나는 조지와 Colleens 장소에서 4 멋진, 아늑하고 편안한 밤을 머물렀다. 나는 오클랜드의 다른 부분에서 내 아파트에서 개최 된 몇 가지 광범위하고 매우 스트레스를 수리하는 동안 조지와 콜린의에 머물렀다. 조지와 콜린은 친절하고, 사려 깊고 관대 한 호스트 됨으로써이 스트레스가 시간을 훨씬 쉽게했다. 공간은 매우 깨끗하고 평화로운 개인과 편안한 숙박을위한 시설이 완비했다. 편안한 침대와 시트 등 좋은 수압, 외부의 아름다운 전망, 사랑스러운 벽난로, 조리 시설과 온수 샤워는 그들은 내가 별도의 히터 나 주방기구 같은 것을 필요에 세 심하게 배려했다하지만 나에게 와서 undesturbed 갈 총 개인 정보를 주었다. 통신은 쉬웠다 매우 편리한에서 확인합니다. 확실히 가족과 친구들에게 이곳을 추천합니다 나는 미래의 내 자신의 도시에서 "staycation"을 필요로하는 경우에도 다시 숙박 할 수 있습니다. 내가 위의 높은 품질의 치료의 모든보다 더 사랑하면 조지와 콜린 모두가 진정으로뿐만 아니라 자신의 에어 BNB에 자부심을 가지고 가장 기대하는 것 이상을 유지 신뢰할 수 있고 어떤 마음으로 사람 같은 느낌이었다, 그러나 또한 관심 전체 로컬 및 넓은 공기 BNB 커뮤니티의 일부로서 지역 사회에 대한. 등 예술가, 가족, 소규모 그룹, 커플을위한 좋은 장소 이 언덕에 조금에 위치해있어 상점, 마을에 여분의 드라이브 위치의 아름다움과 평화 로움 가치가있다. 추천.


우리는 따뜻하게 우리의 도착에 환영 바로 우리가 즐기는 것 속성의 내부와 외부의 일부를 나타내었다. 내 아내의 생일 우연히 우리는 즐겁게에 뭉크 아름다운 꽃의 꽃다발, 치즈 케이크 냉장고에 모듬 케이크 놀랐다 우리가 어떤 질문을했고 우리는 우리의 여행을 즐길 방치한다면 모든 운영, 우리가했다 어떻게 설명했다. 객실은 깨끗하고 단정하고 매우 편안하다고과 속성은 광고에서 잘 표현되었다. 장식은 아름다웠다. 동네는 조용했다 멀리 도시의 번잡함에서 오클랜드 언덕에 있지만 고속도로 (580)의 쉽게 접근 할 내에 위치하고 있습니다.


내 집은 내 차도 또는 거리에서 주차를 많이 제공하는 막 다른 골목에 위치하고 있습니다.
다시 베이 지역에 체류했고, 제프 다시 나를 통해 왔어요! 위대한 호스트, 방 설명 오클랜드 공항에서 매우 가깝습니다. 당신은 그냥 머물 방을 찾고 있다면 당신은 제프 예약하지 않으면, 당신은 밖으로 나타나지 않을 수 있습니다.
나는 밤에 마지막 순간 말 제프리의 자리를 예약! 우리는 문제없이 11 주위에있어! 그가 5am에 작업을했다에 있는데도 우리가 거기에 도착 후 그는 우리에게 약간의 인사! 우리가 떠나기 전에 우리는 아침에 우리의 옷을 세척 하였다. 장소는 충분히 멋졌고, 제프리 수용했다.


이웃은 이웃의 개에서 가끔 짖는 소리와 조용합니다. 당신은 레드 우드 지역 공원에서 SF 베이의 가장 아름다운 자연 도피 중 일부에 액세스 할 수 있습니다. 나는 아주 잘 산책로를 알고 당신과 함께 공유하실 수 있습니다. 자체 오클랜드 최대오고 있으며, 단지 더 와서 몇 년 동안 발견 얻을 것이다. 발견이 많이 있습니다!
이것은 내가 스튜디오에 머물렀다 두 번째 시간입니다. 그것은 기본적이지만 매우 편안하고, 깨끗하고, 조용하고 있습니다. 뒤뜰 정원은 거의 기본, 아름다운 비공식입니다. 그리고보기는 믿을 수 없다! 베이의 많은 지역에 중앙 오클랜드 언덕에 좋은 위치, 그리고 바트에 대한 빠른 드라이브. 좋은 통신, 위치, 내가 다시 여기에 머물 수 있도록 노력하겠습니다 않습니다!
루카스 '장소는 좋은 아늑한이었다. 그것은 조금 전면 집의 왼쪽을 걸어야하기 때문에 방에 도착하려고 혼란이었다. 루카스는 질문이나 문제에 대응하기가 매우 빨랐다. 그는 위대한 호스트이었다. 동네는 아주이며, 많은 편리 감사 루카스, 내가 좋은 경험을했다 주간 (580) 근처에 위치하고 있습니다!


이것은 우리의 두 번째 시간 체류이었고, 그것은 단지 완벽! 루카스는 통신에 멋진 우리가 편안하다고 확신하고 있었다. 나는 절대적으로보기와 다시 자신의 숨겨진 정원을 사랑 해요! 나는 우리가 돌아올 거라고 확신! 다시 한 번 감사드립니다!
이 스튜디오는 예비하지만, 좋은, 조용한 주거 지역에 있습니다. 그것은 어떤 시설에서 도보로 이동할 수있는 거리에 아니지만, 당신이 즐길 수있는 아름다운 전망과 아름다운 정원을 원하는 경우, 이것은 당신의 장소가 될 수 있습니다. 루카스는 매우 좋은 사람처럼 보인다. 몇가지 경고 : 스튜디오에 입력을 확인합니다. 내 호스트는 나에게 전송되지 않았다 결코 전자 항목에 의존하고, 그가 집 또는하지 않았다면 마을에 나쁜 상황 일 수 있었다 장치에는 TV가 없습니다. 난 상관하지만 당신이 경우에 ...하지 않았다 이 샤워도 어떤 수건에는 비누는 없었다 목록이 그 시설을 포함하고 있다고 말했습니다 그래도, 찾을 수. 당신이 팩을하기 전에 호스트 확인합니다. (나는 깨달았을 때 나는 저녁에 내 호스트 한테 문자가 더 수건 없었다 그의 대답은 다음 날 정오에 온 ... 내가 레프트 4 시간 후 ...) 이 제품은 직접 집 부엌 아래에, 당신은 거기에 어떤 활동을 듣게 될 것입니다.


2 베드룸 새롭게 개조 된 아주 편안하고, 사명, 넓은 거실과 식사 공간, 쉽게, 무료 고속 인터넷, 무선 랜 및 케이블 TV까지 맞는, 무료 한 시간 오클랜드 공항 픽업 및 주차, 긴 드라이브 길을 내려 정문 및 모니터링,
이 장소는 아주 좋은 아늑한이었다! 내 친구와 나는 집에서 느꼈다. 크리스틴은 내가 함께 예약을 만든 사람이었고, 그녀는 매우 친절했다! 요한은 장소에서 우리를 만났고, 우리에게 키를 준 사람이었다. 그는 좋았어요! 매우 유익한. 우리에게 장소의 짧은 여행을 포기하고 내가 질문을했을 때 연락 쉬웠다. 큰 플러스, 그들은 오후 10이었다 우리가 도착했던 시간을 신경 쓰지 않았다이었다. 우리는 반드시 그 감사! 나는 완전히 여기에 머무르고 좋습니다 확실히 돌아올 것이다! 그것은 그들과 함께 사업을하고 좋았어요!
매우 합리적인 가격으로 머물 수있는 좋은 장소. 욕실과 주방은 깨끗하고 장착했다. 바닥은 약간 청소기 될 수 있습니다. 위치는 괜찮 느낌, 약간의 그늘,하지만 궁극적으로 아무런 동작도하지 않습니다


이것은 자연의 빛에 둘러싸인 자신의 전용 출입구와 법률 단위로 개인 아늑한입니다. 장소는 편안한 휴식과 경치를 즐길 수, BBQ를하거나 그냥 샌프란시스코 베이와 산 마테오 다리의 멋진 전망을 마주 큰 창으로 긴장을 풀 수있는 큰 공유 뒤뜰을 포함한다. 아파트는 부부, 비즈니스 여행객, (아이) 가족, 모피 친구 (애완 동물)에 적합합니다. 장소는 샌프란시스코, 이스트 베이 및 실리콘 밸리에 모두 편리한 근접입니다.
정원, 전망, 친절한 분위기! 특히 아이들에게, 지금까지 가장 친절한 생물 - 척 (포메 라니아)와 모카 (닥스 훈트) - 우리는 두 강아지를 가지고있다. 우리는 공통 영역이 상위 아파트에 머물 소유자 (가족)과 공유 할 것입니다 마음에 그렇게 베어 거기에 절대적으로 별도의 아파트, 두 개의 층 집입니다. 그러나 그렇지 않으면 당신은 당신의 쥐똥 나무 속의 식물 2 개의 침실과 욕실, 주방, 세탁기와 건조기있을 것입니다. 우리는 또한 무료 차와 커피를 제공합니다. 냉장고, 스토브, 전자 레인지, 토스터와 커피 메이커가 있습니다. 우리는하지만 집에서, 우리의 재산에 흡연 할 수 있습니다. 그리고 모든 꽃 봉오리가 재떨이에 가서 확인하십시오. 우리는 테라스에서 그릴을 가지고 있고 당신은 그것을 사용하실 수보다 더 많은, 그냥 있는지 확인하십시오 당신이 깔끔한을 떠나 자신의 숯을 사용합니다. 베이 지역에,이 공간은 실제 가정의 모든 편의 편안한 휴식처를 찾는 사람들을위한 이상적입니다 동안 방문 전문, 가족하든 그래서, 야외 매니아, 또는 임시 가정을 찾고.
이 집은 전체 베이 지역의 탁 트인 전망을 제공 샌 레안드로 산맥에 위치해 있습니다. 이 야생의 삶의 많은 산에 그리고 당신은 심지어 사슴 또는 우리의 뒤뜰에 두를 볼 수 있습니다! 그것은 조용한 가족 중심 다문화 이웃, 매우 친절합니다. 차도는 가장 환상적인보기 밤이나 낮이나의 시간을 가지고있다. 하지만 최고의 하나는 당신의 미래 임시 아파트에서 문 바로 옆, 뒷마당에서 우리 나라에서입니다! :)


우리는 몇 시간 전에 집에서 멀리 아름다운 가정을 떠나 우리는 이미 그것을 놓치지! 젬마 론은 훌륭한 일이 공간을 장식하고 우리는 아마도 우리의 짧은 여행에 필요한 수있는 모든을 제공했다. 그들은에서 스위트 룸 내부로 들어가 주차가 명확하고 따라하기 쉬웠다하는 방법에 대한 전송 방향. 침대는 확고하고 편안했다. 우리는 하루 동안 도시를 여행 한 후 아기처럼 잤다. TV 애플 TV는 그래서 우리의 넷플 릭스 계정를 연결하고 좋아하는 프로그램을 시청하면서 휴식을 취할 수 있었다있다. 장소는 솔직히 하루 동안 떠나 열심히 찾을 너무 편안했다! 그것은 내가보기 엔 추천 잘하면 우리는 곧 다시 여기에 머물 수, 진정으로 여기에 머무르고 즐거움이었다. 당신이 싹 론 감사합니다! 당신의 그 사랑스러운 개 밖으로 특별 소리는, 만약 시간이 하루 종일 그들과 함께 연주 한 것입니다 허용!


― 폭력 및 불법행위 피해자 5명이 5월 4일 이후 평택에서 벌어지고 있는 통행제한,
7월 9일 상인테러, 경찰의 불법폭력 행위에 대해 직접 증언할 예정임
2. 평택 미군기지 확장반대 서울대책회의는 지난 7월 5일부터 7월 9일까지 서울에서부터 평택 대추리까지 285리길을 걷는 평화행진 "평화야 걷자"를 개최한 바 있습니다. 시민들과 함께 평택 미군기지확장사업의 부당함을 생각하고 알려나가기 위해 기획되었던 평화행진은 1000여명이 평화행진단으로 자발적으로 참여하고 후원하는 등 시민들의 열띤 호응 속에 진행되었습니다.
3. 그러나 행진 마지막 날인 7월 8일과 9일 새벽 평택경찰은 평택역에서 촛불문화제를 마치고 집으로 돌아가려는 대추리, 도두리 주민들의 귀가를 불법적으로 가로막았습니다. 또한 같은 시간 미군기지확장에 찬성하는 상인들이 군문교를 건너고 있던 평화행진단을 향해 돌과 달걀을 던지고 각목과 쇠파이프로 위협하는 등 테러행위를 자행했으나, 경찰은 이를 묵인 방조하기에 이르렀습니다.
4. 이러한 상황에서 평화행진단은 평택경찰서로 달려가 경찰의 소극적 대처에 항의하고 올바른 법집행을 촉구하였습니다. 그러나 경찰은 신고 되지 않은 집회라며 강제 해산하려고 위협했고, 집회를 끝내고 돌아가려는 평화행진단에게 구타, 욕설, 성희롱 등을 저지르며 불법적인 방식으로 연행했습니다. 또한 경찰은 수사과정에서 지문날인을 거부하는 청소년에 대해 강압적인 수사를 진행해 청소년이 자신의 손을 자해하는등 심각한 인권유린의 상황을 만들기도 하였습니다.
5. 이에 평택 미군기지확장 반대 서울대책회의는 인권단체연석회의등과 함께 "평화행진을 할퀴고간 경찰과 상인의 불법 폭력행위 고발대회를 개최하려 합니다. 고발대회에서는 7월 9일 발생한 상인폭력은 물론 연행및 수사과정에서 불법 폭력행위를 자행한 경찰에 대해 직접 피해자들이 나와 피해사실을 직접 증언할 예정입니다. 또한 국가인권위 진정, 폭력행사 상인 및 경찰에 대한 형사고발등 평택 서울대책회의가 본 사건과 관련해 추진하고 있는 법적 대응에 대해서도 말씀드릴 예정입니다.


4박 5일 동안 시민들의 열띤 호응을 받으며 행진했던 평화행진단은 행진마지막날인 8일에도 대추리까지 평화롭게 행진하려 했습니다. 그런데 8일 밤과 9일 새벽까지 평택경찰은 평화행진단의 걸음은 물론 평택역에서 촛불문화제를 마치고 집으로 돌아가려는 대추리, 도두리 주민들마저 가로막았습니다. 또한 당시 평화행진단을 향해 돌과 달걀을 던지고 각목과 쇠파이프로 위협하는 상인들의 폭력행위에 대해서도 경찰은 소극적으로 대처했습니다.
이러한 상황에서 평화행진단은 평택경찰서로 달려가 경찰의 소극적 대처에 항의하고 올바른 법집행을 촉구하였습니다. 그러나 경찰은 신고 되지 않은 집회라며 강제 해산하려고 위협했고, 집회를 끝내고 돌아가려는 평화행진단에게 구타, 욕설, 성희롱 등을 저지르며 불법적인 방식으로 연행했습니다.
인권단체연석회의는 7월 8일과 9일에 걸쳐 일어난 일련의 사태를 매우 중대한 초법적인 인권침해라고 규정합니다. 또한 이날 벌어진 사태는 대추리와 도두리를 고립시키기 위해 경찰에 의해 자행되고 있는 일상적인 불심검문과 통행제한의 연장에서 발생한 사건입니다. 이에 인권단체연석회의는 7월 8일 - 9일 벌어진 사건들과 5월 4일 이후 대추리 도두리에서 벌어지고 있는 불심검문의 불법성에 대해 고소, 고발, 국가인권위원회 진정 등 가능한 수단을 다해 제기하고자 하며, 고소 고발 및 진정내용을 바탕으로 고발대회를 개최하게 되었습니다.


’94년 4월 1일부터 시행되고 있는 손해보험 요율자유화는 ’98년 8월 1일에 실시된 자동차보험 요율자유화를 마지막으로 모든 손해보험종목에 시장경쟁원리가 도입되고 있습니다. 이처럼 시장경쟁원리에 따라 요율경쟁이 이루어짐으로써 모든 손해보험종목의 요율체계 및 수준, 요율결정 방법 등은 보험가입당사자 뿐만 아니라 보험정책당국의 주요한 관심사로 대두되고 있습니다. 특히 대중성이 강하고 가계지출비용의 상당부분을 차지하고 있는 자동차보험의 요율산출 방법에 대해서는 자동차와 직간접적으로 관련이 있는 모든 사람들의 초미의 관심사항이 되고 있으며, 그중에서도 자동차보험료의 지역별차등화는 가입자간의 형평성문제로 인해 중요한 관심사라고 할 수 있습니다. 현재 우리나라의 자동차보험 손해율은 지역별로 크게는 2배 가까운 차이가 나타납니다. 이것은 보험가입자간의 형평성 문제로 보험료 산출의 공정성의 원칙에 위배되며, 또한 손해율이 높은 지역의 인수거절 문제 및 여러 가지 문제를 야기시킨다고 할 수 있습니다. 그래서 지역별 차등화의 이론적배경, 기본보험료, 지역별 차등화의 장단점에 대해 알아보고자 합니다.


우연히 『계몽의 변증법』(사진)을 다시 펼쳤다. 이 책은 1947년에 철학자 테오도르 아도르노가 주도해서 작성되었다. 영화학 전공자로서 눈에 띈 건 ‘문화 산업: 대중 기만으로서의 계몽’이라는 챕터다. 이것을 처음 접한 건 학부생일 때, 그러니까 대략 20년 전 한국어로 번역되었을 즈음이었다. 당시 한국 영화학계는 차이, 해체, 균열 등과 같은 복잡한 개념어로 가득한 후기구조주의에 심취해 있었다. 이것에 비할 때 영화는 대중 기만의 장치일 뿐이라는 아도르노의 주장은 지나치게 선명한 나머지 단순해 보였던 게 사실이다. 놀랍게도 20년이 지난 이제야 그것이 어떤 최신 이론들보다 강렬하게 다가왔다.
아도르노는 대중문화에 회의적이었다. 심지어 대중문화라는 이름조차 거부했다. 그렇게 부르는 순간 대중의 자발적 참여라는 맥락이 전제되기 때문이다. 반면 그에게 대중문화는 문화산업일 뿐이었다. 그것은 자본주의 시스템을 독점한 소수의 권력층이 자신들의 이익을 위해 대중을 하향 평준화시켜 동원하기 위한 지배수단에 불과하다. 그가 활동하던 당시의 나치즘은 차치하더라도, 보다 충격적이었던 것은 전쟁도 학살도 없었던 미국사회였다. 그가 보기에 미국 대중들은 대중문화의 향락 속에서 노동자로서의 지적 저항을 포기한 채 기만적인 환상에 젖어 있었다.
그는 다음과 같은 결론을 내린다. “대중문화의 단계에서 새로운 것이란 새로운 것을 배제하는 일이다” “문화산업은 하자 없는 규격품을 만들 듯이 인간을 재생산하려 든다” “대중매체는 단순히 사업 외에는 아무것도 아니다” 아도르노가 문제시한 상황과 현재의 한국 영화산업을 동일시하거나, 특정 영화의 흥행을 비판하거나, 흥행에 동참한 대중을 폄훼하려는 것이 아니다. 복잡하게 말할 필요는 없다. 우리는 최근 몇 년간 흥행한 대개의 한국영화가 어디선가 본 듯한 장면, 상황, 메시지로 가득하다는 사실을 인정해야 한다. 높은 영화적 교양으로 대중의 영화 감식안을 고양하는 게 아니라 낮은 수준으로 대중의 취향에 영합하는 전략이 고착되었다는 점도 인정해야 한다. 이제 한국에서 영화는 사업 외에 아무것도 아닌 게 되어가고 있고, 이미 그렇게 되어버렸는지도 모른다.
한국영화산업의 대기업 독점은 하루 이틀의 문제가 아니다. 한때 존재했던, 이에 대한 문제 제기조차 이제는 도통 보이지 않는다. 물론 이런 진단 역시 아도르노의 논의만큼이나 뻔해 보일지 모른다. 그러나 이건 정말 이상한 일이다. 대기업 독점이라는 뻔한 문제는 훨씬 더 강력해졌는데 그것에 대한 문제 제기는 뻔하다는 이유로 힘을 잃고 있다. 독점을 둘러싼 복잡한 실타래를 다층적으로 분석할 수 있을 것이다. 하지만 현 상황에 비춰 볼 때 복잡해질수록 유리해지는 건 자본이다. 자본은 비판을 수용해 문제를 수정하는 대신, 사태를 복잡하게 만들어 비판을 지치게 하고는, 수정 자체가 필요 없는 상황을 이끄는 중이다. 아도르노의 선명한 선언들 이면에 지쳐가는 비판에 대한 경계가 있었던 것은 아닐까. 어떤 영화가 전체 상영관의 절반을 차지할 때 어떤 영화는 몇십 개의 상영관도 확보하지 못하는 뻔한 반복들 앞에서 아도르노의 주장은 결코 단순하지 않다. 이제 독점은 딱히 문제시되지도 않는다. 일상이 된 것이다. 다시, 아도르노를 음미할 때다.


영화 <원더풀 고스트>는 외모와는 달리 남 일에는 일체 나서지 않기로 유명한 유도관장 장수(마동석)이 열혈남아 경찰출신 유령 태진(김영광)을 보기 시작하면서 펼쳐지는 좌충우돌 코미디영화다.
장수에게 관심 있는 것은 딸아이 도경의 일이 전부다. 장수와는 달리 불의를 보면 참지를 못하는 열혈경찰 태진은 애완견 복길이를 찾아다니던 중 인적이 드문 부둣가에서 수상한 무리가 봉고차를 타고 가는 걸 발견한다. 곧바로 호기심이 발동한 그는 곧바로 하던 일을 멈추고 봉고차를 쫓던 태진은 길 한편에 세워져 있던 봉고차를 살피기 시작하는데 갑자기 뒤에서 알 수 없는 목소리가 들려왔다. 목소리의 주인은 장수. 장수에게 달라붙은 유령 태진과 공동수사가 펼쳐진다.
영화 제작진은 <원더풀 고스트>가 ‘내 눈에만 보이는 고스트와의 합동 수사’라는 신선한 설정 안에 유쾌한 웃음과 통쾌한 액션 그리고 따뜻한 감동의 순간을 촘촘하게 구성해 단 한순간도 지루할 틈 없는 재미를 선사하는 작품이라고 밝혔다.
주연을 맡은 마동석은 “나에게만 고스트가 보인다는 설정을 공포스럽지 않고, 유머러스하게 코미디로 표현하기가 어려웠다. 하지만 전반적으로 감성적인 이야기도 경쾌하게 풀어가는 재미가 있었다”고 새로운 연기 변신을 위한 그의 노력에 대해 설명했다. 여기에 압도적인 유도 관장의 외모와는 다르게 딸 앞에서는 무장해제되는 ‘딸 바보’의 반전 매력까지 완벽하게 표현한 마동석은 그의 화려한 필모에 또 다른 인생 캐릭터를 추가했다.


중앙정부와 지방자치는 긴밀한 관계가 가지고 있다. 이러한 가장 큰 이유는 당연 재정문제 때문일 것이다. 유럽처럼 봉건제의 경험조차 없는 한국사에서 지방자치가 제대로 시행되기란 매우 어려운 것이 현실이다. 아무리 근 100년간 선진국의 여타 좋은 제도와 이론들을 수입해 왔지만, 그들이 오랜 기간, 피와 땀으로 얻어낸 제도들을 단순히 들여 온다고 한들, 우리는 그 것의 본질조차 이해하고 있지 못 하고 있기 때문에 오용 내지 남용되어 왔다. 반 세기를 거친 우리의 장대한 역사의 현실은 중앙집권이었다. 그럼에도 불구하고 어느 날 갑자기 우리는 민주주의라는 제도를 받아들였고, 현재 우리는 민주주의가 절대 진리라고 믿어 의심치 않는다. 물론 민주주의가 잘 못된 제도라는 비판을 하고자 하는 것은 아니다. 다만, 어떠한 계획을 세우고 실행하기 위해서는 언제나 준비과정이라는 것이 필요하다고 말하려는 것이다.
중앙정부와 지방자치의 근본적인 구조는 거대한 조직이기 때문에 절차 중심적이고, 관료제 지향적인 성격을 띠며, 법을 상당히 중시한다는 점에서 상당히 유사하다고 할 수 있다. 이에 따라 기존에 양자의 관계는 지방정부가 중앙정부에 흡수되어 일종의 몸통인 중앙정부의 각각의 팔과 다리로써 하나의 목표를 향해 공존할 수 밖에 없는 형태를 보여 왔다. 하지만 실질적인 지방자치가 시작되었다고 언급되는 95년을 기점으로 하여 중앙정부와 지방정부간의 분리현상이 진행되고 있다. 이는 몸의 일부분으로써 그를 위해서 명령을 받던 부분으로서의 지방정부가 자신이 몸과 머리, 팔, 다리를 새로이 갖춘 하나의 독립된 주체로 발전해 나감을 의미한다고 할 수 있다. 더 나아가 이를 계기로 중앙정부와 지방정부는 이제야 각각의 특성을 비교할 수 있는 대상의 요건을 갖추게 된 것이라고 말할 수도 있겠다.
지방정부가 아무리 중앙정부로부터 역할이 분화된다고 하더라도 재정문제에 있어서 만큼은 여전히 예속될 수 밖에 없다. 현재 제도 자체가 지방정부 스스로 예산을 책정하고, 끌어 …(생략)
모을 수 있는 준비가 전혀 되어 있지 않고, 행정부에 대한 신뢰감이 극도로 상실되어 있는 현 상황에서 아무리 좋은 계획을 세우고 실천하기 위해 재정적인 측면에서 주민들의 이해를 얻어낸다는 것은 무리일 것이다. 이는 종래 지방자치제도가 잘 못 운영되어 왔음을 의미하는 것일 뿐 아니라, 국민들 또한 어느 누구도 지방자치에 대한 명확한 개념 정립이 되어 있지 않음을 반증하는 것이라고 보여진다.


최근 서구화된 식생활로 인하여 고지방식이 섭취 비율이 증가함에 따라 비만 인구가 증가하고 있다. 또한, 최근 연구들에 의하여 비만에 대한 인식이 변화하면서 비만과 관련된 연구가 진행되고 있다. 특히 비만은 만성적인 염증상태로 비대해진 지방세포에서 인슐린 저항성이 나타나며, 근육과 간에 점차적으로 유발하여 신체의 전체에 인슐린 저항성을 유발한다고 보고하고 있다[35]. 본 연구에서는 고지방식이를 섭취한 HFD-CON 그룹에서는 체중, 체지방량, HOMA-IR이 모두 증가하였고, 혈당회복능력을 저하시켰다. 그러나 10주간의 저강도 운동을 실시한 HFD-EXE 그룹에서는 체중, 체지방량, HOMA-IR은 모두 감소하였으며, 혈당회복능력도 향상된 것으로 나타났다. 이는 비만과 운동에 관련된 선행연구와 같은 결과를 나타내었다[36,37]. 장기간의 고지방식이로 인해 중성지방이 축적되어 세포내 glucose-fatty acid cycle이 활성화되어 포도당 산화를 억제하여 감소한 인슐린 민감도에 의해 혈당상승과 인슐린저항성을 일으킨 것으로 보여지지만[38-40], 10주간의 저강도 운동은 인슐린 민감도를 개선시켜 혈당을 조절하여 감소한 것으로 생각된다.


이러한 결과를 통해 저강도 운동은 비만한 개체의 불균형한 에너지대사를 개선하고, TLR4의 신호전달을 감소시켜 염증반응과 세포사멸을 억제하는 데 효과적인 것으로 확인하였다.
본 연구는 저강도 운동이 고지방식이로 유도된 비만 쥐의 지방세포에서 염증반응과 세포사멸의 발현에 미치는 영향을 규명하고자 하였다. 그 결과 저강도 운동은 지방세포 내 면역과 염증을 조절하는 TLR4의 수준을 감소하여 염증성 사이토카인과 세포사멸과 관련된 단백질의 활성을 억제하기 때문에 비만의 예방과 치료에 효과적일 것이다.


모비스는 10일 창원실내체육관에서 열린 2013~2014 프로농구 챔피언 결정전(7전4승제) LG와 6차전에서 79-76으로 승리했다. 이로써 모비스는 4승2패로 지난해에 이어 2년 연속 챔피언에 등극했다. 전신인 기아 시절까지 합쳐 통산 다섯 번째 우승이다. KCC와 프로농구 통산 최다 우승 동률 기록이다. KCC도 전신인 현대 시절까지 다섯 번 우승했다. 하지만 모비스는 2000년대 들어 네 번이나 우승하며 신흥 강자로 굳게 자리를 잡았다. 단일팀으로는 통산 최다 우승 기록이기도 하다.


6차전에서 격전이 이어지며 4쿼터 막판 함지훈은 부상으로 벤치로 나가고, 문태영은 5반칙으로 물러났다. 양동근은 코트를 지켰지만 다리를 절룩이며 힘겨워하는 모습이었다. 종료 1분 전까지 1점 차 접전을 벌였지만 종료 4초 전 모비스 외국인 선수 로드 벤슨이 덩크슛을 꽂아넣으며 승리를 결정지었다.
시리즈의 승부처는 4차전이었다. 모비스는 1차전에서 승리한 뒤 2, 3차전에서 패하며 위기에 몰렸다. 유 감독은 우승 후 인터뷰에서 “4차전에 매치업을 바꾼 게 성공을 거뒀다”고 분석했다. 3차전까지는 로드 벤슨을 활용해 막았던 LG의 데이본 제퍼슨을 4차전부터 함지훈과 문태영이 번갈아 방어했고 이게 효과를 봤다. LG의 또 다른 해결사 문태종은 부상에서 회복한 신인 이대성이 찰거머리처럼 막았다. 6차전에서 문태종은 이대성에게 막혀 12득점에 그쳤다. 만수(萬手)라는 별명이 붙은 유 감독의 꾀주머니에서 나온 전략이 이번에도 맞아떨어진 것이다.
MVP는 문태영(36)이 차지했다. 챔피언결정전 6경기에서 모두 20점 이상 득점하는 꾸준한 활약을 펼쳤다. 문태영은 매치업 상대가 누구든지 개의치 않지만 유독 친형 문태종(39)을 의식한다. 유 감독은 “어렸을 때부터 둘이 같이 농구를 했는데 문태종이 워낙 잘해 태영이가 형을 이기고 싶어하는 것 같다”고 했다. 형과 맞대결에 무리한 플레이를 보여주지 않을까 하는 걱정은 기우였다. 문태영은 6차전에서도 25득점·11리바운드 더블-더블을 기록했다.
30대 중반에 들어선 양동근(33)도 숨은 주역이다. LG의 가드 양우섭에게 전담 마크당하면서도 헌신적인 팀플레이로 동료를 도왔다. 가드이면서도 상대 센터를 스크린으로 막아주며 문태영에게 슛 찬스를 만들어줬다. 기록에는 드러나지 않지만 양동근의 희생이 있었기에 문태영이 안정적으로 득점할 수 있었다. 유 감독이 우승에 가장 큰 공을 세운 선수로 망설임 없이 양동근을 꼽는 까닭이다.
정규리그에서 우승을 차지한 LG는 챔피언결정전에서는 경험 부족을 드러내며 준우승에 만족했다. 수퍼 루키 김종규는 6차전에서 16분36초 동안 3점·3리바운드를 기록하며 첫 시즌을 마쳤다.
LG는 부상으로 6차전에 결장한 김시래의 공백이 아쉬웠다. 정규리그와 달리 챔피언결정전에서는 제퍼슨과 문태종에게 지나치게 의존했던 게 패인으로 꼽힌다.


기아차 차량 미주법인 기획부의 오스 헤드릭 행정 디렉터는 “우리 차량들이 수상할 때마다 기아 직원들은 늘 보람을 느낀다. 올해는 2대의 차량이 한꺼번에 그것도 GCA처럼 명망있는 평가업체로부터 찬사를 받아 2배로 감사하다”고 소감을 전했다.
한편 CGA 선정 베스트 바이 어워드는 뛰어난 품질과 가치를 갖고 있으면서 가장 경제적인 가격에 구매할 수 있고 유지비용이 낮은 최고의 모델에 수여되는 상이다. CGA는 300대가 넘는 차량을 대상으로 가격과 5년간 유지비용, 소비자 리뷰 및 평가, 연료비와 세금 등의 데이터를 분석하고 자체 테스트를 거쳐 결정된다. CGA 베스트 바이 어워드 선정 결과는 미국에서 자동차 구매를 고려하는 소비자들이 가장 신뢰하는 데이터 구축 평가지들 중 하나로 명성을 보유하고 있다.


Ⅰ. 서론 가족생활교육의 본질과 전문성 영역을 준비하면서 왜 가족생활교육이 필요한지를 그리고 어떤 부분에 대해서 다루어 주어야 하는지를 구체적으로 내용이 분류가 되어 있어서 좋은 자료가 되었습니다. 그리고 여러 기관들이 연계해서 각각의 전문영역을 가지고 다양하게 교육을 받을 수 있도록 한다면 가족의 필요들을 잘 채우며 건강한 가정을 만들고 사회에도 좋은 영향력을 끼칠 수 있을 것입니다. 가족생활교육 자체는 치료보다도 예방을 중점적으로 다루어 주어야 한다는 것을 기준으로 여러 사항을 예방하려면 어떤 교육이 필요한지를 생각해 봅니다. 제 동생가족을 보더라도 어떻게 배우자와 대화해야 하는지, 자녀를 어떻게 키우는 것이 좋은지를 항상 고민하고 있는 것 같습니다. 아이를 가장 잘 키우고 싶고 배우자와의 관계도 잘 가지며 살고 싶지만 때때로 살면서 힘들거나 어떻게 상대를 대해야 할지를 몰라서 어려움을 겪을 때가 한 두 번이 아닌 것 같습니다. 여기에서 보면 고부교육에 대해서도 다루어 주는데 결혼 전부터 결혼 후의 삶과 모든 전반적인 교육들을 하나하나 잘 다루어 주어서 교육받는다고 한다면 가정이 화목하고 자녀들이 건강하게 잘 크며 사회도 건강하게 될 것이라 기대가 됩니다. 본론부분은 책에 있는 내용을 정리했습니다. 가족생활의 본질과 전문성에 대해서 기록해 보았습니다. Ⅱ. 본론


우리는 가족생활교육에 대한 몇가지 전제들을 생각해볼 수 있다. 첫째, 우리 부모들이 살아 온 가족생활방식 또는 가족생활교육 방식이 현대생활에서 항상 옳거나 적절한 것은 아니라는 사실이다. 둘째, 우리의 전통적인 가족생활교육이 어떠한 사실이나 실증적 연구에 입각해서 이루어지지는 않았다는 점이다.
셋째, 한 가족이 갖는 가족문화는 개인의 삶과 그가 속한 사회에 큰 영향을 미친다는 점이다. 넷째, 사람들이 현대가 접목된 우리의 가족문화가 필요하다. 전통과 현대가 공존하는 급변하는 사회 속에서 우리의 가족생활은 과거와는 다른 양상의 가족생활 문제를 안고 있다. 따라서 현대인의 가족생활에 걸맞는 가족규범과 가족생활교육이 필요하며, 이 시점에서 우리의 가족생활에 대한 어떤 기준이나 규범이 설정되지 않는다면 21세기의 정보화 및 국제화의 물결은 더 많은, 더 복잡한 가족 문제들을 야기하게 될 것이다. 그러므로 우리의 전통적 가족문화와 현대의 사조가 수용되는 균형을 이룬 가족규범이나 가치관이 절대적으로 필요하며, 이에 대한 과학적인 연구 검증들이 뒷받침되는 가족생활교육론이 정립되어야 할 것이다.


: 안드로이드 기기는 구글이 만든 소스를 각 기기 제조사에서 매번 수정하여 출시하므로, 같은 버전이라도 기기 제조사마다 서로 다른 작동 결과를 보이곤 합니다. 이를 “OS의 파편화”라고 하는데, 개발사는 각 제조사마다 각 모델의 실물 기기가 있어야만 테스트를 할 수 있는 특성이 있어서 일부 기기만 확보하여 테스트한 다음에 앱을 내놓고 있으므로, 자신이 사용하는 기종에서 [한겨레가판대] 앱이 제대로 작동하지 않는다면 빠른 시일 안에 개선될 여지가 높지 않다는 점을 감안할 필요가 있다는 점을 밝혀 둡니다.


때문에 저희는 최소한의 기간인 1주일로만 설정해 놓은 것입니다.
애플 스토어에서 환불 요청은 이용자가 직접 하셔야 하며, 저희가 대신해 드릴 수 있는 어떤 정보도 없습니다.
하지만 45일 후에 애플에서 결제 금액 중에서 30%를 공제한 70%만을 저희에게 입금해 오는데, 그때는 저희가 받은 금액(이용자께서 결제한 금액의 70%)에 대해서는 보내주신 영수증을 바탕으로 얼마든지 환불해 드릴 수 있습니다. 이런 변명같은 해명밖에 드릴 수 없는 상황이어서 저희들로서도 대단히 죄송하게 생각합니다.
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배상근 전경련 전무는 인사말을 통해 "일본의 ICT 부품·소재 수출규제로 허약한 제조업의 실상이 드러났고, 지난 3년간 제조업에서 10만개 일자리가 사라지는 등 우리 제조업은 새로운 해법을 찾아야 하는 위기에 처해 있다"고 진단했다.
배 전무는 "선·후진국 구분없이 자국 보호주의로 회귀하고 미중 패권전쟁 등 제조업분야 글로벌 경쟁*이 심화되는 가운데, 한국 제조업의 경쟁력을 회복하기 위해서는 글로벌 오픈 이노베이션에 대한 우리 기업들의 적극적인 참여와 함께 기업·업종간 디지털 혁신 노하우 공유가 시급하다"고 강조했다.


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4일 오후 9시 30분 방송되는 ‘알바트로스’ 4회에서 윤보미는 ‘알바 여신’으로 거듭난다. 이날 방송에서 윤보미는 안정환과 함께 고속도로 휴게소 아르바이트에 도전한다. 윤보미는 과거 여러 아르바이트 경험에서 나오는 수준급 실력으로 알바청춘의 하루를 대신할 예정.
밀려드는 손님에 정신없이 바쁜 와중에도 친절한 미소로 응대하는 것은 물론 예상치 못한 상황에서도 당황하지 않는 실력을 뽐낸다. 매장에서 함께 일하는 직원과 안정환 모두 “잘한다. 싹싹하다”며 칭찬을 아끼지 않았다는 후문이다.
또 안정환과 윤보미가 만나는 알바청춘의 특별한 사연이 민족 명절 추석 연휴에 따뜻한 이야기를 선사할 예정이다. 알바청춘의 사연과 ‘알바 여신’으로 거듭난 윤보미의 활약상은 이 날 방송에서 모두 확인할 수 있다.
추성훈과 유병재는 고양이 카페 아르바이트에 도전한다. 고양이는 처음 만져본다는 파이터 추성훈과 보기만 해도 힐링되는 귀여운 고양이들의 남다른 케미가 눈길을 끌 예정이다.
‘알바트로스’를 연출하는 유학찬PD는 “그간 만나온 알바청춘들에게는 자신의 꿈을 위해 하루하루를 열심히 살아나가는 청춘들이라는 공통점이 있었다”라며 “꿈을 이루기 위해 노력하는 청춘들의 이야기가 특별한 위로와 따뜻한 재미를 선사할 예정이다. 많은 관심 부탁드린다”고 덧붙였다.
tvN ‘알바트로스’는 어제의 청춘 형님들이 요즘 아르바이트 청춘들의 하루를 대신하고 그들의 꿈, 고민, 일상을 들여다보는 리얼리티 프로그램이다. 안정환, 추성훈, 유병재 세 명의 고정 출연진과 매회 달라지는 게스트가 두 팀으로 나뉘어 청춘들의 아르바이트 하루를 대신한다.


1. 인민의 행복은 김정일장군님의 행복 행복에 대한 김정일장군님의 견해는 무엇인가. 그에 대한 대답은 행복의 창조자로서의 장군님의 위인상에 대한 리해를 깊이 하는데서 전제로 된다고 할수 있다. 경애하는 장군님께서 지니신 행복관에 그이의 위인적풍모가 뚜렷이 어려있다.
사람, 인민대중에 대한 주체적인 관점과 립장으로부터 출발한 경애하는 장군님의 행복관은 그이의 모든 사색과 활동의 최고리상으로, 목표로 되고있다. 그이의 행복관은 인민대중의 지향과 요구를 가장 정확히 반영한것으로 하여 이 땅에 생을 둔 인간이라면 누구나 삶과 투쟁의 좌우명으로 삼아야 할 지침으로 된다.
1). 인간의 참된 행복은 어디에 있는가 행복, 인간이라면 누구나 관심하는 문제가 바로 이 말일것이다. 사람은 일정한 생활적요구를 내세우고 그것을 실현하기 위한 활동을 옳바로 벌려나가거나 그 결과가 긍정적일 때에는 만족과 기쁨의 감정정서를 체험한다. 사람들은 생활에서 느끼게 되는 이러한 만족과 기쁨을 두고 행복이라고 하며 그러한 행복한 생활이 지속되기를 바란다. 이것은 곧 인간의 삶의 최고목적이며 지향이라고 볼수 있다.
《행복을 지향하는것은 사람의 본성이기때문에 그것은 도덕의 기본으로 되여야 한다》, 프리드리히 엥겔스가 남긴 이 말을 통해서도 행복에 대한 인간의 지향을 잘 알수 있다.
그러나 어떤 생활을 보람있고 참다운 생활로 생각하고 최고리상으로 내세우는가 하는것은 사람마다 다르다. 행복에 대한 견해, 다시말하여 어떤 생활을 참답고 행복한 삶으로 생각하는가 하는데 따라 그에 대한 사람들의 리상이 고상하고 아름다울수도 있고 유치하고 저속할수도 있다. 하다면 인간의 행복은 무엇이며 참다운 행복의 길은 어디에 있는가. 이에 대한 옳바른 견해를 가지는것이야말로 인생관적인 문제는 물론 사회현상을 고찰하기 위한 중요한 문제로, 척도로 된다고 말할수 있다. 하기에 행복에 관한 문제는 중요한 론의의 대상으로 되여왔으며 그에 따라 각양각색의 견해들이 력사에 수많이 기록되게 되였다.
이미 오래전부터 수많은 명인, 현인들이 행복에 관한 제나름대로의 견해를 남겼다. 《만약 어떤 사람을 행복하게 해주려고 생각하면 그 사람의 욕망을 덜어주어야 한다.》(세네카, 루치우스 안네우스 B. C. 4－A. D. 65 고대로마 철학자, 작가)


이와 같이 력사의 각이한 시대에 등장한 명인들은 희망과 의욕, 로동과 헌신 등 인간생활과 결부하여 행복에 관한 견해들을 남겼다. 반면에 동물적인 본능적욕망만을 절대화하는 부르죠아인생철학과 같이 행복에 대한 반동적인 리론들도 있다.
행복에 관한 이러저러한 론의들은 사람들의 운명과 나아가서 사회의 발전에 각이한 영향을 미쳤다. 이처럼 행복에 관한 문제가 인간의 의식령역에서 중요한 자리를 차지하였으나 그 누구도 여기에 옳바른 해답을 주지 못하였다. 인류가 세기를 두고 알고저 하였던 행복에 관한 과학적인 견해는 경애하는 김정일장군님에 의하여 비로소 가장 정확히 정립되게 되였다.
《사람의 본성적요구에 맞는 보람차고 행복한 생활은 세계를 개조하는 활동을 벌리면서 누리는 창조적생활이며 누구나 다같이 골고루 잘사는 건전하고 평등한 생활이다. 이러한 생활을 통하여서만 사람은 세계의 주인으로서의 긍지와 사회의 평등한 성원으로서의 보람을 느낄수 있다.》
경애하는 장군님의 이 명제는 행복에 관한 문제에 전면적이고도 완벽한 대답을 주고있다. 여기에는 행복에 관한 론의의 원칙적문제와 그 본질적내용, 실현방도에 이르기까지 모든 문제가 함축되여있다.
명제가 보여주는바와 같이 경애하는 장군님께서는 사람을 중심에 놓고 인간의 본성적요구와 결부하여 행복에 대한 문제를 해명하시였다.
행복을 바라는것도 사람이고 행복한 생활을 지향하고 창조해나가는것도 사람이다. 따라서 행복에 대한 고찰도 응당 사람을 중심에 놓고 사람의 본성과의 관계속에서 전개되여야 한다. 여기에서 전제로 나서는것은 사람의 본성, 다시말하여 사회적존재로서의 사람의 본질적특성에 대한 옳바른 견해이다. 사람은 자기가 만족스럽고 기쁘다고 하여 자기의 생활자체를 행복한것으로 자부하는것은 잘못이다. 문제는 어떤 내용의 생활에서 긍지와 기쁨을 느끼는가 하는데 있다. 삶의 가치는 그것이 사람의 본성에 어느 정도 부합되는가 하는데 따라 규정된다. 사람의 본성에 맞는 생활에서 체험되는 긍지와 기쁨속에 삶의 참다운 보람도 행복도 있다. 사람의 본성을 옳게 자각하고 삶의 가치에 대한 정확한 견해를 가진 사람은 값있는 생활에서 참다운 긍지와 기쁨을 체험한다. 그러나 사람의 본성을 옳게 자각하지 못하고 삶의 가치에 대한 그릇된 견해를 가진 사람은 변태적이고 기형적인 생활에서 만족을 느낀다. 사람의 본성이 억제당하는 생활에서 모욕과 수치감을 느낄줄 모르고 변태적인 생활에서 만족을 느끼는 사람은 사실상 가장 불행한 사람이다. 지난날 많은 사람들이 참다운 행복의 길을 알지 못하고 또한 선각자, 사상가라고 하는 사람들이 이에 대한 옳바른 견해를 세우지 못한것도 사람의 본성에 대한 그릇된 인식과 관련된다. 단편적인 실례로 《치부욕》이나 《향락에 대한 지향》, 《생존(동물적생존)에 대한 충동》 등이 사람의 본성으로 된다고 규정함으로써 사람을 한갖 물질적욕망이나 성적욕망의 충족만을 위하여 움직이는 동물적인 존재로 묘사한데서도 나타난다.
사람이 삶의 진정한 보람과 행복을 체험하자면 응당 사람의 본성에 맞는 값높은 삶을 옳게 판단하고 그러한 삶을 누리는데로 생활을 지향시켜야 한다.
경애하는 김정일장군님께서는 사람은 자주성, 창조성, 의식성을 가진 사회적존재라고 밝히시고 자주적이며 창조적이며 의식적인 활동은 사람의 존재방식이라는것을 천명하시였다. 사람은 자주성을 가진 존재, 자주적인 사회적존재이다. 자주성은 세계와 자기 운명의 주인으로서 자주적으로 살며 발전하려는 사회적인간의 속성이다. 자주적으로 산다는것은 그 어떤 예속과 구속도 받음이 없이 주위세계를 자기에게 복무시키며 모든것을 자신이 처리하면서 주인답게 산다는것이다. 지나온 력사가 보여주는바와 같이 사람은 외부세계에 예속되여 살려고 하는것이 아니라 세계의 주인, 자기 운명의 주인으로 살려고 한다. 이것은 다른 모든 생물학적존재들에서는 찾아볼수 없는 사람만이 가지는 특성이다. 사람은 창조성을 가진 존재, 창조적인 사회적존재이다.


사람의 본성적요구에 맞는 행복한 생활은 또한 누구나 다같이 골고루 잘사는 평등한 생활이다. 사람은 누구나 그 어떤 근심걱정이 없이 잘살기를 원한다. 그것은 곧 인간의 생의 목적이기도 하다. 그러나 사람은 개인적으로는 자기 운명을 개척할수 없고 행복을 성취할수 없다. 그것은 사회적존재인 사람의 운명이 개인적으로는 개척될수 없는것과 관련된다. 사람은 사회적집단을 이루고 활동하여야 생존하고 발전할수 있다. 사람은 개별적으로가 아니라 사회성원들의 집단적협력에 의해서만 자주적이고 창조적인 생활을 개척하면서 행복을 실현해나갈수 있다. 그런것으로 하여 집단주의는 사람의 본성적요구로 된다. 사회적집단을 이루고 생존하고 발전하는 조건에서 사람은 사회적집단의 평등한 성원으로서의 권리와 집단을 위하여 이바지하는것으로 하여 집단으로부터 응당한 생활조건을 보장받을것을 요구한다. 그것은 구체적으로 정치생활, 경제생활, 문화생활 등 사회생활의 모든 분야에서 그 어떤 차별과 구속이 없이 누구나 다같이 골고루 잘사는 생활이다. 자기의 자주적요구가 침해되거나 생활에서 사람들 호상간에 차별과 불평등이 존재한다면 결코 행복할수 없다. 집단주의를 본성적요구로 하고있는 사람은 누구나 평등한 사회성원으로서 골고루 잘사는 생활속에서만 생의 희열과 만족감을 느낄수 있다.
이와 같이 사람의 본성적요구에 맞는 행복한 생활은 세계를 개조하는 투쟁을 벌리면서 누리는 창조적생활이며 누구나 다같이 골고루 잘사는 평등한 생활이다. 행복의 본질에 관한 경애하는 김정일장군님의 사상은 인간의 본성에 관한 과학적인 리해에 기초한것으로 하여 사람이 가장 행복하고 값높은 삶이 무엇인가를 옳게 인식할수 있게 하는 근본지침으로 된다.


인간의 본성적요구에 맞는 생활이야말로 참으로 보람차고 행복한 생활이다.
행복한 생활에 대한 경애하는 김정일장군님의 고전적정식화는 사람들로 하여금 참다운 행복은 무엇이며 그길은 어디에 있는가에 대한 가장 옳바른 견해를 가지게 한다.
인간의 본성적요구에 맞는 보람차고 행복한 생활, 세계를 개조하는 창조적활동을 벌리면서 누구나 다같이 골고루 잘사는 건전하고 평등한 생활은 오직 집단주의에 기초한 사회, 사회주의에 있다.
이것은 행복에 대한 경애하는 장군님의 견해를 통하여 찾게 되는 결론이며 지나온 력사와 오늘의 현실이 뚜렷이 증명해주는 진리이다. 여기에서 사람들은 인간에 대한 최대의 사랑과 인류의 자주위업수행에 대한 사명감을 천품으로 지니신 경애하는 김정일장군님의 숭고한 인간애, 위인적 풍모를 또다시 절감하게 된다.


성비오10세회 성모무염시태 성당에 오신 것을 환영합니다. 오늘은 2017년 2월 26일 오순주일 미사를 드리고 있습니다. 미사 직후에 작은 성체강복을 할 것을 제안합니다. 왜냐하면 올 성회례 수요일은 3월 1일이요, 재의 수요일로 이 날부터 사순절이 시작되기 때문입니다.
전통적으로, 천주교회는 사순절이 시작되기 전에 사람들이 지은 죄를 보속하기 위하여 40시간, 밤새도록 성체강복을 하는데 이 전례를 카니발이라고 합니다. 우리는 40시간 동안은 할 수 없지만, 조금의 시간이라도 성체강복을 하도록 합시다.


새미사에서는 칠순주일, 육순주일, 오순주일이 없습니다. 에큐메니즘을 해야 함으로 개신교에서 없기 때문에 바로 사순절로 들어갑니다. 개신교의 사순절은 “예수님이 십자가 상에서 다 이루셨기 때문에 우리는 할 것이 없고, 예수님을 생각하면서 기도만 하면 된다.” 고 합니다. 그러므로 개신교에서는 이 시기에 달리 해야 할 것이 없습니다.
그러나 천주교에서는 그렇지 않습니다. 천주교의 사순절은 “이제야말로 우리가 예수님과 합하여 , 예수님을 위하여 사랑과 고통을바칠 수 있다.”고 하는 귀한 시기입니다. 그런데 워밍업 없이, 준비없이 갑자기 ‘그렇게 하라. 42Km의 마라톤을 하라’ 고 한다면 우리가 어떻게 할 수 있을까요? 잘 할 수 없습니다. 아무리 훌륭한 선수라 해도, 김연아 선수라도 준비 없이는 못 할 것입니다.
천주교회는 이런 우리의 처지를 잘 알기 때문에, 우리가 사순절을 잘 준비할 수 있도록사순절 전에 세 주일을 만들고, “자 준비하셔요, 칠순절입니다. 육순절입니다. 오순절입니다. 3월 1일은 재의 수요일입니다. 자, 여기 스타트 라인입니다. '준비하시고 시작’ 그렇게 순차적으로 워밍업을 시켜 우리가 사순절을 잘 보낼 수 있도록 합니다. 세 주일동안 우리가 무엇을 해야 하는지, 어디로 가야하는지 경고하여 우리의 몸과 마음을 잘 준비시킵니다.
오늘은 오순주일로 그 마지막 주일이요, 3일 후면 사순절이 시작됩니다. 마지막 코치로서, 어머니로서 ‘아들아, 딸아 내가 말한다. 너희가 무엇을 해야하는지 잘 보라.’고 합니다. 그러므로 우리는 사순절을 거룩하게 지내기 위해서 천주교회가 우리에게 전달하고자 하는지, 무엇인지, 그 핵심을 잘 이해합시다. 또한 인정합시다. 우리가 거룩함과는 너무 떨어져 있다는 것을, 그리고 결론으로 어떤 결심을 세워야 하는지 묵상합시다.
천주교회는 사순절에 출전하는 선수의 목적은 “예수 그리스도의 수난이다. 예수 그리스도의 고통이다. 이것을 잘 생각해야 한다.” 고 가르칩니다. 그렇기 때문에 오늘 복음에서 말씀합니다. “인자, 장차 외교인에게 압송하여 조롱함과 편태함과 침 뱉음을 받고 또 편태함을 받고 죽임을 받아 제 삼일에 부활하리라.”
우리의 관심은 '예수 그리스도의 수난'입니다. '수난의 가치'입니다. 그러므로예수 그리스도께서 우리를 위해 어떻게 욕과 고통을 받으시며, 우리를 위해 어떻게 부활하시는지 생각합시다. 그리고 사랑의 표징인 수난에 대해 예수님과 함께 묵상합시다.
우리 주 예수 그리스도께서 오늘 복음에서 예언하십니다. 하지만 종도들은 그 말씀을 알아듣지 못합니다. 조금도 알아듣지 못합니다. 왜냐하면 예수 그리스도께서 “그 이르시는 뜻을 이해하지 못함”이기 때문입니다. 해설에 따르면 첫째, 종도들은 아직 유데아교도처럼 예수 그리스도의 정신을 볼 수 없었기 때문입니다.
왜냐하면 종도들은 단지 상상으로 꿈을 보며, '예수 그리스도께서 기적을 많이 하시기 때문에 지상에서 영광스런 왕이 되시고, 지상에서 부를 가지며, 원수에게 복수하고 승리하신다.'고 생각하기 때문입니다. 이런 지상의 왕국에는 고통도 슬픔도 가난도 없을 것이고, 예수 그리스도께서는 마냥 행복한 세상을 만드실 것이라고 생각하기 때문입니다.
그래서 종도들은 예수님을 따르면, 아마 자신들에게 가장 높은 지위를 주실 것이고, 고통도 없고 모든 것이 괜찮다고 생각합니다. 그러므로 왕이 되실 분이 왜 그렇게 고통을 받으셔야 하는지 종도들은 이해할 수 없습니다. 그렇기 때문에 예수 그리스도께서 사순절 직전에 십자가의 언어로써 “인자 장차 외교인에게 압송하여 조롱함과 편태함과 침 뱉음을 받고 또 편태함을 받고 죽임을 받아 제 삼일에 부활하리라.” 고 예언하셔도 알아듣지 못합니다.
둘째는, 물론 우리는 이론적으로는 다 이해합니다, 종도들은 그때 유데아적인 생각을 가졌기 때문에 이해 할 수 없었지만, 우리는 예수 그리스도를 잘 알고 있기 때문에 예수 그리스도께서 고통 받으셔야만 부활할 수 있다는 것을 잘 이해합니다. 왜 이해하지 못합니까? 당연히 우리는 잘 볼 수 있다고 생각합니다. 그러나 잘 반성한다면 진짜 우리가 그럴까요? 우리도 오늘 복음의 종도들과 같지 않을까요?
왜냐하면 만약, 우리에게 조그만 부정의라도 있으면 화가 나서, ‘내가 어떤 나쁜 것을 했느냐? 인권위원회에 고소하겠다. 재판하겠다. 왜 천주께서 그런 것을 나에게 허락하느냐? 천주께서 어디 계시느냐?’ 등 아주 조그만한 고통에도 화가 나고 실망합니다. 이론적으로는, 머리로는 고통이 얼마나 중요한지 알지만 실체적으로는 그렇게 할 수 없을 때가 많습니다. 저도 그렇고 형제 여러분도 마찬가지입니다.
하지만 이런 것은 천주의 지혜가 아닙니다. 천주의 지혜는 우리의 영혼을 구하기 위하여 고통을 수단으로써 쓰기를 원하십니다. 이것은 유데인에게는 악표요, 이교도에게는 바보짓이지만 천주의 자녀인 우리에게는 천주의 지혜요, 천주의 힘입니다.
유명한 일화가 있습니다. 아씨지의 성 프란체스코의 “작은 꽃”이라는 책에 나오는 이야기입니다. 이것은 성 프란체스코의 체험담 같습니다. 어느 추운 겨울날, 성 프란체스코와 수사 레오 형제는 페르시아에서 천신들의 마리아 수도원까지 걸어가고 있었습니다. 너무 춥고, 배도 고파서 매우 지치고 힘든 상태였습니다. 레오형제가 앞서가고 성 프란체스코는 뒤 따라 갑니다. 아마 성 프란체스코는 나이가 많아 같이 가기가 좀 힘든 것 같습니다.
그런데 성 프란체스코는 앞서가는 레오 형제에게 오늘 서간경과 똑같은 말씀을 합니다. “레오 형제여! 만약에 우리 작은 형제들이 천신의 말씀을 다 이해하고, 모든 학문을 잘 알고, 성경을 잘 설명할 수 있고, 기적으로써 아픈 사람을 고칠 수 있고, 훌륭한 수도회라고 찬미 받는다해도 이것은 아무것도 아니다.” 또 얼마 후 “레오 형제여! 만약에 우리가 동식물의 비밀, 우주의 비밀을 다 알고, 과학적으로 얼마나 진보해도 아무것도 아니며 참된 기쁨이 될 수 없다.” 물론, 성 프란체스코는 천주께 사랑을 가지면서 그렇게 하는 것을 뜻합니다.
또 프란체스코는 또 말씀합니다. “만약에 우리 작은 형제회가 기적으로써 병자를 다 고치고, 우리가 가지고 있는 물질을 다 주어도 참된 기쁨이 아니다. 만약에 우리가 사랑으로 몸을 다 태워도, 우리가 기적으로써 죽은 자를 소생시켜도 아무것도 아니다. 만약에 우리 형제가 세상으로 나가서 이슬람교도를 회개시키고, 러시아 공산주의를 다 회두시켜도 참된 기쁨이 아니다.”


그렇다면 우리는 이제부터 무엇을 생각해야 할까요, 첫째, 참된 천주교 정신이 어디에 있는지 볼 수 있도록 기도합시다. ‘주여, 우리를 긍련히 여기소서! 주여, 우리로 하여금 보게 하여 주소서! ' 우리가 만약에 고통과 희생을 받게 될 경우, '이것이야말로 보배로운 귀한 기회다.'라고 생각하며 쉽고 즐겁게 기도와 희생을 바칠 수 있도록, 예수 그리스도를 위하여 견딜 수 있도록, 부정의와 욕, 고통을 다 바칠 수 있도록, 예수 그리스도와 합하여 사랑하면서 바칠 수 있도록 기도합시다.
그러나 혼자로는 할 수 없습니다. 우리는 우리 주 예수 그리스도의 도움이 필요합니다. 그러므로 도움을 구합시다. 오늘 복음에 나오는 소경처럼 "주여, 나를 불쌍히 여기소서. 나로 하여금 보게 하여 주소서." 라고 기도합시다. 왜냐하면 우리도 그 사람처럼 영적인 사실을 볼 수 없기 때문입니다.
둘째, 성모님이 100년 전 1917년 7월 13일 하신 말씀을 묵상합시다. 왜냐하면 이 작은 말씀 속에 오늘 복음 말씀과 서간경의 내용이 다 들어있기 때문입니다. 성모님이 말씀하시길 “죄인들을 위하여 너희 자신들을 희생으로 바쳐라. 그리고 자주 특히 어떤 희생을 바칠 때마다 이 기도를 바치도록 해라. ‘오, 예수여! 이 희생을 드림은 당신을 사랑하기 위함이요. 하자 없으신 성모님의 성심을 상해드린 것에 대한 보속이요. 죄인들의 회개를 위함이니라.’”


세월호 참사는 우리 사회에 잠복했던 ‘관피아’ 문제를 수면으로 끌어올리는 계기가 됐다. ‘관료+마피아’의 합성어인 관피아는 공직자가 퇴임 뒤 직무 연관성이 큰 민간 기업에 취업해 자신이 속한 기업의 이익을 챙기는 데 앞장서거나, 기업의 잘못으로 처벌이 예상될 때 방패막이 구실을 한다고 해서 만들어진 신조어다. 퇴직 공직자의 재취업 실태를 통해 우리 사회에 만연한 관피아 문제를 들여다봤다.
김진태 검찰총장이 지난 5월 서울 서초동 대검찰청에서 ‘관피아 척결’ 관련 전국 검사장회의를 주재했다.
인체는 몸을 지탱하는 골격계와 몸 구석구석에 영양소를 공급하는 호흡 순환계, 그리고 근육과 피부 등이 유기적으로 결합돼 있다. 어느 하나라도 제 기능을 못하면 생존에 큰 문제가 발생한다. 우리 사회를 인체에 빗대보면 골격계는 국가 운영의 근간이 되는 정부 등 공직 사회, 영양소를 공급하는 호흡 순환계는 재계, 우리 몸의 다수를 점하는 근육과 피부 등은 국민에 비유할 수 있다.


관피아 문제의 심각성은 우리 사회의 건강성을 위해 균형을 잡아야 할 골격계일부(퇴직 공직자)가 그 임무를 마친 뒤 호흡 순환계와 결탁해 영양소를 특정 부위로만 실어 나르는 데 있다. 영양소를 제때 공급받지 못한 근육과 피부는 괴사하고, 너무 많은 영양소를 공급받아 나 홀로 과대성장한 세포는 ‘암’으로 변질돼 몸 전체의 생존을 위협한다. 일부 대기업으로 경제력이 집중돼 사회문제가 되면서 경제민주화 요구가 거세진 것도 이 때문이다.
국민 눈에 전현직 관료들이 ‘이익’을 매개로 뭉친 마피아 조직으로 비치는 주된 이유는 공직자가 퇴직 후 재취업을 통해 그들만의 이해관계를 형성하는 데 있다. 퇴직 후 2년 이내에 민간 기업에 취업한 공직자의 재취업 사례를 살펴보면 관피아 문제가 현실 속에 얼마나 깊게 뿌리를 내리고 있는지 알 수 있다.
# 경찰- 대전에서 경찰서장을 두루 지낸 A씨는 2012년 말 퇴직하고 6개월 뒤 경비전문업체 S사 충청본부 상근고문으로 취업했다. 퇴직 전 강원도와 경기도에서 경찰서장을 지낸 B씨 역시 2011년 2월 말 경찰청을 퇴직한 뒤 1년 6개월 만에 S사 경기본부 고문으로 취업했다. 경비업법은 경찰청장과 각 지방경찰청장에게 경비업체 허가는 물론 지도와 감독권을 부여한다. 특히 관할 경찰서장은 경비업 배치 허가 업무를 담당한다. 그 때문에 경찰서장 출신 인사가 경비업체에 취업한 것은 밀접한 직무 연관성에 해당하는 것으로 볼 수 있다.
# 국방부- 국방부 미군기지이전사업단에 근무한 C씨는 2012년 7월 말 퇴직하고 하루 뒤에 곧바로 H산업개발 부장으로 취업했다. C씨가 H산업개발에 입사한 지 10개월 뒤인 2013년 5월 H산업개발 컨소시엄은 1263억 원 규모의 용산 주한미군기지이전 기지차량정비시설 및 다운타운지역 지원시설 건설공사를 수주했다.
기무사령부 방산지원실장과 모 기무부대장을 지낸 D씨는 2012년 말 전역한 뒤 한 달 만에 S탈레스 고문으로 재취업했다. S탈레스는 통신전자와 레이더 등 군 첨단장비를 개발하는 방위산업체로 기무사령부 방산지원실장 직무와 업무 연관성이 매우 높다. 국군화생방방어사령부 연구소장과 참모장을 지낸 E씨는 2011년 3월 전역한 뒤 1년 3개월 뒤 K패션머티리얼에 취업했다. 고기능성 원사와 원단을 제조하는 K패션머티리얼은 군사용 복합소재와 스마트 군복 개발 등에 참여한 업체로 국방부와의 업무 연관성이 깊다.
# 특허청- 특허청의 화학생명공학심사국장을 지낸 F씨는 2011년 10월 퇴직 후 다섯 달 만에 D합성 사외이사로 취업했다. D합성은 화학 관련 개발업체로 계면활성제 관련 각종 특허를 보유한 회사다. D합성이 보유한 특허는 주로 화학생명공학심사국에서 담당한다.
# 환경부- 자원순환정책과장을 지내고 지방환경청장으로 퇴임한 G씨는 2012년 5월 퇴직 후 두 달 만에 한국플라스틱자원순환협회 부회장에 취임했다. 환경부 자원순환국은 1회용품의 사용과 과대포장 등을 규제하는 부서로 1회용품 업체들이 회원사로 가입한 협회와의 업무 연관성이 매우 크다.


현행 공직자윤리법은 관피아의 폐단을 막기 위해 ‘(공직자가) 퇴직 전 5년 동안 소속 부서 업무와 밀접한 관련 있는 사기업체에 퇴직일로부터 2년간 취업할 수 없도록 규정(제17조 1항)하고 있다. 그러나 실상은 재취업을 금지한 공직자윤리법 규정이 제대로 가동되는지 의문이 들게 한다.
시민단체 참여연대가 2006년부터 해마다 공직자윤리위원회가 승인한 공직자의 재취업 실태를 분석한 결과, 앞서 언급한 바와 같이 퇴직 전 업무와 밀접해 취업해서는 안 될 민간 기업에 취업한 사례가 적지 않은 것으로 조사됐다.
일례로 2012년 6월 1일부터 2013년 5월 31일까지 1년 동안 정부공직자윤리위원회가 밀접한 업무 연관성이 없어 취업이 가능하다고 확인해준 퇴직 공직자 재취업 288건 가운데 부처 업무 특성상 해당 업무를 특정하기 어려운 감사원과 국가정보원, 대검찰청, 법무부 퇴직자 42건을 제외한 246건 중 52%에 해당하는 128건이 부처 업무 관련 업체 또는 단체에 취업한 것으로 분석됐다. 특히 전체 조사대상의 10.2%인 25건의 경우 퇴직 전 부서 업무와 밀접한 연관이 있다는 분석이 나왔다.


저렴하고 가격대비 쓸만한 버즈런(Buzrun) 크루져보드를 타다가 이번에 크루져보드 계의 나름 명품이라고 할 수 있는 페니 크루져보드(Penny Board)를 하나 샀습니다. 그냥 새제품을 사려다가 가격이 좀 비싸서 중고나라에서 10만원 주고 거의 새거같은 중고를 구입했네요.
페니 크루져보드 22인치 리뷰
아무리 페니 크루져보드가 좋다고 해도 가격이 일반 크루져에 비해 3배 이상 비싸기 때문에 가격이 참 부답스럽죠. 이럴 때는 중고를 이용하는 것이 괜찮다고 봅니다. 보드같은 경우에는 재미로 구입했다가 위험해서 파는 경우가 많기 때문에 저렴하게 거의 새제품을 구입할 수가 있거든요. 제가 구입한 것도 티툴을 포함해서 10만원이니 나름 괜찮은 가격이라고 생각합니다. 사용감이 좀 있는 페니보드 제품은 5~7만원에 거래도 되니 참고하세요. 보드는 조금만 타면 사용감이 생기기 때문에 흠집이 좀 있어도 괜찮다고 생각합니다.
위험할 때 몇번 뛰어 내렸더니 바로 앞쪽이 찍혀 흠집이 생겼네요.
가격이 좀 비싸도 페니 크루져보드 사는 이유를 조금 타보니 알겠더군요. 버즈런 크루져보드보다 조금 더 날렵하고 가볍게 잘 나가는 느낌이 확실히 듭니다. 아스팔트에서도 착착착~ 가볍게 잘 나가네요. 너무 잘나가서 위험할 지경. 특히 내리막길에서는 너무 잘나가서 초보에게는 어쩌면 버즈런 크루져가 더 어울리지 않을까 생각이 듭니다. 처음에는 버즈런으로 안전하게 타다가 나중에 씽씽 달라고 싶다면 그 때가서 페니를 구입하는게 좋을 것 같네요.
제가 타본 제품은 둘다 22인치라서 내리막길에서 위험하긴 마찬가지 입니다. 파워슬라이드를 구사하며 다운힐을 하고 싶다면 최소 27인치나 롱보드를 추천합니다. 정말 고수라면 22인치로도 가능하겠지만 일반적으로 22인치 크루져보드로 내리막길을 내려온다는 것은 정말 위험하거든요.(보드가 심하게 흔들리는 현상을 경험하게 됩니다.) 꼭 하고 싶다면 보드를 들고 내려오거나 신발로 브레이크를 잡으며 내려오는 것이 가장 안전합니다. 어설프게 S자를 그리며 내려오다가 날아갈 수 있어요. 특히 차가 많이 다니는 도로에서는 절대 금물. 초보라면 꼭 보호장비를 착용하고 타세요!
페니 크루져보드로 거제도 와현해수욕장 경치를 구경하며 주행하는 영상입니다.
개인적으로 페니 크루져보드의 상판은 마음에 드는데 바닥에 있는 그림은 좀 별로네요.
스케이트보드를 타다가 크루져보드를 타면 정말 속도감이 어마어마합니다. 그 속도감을 한번 더 업그레이드 해주는 페니 크루져보드. 구입하길 잘한 것 같네요. 조금 완만한 경사나 평지에서 타다보면 스트레스가 확 풀립니다. 균형을 잡다보면 허벅지 운동도 되고 취미로도 좋아요. 그럼 즐거운 라이딩!


존경하는 박철 총장, 정현백 교수, 바스 주한 독일대사, 맥도날드 주한 EU 대사, 호펜슈테트 빌리브란트재단 사무총장, 노명환 교수, 그리고 교수, 학생, 내빈 여러분!
오늘 제가 여러분 앞에서 ‘빌리 브란트와 나, 동방정책과 햇볕정책’을 주제로 몇 말씀드리게 된 것을 큰 영광으로 생각합니다.
빌리 브란트 수상은 20세기 우리 시대가 낳은 가장 위대한 인물 중의 한 분이었습니다. 인류 역사에 대한 심오한 철학, 자유를 지키기 위한 용감한 투쟁, 적대관계에 있는 동족과의 화해, 대담한 정책적 결단과 뛰어난 실천력, 그리고 따뜻한 인류애와 정의감을 가진 사람이었습니다. 우리는 우리 시대에 이러한 위대한 인물을 갖게 된 것을 단순히 그 조국인 독일만의 영광이 아니라 전세계의 행운이자 자랑이라고 생각합니다.
빌리 브란트 수상과 저는 서로 진심으로 존경하고 이해하는 친구였습니다. 우리 두 사람은 모두 독재와 싸웠고, 공산주의와 싸웠고, 분단과 싸웠습니다. 그리고 민주주의에 대한 철저한 신봉과 정의에 대한 열정에 있어서 서로 같았습니다. 무엇보다도 분단된 민족의 통일을 위한 신념과 열정을 함께하는 가운데 서로의 신뢰와 우정은 깊어갔습니다.


1989년 10월 26일 저는 브란트 수상을 한국에 초청하여 만찬연을 베풀었습니다. 그런데 바로 그때 베를린 장벽이 무너지고 있다는 소식이 만찬장에 전해졌습니다. 브란트 수상께서는 예상 외의 빠른 사태에 당혹해 하면서 바로 귀국 길에 올랐습니다.
1991년 10월 저는 독일을 방문하여 빌리 브란트 수상을 그의 집무실에서 만났습니다. 우리는 세계의 현실에 대한 의견과 미래에 대한 전망 등에 대해서 대화를 나누었습니다. 그리고 무엇보다도 독일 통일로부터 한국이 무엇을 배울 것인가에 대해 논의를 집중했습니다. 빌리 브란트 수상은 저에게 ‘우리는 동독으로부터 일어난 불의의 사태로 인해서 조속한 흡수통일을 했지만 한국은 반드시 평화적이고 점진적인 통일을 추진하시오’라고 충고해 주었습니다. 그리고 ‘지금 독일은 베를린 장벽은 무너졌지만 마음의 장벽은 무너지지 않았다’며 엄청난 후유증에 대해서 말했습니다.
1992년 10월 브란트 수상이 서거했을 때 저는 아내와 자식을 독일에 보내 장례식에 참석하게 했습니다. 당시 저도 장례식에 참석하고 싶었지만 14대 대통령 선거로 시간을 낼 수 없었습니다.
1993년 2월 제가 베를린을 방문했을 때 브란트 수상의 묘소를 참배했습니다. 저는 그 자리에서 다시 한 번 제 생애에 두터운 우정을 나누었던 위대한 친구를 회상하며 명복을 빌었습니다. 지금도 간혹 브란트 수상을 생각하면 그리운 심정이 사무칩니다.


첫째, 두 정책 모두 민족의 영원한 분단을 거부하고 반드시 통일을 이룩하자, 그 통일은 무력이나 강제에 의한 것이 아니라 평화적이고 단계적인 것이어야 한다는 것입니다.
둘째, 브란트 수상은 오랜 ‘할슈타인 원칙’을 폐지하고 동독과의 교류 협력에 주력하는 현실적인 정책을 추진했습니다. 그리고 서독은 20년 동안 매년 평균 32억불씩, 총 600억불의 거액을 동독에 지원하고, 동서독간의 교류를 왕성하게 했습니다. 그리하여 동독인의 민심이 크게 동요했습니다. 그 동안 공산독재 치하에서 동독은 낙원이요, 서독은 지옥이라는 식으로 세뇌를 받아온 그들은 서독의 지원과 활발해진 동서독 간의 왕래를 통해서 서독이야 말로 낙원이요, 동독은 지옥에 불과하다는 것을 알게 되었습니다. 이것이 동독 내부에서의 민심의 동요와 폭발이 일어나게 하여 동독인이 자진해서 서독에 의한 흡수통일을 요구하게 되었던 것입니다.
셋째, 한국에서도 규모와 기간은 짧지만 ‘햇볕정책’을 통해서 독일의 ‘동방정책’과 유사한 정책을 추진해서 짧은 기간 내에 북한의 민심과 사회에 많은 영향을 주었습니다. ‘햇볕정책’은 태양이 동서남북 고르게 따뜻한 햇볕을 보내듯이 남북한 양쪽도 냉전의 강풍을 잠재우고 평화공존, 평화교류, 평화통일의 공동승리의 성과를 발전을 이룩하자는 것입니다.
남북은 2000년 6.15 남북정상회담을 통해서 민족의 운명을 자주적으로 해결할 것과 통일은 점진적으로 추진할 것을 합의했습니다. 그리고 남북간 교류 협력을 모든 분야에서 왕성히 할 것을 합의했습니다. 제가 2000년에 북한을 방문해서 남북정상회담을 한 이래 남한은 북한에 식량, 비료, 의약품 등 매년 1억 5천만불 정도를 지원해 주었습니다. 이러한 우리의 지원은 그동안 남쪽에 대한 악의적인 선전만 들어온 북한 사람들을 동요시켰습니다. ‘남쪽이 잘 살지 않느냐. 우리에 대해서 동포애를 갖고 있지 않느냐. 우리도 남쪽처럼 잘 살았으면 좋겠다. 통일이 빨리 되면 좋겠다.’ 이러한 심정을 갖게 했습니다.
그리고 이러한 심리적 변화는 문화적 변화까지 가져왔습니다. 북한에서 남한의 대중가요를 부르고, 남한의 TV 드라마, 영화 등을 비공식적으로 보는 사태가 광범위하게 벌어졌습니다. 마치 서독이 ‘동방정책’을 통해서 동독 사람들의 마음에 변화를 가져왔듯이, 우리도 ‘햇볕정책’을 통해 북한 사람들의 마음의 변화와 우정을 얻기 시작했습니다. 그리고 상당한 규모의 경제협력과 문화․체육 교류 등이 이루어졌던 것입니다. 이러한 상황에서 국민은 긴장완화 속에 평화를 누렸고, 한반도의 냉전시대는 영원히 끝나는 것 같이 보였습니다.
그러나 현 정부가 출범한 이래 남북관계는 급속히 경색되고 날로 악화되고 있습니다. 이러한 현실을 보고 많은 사람들이 큰 우려를 금치 못하고 있습니다. 그러나 저는 이것은 일시적인 현상이라고 믿습니다. 남과 북 모두가 대결하고 다투면 서로 손해를 보고 위험에 처하게 되지만, 화해 협력하면 모두 안정과 번영을 이룰 수 있기 때문입니다. 그리고 우리 국민들도 지난 2000년도 이래 이룩된 남북간의 화해 협력의 시대를 다시 회복하고자 강력히 바라고 있습니다.
저는 ‘동방정책’이 동서독간의 평화와 우호 협력을 증진시켜 마침내 평화적 통일을 이룩하게 했듯이 우리나라에서도 ‘햇볕정책’이 다시 힘을 얻어서 한반도 평화와 남북의 공동번영이 이룩될 날이 머지않아 올 것이라고 확신하고 있습니다. 그것은 남북 7천만 민족이 다 함께 열망하는 길이기 때문입니다.


미군이 2차 세계대전 막바지인 1945년 히로시마(廣島)와 나가사키(長崎)에 원자폭탄을 떨어트린 뒤 일본 다른 지역에 3번째 원자폭탄을 투하할 계획을 가지고 있었던 것으로 나타났다.
10일 일본 도쿄신문과 마이니치신문 등에 따르면 미국 정부가 최근 공개한 ‘맨해튼 프로젝트(Manhattan Project)’ 관련 공문서 중 당시 기밀 자료였던 ‘글로브스 문서’를 분석한 결과 추가 원폭 투하 계획이 확인됐다. 해당 문서는 미군이 나가사키에 원폭을 투하한 다음 날인 8월 10일 작성된 것이다. 이 문서에 대해 신문은 “미군의 피폭 방지와 원폭 투하를 계획대로 진행하려는 목적이 있었던 것 같다”고 해석했다.


이에 대해 신문은 니가타(新潟) 지역이 표적이었을 가능성이 있다고 추정했다. 당시 미국은 그해 7월 시점에서 원자폭탄의 공격 목표를 히로시마, 고쿠라(小倉), 니가타로 정한 바 있다. 이 중 고쿠라는 8월 9일 원폭 투하의 당초 목표 지역이었지만, 미국은 시계가 불량하다는 이유로 대신 나가사키에 원자폭탄을 투하했다.
신문은 이런 3번째 원자폭탄 투하 계획은 곧 중단됐다고 설명했다. 당시 미국 정부 관계자의 일기 등에 따르면 해리 트루먼 당시 미국 대통령은 원폭 투하 후 히로시마의 참상을 사진으로 본 뒤 더 이상의 원자폭탄 투하는 하지 않기로 결정했다고 알려졌다.


웨스트버지니아 주 오크힐
알라바마 주 버틀러 컨트리 마운트 올리브에서 태어난 그는 조지아나로 이사해 루퍼스 페인을 만났다. 루퍼스는 음식과 돈을 대가로 그에게 기타를 가르쳤다. 페인은 향후 윌리엄스의 음악 스타일에 중대한 영향을 발휘했고 로이 아커프와 어니스트 터브 또한 그와 필적하는 영향을 주었다. 이즈음 윌리엄스는 컨트리 음악계에서 잘 통하리라 여겨 비공식적으로 이름을 행크로 바꾸었다. 몽고메리로 이사한 뒤 1937년 WSFA가 그를 15분 가량의 프로그램의 공연자이자 진행자로 기용함과 동시에 음악 경력을 시작했다. 반주를 담당하는 밴드 드리프팅 카우보이를 결성했고 그의 어머니가 매니저로 참여했다. 이때 경력을 추구하기 위해 학교에서 중퇴한다.


이번 글은 가장 중요한 문제인 월급, 연봉, 수입, 월수입에 대한 이야기입니다.
우리나라 상위 0.3% 이내의 수재들이 자신의 적성과 흥미를 묻지도 따지지도 않은 채
의대냐 치대냐를 고민하는 가장 큰 이유 중 하나가 경제적 이유겠지요.
나이가 적지 않으신 분들 또한.. 직장생활을 하며 느끼는 절실한 현실 때문에..
의사, 치과의사의 수입은 크게 세 종류로 나뉩니다.
1. 자기 병원을 차릴 경우
2. 남의 병원이나 큰병원에 페이닥터로 들어가는 경우
3. 보건소나 특이한 자리(심사평가원, 국민건강보험공단, 제약회사 등등)에서 일하는 경우, 대학교수


자영업자의 수입을 그 누구도 보장해줄 수 없듯이.. 그런 것 같습니다.
저는 일단 이 주제로 블로깅을 하기로 했으니 그나마 대략이라도... 하는 식으로 썼습니다만,
의사, 치과의사 자영업자의 수입을 얼마라고 조금이라도 확정적인 어투로 말했다가는 돌맞기 십상입니다ㅋ
순수익이 이천이라고? 감가상각, 무슨 세금, 무슨경비, 뭐뭐뭐.. 이런거 알고나 하는 말이냐?
치과 열어 남는게 없다. 모르면 깝치지 마라 이런식으로요.. ㅋ
하지만 그렇다고 치과의사들 다 월급자리 없어 개원으로 내몰리고 있고
개원해도 빚갚는데 몇년, 매달 경비 채우느라 죽어나고,
복잡한 세금문제, 골치아픈 직원문제, 환자는 소송걸고..
완전 비참하다. 작년에 치과 전기세도 못내서 두어명 자살했다더라..
이렇게 지나치게 감정적으로 불쌍하게 쓰면...
그래서 온세상 사람들이, '그래 너네 치과의사들 불쌍하고 힘든거 우리가 다안다.. 참 안됐다'


의사들은 치과의사들보다는 좀 더 늦은나이까지 더 많은 월급에 페이닥터를 할 수 있습니다.
왜냐하면 치과는 종합병원급, 개인병원급 통틀어 월급받는 일자리가
수요에 비해 참 적고, 월급도 아까 말한만큼보다 더 오르기가 어렵습니다.
하지만 의과는 종합병원, 요양병원 등으로 월급받는 일자리가 치과에 비해 많고,
개원하지 않고도 월급으로 천만원 이상의 수입이 가능하기 때문이라고 짐작됩니다.
하지만 남밑에서 돈버는 게 쉬운 일이 아니죠.
결국은 개원하기 싫은 사람도 개원으로 떠밀리기는 마찬가지라고 들었네요.


보건소는 임상진료를 거의 안하다시피 하는 곳이지만 이런곳은 제대로 진료를 해야 하기 때문에
보건소처럼 월급이 딱 정해진 건 아니구요,
각 기관마다 기관 성격에 맞게 원하는 경력수준과 줄 수 있는 연봉 수준이 있을거고 그에 맞춰 뽑을 것입니다.
의무사관, 치무사관 : 군대에서 장교로 채용되어 근무하는 사관.. 아시나죠?
이중에 치과의사도 치무사관으로 뽑는게 일년에 한두명 있긴 있습니다.
월급은 보건소와 비슷할 것으로 추정합니다.
특이한 자리지만 군인으로서 공무원이 되는 셈이니 이런 쪽에 관심이 있다면 괜찮다고 생각됩니다.


일반스러운 직장들 : 제약회사, 국민건강보험공단, 심사평가원, 의료기기,.. 이런 쪽으로 의사들 일자리가 있다는 말은 들었지만 실제 아는 사람은 없습니다.
이런 직장은 치과의사 쪽에는 자리가 없구요, 의사쪽에만 있다고 보시는 것이 맞을 것 같습니다.
저런 직장의 의사 월급은 모르겠습니다. 아마 보건소 수준이거나 그보다 약간 상위가 아닐지 짐작만...
치과의사들은 이런 사기업이나 공기업 같은 분위기의 조직에 일자리는 아예 없다고 보시면 되구요,
치과의사가 임플란트 회사를 창업..하는 경우는 있었습니다. 국산 임플란트 회사중의 하나입니다.
아무튼 치과의사의 진로는 의사에 비해 굉장히 제한적이라는거 이해가시죠?


치과 페이 1년차입니다~ 죽는 소리 많이들 나오죠..초봉150도 있고 심지어 무급도 있고.. 그러나 너무 걱정 마십시오.. 그런게 이슈화되는건 어떻게 보면 희안한 일이기 때문이에요.. 그런게 보편화되었으면 아예 말이 나오지도 않겠죠..일부 치전원생들이 '치대졸업도아닌데 날 받아줄까'라는 자격지심으로 자기 스스로의 몸값을 후려치는 경우가 많습니다..그러나 대부분 제값받고 일합니다.. 서울 지역에서도 만 1년정도면 500은 받아요..경기가 안좋아져서 힘들다는건 빈곤층이 많아졌다는거지 잘되는치과가 줄었다는건 아닌듯합니다 .. 입학동기들도 모두 제값받고 만족스럽게 일하고있습니다.. 저도 30대 중반이지만 남자 페이로 30대 중반이면 오히려 가장 선호하는 나이죠 .. 20대면 너무 어려서 환자들 싫어합니다..치과 준비하시는분 걱정말고 하세요..충분히 일자리 많고 사람 찾는 곳 많습니다


치과 기초학문에 연구쪽으로 나가서 교수가 되는 진로를 생각하신다면..이공계의 다른과에서 교수가 되는 것보다는 덜 어렵다고 할 수 있어요
치과 개원의의 수입은 위에 적은 정도이구요, 개인치과 수준으로 열어서 대박은 월 순수입 오천 정도면 대박이라고 하려나요? 그 이상은 건물 한채를 통채로 치과로 돌리거나 네트워크로 병원을 몇개 이상 가지는(불법) 그런 사업체 수준일 테니 억단위 이상이 되겠죠.
근데 뭘해도 사업으로 대박내는 분들은 많이 버실 거니까 그런걸로 기준을 삼으면 곤란하게 될 거에요. 본인성격에 대해 잘 생각해 보시고 더 맘에 드는 일 선택하시면 될 것 같아요^^


치과계가 한해 한해가 다르게 더 상황이 안좋아지네요.
상당수의 범생이들이 원하는 것은 안정적으로 높은 월급을 받는 건데.. 그런 진로는 치과계에 아예 사라지려고 하는 상황이에요.
실은 지금 40넘으면 페닥 못하는 수준이 아니라.. 졸업하고 나서 일이년 페닥 하기도 힘든 상황이거든요.. 페닥자리 못구하면 백수로 놀든가 어쩔수없이 개원해야 돼요~
아 그리고 개원은 원래 집에서 차려주는 게 아니라.. 다들 이삼억 대출해서 해요. 단지 실패했을 때 페이닥터로 돌아가서 빚갚으면 되던 것이 이젠 페닥자리가 없으니.. 한번 실패하면 어디까지 추락할지 두려움이 커진 상황인거죠.
가게차려 장사하는 일에 자신있으시면 치과하셔도 괜찮구요~


나이 있으신 분들은 졸업후 젤 빨리 개원하면 6개월만에도 하고 그러시던데 ㅋ 학생때부터 방학마다 선배치과 여러군데 가서 경험해보시는 것 같았어요. 비슷하게 나이많은 선배를 통해서 미리 준비 많이 하시더라구요. 학생때 일찍 외부를 경험해보면 학교생활이 우물안 개구리로 느껴지는 면도 있죠. 나이가 많으실수록 페닥으로 있는 시간은 그냥 진짜 경험용..! 짧아야겠죠.. 수련할게 아니라면요.. 최대한 빨리 내가 원하는 스타일로 개원할 수 있도록 준비하시면 될 것 같아요.


치과전문의 따면 해당 과에 대해서 더 깊이있게 공부하는 시간을 가지니 그 과에 한해서는 전문성을 더 가지죠. 그런데 일반적으로 치과에서 하는일들은 GP들이 충분히 잘 소화하고 있기 때문에.. 의대에서 전문의가 필수코스처럼 되어있는 것에 비하면.. 치과에서 특정 과를 수련한다는 것은 어느정도 자신의 욕심?이라고도 할 수 있는 면도 있습니다. 치과계 내부 경쟁이 심해지면서 간판을 더 따는것이 앞으로 경쟁에서 그나마 밀리지 않을 수단이 될수도 있구요.
처음부터 전문의를 따고 싶으시다면 의사로서 전문의 따는 것이 가치가 크다고 봅니다. 치과라는 자체가 의과에서 세부과목 중의 하나라고 볼수도 있는 것인데 거기서 또다시 분화된 치과 전문의를 딴다는 것이.. 전문영역의 범위로 보나 사회적 부가가치로 보나 의사로서 전문의 따는 것보다 투자가치가 떨어지는 것이 사실이라고 보거든요.
물론 치과가 좋아 치대로 간 후 더 전문적인 영역에 관심이 있어 치과전문의가 되는 것도 보람되고 좋은 길이라 생각합니다^^
하고 싶어 가는 길이라면 어느쪽이든 좋지만 하고싶은 것이 막연하고 투자대비 효용 위주로 생각한다면, 게다가 처음부터 10년 투자를 생각한다면 그렇다는 이야기입니다.
인맥이 있으면 좋긴 한데 그분 성격이 막 가르쳐주기 좋아하시는 성격이시거나 진짜 허물없이 많이 친해야 도움된다고 봐요~ 도움받으시려면 더 친해두세요~ㅋ


전문의 따고 계속 대학병원에 남는다는 것이 일종의 페이닥터로서 대학병원에서 월급받고 일하는 것을 의미하시나요? 맞다면 그런 진로는 없습니다.
제가 아는 것이 전부가 아닐 수 있겠지만...
교수도 아니고 수련의도 아닌 상황에서 대학병원에 근무하는 것은 '펠로우'밖에 없다고 생각되는데요, 펠로우로 남는 경우는 거의 없습니다. 남는다면 내가 임상교수자리를 원해서 대기타느라 있는 것이든지, 교수가 해당과에 숙련된 진료인력이 부족하다든지 하는 이유로 레지던트 마치고 떠나려는 수련의를 잡아서?; 일이년 더 (능력대비) 적은 월급에 의리상이랄까 경험차원이랄까.. 잡혀있어주는.. 그정도 이유라고 대략 들은바 있습니다.
따라서 교수나 수련의가 아닌데 대학병원에서 페이닥터로 근무하는 그런 진로는 사실상 없습니다. 대학병원이 아닌 종합병원급에서 (직함만) 교수, 과장같은 형식으로 근무하는 것이 말씀하신 진로에 가까운 형태라고 생각됩니다.


충치요정님 저는 약대 졸업후 병원근무를 하다가 회의감이 들어 의전원을 1년 준비했었는데 잘 안되서 지금 고민에 빠졌습니다. 의대 공부를 더 하고 싶었지만 제 꿈은 그래도 그나마 만족하는 직장을 갖고 좋은 가정 꾸리고 소소하게 지내고 싶었는데 젊은 나이에 좁은 약국에 갖혀 있다는 느낌이 들어 과감하게 사직서를 내고 도전했었거든요. 그런데 사전정보가 좀 부족해 제 입시전략이 실패를 했던것 같습니다. 그래서 재수를 또 할 지, 재수를 하면 의전원보다 기간이 짧은 치전원을 갈까하는데 막상 치과의사인 사촌의 말에 따르면 제가 생각하는 것보단 치과 사정도 좋지 않고 여자로써 치과의자라는 직업보다는 약사가 더 나을 것이라고 하는데요.... 너무 고민되네요 지금은 공부하는게 너무 힘들고 놀고만 싶은데 제가 그런 마음을 꾹 참고 도전할만한 가치가 과연 있는지 조언구하고 싶습니다.


개원의사'만'을 목표로 하고 몸과 정신이 남달리 강건한 편이라는 조건 하에서 여자 치과의사도 해볼만 합니다.
하지만 대부분 여자로서 의사 약사 등의 전문직을 하려는 이유는 결혼, 출산, 육아 등 상황이 있을 때 일을 자유롭게 했다 안했다 하면서도 높은 월급을 받을 수 있다는 점일텐데요, 이런 것을 기대하는 상황이라면 치과의사는 선택지에서 아예 빠지는 것이 맞습니다. 약사님들 상황이 어떤지 저는 전혀 모릅니다만, 치과의사로서 페이닥터를 한다는 진로 자체가 없어져가는 상황이라.. 혹시라도 업계 사정을 모르는 사람들이 약사 봉급자와 치과의사 페이닥터의 수입을 단순비교한다거나 하는 것은 의미없는 일이고 생활스타일이 어떻게 될 것인지가 중요할 것 같습니다. 일반적으로 여자로서는 업무강도가 낮은 봉급자리와 파트타임 자리가 많은 직업이 좋은 것인데.. 치과의사로는 면허증 가지고도 집에서 놀게 되기 쉽겠습니다.
현재 직업에서 자신의 자리를 더 굳건히 하시거나 의전원에 도전하시는 것... 두가지 중에서 선택하시기를 추천하고 싶습니다.


충치요정님 안녕하세요 저는 지금 공대 4학년 일학기 마치고 진로에 대한 고민으로 휴학중인데요 원래는 취직을 하려고 했는데 의전원 치전원으로 도전해볼까 하거든요 ㅠㅠ 제가 현재 25이고 저희 집안 경제사정도 그냥평범하구 아버지가 이제 내년이면 퇴직하셔서 의,치전원 들어가면 등록금도 만만치않고.. 저희집안이 그냥 평범한 집안이라 저한테도 기대를 많이하시고 먼가 출세에 대한 압박감이 있네요 ㅠㅠ그래도 의사란 직업이 사회적으로 명예도 잇고 경제적으로도 괜찮을 거라 생각되는데 요정님 글보면 도전을 해야되는 것인지 그냥 이대로 취직하는것이 좋을지 고민이 많이되네요 ㅠㅠㅠ


2. 다음은 투자비용입니다. 치과의원이 개인의원 규모에선 가장 투자비용이 큰 의원입니다. 아무리 적게 돈을 써도 2억5천을 쓰는게 현실입니다. 그리고 다른 장사에 비해 권리금이 터무니 없이 인정이 안되죠. 그래서 망하면 대부분 1억이상은 까먹습니다. 개원 5년 이내 폐업률을 보면 젊은 의사의 경우 10-20%는 문을 닫는 경우가 많습니다. 그런데, 이건 평균 수입에 포함되지 않는 통계이죠.
3억 깔아놓고, 퇴직금도 안나오는 자영업자를 한다고 생각하면 평균 월 1000을 원금 상환에 쓴다고 해도, 3년이 지나야 원금 회수가 되는 사업체이죠. 월 1000씩 갚는 사람은 일단 드물고, 사업체라는게 5-10년정도 지나면 재투자가 필요하다는 점에 항상 여윳돈이 필요한 점을 잊으시면 안됩니다.


필진들이 추천하는 2015년의 좋은 글을 소개합니다. rukahs의 추천글 자살에 대한 7가지 진실 (10/1, 버즈피드) 한국의 자살률, 특히 노인 자살률은 나치 지배 하 유대인 노인들의 자살률과 거의 비슷한 수치를 보입니다. 하지만 한국에서 자살 자체, 또는 자살 예방 캠페인에 대한 이해도는 너무나 낮습니다. 학내 자살에 MIT가 대처하는 방법 (9/10, 보스턴 글로브) 대학 내의 대처 방법이지만 더 큰 틀에서의 접근에 필요한 고민도 결국 크게 다르지 않을 것입니다. oyonk의 추천글 고맙지만, 의무감으로 파리를 위한 → 더 보기


필진들이 추천하는 2015년의 좋은 글을 소개합니다. Eyesopen1 의 추천글 동성결혼에 대한 미국 내 여론이 빠르게 변화한 이유 (6/11, 이코노미스트) 설득을 통해 상대방의 신념을 바꾸는 게 실질적으로 어렵다는 것은 정치나 사회 운동을 하는 사람들에게 매우 절망적인 일입니다. 정치적, 이념적 양극화는 한국, 미국 할 것 없이 세계적으로 일어나고 있는 현상이죠. 하지만 때로는 어떤 사안에 대한 여론이 아주 빨리 바뀌고 사회 변화가 순식간에 일어나기도 하는데, 미국에서 동성 결혼 문제가 그랬습니다. 이런 변화가 어떻게 → 더 보기


2015년 하반기에 가장 인기있었던 10편의 글을 소개합니다. 구글의 연봉 정보 공유와 이에 따른 파장 (7/26, 쿼츠) 미국 회사에서 연봉 정보 공유를 막으면 불법입니다. 그러나 연봉 정보가 체계적으로 투명하게 공유되는 경우는 거의 없죠. 물론 이러한 상황이 기업들이 연봉 정보 공유를 달가워한다거나, 공개되더라도 잘 막는다는 이야기는 아닙니다. 잠자리에서 아이에게 읽어주는 동화책의 중요성 (8/18, 뉴욕타임스) 지난해 미국 소아과 협회는 새로운 의료지침을 발표했습니다. 내용은 아이가 태어났을 때부터 읽기, 쓰기를 비롯한 언어 능력을 길러주기 위해 신경을 써야 → 더 보기


2009년 금융위기 당시 전 세계 경제성장률은 0에 가깝게 떨어졌습니다. 중국 및 이른바 브릭스(BRICs) 국가들이 전 세계 국내총생산(GDP)에 기여한 꼭 그만큼(구매력 평가를 반영했을 때 약 1.5%), 미국과 다른 선진국들이 성장률을 깎아먹었습니다. 그 후로 경제성장에 대한 기대치가 낮아졌고, 지난 몇 년간 전 세계 경제성장률은 실제로 약 3%대에 머물렀습니다. 국제통화기금(IMF)이 내다본 향후 5년간의 경제성장률은 어느 모로 보나 금융위기가 일어나기 10년 전에 예측했던 수치보다 낮아졌습니다. 국가 간의 균형 역시 달라졌습니다. 1980년 미국과 기타 부유한 → 더 보기


한국인이 외국 국적을 얻고 외국에 살다가 북한을 방문한 행위는 국가보안법의 탈출죄에 해당하지 않는다는 대법원 판결이 나왔다. 방북 행위에 대해 국적에 상관없이 탈출죄를 인정하던 기존 판례를 바꾼 것이다.
대법원 전원합의체(주심 박일환 대법관)는 17일 국가보안법 위반 혐의로 기소된 재독 사회학자 송두율(64) 교수에게 징역 3년에 집행유예 5년을 선고한 원심을 깨고 사건을 서울고법으로 돌려보냈다.
재판부는 “대한민국 국민이 아닌 사람이 외국에 살다가 북한에 간 행위는 보안법의 탈출 개념에 포함되지 않는다”며 “송 교수가 독일 국적을 취득한 뒤 독일에 살다가 1994년 3월 방북한 행위를 유죄로 판단한 원심은 위법하다”고 밝혔다. 송 교수는 항소심에서 91~94년까지 방북한 행위가 모두 유죄로 인정됐으나, “93년 8월 독일 국적을 얻은 이후 방북한 행위는 탈출죄에 해당하지 않는다”며 상고했다.


재판부는 송 교수를 조선노동당 정치국 후보위원으로 볼 수 없고, 김일성 전 주석을 조문하고 김정일 국방위원장에게 생일 축하편지를 보낸 부분도 처벌할 수 없다는 원심 판단은 확정했다. 또 98년 황장엽씨를 상대로 허위사실을 들어 1억원의 위자료 청구소송을 제기한 부분(소송 사기미수)을 유죄 판결한 부분도 확정했다.
송 교수는 “보안법을 무리하게 외국에 수출하려는 검찰의 오판을 바로잡은 셈”이라며 “우경화 추세가 우려되는 상황에서 사법부가 판결을 통해 국가보안법의 적용과 해석을 엄격하게 제한한 것은 긍정적인 변화”라고 평가했다. 민주사회를 위한 변호사모임(회장 백승헌)도 성명을 내어 “보안법의 탈출죄 등은 모호하고 자의적인 적용이 가능해 위헌적”이라며 “이번 판결은 이명박 정부 출범 이후 신공안정국을 조성해 보안법을 남용하려는 움직임에 대한 엄중한 경고”라고 밝혔다.
한편, 대법원은 평양 민족통일대축전 방북단으로 참가해 회의를 개최한 혐의 등으로 기소돼 징역 2년6월 및 자격정지 2년6월을 선고받은 임동규 조국통일 범민족연합 전 부의장에 대해 “방문 목적 이외의 활동을 했더라도 방북 행위 자체는 정당성이 인정돼 탈출죄로 처벌할 수 없다”며 사건을 서울고법으로 돌려보냈다.


아마 대부분의 사람들이 흑역사를 가지고 있을텐데요. 연예인들 역시 예외는 아니었습니다. 과거 사진이 밝혀지는 것은 물론이고 데뷔초의 자료들까지 사진 및 영상으로 남기 때문에 시일이 지나도 회자되곤 하니까요. 그런데 현재 이미지와는 너무 달라서 ‘같은 사람이었어?’라는 말이 나오게 한다는 한 배우의 과거 모습이 있습니다. 바로 공효진의 과거였는데요. 이는 엽기 컨셉 광고때문에 하게된 스타일링 때문이었다고 합니다. 지금은 ‘공블리’란 타이틀이 있을 만큼 사랑스러운 이미지가 강한데요. 엽기적인 단발머리 소녀에서 지금의 이미지로 탈바꿈하기까지, 그녀의 작품 역사에 대해 한 번 알아볼까요?


그런데 당시 유행하던 콘셉트가 엽기 콘셉트이던 탓일까요? 이 광고에서 공효진의 모습은 놀라웠다고 합니다. 해당 광고는 ‘700-5425’ 광고로, 지금처럼 스마트폰이 일상화되지 않은 시기 전화를 걸면 자동 과금되는 700 서비스의 일종인 700-5425에 대한 내용이었습니다. 오늘로 치면 컬러링 기능에 가까운 것이었죠.
공효진은 해당 광고에서 단발머리를 하고 등장했는데요. 안면근육을 사용해 표정을 극대화한 모습으로, 다소 코믹적인 요소도 포함한 광고다보니 지금 보면 충격적인 면도 있다고 하죠. 당시 앳된 모습에 현재의 모습도 남아있긴 하지만요.


기독교의 절기로 보면 이번 주부터 대강절이다. 대강절은 하나님이 사람으로 내려오심을 기다리는 절기이다. 하나님은 사람을 기다리시고, 하나님은 모든 만물을 충만하게 하는 존재이며 모든 것을 채우시는 하나님은 어느 곳에서나 일하고 존재하신다. 그러나 특별하게 하나님을 만난 사람들이 있다. 성경은 하나님을 만난 사람들의 이야기이고 신앙은 하나님을 만난 사람들의 자기고백이다. 만약에 하나님을 만난 신앙의 고백이 없으면 우리의 믿음이 철학이 되고 신념이 될 수밖에 없다. 신앙은 살아계신 하나님을 만나는 것으로부터 시작된다. 2천 년의 역사 또 아브라함까지 4천 년의 역사 속에서 하나님의 말씀을 따라 살았던 모든 사람들은 엄밀히 따지면 다 하나님을 만난 사람들이다. 그리고 그 만남이 인생에 있어서 최고의 전환점이다. 돌아서는 계기가 되었던 그 이야기가 바로 성경의 이야기이다.
성경 전체가 다 하나님을 만난 사람들의 이야기이지만 특별히 아기 예수를 만났던 사람들은 다른 점이 있다. 구약은 소리로 들린 말씀이나 돌 판에 새겨진 말씀으로 하나님을 만났지만 신약은 예수 그리스도로 하나님을 만났다. 그들은 가르침을 받고 선포를 듣고 치유를 받기 위해서 주님에게 온 사람들이다. 하지만 아기 예수님에게 온 사람들은 특별한 것도 없이 단지 진리에 대한 ‘경외함’ ‘신비함’ ‘생명력’만으로 온 사람들이다. 아기 예수로 오신 하나님을 만난 사람들은 그러한 의미에서 만난 사람들 중에 만난 사람들, 남은 자 중에 남은 자들이라고 할 수 있다.
성경의 인물들은 세 종류가 있다. 첫째는 대부분 하나님께 고침 받아 하나님나라를 증거했던 사람들이다. 믿음의 조상인 아브라함은 자신의 아내를 볼모로 생존했던 인물이고 모세는 분노로 살인까지 했던 사람이다. 다윗은 남의 아내를 탐하기 위해서 간음과 살인을 했던 인물이고, 첫 번째 교황이었던 베드로는 가장 결정적인 시간에 예수를 부인했고 바울은 스데반 집사의 죽음을 뒤에서 조장했던 사람이다. 하지만 하나님은 이들의 마음을 치유하시고 회개케 하셔서 하나님의 살아계심을 몸으로 증거 하게 하셨다.
두 번째는 악함을 허용해서 하나님나라를 드러낸 사람들이다. 가인의 살인과 바로의 강퍅함과 발람의 교훈과 이세벨의 음란과 가록유다의 배반은 하나님나라의 역사를 위해서 하나님이 허락하신 또는 내버려두신 사람들이다.
마지막으로 선함으로 하나님나라를 위해 일한 사람들이다. 에녹과 요셉과 갈렙과 같은 사람들이다. 평생을 하나님과 동행해서 동행의 상징인 된 에녹은 죽음조차 경험하지 않았다. 구약의 예수의 상징으로 드러났던 사람은 요셉이다. 요셉은 자신의 큰 상처를 주권적 신앙, 하나님이 하셨다고 하는 믿음으로 해석했다. 갈렙은 이방인임에도 불구하고 믿음의 유산을 받은 사람이다. 이렇듯 하나님이 그 선함을 사용한 인물들이 있다.
그리고 특별히 선한 마음으로 아기 예수를 만난 사람들이 있다. 아무 조건도 없이 그저 진리를, 생명을 추구하는 마음으로 아기 예수를 만난 사람들이다.
하나님은 모든 사람들과 일하신다. 악한 마음, 선한 마음, 악한 마음을 바꿔서 선한 마음이 된 사람과 함께 하나님 나라를 위해 일하신다. 어느 순간 나의 악한 마음이 쓰일 수도 있다. 하나님은 우리의 마음이 돌아오기를, 선한 마음을 사용하기를, 악한 마음을 다스리기를 기다리신다. 그래서 하나님 아버지의 최고의 마음은 기다림이다.


데이터를 가장 잘 다루는 은행이 되는 것도 올해 목표 중 하나다.
그는 "미래 금융의 핵심은 빅데이터, 인공지능, 사물인터넷 등 ICT 기술을 융합해 개인별, 기업별로 최적화된 맞춤형 금융 서비스를 제공하는 것"이라며 "데이터를 활용해야 고객의 세밀한 필요를 빠르게 포착할 수 있고, 150만 기업고객과 1500만 개인고객에게 최적화된 맞춤형 서비스를 제공할 수 있다"고 역설했다.
이와 함께 김 행장은 "신성장·혁신성장 기업을 위한 투자 생태계 조성과 금융지원에 전력을 다할 것"이라며 "지방 거점에도 IBK창공을 추가 오픈해 혁신적인 창업기업을 육성하고, 미래가치에 기반한 IBK형 금융지원체계를 구축하겠다"고 밝혔다.


기아차는 21일, 해외 시장에서 고객 맞춤형 판매 프로그램, 판매 딜러 지원, 온라인 판매 플랫폼 구축을 통해 판매 경쟁력을 강화하는 한편, 국내공장 수출을 확대하기 위해 송호성 사장이 20일, 평택항에서 수출을 독려하고 차량 품질을 점검했다고 밝혔다.
글로벌 자동차 시장 전망이 밝지 않지만 각 부문에서 판매 확대와 품질 강화, 고객 만족을 위한 조치를 철저히 시행해, 코로나19로 인한 위기를 극복하고 새로운 도약을 하겠다는 전략이다.
실제로 4월에는 전 세계 300개 자동차공장 중 213개 공장의 가동이 중단됐을 뿐 아니라 독일, 영국, 프랑스 등 유럽 국가들과 멕시코, 인도 등의 자동차 판매점이 전면 폐쇄되는 등 자동차 생산과 판매가 큰 타격을 받았다. 기아차도 지난달 해외 시장에서 전년 동월보다 54.9% 감소한 8만3855대를 판매했다.
코로나19로 비대면 판매 서비스에 대한 관심이 높아지면서 온라인 판매 플랫폼 구축에도 속도를 낸다. 기아차는 올해 범유럽 온라인 판매시스템을 개발해 하반기 독일에서 시범서비스에 들어간다. 차량 구매의 전 과정을 온라인으로도 가능하게 한 것이다. 제조사가 자동차를 직접 판매를 할 수 없는 미국에서는 딜러를 통해 온라인 판매 플랫폼을 구축하고 있다. 올해 4월까지 전체 미국 딜러의 50%가 플랫폼을 구축했으며, 연말에는 80%로까지 확대한다.
인도, 러시아 온라인 판매 시스템을 구축, 운영하고 있으며, 중국에서도 상반기중 시스템을 갖추기로 하는 등 온라인을 통한 판매를 활성화한다는 전략이다. 국내공장에서 생산되는 수출 차량에 대한 재고 관리 및 품질 점검도 철저히 한다. 기아차는 국내에서 연간 150만대를 생산해 그 중 60% 이상을 해외로 수출하고 있다.
특히 기아차는 생산라인부터 해상운송까지 수출 전 과정에서의 품질향상 활동을 통해 품질 경쟁력 강화에 주력한다. 이를 독려하기 위해 20일에는 송호성 사장이 평택항을 찾아 직원들에게 수출 확대를 위해 노력할 것을 당부하고 수출 차량들의 품질과 선적 절차를 점검했다. 평택항은 7500대를 치장할 수 있는 기아차 최대 선적 부두로, 글로벌 193개국으로 수출된다. 코로나 이전인 지난해 4월만 해도 5만2000여대를 평택항에서 선적했지만 올해 4월에는 해외 수요 감소로 인해 2만4000대에 그쳤다.
송호성 사장은 이날 수출 차량의 내외관 및 배터리, 타이어 상태 등을 꼼꼼히 살피고, 현장의 직원들에게 철저한 품질 점검을 당부했다. 그는 “코로나19 사태가 위기인 것은 분명하지만 기아자동차 전 부문이 기본에 충실하면서 체질 개선, 선제적 대응을 통해 포스트 코로나 시기 새로운 도약을 할 수 있도록 모든 역량을 집중해야 한다”고 밝혔다.


선생님과 자녀를 키우는 학부모는 꼭 읽어보시면 많은 도움이 될 것 같습니다.
이 책이 출판 된지도 6년이 넘었네요. 자녀를 키우다보면 이런 저런 자녀 교육과 관련된 책을 읽어보게 됩니다. 6년 전 이 책 처음 나왔을 때 책을 읽으면서 공감하는 부분이 너무나 많아 감동을 받으며 읽었던 기억이 납니다. 책을 좋아하는 저는 지금도 이 책을 고이 간직하면서 잊혀질만하면 다시 읽고 있습니다. 책이 출간 된지 6년이 지났지만 언제 읽어도 세월의 흐름을 느끼지 못한 채 읽을 수 있는 책이라고 생각합니다.
저자이신 박하식 선생님은 현재 경기외고 교장으로 재직 중 이십니다. 2006년 책이 출간될 당시에는 외대부속외국어고등학교 교감으로 재직하셨으며 그전에는 민족사관고등학교 교감으로 재작하셨습니다. 박하식 선생님이 재직했던 학교들은 혁신과 글로벌이라는 교육계에서는 어울리지 않는 꼬리표를 단 학교들입니다.
글로벌 교육 마인드를 가지신 박하식 선생님은 2006년 책을 통해서 당시로는 획기적인 제안을 하셨습니다. 바로 글로벌 인재 만들기입니다.
책에서는 부모가 아이를 글로벌 인재로 키우기 위해서 어떤 역할을 해야 하고, 정말 아이들에게 필요한 교육이 무엇인가에 대해서 방향을 제시해 줍니다.
1장에서는 현재 대한민국 교육의 현실과 문제점을 다루었습니다.
2장에서는 글로벌 인재가 되기 위해서 무엇이 필요한지에 대해서 12가지 핵심 키워드를 제시했습니다.
3장에서는 글로벌 교육을 위해 학교가 어떻게 변화되어야 하는지에 대해 다루었습니다.
4장에서는 글로벌 리더의 특징에 대해서 다루었습니다.
5장에서는 글로벌 인재로 키우기 위한 부모들의 역할이 제시되었습니다.
책에서 말하고자하는 핵심적인 내용은 2장에 설명되어 있는데 학습인, 다른 생각, 창조자, 소통, 영어, 네트워크, 발표능력, 토론, 독서인, 리더, 한국인, 도덕성이라는 핵심 키워드 12가지를 다양한 사례를 가지고 설명합니다.
저자는 핵심키워드의 중심에 지식의 창출 능력 즉 지식의 생산자로서의 역할과 커뮤니케이션 능력을 통한 인맥구축이 있다고 강조하고 있습니다. 저는 이 과정의 중심에는 독서 교육이 있다고 생각합니다. 저자는 책에서 독서의 양보다는 독서의 질에 중점을 두고 지식의 습득과 교양의 확대 사고력 향상에 목적을 독서 교육이 필요하다고 했습니다.
독서교육의 장점을 오랜 세월을 거쳐 검증된 교육방법입니다. 독서 교육을 통해 지식과 창의력, 기획력을 함양하고 창의적인 문제해결능력을 갖게 합니다. 혼자 하는 독서보다는 모듐 활동을 통한 독서교육으로 발표능력 향상과 비판적 사고를 기를 수 있는 토론 능력을 자연스럽게 길러 줄 수 있다고 봅니다.
최근 몇 년간 자녀 교육과 관련된 책들이 많이 출간되었습니다. 자녀 교육 관련 책 들은 대부분 라이프 사이클이 짧은 편입니다. 그러나 이러한 편견을 ‘이젠 세계인으로 키워라’가 날려 버릴 수 있을 것 같습니다. 10년 후에 읽어도 유효한 내용들이 가득합니다. 아이들을 어떻게 교육해야 하는지 방향이 제시되어 있으므로 읽어 보시고 꼭 교육 환경 변화에 앞장 서 주셨으면 합니다.
그런데 아쉽게도 현재 이 책은 절판되어 구입하실 수 없습니다. 제가 알아보니 알라딘 중고 책 사이트에서 1,000원에 팔기도 하네요. 아마 이글이 올라가면 누군가 1,000원에 자녀의 인생이 바뀔지도 모르는 책을 손에 쥐게 될지도 모르겠네요. 저는 이 책의 값어치를 아이의 인생이라고 생각합니다. 그리고 더 크게 생각하면 우리나라 교육의 희망이라고 생각합니다.
주옥같은 책의 내용들은 시간이 갈수록 그 진가를 발휘하는 것 같습니다. 앞으로 이 책의 내용은 100년 이상은 더 유효하지 않을 까 생각됩니다. 앨빈 토플러는 미국사회의 변화속도를 자동차의 속도로 비유했습니다.


학교는 10마일로 달린다고 설명합니다.
그래서 어떤 사람들은 학교를 변화시키는 것이 달에 사람을 보내는 것 보다 어렵다 합니다. 그만큼 학교라는 조직 자체가 변화를 싫어하는 너무나 보수적인 조직이라는 것입니다.
책이 출간 된지 6년이 지났음에도 불구하고 우리나라 교육환경이 2006년과 비교했을 때 전혀 나아지지 않은 현실이 이 책의 가치를 더 높여주는 것 같습니다. 앞으로 몇 년이 더 지나야 이 책의 걱정거리들이 해결 될 수 있을지 걱정이 앞서네요.
저자는 외국어 고등학교 교감을 거쳐 현직 외국어 고등학교 교장임에도 불구하고 영어보다도 독서 능력과 표현 능력을 강조한 점에 대한 의미를 생각해 볼 필요가 있습니다.
아래 내용은 책 내용 중에 핵심 문장 몇 가지를 간추려 보았습니다.
‘글로벌의 파도는 이미 성큼성큼 다가오고 있는데, 우리는 아무런 준비 없이 예전과 똑같은 마인드로 아이를 키우고 있습니다.’
‘사고력과 창의력, 비전 등 국제화된 사회를 살아가는 데 필요한 마인드와 스킬을 가르쳐 주지 못하기 때문입니다.’


‘처음부터 말솜씨를 타고나는 아이는 없다. 말하기는 타고나는 것이 아니라 사고력 훈련과 마찬가지로 훈련을 통해 길러지는 것이다.’
‘이제 세상은 정답을 아는 단답형 인재를 원하지 않는다. 정답은 모르더라도 질문과 토론을 통해 생각을 정리해 나가고, 아무리 복잡한 문제라도 결론에 접근해 갈 줄 아는 사고형 인재를 원한다.’
‘아무리 영어를 잘하더라도 기본적인 화술, 설득력, 논리력, 비판력, 표현력 등이 부족하다면 커뮤니케이션의 총체적 기술이 필요한 글로벌 무대에서 성공을 거둘 수 없다.’
‘나는 한국의 부모들이 지금 영어 교육에 투자하고 있는 돈의 절반을 독서 교육과 토론 교육에 투자한다면 오히려 더 좋은 결과가 나오지 않을까 생각한다.’


지난 4월 11일부터 오는 5월 2일 매주 화요일 오후 8시 <4월 단편상상극장>에서는 라는 테마로 ‘신의 놀이’로 제14회 한국대중음악상 최우수포크노래 부문을 수상한 뮤지션이자 영화감독 이랑의 작품이 상영되고 있다. 2편의 단편영화 , 와 함께 ‘프로펠러’, ‘세상 모든 사람들이 나를 미워하기 시작했다’, ‘신의 놀이’, ‘나는 왜 알아요/웃어 유머에’ 4편의 뮤직비디오 작업까지 한 자리에서 스크린으로 만나볼 수 있다. 지난 4월 18일에는 이랑 감독을 초청해, 김정연 작가가 모더레이터로 GV를 진행했다. 영화와 뮤직비디오에 대한 애정이 가득담긴 김정연 모더레이터의 섬세한 질문, 차근하면서도 재치있게 답하며 대화를 이어간 이랑 감독, 그리고 웃음이 가득했던 관객들로 채워진 GV 현장에서의 대담 중 일부를 소개한다.
▲ 뮤직비디오 스틸컷 '프로펠러' 뮤직비디오를 이루고 있는 안무들이, 뮤직비디오를 위한 단 하나의 춤이면서도 구성원들이 다른 안무들을 익히고 있는 느낌을 받아요.제가 한예종 영화학과를 나왔는데 연기과 친구들 중 몸 움직이는 걸 좋아하는 친구들이랑 같이 해보자고 해서 느슨하게 6개월 정도 시간 될 때마다 연습실에 모여서 춤을 췄어요. 5개월은 샤이니 춤을 추며 놀다가 촬영일이 가까워지니까 어쩌지 하면서 결과적으로 단순하게 노래를 다시 들어보자고 하면서 몇 가지 키워드를 뽑았던 게 프로펠러 돈다, 돈이 없어 갇혀있다 나가지 못한다, 였기 때문에 갇혀서 돌자고 해서 갇혀서 돌기 시작했어요. 출구가 없어 보이는 공간에서 아무도 나가지 못하고 계속 빙글빙글 도는 동선을 짰어요. 5개월 반 정도는 샤이니 춤을 추고 촬영 일주일 전부터 동선을 급하게 짜면서 맞췄어요.
서로에 대한 이해가 있는 또래 친구들과 작업을 하는 게 어떤지 궁금해요.저는 일찍 집을 나와서 친구가 가족이었어요. 지금도 그렇고요. 가족과의 유대감이 굉장히 깊다면 가족과 함께 지내는 시간에서 충분히 유대감을 느끼고 혼자 나와서 혼자의 생활을 즐길텐데, 저는 계속 혼자라는 생각이 들었으니까 일을 하게 되면 되게 여러 사람이랑 같이 하고 싶더라고요. 그래서 아이디어는 혼자 떠올리지만 막상 일을 할 때에는 주변 사람들이랑 같이 하는 게 되게 즐겁고 전 그래요.
▲ 뮤직비디오 스틸컷 '세상 모든 사람들이 나를 미워하기 시작했다' 뮤직비디오 같은 경우에는 노래 부르는 모습과 첼로를 연주하는 모습만 나와요. 노래가 흐르는 동안 자세의 변화, 빛의 변화를 보는 긴장 같은 게 있었던 것 같아요.2집 앨범에서 선공개할 곡을 '세상 모든 사람들이 나를 미워하기 시작했다'로 결정했던 건, 녹음했던 날이 생생했기 때문이에요. 혼자 컴퓨터 앞에서 부르는 사람이라 스튜디오 같이 밀폐된 곳에서 집중해서 노래하는 걸 아직 잘 못하거든요. 제가 편하게 생각하는 커피점에서 하고 싶어서 새벽 시간에 종종 가서 녹음을 했었어요. 첼로 세션에 녹음을 부탁해서 레코딩을 하는데 너무 연주를 잘해서 3, 4곡을 모두 거의 1테이크만에 끝내버린 거에요. 김밥을 먹으면서 얼마전에 만든 데모곡이 있는데 어떻게 풀어야할지 모르겠다고 제가 기타 치며 부른 노래를 들려줬는데 한 번 해보자고 해서요. 그 날 첼로만 녹음하러 갔다가 녹음까지 하게 된 거였어요. 친구는 처음 든는 곡이니까 곡의 구성도 모르고 언제 시작해서 끝나는지도 모르기 때문에 마주보고 약간 판소리하듯이 서로 긴장 상태로 불렀는데요. 그 느낌이 너무 너무 좋은 거에요. 목소리가 마음에 썩 들진 않지만 그 때 현장감 때문에 그대로 살렸고요. 그 느낌이 좋아서 영상도 너무 찍고 싶었어요. 다시 찍어보자 해서 재현을 하려고 했는데 너무 뭔가 연기하는 것 같아서 방금 긴장감있게 녹음이 끝나자마자 다시 들어보는 모습을 재현하자고 해서 찍기로 했어요.
▲ 뮤직비디오 스틸컷 뮤직비디오는 드랙 화장이 나왔어요. 뮤직비디오를 찍기 위해서 새로 마련된 컨셉이 아니고 이미 했었던 놀이라고 해야할까요. 처음 하게 된 건 작년 퀴어 퍼레이드를 친구들이랑 나가려고 했는데, 친구 중 한 명이 드랙으로 나가고 싶다고 제안을 했어요. 근데 혼자서는 못 나가겠다고 창피하다고 같이 해보자고 해서 그 친구랑 다른 친구랑 했다가 점점 많아졌어요. 저도 처음 엉망진창으로 연습을 했지만 점점 드랙에 대해 점점 알게 되면서 너무 재미있다고 느꼈어요. 코스프레는 이미 있는 캐릭터를 재현해서 움직이지만 드랙은 자신이 캐릭터를 만들 수 있잖아요. 자기 컨셉대로 화장을 하고 캐릭터를 부가해서 말하고 행동할 수 있다는 게 짜릿한 거에요. 이미지가 세게 나오니까 저절로 태도가 근사해지더라고요. 하고 싶은 데 무섭다고 했던 친구는 평소 다정한 성격의 친구인데, 드랙을 하게 되면 말투도 바뀌는 거에요. 그런 게 너무 재미있고 치유가 되는 경험을 했어요. 내가 나이지만 좀 더 내가 생각하는 멋진 나로, 하지만 그것도 나이고 하는 자신감도 생겼어요. 드랙을 하면서 화장 기술도 늘어서 행복해졌어요.
대낮에 한껏 꾸미고 음식을 하고 나누어 먹는, 밝은 느낌으로 촬영을 했어요. 특별한 이유가 있을까요? 저는 드랙 이미지를 건강하게 보여주고 싶었어요. 밝은 대낮에 햇빛이 잘 들어오는 데에서 드랙을 하고 차를 타고 어디를 가자, 식당에 가서 밥을 먹자, 공항에 가자, 장을 보자는 이야기가 많이 나왔어요. 도슨트 팀과 만나서 회의를 몇 번을 했는데, 드랙 화장을 밝은 집에서 하는 것까지는 아이디어가 나왔는데 드랙이 되어서 뭘 할까 아이디어가 안나왔었어요. 도슨트 감독님이 그럼 주로 드랙하고 뭐하냐고 해서 옷 입어보고 가발쓰고 놀다가 집에서 맛있는 거 만들어 먹는다고 했더니 그럼 그걸 찍자 했어요. 그래서 저 날은 모여서 아침부터 화장을 하고 밖에 나가서 포즈 좀 잡다가 집에 들어와서 전을 부쳐 먹었어요. ▲ 뮤직비디오 스틸컷 좋은 영화를 통해 '신의 놀이'를 하고 싶은 건지도 모르겠다는 가사가 나와요. 카메라가 높은 곳에서 춤을 추는 대형을 조망하는 모습도 보이기도 하고요. '신의 놀이'라는 단어는 영화과 수업을 들으면서 나왔던 거에요. 영화과에 들어갔던 이유는 이창동 감독님을 너무 좋아해서 이창동 감독님이 있는 학교에 가고 싶다고 생각해서 간거였어요. 4학년 연출 수업 때 가장 좋은 연출은 카메라 앞에서 우연히 벌어지는 걸 담기만 한 것처럼 했을 때 가장 좋은 연출이다, 라고 했어요. 꾸며내서 한 건 좋은 연출이 아니다, 우연히 중요한 장면을 본 것처럼 담아내면 그게 신의 경지에 있는 연출이고 그렇게 모든 감독들이 담아내고 싶어한다고 했었거든요. 그거에 되게 공감을 해서요.
서울에 살아있는 사람들이라면 깨어있는 시간을 거의 노동으로 활용을 할텐데, 그걸 율동 갔다고 느낀 계기가 궁금해요.22살 때 레스토랑 부엌에서 일년 간 휴학을 하고 일을 했는데, 하루에 아침 10시부터 밤 11시까지 13시간 정도 일을 했어요. 일에 능숙해지면서 리듬에 능숙해지는 것 같아요. 오븐에도 데고 그랬었는데, 익숙해지면 일은 빠르고 되게 일이 잘되고, 이게 내가 춤처럼 느껴질 때에는 익었다는 건데 나는 요리사 춤을 추는데 다른 사람들은 어떤 춤을 출까 처음 생각을 하고 그걸 신의 놀이를 만들면서 다시 복기를 한 거에요. 스무가지 직업군을 앨범을 준비하면서 틈틈히 찾아다니기 시작했어요. 지인 소개로 한 명씩 찾아가서 룰을 몇 개 가지고 있었는데, 그 분들 일터에 가서 만난다, 일터를 배경으로 저와 이야기하면서 가장 많이 하는 동작들을 보여주세요 하면 마임으로 보여주고. 도구가 없어야 얼마나 능숙한지 볼 수 있기 때문에 처음에는 더듬더듬 거리지만 금방 나오고요. 그 직업이기 때문에 신체 변화와 고통에 대해서 설명을 해달라고 했을 때 그 분들이 너무 자연스럽게 그 질문을 드리니까 몸을 만지더라고요. 몸을 만지는 동작들로, 두 가지 패턴을 땄어요. 그걸 연결해서 만들었어요. 를 만들기 위해 인터뷰를 하면서 느꼈던 게 일을 굉장히 잘 하게 되면 죽는구나 하고 느꼈어요. 마임으로 보여주는 데도 이미 제가 추는 춤보다 훨씬 더 경지에 있는 동작을 가진 사람은 나이가 많고, 일에 능숙할 수록 몸이 많이 굽어있고 변형되어 있고 죽음에 가까워져 있고요. 만들면 만들수록 조금 더 잘하게 된다는 걸 알게 되고 되게 잘하게 되면 그 때 죽는 건가 하는 생각이 들더라고요. 모든 걸 능숙하고 잘하게 된다는 게 신의 경지라고들 하잖아요. 신의 경지는 인간에서 신이 되는 게 아니라 인간이 뭔가 쌓아서 죽어버리니까 그게 되게 분통하다고 항상 생각을 했고요. 저기에 뭔가 있을 거란 걸 믿고 있으면서도 내가 왜 죽어야해, 라고 말을 하게 되는데. 성경을 보니 사탄이 지구를 지배하고 있다, 근데 지배를 하나님이 언제까지 지켜보는 게 아니라 아마겟돈으로 쓸어내고 에덴동산의 상태로 만들것이란 말이 있어요. 그럼 난 지금 운나쁘게 사탄의 세상에 살고 있는 거잖아 생각이 들면서 가 그래서 나오게 된 거였었어요.


안녕하세요 10월 29일 중미팀 안부 전합니다
멕시코 쿠바 과테말라를 거쳐 코스타리카 산호세에 도착했어요 스페인계 백인의 비율이 높아 라틴아메리카에서 보기드물게 백인문화의 도시를 이루고 있고, 교육수준도 높아 문맹률도 중미 중 가장 낮다고 하네요. 산호세 시내에는 사실 크게 볼거리는 없어요. 어딜가도 있는 성당들, 공원, 박물관, 미술관, 국립극장 등 사실 지금까지 수없이 반복했던 곳들이라 팀원들도 크게 관심이 떨어지는 건 어쩔수가 없어요. 코스타리카..
과테말라의 옛수도 안티구아입니다~ 크게 어떤 것을 하지 않더라도 도시가 주는 평온함을 느끼고 용암을 볼 수 있는 화산 트래킹, 커피의 나라다운 다양한 커피, 체게바라의 혁명의 꿈도 잠시 잊게 만든 아티틀란호수 등 볼거리, 먹거리도 아주 풍부한 곳이에요. 화산트래킹은 여러 곳이 있지만 당일로 간단하게 다녀올 수 있는 파카야 화산투어를 추천합니다. 가볍게 등산하는 기분으로 올라갔다가 마시멜로우도 구워먹고 내려오는 ..
중미 28일 10/29-11/25 멕시코 팔렝께에서 여행자버스를타고 과테말라로 잘 도착했어요 작은 봉고차에 몸을 싣고 과테말라 플로레스 도착하니 저녁 6시가 넘었네요. 중간에 국경을 넘고, 과테말라에서 차도 갈아타는데 다행히 좀 더 큰 노란버스가 나오네요. 멕시코 체류가 일정기간 넘어가면 출국세 비슷한 것을 내야하는데 같은 차의 몇몇 외국인들은 돈이 없어 문제가 있었는데 무사히 탄 걸 보니 잘 해결된 것 같네요 과테.. (1)
중미 28일 10/29-11/25 오늘 팔렝께 투어를 무사히 마쳤어요. 고대 마야 도시 팔렝께는 중미 3대 마야유적 중 한 곳이에요 곧 방문할 과테말라의 띠칼유적, 온두라스의 코판유적이 나머지 두 곳이라 불립니다. 멕시코 테오티우아칸, 치젠잇사를 방문하셨더라도 이 곳 팔렝께 유적지도 꼭 방문해보시길 추천합니다. 열대 우림 안에 위치해 매우 습하지만 유적들의 보존상태, 건축의 우수성 또한 돋보이는 곳이에요. 현지 투어로 .. (1)


모든 것이 복잡하고 한없이 어려워 내 자신이 끝없이 나약하게만 느껴졌을 때가 있었다. 몸과 마음은 최악이었고 어디론가 홀연히 떠나고 싶었다. 현실에서 도피하고 싶었다. 지구 반대편, 어느 곳으로. 그것이 내 남미 여행의 시작이 되었다. 지난 2월 27일 21명 중 한명의 팀원으로 출~발! 말로다 표현할 수 없는 황홀한 풍경과 모든 것이 처음이어서 새롭고 신선한 경험들. 하나하나 얘기하고 싶지만 너무도 길어질까 싶어 걱.. (1)
안녕하세요^^ 당연히 기억하고 있죠 정성어린 후기 진심으로 감사합니다. 글 쓰시는 게 작가 수준이세요ㅎㅎ 한참 지났는데도 잊지않고 다시 방문해주셔서 감사드리구요 다음에도 저희 레이나투어 꼭 기억해 주시길 부탁드려요 좀 더 나은 서비스와 가격으로 항상 찾아뵙겠습니다. 곧 추석도 다가오네요. 즐거운 명절 보내시고 또 뵙는 날을 왔으면 좋겠습니다~~ 감사합니다. 레이나투어 드림 > > > 모든 것이 복잡하고 ..
덕분에 무사히 잘 마치고 왔읍니다.
안녕하세요 레이나투어 덕분에 제가 남미를 갔읍니다. 너무 고마운 마음에 글솜씨도 없지만 한자 적어봅니다 고산병때문에 두통에 조금 시달리길했지만 인솔자님께서 비상약을 챙겨주셔서 다행히 잘 이겨냇읍니다. 60이 넘은 나이에도 할수있다는 마음가짐이 생긴것 같읍니다 앞으로도 레이나투어의 발전을 기원합니다 인솔자님도 너무 고마웠읍니다. (1)


조금씩 기준이 달라질 수 있습니다.
- 한 팀당 한명의 인솔자가 동행하며 인솔자는 숙소와 교통을 책임지며 팀원들의 안전한 여행을 위해 최선을 다하며
이동 후 각 도시 여행은 개별입니다.
- 인솔자는 가이드가 아닌 여행의 방법을 알려주는 동행자이며 팀원들은 숙소와 교통에 대한 걱정은 절대 할 필요가 없고
개별적으로 오직 여행지에 대한 충분한 자료조사만을 통해서 아름다운 여행을 만들어 갑니다.
- 팀원들의 소비 성향에 따라 개인 생활비는 예상과 다를 수 있습니다.
각 지역의 환율변동과 물가상승에 따라 예상 생활비는 다를 수 있습니다.


환불되지 않습니다. 건강에 이상이 있을 시에는 미리 본사에 알려주셔야 합니다.
질환에 따라 여행이 불가하다고 판단되는 경우에는 참여 하실 수 없습니다.
- 항공편의 취소, 연착, 천재지변 등으로 비행을 못하거나 현지체류 기간이 늘어날 경우에는
각자 추가비용을 부담하셔야 합니다.
- 항공 티켓은 전적으로 항공사 규정에 따라 수수료, 환불불가 등을 처리합니다.
기간연장 및 날짜변경은 미리 연락 주십시오.
- 현지사정 및 천재지변, 항공사 사정에 의해 위 일정이 변경될 수도 있습니다.


지난 2014년 지방선거에서 원 지사는 당의 요청을 받고 도지사 선거에 나섰다. 소장파 동지인 남경필 경기지사와 함께 ‘중진차출론’바람에 떠밀리듯 출마를 결정했다. 중앙정계의 핵심에서 여권의 차기 대권주자로 불리던 그로서는 고향에서 행정경험을 쌓는 것도 괜찮은 선택으로 보였다. 도지사로서의 시작도 나쁘지 않았다. 연정(聯政)과 협치를 내걸고 상대 후보였던 신구범 전 제주지사를 인수위원장에 앉히는 파격을 선보였다.
그러나 처음 겪는 변방의 해풍은 혹독했다. 때마침 제주는 중국인 관광객 폭증 문제 등 새롭게 등장한 여러 사안들과 직면해 있었다. 그러한 제주도의 특수성 때문에, 이후 한동안 원 지사의 이름은 중앙정가에서 거론되지 못했다. 비슷한 연배의 남 지사와 안희정 충남지사 등이 조금씩 몸집을 불려나갈 때도 원 지사는 다양한 문제와 씨름 중이었다. 어느새 원 지사는 대권주자의 일각으로 거론되면서도, 지지율 여론조사에도 오르지 못할 만큼 '마이너 후보'가 됐다.
하지만 원 지사의 이번 결단은 오히려 두 가지 측면에서 괜찮은 판단으로 보인다. 제주도민들에게 면을 세웠다. 그리고 무엇보다도 급히 열린 대선이 아닌, 안정적 일정의 차차기 대선을 준비할 시간을 벌었다.


우리는 신앙 생활에서 한가지 결코 놓칠수 없는 비결이 있습니다. 그것은 한마디로 “수동적인 능력”입니다. 예수를 주로 믿고 살아가는 구원 받은 성도님들은 꼭 누려야할 축복이 있다면 그것은 “하나님의 은혜 안에 있을 때 누리는 수동적인 능력”이라는 것입니다. 세상에서는 수동적인 단어에 대하여 매우 부정적인 인상을 줍니다. 뭐든지 적극적인 사고방식과 적극적인 행동을 요구하는 것이 일반적인 세상에서의 가치관 입니다. 그러나 구원을 받은 자녀에게 하나님께서 원하시는 하나님의 자녀의 삶은 “하나님의 은혜”로 살아가라는 말씀입니다. 이 말씀을 다시 말씀드리면 하나님 앞에서 철저히 “수동적이 되라”는 뜻입니다.
오늘 설교본문의 말씀은 다윗입니다. 다윗은 모든 상황이 편안할때 능동적이 되려고 했습니다. 하나님의 집을 짓겠다고 했을때 하나님은 수동적이 되라고 하십니다. 집을 짓지 말라고 하십니다. “하나님의 은혜안에 거하라”라고 말씀하십니다. 은헤는 받아누리는 것이지 은혜를 갚으려하지 말라는 말씀 이었습니다. 은혜를 은혜로 누리는 방법은 은혜의 하나님을 붙잡으라는 것입니다.하나님만을 의지하라는 것입니다. 오늘 본문에서 다윗은 전쟁에서 전리품으로 가져온 전쟁용 말의 힘줄을 끊어버립니다. 이러한 다윗의 행동은 하나님의 전을 짓겠다고 했을때 하나님으로부터 받은 하나님의 은혜의 수혜자로서 지어야할 집이 무엇인지, 또한 그것을 짓는 이는 하나님이시라는 것을 뼈절이게 배웠습니다. 그 후에 다윗은 말의 힘줄을 끊어버리는 것입니다. 이런 다윗의 행동의 의미는 무엇입니까? 이젠 말로 전쟁하지 않겠다는 것입니다. 하나님을 의지하겠다는 뜻입니다. 나의 방법과 나의 의지로 않겠다는 것 입니다. 철저하게 하나님의 말씀을 따라 순종합니다.
흔히 우리는 이렇게 할수있습니다. “하나님 모든 것의 대부분은 주님의 뜻을 따라 하겠습니다. 그러나 이것만은 제 뜻대로 하게 해주세요”라고 할수 있습니다. 제가 열심히 뭐든지 주님을 따라 가겠습니다. 하지만 이것만은 좀 제 뜻대로 하게 허락하여 주세요” 라고 할 때가 있습니다. 하나님은 이 때 말씀하십니다. “내가 너의 완전한 하나님은 될수 없는가?” “나를 온전히 의지할 수는 없니?” 라고 하십니다. 하나님은 바로 오늘 이것을 우리에게 말씀하십니다. 우리가 말의 힘줄 (내가하려고 하는 것)을 끊을때(하나님을 의지할 때) 그 때 하나님께서는 그동안 경험해보지 못했던 것을 보게 될 것이라고 말씀하십니다. 하나님은 내가 100% 의지하는 하나님이 되시길 오늘도 바라고 계십니다.
성도님.. 당신은 당신이 가지고있는 말의 힘줄을 끊을 하나님 경외가 있나요? 그럼 지금 결단해보지 않으시겠습니까? 그럴때 당신은 하나님의 능력을 경험하게 될것입니다.


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21세기 정보화 시대, 정보의 바다가 펼쳐지면서 정보의 보안 역시 중요시 되고 있다. 정보의 보안에서 인증은 매우 중요하고 필요한 절차이다. 인증이란 참이라는 근거가 있는 무언가를 확인하거나 확증하는 행위이다. 만약 인증의 원리와 과정이 부실하면 정보 유출과 같은 피해가 발생할 뿐 아니라 해당 보안체제와 사람들 사이의 신뢰가 붕괴된다. 실제로 정보가 다양해지고 기술이 발달함에 따라 보안체제의 해킹과 데이터 탈취사건들도 빈번히 일어나고 있다. 최근 일어났던 랜섬웨어 '위나크라이'의 공격이 대표적인 예인데, 렌섬웨어는 컴퓨터 시스템을 감염시켜 접근을 제한하고 일종의 몸값을 요구하는 악성소프트웨어의 한 종류이다. 위나크라이는 방화벽 윈도우 업데이트를 꺼둔 업무용 PC와 보안패치가 끊긴 Windows XP가 설치된 컴퓨터들을 공격했고, 전 세계의 중요 시스템들이 피해를 입었다. 이러한 피해사례들을 통해 정보보안기술이 중요하고 이에 따른 지속적인 기술발전이 필요하다는 것을 알 수 있다. 이러한 정보보안기술의 중요성이 강조되면서 인증 방법과 원리 또한 다양해지고 기술적으로 발전하고 있다. 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 보안이 필요한 분야는 금전(위조지폐, 수표), 물품관리, 신용카드, 컴퓨터 보안, 접근제어 등이 있다. 현재 이러한 분야에 어떤 인증방법들이 존재하는지 알아보고 특히 현재 가장 대두되고 있는 인증기술인 바이오메트릭스가 무엇이며, 어떠한 원리로 사용되고 어떻게 미래에 발전되어 사용될 수 있을지 알아보자.
사용자 인증기능을 위해 사용되는 인증방식들은 크게 지식기반, 소유기반, 생체기반으로 나뉜다. 지식기반 사용자 인증방식은 사용자와 서버가 미리 설정하여 공유한 비밀정보를 기반으로 인증을 하는 방식이고, 소유기반은 인증토큰을 소유하고 이를 기반으로 인증을 하는 방식인데 토큰은 하드웨어 형태와 소프트웨어 형태로 나뉜다. 생체기반 인증방식은 사용자가 가지고 있는 고유한 신체구조 또는 사용자가 신체를 이용하여 행동했을 때 나타나는 행동결과를 기반으로 사용자를 인증하는 방법이다. 이 생체인증 방식을 '바이오메트릭스(Biometrics)'라고 부른다. 바이오메트릭스는 분실위험이 없고 쉽게 변형되지 않기 때문에 현재 가장 안전하고 편리한 인증기술로 많이 상용화되고 있다. 바이오메트릭스의 종류는 사용자의 생체적 특징을 인식하는 얼굴인식, 홍채인식, 지문인식, 정맥인식, 심박도, 심전도인식 등과, 행동적 특징을 이용하는 목소리인식, 타이핑리듬인식, 서명패턴인식, 서명압력인식 등으로 나눌 수 있다. 가장 대중화 되고 오래된 익숙한 생체인식수단은 지문인식이다. 이는 지문의 골이나 골점을 인식하는 것으로 서로 다른 사람의 지문이 같을 확률이 10억 분의 1이고 비용도 적게 들어 현재 가장 대중적으로 사용되고 있다. 하지만 지문이 닳아 없어진다거나 이물질이 묻으면 인식이 어려운 단점들이 생기면서 다른 바이오메트릭스 종류들이 개발되고 있다.
'바이오메트릭스'라는 용어는 일상 속에서 쉽게 접해볼 수 있는 용어가 아니라 많이 낯설게 느껴질 것이다. 그러나 바이오메트릭스는 이미 우리의 일상생활에 조금씩 뿌리를 내리고 있으며, 어떤 기술들은 이미 상당한 수준으로 발달되고 상용화 되고 있다. 현재 어떤 기술들이 개발되어 사람들에게 사용되고 있으며 그 원리가 무엇인지, 이러한 기술들이 가지고 있는 장, 단점이 무엇인지 알아보자.
영화 속 이야기가 점점 현실이 되고 있다. 영화 '마이너리티 리포트', '미션 임파서블' 등에서는 홍채 정보가 잠금장치를 여는 핵심역할을 한다. 이와 같은 이야기는 더 이상 영화 속의 한 장면이 아닌 현실로 우리에게 다가오고 있다. 바이오메트릭스는 보안과 관련하여 현재 가장 각광 받으며 빠른 속도로 성장 중이다. 그러나 모든 과학 기술들이 양면성을 지니듯이 바이오메트릭스에 대한 우려의 목소리도 있다. 바이오 메트릭스의 전망과 현재 대두되고 있는 문제점들은 어떤 것들이 있는지 알아보자.
글로벌 시장조사기관인 트랙티카(Tractica)는 전 세계 바이오메트릭스 시장은 2015년 20억 달러에서 25.3%의 연평균 성장률을 보이고 있으며, 2024년에는 무려 149억에 이를 것으로 전망했다. 향후 10년간 금융, 헬스케어, 정부 부문이 바이오메트릭스 시장의 주요 산업으로 자리매김할 것이며 지문, 홍채, 음성인식이 생체인식 방식 중 가장 큰 매출을 올릴 것으로 기대된다. 이는 특히 현재 출입관리용으로 가장 활발하게 사용되고 있으며 그 외에도 보안을 필요로 하는 거의 모든 산업에서 주목하고 있다. 바이오메트릭스 기술이 가져다 줄 구체적인 미래의 모습은 어떨까? 바이오메트릭스는 현재의 스마트폰과 금융서비스 이용 시장을 완전히 뒤바꾸어 놓을 것이다. 사람들은 지문, 홍채인증이나 손바닥정맥인증, 영상통화 등을 통해 ATM기를 이용할 것이고 이를 이용한 통장 또는 카드 발급, 예적금 등이 가능할 것이다. 이는 더 이상 비밀번호를 외워야 할 필요가 없게 된다는 것을 뜻한다. 세계 최대 펀드회사인 뱅가드와 영국 은행 바클레이스는 전화기에 대고 "내 목소리가 암호다"라고 말하는 식으로 본인 인증 하는 방법을 도입 중이다. 또, 세계 최대 전자상거래업체인 알리바바는 얼굴인식을 활용한 결제 시스템 '스마일 투 페이'를 도입했고 마이크로소프트사는 윈도우 10에 비밀번호 대신 얼굴과 지문, 홍채를 인식하는 '윈도우 헬로'를 탑재했다.
영화 '마이너리티 리포트'에서는 거미 모양의 '스파이더 로봇'이 홍채나 망막의 정보를 읽어 개인 신원을 확인한다. 또한 'Pre-crime'이라는 최첨단 치안시스템이 바이오메트릭스를 이용하여 범죄를 미리 예측한다. 이처럼 일부 전문가들은 홍채인식이 범죄 없는 세상을 만들 수 있을 것으로 기대한다. 인도, 인도네시아, 이라크, 아프리카 등 외국에서는 이미 홍채인식을 통해 전자주민등록증을 만들고 있다. 개인의 생체 정보를 이용하여 신분증을 만들면 범죄자 체포가 훨씬 쉬워질 것이다. 경찰들은 범인들의 지문, 얼굴, 홍채, 목소리 또는 걸음걸이를 분석해 범죄 용의자와 일반인의 신분을 실시간으로 확인할 수 있다.
즉 암호는 들키더라도 바꿈으로써 비교적 간단히 문제를 해결할 수 있지만 지문은 해커가 한 번 입수하면 평생 이를 악용할 수 있다는 것이다. 실제로 2013년 애플이 야심차게 공개한 아이폰5S에서의 지문인식 기능이 해킹을 당했다. IT 전문매체 엔가젯에 따르면 독일의 해킹 클럽인 '카오스컴퓨터클럽(CCC)'은 애플이 아이폰5S에 새롭게 탑재한 지문인식 잠금장치 '터치ID' 해킹에 성공했다. CCC는 고해상도의 가짜 지문을 실리콘 고무에 복제한 다음 해커의 손가락에 붙인 후 터치 ID센서를 해킹하였다. 이와 같이 내 몸에 있는 나만의 생체정보라도 다른 사람에 의해 충분히 도난당할 가능성이 있다.


원전의 어휘를 자세히 살펴보면 '에티오피아의 공주'라고 말하는데, 에티오피아는 '에티오포스가 사는 땅'이라는 뜻이고, 에티오포스는 '검은 얼굴'이라는 뜻이다. 쉽게 짐작할 수 있겠지만, 저 '에티오포스'는 흑인을 뜻했고 에티오피아는 곧 고대 그리스에서 흑인들이 사는 땅[3]을 뜻했다. 결국 에티오포스들의 공주인 안드로메다는 당연히 흑인이라는 뜻이 된다. 그리스어 화자 입장에선 돌려말한 것도 아니고 그냥 대놓고 흑인왕국의 공주라는 뜻의 단어가 된다. 그럼에도 불구하고 르네상스~바로크~로코코 시대에 고대 그리스 신화를 묘사한 그림을 보면 백인으로 그려져 있는 경우가 부지기수. 고대에는 당연스레 흑인으로 여겨지다가 근세 서양에서 그 사실이 잊혀진 것에 더 가까워보인다. 실제로 고대 로마의 작가 오비디우스의 저서에는 안드로메다의 피부색에 대해 언급해서 안드로메다가 흑인임을 암시하는 구절들이 존재한다. 기원 전 6세기 그리스의 암포라에 안드로메다를 흑인으로 묘사한 그림도 존재한다.
대한민국에서 고전이된 만화로 보는 그리스 로마 신화에서는 피부는 약간만 까무잡잡하게 그렸지만 머리카락은 레게 머리로 표현하는 것으로 나름 타협해서 표현했다.


2. 필드 전체가 빛나고 안드로메다가 필드를 내리친다. 맵병기이므로 피할 수 없지만 다행히 가드가 가능하다.참고로 빅뱅 이터를 사용하기 직전에 개틀링과 같은 다단히트 계열 카드로 쉽게 카운터를 먹일 수 있다.요약하자면 최종 보스 주제에 '메테오→미사일→메테오→미사일→메테오→빅뱅 이터'만 반복하여 패턴이 굉장히 밋밋하다.그러나 HP가 반 정도 줄어들면 보스가 변신하는데, 상반신만 있는 인간형 로봇같이 생겼으며 복부에 둥근 핵이 있다. 이 상태에서 안드로메다는 움직이지 않으며, 메테오 샤워 사용 중에는 핵의 불빛이 꺼져있고 완전히 무적이다. 메테오 샤워를 끝내고 다른 공격을 사용할 때 핵이 녹색으로 빛나며 이 때 핵을 공격해야 데미지를 줄 수 있다. 공격패턴은 아래와 같다.
변신 전에는 순차적으로 1개씩 총 2개를 떨구지만, 이번엔 3개씩 2번 떨어뜨린다. 필드에 메테오가 쾅쾅쾅 쾅쾅쾅 떨어지는 소리가 상당히 시끄러워서 집중력이 흐트러질 수 있으나, 6개 모두 피할 수 있으니 침착하게 움직여서 하나하나 피해주자.메테오 샤워 사용 중에는 완전 무적이며, 6개를 드롭할 때마다 아래의 공격패턴 중 하나를 사용한다.
자세한 내용은 안드로메다 통스 문서를 참고하십시오.
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[1] 고대 그리스에서 사하라 이남 아프리카를 퉁쳐 부르던 단어. 에티오피아인은 흑인을 뜻했다. 신화상의 에티오피아는 실존했던 왕국보다는 상상의 왕국에 가깝다. 현존하는 국가 에티오피아라는 국명의 유래이기도 하다.
[2] 다양한 버전이 있지만, 대체로 자기 혹은 딸인 안드로메다, 혹은 딸과 자신 둘 다가 포세이돈의 딸들보다 아름답다고 했단다.고대 그리스에 이런 식으로 신한테 깝치다 인생이 꼬여버린 인간이 한둘이 아닌데 왜 계속 이런 인간이 나오는 건지는 의문이다


[10] 타이탄의 인격은 계약자의 영향을 받는데 특히 최초의 계약자의 인격을 기반으로 해서 만들어진다. 즉 안드로메다의 사람 죽이는 거 좋아하는 성격은 본래 묵향의 것, 덧붙여서 최초 계약자 이후의 계약자들의 영향을 약간 받아서 조금씩 성격이 변하기도 하는 모양. 묵향의 명예를 위해 가볍게 변명을 해 주자면 안드로메다의 성격은 약자들을 상대로 자신의 힘을 과시하고싶다에 가깝지 않았을까 싶다. 이후 피맛에 빠져버린 거고(…)
[11] 조종자들이 마스터가 아니기 때문에 자연적인 검강이 아니라 검술로 억지로 뽑아내는 검강이다.


사내 성추행 가해자 A 씨에 대한 이니스프리 징계 조치가 도마 위에 올랐다. A 씨에 대해 보직해임을 결정했고 팀 이동 발령을 냈으나 피해자들은 “어차피 같은 층, 같은 공간에서 일해야 한다”고 경악했다. 이번 이니스프리의 대처는 미흡하다는 지적이다.사내 성추행 가해자를 강력히 징계조치한 앞선 두 기업과는 다른 솜방망이 처벌인 까닭이다. 에이블씨엔씨는 공식화하지 않았으나 해당 간부를 퇴사 조치한 것으로 전해진다. 더샘인터내셔날도 가해 직원 3명을 퇴사 처리했다. 4월 2일 이니스프리가 직원들에게 공지한 인사위원회 결과는 △심의결과 대상자의 보직해임 징계 확정 △피해직원 보호 위한 팀 이동 발령이었다. 앞선 두 기업의 해당 직원의 퇴사 조치와는 다른 행보다. 특히 ‘팀을 옮긴 가해자’와 ‘피해직원들’이 같은 층에서 근무하는 것으로 밝혀지면서 큰 충격을 안겼다. 업계 관계자는 “가해 직원과 피해 직원이 같은 층을 사용하면 얼굴을 마주칠 일이 계속 생기지 않겠느냐”며 “피해자의 인권은 생각지 않은 부당한 인사 조치”라고 밝혔다. 실제 5일 직장인 익명 커뮤니티 앱 ‘블라인드’에 이니스프리 직원 B 씨는 “혹시나 마주칠까 팀원들이 메신저로 A 씨 로그인했나, 출근했
2월 13일 서울 강남의 한 식당에서 코메당이 ‘한국화장품중소기업수출협회(가칭)’ 발기 모임을 알렸다. 코메당은 ‘코스메틱을 사랑하는 모임’을 말하며 가입자는 800명에 육박한다. 추진위원장으로 추대된 박진영 코스메랩 대표는“K-뷰티 발전을 위해서 1만여 개에 달하는 중소기업의 구심점이 필요하다. 중소기업 간 상생의 생태계를 구축하려고 한다. 또 일자리 창출과 수출 기여도가 큰 중소기업의 경쟁력 향상을 위해서 정부와 업계의 상생 방안이 마련돼야 한다”고 취지를 밝혔다. 2018년 K-뷰티는 변곡점을 맞았다. 2012년 이후 중국 특수 5년 만에 ‘영업이익 감소’라는 첫 시련을 겪었다. 그 사이 K-뷰티는 제조업자 2066개사, 제조판매업자 1만266개사로 덩치를 불렸다. 생산실적은 13조 512억원(’16년), 수출은 49.5억 달러, 수입 15.3억 달러로 수출 효자품목이 됐다. 1만 2332개사라는 숫자에 놀라는 사람이 많다. 불과 5년 만에 4배나 증가했기 때문이다. 포화, 과당경쟁 등 우려도 많다. 좁은 산업지형도가 연상되며 K-뷰티의 미래가 암울해지고, 몰락하는 중소기업의 그림자가 깃드는 걱정도 있다. 과연 그럴까? 1836년 4월 4일, 찰스 다윈


“중국시장은 아직 법의 지배가 시행되지 않는 나라라서 투자가 위험하다”는 게 서방기업의 시각이다. 아시아 제일의 갑부 리카싱도 2015년 중국에서 철수했다. 리카싱은 중국과 홍콩 부동산을 소유한 기업은 홍콩에 두고 다른 사업은 모두 케이먼군도로 옮겼다. 중국, 홍콩 모두 안전하지 않다는 의미다. 중국 시장이 위험한 이유는 공산주의 국가로 절대 권력자가 제시하는 목표에 사회적 역량을 집중하는 체제이기 때문이다. 사드 보복이 그 대표적 사례다. 중국 정부의 이해관계는 언제든 가변적이다. 롯데마트 사태는 정치적인 이유로 시장 질서에 공권력을 투입할 수 있다는 사실을 분명하게 보여준다. 중국 보복이 시작되면 약한 나라 기업인은 서럽다. 정부의 미지근한 태도 때문이다. 개별 기업이 알아서 대책을 세워야 한다. 북핵 위기와 사드 보복에 직면한 현실 인식은 파블로프의 실험을 떠올리게 한다. * 장면 6 중국 정부는 내수 진작과 자국 산업 보호 및 경쟁력 강화 차원에서 유(U)턴 정책을 적극적으로 펼치고 있다. 화장품도 주요 대상이다. 이미 각종 데이터를 통해 한·중 화장품 무역 역조를 개선하려는 중국 측 움직임이 가시화되고 있다. 게다가 중국 로컬 브랜드들의 약진은 눈부


올해는 제1차 세계대전이 발발한 지 꼭 100년째 되는 해입니다. 세계대전이라는 전대미문의 극단적인 사건을 겪으면서 20세기 초반 서구인들은 인간의 이성 및 합리성, 근대적 세계관에 의문을 던지게 되었고, 프랑스를 위시한 유럽의 문화예술계는 충격에 휩싸인 채 이전까지 당연시 여겨졌던 전통과의 단절을 선언하기에 이릅니다. 양차 세계대전 사이 유럽에서 꽃피었던 다양한 아방가르드 사조들과 실험적인 문화예술 형식들은 인간이 마주한 전쟁이라는 극단적인 경험을 바탕으로 탄생한 것이라 해도 과언이 아닌 것입니다.
이번 학술대회에서는 인간이 체험한 전쟁이라는 극단의 경험을 당대의 시대적, 정치적, 문화적 맥락에서 짚어보는 한편, 이러한 극단적 광기의 경험이 어떻게 문화예술적으로 승화되었는지를 다양한 각도에서 살펴보고자 합니다. 오전 기획발표에서는 숙명여대 정치외교학과의 홍규덕 선생님과 일본 세이조 대학의 아리타 히데야 선생님을 기조강연자로 모셨고, 오후에는 모두 세 개의 분과발표가 마련되어 있습니다.
프랑스문화예술학회가 지금까지 문학, 미술, 영화 사진 등 문화와 예술 전 분야에 걸쳐 진지하고 활기찬 논의를 통해 심도 있는 학문적 담론의 생산을 주도해온 학회인 만큼, 작년 ‘벨에포크(Belle époque) 시대’라는 주제에 이어, 이번 양차세계 대전 사이 시대에 초점을 맞춘 금번 학술대회 역시도 여러 지평의 연구자들이 함께 풍요로운 학문적 논의를 이루어내는 가운데 커다란 시너지 효과를 발휘하게 될 것으로 기대합니다. 회원 여러분들의 적극적인 참여를 부탁 드립니다.


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처방전에 진단하십시오 제자훈련을 교회에 접목하기에 앞서 목양하는 교회의 토양을 분석할 필요가 있습니다. 분석에는 국제제자훈련원에서 개발한 “평신도를 깨운다 프로파일”이 도움을 줄 수 있을 것입니다. "평신도를 깨운다" 프로파일은 52개 항목의 평신도 설문 30개와 71개 항목의 목회자 설문 1개를 컴퓨터로 분석해 건강한 목회의 9개 요소를 점검하도록 기획되어 있으며 교회의 강·약점을 분석해 기목회계획에 반영할 수 있도록 도와주는 도구입니다. 특별히 “우리교회의 약점과 강점이 이것일 것이다”라고 막연히 추측하는 데서 그치는 것이 아니라, 성도들의 의식을 분석할 수 있는 도구가 되기 때문에 목회의 방향을 설정하는데 구체적인 가이드가 될 수 있습니다. 이...


뿌리를 내려야 자랄 수 있습니다 교역자라면 누구나 교회의 성장과 부흥에 관심을 갖고 있습니다. 그러나 교역자의 헌신과 노력에도 불구하고 교회마다 매년 적정 숫자의 교인들이 등록을 하여도 실상 교회 출석 숫자는 증가하지 않고 있습니다. 통계에 의하면, 이미 한국교회의 성장은 정체를 지나 감소하기에 이르렀습니다. 여러 가지 원인이 있겠지만, 처음 전도되어 온 새신자를 교회에서 잘 양육하고 훈련시키지 못한 점이 주된 이유라 할 수 있습니다. 전도한 새신자들이 중도에 신앙 생활을 포기하는 것은 새신자에게 문제가 있다기 보다는 교회가 이들을 잘 돌보고 가르치는 일을 등한히 한 것에 그 책임이 있다고 할 수 있습니다. 평신도를 양육하고 훈련하며, 형제와 이웃을 위한 봉사와 섬...


그리스도인의 삶의 5%는 결신에, 나머지 95%는 양육에 달려있습니다 제자훈련 사역에 대한 컨설팅을 하다보면 교회 안에서 신앙의 기초적인 양육과정이 올바르게 이루어지지 않은 채로 제자훈련을 시작하기 때문에 어려움을 겪는 경우를 종종 보게됩니다. 양육을 받아야 될 사람이 제자훈련반에 들어 와서 본인도 어렵고 인도자도 곤란을 겪는 경우도 자주 있습니다.이런 상황이 벌어지는 중요한 이유 중 하나는 제자훈련과 양육에 대해 분명한 개념정리와 이해가 선행되지 않은 탓이라고 생각됩니다. 사실 한국교회는 양육과 훈련이라는 개념을 혼용(混用)해 왔습니다. 그래서 양육을 제자훈련이라고 생각하는 사람들도 있고 제자훈련을 소그룹 형태의 또 다른 성경공부로 이해한 사람들도 적지 않았습니다...


제자훈련과 사역훈련은 평신도 동역자를 세우는 과정입니다 양육단계까지는 균형잡힌 성도의 삶을 살아가도록 도와주는 과정이라면 제자훈련부터의 과정은 목회의 동역자로 세워가는 과정입니다. 그러므로 제자훈련에 들어온다는 것은 이미 균형잡힌 신앙의 인격이 형성되어 있어야 한다는 이야기가 됩니다. 뿐만 아니라 양육단계와 같이 모든 성도들에게 입학자격이 주어지는 것이 아니라 어느 정도의 조건을 충족시키는 성도들을 대상으로 훈련이 진행됩니다. 이 단계는 방학기간을 포함해 1년의 기간이 걸리는 과정입니다. ...


사역훈련은 지도자로서 필요한 리더십을 갖추도록 하는데 초점이 있습니다 제자훈련 과정이 신앙인격의 성숙과 삶의 변화에 강조점이 있다면 사역훈련은 지도자로서 필요한 리더십을 갖추도록 하는데 초점이 있습니다. 목회자마다 양질의 평신도 동역자를 세워가는 꿈을 가지고 있지만 기대만큼 좋은 평신도 지도자를 얻기가 그리 쉽지 않습니다. 제자훈련을 통해서 그리스도를 닮은 인격과 삶으로 변화되도록 돕지만, 훈련받는 모든 사람이 다른 형제들의 영혼을 돌볼 수 있을 만큼의 역량과 은사를 갖추고 있지는 않기 때문입니다. 그러므로 사역훈련이라는 이름의 단계를 하나 더 준비함으로 말씀을 가지고 다른 형제들을 섬길 수 있는 자질을 갖춘 자들을 다시 한번 선택할 수 있는 기회를 만드는 것입니다...


다락방은 훈련된 평신도 지도자가 이끄는 재생산의 현장입니다 제자훈련과 사역훈련을 거쳐 준비된 평신도 지도자가 사역하는 가장 효과적인 환경은 소그룹입니다.소그룹이란 3-12명의 형제 자매들이 얼굴을 맞대고 모여 성경말씀을 함께 배우며 자신의 삶을 나눔으로 서로 교제하며 서로의 삶의 필요를 채워감으로 그리스도를 닮아가며 그리스도와 같이 삶을 살아가는 크리스챤 공동체를 일컫는 말입니다. 이러한 소그룹은 하나님을 향한 찬양과 기도를 통해 예배를 드리며(예배), 주님의 말씀을 함께 나누고(성경공부), 교회 공동체 안에 소속된 형제 자매의 아름다운 교제를 나누며(교제, 양육), 세상을 향해 복음을 전하고(전도, 선교), 계속해서 소그룹이 재생산되도록 다음...


평신도 지도자의 최우선 과제 평신도 동역자들을 지속적으로 관리하고 재충전시키는 일은 지도자의 최우선 과제입니다.제자훈련의 실제적인 열매는 소그룹을 맡아 함께 목회에 동역하는 소그룹 지도자(이하 순장이라고 지칭)입니다. 그들의 인격과 삶 속에 어떤 변화가 일어났느냐에 따라 그들이 다른 성도들에게 끼치는 영향력의 정도가 결정됩니다. 그러므로 소그룹 지도자들에게는 강도높은 훈련을 요구하게 마련입니다. 단지 지식과 정보를 많이 소유한 사람이 아니라 배우고 얻은 지식을 삶의 지혜로 전환시켜 삶의 구체적인 변화를 맛본 순장을 세워가는 것이 제자훈련의 목표입니다. 순장들은 자신이 주님과의 만남과 경험한 삶의 변화를 통해 주변에 있는 형제·자매들에게...


▲ '메이플스토리 2' 운영자 권한 남용에 대한 공지 (사진출처: 게임 공식 홈페이지)온라인게임에서 운영자는 공정한 플레이 환경을 만들기 위해 노력해야 한다. 그런데 ‘메이플스토리 2’에서 운영자가 정식 서버에서 비정상적으로 성능을 높인 아이템을 장착하고 플레이를 진행한 것이 드러났다. 게임 운영에 대한 신뢰도가 크게 하락하는 사건이 발생한 것이다.관련 사건이 제보된 것은 지난 4월 4일이다. ‘메이플스토리 2’ 게임 커뮤니티를 통해 수상한 유저가 지목된 것이다. 이 유저는 ‘센츄리온 제너럴 클록’이라는 망토를 착용하고 있었는데, 이 망토에 붙은 옵션 수치가 비정상적으로 높았던 것이다. 다른 유저들이 이에 대해 운영진에 신고하자 오류로 인해 옵션에 오류가 발생했고 곧 수정할 예정이라는 답변도 했다.그러나 알고 보니 문제의 유저는 일반 플레이어가 아니라 ‘메이플스토리 2’ 운영자였다. 운영진은 지난 9일 ‘메이플스토리 2’ 공식 홈페이지를 통해 사건의 전말을 자세히 알렸다. 정리하자면 문제의 운영자가 망토 옵션을 무단으로 조정해 플레이를 이어온 것이다. 여기에 아이템 성능을 바꾼 것을 숨기기 위해 유저 신고에 대해서도 ‘오류로 확인되었다’는 잘못된 정보를 주었다.믿을 수 있는 운영을 앞세웠던 ‘메이플스토리 2’를 생각해보면 신뢰를 잃을 만한 큰 사건이 아닐 수 없다. 그나마 다행인 점은 문제의 운영자가 게임머니를 마음대로 만들거나, 만든 아이템을 다른 유저에게 판매한 경우는 없었다는 것이다.문제의 운영자가 성능을 조정한 아이템을 쓴 이유는 상위 콘텐츠를 플레이하기 위함이라는 것이 운영진의 설명이다. 운영진은 공지를 통해 ‘상위 콘텐츠를 우월하게 플레이할 목적으로 필요한 장비와 소비/재료 아이템을 생성해 사용한 것으로 밝혀졌다’라고 밝혔다.‘메이플스토리 2’ 운영진은 사실 관계를 밝히기 위해 아이템 생성, 수정, 지급 권한을 가진 모든 직원의 계정과 플레이 기록을 모두 조사했다고 밝혔다. 운영진은 ‘다행히 문제의 직원을 제외하고는 업무 목적 외에 다른 용도로 권한을 이용한 기록은 없었다’라며 ‘다만 계속해서 내부 프로세스와 안전장치를 고도화하여 동일한 사례가 다시 발생하지 않도록 하겠다’라고 밝혔다.추가 피해는 없지만 게임 운영자가 비정상적으로 수치를 조정한 아이템으로 일반 플레이어와 함께 게임을 했다는 것은 운영에 대한 신뢰도를 크게 낮추는 일이다. ‘메이플스토리 2’ 운영진은 ‘누구보다 앞서 공정한 환경을 조성해야 하는 운영자임에도 불구하고, 그리고 운영자 권한이 업무를 위해서만 사용되도록 관리해야 함에도 불구하고 부끄러운 모습을 보여 사과 드린다’라고 말했다.아울러 권한을 남용한 직원은 현재 모든 업무에서 제외되어 있으며, 사규에 따른 조치와 함께 법적 대응도 검토 중이라 전했다. 또한 다시는 이런 일이 발생하지 않도록 운영 권한을 보다 체계적으로 관리하기 위한 TF도 구성했다고 밝혔다. 운영진은 ‘이와 같은 문제가 재발되는 일이 없을 것임을 다시 한 번 악속 드린다’라고 전했다.


즉 저금리일 때는 주가가 강세를 보이고, 고금리일 때는 주가가 약세를 보입니다. 기업의 입장에서 보면, 금리가 떨어지면 금융비용이 줄어들어 수익성이 좋아지고 재무구조도 개선됩니다. 따라서 기업의 가치도 올라가고 주가 도 상승하게 됩니다.
반면에 금리가 높아지면 이자부담이 증가하기 때문에 투자도 줄이고 수익도 감소하여 주가 하락의 원인이 됩니다. 일반투자자의 입장에서 보면, 예금금리가 낮으면 은행이자로 만족할 수 없는 자금들이 다소간의 위험을 부담하더라도 높은 수익률을 찾아 증권시장으로 옮겨가게 됩니다.
그 결과 시중 부동자금이 증시로 대거 이동해 기업의 가치와 상관없이 돈의 힘으로 주가가 상승하는 이른바 금융장세가 나타나기도 합니다. 따라서 금리가 고금리 수준인가 저금리 수준인가는 증권시장의 강약을 예측하는 데 매우 중요한 잣대가 됩니다.
그리고 금리의 고저 못지않게 금리의 추세도 중요한 장세판단의 기준이 됩니다. 정부는 경제가 침체국면이면 경기를 살리기 위해 금리를 내리고, 경기가 과열 조짐을 보이면 물가상승을 억제하기 위해 금리를 올립니다.
이를 통해 금리의 추세가 상승과 하락 중 한 방향을 그리게 되면 시중자금 또한 그 추세를 타고 높은 수익률을 좇아 이동하게 됩니다. 즉 금리가 상승추세이면 주식과 대체관계에 있는 채권 가격이 하락하게 되고(예를 들어 만기 때 1만원을 받을 수 있는 할인채 가격이 9,700원에서 9,500원으로 떨어지면 수익률이 상승), 이는 채권에 투자된 자금을 주식으로 이동하게 만들어 주가 상승의 원인이 될 수 있습니다.
반대로 금리가 하락추세에 있다면 이는 채권 가격이 상승한다는 뜻이므로(예를 들어 만기 때 1만원을 받을 수 있는 할인채 가격이 9,500원에서 9,700원으로 오르면 수익률은 하락), 주식자금이 채권으로 이동하게 되어 주가 하락의 원인이 되기도 합니다. 흥미롭게도 금리 수준과 금리 추세는 서로 상반된 면을 가지고 있는 것입니다.
다음 그래프는 실질금리와 코스피지수의 상관관계를 나타낸 것입니다.
그래프를 보면 첫째, 금리와 주가는 대체로 같은 방향으로 움직입니다. 둘째, 주가는 금리보다 앞서 움직입니다. 셋째, 금리가 더 이상 하락하지 않을 때 주가가 바닥인 경우가 많다는 것을 알 수 있습니다.


②환율은 주가와 역행하지만 동행하는 면도 있다
일반적으로 원화 환율이 올라간다는 것은 원화 가치가 떨어진다는 의미이고, 원화 환율이 내려간다는 것은 원화 가치가 올라간다는 의미입니다.
같은 1억 달러를 수출해도 환율이 1,100원일 때는 1,100억원의 자금이 들어오지만 환율이 1,000원으로 떨어지면 1,000억원으로 감소하는 결과를 가져오기 때문입니다. 따라서 수출의존도가 높은 우리나라 기업의 입장에서는 불리해지고 주가 하락의 원인이 됩니다. 그러나 석유와 식품의 원료와 같은 원자재를 외국으로부터 수입하는 기업은 거꾸로 유리해집니다.
한편으로 원화 가치가 올라가면(환율이 떨어지면) 한국에 투자하기 위해 들어온 해외자금은 유리해집니다. 따라서 한국증시에 투자하기 위해 외국인 투자자금이 유입되므로 주가는 올라갑니다. 증권시장에 유입되는 외국인 자금은 환율에 매우 민감합니다. 주식투자에서 20% 수익이 나더라도 환율에서 10% 손해를 보면 투자수익이 반으로 줄어들기 때문입니다.
원/달러 환율 외에 원/엔 환율도 우리나라 주력 수출산업이 일본과 수출 경쟁을 하기 때문에 중요합니다.
우리나라 원화 환율이 일본 엔화에 비해올라간다면 기업의 가격경쟁력이 높아져 주가 상승의 이유가 됩니다. 반대로 엔화 가치가 원화 가치보다 많이 떨어지면 일본과 경쟁관계에 있는 한국의 자동차, 전자 등의 업종은 불리해집니다.
다음 그래프는 1995년부터 2015년까지 원화 환율과 주가의 상관관계를 나타낸 것입니다. 환율이 하락하면(원화 가치 상승) 주가는 강세시장을, 환율이 상승하면(원화 가치 하락) 주가는 약세시장을 보이고 있음을 알 수 있습니다.


경상수지가 흑자면 주가가 상승하고, 경상수지가 적자면 주가가 하락합니다.
경상수지가 흑자라는 의미는 수출이 수입보다 많았다는 의미이므로, 기업의 실적이 좋아져서 주가 상승 요인이 됩니다. 반대로 경상수지가 적자면 기업의 실적이 나빠져서 주가 하락 요인이 됩니다
④인플레이션은 주가 상승, 디플레이션은 주가 하락
인플레이션 상황에서는 물가뿐 아니라 주가도 올라가므로 주식 비중을 확대하는 것이 좋습니다.
다만, 인플레이션이라고 무조건 주가가 상승하는 것은 아닙니다. 주가가 상승하기 위한 인플레이션이 되려면 다음 두 가지 조건이 맞아야 합니다.


둘째, 물가가 오르더라도 GDP성장률과 금리보다는 낮아야 합니다. 물가 상승률이 GDP성장률이나 금리보다 높으면 실물자산에 투자하는 것이 사업을 하거나 은행에 저축하는 것보다 유리해져 시중자금이 투기시장으 로 몰리게 됩니다. 역사를 되돌아보면 극심한 투기 뒤엔 언제나 극심한 경제불황이 따라다녔습니다.
인플레이션과 달리 물가가 하락하는 디플레이션(Deflation)일 때는 증시가 상승하지 못합니다. 디플레이션 상황에서는 생산성이 높아져서 공급량이 증가하는 경우도 있지만, 불경기로 수요가 감소하는 경우가 더 많습니다.
전자는 증시에 악재가 아니지만, 후자 즉 수요 감소로 인한 디플레이션에서는 주가가 상승하지 못합니다.


팀제이알은 미국 패션시장에서 다양한 경험과 이력을 쌓은 강준구, 김정욱 듀오 디자이너가 만든 패션 회사다. 대중성, 개성, 자율, 다양성에 바탕을 두지만 사물을 단 하나의 절대적인 것으로 해석하기를 거부한다. 새로운 접근을 통해 포스트모더니즘을 추구한다.다양한 장르의 아티스트들과 꾸준한 협업을 진행하고 디자이너가 직접 시나리오 작업을 통해 웹툰을 연재하는 등 감성적 터치를 통해 소비자들에게 한발 더 가까이 다가간다. 가랑비에 옷 젖듯 천천히, 하지만 강렬한 존재감의 슬로우 패션 브랜드와 플랫폼을 구축하는 것이 최종 목표다. 팀제이알


기존의 반사 소재는 주로 필름 형태로 의류에 접목돼 왔다. 필름의 특성상 색상 구현은 물론 통기성이 확보되지 않아 브랜드 로고 또는 선 같은 일부분으로 활용돼 용도가 제한적이었다. 소방복, 경찰복 등 주로 야간에 사람을 식별할 수 있는 안전복이 대표적이다.NS텍스(대표 임상기)는 필름을 사용하지 않고 반사체인 글라스 비드를 원단에 직접 도포한 의류용 반사소재로 주목 받는 기업이다. NS텍스는 필름 소재가 갖는 경질 느낌과 통기성, 중량화, 세탁 및 마찰 견뢰도 등의 문제를 개선해 다양한 디자인과 컬러를 구현하고 통기성까지 확보하는


‘얼킨(ul:kin)’은 아트에 패션을 입힌다. 버려지는 유화 캔버스 재료가 멋진 가방으로 재탄생돼 아트가방이 된다. 3년된 스타트업 브랜드지만 꾸준히 신진 작가들을 후원하면서 같이 성장한다.업사이클링 제품을 만드는 얼킨은 캔버스 작품에 따라 가방이 다르게 디자인돼 똑같은 제품이 나오지 않는다는 특징이 있다. 국내 제조업을 활성화하고 좋은 품질을 위해 국내 생산을 지향한다. 제품은 실제 페인팅 특유의 붓 터치가 살아있고 가방 안은 간단한 소지품을 따로 수납할 수 있는 포켓이 있어 편리하다. 숄더백 뿐만 아니라 백팩, 탬버린백 등 다


배우 손현주가 악역으로 돌아온다. KBS 새 수목드라마 ‘저스티스’의 첫 방송이 하루 앞으로 다가왔다.
‘저스티스’는 복수를 위해 악마와 거래한 타락한 변호사 이태경(최진혁 분)과 가족을 위해 스스로 악이 된 남자 송우용이 여배우 연쇄 실종 사건의 한가운데서 부딪히며 대한민국 VVIP들의 숨겨진 뒷모습을 파헤치는 스릴러.
극 중 손현주는 건설회사 회장 송우용(이하 송회장) 역을 맡았다. 가족을 지키기 위해 부와 권력을 쌓기 시작하면서 독해지다 못해 악이 된 남자다. 동생이 억울한 교통사고로 사망했는데 가진 게 없어 아무것도 할 수 없는 현실에 분노한 이태경에게 거래를 제안한다. 그렇게 송회장은 이태경과 손잡고 고위층의 온갖 쓰레기 같은 사건들을 처리해주며 엄청난 재력가가 된다. 더 높은 곳을 향해 질주하려는 순간, 한번 파고든 사건은 끝까지 포기하지 않는 검사 서연아(나나 분)가 나타난다.
송회장은 때론 권력층 앞에 바짝 엎드리기도 하고, 때론 능글맞게, 매몰차게 행동하면서 상대를 휘어잡아 원하는 것을 얻는 인물. 손현주는 독보적인 연기력으로 몰입도 높은 연기를 펼치 예정이다.
손현주는 “세상을 향한 눈은 매섭고 악하지만 자신의 아들에게는 평범하고 따뜻한 아버지다. 이런 모습을 중요하게 생각했다”며 그 간의 악역들과는 다른 모습을 보여줄 것으로 기대를 높인다.
송회장과 이태경의 관계도 핵심 관전 포인트인 만큼 손현주와 최진혁의 불꽃 튈 케미스트리도 궁금증을 자극한다. 또한 두 사람 사이에 긴장감을 불어넣을 나나, 소탈하고 친숙한 대기업 부회장 탁수호 역할의 박성훈 등, 손현주는 극의 중심 인물로 여러 배우들과 호흡하며 극을 이끌어간다.


하꽈니는 연세대학교 신촌 캠퍼스의 학생회관 인근에서 서식하는 길고양이입니다. 꽈니는 학내의 다른 길고양이와 다르게 사람에 대한 경계심이 없고 교가 많은 치즈 냥이입니다. 사람들의 무릎 위에 앉아서 잠을 자는 것을 좋아하며, 사랑스러운 울음 소리와 몸 비비기로 간식을 얻어내는 것이 주특기입니다. 특히, 사랑스러운 하트 모양의 꼬리를 가지고 있어서 지나가는 사람들의 걸음을 멈추게 만드는 마성의 고양이입니다. 꽈니는 이런 매력 덕분에 학내 구성원에게 많은 사랑을 받고 있으며 명실공히 연세대학교의 마스코트 뚱냥이가 되었습니다.
하꽈니의 입양을 진행하는 저희는 연세대학교 구성원들과 길고양이의 공존을 추구하는 학생 동아리, ‘연세대 냥이는 심심해 (이하 연냥심)’입니다. 하꽈니의 입양을 진행하는 이유는 하꽈니가 FIV 바이러스에 걸렸기 때문입니다. 저희는 꽈니가 지금보다 더 나은 환경에서 치료받으며 행복하게 살기를 희망하기에 꽈니를 입양 보내기로 결정하였습니다.


불행 중 다행인 점은 하꽈니의 감염 소식이 비교적 초기에 발견되었고, 동아리원 및 학내 구성원들의 사랑과 관심을 받아 큰 질병에 걸린 적은 없다는 점입니다. 또한, FIV 바이러스에 감염되기 전에 중성화 수술이 이미 완료된 상태이며, 진드기 방지나 구내염 방지와 같은 지속적인 케어를 받아왔습니다.
현재 하꽈니는 다른 고양이들처럼 건강한 모습을 보이지만, 잠복기부터 누군가의 지속적인 관리가 필요로 합니다. 하지만, 저희 동아리는 학생들로 구성된 단체이며, 이로 인한 시간적 및 경제적 한계로 하꽈니에 대한 지속적인 관리를 할 수 있을 것이라는 판단이 서지 않았습니다. 비록, 하꽈니가 연세대학교의 많은 분들로부터 사랑을 받는 고양이지만, 하꽈니가 좀 더 나은 환경 속에서 생활하기를 소망하며 하꽈니를 사랑으로 보듬어 줄 입양자분을 찾고 있습니다. 단순히, 하꽈니가 인기와 애교가 많은 고양이라서 입양을 하는 것이 아닌, 하꽈니를 사랑으로 보듬어 줄 뿐 만 아니라 FIV 바이러스에 의한 건강 상의 문제로부터 책임감 있게 맡아줄 수 있는 입양자분을 찾고 있습니다.


우리나라 사람들은 모두 한결같이 ‘한국어’를 공용어로 말하고, 고유 문자인 ‘한글’로 문자 생활을 한다. 따라서 한국어와 한글만 규칙에 따라 잘 사용하면 우리나라 사람들끼리 의사소통을 하는 데에는 전혀 불편이 없다. 그러나 한글을 모르는 외국인들과 소통을 하기 위해서는 다른 방법이 필요하다. 예를 들어 외국을 방문하려면 여권을 만들어야 하는데, 그때에 우리는 ‘김민수’라는 이름을 Kim Minsu 등으로 적어야 하고, 우리나라를 방문하는 외국인을 위해 관광 안내문이나 도로 표지판에 ‘부산, 광주’를 Busan, Gwangju 등으로 적어야 한다. 이렇게 우리말을 한글이 아닌 로마자로 표기하기 위한 규칙이 바로 ‘국어의 로마자 표기법’이다. 쉽게 말해서 우리가 영어 표기, 또는 영문 표기라고 알고 있는 것의 공식 명칭이 ‘로마자 표기법’인 것이다.


이런 혼란은 우리나라 사람들이 대개 언어와 문자를 엄격히 구분하지 않고 사용하는 태도에서 비롯된다. 우리나라 사람들은 모두 한국어를 말하고 한국어는 한글로 표기되므로, 두 가지 개념을 엄격히 구분하지 않아도 소통하는 데에 큰 어려움이 없다. 예를 들어 물밀듯이 들어오는 영어에 맞서 ‘한글’을 더욱 잘 가꾸고 보살펴야 한다는 말을 자주 듣게 되는데, 이 표현에서 ‘한글’은 ‘한국어’로 바꾸어야 정확한 말이 되지만 말하는 이의 생각을 전달하는 데에는 큰 어려움이 없다. 그러나 그렇더라도 한국어와 한글은 각각 언어와 문자를 지시하는 각기 다른 표현이므로 잘 구분해서 사용하는 것이 좋겠다.


이러한 한계 탓에 우리말의 특징을 잘 나타내면서도 로마자 사용자들이 쉽게 알 수 있는 완벽한 표기법을 만들어 내는 일은 가능하지 않다. 그동안 제한된 범위에서 가장 실용적인 표기법 체계를 만들어 내기 위해 여러 가지 표기법이 고안되어 왔으나 각각의 표기법 체계는 배경에 따라 다른 특징을 지니고 있어서 그중 어느 하나만이 옳다고 할 수는 없다. 특히 로마자 표기법을 만들 때 우리말의 소리가 외국인들에게 어떻게 들리는지에 중점을 둘 것인지 아니면 우리말의 구별되는 소리를 구분해서 표기하는 데에 중점을 두는지에 따라 다른 표기법 체계를 선택하게 될 것이다. 이러한 배경 지식을 가지고 제2장에서는 우리말 로마자 표기법이 그동안 어떤 변천 과정을 거쳐 왔는지 살펴보고, 제3장에서는 2000년에 개정된 현행 ‘로마자 표기법’의 개정 배경과 원리 등을 살펴보도록 하겠다.


우리말을 로마자로 표기하려는 노력은 우리나라가 서양에 본격적으로 알려지기 시작한 1800년대 후반을 전후하여 시작되었다. 그때부터 지금까지 많은 사람이 로마자 표기법에 관심을 가져, 발표된 표기법 체계만도 수십 가지에 이른다. 여기에서는 여러 표기법안 중에 몇몇 주요 표기법 체계의 내용을 서로 비교하여 검토해 볼 것이다. 사실 로마자 표기법 체계에서 쟁점이 되어 왔던 것은 몇 가지 문제에 집중된다. 즉 (1)로마자 표기를 우리말의 맞춤법에 따라서 할 것인지 아니면 발음에 따라서 할 것인지의 문제와 (2)로마자에 없는 우리말 모음 /ㅓ, ㅡ, ㅐ/를 어떻게 표기할 것인지의 문제, (3) 자음 체계에서 파열음과 파찰음의 표기를 어떻게 할 것인지의 문제가 주로 논의되어 왔다.


- 평양 숭실전문학교 교장으로 재직한 미국인 선교사 매큔과 당시 하버드 대학 대학원에서 일본사를 전공하던 라이샤워가 국내외 학자들의 협조를 얻어서 제정함.
- 1939년 발표 이후 오늘날까지 영어권에서는 한글의 로마자 표기법으로 가장 널리 쓰이고 있음.
- 가장 큰 특징은 우리말의 소리를 영어 사용자의 귀에 들리는 것을 기준으로 하여 적는다는 점. 우리나라 사람들은 잘 구분하지 못하는 자음의 유성음과 무성음을 구분하여 적으며, 반대로 우리말에서 구분되는 소리들은 특수 부호를 사용하여 구분하는 것을 원칙으로 하고 생략이 가능하도록 함.


- 1990년 문화부가 설치되어 국어 정책을 문교부로부터 이관받아, ‘로마자 표기법’의 개정을 검토함. MR안과 유사한 1984년 체계는 특수 부호를 사용해서 우리말의 주요한 특질을 변별하게 하고 있으나, 특수 부호는 입력과 검색에 어려움이 있어 흔히 생략하게 됨. 결과적으로 우리말에서 꼭 구별해 써야 할 소리들이 구분되지 않아 일반인들이 사용을 꺼리게 됨에 따라 재개정 요구가 생겨남.
- 특수 부호를 사용하지 않기로 하여 각 철자의 표기는 1959년 문교부안과 유사하게 되었으나, 철자가 아닌 우리말 발음에 따라 표기하는 ‘표음법’ 원칙을 채택함.


2000년 7월 많은 논란 끝에 ‘국어의 로마자 표기법’이 개정되어 고시되었다. 이는 매큔-라이샤워 표기법을 근간으로 하는 종전 ‘로마자 표기법’이 고시된 지 16년 만의 일이다. 개정을 논의하는 과정에서 표기법 개정이 잦다는 지적과, 이미 널리 쓰이고 있는 표기법을 개정한다는 것에 대한 우려가 있었다. 그런데도 개정을 하게 된 것은 종전의 규정은 우리말의 특성을 충분히 반영하지 못한 체계로서 그것을 계속 유지하려면 오히려 로마자 표기의 혼란을 피할 수 없다는 결론에 이르게 되었기 때문이다.


이들에는 각각 장단점이 있다. 전자법은 한글로 적은 것을 그대로 로마자로 옮기면 되므로 쓰기 쉽고 로마자 표기를 다시 한글로 복원하기도 쉽다. 그러나 발음을 비슷하게 유도하기는 어렵다. 예를 들어, ‘속리산’을 Soglisan으로 적으면 [송니산]이라고 제대로 발음하기 어렵다.
반면에 표음법은 우리말을 모르는 사람들도 읽기가 쉽다. Songnisan이라고 적으면 [송니산]에 매우 가깝게 발음할 수 있게 된다. 그렇지만 원래 국어 철자의 모습을 알기 어렵다는 단점이 있다. 소리대로 적은 Silla만으로는 원래의 한글 표기가 ‘신라’인지 ‘실라’인지 알 수 없다.
새 표기법에서는 로마자 표기의 일반적인 목적이 인명, 지명, 상호 등 주로 고유 명사를 표기하는 데에 있다고 보아, 외국인들이 읽기에 편리하도록 표음법 방식을 택하였다. 따라서 ‘국어의 로마자 표기는 ‘표준 발음법’에 따라 적는 것을 원칙으로 한다’(제1장 제1항)고 규정하였다.
그러나 부득이 전자법 방식이 필요한 경우가 있다. 예를 들어서 외국 도서관에서 우리말로 된 서적의 목록을 만들거나 언어학자들이 외국어로 우리말에 대한 논문을 쓰는 경우에는 ‘한글 맞춤법’에 따른 로마자 표기가 필요하다. 종전의 표기법은 이러한 경우를 대비하여 따로 전자법 체계를 마련해 두지 않았다. 따라서 사람마다 각기 다른 체계를 사용할 수밖에 없었다. 개정된 표기법에서는 이러한 경우에도 표준적인 방법을 따를 수 있도록 전자법 체계를 따로 마련하여 고시하였다. (제3장 제8항 참조) 이런 경우에도 불필요한 혼동을 막기 위해 글자 배당은 표음법에 따른 표기를 그대로 사용하도록 하였다.


그러나 eo도 만족스러운 방법은 아니다. eo의 단점은 ‘어’ 발음을 유도하기 어렵다는 것과, 우리말에서 매우 빈도가 높은 단모음에 로마자 두 자를 대응시킴으로써 시각적으로 저항감을 준다는 것이다. 그러나 발음 문제는 따로 교육과 홍보를 통해서 해결해야 한다. 어떤 기호를 쓰더라도 우리말의 발음을 전혀 모르는 외국인에게 비슷한 발음을 유도하기는 어렵다는 것을 인정해야 한다. 외국인이 배우지 않고도 제대로 발음할 수 있는 표기란 사실상 있을 수 없으므로, 비록 잘못 발음될 소지가 큰 표기라고 하더라도 외국인에게 그 발음을 바로 알려 줌으로써 바른 발음을 이끌어 내야 한다는 생각이 중요하다.
eo가 가진 장점은 우리나라 사람들에게 친숙하다는 것이다. 1959년부터 1983년까지 정부의 공식 표기법이었던 ‘한글의 로마자 표기법’에서 ‘어’에 대한 표기로 사용된 적이 있어서 많은 사람이 익숙하게 생각한다. 이런 이유로 표기법 개정을 앞두고 언어학자들을 대상으로 벌인 설문 조사 결과에서도 ‘어’의 표기에 eo를 쓰자는 의견이 가장 높게 나타났다. 결국 빈도가 높은 모음에 두 글자를 배당하는 것이 비경제적이긴 하지만, a, e, i, o, u를 ‘아, 에, 이, 오, 우’에 고정하고, 또 특수 부호를 쓰지 않는다면 ‘어’를 표기할 대안이 없으므로 eo가 채택되었다.


물론 프랑스어나 이탈리아어에서 k, t, p가 국어의 경음에 가깝게 소리 나는 점을 들어 경음을 k, t, p 한 글자로 적고, 대신 격음을 kh, th, ph와 같이 적는 방안을 생각할 수도 있다. 그러나 그럴 경우에도 격음을 두 개의 문자로 적게 되는 번거로움이 있고, ‘ㅉ’을 표기할 글자가 마땅치 않다는 문제점이 있다. kk, tt, pp 등과 같이 적는 것은, ‘한글 맞춤법’에서 글자를 겹쳐 표기하는 것을 본뜬 방법으로서, 자연스럽게 정착시킬 수 있다는 장점이 있다. 다만, ‘ㄱ’을 g에 대응시킨 이상 ‘ㄲ’은 gg로 대응시키는 것이 체계적으로 보이나, g, d, b는 보통 유성음을 표기하는 글자이므로 무성음인 경음을 표기하는 데에 적합지 않아서 무성음을 나타내는 글자인 k, t, p를 겹쳐 쓰게 되었다. 그러나 ‘ㅉ’은 ch를 겹쳐 쓸 수는 없어 jj로 표기하였다. 종전 표기법처럼 tch 등과 같이 쓸 수도 있겠으나, 그것이 반드시 ‘ㅉ’으로 발음을 유도하는 것도 아닌 데다가 경음 표기의 체계를 위하여 jj로 결정하였다.


인명은 성과 이름의 순서로 씌어 쓰도록 하였다. 이름의 음절 사이에서 일어나는 음운 변화는 표기에 반영하지 않고, 이름자는 붙여 쓰는 것을 원칙으로 하되 이름 사이에 붙임표를 쓸 수 있도록 하였다. 성의 표기는 따로 정하기로 하였다.
한국을 비롯하여 중국, 일본 등 동양에서는 인명을 성과 이름의 순서로 쓰는 것이 일반적이다. 그러나 로마자를 주요 표기 수단으로 하는 서양의 여러 나라에서는 이름을 먼저 쓰고 성을 나중에 쓴다. 서양인들의 이러한 관습을 중시해서 동양인도 로마자로 이름을 쓸 경우에는 이름을 먼저 쓰는 경우가 많이 있다.
일본인은 로마자로 인명 표기를 할 때 이름을 먼저 쓰고, 중국인들은 성을 앞에 쓴다. 중국이나 일본은 이러한 일관된 표기 원칙에 따라 적기 때문에 서양 사람들이 그들의 성과 이름을 혼동하는 경우가 거의 없다. 다만, 우리나라 사람들은 성을 먼저 쓴다는 규정이 있는데도 지키지 않는 경우가 많고, 이름을 한 자 한 자 띄어 쓰는 경우가 많아 어떤 것이 성인지 알기 어려운 경우가 많았다. 성과 이름의 순서 문제는 사실상 우리나라 사람들끼리 일관된 원칙을 정해서 지켜 쓰는 것이 중요한 문제이지 어느 것이 옳고 그르냐의 문제는 아니다. 새 표기법에서는 한국어에서의 순서에 따라 성을 먼저, 이름을 나중에 적도록 하였다. 다만, ‘한글 맞춤법’에서는 성과 이름을 붙여 쓰도록 규정하고 있는데, 로마자로는 성을 따로 구분할 필요가 있어서 성과 이름 사이를 띄어 쓰도록 하였다. 우리나라 사람들의 이름은 대개 두 자인데, 글자 한 자 한 자마다 의미가 있다. 특히 항렬을 따르는 경우가 많아 각 음절의 음가를 살려 적고 싶어 하는 경향이 강하다. 따라서 이름 사이에서 일어나는 음운 변화는 표기에 반영하지 않고, 각 음절의 음가를 살려 적도록 하였다. 예를 들어 ‘복남’이라는 이름은 [봉남]으로 발음되지만 Bongnam으로 적지 않고 Boknam으로 적도록 하였다. 이름은 첫음절의 첫 자만 대문자로 적고 뒤 음절과 이어 쓰는 것을 원칙으로 하였는데, 필요한 경우는 Bok-nam과 같이 붙임표를 써서 음절 구분을 하는 것도 허용하였다.


성의 표기는 따로 정하기로 하였으나 아직 정해지지 않았다. 성 표기의 경우는 표기법 원칙대로 따르라고 하기 어려운 경우가 많이 있다. 예를 들어 ‘이’, ‘오’, ‘우’ 씨 등 단모음 성씨의 경우는 원칙에 따르면 I, O, U가 되는데 현재 그렇게 쓰는 사람이 거의 없을 뿐만 아니라, 하나의 로마자 기호로 성씨를 표기하는 것이 낯설고 거부감을 주게 된다. ‘김’이나 ‘박’씨의 경우에도 원칙에 따라 Gim이나 Bak을 쓰는 사람은 거의 없고, 대부분 Kim, Park를 쓰고 있는데, 이것을 하루아침에 바꾸기는 매우 어렵다. 물론 표기법을 따르도록 하는 것이 혼란을 줄이는 방법이긴 하다. 그러나 오랫동안 여권이나 신용 카드, 명함 등에 Kim, Park 등으로 써 온 것을 Gim이나 Bak으로 바꾸라고 하는 것은 현실적으로도 많은 어려움이 있다. 새로 태어나는 사람부터 새 표기법에 맞는 표기를 하도록 하는 것도 하나의 방안이 될 수 있으나, 그러면 가족들 간에 성이 달리 표기되는 경우가 있어 쉽게 받아들이지 않을 것이다. 이러한 여러 가지 문제가 있어 성 표기의 경우 어느 정도 관습적인 표기를 인정할 필요가 있다는 결론에 이르게 된다. 다만, 지금 현재 관습적으로 널리 쓰고 있는 것이 어느 것이며, 관습적 표기의 허용 범위는 어디까지 할 것인지 기준을 정해 주어야 할 것이다. 문화체육관광부와 국립국어원에서는 현재 성 표기 권장안을 마련하기 위해서 광범한 실태 조사와 여론 수렴 등의 작업을 진행하고 있는 중이다.


이름의 각 음절 사이에는 발음상 혼동의 우려가 없는 경우에라도 각각의 음절을 구분해서 나타내고 싶은 경우에는 붙임표를 쓸 수 있도록 하였다. 예를 들어 이름이 ‘용하’인 경우 Yongha로 적는 것이 원칙이지만, 두 자를 굳이 따로 구분하고 싶어 하는 경우에는 Yong-ha로 쓸 수 있도록 하였다. 다만, 이 경우에도 붙임표 없이 두 글자를 따로따로 적거나(Yong ha), 이름의 두 번째 음절의 첫 자를 대문자로 적는 것(Yong-Ha)은 허용하지 않는다.


새 ‘로마자 표기법’의 특징을 한마디로 표현하자면 표음법 원칙을 따르되 철저히 우리나라 사람들의 편의를 고려한 체계라고 할 수 있을 것이다. 우리말의 로마자 표기 역사를 돌이켜보면 한국인의 시각에서 ‘한글 맞춤법’ 위주의 표기를 한 적도 있지만(1959년～1983년), 대개는 외국 사람들의 편의를 더 많이 고려한 표기법을 사용해 왔다. 특히 1930년대에 만들어져 지금까지 가장 널리 사용되는 매큔-라이샤워 표기법은 우리나라 사람들에게는 매우 불편한 것이어서 오랜 세월을 두고도 표기가 통일되지 못하는 한 원인이 되었다. 반면에 1959년에 만들어져 1983년까지 사용되었던 문교부 표기법은 우리나라 사람들에게는 매우 편리한 체계였으나 발음을 보여 주지 못해 성공적으로 정착되지 못하였다. 이러한 과거의 경험을 바탕으로 하여 개정된 ‘로마자 표기법’은 표음법을 위주로 하되 우리말의 특성을 잘 나타낼 수 있도록, 더 나아가 우리 일반 언중이 쉽게 이해하고 쓸 수 있도록 하는 것에 목표를 두었다.
새 ‘로마자 표기법’은 표준 발음에 따라 적는 것을 원칙으로 하고 있지만, 사실상 많은 예외를 인정하고 있다. 표기법 전체의 체계를 어그러뜨리는, 그래서 언어학자들에게는 쉽게 수긍이 가지 않는 예외를 둔 것은 일반인들이 쉽게 이해하고 사용할 수 있도록 하기 위해서이다. 표기법은 소수의 전문가들만을 위한 것이 아니라, 일반 국민이 모두 익혀서 널리 쓸 수 있어야 하기 때문에 실용적인 면을 생각지 않을 수 없다. 우리는 새 표기법이 우리말을 로마자로 표기할 수 있는 가장 우수한 체계라고 생각하지는 않는다. 다만, 국민이 쉽게 익혀 쓸 수 있는 체계라는 점에서 현재의 혼란한 상황을 벗어날 수 있는 훌륭한 대안이라고 생각한다.


하지만 오로지 한국식을 고집하는 ‘초이스 뷔페’라면 그런 걱정이 큰 만족으로 바뀌리라고 장담한다. 올해 1월 오픈한 ‘초이스 뷔페’는 170석 규모의 1층 뷔페와 120석 규모의 2층 연회장으로 나누어져 있어 각종 파티나 행사를 위한 장소로도 손색이 없다.
22년 경력의 주방장이 만들어낸 60여 가지 메뉴는 하나하나 맛깔스럽다.
주가 되는 그릴코너만도 17가지나 되며 각 메뉴에 맞는 소스와 곁들여 먹으면 임금님 밥상이 부럽지 않다. 그 외에도 14다지 반찬코너와 초밥코너, 핫푸드와 콜드푸드 그리고 디저트와 아이스크림코너까지 한국인들이 선호하는 한식 일식 중식 메뉴 중 가장 인기 있는 메뉴만을 골라 준비되어 있다. 처음엔 필리핀 메뉴도 있었지만 한국음식의 맛을 알게된 필리핀 고객들의 외면으로 퇴출(?)당했다고 한다. 가장 한국적인 것이 가장 세계적인 맛이라는 반증 아닐까 싶다. 오픈하고 6개월이 지나서부터는 90%가 필리핀 손님이 주 고객층을 이루고 있다. 대부분의 고객들은 이미 다른 뷔페레스토랑의 단골들이었다고 한다. 하지만 ‘초이스 뷔페’를 한번 찾고서 단골집을 바꾸었다고 한다.
‘초이스 뷔페의 인테리어는 한국적 정서가 곳곳에 묻어나면서도 잘 정돈된 느낌이다.
넓고 탁 트인 메인홀은 좌석별로 분리되어 음식을 즐기는 데 알맞게 설계되었다. 2층 연회장 외에도 1층에 별실이 마련되어 있어 20명 내외의 단체 고객들은 따로 이용할 수 있다.
뷔페이긴 하지만 그릴류가 많기 때문에 직원들이 분주히 돌며 고객들의 조리를 돕는다. ‘초이스 뷔페’측은 각별히 직원들의 친절교육에도 철저히 신경을 쓰고 있는데 문 앞에서부터 아리따운 한복을 차려입은 직원이 찾는 이들을 안내하고 레스토랑 내에서 마주치는 직원들은 항상 웃는 얼굴로 인사를 건낸다. 아이들의 교육 때문에 필리핀을 찾았다가 필리핀의 여유로움과 필리핀 사람들의 친절함에 매력을 느껴 필리핀에 정착했다는 주인장부부는 이제 맛과 친절로 필리핀에 한국의 맛을 알리고 있다.


조계종 원로의원 법융스님은 법호인 지하스님으로 더 잘 알려져 있다. 평소 언론에서 자주 접할 수 없었던 스님이기에 인터뷰 약속을 잡는 일부터 쉽지 않았다. 수소문 끝에 스님과 연락이 닿았다. 법융스님은 최근 감기로 몸이 좋지 않다며 인터뷰를 고사했다. 하지만 종단 원로로 법을 청할 기회가 많지 않은 스님이기에 쉽게 물러날 수 없었다. 인터뷰가 갖는 취지를 상세히 설명하며 거듭 기회를 청했다. 그러자 “그럼, 절로 찾아오라”는 답이 돌아왔다. 그렇게 스님과 인터뷰 약속을 잡고 지난 2월27일 인천 법융사로 향했다.
법융사(法融寺)는 인천 연수구 동춘동에 위치한 사찰이다. 차에 내려 좁은 길을 올라가야 만날 수 있는 곳이다. 작은 사찰이지만 법융사에는 부처님 법이 융성하기를 바라는 스님의 마음이 담겨 있다. 멀리 내려다보이던 바다는 매입됐고, 주변은 도시 개발로 아파트촌으로 변했다. 개발 광풍 속에서 강제 수용될 위기를 겪기도 했지만 스님은 법융사를 지켜냈다. 스님은 약속이나 법문 일정이 아니면 주로 법융사에서 머문다. 이곳에서 찾아오는 이들을 맞이하며 일과를 보내고 있다.
인사를 건네는 스님의 목소리는 감기로 잠겨 있었다. 건강이 염려돼 안부를 물었다. “감기로 좀 불편할 뿐, 크게 아픈 곳은 없습니다. 차 한 잔 하시죠.” 법융스님에게 스님에게 불자 인구 감소 문제와 불교 발전에 대한 방도를 청했다. 법융스님의 목소리는 잠겨 있었지만 또렷했다. 차분하고 힘이 있었다. 한참을 고민하던 스님은 “종교인의 수가 줄어드는 것은 당연한 흐름”이라고 말했다. 짧고 간명한 답이었다.
“사회가 발전할수록, 교육 수준이 높아질수록 종교에 대한 관심은 줄어들기 마련입니다. 과거에 비해 종교인의 수가 줄고, 불교인의 수가 감소하는 것은 자연스러운 현상입니다. 당연한 일이지만 중요한 것은 그에 대한 대응입니다. 이를 위해 종교계가 직면한 현실을 정확하게 보는 것이 중요합니다. 사회로부터 불자들로부터 외면 받지 않고 살아남기 위해 다양한 방법을 연구해 나가야 합니다.”
불교가 사회적으로 신뢰를 얻을 수 있는 길을 다시 청했다. 생각은 길었지만 돌아오는 답은 역시 간단했다. “수행과 포교”가 바로 스님이 제시한 답이었다. 법융스님은 우선 ‘불교 수행’의 힘을 강조했다. 양극화와 청년실업, 우울증, 스트레스 등 현대사회의 다양한 문제들을 해결할 수 있는 대안을 불교 수행에서 찾을 수 있다는 취지였다.
스님은 “불교가 사회로부터 존경받고 신뢰를 얻을 수 있었던 이유는 바로 수행이다. 참선으로 대표되는 불교 수행은 말 없는 속에서 중생들을 제도해왔다”며 “서양에서 불교에 대한 관심도 높아지고 있고, 병원에서도 불교수행을 활용한 명상과 마음치유로 환자들을 치유하고 있다. 불교 역시 이를 알고 수행에 대해 연구, 발전시켜왔다”고 말했다.
종단 주요 소임을 두루 지내며 중앙종회 안정과 종단 발전에 기여했던 법융스님. 스님이 서울 생활을 접고 선원으로 향했던 이유도 여기에 있었다. 법융스님은 중앙종회의 산 증인이다. 종회 다선 의원으로 중앙종회가 입법기관인 동시에 종무행정 견제기관으로서 역할을 할 수 있도록 기틀을 다졌다. 12대, 13대 두 차례나 중앙종회의장을 지내기도 했다. 스님은 13대 중앙종회의장 소임을 마치고 선방으로 향했다. 문경 봉암사에서 3년, 수덕사 선원인 정혜사에서 3년, 그렇게 6년을 하루 10시간씩 참선 정진해 세간의 주목을 받기도 했다.


법융스님의 이력을 한마디로 관통하는 단어는 ‘이사(理事)를 겸비한 선지식’이라는 점이다. 종회의원으로서 행정력으로 발휘하며 종단 발전에 앞장서기도 했으며, 종단 소임을 내려놓고 선원에서 치열한 정진으로 세간의 관심을 받기도 했다.
법융스님은 추담스님을 은사로 출가해 지난 1960년 7월 법주사에서 추담스님을 계사로 사미계를, 지난 1970년 4월 통도사에서 월하스님을 계사로 구족계를 수지했다. 1963년 종비생 1기로 선발된 법융스님은 법주사승가대학과 동국대학교 인도철학과를 졸업한 뒤 동국대 교육대학원 석사학위를 취득했다. 1975년 공군 군승으로 전역한 이후 남원 실상사 주지, 쌍계총림 쌍계사 주지, 서울 개운사 주지, 동두천 자재암 주지 등을 역임하며 행정력을 인정받았다.
또 법융스님은 중앙종회 사무국장 소임을 맡게 된 것을 계기로 종단 입법부에 대한 관심을 갖기 시작했다. 종단 행정에 기여함으로 종단을 위해 봉사하고 불교 발전에 기여하고 싶다는 원력 때문이었다. 행정 경험이 수행에도 많은 도움이 될 것으로 생각했다. 스님은 5대 중앙종회의원을 시작으로 6대, 7대, 9대, 10대, 11대, 12대 중앙종회의원을 지냈다. 9대에는 종회 부의장을, 12대와 13대에는 종회의장을 지내기도 했다.
1996년에는 중앙승가대학교 총장을 맡아 중앙승가대 정규대학 승격과 대학원 설립준비, 학과증설 등을 교육 불사에 대한 원력을 세우기도 했다. 특히 스님은 승가대 이전 신축불사가 원만히 마무리될 수 있도록 심혈을 기울이기도 했다. 이와 함께 1996년에는 한중일 불교우호교류회의 서울대회 집행위원장을 맡아 대회가 내실있고 원만하게 회향할 수 있도록 기여하기도 했다.
종단 주요 소임을 두루 거쳤던 법융스님은 제13대 중앙종회의장 소임을 마무리하고 종비생으로 선발돼 상경한지 40년 만에 서울 생활을 정리하고 문경 봉암사로 향했다. 종회의원으로서 종단 발전에 기여한 만큼 남은 기간 수행자로 돌아가기 위해서였다. 그렇게 스님은 문경 봉암사와 수덕사 선원인 정혜사에서 각각 3년씩 치열하게 정진했다.


유귀례 할머니가 뒤늦게 학교에 다니며 쓴 시를 담았다.
이 책에는 지난 삶에 대한 회고와 가족에 대한 사랑, 한글을 배우면서 느낀 고마운 마음, 일상 속 이야기들을 담았다.
할머니의 시는 단순하지만 가볍지 않고, 투박하지만 거칠지 않고, 재미있지만 우습지는 않다.
이 책을 읽다 보면 때로는 애틋하고, 때로는 유쾌하고, 때로는 눈물짓게 된다.
책에 담긴 썼다 지우고, 맞춤법도 들쑥날쑥한 할머니의 삐뚤빼뚤한 손글씨를 보면 가슴이 뭉클해진다.
한 자 한 자 꾹꾹 눌러쓴 글씨 속에 뒤늦은 배움에 대한 할머니의 열정과 그럴 수밖에 없었던 할머니의 굴곡진 인생이 그대로 드러나는 듯하다.


▶ 책 소개 유귀례 할머니가 뒤늦게 학교에 다니며 쓴 시를 담았다. 이 책에는 지난 삶에 대한 회고와 가족에 대한 사랑, 한글을 배우면서 느낀 고마운 마음, 일상 속 이야기들을 담았다. 할머니의 시는 단순하지만 가볍지 않고, 투박하지만 거칠지 않고, 재미있지만 우습지는 않다. 이 책을 읽다 보면 때로는 애틋하고, 때로는 유쾌하고, 때로는 눈물짓게 된다. 책에 담긴 썼다 지우고, 맞춤법도 들쑥날쑥한 할머니의 삐뚤빼뚤한 손글씨를 보면 가슴이 뭉클해진다. 한 자 한 자 꾹꾹 눌러쓴 글씨 속에 뒤늦은 배움에 대한 할머니의 열정과 그럴 수밖에 없었던 할머니의 굴곡진 인생이 그대로 드러나는 듯하다.
▶ 저자 소개 유귀례 할머니는 어릴 적 일본에 살다가 해방된 후 우리나라로 건너와 우리말이 서툴렀습니다. 하지만 가난한 집 7남매 중 하나였던 할머니는 학교를 다닐 수 없었습니다. 뒤늦게 복지관에서 운영하는 한글반에 다니며 글을 익혔지만 남편이 몸져누우면서 그마저도 중단되었습니다. 그러다 전남 순천 성남초등학교에 입학해 손주보다 더 어린 학생들과 함께 한글을 배웠습니다. 글을 배우면서 자신이 살아온 삶을 돌아보며 시를 쓰기 시작했습니다. 그렇게 차곡차곡 시가 모여 한 권의 책이 만들어졌습니다.
▶ 엮은이 소개 전남 순천 성남초등학교 수석교사인 김윤심 선생님은 ‘인문학으로 날마다 꿈 너머 꿈을 키우는 성남아이들’(인꿈성)이라는 인문학 책쓰기 동아리를 운영하고 있다. 성남초등학교는 교육복지투자 대상학교로 지정되어 저소득층 학생들에게 다양한 혜택을 주고 있다. 2017년도에 할머니 두 분이 늦깎이로 1학년에 입학하였다. 두 분의 사연이 남달라 글쓰기를 권했더니 수줍은 듯 겸손해 하시면서도 흔쾌히 허락하셨다. 유귀례 할머니는 학교에서 배운 한글로 짬짬이 글을 쓴다. 인생의 농익은 경험이 묻어나와 그녀의 시는 보는 이를 감동시킨다. 꿈꾸는 삶은 의미가 있으며 노년의 외로움을 지탱하는 힘이 될 수 있다. 몸이 성치 않아 어린 학생들 뒤따라가기 바쁘지만, 마음만은 유 년 시절로 돌아가 어린 손주들과 함께 공부하는 삶이 행복하다며 학교와 선생님, 그리고 학생들 모두에 대 한 감사를 아끼지 않는다.


NHN은 2012년 채용 공고를 기술(개발/서비스), 게임 서비스 운영, 사업(사업기획/영업), 경영지원(법무/정책/사업지원/소싱관리)의 부문으로 나누어서 모집했다. 기본적으로 NHN은 웹 서비스와 게임을 제공한다. 웹 서비스에는 네이버와 야후, 주니어 네이버 등과 같은 서비스가 있다. 이런 인터넷 서비스를 기획부터 디자인, 개발, 운영하는 것이 전체적인 업무다. 물론 타 회사처럼 기본적인 회사 운영을 위한 홍보와 재무, 인사 등 경영지원 팀이 있다.
NHN은 다양한 서비스를 하는 만큼 근무 패턴이 다르다. 예를 들어 네이버 만화 쪽을 담당한다면, 웹툰의 특성상 새벽에 업데이트되기 때문에 근무 패턴이 야간에 주로 이루어진다는 특성이 있다.
그렇다면 포털 기업에 근무하는 것의 장단점은 무엇일까? 일반 기업이 어떤 제품을 대상으로 한다면, 포털 기업은 우리 사회에서 일어나고 있는 현상을 다룬다. 덕분에 우리 사회에 대해 더 잘 알 수 있고, 그런 것에 대한 서비스를 빠르게 전달함으로써 큰 영향력을 끼칠 수 있다. 이는 장점이자 단점이다. 영향력이 큰 만큼 더 조심하고 책임감이 절실하다. 또한 포털은 365일, 24시간 서비스되기 때문에 자의로 통제하지 못하는 부분도 많다.


“새로 맡은 프로젝트로, 팀원 전체가 매우 바쁘다. 그래서 이번 주간 회의는 점심을 먹으면서 진행하기로 했다. 엘리베이터를 타고 올라가면서 가위바위보로 주문/배달할 당번을 뽑는다. 계산은 팀장님의 사원증으로! 입구에 들어서 나머지 팀원은 미리 예약해둔 회의실로 향하고, 당번은 카트에 쟁반을 끌고 들어선다. 바로 앞에서 조리해주는 음식을 받고 다음 코스로 간다. 다양한 샌드위치, 가든 샐러드, 수프도 추가한다. 과일 코너에서 후식까지 넉넉히 챙긴다. 셀프 포장 코너에서 종이 봉투에 담아갈 수 있다. 마지막으로 음료를 챙겨 계산하면 임무 완료. 음식이 담긴 카트를 밀고 회의실을 찾아간다.”


위와 같이 NHN은 많은 대학생으로부터 자유롭고 유연한 분위기로 매료되는 기업이다. 실제로 그린팩토리를 방문하면, ‘회사가 아닌 것 같다.’는 첫인상을 받게 될 것. 직원은 모두 자유로운 복장을 하고 곳곳의 테이블에서 이야기를 나누고 있다. 카페나 도서관 외에도 2명의 전문 간호사가 상주하는 건강관리실과 약국, 수면실, 샤워실 등 다양한 시설이 갖춰져 있다. 그렇다고 일하지 않고 이런 복지 혜택을 누리는 희망은 그저 환상일 뿐이다. NHN 직원이라면 모두 본인의 업무를 충실히 하는 것을 기본으로 한다.
NHN은 전체적으로 남성 위주의 권위적인 분위기 역시 거부한다. 모유수유실과 같은 여성에 대한 복지가 잘 되어있고, 여성과 남성 구성원 비율도 큰 차이가 없다. 그 직무의 능력을 갖춘 사람을 우선 뽑기 때문이다. 담당 부서에 따라 유동적이지만, 기본 업무 시간은 오전 10시부터 오후 7시다. 야근은 억지로 하지 않고 옵션형이다. 상사가 퇴근하지 않아서 눈치 보는 일은 이곳에 없다. 회식문화는 팀마다 다르지만, 일반 대기업만큼 잦지 않는 편이다. 회식을 하더라도 무조건 술자리를 잡는 것이 아니라 문화 등 문화생활을 함께 즐기기도 한다.


그렇다면 NHN에 입사하기 위해서 우리는 어떤 준비를 해야 할까? 사실 네이버만 하더라도, 우리가 잘 몰랐던 다양한 종류의 서비스가 있다. 먼저 이런 서비스 분야에 대해 잘 파악하는 것이 중요하다. 그리고 자신이 좋아하는 어떤 분야가 있다면, 더 집중적으로 파야 한다. 기본적으로 네이버는 인터넷 서비스를 제공하는 것이 목적이기 때문에, 본인 또한 새로운 서비스를 많이 이용하는 경험이 중요하다. 인터넷 서비스를 이용한 경험 자체가 중요한 자산이 되는 것. 이와 더불어 트렌드를 잘 파악하는 것이 중요하다. 소위 대학생이 노래를 부르는 ‘스펙’은 입사 조건에서 그리 중요하지 않다. 전문성을 갖춘 사람이라면 전공도 크게 구애받지 않는다.
하지만 입사하기 전에 반드시 고려해야 할 점이 있다. 첫째, 본인이 원하는 직군에 지원하는지 진지하게 생각한다. 본인의 관심 분야가 있고, 그 분야에 전문성을 띠고 있는지 체크한다. 둘째, 변화에 빨리 대처할 수 있는 능력이 필요하다. 셋째, 호기심이 많아야 한다. 마지막으로, 책임감이 중요하다. 즉, ‘자기 일’을 하고자 하는 사람이어야 한다. 대기업과 달리, 입사한 지 오래되지 않아도 본인의 담당 분야가 생길 수 있기 때문이다.


이번 박옥수 목사의 방문은 정부의 공식적인 국빈으로 초대받아, 외교부 의전팀에서 준비한 귀빈차량과 에스코트 차량 2대, 에스코트 오토바이가 배정되어 입국 공항에서부터 출국할 때까지 모든 일정을 일사천리로 진행시켰다.
그동안 레소토 IYF 지부가 생기고 난 후, 지난 3년 6개월간 청소년부와 MOU를 맺고 꾸준히 마인드교육을 진행해 왔다. 그리고 작년 교정청 및 경찰대학교에서 마인드교육을 진행하던 중 총리실과 연결되어 총리와의 면담을 가졌다. 그때 IYF설립자 박옥수 목사에 대해 소개하며 만남을 주선했고, 그를 계기로 이번 톰 터번 총리와 면담이 성사되게 되었고 국왕 리치에 3세와의 면담도 성사됐다.
세계 여러나라에서 활동하고 있는 IYF의 청소년 활동과 마인드 강연에 대해 보고 받은 국왕은 흔쾌히 만나겠다고 해 면담이 이루어졌다.
합창단이 전통노래를 부를 때에 아주 기뻐하는 리치에 3세 국왕
박옥수 목사는 레소토 국왕 리치에 3세(Letsie III)에게 이렇게 만나뵐 수 있어서 영광이라고 말하며 앞으로 레소토 청소년들에게 마인드교육을 통해서 정신적인 훈련을 시킬것이라고 전했다. 먼저 그라시아스합창단이 아프리카 남부지역의 전통노래인 <와 함바나티>를 불러 분위기를 부드럽게 이끌었다.
이어서 박옥수 목사는 레소토 청소년들을 마인드세계를 가르쳐 세계 최고로 이끌기 위해 사고하는 능력, 자제하는 능력, 교류하는 능력을 가르쳐 왔다고 소개했다.
리치에 3세 국왕은 박 목사님의 활동에 적극 지지한다고 하며 젊은 청소년들을 이끄는데 함께 마음써 달라고 당부했다.
또한, 박옥수 목사는 목사라고 소개하며 성경을 통해 마음의 세계를 발견해 그것을 토대로 청소년들에게 적용시켜 많은 학생들이 어두운 길에서 벗어나 밝고 소망된 길로 이끌고 있다고 소개하며, 로마서 3장 23절, 24절을 말씀을 통해 복음을 전했다.


“국왕님께서는 죄를 지었으니깐 죄인이라고 생각하시죠? 하지만, 하나님은 성경은 뭐라고 했습니까? 38년 된 병자에게 일어나 걸으라고 했습니다. 처녀에게 아들을 낳는다고 성경은 말씀했습니다. 늘 내 생각과 하나님의 말씀은 달랐습니다. 예수님은 성경에서 우리 죄가 다 깨끗해 졌다고 말씀하십니다. 거룩해졌다고 말씀하십니다. 온전케 되었다고 말씀하십니다. 이제까지 나는 하나님과 다른 마음이었구나. 하나님이 의롭다고 한다면, 내 마음이 하나가 되려면 나도 의롭다고 해야 하나가 되는 것입니다. 하나님을 믿는 사람은 자신의 의견을 믿는 것이 아니고 하나님의 말씀을 믿는 사람입니다. 이제 국왕님은 거룩합니다, 이제 국왕님은 의롭습니다. 이제 국왕님은 온전케 되었습니다. 그러면 하나님하고 마음이 하나가 되는 것입니다. 그러면 하나님 지혜도 주시고, 힘도 주시고 권능도 주십니다.”라고 말씀을 전했다.
국왕은 박옥수 목사의 말씀을 진지하게 들었다. 의롭다 하신 하나님의 말씀 앞에 고개를 끄덕이면서 복음을 그대로 받아들였고, 이런 하나님의 말씀을 전해줘서 감사하다고 전했다.
이후, 박옥수 목사와 함께한 의료진들이 준비한 기념선물을 증정하고 마무리했다.


전통노래를 너무 잘 들었다고 자리에서 일어나 박수를 치는 톰 터번 총리
박옥수 목사는 작은선물을 가지고 왔다고 전하며 세계최고의 합창단인 그라시아스합창단을 소개하며 남부아프리카의 전통노래를 들려줬다. 총리는 합창단의 음악을 들으며 아주 기뻐했고, 자리에서 일어나 박수를 치며 즐거워했다.
이어서, 박옥수 목사는 1968년 박정희 대통령은 경제개발 계획을 잡고 온 국민이 힘을 합해 가장 기본적인 경부고속도로를 만들어 지금의 경제발전을 이룰 수 있었던 밑거름이 되었다고 설명하며, 국가를 위해 애를 쓰시는 총리와 함께 이 나라를 세울 수 있도록 청소년들에게 정신적인 교육을 해서 어려움을 이기고 좋은 나라가 되도록 힘을 쓰겠다고 소개했다.
톰 터번 총리는 박옥수 목사의 메시지에 깊은 감사의 뜻과 함께 소망의 메시지를 전했다.
“우리는 먼 이웃인데 우리에게 관심을 가져주시고 영적으로 이끌어주셔서 정말 감사합니다. 우리는 전 세계가 평화롭게 살기를 바랍니다. 모든 사람들이 형제로 볼 수 있길 바랍니다. 서로의 장점을 보고, 어린이들이 평화롭게 학교를 다니며 클 수 있는 세상, 좋은 성인으로 자랄 수 있는 그런 세상을 만들고 싶습니다.


목사님 같은 분은 흔치 않습니다. 많은 사람들이 목사님과 반대로 일을 하는데 바쁩니다. 목사님과 우리가 이겨야 합니다. 안그러면 전 세계에 말할 수 없는 멸망이 임할 것입니다.
레소토를 향한 목사님의 뜻이 아주 진지하고, 또 근심하시는 것을 알 수 있습니다.
목사님이 먼 여행을 오셨는데 그냥 오시지 않은 것으로 알고 있습니다. 어떤 힘이 목사님을 끌어서 이곳에 오신 것입니다. 만약 박옥수 목사님 같은 분이 많이 생긴다면 전 세계가 바르게 바뀌게 될 것입니다. 여기에 있는 형편에 대해서 실망하실 필요가 없습니다. 목사님이 소망하는 반대의 일들이 일어나고 있지만, 그래도 확실한 것은 그 마음은 바뀌게 될 것이고, 그로인해 더 많은 사람들의 마음이 바뀌게 될 것입니다. 그래서 목사님이 바쁘신 스케쥴 중에 이 나라를 방문해 주셨고 우리는 가볍게 여길 수 없는 큰 영광입니다. 진심으로 환영합니다.”라고 전했다.
이어서, 박옥수 목사는 청소년활동을 시작하게 된 배경에 대해서 소개하며, 비행하던 청소년 엔디가 어떻게 바뀌게 되었는지 자세하게 설명했다.
“많은 정부의 도움으로 전 세계 많은 나라 청소년들에게 마음의 세계를 가르치고 있습니다. 레소토에도 이 교육을 정부와 함께 추진하려고 합니다. 온 마음을 다해서 젊은이들을 가르쳐 기쁨에 잠이 들고 희망가운데 잠을 깰 수 있도록 하겠습니다.”라고 설명했다.


송희섭의 우려처럼 장태준이 성진시의 공천 후보자로 거론된다는 말이 나돌자 송희섭의 보좌관 오원식(정웅인 분)을 비롯해 주변의 여러 사람이 견제했다. 특히 오원식은 장태준이 공천받는 일이 무산되도록 하기 위해 머리를 굴렸다.
주변인들의 견제와 우려가 커질수록 장태준의 행동은 더욱 확고해졌다. “위로 올라가려면 다 버려야 한다. 버리려면 제대로 버려라. 그게 네가 살 길”이라는 송희섭의 충고를 새겨 들은 장태준은 서북시장 재개발 추진에 앞장섰다. 재개발 공천회를 열고 상인들이 모였을 때, 시장을 철거할 수 있도록 도운 것이다. 이에 앞서 태준은 큰 결심이라도 한 듯 이성민의 납골당을 찾아 “정치는 사람을 보고 해야 한다는 형님의 말이 맞다. 거기에 답이 있다는 것도 맞다. 하지만 이번 한 번만 용서해 달라”고 말했다. 서늘하고 묵직한 기운이 흘러 시청자들을 숨죽이게 만든 장면이었다.


그 때, 미혼모의 낙태 수술을 도왔다는 의혹이 제기되면서 의원직 박탈 위기에 놓인 강선영은 조갑영(김홍파 분), 안현민(남성진 분) 의원과 시사프로그램에 출연했다. 두 의원이 낙태늘 조장한다며비난하자 강선영은 과거 안현민이 지역구에서 열린 여성의 날 행사에서 “낙태를 허용해야 한다”고 한 발언을 지적하며 반격했다. 자신을 둘러싼 의혹에 대해 “당장 수술하지 않으면 산모가 사망할 수 있는 상황이었다. 낙태 합법화를 요구하는 건 낙태를 하게 해달라고 요구하는 게 아니다. 낙태를 할 수밖에 없는 상황을 인정해달라는 것”이라고 강조했다. 당찬 그의 모습은 보는 이들의 고개를 끄덕이게 만들었다. 이로써 각종 의혹과 비난에서도 한걸음 물러났다.
장태준을 바라보는 한도경의 눈빛이 달라졌다. 장태준을 동경하며 꿈을 키운 그는 항상 장태준을 우러러봤다. 하지만 보궐선거 출마를 앞두고 서북시장 철거에 앞장서는 장태준까지 존경할 수는 없었다. 한도경은 실망한 표정으로 장태준에게 “어렵고 힘든 사람을 돕는 게 아니라 그런 사람이 없도록 만드는 것이 우선이라는 말을 믿었다. 여기서 살아남으려면 소신대로 행동하라고 한 말 기억하느냐”면서 “끝까지 살아남아 보좌관님이 틀렸다는 걸 증명하겠다”고 힘줘 말했다.
위기에 처한 연인, 실망한 동료를 지나친 장태준은 마침내 공천을 손에 넣기 직전, 기업과 얽혀있는 송희섭의 비리를 밝힐 증거 자료를 찾았다는 고석만의 연락을 받았다. 송희섭을 무너뜨리려는 계획을 접고 국회의원 출마로 노선을 변경한 장태준은 고석만이 갖고 있는 자료가 자신의 기회를 빼앗을 수도 있다고 생각했다. “잠시만 묻어두자”고 설득하는 장태준의 달라진 모습에 고석만은 “양심까지 팔아서 국회의원이 돼야 하느냐”고 물었다. 그러면서 “더럽고 추잡해 보인다. 정신 차려라”고 쏘아붙이며 실망과 경멸의 눈빛을 남기고 돌아섰다.
성진시 보궐선거에 출마한 장태준의 힘찬 포부와 어느 산에서 싸늘한 주검으로 발견된 고석만이 겹쳐졌다. 세상을 바꾸기 위해 애쓴 고석만과 권력을 잡고 달라진 장태준. “모두가 공평한, 내가 품은 꿈을 이룰 수 있는 세상, 나와 후손들에게 부끄럽지 않은 세상을 만들겠다”고 목소리를 높인 장태준의 연설이 모순처럼 느껴졌다. 모든 게 엉켜버린 채 ‘보좌관’의 시즌1은 마침표를 찍었다. 시즌2에서 마구 얽힌 실타래가 어떻게 풀릴지 주목된다.
‘보좌관’은 마지막까지 빠른 전개와 촘촘한 이야기 구성, 배우들의 열연 등 3박자가 잘 어우러지면서몰입도를 높였다. 눈빛마저 달라진 장태준을 연기한 이정재는 강약 조절로 시청자들의 손에 땀을 쥐고 만들었다. 튀지 않고 자신의 자리에서 역할을 제대로 해낸 신민아 역시 ‘재발견’이라는 평가가 과하지 않았다. 악의 축인 김갑수, 정웅인의 열연은 두말할 것도 없이 뛰어났고, ‘열정의 아이콘’ 한도경의 맞춤옷을 입은 듯한 김동준의 성장도 주목할 만했다.