옥천군은 대청호 환경 규제로 인해 개발에 많은 장애가 존재하고 있습니다. 이를 극복하기 위해 환경부는 환경규제 합리적 개선 방안에 대한 연구를 진행하고 있으며 우리군도 환경부 용역에 대응해 소기에 성과를 거둘 수 있도록 최선의 노력을 다하겠습니다. 향후 군정운영 방향으로는 청정자연과 문화가 경쟁력이 되는 더 좋은 옥천 조성을 비전으로 광역철도 옥천연장에 따른 교통 접근성 강화로 ‘일터’-‘삶터’-‘쉼터’가 조화되는 복합 공간 조성을 통해 대청호 금강권역 대도시의 배후도시로서의 거점을 조성해 나가겠습니다.
특히 대청호 규제 완화 및 수변관광 활성화 추진, 산림바이오 혁신성장 거점 조성사업 추진, 장계관광지 리뉴얼사업 추진 등 지속가능한 발전과제를 발굴해 미래성장 기반 조성과 지역의 공공기관 이전에 따른 전략적 공간 설계, 서남부권의 균형발전을 위한 생활문화 기반 구축, 대학타운형 도시재생사업 등 지속 적인 도시재생사업을 통해 도시활력을 불어넣을 수 있는 맞춤형 도시설계 추진, 지역산업 맞춤형 일자리 지원, 향토기업 육성 및 우량기업 투자유치, 소상공인 확대지원 등 활기차고 역동적인 지역경제 육성과 농축산업 육성 및 고부가가치 산업화 전략, 귀농 귀촌 초기정착 지원 시스템 강화, 로컬푸드 활성화, 친환경농업 육성, 묘목, 옻 특화산업 육성 등 지속가능한 고수익, 고품질 특화산업 육성에 노력하겠습니다.
무엇보다 충청유교문화권 광역개발사업, 체류형 관광거점 조성, 대청호변 대단위 유채꽃단지 조성, 향수 호수길 명품화 등 청정 자연자원과 문화를 테마로한 관광 콘텐츠 개발과 옥천 생활문화체육 생활SOC 복합화 사업, 다목적 체육센터 및 다목적 구장 건립, 행복주택 및 마을정비형 공공 주택사업, 고령자 복지 주택 건립, 장애인 복지관 및 반다비 체육센터 건립, 공립치매전담형 노인요양시설 건립 등 주민만족 행복도시 기반 구축에 힘쓰겠습니다.


5만1천여 옥천군민 여러분, 그리고 7백여 공직자 여러분과 타지에서 옥천군민으로서 명예와 긍지를 갖고 생활하시는 향우회 여러분, 지난 2년 동안 군정 발전을 위해 큰 성원을 보내 주신 군민 여러분과 묵묵히 맡은바 소임을 다 해준 공직자 여러분께 감사의 말씀을 드립니다. 최근 대전을 중심으로 재 확산되는 코로나 19로 다시 한번 위기가 찾아 왔으나, 그동안 청정옥천을 지켜낸 저력의 군민 정신으로 모두가 한마음 한뜻으로 이 위기를 극복해 나갈 것으로 믿습니다. 어느덧 민선 7기도 반환점을 접어들었습니다. 남은 2년 동안 저를 비롯한 전 공직자들은 한 몸이 돼 우리군 지속가능 발전을 선도할 역점과제를 집중 발굴해, 실적중심 행정 아닌, 지속가능한 발전도시 구축을 위해 진실되고 진솔한 마음으로 더욱 매진하겠습니다.


유통 MD 취업 준비를 위해서, 사실 패션 트렌드를 파악해서 어필하는 것보다는 소비자의 구매 트렌드, 유통업계에서 경쟁력 확보를 위해 행하고 있는 차별화 정책(ex. 새벽 배송, PB 상품 출시 등)에 관심을 가지는 게 급선무입니다.
그리고 사회적 / 환경적 이슈를 반영한 아이디어 상품과 기능에 대한 정보 (ex. 미세먼지, 폭염, 52시간 근무제, 1인 가구 증가 등) 을 지속해서 습득하시길 추천해 드립니다.
다만, 여기서 단순 정보 취합으로 끝나면 의미가 없습니다. ‘내가 MD라면’을 가정해 그런 현상을 이용하여 어떤 상품을 소싱하고 어떻게 고객에게 노출시키고 스토리텔링 하면 히트칠 수 있을까를 고민해 보는 습관을 가지는 게 중요합니다.


만약 온라인 MD에 관심이 있으시다면, 주요 온라인몰을 수시로 보며, 기발한 컨셉의 프로모션이나 기획전 문구, 상품의 특장점을 잘 표현하고 호기심을 유발하는 콘텐츠를 스크랩하는 습관을 들여 보세요. 온라인 유통 감각을 키우는 데 도움이 될 겁니다.
또 향후 지원하는 회사의 온라인몰에 대입하여 어떤 부분에 개선이 필요하고, 예를 들어 이런 식으로 개선하면 좋을 것 같다고 제안해 보세요. 무신사, 29CM, W 컨셉 등 콘텐츠가 뛰어난 온라인몰도 수시로 참고하시고요.
꼭 온라인 MD가 아니더라도, 온라인 비즈니스는 점점 관련도가 높아지고 중요한 분야가 되고 있어서, 상기와 같은 습관이 누적되면 면접이든 실무에서든 강력한 도움이 될 것입니다.


저도 패션 회사의 상품 기획 MD로 근무하고 있지만, MD 중에 의류나 패션 관련 전공한 사람은 그리 많지 않습니다. 유통 MD나 영업은 더욱더 그럴 것으로 생각됩니다.
따라서 전공 관련성이 적다는 부분에 위축될 필요가 없습니다. 그리고 상품 트렌드 공부에 집중하는 것보다는 위에서 언급했듯이 온라인 / 오프라인 유통 ‘현장’을 다양하고 지속해서 시장 조사하며 인상적인 부분, 벤치마킹하면 좋은 아이디어들을 스크랩해 유통 센스를 키우세요. 그리고 이런 아이디어를 토대로 지원하는 회사에 맞게 창의적으로 적용하실 수 있도록 준비하시길 추천해 드리고 싶습니다.


졸업하자마자 출판사에서 편집자로 일하다가 현재 소프트웨어 교육 회사에서 홍보 일을 시작했습니다. 보도자료 작성/배포, SNS 관리/콘텐츠 제작 등의 업무를 하고 있는데 일을 하다 보니 제대로 하고 있는 것인지 의문이 듭니다. 제가 참고하면 좋은 방법이 있는지 조언 부탁드릴게요!
마케팅 직무, 연차별로 달라지는 업무가 궁금합니다
저는 마케터를 꿈꾸고 있는 취준생입니다. 현직자의 입장에서 마케팅 직무에 대한 현직자의 이야기를 듣고 싶어 질문드립니다. 연차에 따라 직무와 과업이 달라진다고 들었는데요. 1년 차, 5년 차, 10년 차에 따라 과업과 직무가 어떻게 달라지는지 궁금합니다.
광고 마케팅, T자형 인재를 선호해요
광고 마케팅 분야로 취업하고 싶은 대학교 4학년입니다. 저는 전공자도 아닐뿐더러, 이 분야에 관심을 갖게 된 지도 얼마 되지 않아 업계에 대한 지식이나 정보가 상당히 부족합니다. 특히 실무 경험과 공모전 경력이 없어 걱정이 많습니다. 광고 마케팅 분야 직무 지원에 있어 전공 지식이나 실무 경험이 많이 중요할까요?


그간 우수한 기술개발에 성공해도 판로를 찾지 못해 기술이 사장되는 현실과, 새로운 사회문제를 혁신적 기술을 통해 해결하고자 하는 공공기관의 수요에 착안해 산업부가 올해부터 시작하는 조달 연계형 R&D 사업이다.
올해 처음 시작되는 이 사업은 7개 과제 선정에 82개 기관이 R&D 개발 수요를 제출하는 등 11대 1 이상의 경쟁률을 기록, 혁신기술을 활용해 문제를 해결하고자 하는 공공기관의 높은 수요와 공공 구매력을 통해 판로를 개척하려는 민간의 기대를 확인할 수 있었다.
경쟁적 대화방식을 활용해 최적의 솔루션을 제안하는 기관이 최종 기술개발 기관으로 선정될 예정이며 5일부터 오는 5월 8일까지 과제 수행 기관 공고가 진행된다.
산업부와 조달청은 이 사업 시작을 계기로 공공조달 시장의 구매력을 활용해 기술혁신을 유도하고, 혁신기술이 공공조달 시장을 마중물로 해 초기 시장에 진입토록 지원하는 데 뜻을 모아 기관 간 업무 협약을 체결했다.


이날 부동산114가 발표한 주간동향에 따르면 수도권 아파트값 오름폭이 전주대비 확대했다. 특히 금번 규제지역에 포함되지 않은 김포에 즉각적인 매수문의가 이어지면서 집값 상승세가 0.36% 급증했다. 시장에선 김 장관의 ‘김포·파주’ 언급은 사실상 두 지역의 조정대상지역 등의 규제지정이 임박했음을 시사한다고 보고 있다.
이밖에 김 장관은 집값을 잡을 수 있는 해법으로 손꼽히는 보유세 대폭 인상 여부에 대해 “고가의 다주택자들에 대한 종부세를 올리는 내용이 지난해 12·16대책에 담겨 있다”며 “후속 법안이 20대 국회가 끝나면서 통과되지 않았는데 해당 법안의 빠른 통과가 필요하다”고 말했다.
이어 “세계 모든 나라들이 자기나라 실정에 맞게 시장안정을 위한 다양한 조세제도를 운영하고 있다. 저희도 제도들을 심도 있게 검토해서 지금 낸 대책으로 부족한 점이 있다면 보완할 수 있는 게 무엇인지 검토할 것”이라고 전했다.
김 장관은 또 일부 청와대 참모들이 여전히 다주택자로 남아 있는 것에 대해선 “집을 팔면 좋다. 좋았겠는데 그런 점은 저도 아쉽게 생각한다”고 말했다.


김 차관은 “UN의 지난해 세계인구전망에 따르면 2050년에 전 세계 인구 중 65세 이상 인구 비율이 15.9%에 달하고 태국, 중국, 베트남 등 우리 주변국도 가까운 미래에 인구감소 문제를 고민하게 될 것”이라며 “코로나19 이후 우리나라 방역 모델이 전 세계의 모범이 된 것과 마찬가지로 유사한 문제를 겪게 될 나라들에 유용한 모델이 될 수 있을 것”이라고 말했다.
한편 통계청에 따르면 한국은 지난해 11월부터 지난 4월까지 6개월째 출생아 수보다 사망자 수가 많은 인구 자연감소가 진행 중이다. 코로나19 여파에 출산과 직결된 혼인 신고건수 역시 지난 4월 동월 기준으로 통계 작성이 시작된 1981년 이후 최저치를 기록했다.
인천국제공항공사 비정규직 보안 검색 요원의 정규직화 논란이 계속해서 이어지는 가운데 안철수 국민의당 대표는 문재인 대통령이 원인이라고 지목했다.파워볼사이트
그러면서 교육부를 향해 “각 대학이 적당히 알아서 해결해 주기를 기다리는 무책임한 행태를 즉각 중단하고 문제 해결에 적극적으로 나서야 한다”며 “교육부·대학교육협의회·학생대표 3자 간 합리적 절충안 마련을 위한 논의의 자리를 교육부가 만들어주기 바란다”고 당부했다. 동행복권파워볼
김 위원장은 이날 오전 김은혜 비대위 대변인을 통해 “다수 의석으로 민주주의를 훼손하는 건 우리 헌법 정신에 맞지 않는다”는 입장을 밝혔다. 이는 추 장관이 앞서 25일 열린 더불어민주당 싱크탱크인 민주연구원 주최 ‘초선의원 혁신포럼’에 참석해 한 “장관 말을 들었으면 좋게 지나갈 일인데 (윤 총장이) 일을 더 꼬이게 만들었다”는 발언에 대한 비판으로 풀이된다. “추 장관의 발언과 조치가 다수의 폭력, 그 이상도 이하도 아니라는 의미”라는 게 김 대변인의 설명이다.파워볼사이트


부산 핫플레이스 첫 번째 장소는 해운대입니다. 여러분들은 부산하면 어떤 것이 떠오르시나요? 바다, 회, 경상도, 여름 등등을 주로 생각하실 텐데요! 해운대를 떠올린 분들도 계시죠? 그만큼 해운대는 부산을 대표하는 가장 유명한 해수욕장입니다. 매년 많은 사람들이 먼 곳에서도 찾아오는 부산 핫플레이스예요~ 해운대 해수욕장은 7월 1일부터 8월 31일까지 해수욕장을 전면 개장합니다.
해운대는 백사장 길이가 1.5km, 폭 70 ~ 90m, 면적 120,000㎡로 수심이 얕고 조수의 변화가 심하지 않으며 주변에 오락시설과 부대시설이 많아 해마다 천만 명이 넘는 피서객이 찾아오고 있다. 또한 매년 해수욕장 개장과 어울러 각종 행사와 축제가 개최되어 해운대를 찾는 관광객들에게 풍성한 볼거리를 제공하고 있다.


해운대에서는 낮부터 밤까지 신나게 놀 수 있는데요. 낮에 해운대 해변에서 수상 레저도 즐기고 물놀이도 하면 정말 재밌어요. 또, 해운대 해수욕장 바로 앞에 위치한 SEA LIFE 아쿠아리움에도 가보면 좋아요. 신기한 물고기들을 많이 만나볼 수 있답니다. 이렇게 해수욕장에서 신나게 놀고 난 후, 해운대 폐역 뒤편 골목에 조성된 해리단길에 가보세요! 해리단길은 서울 이태원의 '경리단길'처럼 붙여진 해운대와 리단길이 붙여진 이름인데요. 경리단길처럼 인테리어와 분위기가 예쁘고 독특하고, 감성적이게 잘 꾸며진 가게들이 많아서 많은 사람들이 찾는 곳입니다. 해리단길에 가서 구경도 하며 휴식을 취하면 앞으로 더 오랫동안 놀 수 있겠죠?
밤이 되면 해운대는 낮과는 다른 분위기가 생깁니다. 낮이 활기차고 밝은 분위기라면, 밤은 낭만적이고 젊은 분위기를 느껴볼 수 있는데요. 밤에도 즐길 거리가 아주 많아요! 해운대에서는 매일 버스킹 공연이 진행됩니다. 댄스, 마술, 노래 등등 아주 다양합니다. 아름다운 밤바다와 함께 공연을 보면 좋을 것 같네요.
또, 해운대 야경 명소로, 해운대에서 조금 걸으면 나오는 더베이 101이 있습니다. 한국의 마천루라고 불리기도 한다는데요. 더베이 101은 부산 마린시티 맞은편에 위치하고 있습니다. 그래서 덕분에 밤이 되면 마린시티 빌딩에서 나오는 형형색색의 불빛이 바다에 비친 아름다운 광경을 볼 수 있답니다. 해운대에서 빼놓을 수 없는 곳이에요. 사진을 찍으면 정말 예쁘게 나와서 인생 샷을 건지기도 좋아요. 더베이 101에서 맛있는 야식을 먹으면서 구경하는 것도 괜찮겠어요!
해운대 해수욕장에는 이런 즐길 거리가 많아서 멀리 나가지 않고 언제든지 재밌게 즐길 수 있답니다. 부산 핫플레이스로 추천드립니다!
광안리 부산 수영구 광안 해변로 219


부산 핫플레이스, 두 번째 장소는 광안리입니다. 광안리는 위에서 소개 드린 해운대의 서쪽에 위치하고 있어요. 광안리 해수욕장도 해운대만큼 알려진 곳인데요. 광안리 해수욕장은 질 좋은 모래사장이 있고, 지속적인 수질 정화 실시로 깨끗한 수질의 해수욕장이라고 합니다. 이곳에는 밤이 되면 아름다운 야경을 볼 수 있는 광안대교가 있답니다. 광안대교도 아주 유명한 곳이죠! 야경이 무척 아름다워서 눈을 뗄 수 없어요!
광안리가 유명한 점이 하나 더 있죠? 바로 신선한 회를 먹을 수 있는 횟집이 300여 곳이나 자리하고 있어 싱싱한 회를 즉석으로 바로 먹을 수 있다고 해요. 생각만해도 맛있을 것 같네요~ 이런 먹거리, 볼거리를 갖춘 광안리 해수욕장은 6월 1일부터 9월 30일까지 약 4개월간 개장합니다. 놀거리를 빼놓으면 아쉬운데요. 광안리 해수욕장에 야외 상설무대가 설치되어 있어 다양한 공연이 상시 진행된다고 하니 같이 즐기면 좋을 것 같아요. 아름다운 부산 바다를 볼 수 있는 광안리를 부산 핫플레이스로 추천드려요~
전포 카페거리 부산 진구 동천로 92
부산 핫플레이스, 다음 장소는 전포 카페거리입니다. 해운대에 해리단길이 있다면, 전포동에는 전리단길이 있습니다. 전리단길이라고도 불리는 전포 카페거리는 원래 철물점과 공구상가가 모여 있던 지역이라고 해요. 이런 지역에 하나둘씩 색다르고 감성적인 카페와 식당이 들어서면서 전리단길로 알려졌다고 하는데요. 아직 그대로 남아있는 공구상가와 새로 들어온 현대적인 건물이 어울리지 않을 듯, 어울리며 조화를 이루고 있습니다.
전포 카페거리를 걷다 보면 골목에 그려져 있는 벽화를 발견할 수 있어요. 맛있는 음료와 소소한 볼거리를 통한 재미까지 함께 얻을 수 있으니 좋답니다. 전포동은 서면역 근처에 위치하고 있어요. 전포 카페거리를 다 보고 서면까지 가보면 정말 좋겠네요! 전포 카페거리를 부산 핫플레이스로 추천드립니다.
부산 핫플레이스에서 더 재밌게 즐길 수 있는 방법을 소개합니다!


리츠는 불특정 투자자들이 돈을 모아 부동산을 매입하고 임대료 등 수익을 배당하는 간접투자기구다. 기관투자가 중심의 사모 리츠와 달리 공모 리츠는 주식처럼 소액 투자가 가능하고 언제든지 팔아서 현금화할 수 있다. 과거 사례를 보면 연 6∼8%의 수익을 얻을 수 있어 기존 부동산 투자의 대안으로 여겨지고 있다.
국토부는 한국기업평가, 한국신용평가, 나이스신용평가 등 국내 3대 신용평가사가 리츠의 신용등급을 매기도록 법 개정을 연내 추진한다. 투자자들이 더 쉽게 리츠의 투자 가치를 알 수 있게 하기 위해서다.
시중은행에서도 특정금전신탁을 통해 리츠에 직접 투자할 수 있게 공모 의무 규정을 완화한다. 지금은 주식처럼 증권사에서만 리츠 주식을 살 수 있다. 모든 리츠는 일정 지분을 공모해야 하지만 기관이 30% 이상 투자하면 사모로 운영할 수 있다. 이 예외규정을 50명 이상의 개인투자자가 참여한 특정금전식탁으로 확대해 상장하지 않고도 개인이 투자할 수 있게 하는 것이다.
공모 리츠를 늘리기 위해 상장 예비심사를 없애 상장에 걸리는 기간을 줄이고, 리츠의 우선주 발행도 허용할 방침이다. 10월부터는 퇴직연금(DB형)도 리츠 투자가 가능해진다.


국토부는 그동안 지속적으로 리츠 활성화를 추진해왔다. 자산시장의 부동산 쏠림 현상을 막고, 부동산 투자 목적의 대출을 줄여 가계부채 감소에 도움이 된다는 판단에서다. 하지만 시장 규모가 작고 리츠에 대한 인식이 제대로 자리 잡지 못한 탓에 실적은 미미하다. 지난달 말 기준 국내 리츠 198개 중 상장된 리츠는 5개에 불과하다. 상장 시가총액은 4000억 원 규모로 리츠가 활성화된 미국(1128조 원), 호주(144조 원)보다 비교할 수 없을 정도로 작다.
기대를 모았던 이리츠코크렙의 실적이 부진한 것도 일반 주식처럼 시세 차익을 노린 단기투자자가 많았기 때문으로 풀이된다. 상장 후 이틀 만에 공모가(5000원) 대비 약 16% 하락했던 이리츠코크렙의 주가는 이날 4500원에 마감했다. 이 상품은 임대료 수익을 기준으로 배당 수익률(5년 기준 연평균 7.26%)을 책정했는데 시세 차익만 생각한 투자자들이 손절매에 나선 것으로 보인다.
정용선 한국리츠협회장은 “리츠는 부동산 직접 소유에 따른 관리 비용과 세금 등의 번거로움을 덜면서 매달 임대료를 받는 효과를 내는 상품”이라며 “실물 부동산시장에 머물고 있는 투자자들을 얼마나 끌어올 수 있는지가 가장 큰 과제”라고 말했다.


‘볼빨간 당신’은 부모님의 인생2막을 응원하는 자식들의 열혈 뒷바라지 관찰기다. 배우 양희경이 붕어빵 두 아들과, 배우 김민준이 초특급 동안 부모님과, 배우 최대철이 따뜻한 부모님과 출연해 진솔한 가족이야기를 들려주고 있다.
9일 오후 11시 10분 방송되는 ‘볼빨간 당신’에는 깜짝 손님이 등장한다. 주인공은 배우 양희경의 언니이자, 귀염둥이 두덩이의 큰 이모인 양희은.
이날 양희경의 두 아들은 엄마의 일일 매니저로 변신했다. 엄마 양희경이 큰 이모 양희은과 함께 자매 합동DJ에 도전했기 때문. 집에서 방송국까지의 이동은 물론 생방송 라디오 팔로우까지 마친 형제가 유일하게 걱정했던 것은 큰 이모 양희은의 존재. 양희은이 평소 강한 개성과 거침없는 성격을 자랑하기 때문이다.
아니나 다를까. 양희은은 등장부터 특유의 거침없는 면모로 양희경의 아들들을 놀라게 했다고. 양희경의 큰 아들은 “방송에서 포장이 많이 되어 있는 것이다. 정신 바짝 차라지 않으면 큰일난다”며걱정스러운 마음을 드러냈다고. 그러나 이내 “사랑합니다”라며 큰 이모 양희은을 향한 사랑고백을 해 큰 웃음을 선사했다는 후문이다.
양희은은 ‘볼빨간 당신’ 스튜디오에도 모습을 드러내 모두를 깜짝 놀라게 했다는 전언이다. 동생 양희경도 전혀 몰랐던 상황이라고. MC들도 놀라움을 감추지 못했다. 양희은은 무대 중앙으로 나와 동생 양희경과 조카들을 향한 진솔한 마음을 드러내 훈훈한 감동을 자아냈다고 한다.


올해가 2018년이니 12년의 세월이 흘렀다. 행사에 참여한 저 ‘혼혈청소년’들이 15세가량이었다면 올해 27세 전후다. 남자아이라면 군대를 다녀오고 사회에 진출할 나이다.(2010년 병역법이 개정돼 1992년 1월 1일 이후 출생이면서 한국 국적을 가진 모든 혼혈인은 외모나 인종, 피부색과 상관없이 현역으로 병역의무를 이행하도록 변경되었다.) 이 아이들은 지금은 어디서 무엇을 할까.
“글쎄요. 저도 그 20대들이 현재 어떤 모습으로 있을지 떠오르지 않네요.” 여성가족부 산하 정책연구기관인 한국여성정책연구원에서 다문화 연구를 총괄하고 있는 김이선 박사의 말이다. 그가 말한 그 20대는 이제는 성년이 되었을 ‘다문화 2세 청년들’을 말한다.


다문화가족, 범위를 좁혀서 다문화 2세의 규모를 유추해볼 만한 자료는 있다. 행정안전부의 외국인주민 현황조사다. 2007년부터 집계된 것으로 되어 있다. 물론 2007년 이전에 다문화가족 2세가 없었던 것은 아니다. 조사되지 않았을 뿐이다. 표를 보다보면 2007년 4만4258명이었던 자녀들은 불과 2년 후인 2009년 10만7689명으로 대폭 증가한다. 이 역시 갑자기 다문화가정의 결혼이나 출산이 늘어난 것이 아니다. 2009년부터 결혼 이민자 배우자 정보를 활용해 조사하면서 파악된 숫자가 늘어난 것이다. 따라서 어느 정도 실체에 근접한 조사가 이뤄진 것은 2009년부터로 볼 수 있다. 눈에 띄는 것은 2009년도 조사에서 만 16~18세 사이로 언급되었던 6884명이다. 내년이면 그 후 10년이다. 앞서 국가청소년위원회 토론회에 참여한 다문화 청소년들과 마찬가지로, 현재 나이는 26~28세로 추정된다. 역시 사회에 다 진출했을 걸로 추정된다. 이 아이들은 어디로 갔을까.
다문화가정 실태조사는 2008년 제정된 다문화가족지원법에 근거해 매 3년마다 이뤄진다. 그런데 이제 사회에 진출한 다문화 청년, 25세 이상에 대한 통계나 자료, 실태조사는 없다. 이유는 단순하다. 같은 법에서 지원대상을 결혼 이민자와 아동·청소년으로 규정하고 있기 때문이다. 법에서 아동·청소년은 ‘24세 이하인 사람’으로 규정하고 있다. 25세 이상으로 사회에 진출한 다문화 2세 청년, 그리고 초기에 국적을 취득한 가정 출신으로 3세까지 나온 것으로 추정되는 가족은 지원대상에서 제외된다. 따라서 실태조사도 없는 것이다. 김 박사가 “현재 모습을 알 수 없다”고 말한 까닭이다.
25세 이상 다문화 청년의 현 실태를 추정할 수 있는 연구나 자료는 있다. 다문화 청소년과 비(非)다문화 청소년의 가족생활, 진학, 취업 등 경제활동 비교연구다. 연구에 따르면 다문화 청소년 내에서도 차이가 있다. 이주배경 청소년지원재단이 지난 2016년 수행한 ‘이주배경 청소년정책 중장기 발전방안 연구’ 논문에 따르면 국내 성장 다문화 청소년·중도입국 다문화 청소년·이주노동자 자녀 사이에서도 각각의 영역에서 뚜렷한 차이를 보이고 있다. 뒤로 갈수록 열악하다. 특성에 따라 각각 다른 지원대책이 필요하다는 것을 알 수 있다.


청소년 시기의 차이는 이들이 25세 이상 성년이 된 뒤에도 지속되는 것일까. “관련 지원기관에 부탁해 얻을 수 있는 사례는 그나마 성공적인 케이스일 것입니다. 일반적으로 다문화 청소년이 고등학교를 졸업한 뒤 대학교에 진학하기는 어려워요.” 안산이주민지원센터 대표를 맡고 있는 박천응 목사의 말이다. ‘다문화 전형’이라는 것이 있지만 그 혜택을 받을 수 있는 청소년은 소수에 불과하다. “사실 그건 그냥 보통 한국인 학생들도 마찬가지인데, 강남이나 수도권 신도시처럼 교육환경이 좋은 곳이 있고 빈민 밀집지역이나 농촌지역은 공부를 잘하기 힘들죠. 국제결혼 가족의 약 70%가 빈민가정입니다. 한쪽 부모는 한국말이 안 되니 어렸을 때부터 학습지도가 안 돼요. 둘째로 경제적 능력도 마찬가지입니다. 대학등록금이 한 500만원하는데 그 돈이 어디 있습니까. 먹고살 것도 안 되는데. 결국 대학을 갈 수 있는 능력이 되어도 취업해야겠다가 되는 거죠. 그러면 취업은 잘되냐. 현실적으로 4년제 대학 출신도 안 되는데 그게 쉽겠습니까. 공장을 간다는 것도 또 오래 버티질 못합니다. 그래서 그냥 룸펜처럼 지내는 겁니다. 한국에서는 여기서 나고 자란 아이들이 청년이 되어서 치고 올라오는 사례가 적기 때문에 현재는 사회문제가 안 되고 있는데 앞으로 몇 년 후면 어떻게 될지 장담하기 어렵습니다.” 유럽에서 나고 자란 다문화 2세, 3세들이 왕따를 경험하고 실업상태로 방치되면서 사회문제화된 것을 우리도 경험할 수 있다는 말이다.
박 대표는 안산·반월공단에 모여드는 이주노동자 사역을 하면서 초창기부터 다문화 역사를 목격하고 인권운동을 벌여온, 말하자면 산 증인이다. “제 경험으로는 지금 20대는 아직 문제될 것이 없어요. 인원도 소수이고. 주목해야 하는 것은 2004년 전후에 태어난 현재 13∼15세 애들입니다. 이때를 전후로 무슨 일이 있었는지를 잘 봐야 합니다. 한국과 중국이 결혼 자율화 MOU를 맺습니다. 이것을 비즈니스적 관점에서 보면 국제결혼 시장의 위기입니다. 결혼 중개업자들의 입장에선 이제 자기들끼리 알아서 하게 되었으니 고객이 사라진 것이거든요. 그래서 이 사람들이 취한 게 동남아로의 진출입니다. 베트남, 캄보디아, 라오스 같은. ‘돈으로 팔려오는 신부들’이 나타난 거죠.” 13∼15세, 그러니까 현재 중학교 2학년 전후의 다문화세대들은 다문화 밀집지역을 중심으로 강한 ‘동류의식’을 가지고 있다는 것이 박 대표의 진단이다. “안산의 한 초등학교는 현재 전체 학생의 절반 정도가 다문화입니다. 다른 초등학교의 경우엔 그 비율이 70%까지 올라가요. 바깥에서는 자기 아이는 이 학교로 안 보내려 합니다. 학교 자체가 왕따를 당하는 거예요. 지방에선 이주민 밀집지역이 아닌 곳에서도 10% 정도, 그러니까 열 명 중 한 명은 다문화 배경 아이들입니다. 이 아이들을 어떻게 할 것이냐가 중요하죠.”
“한국의 다문화정책을 돌이켜본다면 모델이나 지향점을 생각하기엔 너무나 역사가 없어요.” 김이선 박사의 말이다. “그나마 사회적 영향을 가져온 것이 다문화가족이라는 말을 만들고 지원센터를 만든 것인데, 사실 다문화라는 범주화 자체가 이중성이 있지 않습니까. 한국 사회에서 ‘다문화’라는 말이 임파워먼트, 그러니까 이주민들이 자기네 정체성을 찾는 과정에서 나온 말이 아니라 외부에서 낙인 찍는 방식으로 만들어졌기 때문에 다문화가 아닌 사람이 온정을 베풀어야 하는 대상 식으로 사실상 차별의 대상으로 범주화된 거죠.” 그는 더 따지고 들어가보면 물밑에서 작동하는 ‘다문화의 정치’가 있다고 덧붙였다. 양쪽의 언어와 문화를 이해하면서 두 나라의 가교 역할을 하는 글로벌 인적 자원으로 발상의 전환을 해야 한다는 것이 다문화주의의 긍정성을 설파하는 논리다.
하지만 그건 이상적인 이야기다. 전문가들에 따르면 실제 국제결혼 자녀의 경우 한국어든 부모 출신 나라 언어든 어느 쪽이나 모두 언어 발달이 느린 경우가 많아 관련 지원책이 마련되고 있다. 그런데 김 박사에 따르면 그게 출신 나라에 따라 다르다는 것이다. 중국이나 일본, 필리핀보다 베트남, 캄보디아, 네팔 같은 동남아 다문화가정의 언어 발달이 더 느린 경우가 많다. 국가의 위계가 바로 다문화 담론의 배후에서 결정되는 논리다. “까놓고 말하자면 한국보다 잘사는 나라냐, 아니면 못사는 나라로 인식되느냐에 따라 다른 거죠. 엊그제 TV를 보니 <슈퍼맨이 돌아왔다>에서 축구선수 박주호씨의 스위스인 부인이 여러 나라 말을 한다고 하는데 딸도 4개 국어인가 한다고 하잖아요. 그 프로에 보면 호주 출신 샘 해밍턴 가족도 나옵니다. 누가 저런 사람들을 다문화가족이라고 떠올릴까요. 그 사람들이 다문화가정지원센터의 지원대상이라고 하면 아마 본인들도 당황하고 시청자도 당황할 겁니다. 왜냐, 다문화가족은 못살아야 하니까요.”


경제사정이 달라지면서 이 국가의 위계에도 변동이 생긴다. 몽골 출신인 벗드갈씨(26)는 2009년에 한국으로 유학을 왔다 한국인 남편을 만나 결혼한 결혼 이주민이다. “그때 만났던 중국 친구들은 되도록 한국에 남아서 취업하고 싶어했어요. 그런데 2~3년 전부터 중국 유학생들은 돌아갔어요. 중국 경제가 좋아지니 남을 필요가 없는 거죠. 베트남도 성장 가능성이 있습니다. 지금보다 잘살게 되면 한국으로 건너온 베트남 출신 결혼 이주민 여성들의 지위도 올라가겠죠. 그런데 한국사람들의 생각은 쉽게 안 바뀝니다. 일본사람들이 식민지배 경험이 있으니까 한국사람들을 속으로 낮게 보는 것처럼 과거의 베트남 이런 것 떠올리며 내려다보는 것 같습니다. 10년 후에 어떻게 될지 아무도 모르는데 한국사람들의 편견은 쉽게 바뀌지 않는 것 같아요.”
그는 자신과 같은 2009년 이후 여성 결혼 이주민도 ‘사각지대’라고 했다. “2016년도 자료를 보면 2000년 전후로 결혼 이주민 가정이 급증했습니다. 그러다 2009~2010년께부터 급증세가 멈췄습니다. 결혼중개업체가 망하기 시작하면서 그 이후 결혼은 연애결혼이 많아요. 즉 돈 주고 신부를 사는 사람들은 사라지고 대부분 연애결혼해서 온 것인데 여전히 낮춰보고 취업기회도 거의 없습니다. 제 친구들도 보면 대학 졸업한 친구들이 대부분인데 받아주는 데가 없어요. 지원센터 교육도 바리스타처럼 천편일률적이고.” 그는 “결혼 이주민을 장애인이나 한부모가정처럼 취약계층으로 분류해놓고 왜 지원은 다른 취약계층보다 적냐”고 반문한다. “다문화지원센터 같은 곳도 그렇습니다. 거기에서 일하는 친구 말을 들어보니 결혼 이주민은 거기에서도 왕따를 당한대요. 다문화 지원을 하겠다는 조직인데 거기에서 일하는 사회복지사 대부분은 이제 막 대학 졸업한 한국친구들입니다. 외국인 아줌마가 오는 것이 싫을 수 있어요. 거꾸로 이렇게 말할 수 있어요. 걔네들이 애를 키워봤나 직접 경험을 해봤나. 다문화가정을 지원한다고 하면서 취업은 왜 한국사람 위주로 합니까.” 현재 서울시립대 행정학과 대학원에서 ‘서울시의 결혼이주여성 취업정책’에 대한 논문을 준비 중인 벗드갈씨는 지원시스템뿐 아니라 학계도 당사자를 배제한 ‘그들만의 리그’로 돌아간다고 주장했다.


MB정부, 왜 다문화에 올인했을까
사실 의아한 부분은 현재의 다문화정책의 핵심 골간은 진보정부가 아닌 이명박 정부, 보수정부 시절에 만들어졌다는 점이다. 앞서 언급한 다문화가족지원법이 만들어지고, 5년마다 작성하게 되어 있는 다문화가족 지원 기본계획이 실시되고, 다문화정책위원회 설치가 법에 명시된 것도 MB정부 시절이었다. 미국에 거주하는 강미옥 박사는 2014년에 낸 책 <보수는 왜 다문화를 선택했는가>라는 책에서 보수가 현재의 온정주의적 시혜를 특징으로 하는 다문화 담론 논리를 적극 만들어냈다고 주장한다. 보수는 한국 사회의 타자에 대한 차별과 소외를 감추고 보수매체들을 활용해 미담을 부각시키는 전략을 택했는데, 그 과정에서 외국인도 좋아하는 우월한 한국인, 한국어, 한국문화라는 우파적 관점의 민족주의가 다문화주의 담론과 함께 주류로 자리잡았다. 진보는 주류사회의 어두운 단면에 비판적으로 접근해 해결점을 찾자는 논의가 주류였는데 그 과정에서 ‘가난하고 소외된 우리’ 이주민에게 ‘뭔가 해주는 정부’라는 보수우파의 다문화정책 담론에 주도권을 뺏기게 되었다는 것이다. “흥미로운 점은 결국 좌절되었지만 MB정부 말기에는 이민청 설립 시도까지 이뤄진 데 비해 촛불로 탄생했다는 이 정부에서 다문화에 관한 한 별 관심이 없어 보인다는 점이다. 물론 남북관계나 부동산 문제 등 해결해야 할 큰 사안들이 워낙 펑펑 터지니까 어쩔 수 없이 우선순위에서 밀리는 것일 수도 있지만.” 한 지원단체 실무자의 말이다. 사실일까.
문재인 정부 정책기획위원회가 지난해 7월 발표한 문재인 정부 국정운영 5개년계획 마스터플랜에서 다문화와 관련된 정책을 찾아봤다. 언급된 곳은 두 군데다. 100대 과제 중 51번 ‘교육의 희망사다리 복원’ 항목에 다문화·탈북 학생을 위한 범부처 종합대책 수립을 2018년, 올해까지 한다고 되어 있지만 현재까지 소식이 없다. 65번 여가부 과제로 ‘다양한 가족의 안정적인 삶 지원 및 사회적 차별 해소’에서 한부모가족 지원정책과 함께 “‘결혼 이민자 자립 지원 패키지’ 및 ‘다문화 자녀 성장지원 프로그램’ 운영으로 다문화가족의 사회적 자립 도모”를 내용으로 하는 다문화가족 지원책을 마련하겠다고 하지만 언제까지 하겠다는 이야기가 없다.
한 전문가가 전하는 자신의 경험담이다. “기재부의 고위 관료와 토론을 한 적이 있다. 그분이 하신 말씀이 보통사람의 정서를 대변하는 것으로 본다. 제가 이민자에 대한 취업지원은 일반인들에 대한 서비스와 맞지 않기 때문에 본격적으로 정부가 관심을 기울여야 하지 않으냐고 말하니 ‘한국사람도 취직이 안 되지 않느냐’고 하는 것이다. 그래서 제가 ‘이 사람들도 한국사람들이다’라고 답하니 ‘그래도 본적이 다르잖아요’라고 말하더라. 본적이라는 것이 우리에게는 없어졌지만 그분의 정서에는 남아있는 것이다.”
비슷한 불만이 예맨 난민사태 때 터져 나왔다. 정부의 다문화 우대정책 때문에 결국 유럽에서처럼 갈등으로 귀결될 난민 대량유입사태를 불러왔다는 것이다. 과연 그럴까. 다문화 2세 청년들의 지표상 ‘실종’의 의미는 무엇일까. 다문화 우대정책의 성공으로 그들은 한국 사회의 구성원으로 완전히 동화된 것일까. 박 대표의 전망에 따르면 현재 중학생 청소년까지 성장한 ‘다문화 2세’ 중심세력이 동화되지 않고 자신의 집단 정체성을 드러낼 시점은 몇 년 남지 않았다. 한국 사회는 과연 그 ‘커밍아웃’을 기꺼이 맞을 준비가 되어 있을까.


숙박 시설 위치 애들레이드 중심에 자리한 머큐어 그로스베너 호텔 애들레이드에서 조금만 걸으면 애들레이드 카지노 및 애들레이드 컨벤션 센터에 가실 수 있습니다. 이 4성급 호텔 가까이에는 국회의사당 및 애들레이드 페스티발 센터도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 181개의 객실에는 냉장고 및 미니바도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 평면 TV에서 위성 프로그램을 시청하실 수 있고 무선 인터넷(요금 별도)도 지원됩니다. 욕실에는 샤워기 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 책상 및 커피/티 메이커도 있습니다.편의 시설 피트니스 시설 같은 레크리에이션 시설 외에 무선 인터넷(요금 별도), TV(공용 구역) 등의 기타 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다.식당 호텔에 있는 레스토랑에서 간단히 드실 수 있습니다. 이 레스토랑에는 바도 마련되어 있습니다. 또는 24시간 룸서비스 이용도 가능합니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다. 매일 풀코스 아침 식사가 별도 요금으로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 신문(로비), 드라이클리닝/세탁 서비스, 24시간 운영되는 프런트 데스크 등이 있습니다. 이 호텔의 행사 시설은 회의 공간 및 회의실 등으로 구성되어 있습니다. 시설 내에서 셀프 주차(요금 별도) 이용이 가능합니다.


나 원내대표는 국회가 정상회되지 못하는 핵심적인 이유로 "청와대와 여당이 한국당을 국정운영의 파트너로 인정하지 않는다"고 꼽았다. 청와대의 간섭도 심하다 느낀다고 전했다. 그는 "이 원내대표는 자율적으로 판단한다고 말하고 있지만 경제청문회도 결국 청와대의 입장이 강하게 반영된 것 아닌가한다"며 "국회가 해야하는 기본이라고 생각하는데 마치 이것 때문에 국회가 안되는 것처럼 쟁점화되는 것은 청와대의 입김이 작용된 것"이라고 주장했다.
선거법을 패스트트랙으로 처리한 것이 결국 한국당이 선거법 개편 협상에 진정성있게 임하지 않았기 때문이라는 지적에 대해서도 부정했다. 앞서 한국당은 지난해 12월 여야 5당의 '연동형 비례제 도입을 위한 구체적인 방안을 적극 검토하겠다'는 합의와 달리 비례대표제 폐지를 골자로 한 당론을 제출한 바 있다.


나 원내대표는 추가 탈당 가능성에 대해선 부정했다. 그는 "가장 탈당의 대상으로 생각했을 김진태 의원마저도 탈당을 강하게 비판했다"며 "당내에서 탈당할 의원은 더 없다고 본다"고 단언했다.
그는 바른미래당과의 통합과 관련해선 "적극적으로 노력하고 싶다"고 입장을 피력했다. 나 원내대표는 "물론 당대당 통합이냐에 대해선 논의가 필요하지만 큰 틀에서 우파가치에 동의한다면 같이갈 부분이 많다고 보고 적극적으로 노력하고 싶다"며 유승민 의원의 '개혁보수' 기조에 대해서도 "결국 지향하는 바가 같다면 다소 차이가 있다고 해서 극복하지 못할 바 없다고 본다"고 말했다.


다만 박근혜 전 대통령의 사면 혹은 석방에 대해선 "너무 오랫동안 감옥에 있다"며 "형도 다른 형하고 비교해봤을 때 지나치게 과도하다는 시각이 있는데 구체적으로 제안하는 것보단 청와대가 적절히 포용의 정치를 위해서 풀어가야 하는 것 아닌가 생각된다"고 말했다.
나 원내대표는 내년 총선과 관련해 "특정 키워드로 물갈이를 하는 것은 적절하지 않다"고 입장을 밝혔다. 이는 신상진 신정치특별위원장의 '막말 삼진아웃제' 공천룰에 부정적인 입장을 드러낸 것으로 보인다. 그는 "물갈이라는 표현이 나오는데 그것이 과연 공천의 지고지순한 목적이겠느냐"며 "열심히 안 한 분들은 그만하셔야겠지만 열심히 하신 분들은 또 계속해야 한다"고 말했다.


지금까지 이런 사례는 없었다. 깡은 2017년 12월에 발매한 가수 비의 미니앨범 ‘마이 라이프(MY LIFE) 愛’의 타이틀곡이다. 당시 깡은 이른바 ‘실패한 노래’였다. 모든 음원 차트에서 ‘톱100’에 들지 못했고 음악적으로도 평론가들에게 혹평을 받았으며 음원, 뮤비 모두 반등하지 못한 채 빠르게 잊혔기 때문이다. 그런데 2020년에 갑자기 깡이 다시 실시간 차트에 진입했다. 뿐만 아니라 유튜브는 깡 챌린지로 범람하고 심지어 비는 깡으로 CF까지 찍었다. 묻혔던 좋은 노래가 입소문을 타며 다시 유행하는 일반적인 ‘역주행’과는 달리 깡의 역주행은 여전히 노래에 관한 평이 좋지 않다는 점에서 매우 이례적이다.


소딧 제168/169호가 배당이의로 상환이 지연 될 예정입니다. 이에 투자자분들께 현재 상황 및 변경 된 상환계획에 대하여 안내 드립니다.
소딧의 168호 및 169호의 상품은 NPL질권담보상품으로, 상환재원을 법원배당금으로 하는 출구전략의 상품입니다. 해당 상품은 경매 절차에 따라 배당기일에 배당금을 받아 상환할 예정이었습니다. 하지만 배당기일 당일 소딧이 받아야 할 배당금액 중 일부금액에 대해 배당이의 신청이 발생하였습니다. 배당기일 당일에 배당이의가 들어오면, 배당이의 진실성의 유무와는 별개로 신청 절차상의 하자만 없다면 배당이의를 수용하게 되어있습니다. 이로 인해 소딧은 배당기일에 상환 받아야 할 금액 중 일부를 상환 받지 못하게 되었습니다.
이에 소딧은 배당기일 이후에 부족분에 대해서는 채무자의 자체자금으로 상환을 계획하고 있었습니다. 하지만 채무자의 자체자금 마련이 늦어짐에 따라 상환 지연 공지를 드립니다.
채무자와 소딧은 NPL채권을 담보로 대출계약을 진행하였습니다. 대출 실행일 기준 안전하게 채권에 대하여 담보 설정을 완료하였습니다. 이로써 온전하게 배당 받을 권리 또한 확보하였으며, 법원 또한 배당기일 전 배당금액 산정을 위하여 채권계산서를 요구해왔습니다. 이에 소딧은 배당 받을 금액을 산정하여 채권계산서를 제출하였습니다.


배당기일 당일 법원으로부터 공시 된 배당표는 아래와 같습니다. 법원에서 공시한 배당표의 배당금액을 살펴보면, 소딧에게 NPL채권을 담보로 제공한 근저당권자보다 선순위로 소딧이 근저당권부질권자의 지위를 획득한 상황입니다. 이에 법원은 소딧이 요청한 금액을 100% 인정하여 배당금액으로 산정하였습니다. 배당기일 당일 배당이의 신청은 진실성의 적법함은 뒤로하고, 절차상의 하자가 없다면 받아들여집니다. 그 후 배당이의의 소를 제기한 후에 배당이의 진실성에 대하여 쟁점사항을 주장하게 되며, 현재 소딧은 배당이의 소송을 진행 중에 있습니다.


배당이의 소송에 대한 대응 및 채무자 자산을 통한 상환 계획
배당이의 신청 금액을 제외한 금액을 법원으로부터 5월 3일 배당받아 금일(5월 8일) 투자자분들에게 일부 중도상환 합니다. 현재 배당이의 소송에 적극적으로 대응 중에 있습니다. 변호사 선임을 통한 배당이의 소송 진행과 함께 채무자 자체 자금을 통한 상환계획 또한 동시 진행할 예정입니다. 지속적으로 채무자 자산에 대하여 자산유동화를 통한 상환 계획을 수립 중에 있으며, 배당이의 소송만으로는 소송 절차의 특성 상 4~6개월가량의 기간이 소요될 것으로 예상되기 때문에 그 전에 상환이 완료될 수 있도록 채무자 자체자금을 통한 상환에 보다 적극적으로 집중할 예정입니다.


예상치 못한 배당이의로 인하여 상환 지연이 발생하여, 심려를 끼쳐 드려 죄송하게 생각합니다. 또한 투자자 개개인분들의 자금 계획에 대한 변경에 따른 스트레스를 드린 점 또한 죄송스럽게 생각합니다. 현재 소딧의 방향은 적극적인 배당이의 소송의 대응과 함께 직접적인 채무자 자체 자산의 유동화를 통한 자체자금 상환입니다. 다시 한 번 사과와 염려의 마음을 전해드리며 조속히 해당 채권이 마무리가 될 수 있도록 최선을 다하겠습니다.
해당 지연건과 관련하여 변동사항 또는 구체적인 상환 계획에 대해서는 공지사항을 통해 지속적으로 안내 해 드리겠습니다.


20g 대용량으로 구성된 가성비 서멀컴파운드
가성비 위주 제품을 선보이고 있는 성린의 신제품, CHENGLIN SHARKHAN XTC-4 G20을 살펴보려 합니다. 이미 XTC-4 서멀컴파운드는 작년 11월에 퀘이사 칼럼을 통해 소개해드린 적이 있습니다. 준수한 성능과 가성비로 좋은 평가를 받았지만, 아쉽게도 4g 단일 용량 제품만 출시되어 아쉽기도 했습니다. 서멀컴파운드 특성상 용량이 커질수록 가성비는 더욱 좋아지는데요. 성린에서도 소비자들의 의견을 반영하여 2019년 5월, 드디어 20g 대용량 제품을 출시했습니다. 용량이 늘어났을 뿐만 아니라 기본 구성품에도 변화를 주었는데요. 제품 구성과 성능 그리고 1g당 가격을 칼럼을 통해 확인해보겠습니다.


시대극과 정치적 올바름이 공존할 수 있을까. 오늘날처럼 인종, 성별, 성정체성 등 다양한 가치가 혼재된 다원적 사회에서 그러지 못했던 과거를 배경으로 드라마를 제작한다는 것은 참 힘든 일이다. 물론 상대적으로 단일적이고 정치적 올바름에 무관심한 사회라면 걱정을 할 필요 없겠다. 하지만 다문화가 진행된 지 100년이 넘었고, 나름 선진국으로서 다양한 가치를 포용하려 노력하는 영국 정도 되는 나라라면 그러한 고민을 할 법하다. 2013년에 제작돼 각종 시상식을 휩쓸고 여전히 승승장구하는 영국 드라마 ‘피키 블라인더스(Peaky Blinders, 2013~)’는 이에 대해 상당한 고민을 한 것으로 보인다.
20세기 초반 영국 버밍엄에서 위세를 떨치던 갱스터 집단 ‘피키 블라인더스’를 모티프로 만들어진 드라마다. 제국주의라는 왜곡된 방식으로 비백인 인종이 유입되던 시점이고, 여성은 동등한 인간으로 취급받지 못하며 동성애는 범죄로 여겨지던 시대였다. 이러한 시대를 배경으로 백인 남성 문화의 정수인 갱스터 집단을 다뤄야 한다. 다양한 인종, 여성 캐릭터의 확대, 성정체성의 다양화를 추구하는 현대 영미권 미디어 트렌드와는 정반대로 흘러갈 여지가 충분하고도 넘쳤다.
하지만 피키 블라인더스는 소수자의 역사를 지우지 않음으로써 이를 극복한 것으로 보인다. 극 중 시즌1의 에피소드1은 당시 영국으로 이민 와서 살고 있던 중국인들의 모습으로 시작한다. 그리고 그들은 틈틈이 극 속에 등장해 당시 있던 사실을 그대로 고증하는 역할을 수행해낸다. 절대적으로 소수였던 흑인도 피키 블라인더스의 멤버로 등장해 당시 영국인들의 인종차별적인 모습을 꼬집으며, 주인공인 쉘비 가문은 애초에 ‘순혈’ 영국인이 아닌 집시의 피가 흐르는 그래서 때때로 (공포감을 조성하는 갱스터임에도) 멸시받는 이들로 그려진다.
여성도 마찬가지다. 대부분의 시대극에서는 당시 여성의 사회적 참여가 적었다는 이유만으로 극에서 지워버리기 마련이다. 피키 블라인더스는 이러한 문제를 해결하기 위해 약간의 조정을 택한다. 사실 실존했던 피키 블라인더스는 1910년대에 소탕돼 20년대에는 자취를 감춘 것으로 알려져있다. 하지만 영국사에서 1918년은 여성의 참정권이 인정됐던 일종의 분수령이었다. 제작진은 극 중 피키 블라인더스의 활동기를 1920년대로 조정해 이전 시대보다 확대된 여성의 역할을 선보이고자 했다. 여성 주인공들이 당시 있었던 총파업에 참여하는 에피소드를 삽입한 것 또한 비슷한 맥락이라고 볼 수 있겠다.
뿐만 아니라 정부 비밀요원, 매춘부, 노동자, 공산주의자, 망명한 러시아 대공녀까지. 제작진은 당시 시대에 존재할 수 있었던 여러 형태의 여성상을 끌어와 주체적인 캐릭터로 해석하는 데에 탁월한 능력을 보인다.
실존했던 갱스터이자 제목이기도 한 피키 블라인더스는 봉긋한 모양(peaky)의 모자에 면도칼을 넣고 다니다가 싸움이 벌어지면 상대방의 눈을 그어 장님(blinders)으로 만들었다는 데에서 유래했다. 즉 잔인한 장면이 종종 연출된다. 하지만 잔인한 장면에서 눈을 감는 번거로움을 감안한다면 볼 만한 드라마다. 진정으로 잔인한 것은 평화로운 화면 속 각종 혐오와 배제로 얼룩진 컨텐츠이기 때문이다.


이슬라 베르데에 위치한 이 호텔의 경우 5km 이내의 거리에 바르보사 공원, 산 호르헤 아동 병원, 푸에르토리코 현대미술관 등이 있습니다. 무세오 데 아르테 데 푸에르토리코 및 센트로 에우로파 또한 5km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에서는 2 개의 레스토랑, 야외 수영장, 2 개의 바/라운지 등을 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 기타 편의 시설로는 24시간 피트니스 시설, 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 셀프 주차(요금 별도)도 있습니다. 객실 편의 시설
공유 형태인 109개의 객실 모두 무료 WiFi 및 iPod 도킹 스테이션 등을 갖추고 있습니다. LCD TV에서는 케이블 채널 시청이 가능하며, 이 밖의 편의 시설/서비스로 룸서비스 및 커피 메이커 등도 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 트립 바이 윈덤 이슬라 베르데
트립 바이 윈덤 이슬라 베르데에는 야외 수영장, 24시간 운영 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 고객께서는 호텔에 있는 2 개의 바/라운지 중 한 곳에서 가볍게 한 잔 하며 편안한 시간을 보내실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 186 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 이 숙박 시설은 2015년 11월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 트립 바이 윈덤 이슬라 베르데 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 바/라운지 수 - 2 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 회의 공간 콘시어지 서비스 24시간 운영 피트니스 시설 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크아웃 투어/티켓 안내 무료 WiFi 컴퓨터 스테이션 세탁 시설 회의실 수: 5 다국어 구사 가능 직원 층 수 - 8 총 객실 수 - 109 포터/벨보이 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 준공연도: 1982 레스토랑 수 - 2 24시간 운영 비즈니스 센터 회의 공간 크기(ft) - 2000 회의 공간 크기(m) - 186 회의실 수 - 5 셀프 주차(요금 별도) 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 야외 수영장 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 유료 영화 에어컨 무료 신문 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 무료 시내 통화 무료 생수 전자레인지(요청 시) 냉장고(요청 시) 샤워만 암막 커튼 케이블 TV 서비스 객실 금고 커피/티 메이커 무료 세면용품 책상 헤어드라이어 매일 하우스키핑 다리미/다리미판 공용 객실 무료 WiFi iPod 도킹 스테이션 전용 욕실 룸서비스(이용 시간 제한) LCD TV 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기


▲ 23일 수원시 권선구청 대회의실에서 백혜련 국회의원, 황대호 의원 공동주최로 열린 ‘지역주민과 함께하는 학생 학습권 보장을 위한 토론회’. 경기도의회 제공 © 수원화성신문
경기도의회 교육행정위원회 황대호 의원(더불어민주당, 수원4)이 대표발의하여 지난 1일 공포된 「경기도교육청 군사기지 및 군사시설 주변 소음피해학교 지원 조례」 시행에 따라 구체적인 지원방안 모색을 위한 ‘지역주민과 함께하는 학생 학습권 보장을 위한 토론회’가 23일 수원시 권선구청 대회의실에서 백혜련 국회의원, 황대호 의원 공동주최로 120여명이 참여한 가운데 성황리에 개최되었다.
황대호 의원은 모두발언에서 “이번에 군사시설 주변 소음 피해학교 지원 조례가 제정됨에 따라 소음피해학교 지원의 법적근거가 마련되었다”고 말하고, “우리가 어떻게 구체적인 지원을 해줄 것인가에 대한 교육청-지자체-학부모의 공론화 과정을 위해 오늘 토론회가 마련된 만큼 각자의 입장에서 한 발씩 양보하여 오직 학생의 입장에서 어떻게 교육력을 제고할 것인가에 대한 다양한 의견이 개진되기를 희망한다”고 말했다.
이날 토론에 나선 이미숙 탑동초 학부모회장은 “탑동지역에 살면서 항공기 소음으로 인한 정서적인 문제, 생활피해는 늘 있어왔고 매우 크다”고 지적하고, “예를 들어 항공기가 뜰 때면 전화통화는 물론 옆 사람과의 대화도 중단해야 할 만큼 매우 큰 굉음으로, 정서상·신체적인 부분에 많은 악영향을 끼쳐왔다”고 말했다. 이어 “수업 중 소음으로 수업이 끊어지는 경우가 많이 발생하고 있으며, 아이들이 운동장에서 체육활동을 하다가도 항공기의 굉음과 모습에 두려워하는 모습도 보인다”며, “이를 위해 소음방지시스템 및 정서적 안정과 관련된 교육 프로그램을 받을 수 있도록 지원해야 한다”고 말했다. 또한“이번에 제정된 조례가 하루 빨리 적용되어서 조금이나마 안정된 환경 속에서 우리 아이들이 즐겁고 행복한 학교생활을 할 수 있기를 기대한다”며 학교·학생 관계자들의 의견을 모아 전달했다.
유문종 수원 2049시민연구소 소장은 “지난 60여년이 넘게 지속되어 온 서수원지역 비행장 소음으로 인한 피해는 피해지역 시민들에게 과중한 책임을 지워왔다”고 말하며, “조례 제5조제7항과 관련하여 각 학교마다 상담교사를 우선 배치할 것을 제안한다”고 말했다. 또한 “연차별 사업보고서를 발간하여 교육청과 지자체, 광역과 기초지자체, 학생과 학부모, 교사, 학교의 협치사례를 확산해 나가길 기대한다”고 말했다.
신현택 경기도교육청 교육환경개선과장은 “경기도 관내 학교를 대상으로 소음피해 현황 실태조사를 실시한 결과 군관련 소음피해학교는 총 141교이며, 수원이 57교로 가장 많다”고 말하고, “소음피해 학교 요구사항에 대한 의견은 시설지원이 가장 많은 부분을 차지했다”며, “경기도교육청에서는 지자체와 연계한 소음 실태조사를 실시하고, 이를 토대로 이중창 교체 등 학교 요구사항을 적극 반영하여 예산편성 시 우선 검토하여 관련 부서가 적극 추진할 수 있도록 협의하겠다”고 약속했다.


이연숙 수원교육지원청 평생교육건강과장은 “교육청 차원의 소음도 조사를 실시한 결과 군공항 및 군사기지로 인한 소음피해 학교는 57곳 집계되었으며, 이중 55개교는 권선구에, 2개교는 팔달구에 위치해있다”고 말하고, “교육 시설환경 개선 및 현대화 사업을 우선지원 하도록 노력하고, 내년부터 수원교육공무원 인사관리 세부원칙을 일부 개정하여 전보에 우대를 줄 예정이며, 이외에도 학생 및 교직원에 대한 다각적인 지원 방안을 모색하겠다.”고 말했다.
이날 토론회에서는 방청석에서 열띤 질의와 답변이 이어졌다. 근본적인 군공항 이전이 필요하다는 지적과, 모든 교실의 삼중창 설치 및 창문을 열고 수업이 어려우므로 냉난방기의 설치와 이에 필요한 전기비 지원 요청이 이어졌다. 그리고 아이들의 정서적 안정과 관련된 교육 프로그램 요구 및 교사의 근속연수 가점 부여 등 군 소음 피해 학교에 대한 다양한 지원 방안논의가 개진되었다.


어떤 기업이 좋은 기업인지 아닌지를 판단하는 지표는 비단 재무제표에만 국한되지 않는다. 노사관계, 지배구조의 건전성, 환경적 기여도, 인권, 공정거래, 사회공헌활동 등 비재무적 요소들 또한 기업을 판단하는 중요한 지표가 된다. 이러한 이유로 유명 애널리스트들은 투자할 회사를 선택할 때 재무제표 외의 다양한 자료를 수집한 후 투자 여부를 결정한다.
'후즈굿'을 통해 열람할 수 있는 리포트에는 기업의 물, 전기 사용량, 폐기물 처리 여부, 환경활동, 사회공헌활동, 기부, 고용, 산업재해, 임원 보수 대비 직원 평균 임금 격차, 지배구조의 투명성, 남녀고용, 비정규직 및 장애인 고용 현황, 소셜평판 지수에 이르기까지 실로 다양한 분야의 지표가 포함돼 있다.
이 플랫폼에서는 기업 각각의 데이터 분석을 바탕으로 기업별 점수가 공개되며, 비재무적 요소에 대한 기업 간 데이터 비교도 가능하다. 빅데이터를 활용한 광범위한 정보수집을 통해 특정 기업의 협력업체가 가지고 있는 리스크까지 파악할 수 있어 잠재적 활용도는 높다.
지속가능발전소의 '후즈굿' 플랫폼에서는 현재 1,700여 개 기업의 요약 정보를 열람할 수 있으며, 약 400개 주요 기업은 더욱 상세한 수준의 데이터를 열람할 수 있다. 지속가능발전소가 제공하는 ‘좋은 기업’ 요약 정보와 기업 점수는 누구나 무료로 열람할 수 있으며, 상세 리포트의 경우 월 정액제로 열람할 수 있다.
지속가능발전소는 '후즈굿' 서비스가 제공하는 비재무적 데이터의 중요성을 인정받아 지난 10월 세계은행(World Bank)의 공식 글로벌 파트너로 선정되기도 했다. 지속가능발전소는 향후 세계은행의 '기후변화를 위한 연대(Connect4Climate)'가 운영하는 지식 플랫폼에 기업의 온실가스 배출 저감 및 신재생에너지 사용 확대 등 기후변화 대응에 동참할 수 있도록 하기 위한 정보를 제공할 예정이다.
지속가능발전소 윤덕찬 대표는 "우리 사회가 데이터를 통해 사회 책임 성과의 사실을 확인할 수만 있다면 진정 좋은 기업을 알아볼 수 있다"며 "후즈굿은 소비자와 투자자들에게 좋은 기업과 나쁜 기업을 구분하는 기준을 제시함으로써 투자와 소비가 좋은 기업으로 향하게 할 것"이라고 강조했다.
또한, 윤 대표는 "소비자와 투자자가 좋은 기업으로 움직이면 기업들은 좋은 회사가 되기 위한 올바른 경영에 힘쓰게 될 것이고, 궁극적으로 좋은 사회를 실현하는 데 역할을 할 수 있을 것”이라고 말했다.
지속가능발전소는 향후 ‘후즈굿' 서비스를 미국 기업뿐 아니라 2016년 중국, 한국을 시작으로 유럽 및 아시아 기업으로 그 대상으로 확장해 나갈 방침이다.


애플이 아이폰4를 내놓고 이에 삼성이 갤럭시S로 맞불을 놓으면서 거대 기업들의 스마트폰 전쟁이 열기를 더해가고 있다. 어느새 스마트폰이 낳은 소셜미디어의 확장 가능성이나 웹2.0 진화 등의 정치경제적 가능성과 그에 대한 논의들이 대기업들의 마케팅과 언론의 호들갑에 완전히 묻혀버린 듯하여 일말의 씁쓸함마저 느껴진다.
그러나 새롭게 열린 스마트폰 시장에서 우위를 점하기 위해 몸부림치는 글로벌 대기업들의 홍보마케팅을 논외로 하더라도 스마트폰이 한국 사회에 가한 충격은 가히 '혁명'이라는 단어를 붙여도 충분할 만큼 크다고 할 수 있다. 스마트폰의 확산 속도와 영향력은 그 어느 기기보다 빠르고 또 광범위하다. 이미 스마트폰의 확산 속도가 휴대폰이나 인터넷보다 더 빠르다고하니 이제 몇 년 후면 우리는 컴퓨터보다 많은 스마트폰을 접하게 될지도 모른다.


또한 스마트폰 혁명은 산업, 생활 방식, 정치 영역에 이르기까지 광범위한 변화를 촉발하고 있다. 이미 IT산업과 제조업의 경우 소프트웨어 산업과 부품소재 산업을 강화하는 방향으로 변해야 한다는 논의가 나오고 있다. 또한 소위 스마트 소비자의 출현으로 유통, 소매업 등에서도 스마트폰을 이용한 새로운 마케팅이 뜨고 있으며 트위터를 비롯한 소셜미디어의 영향력도 스마트폰 혁명으로 한층 더 확산될 것으로 보인다. 이런 변화는 정치권에서도 나타나고 있는데 어느새 유명 정치인들이 스마트폰을 장만하고 트위터로 대중과 소통하는 풍경은 별로 낯설지 않게 되었다.
그러나 새로운 기술의 도입으로 나타난 사회 변화의 가능성이 있는 반면 이러한 변화를 가로막는 장애물도 있게 마련이다. 스마트폰 혁명이 초래한 변화도 중요하지만 그 변화가 국민들의 생활과 삶에 어떤 영향을 미치는지 그리고 올바른 변화의 방향을 위해 우리 사회가 넘어서야 할 장애물들은 무엇인지 깊이 고민해볼 필요가 있다.


이미 전 세계를 강타한 애플의 '아이폰'이 2009년 말 한국에 출시되면서 우리 주변에서도 본격적으로 스마트폰 혁명이 시작되었다. 스마트폰 혁명은 정보의 공유와 대중의 참여를 기반으로 한 세로운 인터넷 공간을 상징하던 '웹2.0'의 확장판으로 '모바일 웹2.0'이라고 불리기도 한다. 이동성을 의미하는 '모바일'이라는 새로운 수식어가 붙기는 했지만 '웹2.0'은 그리 낯선 단어가 아니다. 이미 90년대 후반부터 세계적인 IT강국으로 불리던 대한민국은 2000년대 중반에 웹2.0에 대한 활발한 논의가 있었으며 당시 출현한 새로운 IT트렌드를 두고 갑론을박을 벌이기도 했다.
2000년대 중반 각종 언론매체들은 '참여, 공유, 개방'을 웹2.0시대의 새로운 가치로 제기했고 기업연구소들조차 웹2.0 경영방식으로 전환해야 한다느니 '구글(google)'과 같은 기업을 따라 배워야 한다느니 하는 보고서를 내곤 했다. 그러나 기업들의 경영 방식 변화나 새로운 시장에 대한 기대와 별개로 한국의 시민사회에서 웹2.0이 크게 주목받은 이유는 당시 한국의 정치경제적 상황과 변화가 새롭게 등장한 '웹2.0'의 가치와 맞아떨어졌기 때문이다.
한국에서 웹2.0의 가치가 논의되던 시기에 이미 노무현 정부는 자신의 기조를 '참여정부'로 정하고 평범한 국민 다수의 참여를 이끌어내려고 했으며 개방적인 정부 운영을 추진하고 있었다. 더구나 노무현 정부를 만들어낸 핵심 세력이 바로 시민들의 참여와 개방을 모토로 한 '노사모'로 대표되는 누리꾼들이었다는 것도 의미심장하다.
지난 2000년대 웹2.0시대를 되돌아보면 당시는 해방 이후 산업화와 민주화의 과정을 지나 참여하고 공유하며 누구나 평등하게 소통하는 새로운 시민들이 등장하여 기존의 구질서와 일대격전을 벌이던 시기였다. 2002년 여중생 촛불시위가 그러했고 2004년 각종 패러디 문화와 정치 참여 열풍을 일으킨 탄핵반대 열풍이 그러했다.
2008년 정부의 잘못된 개방 정책에 저항하며 거리를 수놓았던 거대한 촛불의 행진도 마찬가지 맥락에서 이해할 수 있다. 국민은 늘 참여하고자 했고 투명하게 개방된 정보와 체제를 원했고 더 나아가 권력을 공유하고자 했지만, 당시까지도 한국사회의 구질서는 여전히 독점과 폐쇄성, 엘리트주의에서 벗어나지 못하고 있었던 것이다.
결국 웹2.0시대는 적어도 한국에서는 정보화로 인해 새롭게 깨어난 국민들과 구시대의 질서가 격렬하게 부딪히는 또 하나의 투쟁의 역사였다. 바야흐로 정보통신기술의 발달로 누구나 정보를 공유하게 된 국민들이 주도한 '웹2.0 혁명'과 여전히 구시대 질서에 안주하던 한국사회가 충돌을 일으킨 것이었다.
이는 상당한 시사를 던져주는데 정보통신기술의 변화가 단순히 IT산업의 변화만 촉발하는 것이 아니라 해당 시기의 사회 변화와 긴밀하게 조응한다는 사실을 보여주고 있다. 한국사회의 정치경제적 변화가 다른 쪽에서 발전하고 있던 IT산업의 웹2.0이라는 새로운 트렌드와 우연히 조우한 것인지 아니면 웹2.0이라는 IT트렌드가 한국사회의 변화를 촉발한 것인지는 불분명하다.
그러나 중요한 것은 이미 정보통신기술의 변화는 한국사회를 살아가는 개별 주체들의 삶의 방식과 경제 행위, 정치적 구도 등에 영향을 미치고 있으며, 거꾸로 사회의 변화 역시 IT트렌드의 변화를 가속화하거나 부상시키는 등 상호조응 하고 있다는 사실이다. 그렇다면 지금 진행중인 스마트폰 혁명, 모바일 웹2.0 혁명도 마찬가지가 아닐까?


시간이 흘러 이제 스마트폰 혁명이 초래한 '모바일 웹2.0'이 새로운 IT트렌드로 주목받고 있다. 인상적인 것은 지난 시기 웹2.0 혁명이 2001년 세계적인 IT버블의 붕괴 이후 위기를 혁신으로 극복한 구글과 같은 기업들의 성공에서 비롯된 것처럼 최근의 모바일 웹2.0 혁명은 2008년부터 시작되어 최근 재정위기로까지 번진 글로벌 금융위기가 닥치고 나서야 시작되었다는 점이다. 어쩌면 위기는 늘 새로운 혁신을 추동하는지도 모른다.
모바일 웹2.0은 기존 웹2.0에 모바일, 즉 '이동성'이라는 새로운 단어가 더해진 것이다. 그러나 이를 단순히 참여, 공유, 개방의 가치에 이동성이라는 특징이 더해진 것으로 이해해선 안 된다. 새롭게 추가된 특성은 '시간'이라고 할 수 있다. 즉시성, 실시간 등의 단어로 표현될 수 있는 '시간'이라는 새로운 특성이 기존 웹2.0의 가치에 더해져 모바일 웹2.0 혁명을 이끌고 있는 것이다. 조금 더 살펴보기로 하자.
웹2.0 혁명이 새로운 공간을 창출하고 거기서 무수히 많은 소통과 논쟁, 실험들을 가능케 했다면 모바일 웹2.0 혁명은 여기에 아예 시간을 얹어 놓았다. 그래서 결국 인터넷의 새로운 공간은 현실공간과 동시에 흘러가는 시간을 가지게 된 것이다. 사람들은 이제 인터넷에 접속하기 위해 인터넷이 연결된 컴퓨터를 찾거나 컴퓨터를 부팅할 필요도 없게 되었다. 자신이 손에 들고 있는 스마트폰을 열고 실시간으로 인터넷에 접속하고 소통하며 검색할 수 있기 때문이다.
그 덕분에 현실에서 일어난 사건이 스마트폰을 통해 실시간으로 인터넷공간에 중계되자마자 소셜네트워크를 통해 확산되고 그에 따른 반응이 일어난다. 현실에서 일어난 사건은 그대로 동시에 인터넷에서도 일어난 사건이 되는 셈이다. 말 그대로 진정한 의미에서 온라인과 오프라인의 경계가 허물어져 가고 있는 것이다.
온라인 공간과 오프라인 공간의 경계가 없어지기 시작했다는 것은 이제 온라인에서 참여하고 소통하던 대중들이 그대로 현실에서 소통하고 참여할 수 있는 기회를 가지게 되었다는 것을 의미하기도 한다. 이제 국민들은 온라인 공간이든 오프라인 공간이든 상관없이 실시간으로 토론하고 반응하며 현실 세계를 바꿔나갈 수 있게 된 것이다.


새로운 스마트폰 혁명은 다수의 대중과 낡은 체제와의 충돌을 낳고 있다. 애플의 아이폰이 스마트폰 혁명을 촉발하면서 국민들은 한국 이동통신사들의 독점 체제와 소비자들을 고려하지 않은 무선 인터넷 정책들을 가혹하리만치 강하게 비판하기 시작했다. 급기야 이동통신사들은 너도나도 분노한 소비자들의 마음을 돌려세우기 위해 엄청난 홍보마케팅을 하는 한편, 기존의 통신요금정책들을 수정하고 있다. 또한 정부의 폐쇄적 정책으로 그동안 모바일 유저들이 활용하지 못했던 Wi-Fi(무선인터넷)가 정작 스마트폰의 혁신적인 어플리케이션 개발을 촉진하고 국민들이 이에 열광하자 정부와 기업들은 Wi-Fi를 개방할 것인지 말 것인지를 두고 심각한 고민에 빠져있기도 하다.


Wi-Fi 정책이 도마에 오른 것은 정보통신 인프라가 공공재로서의 의미를 가지게 되었기 때문이다. 최근 핀란드와 프랑스 등에서는 인터넷 접속의 권리도 국민의 기본권이라는 주장이 큰 호응을 얻고 있다. 이제 누구나 인터넷을 사용할 수 있도록 정보통신 인프라가 공공재로 자리매김해야 한다는 공감대가 사회적으로 형성되고 있는 것이다. 공공의 영역이 급격히 축소되고 민간영역으로 넘어가고 있는 시점에서 의미심장한 변화가 일어나고 있다고 할 수 있다.
정보의 개방이란 측면에서도 의미있는 변화가 일어나고 있다. 한 고등학생이 제작한 버스 도착 시간을 알려주는 어플리케이션에 대해 해당 지자체가 공공기관의 정보를 무단으로 이용했다며 사용을 제한하고 정보를 폐쇄하자 수많은 네티즌들이 들고 일어나는 사건이 있었다. 결국 당황한 지자체가 한발 물러서면서 하루 만에 해프닝으로 마무리되었다.
그 뿐이 아니다. 그동안 하드웨어에만 집착해 온 국내 제조업과 IT산업의 취약성이 낱낱이 드러나게 되었고(한국은 OECD 21개국 중 소프트웨어 투자비율이 21위로 꼴찌다) 이로 인해 제조업의 체질 변화, 서비스 산업의 육성이 새로운 화두로 떠오르게 되었다. 정치권에서는 스마트폰을 이용한 각종 소셜미디어가 선거에 활용되면서 인터넷 선거운동의 새로운 장을 열고 있다. 이에 대해 선관위가 불법이라고 규정하면서 많은 스마트폰 이용자들의 반발을 사기도 했다. 그리고 스마트폰으로 토론하는 국민들이 만들어지자 이들의 환심을 사기 위해 정치인들은 너도나도 스마트폰을 구입하고 소셜미디어에 열을 올리고 있다.
그렇다면 이 새로운 변화의 물결을 주도하고 있는 것은 과연 누구일까? 애플, 구글과 같은 글로벌 대기업들일까? 표면적으로는 그렇게 보인다. 스티브 잡스와 같은 스타급 CEO들의 멋진 프리젠테이션을 통해 화려하게 등장한 혁신적인 제품들이 새로운 변화를 주도하고 있는 것처럼 보이기도 한다.
그러나 진정 이 변화를 주도하고 있는 것은 다수의 대중이다. 기업들은 대중의 요구를 파악하고 맞춰가고 있을 뿐이다. 혁신적이라는 기업들 역시 다른 기업들보다 조금 빨리 대중의 요구를 파악했을 뿐이다. 이미 웹2.0시대를 지나온 대중은 모든 것이 개방되어 평등하게 공유되는 가운데 더 많이 참여할 수 있기를 바라고 있다. 이런 대중의 요구가 앱스토어의 수많은 혁신적인 어플리케이션들을 만들어냈고 모바일 웹2.0 혁명을 만들어가고 있는 것이다. 획일적인 제품과 일방적으로 강요되는 사용자 환경이 아닌 누구라도 무선인터넷을 통해서 언제 어디서나, 실시간으로 직접 참여하고 만들어가는 것이 모바일 웹2.0시대의 핵심이다.


이렇듯 대중이 직접 참여하는 새로운 기술과 변화는 소수에게 독점되어 있던 권력을 다수에게 돌려주는 역할과 더불어 기존 체제의 문제점을 적나라하게 드러내주는 기능을 해왔다. 실제로 지금 스마트폰 혁명으로 사회 곳곳에서 벌어지고 있는 충돌은 우리 사회가 안고 있던 기존의 문제점들을 그대로 드러내 보여주고 있다. 앞으로 이 연재에서 우리는 스마트폰 혁명이 초래한 다양한 변화 속에서 드러나고 있는 한국사회의 문제점과 변화의 방향을 짚어볼 예정이다.
이미 국민들은 다음과 같은 질문들을 던지고 있다.
1. 무선 인터넷이 보편화되고 국민의 기본권으로 자리잡아가는 상황에서도 정보통신 인프라 확충을 위한 대기업의 기반시설 투자만을 멀뚱히 바라보고 있는 정부 정책은 과연 바람직한 것일까? 이로 인해 가뜩이나 수도권과 지방의 인프라 격차가 큰 한국에서 정보 격차는 오히려 더 커지지 않을까?
2. 인적자원과 소프트웨어를 무시한 채 하드웨어를 값싸게 제조해 많이 파는 것만으로 한국의 제조업과 IT산업이 생존할 수 있을까?
3. 새로운 글로벌 스탠다드를 주도하고 개방적이고 창의적인 기업인양 보이던 애플이 정작 자사의 아이튠스 서비스를 독점하기 위해 국내의 다른 음원서비스들을 앱스토어에서 차단하는 정책은 올바른가? 이를 두고 한 국가의 정보통신 정책의 방향도 없이 손 놓고 바라만 보고 있는 정부는 문제가 없는 것일까?
4. 온라인과 오프라인의 경계가 무너지고 있는데도 인터넷 선거운동을 비롯한 정치 활동을 규제하고 있는 지금의 제도는 모바일 웹2.0시대에 적합한가? 모바일 웹2.0시대는 더 많은 민주주의를 가져올 것인가?
지금 벌어지고 있는 모바일 웹2.0 혁명, 스마트폰 혁명이 중요한 이유는 이것이 국민들 개개인의 생활과 아주 밀접한 연관이 있는 문제들이기 때문이다. 스마트폰 혁명은 국민들의 생활양식을 변화시키고 산업 구조를 바꿀 것이다. 그리고 나아가 정치 활동의 영역까지 영향을 미칠 것이 확실하다. 그리고 그 변화의 영향을 가장 크게 받을 사람들은 결국 기업도, 국가도 아닌 우리 국민인 것이다. 이 변화가 어디까지, 어떤 영향을 미칠지 국민들의 입장에서 진지하게 검토하고 살펴보는 것이 절실한 이유가 바로 여기에 있다.


이재명 경기도지사가 ‘2020년 시무식’에서 국민의 생명과 안전을 지키는 것이야말로 국가의 가장 중요한 의무라고 강조하며, ‘대한민국의 운명을 결정짓는 주체’로서 자부심과 사명감을 갖고 공직에 임해 줄 것을 당부했다.
이 지사는 2일 소방재난본부에서 열린 ‘2020년 시무식’에서 “지난해에 이어 올해도 소방재난본부에서 열게 된 것을 하나의 의미로 부여하면 좋겠다”라고 운을 뗀 뒤 “국민의 생명과 안전은 국가의 의무 중 가장 중요한 의무로, 가장 일선에서 국민의 생명과 안전을 지키는 소방공무원들의 역할이 정말 중요하다”고 밝혔다.


이 지사는 끝으로 “공직자의 가장 중요한 역할은 공정하고 투명하게 질서를 유지해 국가 구성원들이 예측 가능한 희망을 갖게 하는 것”이라며 “공무원들이 각자 가진 권한을 공정하게 잘 행사하느냐가 결국 국가의 운명을 좌우한다. 공직자들의 손에 다음 세대의 운명 뿐 아니라 대한민국의 운명이 걸려 있는 만큼 ‘내가 바로 주체다’라는 자부심을 가져줬으면 좋겠다”고 당부했다.
이날 시무식에서는 이 지사와 소방재난본부 직원 3명이 ‘윷놀이’를 통해 2020년 올 한해 경기도의 운세를 알아보는 이벤트도 마련됐다.


조선 시대 천재 화가인 김홍도. 그가 한눈에 반한 절세의 기암괴석이 병풍처럼 둘러쳐진 단양 사인암. 자연이 조각한 깎아지른 절경으로 빚어진 수려한 경치를 새해 벽두부터 즐기려 찾는이들이 많다. 충청북도 단양은 자연풍경이 수려한 곳이 넘쳐난다. 대표 명소로는 ‘단양팔경’을 꼽는다.
특히 그 단양팔경 중 5경인 사인암(舍人巖)은 사계절 내내 각계절의 풍미를 만끽할 수 있는 곳으로 한 해 평균 40여 만 명이 찾는 대표 관광지이다. 처음에는 사인암을 사찰 암자로 착각해 들어왔다가 입구에 청련암이란 암자가 따로 있음을 알고 웃음짓는 관광객도 눈에 띤다. 추사 김정희는 해금강을 연상시키는 이곳을 두고 하늘서 내려온 한 폭 그림과 같다고 찬양했을 정도로 그 경관이 특이하고 아름답다. 고려시대 경사와 역학에 능통한 역동(易東) 우탁(禹倬ㆍ1263~1342)이 정4품 벼슬인 사인(舍人) 재직시 이곳서 머문 사연이 있어 조선 성종 때 단양군수인 임재광이 사인암이라 명명했다고 전한다. 그래서 암벽에는 우탁선생의 글이 아직도 새겨져 있다. 우탁은 어떤 사람인가. 단양이 낳은 불세출의 인물이다. 그가 원나라에 갔을 때 중국 학자 정관이 우탁의 역학(易學)에 대한 식견에 놀라 “우리가 논하는 주역은 동쪽에 이미 있었다”라고 말했다. 정관의 이 말은 이후에 그의 별호가 되었는데 그것이 역동(易東)이다.


아담한 청련암 경내. 오른쪽 바위 사이로 빼곡히 모습을 드러낸 전각이 신비감을 자아낸다.
웅장하기로 따지자면 구담봉이나 옥순봉에 비해 조금 덜 하지만 모양새나 감흥은 이들 못지않다. 하늘 높이 치솟은 기암들은 마치 여러 색깔의 비단들로 무늬를 짠 것처럼 색이 화려하다. 바위 꼭대기에는 노송이 여백을 메우고 남조천이 세월의 무게를 뿜어내며 면면히 흐른다. 사인암 아래쪽에는 숱한 시인과 학자 묵객들이 스스로 새겨놓은 글귀와 이름들이 빼곡하다. 사인암 가는 입구에 위치한 작지만 예쁜 암자가 바로 청련암이다. 사력을 살펴보니 고려 말기인 1373년에 나옹선사가 창건했다 전한다. 1592년(선조 25)의 임진왜란 때 소실돼 빈 절로 내려오던 것을 1710년(숙종 36) 인근 대흥사(大興寺) 승려들이 중창하여 선실(禪室)을 세우고 청련암이라 했다. 이후 1741년(영조 17) 장마 비로 떠내려가자 마을사람들의 시주를 얻어 1746년 중건했다. 하지만 그 뒤 다시 폐허가 되었던 것을 1953년 재건해 오늘에 이른다.
청련암은 말 그대로 작은 암자다. 당우도 극락보전과 요사채, 칠성각 정도로 단촐하다. 그런데 유명한 것이 하나 더 있다. 본존불로 봉안된 조선 후기 목조대세지보살좌상(충청북도 유형문화재 제 309호)이다. 이 불상은 원래 청련암이 단양군 황정리 산 28에 소재했을 때 봉안한 아미타삼존불의 하나로 대세지보살상이다. 1954년 청련암이 현 위치로 옮겨지면서 본존상은 없어졌고, 관음보살상은 제천 원각사로 그리고 대세지보살상은 이곳으로 왔다. 복장은 지금은 도난된 상태다. 높은 보관을 쓴 보살상으로 전체적인 모습은 불신에 비해 얼굴이 작은 편이다. 보관 안의 머리는 높게 보발을 묶고 일부는 어깨로 늘어뜨리고 있다. 옷은 조선시대 후기 불상의 일반적인 표현처럼 대의를 오른쪽 어깨만을 둥글게 가린 편단우견에 속에 편삼을 입고 있는 형상이다. 편삼자락이 대의에 낀 모습이 도식적으로 표현돼 배 부분에 둥근 옷 주름이 옆으로 두 번 겹쳐 있는데, 이는 충북지역 목조상서 자주 볼 수 있는 특징이다. 손은 아미타인으로 따로 만들어 끼었으며 몸에 비해 크게 조각되었다. 보관 역시 나무로 형상을 만들고 표면에 화염문과 운문, 새 등을 금속으로 조각해 부착했으나 다소 부식이 있다. 이 상의 조성시기는 정확히 알 수 없으나, 인근 제천 신륵사의 목조삼존불상(擁正 8년, 1730년 작)과 양식적으로 연관을 보이는 것으로 보아 18세기 전반 작으로 추정된다.


청련암의 목조대세지보살좌상은 비교적 큰 규모의 불상으로 제천 원각사의 목조관음보살상과 더불어 원 청련암의 아미타삼존상이던 유래가 있는 상으로, 양식적으로도 같은 특징을 보임을 확인할 수 있다. 배 부분에 둥근 옷 주름이 옆으로 두 번 겹쳐 있는 점이 특징인데, 이와 같은 예는 제천 신륵사의 목조보살좌상(1730년)에서도 볼 수 있어서 양식적으로는 18세기 전반 충북지역에서 유행한 불상양식의 한 특징을 잘 나타내고 있다. 깎아지른 절벽에 위치한 칠성각은 가파른 계단을 올라가야 하지만 ‘참나’를 만나기 위해 잠깐 좌정하며 속세의 번뇌를 조금 떨어내기에 안성맞춤이다.


단양 최고의 명소다. 단양군을 중심으로 12㎞ 이내 자리한 명승지를 지칭하는 단양팔경은 이름처럼 아름다운 8곳의 명승지로 나뉘어 있다. 봄이면 철쭉이, 가을에는 단풍이 아름답기로 유명한 하선암과 중선암, 상선암을 비롯해 고려 말 학자 ‘우탁’이 사인재관 벼슬에 있을 때 휴양하던 곳인 사인암, 거북과 같은 기암괴석이 돋보이는 구담봉, 퇴계 이황이 이름을 붙인 옥순봉, 정도전이 머물던 도담삼봉(왼쪽 사진), 무지개 모양의 돌다리가 걸려 있는 석문 등이다. 그중 도담삼봉은 남한강 상류에 3개 기암으로 이루어진 섬이다. 짙푸른 강물 한가운데 우뚝 솟은 기암괴석이 고고한 자태를 뽐낸다. 특히 이곳은 정도전이 중앙봉에 정자를 짓고 경치를 감상하고 풍월을 읊었던 곳이라고 알려져 있다. 이 때문에 이곳 이름을 따서 자신의 호를 ‘삼봉’이라고 지었다고 전해진다.
단양팔경과 더불어 단양을 대표하는 관광지 중 하나는 ‘온달관광지’다. 바보온달과 평강공주 이야기를 담은 이곳은 민속놀이장과 향토음식점, 온달촌, 온달관, 전통혼례장 등 다양한 볼거리가 자리한다. 또한 언제 세워졌는지도 가늠하기 힘들 만큼 오랜 세월을 머금은 온달산성과 신비로움을 간직한 온달동굴도 볼거리이다.


부모님께는 참 죄송할 이야기지만, 나는 내 생김새가 별로 마음에 들지 않는다. 아부지보다 작은 키도 마음에 들지 않고 오똑하게 솟지 않은 코도 마음에 들지 않는다. 그래도 성형수술을 생각하진 않았다. 어린 아이들이 엉엉 울다가도 나랑 눈이 마주치면 갑자기 굳어버린다거나, 별 생각없이 사우나에 들어가니 중학생들이 나를 피해 나가는 느낌이 든다거나 등등 곱상하게 생기지 않아서 원치않지만 얻는 것도 없진 않다.[각주:1]
그런데 내 생김새나 몸매가 시원찮아서 내가 원하는 물건을 사지 못할 때는 그건 좀 짜증이 난다. 이를테면 컨버스의 캔버스 화가 그렇다. 나는 발등이 두껍고 발 자체가 좌우로 넓은데다가 하체도 튼튼하기 때문에 그 신발을 신으면 꼭 무슨 살찐 졸라맨 같은 모양이 나온다. 그래서 내가 사는 신발은 대부분 신발 자체가 위아래로 어느정도 두께가 나오는 물건들이다. 나이키의 에어포스 1이나 에어맥스 같은 그런 신발들 말이다. 반대로 프리런이나 루나 계열은 보통 실루엣이 납작하기 때문에 내가 신으면 정말 아니다.
내가 봐도 내 생김새랑 정말 안어울리게 좋아하는 무늬가 있는데 그게 꽃무늬다. 나는 밝은 줄무늬나 핑크빛 도트 같은것도 좋아하지만 몸에 걸치는 무언가에 대해서는 항상 꽃무늬를 최고로 친다. 내가 그걸 입을 수 있는지 아닌지는 전혀 신경쓰지 않는다. 꽃무늬 원피스를 입은 여자의 모습은 얼마나 눈부신가.
꽃무늬가 좋다보니 캐스키드슨 같은 가방을 보기만 해도 마음이 설렌다. 그런데 내가 저걸 메고 다니면 패션 테러리스트가 될 것이 뻔하다. 저런 가방은 좀 더 하늘하늘하고 좀 더 소년같고 좀 더 날씬한 사람이 메야 예쁠 것이다. 내 분수를 알고 주제파악을 잘 하는건 영 마음에 들지 않는 내 성격에서 몇 안되게 자랑할만한 부분이기도 하다.
아무튼 저 가방 너무 예쁘다. 가방은 쓰기 편한게 제일이라는 성격 때문에 우산 넣을 주머니와 보조배터리 넣을 주머니, 그리고 노트북 넣을 공간을 먼저 살펴 버릇 하다보니 나랑은 영 인연이 없을 물건이다. 아무래도 저런걸 메려면 다시 태어나는 쪽이 훨씬 더 빠를거다.
이종석 같이 생겼으면 저런 가방 실컷 메고 다녔을텐데 라는 생각을 되게 많이 한다. 키 크고 날씬하고 소년같은 이미지와 남자다운 이미지가 동시에 한 얼굴에 공존한다. 모델 출신이라 옷발도 무지하게 잘 받는다.
심지어 그는 머리도 매우 좋아서 적당히 몰입해서 볼 수 있는 드라마만 골라내는 놀라운 능력마저 지녔다. 트로트의 연인처럼 도저히 봐줄 수 없을 만큼 발로 쓴 시나리오를 고르지도 않고 펀치처럼 잠시라도 집중을 놓쳤다간 무슨 내용이 어떻게 흘러가는지 알 수 없을 만큼 복잡한 시나리오를 고르지도 않는다. 자기가 잘 할 수 있는 적당한 배역을 고르는 방법을 그는 아주 잘 알고있다. 의욕만 앞서서 자기 그릇에 담지 못할 일들을 벌여놓지 않는다.
남자의 질투는 꼴사납지만, 캐스키드슨 가방을 맨 사람들을 볼 때마다 나는 이종석을 떠올리며 질투심이 폭발한다. 어디 나같은 오징어가 이종석이랑 스스로를 빗대냐는 생각이 들어도 어쩔 수가 없다. 이종석이 부럽다. 그리고 닮고싶다. 이종석과 내가 닮은 부분은 상동염색체 정도 말고는 없으리란 생각이 들어서 슬퍼졌다.


김유정 생가에서 문화해설사의 이야기를 듣는 관람객들. /사진=한국관광공사
소설가는 가도 이야기는 남는다. 일제강점기, 한국 단편소설의 축복으로 평가되는 김유정(1908~1937). 서른 해를 채 살지 못하고 가난과 폐결핵에 시달리다 떠난 그가 남긴 단편소설 30여편은 살아 있는 우리말의 보물 창고다. 점순이와 머슴, 들병이처럼 어딘가 부족하고 못난 인생이 펼치는 이야기가 지금도 독자를 울리고 웃긴다. 김유정이 태어난 춘천 실레마을의 김유정문학촌은 다양한 모습으로 사람들을 맞이한다. 경춘선을 타고 가니 도로가 막히지 않을까 걱정할 필요도 없다.
김유정문학촌은 다양한 캐릭터가 손님을 맞는다. 김유정의 대표작 <봄.봄>에 나오는 주인공이 생생한 표정과 몸짓으로 소설 속 장면을 연출한다. 빙장어른이 점순이와 혼례를 미끼로 예비 데릴사위를 부려 먹는 장면, 점순이의 작은 키를 핑계 삼아 혼인을 차일피일 미루는 장면, 결국 못 참고 폭발한 예비 데릴사위가 빙장어른 ‘거시기’를 잡고 흔드는 장면이 이어진다.


김유정문학촌 안의 김유정 동상. /사진=한국관광공사
생가 앞에는 아담한 연못과 그림 같은 정자가 있고, 닭싸움을 붙이는 소녀와 그 모습을 물끄러미 바라보는 김유정의 조각상이 눈에 띈다. <동백꽃>의 한 장면이 이렇게 태어났으리라. 실제로 김유정의 많은 작품이 이곳 실레마을을 배경으로 쓰였다. 덕분에 김유정문학촌 곳곳에는 ‘점순이가 나를 꼬시던 동백숲길’ ‘복만이가 계약서 쓰고 아내 팔아먹던 고갯길’ ‘근식이가 자기 집 솥 훔치던 한숨길’ 등 이름만 들어도 재미난 실레이야기길 열여섯 마당이 펼쳐진다.
닭싸움을 붙이는 소녀와 그걸 보는 김유정 조각상. /사진=한국관광공사
김유정생가 길 건너편에 커다란 솥 모양 벤치가 보이고, 그 옆으로 단편 <솟(솥)>의 마지막 장면이 실물 크기 동상으로 재현된다. 들병이와 바람이 나서 집안 재산목록 1호인 솥단지를 훔친 근식이와 솥을 찾으러 달려온 아내, 아기 업은 들병이와 그 남편까지 어우러진다. 이들은 김유정의 다른 작품 속 주인공처럼 선악도, 미추도 구분하기 힘든 팍팍한 현실을 온몸으로 살아낸다. 김유정은 도덕적 잣대나 미학적 기교 없이 이들의 삶을 있는 그대로, 슬프고 웃기고 답답하고 때론 즐겁게 그린다.
만석꾼 집에서 태어나 남부러울 것 없이 살다가 폐결핵과 영양실조로 생을 마감한 김유정도 그렇다. 어려서 경성으로 간 김유정은 휘문고보를 졸업하고 연희전문학교에 입학했으나, 당대 명창이자 명기 박녹주를 쫓아다니느라 결석이 잦아 제적된다. 낙향해 야학을 열었다가 다시 상경, <산골 나그네>로 등단하면서 소설가로 이름을 알린다. 이 과정에서 집안이 점점 기울고, 가난과 병마에 시달리던 김유정은 “나에게는 돈이 필요하다… 그 돈이 되면 우선 닭을 한 삼십 마리 고아 먹겠다… 그래야 내가 다시 살 것이다”라는 마지막 편지를 남기고 스물아홉 한창 나이에 세상을 버린다. 김유정의 삶과 작품 이야기는 생가 옆 김유정기념전시관에서 자세히 볼 수 있다.


김유정문학촌 인근에는 또 다른 볼거리가 많다. 2010년 수도권 전철 김유정역이 생기면서 신남역이 이름을 바꾼 옛 김유정역은 여러 부대시설을 갖추고 관광객을 맞이한다. 역사 안에는 옛 경춘선의 정취가 가득한 ‘추억의 소품전’이 열리고, 역사 밖에는 무궁화호 열차에 북카페와 춘천 관광 VR 체험 존 등을 운영한다. 역사 주변에 사진 찍기 좋은 조형물이 있어 연인이나 친구와 카메라를 들고 찾는 이가 많다.
바닥이 투명한 소양강스카이워크는 물 위를 걷는 기분을 즐길 수 있다. /사진=한국관광공사
2016년 문을 연 소양강스카이워크는 춘천의 새로운 관광 명소다. 강화유리 아래 소양강이 훤히 보여 글자 그대로 물 위를 걷는 기분이다. 입장료 2000원을 내면 춘천 시내 곳곳에서 사용할 수 있는 춘천사랑상품권을 준다. 춘천역 앞 자전거 대여소에서 자전거를 빌려 춘천자전거도로를 따라 10분쯤 가면 소양강스카이워크에 닿는다. 자전거를 빌린 김에 한두 시간 더 호수 주변을 달려보자. 자전거 대여료는 춘천사랑상품권으로 계산할 수 있다.


최근 ‘푸드트럭’ 도전자 두 팀은 제대로 된 장사를 하기 위해서 추가 솔루션을 받으러 백종원의 서울 개발실로 향했다. 먼저 백종원은 지난 장사에서 닭고기를 다 태웠던 ‘윤아네’를 위해 닭고기 굽는 노하우를 전수했다.
백종원은 도구를 이용해 닭고기가 팬에 눌어붙지 않는 방법을 선보이며 백가이버 다운 면모를 톡톡히 보였다. 이에 윤아네 팀은 지난 장사 때 판매 중단의 오명을 씻기 위해 피나는 연습 끝에 개발한 매운맛 비법 소스를 공개하기도 했다.
매운맛 닭고기 스테이크와 비법소스의 찰떡조화에 백종원은 물론 윤아네 도전자들마저도 깜짝 놀랐는데, 이 소스의 정체는 방송을 통해 확인할 수 있다.
이밖에 윤아네 아내 도전자의 적극적인 모습도 눈에 띄었다. 아내 도전자는 솔루션 도중 “나도 고기를 구워보고 싶다“며 가위와 집게를 집어 들었고 시원시원한 가위질은 물론 거침없이 재료를 사용하는 ‘반전모습’을 선보였다. 이에 백종원은 ”남편과 하는 일 바꿔도 되겠다“라며 아내 도전자의 실력을 칭찬했다.
찹찹 도전자들의 솔루션도 이어졌다. 지난번 장사를 접고 폭찹 연구를 위해 수행 길에 올랐던 도전자들은 확 달라진 모습으로 백종원의 개발실을 찾았다. 전과 달리 뱃살이 쏙 들어가 슬림해진 도전자들의 모습에 백종원은 “마음고생 많이 했구나”라며 도전자들을 격려했다.
이어 찹찹 도전자들은 “하루 연습량만 무려 8시간 걸렸다”는 새로운 메뉴를 선보였다. 하지만 정체불명의 창작 메뉴에 백종원의 반응은 탐탁지 않았고 급기야 “전에 만든 폭찹과 다를게 없다”며 돌직구를 던졌다.


1. 화장품을 사용하여 다음과 같이 이상이 있을 경우에는 사용을 중지할 것이며, 계속 사용하면 증상을 악화시키므로 피부과 전문의 등에게 상담할 것 1) 사용 중 붉은 반점, 부어오름, 가려움, 자극 등의 이상이 있을 경우 2) 적용부위가 직사광선에 의해 위와 같은 이상이 있을 경우 2. 상처가 있는 부위, 또는 피부염 등의 이상이 있는 부위에는 사용을 하지 말 것 3. 눈에 들어갔을 때에는 즉시 씻어낼 것 4. 사용 후 충분히 물로 씻어내지 않으면 탈모 또는 탈색의 원이이 될 수 있으므로 사용 후 충분히 물로 씻어낼 것.


자세히 보아야 예쁘다/오래 보아야 사랑스럽다/너도 그렇다’ 단 세 구절로 수많은 독자들의 사랑을 받은 「풀꽃」의 나태주 시인이 새 시집을 낸다. 시인이 그동안 써온 시들을 엄선하여 독자들에게 건넬 만한 온전한 진심을 추려낸 결과물이다. 더구나 이번 시집은 시인의 50년 시력을 기념하는 시집이라서 더더욱 뜻깊다. 여기에 따뜻한 터치로 자연의 미묘한 색감과 생명력을 표현해오고 있는 중국 출신의 세계적인 일러스트레이터 오아물 루(Oamul Lu)의 작품이 표지 전체를 감싸며 독자들의 시선을 잡아끈다. 서정성 짙은 오아물 루의 그림은 시인의 따사롭고 아늑한 감성적인 시 세계로 독자들을 한껏 끌어당긴다.
1971년 [서울신문] 신춘문예에 시 「대숲 아래서」가 당선되고 작품 활동을 시작했으니, 2020년은 시인이 등단한 지 햇수로 꼬박 오십 년째다. 그의 오십 년 창작 생활이 저 세 구절로 다 형용하기 힘들 정도로 길고 깊다는 것이 절실히 느껴진다. 이번 시집은 1부 신작 시 100편, 2부 독자들이 사랑하는 애송 시(대표 시) 49편, 3부 나태주 시인이 사랑하는 시 65편으로 구성됐다. 사람들의 가슴에 선명하게 새겨지는 그의 시가 이번에는 반세기의 내공을 함축하여 시와 삶을 모두 훑는 놀라운 감동을 선사한다.
등단 오십 년에 맞춰 발간하는 시집이라서일까. 유달리 더 담백하면서도 더 농밀한 시어들이 가득하다. 나태주 시인 특유의 천진난만하고 순진무구한 목소리가 그대로 배어나는 동시에 웅숭깊은 통찰이 담겨 있다. 무엇보다 중요한 것은 사랑하는 사소한 것들에 대한 끈끈한 애정과 애착이 묻어난다는 것이다. 사랑하는 사람을 보살피고 나 자신을 돌아보게 하는 겸손한 긍정과 겸허한 감성이 그의 시 세계 곳곳에 별자리처럼 수놓아져 있다.


그 중 수익성 및 수익 배분과 관련된 문제는 가장 중요한 해결과제 중 하나입니다. 우선, MCN을 키운 플랫폼인 유튜브의 수익성 문제부터 살펴봐야 합니다. 페이스북, 스냅챗 등의 소셜미디어가 강력한 라이벌로 등장하면서, 유튜브 광고 시장이 위협을 받고 있기 때문입니다.
광고수익에 관한 고민은 곧 MCN 내부 수익구조와도 연결됩니다. MCN은 유튜브에 전체 광고 수익의 45%를 지불하고 있고, 나머지 수익은 내부 콘텐츠 제작자들과 나눕니다. 온라인 광고시장의 파이 자체가 커지고 있기는 하지만, 유튜브에 내는 높은 수수료와 내부 분배로 인해 실질적인 수익이 아직은 적은 거죠.


제주비정규직지원센터, 최신 근로기준법 특강 수강생 모집 - 헤드라인제주
제주비정규직지원센터, 최신 근로기준법 특강 수강생 모집
직장내 괴롭힘 금지 등 노동인권 기본적 내용 전달
제주특별자치도비정규직지원센터(센터장 양경호)는 오는 19일 오후 4시부터 6시까지 제주근로자종합복지관 3층에서 진행되는 최신 개정 근로기준법 특강 수강생을 모집한다.
제9차 무료 노동법률 정기교육인 이번 강좌에서는 최근 개정된 근로기준법 내용인 직장내 괴롭힘의 금지, 근로시간 단축, 연차휴가, 배우자출산휴가 10일로 확대, 2019년 최저임금 등 노동인권 기본적 내용 전반을 전달할 예정이다.


미국의 연방준비제도이사회(FRB)는 15일(현지시각) 열린 연방공개시장위원회(FOMC)에서 금리를 0.25% 인상하기로 결정했다. 금리 인상 3개월 만에 또 다시 인상을 단행한 것이며 트럼프 정권 출범 후 처음이다. 이날 금리의 인상 조치는 경기의 과열방지 목적이다. 이날 인상 폭은 주식시장에서 예상한 그대로였다.
FRB는 이미 올해 금리 인상을 3번 가량할 수 있음을 예정했었다. 1차 인상에 그쳤던 지난해에 비교, 올해의 경우 금리 인상 속도가 빨라질 것으로 보인다. 세계 최대의 경제규모를 가진 미국의 금리 인상은 국제적인 자금 흐름에 영향을 미칠 것으로 내다보인다.
FOMC는 성명에서 “경기 현상에 대해 완만한 확대가 계속되고 있어, 고용 상황의 개선이 견실하다”고 지적하고, 물가 상승률은 연 2%의 목표에 가까워지고 있다“고 했다. 이날 10명의 FOMC 투표권자는 1명만 현상유지를 주장하며 금리 인상을 반대했다.


장기적 관점으로 보자면 사실 균형을 맞추어서 부품을 구매한다고 하더라도 부족한 부분이 생기게됩니다.
시간이 지날수록 소프트웨어나 게임등 소프트웨어들은 업그레이드되고 조금씩 무거워진다는 문제가 생긴다는 것이 핵심이라고 생각하구요.
저라면 균형을 맞추되 균형을 맞춘 견적에서 CPU나 VGA를 한 등급씩 더 올려서 구매하는게 "4~5년 정도는 쓸 수 있을 것이다."라는 결론이 나더군요.
하지만, 어떠한 것도 정답이 될 수 없듯이 각각 소비자의 성향이 다 달라서 2~3년 주기로 조립을 하시는 분들도 있으니, 리뷰나 벤치를 제공해서 적절한 균형이나 부품을 소비자에게 정보로써 제공을하되 "선택은 소비자가 알아서 하도록 놔두는 것이 제일 현명한 방법이 아닐까?" 싶습니다.


게이밍 아닌 일반 사무용이라면 내장그래픽이 달린 CPU만 고려해도 충분할것 같긴 한데 문제는 게이밍용 PC를 구성할때 균형잡기가 어렵다는 거죠. CPU는 한번 조립하면 쉽게 업그레이드하기가 어렵고 메인보드까지 같이 바꿔야하는 상황이 올수 있기 때문에 신중해야겠고 VGA는 그나마 조립하기가 쉽고 가격에 따라서 가성비 좋은 제품을 나중에 업그레이드하기가 더 쉬우니 자기용도에 맞는 것을 고르면 되겠습니다. 게임은 실제로 그래픽카드를 바꾸는게 체감이 더 큰거 같더라구요.


≪세기와 더불어≫ 제1권 3장 2절 선생의 서가에는 수백권의 책이 꽂혀있었다. 그것은 내가 그때까지 보아온 서가들 중에서도 가장 풍성하고 이채로운 서가였다. 상월선생은 책부자였다. 그 서가에는 영문으로 된 소설책들과 전기문학작품들도 많았다. 나는 그 서가앞에서 좀처럼 발길을 뗄수 없었다. 이 서가의 지식을 다 섭취하면 대학을 하나쯤 더 다닌 것으로 되지 않을가, 상월선생이 육문중학교에 온 것은 나를 위해서도 얼마나 다행한 일인가, 나는 이런 생각에 잠겨 손에 잡히는 책을 닥치는대로 뽑아보다가 선생에게 물었다. ≪실례이지만 선생님, 이 서가를 갖추는데 몇해나 걸렸습니까?≫ 상월선생은 입가에 미소를 짓고 서가앞에 다가와 내 얼굴을 바라보았다. ≪한 10년쯤 걸린것 같애.≫ ≪이 책들을 다 읽는데는 얼마만큼한 시간이 걸릴것 같습니까?≫ ≪부지런하면 삼년, 게으르면 백년.≫ ≪책만 빌려주신다면 어떤 조건부든지 다 접수하겠습니다.≫ ≪다른게 아니구 성주가 장차 작가로 되어야 한다는 조건부야. 나는 오래전부터 프로레타리아혁명에 이바지할 수 있는 작가후비를 한두명 키우려고 했는데 성주가 그 후비중의 한 사람이 될 수 없겠는가 하는거요.≫ ≪선생님께서 그렇게까지 저를 믿어주시니 고맙습니다. 사실 전 문학과목을 특별히 사랑하고 작가라는 직업에 대해서도 몹시 동경하고 있습니다. 나라가 독립된후에는 혹시 문학의 길을 선택하겠는지도 모르겠습니다. 그렇지만 선생님, 저희들은 나라를 빼앗긴 망국민의 자식들입니다. 저의 아버지는 나라를 찾으려고 한평생 고생하다가 세상을 떠나가셨습니다. 저는 아버지의 뜻을 이어 장차 독립투쟁에 몸을 바치려고 결심했습니다. 그것이 저의 최대의 리상이구 포부입니다. 민족을 해방하기 위한 투쟁이 곧 저의 직업으로 될 것입니다.≫ 상월선생은 서가에 기대여 심각한 표정으로 고개를 연방끄덕이다가 내곁에 다가와 어깨우에 손을 얹고 조용히 말했다. ≪장하오, 성주! 독립투쟁이 리상이라면 나는 그 리상을 조건부로 이 서가를 성주에게 통채로 개방하겠소.≫ ▲ ▒ 1350m로부터 1500m로


이미 보도된 것처럼 학생들과 시민활동가 1000여명은 지난 15일 주≪한≫미군사령부가 위치한 용산미군기지앞에서 서로 손을 맞잡고 인간띠를 형성하면서 강력한 반미시위를 벌였습니다. 시위자들은 머리위에서 대형성조기를 갈기갈기 찢어버리며 ≪양키는 제집으로 돌아가라≫, ≪살인자들은 제집으로 돌아가라≫ 등의 구호를 외치면서 주≪한≫미군철수를 강력히 요구했습니다. 이것은 우리 국민의 드팀없는 반미의지를 그대로 보여준 애국적 소행입니다. 아시다시피 지금 주≪한≫미군은 우리 국민들속에서 모든 재난과 고통의 장본인, 살인의 대명사로 불리워지고 있습니다. 이 땅에서 자행되고 있는 주≪한≫미군의 만행사실들을 한마디로 다 말할 수는 없지만 그중에서도 우리 국민에 대한 미군의 살인만행은 절대로 용납할 수 없는 중대범죄행위라 하겠습니다. 사실 이 땅에 대한 주≪한≫미군의 강점역사는 우리 국민에 대한 살인의 역사라고 해도 과언이 아닙니다. 미군은 이 땅을 강점한 첫날부터 올해로 이르기까지 우리 국민을 상대로 온갖 야수적인 살인만행을 예사로이 자행하고 있습니다. 최근 년간에만도 미제침략군이 저들의 겁탈행위에 순응하지 않는다고 해서 한 여성을 머리와 가슴을 마구 때려 숨지게 하고 지나가던 대학생에게 생트집을 걸어 흉기로 그의 목을 찔러 죽였는가 하면 윤금이여성을 능욕하고는 엉덩이와 음부에 우산대와 병을 들이박아 살해하고 허주연여성을 성폭행하고 불태워 죽인 것을 비롯해 세인을 경악케한 살인만행들은 주≪한≫미군의 살인범죄적 사실과 그 잔악성을 그대로 증명해준다 하겠습니다. 특히 지난 6월 13일 주≪한≫미2사단이 우리의 귀여운 두 여학생들을 무한궤도로 무참히 깔아죽인 사실은 우리 국민에 대한 살육만행이 어느 지경에 이르렀는가 하는 것을 똑똑히 보여주고 있습니다. 이밖에도 백주에 아이를 업은 여인을 집단적으로 달려들어 윤간한 끝에 살인한 의정부집단윤간사건, 임신부를 강간하려다가 반항하자 군화로 국부와 하복부를 마구 차서 살해한 임신부살인사건, 그리고 13살난 소녀를 집단능욕하고 목졸라 죽인 소녀집단윤간사건을 비롯해 주≪한≫미군의 살인죄악상을 열거하자면 끝이 없습니다. 그런데 더욱이 분격스러운 것은 이 살인자들이 법적 제재는커녕 버젓이 술집에 드나들며 치외법권적 특혜를 누리고 있고 미군이 우리 국민의 재판권이양요구를 계속 거부하면서 미군의 살인범죄를 조장시키고 있는 것입니다. 그러니 우리 국민이 어찌 이를 용납할 수 있겠습니까. 이번에 학생, 시민활동가들이 성조기를 찢어버리며 주≪한≫미군철수투쟁을 벌인 것은 바로 우리 국민의 드팀없는 반미의지를 그대로 반영한 것입니다. 미국을 맹목적으로 숭배하던 시대는 이미 지나갔습니다. 미국이 우리 국민을 어제날의 국민으로 생각하고 계속 오만하게 행동한다면 결코 무사치 못할 것입니다. 미국은 시대의 흐름과 우리 국민의 결연한 반미투쟁의지를 똑바로 보고 더큰 화를 당하기 전에 이 땅에서 하루빨리 미군을 철수시키는 것이 좋을 겁니다. 감사합니다. ▲ ▒ 8.15민족통일대회 서울개최가 갖는 의미


8.15광복후 57년만에 처음으로 서울에서 8.15민족통일대회가 열렸습니다. 눈물이 나옵니다. 환희가 터져나옵니다. 얼마나 고대했던 일입니까. 얼마나 피타게 외쳤던 일입니까. 57년전 미국이 8.15를 짓밟은 그때로부터 이 땅에서는 민족공동의 통일행사가 한번도 열리지 못했습니다. 4월 남북연석회를 비롯해서 남북공동의 통일행사는 평양에서 전통화되어 왔는데요. 이번 8.15에 서울에서 처음으로 남북공동의 통일행사가 열렸거든요. 그럼 8.15민족통일대축제 서울개회가 갖는 의미에 대해서 오일씨 모시고 얘기 나눠드리겠습니다. 사회자 : 안녕하세요. 오 일 : 안녕하세요. 사회자 : 7.23합의서에 따라 서울에서 8.15민족통일대회를 비롯해서 여러가지 행사들이 성과리에 진행됐는데요. 그래서 이 시간에는 8.15민족통일대회가 갖는 의미에 대해서 얘기를 나눠볼까해서 이렇게 자리를 같이 했습니다. 먼저 이번 서울에서 진행된 통일행사들의 상황에 대해서 말씀해주시겠습니까. 오 일 : 그러죠. 아시겠지만 8.15광복절을 맞으며 15일과 16일 양일간에 걸쳐 서울에서 8.15민족통일대회를 비롯해서 민족단합대회, 남북예술공연, 남북미술전과 사진전 등 여러가지 8.15통일행사들이 진행됐어요. 15일에 개막된 8.15민족통일대회에 남측에서 통일연대, 민화협, 7대종단, 민주노총, 노동조합총연맹, 청년단체협의회, 농민회총연맹, 여성단체연합을 비롯한 각 단체 대표들이 참가했고 북측에서 조국통일민주주의전선, 민족화해협의회, 조선직업총동맹, 김일성사회주의청년동맹, 조선농업근로자동맹, 조선민주여성동맹, 조선종교인협의회를 비롯한 여러 단체 대표들과 예술인들이 참석했어요. 개막식에서 남과 북의 축하연설에 이어 진행된 민족단합대회에서 남측과 북측 연사들은 6.15공동선언을 끝까지 고수하고 철저히 이행하는 길에 민족의 진정한 화해와 단합, 나라의 평화와 통일이 있다는 것을 주장하고 통일위업은 우리 민족 모두가 주인이 되어 실현해야 할 위업이라고 하면서 통일을 위해서는 온 겨레가 단합하고 단결하는 것이 중요하다고 일치하게 강조했어요. 그러면서 연사들은 외세의 간섭과 개입을 허용하면 민족의 운명이 농락된다는 것은 역사의 교훈이라고 지적하고 우리 민족끼리 겨레의 이익을 앞세우고 민족의 존엄을 지키며 평화와 통일을 이룩해야 할 것이라고 강조했어요. 민족단합대회에서는 통일의 주체인 7천만 민족전체가 하나로 뭉쳐 민족의 화해와 단합, 평화와 통일을 위한 운동을 힘차게 벌여나갈 것을 호소하는 ≪7천만 겨레에게 보내는 호소문≫을 채택했어요. 그리고 16일에는 남과 북의 각계층 대표들의 상봉과 독도영유권보호와 일본의 과거청산을 위한 남북학술토론회 등이 진행되고 해내외 온 겨레에게 보내는 특별호소문을 채택하고 폐막식을 진행했어요. 사회자 : 그러면 말이죠. 이번 서울에서 진행된 8.15민족통일대회가 갖는 의미에 대해서 좀 말씀해주셨으면 하는데요. 오 일 : 나라가 분열되어 50여년만에 처음으로 서울에서 진행된 이번 8.15민족통일대회에 북측대표단이 참석함으로써 8.15통일행사들을 더욱 이채롭게 장식했다고 할 수 있어요. 참으로 이번 8.15서울행사에 북측대표단이 처음으로 참가한 것은 민족의 통일운동발전에서 커다란 의의를 가지고 있어요. 지금까지 8.15광복절에 즈음한 민족통일공동행사들이 외세와 우익보수세력, 반통일세력의 방해책동으로 인해 서울에서는 한번도 진행되지 못했고 평양에서 진행하는 것이 전통화되다시피 되어왔던 거죠. 그런데 이번 8.15서울통일행사에 각계각층을 망라한 북측대표단이 참석하여 남측 대표들과 접촉하고 대화하는 과정을 통해 서로 신뢰하고 화해와 단합을 도모하는 계기를 마련하게 되었고 나아가서 민족통일운동발전에서 새로운 전기를 마련할 수 있게 됐어요. 이것은 이남의 통일운동단체들은 물론 통일을 지향하는 각계층 민중의 통일열기를 더욱 뜨겁게 해주었고 우리 민중의 통일진군운동을 더욱 힘차게 떠밀어주게 되었어요. 바로 여기에 이번 8.15민족통일대회가 갖는 중요한 의미의 하나가 있다고 봅니다. 사회자 : 그런데 어떻습니까. 이번 8.15민족통일대회과정을 통해서 우리 민족의 단결된 위력을 내외에 힘있게 과시한 것 역시 매우 중요한 의미를 부여하고 있다고 볼 수 있지 않습니까. 오 일 : 그렇죠. 이번 8.15민족통일대회가 성과리에 진행된 것은 역사적인 6.15남북공동선언의 위대한 활력의 고귀한 결실이라고 할 수 있어요. 아시겠지만 6.15공동선언은 남과 북이 나라의 통일문제를 그 주인인 우리 민족끼리 서로 힘을 합쳐 자주적으로 해결해 나갈 것을 천명하고 있어요. 6.15공동선언의 정신에 따라 남과 북이 서울에서 8.15민족통일대회를 비롯해서 여러가지 통일행사들을 원만히 진행함으로써 우리 민족끼리 힘을 합치면 얼마든지 나라의 자주통일을 이루어낼 수 있다는 자신감과 우리 민족의 단결된 힘을 내외에 힘있게 과시했어요. 또한 대회과정을 통해 6.15공동선언이야말로 새 세기의 통일이정표로, 민족공동의 통일강령이라는 것을 다시한번 확인하게 됐어요. 이것은 이번 8.15민족통일대회를 통해 6.15공동선언을 옹호고수하고 이행하는 길에 민족의 화해와 단합, 나라의 자주통일이 있다는 것을 다시금 확신한 귀중한 열매이고 우리 민족의 확고한 통일의지를 표명한 중요한 대회였다는 것을 보여주고 있어요. 사회자 : 이번 8.15민족통일대회 역시 내외 분열주의세력과의 투쟁속에서 진행된 통일대회였다고 볼 수 있겠는데요. 오 일 : 그래요. 이번 8.15민족통일대회가 진행되기 전부터 내외분열주의자들은 ≪한≫반도정세를 긴장시키면서 동족사이에 불신과 대립, 대결을 조장하려고 음으로 양으로 책동했어요. 한나라당 대변인 남경필을 비롯해서 우익보수세력, 반통일세력은 그 무슨 *****뭐요 하면서 어떻게해서든지 이번 8.15민족통일대회 개최를 막아보려고 음흉하게 책동해왔습니다. 그러나 분열을 반대하고 통일을 지향하는 남과 북의 통일운동단체들과 각계층 민중은 내외 분열주의세력의 반통일책동을 분쇄하고 마침내 서울에서 8.15민족통일대회를 성과리에 진행했어요. 이것 역시 이번 8.15민족통일대회가 갖는 중요한 의의라고 할 수 있을 겁니다. 참으로 이번 통일행사들은 우리 민족은 이제 더이상 갈라져 살 수 없는 하나의 민족임을 뚜렷이 보여주었고 7천만 겨레의 민족자주통일운동을 그 누구도 가로막을 수 없다는 것을 내외에 힘있게 과시했던 겁니다. 사회자 : 8.15민족통일대회는 6.15공동선언의 정신대로 우리 민족끼리 주체적 힘으로 자주통일을 반드시 이룩하려는 확고한 의지를 보여준 대회였다고 할 수 있겠죠. 나라와 민족을 사랑하고 통일을 바라는 사람이라면 사상과 이념, 정견과 신앙, 계급과 계층의 차이를 초월해서 우리 민족끼리 화합하고 단결해 통일위업을 앞당겨 실현하기 위한 투쟁에 적극적으로 나서야 할줄로 믿습니다. 지금까지 좋은 말씀 감사합니다. 오 일 : 감사합니다.


이번엔 통일연대 성원 이건명씨의 글 ≪뿌리에 대한 생각≫을 임현아씨 소개해 드리겠습니다. 우리집 앞에는 한그루의 백양나무가 있다. 어림잡아서 수십년은 자랐을 아름드리 나무다. 날마다 그 앞을 지나가면서 언뜻 스치는 바람결에도 억만 잎사귀들이 일렁이는 소리를 들을 때마다 나는 땅속에 묻혀 보이지 않는 저 나무의 뿌리는 과연 얼마나 될까 하는 생각을 하곤 했다. 처음으로 북의 동포들이 참석한 8.15민족통일대회, 그 민족사적인 마당에서 나는 또다시 뿌리에 대해 생각하게 되었다. 통일행사에는 남과 북의 연예인들의 합동공연도 열렸다. 실제 눈으로 직접보기는 처음인 북의 노래와 춤들. 세련된 기교와 조화로운 앙상블도 놀라웠지만 종목마다에서 짙게 풍기는 민족적 향취는 감동이상의 충격을 불러일으켰다. 도저히 생면부지라고는 말할 수 없는 마치 오랜지기를 만난듯한 친근감과 애정이 내 가슴속에 솟구쳐 올랐다. 나뿐이 아니었다. 관람석에 있는 사람들 모두가 그러한 일체감을 느끼는 것이었다. 흔히 예술을 가리켜 생활의 반영이라고 한다. 때문에 예술에는 사람들과 해당 민족의 감정과 지향이 응결되어 있으며 그런 특징으로해서 민족을 구별하는 중요한 잣대로도 인정되고 있다. 하다면 북의 예술공연을 보면서 나와 관객들이 일치하게 느끼는 그 친밀감, 이것이야말로 남과 북은 하나의 민족이라는 진리를 고유한 민족성으로 하려는 것이 아닐까. 정말 그렇다. 남과 북은 비록 갈라져 살지만 달리는 될 수 없는 한민족이다. 우리에게는 반만년의 유구한 세월 공동으로 형성해온 언어와 생활풍습이 있다. 왜침에 항거해 분연히 일떠서던 정의감과 용감성, 삼천리강토를 대대손손 가꾸어온 근면성 등이 남과 북의 우리 동포들의 핏속에 녹아있다. 그래서 이남의 우리들은 이북의 예술공연을 접하면서 이질감이 아니라 억제할 길 없는 동질감을 맛보게 되는 것이다. 이것은 그 무엇으로서도 막을 수 없는 우리의 체질적 속성이다. 거목에는 수십수만개의 줄기와 잎사귀들이 있다. 그러나 그 많고 많은 줄기와 잎사귀들도 뿌리는 결국 하나이다. 뿌리가 같은 줄기와 잎사귀들은 한나무이듯이 민족의 역사를 함께 해온 남과 북은 하나의 겨레, 하나의 민족이다. 우리 민족의 유구한 역사, 그 길고 긴 뿌리속에서 형성된 공통성에 비해볼때 남과 북의 상이한 제도나 사상은 보잘 것 없으며 우리는 반드시 통일이 돼야 하고 될 수 있다. 바로 그것이 나뿐이 아닌 관객 모두가 가슴으로 느끼게 되는 철리이다. 나는 공연의 마지막에 남과 북이 함께 부르는 노래를 힘껏 열창했다. 그것은 민족의 뿌리를 확인한 데서 오는 감격, 그 끓어오르는 힘을 6.15공동선언의 이행관철에 바쳐나가려는 맹세의 분출이기도 했다. 하나의 뿌리, 단군의 뿌리에서 자라난 우리 민족은 갈라질래야 갈라질 수 없는 하나의 핏줄, 하나의 언어, 하나의 문화를 갖고 하나의 강토에서 영원히 하나로 살아갈 겁니다.


세상에는 나라도 많고 민족도 많지만 한 핏줄의 혈육을 적으로 규정한 그런 예를 알지 못하고 있습니다. 유독 이 땅에서만이 동족을 적으로 몰아대는 반민족적 작태들이 행해지고 있습니다. 참으로 이건 우리 민족의 수치가 아닐 수 없습니다. 그럼 이번에는 인천시 동구에서 사는 허춘길씨가 쓴 글 ≪주적론은 반통일론, 전쟁론≫을 보내드리겠습니다. 지금 이회창을 필두로 한 극우보수세력들은 ≪주적론≫을 고창하면서 북의 동족을 헤치는 독설을 거리낌없이 뇌까리고 있다. 특히 그들은 서해교전을 빌미로 이북을 걸고 들면서 ≪주적≫개념을 삭제하는 것은 북에 끌려다니는 것으로 된다느니 뭐니 하며 ≪국방백서≫에 ≪주적≫개념을 명기해야 한다고 강변하고 있다. 이러한 행위는 한핏줄을 나눈 동족과 기필코 무력대결을 하겠다는 속심을 극명하게 드러낸 철두철미 반민족적, 반통일적 행태이다. 일반적으로 적이란 군사용어로 쓰이는 개념으로써 전쟁판에서 섬멸해야 할 상대방을 가리키는 말이다. 그리고 ≪주적≫이라 하면 적들 가운데서 가장 주되는 적, 먼저 섬멸하여야 할 원수를 두고 하는 말이다. 그러므로 ≪주적≫이란 표현에는 상대방에 대한 고도의 적대감과 무조건 소멸해야 할 대상이라는 의미가 깔려 있는 것이다. 때문에 그 어느 나라에서도 ≪주적≫이란 표현을 함부로 사용하지 않는다. 그런데 이회창과 우익보수세력들은 쩍하면 이북을 ≪주적≫으로 명기해야 한다고 강변하고 있다. ≪주적≫개념을 우리 민족내부에 적용하여 반북대결의식을 더욱 악랄하게 고취하기 시작한 것은 1995년부터였다. ≪주적론≫은 그 자체가 반북대결과 북침전쟁, 영구분열을 목적으로 하여 생겨난 것이었다. 이북은 절대로 ≪주적≫이 아니며 될 수도 없다. 반만년의 유구한 역사를 한 강토위에서 한핏줄을 이으며 살아온 우리 민족이 외세에 의해 반세기이상 남과 북으로 갈라져 살고 있는 것만도 가슴아픈 일인데 사상과 이념, 제도가 다르다고 하여 쳐없애야 할 적으로 규정하고 배척한다면 어떻게 되겠는가. 한핏줄을 나눈 동포를 향해 ≪주적≫이라고 폭언하는 자들을 어떻게 민족의 일원으로 볼 수 있단 말인가. 동족에게 ≪주적≫감투를 씌우는 것은 민족반역자들만이 할 수 있는 행위이다. 이회창을 비롯한 극우보수세력들이 강변하고 있는 ≪주적≫타령은 온 겨레가 지지찬동하는 6.15공동선언을 부정하고 승공통일의 야망을 이루어보려는 극악한 반민족반통일분자들의 광증이라 하겠다. 이 땅에서 ≪주적론≫은 단순히 개념으로만 존재하는 것이 아니라 전쟁정책에 구현되어 실천되고 있다는데 그 위험성이 있다. 현실이 보여주고 있는 것처럼 지금 이 땅에서는 ≪주적론≫에 따라 무력이 증강되고 북침전쟁연습이 위험수위를 넘어 광란적으로 벌어지고 있으며 군비도 해마다 증강되고 있다. 더욱이 ≪주적론≫은 미국의 부시호전집단의 이북에 대한 제1≪주적론≫과 맥을 같이하고 있는 것으로 하여 더큰 위험성을 내포하고 있다. 겨레의 화해와 단합분위기에 어울리지 않고 냉전이 종식된 시대의 추세에도 맞지 않는 ≪주적론≫이 가져올 것은 전쟁밖에 없다. 이 땅에서 전쟁이 일어나면 그 파멸적 결과는 상상을 초월할 것이다. 그것은 곧 민족공멸을 가져오게 될 것이다. 분단과 동족대결에 기생하는 저들의 잔명을 유지하기 위해 민족적 재난인 전쟁까지도 서슴없이 몰아오려는 이회창과 우익보수세력들이야말로 얼마나 가증스러운 무리들인가. 이회창과 같은 ≪주적론≫제창자들을 그대로 두고서는 우리 민중, 우리 민족이 마음편히 살 수 없다. 우리 민족끼리 힘을 합쳐 나라를 통일하자는 것은 6.15공동선언의 기본정신이다. 북에 대한 ≪주적론≫을 철회하지 않고서는 남과 북이 공동으로 확약한 6.15공동선언이 제대로 이행될 수 없을 뿐 아니라 동족대결과 민족공멸의 사태가 초래될 것이다. 나라의 자주적 평화통일을 바라는 사람치고 이런 사태를 원할 사람이 어디 있겠는가. 이 땅의 전체 민중은 각성해야 한다. ≪주적론≫은 단순히 표현상의 문제가 아니다. 그것은 남과 북의 화해와 단합을 가로막고 6.15공동선언을 전면부정하며 이 땅에 전쟁의 불구름을 몰아올 수 있는 극히 위험천만한 대결논리이다. ≪주적론≫제창자들의 앞장에는 이회창이 서있다. 입에 거품을 물고 ≪주적론≫을 제창하는 이회창이 대권을 꿈꾸고 있는 것은 천만번 위험스러운 일이다. 6.15공동선언을 지키고 민족공멸을 막기 위해서도 우리 민중은 오는 12월 대선을 이회창을 정계에서 완전히 매장하는 반이회창투쟁장으로 만들어야 할 것이다.


8월 22일 치욕의 ≪한≫일합방조약이 체결된 날인데요. 이날을 가까이 하면서 이역의 동포들도 수난의 망국절을 더듬어보리라고 생각해요. 우리 민족에게 망국노의 수난을 가져온 예속의 조약, 바로 이것과 다를바 없는 조약이 오늘도 이남에 존재하고 있고 그것으로해 우리 민중은 오늘도 치욕을 느끼고 있는거죠. 재독교포 한철진씨의 글입니다. ≪오욕으로 점철되는 망국절을 본다≫, 이철씨 전해드리죠.
지금으로부터 92년전 8월 우리 나라의 창공엔 망국의 곡성이 터져올랐다. 세칭 ≪한일합방조약≫의 명목하에 우리 나라가 식민지예속국으로 전락했기 때문이다. 치욕과 원한과 눈물로 점철된 오욕의 망국사를 뒤돌아보면서 나는 이남의 슬픈 현실을 생각하게 된다. 지금 이남에는 식민지예속국의 수치스러운 역사가 여전히 재현되고 있다. 최근 이남의 경기도에서 주≪한≫미군의 육중한 장갑차에 치여 꽃망울같이 나어린 두 여중생이 살해되는 사건이 발생했다. 사건의 전과정을 냉철히 들여다볼때 ≪한국인≫의 생명을 벌레목숨만큼도 여기지 않는 미군의 오만방자한 횡포에서 비롯된 고의적 살인이라는 것이 이남 민중의 하나같은 견해이다. 그런데 이남의 사법당국은 미군범죄자들에게 마땅한 징벌을 가하지 못하고 있다. ≪한≫미행정협정이라는 방패가 주≪한≫미군을 철저히 보호하고 있기 때문이다. 이 협정은 식민지≪한국≫과 종주국 미국이 체결한 철두철미 예속적이고 불평등한 조약이다. ≪한≫미행정협정으로 인해 미국은 이남에 주둔할 합법적 지위를 부여받았을 뿐 아니라 일체의 편의와 특혜적 대우는 물론이고 심지어 주≪한≫미군의 각종 범죄행위에 대한 면죄부를 선사받았다. 그래서 주≪한≫미군은 그 어떤 짓도 능사로 자행할 수 있는 특권존재로 되었고 그 누구도 다칠 수 없는 신성불가침한 신적 존재로 취급되었다. 미군에겐 최대의 특권만을 ≪한국인≫에겐 최대의 복종만을 종용하는 이 불평부당한 법이야말로 철두철미 예속적인 조약이다. 지금 각계 민중이 여중생압살사건의 진정하고 근본적인 해결을 위해서 ≪한≫미행정협정을 파기하고 주≪한≫미군을 이남땅에서 완전히 몰아내야 한다고 주장하고 있는 건 바로 이 협정의 반민족적, 반민중적 성격을 실증하고 있다. 그런데 이처럼 치욕스러운 협정에 대해 반발의 목소리 한번 내지 않는 자들이 있다. 이회창과 한나라당의 극우보수분자들이 바로 그런 자들이다. 요즘 이 자들이 노는 꼴을 보면 도대체 민족의 피가 있는 사람들인가 하는 생각이 골백번든다. 그들은 남북사이에 있은 서해교전에 대해서는 그 무슨 응징이요 확전이요 하는 따위의 호전적 망발을 숨넘어갈 정도로 외치고 있다. 하지만 주≪한≫미군에 의해 자기들의 손녀와 다를바 없는 나어린 여중생들이 무참히 살해된데 대해서는 일언반구도 하지 않고 있다. 돌이켜보면 이회창이나 한나라당의 극우보수분자들이 미국이라는 침략자들 향해 바른 소리 해본 적은 한번도 없었다. 그들은 일신의 영달과 치부를 위해 언제나 미국의 앞잡이노릇만을 자행했다. 어제날의 친일역적들은 나라를 판 돈으로 부귀영화를 누렸다면 오늘의 사대매국세력들은 스스로 미국의 하수인이 되어 반북과 분열을 일삼는 댓가로 엄청난 기득권을 유지하고 있다. 이회창과 한나라당의 극우보수분자들이야말로 친일역적들도 얼굴을 붉힐 천하의 매국배족의 무리들이다. 나라와 민족을 배신한 역적의 죄악은 천추를 두고 결산된다. 지금도 이남에서 거세게 일고 있는 친일파청산운동이 그것을 실증한다. 이남의 민중과 7천만 겨레는 친일파청산운동과 같은 친미파청산운동을 힘차게 벌일 것이다. 이회창과 한나라당의 극우보수분자들은 자기들의 이름도 반드시 친미파명단에 오를 것이며 비단 자기들 뿐 아니라 그 후대들도 친일역적의 후예들처럼 역적의 죄명을 안고 민중의 오멸찬 대접을 받을 것이라는 걸 명심하고 경거망동하지 말아야 한다. 이역의 모든 동포들은 민족의 악성종양과 같은 친미사대분자들을 척결하기 위한 투쟁에 한사람같이 분기해야 할 것이다. 치욕으로 얼룩진 ≪한≫미행정협정을 전면 폐기하고 주≪한≫미군을 이남땅에서 영원히 몰아내기 위해 견결히 투쟁하고 있는 이남 민중들을 이역동포들도 성심성의로 도와나서리라 믿습니다.


26년전인 1976년 8월 18일, 판문점 공동경비구역의 ≪돌아오지 않는 다리≫입구에 있는 한그루 미루나무를 둘러싸고 희한한 사건이 벌어졌다. 사건의 발단은 미국측이 감시상의 방해가 된다고 북측과 사전협의 없이 그 나무를 찍자고 했던데 있었다. 최첨단기술을 자랑하는 미국측으로서는 첩보위성이나 전자정찰기로 감시하면 될 텐데 미루나무 한 그루가 무슨 장애가 되겠는가. 그것도 최고기술국을 자처하는 미국답게 전기톱정도는 이용하지 무슨 생각인지 도끼로 나무를 찍기 시작했다. 나무하나 찍는데 장교 2명이 30여명의 병사들을 데리고 나온 미군도 미군이지만 30명에 고작 4명으로 대적한 인민군도 인민군이었다. 사전통보 없이 미군측이 제멋대로 공동경비구역내의 미루나무를 찍으려 하자 4명의 북측 경비병은 격분하여 미군측을 향해 돌격하였다. 그것도 자동소총정도는 가지고 나가야 할 텐데 뭘 그리 덤볐는지 그냥 맨손으로 돌진하였던 것이다. 돌격해오는 북측경비병 4명을 본 미군장교는 깜짝 놀라 쥐고있던 도끼를 북측경비병을 향해 던졌다. 그런데 북측경비병은 날아오는 도끼를 야구공 받듯이 맨손으로 받아쥐고 미군장교에게 다시 던졌던 것이다. 이 때 날아간 도끼에 맞아 미군장교 2명이 즉사하고 말았다. 그리고 수십명의 미군병사들은 4명의 북측경비병에 맞아 중상을 당했다. 맨손으로 돌진해온 4명의 북측경비병에게 2명이 즉사, 수십명이 중상을 당했으니 미군측의 충격은 이루말할 수가 없었다. 미군측은 저들의 만신창이 된 사태를 만회하기 위하여 이 사건을 ≪북측병사에 의한 잔인한 행위≫로 전세계에 보도하였다. 문제의 발단도 책임도 모두 미군측에 있었으며 무장한 것도 미군뿐이었는데 보도를 조작한 것이다. 북측은 부상자가 없었지만 ≪우리측에서도 부상자가 2명 나왔다≫고 발표했다. 이 발표에 미군측은 성을 가라앉히면서 북측이 제안한 공동경비구역 분할안을 받아들이게 되었다. 이것이 바로 그 유명한 판문점 ≪미루나무사건≫이다.


모든 언어는 말하고, 듣고, 읽고, 쓰는 4대 영역이 있으며, 영어도 언어이기에 대부분의 원장님들이 4대영역을 위한 학습과정을 커리큘럼에 포함시키려 하기에, 대다수의 학원들은 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기에 관한 프로그램을 모두 가지고 있습니다. 특히 대형어학원일수록 사용하는 프로그램이 많습니다. 하지만, 제한된 시간에 4대영역에 관한 수업과정을 커리큘럼에 모두 포함시키는 과정에서 수업의 질이 저하되어 학생들의 실력향상 및 성장속도를 희생시키게 됩니다.
그런데 최근에는 영어원서읽기를 추가하는 것이 트렌드입니다. 이미 학원에서 학습할 수 있는 시간에 비해 학원에서 사용하는 프로그램 숫자가 과도한데, 거기에 다시 영어원서 읽기를 추가하면서, 수업시간이 절대적으로 부족한 상황입니다. 그래서, 대부분의 영어학원들의 숙제량이 계속 증가하고 있습니다.
영어에 대한 노출량을 증대시켜 임계량을 채워서 체화(體化)시킨다는 입장을 가진 ESL 접근은 임계량을 채운다는 명분 하에서 학생들에게 과도한 수업 및 숙제에 대한 부담을 지게 만들고 있습니다.
읽기는 수업시간엔 선생님이 끊어읽기와 함께 해주는 직독직해 해석을 받아적는 것이 주된 활동이고, 이를 집에서 다시 해석해오는 것이 숙제입니다.


말하기는 문장을 암기해오는 숙제를 내주거나, 수업시간에 패턴을 암기시켜서 검사받게 하고, 이를 녹음하는 것이 주된 활동입니다.
쓰기는 읽은 책을 암기한 문장패턴으로 요약하는 것이 주된 활동입니다.
단어는 품사 및 문장과는 분리된 채로 숙제로 내줘서 의미만 기계적으로 외우게 하는 것이 주된 단어학습의 형태입니다.
문법은 초등고학년이 되어서 내신대비 선행학습을 위해서 문제양이 많은 것을 기계적으로 풀립니다.
영어원서읽기는 비용이 저렴하고 손이 덜가는 온라인 위주의 프로그램을 사이드프로그램으로 시킵니다.
프로그램과 학습활동의 숫자에 비해 학생들은 학습시간이 부족하다보니 숙제제출, 검사통과에 급급할 뿐 제대로 자기것으로 소화하는 경험을 전혀 축적시키지 못합니다.
다뤄야 할 프로그램은 많은데, 학원의 형편상 제대로 된 인건비를 지불하고 영어실력 좋은 선생님을 채용하는 경우보다는, 낮은 인건비로 수준 떨어지는 선생님을 채용하는 경우가 많으며, 학생들에게 적용해야할 프로그램의 숫자에 비해 선생님의 숫자가 항상 부족하기에, 선생님들의 역량과 전문성이 떨어지는 경우가 많습니다. 한편, 학생들이 검사통과, 숙제제출이라는 단순목적으로 가지고 학습하기에 학생들의 이해도가 매우 낮은 경우가 많은데, 학생들의 이해도가 떨어질 수록 전문성과 실력을 갖춘 선생님들이 학생들의 이해도를 높여주는 수업을 해야함에도 불구하고, 반대로 수준낮은 선생님들이 이해능력이 부족한 학생들에게 다양한 프로그램을 형식적으로 시키다보니, 모든 수업과정들이 이해 중심으로 이뤄지기보다는, 시간떼우기로 끝나버리는 경우가 많습니다.
대부분의 아이들이 질 낮은 학습목표를 가지고 암기중심의 수업과정을 고통스럽게 경험하고 있기에, 본능적으로 학습에 대한 저항감을 가지고 있는 경우가 많습니다. 그리고 그런 아이들일수록 게임형태의 학습에 대한 호감도가 높습니다. 하지만, 이런 학생들에게 게임형태의 학습을 시키는 것은 학습에 대한 도피기제인 게임으로 도피하는 것을 받아주는 결과를 낳아서, 학생의 학습에 대한 저항감을 줄여지기 보다는 오히려 저항감을 강화시키는 결과를 초래하기도 합니다.
학습장애, 학습에 대한 부정적 태도를 가진 학생들이 에듀테인먼트적 요소의 학습프로그램으로 문제가 해결되었다는 연구결과를 아직 한번도 본적이 없습니다. 현장경험에 의하면 게임요소를 가진 학습프로그램을 학습부진아, 학급거부아에게 적용했을 때 아무런 효과가 없었습니다.
학습과정을 게임과 결합시킨 에듀테인먼트 계열의 학습프로그램들은 학습, 학습자, 학습과정의 본질에 대해 제대로 이해하지 못한 사람들이 만든 프로그램입니다. 그들은 근본적으로 학습을 고통으로 인식하는 사람들입니다. 하지만, 학습은 고통이 아니라, 즐거운 것입니다. 공부를 해본 사람들은 그런 즐거움을 잘 압니다. 공부가 즐거운 학생들은 굳이 공부를 게임처럼 할 이유가 없습니다.
우리나라에서 ESL식의 체화수업이 잘 안되는 이유는 경제적 이유, 강사의 낮은 수준, 그리고 학습자들의 낮은 학습목표, 그리고 안좋은 학습태도 등등의 문제로 인해 저질의 체화과정을 경험하기 때문에 체화로 의사소통을 해내는 역량을 갖추기 어렵습니다.
모든 아이들은 다 해리포터를 읽을 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다. 그러한 잠재력을 일깨워주려면 우선 제대로 된 수업과정을 구축해야 합니다. 그러려면 교육회사, 학원, 학부모들의 눈이, 매출, 원생수, 명문대 진학을 향해있는 것이 아니라, 아이들의 성장을 바라보고 있어야 합니다.
교육회사들은 학원장님들의 니즈를 쫒아갈 수 밖에 없고, 학보모님들은 학원을 선택할 뿐, 교육과정에 개입하지는 못합니다. 그래서 이러한 왜곡과정을 바꿀 수 있는 최우선 주체는 학원장님들입니다. 원장님들이 아이들을 교육시키는 최일선에 있기 때문입니다. 하지만, 그동안 수천명의 원장님들과 상담하면서 느끼는 점은 다소 비관적입니다.
1. 많은 원장님들의 시각은 아이들의 성장을 향해있기 보다는, 학부모의 니즈를 충족시켜서 원생을 증가시키는 것을 향해 있습니다.
2. 많은 원장님들이 아이들보다 비용을 먼저 생각합니다. 아이들의 실력을 향상시킬 제대로 된 프로그램을 찾아내기보다는, 저렴한 프로그램을 찾으십니다.
3. 아이들을 성장시킬 실력좋은 선생님을 채용하기보다는 동네의 일반적인 금액에 맞춰서 그 수준에 딱 적합한 선생님을 채용해서 단순암기와 검사 중심의 수업을 시키는 경우가 많습니다.
아이들은 줄어드는데 반해 공부방, 교습소들이 계속 늘어나는 추세라 매년 원생모집이 힘들어지고 있습니다. 매출과 이익율이 감소하기 때문에 투자를 하기 어려운 상황인데, 이러한 난국을 이겨내려면 변화를 줘서 돌파구를 찾아야 하지만, 많은 투자를 하기는 어려운 상황입니다. 그래서 많은 공부방, 교습소, 보습학원들이 저렴한 투자비, 단순 관리로 운영가능한 영어원서리딩프로그램을 찾고 있습니다.
하지만, 위에서 제시한 학원의 내부적 이유 때문에, 영어원서읽기 프로그램이 실력향상으로 이어지는 경우를 찾기란 거의 어렵습니다. 오히려 시간이 지나고 영어원서읽기 프로그램의 도입이 학원운영에 부담을 주는 경우를 더 많이 목격한 것 같습니다.
영어도서관 프로그램의 도입은 신중해야 합니다. 영어도서관을 하려면 전문성을 가지고 제대로 할 생각을 해야 하고, 수업과정을 면밀히 검토한 후 도입해야 합니다. 실력향상을 유도해내는 학습과정에 대한 면밀한 검토없이, 도입비용과 사용료가 싸다고, 그리고 엄마들과 아이들이 좋아할 것 같다고, 그리고 운영이 간단해서 선생님이 필요없을 것 같다는 이유 때문에 프로그램을 도입하는 것은 나중에 그 댓가를 혹독하게 치르게 만듭니다.


역사는 북쪽과 남쪽의 2곳에 있는 교상역사이다.
승강장은 2면 4선의 섬식 승강장이 방향별로 사용되고 있으며 안쪽이 지하철 노선을 바깥은 긴테쓰 선이 포섭하는 선형이다. 2,3번 선은 지하철 가라스마 선 및 해당 노선과 상호 직통 운행하는 열차, 1,4번 선은 긴테쓰 교토 역 발착의 열차가 사용한다. 동일 방향이면 지하철과 긴테쓰는 동일한 승강장에서 갈아탈 수 있으므로 편리성이 높다. 다만 긴테쓰 특급은 당역을 통과하므로 교토 역 또는 긴테쓰 탄바바시 역에서 갈아탈 필요가 있다.
2,3번 선의 남쪽에는 긴테쓰의 선로에 끼는 형태로 2편성분의 유치선이 있다. 2번 선에 도착한 지하철 가라스마 선의 다케다 종착 차량은 일단 유치선에 들어간 후 회차해서 3번 선에 입선하여 국제 회관행이 된다. 또한 역의 북서쪽의 지하철 다케다 차량기지 입출고를 위해 2,3번 선의 북측 방향으로 본선에서 갈라진다. 건늠선이 설치되어 있다.
역 번호는 동쪽을 기준으로 1 ~ 4번이 부여되어 있다.
지하철의 선내 회송 열차는 2번 선에서 하차 취급 후에 후시미에 있는 유치선으로 입선, 교차하여 3번 선에서 승차 취급한다. 다만, 역 도착 후에 다케다 차량기지에 직접 입고되는 차량(반대도 마찬가지)은 기본적으로는 이 유치선을 사용하지 않는다.
각 역과 방향은 다음과 같다.


이 역은 공동사용 역이지만 교토 시 교통국 관할 역이 되면서 승객용 설비는 대체로 다른 지하철 역(가라스마 선의 각 역)과 공통 사양으로 되어 있다.
승차 카드는 '스룻토 KANSAI' 대응 카드 및 'PiTaPa'에 대해서는 양 운영기관 이용이 가능하며 당역에서도 자동 개찰기로의 이용이 가능하다. 덧붙여 과거 긴테쓰에서 공용된 'J스루 카드'에 대해서는 자동 개찰기에 직접 통하지 못하고 승차 시는 자동 매표기에서 승차권을 구입해야 하고 하차시에는 자동 정산기로 출전증으로 발급받아 통과해야 한다.
안내 표시도 대체로 다른 지하철 역(가라스마 선의 각 역)과 공통 사양이지만, 역명판은 기본적으로는 지하철 사양으로 되어 있으나 긴테쓰 선 승강장(1,4번 선)측은 긴테쓰의 역명판에 준한 디자인으로 하고 있는 것 외에 열차 안내 표시기(솔라리)와 긴테쓰의 열차에 관한 자동 방송은 긴테쓰 사양의 것으로 사용하여 두 운영기관의 사양이 혼재하고 있다. 덧붙여 2번 선에서 지하철 → 긴테쓰의 직통 열차 발차시에 자동 방송은 지하철 사양이나 발차 멜로디는 긴테쓰 사양의 것이 사용되고 있다.
노선이 병행하는 당 역에서 지하철 가라스마 선과 긴테쓰 교토 선 교토 역까지의 요금은 노선마다 다르며 2012년 1월 시점에서는 긴테쓰 교토 역 방면이 싸다. 또한 당 역 이남에서 교토 역까지 갈 경우에도 양사의 운임 부정합이 발생하였으며 긴테쓰 교토 역까지 승차권으로 지하철 교토 역에서 하차하면 추가 운임이 생기긴다. 덧붙여 지하철 노선 열차의 당 역 발차 전에는 긴테쓰 교토 역까지의 승차권으로 지하철 교토 역까지 승차하면 지하철 운임이 별도로 필요한 취지의 차내 방송에서 주의 환기가 이루어진다.


2020-01-26 · 좋은 여자친구 되는 방법. 처음 누군가를 사귀기 시작할 때 좋은 여자친구의 역할을 해내기가 어려울 수도 있다. 사귀어왔던 기간에 관계없이 좋은 여자친구의 역할을 해내어 행복한 관계를 지속시키고자 한다면 아래 팁들을 살펴보자. 좋은 여자친구가 되기 위해서는 당신의 독립성을 유지하는. 2015-10-14 · 부 모님과 같은 자리에 있을 때, 당신이 할 수 있는 가장 중요한 것은. 부모님의 딸인 당신의 여자친구에게 어떻게 하느냐 일 것입니다. 여자친구이며, 그들의 딸 이라는 것을 생각하면, 그리 어려운 문제는 아닙니다^^ 말을 어떻게 하느냐가 정말 중요할 텐데요. 남자의 성적농담의 공격대상은 만만하거나 섹시한 여자입니다. 이런 남자들의 공격을 가장 잘 막을 수 있는 것은 공격초기 완벽한 대응을 하는 것 입니다. 아주 싸늘하고 무섭게 당신이 반응한다면 두 번 다시 당신 앞에서 그런 말을 하지 못합니다. 여자친구도 마찬가지이지만, '남자친구'라는 단어는 사전에 없다. '남자'인 '친구'라는 뜻으로 '남자 친구'라고 띄어쓰기를 하는 것이 올바르지만, 현실에선 단순히 성별이 남자인 친구가 아니라 연인 관계의 상대방을 뜻기도 한다. 여자친구 문서 길이에 비해 짧다. 2019-07-25 · 아무것도 당신의 친구, 당신의 형제 자매 또는 호감 섹스에 대해 얘기 잘못 이다. 사실, 그것은 편안 하 게 몸을 논의 될 수 건강입니다. 그래서 당신이 말해야만 호감이 더러운 농담의 몇 가지: 1. g 스팟과 골프공의 차이 무엇입니까?
당신의 남자친구가 세상에서 가장 친절하고 관대한 사람이라고 하더라도, 성공적인 관계를 유지하고 싶다면 너무나 많은 요구를 하는 것은 피해야 할 것입니다. 비합리적인 요구는 친절한 남자친구에게 부담을 줄 수 있고, 이는 그를 침묵하게 하거나 소리를 지르게 하거나, 혹은 상황을 더 나쁘게. 남친 만드는 방법 - 남자가 여자를 좋아하는 5가지 증거. 남자친구가 당신을 좋아하는지 알고 싶나요? 만약 내성적인 남자라면 당신을 좋아하는지 알아채기 어렵습니다. 남자가 적극적이든, 소극적이든 여자를 좋아할 때 나타나는 몇 가지 증거가 있습니다. 당신의 남자 친구를 통제 할 수없는 흥분하고 더러운 얻는 것은 쉬운 일입니다. 2020-02-08 · 여성이 당신에게 빠졌는지 알아보는 법. 여성이 당신에게 한 눈에 반했는지 알아채는 방법은 쉽지 않다. 어떤 여자들은 당신 주위를 맴돌며 시시덕거리며 잘 웃어주고 얼굴이 붉힐 것이다. 하지만 어떤 여자들은 감정을 잘 드러내지 않기도 한다. 어떤 류의 여자를 만나던지 그녀의 감정을 알아보는. 필리핀어 속어 15 단어는 당신이 지방처럼 말할 수 있도록 도와줍니다. 필리핀을 방문 할 때 경험을 최대한 활용하기 위해 필리핀 언어를 조금 배우는 것이 중요합니다.
남자:이봐, 우리는 꽤 통하는데가 있는 것 같은데 우리 서로 사귀어보면 어때? 학교 생활에서 주도적? 1인자의 욕구가 있으신것 같은데 야한 유머도 좋지만 넌센스 퀴즈도 주도적1인자에 도움이 됩니다. 대한민국 no.1 무료웹툰 미리보기 사이트 버즈툰 입니다. 네이버 / 레진 / 다음 웹툰 무료입니다. 당신의 말에 귀를 기울이고. 역시 오늘도 농담을 한다. 남자친구 팔을 가볍게 터치한다. 내 손가락이 남자친구 팔에 살짝 눌렸다 떼어진다. 살짝 놀라는 눈치다. 이제는 용기있는 남자친구를 만날 수 있을 것 같다.
커버스토리｜농담 성공률 낮은 유머···엄격한 위계일 때 많아 성적 수치심·인종차별적 농담은 위험 약자·소수자 대상 유머 심사숙고 필요. 서슴없이 어느 주제로도 대화할 수 있고 서로의 가장 부끄럽고 조금은 더러운 비밀도 공유하고 있죠. 오랜 시간을 함께 보냈기에 서로에 대한 친밀감이 더욱 높고 소중하게 느껴집니다. 당신의 최고의 모습도 최악의 모습도 모두 알고 있는 학창 시절의 친구들. 당신을 짓밟는 쾌감과 남의 것을 빼앗는 즐거움을 얻죠. 당신과 당신의 여자친구 사실 안중에도 없습니다. 남자친구 있는 여자 빼앗는 놈은 대체로 그 상황을 즐기는 것이니까요. 둘이 어떻게 되든 말든 알 거 없죠. 실제로 상간남을 만나보면 당신 깔아봅니다. 당신의 하우스헬퍼 3,4회 줄거리 대사, 방송보며 정리하는 노트에요! 지난 회, 생명의 전화걸고 잡혀가는 다영보나 분이었죠. 이번 회에는 서로 오해를 푸는 지운하석진 분과 다영. 그리고 청소를 해내는 상아.
남자친구가 속이 불편해서 구토를 한다면 당신이 해야할 일은 남자친구가 수월하게 게워낼수 있도록 등을 두드려주고 남자친구가 충분히 게워냈다면 속을 달랠수 있는 따뜻하고 달달한 꿀물을 건내는 것이다. 이걸 남자친구의 이별통보에 대입해보자. 2018-09-10 · 안녕하세요 2년 동안 연애를 한 커플 입니다 늘 다정하고 성실하고 바른 사람인 것 같아 만나게 됐어요 그런데 점점 싸울 때 마다 남자친구가 저에게 욕을 했습니다. 정말 사소한 싸움인데 점점 흥분하면 이성을 잃는 것 같았어요 제가 자주 들었던 말은 ㅅㅂ,ㅈ같다.


구미시(시장 남유진)는 새해를 맞이하여 “명품교육도시 도약”을 7대 역점시책으로 설정하고 글로벌교육특구에 걸 맞는 명품교육환경 조성을 위해 다양한 장학사업을 야심차게 추진하고 있다. 현재 구미시에서 읍면동사무소를 통해 접수중인 향토생활관 입사생 모집은 1.16(월)부터 2.2(목)까지 접수 중으로 입사 결정 통보는 2.6(월)에 시청 홈페이지 등을 통해 발표될 예정이다. 지난 2006년 경북대를 시작으로, 2009년 영남대, 2010년 대구대, 2012년 계명대, 2014년 대가대와 향토생활관 협약을 체결한 결과, 매년 대학별로 50명에서 30명씩 총 190명에게 면학을 위한 편의를 제공하고 있으며, 최근에는 입사경쟁률이 4:1에 이를 정도로 큰 호응을 얻고 있다. (재)구미시장학재단(이사장 남유진)이 운영하는 서울 『구미학숙』도 1.23(월) 입사생 모집을 시작하여 현재 인터넷 접수와 방문 접수를 병행 실시 중이고 접수 기한은 2.3(금)까지 이며, 입사 결정은 2.8(수)에 발표할 예정이다. 현재 리모델링 공사가 진행중인 구미학숙은 공사 완료 후에는 54개실 110명 규모로 확대 운영하여, 쇄도하는 학생과 학부모들 요청에 부응할 계획이다. 기숙사 입


구미 공단에 새로운 바람이 불고 있다. 과거 대기업 위주의 단순 임가공 생산체제에서, 중소기업의 자생력 확보를 위한 연구개발(R&D) 산업단지로의 변화가 활발히 전개되고 있다. 또한, 탄소소재 클러스터 조성을 비롯, 현재 조성중인 구미국가 5산업단지 만의 차별화된 투자환경을 구축하고, 이를통해 신소재, IT, 자동차 전장 등 첨단산업의 집적화를 유도한다는 계획을 추진하고 있다. 특히 지난해 글로벌 경기침체와 내수시장 부진 속에서도 에너지, 신소재 등 차세대 성장동력산업에 대한 기업의 대규모 투자를 연이어 이끌어 내면서, 기존의 주력 생산제품이었던 모바일․디스플레이 산업의 성장한계를 극복할 수 있는 새로운 대안이 되고 있다. 단순 제조산업에서 연구개발(R&D) 중심으로 산업구조 변화 지난해 7월, 구미시에서는「기업부설연구소협의회(이하 ‘협의회’)」라는 특별한 조직이 출범했다. 구미지역 소재 기업부설연구소 및 전담부서 보유기업 92개사가 뜻을 모아 구성된 본 협의회는, 구미전자정보기술원이 직접 사무국 역할을 맡고, 구미시가 자체적으로 추진하는「중소기업 연구개발 역량강화」사업을 수행해 나갈 계획이다. ※ 출처 : 한국산업기술진흥협회(koita)
2016년 구미시정은 세계경제의 저성장 국면 장기화와 국내외 정세의 불확실성이 높아진 상황 속에서도, 지난 11년간의 시정 연속성을 기반으로 투자유치 총 15조원을 돌파하였고, 5단지 ‘도레이첨단소재’ 기공과 ‘탄소산업 클러스터 조성사업’ 정부 예타 통과 등 본격적인 탄소산업시대의 개막을 알리며 지역경제에 활력을 불어넣었다. 주민의 오랜 숙원이었던 「구미시추모공원」 개원과 선주원남동, 인동동 ‘읍면동 복지허브화’ 구축 등 맞춤형 시책으로 정부 복지평가 「11년 연속 우수기관」에 선정되며 전국 최고의 복지도시로 도약하였고, 시정전반에 녹아있는 녹색도시 조성 노력이 종합적으로 인정받아, 환경부의「그린시티」평가에서 전국 1위에 선정되며, 산업도시의 한계를 극복하고 인간과 자연 중심의 녹색도시로 비상하였다. ▲ 투자유치 15조원 돌파,본격적인 탄소산업시대 개막하고 신성장 산업기반 강화 5단지와 확장단지 등 대규모 프로젝트 사업들이 안정적으로 추진되었고,「융‧복합 탄소성형 첨단부품산업 클러스터」조성사업이 12월 예타를 통과하며 구미의 본격적인 탄소산업시대를 열게 되었다. 특히, 지난 10월에는 대통령이 참석한 가운데 ‘도레이첨단소재’ 기공식을 개최하며, 탄소 산업
구미시(시장 남유진)가 미래 신성장 산업으로 주목받고 있는 탄소산업 육성에 본격적으로 나선다. 이는 국책사업으로 진행될「탄소산업 클러스터 조성사업」이 지난 13일, 기획재정부의 예비타당성 조사를 최종 통과함에 따른 것으로, 앞으로 구미시는 2017∼2021년까지 총사업비 881억 원(센터구축비용 167억 원 포함)을 투자해 관련 인프라 구축과 RD 과제를 수행하게 된다. 구체적인 사업 내용은 탄소섬유 원천기술 확보, 상용화 촉진을 위한 연구기술개발 11개과제와 관련 중견/중소기업 기술개발 지원을 위한 핵심장비 11종 구축 등이다. 당장 내년부터는 구미 국가5단지에「탄소성형부품 상용화인증센터」등 기반 구축에 들어간다. 도레이 등 5단지 중심 탄소산업으로 구미공단 재편 가속화 이번 예타 통과로 구미시는 지역기업의 탄소소재부품 상용화를 위한 기술경쟁력을 획기적으로 앞당기는 것은 물론 IT, 자동차부품 등 지역 주력 산업과 융복합화를 통한 첨단산업 재편과 기술고도화가 더욱 가속화될 것으로 전망하고 있다. 이미 구미시는 국가5단지를 중심으로 탄소산업 연관기업의 입주가 시작되고 있다. 지난 10월, 5단지의 첫 입주기업이 된 도레이첨단소재는 구미4공장 기공식을
인터페이스(interface)란 하나의 시스템을 구성하는 하드웨어와 소프트웨어 혹은 2개의 시스템이 상호 작용할 수 있도록 접속되는 경계를 의미하며, 이러한 경계에서 상호 접속하기 위한 하드웨어와 소프트웨어, 조건과 규약 등을 포괄적으로 의미한다. 인터페이스를 구성하는 요소로는 전기적 특성과 공통의 물리적 상호 접속 특성 그리고 명령과 응답의 논리적 특성이 있다. 정상적인 상호 접속을 위해서는 여러가지 특성과 조건이 일치해야 하며, 하드웨어 인터페이스로는 컴퓨터 내부에서 장치나 구성 요소 간을 상호 접속하는 눈에 보이지 않는 인터페이스, 컴퓨터와 주변 장치 간의 접속과 정보 전송을 가능하게 하는 플러그, 접속기, 카드 등이 있다. 업체별, 국가별로 개발한 다른 시스템 간의 통신이 가능하게 하기 위해서는 인터페이스를 표준화할 필요가 있으며, 각국에서는 표준화 기관이나 업계 단체에서 표준화를 추진하고, 국제적으로는 국제전기통신연합(ITU)이나 국제표준화기구(ISO) 등에서 표준화를 진행하고 있다. “창조적 혁신과 지속적인 기술개발이 집약된 NOW” 세계 최초 6개 특허보유 USB Type C 개발 'NOW'는 2000년 창사 이래 창조적인 혁신과 지속적인


경북 구미시 진평동에 위치한 '삼겹사랑 인동점'은 연중 24시간 불야성을 이루는 말 그대로 지역 대표 맛집으로 소문나 있다. 소문을 타고 지역에 알려진 삼겹사랑의 실체를 확인하고자 지난 9일 토요일 저녁 삼겹사랑 인동점 박기남 대표를 만나 그 노하우를 물어보았다. 미리 얘기하자면 이곳 삼겹사랑 인동점은 저가음식이 맛과 질면에서 떨어진다는 기존의 고정관념을 완전히 깨버린 곳이다. 삼겹사랑 초입의 간판에서 보듯이 『국내산 삼겹살 1700원』은 저가음식으로서 서민음식의 대표격임을 알리는 문구다. 사람들은 맛나는 고기생각에 외식을 생각하지만 막상 지갑 열 생각을 하면 비싼 돼지고기값과 고가의 야채값으로 인해 머뭇거리게 된다. 하지만 삼겹사랑 인동점은 지갑을 마음껏 열어도 아깝지 않다는 사실을 이내 깨닿게 된다. 들어선 음식점은 여기저기서 맛나게 고기굽는 소리가 들려온다. 맛있는 밥상 앞에서 흐뭇한 미소는 자연스럽게 밑반찬으로 따라오는 마냥, 웃음소리가 끊이질 않고 생기가 넘쳐 흐르는 음식점 분위기가 인상적이었다. 신선하게 보이는 고기 진열장에 비치된 생삼겹살을 골라 자리에 앉으니 한상 가득하니 밑반찬들이 차려졌다. 고급음식점의 상차림이었다. 특히 신선한 야채는 저가


그리하여 우주 만물을 창조하시고 신령한 영혼을 주시어 살리시는 창조주 천지님께 보은하고, 대도덕 진리로 만인류를 먹이고 입히어 살리시는 구세주 미륵대불님의 사은(師恩)에 성경하며, 이 나라 이 땅과 골, 혈, 육을 물려주신 단군성조님께 대효(大孝)로 봉심하는 단군미륵 참배법을 봉행하여 인지본(人之本)의 도리를 행함으로써 다겁생의 죄업을 소멸하고 자손만대 부귀공명의 복전(福田)을 마련하여, 이 민족과 이 나라를 복되게 살리고 만인류를 제민구세하는 예절인 것이다.
그러므로 단군미륵 참배법은 한 혈육의 배달자손인 민족의 뿌리를 찾을 수 있는 신토불이(身土不二) 예법이요, 미륵님의 도덕진리로 민족의 영혼을 신령통달케 하는 심천불이(心天不二) 예법인 것이니 한민족의 자주성을 확립하여 민족문화를 꽃 피울 가장 한국적인 예법이요, 자연에 순응하는 도덕진리로 살기 좋은 도덕문명을 꽃 피워서 만인류를 구제할 가장 세계적인 예법이라 할 것이다.


2. 두 손을 가슴 앞에 합장을 한 채로 두 무릎을 꿇고 바르게 앉는다.
3. 엎드려 먼저 합장한 두 손을 어깨 넓이 정도로 벌리어 손바닥을 바닥에 대고 이마가 바닥에 닿지 않을 정도로 절을 하는데, 이 때 엉덩이를 발에서 떨어지지 않도록 하고 두 발바닥을 가지런히 한다. 이것이 단군예법이 된다.
4. 두 손을 바닥에서 떼고 다시 허리를 일으켜 바르게 앉는 자세에서 다시 가슴에 합장을 하고 단군예법과 같은 요령으로 1배를 더 하는데 이것이 속절로서 미륵예법이 되는 것이다.
5. 두 발을 가지런히 모은 채로 무릎을 펴고 합장을 한 자세로 허리를 세우면서 바르게 일어서면 단군미륵예법이 연속이 되어 1배의 참배가 되는 것이다.


미륵대도 도량 입구에는 지난 반만 년 동안 모진 풍상과 시련을 참고 견디면서 삼천리 금수강산 방방곡곡 마을 어귀어귀에서 태극민족을 보호하고 지켜주며 후천 용화세상을 기다려온 천하대장군, 지하대장군님이 미륵대불님의 외부 신장으로 등용되심에 단군미륵예법으로 3배를 올린다.
천하대장군이 눈을 크게 부릅뜬 것은 천지가 개벽하는 것을 보는 것이오, 입을 크게 벌린 것은 사자후로 천지개벽을 만중생에게 알리는 것이며, 지하대장군께서 눈을 부릅뜬 것은 중생들이 어리석어 모든 고행을 참지 못하고 지옥으로 떨어지는 것을 보고 놀라는 것이며, 입을 크게 벌리는 것은 삼독(三毒)을 버리고 어리석음에서 벗어나라고 사자후(獅子吼)를 하는 것이다.


8. 대성전에는 법회나 예불을 시작하기 10분 전에 미리 들어와 서 참배를 올리고 조용히 심신을 다스린다.
9. 부득이 늦게 들어왔을 때에는 조용히 빈자리에 앉고, 진행중인 의식을 따르며 질서를 깨뜨리지 않도록 유의한다.
10. 대성전 내에서의 기선자세는 무릎을 꿇는 것이 법도이나, 반가부좌도 허용한다.
11. 대성전 내에서는 일체의 잡담을 금하여 엄숙하고 경건한 분위기를 유지한다.
12. 예불, 치성 및 법회가 끝났을 때에는 서서 정례로 해인대 불님 전에 5배, 관성제군님 전에 5배를 올린다.


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3일 서울중앙지법은 ‘뇌물수수 혐의 및 공천헌금 수수 등의 혐의로 최경환, 이우현 의원에 대한 체포동의안 처리에 나선다. 국회 회기가 마무리되면서 국회의원의 불체포특권이 사라지기 때문이다. (*헌법 제44조 1항)
최경환 의원은 경제부총리로 일하던 지난 2014년 국가정보원으로부터 특수활동비 1억 원을 수수한 혐의를 받고 있다.
이우현 의원은 2014년 지방선거 당시 5억원의 공천헌금과 20여명의 지역 사업가들로부터 수억 원의 불법 정치자금을 받은 혐의로 구속영장이 청구됐다.
이우현 의원은 모든 혐의를 부인하고 있지만, 수사망을 빠져나가기는 쉽지 않을 전망이다. 일부 시민단체들은 이우현 의원을 국제 불법금융유사수신 범죄조직과 정치권 간 커넥션 의혹을 열어젖힐 열쇠로 지목하고 있다.
이우현 의원이 뇌물을 받았다는 증거는 검찰이 IDS홀딩스 회장 유 모씨가 이우현 의원의 보좌관을 통해 전 서울경찰청장 구은수에게 뇌물을 건넨 사건을 조사하다가 드러났다고 시민단체들은 밝히고 있다.
제2의 조희팔 사건으로 불리는 IDS홀딩스 사건은 피해자 1만207명 피해액 1조960억원이 넘는 국제적 불법금융유사수신 범죄이다. IDS홀딩스는 돌려막기 형식을 활용해 피해자들의 돈을 갖고 피해자들에게 배당금을 지급했다.
이우현 의원의 보좌관은 1조원대 다단계 사기업체 IDS 홀딩스의 금품을 수수한 혐의로 구속했고 검찰은 이우현 의원 보좌관의 수첩에서 다수의 지역정치인 이름과 숫자가 적힌 ‘리스트’를 확보했다.
이 수첩이 수사의 단서가 되어 인테리어업자, 건설업자, 시의원이 구속되었고 이우현 의원도 검찰의 구속리스트에서 자유롭지 못하는 실정이다.
검찰은 이우현 의원이 친박좌장인 서청원의 핵심측근인 점에 비추어 뇌물로 받은 자금이 다른 친박의원에 흘러들어간 부분도 수사하고 있다.
이미 Ids홀딩스로부터 뇌물을 받은 구은수 전 서울경찰청장, 윤헌우 전 서울경찰청 경위가 구속됐다.
IDS홀딩스 피해자들은 “IDS홀딩스의 회장 유 씨는 충청지역에서 유명한 정치브로커이다”며 “그는 경대수 자유한국당 의원, 변웅전 전 자유선진당 대표를 IDS홀딩스에 데려온 자이다”고 지적한다.
이들은 “유 씨는 IDS홀딩스의 회장이라는 직함을 가지고 법조계 정관계에 전방위로비를 한 브로커이다”며 “1조원대 사기의 배후에는 이미 구속된 구은수뿐만 아니라 부패한 법조인, 부패한 정치인, 부패한 공무원이 더 있을 것이라고 확신한다” 말했다.
그러나 검찰의 수사력에 대한 회의적인 관측도 적지 않다. 시민단체 약탈경제반대행동에 따르면 IDS홀딩스 김성훈 대표는 2015년 9월 25일 672억원의 사기로 기소됐다. 그런데 김성훈 대표는 672억원의 사기로 재판을 받는 2년 동안에 추가로 1만2000여명의 피해자들에게 1조원대의 사기를 저질렀다. 검찰은 이러한 범죄행각을 명확히 알면서 추가수사나 추가기소를 하지 않았다고 한다.
또한 1조원대의 천문학적인 사기 피해가 발생한 이후인 2016년 9월에 시작된 IDS홀딩스 수사에서도, IDS홀딩스 장부를 통해 드러난 변웅전 전 의원의 3억 3천만원 수수 사실에 대해 검찰은 수사를 전혀 하지 않았다고 한다.


가족 여행에 좋은 호텔, 무료 아침 식사 및 실내 수영장 이용 가능
이 금연 호텔에는 실내 수영장, 야외 수영장, 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 무료 풀 브렉퍼스트 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 스파 욕조, 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 커피/차(공용 구역) 등이 있습니다. 총 143개의 객실에는 무료 WiFi, 커피 메이커 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 무료 시내 통화, 헤어드라이어 및 금고도 마련되어 있습니다.
세인트 조지 인 & 스위트에는 143개의 객실이 있으며, 객실에는 금고 및 커피/티 메이커도 마련되어 있습니다. TV에서 프리미엄 케이블 채널을 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워 및 욕조, 무료 세면용품, 헤어드라이어 등이 마련되어 있습니다.


이송계 고정도 제어를 위한 동특성 실험분석 한국마린엔지니어링학회지 2009 62 3
조선용 범용 스텐션 개발을 위한 기구 설계에 대한 연구 한국마린엔지니어링학회 학술대회 논문집 2009 17 0
초저온 액화질소 저장용기용 스테인레스강의 파괴인성 특성에 관한 연구 한국마린엔지니어링학회 학술대회 논문집 2008 89 0
한국형 레저용 카누개발을 위한 설계 및 제작에 대한 연구 한국마린엔지니어링학회 학술대회 논문집 2008 56 0
적층식 카누 제조방법을 이용한 카누 선체 및 건웰 제작에 관한 연구 한국마린엔지니어링학회 학술대회 논문집 2008 25 0
단열을 고려한 초저온 액체질소 저장 탱크의 지지대 용접부 설계 한국마린엔지니어링학회지 2008 251 0
소방구조용 호보크래프트 개발에 요구되는 기능적 사항 분석 한국마린엔지니어링학회 학술대회 논문집 2007 33 0


참으로 대단한 신앙고백이 아닐 수 없습니다. ‘예수 믿는다는 것 때문에 천대받고 고난을 받는다 하더라도 그것을 기쁨과 영광으로 삼겠다.’는 첫 번째 고백은 죽음을 각오한 신앙고백입니다. 오늘날도 죽음을 각오하고 박해 가운데 신앙생활하는 분들이 많이 있습니다. 전 세계 박해 받는 성도들을 돕고 위로하는 사역을 하는 오픈도어선교회가 있습니다. 그 선교회에 따르면 가장 박해가 심한 나라가 북한이라고 합니다. 그리고 지금도 전 세계적으로 약 1억 명의 그리스도인들이 박해를 받고 있고, 하루에 482명이 박해 가운데 순교를 당한다고 합니다. 이는 3분에 한 명 꼴로 순교를 당하고 있다는 말입니다. 지금 우리가 편안하게 예배를 드리고 있는 이 한 시간에도 약 20명이 예수 믿는다는 것 때문에 박해를 받아 목숨을 잃고 있습니다.
오늘 본문에서 예수님께서 말씀하십니다. “복되어라, 박해 받는 사람이여!” 세상에 박해 받고 싶어 하는 사람은 하나도 없습니다. 우리가 기도할 때에 ‘우리의 마음과 삶이 평안하게 하시고, 형통하게 해 달라’고 기도합니다. ‘박해 받게 해 달라’고 기도하는 사람은 아무도 없습니다. 그런데 예수님께서는 편안하게 신앙생활하는 사람이 아니라, 박해 받으며 신앙생활하는 사람이 복되다고 선언하십니다.
초대교회 때에는 교회가 굉장한 박해를 받았고, 교인들 역시 숱한 박해를 견뎌내야 했습니다. 그리고 지금도 북한이나 중국과 같이 공산화되어 폐쇄된 사회에서는 자유롭게 신앙생활을 할 수 없어 박해 가운데서 신앙생활을 해야 하고, 신앙의 자유가 제한된 이슬람권 사회에서도 신앙생활하기 위해서는 박해 받을 각오를 해야 합니다. 지금도 이슬람권에서는 기독교로 개종하면 사형을 선고하는 경우가 있습니다. 지난해 이란에서는 33살의 유세프 나다르카니(Yousef Nadarkhani) 목사가 기독교로 개종했다는 이유로 법정에서 사형이 선고되었고, 그를 도와 변론하던 변호인단의 대표마저도 징역 9년에 10년 동안 변호사의 자격을 정지한다는 판결을 받았습니다.
그런데 우리에게는 그런 박해가 없습니다. 우리는 신앙의 자유 속에서 누구나 교회에 나올 수 있고, 불교나 무교에서 기독교로 개종할 수 있습니다. 그렇게 한다고 해서 우리가 감옥에 가는 것도 아니고, 사회적으로 소외되거나 직장을 잃는 일도 없습니다. 그렇다면 ‘박해 받는 사람이 복되다’는 예수님의 말씀은 우리와 전혀 무관한 말씀일까요?
디모데후서 3:12절에서 말씀하십니다. “무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라.” 그렇습니다. 오늘 우리 시대에 우리 사회에서 신앙생활하는 사람들에게는 조직적이고 제도적인 박해는 없습니다. 그러나 ‘그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받는다.’는 말씀은 어느 시대 어느 사회에나 동일하게 적용되는 말씀입니다. 오늘 우리도 마찬가지입니다. 우리가 그리스도 안에서 경건하게 살고자 하면 우리는 박해를 받을 수밖에 없습니다. 신앙의 자유가 보장된 우리 시대에도 박해는 여전히 존재합니다.
박해라는 말은 단순히 감옥에 갇히거나 목숨을 잃는 것만을 의미하지 않습니다. 명예가 실추되고 사람들에게 손가락질을 당하고, 사회적으로 경제적으로 통제를 받거나 자유롭지 못한 것까지를 다 포함합니다. 그러기에 박해를 받는다는 말은 지금 공산권이나 이슬람권에서 예수 믿는다는 것 때문에 붙잡혀 감옥에 갇히거나 순교를 당하는 것만을 말하는 것이 아닙니다. 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 할 때 우리가 받는 모든 제약과 어려움까지도 다 포함됩니다.
우리가 경건하게 살려고 할 때 박해를 받는 것은 당연합니다. 역사상 신앙인에 대한 박해가 사라진 적은 단 한 번도 없었습니다. 우리가 사는 세상은 경건을 최고의 가치로 인정하지 않습니다. 경건하고 희생적인 사람을 보면 감동을 하고 칭찬은 하지만, 사람들의 마음속에는 그런 사람을 닮아가려 하지 않습니다. 많은 사람들이 테레사 수녀를 위대한 성자라고 칭찬합니다. 그러나 ‘당신이 그렇게 사십시오.’ 그렇게 말한다면 아마도 줄행랑을 치고 말 것입니다. 저 역시 별로 다르지 않습니다. 세상은 그런 차원 높은 가치를 존중하지 않습니다. 세상은 현실적이고 현세적인 것에 더욱 큰 가치를 둡니다. 그래서 돈을 많이 벌어야 성공했다고 생각합니다. 부자들을 별로 좋게 생각하지 않으면서도 나는 부자가 되어야 한다고 생각합니다. 권력을 가진 사람들을 향해 손가락질을 하면서도 자신은 더 큰 권력을 가지고 싶어 합니다. 자녀들을 대할 때에도 마찬가지입니다. 자녀들이 선한 양심을 소유한 것보다 더 중요한 것이 공부를 잘 하는 것, 그래서 좋은 대학에 가는 것이라고 생각합니다. 신앙생활 잘 하면서 바르게 사는 것보다 더 중요한 것이 좋은 직장에 빨리 취직하는 것이라고 생각합니다. 그래서 우리 자녀들 가운데는 직장에 취직을 하지 못하면 교회에 나오는 것조차 부끄럽게 생각하는 아이들이 있습니다. 아니 우리 어른들이 우리 아이들에게 그런 가치를 가지고 대하기 때문에 아이들의 마음에 신앙보다 더 중요한 것은 취직이라고 생각하게 만듭니다.
이런 것은 모두 세상의 가치에 물들어 있기 때문에 그렇습니다. 경건하게 사는 것은 별로 중요하게 여기지 않습니다. 세상 사람들이 그런 것처럼, 출세하고 성공하고 돈 많이 버는 것을 닮아가고 싶어 합니다. 아이들이 공부 잘하고 좋은 직장에 취직을 하고 좋은 배우자 만나서 잘 사는 것을 더 중요하게 생각합니다.


오늘 본문은 말씀합니다. “복되어라, 의를 위하여 박해를 받는 자여.” 박해 받는 모든 사람이 복되다고 말씀하지 않습니다. 의를 위하여 박해를 받는 자만이 복된 사람입니다. ‘의’라는 말은 바른 관계입니다. 하나님과의 바른 관계, 사람들과의 바른 관계를 말합니다. 그런데 오늘 본문에서 말하는 의는 특별한 의미를 가집니다. 오늘 본문에서 말하는 의는 예수님을 가리킵니다. 그래서 11절에서는 ‘예수님으로 말미암아 욕을 먹고 박해를 받고 세상으로부터 거스림을 받을 때 우리에게 복이 있다’고 말씀하십니다.
우리가 반드시 기억해야 할 것이 있습니다. 박해를 받는다고 다 복된 것은 아닙니다. 예수님으로 인해 받은 박해일 때에만 우리에게 복이 됩니다. 때로 우리는 우리의 잘못으로 인해 박해를 받을 수도 있습니다. 내가 뭔가 실수하거나 뭔가를 잘못 판단해서 직장의 동료들이나 상사들로부터 미움을 받는 것은 의를 위하여 박해를 받는 것이 아닙니다.


어떤 경우에는 내가 지혜롭지 못해서 어려움을 겪기도 합니다. 신앙생활을 열심히 한다는 분들 가운데 종종 그런 사람들이 있습니다. 열심히 신앙생활한다는 것을 핑계 삼아 지혜롭지 못하게 행동할 때가 있습니다. 그래서 당하는 고난이나 박해는 결코 복된 것이 아닙니다. 어떤 사람은 열심히 신앙생활하지 않는 사람을 보면서 충고를 해 준답시고 충고를 하는데, 그 사람의 형편이나 마음의 상태를 무시한 채 충고한다면 그것은 결코 지혜롭지 못한 것입니다. 나는 신앙을 위해서 한다고 하지만, 지혜롭지 못한 말이나 행동으로 인해 다른 사람에게 상처를 주거나 다른 사람에게 미움을 받는다면 그것은 결코 의를 위해 박해를 받는 것이 아닙니다.
이제 얼마 후에 우리는 추석을 맞이하게 됩니다. 가족이 전부 예수 믿는 가정이라면 추도예배를 드리기 때문에 제사 문제로 가족이 혼란을 겪지 않아도 됩니다. 그런데 제사를 지내는 집안에 나만 예수를 믿는다면 제사음식을 준비하거나 제사 지내는 자리에 간다는 것이 마음 편할 리가 없습니다. 그럴 때 어떻게 해야 하겠습니까? ‘나는 예수 믿으니까 제사 지내는 곳에는 가지 않겠다.’고 가족들 모임에 늘상 빠져버리고, 다른 가족들이 힘들게 음식 준비하는데 가지 않는다면 가족들로부터 미움을 받게 될 것입니다. 그렇게 하는 것은 지혜가 아닙니다. 그러면서 나 혼자 예수 믿기 때문에 가족들로부터 박해를 받는다고 생각하면 그건 잘못된 생각입니다.
죄송하지만 저희 어머님 이야기를 해 드리겠습니다. 저희 집은 종갓집입니다. 어렸을 때 보면, 한 달에 거의 한 번 꼴로 제사를 드렸습니다. 또 가을 묘사 때가 되면 수염을 길게 기르고 하얀 도포를 입은 집안 어르신들이 50-60분 정도가 집안에 모였습니다. 그런 집이었습니다. 그런데 1985년 1월부터 어머님이 교회에 다니기 시작하셨습니다. 어머님이 더 일찍 교회에 나오지 못하신 이유는 제사 때문이었습니다. 1년에도 수없이 제사음식을 준비해야 하는데, 어떻게 교회에 나가면서 제사음식을 준비할 수 있느냐는 것입니다. 그런 종갓집 맏며느리가 교회에 나간다는 것 자체가 결코 쉽지 않는 일이었지만, 어머님은 그해 첫 주일 교회에 다니시면서부터 매일 새벽기도회에 나가 기도하셨습니다. 이제 문제는 제사음식입니다. 종갓집 맏며느리이기 때문에 교회에 나간다고 그 제사음식 만드는 것을 안 하실 수가 없었습니다. 그래서 어머님께서는 제사음식을 다 만드셨습니다. 그런데 제사음식을 만드시면서 기도하셨습니다. ‘우리 집안이 빨리 이 제사 끝내고 교회식으로 추도예배를 드리게 해 달라’고 말입니다. 그리고 제사음식을 만들어 제사상에 올리기 전에 부엌에서 제사음식에다가 십자가를 그립니다. 십자가를 그린 제사상 음식을 귀신들이 와서 먹겠느냐는 것입니다. 그렇게 20여년 동안을 하셨습니다. 그리고는 드디어 아버님께서 제사를 포기하시고 추도예배 드릴 것을 허락해 주셨습니다. 첫 추도예배를 드릴 때 고향 교회 목사님과 장로님, 교인들이 함께 오셔서 예배를 드렸는데 어느 장로님께서 하신 말씀이 아직도 기억에 남습니다. ‘이 집이 제사를 포기하고 추도예배를 드리는 것은 천지가 개벽할 일이다’고 말입니다. 예수 믿는 사람이 제사음식을 준비하면서 어찌 마음이 편하셨겠습니까? 그런데 거부하지 않으시고 기도하시면서 추도예배 드릴 날을 기다리시더니 20년 만에 하나님께서 기도에 응답해 주셨습니다. 그리고 종손이신 아버님까지도 예수 믿고 천국에 가셨습니다.


어떤 경우에는 잘못된 열심 때문에 박해를 받는 경우도 있습니다. 그것 역시 의를 위해 박해를 받는 것이 아닙니다. 얼마 전에 서울도시철도공사에서 6월 한 달 동안 서울 지하철을 이용하는 시민들을 대상 설문조사를 한 것이 발표되었습니다. 지하철을 이용하면서 무엇이 가장 불편했느냐는 질문에 1위를 차지한 것이 ‘종교 전도행위’였습니다. 자신은 열정을 가지고 복음을 전하다고 지하철이나 많은 사람이 다니는 곳에서 큰 소리로 떠드는 것은 결코 전도가 아닙니다. 그것은 오히려 사람들에게 불편을 주고, 사람들의 마음을 불쾌하게 만들어 전도를 방해하는 행위일 뿐입니다. 잘못된 열심이 기독교에 대해서 부정적인 이미지를 만들어 전도에 방해하는 결과를 만들어냈습니다. 한 때 말이 많았던 절에 들어가서 땅밟기를 하는 것도 마찬가지입니다. 어떤 사람들은 땅밟기를 하는 것을 비디오로 찍기도 하고, 사찰 안에 들어가서 큰 소리로 찬송을 부릅니다. 여러분, 그렇게 해서 불교인들이 예수 믿는 사람이 될 수 있다고 생각하십니까? 오히려 기독교에 대해서 불교인들뿐만 아니라 세상 사람들조차도 조롱하는 꼴을 당하고 말았습니다. 그런 사람들을 향하여 성경은 이렇게 경고해 줍니다. “내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라. 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라.”(로마서 10:2-3) 열심은 있습니다. 그러나 그 열심이 하나님의 의를 이루는 열심이 아니라 자기의 의를 세우는 것일 뿐입니다. 그런 잘못된 열심으로 인해 사람들에게 미움을 받는 것은 결코 의를 위해 박해를 받는 것이 아닙니다.
어떤 사람들은 자기의 신념이나 이데올로기를 따르다가 어려움을 겪으면서 그것을 의를 위한 박해라고 착각합니다. 그것은 의를 위해서 받는 박해가 아닙니다.
의를 위해 박해를 받는다는 것은 예수님을 진실되게 따르기 위해서 받는 박해를 말합니다. 세상의 방식대로 살지 않고 예수님의 삶을 닮기 위해서 예수님처럼 살려 할 때 우리는 박해를 받을 수밖에 없습니다. 세상은 우리가 세상의 방식이 아닌 신앙의 방법으로 사는 것, 예수님을 닮아가는 것을 결코 좋아하지 않습니다. 왜냐하면 우리의 선한 모습이 그들의 죄악을 드러내기 때문입니다. 빛은 어둠을 거부합니다. 죄악과 더러움이 어둠 속에 있을 때에는 드러나지 않습니다. 깨끗한지 더러운지 분간되지 않습니다. 그러나 빛을 비추면 명확하게 드러납니다. 세상이 그렇습니다. 거짓과 불의가 가득한 세상은 결코 빛을 좋아하지 않습니다. 자신들의 정체가 드러나기 때문입니다. 그래서 거짓으로 치장된 삶을 사는 사람들은 진리를 따라 사는 사람을 싫어합니다. 정직하지 않게 사는 사람은 정직하게 사는 사람을 보면 괜히 마음이 불편해집니다. 그래서 정직하고 진실된 삶을 사는 사람을 세상은 미워할 수밖에 없습니다.
그럼에도 우리는 정직하게 살아야 합니다. 세상이 우리를 미워한다 할지라도 바르게 살아야 합니다. 친구들이 거짓말을 밥 먹듯 하더라도 우리는 거짓말을 버리고 진실된 말을 해야 합니다. 그래서 친구들로부터 왕따를 당하고 미움을 받는다 하더라도 우리는 그렇게 살아야 합니다. 내 주변 사람들이 불의를 행하더라도 우리는 정직하게 살아야 합니다. ‘너만 뭐 그리 잘난 척을 하느냐?’는 소리를 듣는다 하더라도, 그래서 사람들로부터 미움을 받는다 하더라도 우리는 정직해야 합니다. 바르게 사는 것 때문에 내가 손해를 본다 하더라도 우리는 바르게 살아야 합니다.
우리 교우 가운데 그런 일이 있었습니다. 몇 년 전 이야기입니다만, ‘신앙인은 정직하고 바르게 살아야 한다.’는 설교를 듣고 깨달음이 있었습니다. 공무원이었던 그분은 남들이 하는 것처럼 직장생활을 했습니다. 지금은 조금 달라졌습니다만, 몇 년 전만 하더라도 야근을 하지 않으면서도 야근을 하는 것처럼 해서 야근수당을 받는 경우가 있었습니다. 그분도 그게 당연한 것처럼 그렇게 했었는데, 신앙인답게 정직하게 살기 위해서 야근하지 않을 때에는 야근출석카드를 찍지 않았습니다. 그렇게 함으로 손해 본 것이 월 20-30만 원쯤 되었다고 합니다. 그것도 1년으로 따지면 몇 백만 원 손해를 보는 것입니다. 그리고 사무실에서 쓰는 비용을 만들기 위해서 서류를 거짓으로 기재해야 했습니다. 10만 원짜리 어떤 물건을 샀다면 영수증을 12만 원짜리로 끊고 하는 방식으로 사무실 공공비용을 만들었습니다. 그런데 그것도 자꾸만 양심에 가책이 되었습니다. 그런데 그것은 자신만 정직하게 한다고 되는 것이 아니라 같이 근무하는 사람이 모두 동의를 해야 하고, 다른 방법으로 공공비용을 마련하기 위해서는 각자 자기 주머니에서 돈을 내야 했기에 쉽지가 않았습니다. 그래서 저에게 ‘어떻게 하면 좋겠느냐’고 물어온 것입니다.


그렇습니다. 정직하게 살려다 보면 손해 볼 때가 많습니다. 그럼에도 우리는 우리의 신앙과 양심을 물질적 이익과 바꿔치기 해서는 안 됩니다.
여러분, 신앙인이란 누구입니까? 누구를 신앙인이라고 말할 수 있습니까? 신앙의 가치를 따라 사는 사람입니다. 그리스도인은 그리스도를 바라보고 그리스도를 닮아가는 사람입니다. 세상의 가치를 따라 세상의 방법대로 사는 사람은 ‘세상사람’입니다. 신앙인은 결코 세상 사람이어서는 안 됩니다. 세상 사람으로 되돌아가서는 안 됩니다. 우리는 하나님의 백성으로 부르심을 받은 사람들입니다. 우리는 천국백성입니다. 오늘 본문에 말씀하십니다. “의를 위하여 박해를 받는 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라.” 이 말씀을 거꾸로 읽으면 이렇습니다. ‘천국백성이 된다는 것은 무엇이냐? 의를 위하여 박해를 받는 사람이야말로 천국백성이다.’ 우리는 천국백성입니다. 예수님께서 말씀하신 팔복은 천국에서 시작하여 천국으로 마칩니다. 팔복 가운데 첫 번째 복이 ‘심령이 가난한 자’입니다. “심령이 가난한 자가 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요.”(마태복음 5:3) 그리고 팔복의 마지막 복은 ‘의를 위하여 박해를 받는 자’인데, 그들에게 주어질 상급 역시 ‘천국이 그들의 것’이라고 말씀하십니다. 팔복은 모두 천국백성에게 주신 복입니다. 천국백성들이 무엇을 복이라고 생각하며 살아야 하는지를 가르쳐주신 말씀입니다.
여러분, 우리는 천국백성입니다. 천국백성은 천국의 가치를 따라 살아야 합니다. 천국의 주인이신 예수님을 닮는 삶을 살아야 합니다. 우리는 세상 것을 자랑하며 살아서는 안 됩니다. 비록 세상에서는 박해를 받는다 하더라도 천국백성답게 살아야 합니다. 세상에서 미움을 받고 멸시를 당한다 하더라도 우리는 천국의 가치를 따라 살아야 합니다.
초대교회 성도들은 신앙을 위해서 목숨까지 내놓았습니다. 신앙의 가치를 따라 살기 위해서 생명을 기꺼이 내놓았습니다. 예수님을 닮는 삶을 살기 위해서 자신의 권리를 기꺼이 포기했습니다. 어떤 사람은 목숨을 잃으면서도 신앙을 따랐고, 어떤 사람은 직장과 삶을 포기하고서 떠돌이(디아스포라) 생활을 했습니다. 신앙을 위해서 내 것을 다 포기하더라도 그것이 실패를 의미하지 않았습니다. 오히려 그것이 세상을 이기는 방법이었습니다.
미국 네바다 주에 후버 댐(Hoover Dam)이 있습니다. 1930년부터 1936년까지 건설한 것으로 콜로라도 강을 막아 세운 댐입니다. 댐의 길이는 441m로 그리 길지 않지만, 굉장히 깊은 골짜기를 막아 댐을 건설했기 때문에 댐의 높이가 무려 221m에 달합니다. 이 댐을 막음으로 해서 미드호(Lake Mead)라는 아름다운 인공호수가 생겼는데, 이 호수는 세계 최대의 인공호수로 알려져 있습니다. 그리고 이 댐에서 공급되는 물과 전기는 사막 위에 세워진 라스베가스와 로스앤젤레스에 공급되고 있습니다.
이 댐의 입구에 세워진 기념비에는 이 댐을 건설하던 중에 희생당한 사람들의 명단이 기록되어 있습니다. 그리고 그 아래에 이런 글이 새겨져 있다고 합니다. “이들이 이곳에서 희생당한 이유는 사막에 장미꽃을 피우고, 골짜기에 생명의 강을 흘러가게 하기 위해서였다.”
여러분, 예수님께서 박해를 받아 십자가에 죽으심이 그와 같습니다. 예수님의 죽으심은 사막과 같이 죽음의 땅에 살던 우리 인생에게 장미꽃이 피어나게 했고, 사망의 골짜기를 살아가는 우리에게 생명의 강이 흘러 영원히 목마르지 않는 샘물을 공급해 주었습니다.
오늘 우리 시대, 갈수록 사막화되어가는 세상에 장미꽃을 피게 할 수 있는 방법은 무엇입니까? 사망의 골짜기에 생명의 강물이 흘러가게 할 수 있는 방법은 무엇입니까? 그것은 세상을 닮은 삶으로는 불가능합니다. 세상의 가치를 따라가는 삶을 통해서는 세상을 변화시키지도, 구원하지도 못합니다. 오늘 본문에서 예수님께서 말씀하신 것처럼, 의를 위하여 박해를 받는 사람을 통해서 그렇게 할 수 있습니다. 우리 안에 이루어질 하나님의 나라 - 천국을 바라보며, 천국백성답게 사는 사람을 통해서 세상을 변화시키고, 죄로 물든 세상을 구원할 수 있습니다.
우리 주님께서는 하나님 나라를 이 땅에 세우시기 위해 박해를 받으셨고 십자가에 죽으셨습니다. 그 주님처럼 박해를 받는다 하더라도 주님을 닮기 위해서 몸부림치며 신앙의 가치를 따라 사는 사람이 복된 사람입니다. 그들에게 주님께서 다시금 선언하십니다. “기뻐하고 즐거워하라. 하늘에서 너희 상이 큼이니라.” 하늘에서 우리에게 주어질 상급을 바라보며 좁은 길을 걸어가십시다. 박해받는 고난의 길일지라도 그 길이 천국백성인 우리가 마땅히 가야할 길임을 알고 기쁘게 여기여 그 길을 가십시다. 하나님께서는 우리에게 주실 하늘의 큰 상급을 준비해 놓으셨습니다. 그 상급이 이 세상에서 우리가 누리는 그 무엇보다 클진대, 어찌 그 상급을 놓치겠습니까? 박해받는 천국백성에게 주실 그 상을 어찌 포기할 수 있습니까?


'대학내일 20대 연구소'가 최근 1개월 내 유튜브 이용 경험이 있는 전국 15~34세 남녀 800명을 대상으로 한 조사에 따르면, 응답자들의 1일 평균 유튜브 시청 시간은 2시간이며, 이들 중 73.4%는 '유튜브 정보를 신뢰한다'고 답했습니다. 게다가 유명 연예인들을 비롯해 김태호, 나영석 등 방송사 간판급 PD 들도 유튜브에 채널을 개설하고 활용하고 있죠. 이처럼 지금은 거스를 수 없는 대세가 되었지만, 유튜브라고 해서 처음부터 승승장구했던 것은 아닙니다. 창업자 스티브 첸은 수많은 유튜브의 출발부터 구글 매각 이후까지 수많은 난관을 거쳐온 것으로 알려졌는데요. 한국인 아내와 결혼해 화제를 모으기도 했던 스티브 첸의 우여곡절 많은 성공 스토리를 지금부터 살펴보도록 하겠습니다.


대만에서 태어나 8세 때 가족들과 시카고로 이주한 스티브 첸은 일리노이 대학 컴퓨터 공학과를 졸업한 후 1999년에 초기의 페이팔에 취직합니다. 2005년 2월 유튜브를 탄생시키기 전까지 줄곧 페이팔에서 근무하며 경력을 쌓았죠. 어느 날 집에서 친구들과 파티를 즐기며 촬영한 사진과 동영상을 동료에게 전송하려던 스티브는 사진은 쉽게 보내지지만, 동영상은 그렇지 않다는 사실을 깨닫습니다. 이것이 동영상을 공유하는 플랫폼을 만들자고 생각한 계기가 되었죠.
'핫 오어 낫 컴(Hotornot.com)' 등 데이팅 관련 사이트들이 인기를 끌던 당시의 흐름을 따라, 스티브 첸과 공동 창립자 채드 헐리는 동영상을 이용해 데이트 상대를 찾는 서비스를 만드는 데 착수합니다. 하지만 서비스 시작 일주일 만에 좁은 영역에 머무르지 말고 '콘텐츠 전반'으로 범위를 확대하자는 판단을 내렸죠.


처음 떠올린 아이디어를 과감히 변경했지만, 곧바로 반응이 오지는 않았습니다. 지인 외에는 사용자가 많지 않아 아이팟을 상품으로 주는 이벤트까지 벌여야 했죠. 하지만 꾸준히 홍보한 결과 창업 다섯 달쯤 가입자가 200 명을 넘어서며 유튜브는 본격적인 궤도에 오르기 시작합니다. 2005년 말에는 수백만 명의 사람들이 유튜브에 업로드된 SNL과 나이키 광고를 보기 위해 몰려들었죠.
하지만 사용자가 갑자기 늘어나는 게 꼭 좋은 일만은 아니었습니다. 서버 이용료가 엄청나게 증가하는 바람에 스티브는 개인 신용카드 한도까지 여러 번 늘려야 했죠. 직원들도 제때 월급을 받지 못한 채 과중한 업무에 시달렸습니다. 빠르게 성장하는 스타트업의 공통적인 문제점이 유튜브에도 찾아왔던 겁니다.
결국 한계에 다다랐다고 느낀 스티브 첸은 회사를 매각하기로 결정합니다. 데이터 센터, 서버와 인터넷망 확충 등 대기업의 도움이 필요한 부분이 많았으니까요. 야후에 이어 구글이 유튜브 인수를 위해 접근했고, 스티브는 구글을 선택합니다.
당시에는 야후도 구글 못지않게 잘나가는 회사였지만 기술력에 있어 구글이 훨씬 유망하다고 느꼈고, 보다 수평적인 조직 문화도 마음에 들었기 때문이었는데요. 유튜브는 설립 18개월 만에 16억 5천만 달러(약 2조 원)의 가격으로 구글에 매각됩니다. 아직까지도 실리콘 밸리에서 가장 드라마틱 한 사건 중 하나로 기억되는 일이죠.
구글 코리아 주최 행사에서 지금의 한국인 아내 만나
인수 이후에도 스티브 첸과 공동 창립자 채드 헐리의 자리는 보전됩니다. 구글에서 그들은 유튜브의 글로벌화와 모바일화에 힘썼죠. 그러던 2007년 7월, 스티브 첸은 새로운 시련을 맞닥뜨립니다. 이번에는 건강 문제였는데요. 유튜브를 활용한 민주당 대선 공개토론에 참석했다 돌아오는 비행기 안에서 쓰러졌고, 검사 결과 뇌종양이라는 사실을 알게 되었죠.
고민 끝에 받은 뇌종양 수술 이후 '정말 원하는 것'을 하며 살아야 한다는 생각이 든 그는 2009년 안정적인 구글을 나와 새로운 온라인 서비스 스타트업 '아보스'를 만듭니다. 이후 구글 벤처스의 제의로 고문을 맡아 벤처 투자자로 활동하기도 했죠.
이 모든 과정을 거치는 가운데 스티브 첸은 지금의 아내를 만납니다. 구글의 유튜브 인수 후 기술 책임자 신분으로 구글 코리아를 방문했다가 한국인 박지현 씨를 만나 사랑에 빠졌죠. 박지현 씨는 제일기획 카피라이터를 거쳐 구글 코리아로 막 이직한 상태였고, 구글 코리아가 주최한 파티에서 스티브 첸을 만난 겁니다. 일주일 동안 함께 꿈같은 시간을 보낸 두 사람은 스티브의 귀국 후에도 온라인으로 사랑을 키웠고, 두 사람은 1년 만에 결혼에 골인합니다.


때문에 손대현 원장은 “장안의 최고위 과정 중 가장 잘 나간다고 해도 좋다”며 자신감을 피력했다. 이러한 자신감에는 최고라고 자부할 수 있는 강사진과 수강생이 뒷받침됐기 때문이다. 최근 9기를 뽑고 있으며 약 400여 명의 수강생이 이 과정을 거쳐갔다.
9기 과정에 예정된 강사진으로는 KAIST 테크노 경영대학원 김영걸 교수, 한국문화콘텐츠진흥원 서병문 원장, 김대중 전대통령, 매킨지 최정규 파트너, 이어령 전 문화관광부장관, 민들레영토 지승룡 대표, 대한적십자사 한완상 총재, 연세대 천문우주학 이영욱 교수, 만화 <식객>의 허영만 작가, 세계적인 장수학자 미 텍사스 대의 유병팔 교수, 삼성에버랜드 박노빈 대표, 한국산악회 엄홍길 대장 등이다.
졸업생만 해도 게임, 관공서, 관광호텔업, 광고 및 홍보, 교육, 미디어, 법률, 서비스 금융, 스포츠, 애니메이션 캐릭터, 연예, 영화, 예술, 외식, 유통 및 무역, 의료, 제주건설, 종교 및 자선, 컨설팅, 출판, 레저 및 테마파크 등 다양한 분야를 이끌어가는 리더들이다.
이러한 자부심에는 관광학 연구 37년이라는 손대현 원장의 노하우가 깊이 자리하고 있다. “관광의 핵심은 즐거움과 기쁨이고 셀러와 바이어와 같은 인간관계에서도 만족 정도가 아니라 기쁘게 하고 감동시켜야 하는데 이를 엔터테인먼트에서 찾을 수 있다”는 것이 손 원장의 변이다. 이에 따라 정치, 경제, 사회, 문화 등 각종 부문에 엔터테인먼트가 기초를 이룬다.
수업은 딱딱한 강의식이 아니라 실제 엔터테인먼트의 근간을 이루는 그림, 시, 음악, 와인 등을 곁들이는 수업과 토론식, 시찰 및 체험 프로그램 등을 가미했다. 엄홍길 대장과는 등산 피크닉도 간다.


지구상의 생물자원을 보존하기 위하여 각 국의 생물자원 이용을 규제 관리하자는 내용의 국제협약으로 1992. 5 나이로비에서 채택되어 1994년말 현재 106개국이 가입하였으며 1994년 10월 우리나라도 가입하였다. 각 국은 자국의 영토 내에서 열대우림과 동식물 등이 풍부한 생물종 다양성을 인류의 귀중한 자원으로 인식하고 과거 선진국들이 무제한 사용한 유전자원들에 대한 배타적 독점권을 거부하고 열대림 등의 보존으로 입은 경제적 불이익을 보상할 것을 원칙으로 내세웠다. 또 과학적 또는 교육적으로 생물자원을 이용하는 것은 가능하나 상업적으로 이용하려고 할 때에는 이용국과 자원국이 긴밀히 상호 협력하여야 한다는 것이다.


주님의 재림을 영접하려면 꼭 예비해야 할 2가지 주님의 재림을 영접하려면 꼭 예비해야 할 2가지
지금 세계 각지에서 점점 큰 재난이 일어나고, 주님이 다시 오신다는 예언은 대부분 이루어졌습니다. 기독교인은 주님이 오셔서 그들을 천국에 데려가 주기를 간절히 기다리고 있습니다. 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. “이러므로 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라”(마태복음 24:44) 주님은 우리가 깨어서 예비해야 주님의 재림을 영접할 수 있다고 말씀하셨습니다. 그럼 우리는 어떻게 예비해야 할까요?


성경 계시록에서 여러 번 말씀하셨습니다. “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다”(계시록 2:7) 예수님은 또 이렇게 말씀하셨습니다. “볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라”(계시록 3:20) 두 성경 구절은 모두 우리에게 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들으라고 일깨워 주었습니다. 주님이 오셔서 문을 두드릴 때 주님의 음성에 귀를 기울여야 합니다. 주님의 음성은 바로 하나님이 하시는 말씀을 의미합니다. 예수님께서는 이렇게 예언하셨습니다. “내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당치 못하리라 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라”(요한복음 16:12~13) 이 성경 말씀을 통해 주님이 다시 오실 때에 또 말씀을 선포하시고 사역하시며, 모든 비밀을 열어 우리가 알지 못했던 진리를 모두 알려주시고, 모든 진리를 깨닫고 진입하도록 우리를 인도해 주신다는 것을 알 수 있습니다. 예수님이 말씀하셨습니다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요한복음 14:6) 이를 통해 진리는 모두 하나님으로부터 온다는 것을 알 수 있고, 주님이 다시 오시면 분명 우리에게 진리를 주시고, 생명을 내려 주시고, 갈 길을 인도해 주신다는 것을 알 수 있습니다. 그래서 주님의 재림을 기다릴 때, 하나님의 음성을 알아들을 수 있는 ‘영적인 귀’를 예비하는 것은 아주 중요합니다.
성경에서도 예수님이 비유로 제자들에게 하신 말씀을 볼 수 있습니다. “천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니 그 종들을 보내어 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니 오기를 싫어하거늘”(마태복음 22:2~3) 또 계시록에는 이렇게 말씀하셨습니다. “또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라”(계시록 14:6) 주님은 말세에 하나님이 그의 종을 보내어 우리를 잔치에 초대하신다고 알려주셨습니다. 하나님은 그의 사자를 보내 주님이 오셨다는 소식을 알려주시고, 이 영원한 복음을 우리에게 가져다주실 것입니다. 우리는 겸손하게 구하고 알아보고, 누군가 하나님의 음성과 말씀을 증거할 때, 주님의 음성이면 얼른 받아들이고 순종해야 합니다. 그래야 주님의 재림을 영접할 수 있습니다.


예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요”(마태복음 5:3), “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요”(마태복음 5:6), “마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요”(마태복음 5:8), “무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라”(누가복음 14:11) 이를 통해 하나님이 기뻐하시는 사람은 겸손한 사람이고, 겸허하게 진리를 구하며, 하나님께 순종하는 사람이라는 것을 알 수 있습니다. 특히, 주님의 재림이라는 큰 사건을 대할 때, 누군가 우리에게 주님이 이미 오셨다고 증거하고, 주님의 음성과 말씀을 증거한다면, 우리는 겸손한 태도와 겸허한 마음으로 열심히 알아보고, ‘영적인 귀’로 주님의 음성인지 아닌지를 들어야 진정으로 ‘깨어서 예비하는’ 사람이라고 할 수 있습니다. 하나님은 분명 우리가 하나님의 말씀에서 하나님의 음성을 알아차리고 주님의 재림을 영접하도록 인도하실 줄 믿습니다. 예를 들면, 에디오피아 내시는 높은 신분과 지위가 있었지만 자신을 내려놓고 겸허히 빌립에게 구할 줄 알았고, 빌립이 간증하는 하나님의 말씀을 통해 하나님의 음성을 듣고 예수님을 영접했습니다. 그리고, 니고데모도 예수님의 사적을 들은 후 적극적으로 주님을 찾아가 진리를 구하고, 주님의 말씀을 통해서 거듭남의 비밀을 깨달았습니다. … 이러한 예는 더 많이 있습니다.
그러므로, 주님의 재림을 영접하기 위해서 우리가 마땅히 예비해야 할 일은 겸손하게 진리를 구하는 마음을 가지고 하나님의 음성과 말씀을 들을 줄 알고, 하나님이 선포하시는 말씀에서 하나님의 음성을 알아차리고 어린양의 발자취를 따라가는 것입니다. 이에, 진심으로 주님을 믿고, 하나님의 나타나심을 간절히 구하는 주 안의 형제자매님들이 하루빨리 주님의 재림을 영접하기를 축원합니다!
이는 얼마나 아름다운 소리인가 – 명장면: 예수님의 재림에 관한 예언은 어떻게 이루어지는가?


다가온 아실은 그의 접칼을 발끝으로 끌어당겼다 두 손으로 묵직한 접칼을 들어올리는 아실을 보며 뭄토는 분노했다 아실은 경멸스러운 눈으로 칼을싶은 사람인 듯하군 하지만 짐이 짐작하기로 이 자는 한계선 너머에서 온것 같아 폐하 무슨 내용입니까 이 자는 먼저 동해출장샵짐이 사모 페이가랜슬롯에게는 닿지 않아 원래 는 경비를 위해 개발한 장치이긴 하지만 경비라고 설마우리가 간단히 침입할수 있었던 것은 역시나동해출장샵 왕녀 전하드래곤 라자 만동해출장샵큼은 되지 않았더라도 최소한 그렇게 되려동해출장샵고동해출장샵 노력은 해 야하지 않을까요 전 영도님보다 연륜도 짧고 글솜씨도 떨어집니다 라자는...


앞에서 보신 바와 같이 시화호 개발은 환경적 재앙을 가져오게 되었습니다. 하지만 실제 지금 이곳에 있는 우리는 이러한 개발의 피해를 직접적으로 입고 있지 않습니다. 시화호의 물이 썩어 악취를 풍기고, 말라붙은 갯벌에서 소금바람이 불더라도, 이곳 고려대학교의 푸른 녹지 캠퍼스에서 건강하게 생활하는 우리는 이러한 오염에서 일정부분 무관하고 약간의 간접적인 경제적 피해를 제외하고는 이러한 재앙에서 비켜나 있습니다.
이는 오늘날의 생태환경 문제가 초계급적, 전지구적인 문제이긴 하지만 여전히 계급적인 측면을 가지고 있다는 것을 보여줍니다. 쉽게 말해 환경 파괴가 벌어지더라도 이러한 문제에 대처하는 방어능력은 성, 연령, 소득, 경제적 조건에 따라 달라지고, 이에 따른 피해도 결국 가장 취약한 계급과 집단, 지역에 전가되고 있는 측면이 여전히 존재하고 있다는 것을 보여줍니다.
시화호의 환경 재난도 이러한 속성을 가지고 있다는 것을 발표에 앞서 밝혀 둡니다. 그리고 우리는 시화호의 환경 재난이 우리 사회공동체 전반에 주는 위해에 대해 설명하기 보다는 사회경제적으로 취약한 시화호 인근의 주민들의 직접적인 피해를 그들의 인권보호적인 측면에서 설명하고자 합니다. 그리고 더불어 현재 사업시행 여부를 두고 논의 되고 있는 ‘새만금간척 사업’ 이 제 2의 시화호를 낳지 않도록 시화호 조성사업의 문제점을 분석해 보는 방향으로 발표를 하겠습니다.
1. 시화호는 왜, 무엇을 위하여 만들어졌는가?
2. 어느날 갑자기 공사가 시작되다.
3. 개발 이전 시화호 인근 주민들의 삶의 모습
4. 시화호 개발 사업을 대하는 주민들의 태도
5. 개발 이후의 주민들의 삶의 모습 변화
6. 시화호 조성사업의 문제점과 과제


모든 드라마, 영화, 이야기는 다음과 같은 흐름을 갖는다. 축제, 축제를 망치는 위기, 다시 축제! 너무 전형적인 형식처럼 보이지만, 부정할 수 없는 삶의 실제적인 흐름이다. 돌아보라. 이 틀을 벗어난 드라마, 영화, 삶의 이야기가 있던가? 인간의 발달 과정을 보아도 그렇다. 어릴 적엔 대개 축제의 시기를 보내지만, 성장해 가면서 우리는 그 축제를 잃어버린다. 일생을 통해 우리가 추구하는 행복에의 꿈은 어린 시절 맛보았던 그 축제의 기쁨을 회복하려는 것에 다름 아니다.


이 이미지들을 마음에 새기는 것만으로도 새해를 시작하는 기도로 적절하고 충분하다. 그렇다. 우리는 오래 전 이미 축제를 경험했다. 인생을 살아오면서 그것이 무너지고, 끝없는 위기와 추락과 실패를 경험하기는 했지만 말이다. 그러나 또다시 새해를 맞는다는 것, 새롭게 시작한다는 것, 영적 삶을 산다는 것은 잃어버린 기쁨, 은혜, 사랑, 그 아름다운 축제를 회복하기 위해 우리의 남은 삶을 전부 던지는 것이다. 아주 진지하게 그렇게 하는 것이다. 그렇게 다시 시작하자.


- 정권 초기 너무 서슬 퍼런 개혁 내세우다보면 개혁 독선에 빠질 수 있어, 행정명령 남발하는 것 부작용 있을 수도 있어
- 세월호 기간제 교수 순직 문제, 인정하라고 할지 여부 검토하라고 할지 고민 많이 했었다고..
- 취임식 날 대통령께서 찾아와주셨을 때 개헌 약속 꼭 지켰으면 좋겠다 말씀드렸어
- 文 대통령 5.18기념식에서 먼저 지방선거 때 개헌하겠다고 해서 사실 좀 놀랐다, 진정성 확인했어
- 문 대통령의 개헌, 국회가 주도하되 정부가 국회를 보완하는 차원의 자세는 옳은 자세
- 문 대통령 역대 대통령 경우 비춰 개헌 하지 않고 넘어갈 가능성 의심의 눈초리 가지고 있었어, 오늘 우려 대부분 불식
- 5당 체제에서 더더욱 정무 장관 필요해, 정무수석 혼자서 여야 다 커버하기에 일이 많아


◆ 주호영> 편안하고 우호적인 분위기여서 충분히 서로 간 뜻을 다 이야기하고 들을 수 있는 좋은 자리였습니다.
◇ 곽수종> 옛날에는 정치를 하면 화두 정치, 덕담을 건네는데 덕담 안에도 가시가 들어있고 상당히 은유적인 정치이지 않았습니까. 요즘은 공중전이 많다 보니까 그런 것이 덜한데요. 어떤가요, 오늘 화두 정치가 있었나요?
◆ 주호영> 오늘 그런 것 전혀 없었습니다. 오늘 다들 솔직하게 이야기하고 대통령께서도 진지하고 솔직하게 다 답변해주셔서 저는 협치의 첫 출발이 참으로 좋은 분위기에서 시작됐다고 보고요. 또 지금은 여소야대 다당제 국회선진화법이기에 대통령께서 협치가 선택이 아니고 필수입니다. 필수. 협치 말고는 방법이 없어요. 그래서 더 진정성을 가지셨던 게 아닌가 그렇게 봅니다.
◇ 곽수종> 모습을 보면서 박 전 대통령도 애초부터 이렇게 했으면 얼마나 좋았을까, 그런 생각은 안 드셨나요?


◆ 주호영> 오고 갔던 이야기는 개헌 이야기이고요. 비정규직의 정규직화 문제, 사드 배치 문제, 여러 가지가 오갔습니다만, 저는 기본적으로 바른정당은 야당이기 때문에 비판과 견제가 주 임무다. 그러나 작년 10월 이후로 국정이 거의 공백 상태로 표류하고 있어서 안보 위기, 경제 위기 상황에서 국가적 의사결정이 빨리 되어야 하는데. 인선이라도 빨리 되어야 하기에 청문회나 중요한 시급한 국가 의사결정에는 저희들이 적극적으로 돕겠다는 말씀을 드렸습니다. 우선순위를 정해야 하는데요. 정의를 세우는 일도 중요하지만 과거와 싸우는 일이 시급한 일이냐. 그래서 국민통합의 가치를 두고 우선순위를 두어 달라는 부탁 말씀을 드렸고요. 우리나라가 OECD 국가 중에서 국민 갈등지수가 2번째로 높아서 1년에 갈등비용이 무려 250조나 된다는 연구보고가 있습니다. 국민통합이 잘 되고 갈등 관리가 잘 되어야만 정책도 효율적으로 성공할 수 있고요. 경제 성장도 2~3% 더 된다는 얘기가 있습니다. 예전처럼 진영 논리에 휩싸이지 말고 국민 전체를 하나로 보고 통합하는 노력을 해달라는 부탁 말씀을 드렸고요. 개혁이 옳기는 한데 개혁을 두고도 옳은 개혁인지 잘못된 개혁인지 사람마다 견해가 다를 수 있는데 너무 정권 초기에 서슬 퍼런 개혁을 내세우다 보면 개혁 독선에 빠질 수 있다. 그래서 역대 대통령들이 옳게 한다고 했지만 대통령이 가진 제왕적 권한 때문에 독재, 독선으로 흘렀던 것을 반면교사로 삼아서 정부 내 있는 기구나 조직의 정당한 회의나 합의체, 의사결정을 거쳐서 의사결정 하셔야지 행정명령을 너무 많이 남발하는 것은 부작용이 있을 수 있다는 말씀도 드렸습니다.
◇ 곽수종> 지금 행정명령이 나오는 건 말씀하셨다시피 내각이 갖춰지지 않았고 대통령 혼자서 업무를 진행하다 보니 업무 지시 1호, 2호 등 나오는 상황적 한계도 있는 것 같습니다.
◆ 주호영> 예컨대 세월호 기간제 교사 순직 문제는 저도 순직이 맞다고 봅니다만, 현재 행정 재판 중에 있고, 또 정부인 인사혁신처에서 정부 내 비정규직이 너무 많다고 합니다. 이분들 다 순직 인정하는 문제는 재원과 법체계와 관련되는데요. 대통령께서 그냥 말씀으로 인정하라고 하면 문제가 있지 않느냐는 지적을 했더니 임종석 비서실장께서 그래서 순직 인정하라고 할지 순직 인정 여부를 검토하라고 할지 고민을 많이 했다고 이야기를 합니다.
◇ 곽수종> 주호영 원내대표께서 참 핵심적인 말씀을 해주셨어요. 사실 왜 새누리당과 자유한국당에 계실 때 왜 이런 행동을 못하셨는지 지금도 궁금합니다.
◆ 주호영> 그게 한국 대통령이 제왕적 대통령제라고 하잖아요. 임명권자인 대통령 앞에서 이야기를 잘 못해요.


◆ 주호영> 그래서 결국 저렇게 궤멸적으로 망하다시피 한 건데요. 제가 그 우려 끝에 조금 주제넘은 말일 수도 있지만 대통령께 아무리 소통을 편하게 하고 탈권위적이라고 하더라도 밑 사람은 이야기하기 어렵습니다. 더구나 대통령은 여러 곳에서 정보 보호를 비롯한 보고를 받기 때문에 내가 이 이야기를 했다가 엉뚱한 이야기가 되면 어떨까 조심하기 시작하면 자유로운 의사소통이 되지 않습니다. 그래서 일정한 기간마다 대통령께서 먼저 참모들이나 장관들에게 자유롭게 이야기할 시간을 만들어주시는 게 필요하다고 제가 말씀드렸고요. 대통령께서는 토론이라든지 참모들이 자유롭게 이야기하는 건 익숙했기에 염려 안 하셔도 되겠다고 말씀을 하셨습니다만, 지나다 보면 한국의 대통령이 가지는 막중한 권한이나 무게 때문에 밑에서 주눅이 들 수가 많아서 저는 제 말이 그냥 불필요한 사족이 아니라 중간중간 점검해보아야 할 중요한 대목이라고 생각합니다.
◇ 곽수종> 저는 방금 말씀해주신 것이 통치 행위에서의 핵심이라고 생각하고요. 바른정당은 말씀하신 소통의 방식이나 이런 것들이 잘 이뤄지고 있는 겁니까?
◆ 주호영> 저희들은 의원이 20명이기에 의원 규모가 많은 정당들은 당 지도부만 특정 정보나 정책을 공유하기 때문에 늘 소외되는 분이 있고 불만이 있는데요. 저희들은 오늘도 대통령 만나보러 가기 전에 의원 전부에게 연락해서 오늘 이러한 일로 만나 뵙는데 하고 싶은 이야기나 이런 것을 이야기해달라고 해서 했기에 저희들 내부에서는 소통이 비교적, 의원 수가 적다 보니까 어려운 점도 있습니다만, 소통의 면에서는 장점이 많습니다.
◇ 곽수종> 다른 여러 가지 질문도 많이 있습니다. 10조 원대 일자리 추경에 대해서도 이야기 나누셨을 것 같고요. 국무총리 후보자, 이낙연 후보자에 대한 인사청문회 문제도 대통령께서 당부하셨을 것 같고요. 그보다 가장 중요한 건 개헌 문제도 중요할 것 같습니다. 개헌에 대한 대통령 의지를 확인하셨나요?
◆ 주호영> 사실은 정부 출범 초기 개헌 문제가 블랙홀이기에 언급하는 것이 조심스럽습니다만, 저는 그래도 취임식 날 대통령께서 찾아와주셨을 때 개헌 약속은 꼭 지켰으면 좋겠다는 말씀을 드렸는데요. 어제 5.18 37주년 기념식에서 대통령께서 먼저 내년 지방선거 때 개헌하겠다고 말씀하셔서, 저는 오늘 그랬습니다. 사실은 좀 놀랐다. 후보 시절에는 모두 개헌 약속을 하지만, 되고 나서는 이런저런 이유를 대면서 다 넘겼는데 먼저 그런 말씀을 하셔서 개헌에 대한 진정성을 확인할 수 있었다고 말씀드렸고요. 다만 대통령께서는 국회가 주도해서 하는 것을 존중하되, 국회가 너무 정치권 논리로만 개헌을 하지 말고 국민 의견을 많이 받아서 했으면 좋겠다는 말씀을 하셨고요. 개헌이라는 것이 워낙 많은 쟁점이 있고 4당, 5당 간 합의가 어렵기 때문에 국회에서 합의가 안 되어 개헌을 못하겠다고 하더라도 대통령으로는 개헌 약속을 못 지킨 것이 되기 때문에, 합의가 가능한 부분만 가지고서라도, 정 안 되면 대통령은 개헌하겠다는 취지로 말씀하셨어요. 그래서 그럴 경우 대비해서 필요하다면 국회 개헌특위와 보완한다는 의미에서 정부에서도 개헌 준비를 할 수도 있다는 말씀도 하셨습니다.


◆ 주호영> 저는 괜찮은 거라고 봅니다. 예전에는 국회와 정부가 서로 개헌 주도권을 놓고 싸움도 했고 정부가 개헌을 주도하면서 소위 집권여당의 권력구조를 안에 넣어서 관철하려고 하는 경향이 있었는데 국회가 주도하되 필요하다면 국회와 상의해서 또는 국회를 보완하는 차원에서 할 수도 있다는 자세는 저는 옳은 자세라고 봅니다.
◇ 곽수종> 개헌의 주요 내용이 관심 있을 것 같습니다. 이제 통일을 대비하는, 7공화국을 준비하는 개헌이 되어야 할 텐데요. 안보, 경제, 이런 부분에서 개헌의 방향, 핵심은 무엇으로 바른정당은 잡고 계시나요?
◆ 주호영> 이제 기본권 강화나 지방 분권에 관해서는 각 당들이 모두 동의하기에 쉽게 합의가 될 수 있을 텐데 권력구조 문제가 어렵다고 봅니다. 권력구조를 어떻게 설계하느냐로 끝나는 것이 아니고 국회의원 선거구제와 맞물려서 돌아가기 때문에 소선거구제, 중대선거구제, 독일식 명부제 등 여러 가지가 가능하기 때문에 그 합의를 이루기가 가장 어려울 거로 보이고요. 그것은 차치하더라도 권력구조를 4년 중임제로 할 것이냐, 분권형 대통령제로 할 것이냐. 이것도 대단히 어려운 문제입니다. 어느 순간에는 각 당의 결단이 최종 순간에 있어야 합의가 가능한 것이지, 자기주장을 양보하지 않으면 개헌은 사실 어려운 상황이죠. 그래서 저는 역대 대통령 경우에 비춰 문재인 대통령께서도 국회 합의를 이유로 개헌을 하지 않고 넘어갈 가능성이 있다고 저는 의심의 눈초리를 가지고 있었습니다. 개헌하자고 대통령은 계속 이야기하시면서 대통령 영향권 하에 있는 더불어민주당으로 하여금 합의 안 되게 하고, 합의 안 되는데 어떻게 하란 말이냐, 이렇게 나올 수 있을 거라는 우려를 했는데요. 어제오늘 대통령 말씀을 듣고 그런 우려는 대부분 불식됐습니다.
◇ 곽수종> 말씀을 듣고 보니 개헌 문제도 국민의 뜻이 어떤 방향의 권력구조를 지향하는지도 여쭤봐야 할 것이며 상당히 해야 할 일이 많으실 것 같습니다. 국회에서. 그러면 결국 당정, 당정청, 국회와 정부 간 의사소통이 중요할 텐데요. 전병헌 정무수석만으로 가능할까요? 어떻게 보세요?
◆ 주호영> 저의 경험에 비춰보면 정무장관이 꼭 필요한데요. 야당 국회의원들은 청와대 정무수석 만나길 꺼려합니다. 마치 정부 여당과 내통하는 듯한 이미지를 줄 수 있어서. 그런데 정무장관은 청와대의 참모도 아니고 장관이기도 하지만 통상 의원 겸직한 분들이 많이 가기에 아주 무관하게 대화할 수 있어서, 소통이 훨씬 활발하게 될 수 있을 뿐만 아니라 지금은 5당 체제인데 여야 양당 체제일 때도 정무수석 혼자서 여야를 다 커버하기엔 일이 많았습니다. 지금은 5당 체제이고 더더욱 저는 정무 장관이 필요하다고 보고요. 정무장관실 1년 유지하는 예산이 100억이 채 되지 않습니다. 그런데 공무원 월급이 50억 이상인데 공무원을 새로 뽑는 것도 아니고 각 부처 공무원들을 모아서 하는 것이라 약 50억 정도면 되는데, 그것이 시민단체와의 소통도 활발히 할 뿐만 아니라 국가적인 갈등 한두 개만 제대로 관리해도 50억이 아니라 500억, 5,000억 이상의 효과도 있을 수 있고요. 제가 특임장관을 할 때는 정부 입법 통과율이 네 배나 올라갔습니다. 그래서 비용 대비, 요즘 젊은이들이 가성비라는 얘기를 하는데요. 가성비로 볼 때는 엄청난 효과가 있는데 다만 정무수석과 정무장관 간 권한 다툼이 있을 수 있어요. 저는 그건 사소한 문제고 나라 소통에 도움이 된다면 저는 반드시 해야 한다고 봅니다.
◇ 곽수종> 이번 문재인 정부 출범을 두고 새누리당 과거 모습도 한 번 되돌아보시고 잘 하는 부분에 대해서는 적극적으로 협력도 해주시면서 한국 정치 발전에 큰 도움이 되셨으면 하는 바람입니다. 오늘 말씀 잘 들었습니다. 고맙습니다.


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어제의 행복했던 과식 후 눈바디✨
어제는 류니끄라는 파인다이닝 레스토랑에 갔어요
플레이팅과 맛에 기절할 뻔😱
음식은 키토제닉을 표방하진 않지만
거의 키토스러웠어요🌿
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다만 단게 좀 들어가니 뭔가 더 먹고 싶어지긴 했어요🤭
그래도 잘 참아내고
오늘도 키토시스 유지되었습니다🥳


IBS에서 스트레스는 증상의 유발 및 악화에 영향을 미치는 주요 요인으로[8,9], 스트레스를 받았을 때 나타나는 교감신경계의 활성화와 부교감신경계의 둔화가 IBS 환자들은 건강한 그룹과 달리 일시적이지 않고 지속되는 것이 특징이다[10]. 이러한 과도한 스트레스 반응이 지속되면 뇌에 비정상적인 변화를 일으켜 장의 운동성 변화나 내장과민성과 같은 이상반응을 초래하게 될 뿐만 아니라 부신피질자극호르몬 방출인자의 분비로 장의 통과 속도가 빨라져 설사가 발생하거나, 내장과민성의 증가로 복통이나 복부팽만감이 유발되어 위장관 증상이 나타나는 것으로 알려져 있다[11,12].


그러므로, IBS 증상의 완화를 위해서는 증상의 유발과 관련된 식이를 조절하고 스트레스에 적절히 대처할 수 있는 자가관리가 필수적이다. 하지만 IBS 환자들은 증상관리와 관련된 지식부족 및 증상은 조절되지 않는다는 부정적인 인식, 대증적 치료를 위한 잦은 의료기관의 방문 등으로 자가관리에 소극적인 것으로 보고되고 있다[15,16]. 또한, 증상의 지속적인 악화와 완화의 반복은 의료비의 상승과 더불어 학업이나 일상생활에 심각한 방해를 야기하여 삶의 질을 크게 감소시킨다[17]. 더욱이 대학생의 경우 불규칙한 생활과 학업, 장래에 대한 대비, 학업과 병행하여야 하는 아르바이트와 같은 바쁜 일정 등으로 건강행위의 수행정도가 낮은 편이다[18]. 따라서, 증상의 조절과 삶의 질 증진을 위해서 환자 스스로 자가관리와 관련된 목표 지향적 행동을 시작하고 그 행동을 유지할 수 있는 동기화가 필수적이라 할 수 있다.
Deci와 Ryan [19]의 자기결정성 이론은 이러한 동기화를 통해 행위의 변화가 일어나는 과정을 설명하는 이론으로, 자율적 동기는 자기결정적 행위를 지속시키거나 효과적인 행위변화를 위해 필요한 에너지로 개인이 건강행위의 중요성과 가치에 대하여 확신하거나 지지할 때 나타난다고 설명한다. 자기 스스로 이러한 동기화 과정을 이루는 것을 자율적 동기화라고 하며, 이는 인간의 기본 심리적 욕구인 자율성, 유능성, 관계성에 대한 욕구가 만족이 되는 정도에 따라 증진될 수 있고, 그 결과 자기결정적 행위의 긍정적 변화와 지속에 영향을 미치게 된다[20].
이에 본 연구에서는 IBS의 증상완화를 위해 대상자 스스로 목표 지향적 행동을 시작하고 그 행위를 유지하여 지속적으로 자가관리를 할 수 있도록 IBS의 주요 발병요인으로 간주되고 있는 스트레스와 식이 조절에 대한 동기강화 자가관리 프로그램을 개발하고 그 효과를 규명해 보고자 한다.
본 연구의 목적은 자기결정성 이론을 기초로 하여 8주간의 IBS 여대생을 위한 동기강화 자가관리 프로그램을 개발하고, 이 프로그램이 대상자의 자율적 동기 및 자기결정적 행위, 심리적 디스트레스, IBS 증상의 중증도, 삶의 질에 미치는 효과를 검증해 보는 것이다.
본 연구는 IBS 여대생을 대상으로 동기강화 자가관리 프로그램을 개발하고 그 효과를 검증하기 위한 비동등성 대조군 전후설계를 이용한 유사실험연구이다.
본 연구는 IBS 대학생을 표적모집단으로 하여, D시 소재 5개 대학교를 임의로 선택하여 대상자를 모집하였으며 연구의 확산을 막기 위해 2개의 대학교 대상자를 실험군, 나머지 3개의 학교 대상자를 대조군으로 임의배정 하였다. 본 연구의 대상자 선정기준은 만 18세 이상 여대생, Rome III [1]의 IBS 기준을 만족한 자, 현재 IBS 증상이 있는 자, 본 연구에 참여하기를 동의한 자로 하였으며, 다른 위장관 질환의 과거력이 있는 자, 소화기계통 수술을 받은 과거력이 있는 자(충수돌기염 수술 제외), 장운동에 영향을 줄 수 있는 약물을 정기적으로 복용하는 자(항생제, 변비약, 관장제, 항콜린제제, 소화촉진제, 프로바이오틱스 등), 현재 정신질환을 앓고 있거나 약물을 복용하는 자, 흡연자는 대상자에서 제외하였다.


동기강화 자가관리 프로그램은 Deci와 Ryan [19]의 자기결정성 이론에 근거하여 기본 심리적 욕구인 자율성, 유능성, 관계성을 만족시키는 전략을 통해 자율적 동기를 강화시켜 IBS에 대한 자가관리를 증진시키고자 개발된 프로그램이다. 자기결정성 이론에 의하면 자율적 동기는 자기결정적 행위를 지속시키거나 효과적인 행위변화를 위해 필요한 에너지로 개인이 건강행위의 중요성과 가치에 대하여 확신하거나 지지할 때 나타난다[19]. 이러한 확신은 건강관련 전문가들이 관련된 정보를 제공하고 건강행위 변화를 위한 타당한 근거를 제시할 때 더욱 촉진되므로, 건강관련 전문가들은 환자의 행위변화 장애 요인과 갈등을 파악하여 환자가 건강행위변화에 확신을 갖도록 돕고 환자를 지지함으로 자율적 동기화를 촉진하는데 중점을 두어야 한다[20]. 따라서 자신의 활동이 스스로 선택한 것이라고 생각하는 자율성, 자신들의 활동이 본인 선택에 의해서 행해졌으며 결과적으로 효과적이었다고 생각하는 유능성, 다른 사람과의 친밀감을 느끼고 싶어 하는 관계성과 같은 개인의 욕구가 만족되는 정도에 따라 내재적 동기가 강화되어 자기결정적 행위를 하게 된다[22].
본 연구에서 자기결정적 행위는 건강관리 행위를 의미하며 IBS 증상완화를 위한 건강증진 행위를 통해 스트레스 및 IBS 증상의 중 증도를 감소시키고, IBS 삶의 질을 증진시키는 것을 목표로 하였다. 개발된 동기강화 자기관리 프로그램의 내용은 선행연구에 대한 문헌고찰과 IBS 여대생의 자가관리의 요구도와 관련된 심층면담을 통하여 구성하였다. 자가관리를 위한 동기강화는 각 주제에 대해 자기결정성 이론의 기본 개념인 자율성, 유능성, 관계성을 증진하기 위한 전략을 적용하였다(Table 1).