놀라지 마십시오. 저희 뻐꾸기들은 알을 낳기 전 몸속에서 24시간 품을 수 있는 ‘체내부화’ 능력을 갖고 있답니다. 1802년에 이미 제기되었던 설이지만, 당시에는 말도 안 된다며 무시됐었죠. 하지만 영국의 과학자들은 뻐꾸기들이 몸속에 24시간 알을 품으면, 31시간이 지난 것과 같은 상태가 된다는 것을 밝혀냈습니다. 체내에서는 성장 속도가 훨씬 빠르기 때문이지요. 탁란하는 새의 새끼들과 함께 깨어난다면 뻐꾸기 새끼가 살아남을 확률은 훨씬 줄어들게 될 테니까 우리 뻐꾸기로서는 정말 필요한 능력이라고 할 수 있지요.
진행자 : 다른 새에게 양육을 맡기니, 일종의 은인인 셈인데 그 어미 새 새끼들의 생명을 빼앗아 생존한다니 너무 뻔뻔하다는 생각은 들지 않나요?
뻐꾸기 : 그건 뭘 모르시는 말씀이네요. 뻐꾸기뿐 아니라 전체 새들 중 1% 가까이가 탁란으로 번식합니다. 새들은 그 정도이지만, 곤충 쪽에서는 더 흔한 일이죠. 인간 세상에서도 없다고는 말하지 못하시겠죠? 어떤 전략을 택하든 종족을 번식할 수 있으면 되는 것이지요. 아예 안 낳고 있는 것보다야 낫지요. 암, 그렇고 말고요.
진행자 : 네, 지금까지 뻐꾸기 씨의 출산과 육아 전략을 들어봤습니다. 자신만만하게 얘기하셨지만, 저 유명한 탁란 습성 때문에 뻐꾸기의 개체 수는 항상 위태로운 수준을 유지하고 있습니다. 붉은머리오목눈이 역시 모두 다 뻐꾸기의 새끼를 키워주는 것은 아니라서 탁란이 성공하는 것은 겨우 10%에 불과합니다. 다른 지역에서의 연구 결과도 마찬가지 입니다. 일본에서 담청색날개까치에 기생하는 뻐꾸기의 경우, 탁란을 한지 10년 안쪽의 지역에서는 알을 제거하는 까치가 없었지만, 20년 이상 된 곳에서는 40% 이상의 까치가 뻐꾸기의 알을 없앤다고 합니다. 이용당하는 쪽도 넋 놓고 있지는 않는 모양입니다.
만약 이용당하는 쪽에서 알을 100% 가려내 제거해 버린다면 뻐꾸기는 다른 새를 찾아내 알을 낳겠지요. 둥지를 틀고 새끼에게 직접 먹이를 주며 키우는 고생을 덜기 위한 뻐꾸기의 방법이 과연 더 나은 것인가에 대해서는 청취자 여러분의 판단에 맡기겠습니다. 지금까지 동물 생생 라이브였습니다.


냉장고에서 갑자기 튀어나온 정체불명의 괴생명체...라고 적으면 무언가 기괴하고 호러스러운 것이 연상되기 마련이지만, 이 작품에 등장하는 괴생명체 \\'포테마요\\'는 까만 귀와 꼬리가 달린 조그만 사람의 형태의 귀여운 캐릭터이다. 중학생 소년 모리야마 스나오는 냉장고에서 티어나온 이 정체불명의 생물을 학교로 데리고 가고, 포테마요는 푹신하고 부드러운 감촉과 귀여운 외모로 학교에서 엄청난 인기를 모으게 된다. 평범한 듯 평범하지 않은 스나오와 포테마요의 시끌벅적한 학원 라이프가 지금부터 펼쳐지는 것이다.


라인게임즈하면 아무래도 모바일게임으로 친숙한 회사다. '드래곤플라이트'와 '데스티니차일드'같은 작품들이 뇌리에 깊게 박혀있기 때문일 것이다. 헌데 2019년을 겨냥하며 라인게임즈가 들고나온 게임들은 사뭇 달랐다. 여전히 모바일게임이 주류였지만 PC와 온라인, 더 나아가서 콘솔게임에도 도전한 것이다.
라인게임즈는 12일, 서울 르메르디앙 호텔에서 신작 발표회 'LPG(LINE - Play - Game)'를 열고 10종의 신작 라인업을 공개했다. 이번 발표회에서 눈에 띄었던 것은 역시 플랫폼의 다변화였다. 모바일과 PC 크로스 플랫폼부터, 온라인, 콘손게임까지 도전한 것이다. 김민규 라인게임즈 대표는 이 같은 변화에 대해 "재밌는 게임에는 장르와 플랫폼은 무관하다고 생각한다"며 "콘솔과 PC, 크로스플랫폼 할 것 없이 재밌는 게임을 만들기 위해 최선을 다할 것"이라고 말했다.


우주가 개발 중인 모바일 수집형 RPG '엑소스 히어로즈'는 '엑소스사가'의 후속작으로 수집형 RPG다. 200종의 캐릭터를 이용해 턴제 전투를 즐길 수 있다. 여기까지만 보면 전형적인 수집형 RPG 같지만 게임 내 등장하는 200여종의 캐릭터들에게 하나하나 스토리를 부여했다는 것이 다른 게임과의 크나큰 차이점이다. 주인공이 동료를 만나며 여러 사건을 경험하게 되고 이를 통해 각 캐릭터의 에피소드를 풀어나가는 것이다.
본작은 보다 확실한 스토리텔링을 위해서 일러스트를 통해 만화스런 연출과 게임 내 컷신을 이용한다. 이 밖에도 넓고 방대한 대륙과 그 속에서 5개 국가를 중심으로 진행되는 스토리 모드와 각종 미니게임을 통해 다양한 콘텐츠가 준비돼 있다. '엑소스 히어로즈'는 2019년에 안드로이드와 iOS로 출시될 예정이다.


우주가 개발 중인 또 다른 작품 '레이브닉스: 더 카드 마스터'는 TCG다. 헌데 일반적인 TCG와는 사뭇 다르다. 보통의 TCG는 직접 맞춘 덱을 들고 실시간으로 필드에 카드를 제시해 가며 게임을 풀어가는 반면에, 본작은 게임 중에는 유저가 개입할 수가 없다. 유저는 카드의 상호작용과 상성등을 분석해 카드 제시 순서를 정하고 전투를 관찰해 덱의 문제점이나 장점을 분석해야 한다. 이를 반복해 가며 더 강한 덱과 전략을 짜는 것이 게임의 본질이다. 모험모드, 아레나, 연승모드 등 다양한 모드를 통해 새로운 양상의 게임을 즐길 수 있으며, 2019년 안드로이드와 iOS로 출시될 예정이다.


이번 발표회에서 등장한 게임 중 가장 익숙한 장르의 캐주얼게임인 '어드벤처 인 위즈빌'은 매치 3 퍼즐 방식을 이용한 모바일게임이다. 게임 자체는 평범한 같은 그림 맞추기 게임이지만 어린 마녀가 마을에서 벌어지는 각종 사건들을 해결한다는 스토리를 넣어 차별화를 꾀했다. 또한 본작은 퍼즐게임으로선 이례적으로 다른 플레이어와 만날 수 있는 온라인 광장을 구현했다. 광장 시스템을 통해 정성들여 꾸민 자신의 캐릭터를 자랑하거나 다른 유저와 소통하며 훨씬 더 많은 상호작용을 즐기는 것이 가능하다. 2019년 국내 포함 전세계에서 서비스를 진행할 예정이다.


라인게임즈 스튜디오 라르고에서 제작한 '베리드 스타즈'는 서바이벌 추리게임이다. 줄거리는 대강 이렇다. 생방송 중에 방송국이 무너지는 사고가 발생하고 주인공이 방송국에 갇히게 된다. 밀폐된 방송국 내에서 각종 사건 사고가 벌어지게 되는데, 플레이어는 여기서 살아남아 사건의 진상을 파악해야 한다. 단서 키워드를 이용해 다른 사람들과 대화를 나누고 그 속에서 얻어낸 반응을 통해 범인을 잡아내야하며, 지속적으로 SNS를 관리하면서 새로운 단서를 얻어야 한다. '베리드 스타즈'는 현재 2020년 PS4와 PS비타 출시를 목표로 제작 중이며, 추후 다른 플랫폼으로도 확장할 예정이다.


모바일과 PC 크로스 플랫폼을 지원하는 미어캣게임즈의 '프로젝트 NL'은 서바이벌 AOS다. 탑뷰 시점으로 배틀로얄을 펼치는 특이한 게임으로 '서바이벌'이란 모티브에 맞게 필드 내에서 몬스터를 사냥하고 자원을 채집해 살아남는 것이 게임의 목표다. 최대 100명의 유저가 전장에 참여할 수 있으며, 캐릭터의 고유 능력과 주변 지형지물을 활용해 전투를 펼치고 음식을 만들어 체력을 보충하는 등 새로운 개념의 전략이 강조된 것이 특징이다. 본작은 모바일과 스팀 플랫폼을 통해 2019년 중 출시될 예정이다.


지난 11월에 선 공개 됐던 코에이테크모와 모티프, 라인게임즈가 공동 개발 중인 오픈월드 MMORPG ‘대항해시대 오리진’도 자세한 정보가 공개됐다. 30주년 기념작으로 제작 중인 이번 '대항해시대 오리진'은 시리즈 중에서도 가장 많은 사랑을 받았던 작품인 '대항해시대 2'를 기반으로 하고 있다. 16세기 전세계를 무대로 펼치는 여행이 이번 작품의 기본 콘셉트이며, 모바일과 PC의 크로스 플랫폼을 통해 더 많은 유저들이 서로 상호작용할 수 있도록 기획됐다.
라인게임즈는 '대항해시대 오리진' 모바일과 콘솔 버전 간의 차이점은 없다고 밝혔다. 김석주 사업실장은 "차이점을 분리해서 고민하는 상태는 아니며 스팀에 준할 만큼 모바일의 퀄리티를 끌어올리고 싶다"며 "플랫폼 별 차이가 아닌 두 플랫폼을 교차 지원하는 방향으로 접근할 생각이다"고 말했다. '대항해시대 오리진'은 2020년 출시를 목표로 제작 중이며 모바일과 스팀 크로스 플랫폼으로 출시될 예정이다


2:28 의 '우선시되는 무언가에 늘 묻혀있지 행복은'이라는 가사가 너무 마음에 와닿네요ㅠㅠ 현재 고3이라 수능공부하면서 힘든 마음을 노래를 들으면서 풀고 있는데 이 가사가 저의 마음을 대변해주는 것 같아서 슬프네요. 그리고 2:42 의 '걱정 마 좀 부족해도 누군가는 인간다움을 느껴'라는 가사는 현재 나의 삶에 대한 위로를 받게 된 것 같아요. 앞으로 지치고 힘들고 위로를 받고 싶은 일이 있을 때마다 이 노래를 듣게 될 것 같네용. 그래서 주변 친구들한테도 이 노래 진짜 가사 좋다고 지코 노래 홍보하는 중이에요ㅎㅎ 이런 좋은 노래를 혼자 들으면 안되죠!!그리고 이 라이브 영상의 색감이 너무 마음에 들어요. 그래서 개인적으로 뮤직비디오보다는 원더케이에서 찍은 라이브 버전이 좋아요ㅎ중학생 때부터 블락비를 좋아했었고 더군다나 지코가 KOZ로 가서 처음 낸 앨범이라 그런지 더욱 애착도 가고 뜻깊네요. 개인기획사 설립한 만큼 자유로운 활동 해줬으면 좋겠어용


가수를 좋아하는 이유, 제일 먼저 큰 이유는 다름 아닌 '노래'이다 그 노래가 좋아서 그 노래를 부른 가수도 점점 좋아져서 그렇게 되서 그 노래를 부른 그 가수에 대해 알아보는거다 나도 그렇게 시작해서 지코 너라는 사람을 알았어 처음 네 노래 들었을 때 정말 좋았어 그래서 지코 당신도 좋아졌어요 열심히 사는거 알아요 불미스러운 일에 휘말려도 전 당신를 믿었습니다, 저번 일은 못 믿었지만 이렇게 다시 활동하고 진심 어린 '노래' 를 다시 가지고 왔네요 전 당신을 잘 모릅니다 화면에 비추는 당신 밖에 당신은 절 더 모르구요 어쩌면 존재도, 수 많은 팬들 중 하나지만 지코의 '노래'는 떠나간 팬도 잡는 진심어린 노래네요 그리웠고 다시 와서 기쁩니다 앞으로 열심히 노래해주세요 나의 첫 가수 지호야


2:48 어린시절과 어른이됐을때를 아우르며 자신을 돌아볼 수 있게하는 노래라서 계속 듣게될 것 같아요. 거친 랩도 좋지만 우리 마음을 대변하는 가사와 울림있는 노래도 좋네요. 처음에 지코 라길래 들어왔는데 잔잔한 음악이 흘러나와서 잘못 들은 줄 알았는데 제 선입견이겠죠! 가사 한마디한마디가 저를 돌아보게 만들어주네요. 자신에게 소홀했던 시간을 반성하며 들었습니다. 그리고 들을때마다 마음속에 가사가 다르게 전달될거같아요. 구독했습니다.~~ 좋은 컨텐츠가 많네요! 자주 들으러 올게요.


저는 학생인데 공부하느라 아침 8시에 학교가서 10시에 학교끝나고 학원,과외 후 집에 12시 넘어서 들어가서 맑은 해떠있는 하늘을 잘 못봐요 그런데 가사를 듣다보니 그러한 느낌이 들었고 저도 제가 놀던 놀이터에 있던 미끄럼틀을 보고 나는 저 미끄럼틀의 어느 부분에 있는 걸까 ..? 라며 생각을 한적이있어서 정말 인상에 남네요 지코님도 매일 작업실에 있어서 맑은 하늘을 못보거란걸 알구요 ㅠㅠ 정말 이번 곡은 강력한 랩이 아님에도 제 마음을 강력히 강타한 것 같아요 지금 달은 댓글은 진심뿐이고 힘들때 마다 이곡 들어야 겠어요 가사든 분위기든 목소리든 .. 다 최고 ㅠㅠ❤❤


저는 아침에 스쿨버스를 타고 학교를 갔다가, 야자를 하고, 학원을 갔다 집에가서 잠을 자는 평범한 대한민국 고등학생입니다. 00:58 부터 요즘 시험기간이라서 우울하기도하고, 항상 고등학생이 된 후로 막막한 느낌이 들고, 나 자신한테실망한 일들이 많이 있었었는데 진짜 가사 보면서 눈시울이 붉어졌어요. 노래를 들으면서 가사에 위로 받는 듯한 느낌을 받으며 울어본건 이번이 처음이라서 댓글을 남기게 되었어요. 진짜 지코님 항상 내는 음악마다 좋다고 생각했었는데, 이번건 정말 진짜 위로받는 느낌이여서 너무 좋았어요. 이런 좋은 음악 내주셔서 정말 감사하고
지코님의 느낌 잃지않으셨으면 좋겠습니다. 댓글쓰면서 또 울컥해서 훌쩍거리면서 적고 있었네요..ㅎㅎ
정말 너무 좋은 곡이여서 친구들에게도 알려주고 있어요.
앞으로 하는 일마다 잘되셨으면 좋겠습니다. 이글을 보실지는 모르겠지만 이렇게 좋은 음악 내주셔서 정말 감사합니다!


0:54 저도 발버둥쳐서 먼지를 만드는 사람이 될거에요ㅎㅎ 지코 컴백 기다렸습니다! 이번 영상 파란하늘이랑 지코 너무 잘어울리고 영상미 너무 예뻐요ㅎㅎ 제스쳐가 갈수록 얼마나까지 멋있어질수 있는거야 진짜ㅠㅠ 가사 보면 지코가 하고 싶은 말이 들리는 것 같기도 하고 위로도 많이 받고 어떤 사람인지 알 것 같아 너무 좋아요 얼마나 고심해서 가사썼는지 정말… 중학교때부터 좋아했는데 어느새 저도 모르게 성인이 되어있네요 열심히 사는 지코보면서 저도 많이 반성했고 많은 힘을 받았어요 저도 부딛혀 나아갈용기를 얻었어요 고마워요 지아코 쎈 음악도 좋고 발라드도 좋고 비트 진짜… 우지호님은 노력으로 만들어진 천재에요 모든 색의 노래 다 갤러리에 걸려도 손색없어요 음악을 들으면 생각나는 좋은 추억 많이 만들어줘서 고마워요 앞으로도 좋은 음악 기대할게요 계속 응원할게요! 사랑해요


0:54 이 부분 가사가 너무 슬퍼서 몇번을 돌려보고 울었고 우지호가 가슴을 손으로 치는 장면에 치여서 너무 좋았다.. 6년차 비비씨인 사람인데 이런 노래들이 나올 때 마다 울었지만 이번 노래 역대급으로 많이 울었던 것 같다. 슬픈 가사들이 우지호의 목소리와 더해지면 진짜 너무 울컥하는 노래가 되어버린다ㅠ 발매한지 얼마 안됐지만 엄청 많이 들어서 그런지 눈물은 나지 않지만 하루에 다섯번 씩은 꼭 듣는 노래가 됐다. 얼마전에 해외 이주문제로 자퇴했는데 자퇴하는날 학교 마치고 이거 듣다가 길에서 혼자 울었다ㅠㅠ 하 우지호 사랑해요 싸인 CD 저 주세요 제발..


제주도에 살고 있는 주부 A(33세)씨는 남편이 직장을 옮기면서 급하게 서울에 전셋집을 구해야 하는 상황에 놓여있습니다. 그 동안 제주도의 단독주택에 거주하며 만족스러운 생활을 누려왔는데요. 마음을 먹고 집을 찾던 중 마음에 쏙 드는 새 아파트를 발견한 A씨. 신규 입주 아파트인 만큼 A씨 부부는 전세로 임대차계약을 진행하기 전 차근차근 알아보는 중입니다.
그런데 예기치 못한 문제가 발생했습니다. 등기부에 공시된 소유자와의 권리관계를 확인해보니 해당 아파트는 소유권 이전 등기가 안된 미등기 상태였던 것입니다. 미등기 아파트라도 임대차계약 체결에는 문제가 없다며 공인중개사는 계약을 재촉했지만, A씨는 계약기간 만료 후 보증금을 제대로 돌려받지 못할 까봐 계약을 미룬 상태입니다.
새 아파트 전세계약의 딜레마…내 보증금 안전할까?
계약을 미룬 A씨와 달리 미등기 아파트를 계약하고 후회하는 사례도 있습니다.
직장인 박 모씨(45세)는 최근 시세보다 저렴하게 나온 새 아파트 전세물건을 발견했습니다. 미등기 아파트라 찜찜했지만 전세금으로 분양대금을 완납하고 등기를 내겠다는 집주인의 말을 믿고 계약을 했습니다. 하지만 약속과 달리 집주인은 잔금을 납부하지 않았고, 박 씨는 입주조차 할 수 없는 처지에 놓였습니다. 살던 집 역시 전세기간이 만료돼 그는 집주인을 상대로 손해배상을 준비 중입니다.
일반적으로 새 아파트 소유자들은 대부분 세입자로부터 받는 전세보증금으로 분양잔금을 치르기 위해 전세물건을 내놓습니다. 분양대금 완납 후에야 소유권이전등기가 진행되므로 전세계약은 박 씨의 경우처럼 미등기 상태에서 이뤄질 수밖에 없는데요.
한정된 물량 대비 찾는 수요가 많다 보니 신축 아파트로 입주할 때 ‘소유권 이전 등기’가 안 된 상태에서 임대차계약이 진행되는 경우를 종종 볼 수 있습니다. 이 경우 임차인은 보증금을 안전하게 지킬 수 있을까요?


우선 소유권이전등기 가능 여부는 미등기 새 아파트 전세계약 시 가장 중점을 둬야 할 부분입니다. 수분양자가 전세보증금만으로 분양대금을 완납할 수 있는지, 추가로 대출을 남긴다면 전세금과 합해 시세의 70% 이하인지 확인할 필요가 있습니다. 또 소유권이전을 제한하는 가압류, 가처분 등이 설정돼 있는지 파악하는 것도 중요합니다.
이 밖에도 미등기 상태인 신축 아파트에 전셋집을 얻을 때에는 몇 가지 체크할 부분이 있습니다.
우선 실제 소유자가 누구인지부터 확인해야 합니다. 분양 계약서의 권리자가 실소유자인지 시공사 혹은 시행사인지를 확인해야 하는데요. 만약 수분양자가 분양권 전매 이후라서 소유자가 아닌 사람과 임대차계약을 맺었다면 그 계약은 무효가 되는데요.


등기부를 확인했을 때 분양권에 ‘가압류’, ‘처분금지가처분’ 등이 없는지도 꼼꼼하게 확인해야 합니다. 분양권에 소유권을 제한하는 권리관계가 있는지 확인해야 한다는 의미입니다. 분양권의 권리(소유권)가 깨끗하지 않은 상태에서 임대차계약을 하면 나중에 보증금을 되돌려 받기 어려울 수도 있습니다.
여기에 전입신고, 확정일자 등 절차를 마치고, 우선변제권자의 지위를 갖춰 놓아야 합니다. 경매나 공매로 임차주택이 나갈 때 다른 후순위 권리자 보다 먼저 배당 받을 수 있는 우선변제권은 세입자가 입주 및 전입신고를 마치고 확정일자를 받은 다음 날부터 제3자에게 대항력을 갖게 됩니다(주택임대차보호법 제3조).


이러한 제안을 통한 최적의 영양 섭취 보장 모든 사람들의 건강과 삶의 질에서 중요한 요소는 영양이다. 반드시 잘 먹어야 몸과 뇌가 최대한 기분이 좋아질 수 있다. 자세한 내용을 읽어 보십시오! 단백질을 매일 섭취하는 것이 중요하다. 단백질은 당신의 근육, 장기, 피부, 혈액을 유지하고 형성한다. 그것들은 여러분의 세포가 건강하게 기능하고 신진대사를 증진시키는데 필수적이다. 단백질은 면역 체계에서도 중요한 역할을…
블로그를 통해 더 많은 것을 얻을 수 있는 최고의 아이디어
블로그를 통해 더 많은 것을 얻을 수 있는 최고의 아이디어당신은 블로그에 들어가는데 관심이 있지만, 그렇게 하는 것에 대해 망설여지는가? 이 글에서는 블로그에 관한 일반적인 정보와...


센고쿠 시대에 가이의 다케다 가문은 시나노를 침공하여 영지를 확대하며 에치고의 우에스기 가문과 대립하였으나, 에이로쿠 4년의 가와나카지마 전투를 계기로 방침을 전환하여 그때까지 동맹국이던 스루가의 이마가와 가문에 침공을 개시하였다. 또한, 오케하자마 전투에서 이마가와 가문의 당주 이마가와 요시모토가 오와리의 오다 노부나가에게 패사하자, 이마가와 가문에 신종하고 있던 미카와의 마쓰다이라 모토야스(松平元康, 후의 도쿠가와 이에야스)는 오다 가문과 동맹을 맺고 독립하였다,
스루가에 침공한 다케다 가문은 스루가에서 미카와의 도쿠가와 씨와 이마가와 가문의 동맹국이었던 사가미의 호조 가문에게 협공 당하는 형세가 되었다. 이윽고 다케다 가문은 호조 가문을 격퇴하고 스루가를 확보하여, 도쿠가와 가문의 영지인 미카와·도토미 방면으로 침공을 개시하였다. 다케다 가문의 침공에 대해 도쿠가와 가문은 동맹국 오다 가문의 후원을 받으며 대항하여, 도카이도 지역에서는 오다·도쿠가와 연합군과 다케다 군의 대결 구도가 성립하게 되었다.
겐키 원년(1571년), 무로마치 막부 제 15대 쇼군 아시카가 요시아키(足利義昭)가 오다 노부나가 토벌령을 발령하고(제 1차 노부나가 포위망), 다케다 신겐은 이에 응하는 형태로 겐키 2년에 도쿠가와 가문의 영지인 도토미·미카와에 대규모 침공을 감행하였다(단, 이 때까지는 다케다 가문과 오다 가문이 동맹 관계를 유지하고 있었기 때문에 오다 가문은 도쿠가와 가문에게 원군을 보내지 않았다). 같은 해 말에는 호조 우지야스의 죽음을 계기로 호조 가문과 다케다 가문이 화의를 맺어 고소 동맹이 부활함에 따라 후방의 안전을 확보하게 된 신겐은 다음해 겐키 3년에 상락 작전을 개시한다.


총합 3만여의 군세는 당시 다케다 가문의 최대 동원 병력으로, 그야말로 총력전이었다. 다케다 군은 무서운 기세로 침공하여 원래 작은 지성 하나를 낙성시키는데도 수 주일이 걸리는 것이 보통이지만, 단 며칠만에 성을 줄줄이 낙성시켰다. 한편, 도쿠가와 가문의 최대 동원 병력은 1만 5천명에 불과했는데, 그것도 야마가타 부대의 미카와 침공을 방어하기 위해 병력이 나뉘어 도토미 방위에는 실제로 8천여명 정도밖에 동원할 수 없었다. 더욱이 동맹인 오다 가문은 노부나가 포위망에 따른 긴키 각지의 반란 진압으로 여유가 없어, 자신의 이와무라 성에도 제대로 원군을 보내지 못하고 있는 상황이어서, 결과적으로 도쿠가와 측에 원군을 보낼 수 있게 된 것은 12월이 지난 뒤였다. 이러한 상황으로 도쿠가와 군은 다케다 군의 기동력과 세 방향 동시 침공 앞에서 속수무책으로 당하고 있었다.


10월 13일에 다다라이 성을 함락시킨 바바 노부후사 부대는 도쿠가와 가문의 본성 하마마쓰 성과 지성 가케가와 성·다카텐진 성을 잇는 요충지 후타마타 성을 포위하였고, 신겐이 이끄는 본대도 후타마타 성으로 진군하였다. 10월 14일, 이에야스는 후타마타 성의 함락을 막고자 일단 다케다 군의 동향을 살피기 위하여 군을 이끌고 정찰에 나서나, 다케다 본대와 조우하여 히토코토자카에서 패주하였다(히토코토자카 전투(一言坂の戦い)).
10월 16일에는 다케다 본대도 포위에 가세하여 후타마타 성에 항복을 권고하였다. 후타마타 성의 수비병은 1,200명에 불과하였으나 성 측에서는 항복 권고를 거절하였고, 이에 10월 18일부터 다케다 군이 공격을 개시하였다. 11월 초순에는 야마가타 부대도 성 포위에 가세한데다 성의 급수로를 차단한 것이 치명적인 일격이 되어, 12월 19일에 구명을 조건으로 개성·항복하였다(후타마타 성 전투(二俣城の戦い)). 이것으로 도토미 국 북부는 다케다 가문에게 넘어가게 되었다.


후타마타 성 함락 직전에 사쿠마 노부모리(佐久間信盛)와 다키가와 가즈마스(滝川一益) 등이 이끄는 오다 가문의 원군 3천명이 도착하여 도쿠가와 군은 1만 1천여명이 되었으나 여전히 다케다 군과의 병력 차이가 컸기 때문에, 도쿠가와 군은 다케다 군이 본성 하마마쓰 성을 노릴 것이라 생각하고, 농성 준비를 한다. 한편, 다케다 군은 12월 22일에 후타마타 성에서 출발하여 엔슈 평야(遠州平野)를 지나 하마마쓰 성을 그냥 지나치고 호리에 성(堀江城)을 목표로 삼아 서진하여, 미카타가하라 대지를 통과하려고 하였다.
이러한 사실을 알게 된 이에야스는 일부 가신의 반대를 물리치고, 농성전을 포기하고 미카타가하라에서 다케다 군의 배후를 치기로 결정하여, 하마마쓰 성에서 출격하였다. 같은 날 저녁에 미카타가하라 대지에 도착하였으나 후방을 치기는 커녕, 다케다 군은 어린진(魚鱗陣)을 펴고 도쿠가와 군을 맞을 만반의 준비를 하고 있었다. 이에 대해 도쿠가와 군은 학익진(鶴翼陣)을 편 상태로 전투가 시작되었다. 그러나 다케다 군에 대해 병력·전술 면에서 떨어지는 도쿠가와 군에게 승산이 있을리가 없어, 도쿠가와 군은 단 2시간여의 전투로 막대한 피해를 입고 패주하게 된다.
다케다 군의 사상자가 겨우 2백명 정도였는데 비하여, 도쿠가와 군은 도리이 시로자에몬(鳥居四郎左衛門), 나루세 마사요시(成瀬藤蔵)같은 유력 가신과 오다 군의 히라테 히로히데(平手汎秀) 등 많은 무장을 잃고 2천여명의 사상자를 냈다. 이렇게 도쿠가와 군을 유인하여 야전으로 끌어들인 것을 포함하여 전투는 대부분 다케다 군의 계산대로 진행되었으나, 다만 전투 개시 시각이 늦었기 때문에 도쿠가와 군을 궤멸시키지 못하고 이에야스도 놓치고 말았다.


도쿠가와 군의 일방적인 패배로 이에야스는 전사 직전의 상황까지 몰리게 되었으나, 가신 나쓰메 요시노부(夏目吉信)와 스즈키 규자부로(鈴木久三郎)가 이에야스의 대역을 맡은 사이에 몇 안되는 병사의 호위를 받으며 하마마쓰 성으로 도망쳐 들어갔다. 이 때, 이에야스가 너무 공포에 쌓인 나머지 대변을 봤다고 전해질 정도로 후의 이가고에(伊賀越え)와 함께 이에야스 인생 최대의 위기로 꼽힌다. 하마마쓰 성에 돌아온 이에야스는 모든 성문을 열고 화톳불을 키는 공성계를 썼다. 그리고 유명한 시카미 상을 그리게 하고, 더운물에 만 밥을 먹고 바로 코를 골면서 잤다고 한다.
한편, 하마마쓰까지 추격해온 야마가타 마사카게는 공성계에 걸려들어 성내에 돌입하지 않고 철수하였다. 그날 밤, 한 수 만회해야겠다고 생각한 이에야스는 오쿠보 다다요(大久保忠世) 등에게 명령하여, 하마마쓰 성 북쪽 약 1킬로미터 지점에 위치한 사이가가케 부근의 다케다 군의 숙영지에 야습을 가하였다(사이가가케 전투(犀ヶ崖の戦い)). 혼란에 휩싸인 병사들이 절벽에 떨어져 죽는 등 다케다 군은 상당한 피해를 입었다고 한다. 단, 사이가가케 전투는 도쿠가와 막부에 의해 편찬된 사료에 처음 등장하며, 그 기록에 황당무계한 일화가 많아서 사실 여부는 불투명하다.
다케다 군은 대부분의 병력을 온존한 상태로 도토미국에서 해를 넘기고 동 미카와로 침공하여, 1개월만에 미카와의 방위 요충지 야다 성을 공략하였다(노다 성 전투(野田城の戦い)). 그러나 곧 신겐이 병으로 급사하여 다케다 군은 가이 국으로 철수하게 되었다. 도쿠가와 가문 뿐만 아니라 오다 가문에게도 큰 위기였으나, 결과적으로 신겐의 병사라는 행운을 만나 무사할 수 있었다.
그 뒤, 다케다 가문은 다케다 가쓰요리가 가독을 상속하나, 그 틈새를 노리고 이에야스는 다케다 군 철수 후 반년도 지나지 않은 8월에 나가시노 성을 탈환하는데 성공하였다. 또한 오쿠다이라 사다요시(奥平貞能)·사다마사(貞昌) 부자에 대한 계락도 성공시켜, 그 뒤 벌어진 나가시노 전투에서 크게 유리한 위치를 점하게 되었다.
이에 대해 가쓰요리는 기본적으로 전투의 공적을 유지하는 데는 성공하여, 신겐도 낙성시키지 못했던 다카텐진 성을 함락시키는 등 도토미 국에 대한 영향력을 강화하였다. 그리고 노부나가 포위망의 유지에도 노력하였으나, 나가시노 전투에서 대패하여 모든 것을 잃게 되었다.
패주하던 이에야스는 도중에 배가 고파, 주막의 노파에게 떡을 사서 먹고 있었는데, 그 때 적이 습격해왔기 때문에 돈을 내지 못하고 도망갔으나 노파가 이에야스를 끝까지 따라가서 돈을 받았다고 한다. 이 일화로부터, 주막이 있어다고 전해지는 지역에는 아즈키모치(小豆餅), 노파가 따라가서 돈을 받았다는 지역에는 제니토리(銭取)라는 지명이 남아 있다. 단, 간신히 죽을 고비를 넘기고 도망가고 있던 이에야스가 주막에 들렸다거나, 말을 탄 이에야스를 노파가 도보로 따라갔다고 생각하기는 어려워 신빙성은 낮은 것으로 보인다.
사이가가케 전투 후에 사이가가케 절벽 아래로 추락사한 다케다 병사의 혼령의 신음소리가 들려오게 되어 사람들이 두려움에 떨었다. 그러자 이에야스는 승려를 초정하여 다케다 병사의 넋을 기리는 공양을 하였는데, 그 뒤에는 신음소리가 들리기 않게 되었다는 일화가 있다. 이 공양이 엔슈 대염불(遠州大念仏)의 기원이라고 한다.


롯데 선발 조쉬 린드블럼을 맞아 NC의 발야구가 또 통할까가 관심사다.
NC는 지난 8일 준PO 1차전에서 린드블럼이 마운드를 지킨 6이닝 동안 두 차례 도루에 성공했다.
특히 1-0이던 4회 2사 후 좌전 안타로 출루한 모창민은 후속 박석민의 타석 때 2루를 훔친 뒤 권희동의 우전 안타 때 홈을 찍어 2-0으로 앞서가는 중요한 점수를 뺐다.
린드블럼의 투구 폼이 크고, 퀵 모션이 느린 점을 간파한 NC가 경기 주도권을 잡는 주요한 전략으로 도루를 택한 것이다.
롯데 쪽에서도 린드블럼의 퀵 모션 시간이 1.7∼1.8초로 느리다는 점을 잘 안다. 팀에서 강조하는 투수들의 퀵 모션 타이밍은 대략 1.3초 정도다.
NC는 당시 1회 선취점도 2루타로 출루한 톱타자 박민우의 과감한 홈 쇄도로 얻었다. 박민우는 2사 3루에서 재비어 스크럭스 타석 때 린드블럼의 폭투가 나오자 홈을 파고들어 간발의 차로 세이프됐다.
준PO 1차전에서 재미를 본 NC는 계속 기동력을 살릴 가능성이 크다.
배수진을 치고 단일 시리즈에서 두 번째로 NC를 맞이하는 린드블럼과 강민호 롯데 배터리도 이 점에 유념해 더욱 주자 견제에 신경 쓸 것으로 예상된다.
김경문 NC 감독은 활발한 발야구를 두고 "코치와 선수들이 잘 해내고 있다"며 벤치의 사인보다 코치와 주자의 순간적인 재치에 따른 결과라고 언급했다.
린드블럼의 퀵 모션과 포수 강민호의 주자 견제 사인 등을 면밀하게 파악해 2루로 뛰어야 할 순간을 1루 주루코치와 주자가 잘 파악했다는 설명이다.
발 야구의 효과를 잘 알지만, NC는 도루에 신중하게 접근할 생각이다.


당시 천재라 불리었으며 일제 강점기임에도 불구하고 그의 논문이 일본 학계에 큰 파장을 일으켰다. 하지만 조선인 차별정책에 의해 그의 꿈인 교수가 될 수 없게되었고 이후 법을 공부하여 전주에서 판사를 역임하였다.[1] 해방 이후 홍진기는 미국과 일본의 주도로 진행되던 대일강화조약에서 조약이 한국에 불리하다고 파악하여 정부를 설득 '대일강화회의 준비위원회'가 구성되도록 하였다. 이는 일본의 부당한 외교적 침탈을 저지하는 계기가 되었다. 이후 구보타 망언 사건에서도 한국 측 대표로 일본의 부당한 주장에 반박하여 미일조약에 한국 내에 있는 귀속재산의 처리와 일본에 있는 한국 국민에 대한 인권 등에 대해 명시될 수 있도록 하여 외교적 성과를 거두었다.
또한 독도에 대한 소유권이 미일간 협약에서 일본측으로 귀속되는 상황이 오자 이에 대한 국제법 논리로 대처하였으며 이후 독도에 접안시설과 태극기 계양을 건의하여 성사시켰다. 하지만 일제 강점기에 전주지방법원 판사를 역임했던 경력으로 인해 친일인명사전에 등록 되어있다.
1917년 경성부(현 서울특별시)에서 태어났다. 어려서부터 공부를 아주 잘했는데 그 어머니가 왕십리에서 채소장사를 하면서 홍진기를 뒷바라지해 그를 경성제일고보에 보냈고, 그 뒤 홍진기가 경성제국대학 법문학부에 진학한 후에는 그 어머니가 학교 근처인 청량리로 이사하여 거기서 하숙을 치면서 홍진기의 학비를 댔다고 한다.
1940년 경성제국대학 법문학부 법학과를 졸업하였다. 그 해 일본국 고등문관시험 사법과에 합격하였다.[2] 그가 경성제국대학 법학과의 조수(조교)로 일하면서 쓴 논문은 일본 학자의 호평을 받았다.
일제강점기 말기인 1943년 전주지방법원 판사로서 법조계에 몸담았다.
8.15 광복과 대한민국 정부 수립 이후 이승만 정권에 협력하여 법무부 소속 공무원으로 근무하였다. 그러다가 1958년 법무부장관으로 승진하였다.
법무부 장관으로 재직하며, 이승만 정권에 비판적이던 경향신문을 강제로 폐간조치하고, 이승만의 라이벌이었던 죽산 조봉암 선생을 이적행위자와 공산주의자로 몰아서 처형하기도 하였다.[3]
1960년 내무부장관으로 재직하던 중 4.19 혁명을 맞았다. 이 때 시위대에 서슴지 않고 발포 명령을 내렸기 때문에, 5.16 군사정변 이후 재판을 받아 1심에서 사형 선고를 받았다. 그러나 나중에 감형되었고, 박정희의 특사로 소리소문없이 석방되었다.[4]
그 뒤 삼성그룹 이병철 회장과의 친분에 힘입어 1964년 중앙라디오방송주식회사의 사장으로 취임하면서 언론인으로서 활약하였다.


[2] 이른바 개천룡, 즉 신분수직상승의 예가 일제 하에서도 없지는 않았다는 것을 보여주는 예라고 할 수 있겠다.
[3] 이때 창랑 장택상은 조봉암의 석방, 구명운동을 폈고, 홍진기의 법무장관 집무실에 찾아가 도움을 약속 받았으며, 법정에서 조봉암을 변호하기도 했는데, 결국 조봉암이 처형되자 홍진기에 대해 대단히 분개했다고 한다.
[4] 홍진기와 함께 기소되어 사형선고를 받았던 홍진기의 전임내무장관 최인규는 실제로 사형이 집행되었다. 그러나 그 반면에 홍진기는 풀려났다. 삼성 이병철의 돈으로 사형집행을 면했다는 음모론도 있다.


[12] 노신영은 군사정권 시절 외교부장관과 안기부장, 그리고 국무총리를 역임했다. 외무부 장관 시절 직원숙정을 할 때 정통 외교관료들을 많이 보호해서 외무부 내에서 신망이 높았다. 안기부장 시절에 천안 독립기념관 건립사업을 추진해서 결국 성공시키기도 하고, 대학 졸업정원제 폐지를 주장하여 결국 관철시키기도 하였다. 아웅산테러사건과 KAL기 격추사건을 못 막았음에도 불구하고, 대통령의 신임이 워낙 두터워 해임되지 않았다. 국무총리 시절에는 전두환의 후계자로 물망에 올라 노태우와 경쟁하기도 했다.
[13] 광주고검장까지 역임하며 엘리트 코스를 밟았다고 한다. 하버드대학교 로스쿨에서 JD 학위를 받았고, 검찰총장도 유력했다고 한다.


원주 당일치기 여행 추천코스_원주중앙시장맛집+레일바이크... 요즘 날씨가 너무 좋아서 나들이 갈곳을 맣이 찾으실텐데요 서울 근교 드라이브를 나가거나 나들이 나갈 계획이라면 제가 가본 코스 소개해드릴테니 한번 다녀와보시는 것도 좋을것 같네요^^ 오늘 제가 다녀온 곳은... 보상의 기준을 바로잡다!원주봉평메밀막국수원주중앙시장 #원주봉평메밀막국수 #백종원의골목식당 #원주미로시장 #할머니칼국수 가려고 잠깐 차를 세우고 들렀는데 월요일은 휴무란다 주차장에서 일 보시는 분이 거기 오늘 문 안 열었을수 있다고 거기보다 도... 웃음의여왕원주 중앙시장 맛집 '봉평메밀막국수' 김치만두 짬뽕 맛있오~원주 중앙시장 맛집 '봉평메밀막국수' 김치만두 짬뽕 맛있오~ 안녕하세요. 몽공주입니다. 설 명절 잘 보내셨나요~ 늦었지만 새..


와궁은 2천여평의 대지에 커다란 소나무들과 물레방아 그리고 전통기와집으로 구성되어 있는데 우리 고유의 정갈하면서도 맛깔스러운 전통의 맛을 간직한 곳이다. 어떤 모임에도 누구나 좋아하는 음식 고기와 웰빙 음식으로 각광받고 있는 두부요리가 와궁의 대표요리이다. 특히, 양념 소갈비와 두부정식이 인기가 높은데 신선한 식재료와 최상급의 고기만을 엄선하여 식단을 준비할뿐 아니라 천연 조미료을 사용하여 맛을 내기 때문에 항상 정갈하고 맛깔스러운 것이 특징이다. 와궁은 옛스럽다. 와궁의 상차림은 가짓수만 많은 상차림과는 다르다. 내 가족이 먹는 음식 이라는 사장의 지론이 차린 웰빙 상차림이라고 해도 될것이다. 입구에 자리잡은 야외화덕에서 참숯에 바로 초벌구이 하여 내어놓는 고기류는 부드러우면서도 맛이 고소한 것이 특징..


웰빙을 넘어 힐링으로!! 힐링푸드 연구소, 국수전문점 산의아침입니다. 산의아침의 모든 식재료는 대한민국 땅 청정지역에서 직접 재배한 국내산 유기농 천연재료입니다.용인 고기리 메밀국수 맛집 산의아침 명품소바메밀국수 맛집 용인 고기리에 위치한 산의아침 명품소바 맛있는 메밀 소바와 막국수를 먹을 수 있는 곳 진짜 오랜만에 방문했다. 8개월만이던가?? 한창 자주 다니던 맛집이었는데 한동안 못 갔다. 이번에 가족들과 바람도... 우리는 매일 한 스푼의 음악을 마셔야 한다.[수지맛집]고기리 산의아침 냉소바 막국수 추천 맛집모처럼 평일에 쉬는 날이라 친구와 약속을 잡았어요. 용인 맛집을 찾다가 수지 고기동의 #산의아침 에 가기로 했어요~~ 사실 마라탕을 먹을까 했었는데...ㅠㅠ 오전부터 너무 자극적인 메뉴인 것 같기..


고수들 모두 이 두 기업을 공통으로 꼽는 데는 이유가 있는데요. 코로나 펜데믹 공포가 전 세계로 확산되는 상황에서 이들 기업이 사람들의 달라진 트렌드에 부합하는 비즈니스모델을 갖췄기 때문만은 아닙니다. 이와 무관하게 일찌감치 이들 기업 자체의 성장 잠재력, 산업 트렌드의 변화를 꿰뚫어 보고 있었습니다.
두 기업은 최근 실적으로 이를 가감없이 보여줬는데요. 최근 나온 1분기 실적을 보면 타의 추종을 불허합니다. 코로나 여파로 국내 코스피 상장사들이 평균적으로 30% 넘는 영업이익 감소세를 보인 상황에서 말입니다.
네이버는 전년동기대비 매출과 영업이익이 각각 14.6%, 7.4% 늘었습니다. 실적증가의 핵심은 광고였습니다. 광고주들의 전반적인 예산 축소로 광고시장이 크게 위축된 상황에서 일궈낸 성과여서 의미가 더 깊습니다. 카카오의 실적증가세는 더 확연합니다. 1분기 매출은 전년동기대비 23% 늘었고 영업이익은 무려 219% 늘었습니다. 커머스를 포함한 톡비즈와 카카오페이 등 신산업, 콘텐츠 부문이 호실적을 이끌었습니다.
결국 답은 신사업에 있습니다. 스마트스토어 거래액 증가와 이에 따른 네이버페이, 카카오페이의 성장, 웹툰과 게임 등의 강력한 콘텐츠가 기반입니다. 현재 추진중인 증권, 보험 등 금융부문 진출까지 감안하면 이 두 기업의 성장세를 인정하지 않을 수 없는데요. 그래서 최근 일각에선 동학개미들이 샀어야 하는 종목은 한달째 횡보중인 삼성전자가 아닌 네이버와 카카오였다란 말도 나옵니다. 사실 많은 개인들은 코로나 폭락장에서 미래 우량주가 될 만한 종목보단 과거 전통 우량주를 싼 맛에 줍는데 더 집중한 측면이 있었습니다.


일각에선 네이버와 카카오의 단기급등에 따른 고밸류에이션 우려도 나옵니다. 코로나19로 인한 언택트 시대 가속화에 최근 이 두 기업은 정말 가파른 상승세를 보였지요. 최근 한달 네이버는 27%, 카카오는 30% 넘게 올랐습니다. 코스피 시총 순위를 보면 네이버는 4위, 카카오는 10위로 껑충 뛰었죠. 오늘 카카오는 시총 21조원을 뚫고 현대차를 넘어섰습니다.
다만 고밸류 논란이 네이버 카카오에만 해당되는 건 아닙니다. 주식시장 전반이 단기 급등했습니다. 미국 역시 마찬가지죠. 특히 금리가 1%대, 마이너스로 가는 상황에서 전통적인 밸류에이션 기준은 더이상 통용되기 어렵다는 견해도 많아지고 있습니다.
산업 트렌드의 변화도 중요한 이슈입니다. 최근 수년간 사람, 고객만 모았지 뚜렷할만한 성과, 즉 수익화를 이뤄내지 못하던 곳들이 이제 막 돈을 벌기 시작했다는 것이 중요합니다. 카카오와 쿠팡, 배달의 민족 등이 대표적입니다.
리스크가 전혀 없는 것은 아닙니다. 네이버와 카카오 이익의 대부분이 여전히 광고를 기반으로 합니다. 이는 기존 미디어 등이 취했던 시장을 잠식한 영향이 컸지요. 이에 향후 성장속도에는 부침이 있을 수 있습니다. 시장 기대치에 못미칠 때도 물론 있을 것이란 의미입니다.


이제 코스피가 2000선 재돌파를 코앞에 두고 있는데요. 다시말해 저평가 구간에서 벗어나 위험구간으로 진입하기 시작했다는 의미입니다. 때문에 앞으로는 낙폭과대종목이나 순환매, 개별 중소형주에 의존하는 전략보다는 오래 들고갈 수 있는 종목으로 주력할 필요가 있어 보입니다. 그 답 속에 네이버와 카카오가 있다는 것이 많은 고수들의 일관된 견해입니다.
"지난 10년간 수많은 기업들의 재무를 분석하고 탐방한 게 부질없다는 생각도 든다. 돌이켜보면 삼성전자(IT)와 셀트리온(BT)만 사면 됐다. 결국 큰 흐름을 타는 것이 중요하다." 한 펀드매니저의 고백인데요. 지난 10년이 삼전과 셀트의 시대였다면 향후 10년은 또 달라질 것으로 보입니다. 산업 큰 축의 변화가 이뤄지는 지금, 큰 흐름에 올라 앉는 투자전략이 필요한 시점인 것 같습니다.


줄다리기가 2015년에 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되면서 이에 대한 관심이 확대되었다. 당시 한국·베트남·캄보디아·필리핀 등 아태지역 4개국 줄다리기가 공동등재될 때, 관련 국가들이 협력해서 준비한 점과 벼농사문화권의 대표적인 전통문화라는 점이 주목받았다. (유네스코 제10차 무형유산보호협약 정부간위원회(나미비아 빈트후크, 2015.11.30~12.4)에서 한국, 베트남, 캄보디아, 필리핀이 공동등재 신청한 '줄다리기'(Tugging rituals and games)를 인류무형문화유산으로 등재하기로 최종 결정했다. 이와 관련해서 문화재청에서는 “위원국들이 아시아·태평양 지역 4개국이 협력하여 공동 등재로 진행한 점과 풍농을 기원하며 벼농사 문화권에서 행해진 대표적인 전통문화로서 줄다리기의 무형유산적 가치 등을 높이 평가했다.”고 설명했다.)


이처럼 장흥의 줄다리기는 비교적 이른 시기 주목받았지만, 정작 근래의 유네스코 관련 논의에서는 관심 밖에 놓여 있으며 외부에서는 그 존재마저 모르는 경우가 있다. 무형문화재로 지정되지 않은 까닭에 별다른 관심을 끌지 못한 것이라고 할 수 있다.
장흥 고싸움줄당기기는 오래되고 특별한 무형유산이다. 글쓴이와 양기수 등이 학술조사를 하고 흩어져 있던 여러 자료들을 정리하고 분석한 뒤 단행본을 발간한 바 있다.(이경엽․양기수․이옥희, 『장흥고싸움줄당기기』, 장흥문화원, 2014.)
장흥 고싸움줄당기기는 고을축제의 전통을 잇고 있는 공동체놀이로서 남다른 특징을 갖고 있다. 그것을 종합적으로 검토하고 계승 방안을 모색할 필요가 있다. 장흥 고싸움줄당기기는 현재도 연행되고 있지만 안정적인 전승기반을 갖추고 있지 못한 까닭에 앞으로의 계승을 위해서는 새롭게 전승환경을 조성할 필요가 있다. 장흥 고싸움줄당기기를 색다르게 주목하고 지역사회의 관심을 촉구하는 까닭도 여기에 있다.
본격적인 논의에 앞서 ‘장흥 고싸움줄당기기’란 명칭에 대해 설명해둘 필요가 있다. 장흥에서는 예전부터 ‘고쌈’ 또는 ‘고싸움’, ‘고줄쌈’, ‘고줄놀이’란 말을 사용해왔고, ‘고줄 고향 장흥’이란 표현도 써왔다. 또한 ‘줄당긴다’, ‘줄땡긴다’란 말도 사용해왔다. 이 명칭들에는 고를 갖고 싸우거나 줄을 당기며 논다는 뜻이 담겨 있다. 또한 ‘고+줄’이란 말에서 보듯이 고싸움과 줄다리기가 별개가 아니라는 의미도 담겨 있다. 널리 알려진 대로 고싸움과 줄다리기는 놀이 방식이나 원리가 다르므로 구분된다. 대표적인 사례로 광주칠석고싸움의 경우 고싸움과 줄다리기는 완전히 구분된다. 그러나 장흥에서는 두 놀이를 따로 하지 않는다. 또한 ‘고쌈’이 ‘줄당기기’의 예비 놀이에 그치지 않고 비중 있는 놀이로 인식되고 있다. 그러므로 두 놀이 중 하나만 지칭하는 것이 올바르다고 할 수 없다. 주민들 스스로 ‘고쌈한다’는 말을 자연스러워 하고 선호하며, 고싸움의 연속선상에서 줄당기기가 이루어진다는 것을 강조한다. 그러므로 이런 점을 두루 수용한 명칭이 바람직하다고 할 수 있다. 이전에 학계에 소개된 ‘장흥 보름줄다리기’란 말은 1970년도부터 사용되었는데, 그 명칭은 지춘상 교수의 언급에서 보듯이 당시 임의적으로 정한 것이다. 지춘상, ｢장흥 줄다리기의 민속학적 가치｣, 學堂 ’96, 장흥학당, 1997. “출연할 당시 줄다리기 제목을 정하는데 장흥줄다리기로 할 것이냐, 아니면 다른 걸로 할 것인가 의논하다가 ‘노인들이 보름날 줄다리기를 한다고 하므로 ｢장흥보름줄다리기｣로 하는 것이 좋겠다’ 하는 여러 사람들의 의견을 들어 장흥보름줄다리기라는 이름을 갖고 나갔다.”
그러므로 다소 혼란이 있을 수 있으나 실상을 반영한 명명이 필요하다고 생각한다. 이름 자체가 다른 지역과 다른 특징을 담고 있다고 판단되기 때문이다. 이런 점을 두루 고려하고 주민들이 선호하는 명명을 하고자 2014년에 장흥문화원이 마련한 간담회에서 ①지역 특색을 살린 명칭, ②다른 지역과 변별되는 브랜드화된 명칭, ③어감을 고려한 명칭 등의 기준을 마련하고 의견을 나눈 끝에 ‘장흥 고싸움줄당기기’란 이름을 선택하기로 했다.
근래의 고싸움줄당기기는 ‘장흥 군민의 날 및 보림문화제’의 일환으로 실시되고 있다. 1930년대 후반 이후로 한동안 중단되었다가 1970년도에 재현되었다. 그해 4월 15일에 예양강변에서 열린 ‘제1회 보림문화제’에서 30여년 만에 재현된 후, 같은 해 7월에 광주에서 열린 제11회 전국민속예술경연대회에 전남대표로 출연했다. 이후 한동안 격년제로 실시되다가 2017년에는 6년만에 재현되었다. 이렇듯 요즘의 고싸움줄당기기는 간헐적으로 ‘형식적으로 재현’되고 있지만, 1930년대까지는 매년 정월에 성대하게 펼쳐지던 고을축제 자체였다.
<그림> 전라도 장흥부 지도. 그림 중앙의 예양강(탐진강)을 경계로 동교 아래 쪽 모래사장에서 서쪽의 부내면과 동쪽의 부동면을 중심으로 인근 지역까지 망라한 고싸움줄당기기가 펼쳐졌다.


장흥 고싸움줄당기기는 읍치의 고을축제에 기반을 두고 있었기 때문에 규모가 남달랐다. 놀이과정을 상세하게 설명한 지춘상 교수의 글에서 보듯이 참여인원과 구경꾼들이 수천, 수만 명에 이른다고 할 정도로 규모를 자랑했다.(지춘상(1973), 88~95쪽.)
장흥의 줄은 고머리 부분이 특이하며 고를 화려하게 장식하는 것이 특징이다. 줄이 완성되면 4~5m길이의 멜대 7~8개를 묶고 거기에 세로로 나무를 세워 층층이 수십 개의 청사초롱을 매단다. 그리고 고머리가 처지지 않게 하기 위해 45도 각도로 세워 밧줄로 묶어 놓는다. 줄을 메고 행진할 때에는 토반에 해당하는 한량과 기생들이 줄 위에 올라타서 줄다리기 설소리를 하고 춤을 춘다. 과거에는 장흥현 관아의 동헌(東軒) 뜰에 들어가서 인사를 한 뒤 예양강변으로 이동해서 본격적인 놀이를 펼쳤다. 재현 이후에도 이런 방식이 이어져서 거리 행진을 한 뒤 줄판에 도착하면 군수를 비롯한 기관장을 태운다.
예양강변 모래판에 이르러 분위기가 고조되면 청사초롱 장식을 해체하고, 장정 10여 명이 웃옷을 벗어젖힌 후 줄 위에 올라타서 기세를 돋우며 ‘고쌈’을 하게 된다. 줄 위의 지휘자가 “밀어라”하는 명령을 내리면 줄을 멘 사람들이 일제히 멜대를 두 어깨로 떠받치면서 돌진해서 상대방의 고에 부딪친다. 고가 맞닿으면 줄 위에 탄 장정들이 상대방의 고를 누르고 또 땅 위로 밀어 떨어트리려 한다. 광주칠석고싸움과 달리 고머리에 대나무를 넣지 않고 ‘굉갯대’도 없이 장정들이 어깨로 떠받치고, 앞사람이 땅에 떨어지면 뒷사람이 고를 받치고 또 그 뒷사람이 계속적으로 올라타기 때문에 수십 명의 장정들이 엉켜 혈전을 벌인다. 상대방의 고머리를 누르고 또 줄을 땅에 닿게 하면 승부가 끝나는데 그 경기 방법이 대단히 치열하고 격렬하다.
고싸움이 끝난 뒤에는 줄에 달린 멜대를 제거하고 줄당기기를 한다. 고싸움에서 진편이 양 어깨에 줄을 메고 전진, 후진을 거듭하면서 응전을 촉구하고, 서로 어우러지면 양 쪽 고머리를 댔다 떼었다를 반복한다. 그리고 줄을 결합한 뒤 줄당기기를 하는데 한쪽에서 끌려갈 경우 지휘자가 “깔아라”는 호령을 내리면 일제히 줄을 깔고 앉는다. 그러면 양편이 모두 줄 위에 앉아서 어깨로 상대의 몸을 밀쳐내는 ‘밀치기’를 한다. 이렇듯 자기편이 유리하면 당기고 불리하면 깔기와 밀치기를 계속하니 쉽사리 승부가 나지 않는다. 요즘에는 시간을 정해 줄당기기를 하기 때문에 깔기를 하지 않고 승부를 겨루지만 예전에는 깔고 밀치기를 거듭하며 몇 날을 끌었다고 한다. 줄당기기의 결과 서편이 이겨야 풍년든다고 하지만 이에 구애되지 않고 서로 이기려고 격렬하게 대결한다. 승부가 가려진 뒤 과거에는 거름으로 쓰기 위해 줄을 가져가기도 했으나 재현 이후에는 보관해두었다가 이듬해 보수해서 사용하고 있다.
이상에서 본 대로 장흥 고싸움줄당기기는 격렬하고 시끌벅적한 집단놀이의 전형을 보여준다. 물론 그 강도가 과거보다 약해지고 시대의 흐름에 따라 변화하고 있다. 본래 정월 대보름 무렵에 하던 세시풍속놀이지만, 재현 이후에는 군민의 날에 열리는 보림문화제의 일환으로 전승되고 있다. 자발적으로 조직화해서 연행하던 공동체 민속이 행사화 돼서 전승되고 있음을 보여준다. 장흥도 여느 농촌지역과 다를 바 없이 젊은 인력이 많지 않아 인원 동원과 고줄 제작의 어려움을 겪고 있다. 하지만 고싸움줄당기기에 대한 주민들의 자부심이 대단하고 계승 의지도 강한 편이다. 예전에 비해 전체적인 분위기가 위축되었지만 현행되는 전통으로 이어지고 있음을 알 수 있다.


줄다리기는 종류가 다양하다. 지역에 따라 줄의 형태나 놀이 방식에서 차이가 있다. 전국적으로 줄(고)을 이용한 놀이가 여럿 있지만 형태로 보면 외줄형/쌍줄형/이형(異形)으로 나눠진다. 쌍줄다리기와 고싸움은 쌍줄형에 속하며, 게줄다리기는 이형에 속한다. 외줄다리기는 전국적으로 분포하지만 서해안 쪽에 집중돼 있다. 고싸움은 장흥, 광산, 남평, 강진 등 전남지역에서 주로 전승되고 있고 게줄다리기는 경기도・강원도・경상도(과천, 삼척, 밀양, 울진 등)의 몇몇 지역 중심으로 전승되고 있다.
장흥 고싸움줄당기기에는 그 명칭에서 보듯이 고싸움과 쌍줄다리기가 함께 있다. 장흥 고싸움줄당기기의 특징을 파악하기 위해 다른 지역 자료와 비교할 필요가 있다. 현행되는 사례 중에서 무형문화재로 지정된 자료를 중심으로 대비하기로 한다.


국가지정 자료는 세 건이고 지방지정 자료는 네 건이다. 명칭이 조금씩 다르고 놀이방법도 약간 차이가 있지만 줄다리기 유형에 속하는 민속놀이라고 할 수 있다. 국가지정 무형문화재로 지정된 영산줄다리기, 광산 칠석고싸움놀이, 기지시 줄다리기가 규모로 볼 때 우리나라 고싸움・줄다리기의 대표적인 사례라고 할 만하다. 지방지정 자료 중에서는 경남의 사례가 관심을 끈다. 경남의 경우는 지자체의 적극적인 역할을 보여주는 사례로 꼽힌다. 자생적인 전승력이 약화된 상태에서 문화재 제도를 활용해 전통을 보존하는 방식을 잘 보여준다.
비교의 집중도를 높이기 위해 장흥과 규모나 성격이 서로 통하는 국가지정 무형문화재를 구체적으로 다룰 필요가 있다. 지역 자료의 연행시기와 유형, 전승현황 등을 중심으로 주요 내용을 간추려 대비해보면 다음의 표로 정리된다.


줄다리기는 전승범위와 규모를 기준으로 볼 때 마을형과 고을형으로 나눌 수 있다. 전자가 마을 내 또는 마을 간에 벌어지는 것이라면 후자는 고을 단위에서 수행되는 것이다. 마을형 줄다리기는 마을 내 골목길을 기준으로 편을 가르거나 인접 마을끼리 편을 나눠 승부를 겨룬다. 이에 비해 고을형은 마을형을 크게 확대시킨 것이며 마을형과 달리 ‘큰줄다리기’라고 불린다. 고을형은 조선시대 읍치(邑治)가 있던 고을에서 전승하는 까닭에 참여하는 마을이나 놀이꾼・구경꾼들의 숫자가 수천 명에 이를 정도로 큰 규모로 진행된다.
무형문화재 중에서 고을형에 속하는 것은 영산줄다리기와 기지시줄다리기를 들 수 있다. 전통적으로 영산 줄다리기는 ‘영산 읍치’를 중심으로 벌어졌고 그 놀이들꾼은 이른 바 ‘읍4리’라고 하는 교리, 성내, 동리, 서리 등 네 개의 자연마을 사람들이다. 교리와 성내가 동편, 동리와 서리가 서편을 이루며, 인근 지역 주민들까지 합세해서 큰 규모로 승부를 겨룬다. 기지시 줄다리기는 현재의 모습을 보면 규모가 상당하지만 읍치가 아닌 5일장이 서던 시장의 상인들이 주도하던 것이어서 성격이 조금 다르다. 기지시는 과거 면천군(沔川郡)의 남쪽과 서쪽 사람들이 한양을 가기 위해 통과하는 교통의 요지이며 시장이 서던 곳이다. 기지시에서는 시장경제의 번성을 촉진하기 위해 줄다리기가 연행했다. (이인화, ｢무형문화재 제75호 기지시 줄다리기의 사회환경적 재검토｣, 한국사진지리학회지제19권 4호, 2009, 163~164쪽)
이것으로 볼 때 기지시는 엄밀한 의미에서 고을형에 포함된다고 보기 어려운 점이 있다.
장흥에서는 읍치 지역답게 큰 규모의 고싸움줄당기기가 전승되었다. 고싸움줄당기기가 전승되는 장흥읍 지역은 조선시대 지방관청 중에서 상급기관에 해당하는 부(府)의 치소가 있던 곳이다. 그런데 장흥의 경우 다른 지역 사례와 다른 조건을 하나 더 갖고 있었다. 장흥에는 동일 관내에 두 개소의 관아가 있었다. 장흥도호부의 관아가 부내면 쪽에 있었고, 치소 동쪽에 ‘장흥-강진-해남-진도’로 이어지는 역로(驛路)를 관장하는 벽사도(碧紗道)가 자리하고 있었다. 9개의 속역을 거느린 벽사찰방(碧紗察訪:종6품)은 품계는 낮았으나 관할 업무가 달라서 도호부사(都護府使:종3품)의 직접적인 지휘를 받지 않았다. 이처럼 소속이 다른 두 기관이 서쪽과 동쪽에 자리하고 있어서, 두 기관 간의 경쟁 구도가 형성돼 고싸움줄당기기가 더 성대하게 치러졌다고 전한다. 일반적인 읍치 줄다리기와 달리 장흥에서는 장흥부사와 벽사도찰방 사이의 경쟁 구도가 더해져 더 역동적인 줄다리기가 전승되었던 것이다.
장흥 고싸움줄당기기의 전통을 보면 관아와의 관련성이 잘 나타난다. 서부와 동부 고가 행진을 하면서 관아에 들러 인사를 했다든가(東軒 參拜), 양 고 위에 원님들(장흥부사, 벽사도찰방)을 태웠다든가 하는 구술 속에 읍치 줄다리기와 관련된 설명이 담겨 있다. 1895년에 역참제도가 폐지된 후에도 동서부의 고가 도호부 동헌에 들러 가는 행진은 계속되었다. 이런 전통은 1970년도에 줄다리기가 재현된 뒤에 군수나 경찰서장 등의 기관장을 고 위에 태워 행진하는 연유가 되기도 했다.
또한 예전에 원도리와 남외리에서 각각 동부고와 서부고를 제작했던 것도 이 마을들이 치소와 직접 관련된 지역이라는 것과 연관 있다. 1970년도에 고싸움줄당기기를 재현한 뒤로는 행원리에서 고를 제작하지만 이전 시기에는 서부고는 남외리, 동부고는 원도리에서 주도해서 만들었다고 전한다.
[동부 어느 마을에서 줄을 걷어왔나요?] 행원리, 원도리, 축내리, 상리, 관덕리, 당정이, 해당쟁이(해당리), 월평, 신기, 금성(금산리) [왜 이 곳에서 동부고를 드렸답니까?] 예전에 여기 위에 찰방이 있었어요. 역졸들이 원도리에서 다 살았어요. 원도리가 205번지가 많아요. 그런데 그곳이 역졸들이 살던 집터예요. 205번지 내에서 차근차근 나갔어요. 찰방이 여기 위에 있어서 어사 출두하면 역졸들이 전부 나간다는 말을 들었어요. 축내 관덕 위에 비가 있었는데 그 비를 교도소 앞으로 다 옮겼어요. [이곳에 역졸들이 살았기 때문에 줄을 드리기에 유리했던 모양이네요?] 예. - 2013,2, 장흥읍 원도리 손영근(남, 87세) 면담
위의 구술을 보면 원도리에서 동부 줄을 제작했던 이유가 나온다. 동부에 속하는 여러 마을에서 새끼줄을 모아오면 원도리에서 큰 줄을 완성했다고 한다. 그리고 그 이유로 벽사역 찰방에 소속된 역졸들이 원도리에 많이 거주했던 사실을 거론하고 있다. 관아에서 주관 또는 후원하던 고을 축제의 배경을 설명하는 것이라고 할 수 있다. 서부고를 제작하던 남외리도 이와 비슷한 사정이 있었을 것으로 보인다.
장흥 고싸움줄당기기의 편 구성 방식은 행정구역 개편 이후에도 비슷하게 이어진다. 위의 구술에 나오는 것처럼 찰방의 관할 하에 있던 동부는 부동면으로 바뀌고, 서부는 장흥면으로 바뀐다. 그리고 20세기 중반 이후에는 행정구역이 아닌 방위에 따른 편 이름으로 바뀌게 된다.


장흥 고싸움줄당기기는 읍치 행정기관에 기반을 둔 편 구성을 잘 보여준다. 한말에 조선시대 행정구역이 폐지되면서 벽사도(역)가 사라지지만 이전의 편 구성 방식이 달리지지는 않는다. 그래서 20세기 초에는 강 서쪽에 자리한 장흥면과 동쪽의 부동면 간의 대결로 이어지며 두 지역이 장흥읍으로 통합된 뒤로는 서부/동부로 이어지고 있다. 그리고 1970년도에 재현돼 보림문화제 행사로 이어지고 있는 현행 줄다리기도 동일한 방식으로 지속되고 있다. 예전 고싸움줄당기기를 기억하는 노인들의 구술 속에 벽사역이 등장하거나, ‘장흥과 부동’ 간의 대결 구도에 대한 설명이 들어 있는 것은 이런 이유에서라고 할 수 있다. 행정구역 개편에 따라 편 구성이 달라졌지만 읍치 고을 축제의 전통이 기반에 깔려 있음을 알 수 있다.
장흥 고싸움줄당기기가 고을 축제로 진행됐다는 것은 작은 줄과 큰 줄의 관계를 통해서도 설명할 수 있다. 장흥읍만 하더라도 예전에는 마을 내 또는 마을 간에 작은 규모의 줄다리기를 하는 곳이 여럿 있었다. 행원리에서는 내동(암줄)과 외동(수줄) 간에 줄다리기를 했으며, 원도리는 원도와 상리, 남외리는 남외・교촌과 충열 간에 줄다리기를 했다. 이렇게 마을 단위의 줄다리기가 끝난 뒤에 그 줄을 해체해서 동부/서부 간의 큰 줄다리기로 확대해서 연행했다. 서부 쪽에 속한 마을들은 남외리로 줄을 모으고, 동부 쪽에 속한 마을들은 원도리로 줄을 모아서 큰 줄을 만들었다. 이렇게 해서 ‘골목 고싸움줄당기기기’가 고을의 ‘큰 고싸움줄당기기’로 확대되었던 것이다.


위의 표는 1930년대까지 이루어지던 장흥의 큰 줄당기기의 모습이다. 마을 단위의 고싸움줄당기기를 하고 난 뒤, 고을 단위로 크게 확대해서 놀이판을 만들어 축제를 펼치는 형태를 보여준다. 여기에서 보듯이 장흥 고싸움줄당기기는 작은 고(줄)가 큰 고(줄)로 확대되는 고을형 축제의 전형적인 모습을 잘 보여준다.
물론 이런 방식이 현재도 유지되는 것은 아니다. 20세기 중반까지도 마을 단위의 줄다리기가 있었으나 지금은 전승하는 마을이 없다. 또한 강진, 보성 등지의 인근 지역 주민들이 참여하지 않는다. 그리고 마을마다 새끼줄을 걷어서 한 곳으로 모아 줄을 만드는 것이 아니라 교부받은 예산으로 한 마을에서 줄을 제작하고 있다. 놀이꾼도 마을마다 할당된 인원들이 나와 편을 짜서 승부를 겨루는 것으로 바뀌었다. 1970년도에 장흥 ‘보름줄다리기’가 재현된 이후 예전 방식대로 편 구성을 하는 형식을 유지하고 있으나, 내용상으로는 많은 변화가 있음을 알 수 있다.


장흥 고싸움줄당기기가 큰 규모로 펼쳐진 배경에는 지역의 경제적 기반이 있었던 것으로 보인다. 20세기 이후에도 고을형 축제가 지속된 것은 고을 공동체의 전승기반이 작용했기 때문이다. 수백 명의 놀이꾼들이 참여하는 큰 행사답게 지역의 향반 부호들의 후원이 있었을 것이다. 동부고와 서부고가 행진할 때 지역의 유지・한량들과 기생들을 태우고 기세를 돋우곤 했다는 데서 그런 정황을 읽을 수 있다. 지춘상 교수의 설명에서 보는 바와 같이 ‘다른 지역과 달리 장흥에서는 비교적 토반 측에 속하는 사람들만이 참여하고 또 줄 위에 탄 사람은 문벌과 재력을 어느 정도 겸비한 한량들이 평소에 가까이 지내던 기생들을 태우고’ 지춘상(1973), 97쪽.
행진을 했다고 한다. 토반과 재력을 갖춘 한량들이 줄다리기의 후원 세력이었음을 짐작할 수 있다.
장흥 고싸움줄당기기의 경제적 배경과 관련해서 장흥시장 상업 세력의 존재를 빼놓을 수 없다. 그것을 잘 보여주는 사례가 ‘소화난장’ 때의 줄다리기다. 고로들에 의하면 소화(昭和)시대에 장흥시장의 개장과 번성을 위해 크게 난장을 벌였고 그때 고싸움줄당기기를 했다고 말한다.
줄다리기 할 때는 부동하고. 원래 줄은 남밖 삼리, 그리고 성안하고 행안 4개리하고 남정리 3개리하고 줄을 당겼어. 그리고 크게 당길 때는 부동하고 장흥하고 합칠 때 그때 크게 당기고. 소화난장이라고 그래. ……장을 완전히 복구했을 때가 ‘소화난장’이라고 했어. 거기에서 줄을 당겼어. 줄 당길 때는 어려서 못 갔어. 얘기만 들어봤어.- 2013.1.22.장흥읍 행원리 김문수(남,1920년생) 옹과의 면담
위의 인용은 1920년생의 고로가 전하는 말이다. 그는 장흥과 부동을 합할 때, 장흥시장을 개장했을 때 줄다리기를 했다고 말한다. 그에 의하면 십대 중반에 장흥시장이 복구・개장되었을 때 난장을 텄는데 그 때 줄다리기를 크게 했다고 한다. 그의 구술을 보면, 앞에서 설명한 바 있는 ‘골목줄다리기’가 ‘크게 당기는’ 줄다리기로 확대되는 과정에 대한 언급이 나온다. 소화난장 때의 줄다리기가 전통 방식대로 큰 규모로 이루어졌음을 말하고 있다.
고로들이 말하는 소화난장은 소화 12년(1937년)의 줄다리를 지칭하는 것으로 보인다. 김재열(남, 84) 옹에 의하면 이때의 줄다리기가 전통적인 것으로는 마지막이었다고 한다. 그는 장흥 줄다리기가 시장과 연관 있다는 설명을 다음과 같이 말한다.


이 근방에서 유명한 고싸움이 되았거든. 강진고을, 영암고을은 여기 편이 되고 보성에서 고흥까지도 하듬만. 그 사람들은 저기 부동 편이 되아서 이쪽은 아조 카니발이었어. 장흥 고줄 영향으로 해서 장흥장은 ‘허천난 장’이라는 소리가 있어. 장에만 나오면 뭐든지 먹어버려. 왜냐하면, 고를 당그면 보름동안은 하거든. 하루 이틀에 끝내는 것이 아니여. 보름동안 그 행사를 해서 줄 당겨서 그것이 끝나버리는데, 그럴 때 모인 사람들이 지금같이 야전용 뭣이 있어 가지고 올 것이 없제. 그러니까 장흥 장에 있는 것은 뭐든지 나기만 하면 사 먹어버려. 고구마도 나오면 쪄가지고 가고 토란도 쪄가지고 가고 해서 내만 놓으면 구경꾼들이 다 사먹어준께. 못 사먹어서 난리가 나고 해서 그래서 허천난 장이라는 별명이 있었어.


위의 인용에서 보듯이 장흥의 고싸움줄당기기는 장흥 관내의 행사에 그치지 않고 인근 강진, 영암, 보성 주민들까지 참여하는 축제였다고 한다. 또한 하루 이틀에 끝나지 않고 여러 날에 걸쳐 실시되고 모여드는 인파가 많아서 상인들이 내놓은 물건들이 나오는 즉시 팔려나갔다고 한다. 그래서 무엇이든지 먹을 것이 나오면 사서 먹어서 ‘허천난 장’이란 별명이 붙을 정도였다고 한다.
‘소화난장’의 사례에서 보듯이 장흥의 고싸움줄당기기는 지역의 경제적 기반을 토대로 해서 더 활기차게 전승되었던 것으로 보인다. 또한 이런 배경으로 인해 화려하게 줄을 장식해서 행진을 하고 더 많은 놀이꾼들이 참여해서 격렬하게 고싸움과 줄다리기를 했다고 할 수 있다.
정월 대보름날, 아침밥이 끝나면 농악대가 놀이꾼들을 끌어들인다. 5,6백 명의 놀이꾼들이 동원되면 휘황찬란한 청사초롱을 매달고 줄을 어깨에 메고 마을 앞을 돌아다니며 전의를 북돋기 위한 시위를 벌인다. 오후가 되면 줄 앞에 노인들이 켜든 횃불 20여 개를 앞세우고 줄다리기가 벌어질 탐진강을 향해 행진한다.
행군의 순서는 횃불 뒤에 수백 년 내려오는 큰 ‘덕석기’와 농기 및 영기가 뒤따르고 그 뒤에 농악대가 따른다. 농악대 뒤에 이 지방의 토반에 속하는 한량들이 호사한 옷차림과 머리에 수건을 옆으로 멋스럽게 동여매고 올라탄다. 그 뒤에는 평상시에 같이 놀던 명기 2,3명이 호사한 옷차림과 머리에는 특이한 고깔을 쓴 채 맨 앞의 기생은 줄다리기 노래의 설소리를 하고 그 외의 기생들은 춤을 춘다. 지춘상(1973), 92~93쪽.
위의 인용에서 묘사한 보름날 줄을 메고 행진하는 장면을 보면, 농악대의 연주와 덕석기・농기・영기 등의 깃발과 수십 개의 횃불이 앞장서고 휘황찬란한 청사초롱을 장식한 고가 뒤따르며, 고 위에는 한량들과 기생들이 올라타서 노래를 불렀음을 알 수 있다. 또한 놀이꾼 수백 명이 참여하는 성대한 행렬이었으며, 다른 지역 줄다리기보다 규모가 크고 화려했다는 것을 볼 수 있다.
장흥 고싸움줄당기기는 그 규모처럼 놀이 과정도 격렬하고 역동적이라는 점이 특징이다. 대동놀이가 억세게 펼쳐지는 것은 어디나 마찬가지지만 장흥의 경우 더했던 것으로 보인다. 고싸움 또는 줄다리기 과정에서 벌어지는 일반적인 격렬함만이 아니라 각 단계마다 놀이의 역동성이 부각되는 특징을 보여준다. 이런 점이 일반 사례들과 다른 점이라고 할 수 있다. 고(줄)을 메고 행진한 뒤에 총사초롱을 해체하고 난 다음 진(陣)잡이를 하는데, 이때에 장정 10여 명이 줄 위에 올라가고 두 세 명이 맨 앞에서 어깨로 고를 떠받치게 된다. 이어 양편의 고가 맞부딪치면서 고싸움이 상대편 고를 누르고 고 위에 탄 이를 떨어뜨리고자, 웃옷을 벗어젖힌 장정들이 맨몸으로 엉켜 싸우는 고싸움이 벌어진다. 그리고 멜대를 해체한 뒤에 고를 연결해서 줄을 당기는데, 줄이 끌려 갈 경우 일제히 줄을 깔고 앉는다. 줄을 끌어 당겨도 끌리지 않으므로 줄 위에 앉은 사람을 밀어내기 위한 밀치기를 한다. 또한 줄을 당길 때에는 여자들이 솔잎을 따다가 상대편 남자들의 손등을 찔러 힘을 못 쓰게 한다. 이와 같이 장흥의 고싸움줄당기기는 여느 줄다리기에 비해 대규모로 펼쳐지는 역동적인 편싸움 놀이라는 점이 두드러진 특징이라고 할 수 있다.
지금까지 장흥 고싸움줄당기기의 특징을 살펴보았다. 고을형 축제의 전형적인 사례라는 점과 규모의 성대함, 놀이과정의 역동성이 남다르다는 것을 주된 특징으로 꼽았다. 이외에 청사초롱을 장식하는 문제, 낮에 하는데도 횃불을 들고 나오는 문제, 줄다리기 장소가 강변이라는 문제 등등을 더 구체적으로 다룰 수 있다. 세부적으로 보면 더 많은 특징들을 거론할 수 있으나 위의 설명 속에서 압축적으로 다루었다.
고싸움줄당기기는 장흥의 역사적 내력과 공동체의 기억을 담고 있는 무형문화유산이다. 조선후기 지역사와 연계돼 있고 20세기 격변기의 여러 상황과 연관돼 있다. 특히 고싸움줄당기기를 매개로 반일의식이 표출되었다는 이야기가 후일담으로 전하는데, 고싸움줄당기기가 당대의 특별한 역사적 경험과 연결돼 있다는 점에서 남다른 가치를 인정할 만하다. 그리고 ‘군민의 날 및 보림문화제’의 일환으로 재현되고 있고 지역 공동체의 정체성을 표상하는 상징으로 해석되고 있다는 점도 관심을 끈다. 하지만 지금의 고싸움줄당기기는 축제 자체로서가 아니라 형식적으로 시연되는 정도에 그치고 있다. 고싸움줄당기기의 온전한 계승을 위해 지역사회의 토론과 실천이 필요한 상황이라고 할 수 있다.


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1. 28일 미얀마 북동부 샨주의 주도 라시오에서 불교도들이 모스크(이슬람사원)와 무슬림 고아원에 불을 지르고, 도시 곳곳의 건물을 공격했습니다.
2. 터키 정부의 도심 공원 재개발 문제로 촉발된 반정부 시위가 전국으로 확산되고 있습니다.
3. 유엔은 31일 라오스 정부에 의해 붙잡힌 9명의 탈북 청소년이 중국을 통해 북한으로 강제 송환됐다는 사실을 확인했다고 전했습니다.
4. 홍준표 경남도지사가 지난 5월 29일 진주의료원 폐업을 강행하자 울산 각계에서도 이를 성토하며 폐업 철회를 요구하는 목소리가 연이어 나오고 있습니다.


28일 미얀마 북동부 샨주의 주도 라시오에서 불교도들이 모스크(이슬람사원)와 무슬림 고아원에 불을 지르고, 도시 곳곳의 건물을 공격했습니다. 한 무슬림 남성이 주유소에서 일하는 불교도 여성과 다투다 이 여성에게 기름을 끼얹고 불을 붙이는 사건이 벌어지자 격분한 불교도들이 들고일어난 것입니다. 일부 불교도들은 29일에도 쇠몽둥이와 죽창을 들고 오토바이에 올라 라시오 시내를 휘저었습니다. 정확한 인명 피해는 집계되지 않고 있으나 미얀마 정부는 즉시 이 지역에 대중집회·연설을 금지하는 비상계엄을 선포했습니다.
중국 국경에서 190㎞ 떨어진 라시오는 중국인들의 영향력이 강한 지역으로, 과거엔 무슬림과 불교도 간의 충돌이 거의 없었습니다. 이날 벌어진 ‘라시오 사태’는 이슬람계 소수민족인 로힝야족 탄압이 심각한 서부 라카인주뿐만 아니라 미얀마 전역으로 반이슬람 정서가 확산됐음을 보여주는 방증인 셈입니다. 지난해 6월 라카인주에서 로힝야족 200여명이 살해된 데 이어 지난 3월엔 중부 만달레이주 메이크틸라에서 무슬림 40여명이 목숨을 잃었습니다.
생명 존중과 다른 종교에 대한 관용을 강조해온 ‘자비로운’ 불교도들이 이렇게 무슬림을 혐오하는 이유는 수백년간 쌓여온 무슬림에 대한 반감과 ‘버마민족주의’ 때문입니다. 19세기 미얀마를 식민통치한 영국이 불교도가 대부분인 미얀마인들을 다스리려고 인도계 무슬림을 데려와 군·관·경제 분야에 ‘준지배계층’으로 등용한 것이 갈등의 뿌리가 됐다고 지적합니다. 인도계 무슬림은 이 시기에 미얀마로 대거 이주했고, 이는 1941년 인도-버마 이민금지조약이 체결되기 전까지 계속됐습니다. 1962년 쿠데타로 집권한 미얀마 군부 세력은 국민들의 반감을 달래려고 강제이주정책 등으로 무슬림을 희생양 삼아 탄압했습니다. 민간정부가 들어선 이후엔 주류 버마족들을 중심으로 한 ‘버마민족주의’가 무슬림 탄압 양상으로 왜곡되고 있습니다.
미얀마 사람들의 어려운 시절, 가난한 마음을 이용해 뿌려 놓은 증오의 씨앗들이 뿌리내리지 못하며 오히려 상생과 포용의 정신으로 종교와 민족, 다름의 차이를 넘어서 평화를 선택하고 함께 일구어 갈 수 있게 되기를.


터키 정부의 도심 공원 재개발 문제로 촉발된 반정부 시위가 전국으로 확산되고 있습니다. ‘아랍의 봄’을 연상시키는 이번 시위로 레제프 타이이프 에르도안 터키 총리(59)가 집권 10년을 맞아 가장 큰 정치적 도전에 직면했다고 외신들은 전했습니다. 반정부 시위는 터키 정부가 이스탄불 탁심광장의 게지공원에 오스만투르크 시대의 병영을 재건하고 쇼핑센터를 건설하겠다고 한 발표가 발단이 됐습니다.
게지공원 재개발을 반대하는 시민들은 지난달 28일부터 공원 안에 텐트를 치며 평화시위를 벌였습니다. 하지만 경찰은 31일 새벽 최루탄과 물대포를 동원해 시위대를 강경진압하기 시작했습니다. 이 소식이 알려지자 분노한 시민들이 합세하면서 시위대는 급속히 불어났으며, 1일 오전부터는 탁심광장 인근에서 돌과 병을 던지며 경찰에 맞섰습니다. 시위대 일부는 1일 오후 에르도안 총리의 이스탄불 사무실 진입을 시도하며 경찰과 충돌했습니다.
무암메르 귈레르 터키 내무장관은 1일 “전국 48개 도시에서 90건이 넘는 시위가 발생했다”며 “시위 참가자 939명을 연행했으며 이들 중 일부는 조사를 받고 풀려났다”고 밝혔습니다. 터키의사협회는 생명이 위독한 2명의 중상자를 포함해 1000명 가까이 부상을 당했으며 경찰이 쏜 최루탄과 고무탄에 맞아 4명이 영구 실명됐다고 AP통신에 밝혔습니다. 경찰의 강경진압에 국제사회는 우려를 표했습니다. 젠 사키 미국 국무부 대변인은 1일 브리핑에서 “집회와 시위의 자유는 건강한 민주사회에서 매우 중요하다”고 말했으며, 국제앰네스티는 “평화 시위에 최루탄을 쏜 것은 인권을 침해한 것으로 용납할 수 없다”고 밝혔습니다. 뉴욕타임스는 반정부 시위가 커지면서 아랍의 봄 이후 이슬람과 민주주의를 한데 융합한 모델로 터키를 내세우려 한 에르도안의 계획이 힘을 잃게 됐다고 전했습니다.


유엔은 리오스에 있던 9명의 탈북 청소년들이 북한으로 강제 송환됐다는 사실을 확인하고 이들의 안전을 보장하라고 북한 당국에 거듭 촉구했다고 1일 외교소식통들이 전했습니다. 유엔 인권최고대표사무소 루퍼트 콜빌 대변인은 제네바 유엔 본부에서 "구체적 출처는 확인해줄 수 없지만, 탈북 청소년들이 라오스에서 중국을 거쳐 북한으로 간 사실을 확인했다"고 밝혔습니다.
유엔 차원에서 9명의 탈북 청소년이 북한으로 강제 송환된 사실을 밝힌 것은 이번이 처음이며, 다음주 열리는 유엔 인권위원회에서 이에 대한 문제제기가 이뤄질 것으로 보입니다.
최석영 제네바 대표부 대사는 "유엔 차원에서는 (강제 북송된) 이들이 처형당하지 않을까 하는 부분을 매우 우려하고 있다"며 "다음주 유엔 인권이사회의 각종 회의가 열릴 예정이며 이들 회의에서 한국을 비롯한 여러 나라가 북한의 강제송환 문제를 제기할 움직임을 보이고 있다"고 전했습니다.


건강사회를위한울산약사회, 울산대병원노조 등 단체로 구성된 '건강을 생각하는 울산연대'는 30일 "홍준표 지사는 진주의료원 폐업을 즉각 철회하라"고 요구했습니다. 울산연대는 "서부경남지역 거점 공공병원으로서 도민들과 함께 해온 진주의료원의 103년의 역사가 취임한 지 6개월도 안 된 도지사의 독선과 아집에 의해 날아가 버렸다"며 이같이 요구했습니다. 이 들은 "홍 지사는 지난 2월 27일 일방적으로 폐업 결정을 발표한 후 입원 환자 강제 퇴원 종용, 의약품 공급 차단 등 비인도적인 조치를 취하며 '만성적자 때문이네, 강성 귀족 노조 탓이네' 하면서 공공병원에 대한 기본 개념조차 모르는 무지를 온 천하에 드러냈다"며 "각계각층의 폐업 반대와 공공의료 확충 요구를 짓밟고 폐업을 강행했다"고 성토했습니다.
또한 "지난 한 달 동안 노조는 인력 축소, 토요 무급 근무 등 뼈를 깎는 정상화 방안을 제시했지만 경남도는 그 어떤 방안도 내놓지 않은 채 시간만 끌어왔다"며 공공의료 강화와 공공병원 확충을 염원하는 모든 사람들과 함께 진주의료원 폐업 철회 투쟁에 적극 나설 것을 선언했습니다. 울산시민연대도 이날 성명을 내고 "도민들의 건강과 생명을 담보로 자신의 정치적인 이해득실만을 따지고 있는 홍준표는 더 이상 도지사의 자격이 없다"며 "경남도민을 넘어 국민의 이름으로 심판받게 될 것이며, 공공의료 말살의 주범으로 기억될 것"이라고 성토했습니다. 울산시민연대는 이어 "박근혜 정부는 국민들에게 약속한대로 공공의료 확대를 위한 정책 대안을 분명히 제시해야 하며, 그 시작은 진주의료원을 정상화시키는 일이 되어야 할 것"이라며 "여야 정치권도 진주의료원 정상화와 지방의료원 활성화를 위해 책임 있는 자세로 대책 마련에 나설 것"을 촉구했습니다.
통합진보당 울산시당도 논평을 내고 "우리는 국민들의 반대에도 불구하고 결국 폐업을 결정한 홍준표 경남도지사의 결정에 깊은 유감을 표한다"며 "공공의료는 노동자, 농민 등 서민들과 사회적 약자와 소수자를 위한 사회적 안전망으로, 국가와 지자체는 이를 확충하고 유지해야할 책무가 있고, 경영상의 문제를 이유로 폐업을 결정할 사안이 아니다"고 밝혔다. 그러면서 "울산은 노인병원을 제외하고 공공병원이 거의 전무한 사실상의 공공의료 사각지대인데 진주의료원 폐업사태는 최근 높아진 시민들의 울산형 공공병원 설립 논의에도 지대한 영향을 줄 것이 자명하다"고 우려했습니다.
서민의 건강을 보장해야 할 정부가, 공공의료의 목적을 무시한 채, 적자라는 이유로 폐업한 진주의료원이 정상 운영되고, 아울러 자본시장에 잠식당하며 신음하는 뭇 생명들의 고통에 동참하며 민감하게 깨어있는 우리가 되기를.


설명: 핑거프린트가 무엇인지에 대한 쉬운 설명으로 시작 해야 할 것 같습니다. 어떤 사고가 발생했는데 범인은 현장에서 도주했고 몇몇 목격자가 있다고 가정해 보겠습니다. 경찰은 목격자들에게 범인이 누구인지를 알고 있냐고 먼저 물어봅니다. 만약 누구든지 범인의 이름, 주민등록번호, 전화번호를 알고 있다면 쉽게 범인을 찾아낼 수 있을 것입니다.하지만 범인의 정확한 인적사항에 대해 알고있는 목격자가 없으면, 경찰은 범인에 대한 다른 정보들을 탐문합니다. 성별, 키, 신체적 특징, 입었던 옷, 목격한 지점 등을 확인하게 되겠지요. 확인한 정보로 몽타주를 만들고 용의자를 특정합니다. 이렇게 되면 사고현장 근처를 지나갔으며 알리바이가 없었던 수많은 불특정 다수가 용의자에서 제외됩니다.


GES의 특허받은 캐리어 가스 농도(CGCTM) 기술은 폐기 제약, 높은 화물 운송 및 처리비용, 또는 연못과 구덩이에서 증발률을 높일 필요가 있는 원격지의 E&P 사업자에게 이상적이다.
CGC 기술을 사용하면 다른 경쟁기술과 달리 에너지 소비량을 낮추고 물리적 분리 프로세스에서 폐수 난방을 분리하는 등 여러 가지 장점이 있다. 이를 통해 최소한의 사전 처리만으로 이 기술을 사용할 수 있다.
CGC는 다단계 버블기둥을 통한 반송가스의 가습 원리에 따라 운영된다. 폐열은 기포기둥에 들어가기 전에 생성된 물을 가열하여 기포기둥에 접촉시켜 민물증기를 운반용 기체로 전달하는 데 사용된다.
이러한 연속적인 과정은 깨끗한 수증기가 대기 중으로 방출되고 생성된 물에 용해된 고체의 농도가 농축된 염분을 만드는 결과를 낳는다. 농축된 브린(brine)은 시추, 작업 및 완성에 사용되거나 단순히 처리량을 줄이기 위한 수단으로 사용될 수 있다.
CGC는 25일 동안 천연가스를 연료 공급원으로 삼아 페름 분지에서 하루 1,000배럴의 물을 증발시키는 데 성공적으로 이용되었다.
치료 파일럿은 산화를 통한 H2S 전처리와 CGC 장치를 통한 볼륨감소로 구성되었다. CGC에는 열교환기가 달린 천연가스급온수 보일러와 외부공기가 유입되어 생성된 물에서 수증기를 뽑아내는 기포기둥 등이 포함되었다.
이 기술은 주요 사전처리가 필요하지 않기 때문에 생산수질에 따라 가동시간 중 방수제와 방수기만 사용하였다.


우리가 흔하게 알고 있는 스포츠는 많은 종류들이 있습니다. 그 중에서 우리는 스포츠 축구를 눈여겨 보실 필요가 있습니다. 스포츠 축구는 관중들이 더 재밌고 즐겁게 볼 수 있는 방편중의 하나로 도전적인 정신과 모험심을 자극하는 요소가 될 수 있습니다. 다양하게 준비되어있는 경기방식과 프로그램, 개개인이 그 날의 컨디션에따라서 혹은 선수들의 건강 상태에 따라서 안맞은 전략을 택하고 변화하는 것이야말로 스포츠 축구의 매력이 아닐까 생각합니다. 이를 통해서 관리되어지는 절대 안전 스포츠 축구에 대해 알아보도록 하겠습니다.
스포츠 배팅은 항상 안전해야합니다. 이것은 축구 선수들이 경기중에 부상을 당하지 않게끔 하는것과 같은 이치 입니다. 스포츠 경기중에서 선수가 부상을 당하게되면 팀의 분위기는 물론 관중들도 걱정섞인 반응이 나오게 됩니다. 그리고 부상을 당한 선수가 감독의 전략에 핵심적인 선수라면 경기의 승패를 좌지우지할 수 있는 중요한 요소가 된다고 보실 수 잇습니다. 그렇듯이 절대 안전한 스포츠 경기야말로 우리들 모두가 바라는 스포츠라고 보셔도 무방하리라 생각됩니다.
스포츠 축구는 많은 운동경기들 중에서도 가장 많은 팬을 보유하고 있다고 보셔도 문제없습니다. 축구를 위한 단체인 피파까지 존재할 정도니까요. 국내축구 뿐만 아니라 해외 축구의 인기는 더욱 대단합니다. 특히 유럽의 축구는 국내에서도 많은 팬들이 관람을 할 정도로 그 인기가 식을 줄 모릅니다. 이러한 인기를 바탕으로 나온것이 스포츠 축구 토토입니다. 이러한 과정에서 나타나는것이 승부를 맞추는 게임이고 작게는 밥 사기와 커피 사기 같은 내기에서부터 적은 돈을 걸고 하는 돈내기까지 발전하게 된 것입니다.
스포츠 축구를 위해서는 많은 축구 구단과 축구팀들이 각자를 홍보하기위해 열심히 활동합니다. 자신의 축구 팀을 키워서 많은 팬들을 보유하고 좋은 성적을 내는 것이야말로 축구 팀들의 궁극적인 목표가 아닐까 생각됩니다. 이렇듯 스포츠 토토 또한 저마다 각자의 사이트를 홍보하기위해 많은 노력들을 합니다. 특히 스포츠 축구는 다양하고 많은 사람들을 불러들일 수 있는 수단이 되기 때문에 좋은 종목이라고 볼 수 있습니다. 마케팅을 잘 하는 회사는 회사의 실적이 날로 성장하고 매출도 늘고 회사가 승승장구 할 수 잇습니다. 축구팀도 축구 선수들의 개개인의 실력뿐만 아니라 축구팀을 응원하는 팬들을 확보하도록 마케팅을 잘 구사한다면 경기에서 많은 팬들로부터 응원과 기운을 받아 더욱 멋진 경기력을 뽐낼 수 있습니다. 스포츠 토토또한 마찬가지의 경우라고 생각됩니다.
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축구경기에서 감독은 상대팀과 경기가 있기 며칠전부터 깊은 고민을 합니다. 축구경기를 어떻게 이끌어 나갈것인지, 축구경기의 전략을 어떻게 구상할 것인지, 축구선수들을 어떻게 기용해서 전술적으로 사용할것인지 모든 것이 감독의 고민에 포함되는 내용입니다. 그렇다면 이러한 내용들이 상대팀 감독의 귀에 들어간다면 어떻게 될까요? 전략적인 노출, 전술적인 노출은 패배로 이어지는 지름길이됩니다. 그것처럼 보안 축구는 절대안전 스포츠 축구에서 그 무엇보다 중요한 요소가 됩니다. 보안적인 문제를 반드시 보장할 수 있어야지 어떤 문제가 발생하던지 해결에 어려움이 없어야 합니다.
축구경기에서 뛰어난 선수들은 각자가 경험과 노력으로 얻어진 노하우를 가지고 있습니다. 박지성과 데이비드 배컴, 호날두 등등 실력을 인정받는 뛰어난 선수들은 많은 경기 경험과 기술개발로 저마다 입이 떡 벌어질만한 놀라운 기술들을 선사합니다. 이런 것들이 바로 전문가의 노하우 입니다. 스포츠 배팅의 전문가들은 모두 경험과 노하우로 둘둘 말아서 무장해있습니다. 스포츠 선수들이 신체적인 능력과 전술적인 능력을 개발하는동안 스포츠 전문가들은 오로지 전술적인 능력에대해서 개발해왔습니다. 그들이 바라보는 시선에서는 개개인의 선수들을 보는것이 아니라 한 팀의 11명의 선수들 뿐만 아니라 상대 팀의 11명의 선수와 감독과 코치, 그 날의 날씨, 축구 심판의 성향 등을 모두 파악하고 있습니다. 이러한 모든 정보들이 그들에게 노하우이며 전술/전략적인 강력한 우승의 기로를 열어줍니다.
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서울시는 노동정책의 최우선 과제로 중고등학생은 물론 공무원의 ‘노동교육’을 대폭 강화하겠다고 강조했다. 노동교육을 단순히 노동3권 소개에 그치지 않고 대화와 토론의 참여형 교육으로 확장하겠다는 것이다. 노동교육을 정규 교과과정에 포함시키진 못하더라도 주요 선진국의 시민교육 커리큘럼처럼 노동인권의 감수성을 높이는 방식으로 진행하겠다는 것이다. 교육을 통해 노동이 시민들의 삶 속에 깊이 녹아들도록 하려는 구상이다.
서울시 노동정책은 중앙정부와의 차별성을 부각하는 데만 그치지 않고, 법제도의 사각지대를 해소하고 취약계층 문제에 집중할 계획이다. 지방정부의 노동정책이 왜 필요한지 보여주는 대목이다. 서울시는 고용노동국 신설까지 검토중이다. 포괄적이고 독립적인 노동 전담조직이라 할 수 있다.
독일이나 프랑스 지자체 사례처럼 노동시간 단축이나 감정노동 가이드라인과 같은 우리 사회의 노동 의제를 선도하길 기대해본다. 지속가능한 노동정책은 사회적 대화를 통한 공론의 장 형성과 다양한 이해관계자가 참여하는 논의구조 속에서 가능하다. 제대로 된 정부라면 노동자와 시민들에게 정책 내용을 일방적으로 전달하는 것이 아니라, ‘좋은 모델’을 보여줌으로써 시민들이 스스로 동의하고 받아들이도록 해야 한다. 노동과 함께 걷는 서울은 이제 그 첫발을 내디뎠다. 시민사회의 더 많은 관심과 목소리들이 만날 때 이 길은 더 탄탄해질 것이다.


최근 몇 년 사이 지구 온난화로 평균 기온이 높아지면서 고위도 지방의 빙하가 빠르게 녹아내리고 있습니다. 이로 인해 해수면이 높아지면서 생태계를 파괴하고, 홍수 등 자연재해를 일으켜 우리 생활 터전에 악영향을 미치고 있습니다. 지구의 환경이 소중하고 중요하다는 것은 누구나 아는 사실입니다. 하지만 하루하루 바쁘게 돌아가는 일상에서 환경을 배려하기는 쉽지 않죠.
LG전자는 글로벌 기업으로서 사회적 책임을 다하기 위해 노력하고 있습니다. 원재료 공급, 제조, 유통, 사용, 폐기, 재활용 등 제품주기 모든 과정에서 발생할 수 있는 환경적 영향을 줄이고, 제품의 친환경성을 강화하고 있습니다.


우리가 무심코 버리는 쓰레기는 심각한 환경오염을 일으키기 때문에 지속적인 관리가 필요합니다. LG전자는 멕시코, 미국, 터키, 케냐, 알제리, 태국 등 해외법인에서 자연 지키기 활동을 진행하고 있습니다.
l 왼쪽 위부터 시계방향으로 멕시코, 미국, 터키, 케냐, 알제리, 태국의 자연지키기 활동
3. 역사와 문화 훼손 방지를 위한 문화재 지키기
선조들이 남긴 역사적, 문화적 가치가 높은 문화재도 눈과 비 등에 의해 훼손되기도 합니다. LG전자는 문화재를 청소하고 보호하는 데 앞장서고 있습니다.
l 왼쪽 위부터 시계방향으로 한국, 중국에서의 문화재 지키기 활동


환각제의 임상 적 사용에 대한이 새로운 관심은 환각제의 길고 복잡한 병력을 감안할 때 마약 연구자에게는 놀랄 일이 아닙니다. 식물에 기초한 환각제는 수세기 동안 전 세계에서 의식의 일부가되었습니다.
1950s와 1960s 동안, 정신병과 물질 사용을 치료할 수있는 사이키델릭의 잠재력에 상당한 관심이있었습니다. 사실,이 기간 동안 1,000 학술 논문을 출판하여 특정 약품에 대한 약속을 보여주었습니다. 그러나 늦은 '60s와 초기'70s는 모든 약물에 대해 정치적, 사회적 반발을 일으켰으며, 이는 미국에서 환각제 연구를 갑자기 중단했습니다.
지난 10 년간 의학 연구자들 사이에서 환각에 대한 관심이 부활하자 LSD, psilocybin, MDMA 및 기타 약물을 사용하는 새로운 연구 결과 및 지속적인 임상 시험이 진행되었습니다. 그러나이 연구가 임상 환경에서 일어나고 있지만, 사람들의 지하 사회는 다른 사람들이 식물 기반 환각제를 사용하도록 돕고 있습니다.
여기 Dorsen은이 커뮤니티에서 활동하는 사람들과 이야기하면서 배운 것을 설명합니다.


식물 의학 행사에서 진행자는 모든 참가자의 신체적, 정서적 안전을 보장 할 책임이 있습니다. 그들은 안전한 육체적 환경을 조성하고, 참가자가 의식을위한 그들의 의도 또는 목표에 대해 생각하도록 돕고, 필요에 따라 의식 도우미를 돕고 참가자들이 환각적인 경험에서 배운 교훈을 일상 생활에 통합 할 수 있도록 돕습니다.
연구원은 임상 연구 환경에서 이러한 모든 작업을 수행하지만, 이러한 의약품의 위험 및 이점에 대한 데이터를 수집하는 동안 엄격한 연구를 보장하기 위해 표준화 된 프로토콜을 철저히 준수합니다.
귀하의 연구에 따르면이 촉진제는 레크 리 에이션 마약 사용과 다른 식물 약재를 보았습니다. 설명 할 수 있니?
나의 연구에서, 식물 약사는 섭취 한 물질의 일부 중첩이 있음에도 불구하고 식물 약품 사용을 마약 사용과 거의 정반대로 개념화했다.
촉진자들은 마약 사용의 목적이 생명을 위협하거나 그 크고 작은 상처에 "고통을 덜어주기"위해서 "재미있게 지내는"것으로 설명했다. 대조적으로, 식물 약 사용은 모두 안전하고지지적인 환경에서 삶의 어려움에 직면하는 것에 관한 것입니다. 지역 사회 및 의식의 맥락에서 사용, 식물 의약품 (ayahuasca 및 psililocybin 버섯)의 섭취는 강력한 치유 양상으로 간주됩니다. 이 식물의 섭취는 매우 심각하게 받아 들여지며 사용법은 특권으로 간주됩니다.
식물 약사가 환각제를 중독에 대한 가능한 치료제로 보는 방법은 무엇입니까?


지하 사이키델릭 사용에 관한 일화 적 증거는 이러한 발견을 뒷받침하지만 현재까지 우리는 과학적인 자료가 거의 없다. 중독으로 고생하고 금주법과 같은 전통적인 방법을 사용하여 회복을 유지할 수 없었던이 연구 과정에서 나는 많은 사람들에게 말했습니다. 그들 중 일부는 마약과 술을 먹이는 문제에서 벗어날 필요가 없다고 느끼지 않아 마침내 마약이나 술 사용을 중단 할 수있었습니다.
그러나 이것은 매우 작은 연구 였고 중독에서 식물 의약품의 사용을 바라는 대규모 연구 결과를 기대합니다.
우리 나라에서 마약 사용과 관련하여 여전히 많은 오명이 있습니다. 이것이 환각제와 관련하여 변화하고 있다고 생각하십니까?
이 나라에서 온갖 종류의 마약 사용에 대해 여전히 많은 오점이 있지만, 대마초에서 LSD에 이르기까지 이전에 악성 약물의 의학적 사용 가능성에 대한 호기심이 고조되는 것으로 보입니다.
건강 관리 제공자로서 저는 간호사 종사자입니다. 저는 많은 사람들이 우울증, 불안, 중독으로 고통 받고 있음을 알고 있습니다. 이러한 복잡한 치료하기 어려운 치료법에 대한 잠재적 인 치료가 식물 의약품 형태로 우리 앞에 놓여 있다면 오명과 거짓 정보가 그들의 잠재력을 평가하기위한 엄격한 연구 방법에 서 있지 않기를 바랍니다. 효능 및 안전성.
연구는 여기서 어디에서 진행됩니까? 어떤 질문에 대답 하시겠습니까?
사람들이 문자 그대로 수천 년 동안이 식물을 사용해 왔지만 환각제를 치료법으로 사용하는 것에 대한 연구는 초기 단계에 있습니다. NYU Langone의 동료들에 의한 연구를 포함하여 전 세계의 연구에서 일어나는 임상 연구 결과에 매우 흥분됩니다.
이 연구가 더 많은 주목을 받고 Pollan과 Waldman과 같은 책이 베스트 셀러 목록에 올라감에 따라 치유를 촉진하기 위해 점점 더 많은 사람들이 환각을 탐구하고 있습니다.
연구원 및 임상의로서 저는 이들이 누구인지, 그들이 누구인지, 식물의 잠재적 인 위험 및 이점으로보고 무엇이 식물 약 사용이 참가자의 삶에 어떤 영향을 미치는지 알고 싶습니다.


또한, 우리나라 초등학교 교육과정에서도 ‘세계와 소통하는 시민으로서 배려와 나눔의 정신으로 공동체 발전에 참여하는 사람’을 추구하는 인간상의 하나로 제시하고 있다.
그러나 학교현장에서의 세계시민교육은 일회적 성격을 띤 타문화에 대한 체험활동과 세계적 이슈에 대한 인지적 내용의 학습이 주를 이루고 있어 세계시민교육의 목표를 달성하는 데 미흡한 실정이다(김경은·이나라. 2012. p.231).
이에 세계시민교육의 문제점을 파악하고 이에 대한 실천방안을 모색함으로써 미래 세계시민 리더로서 학생들의 역량 강화를 통해 자신에 대한 이해와 공감을 가질 수 있도록 하고, 지구촌 공동의 문제에 대한 인식 및 책임의식을 가지고 전 세계 사람들과 소통하고 배려하며 나눔을 실천할 수 있는 행복한 삶을 가꾸는 사람으로 성장시키고자 한다.


다문화교육, 국제이해교육, 지속가능발전교육이 가지고 있는 개념들을 포괄적으로 다루는 것이 세계시민교육으로, 본 연구에서는 자신을 지구촌의 한 사람으로 인식하고 인간의 보편적 가치를 내면화하며 인류 공통의 문제에 관심을 갖고 문제점을 해결하고자 노력하는 실질적 참여와 실천 의지를 키우는 것이라 정의하였다.
가. 세계시민교육의 체계적, 합리적 교육 체제 마련
교육체제 확립을 위해 세계시민교육의 개념과 목표 정립이 우선되어야 하고, 세계시민교육의 구성요소 및 세부내용에 대한 체제 마련이 필요하다.


세계시민교육은 무엇을 위해 하는가에 즉, 세계시민교육의 목표는 무엇인가가 전제되어야 한다. 그러므로 세계시민교육은 학습자들이 세계에 대해 ‘아는 것(인지적 역량)’에 그치지 않고 지구촌 구성원으로서의 소속감을 바탕으로 인류 보편의 가치들(인권, 평화, 사회정의 등)을 내재화하여 국가와 지역의 경계를 넘어 타인과 연대할 수 있는 사회적·정서적 역량, 그리고 지역과 글로벌 단위의 문제해결을 위해 책임감 있게 참여할 수 있는 행동적 역량을 갖추는 것을 목표로 한다.
◈ 세계시민교육의 체계적, 합리적 교육 체제 마련
세계시민교육의 내용의 중요 정도에 대한 인식을 조사한 결과3) 문화적 주제(문화적 다양성, 국가 정체성, 다문화, 타문화 이해 등), 환경적 주제(대기오염, 멸종위기 동물, 지구 온난화 등), 인권과 관련된 주제(아동노동착취, 인종주의, 아동폭력, 장애인 등), 사회경제적 주제(빈곤, 사회경제적 불평등, 제3세계 등), 세계 평화와 관련된 주제(전쟁, 핵무기, 국제난민 등) 순으로 나타났다. 학생의 발달 단계를 고려하고 학년 연계성 및 내용의 심화 정도를 조절하여 교육내용을 구성하는 데 참고자료로서 의미가 있을 것이다.


세계시민교육 교과운영의 다양화를 위해 첫째, 세계시민교육 교과운영 시간 운영방법과 충분한 시수 확보가 필요하다. 세계시민교육 내용을 중심으로 여러 교과의 내용을 통합 또는 재구성하여 지도하거나, 창의적 체험활동의 4가지 영역을 중심으로 세계시민교육 내용의 이론적 학습 및 실천까지 이어질 수 있도록 하는 것이다. 이 밖에 전 학년에 걸쳐 저, 중, 고의 3종류 교과서 또는 교재를 개발하여 연계성을 갖고 지도한다면 지속적인 교육의 효과가 클 것으로 보인다.
둘째, 각종 장학자료 및 기 발간된 학습 자료, 세계시민교육 관련 유관기관의 홈페이지, 유네스코 협동학교 또는 다문화 연구학교 등의 연구결과물을 적극 활용한다.
셋째, 세계시민교육 관련 외부 교육기관의 교육 프로그램 활용하는 것으로 세계시민교육 전담 강사와 다양한 프로그램을 제공할 수 있는 NGO(예, 굿네이버스, 월드비전, 굿피플 등)와의 업무협약 등을 통해 수업을 진행한다. 더불어 다양한 단체들의 활동에 개인적으로 참여해 보도록 안내하는 것도 중요하다.


세계시민교육 교사 워크숍 가이드북에는 협력적 소통을 위한 토론수업, 프로젝트 기반 학습을 통한 세계시민교육 실천으로 나타나 있는 것처럼 세계시민교육은 혼자서 하는 학습이 아니며 서로가 소통하고 의견을 나누며 문제를 해결하는 방법을 찾아 실제 행동으로 옮기며 실천하는 것까지 교수·학습 과정안에 들어가야 할 것이다. 어떤 교수·학습방법이든 교수법의 공통된 다음의 특성5)을 갖는다면 세계시민교육으로 교실에 변화가 일어날 것이다.
첫째, 학습자 중심이다. 둘째, 전인적이며 지역문제와 공동의 관심사, 그리고 책임에 대한 인식을 높인다. 셋째, 서로 대화하고 존중하는 학습 환경을 만든다. 넷째, 가치관 형성에 영향을 미치는 문화적 규범, 국가 정책 및 국제 체제를 인식한다. 다섯째, 비판적 사고와 창의력을 북돋우고 동기를 부여하며 문제해결을 지향한다. 여섯째, 위기 극복 능력과 ‘행동 역량’을 개발한다.
다. 세계시민교육 교사 인식 함양을 위한 지원체제 구축
◈ 교사 연수 내용의 다양화 및 수준별 프로그램 운영
교사의 세계시민의식 함양을 위해 다른 문화를 체험할 수 있는 체험형 연수프로그램을 실시하고 학교 단위로도 실시할 수 있도록 연수비를 지급하는 등 교사의 인식 함양을 위한 지원체제구축이 필요하다.


교과활동이나 창의적 체험활동에 대해 교육전문직이나 수석교사, 컨설팅 위원들의 자율장학 및 컨설팅을 실시하여야 한다. 또한, 동학년별, 학교급별, 지구별로 같은 관심을 갖고 있는 교사들의 모임활동(교육력제고팀, 교과연구회, 수업동아리 등의 연구 활동)을 통해 서로의 의견을 나누고 학습자료 및 결과물을 공유하여 교사의 자발적 참여를 유도하도록 한다 .
세계시민교육은 교사만의 몫이 아니라 교육공동체와 지역사회, 국가 전체의 관심과 노력으로 활성화가 될 수 있으므로 교육의 방향 설정부터 세부 내용의 결정까지 끊임없이 의견을 나누고 공유함으로써 세계시민교육에 대한 공감대를 형성해 나가는 것이 효과적이라고 본다.


◈ 봉사 및 기부활동의 활성화를 위한 참여형 프로그램 개발 참여 기회 확대
봉사활동의 다양한 방법 중에서 프로젝트 봉사활동6) 방법을 활용하면 좋을 것이다. 프로젝트 봉사활동의 개념, 필요성, 활동원칙을 살펴보면 세계시민교육의 개념, 목적, 핵심역량과 접목 되는 부분이 많다. 초등학교 학생들에게 프로그램 접근이 다소 어려울 수 있으므로 학교, 담당교사, 학부모, 봉사단체의 적극적인 지원체제를 구축하여 학생들의 봉사활동 참여를 높이고 세계시민의식도 강화시킬 수 있을 것이다.
기부활동의 경우 가장 많은 참여방법은 기부금을 내는 것이다. 기부금 이외의 다양한 기부 방법에 대해 안내하고 직접 참여하는 기회를 갖도록 프로그램을 개발하여 적용함으로써 세계시민의식 함양에 도움이 될 것이다. 국내 기부단체로는 굿네이버스, 유니세프, 월드비전, 세이브더칠 드런, 초록우산어린이재단, 굿피플 국제구호개발전문기구 등이 있다, 기부분야로는 공정무역, 공정여행, 문화재·역사, 환아 지원, 결식아동, 아동학대, 아동성폭력예방, 장애아동 지원, 우물식 수지원, 해외아동교육, 적정기술, 의료지원, 장애인 인권, 여성 인권, 다문화가족, 독거노인 지원, 노인건강 돌봄, 노인 학대 예방, 빈곤퇴치 사업, 지구촌 재난재해 등 다양한 분야가 있다 .
◈ 친구와 함께, 부모님과 함께, 교사와 함께하는 공감 프로그램 운영
봉사활동이나 기부활동, 기타 실천 및 참여형 프로그램은 초등학생의 활동범위에 대한 제약으로 부모, 교사와 함께하는 프로그램 운영이 효과적이며 지속적으로 주변과 소통하고 배려하며 세계시민의식이 체득될 수 있을 것이다. 이에 교육부, 서울특별시교육청, 교육지원청 주도하에 협의체를 구성 활용하거나, 창의적 체험활동시간 운영 시 세계시민교육과 관련된 동아리를 구성하고 지속적으로 학교 수업 시간을 활용하여 친구들과 함께 실천할 수 있는 프로그램을 계획·운영한다.
마. 교실에서 실행할 수 있는 세계시민교육 실천 가이드 라인7) 제시
첫째, 세계시민교육이 지향하는 목표와 관련된 주제를 한 번에 다 다룰 수는 없으므로 수업, 학급 운영, 동아리 활동 등에서 크고 작은 ‘기회’들을 찾아 작은 것부터 시작한다. 계기수업, 일상 소재를 활용한 활동, 도서관 활용 등을 예로 들 수 있다.
둘째, 각 학교마다 특색과 중점 분야 등을 살펴보고 세계시민교육과 연계할 수 있는 부분을 찾아 실행해보도록 한다.
셋째, 꾸준한 실천을 위해서 함께 고민하고, 공부하고, 나누고 배울 동료 교사들을 찾아 같이 실천해본다. 교사모임, 교육과정 재구성, 통합수업 등을 들 수 있다.
넷째, 세계시민교육은 학생들과 함께 새로운 지식을 배워 가고, 인식을 새롭게 하며, 경험을 넓혀간다는 목표를 가지고 배워가는 것이다.
다섯째, 세계시민교육은 꾸준한 실천을 통해 배우고 경험해 가면서 더욱 풍성한 세계시민교육을 실천할 수 있을 것이다.
여섯째, 세계시민교육은 실천에 있어 ‘교실 밖’과의 연결이 매우 의미 있고 중요하며 멀리 있는 세계뿐만 아니라 지역 사회의 자원(사람, 지역, 기관 등)을 활용하여 세계시민교육을 시작하면 좋을 것이다. 지역사회 NGO, 기관 등과의 연계활동, 지역 이슈 참여하기(캠페인 등), 지역 기반 프로젝트 수업 등이 좋은 예이다.
일곱째, 세계시민교육은 ‘무엇을’ 가르치느냐에 그치지 않고 민주적인 학급운영, 인권과 다양성이 존중되는 학급 문화, 평등과 정의 실천을 위한 노력 등이 학교 안에서 학생들의 삶을 통해 경험할 수 있도록 하는 것이다.
여덟째, 학생들에게 세계시민교육을 직접 경험할 기회를 제공해 준다. 수업에 주도적으로 참여하고, 세계와 지역의 이슈에 직접 참여하고 그 참여가 이끌어내는 변화를 경험할 때 학생들이 세계시민교육의 가치를 스스로 깨닫게 될 것이다.


영미법의 법원은 크게 1차적 법원과 2차적 법원으로 분류된다. 1차적 법원은 판사가 재판을 하는 경우 반드시 이를 적용하여야 하는 구속력을 갖는 법원으로서, 판례법 제정법 및 관습법이 이에 포함된다. 2차적 법원은 판사가 재판을 하는 경우 이를 반드시 적용할 필요가 없..	[행정법]행정법 판례, 각론
4.경찰작용법①경찰행정법상 개괄적 수권조항을 경찰관직무집행법 제2조로 보는 것이 판례다.대판85도2448 청원경찰법 제3조는 청원경찰은 청원주와 배치된 기관, 시설 또는 사업장등의 구역을 관할하는 경찰서장의 감독을 받아 그 경비구역 내에 한하여 경찰관직무집행법에 의한..	[사회복지법제] 사회복지소송 - 공익소송과 사회복지소송, 판례의 의의와 중요성, 사회복지법과 판례
Ⅰ. 공익소송과 사회복지소송1. 공익소송- 사회복지법의 적용대상자 개인에게 불리한 행정적 조치는 개인의 인간다운 생존권 실현을 방해하는 것이지만 그것은 사회 전체적으로 볼 때 한 개인의 이해관계 수준에 그치는 것이 아니라 동일한 법적용의 대상자들에게 적용될 수 있는 공..	법의 권리분류


1 우리가 회정하여 여호와께서 내게 명하신 대로 홍해 길로 광야에 들어가서 여러날 동안 세일 산을 두루 행하더니
2 여호와께서 내게 고하여 이르시되
3 너희가 이 산을 두루 행한지 오래니 돌이켜 북으로 나아가라
4 너는 또 백성에게 명하여 이르기를 너희는 세일에 거하는 너희 동족 에서의 자손의 지경으로 지날진대 그들이 너희를 두려워하리니 너희는 깊이 스스로 삼가고
5 그들과 다투지 말라 그들의 땅은 한 발자국도 너희에게 주지 아니하리니 이는 내가 세일산을 에서에게 기업으로 주었음이로라
6 너희는 돈으로 그들에게서 양식을 사서 먹으며 돈으로 그들에게서 물을 사서 마시라
7 네 하나님 여호와가 너의 하는 모든 일에 네게 복을 주고 네가 이 큰 광야에 두루 행함을 알고 네 하나님 여호와가 이 사십년 동안을 너와 함께 하였으므로 네게 부족함이 없었느니라 하셨다 하라 하시기로
8 우리가 세일 산에 거하는 우리 동족 에서의 자손을 떠나서 아라바를 지나며 엘랏과 에시온 게벨 곁으로 지나 행하고 돌이켜 모압 광야 길로 진행할 때에
9 여호와께서 내게 이르시되 모압을 괴롭게 말라 그와 싸우지도 말라 그 땅을 내가 네게 기업으로 주지 아니하리니 이는 내가 롯 자손에게 아르를 기업으로 주었음이로라
10 옛적에 엠 사람이 거기 거하여 강하고 많고 아낙 족속과 같이 키가 크므로
11 그들을 아낙 족속과 같이 르바임이라 칭하였으나 모압 사람은 그들을 에밈이라 칭하였으며
12 호리 사람도 세일에 거하였더니 에서의 자손이 그들을 멸하고 대신하여 그 땅에 거하였으니 이스라엘이 여호와의 주신 기업의 땅에서 행한 것과 일반이었느니라
13 이제 너희는 일어나서 세렛 시내를 건너가라 하시기로 우리가 세렛 시내를 건넜으니
14 이제 너희는 일어나서 세렛 시내를 건너가라 하시기로 우리가 세렛 시내를 건넜으니
15 가데스 바네아에서 떠나 세렛 시내를 건너기까지 삼십 팔년 동안이라 이 때에는 그 시대의 모든 군인들이 여호와께서 그들에게 맹세하신대로 진 중에서 다 멸절되었나니
16 여호와께서 손으로 그들을 치사 진 중에서 멸하신 고로 필경은 다 멸절되었느니라
17 모든 군인이 사망하여 백성 중에서 진멸된 후에
18 여호와께서 내게 일러 가라사대
19 내가 오늘 모압 변경 아르를 지나리니
20 암몬 족속에게 가까이 이르거든 그들을 괴롭게 말라 그들과 다투지도 말라 암몬 족속의 땅은 내가 네게 기업으로 주지 아니하리니 이는 내가 그것을 롯 자손에게 기업으로 주었음이로라
21 (이곳도 르바임의 땅이라 하였었나니 전에 르바임이 거기 거하였었음이요 암몬 족속은 그들을 삼숨밈이라 일컬었었으며
22 그 백성은 강하고 많고 아낙 족속과 같이 키가 크나 여호와께서 암몬 족속 앞에서 그들을 멸하셨으므로 암몬 족속이 대신하여 그 땅에 거하였으니
23 마치 세일에 거한에서 자손 앞에 호리 사람을 멸하심과 일반이라 그들이 호리 사람을 쫓아 내고 대신하여 오늘까지 거기 거하였으며
24 또 갑돌에서 나온 갑돌 사람이 가사까지 각 촌에 거하는 아위 사람을 멸하고 그들을 대신하여 거기 거하였었느니라)
25 너희는 일어나 진행하여 아르논 골짜기를 건너라 내가 헤스본 왕 아모리 사람 시혼과 그 땅을 네 손에 붙였은즉 비로소 더불어 싸워서 그 땅을 얻으라
26 오늘부터 내가 천하 만민으로 너를 무서워하며 너를 두려워하게 하리니 그들이 네 명성을 듣고 떨며 너로 인하여 근심하리라 하셨느니라
27 내가 그데못 광야에서 헤스본 왕 시혼에게 사자를 보내어 평화의 말로 이르기를
28 나를 네 땅으로 통과하게 하라 내가 대로로만 행하고 좌로나 우로나 치우치지 아니하리라
29 너는 돈을 받고 양식을 팔아 나로 먹게 하고 돈을 받고 물을 주어 나로 마시게 하라 나는 도보로 지날 뿐인즉
30 세일에 거하는 에서 자손과 아르에 거하는 모압 사람이 내게 행한 것 같이 하라 그리하면 내가 요단을 건너서 우리 하나님 여호와께서 우리에게 주시는 땅에 이르리라 하나
31 헤스본 왕 시혼이 우리의 통과하기를 허락지 아니하였으니 이는 너의 하나님 여호와께서 그를 네 손에 붙이시려고 그 성품을 완강케 하셨고 그 마음을 강퍅케 하셨음이라 오늘날과 같으니라
32 때에 여호와께서 내게 이르시되 내가 비로소 시혼과 그 땅을 네게 붙이노니 너는 이제부터 그 땅을 얻어서 기업으로 삼으라 하시더니
33 시혼이 그 모든 백성을 거느리고 나와서 우리를 대적하여 야하스에서 싸울 때에
34 우리 하나님 여호와께서 그를 우리에게 붙이시매 우리가 그와 그 아들들과 그 모든 백성을 쳤고
35 그 때에 우리가 그 모든 성읍을 취하고 그 각 성읍을 그 남녀와 유아와 함께 하나도 남기지 아니하고 진멸하였고
36 오직 그 육축과 성읍에서 탈취한 것은 우리의 소유로 삼았으며
37 우리 하나님 여호와께서 그 모든 땅을 우리에게 붙이심으로 아르논 골짜기 가에 있는 아로엘과 골짜기 가운데 있는 성읍으로부터 길르앗에까지 우리가 모든 높은 성읍을 취하지 못한 것이 하나도 없었으나 [ (Deuteronomy 2:38) 오직 암몬 족속의 땅 얍복강 가와 산지에 있는 성읍들과 무릇 우리 하나님 여호와께서 우리의 가기를 금하신 곳은 네가 가까이 하지 못하였느니라 ]


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요즘 메르스 때문에 외출도 아무래도 자제하고 있고 남편도 정시 퇴근 모드라서 이제껏 잘 만들지 않은 반찬들을 열심히 찾아서 만들었다. 기념삼아 사진도 찍어보긴 했는데 아직까지 음식 하는데 바빠서 칼질과 데코는 부족하긴 하다. 그래도 뭐 내 주변 지인들에게 정보 공유 차원에서 올리는 메뉴들.
훈제닭가슴살 냉채. 닭가슴살로 하면 좋겠지만 미리 익혀서 나온 훈제 닭가슴살을 냉동실에 보관하고 있는 터라 해동해서 살짝 기름 안 두른 팬에 볶고 식히고 난 뒤 냉채를 만들었다. 훈제 닭가슴살 향이 참 좋았다.오이와 양파만 넣었는데 잘 어울렸다. 연겨자 무지하게 좋아하는 남편이 소스가 맛있다고 좋아했다. 연겨자 소스가 괜찮아서 소스는 같고 음식 재료만 다른 냉채를 여러 번 만들어 먹었다는 것은 안 비밀이다. 이번 주에 만들었던 냉채 중에 이게 남편 취향이 저격한 냉채였다.
소스가 맛있어서 냉채 뭐 할게 없을까 검색하다가 문성실 레시피에서 토마토, 연두부, 무순 올려서 하는 레시피가 있어서 그냥 해봤다. 소스는 전날 버전. 토마토는 적당히 자르면 되고 연두부는 만들기 전에 물을 좀 열심히 빼줘야 국물이 흥건해서 맛이 연해지지 않는다. 다행히 물은 뺐고 무순은 안 사려고 했는데 마트에서 세일하길래 사봤다. 의외로 괜찮았다. 역시 소스빨인데 불 안 써서 좋다. 이제 날이 더워지니까 불 안 쓰고 빨리 할 수 있는 메뉴들이 좋다. 그래서 미처 사진을 안 찍었지만 맛살 + 양파 + 파프리카 조합으로 냉채를 한 번 더 해먹었다. 뭐 재료가 다르니까 또 느낌이 달라서 괜찮았다. 남편이랑 아주 잘 먹어서 올 여름 냉채 시리즈는 자주 해먹을 것 같다. 아주 쉬운 레시피라서 올케한테 공유해줬더니 우리 올케 쉽다고 완전 좋아했다.
살짝 매콤하게 볶은 호박과 양파. 이것도 당근정말시러님 레시피대로 했다. 재료 썰고 5분도 안 걸려서 만들 수 있는 반찬이라 좋았다. 딱 한 끼에 다 먹을 수 있을 만큼 만들었다. 요즘 호박이 가격이 싸기도 하고 재료 보관 기간이 다른 것보다 기니까 좋다.
식구가 없다보니 시장에서 장을 보면 재료 돌려막기 느낌이 들기도 한다. 이건 샐러드. 파프리카, 사과, 오이를 적당한 크기로 자르고 플레인 요구르트를 소스로 활용했다. 플레인 요구르트가 좀 더 되직했으면 좋았을 것 같다는 생각이 들기도 했다. . 조금 심심한 느낌의 샐러드였다.
오랜만에 오뎅 사서 볶아 먹었다. 비싼 오뎅도 많지만 그냥 떡볶이 할 때는 쓰는 사각 오뎅으로 볶아 먹는 것이 가장 맛있는 느낌이 드는 것은 아무래도 익숙해서 그런 것 같다. 양파는 항상 있는 거고 샐러드 하고 남은 파프리카를 오뎅볶음에도 넣었다. ㅎㅎ 접시 특이해서 하나 구입했는데 사진발은 덜 받는 느낌이긴 하다.
덜 예쁘게 만들어졌지만 맛은 최고였던 순두부찌개. 정말 순두부 찌개 레시피 찾아서 이것저것 만들어봤는데 딱 이거다 싶은 레시피가 없었다. 어렵지 않은 순두부가 왜 뭔가 10% 모자란 맛이 나는지 속상했다. 그래서 당근정말시러님의 레시피를 가지고 해보자 싶었다. 하지만 마늘 기름이 없어서 고추기름을 넣고 만들어봤다. 계란은 노른자만 쓰라고 했는데 흰자만 따로 보관하기도 애매하고 그냥 우리가 먹을거라서 다 넣어봤다. 아 진심 밥 더 먹고 싶어졌다. 이거 하려고 순두부 미리 물도 빼서 관리하고 했지만 수고로움이 전혀 귀찮게 느껴지지 않을 정도로 마음에 들었다. 이건 내일이라도 다시 해먹고 싶다. 완전 내 취향 저격이었다.
더워서 불 안 쓰거나 최대한 불을 덜 쓴 요리법을 많이 했다. 반찬 고민하다가 집밥 백선생에 만능 간장을 보고 조만간에 그거 해먹을 예정이다. 만능 간장 만들었고 꽈리 고추도 일단 조금 샀다. 두부 사서 만능 간장으로 조림을 해볼까 싶다. 정육점에 돼지 고기 갈은 거 사러 갔는데 나 말고 다른 사람들도 비슷한 양의 돼지 고기 갈은 것을 사길래 나중에 실실 웃음이 나왔다. 다들 이거 만들려고 산 것 아닌가 싶어서. 돌려 막기식이지만 그래도 열심히 집밥 만들어 먹고 있다.


이 상무는 게임 AI에 대해서도 언급했는데, “게임에서의 AI는 NPC가 지능이 있는 것처럼 판단하고 행동하게 하는 기술을 뜻하고, AI는 게임을 통해 벤치마킹을 위한 좋은 시험대로 활용할 수 있다”며 “2010년 게임 AI는 상대방을 분석해 난이도를 조절하거나, 여러 명의 사람들이 플레이어의 동작에 반응, 부하들의 AI가 멍청해 플레이어가 직접 나서게 하는 형태의 게임들이 주를 이룬다”고 한다.
또 “허나 게임에서의 AI의 기술이 발전했다 해도 너무 똑똑해지면 게임으로써의 가치는 없다. MMORPG의 보스를 예를 들면 예측이 불가능한 공격을 펼치지만 사실 이들을 공략하기 위한 해법이 있고 이 것을 활용해 해치울 수 있다”며 “게임은 기본적으로 즐거움을 얻기 위해 즐기는 것이므로 플레이어의 패턴을 모두 분석해 공격이 통하지 않는 AI보단 아슬아슬하게 져주는 AI가 이상적이라 생각한다”고 말했다.
요즘 각광받는 알파고에 대해서 그는 “최근 AI는 기존의 데이터로 패턴을 분석하는 딥러닝 형태로 이뤄졌다. 고로 현재 AI는 영화 속에서나 볼 수 있던 가상의 영역이 아닌, 도구로써 활용되고 있다. 알파고는 아직 2살 밖에 안됐지만 짧은 시간 동안 많은 학습을 했다. 앞으로의 성장도 기대 된다”고 언급했다.
엔씨의 AI가 추구하는 최종적 목표에 관련해 이 상무는 “현재 게임산업은 고착화되다 보니 그래픽이나 전반적인 구성은 과거처럼 큰 발전이 없다. 그래서 우리는 경쟁력를 강화하기 위해 AI를 꾸준히 연구하고 있으며, 김택진 대표도 이에 대해 큰 기대를 하고 있다. 또 이 기술들은 블소 무한의 탑 외에도 다양한 게임에 사용될 예정이니 지켜봐 달라”고 강조했다.
끝으로 그는 “AI의 발전은 사람의 일을 편리하게 만들고, 관련한 새로운 일자리를 창출할 것이라 생각한다. 그러나 이 AI가 나쁜 마음을 갖고 만들어져 사용되면 안 된다. 그러기 위해서는 사회적 논의가 꼭 필요하다”고 마무리했다.


주한미군이 한국에 배치를 추진하는 고고도미사일 방어(THAAD·사드) 체계 배치장소로 경북 성주군 초전면 성주골프장이 사실상 결정돼 발표만 남았다고 국방부 당국자가 25일 말했다.
지난 7월 13일 경북 성주 성산포대에 배치키로 국방부가 발표한 뒤 지역 주민들의 반대가 이어졌다. 그러자 지난달 초 박근혜 대통령이 기존의 부지(성산포대)가 아닌 제3의 장소 검토가능성을 언급했고, 이어 한미 공동실무단은 성주골프장과 금수면 염속봉산, 수륜면 까치산 등을 검토해 왔다.
익명을 원한 국방부 당국자는 "사드 배치를 위한 최적지를 한미가 공동으로 검토한 결과 성주 골프장이 기존 예정지인 성산포대보다 오히려 포대 입지 환경면에서 우위에 있는 것으로 확인됐다"며 "한미 국방장관등에 보고하고, 지역 주민들을 대상으로 설명한 뒤 공식 발표할 예정"이라고 말했다. 성산포대가 해발 380m인 반면 성주골프장은 680m로 더 높고, 성주군청에서 북쪽으로 18㎞떨어져 인근에 민가도 없어 유해성 논란도 피할 수 있다는 게 국방부측의 설명이다. 국방부 당국자는 "골프장운영을 위해 걸설해 놓은 도로와 각종 시설이 이미 갖춰져 있고, 성산포대보다 면적도 넓어 레이더 및 포대를 배치하는 데 유리한 것으로 판단하고 있다"고 덧붙였다. 다른 당국자는 "골프장에 부대가 들어서면 미군 부대중 세계에서 가장 좋은 환경이 될 것"이라고 말했다.
그러나 장애물도 남아있다. 지난 9일 북한의 5차 핵실험을 비롯해 북한이 미사일 발사를 지속하면서 사드의 조기 도입 필요성이 제기되고 있지만 인근 주민들의 반발이 만만치 않다. 당장 사드 레이더가 향하는 인근의 김천시 주민들은 성주골프장사드배치반대 김천투쟁위(이하 김천투쟁위)를 구성해 지난 24일 오후 김천종합운동장에서 시민 1만여명이 참석한 가운데 ‘성주 롯데골프장 사드배치반대 총궐기대회‘를 열었다. 성산포대 배치를 반대하자 제3의 장소로 옮기면서 김천시민들의 반대 입장을 무마시킬 마땅한 대책도 없다. 이 때문에 정부는 대구와 잇는 지하철등 사회간접자본(SOC)나 대형 국책사업등을 추진하는 문제도 검토중이라고 한다. 원불교도 성지인 정산(鼎山) 송규 종사의 생가터, 구도지 등이 성주골프장에서 직선으로 500m 떨어져 있어 역시 반대의 목소리를 내고 있다.


무엇보다 성주골프장을 소유하고 있는 롯데측과의 협상도 문제다. 한미 군 당국은 늦어도 내년말까지 사드를 도입키로 했다. 도입 마감시한은 정해져 있지만 장소 협상을 시작해야 하는 셈이다. 신인균 자주국방네트워크 대표는 "모든 협상에서 마감에 쫓기는 쪽이 불리한게 일반적"이라며 "올초부터 여러 가능성을 열어 두고 추진을 했어야 하지만 보안만 자나치게 강조하다보니 스스로 '을'이 되고 말았다"고 말했다.
군 관계자는 "추가 예산을 최소화하기 위해 군이 보유한 땅과 골프장을 맞바꾸는 기부대 양여 방식을 고려중"이라며 "북한의 위협이 가중되고 있는 상황에서 국민들의 안위를 위해 업체측에서도 협조해 줄 것으로 보인다"고 말했다.


토익스피킹 성적, 어떻게 활용하고 계신가요?
최근 기업에서 토익스피킹 성적을 채용에 활용하는 기업이 늘어나면서, 영어 말하기 능력은 필수가 되었는데요. 취업을 위해 공부한 토익스피킹으로 LG전자 해외 인턴에 합격해 폭넓은 경험을 하고 돌아온 최정서 씨를 만나보았습니다.
그녀의 토익스피킹 성공 수기! 함께 만나볼까요?
명지대학교 아랍지역학과를 졸업하였고, 현재 28살입니다. 2016년도에 인턴을 하고, 잠깐의 어학연수를 마친 뒤 한국에 들어왔어요.
이듬해 PCO 업체에서 8개월 동안 계약직으로 근무하다 현재는 다시 취업 준비 중에 있습니다.
Q. 취업하고자 하는 분야와 그 분야에서 채용 시 토익스피킹을 어느 정도 사용하고 있나요?
해외 영업, 무역 부문에서 근무하고자 재작년 토익스피킹 레벨 7을 취득했었고, 최근 점수가 만료되어 이번에는 레벨 8을 목표로 공부하고 있어요. 이 분야에서는 토익스피킹 점수가 있어야 지원이 가능한데요. 몇몇 회사는 토익스피킹 레벨 7 이하는 해외영업 부문에 지원하는 것을 제한하고 있습니다. 따라서 저처럼 해외 영업이나 무역 쪽으로 취업을 원한다면 토익스피킹은 꼭 필요하죠.
Q. 국내 영어 말하기 시험으로 토익스피킹을 공부하기로 한 특별한 계기가 있었나요?
대부분 기업에서 기본적인 영어 실력이 필요하고, 회화와 리스닝 부분에서 능력을 증명할 수 있는게 토익스피킹이기 때문에 졸업 직전 토익스피킹 점수가 필요했어요. 그러던 중 LG전자 인턴 기회가 찾아왔고, 점수가 급하게 필요해 시험에 응시했었어요. 이후 운이 좋아 토익스피킹 점수를 가지고 해외인턴을 경험할 수 있었습니다.
Q. LG 전자 레반트 법인에서 영업 마케팅 인턴으로 근무했다고 하셨어요. 인턴 경험을 공유해주세요!
2016년 1월 1일부터 4개월 동안 근무했는데요. 업무는 HE(Home Entertainment)팀에서 영업, 마케팅 사무 보조 업무가 주 업무였습니다. 중동지역에서는 해외 기업들이 직접 판매할 수 없기에 현지 거래선을 통해 판매해야 합니다. 전 5개 국가에 있는 거래선들의 매일, 매주, 매달 판매량과 재고량을 받아 표로 통합하여 PM의 원활한 업무가 가능하도록 돕는 일을 하였고, 부수적으로 사무실 내에 있는 샘플들을 관리했습니다. 가끔 PM의 출장일정을 예약하는 업무도 했고요.
이런, 인턴 근무 외에도 사해 여행을 가고, 와디럼 사막에 누워 밤에 쏟아지는 별들을 보는 등 잊을 수 없는 경험들을 많이 했습니다.
Q. 인턴 기간 토익스피킹을 공부했던 걸 활용한 적이 있으신가요?
전 영어 회화를 제대로 해본 게 토익스피킹과 인턴 때가 처음이라, 다른 인턴들에 비해 영어를 잘하는 편은 아니었습니다. 하지만 기본적인 업무와 리스닝에 도움이 되었던 것 같아요. 회의할 때 가끔 다른 팀원들이 해야 하는 업무를 적어두고 리마인드하게끔 돕는 일을 했는데, 다들 자기 업무를 알아서 잘하긴 했지만 아주 가끔 잊은 것 같을 때 리마인드시키는 부분에서 파트 5에 나왔던 구문들이 도움 되었던 것 같습니다.
Q. 열심히 취득한 토익스피킹 성적, 앞으로 어디에 더 활용할 계획이세요?
이전에 응시한 토익스피킹 레벨 7 점수가 만료돼 다시 공부 중이에요. 토스 레벨 8을 목표로 하고 있고 취득 후 취업에 활용하려고요. 동시에 제 영어회화 실력도 더욱 높여 업무뿐만 아니라 일상생활에서도 활용하고 싶어요.
내년에 영국으로 여행을 갈 예정인데요. 예전에 갔을 때는 현지인 친구를 많이 사귀지 못했는데 이번에는 회화를 통해 친구도 많이 사귀어 보고 싶어요. 아마 토익스피킹 공부가 많이 도움 될 것 같아요!
포부는 딱히 없지만 제 전문성을 갖출 수 있는 것이 무엇일지 고민하는 중입니다. 그래서 영어와 아랍어를 꾸준히 공부하고 사용하고 있고, 제 적극적인 성격과 언어 공부했던 경험들을 살릴 수 있는 분야에서 전문성을 갖출 수 있기를 바라고 있습니다.
또한, 토익스피킹 점수는 취업 외에도 해외에서 활동하기 위해 기준이 되는만큼 더 높은 점수를 얻어서 앞으로도 색다르고 재미있는 경험을 이어나가고 싶어요.
지금까지 최정서 씨를 만나 토익스피킹 레벨 7으로 대기업 해외인턴 모집에 지원해 4개월간 영업 마케팅 인턴으로 근무한 경험을 들어보았는데요. 토익스피킹 성적 하나로 그녀의 목표에 한 발짝 더 다가간 것 같네요!


군에서 사기를 강조하는 것은 군인의 본업인 싸움(전투)에서 이기기 위한 것이다. 그렇기 때문에 사기를 '어떠한 악조건하에서도 개인 또는 부대가 임무를 완수코자 하는 내적정신상태이며 승리할 수 있다는 믿음에 기초한다'라고 설명하고 있다. 즉, 임무를 완수할 수 있다는 자신감과 반드시 완수해야 한다는 의지가 충만되어 있는 상태, 다시 말해 강한정신력이 사기라는 것이다.
이처럼 사기는 자신감과 자발적인 동기유발을 본질로 하고 있다. 따라서 사기를 향상시키기 위해서는 이 두가지를 직접적으로 공격하면 된다. 먼저 자신감을 갖도록 하기 위해서는 할 수 있는 능력을 부여해주어야 한다. 왜냐면 능력이 안되면 자신감이 생길 수 없기 때문이다. 따라서 교육훈련을 통한 능력부여가 중요하다. "교육훈련을 잘하는 부대가 사기도 높다"는 말의 근본을 생각해볼 필요가 있다.
또 하나 자발적인 동기유발을 위해서는 상·하간의 인간적인 신뢰관계가 중요하다. 왜냐면 자발적인 동기유발을 위해서는 부하들이 스스로 움직여야 하고 그 동력은 그들이 원하는 것을 충족시켜 주는 것인데 그들이 간절하게 원하는 것이 바로 인간적인 신뢰관계이기 때문이다. 부하들이 상급자들로부터 원하는 것이 무엇인가에 대한 연구결과를 보면 첫째 존중받는 것, 둘째 조직 발전에 기여하는것, 셋째 자신의 가치를 인정받는 것 등 인간적인 신뢰관계로 무엇이 동기 유발의 핵심인가를 보여주고 있다.
이처럼 사기는 할 수 있고 해야 한다는 확고한 정신자세로 교육훈련을 통한 능력부여와 상·하간의 인간적인 신뢰관계를 통해 향상시킬 수 있는 것이다.
한편 복지는 따뜻하고 배부르고 편안한 것을 말한다. 복지향상도 필요하다. 특히 병역복무 이행자에 대한 합리적 보상과 국가책임 강화라는 차원에서 필요한 것임에는 틀림없다. 그러나 복지향상이 반드시 사기향상, 즉 강한 정신력으로 이어지지는 않는다.
'이런 전쟁(T.R 페런바크)'을 보면 6.25 전쟁시 투입된 미육군을 다음과 같이 묘사하고 있다. "이들은 여론의 지지를 등에 업고서 군대가 민간인 생활이나 가정생활과 최대한 비슷해야 한다고 주장하던 새로운 종류의 미군정규군이었다. 군기는 이들을 짜증나게 했고, 의회의원들은 지나치게 군기를 잡지 말라고 권고했다. 덕분에 병사들은 모두 살찌고 있었다. -(중략)- 병사가 부사관에게 '빌어먹을...'이라고 말할수도 있었다. 옛날 미육군이라면 이병사는 흠씬 맞고서야 규칙이 어떻다는 것을 즉각 알았을 것이다. -(중략)- 만일 똑같은 일이 캐나다 육군에서 벌어졌다면 중대장 앞으로 끌려가 봉급을 삭감당하고 심지어 30일 동안 영창생활을 했을 것이다." 지나친 복지의 위험성을 실감나게 표현한 글이다. 아울러 중산층 가정을 능가하는 의식주와 군기라는 단어가 사라져가는 우리 군의 현실을 보면서 이 책이 시사하는 바가 적지 않음을 느낀다.
이처럼 사기와 복지는 다르다. 그럼에도 불구하고 복지향상이 곧 사기향상이라는 고정관념을 버리지 못하고 있다. 지나친 복지는 강인한 정신자세, 즉 사기를 파괴할 수도 있다는 것을 경계해야 한다. 월남전은 수준 높은 복지와 첨단무기로 무장된 군대가 빈약한 복지와 무기였지만 강인한 정신력으로 무장된 사기충천한 군대 앞에 무릎 꿇은 전쟁이었다. 사기에 대한 올바른 이해와 접근으로 달라지는 군 문화를 기대한다. 박성규 예비역 육군대장


Henry Ford.는 나의 공장을 가져가고, 차를 부수어도 좋다. 다만, 나에게서 Ford 사람들만은 빼앗지 말아라. 그러면, 이 사람들과 함께 다시 지금의 Ford 회사를 만들 수 있을 것이다“라고 말했다. 이처럼 많은 기업과 경영자들은 일찍이 사람이 기업의 가장 중요한 자산이라는 사실을 인식하고 있었고, 최근 정보 기술의 발달, 사업의 글로벌화, 지식 경제 시대를 맞이하면서, 기업 가치 창출의 핵심 동력으로서 무형 자산의 중요성이 증가하기 시작하였으며 최근 이러한 공감대는 더욱 확산되어 가고 있다.
지식, 기술, 브랜드와 같은 무형 자산은 재무적으로 파악할 수 있는 유형 자산에 비해 외견상 쉽게 드러나지 않기 때문에, 다른 기업들이 좀처럼 모방할 수 없는 경쟁 우위의 원천으로 작용할 수 있다. 이러한 기업환경으로 인해 상당수의 기업들이 인적 자산의 개발을 위해 외국의 인사관리 성공 사례를 도입하는 등 많은 노력과 비용을 투자하고 있다. 하지만 대다수의 기업들이 아직 기업 목표 달성에 인적 자산이 얼마나 공헌을 하고 있는지, 인적 자산에 투자한 비용이 과연 기대한 만큼 성과를 창출하고 있는지는 미지수 이다. 많은 비용을 투자하고도 목표한 성과를 올리지 못한다는 것은 기업 차원을 넘어 사회적인 비용으로 분명 그 내용을 깊이 들여다 보아야 할 필요가 있음에 틀림없다.
우리는 한국기업들이 인사제도를 도입함에 있어 크게 두 가지 오류를 범하고 있다는 것을 발견했다. 하나는 외국사례의 무분별한 도입이다. 한국기업들은 IMF위기 체제를 극복하기 위한 노력의 일환으로 마치 경쟁이라도 하듯이 서구의 선진제도나 기법들을 앞 다투어 도입하였다. 팀제, 리엔지니어링, 다운사이징 등등 여러 가지 이름의 각종 제도들이 그 예이다. 그러나 과연 그러한 노력들이 얼마나 성공하였을까? 자신 있게 예라고 대답할 수 있는 기업은 아마도 극히 일부에 지나지 않을 것이다. 왜냐면 그러한 노력들이 성공적이었다면 지금처럼 고통 받는 기업들이 많지 않을 것이기 때문이다. 단 한 기업의 성공한 사례일 뿐인 검증되지 않은 제도를 유행처럼 무분별하게 적용하는 것은 성공과 실패라는 두 가지 패를 놓고 도박을 벌이는 것과 다를 바가 없다.
다른 하나는 HR 활동이 기업전략 목표달성에 중요한 영향을 미칠 수 있음에도 불구하고 기업의 비즈니스 전략과 HR전략이 연계되지 못하고 있다는 것이다. 기업은 먼저 인사제도 도입에 앞서 기업 비즈니스 전략에 대한 이해 없이 인사제도를 시행함으로써 인사제도 도입이 기업 목표 달성에 기여하고 있지 못하다. 어떤 제도라 하더라도 도입 사실 그 자체가 성공을 보장하는 것은 아니다. 제대로 활용해야만 성공할 수 있다. 그렇게 하기 위해서는 뚜렷한 목적의식이 있어야 한다. 기업의 비즈니스 전략을 이해할 때 HR활동의 명확한 계획이 수립될 수 있을 것이다.


우리는 많은 기업 자료를 조사하고 수집하던 중 오스람사사가 1998년 새로운 인사제도를 시행하고 있음에 주목하였으며 과연 오스람사사의 인사제도 도입 배경은 무엇인지, 성공적으로 잘 수행되며 우리가 위에서 지적한 문제점들을 가지고 있지는 않은지 비판적인 시각으로 바라보게 되었다.
이에 오스람사사의 인사제도에 문제가 있음을 파악하고 오스람사사 또한 기업 비즈니스 전략과 연계된 새로운 인사관리가 필요함을 확인하였다. 따라서 우리는 선진제도의 베끼기식 도입을 탈피하여 먼저 오스람사사의 비즈니스 전략을 파악하고 한국적 인사관리라는 프리즘을 통과시켜 기업전략에 따른 차별화된 HR전략을 세워보고자 한다.


미국이 최근 들어 저위력 핵무기를 속속 개발하고, 실전 배치까지 하고 있다. 그 이유는 러시아와 중국의 전술핵무기 위협에 대응하는 것은 물론, 북한과 이란 등 핵무기를 보유했거나 개발하려는 국가들을 억제하는 수단이 될 수 있기 때문이다. 미국 국방부는 2018년 2월 발표한 핵태세 검토 보고서(Nuclear Posture Review·NPR)에서 기존 핵무기보다 실제 사용 가능성이 높은 저위력 핵무기를 적극 개발하겠다고 밝힌 바 있다. 당시 미국 국방부는 NPR에서 기존 핵무기는 위력이 너무 강해 사용을 자제해왔지만, 북한 등 적대 세력의 각종 안보 위협에 적절히 대응하기 위해 국지적으로 사용할 수 있는 ‘맞춤형 핵전력’ 개발에 박차를 가하겠다고 강조했다.


실제로 핵무기 전문가인 키어 리버 미국 조지타운대 국제안보연구소 교수는 북한 핵을 억제하는 데 전통적 고위력 핵무기보다 저위력 핵무기가 더 효과적일 것이라고 주장했다. 리버 교수는 최근 미국의 핵전력 현대화를 주제로 한 ‘핵 혁명의 신화(The Myth of the Nuclear Revolution)’라는 저서에서 “북한 핵을 억제할 수 있는 실질적 방안으로 덜 파괴적인 위협이 더 파괴적인 위협보다 효과적일 수 있다”며 저위력 핵무기의 사용을 강조했다. 그는 “김정은 정권은 미국이 평양을 파괴하고 수백만 명을 죽일 수 있는 고위력 핵무기를 사용할 가능성이 거의 없다고 본다”면서 “반면 북한은 핵시설 같은 목표만 골라 타격할 수 있는 저위력 핵무기가 실제 사용될 가능성 때문에 핵 위협을 고조시키기를 망설일 것”이라고 지적했다.


리버 교수는 미국 국방부 시뮬레이션 프로그램인 ‘위험 예측 및 평가(HPAC)’를 사용해 고위력 핵무기와 저위력 핵무기를 북한의 5개 핵시설에 사용했을 때 상황을 모의 실험한 결과를 공개했다. 북한의 5대 핵시설은 평안북도 영변과 박천, 자강도 하갑, 평양 강선, 황해북도 평산 등에 있다. 고위력 핵무기인 W88 핵탄두 10발을 사용할 경우 방사능 낙진이 평양 이남과 한국 남서부 일부 지방을 제외한 한반도 전 지역 및 일본까지 영향을 미쳤고, 한반도에서만 최대 300만 명의 사망자가 발생했다. W88 핵탄두는 미국의 대표적인 전략 핵무기로, 위력이 475㏏에 달한다. 일본 히로시마에 떨어진 원폭 위력이 15kt였던 점을 감안하면 30여 배의 위력인 셈이다.
반면 저위력 핵무기인 B61 핵탄두 20발을 같은 목표에 사용할 경우 목표 지역 주변에서만 낮은 수준의 낙진이 생겼으며, 100명 미만의 사망자가 발생했다. 이는 재래식 작전 수준의 인명 피해다. B61 핵탄두는 0.3kt부터 340kt까지 폭발력 조절이 가능하다. 시뮬레이션 결과만 놓고 본다면 저위력 핵무기는 최소한의 피해로 최대한의 효과를 거둘 수 있다.


특히 B61-12는 지하 100~150m 이상 되는 목표물을 타격 가능해 ‘핵 벙커버스터’로 불린다. B61-12는 북한의 지하벙커뿐 아니라 중국 비밀 핵시설인 지하 만리장성, 러시아 지하벙커까지 모두 손쉽게 파괴할 수 있다. 북한의 핵공격 대피소로 알려진 평양 지하철은 지하 100~150m, 김정은 북한 국무위원장의 전쟁지휘소인 ‘철봉각’은 이보다 수십m 더 깊은 지하에 자리한다. 브루스 베넷 미국 랜드연구소 선임연구원은 “B61-12는 낙진 피해를 주지 않을 뿐 아니라, 지하 핵무기 시설과 지하 벙커를 확실하게 파괴할 수 있다”며 “F-15의 B61-12 투하 실험은 북한 지하시설을 타격하기 위한 전략도 반영된 것”이라고 평가했다. 마크 에스퍼 미국 국방장관은 지난해 7월 상원 군사위원회 인준청문회에 참석해 한반도 위기 상황에서 미군이 북한의 대량살상무기와 미사일 시설을 재빨리 무력화할 수 있는지 여부를 묻는 질문에 “북한 주민의 인명 피해가 없게 하면서 위협을 제거하기 위해 정부기관들과 긴밀히 협력할 것”이라고 강조했다.


미국의 세 번째 저위력 핵무기는 토마호크 크루즈미사일이다. 토마호크 크루즈미사일은 1600~2500km 떨어진 목표물을 3m 이내 정확도로 타격할 수 있다. 이 미사일은 450kg짜리 재래식 탄두와 200kt급 W80 핵탄두를 장착하는 두 가지 종류가 있었지만, 현재는 재래식 탄두만 사용한다. 미국은 저위력 핵탄두를 장착할 수 있는 신형 토마호크 크루즈미사일을 개발 중이다. 이 미사일은 이지스함과 핵잠수함에 모두 탑재할 수 있지만, 핵 잠수함에 주로 탑재될 것으로 보인다. 미국의 저위력 핵무기 3종 세트는 이런 맥락에서 볼 때 김정은 정권이 핵 도발을 감행하거나 핵 위협을 시도할 경우 이를 억제할 수 있는 ‘게임 체인저(game changer)’가 될 것이 분명하다.


워낙 유명한 게임인 만큼 마니아들에게는 상식이겠지만, 제로의 궤적은 시기적으로 궤적 시리즈의 시작을 알린 하늘의 궤적과 최근 스토리가 완결된 섬의 궤적 사이의 이야기를 다루고 있는 작품이다.
이야기가 진행되는 무대는 제국과 공화국 사이에 위치한 크로스벨 자치주이며, 시민들의 신뢰를 잃어가고 있는 경찰에 새롭게 배정된 특무지원과 4인방의 좌충우돌 모험기를 그리고 있다. 궤적 시리즈가 같은 세계관을 기반으로 모든 시리즈의 이야기가 이어지고 있는 만큼, 하늘의 궤적 3부작에서 인상적인 모습을 보였던 에스텔과 요수아도 만나게 된다.


사실, 예전 PSP로 등장했던 게임을 PS4로 옮긴 것이기 때문에 팔콤 팬이 아니라면 깜짝 놀랄만한 수준이긴 하다. 작년에 등장했던 섬의 궤적1 kai와 마찬가지로 휴대용 게임기에 맞춰서 나온 그래픽을 거실TV로 보게 되는 것이니 말이다. 게다가 제로의 궤적은 원래 PS 비타보다 더 성능이 떨어지는 PSP로 나왔던 게임이다. 고작 4.3 인치였던 PSP 화면에 맞춰서 나온 게임을 늘려서 커다란 거실 TV에서 보는 것이니 놀라지 않으면 그게 더 이상한 일이다.
물론, PS비타로 재출시하면서 한번 업그레이드됐고, 이번에 PS4로 발매하면서도 상당 부분 개선 작업을 진행해서, 이전 PSP 버전과 비교했을 때 많이 깔끔해진 것은 사실이다. PS 비타 버전이 아닌 PSP 버전을 옮겨온 것이기 때문에 아쉬움을 표하는 사람들이 있긴 하지만, 지루한 게임 속도를 보완해주는 고속 스킵 모드와 많은 이들이 불만을 표하던 일제 공격의 스킵 기능, PS4에 맞춘 화질 개선 및 인터페이스 개선 덕분에 이전보다 훨씬 쾌적하게 게임을 즐길 수 있다. 예전 버전을 기억하는 사람들에게는 전투 스킵 기능 추가만으로도 변비가 해결된 듯한 기분이 들 수 있을 것 같다.
또한, PSP 시절에는 일본어 버전만 발매됐고, PS 비타 버전은 한글화되긴 했지만, 다운로드로만 발매됐기 때문에, 팬들 입장에서 제대로 된 한글 패키지 판은 이번이 처음이라고 할 수 있다. 4K 해상도를 논하고 있는 요즘 게임에 적응된 사람들에게는 구 시대의 유물이겠지만, 영웅전설 시리즈 팬 입장에서는 분명 소장 가치가 있는 게임이다.
다만, 영웅전설 팬 입장과는 별개로, PSP에 이어 PS비타까지 꾸준히 구입한 사람 입장에서 이 게임을 보면 감정이 좀 복잡하다. 나름 PS비타를 지탱하는 인기 게임이었으니 말이다. 섬의 궤적 1&2에 이어 제로의 궤적, 곧 나올 벽의 궤적까지 PS4로 이식되기 때문에, 이제 PS비타로만 즐길 수 있는 영웅전설은 하늘의 궤적 시리즈만 남았다. 이미 사망 선고를 받은 기기이긴 하지만, 이제는 살아있었다는 흔적까지 조금씩 지워지는 느낌이다.


이날 승리로 토트넘은 올 시즌 2승 2무 1패를 기록하며 승점 8점을 획득했다. 반면 크리스탈 팰리스는 2승 1무 2패(승점 7점)로 승점을 추가하지 못했다.
앞서 1,2라운드에 징계로 결장한 손흥민은 이번 경기까지 3경기 연속 선발 출장했다. 그는 해리 케인, 라멜라, 에릭센과 함께 선발 출격해 팀 공격을 이끌었다. 시소코와 윙크스, 로즈, 베르통헨, 알더베이럴트, 오리어, 요리스 골키퍼도 함께 선발로 나섰다.
이에 맞서 크리스탈 팰리스는 자하와 아예우, 타운센드, 쿠야테, 밀리보예비치, 사코, 케이힐, 워드, 반 안홀트, 슐룹, 과이타 골키퍼가 선발 출격했다.
토트넘은 전반 시작 11분 만에 선제골을 터트렸다. 손흥민이 후방에서 넘어온 알더베이럴트의 패스를 받아 침착하게 트래핑 한 뒤 골문 정면 지역에서 왼발 슈팅을 성공시켰다. 손흥민의 올 시즌 1호골이었다.


이어 전반 21분 토트넘의 추가골이 터졌다. 손흥민의 오픈 패스를 받은 오리에가 박스 오른쪽 각이 없는 대각선 지점에서 슈팅을 시도했다. 이 공이 반 안홀트를 맞고 골문 안으로 들어갔다. 공식 기록은 반 안홀트의 자책골이었다.
2-0으로 앞선 토트넘은 전반 23분 추가골을 넣었다. 이번에도 득점 주인공은 손흥민이었다. 오른쪽에서 오리에가 반대편으로 길게 크로스를 넘겼다. 이 공을 손흥민이 논스톱 왼발 발리 슈팅으로 연결해 3-0을 만들었다. 손흥민의 시즌 1,2호골이 터진 순간이었다.
토트넘은 전반 43분 또 골을 넣었다. 손흥민의 패스를 받은 케인이 오른쪽에서 클스를 올렸다. 이를 향해 쇄도하던 라멜라가 침착하게 마무리 골로 연결해 4-0으로 달아났다. 손흥민이 전반전에 터진 4골에 모두 관여한 순간이었다.


전반을 크게 앞선 채 마친 토트넘은 후반전에 좀 더 여유 있는 경기 운용을 했다. 손흥민은 후반 18분 오른쪽 측면에서 상대 실수를 틈타 폭발적인 질주를 한 뒤 각이 없는 지역에서 로빙 슈팅을 시도했으나 골문 오른쪽을 때렸다.
포체티노 감독은 후반 22분 윙크스 대신 은돔벨레를 투입하며 첫 번째 교체 카드를 썼다. 로이 호지슨 팰리스 감독 역시 후반 26분 아예우 대신 벤테케를 투입하며 공격 전술에 변화를 꾀했다. 후반 31분에는 토트넘이 로즈 대신 벤 데이비스를, 팰리스가 쿠야테 대신 제임스 맥카시를 각각 투입했다. 이후 더 이상의 골은 터지지 않았고, 결국 후반 추가시간 4분이 지난 뒤 경기는 토트넘의 완승으로 마무리됐다.


국제학술지 ’사이언스‘는 사람들 앞에 흑막을 치는 가운을 입은 의사의 모습을 8일자 표지에 실었다. 다양한 옷을 입은 평범한 사람들은 흑막 뒤에서는 건강검진 때 입는 옷을 입고 피가 맺힌 오른손 검지를 들고 있는 모습으로 변한다. 손가락에 묻은 피는 채혈을 통한 혈당 측정을 한다는 뜻을 비유적으로 나타낸 것이다. 사이언스는 미국에서만 8400만 명이 진단받고 있는 ‘전당뇨병(prediabetes)’이 사실은 불확실한 과학에 기초하고 있으며, 미국당뇨병학회(ADA)와 제약회사 등 이해관계자들이 배경에 있다고 지적했...


이 칼럼을 통해 여러 번 얘기했지만, 막걸리 판매가 계속 늘고 있다는 말은 일부 대형 업체들과 관련된 것이고, 오히려 지역 양조장들은 판매가 줄어들고 있다. 지역 양조장들이 있어야 다양성 측면에서 우리 막걸리들이 계속 발전할 수 있다. 이런 까닭에 각 지역의 막걸리와 전통주들은 최소한 자신의 지역에선 지속적으로 판매가 이뤄져야 한다.
지방의 국제행사나 대규모 행사에는 대부분 그 지역을 대표하는 술을 많이 사용한다. 과거에는 포도주나 복분자 등의 과실주를 선호했지만 지금은 막걸리로 많이 대체됐다. 하지만 행사에 사용하는 술은 많은 양이 소비되진 않는다. 그보다 행사를 통한 인지도 높이기에 목적을 둔다. 실제 판매에 도움이 되는 것은 지자체에서 마련한 지역의 작은 축제들이다. 이들 축제에선 지역의 실 소비자들이 직접 마셔보고 재구매할 수 있는 기회가 주어진다. 지역 축제에는 보통 먹거리를 판매하는 음식점들도 같이 설치된다. 이곳에서 판매하는 술은 우리가 이미 잘 알고 있는 대형 업체의 것들이 대부분이다. 반면 지역 술들은 입점조차 되지 않은 경우를 많이 봤다. 지역 쌀을 이용한 막걸리는 대량생산되는 막걸리에 비해 가격이 높아 음식점 입장에선 잘 사용하지 않으려 한다. 물론 소비자들의 기호가 있기 때문에 음식점에서 판매하는 술까지 일일이 관여할 일은 아니지만, 최소한 자기 지역의 술을 음식점에서 같이 판매하는 정도는 가능할 것으로 본다. 이럴 때 지자체가 “우리 지역의 술을 애용하자”고 외치며 음식점에 협조를 요청한다면 대형 업체의 막걸리와 지역 술이 함께 판매되는 모습을 볼 수 있을 것이다.
개인적으로 많은 술을 개발해 지역 소규모 양조장에 기술이전을 하고 있다. 그러면서 느낀 건 기술이전 후의 가장 큰 문제 중 하나가 ‘판매와 유통’이라는 사실이다. 지역 양조장에서 지역 쌀을 사용해 좋은 품질의 막걸리를 만들어도 대형 업체의 술과는 기본적으로 가격 차이가 난다. 그래서 시장경제의 논리로 접근하면 많은 어려움이 있다.
결국 이 같은 문제들의 가장 빠른 해결책은 소비자들에게 있을 수 있다. 앞서 말했던 지역 술을 애용하는 ‘우리술 로컬 푸드 운동’이 그 방법이다. 물론 우리가 일반적으로 얘기하는 로컬 푸드의 정의와는 거기가 있다. 그러나 각 지역의 전통주들을 그 지역사람들이 마셔줌으로써 지역의 농산물을 소비하고, 또 지역 양조장도 활성화되는 이것이야말로 로컬 푸드 운동의 새로운 모습이라 생각한다.
지자체들은 봄부터 다양한 지역축제를 열 것이다. 이때에 행사 부스를 통한 소규모 판매가 아닌, 음식점에서 대형 업체의 술들과 나란히 판매되는 지역 술들을 보고 싶다.


이는 과밀주거에 대한 직접적인 지표들을 통해서도 가늠할 수 있다. 이후 자세히 살펴보겠지만 정부가 과밀주거 문제를 평가하기 위해 사용하는 지표는 ‘3인 이상 단칸방 거주가구 비율’, 최저주거기준의 ‘면적 기준 미달가구 비율’, ‘방수 기준 미달가구 비율’ 등 세 가지이다. 2017년을 기준으로 이 비율은 5%, 심지어 1% 미만의 수치를 보인다. 국내에서 과밀주거 문제는 더 이상 문제가 아닌 것처럼 보여진다.
학계에서도 과밀주거에 대한 관심을 찾아보기가 쉽지 않다. 「국토계획」에서 과밀주거를 주제로 한 논문은 이성우·민성희(2002)의 연구가 마지막이다. 이제 과밀주거는 국내 도시의 문제라기보다 국내가 적극 원조하여야 할 국외 개발도상국 도시들의 문제로 여겨지고 있다. 국내 가구들은 과밀주거 문제를 대부분 해결하고 있으니, 이보다 더 높은 주거기준을 도입해 유도하는 것이 바람직하다는 논의도 등장하였다. 실제로 이에 대응하는 ‘유도주거기준’은 「주거기본법」을 통해 법제화되었다.
본 연구는 이와 같은 결론에 도달할 정도로 우리가 가진 과밀주거의 측정방식이 정교하지 않다는 문제의식에서 시작되었다. 만약 현재의 측정방식이 정확하지 않다면, 한국의 과밀주거 문제가 거의 해결되었다거나 현재보다 더 높은 주거기준을 도입해야 한다는 결론 역시 잘못된 것이다. 본 연구는 현재의 과밀주거 측정방식의 문제점을 검토하고, 이를 보완해 과밀주거의 실태를 다시 측정함으로써 국내 과밀주거 문제를 보다 정확하게 파악하는 데 그 목적이 있다.
이를 위해 2장에서는 과밀주거의 개념이 무엇이며, 과밀주거가 왜 문제인지 살펴본다. 이는 해묵은 과밀주거 문제를 오늘날 재조명할 필요성을 환기시켜줄 것이다. 또한 국외 문헌들을 중심으로 과밀주거가 어떻게 측정되고 있는지도 살펴본다. 이를 바탕으로 국내의 과밀주거 실태의 측정방식이 갖고 있는 문제점을 3장에서 점검한다. 논의된 문제점들을 보완한 새로운 기준을 4장에서 마련, 이를 활용해 국토교통부의 2017년 주거실태조사 마이크로데이터에서 과밀주거 가구를 추출한다. 이를 통해 기존 방식의 문제점이 무엇인지, 그리고 새로운 방식으로 추출된 과밀주거 가구의 특징이 무엇인지 구체적으로 확인한다. 이 연구의 결론, 시사점 그리고 후속 연구의 방향은 5장에서 정리하기로 한다.


그렇다면 과밀주거는 왜 문제인가? 뉴욕이나 런던처럼 주택가격이 높은 고밀의 대도시에서 살 때 감수해야 하는 작은 불편이지 않은가? 특히 최근 공유주거가 등장, 사회적 교류를 촉진하는 대안적 주거문화로 인식되면서 과밀주거에 대한 문제의식은 더욱 약화되고 있는 상황이다. 그러나 과밀주거의 개념은 단순히 한 주택에 많은 사람이 거주하고 있는 현상을 지칭하는 것이 아니라, 그로 인해 신체적, 정신적 측면에서 부정적 결과가 야기된다는 우려를 포함하고 있다(WHO, 2018). 과밀주거가 야기하는 이 부정적 영향들은 구체적으로 무엇인가? 사실 이에 대한 연구들은 슬럼 등 과밀주거 문제가 심각한 개발도상국을 중심으로 방대하게 진행되어 왔으나, 이는 국내의 상황과 거리가 있기에 주로 기개발국의 사례를 중심으로 살펴본다.
먼저 과밀주거는 가구의 건강에 부정적인 영향을 미친다. 신체적 건강과 정신적 건강 모두에 걸쳐 그 증거들을 발견할 수 있다. 신체적 건강의 사례로 가장 많이 언급되는 것은 폐결핵, 감기 등 호흡기 질환이다. 먼저 폐결핵은 통풍이 열악해 공기가 순환되지 않거나 공기를 함께 사용하는 일이 많을 때 잘 전염되는데, 과밀주거가 바로 이 상황에 해당된다는 것이다. Wanyeki et al.(2006)은 캐나다 몬트리올에서 폐결핵 환자가 거주하는 지역이 상대적으로 방당 거주인원이 많음을 발견하였다. 폐결핵은 잠복기가 있을 수 있기 때문에 뉴질랜드 현지에서 태어난 40세 미만으로 대상자를 한정해 분석한 Baker et al.(2008)의 결과에서도 과밀주거는 폐결핵 발병에 통계적으로 유의한 영향을 미쳤다. 여기에서 과밀주거는 캐나다의 기준을 사용, 침실이 1개 이상 부족한 경우로 구분하였다.


과밀주거의 부정적 영향은 신체적 영역에 머무르지 않는다. 심리적 고통, 알코올 남용, 우울증, 건강에 대한 불만족 등의 경로를 통해 정신적 측면에서도 다양한 위험요인이 될 수 있다(WHO, 2018). 미국의 대학생 193명을 조사한 Lepore et al.(1991)의 연구에서 그 증거를 찾을 수 있다. 과밀주거는 화장실과 복도를 제외한 방당 인원수로, 심리적 고통은 ‘사기저하 지표’로 측정한 결과, 과밀주거는 심리적 고통에 통계적으로 유의한 영향을 미쳤다. 흥미로운 점은 2개월과 8개월 시점에 두 번 조사가 이루어졌는데,	2개월 시점에는 룸메이트 등의 사회적 지원이 심리적 고통에 대한 과밀주거의 영향을 완화시켰으나, 8개월 시점에는 이 매개효과가 사라진다는 사실이다. 이는 사회적 지원의 긍정적 효과도 장기간의 과밀주거 앞에서 작동하지 않음을 의미한다. Evans et al.(2000)은 앵글로, 아프리칸, 멕시칸, 베트남인 등으로 표본을 구성, 과밀주거와 심리적 고통 간의 관계를 분석하였다. 과밀주거는 방당 인원수로 측정되었는데, 분석결과 과밀주거는 네 집단 모두에 걸쳐 심리적 고통에 통계적으로 유의한 영향을 주었다.


과밀주거의 부정적 영향으로 가장 심각한 우려를 야기하는 것은 자녀에 대한 영향이다. 이에 대한 연구로 Barnes et al.(2011)을 들 수 있는데 이들은 영국의 가족 및 아동조사(FACS) 결과를 활용, ‘나쁜 주거’가 자녀의 복지에 미치는 영향을 분석하였다. 나쁜 주거의 세 가지 구성요소 중 하나로 과밀주거가 포함되었는데, 이는 구체적으로 영국 침실 기준을 활용, 한 개 이상의 침실이 부족한 경우로 측정되었다. 분석결과 과밀주거에 거주할수록 자녀들은 건강에 더 불만을 지니고 있으며, 숙제를 할 조용할 공간을 찾기 어려우며, 학교에서 정학 혹은 퇴학을 경험할 확률이 높다고 응답하였다. 부족한 공간 때문에 가족들이 새 옷을 사기도, 그리고 휴가를 마련하지도 못한다는 응답도 통계적으로 유의하게 나타났다. 전술한 Shelter(2005)의 연구에서도 과밀가구의 84%는 자녀가 놀 만한 공간이 없으며, 70%는 자녀가 집에서 읽기, 숙제 등을 하기 어려우며, 60%는 현재의 주택이 자녀의 교육에 유해하다고 응답하였다.
요약하자면 과밀주거는 폐결핵, 감기 등의 호흡기 질환이나 소아천식, MRSA 등 감염성 질환의 발병, 비만과 수면장애 등을 통해 가구의 신체적 건강을 직접적으로 위협하는 요인으로 지적된다. 또한 심리적 고통, 우울증, 건강에 대한 불만족 등을 야기하면서 정신적 건강에도 부정적 영향을 미친다. 프라이버시, 가구원 간 관계, 타인과의 관계, 그리고 자녀의 교육이나 성장에도 악영향을 가져다 준다. 이는 과거가 아니라 현재의 상황이며, 개발도상국의 슬럼이 아니라 기개발국의 대도시에 대한 진단이다. 오늘날 국내의 과밀주거에 대해서도 면밀한 관심을 가져야 하는 까닭이 여기에 있다.


그렇다면 이 과밀주거를 어떻게 측정할 것인가? 과밀주거의 개념에 의거하자면 가구가 실제 거주하고 있는 주택의 규모를 가구가 필요한 주택의 규모와 비교, 전자가 후자보다 작을 때 과밀주거로 판정하면 된다. 하지만 이 작업은 말처럼 그리 간단하지 않다. 첫 번째 난관은 규모의 기준이다. 주거의 크고 작음을 판단하는 기준을 무엇으로 할 것인가? 제곱미터(m2)나 평 단위의 면적일 수도 있으며, 방이나 침실의 개수일 수도 있다. 심지어 규모를 판정하면서 그 주택의 상태까지 확인해야 할 수도 있다. 주택이 넓거나 방이 많더라도 관리가 제대로 되지 않아 사용하기 어렵다면 이는 규모 산정에서 제외하는 것이 합리적이기 때문이다.
두 번째 난관은 가구의 필요이다. 과밀주거를 정의할 때 실제 거주하고 있는 주택과 가구가 필요로 하는 주택을 비교하여야 한다. 그렇다면 가구가 필요로 하는 주택을 어떻게 정의할 것인가? 가장 중요한 변수는 가구원수이다. 가구원이 적을수록 작은 주택이, 가구원이 많을수록 큰 주택이 필요하다고 볼 수 있기 때문이다. 그러나 가구원수가 같다고 해서 반드시 동일한 규모의 주택이 필요하다고 보기도 어렵다. 가구원의 연령이나 성별, 그리고 가구원과의 관계에 따라 필요면적이 달라질 수 있기 때문이다. 가구원 중에서도 일시적으로 동거하지 않는 가구원을 고려할 것인지, 또 일시적으로 동거하는 가구원을 고려할 것인지에 대한 고민도 존재한다.


이와 같이 과밀주거는 주로 방당 인원수와 가구구성에 따른 방수를 기준으로 측정된다. 전자는 수치를 손쉽게 산정할 수 있지만 과밀주거의 적정 기준을 설정하기가 쉽지 않다. 미국에서 그 수치가 2에서 1.5로, 그리고 1로 바뀌어 온 것이 이를 단적으로 보여준다. 이 점에서 후자를 과밀주거의 개념에 보다 직접적으로 대응하는 지표로 볼 수 있다. 그러나 이를 활용하기 위해서는 가구구성에 따라 방이 얼마나 필요한지에 대해 분명한 기준이 마련되어야 한다. 과밀주거에서 논의되는 방은 모든 형태의 방에서 침실로 사용가능한 방으로 대체되는 흐름도 발견할 수 있다.


먼저 3인 이상 단칸방 거주가구 비율은 전체 가구 중에서 가구원수가 3인 이상이면서 단칸방, 즉 1개의 방에 거주하고 있는 가구가 차지하는 비율을 산정한다. 이때 거실 및 식당도 방의 개수에 포함된다. 주거실태조사 분석결과(국토교통부, 2017)에 따르면 2017년 전국 기준으로 이 비율은 0.2%이다. 이는 1,000가구 중 2가구가 3인 이상이면서 1개의 방에 거주하고 있음을 의미한다.
방수 기준 미달가구 비율과 면적 기준 미달가구 비율은 국토해양부(2011)의 ‘최저주거기준’에 기초해 산정된다. 최저주거기준은 “국민이 쾌적하고 살기 좋은 생활을 영위하기 위하여 필요한” 기준 중 하나로 가구구성별 최소 주거면적 및 용도별 방의 개수를 <표 5>와 같이 제시한다. 이 표는 특정한 가구원수의 특정 가구구성에 대해 어떠한 방들이 몇 개 필요한지, 그리고 주거면적이 최소 어느 정도 필요한지 구체적으로 제시하고 있다. 예를 들어 가구원수가 4인인 경우 부부와 자녀 2명으로 구성된 가구에 대해 3개의 침실과 식사실 겸 부엌이 최소로 필요하며, 그 면적은 46m2 이상이 되어야 한다. 방수 기준 미달가구와 면적 기준 미달가구는 이에 기초해 산정된다. 먼저 가구원수를 기준으로 개별 가구가 필요한 방수 및 주거면적을 산정한다. 예를 들어 1인가구이면 최소 방수는 1개이며 최소주거면적은 14m2이고, 3인가구이면 최소 방수는 2개, 최소주거면적은 36m2이다. 만약 가구의 현재 방수나 최소주거면적이 여기에 미달한다면 각각 ‘방수 기준 미달 가구’ 및 ‘면적 기준 미달 가구’로 판정하는 것이다. 가구가 현재 거주하고 있는 주택의 방수는 주거실태조사의 20번 문항을 활용해 산정한다(<표 6>). 이 문항에서 ‘① 원룸형’으로 응답한 경우 방의 개수를 1로 설정하며, ‘② 원룸형 아님’으로 응답할 경우 ‘문 20-2’에서 응답된 방, 거실, 식당의 수를 모두 합산해 전체 방수를 산정한다. 최저주거기준의 별표에서 가구원수는 6인까지만 제시되어 있으므로, 7인 이상 가구는 분석대상에서 제외하고 있다(국토교통부, 2017). 이상의 절차를 거쳐 산정된 결과에 따르면, 방수 기준 미달가구와 면적 기준 미달가구는 2017년 기준 각각 전체 가구의 0.3%와 4.1%이다(국토교통부, 2017).


1절에서 살펴본 국내의 과밀주거 지표는 2장에서 살펴본 과밀주거의 개념, 국외 연구 및 사례에 근거할 때 적지 않은 문제점을 지니고 있다. 먼저 ‘3인 이상 단칸방 거주가구 비율’은 과밀주거를 나타내는 지표로 보기 어렵다. 방이 1개이면서 동시에 가구원수가 3명 이상인 가구는 개념상 전체 과밀가구의 일부에 지나지 않기 때문이다. 3인 이상이 단칸방에 거주하는 경우 이외에도 다른 형태의 과밀가구가 존재하기에, 이 비율의 높고 낮음으로 과밀주거 문제의 심각성을 판단하는 것은 근본적으로 불가능하다.
물론 3인 이상이 단칸방에 거주하면 방당 인원수가 3을 넘으므로 심각한 과밀주거의 대리지표로서 보이기도 한다. 그러나 극히 이례적이지만 6명이 2개의 방에 거주할 경우 방당 인원수가 3임에도 불구, 이 지표에는 반영되지 않는다. 또한 방당 인원수는 UN이나 개발도상국에서 슬럼을 판별하기 위한 용도로 3을 사용하며(UN, 2018; WHO, 2018), 그 외 기개발국에서는 주로 1이나 1.5가 사용된다. 이러한 까닭에 ‘3인 이상 단칸방 거주가구 비율’은 과밀주거의 대표 지표로 보기 어렵다.
최저주거기준을 활용한 두 가지 지표 역시 문제점을 갖는다. 이 문제점은 크게 측정과정에서 생기는 문제와 최저주거기준 자체의 문제로 구분할 수 있다. 측정과정에서 생기는 문제점으로 먼저 가구구성에 따라 제시된 최저주거기준을 가구원수로 사용하고 있음을 지적할 수 있다. 최저주거기준의 별표에서 제시된 방의 구성과 주거면적의 최소 요건은 표준 가구구성에 대한 것이다. 즉 2인가구 전체가 아니라 그중 ‘부부’로 구성된 가구에 대한 기준이며, 3인가구 전체가 아니라 그중 ‘부부와 6세 이상의 자녀 1인’으로 구성된 가구에 대한 기준이다. 가구원수가 같을지라도 가구구성이 달라지면 당연히 필요한 방의 개수와 주거면적은 달라진다. 그렇기 때문에 별표의 제목도 ‘가구원수별 최소 주거면적 및 용도별 방의 개수’가 아니라 ‘가구구성별 최소 주거면적 및 용도별 방의 개수’인 것이다.
그럼에도 불구, 현재의 측정방식은 별표의 가구구성과 관련된 내용은 고려하지 않은 채, 가구원수와 방의 개수, 주거면적을 토대로 가구원수별 최소방수, 가구원수별 최소주거면적을 산정하고 있다. 예를 들면 이 방식 내에서 4인 가구는 그 구성이 어떻게 되더라도 방의 개수가 3개보다 적으면 방수 기준 미달로 분류된다. 그러나 만약 4인이 노부모 2인과 부부 2인으로 구성된다면 별표의 침실분리원칙에 기초할 때 2개의 방이면 충분하다. 이처럼 현행 방식은 최저주거기준에서 제시된 기본 개념이나 원칙에 기초하지 않은 채 과밀주거 지표를 생산하고 있다고 해도 과언이 아니다.
방수의 산정방식 역시 최저주거기준에 기초하고 있다고 보기 어렵다. 현행 방식은 필요한 방의 개수를 산정할 때 최저주거기준 별표에서 실(방) 구성 열에 있는 1에서 4까지의 숫자를 사용한다. 별표의 주석 2에 따르면 이는 침실 혹은 침실로 활용 가능한 방의 수를 뜻한다. 주석 3에서 ‘방의 개수 설정을 위한 침실분리원칙’을 밝히는 것처럼, 방의 개수는 침실 혹은 침실로 활용가능한 방으로 한정되어야 한다. 그러나 2장 3절에서 살펴본 것처럼 실제 주거실태조사 자료를 분석할 때에는 ‘방’과 ‘거실(대청마루)’, 그리고 ‘식당(부엌이 딸린 식당 포함)’을 모두 합산해 방의 개수를 산정한다. 거실이나 식당을 침실로 사용해도 된다는 기준이 최저주거기준 어디에도 존재하지 않는 이상, 이는 최저주거기준보다 방수 기준 미달 가구를 훨씬 과소평가하도록 만든다.
앞에서 살펴본 것처럼 방당 인원수와 같이 상대적으로 과밀주거에 대해 간략한 기준을 사용하고 있는 미국에서만 방의 개념이 넓게 정의될 뿐, 가구구성에 따른 방수 기준을 구체적으로 수립해 활용하고 있는 영국과 캐나다는 방을 ‘침실’로 분명히 한정하고 있다. 영국의 경우 법적 기준은 ‘방’으로 폭넓게 정의되어 있으나 이 기준은 거의 사용되지 않고, 이를 침실 기준으로 수정한 EHS 지표가 더 보편적으로 사용되고 있으며, 이 때문에 최근 법적 기준을 침실 기준으로 개정하려는 시도들이 이어지고 있다(DCLG, 2007; Wilson and Barton, 2018). 주거실태조사에서 ‘방’은 침실보다 폭넓은 개념임에도 불구, 여기에 거실과 식당의 수까지 더하는 현재의 방식은 최저주거기준의 기본 개념, 그리고 국제적인 기준에도 부합하지 않는다고 볼 수 있다.
그러나 가장 큰 문제는 현재의 최저주거기준에 있다. 가구가 필요한 침실의 개수를 산정하기에 최저주거기준의 침실분리원칙은 모호한 부분들이 너무 많기 때문이다. 가장 치명적인 문제점은 동일한 침실을 사용할 수 있는 가구원수의 상한을 정의하지 않고 있다는 점이다. “만 6세 이상 자녀는 부모와 분리”하도록 되어 있으므로 만 6세 미만의 자녀는 부모와 동거할 수 있다. 그렇다면 부모와 동거 가능한 만 6세 미만 자녀는 몇 명인가? 극단적으로 부부와 만 6세 미만 자녀 3명으로 구성된 가구는 1개의 방이면 충분한가? “만 8세 이상의 이성자녀는 상호 분리”라는 조항도 마찬가지이다. 이는 만 8세 이상의 동성자녀는 동거할 수 있음을 뜻하는데, 만약 만 8세 이상의 동성자녀가 4명이라면 이들에게 방 1개만 제공되어도 무방한 것인가? 여기에서 Eurostat과 캐나다, 영국은 방당 최대 거주인원을 2명으로 한정하고 있음에 주목할 필요가 있다. 이에 만 8세 이상의 동성자녀라 하더라도 함께 거주할 수 있는 인원은 최대 2명으로 한정하여야 할 것이다. 만 6세 미만 자녀가 부모와 함께 거주할 수 있다는 조항은 사실 국외 사례에서 찾아보기 어렵다. 그럼에도 국내 현실에서는 충분히 수용 가능하다면 이 역시 최대 1명으로 한정시킬 필요가 있다. 만 6세 미만의 자녀가 2명일 때에는 만 8세 이상 자녀와 마찬가지로 별도 침실이 제공되도록 함으로써 이 문제점을 해결할 수 있다.
만 8세 이상 동성자녀가 언제까지 계속 침실을 함께 사용하여야 하는가 역시 기준이 부재하다. 반면 Eurostat과 캐나다는 18세 이상일 때, 그리고 영국은 21세 이상일 때 동성이라도 별도 침실이 제공되어야 한다는 기준을 갖고 있다. 이에 성인으로 볼 수 있는 연령부터 별도 침실을 제공하는 규정이 보완되어야 할 것이다.
1명이 만 8세 미만이며 다른 1명이 만 8세 이상인 이성 자녀에 대한 규정 역시 부재하다. 현재 기준은 “만 8세 이상의 이성자녀는 상호 분리”로 되어 있기 때문에 모두가 만 8세 이상일 경우만 방수를 산정할 수 있다. 즉 만 8세 이상 18세 미만의 여아와 만 8세 미만의 남아, 혹은 만 8세 이상 18세 미만의 남아와 만 8세 미만의 여아가 함께 거주하는 것이 최저주거기준에 부합하는지 아닌지 알기 어렵다. 캐나다의 경우 1명이 5세 미만이라면 6세 이상 18세 미만의 이성 가구원과 같은 침실을 사용할 수 있다. 반면 영국은 이 경우라도 동성일 때에만 동거가 가능하다. 국내에서는 어떤 기준을 적용할지 판단이 필요하다.
“만 6세 이상 자녀는 부모와 분리”한다는 조항, 즉 만 6세 미만일 경우 부모와 함께 거주할 수 있다는 조항 역시 보완이 필요하다. 만 6세 미만의 가구원이 있지만 이들이 부모와 함께 거주하지 않는 사례가 존재하기 때문이다. 예를 들어 부모가 아니라 노부모 혹은 부모의 형제자매와 거주할 때 이들과 침실을 공유할 수 있는지 판단하기 어렵다. 실제로 4장의 주거실태조사 자료에서 만 6세 미만 가구원이 존재하면서 나머지 가구원 중에 부모 대신 노부모가 존재하는 경우가 37건에 달한다.


새로운 기준은 기존의 국내 기준에서 제시된 원칙은 최대한 유지하면서 전술한 문제점은 국제적으로 사용되고 있는 기준을 활용해 보완함으로써 마련한다. 먼저 국제적으로 빈번히 활용되고 있는 방당 인원수를 적용한다. 1명과 1.5명의 두 가지 기준이 많이 사용되고 있으므로 이 수치들을 그대로 사용해 과밀주거 여부를 판정한다. 방은 영국과 캐나다의 사례처럼 침실이나 침실로 활용가능한 방이 고려되도록 주거실태조사에서 거실과 식당의 수를 제외한 순전한 ‘방’의 수만을 사용한다. 가구원수는 현재 동거 중인 가구원을 기준으로 산정한다. 구체적으로 1명 기준에서는 ‘방의 개수<가구원수’일 때 그리고 1.5명 기준에서는 ‘방의 개수<가구원수/1.5’일 때 과밀주거로 판정한다.
이와 함께 가구구성에 따른 방수 기준을 적용한다. 앞서 살펴본 영국, 캐나다 등의 기준을 기초로 기존 최저주거기준 내 침실분리원칙의 문제점을 보완한다. 먼저 성인일 때 별도 침실을 사용한다는 원칙이 부재하였으므로, 만 18세 이상부터 별도 침실을 사용하는 기준을 추가한다. 부부가 동일 침실을 사용한다는 것은 같지만 부부 대신 ‘부부 혹은 커플’로 그 범위를 넓힌다. 6세 미만 가구원 1인과 침실을 공유하는 범위도 기존의 부모에서 ‘부모 등 다른 성인 가구원’으로 확장한다. 그리고 만 6세 미만 가구원이 2명인 경우 이들에게 별도 침실을 제공하도록 한다. 만 6세 이상 만 8세 미만 가구원 2인이 동일 침실을, 그리고 만 8세 이상 만 18세 미만 동성의 가구원 2인이 동일 침실을 사용하는 것은 기존의 기준과 다르지 않다. 다만 여기에 포함되지 않는 경우들, 즉 만 6세 이상 만 8세 미만 가구원 1인과 만 8세 이상 만 18세 미만 가구원 1인이 있는 경우 이들의 성별을 고려하지 않고 동거를 허용한다. 이는 기존 원칙에서 ‘만 8세 이상의 이성자녀는 상호 분리’로 명시, 만 6세 이상 만 8세 미만 가구원과 만 8세 이상 만 18세 미만 가구원이 서로 이성인 경우는 여기에 해당하지 않아 같은 침실을 사용할 수 있는 것으로 해석한 결과이다. 이를 다 고려한 뒤에도 만 6세 이상 만 18세 미만 가구원 1명이 남을 경우 별도의 방을 제공한다. 이상의 내용을 정리하면 <표 8>과 같다.


한 가지 논의가 더 필요한 사항은 비혈연가구이다. 비혈연가구원을 혈연가구원으로부터 무조건 분리할 수도 있으며, 혈연가구원과 동일하게 연령과 성별 등으로 구분해 침실 원칙을 적용할 수도 있다. 예를 들어 만 10세가 되는 친구의 남아 자녀가 함께 거주할 경우, 만 12세 남아인 가구주 자녀와 함께 거주하게 할 수도 있으며, 비혈연이기 때문에 별도 침실을 제공하게 할 수도 있다. 이는 연구자가 자의적으로 결정하기 어려운 부분으로 판단, 두 가지 경우에 대해 모두 분석하기로 한다.
국토교통부와 마찬가지로 주거실태조사 자료에 이 기준을 적용해 과밀가구를 추출한다. 현재 방수는 방당 인원수와 동일한 방식으로 산정한다. 필요한 방의 수는 다음과 같은 절차를 거쳐 계산한다. 우선 현재 동거하고 있는 가구원수를 최대 방수로 설정한다. 여기에 동거 가구원 내 부부관계가 존재할 경우 이 관계의 수만큼 방수를 차감한다. 예를 들어 부부 관계의 가구원 2인이 있을 경우 방수를 1개 차감한다. <표 7>에서 보듯 주거실태조사에서 명시적으로 관측가능한 부부관계는 ‘가구주 - 가구주의 배우자’, ‘자녀 - 자녀의 배우자’, ‘손자녀 - 손자녀의 배우자’, ‘증손자녀 - 증손자녀의 배우자’, ‘가구주 및 배우자의 형제자매 - 가구주 및 형제자매의 배우자’이다. 물론 자녀나 손자녀, 증손자녀, 가구주 및 배우자의 형제자매가 2명 이상이면 응답한 배우자가 동거 중인 자녀(혹은 손자녀, 증손자녀, 가구주 및 배우자의 형제자매)의 배우자가 아닐 수도 있다. 그러나 이는 주거실태조사로 확인이 불가하며, 현실적으로 가능성도 높지 않으므로 부부관계가 존재하는 것으로 가정한다. 조부모가 2인이 존재할 때도 마찬가지이다. 이 조부모는 가구주의 조부모일 수도 있으며 배우자의 조부모일 수 있다. 만약 가구주의 조부모 1인과 배우자의 조부모 1인이라면 침실을 분리하는 것이 적합하다. 그러나 이 역시 현재 조사로는 확인이 불가하며, 현실적인 가능성도 크지 않으므로 부부관계가 존재하는 2인으로 가정한다.
다음으로 만 18세 미만 이하 가구원의 동거를 고려한다. 먼저 주거실태조사 표본에서 한 가구의 만 6세 미만 가구원수는 최대	4명까지 발견된다. 전술한 기준에 의거, 1명일 경우에는 부모 등 성인 가구원과 동거할 수 있으므로 방수에서 1을 차감한다. 2명일 때에는 별도 침실을 사용하므로 1개의 방이 필요하기 때문에 마찬가지로 1을 차감한다. 3명일 때에는 1명은 부모 등과 동거하고 2명은 별도 침실을 사용하기 때문에 1개의 방이 필요하므로 2를 차감한다. 그리고 4명일 때에는 2개의 방을 사용하므로 동일하게 2를 차감한다.
다음으로 만 6세 이상 가구원의 동거를 고려한다. 이는 다시 만 6세 이상 8세 미만과 만 8세 이상 18세 미만으로 구분하여야 한다. 이성 간 동거가 전자는 가능하지만 후자는 불가능하기 때문이다. 먼저 만 6세 이상 8세 미만 가구원수는 표본가구 내에서 최대 3명까지 존재한다. 1명일 경우 1개의 방이 필요하므로 방수를 차감하지 않으며, 2명일 경우에는 동거가 가능하므로 방을 1개 차감한다. 3명인 경우 2명은 동거가 가능하고 나머지 1명은 별도의 방을 사용하므로 2개의 방이 필요하다. 따라서 필요 방수를 1개 차감한다. 만 8세 이상 18세 미만의 경우 성별에 따라 동거 가능 여부가 결정되기 때문에 이들의 성별 분포를 살펴보아야 한다. 주거실태조사의 분석결과 이들의 분포는 <표 9>와 같다. 여기서 괄호 안의 수는 각 가구원수의 조합에 따른 필요방수를 뜻한다. 예를 들어 남자 가구원수가 2명이고 여자 가구원수가 2명일 때 필요방수는 남자 가구원이 동거가 가능하므로 1개, 여자 가구원도 동거가 가능하므로 1개, 그래서 총 2개가 필요하다. 이를 토대로 다시 전체 방수에서 불필요한 방수를 차감한다.


다만 여기까지의 분석 이후 만 6세 이상 8세 미만 가구원 1명과 만 8세 이상 18세 미만 가구원 1명이 각각 방을 사용하고 있다면, 이들의 동거가 가능하다고 판단, 다시 필요방수를 1개 더 줄인다. 전술한 것처럼 국내 최저주거기준의 침실분리원칙에 의거, 이들이 이성이더라도 동거가 가능하다고 판단하여 성별을 별도로 고려하지 않는다.
지금까지 만 18세 미만 가구원의 동거 여부를 판단하면서 가구원의 혈연관계 여부는 고려하지 않았다. 그러나 비직계나 비혈연관계의 가구원인 경우 동거가 어려운 상황도 발생할 수 있다. 이에 비혈연, 비직계 가구원이 있다면 만 18세 미만 동거 기준을 충족하더라도 별도 침실을 사용하는 것으로 방수를 조정한다. 주거실태조사에서 비직계, 비혈연 가구원은 <표 7>에서 가구주와의 관계가 친인척, 친구, 기타인 경우로 본다.


표본가중치를 고려해 산정된 과밀가구 비율은 <표 10>과 같다. 전술한 것처럼 기존 지표를 활용할 경우 과밀가구의 비율은 0.04%, 4.16% 및 0.35%로 5% 미만의 수치를 갖는다. 반면 새롭게 적용된 지표들은 모두 이 수치를 초과한다. 방당 가구원수는 1을 기준으로 했을 때 전체 가구의 30%가 과밀가구로 분류된다. 과밀주거 기준을 1.5로 조정할 때 이 비율은 9.4%로 감소하지만, 여전히 기존 지표들보다 높은 값을 갖는다. 가구구성을 고려한 방수 기준을 사용할 때 과밀가구의 비율은 약 7%로 나타난다. 이 역시 기존 지표들보다 높은 값으로, 특히 개념이 유사한 ‘방수 기준 미달 가구’ 비율 0.35%와 비교할 때 그 값이 현저하게 증가한다. 가구수로 보자면 기존 지표에서 과밀가구는 약 7만 가구였으나, 새로운 지표에서는 135만 가구로 나타난다. 이는 곧 기존 지표들이 과밀주거의 실태를 크게 과소평가하였음을 보여준다. 비직계, 비혈연가구에 대해 별도 침실을 부여하더라도 과밀가구 비율은 큰 차이가 없다. 이는 비혈연관계에 있는 가구원의 수가 워낙 적기 때문이다.


기존 지표의 문제점을 보다 엄밀히 확인하기 위해 새로운 방수 기준에 따른 필요방수의 분포를 가구원수를 기준으로 표현하면 <표 11>과 같다. 논의의 편의를 위해 비혈연관계를 고려하지 않은 경우로 한정한다. 테두리가 굵은 칸은 주거실태조사를 활용해 가구원수별 방수 기준 미달 가구를 판별할 때 적용하는 방의 개수를 뜻한다. 이를 통해 새로운 기준을 적용한 결과 필요방수는 결코 기존 측정방식에서의 필요방수와 일치하지 않음을 알 수 있다. 예를 들어 2인 가구의 경우 기준 측정방식에서 필요방수는 1을 적용하였지만, 새로운 기준에서 방이 2개가 필요한 가구가 26%에 이른다. 5인 가구의 경우 기존 측정방식의 필요방수 3개에 해당하지 않는 가구의 비율이 50%를 넘는다. 7인 가구 이상은 기존의 방수 기준 산정 과정에서 원천적으로 제외, 이들 가구까지 반영한다면 전체 가구 중 기존의 측정방식에 부합하지 않는 가구의 비율은 18%에 이른다. 이는 곧 기존 방수 기준 측정방식이 갖고 있는 오류의 정량적 수치로 볼 수 있다. 전체 불부합가구 중에서 2인가구 및 4인가구가 차지하는 비율이 높다는 점도 유의할 필요가 있다.


먼저 가구주의 연령을 기준으로 볼 때(<그림 1>의 a), 과밀가구 비율은 가구주의 연령이 45세 이상 54세 미만에서 가장 높으며(11.7%), 이보다 가구주의 연령이 낮거나 높을수록 그 비율은 감소한다. 가구원수별 분포(<그림 1>의 b)를 토대로 과밀주거는 가구원수가 늘어날수록 발생할 가능성이 커짐을 알 수 있다. 특히 가구원수가 5명 이상일 때 과밀가구의 비율은 52%에 이른다는 점은 눈여겨 볼 대목이다. 동일한 패턴이 만 18세 미만 가구원수에 따른 분포에서도 발견된다(<그림 1>의 c). 만 18세 미만 가구원수가 0일 때 과밀가구 비율은 4.3%에 불과하다. 그러나 만 18세 미만 가구원수가 늘어날수록 이 비율은 증가, 3명 이상일 때 32%에 이른다.


가구소득으로 집단을 구분할 때 다소 흥미로운 결과가 나타난다(<그림 1>의 g). 저소득가구에 비해 고소득가구에서 그 비율이 높게 나타나기 때문이다. 예를 들어 연소득이 천만 원 미만인 가구 중 과밀가구는 1.6%에 불과하다. 반면 가구 연소득이 4천만 원 이상 6천만 원 미만인 가구 내에서 이 비율은 9.6%에 이른다. 이는 앞서 Myers and Lee(1996)의 지적처럼 과밀주거에 거주하는 이유가 반드시 낮은 소득 때문만이 아님을 보여주는 증거일 수 있다. 그러나 이는 고소득 집단이 상대적으로 가구원수가 많아 발생한 결과일 수 있으므로, 보다 엄밀한 분석이 필요하다.
소득의 영향을 일반화하기 어려운 까닭은 가구자산별 비율의 패턴이 다르게 나타나기 때문이기도 하다(<그림 1>의 h). 순자산이 5천만 원을 넘지 않는 가구 내에서 과밀가구의 비중은 9%를 넘는 반면, 순자산이 1억을 넘을 경우 과밀가구의 비중은 6.3%, 4.8%로 더 낮아진다. 이는 경제력이 클수록 과밀가구의 비중이 감소한다는 것으로 가구소득의 결과와 대비된다. 가구의 경제력과 과밀주거와의 관계는 후속연구를 통해 보다 심도있게 관찰할 필요가 있다.
과밀주거는 언제부터 마치 해결된 문제처럼 여겨진다. 과거 수십 년 동안 주택의 물량도 크게 늘어났으며, 또 아파트를 중심으로 주택의 품질도 현격히 개선되었기 때문이다. 과밀주거에 대한 공식적인 지표도 마찬가지이다. ‘3인 이상 단칸방 거주가구 비율’, 최저주거기준을 활용한 ‘방수 기준’ 및 ‘면적 기준’ 미달 가구 비율은 5%, 심지어 1%보다 낮은 수치를 제공한다. 좁은 방에서 여러 명이 빽빽이 거주하는 혼잡한 모습은 1960~70년대를 다룬 영화에서 접하거나 우리가 원조하여야 할 개발도상국의 상황처럼 인식된다.
그러나 본 연구에 따르면 우리는 과밀주거 문제의 해결을 자신할 정도로 과밀주거를 진단할 정교한 지표를 갖고 있지 않다. ‘3인 이상 단칸방 거주가구 비율’은 전체 과밀주거 중 극히 일부의 사례만 다루기에 과밀주거를 나타내는 지표로 보기 어렵다. 최저주거기준의 ‘방수 기준’ 및 ‘면적 기준’ 미달가구 비율은 최저주거기준의 침실분리원칙이 구체적이지 않은데다, 이를 활용해 미달가구를 측정하는 과정이 중대한 오류를 지니고 있기 때문에 그 결과를 신뢰하기 어렵다. 따라서 이를 토대로 과밀주거 문제는 거의 사라졌으며, 보다 상향된 주거기준을 도입해 유도하여야 한다는 주장 역시 근거가 빈약하다.
본 연구는 과밀주거에 대한 국외 연구들과 사례들을 검토, ‘방당 인원수’와 ‘가구구성을 고려한 방수’가 가장 널리 사용되는 과밀주거의 지표임을 확인하였다. 그리고 이를 국내 자료, 즉 주거실태조사 자료에 적용한 결과, 국내 과밀가구는 2017년 기준 최소 135만 가구로 전체 가구의 7%에 이르렀다. 이는 과밀가구의 비율이 5% 혹은 1%에도 미치지 못한다는 기존의 진단이 결코 옳지 않음을 분명히 보여준다. 2장에서 살펴본 것처럼 과밀주거가 과거가 아닌 현재에도, 그리고 개발도상국이 아닌 기개발국에서도 가구의 건강과 복지에 부정적인 영향을 초래하는 요인이라면, 135만에 이르는 과밀가구를 줄이기 위한 노력이 반드시 필요하다.
노력의 출발점은 과밀주거의 실태를 정확하기 파악할 지표를 마련하는 것이다. 전술한 것처럼 ‘3인 이상 단칸방 가구 비율’은 마치 과밀주거의 실태를 다루는 것처럼 보이지만 실제로는 그 일부만을 다루어 전체 과밀주거 양상과 다른 수치를 제공할 수 있으므로 과밀주거의 지표에서 제외하여야 한다. 또한 최저주거기준으로 과밀주거의 실태를 파악하려는 시도도 지양되어야 한다. 최저주거기준은 방수 기준과 면적 기준, 그리고 시설 기준을 통합해 생성하는 복합지표이다(김준형, 2015). 이 복합지표를 중심으로 주거문제가 논의된다면, 개별 기준의 측정과정이 갖고 있는 문제점을 발견하거나 보완하기가 어렵다. 문제점을 지닌 채로 측정되더라도 다른 기준과 통합해 최저주거기준 미달가구 비율이라는 지표로 활용되기 때문에 과밀주거 문제와 같은 개별 문제의 실태를 파악하거나 그 문제를 경험할 가구만을 솎아낼 여지도 줄어든다. 그럼에도 불구하고 최저주거기준을 토대로 정책을 결정함으로써 개별 기준의 관점에서 납득하기 어려운 일들이 발생한다. 현재의 최저주거기준은 국민의 주거복지를 보장하려는 국가 차원의 선언으로서 충분한 가치를 갖지만, 주거정책을 실제 수립하고 집행하는 데 활용할 수단으로서는 아직 미흡한 수준이다. 최저주거기준을 확보하려는 주요한 목적 중 하나가 과밀주거 문제의 해결이라면, 최저주거기준보다 과밀주거를 보다 정확하게 측정하는 ‘방당 인원수’와 ‘가구구성에 따른 방수’를 핵심 지표로 활용하여야 할 것이다.
이를 위해서는 과밀주거의 판별 기준과 측정 방식에 대한 보완이 선행되어야 한다. 먼저 ‘가구구성에 따른 방수’ 기준을 사용하기 위해서는 전체 가구에 대해 필요한 침실 수를 산정할 수 있도록 상세한 침실분리원칙이 마련되어야 한다. 현재 최저주거기준의 침실분리원칙은 이 수준에 미치지 못한다. 방에 최대 몇 명이 동거할 수 있는지, 자녀는 몇 세 이후로 별도 침실을 사용할 수 있는지, 만 6세 미만 자녀는 부모가 부재한 경우 다른 가구원과도 동거가 가능한지, 만 6세 이상 8세 미만 자녀와 만 8세 이상 18세 미만 자녀가 이성이라도 동거할 수 있는지, 비직계, 비혈연 가구원은 별도 침실을 사용할 수 있는지 현재 기준으로서는 확인하기 어렵기 때문이다. 이 질문들에 답할 수 있을 정도로 세부적인 내용들이 공식적으로 보완되어야 ‘가구구성에 따른 방수’ 기준이 공식적으로 사용될 수 있다. 본 연구를 통해 제안된 <표 6>이 이 논의의 출발점이 될 수 있을 것이다.
과밀주거를 측정하기 위한 주거실태조사의 활용 방식 역시 개선이 필요하다. 최저주거기준에서 제시된 방수 기준은 분명 특정 가구구성을 고려한 방수와 면적이다. 그럼에도 현행 방식은 가구구성이 아니라 가구원수를 기준으로 방수와 면적 기준을 산정하고 있다. 가구원수를 기준으로 과밀가구를 판정할 경우 과밀가구는 전체의 0.35%에 불과하지만, 가구구성을 엄밀하게 고려할 경우 이 비율은 7%이다. 가구규모로는 7만과 135만의 차이이다. 이처럼 극명한 오차를 품고 있다면, 가구원수를 기준으로 한 기존 방식은 가구구성을 기준으로 한 방식으로 시급히 대체되어야 한다.
현재 가구의 방수를 산정하는 과정에서 방뿐만 아니라 거실, 식당의 수까지 합산하는 것 역시 납득하기 어렵다. 선언적 성격이 강한 현행 최저주거기준에서조차 거실과 식당을 침실로 볼 근거는 찾기 어렵다. 국외 사례들도 과밀주거를 판별할 때 방은 침실이나 침실로 사용가능한 방으로 한정하고 있다. 주거실태조사에서 거실, 식당으로 응답된 방을 현재 가구의 방수에 포함시키는 것은 곧 거실과 식당으로 구분된 곳을 침실로 사용하는 것이 국내 주거기준의 관점에서 적합함을 뜻한다. 만약 일반 국민들에게 이 점을 설득하기가 어렵다면, 현재의 측정방식은 반드시 개선되어야 한다.
본 연구에서 과밀주거는 방의 개수를 중심으로 분석되었지만, 보다 엄밀하게 접근하자면 방의 면적까지도 고려되어야 한다. 영국은 <표 3>의 우측에서 보듯이 방의 면적에 따라 거주 가능한 최대인원을 0~2명으로 규정하고 있다. 심지어 방의 면적이 50ft2(4.6m2) 미만일 때에는 최대거주인원은 0명으로 규정, 거주가 불가능한 방으로 규정한다. 그러나 현재 국내에서는 주택의 개별 방의 면적을 담고 있는 자료는 부재하다. 주거실태조사에서도 개별 방의 면적이 아닌 전체 주택의 사용면적만 조사된다. 침실로 사용하기에 필요한 최소한의 면적이 존재한다면, 그리고 이를 과밀주거 문제에 포함시키는 것이 바람직하다면, 가구의 개별 방의 면적에 대한 데이터베이스를 구축하려는 노력이 선행되어야 한다.
만약 전체 최저주거기준 미달 가구에서 과밀가구가 엄밀하게 분리된다면 학계에서 해야 할 일도 늘어날 것이다. 먼저 국외 연구들과 마찬가지로 국내에서도 과연 과밀주거가 가구의 건강과 복지에 부정적 영향을 미치는지 실증적 접근이 필요하다. 만약 과밀에 대한 수용 능력이 커 부정적 영향을 야기하는 과밀의 정도가 다르다면 과밀주거의 판별 기준도 조정하여야 할 것이다. 가구가 과밀주거에 처하는 원인도 분석이 필요하다. 특히 4장 2절에서 과밀주거가 고소득가구에게서도 높은 비율로 발견되었는데, 이는 과밀주거가 반드시 저소득가구가 불가피하게 직면하는 문제가 아닐 수 있음을 시사한다. 과밀주거가 가구원수가 많아서 발생하는지, 주택시장에 넓은 규모의 주택이 부족해서 발생하는지, 아니면 양호한 여건에도 불구하고 과밀주거를 자발적으로 선택하는 가구로 인해 발생하는지 보다 다각적인 검토가 이루어져야 할 것이다.


갓 태어난 사랑스러운 자녀를 처음 품에 안았던 때를 기억합니까?
하지만 앞으로 여러 해 동안 어린 자녀에게 가르쳐야 할 것이 한두 가지가 아니라는 생각에 이내 눈앞이 캄캄해졌을지 모릅니다. 아마 무거운 책임감이 당신의 두 어깨를 짓누르는 것처럼 느껴졌을 것입니다.
자녀를 양육하는 부모의 역할은 늘 쉽지 않은 일이었지만 오늘날에는 특히 그러합니다. 이유가 무엇입니까? 당신이 어렸을 때보다 세상이 더 복잡해졌기 때문입니다. 예를 들어, 인터넷이 등장하면서 여러 해로운 영향에 노출되는 등 요즘 아이들이 직면하는 일부 도덕적 위험 요소는 불과 몇십 년 전까지만 해도 상상조차 할 수 없는 것이었습니다.
부도덕이 만연한 현 세상에서 자녀가 올바른 도덕 표준을 갖고 살아가도록 어떻게 도와줄 수 있습니까? 다음에 나오는 세 가지 제안을 적용해 보기 바랍니다.
1 부모 자신의 가치관을 분명히 알려 준다.
자녀는 성장하면서 끊임없이 도덕에 관한 그릇된 정보를 접하게 됩니다. 그러한 정보의 대부분은 대중 매체에서, 일부는 또래 친구들에게서 나오는 것입니다. 자녀가 십 대에 접어들면 그러한 부정적인 영향력은 더욱 강해집니다. 하지만 연구 결과에 따르면, 삶에서 중대한 결정을 내릴 때 많은 청소년은 또래 친구들보다 부모의 생각을 더 중요하게 여기는 것으로 나타났습니다.
제안. 고대 이스라엘에서 부모는 자녀에게 올바른 가치관을 심어 주기 위해 자주 대화를 나누라는 권고를 받았습니다. (신명 6:6, 7) 당신도 그렇게 해 보는 것이 어떻겠습니까? 예를 들어 당신이 성경의 도덕 표준에 따라 생활하고 있다면, 성경의 표준을 따르는 것이 진정으로 행복한 삶을 사는 비결이라고 생각하는 이유를 자녀에게 말해 주십시오.
2 행동에는 책임이 따른다는 점을 가르쳐 준다.
성경은 “사람이 무엇을 뿌리든지 그대로 거둘 것”이라고 말합니다. (갈라디아 6:7) 이러한 인과 법칙은 생활의 거의 모든 부면에 적용됩니다. 당신의 어린 시절을 떠올려 보십시오. 자신이 한 행동에 대한 책임을 지면서 배웠던 교훈들은 틀림없이 뇌리에 선명하게 남아 있을 것입니다.
제안. 잘못된 행동을 할 때 감수해야 하는 결과와 옳은 일을 할 때 얻게 되는 유익을 실제 사례를 통해 설명해 주십시오. (누가 17:31, 32; 히브리 13:7) 또한 자녀가 저지른 잘못의 결과를 대신 처리해 주려고 해서는 안 됩니다. 예를 들어, 자녀가 부주의해서 다른 아이의 장난감을 망가뜨렸다면 어떻게 하는 것이 좋습니까? 자녀가 자기 장난감 하나를 그 아이에게 주도록 할 수 있습니다. 그렇게 하면 자녀는 다른 사람의 물건을 소중히 여겨야 한다는 교훈을 두고두고 잊지 않을 것입니다.


3 바람직한 특성을 기르게 도와준다.
성경 잠언에서는 이렇게 지적합니다. “아이일지라도 그 행동으로 자신들의 깨끗함과 옳음을 나타낸다.” (잠언 20:11, 쉬운성경) 아이들은 성장하면서 자신만의 독특한 행동 방식을 형성해 나갑니다. 하지만 안타깝게도 일부 청소년은 좋지 않은 특성을 가진 사람으로 알려지게 되었습니다. (시 58:3) 그런가 하면 훌륭하고 믿음직하다는 평판을 얻은 청소년도 있습니다. 예를 들어, 사도 바울은 한 회중에 편지하면서 디모데라는 젊은이에 관해 이렇게 썼습니다. “여러분에 관한 일에 진실로 관심이 있는, 그 사람과 같은 성향을 가진 사람이 내게는 그 외에 없습니다.”—빌립보 2:20.
제안. 앞서 언급했듯이 행동에는 책임이 따른다는 점을 분명히 알려 주는 것에 더해, 자녀가 어떤 특성을 가진 사람으로 알려지고 싶은지 생각해 보도록 도우십시오. 어려움에 직면한 청소년들이 다음에 나오는 자문을 해 본다면 올바른 결정을 내리는 데 도움이 될 것입니다.


제34회 이천도자기축제가 오는 4월25일 개최된다.이천도자기축제실무위원회는 코로나19 바이러스 확산으로 인한 도자기축제 개최와 관련해 지속적인 논의 끝에 4월25일 축제를 개최하기로 최종결정했다고 17일 밝혔다.논의 초반에는 이천도자기축제를 가을로 연기해 쌀축제와 같이 진행할지에 대한 안건도 있었지만 시는 침체된 지역경제를 활성화 시키기 위해 철저한 방역조치와 함께 축제를 예정대로 진행하기로 결정했다.이천도자기축제는 ‘일/곱/빛/깔/보/물/찾/기’라는 주제로 오는 4월25일부터 5월3일까지 9일간 개최될 예정이


고양국제꽃박람회가 10년 연속 산업통상자원부로부터 ‘국제인증박람회’로 선정됐다.또 국내전시회 개최지원사업 중 ‘유망전시회’로 선정돼 해외 마케팅비 4천600만원의 국고보조금을 지원받는다.17일 재단법인 고양국제꽃박람회에 따르면 산업통상자원부는 국제 경쟁력을 갖춘 전시회 육성과 발전을 도모하고 바이어 초청, 무역상담 등 효과적인 마케팅 기회를 제공하기 위해 매년 국내 전시회를 선정해 지원하고 있다.‘유망전시회’에는 글로벌 톱(TOP) 전시회로 성장할 수 있는 잠재력을 갖


경기도가 올해 ‘문턱 없는 경기관광도시 조성’ 사업을 확대 추진한다.17일 도에 따르면 경기도는 지난해부터 장애인, 고령자, 임산부, 영유아 동반자 등 관광약자들이 불편 없이 도내 관광지를 방문할 수 있도록 ‘문턱 없는 경기관광도시 조성’ 사업을 추진해왔다.그 일환으로 ▲김포 국제조각공원 ▲가평 자라섬 ▲양주 장흥관광지 ▲용인 농촌테마파크 ▲양평 용문산관광지 등 도내 주요 관광지 5곳에 시설개선을 추진하고 있으며, 휠체어 탑재 가능한 특장차량을 운영해 총 3천500여 명에게 도내 관광의 기


월요일인 17일 전국이 흐린 가운데 서울·경기 남부는 아침까지, 강원 영서 남부는 낮까지 눈이 내릴 것으로 보인다.기상청은 이날 서울과 경기 평택·안성·화성, 제주도 산지에 대설주의보를 내린다고 밝혔다.아침 최저기온은 -9∼0도, 낮 최고기온은 -4∼5도로 예보됐다.미세먼지 농도는 전국 모든 지역에서 '보통' 수준을 보이겠다.서쪽 지방을 중심으로는 눈이 매우 많이 쌓이는 곳이 있어 비닐하우스 붕괴 등 안전사고와 교통안전에 각별히 유의해야 한다.비나 눈이 오는 지역에서


용인시, 교통약자 특별교통수단 졸음운전 막는다
용인시는 교통약자를 이송하는 차량의 운전자가 졸음운전으로 사고를 내지 않도록 시 보유 교통약자 이동지원 특별교통수단 차량 전체(72대)에 졸음운전 방지기를 장착했다고 13일 밝혔다.특별교통수단 차량 전체에 졸음운전 방지기를 장착한 것은 경기도 내 기초자치단체 중 처음이다.이번에 설치된 졸음운전 방지기는 운전원의 동공을 인식해 졸음운전 시 경고(진동)해서 잠을 깨우는 운전 보조장치로, 운전자 앞에 조그만 카메라 모듈을 달고 운전석에 진동모터를 설치하는 구조로 돼있어 운전자가 눈을 감거나 앞이 아닌 다른 쪽을 바라보면 자동으로 인식하고


고양시가 2020년 공유재산 운영계획을 수립했다.13일 시에 따르면 이번에 수립한 공유재산 운영계획의 주요 운영 방안은 ▲공유재산 실질적 실태조사 강화 ▲우량 시유재산의 가치증대 방안 검토 ▲생활SOC 연계, 장기미집행 사업부지 활용 ▲지목변경을 통한 공유재산 가치증대 ▲숨은 시유재산 찾기 사업 등이다.시는 올해 실질적 실태조사를 강화하고 데이터 일제정비를 통해 공유재산의 체계적 토대를 마련, 이를 바탕으로 공유재산이 가지고 있는 미래가치를 정확히 파악하고, 공익실현과 사회적 가치제고를 위한 다각적인 활용·개발 방안을


성남시가 올해 환경이 낙후된 개발도상국을 돕기 위해 오는 25일까지 비영리 민간단체와 법인, 대학, 연구기관을 대상으로 공적개발원조(ODA) 사업 제안을 받는다.시는 지원할 국가와 추진 사업을 선정해 수행 단체·기관에 최대 3000만원의 공적개발원조 사업비를 지원한다고 13일 밝혔다. 올해 지원금은 1억5000만원이다.대상 사업은 인적 자원, 기술, 자본이 없는 세계 최빈국 등에서 진행하는 교육·보건·의료·환경·경제 분야의 개발원조, 사회발전 기반조성, 시설 개&midd


경기남부지방경찰청은 오는 4월15일에 실시되는 국회의원선거가 깨끗하고 공정하게 치러질 수 있도록 13일 도내 32개 경찰관서에서 ‘선거사범 수사상황실’을 동시 개소했다고 밝혔다.이 선거사범 수사상황실은 오는 4월29일까지 운영돼 24시간 단속 즉응태세를 갖출 예정이다.또 2019년 12월16일부터 모든 경찰서에 편성·운영 중이던 ‘선거사범 수사전담반’을 통해 선거 관련 각종 불법행위에 대한 첩보 수집을 강화하고 공정한 단속을 실시할 계획이다.특히 선거의 공정성을 중대하게 침해하


성남시가 오는 2024년 말 수정구 신흥동 제1공단 근린공원 조성 부지에 건립을 추진하고 있는 시립박물관(가칭 성남도시역사박물관)의 개관을 위해 오는 3월10일까지 도시역사 관련 유물을 매입한다고 12일 밝혔다.시는 광주대단지 건설 과정을 보여주는 사진, 영상 등 성남의 근현대 자료와 옛 성남지역(광주부 포함)의 역사, 문화, 인물의 모습을 알 수 있는 고문서, 지도, 생활용품, 민속품을 중점 수집할 예정이다.매도 신청을 받은 유물은 예비 평가회가 감정 평가 대상 유물로 선정하면, 판교박물관의 유물 감정 평가회가 수집 여부와 가격을


닭고기에 옷을 입혀 살짝 튀겨낸 후 새콤달콤한 간장소스 그리고 싱싱한 파프리카와 함께해 없는 입맛도 되살려줄 메뉴는 바로 라조기다. 바삭한 옷과 닭고기 특유의 담백함이 만나 역시 굉장한 만족감을 선사하는 것이 특징. 탕수육과 더불어 추천하는 메뉴다.
해파리냉채 같은 경우 정신이 확 들정도로 겨자와 식초의 적절한 혼합소스를 기대했던 게 사실인데, 실제 맛은 시원하기만 할 뿐 새콤하고 이런건 별로 없었다. 자극스럽지 않은 냉채요리로서 입맛없을 때 드셔보시길 추천해드리며 사진처럼 잘게 썰은 오이와 5조각 정도의 오리알이 함께 나오므로 별미로 불릴만 하다. 요리를 음미하다보니 어느 새 오늘의 주인공이 등장했다. 오징어, 새우, 조개, 홍합 등 각종 해산물을 아끼지 않고 집어넣은 삼선짬뽕은 쫄깃한 면발과 적당히 매운 국물이 환상의 조합을 이루는 것이 특징이다. 다만, 더 매콤하면 어떨까 싶어 나중에 사장님께 여쭤보니 사람마다 취향이 다 달라 고민 끝에 적당한 지금의 상태를 이뤄냈다고 하신다. 고로, 화끈하게 드시고 싶은 분은 좀 맵게 해주세요라고 부탁하는게 좋을 것 같다(기본 상태도 살짝 얼얼하다는 건 참고).
탕수육, 라조기과 함께 초선과여포 최고의 음식으로 권하고 싶은 건 바로 이 짜장면이다. 존재감이 다른 건더기와 소스덕분에 입에서 느껴지는 식감이 굉장하다. 오죽하면 면발 사진도 못찍고 그냥 먹었을까?! 응?! 식사 후 기분좋은 포만감에 사로잡혀 주변을 돌아보니 허걱! 짜장면 가게에서 에스프레소 머신을 본 건 처음이지 않을까 싶다. 덕분에 기름진 식사를 깔끔하게 마무리 할 수 있어 무척 행복했다. 어떤가?! 믿을 수 있고, 깔끔한 곳에서 정말 정말 맛있는 중국요리를 접하시고 싶다면 바로 이 초선과여포에 들려보시는거 말이다. 매봉역4번출구에서 멀지 않고 또 일부러 찾아갈 가치는 충분한 맛집이다.


매장앞엔 이처럼 신선한 조개와, 소라, 낙지, 오징어 등이 담긴 해물수조가 마련되어 있어, 그때 그때 필요로 할때마가 재료를 수급하므로 해물상태가 늘 신선합니다. 해물을 취급하는 음식점으로서 당연한 거겠지만 말이죠. 14개 정도의 테이블에 50명 정도를 동시에 수용할 수 있는 매장내부는 은은한 조명과 깔끔한 분위기를 갖추었습니다. 최근 음식점들 추세처럼 주방이 오픈되었다는 장점과 안쪽에 깔끔한 전용화장실을 갖추고 있는 등 특별히 나무랄데 없는 모습입니다. 인원이 둘 뿐이라 해물찜 소(2~3인용)사이즈를 주문했더니 이내 기본찬이 등장했습니다. 입맛 까다롭기로 소문난(?) 와이프가 정갈하다고 칭찬하는 걸 보면 분명 반찬 수준이 괜찮은 것 만큼은 분명해 보입니다. 그럼 개별 모습을 자세히 살펴볼까요?!


hsk 4급 수업 들을 때 교재도 좋았지만 오민경쌤이 주시는 프린트가 정말 좋았습니다. 프린트에 나오는 단어, 문장만 다 외워도 솔직히 4급 합격 가능할겁니다.
물론 저는 문장까지는 다 못 외웠지만 단어는 전부 다 외웠습니다. 해커스 hsk 1-4급 단어장(aka 노랭이)도 시험 일주일 남기고 통채로 다 외웠습니다.
시험 일주일 남긴 시점까지 도저히 자신이 없어서 그냥 이번 시험은 버리자..라는 마음으로 응시하려고 했는데 벼락치기로 hsk 4급 교재의 듣기 부분 스크립트에 나온 단어들까지 다 외우니 문제가 좀 풀리는 신기한 현상이 일어나더군요.


오늘은 교회력상 성령강림절 둘째주일입니다. 교회를 평생 다니면서도 신비롭고 합리적 이성으로서는 쉽게 이해하기 힘든 일이 두가지 있다는 사실을 거듭 확인합니다.
첫째는, 고대사회나 현대사회나, 종교에서 기적을 구하는 사람들에게는 거리끼는 것이 되고, 지혜를 찾는 지식인들에게는 어리석은 것이 되는 것인데, 왜 하필이면 바보처럼 ‘십자가에 달린 그 사람’을 나의 주님, 나의 사랑, 나의 구주라고 고백하는 사람들이 계속 생기는 것일까 하는 신비입니다.
둘째는 교회의 시작의 신비입니다. 기독교는 유교나 불교와 달라서, 그 제자들이 스승의 숭고한 교훈과 지혜를 존중하여, 스승이 세상 떠난 뒤에도 잊지 않고 그분의 정신을 계승해나가자는 지적공동체의 결사체와 다르다는 점입니다. 사도행전의 베드로와 처음 갈릴리 여인들의 진솔한 고백대로, ‘무서워 움츠리고 은거하며 불안해하던 그들 위에, 마가의 다락방에서 성령이 강렬하게 그들 위에 임하여’ 예수가 구세주임을 증언하는 용기를 갖게 되고 교회가 발생하였다는 점입니다. 줄여말하면, 기독교는 철저히 영의 종교, 성령의 종교인 것이지, 형이상학적 종교도 아니고 도덕교양종교도 아니라는 점입니다.
일상적 언어생활 속에서 ‘신비적’(mystical)이라는 단어를 듣거나 말 할 때, 여러 가지 의미를 내포하고 있습니다. 합리적으로 설명하기 어려운 일을 당할 때, 방언 신유 독심술을 지닌 사람의 기능을 목도할 때, 심지어 마술이나 이상심리의 초능력을 목도 할 때, 우리는 흔히 ‘신비하다’는 말을 합니다. 그러나 신비주의의 본질은 겉으로 나타난 초자연적 기적들에 있지 않습니다. 도리어 인간의 내적 자아가 ‘신비’이신 하느님의 능력과 의미 충만한 진리에 의해 붙잡히는 경험 상태라는 점에 있습니다.
영원한 신비적 실재에로 ‘참여하거나 일치’하는 경험이 신비체험의 특징입니다. 하느님과 인간영혼 사이에 어떤 중간매개자가 자리를 잡고 중매해주어야 하느님을 경험하거나 뵐 수 있다는 주장에 신비주의는 거부감을 갖는 것입니다. 경전, 전례, 성직질서 등은 도우미는 될 수 있지만 필수불가결한 것 아니라는 체험입니다. 누구나 직접 만날 수 있다는 주장에 신비주의 특징이 있습니다.


첫째, 신비체험 내용을 일상적인 언어로서 표현하기 어렵다는 점입니다(ineffability). 체험상태가 ‘주객구조’를 넘어선 상태에서 경험이기 때문입니다. 시간과 공간질서가 다르고 인과율의 일상질서와 다른 상태이기 때문이다. 억지로 말하려면 기껏해야 은유와 상징적 표현만이 가능한 것이라고 합니다.
둘째, 신비체험은 합리적 설명은 어렵지만, 황홀감이 동반되는 감정 상태에서 이성 또한 ‘황홀한 이성’상태로 고양되기 때문에, 신비세계가 반논리적이거나 혼돈세계로 느껴지지는 않고 이해된다는 점입니다(noetic quality). 지성이 고양되어 황홀감을 느끼지만 반지성적 이거나 비도덕적인을 진정한 신비주의는 용납하지 않습니다.


넷째, 신비체험은 신비가로서 수련, 극기, 절제를 통하여 신비체험 준비단계는 가능하지만, 신비체험을 능동적으로 습득하거나 쟁취못 한다는 특징입니다(passivity). 신비체험은 신비가에게 오는 것이고, 수동적으로 경험되는 것이다.
이상의 4가지 신비체험의 특성 때문에, 정통적 프로테스탄트 신학은 신자 개인이 신비체험하는 것을 단죄하지 않지만, 매우 조심하고 경원시 한다. 왜냐하면 종교개혁의 모토인 <오직 성경만, 오직 믿음만, 오직 은총만>의 원리와 상충된다고 생각하기 때문이다. 그 결과, 지난 500년 프로테스탄트 사상사를 뒤돌아보면, 신비주의 운동은 퀘이커 신우회나, 재세례파등 소종파들과 부흥회적 기질의 오순절계통 교단의 특색이라고 잘못 인지되어 버렸던 것입니다.
기독교 신학이나 교회의 목회가 신비주의를 경원시하면, 그 결과는 부정적 열매를 맺는데 20세기 개신교의 거성 틸리히는 그 현상을 진정한 신앙의 세 가지 왜곡이라고 불렀습니다. 진정한 신앙(authentic faith)이란 역동적 신앙이요, 생명 넘치는 신앙이요, 요즘표현으로 영성이 충만한 신앙이어야 할 것입니다.


둘째로 ‘신앙의 도덕적 왜곡’(moral distortion of the faith)이 나타날 수 있다고 경고합니다. 성경이 말하는 도덕적 계율을 충실하게 준행하는 것이 신앙의 본질이라고 착각하는 것이지요. 안식일 준수, 십일조 생활, 십계명 준수, 선교열정, 이웃돕기 등등입니다. 그것들은 참 신앙인의 나무에서 저절로 열리는 열매인 것이지 그것 자체가 신앙은 아니라는 것입니다. 신비주의 요소가 결여된 ‘디아코니아’를 강조하는 공동체에서 바리새적인 ‘경건한 위선자’가 배출될 위험이 있음을 경고하는 것입니다. 은근히 속으로 “하느님, 나는 저들 죄인들과 같지 않음을 감사하나이다”라고 성전에서 긍지와 자만감에 빠진 바리새인처럼 되기 쉽다는 경고입니다.
셋째로 ‘신앙의 감성적 왜곡’(emotional distortion of the faith)이 일어날 수 있다. 신비체험은 인간의 격렬한 감정을 동반하기 때문에 더욱 그러한 착각이나 왜곡이 발생한다. 심리적으로 과잉흥분 상태는 감정의 카타르시스와 일시적 초월감정을 느끼게도 한다. 그러나 감정적으로 흥분된 상태와 신비적 초월감정으로 고양된 상태는 질적으로 다르다. 후자에게서만 ‘존재의 자기변화’ 곧 거듭남과 중생이 일어난다. 종종 부흥회의 감정적 흥분 분위기가 참여자들로 하여금 ‘집단적 탈아 상태’를 일으키기도 하지만, 그것은 참된 신비체험이 아니며, 감정의 물결이 지나가면 옛사람으로 다시 돌아간다.


성령은 대모귀신이 아니라 우리에게 오시는 하느님, 생명을 주시고 새롭게 하시는 하느님의 임재를 뜻합니다. 성령은 기독교 부흥회가 개최되는 건물 안에서 유명한 부흥사의 요청에 따라, 무당 굿판의 신내림처럼, 내리기도하고 않내리기도하는 초능력이 아닙니다. 성령이 주 이십니다. 그 분이, 유명한 부흥사 길선주 목사에게도 내리고, 유기그릇장사 남강 이승훈에게도 내리고, 늦깎이 고학생 김재준에게도 내리고, 군사분계선을 넘어서 김일성을 만나 전재미치광이 놀음을 멈추게 해야 겠다고 작정한 문익환 목사에게도 내리는 것입니다.
언더우드와 아펜셀라가 제물포에 선교사로서 입국하기 전엔, 성령은 한반도에 오신 일이 없는가? 원효와 의상, 퇴계와 율곡, 수운 최재우와 해월 최시형의 마음을 밝히시고, 신령으로서 그 분들에게 강림한 신비체험도 동일한 보혜사 성령의 사역이십니다. 성령은 기독교 선교사들을 따라다니며 시종 드는 심부름꾼이 아닙니다. 성령이 선교사들을 파송하고 앞서서 이끄십니다. 어디에서 불어와서 어디로 가는지 모르는 ‘주체적 하늘바람’(요3:8) 이십니다.
우리는 종종 교회예배에서 ‘말씀강조’와 ‘성령강조’가 일방적으로 한 쪽에 기울어질 때, 그 메시지나 예배는 위험하고 생명을 살리는 복음이 되지 못한다는 것을 경험합니다. 비유하건데 전등은 전선을 따라 흘러오는 전류가 필라멘트를 통하여 빛으로 방전되는 때 밝은 빛을 냅니다. 천둥번개처럼 전선 없이 전기현상은 방전될 수 있지만 천둥번개는 위험합니다. 반대로, 전류가 흐르지 않는 전선은 무거운 구리철사에 불과합니다.
성경에서 “율법조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이다”(고후 3:6)라고 했습니다. 개신교 예배에서 성경말씀 중심의 예배는 반드시 성경문자주의가 아니라, 설교하는 자와 설교를 듣는 자에게 성경말씀은 성령의 감동감화를 통해 ‘열과 빛’을 발하는 살아 움직이는 말씀이 되어야 한다. 그렇지 않으면 성경구절을 인용하면서 형제를 심판하고 죽이는 살인도구도 될 수 있고, 우상을 섬기는 용비어천가 가사로 남용될 수 있습니다.
성령 충만을 강조하면서 영(靈) 받았다고 자만하는 예배 인도자가, 성경말씀은 참고인용문 정도로 치부해놓고, 자신이 받았다는 영적 기운에 도취할 때, 전선을 일탈한 전기 방전현상처럼 자신과 종교공동체를 감전시키어 혼란과 광신으로 몰아가 망하게 할뿐입니다.
오늘날 한국 개신교에 대한 사회적인 비판과 냉소적 원인들 중에서, 1970년대 이후 소위 성령강조의 신앙의 중심교회였던 순복음교회의 ‘성령 목사’라는 분들의 일탈과 타락이 있다는 것은 슬프고도 부끄러운 일이지만 부정 못 할 현실입니다. 성경이 경고한대로, 성령으로 시작했으나 혈육적 결실로 끝나고 있다는 말 그대로입니다. 왜 그러한 일이 발생할까요?
신비주의의 진정한 면모는 ‘우상타파 정신’에 있습니다. 기독교의 진정한 신비주의는 인간 삶속에 등장하는 온갖 자기 절대화하는 우상들(종교적, 정치적, 사회문화적)의 허구성을 폭로 합니다. 거짓 권위를 비판하고 저항합니다. 그들의 우상성을 폭로합니다. “하느님을 하느님답게 경외하고, 사람은 사람답게 자유인 되려는” 끊임없는 화산폭발 활동이 신비주의 본질이고 성령운동의 심장입니다. 예수 그리스도의 피자국에 얼룩진 얼굴에 있는 “하느님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비추시는 그 빛”(고후4:7)이 곧 보혜사 성령이십니다.
예수 그리스도는 “네 속에 있는 빛이 어둡지 아니한가 보라”(눅11:35)고 경고하신 적 있지요. 향린교회와 같은 지성적 교회, 그 누구보다도 사회적 불의와 도덕적 혼란기에 하느님의 나라의 기본조건인 정의, 진실, 공의, 그리고 윤리적이기를 힘써온 교회입니다. 우리가 빠지기 쉬운 덫은, 복음의 본질을 이해함에 있어서 그 영적 자유, 인간의 초월적 영성을 약화시킨 체, 엄정한 윤리적 종교로 변질시키는 위험이라는 것을 항상 경계해야 합니다.