영단기 토플에서 2개월 공부를 하고 두 번의 시험을 치렀습니다. 첫 번째 시험에서는 93점, 그리고 두 번째 시험에서 102점의 점수를 받았습니다.. 80+ 종합반에서는 문제 유형들부터 단어, 문제를 풀어나가는 노하우 등 여러 가지로 처음 토플을 공부하는 저도 잘 이해하고 따라갈 수 있게끔 잘 지도해주셨어요~ 그리고 선생님들께서도 그냥 강의만 하고 가시는 게 아니라 정말 학생들이 좋은 점수를 받게끔 도와주려고 하시는 것 같아 더 열심히 하게 된 것 같아요!. 그 다음달에는 90+종합반을 수강했습니다. 한 달 공부를 하다 보니 내가 어떤 유형의 문제에 약한지 확실히 알게 되었고 그 유형의 문제들을 더 유심히 보고 그러다 보니 약점들에서의 실수를 줄일 수 있었어요. 그 결과 최종적으로 102점을 달성할 수 있었습니다. 훌륭한 학원 수업과 노력을 통해 결과를 얻은 것 같아요. 확실히 다른 방법으로 공부하는 것 보다 학원에서 선생님들께 직접 배우면서 정말 큰 도움을 받았다고 생각합니다.


저는 원하던 학교의 컷 점수인 90점을 달성하고 보스턴 고든콘웰신학교 상담학과에 진학하게 되었습니다. 미국의 학교에 지원하는 것이 제겐 삶의 기로를 바꾸는 하나의 큰 도전인데 영단기 토플 선생님들과 함께 그 첫걸음을 함께 나아갈 수 있어 정말 기뻐요! 8월 한 달 현강을 듣고 개성만점 선생님들의 완전 팬이 되었답니다. 9월부터 10월까지는 사정상 지방에 있는 집으로 내려와 인강으로 정리하고 마무리하였어요^^ 지금은 근무하며, 유학을 위한 다른 부분들을 준비 하는 동시에, 영단기 토플 프리패스를 신청해서 시험을 넘어선 영어 실력 향상을 기대하며 강의 듣고 있습니다^^ 그 정도로 토플단기 강의들은 단기 뿐만이 아니라 장기적으로도 퀄리티가 높은 강의들입니다! 선생님들의 바람처럼 이게 첫 번째 발걸음이니 또 다른 걸음 내딛기 위해 준비하고 더 큰 꿈 꾸도록 할게요! 다시 한번 감사드립니다!!!


4차 산업혁명으로 급변하는 사회를 맞이하는 학생들에게 독서교육과 연극교육을 제공하여 인문학적 소양과 학습자의 무한한 창의력, 협동심을 함양하고 미래에 대한 희망과 기회를 알아볼 안목을 키워주는 미래교육을 실시하고 있다.
특히 작년부터는 인문독서수업과 창의연극수업을 지원하기 위한 수업연구를 진행하여 2017∼18년 2년 연속 ‘더 좋은 일반고 인문학 수업 동아리’로 선정된바 있다. 대신고 교사들은 더 좋은 학교, 행복한 배움의 터전을 만들고자 실패와 성공을 공유하며 뜻을 함께하고 있다.


안녕하세요! 올해 취준생이라 토익 점수가 필요해서 새해를 토익으로 시작한 4학년 대학생입니다.
급하게 등록한 거라 추가개설반으로 등록해서 1월은 올 출첵하고 2월은 사정으로 며칠 못 나갔었네요 ㅠㅠ
그래도 2012년 이후 약 6년 만에 본 토익이라 아무런 감이 없어서 걱정했지만
선생님들 잘 따라가니 900점을 넘길 수 있었네요!
처음 목표는 900+점이었고 달성도 했지만 막상 살짝 넘겨보니 욕심이 생기더군요.
그래서 3월까지는 선생님들 강의와 자료, 교재들로 복습해나가면서 조금 더 공부해볼 생각입니다.


첫째, 연구와는 별개의 것이지만 한의학이 세계화 혹은 대외적으로 커가는 배경에서 영문 명칭이 Oriental Medicine에서 Korean Medicine으로 바뀌었다. 우리가 외국과의 교류를 통해 한의학이 갖는 국제적인 정체성을 고민 했을 때 Oriental이 더 정당하게 한의학을 표현할 수 있는가의 차원에서 2년 전에 회원의 뜻을 모아서 바꾸기로 결정했다. 외국에 나가면 중동권이나 터키 등이 Oriental이라고 한다. 정체성을 명확히 하고 글로벌화 되기 위해서는 Korean으로 바뀌어야 한다. 둘째, 연구체계와 시스템에 관한 문제다. 물론 현실적 법적인 문제 때문에 임상연구나 임상 기관이 한의학연구원과 연계된다든지 연구원 산하의 부설기관이 세워지기가 어려운 것으로 알고 있다. 그렇지만 비교되는 게 중의과학원을 보더라도 중의병원을 중심으로 연구되고 있다. 임상 현장에서 사용되는 한의의료기술, 제제의 발전을 위해 인프라를 구축하고 강화될 수 있는 방향설정을 위해 노력해야 한다. 셋째, 연구인력 양성의 문제다. 한의학 연구가 되기 위해서는 한의학을 전공한 전문 인력이 확충돼야 한다. 현재와 같이 (한의학 전공 인력이) 많지 않은 상태가 아니라 전공자를 중심으로 연구자가 육성되는 시스템이 확충돼 연구원 내에서 자체적으로 양성되는 방향으로 갔으면 좋겠다. 부수적으로 최근 의료기기 등에서 사용 근거가 무엇이냐는 비판을 받고 있다. Pubmed 등의 논문 사이트에서 Korean Medicine을 검색을 해보면 TCM에 비해 건수가 많지 않다. 명칭과 함께 증거가 공표되고 쌓일 수 있고 이를 DB화 되도록 해야한다. 결국 연구를 통해 이뤄져야 한다. 과학적 증거가 배출되고 누적된다면 나중엔 이 연구자들에게 뜨거운 박수를 보내주지 않을까 한다. ▶한경주 보건산업진흥원 정책본부 연구원 비의료인의 관점으로 본 코멘트가 필요한 부분에서 초청받았다고 생각한다. ◇한경주 연구원
첫째, 원장께서 앞선 발표에서 기존 20년 동안은 양적팽창을 했다고 말했다. 또 향후에는 수요자 중심의 질적 성장을 하겠다며 수요자를 크게 한의, 정부, 학계, 국민 4가지 계층으로 말했다. 우선순위가 어디냐가 중요한 문제다. 한의학연구원의 정관을 봤다. ‘한의학 관련 활동을 통해서 국민의 보건향상을 이바지하는데 목적이 있다’고 돼 있다. 궁극적으로는 국민의 보건향상이 존재이유라고 생각한다. 이를 위해 크게 2가지 측면에서 볼 수 있는데 하나는 비용절감. 다른 하나는 의료서비스 향상이 중요하다고 생각한다. 비용적인 측면에서는 급여를 확대하기가 어렵다. 건보재정에서 4%를 한방에서 차지하고 있다. 복지부에서는 지난해 자동차보험을 한방에도 포함시키는 등 민간 실손보험을 통해 한방보장정책을 펼치고 있다. 의료서비스의 질 제고 측면에서는 치료효과를 높이거나 부작용을 낮추는 쪽을 한의계에서 해줘야 한다. 기존의 상대가 풀지 못하는 난치성 질환 전략을 세우는 게 맞다고 개인적으로 생각한다. 요즘 패러다임은 아프지 않게 하는 게 중요하다. 치료에서 예방으로 바뀌고 있는 부분에서 역할을 해야 한다. 또 양방은 ICT융합 관련된 여러 투자를 통해 산업도 앞으로 성장을 할 수 있는 부분에서의 관심도 필요하다. 둘째, 올해 한의학연구원 대구센터가 오픈한다. 균형에 맞게 전남에도 생긴다. 기관이 내부에서 본원이 성숙해 자생적으로 성장하는 것이 아니라서 내부역량이 축소되지 않을까 걱정된다. 본원과 겹치지 않게 전남, 대구 특성에 맞는 연구를 해야 한다. 셋째, 과제 프로젝트를 말하면 기초연구 중심으로 많이 했다. 또 그 이상으로 하기 어려웠다. 하지만 교과부에서 미래부 체제로 바뀌면서 산업화를 강조한다. 때문에 역할을 바꿔야 한다. 논문만 갖고는 어렵고 임상시험 승인까지 받아놔야 업체에서 관심을 보인다. 한약제제 특성을 보면 1상은 면제되고 2상까지는 잘 간다. 3상에서 많이 걸린다. 연구에 대한 효과에 대해 알리는 것도 중요하지만 산업화까지 가야한다. 마지막으로 한약진흥재단이라는 기관이 만들어질 것이다. 진흥재단과 연구원과의 관계를 고민해야 한다. 그 밖에 지자체별로 한방사업을 안하는 곳이 거의 없다. 통합의학센터도 추진하고 있다. 연구원에서도 어느 쪽으로 진행해야할지 심도 있게 고민해야 한다. ▶현병환 한국생명공학연구원 기술사업화센터장 개인적으로 한의학에 대한 애정을 갖고 있다.


27년 동안 100여개의 국가기획을 생명공학과 관련해 기획했다. 그중에서 자랑스럽게 내세울 수 있는 것 중 몇 가지를 말한다면 국가한의학기본계획을 연구책임자로 참여해 만들었고, 복지부 한의학 기본계획, 부산한의전 기본계획을 만들었다. 한의학에 대해 남다른 애정을 가질 수밖에 없다. 여러가지 관점에서 보면 한의학연은 얘기 거리가 나올 부분이 많다. 한의학연은 한때 많이 흔들려서 출연연 사이에서 조롱거리 기관으로 전락했던 적도 있었다. 그러나 전임 원장과 간부들이 열심히 하더니 어느 순간 기관평가 1등을 했다. 타 기관에 비해 규모가 작은데 1등을 한다는 건 다윗과 골리앗과의 싸움처럼 쉽지 않은 일이다. 우선, 한경주 연구원도 말했듯이 출연 연구기관은 미래창조과학부 소속이다. 이들은 사업비를 책정하는 기관의 전략기획의 방향에 따라서 미션을 수행해야 한다. 아직도 혼동하는 부분이 미래부랑 과기부는 다르다는 점이다. 같다고 오해하는 순간 기관경영은 망친다. 전에는 평가시스템이 ‘논문-특허-제품’의 순이었다. 지금은 ‘제품-특허-논문’ 순으로 바뀌었다. ◇김재효 한미래포럼 대표


... 그래서 일종의 표준화된 어음을 다시 발행해 판매하기 좋게 만든 것이다. 예금자보호도 되며 최소 저축금액도 100만원이상으로 부담이 없다. 또한 저축기간도 다양하게 정할 수 있다. 단, 이 상품은 할인매출만 된다. 금리도 단기상품으로서는 최고 수준인 경우가 많다. 표지어음이란 이름도 몇 가지 어음을 근거로 해서 대표적인 어음(표지)를 새로 만든다는 뜻에서 붙여진 것이다. 이 제도는 원래 일본에서 금융기관간에 채권을 유동화하기 위한 수단으로 도입됐었다.


비트코인이 2,000만 원을 돌파하면서 암호화폐에 관한 관심이 그 어느 때보다 높다. 비트코인 외 이더리움, 리플을 비롯한 다양한 암호화폐가 현재 거래되면서 암호화폐 시장은 국내 코스닥 시장 거래액을 웃돌정도의 규모로 성장했다. 이러한 암호화폐는 시장에 나오기 전 ICO(Initial Coin Offering)라는 자금 조달 절차를 거친다. ICO는 반드시 성공하리라는 보장도 없고 실패하거나 사기일 확률도 굉장히 높다. 테크 크런치에서 ICO 사기임을 나타내는 위험 신호를 여섯 가지로 구분했다.


ICO 프로젝트를 실행하는 팀에 대한 파악도 중요하다. ICO의 성공 여부를 결정짓는 중요 요소 중 하나는 팀 구성이다. 프로젝트에 공개된 풀타임 개발자가 없는 경우 위험 신호가 될 수 있다. 프로젝트를 이끄는 사람 중 블록체인 분야에 대한 지식과 경험이 전혀 없는 경우도 주의가 필요하다. 팀원을 검증할 때 링크드인(LinkedIn)과 같은 플랫폼이 유용하다. 하지만, 프로필이 거짓일 수도 있으므로 언론이나 회사 웹사이트를 통해 다시 한번 확인하는 것이 좋다. 또한, 프로젝트의 자문으로 유명한 사람의 이름이 있는 경우 합법적으로 참여하고 있는지 확인해야 한다.


일반적인 ICO는 투자자에게 명확한 일정과 자금조달 계획, 목표 등을 로드맵에 나타낸다. 명확한 로드맵이 없는 경우 장기 계획이 불분명하고 단기적으로 금전적 이득만 취하려는 사례일 수 있다. 대부분 ICO 프로젝트는 공개 채널을 통해 정기적으로 내용과 일정을 업데이트한다. (악의적으로 로드맵 자체를 허위로 만들어 제공할 수도 있다. ) 로드맵이 부족하다고 해서 무조건 사기라고 볼 수는 없다. 다만, 지속해서 투자자에게 정보 업데이트가 이루어지는지 확인이 필요하다.
ICO를 통해 거액을 벌 수 있다고 투자를 유도하거나 애초에 사기를 목적으로 만들어진 경우가 빈번히 발생했다. ICO 이후 암호화폐가 상장되면 수십, 수백 배에 달하는 이득을 얻을 수 있다고 선전하지만, 블록체인 기술과 서비스가 탄탄하지 않다면 한낱 신기루에 불과할 수 있다. ICO는 누구나 참여할 수 있지만, 누구나 거액을 벌 수 없으며, 실패확률이 성공확률보다 훨씬 높다는 점을 고려해야 한다. ICO 프로젝트가 과연 블록체인이 추구하는 ‘탈중앙화’에 적합한지, 기술 발전 가능성은 큰지 등을 먼저 판단해야 한다. 블록체인 기술 자체와 블록체인 기반 서비스에 관한 관심이 성공적인 ICO로 이어질 수 있으며, 암호화폐와 블록체인이 성장하는 계기가 될 수 있다.


우리 사회에서 동물들을 바라보는 시각이 현저하게 달라지고 있다는 것은 매우 자명한 일로서 이러한 현상은 도처에서 찾아볼 수 있다.
동물들은 복합적인 마음과 감정을 갖고 있지 않다고 주장하는 행동심리학자들의 학설은 동물과 인간에 대하여 우리가 생각하는 방식 자체를 바꾸게 하여 주는 수없이 많은 과학적인 고찰과 초석이 되고 있는 연구들에 의하여 반증되고 있다.
하버드대학과 같은 유명 대학에서도 '동물의 권리와 법률'에 대한 강의가 이루어지고 있으며 하버드대학에서 이 과정를 강의하고 있는 저명한 교수인 스티븐 와이즈 (Steven Wise) 는 지난 해 전국적인 관심을 모아 라디오와 TV를 통한 인터뷰 또한 광범위하게 이루어졌었다.


2000년 10월 동물권리운동가들의 압력에 의해 미농무부는 처음으로 생의학 규정에 쥐와 새를 포함시키는 것으로 그 범위를 확대시키는데 동의했으나 생체해부산업측에서 강력하게 이의를 제기하고 있어 여전히 심리중에 있다.
동시에 유럽 의회는 2012년까지 베터리 케이지 사용을 중단하겠다고 공언했다. –끝없이 늘어서 있는 비좁은 케이지의 사용은 달걀생산을 최대한 착취하기 위해서이다. (왼쪽의 사진 참고)
2001년 10월에는 미상원에 2001년의 농장안전에 대한 규정에 따라서 동물보호에 대한 4가지 수정안이 하원에 통과되었고 그에 따라 커다란 변화가 일어나게 된다. 이 수정안들은 –상원의원들의 표를 기다리고 있다.- 이 수정안에는 병이나 부상으로 걸을 수 없는 동물들을 운송하거나 파는 것은 금지하는 내용을 담고 있다.
미국의 여러 주들 사이에서 이뤄지고 있는 싸움을 위한 조류의 선적에 대해서는 그러한 행동이 불법인 주들에서부터 뉴멕시코를 포함하여 그러한 일이 여전히 합법인 주들에까지 행해지고 있다는 허점을 봉쇄하는 것과; 싸움을 위한 조류와 투견의 수출금지, 그리고 동물복지를 위한 규정사항을 위반했을시의 벌금을 증가시켰고, 인도적 도살 규정을 좀더 강화시킬것 등을 포함하고 있다.
2001년 7월 상원의원인 죠셉 바이어드는 국회연단에서 모든 동물들은 인간들의 학대로부터 보호받을 가치가 있음을 알리는 그 전례가 없었던 열정적인 연설을 했다
그가 강한 어조로 “가축에 대한 우리의 비인도적인 처우”를 비난하자 상원에서는 동물의 고통을 경감시키기 위한 연구 방법과 인도적인 도살법의 시행을 추진하기 위해 미농무성에 3백만 달러를 지원할 것을 승인했다.
미국 인류애 협회의 부대표인 웨인 페슬은 “어떠한 상원의원도 지금까지 이처럼 국회에서 주목받았던 적이 없었고 어느 누구도 이러한 문제들에 대해 이런 발언을 했던 적이 없었다.” 고 말했다.
이러한 것들은 더 이상 동물을 인간을 위해 이용당하는 감각이 없고 말 못하는 짐승으로 바라보는 관점이 아니라 동물을 도덕적으로 중요한 이익을 지니고 생각하고 느끼는 생명체로 바라보는 관점으로 바뀌어가는 패러다임의 몇몇 지표들에 불과하다.
그러나 우리에게는 여전히 동물들에게 가해지는 갖가지 천박한 형태의 폭력들을 중지시키기 위해 걸어야할 머나먼 길이 놓여있다.
써커스, 로데오, 동물원, 사냥, 생체해부 그리고 도살장과 같은 혐오스러운 것들은 여전히 존속한다.
미국에서만 매년 4천만 마리의 동물들이 덫에 걸리고 가스에 중독되고 매를 맞고 모피 때문에 전기로 인해 죽음을 맞는다. 1억마리에 달하는 동물들은 실험실에서, 10억에 가까운 동물들은 육류소비 때문에 죽는다.
동물에 대한 인간의 무지와 둔감함은 가까운 미래에 없어지지는 않을지도 모른다. 그렇기 때문에 우리는 고대로부터 내려온 동물에 대한 편견들이 지속되는 대립적이고 불공평한 상황에서 살고 있다. 그럼에도 불구하고 변화와 도덕적 진보에 대한 증거는 분명히 있다.
가장 중요한 몇 가지 변화의 증거들은 축산농장 동물들에 대한 처우와 관련이 있다.
2000년 8월 맥도날드는 자사에 연간 15억개의 달걀을 공급하는 업체들에게 암탉들을 좀더 인도적인 방법으로 다루고, 사육에 있어서 보다 엄격한 새로운 규정을 마련토록 하라고 전했다.
그 지침에는 각각의 케이지를 50%넓히고, 달걀생산을 자극하기 위해서 물과 사료의 공급을 중단하는 ‘강제몰팅’의 금지와 베터리 케이지 안에 빽빽하게 들어찬 어린 병아리들이 서로를 쪼아대는 것을 방지하기 위해 부리를 절단하는 야만적인 ‘부리자르기’의 중지가 포함되었다.
더 나아가서 맥도날드는 달걀생산업체들이 이러한 약속을 이행하는지 확인하기 위해서 감사를 행하겠다고 말했다.
같은 해에 달걀 생산자 연합은 강제 몰팅을 그만두겠다고 알렸다 – 거의 2주 동안 암탉들을 굶주리게 하는 이러한 행위는 닭들의 산란주기를 교란시킨다 - 그리고 ‘미국 인류애 협회’ 는 AHA 복지 기준을 준수하는 회사들을 선정하여 수상하는 자유로운 농장경영 자격 프로그램을 시작했다.
2001년 맥도날드의 주도로 곧이어 버거킹과 웬디스도 산란닭들을 위해서 더 넓은 케이지를 사용하고 강제몰팅을 하지 않겠다고 했다.


눈치가 빠른 사람이라면 맥도날드와 버거킹 그리고 웬디스사가 자발적으로 이러한 변화를 시도하려는 것이 아니라 오로지 그들의 대외적 이미지를 손상받지 않기 위해서 발버둥치고 비명을 지르며 억지로 협상 테이블로 끌려 나와 양보한 것이라는 것을 알아차릴 것이다.
특히 페타는 3개의 거대 패스트푸드사에게 그 회사들의 공급업체에서 벌어지는 비양심적인 관행을 개선시키라는 압력을 행사하고 있었다.
그렇지만 수많은 페타의 캠페인들은 보도기관과 동물권단체 모두에게 대중적이지 못했던 반면에 – 그들의 “got beer? 와 “eat the whale” 와 같은 큰 실수처럼 – 패스트푸드 체인점들에 대한 페타의 최근의 분명한 공격들에서 알 수 있듯 페타가 자주 강도높고 효과적인 방법으로 동물권을 수호하고 있음은 의심할 여지가 없다.
그 3개의 거대회사들을 상대로 한 페타의 캠페인은 맥도날드의 최고경영자에게 농장동물에 대한 획기적인 처우 개선을 요구하는 편지를 보냄으로써 시작되었다.
페타의 공격은 맥도날드가 잔인한 방법으로 구이용영계와 산란용 닭 그리고 돼지들을 사육하는 방법이 ‘비난받을 만한 책임’ 이라는 판결을 받았던 유명한 맥라이벌 재판이 열렸던 영국 고등법원의 로저 벨 판사의 80페이지에 달하는 분량의 판결문에서 최대한 기초로 하여 이뤄진 것이다.


맥도날드를 위해 사육된 동물들에게 가해진 잔혹행위는 –현대식 축산 농장과 도살장에 대한 실행기준 – 포함하는 내용: 닭들은 불결한 축사내부에서 도살자들에 의해 심각한 부상을 입거나 다리가 부러진채로 마리당 종이 한 장 보다 더 좁은 공간의 케이지 속으로 구겨넣어진다. ; 돼지들은 몸을 돌릴 수조차 없는 비좁은 시멘트 우리 속에서 길러진다. ; 그리고 도살장에서는 적어도 20마리당 1마리의 동물들이 제대로 기절시키지 않아서 완전히 의식이 깨어있는 상태에서 사지가 절단 당한다.
레이 크락의 ‘궁지에 몰린 악의 제국’ 이것으로 페타는 주도권을 잡았고 맥도날드에게 그들의 축산동물의 처우를 크게 향상시키라고 요구하기 시작했다.


1. 미농무성이 권고한 최소한의 기준에 따라 닭들에게 1피트에서 1피트 반 스퀘어 해당하는 공간을 제공할 것
2. 공장식 축산 방법으로 생산된 달걀의 판매중지
3. 닭들의 수송과 도살 방법에 대한 향상된 기준 요구
4. 유전적으로 변형되어 하체 기형으로 고통받는 조류사용 중단
5. 비좁은 시멘트 우리 안에 가두지 않은 농장의 돼지들만 구입하고, 좁은 시멘트 우리 안에 가두어 두지 않은 번식용 암퇘지들이 밖으로 드나들수 있는 축사를 사용하는 농장의 돼지를 구입할 것.
6. 부리잘린 닭을 공급하는 업체와의 거래 중단
7. 도살전에 동물을 적절하게 기절시킬 것을 보장
8. 식품화되는 과정에 있어서 심각한 부상을 입은 채로 도살장에 온 동물들은 사체더미에 던지지 말고 도살장에서 진정제를 투여한 후 안락사 시킬 것
9. 미국의 모든 맥도날드 체인점에 채식주의자를 위한 버거를 포함시킬 것
그 힘들었던 2년의 시간동안 페타는 맥도날드의 주주총회에 참석했었고 전화와 편지를 통해 맥도날드와 꾸준히 협상을 벌여왔었다.
페타는 또한 공장식 농장동물의 고통을 줄이는데 있어서 전문가로 알려진 탬플 그랜딘 박사와도 함께 일을 했는데, 그녀는 맥도날드의 공급업체들이 동물의 도살공정의 속도를 줄이고 도살 전 확실하게 동물들을 기절시키기 위해서 도축회사 한 곳당 두 명의 스터너(소를 기절시키는 전문가)를 고용하고 공급업체들의 불투명한 감사를 확실히 해야 한다고 제안했었다.
페타는 맥도날드가 동물의 복지를 위해 솔선수범하는 선구적인 회사가 될 모든 기회를 제공했었지만 맥도날드는 이에 어떠한 응답도 하지 않았고, 맥도날드가 오로지 대외적인 관계만을 의식한다는 것을 알아차린 후, 페타는 1999년 8월 12일 그 회사에 대한 전면적이고 맹렬한 공격을 퍼붓기 시작했다.


특히 도발적이었던 것은 전세계의 학교로 페타가 내놓았던 ‘언해피밀’ 이었다.- 화려한 점심 상자의 포장지에는 어떻게 동물들이 사육되어지고 도살되는지에 대한 정보가 담겨있었다.
페타는 맥도날드가 총360억 달러의 이윤을 남기면서 ‘인도적인 도살법’을 지키지 않고 동물들의 고통을 덜어주기 위해 충분히 관심을 보이지 않고 있음을 더욱 명백히 알렸다.
2000년 6월 페타는 맥도날드가 축우들을 기절시키는 것과 닭들을 다루는 방법이 미약하나마 개선되었고 이를 확인하기 위한 감사가 이루어졌다고 인정했다. 그러나 여전히 페타가 요구했었던 것들과 벨 재판장의 비판에 의해 제기되었던 대부분의 문제점들은 언급되지 않았다.
그러나 2000년 8월에 맥도날드는 마리당 72인치 스퀘어 보다 좁은 공간에서 부리잘린 닭을 사육하면서 달걀생산을 증대시키기 위해 강제몰팅을 시행하는 공급업체들에게서 가금류를 사들이지 않겠다고 동의했다.
페타는 肩??조치들로 박수갈채를 받았지만 보다 많은 개혁을 이루기 위해 꾸준히 대항했고 그들의 캠페인도 계속되었다.
결국 2000년 9월 맥도날드는 더욱 근본적인 개혁을 실시하겠다고 공식 선언했다.; 맥도날드는 업체들에게 산란닭들의 케이지의 크기를 넓히고 부리자르기와 강제몰팅을 중단하고 닭을 인도적인 방법으로 다루라고 요구했다.
또한 도살장들을 감사하기 시작했으며 ‘인도적 도살’ 기준에 따르지 않는 도축자들과의 거래를 끊었다. 마침내 페타는 맥도날드를 향한 모든 항의를 2년 동안 일시적으로 중단하겠다고 선언했다.
그들에게 이러한 절차를 밟아나갈 것을 요구하는 동안 페타는 훨씬 더 많은 것들이 행해져야 한다고 주장했다. 그들이 번식용 돼지를 가두어 기르는 농장에서 돼지를 구입할 것을 거절하거나, 도살방법을 개선시킨다거나 도살장 감사를 한층 강화시키는 것과 같은 부가적인 개혁들에 대한 초안을 마련했었다.
만일 이러한 그들의 요구가 2000년 9월 1일까지 이뤄지지 않는다면 언해피밀을 포함하여 페타의 모든 캠페인을 새로이 할 것이라고 선언했다.
맥도날드와의 싸움에서 승리를 선언한 후 다음의 페타는 맥도날드가 새로이 정립하고 있던 산업 방침들의 초점을 버거킹과 웬디스에게로 맞추었다.
그들은 두 회사에 맥도날드에게 했던 대로 똑같이 요구했고 그것과 같은 결과를 이끌어냈다.
중요한 것은 버거킹과 웬디스도 그들의 공급업체들을 감시하고 합법적인 규정을 어기는 업체들과는 거래를 중단할 것에 동의했다는 것이다.
각각의 캠페인의 목적을 깨닫는데 시간과 노력이 덜 들게 됨에 따라 페타가 식품산업부분의 개혁에 있어서 중요한 수단이며 평가하는 압력 집단이 되어왔음이 분명해졌다.
그들은 현재 맥도날드가 그들의 미국기준이 국제화 되도록, 그리고 맥도날드로 하여금 그들의 다음 목표를 선점하도록 격려하고 있다. 그것은 아마도 월마트와 알버트슨과 같은 주요 업체들 뿐만 아니라 치킨과 피자 아울렛 같은 페스트푸드 체인점을 포함하게 될 것이다.


거대한 패스트푸드 3사에 대항하는 3개의 캠페인이 성공적으로 끝난 후, 페타는 농장동물들이 사육과 취급 및 운송, 도살의 방법에서 좀더 향상된 개선을 이끌어냈음을 알리는 승리를 선언했다. 그것은 그들 자신의 의지와 양심에 맞춰서 변화를 이끌어냈다는 것과 페타가 그들의 결정에 있어서 어떠한 역할도 하지 않았음을 말해준다.
페타가 그 회사에 보낸 편지들이 그러한 성공을 이끄는데 주도적인 입장에 있었음을 알리는 증거이다. 그리고 페타가 지속적인 압력과 대중적이고 악몽 같은 비방 광고로 맥도날드를 괴롭히지 않았다면 그들 중 누구도 개선을 하지 않으려 했을거라는 사실은 분명하다.
어떠한 다른 동물권 단체들도 그러한 변화에 있어서 아무런 역할도 하지 않았었다.
페타에 의해서 이루어진 승리는 향상된 동물복지를 옹호하는 집단과 동물을 착취하는 산업들의 폐지를 요구하는 동물권리단체 사이에 있었던, 그리고 동물권 단체 내부에서도 오랫동안 지속되어온 논쟁에 다시 불을 지폈다.
그렇다면 도대체 페타가 그들을(맥도날드를 비롯한 패스트푸스사) 문닫게 하는 대신 동물들의 사육과 도살 방법을 개선하도록 돕고 있는 동안, 세계의 지도적인 동물권 단체들은 무엇을 하고 있었는가라고 혹자는 물을 지도 모른다.
더 넓은 케이지를 요구하는 대신 케이지를 없애는 것이 목적이 아닌가?
페타는 그들의 비평가들이 주장해온 것처럼 동물의 권리의 본질을 배신해온 “배신자” “중상가” 그리고 치사한 개혁가는 아닌가? 아니면 페타는 동물해방과 완전한 채식주의 세계라는 멀고도 실현이 불가능할수도 있는 목표 때문에 동물의 고통을 줄이기 위한 즉각적인 개혁을 가로막고 있는 원리주의의 포로들인 냉담한 순수주의자들의 반대자들인가?
페타는 육식을 하는 대중들이 가지고 있는 약간의 죄의식을 줄여주면서 육식산업과 육식에 승인의 도장을 찍어줌으로써 합법화 해왔는가, 아니면 다른 어떤 조직들도 아직도 실현해 내지 못했던 소득을 얻어냈는가?
1975년 동물해방이 출판된 이래로 그 책의 저자 피터 싱어가 말했듯이 캠페인은 미국에서의 농장동물을 향한 가장 진보적인 발걸음이라기 보다는 동물권리자들의 동료들이 주장하는 대로 페타는 그저 주요한 공동의 착취집단을 위한 조직적인 뚜쟁이들 이었던것 밖에 안되가?
다른 식으로 말한다면, “우리는 동물 복지인가 동물권리인가, 아니면 개혁인가 혁명인가를 놓고 싸우고 있는 것인가?”
국제적인 동물권들의 행동가들에 의하면 “동물복지론자들은 모든 곳에 있는 동물들의 적이다” 그리고 “새로운 복지론자들은 우리의 문화속에서 동물학대를 정착시키고 있다” 이러한 종류의 단순한 사고방식에 반대하여 나는 다음과 같이 제안한다.
복지와 권리, 그리고 개선과 혁명이라는 대립은 옳지 않다. 그리고 그러한 양립할 수 없는 용어들 속에 틀 지워진 논쟁들은 무력화 되어가고 있음을 나는 시사한다.
개선을 위한 계획을 포기한다는 것은 결코 실현될 수 없을지도 霽４?완전 동물해방 이라는 불투명한 유토피아적 미래를 향해서 우리가 더딘 진전을 해나가는 동안에도 상상할 수 없는 고통을 겪고 있는 농장동물들에게서 등을 돌리는 행위와 같다.
동물해방이라는 목표를 달성하기 위해서 개선을 비난하는 순수주의자들은 그 목적을 성취하기 위한 어떠한 대안도 가지고 있지 않다.
그리고 우리의 과제는 개선이나 해방을 위해 배타적으로 싸우는 것이 아니라 동물을 착취하는 모든 산업, 그 중에서도 특히 식품산업을 종식시키려는 이러한 두 개의 목적들을 어떻게 화해 시키는가이다.


인류가 동물의 고통에 관심을 기울여오는 동안, 인류는 동물의 고통을 줄이기 위해서 노력했으며 동물복지철학은 우리 문화의 한 부분이 되어오고 있다.
이러한 관심들은 동물을 향한 부분적이고 얼마간이 무관심한 서양의 전통과 고대동양의 종교의 윤리적 핵심들과 뒤섞인다.
동물권리라는 개념은 처음으로 인권이라는 개념이 자리잡았던 17세기 전에는 등장하지 못했다. 그리고 20세기까지는 철학적으로 논의될만한 중심과제가 되질 못했다.
동물복지와 동물권리의 입장들은 모두 동물을 향한 인간의 잔인성과 동물에게 가해지는 불필요한 고통을 비판하면서도 동물들이 지니는 도덕적 지위를 놓고 첨예하게 대립한다.
랏처스 대학의 동물권리법의 권위자이며 동물권리입문의 저자인 게리 프랜시온은 복지와 권리라는 철학들 사이에서 그 차이점에 대한 적절한 토론을 제안한다.
프랜시온의 말을 빌리면 동물복지론자들은 동물들도 이익을 지니고 있음을 인정하지만 만일 인간의 이익이 위태로울 만큼 동물들에게 과도하다 할 정도의 이익이 부여된다면 동물들은 희생되거나 교환처분이 가능하다고 믿는다.
유별난 복지론자들에 의하면 동물들의 이익은 너무나 많은 이유들로 인해 짓밟히며 육류소비와 생체해부를 위해, 또는 서커스, 로데오, 투우, 투계 그 밖의 인간들의 오락을 위해 제한된다고 한다.
복지론자들은 동물들이 불필요한 고통을 받아야 한다는 것을 인정하지 않는다. 그리고 동물들에게 가해지는 행위는 어떠한 형태든지 간에 인간적으로 행해져야 한다고 믿는다.
이와는 대조적으로 동물권리론자들은, 보다 큰 효용성과 중대성을 위해서라면 동물들의 희생을 허용한다는 동물복지론자들의 공리주의적 전제를 거부한다.
예를 들어 비록 의학적 지식에 있어서의 진보에서 볼 수 있는 훌륭하고 중대한 결과를 가져올수 있다 하더라도 권리론자들의 견해에 따른다면 동물들의 이익은 희생되어선 안된다.
그것은 마치 우리가 그 ‘거대한 미덕’을 위해서 인간 개개인이 희생된다면 이는 도덕적으로 옳지 않다고 믿듯이, 동물권리론자들은 마친가지로 동물들에게도 그들의 이론을 설득력있게 적용시킨다. 중요한 것은 그러한 권리적 접근은 동물들을 (의식이 있고 감정이 있고 사고를 하는 인간들과 혼동하지 않으면서) 개체들로 취급한다는 점이다.
사실 헤아릴 수 없는 수많은 형태의 착취로부터 동물을 해방시키고자 할 때, 재산으로 간주되는 동물들의 지위와 더불어 소유자들이 이에 대해서 행사하는 합법적인 권리가 가장 커다란 장벽으로 작용한다. 그러한 이유로 만일 내가 어떤 가학성 변태성욕자인 과학자의 실험실에서 동물들을 해방시킨다면 그 과학자가 아닌 내가 그의 ‘재산’을 ‘훔친’ 죄로 감옥에 가게 된다.
미국의 공장식 농장과 도살장에서 고통받고 죽어가는 100억의 동물들은 그들의 고통으로 이윤을 얻는 사악한 산업체들의 재산이므로 형용할 수 없는 잔혹행위들을 견딘다.
프랜시온 교수가 주장하듯 동물들의 삶에서 복지론에서 권리론으로의 이동과 함께 동물을 소유물로서 예속시키는 법적 장치의 폐지가 궁극적으로 동물들을 보호한다. (복지논쟁을 통해서) 비록 우리가 동물들의 이익에 대해 점차 관심과 애정을 키워간다 할지라도 인간의 소유권은 강력한 정당성 없이는 폐지되지 않는다.
그는 이렇게 말한다. “동물들이 소유자들의 재산으로 간주되고 있는한, 고유의 이익을 지닌 공급품으로 간주될 수 있는 동물은 없다”
그렇기 때문에 예를 들어 비록 실험실의 동물들을 편하게 살도록 해준다 할지라도 과학자들과 대학들이 그 동물들을 실험동물용번실업체로부터 구입했으므로 실제로는 ‘소유’하지 않는다고 주장한다면 그러한 주장이 정당하다고 인정하기엔 현재로서는 매우 어렵다.
프랜시온은 그러한 동물권리는 개혁과 완전히 양립하거나 전혀 양립할 수 없음을 의미하지 않는다고 지적한다. 그러나 모든 것은 어떻게 우리가 개혁을 규정짓고 권리와 해방의 궁극적 목표들과 동물들을 관련짓는가에 달려있다.
동물착취를 지지하면서 도덕적, 정치적, 경제적으로 부패한 거대조직이라는 평화롭고 합법적인 수단들을 없애도록 하는가, 아니면 동물 권리에 계속해서 다가가야 하는가 라는 문제들 사이에서 몇 가지 접근들은 논쟁의 여지가 있는 민감한 미봉책을 제안한다.
동물권리의 목적을 약화시키기 위함이 아닌 강화를 위한 개혁의 방법으로서 프랜시온은 입법화되어야 할 최소한의 4가지의 조항들을 정립한다.


프랜시온은 의학적 화상실험에 사용되는 동물들의 수를 감소시킨 개혁을 평가하기를 거부하겠지만, 화상실험에 동물들이 사용되는 것을 효과적으로 방지할 수 있도록 국회법으로 지원자금을 중지하게끔 하는 일은 흔쾌히 받아들일지도 모른다.
이 법은 모든 형태의 착취로부터 동물들을 해방시킨다는 그 목적 자체로 부터가 아닌, 이러한 특수한 사례에서 착취되는 집단의 미약한 개선을 훨씬 뛰어넘어 실효된다. 마찬가지로 프랜시온은 6마리에서 2마리로 베터리 케이지안의 산란닭의 수를 감소시키라는 요구를 지지하지 않을 것이다.
그것은 베터리 케이지 조직체계를 폐지하기 위한 투쟁이나 혹은 재산으로서의 닭이라는 개념에 대한 의문이 없는 좀더 ‘인간적인’ 대우를 수반하기 때문이다. 그리고 결론적으로 페타가 거대 패스트푸드사들을 대상으로 삼았던 캠페인을 그저 개량된 조치라는 그의 견해로 비추어 볼 때, 그가 이를 지지하지 않을 것임은 분명하다.


동물해방은 분명히 장기간의 투쟁이다. ; 그러는 사이에 가능한 한 많은 동물들의 삶을 개선시켜야 함은 필연적이다. 동시에 프랜시온의 경고에 귀를 기울여 우리가 오로지 예속과 착취의 기관들의 개선과 그를 통해 동물들의 인도적 처우를 합법화하는 늪에 빠져서는 안되며 우리는 궁극적으로 그러한 것들을 폐지하는데 몰두해야 한다.
미약한 복지론자들의 근거로 비추어 볼 때, 우리는 현재 자행되는 케이지 안에서 고통받는 동물들을 위한 전투에서 약간의 승리를 거두었을지는 모른다. 하지만 동물들의 해방이라는 더 넓은 의미의 전쟁에서는 지고 있다.
장기적 안목에서 볼 때 페타가 오로지 개혁만을 받아들이거나 육류산업에 더 이상 압력을 행사할 수 없는 막다른 곳으로 되돌아간다면 캠페인은 실패할 것이고, 이런 식으로 그들은 사실상 동물 착취에 공범이 된다. 그러나 페타는 그 3개의 거대회사를 감시하고 있고 다시 항의를 계속할 것이며 그들이 요구의 수위를 지속적으로 높여나가길 나는 기대한다.
문제는 개혁이 아니라 본래 동물해방을 종결하기 위한 매개로서의 개혁을 끝내야 한다는 사실이다. 만일 우리가 동물해방과 더불어 생체해부, 공장식 농장, 도살장, 동물오락산업과 그 밖의 것들의 폐지가 우리의 궁극적 목표임을 지속적으로도 분명하게 인식한다면, 우리는 직면한 개혁을 이루어 내면서 근본적인 원인들을 바꾸는 일이 가능하다.
순수주의라는 장애물은 무력감과 절망감으로 인도하지만, 우리가 성취가능한 개혁들을 이루어냈듯, 우리는 동물운동을 강화해나가고 장기간의 목표를 향한 투쟁을 지속시킬수 있는 근원에 생기를 불어넣는다.
프랜시온의 강령들은 개혁과 혁명사이, 복지와 권리사이에서 가교 역할을 하지만 어느 상황에서는 지나치게 엄격할지도 모른다. 육류와 식품산업은 너무나 넓고 너무나 확고하게 고착되어 있어서 동물들이 받는 고통은 우리가 강화된 전략만으로 보장하기에는 너무도 극심하기 때문이다. ‘인도적 도살’이 우습게 들릴지는 모르지만 동물들이 완전히 깨어서 의식이 있는채 사지가 절단되거나 삶아져서는 안된다.
‘더 넓은 케이지’에 대한 요구는 반동적이고 공범자로 보일지도 모르나 닭들이 철망 우리속에 구겨넣어져서는 안된다. 만일 미국인들이 앞으로도 계속해서 채식버거를 구입하여 동물과 환경에 미치는 악영향을 줄일 수 있다면 식당과 맥도날드와 같은 패스트푸드점에서의 채식버거 판매는 분별력 없는 행동이 아니다.
그러나 결정적으로 보다 중요한 업적은 프랜시온의 강령대로 이행해왔다는 점인데, 구체적으로 강제몰팅의 금지와 곧 희망적으로 이루어질 부리자르기 금지이다.
곧 이루어 낼수 있는 수확들을 뛰어 넘어서, 페타의 캠페인은 예전에는 존재하지 않았던 공장식 농장과 도살장에서 벌어지는 잔혹함으로 관심의 초점을 맞추는데 노력했다.
페타와 다른 단체들은 전례가 없었던 업적을 이루어왔다.


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그가 생을 마감하는 마지막 순간까지 ‘내겐 이것이 목숨보다 더 소중합니다’라는 문구가 적힌 원고를 지니고 있었다.
19세기, 파리라는 모더니즘의 탄생지에 눈을 돌려 자본주의 유아기의 역사를 파악하고자 하였고 ‘해석’이나 ‘변혁’을 넘어서 19세기 자본주의 세계를 완전히 해체, 다시 조립하려는 벤야민의 야심 찬 작업이었다. 아케이드, 신유행품점, 패션, 박람회, 광고, 수집, 실내, 보들레르, 집, 미래의 꿈, 도박, 거리들, 영화, 사진 등 자본주의를 사는 우리의 현실에서 더없이 친숙하지만 막상 어느 누구도 본격적으로 분석해보지 않은 현상들을 근원적으로 사유했다.
그는 1933년 말 파리의 이민자 무리에서 가난한 고학력 실업자로 잡지 원고료와 파리국립도서관에서 방대한 사료와 도판을 토대로 ‘아케이드 프로젝트’를 쓴다. 독일군이 파리를 점령하자 1940년 9월 24일 그는 다시 망명을 결심한다.
망명, 그의 가방 속에 그 소중한 작업을 못하게 되는 기로에 놓인다. 바로 스페인 입국 불허가 되는 난관에 처한다. 출구 없는 막다른 상황에 직면하게 된다. 여기서고함을 지른다면 오늘날 이 시대의 상황과 별 다르지 않다.
예술인들의 작업 인생, 다시 가져오다
팝아트의 모험을 하는 작가 김중식의 표현 대상은 오드리 헵번, 비너스, 리즈 테일러 등 우리의 기억의 공간에서 잊혀져 가는 대중 스타들의 아름다운 순간을 기록하기 위해 연출 된 이미지를 통해 기억의 회상을 현대적으로 재구성 한 뒤 이미지를 교배하고 결합하여 작품을 탄생시킨다.
자연과 예술, 더불어 인간과 관계된 사물의 변화를 바라보는 시점을 어떻게 포착하며 설명할 수 있을 것인가!
이를 공론화시키는 작업을 말해야 한다. 포스트 휴먼 시대에는 인문학이 첨단 과학기술의 사회적 동력을 뒷받침해주어야 한다. 문학적 상상력과 공감 능력, 예술적 감수성과 디자인, 심리학적 인지능력과 동기부여, 그리고 철학적 윤리까지 이 협력의 역량을 넓히는 포스트 휴먼시대를 이제 준비해야 한다.
세밀하거나 충분한 배경 지식이 쌓이기 전 새로운 유형을 받아들여야 하는 변화를 맞이한다. 아무것도 변하지 않으려면 모든 것이 변해야 한다(영화 ‘논픽션’의 대사이다). 변화와 혁신의 중요성과 그것에 대한 어려움을 말하고 있다. 발전하지 않고 그 자리에 있는 것만으로도 퇴보라고 혹자는 말한다. 특히 창작예술의 세계에서는 더욱 그러하다. 작가의 작품에서 그 치열한 붓끝을 발견한다.
지적 여정에 있어서 선점을 말하는 구도적 배치는 변화의 지점을 감지하며 논리적 이론을 펼치는 일과 사사로운 시도와의 접점 대결이라고 말한다.
음악을 만드는 노련한 지휘자는 낡은 재료로 마음을 움직이는 방법을 알고 있다. 지금 김중식 작가의 작업에서 찾아내는 기적적 축복의 메세지는 변혁기의 선제적 미래 성찰이다.


변호인들은 이번에도 계정의 문제점을 지적하고 나섰고, 검찰은 ‘3주만 더 시간을 달라’고 재판부에 요청했다.
국정원 정치 개입 사건 특별수사팀을 발족시킨 채동욱 검찰총장이 물러났다(2013년 9월28일). 윤석열 특별수사팀장도 경질되었다(2013년 10월17일). 그 뒤를 이은 이정회 특별수사팀장과 부팀장인 박형철 서울중앙지검 공공형사부장은 지방 발령이 났다(2014년 1월10일). 김진태 신임 검찰총장이 들어선 뒤에도 ‘국정원 정치 개입 의혹 사건은 검사들의 무덤’이라는 말이 검찰 안에서 회자되고 있다. 좌천성 힘빼기 인사라는 비난 여론이 일자, 검찰은 지방 발령이 난 이정회 팀장(원주지청장)과 박형철 부장에게 당분간 공소 유지를 맡겼다. 1월13일 열린 공판 준비기일에 박형철 부장도 이복현·단성한·김성훈 검사와 함께 검사석에 앉았다.
그러나 내부 감찰까지 받으면서 공소 유지에 매달렸던 수사팀이 흔들리면서, 검찰의 국정원 트위터 공소 사실도 흔들렸다. 재판부는 이날까지 합리적 의심이 들지 않게 트위터 계정을 특정해달라고 검찰 측에 요청했다. 하지만 이날 박 부장은 3주만 더 시간을 더 달라고 재판부에 요청했다.
지난 재판에 이어 이날도 변호인들의 공세는 계속되었다. 이날 열린 공판 준비기일의 법정 중계는 중간점검 차원에서 그동안 법정 안팎에서 제기된 논란과 해설도 덧붙인다. 다음 공판 준비기일은 1월27일이다.
변호사 : 검찰이 1차 공소장 변경 때 기소한 트위터 글 5만5689건 가운데 3만1000여 건을 2차 공소장 변경을 하면서 철회했다. 검찰은, 국정원 직원이나 민간인 협력자가 사용한 것으로 판단되지만 입증 범위를 최소화해, 재판 심리를 빨리 하기 위해서 철회를 했다고 밝혔다. (준비한 자료를 보여주며) 그런데 조사해보니 철회한 계정이 26개 정도였다. 이 가운데 현재 16개 계정이 살아 있다. 검찰은 어떤 한 계정이 쓴 트위터 1만5117건을 기소했다가 철회한 경우도 있다. 과연 이것이 검찰 설명대로 입증 범위를 축소하기 위해서 철회한 것인지 의문이 든다.
판사 : 검찰이 명확한 입증을 위해서 일부를 뺐다고 했는데, 입증 편의가 아니라 입증이 불가능한 것을 제대로 검사도 하지 않고 1차 공소장 변경을 했다가 스스로 뺀 것 아니냐, 그만큼 1차 공소장 변경부터 수사가 부실했던 것 아니냐를 변호인이 다투는 취지인가?(검찰은 지난해 10월17일 낸 1차 공소장 변경을 통해 트위터 5만5689건을 추가했고, 11월20일 2차 공소장 변경 신청 때 1차 변경 당시 추가한 일부 트위터를 빼고 2653개 트위터 계정이 쓴 121만 건을 기소했다. 쟁점은 여기서 발생했다. 국정원 직원이 쓴 메일에 첨부된 383개 계정은 체포된 안보5팀 소속 국정원 직원의 진술로 국정원 계정임이 뒷받침되었다. 검찰은 메일 압수 당시 민간인 협력자도 찾아냈다. 추가 계정이 더 있을 것으로 여긴 검찰은, 동시 동분 동초에 3개 이상의 계정이 동일 내용을 2회 이상 트윗한 경우로 혐의 대상 계정을 확대했다. 이렇게 찾아낸 2270개 계정을 기소했는데, 변호인들은 주로 이 추가 계정들을 공략했다. 2270개 가운데 일부인 30여 개가 일반인 계정이 아니냐는 것이다.)
변호사 : 그렇다. 2차 공소장 변경까지 그 과정이, 변호인 처지에서 보면 이런 논리적 모순이 계속 반복된다. 또 하나 ma*****라고 하는 계정이 있다. (자료를 보여주며) 현재 트위터상에서 확인되는 글과 검찰이 범죄일람표에 첨부한 글 내용이 약간 다르다. 그래서 검찰이 빅데이터에서 수집한 내용과 왜 실제 트위터에서 확인되는 내용이 다른지, 빅데이터 업체에서 수집했다면, 임의제출 또는 압수수색해서 받았다는 그 내용이 과연 정말로 트위터에 올라간 글과 동일한지 이 부분에 대해서도 의문을 가질 수밖에 없다. 무슨 기술적인 차이에 의해 그런 것인지 변호인도 확신할 수 없지만 이렇게 실제 트위터에 살아 있는 내용과 빅데이터에서 수집한 내용이 다르다면 과연 어떻게 정확성을 담보하겠나. 특히 이런 문제점은 글 내용의 동일성을 가지고 국정원 직원의 범위를 넓혀가는 논리가 얼마나 위험한지 보여준다.
검사 : 변호인이 공소장 변경과 관련해서 말씀하셨는데, 1차 공소장 변경은 순전히 압수한 국정원 직원 이메일에 첨부된, 업무 관련 파일에 있는 계정에서 쓴 글로 1차 공소장 변경을 한 것이다. 변호인께서 지적한 계정들도, 국정원 직원 계정으로 특정돼 있는 계정이랑 매칭이 되어 관리하는 것처럼 표시가 되어 있었다. 실제로 수사하는 과정에서도 그런 식으로 관리하는 것으로 추정할 만한, 인정할 만한 부분은 2차 공소장 변경을 하면서도 그대로 공소장에 포함시켜 유지했다. 나머지 민간인 협력자 문제를 포함해 여러 계정에 대해서는 공판의 신속한 진행을 위해 정리했다. 변호사께서 말씀하신 것처럼 계정이 살아 있기 때문에 이것은 전혀 국정원과 연관이 없다, 그렇게 단순화할 수 있는 문제는 아닌 것 같다. 어쨌든 이런 여러 문제를 다 포함해서 저희들이 작업을 한 번 해보니까 3주 정도만 시간을 주면 변호인이 문제를 제기한 일부 계정뿐 아니라 나머지 계정에 대해서도 우연성 등을 제거해 입증하겠다. 변호인이나 재판장이 합리적인 의심을 갖지 않도록 입증 자료를 구비해서 검찰의 최종 의견을 제출하고 재판부 판단을 받도록 하겠다.
판사 : 지금부터 3주 정도의 시간이 더 필요하다는 취지인가? 그러면 최종 의견을 정리할 수 있는가?
검사 : 그렇다. 변호인께서 문제 삼은 계정은 몇 개 안 되지만, 혹시 그 이후에 또 문제 삼을 일이 없도록 깨끗하게 입증하도록 하겠다.
판사 : 종전에는 공소장 변경을 일일이 계정을 확인해보지 않고 그냥 동시 동분 동초에 동일한 글을 세 사람 이상이 한 것이, 2회 이상이면 국정원 직원인 것으로 추정한다는 식의 논리로서만 하고 실제적 검증은 해보지 않았는데, 지금 하는 작업은 이게 실질적으로 살아 있으며 국정원 계정으로 볼 수 있는 건지라는 그런 개별적인 검증을 한다는 것인가?
검사 : 일단, 맞다. 처음 공소장 변경할 때도 개별 계정들을 보고 일일이 점검을 했는데, 이번에는 그동안 법정에서 제기된 문제들을 포함해 깨끗하게 정리하겠다.(검찰이 트위터 공소 유지와 관련해 법정에 증인 신청을 한 국정원 트위터팀 소속 직원은 5팀장을 포함해 모두 6명이다. 이 외에도 국정원 직원을 도와 트위터 활동을 한 민간인 협력자 2명도 증인 신청을 했다. 현재 국정원 직원 1명만 증인 신문이 진행된 뒤 트위터 계정 특정 논란으로 중단된 상태다. 검찰은 트위터 계정을 특정하고, 국정원 직원과 민간인 협력자를 상대로 원세훈 전 국장원장의 ‘지시 강조 말씀’이 ‘이슈와 논지’라는 업무지침으로 전환되어 트위터 여론을 조작했는지 입증할 계획이다.)


믿고 보는 작가, 무라카미 하루키가 근 10년 만에 내놓은 여행 에세이. 제목만 보면 라오스 여행기일 듯하지만 라오스뿐 아니라 <노르웨이의 숲>이 탄생한 그리스 미코노스 섬, 와인의 성지 이탈리아 토스카나, 재즈 선율 가득한 뉴욕의 밤 등 세계 곳곳의 매혹적인 여행지에 대한 하루키식 리뷰 10편이 담겨 있다. 프로 여행자인 그가 직접 보고 듣고 느낀 풍경과 사유를 찬찬히 따라가다 보면 머나먼 여행지가 조금은 가깝게 느껴진다. ‘그곳’에 대체 뭐가 있는지 궁금하다면 망설이지 말고 펼쳐보자. 문학동네.
“라오스(같은 곳)에 대체 뭐가 있는데요?”라는 베트남 사람의 질문에 나는 아직 명확한 대답을 찾지 못했다. 내가 라오스에서 가져온 것이라고는, 소소한 기념품 말고는 몇몇 풍경에 대한 기억뿐이다. 그러나 그 풍경에는 냄새가 있고, 소리가 있고, 감촉이 있다. 그곳에는 특별한 빛이 있고, 특별한 바람이 분다. 무언가를 말하는 누군가의 목소리가 귓가에 남아 있다. 그때의 떨리던 마음이 기억난다. _「거대한 메콩 강가에서」루앙프라방 라오스


<모든 요일의 기록>을 펴냈던 카피라이터 김민철이 이번엔 낯선 삶의 틈에서 ‘나’를 찾아가는 여행의 오롯한 기억을 풀어놓는다. 저자는 수많은 변수들이 불쑥불쑥 튀어나오는 여행길에서 속도를 줄이고, 욕심을 내려두고, 자신만의 취향과 시선을 되찾으면서 그만의 여행 무늬를 만들어간다. 솔직 담백하고 간결한 호흡으로 술술 읽히지만 마지막 책장을 덮고 나면 짙은 여운이 남는다. “오래도록 이 햇빛을, 이 바람을, 이 순간을 기억할 것!” 북라이프.
아무것도 아닌 이 카페가, 지금 이 기분이, 나른함이, 이 속도가, 저 멍한 시선이, 이름조차 붙일 수 없는 이 모든 무용한 시간이 그 무엇보다 그리워지는 순간이 오겠구나. 이상하게도 문득문득 생각나는 것은 그런 순간들이다. 너무 아무것도 아니라서 이름조차 붙일 수 없는 순간들. 그리하여 이름조차 붙일 수 없는 그리움들. _「유용한 여행 무용한 여행」


여행 문학의 대가로 꼽히는 폴 서루가 쓴 여행의, 여행에 의한, 여행을 위한 책. 여행이란 무엇인가, 왜 여행하는가, 어느 곳을 여행하는가, 가방에는 무엇을 가져가는가 등 여행에 관한 모든 질문에 성실하게 답한다. 폴 서루 자신의 여행서는 물론 헨리 데이비드 소로, 안톤 체호프, 서머싯 몸, 어니스트 헤밍웨이 등 그가 사랑하는 작가들의 책에서 건져올린 보석 같은 문장들이 가득하다. 여행의 기쁨과 고통, 떠나는 이유와 머무는 이유, 기차 여행의 즐거움 등 여행과 인생의 본질을 꿰뚫어보는 작가의 깊이 있는 통찰력이 돋보인다. 책읽는수요일.
여행이란 낯선 사람들 사이에서 사는 것이다. 그들 특유의 악취와 고약한 향수를 맡으면서, 그들의 음식을 먹으면서, 그들의 인생에 대해 듣고 그들의 의견을 참아내면서, 때로는 말도 통하지 않으면서, 불확실한 목적지를 향해 늘 이동하면서, 계속 바뀌는 여행 일정을 짜면서, 혼자 자면서, 갈 곳을 즉흥적으로 정하는 것이다. _「동방의 별로 가는 유령 기차」


여행 작가이자 시인 최갑수가 오랜 시간 여행하며 마음 깊이 사유하고 간직해두었던 이야기를 끄집어내어 우리 앞에 펼쳐놓는다. 삶과 사랑, 여행의 정점을 찍은 순간들의 기록이 차곡차곡 쌓여있다. 마음을 다독이는 글과 감성을 건드리는 사진에 읽는 내내 가슴이 따스해진다. 특히 낯선 곳, 낯선 사람에게 보내는 그의 온기어린 시선은 사진에서 여실히 드러난다. 조금씩 야금야금 아껴 읽고 싶은 책. 예담.
인생은 그다지 의미가 없으며, 나의 사랑과 당신의 사랑은 일치하지 않으며, 세상의 모든 구원은 거짓임을 알게 된 겨울 어느 날. 그러니까 오늘은, 난로의 온기 옆에서 타레가의 연주를 들으며 러셀 영감을 읽다가, 문득 여행을 생각하고 있다는 사실만을 희미한 즐거움으로 삼는다. 타레가의 기타를 타고 찌르르르 온기가 전해오는 이 저녁에. _「우리의 사랑은 일치하지 않았다」


세계 각지를 여행하면서 겪은 이야기를 그에 어울리는 책과 사진으로 엮어내는 작가 이희인의 『여행자의 독서』, 그 세 번째 책. 첫 장에서는 떠나기 전 여행으로 나를 이끈 문장을, 두 번째 장에서는 길 위에서 읽어 내려간 고전을, 그리고 마지막 장에선 돌아와 여행을 완성시켜준 책으로 묶었다. 한 줄 한 줄 보물 같은 문장에 밑줄을 긋듯이 여행을 통해 땅을 읽고, 그 위에 밑줄을 그은 흔적들이 아름답게 새겨져 있다. 책 속에 작가의 여행지를 향한 사랑이 듬뿍 묻어난다. 북노마드.
헤밍웨이를 생각하며 모히토를 곁들이는 일은 여행에 낭만의 맛을 안겨준다. 여행은 어떠한 잊지 못할 맛을 그리워하는 일. 그런 잊지 못할 맛을 다시 맛보기 위해 짐을 싸는 일. 파리 중심가의 카페 뒤 마고나 카페 뒤 플로르 같은 카페, 셰익스피어 앤드 컴퍼니 서점에서도 헤밍웨이가 있었지. 잊지 못할 아프리카의 초원과 킬리만자로에도 헤밍웨이의 그림자가 드리워져 있었지. 내가 가고 싶고, 살아 있음을 뜨겁게 느끼고 싶은 곳엔 늘 그 사람, 헤밍웨이가 있었다. _「모히토에 헤밍웨이를 곁들이는 맛」


누구든지 다른 사람의 동의 없이 혹은 그 사람이 동의하지 않은 것을 알면서, 성관계를 맺을 경우 14년 이하의 징역에 처한다. 여기서 성관계란 Oral Sex 를 포함하여 사람의 성기나 항문을 타인 몸의 일부분이나 물건으로 관통하였을 경우를 말한다. 중요한 것은 폭력성이 없어도, 피해자가 저항을 하지 않았더라도 성폭행이 성립될 수 있다. 대부분 사건의 경우 동의가 있었는지 여부가 유무죄를 판단하게 한다.
성폭행은 District Court 에서 배심원단의 재판을 받는다. 유죄판결이 나는 경우는 대부분 징역선고를 받는다. 하지만 다른 증거 없이 피해자의 진술만 있는 성폭행 관련 사건의 재판에서는 피고인이 무죄선고를 받는 경우가 많다. 그 이유는 형법의 입증 기준은 합리적인 의심의 여지가 없어야 하기에 두 합리적인 진술이 대립되는 경우는 무죄선고를 내릴 수 밖에 없다. 다음 사례들을 통해 알아보자.
K군과 B양은 늦은 나이에 결혼을 한 부부이다. B양은 K군과 결혼은 했지만 성관계를 맺고 싶어하지 않았다. 하지만 K군은 결혼을 하자마자 부인에게 남편이 원하는 대로 해줘야 한다며 성관계를 강요하였다. B양은 하기 싫다고 거부를 하였으나 K군은 여러차례 강압적으로 성관계를 하였다. 1년정도의 결혼생활 중 약 20차례의 강압적인 성관계를 맺었다고 B양은 경찰에 진술하였다.
경찰은 20번의 성폭행으로 K군을 기소하였다. K군은 구속되어 인터뷰를 하였고 모든 관계가 강압적인 것은 아니었다고 진술하였다. 다른 객관적인 증거는 없었다. 시간이 지난 사건들이고 상처가 있었더라도 사진을 찍지 않았기 때문이다. 결국 해당 사건은 B양의 진술과 K군의 진술로 재판이 이루어질 수 밖에 없었다. 이러한 경우 검찰은 곤란한 상황에 처한다. 기소취하를 하려니 B양의 진술이 있고, 그 진술이 믿어지지 않는다고 판단되지 않는 이상 기소 유지를 할 수 밖에 없다. 다른 객관적인 증거가 B양의 진술과 다르다면 고려해 볼 수 있겠지만, 이 사건에선 그런 증거가 없었다. 결국 자세한 내용을 기억하지 못하는 3가지 사건을 제외한 17개의 성폭행으로 기소유지하였고 공판을 진행하였다. 배심원의 판단에 맡기는 것이다.
재판 중 12명의 배심원들은 피해자의 진술을 듣는다. 호주의 재판에서는 진술서가 증거로 체택되지 않기에 모든 피해자는 직접 증언을 해야하고 반대심문을 받는다. 진술하는 동안 자신의 진술서를 볼 수 없으며, 자신의 기억을 토대로 말해야 한다. 그러기에 재판이 시작되기 전, 자신의 진술서를 읽어보는 것이 도움이 된다. 피해자의 증언 후, 변호인은 피해자를 반대심문하여 그녀의 신뢰성을 떨어뜨리려고 했지만 흔들리지 않았다. 오히려 피해자는 눈물을 보이며 배심원의 동정심을 사게 되었다. 당시 담당했던 변호사의 실수인 것이다. 반대로 피고인은 아주 떳떳했다. 성관계를 인정하였고, 매번 동의가 있는 성관계라 주장하였다. 하지만 검사의 반대심문에서 그는 자신이 남편이기에 부인은 자신이 원할 경우 성관계를 해야할 의무가 있다고 답하였다. 결국 배심원은 그에게 유죄판결을 내렸고, 그는 7년 징역을 선고받았다.
반대로 다음과 같은 사례도 있다. C군은 부인과 쉐어생과 함께 2 베드룸 아파트에 살고 있었다. 쉐어생이 들어온 기념으로 셋은 집에서 술을 마시며 파티를 하였다. 한참 뒤 C군의 부인은 피곤하다며 먼저 방에 들어갔고, C군과 A양은 술을 더 마셨다. 여기서부터 둘의 진술내용은 달라진다.
A양의 진술을 먼저 살펴보자. A양은 술을 더 마시다가 자신이 피곤해서 방에 들어가겠다고 하자 C군이 방에 따라 들어와 자신에게 키스를 하기 시작했다고 했다. 자신의 계속된 거부에도 불구하고 C군은 계속해서 키스를 해서 도망 가려 했고 자신의 핸드폰을 찾아 경찰에 신고를 하려 했으나 C군이 제지를 하여 결국 자신의 침대로 다시 끌려왔다. 술이 취했기에 기억이 뜨문뜨문 하지만 침대에서 자신의 속옷이 벗겨지는 것을 느꼈고, C군의 성기가 자신의 음부에 들어온 것을 느꼈다고 진술하였다. 그 후에는 기억이 없고, 아침에 일어나보니 자신이 아무옷도 입고 있지 않는 것을 발견하여 바로 친구에게 울며 연락을 하였고, 친구는 경찰에 신고를 하였다.
C군은 다음과 같이 진술하였다. 부인이 방에 들어간 후 A양이 자신에게 키스를 하기 시작했다. 덥다면서 옷을 벗었고 계속 키스를 하였다. 둘은 A양의 방으로 들어갔고 합의하에 계속해서 키스를 하였다. C군이 A양의 속옷을 벗기려 하자, A양이 제지하고 거부하였다. 그러자 C군은 멈추고 자신의 방에 들어가 잠들었다. 아침에 일어나자 경찰이 왔고 그는 체포되었다.
객관적인 증거로는 A양의 속옷에서 C군의 DNA가 발견되었지만, A양의 음부에서는 발견되지 않았다는 것이다. 하지만 이것만으로는 A양이 거짓말을 했다고 판단하기 어렵다. 콘돔을 사용하였을 경우 DNA를 남기지 않을 수 있다. 또한 속옷에서 발견된 C군의 DNA는 그가 속옷을 만졌다고 한 진술과도 일치한다. 결국 검찰은 기소유지 하여 재판까지 가게 되었다.
A양은 배심원에게 진술서와 동일하게 증언하였다. 하지만 변호인의 반대심문에서 그녀는 당황하고 대답을 제대로 하지 못하였다. 결국에는 모르겠다 라는 답변을 거듭하면서, 변호인이 “당신은 성폭행 당하지 않았습니다” 라는 질문에도 모르겠다 라고 답하였다. 유일한 증인이 피해자였던 검사는 더이상 기소유지를 할 수 없었고, 재판은 종료되었다. 피고인이 진술할 필요도 없었던 것이다.
여러 사례들을 살펴보면 상황에 따라 혹은 당사자들의 진술에 따라 아주 다른 결과가 나올 수 있다. 그러니 혹시 성폭행 관력 사건에 연루가 되었다면 빠른 시일내에 변호사 자문을 받아 대처하는 것이 좋다.
마지막으로, 호주에는 합의 제도가 없다. 합의금을 노리고 자신이 성폭행 당했다고 신고를 하는 경우를 여러 번 보았다. 이것은 아주 위험한 행동이고 거짓진술로 기소될 수도 있다. 많은 사람에게 피해를 줄 수 있으니 그런 일은 없길 바란다.


■ 수시모집=많은 대학에서 수능 등급성적을 최저 학력기준으로 활용한다. 지난해 수시2학기 모집에서 최저 학력기준을 충족하지 못해 탈락한 학생의 비율이 생각보다 많음에 주의하자.
수시2-1에 지원하여 조건부 합격자가 되었거나, 수시2-2전형에 지원한 경우 수능 가채점 결과를 통해 자신의 수능 등급을 신속하게 예상해야 한다. 그 후 영역과 과목의 등급을 활용하여 최저 학력기준을 충족하기 위한 조합을 설정하도록 하자. 예를 들어 연세대 수시2-1 교과 성적 우수자 인문계열에 지원한 경우 최저 학력기준은 언어·수리·외국어·사회탐구 영역 중 3개 영역 이상이 2등급 이내이다. 만약 언·수·외 중 2개 영역이 2등급이고 1개 영역에서 2등급을 받지 못했더라도 탐구에서 4과목 중 상위 2개 과목 평균이 2등급을 넘으면 최저 학력기준을 충족하게 된다. 이런 다양한 경우를 숙지하고 수능 성적을 활용하자.


일단 한 문제라도 더 맞히는 것과 3+1체제로 공부하는 게 기본이다. 많은 수험생들이 범하는 오류 중 하나는 대학별 전형계획을 통해 희망 대학을 고른 뒤 ‘선택과 집중’을 해야 한다는 생각 때문에 수능 응시영역을 미리 줄이는 전략을 세워 공부하는 것이다. 응시영역 결정은 6월 모의고사나 9월 모의고사 이후 결정해도 늦지 않다. 학생부가 불리하다면 2009학년도 입시에서 늘어난 수능 100% 전형을 노려보자.
정시에서 수능성적을 받은 후 학생이 판단해야 할 것 중 하나는 점수별 유·불리를 따져보는 것이다. 우선 희망대학에서 어떤 점수를 활용하는지 알아보고 본인 점수를 통해 지원가능 여부를 판단해야 한다.
대학별 수능 반영 방법은 매우 중요하지만 많은 학생들이 간과한다. 같은 점수를 받았다 하더라도 반영 영역과 비율, 가중치 등에 의한 유·불리가 발생하기 때문에 수능 반영 방법에 대해 세심한 주의가 필요하다. 희망하는 대학에서 점수는 어떤 걸 쓰는지(점수활용지표), 어떤 영역을 반영하는지, 영역별 반영비율은 얼마인지, 가중치는 있는지, 탐구영역은 몇 개 과목을 반영하는지 등을 자세히 알고 있어야 한다.


쿠팡이 온라인 쇼핑 시장의 경쟁이 치열해지면서 위메프·티몬 등 3대 소셜커머스 업체 중 가장 먼저‘ 탈 소셜커머스’를 표방하고 나섰다. 소셜커머스는 특정 기간 동안 일정 인원 이상이 모이면 해당 상품을 대폭 할인해 판매하는 방식이다.
소셜커머스로 출발한 쿠팡이 소셜커머스 형태의 판매 방식을 버리기로 한 것이다. 대신 ‘로켓배송’과 ‘오픈마켓’을 양대 축으로 강화한다. 소셜커머스 업체에서 e커머스 업체로 변신하는 거다.
쿠팡이 출발점이었던 소셜커머스를 접고 오픈마켓으로 활동 영역을 넓히면서 오픈마켓 시장에서의 배송, 가격 경쟁은 더욱 치열해 질 것으로 보인다. 오픈마켓 시장에서 쿠팡과 이베이코리아, SK플래닛, 인터파크 등이 직접 경쟁하는 구도가 더욱 강화될 것으로 전망된다.
쿠팡은 다음달 15일 패션 카테고리에 등록된 ‘익스프레스 딜’ 상품 노출을 중단한다고 26일 밝혔다.
딜은 10일 안팎으로 기간을 정해 놓고 특정 상품을 판매하는 소셜커머스 형태의 온라인 쇼핑 모델이다. 상품군 별로 인기 상품과 가격, 판매 마감 시간 등을 확인할 수 있다. 쿠팡은 점진적으로 딜 서비스를 중단해 왔기 때문에, 마지막으로 남은 패션 카테고리의 딜이 종료되면 쿠팡의 모든 딜 서비스는 사라진다. 티몬·위메프 등은 딜 서비스를 계속 운영하고 있다.


아이템 마켓은 여러 판매자가 동일한 상품을 등록한다는 점에서 오픈마켓과 같다. 하지만, 가장 좋은 판매 조건을 설정한 단 하나의 상품을 ‘아이템 위너’로 노출한다는 점에서 일반적인 오픈마켓과 차이가 있다. 쿠팡 관계자는 “광고와 상관없이 가격과 배송, 고객만족도 등을 종합해 소비자에게 가장 좋은 혜택을 제공하는 상품을 선정해 노출한다”며 “고객들이 최상의 상품을 선택하는 도움을 준다”고 설명했다.
쿠팡이 주축으로 삼는 또 하나의 큰 축은 ‘로켓배송’이다. 쿠팡이 상품을 직접 매입해 소비자에게 빠른 시간 내에 배송하는 서비스다. 2014년 쿠팡은 소비자가 주문한 물건을 24시간 안에 배송하겠다며 로켓배송 시스템을 시작했다.
쿠팡 관계자는 “고객에게 가장 만족스러운 쇼핑 경험을 제공하기 위해 아이템 마켓과 함께 직매입 형태로 사업을 운영할 것”이라며 “우리의 사업 모델은 이제 소셜커머스보다는 e커머스 기업에 가깝다고 보면 된다”고 말했다.


더욱 심각하게도 문과를 비하하는 신조어들은 문과 계열 전공자들의 귀가 아닌 입과 관련되기도 한다. 이제는 이러한 신조어를 듣는 것을 넘어, 문과 계열 전공자들까지 스스로를 비하하는 자조 섞인 목소리를 내고 있는 것이다. 상황이 이렇다보니 인문학이 쓸모없다는 의견은 대학생들 사이에서 이미 정설로 굳어졌다. 제조업으로 먹고 사는 나라에서 인문학을 쓸 곳이 없다는 생각이 팽배해진 셈이다.
독일의 이과생 베르너 하이젠베르크(Werner Heisenberg)의 의견을 달랐다. 비록 지금 대학생들이 태어나기도 전인 1976년 2월 1일에 눈을 감아 이 세상에는 없지만, 세계적인 물리학자였던 그는 아이러니하게도 자연과학과 인문학의 통합을 모색했다. 하이젠베르크는 『부분과 전체』라는 책 머리말에서부터 “정신과학 자연과학 분야라는 두 문화 사이에 가로놓여 있는 단절”을 극복하고자 하는 소망을 내비친다. 그렇다면 물리학을 전공한 전형적인 이과생인 하이젠베르크는 왜 이런 생각을 갖게 된 것일까?


하이젠베르크가 활동하던 시기는 아이작 뉴턴(Isaac Newton)의 근대과학이 부정되고 현대과학이 출현한 시기였다. 뉴턴역학이 경험 세계인 일상생활에서는 모두 맞아떨어졌지만 거시적인 우주 세계와 미시적인 원자들의 세계에서는 어긋나는 경우가 빈번해졌다. 따라서 알버트 아인슈타인(Albert Einstein)이 상대성 이론을 통해 우주 세계를 설명했고, 하이젠베르크가 불확정성의 원리를 발견해 원자들의 세계를 설명했다. 절대성과 확정성으로 대표되던 뉴턴역학의 법칙이 깨지고 과학 또한 상대적이고 불확정적인 성격이 있다는 것이 증명된 것이다. 이는 엄청난 충격이었다. 과학의 ‘전체’로 여겨지던 뉴턴역학이 단지 일상생활의 현상만을 설명할 수 있는 ‘부분’이었다는 사실이 드러나고, 이 세상 모든 현상을 설명하기 위해서는 또 다른 ‘부분’인 상대성 이론과 불확정성의 원리가 뉴턴역학과 공존해야만 했다. 하이젠베르크가 자신의 자전적인 이야기를 쓰면서 책의 제목을 ‘부분과 전체’로 설정한 이유도 여기에 있다. 하이젠베르크는 과학에서 “어느 하나가 전체인 것이 없다”는 사실을 강조하고 싶었던 것이다.
그리고 놀랍게도 하이젠베르크는 과학적 차원에 머물지 않는다. 자신이 삶을 바친 미시물리학이 제2차 세계대전 때 원자폭탄 제조로 활용돼 수많은 사람들을 죽음의 구렁텅이로 몰아냈다는 사실이 결정적으로 작용했다. 하이젠베르크는 과학 또한 하나의 ‘부분’이라는 결론을 내리게 된다. 그리고 과학을 올바르게 활용하기 위해서는 다른 학문들과의 단절을 극복하는 것이 최우선이라는 생각에까지 미친다. 그에 의하면 세계를 풍부하게 해석하기 위해서는 과학뿐만 아니라 역사, 철학, 종교 등 다양한 다른 ‘부분’들이 어우러져야 한다. 인문학의 중요성이 드러나는 지점이다. 또한 이것이 그가 정신과학과 자연과학의 단절을 극복해야 한다고 역설한 근거다.
한 마디로 이과가 진보의 힘을 결정한다면, 문과는 진보의 방향을 결정한다. 현재 대학생들은 가시적으로 나타나는 힘의 증폭에 집중해 방향 설정의 중요성을 간과하고 있다. 그러나 세계가 올바른 방향으로 나아가기 위해서는 진보의 힘도 중요하겠지만 방향 설정 또한 중요하다. 이과와 문과라는 두 가지의 ‘부분’이 조화될 때 완전한 ‘전체’가 되는 것이다. 하이젠베르크가 살아있던 당시 미시물리학을 비롯한 과학기술이 올바른 방향 설정에 성공했다면 원자폭탄으로 인한 수많은 사망자가 발생하지는 않았을 것이다.
지금은 숨을 거둔 스티브 잡스(Steve Jobs)를 비롯해 세계적인 리더들이 인문학을 중요시하는 이유도 여기에 있다. 국내에서도 신세계그룹의 정용진 부회장이 누누이 인문학의 중요성을 강조한 바 있다. 하이젠베르크의 사고방식이 현재 세계를 이끄는 리더들에게도 고스란히 전수됐다. 현재 국내 대학생들이 세계를 이끌 리더가 되기 위해서는 인문학을 비하하는 사고방식에서 탈피해야할 것이다. 우리들의 일그러진 ‘문돌이’는 이제 제 모습을 찾아야 한다.


성우로서의 토마츠 하루카
주로 건강하고 쾌활한 소녀로 캐스팅되곤 하지만, 얌전한 소녀나 순진한 소녀, 츤데레 소녀까지 다양한 연기를 한다. <칸나기>에서는 토지신, <신곡주계 폴리포니카> 시리즈에서는 정령, <To Love루 -트러블-> 시리즈에서는 우주인, <아수라 크라잉>에서는 생령 등 신비스러운 캐릭터와도 인연이 있다. 2009년에는 애니메이션 <GA 예술과 아트 디자인 클래스>에서 성실하고 다소곳한 소녀, 야마구치 키사라기 역을 통해 파격적인 연기의 바리에이션을 보여줬는데, 이 때의 목소리나 연기 성향이 노토 마미코와 닮았다 해서 시청자들이 '노토마츠 하루카'라는 별명으로 부르기도 했다. 한편 <냥코이!>에서는 쌍둥이 자매인 키리시마 코토네와 키리시마 아카리를 연기했는데, 목소리는 닮았지만 성격이 대조적인 두 인물의 뉘앙스를 잘 분할해서 연기해 냈다.
가수로서의 토마츠 하루카
성우 유닛 스피어로 가수 활동을 하기 이전에, 개인 명의로도 가수 활동을 하고 있었다. 나기 역으로 참가한 <칸나기>에서는 오프닝과 엔딩 주제가를 모두 맡아서, 이 때의 오프닝곡이자 토마츠의 2nd 싱글 'motto☆화려하게!'는 주간 오리콘 차트 10위에 랭크해서 눈길을 끌었다.
성우를 겸하는 가수답게 악곡의 분위기에 따라 다양한 음질을 구사한다. 토마츠 자신은 이에 대해 연기감각과 가까운 것이라고 설명했고,[2] 노래에 따라 음질이 바뀌는 경향이 있다고도 말했다.[3]


여배우 겸 성우로 활동하고 있는 토다 케이코를 동경하고 있다.[6] 토다는 토마츠 하루카와 같은 아이치 현 출신이기도 하다.
언니가 한 명 있다.
하나자와 카나와 같이 출연하는 기회가 많은데, <To Love루 -트러블->에서 라라와 미캉으로, <광란가족일기>에서 치카와 유우카로, <칸나기>에서는 나기와 참회, <내일의 요이치!>에서는 자매인 아야메와 치하야 역으로 공동 연기를 한 경험이 있다. 이들 모두 토마츠가 언니, 하나자와가 동생이라는 것도 주목할 만 하겠다. 뿐만 아니라 두 사람은 직업적인 부분 이외로도 사이가 좋아서, 처음 면식을 갖기 전부터 서로 만나고 싶어했을 정도로 인연이 깊다.[7]


1981년 직원 2명으로 시작한 소프트뱅크는 38년이 지난 현재 일본 시가총액 3위 안에 드는 세계적인 기업으로 자리매김하고 있다. 이러한 소프트뱅크를 창업 초기부터 지금까지 변함없이 이끌고 있는 손정의 회장은 2018년 일본 부자 1위를 기록하며 여전히 건재함을 과시하고 있다. 인터넷과 IT를 창시했다고 할 수 있는 마이크로소프트와 애플이 창업한 지 올해로 44년, 반세기의 역사 동안 수많은 IT 기업과 투자 회사들이 파산하거나 합병되는가 하면 시장에서 소리 없이 사라졌다. 그런데 특별한 IT 기술을 보유하지도 않은 소프트웨어 유통회사이자 투자 기업 소프트뱅크는 어떻게 일본을 넘어 세계적인 기업으로 지속적인 성장을 거듭할 수 있었을까? 손정의 회장은 자신이 유일하게 발명한 것은 “300년 이상 갈 수 있는 기업의 DNA”라고 말했다. 그렇다면 소프트뱅크의 ‘300년 지속 가능 DNA’는 무엇일까? 바로 새로운 사업에 뛰어들어 초단기 초고속으로 목표를 실현하는 프로젝트 경영이다.


소프트뱅크가 아직 본격적으로 성장하기 전 직원 수나 예산도 넉넉하지 않을 때 입사해서 사장실 실장으로 나스닥재팬 창설, 일본채권신용은행(지금의 아오조라은행) 매수, 초고속 인터넷 사업인 ‘야후! BB’ 설립 등 대형 프로젝트를 실무에서 완수해 낸 미키 다케노부는 손정의 회장이 꿈꾸는 미래를 실현할 수 있는 인재는 바로 프로젝트 매니지먼트에 탁월한 사람이라고 말한다.
모바일 사업 이후에 손정의 회장이 다음 먹거리로 주목하고 있는 것이 바로 AI(인공지능)다. 그는 AI 개발 회사에 대한 투자를 대대적으로 공표하면서 새로운 비즈니스 기회임을 강조했다. AI는 무엇보다 사람이 하는 업무를 대체하기 위한 목적으로 만들어지는 기계 장치이자 소프트웨어이다. AI는 이미 다가온 현실이다. 미래에 대부분의 업무를 AI가 대체하고 나면 과연 사람들은 어떤 일을 해야 할까? 오직 인간만이 할 수 있는 업무로서 AI 시대를 돌파하기 위한 강력한 무기가 될 수 있는 것이 바로 프로젝트 매니지먼트이다.
늘 해오던 업무만을 하는 기업은 더 이상 살아남을 수 없다. 기업이 지속적으로 성장하기 위해서는 새로운 사업에 뛰어들어 시장을 선도해야 한다. 한 번도 해보지 않은 새로운 사업을 계획하고 적합한 사람들을 팀원으로 끌어들여서 최적의 비용과 시간을 투입해 목표를 완수해 낼 수 있는 것은 바로 프로젝트 매니저이다. 특히 디지털화, 글로벌화, 고객 차별화 서비스, 고속화를 바탕으로 변화하는 비즈니스 환경에서는 대부분의 업무가 프로젝트로 진행될 수밖에 없다. 대부분의 업무가 IT 기술과의 제휴를 통해 이루어지고, 창업 초기부터 전 세계 시장을 대상으로 다양한 사람들과 접촉해야 하며, 고객 차별화 서비스를 실현하려면 타 부서와 긴밀하게 협조해야 한다. 특히 급변하는 환경에서 더 빨리 트렌드를 따라잡기 위해서는 단기간에 계획을 세우고, 팀원을 구성해서, 효율적으로 실행하는 능력이 무엇보다 필요하다.


소프트뱅크 손정의 회장은 남보다 앞서가기 위해 언제나 초단기 초고속으로 신규 사업을 진행한다. 하지만 팀원들을 독려해 가며 불가능해 보이는 기한까지 끝내야 하는 프로젝트 매니저에게는 야근의 연속이다. 어느 날 갑자기 떨어지는 손정의 회장의 저돌적인 프로젝트를 맡아 불가능한 기한을 단 한 번도 어기지 않고 지켜낸 미키 다케노부는 프로젝트 매니지먼트 기술을 익히면 어려운 업무도 쉽게 해낼 수 있을 뿐 아니라 야근 없이 여유로운 개인 생활까지 누릴 수 있다고 한다.
손정의 직속 프로젝트 매니저로 활동한 경험을 바탕으로 프로젝트 시작부터 종료까지 실전 노하우를 생생하게 밝힌다. 착수 단계부터 프로젝트 매니저가 챙겨야 할 것들과 최종결정권자(CEO)와 협상하는 법, 계획 단계에서 재작업이 발생하지 않도록 과제를 할당하고 팀원들을 독려하는 법, 실행 단계에서 기한이 미뤄지지 않도록 업무를 처리하는 법과 효율적으로 회의를 진행하는 법을 사례를 들어서 쉽게 설명하기 때문에 오늘 당장 업무에 활용할 수 있다. 프로젝트 매니지먼트의 기본을 익히고 매뉴얼에 따라 진행한다 하더라도 실제 현장에서는 예상치 못한 사태에 맞닥뜨리게 마련이다. 사례에 맞춘 Q&A 형식으로 프로젝트 매니저를 곤란한 상황에 빠뜨리는 20가지 문제에 대한 솔루션을 제공한다.
미키 다케노부는 손정의 회장 곁에서 새로운 사업을 시작하는 과정을 지켜보고 직접 실행하면서 노하우를 고스란히 배우고, 그것을 적용해 단기간에 자신이 목표로 한 사업을 성공시켰다. 과감한 승부사인 듯 보이지만 알고 보면 리스크를 치밀하게 관리하는 손정의 회장의 경영 전략부터 비용을 극적으로 낮추는 방법, 아이디어를 얻는 법과 트렌드를 읽는 법 등 사업을 시작하는 데 필요한 실질적인 노하우를 전수한다.
AI와 블록체인이라는 테크놀로지의 발달과 글로벌 경쟁이 보편화된 비즈니스 환경에서는 신규 사업 프로젝트를 시작하는 기업이 늘어나고 있다. 손정의 회장의 일하는 방식을 실전에 적용해서 성공한 경험을 종합적으로 정리한 업무 기술을 익히면 실현하고자 하는 목표와 꿈을 몇 배 또는 몇십 배 빠르게 앞당길 수 있다.


Libre를 한글로 적을 때 어떻게 해야 하는지에 대해서는 여러 의견이 있지만, 제품 공식 웹사이트의 브랜딩 가이드에 제시된 발음이 프랑스어 발음인 /'li:bʁə/ 인 점 영주출장연애인급 과 해당 단어가 영주콜걸추천 이므로 영주동출장마사지 로 적는 것이 타당하다는 의견과 뒤에 붙은 Office가 영어인 것과, 기본적으로 LibreOffice의 개발이 영어 중심으로 이루어지는 점, 한글로 리브르오피스라고 적었을 때 사람들에게 자칫 친숙하지 않게 비칠 수 있다는 점 등을 고려했을 때 영어식으로 리버오피스 라고 읽는 쪽이 더 낫다는 의견이 있다. 사실, 어떻게 읽어도 틀렸다고 잘라 말할 수는 없다. 영어 화자라면 당연히 영주동출장마사지 로 읽을 것이고, 스페인어 화자라면 리브레오피스로 읽을 것이고, 프랑스어 화자라면 영주콜걸만남 라고 읽는 것이 자연스러울 것이기 때문. 어쨌든 개발자 홈페이지에서는 불어단어 libre의 발음이 제시되었으나 한국어 웹사이트에서는 '리브레'로 적혀있다. 참고로, 모텔출장 라는 명칭도 고려되었으나 영주출장샵안내 에서 이미 상표권 등록이 되어 있어서 현재의 이름으로 낙찰됐다고 한다.


영주모텔출장 가 출장아가씨 에 합병된 뒤에 지속된 자유 소프트웨어 진영과 충돌과, 오라클이 독선적으로 개발팀을 좌지우지 하려 드는 것에 반발한 다수의 개발자들이 오라클에 등을 돌리고 다큐먼트 재단( 영주콜걸추천 )을 설립하면서 오픈오피스의 새로운 영주출장서비스 (fork)로서 탄생했다. 이러한 문제 때문에 리눅스 배포판 진영들은 이미 오픈오피스 가 오라클에 인수되기 이전부터 더 이상 썬의 허락을 받지 않고 썬에서 만든 오픈오피스에 자신들의 패치를 더한 버전을 내놓기 시작했다. 이것이 go-oo이다. 리브레오피스가 각 배포판에서 채택되기 전까진 오픈오피스 go-oo를 사용했다. 물론 이는 오픈오피스와 많은 부분이 다르다. 이후에 리브레오피스는 go-oo를 통해 패치된 내용들을 모두 반영했다.


한편 오라클은 자유 소프트웨어 커뮤니티에서 보낸 패치를 무시한다거나, 수많은 사용자들이 버그를 지적하고 나서야 늦장 대응을 한다거나 등등으로 악명이 높았다. 단적인 예로, 어떤 개발자가 버그를 수정한 코드를 커밋한다고 해도, 해당 코드에 대한 저작권 일체를 오라클에 위임하지 않으면 해당 코드를 반영조차 해주지도 않았다. 개발팀 내부에서 결정된 사항을 다 갈아엎고 자기네 지침을 따르라 강요하기도 했다고. 겉으로 드러난 것만 해도 프로그램의 아이콘이나 filetype mime 아이콘을 입맛대로 변형하라고 강요한 것 등... 문제는 출장샵 는 저작권 포기 운동이 아니라는 것. 따라서 오라클의 이런 횡포는 이미 범죄(반독점법 위반, 저작권 허위등록 등) 수준이었다. 당장 국내 실정법으로 따져도 저작권 허위등록은 비친고죄 이다. 이 문제는 오픈오피스만이 아니라 Java는 물론 MySQL, VirtualBox 등 썬이 소유하고 있던 대부분의 자유 소프트웨어에서도 마찬가지였고 결국 참다 못한 개발자들은 영주출장오쓰피걸 또한 모텔출장 로 출장콜걸 (기존 오픈 소스 프로젝트의 소스를 복제해 새 메인테이너가 관리하게 된 것. 주로 기존 메인테이너에 대한 강한 불만이나 개발 철학의 차이 등으로 발생하게 된다.) 하게 된다. 현재 리눅스 배포판은 대부분 MySQL보다 MariaDB를 기본으로 사용하고 있다.
개발자들도 처음에는 오픈오피스에서 그 때까지 쌓아 놓은 네임밸류가 아까웠는지 오라클 쪽에 “지금이라도 미안하다고 하면 다 용서해 줄게”하는 제스처를 보였지만, 오라클에서는 받아들이지 않았다. 결국 완전히 남남으로 갈라서서 독자적인 브랜딩을 구축하고 리브레오피스라는 이름을 채택했다. libre 영주출장업계위 +office로, 결국 자유로운 오피스인 셈.
처음에는 그냥 오픈오피스의 마이너 브랜치로 남는 게 아닌가 하는 걱정도 있었지만 오픈소스 소프트웨어계의 대대적인 환영과 지원, 다수의 리눅스 배포판이 오픈오피스 대신 자사 리눅스의 기본적인 오피스 소프트웨어로 탑재를 약속하면서 점점 힘을 받고 있는 모양새. 출장안마 측에서는 개발팀을 통째로 지원한 적도 있고, 수많은 리눅스 배포판들이 모텔출장 리브레오피스로 갈아탔다. 제국주의적(?) 미국 기업인 오라클에 대한 반발도 더해져 본산인 유럽에서는 이미 오픈오피스를 버리고 리브레오피스가 대세가 된 분위기.


아직도 대부분의 한국 사용자들은 리브레오피스나 오픈오피스나 Java '기반'이라고 알고 있는데, 이는 사실이 아니다. 오픈오피스 초창기 시절부터 Java 코드가 전체 코드에서 차지하는 비중은 항상 10% 미만이었다. 출장아가씨 해당 Java 코드는 모듈 테스트 과정에서 사용하는 코드가 대부분이며, 리브레오피스 3.5 시기부터 이미 Java를 사용하지 않아도 '컴파일'이 가능하다. 모텔출장 JRE가 설치되어 있지 않은 컴퓨터에서도 리브레오피스의 사용은 당연히 가능하며 영주출장샵안내 Java가 꼭 필요한 기능은 리브레오피스의 베이스 코드 일부, 확장 기능과 매크로, 스크립트 엔진의 일부 정도이다. 만약 리브레오피스가 Java 기반이었다면, JRE가 설치되지 않았을 경우 구동조차 되지 않아야 한다. 안드로이드용 리브레오피스에는 당연히 Java 코드가 들어가 있지만 이건 PC용 Java와는 아무 관련이 없다. 자세한 사항은 출장샵 를 참고하면 된다.


출장업소 윈도우는 출장콜걸 , 리눅스 계열 OS에서는 통상적인 안티앨리어싱을 이용한다. 클리어타입은 안티앨리어싱에 비해 스크린에서의 가독성을 높였고, 안티앨리어싱은 최대한 인쇄시와 유사하게 스크린에 출력되게 하는 것이 특징인데, 윈도우 7로 오면서 조금 나아졌을지는 모르나 인쇄시에 최대한 비슷하게끔 미려하게 테두리를 다듬어주는 건 클리어타입에서는 무리다. 더군다나 발표용으로 작은 폰트가 아닌 큰 폰트를 사용해야 하는 모텔출장 에서는 그야말로 윈도우에서 Impress를 쓸 이유가 없어진다. 메리트가 없다. 차라리 파워포인트 2003을 쓰는 편이 훨씬 낫다. 물론, 그 파워포인트 2003을 구입 했을 경우 한정.


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일회성 비용 탓에 영업이익은 줄었지만, 주력하고 있는 검색광고와 콘텐츠서비스 부문에서는 성장세를 이어갔다. 특히 쇼핑사업부문은 지난 6월 개인화 추천 영역 거래액이 전년 동월 대비 144%, 전체 쇼핑검색 거래액(GMV)은 전년 동월 대비 27% 성장했다.
쇼핑과 금융·웹툰 등 신사업을 중심으로 사업을 확대해 나가고 있는 네이버는 지난 5일 열린 애널리스트 데이에서 이들 신사업과 관련한 청사진을 내놨다.
먼저 쇼핑과 관련해서는 판매자들에게 플랫폼에 쌓인 데이터를 손쉽게 활용할 수 있는 툴을 지원해 플랫폼 경쟁력을 강화해 나가겠다고 밝혔다. 다수의 판매자가 이용하는 플랫폼을 통해 판매자와 구매자 데이터베이스(DB)를 확보하고 이 DB를 활용한 검색부터 결제, 배송까지 원스톱으로 가능한 커머스 플랫폼을 구축하겠다는 계 네이버의 계획이다.
금융 부문에서는 오는 11월 분사와 투자유치를 통해 네이버페이를 본격적으로 키워나간다. 네이버페이의 월간결제자수는 지난 1월 964만명에서 7월 1,090만명으로 반기만에 20%이상 늘었고, 월 결제금액은 지난해 7월 9,900억원에서 올해 1조4,000억원으로 1년여만에 41.4% 증가했다. 네이버는 네이버페이의 결제 가능 매장을 확대하고 포인트 사용을 활성화함으로써 서비스 경쟁력을 강화할 방침이다. 지난달에는 한국 및 일본 편의점에서 네이버페이 결제가 가능하도록 확대했다. 오는 4·4분기부터는 대만과 중국, 태국 등지로 사용 가능 국가를 확대할 예정이다. 3·4분기에는 POS 단말기와 연계에 식당에서 편리하게 주문 결제를 할 수 있는 테이블 오더 서비스도 시작한다.
네이버는 적립에 머물렀던 네이버페이 포인트 사용을 확대하고 네이버쇼핑에 입점한 소상공인을 대상으로 대출사업도 전개할 예정이다.


플러피도넛 디자인 작업의 전반적인 방향성을 소개해주세요.
‘도넛’이라는 명확한 주제가 있었기에 미국의 ‘빈티지’와 ‘레트로’의 적절히 담아내고자 했어요. 개성이 확실한 분위기인 만큼 과하지 않고 자연스럽게 입혀내려고 밸런스 조절에 많이 신경 썼습니다. 직선적인 요소들로 투박하게 꾸려진 공간에 레트로한 감성이 ‘특별 첨가물’과 같은 역할을 하길 바랐어요. 궁극적으로는 도넛이 매우 자연스럽게 어우러지는 가상의 공간을 연출해보고 싶었던 것 같아요. 연남동 한복판에 위치한 매장이지만 미국을 느끼고 간다는 후기를 보면 어설프게나마 목표에 다다르지 않았나 싶습니다.
전체적으로 감각적인 디자인이 돋보입니다. 디자인이 중요하다고 생각하는 이유는 무엇인가요?
밋밋한 디저트 카페보다는 소비자들에게 공간과 무드를 또렷하게 제공하고 싶었습니다. 요즘은 경험에 지불하는 시대니까요. 이를 위해서는 디자인이 적용된 작은 요소 하나하나가 촘촘하게 공간을 이뤄야 한다고 생각해, 도넛과 함께 제공되는 제작물에 힘을 많이 실었어요. 실제로 그런 의도가 도넛과 시너지를 내기도 했고, 소비자들의 시선이 한 번 더 머무르는 카페가 된 것 같아 뿌듯합니다. 맛있는 식품의 판매를 위해서는 시각을 점유하는 것도 중요하고, 브랜드만의 고유한 무드를 지녀야 경쟁력 있는 매장이 될 수 있다는 걸 다시 한 번 되새길 수 있는 작업이었습니다.


도넛박스예요. 다른 무엇보다도 도넛박스의 존재가 플러피도넛이 다양한 전개를 하는데 큰 도움이 됐다고 생각해요. 도넛만큼이나 박스를 찾아주는 분들이 많아서 저희 도넛의 맛을 알릴 기회와 채널이 다양해진 것 같아요. 반면 아직은 보완할 부분도 많기 때문에 차근차근 하나씩 수정해가면서 단순히 예쁜 걸 넘어 사용도 용이한 박스를 만들고 싶습니다.
• 정 대표는 프리랜서인 전예지 디자이너와 함께 브랜딩을 완성했다. 전 디자이너는 인테리어 시공을 할 때부터 작업을 맡아 지금도 꾸준히 유지보수를 진행하고 있다. 이처럼 오랜 시간에 걸쳐 작업을 전개하다 보니 브랜드 컬러는 자연스레 선명하고 경쾌한 빨간색에 다다르게 됐다고. 빨간색만큼이나 비중 있게 사용된 컬러인 상아색은 ‘플러피’스러운 레트로 무드를 한층 더 살려주는 역할을 소화하고 있다.
• 우리나라에선 흔히 볼 수 없는 독특한 외관은 초기 자료 수집 때 미국의 레트로한 파사드facade에 영감을 받아 작업을 진행했다. 전 디자이너는 전반적으로 과하지 않은 디자인을 하려 힘썼지만 갈림길의 초입에 위치한 매장인만큼 외관만은 과해도 괜찮겠다 생각했다고. 정 대표 역시 처음에는 프랜차이즈 햄버거 매장 같은 느낌이 들까봐 우려했지만 결과물이 상당히 마음에 들었다고 한다. 독특한 간판 덕에 플러피도넛은 지나다니는 이들에게 ‘연남동 그 도넛가게’로 각인됐다.
• 매장 곳곳에 배치된 각기 다른 디자인의 포스터도 눈에 띈다. 포스터를 걸기 시작한 건 매장에 ‘근사한 장신구’가 필요했을 무렵부터다. 컨셉추얼conceptual한 공간을 환기시키고자 했는데 가구나 시설에 변화를 주긴 쉽지 않아 그래픽 작업을 하게 된 것. 오랜 시간 전시될 인쇄물이기 때문에 도넛박스만큼이나 플러피도넛의 무드를 함축시키는데 심혈을 기울이고 있다. 다양한 디자인을 선보이되 브랜드 특유의 톤은 고정적으로 가져감으로써 공간의 완성도를 올렸다.
• 손님들의 관심을 한 몸에 받는 도넛박스. 도넛이라는 제품의 특성상 풍부한 볼륨감이 잘 유지될 수 있는 튼튼한 패키지가 필요했다. 해외 여러 도넛 박스와 크게 다르지 않은 직육면체 박스지만 플러피도넛만의 무드가 함축된 디자인이 인기 요인. 한편 기능성도 놓치지 않고자 종이의 평량 역시 두툼하게 잡았고, 꾸준한 리뉴얼을 통해 아쉬운 부분을 지속적으로 개선해나가고 있다.
• 도넛을 반드시 주문하고 싶게끔 하는 매립형 쇼케이스는 처음부터 의도했던 건 아니었다. 기획단계에서는 돌출 형태를 고려했으나 ‘바’라는 한정적인 공간을 최대한 활용하고, 공간에 자연스럽게 스며드는 느낌을 위해 매립형으로 결정했다. 최종적으로 완성된 쇼케이스는 구성 자체는 사뭇 단순하지만 자꾸만 들여다보고 싶은, 호기심을 자아내는 요소로 자리 잡았다.
• 공들인 디자인의 마무리는 단연 도넛! 좋은 재료를 사용하는 것도, 맛도 중요하지만 시선을 끌 수 있는 비주얼 또한 중요했기 때문에 오래 고민했다. 맛, 재료, 디자인 세 가지 요소를 모두 챙기기란 여간 쉬운 일이 아니라 아직도 아쉬운 점이 있다는 정 대표. 인공적인 첨가물을 넣지 않으려니 종종 한계에 부딪히지만 점점 더 나은 도넛을 만들기 위한 그의 노력은 꾸준히 이어지고 있다.


가장 반응이 뜨거운 레드 컬러 립스틱과 MLBB 립스틱 대공개.
디올의 메이크업 메인 광고에 등장하는 강력한 레드 립의 세미 매트 버전. 패키지 역시 레드 컬러로 강력하게 바뀌어 소장욕구를 자극한다. 보이는 컬러 그대로 발색되며, 디올의 뮤즈 선미가 픽한 아이템이기도! 톤팡질팡이라면, 인기 MLBB 컬러인 485호를 사용해볼 것. 차분한 장밋빛 컬러가 매력적이다.
나스의 베스트 레드 컬러 립제품은 문신을 한 듯, 좀처럼 지워지지 않는 강력한 매트 텍스처의 파워매트 립 피그먼트의 '언페이머스 레드'. 브라운 톤이 살짝 감도는 브릭레드 컬러로 바르면 굉장히 스타일리시한 느낌이 난다. 한국 여성의 피부톤에 잘 맞는 제품으로 등장한 코리아 익스클루시브이며, 10월 1일 출시 직후 공효진 립스틱으로 큰 인기를 얻고 있는 중. 베스트 MLBB 컬러는? '국민 마른장미 컬러'라고 불리는 돌체비타. 나스 홍보담당자에게 인기 비결을 물어봤다. “수많은 셀럽들과 뷰티 크리에이터가 사랑한 돌체 비타 컬러는 MLBB 립스틱 열풍 이전에도 꾸준히 인기 있었던 아이템입니다. 쿨톤과 웜톤에 상관없이 잘 어울리는 고급스러운 컬러뿐만이 아니라, 미끄러지듯 부드럽게 발리는 텍스처 역시 일품이죠.”
최근, 노웨어 립타퍼 레어 컬러는 초밀착 매트 렉스처로 인플루언서 달리아가 인스타그램에 자체적으로 만든 발색 영상을 올린 후 뜨거운 반응을 보인 제품! 심지어 구매로까지 이어져 일시적으로 품절 됐었다는 후문이다. 가장 큰 특징은 피부 톤에 상관 없이 잘 어울리는 우아한 레드 컬러라는 것! 노웨어 모디스트 역시 승승장구다. 가을 웜톤의 종결자’라고도 불리는 에스쁘아의 대표적인 립제품. “지금의 에스쁘아를 만들었다고 해도 과언이 아닐 만큼, 많은 팬들을 거느린 제품인데요. 아시아인의 피부 톤에 딱 맞는 컬러로 출시하자마자 완판 신화를 이끈 효자템이죠.” 홍보 담당자의 코멘트다.
두 말할 필요가 없는, 조르지오 아르마니의 시그니처 빨간색인 루즈 아르마니 마뜨 400호. 일명 ‘레드의 정석’이라고 불리는 트루 레드 컬러다. 얼굴을 환하게 해주는 쨍한 레드로 시크하기 그지 없다. 503호는 현재 가장 잘나가는 립컬러 중 하나. 조르지오 아르마니의 담당자가 전한다. “503호는 가장 늦게 입고 된 컬러임에도, 출시 하자마자 큰 사랑을 받고 있는 MLBB 컬러입니다. 첫눈에 반할 만큼, 화사한 핑크 빛이 감도는 색이여서 칙칙하거나 아파 보이는 느낌없이 가볍게 바를 수 있는 컬러가 폭발적인 인기의 비결이죠.”
샤넬 역사상 처음으로 무광 패키지로 출시한 립제품. 시크한 패키지도로 한 때 이슈가 됐던 립스틱이다. 살짝 뻑뻑한 느낌이 들 정도로 극도로 매트한 질감과 진한 컬러라 브러시로 꼼꼼하게 바르는 것을 추천한다. 116호는 섹시하면서도 차분한 이미지를 연출해주는 버건디 레드. 118호는 누디한 컬러로 지적인 분위기를 풍긴다.
505호 레드본드는 쨍한 레드 컬러로 랑콤 모델인 수지가 바른 립스틱 중 하나. 보송한 세미 매트 텍스처로 한 번만 발라도 컬러가 정직하게 발색된다. 반면 264호는 촉촉하고 부드러운 질감의 립스틱으로 톤 다운된 누디 핑크가 아름답기 그지없다.


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수석동(동장 유창환)은 지난 18일 수석동주민자치센터에서 지역주민을 대상으로 사랑의 무료 의료봉사활동과 함께 사랑의 떡국 나누기, 이미용 및 네일아트 봉사를 실시했다고 밝혔다.
신성대학교총동문회(회장 이창)가 주최하고 의료연합동아리 메디컬소사이어(회장 이장원)와 서산시직장새마을회(회장 한영수)가 주관한 이번 의료봉사활동에는 정형외과, 안과, 내과, 피부과, 이비인후과, 피부과, 비뇨기과, 치과 등 8개 진료 분야에 300여명의 주민이 무료 진료를 받았다.
또 직장새마을회에서 어르신들을 위한 사랑의 떡국 나누기 행사를, 서산시자원봉사센터 소속 봉사자들은 이발과 네일아트 등 이미용봉사가, 신성대총동문회에서는 간식을 제공해 참석자들로부터 좋은 반응을 얻었다.
의료봉사를 주최한 이창 회장은 “지난 2013년 서산JC 회장 재직 시 복지사각지대에 놓인 지역 어르신들을 위한 의료봉사부터 올해까지 매년 2회에 걸쳐 MS의료봉사단과 함께 의료봉사를 진행하고 있다”며 “앞으로도 의료혜택이 부족한 농어촌지역 어르신들을 위한 무료 의료봉사활동을 지속적으로 진행해 어르신들이 건강하게 노후를 보낼 수 있도록 돕고 싶다”고 말했다.


신현웅 정의당 국회의원 후보는 3일 오후 서산의료원 사거리에서 이자스민, 한창민, 정민희, 임푸른 당 비례대표 후보들이 대거 참가한 가운데 합동유세를 펼쳤다. 이자스민 비례대표 후보는 “원칙을 지키는 정당을 선택해달라. 소수의 목소리를 낼 수 있는 진보정당이 국회에 들어가야 한다”면서 “그래야 국회가 더 다양한 목소리를 담아, 국민을 닮은 국회를 만들 수 있다”며 지지를 호소했다. 그는 또 “거대 양당은 총선 때만 되면, ‘저들이 제1당이 되면 나라 망한다’는 공포 마케팅을 한다”면서 “이 때문에 ‘진보정당 의원 몇 명 있다고 세상이 바뀌냐’며 투표를 포기하는 분들도 있다. 세상은 그런 한 표가 모여 바꿀 수 있다. 양당정치를 견제할 대안정당, 정의당과 신현웅을 지지해 달라”고 호소했다. 한창민 후보도 “신현웅 후보가 6번째 선거에 출마했다. 이제 서산시민들이 신현웅의 서산ㆍ태안 사랑과 지역을, 조한기나 성일종 후보보다 제대로 알고 있다”며 “이제 이런 사람이 지역의 대표가 되어 국회에 가서 지역민의 생생한 얘기를 전달할 수 있게 이번에는 반드시 지지해달라”고 호소했다. 신현웅 후보는 “원칙과 정도를 걷는 정당 하나는 있어야 한다”면서 “꼼수가 판치는 선거판에서 바로 정의당이 원칙과 정도를 걷겠다”고 말했다. 이어 “1호 공약인 ‘산업단지안전관리 특별법’제정을 꼭 발의해 안전한 서산ㆍ태안을 만들겠다”며 “서산태안 상생협의회를 구성해 서산과 태안의 공생과 공존을 이루겠다”면서 지지를 호소했다. 특히 신 후보는 “말보다 행동으로 함께하는 정의당이 되겠다”며 “주민들의 심부름꾼이 되어 반드시 노동이 존중받고, 주민이 주인 되는 서산과 태안을 만들겠다”라고 목소리를 높였다. 한편 신 후보는 합동유세에 앞서 이자스민 비례대표 후보와 서산시 건강가정다문화가족지원센터를 방문하여 간담회를 가졌다. 총선취재팀


아마도, 당신은 당신이 좋아하는 비누의 성분에 대해 물어볼 것입니다. 비누의 구성 성분 중 하나가 코코넛 오일일 가능성이 많습니다. 이런 종류의 오일은 코코넛을 포함한 다양한 식물로 만들어집니다. 시중에 다양한 종류의 코코넛 오일이 있습니다. 이 오일이 비누를 만드는 성분이라면, 코코넛 지방산 증류액 또는 CFAD라고 알려진 코코넛의 한 종류를 사용하는 경우입니다. 확실하게, 당신이 이 코코넛 오일 지방산 증류액을 신선한 코코넛 오일처럼 직접 섭취할 수 없습니다. 코코넛 지방산 증류액은 원료 형태로 제공됩니다. 이 원료는 새로운 제품을 만들기 위해 다른 종류의 성분 요소들과 혼합될 것입니다.
코코넛 오일 지방산 증류액을 이용한 가장 인기 있는 제품은 목욕 비누입니다. 일반적으로, 이 오일의 색상은 더 진합니다. 코코넛 경화유를 고체 상태로 보관하는 것이 좋다면, 코코넛 지방산 증류액은 액체 형태로 보관하는 것이 더 좋습니다. 고유의 코코넛 지방산 증류액은 강한 지방산 냄새를 생성할 것입니다. 이 오일의 형태는 특정 온도에 끓여질 때 형태가 변경될 것입니다. 액체 형태를 고체 형태로 변경하려면 이 오일을 섭씨24도와26도 사이에서 끓여야 합니다. 이 오일의 이름처럼, 코코넛 지방산 증류액은 지방산을 아주 많이 포함하고 있습니다. 심지어, 지방산 정도가 전체 화합물의 95 %를 차지합니다.
높은 품질의 코코넛 오일 지방산은 몸에 좋기 때문에 비누의 원료로 사용되는 경우가 일반적입니다. 그 코코넛 오일로 만들어진 비누를 사용하면 몸이 부드러워지고 깨끗해질 것입니다. 이런 종류의 오일은 4 미만의 pH를 갖습니다. 게다가, 이런 종류의 코코넛 오일은 수용성입니다. 코코넛 오일을 물로 씻으면 화합물이 물과 함께 없어질 것입니다. 가장 중요한 점은 코코넛 오일 지방산 증류액은 코코넛으로 만들어지기 때문에 안전하다는 점입니다. 코코넛이 가공 처리되고 추출되어진 후 코코넛 지방산 증류액으로 알려진 특정 타입의 오일을 생산합니다.


당시 브루노 마스의 삼촌도 밴드를 결성하여 밴드 활동을 하고 있었는데 그의 밴드는 '엘비스 프레슬리(Elvis Presley)'의 음악을 커버하여 부르는 커버 밴드였다. 엘비스 프레슬리의 모습으로 분장하고 무대에서 노래를 부르는 삼촌을 따라 다녔던 브루노 마스가 이런 삼촌 옆에서 노래를 부른 것은 그의 나이 세살때 였다. 브루노 마스가 바로 이 커버 밴드와 함께 생애 처음으로 사람들 앞에서 노래를 불렀던 것이다.
삼촌의 권유로 무대에서 함께 엘비스 프레슬리의 노래를 불렀던 브루노 마스의 첫번째 무대는 관객들로 부터 예상 외의 갈채를 받았다. 이후 본격적으로 삼촌의 밴드와 함께 무대에 서기 시작한 브루노 마스는 주로 엘비스 프레슬리의 복장을 그대로 따라한 귀여운 모습으로 인기를 얻기 시작하여 네살이 되던 해 부터는 본격적으로 일주일에 5일씩 꾸준히 무대에 오르기도 했다. 그리고 네살때이던 1990년에 하와이에서 발행되는 타블로이드 신문인 미드위크(MidWeek)지의 표지를 장식하며 '작은 엘비스(Little Elvis)'로 소개되기도 하였다.


나성(로스앤젤레스)에 입성한 브루노 마스는 클럽 무대에서 노래를 부르며 이때 부터 브루노 마스라는 이름을 사용하게 되는데 브루노라는 이름은 두살 때 아버지가 통통하게 살이 찐 브루노 마스를 보고 프로레슬러 '브루노 사마티노(Bruno Sammartino)'가 생각난다며 지어준 별명이었으며 마스라는 이름은 여자 아이들이 4차원적인 사고 방식을 가지고 있던 브루노 마스와 대화하는 것을 어려워 하자 자주 '난 화성(Mars)에서 왔어'라고 했던 말에서 가져온 것이다.


우리나라에서도 많은 사랑을 받고 있는 이 곡은 치명적인 아름다움을 간직한 그녀를 찬미하는 남자의 마음을 그린 곡으로 2010년 10월 4일에 발표된 브루노 마스의 데뷔 음반 'Doo-Wops & Hooligans'에 수록되어 있다. 마지막으로 데뷔 음반을 내놓은지 일년이 지나가고 있지만 아직 두번째 음반을 발표하고 있지 않은 브루노 마스가 향후 어떤 활동을 이어가게 될지 지켜 보는 것도 팝팬의 한 사람으로써 누리는 커다란 기쁨이 아닐까 생각하며 부디 또 다른 초대형 히트 곡을 탄생시키기를 기대해 본다.


국무조정실 <국무총리 추모사> 김영삼 前 대통령 4주기 추모식 (‘19.11.22) 김영삼 대통령님, 대통령님이 군부정권을 끝내고 문민정부 시대를 여신지 27년이 흘렀습니다. 대통령님이 그토록 사랑하셨던 대한민국은 그동안 민주주의를 발전시키며 국력을 키웠고 국가 위상을 높였습니다. 적지 않은 발전은 대통령님이 만들어주신 토대 위에서 이루어졌습니다. 대통령님은 특유의 덕목으로 여러 발전의 기초를 쌓아주셨습니다. 대통령님의 신념, 용기, 결단, 배려와 친화는 시대를 뛰어넘는 지도자의 덕목입니다. 대통령님의 그런 덕목을 오늘 다시 생각합니다. 저희는 대통령께서 병상에서 후배들에게 남겨주신 ‘통합과 화합’의 당부를 기억합니다. 정치가 분열과 갈등을 키우지 말고, 통합과 화합의 길을 찾아야 한다는 것을 대통령님의 영전에 모인 저희부터 다짐했으면 합니다. 그것이 대통령님에 대한 진정한 존경과 추모라고 저는 생각합니다. 대통령님의 안식을 빕니다. 블로그 더보기 http://blog.nav facebook 2시간전


1956년 11월7일 수에즈 운하(사진)의 주요 지역을 점령한 영국과 프랑스·이스라엘에 날벼락이 떨어졌다. 유엔 총회가 침공군의 전면 철수와 유엔경찰군 파견을 결의했기 때문이다. 영국과 프랑스는 유엔이 결의해도 무시할 생각이었다. 하지만 수용할 수밖에 없었다. 결의안을 주도한 나라가 미국과 소련이었으니까. 수에즈 철군 결의안은 냉전 시절에 미국이 서방 동맹국을 향해 반대표를 던진 유일한 사례로 손꼽힌다. 미국은 왜 동맹국들을 압박했을까. 자국의 석유 이권을 의식해서다.
사건의 발단은 약 100일 전 이집트의 수에즈 운하 국유화 선언. 아스완하이댐 건설을 추진하다 미국의 약속 파기로 돈이 궁해진 가말 압델 나세르 이집트 대통령은 각종 사회간접자본 확충 재원을 마련하기 위해 수에즈 운하 국유화를 선언했다. 주식매매를 통해 최대주주에 오른 영국과 공사비를 댔던 프랑스는 즉각 반발하고 나섰다. 수차례 협상이 깨진 뒤 영국과 프랑스는 이스라엘까지 끌어들여 군사작전에 들어갔다. 10월 말 개전 이래 이스라엘군의 진격 속도가 워낙 빨라 늦게 전장에 투입된 영국군과 프랑스군은 할 일이 별로 없었다.
문제는 미국의 반발이 예상보다 훨씬 컸다는 점. 재선 막바지인 드와이트 아이젠하워 미국 대통령은 영국 수상 관저에 직접 전화해 거친 언사를 퍼부었다. 철수안을 수용하지 않을 경우 유럽에 대한 석유 공급을 끊겠다는 협박에 영국과 프랑스는 재빨리 군대를 뺐다. 미국의 완벽한 승리로 끝난 수에즈 철군은 보이지 않은 흔적도 남겼다. 무엇보다도 아랍 민족주의가 씨앗을 품었다. 영국과 프랑스는 물론 미국과 소련까지 움직이는 나세르 대통령에 대한 아랍 민중들의 환호는 4차 중동전(1973년) 직후 ‘석유 무기화’ 정책으로 이어졌다.
믿었던 미국에 발등을 찍힌 이스라엘은 무기 국산화와 자주국방에 매달렸다. 소련은 지구촌의 관심이 수에즈에 쏠린 틈을 타 헝가리 민주화운동을 짓밟았다. 프랑스는 독자 행보를 걸었다. 북대서양조약기구(NATO·나토)에서 탈퇴하고 숙적 독일과 연합부대까지 창설하며 유럽 국가들을 규합하려 애썼다. 가장 타격을 받은 나라는 영국. 미국은 외환위기를 겪고 있던 영국을 국제통화기금(IMF)을 통해 옥죄었다. 세계를 아우르던 제국이었다는 자존심도 완전히 사라졌다. 문제는 영국과 같은 노욕(老慾)뿐 아니라 미국처럼 과도한 예산을 국방비로 쏟으며 모든 것을 참견하는 시스템도 결코 안정적이지 않다는 점이다. 역저 ‘강대국의 흥망’에서 “로마부터 영국까지 과도한 군비로 쇠망했다”는 폴 케네디의 충고가 떠오른다.


주권은 5월 16일 대전 한화생명 이글스파크에서 열린 한화 전에 선발등판해 5.1이닝 3피안타 3볼넷 4실점(3자책)을 기록했다. 3회까지는 노히트 행진, 4회까지도 무실점 행진을 펼쳐 2승이 눈앞에 보이는 듯 했지만 투구수가 많아진 5회 이후 흔들려 승리를 챙기지 못했다.
3회까지는 완벽했다. 주권은 힘있는 빠른 볼과 슬라이더, 체인지업, 포크볼 등 다양한 변화구를 앞세워 공격적인 투구를 펼쳤다. 3회까지 출루를 허용한 주자는 1회 볼넷으로 내보낸 김태균 하나뿐. 빠른 볼 구속이 최고 146km/h까지 나올 만큼 구속과 구위가 모두 뛰어났다. 4회 제라드 호잉에 허용한 첫 안타도 좌익선상 쪽에 떨어지는 빗맞은 안타였다. 주권의 호투 속에 KT는 4회 대거 4득점, 4-0으로 크게 앞서 나갔다.
4회까지 투구수 54구를 던지며 호투한 주권은 5회부터 조금씩 흔들렸다. 1사후 신예 김태연에 좌중간에 떨어지는 안타를 맞은 뒤, 포수 최재훈에 좌익선상을 타고 펜스까지 굴러가는 2루타를 허용해 이날 첫 점수를 내줬다(4-1).
투구수 60개를 전후로 잘 맞은 안타 두 개가 연속해서 나오면서 실점으로 이어졌다. 유격수 악송구가 겹친 사이 최재훈은 3루까지 진루. 이어 9번 정은원의 외야 희생플라이로 최재훈이 홈을 밟아 점수는 4-2, 두 점차가 됐다.
투구수 70개를 넘긴 6회 투구내용은 더 좋지 않았다. 1사후 김태균을 5구 만에 볼넷으로 내보냈다. 4번 호잉 상대로도 체인지업 3개가 모두 볼이 되면서 3-0 불리한 카운트에 몰렸다. 카운트를 어렵게 3-2까지 끌고 갔지만, 6구째 던진 투심이 볼이 되며 연속 볼넷.
1사 1, 2루에 좌타자 이성열 타석이 되자 결국 KT 벤치는 주권을 마운드에서 내리고 좌완 심재민을 마운드에 올렸다. 그러나 심재민은 이성열 상대 1-2의 유리한 카운트에서 좌측 담장을 넘어가는 3점 홈런을 얻어맞았다. 4-5 한화의 역전. 주권의 2승째가 멀리 날아간 순간이다.
이날 경기를 앞두고 KT 김진욱 감독은 최근 주권의 살아난 구위를 언급하며 "빠른 볼의 볼끝이 이전보다 훨씬 좋아졌다"고 칭찬했다. 김 감독은 "이전에는 투구수 4, 50개가 되면 눈에 보일 정도로 볼끝이 밋밋했다. 보통 투수들이 5, 60구 사이에 제일 볼끝의 힘과 회전수가 떨어지는데, 그 고비를 넘어가면 괜찮다. 주권은 1군에 돌아온 뒤 7, 80구까지도 자기 볼을 때린다"고 했다.
그러나 이날 경기에선 투구수 60개를 전후로 급격히 구위가 떨어지는 모습을 보였다. 4회까지는 움직임이 좋은 볼의 힘을 앞세워 한화 타선을 제압했지만, 5회부터 잘 맞은 타구가 연이어 나오면서 실점을 허용했다. 투구수가 더 많아진 6회엔 빠른 볼을 자신있게 던지지 못하고 변화구 피칭을 하다 연속 볼넷으로 위기를 자초했다. 감독의 기대와 달리, 이날 주권은 투구수 60개를 전후로 전혀 다른 투수가 된 것처럼 보였다.


일교차가 심한 탓인지 아들 녀석의 감기가 심합니다.
중간고사 기간인데도 축 늘어져 잠만 자고 있는 녀석이 안타깝기만 합니다.
할 수 없이 학교를 마치고 온 아들을 데리고 병원을 향하였습니다. 나 역시 퇴근을 하고 가야하기에 제법 늦은 시간이 되어버렸습니다. 얼마 전에 생겼다는 아동병원은 직장인들을 위해 밤 12시까지 진료를 한다는 소식을 들었기에 찾아 가 보았습니다.
7시가 다 되어가는 시간에도 많은 아이들이 진료를 위해 기다리고 있었고 또 엄마 손을 잡고, 등에 업혀 막 들어서는 아이들도 많았습니다.


명랑한 목소리가 흘러나왔습니다.
우리가 병원을 찾을 때면 늘 기다리는 시간이 너무 길다고 느낍니다.
미리 접수를 해 놓고 간사람, 예약을 해 놓고 간사람 등등...
그냥 메모지에 순서대로 적어놓고 환자들을 들여보내는데, 기다리다 보면 내가 먼저 왔는데 왜 먼저 진료를 받아? 하고 의문스러울 때가 한두 번이 아니었습니다. 아직까지 남아있는 우리의 관습은 '아는 사람 있으면 다 통해!' 라는 생각 버리지 못하고 살아가고 있으니까 말입니다.
차례차례 진료를 하고 바꿔치기도 하지 않는다는 생각이 들어서인지, 아들 차례는 금방 찾아오는 것 같았습니다.
병원 대기실에서의 기운없고 맥빠지는 기다림의 시간을 알려주는 것,
자그마한 일에도 나를 생각 해 준다는 마음 가지게 되니 크지 않아도 행복해지는 기분입니다.
환자를 생각하는 배려의 서비스인 것 같아 흐뭇하게 진료를 받고 나왔습니다.


사지절단증이라는 희귀한 병을 안고 태어난 작가가 세상의 소외받는 모든 이들에게 희망과 용기, 감동을 건네주는 이야기."장애는 불편하지만 불행하지 않다"는 교훈과 함께 희망차고 따뜻한 이야기를 독자로 하여금 그 따스함과 희망을 가슴에 품을 수 있도록 잔잔히 전해준다. -어떠한 시련도 행복의 기회일 뿐, 불가능은 없다.-
우리 아이들의 기말고사가 코앞으로 다가 왔습니다. 두 녀석, 집에서는 공부가 되지 않는다며 집에서 가까운 독서실에 가서 12시를 훨씬 넘긴 시간이면 집으로 돌아옵니다. 언제나 대신 해 줄 수 없는 게 공부인지라, 스스로 알아서 하도록 지도하고 있습니다. 녀석들이 공부를 하고 있는 긴 시간동안 엄마가 할 수 있는 건 기다려 주는 일 밖에 없는 것 같습니다. 그래서 중학생이 된 딸아이가 보았던 <오체 불만족>을 읽기 시작하였습니다. 한장 한장 넘길 때마다의 그 감동은 시간가는 줄 모르게 해 주었습니다. 진하게 전해오는 그의 삶에 푹 빠져서....
'오토 다케 히로타다'는 태어날 때부터 팔다리가 없어 휠체어를 타고 다닙니다. 그런데도 그는 늘 싱글벙글 명랑한 청년입니다. 그는 키 큰 사람이나 키 작은 사람, 뚱뚱한 사람이나 마른사람이 있는 것처럼 팔다리가 없는 것도 신체적인 특징일 뿐이라고 생각하며 살아가고 있습니다. 팔다리가 없다고 해서 자기 일을 남에게 맡기거나 부탁하지 않고 부모의 도움도 받지 않고 스스로 해결을 합니다. 글씨를 쓸 때에는 입으로 쓰거나 어깨에 약간 붙어 있는 짧은 팔로 씁니다. 농구도 야구도 스쿠버 다이빙까지 하며 장애인은 할 수 없다고 생각하는 여러 가지 일들을 그는 척척 해내고 있습니다.
이러한 긍정적인 태도는 그를 보통 아이와 다를 바가 없다는 생각으로 키워 주신 부모님 덕분에 길러진 것입니다. 오토 다케가 이 세상에 태어났을 때 그의 어머니는 한 달 만에 처음 얼굴을 대하면서 "어머~ 귀여운 우리 아기!" 하면서 기뻐했다고 합니다. 그 뒤로 오토 다케는 한 번도 장애가 있다는 것을 부끄럽게 생각 해 본 적이 없다고 합니다. 또한 학교 선생님들도 특별대우를 해 주지 않고 혼자 힘으로 모든 일을 해결하도록 이끌어 주셨다고 합니다.
사지가 멀쩡한 나 보다 더 멋진 삶을 살아가고 있는 주인공을 보니, 나 스스로를 돌아보게 해 주는 책이었습니다. 만약 내가 그런 상황이라면 어떻게 했을까? 하고....
하지만, 조그마한 일에도 겁부터 내고, 어려움보다 그저 편안하고 안전한 길만 찾아가고픈 나의 행동을 반성하는 계기가 되었습니다.
막 독서실에서 들어서는 우리 딸아이


11절에 “하나님의 영광이 있으매 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정같이 맑더라” 했습니다. 우주에서 지구를 바라보면 마치 파란색 공이 공중에 떠 있는 것 같다고 하는데, 사도 요한도 멀리서 새 예루살렘을 바라보고 이처럼 기록한 것입니다. “하나님의 영광이 있다”는 말씀은 새 예루살렘 성에서 나오는 빛이 얼마나 위엄 있고 현란한지를 나타냅니다.
여러분도 장차 새 예루살렘 성을 보면 탄성이 저절로 나올 것입니다. 이 땅에서 상상했던 것보다 훨씬 더 아름답고 웅장하기 때문에 입이 ‘쩍’ 벌어질 수밖에 없습니다. 사도 요한 역시 새 예루살렘 성을 처음 보고 영광스러움에 감탄하여 “그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정같이 맑더라” 했습니다. 이처럼 새 예루살렘 성의 전체적인 느낌을 빛나는 보석 중에서도 벽옥과 수정에 비유한 이유는 그 빛이 벽옥과 수정처럼 지극히 맑고 푸른색을 띠었기 때문입니다.
새 예루살렘 성벽은 벽옥으로 이루어져 있는데, 천국의 벽옥은 이 땅의 것과 전혀 다릅니다. 천국의 벽옥은 매우 아름답고 깨끗하여 마치 맑은 물 속을 환히 들여다보는 것 같은 느낌의 푸른빛이 감돕니다. 이 땅에 있는 어떤 것으로도 그 아름다움을 설명하긴 어렵지만, 최대한 가까운 것으로 비유하자면 맑은 물결에 햇살이 반사되어 나올 때의 눈부신 푸른빛이라 할 수 있습니다. 새 예루살렘 성이 전체적으로 벽옥의 맑고 푸른빛이 감도는 것은 천국을 예비하신 아버지 하나님의 청아하고 산뜻함, 곧 티가 없이 맑고 정직한 ‘의로움’을 나타냅니다.
수정은 ‘크리스털’이라고도 불리며 종류가 다양하지만, 여기서는 물처럼 맑고 깨끗하며 무색투명하고 단단한 돌을 말합니다. 수정은 예로부터 장식품으로 널리 사용되었는데, 색이 맑고 투명하며 빛을 받을 때 광채가 뛰어나기 때문입니다. 이처럼 이 땅의 수정도 빛을 비추면 무지개같이 아름다운 빛을 발하는데, 하나님께서 창조의 능력으로 영광의 광택을 입혀 놓은 천국의 보석들은 이 땅의 것과 비교할 수 없이 맑고 아름다운 빛이 납니다. 그래도 이 땅에서 가장 아름다운 빛을 내는 것이 보석이기 때문에 새 예루살렘 성의 빛을 보석에 비유한 것입니다.


이처럼 넓은 새 예루살렘에 들어가는 영혼의 수는 구원받은 모든 영혼의 수에 비하면 매우 적습니다. 새 예루살렘에 들어갈 사람을 구약 4천 년 동안에만 꼽아보면, 엘리야, 에녹, 아브라함, 모세, 다윗, 사무엘, 다니엘과 세 친구, 에스더, 룻 등 그 수가 많지 않습니다. 신약 시대는 성령의 도움을 받아 구약 시대보다는 더 많은 사람이 들어가지만, 그렇다 해도 구원받은 영혼 전체에 비하면 그 수는 지극히 적습니다. 따라서 새 예루살렘 안에서 개인이 받게 되는 땅의 면적은 이 땅의 그 어떤 대저택보다 넓습니다.
예를 들어 새 예루살렘에서는 한 영혼에게 서울의 여의도만 한 땅이 주어질 수도 있습니다. 한 영혼에게 이렇게 넓은 땅이 주어진다면 그 안에 있는 집이 얼마나 크고, 얼마나 다양한 시설이 갖춰질지 상상만 해도 즐거울 것입니다. 새 예루살렘은 가장 하나님을 기쁘게 한 온 영의 참 자녀들이 들어가는 곳이므로, 하나님께서도 결코 협소하거나 초라하게 만들지 않습니다. 또한 새 예루살렘은 바닥에 붙은 평지뿐만 아니라, 6천 리 높이까지의 모든 공간이 활용됩니다. 사람들은 과학기술이 발달하면 인류의 새로운 터전을 우주 공간에 건설할 수 있다고 말하기도 합니다. 그 공간을 멀리서 보면 공중에 떠 있지만 그곳에 사는 사람들은 땅 위에 사는 것과 같은 느낌을 가질 수 있습니다. 새 예루살렘 성의 높이가 6천 리라는 것도 이처럼 수직적인 개념의 공간까지 활용한다는 것으로 이해하면 됩니다.
그러나 천국은 어떤 장치를 통해 공중에 떠 있는 것이 아니라 하나님의 능력과 지혜로 모든 것이 운영되는 영의 공간이므로, 사람의 측량으로 계산되는 면적보다 훨씬 더 넓다는 점을 기억하시기 바랍니다.


12-14절을 보면 새 예루살렘 성벽에 열두 개의 문과 열두 기초석이 있다고 했습니다. 열두 문은 “동편에 세 문, 북편에 세 문, 남편에 세 문, 서편에 세 문”이 배치되어 있으므로, 성벽을 따라 2천 리(약 800㎞)마다 하나씩 있는 셈입니다. 이 문들은 당당하고 위엄 있는 큰 천사가 서서 지키고 있으며, 각 문 위에는 이스라엘 열두 지파의 이름이 기록되어 있습니다.
열두 문들 위에 기록된 “이스라엘 열두 지파”는 영적으로 “믿음으로 구원받은 하나님의 모든 자녀들”을 상징합니다. 육으로는 이스라엘 열두 지파만이 정식 아브라함의 후손이지만, 갈라디아서 3장 29절에 “너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라” 말씀하신 대로 영으로는 누구든지 믿음으로 아브라함의 자손이 될 수 있기 때문입니다.
그러므로 새 예루살렘의 열두 문은 믿음으로 하나님의 자녀가 된 모든 사람에게 활짝 열려 있습니다. 세계 어느 나라, 어느 민족이라 할지라도 믿음으로 구원받은 하나님의 자녀라면 새 예루살렘을 침노할 수 있습니다. 그런데 이스라엘 열두 지파는 지파마다 각각의 성향이 다릅니다. 새 예루살렘에 들어가는 영혼들도 성향에 따라서 들어가는 문이 달라지는데, 이는 영광의 크기가 다르다는 의미가 아니라 빛깔과 향이 다르다는 의미입니다.
새 예루살렘 성벽에는 기초석도 열두 개가 있습니다. ‘기초석’이란 건축물의 기둥을 받쳐 주는 돌인데 ‘주춧돌’이라고도 합니다. 그러므로 새 예루살렘 성벽에는 열두 개의 기둥이 있음을 알 수 있습니다. 각 기둥을 받치는 기초석에는 어린 양, 즉 주님의 열두 제자의 이름이 기록되어 있습니다. 여기서 ‘열두 제자’는 ‘성결되어 하나님의 나라를 위해 생명을 드리기까지 온전히 충성한 사람들’을 상징합니다. 바로 이런 사람들이 새 예루살렘에 들어갈 수 있음을 알려 주시는 것입니다.
그러나 예수님을 팔아넘긴 ‘가룟 유다’의 이름은 열두 기초석 중에 새겨져 있지 않습니다. 사도행전 1장 15-26절에는 가룟 유다를 대신해서 사도의 직무를 감당할 사람을 보충하는 장면이 나옵니다. 예수님께 가르침을 받은 사람 중에 한 사람을 제비 뽑는데, ‘맛디아’가 새로이 뽑힌 것입니다. 여기에는 두 가지 의미가 있습니다. 첫째로는 이스라엘 민족이 아닌 다른 민족에게도 구원의 문이 열림을 의미합니다. 둘째로는 주님의 부활 승천 이후 오늘날에까지 ‘하나님께서 친히 택하시고 쓰시는 종들’도 모두 ‘주님의 제자 중 한 사람’임을 뜻하는 것입니다.
이처럼 열두 문에는 열두 지파의 이름이, 열두 기초석에는 열두 사도의 이름이 새겨져 있는데 이는 믿음으로 구원받고 성결되어 생명을 다해 온전히 충성하면 누구라도 새 예루살렘에 들어갈 수 있다는 의미입니다.


지금까지 12(열둘)이라는 숫자가 여러 번 나왔습니다. 성문도 열두 개, 기초석도 열두 개, 이스라엘 민족도 열두 지파, 주님의 제자도 열두 명이었습니다. 이처럼 하나님의 중요한 섭리를 설명할 때에는 꼭 12라는 숫자가 등장합니다. 이것은 12가 영적으로 매우 중요한 의미를 지녔기 때문입니다.
요한복음 11장 9절에 “낮이 열두 시가 아니냐 사람이 낮에 다니면 이 세상의 빛을 보므로 실족하지 아니하고” 했습니다. 여기서 ‘낮 열두 시’는 영적으로 어둠이 조금도 없는 온전한 빛을 뜻합니다. 또한 빛은 어둠이 전혀 없으며 영원하시고 온전하신 하나님을 의미합니다. 그래서 ‘12’는 빛의 수로서 완전함과 온전함을 나타냅니다. 이에 하나님께서는 12라는 숫자를 가장 복된 약속의 증표로 사용하신 것입니다.
오늘은 새 예루살렘 성의 전체적인 빛과 크기에 대해 말씀드렸습니다. 다음 시간에는 성문을 지나 새 예루살렘에 들어가기 위해 필요한 열쇠에 대해 증거하겠습니다.


8월 한달 <안식과 휴식>을 생각하며 보냈습니다.상반기에 계속 되던 모임을 마치고 정비하는 시간을 가졌기 때문이고, 쉼없이 달려 오고 난 후 지쳐 있는 저의 모습을 보게 되었기 때문이기도 합니다. 열심히 달리는 것이 어느 시점이 지나면 효율도 떨어지고, 일도 제대로 되지 않는 것을 경험합니다. 주로 사람들과의 관계를 통해 일하기 때문에 사랑이 꼭 필요한데, 사랑보다 오히려 짜증이 앞설 때가 있어서 제대로 쉬고 회복하는 시간이 꼭 필요하다는 생각이 들었습니다. 일주일에 하루는 쉬고, 운동하고, 회복하는 시간을 가질 것을 다…


윌리엄 딜, 월요일을 기다리는 사람들 - 11. 생활 양식 새창
[TGIM 자료/ 정리 : 정한신]윌리엄 딜, 월요일을 기다리는 사람들, IVP, 199811. 생활 양식 그리스도인의 생활 양식은 어떠한 것이어야 하는가?아미쉬 사람들 아미쉬의 기원은 16세기 유럽에서 있었던 재침례교도 박해 때까지 거슬러 올라가는데, 메노나이트의 한 분파인 이들은 현대 문명의 생활 양식을 거부한다. 오늘을 사는 그리스도인들은 어떠한 생활 양식을 가져야 하는가? 우리 그리스도인들이 가져야 할 생활 양식을 생각해 볼 때 먼저, 지구의 자원은 한정되어 있으며 또 그것들은 결코 공평하게 분배되어 있지 않다는 사실을 기억…


폴 스티븐스․앨빈 웅, 일삶구원, IVP, 2011 24. 생명을 주는 리듬 갈등열매결과나태최소한의 일이나 전혀 중요하지 않은 일을 하고, 안이함을 좋아하는 것충실중요한 일을 맡기면 끝까지 완수하며 전적으로 신뢰할 수 있는 것생명을 주는 리듬일에 사로잡히지 않으면서도 훌륭하게 일을 해내는 삶의 패턴을 경험하는 것 일을 지나치게 많이 하거나 적게 하는 것은 일종의 나태가 될 수 있다. 중요한 일에 관심을 기울이지 않고 오로지 급한 일에만 집중할 때 우리는 게을러질 수 있다. 우선순위를 정해 성실하게 수행하지 못하면…


폴 스티븐스․앨빈 웅, 일삶구원, IVP, 2011 19. 쉼없는 기도 갈등열매결과자만자신을 최고라고 여기며 자기 자신 안에 갇히는 것기쁨하나님을 삶의 최우선으로 여기며 즐거움을 누리는 것쉼 없는 기도하나님과의 지속적인 사귐을 경험하는 것 앨빈 : 가끔 일을 하다가 예상치 못한 기쁨이 밀려와 놀랄 때가 있습니다. 하나님이 임재하신다, 내가 하나님과 함께 일하고 있다, 내 일은 하나님과 관계가 있다는 것을 아는 기쁨 말입니다. 안식년 동안 신학 공부를 할 때 과제를 시작하기 전에는 먼저 기도를 했습니다. 염려하…


gridspawn 콘솔 명령을 사용하여 지정된 룸에서 생성할 수 없는 몇 가지 항목을 만들 수 있습니다. Steam Workshop에는 많은 “디버그 콘솔 사용” 모드가 있지만 콘솔을 명시적으로 활성화하지 않거나 이를 활성화하는 데 필요합니다. 모든 모드는 모드의 이름을 지정하는 것에 관계없이 콘솔을 활성화합니다. 이것은 사람들이 내 도구가 콘솔을 숨기기 위해 스위치에 대해 작동하지 않는다고 말했기 때문에 개조가 PC에서 변환하여 Isaac의 바인딩버전에서 작동하도록 변환 할 수 있습니다. 콘솔 명령을 사용하면 게임 개발자가 다양한 게임 시나리오를 테스트하는 데 사용한 디버깅 콘솔에 바로 값을 입력할 수 있습니다. 게이머는 콘솔 및 콘솔 명령을 사용하여 다양한 시나리오를 활용하고 게임에 대해 자세히 알아볼 수 있습니다. 존재하지 않는 룸에 들어가려고 하면 콘솔에 “오류 변경실”이라는 메시지가 인쇄됩니다. 디버그 콘솔 명령 뒤에 숫자가 표시됩니다. 실험을 계속하여 어떤 다른 숫자가 디버그인지 알아볼 수 있습니다.
그러나, 콘솔 명령 액세스와 함께 모든 게임을 시작에 대 한 다음을 사용할 수 있습니다 당신에 게 거의 신 의 힘을 제공 게임 에 있을 때 게임에서 거의 모든 변수를 우회할 수 있기 때문에. 당신이 다른 것들과 실험을 시도하고자하는 경우, 당신은 가치가 게임을 찾을 숨겨진 물건을 발견하고 게임에서 더 많은 만족을 도출 찾을 수 있습니다. 맞습니다, 그것은 매우 간단한 변환기입니다. Nicalis는 포트로 정말 게으른 있어. 당신이 그것을 추출하는 경우이 게임 내에서 다른 콘솔에서 파일도 있습니다 첫 번째 예는 단순히 콘솔에 “안녕하세요 세계!”를 인쇄, 두 번째는 방에있는 모든 취약 한 적의 현재 HP와 최대 HP를 인쇄하는 동안. 아이작 출산 +의 바인딩은 게임 값을 변경하는 전설적인 치트 엔진을 사용하는 것을 제외하고, 당신은 또한 게임에서 다른 것들을 편집콘솔 명령을 사용할 수 있다는 점에서 추가 장점이 있습니다. 그럼에도 불구하고, 아무것도 싱글 플레이어 오프라인 게임을 조작에 좋은 치트 엔진 치트 테이블을 이길 수 없습니다. 디버그 콘솔은 하나 이상의 모드를 사용하도록 설정한 경우에만 액세스할 수 있습니다. 활성화할 모드가 없는 경우 Steam 창작마당에서 다운로드하거나 모드 디렉토리에 빈 폴더를 만들 수 있습니다. (기본적으로 개조 디렉토리는 “C:Users[사용자 이름]문서내 게임아이작 산후 + 개조의 바인딩”에 있습니다.) 콘솔을 열려면 실행 중무덤/물결표(~) 키를 누르거나 아래와 같이 사용된 키보드에 따라 적절한 키를 누릅니다.


슬픈 기억. 겉으로는 아무도 모르고 자국도 없는데 그것의 상처는 치유를 거부하며 평생 갚아도 갚지 못할 부채감과 죄책감에 일상이, 평생이 우울하다. 1986년 겨울 20대 청춘 신촌의 쪽방자취시절 하루 종일 일하고 저녁이면 음주가무하고 한 남자가 내 집으로 기어들어와 살게 되고 임신을 했다. 술과 담배의 푸대 자루 속에 생긴, 감기 몸살로 장기복용하고 있는 항생제 속에 잉태한 핏덩이. 나보다 나이도 어렸고 학생이었던 그는 나를 똑바로 쳐다 보지못 했고“ 나 보고 어째 라고,”이런 식이다. 온전히 고민과 결정은 나의 몫이었다. 내 몸에 일어난 일이므로... 나는 그 핏덩이에게 한파라고 이름 짓고 “한파야 춥지.,어떡해”하며 많이울었다. 매일 울었다. 작고 허름한 산부인과에서 5만원을 주고 핏덩이를 쏟아내고 혼자서 도망치듯이 뒤도 안돌아보고 집에 왔다. 내내 중얼거리면서 ‘한파야,,한파야...“
두 번째 자행된 내 살 뜯기는 그 남자와 결혼을 하고 한 아이의 엄마가 된 이 년 후 겨울이었다. 임신이구나...라고 느꼈을 때, 온 몸에 쫙 소름이 돋았다. 그래서 소름이라고 불렀다. 난 직감했다. 내가 몹쓸 짓을 또 할 꺼 라는 걸... 전화 속의 남편은 ”알아서 해“라고만 했다. 우리는 너무 가난해서 키울 능력이 안 되는 무능력자였다. 그리고 세상이 무서웠다. 시간 끌 수 없는 결정이었다. 겨우 돈을 빌렸다. 아이를 들쳐 업고 화곡동 대로변의 거대한 산부인과를 지나치고 빨간 벽돌산부인과도 지나고, 시장 통 상가 건물 이층의 산부인과에서 아이에게 젖을 먹이고 재운 뒤에 시술을 받았다. 지우개처럼 지우는 것도 아닌데 그렇게 소름이는 지워졌다. 남편은 며칠 들어오지 않았고 그 후 예비군 훈련에 가서 정관 수술을 받았다. 사시사철 추위를 타는 나는 항상 죄인이다. 무지해서 미안하고 능력 없어서 미안하고, 나만 살고 있어서 미안하고, 너희를 지우고 없애서 미안하고, 군대 간 아들에게도 외롭게 만들어서 미안하고, 진정 내가 어미여서 미안하다...
세상에 낙태를 즐길 여성은 없다. 다 피치 못 할 사정으로 어쩔 수 없을 때 하는 결정이다. 임신하면 무조건 낳아야 된다는 것은 그녀들의 인권침해, 권리 박탈, 여성을 출산과 육아에 묶어 두려는 가부장적 발상이며 시대에 역행하는 제도이다. 아이를 낳아 키우는 것은 책임과 의무가 따르는 엄청난 수고와 희생인데 육아를 전적으로 국가에서 책임 질 수 없다면 낙태 역시 개인의 자유의지 아닐까? 낙태를 하는 당사자는 살이 에이고 뼈를 깎는 아픔을 감내해야한다. 그러면서도 어쩔 수 없는 선택을 해야 하는데 그 선택조차도 할 수 없게 만든다는 것은 더 많은 부작용과 병폐를 낳을 것이 불 보 듯 빤하다.
*편집자의 주) 이 글을 받고 한참동안 마음이 잡히지가 않았습니다. 한 여성의 삶에, 몸에 오롯이 새겨진 그 기억의 이야기들이 제 곁을 떠나지 않았습니다. 그 기억에서 우리는 어쩌면 평생 자유로울 수 없을지도 모릅니다. 그렇지만, 그렇다고 해도, 또한 우리는 삶을 살아갑니다. 아픈 마음을 안고, 그렇게 말이죠. 수많은 상처들이 조각조각 이어져 만들어낸 이 이야기 앞에서, 법의 잣대가 얼마나 무의미한지... 우리를 둘러싼 이야기들을 삭제해 버리고 처벌의 잣대만을 대는 것이 얼마나 무의미한지 생각하게 됩니다. 용기를 내어 이야기를 나눠 주신 응아님께 감사의 마음을 전합니다.
솔직히, 당신도 하고픈 말 있잖아요~ 여자들의 목소리로 솔직히 말하기 시작한다면, 낙태를 둘러싼 지금의 혼란을 풀어낼 수 있을 것 같아서 시도한 꿍꿍이였습니다. 어쩌면 생뚱맞을지도 모를 우리의 말걸기가 과연 화답을 불러낼 수 있을까, 머뭇거리기도 했습니다. 이 프로젝트에 공감하고 또 함께 말하고 싶은 분들은 메일로 글을 보내주세요. 일기나 낙서면 어때요. 그림이나 사진, 영상, 음악 등 다양한 말하기를 환영합니다. 우리들의 말하기가 낙태에 대한 처벌과 낙인을 이겨낼 수 있도록 함. 께. 말. 해. 요


소설 《나목》의 실제 모델이자 한국인에게 친숙한 화가 박수근이 서거한 지 올해로 50주년이 되었다. 『박수근 아내의 일기』는 박수근이 평생을 두고 사랑했던 아내이자 가장 가까운 거리에서 박수근의 인생을 함께 살아온 김복순의 회고록으로 박수근이라는 화가의 인간적인 면모를 입체적으로 그려낸 책이다.
‘빨래터’, ‘나무와 두 여인’, ‘귀가’, ‘나무’를 비롯해 박수근의 대표작 67점을 수록한 이 책은 한국근현대사의 질곡 속을 온몸으로 살아 낸 위대한 화가의 삶을 생생하게 담아내고자 소설가 박완서의 산문과 미술평론가 유홍준의 해설을 덧붙였다. 특별히 같은 장면을 그린 그림 몇 개를 일부러 나란히 배치해 두는 구성을 취해 세월의 흐름에 따라 박수근의 그림이 어떤 식으로 변화했는지 그러한 변화는 박수근의 삶과 또 어떤 연관이 있는지 살펴볼 수 있게 했다.
아내의 일기 속의 박수근은 가족과 아내를 지극히 사랑하는 로맨티스트이면서도 인간의 선함을 믿는 휴머니스트였다. 책 속에 담긴 결혼 전에 보낸 연애편지는 그가 얼마나 사랑이 넘치고 낭만적인 사람이었는지, 그림 값을 떼어 먹은 사람에게 화를 내기는커녕 오죽하면 그러겠냐고 너그럽게 이해하는 모습을 통해서는 휴머니스트의 면모를 엿볼 수 있다.
저자 김복순은 화가 박수근이 평생을 두고 사랑한 아내. 1922년 금성에서 부잣집의 고명딸로 태어났다. 키 크고 훤칠한 아랫집 총각인 박수근과 결혼했고, 결혼한 뒤에는 평안남도 도청에서 일하게 된 박수근을 따라 평양에서 살았다. 한국전쟁이 일어나자 금성으로 내려왔고, 금성에서 다시 남쪽으로 피난길에 올랐다. 피난 과정에서 박수근과 헤어지지만 서울에서 극적으로 재회하고 동대문구 창신동에 자리를 잡는다.
박수근은 평생을 두고 김복순을 끔찍하게 아꼈으며 김복순 또한 존경과 사랑으로 박수근을 대했다. 박수근이 그린 등의 실제 모델이기도 하다. 1965년 남편을 먼저 여의었고, 1979년 향년 57세의 나이로 세상을 떠났다.


그 일 년 동안에는 봄도 가을도 여름도 있었으련만 왠지 그가 걸었던 길가엔 겨울 풍경만 있었던 것 같다. 그가 즐겨 그린 나목 때문일까. 그가 그린 나목을 볼 때마다 그해 겨울, 내 눈엔 마냥 살벌하게만 보이던 겨울나무가 그... 더보기
그 일 년 동안에는 봄도 가을도 여름도 있었으련만 왠지 그가 걸었던 길가엔 겨울 풍경만 있었던 것 같다. 그가 즐겨 그린 나목 때문일까. 그가 그린 나목을 볼 때마다 그해 겨울, 내 눈엔 마냥 살벌하게만 보이던 겨울나무가 그의 눈에 어찌 그리 늠름하고도 숨 쉬듯이 정겹게 비쳐졌을까가 가슴이 저리게 신기해지곤 한다. 닫기


나는 하나님께 얼마나 많은 기도를 했는지요? 그 사람과 약혼을 한 당신이 내 아내가 되어줄 수 없는 것은 당연한 줄 알면서도 나는 하나님께 수없이 기도를 했습니다. 당신을 내게 돌려보내주신 하나님께 감사드립니다. (81쪽)
그이는 자기가 밖에 나가서 잡수신 것은 조금이라도 호주머니에 넣어 가져다주셨고 언제나 새해를 맞아 달력이 새로 나오면 나의 생일날을 찾아 빨간 연필로 크게 동그라미를 그려놓고 나의 생일 전날 저녁에는 과일과 고기를 사들고 들어오셔서 인숙이 보고 “내일은 너의 어머니 생일이니 네가 아침에 밥을 지어라”고 하셨... 더보기
그이는 자기가 밖에 나가서 잡수신 것은 조금이라도 호주머니에 넣어 가져다주셨고 언제나 새해를 맞아 달력이 새로 나오면 나의 생일날을 찾아 빨간 연필로 크게 동그라미를 그려놓고 나의 생일 전날 저녁에는 과일과 고기를 사들고 들어오셔서 인숙이 보고 “내일은 너의 어머니 생일이니 네가 아침에 밥을 지어라”고 하셨다. (172쪽)
그이는 물건을 사실 때면 큰 상점에서보다는 노상이나 손수레나 광주리 장사에게서 사셨다. 광주리 장사하는 여인들을 늘 불쌍히 여기셨고, 전후에 고생을 겪는 이웃들을 늘 애처롭게 여겨 그분의 그림의 소재가 모두 노상에서 장사하는 사람들인지도 모르겠다. (180쪽)
내가 한번 여쭤보겠습니다. 1950년대를 보내면서 그 시대 인간, 특히 서민 또는 민중이 갖고 있는 삶의 정서를 박수근 화백만큼 절절한 감정으로 표현한 학자가 있습니까, 정치가가 있습니까, 사상가가 있습니까, 소설가가 있습니까?
박수근은 그 시대 서민의 실상을 체득하면서 그 아픔에 동참했고 사랑으로 삭히면서 예술 작품으로 승화시켰습니다. 혹자는 박수근의 작품 속에 나오는 서민은 정치의식의 결여로 각성되지 못한 민중이라면서 그의 리얼리즘의 한계를 말합니다. 그러나 그것은 박수근의 한계가 아니라 그 시대의 한계였습니다. 그는 대부분의 지식인들이 외면한 것을 화가로서 포착해낸 것입니다. (231쪽) 닫기


포대기를 둘러 아기를 감싸 업은 한 여인이 가지만 앙상한 나무 옆을 서성대고 그 옆으로는 짐을 머리에 인 여인이 종종걸음을 옮기고 있다. 한국인이라면 누구나 익숙한 이 그림은 박수근 화가의 그림 으로, 박완서의 소설 ?나목?의 표지 그림으로도 유명하다. 소설 ?나목?의 실제 모델이자 한국인에게 가장 친숙한 화가 박수근이 서거한 지 올해로 50주년(2014년이 탄생 100주년)을 맞아 박수근... 더보기
포대기를 둘러 아기를 감싸 업은 한 여인이 가지만 앙상한 나무 옆을 서성대고 그 옆으로는 짐을 머리에 인 여인이 종종걸음을 옮기고 있다. 한국인이라면 누구나 익숙한 이 그림은 박수근 화가의 그림 으로, 박완서의 소설 ?나목?의 표지 그림으로도 유명하다. 소설 ?나목?의 실제 모델이자 한국인에게 가장 친숙한 화가 박수근이 서거한 지 올해로 50주년(2014년이 탄생 100주년)을 맞아 박수근의 삶과 그림을 재조명하고자 아내 김복순의 회고록 ?박수근 아내의 일기?를 펴낸다.
화가 박수근의 예술을 이해하기 위해서는 박수근의 삶과 박수근이라는 개인을 이해하는 것이 중요하다. ?박수근 아내의 일기?라는 제목으로 알려져 있던 이 글은 박수근이 평생을 두고 사랑했던 아내이자 가장 가까운 거리에서 박수근의 인생을 함께 살아온 김복순의 회고록으로서, 박수근이라는 화가의 인간적인 면모를 입체적으로 파악하기 위해서 반드시 참고해야 하는 중요한 자료로 알려져 왔다. 1980년 선화랑에서 출간하는 잡지 ?선미술?에 연재되었다가 선화랑에서 소책자로 제작하여 희귀본으로 떠돌던 이 글은, 그 뒤로 여러 책들에 발췌본이 실리기는 했지만 정식 단행본으로 나오기는 이번이 처음이다.
?박수근 아내의 일기?에 담긴 박수근의 그림과 아내의 회고를 통해서 박수근이 어떤 삶을 살았는지를 들여다보고, 그의 삶을 통해 그의 그림을 읽어갈 수 있다. 또한 박수근의 인간적인 면모와 화가로서 박수근에 대한 독자들의 이해를 돕기 위해 소설가 박완서의 산문과 미술평론가 유홍준의 해설을 덧붙였다.
한국근현대사의 질곡 속을 온몸으로 살아낸 위대한 화가의 삶을 따라가 보자. 박수근을 찾아 떠나는 길에 ?박수근 아내의 일기?가 길잡이가 되어줄 것이다.


이중섭과 더불어 한국인이 가장 좋아하는 서양화가인 박수근은 평생을 가난하게 살며 고생했지만 화가로서의 자의식을 버리지 않았다. 상급학교를 진학하지 못할 정도로 가난해서 미술 교육을 제대로 받지 못했지만 독학으로 그림을 공부했고, 평생에 걸쳐 그림에 대한 열정과 평범한 이웃들에 대한 애정을 놓지 않았다. 우리가 박수근의 그림을 볼 때 스쳐 지나가며 마주친 인간 박수근의 모습들, 박완서의 소설을 통해 상상했던 박수근의 모습을 이 책에서는 아내의 생생한 육성을 통해 확인할 수 있다.
박수근과 김복순의 결혼은 그 자체로 하나의 드라마였다. 둘은 서로 아랫집 윗집에 살았는데, 윗집 처녀와 결혼하라는 부모의 성화를 못 이긴 박수근이 김복순을 보고선 사랑에 빠져 연애편지를 보내게 된다. 하지만 엄격한 김복순의 아버지는 박수근이 보낸 연애편지에 노발대발하여 김복순을 서둘러 춘천 의사 집에 약혼시키고, 그 소식을 들은 박수근은 그만 상사병으로 앓아눕게 된다. 식음을 전폐한 박수근을 보다 못해 박수근의 아버지가 나서서 김복순의 아버지와 담판을 지어 마침내 둘은 결혼하게 된 것이다. 결혼 전에 보낸 연애편지와 약혼한 뒤 박수근이 보낸 편지가 책에 실려 있다.
“나는 그림 그리는 사람입니다. 재산이라곤 붓과 팔레트밖에 없습니다. 당신이 만일 승낙하셔서 나와 결혼해주신다면 물질적으로는 고생이 되겠으나 정신적으로는 당신을 누구보다도 행복하게 해드릴 자신이 있습니다. 나는 훌륭한 화가가 되고 당신은 훌륭한 화가의 아내가 되어주시지 않겠습니까? 귀여운 당신을 내 아내로 맞이한다면 그보다 더한 행복은 없겠습니다. (중략) 나는 나 혼자 당신을 모델로 그림을 그려보기도 합니다. 나의 이 숨김없는 고백을 들으시고 당신도 당신의 심정을 솔직히 적어 보내주시면 감사하겠습니다.” ?박수근이 처음 보낸 연애편지 가운데 일부
결혼한 뒤에도 박수근은 아내와 가족을 유난히 아끼고 사랑했다. 신혼 초기 박수근의 직장 때문에 둘은 떨어져 살았는데, 하루가 멀다 하고 편지를 주고받아 시어머니는 물론이거니와 편지를 배달하는 우편배달부에게까지 지청구를 들었다. 박수근은 당시의 풍습이나 관습에 어긋나는 일들, 예를 들자면 아내를 위해 빨래며 부엌일 따위를 하는 자상하고 가정적인 남편이었다. 가난했지만, 얼마 되지 않은 차비라도 꼭 모아두었다가 아내의 생일이면 잊지 않고 고기와 과일을 사들고 간다든지, 소심한 성격임에도 불구하고 아내를 위해서 양산을 훔치는 모습은 그가 얼마나 사랑이 넘치는 사람인지, 낭만적인 사람인지 알 수 있다.
아내의 일기 속의 박수근은 가족과 아내를 지극히 사랑하는 로맨티스트이면서도 인간의 선함을 믿는 휴머니스트였다. 그의 삶 곳곳에서 이런 성정이 묻어나오는데, 그림 값을 떼어 먹은 사람에게 화를 내기보다는 오죽하면 그러하겠냐고 이해하고, 노점에서 과일을 사더라도 이웃한 행상들에서 몇 개씩 두루두루 사면서 “한 아주머니에게서만 사면 딴 아주머니들이 섭섭해 하지 않아”라고 하며, 큰 상점보다는 꼭 노상에서 장사를 하는 사람들에게 물건을 샀다. 그의 그림에서 유독 거리 풍경과 행상하는 사람들이 많이 나오는 까닭은 그의 삶과도 연관이 있다.


이 책에는 를 비롯해 박수근의 대표작 67점이 담겨 있다. 박수근은 화강암을 연상케 하는 유화 기법과 길가에서 만나는 평범한 사람들의 특별할 거 없는 일상을 담은 그림으로 자신만의 독특한 예술 세계를 구축했는데, 후기로 갈수록 대상을 간결하고 단순화해서 표현했다. 이는 인간의 선함과 진실성을 그려야 한다는 박수근의 예술관이 그대로 그림으로 표현된 결과다. 책 부록에 실려 있는 유홍준의 글에 인용된 박수근의 말이 이를 잘 보여주고 있다.
“나는 인간의 선함과 진실함을 그려야 한다는 예술에 대한 대단히 평범한 견해를 가지고 있다. 따라서 내가 그리는 인간상은 단순하고, 다채롭지 않다.” ?유홍준
실제로 박수근의 그림은 얼핏 보면 비슷비슷해 보이지만 자세히 살펴보면 그림의 대상에 대한 박수근의 따뜻한 시선을 느낄 수 있다. 박수근은 대상에 대한 자신의 감정을 강하게 표출하기보다는 그 대상을 오랫동안 애정 어린 시선으로 바라보고 관찰하면서 재현한다.
아내 김복순이 들려주는 박수근의 삶을 박수근의 그림과 함께 보면서, 우리는 박수근이라는 개인이 삶을 대하는 태도와 그가 살았던 시대가 박수근의 그림에 어떤 영향을 끼쳤고 박수근은 그러한 영향을 어떤 식으로 그림에 표현했는지 알 수 있다. 특히 이 책에서는 같은 장면을 그린 그림 몇 개를 일부러 나란히 배치해두었다. 세월이 흐름에 따라 박수근의 그림이 어떤 식으로 변화해가는지, 그러한 변화는 박수근의 삶과 또 어떤 연관이 있는지 살펴보는 것도 이 책에서만 엿볼 수 있는 색다른 즐거움이다.


독자들이 화가 박수근을 더 잘 이해할 수 있도록 돕기 위해서 소설가 박완서의 산문과 미술평론가 유홍준의 비평을 함께 실었다.
박완서와 박수근의 인연은 많은 사람들에게 알려져 있는바, 미군부대 PX에서 박수근이 초상화를 그릴 때 박완서는 초상화 그릴 미군을 모아오고 그림을 전달하는 일을 했다. 그 인연은 소설 ?나목?의 바탕이 되기도 했는데, 이 책에 실린 산문은 당시의 일에 대해 더 솔직하고 진솔하게 쓴 글이라고 할 수 있다. 박수근의 아내가 관찰한 것과는 또 다른 박수근, 남편이자 아버지로서의 박수근이 아닌 자연인 박수근의 또 다른 면모를 볼 수 있다. 간판쟁이라고 무시당하는 와중에도 군말 없이 묵묵히 자신의 일을 하는 성정과 (박완서의 말을 빌리자면) 자신을 둘러싼 불행감에 열중한 나머지 예의 없이 굴던 박완서의 행동도 말없이 감내하던 선량함을 가진 박수근의 모습이 그것이다.
유홍준의 비평은 박수근 개인보다는 박수근의 미술이 과연 우리에게 어떤 의미인지를 환기시켜준다. 특히 박수근의 그림이 현대 문화사에서 갖는 의미는 유홍준의 박수근론에서 백미인데, 유홍준에 따르면 1950년대 이 땅의 서민, 민중의 삶의 정서를 가장 절절하게 표현한 사람이 박수근이다. 이는 어느 학자나 정치가 혹은 소설가나 사상가들도 하지 못한 일이다.
박완서와 유홍준의 글은 아내 김복순의 글과 더불어 박수근이라는 인물을 우리가 다양한 각도에서 바라보는 데 큰 도움을 준다. 박완서가 바라본 박수근과 김복순이 바라본 박수근을 비교해 보거나, 유홍준의 박수근 미술에 대한 해설을 바탕으로 ‘아내의 일기’와 박수근의 그림을 함께 읽는다면 색다른 즐거움을 느낄 것이다. 닫기


모두들 채굴 잘 하고 계십니까?
오늘 저희 채굴장에 경찰관들이 다녀 갔습니다.
공장, 창고 용지에는 채굴 산업이 불법이라는 말을 들었습니다.
그럼 어느 용지에서 가능 하냐니깐 그건 아직 정해진 바가 없다고 합니다.
Asic의 경우 유통과정이나 전파인증 관련하여 조사가 이루어질 듯 합니다.
이것도 참 애매하긴 마찬가지더군요.
많은곳을 다녀 가신듯 한데 아직 땡글엔 관련글이 없길래 정보 공유 드립니다.
예전엔 전기도 기준도 없다가 어느날 일반용 써야 한다 하더니,
이제 용지 문제로 태클을 거는 군요...
참 할말이 없고 암담 합니다.
청원이라도 올리고 싶네요..
적절히 대응할 방안이 없을까요?
글에 오해가 있을까 싶어 추가 합니다.
여기는 산업단지/농공단지 아니며, 일반전기를 사용하고 있습니다.
공장, 창고 용도 이외에 어느 용도의 땅이면 합법인지에 대해서는 정해진 바가 없다고 했습니다.
규정되지도 않은 법령에 의해 불법을 규정 할수 있느냐는 질문에는
규정되니 않은건 사실이다. 다만 규정되지 않았다고 해서 용도에 맞지 않는 사업이


건축물의 용도변경이란 건축물의 기존용도를 포기하고 다른 용도로 변경하는 것을 말한다. 실제로 용도변경은 건축 허가나 신고 후 하는 것과 허가나 신고 없이 건축주나 임차인 및 소상공인들이 임의로 하는 것이 있다. 용도를 변경하는 이유는 업무용처럼 건물이 낡아서 공실이 증가하게 되거나, 상가건물처럼 노후하여 임대료가 하락하고 경쟁력이 상실되는 데 있다. 용도변경을 하려면 시장·군수·구청장의 허가를 받거나 신고를 해야 하며, 용도변경 후의 건축기준이 법령이 정하는 건축기준에 맞아야 한다.
도시관리계획에 따라 지정된 용도지역, 용도지구, 용도구역에서는 지정목적에 맞게 건축할 수 있는 건축물의 용도를 제한하고 있으므로, 용도를 변경할 때에는 각 토지에 지정된 용도에 맞게 변경해야 한다. ‘자동차관련시설군 등’ 건물은 같은 시설군 안에서 용도변경하려면 특별자치도지사 또는 시장·군수·구청장에게 건축물대장 기재내용을 변경해달라고 신청해야 한다.


경찰관 개인 또는 말단 단위 부서가 움직인 것이 아니고,
상위지휘부서의 하달에 의해 조사한 것이라면 문제가 심각해집니다.
가령, 경찰청이라든가, 차 상위 단위인 행정안전부의 지시일 수 있습니다.
만약, 그렇다면 거래소 폐쇄를 주장했던 법무부와 함께 행정부가 조직적으로 암호화폐 산업을 말살하려는 정책을 여전히 버리지 않은 것이 아닌가? 하는 의심에 이르지 않을 수 없습니다.
우선 사실관계 확인이 필요합니다.
만약, 전국 차원에서 공권력을 동원한 압박이 자행된다면,
암호화폐 관련인들이 힘을 모아, 공정거래위원회에 제소하고, 헌법소원을 하는 한편,
실력행사라도 불사하여야 한다고 생각합니다.


불법이나 죄지은 것이 아니면 걱정할 것 없고 당당하라고 응원하시는분 계시지만 막상 공무원들 들이닥치면 후달립니다.
이상한 법규를 적용시켜 처벌을 받기전에 이슈화 시켜 부당함을 알리는게 우선입니다.
국가를 상대로 소송걸고 하면 승소 할 수는 있겠지만 비용, 시간, 정신건강상 안하게 되죠.
요식업이나 유통업하다보면 식약청, 경찰,구청 이렇게 3개기관이 합동단속 나오면 99% 과징금 두들겨 맞습니다.
목적과 목표를 가지고 나오기 때문에 아무리 대기업이라도 피할 방법이 없습니다.
채굴장은 경찰,구청,소방소,세무서정도 나오면 공무원들 실적 올리고 언론보도로 여론까지 부정적으로 만들수 있을 지 모릅니다.


경찰이라고 해서 문 함부로 열어주시면 안됩니다.
경찰이라고 해도 사유지 내에 들어와서 조사를 하기 위해서는 사유지의 주인의 허락하에 이루어져야 합니다.
사유지 주인의 허락없이 들어올 경우 불법침입이 되기 때문이지요. 그래서 사유지에 들어올 경우에는 수색영장을 보여주고 들어오게 되어 있으며, 수색영장이 나왔다 하더라도, 수색영장 발부 지역의 주인(서류상 소유자)이 확인하지 않았을 경우 마찬가지로 불법입니다.
문을 열어 주지 않으시면 되었는데...
또한 우리나라에서는 법이 없을 경우에는 불법이 아닙니다.
억지로 걸고 들어간다면 위 사유는 승인받지 않는 공장의 용도변경에 해당하는 것으로 봐야겠습니다.


과거에 리니지 하도 좋아해서 피방 문닫은데 인수해서 리니지 사무실 했었는데요. 아마 이 당시에도 그것이 알고싶다인가? 무슨 감금하고 이런거로 티비에 막 나왔던때인거 같습니다.
작업장서 몇명은 게임하고 티비 시청하거나 만화책 보고 있는데 갑자기 복도에서 카메라 플레쉬 막 터지더니 검찰에서 경찰등 5명정도 대동하여 압수수색영장 가지고 왔더군요.
부모 동의서 받은 고삐리 파트타임 알바도 2명 있었구요. 다 모아놓고 감금당했냐도 물어보고 고등학생은 파출소로 데리고 가서 별도로 조사하고 장부랑 관리 컴터한대 압수해간거로 기억 나는데......
서류놓고 간거 잠깐봤는데 리니지 계정만든 장소와 그 장소가 사업장이였음 그 사업장 대표 신상까지 다 있더라구요.
물론 다른곳 주소 이런것도 있었구요
그때도 게임머니 거래가 불법이니 환치기니 작업장 자체도 불법이다등 말들이 엄청 많았던 시기로 기억합니다.
결론은 아무일도 없었다 입니다.


공무원 조직문화가 문제 입니다.. 공무집행을 관련근거와 절차, 법에 따라 진행을 하는게 우선인데. 상급부서나 상급자의 지시가 있으면 앞뒤 안가리고 빨리빨리 처리해 버릴려고 하죠.. 잘 보이고 진급점수 잘받기 위해 비비는 거죠. 그런데 여기서 문제는 해당 업무를 집행하고 나서 추후에 문제가 생겼을 때는 담당자가 뒤집어 쓰는 경우가 대다수 입니다.. 해당 담당자도 일처리 어수선하게 해버리면 문제될거 뻔히 알고 있거든요.. 그런데, 소위 윗선(?) 지시니깐 먼저 처리하려는 겁니다.. 저도 공직에 있던터라 그 문화 잘 알고 있습니다..
이러면 문제 생길거 같은데, 이러면 안되는데... 하면서도 내려진 업무를 먼저 처리해야 하죠.. 그래야 맘이 편하니깐요. 담당 업무에도 다시 집중할 수 있고..
문제가 생기면 뒷처리 할 시간도 없습니다. 실적위주의 문화 니깐요. 이거 문제되서 다시 재검토 해봐야 한다고 하면 그거 할 시간이 어디있느냐 실적도 안되는데 덮어버려라... 이런 답변 받기 일수 입니다.. 무조건 실적 실적.. 시간이 지나서 문제가 커지고 곪아서 터져버려야 다시 뒤돌아 봅니다.. 이슈가 되면 그것도 실적 이거든요... 허허...


어제 거의 동일한 시간에 파주마법사님 처럼 경기북부지방경찰청 지능범죄수사팀에서 시청 건축과 직원을 대동하고 다녀갔습니다.
전파인증은 그자리에서 확인하고 채굴기 매입처 및 매입증빙서류를 요구하더군요..
전기및 소프트웨어 등은 지나가는 말로 슬적 물어 보구요..
한전에서 자료를 넘겨받아 공장부지로 등록되어 있는 채굴장만 조사를 하는것으로 보였습니다.
전기는 일반용에 운영체체는 리눅스..
건축과 공무원은 불법 용도변경에 해당될 수 있다는 말만 되뇌이더군요.. (제조나 창고 용도로만 사용해야 한다나...)
저도 수사과정 확인서와 진술서를 썼습니다.
파주마법사님이 쓰신 자인서와는 느낌이 약간 달랐습니다.
위에 자인서를 보니 아예 불법을 저지른것을 시인하라는 느낌이군요..


홈 > 전자책 > 인문/사회 > 인문/사회 > 인물사전 예술하는 습관 <메이슨 커리> 저/<이미정> 역 | 걷는나무 2020-01-13 ePub 43 M 보유 2 , 대출 2 , 예약중 0 전자책 프로그램이 정상적으로 설치가 안되시나요? 모두 똑같은 24시간을 사는데, 왜 어떤 사람들은 더 많은 것을 이루는 것일까? 『예술하는 습관』의 저자 메이슨 커리는 이 질문에 대한 답을 위대한 성취를 이룬 예술가들의 보통의 하루에서 찾고자 했다. 충동적이고 즉흥적인 영감으로 일할 것 같은 예술가 대부분은 지독하리만치 규칙적이고 성실했으며 그 ...


누구도 그곳에 가본 적 없으며, 아무도 그곳에 대해 자세히 말해준 적이 없었다. 다만 아이들의 입에서 입을 통해 무성한 이야기와 두려움만 재생산되는 미지의 땅이었다. 그런데 까마귀 떼가 동생을 납치해 그 숲으로 들어가버렸다.
금지된 숲 와일드우드를 무대로 펼쳐지는 과거와 현재, 미래의 대서사시. 멜로이는 다채로운 캐릭터와 짜임새 있는 플롯을 통해 신비함과 마법으로 가득 찬 원시림과 현대 도시인의 삶을 숨쉴 틈 없는 서스펜스로 버무려낸다.
인디 록밴드 '디셈버리스츠'의 리더인 저자 '콜린 멕로이'의 첫 작품인 '와일드 우드'는 금지된 숲 와일드 우드를 배경으로 하여 이야기가 진행되는 판타지 소설이다. 작가는 자신이 거주하는 포틀랜드의 숲을 탐사하여 도서의 묘사와 배경의 완성도를 높였으며 일러스트레이터인 아내 '카스 엘리스' 의 그림은 도서를 읽는 독자들로 하여금 상상력을 자극하게 도와준다. 잔잔한 동화와 같은 문체와 현대문명에 대한 풍자도 함께 담은 이 도서는 아동과 부모가 함께 즐길 수 있는 도서이다.


종교의 자유란 '내가 어떤 종교를 믿을 자유를 의미하는게 아니라 타인이 내가 믿는 종교를 믿지 않을 자유'를 의미하죠. 그런 점에서 기독교는 결코 종교의 자유와 양립할수 없는 종교고 그러한 종교가 지배적인 종교의 위치를 점하는 순간 피비린내는 필연적이 될수밖에 없다고 봅니다.
현재 유럽보다도 미국에서 기독교 근본주의가 창궐하는 이유는 청교도와 위그노들의 기본신학이가 그러할 수밖에 없기 때문입니다. 원래의 성서가 바탕에 깔고 있는 교리상 그런 방향으로 논리전개가 필연적이란 거죠. 다 알다시피 신교도는 종교전쟁의 극심한 탄압을 겪었습니다. 그들이 구교에 요구한 것은 성서를 교회(교황)만이 아닌 개인이 해석할 자유였고,자기들이 약자였을 때는 구교의 종교적 불관용에 대해 극도로 반대했었습니다. 그러던 그들이 신대륙으로 떠나고 자리잡자마자 그들은 구교도들이 자기들에게 하던 지꺼리를 자기들과 다른 성서해석을 하는 집단을 향해 바로 하게됩니다. 마녀사냥과 이단재판을. 그럴거였다면 신교도들은 차라리 유럽에서 종교전쟁으로 탄압받아 싸그리 죽어버리는 편이 세상을 위해 더 나았을 겁니다. 그들 또한 순교로 인해 다 천국행이었을 테고.
프랑스에서 잡혀 죽을 까봐 도망치던 위그노 칼뱅은 스위스에서 기독교국을 만들고 이젠 자기의 성서해석과 다른 해석을 하는 자를 죽이죠. 자기가 도망치던 시절엔 다른 신학적 해석을 빌미로 탄압하는 것을 극도로 반대하던 그가 바로 단 30년만에 신정국가에서 최고권위자가 된 후 기존의 자기 입장(종교적 관용)을 바꿔서 진리와 해석을 독점하고 성서해석에 있어 그와 다른 주장을 하는 자를 가차없이 이단으로 몰아 죽이게 되는거죠. 만약 악마라는게 있다면 실상 이런 행태가 바로 악마적이라 할수 있을 겁니다.칼뱅의 후예들의 종교가 지금의 장로교등 청교도로부터 기원한 개신교입니다. 미국의 개신교가 유럽보다 더 원리주의적이 되고 카톨릭보다 더 웃기게 된 이유는 아마도 여기에 있을 겁니다. 그러고 보면 카톨릭이 무자비하게 위그노들을 학살한 이유도 어쩌면 정당화될 수 있을 겁니다. 성서해석에 있어 정통과 다른 주장을 하는 자들은 필연적으로 이단이고 사탄일테니.
문제는 도킨스 말마따나 이 편협하고 피냄새를 풍기는 종교가 아이들을 상대로 자기들의 논리구조를 세뇌한다는데 있죠. 제 아이들도 어릴 때 주일학교에 다녔지만 중학생이후로는 교회에 나가지 않습니다. 그래도 처음에는 친 기독교적이기는 해서 아빠의 무자비한 종교 공격에 몇번 저항해 보더니 이제 대학생과 고등학생이 되자 아예 수긍을 하는 편이더군요. 전체 맥락과 역사적 기원을 바탕으로 한 논리적 토론만큼 사람에게 필요한 것은 없습니다. 기독교의 신학논쟁은 역사적인 기원문제로 돌아가서 그맥락을 파헤치면 인간이 어디서나 추구하는 하나의 신비화에 지나지 않는다는걸 알게 되거든요. '기원이 아름다운 법은 없다.'라고 누군가가 말했는데 기독교가 여기에 정확히 해당되죠. 유대교는 하나님의 종교가 아니라 모세가 만든 하나님에 관한 종교였고, 유대교를 예수의 종교로 만든 것은 예수가 아니라 바울이며, 예수는 철저하게 기존 유대교적 실천가였을뿐이었습니다. 이게 유일신이 세상을 지배한다는 종교의 성립에 대한 역사적 사실이죠.
니체는 ' 신들은 어떤 정신나간 신이 자기만이 유일한 신이라고 고래고래 소리치는 것을 듣고 웃다가 배가 터져서 죽었다.'고 하더군요. 제생각엔 신이 지배하는 세상은 결코 야만의 세상을 벗어나지 못할듯 보입니다. 그런점에서 현재의 대한민국은 위대한 인간의 역사진행에 있어 그 방향을 거스르고 있다고 해도 될듯 합니다.


기독교가 반드시 종교적 배타성으로 연결되어야만 하는 근본적인 이유는 없습니다. 물론 구약 성서가 지독한 배타주의를 가르치고 있지만 구약 성서의 그런 정신이 기독교를 지배해야만 하는 근본적인 이유는 없습니다. 구약 성서는 장애인에 대한 지독한 편견으로 가득 차 있지만 미국의 근본주의 기독교인들도 장애인에 대한 그런 구절들은 거의 무시하고 삽니다. 장애인에 대한 구약의 지독한 편견이 무시될 수 있다면 타 종교에 대한 구약의 지독한 말씀들도 무시될 수 있습니다.
기독교인들이 아이들을 세뇌한다고 하셨는데 세뇌가 뭔가요? 자신의 세계관을 아이들에게 물려주는 것은 보편적입니다. 성경 학교가 다른 교육에 비해 세뇌라고 할 이유는 없어 보입니다. 사실 저는 세뇌라는 개념 자체가 특수한 상황(최면 상태나 약물 등을 개입되는 경우)이 아니면 성립하기 힘들다고 생각합니다.
한국은 배타적 종교의 힘이 약한 편입니다. 종교인은 인구의 절반 정도 밖에 안 되며, 기독교인은 종교인의 절반 정도 밖에 안 되며, 개신교는 기독교의 절반 정도 밖에 안 되며, 개신교 중에 일부가 상당히 배타적일 뿐입니다.


종교는 자리를 잡자마자 바로 경전에 의존하죠. 그래서 경 아니던가요? 더구나 기독교는 성경을 그대로 하나님 여호와의 말씀이라고 주장하고 있죠.물론 그러한 경전 내용중에 무화된 가르침이 상당수 있기는 하지만, 그러한 것들은 종족적 편협성이 극심하거나 고대의 율법으로 현재의 사회와 명백하게 상충되는 가르침일 경우죠. '돌로 쳐죽이라는 사례' 나 발굽동물과 되새김질하는 동물외는 식용금지라거나 무교병이라거나 등등... 이를 제외하면 기본적 핵심교리는 거의 변한게 없습니다. 유일신에 반대되는 무당등의 다른 신을 믿는자를 처죽이라, 다른 우상을 파괴하라,등의 교리는 여전히 현재 진행중이란 겁니다. 이러한 교리를 바탕으로 하는 종교가 배타적이 아니라면 도대체 배타적이란 용어가 무슨 뜻일지? 실제적으로 이슬람 보다 더 배타적인게 기독교라고 봅니다. 역사적으로 보아 이슬람은 마녀사냥은 안했습니다. 종교적 배타성에 있어 기독교가 더 근본적이고 배타적이었고 현재도 그것은 마찬가지라고 봅니다. 다만 그 실행에 있어서 지금현재는 아닌척 할 뿐이죠. 오사마 빈라덴류를 찾으려면 미국에서 찾는 것이 더 쉬운 이유가 바로 여기에 있다고 봅니다.
세뇌의 개념과 범주는 개인에 따라 차가 있을 겁니다. 나는 세뇌를 좀 넓게 인정합니다. 북한 인민들이 세뇌되고 있다고 보고 있고 내자신이 어린시절 박정희의 반공치하에서 세뇌되었다고 느끼고 있습니다.
배타적인 기독교인의 숫자가 문제가 아니라 그들이 행사하는 실제적 힘이 문제겠지요. 자본가가 적다고 그들을 무시하는 오류를 범하면 현실해석은 근본부터 불가능하듯이.... 그래서 나는 일부 개신교 목사( 조용기등 거대 교회의 몇 안되는 수장들과)와 이명박의 종교와 정치의 접목을 상당히 심각하게 봅니다.


중세 시대의 기독교와 현대 서유럽의 기독교는 매우 다릅니다. "아닌 척"하는 것이 아니라 변신한 겁니다.
그렇다면 수백 년 전에는 사람들이 천동설로 세뇌되었고, 왕정론으로 세뇌되었다고 보시나요? 천동설은 세뇌가 아니지만 기독교는 세뇌라고 보시는 건가요? 어떻게 생각하시든 세뇌를 정의해야 합니다.
이명박의 권력은 주로 한나라당을 지지하는 40%의 한국인과 자본가 계급으로부터 나옵니다. 제가 알기로는 불교인이나 비종교인이라고 해서 한나라당 지지가 특별히 작지는 않습니다. 또한 특별히 기독교인만 자본가 계급을 형성하지도 않습니다. 이런 면에서 조용기와 이명박의 권력의 기원이 다릅니다.


변신으로 보이지 않습니다. 화장으로 덕지덕지 낀 기미와 검은 점들을 감춘걸 변신으로 볼수는 있겠지만, 제가 개념화하고있는 변신에는 해당되지 않는듯 합니다.
세뇌가 좀 못 마땅하다면 '자연화'라고 하면 될려나.태어나면서 조건화되어서 아무런 의심조차 못하게 되는 상황이나 그러한 상황으로 오도시키는 것. 대체적으로 미국이나 유럽의 비신자들조차도 신의 존재성을 의심하는 경우가 대체적으로 부족하다고 합니다. 신이 없다는 생각을 거의 해본적이 없다는 이런 서구 어린이들의 생각들은 대체 어디서 왔을까요? 저는 사회화 자체를 세뇌의 일종으로 볼 정도로 세뇌를 넓게 정의합니다.그런 점에서 세뇌가 없이는 사회가 유지되지 않는다고 보죠. 그리고 이에 따라 좋은 사회화(교육)와 나쁜 세뇌가 언어사용에서 서로 구분되는 것이겠지요.
지지계층과 지반을 의미하고자 하는게 아니라, 실제적인 정치에서 정책을 구성을 할 힘과 그 힘의 방향에 대한 문제입니다. 일부 소수의 개신교나 소망교회등이 그 수에 해당되는 미약한 힘만을 정치에 행사한다면 이런 논란자체가 없겠지요. 허나 현실은 어떻습니까?가만히 보니 미국식 신정국가로 만들기 위해 일부 개신교인들이 광분하는듯 보이는데요.그리고 일정부분 효과가 나타나고 있기도 하고.


박정히 치하에서 반공교육으로 세뇌되어 있었지만 빠져나오는데는 얼마나 힘으 드셨는지. 의외로 쉽게 빠져 나올 수 있기도 한게 아닌가 합니다.
종교와도 필요한건 적절한 계기와 대화겠지요. 뭐, 종교가 욕 먹을건 좀 먹어야 할 것 같습니다. 그래야 뭐가 잘못되고 있구나라고 깨달을테니 욕하는것도 필요할꺼라고 생각은 합니다만, 너무 강하게 몰아치면 핍박받는 종교 모드로 들어가면서 순교자를 양산하며 내부 결속만 강화시킬 수도 있겠죠. 적당한 선에서 대화하는게 필요할지도 모르겠습니다.


글쎄 저는 아직도 박정희 치하의 세뇌교육에서 다 못 벗어난듯 합니다.의도적으로 벗어나려 노력한지가 거의 20년 이상이지만....
어릴때의 교육이란 그렇게 무섭습니다. 자연화내지 보편화를 가장하거든요. 음식의 선호도에 관한 입맛의 구성처럼.....미각도 구성되는 것이죠. 기본적인 미각을 지반으로 어릴때의 먹는 음식을 기준으로 개별적 주체의 미각이 형성되고 이는 거의 평생을 가죠. 한마디로 어떤 특정음식이 맛있어서 먹는게 아니라 환경에 따라 그 특정음식을 자주 먹어서 자연스럽게 맛있게 느껴진다고나 할까. 그게 음식에 대한 미각이 구성되는 조건이라는 겁니다.


실제로는 무었이 잘못되었는지 전혀 모르고 있을 가능성이 높습니다.
지적 깨달음에의한 의식의 전환은 미각과는 매우 다르다고 봅니다.
잘못 알고있던 사실의 잘못을 제대로 인지하고 나면 그 잘못된 사실을 기반으로하는
의식에서 빠져나오는건 그리 어렵지 않습니다.
가령 박정희 시절의 빨갱이 교육에 의해 빨갱이들은 무슨 머리에 뿔 달린 짐승으로 알고있던 사람이
남북 교류에따라 북한 사람들 모습을 보고 난후 그들도 우리와 별로 다르지 않다는 것을 알고 난이후에도
빨갱이는 머리에 뿔달린 짐승이라는 의식에서 벗어나지 못하는 사람은 흔치 않습니다.
대게 도그마틱한 사람들이 이전에 알고있던 사실들이 잘못된 것임을
새로운 증거와 사실들로 아무리 설득해도 좀처럼 생각을 바꾸지 못하죠.
참이냐 거짓이냐 보다는 당장 자신에게 덕이냐 손해냐가 더 중요하고
자신에게 덕인 것만이 참이라고 믿는사람들도 그렇고....


빨갱이가 뿔달렸다는 관념에서는 벗어났으되 그 관념에 수반되었던 감정의 찌꺼기들은 일부분 여전히 저에게 남아있다는 의미입니다.이는 사람의 정신이 리셋하면 깨끗이 지워지는 일종의 디스크가 아닌 다음에야 당연한거라고 생각합니다만,아닌가요? 배움과 행위가 바로 일치하고 의도하지도 않은 무의식적인 습관까지도 여기에 바로 일치시킬수 있다면 그는 거의 신이겠지요. 님은 그런 삶을 사시나 보군요. 저는 미숙한 인간인지라 그렇지 못하네요.
트라우마라고 하죠. 이것이 있게 되면 그 이전으론 절대 돌아갈수 없다죠? 한번 규칙나 법이 생기고 사회가 그로인해 재구축되면 그 규칙이나 법이 없어진다해도 사회 또한 결코 이전으로 돌아갈수 없죠. 나는 박정희시대의 그 세뇌로부터 결코 완벽하게 자유롭지 못하죠.나의 의식이야 그로부터 완전한 자유를 갈망하지만 내 전의식이나 무의식엔 그게 어떤 형태로든 남아서 얼마간 나를 구속한다는 겁니다.생각을 못 바꾼게 아니라 생각은 예전에 이미 철저하게 바꿨으되 내가 통제하지 못하는 부분에서의 그 영향은 못바꾸고 있다는 거죠. 제가 말한 것은 이런 맥락에서입니다.
그나저나 님은 참 용감하십니다.역시 사나이중에 싸나이시라 그러신가?


홍도는 물러났지만 동생 국도가 감리교회 감독회장이 되었죠. 감리교회내에서 제일 중요한 자리일텐데...이것도 말도 많고 이전 투구 엄청나고.. 신도인지 조폭인지 쌈박질까지 하고 법정 공방에 아주 개판을 내고 있죠 , 역시 홍도 동생 국도 답죠..
어록이나 하는 짓은 한 형제 아니랄까바 3형제가 하는짓은 한결같죠. 교회 성장 비결도 원래 감리교가 보수적이고 차분한 교계인데, 금란교회가보면 거의 만민중앙교회나 초창기 순복음교회 수준...무슨놈의 목사가 자기 말들으면 사업도 성공하고 진학도 다되고 취직도 다된데, 이건 뭐 재림 예수인지...


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자세한사항은 리그오브레전드 홈페이지를 통해 알 수 있다. 30일 충북 청주올림픽기념국민생활관에서 열린 제8회 충북도 최저가격 롤잘하는법코코팀 싼곳 e-스포츠대회 하스스톤과 카트라이더 종목에서 충주상고 안혁주와 진천 광혜원고 김민우가 롤잘하는법코코팀 각각 우승을 차지했다.
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직장인 점심 메뉴 탐방 - 카레공방에서 새우 카레에 소시지 토핑으로
오늘의 직장인 점심 메뉴는 카레에요. 직장인 점심 메뉴 탐방을 계속 보신 분이라면 여기서 떠오르는 곳이 있으시겠죠? 바로 카레 공방입니다. [작년 사진 재활용.jpg] 카레공방 정자점은 성남시 분당구 성남대로331번길 9-12에 있어요. 제가 알아본 바로 카레공방은 정자점과 야탑점 두 군데가 있더라고요. [메뉴판 사진 재활용.jpg] 카레공방에서 주문하는 방법은 다음과 같아요. 카레 종류를 선택한다. 토핑 메뉴를 선택한다. (원하지 않으면 그냥 카레만 선택하셔도 됩니다) 카레 맛은 선택한다. (보통과 매운맛 중) 맛있게 먹고 양이 부족하다면 밥과 카레를 추가 주문한다. 참~ 쉽죠! ^^ 어제 제가 주문한 메뉴는 새우 카레에 소시지 토핑을 추가했어요. 새우 카레 7,800원 소시지 1,500원 도합 9,3..


말없이 조용히 전해지는 행동 메시지를 읽어내는 비결!
정신과 마음을 키워주는 「사석위호」 제3권 『행동 심리술』. 단순한 몸짓으로도 자신의 마음을 전하면서 상대의 심리를 파악해 설득하는 사소하지만 특별한 행동 심리술을 소개한책이다. 몸짓 하나하나가 어떤 의미를 가지고 있는 설명하고, 몸짓에 의미를 담아 긍정적 인상을 이끌어내는 법을 전격 코칭 한다.
이 책은 부정적인 몸짓을 보정하고 미리 준비해서 긍정적인 인상을 이끌어낼 수 있도록 도와준다. 손, 발, 눈, 입, 코, 목소리, 말투 등 아주 세세하게 나누어 행동 심리에 대한 일반적 접근이 아니라 실제로 어떻게 활용할 수 있는지에 초점을 맞췄다. 상대의 심리를 파악하는데 그치지 않고 ‘몸짓’에 의미를 담아 자신에 대한 긍정적인 인상을 이끌어내는 법을 코칭하고, 모르는 사이에 튀어나온 행동이 불러일으킨 손해를 행운으로 바꿀, 느낌 좋은 행동 등을 알려준다.


자기에 관해서만 말해서는 안 된다. 상대에 대한 질문을 던지... 더보기
자기에 관해서만 말해서는 안 된다. 상대에 대한 질문을 던지면서 대화를 진행해가는 것이 이야기를 무르익게 하고 자기에 대한 인상도 좋게 만드는 기본 대화술이다. 또, 약간은 두껍고 감싸는 듯한 목소리를 내면 더욱 효과적이다.
사람과 사람의 관계에서는 이야기할 때 상대가 어디까지 가까이 다가와 주는가로, 상대의 마음과 호의를 짐작할 수 있다.
상대와의 물리적 거리는 심리적 거리와도 연관되어 있다. 그런 의미에서 스킨십은 애정의 표현이며 신뢰의 표현이다. 그러나 스킨십도 상대와 상황에 따라 달리하지 않으면 역효과를 낳는다.
상대에 대해 모르겠다는 것이 상대를 아는 전제가 된다. 참으로 선문답 같지만, 생각해보면 이론처럼 잘 안 되는 것에 연애의 묘미가 있으며, 그렇기 때문에 사랑이라는 마약에 사람들은 계속해서 빠지는 것이다.


사람과 사람이 마주할 때는 말보다 몸짓이 더 큰 의미를 갖는다. 몸짓으로 상대의 마음을 설득해나간다고 해도 과언이 아니다. ‘무엇을’ 말하는가보다 ‘어떻게’ 말하고 행동하는지가 상대에게 강한 인상을 주기 때문이다. 그리고 좋든 나쁘든 그 인상이 당신에 대한 기억으로 남는다. 타인을 대하는 것이 어색하다면 당신이... 더보기
사람과 사람이 마주할 때는 말보다 몸짓이 더 큰 의미를 갖는다. 몸짓으로 상대의 마음을 설득해나간다고 해도 과언이 아니다. ‘무엇을’ 말하는가보다 ‘어떻게’ 말하고 행동하는지가 상대에게 강한 인상을 주기 때문이다. 그리고 좋든 나쁘든 그 인상이 당신에 대한 기억으로 남는다. 타인을 대하는 것이 어색하다면 당신이 가지고 있는 무의식적인 몸짓, 버릇 등에 원인이 있지는 않은지 되돌아보자.
《행동 심리술-단숨에 느낌 좋은 사람이 되는 기술》은 몸짓 하나하나가 어떤 의미를 가지고 있는지 설명한다. 그리고 부정적인 몸짓도 보정하고 미리 준비해서 긍정적인 인상을 이끌어낼 수 있도록 코치한다. 행동 심리에 대한 일반적 접근이 아니라 실제로 어떻게 활용할 수 있는지에 초점을 맞추고 있다. 손, 발, 눈, 입, 코, 헤어 스타일, 목소리, 말투, 기호품, 좋아하는 경기까지 아주 세세하게 나누어져 있다. 이 책은 사업으로든 연애로든 더 나은 인간관계를 위한 방법을 찾고 있는 사람이나 그저 행동 심리에 대한 호기심을 가지고 있는 사람도 쉽고 재미있게 읽을 수 있을 것이다.


상대의 심리를 파악해 설득하는 사소하지만 특별한 방법!
사람과 사람 사이의 말없이 조용히 전해지는 행동 메시지를 읽어낼 수 있으면 인간관계가 잘 풀린다. 발의 방향, 눈의 크기 하나로 자신에 대한 상대의 마음을 알아챌 수 있다. 즐겨 읽는 책으로 좀처럼 보이지 않는 속마음을, 좋아하는 스포츠로 인생관을 살펴볼 수 있는 방법이 마치 흥미 넘치는 한 편의 추리소설처럼 전개된다.
또한 상대의 심리를 파악하는 데 그치지 않고 ‘몸짓’에 의미를 담아 자신에 대한 긍정적인 인상을 이끌어내는 법을 전격 코칭하고, 모르는 사이에 튀어나온 행동이 불러일으킨 손해를 행운으로 바꿀, 느낌 좋은 행동들을 알려준다.
인기 많은 사람의 몸짓, 행동, 버릇에는 주위 사람을 끄는 뭔가가 있다.


지은이. 시부야 쇼죠 출판사. 지식여행 초판 1쇄 발행. 2013. 04. 10 215page 단숨에 느낌 좋은 사람이 되는 기술, 몸짓이 통하면 마음이 통한다! 보통 곰같은 사람, 여우같은 사람이란 말을 한다.. 보통 상대방이 무얼 원하는지 빨리 알아채어 충족시켜 주거나 또는 내가 원하는 무엇가를 얻기위해 상대방을 움직이는 기술을 잘하고 못하느냐에 따라 나눈거라 생각한다. 곰같은 사람을 좋게 말하면 듬직하고 우직하다 라고 하지만, 사실 답답하고 느린 면이 더 부각되어 전 여우... 더보기


단숨에 느낌 좋은 사람이 되는 기술, 몸짓이 통하면 마음이 통한다!
보통 곰같은 사람, 여우같은 사람이란 말을 한다.. 보통 상대방이 무얼 원하는지 빨리 알아채어 충족시켜 주거나 또는 내가 원하는 무엇가를 얻기위해 상대방을 움직이는 기술을 잘하고 못하느냐에 따라 나눈거라 생각한다. 곰같은 사람을 좋게 말하면 듬직하고 우직하다 라고 하지만, 사실 답답하고 느린 면이 더 부각되어 전 여우같은 사람을 좋아합니다. 좀 약삭바른 사람은 별로지만, 남의 기분이나 기호를 빨리, 잘 알아채어 편하게 해주는 사람 누가 마다하겠습니까?
이 책은 상대방의 또는 나의 행동에서 나오는 면면을 발, 눈짓(얼굴의 각 기관들 다, 그리고 머리와 안경까지도), 말투(음식, 술, 신발, 스포츠 등), 관계(동료나 가족관계)등을 살펴 어떤 심리가 있고, 어떤 행동이 바람직하고 전략적으로 어떤 행동을 해야하는지 자세히 나와 있습니다.
그리고, 마지막장에는 남녀의 차이를 통해 각각의 심리를 추론하고 어떻게 연애를 잘 할 수 있는지 설명해 준다. 가장 흥미있는 부분이기도 하다.
각 장이 끝날때마다 간단한 심리 테스트가 있다. 이것도 직접 해보고 나는 이렇구나 하는 심리테스트도 해볼수 있다. 이 중에서 거리마다 친밀도를 나눠 보여준 도표가 있는데, 45cm 치약 광고에서 나온 그것.. 그리고 이전에 얼핏 들은 것 같다 가족이나 친한 친구 사이의 거리에 모르는 사람이 있을 경우 불편함을 느낀다는 것, 예를 들면 엘리베이터나 대중교통안에서 타인이 그 친밀한 거리 들어올때 불편함을 느꼈던 것에 동감했다.
거짓말을 알아내는 부분에서는 FBI 나 CIA가 나오는 첩보물의 영화를 볼때 늘 등장하는 주인공들의 기지가 딱 이것이구나 라는 생각이 들어 흥미로웠다.
명탐정 홈즈는 특별히 추리를 잘한다기 보다 상대방의 이런 행동 심리들을 잘 알고 있는 센스있는 사람일 것이라는 생각이 든다.
또 내가 즐겨보던 미국드라마 중에서 멘탈리스트 라는 게 있는데 여기 나오는 주인공이 딱 명탐정 홈즈같은 사람이라고 생각했었다..
이 책에서 말하는 기술을 익힌다면 일말 나도 명탐정 홈즈나 멘탈리스트같은 특별한 사람이 될수 있지 않을까 라는 재밌는 상상을 해 본다..
215 page의 큰글씨 단숨에 익히는 재밌는 소재 였던 거 같다. 그러나 조금은 흔한 이야기 그리고 사람의 다양성을 생각할 때 저자도 말했지만 꼭 모든 사람에게 맞는 이야기는 아니기 때문에 가볍게 읽을 것을 권한다. 닫기


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상대를 설득할 때 행동이 얼마나 영향을 미칠까? 일터에서든, 개인적 인간관계에서든 상대의 마음을 움직이는 것이 중요한 우리에게 행동심리에 대해 알아두는 것은 흥미롭고 중요한 일일 것이다.
사실 상대의 행동보다 사람들은 외모에 관심이 있을 거라고 생각했는데 곰곰이 생각해보면 연예인처럼 잘생긴 사람보다는 사랑스러운 몸짓을 갖고 있거나 효과적인 제스처를 활용해 이야기하는 사람을 우리는 좋아하고 신뢰한다.
사람과의 관계를 원만히 하고 싶은 사람이라면 이 책이 꽤 도움이 되지 않을까 생각한다. 얼굴을 만지며 이야기하는 사람은 거짓말을 하고 있을 확률이 높고 다리 떠는 사람은 마음에 여유가 없다는 뜻이다. 턱을 자주 만지는 사람은 마음이 여린 사람. 팔짱을 끼며 이야기하는 사람은 불안하다는 뜻이다.
백프로 맞지는 않겠지만 어떤 사람이든 자주 접하다보면 심리와 행동이 관계가 있다는 것을 알게 된다. 거짓말을 하면 딸꾹질을 하는 사람도 있고 화가 나면 발끝으로 땅을 툭툭 차는 사람도 있고... 심리와 관련된 심리를 알면 좀 더 원만한 인간관계를 맺는 데 도움이 되지 않을까. 나만의 이상한 습관화된 행동이 있는데 그것이 자꾸만 얼굴을 만지는 것이라면 괜한 오해를 살 수도 있는 것이다.
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어린이가 아이보다 마음을 숨기지 못하는 것처럼 학습을 통해 행동심리에 대해 알아두면 속마음을 숨겨 위기를 모면할 수도 있을 테니 한번쯤 재미로 읽어볼만 한 책이었다. 물론 타인을 설득하는 최고의 무기로는 솔직한 말 한마디만한 것이 없겠지만 말이다. 닫기


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책의 제목처럼 사람의 행동으로 심리상태를 알수있는가? 라는물음을 누군가 나에게 한다면 100퍼센트 는 아니지만 어느정도는 알수있겠다 라고말하겠다그 이유는 인간의 행동자체가 뇌의 명령이나 반응에 따라 그에맞는 행동 이 나타나며 사람마다차이가 물론 있지만 포괄적인 시각에서 바라보면 많은부분이 비슷하기 때문이다. 물론 뇌에서사고나생각을 거짓으로 속여 상대방의 눈을 피하기위해 거짓행동을 하는경우도있지만 그안엔틈이있을것이다 이책은 인간본연의 천성을바탕으로 일반적으로 행동으로 나타나는 행동 이나표정 을 독자들에게 제시해주는책이다 삶과 인생이 쌓여 사람들 저마다 상대방의 행동을 읽는노하우나스킬이 있겠지만 이책은 우리가 경 엄하고알고있는 내용이나 심리상태에대해서 자세하게설명해주고있는 것이다 긴장할할때 다리를 떠는것부터 불안초조할할때 손톱을 물어뜯는 우리가익히알고있는 행동심리학에서부터 알쏭달쏭한 행동에따른 심리상태를 이책은 친절 히도 그리고어렵지안않게 설명해주고있다흔히 사람과 동물의 차이는 이성의 있고 없음으로 판단하곤 한다하지만 사람이나 동물이나 비슷한점은 뇌에서의 반응과 선택 감정들을 행동으로 표현한다는것이다즉 사람이나 동물이나 이성의 차이가 있지만 행동으로써 어느정도를 판단할수있는것이다강아지가 꼬리를 흔들다거나 고양이가 털을삐쭉 세우는것 또한 행동심리술의 하나가 아닐까?인간에게 버림받고 상처받은 유기견이 사람의 손을 보면 움찔하는것도 내면의 있는 공포감의 반사행동일것이다이렇듯 동물뿐 아니라 인간또한 행동에는 그사람의 감정과 느낌 그리고 추구하는것이 보인다고 생각한다이런 분야에 관심이있다거나인간간행동분석이나 심리에 관심있는 분들에게 권장해드리고싶다 닫기


사람의 마음은 그 사람의 행동에 드러나게 마련이다. 하지만 잘 모를 경우에는 그냥 지나치게 되고, 나도 모르게 나를 부정적으로 표현하게 되는 경우도 있다. 다른 사람에게 좋은 사람으로 기억되고 싶고, 적어도 나를 해롭게 할 나쁜 사람이라면 경계를 해야겠다는 생각도 들었다. 다른 사람을 보며 그들이 미처 인식하지 못하고 하는 행동에서 힌트를 얻고, 나 스스로가 인식하지 못하고 하는 어떤 행동으로 다른 사람에게 신뢰를 주지 못하거나 거짓말이 탄로나는 것을 미연에 방지하고 싶었다. 좀더 구체적으로 자세히 알아야겠다는 ... 더보기
사람의 마음은 그 사람의 행동에 드러나게 마련이다. 하지만 잘 모를 경우에는 그냥 지나치게 되고, 나도 모르게 나를 부정적으로 표현하게 되는 경우도 있다. 다른 사람에게 좋은 사람으로 기억되고 싶고, 적어도 나를 해롭게 할 나쁜 사람이라면 경계를 해야겠다는 생각도 들었다. 다른 사람을 보며 그들이 미처 인식하지 못하고 하는 행동에서 힌트를 얻고, 나 스스로가 인식하지 못하고 하는 어떤 행동으로 다른 사람에게 신뢰를 주지 못하거나 거짓말이 탄로나는 것을 미연에 방지하고 싶었다. 좀더 구체적으로 자세히 알아야겠다는 생각이 들어서, 이 책을 보며 미처 인식하지 못했던 것들에 대해서 꼼꼼하게 점검해보기로 했다. 이 책을 통해 간단하고 쉽게, 굵직굵직하고 거시적으로 살펴보았다.
이 책은 일본 서적을 번역한 것이다. 일본 서적의 특징은 핵심을 명료하게 설명하는 점이다. 책을 읽을 시간이 부족한 직장인이나 자투리 시간에 부담없이 읽을 책이 필요할 때 도움을 주는 책이라 생각되었다. 이 책을 읽으며 나도 모르게 했던 행동들이 많이 떠올랐다. 회의 중에 다리를 꼬는 것이 편하게 느껴질 때가 있다. 그런 나의 심리는 나의 의견이 정리되지 않은 경우였다는 생각에 동의한다. 불안감때문이 아니라 지루한 자리에서 정신을 바짝 차리기 위한 수단이 되거나 의견을 내기 전에 생각을 정리하는 것이었음을 책을 읽으며 뒤늦게 깨달아본다.
이 책을 읽으며 마음을 사로잡은 문장은 '얼굴은 남에게 보이기 위해 있다'. 상대방의 이야기에 빠져들어 있거나 지루해하거나 나의 표정과 몸짓에서 다 드러난다고 생각하니 정신이 번쩍 든다. 시선, 얼굴의 방향, 얼굴의 모양에 따른 이미지, 헤어스타일과 안경으로 자신을 드러내는 것 등 세심하게 하나하나 짚어보았다. 취향과 사람들과의 관계 등 자신을 드러내는 것들은 생각보다 많이 있다.
이 책을 통해 행동으로 나타나는 마음 상태를 큰 흐름으로 살펴보았다. 누군가에게 부정적인 이미지를 줄 수도 있는 행동을 개선해야겠다는 필요성을 느꼈고, 다른 사람의 행동도 유심히 살펴보아 그에 걸맞는 행동을 해야겠다고 생각했다. 나의 이야기가 지루하다면 화제를 전환하고, 상대방이 거짓말을 하고 있다면 그에 맞게 행동을 달리해야겠다는 생각을 해본다. 이 책을 읽으며 이 책에 나온 행동이 100% 그런 심리를 나타낸다고 생각하기는 힘들지만, 적어도 그럴 가능성이 있다는 해석만으로도 도움이 많이 된 책이다.


2013년, 밀라노 트리엔날레 디자인 뮤지엄에서 열린 피에로 포르나세티 탄생 1백 주년 기념 회고전. 피에로의 아들 바르나바 포르나세티가 큐레이팅을 맡은 전시는 오프닝 파티에만 무려 3천 명의 인파가 몰렸으며, 전시가 끝난 후에도 열기가 식지 않아 2015년 파리 장식미술관 순회 전시로 이어졌다. 그리고 아시아에서는 서울이 바통을 이어받아 지난해 11월 22일부터 올해 3월 19일까지 동대문디자인플라자에서 대규모 특별전을 펼쳤다. 전시는 포르나세티의 명성만큼이나 반응이 뜨거웠다. 오페라 가수인 리나 카발리에리의 얼굴을 모티프로 한 대중적 작품부터 트레이, 의자, 조 폰티와 협업한 장식장, 거울, 우산 꽂이, 재떨이까지 1천3백여 점이 넘는 작품은 누구에게나 근사한 포토월이 되었고, 전시 기간 내내 소셜 미디어를 뜨겁게 달궜다. 포르나세티의 모든 창조적 영감이 시작된 곳, 전시의 모티프이자 포르나세티의 살아 있는 아카이브라 할 수 있는 밀라노 아틀리에 취재가 더욱 기대된 이유다.
포르나세티의 창립자 피에로 포르나세티가 디자인한 아르키네투라Archinettura 수납장과 조명등, 조각상, 거울 등이 어우러진 코너 공간. 패브릭, 소품을 벽지 등 바탕색과 같은 컬러로 매치하는 것이 바르나바의 데커레이션 방식이다.
컵, 트레이, 부엉이, 고양이 장식품까지 포르나세티의 수집 DNA를 보여주는 선반 장식장.


도시 전체가 디자인 축제로 들썩이는 지난 4월, 밀라노 동쪽의 조용한 주택가에 자리한 포르나세티 아틀리에를 찾았다. 19세기 말 할아버지 피에트로 포르나세티 Pietro Fornasetti가 지은 집은 이후 여러 번 확장되어 단지 안에서 꽤 큰 지분을 갖고 있다. 라일락 정원을 중심으로 ㄱ자로 꺾인 건물은 한쪽은 바르나바의 프라이빗한 주거 공간으로, 다른 한쪽은 그가 크리에이티브 디렉터로 활동하는 포르나세티의 아카이브&디자이너 스튜디오로 사용한다. “집은 누구에게나 의미가 다르겠지만, 이 집은 제가 가장 편하게 쉴 수 있는 공간입니다. 정원과 고양이 스모키 (회색 반려묘)가 있기 때문이죠!” 그가 가장 많은 시간을 보내는 곳은 바로 정원과 다이닝룸이다. 다이닝룸은 포르나세티 하우스에서 유일하게 ‘컬러’가 없는 공간으로(오롯이 자연의 색을 즐기기 위해!) 화이트 세라믹 타일로 마감했다.
바르나바는 이맘때 즈음이면 밖에서 자전거를 타거나 공원 산책을 즐기는 등 야외 활동에 많은 시간을 보낸다. 폴딩 도어를 젖히면 라일락 정원을 오롯이 만끽할 수 있는 다이닝 공간. 나비 프린트 가구와 타일을 매치해 주방도 살아 있는 정원이 된다. 타일은 체라미카 바르델리Ceramica Bardelli와 협업.
“어떤 물건과 사랑에 빠지고, 소유하고 싶고, 그걸 소유한 후 또 몇 년이라는 시간을 함께 보내고, 때때로 잊어버리고…. 그러한 물건들에서 나는 영감을 받곤 한다. 혹시 더 개선할 부분은 없는지, 더 좋은 물건으로 제작이 가능한지, 때로는 어떠한 물건이 본래 의도와는 다른 용도로 변형될 수 있는 여지를 직감할 때 그 물건에 흥미를 느낀다.”_ 피에로 포르나세티, <포르나세티 특별전> 中
피에로 포르나세티의 방대한 아카이브를 간직한 미팅 공간. 온통 빨간색으로 마감한 방을 지나 포르나세티 디자인 스튜디오가 연결된다.
빨간 피아노와 DJ 부스, 레코드 등 바르나바 포르나세티의 음악적 취향을 알 수 있는 음악실.
누구에게나 좋아하는 것에 둘러싸여 살 권리가 있다고 강조하는 바르나바 포르나세티. 우산과 지팡이 등은 패턴의 복원과 재조합을 통해 콜앤선Cole&Son의 벽지로 탄생하기도 했다.
포르나세티의 나비 문양 타일을 가구와 바닥에 시공해 라일락 정원을 배경으로 마치 나비가 날아다니는 듯한 동화적 무드를 완성했다. 거울을 장식한 거실을 지나 1층으로 올라가면 유럽의 한적한 목조 주택을 연상케 하는 화장실과 세탁실, 바르나바가 어린 시절을 보낸 아이 방(게스트룸)과 침실이 자리한다. 아이 방은 아버지 피에로 포르나세티가 1950년대에 디자인한 물고기와 조개 프린트의 빈티지 트레이를 벽에 조르르 장식했는데, 바르나바가 콜앤선과 협업해 발표한 코랄로Corallo 산호 벽지와 은근한 조화를 이룬다. 계단 좌측 문을 열면 레코드 컬렉션과 빨간색 피아노, 디제잉 시스템을 갖춘 음악실과 방대한 드로잉 북을 보관하는 아카이브&미팅룸을 지나 포르나세티 디자인 스튜디오가 연결된다. 음악을 사랑하는 바르나바는 마법사 모자를 쓰고 DJ가 되는 것을 즐긴다. DJ 부스를 지나면 온통 빨간 방과 마주하는데, 마치 포르나세티의 광기에 가까운 열정을 상징하는 듯하다. “레드, 그린, 옐로 등 역사적 공간을 현대적으로 탈바꿈하기 위해 과감한 색채를 선택했어요. 가구와 월 커버링, 조명과 소품 모두 같은 컬러로 톤앤매너를 맞추는 것도 하나의 재미 요소죠. 사실 아버지 세대에는 전쟁 때문에 피폐해진 생활에 장식품이 무슨 소용이냐는 비판의 목소리도 있었어요. 하지만 그때마다 아버지는 ‘예쁘니까 좋지 않냐?’고 반문했죠. 많은 사람이 아버지가 남긴 수만 개의 작품(장식품)이 있는 집에서 생활하는 것이 부담 되지 않느냐고 묻지만, 저에게 집은 늘 책임감과 비례해 좋은 영감을 주는 상상력의 원천이 됩니다.”
동대문디자인플라자에서 진행한 포르나세티 특별전에서도 만난 거울 컬렉션. 더 많은 사람이 일상에서 예술을 향유할 수 있도록 아트 프로젝트를 기획한 포르나세티는 포르나세티 아카이브 전시에 이어 오페라를 기획해 또 다른 도전을 펼친다. 고전 오페라와 로메오 질리Romeo Gigli의 현대 의상, 바르나바 포르나세티의 무대 디자인이 만나 뜨거운 호응을 얻은 오페라 <돈 조반니>를 서울에서도 조만간 만날 수 있기를!


우리에게는 여인의 얼굴로 유명한 포르나세티의 다양한 세라믹 제품과 오브제, 가구 등은 모두 과거 방식 그대로 제작하는 것이 특징이다. 도장, 실크스크린, 옻칠 마감 모두 프로덕션의 숙련된 장인이 수작업으로 진행해 가구의 경우 주문부터 제작까지 7개월 정도 기다려야 한다. 지난해 소개한 1백 권 한정 아트 북은 14세기 방식 그대로 면사에 프린트해 주목을 받기도 했다. 타일과 벽지는 라이선스를 두고 다른 회사와 협업해 제작하는데, 파트너를 찾을 때도 장인 정신과 수공예, 히스토리, 브랜드 철학을 검증하는 것이 우선이다. “오랜 파트너인 콜앤선은 영국 왕실에 납품할 정도로 높은 퀄리티를 중요하게 생각하는 브랜드예요. 우든 플로어 회사는 화학 요소를 전혀 사용하지 않죠. 패브릭은 코모 근처에 있는 오가닉 텍스타일 브랜드와 협업합니다. 동물을 사랑하고, 자연에 해가 되지 않는 것, 동시대를 살아가는 가장 중요한 가치니까요.” 포르나세티는 최근 아트 프로젝트의 일환으로 오페라를 기획해 무대 디자인에 도전장을 내밀었다. 고전 오페라 방식을 재현해 음악은 옛날식으로, 의상이나 무대 디자인은 현대적으로 구현. 의상 디자인은 로메오 질리가 맡았다. 이처럼 과거의 작품과 동시대의 프로젝트를 연결하면 커다란 시너지 효과가 발생하는데, 이것이 바로 바르나바가 원하는 콘트라스트다.
이 집에서는 오리지널과 새것을 구분하는 것도, 트렌드를 논하는 것도 무의미하다. 오랜 기간 축적해온 아카이브를 어떻게 다양하고 창의적으로 활용하고 변모시킬지가 훨씬 중요하다고 말하는 바르나바 포르나세티. 아버지의 드로잉이 담긴 아카이브가 그의 말을 증명한다.
정원을 가꾸는 일이 즐겁다는 바르나바 포르나세티. 휴일이면 언제나 반려묘 스모키와 정원에서 망중한의 휴식을 즐긴다.
“포르나세티 오브젝트는 사실 대중적으로 쉽게 접근할 수 있는 가격대는 아닙니다. 하지만 전시와 오페라 등 아트 프로젝트를 진행하면 더 많은 사람이 예술과 디자인을 경험할 수 있지 않을까요? 예술이 꼭 벽에 걸려 있어야 한다고 생각하지 않은 아버지의 뜻처럼 일상에서 경험하는 게 더 중요하다고 믿어요. 관객 역시 작품을 보는 것에서 끝나는 게 아닌, 자신의 방식대로 재해석하길 바랍니다.” 칼럼니스트 다이애나 브릴랜드는 “시선이 여행할 수 있어야 한다”고 말했다. 머물고 바라보는 사람 각자가 스스로 탐구하고 발견할 여지가 있는 공간을 창조해야 한다는 뜻이다. 트렌드보다는 오랜 시간 축적해온 아카이브를 창의적으로 해석하고 변모시키는 것이 중요하다고 말하는 포르나세티. 1백 년의 시간을 넘어, 밀라노에서 서울까지 시공간을 뛰어넘는 독창성이야말로 포르나세티가 지닌 가장 강력한 히스토리다. 그리고 바르나바 그다음을 넘어, 포르나세티가 끊임없이 진화해가기를 바란다.


네, 뚝섬 한강공원에 위치한 눈썰매장에 나와 있습니다.
휴일인 오늘 모처럼 온화한 날씨를 보이고 있지만 공기는 무척 탁합니다.
그래서인지 평소였으면 많이 붐볐을 이곳도 다소 한산한 모습이고요.
많은 시민들이 마스크를 착용하고 있습니다.
올 겨울 평년보다 눈소식이 많지 않아서 도심 속에서 눈 구경하기가 여간 쉽지 않은데요.
이곳은 사방이 온통 새하얀 눈으로 가득합니다.
방학을 맞아 가족과 함께 나들이 나온 아이들은 새하얀 눈 위에서 썰매를 타며 잔뜩 신이 난 모습입니다.
이곳은 어린아이들이 탈 수 있는 낮은 유아용 슬로프와 어른들도 짜릿한 스피드를 즐길 수 있는 높은 슬로프가 나뉘어 있어 어른, 아이 할 것 없이 신나는 눈썰매를 즐길 수 있습니다.
또 한쪽에서는 빙어잡기 체험도 진행되고 있는데요.
직접 잡은 빙어는 그 자리에서 빙어튀김으로도 맛볼 수 있어 허기를 채우는 데 제격입니다.
눈썰매장은 오전 9시부터 오후 5시까지 운영되니까요.
방학을 맞아서 멀리 가기 어려우시다면 이렇게 가까운 곳에서 눈썰매 즐겨보시는 것도 좋을 것 같습니다.


첫째 날 주요 발언자는 도미니코회 출신이자 이번 시노드의 특별 서기 가운데 한 사람인 다비드 마르티네스 데 아기레 기네아(David Martínez De Aguirre Guinea, O.P.) 주교였다. 마르티네스 주교는 아마존 시노드가 이미 아마존 지역에 대한 인식을 높였다고 말했다. “아마조니아(아마존 지역)는 존재하며, 그것이 중요합니다.” 아울러 그는 아마존 사람들에게 귀를 기울이는 것이 중요하다고 강조하면서, 이번 시노드의 주인공은 바로 아마존 사람들이 돼야 한다고 말했다. “토착 원주민들은 객체가 아니라 주체가 되어야 합니다.” 마르티네스 주교는 또 이번 아마존 시노드가 로마에서 개최된 것과 관련해 아마존 지역이 교회의 심장에 있어야 함을 보여준 것이라고 설명했다.


두 번째 발언자인 알바 테레사 세디엘 카스틸로(Alba Teresa Cediel Castillo, M.M.L.) 수녀는 ‘시에나의 성녀 카타리나와 원죄 없이 잉태되신 동정 마리아의 선교 수녀회’ 소속이다. 테레사 수녀는 토착 원주민 여성들과 수녀들을 대표해 이번 시노드에 참석한 것에 “큰 기쁨”을 느낀다고 말했다. 그녀가 소속된 수도회는 콜롬비아에서 설립됐으며, 토착 원주민들, 특히 여성들과 함께 일하고 있다. 테레사 수녀는 아마존 지역에서 여성들이 직면한 도전에 대해 말하면서도, 이번 시노드가 그러한 도전에 대한 대응책을 제공할 것이라는 확신을 보였다.


프랑스령 기아나의 수도 카옌교구장 에마뉘엘 라퐁(Emmanuel Lafont) 주교는 아마존의 많은 사람들, 특히 아메리카 원주민과 노예의 자손들이 버림받았다고 느낀다고 말했다. 이어 토착문화가 사라지고 있다고 지적했다. 그럼에도 불구하고 그는 앞서 테레사 수녀가 기쁨을 표한 바와 같이 이번 시노드에 참석해 큰 기쁨을 느낀다면서, 특히 많은 형제자매들을 만나는 기회라서 기쁘다고 말했다. 아울러 라퐁 주교는 교회가 아마존 사람들을 인정하고 지지하는 방법을 찾아야 한다고 주장하면서 이번 시노드에 큰 기대를 내비쳤다.
이날과 유사한 일일 언론 브리핑이 매일의 일정에 따라 열릴 것으로 보인다. 일일 언론 브리핑은 이번 시노드에 참석한 다양한 목소리를 대표하는 다양한 패널 구성원들로 꾸려진다. 교황청 공보실은 오후의 총회 토론 내용을 종합해 브리핑할 예정이다.


▲보수 개신교 단체가 성소수자 의제를 집중 부각시키며 퀴어축제 반대집회를 열고 있는 모습. 보수 시민단체 등도 이에 가세했다.
일부 인천시민들이 퀴어축제를 무리하게 강행한 조직위를 규탄하는 성명서를 냈다. 인천퀴어반대 대책본부는(이하 인천퀴대본) 14일 규탄 성명서를 통해 "국민의 대다수가 반대하는 동성애를 조장함은 물론 동성애의 온상지인 퀴어축제를 전국적인 행사로 개최하는 퀴어축제조직위원회와 이를 정치적으로 이용하여 정당의 인기를 유지하려는 정의당을 규탄한다"고 밝혔다.
그러면서 "우리의 규탄은 그동안 보여준 정의당의 친 동성애적 행태 뿐 아니라 9월 8일 동인천역 북광장에서 인천동구청의 광장사용불허 결정을 비웃듯 무리한 집회를 강행한 인천퀴어축제조직위를 감싸고 법치를 조롱하듯 은밀히 이들을 조정한 정의당의 행태에 대해서도 함께 규탄한다"고 말했다.
대책본부는 "9월8일의 집회파국은 행사 일주일 전부터 충분히 예상할 수 있는 결과였다"면서 "인천퀴어반대 대책본부는 무리한 집회결정을 강행한 퀴어축제조직위의 집회를 중지하고자 9월5일 정의당을 찾아가 만남을 주선하려 하였으나 정의당 인천시당은 인천퀴어축제 개최에 관련하여 만남을 요청한 인천퀴어반대대책본부의 제안을 바쁘다는 이유로 일언지하에 거절했다"고 주장했다.
대책본부는 또 "다양한 의견을 수렴하고 조율하여 시민의 의견을 대변해야 하는 정당이 동성애자라는 일부 사회구성원들만의 입장만을 받아들이고, 대다수 인천시민의 반대의 의견은 배척하고 무시하는 편향적이고 비민주적인 행태를 보이는 데에 통탄을 금할 수 없으며, 건전한 성적 가치관이 정립되지 않은 청소년과 일부 장애인을 성소수자 축제라는 명분으로 미혹하고 축제라는 명분으로 성적일탈을 국민들에게 강요하는 퀴어축제 조직위를 강력히 규탄한다"고 덧붙였다.
인천퀴어반대대책본부는 9월8일 행사전 이미 인천퀴어 개최를 반대하는 뜻을 1만 명이 넘는 탄원서로 인천시장과 인천동구청에 탄원서를 전달했다.
대책본부는 "퀴어축제조직위원회는 대다수의 국민이 원치 않는 동성애를 옹호 조장하며 국민들을 혼란스럽게하고 사회질서를 어지럽히는 퀴어축제를 중지해야 한다"고 전제 한 후 "대한민국은 성소수자에게 단 한번도 법으로 규제나 차별을 시행한 적이 없는 국가다"면서 "성소수자에게 충분하리 만큼 자유가 보장되어 있는 만큼 성소수자가 업악 받고 자유를 구속당한다는 억지 코스프레로 국민과 언론을 유혹하고 속이고 있다"고 지적 했다.
이와 함께 대책위는 "전국에서 매월 열리는 퀴어축제조직위를 뒤에서 조정하는 서울퀴어축제 조직위 한채윤과 다양성연구소 김지학 같은 부류의 퀴어축제 핵심위원들에게 요구한다"면서 "가짜인권장사를 중단하라"고 촉구 했다.
대책본부는 특히 "지자체에 무료로 행사장소를 빌려서 축제를 벌이고 부스를 차리는 대학생과 일반인에게 자릿세를 받는 부스장사를 중단하라"면서 "축제 장소에서 상거래가 허용되지 않음에도 카드로 결제를 유도하는 성인용 상품을 판매하는 것을 묵인하는 퀴어축제조직위는 탈세를 중단하라"고 지적 했다.
대책위는 "퀴어행사에 민주노총사람들이 참여하여 퀴어행사를 반대하는 사람들을 폭력으로 제압하는 모습도 찍힌 사진을 보았다"면서 "대한민국의 최고 귀족 노조인 민주노총이 후원하는 행사이니 더더욱 특권을 내세우는 퀴어행사를 중단하라"고 촉구 했다.
대책본부는 특히 "퀴어축제를 싫어하면 혐오라는 단어를 사용하여 인천시민을 모독하는 망언을 중지할 것을 강력히 퀴어조직위에 요구한다"면서 "내년에 다시 축제를 시도한다면 어린 청소년들을 앞세워 뒤에서 숨지 말고 축제의 주동자인 조직위원들이 직접 나타나길을 바라고 대한민국의 미래인 청소년을 선동질하는 작태를 멈추어야 한다"고 덧붙였다.
이어 대책위는 "정의당은 동성애를 반대하는 대다수 국민들의 뜻에 반하여 동성애를 확산시키고 합법화하기 위하여 온갖 노력을 하고 있음을 규탄한다"면서 "정의당은 의정활동을 통하여 동성애와 에이즈가 밀접한 상관관계가 있으며 에이즈 치료비로 천문학적인 국민 혈세가 투입되는 것을 알고 있음에도 국민의 건강과 늘어나는 사회적비용의 심각성은 외면한 채 마치 동성애자들만의 국회의원인 것처럼 편향된 행보를 보여 왔다"고 지적 했다.
대책본부는 "심상정 의원은 대선 후보시절 토론회를 비롯한 공개 모임에서 동성애 합법화 노력을 공약으로 내세웠을 만큼 대표적인 동성애옹호 정치인이며 이정미의원은 꾸준하게 퀴어축제에 참여하는 것은 물론 동성혼 합법화 노력을 약속했었다"면서 "김종대 의원 역시 동성 성관계를 처벌하는 군형법 92조의 6을 폐지하자는 터무니없는 내용의 군형법 일부개정 법률안을 대표 발의하여 군 기강을 흔들고 있는 정의당 의원이다"고 덧붙였다.
대책위는 "정의당은 동성애가 싫다는 발언을 한 당원을 혐오발언자로 규정하고 당에서 제명하여 자유민주주의에서 보장되는 표현의 자유를 억압했다"면서 "정의당은 동성애를 합법화하는 노력의 일환으로 동성애의 온상지 역할을 하는 퀴어축제가 전국적으로 확산되도록 동성애단체들과 결탁하여 물심양면으로 연대, 후원하는 것을 즉각 중단해야 한다"고 주장했다.
이와 함께 대책위는 "정의당은 퀴어축제를 통하여 아직 성관념이 정립되지 않은 청소년과 청년들이 동성간성관계를 경험하고 에이즈에 감염될 수 있다는 사실을 간과하며 퀴어축제를 확산시키기 위해 온갖 노력을 하고 있다"면서 "동성애단체와 연대하여 행사를 후원함은 물론 행사일정을 적극 홍보하는 등 퀴어축제 개최와 확산에 물심양면의 노력을 기울이고 있다"고 지적 했다.
대책본부는 "동구청의 안전상의 문제로 퀴어축제를 불허한 결정은 옳은 결정이었음이 명확히 드러났다"면서 "인천 동구주민들의 민심을 알고 있었던 구청장의 혜안과 구청직원의 소신행정이 빛난 결과였다"고 덧붙였다.
끝으로 대책위는 "인천퀴어반대대책위원회는 정의당이 표와 인기를 얻기 위해 편중된 행보에서 벗어나 다양한 구성원의 소리를 수렴하여 진정으로 시민의 의견을 대변하는 정당이 되기를 촉구한다"면서 "지금이라도 인천퀴어축제 개최에 심혈을 기울이는 모든 활동을 중단하고 사회통합과 발전을 위해 노력하는 정당으로서의 기능을 회복하길 바란다"고 말했다.
한편 보수 개신교 단체 등은 인천퀴어축제 집회 당시 맞불집회를 열고 퀴어축제 반대를 주장했으며 급기야 보수 개신교 단체 회원 일부가 도로에 눕는 등 퀴어축제 행사 진행을 막으면서 축제가 중단되는 사태가 빚어졌다.


세진 자동차 연구원을 살해했다는 누명을 벗은 하경은 복직 후 본격적으로 김상민 회장과 이태섭 사장을 잡는 수사에 착수한다. 이는 부패의 중심에 서 있는 이태준 검찰총장과 전 남편 정환마저 용서치 않겠다는 포석이 깔려있다.
정환은 그가 수술을 받고 나면 깨끗하게 살 수 있을 거라 기대했던 하경에게 깊은 배신감을 안겼다. 진술서 은폐, 딸 예린의 미래에 대한 엇갈림 등 자신이 걸었던 마지막 바람마저 져버렸다 오해한 하경의 감정이 어떻게 폭발하고 어디를 향하는지 귀추가 주목된다. 더구나 강력부 검사에서 윤지숙(최명길) 장관의 오른팔인 정국현(김응수) 차장검사의 비서관이 된 것은 정환을 향한 완벽한 선전포고인 셈이다.
‘펀치’ 관계자는 “하경은 탁상공론형 인물이 아니다. 현실과 정의를 면밀히 꿰뚫는 통찰력이 있는 캐릭터이다. 그런 하경이 정환을 향해 분노하는 과정이 극의 긴장감을 높이고 재미를 선사할 것”이라 귀띔했다. 방송은 5일 오후 10시.