인도 공화국의 카스트 이것은 계급제의 일종이지만, 내용을 보면 순수혈통주의적인 성향도 강하게 나타난다. 예를 들어 상위 카스트가 하위 카스트와 결혼했을 경우 상위 카스트 지위를 박탈당하는 게 그것.
아틀레틱 클루브: 연고 지역인 바스크의 인종, 정치적 문제와 결부되어 있다. 다만, 다른 대부분의 항목들이 인종차별 등 부정적인 내용들로 가득한 것에 비해 이쪽은 막연한 인종차별이 아닌 과거 그 지역 출신 선수들로만 선수단을 구성하던 초창기 축구클럽의 모습을 유지하면서 1부리그에서 단 한 번도 강등을 당하지 않는 모습을 보여주는 긍정적인 면모가 있다.
일본 제국 군국주의자: 야마토 민족 운운거리면서 엄연히 존재하는 아이누 및 오키나와 사람들을 부정했다. 그런데 문제는 그 야마토 민족 자체도 혼혈이라는 것[4].
요미우리 자이언츠 : 요미우리 유니폼 외의 유니폼을 단 한번이라도 입으면 성골로 취급 안해주고 심지어 요미우리의 감독이 되고 싶다면, 다른 어떤 팀의 유니폼도 입어선 안된다. 자세한 내용은 요미우리 자이언츠/순수혈통주의 항목 참조.
장 마리 르 펜: 프랑스의 백인우월주의 정당 국민 전선 총수인 극우 정치인. 1998 FIFA 프랑스 월드컵 당시 '프랑스 축구 국가대표팀에 흑인 및 이주민 출신이 너무 많다, 국가도 부를 줄 모른다'고 언급했다. 그런데 프랑스 대표팀이 우승하면서 이 말은 비웃음거리가 되었다. 2011년 1월 82살의 나이로 정계에서 은퇴했지만, 역시 보수주의자인 그의 딸내미가 계속 국민 전선(FN) 총재직을 맡고 있다.
중세 유럽의 왕실: 근친혼이 적극 권장되었다. 사실 전근대 왕조는 대부분 이랬다. 외척에 의한 권력 분산을 사전에 차단해 놓지 않는 한.
TERF: 시스젠더 여성만이 순혈 여성이라고 믿으며 트랜스여성이나 여성젠더를 가진 사람을 비하하고 조롱하거나 대놓고 남자라며 젠더 이분법을 강요한다. 성적 지향은 신경쓰지 않는 편.


블레이블루 - 12종가 중 하나인 야요이 가문: 이 순수혈통주의 때문에 근친혼을 많이 한 덕분에 집안이 거의 망하게 생겼다. 다만 작중 등장인물이자 이 가문의 자손인 츠바키 야요이는 순수혈통주의자가 아니며 오히려 착한 개념인이다.
사쿠라의 시 - 나카무라 일족 : 꿈을 추출할 수 있는 무녀 "백기"의 전설을 믿고, 첩에게서 첩의 아이를 낳고 그 첩의 아이에게서 또다시 아이를 보는 식으로 순혈을 유지하고 있다. 현대에서도 계속 하고있으니 그야말로 충공깽. 다만 작중시점에서는 쿠사나기 켄이치로가 돈 15억엔으로 이를 해결하였기 때문에 더이상 집착을 하지 못한다.


쿠베라 - 인간을 벌레취급하는 상급 수라, 하프 차별주의자 : 인간과 순혈수라 사이에서 탄생한 하프는 죽여도 살인죄가 적용되지 않고 거래에 대상이 되는 등 인간들 사이에서 굉장히 천대 받는다. 예외적으로 카사크 라조프가 많은 이들에게 존경받는 투사로 있지만 이건 사실상 용족이라는 특수성과 행성 초고의 전력중 하나라는 점[7] 때문이다.[8] 또한 이 작품에선 감정동조화라는 특성때문에 몇몇 이들에겐 차별을 넘어서 혐오에 대상이 되기도 한다.[9]
순혈 상급악마 가문들, 특히 바알 대왕 가문 : 다른 순혈 상급 악마 가문들도 정도의 차이는 있으나, 특히 바알 대왕 가문이 이런 경향이 가장 심하다. 아마 멸망의 힘과 바알 대왕 가문 특유의 막대한 마력 때문인 듯. 예외적으로 바알 대왕 가문의 초대 가주이자 초대 대왕인 '제크람 바알'의 경우 순혈주의를 주장하면서도 전생악마인 효우도 잇세이나 멸망의 힘이 없는 차기 당주 사이라오그 바알의 전투력을 인정하는 등 아주 꽉 막히진 않고 최소한의 융통성은 가지고 있다.
카오스 브리게이드 구마왕파: 이들은 아예 전생 악마 권속 자체를 이끌지도 않고 있다. 구마왕파에 순혈 악마 부하는 있을지 몰라도 전생 권속 악마는 그 전생 시스템의 근본이 되는 이블피스 자체를 부정하고 있다.
순수 흡혈귀 가문들: 16권에서 나온 바로는 흡혈귀들은 애초에 순혈과 비순혈, 전생을 엄청나게 차별한다고 한다.
5대 종가: 이형을 사냥하는 가문으로 가문의 인물중에 이형의 피가 섞이거나 이형의 존재로 전생했다고만 해도 가차없이 배제하며 적으로 취급한다. 대표적인 피해자가 히메지마 아케노와 신라 츠바키
해리 포터 시리즈 - 살라자르 슬리데린, 볼드모트처럼 작중에서 순수혈통주의를 외치는 마법사들, 즉 슬리데린, 죽음을 먹는 자 대부분.


[1] 조금 더 정확히는 "선진국" 출신의 국민을 제외한[2] 단, 인간측에서 이종족과의 혼혈을 볼 때는 종 이상의 차이가 날 정도로 이질성을 가지기에 순혈주의보다는 다른 종을 배척하는 인간중심주의[3] 또는 부모세대의 인간과 이종족[4] 이것 때문에 고대국가 야마토가 야마토급 전함의 네이밍 모델로 착각됐던 적이 있다. 그러나 야마토급 전함은 번국 중 하나인 야마토번에서 온것이다(나가토, 이세, 휴가에 심지어 항공모함으로만 잘 알려진 카가 역시 번국명이다).[5] 둘 다 해당 드라마에서 골수 한족 우월주의자로 묘사되었으며 극중에서 이세적(이적)은 이문에게 "요즘 이민족 장수들이 활개치고 있으니 네가 한족의 자존심을 세워야 한다"는 투의 대사를 한다.[6] 천날만날 반요인 이누야샤나 나라쿠를 반요라고 무시했지만 엔딩에서는 이누야샤는 나름 인정한 모양 물론 나라쿠는 끔살행[7] 카사크는 인간계에서 아스티카 중 최강이라는 신 아그니와 싸우면 누가 이길지 모를정도로 강하다.[8] 사실 카사크도 대변동 당시 수 많은 이들을 죽였기에, 그를 증오하는 마법사들이 많다.[9] 다만 3부 시점에선 하프보호법이 통과 되었다고 한다.[10] 이들은 유대교와 이슬람교에서 가톨릭으로 개종을 해도 스페인에 의해 차별대우를 받았다. 그리고 순수혈통주의가 완벽하게 성공하더라도 그게 얼마나 자기들에게 해악을 끼치는지 잘 보여준 사례이다. 대부분의 유대인과 이슬람인을 성공적으로 없앤 결과 순수한 가톨릭 국가로 만드는데는 성공했지만, 그 사람들은 네덜란드로 피신했고 이 사람들 때문에 스페인의 헤게머니가 네덜란드로 넘어가게 되었고, 이후 스페인은 다시는 슈퍼파워가 되지 못한다.[11] 장애인, 독일 본국 및 점령지의 반나치 인사 및 저항군, 프리메이슨 회원, 여호와의 증인 신도, 아나키스트, 페미니즘 운동가, 유대인이나 집시 또는 슬라브족과 통혼한 독일인, 유색인종, 그 외에 여러 이유로 나치에게 찍힌 사람들이다.[12] 반요들 치고 인간에게나 요괴에게나 무시받지 않은 이가 없다.


▲찾아가는 문화마실부평구문화재단이 2월 23일(일)까지 ‘2020 찾아가는 문화마실’에 참여할 생활문화동호회를 모집한다. 올해는 지역에서 활동하고 있는 생활문화동호회의 우수한 예술성을 발휘해 지역주민에게 다양한 공연문화 향유 기회를 제공하고, 동호회의 활발한 활동 기회를 제공하고자 사업에 참여할 생활문화동호회를 모집·선발한다.신청자격은 부평구에서 활동 가능한 5인 이상의 생활문화동호회라면 누구나 가능하며, 생활문화예술영역이 아닌 일반 동호회나 이익단체에 소속된 동호회는 신청대상에서 제외한다.동호회에는 야외 및 실내 장소에서 공연이 가능한 50~70분 내외의 공연 프로그램을 대상으로 8개 단체를 선정하고, 공연당 50~70만원을 지원한다.자세한 문의는 부평구문화재단 홈페이지(www.bpcf.or.kr) 또는 문화사업팀(032-500-2064)로 문의하면 된다.저예산 영화에 최대 1억 지원합니다인천영상위원회는 오는 17일부터 인천배경 저예산영화 제작지원 사업을 공모 접수한다. 인천영상위원회는 올해도 순제작비 10억 미만인 독립장편영화를 대상으로 17일부터 28일까지 진행하며 인천을 소재로 하거나 인천 촬영 분량이 50% 이상이어야 하며 편당 최대 1억 원의 제작비를 지원한다.지원방법은 인천영상위원회 홈페이지 지원 시스템을 통해 온라인으로 접수하면 된다. 작품의 감독 또는 제작사(PD)가 직접 신청해야 하며, 접수 마감일 기준으로 촬영이 시작되지 않은 작품에 한한다. 추후 서류 및 PT 심의를 거쳐 최종지원작을 선정할 예정이다.자세한 내용은 인천영상위원회 홈페이지(www.ifc.or.kr) 또는 전화(070-4260-6418)를 통해 확인할 수 있다.


소책자 발간인천야생동물구조관리센터는 2019년 한 해 동안의 구조 사례 및 야생동물 보호를 위한 다양한 내용을 담은 소책자인 를 발간했다.개소 첫 해인 2018년의 기록을 담은 소책자 이후 센터에서 두 번째로 발간하는 이번 책자에는 2019년도 구조·자연복귀 사례 및 통계 등 일반적인 내용뿐만 아니라, 부상 또는 조난 야생동물 발견 시 대처방법, 센터 구조의 80% 이상을 차지하는 새들에게 치명상을 입히는 낚싯바늘에 얽힌 피해사례 및 재발방지 대책을 제시하며 시민들의 경각심을 일깨워주고 있다.야생동물이 다치고 죽는 사례의 많은 부분이 실제로 인간으로부터 비롯된 측면이 많다고 한다. 자연 순리대로 생태계를 구성하며 살아가고 있는 야생동물들은 인간 편의에 따라 만들어진 방음벽, 유리창에 충돌하기도 하고 산을 가로지르는 도로를 건너다 교통사고를 당하기도 한다.책자에서는 인간의 부주의로 인해 버려진 낚싯바늘, 불필요한 구조로 인한 새끼 야생동물의 조난 등 인간에 의해 피해를 입은 동물들의 여러 사례들을 이야기하고 있다.개소 2년차로 운영기간이 길지 않고, 타 지역에 비해 관할지가 넓지 않아 경기도나 서울 등의 센터에 비해 구조 건수는 비교적 적지만, 자연복귀율은 전국에서 가장 높은 수준이라고 한다.구조한 동물 중에는 저어새(205-1호), 수리부엉이(324-2호)와 같이 보존 가치가 높은 천연기념물도 10종 89마리가 포함되어 있었으며, 이 중 61마리(68.5%)가 자연으로 무사히 돌아가 도심 생태계 유지에도 큰 역할을 하고 있는 것으로 확인되었다.은 매 해 1년간의 새로운 내용을 담아 이듬해 1월에 정기적으로 발간할 예정으로 올 해 발간된 야생동물 발자국 2019는 관내 학교, 도서관, 동물병원 등 관련 기관에 배포 될 예정이다.문의 032-858-9703(야생동물구조관리센터)실생활에 필요한 목재가구 제작해 보세요인천대공원사업소는 매년 가족과 함께 우리 집에 필요한 목재가구를 직접 제작하여 실생활에 사용할 수 있는 목공체험 프로그램을 운영하고 있다.인천대공원 목재문화체험장은 2017년 4월 개장하여 다용도 수납장, 나무스피커, 책꽂이 만들기 등 다양한 목공체험을 통해 목재에 대한 이해도를 높이고 환경친화 재료인 목재 사용의 중요성을 일깨우는 교육․체험시설로 매월 천여 명이 넘는 체험인원이 방문할 정도로 인기를 얻고 있으며, 목공체험에 대한 관심도 커지고 있다.이에 중·고급 수준의 장기 목공체험 프로그램에 대한 수요가 늘어남에 따라 3~5월 3달 동안 각자 원하는 목재가구를 선택하여 재단부터 가공, 마무리까지의 전과정을 10주 동안 체험할 수 있는 ‘인천대공원과 함께하는 우리집 가구 만들기’ 과정을 운영할 계획이다.체험품목(가구) 선정 및 목재 구입 방법 등 교육일정 전반에 대한 사전설명회를 2월중 개최하며, 정식체험은 3월 7일(토)부터 5월 9일(토)까지 매주 토요일 오전10시부터 12시까지 운영된다.체험료는 1회 참여 인원당 2천원이며 가구제작에 필요한 목재는 각 체험품목(가구)별로 상이하므로 사전설명회시 자세한 안내를 통해 본인이 구매하도록 할 계획이다.신청은 2월 11일(화)부터 18일(화)까지 전화접수로 진행되며, 추첨을 통해 6팀을 선정하고 체험기회를 제공할 예정이다.문의 032-440-5888, 440-5884


▲임유상 선생님 교육사진(사)해반문화(이사장 최정숙)가 2020 인천지역 문화유산 교육사 과정 수강생을 모집한다.인천지역 문화유산교육사는 소정의 교육을 수료한 뒤 인천지역 문화유산에 대한 강사활동과 문화재지킴이 활동을 하게 된다.모집기간은 오는 2월 21일까지이며 해반문화 홈페이지(http://www.haeban.org)게시판(해반소식)에서 문서를 내려 받아 작성해 이메일(haeban1@naver.com)로 보내면 된다.교육은 3월 2일~6일 오전 10시~17시(1일 6시간, 총 30시간) 인천아트플랫폼 H동 2층 다목적실에서 진행한다. 자세한 내용은 032-761-0555로 하면 된다.최정숙 이사장은 “내고장 인천문화유산을 더 깊 이있게 알아가며 여가활동을 통해 자아실현과 봉사실천을 함께 할 수 있는 시민들의 많은 참여를 바란다”고 말했다.해반문화는 25년 간 700여회의 문화 및 문화유산 관련 전시, 공연, 교육을 해온 순수한 민간문화단체이다.인천어린이과학관 임시휴관인천시는 신종 코로나바이러스 감염증 확산 방지를 위해 인천어린이과학관을 지난 2월 8일부터 별도 공지가 있을때까지 임시 휴관한다.인천어린이과학관(지하1층, 지상3층)은 상설전시관, 공연장, 기획전시실, 4D 영상관 등을 갖춘 국내 최초의 어린이전문과학관으로 평상 시 유아·초등학생 등의 어린이들이 많이 찾는 등 2019년에는 60여만 명이 방문했다. 이번 임시휴관은 감염성 질병에 취약한 어린이의 안전과 더불어 시민의 생명 보호를 위하여 신종 코로나바이러스 감염증 확산을 선제적으로 방지하고자 긴급하게 결정됐다.인천어린이과학관은 시민불편의 최소화를 위해 지난 2월 7일 예약고객에게 문자안내 및 교육프로그램 교육생 학부모에게 개별 전화안내를 하였다. 아울러, 과학관 출입문 안내 게시는 물론 홈페이지와 소셜네트워크서비스(SNS)에도 임시 휴관을 공지했다.


노트북의 외형 자체는 2017년 형과 크게 달라진 부분은 보이지 않습니다. 아니 거의 같다고 볼 수 도 있는데요. 삼성 올웨이즈가 처음 나올 당시 약간 동글동글한 외형 때문에 사람들의 많은 관심과 오히려 디자인이 후퇴 했다는 이야기도 있었는데요. 근데 개인적으로는 이 디자인이 좀 더 마음에 듭니다. 7세대 삼성 올웨이즈를 제가 지금까지 계속 사용해 왔었는데요. 너무 얇았던 이전 디자인보다 조금 두꺼워지긴 했지만 대신 HDMI 포트나 USB 포트 등이 갯수가 충분해서 실제로 사용시는 더 편리하더군요. 그리고 둥글둥글한 디자인이 직접 눈으로 보면 꽤 이쁩니다. 개인적으로는 흰색이 좀 더 이쁘다고 생각하긴 하는데요. 사진으로 보는 것과 직접 실물을 눈으로 보는것 차이가 좀 있어서 개인적으로는 눈으로 꼭 한번 보시라고 말하고 싶네요.
하판도 잘 보면 이 노트북은 발열이 높지 않아서 별도로 통풍구가 더 뚫려 있거나 하진 않습니다. 하단에는 고무다리 4개와 스피커 홀이 있는 것 외에는 매끈한 형태 입니다.
과거에는 15인치 노트북은 무척 크고 휴대가 어려운 노트북이라는 인식이 있었는데요. 하지만 점점 노트북이 얇고 가벼워지면서 15인치 노트북도 충분히 휴대를 할만해졌습니다. 무게가 1.25kg 밖에 안됩니다. 백팩이나 가방에 넣고 다닐 때 충분히 편리하게 들고 다닐 수 있습니다. 참고로 삼성 올웨이즈 노트북은 보조배터리를 통해서 충전도 가능해서 별도로 어댑터를 들고다니지 않아도 하루 정도는 충분히 사용이 가능하죠. 물론 배터리가 기존 66Wh 에서 75Wh 로 배터리 용량이 더 늘어난 점도 있어서 기본 배터리 성능만으로도 하루는 충분히 사용이 가능 합니다.
키보드 배치를 보면 숫자키패드가 빠진 형태의 키자판을 하고 있습니다. 숫자자판이 들어간다고 하더라도 사실 일반 키보드를 사용하듯 편하게 입력이 어렵긴 하므로 저는 숫자키패드가 빠진 형태도 나쁘진 않다고 봅니다. 정말 숫자키를 많이 입력해야하는 분들은 숫자키패드만 따로 있는 USB 형태의 키보드를 쓰시는게 더 편할테니까요.
지문인식도 기존과 동일하게 오른쪽 하단에 들어가 있습니다. 좀 다르다면 기존 7세대 노트북에서는 아무런 표시가 없었는데 8세대 넘어와서는 지문인식 로고가 들어갔네요.
전원 버튼은 오른쪽 상단에 들어가 있습니다. 불빛이 전혀 없는 상황에서도 전원 버튼을 위치를 누를 수 있을만큼 괜찮은 위치에 버튼이 들어가 있습니다.
전체적으로 약간 둥글둥글한 외형을 가지고 있는 노트북 인데요. 과거의 노트북에 비해서는 물론 엄청나게 얇긴 하지만 요즘 나오는 더 얇은 노트북에 비해서는 약간은 두께가 있는 형태를 취하고 있습니다.
약간 두께가 있긴 하지만 대신 필요한 인터페이스가 그대로 다 들어가 있어서 무척 편리한데요.
왼쪽에는 전원단자와 USB 3.0 단자, 썬더볼트3 단자, 헤드셋 단자가 있습니다. 썬더볼트3 단자를 통해서는 고속 데이터 전송이나 모니터 연결, 충전 등 다양한 작업이 가능 합니다.
오른쪽에는 HDMI 단자, USB 단자 2개, MicroSD 슬롯이 있습니다. HDMI 단자는 풀사이즈가 들어가 있으므로 별도의 젠더 없이 바로 장치들과 연결이 가능 합니다. 젠더를 따로 들고다니지 않아도 된다는 점이 실제로 노트북 써보면 무척 편리합니다. 자주 모니터를 연결하는 저로서는 이렇게 들어간 형태가 더 좋네요.
모니터를 받치는 힌지는 꽤 힘이 좋아서 원하는 각도에서 세울 수 있습니다. 그리고 타이핑을 할 때 화면이 흔들리거나 하는 부분이 적어서 괜찮았는데요.
화면은 180도 까지 눕힐 수 있어서 책상에 완전히 화면이 바닥에 붙게 눕힐 수 있습니다. 이렇게 하면 화면을 탁자에 앉은 사람이 모두 보거나 하는 등 다양하게 활용이 가능 합니다.
통풍구는 힌지 안쪽 부분에 숨겨져 있습니다. 오른쪽은 공기가 내부로 들어가기 위한 부분이고 왼쪽 부분은 더운공기가 빠져 나오는 부분 입니다. 화면은 180도가 펼쳐지는데 정확히는 180도가 약간 넘게 펼쳐 집니다. 즉 탁자에 놓은 상태로 화면을 완전히 뒤로 눕혀도 노트북 자체에는 전혀 무리가 가지 않습니다. 물론 더 뒤로 접어서 사용하는 것이 안될 뿐이죠.
키보드 기능키에는 다양한 역할이 있는데 그 중에서 화면을 뒤집어서 보여주는 기능이 있습니다. 프리젠테이션 모드를 동작하면 화면이 뒤집히게 되는데요.
화면을 뒤집으면 이런식으로 됩니다. 화면을 펼쳤을 때 자동으로 화면이 뒤집히는 기능 등은 아직은 없지만 버튼을 눌러서 화면을 뒤집을 수 있습니다. 이렇게 하면 책상에 서로 상대방을 바라보면서 앉아 있을 때 노트북 화면을 눕히고 화면을 뒤집어서 앞에 있는 사람이 화면이 똑바로 보이게 보여줄 수 있습니다. 회의를 하거나 또는 상담을 하거나 할 때 편리하게 이용할 수 있습니다.
키보드는 백라이트 기능이 있어서 빛이 들어오기 때문에 밤에도 자판을 어렵지 않게 보면서 사용이 가능 합니다.
이전에 7세대에서 이야기 있었지만 빛이 일부 키에서 약하게 들어오는 부분이 있는데 (키의 테두리 부분) 이것은 여전히 있긴 하네요. 하지만 실제로 제가 써보는 입장에서 말한다면 빛이 약간약하게 들어오는 키가 있다고 해서 타이핑이 전혀 어렵지는 않았습니다.
노트북을 분해해서 내부에 어떤 변화가 있는지 살펴봤습니다. 내부에 전체적인 모습은 기존과 크게 달라지진 않았는데요.
이 모델은 내장그래픽만 있는 모델로 팬은 1개만 들어가 있습니다. 별도의 Nvidia MX150이 들어간 모델의 경우에는 팬이 2개가 들어가 있습니다. 팬은 1개만 있지만 생각보다 정숙하게 동작하며 팬이 동작중에도 생각보다는 소음이 낮은 편 입니다.
배터리는 11.5V 75Wh 규격의 제품이 사용 되었습니다. 기존에 7세대 CPU가 사용된 노트북에서는 66Wh가 사용되었는데 이번에 배터리 용량이 더 늘어난 것 입니다. 다만 좀 다르다면 8세대 CPU가 사용된 모델 경우 기존에 2코어에서 4코어로 늘어나서 정확히는 배터리 소모량이 약간 더 증가 했습니다. 하지만 배터리 용량이 늘어나서 실제로는 이전 세대와 비슷한 수준입니다.


메모리의 경우에는 Onboard 된 형태로 추가로 메모리 업그레이드를 통해서 램 용량 증설이 불가 합니다. 하지만 처음에 메모리 용량을 잘 선택을 하면 되는데요. 그나마 다행인 점이라면 메모리가 기본적으로 듀얼채널로 구성되어 있으므로 내장그래픽의 성능이 좀 더 잘 나온다는 장점은 있습니다.
블루투스와 WiFi 모듈은 기판에 붙어있는 형태로 교체는 불가한 형태로 되어있습니다.
하단 커버는 참고로 볼트만 풀면 비교적 쉽게 분리가 가능 합니다. 노트북 내부를 청소하거나 할 때는 이렇게 할 수 있습니다 하지만 생각보다 팬이 동작하지 않아서 먼지가 생각보다 들어가지 않으므로 특별한 일 외에는 하단 커버를 분리할 일은 없을 듯 싶긴 하네요.


실제 USB-C 케이블을 이용해서 충전하는 것을 테스터기로 측정해 본 것인데요. 19.9V가 들어가는게 확인이 됩니다. 그런데 이 노트북은 5V 9V 20V 충전까지 지원하면서 일반 보조배터리나 또는 20V를 지원하는 보조배터리 등으로 충전이 가능 합니다. 요즘에는 USB-C 충전기들도 많아서 그런 제품들도 함께 이용이 가능 합니다. 보조배터리를 이용해서 충전할 수 있는 점은 야외에 나갔을 때 무척 유용 합니다. 기본 배터리가 오래가는 편이긴 하지만 많은 작업을 하다보면 배터리가 빨리 소모가 되는데 보조배터리를 이용해서 충전하면 장소가 어디든 충전이 가능하므로 더 오랜 시간 사용이 가능 합니다.
화면은 약간의 빛 반사가 있는 편이긴 하지만 화면이 꽤 선명하게 보이는 타입 입니다. 화면은 15인치에 FHD 해상도로 되어있는데요. 사진을 보거나 영상을 보기에는 딱 적당한 화면을 하고 있습니다.
시야각도 무척 좋은 편으로 위아래 좌우 모두에서 봐도 좋은 화면을 볼 수가 있습니다. 참고로 화면은 터치는 안됩니다.
Full HD 해상도가 적당하다고 말하는 이유라면 15인치 화면에 FHD면 100% 배율에서 딱 보기 좋게 보이기 때문 입니다. 3K나 또는 높은 해상도를 가진 노트북을 많이 써봤지만 실제로는 화면 배율을 200~250% 정도로 높여서 사용해야만 하는데요. 그렇게 사용하면 단점이라면 사진 등을 볼 때 좀더 섬세하게 보이는 장점이 있는 것 외에 인터넷 익스플로러에서도 화면이 확대가 된 상태로 보여서 도구모음이 좀 작게 뜨거나 어긋나게 보여서 불편해 보일 수 있습니다. 그리고 배율을 정상적으로 지원하지 않는 프로그램을 띄울 경우 너무 작게 떠서 조작이 힘들 경우도 생기죠. 실제로 이런 문제들을 많이 겪다보니 차라리 FHD에 100% 배율로 쓰는게 훨씬 편하더군요.


시간을 모두 체크해 볼 수 는 없었는데요. 사용하는 환경에 따라서 어떤 프로그램을 동작하느냐에 따라 모두 다르기 때문이죠. 실제로 노트북을 하루 종일 사용할 수 있다는 조건도 특정 프로그램을 최소한으로 사용시에 한한 것이고 실제로 웹서핑이나 문서 찾기나 포토샵등 다양한 작업을 하다보면 배터리가 확실히 빨리 줄어들긴 합니다. 다만 실제 사용해봤을 때 느낌상 기존에 7세대와 비슷한 수준의 배터리 사용을 할 수 있었습니다. 배터리는 일반적으로 사용시 꽤 오래가는 편으로 하루정도 외부에서 문서작업과 웹서핑 하는 용도로 사용한다면 하루는 충분히 사용이 가능 합니다. 물론 앞에 설명한 것처럼 보조배터리를 이용해서 충전을 하면 더 오래 사용이 가능 하므로 배터리는 크게 걱정을 하지 않아도 될 것 같습니다.
추가 부가 기능을 살펴봅니다. Fn + F1 키를 누르면 삼성 셋팅을 열어서 설정할 수 있는데요. 자동 부팅은 화면을 열면 자동 부팅을 할 수 있습니다.
배터리 수명을 더 확장하는 기능을 이용할 수 있는데 이것을 켜두면 배터리를 충전시 85% 까지만 충전하게 됩니다. 항상 AC 모드로 연결해서 사용하는 경우 배터리가 100% 충전된 상태를 장시간 유지하게 되는데 그 경우 배터리의 수명이 단축되므로 이런 기능이 있습니다. 물론 이 기능은 이전 삼성 노트북에도 대부분 있는 기능이긴 합니다.
이번에 인텔 8세대 프로세서가 사용된 삼성 올웨이즈 경우 가장 크게 변화된 부분이 있습니다. 이부분은 7세대 삼성 올웨이즈 노트북에서 제가 이부분은 문제라고 건의 했던 부분이기도 한데요.
7세대 삼성 올웨이즈 노트북 경우 화면의 밝기를 100% 미만으로 줄일 때 화면의 깜빡임을 통해서 밝기를 조절하는 부분 때문에 플리커 프리가 안되는 문제가 있었습니다. 1/250 초 등으로 빠르게 화면을 찍어보면 화면에 검은줄이 생기는 모습을 볼 수 있습니다. 화면 밝기를 100%로 올리면 화면 깜빡임은 발생하지 않으나 밝기를 줄이면 그 밝기를 줄이기 위한 깜빡임이 있었다는 것이죠. 물론 눈으로는 그것을 느낄 수 는 없지만 플리커 프리가 되지 않는다고 볼 수 있으므로 좀 아쉬운 부분이었죠.
그런데 이번 8세대 삼성 올웨이즈 노트북에서는 플리커 프리가 되었습니다. 밝기를 줄여도 같은 조건에서 깜빡임이 확인이 되지 않았습니다. 이부분은 크게 강조된 부분은 찾아볼 수 없었지만 플리커 프리가 되는 것은 분명 확인할 수 있었습니다. 아쉽다면 충분히 기술적으로 해결할 수 있던 문제인데 이제서야 넣은 부분은 좀 아쉽긴 하지만 8세대 삼성 올웨이즈 노트북을 다시한번 선택할 이유는 충분할 것 같습니다. 개인적으로는 가장 잘 나온 노트북 중 하나라고 생각하기 때문에 대학생들이나 업무용으로 사용할 직장인들에게 가장 좋은 선택이 될 것으로 생각을 합니다.


제가 오늘 민족통신에 이 편지를 드림은 최근 연일 쏟아지고 있는 게시판의 글들을 보며 민족통신을 사랑하던 독자의 입장에서 민족통신에 무언가 문제가 생긴 건 아닌가 하는 염려와 불안감에 민족통신을 운영하는 여러분께 몇 말씀 드리고자 함입니다.
최근 게시판에 거론되던 재미동포전국연합의 내부 분란에 관한 폭로성 글들이 지금 와서는 처음의 시작과는 전혀 다른 방향으로 사태가 진전되며 현재의 상황은 우리 조직만이 아니라 민족통신과 우리가 지키고자 했던 통일운동의 한 축으로서의 북녁의 조국 그리고 나아가 미주운동 전체를 심각한 구렁텅이에 빠뜨리는 계기로 되고 있는 건 아닌가 하는 염려에 용기를 내어 운영진 여러분께 이 글을 드리기로 마음 먹었습니다.
먼저 여러분들의 이해를 돕기 위해 현재의 우리 조직의 상황에 대해 잠시 말씀을 드리겠습니다.
그러나 저는 소위 개혁파가 엘에이 총회가 무효임을 선언하는 것에는 찬성했지만 같은 날짜에 조직결정에 반대하는 사람들끼리 따로 모여 개별 총회를 개최한다는 것에는 반대를 하였습니다. 왜냐면 아무리 개혁파가 도덕적 명분이 있다 하더라도 조직의 법적정당성이나 권위는 현재는 윤회장을 지지하는 중앙집행위원회 (이하 중집위) 가 결정한 엘에이 총회에 있다고 판단에서 입니다.
그런 이유에서 저는 도덕적 명분만으로 시카고에서 별개의 총회를 따로 강행하는 것은 조직의 분열만 초래할 뿐 아무런 법적인 권위를 부여받을 수도 없고 또한 다른 단체들로부터도 인정을 받을 수 없기 때문에 그것이 우리 개혁진영이 가진 한계라는 의견을 내기도 하였습니다.
전 우리가 진정 개혁을 원한다면 비록 중집위가 총회장소를 엘에이로 결정했다 하더라도 악법도 법이란 말이 있듯 조직의 법적인 권한을 행사하는 중집위 결정을 뒤집을 수 없는 상황에선 소위 개혁파 모두가 엘에이로 가서 그 총회에서 집행부를 교체하는 것이 진정한 승리이고 개혁이 될 것이라고 누차 말씀도 드렸습니다. 진정한 개혁의지가 있는 분들이니 시카고에 갈 분들이라면 비용이 조금 더 들더라도 당연히 엘에이로 가시지 않겠냐는 이유에서였습니다.
따라서 투표인원에서 불리하다는 이유로 개혁파가 엘에이로 못 간다는 것은 아직 개혁진영의 힘이 부족한 것이니 더이상은 분열과 대치, 저급한 싸움판을 중단하고 집행부를 선거로 교체할 힘을 비축할 때 까지 다시 조용히 기다려야 한다고 저는 생각합니다. 왜냐면 이 저급한 언어만이 난무하는 싸움판을 계속 유지하는 것은 우리가 개혁하자고 하는 그 조직의 존립마저 뒤흔드는 상황으로 발전하고 있다 생각하기 때문입니다.
그리고 이런 의견은 개혁진영내에서도 비록 다수는 아니지만 많은 분들이 이와 같은 입장을 취하고 있기도 합니다.
다시 말씀 드리지만 시카고에서의 별개 모임은 조직이 둘로 갈라지는 결과만 초래할 뿐 실질적으로 개혁파에게 얻어질 결과는 아무 것도 없습니다. 조직을 개혁하자 할 때는 개혁할 대상이 있어야 할 것인데 만일 별개 총회를 통하여 조직이 둘로 갈라진다면 이미 다른 조직이 된 사람들이 어떻게 무슨 명분으로 타 조직의 개혁을 이야기할 수 있겠는가 하는 이유에서 입니다.
그리고 저는 개혁파가 중집위를 압박하기 위한 수단으로 언론을 통해 이 사태를 알리겠다는 일종의 배수진과 같은 방법을 택했을 때에도 그 언론폭로는 세상에 우리 조직의 치부만 드러 낼 뿐 그 폭로에 겁먹어 중집위가 알아서 총회장소를 시카고로 변경하지 않을 것임을 분명히 아는 상황에서 대체 무엇을 얻자고 조직파괴의 위험성이 있는 언론폭로를 감행하려 하는가 라는 의문을 제기하기도 했습니다.
얻을 것은 없고 우리 자체의 한풀이 성격으로 끝날 수 밖에 없을 언론폭로가 조직이나 북녘조국에게 줄 피해를 감안한다면 정말 무모한 선택이란 사실을 알면서도 언론폭로를 강행하는 개혁진영은 그 이유에 대해서 명확한 답을 주지 못하였습니다. 다만 그것이 미주에 새로운 통일운동의 바람을 일으킨다느니 하는 추상적인 논리 밖에는 제시하지 못하였습니다.


언론의 역할이 어디 까지인지는 논쟁의 차이가 있을 수 있겠으나 미주운동내 한 개별조직의 내부분열상황을 세상에 공개함으로 얻어지는 것은 무엇이고 또 잃는 것은 무엇인지 물론 검토하셨겠으나 좀 더 신중하셨어야 했다고 저는 생각합니다.
한 개별단체의 치부가 세상 사람들 입에 우스개 소리로 오르내리며 통일운동 자체에 대한 비웃음을 유발시키는 역할 이외에 그것이 우리 조직의 정상화에 도움이 되지 않는다면 왜 이런 선택을 하셨는지 궁금합니다.
더구나 이 사태로 인하여 한 개별조직만이 아니고 통일조국의 한 축으로서 존중받아야 할 북녁조국의 이미지마저 훼손되는 결과를 낳는다면 통일언론으로 존경받아 온 민족통신의 입장에서는 분명 잘못된 선택일 것입니다.
그럼에도 심지어 최근의 내용들은 그 내용에 있어 전혀 근거가 없는 관리의 부패문제까지 거론하며 아예 조직이나 북녘조국의 이미지에 먹칠을 하자고 작심한 듯 이상한 상황으로 흐르고 있는 현실을 그냥 방치하는 것은 분명 통일언론으로서의 사명을 망각한 처사라고 저는 생각합니다.


이런 사태가 확대되서 우리 조직이 얻을 것은 무엇이고 또 민족통신이 얻을 것은 무엇입니까? 이런 폭로전으로 한 개별조직의 치부가 드러난다 해서 중집위가 그 입장을 바꿀 것이고 그래서 우리 조직이 정상화 될 것이라 정말 그렇게 순진하게 생각을 하신 겁니까?
현재는 민족통신과 북녁조국과의 정면 대결양상으로 치닫고 있는데 이것이 과연 조직을 개혁하자고 시작했던 우리가 원했던 결과입니까? 아닐 것입니다. 통일운동조직의 치부를 조중동을 통해 세상에 알리자 하시는데 대체 무슨 명분으로 무엇을 얻는다고 그렇게 하자는 것입니까? 전 지금 민족통신이 제대로 이성적인 판단을 하고 있다고 생각하지 않습니다.
정말 왜 이런 선택을 하셨는지.. 이제껏 민족통신이 걸어 왔던 그 애국의 길에 합당한 선택이라고 정말 생각을 하시는 겁니까?
현재 우리 개혁파의 내부에서조차 이렇게 조직의 실상을 언론을 통해 폭로하는 것에 대해서 반대하는 의견이 분분한데 감정을 주체 못하는 개개인들이 결과에 대한 아무런 대책도 없이 개혁이라는 미명하에 올리는 글들을 오히려 민족통신에서는 자제를 시켜야 하는 입장임에도 오히려 이러한 사태를 부풀려 미주운동전체와 한 조직 나아가 한 국가의 명예를 훼손시킬 경우 과연 무슨 결과를 기대하고 이런 엄청난 일을 벌리고 계시는 것인지..
이제껏 민족통신이 걸어온 길에 세상이 존경을 보냈던 이유는 북녁조국의 상황을 왜곡되지 아니한 시각으로 알리는데 노력해 온 이유 때문일터 이제 갑자기 민족통신의 존재이유와도 같은 북녘조국의 영상을 훼손하는 입장으로 선회한 이유가 무엇인지..
보수언론들이 이 문제를 키우고 온 세상에 미주의 통일운동과 북녘조국의 불명예스런 왜곡된 사실들을 퍼나를 때 그로부터 과연 얻을 게 무엇인지..
분명한 것은 언론플레이에 대해 개혁파 내부에서조차 거센 반발들이 있었음을 알면서도 왜 민족통신 나서서 대체 무슨 이득을 얻자고 이런 무모한 일을 강행하시는 것인지 도저히 납득이 되질 않는 것입니다.
조직의 분열만을 가속화시키고 종국에는 조직을 와해하는 결과 밖에 없을 이 언론 플레이가 왜 그리 중요한 것인지 답을 주시길 바랍니다.
이 사태를 유발시킨 핵심당사자는 사라진채 조직의 존립마저 위태롭게 하는 상태로 발전하며 전혀 기대하거나 예상치 못했던 방향으로 발전하고 있는 이 사태를 종식시키기 위해서 민족통신은 여기서 이 막장 드라마 같은 싸움판을 멈추어야 할 것입니다.
개혁파의 섣부른 대책도 없는 언론공개로 인해 사태가 여기까지 발전한 데 대해서는 개혁진영에 함께 몸 담고 있는 한 사람으로 저도 책임을 통감합니다만 이것은 정말 우리가 바라던 목적이 아닙니다. 부디 모두에게 상처만 주는 폭로전을 하루 빨리 중단해 주시길 간절히 요청 드립니다.


만일 이런 언론폭로를 통한 일련의 과정을 거쳐 오히려 재미동포전국연합이 와해되고 그리고 통일운동에 부정적 영향을 끼친다면 그 책임을 정말 감당하실 수 있으신건지..
재미동포전국연합은 미국에 합법적으로 등록된 비영리성격의 통일운동단체로 주체적으로 판단하고 결정하고 그렇게 조직운영을 하고 있는 단체입니다. 우리 조직을 모욕하는 글들을 올리는 것은 우리 조직에 대한 모욕적인 행위가 될 수도 있을 것입니다.
민족통신의 힘은 민족통신이 이제껏 보여 준 북녘조국에 대한 애정과 존경에 근거한 글들을 우리 독자들이 믿고 사랑해 주었기 때문입니다. 민족통신을 받쳐 주는 근거가 될 독자들에게 심각한 염려만을 안겨주며 미주통일운동자체가 폄하되고 그들의 순수하고 깨끗한 도덕적 이미지에 심각한 피해만을 입힐 이 싸움판을 중단시켜 주십시요.
민족통신 자체의 존재이유이기도 한 그 북녘의 조국과 대치하고 있는 거와 같은 상황을 바라 보며 이 싸움의 기폭제를 당긴 우리 개혁파의 섣부르고 비과학적인 언론폭로전으로 인해 우리 모두가 사랑하는 민족통신의 미래에 검은 먹구름을 안겨 줄 지도 모를 이 상황을 하루 빨리 종식시켜 주시길 바라겠습니다.
나아가 개혁파 내부의 몇 분들에게도 진심으로 요청 드립니다. 자기들과 다른 의견을 낸다고 하여 그것이 시카고 총회에 악영향을 끼친다 하여 제가 올리는 글들을 모두 없애 버리고 아예 저를 토론방에서 퇴출까지 시킨 그 행태는 여러분들이 그토록 비판했던 중집위의 독선과 전혀 다를 바 없는 행태란 사실은 논외로 치더라도 현재 모두를 망치는 결과 밖에 없을 이 폭로전은 당장 접어 줄 것을 강력하게 권고합니다.
그럼에도 개혁파 내부의 몇 분이 만일 그 폭로전으로 인해 얻을 수 있는 명확한 목표나 결과 없이 조직만 파괴시키는 이 소모적인 논쟁을 중단하지 않고 계속 하시겠다 하면 그것은 초기에 시작했을 때의 선한 의도와는 달리 이상하게 오해 받을 수도 있음을 강력히 경고합니다.
다시 말씀드리지만 조직을 개혁하자고 했으면 중집위 결정이 아무리 치사하고 음모적이었다 하더라도 모두 엘에이로 가서 거기서 선거를 통해 집행부를 교체했어야 했습니다. 이제 시카고로 모이는 이상 다른 방법이 없겠으나 부디 시카고 모임에서는 별개의 총회가 아닌 새로이 조직을 개혁해 나갈 방법들을 토론하는 동지들간의 수련회 같은 모임이 되길 바랍니다.


이와 관련 오늘(9일) 밤 10시 방송되는 14회에서는 이승기와 배수지가 달빛이 쏟아지는 밤거리에 함께한 ‘가을밤 로맨틱 어부바 투샷’이 펼쳐져 설렘지수를 높일 예정이다. 차달건(이승기)과 고해리가 늦은 밤 인적이 드문 가로수길을 걷는 장면에서 고해리는 걷다 말고 갑자기 멈춰서 허리를 감싸 쥔 채 얼굴을 찡그리고, 차달건은 무뚝뚝한 표정으로 고해리를 업고선 말없이 걸어간다.
이어 다소 경직된 표정을 짓다가 차달건의 목을 살짝 조르는 장난을 치는 고해리, 순간 슬며시 미소 짓는 차달건의 모습이 펼쳐졌다. 가을밤 은은히 드리워진 가로등 불 아래를 느리게 걷는 두 사람의 그림 같은 투샷이 어스름한 달빛과 어우러지며 로맨틱함을 배가시킨다.
제작사 셀트리온엔터테인먼트 측은 “차달건 고해리의 썸과 쌈을 오가는 특별한 로맨스에 많은 시청자들이 지지와 응원을 보내고 있다”며 “두 사람의 관계가 어떤 결말을 맺을 수 있을지 끝까지 지켜봐 달라”고 전했다.


정부가 서울 전 지역의 전매제한기간을 입주시기까지로 확대하며 분양권 전매를 원천적으로 차단하고 나섰다. 과열양상을 보이는 경기 광명시, 부산 기장군·부산진구는 조정대상지역으로 추가해 투기수요를 잡는데 집중하기로 했다. 정부는 19일 오전 관계부처 합동으로 '주택시장 안정적 관리를 위한 선별적 맞춤형 대응방안'을 발표했다. 이번 대책에 따르면 우선 조정대상지역에 경기 광명시(공공+민간)와 부산 기장군(공공+민간), 부산진구(민간)를 포함한다. 조정대상지역은 지난해 11.3부동산대책으로 해당지역은 전매제한기간이 강화되고 1순위 제한을 받는 등 청약 조건이 강화된다. 지난 2개월간 광명시의 청약경쟁률은 31.8대 1, 주택가격 상승률은 0.84%로, 경기도 조정지역 평균 22.2대 1, 0.32%를 훌쩍 넘어섰다. 부산진구도 청약경쟁률이 67대 1에 육박했고 주택가격 상승률도 0.99%로 부산 조정지역(0.76%) 평균 보다 높았다. 기장군도 청약경쟁률 21대 1, 주택가격 상승률도 0.93%로 평균을 웃돌았다. 이번 대책으로 앞으로 분양하는 광명시(공공+민간), 기장군(공공+민간)의 아파트는 입주 때까지 전매제한 기간이 연장된다. 지방의 민간택지에 전매제한기간을 규정하기 위해서는 주택법 개정이 필요해 부산진구(민간)는 기존과 동일하다. 조정대상지역 내에서는 △세대주가 아닌 자 △5년 이내에 다른 주택에 당첨자가 된 자의 세대에 속한 자 △2주택 이상을 소유한 세대에 속한 자는 1순위 청약이 불가능하고 당첨시 최대 5년간 재당첨이 제한된다. ▲ 조정대상지역 규제 내용 ⓒ국토교통부
경기 광명, 부산 기장(공공)의 전매제한기간 강화는 오늘(19일) 이후 실시되는 입주자모집 공고분부터 적용된다. 1순위 제한, 재당첨 제한은 추가된 3개 지역 모두에 대해 주택공급에 관한 규칙 시행일(6월말) 이후 실시되는 입주자모집 승인신청분부터 적용된다. 국토부 관계자는 "투기과열지구 지정요건 중 정량요건의 일부를 준용해 과열이 발생했거나 발생할 우려가 있는 지역을 선정했다"며 "시장상황을 지속적으로 모니터링해 조정 대상지역으로 선정된 이유가 해소됐다고 판단될 경우 제외 여부를 검토할 계획"이라고 설명했다.
서울 전 지역의 전매제한기간도 연장된다. 서울은 11.3대책으로 강남4구는 입주시기까지, 그 외 지역은 1년6개월로 전매제한을 뒀지만 이번 대책으로 전 지역을 소유권 이전 등기시(입주시기)까지로 강화했다. 역시 19일 이후 실시되는 입주자모집공고문부터 적용된다. 재건축의 경우 조정대상지역 내에서 재건축 조합원은 원칙적으로 1주택까지만 분양을 허용하도록 했다. 현재 재건축 조합원은 과밀억제권역 내에서는 최대 3주택까지, 과밀억제권역 밖에서는 소유 주택 수만큼 분양 받을 수 있다. 하지만 이번 대책에서는 과밀억제권역 여부와 상관없이 조정 대상지역 내에서는 원칙적으로 1주택까지만 허용한다. 다만 종전 소유 주택의 가격 또는 주거전용면적 범위 내에서 1주택을 60㎡이하로 할 경우 예외적으로 2주택을 허용한다. 예를 들어 기존에 전용면적이 150㎡인 주택을 1채 소유한 조합원은 59㎡+91㎡ 이하 주택 2채를 분양받을 수 있다. 이번 대책은 이 달 내 도시 및 주거환경정비법 개정(안)을 발의해 하반기부터 시행할 예정이다.


순수하고 낙천적인 주인공을 등장시켜 행복을 찾아가는 이야기를 소재로 한 '좋은 사람' 이라는 작품으로 이미 국내에서도 많은 팬을 확보한 타카하시 신이라는 작가의 신작 '최종병기 그녀'는 꽤나 충격적인 상황설정으로 독자들을 놀라게 한 바 있다. 여느 학원 로맨스물과 별다른 차이 없이 진행되는 서두에서 갑자기 내 여자친구가 최종병기가 되어 버렸다는 극적인 전개가 초반에 펼쳐지면서 이야기는 기존의 로맨스물과 전혀다른 차별성을 두기 때문이다. "처절함".... 아마도 이 이야기에 가장 걸맞는 단어가 아닌가 생각한다. 어린 두 주인공의 처절한 사랑을 그린 애니메이션 [최종병기 그녀]의 이야기로 여러분을 초대한다.


훗카이도의 한 시골마을에 사는 고등학생 슈지와 치세.. 키도 훤칠하게 크고 모범생인 슈지와는 달리 키도 작고 운동신경도 엉망인 치세는 이제 갓 사귀기로 한 커플이다. 어딘지 여자를 무뚝뚝하게 다루는 슈지와 '미안해'를 입버릇처럼 달고 다니는 치세는 왠지 시작부터 자신들은 사랑을 하기에 너무 서툴다고 생각한다. 결국 이 어정쩡한 만남을 끝내야겠다고 생각한 슈지는 마을이 바라다 보이는 외딴 전망대에서 치세에게 이별을 고한다. 그러나.. 그들은 오히려 서로에게 이끌리는 사랑의 감정을 이 자리에서 확인하게 된다.
그러던 어느날, 삿포로에 정체불명의 적들이 공습을 개시한다. 때마침 친구들과 쇼핑을 하러간 슈지는 갑작스런 폭격에 친구 타케를 잃고, 정신없이 도피하던 도중 아비규환의 삿포로 상공에서 적기를 차례로 격침시키는 미확인 비행물체를 발견한다. 치열한 전투끝에 떨어지는 비행물체... 그 빛을 쫒아온 슈지의 앞에 감당하기 힘든 현실이 기다리고 있었다. 그 건 바로, 이상한 날개와 무기로 무장한 치세였던 것이다!


삿포로 공습 이 후, 변함없이 학교에 등교하는 치세와 슈지. 겉으로는 변함이 없지만 왠지 그들에겐 무엇인가 달라진 것이 있다. 치세의 절친한 친구이자 슈지의 소꿉친구인 아케미 역시 슈지를 향한 자신의 마음을 털어 놓을 수가 없다. 이미 슈지의 곁에는 치세가 있기 때문이다. 치세는 슈지를 위해 도시락을 준비하며, 그들은 교환일기로 서로에 대한 진심을 고백해 간다. 치세가 최종병기라는 사실을 듣고서도 자신이 할 수 있는 것은 아무것도 없음을 깨닫는 슈지.. 치세는 자신이 전투를 거듭할수록 성장해 간다는 사실에 두려워한다. 그들은 마침내 현실로부터 멀리 달아나고자 결심하지만, 그것은 쉬운일이 아니었다.


치세와 슈지는 짐을 챙겨나와 군의 추적을 피해 멀리 달아나기로 약속한다. 역에서 치세를 기다리는 슈지... 그러나 결국 치세는 약속을 어긴채 또다시 출격을 나가고 그 날의 전투에서 부상을 입는다. 그 부상으로 인해 치세는 인간으로서의 기능을 잃게 되었다. 결국 그날 밤이 치세의 성장을 멈출 수 있었던 마지막 기회였던 것이다!
그 일이 있고나서 슈지는 우연히 후유미 선배라는 옛 연인과 재회한다. 후유미 선배를 만난 순간 옛 그리움에 휩싸이는 슈지는 자신이 잠시나마 치세를 잊었다는 사실로 인해 심한 자책감에 빠진다. 후유미 선배도 자신을 홀로 놔둔채 전투에 참가한 남편으로 인해 외로움을 달래래려고 슈지를 만난 것일 뿐이었다.


병기로서의 회의감에 젖어가는 치세는 어느날 학교에서 일어나 지진에 대한 반응으로 오작동 하게 된다. 결국 학교 건물 한켠을 완전히 부숴 버린 치세를 직접 목격한 슈지는 처음으로 치세가 지닌 병기로서의 모습에 두려움을 느낀다. 이제 병기로서의 가치로 존재하게 된 치세는 군에 의해 관리받고 약을 투여받으며 살아가야 한다는 사실에 어쩔 수 없이 슈지는 치세를 돌려보낼 수밖에 없다. 군용 헬기에 올라타는 치세에게 슈지는 오늘밤 전망대에서 기다리겠다고 외친다.
치세는 슈지와의 약속을 지키고자 처음으로 군의 출격명령에 불복한다. 이미 군으로서는 치세에게 대항할 수도 없을만큼 치세의 영향력이 커진 것이다. 그러나 서둘러 달려온 전망대에 슈지는 보이지 않았다. 그 시간에 슈지는 후유미 선배와 있었던 것이다. 점점 인간으로서의 자신감을 상실해 가는 치세가 잠시 눈을 붙인 사이 어느덧 등뒤에선 그녀를 따뜻이 감싸고 있는 슈지가 있었다. 뒤늦게 온 슈지에게 치세가 말한다 "거짓말쟁이....."


전망대에서 슈지는 자신과 후유미 선배와의 관계에 대해 이야기한다. 그러나 치세는 듣고 싶지 않다. 치세는 다시 클래스 메이트로 돌아가자고 말한다. 그러나 학교에서의 단순한 만남도 이미 그들 사이에선 그냥 반 친구로서의 만남으로 지나치기에는 너무나도 어색하다.
그리고 슈지의 절친한 친구 아츠시는 아케미에게 사랑을 고백하나 거절당한다. 아케미에게 이미 사랑하는 사람이 있더라는 사실을 슈지에게 말하지만 슈지는 그 사람이 누군지 눈치채지 못한다. 그리고 아츠시는 중대한 결심을 털어 놓는다. 아케미를 지키기 위해 군에 입대하겠다는....
돌아오는 길에 슈지는 출격을 마치고 돌아오는 치세와 마주친다. 그리고 그들은 비록 헤어졌지만 아직도 사그러들줄 모르는 서로의 사랑을 확인하며 입맞춤을 나눈다.


비록 다시금 서로의 사랑을 확인했다고 하나 이미 병기화 되어 버린 치세에게 슈지는 또 한번 공포감을 느낀다. 자신을 두려워하는 슈지는 치세에게 슬픔일 뿐이다. 전쟁의 의미와 병기로서의 치세를 쉽게 받아들이지 못하는 자신에게 회의감을 가지는 슈지..
슈지에게 짐이 되고 싶지 않은 치세는 이제 학교에 나오지 않는다. 그런 그녀에게 갈곳은 이제 전장뿐이다. 오로지 모든 것을 잊기위해 강해지고 전투하기만을 원하는 치세.. 한편 입대한 아츠시는 모든 사람들이 '치세'라고 부르는 최종병기에 대해 의문을 갖는다. 그러나 정작 그 치세가 자신과 클래스 매이트인 치세라는 사실은 끝내 알지 못하고...


상황은 많이 변했다. 치세는 더 이상 학교에 나오지 않고 그런 허전한 생활에 슈지도 적응해야만 한다. 또한 자신을 지키겠다며 군에 입대한 아츠시에 대한 부담감을 가지고 있는 아케미 역시 슈지에 대한 자신의 마음을 고백하지 못한채 겉으로 태연한 척 지낼 수밖에 없다.
또한 슈지없는 곳에서의 생활에 지쳐가는 치세에게 유일한 안식처가 생겼다. 바로 후유미 선배의 남편인 테츠. 왠지모르게 무뚝뚝한 슈지를 많이 닮은 그는 전장터에서 그녀를 이해하고 보듬어주는 유일한 존재다. 이제 각자는 변화한 환경에 익숙해지기 위해 조금씩 변해가는 것일까... 치세는 테츠의 보금자리에서 그와의 감정이 사랑인지 확인하려 한다.그리고 같은 시간... 슈지의 마을에선 대지진이 발생한다.


슈지의 마을에 대지진이 발생할 무렵, 치세는 서로에게 상처주는 것을 두려워 하며 끝내 테츠에게 마음을 열지 못한다. 테츠는 서로에게 상처를 주는 것이 곧 사랑의 일부라는 것을 말하지만 그에게도 여전히 후유미에 대한 사랑이 있기 때문에 치세를 돌려보낸다. 사흘간 테츠와 시간을 보낸 치세는 관리소흘로 인해 의식불명이 되고, 대지진이 발생한 슈지의 마을은 지진으로 인한 사상자가 속출한다. 부상당한 어머니를 병원까지 모셔다 드린 슈지는 오는길에 아케미의 동생인 사토미를 만난다.
사토미는 망설임끝에 언니가 슈지를 애타게 기다리고 있다고 말한다. 뜻밖의 얘기에 아케미의 방으로 들어온 슈지앞에는 만신창이가 되어 누워있는 아케미의 모습뿐이었다. 죽어가는 아케미는 결국 슈지에 대한 사랑을 고백하고 자신이 아츠시의 사랑을 받아줬다는 것에 대해 미안해 한다. 또한 치세와의 우정을 지키기 위해 슈지와의 사랑을 포기해야 했던 심정또한 털어 놓는다. 모든 사실을 마지막에 가서야 알게되는 슈지는 싸늘하게 식어가는 아케미의 시신앞에서 오열한다.


테츠도 결국 전쟁의 희생양이 되어 버린다. 죽음앞에서 그도 한낱 나약한 인간일 뿐인 것이다. 기적적으로 회생한 치세는 테츠의 임종직전에 그를 만난다. 그러나 죽음의 순간 테츠의 입에서 나온 여인의 이름은 후유미 뿐이었다. 왜 자신의 이름은 한번도 불러주지 않았느냐며 울부짖는 치세.. 그녀는 이 무의미한 전투를 끝내기 위해 또다시 마을을 통째로 날려 버린다. 그리고.. 그 폭발의 영향으로 아츠시또한 아무도 알지 못하는 가운데 산화한다.
이젠 군에 접수된 슈지의 학교. 그 학교에서 마지막 파티가 진행되는 가운데 후유미 선배가 찾아온다. 그녀는 슈지에게서 테츠의 빈자리를 메워보려고 하지만 슈지도 후유미도 그것은 불가능하다는 것을 깨닫는다. 그리고 그들은 이별한다. 모든 것이 끝나고 다음날 아침 뜻밖에도 치세가 학교에 나타나는데....


감동적인 재회를 한 두 사람. 이제 그들은 아무도 모르는 곳에 정착하여 살아가기로 한다. 이미 전쟁으로 황폐해진 세상. 그래도 소박한 그들의 꿈을 이룰 곳은 있었다. 작은 마을에 정착해 직업도 가지며 근근히 행복하게 살아가는 두 사람... 그러나 이 행복은 오래가지 못할 운명이었다. 이미 인간으로서의 기능을 상실한 그녀는 지속적인 관리를 필요로 하는 '병기'였던 것이다. 얼마남지 않은 알약만으로 버티는 치세.. 그들의 앞에 치세를 담당했던 군 관계자 카와하라가 나타난다.


치세는 이제 목소리도 거의 낼 수 없을 정도로 몸이 상해 있다. 그들의 보금자리에서 슈지는 정성껏 그녀를 간호하지만 상황은 나아지지 않는다. 마지막 남은 알약을 먹은 날 저녁 ,치세의 몸은 서서히 기계에게 침식되어가는 끔찍한 모습으로 변해간다. 슈지가 그녀를 위해 해줄 수 있는 것은 그녀를 이제 편하게 보내주는 것 ... 그러나 그녀의 목숨을 끊을 수 없었던 슈지는 카와하라를 찾게 되고 어쩔 수 없이 치세를 다시 군에 넘겨주게 된다.
헤어지기전, 치세는 슈지에게 자신들이 처음 키스를 나눴던 전망대로 가 볼것을 부탁한다. 그리고 약속대로 그 장소에 도착한 슈지는 그동안 기록했던 교환일기를 발견한다.(1화 오프닝의 그 장면) 교환일기를 다 읽을 때 쯤, 슈지는 남몰래 고통스러워하며 괴로웠던 치세의 마음을 다시한번 뼈저리게 느끼며 흐느낀다. 그런 슈지앞에 뜻밖에도 기억을 잃어 버린 치세가 나타난다. 대화속에 서서히 기억을 되찾아가는 치세... 그들은 마지막으로 서로에 대한 사랑을 확인한다.


그들은 열정적인 사랑을 나눈다. 최후까지 그들의 사랑을 확인하기 위해... 처음 그들이 사랑을 확인했던 그 장소에서 치세는 지구의 끝이 얼마남지 않았음을 감지한다. 그리고 슈지만큼은 끝까지 살아남아야 한다고 말하는 치세...그리고 치세는 떠나간다. 막대한 전투기 부대와 치세의 마지막 전투가 시작된다. 그리고 한계에 다다른 지구에 종말이 온다. 거대한 해일이 슈지를 감싸고 그 순간, 슈지는 살고 싶다고 생각한다.
슈지가 눈을 떴을 때 세상에는 아무것도 남지 않았다. 모든 것이 재로변한 세상.. 지구에 홀로 남겨졌다는 현실에 몸서리치지만 그의 마음속에 치세는 살아있었다. 그것으로 좋았다. 우리들은 사랑하면서 나아가고 살아있기에....
이 애니메이션은 총 7권의 원작을 13부로 완결시킨 전쟁 멜로의 수작이다. 단순히 남녀간의 사랑을 떠나 전쟁이라는 비극에 대해 생각해 보고 남녀간의 사랑의 의미와 희생에 대한 심도높은 해석을 보여주고 있다. 혹자는 이 애니메이션이 관객에게 너무 불친절하다는 비평을 한다. 왜 그녀가 최종병기가 되어야 했는지, 적들은 누구인지에 대한 정보가 전혀 설명되지 않기 때문이다. 그러나 전쟁에 있어서 적이 누군가는 중요하지 않다. 전쟁 그 자체가 나쁜 것이라는 사실만 이해한다면 이 애니메이션의 높은 수준을 이내 짐작할 수 있을 것이다.


그리고 최종병기로서 살아가는 그녀에게 이 전쟁은 아무런 의미도 없다는 사실은 "내가 좋아하는 사람들 대신…이 별에서 내가 죽여야만 하는 사람들이 대신 죽을 뿐.."이라는 대사를 통해서도 충분히 전달된다. 빗나간 사랑의 화살은 보는이의 가슴을 찢을 정도로 아프게 다가온다. 솔직히 말해 치세와 슈지의 사랑도 가슴 아프지만, 슈지를 사랑하면서도, 친구인 치세가 사랑하기에, 자신이 사랑하는 사람에게 고백할 수 없었던… 그래서 그 사랑을 죽는 순간에서야 비로서 고백할 수 밖에 없었던 아케미의 모습을 보면서 더 슬퍼졌던 이유는 무엇일까....


사실 이 작품을 보고 있노라면 마음 한구석이 개운치 못한게 사실이다. 신파조로 일관된 처절한 사랑이 결국 해피앤딩아닌 허망한 결말로 마무리를 짓고 있기 때문이다. 그럼에도 선정적이면서 지나치게 폭력적인 작품들이 판치는 이 때, [최종병기 그녀]는 하나의 신선한 충격임에 틀림없다. 더군다나 작품속에서 살아 숨쉬는 치세와 슈지의 목소리를 열연한 오리카사 후미코와 이시모다 시로에게 정말 감탄의 박수를 보내고 싶다. 이들이 없었다면 원작의 감동 그대로 작품성을 일관하기가 쉽지는 않았을 것이기 때문이다. 눈물을 흘리고 싶은날 하루동안 [최종병기 그녀] 전편을 감상하는 것은 어떨까?


경험을 공유하는 장을 마련하고자 준비됐다. 8일 콘퍼런스데이에는 런던대 김정후 박사(지리학과 펠로)가 '지역의 정체성과 지속가능한 혁신생태계'라는 주제로 오픈 강연을 진행하며, 강원과 제주 지역의 민관이 함께 만들어간 혁신 사례를 공유한다. 이어 포커스세션에서는 지역혁신 스타트업이 지속 가능할 수 있도록 투자자가 바라보는 관점, 지역 공간재생을 통해 로컬 ...
달 5∼14일 강원 인제군 나르샤파크 일대에서 열린다. 산림청이 주최하고 산림조합중앙회, 강원 인제군이 주관하는 이번 박람회는 '산림, 함께 여는 녹색 일자리'라는 주제로 펼쳐진다. ... 앵무새 쇼, 미니 골프, 수목장 체험 등 다채로운 체험 행사가 마련된다. 북한과의 접경지인 지리적 특성과 4·27 판문점 선언, 남북정상회담 등 평화와 번영의 기대에 맞춰 한반도 ...


이보영은 극중 조류학 연구원에서 과학 전담 임시교사가 된 ‘수진’을 맡았다. 이혜영은 당대 최고의 배우이자 세 딸을 남편 없이 홀로 키워낸 강인한 엄마 ‘영신’ 역을 맡았다. 특히 맏딸 수진에 대한 강한 애착을 지니고 있다.
그런 가운데 공개된 스틸에는 이보영이 경계의 눈빛을 풀지 않은 채 상대방과 눈을 맞추고 있어 궁금증을 자아낸다.
반면 이혜영은 정돈된 옷 매무새와 흐트러짐 없는 꼿꼿한 자태로 카리스마를 발산하고 있다. 레드와 블루로 이뤄진 원색계열의 스타일이 관록의 배우다운 강렬한 인상을 전달하고 있다. 그러면서 눈빛에는 간절함과 애틋함이 어려있어 관심이 집중된다.
이는 근 10년 동안 행방을 찾을 수 없는 이보영의 소식을 애타게 기다리고 있는 엄마의 모습. 어떠한 연유에서 이들 모녀 사이에 커다란 벽이 생긴 것인지 과연 두 사람이 재회할 수 있을지 궁금증을 높인다.


지난 몇 년 동안 통신 환경은 크게 달라졌습니다. 또한 통신업체는 디지털 혁신에 직면하여 기존의 영업 모델을 바꿔야 한다는 상당한 부담을 안게 되었습니다. 그러나 통신 업계가 진화함에 따라 기존의 통신업체가 경쟁에서 필연적으로 뒤쳐질 수 밖에 없다는 ...
클라우드 도입이 가속화되고 클라우드 기반 애플리케이션 사용이 확대됨에 따라, 조직이 요구하는 신속한 애플리케이션 프로비저닝 및 구축을 지원하지 못하 는 기존 네트워크가 성능저하를 야기하는 병목이 되어버렸습니다. 주니퍼 스위치, 라우터, 오케스트레이...


어제(4/22) 대치 약 7시간 만에 돌아갔던 군 유류 차량이 오늘(4/23) 오전 10시 53분경 성주 소성리에 다시 들어왔다. 주민과 종교인, 평화지킴이들은 "평화구역 소성리에는 사드 배치 관련 어떤 장비도 출입 금지다. 탄핵당한 정권은 아무것도 하지 말라"라며 차량을 저지하고 있다. 종교인들은 이 땅의 평화를 염원하는 원불교 평화 법회와 개신교 평화 기도회, 천주교 평화 미사를 이어가고 있다.
한편 오늘 군 유류 차량과 함께 군 부식 수송차량과 앰뷸런스가 들어왔다. 주민과 종교인, 지킴이들은 사드 배치 공사를 위한 유류 차량은 제외하고 나머지 차량은 인도적인 차원에서 들어갈 수 있도록 길을 비켜주겠다고 말했다. 그러나 군과 경찰은 제안을 무시하고 계속해서 차량 재반입을 시도하고 있다. 이에 주민과 종교인, 지킴이 약 200여 명은 불법 공사를 묵과할 수 없다며 마을회관 앞에서 2시간째 대치하고 있다.
지난 4/20(목) 경찰은 성주 골프장 진입로에서 미군 공사 장비 반입을 막는 주민과 종교인, 지킴이들을 폭력적으로 진압한 바 있다. 이 과정에서 여러 명이 다쳤고, 주민과 종교인을 수갑을 채워 긴급 체포하는 등 과도한 대응이 이어졌다. 현재 군과 경찰은 24시간 마을에 상주하며 골프장 진입로에서 주민들의 통행을 막고 집으로, 밭으로 가는 주민들을 검문검색하고 있다. 주민들과 지킴이들의 일거수일투족을 감시하는 등 사찰에 준하는 행위도 하고 있다.
사드 배치 강행으로, 평화롭던 작은 마을이 어느 날 갑자기 전쟁터가 되어버렸다. 정부는 주민 동의도, 국회 동의도, 사회적 합의도 없이 사드 배치를 강행해왔고, 이제는 공권력을 앞세워 막무가내로 밀어붙이고 있다. 사드 배치 관련 모든 절차를 진행하면서 소성리 주민들이나 성지를 지키기 위해 나선 원불교 교도들의 의견을 듣는 과정은 전혀 없었다. 이런 상황에서 주민과 종교인, 지킴이들은 사드 배치 관련 차량을 온몸으로 막을 수밖에 없다고 밝혔다. 원불교 교무들은 "사드를 배치하려면 우리 교무님들을 밟고 넘어가야 할 것이다. 그러나 우리의 육체를 밟고 넘어가더라고 우리의 영혼은 밟고 넘어가지 못할 것이다"라고 호소하고 있다.
얼마 전 더불어민주당 유승희 의원실과 민주사회를위한변호사모임은 국유재산인 국방부 부지를 미군에게 무상으로 공여하는 것은 명백하게 「국유재산특례제한법」위반으로 위법이라고 지적한 바 있다. 뿐만 아니다. 국방부는 주민 의견 수렴 과정을 거쳐야 하는 「국방·군사시설사업법」과 「환경영향평가법」 등 국내법을 전혀 따르지 않고 있다. 이에 주민들은 부작위위법확인소송, 국방부 관계자 고발 등으로 절차적 정당성을 법원에서 따져줄 것을 요구한 바 있다. 기본권 침해에 대한 헌법소원도 청구했다. 국회의원과 주민들의 문제 제기에도 사드 배치를 이렇게 강행하는 것은 명백히 국민과 국회에 대한 도전이라고밖에 볼 수 없다. 주민들에게 호언장담했던 환경영향평가는 소규모 환경영향평가로 졸속 진행하면서, 심지어 환경영향평가가 완료되지도 않았는데 공사 관련 장비를 계속 반입하는 것은 국민을 우롱하는 것이다.
얼마 전 여론조사에 따르면 사드 배치는 차기 정부에서 결정해야 하며 국회 동의가 필요하다는 것의 대다수의 여론이다. 굳이 여론을 말하지 않더라도 사드 배치는 한반도와 동북아의 평화, 주변국과의 관계, 국민의 평화적 생존권, 주민의 안전과 일상에 직결된 사안으로 강행을 중단하고 차기 정부에서 재검토해야 마땅하다. 박근혜 정권의 적폐를 청산하고 새로운 대한민국을 만들고자 하는 대선 후보라면 황교안 권한대행에게 사드 배치 강행을 즉각 중단하고 더 이상 아무것도 하지 말 것을 강력히 요구해야 한다. 이에 주민과 종교인, 지킴이들은 사드 배치가 철회되는 그 날까지 소성리를 지킬 것이며, 오늘 유류 차량 재반입 시도를 끝까지 저지할 것이라고 밝혔다.


[14:50] 주민과 종교인, 지킴이들은 사드 배치 공사를 위한 유류 차량을 제외하고 나머지 차량은 인도적인 차원에서 들어갈 수 있도록 길을 비켜주겠다고 아침부터 제안했습니다. 그러나 군은 이에 응하지 않고 계속해서 모든 차량 재반입을 시도하고 있습니다. 길을 비켜주었는데도 들어가지 않고 있습니다. 이에 유류차량을 인간띠잇기로 둘러싸고 피켓팅 중. "고생이 많으십니다. 군 부식차량과 앰뷸런스는 어서 들어가세요. 다만 사드 배치 공사 관련 차량은 평화마을 소성리엔 출입 금지입니다" (사진 = 참여연대)


공격성이 강한 맹수인 퓨마가 탈출했다는 소식이 전해지자 오월드 인근 보문산으로 저녁 산책을 나섰던 시민들은 재빨리 집으로 돌아와 문단속을 하고 퓨마 포획 소식을 기다렸다.사회 본문배너 퇴근길 시민들도 잔뜩 긴장하기는 마찬가지였다. 25일 국방기술품질원 등에 따르면 미국 육군 교육사령부는 최근 ‘미래 전쟁의 작전환경과 변화하는 특성’이란 제목의 보고서를 통해 20~30년 후 벌어질 미래 전쟁터의 개략적인 모습을 그렸다. 이밖에 거북선 있는 문화마당과 왁자지껄한 분위기로 활기가 넘치는 중앙전통시장도 빼놓을 수 없다.


형법 제307조는 공연히 사실이나 허위 사실을 적시해 명예를 훼손할 경우 징역이나 벌금형 등의 처분을 받을 수 있도록 규정하고 있다. 이 가운데 64명은 산사태로 광부와 가족들의 합숙소와 판자촌이 매몰된 필리핀 북부 벵게트 주 이토곤시에서 희생됐다. 강 장관은 또 “김대중 대통령과 오부치 총리의 파트너십 선언 20주년을 계기로 양국 관계를 한 단계 더 도약시키기 위한 노력이 활발하게 진행되고 있어서 풍성한 결실을 볼 것으로 기대한다”고 덧붙였다.
그렇다면 약한 지도자일 뿐이다. 탄탄한 라이브부터 화려한 무대장치와 특수효과까지, 단연코 올해 국내에서 열린 외국 뮤지션의 공연 가운데 손에 꼽을만한 무대였다. 미얀마, 태국, 필리핀 등 민주주의가 진보와 퇴행을 거듭하는 국가에서 시민 저항은 한국에서처럼 끈질기지 않았다. 이 질환은 제때 치료하지 않으면 여러 합병증이 발생할 수 있다. 교도통신은 공연의 시작과 끝을 이례적으로 속보로 타진했으며, 산케이신문은 아무로 원주콜걸 나미에의 활동 내용과 헤이세이 시대의 주요 사건·사고를 그래픽으로 대비해 보여주며 그가 헤이세이 시대의 상징임을 부각했다.
이들은 2018-2019시즌 프로배구 V리그에서도 신인왕 경쟁을 펼칠 가능성이 있다. 북한에 대한 미국의 이천오피걸 경제봉쇄나 유엔 제재로 인해 공단이 폐쇄된 게 아니다. 이들 3개 빈민가는 리우 시의 대표적인 우범지역으로 마약·총기 밀매가 대규모로 이루어지는 곳이다.. 때마침 오늘 현대경제연구원이 발표한 보고서에 빠르면 이런 고부가가치 산업에서 한국은 다른 나라에 뒤처지고 있다. 교황은 “마피아인 사람은 신의 이름을 모독하는 삶을 살기에 기독교도로서 살지 못한다”며 시칠리아에 필요한 것은 마피아가 말하는 ‘명예’가 아니라 ‘사랑’을 지키는 사람들이라고 강조했다.


투어 챔피언십에서 우승하면 157만5천 달러(약 17억8천만 원), 페덱스컵 1위를 차지하면 1천만 달러(112억9천500만 원)를 받는다. 이해찬 대표는 “판문점 선언의 국회 비준동의는 정치적인 절차가 아니고 법적인 절차라는 점을 분명히 공주출장업소 말씀드린다”고 강조했다. 도는 근로시간 단축과 관련, 정부 지원금 확보와 노선버스 공공성 강화 등 대책을 마련키로 했다. 인천시와 시교육청은 내년도 중학교 신입생 2만5천명, 고교 신입생 2만7천명 등 5만2천명에게 1인당 30만1천원 범위 안에서 교복 구입비를 지원할 계획이라고 18일 밝혔다.
그는 “요즘은 선수들이 어느 한쪽이 아니라 중앙으로도 차니까 스타일을 많이 분석한 게 도움이 된 것 같다”며 “세상이 좋아져서 이름만 쳐도 자료가 많이 나온다. 텔레그래프는 양측 모두 먼저 물러서지 않자 협상의 불씨를 살리기 위해 문재인 나주출장샵 대통령이 중재자로서 이번 남북정상회담에 나섰다고 설명했다.. 기존 연구는 주로 액체 크로마토그래피를 사용해 글리콜뉴라민산을 분리하는 방식을 고안했다. 그는 신간을 “종횡(縱橫) 세계일주 수행의 인증샷”이라고 정의했다.


다른 이들보다 과도한 염려로 고통받는 이들이 주변에 있는가? 그들은 남들이 하지 않을 고민을 끌어안고 전전긍긍하고, 해결되지 않을 문제들을 놓고 씨름한다. 어떤 이는 걱정거리가 온종일 머리 안에서 떠나지 않으며, 심지어 걱정거리들로 매사 예민하고 날카로워지거나, 심지어 불면의 밤을 보내기도 한다. 아마도 늘 자식들 걱정으로 잠을 설치곤 하시는 우리네 할머니의 모습이 아닐까.
물론 모든 걱정이 문제를 일으키지는 않으며, 걱정과 염려에는 긍정적인 면도 존재한다. 우리는 삶을 살아가며 여러 예측하지 못한 상황들을 마주한다. 일어날 수 있는 일들에 한 선제적인 고민과 대비는 돌발 상황이 벌어졌을 때 '에어백(airbag)' 역할을 해줄 수 있을 것이다. 살아가면서 고민거리가 없는 이들이 있을까?
하지만 삶의 모든 요소가 그러하듯, 지나치면 병이 될 수 있다. 걱정거리도 마찬가지다. 과몰입한 걱정은 사고 패턴을 왜곡시킨다. 또, 과도한 걱정과 염려는 사람에 따라 의식 기저에서 생존의 위기에 가까운 스트레스 상황으로 받아들여진다. 이는 체내의 스트레스 호르몬을 자극하고, 자율신경계를 활성화한다. 자율신경계는 위기 상황에 대비하기 위하여 교감신경계를 움직이고, 결국 신체 전반의 과한 긴장, 숨이 찬 느낌, 손발이 저린 느낌 등의 각종 신체 증상을 동반하게 되는 것이다.
과도한 걱정과 염려로 인한 생각의 왜곡, 동반되는 근 긴장과 통증, 불면과 불안 등의 신체적-심리적 증상들이 나타나는 질환이 바로 <범불안장애 generalized anxiety disorder>다. 몸이 아플 때 정신건강의학과를 떠올리는 경우는 거의 없다. 대부분은 내과, 정형외과, 통증의학과 등을 전전하다 지푸라기라도 붙잡는 심정으로 겨우 정신건강의학과에 방문하여 치료를 받곤 한다. 그러나, 심한 불안과 염려, 그리고 신체의 긴장과 통증이 동반된다면 한 번쯤은 범불안장애를 의심해 볼 필요가 있다.
실제로, 정신건강의학과를 제외한 일차 진료 기관에서의 일 년 유병률이 5% 이상으로 알려져 있을 정도로 꽤 많은 이들이 경험하는 질환이지만, 이중 증상에 대해 실제로 정신건강의학과에서 치료를 받는 경우는 1/3 정도밖에 되지 않는다. 심한 경우, 수년이 지나서 증상이 만성화되고 난 후에야 치료를 받는 경우도 허다하다. 잘못된 진단으로 범불안장애가 만성화되는 경우, 왜곡된 인지가 쉽게 바뀌지 않아 치료가 장기화된다. 또한, 우울증과 여러 불안 장애들이 함께 발생하게 되어 고통은 가중된다.


<범불안장애>에서는 오랜 기간 (6개월 이상) 나타나는 과도한 불안과 염려가 주된 증상이다. 이로 인한 체내의 스트레스 체계의 활성화로 근 긴장, 불면, 초조감, 전신의 통증 등을 동반한다. 지나친 염려는 대개 일상에서 일어나는 일에 대한 것들이지만, 왜곡된 사고 패턴이 생기고 심한 신체적 긴장이 동반될 경우 이로 인해 사회 직업적 생활이 어려울 정도로 고통스럽다.
스트레스 상황에 대비한 신체적 변화에는 비용이 따르기 마련이다. 과도한 교감신경 활성화에서는 체내에 저장되어 있던 에너지가 소모된다. 이로 인한 잦은 피로감이 나타나며, 소화불량 및 소변이 자주 마려운 느낌 등도 나타난다.
걱정에 대한 과몰입으로 사고 패턴도 점차 바뀌어간다. 매사 과도한 염려를 하면서도, 막상 문제에 직면하면 꾸물거리거나 회피하려는 경향을 보인다. <범불안장애>를 가진 이들은 불확실한 상황을 견디기 힘들어하며, 매사를 부정적으로 받아들이는 경우도 많아 치료를 회피하여 결국 증상을 악화시키는 경우가 많다.


범불안장애에서 나타나는 병적 걱정 및 이로 인한 신체적 증상들에 대해, 약물치료를 통한 효과를 기대할 수 있다. 범불안장애에서의 과한 심리적-신체적 불안 및 염려는 선택적 세로토닌 재흡수 억제제(SSRI) 혹은 세로토닌-노르에피네프린 재흡수 억제제(SNRI)와 같은 항우울제가 효과적이다. 또한, 벤조디아제핀과 같은 항불안제 또한 일시적인 불안을 낮추어줄 수 있어, 치료 초기에 사용하기도 한다. 최근에는 Pregabalin과 같은 상대적으로 부작용이나 남용의 위험이 적은 약물을 고려하는 경우도 있다.


한편, 빛고을종합복지관ㆍ광주희망원ㆍ용연실버빌ㆍ이일성로원ㆍ행복재활원ㆍ천혜경로원은 그간 박 의원이 자신의 인맥과 개인역량을 발휘해 시설 운영에 필요한 예산과 각종 원호 등을 지원해 왔다. 이밖에도 박 의원은 대인예술시장과 남광주시장에 고객지원센터 건립 및 대인예술시장 아케이드 설치 등 전통시설 현대화 사업예산 확보를 위한 노력을 지속해왔다. 그 결과, 남광주시장은 2019년 문화관광형시장에 선정되었으며 대인예술시장은 2017년 문화관광체육부 ‘한국인이 꼭 가봐야 할 한국 관광 100선’ 및 2018년 한국관광공사 ‘한국관광의 별’에 선정되는 쾌거를 이룬 바 있다. <끝>


청년들, 비정규직 노동자들, 자영업자들 모두 헬조선이다, 이 나라에서 죽네 사네 하는데, 이 사람들이 살 수 있는 길은 한 가지밖에 없어요. 우리나라에서 독점 재벌과 대자산 계급을 잡는 것 외에는 다른 방법이 없다고요. 하청 기업 노동자들의 열악한 임금 조건은 재벌 대기업들하고 하청 기업들 간의 수탈 관계를 청산하지 않으면 개선할 수 있는 길이 없어요. 그렇지 않으면 규제라도 강화해야 합니다. 예컨대 대기업들이 높은 수탈 이윤을 얻지 못하도록 하청 계약 등에 국가가 법령을 통해 개입해서 하청 기업 노동자들 임금을 높여 준다든지 해야죠. 그럼에도 중소기업이 정말 지불 능력이 없으면 국가가 중소기업 노동자들한테 임금 보조금을 지급할 수도 있어요. 대기업들, 자산 계급, 대기업에 고용돼 있는 고액 노동자들에게 높은 세금을 부과해서 그 세금으로 하청 노동자들 임금을 보전하고 각종 사회보장을 할 수 있죠.
자영업자들도 마찬가지예요. 그 취약한 경쟁 조건을 보호하고 지원해 주려면 우리나라 재벌 대기업들과 대자산 소유자들을 잡아야 해요. 골목 상권 보호나 임대차 규제, 임대료 인하, 이런 것들을 요구하잖아요. 모두 재벌과 부동산 소유자를 규제하는 문제죠.
그밖에는 우리나라가 헬조선에서 탈출할 수 있는 길이 없어요. 나머지는 다 부수적인 것들이거든요. 이런 걸 안 건드리고 생존 조건이나 임금 조건을 개선할 수 있냐. 절대로 못 해요.


경제 무식자 학교 다닐 때 사회주의에 대해 배우면 꼭 등장하던 일화가 텃밭 이야기였거든요. 사회주의 국가에는 공동 텃밭과 개인 텃밭이 있는데, 인간은 이기적이라 공동으로 경작하는 텃밭에서는 열심히 일을 안 하고 개인 텃밭만 열심히 가꾸어서 결국 공동 텃밭은 망해 버렸다고. 이렇게 인간 욕망을 부정한 게 현실 사회주의 국가들이 망하게 된 이유라고요. 사유 재산 제도를 옹호하려고 만들어 낸 이야기일지는 몰라도 당시엔 들으면서 일리가 있다고 느꼈어요. 일을 많이 하든 적게 하든 동일하게 분배하는 체제에서 사람들이 일을 하려고 할까 싶고요.
김성구 그건 사람들이 사회주의를 곡해하고 악성 선동하는 겁니다. 사회주의하에서도 성과의 차이 즉 노동의 질과 양의 차이에 따른 보상의 차이가 있습니다. 성과의 차이에 관계없이 보수를 받을 수 있는 건 높은 단계의 공산주의 사회에서나 가능한 것이죠. 공산주의의 낮은 단계인 사회주의에서는 ‘능력에 따라 일하고 노동에 따라 분배받는’ 원리가 지배하죠.
경제 무식자 엇. 사회주의랑 공산주의가 다른 거였나요? 학교에서는 구분 없이 배웠던 것 같은데. 둘의 차이는 뭔가요?
김성구 자본주의 사회에서 공산주의 사회로 이행되는 과도기들이 있거든요. 사회주의 혁명 직후부터 사회주의로의 이행기, 그리고 사회주의에서 높은 단계의 공산주의로 가는 이행기 말이죠. 전자의 이행기에는 사회화된 재벌 부문과 국가 부문 등 사회주의 부문 외에 여전히 중소 자본이나 소농 경제 같은 자본주의와 상품 경제가 광범위하게 잔존하고 있죠. 여기서는 자본주의와 상품 경제의 범주가 부차적이긴 하지만 여전히 작용할 수밖에 없습니다. 가격, 이윤, 임금, 경쟁, 등가 교환의 원리, 이런 것 말이죠. 후자의 이행기에서는 자본 관계와 이윤은 지양되지만 여전히 분업과 상품, 화폐 경제의 범주는 지양될 수 없습니다. 사회주의의 생산력은 모든 사람의 풍요를 위해서는 아직 불충분하고 사회주의 계획도 불완전하기 때문이죠. 사회주의 부문의 전반적 지배로 인해 상품, 화폐의 성격이 크게 탈각되긴 하지만, 사회주의 계획 경제의 운용을 위해 상품, 화폐 범주가 보충적으로 사용되는 겁니다. 사회주의하에서 생산력이 한층 발전하고 계획 경제가 완전하게 운용되면 마침내 공산주의의 높은 단계로 이행하는 거죠. 이 단계에서 비로소 상품, 화폐와 등가 교환의 원리, 그리고 분업과 계급, 노동의 차이 자체가 지양되는 자유로운 개인들의 연합체가 실현되는 거죠. 여기서는 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배됩니다.
경제 무식자 서, 선생님… 저, 절반도 이해를 못 한 것 같아요. 그러니까 어쨌든, 사회주의를 거쳐서 공산주의로 간다는 말씀이신 거죠…?
김성구 요컨대 높은 단계의 공산주의 사회로 이행하기까지의 과도기, 즉 사회주의로의 과도기만이 아니라 사회주의 단계에서도 부차적이지만 상품, 화폐와 등가 교환의 원리가 작용하고, 그에 따라 노동의 차이에 따른 분배의 차이가 불가피하단 얘기예요.
경제 무식자 그럼 사회주의에도 불평등이 있는 건가요? 그렇다면 사회주의 쫌 별론데요. 저희 세대는 경쟁과 격차라면 좀 지긋지긋하거든요.
김성구 그렇다고 이게 자본주의 사회와 같지는 않아요. 자본주의 사회에서 노동자 계급에게는 성과 보상의 원리가 전일적으로 작용해요. 시장에서는 노동의 질적 차이나 양적 차이가 있으면 임금의 차이로 나타나잖아요. 그게 절대 법칙이죠. 바꿀 수가 없어요. 하지만 사회주의 사회에서는 노동에 따른 분배, 성과 보상의 원리를 채택한다 하더라도 전일적으로 지배하지 않아요. 그건 부차적인 겁니다. 이 사회는 과도기 사회이고 미래 공산주의의 높은 단계로 넘어가면 노동의 차이가 다 해소돼야 하기 때문에, 성과 보상의 원리도 과도기에서 제한적으로 적용되는 것이죠.
다시 말해 자본주의의 보상 원리가 그대로 작동되는 게 아니라 소득과 분배의 많은 부분이 국가의 집단적 소비 기금에 의해 보충돼요. 노동력의 질이 나쁘고 노동 시간의 기여가 적은 사람들은 무조건 자기가 일한 대가만 받는 게 아니에요. 이미 사회주의 경제가 건설돼 있기 때문에 국가가 막대한 재정적 토대를 갖추고 있잖아요. 예를 들면 주택이라든지 교육, 의료, 노후 보장, 이런 것들을 국가가 뒷받침해 주는 거죠. 여기는 노동에 따른 분배와 성과 보상의 원리가 아니라 무보상, 비보상의 원리가 적용됩니다. 결국 제한된 범위 내에서 노동자들의 성과 보상의 원리가 작동되는 거지요.


김성구 물론 자본주의 사회에서도 오늘날은 노동자들이 받는 직접 임금 외에 간접 임금 즉 사회 보장 급여가 있죠. 사회 보장 정책을 통해 직접 임금을 보충하거든요. 여기서도 성과 보상의 원리가 작동되는 게 아니고 국가를 통한 연대의 원리가 작동하는 것이죠. 쉽게 말해 소득 재분배를 이루는 거예요. 사회주의 사회에서는 이 무보상, 비보상, 연대의 원리가 자본주의와 비교해 결정적으로 더 강화되는 거죠. 그리고 성과 보상의 원리는 그만큼 약화됩니다. 그렇지만 노동자들 간의 노동의 차이, 분배의 차이는 여전히 남아 있죠.


경제 무식자 사람들은 경쟁과 보상이 사회를 발전시키는 원동력이라고 굳게 믿고 있잖아요. 성과에 따른 보상이야말로 자본주의 시장 경제의 공정한 분배 원칙이라고도 하고요.
김성구 자신의 성과에 따라 보상을 받는 게 자본주의의 공정한 분배 원칙이라고 주장들 하지만, 자본주의하에서는 사실 진정한 성과 보상의 원리가 작동하지 않아요. 성과 보상의 원리는 노동 소득에 대해서만 적용하죠. 자산 소득은 성과 보상의 원리가 아닙니다. 자본주의 변호론자들이 사기 행각을 벌이면서 대중을 기만하고 현혹하는 거죠. 자본주의 사회에서는 모두가 공정하게 자기가 노동한 대가, 생산에 기여한 대가로 성과를 보상받는다, 공정한 사회다, 이런 식의 선동을 하지만, 실제로 자본주의 사회에서 자산 소유 계급은 노동을 안 하고 그냥 불로소득을 받아요. 자산 소유자들은 이자 받고 배당 이윤 받고 임대료 받고 살잖아요. 이건 자기들의 생산 활동에 대한 대가가 아니라 그냥 소유에 대한 대가거든요. 근데 노동자들의 근로 소득은 생산에 기여한 대가예요. 여기는 성과 보상의 원리가 작용하죠. 자본주의는 기본적으로 불평등한 사회예요. 그런데 자산 계급들에게도 마치 노동자들의 성과 보상의 원리가 작용하는 것처럼 자산 소득을 정당화하고 자본주의 사회를 변호하고 합리화합니다.
경제 무식자 그러네요. 그 사람들 말처럼 성과 보상의 원리가 진짜 제대로 작동했다면 우리 모두의 소원이 건물주가 되진 않았을 텐데. 그럼 사회주의가 되면 이런 불공정한 상황은 없어질까요?
김성구 사회주의 사회로 가면 자산 소유에 근거해 이윤을 착취하거나 이윤의 분배에 참여하는 계급이 없어져요. 처음에 혁명을 해서 재벌 부문이 사회화되면 재벌 계급이 일단 없어지고, 그 다음 단계인 사회주의로 들어서면 자본가 계급이 없어져요. 그럼 성과 보상의 원리만 남잖아요. 이제 소유 계급, 자산 계급이 없어져 버리니까 불로소득이 없어지는 거예요. 자본주의가 아니라 사회주의가 진정으로 공정한 사회죠. 하지만 사회주의하에서 아직 미래 사회로의 이행이 완료된 게 아니기 때문에, 성과 보상의 원칙이 아직 남아 있거든요. 노동자들의 생산에 대한 기여의 차이, 거기에 따른 보수의 차이, 불평등, 이런 걸 용인할 수밖에 없습니다. 공산주의적 인간이 아직 아닌데 보다 높은 노동 성과를 내고도 거기에 미치지 못하는 보수를 받는다면, 생산 활동에 주체적으로 참여해서 기여하려 하지 않겠죠. 이 사람들에게 생산의 기여를 끌어내려면 그런 인센티브나 차이를 줘야 해요. 그래서 사회주의 사회에서도 아직 그런 차이가 남아 있는 거죠.


김성구 사회주의의 물질적 토대를 만들고 사회주의적 기업이 창출됐어도, 공산주의의 가장 중요한 요소인 생산력의 발전, 자발성, 창발성, 이런 것들이 완전하게 실현, 성취된 단계는 아닌 거죠. 그 단계에서는 개개인이 완전한 공산주의적 도덕성을 가지고 생산 활동을 하는 사람이 아니기 때문에 물질적인 자극, 즉 노동의 차이에 따른 보수의 차이가 필요한 시기예요. 사회주의란 결국 한편에서 대중의 자발성을 동원하고 다른 한편에서는 물질적 자극을 통한 성과 경쟁을 도모한다는 모순적인 방식의 결합 속에서 생산력의 일층의 발전과 개개인 인격의 전면적 발전 그리고 완전한 계획을 도모하는 거죠. 물론 전자의 방식이 고양되고 후자의 방식은 약화, 소멸되는 과정을 통해 공산주의의 높은 단계로 이행합니다. 참 어려운 과제죠. 현실 사회주의가 실패한 근본 이유의 하나도 이 과제에서 실패한 데 있어요.
경제 무식자 그럼 공산주의 단계에 이르면 경쟁도 없고 성과에 대한 보상도 없어지는 건가요? 전 좋지만, 분명 또 누군가는 그런 사회에서 누가 노동을 하려 하겠냐고 반론할 것 같아요.
김성구 공산주의의 높은 단계에 이르면 노동의 의미가 크게 달라집니다. 생산력이 고도로 발전하고 모두를 위한 풍요로운 사회로 이행되면, 노동은 단지 생존 수단을 넘어 그 자체가 생활의 일차적인 욕구가 된다고 하죠. 이제 노동이 인간의 기본 욕구라는 말입니다. 그때는 사람들이 공산주의적 인간으로 성숙해서 사회의 계획이라든지 사회적 재생산의 여러 문제들을 다 이해하고 사회 운영에 주체적으로 참여하고 자발적으로 협력해 갈 수 있습니다. 능력 있는 사람은 더 일하고, 개인적인 이익이 아니라 공동의 이익을 위해서 일을 마다하지 않는 그런 사회가 됩니다. 사회주의 사회는 그런 단계는 아니에요.
경제 무식자 …지금 자본주의를 보면 제가 살아 있는 동안 그런 사회가 올까 싶어요.
김성구 이 단계로 가는 데 시간이 얼마나 걸릴지 가늠할 수 없어요. 정말 그런 사회가 도래할지. 유토피아 같다는 생각도 들죠. 아무튼 그 과정 중에 사회주의 경제가 그렇게 실험을 하는 거예요. 할 수 있다고 생각하고요. 실천이 필요한 것이죠. [주간 워커스 3호]


몇년 전부터 가끔 생각 날때마다 찾아가던 학교 뒷편의 칼국수집입니다. 까맣게 잊고 있다가 불현듯 떠올라서 같이 있던 녀석들이랑 점심 해결하러 바로 찾아가봅니다. 일요일이었던지라 휴무가 아닐까 하고 걱정하며 전화(번호가 그대로 있더군요)를 해보았더니 다행히 영업을 하고 있다고 합니다.
간판과 주변 경관입니다. 교통방송국 주변으로 오시면 쉽게 찾으실 수 있습니다. 저번에는 먹고 있는데 아버지께서 바로 앞에 보이는 SK Speed mate에서 차량 정비를 받고 계셔서 같이 먹은 적도 있답니다.
메뉴입니다. 단촐하고 가격도 착합니다.
직접 농사지은 들깨로 들깨 칼국수를 만든다고 합니다. 다음에는 꼭 먹어보도록 해야겠습니다.
오랜만에 왔더니 바뀐 점입니다. 예전에는 계속 리필해서 먹었던 찬들이 식탁위에 이렇게 원하는 만큼 떠먹을 수 있게 되있었습니다. 지금은 날씨가 많이 선선해 졌지만 먹으러 갔을때만해도 아직 더웠기 때문인지 깍두기가 숙성이 너무 급하게 된듯한 맛이 낫습니다. 아니면 원래 그런건지 제 입이 이상한건지 잘 모르겠습니다. 그래도 나쁘지는 않았습니다. 칼국수 도우미로 둘다 좋습니다.
우주괴수 "섭"입니다. 항상 열심히 스마트폰을 만지작 거립니다. 같이 술마시면 죽습니다.


드디어 나온 해물 칼국수. 푸짐합니다. 4,000원이라는 가격이 무색할 만큼 많은 양의 조개가 들어있습니다. 조개가 많이 들어가 국물이 아주 시원합니다. 꾸미지 않은 깔끔한 맛입니다. 양이 아주 많습니다. 예전에 멋도 모르고 곱배기 시켰다가 고생한 적이 있습니다. 진짜 대식가가 아닌 경우에야 곱배기는 자제 하시는게 좋습니다. 가끔 조개 껍데기가 부숴진 게 보이는 걸 보면 싱싱한 조개를 급냉시켜서 보관하는 거 같습니다. 확실한건 아니지만 혼자 살때 저도 급냉시켜 보관해서 필요할때 필요한 만큼만 쓸려고 하니 가끔 껍질이 부서지는 경우가 있어서 혼자 추측해 봅니다.
이 집의 또다른 장점은 이렇게 칼국수만 시켜도 공기밥을 줍니다. 이상하리만치 밥에서 고소한 맛이 납니다.


다먹고 난뒤 모은 조개 껍데기 입니다. 조개가 얼마나 많이 들었는지 아시겠죠 :) 까다로운 "민만몬"의 입맛에 맞을까 걱정했는데 이건 뭐... 그릇까지 씹어먹을 기세였습니다. 나오자마자 국물 조금 먹더니..감탄사를 연발하고는 국물까지 다 마셨습니다. 그러고는 한마디. "4,000원에 이렇게 나오는데 다른 집에서는 도대체 얼마를 남긴다는 거야! 나는 오늘 신의 칼국수를 먹었어" 라고 조금 과장도 하더군요. 어쨋든 데리고 가서 맛있다고 하니 제 기분도 덩달아 좋아집니다.


김삿갓의 생애와 문학세계를 만날 수 있는 공간, 난고 김삿갓 문학관
난고 김삿갓문학관은 강원도 시책 사업인 “강원의 얼 선양사업”의 하나로 2003년 10월 개관했다. 김삿갓 선생의 생애와 문학 세계를 한눈에 볼 수 있는 곳으로, 매년 수많은 관광객이 찾아 그의 정신을 기리고 있다.
난고 김삿갓 문학관에서는 난고 김병연의 생애와 발자취를 쫓아 일생을 바친 정암 박영국선생의 김삿갓 연구자료가 전시되어 있고, 멀티미디어를 활용한 다양한 김삿갓 관련 자료를 상영하고 있다.
우리나라 최고의 풍류시인 김삿갓에 대하여


조부의 행적을 모르고 자랐던 선생은 20세 때 영월동헌에서 열리는 백일장에서 “홍경래난 때, 순절한 가산 군수 정공의 충절을 찬양하고, 항복한 김익순을 규탄하라.”(論鄭嘉山忠節死 嘆金益淳罪通于天)는 시험 제목의 향시(鄕試)에서 장원을 했다. 이 소식을 들은 어머니로부터 김익순이 조부라는 것을 알게 되자 조상을 욕되게 하여 하늘을 쳐다 볼 수 없다고 삿갓을 쓰고 방랑생활을 하며 벼슬길을 포기하였다. 김삿갓은 57세로 객사할 때까지 전국 각지를 떠돌아 다니면서 방랑 걸식하였다. 지친 몸으로 말년에 들른 곳이 전라남도 화순군 동복면 구암리였는데, 그곳 명소 "적벽(赤 璧)"에 매료되어 다른 곳으로 가지 않고 이 곳에서 생을 마감하였다. 훗날 그의 차남이 영월 고향 땅으로 이장하여 이곳 김삿갓묘에 안치하였다.


관련 정보 : 포켓몬은 사회 모바일 게임의 미래에 대한 창조자입니다. 전임자와 마찬가지로 실제 세계에 해당하는지도가 있으며 플레이어는 대부분 임무를 맡습니다. 도보로 여행하거나 디지털 아이템을 발견하거나 육체적 인 대결에서 생물과 만날 수있는 육체적 인 공간을 탐험 할 수 있습니다. 그러나, 제 2 차 세계 대전은 약간의 경험을 제공하며, 독일 전함 비스마르크는 더욱더 악의적 인 폭풍과 불의 폭풍을 겪었습니다. 강철과 일본 전함 히에이 (Hiei)는 비슷한 고통을 겪었습니다. 두 배는 처음 맹공에서 살아남 았지만, 무력화되고 나중에 침몰했습니다. 게다가, 그들은 두 가지 주요 덕목, 겸손과 자유주의를 행사할 수있는 모든 기회를 막습니다. 여성의성에 관한 겸손은이 미덕이 당신이 다른 사람 인 그녀에게서 기권해야한다는 것을 의미합니다. 사유 재산에 의존하는 자유 주의자, 아무도 자유 주의적으로 보일 수 없거나 관대 한 행동을 취하지 않아야합니다. 악용 가능한 2 차 서버를 보유한 팀. 애국자 및 법안 국방에 대하여 그는 단지 1TD와 1INT를 던졌습니다. 그는 또한 부상으로 인해 BYE 이후 2 경기를 놓쳤다.


정말 간단합니다. 체중 감량이되는 것은 많은 사람들이 그것을 잘못 범하고 있다는 것입니다. 나는 오래 동안 한 것을 알고 있습니다! 많은 사람들이 누적 된 체중이 실제로 바깥 쪽임을 깨닫지 못합니다. 물고기를 먹고 싶다면, 주말을 오프닝 주말로 알 수 있습니다. 당신이 퀘벡에 살면, 무엇을 부르는지에 대해 매우 혼란 스러울 것입니다. 지방은 2003 년에 공식 이름을 바꿨고, 프랑스어와 영어 (그리고 프랑 글라 인 : 긴 주말 de mai, 누구?)의 다양한 것들로 여전히 알려져 있습니다. 그들 각각 모두. Nnn nSafer : 제이크의 경우, 그는 13 살이지만 주목할만한 것은이 기억이 아니라 그의 어휘가 너무 어른입니다. Nnn n 조안 느 루챠츠 : 물론 그들은 성인처럼 말합니다. 거기. 나는 심지어 전화기가 그 바카라사이트 곳곳으로 날아 다니는 것을 보았다. [Gardee]는 그녀의 팔을 적극적으로 잡고 그녀를 끌고 그녀에게 큰소리로 외치기 시작했다. 제 경험상, 치열한 지능형 운동가들과 열정적 인 전문가들은 이러한 경계를 흐리게 만듭니다. 나는 계리 과학과 생물 통계학에서 훈련을 받았고 여러 종류의 지역 사회 조직에 참여했습니다. 평의회에 대한 나의 목표 중 하나는 지역 사회 활동가들을 토큰 화하는 문화를 없애고 HIV 전염병에 대항하기위한 그것의 아음속 속도는 위스콘신의 사상가로서 그들을 참여시키는 문화를 강화하는 것입니다..
유럽 연합에서 벗어나기 위해 살면서 뇌물을 지불하고 학생들을 엘리트, 고도의 선택 대학에 입학시키는 협상 역사의 다음 단계에서 준비하고 개선하기 위해 입학 절차를 속이는 것. 존 매샬 하이 (John Marshall High)의 코너 핀 (Connor Finn) (18 세)은 ‘4 년 동안 내 엉덩이를 벗겨서 실용적으로 보이도록 만들었고 SAT (입시) 로스 앤젤레스에있는 학교. ‘그게 문제의 일부이고, 나는 백인이야. 오바마는 미국에 대해 망상 적이다. 그는 수십억 달러의 세금을 내고 미국인들에게 수백만 명의 불법 체류자들을 보살펴야했다. 미국에서 일하는 군대에서 내가 아는 사람 중 누구도 건강 관리를 위해 그들과 가족에게 3 배의 비용을 부담하지 않았습니다. 이 정치 제도는 인류에 대한 좋은 외모와 모범적 인 허위로 스스로를 추천합니다. 어떤 사람에게 처음 제안되었을 때, 그 사람이 그것을 우정의 멋진 유대로 결론 짓고 카지노사이트 모든 사람을 모두에게 연결 시키므로 그에게 큰 즐거움을 주어야합니다. 특히 어떤 사람이 현재 사회에서 발견되는 악을 비난 할 때, 그러나 사람들이 연방 정부에 대 공통점이없는 속성에서 발생하는 것처럼, 나는 서로 다른 계약에 따라 사람과 사람 사이에서 일어나는 분쟁을 의미한다.


휴식 시간이 시간과 우주에 대한 것보다 훨씬 많을 수도 있습니다. 다른 옵션은 시간 이동이 상대적으로 최소화된다는 것입니다. 대신 Roshar가 전체 전장을 변경하는 대격변에서 완전히 조정 된 경우 또는이 교대와 함께 Cosmere에서 대체 세계로 여행하기 위해 기본 캐릭터를 남겨 두는 경우에 대한 것입니다 사명을 감당할 때가 아니라 ‘휴식’이되어야합니다. 그의 웹 사이트에 따르면 공화당 의원이자 공화당 의원이자 산체스 의원 의원 인 트란 트 (Tran)는 1975 년 베트남의 정치 혼란 가운데 가족이 미국에 이민 온 베트남계 미국인이다. 트란스의 캠페인은 산체스에 즉각적으로 대응했다. ‘이민자들과 베트남 텔레비전 방송국에 대한 공격은 충격적이다. 그들의 힘. 그들의 개인적인 야망. 줄리아 뱅크스 (Julia Banks)는 2018 년 11 월 27 일 리브 스 (Libs)에 대한 사임 이 응답을 피하고 게시물에 견인 서신에서이를 손톱에 담습니다.. 당신의 일상 생활로 나아 간다. 당신은 단지 시대와 함께 굴러 갔고, 인종 차별과 같은 어리석은 짓을하지 않게했다. 인생에서.
이라크 인들이 혼란에서 뒤로 물러나기로 결정했다는 최근의 좋은 신호는 Salim al Jabouri가 의회의 새로운 연사로 선출 된 것입니다. 그의 선거는 새 정부를 구성하는 정치 과정의 첫 걸음이자 이전에 알 말리키 총리의 퇴진을 정치 과정에 전제 조건으로 삼은 것처럼 수니파가 타협안을 수락 할 수 있음을 보여줍니다. 수니파는 분명히 이슬람 국가에 대해 알지 못한다는 사실을 이라크 정부에 알리는 것을 선호한다.. 스트레스와 고통스러운 신체 증상은이 관계가 당신을 해치고 있다는 우리는 거의 30 인치를 얻었다. 2 경고 일 수 있습니다. 마음이 진실을 간과하는 경향이 있다면 자신의 감정과 몸에주의를 기울이십시오. 재 프로그래밍은 가난한 가정에서 자라나거나 나쁜 관계를 견뎌내는 사람들에게는 시간이 걸립니다. 그것은 그의 설명, buthis Equifax 신용 점수 (우수 또는 우수) 및 두 명의 전임 소유주로부터의 참고 사항을 포함합니다. 토론토시의 데이터에 따르면 공실률이 0.6 %로 떨어 졌던 2001 년 이래로 임대 시장은 타이트 해졌습니다. 어린 시절 자신의 컴퓨터로 파이 (pi)를 계산하는 프로그램을 다운로드 한 바있다.


전략적으로 유용하고 유익한 정보 일 수는 있지만, 여성 및 여학생과 함께 한 성 청소년기의 역사는 그 과정에서주의를 기울일 필요가 있음을 시사합니다. 이 새로운 칩은 Wisenet X 시리즈의 새로운 제품 라인으로, 2 개의 MP 카메라 라인과 5 개의 5MP 카메라 라인으로 분리 된 27 개의 모델을 갖추고있다.
기독교인은 중독으로 생활하기 시작했다. 도로, 전기 라인, 수도관 및 유류 시설은 일상 생활에 필요한 자원을 분배 할 것을 약속합니다. 아마도 인수를 의미 할 것입니다.. 그들은 고객의 요청에 따라 제품을 생산할 수 있으며, 전세계에 맞춤 로고와 배송을 인쇄 할 수 있습니다..
항성 진화와 항성 맥동이라는 두 가지 이론이이 항성이 있어야하는 질량에 대해 다른 해답을 제시해주었습니다. 이것은 3 월에 예정된 응시자 토너먼트에서 사용될 시간 관리입니다. 호텔과 임 베티, 11 번 홀을 지켜라.. Cr8Mn은 큰 홀수의 AF 링의 드문 예이며 홀수 개의 3d 전자가 있습니다.
문제가되는 일로 여겨지는 것은 명백하게 성적으로 암시적인 어떤 것도, 약간의 누드, 종교 주제가있는 사람들, 중국 정권을 비판하는 것으로 해석 될 수도있는 정치적으로 종사하는 작품 등이다. 그녀는 또한 북 아담스의 로렌 로난 법에 언니를 남깁니다. 밴쿠버 신시장과 협의회는이 문제에주의를 기울여야한다고 그는 말했다.


나는 그녀가 그녀를 믿었지만 그녀를 믿지 않았다. 커맨드 체인이 길지 않고 대기업에 공통적 인 모든 종류의 정책과 절차가 복합 된 복잡한 관료제가 있기 때문에 고객의 우려에 훨씬 신속하게 대응할 수 있습니다.2. EBook 독자들은 마침내 기술 장벽을 극복하고 가격대가 낮아졌습니다.
그녀와 함께 dunkelblau에 앉아있다. 소매업에서는 온라인 플랫폼이 좋지 않기 때문에 많은 분야에서 어려움을 겪고 있습니다. 스페인 사람은 집안일을한다. Abstract 기존 연구에 따르면 유권자들은 두 가지 유형의 메커니즘으로 인해 입법자 독립에 긍정적으로 반응하는 경향이 있습니다.


- "전문가도 아니고 단순무식 단편적인 영화를 좋아하는 일개 평범한 사람의 감상문 수준의 글이니 혹시라도 읽게 되면 가볍게 넘겨주시면 감사하겠습니다"
이상하게 남미에 관련된 영화라면 죄다 범죄와 연루된 영화다. 그쪽 대륙이 워낙 현실에서도 그러한 모양이라 어쩔 수 없는 거겠지만 이상하리 만큼 해당국가에서는 영화에 대해서 관대한 것 같다. 예전에 모 방송에서 베네수엘라인지, 페루인지, 볼리비아인지 그 쪽 나라 출신의 외국인이 우리나라에서 생활하면서 기겁을 했던 것이 출근 길에 초등학생 정도 되는 어린 학생이 홀로 등교하는 것을 봤다는 것인데 이유는 그 나라에서 그런 일은 부모가 아이를 버렸다는 의미일 정도로 납치가 빈번해 그 누구도 아이 혼자 등교하게 하지 않는다는 것을 본 기억이 있다. 이 영화가 그렇다. 뭐 좀 다르다면 이 영화에서는 일반인이 아닌 부호의 딸내미지만


이 때만해도 다코다 패닝은 아주 꼬마였구나. <아이 엠 샘(I Am Sam , 2001)> 영화에서 처음 보았고 너무도 귀엽고 연기도 잘 해서 인상에 깊게 남은 꼬꼬마 배우였는데, 이상하게 10대 후반부부터의 영화는 본 것이 전무할 정도로 없었다. 이 참에 필모보고 좋아하는 취향의 영화를 골라서 한 번 봐야겠다는 생각이 들었다.
어쨌든 이 영화를 보고나서 친절한 금자씨와 마찬가지로 복수도 단순히 잔인하고 감정적이며 동정심을 유발하는 것으로 끝나는 것이 아니라 상당히 건조하면서 감각적으로 표현할 수 있다는 것을 느꼈다.(대표적인 것인 클럽 씬) 감독이 표현하고자 하는 복수의 방식이 가장 큰 영향을 미치겠지만 뭐 감독의 역량 또한 중요하지 않을까? 박찬욱 감독도 그렇고 토니 스콧 감독도 그렇고 또 출연 배우도 그렇고 시간이 가는 줄 모를 정도로 영화는 정말 재미있게 봤다. 추천작들 중에 하나다.


원불교 계문이 현재의 보통급 10계문, 특신급 10계문, 법마상전급 10계문으로 성립되기까지 많은 변화의 과정이 있었다. 초기교단에서는 〈성계명시독〉으로 신성의 진퇴와 실행여부를 대조하거나, 저축조합에서 금주금연과 절약운동, 기도 등으로 살·도·음과 같은 행위를 금기시했던 사항들이 더하여 구체적 계문이 성립되기 이전에 계율로서 지켜졌던 것으로 보인다. 원불교 계문이 30개의 조항으로 구체화되기 시작한 것은 원기12년(1927)에 발행된 <불법연구회규약>인데, 이후 조항의 이동이나 약간의 표현이 바뀌는 과정을 통해 현재의 30계문으로 정리됐다.


모든 계문은 마땅히 지켜야 하지만 부득이하게 예외로 인정하는 경우에 '연고'라는 말을 사용하게 된다. 보통급 5조항과 특신급·법마상전급 각각 1조항이 있는데, 이러한 연고는 무조건 지켜라는 뜻이 아니라 지킬 수 있도록 해주기 위함이 아닐까 생각한다. 종교의 계문은 절대시되기 쉬워 생활을 하는데 있어 큰 장애 요소가 되는 경우가 있다. 연고는 불법의 시대화·대중화·생활화를 지향하는 원불교의 정체성을 담은 것으로 볼 수 있다. '연고 없이'가 붙은 조항을 살펴보면, 정신적·육체적 건강을 수호하는 내용이 주를 이루고 있다. 이는 곧 사람의 생명과 인권에 그 무게를 두고 있다고 생각한다. 물론 자의적 해석에 대한 우려도 있지만, 단계적으로 계문을 수행해간다면 이러한 우려도 자연스럽게 불식되지 않을까.


계문 성립의 기본적인 정신이 온전하게 잘 유지되고 보호된다는 전제하에 계문도 시대적·사회적 상황에 따라 보완하고 개혁할 수 있다고 본다. 예를들어 법마상전급 2조 '두 아내를 거느리지 말며'는 한국사회상황이 바뀌면서 실제적이지 않은 조문이 된 것은 분명하다. 때문에 어느 시점에 이 조항에 대해 변화를 줄 필요가 있다고 생각한다. 다만 현재 이 계문은 마음으로 범계 여부를 대조할 수 있도록 해야 할 것이다.
계문을 해석하고 이해할 때 보통급인가, 특신급인가, 법마상전급인가를 구분하여 할 필요가 있다는 것이다. 특신급 4조인 '의복을 빛나게 꾸미지 말며'는 개성과 취향에 따라 아름답게 입지 말라는 것이 아니라, 자신의 분수 밖의 사치를 하는 것에 대해 경계한다는 뜻으로 대조하면 큰 무리가 없다고 본다.
모든 계문이 다 의미가 있기 때문에 절대 존중되고 결코 변화할 수 없다는 입장이라면 이는 오히려 계문에 속박된 견해일 수 있다. 그렇다고 성급한 변화를 꾀하다가 자칫 본래적인 의의를 놓칠 수 있음 또한 간과해선 안된다. 지속적인 연구를 통해 변화를 모색해가야 할 것이다.


이 계문은 다른 조항보다 다양한 양상으로 이해될 수 있는 계문인 듯하다. 수도인이 육식을 한다는 것에 대해 상당히 부정적인 생각을 할 수도 있다. 또한 육식을 금한다고 할 때, 육식에 대한 범위가 모든 고기는 물론 생선까지도 포함해서 이해하는 경우가 대부분인데 사육 즉 네 발 달린 짐승의 고기에 한정하고 있다는 점도 의문시될 듯하다.
사생일신의 관점에서는 어떤 종류의 육식도 불가할 것이다. 그러나 종교의 계문은 사회문화적인 배경과 밀접한 관계를 가지며 성립된다. 따라서 육식의 범위도 달라질 수 있다는 것이다. 농경문화 중심의 사회에서 사육으로 분리되는 소, 돼지, 개 등은 가축이지만 농사를 짓거나 집을 지키거나 하며 더불어 사람의 생활과 밀접하고 식탁에 오르는 것도 귀한 편이라면, 이에 비해 오리나 닭 등은 음식의 재료로서 길러지는 것이 보편화된 생활 문화였다. 이런 면에서 사육과 이육을 구분했다고도 볼 수 있고, 또 다른 면에서는 사육을 먹으면 잔인성이 길러지기 쉽고 가까운 사육의 경우 인과적인 관계로 얽힐 수 있다는 점에서 사육을 먹지 말라 하신 것으로도 생각할 수 있다.
요즈음 대량 사육되는 가축문제나 일명 '먹방'이라는 방송 프로그램들이 쏟아져 나오는 것을 보면, 무분별하게 육식을 탐하면서 자칫 생명의 존엄과 가치를 소홀히 여기는 사회 풍토로 이어질까 염려된다. '연고 없이 사육을 먹지 말며'의 계문은 사은이 제공한 은혜에 깊이 감사하며, 몸과 마음을 수호하는데 절제와 중도의 표준을 잊지 않도록 유념하면서 대조해야 한다.


소태산 대종사의 대자대비심이 계문을 통해 느껴지는 부분이다. 알다시피 보통급 십계문은 처음 입교해서 받는 것으로 비교적 준행이 쉽고 범계 시 죄과가 무거운 계문으로 돼 있다. 차츰 공부가 순숙되면서 특신급 십계문, 그리고 법마상전급 십계문을 받게 된다. 이후 법강항마위부터는 심계로서 더 속 깊은 공부를 하도록 했다. 이와 같이 원불교 계문은 신·구·의 삼업을 바탕으로 단계적으로 계문을 지킬 수 있도록 이끌어준다.
모든 죄업이 탐·진·치로부터 비롯된 것은 분명하지만, 가장 먼저 몸과 입으로 짓는 직접적인 행위를 조절하도록 해 지난날의 악습을 버리는 동시에 무거운 죄업을 방지하도록 하며, 법마상전급은 좀 더 깊이 있게 자신의 내면을 들여다보며, 올바른 마음작용 즉 의업(意業)을 대조해가는 것이다. 마치 외부적인 경계를 중심으로 마음공부를 해가며 점진적으로 안의 내경을 세밀하게 다스려가는 것과 같다. 탐심, 진심, 치심에 대한 계문도 이런 맥락에서 이해할 수 있다.


산책을 갈 때 보면 늘 가던 길로만 가게 된다. 편하기도 하고 습관이 된 것이다. 마음도 이처럼 습관의 길이 있다. 작은 일에 화를 내다보면 어느새 화를 잘 내는 사람이 돼 있다. 그리고 '나는 이런 것 못하는 사람이야'라는 등 스스로 어리석음의 틀에 지속적으로 가두는 경우가 많다. 탐·진·치의 마음이 일어나는 것은 어찌 보면 당연할 수도 있다. 하지만 계문조항으로 대조하고 또 대조하면서 습관의 방향로를 바꿀 수 있다는 것이다.
또한 〈회보〉 48호를 보게 되면 현재의 '탐심을 내지 말며' 조목은 당시 '탐심을 두지 말며'로 지켜졌는데, 탐심이 동할 때 즉시 제거하는 것은 범계로 간주하지 않지만, 그 탐심을 가지고 시간을 끌거나 그 경계에 자신의 본심을 빼앗기게 될 때 즉시 범계로 간주했었다. 반면에 '진심을 내지 말며', '치심을 내지 말라'는 조항은 이러한 마음이 조금이라도 나면 바로 범계로 간주했다. 우리가 법마상전급 계문을 대조해 공부할 때 효과적으로 지계관리를 할 수 있는데 참고가 될 것 같다. 나타나는 범계부터 차츰 마음속의 범계까지 면밀하게 대조해가면 언젠가 탐·진·치심을 완전히 항복받을 날이 올 것이다.


서울특별시 마포구 성산대교 북단에서 시작해 홍지문터널과 정릉터널을 지나 성동구 성동교 남단까지 연결되며 다시 동부간선도로, 강변북로를 통해 서울 시내 내부를 돌아와 성산대교에서 끝나는 총연장 40.1 km 의 고속화도로이다. 내부순환로 자체 구간은 19.73 km이고, 여기에 강변북로 중첩구간 18.33 km, 동부간선도로 중첩구간 2.04 km까지도 총연장에 포함된다. 내부순환로 자체 구간은 30번 서울특별시도에 지정되어 있다.[2] 어째서인지 구글 지도에서는 옛날 번호인 66번으로 나온다.[3] 또한 경기 서북부, 북서부, 북동부, 동북부에서 서울 도심으로 들어오는 교통 거점 전부인 가좌(연희), 홍제, 미아사거리(길음), 청량리(마장), 왕십리(사근) 모두를 시계방향으로 해서 차례대로 순환해서 지나간다.
건설 목적은 도심 외곽 지역 간을 이동하는 차량이 도심 지역을 통하는 것을 최대한 억제해 도심 지역의 교통 정체를 분산하기 위한 것이었다. 건설 당시만 해도 서울의 도심(특히 사대문 내외 지역)과 외곽 지역의 분화가 명백해서 건설 초기에는 도심 지역의 교통량 분산에 큰 기여를 하였다. 하지만 서울의 도시 밀집이 심해지고, 인근 지역의 시가지역이 확대되며 건설 목적과는 달리 단순히 서울 북부권 연결 기능에 그치고 있다.


왕복 6차로로 1993년 7월 23일 내부순환선이 상정되어 도로명이 제정되었으며, 1999년 1월 완공되었다. 서울시의 순환도로로서의 역할을 하고 있으며 마포구, 서대문구, 종로구(단, 이 도로가 지나는 평창동은 종로구 생활권이 아닌 서대문구 생활권이며, 중간에 진출입 램프도 없다.), 성북구(미아리고개 너머인 정릉, 길음, 종암 정도만을 지나므로 성북구 중심가는 싹 빗겨가고 미아사거리 생활권 일대만 지나는 셈이다.), 동대문구, 성동구를 지난다.
10톤 이상 화물차, 가스 및 유류운반 탱크로리, 폭발물 운반차량, 건설 기계 등의 특수차량은 통행이 제한된다.[5]
개통 당시에는 마장 램프와 사근 램프 사이에 청계램프도 있었다. 이 램프를 통해 청계고가도로와 이어진 적이 있었으나,(성산방향은 청계고가 시청방향 진입, 성동방향은 청계고가에서 진입으로 마장램프와 반대다) 완공된지 겨우 4년만에 청계고가도로가 철거되자 이 램프도 폐쇄되었다. 그래서 이 부근을 지나다보면 성동방향은 차로가 갑자기 생기고 성산방향은 차로가 없어진다. #
월드컵대교가 완공되면 난지 램프에서 내부순환로와 이어지게 된다.


홍제천, 정릉천, 청계천 등 작은 하천들 및 그 복개도로 위로 건설되어 선형이 별로 좋지 않다. 터널을 제외한 거의 모든 구간이 고가도로이다.
원래 내부순환로는 강북과 강남을 모두 순환하는 외곽순환도로의 미니 버전으로 계획되었었는데 정확하게 어떤 이유 사실상 예산 인지는 몰라도 한강 이남의 계획이 백지화되어서 현재의 상태에 이르고 있다. 대신 도심을 중심으로 하여 강변북로와 동부간선도로의 연계를 통해서 죽 이어보면 순환선으로 볼 수는 있다. 내부순환로라는 도로의 명칭도 여기에 기인한 듯.


10번은 결번인데, 과거에 청계램프가 있었다가 청계천 복원 공사로 철거되어서 그렇다.
터널은 홍지문터널[7]과 정릉터널이 있다. 성산대교부터 성수대교와 만나는 동부간선도로 분기점까지는 고가도로이며, 나머지는 강변북로이다. 중간에 종암JC에서 북부간선도로와 이어진다. 따라서 중부고속도로 동서울TG를 찍은 후 서울외곽순환고속도로 구리남양주TG를 한 번 더 찍고 구리IC로 나와 북부간선도로에 진입, 내부순환로를 통해 서대문구로 직방으로 갈 수 있다. 안 밀리면 27~30분 정도. 후술하는 안전보수에 따른 교통통제 구간은 종암JC이다.
내부순환도로를 경유하는 버스는 6102번 공항버스 뿐이다. 만약 서울서부버스터미널에서 경부고속도로나 서해안고속도로 쪽으로 가는 시외버스 혹은 고속버스가 있었으면 분명 홍은IC나 홍제IC에서 이 도로를 타고 성산대교나 한남IC까지 갔을 것이며, 고속도로까지 가는 데 시간이 많이 걸렸을 것이다.
도심 집회로 인한 교통통제시 272번이 이곳을 통해 우회했다가 서울특별시청에 민원이 제기되어, 시청에서 제동을 걸었다. 안전벨트도 없는 차량이 우회운행한답시고 들어왔으니 문제가 되는 건 당연한 일.
게다가 교통 체증으로 인해 고양종합터미널에서 출발하여 강원도나 경기도 동부로 가는 시외버스들은 절대로 내부순환로를 이용하지 않는다. 이들 버스는 내부순환로 ~ 북부간선도로로 가면 거리상으로는 가까울지라도 대부분 사패산터널 쪽으로 간다.
이 도로와 서부간선도로를 잘 활용했다면 불광동 서울서부버스터미널이 어느정도 활성화될 수도 있었지만 그대로 망해버렸다. 홍은IC나 홍제IC를 빠져나올 때 30분 정도 낑낑거리면서 나와야되고, 강원도 방면, 경우에 따라 부산, 경상도 방면은 홍지문터널을 지나 월곡동을, 부산 혹은 서해안권 방향은 서부간선도로를 지나 서해안고속도로를 지나야 되는데, 모두 상습정체구간이라 경쟁력이 있을 리가 없다.
한때 공항버스 8843번도 여길 지났으나, 허구한 날 정체되는 최악의 소통상황을 버티지 못해 지금은 서울외곽순환고속도로로 경로를 바꿨다.
각각의 나들목들이 죄다 상습 정체 구간이다.[8] 어쩔 때 보면 자전거가 더 빠르겠다 싶은 정도의 속력이 나기도 한다. 이미 도로 용량을 초과한 상태인 것. 사실 더 중요한 건 나들목의 위치가 좋지 못해서이다. 대부분의 나들목[9]이 내려가자마자 큰 교차로와 마주친다. 즉 내려가자마자 신호 대기 크리에다 교차로 통과 차량과 나들목에서 내려온 차량이 뒤엉키는 구조가 된다. 교차로와 충분한 거리를 두고 하향 램프를 만들었으면 좀 나았을 듯. 아무래도 설계 미스이거나 당시에는 이렇게 교통량이 많을지 생각 못한 것 같다.
대표적으로 성산대교 방향 홍은램프와 성산램프의 정체가 제일 심한편이다. 홍은램프는 심한 경우 홍지문터널 나오자 마자(더 심한 경우 홍지문터널 출구 진입 전부터) 막히는 경우도 있으며, 성산램프는 심한 경우 연희램프 지나자 마자 막히는 경우가 있다.
성산 방향 월곡램프는 정체가 매우 심한 편이다. 이 근처를 자주 다니다 보면 월곡램프를 내려가려고 기다리는 차량의 행렬이 1~3km 되는 걸 흔하게 볼 수 있다. 월곡램프를 내려가기 위해 30~40분을 기다려야 하는 셈. 운전자들의 블랙박스 신고는 물론이며 경찰의 단속도 자주 실시되므로 끼어들기 주의할 것. 북부간선도로가 성산 쪽에서 오는 내부순환로로만 직결 되어 있기 때문에 성동 쪽에서 북부간선도로를 타기 위해서는 월곡IC에서 나와서 월곡로와 화랑로를 통해 다시 북부간선도로의 하월곡IC 로 진입하여야 하기 때문이다. 환승하지 않는 흐름과 뒤엉켜 만성적인 교통체증을 유발하며 북부간선도로와 삼각형 모양의 직결이 되기 전에는 해결될 기미가 보이지 않는다.
또한 사실상 내부순환로의 메인 구간인 홍지문터널과 정릉터널은 북한산과 북악산 자락을 끼고 상당히 고지대에 있다 보니 엄청난 경사를 가지고 있어 이로 인한 차량 지체 현상이 상당하다. 오르막길은 막히고 내리막길은 빨라지고, 오르막길에서도 좀 밟자 동부간선도로 방향의 홍제램프~홍지문터널 구간, 성산대교 방향 길음램프~정릉터널 구간이 해당된다.
매일 오전 출근시간대 내부순환로가 막히기 시작하면 차라리 도심을 관통하는게 더 빠르다. 하지만 서해안고속도로를 타기 위해 서부간선도로을 거쳐야 한다면 차라리 강남순환로나 제2경인고속도로 (안양 ~ 성남)로 우회하는 것이 나을 정도이다. 헬게이트...
이 도로에 있는 홍지문터널은 서울 시내에 있는 터널 중 상당히 긴 거리(1892m)를 자랑한다.[10] 당연히 긴 만큼 터널 내 공기 오염도도 서울에서 최악을 달린다. 이 구간을 통행하는 위키러가 있다면 반드시 공조장치를 내기순환 모드로 바꾸고 주행하자. 낮시간대에는 터널인데 전조등을 안 켜는 차가 많다. 뭐 여기에서만 안 켜는건 아니지만... 근데 저렇게 통행량이 적은 시간대가 새벽 말고 있나?새벽에 찍었겠지
아이러니한 것은 이 터널 중앙부분에서 바로 위로는 1급수 자연계곡 백사실이 있다. 거기에 평창동과 부암동 아래를 지나가는데 부암동 쪽의 6차선도로상 사거리[11]와 북악산간의 고도차이도 만만치 않은데 심지어 북악산에서 시작하는 터널이 부암동 6차선도로 아래를 달리고 있다는 것은 이 터널도 미칠듯한 경사를 보여준다는 것(...)
2016년 2월 22일 부터 1개월동안 사근램프~종암분기점 구간을 양 방향 전면 폐쇄했던 적이 있다. 17일 정릉교 고가교 해빙기 점검 중 성수 방향 월곡램프와 마장램프 중간에서 상부구조물을 받치는 대형케이블 20곳 중 1곳이 절단된 게 발견되어서 전면 폐쇄를 결정하게 된 것이다. 자세하게 따지면 성산 방향은 성수분기점에서 종암분기점 구간이, 성수 방향은 종암분기점에서 사근램프 구간이 통제되었다. 이로 인한 교통 정체는 피할 수 없게 되었다. 강북 교통지옥 확정 #
그래도 불편해도 안전이 우선 중요하니 빨리 대처하는게 좋다는 의견이 당연히 많았다. 최근 안전불감증으로 인한 사고들이 많이 일어나니...


2019년 6월부터 구간단속 시스템을 운영중에 있다. 이유는 교통사고가 빈번해서가 아니라 주변 주민들의 소음 민원으로 인한 것이라고 한다.
단속 구간은 양방향 모두 홍지문 터널부터 길음IC까지 무려 7.9km에 달한다. 홍제 램프와 국민대 램프에도 진출입차로의 속도를 단속하기 위한 카메라가 설치되어 있다. 네비에서 속도가 정확하게 안나오는 터널 구간까지 구간단속 구간에 포함되어 있어 단속에 안걸리려면 계기판에 표시되는 속도까지 꼼꼼히 확인해야할 필요가 있다.[12]
[1] 내부순환로 본선은 강변북로와만 직접적으로 이어지고 성산대교와 직결되지 않아 성산대교와의 연계를 위해서는 좁은 성산램프를 이용해야 한다. 성산램프가 서울 최악의 정체구간 중 하나인 이유.


세상을 떠돌고 사람을 만나고... 내가 술을 통해 얻은 것들
어쩌다 한 해를 다 보내버렸을까? 어쩌다 또 술이었을까? 세상에 말할 수 있는 게, 말해야 하는 게 많은데 술 얘기를 하며 한 해를 다 보냈을까?
내가 술을 관찰하고 놀이하고 학습하는 대상으로 삼아 지내온 지도 스무 해가 지났다. 처음 술을 관찰하기 시작한 것은 1999년 한산 소곡주를 맛보러 갔을 때다. 자연 풍경이 좋은 곳은 물이 좋고, 물이 좋으면 술도 좋을 거라 여겨, 그 고장의 술을 맛보면서 지역과 사람과 문화를 이야기했다. 그때는 새롭고 낯선 길은 모두 가보고 싶어 하는 여행자의 시절이었다.
술은 내게 이 땅을 떠돌게 하는 핑계였다. 유통 수단이 원활하지 않던 시절에 양조장은 동네마다 있었다. 면 단위마다 생긴 최초의 제조장이 양조장들이었다.
그런데 너무 가깝고 흔해서였을까. 술을 고유한 문화로 바라보는 시선은 부족했다. 술을 만드는 사람은 그 비법이 드러날까봐 말을 아끼고, 술을 마시는 사람은 사건 사고는 많아도 술 자체에 관심 두지 않았다. 글을 다루는 문인들도 술을 마시고 난 뒤의 소회는 밝히지만, 술 자체를 살피지는 않았다. 내게는 지역 술이 세월과 함께 퇴락해가는 풍경처럼 보였다.


한국의 지역 술을 이야기할 때면 내가 곧잘 듣던 소리였다. 뒷방 늙은이 취급을 받던 지역 술의 이미지였다. 이제는 많이 달라졌다. 온라인으로 지역 술을 구입하고, 블로그나 인스타그램에 지역 술과 음식을 올려 자신의 하루를 세련되게 이야기하는 젊은이들이 늘어났다.
술은 끊임없이 내게 새로운 사람을 소개해 주었다. 술을 빚는 사람, 술을 파는 사람, 술을 추천하는 사람, 술을 법으로 다루는 사람, 그리고 술을 마시는 사람들이 있다. 나를 반기는 사람은 내게 있는 술을 맛보고 싶어 하거나, 내가 해석하는 술을 마시고 싶어하는 이들이다. 요사이는 그 술로 새로운 일을 도모하고 싶어 하는 이들도 찾아온다.
그들은 내게 술이 무엇이냐고 굳이 묻지 않는다. 나도 술이 무엇이라고 애써 말하지 않는다. 술과 친한 이들은 모두 알고 있다. 술은 수단일 뿐임을. 술은 사람과 사람 사이를 건너다니는 운송 수단이다. 나는 그 술을 통해서 낯선 사람을 만나고 낯선 세계로 들어간다. 술에 집중하지만 술이 목적은 아니다. 목적이 작아지면, 과정이 훨씬 소중해진다. 그래서 술을 통해서 결과에 집착하지 않고, 과정을 즐기는 삶의 지혜도 배웠다.


술 없이도 살아가는 사람들이 많은데, 어쩌다 술이었을까? 술에 한번 빠져들면, 술은 인간을 집요하게 만든다. 술을 만들어 이름을 얻기까지 시간이 많이 들지만, 비로소 술로 이름을 얻게 되면 생이 술에서 빠져나가지 못한다.
내 수첩에 적힌 술의 장인은 술의 대열에서 결코 이탈하지 않는다. 면천두견주를 빚은 박승규, 진도홍주를 빚은 허화자, 문경호산춘을 빚은 황규욱, 그들은 생을 다하고 난 뒤에야 술과 헤어졌다. 내가 오래도록 술을 관찰할 수 있는 동력은 온 생을 바쳐 술에 매진한 그들의 삶에서 나온다. 다른 직종은 전업도 하고 은퇴도 하는데, 술의 장인들은 전업도 없고 은퇴도 없다. 기반을 마련한 양조업은 대를 이어간다. 술을 키우는 최고의 자양분은 세월이다.
술을 다룬 시간이 오래되다보니, 내가 술에서 벗어나지 못하는 것인지, 술이 나를 벗어나지 않는 것인지 혼란스럽다. 나는 농담처럼 말한다. 나는 술을 싫어하는데, 술이 나를 좋아해 따라다닌다고. 나를 따라다니는 술을 나는 결코 내치지 않는다. 술이 혼자 있기를 싫어하는 줄 알기 때문이다. 술은 술잔과 음식과 음악과 춤과 신까지도 끌어들인다. 술은 가장 화려한 축제의 주인공이 되기도 한다. 술을 통하면 사람과 통하고 한 사회의 문화와도 통한다.
묘하다. 술을 만들수록 비밀이 많아지고, 술을 마실수록 비밀이 사라진다. 술을 만드는 사람은 진심을 다 털어놓지 않지만, 결코 상대를 적으로 만들지는 않는 미덕을 지니고 있다. 술을 마시는 사람들은 진심을 잘 털어놓지만 술이 깨면 그것을 곧잘 잊어버린다. 어쩌겠는가. 술을 통해서 잠시나마 생을 위로받을 수 있다면 그 거래는 만족할 만하다.


내가 이 땅에 태어났으니, 이 땅의 문화에 대해서 이야기하는 것은 당연하다. 다만 나는 술이라는 렌즈로 문화를 바라본다. 신기하게도 세상이 색다르게 보인다.
일본 제품 불매 운동이 불어 일본술을 취급하지 않겠다고 방을 붙인 일식집에서 맑은 한국 술을 찾는데, 답을 찾기가 쉽지 않단다. 외국인들이 한국 소주를 안다고 하는데, 그 술이 희석식 소주이지 전통 소주가 아니란다. 외국에서도 편하게 막걸리를 빚고 싶어 하지만, 간명한 지침서를 찾기 어렵단다.
한국 문화와 함께 한국 술이 관심의 대상이 되지만, 지금도 여전히 전통에 뿌리를 둔 술 문화가 앞장을 서지 못하고 있다. 갈 길이 창창하다. 우리가 마신 술은 한국의 전통으로부터 자라난 것인가 자신 있게 답하기도 어렵다. 어쩌다 술을 알게 되어, 인생의 일감만 늘었다. 참말로.


그때 사이렌이 울렸다. 헌병 차량이 질주해왔다. “국군 장병은 즉시 부대로 귀환하라.” 안내방송이 반복됐다. 항공기 정체는 북한군 전투기였다.
공군 조종사임에도 북한군 전투기를 몰라볼 만큼 우리는 전투기에 대해 무지했다. 이튿날 등장한 미군 F-80 전투기 연료 탱크를 보고는 비밀 무기라고 여길 정도였다. 북한은 소련에서 지원받은 전투기와 지상공격기를 200대 가까이 확보해놓고 있었다. ‘전투기 한 대 없이 어떻게 싸우나….’ 군용 차량을 타고 여의도로 가는 길. 막막함이 밀려왔다.


나는 기대에 부풀었다. 27일 동이 트기도 전에 여의도기지로 달려갔다. 아무리 조종이 쉬운 기종이라도 기종 전환 훈련에는 2, 3개월이 걸린다. 나는 교관도 없이 1시간가량 비행한 뒤 T-6로 전환했다. 전시라서 가능한 일이었다.
곧바로 문산 철교 폭파 작전에 투입됐다. 단번에 끝장내겠다는 패기와 달리 철교 인근 상공에서 구름에 갇혀버렸다. 구름 속에선 계기(計器)비행(계기에 의존해 고도 등을 측정해 비행하는 것)을 해야 하지만, 나는 계기비행 훈련을 못 받은 상태였다. 기체가 뒤집혔다. 추락하던 비행기는 지표면을 40m 남겨두고서야 수평을 되찾았다. 후방석 정비사가 “하나님이 우리를 살렸다”고 중얼거렸다. 그는 얼이 빠져 있었다.
그날 공군은 후방석 탑승자가 폭탄을 안고 있다가 100여 m 초저고도에서 맨손으로 투하해가며 싸웠다. 폭탄걸이가 있는 건 항공기 22대 중 2대가 다였다. 경기 의정부, 서울 미아리고개 등 북한군이 내려오는 전선 곳곳에서 소형 폭탄 270발을 거의 다 썼다. 공군이 보유한 폭탄 전부였다. 북한군 전차 대열은 끄떡도 하지 않았다. 역대 최강의 소련제 T-34 전차 240여 대에 장갑차까지 앞세우고 내려오는 북한군을 당해낼 도리가 없었다. 나는 어떻게 죽음을 맞이해야 할지 고민했다.


27일 저녁 서울이 점령될 위기에 처하자 공군은 수원으로 철수했다. 나는 이후 대전 등으로 기지를 옮기며 출격을 거듭했다. 수차례 죽을 위기를 겪었다.
7월 6일 T-6를 타고 평택에 갔다가 시커멓고 긴 행렬을 발견했다. T-34 전차였다. 모두 몇 대인지 확인하는 순간 전차포 수십 발이 날아들었다.
7월 9일엔 충북 음성의 북한군 포진지에 집결해있던 트럭을 목표로 폭격에 나섰다. 폭격 결과를 확인하려는데 ‘꽝’ 하는 소리가 났다. 가까스로 빠져나와 보니 조종석과 날개를 잇는 부분에 대공포 탄흔이 선명했다. 간발의 차이로 조종석을 비켜갔다. 전쟁 기간 “나는 참 운이 좋다”고 여러 번 생각했다.
전쟁은 계속됐고 불안감을 호소하는 조종사는 늘었다. 6월 30일 조명석 대위(추서 계급)를 시작으로 공군이 연이어 전사했다. 조종사들은 공포심을 잊으려 출격 전날 밤에도 술을 마셨다.
1951년 5월엔 조종사 한 명이 여의도기지에서 대성통곡을 했다. 1950년 7월 도입된 F-51D 전투기를 타고 몇 차례 출격했던 그는 “내가 죽으면 애랑 마누라는 어떡하나” 하며 울었다. 우리를 교육하고 함께 출격하던 딘 헤스 미 공군 중령이 위스키를 따라주며 그를 달랬다. 통곡 소리가 한동안 이어졌다.


개전 후 1년 반 가까이 나는 이상하리만큼 무덤덤했다. 두려움과 공포는 남의 일이라 여겼다. 그런 내게도 죽음의 충격이 찾아왔다. 1952년 1월 9일이었다.
그날 F-51D 3대로 편대를 이뤄 출격했다. 1950년 10월부터는 나도 F-51D를 탔다. 강원 원산 철도 조차장, 금강산 부근 창도리 일대 북한군 보급기지를 폭격하는 것이 임무였다. 문제는 창도리에서 발생했다. 나와 다른 조종사가 1, 2차 폭격을 한 뒤 후배 이일영 중위(추서 계급)가 폭격하는데 대공포탄이 날아들었다. 이 중위 전투기가 땅에 내리꽂혔다. 폭발음과 함께 불길이 치솟았다. 저공비행을 하며 그를 찾아 헤맸다. 아무것도 보이지 않았다. 금강산에서 강릉기지로 돌아오는 50분 동안 나는 백지상태였다. 본능적으로 조종했을 뿐 정신이 나가 있었다. 비행할 때면 늘 후련했던 하늘이 그날은 버거웠다.
그간 동료들의 전사 소식을 들었을 때와는 달랐다. 눈앞에서 동료가 전사한 건 처음이었다. 기지에 돌아와 그의 전사를 보고했다. “뭐 어떻게 하겠나”라는 읊조림이 돌아왔다.
이틀 뒤, 북한군 보급기지를 파괴한 후 강릉기지에 착륙하자 정비사들이 환호성을 질렀다. 내가 한국군 최초의 전투기 100회 출격 기록을 달성했다고 했다. 정비사들이 몰려와 헹가래를 쳤다. 울 수도 웃을 수도 없었다. ‘일영이 시신을 찾아야 하는데….’
1952년 1월 13일 평양 승호리 철교 폭파 작전에 투입된 것을 끝으로 경남 사천기지로 갔다. 후배 조종사 양성 임무를 부여받고서였다. 1953년 7월 27일 휴전이 됐다. 하늘에 바친 청춘들을 생각하면 나라가 반으로 갈라진 채 휴전된 것이 못내 아쉬웠다.


상공에서 본 조국은 아름다웠다. 6·25 때 산야는 헐벗은 황톳빛이었다. 1950년 8, 9월 T-6를 타고 정찰한 낙동강과 인근의 산은 핏빛이었다. 유엔 공군의 공습이 한 차례 끝나면 능선엔 북한군 시체 수백 구가 널브러져 있었다. 그런 나라가 초록빛이 돼 있었다. 고속도로까지 뻗어 천지개벽한 모습을 보자니 감개무량했다.
올해 1월 9일엔 이일영 중위 추모식에 다녀왔다. 생전에 이 중위가 전사한 곳에 가보고 싶다. 그의 유해를 찾을 수 있다면 얼마나 좋을까. 금강산댐이 생겼다는데 그가 산화한 곳이 수몰되진 않았을까. 일영이는 나보다 한 살 아래였다. 그가 살아 있다면 덕담이나 나누며 함께 늙어갈 텐데. 해마다 6·25가 되면 그 친구 생각이 많이 난다.
6·25 기간 공군 수십 명(조종사 27명 등 84명)이 전사했다. 그들은 평화로운 나라를 만들기 위해 젊음을 창공에 묻었다. 그들의 희생이 아직 결실을 맺지 못한 것 같아 미안할 따름이다.
여생엔 한반도 평화 정착에 기여할 수 있는 일을 해보려 한다. 전쟁은 비참한 일이다. 그런 비참한 일이 후대에 일어나지 않도록 하는 일말이다. 그리고 기회가 된다면 다시 한 번 전투기를 타고 하늘을 날고 싶다. 마음으로는 아직도 현역 시절처럼 창공을 가를 수 있을 것만 같다.


강릉 올림픽 파크의 중심부에 설치된 최고급 라운지에서 2018년 평창 동계올림픽을 여유롭게 즐기십시오. 세계 수준의 전문적인 요리사들에 의해 제공되는 다양한 최고급 요리를 비롯하여 당신만을 위해 제공되는 특별한 음료를 즐기실 수 있습니다. 선택된 당신은 전세계에서 방문한 다른 스포츠 팬들과 교류하며 매우 특별한 시간을 보내게 될 것입니다. 라운지는 강릉 올림픽 파크 내에서 가장 좋은 객석에 단 몇 분 거리로 근접해 있으며, 전용셔틀 또는 공식 운송수단을 통해 산악 지역으로 이동할 수 있습니다. 세계 정상급 선수들의 열정과 전율을 직접 체험할 수 있는 유일한 대회는 바로 평창 동계 올림픽뿐입니다.


New Horizon 실버 패키지는 강릉 올림픽 공원에 위치한 특별 라운지 A등급 특별석 (실버 패키지 특별석은 브론즈 패키지보다 더 우수한 전망을 자랑합니다)에서 빙상/설상 경기 관람을 원하는 스포츠팬들께 제공됩니다 . (실버 패키지는 경기장 설계 및 사정에 따라 한정 판매될 수 있습니다). 실버 패키지는 브론즈 패키지 보다 업그레이드된 A등급 티켓 1~2매와 오후 또는 저녁에 사용 가능한 New Horizon 라운지 (강릉 올림픽 파크 위치) 패스 1매가 제공됩니다. Jet Set Sports의 보다 업그레이드된 특별한 추가 서비스를 원하시는 고객분들에게는 별도의 구매를 통해 경기 티켓의 추가 구매, 4~5성급 호텔 이용, 승인된 교통편 이용, 현장 스태프 지원, Jet Set Sports에서 엄선한 고급 레스토랑에서의 식사, 2018 평창 동계 올림픽의 프레올림픽(사전 비공식 대회) 경기관람을 위한 완벽한 스케줄 관리 서비스를 특별히 제공하여 드립니다.


선동열만의 가치관과 삶의 궤적을 마치 직구로 승부하듯 강렬한 속도로 써내려간 『야구는 선동열』. 오로지 야구만을 생각하는 순수한 열정, 승리를 향한 집념과 체계적인 자기 관리, 48년 야구 인생에서 정립한 야구 철학, 성공과 실패의 시행착오를 통해 쌓아 올린 경험적 리더십, 세간에 알려지지 않은 크고 작은 비하인드 스토리까지 그라운드에서 멀어져 지낸 지난 1년 동안 거침없이 살아온 자신의 인생을 성찰하고 미래의 계획에 대해 직접 쓴 에세이다.
그동안 미디어를 통해서만 접해 왔던 이미지와는 다른, 선동열의 야구 인생과 생각의 속살들을 접할 수 있는 책으로, 성공한 인생에 대한 예찬이 아니라 끊임없이 자신을 시험하고, 실패하고, 다시 실패에서 돌아와 인생을 풍요롭고 아름답게 만들었던 시절에 대한 성찰을 담았다. 이런 그의 이야기는 야구를 사랑하는 모든 이들에게는 한 편의 즐거움이, 그리고 치열하고 뜨거운 삶을 살아가고 있는 청춘들에게는 위안과 희망이 되어 줄 것이다.


그동안 국가대표 투수코치·수석코치를 몇 차례 역임했고, 2017년 국가대표 첫 전임 감독으로 선임되어 자카르타-팔렘방 아시안게임에서 금메달을 획득했지만, 국회 국정감사장에 서기도 했다. 직후 국가대표 감독직에서 스스로 물러났다.
돌이켜 보면 선동열은 스트라이크를 던졌지만, 볼도 많았다. 직구 승부를 즐겨했지만, 인생은 때론 변화구였다. 잠시 야구의 최전선을 벗어나 자유를 즐기면서 동시에 그간의 삶을 성찰하며 스스로 부족한 점을 메꾸기 위해 공부 중이다.
선동열의 가치관과 삶의 궤적을 마치 직구로 승부하듯 강렬한 속도로 적어 내린 이 책이 야구를 사랑하는 모든 이들에게 한 편의 즐거움이 되기를 희망한다. 더불어 선동열 또한 이번 점검을 바탕 삼아 치열한 노력으로 ‘선동열의 야구사’를 새롭게 써 나가기를 꿈꾸고 있다.


“선, 초등학교 때 기억하나요? 외야로 공이 굴러오면 공을 잡아서 홈 쪽으로 던지던, 가장 편안하던 그 기본자세 말입니다. 그 스텝으로 던지던 그 폼 ... 더보기
“선, 초등학교 때 기억하나요? 외야로 공이 굴러오면 공을 잡아서 홈 쪽으로 던지던, 가장 편안하던 그 기본자세 말입니다. 그 스텝으로 던지던 그 폼 말입니다.”
그 순간 깨달음이 밀려왔다. 다시 한번 잊고 있었던 기본기가 되살아났다. 그렇다. 결국은 기본이었다. 밸런스가 잡히기 시작했다. 하체의 밸런스, 상하체의 밸런스가 되살아나기 시작한 것이다.
나는 과분하게 국보 투수라는 호칭으로 종종 불리곤 했다. 늘 선후배들에게 미안했고 나 자신에게 부끄러웠다. 혼자 있으면 슬그머니 그 칭호를 어디 한구석에 가둬 놓고 자유로워지고 싶었다. 그래서 허공에 대고 조용히 혼자 독백하곤 했다. ‘나는 국보 투수가 아니다.’라고. 그렇게 나는 자유로워지고 싶었다.


지금으로서야 도저히 이해하기 어려운 일이지만 그때는 그랬다. 그리고 그때 이미 나는 아버지의 아들이 아니라, 대한민국 야구의 상징이 되어 있었다. 당시는 군사정권 시절이었다. 안기부의 말 한마디에 겁먹지 않을 이, 누가 있었겠는가. 두려웠다. 어린 나이에 무서웠다. 휴학계를 철회하는 것 말고는 방법이 없었다. 그때는 안기부가 ‘남자를 여자로 바꾸는 것’ 말고는 모든 것을 할 수 있는 시절이었다. 당시 계획은 3년간 군 복무를 마친 다음, 메이저리그에 2년 먼저 입성하는 것이었다. 계획은 처참하게 일그러졌다. 좌절이었다. 내 야구 인생은 아무도 예측하지 못했던 안기부라는 국가 폭력의 개입 속에 왜곡되고 말았다. 메이저리그 진출의 강력한 의지가 꺾이는 순간이었다.


승리는 세상의 가장 기본적인 법칙이자 스포츠 세계의 궁극적 목표다. 물론 과정은 중요하다. 실패도 노력만큼 아름답다. 경기 자체가 주는 흥분과 감동 또한 중요하다. 그럼에도 나는 프로 선수라면 강렬한 승부 근성, 우승에 대한 강한 욕망을 감추지 말아야 한다고 생각한다. 나는 이 점에 대해서 솔직했다. 때론 무리도 있었고, 승부를 즐기다 보니 냉정한 사람으로 비치기도 했던 것 같다. 그럼에도 불구하고 승부의 세계는 경쟁의 세계다. 경쟁은 승자와 패자로 나뉜다. 공정한 경쟁을 통해, 나를 이기는 승부를 통해 승리의 길을 걸어야 한다. 이 또한 나의 원칙 중의 원칙이다.
‘스타 선수는 좋은 지도자가 되지 못한다.’는 논리가 국정감사에서 화두가 된 적도 있다. 동의한다. 하지만 바른 명제는 이래야 한다. ‘스타 선수는 좋은 지도자가 될 수도 있고, 안 될 수도 있다, 비스타 선수도 좋은 지도자가 안 될 수도 있고, 될 수도 있다.’


지금도 곰곰이 생각할 때가 있다. 어떻게 해서 내가 야구를 하게 됐을까. 어떻게 해서 야구는 내 평생의 운명이 되었을까. 야구는 형이 내게 남긴 유산일 것이다. 형이 자신의 몫까지 뛰어 달라고 남기고 떠난 유언일 것이다. 어쩌면 형은 지금도 나와 함께 녹색 그라운드를 함께 뛰는지도 모르겠다. 아버지는 어린 나이에 세상을 떠난 형을 생각하며, 슬픔을 달래 가면서 형의 꿈을 이루기 위해 전 인격과 온 생애를 내게 헌신하셨을 것이다. 문득문득 그런 생각을 할 때가 있다.
그토록 내게 야구는 운명이었고, 이제 한 생애가 되어 간다. 이렇게 시작한 나의 야구 인생은 오늘 이 시간까지도 현재 진행형이다.


공모는 전혀 없었다. 그냥 문제의식 없는 예전 관행의 되풀이였다. 그렇다면 당장 누군가는 항변할 것이다. 늘 그래 왔기 때문에 당신도 그랬냐고. 그건 아니다. 그래서 잘못했고, 그래서 사과드렸고, 그래서 사퇴했던 것이다. 나는 늘 야구장에 갇혀 있었고, 야구장 밖 세상에 어두웠다. 야구인들끼리, 그것도 프로야구인들끼리만 만나고 대화하고 세상 이야기를 나누다 보니 야구장 밖 세상은 어떻게 변해 있는지 지극히 둔감했다. 야구로 치면 경기의 흐름을 뒤바꿔 버린 치명적 실책이었다. 프로야구는, 더구나 국가대표는 늘 국민과 함께해야 했고 시대적 흐름과 함께 갔어야 했다.
나는 야구를 모른다. 잘 모르겠다. 전 메이저리그 투수 호아킨 안두하르도 비슷한 말을 한 적이 있다. “알 길이 없다.”
다만, 분명한 건 한 가지 있다. “야구는 희생의 스포츠”라는 것. 이는 나의 경험에서 비롯된다. 나는 누군가의 희생을 딛고 여기까지 왔다. 누군가의 희생번트로, 누군가의 희생플라이로 나는 한 루, 한 루를 진루해 이제 한국 나이로 곧 환갑을 맞이한다. 나는 홈인해 스포트라이트를 받은 적이 많다. 하지만 나를 위해 조용히 희생번트나 희생플라이를 날렸던 이들은 채 1루를 밟지 못하고 더그아웃으로 돌아갔다.


오로지 야구만을 생각하는 순수한 열정, 승리를 향한 집념과 체계적인 자기 관리, 48년 야구 인생에서 정립한 야구 철학, 성공과 실패의 시행착오를 통해 쌓아 올린 경험적 리더십, 세간에 알려지지 않은 크고 작은 비하인드 스토리까지, 그라운드에서 멀어져 지낸 지난 1년 동안, 거침없이 살아온 자신의 인생을 성찰하고 미래의 계획에 대해 직접 쓴 에세이다. 선동열만의 가치관과 삶의 궤적을 마치 직구로 승부하듯 강렬한 속도로 적어 내린 이 책은 야구를 사랑하는 모든 이들에게는 한 편의 즐거움이, 그리고 치열하고 뜨거운 삶을 살아가고 있는 청춘들에게는 위안과 희망이 되어 줄 것이다.


7년 연속 평균자책점 1위와 0점대 평균자책점 3회, 통산 평균자책점 1.20 등 무수한 불멸의 기록을 가진 선동열은 ‘국보 투수’로 불리며 한국 프로야구 역대 최고의 선수로 꼽혀 왔다. 그러나 이 책에는 화려하고 영광스러운 시절뿐만 아니라, 그 이면에 가려진 고통과 상처의 시절까지 담겨 있다. 그동안 미디어를 통해서만 접해 왔던 이미지와는 다른, 선동열의 야구 인생과 생각의 속살들을 접할 수 있다.
“나는 국보가 아니다.”라는 정직한 고백은 물론, 삼성과 기아, 국가대표팀의 지도자로서 겪었던 리더십에 대한 이야기, 팬들에 대한 미안함과 자기반성, 일본 진출 첫해에 겪은 처절한 실패와 좌절, 당대 최고의 자리를 두고 펼쳤던 롤 모델이자 라이벌인 최동원과의 대결과 그 뒷이야기, 군사독재 아래 안기부의 개입으로 메이저리그 진출이 무산되었던 과정, 자신이 못다 이룬 꿈을 이룬 박찬호와 류현진 선수에 대한 존경, 야구를 하도록 이끌어 주었지만 어린 나이에 세상을 떠난 형에 대한 추억, 2018년 아시안게임 야구대표팀 전임 감독으로서 국정감사장에 섰던 일에 대한 소회도 세상에 처음으로 내놓는다. 또한 오늘의 그를 있게 해 준 스승들, 함께해 준 여러 감독들, 존경하는 투수들과 타자들에 대한 회고에도 정성을 담았다. 성공한 인생에 대한 예찬이 아니라, 끊임없이 자신을 시험하고, 실패하고, 다시 실패에서 돌아와 인생을 풍요롭고 아름답게 만들었던 시절에 대한 성찰이다.


이 책에는 투수 양성론, 지키는 야구론, 좌우명인 ‘원칙과 순리’를 중심으로 선동열이 48년간 야구 현장에서 쌓아 왔던 경험적 리더십도 체계적으로 정리되어 있다. 이러한 경험적 리더십은 인스트럭터로 시작해 투수코치, 수석코치, 감독을 역임하면서 겪은 많은 경험과 시행착오, 자신에 대한 비판적인 접근과 성찰에서 비롯된다. 특히 선수로서 갖춰야 할 기본기와 투수 이론과 철학은 야구를 좋아하거나 배우는 이들에게 훌륭한 본보기가 될 만하다.
여기에 더해 선동열은 자신의 부족한 점을 채우기 위해, 현장을 뒷받침하는 이론과 학문, 최신 흐름에 대한 이해의 결합이 필요하다고 이 책에서 말한다. 2020년부터 뉴욕 양키스에 초청되어 스프링캠프에 참가하기로 하는 등 선진 현대 야구의 이론을 배우고 받아들이려는 부단한 노력의 흔적들도 담겨 있다. 나아가 현재 한국 야구에 대한 진단과 앞으로 나아갈 방향과 비전까지 제시한다. 선동열 야구와 승부의 모든 것이 담긴 『야구는 선동열』은 마치 한 편의 야구 드라마를 보듯 생생한 삶의 현장감과 박진감으로 독자들에게 읽는 즐거움을 선사할 것이다. 닫기


선수로는 우리나라의 해태타이거즈, 일본의 주니치 드래곤즈에서. 감독으로는 삼성라이온즈, 기아타이거즈 그리고 국가대표 전임 감독으로 누구나 인정하는 한국 야구의 전설 선동열. 하지만 국가대표 전임 감독으로 아시안게임에 참가하여 금메달이라는 위업을 달성하지만 예기치 못한 일로 구설수에 오르며 지휘봉을 내려놓고 지난 1년간 인생을 돌아보며 쓴 에세이 야구는 선동열. 난 사실 초등학교 시절 해태타이거즈에서 선수생활을 하던 선동열 보다는 일본의 주니치드래곤즈에서 활동을 했던 선동열의 모습이 더 기억에 많이 남아있다. 하지만 지금처럼 세계 ... 더보기
선수로는 우리나라의 해태타이거즈, 일본의 주니치 드래곤즈에서. 감독으로는 삼성라이온즈, 기아타이거즈 그리고 국가대표 전임 감독으로 누구나 인정하는 한국 야구의 전설 선동열. 하지만 국가대표 전임 감독으로 아시안게임에 참가하여 금메달이라는 위업을 달성하지만 예기치 못한 일로 구설수에 오르며 지휘봉을 내려놓고 지난 1년간 인생을 돌아보며 쓴 에세이 야구는 선동열.


이 책은 야구 뿐만 아니라 모든 것을 3진법처럼 3등분 하여 생각하는 선동열 감독님의 버릇과 같이 역시 3부로 구성이 되어 있다.
1부는 국보가 아니라는 진심어린 고백으로부터 정상에서 바닥으로, 다시 정상으로 되돌아갔던 과정, 그리고 꿈의 리그라는 메이저리그 진출의 못다 이룬 꿈들에 대한 이야기. 2부는 지도자로서, 특히 야구 감독으로서 겪었던 리더십에 대한 이야기. 마지막 3부는 야구의 시작부터 어디를 향해 갈 것인지. 야구를 사랑했지만 어린 나이에 세상은 뜬 형을 비롯한 가족 이야기로 구성되어 있다.
선동열 감독의 야구 이야기이니만큼 난 이 책에는 당연히 古최동원 선수에 대한 이야기가 담겨있을 것이라고 생각 했다. 과거 선동열과 최동원 선수의 대결만으로 다큐 한 편이 제작될 정도로 두 선수의 대결은 정말 대단했다. 물론 난 그 대결 역시 직접 본 기억은 없다. 선동열 선수가 말하는 최동원 선수는 라이벌이 아닌 롤 모델로 여겼었다. 그런 두 선수는 총 세번의 대결을 펼쳤었는데, 공교롭게도 선발 공식 맞대결은 1승 1무 1패였다는 사실을 이 책을 통해 알 수 있었다. 야구에 관련한 책은 김성근 감독이 썼던 에세이 #꼴찌를일등으로 가 처음이었던 것 같은데, 심오하진 않지만 역시 내가 좋아하는 분야에 대한 이야기가 가득하다보니 아주 쉽고 편하게 읽혔던 것 같다.
선수로 30년, 감독으로 15년 그리고 곧 환갑을 바라보는 나이. 45년을 야구와 함께 했지만 아직도 야구를 잘 모르겠다는 감독님. 하지만 한가지 분명한건 야구는 희생의 스포츠라는 것이라고 이야기 한다. 그런 선동열 감독님은 내년이면 메이저리그 최고의 구단 중 하나로 꼽히는 뉴욕양키스 팀의 스프링캠프에 참가하기로 계획되어 있다고 한다. 한국 야구의 발전을 위해 끊임없이 노력하는 감독님. 앞으로도 지금처럼 한국 야구가 세계에서 우뚝 설 수 있도록 더욱더 많은 노력을 해 주시길 기대해 본다. 닫기


책을 읽으면서 긴 시간 동안 스타플레이어로서, 그리고 삼성 라이온즈, KIA 타이거즈와 대한민국 야구 국가대표팀 감독을 지내면서 야구에 대한 사랑을 이어온 그 마음이 느껴졌다. 나는 프로야구인은 아니지만 야구를 사랑하는 사람으로서 책을 읽어가면 읽어갈수록 그가 존경스럽기까지 했다. 책에서 했었던 "9회말 투아웃 만루, 투스리 풀카운트 내 인생의 결정구는 무엇일까? 당연히 직구다. 나는 야구인으로서 이런 삶을 사랑한다. 원칙적인 삶, 꾀부리지 않는 삶, 왜곡하지 않는 삶이다. 솔직한 삶이고, 맑고 투명한 삶이다. 그... 더보기
책을 읽으면서 긴 시간 동안 스타플레이어로서, 그리고 삼성 라이온즈, KIA 타이거즈와 대한민국 야구 국가대표팀 감독을 지내면서 야구에 대한 사랑을 이어온 그 마음이 느껴졌다. 나는 프로야구인은 아니지만 야구를 사랑하는 사람으로서 책을 읽어가면 읽어갈수록 그가 존경스럽기까지 했다.
책에서 했었던 "9회말 투아웃 만루, 투스리 풀카운트 내 인생의 결정구는 무엇일까? 당연히 직구다. 나는 야구인으로서 이런 삶을 사랑한다. 원칙적인 삶, 꾀부리지 않는 삶, 왜곡하지 않는 삶이다. 솔직한 삶이고, 맑고 투명한 삶이다. 그 순간 타자는 당연히 직구를 예상할 것이다. 그래도 나는 직구를 던지는, 그런 기본적인 삶을 야구인으로서 살아갈 마지막 날까지 유지하고 싶다." "나는 초구도 직구였고, 마지막 승부구도, 마지막 결정구도 직구일 것이다"라는 그의 말에서 나는 선수 시절 역대급 타이틀과 기록을 가지고 있는 당대 최고 선수였던 그의 자신감이 돋보였다.
150km대의 당대 역대급 광속구를 뿌렸던 그는 정규 시리즈 MVP 3회, 투수 골든글러브 6회 등 화려한 커리어를 가지고 있는 선수였지만 하지만 항상 탄탄대로였던 것은 아니었다. 1996년 일본 리그에 진출해서는 야구의 밸런스를 잃고 어려움을 겪었는데, 자신이 "무너질 사람이 아니다"라는 생각과 분노를 통해 실패와 좌절의 순간에서부터 일어섰던 이야기도 담고 있다. 하이사이리그라는 2.5군 내지 3군에 해당하는 교육리그로까지 내려가면서 좌절할 법도 하지만 결국 자신에 대한 의구심을 떨쳐낸 채로 화려한 재기를 할 수 있었다.
자신의 능력을 의심하지 않는, 박수 칠 때 떠날 수 있는, 인생의 결정구를 직구로 던질 수 있는 그의 삶을 엿볼 수 있는 <야구는 선동열 - 자신만의 공으로 승부하라>에서 나는 야구에 대한 사랑을 읽었다.


'무등산 폭격기'였던 선동열은 일본으로 넘어가 초반기 적응의 문제로 잠시 고전했으나, 곧바로 원래의 위용을 되찾고 '나고야의 태양'이 되었고 구단 최고의 등번호를 팀의 최고 투수에게 이어받게 하는 특별한 전통을 지닌 주니치 드래곤스의 '그 번호' 20번을 달고 선수 생활을 했고, 현역 11시즌 통산 평균자책점이 1.20였다.(한 시즌만이라도 그 정도 자책점이 나오면 꿈에서나 볼만한 대단한 기록인데 통산 방어율이라니!)
감독으로 부임하자마자 스타 군단 삼성에 우승 DND를 심고 지도자로서도 성공적인 경력을 이어가서 '스타 출신 감독은 성공하기 어렵다'라는 선입견을 불식시켰고 최초로 야구 국가대표 전임 감독이 되었다.
모두 알다시피 2018년 국가대표팀 선발과정에서 불거진 병역 특혜 논란에 연루되어 국정감사장에 서게 되고 거기에 대한 책임을 지고 '불명예' 사퇴를 하게 된다.
평생 야구밖에 몰랐고 정직한 승부의 세계에서 '원칙과 순리'를 좌우명으로 살았던 저자에게는 여러모로 크나큰 충격이었으리라.
선동열은 사건 이후 아마도 본인의 야구 인생에 대해서 다시금 생각해 보는 시간이 필요했겠고, MLB 최고 명문 구단 뉴욕 양키스로 선진 야구를 배우러 가기 전 우리에게 <야구는 선동열>이란 책을 선물한다.
코리안 시리즈가 끝나고 야구팬들의 허전한 마음을 달래기에 아주 적절한 기획이다.(비슷한 시기에 <야구하자, 이상훈>도 출간되었다.)
이 책을 통해 저자는 한, 일에서 뛴 선수 생활에서의 결정적 장면들(특히 일본에서 초창기 시련을 딛고 일어선 이야기), 감독으로서 가지고 있는 지도자론, 국정감사에 대한 소회, KBO에 대한 쓴소리를 포함한 야구 개혁론 등을 풀어놓는다.
오랜 시간 야구를 일상의 기쁨으로 즐겨왔고 그의 경기 모습을 기억하는 팬들에게는 더할 수 없는 팬 서비스다.
현역 시절 그의 투구 모습을 상대편에서 질투와 경탄의 마음으로 직관하기도 했고, 야구 시즌 없는 일상생활은 상상할 수도 없는 내게도 과거의 기억으로 거슬러 올라가는 시간이었고, 아직도 기억이 생생한 레전드들의 이름들과 그 아름다운 순간들을 회상하게 하는 추억 여행이었다.
투수와 타자로 구분하여 언급한 존경하는 선수들과 그에게 영광을 선사한 감독들에 대한 기억은 소중하다.
당대 최고의 투수로 '국보급'이었던 그는 MLB에서도 스카우트의 손길이 뻗쳐 오지만 서슬 퍼런 안기부라는 국가 폭력의 개입 속에서 '국내용'으로 소비되고 만다. 그 결과 프로야구팀은 오직 해태 타이거스만 있나 싶을 정도의 타이거스의 우승은 계속 이어졌고, 광주 민주화운동의 후유증으로 신음하던 호남 사람들은 다소나마 한풀이를 할 수 있었다.


또 한 가지 알게 된 사실은 모든 걸 다 가진 듯한 선동열도 손가락은 짧고 뭉툭한 편이라고.
절친한 후배 KT 이강철 감독은 선동열보다 손가락 매듭 하나가 더 길고, 한화 단장이 된 정민철과는 5㎝나 차이가 났고, 그래서 그는 포크볼을 익힐 수 없었다고 한다.
프로야구사의 한 페이지를 장식한 최동원과의 맞대결도 물론 주요 내용으로 소개된다.
저자는 최동원이 자신의 롤 모델이었으며 그의 어깨를 보고 야구를 배웠노라 한없이 몸을 낮춘다.
영화 <퍼펙트게임>으로도 만들어진 그 유명한 사직구장에서의 15회 무승부 게임 다음 날 저녁 최동원의 초대로 단골 식당에서 만난 두 사람은 반주를 곁들인 식사를 했다니 보통 우리가 생각하는 그런 관계 이상으로 절친한 선후배였던 모양이다.(선수끼리 교류뿐 아니라 부친끼리의 교류도 아낌없이 주고받는 사이였다고)
격의 없이 다가와 스스럼없이 대하는 최동원의 모습이 살갑게 그려진다.


흔히 야구를 인생에 비유한다. 그런데 비유를 넘어 인생 자체가 곧 야구인 사람이 있다. 바로 선동열이다. '야구는 선동열. 자신만의 공으로 승부하라' 이 책을 읽기 전까지 내게 '선동열'은 그저 야구계의 전설적인 인물 그 이상도 이하도 아니었다. 선수 생활을 하면서 만들어낸 대단한 기록들, 일본 프로야구에 진출했던 화려한 이력, 감독을 역임하다가 최근 아시안 게임으로 이슈가 됐던 것 등등 야구와 관련하여 언론에 보도된, 사실로 나열된 정보를 통해서 그를 알고 있을 뿐이었다. ... 더보기
흔히 야구를 인생에 비유한다.
그런데 비유를 넘어 인생 자체가 곧 야구인 사람이 있다. 바로 선동열이다.


이 책을 읽기 전까지 내게 '선동열'은 그저 야구계의 전설적인 인물 그 이상도 이하도 아니었다.
선수 생활을 하면서 만들어낸 대단한 기록들, 일본 프로야구에 진출했던 화려한 이력, 감독을 역임하다가 최근 아시안 게임으로 이슈가 됐던 것 등등
야구와 관련하여 언론에 보도된, 사실로 나열된 정보를 통해서 그를 알고 있을 뿐이었다.
그런데 그에 대한 생각이 이 책을 읽은 후에 조금 바뀌었다.
야구인 선동열 뿐 아니라 사람 선동열 또한 인정하지 않을 수 없게 된 것이다.
야구 선수 선동열의 기록들은 야구를 조금이라도 아는 사람이라면 누구나 인정할 만큼 뛰어나다.


뿐만 아니라 사회 전반에 끼친 영향력도 높아서 그를 캐릭터로 만든 영화가 있을 정도였다. 그는 진정 대한민국 야구 역사의 레전드 선수가 맞다.
하지만 책에서 선동열은 본인이 국보 선수가 아니라고 말하고 있다. 더 나은 야구 실력에 목말라하며 스스로를 다그치고,
다른 선수들의 장점을 추켜세우며, 본인은 운이 좋았다 한다.
이렇게 책 전반을 꿰뚫고 있는 그의 겸손함이 결코 자서전을 쓰기 위해 부풀린 위선이라고 느껴지지 않았다.
겸손했기 때문에 최고의 야구 선수 선동열이 있었다고 믿게 될 만큼 나는 이 책을 통해 그의 진심어린 겸손함을 느낄 수 있었다.
한편, 리더가 된 후의 선동열은 다양한 평가를 받았다. 삼성을 승리로 이끈 해도 있었지만 KIA에서 기대보다 못한 성적을 낸 때도 있었다.
국가대표 전임 감독 시절에는 국정 감사에 오르는 불명예스러운 일도 있었으며, 이후 감독 자리에서 자진 사퇴를 하기도 했다.
칭찬 일색이었던 선수 시절에 비해 비난을 많이 받은 시기였다. 이 시기를 보내며 그는 어떤 생각을 했을까?


그에게는 확고한 자신만의 철학이 있었다. 원칙을 지키되 순리를 따른다는 것.
프로의 세계는 냉정하기 때문에 결과로 이야기할 수밖에 없겠지만
나는 리더로써 선동열을 평가하기에 앞서 그의 소신있는 자기 철학에 존경심을 갖게 되었다.
주변 환경에 휘둘리지 않고 옳다고 믿는 것을 꾸준히 실천하는 삶.
그가 지닌 확고한 신념이 오랫동안 리더의 자리에 있을 수 있게 한 원동력이 아닌가 싶다.
책의 마지막 부분은 감독직을 내려 놓고 자연인 선동열로 돌아간 이후의 삶에 대해 쓰여 있다.
아들, 남편, 아버지로서의 자신에 대해 돌아보는 동시에 향후 커리어상의 계획, 그리고 한국 야구에 대한 분석과 비전을 제시한다.
인상적이었던 것은 한국 야구를 논하는 부분이었는데, 일생을 바쳤던 한국 야구계를 가감없이 평가하고 본인의 생각을 주저 없이 밝히는 것을 보며
야구에 대한 그의 진정성과 애정을 다시 한 번 느낄 수 있었다.
진심으로 한국 야구의 발전을 원하고 있다는 것, 그것을 위해 남은 인생을 바칠 준비가 되어 있다는 것이 묵직하게 마음에 와닿았다.
아래는 개인적으로 이 책의 정수라고 생각한 부분이다.
"나는 야구인으로서 이런 삶을 사랑한다. 원칙적인 삶이다. 순진한 삶이다. 꾀부리지 않는 삶이다. 왜곡하지 않는 삶이다. 위선적이지 않은 삶이다. 솔직한 삶이다. 맑고 투명한 삶이다. 그때 그 순간 타자가 당연히 직구를 예상할 것이다. 그래도 나는 직구를 던지는, 그런 기본적인 삶을, 야구인으로서 살아갈 마지막 날까지 유지하고 싶다. 그래서 나는 초구도 직구였고 마지막 승부구도, 마지막 결정구도 직구일 것이다."
선동열은 원칙을 지키고 순리를 따르며 묵묵히 본인의 소임을 다하여 비로소 한국 야구의 살아있는 전설이 되었다.
그리고 그 전설의 이야기는 아직 끝나지 않았다.
앞으로 그가 한국 야구계에 또 어떤 업적을 만들어갈지 기대하며 '야구는 선동열', 이 문장에 고개를 끄덕여본다.
덧1. 야구에 대한 기초 지식이 없는 상태에서 책을 읽으면 이해력이 부족해 감동이 덜할 수 있음
덧2. 챕터가 주제 별(선수 시절/리더십/은퇴 후)로 구성되어 있어 일부 사건들이 책의 앞뒤에 혼재되어 있음


선동열선수가 이렇게 글을 재밌게 잘 쓸 거라고는 기대를 못 했네요
너무 좋은 책입니다.
유명인들이 자신의 이야기를 진솔하게 책으로 쓰기는 쉽지 않죠.
언론을 통해서 자신의 모습들을 거의 드러내는 게 연예인이기 때문에
사적인 부분은 비밀로 하고 싶고, 노출하기를 꺼려하는 게 당연할거라 생각됩니다.
물론 선동열 선수는 연예인이 아닌 운동선수이지만
워낙 한국 프로스포츠에서 야구가 차지하는 비중과
선동열선수가 걸어온 길 속에서 선수로서, 감독으로서의 결과들이 대단한 성공의 연속이었기 때문이겠죠
그래서 책을 읽으면서는 깜짝 깜짝 눈을 동그랗게 뜨고 봤습니다.


아무리 뛰어난 사람도 개인적인 성공과 실패가 있을 것이고
실패가 있기때문에 성공이 더 부각될 텐데도,
실패는 보이지 않고 성공만 보이는 것은
아마도 우리가 팬들이 선수들의 성공적인 모습만 보고 싶고
힘들어하고 실패하는 모습을 보고 싶징 않은 마음도 있지 않나 싶네요
하여튼, 이 책에는 선동열선수가 말하지 못했던 얘기들을 많이 썼는데요,
그 재미가 가장 큽니다.
야구를 하게 된 계기, 메이저리거로 갈수 있었던 뒷얘기, 81년/82년 세계청소년야구선수권과 세계야구선수권에서 우승을 하게 된 얘기, 최동원 선수와의 인연, 일본프로야구 주니치 드래곤즈에서의 성공신화
너무 재미있고, 선동열선수가 이렇게 자신의 얘기를 잘 풀어서 쓸 줄 아는 작가인 줄 새삼 놀라웠습니다. ^^


선동열입니다. 평생 야구공만 만지고 살던 제가 이번엔 펜을 들었습니다.
책을 한 권 쓰게 되었습니다. 여러분들과 책을 통해 제 생각을 나누고 싶었습니다. 제 살아온 이야기를 하고 싶었고, 제 살아갈 비전을 함께 토론하고 싶었습니다.
6쪽, 머리말, 나는 오늘도 마운드에 오른다
근데 책을 읽다보니 선동열선수가 책을 쓰고 싶은 욕구가 있었을 수밖에 없는 단서를 찾아냈습니다.
책에서도 소개하지만, 선동열선수는 초등학교 5학년에 야구를 시작하는데요, 그때부터 야구일기를 썼다고 합니다. 그리고 대학교 1학년까지 일기를 썼으니까 기본적으로 글을 쓰는 재미를 알고 있지 않을까요^^
그리고 더 중요한 것은 야구를 시작하면서 많은 스승들로부터 배운 한 가지 때문이기도 한 것 같습니다.


여전히 선동열선수는 생각하는 야구에 대해서 말합니다.
선동열선수 자신은 국보투수라고 불리는 것에 대해 부정합니다.
자신보다 더 뛰어난 선후배 투수들을 언급합니다.
하지만, 만약에 선동열선수가 메이저리그로 갈 수 있는 방법이 있었다면, 과연 한국의 야구역사는 어떻게 되었을지? 아무도 상상할 수 없습니다.
당시에 느꼈던 선동열선수의 애잔한 마음이 느껴집니다.
하지만 시대와 광주로부터 결코 자유로울 수 없었다.
나와 부모님은 내 고향 광주를 위해, 군부독재의 총칼 앞에 쓰러져 갔던
고향 사람들을 위해, 내가 가진 유일한 재능인 야구를 통해 함께
슬픔과 기쁨을 나누기로 정했다.
그렇게 해서 해태 타이거즈 선수가 됐다.


이상적인 가슴라인은? 사이즈 뿐만 아니라 개인의 체형에 맞는 볼륨, 라인, 모양을 고려합니다. 정면, 측면에서도 아름다운 라인, 한국인 체형에 맞는 가슴크기, 이상적인 가슴골 라인, 완만한 곡선 형태의 볼륨감, 가슴 크기에 맞는 유두의 위치 개인 맞춤형 가슴 볼륨, 모양, 라인
가슴 안쪽 대흉근을 박리하여 아름답고 자연스러운 물방울 Y 라인 완성! 연부조직을 고려하여 섬세하고 정확한 수술을 진행합니다. 흉곽의 크기를 생각해 환자에게 맞는 위치로 박리합니다. 박리 후 확실한 고정을 통해 보형물이 밑으로 빠지지 않습니다.자연스러운 촉감을 위해 필효한 만큼만 정확히 박리합니다.
부드러운 촉감을 만드는 방법 환자의 연부조직, 가슴조작, 유선을 고려하여 가장 적합한 수술 방법으로 진행합니다. 근육 위 삽입 > 이중평면 : 듀얼 플레인 > 근육 밑 삽입 최적의 촉감을 위하여 개개인별 상황에 따라 방법을 달리하여 보형물을 안전하게 삽입하고 있습니다.
이미지업 가슴확대 절개 부위 방법 원하는 방향, 수술 방법에 따라 절개 부위를 달리하여 흉터를 최소화 합니다. 겨드랑이 절개법 겨드랑이 주름 진 부분을 절개하여 흉터가 적고, 유두 주변의 손상이 없어 유두의 감각을 잘 유지시켜 줍니다. 유륜 절개법 수술 반흔이 겨드랑이에 남지 않기를 원하는 경우 시행하며, 정 중앙에 삽입 하므로 수술이 쉽습니다. 유방하단 절개법 유방 밑 주름을 따라 절개, 직접 가슴 안을 보며 수술해 정확한 박리가 가능하므로 좋은 결과를 볼 수 있습니다. 배꼽 절개법 가슴과 멀리 떨어진 곳에 흉터가 남는 장점이 있지만, 정확한 박리가 힘들고 생리 식염수 보형물 사용만 가능합니다.
이미지업 가슴확대 포인트 신경 손상 없는 신경후면 박리술! 가슴의 감각 신경을 지켜줌으로 더 탄력있고 볼륨있는 가슴이 완성됩니다. 신경손상 NO, 볼륨있는 가슴 YES 이미지업 가슴확대
이미지업 가슴확대 보형물 이미지업 성형외과의 가슴확대 보형물을 알아봅니다. 라운드 보형물 가슴조직이 어느정도 있는 경우 물방울 보형물 본래의 가슴 모양과 유사하게
이미지업 가슴확대 장점 안전하면서도 아름다운 볼륨감! 움직임에 따라 자연스러운 형태와 촉감 풍부한 임상경험의 성형외과 전문의 가슴성형 안전시스템으로 안심하고! 볼륨감있으면서 아름다운 가슴
이미지업 가슴확대 이런분들에게 추천합니다. 급격한 체중 감량으로 가슴이 처지고 작아진 경우 가슴 크기가 서로 달라 짝짝이인게 고민되는 경우 출산 후 가슴의 변형이 온 경우 선천적으로 가슴이 작아 컴플렉스를 가지고 있으신 분들


아담이 선악과 따먹고 에덴동산에서 동쪽으로... 가인이 살인을 하고 동쪽으로...
야곱도 동쪽으로... 밧단아람 즉, 바빌로니아, 앗시리아 쪽으로 감. 거기는 용사들, 강자들이 사는 곳
밧단아람(하란, 유프라테스 강 상류, 오늘날 터키 중남부 지역)에는 아브라함의 친족들이 살고 있음: 아브라함의 동생 나홀의 아들 브두엘의 집에 브두엘의 자녀 라반과 리브가, 리브가 이삭 결혼하여 브엘세바에서 에서와 야곱과 함께 살고 있다가 야곱은 홀로 동쪽 밧단아람 브두엘과 라반의 집으로 도망감


밀 거둘 때 르우벤이 나가서 들에서 합환채를 얻어 그의 어머니 레아에게 드렸더니 라헬이 레아에게 이르되 언니의 아들의 합환채를 청구하노라 레아가 그에게 이르되 네가 내 남편을 빼앗은 것이 작은 일이냐 그런데 네가 내 아들의 합환채도 빼앗고자 하느냐 라헬이 이르되 그러면 언니의 아들의 합환채 대신에 오늘 밤에 내 남편이 언니와 동침하리라 하니라 저물 때에 야곱이 들에서 돌아오매 레아가 나와서 그를 영접하며 이르되 내게로 들어오라 내가 내 아들의 합환채로 당신을 샀노라 그 밤에 야곱이 그와 동침하였더라


이 가운데 연구사업을 위해 2010년 3월 2일 개소한 ‘월곡주얼리산업연구소(WJRC)’는 산업관련 연구자료와 통계자료를 구축, 매년 주최하는 한국주얼리산업전략포럼과 한국주얼리디자인포럼을 통해 주얼리시장 진입과 새로운 사업전개를 희망하는 이들에게 유익한 정보를 제공할 뿐만 아니라 대정부 정책개선 등 공공의 자산으로서의 가치를 인정받고 있다.
아울러 장학사업의 일환으로 같은 해 도입한 ‘주얼리 브랜드 매니지먼트(JBM) 장학과정’은 고급인력을 요구하는 업체들로 하여금 큰 관심을 모으는 동시에 졸업생들의 주얼리 창업으로도 이어지며 산업 전반에 젊은 바람을 불어넣어 준다고 평가받고 있다.
이 같은 다양한 목적사업이 가능했던 이유는 재원마련을 위해 출연금으로 매입한 건물에서 발생하는 임대료와 업계인들이 십시일반 모아준 기부금이 있었기에 가능했다.
그간의 공로를 인정받아 2013년 대통령상, 2015년 종로구청장상, 2016년 국회의장상, 2017년 대한민국 대상 등을 수상한 이재호 이사장은 “창립 당시 오해도 있었지만 업계에서 인정받는 재단이 된 것 같아 뿌듯하다”며 “여기에 만족하지 않고 새로운 10년을 위해 발 벗고 나서겠다”고 전했다.


재단을 창립한지 벌써 10년이 다가왔다고 하니 감회가 새롭습니다. 당시 재단 창립에 색안경을 끼고 본다던지 반대도 많았지만 이젠 많은 오해도 해소되었고 업계에서 인정받는 재단이 된 것 같아 뿌듯합니다. 여기까지 올 수 있었던 것은 가족의 이해, 직원들의 희생과 노력이 있었기에 가능한 일이었습니다. 평소 칭찬에 인색한 성격 탓에 고맙다는 소리를 제대로 못했는데 이 자리를 빌려 가족과 직원들에게 고맙고 감사하다는 말씀을 드리고 싶습니다.
지난 10년간 월곡재단은 주얼리산업의 발전을 위한 자리를 포지셔닝하기 위해 다각도로 노력해 왔습니다. 이에 만족하지 않고 이제 새로운 10년을 맞을 준비를 하고 있습니다. 주얼리산업의 발전을 위해서 해야 할 일이 있다면 발 벗고 나설 것입니다. 또한 늘 그랬던 것처럼 월곡재단은 업계인 모두의 것이라는 생각으로 자금을 허투루 쓰지 않고 주얼리 발전을 위해서만 사용해 나갈 것입니다.
연구소에서는 주얼리산업 내 자료와 정보를 구축하고 산업정책과 방향을 지원했던 역할을 넘어서서 주얼리 비즈니스 주체들의 수익을 구체화 할 수 있는 협업 창출모델을 개발하고 콘텐츠 생성과 이를 통한 플랫폼, 네트워크 비즈니스 활성화에 집중해 나갈 것입니다. 또한 새로운 세대 주얼리시장 환경조성에 주력해 나갈 예정입니다.
장학부문에서는 JBM과정이 이제 안정적인 운영의 틀을 다졌으므로 더 우수한 인재를 배출하여 주얼리 업계의 주인공으로 성장해 나갈 것입니다. 외부 전공 학생들에 대한 장학금과 어려운 이웃을 위한 자선사업도 사각지대에 놓인 이들을 찾아 실질적인 도움이 될 수 있도록 발굴하는 자세로 임해 나갈 예정입니다. 감사합니다.


제1장 총칙 제 1 조 (목적) 본 약관은 천주교 산호세 한국 순교자 성당(‘http://www.sjkoreancatholic.or’이하 ‘천주교 산호세 한국 순교자 성당) 홈페이지에서 제공하는 서비스(이하 합하여 "서비스"라 한다)를 하나의 회원 아이디와 비밀번호로 가입하여 이용함에 있어 회사와 이용자의 권리, 이용조건 및 절차, 이용자와 재단 권리, 의무, 책임사항과 기타 필요한 사항을 규정함을 목적으로 합니다. 제 2 조 (약관의 효력과 변경) 1. 재단은 귀하가 본 약관 내용에 동의하는 것을 조건으로 귀하에게 재단회원 서비스를 제공할 것이며, 귀하가 본 약관의 내용에 동의하는 경우, 재단의 서비스 제공 행위 및 귀하의 서비스 사용 행위에는 본 약관이 우선적으로 적용될 것입니다. 2. 재단은 본 약관을 사전 고지 없이 변경할 수 있으며, 변경된 약관은 재단 사이트 내에 공지함으로써 이용자가 직접 확인 하도록 할 것입니다. 이용자가 변경된 약관에 동의하지 아니하는 경우, 이용자는 본인의 회원등록을 취소(회원탈퇴)할 수 있으며, 계속 사용의 경우는 약관 변경에 대한 동의로 간주 됩니다. 변경된 약관은 공지와 동시에 그 효력이 발생됩니다. 제 3 조 (약관 외 준칙) 1. 본 약관은 재단이 제공하는 서비스에 관한 이용규정 및 별도 약관과 함께 적용됩니다. 2. 본 약관에 명시되지 않은 사항은 전기통신기본법, 전기통신사업법, 정보통신 윤리위원회 심의규정, 정보통신 윤리강령, 프로그램 보호법 및 기타관련 법령의 규정에 의합니다. 제 4 조 (용어의 정의) 본 약관에서 사용하는 용어의 정의는 다음과 같습니다. 1. 이용자 : 본 약관에 따라 재단이 제공하는 서비스를 받는 자. 2. 가 입 : 재단이 제공하는 회원가입 신청서 양식에 해당 정보를 기입하고, 본 약관에 동의하여 서비스 이용계약을 완료시키는 행위 3. 무료회원 : 재단에 개인 정보를 제공하여 무료회원 등록을 한 자로서, 재단의 정보를 제공받으며, 재단이 제공하는 서비스를 이용할 수 있는 자 4. 인터넷 ID : 회원식별과 회원의 서비스 이용을 위하여 회원이 신청하고 재단이 승인하는 문자 및 숫자의 조합 5. 비밀번호 : 이용자와 인터넷 ID가 일치하는지를 확인하고 통신상의 자신의 비밀보호를 위하여 이용자 자신이 선정한 문자와 숫자의 조합 6. 탈 퇴 : 회원이 이용계약을 종료시키는 행위 7. 본 약관에서 정의하지 않은 용어는 개별서비스에 대한 별도 약관 및 이용규정에서 정의 합니다. 제2장 서비스 이용계약, 회원 혜택 제 1 조 (이용신청) 1. 서비스 이용을 원하는 이용자는 재단이 지정한 소정양식의 가입신청서를 작성하여 온라인 또는 기타 재단이 지정하는 방법으로 요구하는 사항을 기록하여 신청합니다. 제 2 조 (이용계약의 성립) 1. 이용계약은 이용자의 약관 동의, 이용신청, 재단의 승인에 의하여 성립합니다. 2. 재단은 다음 각 호에 해당하는 이용계약에 대하여는 가입을 취소할 수 있습니다. 가. 다른 사람의 명의를 사용하여 신청하였을 때 나. 이용계약 신청서의 내용을 허위로 기재하였을 때 다. 사회의 안녕 질서 혹은 미풍양속을 저해할 목적으로 신청하였을 때 라. 다른 사람의 재단서비스 이용을 방해하거나 그 정보를 도용하는 등의 행위를 하였을 때 마. 재단 사이트를 이용하여 법령과 본 약관이 금지하는 행위를 하는 경우 바. 타인의 비방 및 음해를 목적으로 사이트를 이용하는 경우 사. 기타 재단이 정한 이용신청요건이 미비 되었을 경우 아. 재단이 추구하는 정책방향에 위배되는 경우 3. 재단은 다음 각 항에 해당하는 경우 그 사유가 해소될 때까지 이용계약 성립을 유보할 수 있습니다. 가. 서비스 관련 제반 용량이 부족한 경우 나. 기술상 장애 사유가 있는 경우 다. 기타 재단의 사정상 이용승낙이 곤란한 경우 제 3 조 (회원의 유효기간) 1.회원의 유효기간은 이용계약의 성립 시 부터 이용자의 의사에 의해 계약이 해지되는 시점까지입니다. 제3장 서비스 이용 제 1 조 (서비스 이용시간) 1. 서비스 이용시간은 재단의 업무상 또는 기술상 특별한 지장이 없는 한 연중무휴, 1일 24시간을 원칙으로 합니다. 2. 제1항의 이용시간은 정기점검 등의 필요로 인하여 재단이 정한 날 또는 시간은 예외로 합니다. 제 2 조 (정보의 제공) 1. 재단은 회원의 서비스 이용에 필요하다고 인정되는 다양한 정보를 전자우편으로 회원에게 제공할 수 있습니다. 제 3 조 (회원의 게시물 및 저작권) 1. 귀하가 재단 게시판을 이용해 게시한 게시물의 내용에 대한 권리는 귀하에게 있습니다. 2. 재단은 게시된 내용을 사전 통지 없이 편집, 이동 할 수 있는 권리를 보유하며, 다음의 경우 사전 통지 없이 삭제 할 수 있습니다. 가. 본 서비스 약관에 위배되거나 상용 또는 불법, 음란, 저속하다고 판단되는 게시물을 게시한 경우 나. 다른 회원 또는 제 3자나 단체 비방하거나 중상 모략으로 명예를 손상시키는 내용인 경우 다. 공공질서 및 미풍양속에 위반되는 내용인 경우 라. 범죄적 행위에 결부된다고 인정되는 내용일 경우 마. 제3자의 저작권 등 기타 권리를 침해하는 내용인 경우 바. 기타 관계 법령에 위배되는 경우 사. 재단이 추구하는 정책에 위배되는 경우 3. 귀하의 게시물이 타인의 저작권을 침해함으로써 발생하는 민, 형사상의 책임은 전적으로 귀하가 부담하여야 합니다. 제 4 조 (회원 행동규범 및 서비스 이용제한) 1. 귀하가 제공하는 정보의 내용이 허위(차명, 비실명 등)인 것으로 판명되거나, 그러하다고 의심할 만한 합리적인 사유가 발생할 경우 재단은 귀하의 본 서비스 사용을 일부 또는 전부 중지할 수 있으며, 이로 인해 발생하는 불이익에 대해 책임을 부담하지 아니합니다. 2. 귀하가 재단 서비스를 통하여 게시, 전송, 입수하였거나 전자메일 기타 다른 수단에 의하여 게시, 전송 또는 입수한 모든 형태의 정보에 대하여는 귀하가 모든 책임을 부담하며 회관은 어떠한 책임도 부담하지 아니합니다. 3. 귀하는 본 서비스를 통하여 다음과 같은 행동을 하지 않는데 동의합니다. 가. 타인의 인터넷 ID와 비밀번호, 주민번호를 도용하는 행위 나. 저속, 음란, 모욕적, 위협적이거나 타인의 프라이버시를 침해할 수 있는 내용을 전송, 게시, 게재, 전자 메일 또는 기타의 방법으로 전송하는 행위 다. 법률, 계약에 의하여 이용할 수 없는 내용을 게시, 게재, 전자메일 또는 기타의 방법으로 전송하는 행위 라. 타인의 특허, 상표, 영업비밀, 저작권, 기타 지적재산권을 침해하는 내용을 게시, 게재, 전자메일 또는 기타의 방법으로 전송하는 행위 마. 재단의 승인을 받지 아니한 광고, 판촉물, 정크, 스팸, 행운의 편지, 기타 다른 형태의 권유를 게시, 게재 또는 기타의 방법으로 전송하는 행위. 바. 다른 사용자의 개인정보를 수집 또는 저장하는 행위 4. 재단은 회원이 본 약관을 위배했다고 판단되면 서비스와 관련된 모든 정보를 이용자의 동의 없이 삭제할 수 있습니다. 제4장 의무 및 책임 제 1 조 (개인정보 보호) 1. 재단의 회원 정보는 다음과 같이 수집, 관리, 보호됩니다. 가. 개인정보의 수집 : 재단은 귀하의 재단 회원 가입 시 귀하가 제공하는 정보, 커뮤니티 활용을 위하여 귀하가 제공하는 정보, 각종 이벤트 참가를 위하여 귀하가 제공하는 정보, 광고나 경품 취득을 위하여 귀하가 제공하는 정보 등을 통하여 귀하에 관한 정보를 수집합니다. 나. 개인정보의 이용 : 재단은 회원 서비스 제공과 관련해서 수집된 회원의 신상정보를 본인의 승낙 없이 제3자에게 누설, 배포하지 않습니다. 단, 전기통신기본법 등 법률의 규정에 의해 국가기관의 요구가 있는 경우, 범죄에 대한 수사상의 목적이 있거나 정보통신윤리 위원회의 요청이 있는 경우 또는 기타 관계법령에서 정한 절차에 따른 요청이 있는 경우에는 그러하지 않습니다. 다. 개인정보의 관리 : 귀하는 개인정보의 보호 및 관리를 위하여 서비스의 개인정보관리에서 수시로 귀하의 개인 정보를 수정/삭제할 수 있습니다. 수신되는 정보 중 불필요하다고 생각되는 부분도 변경 조정할 수 있습니다. 라. 개인정보의 보호 : 귀하의 개인정보는 오직 귀하만이 열람/수정/삭제 할 수 있으며, 이는 전적으로 귀하의 인터넷 ID와 비밀번호의 의해 관리되고 있습니다. 따라서 ID, 비밀번호를 타인에게 알려주어서는 아니 됩니다. 마. 기타 : 게시판이나 온라인 상에서 귀하가 자발적으로 제공하는 개인정보는 다른 사람들이 수집하여 사용할 수 있음을 인지하시기 바랍니다. 공개적인 공간에 게재되는 개인정보로 인해 원하지 않은 상황이 발생할 수도 있습니다. 개인정보에 대한 비밀을 유지할 책임은 귀하에게 있으며, 재단은 개인정보 유출로 인해 발생한 결과에 대하여 어떠한 책임도 부담하지 아니합니다. 2. 회원이 재단에 본 약관에 따라 이용신청을 하는 것은 재단이 본 약관에 따라 신청서에 기재된 회원정보를 수집, 활용 및 제공하는 것에 동의하는 것으로 간주합니다. 제 2 조 (사용자의 정보 보안) 1. 가입 신청자가 재단 서비스 가입 절차를 완료하는 순간부터 귀하는 입력한 정보의 비밀을 유지할 책임이 있으며, 회원의 인터넷 ID와 비밀번호를 사용하여 발생하는 모든 결과에 대한 책임은 회원본인에게 있습니다. 2. 인터넷 ID 와 비밀번호에 관한 모든 관리의 책임은 회원에게 있으며, 회원의 인터넷 ID나 비밀번호가 부정하게 사용되었다는 사실을 발견한 경우에는 즉시 재단에 신고하여야 합니다. 신고를 하지 않음으로 인한 모든 책임은 회원 본인에게 있습니다. 제 3 조 (재단의 의무) 1. 재단은 법령과 본 약관이 금지하거나 미풍양속에 반하는 행위를 하지 않으며, 계속적, 안정적으로 서비스를 제공하기 위해 노력할 의무가 있습니다. 2. 재단은 특별한 사정이 없는 한 이용자가 신청한 서비스 제공 게시일에 서비스를 이용할 수 있도록 합니다. 3. 재단은 회원의 개인 신상 정보를 본인의 승낙 없이 타인에게 누설, 배포하여서는 아니 됩니다. 다만, 전기통신관련법령 등 관계법령에 의하여 관계 국가기관 등의 요구가 있는 경우에는 그러하지 아니합니다. 4. 재단은 이용자가 안전하게 재단서비스를 이용할 수 있도록 이용자의 개인정보 (신용정보 포함) 보호를 위한 보안시스템을 갖추어야 합니다. 5. 재단은 이용자의 귀책사유로 인한 서비스 이용 장애에 대하여 책임을 지지 않습니다. 제 4 조 (회원의 의무) 1. 회원 가입 시에 요구되는 정보는 정확하게 기입하여야 합니다. 또한 이미 제공된 귀하에 대한 정보가 정확한 정보가 되도록 유지, 갱신하여야 하며, 회원은 자신의 인터넷 ID 및 비밀번호를 제3자에게 이용하게 해서는 안됩니다. 2. 회원은 재단의 사전 승낙 없이 서비스를 이용하여 어떠한 영리행위도 할 수 없습니다. 3. 회원은 재단 서비스를 이용하여 얻은 정보를 재단의 사전승낙 없이 복사, 복제, 변경, 번역, 출판, 방송 기타의 방법으로 사용하거나 이를 타인에게 제공할 수 없습니다. 4. 회원은 재단 서비스 이용과 관련하여 다음 각 호의 행위를 하여서는 안됩니다. 가. 다른 회원의 인터넷 ID를 부정 사용하는 행위 나. 범죄행위를 목적으로 하거나 기타 범죄행위와 관련된 행위 다. 선량한 풍속, 기타 사회질서를 해하는 행위 라. 타인의 명예를 훼손하거나 모욕하는 행위 마. 타인의 지적재산권 등의 권리를 침해하는 행위 바. 해킹행위 또는 컴퓨터바이러스의 유포행위 사. 타인의 의사에 반하여 광고성 정보 등 일정한 내용을 지속적으로 전송하는 행위 아. 서비스의 안전적인 운영에 지장을 주거나 줄 우려가 있는 일체의 행위 차. 재단 사이트에 게시된 정보의 변경. 카. 기타 전기통신법 제53조와 전기통신사업법 시행령 16조(불온통신), 통신사업법 제53조3항에 위배되는 행위 제5장 기 타 제 1 조 (재단의 소유권) 1. 재단이 제공하는 서비스, 그에 필요한 소프트웨어, 이미지, 마크, 로고, 디자인, 서비스명칭, 정보 및 상표 등과 관련된 지적재산권 및 기타 권리는 재단에게 소유권이 있습니다. 2. 귀하는 재단이 명시적으로 승인한 경우를 제외하고는 전항의 소정의 각 재산에 대한 전부 또는 일부의 수정, 대여, 대출, 판매, 배포, 제작, 양도, 라이센스, 담보권 설정 행위, 상업적 이용 행위를 할 수 없으며, 제3자로 하여금 이와 같은 행위를 하도록 허락할 수 없습니다. 제 2 조 (양도금지) 회원이 서비스의 이용권한 타인에게 양도, 증여할 수 없으며, 이를 담보로 제공할 수 없습니다. 제 3 조 (손해배상) 재단은 무료로 제공되는 서비스와 관련하여 회원에게 어떠한 손해가 발생하더라도 재단이 고의로 행한 범죄행위를 제외하고 이에 대하여 책임을 부담하지 아니합니다. 제 4 조 (면책조항) 1. 재단은 천재지변 또는 이에 준하는 불가항력으로 인하여 서비스를 제공할 수 없는 경우에는 서비스 제공에 관한 책임이 면제됩니다. 2. 재단은 회원의 귀책사유로 인한 서비스 이용의 장애에 대하여 책임을 지지 않습니다. 3. 재단은 회원이 서비스를 이용하여 기대하는 수익을 상실한 것에 대하여 책임을 지지 않으며, 그 밖에 서비스를 통하여 얻은 자료로 인한 손해에 관하여 책임을 지지 않습니다. 4. 재단은 회원이 게재한 정보, 자료, 사실의 신뢰도, 정확성 등 내용에 관해서는 책임을 지지 않습니다. 5. 회원이 발송한 메일 내용에 대한 법적인 책임은 사용자에게 있습니다. 6. 재단은 회원 간 또는 회원과 제3자간에 서비스를 매개로 하여 물품거래 혹은 금전적 거래 등과 관련하여 어떠한 책임도 부담하지 아니하고, 회원이 서비스의 이용과 관련하여 기대하는 이익에 관하여 책임을 부담하지 않습니다. 제 5조 (관할법원) 본 서비스 이용과 관련하여 발생한 분쟁에 대해 소송이 제기될 경우 창원지방법원 본원을 전속적 관할 법원으로 합니다. 부 칙 1. (시행일) 본 약관은 2016년 1월 1일부터 시행됩니다.


정신질환에 유전적 요인이 관여함은 잘 알려진 사실이다. 정신질환에 관여하는 유전자를 규명하기 위해서 는 정량적 유전학의 연구결과를 토대로 한 분자유전학적 연구들이 시행되어 질병에 관여하는 구체적인 유전 적 돌연변이를 밝혀내는 것이 필요하다. 정량적 유전학은 유전 역학적 연구, 연관연구, 연합연구등의 분야로 나누어진다. 쌍생아 연구, 양자연구 및 가계내 재현위험도를 보는 유전 역학적 연구는 관심의 대상이 되는 표현형이 얼마나 유전적인지를 규명해 준다. 정량적 유전 분석은 재결합과 연관 현상에 기초하고 있다. 연관 이란 충분히 가까운 거리에 위치하는 두 유전자 부위는 재결합이후에도 분리되지 않는 현상을 의미한다. 유 전적으로 타당하게 정의된 표현형 자료 및 중합효소 연쇄반응을 통해 얻은 유전형 자료에 적합한 유전분석 통계기법을 적용하여 분석하는 것이 정량적 유전학 연구의 기본방법이다. 가계 내에서 전체 염색체중 표현형 과 연관을 보이는 염색체 부위를 분석해 내는 방법이 연관연구이며, 질병군 및 대조군을 비교하여 특정 후보 유전자에 대한 연관 불균형을 관찰하는 방법이 연합연구이다. 연관연구는 크게 모수적인 방법과 비모수적인 방법으로 분류될 수 있고, 연합연구는 일반 인구집단을 대조군으로 하는 방법과 가족을 대조군으로 하는 방 법으로 나누어 불 수 있다. 부모의 유전형을 분석에 도입한 특수한 연합분석방법은 일반인구 집단을 대조군 으로 하였을 때 우려되는 인구 층형성 문제를 해결하고자 제안된 방법들이다. 지금까지의 연구결과 정신질환 은 유전적인 요소가 강하나 멘델의 유전법칙을 따르지 않는 복합형질이며 아마도 여러 개의 유전인자가 복 합적으로 질병발생에 영향을 미칠 것이라고 추정되고 있다. 복합형질의 난점을 해결하기 위한 동물모델 및 endophenotype의 개발과 이들을 이용한 QTL(Quantitative Trait Loci) 연구, 신뢰성 있게 표준화된 대규 모의 공동연구를 통해 지금까지 시행되어 온 연구들의 통계적인 한계를 극복하는 것이 향후의 연구방향이 되어야 한다.


우울함때문에 군대에서는 심리상담도 계속 받았아요. 상담사 분이 제대하고도 상담을 계속 받았으면 좋겠다고 하셨는데, 그 이후로는 안받았고요. 그러다 우울함때문에 3년 전쯤에 자1살 하려다가 실패한 경험이 있어요. 자1살실패 이후로 누나가 알게되었고, 누나의 추천으로 병원 잠깐 다녔었습니다. 몇개월 다니다가 가격도 부담되고 해서 치료효과도 없는 듯해서 그만뒀습니다.
그 이후로 그냥저냥 적당히 우울하게 살아오다가 최근에 다시 좀 더 우울함이 커지기 시작했어요. 무덤덤하게 드는 생각이 학자금 다 갚고, 뭐하고 하면 2년쯤일테니 그때 죽으면 되겠구나에요. 뭐 사실 저한테는 달라진건 없고, 그때쯤 자1살할테니 미리 정리 좀 해둬야겠다는 생각이 추가된거죠.
아 내가 잘못해서힘들다 > 죽어야지 > 실패 > 그냥 살아야지 > 다시힘드네 > 정리하고 죽을까? > 이때쯤 정리가 다 될테니 죽어야지! 같은 순서를 밟은거 같아요.
이게 저한테는 아무렇지 않은 우울한 생각이지만 다른사람이 들으면 기겁할 이야기란것도 압니다. 사실 저 생각들을 하면 우울해지니까 안해보면 어떨까 하거든요..
병원을 다니면서 약을 먹어보려고 하는데, 운좋게 치료가 잘되면 안죽는 거고, 아니면 당장의 우울함은 조금 해소할 수 있겠죠? 심리상담은 금전적인 부담이 커서 전혀 생각하고 싶지 않구요. 그냥 증세를 이야기하고 약을 좀 받아 먹으면서 지금 증세를 호전시키고 싶습니다.
아무 정신과나 신경치료과에 가면 될까요?
죽기전에 뭐 여행도가고 좋은거 하고 죽어야겠다고 아니고 학자금 갚고 죽어야겠다 는 부분이 씁쓸하네요. 혹시몰라 사진하나 첨부합니다. 그리고 어느 대학 연구진들의 조사결과 1.우울증 약만 먹은 부류 2.운동만 한 부류 3.우울증 약 + 운동 병행한 부류 1~3 번까지 대부분 크게 호전되었고 다만 다른점이 있다면 1번하고 3번은 재발하는 경우가 있는데 유일하게 2번이 재발률이 극적으로 낮았다 합니다. 결론은 운동이 좋다합니다.


저도 우울증걸려서 힘들어하고 그걸 극복하는 과정중에 있어서 혹시라도 참고가 될까 싶어 말씀드립니다. 저는 가볍게 운동시작하면서 심리상담을 받고 있어요. 물론 일반적인 심리상담센터는 비싸서 못하고, 복지센터의 심리상담의 경우 기다리는 시간이 있지만 무료로 해주셔서 받아보게 되었습니다. 받으면서 안다고 생각했던 제 자신을 뒤돌아보고, 무엇 때문에 지금의 내가 이렇게 아픈건지 무엇을 무서워하는건지를 알게 되었습니다. 받는 과정이 쉬운 것도 아니고 시간도 분명 오래 걸리지만 저는 제 자신을 알아가고, 달래고, 인정하고, 스스로에게 사과하고, 관념을 바꾸는 시간을 갖게 되었습니다. 단지 지금 아픈 것이, 내가 못나서 아픈 것도 아니고 상황때문도 아닌 지나온 시간의 상처가 지금의 저 자신을 괴롭히고 있다는 것을 ' 구체적 ' 으로 깨닫게 되었습니다. 작성자분께서도 부디 그런 과정을 통해 그저 자신을 혐오하는 것이 아닌 포용하는 시간을 가질 수 있기를 바랍니다. 그래서 스스로에게 그저 무력함과 자학감 뿐만이 아니라, 어쩔 수 없었다, 내 잘못이 아닌 것은 아니구나, 스스로를 죽고 싶을만큼의 싫어하는 이유를 덜기를 바랍니다
무료심리 상담도 있나요? 한 번 알아볼게요. 감사합니다.


프랑스 사진작가가 촬영한 19세기 미라 장수
프랑스의 사진작가이자 작가인 펠릭스 봉피스(Félix Bonfils 1831 – 1885)가 촬영한 사진이다. 촬영 장소는 이집트이며 때는 1870년이다. 저 남자는 도대체 뭘 하고 있는 것일까. 그 옆에 있는 물체는 무엇일까. 길거리에 나온 노점상이 미라를 팔고 있는 장면을 촬영한 사진이다. 당시 미라는 서양인들이 파티에 활용하던 소품이어서 사고 팔릴 수 있었다. 미라가 분위기를 돋우는 장치였던 셈이다. 미라를 갈아 약재로 썼다는 설도 전해진다. 위 이미지는 최근 해외 소셜 미디어에서 화제가 되었다. 21세기의 감각과 감수성으로 보면 19세기 이집트...


KGB 요원이라는 인물 그리고 방호복으로 무장한 과학자가 등장하는 흑백 영상이 논란에 휩싸였다. 문제의 영상은 구 소련 정보 기관의 비밀 자료라고 전해진다. KGB가 보관하던 특급 비밀 영상이 외부로 유출되었고, 최근 온라인을 통해 공개되었다는 것이다. 문제의 영상이 화제에 오른 이유는 “영상 속의 인물들이 고대 외계인 미라를 조사하고 있다”는 주장 때문이다. 영상에는 작은 체구의 미라가 나온다. 이 미라가 약 13,000년 전 고대 이집트를 방문한 외계인이었고, 미라로 처리되었다는 것이다. 고대 이집트의 피라미드 등이 외계인의 기...


온세상의 부귀와 영화를 다 가진 것 같았던 메디치가의 군주도 죽음 앞에서는 속절없이 나약한 존재일 수밖에 없었다. 대리석 조각으로 남은 줄리아노는 텅 빈 눈빛으로 허공을 바라보고 있을 뿐이었다. 그와 함께 이제는 사라진 메디치가의 영광이 산 로렌조 성당의 무덤 속에 기억으로만 남아 있었다.
우리는 엄숙한 기운에 눌린 채 산 로렌조 성당에서 나왔다. 햇빛이 화창한 밖으로 나오니 마음이 훨씬 가벼워졌다. “좀 무거운 분위기야, 그렇지?” 나는 기분을 돌리기 위해 R에게 말을 걸었다. “엄마, 무거운 분위기일 수밖에 없지! 여기 성당들은 전부 무덤으로 덮여 있잖아!” R의 말이 맞다. 다음 일정으로 우리가 찾아 가 보려는 산타 크로체 성당도 또한 무덤과 묘비가 즐비한 곳이었기 때문이다.
산타 크로체는 이탈리아 프란치스코 수도회의 본 교회이며 세계 최대의 프란치스코 교파 성당이다. 전설에 의하면 성 프란치스코가 직접 성당을 지어 올렸다고 전해지는데, 그것은 말 그대로 전설일 뿐이고 초대 프란치스코 수도회의 수사들이 여기에 모여 살며 성당 건설을 시작한 것으로 본다고 한다.
산타 크로체 성당이 특히 유명한 이유는 이탈리아 역사 속 위인들이 대거 그곳에 잠들어 있기 때문이다. 실제로는 다른 곳에 안장되어 있어도 묘비가 이 곳에 모셔져 있는 인물들도 포함된다. 하지만 우리가 산타 크로체로 가는 이유는 그곳에 잠든 이탈리아 위인들을 만나기 위한 것만은 아니었다. 그 성당에 그려져 있는 죠토(Giotto)의 프레스코 벽화를 보기 위해서였다. R과 나는 두오모에서 남동쪽으로 약 800미터 떨어진 곳에 있는 산타 크로체로 향했다.


산타 크로체가 금방 나타났다. 니콜라는 팔을 활짝 벌리며 소리쳤다. “Tempio dell’Itale Glorie!” 당연히 못 알아 들은 우리가 무슨 말이냐고 물었다. “이탈리아 영광의 사원이라는 뜻입니다.” 그는 자랑스러운 표정으로 대답했다. 그리고 금새 또 익살스러운 표정으로 덧붙였다. “아름다운 숙녀분들을 이곳으로 모시게 되어 제가 영광입니다!” 산타 크로체 성당 앞에서 이야기를 나누면서 한참 웃고 나서 우리는 인사를 하고 헤어졌다. 이탈리아 사람들이 불친절하고 퉁명스럽다는 인상이 다 사라져 버렸다. 우리는 즐겁게 성당 안으로 들어갔다.
산타 크로체 성당 건물은 십자가 형으로 지어진 건물이다. 정통 십자가 모양이 아니고 프란치스코 교파의 T 형 십자가 모양이다. 건물의 길이는115미터. 매우 큰 성당이다. 성당 안으로 들어서니 고딕과 르네상스 건물 양식이 혼합된 화려하고 장대한 내부가 펼쳐졌다. T-십자가가 높이 달려 있는 중앙 앞면에는 각도를 잘 맞춘 조명이 제단과 프레스코 벽화를 비추고 있었다. 제단은 황금빛으로 빛났고, 프레스코 벽화는 부드러우면서도 화려한 색채로 그 주위 벽을 한 치의 빈 틈도 없이 뒤덮어 환한 조명 속에 모든 것이 오색찬란하고 영롱하게 빛났다.


아주 오래전에 고바우 영감 만화에 이런 만화가 났었습니다. 그 당시에는 인권주간이 되면 인권주간을 알려주고 인권을 존중해야 한다는 시민계몽이 있었는데, 그때 인권 주간의 표어는 “사람위에 사람없고, 사람 밑에 사람없다.”였습니다. 그가 당시 그렸던 만화의 내용은 이런 것이었습니다. 정부의 고위관리가 비서를 대동하고 거리를 다니면서 메가폰으로 “사람위에 사람없고, 사람 밑에 사람 없다.” 고 외치는 만화였습니다. 어떤 의미에서 이 만화는 자기는 사람위에 굴림하면서 말로는 사람위에 사람없다고 하는 것을 비판하는 것이었는지도 모릅니다. 사실 우리 사회에는 그런 일이 많습니다. 자기는 그러지 못하면서 그래야 한다고 말하는 경우가 많이 있습니다. 심지어 그 이상을 위해 목숨을 걸고 싸우기도 합니다. 그러나 여전히 자기는 그대로 살지 못하면서 말입니다. 그래서 누군가가 이런 말을 했습니다. “원칙을 위해 싸우는 것은 쉽지만 원칙을 지키기는 어렵다.” 어떤 원칙이나 이상을 주장한 그걸 위해 싸우는 것은 오히려 그 원칙을 지키며 그대로 사는 것보다 쉽다는 말입니다. 그래서 실제로 우리 주위에도 민족주의를 외치고 혹은 민주주의를 위해 싸우는 사람들이 많지만, 그들 자신도 자기의 단체를 민주주의로 이끌지 못하는 경우가 있는 것입니다. 인권을 위해서 그렇게 애쓰는 사람도 자기는 자기 가족이나, 부하직원의 인권을 전혀 존중해 주지 못하는 경우가 허다한 것입니다. 이런 것들이 다 원칙을 위해서 싸우고 노력하나, 자신은 그 원칙을 지키지 못하는 경우들인 것입니다. 그러나 여러분 어느 것이 더 중요하겠습니까? 어떤 사람이 더 우리에게 필요하겠습니까? 어떤 원칙이나 사상이 옳다고 주장하는 사람입니까? 그 원칙을 위해 투쟁하는 사람입니까? 아니면 자신이 그 원칙을 지키며 실천하는 사람입니까? 물론 올바른 원칙을 외치고 그걸 위해 싸우는 사람도 필요하겠지만 그런 사람들이 자신은 그 원칙을 지키지 않는다면 그렇게 투쟁하는 것만으로는 아직도 아닌 것입니다. 오히려 그 원칙을 몸소지키는 자가 오늘의 우리에게 더 필요한 것입니다. 미국의 어느 백인 목사님은 늘 흑백의 평등을 외치며 흑인도 사랑해야 한다고 설교했습니다. 그러던 어느 날 그의 딸이 결혼할 남자라고 한 남자를 데려 왔는데 그 남자가 바로 흑인이었습니다. 그러나 그 목사님은 딸에게 이렇게 말했습니다. “너는 절대로 흑인과 결혼할 수 없다.” 흑백 평등을 외치기는 외쳐도 심지어 흑인의 권리를 위해 몸 바쳐 싸우기는 쉬워도 정말 자신이 흑인을 평등하게 대하기는 어려웠던 것입니다. 우리의 모든 생활에서 다 마찬가지입니다. 민주화를 위해서도, 인권의 존중을 위해서도, 애국에 있어서도, 그렇게 외치고, 또 그 이상을 위해 자신을 희생하며 싸우는 것 도 좋지만, 그보다 더 중요한 것은 바로 우리 하나 하나가 그렇게 행동하고 그렇게 사는 것입니다. 우리가 속한 공동체를 민주적으로 진행하고 우리 이웃의 인권을 존중하고 작은 일에서 애국하고, 실제로 그런 정신으로 사는 것이 오히려 더 시급하고 더 중요한 것입니다. 그리고 우리가 그렇게 살때, 이 나라가 더욱 든든해지고 좋은 나라로 성장할 수 있는 것입니다.
아주 오래전에 고바우 영감 만화에 이런 만화가 났었습니다. 그 당시에는 인권주간이 되면 인권주간을 알려주고 인권을 존중해야 한다는 시민계몽이 있었는데, 그때 인권 주간의 표어는 “사람위에 사람없고, 사람 밑에 사람없다.”였습니다. 그가 당시 그렸던 만화의 내용은 이런 것이었습니다.
정부의 고위관리가 비서를 대동하고 거리를 다니면서 메가폰으로 “사람위에 사람없고, 사람 밑에 사람 없다.” 고 외치는 만화였습니다. 어떤 의미에서 이 만화는 자기는 사람위에 굴림하면서 말로는 사람위에 사람없다고 하는 것을 비판하는 것이었는지도 모릅니다.
사실 우리 사회에는 그런 일이 많습니다. 자기는 그러지 못하면서 그래야 한다고 말하는 경우가 많이 있습니다. 심지어 그 이상을 위해 목숨을 걸고 싸우기도 합니다. 그러나 여전히 자기는 그대로 살지 못하면서 말입니다.
그래서 누군가가 이런 말을 했습니다. “원칙을 위해 싸우는 것은 쉽지만 원칙을 지키기는 어렵다.” 어떤 원칙이나 이상을 주장한 그걸 위해 싸우는 것은 오히려 그 원칙을 지키며 그대로 사는 것보다 쉽다는 말입니다. 그래서 실제로 우리 주위에도 민족주의를 외치고 혹은 민주주의를 위해 싸우는 사람들이 많지만, 그들 자신도 자기의 단체를 민주주의로 이끌지 못하는 경우가 있는 것입니다.
인권을 위해서 그렇게 애쓰는 사람도 자기는 자기 가족이나, 부하직원의 인권을 전혀 존중해 주지 못하는 경우가 허다한 것입니다. 이런 것들이 다 원칙을 위해서 싸우고 노력하나, 자신은 그 원칙을 지키지 못하는 경우들인 것입니다.
그러나 여러분 어느 것이 더 중요하겠습니까? 어떤 사람이 더 우리에게 필요하겠습니까? 어떤 원칙이나 사상이 옳다고 주장하는 사람입니까? 그 원칙을 위해 투쟁하는 사람입니까? 아니면 자신이 그 원칙을 지키며 실천하는 사람입니까?
물론 올바른 원칙을 외치고 그걸 위해 싸우는 사람도 필요하겠지만 그런 사람들이 자신은 그 원칙을 지키지 않는다면 그렇게 투쟁하는 것만으로는 아직도 아닌 것입니다. 오히려 그 원칙을 몸소지키는 자가 오늘의 우리에게 더 필요한 것입니다.
미국의 어느 백인 목사님은 늘 흑백의 평등을 외치며 흑인도 사랑해야 한다고 설교했습니다. 그러던 어느 날 그의 딸이 결혼할 남자라고 한 남자를 데려 왔는데 그 남자가 바로 흑인이었습니다. 그러나 그 목사님은 딸에게 이렇게 말했습니다. “너는 절대로 흑인과 결혼할 수 없다.” 흑백 평등을 외치기는 외쳐도 심지어 흑인의 권리를 위해 몸 바쳐 싸우기는 쉬워도 정말 자신이 흑인을 평등하게 대하기는 어려웠던 것입니다.
우리의 모든 생활에서 다 마찬가지입니다. 민주화를 위해서도, 인권의 존중을 위해서도, 애국에 있어서도, 그렇게 외치고, 또 그 이상을 위해 자신을 희생하며 싸우는 것 도 좋지만, 그보다 더 중요한 것은 바로 우리 하나 하나가 그렇게 행동하고 그렇게 사는 것입니다. 우리가 속한 공동체를 민주적으로 진행하고 우리 이웃의 인권을 존중하고 작은 일에서 애국하고, 실제로 그런 정신으로 사는 것이 오히려 더 시급하고 더 중요한 것입니다. 그리고 우리가 그렇게 살때, 이 나라가 더욱 든든해지고 좋은 나라로 성장할 수 있는 것입니다.


지도 보기 이 호텔에 대한 개요 가져오기미니 문도 근처의 3성급 포우사다 위치
그라마도에 위치한 이 포우사다의 경우 걸어서 15분 이내의 거리에 시립 문화 센터 I 및 미니 문도 등이 있습니다. 블랙 호수 공원의 경우 2.3km 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
커피/차(공용 구역), 24시간 운영 프런트 데스크, 무료 신문 등을 이 금연 포우사다에서 이용하실 수 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 주차 대행도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 투어/티켓 안내 서비스 및 TV(공용 구역)도 있습니다. 객실 편의 시설
총 18개의 객실에는 무료 WiFi, 전자레인지 및 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 또한, 미니바, 천장형 선풍기, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:포우사다 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 포자다 스칠루 그라마두
매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 또한, 그라마도에 위치한 이 포우사다에는 투어/티켓 안내, 커피/차(공용 구역), 무료 신문(로비) 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내 무료 주차 대행 서비스를 이용하실 수 있습니다. 포자다 스칠루 그라마두 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 18 층 수 - 5 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 투어/티켓 안내 무료 WiFi 무료 주차 대행 짐 보관 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 2 공용 구역의 TV 포우사다 편의 시설 모두 보기


에어컨 천장형 선풍기 전화 전자레인지 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 암막 커튼 LCD TV 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:30부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 포우사다 정책
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 공항 셔틀 요금: 차량 1대당 BRL 700(왕복) 간이 침대는 추가 요금 지불 시 사용하실 수 있습니다. 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.
만 18세 미만의 미성년자를 동반하여 여행하는 부모 또는 법적 보호자는 체크인 시 해당 미성년자의 출생증명서와 사진이 있는 신분증(예: 여권)을 제시해야 합니다. 부모 중 한 명이 미성년자를 동반하여 브라질에서 해외로 여행할 경우 해당 보호자는 배우자가 서명한 공증된 여행 동의서를 해당 미성년자의 출생증명서와 사진이 있는 신분증과 함께 제시해야 합니다. 부모 또는 법적 보호자가 (해당되는 경우) 이 동의서를 제공할 수 없거나 꺼리는 경우 사법 당국의 승인이 필요합니다. 미성년자를 동반하여 브라질로 여행할 계획이 있는 여행객은 여행 전 브라질 영사관에 문의하여 자세한 안내를 받으시기 바랍니다. 이 숙박 시설에서는 공항에서 픽업 서비스를 제공합니다(별도의 요금이 적용될 수 있음). 고객께서는 여행 출발 전 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 해당 숙박 시설에 연락하여 도착 정보를 제공해 주셔야 합니다. 만 5 세 이하 어린이 1명은 부모나 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 식사는 객실에서만 제공됩니다(메뉴 선택 또는 공용 식당 없음).


정부는 ‘재생에너지 3020 이행계획’ 및 ‘스마트시티 국가 시범도시 기본구상안 수립현황 및 향후 추진계획’ 등을 통해 분산에너지원, 에너지신산업, 수요관리 서비스산업 육성, 스마트 에너지 인프라 구축 등을 주요 국정과제로 추진 중이다. 연료전지, 지열, 수열 등 신재생열에너지 보급 확대를 위해서는 열에너지의 생산뿐만 아니라 효율적 이용을 위한 저장 및 공급 기술개발과 실증이 선결조건이다. 현재 스마트도시법 개정(2019년 4월5일), 신재생에너지법 시행령 개정 입법예고(2019년 5월10일) 및 시행(10월1일)으로 하천수를 이용한 수열에너지를 신재생에너지로 인정하고 있다.
신재생에너지 또는 미활용에너지는 그 특성상 중앙집중식보다는 분산형으로 에너지생산이 이뤄지며 열에너지의 생산자이면서 소비자인 프로슈머간 또는 집단열에너지사업자와의 양방향 열거래를 중심으로 열에너지 생산 및 소비가 이뤄질 예정이다.
다발적이며 시간격차를 두고 발생하는 열에너지 생산과 소비에 효과적으로 대응하기위한 열에너지 허브시스템(축열시스템)의 도시단위 적용을 대비해 4세부과제를 통한 기술개발과 실증을 통한 검증이 반드시 필요한 상황이다.
신재생 및 미활용에너지를 포함한 다양한 열원에서 생산되는 열에너지를 저장했다가 복수의 프로슈머(prosumer)간 양방향 열거래를 지원하는 스마트 허브축열시스템 개발이 핵심기술이다.
또한 복수의 대용량 신재생열에너지(태양열, 지열, 수열, 연료전지 등) 저장 및 공급을 통해 열에너지 생산과 수요사이에 발생하는 시간적·양적 격차를 해소함으로써 도시단위의 열에너지 수요관리에 기여할 수 있다.
특히 허브축열시스템을 통해 복수의 열에너지 프로슈머간 양방향 열거래를 실증함으로써 열에너지 생산 및 소비 주체를 다변화하고 효율적으로 개선함으로써 분산에너지원 활성화도 기대된다.
이번 R&D의 핵심 목표는 △신재생 및 미활용에너지 이용 도시단위 대용량 허브축열시스템 개발 및 실증 △열에너지 프로슈머간 양방향 열거래를 지원하는 허브축열시스템 개발 및 실증 △도시 열부하 및 다중 수열원 기반 에너지 통합 플랫폼 연계 기술 개발 및 실증 등이다.
지엔원에너지의 관계자는 “이번 R&D를 통해 다양한 신재생에너지 열원을 복합적으로 저장하는 기술과 복수의 프로슈머간 양방향 열거래를 지원하는 허브축열시스템, 도시단위 스마트 허브축열시스템 개발로 국내외 복합 열저장-공급분야 기술을 선도할 수 있을 것”이라고 밝혔다.


보상닷컴(전시몰)는 개인정보 취급방침을 통하여 고객님이 제공하는 개인정보의 수집목적 및 이용목적, 개인정보보호를 위해 취하고 있는 조치 등을 알려드립니다.
④ 보상닷컴(전시몰)는 개인정보 취급방침을 홈페이지 첫 화면에 공개함으로써 고객께서 언제나 용이하게 보실 수 있도록 조치하고 있습니다.
보상닷컴(전시몰)는 개인정보취급방침의 지속적인 개선을 위하여 개인정보취급방침을 개정하는데 필요한 절차를 정하고 있습니다. 그리고 개인정보취급방침을 개정하는 경우 시행일자 등을 부여하여 고객이 개정된 내용을 쉽게 알아볼 수 있도록 하고 있습니다.
보상닷컴(전시몰)의 개인정보 취급방침은 관련 법률 및 지침의 변경 또는 내부 운영 방침의 변경에 따라 변경될 수 있습니다. 개인정보취급방침이 변경될 경우 변경된 사항을 홈페이지를 통하여 공지합니다.
보상닷컴(전시몰)는 기본적인 서비스 제공을 위한 정보와 고객 각각의 기호와 필요에 맞는 서비스를 제공하기 위한 선택 정보로 구분되어 다음의 정보를 수집하고 있습니다. 선택 정보를 입력하지 않은 경우에도 서비스 이용 제한은 없습니다.
보상닷컴(전시몰)는 이용자의 기본적 인권 침해의 우려가 있는 민감한 개인정보(인종 및 민족, 사상 및 신조, 출신지 및 본적지, 정치적 성향 및 범죄기록, 건강상태 및 성생활 등)는 수집하지 않습니다.


보상닷컴(전시몰)의 개인정보를 개인정보 수집 시 고객에게 고지한 범위 또는 서비스이용약관에 명시한 범위를 넘어 이용하거나 제3자에게 제공하지 않습니다. 다만, 고객의 동의가 있거나 다음에 해당하는 경우에는 예외로 합니다.
- 통신비밀보호법, 국세기본법, 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률, 금융실명거래 및 비밀보장에 관한 법률, 신용정보의 이용 및 보호에 관한 법률, 전기통신기본법, 전기통신사업법, 지방세법, 소비자기본법, 한국은행법, 형사소송법 등 다른 법률에 특별한 규정이 있는 경우. 단, '법률에 특별한 규정이 있는 경우'로 행정목적이나 수사목적으로 행정관청 또는 수사기관이 요구해 온 경우라도 무조건 고객의 개인정보를 제공하지 않으며, 법률에 규정된 바에 따라 영장 또는 기관장의 직인이 날인된 서면에 의한 경우 등 적법한 절차에 따라 제공합니다. 3. 보상닷컴(전시몰) 제공하는 서비스를 통해 거래가 성사된 경우 쌍방 당사자간에 물품거래와 배송에 관련한 정보를 필요한 범위내에서 쌍방당사자에게 제공합니다.
보상닷컴(전시몰)는 기본적인 서비스 제공, 보다 나은 서비스 제공, 고객편의 제공 등 원활한 업무 수행을 위하여 다음과 같이 개인정보 취급 업무를 외부 전문업체에 위탁하여 운영하고 있습니다.


고객의 개인정보는 보상닷컴(전시몰) 고객에게 서비스를 제공하는 기간 동안에 보유 및 이용됩니다.회원 탈퇴 시 수집된 개인의 정보가 열람 또는 이용될 수 없도록 파기 처리됩니다. 다만, 관계법령의 규정에 의하여 보존할 필요성이 있는 경우에는 관계법령에 따라 보존합니다.
회원가입을 탈퇴한 경우에는 회원 재가입. 임의해지 등을 반복적으로 행함으로써 보상닷컴(전시몰)가 제공하는 할인쿠폰, 이벤트 혜택 등의 경제상의 이익을 불편법적으로 수취하거나 이 과정에서 명의도용 등의 행위 우려가 있으므로 이러한 불·편법 행위 차단 등의 목적으로 회원 탈퇴 후 1개월동안 회원의 성명, 주민등록번호, 아이디, 비밀번호, 이메일 식별정보를 보관합니다.
보상닷컴(전시몰)는 수집한 개인정보의 이용목적이 달성된 후에는 보관기간 및 이용기간에 따라 해당 정보를 지체없이 파기합니다. 파기절차, 방법, 시점은 다음과 같습니다.
고객이 서비스 가입 등을 위해 기재한 개인정보는 서비스 해지 등 이용목적이 달성된 후 내부 방침 및 기타 관련 법령에 의한 정보보호 사유(위 개인정보의 보유 및 이용기간 참조)에 따른 보유기간이 경과한 후에 삭제되거나 파기합니다. 일반적으로 잔존하는 채권-채무 관계가 없는 경우 보상닷컴(전시몰) 회원시 수집되어 전자적 파일형태로 관리하는 개인정보는 회원 탈퇴 시점에 바로 삭제 됩니다.
보상닷컴(전시몰)는 고객이 동의한 범위를 넘어 고객의 개인정보를 이용하거나 제3자에게 제공하기 위해 고객의 추가적인 동의를 얻고자 하는 때에는 미리 고객에게 개별적으로 서면, 전자우편, 전화 등으로 해당사항을 고지합니다.
보상닷컴(전시몰)가 영업의 전부 또는 일부를 양도하거나 합병·상속 등으로 그 권리·의무를 이전하는 경우 서면·전자우편 등을 통하여 고객에게 개별적으로 통지함과 동시에 홈페이지 첫 화면에서 식별할 수 있도록 표기하여 30일 이상 그 사실을 공지합니다. 다만, 서면·전자우편 기타의 방법에 의한 통지는 과실없이 고객의 연락처를 알지 못하거나 천재·지변 기타 통지할 수 없는 정당한 이유가 있는 경우에는 2곳 이상의 중앙일간지(고객의 대부분이 특정 지역에 거주하는 경우에는 그 지역을 보급구역으로 하는 일간지로 할 수 있습니다)에 1회 이상 공고하는 것으로 갈음합니다.
보상닷컴(전시몰)에서는 고객님의 개인정보를 보호하기 위해 기술적 대책과 관리적 대책을 마련하고 있으며, 이를 적용하고 있습니다.
보상닷컴(전시몰)는 고객님의 개인정보를 취급함에 있어 개인정보가 분실, 도난, 누출, 변조 또는 훼손되지 않도록 안전성 확보를 위하여 다음과 같은 기술적 대책을 강구하고 있습니다.
보상닷컴(전시몰)는 백신프로그램을 이용하여 컴퓨터 바이러스에 의한 피해를 방지하기 위한 조치를 취하고 있습니다. 백신프로그램은 주기적으로 업데이트되며 갑작스런 바이러스가 출현할 경우 백신이 나오는 즉시 이를 제공함으로써 개인정보가 침해되는 것을 방지하고 있습니다.


보상닷컴(전시몰)는 고객님의 개인정보에 대한 접근권한을 최소한의 인원으로 제한하고 있습니다. 그 최소한의 인원에 해당하는 자는 다음과 같습니다.
보상닷컴(전시몰)는 고객의 개인정보에 대한 접근 및 관리에 필요한 절차 등을 마련하여 소속 직원으로 하여금 이를 숙지하고 준수하도록 하고 있으며, 개인정보를 취급하는 직원을 대상으로 새로운 보안 기술 습득 및 개인정보보호 의무 등에 관해 정기적인 사내 교육 및 외부 위탁교육을 실시하고 있습니다.
보상닷컴(전시몰)는 컴퓨터를 이용하여 고객의 개인정보를 처리하는 경우 개인정보에 대한 접근권한을 가진 담당자를 지정하여 식별부호(ID) 및 비밀번호를 부여하고, 해당 비밀번호를 정기적으로 갱신하고 있습니다.
보상닷컴(전시몰)는 신규직원 채용시 정보보호서약서 또는 개인정보보호서약서에 서명함으로 직원에 의한 정보유출을 사전에 방지하고 개인정보취급방침에 대한 이행사항 및 직원의 준수여부를 감사하기 위한 내부절차를 마련하여 지속적으로 시행하고 있습니다.
보상닷컴(전시몰)는 직원 퇴직시 비밀유지서약서에 서명함으로 회원의 개인정보를 취급하였던 자가 직무상 알게 된 개인정보를 훼손·침해 또는 누설하지 않도록 하고 있습니다.
보상닷컴(전시몰) 고객 개인의 실수나 기본적인 인터넷의 위험성 때문에 일어나는 일들에 대해 책임을 지지 않습니다. 회원의 경우 개개인이 본인의 개인정보를 보호하기 위해서 자신의 ID 와 패스워드를 적절하게 관리하고 여기에 대한 책임을 져야 합니다.
그 외 내부 관리자의 실수나 기술관리 상의 사고로 인해 개인정보의 상실, 유출, 변조, 훼손이 유발될 경우 보상닷컴(전시몰)는 즉각 고객님께 사실을 알리고 적절한 대책과 보상을 강구할 것입니다.
보상닷컴(전시몰)는 회원에게 다른 회사의 웹사이트 또는 자료에 대한 링크를 제공할 수 있습니다. 이 경우 보상닷컴(전시몰)는 외부사이트 및 자료에 대한 아무런 통제권이 없으므로 그로부터 제공받는 서비스나 자료의 진실성, 유용성 등에 대해 책임지지 않으며, 어떠한 보증도 하지 않습니다.


보상닷컴(전시몰)는 고객의 게시물을 소중하게 생각하며 변조, 훼손, 삭제되지 않도록 최선을 다하여 보호합니다. 그러나 다음의 경우는 그러하지 아니합니다.
- 보상닷컴(전시몰)는 바람직한 게시판 문화를 활성화하기 위하여 동의 없는 타인의 신상 공개시 특정부분을 삭제하거나 기호 등으로 수정하여 게시할 수
보상닷컴(전시몰) 제공하는 인터넷서비스를 통하여 고객님의 정보를 저장하고 수시로 찾아내는 쿠키(cookie)를 설치·운용할 경우도 있습니다. 쿠키란 웹 서버가 웹 브라우저에 보내어 저장했다가 서버의 부가적인 요청이 있을 때 다시 서버로 보내주는 문자열 정보를 말합니다. 고객이 보상닷컴(전시몰) 웹사이트에 접속을 하면 고객의 브라우저에 있는 쿠키의 내용을 읽고, 추가정보를 찾아 접속에 따른 성명 등의 추가 입력 없이 서비스를 제공할 수 있습니다.


보상닷컴(전시몰)는 고객의 개인정보보호를 매우 소중하게 생각하며, 고객의 개인정보가 훼손, 침해 또는 누설되지 않도록 최선을 다하고 있습니다. 그러나 기술적인 보완조치를 했음에도 불구하고, 해킹 등 기본적인 네트워크상의 위험성에 의해 발생하는 예기치 못한 사고로 인한 정보의 훼손 및 방문자가 작성한 게시물에 의한 각종 분쟁에 관해서는 책임이 없습니다.
고객의 개인정보보호 관련 문의시 고객센터에서 신속하고 성실하게 답변을 드리도록 하고 있습니다. 또한 고객이 보상닷컴(전시몰)의 개인정보보호 담당자와 연락을 원하실 경우 아래의 연락처 또는 이메일로 연락을 주시면 개인정보 관련 문의사항에 대하여 신속하고 성실하게 답변해 드리겠습니다.


F91에서 뉴타입이 등장하지 않게 된건 UC, NT에서 F91 사이 수십년간 뉴타입에 관한 뭔가 가혹한 것이 있었을것. 거기에 손을 대면 인류가 멸망하는, 세계를 뒤흔드는 결정적인 것이 일어났을것이라고 생각.
NT에서는 뉴타입은 이마에 번개가 튀고 빔을 피하는 사람이 아니라, 가장 이상적인 점은 죽은 사람과 대화할수 있다고 정의. UC때부터 제시해온 것. 사람의 몸이 사라져도 혼은 계속 존재하며 최종적으로는 자아는 녹아들어 공유. 예를들자면 와이파이와 인터넷 같은것. PC의 전원을 꺼도 인터넷 자체는 남아있듯. 뉴타입은 컴퓨터 단독으로 머물러있지만 와이파이로 저쪽세계와 연결. 게다가 무한의 에너지를 이끌어내 현실세계 물리작용을 이끌어낼수 있다. 사후세계와 현세를 구분짓는 경계면을 흔드는 굉장히 위험한 힘. 퍼스트건담의 80년대 당시에는 종종 종교적 의미를 만드는 것이었지만.


학살이라던지 하는게 아니라 생사의 경계면을 흔들어버리는 최후의 심판 같은게 일어난다... 아직 생각하진 않았지만 거기까지 발을 디딜수 있는 위험한것. 우주에 나와 끽해야 100년, 조금 정도는 구 인류에 없는 감각을 익혔을지 모르지만 그정도 레벨로 얻기에는 너무 위험하며 1면년 정도 지나면 다시 오라고(웃음).
뭐 대충 뉴타입 관련 언급 내용이고 그외에 작품에 대한 이야기나 토미노 감독 이야기, 어린시절 이야기 같은게 더 있는데 생략을..
F91 본편에 등장하는 인물들에도 뉴타입이 있고(시북) 그 이후 작품에도 뉴타입은 나오고, 토미노 감독이 직접 스토리 맡은 크로스본 건담에도 뉴타입론이 저런식으로 위험하게 나오지도 않았는데 뉴타입이 F91에 나오지 않는다(띠리링은 없던거 같지만...)던가 경계면을 흔들정도로 위험하다던가 하는건 뭔지 도통...
독자적인 해석은 둘째치고 동일 세계관의 작품을 쓴다는 인간이 전작들을 제대로 보지도 않은 티가 팍팍 나는데...
F91의 작중에 뉴타입인 사람은 나오진 않지만 시북이라는 존재는 뉴타입으로 되죠. 후쿠이의 이야기대로면 작중 아예 등징은 하지 않아야 하고, 뉴타입 개념 자체가 위험한 존재로 인식이 되는 사건을 거쳤단게 됩니다.(다만 F91의 자비네가 뉴타입을 이야기할때나 크로스본의 토비아가 이야기한 부분은 그렇다기엔 갸우뚱 합니다) 개인적으론 저 인터뷰를 할땐 훗날 후기 우주세기에 뉴타입이 거의 없어지다시피 한건 뭔가 안좋은 사건이 터지면서 없어져간것 같이 자신의 작품의 연장선상으로 이어가려는 의도 아닌가 싶긴 합니다. 뭐 개인적인 추측이지만요.
뉴타입의 개념ㅇ이 희미해졌을 뿐이지 계속 등장하고 있었잖아


F91에서 뉴타입이 없다라는 말은 틀린 말은 아닙니다. 실제로 시북에 대해서 크루들은 농담삼아 얘가 (전설의) 뉴타입이라도 되는거 아닐까? 식으로 이야기를 하죠. 뉴타입인 사람이 실존할지는 모르지만 뉴타입이라는 개념은 존재하지 않는다라는 이야기이죠. 이건 V건담에서도 마찬가지 입니다. 후쿠이는 그 점에 착안해서, 뉴타입이라는 개념이 사라지는데에는 무언가 사건이 있었다. 그 사건이 나는 뉴타입의 특이점은 유령과 커뮤니케이션이 되는 점과 액시즈 쇼크로 인해서 생겨나는 뉴타입의 슈퍼병기화를 둘러 싼 소동이었고 그 이야기를 다루고 싶다. 라는 식인듯 합니다. 처음에 뉴타입 유령어쩌구 하길래 정신이 나갔나 싶었는데 직접 인터뷰를 보고나니, 뭐 일단 말은 되는구나라는 생각은 해보네요. 뉴타입 유령도 사념체에 대한 민감도가 높다라는 식이고 이건 바이오 센서를 통해 죽은 사람의 의지를 에너지화 시켰다는 것도 사실이긴 한데 이 부분에 대한 해석은 저는 후쿠이랑은 전혀 달라서, 긍정은 못하겠습니다.


그 뭔가 안 좋은 사건이 터지는 것이 NT 본편으로 보이고요. 그 기준으로 뉴타입 자체가 사라지기 보다는 뉴타입을 이용한 사이코 뮤 시스템 (대표적으로 사이코 프레임)등이 자취를 감춘 것에 대한 이야기라고 봅니다. 과거에 뉴타입이라는건 지온 즘 다이쿤이 제창한 뉴타입 이론에서 1년전쟁을 시작으로 전쟁의 시기들을 거쳐 에이스 파일럿의 이명이 되었고 후쿠이는 자기가 쓴 이야기를 통해서 뉴타입이라는 개념이 사라진... ...여기서 말하는 뉴타입의 개념이 사라졌다는건, 이론이나 명칭등으로써 현재의 명칭이 아닌, 과거의 명칭을 뜻한다고 이해가 되는군요. 현시대를 살아가는 저희에게 있어서의 '선비'처럼 말이죠. 아무튼 그렇게 이어가고 싶어하는 듯 하네요. 정리하자면 저는 뉴타입이라는 명칭에 대해서는 토미노의 우주세기에서는 2가지의 의미를 가진다고 봅니다. 1. 지온 즘 다이쿤이 제창한 뉴타입론에서의 뉴타입 (신인류) 2. 사이코 뮤를 사용할 수 있고 그와 함께 전쟁에서 활약한 에이스 파일럿으로써의 뉴타입. 전자의 경우는 지온이 멸망함으로써 잊혀져 갔다고 볼 수 있을테고 (냉전이 끝난 이 후의 공산주의처럼 말이죠) 후자의 경우는 건담NT에서 일어난 관련사건 통해 프라나간 기관으로 부터 이어져왔던 사이코 뮤 관련 개발이 중지화 되면서 뉴타입과 올드타입을 명확하게 나눌 수 있는 기준이 사라졌기에 잊혀진게 아닌가 합니다. 사실 그 동안에 별일이 없었다면, 전쟁에서 맹활약하고, 기적마저 일으켰던 사이코 뮤 병기들은 더 발전했어야 했을텐데 이 후의 우주세기에서 등장하지 않는다던가, 개념자체가 옅어져갔다는 거에 대해서 의문을 품는것 자체는 그럴 듯 하다고 봅니다.