 잘난 척 떠들어대기도 수없이 했다. 그러나 이제 젊은 시절 내가 손가락질하던 나이에 들고 보니 ‘아! 이래서 인생이 어려운 것이구나'하는 것을 느끼고 배운다.


젊은 시절 정말, 중요한 것이 무엇인지 배웠고, 생각했고, 결심했으면서도 세파에 시달리며 생활하다보니, 그 옛날 생각했고 결심했던 고귀한 목적과 굵은 인생관은 차차 가늘어져, 이런저런 일에 빠져나가고, 그럴싸한 변명으로 현실과 타협하며, 어느덧 입에 풀칠이나 하면서 그럭저럭 적당히 살아가는 인생으로 변해가고 있음을 발견한다.
소신학교 시절, 손과 발은 물론 귀에까지 동상이 걸려 진물이 흐를 때도, 눈을 지그시 감고 성인 신부가 되어 보자고 마음먹었던 결심들이, 이제는 나의 우스꽝스러운 추억의 멜로디로만 남아 있음을 발견하면서도 놀라워하지 않는다.
성인이 되어 보겠다는 생각, 용감한 순교자의 삶을 살아 보겠다는 결심이 참으로 많이 무디어졌으며 , 찾아볼 수 얼을 만큼 가늘어져 있는데도, 느헤미야 예언자처럼 시시해지고 무뎌진 영혼을 일으켜 세우려 하지 않는다.
이 고민이 촌구석에서 배운지도 듣지도 못하는 부족한 나 하나만의 고민일까?
신앙을 손가락에 끼우는 반지처럼, 눈에 붙이는 닭털이나 귓불에 매달은 굴렁쇠처럼, 액세서리 취급하여 마음대로 끼웠다 뺏다 해도 되는 듯 착각하는 신앙인이, 어찌 나 하나 뿐이겠느냐는 것이다. 우리 교구 사제연수회 때, 가톨릭 신앙생활연구소에서 발표한 통계를 보니, 신자들의 주일미사 참례율이 전체 교우 숫자의 30% 전후이고, 냉담자 및 행방불명된 이들이 30전후이며, 교적은 성당에 두고 간신히 냉담자, 행불자 신세를 면하고 있는 이가 30% 전후라 한다.


나는 어느 부류에 속하는가 하는 것을 따져보는 소극적인 생각을 갖기 이전에, 가져야 될 자세가 하나 있다. 신앙은 무서운 파도에 자신을 내던지고 사나운 맹수의 이빨 앞에 자신의 몸뚱이를 내놓으며, 모진 박해의 칼날 아래 자신의 목을 들이대는 강인하고 끈질긴 결단을 요구하는 것인데, 지금 그대와 나의 신앙은 어디에서 있는가 하는 것을 보는 것이다,
박해가 많았던 아프리카에서는, 교우들 사이에 사용되던 암호 하나가 있었는데 그것은 ‘당신의 풀밭은 여전히 푸릅니까?’ 하는 것이었다 한다. 이 말은 교우들이 박해 때문에 숲 속에 숨어서 기도를 드리곤 하였는데 '당신은 박해 속에서도 꿋꿋하게 숲 속에 숨어서 하는 기도회에 열심히 다니고 있습니까? 하는 뜻이란다. 이 암호인사에서, 우리는 귀중한 신앙생활의 뜻을 배울 수 있지 않겠는가! '당신의 풀밭은 여전히 푸릅니까?’ 하는 질문을 매순간 자신에게 던지며 말이다,


한국 교회의 첫 번째 신부로서 거룩하게 순교한 김대건 신부님, 그는 하느님을 향한 뜨거운 신앙과 조선 교회 그리고 민중들을 사랑하는 마음에서 자신을 온전히 불사른 사랑의 순교자였다. 김대건 신부님의 생애와 그분의 순교 이야기는 그동안 많이 또 널리 알려져 왔다. 그러기에 신부님에 대한 역사적인 서술은 생략하고 신부님의 사목 발자취를 찾아보면서 그분의 배려와 기쁨과 행복의 전도자로서의 삶을 살펴보고자 한다.
김대건 신부님은 페레올 주교의 명에 따라 서해 해로를 통한 선교사 입국로를 개척하기 위해 황해도로 떠나기 전, 1845년 11월부터 1846년 4월 13일까지 경기도 용인 은이공소를 중심으로 사목활동을 펼치셨다. 그리고 오늘날 이천 단내성지와 어농성지 가운데 위치한 동산리에서 단내, 골배마실, 은이로 순회하면서 사목하셨다. 정시가사에 의하면 김대건 신부님의 사목활동은 항상 밤에만 이루어졌다. 김대건 신부님은 동산리에서 십리가 채 안되는 단내로 미사 짐도 없이 복사만 데리고 와 신자들에게 고해성사를 주고 다시 골배마실로 가서 성사를 주신 후, 은이로 가면 날이 밝았다고 한다.
김대건 신부님께서 교우촌에 도착하면 복사는 작은 목소리로 “김신부님께서 성사 주러 오셨으니 주저하지 말고 나오시오.”라고 알렸고, 신자들은 신부님을 맞이해 곧 고해성사를 받을 준비를 하였다. 벽에 종이 한 장을 붙이고 고상을 그 위에 모셔 걸고 십여 명의 고해자들에게 고해성사를 주신 후 떠났다. 신자들이 전송하려 하면 만류하시며 “내가 이렇게 밤을 타서 교우들을 찾아다니는 것은 내 조심도 하며, 교우들에 대한 외인들의 이목도 조심하기 위함이니 부디 나오지 말고 집안에 조용히 있으시오.” 하고 권면했다고 한다. 이상의 기록에서 보더라도 김대건 신부님은 박해 시대에 신자들의 안전을 위해 얼마나 조심스럽게 행동하셨는지 알 수 있다. 또한 자신의 안전도 도모하셨는데, 왜냐하면 자신의 한 몸도 자신의 것이 아닌 교회와 신자들을 위한 몸라는 것을 잘 알고 계셨기 때문이었다.
한 번 상상해 보자. 당시 오랜 박해로 성직자가 없던 시절, 외국인 선교사가 아닌 얼굴도 같고 말도 감정도 통하는 방인 사제를 만난 신자들의 기쁨이 얼마나 컷던가를…. 또한 그 기쁨과 행복을 밝은 대낮에 맘껏 표현하고픈 신자들의 마음을 헤아리면서도 신자들의 안전을 배려하는 마음에서 그렇게 밤에만 활동하셨던 신부님을.
오늘의 신자들은 그 시대의 신자들과는 다르다. 그러나 그 시대나 지금이나 신자들이 바라는 것은 똑같다. 그것은 사제가 진정으로 신자들을 배려하고 헌신하는 모습을 보고 싶은 것이다. 김대건 신부님은 그러한 사목자의 모습으로 사셨고 그리고 순교하셨다.
오늘의 교회도 그래야 되지 않을까? 성당이 고리타분하고 재미없고, 성직자는 권위적이며 엄숙하여 가까이 다가갈 수 없다면 어느 신자가 성당에 나오려고 할까. 우리 천주교회가 아무리 좋은 말씀과 참된 진리를 간직하고 있고 예수님께서 세우신 하나뿐인 참된 교회라고 하더라도 말이다. 위에 내 교회를 세울 터인즉,… 나는 너에게 하늘나라의 열쇠를 주겠다”(마태 16,18


일전에 모 방송국에서 제작한 라는 특집 방송을 시청한 적이 있었습니다. 차와 말을 바꾸기 위한 상인들의 고단하고 위험한 여행은 실로 감동 이상이었습니다. 가족들의 생계를 위해 죽음을 무릅쓴 여행은 인간 의지의 장한 승리를 보는 듯하였습니다.
그런데 지금으로부터 172년 전인 1836년 조선의 세 소년(김대건 안드레아, 최양업 토마스, 최방제 프란치스코 사베리오)이 살을 에는 듯한 추위 속에 변문을 넘어 중국 대륙을 횡단합니다. 약 6개월에 걸친 대장정의 길을 15세의 어린 소년들이 걸어간 것입니다. 가족의 부양이 아닌 사제의 길을 걷기 위하여 그 모진 여행을 감행한 것입니다.
1836년 12월 겨울에 출발하여 이듬해 1837년 6월 초여름에 도착하는 죽음을 무릅 쓴 사제가 되기 위한 길, 순교의 길을 걸어간 것입니다. 중국 마카오 신학교에 도착하여서도 사제의 길은 순탄치 않았습니다.
음식과 언어, 기후와 풍습 등이 낯선 곳에서 신학 수업을 받아야 했고, 그토록 사랑했던 동료 최방제의 죽음을 지켜보아야 했던 슬픔이 있었고, 마카오 민란으로, 필리핀의 마닐라로 피신하여 그곳에서 공부를 계속하기도 하였습니다. 이 모든 시간과 세월은 그냥 흘러간 것이 아닙니다. 주님을 사랑하는 마음과 조국의 교우들을 위한 피나는 노력의 세월이었던 것입니다.
이승의 시간으로는 너무도 짧았던 김대건 안드레아 신부님의 사제생활, 1845년 8월 17일 사제수품, 이듬해 1846년 9월 16일 새남터에서 군문효수형으로 순교하시기까지 1년 1개월간의 짧은 사제생활을 위하여 바치신 10년의 세월은 가슴 절절한 아픔이 있는 세월이었습니다.
그러나 사랑하는 교우들의 신앙을 위해 선교사 영입 운동, 스승 신부님과 주교님들께 조선 천주교회를 위하여 보낸 많은 서신들 속에 담긴 복음선포의 노력, 후배 신학생들을 위한 애정과 헌신 등, 그리고 많은 순교자들을 위한 조사와 보고는 이 땅에 신앙의 초석을 쌓기 위한 황금 같은 세월이었습니다.
단 하루를 살아도 그리스도 예수님을 닮은 사제, 희생 제사의 제물이 될 사제의 삶을 택하신 거룩한 삶이었던 것입니다. 성 김대건 안드레아 신부님의 주님 사랑과 교우들 사랑은 마치 아가서의 말씀을 꼭 빼어 닮았습니다.


1984년 5월 6일 요한 바오로 2세 교황께서는 김대건 안드레아 신부님을 비롯한 이 땅의 103위 시성식 강론에서 이같이 말씀하셨습니다.
“치명자들의 죽음이 그리스도의 십자가 죽음과 닮은 것은, 그들의 죽음도 새 생명의 시초가 되었기 때문입니다. 또 이 새 생명은 그리스도를 위해 죽음을 당한 그들에게서만 나타난 것이 아니라 남에게까지 전해졌습니다. 그리하여 예수 그리스도의 제자와 증인들의 산 공동체로서의 교회 안에 누룩이 된 것입니다. ‘치명자의 피는 그리스도인의 씨앗’이라는 초창기 그리스도인들의 격언이 우리 눈앞에서 확인된 것입니다.”
제3대 조선 대목구장을 지낸 페레올 주교님의 서한에는 마지막 순교 장면이 생생하게 나옵니다. 새남터의 군문효수 형장에서 김대건 신부님은 큰 소리로 외치십니다.
“‘나는 이제 마지막 시간을 맞이하였으니 여러분은 내 말을 똑똑히 들으십시오. 내가 외국인들과 교섭을 한 것은 내 종교를 위해서였고 내 천주를 위해서였습니다. 나는 천주를 위하여 죽는 것입니다. 영원한 생명이 내게 시작되려고 합니다. 여러분이 죽은 뒤에 행복하기를 원하면 천주교를 믿으십시오. 천주께서는 당신을 무시한 자들에게는 영원한 벌을 주시는 까닭입니다.’
이런 말을 한 후 옷을 반쯤 벗기었다. 관례에 따라 그의 양쪽 귀를 화살로 뚫고 화살을 그대로 매달아 두고 얼굴에 물을 뿌리고 그 위에다 회를 한줌 뿌렸다. 그런 다음 두 사람이 그의 겨드랑이에 몽둥이들을 꿰고 그를 어깨에 맨 채 그 원 둘레로 빨리 세 번을 돌았다.
그런 다음 그의 무릎을 꿇리고 머리채를 새끼로 매어 말뚝 대신 꽃아 놓은 창 자루에 뚫린 구멍에 꿰어 반대쪽에서 그 끝을 잡아당겨 머리를 쳐들게 하였다. 칼을 든 군사 12명이 싸움하는 흉내를 내면서 김대건 안드레아의 주위를 빙빙 돌며 제각기 순교자의 목을 쳤다. 머리가 여덟 번째 칼을 맞고야 떨어졌다.”
김대건 신부님은 1846년 6월 5일 체포되시고도 순교 때까지 40여 차례에 걸쳐 문초를 받으셨습니다. 그럼에도 신앙을 지키기 위한 순교의 길을 용감히 걸으셨습니다. 그분 순교의 피가 이 땅에 흘러 소중한 신앙의 꽃이 피어난 것입니다.


신학교 입학 동기 중에 ‘산골 소년’이라고 별명을 지어 준 동기생이 있습니다. 그 친구는 수원교구 소속이며 분당에 있는 큰 성당 출신입니다. 그런데 그 친구는 시골에서 자란 저도 겁이 나서 하지 못할 일들을 몇 번이나 하여서 저에게 적잖은 충격을 준 적이 있었습니다. 한 번은 기숙사 내에 큰 지네가 발견되었습니다. 모두들 두려움에 떨며 지네를 쫓아내려고 안간힘을 쓰고 있었는데 산골 소년이 오더니 “약이다!”라고 외치며 어디선가 실을 찾아와 금새 지네를 제압하고 창문틀에 매달아 놓는 것이었습니다. 또 한 번은 그 친구와 등산을 갔는데 우리 앞에 지나가는 뱀이 있었습니다. 이 산골 소년은 그 뱀 역시 그냥 지나치지 못했습니다. 다행이 뱀은 산골 소년의 저력(?)을 느껴서인지 재빠르게 도망을 가고 말았습니다. 그런 그 친구와 언젠가 성소에 대해 얘기를 한 적이 있습니다. 그 친구는 김대건 신부님의 모습에 매료되어 자기도 신부님의 모습처럼 모든 것을 다 바쳐 그리스도를 증거하고 싶어 사제가 되기로 결심했고, 사제가 된다면 조금이라도 신부님의 모습을 닮은 사제로 살겠노라고 말했습니다.
오늘 우리는 한국 성직자들의 수호자 성 김대건 안드레아 사제 순교자 대축일을 지내고 있습니다. 김대건 신부님은 16세 되던 해에 신학생으로 발탁되어 두 명의 동료와 함께 어렵게 동남아 지역에서 공부를 하고 1845년에 사제서품을 받았습니다. 그리운 고국으로 돌아가 목자를 기다리고 있는 하느님 백성과 한국인 최초로 사제가 되어 함께 지낼 수 있을 것이라는 큰 기대와 희망을 안고 배에 오르지만 입국한 지 채 일 년도 못 되어 체포되어 순교의 길을 걸으십니다. 26세의 젊은 나이로, 그 옛날 서른을 갓 넘긴 나자렛 출신 예수라는 청년이 세상을 향해 거침없이 하느님 사랑과 이웃을 향한 복음적 열정으로 불탔던 것처럼 모진 고문과 배교의 유혹을 이겨내고 하느님의 진리를 전하다 순교하셨습니다. 반성해봅니다. 몇 년 전 산골 소년과 나누었던 대화처럼 김대건 신부님을 닮기 위해 얼마나 노력해 왔는지, 사제서품을 받은 지 사 년이 조금 지났지만 과연 사제로 살아오면서 김대건 신부님처럼 열정적으로 신자들을 돌보며 하느님의 사랑을 전해 주려고 했는지 말입니다.
김대건 신부님이 계셨기에 지금의 우리들이 있는 것입니다. 그분의 헌신적인 노력과 땀이 있었기에 이 땅 한국의 사제들이 있고, 신자들이 있고, 한국 교회가 있는 것입니다. 이제 우리 차례입니다. 김대건 신부님과 소중한 생명을 버려가며 신앙을 증거했던 한국의 수많은 순교자들처럼, 그분들의 믿음과 용기를 전구하며 세상의 온갖 시련과 유혹을 이겨내고, 주님 사랑의 불꽃으로 우리 마음을 태워 뜨거운 사랑으로 세상에 복음을 증거할 수 있도록 노력해야 합니다.


실로 믿는 우리 신앙인들도 현세의 삶을 살아가면서 수없이 많은 상처를 주고받으며 살아가고 있습니다. 그러나 외적인 여러 여건에서 자유롭지 못했던 초대 그리스도교 신자들과 수많은 성인 성녀들, 순교자들은 우리에게 삶으로 외치고 있습니다. 태초에 하느님에게 받은 가장 위대한 선물인‘자유의지’는 세상 그 어떤 고난도 우리를 어쩌지 못하고, 우리가 내적 자유의 중심을 지니고 우뚝 서 있으면 상처 받지 않는다고 말입니다. 엄청난 고난 가운데에서도 그 고난을 오히려 자랑으로 여기게 되었다는 사도 성 바오로의 삶은 이를 또 다시 증명해주고 있는 것입니다. 오늘 우리가 경축하고 있는 한국 최초의 사제인 ‘성 김대건 안드레아’(1821-1846)의 삶도 그러합니다. 우리가 성인의 삶을 보며 크게 깨달아야 하는 것은 자유의 삶입니다. 김대건 성인과 한국의 모든 순교자들은 박해의 억압 속에서도 자유를 살았습니다. 하느님께서 만든 인간, 하느님에게서 창조된 인간, 참 신앙인은 진실로 자유로우며 외부로부터의 억압과 고통에 좌우되지 않는 해방의 기쁨을 살았던 것입니다. 때문에 김대건 안드레아 신부는 새남터 사형장에서 목이 잘리는 순간까지도 자유로울 수 있었던 것입니다. 이 같은 참된 신앙의 자유를 살았던 김대건 신부에게 사제품을 준 ‘페레올’(1808~1853) 주교는 훗날 김대건 신부를 향하여 다음과 같은 찬사의 글을 썼습니다.
“김 안드레아의 단죄는 그를 위하여는 영광과 명예가 되었고, 그 반면에 사악하고 무지한 재판관들을 위하여는 수치와 불명예가 되었습니다. 무지하고 사악한 재판관들에게 희생된 제물의 영광과 찬미와 명예는 떠오르는 태양처럼 점차 커지고 찬란히 빛나고 있습니다.”


김대건 안드레아 신부는 감옥에서 그의 열아홉 번째 편지를 이렇게 끝맺고 있습니다.
“미구에 천당에서 영원하신 성부 대전에서 다시 만나 뵙기를 바랍니다. 저를 대신하여 다른 모든 신부님들께도 인사를 드려 주십시오. 지극히 사랑하는 나의 형제 토마스, 잘 있게. 천당에서 다시 만나세. 나의 어머니 고 우르술라를 특별히 돌보아 주도록 부탁하네. 저는 그리스도의 힘을 믿습니다. 그분의 이름 때문에 묶였기 때문입니다. 하느님께서 형벌을 끝까지 이겨낼 힘을 저에게 주실 것을 기대합니다.”
이 같은 희망을 성 바오로 사도께서도 굳게 믿었기에 이렇게 가르칩니다.
“하느님께서 우리 편이신데 누가 우리를 대적하겠습니까? 당신의 친 아드님마저 아끼지 않으시고 우리 모두를 위하여 내어 주신 분께서, 어찌 그 아드님과 함께 모든 것을 우리에게 베풀어 주지 않으시겠습니까?”(로마 8, 32)
우리는 믿는다고 하면서도 자주 현세의 여러 어려움 앞에 이 희망을 저버리고 살곤 합니다. 그리하여 절망을 살았고, 끊임없이 원망과 한탄 속에 자신을 학대하고 상처를 주었습니다. 오늘 우리는 세상의 모든 박해와 상처를 이겨낸 김대건 안드레아 신부의 삶을 묵상하며 믿음 안에 그가 끝까지 지녔던 희망을 또다시 살 수 있어야 합니다.
우리를 세상 그 어떤 것과도 바꿀 수 없다고 하신 하느님의 지극한 사랑을 끝내 저버리지 않으셨던 김대건 신부의 믿음과 희망을 살 수 있어야 합니다. 이에 다시 ‘요한 크리소스토무스’ 성인은 이같이 말합니다.
“자기 자신에게 상처 내지 않는 사람은 설사 온 세상이 그를 상대로 험한 전쟁을 일으킬지라도 상처받을 수 없다.”
진정 주님 은총 안에 믿음의 중심을 갖고 깨어 사는 사람은 세상이 주는 여러 시련과 고통에 상처 입지 않고 살 수 있습니다. 그 같은 삶을 분명히 사셨던 성 김대건 안드레아 신부는 그의 마지막 편지에서 또다시 우리에게 희망을 가지라고 격려의 말을 남깁니다.
“이런 황황한 시절을 당하여, 마음을 늦추지 말고 도리어 힘을 다하고 역량을 더하여, 마치 용맹한 군사가 병기를 갖추고 전장에 있음 같이 하여 싸워 이길지어다.”


지난 사제 성화의 날, 지역의 신부님들이 함께 모여 미사를 했습니다. 강론을 맡은 신부님께서는 혜화동 신학교 ‘목자의 길’ 초입에는 적혀있는 “평신도가 바라는 사제상”을 하나하나 읊조리며, 사제의 모습을 함께 반성하고 사제들이 바르게 살 수 있도록 기도하자고 제안하셨습니다. 진지함과 웃음소리가 오가는 가운데, 가끔씩 신자 분들이 “맞아, 맞아!” 맞장구를 치시기도 했습니다.
그 내용은 다 잊어도, 맨 마지막 사제상은 이렇습니다. “죽기까지 사제직에 충실한 사제!” 사제라는 직무에 대해서도, 성실하고 바른 사제로서도, 하느님께서 원하시고 많은 교우들이 원하는 사제의 모습으로 이 땅의 많은 사제들이 죽기까지 잘 살아가길 마음 모아 기도합니다.
김대건 안드레아 신부님 이후, 2012년 통계상으로 4,754명의 사제가 우리나라에서 활동하고 있습니다. 그 중에는 세례를 준 신부님도 있고, 혼인성사를 집전해 주신 분도 있습니다. 고해성사를 통해 만난 분도 있고, 상담이나 영적 대화를 통해 은총을 받은 분도 있습니다. 멋있고 사는 모습이 좋아 동경했던 분, 상처받고 미워, 꼴도 보기 싫은 사람도 있을 것입니다. 본당에서 어쩔 수 없이 만난 신부님도 있고, 오가는 손님으로 잠깐 와 있던 분이 마음에 더 와 닿을 수도 있습니다. 교육이나 피정을 통해 만난 신부님도 있겠지요. 과연 나는 몇 분이나 떠올리며 마음으로부터 감사의 기도를 할 수 있을까요?
사제는 신자들의 가정에서 자라난 사람이고, 교회 공동체의 기도와 정성으로 길러낸 사람입니다. 또 평신도와 함께 살아가며 하느님의 말씀을 선포하고, 미사와 전례를 거행함으로써 교회 공동체 안에 필요한 직무를 수행하는 사람입니다. 저 어린 신부가, 저 별 볼 일 없는 신부가, 저 손가락질 받는 신부가, ― 비록 나에게는 아닐지라도 ― 누군가에게는, 어떤 사람의 마음속에 존경과 감사의 대상일 수 있습니다.
내 본당 신부님이 아니라고 해서 그냥 스쳐가거나, 나와 인연이 없어 만나지 않았다고 해서 그냥 무시할 사람은 아닙니다. 내가 가장 좋아하는 사제의 모습, 내가 바라는 사제의 모습, 참으로 닮았으면 좋겠다는 그분의 모습으로 사제 생활을 할 수 있도록 기도해 주시기 바랍니다. 손가락질 받기보다는 칭찬과 감사와 존경의 대상이 되도록, 김대건 안드레아 신부님의 뒤를 잇는 우리의 사제들을 위하여 기도해 주십시오.
내 인생에서 만날 수 있는 신부님은 그리 많지 않습니다. 내가 살면서 은총을 받고, 하느님을 알게 되고, 영원한 생명을 얻을 수 있다면, 그렇게 이끌어주신 분께 잠깐 시간 내어 기도해 보심도 과히 손해는 아닐 것입니다.


숙련되서 돈을 잘 버는 시니어 보다
아무것도 실무 경험이 없는 신입사원이 더 좋은 인재로 대접받을 수도 있고 그런 것이지요.
숙련되서 일손 빠른 부장이
대리보다 더 좋은 인재라고 볼수는 없는거지요.
4. 우리나라에는 자신이 무엇을 즐기고 원하고 잘하는지를 모르는 20-30대 인재들이 너무 많습니다.
이들에게 이것을 깨닫게 하기 위한 좋은 아이디어와 팁을 주기 위해 여쭤보고자 합니다.
대표님께서는 자신이 평생동안 하고 싶은 일을 어떻게 발견 하셨는지요
어떤 과정들을 겪어 오셨는지 궁금합니다.
어렸을때 꾸었던 많은 꿈중에


대표님께서 보시기에 저희가 일상 생활 속에서 반드시 실천하고 적용해야 할 단순함이 있다면 그것이 무엇이라고 생각하는 지요
디자인 측면에서 단순함은 중요합니다.
그러나 커뮤니케이션 관점에서 보자면
단순함은 복잡함에 후행합니다.
복잡함은 단순함의 아버지 뻘 되지요
굵은 녹색선 직사각형을 보면 우리는 네이버를 떠올리게 되지요
그런데 네이버가 십년전 아무도 몰라주던 시절 그 상자를 들이댔다면
그래도 우리가 네이버를 떠올렸을까요
그 사이 수많은 복잡한 디자인, 서비스, 커뮤니케이션, 고객과의 인터랙션
광고 공세, 홍보 등을 통한 사전 교감이 없었다면
그 상자는 한푼 값어치도 없는 그냥 상자입니다.
지 혼자 설 힘이 원래 없었던게 단순함이란 말이예요
단순함이 복잡함에 빚을 진 셈이지요
단순함이 복잡함을 욕할 자격이 없습니다. 오히려 고마와 해야합니다
저희 회사는 최근 회사소개서 나노 버전을 만들었습니다.
명함 보다 조금 큰 크기의 얇은 회사소개서에
꼭 담고 싶은 말만 담았지요
만일 저희가 지난 십년간 복잡한 성공 케이스들을 자랑해 오지 않았다면
과감하게 이렇게 앞뒤 자른 심플한 회사소개서를 만들지 못했을겁니다.


또 커뮤니티가 있습니다.
저는 개인적으로 그런 활동에 몰입하는 사람들을 별로 응원하지 않습니다.
그들은 정보를 과생산, 과소비 하며 삽니다.
정보는 자산이 아니라 쓰기 위해 사는 재료 입니다.
재료는 과소비를 하면 부자가 되는게 아니라
재고만 쌓이게 되지요
어떤 블로거를 보면 매일 최신 외국 정보를 열심히 업데이트 하는데
그 방대한 정보를 다 머리속에 넣고 소화하는지 의문이 들때가 많아요.
물리적으로 불가능해 보이는데 말이죠
아니 다 소화했더라도 그걸 다 쓰고 살지는 절대로 못할것 같아요.
정보가 실행보다 많으면 학자는 되겠네요.
아 물론 나중에 보기위한 자료로 정리해 놓을수도 있겠지요
하지만 우리 옷장속에 일년에 한번도 입지 않는 옷들이 얼마나 많던가요.
패셔니스타들은 그런 옷은 무조건 버리고 옷장을 비우라고 조언하지요
넘치는 정보들의 운명도 그렇게 될 가능성이 높습니다.
정보를 양이 아니라 질로 접근할 필요가 있습니다.
열개 정리하고 저장할 시간에 한개를 자기것 만드는게 훨씬 남는 장사예요
업계 선배들과 혹은 동료들과 틈만나면 모이고 정기화 하는
오프라인 커뮤니티도 얻는것 보다 잃는게 많아요
그런 커뮤니티들은 대게 십분의 컨텐츠를 위해 오십분의
아이스브레이킹과 관계 유지와 뒷풀이를 요구하거든요
어쩌면 자기도 모르게 그런 사교를 즐기는거지 그걸 통해 전문성을 키우지는
또 그런 커뮤니티의 가장 큰 문제점은 컨텐츠의 질에 있습니다 .
제 선입견인지 몰라도
진짜 선수는 그런 커뮤니티에 잘 안가요
진짜 선수의 컨텐츠는 그런 곳에 몰려다녀봐야 얻을수 없다는 뜻이지요


내일이 마지막일수도 있으니 하고 싶고 할수 있는건 뭐든 다해보기
후자 쪽으로 생각하려고 늘 노력하는 편입니다.
아시는지 모르지만 매일같이 드나드는 나름 충성회원인데요. ^^ 거의 모든 얘기 다 맞는 얘기로 보이는데 딱 한가지만 걸리네요. '알면서도 말 아끼는 침묵'이란 게 위에서 예로 드신 상황에만 해당되는 건 아니겠죠? 회사 있다 보면 그런 비슷한 상황을 매우 많이 겪게 되는데 어떨 땐 침묵하고 어떨 땐 발언하고 하는 판단 기준이 참 어렵습니다. 답을 구하는 건 아닙니다. 차라리 할 말 다하고 결과를 보자 (당연 책임은 져야죠) 는 생각이 많이 들어서요 ^^ 아니면.. 뭔가를 새롭게 준비해야 하는 건가요? (답 안구한다고 해놓고 질문체.. 죄송) 05-20
1. 우선은 커뮤니케이션 디자인에 관한 얘기였으니 말씀하신 내용과 특별히 상관은 없습니다만
2. 단순한 디자인중에는 없어서 단순한 디자인과 많은데 아껴서 단순한 디자인이 있는데 후자가 더 멋있다는 뜻이고요
3. 디자인이 아닌 말에 대해서라면 말을 아끼는 것과 안하는 것은 좀 다르지요
4. 대리가 과장한테 " 너는 왜 맨날 니일을 나한테 미루니 그러면서도 월급은 다가져가냐 ?" 라고 말할것을


과장에게 던진 단순한 멘트가 파괴력이 없을겁니다.
단순함을 추구한게 아니라 그냥 단순한건 멋이 없다는 얘기지요 05-20
글을 읽다보면 좀 비슷한 데가 있어요. 약간의 조울증.. 이 단어가 오늘은 공감이 가네요. 전 요즘 그래서 20년 가까이 다녔지만 미루고 미뤄두었던 성경을 마음으로 읽어보려고 노력중이에요. 영생에 대한 확신만이 죽음이 두렵지 않겠지요. 어떨 때 울증이 오시는지 개인적으로 살짝 궁금하네요. 저같은 경우는 분명히 이유가 있을 때 울증이 오더라구요. 어떻게 떨치시는지도 궁금..... 05-21


그간 헌트님께서 올려주신 글의 내용이 잘 함축된 좋은 내용이었고 잘 읽었습니다!.
헌트님의 말씀처럼 인내심, 노력, 의지, 태도등의 조합으로 인재란 명사의 조합이 만들어 지는것 같습니다.
전 나름대로, 강한 의지가 강한 인내심을 유도해 내고 강한 인내심이 강한 노력을 만들어 내며 강한 노력이 지속적인 시도를 해보는 '태도'(뭔가 creative한)를 만들어 내는게 아닐까 하는 개똥철학을 가지고 있습니다.
끊임없는 태도에 대해 강력하게 한방 먹은듯한 느낌을 받은 문장을 소개해 드리고 싶습니다.


"이 세상, 그 어느 누구도 내가 그해 내가 어떤 일을 겪었는지 짐작조차 못할 겁니다. 내 이름을 기억하는 것 조차 신기할 정도라서 여러분들이 내게 묻고자 하는 자세한 상황을 기억할 수 있을지 모르겠군요. 그해 난 정신적인 충격과 함께 엄청난 압박감에 시달려야 했습니다. 정말 많은 사건들이 일어났고 아주 많은곳을 돌아다녀야 했으며 투자 은행가, 제너럴 다이나믹스, 그리고 멤피스를 찾아온 수많은 사람들을 셀 수 없을 정도로 만나야 했습니다. 나는 그 기간에 회사를 운영하기 위해 애썼던 것 외에는 실질적으로 어떤 일을 했는지, 그 구체적인 내용은 기억나지 않습니다 -Fedex 창업자-"
Fedex창업자가 자신의 택배회사를 살리기위해 밤낮없이 자신의 이름만 겨우 기억할정도로 뛰어다닌것의 본질과, 박태환이 자신의 존재만 겨우 인식할 정도로 연습에 연습을 한 것의 본질은 별 차이가 없겠지요. 05-21
승혜 > 팔이 아프면 팔을 잘 가누면 되는데 우울증은 호르몬에 관련된 일이고 뇌 속에서 제 의지와 관계 없이 벌어지는 일이라
제가 통제할수 없는 영역이라고 느꼈어요. 그러면 신의영역이겠지요. 제 처방은 다시 교회를 나가는 것이었습니다.


지금은 비록 보잘 것 없는 신세이지만, 언젠가는 백마를 탄 왕자님이 찾아와줄 거라는 일말의 희망을 품고 있기 때문이리라. 숲 속을 헤치고 용감하게 나아가다보면, 단 한 번의 키스로 잠들어 있던 공주와 왕국 전체를 깨워낼 기상천외의 세상을 이루어낼 수 있을지도 모른다는 막연한 기대. 그러나 대체로 그런 행운은 좀처럼 현실화 되지 않는다는 점에서 일말의 허무를 안고 있기도 하다. 그래서 때때로 서글프다.
다른 한편으로 생각의 전환을 시도해본다면, ‘행운’이라는 것이 좀처럼 만나기 어려운 특별한 어떤 무엇이 아니라, 도처에 널려있는 일상을 축복의 순간으로 만들 수도 있겠다는 발상을 해볼 수도 있을 법하다. 그리 어렵지 않을지도 모른다. 그러나 생각에 따라서는 용기가 필요할 수도 있다. 이런 발상은 어떤가. 나에게 쏟아지기를 바라는 행운의 화살을 다른 사람을 향해 쏘아보는 방법. 이것이야말로 역발상적 사고의 전환이면서도 세상을 아름답게 만들 수 있는 묘안이 될 수도 있을 것이기에 과감히 제안해 보고자 한다.
나에게로만 열려 있다고 생각하는 문을 타인들을 향해서도 활짝 열어놓는 마음 즉, 내가 너의 행운이 되어주겠다고 결심해보는 것이다. 가끔 푸른 잔디밭이나 들판을 만날 때면, 괜스레 세 잎의 크로바들을 헤집고 다니면서 네잎 크로바를 찾아보고 싶다는 도전의식에 사로잡히곤 한다. 꼭 찾고야 말겠다는 일종의 집착이 아닐까 하는 생각도 해보았다. 흔히 말하는 세잎 클로버의 의미 ‘행복’을 잊은 채, ‘행운’만을 쫓아다니는 어리석은 인간의 전형을 스스로 증명하는 셈인 것이다. 좀처럼 현실화되기 어려운 ‘행운’을 ‘내’가 아닌 타인에게 몰아주기로 작심한다면, 그런 발상을 모두가 할 수만 있다면, 우리는 날마다 행운의 축제 속에 살 수 있을지도 모른다.
아침 출근길마다 행운을 불어넣어주는 분들이 있다. 바로 길거리 레코드점 주인장 아저씨이다. 언제나 시원스런 인사와 아름다운 미소, 그분으로부터 무차별 친절을 받으면서 나도 합당한 어떤 일을 할 수 있을지 고민하게 된다. 또 건물에 들어서면 엘리베이터 버튼을 눌러주면서 반갑게 인사하시는 경비아저씨. 모두 ‘내가 있어 더 아름다운 사회 만들기 운동 본부’의 인근 주민들답다. 타인의 행복에 기여하는 방법은 이렇게 의외로 소박한 출발로도 가능하지 않을까.
그런가하면 갑자기 결혼 취소 통보를 받은 한 미국인 여성이 주변의 노숙자 170명을 초대해 성대한 파티를 열어준 사례가 놀랍기만 하다. 그녀는 결혼식을 위해 근사한 연회를 예약했지만, 너무 임박해서 받은 통보로 예약 취소에 따른 환불이 불가하다는 것을 알고, 약 4천만 원에 달하는 비용을 날리기보다 주변의 노숙자 쉼터에 연락해, 170명의 초청자 명단을 작성하고 정식으로 초대 카드까지 보냈다는 것이다. 현지 재향 군인 단체 등에서 노숙자들이 파티에 입고 갈 정장과 드레스, 타고 갈 버스도 제공했고 인근 대학생 단체에서 카드 배송을 도왔다고 하는 소식은 훈훈함을 넘어, 개인의 슬픔조차 타인의 기쁨으로 승화시킨 좋은 사례라 할 만 하다. 이는 단순히 내다버리는 것, 나누어 주겠다는 수준에 그치지 않는 거대한 프로젝트였다.
어떤 이는 ‘행운’은 매일 아침 일찍 오기 때문에 일찍 일어나 기다려야 한다고 했다. 뜻밖의 행운이 온다면 망설일 필요 없이 즉시 내 곁으로 끌어당겨야 한다. 그러나 그 행운의 수혜자가 늘 ‘나’이기만을 바라기보다는 타인의 행복에 기여할 줄 아는 폭넓은 시각에 과감히 도전해보기를 권하고 싶다. 우리는 똑같은 상황을 천국으로도 만들 수 있고, 지옥으로도 만들 수 있는 놀라운 능력을 가진 超人들이기 때문에.


5월 에서 팔 마 데 마요르카 를 여행 하는 때 당신이 기대할 수 있습니다. 때로는 비, 때로는 뇌우, 때때로 안개 . 평균 주간 온도 범위는 20℃ 주위와 27℃. 5월 (9)은 자외선 지 고 예방 조치를 취해야 한다: SPF 30+ 선스크린, 셔츠, 선글라스와 모자를 사용 하 여 또는 이와 유사한. 너무 오래 햇볕에 체재 하지 않는다! 일반적으로 4 주는 5월 에서 인기. 하지만 강 우에 대 한 진정 수 있습니다. 최근 몇 년 동안, 평균, 5 일만 장 이었다. 팔 마 데 마요르카 5월 에 경험 따뜻한 일. 23℃ 주위 온도 변동 하는 일반적으로 고 바람은 빛 바람.
팔 마 데 마요르카 2019 에서 휴가 동안 최고의 시간입니다. 5월 에 매달 온도 차트를 확인 하십시오.
5월 팔 마 데 마요르카 의 날씨에서 올해의 최고의 달 중 하나입니다. 만약 당신을 위해 날씨 여행에 주요 전제 이다, 5월 휴일 좋은 시간 될 것입니다. 주변 산책 하 고 주요 명소를 탐험 좋은 시간 수 있습니다. 상대 humindex 일반적으로 범위 17 (거의 또는 전혀 불편)에서 22 (거의 또는 전혀 불편)는 전형적인 5월 과정. 노점 종종 얼마나 편안한 여행자에 대 한 날씨의 최고의 측정 중 하나입니다. 팔 마 데 마요르카 를 여행 하는 경우 낮은 슬 포인트 느낌 더 건조 하 고 높은 슬 포인트 더 습 한 느낌을 기억 하십시오. 일반적인 5월 중 이슬점은 12 (매우 편안 하 게)에 대해.


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호텔의 위치는 오페라 가르니에에서 도보로 10분이내 거리에 위치하고 있어 ROISSY, Metro, RER, Bus 등 교통 접근성이 좋았다. 슈퍼마켓과 맛있는 레스토랑 가까운곳에 있어서 편리하게 이용할 수 있었다. 그러나 리셉션규모가 매우 작으며 직원들이 친절하지는 않았다. 체크인, 체크아웃 시간 잘못 맞춰가면 한없이 기다려야 하는 일도 발생한다. 4성 호텔이지만 부대시설이 거의 없다시피 하며, 식당은 매일 많은 손님들로 북적거린다. 메뉴도 고정적으로 가지수가 많지 않으며, 접시가 부족하거나, 커피머신 고장, 음식 부족 등 거의 매일 크고 작을 일들이 발생하였다. 그래도 식당 직원들은 열심히 하려는 모습이 보였다. 하필 건물 보수공사때 투숙하게 되어 건물외관이나 입구주변 이용시 불편함이 있었다.


서예가로서 인도네시아 자카르타에서 활동하는 인재 손인식 씨가 현지에서 《아름다운 축제》를 개최하여 교포사회에서 화제가 되고 있다. 《아름다운 축제》는 무려 일년에 걸쳐 치러지는 대형 서예 이벤트로, 연말에 그동안의 성과를 한 권의 책으로 묶음으로써 대단원의 막을 내릴 예정이라고 한다. 이번 행사는 재외 한국교민사회에서는 유래가 없는 문화 행사로서 인도네시아 한인사회에 관심과 감동을 불러일으킴은 물론, 어떤 형태로든 한국서단에 던지는 메시지도 크다는 생각이다. 이에 본지는 이메일과 메신저, 전화 등의 방법을 통한 인터뷰로, 십여 차례 주고받은 질의와 답변을 게재한다.
오랜만에 한국서단에 소식을 알리는 것이니 먼저 인사말씀을 해주십시오.
감사합니다. 우선 저를 다져준 한국서단에 깊이 감사를 드립니다. 또한 저를 아는 모든 분들께 감사와 함께 지면에 나섬이 송구하다는 말씀을 드립니다. 사실 인터뷰에 대해 여러 번 재고를 했었습니다. 맨주먹으로 다른 나라에 정착을 한 지 일년여에 무엇을 왈가왈부 할 수 있겠습니까. 특히 작품의 측면에서 크게 새로워진 것이 없으니 작가로서는 더욱 할 말이 없습니다. 『월간 서예문인화』 6월호 김태정 선생님의 서예칼럼 「미래를 만드는 서예」를 읽고나서는 더욱 그랬습니다. 따라서 다만 한 사람의 작가가 전혀 다른 토양의 타국에서 정착해가는 생활의 일부를 가볍게 이야기하는 것이라 여겨주신다면 서로가 부담스럽지 않을 것 같습니다.


《아름다운 축제》는 이곳 인도네시아에 살고 있는 한국인의 정서를 한국의 전통예술로 드러내는 축제입니다. 교민들의 고아한 사상과 은근한 정취를 담아 지어진 을 서예와 그림으로 제작하여 전시를 하고, 책을 발간하며, 이를 널리 알리는 행사입니다. 가정에서는 어엿한 가훈, 회사에서는 품격 있는 사훈, 개인에게는 격조 있는 평생의 지표, 우리의 전통미가 물씬 풍기는 상호나 공동체명을 통해 자카르타 곳곳에서 우리 문화의 한 단면을 드러낼 수 있도록 해보자는 것이죠. 특히 주문된 작품 전체와 그에 대한 해석 및 소장자를 수록하고, 그 정서의 근간을 풀어낸 논문과 《아름다운 축제》가 창출한 영향 등의 글을 쓰고, 다시 이를 외국어로 번역하여 발간할 책은, 두고두고 교민들 스스로를 다지고 2세들을 교육하는 자료가 될 것입니다. 또한 이 사회에 한국교민사회의 내적 정체성을 밝히면서, 혹시 좋지 않은 이미지가 있다면 이를 재고하는 계기도 될 것으로 기대합니다.
지금 진행되는 전시는 중간전으로서, 자카르타 한국국제학교(JIKS)의 전시(6월 7일 개막)를 시작으로 무려 6곳을 옮기면서 치르는 릴레이전인데, 이에 대한 설명을 좀더 해 주십시오.
1월부터 받은 주문 작품이 100여 점을 넘겼어요. 《아름다운 축제》는 교민 모두가 함께 이루는 축제라고 밀어붙인 결과이긴 하지만, 애초에 기대한 것과는 훨씬 못 미치는 결과죠. 그러나 주문을 해 가신 분들은 한결같이 모두 좋아하시더라고요. 가능한 찾아가서 보임으로써 참여를 촉진하고, 많은 작품을 한꺼번에 전시할 수가 없으니 미리미리 해소도 하는 등 다목적입니다. 이미 한국국제학교의 전시를 통해서는 우리 문화를 접할 기회가 드문 아이들에게 참 좋은 기회가 된 듯하여 보람이 있었고, 외국계 국제학교 2곳을 선택한 것은 일부 교포학생들뿐만 아니라 많은 다른 나라 출신 학생들에게 우리의 서예문화를 알리는 것이어서 씨앗을 뿌리는 심정으로 임하고 있습니다.


우선 저는 이번 행사를 통해 다작을 해야 합니다. 다작에 대한 평소의 호불호와 상관없이 다작을 하면서 느낀 점은 정말 잘 했다는 것입니다. 특히 다른 사람이 정해준 제재를 가지고 작품을 한다는 것이 여간 흥미롭지가 않아요. 기왕 정해진 기간이니 후회 없이 종이를 망쳐보고 싶습니다. 작가로서 제 생에 있어 분명한 한 페이지가 될 것 같아요. 그리고 이것이 바로 현재의 제 존재가치이니 모든 내용과 잘 어울리는 작품을 하도록 최선을 다하고 이 행사가 끝나면 계획한 다음의 일들을 진행할까 합니다. 전시 진행은 언어소통의 문제라든가 표구의 문제, 가장 중요한 비용의 문제 등 부딪히게 되는 당연한 문제들이 많죠. 도와주시는 분들이 없었다면 엄두도 못 낼 일들입니다.


이야기를 하자면 참 깁니다. 한마디로 말하자면 이주하면서 가졌던 기대치가 형편없이 무너진 상황에서 궁여지책이었던 셈이죠. ‘절망’은 제가 좋아하는 단어가 아니니만큼 가만히 앉아 있을 수만 없었죠. 전문 작가로서 여기저기 정기, 부정기 칼럼과 작은 문화행사라도 의미를 찾고 강조하는 글들을 쉼 없이 발표하면서 제 역할을 찾던 중 《아름다운 축제》를 기획하게 되었어요. 예술가의 일이란 그것이 단순히 살기 위한 궁여지책이라 해도 어느 면에서 사회에 기여하는, 즉, 공리성을 내함하는 것이잖습니까? 다행히 제가 제출한 기획안을 이해해준 분들이 있어서 한인회나 대사관의 관심을 끌 수 있었고, 제가 원하는 대로 대사관이나 한인회가 주관처가 되어주지는 않았지만 후원을 얻을 수 있었지요. 즉 공공성을 띠면서 행사를 시작하고 진행할 수 있었습니다. 한국에 있을 때, 작가 활동 외에도 대학의 강의, (주)서예로 운영, 『월간 까마』의 편집주간 등 모든 경험들이 절대적인 힘이 되었습니다.
세계 어느 곳의 한인 사회에서도 사례가 없다고 하는 이번 축제는 재외 한인사회의 결속을 다지고, 정체성 찾기에 한몫할 것으로 기대됩니다. 외국에 사는 한국인들에게 정체성 찾기를 강조하신 이유가 무엇입니까?
다른 나라의 교민사회는 어떤 현상이 있는지 잘 모르겠습니다만, 이곳은 이곳 교포사회다운 나름의 현상이 있더군요. 이민을 받아들이지 않는 나라이고, 후진국이며, 따라서 여기에서 살고 있는 주 목적이 대부분 경제활동 등인 데서 생겨나는 특수성으로 한편 당연한 부분입니다만, 심리적 안정에 관한 현상입니다. 물론 일부의 경우지만 제법 오래 산 사람들까지 곧 떠날 사람처럼 마음가짐을 한다거나, 심지어는 한 구석에 늘 보따리를 싸놓고 산다는 말이 있으니까요. 문화라는 말 또는 정체성이란 말 자체가 자칫 호사스런 단어로나 취급될 수도 있다는 점입니다. 물론 이런 현상은 어느 곳에서나 심지어는 본국에서도 현실적으로 대두되는 현상이죠. 처음부터 예술을 부정적으로 보려는 마음이 있다는 것이 아니라, 벽을 아름답게 치장하거나 예술품을 소장하려는 여유는 당장 필요한 것이 아니라는 의미로 해석할 수가 있지요. 돈을 벌면 고국으로 돌아가거나 더 나은 나라로 가고자 하는 마음이야 인지상정일 것이니 절대 탓할 수 있는 현상이 아니라고 봐요. 또 체면을 중시하는 우리네 정서에서 인도네시아에 산다는 사실 자체가 드러낼 일이 아니라고 생각하는 일부의 정서 또한 어찌할 수 없는 것 아닙니까? 그러나 기왕 사는 것인데 하루를 살더라도 마음을 내려놓고 차분히 산다면 좋은 일 아니겠어요? 한편에서는 비교적 고른 학력 수준에 비해 보면 문화의 이해도가 더 높아져야 한다고 목소리를 높이면서 선도하는 분들이 있으니 참 좋은 부분도 있습니다. 저도 작은 힘이나마 일조를 해보자는 생각이 들더군요. 또 이 행사는 이 사회에서 쉽게 마련되지 않을 것 같은 제 자리를 스스로 마련한다는 것이 절대적이라 할 수 있겠지요.


‘가훈, 사훈, 좌우명, 상호, 공동체명’ 등을 서예작품으로 드러내면서 이를 정체성 찾기의 일환으로 승화시키고 있는데, 테마를 그렇게 정한 이유가 있으실 텐데요?
지금 이 행사가 목적을 달성하는 데 가장 어려움이 있다면 각자에게 평소에 다져온 확고한 지침이 없다거나, 있다고 하더라도 그것을 뭐 작품으로까지 해놓을 필요가 있느냐, 귀찮은 일이다 하는 인식입니다. 또 제가 제공한 제재가 다소 어렵거나 적합하지 않다는 부분은 접어두고라도 누구나 공감하면서도 새롭고, 특별하며 아주 포괄적인 내용을 원하는데, 그런 포괄적인 뜻을 함축한 단어를 찾는 것이 쉽지 않지요. 그러다 보니 행사를 적극 광고한 지 6개월여가 지나도 아직도 참여를 망설이는 사람도 있고 포기한 분들도 있습니다. 최소한 이 행사를 통해 자기를 돌아보거나 미래를 생각하면서 그에 합당한 것을 생각해보는 고뇌의 시간이 엉뚱한 서예가에 의해 느닷없이 부여된 셈이죠. 이것 자체가 바로 정체성 찾기 아닌가요?


《아름다운 축제》가 ‘교민을 위한, 교민에 의한, 교민들의 축제’를 표방하고 있더군요. 재 인니 교민들의 결속과 한국성에 대한 되새김과 찾기에 큰 영향을 미칠 것은 분명해 보입니다. 나아가 인니의 타 민족 사회에 확산 가능성은 어떻게 보십니까?
교민사회도 그렇거니와 외국인 사회의 문을 열기란 참 어렵다는 것을 예상하고 있습니다. 겉으로의 호응이야 다 좋습니다. 그러나 그것이 작가의 현실을 지탱해주는 것과는 다르잖습니까? 어떡하든 살아내야 한다는 것은 본토의 사람들보다 이곳에 사는 제3국인들에게 더 절박하게 다가오는 것이 상식 아니겠습니까? 그래서 예술을 돌아볼 틈이 적다는 것도 이해를 합니다. 제가 좀 쉽게 생각하고 이주를 하긴 했지만, 처음 생각과 너무 달라서 한때는 참으로 막막하던 때도 있었습니다. 그래서 이 행사를 통한 확산문제는 빠르면 3년, 늦으면 5년 정도는 지난 다음에야 언급을 할 수 있을 것 같고, 그래야 그 말에 현실성이 있을 것 같습니다.
지난해 4월, 인도네시아 자카르타로 이주하고 나서 국내의 서예계 많은 사람들이 그동안의 소식을 궁금해 하고 있습니다. 인도네시아로 옮기고 나서의 활동을 좀 말씀해 주십시오.
별 다른 것은 없습니다. 여전히 서예를 통해서 나의 삶을 투영해내고 있지요. 그런 점에서는 서울과 다를 것이 하나도 없다는 말입니다. 다만 활동 영역과 만남의 대상을 넓히면서 언어를 해결하고, 제게 닥치는 경제적 문제를 해결해야 한다는 고충이 가중되어 있지요. 실제로 경험을 해보니 예술가가 해외에서 자녀를 교육시키면서 살아간다는 것은 참으로 어려운 일이구나 하는 것을 절감합니다. 주재원이 아니면 해외에 안정적으로 정착하기가 정말 어렵겠더군요. 그들이 부러울 때가 한두 번이 아닙니다. 그러나 저는 참 즐겁게 살아가고 있습니다. 가능성과는 상관없이 해보고 싶은 일이 참 많기 때문이지요.


활발한 강의 활동과 글쓰기, 다양한 이벤트를 한국서단에 창출하면서 서예가로서 참으로 다양한 활동을 하던 작가께서 모든 것을 접고 어느 날 갑자기 인도네시아행을 단행하자 일각에서는 놀라기도 하였습니다. 그 이유가 있을 텐데, 무엇입니까?
국내에서의 조금은 다양했던 활동이 저를 해외로 눈을 돌리게 한 원인이기도 할 것입니다. 또한 50살이라는 물리적 나이가 더 늦기 전에 뭔가를 더 확실히 느끼고 경험하도록 압박을 하기도 했고요. 40살에 목표로 세웠던 ‘저서 10권 출간’의 목표를 거의 이룬 것도, 그럼 다시 60세까지는 무엇을 할 것인가 하는 새로운 목표에 대한 고뇌도, 좀더 폭 넓게 살기를 바라는 자식들에 대한 교육적 측면에서의 선도적 역할도 다 포함이 되어 있습니다.
이번 행사가 마무리될 시점에서의 결실과 의미에 대해 미리 예상해 본다면 무엇이겠습니까?
거시적으로 본다면 뭐 서예전도사 역할을 충실히 한 셈이 되지 않을까요? 한국서단에서 크게 격려라도 해주어야 할 일이라고 생각합니다. (^^) 어쨌든 《아름다운 축제》는 저의 작가적 사명감과 기질로 인해 마음껏 하나의 장을 펼치는 것입니다. 제 삶의 한 방편임을 감출 생각도 없지만, 공공성을 신념으로 이 행사를 진행하고 있다는 것도 자신할 수 있습니다. 이 행사에서 혜택을 얻느냐 못 얻느냐 하는 것에 대해서는 이 사회의 책임이기도 하고 수용능력이기도 하다는 생각입니다. 따라서 단언이야 할 수 없지만 노력한 만큼 성과는 거둘 수 있을 것입니다. 개인적으로는 제 작품세계를 다지는 일이면서도 모색과 실험의 좋은 과정이 될 수 있을 것이고요. 상처뿐인 영광일 수도 있지만, 타국에서 이벤트를 기획하고 진행하는 것이니만큼 여기저기 직접 부딪히면서 얻게 된 산 경험들이 하나 둘이 아닙니다. 이 모두가 오롯한 제 소득으로 남을 것입니다.


작가께서는 그동안 한국 서단과 서예를 위해 각종 매체에 많은 글을 개제하기도 했습니다. 현재는 한 발짝 멀리 있는데 한 말씀 해주시죠.
예전이나 지금이나 제가 한국서단을 향해 무슨 말을 할 자격이 있다고 생각하지는 않습니다. 그 일원으로서 느낌을 밝히는 것일 뿐이지요. 윤리성이 드러나지 않는 단순한 느낌을 글로 표현하는 행위를 통해, 느낌만으로 그치는 것이 아니라 행위로써 스스로에게 각인시키고자 하는 의미가 강하다는 점을 알아주시면 고맙겠습니다.
잡지를 통해 한국서단의 소식을 접하는 저로서는 여전히 늘 활기차서 좋다는 생각을 하고 있습니다. 굳이 덧붙인다면 저는 작가 한 사람 한 사람은 모두가 독립된 우주라는 생각을 지니고 있습니다. 한 사람 한 사람 서단의 일원으로서 하나의 서단을 이루되 각자가 우주관을 지녀야 한다는 의미입니다. 또 자기 확신이 없는 붓질이 어느 누구에게도 감동을 주지 못한다는 것이나, 전통과 역사에 일방적으로 편승하여 척하는 점, 솔직하지 못한 기행적 행동과 말은 똑 같이 좋지 않은 결과를 낳는다고 생각합니다. 속된 것은 문화가 다른 곳에서 오히려 화선지 위의 먹선처럼 선명하게 드러난다는 사실을 느끼고 있는 요즈음입니다. 선진국에선 미술학도들이 필수로 마케팅을 공부한다는 사실도 새겨보아야 할 부분이라 생각하구요. 저는 (주)서예로를 운영하면서부터 한국의 서예를 세계에 팔 수 있는 마케터를 찾았었는데, 정말 쉬운 일이 아니었습니다. 여기에 와서도 즉시 찾은 것이 매니저였는데 결과적으로 지금은 포기한 상태예요. 따라서 자신을 자신보다 더 잘 드러내줄 수 있는 사람은 없다는 생각을 합니다. 작품은 물론 최대한 스스로를 다각적으로 다듬은 다음 마케터의 역할을 기대해야 한다는 것이죠. 작가란 곧 각자의 상품화가 목적인 부분도 있으니까요.
부족한 제 소식으로 인해 지면을 많이 할애해주어서 감사합니다. 한국의 서단에 날마다 좋은 일들이 많이많이 생기기를 기원합니다. 감사합니다.


이들은 “원희룡 제주도지사는 지난 12월31일 KBS1 ‘7시 오늘 제주’ 방송에서 ‘기존 마을 주민들은 제기했던 요구가 반영돼 허가를 빨리 내달라는 입장이고, 새로 이주해온 주민들이 중심돼 반대하면서 찬반양론이 평행선을 긋고 있어 행정이 난감한 입장’이라고 잘못된 사실을 언론에 공표했다”고 주장했다.
반대위는 “2019년 4월9일 선흘2리 주민들은 마을 총회를 열어 제주동물테마파크 조성사업에 대해 77%가 공식적으로 반대한다는 결정을 내렸다. 제주도정에도 공문으로 통보했다. 총회에는 마을 역사상 가장 많은 주민 136명이 참가했고, 2시간 30분에 걸친 토론이 진행됐다”고 말했다.
이어 “제주동물테마파크 사업 반대는 일부 이주민이 결정한 것이 아니라 마을 전체 주민들의 공식적인 결정이다. 부녀회와 마을의 4개반 중 3개반, 선인분교 학부모회도 공식적으로 사업에 반대하고 있고, 청년회도 독단적으로 협약서를 작성한 이장에게 협조하지 않기로 공식 선언했다”고 덧붙였다.
반대위는 “원 지사는 이 사실을 알고 있으면서 새롭게 이주한 이주민들이 사업에 반대하고 있다는 악의적인 프레임을 꺼냈다. 원 지사가 사업자와 주민총회 결의를 뒤집은 비민주적인 소수 기득권 세력들의 프레임을 언론을 통해 얘기한다는 것 자체가 제주도정과 이들이 얼마나 유착됐는지 보여주는 증거”라고 주장했다.
반대위는 “선흘2리 주민들의 공식적인 의견을 애써 무시하고, 사업자 편에 서있는 원 지사 모습에 주민들은 분노할 수밖에 없다. 원 지사에게 발언 근거 자료 공개를 공식 요구한다”고 촉구했다.
반대위는 “또 원 지사는 방송에서 ‘이미 20여년전 허가 난 사업이고, 환경영향평가나 심의위원회의 여러 절차를 거치고 있다’고 말했지만, 이는 허위 사실”이라며 “환경영향평가 재실시 기한이 7년인데, (만기 시한) 20여일을 앞두고 사업자가 재착공을 통보해 환경영향평가를 면제 받았다. 도지사의 의지만 있다면 환경영향평가를 재실시 할 수 있지만, 이를 포기해 사업자는 환경영향평가 없이 변경 승인을 진행하고 있다”고 말했다.
반대위는 “이에 대한 지탄이 계속되자 제주도는 구속력이 없는 환경보전방안검토라는 이름으로 승인 과정을 진행하고 있으며, 사업자의 거짓 조치결과가 거듭 확인됐는데도 제주도는 사업자에 대한 어떠한 조치도 취하지 않아 비판받고 있다”고 주장했다.
이들은 “원 지사가 언론을 통해 마치 환경영향평가가 진행되는 것처럼 도민을 속이는 발언한 것에 대해 분노를 표한다”며 “원 지사는 지난 10월 국정감사에서도 사업자를 감싸는 허위 발언을 했고, 5월29일 사업자와의 비공개 만남으로 물의를 일으키고도 이에 대해 반성하는 모습을 전혀 보이지 않는다. 도정이 갈등의 원흉이라는 소리를 들을 수 밖에 없다”고 주장했다.
이어 “원 지사는 언론을 통해 선흘2리 주민 의사를 왜곡한 허위 발언에 대해 공개 사과해야 한다. 또 7개월 동안 부인해오던 5월29일 도지사, 사업자, 선흘2리 마을이장 비공개 만남 녹취록을 공개할 것을 요구한다”고 요구했다.
동물테마파크 반대 주민들, 원희룡-사업자 등 검찰고발


반대하시는 분들이 더 오래 살고 마을을 사랑하는 사람이 많습니다. 그걸 알고 있는 위정자가 찬성측의 프레임을 그대로 인용하는 것이 아주 큰 문제인 것입니다. 제대로 듣지 않으려고 노력하는 것으로 보입니다. 외려 찬성측 주민들이 고작 5년이하 거주한 주민들이고 반대측 주민들은 수십년 산 분들도 많습니다.
굴러온 돌 박힌 돌 프레임으로 읍소하여 가난한 원주민 코스프레를 하는 것은 찬성측입니다. 설령 굴러왔다 하더라도 누가 더 마을을 사랑하고 대의에 따르려고 하는지 위정자, 행정가들은 파악해야 할 것입니다.
반대측 주민들의 면담요구는 차갑게 거부하면서도 몰래 사업자측과 만난 사실을 은폐하다 급기야 고백하고 마는 이건 원희룡 도정의 가장 큰 게이트이고 다른 갈등의 원천 원인이라는 생각이 듭니다.


저기 앞서 나온 강성보씨도 정치권 진출할려고 국회의원보좌관하면서 뭐좀 해볼려구 애쓰다가 지금은 이도저도 안되니 저러고 운동하면서 돌아다니네
이래도 또 도지사 나오면 찢을거야 원희룡 골수분자들은 멍충이 세끼들...
아래 주민소환에 동의합니다 적격판정 의원님들까지 함께 주민소환 동의합니다
저 사람들 돈은 어디서 나서 저렇게 운동하고 다니남 ?? 이사람들이 정말 제주사람들이면 스스로 경비들이면서 이러한 일들은 진행할수밖에 없을것인데 ..... 도대체 이사람들 어디서온 사람들이기에 이렇게 돈 많이 쓰면서 반대운동벌이는거지???? 설마 스스로 자비들이면서 이런 반대운동 벌이지 못할텐데 역시 국가에서 지원받는 운동권들이구먼 암튼 현 정권에서 보면 너무 운동권들이 까불고 설쳐서 무슨 일을 추진하기가 불가능해


파울루 벤투(50)는 움베르투 코엘류(69)에 이어 두 번째로 한국 축구 국가대표팀을 맡는 포르투갈 국적 감독이다. 그가 지난해 9월 한국 A대표팀에 부임한다는 소식이 전해졌을 땐 반신반의하던 반응이 지배적이었다. 감독 경력에서 크게 두각을 나타낸 게 없는 데다 직전 소속팀 중국 슈퍼리그 충칭 리판에서 1년도 채우지 못하고 물러나 지도력에 의문부호가 달렸다. 지휘봉을 잡은 지 1년이 지난 현재 벤투 감독은 A매치 20경기 12승 7무 1패 호성적으로 대표팀을 이끌고 있다.좀처럼 웃지 않는 차가운 인상과 그라운드에서 카리스마 넘치는


손흥민(27)이 4일(이하 한국 시각) 토트넘 홋스퍼와 에버턴의 잉글리시 프리미어리그 경기에서 퇴장한 여파로 3경기 출장 정지 징계를 받는다. 토트넘은 곧바로 항소를 준비 중이다.잉글랜드축구협회(FA)는 이날 공식 홈페이지에서 토트넘-에버턴의 2019-2020시즌 프리미어리그 11라운드 경기 도중 안드레 고메스(26)를 향한 태클로 레드카드 받고 퇴장한 손흥민에게 3경기 출장 정지 징계를 내린다고 발표했다.당시 팀과 함께 구디슨 파크 원정에 나선 손흥민은 후반 33분 수비하던 중 공을 갖고 전진하던 에버턴 미드필더 안드레 고메스의


전 포르투갈 팀닥터 엔리케 존스가 에버튼 FC의 미드필더 안드레 고메스의 수술 경과를 낙관했다.과거 포르투갈 국가 대표팀에서 팀닥터를 지낸 엔리케 존스는 4일(한국시간) 포르투갈 '라디오 헤나스센카'와의 인터뷰에서 고메스의 부상 정도를 분석했다.에버턴 소속의 고메스는 같은 날 영국 리버풀에 위치한 구디슨 파크에서 열린 토트넘과의 2019-20 시즌 프리미어리그 11라운드 홈경기에 선발 출전했으나 후반 33분 발목이 골절되는 부상으로 교체아웃 됐다.에버턴은 고메스의 부상 상태에 대해 '발목 탈구와 골절'이


에버튼 FC 소속 미드필더 안드레 고메스가 발목이 돌아가는 최악의 부상을 입은 가운데 누구의 잘못이냐는 팬들의 의견이 분분하다.토트넘은 4일(한국시간) 영국 리버풀의 구디슨파크에서 열린 2019~20 잉글랜드 프리미어리그(EPL) 11라운드에서 에버턴과 1-1로 비겼다.이날 경기서 손흥민은 후반 18분 델리 알리(23)의 득점을 도우며 시즌 3호 어시스트를 기록했지만, 후반 34분 고메즈를 향해 뒤편에서 거친 태클을 시도해 퇴장을 당했다.문제는 퇴장이 아닌 안드레 고메스의 부상 경과. 에버턴의 역습 상황에서 손흥민은 고메즈에게 뒤에


토트넘 홋스퍼 FC 손흥민이 시즌 첫 퇴장을 당했다.4일 오전 1시 30분 (한국시간 기준) 손흥민은 2019-20시즌 잉글리시 프리미어리그 11라운드에서 토트넘의 전방 공격수로 나섰으나 후반 33분 세르쥬 오리에와 함께 에버튼의 미드필더 안드레 고메스를 막는 과정에서 깊은 태클로 퇴장을 당했다. 태클 후 퇴장을 당한 손흥민은 얼굴을 감싸고 눈물을 흘리며 그라운드를 나갔다. 이날 경기에서 토트넘은 에버튼을 상대로 1-1 무승부를 기록했다.영국 현지 토트넘 팬들은 "손흥민의 레드카드는 진짜 아니었다. 결국 고메스가 원하는 상황이 됐다


사디오 마네(27·리버풀)의 진가가 빛났던 경기였다. 마네는 3일(한국시각) 영국 버밍험 빌라파크에서 열린 2019-2020 잉글리시 프리미어리그(EPL) 11라운드 아스톤 빌라와 원정 경기에 출전했다. 마네는 경기 종료 6분여를 앞두고 1골, 1도움을 기록하며 리버풀을 패배 직전에서 건져 올렸다. 마네의 활약에 리버풀은 2-1 역전승에 성공하며 리그 선두(10승1무, 승점 31)와 11경기 무패 행진을 이어가게 됐다.리버풀은 경기를 주도하고도 아스톤 빌라의 촘촘한 수비벽에 막혀 답답한 경기를 펼쳤다. 오히려 세트피스


스페인부터 잉글랜드까지 남다른 축구 사랑으로 '꿈의 무대' 챔피언스리그부터 잉글리시 프리미어리그, 라리가 등을 직접 찾는 '축덕' 미녀 스타들이 주목 받고 있다. 이들은 응원하는 팀의 유니폼을 사는 것은 물론이고 티켓과 경기장 사진을 SNS 등에 올리며 축구덕후임을 인증하고 있다.1. 레드벨벳 아이린걸그룹 레드벨벳의 아이린은 3월7일 레드벨벳 공식 인스타그램에 프랑스 파리 파르크 데 프랭스에서 티켓을 손에 쥔 채 경기를 기다리고 있는 셀카를 공개했다.이날 아이린은 '역대급 명경기'로 불리는


리버풀 전에 선발 출전한 토트넘 홋스퍼 FC 손흥민이 활약했다.토트넘 손흥민은 28일 오전 1시 30분(한국시간 기준) 영국 리버풀의 안필드에서 열린 리버풀과의 2019~2020 EPL 10라운드에서 선발 출전해 풀타임을 소화했다. 특히 전반과 후반에서 각각 시도한 슈팅은 골대만 두 번 강타하며 득점 기회를 놓쳤다. 이날 경기에서 손흥민의 한국인 유럽 무대 최다 골(차범근 전 감독 121골) 기록 경신은 무산됐다.이날 토트넘은 경기 시작 1분 만에 해리 케인이 골을 넣어 경기를 기분 좋게 시작했다. 이 골은 경기 시작 직후 손흥민이


토트넘 홋스퍼가 리버풀 FC 원정에서 역전패하며 아쉬움을 삼켰다. 선발 출전한 손흥민(27) 동료 해리 케인(26) 선제골에 결정적인 기여를 했으나 팀의 패배로 빛이 바랬다.토트넘은 28일(이하 한국 시각) 잉글랜드 리버풀 안필드 스타디움에서 열린 2019-2020 잉글리시 프리미어리그 10라운드 리버풀 원정 경기에서 1-2로 패했다.전반전 시작 1분도 안 돼 손흥민이 리버풀 골대 앞에서 오른발 중거리슛을 때렸다. 그의 발끝을 떠난 공이 왼쪽 골 포스트를 맞고 나왔고 케인이 골문 앞에서 머리로 받아 넣어 선제 득점을 완성했다.도움으


파울로 가자니가는 누구? 토트넘 리버풀 경기 슈퍼세이브로 주목
손흥민 소속팀 토트넘 홋스퍼 백업 골키퍼 파울로 가자니가(27)가 리버풀 FC와 경기에서 맹활약을 펼쳐 축구팬들의 관심을 한몸에 받는다.가자니가 골키퍼는 28일(한국 시각) 잉글랜드 리버풀 안필드 스타디움에서 열린 2019-2020시즌 잉글랜드 프리미어리그 10라운드 리버풀 원정 경기에 선발 출전했다.주전 골키퍼 위고 요리스(33)가 부상으로 이탈해 대신해서 장갑을 끼고 토트넘 골문을 지키고 있다.아르헨티나 국적인 그는 196㎝ 장신이라 공중볼 캐치 능력이 좋고 반사 신경도 뛰어나 상대 결정적인 슈팅을 잘 막아낸다.리퍼풀과 경기에서


대추나무를 시집보내는 풍습은 사람이 결혼하여 아이를 낳는 것과 마찬가지로 인제모텔 찌라시 도 혼인을 하여야 열매를 맺는다는 믿음에서 비롯된 것으로, 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두는 행위는 남성의 성기를 상징한 성교의 모방이라 할 수 있다. 반면 도끼로 나무를 두드리는 행위는 도끼에 신비한 잉태의 힘이 있다는 믿음과 관련이 있다. 우리나라에서는 도끼로 점을 치기도 하는데, 도끼에는 마귀를 쫓는 힘이 있다고 믿었다. 그래서 작은 도끼 서너 개를 끈으로 꿴 것이나 이를 넣은 카지노사이트 를 부인들이 허리에 차기도 하였다. 특히 혼인 첫날밤 신부는 도끼를 요 밑에 깔아두는데, 이렇게 하면 아이를 잉태할 수 있다고 믿었다. 이처럼 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두거나 도끼로 나무를 두드리는 행위에서 돌과 도끼는 성교 혹은 남성의 상징으로 믿었음을 알 수 있다.


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'지금강력한 적들이 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 100 후불제 갑자기 황성에 밀어닥쳐 이를 지키지 못하고 수레를 타고 파천하였으니 천하의 웃음거리요 삼한의 치욕이라 할 100 후불제 것이다. 공은 제대로 선택 하세요 대의를 부리짖어 경기출장마사지 무장하고 군을 경기 통솔한다. 사직의 안녕과 왕업의 중흥은 이번 공의 일거에 달려있으니 우리의 임금과 신하들은 밤낮으로 공의 개선만을 빌 것이오'
<>에서말한다.'생각컨대 천일의 신께서는 아득하게 위에 계시나니 곧 삼대와 삼원과 삼일을 가지고 이를 영부하여 크게 내리시사 만만세의 만만백성에게 내리시니 일체는 애오라지 삼신께서 만드신 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 100 후불제 바니라. 심 기 신은 반드시 제대로 선택 하세요 필수적으로 서로 의지해야 할 일이로되 아직은 반드시 영원토록 서로 지키지 못하고 영 지 의 삼식은 곧 영 각 생의 삼혼이 되고, 또 그 100 후불제 소질에 따라 형 경기 년 혼을 넘치게 하느니라. 경기출장마사지 일찌기 경계에 따라서 느끼고, 숨쉬고, 접촉함이 있


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곧마한의 웅백다가 하늘을 마한산에서 제사했다 함은 곧 이것이다. 삼가 삼한의 지세로써 여러가지 경기 형석에 비교해보면 부소량은 나라의 저울대와 같고, 오덕지는 나라의 추와 같고, 백아강은 나라의 저울그릇과 같으니, 세가지 가운데 하나를 빼면 저울은 물건을 달 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 100 후불제 수 경기출장마사지 없고 나라는 백성을 보존치 못하리니, 삼신고제의 100 후불제 서원은 다만 삼한의 관경에 있는 백성을 기쁘게 하는데 뜻이 있다. 의 전하는 바도 역시 이에 벗어나는 말은 아닐 것이다. 즉 나라를 위하


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삼신산에어떤 설에서 '삼은 신이 되고 신은 또 경기 백으로 되며, 신은 또 백으로 되며 신은 고가 되는 고로 고는 바로 두가 경기출장마사지 된다. 때문에 또 백두산이라고 부르기도 한다.'하고, 또 말하기를 '개마는 해마리의 전음이다.'라고했다. 고어에는 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 100 후불제 힌것을 해라하고 두를 100 후불제 마리라고 하니 백두산의 이름도 역시 이예서 생긴 것이다.
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뒤에신인왕검께서 불함산의 박달나무터에 내려오셨다. 그는 신의 덕과 성인의 어짐을 겸하여 갖추었으니 이에 능히 조칙을 받들어 하늘의 뜻을 이루었으니 나라를 세운 뜻과 법은 높고 넓고 강하고 열렬하였다. 이에 구한의 백성들이 마음 깊이 복종하여 그를 받들어 천제의 화신이라 하며 그를 제왕으로 모셨다. 그가 곧 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 100 후불제 단군왕검으로 신시로부터 전해지던 오랜 법을 되찾고 서울을 아사달에 100 후불제 설치하여 나라를 열었으니 경기출장마사지 조선이라고 불렀다.
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계미22년 창해역사 여홍성이 한나라 100 후불제 사람 장량과 함께 진나라왕 정을 경기출장마사지 박랑사 가운데에 저격하였으나 빗나가 부차를 박살내다.임실 31년 진승이 군대를 일으키니 진나라 사람들이 크게 어지러웠다. 이에 연나라 제나라 조나라의 백성들이 도망해서 귀순하는자가 수만명이나 되었다. 이들을 상하의 운장에 갈라 살게 하고 장군을 파견시켜 감독케하였다. 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 100 후불제 기해 38년 연나라의 노관이 다시금 요동의 옛성터를 수리하고 동쪽은 패수로써 경계를 삼으니 패수는 곧 오늘의 난하이다
안으로는닦고 겉으론 겸손하여 모든 것이 때에 알맞아 배달국의 영광은 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 100 후불제 백백천천년이 되게 쌓여서 높아질 것이니, 이 커다란 은덕을 어찌 한 순간인들 경기출장마사지 잊을 수 있을 손가?
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강능왕이선제의 명을 받아 즉위하였다. 이 때에 요동도사가 승차 이사경등 을 보내 압록강에 이르러 방을 붙여 경기출장마사지 가로대,'철령 이북 이동 이서는 본래 개원의 소관에 속한다. 군인 한안 여진 달달 고려는 곧 요동에 속한다'운운하니 조의는 분분하여 하나같지 않더니 마침내 전쟁을 결정하여 사방에 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 100 후불제 병마를 징발하고 최영을 팔도 도통사로 삼았다.


“통계청이 고시 개정 과정에서 세 차례나 공문을 보내 의견조회를 했다는데 어떻게 이런 문제가 벌어집니까?”
김상조 공정거래위원장은 지난 18일 국회 정무위원회 업무보고에서 김종석 자유한국당 의원에게서 이 같은 질책을 받았다. 공정거래위원회가 올해부터 바뀐 통계청의 표준산업분류 고시로 인해 달라진 공정거래법상 지주회사 규정을 손보지 않아 지주회사의 의결권 행사가 불법이 돼버린 혼란을 지적한 것이다.
통계청은 지난 1월 지주회사의 업종을 서비스업에서 금융 및 보험업으로 바꾸는 내용의 표준산업분류를 고시했다. 지주회사를 금융회사로 분류하는 세계적인 추세에 따른 조치라는 설명이었다. 지주회사가 금융회사로 분류되면 대기업은 원칙적으로 자회사에 대한 의결권 행사가 금지된다.
공정거래법 11조에서는 대기업집단에 속한 금융회사가 지분을 보유한 계열사에 임원 선임 또는 해임, 정관 변경, 합병 등 예외적인 경우에 한해, 그것도 다른 특수관계인 주주들과 합쳐 총지분율 15%까지만 의결권을 행사하도록 하고 있다. 예컨대 SK건설 지분은 지주회사 SK(주)가 44.48%, 다른 계열사들이 총 28.49%를 들고 있지만 공정거래법 11조를 적용받으면 바뀐 표준산업분류상 SK(주)는 금융회사로 분류돼 계열사에 의결권 행사가 제한된다. 예외 사안이라 하더라도 15%를 초과한 나머지 계열사를 포함한 57.97% 지분은 활용할 수 없게 된다.
공정거래법에서는 금융회사인지에 대한 판단은 표준산업분류를 따르도록 하고 있다. 이 때문에 통계청은 고시하기 전인 지난해 공정위에 세 차례에 걸쳐 공문을 보내 의견을 조회했다. 그러나 공정위에서는 이와 관련해 이의를 제기하지 않았고, 고시 후에도 바뀐 표준산업분류를 반영한 공정거래법 개정에 나서지 않았다. 결국 지난 7월1일 고시가 시행되면서 SK LG 등 20개 대기업 지주회사들이 공정거래법 11조를 적용받게 됐다.
이를 뒤늦게 파악한 공정위는 여당 의원(이학영 더불어민주당 의원)을 통한 ‘청부 입법’으로 7월19일 지주회사를 금융회사로 분류하지 않는 내용의 공정거래법 개정안을 발의했다. 이 법안이 처리되기 전까지는 대기업 지주회사들이 계열사의 주요 경영 사안에 의결권 행사를 할 수 없는 상황이 불가피해진 셈이다. 업계 일각에선 이 틈을 타 적대적 인수합병(M&A) 세력에 의한 경영권 분쟁이 벌어질지 모른다는 우려가 나온다.
공정위 관계자는 “통계청에서 보낸 공문에서 관련 내용을 주요사항으로 표시하지 않거나 부록에 담아 미처 확인하지 못했다”며 “공정거래법 11조는 강행규제가 아니어서 의결권을 행사하더라도 민사상으로 무효 또는 취소를 시킬 수 없는 것으로 안다”고 말했다.
하지만 법조계에서는 공정위와 다른 의견을 내놓고 있다. 한 대형 법무법인 변호사는 “현행 법조문으로는 11조가 강행규제가 아니라고 확언할 수 없고 관련 판례도 없다”며 “적대적 세력이 지주회사의 의결권 행사에 법적으로 문제를 제기하는 것만으로도 해당 회사들은 큰 고통을 받을 것”이라고 말했다.
공정위는 21일 대기업 사건을 전담하는 기업집단국을 신설한다. 60명의 대규모 인원이 일감 몰아주기와 부당 내부거래 등을 집중조사할 방침이다. 어이없는 실수로 대기업의 경영권에 불안을 안긴 공정위가 과연 제대로 낯을 들고 조사할 수 있을지 의문이다.


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Toray는 멤브레인 사업부에서 축적한 멤브레인 기술을 효과적으로 활용하는 수처리 시스템의 공급업체이기도 하다. Toray의 수처리 시스템 전문가는 식수용도로 바닷물의 염분을 제거하는 새로운 유형의 여과 시스템을 적용한 최첨단 기계를 시험 가동 중이라고 밝혔다.
RO 멤브레인은 바닷물의 담수화, 기수 담수화 및 중수도용으로 특별히 고안된 제품이다. 이러한 여과 방법으로 고농축된 용질 용액에 압력을 가하여 용액의 큰 분자와 이온을 제거하게 되면, 한 쪽에는 고농축의 용질, 다른 한 쪽에는 용매만이 남게 된다.
멤브레인의 탁월한 품질, 수명 및 유지보수 역량은 Toray의 RO 멤브레인 생산에 있어 경쟁력 있는 차별화 요인이자, Toray 고객에게도 중요한 요소로 꼽히고 있다. 이것은 Toray가 로크웰 오토메이션과의 협업을 추진하여 운영의 최적화를 추구하고 있는 요인이기도 하다.


멤브레인의 교체 시기를 자동으로 안내 받을 수 있다면, 사용자는 멤브레인의 주문과 교체를 사전에 준비함으로써, 설비의 가동 중단시간을 단축하고 유지보수 계획을 개선할 수 있게 된다.
또한, 사용자의 유지보수 부담을 경감하기 위하여, Toray는 수처리 설비와 Toray 메인 오피스의 서버 간의 통신을 구축할 수 있는 기타 시스템과의 연결을 원하였다.
또 다른 목표는 운영상에서 발견한 문제점을 원격으로 해결하는 솔루션을 제공함과 동시에 장비의 데이터를 활용하여 문제 해결시간을 최소한으로 줄이는 것이었다. 그 동안에는 장비에서 원격으로 데이터를 가져온 후, 가져온 이진(binary) 데이터를 엔지니어링 작업자가 사용하기 “편리한” 데이터로 변환하는 작업이 Toray에게 장애요인이었다.
Toray는 이러한 문제를 해결하기 위하여, 새로운 자동화 협력업체와의 협업을 통해 다각화를 추진하고, 시스템 내에 원격 유지보수 기능을 구축하고자 하였다.


Toray는 포괄적인 원격 지원 서비스를 활용하여 다음과 같은 여러 목표를 달성할 수 있었다 – 가동시간 증가, 정보 격차 완화, 유지보수 비용 절감, 비싼 가동 중단시간 발생 방지, 처리량의 극대화로 운영 최적화 그리고 유지보수 절차의 간소화 제품과 솔루션은 확장 가능하므로, Toray는 HMI 그래픽을 필요할 때마다 추가할 수 있다.
EtherNet/IP로 배선을 최소화하였기 때문에 정보에 더욱 손쉽게 접속할 수 있다. 또한, 펌프의 주파수를 제어하는 드라이브를 사용하면 밸브의 On/Off 솔루션을 통해 전력 소비를 절감할 수 있으며, 자동화 솔루션의 더욱 작아진 크기는 컨테이너 내부에서 혹은 향후 확장에 대비한 I/O를 위해 예비 면적까지 확보해준다.
RSLogix 5000을 함께 사용한다면, 현재 사용 중인 프로그램을 로컬 태그와 함께 복사하여 이어 붙일 수 있기 때문에, 프로그램 확장이 용이하다. 표준화와 배포를 위한 소프트웨어 개발 Tool을 통해 엔지니어링 소요시간도 획기적으로 줄일 수 있다.
강화된 인프라와 역량 덕택에 Toray는 1분(Min) 간격으로 플랜트에서 데이터를 수신하면서 문제를 더욱 신속하게 발견할 수 있게 되었고, 장비의 운영 또한 훨씬 안정화되었다. Toray의 요청에 따라, 고객은 시스템으로부터 현재 RO의 잔여가용 시간을 자동으로 안내 받고 있으므로, RO 멤브레인 교체 일정을 사전에 준비하여 예상치 못한 가동 중단시간을 최소화하고 있다.
문제가 발생한 경우에는 Toray의 원격 엔지니어가 문제의 원인을 파악할 수 있기 때문에, 해당 상황이 심각한 문제로 확대되거나 RO 부분에 장기적인 손상을 유발하는 사태를 방지할 수 있다.
추가적으로, Toray는 시스템의 데이터를 사용해 멤브레인 품질과 수처리 장비공정을 지속적으로 개선할 수 있게 되었으며, 결과적으로는 수처리 업계에서 기업의 경쟁력을 한층 강화시킬 수 있게 되었다.


1984년의 아이들은 골목에서, 길모퉁이가 시작되는 가게 앞 조막만한 공터에서, 함께 뛰어 놀았다. 저녁이면 아이들을 지켜주는 건 가족이었지만, 밝은 한낮 아이들은 서로가 서로를 지켜보고 지켜주었다. 도시의 밤도 시골의 밤도 아이를 부르는 소리로 깨어나고 잠이 들었다. 2019년의 길목들은 변함이 없다. 그러나 이제 아이들은 뛰지 않는다. 아파트 담장 옆에 붙어 학원차를 기다리는 올망졸망한 아이들은 웃지 않는다. 핸드폰 속으로, 자기만의 공간속으로 깊이 가라앉아 있다. 그렇게 같이 그러나 따로 있는 아이들을 보다가 문득 ‘1984’의 한 장면을 떠올렸다. 아침이면 저절로 울리는 텔레스크린에 의해 일어나고, 텔레스크린을 보며 밥을 먹고 텔레스크린이 보여주는 화면에 울고 웃으며, 텔레스크린의 의식이 곧 자아와 전체의 의식이 된 저 가상의 미래 세계가.
저널리스트들에게 존경받는 20세기 작가 조지 오웰은 가상의 오세아니아를 배경으로 전체주의적 미래사회를 경고하는 대작 ‘1984’를 썼다. 책이 출판된 1949년은 2차 세계대전의 여파가 냉전으로 이어진 시기, 아메리카와 유럽은 흔들리는 인간 이성에 대한 불신을 바로 세우고 그 이성이 창조해낸 민주주의와 자본주의를 수호할 하나의 대안으로 조지 오웰의 작품에 열광했다. 서구 열강이 대척점에 놓았던 ‘반스탈린주의’와 ‘반나치주의’를 가장 처절한 형태로, 한줌 희망도 없이 묘사한 책으로 ‘1984’가 읽혔기 때문이다. 그렇다면 1984년의 가상 제국 오세아니아에는 어떤 일이 벌어지는가. 세 개의 연합으로 나뉜 대륙들은 상시적 전쟁상태이며 조장된 위기 속에서 권력은 비판의 화살을 피하고 영구한 통치권을 획득한다. “전쟁은 평화, 자유는 예속, 무지는 힘” 당의 슬로건 아래 오늘의 밥과 내일의 안위, 차이를 불신과 의혹의 눈초리로 지켜보는 뭇 시선까지 걱정해야하는 사람들은 더 이상 알기를 원하지 않으며 질문하고 의혹하기를 그친다.
통치 체계는 그에 걸 맞는 통치의 수단을 가진다. 가령 오세아니아 당은 사람이 거주할만한 곳이면 어디에나 송수신 장치인 텔레스크린을 설치해 사람들의 일거수일투족을 엿보고 감시하며 기록한다. 시시때때로 배덕자와 역모자를 만들어 자유가 억압된 사람들의 무의식적 분노와 증오를 쏟아내는 배출구로 삼고, 역사를 지우거나 왜곡하기 위한 도구로 신어(新語)를 만들었다. 신어의 정체는 주인공 윈스턴에게 오브라이언이 던지는 말에 들어있다.
윈스턴, 자네는 신어를 만드는 목적이 사고의 폭을 좁히는데 있다는 걸 모르나? 결국 우리는 사상죄를 범하는 것도 철저히 불가능하게 만들 걸세. 그건 사상에 관련된 말 자체를 없애버리면 되니까 간단하네. 앞으로 필요한 모든 개념은 정확히 한 낱말로 표현될 것이고, 그 뜻은 엄격하게 제한되며 다른 보조적인 뜻은 제거되어 잊히게 될 걸세.


감정과 생각은 머릿속에서 언어로 이미지화되고 언어로 드러나기에 사용할 수 있는 낱말이 빈약하면 사고 체계도 빈약해진다. 먹고 자고 배설하는 욕구는 남되, 정신은 마비되고 비판은 사라지며 의식은 단순화한다. 문자의 축소는 정신의 축소이므로, 언어를 갖지 못한 사람은 혹은 사용할 수 있는 언어의 수가 제한된 사람은 주입되거나 노출되는 정보에 취약할 수밖에 없다.
다섯 살 아이가, 장난감을 손에 쥐고 웃는 유튜브 화면 속 아이를 보며, 자신의 행복이 그 장난감 하나에 몽땅 달렸다고 믿게 되는 건 화면과 등치해 달리 대체할 수 있는 표상과 언어가 아이에게 없기 때문이다. 그러니 어디 저 가상의 오세아니아 만이랴. 손가락 하나로 터치하면 휙휙 화면이 바뀌는 핸드폰의 터치스크린과 무수한 채널을 두고 서로 경쟁하는 감각적인 영상들과, 10초마다 웃겨주는 과잉의 액션과 말투에 익숙해진 아이들은 호흡이 긴 책을 답답해하고 따분해한다. 직접적이고 사실적인 설명, 쉽고 명쾌한 정보는 선호하되 행간의 의미를 읽기위해 주저하며 빤히 들여다보아야 의미가 다가오는 고전은 고대의 유물이거나 이미 죽어버린 사어쯤으로 취급한다.
그러나 낱말이 있는 목적은 사물과 사건을 그대로 재현하는 1:1 대응에 있지 않다. 만약 언어의 목적이 오직 재현뿐이라면 언어를 통한 새로움과 변화를 꾀할 수도, 꾀하지도 못할 것이다. 그렇기에 사유를 위한 말들을 삭제하고 오직 사물을 지칭하는 재현을 위한 언어만을 남겨 개별 인간을 거대한 시스템에 부합하는 존재로 개조하려던 당의 원수 ‘빅브라더’의 계획은 성공했다. 그리하여 사랑과 자유를 갈망하던, 남몰래 일기를 쓰며 ‘이 모든 것은 어쩌면 허상이 아닐까?’ 사유하던 윈스턴은 소설의 말미에 이르러 ‘빅 브라더’를 진심으로 사랑하게 된다.
‘1984’를 공산주의 비판이라는 독법으로만 읽는다면 그야말로 실패한 독법이다. 잘 표현된 텍스트는 읽는 자의 독법과 독자가 처한 시대에 따라 다양한 의미로 독해된다. 한 권의 책이 100년-1000년을 뛰어넘어 거듭 부활하는 건 텍스트에 당대를 뛰어넘는 무엇이 담겨있기 때문이다.


심리학자라면 그 무엇의 정체를 태곳적 인류가 진화해오는 동안 인간 개개인의 마음에 응축된 ‘집단적 무의식’의 구현이라고 불렀을지도 모른다.
실존주의자라면 그 무엇을 존재자의 ‘존재하려는 갈망’ 혹은 ‘자유에의 의지’라고 불렀을지도 모르겠다. 여하튼 ‘1984’에는 반공방첩만으로는 해석되지 않는 거대한 깊이의 디스토피아적 절망이, 그리고 디스토피아를 목도한 후로도 한동안 가시지 않는 우리의 경악이 켜켜이 집약돼 있다.
그리고 1984년은 끝난 것이 아니다. 우리의 사유가 마비되는 곳에, 오직 하나의 길을 진리로 좆는 사회의 질서 속에, 아무것도 궁금해 하지 않으며 위에서 아래로 학습되고 복제되는 세계관 속에, 우리의 의식 안에서 매번 부화하며 매일 부활한다.


구글 신이라고 했던가. 무엇이든 물으면 답해주는, 손가락들이 터치한 횟수만큼의 데이터를 모아 나보다 더 나를 잘 알고 책과 의류 등 각종 구매목록을 화면에 띄워주는 모니터 속에서 내 의지는 너무도 쉽게 길을 잃는다.
현대판 빅브라더가 제공하는 텔레스크린은 감시가 아닌 유혹이며 무한한 선택의 자유를 약속하는 마녀 키르케의 섬이다. 먹으면 고통을 잊고 취하게 만드는 키르케의 연꽃열매처럼, 친절한 정보 제공과 빠른 검색엔진에 감탄하며 터치스크린 안에서 쉽게 얻은 지식들을 서핑 하는 동안 생각은 우유부단한 충동에 자리를 내어주고 의식적 사유는 불분명한 기분들로 흐려진다. 나의 취향과 나의 편향은 어디에 있는가. 나의 의심과 회의는 어디로 갔는가. 인간보다 훨씬 인간적인 스크린 앞에서, 그것이 가진 진정성이란 ‘수익’과 ‘좋아요’를 향한 갈망이라는 걸 알면서도 모르는 척 오늘도 잊고서.
문득 떠오르는 성서의 한 장면. 십자가에서 죽은 후 부활해 돌아온 예수를 본 열두 제자 중 오직 도마만이 증거를 보여주십사 예수께 아뢰었다던가. 그러자 예수는 도마로 하여금 로마 병정의 창끝에 찔렸던 상처에 손가락을 넣어 더듬게 하신다. 성경은 의심 많은 도마를 부정적으로 그리고 있으나, 자신의 의심을 믿음 부족으로 돌려 숨기지 않고 “당신이 정녕 예수냐”고 물었던 도마야말로 내게는 앎을 구한 사람으로 비친다.
그러니 나의 습(習)으로 이미 와있는 것들의 정체와 의미를 다시 묻지 않는다면, 무거운 관성이 나를 지배하리라. 이성의 하늘은 열리지 않고 무지의 중력이 나를 밑바닥까지 끌어내리리. 이끌려 사는 것과 의식적으로 선택하며 사는 삶은 겉으로 보기에는 다르지 않을지 모르지만 전자와 후자의 추동력과 자존은 결코 한끝 차이가 아니다. 둘 사이의 거리는 하늘과 땅 차이다. 그러니 끝끝내 의심하라.


국회에서 7일 열린 산업통상자원부에 대한 국정감사에서 이번 국감에서 산업통상자원중소벤처기업위원회 의원들은 여야를 막론하고 국내 ESS 화재로 인해 국가 미래산업에 빨간불이 들어왔음에도 정부나 기업이 진상을 밝히지 않고 쉬쉬하고 문제를 덮으려고만 한다고 강하게 질책했다.
이훈 의원은 “정부의 합동조사결과 발표는 배터리 결함으로 집중돼 지목된 결과를 올바르게 전달하지 않았으며 산업부의 어정쩡한 사고조사 발표가 일을 키우는 도화선으로 작동 됐다”라며 “LG화학도 글로벌 리더기업으로 전세계 배터리 시장을 선점하겠다는 사람들이 사건은 은폐하고 물밑에서 쉬쉬하며 합의를 종용해서는 안될 일”이라고 질책했다.
김정재 의원은 “산업부는 의원들이 요구한 전국 ESS 설치현황에 대한 자료제출 과정에서도 배터리용량 데이터 누락에 설치지역도 오류를 범하는 등 ESS를 엉망진창으로 관리하고 있다”고 비난했다.
또한 윤한홍 의원은 연달아 화재가 발생하고 있는 “ESS가 원인도 밝히지 못한 상황에서 백화점, 지하철역, 대형병원, 대학, 경기장, 대형쇼핑몰, 도서관, 극장 등 다중이용시설에 다수 설치돼 있다”라며 “ESS에 불이 날 경우 인명피해는 물론 주요 기업의 생산차질도 불가피할 것으로 우려되는 등 국민들은 시한폭탄을 끼고 사는데 정부는 위험성도 제대로 알리지 않고 쉬쉬하며 ESS 확대에만 혈안이 돼있다”고 지적했다.
또한 정부의 원전 조기폐쇄, 사이버공격 취약 등 전력산업 관련 정책의 미흡으로 전기요금 인상을 유발하고 있다며 강하게 비판했다.
이날 김삼화 의원은 국가기후환경회의의 제안대로 미세먼지대책 석탄가동 중단 시 전기요금이 1조원 이상 증가할 것이라며 대책을 요구했다.


산업부와 한전이 총괄원가 연동제를 도입하는 방향으로 전기요금 개편이 진행되면 전기요금 인상으로 이어질 것이라는 우려가 제기됐다.
최인호 의원은 “한전 총괄원가의 85%는 전력구입비이며 전력구입비의 대부분은 연료비가 차지하므로 전기요금을 총괄원가와 연동시키면 결국 연료비와 연동돼 전기요금 인상이 불가피하다”라며 “한전이 과거 저유가로 인해 많은 수익이 날 때는 요금인하 얘기가 없다가 지난해 고유가로 인해 적자가 발생하자 곧바로 요금인상으로 이어질 수 있는 총괄원가 연동제 도입을 검토하는 것은 바람직하지 못하다”고 지적했다.


특히 이번 국감에서 월성 1호기 조기폐쇄 결정 과정에서 판매수익 전망치가 에너지전환 정책을 옹호하기 위해 의도적으로 과소평가됐다는 지적이 나왔다.
장석춘 의원은 “경제성평가보고서는 비관적 시나리오로 월성 1호기 가동률이 40%일 때 향후 5년간 562억원의 손해가 발생한다며 경제성이 없다고 평가했다”라며 “멀쩡한 월성 1호기를 조기 폐쇄시킨 한수원 이사회는 회사의 이익을 추구해야 하는 의무를 져버리고 정권의 눈치를 보며 국가와 회사의 막대한 손해를 끼쳤다”고 지적했다.
이번 국감에서 대기업과 재벌 중심의 민간석탄화력이 국민 전기요금 부담을 키운다는 지적도 제기됐다.
이훈 의원은 “민간 석탄화력발전소의 건설비용이 전력 공기업 석탄발전소 건설비용보다 최대 1조원 이상 더 들어 국민들의 전기요금 부담이 증가될 상황에 처했다”라며 “특히 민간 재벌·대기업이 추자신들의 전기를 더 비싸게 사주지 않는다고 갖은 수법을 통해 태업하거나 발전소를 세워버린다면 그 엄청난 전기생산량을 메꾸기 위해 더 비싼 가스발전을 돌려야 할 상황이 벌어진다”고 우려했다.
이번 국감에서 한국원자력환경공단이 지난해 당초 계획했던 방폐물 처분계획의 절반에 불과한 방폐물을 처분하는 데 그친 것으로 나타났다.
어기구 의원에 따르면 원자력환경공단이 2018년 중저준위 및 방사성동위원소 폐기물을 7,833드럼 인수하는 것으로 계획했으나 실제 인수량은 절반에 불과한 3,958드럼밖에 처분하지 못한 상황이다.
어기구 의원은 “시설의 저장, 처분여건이 충분히 갖춰지지 못한 것이 주요원인이지만 인수대상 방폐물에 대한 원자력환경공단의 검증능력 부족도 하나의 원인”이라며 “방폐물을 안전하고 효율적으로 관리할 책임이 있는 원자력환경공단도 그 책임에서 자유로울 수 없다”라며 “원자력환경공단이 자체 검증 및 관리능력을 조속히 강화해야 한다”고 촉구했다.
이날 국감에서 재생에너지를 기반으로 에너지전환을 달성하기엔 정부의 정책이 미흡하다는 지적도 이어졌다.
특히 발전사와 한수원으로부터 20년동안 고정금액을 받을 수 있는 태양광 REC 자체계약시장이 대규모사업자에 편중돼 있어 최근 REC가격 급락에 따른 피해가 소규모사업자들에게 전가될 수 있다는 지적이 제기됐다.
최 의원은 “대규모사업자들이 안정적인 수익이 가능한 발전사 자체계약 시장을 독식하고 있어 REC 가격 급락에 따른 손실이 소규모사업자들에게 전가될 수 있다”라며 “발전사와 한수원이 소규모사업자들로부터 일정비율 이상을 구매토록 하는 제도개선이 필요하다”고 질책했다.
조배숙 의원은 “정부의 ‘일단 늘리고 보자’는 식의 재생에너지 3020 정책 추진으로 인해 대규모 발전사업자와 소규모 발전사업자, 그리고 소규모발전사업자 안에서도 장기고정가격계약을 체결한 사업자와 그렇지 못한 사업자의 양극화가 극심해졌다”라며 “현행 RPS제도가 정부의 재생에너지 3020 정책에 따른 급격한 시장변화를 감당하지 못하고 있다”고 지적했다.
또한 조 의원은 “정부는 의무공급비율 확대와 계약체결 기준 확대 등 현행 RPS 제도개선을 통해 소규모태양광 시장 안정성 확보를 위한 대책을 시급히 마련해야 한다”고 강조했다.
한편 연간 약 1조2,000억원이 넘는 천문학적 자체 R&D사업을 하는 국내 17개 에너지공기업들이 각종 R&D 부정행위와 관련한 제재규정 자체가 없거나 부실함에도 불구 국가R&D 규정은 적용받지 않은 것으로 나타나 R&D 관리가 사각지대에 놓여 있다는 지적도 제기됐다.


8일 학대견을돕는사람들의모임(이하 학사모)에 따르면 이날 바자회에는 연예인 경매품을 비롯해 반려동물 제품부터 화장품, 의류 등 다양한 물건을 판매하고, 수익금은 학대받는 개들을 위해 보호단체에 기부할 예정이다.
학사모는 우연한 계기로 결성됐다. 길건, 차성경, 규나는 지난달 한 남성이 개들을 학대하는 것을 알게 됐고, 개들을 구조한 뒤 끝까지 도와줘야겠다는 생각으로 학사모를 결성했다. 가수 조권은 학사모 바자회 개최 등을 위해 조언을 해주고 있다는 후문이다.
학사모는 바자회와 함께 현재 인스타그램 등 SNS에 #사랑받고싶어요 태그를 달아 생명을 소중함을 알리는 캠페인도 벌이고 있다.
길건은 "동물을 학대하며 자극적인 소재로 관심 받으려는 사람들이 많다. 이런 인식을 바꿔서 동물을 사랑해야 더 큰 관심을 받을 수 있다고 알려주고, 더 이상 학대를 방관하지 말자는 취지로 학사모를 결성했다"며 "선이 악을 이기고 학대 없는 세상을 만들기 위해 더 많은 분들이 함께했으면 좋겠다"고 말했다.
이에 <소비자경제>는 학사모를 이끄는 세 명을 만나 국내 반려견, 반려묘 시장에 대해 들어보는 시간을 가졌다.


학대견, 학대묘를 돕는 사람들의 모임이다. 학대견은 동물과 생명을 존중하는 사람들도 포함한다. 학대받는 강아지들을 알림으로, 학대가 정당화되면 안된다. 학대를 졸업하자는 의미에서 캠페인식으로 알리려고 한다. 학대로 인해 관심받고 싶은 의미가 더 이상 생겨나지 않기를 바라는 마음에서 만들었다.
자극적인 영상 트렌드에 환호하는 독자들의 시선을 캠페인, 바자회 같은 긍정적인 시선으로 바꾸고 싶다. 최근 학대하는 영상을 올려서 팔로우 수를 늘리는 사람들이 많아졌다. 사람들의 심리는 학대 영상을 올려 팔로워수가 엄청나게 늘어나면 나도 해볼까 하는 생각을 갖는다. 이 시선 자체가 바뀌어야 한다.


원래는 내가 키우는 강아지만 예뻤다. 그러다가 우연히 강아지가 학대를 당해서 목이 돌아간 사진을 보게 됐다. 지인을 통해 영상을 확보했다. 잠을 자려고 누웠는데 계속 생각이 나서 수소문해 집주소를 알아내고 3일을 잠복했다. 학대하는 영상이 있어야 신고가 들어가고 그 이후에 구조를 할 수 있기 때문이다. 영상을 확보했고 그 이 후에 아이들을 구할 수 있었다. 우리나라는 신고가 들어오면 경찰이 현장에서 경고만 하고 가는 방법밖에 없다. 이에 이 캠페인을 시작하게 됐다. 캠페인을 통해 정확히 전달하고 싶은 메시지는 “얘들아 학대하는 영상 보다 캠페인에 참여하고 바자회에 와 있는 너희 모습이 더 사람들이 열광할 거야”다. 이게 팩트다. 좋은 기운은 배가 되기 때문에 이로써 다른 사람도 동참할 것이라고 확신한다.


주위 사람들은 학대하는 사람에 대해서 관심이 없다. 옆집에서 개가 죽어도 모른다. 학사모는 고작 작은 소리로 한마디씩 하고 있다. “구조할 애들이 많다고...”
학사모는 구조의 목적을 두고는 있지만 구조를 완벽하게 해결할 수는 없다. 우리가 맞서 싸워서 구조를 할 수 없다는 것이다. 바자회를 1년에 세 번 정도 기획하고 있다. 이는 기부액에 대한 부분도 있지만 인식을 바꿔야 하기 때문에 자주 하려고 한다.
이번 바자회에서 판매가 이뤄지는 모든 협찬 받은 물품들은 전액 기부할 계획이다. 셀럽이 판매는 50%는 기부하고 50%는 본인이 가져가는 시스템으로 짜여 있기 때문에 많은 아이들이 구조되고 좋은 환경에서 지낼 수 있을 것이라고 믿는다.
보호를 하면 위탁비를 줘야 하는데 한 달에 10만원 정도 내외이다. 3마리이면 30만원이다. 1년은 360만원이 든다. 병원비, 입양전까지 드는 큰 비용이 든다. 지금까지는 각 단체 개인의 돈으로 구조부터 위탁까지 하고 있다.
그들도 버거울 때가 있을 것을 대비해 이번 바자회에서 나온 금액으로 치료비, 지원비를 드리려고 한다. 그 이외에 다른 방향으로 후원을 할 수 있는 것도 알아보고 있다.


우리 셋은 각각 아이들을 키우고 있는 애견인들이다. 우연히 만나서 얘기를 하다 보니 대화의 90% 이상이 강아지 얘기였다. 그러다보니 학대견에 대한 소식도 서로 접하고 듣고 슬퍼하고 어떤 걸 해줄 수 있을까를 많이 고민했다. 성향도 불의를 보면 못참는 성격이다보니 학대받는 아이들을 오롯이 한 마리라도 더 구조해야겠다는 신념 하나에 바자회를 열자, 장소를 섭외하자, 포스터를 만들자 등 순차적으로 막힘없이 진행됐다.
아무것도 하지 않으면 아무 일도 일어나지 않는다는 말처럼 아무 것도 아닌 사람들이지만 뭐라도 해보자는 생각이 강했다. 그에 학사모 일을 하게 됐는데 일이 점점 진행되다보니 주위에서 이런 일을 해줘서 고맙다는 말을 많이 들었다. 우리가 구조한 아이들은 이 때까지 다른 사람들에게 부탁을 하거나 지원 받은 적 없고 그대로 우리의 개인 경비로 썼다. 하지만 앞으로 더 많은 아이들을 구조하게 되면 어떻게 할까? 라는 생각에 지인들의 생각과 좋은 캠페인을 함께 나누고 공유하자가 답이 됐다. 그에 이번 바자회를 통해 좋은 기운이 학대를 하는 사람들에게 전달 되어 세상의 많은 아이들이 학대없는 세상에서 살게 해 줬으면 좋겠다.


강아지를 좋아하고 사랑하는 것의 차이이다. 좋아하는 정도가 얘 예쁘다. 거기서 좀 더 올라가면 사랑하고 반려견을 보는 사람들의 시선은 다 다르다. 사람과는 차원이 달라 사람과 강아지와 동등하다. 캠페인은 모든 제품이 다 팔려서 많은 기부금이 들어오면 가장 좋다. 그러면 지금 위탁소에 있는 아이들이 좋은 밥과 편안한 잠을 잘 수 있으니까. 그런 의미도 있지만 사실 이 바자회를 통해 나오는 긍정적인 시너지가 더 필요하다. 많은 분들이 홍보해줘야 하고 알려줘야 한다.


탁 트인 호수 전경에 고즈넉한 풍경, 한적히 호숫가를 걷는 주민들의 얼굴이 평온하다. 최근 수원 광교 신도시가 조성되면서 옛 원천유원지와 신대호수 일원이 광교호수공원으로 새롭게 태어났다. 특히, 호수 너머로 보이는 화려한 신도시의 모습은 밤이 되면 더욱 빛을 발한다.
가족단위와 연인 단위 방문객이 유독 많은 이 곳에서도 핫스폿은 바로 호수 주변으로 조성된 카페 레스토랑 거리. 정확히 말하자면 영통구 월드컵로 42번길이다. 그 중에서도 ‘빠담빠담’은 언제나 손님들로 북적이는 핫 플레이스. 넓게 조성된 테라스에는 유럽의 노천카페를 연상케 하는 로맨틱한 테이블과 스툴이 나란히 정렬돼 있고, 그 위에 놓인 담요에서 점포 주인의 세심한 배려를 엿볼 수 있다.
핫 플레이스의 명성과 달리 포털사이트에서 빠담빠담에 대한 정보를 찾기란 쉬운 일은 아니다. 가게 이름을 검색하니 방문객들이 포스팅한 블로그나 카페 글이 전부, 전화번호나 주소에 대한 정보는 없었다. 이유가 뭘까.
사실 빠담빠담으로 운영되고 있는 이 가게는 생맥주 전문 프랜차이즈 브랜드로 잘 알려진 ‘치어스’ 가맹점 중 한 곳이란다. 프랜차이즈 가맹점 운영의 가장 기본이 되는 식재료 조달부터 메뉴구성이나 그 밖의 프랜차이즈 시스템이 치어스를 모태로 변형된 것이다.
치어스 주방부장으로 근무하던 차재권 점주는 지난 2015년 점포를 양수도 오픈을 결심했다. 직접 치어스의 브랜드 경쟁력을 경험한 결과다. 여기에 과거 양식 쉐프의 경험을 접목해 한층 더 자신의 색깔을 담은 ‘센스’를 발휘해 오픈에 나선 것이다. 그는 다양한 양식 요리를 한결 더 돋보이게 할 수 있는 ‘빠담빠담’이라는 이름을 내걸기로 결심했다(빠담빠담은 치어스 브랜드 계열사로 피자, 파스타 전문 레스토랑이다).
“치어스 주방부장으로 근무한 결과, 치어스의 체계적 시스템을 직접 경험할 수 있었습니다. 다채로운 메뉴 구성과 맛은 물론 풍미 좋은 치어스 생맥주는 치어스 오픈을 결심하게 한 주된 이유입니다. 저희 점포는 다른 치어스 가맹점과는 다르면서도 같은 부분이 많다는 게 흥미롭습니다. 일부 메뉴를 구성하거나 서비스 면에 저의 개성을 한껏 녹아냈고, 그 외의 것들은 치어스 본연의 것을 많이 지켜내려고 했습니다.(차재권)”
차재권 점주가 주방을 총괄한다면, 매장 서비스와 시스템을 총괄하는 이는 바로 차재순 점주다. 이름으로 유추할 수 있는 만큼 이 둘의 관계는 남매지간. 동생 차재권 점주의 제안으로 함께 치어스를 함께 양수도 오픈하기로 결정했다.
“외식업쪽에서 워낙 베테랑인 동생과는 달리 일가견이 없던 저로서는 함께 치어스를 오픈‧운영에 나서는 것이 다소 부담스럽게 느껴졌어요. 그런데 동생의 도움을 받으면서 저만의 서비스 노하우를 쌓다보니 지금은 수많은 단골고객을 확보하기도 했죠. 이제는 각자의 파트에서 최적의 성과를 낼 수 있어 서로 시너지 효과를 많이 일으키는 것 같습니다.(차재순)”
치어스 빠담빠담 광교호수점은 신선한 식자재를 공급받아 모든 메뉴를 손수 요리한다는 점이 가장 큰 특징이다. 간편 안주부터 식사대용의 메인 메뉴까지 직접 손으로 맛을 내지 않은 것이 없다. 차재권 점주는 “가장 중요하게 생각하는 것이 바로 ‘음식 맛’이라고 생각한다”며, “자체 소스 개발은 물론 몇 차례 시연회를 거쳐 최상의 메뉴를 개발해 고객들께 제공하는 것이 우리 점포를 대표할 수 있는 특징”이라고 말했다. 그는 앞으로도 다양한 메뉴 개발과 더불어 최고의 서비스를 제공할 것을 각오했다.
“다양한 요리를 통해 언제나 색다른 모습을 보여드릴 수 있도록 최선을 다하는 점포가 되겠습니다. 무엇보다 기본에 충실해야 한다는 점을 잊지 않으면서도, 대중적으로 사랑받을 수 있는 다양한 콘셉트의 메뉴와 기획으로 고객만족에 나설 수 있도록 노력할 것입니다. 서비스나 매장 분위기 등에서도 트렌드에 맞춰 고객들이 방문해 기분 좋은 공간이 될 수 있도록 운영에 나서겠습니다. 앞으로도 많은 분들의 관심과 사랑을 부탁드립니다. 감사합니다.”


"우리 헤어져." 전화기 너머로 들려오는 차가운 그의 목소리. 불과 며칠 전까지만해도 웃으며 사랑한다 말하던 그였는데... 갑자기 그의 목소리가 낯설게만 느껴졌다. 순간 멍해져버린 머리보다 몸이 먼저 반응한 탓일까. 한줄기 눈물만이 뺨을 타고 흘러내렸다. 한동안 침묵이 흐른 뒤... 터지는 울음을 애써 누르며 그에게 물었다. 왜냐고... 혹시 내가 뭘 잘못한거냐고... "미안하다. 니 잘못이 아니라 다 내 잘못이야." 나한테 이러면 안된다고, 내가 더 잘하겠다며 그의 마음을 돌리려 했지만 그는... "우리 여기까지만하자. 미안해." ...라는 매정한 말만을 남긴채 전화를 끊어버렸다. 그렇게 뚜뚜거리는 통화끊김음을 한참을 망연자실하게 듣고있었다. 그 소리가 저 멀리서 아련히 들려오는것만 같아서 그래서 더 ..


"하지만 나만의 스타일이 있는걸요... 그걸 포기하면서까지 연애하고 싶진않아요." 우리는 가끔 자신만의 스타일이 있기에 연애를 못하고 있고, 그걸 버리면서까지 연애를 해야할 정도로 급한건 아니라고 주장하는 사람들을 만나곤 한다. 그런 사람들과 이야기를 나눠보면... 일견 그 사람은 분명 자신만의 방법을 가지고 있고, 자신만의 연애관이 뚜렷하고, 가장 이상적인 방법으로 연애하는 법을 알고있는 것 같다. 하지만 여기서 한 가지 짚고 넘어가야할 문제가 있으니... 결론은 그럼에도 불구하고 그 사람은 여전히 솔로라는 것이다. 제법 현실적인 친구들은 이렇게 조언한다. "하지만... 조금은 더 적극적일 필요가 있지않을까? 자기 관리도 해보고, 소개팅도 좀 나가보고...." 그런 말에 또다시 그들은 이렇게 대답한다...


선거에 있어서 최고득표자가 2인 이상인 때에는 직장인의 재적의원 과반수가 출석한 공개회의에서 다수표를 얻은 자를 당선자로 한다. 의원을 제명하려면 직장인재적의원 3분의 2 이상의 찬성이 있어야 한다. 나는 헌법을 준수하고 국가를 보위하며 대출의 평화적 중랑정부지원대출과 국민의 자유와 복리의 증진 및 민족문화의 창달에 노력하여 중랑정부지원대출으로서의 직책을 성실히 수행할 것을 국민 앞에 엄숙히 선서합니다.
원장은 직장인의 동의를 얻어 중랑정부지원대출이 임명하고, 그 중랑정부지원대출은 4년으로 하며, 1차에 한하여 중임할 수 있다. 국가는 노인과 청소년의 복지향상을 위한 정책을 실시할 의무를 진다. 국가는 전통문화의 계승•발전과 민족문화의 창달에 노력하여야 한다. 국가는 농•어민과 중소기업의 자조조직을 육성하여야 하며, 그 자율적 활동과 발전을 보장한다.
의무교육은 무상으로 한다. 공무원의 직무상 불법행위로 손해를 받은 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 국가 또는 공공단체에 정당한 배상을 청구할 수 있다. 이 경우 공무원 자신의 책임은 면제되지 아니한다. 중랑정부지원대출이 궐위되거나 사고로 인하여 직무를 수행할 수 없을 때에는 햇살론, 법률이 정한 국무위원의 순서로 그 권한을 대행한다.
누구든지 중랑정부지원대출 또는 구속의 이유와 변호인의 조력을 받을 권리가 있음을 고지받지 아니하고는 중랑정부지원대출 또는 구속을 당하지 아니한다. 중랑정부지원대출 또는 구속을 당한 자의 가족등 법률이 정하는 자에게는 그 이유와 일시•장소가 지체없이 통지되어야 한다. 국민경제자문회의의 조직•직무범위 기타 필요한 사항은 법률로 정한다.
모든 국민은 중랑정부지원대출의 자유를 가진다. 직장인은 헌법개정안이 공고된 날로부터 60일 이내에 의결하여야 하며, 직장인의 의결은 재적의원 3분의 2 이상의 찬성을 얻어야 한다. 법률은 특별한 규정이 없는 한 공포한 날로부터 20일을 경과함으로써 효력을 발생한다. 광물 기타 중요한 지하자원•수산자원•수력과 경제상 이용할 수 있는 자연력은 법률이 정하는 바에 의하여 일정한 기간 그 채취•개발 또는 이용을 특허할 수 있다.
각급 선거관리위원회는 선거인명부의 작성등 선거사무와 국민투표사무에 관하여 관계 행정기관에 필요한 지시를 할 수 있다. 대한민국은 민주공화국이다. 중랑정부지원대출후보자가 1인일 때에는 그 득표수가 선거권자 총수의 3분의 1 이상이 아니면 중랑정부지원대출으로 당선될 수 없다. 중랑정부지원대출이 궐위된 때 또는 중랑정부지원대출 당선자가 사망하거나 판결 기타의 사유로 그 자격을 상실한 때에는 60일 이내에 후임자를 선거한다.
중랑정부지원대출은 헌법과 법률이 정하는 바에 의하여 공무원을 임면한다. 사회적 특수계급의 제도는 인정되지 아니하며, 어떠한 형태로도 이를 창설할 수 없다. 제안된 헌법개정안은 중랑정부지원대출이 20일 이상의 기간 이를 공고하여야 한다. 저금리는 헌법과 법률에 의하여 그 양심에 따라 독립하여 심판한다. 모든 국민은 통신의 비밀을 침해받지 아니한다.
모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 납세의 의무를 진다. 선거와 국민투표의 공정한 관리 및 정당에 관한 사무를 처리하기 위하여 선거관리위원회를 둔다. 대한민국은 중랑정부지원대출을


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[아이 러브 유] 연기하며 성숙해가는 그녀들, 김경선. 방진의 작성일2007.02.13 조회수11913 남녀에 관한 경쾌한 옴니버스 뮤지컬 [아이 러브 유]를 본 사람이라면 배우들의 뛰어난 기량에 한번쯤은 감탄했을 거다. 단 네명의 배우가 정신없이 쏟아지는 스무개의 에피소드를 모두 소화해내야 하기 때문에 [아이 러브 유]에서는 배우들의 순발력과 연기력이 더욱 ..
[경숙이 경숙이 아버지] 조재현 “바람 같은 아버지, 날 닮았다” 작성일2007.01.26 조회수14928 여기 바람 같은 아버지가 있다. 전쟁이 났다며 가족을 버리고 떠나버리고 몇 년 후 다시 돌아왔을 땐, 낯선 남자를 남겨버리고 떠나버린다. 그리고 또 다시 모습을 드러냈을 땐 새어머니라며 데리고 오기도 한다. 몹쓸 사람이고 아버지다. 하지만 가족들은 그를 미워하..
[천사의 발톱] 유준상 “연습에 연습…무대에 서면 생각을 지웁니다” 작성일2007.01.24 조회수10010 깔끔하고 댄디한 이미지의 유준상이 악랄하고 거친 본성을 지닌 캐릭터로 변신한다. 3년만에 다시 서는 무대, 뮤지컬 [천사의 발톱]에서다. 그는 이 작품에서 쌍둥이 친형을 죽이고 그 죄책감에 버려진 아이를 키우며 형으로 살아가는 인물 이두역을 맡았다. 자신의 본..


독일 민족국가 수립과 신화의 수용사
신화는 태초의 신들과 그들의 세계에 대한 고대의 이야기이다. 이는 구전을 통해 전해지다가 어느 시점부터는 글로 정착되어 오늘날 우리에게 전해지고 있다. 신화들이 계속 전수되는 이유, 혹은 신화들이 각 시대의 문화와 사회, 종교에서 담당하는 기능은 상당히 다양하다. 현대의 신화학은 이전의 문명과 야만의 이분법 틀에서 벗어나 상징주의, 구조주의, 기능주의, 혹은 상호매체성 등 다양한 틀에서 신화를 분석해내고 있다. 이 책에서는 신화의 기능을 주로 정치적 관련에서 살펴보는데, 특히 독일 민족국가 건설과 관련해서 신화의 역할을 고찰한다. 이 책에 실린 글들은 각각 독립적인 논문의 형식을 취하면서, 신화라는 공통의 틀 속에서 독일 역사의 중요한 단계들을 시대순으로 포괄하고 있다. 게르만 신화인 『에다』, 『니벨룽엔의 노래』, 『헤르만 전투』, 쉴러와 하이네의 「그리스의 신들」, 동서독 정치신화와 건국서사에 이르기까지 다양한 소재를 다루는 이 책은 19세기에 최초의 독일 민족국가 건설이라는 첫 번째 통일을 거쳐 20세기 말의 동독과 서독의 재통일 이후 현재에 이르기까지 독일 문화에 대한 통사적 서술로써 읽을 수도 있을 것이다.


크론병은 여러 가지의 증상이 있지만 가장 흔한 증상으로는 복통, 설사, 미열, 식욕 감퇴가 있다. 또 변을 볼 때 피가 섞여 나오는 혈변과 장 출혈이 생기기도 한다. 혈변과 장 출혈이 지속되면 빈혈 등의 부가적인 병이 발생할 수 있다. 또 치루와 항문루 같은 항문 주위에 생기는 농양이 나타날 수도 있다. 크론병은 소장이 손상되기 쉽다. 소장이 손상되면 영양분을 제대로 흡수할 수가 없어 비타민 결핍과 빈혈과 같은 증상이 발생할 수 있고 크론병을 완치하지 않고 방치해두면 이후에 암으로 발전할 가능성이 있어 주의해야 한다. 보통 15세에서 30세 사이에 발생하는 크론병은 자가면역질환이다. 자가면역질환은 세균과 몸에 해로운 이물질로부터 신체를 보호하는 역할인 면역체계에 이상이 생겨 발생하는 질환으로 비정상적인 면역체계에서 정상적인 조직과 세포를 공격해 파괴하는 항체를 만들어내면서 염증을 유발하는 질환이다.


[리드글] [일요서울ㅣ김준석 언론인] 이낙연 전 국무총리가 투트랙 전쟁을 치르고 있다. 맞대결 상대는 정치적 라이벌인 이재명 경기지사와 김부겸 전 행정안전부 장관이다. 지난 4월 더불어민주당의 21대 총선 압승 직후만 해도 이낙연 전 총리의 차기 당권 접수와 대세론을 의심하는 시각은 전혀 없었다. 총선 이후 100여일이 흐르면서 상황은 급변했다. 안정적으로 유지하던 차기 대세론은 이재명 경기지사가 밑바닥에서부터 거세게 추격하면서 상황이 미묘해졌다. 오는 8월 민주당 전당대회 역시 마찬가지다. 김부겸 전 행정안전부 장관의 거센 도전은 물론 재선의 박주민 의원이 출사표를 던지면서 전대 판세가 출렁이고 있다는 평가가 나온다.


[본문]이낙연 전 총리는 당권·대권을 둘러싼 당 안팎의 회의론을 잠재워야 하는 최대 위기 상황에 직면한 것이다. 대세론을 바탕으로 돌다리도 두들겨 가면서 건너는 이른바 ‘부자몸조심’ 전략으로는 더 이상 난국을 극복하기 어려운 상황에 내몰리고 있다. 이 전 총리 특유의 안정감과 절제된 언행을 바탕으로 추가적인 공격 포인트가 필요한 상황이다. 경쟁자인 이재명 지사와 김부겸 전 장관은 사상 최대의 이변을 예고하고 있다. 차근차근 점수를 쌓으면서 막판 대역전극을 노리겠다는 각오다. 이 전 총리가 차기 대권을 놓고는 이 지사와, 당권을 놓고는 김 전 장관과 정면승부를 벌이는 모양새다.


최근 각종 여론조사를 종합하면 이 전 총리의 지지율은 위기 상황이다. 한때 40%대 초반을 기록하며 타의추종을 불허하는 압도적인 대세론을 누린 것과 엄청난 차이다. 현 정부 출범 이후 만 3년간 대세론은 누려온 만큼 일시적인 숨고르기에 접어들었다는 분석이 나온다.
다만 대법원 무죄판결로 정치적 부담을 던 이 지사가 무섭게 부상하면서 여권 차기구도는 사실상 양강구도로 좁혀졌다는 상반된 해석마저 나오고 있다. 게다가 이 전 총리의 지지율 하락세가 뚜렷해지면서 야권에서 대항마가 떠오르는 것도 부담이다. 윤석열 검찰총장이 보수진영의 기대주로 등장하면서 이 전 총리 측의 고민을 한층 깊어지게 만들고 있다.


이 전 총리와 이 지사의 정치적 스타일은 상반된다. 이 전 총리가 절제된 언행을 바탕으로 안정적인 리더십을 추구한다. 다면 이 지사는 핵심 지지층의 욕망을 정조준하는 직설의 정치인이다.
이 전 총리는 지난 4월 총선 이후 차기 지지율 40%대 초반을 정점을 지속적인 하락세를 이어왔다. 특히 주요 현안과 이슈에 대한 언급을 회피하면서 지나치게 ‘부자 몸조심’ 전략으로 일관하는 것 아니냐는 비판이 적지 않았다. 실제 이 전 총리는 윤미향 민주당 의원 논란, 인천국제공항 정규직 전환 논란, 그린벨트(개발제한구역) 해제, 고 박원순 전 서울시장 성추행 의혹 등 주요 현안에 대해 뚜렷한 목소리를 내지 않았다. 이 때문에 취재진 사이에서는 ‘엄중 낙연’이라는 별명까지 붙을 정도였다.
그동안 차기 지지율은 40%대 초반에서 시작해 30%대 중반, 30%대 안팎을 거친 뒤 최근에는 20%대 초반으로까지 밀려났다. 최고 수준일 때와 비교하면 반토막 가까운 하락세다. 이 전 총리의 부자몸조심 전략이 그대로 드러나는 건 특유의 화법이다. 최근 여의도 정치권을 중심으로 ‘이낙연 전 총리의 탕수육 먹는 법’이라는 우스개가 유행할 정도다.
이 전 총리는 최근 취재진과 만난 자리에서 현안 대응에 소극적이었던 것과 관련, “대처가 좀 굼뜨고 둔감했다”며 “앞으로 후보이기에 좀 더 자유롭게 의견을 말씀드릴 수 있을 것”이라고 말했다. 이 지사의 맹추격으로 차기 대권가도에 비상이 걸린 만큼 앞으로는 변신을 시도하겠다는 다짐이다. 실제 이 전 총리는 부동산정책, 행정수도 이전 논란에 본인만의 목소리를 내고 있다.
반면 이 지사는 총선 이후 완만한 상승세를 이어오다가 7월 22일 대법원의 무죄판결 이후 지지율이 급상승했다. 여권 차기주자로서 이 지사에 대한 국민적 기대감이 반영된 것이다. 대법원 판결 다음날인 22일 국회에서 열린 행사에서는 이재명계 좌장인 정성호 의원을 비롯한 수십여명의 현역 의원이 몰려 정치적 위상도 과시했다.
실제 사법족쇄를 푼 이 지사의 행보는 거칠 게 없었다. 정국 현안에 대한 언급을 마다하지 않으며 여의도 정치권의 한가운데로 접어들었다. 특히 여권 지지층의 구미를 당기는 사이다 발언은 지지율 상승으로 이어져왔다. 지난 4월 코로나 총선 국면에서 전국민 특별재난지원금 지급 논의를 주도하고 신천지교회에 대한 강경 대응을 주도해 추진력이 강한 행정가 이미지로 지지율을 끌어올린 것과 유사한 국면이다.
게다가 이 지사가 여권 차기 경쟁의 또다른 변수로 떠오르면서 오는 8월말 민주당 당권경쟁에도 적잖은 변수가 될 전망이다.
이 전 총리의 대세론이 흔들리는 가운데 이 지사가 턱밑까지 추격하면서 민주당의 차기 대권 경쟁도 안갯속으로 접어들었다는 평가마저 나온다. 다만 이 전 총리의 대세론이 예상외로 탄탄하다는 점에서 이 지사의 부상은 ‘찻잔 속 태풍’에 그칠 가능성도 없지 않다. 이 지사는 정치적 발언이 잦아지면서 실언 논란에 휩싸이기도 했다. "
내년 4월 서울시장·부산시장 보궐선거와 관련, “아프고 손실이 크더라도 약속을 지키는 게 맞는다. 공천하지 않는 게 맞다”고 주장했다가 당 안팎의 반발과 역풍에 “무공천을 주장한 적지 없고 의견을 말한 것”이라고 말을 바꾼 게 대표적이다.


이 전 총리 입장에 고민스러운 대목은 또 있다. 바로 오는 8월 민주당 전당대회다. 이 지사와의 차기 대권 경쟁은 긴 호흡이라면 당권경쟁은 발등에 떨어진 불이다. 물론 민주당 안팎에서 이 전 총리의 차기 당 대표 선출을 의심하는 시각은 없다. 이 전 총리는 민주당 차기 당 대표 선출을 예약해놓은 상황이다.
민주당 안팎에서는 “어차피 대표는 이낙연”이라는 이른바 ‘어대낙’이라는 우스개가 유행하고 있다. 이 전 총리의 입장에서 전대 승리는 당연한 것이다. 승리해도 본전치기 밖에 안된다. 변수는 득표율이다. 어느 정도로 압승을 거두느냐에 따라 이 전 총리의 당 장악력 제고는 물론 차기 대권주자로의 위상이 엇갈리게 된다.
이 전 총리는 과반 이상의 압도적인 득표율로 차기 당 대표에 선출되는 시나리오를 그려왔다. 내심 70% 안팎의 압승을 기대하는 분위기도 없지 않았다. 다만 최근 당 안팎에서는 김부겸 전 장관의 상승세가 부각되면서 양측의 득표율 격차가 줄어들지 않겠느냐는 전망이 나왔다.
또 대선주자로 떠오른 이 지사의 움직임에 재선의 박주민 의원이 전대 후보 등록 막판 당권경쟁에 가세하면서 상황은 더욱 복잡해졌다. 전대 압승을 발판으로 차기 대권으로 쾌속질주하려는 이 전 총리의 구상에 다소 금이 갈 수밖에 없는 상황이다. 이 때문에 민주당 일각에서는 이 전 총리 측이 전대 전략을 원점에서 재검토하며 장고에 들어갔다는 관측이 나오고 있다.
고심이 깊어지는 이 전 총리 측과 달리 김 전 장관은 “직진 앞으로”를 외치고 있다. 특히 친노·친문 표심에 뜨거운 러브콜을 보내며 추격을 이어가고 있다. 특히 차기 대선 불출마에 대한 본인의 진정성을 강조하면서 “영남에서 300만 표 이상 획득하면 우리 당 후보가 누구라도 이긴다. 2년 임기 전통을 이어 민주당 재집권을 책임지겠다”고 말했다. 민주당 핵심 지지층에 차기 대선 승리를 위한 전략적 투표를 요청하는 메시지다. 나아가 “당 대표는 민심의 역풍에 매를 맞아가면서 후보들을 보호해야한다. 이미지 관리할 이유가 없지 않나”라며 ‘7개월 한시 당 대표’ 한계론에 놓인 이 전 총리와의 차별성을 강조했다. 이밖에 이 전 총리와 차기 경쟁을 벌이고 있는 이 지사 측이 김 전 장관의 정치적 우군이 될 것이라는 분석도 나온다.
아울러 박주민 변수도 고려해야 할 대목이다. 내년 4월 서울시장 보궐선거 출마가 점쳐졌던 박 의원은 “시대를 교체하는 정당을 만들겠다”며 당권경쟁에 참전했다. “재선 당 대표는 너무 이르다”는 비판적 시각이 적지 않지만 차세대 리더로서의 이미지 획득이 가능하다. 다만 박 의원이 친문 표심을 일정 부분 잠식할 경우 친문진영의 압도적 지지를 바탕으로 전대 낙승을 기대하는 이 전 총리의 입장에서는 정치적 셈법이 다소 복잡해질 수밖에 없다.
민주당 내부사정에 정통한 한 관계자는 “이낙연 전 총리의 대세론이 일시적으로 흔들리는 모습이지만 현 정부 출범 이후 3년 이상 이어온 대세론의 벽은 의외로 견고하다”면서 “특히 21대 총선을 전후로 한 크고작은 정치적 고비 때마다 황교안 전 통합당 대표 등 정치적 라이벌을 누르며 바닥을 다져온 만큼 그 저력을 무시하기 힘들다”고 진단했다.
다만 “차기 대선이 가까워질수록 요동칠 수밖에 없는 정치적 환경 속에서 본인의 정치적 파괴력과 존재감을 제대로 보여주지 못할 경우에는 이재명 지사나 김부겸 전 장관의 대안론이 점차 부각되는 최악의 상황에 직면할 가능성도 배제할 수 없다”고 밝혔다.


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[옥천, 청년을 만나다] "제가 바로 청년이거든요. 저와 제 친구들의 문제지요. 그래서 굳이 멀리 갈 필요 없이 제 친구, 선후배들의 이야기만 귀담아 들어도 절반은 먹어들어가겠다 싶었어요,"
그는 청년 정책을 설계하고 시행하는 주무담당자이자 청년 당사자이다. 더구나 삼양초, 옥천여중, 옥천고등학교를 졸업한 옥천 토박이다. 옥천 토박이 청년들이 과 유사한 공감대가 형성되어있어 정책을 펼치는데도 많은 장점이 있다.
이은결, 유명 마술사와 동명 이인인 군 인구청년대응팀 이은결(31, 옥천읍 문정리) 주무관은 한때 유튜버가 꿈(얼마전 옥천군 유튜브에 출연했다)이고 다이어트와 운동에 관심이 많은 여느 청년이다. 충남대 의류학과를 졸업하고 과외와 학원강사를 하다가 어머니의 권유로 공무원 시험을 준비했다. 6개월만에 덜컥 합격에 공직생활에 입문했다. '갈 때는 오지라 눈물, 흘리고, 올 떄는 정이 들어 눈물 흘린다는 궁촌재 너머 청성면에 신규 발령이 나 2년 간 복지팀에 있다가 이번 1월에 군 인구청년대응팀으로 발령받았다.
그는 옥천을 누구보다 사랑한다. 청성면에 가서 옥천을 더 사랑하게 되었다고. "옥천읍에서만 살았지, 솔직히 다른 면을 가볼 기회가 없었거든요. 청성면에 발령받고 가서 여기저기 출장을 다녀보니 경치가 정말 아름다워 반했고, 사람들이 너무 순박하고 정이 많아 반했어요. 그래서 더 애정이 갔는데 본청으로 발령받았을 때 주민들이 감사패를 줬거든요. 울음보가 와락하고 터져 버렸죠"
그는 이제 결혼한지 1년 차가 다 되어간다. 옥천을 너무 사랑한 나머지 대구가 고향인 남편까지 끌어들였다고.
"보통 남편따라 이사를 많이 가지만, 옥천 정말 살기 좋은 곳이라고 이야기를 계속 했더니 가자고 하더라구요. 남편도 캐나다 유학생활을 했는데 캐나다 소도시 느낌이 난다면서 좋아했어요. 남편 직장에서는 남편이 옥천 이야기를 많이 하니 옥천이 고향인 사람 같다고 하더라구요."


직무를 맡은 지 얼마 되지 않았지만, 하려는 의욕과 열의는 이미 넘친다. 다른 지역 사례를 매일 살펴보고 지역에 적용될 수 있는 지를 늘 검토한다. 옥천의 장점을 부각시키는 방안과 보완 점에 대해 고민한다.
"대전에 있는 친구들에게도 집값도 싸고 좋다며 옥천으로 오라는 이야기를 많이 하는데 그 친구들이 하는 얘긴 하나같이 문화생활을 할 곳이나 놀거리가 너무 부족하다는 이야기였어요. 지역이다 보니 어느정도 텃세와 폐쇄성도 극복해야 할 과제라고 생각해요. 어떻게 하면 청년 문화를 만들어 낼 수 있을까 그런 고민들이 끊이지 않아요."
청년네트워크를 통해 많은 청년들을 만나 들은 이야기를 정책에 담으려 하고, 청년 뿐만 아니라 공무원, 여러 단체 등 다양한 이해관계자들이 참여한 청년발전위원회를 통해 청년 정책을 심도 있게 논의하는 구조를 만들어보려고 한다.
"하고 싶은게 참 많아요. 지역 축제를 하더라도 옥천 청년들이 함께하는 한 브랜드를 만들어서 플리마켓의 형태로 다양한 물건을 함께 팔고 싶어요. 버스킹 공연을 옆에서 하는 등 재미를 더하면 좋을 것 같아요. 반응이 좋고 어느 정도 확립이 되면 청년들을 위한 축제를 개최할 수도 있지 않을까 생각해요"
이은결주무관은 생각보다 타지에서 온 청년들도 지역에 꽤 존재한다고 이야기한다. 얼마 전 청년 전세대출 이자 지원을 마감했는데, 직장 때문에 이사를 온 분들이 꽤 있었다고. "30명이 넘게 지원하셨더라고요. 전세물건이 많이 없어 아쉽기는 하지만 이자를 대신 내주는 것이라 큰 도움이 될 것이라고 생각합니다. 삼양리 쪽에 청년주택을 새로 짓고 있기도 합니다. 이건 LH에서 같이 한다고 알고 있어요. 금산에서 했던 청년셰어하우스도 현재 도에 건의를 해 둔 상태입니다"
이은결주무관은 비슷한 규모의 지자체뿐 만 아니라 서울에서 이루어지는 정책에 대해서도 유심히 살펴보고 있다. "서울의 관악구 같은 경우는 공시생이 많아서 특수성을 감안해야하는 면은 있지만, 청년인구가 40%예요. 청년 가이드북이 따로 나올 정도로 청년에 대한 정책이 많습니다. 우리 지자체에서 활용할 수 있는 정책이 있을지 유심히 살펴보고 있어요" 현실적으로 적용하기 어려운 부분도 많지만 다른 사례들을 참고하면서 꾸준히 고민하고 있다. 앞으로도 지역을 위한 고민과 노력을 기울이겠다고 이야기했다. "1월에 현재 팀에 발령이 나자마자 서울시에 매일 전화를 했어요. 서울시와 함께 정책을 수립하고 싶은 지자체가 매우 많아서 열심히 연락했지요. 그래서 서울시와 교류가 이루어질 예정이에요. 도시 청년들은 일자리가 많이 없어서 생각보다 귀농 귀촌을 생각하는 경우가 있어요. 1박 2일로 교류를 하게 되는데 농활처럼 체험도 해보고, 귀농귀촌팀 프로그램과 연계를 하는 방안도 고민하고 있습니다. 앞으로도 다양한 지역의 정책을 참고하고 공부할 생각이에요"


이란 혁명수비대가 8일(현지시간) 새벽 이라크 미군기지 두 곳에 미사일 공격을 감행하면서 한국 정부에도 비상이 걸렸다.정부는 외교부와 국방부를 중심으로 이라크를 비롯한 중동 전역에 체류 중인 한국 국민과 기업, 파병부대의 안전에 문제가 없는지 점검하는 한편 만일의 사태에 대비한 대책 마련에 집중했다.강경화 외교부 장관은 이날 오후 이란과 이라크, 이스라엘 등 중동 지역 공관장들과 긴급 화상회의를 갖고 현지 정세, 한국 국민 및 기업의 안전 상황 등을 보고받고 본부-공관간 대응체계를 점검했다.강 장관은 중동지역 긴장이 고조되고 있는


최근 미군의 공습으로 핵심 지휘관을 잃은 이란 혁명수비대가 닷새 만에 대대적인 보복에 나섰다.미국과 이란의 군사 충돌 국면이 한층 더 위험한 단계로 올라서면서 중동 정세를 한 치 앞도 보이지 않는 불안 속으로 몰아넣고 있다.이란은 미국의 추가 대응이 없다면 '보복의 고리'를 끊고 해결을 모색할 가능성을 시사했지만, '괜찮다'는 도널드 트럼프 미국 대통령의 장담과 달리 미군 인명 피해가 확인될 경우 재보복이 불가피할 전망이다.국제사회는 이번 충돌이 몰고 올 파장을 예의주시하며 자국민 안전 확보에 나섰고,


크리스토퍼 포드 미 국무부 국제안보·비확산 담당 차관보는 북한과 핵 협상을 재개하기 위해 노력하고 있다고 밝혔다.4일 미국 자유아시아방송(RFA)에 따르면 포드 차관보는 지난 2일 미국 워싱턴 민간연구기관 스팀슨 센터에서 열린 간담회에서 “국무부는 우리가 오랫동안 원했던 비핵화 논의를 위한 여건이 마련될 수 있도록 열심히 노력하고 있다”고 말했다.그러면서 “동시에 우리는 북한이 협상장으로 돌아오도록 장려하기 위해 압박 캠페인도 벌이고 있다”고 전했다.포드 차관보는 또 스티븐 비건 대북정책특별대표를 비롯한 협상단은 협상 재개 준비가


경제적 불평등은 오늘날 세계의 가장 중요한 이슈다. 사회운동의 구호에서, 정치인들의 선거 캠페인에서, 경제학 논문들에서 경제적 불평등은 빠지지 않는다. 한국 사회 역시 마찬가지다. 한국은 소득 불평등의 여러 지표에서 나쁜 쪽으로 1~3등 안에 꼭 든다. 갈등도 첨예하다.
그런데 이상한 것이 하나 있다. 불평등 관련 논의에서 노동조합이 해결 주체로 그다지 거론되지 않는다는 점이다. 19세기 이후 적어도 20세기 중반까지 노조는 경제적 불평등 문제에서 가장 중요한 행위자였는데도 말이다. 한국에서는 1987년 노동자 대투쟁이 경제적 불평등 문제를 사회의 중심 이슈로 만든 중요한 사건이었다. 하지만 오늘날 한국은 물론이거니와 심지어 서유럽에서도 노조는 문제해결의 중심에 존재하지 않는다. 유행하는 정책들도 법정 최저임금, 조세 재분배, 기본소득, 확장적 재정정책 등 대부분이 정부가 주도하는 제도들이다. 가끔 노조 조직률 또는 단체협약 적용률 제고가 여러 옵션 중 하나로 제안되기도 한다. 하지만 이런 경우조차 노조는 주인공이 아니라 정부에 제도개혁을 청원해야 하는 조연에 머문다.
이유가 무엇일까? 왜 노조 운동은 경제적 불평등이란 자신의 홈그라운드에서조차 선수가 아니라 응원단이 되는 처지가 되었는가?
마르크스의 노조 이론에서 우리는 실마리를 찾을 수 있다. 마르크스에 따르면 노조는 이중적 성격을 가진다. 노조는 시장의 제도이면서, 동시에 시장을 비판하는 계급 조직이다.
먼저, 노조는 노동시장의 가격제도로 역할을 한다. 경제학은 일반적으로 실업자(산업예비군)가 없다는 전제에서 임금이 노동생산성에 비례해 상승한다고 주장한다. 하지만 실업 없는 경제는 매우 예외적이며, 있더라도 일시적이다. 일반적으로 노동자는 항상 실업의 위험에 노출된다. 그래서 노동자는 기본적으로 교섭 열위 상태에서 임금을 결정하며, 임금은 노동생산성보다 상승률이 낮아진다. 여기서 노조가 역할을 한다. 노동자는 노조로 단결하여 임금인상 투쟁을 하고, 노동자의 자본에 대한 교섭 열위 상태를 보정한다. 노조는 임금이 노동생산성 향상만큼 인상되게 만드는 제도, 다시 말해 노동자가 자신의 노동력 상품을 제값 받고 기업에 팔 수 있도록 만드는 가격제도인 셈이다.
다음으로, 노조는 시장에 대한 계급적 비판자이다. 경제가 잘 나갈 때는 시장이 그럭저럭 작동한다. 하지만 경제가 불황 또는 침체가 되면 상황이 바뀐다. 기업은 노동자를 해고해 이윤 감소의 방파제로 삼는다. 노조가 고용과 임금을 방어하려 해도, 투자와 고용을 결정하는 것은 결국 기업이다. 생존을 위해 노동자는 일자리를 두고 경쟁하며, 임금을 삭감한다. 여기서 노동시장의 제도란 기껏해야 불황의 피해를 노동자에게 떠넘기며 실업을 관리하는 것이다. 시장은 자본이 노동을 지배한다는 그 계급적 모습을 분명하게 드러낸다. 노조는 조합원의 생존권을 지키기 위해 시장의 법칙을 준수할 수 없다. 노조는 시장이 체계적으로 노동자에게 떠넘기는 희생을 비판해야 한다.
역사적으로 노조는 이 두 역할을 임금 격차를 축소하고, 실업을 줄이는 것으로 결합해왔다. 이른바 연대임금·연대고용 정책이다.
임금 격차 축소는 노동자들이 자신의 임금을 개별적 보상이 아니라 사회적 결과로서 받아들여야 가능하다. 현재의 생산력이 노동자 모두가 분업을 통해 함께 만들어낸 것이라는 생산의 사회적 성격과 계급적 윤리를 노동자들이 인식하고 있어야 한다. 그래서 임금 격차 축소는 단순한 도덕적 평등주의가 아니다. 실업을 줄이는 것도 마찬가지다. 자본의 노동에 대한 지배는 실업에서 가장 노골적으로 드러난다. 해고 앞에 장사 없다. 실업자가 늘면 일자리 경쟁이 격화되고, 경쟁이 격화되면 임금 격차도 증가한다. 그래서 취업자와 실업자가 연대하지 못하면 마르크스가 말했던 것처럼 노동자 계급은 총체적으로 실패하고 만다.
경제적 불평등이 커진다는 것, 즉 자본에 비해 노동의 소득이 감소하고, 또한 노동자 간의 소득 격차가 커진다는 것은 노조가 본연의 역할을 하지 못하고 있다는 방증이다. 사회적으로 노조의 경제적 불평등 해결 능력에 큰 기대를 하지 않는다는 것은 노조가 연대임금·연대고용 정책을 추진할 수 없다는 불신을 표현한다. 그런데 연대임금·연대고용은 단지 노조의 하나의 정책이 아니다. 노조의 코어다. 이를 추구하지 못한다는 것은 노조가 시장제도나 계급적 조직이 아니라 좁은 의미의 이해관계자 조직에 불과하다는 것이다. 요컨대 경제적 불평등 문제 해결에서 노조가 주변으로 밀려나 있다는 것은 단지 노조의 약화를 넘어 존립 근거 자체가 위협받고 있다는 의미라는 것이다.
이러한 문제의식 속에서 본 글은 한국의 거시경제 조건, 노동시장 조건을 살펴보며, 한국 노조 운동이 연대임금·연대고용을 어떻게 추구할 수 있을지 검토해 본다. 경제적 불평등이 선진국 내에서도 매우 큰 한국에서, 더군다나 노조가 ‘귀족노조’로 비하되는 한국에서 연대임금·연대고용은 선택의 문제라기보다는 노조 운동의 사활이 걸린 문제다.


경제적 불평등 문제에서 직관적으로 주목을 받는 것은 자본과 노동의 분배에 관한 것이다. 특히 한국에서는 최근 몇 년 사이 정부의 소득주도성장론이 쟁점이 되면서, 이 문제가 더욱 주목을 받았다. 소득주도성장론은 국내소득 중 임금 또는 가계소득의 비중이 높아지면 성장에 도움이 된다고 주장한다. 그리고 한국은 외환위기 이후 임금분배율이 낮아졌기 때문에(임금 상승이 노동생산성 상승에 뒤쳐졌기 때문에) 기업이 고용 확대와 임금인상에 지금보다 더 노력할 여지가 많다고 주장한다. 만약 이들의 주장처럼 하락하는 임금분배율이 핵심 문제라면 노조가 추진할 연대임금·연대고용의 핵심도 어떻게든 이 분배율을 조정하는 것이어야 할 것이다. 기업에게 더 고용하고, 더 임금을 지불하라고 해야 한다.


아래 그래프에서 확인할 수 있듯, 우리나라의 외환위기 이후 이윤분배율은 제조업 이윤이 전(全)산업에서 차지하는 비중과 비례해 상승했다. 즉 임금분배율은 제조업 이윤 비중에 비례해 하락했다. 이유는 간단하다. 외환위기 이후 수출제조업 기업들이 신자유주의 구조조정과 세계화로 막대한 이득을 봤지만, 고용은 오히려 줄였기 때문이다. 제조업이 국내에서 생산하며 고용증가를 주도하던 외환위기 이전과 비교해보면 그 차이를 확연히 알 수 있다. 1980~1990년대 중반에는 제조업 이윤 비중이 증가해도 국민경제 이윤분배율은 안정적이었다. 이때까지는 제조업 이윤 증가가 국내투자와 고용증가를 통해 국민경제에 분배됐었다.


2008~2009년 세계금융위기 때 임금분배율이 다시 크게 낮아진 것은 기업들의 구조조정 때문이었다. 당시 기업들은 희망퇴직과 비정규직 해고, 그리고 신규채용 보류 등으로 고용을 줄였다. 대부분 기업에서 임금인상도 동결됐다. 기업들도 어려움을 겪었지만, 수출 대기업의 경우 환율상승으로 수출이 증가해 곧바로 손실을 회복했다. 반면 노동자들은 환율상승과 그에 뒤이은 물가 상승에도 불구하고 명목임금이 동결되어 상당한 손해를 봤다.
2010년대 임금분배율이 소폭이긴 하지만 지속해서 상승한 것은 저성장 침체의 효과다. 경기침체는 단기적으로 하방 경직성이 있는 임금보다 변동성이 큰 이윤에 더욱 영향을 크게 준다. 금융위기 이후 한국경제는 반짝 성장했지만 2012년 이후 명목 경제성장률이 5% 이하로 떨어졌다. 당연히 소수의 수출 대기업을 제외하면 대부분의 기업 이윤율도 하락했다. 그런데 이런 조건에서 명목 임금은 금융위기 당시 삭감을 복구하는 차원에서 약간 상승했고, 저물가도 이어져 실질임금이 소폭이나마 상승할 수 있었다. 말하자면, 저성장 상태에서 명목임금의 하방 경직성이 임금분배율을 미약하게나마 끌어올린 것인데, 이명박, 박근혜 두 보수 정부가 친기업적 정책을 폈음에도 1990년대 후반 같은 대대적인 노동시장 유연화에 성공하지는 못했다는 방증이기도 하다.
이런 이유로 만약 노동자들이 명목임금을 방어한다면, 노조의 별다른 노력 없이도 임금분배율은 소폭으로나마 상승할 수 있다. 저성장-저물가라는 조건 덕분이다. 2010년대에서 봤듯 기업의 강력한 구조조정이나 정부의 가혹한 노동시장 유연화가 이뤄지지 않으면, 임금분배율은 저성장-저물가 덕에 상승할 수도 있다. 하지만 이런 식의 분배율 조정은 문제가 있다. 임금 격차나 실업 문제에 별다른 해법이 되지 못하기 때문이다. 이런 경우 오히려 임금 격차가 더 벌어지면서 임금분배율이 상승할 수도 있는데, 상대적으로 임금을 방어할 수 있는 조직노동자가 소수라서 그렇다. 저성장의 고통이 그대로 저임금 미조직 노동자에게 전가된다.


먼저 임금분배율이 하락한 구조적 원인을 살펴볼 때 시장에 제한적으로 개입할 수밖에 없는 정부 주도 경제정책은 한계가 명확하다. 앞서 본 것처럼 2000년대 임금분배율 하락은 수출주도 제조업 성장의 결과이다. 그래서 임금분배율을 높이려면 제조업 고용 비중을 높이거나, 제조업 기업이 국내 서비스를 구매하는데 더 많은 돈을 쓰도록 만들어야 한다. 하지만 수출제조업 기업의 노동집약적 공정 대부분이 이미 해외로 나가 있다는 점, 제조업을 이끄는 첨단전자 산업이 고도의 장비 산업이란 점, 더군다나 수출마저 감소하는 상황이란 점을 고려하면, 정부가 딱히 제조업 고용을 거시경제에 영향을 줄 만큼 증가시킬 방법이 없다. 수출제조업의 국내 서비스 구매도 마찬가지다. 제조업이 국내에서 구매하는 서비스는 주로 전기, 수도, 물류 같은 사회간접자본이다. 이는 고임금 노동자가 일하는 대형 공기업이 대규모 장치를 이용해 제공하는 서비스들로 임금분배율과 그다지 관계가 없다. 참고로 최저임금의 급격한 인상 같은 방법 역시 그다지 효과는 없다. 이에 대해서는 「저임금·임금격차에 대한 노동자운동의 접근방향-최저임금·소득주도성장의 한계와 대안」 보고서를 참조하라.
생각지 못한 어떤 방법으로 임금분배율을 급격하게 상승시킬 수 있다 해도 문제가 해결되지는 않는다. 삼성전자 정도를 제외하면 현재 기업 대부분이 이윤율 위기를 겪고 있기 때문이다. 임금분배율이 낮아졌어도, 투자자본 자체의 생산성이 하락하면 이윤율은 상승하지 않는다. 예로 100만 원을 투자해 100만 원 상품을 생산해 80만 원 임금, 20만 원 이윤으로 분배했다 치자. 그런데 가동률 저하 또는 상품가격 하락으로 100만 원 투자해 60만 원 상품을 생산했다면, 이를 8대 2에서 7대 3으로 나눠도 이윤은 18만 원으로 감소한다. 현재 한국 제조업 가동률은 산업화 이후 유례없는, 7년 넘는 가동률 하락을 경험 중이며, 반도체 착시 효과를 제거하면, 주력 제조업 전반이 수익성 위기를 겪고 있다. 이런 조건에서 임금분배율을 상승시키면, 수익성 하락, 투자감소, 고용감소라는 악순환의 방아쇠가 된다. 이것이 기업이 이윤율 기준에 따라 투자와 고용을 결정하는 자본주의 시스템이다.


우선 전반적인 임금 격차 정도를 살펴보자. <일자리행정통계>를 보면 평균임금은 290만 원, 중위임금은 210만 원이다. 중위임금은 100명을 소득 순위로 줄 세우면 딱 그 중간인 50등의 임금을 의미한다. 2017년 중위임금은 평균임금의 0.7배다. 즉 평균 이하로 임금을 받는 노동자가 평균 이상으로 받는 노동자보다 많다는 뜻이다. 약 60~70% 노동자가 평균 이하에 분포해 있다.
임금 격차를 대표하는 정규직과 비정규직 차이를 보자. <고용형태별근로실태조사>에 따르면, 정규직 월 임금 총액은 340만 원, 비정규직 150만 원이다. 정규직 임금은 비정규직보다 2.3배 많다. 단, 근무시간당 임금으로 보면 이 격차는 1.5배로 감소한다. 비정규직에 아르바이트 같은 단시간 근로가 포함되기 때문이다. 비정규직 평균 근로시간이 정규직보다 짧다. 물론 현실에서 체감하는 격차는 1.5배보다는 2.3배에 더 가까울 것이다. 자신의 필요로 짧은 시간만 일하는 노동자는 그리 많지 않기 때문이다.
대기업과 중소기업의 격차도 보자. <일자리행정통계>에 따르면 종사자 300인 이상인 대기업 노동자 월 임금은 490만 원, 중소기업은 220만 원이다. 차이가 2.2배에 이른다. 그런데 이 배수는 현실에서 체감하는 것보다 작다. 우리가 일상적으로 말하는 대기업은 300인 이상이 아니라 수천 명이 일하는 기업들이다. 통계적 대기업과 현실의 대기업 사이 차이를 보정하기 위해 <고용형태별근로실태조사>의 500인 이상 사업장 임금을 참조할 수 있다. 이 정도 사업장들을 운영하는 기업은 대체로 우리가 현실에서 지칭하는 대기업이라 볼 수 있다. 500인 이상 사업장 평균임금은 540만 원이다. 중소기업의 2.5배다.


공공과 민간(제도부문)으로 나누어 봐도 격차가 크다. 국민 계정의 공공부문계정과 통계청 공공일자리 행정통계로 계산해보면, 공공부문(중앙정부, 지방정부, 공공기관) 평균임금은 월 410만 원이다. 민간 법인기업 평균임금 320만 원의 1.3배, 개인기업 평균임금 160만 원의 2.6배에 이른다. 비슷한 기업 규모로 비교해보면 중앙공공기관 월평균 임금은 650만 원(공공기관경영정보공개시스템)으로 민간 대기업 540만 원보다 1.2배 많다. 공공부문에 고학력 종사자가 많다는 점을 고려해도, 공공부문은 대졸 평균임금 360만 원보다 1.1배 높다.
남성과 여성의 임금 격차는 이상의 임금 격차를 종합한 것이다. 남성은 여성보다 임금이 1.6배 크다. 여성 차별은 앞서 본 격차의 구조에 그대로 녹아있다. 노동자 중 여성 비중은 정규직보다 비정규직에, 대기업보다 중소기업에, 제조업보다 도소매, 음식·숙박업이나 보건·사회복지 같은 저임금 서비스업에서 높다.
임금 격차를 길게 다뤘지만, 사실 시민의 소득 측면에서 가장 심각한 문제는 자영업 부분이다. 국민 계정 상으로 보면 자영업자 570만 명의 1인당 소득은 연 1,200만 원이다. 월 환산 100만 원꼴이다. 여기에 무급가족종사자까지 합하면 비임금근로자 1인당 소득은 월 80만 원까지 내려간다. 노동자 임금의 1/3도 되지 않는 액수다. 비상식적으로 보일 정도로 액수가 적은 이유는 고령 자영업자의 극단적으로 낮은 소득 때문이다. 노상에서 야채를 파는 할머니, 한산한 중소도시 재래시장 가게나 거주지와 붙어있는 슈퍼마켓 등을 떠올려보면 짐작이 갈 것이다. <가계동향조사>를 보면, 고령 자영업자가 주로 있는 근로자 외 가구 2분위(하위 20~40%)는 가구주 연령 61세에 월 사업소득은 85만 원이다. 근로자 외 가구 1분위(하위 20%)는 가구주 연령 68세에 월 사업소득은 13만 원에 불과하다.
극단적 저소득 자영업자가 상대적으로 적은 광역도시의 경우 자영업 소득은 250만 원 정도로 추정된다. 그런데 평균이 이렇다는 것이지 다수 자영업자가 이 정도 소득을 번다는 의미가 아니란 점에 유의해야 한다. 자영업자 사이 소득 격차는 임금보다도 더 극단적으로 벌어져 있다. 고용원이 없는 자영업자들은 10명 중 6명이 월 소득이 100만 원이 안 된다. 고용원이 있는 자영업자의 경우도 월 소득이 100만 원이 안 되는 경우가 10명 중 4명이다. 200만 원 이상 소득을 올리는 자영업자는 고용원 없는 경우가 20%, 있는 경우가 40%다. 대도시에 대형 식당이나, 개인병원 같은 전문직의 경우 월 소득이 천만 원이 넘는 고소득 자영업자도 있기는 하지만 그 숫자는 많지 않다.
한편, 노조로 조직된 부분이 상대적으로 고소득 부분에 집중된 점도 한국의 경제적 불평등의 특징이다. 자동차산업과 제조업 대기업이 주력인 금속노조의 경우 평균 월 임금이 약 600만 원 정도로 알려져 있다. 임금소득 상위 10% 경계가 월 600만 원 내외인 것을 고려하면 금속노조 상당수가 상위 10%에 속해 있는 셈이다. 또한 임금 프리미엄이 존재하는 공공부문에서 노조 조직률은 민간에 비해 압도적으로 높다. 공무원과 공공기관의 노조 조직률은 50~60%에 이른다. 민간의 경우 10% 미만인데, 그나마 중소기업이나 비정규직 같은 저소득 부분은 5%도 되지 않는다. 남성에 비해 여성 조직률이 훨씬 낮은 것도 잘 알려진 사실이다. 한국에서 임금 격차와 노조 격차는 상당한 상관관계를 가진다.


노동시장의 소득 격차 문제는 근본적으로는 실업의 증가와 관련이 있다. 실업자가 늘어 일자리 경쟁이 격화될수록 노동자의 기업에 대한 교섭력은 약화되고, 해고와 노동력 대체가 쉬운 일자리일수록 임금은 상대적으로 더 정체 또는 하락한다.
신자유주의 개혁은 이런 노동시장의 특성을 가장 적극적으로 이용한 사례다. 노동시장 유연화란 다름 아니라 실업과 취업 사이 경계를 허물어 반(半)실업-반(半)취업 상태의 불안전취업자를 다수 만들어내는 것이었다. 우리가 비정규직으로 부르는 바로 그 취업 형태다. 자본은 실업과 취업 사이 경계를 희미하게 만들어 더 많은 다수가 실업의 공포를 느끼도록 만들었다.
한국은 자영업을 노동시장의 배후지로 활용하면서 이런 신자유주의 개혁의 효과를 더욱 극대화했다. 노동시장에서 밀려난 노동자들이 자영업자가 되도록 유도해, 이들을 사장의 모습을 한 불안전취업자로 관리했기 때문이다. 앞서 봤듯 자영업자의 소득은 임금노동자보다 훨씬 못하다. 취업자보다는 오히려 실업자 상태에 더 가깝다고 볼 수도 있다. 이런 이유로 혹자는 한국의 자영업을 ‘노동시장의 배수통’이라고 부르기도 한다.


먼저 불안전취업의 대표적 형태인 비정규직은 700만 명(근로형태별부가조사)이다. 여기에 월 소득 200만 원 이하인 자영업자를 취업보다 실업에 가까운 상태로 가정할 경우 약 400만 명이다. 100만 명에 달하는 무급가족종사자는 취업에 대한 적극적 대안으로 일자리를 선택한 것이 아니므로 이 또한 불안전취업으로 간주할 수 있다. 정리하면, 300만 명의 실업자와 1200만 명의 불안전취업자가 일자리를 두고 경쟁하는 인구, 즉 마르크스가 말한 의미의 산업예비군에 포함된다고 할 수 있다. 이런 산업예비군이 전체 노동인구 3000만 명의 절반에 달한다.


한편, 아래 표에서 보이듯 비정규직의 80%는 중소기업, 개인기업(자영업) 등 자본 규모와 자본집약도가 낮은 부분에 존재한다. 비정규직 비율은 개인기업이 48%에 이르며, 중소기업도 38%나 된다. 대기업의 경우 26%, 일반정부는 15%이다. 단순하게 말하자면 한국의 비정규직 문제는 중소기업, 개인기업의 고용과 관련된 문제라고 할 수 있다.
그런데 이런 비정규직 고용은 중소기업과 개인기업의 전반적 저임금과 관련이 있다. 위 그림을 보면 중소기업과 개인기업의 임금분포는 비정규직 차별이라기보다는, 전반적 저임금 구조에서 최저임금 또는 최저임금 미만 영역을 비정규직으로 채우는 것에 가깝다. 개인기업의 경우 60% 가까이가 최저임금보다 적은 월 150만 원 미만의 임금을 받고 있으며, 평균임금 수준이라 할 250만 원 이상은 15% 정도에 불과하다. 중소기업의 경우 150만 원 미만이 35%, 250만 원 이상이 30% 정도다. 대기업의 경우 70% 가까이가 250만 원 이상의 임금을 받고 있다.


한국에서는 몇 년간 최저임금이 연대임금 정책을 대표해왔다. 하지만 문제는 법정 최저임금을 올리면 실제 임금이 그만큼 오르느냐이다. 우리의 앞선 보고서, 「저임금·임금격차에 대한 노동자운동의 접근방향-최저임금·소득주도성장의 한계와 대안」은 최저임금노동자가 밀집해 있는 도소매 음식·숙박업의 임금총액 증가율을 예로 들어 시장에서 최저임금인상이 실제 그다지 효과가 없었다고 분석했다. 상용직 증가율 둔화, 임시직 증가, 임시직 노동시간의 감소, 최저임금미만율의 상승 등이 원인이었다. 사용자가 인건비 절감에 나섰고, 노동자도 이를 받아들일 수밖에 없었다. 법으로 임금 하한선을 정하는 최저임금제도는 노동시장의 공급과 수요의 법칙을 규제하지 못한다. 최저임금은 시장의 반작용 앞에 본질적으로 무기력하다. 최저임금제도로 급격한 임금상승을 달성하겠다는 것은 “닭 잡는 칼로 소 잡겠다”는 격이다.
마르크스는 시장의 노동 지배는 임금수준이 아니라 노동자 간의 경쟁 때문이라고 주장했다. 취업자와 실업자가 일자리를 두고 경쟁해야 노동시장의 ‘수요-공급 법칙’이 작동하기 때문이다. 실업자, 불안전취업자들의 일자리를 둘러싼 무한 경쟁이 펼쳐지고 있는 지금, 최저임금은 예전보다 더욱 무기력하다. 요컨대 연대고용 정책을 전혀 가지고 있지 못한 최저임금은 현 노동시장 조건에서 의미가 감소할 수밖에 없다는 것이다.


2018년 금속노조는 하후상박이라 불리는 임금교섭을 진행했다. 현대차, 기아차 같은 최상위 원청 대기업들의 임금인상과 부품사, 중소기업의 임금인상을 차등해서 요구한 것이다. 당연히 전자보다 후자가 높았다. 하지만 이런 차등 임금인상률 교섭은 그 선의에도 불구하고 실제 계급적 의미는 그다지 크지 않았다. 세 가지 이유에서였다.
첫째, 한국에서 거시적으로 문제가 되는 임금 격차는 금속노조 조합원 간 임금 격차와 크게 관련이 없었다. 금속노조의 하후상박 임금교섭은 17만 조합원을 대상으로 했다. 그런데 17만 조합원 중 현대기아차그룹 소속 10만은 한국의 상위 10%에 속하고, 2만 부품사 역시 소수를 제외하면 대부분이 15% 이상에 속한다. 금속노조 하후상박은 상위 15% 간의 격차 문제를 다룰 수밖에 없었다.
하지만, 한국의 임금 격차는 앞서 봤듯 중소기업, 자영업에 포진한 불안전취업자가 핵심이다. 산업으로 보면 도소매, 음식·숙박업, 사회복지, 시설관리 등 다수의 노동자가 일하고 있으나, 임금은 가장 낮은 서비스업종들이 문제다. 인구학적으로 보면 청년, 여성, 노인 같은 집단, 고용 형태로 보면 해고가 일상인 여러 형태의 비정규직이 문제다. 금속노조는 이들을 포괄하지 못한다. 즉 한국 사회 임금 격차 축소에 금속노조 내부의 임금전략으로는 크게 기여할 수 없다는 것이다. 하후상박 역시 이런 점에서 그 정신은 높게 평가할만하지만, 실제 경제적 의미는 크지 않다.
둘째, 차등 인상률 교섭은 금속노조 내부의 격차 완화에도 제약이 컸다. 금속노조 내 임금 격차는 임금교섭에 영향을 받는 기본급보다도 그 외 임금요소에 크게 영향을 받기 때문이다. 금속노조 내부 임금 격차는 성과급, 정기상여금, 근속 등에서 발생한다. 장시간 노동과 임금인상이 결합하는 과정에서 발생한 한국의 특수한 정규직 생산직 임금체계들이 임금 격차 완화를 어렵게 하는 원인이 된다.
물론 이러한 금속노조의 어려움은 다른 산업에서도 마찬가지다. 정규직과 비정규직 사이에서 임금인상률을 하후상박으로 해도 임금 격차가 많이 완화되지는 않는다. 비정규직이 임금인상보다 정규직화를 통한 정규직 임금체계 쟁취에 몰두하는 이유도 사실은 여기에 있다. 보편적 임금체계 없이 보편적 임금교섭이 성사되기 어렵다.
셋째, 금속노조는 사업장 수준의 임금 극대화 전략을 포기하지 않았다. 하후상박 연대임금은 노동자 간의 분배 문제보다 자본에게 더 많은 몫을 요구하기 위한 명분이기도 했다. 하지만 한국 사회는 저성장 속에서 임금을 극대화하는 전략이 더욱 소수에게만 허락되는 상황이다. 하후상박은 결과적으로 개별 사업주들의 지불능력제한 내에서만 부분적으로 작동된다.


노총이 직면한 곤란은 실업률과 임금 격차다. 실업률 상승은 임금 격차를 확대하는 원인이 되기도 한다. 실업률 상승은 수요부족과 경제구조 변화로 생산직 일자리가 감소한 것이 중요한 원인이다. 생산직과 사무직의 비율은 20년 전 6:4에서 현재 4:6으로 바뀌어 가고 있다. 완전고용은 실업률 2~4%(현재 6%), 고용률 85%(현재 70%)를 목표로 한다. 노조는 임금 소비를 늘리고, 정부는 재정 확대로 복지, 실업보험, 성인교육, 사회간접자본투자, 주택 보조 등을 늘려 수요를 증가시켜야 한다. 중앙은행은 인플레이션 관리만이 아니라 완전고용을 정책목표로 두고 통화정책을 수립해야 한다. 연대임금 정책은 완전고용에 친화적이어야 한다. 생산성을 초과하는 임금인상은 자제되어야 한다. 동시에 저생산성-저임금 산업이 커지지 않도록 통제할 수 있어야 한다. 또한 임금은 개별적 결과 이전에 사회적 결과이므로 그 격차는 최소화되어야 한다. 임금 소비를 증가시키려면 사회적 생산성보다 임금 상승이 뒤처지는 부분에서 강력한 임금정책이 이뤄져야 한다. 임금 정체가 가장 두드러진 부분은 여성 밀집 산업과 여성 직무다. 일의 가치에 대한 성별 차별 탓에 상대적 저임금이 발생한다. 또한 전통적 차별이 이어지는 생산직과 사무전문직 간에도 임금 격차도 사상 최대치로 커지고 있다. 여성 일에 대한 차별을 시정하고, 노동자 전체의 분배를 표준화할 수 있는 안정적인 임금 체계를 구축해야 한다. 노동자 전체의 임금 격차를 축소해야 임금분배율 역시 상승이 가능하다.


스웨덴노총의 이런 접근은 우리에게 몇 가지 시사점을 준다. 첫째, 스웨덴노총은 임금 격차 문제를 산업예비군의 증가 문제로 접근하고 있다. 연대고용(완전고용)을 통한 연대임금의 강화가 그들의 목표다. 둘째, 노총은 거시경제 목표를 두고 문제에 접근한다. 도달해야 할 실업률과 고용률 목표치를 제시하고, 생산성 임금 전제하에서 연대임금 사각지대를 다룬다. 셋째, 계급적 지향으로 임금의 사회적 성격을 분명하게 규정한다.
한편, 스웨덴에서는 한국과 비슷한 형태로 임금 격차가 커지고 있는 양상도 나타난다. 생산직과 사무전문직 사이의 임금 격차가 그것이다. 스웨덴에는 전국범위의 2개의 노총 또는 노조가 있다. 우리가 잘 아는 스웨덴노총(LO)은 생산직 중심으로 160만 명이 조합원이다. LO와 별도의 조직을 구성하는 사무전문직노조(TCO)는 120만 명을 포괄한다. 스웨덴 노조 조직률은 70%로 임금노동자 400만 명 중 280만 명 정도를 포괄한다. 그런데 2000년대 조직률이 10% 포인트 가량 하락했는데, 이는 스웨덴노총의 조합원이 200만 명에서 10년 사이 160만 명으로 감소했기 때문이었다. 어쨌거나 이런 상황에서 임금 평준화를 추구하는 노총의 임금정책이 약화되고, 근속과 능력에 따른 임금 격차를 인정하는 사무전문직노조의 임금정책이 확산되고 있다.
그림을 보자. 2017년 현재 생산직 임금은 사무전문직의 67%로 임금 격차가 작지 않다. 이런 임금 격차는 1980년대 노총 전국 교섭이 약화되면서 급속도로 확대됐다. 1980년대 말까지 생산직 임금은 사무전문직의 80% 수준이었다. 그렇다면 이렇게 임금 격차가 커진 이유가 무엇일까?
사무전문직과 생산직의 임금 격차는 입직(入職) 시에는 별 차이가 나지 않지만, 나이가 증가하면서 확연하게 차이가 난다. 사무전문직은 우리의 연공급과 비슷하게 가파른 임금 커브가 존재하는 반면, 대부분 노총 소속인 생산직은 임금 커브가 아주 완만하다. 사무전문직의 임금 커브는 최고임금이 최저임금의 2.3배에 달하는 반면, 생산직은 1.3배에 불과하다. 더불어 사무전문직의 나이 별 임금 격차는 남성, 여성 간 격차와 동행하는데, 입직 시에는 남성, 여성 임금 격차가 없으나, 50대에 이르면 격차가 1.4배로 커진다. 생산직의 경우 남녀 임금 격차가 훨씬 작고 나이에 따라 증가하지 않는다. 사무전문직은 산업 간에도 임금 격차가 커서 금융보험업 전문직은 지자체 보육 전문직에 비해 1.7배의 임금을 받는다. 스웨덴노총 생산직의 경우 제조업이 보육에 비해 1.2배의 임금을 받을 뿐이다.(참고로 한국의 경우 제조업이 보육에 비해 1.8~2.0배 높음.)
스웨덴노총의 고민은 자신들의 임금체계를 사무전문직처럼 만드는 방식으로 격차를 줄일 수는 없다는 것이다. 스웨덴 노총은 이런 식 임금 추격은 거시경제 목표를 흔든다고 주장한다. 고용증가 없이 인플레이션만 일으킬 수 있다고 경고한다.
비교하자면 스웨덴노총의 임금형태는 우리나라 비정규직과 비슷하다. 그리고 사무전문직노조의 임금형태는 대기업, 공공부문 정규직과 비슷하다. 그런데 이 문제를 해결하는 접근법은 한국과 반대다. 한국의 경우 스웨덴노총이 사무전문직 노조 임금형태를 추격해야 한다며 투쟁하는 형태이니 말이다. 거시경제 정책과 연대임금 정책의 조율을 강조한다는 점 역시 한국과 아주 큰 차이점이다. 한국 노조 운동의 경우 완전고용이나 인플레이션 같은 거시 목표를 다루지 않는 것은 물론이거니와 노동자 내의 분배가 중요할 수 있다는 관점 자체를 부정하는 경향이 있다.


한국 노동시장의 중요한 특징은 노동인구의 절반에 달하는 엄청난 규모의 산업예비군이다. 중소기업과 자영업에 존재하는 대규모 불안전취업자와 아예 노동시장에서 밀려난 실업자들이 한국의 저임금, 임금 격차의 핵심이다.
중소기업과 자영업의 저임금 상태는 이들 부분이 대기업에 비해 생산성이 현격히 낮기 때문이다. 우리의 앞선 보고서 「저임금·임금격차에 대한 노동자운동의 접근방향-최저임금·소득주도성장의 한계와 대안」에서 이미 지적했듯, 한국의 자본주의 성장 역사는 자본 운동의 측면에서나, 노동 운동의 측면에서나, 자본 격차와 생산성 격차를 소수의 부와 소득을 극대화하는 데 이용해왔다. 1970~1980년대 중화학 공업화와 수출주도 성장, 1987년 노동자대투쟁, 2000년대 신자유주의 세계화와 노동 유연화를 거치며 생산성 격차와 임금 격차는 한국 경제에 굳어졌다.


도소매업에는 370만 명이 종사한다. 이 중 160만 명의 정규직 노동자는 크게 문제가 되지 않는다. 하지만 60만 명의 비정규직, 90만 명의 영세자영업자는 노동빈곤, 또는 도시빈민층을 형성하고 있다. 그런데 도소매는 가치를 창조하지 않는다. 일자리를 억지로 늘릴 이유가 없다. 이들 150만 명은 다른 산업으로 이동해야 거시 경제에 문제가 발생하지 않는다. 음식·숙박업에는 230만 명이 종사한다. 70만 명의 정규직 노동자와 20만 명의 중규모 이상 자영업자를 제외하면, 140만 명의 비정규직과 영세자영업자가 심각한 빈곤층을 이루고 있다. 자본투자를 통해 대형화·고부가가치화한다고 해도, 공급과잉 상태를 그대로 유지할 수는 없다. 임금수준을 고려할 때 2/3는 타 산업으로 이동해야 한다. 그리고 도소매, 음식·숙박업의 50만 명에 달하는 무급가족종사자들 역시 이동이 필요하다. 사업지원에는 130만 명이 종사한다. 이 중 100만 명의 비정규직과 영세자영업자가 문제가 된다. 자본투자를 통한 자동화, 생산성 향상이 필요하며, 이들의 임금이 두 배 넘게 인상되어야 평균이 된다는 점을 고려해, 50만 명 이상이 타 산업으로 이동할 필요가 있다. 상당한 기술발전도 있는 만큼 저임금 노동집약적 산업을 중임금·자본집약적 산업으로 바꿔나가야 한다. 사회복지서비스에는 80만 명이 종사한다. 대부분 비정규직이며, 또한 대부분이 최저임금 미만의 임금을 받는 부분이다. 고령화로 규모가 빠르게 확대되고 있다. 정부 통제와 지원 하에서 서비스의 질과 임금 모두를 상승시킬 필요가 있다. 정부가 대대적으로 돈을 써야 하는 부분이다.
정리해보자. 여기 서비스업 빈곤의 침전지에서 약 350만 명 규모의 일자리 이동이 필요하다. 음식숙박, 사업지원은 대기업 진출을 통한 대형화와 자본투자가, 사회복지는 강력한 국영화가 필요하다. 한편, 이들 350만 명이 연 급여 3천만 원 정도의 일자리를 얻으려면 어느 정도의 경제성장이 필요한지도 따져볼 필요가 있다. 이들의 현재 연 소득(1,500만 원)이 약 50조 원 정도니 추가로 50조 원의 임금이 필요하다. 민간 기업에서 고용이 이뤄진다면, 이윤분배율 30%를 고려할 때 이윤 20조 원도 필요하다. 즉 국내순생산이 70조 원 증가해야 한다. 2018년 국내순생산 1,400조 원의 5% 규모다. 경제성장률이 현재보다 5%p 높아져야 한다는 의미로 경제성장률이 7~8%가 되어야 한다는 결론이다. 불가능하다.


현재 고용은 대기업 360만 명, 공공부문 240만 명 수준이다. 이 부분에서 얼마나 신규고용을 창출할 수 있을까? 참고로 신규고용은 기존 일자리의 흡수를 의미하는 것이 아니다. 예로 대기업·공공부문의 간접고용 노동자가 200만 명 존재하는데, 이들의 직고용이 일자리의 증가는 아니다.
2017년 말 대기업의 경상이익은 182조 원이다. 이 중 제조업 대기업이 124조 원으로 약 70%를 차지한다. 서비스업은 50조 원 안팎이다. 제조업 이익은 고도의 장비 산업인 반도체, 석유화학이 절반을 차지한다. 서비스업은 역시 자본 집약적인 금융, 통신이 이익의 60% 이상을 차지하고 있다. 즉 제조업과 서비스업 모두 고용 창출 효과가 낮은 곳에 이익이 집중되어 있다. 민간 부분에서 이익-고용은 절대적으로 비대칭적이다.
제조업 해외고용은 30대 기업집단이 약 20만 명, 연관된 중소중견기업이 10만 명 정도로 추정된다. 해외공장 절반이 유턴해도 제조업 15만 명(제조업 440만 명의 3%) 증가 수준에 불과하다. 한편, 제조업 노동시간을 10% 감소시킬 경우 중하위 숙련 노동자가 300만 명 정도 되는 것을 고려하면 30만 명 정도 고용이 증가할 수 있다. 우리나라의 제조업 취업자 비중이 타국과 비교해 봐도 지나치게 빠르게 감소했다는 점을 고려하면, 이런 정책도 수용은 가능할 것이다.
현재 공공부문 일자리는 240만 개다. 이중 행정·국방·치안 120만 개, 교육이 70만 개다. 피용자 보수로 보면 행정·국방·치안이 85조 원, 교육이 80조 원이다. 비생산적인 행정·국방·치안이나 인구감소로 더는 증원이 불필요한 교육은 일자리 확대에서 제외하자. 8만 명을 2조 원의 인건비로 운영하는 보건·사회복지 일자리를 대폭 증원하는 것은 가능해 보인다. OECD 국가와 비교해보면 사회복지 지출이 매우 작으므로, 대략 4배 정도로 늘리는 것은 검토할 수 있다.
대기업과 공공부문의 간접고용 200만은 약간의 임금상승과 임금체계 개편을 동반해 직접 고용 형태로 전환할 수 있다. 임금체계 개편 시 전환 비용은 크지 않을 것으로 추정된다. 정부지원금으로 민간에서 운영 중인 보육(약 35만 명), 요양(40만 명) 등은 과감하게 완전 국영화하는 것도 가능하다. 일자리 증가는 아니지만, 임금 격차 완화에는 도움이 될 것이다.
요컨대, 핵심은 빈곤의 침전지 역할을 하는 저임금 내수서비스업에 종사하는 노동자들을 다른 영역으로 탈출시키는 것이다. 그런데 앞의 제안들은 객관적으로는 불가능하다. 전시경제에서나 상상이라도 해볼 수 있는 것들이다. 현실적으로는 몇 가지 정책이 약한 강도로 집행될 수 있다. 하지만 과연 취업자 수만 명을 이동시키는 수준으로 현 노동시장 상황을 개선할 수 있을지는 의문이다. 자본축적 둔화는 복잡하게 얽혀있는 노동시장의 여러 문제를 더욱 복잡하게 만든다.


구조적 위기 시대에 연대고용·연대임금은 달성할 수 없는 목표라고 볼 수도 있다. 하지만 도전을 포기할 수도 없다. 연대고용·연대임금에 도전하지 않고서는 노조 운동은 계급적 목표를 지향할 수 없기 때문이다.
민주노총과 산별노조의 거시 경제적 목표는 불완전취업자와 실업자에게 상대적으로 생산성과 임금이 높은 일자리를 제공하는 것이다. 이런 점에서 대기업과 공공부문에서 고용 확대를 극대화해야 한다. 이 부분의 연대임금 정책이 중요하다. 연대고용에 친화적이며, 보편적으로 적용 가능한 임금체계와 임금수준을 만들어야 한다. 개별 기업 단위가 아니라 사회적 수준에서 적용 가능하도록 임금체계을 개편하기 위한 모색, 급경사 임금커브로 인한 임금격차를 완화하기 위한 대책, 연대임금 연대고용에 대한 고려 속에서 고임금 부문의 중단기적 임금인상률 조정, 실노동시간 단축 등 두 부분의 고용 비중 확대에 관한 사회적 합의가 필요할 것이다. 대기업과 공공부문의 노조들이 연대임금에 동참하려면, 임금 극대화를 계급적 수사로 치장해 온 전투적 경제주의와 의식적인 결별이 필요하다. 또한 임금교섭권을 산별노조와 총연맹에 실질적으로 이전할 수 있어야 할 것이다. 또한 정부는 새로운 일자리 창출을 위한 사회적 합의에 준하는 재정, 산업, 노동 정책을 준비해야 할 것이다.
물론 이런 목표는 구조적 제약으로 인해 달성이 쉽지도 않거니와, 달성이 쉽지 않기 때문에 더더욱 노동운동 내적 혁신의 동기가 되기 어려운 점도 있다. 하지만 인구 절반을 배제한 상황에서 10% 조직 노동이 계급적 운동을 한다는 것은 불가능하다. 더군다나 사회경제적 조건으로 인해 노동운동의 ‘귀족노조’화와 각자도생형 투쟁은 앞으로 더욱 심화될 수밖에 없다. 연대고용·연대임금은 가능/불가능을 떠나 노조 운동이 존재의 의미를 잃지 않기 위해 끊임없이 도전해야 하는 목표다.
참고로, 노조 주도로 자본 격차와 임금 격차를 줄였던 사례는 20세기 중반 스웨덴이 대표적이다. 당시 스웨덴에서는 노조 주도로 저생산성-저임금 부분을 구조조정하고, 고생산성-고임금 부분에서 고용을 늘렸었다. 이른바 스웨덴 연대임금 모델이다. 블루칼라 노동자가 중심인 스웨덴 노총은 중앙교섭을 통해 전국, 전산업에 걸쳐 임금 격차를 최소화했는데, 그 결과 임금을 감당할 수 없는 저생산성 부분이 구조조정 되었고, 상대적으로 생산성 향상보다 임금 인상이 적었던 고생산성 부분에서는 고용이 증가했다. 스웨덴 경제의 고도성장으로 완전고용에 가깝게 고용이 증가했던 조건, 스웨덴 노총이 고생산성-저생산성 부분의 노동자들 이해관계를 조정할 능력이 있었던 조건, 친노동인 사민당 정부가 장기집권하고 있었던 조건 등이 연대임금 체제가 재생산될 수 있었던 배경이었다.
물론 이런 경험을 한국에 바로 적용하는 것은 적당하지 않을 수 있다. 왜냐면 20세기 중반 스웨덴과 21세기 한국은 모든 조건이 정반대이기 때문이다. 20세기 중반 스웨덴은 실업률은 최하였고, 성장률은 최고였으며, 노총의 단협적용률은 80%, 그리고 심지어 자본 생산성의 상승으로 이윤분배율이 감소해도 문제가 되지 않을 정도로 자본축적이 원활히 이뤄졌었다. 하지만 현재 한국은 실업률은 최고, 심지어 불안전취업자가 어마어마하게 존재하는 상황이고, 성장률은 최하, 노총의 교섭권은 부재하며 단협적용률 역시 10% 내외에 불과하다.
또한 임금분배율 또는 이윤분배율의 조정 역시 쉽지 않은데, 앞서 본 것처럼 이윤분배율을 낮추는 것이 매우 어렵기 때문이다. 한국의 이윤분배율이 외환위기 이후 2010년대 전까지 높아진 것은 사실이긴 하다. 이 변화는 수출제조업의 초민족적 성장과 관련 있다. 그래서 이윤분배율을 낮추려면 수출제조업의 국내 낙수효과를 확대하는 방법을 찾아야 하는데, 그런 방법은 현실에서 찾기 어렵다. 심지어 그런 방법을 찾더라도 현재는 수출제조업마저 위태로운 상황이라 긍정적 효과를 기대하기도 어렵다. 참고로 마르크스는 자본주의 경제에서 핵심변수는 자본의 생산성이지, 자본과 노동의 분배율이 아니라고 주장했다. 딱 한국의 상황이 그렇다.
민주노총 비정규직 최저임금 금속노조 노동조합 정액임금 연대임금 임금격차 불평등 자영업 소득재분배 기본소득 연대고용 확장재정 하후상박 스웨덴노총 완전고용


전주 광역 음식물처리시설인 ‘전주 리싸이클링 타운’ 근로자들이 임금현실화와 고용안정을 요구하며 무기한 파업에 들어갔다. 전주 리싸이클링 타운 운영업체인 ㈜태영건설 측은 대체 인력을 투입한 것으로 알려졌지만, 음식물쓰레기 수거와 처리 차질은 불가피할 전망이다.지난해 3월 리싸이클링 주민협의체가 지원금 인상요구와 함께 성상검사를 강화하면서 빚어졌던 음식물 쓰레기 수거 대란이 재현될 가능성도 배제할 수 없다는 지적이다.민주노총 공공운수노조 전북지역평등지부 전주 리싸이클링 타운 분회 노조원 20여 명은 10일 오전 11시 전주시청 앞에서


전북도가 ‘전통시장에서 점심먹는 날’을 통해 전통시장 활성화에 나선다.도는 청내 전 부서별로 매월 2회씩 출장이나 간담회, 구내식당 휴무일에 ‘지역 전통시장에서 점심먹는 날’을 연말까지 운영하기로 했다고 9일 밝혔다.이 행사는 전통시장 붐 조성을 위해 도청직원들이 솔선수범하자는 취지에서 마련됐다.청내 직원들은 페이스북에 전통시장 맛집을 소개하거나 현장 인증샷을 올리는 온라인 홍보도 병행한다. 또 온누리상품권 판매 촉진활동도 벌인다.유근주 도 일자리경제정책관은 “전통시장은 지속적인 관심이 필요한 곳으로 전통시장 점심먹는 날 운영을 통


전북도의회 행정자치위원회(위원장 국주영은)는 6일 장수군 장계면 대곡리 가야 제철유적정비사업현장을 방문해 복원사업 추진상황을 둘러봤다.장수에는 70개소에 달하는 제철유적과 21곳의 봉수, 240기의 고분군이 있다. 2020년까지 198억원을 들여 고분 복원과 유적 주변 정비, 유물전시관 건립 등이 이뤄지고 있다.행자위 위원들은 이날 전문가와 장수군 가야유적 정비사업 관계자 등을 만나 장수지역을 포함한 동부권 가야유적의 국가사적 및 유네스코 세계유산 등재 방안 등에 대해 논의했다.국주영은 위원장은 “가야사 조사 및 정비가 새정부 국정


전라북도가 중·장년층의 아시아 태평양 올림픽으로 불리는 ‘2022 아-태 마스터스 대회’ 유치를 위한 본격적인 활동에 들어갔다.송하진 지사를 비롯한 유치홍보단은 7일부터 12일까지 ‘제1회 아·태 마스터스 대회’가 열리는 말레이시아 페낭을 방문한다. 마스터스 대회는 세계 챔피언이나 국가대표 등 은퇴선수를 비롯해 일반 동호인, 아마추어 선수 등이 참여하는 생활체육분야 국제대회다.송 지사와 유치홍보단은 대회 기간 대회운영방법과 경기장 시설 등을 살피고, 주 말레이시아 한국공관 한스타일 연출사업과 전라북도 농식품 판촉 등의 활동도 벌일


전북형 마이스(MICE)산업 육성을 계획하고 있는 전북도가 MICE산업 종합계획 수립에 관한 용역 결과를 발표했다. 용역 결과 그동안 전시컨벤션센터 건립 부지로 거론됐던 6곳 가운데 전주종합경기장 부지를 최적지로, 옛 대한방직 부지는 차순위로 분석됐다. 그러나 종합경기장 부지는 전주시 소유이고, 대한방직 부지는 기업 소유여서 전북도가 독단적으로 이들 부지에 컨벤션센터를 건립하기는 사실상 불가능하다. 또 종합경기장 부지는 개발방향을 두고 전북도와 전주시가 이견을 보이는 곳이어서 용역 결과가 정치적인 의미를 담고 있는 것 아니냐는 해석


전북도는 5일 무허가 축사 적법화 이행계획서 제출기한이 오는 27일로 종료된다고 밝혔다.무허가 축사 적법화 이행계획서 제출 대상농가는 지난 3월 26일까지 시·군 환경부서에 간소화된 신청서(가축분뇨 배출시설 설치 허가신청서)를 제출한 농가이며, 적법화가 완료된 농가는 이행계획서를 제출할 필요가 없다.도에 따르면 대상농가는 총 4930농가이며, 8월말 기준 적법화 이행계획서를 제출한 농가는 707농가(14%)다.대상농가는 오는 9월 27일까지 적법화 이행계획서를 시·군 환경부서에 제출해야 하며, 제출하지 않을 경우 이행기간을 부여받지


전북도의회 환경복지위원회(위원장 최찬욱)는 4일 전북도청 환경녹지국과 복지여성보건국, 새만금추진지원단, 보건환경연구원에 대한 2017회계년도 결산 심사활동을 벌였다. 의원들은 전북도에 옥정호 수면이용, 익산 장점마을 오염물질 규명, 석면 건축물 등 도민의 건강과 관련된 사업을 투명하고 시급히 추진할 것을 주문했다.△한완수 의원(임실)= 옥정호 수면이용과 관련, 정읍시와 임실군민들의 불필요한 갈등을 줄이기 위해 주민들에 사업을 제대로 알리고, 사업에 주민 의견이 반영될 수 있도록 해야 한다. 이 과정에서 전북도의 역할이 중요하며, 관


2010년 1기 공예학교를 시작으로 약 450여명의 졸업생을 배출, 8과목 (색지, 지호, 지승, 한지그림, 닥종이인형, 한지그림, 민화, 동양화)을 심도있게 교육합니다. 강원도내 청소년을 대상으로 직업진로 체험 프로그램을 실시하고 있으며 한지공예가, 큐레이터 체험교육을 실시합니다. 도내 교직원들을 대상으로 특수분야 직무 연수프로그램을 운영, 향후 교육부에서 추진하는 직업 진로탐색 정책과 같이 직업진로의 기회를 제공할 예정입니다. 다양한 창작프로젝트를 진행합니다. 한지뜨기 체험과 20여종의 멋진 한지공예작품을 만들 수 있습니다.
대한민국 대표 한지축제 ! 한류가 되어 세계와 만납니다.
매년 5월, 원주한지테마파크는 한지의 물결로 출렁입니다. 원주한지문화제는 대한민국의 대표적인 한지문화축제로 성장했습니다. 또한, 국내뿐 아니라 해외에서도 우리의 한지문화를 알리는 선도적 역할을 하고 있습니다. 한지패션쇼, 대한민국한지대전, 세미나와 워크샵, 각종 한지체험과 문화공연 등 대한민국 한지의 모든 것을 만나실 수 있는 축제의 장에 여러분을 초대합니다!


"이 캐스팅 실화냐?" 라는 말이 나올 정도로 할리우드 최고의 여성 스타들을 총 집결시킨 <오션스 8>. 사실 원작격인 스티븐 소더버그 감독의 <오션스> 시리즈부터 최고의 남자 스타들을 집결시켰기에, 여성 스타들이 따로 등장하는 버전이 나오는 것은 그리 특이한 일은 아니다. 단지 원작의 어떤 특성을 이어받고, 어떤 재미를 전해줄지가 관건인데, <오션스 8>은 그 기대치를 '턱걸이' 수준으로 충족시켜준 작품이라고 봐야겠다.
조지 클루니가 연기했던 대니 오션의 여동생으로 설정된 산드라 블록이 리더를 맡은 가운데 각 분야에서 나름의 재능을 지니고 있는 전문직 여성들이 그녀의 휘하로 들어오게 된다. <오션스 8>은 오합지졸로 보이지만, 하나의 목적을 위해 뭉치게 된 이들의 각기 다른 개성을 부각하는 데 초점을 맞추고 있다. 전작의 <오션스 일레븐>들이 절도에 특화된 직업군을 지닌 캐릭터인 데 반해, 이번 영화 속 캐릭터들은 다양한 직업군을 지닌 인물들이 대다수다. 사기꾼, 소매치기와 같은 범죄자는 기본이며 패션 디렉터, 해커, 가정주부, 보석 전문가 등 일반인까지 가세하게 된다.
<오션스 일레븐>이 그랬듯이 <오션스 8> 역시 완전 범죄를 위해 하나의 구성원들이 모든 것을 준비해 나가는 과정을 세세하게 그려낸다. 해킹은 물론이며, 보석 감별, 파티장의 위치 파악과 훔치려는 대상에 대한 연구까지 순조롭게 진행된다. 그 과정에서 각 인물의 개성이 드러난 입담 유머와 각자의 사연이 등장해 이들이 이 절도 행각에 참여하게 된 사연을 부각한다.
근래 케이퍼 영화들이 추구한 빠른 편집과 역동성 넘친 카메라 워킹, 화려한 스케일을 자랑했던 것과 달리, 고전 케이퍼 영화들의 방식을 차용하며 조심스러운 흐름을 이어나갔던 것이 <오션스> 시리즈의 특징인 것을 감안한다면 <오션스 8>의 역동적인 방식의 케이퍼물을 기대했다면 아쉬움이 많이 남을수도 있다. 물론 근래 <로건 럭키>와 같은 스티븐 소더버그 감독이 연출을 맡고 제작한 비슷한 형식의 케이퍼물을 좋아한다면 부담 없이 즐길수 있다.
그럼에도 이 작품에 아쉬움이 남는 것은 비슷한 성향의 작품인 <로건 럭키>가 캐릭터의 개성에 초점을 두고 나름의 이야기를 진행했던 것과 달리 <오션스 8>은 캐릭터의 개성과 이야기의 흐름을 매끄럽게 이어나가지 못했다. 후반부의 절도 신이 무난하게 전개되는 편이지만, 그 결과가 다소 심심하게 느껴진 것은 바로 그런 이유 때문이다.
기대했던 다이아몬드 탈취 과정이 생각보다 쉽고 무난하게 흘러가는 편이며, 대망의 절도 장면의 경우도 그리 기발하게 느껴지지 않는다. 완벽한 범죄지만 어느 정도 위기일발의 돌발 상황이 생기기 마련인데, 그런 상황이 발생하지 않아 긴장감이 덜한 편이다. 후반부 반전의 경우도 복선이 담긴 부분이라기보다는 갑자기 툭 튀어나온 형식에 가까운 편이다. <로건 럭키>처럼 창의적이지 않아도 '병 맛' 같은 특이한 상황 설정과 캐릭터의 언변이라도 부각되었다면, 나름의 정체성이 뚜렷한 케이퍼 무비가 되었을 테지만 <오션스 8>은 결과물만 놓고 봤을 때 다소 어정쩡한 위치에 놓여 있다.
그럼에도 여성 캐릭터 주도의 케이퍼 영화라는 점에서 의미상으로는 남다르게 다가올 작품임은 분명하다. 무엇보다 배우들이 각자의 배역을 즐기는 듯이 연기한다는 게 느껴져 보는 이들도 기분좋게 감상할수 있다는 것이 이 영화만의 장점이다. 절도에 성공한 그녀들이 자신들의 소원을 쟁취하게 되는 결말은 현실 사회에서 주도적으로 나가고 있는 오늘날 여성들의 모습을 상징화한 동시에 누구나 가지고 있는 소원을 이룰 수 있다는 희망을 전하는 의미심장한 메시지를 내포하고 있다.


30일 오후 3시 YBM홀에서 열린 워크숍 개회식은 김영태 원장 직무대행, 조영기 고문, 송봉섭 고문, 이봉 연구소장, 김일섭 사무총장 직무대행 등 국기원 임직원과 김기용 의장을 비롯한 기술심의회 위원들이 참석했다.
김영태 국기원 원장 직무대행은 개회사에서 “지난 2월 위촉식에서 강조했다시피 국기원 기술심의회는 국기원의 각종 사업을 효율적으로 추진하기 위해 구성된 핵심조직”이라며 “1박 2일이라는 짧은 시간이지만 기술심의회의 발전을 함께 모색하는 소중한 자리가 되기를 바란다”고 말했다.
이어서 김기용 국기원 기술심의회 의장이 ‘국기원 기술심의회 규정’의 주요내용을 설명하고, 각 분과의 역할과 책임을 강조했다.
또한 워크숍은 각 분과 위원장을 주축으로 분임토의를 진행하고, 분과별로 올해 활동 계획을 발표하는 등 소중한 자리가 됐다.


최근에 용인시 수지구 신봉동으로 이사를 왔습니다. 그리고 오늘 우연히 이곳 주민자치센터에서 초등학생을 대상으로 역사문화 탐방을 보내주겠다는 반가운 공지를 봤습니다. 우리 아들이 아직 초등학생은 아니지만 머지 않았습니다. ‘정말 좋은 동네로 이사를 왔구나’ 싶어서 기뻤습니다. 그렇게 공지를 읽어내려가던 중에 이상한 문장 하나가 눈에 들어왔습니다.
몸이 불편한 학생은 참여를 삼가해 주시기 바랍니다.
처음에는 제 눈을 의심했고 뭔가 잘못 해석한 것이기를 바랬습니다. 하지만 상식적인 수준에서 생각해 볼 때 저 문장은 다음과 같이 해석할 수 밖에 없었습니다.
장애인 학생은 참여할 수 없습니다.
신봉동 주민센터 역사문화탐방 공지문. 몸이 불편한 학생은 참여를 삼가해 달라는 문구가 포함되어 있다.
저희 아들이 장애인이거나 몸이 불편하지는 않습니다. 하지만 언제라도 그런 사람이 될 수는 있겠죠. 저는 지금 장애를 갖게 된 아버지의 마음으로 글을 쓰고 있습니다. 만약 저희 아들이 나중에 장애아가 된다면 제가 저런 공지문을 보고 그냥 지나칠 수 있겠습니까? 자식을 가진 부모라면 모두 똑같은 마음일 것입니다.
제가 신봉동 주민센터의 공지를 완전히 오해 해버렸거나 또는 공지문을 작성하신 분께서 작문 실력이 형편 없어서 본래의 의도를 제대로 전달하지 못한 것이라면 정말 좋겠습니다.
우리나라 역사를 배우는 것은 중요하고 몸이 불편한 사람과 함께 어울려 살아가는 것은 중요하지 않습니까?
굳이 장애인 차별 금지법이 어쩌구 저쩌구 떠들고 싶지 않습니다. 법보다 사람의 몸과 마음이 다치는 것을 생각하지 못하고 그런 사람들과 함께 어울려 살아가야 한다는 사실을 후손들에게 가르치지 못한 어른들의 어른스럽지 못한 행동을 더 두려워 해야 할 것 같습니다. 사실 이런식의 공지는 장애인 차별 금지법에 의하여 충분히 소송 대상이 되고도 남을 것입니다.
누군가의 잘못을 들추어 내는 일이 이제는 썩 기분이 좋지 않지만 더 이상 같은 실수가 발생하지 않기를 바라는 마음에서 굳이 적습니다. 공산성은 지형이 산이기 때문에 몸이 불편한 학생이 오를 수 없다는 것쯤은 이미 알고 있습니다.
신봉동 주민자치센터에 요청합니다. 앞으로는 몸이 불편한 학생도 함께 데려가 주십시오. 휠체어를 타고 있으면 서로 밀어주고 눈이 안보이면 옆에서 팔짱을 건내주기만 하면 됩니다. 몸이 불편한 아이 그리고 함께 여행을 다녀온 아이들은 우리나라 역사보다 더 값진 체험을 하고 돌아올 것이라 확신합니다.


“몸이 불편한 학생이라고” 표현한 것은 심한 감기와 독감에 걸려 동행인에게 전염을 일으킬 수 있고, 학생이나 멀미를 심하게 하는 경우를 두고 표현한 것입니다.
실제로 멀미가 심한 학생이 참석해서 가는도중 중간에서 되돌아온 사례도 있어서 이 문구를 넣은 것입니다.
또한, 지체 장애나 정신 장애를 저희들이 차별하는것은 아닙니다.
다만 저희들에게 이들을 돌볼 전문자가 없다는 것이고, 장애를 책임지고 돌 볼수 있는 보호자가 동행한다면 저희
들도 언제나 환영 입니다.
당 센터의 세밀하고 친절하지 못한 표현에 다시 한번 죄송한 마음을 드리며 좋은 의견을 주신분께 감사 드리고
좀 더 주민들에게 따뜻하게 다가가는 주민자치센터가 되도록 노력 할 것을 다짐 합니다.


신봉동 주민센터에서도 이제는 문구 하나 하나에 신경 쓸 수 있는 계기가 되었으면 좋겠네요
soul 댓글:	2010년 11월 10일, 10:28	“저희 아들이 장애인이거나 몸이 불편하지는 않습니다. 하지만 언제라도 그런 사람이 될 수는 있겠죠.” 이 말에 고개가 절로 끄덕여지네요.ㅠ 삼가해야하는 이유라도 적혀있었음 상심이 덜 할텐데…여행갈 경우, 장애우가 있으면 아무래도 안전을 위해 봉사자 한 분도 함께 가는게 좋긴 해요. 물론 장애 상태에 따라 다르겠지만요^^


김관석 댓글:	2011년 4월 6일, 12:19	주체자가 주민자치 위원회 군요. 여기는 대부분 센터 건물안에 있지만, 센터와는 다른 자치기구 입니다. 누군가 좋은 뜻에서 건의한 일 같은데, 위 글은 아마도 당일 인솔자가 썼지않았겠나 생각이 드는군요. 모두가 장애에 대해서 인지하고는 있지만 직접 체험하는일은 말처럼 쉽지않은 일인데, 자치 위원회의 저분은 아마도 이전 행사에서 이런 문제로 고충이 있었나 봅니다.(추신공지를 붙인것으로 보아) 항의 하신일은 참 잘하신것 같습니다. 저 인솔자분도 일반 주민이겠죠. 이제부터 조금씩 장애에 관한 공의를 알아가실것 같군요.


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딘이 스미스에게 우발적 인 일을 맡기는 임무를 부여했을 때, 스미스의 첫 번째 반응은 그의 대대에 장교가 없었기 때문이었다. 사단 지휘관이 그를 제 3 연대의 장교들에게 추가하겠다고 약속 한 후, 제 21 연대의 책임자 인 리차드. 스티븐슨 대령이 한국 전장에 관해 그에게 제공 할 수있는 정보는 단 한 문장에 불과했다. "마른 사람, 냄비가있다."£¬동부 전선에있는 인민군 합동군은 밤낮으로 경주와 포항 지역에서 치열한 전투를 벌였다. 9 월 21 일, 적군이이 지역의 군사 방어선을 뚫습니다. 당시 적들은 서울을 북쪽으로 위협했고 낙동강의 적 지역은 적에게 무너져 전면 전선의 상황이 긴장되었다.¡£나는 그에게 돌아보고 그의 눈동자에 흐르는 이상한 광채를 보았습니다. 일부는 추위에 있었고 밤에는 얕은 불꽃 놀이처럼 매혹적이었습니다.¡£


기성 정치인과 참신한 고학력 신인 정치인이 양정국의 지역구 경쟁 상대였다. 하지만 기성 정치인은 구태로 자멸하고, 참신한 것 같았던 신인 정치인도 권력 욕심에 타락한다. 양정국은 기존 정치인들에게 호통을 치며 국민의 공감을 얻어내 일약 인기 국회의원이 된다. 원내에 진입해선 왕따를 당하지만, 싸움에만 골몰하는 패거리 구태 정치인들에게 다시 한번 호통치며 새로운 정치의 상을 제시했다.
《보좌관》에선 이정재가 장태준 보좌관으로 등장한다. 그가 모시는 3선 의원 송희섭(김갑수 분)은 부패한 권력욕의 화신이다. 원내대표, 법무장관, 대권으로 가는 코스가 목표인 송희섭은 자기보다 앞서 있는 정적들을 무자비하게 쳐나간다. 그 수족 역할을 하는 게 장태준 보좌관이다. 장태준은 국회의원으로 입신하기 위해 송희섭에게 충성하면서 여성 초선인 강선영(신민아 분) 등의 조력을 받아 야망을 키워 나간다.
그 과정은 진흙탕이다. 송희섭의 당내 정적과 온갖 편법을 동원한 싸움을 벌이고, 법무장관을 끌어내리기 위해 권모술수를 일삼는다. 그 과정에서 부정한 거래를 마다 않고 동지도 서슴없이 배신한다. 물리적 다툼만 없을 뿐 조폭 간의 싸움과 크게 다를 바 없어 보인다. 조폭은 주먹을 쓰지만 정치인은 검찰, 경찰, 언론을 활용해 상대를 친다.