저자는 한국은 강대국 편 가르기의 압박에 직면했다면서 중국 ‘일대일로’와 미국 ‘인도-태평양 전략’에 대한 전략적 모호성이 한국을 위한 최선의 선택인지 깊이 고민해야 한다고 지적한다. 특히 한국의 전략적 모호성이 미·중 모두에게 신뢰를 주지 못하는 상황에서 벗어나야 할 것을 강조했다.
제1장에서는 미·중 무역전쟁의 의미와 전망, 미국과 중국에 가장 큰 영향을 받는 한국의 대응방안에 대해 논의했다. 제2장에서는 중국이 대외적으로 선포하는 평화담론 이면의 일대일로 사업 협력의 문제점을 밝혔다. 제3장에서는 평양공동선언 직전에 한반도에 대한 일대일로 확장 계획을 발표한 중국의 의도를 파악하고, 한반도 신경제지도와 일대일로 협력의 기회요인과 위협요인에 대해 살폈다.
제4장에서는 중국과 러시아 관계의 긴밀화와 지속가능성 그리고 중·러 관계에 영향을 미치는 변수, 중·러의 한반도 전략과 이에 대한 한국의 대응에 대해 논의했다. 제5장은 21세기 동북아에서 이루어지고 있는 4강의 지정학 전략, 지정학 전략을 강하게 뒷받침하고 있는 지경학 전략에 대해 분석했다. 또한 한반도 전략적 지정학 정립의 필요성과 요건, 지정학 전략으로서의 신북방·신남방 정책, 인도-태평양 전략의 협력이 한반도 지정학에 갖는 함의를 살펴보고자했다.
제6장에서는 한반도 평화의 시대를 준비하면서 한반도에 대한 남북한의 주도권 강화방안을 지경학적 방안인 남북한 중심의 경제협력과 남북한과 제3국과의 경제협력에서 찾고자 했다. 제7장에서는 에너지 패러다임의 변화와 북방 경제협력의 방향과 전략, 신재생에너지와 에너지 수퍼그리드의 실현가능성, 러시아의 신동방정책 추진을 위한 법·제도적 보완과 정책적 노력, 북한을 통한 남·북·러 에너지 협력의 가능성과 난제에 대해 고찰했다. 제8장에서는 항구적 한반도 평화를 위한 최상의 시나리오에 대해 언급했다. 저자는 한반도에 가장 좋은 시나리오를 남·북·미·러의 협력으로 상정하였다. 그러면서 미·중 패권전쟁과 동북아시아를 둘러싼 정치·경제·외교 속에서 한국의 미래를 위한 전략을 구체적으로 제시한다.


장애인이 예술가로 활동하거나 예술작품을 만들어 낸 것은 오래 전부터 있었지만 당시의 장애인은 '장애인의 예술'이라는 관점으로 바라보는 대상이 아니라 '예술활동을 하는 장애가 있는 사람'으로 인식되었다.
그렇지만 20세기에 이르러 장애를 지닌 사람들을 특정한 사회적 범주로 묶으려는 시선이 등장하면서 이들의 활동도 구분되기 시작했다. 사회복지와 재활에서 장애인의 예술활동을 활성화하는 영역은 '예술치료'이며 미술분야에서 장애인의 예술활동에 주목하는 것은 '새로운 영역의 예술`이다. 장애인의 예술이 관심의 대상이 된 것은 정신장애인들을 진단하기 위한 목적에서 시작되었다.
정신장애인이 그린 그림은 광기를 나타내기 때문에 그들의 그림은 광기 증상의 진단과 치료를 위해 관찰되었다. 광기를 나타내는 정신장애인의 예술활동이 새로운 영역의 예술로 자리매김할 수 있었던 것은 광기와 정신작용에 나타나는 순수성이나 진정성 등을 인정하는 인식론적 변화가 있었기 때문이다.
20세기에 들어오면서 기존의 예술을 비판하고 그것을 극복하려는 움직임이 있었기 때문이다. 정신장애인들의 예술작품은 기존의 예술적 문화에 오염되지 않았고 모방이 없다. 그것은 생생하며 원초적이고 창조성이 돋보인다. 장애인의 예술활동은 예술치료라는 제도 속에서도 시행되고 있다. 예술치료는 심리치료의 한 방법으로 미국에서 최초로 임상에 도입되었다. 우리나라에도 예술치료 관련 전문 교육기관이 설립되면서 전문가들이 장애인과 정신적 외상이 있는 사람들을 치료하고 있다. 예술치료는 환자들을 교정하려는 노력 때문에 환자들의 독창성을 발휘하지 못하게 한다는 점과 환자들을 규격화된 삶에 적응하게 한다는 점에 유의해야 한다. 그렇기 때문에 장애인 예술운동을 강조하는 사람들은 예술활동이 단순한 치료활동으로 제한된다는 점을 경계한다.
장애를 어떻게 바라보는 가는 장애인의 실제 환경을 규정하고 있는 정책과 제도의 논리이며 장애인 예술운동의 방향을 제시할 수 있는 기준이 되기 때문이다. 첫번째 관점은 '의료적 모델`이다. 이것은 장애인을 대하는 기존의 정책과 제도가 채택해 왔던 논리이다.
의료적 모델은 장애인을 무엇인가 치료할 것이 있는 비정상적인 객체로 보며, 의사와 재활전문가 등의 도움이 필요한 대상으로 간주한다.
이 모델은 장애인시설과 보호시설의 설립, 의료중심적 제도 수립 과정에서 형성되었는데 오늘날의 장애인정책에도 강력한 힘을 발휘했었다. 두번째 모델은 '사회적 모델`이다. 장애는 단순히 육체적인 손상이나 결여가 아니라 사회가 차별해서 발생하는 모순이라는 인식이다.
의료적 모델과 사회적 모델은 상이한 시각에도 불구하고 '정상성`을 당연시하는 기존사회에 장애인을 귀속시키는 공통점이 있다. 장애인을 '비정상`으로 간주하는 것이다. 으료적 모델과 사회적 모델을 비판적으로 보면서 등장한 것이 '몸의 모델`이다. 몸의 모델은 장애가 지닌 신체적 차이와 그로 인한 차이의 정체성을 인정한다. 신체적 차이를 지닌 몸의 경험을 통해 기존사회의 정상성에 대해 비판하면서 새로운 주체성과 소통의 방식을 문제로 해야 한다고 주장한다.
'차이`라는 문제를 사회적 차원에서 고민하는 것이 소수자 문화운동의 출발점이다. 소수자에게 다수자 중심의 표준을 강요하거나 통합시키지 않고 그들의 잠재력과 특이성을 중심으로 창조력을 지닌 존재로 특정화하려는 시도가 있다. 장애인은 비장애인에게는 없는 무엇인가 신비한 능력이나 탁월한 능력을 지닌 존재로 묘사되기도 한다. 장애인의 처지에서 차이를 주장하는 것이 장애문화 운동의 핵심 과제라 할 수 있다. 소수집단의 권리운동은 소수집단의 문제를 해결하기 위한 것으로 간주되었지만 그것이 오히려 다수집단의 삶의 방식을 되돌아보게 하는 자신의 문제라는 인식이 대두되기 시작했다. 즉, 소수자 운동이 소수자의 인권, 권익보호와 차별배제 등당사자만의 문제가 아니라 소수자 운동을 통해 사회 전체를 재인식하게 만드는 지렛대 역할을 한다는 인식이다. 문제가 있는 장애인이나 소수자가 사회의 기준과 정상성에 맞추어 표준화 혹은 규범화되어 가는 것이 아니라, 장애인 혹은 소수자의 관점에서 사회를 재평가하고 재인식하면서 새로운 가치를 만들어야 한다는 인식의 전환이다. 장애인이 지닌 차이가 사회적으로 인정되며 그것을 바탕으로 새로운 사회질서가 만들어지는 과정은 단순히 장애인만을 위한 활동이 아니라 획일화되어 있는 사회에 대해 반성하고 돌아보는 기회를 제공하며, 새로운 사회질서를 창조하는 영감의 원천이 될 수 있다는 생각이 확산된 것이다. 과거 장애인운동이 접근권, 법률과 제도, 생존권의 문제에 촛점이 맞추어졌었지만 오늘날의 운동은 정체성의 표현과 차이의 문제를 고려하는 문화중심적인 것이다. 장애를 문화적인 관점에서 바라보는 것은 정체성의 문제이자 사회적 관계에 둘러싸인 문제임을 지적하는 것이기도 하다.
장애인의 예술운동과 예술활동을 옹호하는 사람들은 장애인의 예술활동과 예술활동이 장애인의 집합적 정체성을 형성하고 대안문화를 만들어내는데 기여할 수 있다고 생각한다. 장에인을 인간 그 자체로 바라보는데 문화예술이 도움이 되며 예술이 제공하는 경험을 통해 사회는 장애인의 삶이 어떠한지 이해할 수 있게 된다. 장애문화 운동에서 차이를 강조하는 장애인들은 장애인은 건강한 사람이라는 환상에서 벗어나 차이가 있는 자신의 신체를 긍정적으로 바라보는 자기상을 만들어가야 한다고 주장한다. 장애예술은 주류의 실천에서 벗어나 새로운 소통의 공간을 만들고 다른 목소리를 드러나게 하고 만남과 관계를 통해서 주체성을 만들어가는 실천적 과정이다. 소수가 소수의 삶을 긍정하고 삶의 행복을 느낄 수 있고 나아가 사회를 재구성하는 주체로 형성될 가능성에 희망을 거는 것이다. 기존사회의 구조 속에서 장애에 대한 올바른 이미지가 형성되지 못한 현실을 비판하는 것도 중요하지만 장애에 대한 새로운 이미지를 만들어내는 것도 중요하다. 장애가 지닌 결여를 비정상적인 것으로 보지않고 다름으로 설정함으로써 인간에 대한 이해를 더욱 심화할 수 있는 예술표상을 만들어가는 것이 중요한 것이다. 주체적인 예술활동과 이미지 창조가 필요하다.
장애인 문화권은 장애인들이 문화예술 활동에 있어 어떤 제약이나 차별 없이 비장애인과 동등하게 향유할 수 있는 권리를 말한다. 이 권리는 두가지로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 문화예술 창조자 혹은 생산자로서의 문화권이다. 이것은 문화향유의 적극적, 직접적인 권리라고 하겠다. 둘째는 문화의 소비자로서의 문화권이다. 비장애인과 마찬가지로 장애인이 어느 정도 문화의 향유에 관련되어 있는가라는 소극적, 간접적인 권리이다. 장애문화에 대한 우리사회의 관심은 저조하다. 우리사회에서 장애인은 집 안에서 소외되어 텔레비전 시청이나 컴퓨터 작동에 얽매어있는 형편이고 장애인 스스로 문화예술 활동에 참여하는 경우는 거의 없으며 공연, 전시 등 관람하는 문화활동에서도 영화관람이 대부분인 것으로 나타났다. 문화의 생산자 아니면 소비자로서의 장애인의 권리는 사회의 온정적인 배려에 좌우될 사안이 아니라 법률이라는 제도적 장치로 보장되어야 한다. 장애인 문화예술 활동에 대한 사회의 반응을 단계적으로 보면 다음과 같다.
1단계는 자선으로서의 예술이다. 장애인의 예술작품이 비장애인과 견줄만하게 표현된 것에 대한 놀라움을 느끼면서 작품활동과 발표 기회를 제공하는 단계이다. 2단계는 독특한 예술이다. 다른 사람에게 없는 표현을 발견하고 그 가치를 알아보는 단계이다. 3단계는 특별한 예술이다.기존의 예술활동에 비해 손색없는 새로운 가치가 존재하는 에술활동임을 인정하는 단계이다. 4단계는 모든 사람들의 예술이다. 중증장애인의 예술, 문화활동이 다른 예술 활동과 동등한 가치를 지니고 있음을 널리 전파하는 단계이다.
장애문화에서 중요한 것은 장애인과 장애예술인에 대한 대중의 관념이 바뀌어야 한다는 것이다. 이 때 바뀐다는 것은 차이를 인정한다는 것이다. 장애인도 문화의 생산과 소비의 주체가 될 수 있으며 장애인이 문화의 주체가 되면 장애인에 대한 인식은 긍정적으로 사회에 확산되는 것이다. 장애문화는 운동의 측면에서 두 단걔를 거친다. 첫번째 단계는 동정의 대상이라는 장애인의 이미지를 불식시키는 것에서 시작된다. 두번째 단계는 새로운 장애인의 이미지를 창조하는 과정이다.
장애가 있다고해서 반드시 약자이고 문화예술 활동에서 비장애인에 비해 특혜가 피요하닥 할 수 없지만 창작자의 상황은 맹 다르다. 움직임이 부자연스러운 장애인의 지원은 특별해야 한다. 주어진 조건의 불리함, 출발과 과정의 불리함 등의 차이를 채워주는 것이 장애인 예술활동 지원의 기본이 되어야 한다.
장애인문인 활동의 활성화를 위해 문예지 발간을 지원하는 것이 바람직하다. 시, 소설 등을 게재하는 장애인 문예지가 발간되면 문인들의 활동공간이 확대된다. 장애인 문예지가 늘어나면 자유로운 경쟁속에서 장애인문인들의 창작욕구를 자극할 수 있다. 장애인문인의 대부분이 시를 쓰고 있는데 시는 중증장애인에게도 적합한 분야이다. 시집 발간을 원하는 장애인시인이 많지만 경제적 사정이 여의치 않다. 그렇기에 장애인 작가들의 작품집을 상업출판사에서 발간할 수 있도록 지원하는 것이 필요하다.


개인전이나 단체전을 위한 장애인미술가 전용 화랑을 마련하는 일이 바람직하다. 장애인은 오랜 시간에 걸쳐 남다른 노력을 기울여 미술작가가 되는데 그들이 개인전이나 단체전을 열기는 어렵다. 작품전시를 통해 작품의 판매가 가능할 것이고 신진작가의 발굴도 순조로울 것이며 작가와 작품에 대한 홍보도 수월한 것이다. 작가들의 창작활동, 상설전시, 평론과 홍보, 작품판매가 이어질 수 있도록하는 종합적인 형태의 지원이 필요한 것이다. 장애인문화예술가 창작활동 공모사업을 통해 미술가들을 선정해서 작업공간, 도우미, 전시공간 등 하드웨어와 작품에 대한 평론과 홍보를 지원하면서 장기간 지속적으로 지원할 필요가 있다. 건축물에 설치하는 미술장식물 중 일정비율을 장애인의 작품으로 하는 방안도 검토할만한 사안이다.


장애인들에게는 모든 예술형시에서 관객으로든, 창조자로든, 참여자로든 그 어떤 형태로든지 관여할 수 있는 기회가 제한되어 있는 것이 ㅇㅜ리의 현실이다. 장애인이 문화예술에 접근하기 어렵다는 현실은 장애인이 주변화되어 있다는 것을 나타내는 것이다. 따라서 우리는 이에 대해 어떻게 해야 할지를 결정해야 한다. 우리사회는 장애문화의 존재나 결여에 대한 문제를 인식해야 하며 장애인이 문화에 참여하는 정도가 장애인들이 자신들의 문제를 성찰하고 해결해 가는 과정에서 그들이 얼마나 성공했는지를 알려주는 척도임을 확인해야 할 것이다. 장애인문화의 존재 혹은 부재 그리고 다수 장애인의 참여, 장애인예술에 대한 사회적 인정 등 일련의 과정을 통해 장애인은 수동적 상태에서 벗어나 자신의 역할에 대해 능동적인 개인이 된다. 장애문화가 자생적으로 발생하는 것은 장애인들이 새로운 사회적 정체성을 획득하는 것에 관심을 기울이고 있기 때문이다. 독특한 장애문화가 형성되는 것이야말로 장애인의 자아성취와 역량강화의 과정인 것이다.
다양한 문화활동이 이루어져야 새로운 예술가들이 사회에서의 장애인의 위치에 대해 더 민감하고 섬세하게 표현하는 것이 가능하다. 장애의 이미지가 자선단체, 불쌍한 이야기 아니면 불굴의 인간승리 등이라면 장애인들의 예술활동은 무의미하게 된다. 장애인의 자신감은 장애인들이 남긴 흔적에 따라 결정될 것이므로 문화적 발전은 장애인의 적극적인 삶의 기록일 뿐 아니라 현 세대가 미래의 세대에게 남기고 갈 자화상이기도 하다. 장애예술은 장애인에게 정체성을 확인할 수 있는 방식이어야 하며 비장애세계에 알려주어 소통을 늘리는 방식이어야 할 것이다. 중요한 것은 장애인예술은 주류사회의 관점을 모방해서는 안된다는 점이다.
예술과 새로운 문화의 발전은 다양한 장애인의 삶의 경험을 통해 장애의 삶과 경험에 대해 성찰해볼 수 있는 영역을 제공한다. 장애인이 예술과 문화에서 역할을 수행하면 기존의 의존이나 편견을 극복할 수 있을 것이다. 장애인들이 예술창조라는 역할을 담당하고 장애문화에 대해 활발한 토론을 벌이는 것은 장애인들이 종속된 그들의 위치에 대해 도전하는 기회인 것이기도 하다. 오늘날 우리사회는 장애인의 예술할동이 활발하다. 장애인이 예숧활동을 하면서 성장하거나 인정받는 것은 개인의 역량만으로는 가능하기 어렵다. 장애인의 예술활동을 더 활성화하기 위해서 국가적 차원의 정책적 지원과 배려가 반드시 필요하다. 장애인도 예술을 향유하고 소통하는데 있어 비장애인과 동등한기회가 마련되어야 한다.


답 없는 아프리카TV, 아이디 해킹에 영정 당하니 탈퇴 후 재가입 하라고?
최근 아프리카TV 아이디 해킹 문제에 회원들의 불만이 폭주하고 있다.
피해자 A는 아프리카TV를 잘만 이용하다가 어느 날 접속을 하니 영구정지를 당했다는 메시지가 떴다. 마른하늘에 날벼락을 맞은 기분이 아닐 수 없었다.
그렇다고 영구정지에 대한 고지를 잘하고 있는 것도 아니다. 정지 기간만 영구정지로 표시될 뿐 정지 사유에는 '기타'로 표시돼 피해자 A는 갑작스러운 정지에 발만 동동 구를 뿐이다.
다급히 고객센터에 전화해 보지만, 탈퇴하고 재가입을 하라는 말만 반복될 뿐, 원하는 대답을 얻을 수 없었다는 말이 들려오면서 해당 소식에 대해 원인이 무엇인지 알아봤다.
영정 피해자 A는 고객센터에 문의했다. 영정을 당했는데, '무슨 원인이냐'는 물음에 고객센터 담당자는 '해당 날짜에 사용하는 아이디로 아프리카TV 사설 토토 홍보 방송을 진행했고 이에 정지 처분을 준 것으로 확인된다'고 짧게 답변했다.
피해자 A는 BJ도 아닌 단순 시청자로 방송을 전혀 한 기억이 없기에 재차 무슨 영문인지 물었지만, 도용을 당해 피해를 본 것 같다는 추측만 말할 뿐 복구해줄 마음은 없어 보였다. '어떻게 해야 정지를 풀 수 있냐'는 질문에 '사이버 수사대에 직접 문의를 해서 도용범을 직접 잡아내 입증하면 해지해주겠다'고 전혔다.
실로 황당할 수밖에 없는 대처. 피해자 A는 아프리카TV에 대한 정나미가 뚝뚝 떨어졌다. 그래도 실낱같은 희망을 품고 그렇게 해서 영정이 풀린 사례가 있느냐는 질문에 '수사결과가 모두 종결되어야 도움을 드릴 수 있다, 하지만 언제쯤 종결이 될지 모르겠다'는 무책임한 답변과 함께 이런 사례에 대한 복구 사례에 대한 물음에는 회피하는 모습을 보였다. (차라리 광복절 특사가 더 빠르겠다.)
이후 필자가 고객센터에 직접 문의해보자, 이런 조치를 당한 사람들을 위해 탈퇴 후 재가입을 하라는 방안을 제시할 뿐이었다. 또, 현재 남아있는 퀵뷰(선물권), 별풍선, 골드, 초콜릿 아이템은 모두 사라지고 결제된 퀵뷰, 별풍선 10개 이상에 대해서만 환불 처리를 해준다고 밝혔다. 이외에도 'for afreecaTV'로 출시된 모바일 게임과 연동된 게임 자료도 모두 해지된다고 밝혔다. (대박~!)


아프리카TV는 과거 보안 회사였다. 하지만 해킹에 취약한 것은 물론, 이처럼 운영까지 막장인 태도를 지속해왔다. 현재도 포털 사이트에 아프리카TV 해킹만 검색해도 피해사례는 줄을 잇고 있는 가운데 네티즌들은 울며 겨자 먹기로 다시 아프리카TV를 재가입하는 모습을 보이고 있다.
과연 아프리카TV는 아프리카TV 유명 BJ가 이렇게 해킹을 당해서 피해를 보더라도 같은 대처를 할까? 절대 'No'다. 이번 기회로 아프리카TV를 다시 되돌아보는 계기가 되었다. 아프리카TV는 기억해야 한다. 이런 주먹구구식 운영이 계속된다면 절대 일류가 될 수 없음을.


이거 아님? 멍청한 논리를 펼치면서 당당한거 보소 놀랍네
댁에 글을 읽고왔지만 역시나 멍청하다는걸 느낌 몇년전 이야기를 지금이랑 연결하고있고 2차적인 해킹방지 시스템이 없다는건 나도 아쉽다고 적었지만 이거 해킹해서 어디다 써먹음? 토토방송? 일반인이 방송키면 과연 몇명이나 볼까요? 그리고 해킹당했다고 아프리카측에 말하면 아프리카가 증거를 달라는건 당연한거임 그걸왜 책임을 돌리는거라고 표현하는지 모르겠음 해킹당한거 까지 아프리카가 조사해주면 사이버수사대지 그게 일반 회사임? 본인이 무식하면서 논리적인척하지마세요 댁의 논리는 엄청 어설프고 초등학생수준의 우기기임 아시겠음?


"방송하기"만 정지하고 나머지 가능토록하면 저런 논란자체가 안생긴다니깐?? 이해가안댐?? 이 말에는 왜 반박을 못하고 왜 했던말을 또함? 그래서 "방송하기"만 정지하는거에 대해 이를 동의하는지 안하는지 안한다면 이유가 무엇인지를 적어 난독아. 내 논리 누가봐도 합당한 논리야. "방송하기"만 정지하면 이후에 토토방송이나 유해방송을 다시는 못하겠지?? 이걸로 2차피해를 원척적으로 완벽하게 봉쇄할수가 있어. 시청하기는 시청자로써 이방저방 돌아다니며 불법토토 홍보글 도배하고 다닌다거나 하지 않는이상 정지먹을 이유가 없고 연동게임은 말그대로 게임일뿐 아프리카"방송 및 시청"과는 아무런 관련이 없어. 해당 게임 유료캐시템 잔뜩질렀는데 게임과는 아무상관도 없는 사유로 정지먹으면 당연히 과한조치인거지. 방송만 정지되고 시청과 게임만 남았을때 다시 유해방송을 하게 될 가능성을 생각해보란말이야. 0%야. 가능성이 없어. 2차피해는 다시는 일어나지않아.
음주운전을하다가 사고낸 사람도 면허취소만 될뿐 차를 아에 못타게 하진 않는다고 면허가 없어도 택시나 버스는 타고 다닐 수 있단 말이야. 근데 아프리카는 이 면허취소자에게 운전뿐만 아니라 자동차 자체를 못타게 하고 있는거랑 똑같은 상황이라고.
넌 이미 해킹방지시스템이 없다는게 아쉽다고 적은 것으로 아프리카측의 잘못도 일부 있다는걸 인정했어. 어느기업이나 회원들 정보는 보호 할 의무가 있어. 지마켓도 그렇고 여러 은행들도 그렇고 해킹으로 회원정보 유출됬을때 본인들 책임이라며 사과했고 보상도하고 정부로부터 벌금도 물었단 말이다. 니 논리대로라면 해킹당한 회원들이 잘못인데 왜 이 기업들은 책임을 져야 했을까?? 왜 회원들한테 일일히 해킹당한 증거 가져오라고 말 못하고 자기들 잘못이라며 책임 졌을까?
이유는 간단해. 해킹방지 시스템이 엄청 허술 했거든. 정부는 보안시스템을 제대로 갖추지않은 기업측에게 책임이 있다고 판단하고 벌금을 부과한거야. 이와 마찬가지로 아프리카는 해킹방지 시스템이 부실한것도 아니고 아에 없다는 사실 하나만으로도 회원정보를 보호할 의무를 다하지않은거고 당연히 피해가 생기면 책임을 져야 하는거야. 지들이 회원가입부터 개인정보 요청해놓고 보호도 안해줬으면서 왜 남탓만해?
해킹당한게 잘못이라는 말만 되풀이하지말라고 앵무새야. 논리에 반박을 못하니깐 자꾸 했던말 반복하고 정신승리해대네 무식이 아주 하늘을 찌르는구만. 논리에 반박을 하란말이야. 유치원수준 우기기만 하지말고.


흐아... 멍청한것도 정도가 있지
1. 방송하기만 정지하고 시청하기 게임은 해주면 불만이 없다
- 답답아... 영구정지의 뜻이뭐니? 가장 아프리카에서 강하게 처벌하는거야 그만큼 큰 잘못을 한사람인데 시청하기를 하게해준다? 이것자체가 모순이지 그리고 이방저방 토토홍보를 하지않는이상 이라는데 토토방송한애가 과연 시청하면서는 곱게 볼까? 이미 그아이디는 정지먹을 각오로 그런행동을 하는거야 당연히 채팅에서도 홍보글을 남발하겠지
2. 게임컨텐츠는 왜 같이 정지를 시키느냐 아무 상관이 없는데
- 자 생각을해봐 아프리카 제휴 게임을 로그인할때 무슨 아이디로 로그인하지? 아프리카 아이디로 로그인을 하겠지? 근데 아프리카 아이디가 영구정지이네? 그럼 로그인이 될까? 아주간단한 연결고리야 생각이라는걸 해주길바래 애초에 자기가 그런잘못을 안하면 이런일도 안당해


멍청한건 너님이죠. 정확히 잘잘못이 가려진 것도 아닌데 회사이윤에 위반된다고 이때까지 쌓아온 별풍이며 노력이 물거품이 된다는 겁니다. 개인이 잘못한것도 있지 물론. 근데 정황만으로 경고조치도 제대로 하지 않고 결제해온 물품 싹다 처분해버리면 누가 더 불합리한 걸까? 아프리카 알바가 아니고서야 dddf님 말이 틀린구석이 없어요. 상식인이라면 최소한 유예기간을 정해서 사건이 해결되고 나서 처리를 해주던가. 엄연히 고객이었던 사람을 그냥 헌신짝 버리듯 내치나?
감정적인 부분을 강조하지 않아도 논리적으로 전혀 앞뒤가 안맞는 행태고 그만큼 큰 회사에서 내세울만한 기본적인 대처에도 훨씬 못미치는 무신경한 대처지. 고객들 돈이나 실컷 받아쳐먹고 법의 저촉망을 피해서 실익만 추구한다. 이걸 이해 못하고 법리운운 회사에전가할 죄가 없음을 운운하는게 얼마나 저열한 사고방식인가? 스스로 지성인인지 물질만능주의에 찌든 야만인인지 판단해 보시길


그리고 차별대해서 댓글이 많이 올라왔는데 BJ불양에 대한 글이 많더라고요. 제일 충격받는게 영정먹었는데 전화 한 통으로 풀렸다? 이건 왠지 루머같기도 하네요. 사실이라면 추측성, 누구한테 들었다가 아닌 자신이 불양이 전화 한 통으로 풀렸다는 말을 들었다는 글 5개 이상과 아니면 동영상 하나 링크로 답글주세요.
그 밖에도 등등 있는데 이게 사실이면 심각한 겁니다. 신고를 했는데도 아프리카에서 씨알도 먹히지 않으면 아프리카TV 서비스는 개판이라는 겁니다. 물론 포장된 루머도 있겠지만 사실이라면.
그리고 어떤 분 댓글에서 유명bj는 팬들이 증거를 갔다주니까 풀리는 거라고 하는데.


왜냐면 이거는 무명bj는 힘이 작고 유명은 힘이 크다는 소리입니다. 즉, 보이지 않는 차별이죠. 유명은 팬이 있으니까 증거나 넘처나고 무명이나 방송을 하지 않은 사람은 팬이 적거나 없거나 해서 증거가 없는데 이해가 안가네요. 아프리카tv는 증거를 내놓으라는게 아니고 증거를 찾는 것을 도와줘야합니다. 지금 막 생각난건데 아프리카tv도 네이버처럼 로그인 기록 볼 수 있었으면 좋겠네요. 그러면 증거가 되는거 아니야. 이거 좋은방법인데? 아무튼 아프리카는 로그인 기록을 찾던지 해서 증거를 찾는것을 도와줘야합니다. 솔직히 누가 사이버경찰까지 동원해서 일을 크게 만들고 싶겠습니다.


저두 아프리카tv회원이거든요 지난달에 제가 좋아하는 인터넷라디오 본방송 들을려고 접속했는데 영구정지 당했더라고요 그래서 문의 했는데 1월7일날 불법사설토토방송했다고 하는거예요...어의없고 황당해가지고 계정요구조사를 하게되면 누가 불법토토방송을 했는지 알수 있냐고 했더니 알수는 없고 사이버수사대에 문의 해보라고 하더라고요...
그래서 탈퇴시켜달라고 아이디 남겨놓고 문의 했는데 온라인상에서는 안되고 전화로 문의해야지만 탈퇴 가능하다고 하더라고요... 아프리카tv 문의센터 qna 보니 회원인 사람은 회원탈퇴메뉴 들어가서 회원탈퇴 가능 하고 회원인데 접속을 못하는 사람들은 비회원으로 들어가서 고객센터 문의하기 아이디를 쓰고 회원탈퇴 해달라고 하면 탈퇴 가능하다고 나오는데 회원탈퇴를 안시켜주네요 그래서 탈퇴를 못하고 있어요...이러지두 저러지두 못하는 상황이구요


옜날엔 아프리카tv 2년정도 봤는데, 1년정도 안봤다가 방금 로그인해볼랬더니 영구정지 되어 있음. 웃긴게 핸드폰으로 자동로그인 되는건 됨. 근데 웹페이지에서는 영구정지로 표시되어 로그인이 안됨. 얘들 영구정지는 탈퇴 후 재가입밖에 없다면서 애꿋은 사람 막 영구정지 먹여논게 참 기가 막힌다. 보아하니 문의자한테는 우리 보안은 완벽하다고 한다는데 영구정지 아이디가 왜 폰으로는 되는건데? 예전엔 아프리카tv 왜케 그리 욕해대나 체감도 안됐고, 쉴드도 많이 쳤었는데 운영이 정말 막장인게 맞는거 같다.
문제는 해킹당한게 개인이 아니고 아프리카 측이라는거임. 어떻게든 개인이 털린걸로 무마하려고 오히려 강하게 나가는거지. 아프리카 생기기 이전 클럽박스 시절부터 나우컴은 원래 회사운영 개판이었음.


그것의 우리에 해커맵버의 마지막 경고다.
다른 지역을 모두 해킹할것이다.
조선인민군 해커
너희는 그분을 따르라 따르지 않으면 그분이 모두 해킹하라고 지시하면 할것이다.
유명인을 떠려트려라 우리에 남한과 전쟁하게 되고 싶다면 그렇게 하라!
그분의 말을 듣지 않으면 전세계의 해커와 주소와 번호와 아이디를 해킹할것이다.
반복한다. 그분을 따르면 다칠것 없다.
나도 시청자인데 갑자기 토토방송 했다며 아이디 영구정지 및 주민번호 재가입 불가상태.. 내가 방송도 한적 없음에도 어이없게도 그냥 영구정지 당함. 같은 주민번호로 재가입도 불가.. 기분만 조낸 더러움. 내가 방송했다는 아이피랑 평소 내 아이피랑 대조해 보면 될거 아니냐고 했더니 확인해줄수 없다함.. 그냥 더러워서 아프리카 안보고 트위치로 갈아탐
이거 내이야기야?
나도 5년전에 아프리카TV 해킹당해서
영구정지 받았었는데


아는 사람만 아는 제 리뷰 규칙 중 하나는 CPU는 다이 단위, VGA는 SKU 단위로 단 한 차례만 리뷰를 하는 겁니다. 예컨대 이미 출시되어 현존하던 4770K와 같은 하스웰-DT 다이를 사용한 4790K란 제품이 제아무리 클럭이 높고 오버클럭에 적합한 써멀그리스로 떡칠이 되어 있다 한들, 또는 사파이어의 지포스 GTX 980*이 XFX의 GTX 980**보다 아무리 팩토리 오버클럭 폭이 높은들 제겐 리뷰 대상이 아니라는 뜻입니다. 이유야 열 손가락이 모자랄 만큼 댈 수 있지만 가장 큰 것 하나를 꼽자면 "의미가 없으니까요." 정도가 되겠네요. 그런 점에서 오늘 여러분께 보여드리게 된 이 글은 실로 오랜만의 "의미 있는" CPU 리뷰 되겠습니다. 간략히 배경을 설명하자면 인텔이 하스웰 마이크로아키텍처를 적용한 동명의 CPU를 발표한 지 근 일년만에 그 확장형이자 서버용 다이인 하스웰-E를 발표했고, 지난달 말 해당 다이를 탑재한 하이엔드 데스크탑용 CPU인 코어 i7 5900/5800 시리즈가 출시되어 이렇게 소개하게 되었습니다.


아무튼. 이렇듯 성공적인 네할렘 아키텍처의 특성을 온전히 보존하며 제조공정을 32nm로 미세화한 다음 세대 아키텍처의 이름은 '웨스트미어' 입니다. 웨스트미어 기반의 데스크탑 CPU는 클락데일과 걸프타운이 출시되었는데, 특이하게도 중간급 데스크탑 다이는 웨스트미어로 이행하지 않은 채 (일년 뒤 샌디브릿지가 등장할 때까지) 네할렘에 묶여 있게 됩니다. 잠깐 사족을 달자면 인텔의 아키텍처 교대 주기를 흔히 제조공정이 미세화되는 "틱" - 아키텍처를 갈아엎는 "톡"으로 표현하는데, 이 표현을 빌리자면 중간권 유저의 입장에서는 '틱'인 웨스트미어를 건너뛴 네할렘 -> 샌디브릿지로의 이행이 마치 틱 & 톡이 동시에 이뤄진 듯한 충격으로 다가왔을 것입니다. (린필드 -> 샌디 2500K의 차이를 생각해 보면 수긍이 가죠?) 아무튼 웨스트미어 자체는 네할렘을 32nm 공정으로 구현하는 데 충실했고, 그 결과 걸프타운은 블룸필드보다 50% 늘어난 코어 갯수 / L3 캐시 용량에도 불구하고 블룸필드보다 더 작은 다이 면적을 갖게 됩니다.
서버 쪽에서는 반대로, 샌디브릿지 세대에는 최상위급 다이의 갱신이 생략되었습니다. 그리하여 일년 전 데스크탑 시장에서의 네할렘과 웨스트미어의 어색한 동거 (엔트리에 클락데일 / 메인스트림 & 퍼포먼스급에 린필드 / 하이엔드에 걸프타운) 가 정확히 일년 뒤 서버 시장에서의 웨스트미어와 샌디브릿지의 어색한 동거로 리바이벌되는 촌극이 빚어지기도 했습니다. (제온 E3-/E5-에 샌디브릿지-E / 제온 E7-에 웨스트미어-EX) 일단 서버쪽 이야기는 이 글을 맨 끝부분에서 다시 하기로 하고 다시 본론으로 돌아갑시다.
위 그림에 나타난 바와 같이, 걸프타운 이후 하이엔드 데스크탑용 CPU라는 포지션에 투입된 인텔의 다음 타자는 서버용 샌디브릿지-E 였습니다. 이 칩은 당시의 기대성능을 충족시키는 데야 부족함이 없었지만 애초 '중상위급 서버용 다이' 라는 애매한 신분을 가진데다 그나마 HEDT 용으로 투입된 모델은 샌디브릿지-E 다이에서 코어 두 개를 비활성화해 6코어 버전으로 내놓았다는 한계가 있었습니다. 그러면서 '톡' 세대의 숙명인 다이사이즈 증가의 직격탄을 맞아 샌디브릿지-E의, 정확히 말하자면 코어 i7 3900/3800 시리즈의 면적 대비 성능은 전세대 및 동세대 하위 라인업들과 비교했을 때 상당히 나쁜 수준으로 떨어지게 됩니다. 간단히 위 그림만 보더라도 샌디브릿지-E의 다이 면적은 걸프타운의 두 배에 가까워졌지만 실제 성능 격차를 그 정도로 벌리지는 못했으니 말이죠.


마지막으로 다시 한번, 위의 그림을 보면 가장 최신세대의 HEDT 다이인 8코어짜리 하스웰-E가 최우측에 놓인 것을 보실 수 있을 겁니다. 어쩌면 긴 말도 필요없을 만큼, '톡' 세대의 면적 상승요인과 코어갯수 증가가 겹쳐 아이비브릿지-E보다 꽤 큰 다이를 갖게 되었단 사실을 알 수 있습니다. 그나마 샌디브릿지-E보다는 면적 자체가 작기도 하거니와, 기껏 8코어짜리 다이에서 코어 두개를 비활성화한 채 출시되어야 했던 샌디브릿지-E와는 달리 오늘의 주인공 하스웰-E는 여덟개 코어가 모두 활성화된 채 데스크탑 시장에 투입될 예정입니다. 자연히 면적 대비 성능이 샌디브릿지-E보다는 좋으리라 짐작할 수 있겠습니다. 그리고 얘기가 이쯤 늘어졌으면 짐작하시겠지만 하스웰-E가, 그러니까 코어 i7 5900/5800 시리즈가 인텔에게 효자 노릇을 할 수 있을지 여부는 아이비브릿지-E보다 면적당 성능이 좋을지 여부에 달렸다고 봐도 과언이 아닐 것입니다. (짝짝짝~ 드디어 본론에 진입하셨습니다!)
아래 그림은 아이비브릿지 및 하스웰 세대의 파생 다이들을 나타냅니다. 각각의 면적 비율은 실제 스케일을 반영합니다.
아이비브릿지 세대에서 인텔이 서버용 다이를 6 / 10 / 15코어로 파생시킨 것과 마찬가지 기법으로, 하스웰 세대에서는 8 / 12 / 18코어짜리 다이들이 일거에 투입되어 현재 유통되고 있는 상황입니다. 이 글의 주제와는 잘 맞지 않지만, 기왕 서버용 다이 이야기가 나왔으니 서버 라인업을 표로 나타내 보면 아래와 같습니다.


여담이지만, 불량 다이 재활용을 꼭 AMD만 하는 것도 아니어서 코어 마이크로아키텍처 시절엔 울프데일-6M (코어 2 듀오 E8000 시리즈) 다이 중 캐시 일부가 불량인 것을 펜티엄 듀얼코어 E5000 시리즈로 대거 전용하여 때아닌 E5200 오버클럭 호황기를 낳기도 했었고 오늘날까지도 정식 SKU 중 한두가지쯤은 상위버전 다이의 완전체가 되지 못한 것을 일부분 비활성화해 투입하고 있기도 합니다. 특히 아이비브릿지-E 기반 제온들 중 6코어 모델 일부는 오리지널 6코어 다이뿐만 아니라 10코어 다이의 재활용 버전이 함께 혼용되고 있기도 하며, 10코어 모델 중에서도 오리지널 10코어 다이와 15코어 다이의 재활용 버전이 혼재되어 있는 실정입니다. 하스웰-E는 투입된 지 오래지 않아 확실한 증명이 아직까지 나타난 바는 없습니다만, 마침 코어 i7 5960X의 엔지니어링 샘플을 해외 사이트에서 깨뜨려 본 결과 아래와 같은 모습을 볼 수 있었다고 합니다.
(물론 이 사이트가 주려 한 교훈은 하스웰-E는 솔더링돼 있다... 는 것이었겠지만), 빛에 산란된 다이 이미지는 어떻게 보아도 방금 생을 마감한 저 CPU에 탑재된 것이 12코어 다이임을 의미하고 있습니다. 즉 오리지널 8코어 다이로만 i7 5960X를 생산하는 것은 아니다, 라는 암시 정도로 받아들여도 되지 않을런지요. 물론 AMD처럼 죽은(줄 알았던) 코어가 부활하는 사례는 아직까지 없었으니 별 의미는 없겠지만서도...
서론이 굉장히 길었습니다. 아무튼 이러한 기나긴 의미를 갖는 하스웰-E를 얼른 만나보도록 합시다.


그러니까, 1번과 3번은 (특히 3번은 가격이 증가했음에도) 가격대 성능비가 더 나아져 종합적으로 세대교체에 따른 어드밴티지가 충분히 주어졌다고 볼 수 있겠지만 2번은 아무 변동이 없어 애매해 보인단 얘기이죠. 1번 / 3번과 보폭을 맞추자면 오히려 가격을 조금 내려야 하는 것 아니었을까... 라는 접근 자체는 지극히 상식적인 선에서 가능한 이야기라고 봅니다.
...그러던 중, 문득 아래 소개할 실험(? 이라기엔 너무 간단하지만)을 머릿속에 떠올려보게 되었고, 즉시 실행에 옮겼습니다.
그 결과 꽤 놀라운 사실을 소 뒷걸음치다 쥐 잡은 격으로 발견하게 되었습니다. 뭔지 궁금하시죠?


Frequency 열에 입력된 값들은 각 SKU의 "기본클럭~맥시멈 부스트클럭 (올 코어 부스트클럭)" 을 나타냅니다. 싱글코어만 풀 로드로 가동될 때 발현되는 클럭이 맥시멈 부스트, 모든 코어에 풀 로드가 걸렸을 때 발현되는 클럭이 올 코어 부스트란 사실쯤은 다들 이미 알고 계시겠죠. 계속해서 다음의 표를 봅시다.
위에 나열한 맥시멈 / 올 코어 부스트클럭을 각각 대입해, 싱글코어 / 멀티코어 성능을 산술적으로 계산한 것입니다. 각각의 하스웰-E 기반 SKU들을 전세대 아이비브릿지-E 기반 SKU들의 성능 계산치로 나눠 상대성능까지를 구해 보았습니다.


...결론이 많이 허무한가요? 하지만 사실 요즈음 컴퓨팅의 발전방향 자체가 그렇습니다. 앞서 블룸필드 -> 걸프타운으로의 HEDT의 이행이 상당히 격변이었단 언급을 했었는데 (아, 안 했었나요?) 이후 2년간을 내리 코어 갯수 변화 없이 정체되어 있었단 건 인텔 CPU 발전사(史) 전체를 반추해 보더라도 분명 이례적인 것입니다. 그리고 이 흐름의 저변에는 무어의 법칙을 끊임없이 방해하는 요소들 -배선폭이 나노미터 단위에 진입하면서 더욱 거세져 가는 물리학적 장벽, 제조공정이 심화됨에 따라 상승하는 웨이퍼 단가, 과거처럼 무조건적인 성능집약을 지양하는 컴퓨팅 환경- 과 상업회사로서의 인텔의 부단한 타협이 있었음을 무시할 수 없습니다.


그리고 덧붙이자면, 지금까지 주절거려 온 바로 그 이유 (= 서버 CPU와 데스크탑 CPU의 양극화) 때문에 더 늦기 전에 제온들을 리뷰해 보고 싶어졌습니다. 지금부터 보여 드릴 그림들은 (이미 이 리뷰의 본론은 끝났지만) 제 앞으로의 리뷰 계획? 내지는 리뷰의 이상향쯤 될 것 같습니다.
우선 제온 E- 시리즈의 리스트입니다. 샌디브릿지/웨스트미어 연정이 E- 시리즈 첫 세대를 구축했고, 아이비브릿지 세대에 v2라는 접미사가 붙으며 하스웰 세대엔 v3이라는 접미사를 붙여 구분하고 있습니다. 이러한 구분이 보다 직관적으로 제온 프로세서가 어떻게 발전하고 있는지, 구체적으로는 인텔이 어느 방향에 드라이브를 걸고 있는지를 가늠할 수 있는 바로미터가 됩니다.


한편, E5 라인업의 최상위 제품들만 비교하자면 재미있는 사실을 발견하게 되는데, 각각 세대별로 8코어 / 12코어 / 18코어로 정확히 50%씩 코어 갯수를 늘려 왔다는 점입니다. 매년 50%의 향상은 곧 매 2년마다 약 2배씩의 향상을 의미하기에 무어의 법칙이 가장 잘 드러난 대목이라고도 할 수 있겠으며, 데스크탑 진영의 발전상과 가장 큰 대비를 이루는 구간이라고도 할 수 있겠습니다. 또한 제온 중에서도 최상위 라인업인 E7 모델들을 비교하자면 1세대에서 2세대로 이행할 때 마찬가지로 50%의 코어 갯수 증가를 이뤘는데, 이 추세가 3세대에서도 이어질지 여부는 앞으로 등장할 하스웰-E 기반 E7 제온의 면면을 보아 파악할 수 있을 듯 합니다.


선 상상포커란 무엇인가에 대해서 말씀드리도록 하죠.
많은 플레이어들이 자신의 핸드를 위장하면서 플레이 하기를 즐겨합니다.
하지만 초보자들은 무작정 AA,KK 과 같은 하이파켓으로 나의 핸드를 읽어달라고 하거나,
내가 A를 자주 들고 플레이하니깐 플랍에 Cbet 하고 미스해도 턴에 A가 떨어질때 치면 상대가 믿어주겠지
라고 생각하는 것이죠.
이러한 상상포커를 하시는 분들은 거의 대부분은 상대방의 핸드레인지와 어떠한 카드들을 가지고 있을지에 대해서
큰 관심이 없습니다.
그냥 자기 카드가 중요하죠.
하지만 실제 홀덤에서는 상대방의 핸드레인지를 어느정도 파악하고 보드텍스쳐와 맞춰서 플레이를 해야만 합니다.
지금 우리는 프리플랍에 그냥 때려박는 이야기를 하는 것이 아닙니다.
포스트 플랍에서 어떻게 운영하는 것도 중요한데, 그 중에서 현재 자신을 방해할 요소들을 제거해 나가자는 것이죠.
포스트 플랍 운영에서 상상포커는 상대방에게 내 칩을 가져가십쇼 하면서 칩을 내어주는 것과 다름이 없습니다.
상상포커를 고치는데 가장 좋은 방법은 상대방의 핸드레인지가 어떨지 예상해보고
그에 따라서 보드가 어떻게 깔리고, 상대의 카드가 페어를 못만들었거나, 아니면 너무 위크해서 콜을 따기 어려울때
플로팅 혹은 블러핑을 치는 것이라고 명심에 또 명심을 하는 것이죠.
자신의 카드가 어떤것이라고 주장하기 보다는 상대의 카드가 어떨지 유추해보고 유동적으로 플레이하는 것이
좀 더 플레이하는데 이롭다고 생각되네요.
숏스택과 빅스택의 장단점


올해는 등소평 동지가 향항문제의 서막을 열어놓은 지 40돐이 되는 해이다. 40년 이래 ‘한 나라 두 제도’ 방침의 지도하에 우리는 력사가 남겨놓은 향항, 오문 문제를 성공적으로 해결했을 뿐만 아니라 향항과 오문의 온당한 과도, 기한내 회귀, 회귀 후 지속 발전과 번영 목표를 실현했다. 이 력사행정은 평범하지 않으며 이 성과는 절대 쉽게 오지 않았다. 등소평 동지는 ‘한 나라 두 제도’ 위대한 구상의 창시자이며 ‘한 나라 두 제도’ 구상에 관한 일련의 중요연설은 심각한 사상내함과 비범한 통찰력, 예견성을 구비하고 있어 지금까지도 아주 중요한 현실적 지도의의를 가지고 있다.
근일 향항에서는 국가 주권과 안전, 향항의 번영과 안정을 위해하는 폭력활동이 발생하였는데 그대로 놔둔다면 향항은 타락에 빠질 위험에 직면해있다. 옛것을 배우고 익혀 새로운 것을 알게 된다. 이런 준엄한 고험에 대비해 우리는 반드시 향항문제에 관한 등소평 동지의 중요연설을 되새기며 헌법과 기본법을 토대로 한 향항특별행정구 헌정제도 질서를 견결히 수호해야 한다.
향항특별행정구 헌정제도 질서를 정확하게 리해하려면 우선 등소평의 ‘한 나라 두 제도’ 구상의 2개 기본점인 ‘통일과 발전’을 절실히 리해해야 한다. ‘한 나라 두 제도’의 제기는 우선 국가의 통일을 실현하고 수호하기 위해서이다. 등소평 동지가 향항문제를 처음 제기할 때 다음과 같이 말했다. “국가의 통일을 실현하는 것은 민족의 숙원이다. 천년이 걸려도 통일을 이룩해야 한다.” 통일은 전국 여러 민족 인민들의 공동 념원이며 중화인민공화국의 국가의지이다. 그 누구든지 감히 향항을 분렬하려는 시도는 민족의 죄인이란 오명을 천년만년 짊어져야 할 것이다.
18차 당대회 이래 습근평 총서기는 특별행정구 헌정제도 질서를 확립할 것과 향항, 오문을 국가발전의 큰 국면에 융합시키는 것을 지지할 데 대해 중요한 론술을 하였다. 또한 통일과 발전이란 두개 기본점에서 등소평의 ‘한 나라 두 제도’ 구상을 일층 풍부히 하고 심화시켜 현대화 국정운영 체계를 건설하는 높이에서 향항과 오문에 대해 상층설계를 진행하였다. 이는 ‘한 나라 두 제도’가 짊어진 새로운 사명에 대한 전략적 포치이고 ‘한 나라 두 제도’의 실천이 동요하지 않고 변형하지 않도록 하는 행동강령으로서 국가 주권, 안전, 발전 리익을 수호하고 향항과 오문의 장기적인 번영발전을 유지하는 데 극히 중요하고 현실적이며 심원한 의의를 지니고 있다.
특별행정구 헌정제도 질서를 수호하고 공고히 하려면 ‘한 나라’와 ‘두 제도’의 관계를 정확히 파악하고 기본법에 규정한 특별행정구 제도에 의거하여 법에 따른 중앙의 권리 행사와 특별행정구의 주체책임 리행을 유기적으로 결합시켜야 한다. 실천중에서 반드시 ‘한 나라’ 의식을 확고히 수립하고 ‘한 나라’ 원칙을 견지해야 한다. 특별행정구는 법에 따라 직접적으로 행사하는 중앙의 권리를 락착해야 하며 중앙에서 부여한 고도의 자치권에 대해 책임을 절실히 담당해야 한다. 동시에 등소평 동지가 일찌기 “만약 동란이 발생하면 중앙정부에서 관여해야 한다.”고 지적했다싶이 기본법과 주둔군법에서는 이미 상응한 규정을 하였다. 이는 중앙정부의 권리일뿐더러 중앙정부의 책임이기도 하다.
현재 폭란을 제지하고 질서를 회복하는 것은 향항사회의 가장 시급한 임무이다. 광범한 향항시민들이 ‘한 나라 두 제도’를 소중히 여기고 헌법과 기본법의 권위를 수호하며 향항의 법치를 수호하고 각자의 최선을 다해 행정장관과 특별행정구정부의 의법시정을 지지하며 향항 경찰과 집법, 사법 기관의 엄정한 집법을 지지하고 폭력행위와 용감하게 ‘NO’를 웨치면서 국가리익과 특별행정구 안전을 수호하는 데 적극적으로 일떠나서길 기대한다. 향항사회가 일심동체로 나아가기만 하면 하루빨리 폭란을 제지하고 간섭을 뿌리칠 수 있으며 정상적인 질서를 회복하고 국가발전의 큰 국면에 더욱 깊숙이 융합되여 향항 발전의 새로운 휘황을 창조하며 ‘한 나라 두 제도’ 위대한 실현의 새로운 장을 지속적으로 써놓을 수 있을 것이라고 확신한다.


‘저탄고지 식단’이 실시간 검색어에 오르며 화제다. 7일 오후 10시 5분 ‘MBC 스페셜’은 MBC 지방의 누명 2부가 방송된다. 이날 방송에는 30대 초반 6명이 10주 동안 저탄고지 식단 프로젝트를 진행한다. 앞서 이날 오전 MBC ‘기분 좋은 날’에서는 저탄수화물 고지방 식단인 방탄커피를 소개해 이목의 시선이 집중됐다. 저탄수화물 고지방 식단은 최근 뱃살 빼는 법과 체지방 줄이는 법에 효과적인 방탄커피 다이어트가 인기를 끌면서 화제가 됐다.
저탄고지 다이어트는 탄수화물 섭취량을 제한하고 지방 섭취를 늘리는 다이어트 방법이다. 키토제닉 식단은 우리 몸이 당을 태우는 몸에서 지방을 태우는 몸으로 전환된 ‘키토시스’ 상태에 도달하는 것이 가장 중요하다. 대표적인 저탄고지 식단 방탄커피 효능은 고지방인 버터가 들어갔음에도 콜레스테롤 낮추는 방법과 치매 예방에 효과가 뛰어나 콜레스테롤 낮추는 음식이자 치매에 좋은 음식으로 꼽힌다. 방탄커피 뜻은 총알도 막아낼 만큼 강한 에너지를 얻을 수 있는 커피이다. 방탄커피 만들기 레시피는 커피콩 37g을 갈아 물 237㎖로 커피를 내린 뒤 무염 버터 1큰술, MCT오일 1큰술을 넣으면 된다. MCT오일은 코코넛오일에서 중쇄지방산만 추출한 것이다.
다만 체질에 따라 ‘키토 플루’라는 저탄고지 부작용이 생길 수 있다. 키토 플루 증상은 소변이 자주 마려운 이유나 입냄새(구취) 원인, 어지러움증 원인 등이다. 또 키토제닉 식단 부작용은 탄수화물 갈망이나 피로감 등이 나타날 수도 있다. 이어 무리한 다이어트 후 바로 일반식으로 돌아가면 요요현상이 생길 수 있어 주의해야 한다. 아울러 공복 다이어트인 간헐적 단식 16:8 방법이나 간헐적 단시 5:2 방법과 병행하면 더 큰 간헐적 단식 효과를 기대해볼 수 있다.


우리는 하루에도 몇 번씩 화가 나는 상황이 생긴다. 그러나 우리는 분노를 ‘기쁨’, ‘슬픔’, ‘즐거움’의 감정처럼 드러내어 표현하기보단 늘 감추며 살아간다. 또한, 사람마다 울컥하는 순간도 달라 때에 따라 ‘예민한’ 사람으로 몰릴 때도 있다. 이런 경험 때문에 화가 날 때 직접 표현하기보다는 가능한 참고 억누르는 쪽을 선택한다. 하지만, 이러한 상황이 마음속에 점점 쌓이다 보면 어느 순간 사소한 것에 화를 폭발하게 돼 모두에게 상처를 남기기도 한다.
그렇다면 다른 사람에게 상처를 주지 않고 어떻게 자신의 기분을 전할 수 있을까? 그리고 어떤 식으로 화를 풀어야 할까?
우리에겐 지금, 화를 잘 내는 기술이 필요하다.


사람은 살아가면서 수많은 이별을 맞이한다. 사랑하는가족과 친구와 또는 연인과. 어떤 인연이든 늘, 이별의 순간은 찾아온다. 그리고 이 이별을 계기로 우리는 자신이 살아가는 세상과 감정에 대해 되돌아보게 된다. 그래서 인연의 끝이 왔을 때 상처만 남는 이별보다 아름다운 헤어짐을 원하는 것일지도 모른다.
언제나 이별의 순간은 아프다. 하지만, 마음의 상처가 옅어질 때쯤 뒤돌아보면 그 시절 누구보다 상대방에게 열정적이었고 행복했었던 자신의 모습 볼 수 있을 것이다. 그리고 깨닫게 된다.
이별이 아프기만 한 것은 아니라고.


치킨 배달을 시켰는데 닭 다리가 빠져 있을 때, 중요한 전화를 받아야 하는데 휴대폰을 물속에 빠뜨렸을 때. 이렇게 나쁜 일들이 연속으로 일어나는 것을 ‘머피의 법칙’이라 부른다. 인생을 살아가면서 일이 좀처럼 풀리지 않고 갈수록 꼬이기만 할 때가 있다. 이 순간 왜 나에게만 이런 일이 일어나는지 세상이 정말 야속할 뿐이다. 하지만, 영원한 불행은 없다. 겪고 싶지 않던 나쁜 일이 갑자기 인생에 뛰어들듯 행운 또한 예상치 못한 순간에 우리를 찾아오기 때문이다.
마치, 영화에서 주인공이 온갖 시련을 겪고 결국, 마지막엔 해피엔딩을 맞는 것처럼 말이다.
그래서 우리에게 어떠한 나쁜 일이 닥쳐와도 상관없다. 언젠간 인생 최고의 즐거운 순간이 찾아올 것임을 알기 때문이다.


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“한나라의 경제 규모에서 재벌들이 과도한 비중을 차지하는 것이 ‘경제력 집중’입니다. 이런 독점 상태는 담합으로 이어집니다. 담합은 그 수준이나 양태와 관계없이, 무조건 불법이에요. 외국도 마찬가지죠.”
담합을 하면 시장에서 정상적인 상품•서비스 경쟁이 일어나지 않는다. 시장에 수백 개 기업이 있다면 가격이나 수량에 관해 몰래 입을 맞추기 어렵다. 하지만 두서너 개라면 담합은 쉽게 이루어진다. 서비스는 적당히 하고 가격은 유지하거나 올리려 한다. 그 피해는 전체 시장과 소비자들이 고스란히 보게 된다. 재벌에 편중된 한국 경제는 담합이 발생하기 쉬운 구조다.
“기업 지배 구조도 문제입니다. 우리나라 사외이사들은 거수기 역할만 해요. 그러다 보니 흔히 말하는 대기업 총수라는 사람들 있죠. 예전에는 오너라는 표현을 썼는데 요즘은 잘 안 쓰는 것 같아요. 총수라는 용어 자체가 모순이거든요.”
기업의 법적 최고의사결정기구인 이사회는 크게 사내이사와 사외이사로 구성되어 있다. 한국은 외환위기 이후 기업지배구조 개선 차원에서 사외이사 제도를 법으로 못 박았다. 외국에서는 사외이사들이 경영진을 독립적으로 감시하고 견제하는 역할을 하는데 한국은 그렇지 못하다. 기업을 소유하는 동시에 경영하는 재벌 총수 일가의 거수기 역할을 하는 것이다. 한국사회에서 ‘오너’보다 ‘총수’라는 단어를 많이 쓰는 이유다.


‘비즈니스 리스크’는 휴대폰 사업의 수익성 악화다. 삼성의 전통적인 효자 종목이었던 휴대폰 사업이 흔들리기 시작한 것이다. 지난해 야심 차게 내놓았던 갤럭시노트7의 배터리 발화 사고가 기점이다. 중국 휴대폰 회사들의 약진도 한몫했다. ‘휴대폰 사업 경쟁력을 어떻게 지속하느냐’가 향후 삼성의 중요한 과제로 남게 되었다.
‘누가 총수 역할을 대신할 것인가’의 문제도 본격적으로 대두됐다. 이재용 부회장이 구속되고 재판까지 받게 되면서 삼성의 ‘승계 리스크’는 현실이 됐다. 지난 2015년 삼성물산과 제일모직을 무리하게 합병했던 것이 화근이었다. 국민연금은 이 합병에 결정적인 구실을 했다. 국민연금 쪽에서는 수천억 손실이 발생하는 결정이었지만 삼성 승계 문제에 휘말려 국민에게 배임행위를 한 셈이 됐다.
“승계 리스크는 왕조시대를 떠올려보면 쉽습니다. 우리가 흔히 재벌을 왕조에 비유하지만, 왕조시대에도 승계를 둘러싼 굉장히 복잡한 문제들이 발생합니다. 왕조가 승계를 잘하면 안정적으로 가지만, 그렇지 않으면 왕조 자체가 위기에 처하는 복잡한 문제들이 발생하는 거죠.”


“중국이 사드 문제로 한국 기업에 경제적 불이익을 가하면서 중국 내 현대자동차 판매량은 40%정도 줄어들었습니다. 한국 경제의 1,2위를 다투는 기업의 사정이 이러하니 나머지 기업의 상황은 더 심각하다고 볼 수 있죠.”
승계 리스크는 크게 외부요인과 내부요인으로 나뉜다. 외부적으로는 재벌에 대한 여론의 감시와 비판이 강해지면서 법제도가 변했고, 재벌의 성장세가 둔화하는 이중고를 겪고 있다. 국내시장은 내수가 침체되고, 해외시장은 더 치열하게 경쟁하는 상황에서 국내는 독점으로도 사정이 어렵고, 해외에서 경쟁력을 갖춰야 하는데 이마저 쉽지 않은 것이다.


기업 내부에 합리적인 승계시스템이 없는 것은 승계 리스크의 마지막 요인이다. 우리나라에는 후보를 교육하고 평가한 뒤 경영능력이 검증된 후계자를 선정하는 승계 시스템이 없다. 대부분 재벌은 큰 문제가 없으면 오너가 죽은 뒤 장남이 기업을 물려받는다. 그 과정에서 발생하는 다양한 편법 승계 방식들은 잊을 만하면 터지는 한국 사회의 고질병이 됐다. 편법으로 기업을 승계한 후계자들의 부실한 경영능력은 한국 경제에도 부정적 요인이다.
“주식을 공익재단에 주면 증여세를 내지 않아도 돼요. 재벌이 경영승계에 많이 악용하는 방법입니다.”
삼성은 공익재단을 통해 편법 승계를 해왔다. 재벌 총수가 회사 승계를 위해 후계자에게 주식을 주려면 세금을 내야 한다. 하지만 주식을 공익재단으로 주면 재단의 특성상 각종 세제 혜택을 받을 수 있기 때문이다.


‘주식 관련 사채나 비상장주식을 이용해 상장차익을 남기는 방법’도 있다. BW와 CB(전환사채)는 주식의 성격을 갖는 회사채다. 이자도 받지만 어떤 조건이 갖춰지면 주식으로 전환할 수 있는 권리도 붙어 있다. 95년, 삼성 일가는 삼성엔지니어링을 비롯한 비상장 주식을 싸게 매입해 상장했다. 그 돈으로 에버랜드의 CB와 삼성 SDS의 BW를 헐값에 사들였다.
그 후 에버랜드는 제일모직과 합병하고, 제일모직은 삼성물산과 합병해 지금의 삼성물산이 되었다. 삼성물산의 지분을 이재용 부회장이 15% 가지고 있는데 이것은 에버랜드에서 CB를 매입한 과거로부터 이어진 것이다.
“삼성물산 지분을 1995년에 증여받은 60억, 정확히는 증여세 16억을 제외한 44억으로 확보한 거예요. 그때는 삼성물산 합병까지 내다보지 않았겠지만 에버랜드가 보유한 주식이 결국 그룹 전체를 지배하는 지렛대가 된다는 점은 이미 다 알았던 거죠.”
이재용 부회장이 삼성물산 지분을 가지는 것은 삼성그룹 지배권 확보를 위해 중요한 일이다. 삼성물산이 삼성의 핵심회사인 삼성전자 주식을 4% 이상, 또 하나 축인 삼성생명 주식도 20% 가지고 있기 때문이다.
“요즘 새로운 신종 기법은 일감몰아주기입니다. 1세대는 공익재단과 참여 주식을 이용했고, 2세대에서 금융실명제와 같은 제도가 도입되니까 95년 이후에 주식 관련 사채를 이용했지만 배임죄에 해당하죠. 2013년에는 공정거래법 개정을 통해 총수 일가가 사익을 편취하는 것을 금지하는 법을 만들었습니다. 그래서 3세대로 나온 것이 일감몰아주기 방식이죠.”
경제학에서 내부거래가 불법은 아니다. 기업이 거래하는 방식은 시장거래와 내부거래가 있는데, 원자재나 노동력을 시장에서 사려면 그것을 찾는 데 드는 서칭(searching) 비용이 발생한다. 그러나 내부에서 스스로 만들면 가격이나 품질을 자신이 제일 잘 알고, 원하는 수준을 충족할 수 있어서 비용을 절감할 수 있다. 따라서 경제학에서 내부거래는 오래 전부터 발달되어 왔고 경영학에서도 아주 중요한 방식이다.
그렇다면 무엇이 문제일까? 일감몰아주기처럼 내부거래 조건을 특정한 대주주 일가에게 유리하게 조작하는 것이 문제가 된다. 총수 일가의 지분이 있는 회사는 사익 편취로 문제가 되고, 총수 일가가 지분이 없는 경우에도 시장가격과 달리 거래하기 때문에 문제가 된다. 양쪽 모두 회사에 손실을 입히는 행위다.


유럽 ‘프리미엄 넘버 원’ 가전업체인 밀레의 예는 흥미롭다. 이 회사는 1890년에 만들어져 여전히 이어지고 있다. 이 회사의 이사회 구성원은 5명으로, 각 가문 대표자 2명과 전문 경영인 3명으로 이루어진다. 게다가 만장일치제에다 가문 대표들은 매년 기술파트와 경영 파트를 나누는 등 엄격한 심사를 거쳐 정한다. 가문 내부에서 갈등이 일어나지 않으면서도 전문경영인을 함께 고용해 합리적 승계 시스템을 마련한 것이다.
▲ 독일 슈투트가르트 인근 로이틀링겐에 위치한 세계적인 강철선 가공설비 생산업체 바피오스의 공장 모습. ⓒ 바피오스
공동 가문 창업의 사례로는 강철선 가공 설비를 만드는 바피오스도 있다. 세 가문이 동업하는 이 회사는 5세대 이상 거쳐오고 있는데 세대마다 최고경영자를 차출하는 ‘윤번제’를 차용했다. 그런데 지난 10년 전, 큰 내분이 벌어졌고, 공평하게 모두가 경영에서 손을 떼고 전문경영인체제로 바꾸었다. 가문의 소유경영보다 기업의 존속을 중요하게 여겼기 때문이다.
“우리는 ‘재벌 망해라’ 이런 말할 필요가 없어요. 왜? 스스로 역량이 되면 존속할 것이고 아니면 망할 것이기 때문입니다. 150년 자본주의 역사를 살펴보면 재벌들이 우리가 겪은 승계와 관련한 일들을 경험하면서 합리적 경영 시스템을 마련한 곳은 살아남고 아닌 곳은 망했다는 사실을 알 수 있습니다. 우리나라 재벌도 지금, 그런 전환점에 서있습니다.”


물론 이걸로도 이제야 논문을 읽기 시작하는 것이 정당화되지는 않는다. ‘쉼 없이 일한다’는 가정이 빠졌기 때문이다. 중앙처리장치(CPU) 내의 일부가 쉬고 있는 경우, 쓸모없을지도 모르는 일을 미리 시켜서 성능 이득을 꾀하는 연구들도 있다.[3] 쉬느니 뭐라도 해놓으면, 쓸 모 있어질 때마다 이득을 보는 것이기 때문이다. 내 경우에도, 심지어 논문 발표를 안 하게 되는 경우가 생겨도, 읽어둔 논문은 어쨌거나 쓸모 있지 않은가.
재미도 없는데 의리로 본 예능들, 몇 백 명이 비슷한 소리만 떠드는 데 다 들여다 본 트위터, 댓글 하나 새로 달릴 때마다 다시 들여다 본 페이스북, 하루 종일 이런 것들만 해댄 내 자신이 한심해서 들이켠 병맥주들까지 생각난다. 그래, 차라리 ‘쉼’이라면 낫겠다.
생각해보니 논문을 읽는 것 자체가 오랜만이다. 뭐라도 일이 생겨야 논문을 읽는다. 논문이란 게 축구 선수로 치자면 밥 같은 건데, 먹는 게 없으니 뛸 수가 있겠는가. 그나마 세미나나 스터디에서 주워들은 것이 있어서 머리에 풀칠만 하는 형국이다. 빌어먹는 삶이 따로 없구먼.
어쨌거나 하긴 해야 하니, 논문을 펼쳐들었다. 3문단쯤 읽었을까, 학부 시절 경영 동아리에서 만났던 산업디자인학과 여자애가 메시지를 보내왔다.
마지막 메시지를 보내기 전에 잠깐 고민했다. 사실 논문 발표를 준비하고 있으니 계속 컴퓨터 앞에 있을 것이고, 메시지도 계속 주고받을 수 있는데. 일도 열심히 안 하는 주제에 바쁜 척 한 것 같아 죄책감마저 느껴진다.
저 친구가 보내주겠다는 건, 보나마나 예쁘장한 양식일 것이다. 파스텔 톤의 어떤 색상에 아름다운 자연이 펼쳐져 있거나, 까만 배경에 별이 몇 개 반짝이는 따위의. 하지만, 공대 발표는 그런 게 아니다. 먼저 제목과 내용 사이, 그리고 내용과 꼬릿글 사이에 줄 하나씩 무난한 색상으로 넣는다. 배경은 검거나 하얗게, 아주 드물게 남색으로 온통 칠한다. 그리고 허전한 귀퉁이에 학교 마크와 연구실 마크만 적당히 끼워 넣으면, 고대 양식도 현대 양식도 아닌 공대 양식의 완성인 것이다. 분명 르네상스 시대에는 과학과 미술과 음악이 함께 부흥했건만, 그동안 무슨 일이 있었던 건가.
사실, 이런 양식이 공대 표준이 된 것은 과학지상주의 때문이다. 디자인을 보조도구로만 보기 때문이다. 감흥 따윈 필요 없다. 과학적 내용만 잘 전달되는 것만이 중요하다. 또, 전문용어 지렁이들과 기호 거미줄들이 난무하는데 아름다움이 다 무언가. 이해에 방해가 될 따름이다.


“논문 순서 똑같이 따라가지 좀 마. 논문을 다 읽었으면 딱 덮어놓고, 스토리 라인을 처음부터 생각해보란 말이야.”
발표는 듣기 위한 것이고, 논문은 읽기 위한 것이기 때문에 이야기하는 방식도 다르다. 발표는 보통 한 번 듣기 시작하면 끝까지 듣는다. 하지만, 논문은 일부분만 제대로 읽고 나머지는 훑어보는 (조금 전에 내가 그런 것처럼) 경우도 많다. 그래서 하나의 글로서 흐름보다는 단락의 각개 내용에 더 신경을 쓰게 마련이다. 특히 서론 부분에서 논문 전체 내용을 소개하는 경우가 꽤 많은데, 이 때 뒷부분에 다시 나올 이야기도 짧게 언급하곤 한다. 그래서 논문 순서 그대로 발표에 담다 보면 전체 흐름상 어색한 순간이 있다. 또, 발표를 할 때는 처음에 궁금증이나 기대감을 유발시키는 것이 아주 중요하다. 때로는 논문 중간에 나와 있는 내용들을 제일 처음에 소개하는 것이 좋을 때도 있다.
그런데 후배들아 미안하다. 사실 발표를 준비하다 보면 결국 논문 순서를 따라가게 되더라. 전체적으로 살펴봐도 유기성이 있는, 잘 써진 논문들이 많더라고.
첫 장에야, 논문 제목, 저자 이름 등만 쓰면 되니, 후딱 만들고 두 번째 장으로 넘어갔다. 두 번째 장 제목은 좀 도발적으로 써야겠다. 사람들이 집중해서 읽을 첫 번째 장이기도 하고, 그 중에서도 가장 위에 있고 글자 크기도 제일 큰 것이니까.


어차피 우리끼리 하는 거니 편하고 즐겁게 들으시라고 농담을 좀 섞은 것뿐인데. 그 말을 하는 그 선배의 발표가 너무 졸리길래, 좀 더 집중할 수 있게 하고 싶었던 것뿐인데. 하지만 지적이 반복되자 조금씩 받아들였다. 농담을 줄이자, 조는 사람이 늘어났다. 그래도 다시 늘리진 않았다. 적응이랄까, 순응이랄까.
논문 발표는 마케팅이다. 자기네가 개발한 기법 혹은 분석 결과가 의미 있음을 알리는 행위이다. 물론, 엄정한 실험 결과와 과학적 유추를 바탕으로 하지마는, 마케팅이라고 해서 허위 사실을 사용할 수는 없는 것이 아닌가. 광고까지는 아니더라도, 제품 홍보 목적으로 작성하는 기업 보도자료 쯤은 될 것이다. 그러니 유머는 오히려 넣어야 하는 것이다. 흐름을 깨지만 않는다면 말이다.
그런데도 유머가 많으면 안 되는 이유는, 다시 한 번 과학지상주의 때문이다. 유머도 도구일 뿐이다. 처음에 청중의 관심을 유도하기 위한 목적이 전부다. 계속될 경우 엄숙한 과학적 사고를 하고 있을 청중을 방해할 수 있으므로 하지 말아야 한다.
하지만, 유머가 잘 어우러지면 훨씬 더 좋을 것 같은데…. 컴퓨터의 자원 분배 정책을 경제학의 좌파나 우파와 연관 지어 설명해도 재밌을 것 같다. 나중에 교수가 되면 꼭 멋진 유머와 비유들을 섞어서 발표해 보고 싶다. 그런데, 교수가… 못 될 거야 아마….
이제 첫 줄을 써야 한다. 연구 동기의 핵심 문장을 써보았다.
아, 한 줄이 넘어간다. 글자가 한 줄을 넘어가면 청중들이 읽기를 포기하는 경향이 있다. 한 눈에 안 들어오는 것이다. 사실 내가 안 읽는다. 말을 바꿔보았다.
아, 두 글자만 더 줄이면 될 것 같은데. 그렇다고 조동사 ‘may’를 지울 수는 없는 노릇이다. 이게 빠지면 ‘모든 경우에 그렇다’는 의미가 되어 과학적 엄밀성이 떨어진다. 이를 언어적 모호성으로 보충해줘야 한다.
‘빈 칸 글자 크기 줄이기 기법’을 썼다. 빈 칸들은 글자 크기를 꽤 줄여도 거의 티가 나지 않기 때문에, 이런 경우에 유용하다. 빈 칸들만 크기를 8씩 줄였다. 그래도 한 줄에 안 들어가자, 최후의 기법인 ‘글자 영역 넓히기’를 사용했다.


내가 발표를 잘 했던가? 뭐, 아까 산디과 친구도 그렇고, 여러 번 들어본 사람이 잘 한다는데, 잘 하는 거겠지. 정말 잘해야 되는 건 연구가 아닐까도 싶지만.
밥을 먹고 와서 다시 자리에 앉으니 예능도 땡기고 게임도 땡겼다. 하지만, 오늘은 왠지 발표 준비에 집중해보고 싶었다.
논문 한 부분을 읽고 발표 자료 몇 장을 만들고를 반복했다. 각 장의 유기성과 단절성에 대해서 생각했다. 발표 자료는 한 순간에 한 장씩만 화면에 띄울 수 있다. 출판 만화를 그릴 때 각 장마다 이야기를 정리하면서도 다음 장을 기대하게 만들어야 하는 것처럼, 발표 자료를 만들 때도 한 장에서 하나의 이야기를 반드시 마무리 지어야 한다. 그리고 동시에 다음 장과 유기적으로 연결되어야 한다. 논문은 출판물이면서도 오히려 웹툰과 같다. 한 장에 들어가는 정보도 월등히 많을 뿐더러 앞뒤로 넘겨가며 볼 수 있기 때문이다.[5][6]
어느덧 새벽 3시. 시간 여행을 한 것 같다. 그토록 10분이 멀다 하고 스마트폰을 쳐다보곤 하는 나지만, 가끔은 이렇게 집중하게 될 때가 있다. 뭔가를 창조해내야 하는 것이 아니라 이미 있는 내용을 정리하기만 하면 되는 일이기 때문일까? 애초에 창조하는 직업이 어울리지 않은 걸까?
일단 발표 자료는 다 만들었지만, 좀 더 다듬어야 한다. 그러려면 몇 시간 못 잘 것 같다. 나는 왜 오늘에서야 발표 준비를 시작했을까? 그런데, 사실 이게 제일 효율적이다. 일찍 시작해봐야, 발표 준비 하다 말고 놀고, 또 더 예쁘게 만들려고 시간을 더 많이 쓰고 하기 때문이다. 그래서 언제 시작하든, 준비는 항상 발표 전날 밤 늦게 끝난다. 아예 못해 낼 정도로 늦게 시작하지만 않는다면, 늦게 시작할수록 시간을 절약할 수 있다.
졸리다. 발표가 오후 2시니까, 다듬는 건 내일 해야겠다. 기숙사로 향했다.◑


요즘 곳곳에 아르바이트 하는 사람들이 참 많아요. 길거리의 수많은 가게가 모두 아르바이트생들 차지죠. 그런데 손쉽게 잘라버리고, 다른 돈벌이가 아쉬운 사람들로 순식간에 채워놓는 사장님들도 많아 보여요. 그러다 보니 “가족처럼 일하실 분”을 찾는다는 문구마저, “가족처럼 돈 안 줘도 뭐라 안 하고, 늦게까지 시켜도 뭐라 안 할 사람을 찾는단 말이냐?”라고 비아냥거리는 대상이 되어버렸죠. 하지만, 정말 내 일처럼 성실히 일해 줄 사람 찾는다는 의미도 되잖아요. 불성실하거나, 갑자기 그만둬버리는 아르바이트생이 있으면, 착한 사장님들 입장에서는 그들이 야속할 수도 있으니까요. 모든 이공계인의 마지막은 치킨집 사장이라면서요. 그래서 이게 남일 같지 않아요.
그래서 제가 만약 아르바이트생을 구한다면, 어떤 광고를 낼까 고민해 봤어요.


아마도 시리우스를 사용하고 있거나 시리우스를 만져본 적이 있는 분들이라면 가장 궁금해 하실 사항이겠습니다. 일단 보시다시피 디자인 테마가 전혀 다릅니다. 시리우스가 좀 나이드신 남성 분들에게 어필하는 중후한 디자인이었다면 베가의 디자인은 보다 가볍게 느껴지는 부담없는 디자인을 택한 것 같습니다. 특히 제품 전체를 둘러 싸는 금속 재질 테두리가 가장 큰 특징이 아닐까 싶네요.
현장에서 들어본 색상에 대한 선호도는 역시 하양.
화면은 여전히 3.7인치 AMOLED, CPU는 스냅드래곤 1GHz로 시리우스와 같습니다. 정전식 터치스크린을 채택했고, 멀티터치도 잘 됩니다. 다만 한번에 2 포인트만 인식 가능하답니다. 반응성 또한 중요할텐데요, 꽤 마음에 드는 수준이었습니다. 좀 뒤에서 보여드릴 동영상에서 확인해 보시면 됩니다.
참고로 색상은 까망이 먼저, 8월에 하양, 그리고 나중에 골드브라운과 핑크가 나온다는군요. 요즘은 어딜가나 하양이 늦습니다. 하얀색 재질을 예쁘게 만들기가 까다로운가 봅니다.
딱 보시기에도 가벼운 느낌이고, 실제로 쥐어봐도 꽤 가볍습니다. 제원표에 보면 113g이라니 시리우스보다 10~20g 이상 줄어들었습니다. 일반적인 풀터치스크린 폰과 비슷하죠. 대신 DMB 안테나는 내장되어 있지 않습니다.
시리우스가 나왔을 때 그렇게 많은 분들이 요구하던 3.5파이 이어폰 단자가 드디어 포함되었습니다. 그런데 확장 단자는 통합 20핀입니다. 해외에서는 사실상 표준이 되었고 덕분에 수출로 먹고사는 삼성이나 LG가 모두 마이크로USB를 채택한 것과는 다르네요. 통합 20핀은 다 좋은데 충전과 데이터 전송이 동시에 안 되는게 마음에 안 들더군요. 팬택 스카이 관계자 분께 물어봤더니 이 부분은 이자르에서는 해결되었는데 베가에는 적용이 안 됐답니다.
보급형으로 나온 이자르와의 비교입니다. 디자인 테마는 비슷하지만 화면 크기가 더 작고 CPU가 좀 더 느립니다. 하지만 직접 만져본 이자르의 체감 속도 또한 나쁘지 않은 수준입니다.
그리고 저 아이콘 디자인들은 개인적으로는 너무 알록달록한 색상이 아닌가 생각했는데, 여성분들은 좋아하시더군요.


2. 스냅드래곤 스마트폰 가운데 가장 빠른 반응 속도
베가에 대해서 현장에 있던 많은 분들이 입을 모아 칭찬한 부분은 바로 반응 속도였습니다. 같은 스냅드래곤 스마트폰들에 비해서도 상당히 쾌적한 느낌을 줬죠. 위의 동영상을 보시면 공감하실 것이라 생각합니다만, 국내에 나온 다른 어떤 고급형 스마트폰들과 비교해도 전혀 뒤쳐지지 않습니다. 그만큼 팬택 스카이의 안드로이드 플랫폼에 대한 노하우가 많이 쌓였다고 생각해도 좋을 듯 합니다.
3. 튀지 않지만 갖출 건 다 갖추다?
3.7인치 AMOLED나 스냅드래곤 프로세서, 정전식 터치스크린 등은 이제 와서 큰 장점이 되기는 힘듭니다만, 기본기로서는 충분한 수준이라고 봐야 할 듯 합니다. 삼성전자처럼 직접 만들지 않는 한 현재의 업계에서 이 이상의 조합을 찾기는 힘들거든요. DMB나 3.5파이 단자는 편의성을 위해 필요한 부분이고, 가벼운 무게와 얇은 두께 또한 특색이 될 수 있겠습니다.


소프트웨어 면에서도 가장 인기있는 SNS인 미투데이와 트위터를 함께 지원하는 SNS 매니저를 갖췄고, 웹 검색엔진도 쉽게 고를 수 있게 해놓았습니다. 720p까지도 재생 가능한 동영상 플레이어 또한 준비되어 있습니다. 물론 기존의 블로그노트나 RSS 리더 등도 여전히 있습니다.
안드로이드 플랫폼 와서 부쩍 중요해진 업그레이드 문제 또한 2.2까지는 기본으로 지원합니다.
종합하면, 팬택 스카이의 베가는 완전히 새롭다기 보다는 잘 다듬어진 스마트폰이라는 생각입니다. 제원 면에서는 이제는 평범(?)해진 스냅드래곤과 AMOLED 화면 등으로 이제 와서 경쟁사 제품을 압도하기는 힘들죠. 정전식 터치스크린과 3.5파이 이어폰 단자는 많이 늦은 거고요.
대신 베가는 더 가볍고 슬립하게 만들고 그 안의 소프트웨어의 최적화나 편의성 개선에 상당한 힘을 쏟은 것 같습니다. 베가의 빠른 반응 속도를 느껴보면 전에는 스마트폰을 거의 만들지 않았던 팬택 스카이가 안드로이드 플랫폼에 대해서 짧은 시간동안 상당히 노력한 느낌이 듭니다. 디자인 면에서도 스마트폰이라는 무거운 이미지를 벗어나 가벼워졌고, 실제 무게 또한 가벼워졌습니다.
'강한' 스마트폰 보다는 '편안한' 스마트폰을 만들었다고나 할까요? 이러한 요소들은 분명히 소비자 입장에서는 긍정적인 면입니다. 그럼에도 불구하고 역시나 아쉬운 건 4세대라고 불릴 정도로 새로운 모습은 잘 보이지 않는다는 것이죠. 단순히 제원에서 드러나는 하드웨어 뿐만 아니라 소프트웨어 측면에서도 뭐가 다음 세대를 상징할만한 그 무엇까지는 보이지 않았습니다. 확 마음을 끌어올만한 카리스마있는 요소가 부족했다고나 할까요? 당시 행사에서 잠깐 만져보고서는 알아챌 수 없는 '무엇'이 있었는지는 모르겠지만 말이죠.
아무튼 숨가쁘게 달려온 팬택 스카이의 세번째 스마트폰 베가가 여러분께 선보였습니다. 베가가 시리우스처럼 성공할지 아니면 수많은 스마트폰들 사이에서 묻혀버릴 지는 아직 잘 모르겠습니다만 지금까지 달려온 그대로 소비자의 마음을 얻기 위해 열심히 달려주시기 바랍니다. 그리고 이제는 최전선에서 살짝 밀려나버린 시리우스 사용자들도 잊지 말아주시기 바랍니다.


농축협의 협동조합은 자본이 있고, 조합이라는 단체에 대한 유통시장에서의 신뢰를 확보하고 있는 것이 큰 장점이다. 조합이 유통과정의 중심에서 생산농가와 유통업자간 중간에서의 역할을 수행하는 모델이 이상적인 방안이 될 수 있다. 추진 방안을 하나의 예로 들자면 생산자인 농가가 생산, 가공, 포장, 등의 기능을 하고 조합은 자본을 매개로 하여 생산자에게는 자금지원, 대금결재 기능을 수행하고, 유통업자한테는 제품의 품질보증, 납품, 결제, 유통 등의 기능을 분산하여 보장하는 방안이 이상적이다.
자금력과 시장에서의 신뢰가 부족한 생산자가 유통시장에서 조합의 신뢰를 생산자가 활용하여 시장에 진출하는 새로운 방안이 될 것이다. 농축산 농가의 생산규모가 대형화로 발전하면서 가공, 포장 등의 기능이 생산자 단계서 가능한 환경이 되었다. 유통에 필요한 품질관리, 거래조건, 결재조건 등의 요소들은 조합이 유통업자와 생산자간 중계기능을 수행한다. 이러한 유통구조의 성공에 필요한 전제 조건은 3자가 공히 최대의 효율성과 최고의 생산성이 기반이 되어야 할 것이다.
우리나라의 농업의 역사는 우리민족의 역사와 같다. 생명을 유지하기 위하여서는 식량이 필요하고 이것을 생산하는 산업이 농업이다, 농업은 국민의 생명을 지지하는 생명산업이다. 나라가 발전하면서 먹거리의 소비성향은 일정한 변화의 단계가 있다. 첫 단계는 식량으로서의 먹거리가 우선이다. 다음으로 경제가 나아지면 채소의 소비가 늘고 좀더 형편이 나아지면 과일의 소비가 늘고 경제수준이 좀 더 발전하면 축산물의 소비가 증가한다.
이러한 변화는 인간의 먹거리에 대한 기호성 때문이다. 인간이 추구하는 기호성 다음의 단계는 안전성과 기능성이고 먹거리의 마지막 최종의 소비단계에서는 먹거리에 대한 예술성이 소비자의 선택을 가리는 최고의 기준이 되는 시대가 미래의 농산물 먹거리에서도 출현 할 것이다. 먹거리에 대한 예술적 감성의 경제적 평가기준은 소비자 만족도의 정도에 따라 비례하여 결정되기 때문에 먹거리에 대한 소비자의 가격결정은 마치 예술작품의 가격이 결정되는 구조와 같을 것이다. 즉 구매자의 만족도에 따라 부르는 대로 소비자가격이 결정되는 미래의 시대가 예상된다.
인간의 먹거리에 대한 욕구는 무한하다. 과거 해방이후 50년대의 먹거리에 대한 소비성향은 허기를 충족시키는 것이었고, 이후 70년대는 산업화가 진행이 되면서 양으로 먹던 시대였다. 당시의 밥을 담는 식기는 700ml용량의 주발이었는데, 오늘날 사용하는 식기는 200ml용량의 공기로 약 3,5배 정도의 차이를 보인다. 이후 80년대의 주요 식성의 변화는 육류의 양적 섭취의 시대라 할 수 있다.
전국의 소도시에 까지 유행했던 고기 부페식당의 출현이 역사적 사실의 방증이다. 이후 얼마 지나지 않아 90년대에는 양으로 먹던 식성이 맛으로 선택하는 성향으로 변화하였다. 그 대표적인 특징이 도시 근교의 가든식당의 등장이다. 이어서 2000년대 들어서면서 소비자의 식성은 맛에서 웰빙푸드로 식성이 진화했다. 웰빙푸드의 기준은 친환경 소재의 먹거리와 다이어트 식품이었다. 이러한 현상의 배경에는 육류의 과잉섭취로 인한 건강에 대한 소비자의 반응이라 생각 할 수 있다. 마지막으로 2018년인 오늘날은 웰빙푸드를 기본으로 하고 건강의 지표에 직접적인 영향을 미치는 기능성 푸드의 시대가 도래하고 있다.
경제적환경의 변화로 1인당 GNP가 1,000불도 안되던 시대의 70년대의 경제수준에서 오늘날 3만불 시대 경제환경의 차이처럼 현재의 먹거리 수준도 큰 차이를 보이며 진화했다. 이러한 현상은 GNP의 증가에 따라 더욱 진화하여 먹거리의 수준도 예술적 가치의 수준까지 발전하게 될 것이다. 농산물 먹거리 시장의 거래조건은 가격이 아니고 안전성, 기능성, 예술성이 녹아있는 정도가 조건이 될 것이다.
농업도시 여주는 앞으로도 기반산업은 친환경 농업이외에는 각종 환경규제를 비추어 볼 때 그 대안을 찾기가 매우 어렵다. 친환경, 자원순환 농업환경을 조성하여 소득수준의 향상으로 형성 되는 고품질, 고기능성 먹거리 시장의 진입이 여주의 농업과 농촌을 지속가능하고 복지농촌으로 발전시키는 원동력이 될 것 이다.


김영목 특보) 양측간의 신뢰를 구축해 나가자는 ‘컨피던스 빌딩 (Confidence Building)’ 개념에 기초한 거구요. 북한을 아주 관여하지 않고 제멋대로 그대로 놔두는 것도 문제고 북한이 막 도발을 하고 위협을 하는데도 북한 한테 무조건 해 주겠다는 것도 문제이기 때문에 ‘컨피던스 빌딩’을 하나의 프로세스로 생각해서 작은 것부터, 우리가 먼저 실천할 수 있는 걸 먼저하고 그 쪽의 반응을 봐서 추가로 할 수 있는 걸 하는데, 기본적으로 어떤 걸 하느냐 하면 북한의 인도적 상황, 인간적 문제, 휴먼 디새스터 (human disaster)가 되지 않게 우리가 인도적 상황을 워치하면서 남북간 서로 도움이 되는 것, 이런 거부터 먼저 실천하면 제재나 다른 규제의 범위에 벗어날 수도 있고, 인도적인 문제니까, 그런 것부터 해 나가면서 북한의 반응을 보고 다음 단계로 가고, 그러면 정치 사회적으로 좀 긴장 완화가 되고 화해가 되면서 군사적인 신뢰조치까지 가서 점점 새로운 단계로 나가자 하는 점진적인 프로세스 입니다.


김영목 특보) 반드시 박 후보의 공식적인 생각은 아니시라고 전제를 하구요, 저는 그것이 토론 자체가 잘못됐다고 생각합니다. 왜 금강산 관광 재개, 5.24조치의 해제, 이것이 이슈가 돼야 되는지 전 지금 상황에서 맞지 않다고 생각합니다. 왜냐하면 북한이 이제 우리 국제사회와 연결하고 우리와 진정한 대화를 할 용의가 있느냐 없느냐는 건 여러 징후로 나타나는 것이고 그런 것이 이제 확인이 돼 가면 해제라든지 북한에 할 수 있는 건 범위를 넘을 수도 있고 그걸 당장할 수도 있고 어떤 조건부로 할 수도 있고 이제 전반적인 진단을 통해 일어나는 거지 그거 하나를 갖고 너 이거 해제할래 안할래 이런 단답식의 질문은 일단 기본이 잘못됐다고 생각합니다.


김영목 특보) 전 그거는 반반입니다. ‘예스(Yes) 앤드 노(No)’인 게요, 북한이 우리측하고 관계 개선을 하고 싶었는데 우리가 제재를 했기 때문에 안 한다고 볼 수도 있지만, 그걸 반을 인정한다 하더라도, 그렇다면 북한은 왜 저희에게 사인을 보내면 안되는지요? 북한이 그런 의사가 있다면 좀 저희나 국제사회에도 어느 정도 사인을 보내서 서로 시너지 효과로 갈 수 있는 게 있지 않을까요? 왜 항상 북한은 하고 싶은대로 자기 마음대로 다하고 우린 늘 거기에 대해서 강요만 당해야 되는지 전 그걸 이해할 수 없습니다.


김영목 특보) 모든 건 전반적인 상황하고 거기서 북한이 어떤 의도를 갖고 시그널을 보이느냐가 가장 중요하다고 생각합니다. 저희들은 이미 대화를 한다고 했고, 저희들은 깊이 대화를 나누고 서로 도움되는 걸 한다고 했고, 그러면 북한이 이제 미사일 발사를 했고 그런데 여기서 상황을 좋은 쪽으로 가져가려면 북한도 어느 정도의 시그널을 보내야 하지 않겠습니까? 이제 새 정부가 시작하고 이제부터 조금 북한이 어떤 시그널을 보내야 되는지 저희가 관찰할 필요가 있다고 생각합니다.


서양고대미학사강의는 서울대 미학과 학생들을 대상으로 저자 김율(서울대 철할사상연구소 선임연구원)이 ‘미학사’ 강의를 했던 내용을 토대로 씌어졌다. 이 책에서 다루어지는 가장 중요한 문제의식은 ‘미학사를 철학사로서 이해’하고 서술해야 한다는 것이다. 문화 콘텐츠, 매체미학, 디지털 노마디즘 미학 등 첨단의 명칭과 담론 앞에서 오늘날 미학의 학적 본질에 대한 질문은 중요하지 않은 논의로 치부되고 있다.
그러나 모든 학문이 그렇듯이 미학이라는 학문도 본연과 적용으로 구성되어 있다. 인간 정신이 던질 수 있는 모든 위대하고 보편적인 질문들은 이미 철학사에 온전히 담겨 있기 때문에 철학을 배우는 가장 좋은 길은 철학의 역사를 공부하는 것이다. 마찬가지로 미학을 이해하는 가장 좋은 길은 미학의 역사를 살펴보는 것이다. 철학사로서의 미학사를 살펴보는 방법은 특별한 것이 아니다. 철학의 고전들을 가까이하면서 철학 문헌들의 역사를 살펴보면 된다.


제1장 미학의 역사와 역사적 미학에서는 미학사의 서술이 아름다움에 대한 역사적 이론들을 본질적인 주제로 하며, 기술과 감성적 현상에 대한 역사적 이론들은 부수적인 주제로 한다는 것을 설명한다.
제2장 미학의 시원: 경이라는 경험에서는 미의 현상과 찬탄을 경험하는 데서 미학의 시원(始原)이 발견된다고 말한다. 본질적으로는 현상이 개념으로 이행되고, 경험이 해석으로 이행되며, 느낌에서 앎으로 이행될 때 미학의 시원이 발견된다.
제3장 소피스트와 소크라테스: 현상에서 개념으로에서는 “모든 사물은 자신이 잘 관계하는 관점에서는 좋고 아름다우며, 잘못 관계하는 그것의 관점에서는 나쁘고 추하다”는 소크라테스의 말을 언급하면서, 그가 아름다움을 ‘적합한 것’으로 이해하고 있다는 점을 설명한다. 아름다움에 대한 소피스트들의 진술이 아름다움이 상대적인 데 비해, 아름다움과 좋음을 연결시키는 소크라테스의 진술은 아름다움에 대한 적극적인 의미 규정을 시도하고 있다.
제4장 플라톤: 아름다움의 이데아와 예술 비판에서는 플라톤의 미학은 나타남, 즉 현상 자체를 다룬다고 설명한다. 감각적인 것임에도 사랑의 대상이 되며, 감각적인 것들 가운데 유일하게 사랑의 대상이 될 수 있는 특권이 있다는 것이 바로 플라톤의 감각적 아름다움이 지닌 의미다.
제5장 아리스토텔레스: 기예와 즐거움에서는 삶을 즐기기 위해 생겨난 학문과 기술은 이론적이며, 이론적인 학문이 제작적 학문이나 실천적 학문보다 더 우월하다는 아리스토텔레스의 말을 인용한다.
제6장 플로티노스: 좋음의 빛에서는 플로티노스 미학의 본령은 정신의 아름다움인데, 이는 플라톤의 ‘이데아의 빛남이 곧 아름다움’이라는 존재경험을 따른 것임을 설명한다.


고대미학의 성립과 전개 과정은 근거 물음과 본질 물음의 통일이라는 서양철학의 근본적 사유 문법을 여실히 보여준다. 플라톤에게서 아름다움이란 무엇인가라는 정의 물음은, 인간이 경험하는 아름다움의 불변적 원인에 대한 물음을 의미했다. 아름답게 나타나는 사물들의 현상에 대한 직접적 경험을 어떤 원인의 효과로 이해하고, 그 원인을 개념적으로 파악하려는 노력이야말로 고대미학의 본령이었다. 미학이 철학이라는 말은 미학의 이러한 태생적 신원을 가리키는 것이다. 플라톤은 바로 이 본령을 이룬 사람이었다. 플라톤 이래로 역사적 미학에서 ‘아름다움이란 무엇인가’라는 물음이 주도적인 지위를 상실한 적은 없으며, 이 주도적인 물음의 ‘철학적’ 의미가 탈각된 적도 없다. 아름다움을 감각적인 것과 정신적인 것으로 나누고, 그 사이에 위계적 질서를 가정하는 사고방식 역시 이러한 주도적 물음의 등장과 함께 확립되는 역사적 미학의 고전적 특징이다.
‘아름다움이란 무엇인가’라는 질문은, ‘있는 것(존재자)이란 무엇인가’란 질문과 마찬가지로 우리를 궁지에 몰아넣지만, 고대미학에서 아름다움이 언제나 앎과 사유의 대상을 의미했다는 사실을 다시 한 번 확인하면 대답이 가능하다. 아름다움은 알 수 있는 것이며, 사유해야 할 어떤 것이라는 합의에 이의를 제기한 사람은 고대미학의 전통 안에서는 아무도 없다. 하지만 이 말이 고대미학의 주인공이었던 그리스인에게 아름다움이 ‘느낄 수 있는 것’으로서는 전? 경험되지 않았다는 의미는 아니다.
아름다움을 느끼는 것은 미학적 탐구의 동기가 되지만, 아름다움의 본질 물음이라는 사유의 본령이 이룩된 후에는 그 느낌 자체가 본질의 효과로서 다시 사유의 과제를 형성하게 된다. 바로 여기에 아리스토텔레스의 위대한 역할이 있다. 기예의 산물인 시(詩)가 유발하는 감정에 대한 독립적 탐구, 선(善)이라 불리는 가치들이 인간의 욕구에 선사하는 즐거움의 현상에 대한 탐구는 고대미학의 지평이 결정적으로 확장되는 계기로 간주될 수 있다. 고대미학의 지평은 이론들 사이의 체계성이 아니라 이론의 대상들이 간직한 연결 가능성에 의해 결정되기 때문이다.
아리스토텔레스는 존재론과 윤리학의 성격을 띠던 고대미학을 예술학과 심리학의 영역으로 확장했다. 이는 아름다움의 경험에서 촉발되어 철저히 개념적 사유의 기획으로 자기 자신을 정립한 고대미학이 다시금 자신에게서 비롯된 경험의 영역으로 귀환했다는 것을 의미한다. 아름다움이 경험의 대상에서 앎의 대상으로 변화한다는 것이 미학의 성립을 말해준다면, 아리스토텔레스에 의한 미학의 확장은 아름다움에 대한 앎이 아름다움의 경험에 대한 앎으로 넓어진다는 것을 의미한다.


원인보다는 효과, 본질보다는 경험이 앎의 과제로 더 부각되던 고대 후기의 복잡한 정신적 상황 속에서 플로티노스는 5세기 전의 스승 플라톤이 던졌던 아름다움의 본질 물음으로 새롭게 쇄도해 들어가려 한다. 플로티노스는 고대미학의 본령을 이루는 아름다움에 대한 존재론적 탐구에서 유례가 없던 일종의 ‘초월적’ 경지를 개척했다는 데 공헌했다.
도대체 아름다움이란 무엇인가. 의인화된 신의 표상과 더불어 인간의 현세적 자기완성의 이념이 사라진 자리에서, 이 물음에 빛을 던져 주는 것은 인간 이성이 아닌 전혀 다른 종류의 어떤 이성이다. 미학사 연구에서 중요한 것은 시대적 단계 간의 단절이 아니라 연속성이다. 왜냐하면 철학사로서의 미학사는 본질적으로 대답이 아니라 질문에 의해 구성되기 때문이다.
앞으로 출간될 서양중세미학사강의 서양근대미학사강의에서도, 아름다움이란 무엇인가라는 물음에 대한 그 해답찾기는 계속될 것이다.


2070 슈퍼 게이밍X에 적용된 수많은 쿨링 시스템을 아주 직관적으로 확인할 수 있는 가장 확실한 방법인 게임 테스트를 진행하였다. 전작에서 특별한 쿨링 시스템이 추가된 것은 아니지만, 코어가 많아짐에 따라 클럭이 올라갔으므로 온도에 변화가 있을 수 있다.
게임 플레이는 펍지의 배틀그라운드와 크리에이티브 어셈블리의 토탈워: 삼국으로 진행했다. 각각의 게임을 약 2시간가량 플레이했으며, 모든 사양은 최상으로 맞췄다.
테스트 과정에서 중점으로 살펴본 부분은 끊김 없이 원활한 플레이가 가능한 가와 FHD, QHD 해상도 환경에서 쾌적한 144Hz 플레이가 가능한지였다. 추가로 트윈프로져7의 쿨링 시스템이 과연 얼마큼 온도를 잘 잡는지도 살펴봤다.


토탈워: 삼국의 경우 드넓은 전장에서 수많은 NPC가 활동하며, 대규모 전투가 이뤄지는 만큼 현재 최상위권의 그래픽카드로도 높은 프레임을 유지하기가 어렵다. 2070 슈퍼 게이밍X의 경우, FHD 환경에서 평균 프레임은 82, QHD 환경에서 평균 프레임은 57로 즉각적인 화면 반응이 필요 없는 전략 시뮬레이션 장르의 특성상 아주 쾌적한 플레이가 가능했다.
마지막으로 온도를 살펴보자. 두 게임 모두 2시간 정도 플레이하면서 실시간으로 최저, 최고 온도를 기록했으며, 최대 70도까지 온도가 상승한 것을 확인할 수 있었다. 배틀그라운드를 최고사양으로 2시간 동안 플레이한 것 치고 70도밖에 올라가지 않은 것은 대단하다고 할 수 있다.
온도가 낮은 만큼 정숙한 소음을 들려줬다. 더욱 확실한 테스트를 위해 본체를 책상 위에 올려둔 뒤 케이스를 오픈했음에도 불구하고 정숙했다. 물론 여러 사람이 업무를 보는 환경인 만큼 도서관처럼 정숙하지 않았기 때문에 쿨링 소음이 묻히긴 했지만, 헤드셋이 아닌 스피커로 게임 사운드를 듣는다 해도 쿨링 소음 때문에 거슬리진 않을 정도라 할 수 있다.


코로나 19의 확진자가 늘고 있다. 걱정스러운 일이다. 4월 15일 21대 국회의원 선거는 관심이 줄 수밖에 없다. 이 사이 정당들은 합종연횡과 창당을 이어가고 있다. 흡사 춘추전국시대를 보는 듯하다. 21대 국회도 20대와 크게 다르지 않을 듯하다.지난 2월 10일, 나는 국회에 국민동의청원을 신청했다. 청원의 제목은 “국회의원 세비를 ‘최저임금의 3배’로 연동하는 입법 청원”이다. 국민동의청원은 2020년 1월 국회가 만든 제도다. 청와대 국민청원과 취지는 비슷하지만, 운용은 좀 다르다. 국회 국민동의청원은 신청절차를 엄격하게


중종 31년(1536)에 태어나 선조 17년(1584)에 작고한 율곡 이이는 조선이 낳은 경세가다. 율곡이 살던 시대는 안으로는 정치, 경제, 사회적인 혼란을 겪고 있었고, 밖으로는 국력이 크게 약화되고 있었다.특히 율곡이 정계에서 활동할 당시는 4대 사화(士禍)가 끝나고 선조에 의해 새로운 정치가 모색되고 있었다. 정치적으로는 관리들이 무사안일과 사리사욕의 타성에 젖어 있었으며, 사림의 갈등과 알력이 노골화되고 동서 붕당으로 당쟁이 싹트기 시작하고 있었다. 경제적으로는 토지제도의 문란과 공물, 진상 등 각종 조세제도의 불합리, 세


우리가 흔히 쓰는 말 중에 “위기는 기회다.”라는 말이 있다. 위기가 말 그대로 위기여서 모든 것을 잡아먹는 하마가 될 수도 있고, 반대로 절호의 반전의 기회가 되어 전화위복의 계기가 될 수도 있다. 똑같은 상황이지만, 위기에 직면한 자가 어떻게 대처하느냐에 따라 그 결과가 달라질 수 있다는 의미이다. 이번에 발생한 신종 코로나19 바이러스 사태는 우리 사회를 한 단계 성숙시키는 계기가 되고 있다. 사스, 메르스 사태를 겪으면서 우리에게 대처능력이 향상되면서, 우리의 의식구조마저 변화시킨 놀라운 발전을 가져왔다.홍콩 및 중국에서 7


조선은 세계 왕조 역사상 유례없이 긴 500년 간 존속했다. 그 이유를 두고는 시민정신 자체가 태동하지 못한 때문에 근대국가로 발전할 수 있는 기회를 놓쳤다는 분석도 제시되고 있으나 무엇보다 가장 큰 이유는 관료채용의 공정성과 관료의 우수성에서 이유를 찾을 수 있다.조선의 과거제도는 고려 광종 때 후연에서 온 쌍기의 건의를 받아들여 처음 실시되었지만 고려에선 음서제도 역시 관료 등용의 관문이었던 데 비해, 조선은 과거를 통하지 않고는 청·요직에 나갈 수 있는 방법이 없었다.과거제도는 동시대의 관점에서 볼 때 공정성과 합리성이라는 측


강희산 시인의 “박제”라는 시를 본다. “돈 주고 산 것 중에 쓰레기가 안 되는 것이 없는// 오늘도 쓰레기를 생산하기 위해 새벽에 길에 들면// 큰길가에 널브러진 돈의 사체를 긁어모으는// 환경미화원의 쓰레기 줍는 소리에 어제의 후회가 재생된다.” (전문, 시집 ‘지리산 간다’에 수록, 책만드는집, 2009년 간). 경남 진주 출신의 강희산 시인은 산을 좋아한다. 백두대간을 종주하기도 하고, 백두대간 관련 글을 많이 쓰시기도 하였다. 시인의 작은 기쁨은 서재에 꽂혀 있는, 오래된 시집을 꺼내 그대로 서서 읽는 즐거움을 누릴 수 있


조선시대 정치사에 기라성 같은 정치인들이 명멸했지만 그 중에서도 가장 굵은 족적을 남긴 정치인을 들자면 정암(靜庵), 퇴계, 율곡, 우암이다. 먼저 중종반정으로 출사한 정암 조광조는 높은 이상을 갖고 조선을 요순시대와 같은 태평성대로 만들고자 했던 정치인이었다. 비록 그의 정치실험이 갈등 관계에 있던 공신들의 모함을 받아 기묘사화로 좌절되었지만, 그의 높은 뜻은 이후 조선의 사림파에 전수되어 조선을 관통하는 정치이념이 되었다.퇴계 이황은 조선 성리학의 기초를 세우고 나아감과 물러남의 의미를 알아 한 단계 높은 정치적 품격을 구현한


시진핑 주석은 악마와 전쟁 중이다. 2020년 1월 28일 시 주석은 중국을 거칠게 공격 중인 신종 바이러스와 관련해 세계보건기구(WHO) 사무총장과 만난 자리에서 “우한폐렴은 악마다.”라고 했다. 이번 전염병을 악마로 규정하고 전력을 다해 싸우겠다는 의지를 드러낸 것이다. 2월 4일 시주석이 이번 사태를 ‘인민 전쟁’으로까지 규정한 것 또한 그 연장선이다.그렇다. 중국은 ‘전쟁’이라 할 만 사태와 마주하고 있다. 문제는 시진핑 주석이 명명한 ‘악마’가 과연 무엇인지에 있다. 가장 단순하게 단어가 말하고자 했던 것은 바이러스 자체다


오시영의 세상의 창-법무부 감찰권과 윤석열 검찰총장의 사표 가능성, 달의 월출과 월몰
달은 뜨지도 않고 지지도 않는다. 단지 보일 뿐이다. 달은 해처럼 동쪽에서 떠서 서쪽으로 지는 것이 아니라, 단지 자신의 모습을 어느 순간 묵묵히 보여줄 뿐이다. 눈 있는 자는 보라, 마음 있는 자는 보라! 달은 그냥 그렇게 침묵으로 존재할 뿐이다. 우리는 무의식적으로 달도 해처럼 동쪽에서 떴다가 서쪽으로 지는 별이라 착각하며 살지만, 그렇게 세뇌되어 있지만, 달은 결코 동쪽에서 뜨는 법이 없으며 서쪽으로 지는 법도 없다. 월출(月出)의 여명을 본 자 있는가, 월몰(月沒)의 황홀을 경험한 자 있는가? 그대는 월출의 수줍음과 월몰의


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최비결 사장이 맛의 비결인 직접 담은 간장을 보여주고 있다.
가야포차선지국밥은 선지국밥(5500원)과 수구레국밥(6500원)이 주메뉴다. 안주로 수구레무침, 오삼불고기, 오돌뼈, 닭갈비, 돼지석쇠구이도 준비돼 있다. 상호에는 선지국밥이 표기돼 있지만, 손님 중 80%는 ‘수구레국밥’을 주문한다. 수구레국밥은 선지국밥에 수구레를 넣어 끓인 국이다. 수구레는 소의 가죽과 살코기 사이의 부위로 쫄깃쫄깃한 식감이 특징이다. 선지국밥은 콩나물과 무, 선지를 넣어 시원하고 칼칼하다. 한우로 국을 끓이고 돼지가 아닌 소 피로 만든 선지를 써 비린내가 나지 않는다. 수구레국밥은 여기에 수구레를 추가해 풍부한 기름 맛과 향이 난다.
부산에서 수구레국밥은 낯선 음식이었다. 가야포차선지국밥 최비결(58) 사장은 고향인 경남 마산에서 어릴 적 먹던 수구레국밥을 30년 전 부산에서 국밥집을 처음 시작할 때부터 판매했다. 그러다 몇 년 전 KBS 예능프로그램 ‘1박 2일’에서 경남 창녕시장 수구레국밥이 소개된 이후 수구레국밥이 폭발적인 인기를 얻었다. 수구레국밥을 먹으러 일부러 찾아오는 손님이 크게 늘었다.
“부산에서 수구레국밥을 파는 식당이 우리하고 용호동 식당하고 두 곳밖에 없었어요. 방송에서 수구레국밥이 소개되고 난 뒤에 전국적으로 확산했죠. 오랫동안 한 우물 판 노력을 언젠간 알아주는구나 싶었습니다. 요즘은 수구레 수요가 많아서 가격이 많이 올랐고, 물량이 죄다 서울로 가서 구하기 힘들어요. 우리는 오랜 거래처가 있으니 안정적으로 공급받고 있지요.”


가야포차선지국밥 최 사장은 30년 전 처음 국밥집을 개업했다. 위치를 옮기며 몇 번 상호를 바꿨지만 메뉴는 거의 같았다. 숫한 식당이 개업과 폐업을 반복하는 동안 최 사장의 국밥집은 불황을 몰랐다고 한다. 최 사장은 “음식하는 게 항상 재미있고, 손님들과 관계가 좋아서 그런 것 같다”고 했다. 동서대 앞에서 ‘냉정포차’라는 이름으로 장사할 때는 동서대 학생들과 관계가 돈독했다. 2011년 가야동 현 위치로 이전해 ‘가야포차선지국밥’으로 개업한 이후에도 부모가 된 동서대 학생들이 아이들을 데리고 찾아온다.
잘나가던 가야포차선지국밥이 더욱 성황을 이루게 된 계기가 있다. 최 사장의 남편 한장현 씨가 한가네비결식품을 창업해 직접 담은 간장을 가야포차선지국밥에 공급하면서부터다. 한가네비결식품의 간장은 메주에 소고기 황태 다시마 등을 넣은 ‘어간장’이다. 강서구에 약 4000㎡ 부지를 마련해 장독에 간장을 담는다. 햇볕을 쪼이고 바람을 맞히며 1, 2년 숙성시킨 뒤 비로소 세상에 내놓는다. 지난해에는 특허도 받았다. 보통 간장보다 감칠맛이 뛰어나 국을 끓이면 소금 간을 했을 때보다 깊은 맛이 난다. 가야포차선지국밥의 선지국밥과 수구레국밥의 맛도 한층 깊어졌다. 이 특제 간장을 쓴 이후 손님이 더욱 늘어났다고 한다.
최 사장은 “남편이 암수술을 받은 뒤 자연식에 관심이 생겼다. 소금보다 발효음식인 간장이 건강에 좋다는 이야기를 듣고 집에서 먹는 음식 간을 직접 만든 간장으로 하기 시작했다. 이후 좋은 음식을 고객과도 나누고 싶어 간장공장을 세웠다. 이윤만 생각했다면 안 할 일”이라고 했다.
수구레국밥과 특제 간장의 인기에 힘입어 가야포차선지국밥은 5년 전부터 분점도 내기 시작했다. 현재 부산과 부산 근교에 22곳의 분점이 있다. ‘나눔’에도 적극적으로 나선다. 최 사장은 매년 가야동에 1000만 원가량 기부하며 매주 수요일 농아인을 위한 무료급식 봉사를 하고 있다.


우리나라 노인들의 현실을 녹록하지 않다. 2017년 현재 760만 명이 노인이고 노인의 숫자는 매년 40만 명씩 증가한다. 부부합계 출산율이 0.98명이라고 한다. 원래 평균 수급율이 2.1명이니까 이제 대한민국은 늙어가고 있다.
현재의 노인들은 대한민국 500년 역사 중에서 가장 힘들고 고통스러운 시기를 지낸 분이 많다. 노인 중 80대 중후반에 계신 분들은 왜정시대, 6∙25전쟁, 산업화 이전의 배고픈 시절을 다 경함한 세대이다.
지금 노인 연령이 65세니까 막 노인이 된 세대는 선배 노인의 이러한 국가적∙ 사회적∙ 경제적∙ 개인적 환경을 전혀 모른다. 그러니까 같은 노인이라할지라도 ‘동시대인의 비동시적 존재’로 평가할 수 있다.
대한민국은 노인 문제와 관련하여 몇 개의 금메달(?)을 가지고 있다. 노인의 빈곤지수 46.7%가 세계 1등이다. 또 여기에 보충되는 통계가 있는데 국민기초수급생활자의 33.1%가 노인이라는 것이다.
우리나라 노인들은 많이 배우지도 못했고, 돈을 벌 수 있는 기회도 없었고, 번 돈으로 가족을 부양하면서 자녀들을 양육하다보니 지금은 한마디로 빈 털털이 세대가 되었다.
노인은 외롭다. 다시 말하면 고독하다. 사회에서도 노인은 고독하지만 집에서도 마찬가지이다. 옛날 농경사회시대의 가부장적 권위는 온데간데없고 본인이 노력하지 않으면 정말 첩첩산중에 혼자 있는듯한 노인들이 많다.
노인이 역할이 없다. 사람마다 자기의 역할(role)이 있는데 노인은 역할이 없다는 것이 노인을 더 괴롭힌다. 집안에서 TV시청이나 집 근처를 산책하는 것 그리고 경로당이나 노인복지관에 나가는 노인들은 그래도 행복한 노인이다.


청년들은 노동생산인구이기에 사회적 관심의 대상이 되지만, 노인들은 생산에 참여하지 못하고 쓸모없는 잉여인간으로 취급당한다.
아프리카에서는 노인이 죽으면 동네 박물관이 없어졌다고 슬퍼하지만, 한국같은 최첨단의 정보화·디지털화 사회에서는 쓸모 있는 정보가 없는 노인은 무용지물로 전락한다.
지금까지 한국사회에서의 노인의 서글픈 현식을 정리했는데 고령사회 또는 초고령사회의 문제를 사회문제 특히 복지 문제로 정리하는 것은 근본적인 한계가 있다. 세계에서 가장 빠른 경제성장을 자랑하고 있는 나라, 3050국가(5000만 인구에 3만 불 국민소득)군의 7개 국가에 속한다는 자부심이 있는 나라라고 하는 계량적·통계적 차원의 국가형태를 자랑하는 것이 아니다.
인류가 발전하면서 ‘회색쇼크’라는 초유의 사태를 맞이하고 있는데, 무조건적으로 오래 사는 것, 장수문화를 구가하는 것 대신에 인간답게 사는 것이 무엇인지에 대한 근본적인 성찰을 할 시점에 도달했다. 노인의 4고를 사회정책 또는 국가정책으로 푸는 과정 즉, 노인의 인력활용, 소득보장, 여가선용, 자원봉사 등도 중요하지만, 여기에서는 이러한 노년의 위기상황을 철학적 성찰을 통해 자신을 되돌아보고 인류사의 새로운 사고의 틀을 만들어 보고자 함이 목적일 것이다.


로마시대의 노년을 바라보는 인식은 로마 공화정 시기와 로마 제정 시기로 나눠볼 수 있는데, 한 가지 예를 들면, 가부장 역할에 관한 것이다.
로마 공화정 시기는 한 가정의 우두머리인 남성 곧 나이든 아버지, 노인이 가부장으로서의 역할을 발휘할 수 있었던 시기이고, 로마 제정 시기는 가부장의 역할이 쇠퇴하거나 무능해지는 시기로 나타났다.
키케로가 <노년에 관하여>를 저술했던 시기는 대략 BC 43년경으로 그는 공화정 체제를 유지하는 것이 옳다고 생각했다. 그러나 카이사르(시저)가 등장하면서 일선에서 물러나게 되고 철학관련 저술활동에 몰입하였다.
<노년에 관하여>에서 적시한 노년기의 취약점 4가지는, 첫째, 노년은 노인의 활동을 저해한다는 것. 둘째, 노년은 신체를 허약하게 한다는 것. 셋째, 노년은 그들에게서 거의 모든 쾌락을 빼앗아 간다는 것. 넷째, 노년은 죽음과 가까이 있다는 것이다. 이 4가지는 키케로가 신체적 노년기를 정리한 것이라 볼 수 있다.
키케로는 노년기와 신체를 말했는데 신체는 '수용하는 태도로서의 미덕'이라고 말할 수 있다. 이는 당시의 사회를 지배했던 스토아적 사유와 철학이 배경을 이룬다. 그가 내세운 활동의 제약, 허약함, 쾌락의 상실 등은 사실 상 노인의 특징이며, 신체적 징후라고 말할 수 있다.
키케로는 소외될 수 있었던 노년기라는 세대적 특징을 철학적 체제로 끌어냈다. 이는 우리에게 주는 가장 오랜 메세지이다.
시간이 흐름에 따라 모든 유기체는 점진적으로 변화하고 노화를 겪게 된다. 이것은 거부할 수 없는 철리(哲理)이고, 정상적인 변화다.
그런데 우리사회는 노화에 대한 부정적인 시각이 만연해있다. 의료기술은 노화를 늦추는 데 상업화되어 있으며, 미디어는 가난하고 무기력하며 병약한 노년의 이미지를 생산해내고 있다. 현재 우리는 노년이 노년에 의한 노년을 위한 정치·사회학적 권한과 의무를 행사하는 이상적 노인집단의 등장과 고령사회에 알맞은 정책적 대안을 모색하는 새로운 패러다임을 절감하고 있다. 긍정적이고 적극적인 노년연구는 기존의 의존적이고 부정적 고정관념을 반성하면서 노인 담론을 긍정적 의미로 전환해야 한다.
평균 수명이 60년 전후로 되어 있을 때 짜인 복지 정책이나 사회적 설계를 이제 100세 시대에 알맞은 방향타로 구축해야 할 것이다. 시몬 드 보브아르(Simon de Beauvior)는 생물의 숙명적 노화가 초역사적인 현실이기는 하나 그래도 그 운명을 사회적 상황에 따라 다양한 방법으로 체험된다고 지적하면서 원시사회로부터 현대사회에 이르기까지 서구사회를 중심으로 노년의 체험이 어떻게 달라졌는지 특히 현대에 들어서 노년이 사회적으로 어떤 부정적인 의미를 부여받았는지를 문화인류학적 관점에서 기술하고 있다.(Simon de Beauvior, 홍상희·박혜영 역 <노년>. 2002.)
또 최근에는 노년을 있는 그대로 보여주는 것이 아니라 젊음을 동경하거나 젊음을 연장함으로써 가능한 한 노인의 늙은 모습을 감추려고 하는 새로운 사조가 등장하고 있다. 이러한 부류는 성공적 노화(succesful aging) 또는 신노년집단이다.
성공적 노화는 잘 늙는 것(well-aging)을 의미한다. 이미 오래 전부터 미국의 중산층을 중심으로 한 노화 모델이 새로운 노년학(New Gerontology)으로 자리 잡았고, 대중매체에서도 노년의 긍정적 부분에 포커스를 맞춘 신노년 담론을 제기하고 있다. 이 담론의 밑바닥에 깔려있는 공통적 견해는 나이가 들면 병들고 허약하며 가난한 모습의 노인이 아니라 노년에게 부여된 잘못된 기회와 공평하지 않은 대우가 사회에서 제공되기 때문에 노년의 모습이 그렇게 될 수밖에 없다는 것이다.
일반적으로 노년들은 보수를 받든 안 받든 사회와 지역을 위한 자원봉사의 자세가 되어 있으며, 자신과 가족을 위한 생산성을 증가시킬 준비가 되어 있다는 것이다.
실제로 미국사회에서는 신체적으로 건강하고 인지적으로 정상적이며 무능하지 않고 인생에 적극적으로 참여하는 노인인구가 미국의 노년세대를 주도하고 있다.
또 한국사회에서도 신노년담론은 젊음의 연장 또는 젊은 노인이다. 한국의 주류 신문들도 늙음을 거부하고 왕성하게 활동하며 지속적으로 사회에 참여하는 것을 신노년의 공통적인 특징으로 다루고 있다.


첫째, 신노년은 활동적 노인으로 바쁜 노인이다. 이 경우는 활동성·생산성으로 평가된다. 그러나 참여하지 못하는 노인은 주변인물로 고착화시키는 경향이 있다.
둘째, 성공적 노년의 책임을 전적으로 개인에게 귀속시키는 것으로 모든 역량과 활동을 사사화(私事化)시킨다. 이 경우는 노년기의 휴업상태의 노인에 대한 불평등을 악화시킨다.
셋째, 결과적으로 신노년에 대한 찬사와 긍정적 의미부여는 반대로 저소독층, 장애노인, 무능한 처지의 노인을 더욱 주변화시키고 이들에 대한 사회정책의 대상으로 고착화시킨다.
노년이 무조건 가치 있다고 역설하는 것도 문제이다. 노년이기 때문에 갖는 다양한 아름다움과 가치를 찾아내어 젊은 세대의 그것과 조화를 이룰 수 있도록 모색해야 한다. 봄철에 피는 아름다운 꽃과 안개도 아름답지만, 가을의 바위와 어울리는 단풍의 모습 또한 아름답지 아니한가. 모화상이 말한 것처럼 아침의 태양도 눈부시지만 저녁놀의 해지는 모습도 아름답다고 한 것과 일맥상통하는 말이다.
젊음의 연장이 아닌 노년 지혜를 인생의 한 과정으로 인정하고 풍요롭게 만드는 것, 그리고 노년이 그 과정의 주체가 될 수 있도록 우리사회가 지원해주는 것이 바로 노년철학의 과제이다. 따라서 노년철학, 구체적으로 인생의 마지막 장을 어떻게 장식할 것인가를 진지하게 성찰하는 것은 비단 노인뿐만 아니라 우리 모두에게 절실한 공동체적 과제이기 때문이다. 행복이라는 것은 정상에 올랐을 때 느끼는 것이 아니다. 그때의 행복은 유예되거나 순간적으로 지나가 버린다. 동서양의 많은 철인(哲人)들이 지적했듯이 행복은 항상 지금 여기(here and now)에 있고, 그것을 소중히 여길 때 찾아오는 것이다. 최근 노년학에 관한 새로운 접근이 진행되고 있다. 노년공학(Gerontechnology)이 그것이다. 이는 노인의 일상생활에서 일어나는 여러 신체적·정신적·기능적 적응문제를 테크날로지를 활용하여 해결함으로써 노인과 노인부양자의 최적생활을 추구하는 연구이다.(황진수 외, 노년학의 이해, 대영문화사, 2000.) 이 노년공학이야말로 21세기 노년학이 초고령사회·장수사회의 문제를 적극적으로 해결하는 실천적 분야가 될 수 있다.


인간의 영원한 꿈은 오래살고 싶은 것이다. 중국의 전통적인 5복에서도 첫 번째가 수(壽)이다. 즉, 오래 살아야 부귀영화도 볼 수 있고 자녀들의 성공도 볼 수 있으며, 맛난 음식도 먹을 수 있다. 지난 100년 동안 인류는 '하늘 아래 새로운 것은 없다'하는 성경 말씀을 '하늘 아래 새로운 것은 있다'로 바꾸어 놓았다. 1900년대 초까지만 해도 세계 평균 수명은 30세였다. 우리나라도 해방 전후의 평균 수명이 45세였다. 그런 사회적 현실이 이제 100세의 몸을 이루는 시기가 도래했다. 오래 사는 것은 축복이다. 그러나 장수노인의 증가로 인해 세상은 회색빛 세상이 전개되고 있다. 인류가 생성한 이후 가장 장수하는 사회가 도래하면서 이것이 축복이 아니라 재앙이 아닌가 생각된다.
고령사회문제를 복지정책으로 내세워 복지 수혜자들에게 합리적 대안을 실천하면 불평불만이 하늘을 찌르고 포퓰리즘적 복지시책으로 복지 수요자들에게 퍼주다 보면 국가재정은 바닥이 나는 모순이 충동하는 시대에 살고 있다. 여기에 노인이 오래 사는 것에 대한 추구를 계량적 차원에서 추구하다보면 의학적·생물학적으로 수명연장기법으로 귀착될 수도 있다.
또 노년의 인생을 사회 복지적 차원에서 접근하는 방법도 가능하다. 그러나 더 근본적인 인간의 모습은 노년에 대한 인문학적·철학적 접근이다. 죽음은 이별이다. 자신이 이 세상을 떠난다는 의식이 있을 때 살아있는 사람들과 작별인사를 할 수 있다. 인간에게 있어 가장 확실한 것은 죽는다는 것이고, 가장 불확실한 것은 언제 죽느냐다. 그러나 인간은 이러한 기본적 가치를 잃어버리고 자신은 죽지 않을 것처럼 행동한다. 그리고 스스로를 다스리며 부귀영화를 꿈꾸기도 한다. 불교의 예를 들어본다. 중생들은 몸과 마음이 아플 때는 증상에 따라 약사여래를 찾는다. 자비심이 부족해서 자신의 삶의 문제가 생길 때는 관세음보살을 찾았고, 지혜가 필요하다고 느낄 때는 문수보살을 찾았다. 또 입으로만 말할 뿐 실천이 부족할 때는 보현보살을 찾아 자신의 내면을 성찰하였다. 사랑하는 사람이 세상을 떠났을 때는 아미타불에 극락왕생을 빌기도 하였다. 종교의 영이 불교만 있는 것도 아니고 모든 종교가 거의 유사한 희구의 자세로 인간의 복덕을 추구한다.
죽음이란 인간 최고의 스승이다. 죽음에 대한 의미를 각성하고 이 세상을 떠날 준비를 해야 하는 것이 바로 노년철학이다. 미국의 스티브 잡스가 암 진단을 받고 미국 스탠퍼드 대학 졸업식에서 "연젠가 죽는다는 사실을 기억하라. 그럼 당신들은 정말로 잃을 게 없다"는 말을 함으로써 감동을 주었다.
여기에서 추가로 논의하고자하는 것은 웰다잉(well-dying)이다. 흔히 웰다잉은 웰빙(well-being)이라고 말한다. 웰다잉이란 ‘임종과정에 있는 환자를 대상으로 심폐소생술, 혈액투석, 항암제 투여, 인공호흡기 등의 연명치료를 중단하여 존엄한 죽음을 맞이할 수 있도록 하기 위한 것’이라고 말한다. 말하자면 죽음을 맞이 했을 때에 존엄사를 지칭하는 것 같은데, 이는 의학적·간호학적 측면에서 보는 웰다잉이고 철학적 입장의 웰다잉은 아니다.


죽음은 인간만의 대화주제이다. 다른 생물이나 동물은 죽음을 소멸이라고 말할 수 있는데 인간만이 오직 죽음을 죽는다. 인간이 만든 것 가운데 가장 규칙적이고 엄정한 것은 무엇인가. 공산품이 아니다. 인공위성도 아니다. 그것은 바로 의식, 종교적 의식이다. 죽음은 의식에 의해 문화가 되었다.(김열규. 메멘토모리, 죽음을 기억하라, 궁리. 2001.)
죽음은 삶의 텍스트며 담론에서 어느 경우에나 종지부가 찍히고 나면 오직 그것뿐이다. 더 이상 죽음은 인간의 소유가 아니다. 죽음을 기억하라(momento mori)는 것은 살아있는 동안 죽음을 몰아내고 있지만 죽어서 남의 뇌리 안에 자리 잡지 않는다. 그래서 근대 이전의 인간들이 죽음을 극복이 아닌 수용의 자세로 맞이했다면, 근대 이후의 인간들은 과학을 통해 죽음이라는 자연을 정복하는 현세 중심의 삶을 영위하고 있다. 그래서 김열규는 '죽음이 죽었다'고 말하고 있다.(김기봉, 고령화에 대한 역사적 성찰, 문화비평) 죽음에 관한 논의가 깊어졌는데 죽음을 의례적·형식적 차원에서 몇 가지 사례를 들어본다. 인도는 상여 문화가 없다. 죽은 사람을 사리(옷)으로 말아 화장터로 간다. 거기에서 평등하게 화장(火葬)을 한다. 티베트는 죽은 자를 자루에 넣어 소등에 태워 사찰 부근의 천장 터로 간다. 시신을 작두로 잘라 독수리 먹이로 준다.
몽골의 경우는 죽은 자를 마차에 싣고 달리다가 시체가 떨어진 곳에 봉분 없이 평장을 한다. 말하자면 자라나는 풀에게 보시를 하는 셈이다.
중국의 운남성 소수민족의 경우 바위 절벽에 시신을 안치(?)한다. 세월이 지나면서 새들과 짐승과 바람에게 먹이가 되도록 한다. 네팔은 화장 문화를 가지고 있으면서도 강 주변에 살고 있는 주민들은 시신을 강에 수장하여 물고기에게 육체 보시를 한다. 인도의 타르사막에 사는 사람들은 화장할 나무도 없고 강물도 없이 사막의 공동묘지에 죽은 자의 평소 옷을 입힌 채 그대로 두고 떠난다. 시베리아 에스키모인들은 노인을 썰매에 태워 1달 정도 먹을 식량을 주고 멀리 가서 버리고 온다. 노인은 한 달 정도 살다가 얼음 위에서 죽고 물고기나 곰의 식량이 된다.
위의 사례와 다른 장자(莊子)의 경우를 보자. 장자는 임종이 가까워지자 제자들을 불렀다. 무슨 일을 그리 부지런히 하는가? 제자들은 "위대한 스승의 장례를 치르기 위해 옥관과 석관을 준비한다고 했다. 그래야 제자 도리를 다하는 것이고 스승에 대한 예의를 소홀히 하지 않는 것"이라 했다. 장자는 말했다. "나는 하늘과 땅을 나의 관(棺)으로 삼을 것이며, 해와 달로 무덤의 석등(石燈)을 삼고 하늘의 무수한 별들로 상여의 장식을 이룰 것이니 만물은 있는 그대로 제물로 삼아라"고 했다.


장자 철학에 의하면 존재론적·인식론적·가치론적 측면에서 모든 만물은 하나인 것이며, 모두가 평등하다. 삶과 죽음, 유년기와 노년기도 평등하다고 보았다.
선진(先秦) 유가에서는 인간이 태어나기 이전의 세계와 죽은 이후의 세계에 대해 말하지 않았다. 공자에게서는 아직 삶도 모르는데 어떻게 죽음을 알겠느냐고 하여 삶 이후의 세계에 언급한 것을 찾아볼 수 없다.
늙고 죽는다는 것은 생명을 가진 모든 존재에게 부과된 자연현상이다. 그런데 문제가 되는 것은 그들이 실제로 죽는다는 것이 아니라 인간만이 죽음에 대한 지식을 가지고 있다는 점이다. 근대 이전의 인간들을 죽음을 수용하는 자세로 맞이하고 종교적 형식을 통해 죽은 자와 소통하였다면 현대 세계로의 인간들은 과학을 통해 죽음이라는 자연현상을 해석하는 모습을 갖고 있다.
지금까지 노년철학이 지향해야 할 대상을 찾기 위해 대상의 모색, 노년철학의 종국적 도착지점을 삶과 죽음을 논의하면서 그동안 진행된 담론의 일부를 제시하였다.
일반적으로 노년의 삶은 어려움을 겪고 있다. 그 간난의 고통을 우리는 법· 정책· 제도로 해결하려고 한다. 그러나 그 이전에 철학적 배경, 곧 노년철학의 고뇌가 있어야 한다.


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정저우발 타이저우행 항공편 정보
정저우발 타이저우행 항공권, 언제 예약을 하면 좋을까요?
정저우-타이저우 항공권 요금은 연말연초, 여름 휴가철, 크리스마스 등의 성수기에 높게 책정되는 경향이 있습니다. 피크 시즌에 정저우-타이저우 항공권을 구매해야 한다면 최소 2개월 전에 예약해야 더욱 저렴하게 비행기표를 구매할 수 있습니다. 또한 모든 항공사 운임정보 조회결과, 화요일, 수요일, 토요일이 다른 때에 비해 더욱 저렴하게 정저우-타이저우 항공권을 예약할 수 있었습니다. 성수기를 피하여 최저가 정저우-타이저우 항공권을 예약하시려면 화요일, 수요일, 토요일에 구매하는 것을 추천드립니다.
정저우-타이저우 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
정저우-타이저우 직항 노선은 1회 운항됩니다.
정저우-타이저우 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 정저우-타이저우 직항노선이 운항되고 있습니다.
정저우발 타이저우행 운항 스케줄


운구 행렬이 영결식장으로 들어서면서 시작된 영결식은 오대영 국기원 사무총장의 사회로 국민의례와 묵념, 추서단(10단) 수여, 생애사 헌정, 약력보고, 조사 순으로 진행됐다
홍성천 국기원 이사장은 조사에서 "원로님의 삶 그 자체였던 태권도를 위해 평생을 몸바쳐온 숭고한 정신은 우리 모두의 가슴 속에 깊이 남을 것이다."며 고인의 추모했다.
조정원 세계태권도연맹 총재도 "고인의 태권도 발전의 뜻을 이어 받아 태권도가 더욱 인기 있고 사랑 받는 세계적 스포츠가 될 수 있도록 최선을 다하겠다"며 애도를 표했다.
영결식을 마친 운구 행렬은 태권도복을 차려입은 태권도시범단 단원들이 도열한 국기원 외부를 돌아 정문에 대기중이던 운구차로 옮겨져 조객들이 지켜보는 가운데 장지인 경기도 파주의 크리스찬메모리얼파크로 출발했다.
이날 영결식은 홍성천 국기원 이사장, 조정원 세계태권도연맹 총재, 최창신 대한태권도협회 회장, 김성태 태권도진흥재단 이사장, 오현득 국기원 원장, 이규석 아시아태권도연맹 회장, 시.도태권도협회장, 유족 등 500여 명이 참석한 가운데 진행됐다.
태권도장은 태권도 발전에 지대한 공헌을 한 원로를 대상으로 한다. 이번 고 엄운규 원로의 태권도장은 지난 2015년 8월 11일 고 이종우 원로의 태권도장에 이어 두 번째다.


그 땅은 아브라함에게 약속된 것이었고, 그 약속에 따라 그의 자손들에게 주어진 것이었다. 그 땅은 이스라엘의 하나님 야웨의 신실하심을 기념하는 구체적인 증거였다(7b절). 그런 의미에서 선물은 무조건적이었다. 그들은 그 땅을 가질 만한 일을 아무것도 하지 않았다. 그들은 오직 하나님의 구속적 은혜로 그 땅을 얻었다. 그러나 다른 한편으로, 그곳은 여전히 야웨의 땅이었다. 그분은 땅의 신성한 주인이었고, 이스라엘 백성이 그 땅에서 삶을 누릴 수 있는 조건을 결정하셨다(5-7a절). 그 조건은 언약적 율법에 복종하고 경제, 사회, 정치, 법률, 종교 등 삶의 모든 차원에서 정의와 긍휼을 행하는 백성으로 서로 함께 사는 것이었다.


“네가 이 세대에서 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며”
인간 누구나 가지고 있는 보편적인 욕망이 있다고 한다면 그것은 소유에 대한 욕망일 것입니다. 소유는 우리에게 기쁨과 행복을 가져다줍니다. 그런데 이 소유욕이 지나치 면 병리적인 현상이 일어납니다. 차라리 없 을 때보다 못하기도 하고, 때로는 인생을 힘들게 하기도 합니다. 감리교 창시자인 존 웨슬리 목사님이 어 느 농촌에서 설교를 하셨습니다. 맨 앞자리 에 한 부자농사꾼이 앉아서 설교를 들었습 니다. 처음에 목사님은 “여러분, 할 수 있는 한 많이 버세요”라고 말했습니다. 그랬더니 부자농사꾼이 흐뭇해하면서 “아멘”이라고했습니다. 이어서 목사님은 “여러분이 열심 히 번 귀한 돈, 할 수 있는 한 잘 지키십시 오”라고 했더니, 또 다시 부자농사꾼은 “아 멘”이라고 화답했습니다. 세 번째로 목사님 이 “그런데 할 수만 있다면 가진 것을 어려 운 사람에게 나누어주십시오”라고 하자, 부 자농사꾼은 얼굴빛이 확 달라졌습니다. 그 러면서 “잘 나가다가 삼천포로 빠지는구먼” 이라고 투덜대며 그 자리를 나가버렸다고 합니다. 선한 일에 쓴 물질이 진정한 내 물 질이 되고 내 소유라고 할 수 있습니다. 오늘 본문 말씀은 마지막에 사도 바울이 옥 중에서 믿음의 아들 디모데에게 보낸 편지 입니다. 바울은 이 편지에서 이 세대에 부 한 자에 대해 설명합니다. 자신의 삶을 돌 아보면서 믿음의 아들 디모데에게 설명한 ‘이 세대에 부한 자’가 어떤 사람인지 함께 본문 말씀을 나누며 하나님께서 주신 지혜 를 통해 은혜 받기를 원합니다


먼저 바울은 디모데에게 “마음을 높이지 말 라”(17절)고 말합니다. 다른 말로 하면 교 만하지 말라는 뜻입니다. 재산을 많이 가진 자들이 흔히 갖는 교만의 특징이 있습니다. 하나는 ‘나는 특별하다’라고 생각하고 다른 사람과 구별 짓는 것입니다. 다르긴 뭐가 다릅니까? 입는 옷, 덮는 이불이 다를 뿐이지요. 또 다른 교만의 특징은 자신이 번 돈 을 도덕적으로 윤리적으로 바르다고 생각 합니다. 그러나 우리는 하나님 앞에 다 죄 인입니다. 하나님 앞에 의로운 자는 아무도 없습니다. 모두 십자가의 은총이 필요한 사 람들입니다. 또 하나 특징은 자신은 누구보 다 특별한 사람이라고 생각하는 것입니다. 자신을 로얄 패밀리라고 구분 짓습니다. 돈 많은 사람들은 남의 이야기를 듣지 않습니 다. 하나님의 말씀도 들리지 않습니다. 교 만하면서 죄가 들어오니 그런 것입니다. 그 러기에 예수님도 부자가 하나님 나라에 들 어가는 것이 낙타가 바늘귀를 통과하는 것 보다 어렵다고 말씀합니다.
물질이 많아도 그 마음은 가난하고 겸손해 야 합니다. 그럴 때 주님의 음성이 들려오 고, 하나님이 말씀하신 진리가 보입니다. 하나님의 말씀이 나를 살리고 성숙하게 함 을 기억하고 의로운 그리스도인의 길을 걸 어가십시오.


바울은 디모데에게 “정함이 없는 재물에 소 망을 두지 말고”(17절)라고 말합니다. 그는 옥 중에서도 하나님의 일은 돈으로 하는 것 이 아님을 알려줍니다. 자신의 선교 여정을 돌아보니 하나님의 도우심과 인도하심이 그 길을 이끌었지, 돈 가지고 된 것이 아니 었음을 강조한 것입니다. 그래서 이 세대의 부한 자가 되려면 정함이 없는 재물의 주인 되시는 하나님께 소망을 두라고 말한 것입 니다. 제가 아는 교회 집사님 중에 제2금융권을 크게 운영하시는 분이 계셨습니다. 그분을 만날 때마다 “집사님, 예수 잘 믿으시고 교 회에 빠지지 마세요”라고 권면하면, “바빠 서요”라고 대답하는데, 얼마나 거만하던 지 요. 그런데 어느 토요일 오후, 그분의 직원 이 버튼 하나를 잘못 누르고 900억이 날아 갔습니다. 그리고 월요일 아침이 되니 빈털터리가 되었습니다. 재물이 영원할 것 같습니까? 돈이 우리를 지켜줄 것 같습니까? 절대 아닙니다. 하나 님께서 우리를 지켜주십니다. 하나님은 하 나님께 소망을 두는 자의 삶을 보호하시고 인도해주십니다. 하나님께서 주신 것에 자 족하며 누리는 삶이야말로 이 세대의 부한 자로, 선한 영향력을 미치는 복된 인생으로 살아가게 되는 줄 믿습니다.


바울은 디모데에게 하나님께 소망을 두고 땀 흘려 번 귀한 물질을 선한 일에 쓰라고 말합니다. “선을 행하고 선한 사업을 많이 하고 나누어 주기를 좋아하며 너그러운 자 가 되게 하라”(18절) 나누어주기를 좋아하 는 자가 되라는 것입니다. 이것은 “장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라”(19절)고 가르쳐줍니다. 나만 누리고 즐기는 것이 아니라 선한 일에 힘쓸 때, 내 삶의 터가 굳건해지고 참된 생 명을 취하는 것입니다. 그렇다면 선한 일이란 무엇일까요? 이웃의 궁핍함을 알고 그들의 어려움을 돌보는 것 입니다. 아직도 아프리카의 수많은 사람들 이 못 먹어서 굶어 죽습니다. 이런 어려운 이웃을 도우라는 말씀입니다. 또 하나님께 헌신하라는 것입니다. 그 중에서도 십일조 를 드리며 주님이 나의 주인 되심을 고백하 는 삶을 사는 것입니다. 말라기 3장 10절은 “만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있 게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라”고 말하며 십일조를 하 면 축복해주겠다고 약속합니다. 우리 광림교회 안에도 온전한 십일조를 통 하여 하나님의 축복을 받은 사람이 얼마나 많은지 모릅니다. 왜 하나님의 축복이 없냐 고 이야기하지 마십시오. 믿음으로 드린 십 일조에 넘치는 축복의 역사를 우리에게 허 락해주실 줄 믿습니다. 이 믿음으로 승리하 는 여러분과 제가 되기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.


장춘 12월 26일발 인민넷소식: "전국공안계통1급영웅모범", "시대의 본보기" 최광일의 사적이 매체에 의해 공개된후 열렬한 반향을 일으키고 있다.최광일은 길림성 연변조선족자치주 왕청현공안국 교통경찰대대 도시구역중대 지도원이다. 치안, 밀수수사, 마약수사, 교통관리 등 기층 일선에서 장시기 일해온 그는 어느 일터에서나 직책을 참답게 리행하고 곤난과 위험 앞에서 언제나 선두에 나섰다. 2012년 그는 뇨독증으로 진단받았으며 일주일에 세번 혈액투석을 하는것으로 생명을 유지해나갔다. 이번 중병에 걸린 상황에서도 최광일은 자기를 잊어가면서 일터에서 일했다.“우리의 가치관, 우리의 중국꿈”을 주제로 한 “시대의 본보기” 발표행사에서는 현장에서 고사걸과 최광일의 선진사적을 발표하고 “‘시대의 본보기’ 고사걸과 최광일을 표창할데 관한 중공중앙 선전부의 결정”을 랑독했으며 그들의 선진사적을 반영한 동영상을 방송하고 중화주련학회, 중화시사학회에서 창작한, 고사걸, 최광일의 선진사적을 반영한 주련, 시사와 소전을 전시했으며 고사걸과 최광일에게 “시대의 본보기”기념메달과 영예증서를 수여했다. 중공중앙 선전부의 해당 책임자, “시대의 본보기”의 친척 친구, 동료 및 사회 각계 대표 등이 행사에 참가했다.광범한 간부, 군중들 특히 기층의 선전사상문화사업일군과 공안경찰들은 그들의 선진사적과 숭고한 정신은 신념이 확고하고 당에 충성하는 정치품성, 취지를 명기하고 일심정력으로 인민을 위하는 공복의 마음, 기층에 뿌리를 박고 사업에 최선을 다하는 태도, 용감히 감당하고 일류를 창조하는 실무적인 작풍을 생동하게 보여주고 사회주의핵심가치관의 요구를 생동하게 설명했다고 인정했다. 광범한 간부, 군중들은 고사걸과 최광일을 따라배울것을 표하면서 “시대의 본보기”를 본받아 18차 당대회와 당중앙 18기 3차, 4차, 5차 전원회의 정신을 깊이있게 관철, 실시하며 리상과 신념을 확고히 하고 “삼언삼실”을 실천하며 개척진취하고 난관을 극복함으로써 초요사회를 전면 실현하는 전진의 힘을 더욱 잘 결집할것이라고 표했다.


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부천 상동호수공원의 가을 풍경, 주차요금은?
지난 일요일 마트에 가는 도중, 시간도 이르고 해 마트 가기 전 근처 공원에서 산책이나 할까 하고 상동 호수 공원에 갔었어요. 상동호수공원은 부천 원미구 상2동, 조마루로에 위치한 공원이에요. 부천 상동 호수공원, 차를 가지고 가신다면 주차를 시켜야 되겠지요. 주차장은 마련되어 있고요. 주차료는 유료에요. 작년 명절 연휴 때 갔을 때에는 지키고 계신 분이 안 계셔 휴일은 주차비가 무료인가 했어요. 그래서 이번 일요일에 방문했을 때에도 역시 무료이겠거니 하면서 갔는데 아니네요. 상동호수공원 주차요금은 소형차, 즉 일반 승용차는 1,000원이고요, 중형차는 3,000원, 대형은 5,000원이에요. 주차 요금은 선불, 선불이니 시간에 관계없이 주차시킬 수 있다는 뜻이겠지요. 일단 상동호수공원은 탁 트인 공간에..


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알곡이 잘 여물고 논에서 마른 상태로 수확하여 그런 것이랍니다.
8년째 무농약 농사를 지어오던 여민이네 농장
제초제 등 해로운 농약과 화학비료는 전혀 사용하지 않고 직접 제초작업을 하며 땀과 정성으로 키운 농산물이니 믿고 드셔도 됩니다.
전국을 돌아다니며 어렵게 토종녹미 씨앗을 구해서 심었습니다.
농사짓기 까다로운 토종 녹미인데다 한결같이 무농약을 고집하다보니 소출은 절반 수준이지만 안전한 먹거리 우리 고유의 토종씨앗을 지켜간다는 자부심으로 농사짓고 있습니다.
여민이네 농장은 나주시 공산면 중포리 영산강변에서 젊은 농사꾼 부부가 공룡을 좋아하는 큰애와 또봇을 좋아하는 둘째를 키우며 자식 농사처럼 쌀농사를 짓고 있습니다.
건강한 먹거리와 토종씨앗을 지키는 어려운 길을 뚜벅뚜벅 걸어가고 있는 여민이네 농장 많이 사랑해 주세요!!
현미의 영양 그대로, 찰지고 부드러운 맛과 은은한 구수함을 더합니다.
알칼리성 쌀로서 간, 위, 신장, 당뇨 환자에게 탁월한 효과가 있어 당뇨쌀이라고도 불립니다.
피부건강에도 매우 좋다고 합니다.
또한 설사와 이질을 멎게 몸이 가벼워지게 하며 건강하고, 장수하게 해준다네요!
비만 예방 체중 감량에 도움이 됩니다.
오래 씹을수록 구수~한 맛과 향이 나서 휴대용 생식거리로도 인기가 좋구요,
녹미에 다량 함유되어있는 미네랄과 식이섬유소는 당분을 서서히 흡수되게 하며, 숙변을 도와 비만 예방과 체중 감량에 효과적이랍니다.
장기기능 촉진에 도움이 됩니다.
시금치와 브콜리에 많은 클로로필을 다량 함유하고 있는 녹미는 비타민, 칼슘, 아연 등을 다량 포함되어 있답니다.
생산자와 소비자가 함께 짓는 토종농사


토종씨앗이 사라지지 않도록 토종 농사를 지어보자는 생각에서 시작한 토종 농사입니다.
열심히 맛있는 음식을 만들어도 먹어줄 사람이 없다면 무의미하듯이, 생산자가 땀흘려 가꾼 농산물이 소비자를 만나지 못한다면 토종 농사도 이어가기 어렵습니다.
토종 농사가 지속가능하기 위해서는 그 뜻을 알아주는 소비자를 만나 판매가 되고, 그것이 농민들의 생산비를 보장할 수 있어야 가능하겠다는 생각을 하게 되었습니다.
언니네장터는 토종곡식이 소비자와 만날 수 있는 통로가 되어주고자 합니다.
언니네텃밭은 소비자가 바로 공동 경작자, 생산 파트너라고 생각합니다.
그래서 언니네텃밭 소비자는 고객님이 아니라 회원님입니다.
토종 먹을거리가 많다는 것은 씨앗에 대한 권리가 기업이 아닌 농민에게 있는 것을 의미합니다.
여성농민 스스로 토종씨앗을 심고 가꾸어 "농민에게서 소비자에게로" 전달되어 농민과 소비자의 권리와 정체성을 지켜나가고 있습니다.
토종 농산물을 판매하면 약 5%를 공제하여 토종씨앗 지키기 운동에 후원합니다.


몰디브 리조트중 에서도 넓은 섬크기를 자랑하고 있는 후두란 푸시는 큰 면적에 비해 객실의 수 비치빌라 120 룸 으로 많지 않기 때문에 고객님께서 꿈꿔왔던 열대 야자 및 비치빌라 객실에서 여유롭게 휴식을 즐기실 수 있습니다. 조용한 몰디브 리조트. 몰디브의 파도 소리와 새소리. 편안하게 책을 읽으며 즐기실 수 있는 여유. 이모든것을 자유롭게 느끼실 수 있습니다. 말레공항에서 북쪽으로 약 29km 떨어진 North Male Atoll에 위치 하고 있으며, 넓고 푸른 라군이 인상적입니다. 물빛 색감은 밀키웨이보다 조금 더 진한 물빛과 넓게 퍼진 산호. 리조트 동쪽으로는 서핑을 즐기는 수많은 서퍼들이 모이는 곳으로 몰디브 내에서도 서핑하기 가장좋은 리조트 1위로 뽑혔습니다.
CZ 남방항공은 시간이 여유가 있으므로, 말레 시티투어가 가능하시며, 혹 말레시티투어를 하시고 싶으신 고객님께서는 체크아웃 하루전 반드시 말레 현지 사무소에 연락 및 리조트 통보를 하시어 오전에 나오셔야 합니다.


정부3.0 소통과 협력 속에 축산물품질평가원은 국내산 축산물의 가치를 더하는 역할을 해왔다. 축산물품질평가원은 ▶축산물등급판정사업 ▶축산물이력정보사업 ▶축산물 유통정보사업과 연구조사 등을 통해 축산물의 품질·유통·정보를 선도하는 농림축산식품부 산하 준정부기관이다. 축산물의 생산·유통·소비에 이르기까지 체계적인 관리를 통해 믿고 먹을 수 있는 소비자의 식탁을 열어가고 있다.
축산물품질평가원이 관리하는 축산물등급제는 축산물의 품질을 정부가 정한 일정 기준에 따라 구분해 품질을 차별화하는 제도다. 소비자에게 구매지표를 제공하고, 생산자에게는 보다 좋은 품질의 축산물을 생산하게 해서 축산물 유통을 원활하게 하는 것이 목적이다. 소·돼지·닭·오리고기와 계란, 시범사업 중인 꿀을 대상으로 하며 축산물등급제를 통해 축산물 고품질화와 유통 투명화 유도, 가축 개량 촉진, 소비자 신뢰 향상을 도모하고 있다.
축산물이력제는 가축의 출생·수입 등 사육과 축산물의 생산·수입부터 판매에 이르기까지 각 단계별로 정보를 기록·관리하는 제도다. 가축과 축산물의 이동경로를 관리해, 방역의 효율성을 도모하고 축산물의 안전성을 확보하는 것이 목적이다. 만약 가축 질병 등 축산물의 위생이나 안전상 문제 발생 시 신속한 원인 규명과 조치로 생산자와 소비자에게 갈수 있는 피해를 최소화한다.
쇠고기이력제의 유효성을 확인해 DNA동일성검사를 진행하는 경우도 있다. 위생·안전성, 원산지 표시 등의 문제 발생에 대비한 추적검사 시스템 확립으로 문제 발생 시 이력을 추적해 회수·폐기 등 신속하게 조치하는 것도 축산물품질평가원이 하는 역할이다.
축산물품질평가원에서 진행 중인 축산물 유통정보사업으로는 ▶축산물 유통실태조사 ▶유통정보제공 ▶축산물유통거래정보 제공 등이 있다. 축산물 유통실태조사는 변화가 심한 축산물의 시장 가격을 주기적으로 조사해 국민에게 제공함으로써 축산물의 유통 현황과 가격 흐름을 보여주기 위해 지난 2012년부터 시작됐다. 전국 17개 시도의 지역별 표본이 되는 축산물 유통 경영체에 대한 경로와 비용, 유통량 등을 조사해 발표한다.


저는 도트 그래픽을 좋아합니다. 근육질 남자 주인공의 팔뚝 사이로 흐르는 땀방울, 움찔거리는 눈썹 하나하나까지 표현하지는 못하지만, 그래도 2D 도트 특유의 '감성'을 좋아합니다.<p>아마 2000년대 이후 게임에 입문한 분이라면 이런 감성이 잘 와닿지 않을 겁니다. 충분히 이해할 수 있어요. 이 시기를 기점으로 폴리곤과 도트의 격차는 급속도로 벌어졌고, 게임 개발자들 역시 3D 게임을 만드는 게 시간으로 보나 결과물로 보나 더 효과적이란 걸 깨달았거든요. 그러다 보니 접할 기회가 점차 줄어든거고, 3D 그래픽이 현실 못지 않게 발전한 …


행정수반이 장관 후보자를 지명하고 입법부가 그 됨됨이를 살피는 일은 민주국가의 3권분립을 증명하는 자랑거리 중 하나다. 조국 법무부 장관 후보자에 대한 인사청문회 문제를 놓고 나라 안이 온통 들끓은 지가 3주일이나 흘렀건만 좀처럼 해법을 찾지 못하고 논란만 키워왔다. 여야가 이달 2∼3일에 열기로 했던 청문회는 일단 무산됐다. 극한 정쟁으로 장관 후보자 인사청문회조차 제대로 열지 못하는 이 부끄러운 노릇을 어찌하면 좋을 것인가.자유한국당 나경원 원내대표가 2일 조국 법무부 장관 후보자 인사청문회 증인에서 조 후보자의 부인·딸·모친


중학교 2학년 학생인 잭은 대담한 질문을 던집니다. “췌장암을 진단하는 더 좋은 방법이 있지 않을까?”잭은 암에 걸리면 특정 단백질이 혈액에서 증가하는 것을 깨닫습니다. “어라? 해결책은 간단하겠네? 췌장암에 걸릴 때 증가하는 단백질을 찾으면 되잖아?”하지만 잭은 혈액 속 8천 종류 단백질이 있다는 걸 아직 몰랐습니다.잭은 다짐하지요. “내가 반드시 찾아내고 말겠어.” 산 같은 건초더미에서 바늘 하나를 찾는 격이지만, 소년은 도전을 시작합니다. 방학 3개월 내내 단백질 하나하나 분석합니다. 주방 구석과 학교 실험실을 오가면서 실패를


소방관, 경찰, 군인, 구급요원, 응급의료 종사자 등등. 공공의 안전과 시민의 생명을 지켜내기 위해 자기 몸을 던져 위험을 상대하는 것이 일상인 사람들. 언론은 삶과 죽음의 현장에서 벌어진 그들의 영웅담을 생생하게 전하고, 우리는 그들의 숭고한 희생을 기린다.매번 그런 데자뷰 같은 반복을 접하는 필자의 감정은 이내 수치심으로 이어진다. 사명감으로 빛나는 제복 뒤에 가려져 미처 못 볼 수 있겠으나 그들은 우리 부모이고, 형제자매이고, 귀한 자식들이다. 국가와 도시 시스템이 취약하여 우리 가족인 그들을 자꾸만 순직하는 ‘도시 영웅’으로


칠곡군은 예로부터 국방의 요충지로 6·25전쟁 당시 칠곡에서 펼쳐졌던 ‘다부동 전투’ 승리로 절체절명의 위기에서 반전의 기틀을 마련하고, 오늘의 자랑스러운 대한민국을 있게 한 호국·평화의 도시이다. 이러한 칠곡의 역사와 도시 정체성을 고스란히 담은 문화행사가 ‘낙동강세계평화 문화대축전’이다.2013년부터 개최된 낙동강대축전은 특산물을 활용해 먹고 즐기는‘그저 그런’축제가 아니다. 6·25전쟁의 마지막 보루 역할을 하며 전쟁의 아픔을 일깨우고 전세계에 평화 메시지를 전파하기 위해 기획됐다. 낙동강대축전은 대한민국 자유민주주의 수호를


“산이 좋아? 바다가 좋아?” 어릴 때 누구나 한번쯤 들어본 질문이다. 예전에는 둘 다 좋다며 대답을 머뭇거렸다. 하지만 이제는 바다가 좋다고 명쾌하게 대답할 수 있다. 포항에 살면서 좋은 점을 물어보면 나는 주저 없이 ‘바다를 마음껏 볼 수 있는 것’이라 대답한다.주변에도 바다를 좋아하는 사람들이 많다. 이유를 물어보면 각양각색 대답을 들을 수 있다. 어린아이와 청춘은 여름 바다에 가서 신나게 놀 수 있어서 좋다고 한다. 답답한 일이 있는 사람은 멀리 펼쳐진 수평선을 바라보면 마음이 활짝 열린다고 하고 누군가는 깊은 파도 소리가


정치판이 갈수록 복잡해지고 있다. 조국 법무부 장관 후보를 둘러싼 오만 의혹들을 놓고 패 갈라 싸운다. 그런데 조국이 별별 망신을 당하는 한동안 ‘시간은 우리 편’이라며 당당하던 청와대와 더불어민주당의 기류가 좀 달라지고 있는 느낌이긴 하다. 이제야 민심을 조금이라도 살피고 헤아린 것인가. 물론 변했다는 확실한 증거는 아직 어떤 것도 없다.검찰이 전격적으로 조국과 관련된 거의 모든 곳에 압수수색 반원을 투입한 뒤 음모론이 판을 치기 시작했다. 시간만 지나가면 자신들을 지휘할 법무부 장관 후보를 향해 칼을 뽑은 초유의 검찰 결단에 무


경북 구미는 박정희 대통령이 조국의 근대화를 염두에 두고 일으켜 세운 도시다. 포항제철과 더불어 한국 근대화 기치의 중심지 역할을 한 도시다. 우리나라 최초로 국가산업단지가 조성되고 국가의 전략산업으로 지목한 전자산업이 이곳에서 출발했다. 1988년 삼성전자가 국내 최초로 휴대전화를 구미산업공단에서 개발하면서 애니콜 신화가 이곳에서 탄생한다. 디지털 기술혁신의 본향인 셈이다. 중국의 개혁개방 정책을 추진한 덩샤오핑조차도 경제 발전의 모델로 삼고자 했던 곳이 바로 구미였다.1973년 구미 1공단이 준공되면서 가난한 농촌마을은 상전벽해


계절의 변화는 칼날처럼 어김없다. 뜨거웠던 여름이 가고 풍요로운 가을이 온다. 달콤한 여름방학을 보낸 아이들은 개학하고 2학기를 시작했다. 9월이 되면 학교와 도서관, 각종 단체에서 독서, 문화행사가 풍성하게 열린다. 포항시립도서관은 ‘2019 바다로 나온 도서관’을 준비 중이다. 포항문인협회는 덕수동 수도산에서 제20회 재생백일장을 연다. 포항문화재단과 포항시립미술관에도 행사가 풍성하다. 참 볼 것 많고 갈 데 많은 9월이다.방학 중에 동료 선생님들을 만나 ‘한 학기 한 권 읽기’에 대해 깊은 이야기를 나눴다. 동료 선생님들은 학


의대손(宜代孫)은 고종황제 승정원일기에 나오는 인물입니다. 의대손이 만든 발명품을 구입해 궁궐에 도입하려 시도 중입니다. 촛불과 횃불에 의존해 밤의 조명을 해결해야 했던 우리 궁궐에 서양의 전구가 최초로 들어오게 된 셈이죠. 의대손은 에디슨의 발음을 한자로 표기한 겁니다. 에디슨은 당시 조선의 궁궐에 자신의 발명품이 설치된다는 소식을 듣고 무척 기뻐했다고 전합니다.에디슨이 전구를 발명하기 위해 1천200번의 실험을 거친 것은 유명한 일화입니다. 물론 에디슨 이전에도 몇 사람이 전구의 발명을 성공했지만, 필라멘트 수명이 상용화할 정도
지난 8월29일은 우리나라가 일본에 완전히 나라를 빼앗긴 수치스런 날이다. 1910년 8월22일 체결된 8개항의 합방 문서가 8월29일부터 효력이 발생한 것이다. 한일 합방조약 전문 1조에는 “한국 황제 폐하는 한국 전부(全部)에 관한 일체 통치권을 완전히 또는 영구히 일본 황제 폐하에게 양여한다”고 되어 있다. 나머지 조항은 합방 후 한국 왕실에 대한 예우, 합방 훈공 한인의 예우, 한인들의 관리 채용 등 식민화를 위한 사탕발림식 내용이 들어 있다.일본은 치밀한 계획을 통해 조선의 국권을 강제 탈취하였다. 일본은 1905년 을사조


영화 ‘올드보이’에서 15년 동안 밀폐 공간에 갇혀 있던 최민식은 끝없이 묻습니다. “누가 나를 가둔 것일까? 유응삼? 이소영의 정부? 강창석? 김사송?” 유지태는 말합니다. “당신의 진짜 실수는 대답을 못 찾은 게 아니야. 틀린 질문만 하니까 맞는 대답이 나올 리가 없잖아?”“점심은 뭘 먹을까? 내일 누구를 만나야 하지? 아이 학원은 어디로 보내야 할까?” 생각은 답을 찾는 과정입니다. 사람들은 오대수처럼 질문 자체가 맞는지, 틀렸는지 고민하지 않습니다. 답만 추구하니 틀에 박힌 결과만 경험합니다.질문이 변하면 생각이 확 달라집니


전국에서 손꼽히는 오지 마을은 경북의 봉화(B), 영양(Y), 청송(C)이다. 세 곳의 영어 머리말을 따서 속칭 BYC라 불렀다. 그중에서도 영양은 오지 중 오지다. 전국 도시가 다 있는 교통 신호등이 영양에만 없다. 지금은 인근의 교통량 증가로 2개의 신호등이 만들어졌다. 그러나 여전히 전국에서 4차선 도로가 없는 유일한 자치단체로 남아 있다. 그나마 있는 도로는 낙석과 선형 불량으로 주민의 통행을 심각히 위협한다. 주민이 옷 한 벌 사고, 병원 한번 가기 위해 인근 지자체까지 1시간 이상 가야하는 불편을 겪는다. 못사는 남의 나


하재근의 문화읽기 시간입니다. 오늘은 주말 내내 논란에 휩싸였던 얘기죠. 외증조부의 친일 논란에 휩싸인 배우 강동원 씨에 대해 얘기 나눠보겠습니다. 하재근 문화평론가 자리했습니다.
말씀드린 대로 배우 강동원 씨의 외증조부가 친일 행보 논란에 휩싸이게 되면서 사과문을 발표했어요?
결국 이제 사과문을 발표했는데 엄청난 비난이 계속됐었죠. 그래서 강동원 씨는 왜 입장을 발표하지 않는 거냐, 이러다가 사과문이 나온 건데 어떻게 된 거냐면 강동원 씨의 외증조부가 이종만 씨라는 분인데 이분이 과거 일제강점기 시절에 평안북도 거부였답니다. 그런데 조선임전보국단 이사 등으로 활동을 하면서 친일 행각을 했고, 그래서 친일인명사전에 등재된 친일파였는데 이 사실을 알리는 게시글을 강동원 씨가 삭제를 요청한 것 아니냐, 그리고 강동원 씨가 다른 데서 인터뷰를 하면서 ‘우리 증조할아버지도 예술이에요’ 이런 식으로 과거 그분을 미화한 것 아니냐, 이런 것 때문에 굉장히 이제 비난이 일었다가 결국 강동원 씨가 과거를 정확하게 인지하지 못한 점, 미숙한 대응으로 논란을 일으킨 점, 빠른 시간 내 제 입장을 말씀드리지 못한 점, 이렇게 조목조목 사과를 했고 그리고 외증조부의 잘못에 대해서 부끄러운 과거라고 분명하게 적시를 하고 앞으로 부끄러운 일이 되풀이되지 않도록 힘을 보탤 것이다, 역사에 대해서 더욱 공부하고 반성하겠다, 이렇게 분명하게 사과를 했습니다.
일단 그런 얘기를 꺼낸 배경 가운데서는 본인은 그때는 몰랐다는 걸 얘기를 한 거죠. 말씀해주신 대로 강동원 씨의 외증조부인 이종만 씨가 친일인명사전에 등재가 된 건 확인이 된 건데, 알려진 내용 중에 잘못된 내용들이 있다면서요?
인터넷에서 여러 가지 이야기들이 나오고 있는데 강동원 씨 외증조부가 1급 친일파다, 위안부사업에 자금을 댔다, 이런 식으로 나오면서 굉장히 악질적인 사람이라고 비난이 쏟아지고 있는데 1급 친일파라는 개념은 있지도 않고 그리고 위안부사업에 자금을 댄 적도 없다고 합니다. 그래서 우리가 과거사의 잘못을 밝히는 것도 중요하지만 이게 또 없는 사실까지 지어내서 모함, 날조해가면서 마녀사냥을 해서는 안 되는 것이기 때문에 이런 부분들은 분명히 참작을 해야 되고. 그리고 강동원 씨가 게시글을 삭제해달라고 요구한 것 아니냐는 의혹이 있었지만 이것도 강동원 씨 본인이 아니라 소속사가 일단 배우 보호하는 차원에서 그렇게 했던 것이다, 그리고 방금 말씀하신 것처럼 외증조부 미화했다는 논란에 대해서도 당시에는 잘 모르고 좋은 분인 줄만 알고 그렇게 말을 했던 것이다. 그런데 뒤늦게 사실을 알고 강동원 씨 본인도 충격받았다, 이렇게 해명이 됐습니다.
그런 부분들이 명확하게 확인이 되어야 할 것 같고요. 해외에서도 이런 비슷한 사례가 있다고 들었습니다. 아주 유명한 배우들이라고 들었는데요.
오드리 햅번이 자기 아버지가 나치 당원이라는 걸 뒤늦게 알고, 그것을 알게 된 이후에 평생을 봉사활동을 하면서 그렇게 봉사하는 배우로 유명했었죠. 그리고 셜록, 유명한 드라마인데 셜록의 주인공인 베네딜트 컴버배치라는 배우가 자기 먼 옛날 조상이 악질 노예 농장주였는데 그 조상의 가문을 숨기기 위해서, 컴버배치의 아버지도 배우였는데 가명을 썼고, 컴버배치 어머니도 너도 가문을 숨겨라, 가명을 쓰라고 했는데 컴버배치가 자기 본명을 그대로 드러내면서 자기 조상의 잘못을 속죄하는 의미에서 노예 12년이라든가 이런 흑인 영화에 출연하는 이런 식의 행보를 보이면서 오히려 전 세계 네티즌들한테 찬사를 받은 예가 있습니다.
특히 오드리 햅번의 사례는 정말 우리가 너무나도 잘 알고 있는 얘기인데, 이번 강동원 씨의 사과를 보면서 이게 우리 사회에 어떤 의미를 줄 수 있는 건지 생각해보고 싶은데요.
강동원 씨가 이번에 난 이런 게 억울하고, 복잡하고 이렇게 애매하게 말을 돌리고 그렇지 않고 분명하게 조목조목, 그리고 소속사가 한 행동까지도 다 자기 잘못이라고 사과를 함으로 깨끗하게 사과를 한 거죠. 그러면서 상황이 호전되기 시작했습니다. 강동원 씨에 대한 비난도 줄어들고. 이런 모습을 보면 우리 사회의 기득권층이 잘못하면 항상 이게 사과를 한 것도 아니고 안 한 것도 아니고 애매하게 말을 해서 더 일을 힘들게 만드는 게 있었는데 강동원 씨가 분명한 사과의 전범을 보여줬다. 그리고 또 하나는 우리나라가 근현대사가 굉장히 굴곡된 역사가 있기 때문에 사실은 과거사 부분에서 밝혀야 될 게 굉장히 많습니다. 근데 우리 사회의 일부 지도층을 보면 과거사를 밝히려고 하면 무조건 덮으려고 하고 자기 조상의 잘못이 혹시 드러날까 봐 전전긍긍하면서 무조건 조상을 미화하려고 하는, 이게 우리 사회를 혼란스럽게 만들고 더 대중의 분노를 일으키는 이런 부분들이 있는데, 이렇게 강동원 씨, 연예인이 깔끔하게 사과하고 외증조부 일까지도 내가 앞으로 속죄하겠다 이런 메시지를 보내면서 여러 가지 복잡한 문제들을 한 번에 해결하는 이런 모습을 보면서 결국 우리 사회의 공인들이 강동원 씨 같은, 혹은 베네딕트 컴버배치, 오드리 햅번 이런 외국 연예인을 보고 배워야 되는 거 아니냐, 한국 사회 공인이 보여주는 모습이 연예인만도 못한 것 아니냐, 이런 생각을 하게 되고. 베네딕트 컴버배치 같은 경우에는 조상이 노예 농장주라는 점도 있지만 그 조상 때 이루어진 부로 인해서 내가 아직까지도 혜택을 받고 자라났다 그래서 내가 상류층으로 자라났다. 이런 것에 대한 속죄의식이 있는 것이기 때문에 우리나라도 제가 연좌제를 주장하는 건 아니지만 어쨌든 친일파가 이루어진 부로 아직까지 혜택을 받고 자라나는 사람들이 있습니다. 그래서 연좌제는 아니지만 그 사람들이 그러한 혜택을 받고 자라난 것에 대해서 어느 정도 송구한 모습을 보여준다면 솔직하게, 그러면 대중도 흔쾌히 그런 모습을 받아줄 수 있을 것이라고 생각이 됩니다.
우리가 좀 어떤 모습을 닮아야 할지 아주 잘 보여주는 사례로 생각이 됩니다. 오늘 말씀 잘 들었습니다.


희망보따리 총무가 어디로 갈까? 논의 안건을 제시합니다. 2년전 가보았던 치악산 펜션, 인근 강화도 등 많은 이야기가 오갑니다. 그러나, 금년은 다행히 지원금이 나오므로 아이들이 평소에 가보지 못했던 곳을 가보자 라는 의견이 대다수. 다수결로 오션월드 결정 !!!
이후, 재단 간사인 저는 자금 지원에 대한 이야기만 도와주고, 모든 것은 창업주 스스로 하기를 바라였습니다. 바라는대로, 일은 이루어진다고, 일이 일사천리로 슝슝 됩니다. 창업주 몇 분이 역할을 서로 나누고 이런 일 아무것도 아니라는 듯 짧은 기간에 캠프 준비를 하였습니다. 캠프를 위해 아름다운재단은 여행박사의 후원금을 연결하고, 희망가게 창업주 모임인 희망보따리는 이 기회를 잘 활용해 가족이 함께 즐길 수 있는 자신들의 이벤트를 만들어 냈습니다.
어떻게 참가자 모집을 하실지 궁금하였습니다. 재단이 안 도와 주어도 되나? 불안도 하였습니다. 그러나, 모두들 카톡이 된다는 ~
속속 도착하는 신청자 메세지, 자녀 4명 모두 가는 집도 있고, 성인자녀가 가는 집도 있습니다. 아이들이 즐거워 할 것 같다며 신청자가 늘어 갑니다. 어느새 희망보따리 사상 최대 인원이 가는 캠프가 되었습니다.


수도권에는 약 57개 매장이 있으나, 희망보따리 회원으로 참여하는 창업주는 10 여 명. 재단에서 주최하는 캠프에서도 이정도 모이기가 쉽지 않습니다. 영업마감시간, 휴일이 모두 다르고, 경기도 지역을 포괄하고있어 한 장소에 모이기 어렵습니다. 그런데, 오션월드 파워인지 16세대나 가기로 결정하였습니다. 허걱 !!
2. 펜션 알아보기 펜션을 알아봅니다. 지인 총 동원, 인터넷 검색 총 동원. 카톡은 실시간 “여긴 어때 ~” 라며 의견을 모읍니다. 지인의 펜션도 예약 했다가 영수증 증빙이 어렵다 하여 포기, 인터넷 검색으로 아담하게 5채가 있는 펜션 결정. 다행히 그날 펜션 전체가 비어 있어 다 대여 해도 된다고 합니다.
8월 3일 캠프 2주전 식사 장소 및 오션월드까지의 동선을 위해 답사를 떠납니다. 아담한 펜션 도착. 아 ~~ 아름답다. 숲속에 고즈넉한 펜션. 거리에서 조금 떨어진 곳이라 그 펜션만 아늑하게 딱 5채 있습니다. 수영장도 있습니다.


뭐, 그래도 잘 수만 있다면… 전체 식사나 모일 수 있는 장소가 필요합니다. 넓은 주차장을 타진 합니다. 편션주인 OK
그런데 좀 까칠하게 대답하는 편션주인이 얄밉습니다. 이불도 예약한 인원 수 외에는 없어 개별 지참, 숯불도 추가 비용… 다 추가 비용을 부릅니다. 이렇게 저렇게 하면 잘 되겠지.. 하면서 돌아 오는 길. 내심 맘이 불안 했던 희망보따리 총무님 다음날 편션을 검색하더니, 다른 펜션을 예약합니다.
20명을 수용할 수 있는 거실도 있고, 방도 여럿있는. 가격도 더 싼 곳. 그리하여 숙소도 안전하게 확보.


창업주 마다 각기 다른 재능을 가지고 계신 것 같습니다. 어떤 분은 앞뒤가 딱 맞게 예산을 잘 짜시는 분이 있는 가 하면, 또 어떤 분은 아이들과 놀 다양한 아이디어를 제시합니다.
오션월드를 가기로 했으니 15일(둘째날)은 당일 프로그램이 있는데, 14일(첫날)이 문제 입니다. 어찌해야 하나? 레크레이션 강사를 불러야 하나? 고민하고 있던 터, 창업주가 아이디어를 냅니다.
보물찾기, 밤에 촛불켜고 영화보기, 불꽃놀이 ~~ 아이들이 밤새 놀아도 지치지 않을 재미난 프로그램입니다.
그런데, 문제는… 보물을 찾으면 상품이 있어야 하고, 놀았으면 밥을 먹어야 하는데… 해결해야 할 문제가 많습니다.
그러나, 이것도 다 해결 하는 능력이 있는 창업주들입니다.
그것은 바로 “협찬” 각 매장의 물품을 협찬해 주시기로 하였습니다. 부대찌개 사장님은 부대찌개 50인분을, 재활용업을 하는 사장님은 손맛이 좋다며 손수 열무김치 한통을, 옷 소매업을 하시는 사장님은 이쁜 모자를, 피부관리 사장님은 썬크림을, 미용실 사장님은 헤어크림을, 세차업을 하는 사장님은 세차 물품을 등등 ~ (다 기재 못해서 죄송~)


각지에서 출발하는 창업주, 어떻게 하시나? 차를 빌려야 하나? 이런저런 고민일 때 창업주 한마디 “오션월드에 공짜 버스 있다. 그거 타면 되지 뭐, 다 예약하라 했다” _ 경상도 사투리 버전 오션월드 셔틀 버스 예약으로 모든 것을 해결하였습니다. 타인에게 의지 하지 않고, 알아서들 오션월드 예약 완료. 모두들 첫날 아침 10시경에 오션월드에 도착 예정입니다. 펜션과도 잘 이야기 되어 오션월드 도착 후 펜션에서 셔틀을 해 주기로 하였습니다.
시장도 젋은 창업주들이 힘과 시간을 투자하여 청과물 도매시장, 마트 등을 돌아다니며 예산을 아끼며 시장을 보았습니다.


첫날 10시 도착 예정인 창업주들 보다 펜션에 먼저 도착해 있어야 한다는 실무 창업주들의 의견.
몇몇 차가 있는 창업주는 13일 출발, 인근에서 민박을 하기로 결정. 나머지 재단 간사와 희망보따리 총무는 아침 5:30에 서초에서 출발하기로 합니다. 아이들 데리고 먼저 손님 맞을 준비를 하겠다는 창업주의 의지. 고맙습니다. 먼저 가셔서 아침 일찍 출발한 다른 창업주를 위해 밥을 해 놓으시겠다고 하고, 펜션 셔틀이 때 맞춰 창업주를 마중 나갈 수 있도록 하기 위해 전날, 그리고 새벽에 출발합니다.
그리고, 신나는 희망보따리 여름 캠프 !! 희망보따리의 준비부터 실행을 지켜보며, 생각보다 조직적이고 찬찬하다고 느꼈습니다. 재단 간사인 저는 아이들 캠프 등을 준비해 보았기 때문에, 일이 산더미 처럼 느껴졌는데, 창업주들은 후다닥 쉭쉭~ 해버립니다.
그것도 세심하게. 여행박사 지원이지만, 각 희망가게 지역협력단체와 예산을 쪼개다 보니, 수도권 예산이 넉넉치 않았습니다. 그럼에도 불구하고 이렇게 캠프를 잘 준비하는 모습이 너무나 멋집니다. 적은 예산으로 재단이 준비해서 갈 경우 오션월드는 꿈도 꾸지 못했을 것입니다. 셔틀이 아닌, 전용차를 예약 해야 하고, 펜션도 각 가구 별로 마련해야 할 것이고… 아마 예산이 어마어마하게 들어, 포기 하거나, 인근 가까운 곳을 갔을 것입니다. 그런데, 창업주들의 아이디어와 재능이 모여져 좋은 곳에 많은 식구들이 함께 갈 수 있었습니다. 이런 창업주들의 내공을 보니, 앞으로의 희망보따리가 기대 됩니다. ^^ 희망보따리 이름으로 자원봉사, 상조회, 협동조합 등 그 힘이 모이면 대단해 질 것 같습니다.


드모인-타이난/대남 직항 노선은 1회 운항됩니다.
드모인-타이난/대남 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 드모인-타이난/대남 직항노선이 운항되고 있습니다.
드모인 발 타이난/대남행 운항 스케줄
드모인-타이난/대남 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 드모인-타이난/대남 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


특히 케이뱅크는 자본확보에 난항을 겪고 있다. KT를 대주주로 세워 5920억원 규모의 유상증자를 시행하려 했으나 KT의 담합혐의로 대주주적격성심사가 중단돼 자본확충 계획이 틀어진 상황이다. 이에 출범 당시 2500억원이던 케이뱅크의 자본금은 지난 1분기 기준 4775억원으로 증가하는 데 그쳤다.
카카오뱅크의 경쟁자인 케이뱅크가 고전하는 가운데 토스뱅크와 키움뱅크의 인터넷은행 진출도 좌초됐다. 지난 26일 제3 인터넷은행에 출사표를 던진 토스뱅크와 키움뱅크가 예비인가에 모두 탈락한 것이다. 이 때문에 카카오뱅크는 한동안 대적할만한 경쟁자 없이 홀로 업계 내 영향력을 강화해나갈 수 있을 것으로 예상된다.
카카오뱅크는 카카오 영향력에 힘입어 인지도와 접근성을 높이는 데 성공하며 출범 때부터 주목을 받았다. 특히 국내 점유율 1위 메신저인 카카오톡 주소록을 연동한 송금 서비스와 카카오프렌즈 캐릭터를 내세운 체크카드 출시에 고객들이 몰려들었다.
카카오뱅크는 영업 개시 첫날 신규 계좌 개설 건수가 약 20만건에 다다랐으며 5일 만에 100만 계좌를 돌파했다. 특히 지난달 말 기준으로 930만명의 고객을 확보한 카카오뱅크는 1000만 고객 돌파를 앞두고 있다.
다만 앞으로도 카카오와의 활발한 협업을 통해 혁신금융에 탄력을 받기 위해서는 대주주적격성심사 통과가 필요할 것으로 분석된다.
앞서 카카오뱅크 지분 10%를 보유 중인 카카오는 지난 4월 3일, 지분을 추가로 확보해 은행의 최대주주가 되고자 금융위원회에 대주주적격성심사를 신청한 바 있다. 이후 금융위는 김범수 카카오 의장을 카카오 법인과 동일인으로 봐야 하는지에 대해 법제처에 법령해석을 맡겼다.
김 의장은 2016년 카카오가 대기업 집단으로 지정될 때, 계열사 5곳의 공시를 누락 했다며 공정거래법 위반 혐의로 재판을 받았다. 지난달 14일 재판부는 1심에서 김 의장에게 무죄를 판결했으나 검찰의 항소로 재판이 쉽게 끝나지 않을 전망이다. 재판 결과가 불투명한 상황에서 법제처가 김 의장을 동일인으로 판단한다면 대주주적격성심사 통과도 난항을 겪을 가능성이 높아진다.
한편, 예대율 하락에 따른 대출 확대도 고려해야 할 부분으로 지적되고 있다. 지난해 말 84.4%였던 예대율이 올해 1분기 64.9%까지 떨어졌기 때문이다. 예대율이 낮으면 여신으로 거둬들이는 이자 수익 보다 수신에 대해 지급해야 하는 이자 비용이 증가해 이자 수익이 감소할 수 있다.
이에 카카오뱅크는 대출을 확대하기 위해 중금리 대출상품 라인업을 확대하고 대출 금리를 낮추는 등의 적극적인 움직임을 취하고 있다. 지난 1월에는 근로소득자를 위한 사잇돌 대출 상품을 출시했으며 지난달에는 개인사업자를 위한 사잇돌 대출 상품을 선보였다. 또한 지난달 신용대출 마이너스 통장 대출 금리를 각각 최대 0.31%와 0.39%까지 인하했다. 이에 신용대출 금리는 최저 2.91%, 마이너스 통장 대출은 최저 3.21%의 금리로 이용할 수 있게 됐다.
카카오뱅크 관계자는 “제때 증자가 이뤄지면서 원활한 대출이 가능했었고 이러한 부분이 이자 수익 증가로 이어져 올해 1분기 흑자로 전환할 수 있었다. 즉, 예대마진 증가해 흑자전환이 이뤄질 수 있었던 것”이라며 “한편, 예대율이 하락한 부분이 있어 대출 금리를 낮췄다. 일단 금리를 낮췄으니 앞으로의 추이를 지켜볼 것”이라고 전했다.


오주호 대리님은 어떤 목표로 업무에 임하시나요?
오직 개발만이 아닌 향후 운영 환경에서도 문제없는 프로그램을 만들자는 생각으로 업무를 수행해요. 입사 초기였던 신입 개발자 시절에는 ‘그저 돌아만 가도록 하자’라는 마음이 컸는데요. 그래서인지 순조롭게 진행되지 않았거든요. 실제로 경험해봤기 때문에 최선을 다할 수 있게 되었죠.(웃음)
실무를 수행하며 느낀 핵심역량은 무엇인가요?
프로그래밍에 대한 열정과 흥미라고 생각합니다. 개발을 진행하다 보면 본인이 기존에 사용하던 것과 다른 언어, 다른 프레임워크, 다루지 않은 방법으로 개발해야 할 상황이 종종 발생하거든요. 이에 현재에 안주하는 자세가 아니라 늘 새로운 것을 탐구하는 자세가 필요하죠. 또 개발 업무를 진행하다 보면 예상치 못한 일로 작업이 오래 걸리기도 하는데요. 동료들의 조언을 구해 해결하기도 합니다. 스스로 생각하지 못한 부분에서 해결책이 나올 때도 많거든요.
열정과 흥미 외에 다른 역량으로는 문제 해결 능력이 중요합니다. 개발 직무뿐 아니라 모든 업무에 필요한 능력이기도 한데요. 이슈 발생 시 신속히 원인을 발견하고 적절한 대처방안을 마련해야 하기 때문이죠. 이러한 능력은 실무를 수행하며 함양할 수 있는 부분입니다.
오주호 대리님만의 업무 노하우가 있다면 소개해주세요.
개발자들은 대게 본인이 개발한 소스가 정상적으로 동작되지 않거나 서비스에 문제가 발생할 때 업무적 고충을 겪게 되요. 저도 마찬가지고요. 그래서 이런 상황을 대비해 테스트케이스를 꼼꼼히 작성하고 문제 해결을 위해 시도했던 방법들을 일목요연하게 정리하는 습관을 들이고 있습니다.
시장을 리드할 만큼 강한 경쟁력을 갖춘 아이알링크㈜
오주호 대리님께서 개발 직무를 선택한 계기는 무엇인가요?
컴퓨터공학을 전공했는데요. 사실 대학교 2학년 때까지 개발에 큰 흥미를 느끼지 못했습니다. 그러던 중 과제로 웹캠 모션인식 프로그램과 간단한 횡스크롤 게임을 만들 기회가 생겼는데요. 이때를 기점으로 개발에 흥미가 생겨 개발 직무를 선택하게 되었죠. 코드 덩어리가 프로그램으로 만들어져 작동되는 것을 보니 신기하더라고요.
아이알링크㈜에 입사하게 된 계기는 무엇인가요?
학과 연구실에서 논문 작성과 프로그램 개발 등 취업을 위한 활동을 했었어요. 고용노동부 주관 청년취업아카데미에서 웹개발 교육과정도 이수하며 개발 직무의 기초를 쌓았죠. 그러던 중 청년취업아카데미 채용지원 프로그램을 통해 면접을 보게 되었는데요. 면접을 보게 된 기업이 바로 아이알링크였습니다.
면접은 부사장님과 개발1부 부장님이 함께한 자리였는데요. 딱딱하지 않은 분위기가 가장 마음에 들었어요. 또 녹취 장비를 직접 개발하며 그에 맞는 솔루션을 개발한다는 아이알링크의 경쟁력에 입사를 희망하게 되었고요. 그때 좋은 결과를 얻어 지금까지 근무하고 있습니다.


각자 맡은 일에 있어 주체적으로 진행해야 하는 사항들이 대부분이기 때문에 수평적인 환경에서 업무를 수행합니다. 그에 따른 의견이나 개발 아이디어도 자유롭게 공유하고요.
잡코리아 회원들에게 아이알링크㈜를 자랑한다면 어떤 점을 강조하고 싶나요?
야근이 많지 않다는 점과 자유로운 연차 사용(연차 사용을 장려합니다) 등을 소개하고 싶습니다. 그만큼 직원들의 복지에 많은 관심을 쏟고 있죠. 팀 내에서도 절대 눈치 주지 않고요. 뿐만 아니라 SI보다 솔루션 중심의 사업을 진행하는 회사이기 때문에 비교적 잔업 시간이 적다는 것도 장점 중 하나입니다.
스펙보다는 직접 경험한 포트폴리오가 더 중요해요!
매사에 능동적으로 행동하며, 업무에 열정을 가지고 최선을 다하는 사람과 일하고 싶습니다. 이런 분들이라면 함께 에너지를 나누고 배가시켜 시너지를 창출할 수 있다고 생각합니다.
아이알링크㈜ 입사를 위해 어떤 준비를 하는 것이 좋을까요?
개인적으로 간단한 웹사이트 혹은 프로그램을 제작하며 그에 대한 포트폴리오를 작성하는 것을 추천합니다. 또 현재 어떤 언어가 유행이며 어떤 방식으로 코딩하는지 찾아보고, 지원자 본인이 자신 있는 언어는 무엇인지 보여주는 것도 좋은 방법입니다.
끝으로 개발 직무를 희망하는 취업준비생들에게 조언 한 마디 부탁드립니다.
제가 경험한 개발 직무는 스펙보다 실무 능력이 중요한 것 같습니다. 학교에서 알려주는 부분들만 사용하다 보면 실제 업무에서 본인의 역량을 제한적으로 활용할 수밖에 없습니다. 이에 깃허브(GitHub, 분산 버전 관리 툴 깃(Git)을 사용하는 프로젝트 지원 웹호스팅 서비스)의 Star 수나 Fork 수가 많은 오픈소스를 사용하거나, 인기 있는 언어나 프레임워크 등을 검색해 직접 사용하는 것이 좋습니다. 또한 지금 보고 있는 직무인터뷰 페이지에서 다양한 개발자 분들의 직무 이야기를 보며 참고하는 것도 실무 능력 향상뿐 아니라 파악에도 큰 도움이 될 것입니다. 개발 직무, 나아가 취업을 준비하는 모든 분들에게 원하는 바가 다 이뤄지기를 바라겠습니다.


헬스, 근육 발달을 통해 강한 체력을 기르기 위한 저항훈련
편안한 호흡을 지속하면서 할 수 있는 운동으로 유산소운동이라고 합니다. 몸 안에 최대한 많은 양의 산소를 공급시킴으로서 심장과 폐의 기능을 향상시키고 강한 혈관 조직 을 갖게 하는 효과가 있습니다.
지속적이고 규칙적인 유산소운동은 고혈압, 동맥경화, 고지혈증, 심장질환, 당뇨병등의 성인병을 예방하는 효과가 있습니다. 과도한 체지방을 감소시키는 효과는 날씬한 몸매를 만드는데 많은 도움 을 줍니다. 유산소운동은 목적에 따라 강도를 조절하며 심박수를 기준으로 정하는 것이 중요합니다. 일반적으로 건강한 성인은 최대운동능력의 60~80%범위에서, 최대운동능력이 낮거나 운동을 처 음 시작하는 사람은 40~60% 범위 내에서 운동을 시작하는 것이 좋습니다.
운동 시간은 운동강도에 따라 다르게 정하며 일반적으로 준비운동과 정리운동을 제외하고 1회에 15~60분정도가 적당합니다. 처음 운동을 시작할 경우 20~30분 지속할 수 있는 운동 강도와 운 동시간이 권해집니다.
운동 빈도는 정상 성인의 경우 최소한 일주일에 3회정도는 운동을 해야 심폐지구력이 향상되며 체 력 수준이 높아지면 5회 정도로 늘려야 심폐지구력의 지속적인 향상을 기대할 수 있습니다.


하체의 근력을 많이 사용하지만 임팩트가 적어 허리나 무릎이 약하신 분들이 이용하기에 적합
일상생활에서 흔히 취하는 동작 중에서 가장 열량소비가 많은 동작으로 계단을 오르는 동작을 모방하여 설계된 운동기구
전/후 직선적인 동작을 취하므로 다른 유산소운동기구와는 달리 웨이버는 운동방향에 좌/우의 변화를 주어 훨씬 다양한 근육군을 사 용하여 한쪽에 집중될 수 있는 피도로를 분산시키고 부상을 방지합니다.
달리는 동작과 동시에 손잡이를 잡고 코어부위의 자극을 집중함으로써 열량소비가 극대화되는 운동


헬스, 근육 발달을 통해 근력을 기르는 운동
저항성 운동이라고도 불리고 다양한 웨이트 운동기구와 소도구를 이 용하여 근력, 근지구력, 파워,스피드 등의 운동능력을 향상시키고 근육 의 량을 증가시켜 몸매의 라인을 바로잡아주는 훌륭한 운동입니다.
외형적인 효과도 좋지만 저항성운동의 효과는 여러 분야에서 확인되고 있습니다. 저항성 운동은 면역력 감퇴로 인한 질환과 사고로 인한 부상의 예방에서부터 재활까지 가장 효율적이고 중요한 해결책으로 부각되고 있습니다.
보통 많은 사람들은 자기 체중을 이용해 운동을 하며 장비 및 기구를 이 용할 경우 익스팬더, 덤벨, 바벨등과 같이 중량물 및 스프링을 이용한 저 항 부하의 원리를 이용하고 있습니다. 근 수축운동 형태에 따라 동적 트 레이닝, 정적 트레이닝, 등속성 웨이트트레이닝으로 구분되고 있습니다. 근력 증강에 따라 저항부하의 강도를 점진적으로 높여가는 것이 좋은 방 법입니다. 갑자기 너무 무거운 것을 들거나 너무 자주 증가시키면 근골격 계에 운동 상해를 가져오기 쉬우므로 부하량을 적절히 증가시켜 근력이 나 근 지구력이 지속적으로 향상되도록 해야 합니다.


일반적으로 여성의 경우 아무리 열심히 근력 운동을 해도 근육이 잘 발달되어 생성되지 않습니다. 다만 신체 전반에 걸쳐 고른 근력운동을 통해 몸매의 균형을 잡을 수 있고 탄력 및 유연성이 증대되어 내/외적으로 건강하고 예쁜 몸매를 유지할 수 있습니다. 또한 같은 체중의 사람보다 근력 운동을 한 사람이 더 날씬해 보이는 이유는 근육과 체지방이 그 밀도에서 약 20% 차이를 보이기 때문입니다.
근력운동은 체내에서 칼슘성분이 빠져나가는 골다공증을 예방하는데 크게 도움이 된다는 연구결과를 보이고 있습니다. 또한 신체의 신진대사 를 원활하게 함으로써 혈액장애 및 잔병이 잘 걸리지 않게하는 특징을 가지고 있습니다. 이런 이유로 모든 운동의 기초 초석이 되는 웨이트 트레이닝은 많은 전문 스포츠인들에게 필수적인 종목으로 인기를 얻고 있습니다.


이러한 활발한 산불로 인한 해는 또한 더 높은 소방 비용을 의미합니다. 천연 자원 관리 및 농촌 경제 발전에 대한 저의 연구를 위해, 저는 대부분의 연방 소방 활동을하는 미국 산림청과 자주 일합니다. 지난 30 년간 화재 진압 비용이 상승하면서 정부 예산이 거의 소진되었습니다. 전체 자금 조달 수십 년 동안 평평 해졌다.화재 진압 비용은 극적으로 증가했습니다.
올해 초 국회는 "화재 자금 고침"그것은 비싼 사계절 동안 연방 정부가 큰 화재에 대해 지불 할 방법을 변화시킨다. 그러나 기후 변화와 더 많은 사람들이 화재가 발생하기 쉬운 풍경에 살고있는 것과 같이 화재 진압 비용을 높이는 요인에 영향을 미치지 않습니다.


이러한 추세를 주도하고있는 것은 무엇입니까? 완벽한 폭풍우를 조성하기 위해 많은 요인들이 모였습니다. 그들은 다음을 포함한다. 기후 변화, 과거의 산림 및 화재 관리 관행, 주택 개발, 지역 사회 보호 및 산불 경영 전문화에 중점을 둡니다.
화재 시즌은 미국과 전세계적인. 산림청에 따르면 기후 변화로 인해 산불시기가 연간 78 일 1970 이후. 즉, 기관은 계절별 직원의 급여 기간을 더 길게 유지해야하며 계약 업체는 일찍 서서 연말에 일할 수 있어야합니다. 이 모든 것이 화재가 적은 해에도 비용을 추가합니다.
산불이 많이 발생하는 서부의 많은 지역에서 역사적인 벌목 패턴과 수십 년에 걸친 화재 진압이 대형 산불에 더욱 취약한 작고 조밀 한 산림 지대를 만들었습니다. 실제로 많은 지역에서 화재가 발생합니다 - 현재의 기후 및 산림 조건을 감안할 때 예상보다 훨씬 적은 화재가 발생합니다. 이 지역의 화재 진압은 필연적으로 지연됩니다. 화재가 소방관에게서 멀어지면 작은 나무와 덤불이 쌓여서 더 심합니다.


최근 수십 년 동안 개발은 화재가 발생하기 쉬운 생태계가있는 지역, 즉 야생 지역과 도시의 경계면으로 밀려났습니다. 이에 따라 산림청은 목재 자원을 보호하는 것에서부터 주택 및 기타 물리적 기반 시설에 불이 들어오지 않도록 우선 순위를 변경했습니다.
지역 사회 근처의 화재는 정치적 압력과 주 및 지방 화재 및 공공 안전 기관과의 복잡한 상호 작용으로 가득합니다. 그들은 산불을 막을 수있는 모든 일을하기 위해 산림청에 엄청난 압력을 가하고 있습니다. 이러한 자원은 비용이 많이 들고 제한된 수의 상황에서만 효과가 있지만 항공 유조선과 헬리콥터를 사용하는 데 상당한 자극이 있습니다.
1980s의 커뮤니티 보호 우선 순위가 정해지면서 산림청은 모든 산불을 완전히 억제하는 정책을 중단했습니다. 이제 화재는 전체 억제에서부터 원하는 범위에 머물러있는 한 화재가 커지도록 다양한 목표와 전술을 사용하여 관리됩니다.
이러한 변화에는 더 많은 훈련을받은 인력과 더 많은 부처 간 조정이 필요합니다. 그것은 또한 화재가 더 커지도록 허용하는 것이며, 이는 인원이 허용되는 한도 내에서 머물러있을지라도 블레이즈를 모니터해야한다는 것을 의미합니다. 완전한 억압에서 벗어나 규정 된 화재를 증가시키는 것은 논란의 여지가 있지만 많은 과학자들은 그것이 장기적인 생태 학적, 공공 안전 및 재정적 이익.


화재 사태가 길어지고 국가 산림 시스템에 대한 인원이 줄어들면서 산림청은 국가 산림 직원을 소방 활동을 위해 짧은 기간 동안 따로 정해 줄 수있는 민병대로 사용할 수 없게되었습니다. 대신, 산불 관리에만 전념하는 직원을 채용하기 시작했으며 화재 진압을 위해 민간 부문 계약자를 고용하기 시작했습니다.
이 전환의 비용에 대한 연구는 거의 없지만,보다 많은 전담 전문 소방 직원과 대형 계약자 풀을 고용하는 것은 아마도 산림청의 이전 모델보다 더 비싸다. 그러나 기관의 인력이 20,000과 1980 및 초기 2010 사이에서 축소되고 화재 시즌이 확장됨에 따라 소방 기관을 변화시킬 수 밖에 없었습니다.
지난 10 년 중 6 번에서 산불 활동은 미국 산림청의 연간 예산의 절반 이상을 소비합니다. CRS


이러한 드라이버는 대부분 산림청의 통제를 벗어납니다. 기후 변화, 많은 서부 지역의 화재 적자 및 야생 지역과 도시의 경계면에서의 개발은 앞으로 수십 년 동안 주요 화재의 잠재 성이 시스템에 구워 지도록 보장합니다.
위험을 줄이고 비용을 관리하기위한 몇 가지 옵션이 있습니다. 공공 토지 관리자 및 산림 토지 소유자는 위험한 연료 감소 및 규정 된 화재와 같은 기술로 특정 환경에서 화재 행동에 영향을 미칠 수 있습니다. 그러나 이러한 전략은 단기 및 중기 적으로 비용을 추가로 증가시킬 것입니다.
또 다른 비용 절감 전략은 소방관이 항공기 및 헬리콥터와 같은 값 비싼 자원을 어떻게 사용하는지 다시 생각하는 것입니다. 그러나 산림청이 효과가 없을 때 고자세 산불에 비싼 자원을 사용하지 않도록 정치적 용기를 가져야합니다.
이러한 접근 방식이 효과가 있다고하더라도 비용 증가 속도 만 늦출 수 있습니다. 산불 전투 비용은 이제 소비합니다. 기관 예산의 절반 이상. 이는 국가 산림 관리, 연구 개발 및 국가 및 민간 임업 지원을위한 기금을 줄이기 때문에 문제가된다. 장기적으로, 이들은 산불의 증가하는 문제를 해결하는 데 필요한 바로 그 활동입니다.


일명 ‘갑질 폭행’으로 재판에 넘겨진 양진호 한국미래기술 전 회장이 첫 공판에서 혐의 대부분을 부인했다.
21일 수원지법 성남지원 형사1부(부장판사 최창훈)는 강요와 상습폭행 등 혐의로 구속 기소된 양 씨에 대한 1차 공판을 진행했다. 이날 양 씨 측은 검찰이 적용한 총 9개 혐의 중 강요와 상습폭행, 동물보호법 위반, 총포·도검·화약류 등의 안전관리에 관한 법률 위반, 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 위반 등 총 5개 혐의에 대한 공소사실을 인정하지 않았다.
양 씨 측은 강요 혐의에 대해 "직원들에게 우루사 알약 2개와 생마늘 및 뜨거운 보이차 등을 강제로 먹였다는 것이 기소 내용이지만, 강요는 현실적 해악에 대한 고지와 협박이 있어야 하는데 이 부분이 없어 강요죄가 성립하지 않는다"며 "머리를 염색하게 한 것도 염색을 하고 싶은 직원들이 같이 했고, 염색을 안 한 직원도 있어 실체적 사실관계와 다르다"고 주장했다.
또 "직원에게 BB탄을 쏘는 등의 행위에 대해 피해 당사자는 장난으로 받아들였다는 수사기록이 있음에도 상습폭행한 혐의가 적용됐다"며 "특히 생닭을 일본도로 내리치고 화살로 쏘아 맞추는 방법으로 동물을 학대한 동물보호법 위반 혐의 역시 닭을 잡아 백숙으로 먹은 것이고, 연수원 안쪽 폐쇄공간에서 이뤄져 공개된 장소라 볼 수 없는 만큼 법 적용이 잘못됐다"고 반박했다.


지근억비피더스, 공감과 사람이 핵심인 프로바이오틱스 유산균
지근억비피더스는 지근억 교수의 ‘공감’을 기반으로 설립된 비피도의 프로바이오틱스 전문브랜드다. 어린 시절 장 문제를 직접 겪으며 유산균의 중요성을 깨달았던 지근억 교수는 자신이 유년기에 경험했던 고통을 똑같이 마주하는 아이들, 그리고 그런 자녀를 바라보는 엄마의 마음에 공감했다. 그래서 지 교수는 오랫동안 유산균 연구 외길 인생을 살았다. 당시에는 크게 주목 받지 못했던 유산균을 집중 조명해 파고든 유산균 대가(大家)인...


!@#… ‘프로 글쟁이’라는 것은, 돈 주면 아무 매체든 상관없다는 것이 아니라 오히려 더 세부 조건을 따져서 자신의 정체성을 구축해야 하는 것이다. 매체의 전문성 방향이나 사회적 성향 등이 큰 맥락에서 이견이 없는 곳이라면 좀 더 쉽지만, 반대되는 부분이 많은 지면이면 여러모로 골칫거리다. 내가 기고하지 않는다고 그들이 콘텐츠가 부족해서 망해주는 것 아니다. 동의하는 이들이 함께 기고 거부를 해도 마찬가지다. 성향 맞는(혹은 없는) 이들로만도 충분히 채울 수 있다고! 그렇기 때문에 참여 또는 거부는 다른 이들에 대한 문제의식 홍보이자 내 브랜드 관리다. 그리고 운동이나 홍보/관리가 그렇듯, 내용의 전파에 도움이 되는가, 내게 물리적 여력은 어느 정도 있는가 등 여러 조건에 영향을 받는다. 개인적으로는, 1)지식질이 적성이자 업이다 보니 나름 원하는 사회상을 지향하는걸 가장 중요하게 여기고 2)애초에 마이너해서 많은 돈이 걸려있지 않기 때문에 웬만해서는 1) > 2)로 결정 자유도가 높은 편이다. 그렇기에 예를 들어 소위 ‘조중동‘에 대한(그리고 그 정체성을 거의 그대로 가져가는 종편 TV채널에 대해서도) 개인적 기준은 2011년 상황에서는 이런 식이다:


– “기고함으로써 a.문제 많은 매체에 전문성과 수익을 안겨준다 b.그들이 우익논조임에도 마치 좀 더 중립적인양 위장을 시켜준다 c.실질적으로 그들에게 좀 더 큰 대표성/보편성을 부여하는 격이다”라는 비판이 나올 수 있다(이런 류 논의, 10년전 안티조선운동 당시 엄청나게 많이 오갔다). 그건 A.동시에 섭외가 들어오면 제가 지지하는 매체를 우선순위로 하겠습니다 B.그런 상쇄가 이뤄질 정도로 대놓고 정치색을 드러낼 것을 요구받는 콘텐츠라면, 마음껏 드러내서 그 매체 자체부터 문제삼도록 하겠습니다 C.제가 좀 많이 마이너해서, 보편성 그런 효과 없습니다.
!@#… 여하튼 이것을 읽고 계신 불특정다수의 독자분들께도 권장하고 싶은 바는 이거다. 한번 “나라면 현재의 미디어환경에서, 기회가 주어졌을 때 어디까지 참여/거부할 것인가, 그리고 어째서”에 대해 각자 메모를 끄적여보시길. 어느 매체는 어느 정도까지 왜 참여/거부할 것인가 적어보고, 서로 돌려보며 토론하고 더 나은 분류법, 정치성향수준과 참여수준 사이에 보여야할 더 나은 상관관계 등을 찾아나가보자는 말이다. (이하 내용 계속 업데이트 중)


지난 10일에 열린 전학대회는 전체 학생대표자 정원 92명 중 47명의 참석으로 개회됐다.
첫 번째 안건은 법과대 학회장들의 의결권 부여를 결정하는 사안이었다. 이는 1시간가량의 논의 끝에 의결돼, 전체 학생대표자 수는 92명에서 97명으로 늘었다. 이에 따라 의결 정족수는 49명이 됐다. 정족수는 안건 의결에 필요한 최소 인원으로 전체 학생대표자의 과반수를 의미한다. 하지만 정작 법과대 학회장 5명은 회의에 참석하지 않아 문제가 됐다. 결국 늘어난 정족수는 전학대회 안건 의결 진행에 불리하게 작용했다. 두 번째로 ‘총학생회 국별 사업계획 심의 및 집행부서장 인준’이 의결됐다. 하지만 가장 많은 논의가 필요했던 안건인 ‘총장선출 관련 TF팀 체제안 관련 논의’는 마지막 순서로 진행됐다. 시간이 지날수록 학생 대표자들의 자리 이탈률이 늘었고, 결국 39명만 남아 이 논의는 끝을 맺지 못했다.


TF팀 체제안 관련 논의에서는 기존 체제를 유지하자는 의견과 총운위 산하로 TF팀을 운영하자는 의견이 대립했다. 김정도(경영12) 총학생회장은 “모두가 총장직선제를 원하지만 기존 운영 체제로 가면 추진에 있어 속도가 느리다”라고 설명했다. 이에 정진호(정치외교14) 정치외교학과 학생회장은 “총운위원들의 생각으로 총장직선제에 관한 사안을 손쉽게 뒤집을 수도 있다”며 우려를 표했다. 하지만 인원 부족으로 전학대회가 폐회되면서 아무런 결론도 내지 못했다. 결국 현재 TF팀은 체제안 논의에 머물러 있는 상태이다.


지난 11일에 열린 ‘2018년도 하반기 대의원 총회’에는 전체 대의원 204명 중 32명만이 참석했다. 의결을 위해서는 정족수 1/3을 채워야 하지만, 이를 충족하지 못해 대의원 총회는 폐회됐다. 대의원 총회에서 예정됐던 안건으로는 ▲학과 회계 자료 공개 구체화 ▲재정시행세칙 적용 범위 확대 ▲계좌 운용 ▲징계 강화 ▲감사 시행의 구체적 기준 강화 등 총 9개가 있었다. 현재 세칙 중 모호한 부분을 개선하거나 학과 학생회 투명성 향상을 위한 안건이 주를 이뤘지만 논의되지 못했다.
대의원 총회의 저조한 참석률에는 다양한 이유가 있었다. 사회과학대학 소속 대의원들은 대의원 총회가 열리는 사실을 당일에 공지 받았다. 또한 학년별 과대표가 대의원이라는 것을 몰랐던 과대표들도 적지 않다. 실제 과대표를 맡고 있는 A 씨는 “과대표가 대의원인지 몰랐다”며 “같은 과 과대표들도 이를 인지하지 못해서 불참했다”고 전했다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기임프루네타의 타바르누쩨에 위치한 아파트, 무료 아침 식사 및 레스토랑 있음 위치
타바르누쩨에 위치한 이 아파트의 경우 3km 이내의 거리에 피렌체 수도원, 체르토사 박물관, 피아차 니콜로 아차이올리 등이 있습니다. 제2차 세계대전 피렌체 미군 묘지 및 추모관의 경우 5km 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 아파트에는 레스토랑 외에 야외 수영장 및 풀사이드 바도 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 옥상 테라스, 커피(로비), 계절에 따라 운영되는 야외 수영장 등이 있습니다. 객실 편의 시설
아파트에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 풀사이드 바에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 비즈니스 관련 편의 시설 및 서비스로는 회의실 및 비즈니스 센터가 있습니다. 또한, 임프루네타에 위치한 이 아파트에는 야외 수영장, 옥상 테라스, 정원 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 탁아 서비스(요금 별도) 객실 수: 12 층 수: 2 빌딩/타워 수: 1 콘시어지 서비스 비즈니스 센터 프런트 데스크(업무시간 제한) 웨딩 서비스 공용 구역의 커피/티 회의 공간 무료 WiFi 옥상 테라스 수하물 보관 간편 체크인 레스토랑 회의실 풀사이드 바 무료 셀프 주차 야외 수영장 공용 구역의 TV 무료 아침 식사 정원 계절에 따라 운영하는 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기


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보험 계리 과학 또는 관련 분야의 대학원 과정 입학을 준비하십시오.


이 모듈은 처음에는 수학 지식을 통합하여 교육적 배경에 관계없이 모든 학생들이 동일한 기본 지식을 갖도록합니다. 두 번째 학기에는보다 발전된 수학적 주제를 다룹니다. 수학 과정은 다른 모듈의 문제를 해결하는 데 필요한 도구를 제공하도록 설계되었습니다.
확률 및 통계 모듈에서는 학생들이 확률이나 통계에 대해 알지 못해 도착할 것이라고 가정합니다. 모듈은 요약 통계 및 기본 확률과 같은 기본 개념으로 시작하여 신뢰 구간, 가설 테스트, 회귀 및 확률 분포와 같은보다 고급 주제에 대해 이러한 개념을 개발할 것입니다. 이 모듈은 IFoA의 CS1 코스의 일부입니다.


이 모듈에서는 금융 결정에 중요한 다른 소득 흐름을 비교할 수 있도록 현재 가치 측면에서 미래의 금전적 보상을 평가하는 개념에 중점을 둡니다. 이 모듈에서는 모든 지불이 보장되는 것으로 간주합니다. 우리는 또한 다양한 인플레이션 지수에 연결되는 금액을 살펴볼 것입니다. 이 모듈은 IFoA의 CM1 코스의 일부를 다룹니다.
금융 세계의 가능한 변화를 이해하려면 학생들은 경제학을 공부해야합니다. 이 모듈은 사전 지식이 없으며 1 년 동안 마이크로 및 거시 경제학을 다룰 것입니다. 이 모듈은 IFoA의 CB2 코스를 다룹니다.


이 모듈은 세 가지 구성 요소로 구성됩니다. 처음에는 스프레드 시트를 사용하는 것보다 더 강력한 통계 분석을 제공하는 통계 패키지 인 MiniTab 프로그램을 사용하게됩니다. 두 번째 구성 요소는 Excel 통합 문서 기능을 사용하며 최종 구성 요소는 VBA 코드를 작성합니다. 다시 말하지만, 우리는 프로그래밍에 대한 사전 지식이 없다고 가정합니다.이 모듈은 대학에서의 업무에서 Excel을 사용할 수있게하고 고용주로부터 높은 수요를 얻는 기술을 제공하도록 설계되었습니다.


이 모듈에서는 다른 모듈에서 학위에 사용되는 미적분 및 선형 대수학의 고급 기술에 대해 다룹니다.
이 모듈은 확률 및 재무 수학에 대한 아이디어를 결합하여 발생하는 특정 이벤트에 따라 지급되는 금액을 계산할 수 있도록합니다. 이 모듈에서는 주로 라이프 보증 제품을 가치있게 평가하는 기술을 사용합니다. 이 모듈은 IFoA의 CM1 코스의 일부를 다룹니다.
이 모듈은 확률 및 통계 분야에서 계속 발전 할 것입니다. 특히,보다 복잡한 상황을 모델링 할 수 있도록 1 학년 수학 모듈의 아이디어를 결합 할 것입니다. 이 모듈은 IFoA의 CS1의 두 번째 부분을 구성합니다.


16일 오전 춘천시 석사동 일하는 100세 아름다운 식당에서는 노인 10여명이 빠른 손놀림으로 도시락을 싸느라 분주하다.
영업시간 전이라 아직은 냉기가 감도는 식당 바닥에서 앞치마를 두른 할머니, 할아버지 10여명이 둘러앉아 정성껏 준비한 음식을 반찬함에 담는다.
이들은 노릇노릇 바삭하게 튀긴 명태전을 4조각씩 알루미늄 호일로 싸고, 과일과 온갖 야채를 마요네즈로 버무린 야채샐러드를 반찬함에 가득 담는다.
국산 재료를 사용해 직접 담근 김장 김치와 짭짤한 오징어 젓갈도 반찬함 한 구석을 차지한다.
종업원 전원의 평균 연령이 60세 이상의 노년층인 이 식당에서는 매주 화요일과 금요일 오전 식당의 전 종업원이 도시락 만들기에 뛰어든다.
이들은 춘천시립노인복지회관 산하 춘천시니어클럽 노인 일자리사업단 소속 노인들로, 지난해 7월부터 춘천시 후평동 318가구의 결식 아동에게 전해 줄 밑반찬을 만들어 왔다.
식당 영업 준비하랴, 아이들 입맛에 맞게 반찬 조리하랴 몸이 열개라도 모자라지만 내 손자, 손녀에게 먹일 도시락을 준비하듯 정성껏 음식을 장만하는 할머니, 할아버지들의 얼굴에서 기쁨이 묻어난다.
대량으로 음식을 준비하기에 위생에 가장 신경이 쓰인다는 어르신들은, 맛있으면서도 영양이 듬뿍 담긴 반찬을 만들기 위해 최선을 다한다.
인스턴트 음식은 절대 메뉴에 넣지 않고 화학조미료도 사용하지 않는다. 튀김 기름은 한번 쓰고 버리고 김치도 국산 재료만 써서 직접 담근다.
오전 6시부터 도시락을 쌌다는 김이생(66.춘천시 석사동) 할머니는 "힘들 때도 있지만 우리 손자, 손녀들을 생각하면서 반찬을 만들고, 맛있게 먹을 아이들의 얼굴을 떠올리면서 즐겁게 일한다"며 웃는다.
밑반찬은 식당에서 준비하지만 설거지는 맞은 편 알뜰매장 노인들이 담당하고 오후 4시 이후에는 전 사업단 소속 노인들이 직접 도시락 배달에 뛰어든다.
춘천시니어클럽 가족들의 정성이 아이들의 마음에까지 전해졌는지 아이들이 보내는 감사의 편지와 카드들이 클럽 사무실로 답지하고 있다.
시니어클럽 관계자는 "겨울이 되면서 배달 다니시는 어르신들이 빙판길에 넘어지지는 않을까 걱정이 되지만 다들 열심히 봉사하신다"며 "어르신들이 봉사하는 모습을 통해 연세가 많아도 얼마든지 일하고 봉사할 수 있다는 이미지를 지역사회에 심어주고 있다"고 말했다.


대부분 스마트폰에는 기울기를 감지해주는 가속도 센서나 자이로 센서가 있습니다. 해당 센서들은 기기의 방향을 바꿨을 때 자동으로 화면을 회전할 수 있게 기울기를 감지합니다. 하지만 PAPER PRO는 이 센서가 없습니다. 그래서 일반적인 기기와는 조금 다르게 가로모드 작동 방식을 정의해야 합니다.
우선 버튼을 눌러서 화면의 방향을 바꿔줘야 하므로 회전 버튼이 필요합니다. 화면의 방향을 바꿀 때 어떤 방향으로 돌아가게 할지 정의하고 모든 방향, 즉 네 방향을 모두 지원할지 결정합니다. 또 가로모드를 모든 페이지에서 지원하는 게 효과적일지도 검토해야 합니다.


회전 아이콘 버튼을 만든다고 생각하면 간단하게 디바이스 또는 화면을 나타내는 직사각형에 회전하는 방향을 향하는 화살표 하나를 추가하면 끝이라고 생각할 수 있습니다. 잠깐, 여기서 화살표는 기기가 돌아가는 방향을 나타내는 걸까요, 아니면 화면이 돌아가는 방향을 나타내는 걸까요? 물론 아시겠지만 기기가 돌아가는 방향과 화면이 돌아가는 방향은 반대입니다.
기기가 회전하는 방향과 화면이 돌아가는 방향은 반대입니다.
사실 기준은 만들기 마련입니다. PAPER PRO의 회전 아이콘은 사용자를 고려하여 기기가 돌아가는 방향을 기준으로 만들었습니다. 회전 버튼을 누르면 사용자가 직접 기기를 회전하고 화면은 소프트웨어가 자동으로 반대 방향으로 돌려주기 때문입니다. 일종의 가이드라인을 제시해봤습니다.
하지만 대다수는 회전 버튼을 누르고 화면이 돌아가면 글자를 읽을 수 있는 방향으로 자연스럽게 기기를 돌릴 것입니다. 그래서 아이콘 안의 화살표 방향은 사실 그렇게 중요하지는 않습니다. 하지만 아이콘 하나를 만들어도 화살표의 의미를 생각하고 디자인하는 것과 그렇지 않은 것은 큰 차이가 있습니다. 또 이렇게 회전 아이콘에 대해서 글로 공유할 수도 있으니 금상첨화이고요.


리디북스 모바일 앱에서는 특정 영역을 터치하거나 스와이프해서 페이지를 넘기지만, PAPER에서는 물리 버튼, 즉 페이지 넘김 버튼으로도 페이지를 넘길 수 있습니다. 이전 모델과 다르게 PAPER PRO에는 양쪽에 하나씩 페이지 넘김 버튼이 더 추가되어 총 4개의 버튼이 있습니다.
페이지 넘김 버튼이 4개가 된 이유는 한 손으로도 이전, 다음 페이지로 이동할 수 있게 하기 위해서입니다. 이전 모델에서는 한쪽에 한 방향만 할당할 수 있어서 한 손으로 들고 읽다가도 다른 손을 사용해야 할 때가 많았습니다. 그래서 아예 두 손으로 기기를 들고 책을 읽기도 했습니다.
한 손으로 책을 읽기 위해 씽크빅을 발휘한 고객님도 있었습니다. 방법은 다음과 같습니다. 왼쪽 버튼을 다음 페이지로, 오른쪽 버튼을 이전 페이지로 이동하도록 설정합니다. 그리고 왼손으로 기기를 들고 버튼을 누르며 다음 페이지로 넘기며 읽습니다. 그러다가 이전 페이지로 이동할 때만 화면의 왼쪽을 터치합니다.
왼쪽 버튼을 다음 페이지로, 오른쪽 버튼을 이전 페이지로 이동하도록 설정한 뒤, 왼손으로 기기를 들고 버튼을 누르며 읽다가 이전 페이지로 이동할 때는 터치를 사용하는 참신한 방법을 고안해내신 고객님도 계셨습니다.


결정한 이유는 일단 너무 많은 선택지가 있을 경우 하나하나 눈에 들어오지 않고 어떤 걸 택해야 할지 망설이게 되고 그만큼 고민해야 하기 때문입니다.
또한 설정된 페이지 넘김 버튼의 방향은 버튼에 새겨져 있지 않습니다. 그래서 사용자는 설정을 바꿀 때마다 모든 방향을 기억해야 합니다. 세로모드만 지원한다면 4개의 방향을 외우는 건 어렵지 않을 수 있습니다. 하지만 가로모드로 회전했을 때 세로모드에서 설정한 방향과 매치하여 버튼의 모든 방향을 기억할 수 있을까요? 아마 쉽진 않을 겁니다. ‘왜 이 버튼을 눌렀는데 다음 페이지로 이동하지 않지?’ 라고 생각하며 설정한 값을 기억하지 못하고 버그로 생각할 수도 있습니다. 위의 이유로 최적의 옵션만 제공하기로 결정했습니다.
사실 이 원칙은 비단 페이지 넘김 버튼 설정에만 적용된 것은 아닙니다. 리디북스에는 다음과 같은 원칙이 있고 최대한 지키려고 노력합니다.
너무 많고, 다양한 선택지를 모두 주고 사용자가 고민하여 선택하게 하기보다는 우리가 고민하여 내린 최적의 옵션만을 제안하자.


더불어 최적의 옵션만 제공하게 됨에 따라 이 두 가지 방향을 쉽게 전환할 수 있는 ‘넘김 버튼 전환’ 기능도 함께 추가하였습니다. 방향을 빠르게 전환할 수 있을 뿐 아니라 현재 페이지 넘김 버튼의 방향도 알 수 있게 아이콘에 아주 간단하게 표시했습니다.
이 버튼이 추가되기 전까지는 많은 단계를 거쳐야 페이지 넘김 버튼의 방향을 변경할 수 있었습니다. 하지만 어떤 자세로, 어떤 손으로 읽냐에 따라서 페이지 넘김 버튼을 누르는 손가락이 닿기 편한 위치가 달라지므로 빠르게 방향을 변경하는 기능이 필요했습니다.
예를 들면 그림처럼 앉아 있다가, 왼쪽 면을 보고 누운 후 PAPER PRO를 벽에 기대어 가로모드로 보는 경우, 왼쪽 페이지 넘김 버튼의 방향이 다음 페이지로 할당되는 게 사용하기 편합니다. 이때 책 읽기 화면과 가까운 위치에 있는 넘김 버튼 전환 기능으로 방향을 쉽게 전환할 수 있습니다.


이전 모델과 다르게 PAPER PRO에는 전원 버튼, 페이지 넘김 버튼 외에 하나의 버튼이 더 있습니다. 버튼의 이름은 ‘퀵 버튼’으로 오른쪽 측면에 위치합니다. 퀵 버튼을 누르면 버튼에 할당된 기능이 실행되고 퀵 버튼을 길게 누르면 ‘퀵 런처’라는 콘텍스트 메뉴가 뜹니다. 퀵 런처에서는 할당된 기능을 변경할 수도 있습니다. 또 빠르게 사용할 수 있는 액션도 모아져 있고 이를 ’퀵 액션’이라고 부릅니다.
퀵 런처 안의 퀵 액션에 접근할 수 있고 퀵 버튼에 자주 쓰는 기능을 설정할 수 있습니다.


처음 퀵 버튼은 ‘터치 잠금 모드’만을 위한 버튼으로 기획되었습니다. 터치 잠금 모드는 터치를 잠그고 페이지 넘김 버튼으로만 페이지를 넘길 수 있는 모드입니다. 화면을 터치해도 메뉴가 뜨지 않아서 독서에만 집중할 수 있습니다. 이전 모델은 두 손가락을 화면에 얹고 3초 이상 두면 해제되는 방식을 사용했습니다. 하지만 양손으로 기기를 들고 보다 보면 화면에 두 엄지를 올려 사용하기도 하는데, 이때도 3초가 지나면 해제되어 불편했습니다.
그래서 PAPER PRO 하드웨어 디자인 시, 터치 잠금 모드만을 위한 버튼 하나를 추가했습니다. 화면에 손을 얹어 해제하는 방식이 아닌, 추가된 버튼으로 터치 잠금 모드에 진입하고 해제하는 방식을 고려했습니다. 하지만 터치 잠금 모드와 더불어 ‘뒤로 가기’나 ‘새로고침’ 등 이전 모델에서 물리 버튼으로 제공하던 기능을 버튼으로 사용하고픈 니즈가 있으리라 예상했습니다. 그래서 여러 기능을 할당해서 사용할 수 있는 지금과 같은 퀵 버튼으로 재탄생하게 되었습니다.


퀵 버튼에 할당할 기능을 변경하게 할지는 정해졌지만 어디서 어떻게, 어떤 기능으로 변경하게 할지 고민했습니다. 처음에는 뷰어 설정을 떠올렸지만, 설정보다는 좀 더 가까운 곳에서 빠르게 변경하는 게 낫다고 판단했습니다. 그래서 퀵 버튼을 길게 눌렀을 때 콘텍스트 메뉴를 하나 띄우고 해당 메뉴에서 변경할 수 있게 했습니다.
퀵 런처는 퀵 버튼을 길게 누르면 어디서든 접근할 수 있습니다. 그래서 퀵 버튼에 할당된 기능을 변경하게 하는 것뿐 아니라, ‘퀵 액션’을 추가하여 여러 기능을 어디서든 빠르게 사용할 수 있도록 했습니다.
퀵 버튼을 길게 누르면 어디서든 퀵 런처를 접근할 수 있습니다.
PAPER PRO에서는 프론트라이트의 밝기와 더불어 색 온도를 조절할 수 있습니다. 색 온도는 차가운 백색부터 황백색까지 화면의 색을 조절할 수 있는 기능입니다. 색 온도를 사용하면 특히 밤에 책을 읽을 때 도움이 됩니다. 황백색에 가까울수록 숙면을 방해하는 블루라이트가 줄어들기 때문입니다.


색 온도 조절 기능 추가 시 고민했던 부분은 바로 제스처입니다. 이전 모델뿐 아니라 리디북스 모바일 앱에서도 화면에 손을 얹고 위아래로 밀어서 밝기를 조절하는 기능은 리디북스 아이덴티티의 하나로 자리 잡았습니다. 이렇게 밝기 조절 사용법이 꽤 명확한 상태에서 색 온도 조절 제스처는 어떤 방식으로 추가할지 고민했습니다.
색 온도 조절을 사용하는 시나리오를 검토해봤습니다. 색 온도 조절은 주로 어두운 곳에서 이루어지고, 어두운 곳에서는 색 온도만 조절할 뿐 아니라 밝기도 함께 조절해야 최적의 조명을 만들 수 있습니다. 즉, 밝기와 색 온도는 보통은 함께 사용합니다. 그래서 되도록 두 제스처를 쉽게 전환할 수 있는 방법에 초점을 맞췄습니다.


그러다 떠오른 방법이 손가락 개수에 따라 제스처를 다르게 지원하는 방법이었습니다. 한 손가락으로 위아래로 밀면 밝기를, 두 손가락으로 위아래로 밀면 색 온도를 조절해주는 겁니다. 이 제스처는 꽤 명확하고 편리했지만 두 가지 문제점이 있었습니다.
첫째, 기존 밝기 제스처 사용법을 변경해야 합니다. 이전 모델과 모바일 앱에서는 손가락 개수에 상관없이 밝기를 조절할 수 있습니다. 하지만 PAPER PRO에서는 하나의 손가락으로만 밝기 제스처를 쓰도록 제한해야 했습니다. 둘째, 변경된 밝기 제스처 사용법과 새로운 색 온도 제스처 사용법을 배워야 합니다.


PAPER PRO에서는 캐러셀을 사용하여 주요 특징만 굵직하게 보여주는 방식은 고려하지 않았습니다. 앱스토어나 구글 플레이에서 랜덤하게 다운로드하여 사용하는 모바일 앱과는 다르게 PAPER PRO는 앱의 특징을 어느 정도 알고 신중하게 구매했을 가능성이 높습니다.
튜토리얼을 선택한 이유는 기존과 다른 4개의 페이지 넘김 버튼, 변경된 밝기 제스처 사용법, 추가된 색 온도 조절 제스처 사용법 등 러닝 커브가 있는 기능이 다수 포함되었기 때문입니다. 그래서 주요 특징만 나열하는 방식이 아닌 튜토리얼로 온보딩을 시작했습니다.


온보딩에 쓰인 모든 일러스트레이션에 차분하고 우아한 느낌을 주기 위해 곡선 요소를 가미했습니다. 캐릭터보다는 풍경, 식물, 사물 등을 사용하여 중립적인 느낌을, 귀여운 느낌의 라인보다는 무게감을 줄 수 있는 면으로 구성했습니다. 흑백 디스플레이에서 다양한 요소를 면으로만 명확히 구분되도록 흑백 컬러 테스트도 많이 진행했습니다.
웰컴 화면 일러스트레이션 스타일을 변경하면서 일러스트레이션이 쓰인 다른 온보딩 화면들에도 같은 스타일을 적용했습니다. 하지만 색 온도를 설명하는 일러스트레이션에만 다른 스타일을 사용했습니다. 라인에 캐릭터 요소가 가미된 귀여운 스타일로 스타일이 다릅니다.
색 온도 설명하는 페이지. 이 페이지에 쓰인 일러스트레이션 스타일만 조금 다릅니다.
미리 작업을 해둔터라 컨셉에 맞게 바꿔야 했지만 색 온도를 잘 설명해주고, 무엇보다 귀여워서 그대로 두었습니다. 출시 이후, 이 일러스트레이션을 좋아해 주시는 분들이 계셔서 기뻤습니다. 슬립 화면으로 직접 만들어서 사용하시는 경우도 있었습니다. 그래서 성원에 힘입어 슬립 화면을 고화질로 사용하실 수 있게 준비해보았습니다.1


번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오david h보카 레이톤, 플로리다3리뷰 게시 날짜: 2016/03/13 확장된 스테이 인더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.


번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Carol Z팔로 알토, 캘리포니아74리뷰 게시 날짜: 2015/10/30 저렴 하 ㄴ 가격 및 기능더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.


전문점을 선정한 이유는 여러 가지 상품을 복합적으로 판매하는 것도 많지만 한 가지 상품을 전문화 하여 집중적으로 개발하여 판매하는 것이 현재 식품 트렌드라고 생각하여 전문점을 선정하게 되었습니다.
어묵전문점을 선정한 이유는 부산시에서 2014년 지역전략식품산업으로 선정하고 부산을 대표하는 주요산업으로 지정한 것이 어묵입니다.
예전에는 밑반찬이나 요리재료라는 틀 속에 갇혀 있었다면 현재는 웰빙 간식으로 변화하여 시장 확대에 나서고 있습니다. 안전한 원료사용, 합성첨가물 무첨가, 각종 채소를 넣어 영양균형을 맞춘 웰빙 트렌드에 맞게 출시되고 있으며 간편하게 들고 다니며 먹을 수 있는 봉지 형태의 어묵도 출시되어 식사대용식으로 젊은 층이나 주부층에게 인기가 많습니다. 꾸준히 판매량이 증가하고 있고 인기를 누리고 있는 어묵의 현황들을 가장 잘 보여 줄 수 있는 곳이 부산을 대표하는 어묵전문점 고래사 어묵이라고 생각하여 선정하게 되었습니다.


호기심은 풀라고 있는 거다. 오뚜기의 본사와 충북 음성군에 있는 생산 공장을 바로 찾았다. 최신 설비가 들어찬 공장의 내부란 어디나 비슷하다. 작업자가 별로 눈에 띄지 않는 자동화의 모습이다. 혹시 유입될지 모르는 외부의 유해물질을 차단하기 위해 창문마저 밀봉한 건물이 인상적이었다. 보이지 않는 디테일까지 꽉 채운 식품회사라면 일단 안심된다. 좋은 재료와 철저한 관리로 안심할 만한 음식을 만드는 게 싱거운 비결이다. 밥과 국수에서 라면과 즉석 레토르트 식품, 마요네즈와 토마토 케찹까지, 일상의 식단을 채우는 수백 종의 먹거리가 신뢰로 이어진 바탕은 단순했다.


카레는 세계인이 즐겨먹는 식품이라 불러도 좋을 것이다. 요즘 말로 ‘안 먹어본 사람은 있어도 한 번만 먹는 사람은 없는’ 중독성 있는 먹거리다. 카레의 본산인 인도를 넘어 전 세계로 퍼진 이유다.
특히 일본인의 카레 사랑은 유별나다. 카레를 활용한 온갖 요리가 넘친다. 어느 도시를 가도 카레 전문점이 들어서 있다. 이미 일본 음식이 된 듯한 인상을 풍기는 것도 무리가 아니다. 우리나라에 카레가 들어온 것도 일본을 통해서다. 오뚜기가 첫 국산 카레를 만들어 시판한 1969년이 출발이다. 이후 우리의 입맛까지 휘어잡게 된다. 전국의 마트와 시장의 진열대에 쌓여있는 카레를 보라.
카레는 노란색 강황을 주 재료로 쓴다. 여기에 이국적 향신료 20여 종이 첨가되어 맛을 더한다. 카레 재료 모두가 약재로 쓰일 만큼 건강에 좋다고 알려졌다. 미국의 타임지는 강황을 넣은 카레를 50대를 위한 건강식품으로 꼽았다. 카레의 효능은 객관적 검증과 선호하는 사람의 숫자로 입증되었다고나 할까. 독특한 향과 노란 색깔로 뒤덮인 카레라이스는 맛과 건강까지 생각하는 이들이 선호한다.
네팔과 인도, 파키스탄과 방글라데시, 떨어진 섬 스리랑카까지 인도권 국가를 돌아본 적이 있다. 여행하며 먹을 것이 마땅치 않아 줄곧 카레만 먹었던 기억이 떠오른다. 부실부실 흩어지는 안남미에 닭고기와 야채를 곁들인 카레는 독특하다. 향과 맛이 너무 강렬해 어떨 때는 역겨울 때도 있다. 카레와 범벅이 된 밥을 손가락으로 집어먹는 건 더욱 괴롭다. 문화가 다른 나라의 관습이란 이해할 수 있지만 받아들이기 어려운 부분도 많다.
처음엔 선뜻 손이 가지 않았다. 불결하다는 느낌 때문이었을 것이다. 선택의 여지가 없었다. 싫다면 굶어야 한다. 인상을 찡그리며 먹게 된 인도식 카레가 의외로 맛있었다. 거부감과 역겨움도 이내 익숙해진다. 선입견에 가려진 본토 음식의 고유한 맛이 느껴지기 시작했다. 카레의 독특함이 기억의 각인으로 바뀌는 건 시간문제다. 음식이 그리움으로 바뀌는 건 사랑이다. 귀국하고 나서 힌두의 향과 맛이라 부를 카레가 스멀스멀 떠올랐다. 우리 입맛에 맞춘 국산 카레의 순화된 맛이 외려 싱겁게 느껴질 정도다. 기억은 선호로 이어지고 반복을 통해 익숙해진다.