설교의 본문 이탈을 부추기는 중요한 요인 가운데 하나는 ‘말씀만으로는 안 된다’는 말씀에 대한 왜곡된 인식입니다. ‘말씀만으로는 안 된다’는 말은 그 안에 여러 가지 내용을 담고 있지만, 그러한 생각의 근저에 자리잡고 있는 것은 말씀의 충족성에 대한 불신입니다.
사도 베드로는 이곳저곳으로 흩어져서 현실적으로는 핍박받는 나그네의 고된 삶을 살아가는 그 시대의 신앙인들에게 여전히 말씀이 최고라고 강조하고 있습니다. 거듭나게 된 것도, 영혼을 깨끗하게 한 것도, 형제를 사랑하는 것으로 요약된 이 땅에서의 신자다운 삶을 살 수 있는 근거도 다 말씀으로 말미암아 된 것이라고 사도는 단언합니다.
그 말씀은 살아 있고, 항상 있으며, 세세토록 있으며 이 말씀이 우리의 모든 것이라고 강조하고 있는 것입니다. 말씀만으로는 안 되니 현실적인 필요를 위해서 이런 저런 다른 것들을 붙잡으라고 말하지 않습니다. 사실은 현실이 어려울수록 더욱 살아있고 항상 있는 하나님의 말씀을 최우선에 놓고 집착하는 데로 나아가야 한다고 말하는 것입니다.
해마다 여름이 오면 수련회나 캠프를 준비하느라 쩔쩔매는 사역자들을 보며 그 열정에 고마운 마음과 그 힘들어하는 모습에 안타까운 마음이 나를 사로잡곤 합니다. 적은 예산으로 어떻게해서든지 아이들이 많이 모일 수 있는 재미있고 기발한 프로그램들을 준비하려고 이리 뛰고 저리 뛰는 모습들이 때로는 너무 안쓰럽기도 합니다.
그러나 지금 한국 사회에서는 손가락으로 꼽을 수 있는 몇몇 초대형교회들을 제외하고는 어느 교회도 아이들이 교회 밖 어디에선가 누리는 재미보다 더 재미있는 프로그램을 교회 안에서 제공하여 아이들을 교회 안으로 끌어들이는 것은 거의 불가능합니다.
재정적으로도 불가능하고, 인력으로도 불가능합니다. 단순히 재미있기 위해서라면 아이들이 굳이 교회 수련회에 올 이유가 없는 상황입니다. 많은 아이들이 재미는 자기들만 통하는 다른 곳에서 누리고 있다는 사실을 직시할 필요가 있습니다.
그래서 몇 년 전부터 교육부서 사역을 하는 제자들에게 간간이 권면하는 것이 있습니다. 담임 목사님과 진지하게 말씀을 나누어 당분간 부서에 아이들이 상당수 감소한다 할찌라도 모험을 해보기로 서로 의기가 투합하면, 교육부서의 수련회에서 모든 다른 오락성 프로그램을 없애버리고 성경수련회 혹은 성경 캠프로 운영해보라는 것입니다.
어차피 아이들의 기대나 현실을 충족시키지 못할 것이라면 게임, 오락, 체험 등은 다른 곳에서 즐기라고 하고, 교회 수련회에서는 2-3일 동안 오직 성경만을 집중적으로 가르치고 나누고 발표하고 그리고 힘을 다하여 기도하는 방식으로 진행하라는 것입니다. 물론 이렇게 하기 위해서는 담임목회자의 결단과 부서 담당 교역자의 치열한 기도준비와 교재준비 그리고 말씀 준비가 필수적입니다.
그런 식으로 수련회나 캠프를 진행하기에는 아이들이 아직 너무 어리다고 말하는 것은, 우리가 우리의 아이들을 너무 무시하고 있기 때문인지도 모릅니다. 그것은 나아가서 말씀의 주인이신 성령님을 무시하는 것일런지도 모릅니다. 우리에게 맡겨진 아이들을 놀이의 아들과 딸이 아니라, 성경의 아들과 딸로 키워야할 책임이 우리에게 있습니다.
시도해보니 아이들이 의외로 성경공부를 좋아하고 은혜를 받는다는 보고를 간혹 듣곤 합니다. 초등학생들이 그렇게 열심히 성경을 배우고 그렇게 깊이 기도할 수 있다는 사실에 깜짝 놀랐다는 보고를 들은 적도 있습니다.


이벤트 준비와 프로그램 진행을 위하여 쏟는 그 열정과 그 헌신과 그 수고를 말씀 연구와 준비와 실천에 쏟을 수만 있다면 이런 캠프나 집회도 반드시 성공할 수 있을 것입니다. 제가 목회할 때 이 생각을 못하고, 이런 캠프를 시도해보지 못한 것을 지금도 후회하고 있습니다.
결국 ‘하나님의 말씀이 우리를 살린다’는 진리를 무시하지 않아야 합니다. 사도 베드로의 말씀처럼 우리를 살리는 ‘살아 있고 세세토록 있는’ 것은 하나님의 말씀이라는 사실을 잊지 않으면 좋겠습니다.


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90년대 한국은 이전의 보수적이고 아카데믹한 사회 분위기에서 벗어나 물질적 풍요를 기반으로 한 개인주의와 소비 지향적인 가치관이 유행하기 시작했다. 당시 한국 현대미술 현장에서는 이전의 민중미술과 모더니즘 회화의 대립 구도에서 벗어나 새로운 미적 감수성을 갖춘 ‘신세대 미술’이 눈길을 끌던 시기였다. 정서영은 급격히 변화하는 사회 분위기 속에서 드러나는 비현실적인 간극을 조각의 요소로 끌어들이며 작업을 시작했다. 그는 특히 조각 그 자체에 대한 근원적인 질문들을 다루어 나가면서 산업화된 사회곳곳에서 흔히 발견되던 스티로폼, 리놀륨, 플라스틱, 스펀지, 합판과 같은 비-조각적인 재료들을 조각적인 상태에 이르도록 했다. 작가가 특히 예민하게 인식했던 지점은 고도의 압축성장을 통해 파생된 일상의 풍경 곳곳에 자리 잡은 ‘기능주의적 사물’이었다. 이처럼 정서영은 현실의 경제구조가 빠르게 재편되면서 생겨난 잉여생산물이자 그 과정의 증거물인 ‘사물과 언어의 관계’를 적극적으로 사유하면서 이를 조각적 상태로 끌어들였다.
전시의 타이틀 ‹공기를 두드려서 Knocking Air›는 공기라는 비가시적인 요소를 ‘두드린다’는 불가능한 행동을 야기하면서도 동시에 이후 발생하게 될 예측 불허의 상황을 기대하게 하는 언어적 수행성을 파생시킨다. 작가는 구글 번역기로 ‘공기를 두드려’라는 문장을 돌렸을 때, 무심코 튀어나온 —그의 표현에 의하면 구글리쉬— ‘Knocking Air’를 전시의 영문 타이틀로 사용한다. 이러한 과정은 평소 옳고 그름의 기준의 바깥에서 사물과 언어가 관계 맺도록 해 온 작가의 유연한 사고의 흐름과 상당히 흡사하다. 이번 전시에서 작가는 세라믹, 알루미늄, 제스모나이트, 유리, 천 등 보다 다양해진 재료를 통해서 유연하게 조각의 영역을 확장해 나간다.
정서영은 조각에 대한 근원적인 사유와 더불어, 변별적 사유와 인식을 통해 평범한 사물이 조각이 되는 순간을 포착해왔다. ‹공기를 두드려서›는 사물과 조각의 관계를 탐구하면서, 조각을 언어로 인식해온 기존의 예술 실천에서 벗어나 조각 자체의 자율적인 미학적 언어를 활성화한다. 27점의 신작과 구작의 작품들은 다양한 매체로 조각 내부의 형식과 세부적 요소들의 관계 그리고 조각이 되어가는 시간과 이를 둘러싼 공간을 사유하며 독특한 조각적 세계를 실현해 나간다.
크기가 조금씩 다른 호두가 든 쇼케이스 ‹호두*›, ‹호두**›, ‹호두***›(2020) 가 갤러리 1층 안쪽 공간에 걸려있다. 작가가 ‘플라스틱’이라는 재료에 집중하며 캐스팅한 호두 조각들이 세 개의 벽걸이형 쇼케이스 안에 흩어져 있다. 쇼케이스의 표면은 호두를 보호하기 위해 유리로 덮여 있는데, 유리 커버 양쪽이 조금씩 비어있어서 온전한 쇼케이스의 역할을 기대하기 어려워 보인다. 그는 호두라는 전형적인 대상을 바라보는 관습적인 시선을 깨기 위해 그것의 재료, 형태, 색깔, 위치 등의 조건을 낯선 방식으로 변형하고, 호두가 놓이게 될 쇼케이스의 디테일 역시 가공했다. 정서영은 그간 나무, 합판, 각목과 같은 재료로 수위실, 전망대, 책상, 책장, 쇼케이스와 같은 가구 형태의 작업을 해왔다. 그는 인간의 신체와 밀접한 관계를 맺는 가구의 기능성을 참조하면서 사물의 한 측면을 남겨두지만, 재료의 물성부터 그것의 크기, 상태 등을 새롭게 구축하거나 소거하는 방식으로 평범한 사물을 조각적 상태로 바꾸곤 했다. 카키색 ‘플라스틱’ 호두와 적벽돌색의 ‘나무’ 쇼케이스라는 이질적인 재료와 색이 충돌하는 ‹호두›는 한국 사회 곳곳에 편재한 기능성이 강조된 사물들에 대한 사회적 기억을 불러일으키면서 사물이 조각이 되어가는 중요한 ‘공간’으로 전환된다.
정서영은 2008년 ‹괴물의 지도, 15분› 이후 줄곧 텍스트 드로잉 작업을 해왔는데, 이들은 대개 의미가 불분명하거나 수수께끼 같은 문장으로 구성된 작품이었다. 이번 전시에서 작가는 A4 종이 형태의 도자판 위에 펜슬 형태의 유약으로 쓴 텍스트 드로잉 10점을 선보인다. 이들은 “네 벽으로 둘러쳐진 이 정원에는 가시가 돋친 보라색 꽃을 피우는 키 큰 키 큰 식물들이” “유들유들한 덧셈” “점점 다가와 둘로 갈라지는 것” “우주로 날아갈 때는 코를 빼놓고 간다” 와 같이 현실적으로 말이 성립되지 않거나 시적인 상상력을 자극하는 텍스트 드로잉이다. 세라믹의 미세한 물성이 느껴지는 텍스트 드로잉이 본래의 기능보다 과장된 좌대 위에 올려지면서 이둘은 하나의 매스(mass)로 인지된다. 작가가 쓴 텍스트는 도자기판 위에서 번진 채 구워졌는데, 이러한 번짐 현상은 이차원의 도자평면에 감춰진 공간과 깊이를 드러낸다. 미묘하게 다른 세 가지 톤의 흰색 좌대들로 인해 조각을 경험하는 순간이 더 첨예해진다.
조각이 만들어지는 시간은 작가의 작업에서 줄곧 등장해온 예술적 주제이다. ‹0번› 과 ‹1번› 은 나뭇가지가 탁 부러지는 순간을 포착한 것이고, ‹오래된 문제› 역시 구체적인 계획 없이 스티로폼을 빠르게 조각한 것을 알루미늄 캐스팅한 작품이다. ‹무제›(1994)는 앞서 작가가 줄곧 이야기해 온 ‘사물이 조각이 되는 순간’이 좀 더 직관적으로 가시화된 작품이다. 나무로 만든 3단 수납장 맨 위 칸에 아슬아슬하게 걸쳐진 옷걸이, 그 위로 무심하게 걸린 헤링본 천의 상태는 보는 이에게 긴장감과 더불어, 사물에 얽힌 일상의 평범한 기억을 떠올리게 한다.


옆에 나란히 놓인 다른 두 기둥 ‹노란색, 그것›, ‹검붉은색, 그것›은 본래 ‹피, 살, 뼈›를 만드는 실험 과정에서 파생된 종이 기둥을 철재로 다시 제작한 것이다. ‹노란색, 그것›의 기둥 밑 침대 위에는 작은 거울이 올려져 있고, ‹검붉은색, 그것›은 왁스를 먹여서 구긴 서류 봉투가 기둥 윗면에 성글게 매달려 있다. 그 봉투 안에는 작은 열쇠가 숨겨져 있어서 봉투 표면에는 열쇠 자국이 미세하게 보인다. ‘Blood Flesh Bone’이라는 유기적인 글씨가 새겨진 둥근 나무 표지판을 인지하는 순간 그것은 우리의 뇌리에 강렬히 박히게 된다. 노란색 기둥 앞을 스쳐 지나 갈 때는 마치 작은 거울에 뒷덜미를 잡히는 것 같은 경험을 하게 되며, 검붉은색 기둥에 매달린 봉투 표면 위의 미세한 열쇠 흔적은 온몸의 감각이 예민해질 때만이 포착 가능한 조각적 순간이다. 세 개의 기둥은 작가가 예민하게 포착하는 조각적인 시간을 물리적으로 경험하도록 하는 매니페스토(manifesto)의 기능을 한다.
‹테이블 A›(2020)는 테이블 형태의 조각이지만 그것의 전형적인 구조와 거리가 멀다. 작가는 테이블의 다리를 만들기 위해 두 개의 나무 의자와 나무 조각들을 재료로 선택한다. 바닥에는 테이블 다리 사이로 잘린 나뭇가지 조각들이 놓여있고, 유리 선반 위에는 주먹을 쥐거나 손가락이 꺾인 형태의 도자와 고속도로 모양의 조각이 놓여있다. 조각들의 관계는 마치 작가가 던지는 수수께끼 같아서 ‘도대체 왜 테이블 위에 주먹이 있고, 고속도로가 있는지’ 의문을 증폭시킨다. 이 혼란스러움은 테이블의 균형을 맞춘다는 기능적 조건에서 파생된 결과이자 겉으로는 불확실한 관계를 보이며 나타난 조각들 사이의 잠재적인 연결을 생각하게 한다. 정서영의 조각에 나타나는 아이러니와 부조리의 감각은 예술의 기호학적 해석과 더불어 권위주의적 사회에 대한 작가의 거부 태도를 반영하는 것이다. 정서영의 관계를 알 수 없는 사물들의 조합은 작품의 메시지를 ‘읽는 것’에 길들어진 동시대 미술관람자에게 당혹스러움과 긴장감을 안겨준다. 작가는 사회란 결국 헐거운 언어로 세워진 공통의 신화임을 인지하고 있었기에, 그의 조각적 사물이 현실 세계의 이해 가능한 논리적 언어에 함몰되지 않도록 부단히 애써왔다. 정서영의 조각은 “사물에 대한 추측과 오해, 그리고 발견을 일삼으며 그것이 세상의 모든 다른 것과 균형을 이룰 수 있는 것임을 알리려고 노력” 1 하는 것에서 시작하여, 사물을 둘러싼 의미의 영역을 적극적인 독해의 영역으로 남겨 둔다.
유토로 캐스팅한 호두 조각이 등장하는 두 채널 영상 ‹세계›(2019)가 갤러리 2층의 독립된 공간에 놓여있다. 이 작품은 새하얀 배경에 얌전히 놓인 호두를 10분 25초의 시간 동안 관찰하는 영상이다. 화면 사이로 읽을 수 있는 정보는 두 알의 호두 표면에 진 주름과 깨어진 모양이 미세하게 다른 껍질뿐이며, 이는 단 몇 초 정도면 파악할 수 있는 장면이다. 작가가 전시를 준비하는 첫 단계에서 제작한 이 영상은 그가 조각을 사유하는 과정에서 천착해왔던 “어떤 것을 집중해서 오래 보는 시간”의 문제를 담고 있다. 인내심을 가지고 대상을 바라보다 보면 어느 순간 호두의 외형은 허물어지고, 이를 둘러싼 공기, 시간, 빛, 그림자, 사운드와 같은 미세한 환경의 변화가 우리를 둘러싸게 된다. 이러한 변화는 파편적인 경험이 아니라, 망막에 맺힌 호두의 미세한 변화가 몸을 타고 전이되는 총체적인 감각의 경험이다. 묘하게 신경을 자극하는 사운드2가 만들어 내는 무형의 공간 —우리의 의식이 만드는—안으로 호두가 쑥 들어오게 되면서, 이 사건을 인식하는 우리의 감각이 더욱 예민해진다. ‹세계›는 정지하지 않고 계속해서 흐르는 운동의 시간 가운데, 조각과 온전히 조우하는 내밀한 세계를 마련한다. ‹세계› 속 호두는 그 자체로 완성된 조각이 아니라, 호두를 둘러싼 빛, 그림자, 공기, 사운드와 같은 환경 요소와 예측 불가능한 시간으로부터 갈라져 나온 또 다른 차원의 ‘세계’에 의해 비로소 만들어지는 조각이다.
‹세계›와 한 공간에 존재하는 알루미늄 조각 ‹같은 것›(2020)은 작가가 1997년, 미완성의 조각을 찍어 놓은 사진을 현재의 시간으로 끌고 와서 다시 캐스팅한 조각이다. 작은 테이블 위에 강아지 형상과 소조 작업 뼈대가 나란히 놓인 알루미늄 조각은 서로서로를 닮아가는 상태에 멈춰 있다. 작가는 종종 한 쌍의 쌍둥이 조각을 만들곤 하는데, 이는 본래 하나였던 대상이 둘로 나뉘게 되면서 그 대상이 존재하던 시간과 공간 역시 나뉘어 지면서 미지의 영역이 생겨날 것이라는 상상에 기인한 것이었다. 물리적인 동시에 추상적인 영역으로서 공간은 정서영의 조각을 인지하는 데 매우 중요하게 작용한다. ‹같은 것›은 이런 미묘한 순간을 찾아내는 과정에서 튀어나온 조각이다.


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스크롤과 포션은 상점에서는 구입할 수 없고 일부 비밀 장소나 몬스터들이 갖고 다니는 보물 상자에서 얻을 수 있는 특별한 마법 아이템이다. 스크롤과 포션은 일부 마법을 사용하는 것과 동일한 효과를 낸다. 하지만 이 아이템들이 특히 유용한 이유는 시전자의 레벨과 상관없이 마법의 힘을 쓸 수 있기 때문이다. 예를 들어 ‘죽음에서 생명 만들기(In Mani Corp)’ 마법은 레벨 8의 시전자만 쓸 수 있지만 동일한 효과를 가진 스크롤을 이용하면 레벨과 상관없이 죽은 자를 살릴 수 있다. 스크롤과 포션 각각의 용도를 아래 표에 실었으니 참고하기 바란다.


¹ 전투 시에 녹색 포션을 사용하면 해당 파티원이 전투가 끝날 때까지 어떤 공격에도 피해가 없는 무적 상태가 된다. 이와 동등한 마법 주문이 없으므로 오직 이 포션을 통해서만 이런 강력한 효과를 얻을 수 있다. 하지만 이 포션은 오래 보관하면 쉽게 변질되며, 변질된 상태에서 복용할 경우 부작용이 생기니 주의해야 한다. 가급적 발견하는 대로 바로 이용하길 바란다.
² 이 포션의 효과는 적이 아닌 사용자 자신에게만 적용된다. 전장에서 마실 경우 긴박함을 잊고 깊은 잠에 빠지니 주의하라.
³ 이 포션 역시 적이 아닌 사용자를 작은 생명체로 만든다. 이 마법에 대한 설명은 아래의 내용을 참고하라.


지방정부나 경찰이 거두는 각종 범칙금, 과태료는 정부 재정에서 작지 않은 비중을 차지합니다.
그런데 이런 범칙금이나 과태료를 주로 저소득층, 미국의 경우 유색인종이 많이 모여 사는 공동체에서 더 많이 거둬들인다는 점은 "흑인의 목숨도 중요하다(Black Lives Matter)"를 비롯한 시민운동 단체들이 줄곧 지적해온 문제입니다. 지방의회나 정부 산하 위원회에 대표자가 없는 약소 공동체가 더욱 불이익을 받는다는 점도 정치학자들의 연구를 통해 밝혀졌습니다.
2015년 미주리주 퍼거슨에서 일어난 소요 사태* 이후 미국 법무부 산하 인권위원회는 퍼거슨 시 경찰들의 편견과 공정하지 못한 처사 등을 두루 조사해 퍼거슨 보고서를 펴냈습니다.
*2014년 8월 10대 흑인 청년이 비무장 상태로 백인 경찰의 총격에 사망, 이를 계기로 일어난 인종차별 항의 시위
보고서는 퍼거슨 시 경찰이 범칙금이나 과태료에 재원을 지나치게 의존하고 있었으며 경찰에 범칙금이나 과태료를 자꾸 내게 되는 사람들을 분석해보면 “경찰의 인종차별이 명백히 드러날 뿐 아니라 경찰의 이런 행태가 인종 간 불평등을 오히려 더 악화시킨다”고 지적했습니다.
그런데 이번에 새로 발표된 연구 결과를 보면 한 가지 흥미로운 사실을 확인할 수 있습니다. 범칙금이나 과태료를 많이 거두는 경찰일수록 담당 구역에서 일어나는 범죄를 잘 해결하지 못한다는 겁니다.
우리는 먼저 미국 인구조사국이 각 시정부와 지방정부의 수입과 지출을 상세히 기록해 정리한 정부 조사 데이터 2007년과 2012년 자료를 확인했습니다. 이어 미국 연방수사국 FBI의 범죄 통계보고서에서 같은 해의 기록을 찾아 한데 놓고 비교했죠.
범죄 통계보고서에는 전국적으로 일어난 범죄와 경찰을 비롯한 사법 기관의 활동이 기록돼 있습니다. 우리가 살펴보고자 한 질문은 간단했습니다. 범칙금이나 과태료를 열심히 거둬 재원을 확보하는 데 능숙한 경찰이 마찬가지로 범죄를 수사하고 범인을 잡아내는 일도 잘 해낼까요?
총 6천여 개 도시의 2007과 2012년 재정과 범죄 데이터를 살펴본 결과, (범칙금이나 과태료로) 재정을 확보하는 것과 범죄를 처리하는 능력 사이에 높은 상관관계가 나타났는데요. 시 정부가 벌금이나 과태료, 법을 어긴 이들에게 압수한 자산에 시의 재정을 더 많이 의존하는 곳일수록 경찰이 폭력 범죄나 강도 등 해결해야 할 범죄를 처리하는 비율이 낮았습니다.
왜 이런 결과가 나왔을까요? 우선 단순히 어디에 우선순위를 두고 경찰력을 어떻게 배치하느냐에 따라 이런 결과가 나왔다고 생각해볼 수 있습니다.
범칙금이나 과태료는 알아서 들어오지 않습니다. 경찰이 직접 현장을 돌며 단속에 시간과 품을 들여야 하는 일이죠. 그러다 보면 사건을 수사해 범죄를 해결해야 하는 경찰마저 범칙금 거두는 일에 투입될 수도 있는 겁니다.
규모가 작은 도시일수록 범칙금/과태료 재정 수입과 범죄 해결률 사이의 반비례 관계는 더 뚜렷하게 나타났습니다. 당장 규모가 작은 경찰서에는 범죄 수사만 전담하는 부서를 두기 어려운 사정일 확률도 높거든요 .


인구 5만 명의 미들타운이라는 소도시가 있습니다. 미들타운은 일인당 소득, 인종별 인구 구성, 범죄율을 비롯한 모든 통계가 전체 미국의 평균과 같은 가상의 도시입니다. 미국의 시 정부와 지방 정부들이 범칙금이나 과태료로 충당하는 재정은 전체 수입의 약 2%입니다.
우리는 분석한 데이터를 토대로 간단한 예측 모델을 만들었는데 전체 시 재정 가운데 범칙금이나 과태료가 차지하는 비율을 토대로 범죄 해결률을 예측하는 모델입니다.
미들타운 경찰 당국이 거둬들이는 범칙금이나 과태료가 전체 시 정부 수입의 1%라면 우리 모델은 미들타운 경찰이 전체 폭력 범죄의 53%, 강도나 절도 등 재산 관련 범죄의 32%를 해결한다고 예측합니다. 그런데 반대로 시 정부 수입의 3%를 범칙금이나 과태료로 충당한다면 폭력 범죄 해결률은 41%, 재산 관련 범죄 해결률은 16%로 급격히 낮아집니다.
실제로 저소득층 커뮤니티에선 필요할 때 경찰을 좀처럼 보기 어렵기도 합니다. “경찰은 필요할 땐 없고, 도대체 저기에 경찰이 왜 있어야 하나 싶을 때만 있더라”는 볼멘소리가 나올 만도 합니다.
원인은 그렇게 복잡하지 않았습니다. 경찰이 범칙금/과태료를 걷는 데 많이 동원될수록 사소한 법규 위반을 단속하는 일에는 경찰이 필요 이상으로 몰리고 정작 본연의 업무라고 할 수 있는 범죄를 해결하는 데는 투입할 인력이 없어지는 겁니다. 그러다 보니 범인도 못 잡고 범죄도 해결 못 하는 경찰이 돼버리기도 하는 겁니다.
장기적으로 시민들이 경찰, 나아가 공권력에 대한 신뢰를 잃을 수 있다는 점에서 이는 더욱 심각한 문제입니다.
실제로 미국에서는 실제로 마주치는 공무원이라고는 경찰밖에 없는 사람들이 많습니다. 그런데 세금으로 녹을 받는 경찰이, 나아가 세금으로 운영하는 정부가 원래 해야 할 일은 소홀히 하면서 상대적으로 사소한 일로 시민들에게 벌금을 거둬가는 데만 혈안이 돼 있는 것으로 비친다면 공동체의 치안을 안심하고 경찰에게 맡기려 하지 않을 겁니다.
범죄를 해결하지 못하는 경찰에 시민들은 수사 협조를 덜 할 것이고 이는 범죄 해결률을 더 낮추는 악순환으로 이어질 수도 있습니다.


우리 연구는 시 정부의 수입원을 어떻게 조정하느냐에 따라 경찰의 성격이 크게 달라질 수 있다는 점을 보여줍니다. 경찰이 범칙금이나 과태료를 부과하는 데 너무 많은 힘을 쏟게 되면 특히 그 피해자가 될 가능성이 큰 저소득층 유색인종들이 경찰을 바라보는 관점에 부정적인 영향을 미치게 됩니다.
그뿐만 아닙니다. 경찰의 행위가 미치는 간접적인 영향은 훨씬 더 큽니다. 시 정부가 범칙금이나 과태료처럼 특정 계층에 불리하게 작용할 여지가 큰 방법으로 재원을 충당하지 않도록 하면 경찰 업무의 효율성을 높일 뿐 아니라 궁극적으로 치안을 강화하는 데도 이바지할 것입니다.


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동해시는 우리나라의 대표적인 석회암 지대로, 현대화된 건물과 아파트 사이에 4~5억 년 전에 생성된 천연동굴을 볼 수 있는 전국 유일한 곳이다. 천곡천연동굴은 총 길이 1,400m로, 규모는 다른 석회암 동굴보다 작지만 석회암 동굴의 전형적인 모습을 관찰할 수 있다는 점에서 주목할 만하다.
이중 700m가 관람객에게 개방되고 있는데, 이순신 장군을 닮은 이순신 석순은 천곡동굴의 백미. 그 외에도 국내에서 가장 길다는 천장 용식구(溶蝕溝)와 피아노, 마리아 등 다양한 모양의 석순, 종유석을 만나 볼 수 있어 학술적으로 매우 가치가 높은 동굴이다.


만해 한용운은 불교인, 문학인, 독립운동가 등 다양한 분야에서 활동한 만큼 국어와 도덕, 한국사 교과서에서 쉽게 만나볼 수 있는 인물이다. 대학수학능력시험에서도 여러 번 출제된 「님의 침묵」을 쓴 시인, 만해 한용운의 숨결을 느끼고 싶다면 인제 만해마을로 떠나보자.
만해마을에서는 평화를 염원하는 외국시인과 한국시인의 작품 310편이 동판에 새겨져 있어 곳곳에서 시를 읽는 즐거움을 느낄 수 있다. 또한 만해문학박물관, 만해학교, 문인의 집, 사원보전 등에서 문인의 향기를 만끽할 수 있다. 특히, 님의 침묵 산책로는 만 해마을이 자리 잡은 내설악의 자연을 한껏 느낄 수 있는 공간으로 사색과 명상, 생태자연 학습장이 조성되어 있는 숲 속의 작은 교실과 같은 곳이다. 한편, 만해마을에는 일반인도 묵을 수 있는 숙박시설이 마련되어 있어 가족이 여유를 즐기며 여행하기 좋다. (문의 ☎033-462-2303).


한지는 닥나무 껍질을 주원료로 하여 손으로 직접 떠서 만든 종이를 일컫는 말로 우리나라만의 전통 종이이다. 역사적으로 중국에서 들어온 종이 만드는 기술을 그대로 쓰다가 삼국시대에 독창적인 한지를 만들어 냈다. 이후 고려, 조선시대를 거쳐 오늘날에 이르기까지 한지는 인쇄술과 함께 발전해 왔다고 할 수 있다. 원주는 세종실록지리지에서 한지의 주원료인 닥나무를 원주의 특산물로 기록하고 있을 만큼 예로부터 한지의 본고장으로 알려진 곳이다. 좋을 호(好)와 닥종이 저(楮), 호저면이라는 지명이 원주시에 있는 것도 한지의 고장 원주를 잘 보여주고 있는 부분이다. 이러한 명맥이 오늘날까지 이어져 2006년 원주시가 한지산업특구로 지정, 한지테마파크는 한지의 모든 것을 한자리에서 보고 느끼고 체험할 수 있는 한지 문화 공간으로 조성됐다.


CES 2020 가전 박람회에서 인트인은 누구나 쉽게 사용 가능한 스마트 헬스 케어 라인을 소개하였다. 이 라인은 스마트 배란 테스트기 ‘오뷰W’와 스마트 정자 테스트기 ‘오뷰M’, 멀티 호흡 치료기 ‘오뷰Air’로 구성되어 있으며 어플리케이션을 통해 결과를 빠르게 확인한 뒤 데이터를 간편하게 보관, 관리할 수 있는 것이 특징이다. 또한 저렴한 비용으로 건강 예방에서 진단, 치료까지 가능하며 위생적인 검사를 할 수 있고 작은 크기로 휴대가 용이하다는 장점을 가진다.
인트인은 이번 박람회를 통해 글로벌 기업과 미국, 브라질 등 다양한 국가의 바이어 미팅을 1개월 내로 한국 회사 방문을 통해 가질 수 있었다고 전한다.
관계자의 말에 따르면, “ 작년에 진행된 CES 2019 박람회를 통해 728만 달러에 달하는 현지 계약과 MOU를 체결했었으며, 최근 독일과도 수출 계약을 맺은 성과를 낸 것을 통해서 올해 진행된 CES 2020에서도 큰 성과를 낼 수 있으리라 기대된다.” 고 전한다. 또한, “함께 참여한 3개 업체들과 협업을 통해 다양한 제품 출시를 모색하고 있으며 앞으로의 행보의 기대 바란다.” 고 밝혔다.


내가 지금 말하는 평안과 희락은 네가 여기고 터득한 것과 같은 것이 아니다. 이전에 네가 여긴 평안과 희락은 온종일 즐겁다든가, 온 가족이 병도 없고 재앙도 없다든가, 마음이 언제나 흐뭇하고 우울한 심정이 전혀 없다든가, 개인의 생명이 어느 정도이든 마음속에 늘 말로 표현할 수 없는 희락이 있다든가, 게다가 남편의 월급이 오르고 아들이 이제 막 대학에 입학했다든가 하는 것이다. 이런 일을 생각하고 너는 하나님께 기도한다. 하나님의 은혜가 너무나 크다는 것을 보고는 기뻐서 입을 다물지 못하고 계속 하나님께 감사한다. 이런 희락과 평안은 진정한 희락과 평안에 속하지 않고, 성령이 함께하는 평안과 희락이 아니라 너의 육체가 만족을 얻는 평안과 희락이다. 너는 오늘날이 어떤 시대인지 알아야 한다. 오늘날은 은혜시대가 아니고, 너를 떡으로만 살게 하는 때가 아니다. 너의 가정 만사가 뜻대로 이루어지니 아마 몹시 기뻐하겠지만 너의 생명이 오히려 사경에 이르렀다면 네가 얼마나 기뻐하든 성령의 함께함이 없는 것이다. 성령의 함께함을 얻는 것은 어려운 일이 아니다. 너는 네가 해야 할 것을 다 하고, 사람의 ①본분과 해야 할 기능을 잘할 뿐만 아니라 네게 필요한 것을 장비(裝備)하여 너의 부족함을 보충해야 한다. 네가 언제나 자신의 생명에 부담을 갖고 있을 뿐만 아니라 한 가지 진리를 밝히 알거나 오늘날의 하나님 역사를 알게 된 것으로 인해 기뻐한다면, 이것은 참으로 성령이 함께하는 것이다. 때로는 네가 어떻게 체험해야 할지 모르는 일에 부딪히거나 교통하는 진리가 분명하지 않아 속을 끓이게 되면, 이것은 너에게 성령의 함께함이 있음을 증명한다. 이것은 생명 체험 중에 흔히 있게 되는 ②정형이다. 너는 성령의 함께함이 있는 것과 성령의 함께함이 없는 것에 어떤 차이가 있는지를 알아야지, 이것을 너무 간단하게 보아서는 안 된다.
전에 성령의 함께함과 성령 역사는 다르다고 말한 적이 있다. 성령이 함께하는 정상적인 정형의 표현은 사람의 사유가 정상적이고, 사람의 ③이지도 정상적이며, 인성도 정상적인 것이다. 전에 어떤 성격이었으면 지금도 여전히 그 성격인데, 다만 내면에 평안이 있고 겉면에 성도의 품위가 있을 뿐이다. 이것은 성령의 함께함이 있는 것이다. 성령이 함께할 때는 사람에게 정상적인 사유가 있는데, 식사해야 할 때면 식사하고, 배고프면 밥을 먹고 싶고, 목마르면 물을 마시고 싶고… 인성의 이런 정상적인 표현은 성령의 깨우침에 속하지 않고 사람의 정상적인 사유에 속한다. 이것은 사람에게 성령의 함께함이 있는 정상적인 정형이다. 또 어떤 사람은 성령의 함께함이 있으면 사람이 배고픈 줄도 모르고, 피곤한 줄도 모르며, 더욱이 가정이 있는 줄도 모르고 거의 육체를 벗어나게 된다고 잘못 여긴다. 사실, 성령의 함께함이 있을수록 사람은 더욱 정상적이다. 즉, 하나님을 위해 고통받고 헌신하고 충성을 다할 줄 알고, 버릴 줄 알며, 더욱이 식사할 줄도 알고, 옷을 입을 줄도 아는 것이다. 다시 말해, 있어야 할 정상 인성을 전혀 잃지 않고 특별히 이지가 있다는 것이다. 때로는 책을 보며 하나님의 역사를 묵상하면 마음속에 믿음이 생기며 진리를 추구하기 원하게 되는데, 물론 성령 역사는 이 기초 위에 있는 것이다. 사람에게 정상적인 사유가 없다면 이지 없는 것에 속하는데, 이것은 비정상적인 정형이다. 정상 사람의 사유가 있고 성령의 함께함이 있는 사람에게는 틀림없이 정상 사람의 이지가 있는데, 정상적인 정형이 있는 것이다. 하나님의 역사를 체험하는 중에 성령이 역사하는 것은 다 때가 있지만, 성령의 함께함은 거의 늘 있는 것이다. 사람의 이지가 정상적이기만 하면, 사람의 상태가 다 정상적이고 사람 안의 사유가 정상적이기만 하면, 이것은 틀림없이 성령의 함께함이 있는 것이다. 사람이 이지가 비정상적이고 사유가 비정상적이면 인성도 비정상적이다. 만약 지금 네 안에 성령 역사가 있다면 틀림없이 성령의 함께함도 있는 것이다. 그러나 너에게 성령의 함께함이 있다고 해서 꼭 성령 역사가 있는 것은 아니다. 왜냐하면 성령이 역사하는 것은 다 특별한 때가 있기 때문이다. 성령의 함께함은 단지 사람의 정상적인 생활을 유지할 뿐이지만, 성령 역사는 때가 있는 것이다. 예를 들어, 네가 하나님을 위해 사역하는 자라면 교회에 양육하러 다닐 때 성령이 일부 말씀을 깨우쳐 주는데, 그것은 성령이 역사할 때이다. 때로는 네가 책을 볼 때 성령이 일부 말씀을 깨우쳐 주고 특별히 너 자신의 체험에 잘 결부시킬 수 있게 하여 너에게 자신의 상태에 대해 더욱 인식이 있고 깨우침이 있게 하는데, 이것도 성령 역사에 속한다. 때로는 내가 위에서 말하고 너희가 아래에서 듣다 보면 자신의 정형에 결부시킬 수 있게 되고, 때로는 감동을 받고 격려를 받게 되는데, 이것도 다 성령 역사에 속한다. 어떤 사람들은 자신 안에 늘 성령 역사가 있다고 말하는데, 그것은 불가능하다! 만일 그가 자신에게 늘 성령의 함께함이 있다고 말한다면, 그것은 좀 현실적이다. 그가 시시각각 사유가 정상이고 이지도 정상이라고 한다면, 그것도 현실적이다. 그것은 성령의 함께함이 있다는 것을 설명한다. 만약 네 안에 늘 성령 역사가 있고 시시각각 하나님의 깨우침이 있고 성령의 감동이 있으며 시시각각 새로운 인식이 있다고 말한다면, 그것은 비정상이다! 그러면 너무나 초자연적인 것이다! 그런 사람은 100% 악령이다! 하나님의 영이 육신에 왔어도 가끔씩 쉬어야 하고 식사할 때도 있는데, 하물며 너는 더 말할 나위가 있겠느냐? 악령이 들린 사람은 육체의 연약이 없는 것처럼 무엇이든 다 포기할 수 있고 다 버릴 수 있으며, 감정도 없고 고생도 잘 견디며, 전혀 지칠 줄 모른다. 마치 육체를 초탈한 듯한데, 그것은 너무나 초자연적인 것이 아니냐? 악령 역사는 초자연적이어서 사람이 아예 거기에 도달할 수 없다! 분별이 없는 사람이 그런 사람을 보게 되면 부러워하며 “그 사람은 하나님을 정말 열정적으로 믿고 있어요. 얼마나 잘 믿는지 연약했던 적이 없어요!”라고 말한다. 사실, 그것은 악령 역사의 표현이다. 왜냐하면 정형이 정상적인 사람에게는 꼭 인성의 연약이 있기 때문이다. 이것은 성령이 함께하는 사람의 정상적인 정형이다.
간증을 굳게 서는 것이란 어떤 것이냐? 어떤 사람들은 이대로 따르겠다고 말하면서 생명을 얻을 수 있는지 없는지 상관하지 않고, 생명을 추구하지 않으면서도 물러가지도 않고, 단지 이 단계 사역이 모두 하나님이 한 것이라고 인정할 뿐이다. 이것은 간증을 잃은 것이 아니냐? 정복된 간증조차도 없다. 정복된 사람은 어떻든 따를 뿐만 아니라 생명을 추구하며, 실제의 하나님을 믿을 뿐만 아니라 더욱이 하나님의 모든 안배에 순복할 줄 아는데, 이런 사람은 간증이 있는 사람이다. 간증이 없는 사람은 시종일관 생명을 추구하지도 않고, 오늘까지도 여전히 따르면서 허송세월하고 있다. 설사 네가 따를지라도 이미 정복되었다고는 할 수 없다. 왜냐하면 너에게 오늘날의 하나님 역사에 대한 인식이 전혀 없기 때문이다. 정복되는 것에도 조건이 있는 것이지, 따르는 사람이라고 해서 정복되는 것은 아니다. 왜냐하면 너는 마음속으로 왜 오늘날의 하나님을 따라야 하는지 전혀 알지 못하고, 네가 어떻게 오늘날까지 오게 된 것인지, 누가 너를 오늘날까지 지켜 준 것인지도 모르기 때문이다. 어떤 사람들은 하나님을 믿어도 온종일 흐리멍덩하다. 그러므로 네가 따르고 있다고 해도 간증이 있다고는 할 수 없다. 도대체 진정한 간증이란 어떤 것이냐? 여기에서 말하는 간증은 두 부분으로 나뉜다. 한 부분은 정복된 간증이고, 다른 한 부분은 온전케 된 간증이다(물론 이것은 장래에 더 큰 시련을 겪고 나서 하는 간증이고 환난을 겪은 후에 하는 간증이다). 다시 말해, 네가 환난과 시련 속에서 굳게 설 수 있으면 너에게 두 번째 부분의 간증이 있게 되는 것이다. 지금의 관건은 첫 번째 부분의 간증을 하는 것이다. 즉, 네가 이 한 차례 한 차례의 형벌과 심판의 시련 속에서 굳게 설 수 있어야 하는 것인데, 이것이 바로 정복된 간증이다. 지금은 정복되는 기간이기 때문에(너는 마땅히 알아야 한다. 지금, 즉 하나님이 땅에서 역사하는 기간에, 성육신 하나님이 땅에서 하는 주요 사역은 그를 따르는 땅의 이 무리 사람들을 심판과 형벌로 정복하는 것이다.) 네가 정복된 간증을 해낼 수 있는지는 끝까지 따를 수 있는지에 달렸을 뿐만 아니라 더 중요한 것은 네가 한 단계 한 단계의 역사를 체험하면서 그 역사 중의 형벌과 심판에 대한 진실한 인식이 있을 수 있는지에 달렸고, 네가 그 모든 역사에 대한 진정한 깨달음이 있을 수 있는지에 달렸다. 네가 끝까지 따른다고 해서 얼렁뚱땅 고비를 넘길 수 있는 것이 아니다. 너는 반드시 이 한 차례 또 한 차례의 형벌과 심판에서 기꺼이 항복할 수 있어야 하고, 네가 체험하게 되는 한 단계 한 단계의 사역에 대해 진실한 인식이 있을 수 있어야 하며, 하나님의 성품에 대해 모두 인식과 순복이 있을 수 있어야 한다. 이것이 바로 너에게 요구하는 마지막의 정복된 간증이다 정복된 간증은 주로 너에게 하나님의 성육신에 대한 인식이 있음을 가리킨다. 이 부분 간증의 관건은 하나님의 성육신에 초점을 맞춘 것으로, 네가 세상 사람이나 권세 잡은 자들 앞에서 어떻게 하고 어떻게 말해야 하는지에 있지 않고, 주로 네가 하나님 입에서 나온 모든 말씀과 그의 모든 역사에 순복할 수 있는지에 있다. 그러므로 이 부분 간증은 사탄을 겨냥해 하는 것이고, 모든 원수 ― 하나님이 두 번째로 말씀이 육신 되어 더 큰 사역을 한다는 것을 믿지 않고, 나아가 하나님이 육신으로 돌아온 이 사실을 믿지 않는 모든 마귀와 원수, 곧 모든 적그리스도, 하나님의 성육신을 믿지 않는 모든 원수 ― 들을 겨냥해 하는 것이다.
네가 하나님을 생각하거나 하나님을 사모한다고 해서 하나님께 정복되었다고 증명될 수 있는 것이 아니다. 그것은 네가 그분을 ‘④도’가 ‘육신’ 된 분이라고 믿을 수 있는지, ‘말씀’이 ‘육신’ 된 분이라고 믿을 수 있는지, ‘영’이 ‘말씀’이 되고 ‘말씀’이 ‘육신’에서 나타난 분이라고 믿을 수 있는지에 달렸다. 이것이 가장 중요한 간증이다. 그것은 네가 어떻게 따르는지에 있지 않고, 네가 어떻게 헌신하는지에도 있지 않다. 관건은 네가 그의 정상 인성에서 ‘말씀’이 이미 ‘육신’ 되었고, ‘진리의 성령’이 ‘육신’에 실제화되었음을, 즉 모든 진리와 모든 생명과 길이 모두 육신에 왔고, 확실히 영이 땅에 왔고 영이 육신에 왔음을 발견할 수 있느냐 하는 것이다. 비록 영이 육신에 온 것이 겉으로 보기에는 성령으로 잉태된 것과 다르지만 역사 가운데서 영이 이미 육신에 실제화되었음을 더욱더 볼 수 있고, ‘도’가 ‘육신’ 되고 ‘말씀’이 ‘육신’에서 나타났음을 더욱더 볼 수 있어 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”라는 참뜻을 깨달을 수 있느냐 하는 것이다. 너는 오늘날의 말씀이 하나님이고 도가 하나님임을 더욱더 알아야 하고, 또한 말씀이 육신 되었음을 보아야 하는데, 이것이 바로 너의 가장 좋은 간증이다. 그러면 네가 성육신 하나님에 대한 진정한 인식이 있고, 그를 알고 그를 깊이 관찰하고 분석할 수 있을 뿐만 아니라 네가 오늘 가고 있는 길이 생명의 도(道)이고 ‘진리의 도’임을 알게 되었다는 것을 충분히 증명할 수 있다. 예수가 한 단계 사역을 한 것은 단지 “말씀이 하나님과 함께 계신다.”라는 실질을 응하게 한 것으로, 하나님의 진리가 하나님과 함께하고 하나님의 영이 육신과 함께하므로 갈라놓을 수 없다는 것이다. 즉, 말씀으로 된 육신이 하나님의 영과 함께한다는 것인데, 그것은 말씀이 육신 된 예수가 하나님의 첫 번째 성육신임을 더욱 증명할 수 있다. 이번 단계 역사는 바로 “말씀이 육신 되었다”라는 이 말에 내포된 뜻을 응하게 하였고, “말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”에 내포된 뜻을 더욱 깊게 하였으며, 또한 너에게 “태초에 말씀이 계시니라”라는 이 말씀까지도 확신하게 한다. 다시 말해, 창세부터 하나님께 말씀이 있었고, 하나님의 말씀은 하나님과 함께하였으니 갈라놓을 수 없다는 것이다. 마지막 시대에는 그의 말씀의 위력과 권병(역주: 권세)을 더욱더 나타내어 사람에게 그의 모든 도를 보게 하는데, 곧 그의 모든 말씀을 듣게 하는 것이다. 이것은 마지막 시대에 하는 사역이다. 너는 이런 것을 분명히 알아야 한다. 네가 육신을 어떻게 인식하느냐 하는 문제가 아니라 육신과 말씀, 육신과 도를 어떻게 인식하느냐 하는 것인데, 이것이 해야 할 간증이고, 모든 사람이 인식해야 하는 것이다. 왜냐하면 이것은 두 번째 성육신의 사역인데, 마지막 한 번의 성육신으로 말씀이 육신 된 의의를 완전케 하고, 하나님이 육신에서 하는 모든 사역을 전부 다 철저히 하고 발표하여 하나님이 육신에 있는 시대를 끝마치기 때문이다. 그러므로 너는 반드시 말씀이 육신 된 의의를 인식해야 한다. 네가 어떻게 뛰어다니거나 다른 외부 일을 하느냐가 아니라 성육신 하나님 앞에 완전히 복종하여 너의 전인(全人)을 완전히 다 바치고 하나님의 입에서 나온 모든 말씀에 순복할 수 있느냐 하는 것이다. 이것이 네가 해야 할 것이고, 네가 엄수해야 할 것이다.
마지막 부분의 간증, 즉 네가 온전케 된 간증이 될 수 있는지는 네가 성육신 하나님의 입에서 나온 모든 말씀을 터득한 후 하나님에 대한 인식이 있게 되어 어느 정도 확신할 수 있느냐 하는 것이다. 네가 하나님 입에서 나온 모든 말씀을 살아내어 너에게 요구한 ‘베드로의 풍격’, ‘욥의 믿음’과 같은 기준에 도달하고, 더 나아가 죽도록 순복하고 자신을 완전히 바쳐 마지막에 합격된 ‘사람’의 형상, 즉 정복되고 형벌받고 심판받고 온전케 된 사람의 형상이 되면 그것이 바로 마지막 간증이고, 마지막에 온전케 될 사람이 해야 할 간증이다. 이것이 바로 해야 할 두 부분의 간증인데, 서로 연관되는 것이니 어느 한 부분도 빠져서는 안 된다. 그러나 한 가지만은 알아야 한다. 오늘날 내가 너에게 하라고 요구한 간증은 세상 사람을 겨냥한 것이 아니고 그 어떤 사람을 겨냥한 것도 아니라 너에 대한 나의 요구를 놓고 말한 것이다. 가늠하는 기준은 네가 나를 만족게 할 수 있는지, 네가 너희 각 사람에 대한 나의 요구 기준에 완전히 부합될 수 있는지 하는 것이다. 이것은 너희가 깨달아야 할 것이다.


만약 신성한 것이 존재한다면, 그것은 당신의 몸
몸은 어디서 왔고, 몸은 무엇이며, 몸은 어디로 가는가? - 3
화강암을 다루는 조각가는 돌의 중심에 인체에서 가장 아름다운 부분을 조각하고 나머지는 그냥 놓아둔다. 그럴 때 조각된 몸은 금방이라도 단단한 바위에서 걸어 나올 것처럼 세상에 모습을 드러낸다. 이런 작품은 사람의 몸과 대지 사이의 거대한 차이를 느끼게 하고, 몸이야말로 세상에서 가장 아름다운 존재라는 것을 여실히 보여준다. 휘트먼은 <나는 몸의 흥분을 노래하네>라는 시에서 이렇게 읊조렸다.


앞서 의식은 움직임(Movement, 운동)을 포함한다고 했다. 의학 드라마에서도 익히 보았듯이 그 사람이 의식이 있는지 여부는 눈동자나 손가락이 움직이는지를 통해서 확인한다. 의식은 곧 움직임이다. 히포크라테스는 “움직임은 생명이다(Motion is Life).”라고 말했다. 우리는 의식적이든, 무의식적이든 살아있는 동안 끊임없이 움직이는 존재이기 때문이다. 세포는 근원적 움직임을 한다고 했다. 세포는 생명이고 생명은 움직임이다.
왜 움직일까? 생명을 유지하기 위해서다. 심장의 움직임이 멈추고 뇌세포의 움직임이 멈춘다면? 생각만 해도 겁난다. 다시, 왜 움직일까? 생명 유지를 위한 에너지를 먹을 것으로부터 얻기 위해서다. 먹을 것을 구하려면 움직여야 한다. 그리고 음식을 먹기 위해서다. 몸으로 들어간 음식물은 소화기관의 움직임을 통해 소화되고 배출된다. 소화는 움직임이다.
끝으로 종족을 번식시키기 위해서다. 움직여야 짝을 찾을 수 있다. 남녀 상호 간의 성기 움직임을 통해 오르가슴을 느끼고, 생산된 정자와 난자를 배출한다. 정자는 열심히 움직이고 동시에 자궁의 수축성 움직임에 도움받아 난자에 도달한다. 수정 능력의 여부도 정자의 움직임이 좋으냐에 따라 결정된다. 결국 수정되고, 생명이 잉태하고, 세상 밖으로 나온다.
이처럼 인류는 역사적으로 끊임없이 움직였고, 이러한 움직임은 목적과 방향성이 있는 것이다. 우리의 뇌는 이 움직임을 위해 발달했다. 앞서 움직임 조절에 관련된 뇌의 기능은 여러 가지 면에서 생각을 하는 뇌의 능력보다 더 놀랍고 뛰어나다고 했다. 그래서 뇌를 ‘움직임을 만드는 기관’이라고 표현하는 것이다. 우리는 생각하기에 존재하는 것이 아니라, 움직이기에 존재한다. 움직임은 생명이며, 생각이다.
움직임은 생명이며, 생명이 있는 동안 끊임없이 움직인다.


지금까지 얕게 쌓은 지식을 종합하면 아니다. 몸과 마음은 분리된 것이 아니라 하나다. 몸과 마음을 하나로 보는 생각은 무척이나 중요하다. 아인슈타인의 일반상대성이론이 나오기 전까지 시간과 공간을 분리된 것으로 이해했다. 하지만 중력장 방정식에 의해 시간과 공간은 분리된 속성을 띠는 것이 아니라 ‘시공’이 결합된 하나로 존재한다는 것을 이해한다. 몸과 마음이 하나라는 것을 수치화 된 공식으로 표현할 수 없지만, 지금까지 밝혀진 과학적과 개인 경험을 대입해봐도 분리될 수 없는 하나이다. 몸이 사멸하면 의식도 사라지며, 의식이 사라지면 근원적 움직임도 사라진다.
역사적으로 마음에 비해 몸은 천대받아 왔다. 분리된 것이라 생각한 탓이다. 이러면 마음이 몸을 지배하고, 마음이 몸보다 우월하다는 사고방식을 갖기 쉽다. 자칫, 우리 스스로를 병들게 하고 삶을 불행에 빠뜨릴 수 있다. 이런 사고의 대표적인 예가 정신력만 있으면 무엇이든 다 해낼 수 있다는 마인드이다. 정신력, 의지력의 유지는 몸의 체력이 튼튼하게 받쳐줘야 가능하다. 마음의 의지만으로는 유지하기 힘들다.
기억해야 한다. 몸이 고통을 느끼면 마음도 고통을 느끼며, 마음이 고통을 느끼면 몸도 고통을 느낀다. 몸이 움직이면, 몸과 마음 둘 다 좋아지기 시작한다. 몸과 마음 그리고 움직임은 하나이며, 이는 곧 당신이다. 몸의 움직임은 당신을 만든다. 규칙적인 운동을 통해 움직임을 만들어내는 당신은 활기차 보일 것이고 젊어보일 것이다.
우리는 몸 자체이며, 몸의 움직임이 곧 우리를 만든다.


우리는 끊임없는 움직임이다.
정리하면 이렇다. 우주, 지구, 생명체의 탄생 근원엔 폭발이 있었다. 이 폭발도 움직임이다. 우리 몸은 세포로 되어 있다. 세포는 근원적 움직임을 가지고 있으며, 이 움직임은 신경계통을 통해 뇌에 내면화된 움직임인 마음을 만든다. 마음은 의식과 무의식으로 나눌 수 있다. 둘 다 움직임을 의미한다. 움직임 역시 의식이며 의식적, 무의식적 움직임으로 나눌 수 있다.
결국 뇌를 포함한 몸, 그리고 의식인 마음, 몸의 움직임은 하나인 것이다. 몸의 움직임이 당신을 만들고, 당신은 죽는 순간까지 끊임없이 움직인다. 몸, 마음, 움직임은 당신을 이루는 전부인 것이다. 거창하게 우주와 생명의 탄생 대한 이야기부터 꺼낸 것은 그만큼 당신의 몸이 소중하며, 당신에게 있어 전부이기 때문이다. 우리는 자연인 우주에서 왔고, 자연인 우주로 돌아가는 그 순간까지 세상에 단 하나, 단 한 번만 존재하는 당신의 몸보다 소중한 것은 없다.


많은 경우 턱 관절을 쉬게하여 턱 통증을 완화 할 수 있습니다. 요구르트, 으깬 감자, 스프, 스크램블 에그와 같은 더 부드러운 음식으로 전환하고 단단한 음식과 껌을 피하십시오. 이온 채널은 막을 가로 질러 열려 있고 충전 된 입자가 시신경을 통해 뇌로 이동하는 전기 충격을 생성합니다. Timethis 신호가 당신의 뇌 시각 피질에 도달함으로써, 다양한 신경 경로는 이미 복잡한 생화학을 당신이 이전에 별 위의 하늘에 대해 간단하고, 직관적이며, 시적으로 이해했다고 번역하면서 작업에 어려움을 겪고 있습니다.. Abstract이 자료는 R 강도와 생존 사이의 거꾸로 된 U 관계 : 영국 데이터의 척도 및 보완 효과에 대한 증거 ‘(Ugur et al., In press) [1]와 관련된 연구 논문과 관련이있다. 1998 년부터 2012 년까지 R 지출, R 인력 고용 및 영국 입국 및 퇴출 비율에 대한 추세를 설명합니다.
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이용자들은 ‘천녀유혼 for kakao’를 통해 6가지 직업, 10개의 캐릭터를 플레이할 수 있다. 플레이 가능한 캐릭터로는 궁사 섭추응, 궁사 소약란, 철인 곽격몽, 철인 석운형, 법사 막망진, 법사 납란청상, 치유사 보림풍, 치유사 은자평, 귀무자 냉월심, 귀무자 풍요쟁, 소환사 엽장화, 소환사 화점은이 있다.
각각의 직업 캐릭터들은 원거리와 근거리, 물리와 마법 등 직업에 알맞게 부여된 전투적 특성을 보유하고 있다. 이용자들은 캐릭터의 특성을 확인한 후 선택해 게임을 즐길 수 있다. 원작이 뛰어난 스토리를 가지고 있는 만큼 게임 속에서 플레이할 수 있는 이 캐릭터들도 각각 다른 고유의 스토리를 가지고 있어 몰입력을 높인다.
또한, 플레이 캐릭터 외에도 각각의 NPC가 지닌 스토리도 알고 게임을 즐기면 방대한 세계관에 더 푹 빠져볼 수 있다.


레벨 20의 이용자라면 누구나 문파 신청 자격이 주어진다. 문파에 가입한 이용자들은 문파 내의 이용자들과 함께 채팅을 하면서 게임의 정보를 주고받을 수 있고, 문파를 통해서만 즐길 수 있는 콘텐츠도 체험해볼 수 있다.
문파 콘텐츠 가운데 가장 대표적인 것은 문파 연맹전이다. 100vs100으로 문파 간의 전투를 치르는 문파 연맹전은 6개의 직업 캐릭터들이 단체로 광역 스킬을 사용하면서 장관을 이룬다. 메인전장 및 서브전장 시스템도 만나볼 수 있는데, ‘천녀유혼 for kakao’는 이 시스템을 통해 각 전장에 인원을 어떻게 배치하고 적의 방어선을 무너뜨리는 동시에 퇴로를 확보하는 등의 다양한 전술을 구사할 수 있게 할 예정이다.
문파원들은 문파 연맹전 외에도 문파 도둑잡기, 문파약탈, 마차호송 등의 콘텐츠를 즐기면서 문파원 간의 우정도 쌓고, 게임 보상도 획득할 수 있다.


‘천녀유혼 for kakao’는 필드에서 즐기는 전투 외에도 수많은 콘텐츠로 이용자들을 붙잡는다. 파티를 맺어 파티원들과 함께 푸짐한 보상을 획득할 수 있는 구두쇠 습격, 요괴를 사냥하고 구미호 변신 칭호 등을 획득할 수 잇는 청구도원, 파티원들과 대량의 경험치 보상을 획득할 수 있는 천계시련 등이 마련되어 있다.
이 외에도 매일 저녁에는 퀴즈를 풀고 보상을 획득할 수 있는 과거시험도 기다리고 있으며, 특정 조건 달성 시 획득할 수 있는 칭호를 통해 칭호 수집의 재미도 느껴볼 수 있다.


요금제는 일정 금액을 충전하면 정해진 기간과 구역(zone) 안에서는 무한정 이용할 수 있는 정액권과 같은 마이키 패스 (Myki Pass)와 매번 이용할 때 마다 요금이 결재되는 마이키 머니 (Myki Money), 두 가지 종류가 있어 자신의 여행 패턴에 맞춰 선택하면 됩니다. 요금의 추가 지불 및 오류를 막기 위해서는 승차 및 하차 시 꼭 단말기에 카드를 인식시켜야 합니다. 카드의 구입은 대구출장안마 나 주요 기차역과 트램역, 7-eleven과 같은 멜버른 시내 800여개 소매점 등에서 구입할 수 있습니다. 대중교통 수단의 요금이나 시간표 확인을 위해서는 태백출장아가씨 사이트를 방문해 주세요


2014-10-20 · 중간고사 정리-천마인재학부 정기위 교수님. 시험범위: 정부회계, 예산회계와 발생주의 회계, 지방자치단체회계, 재정상태보고서, 재정운영보고서, 기타 공시. 1. 국가의 순자산은 정부의 공공서비스 활동의 결과 남은 잉여금 배분대상 x. 2012-03-22 · 사회복지 실천 기술론 요약 서술형 2문제 객관식 3문제 단답형 2문제 1. 사회사업의 전통적 3대 방법론 개별사회사업 집단사회사업 지역사회사업. 2. 사회복지실천 기술 개념정리 사회복지실천의 지식과 가치, 윤리, 의무에 기초하여 클라이언트와 관련된 특별한 상황의 변화를 위하여 심리 사회학적. 2014-06-15 · 사회복지실천론 중간고사 기출문제 요약정리. 사회복지사업법에 따라 1999년입학생부터는 새로운 사회복지사 자격제도가 적용. 이중언어교실운영, 다문화가족자녀 언어발덜지원 개념 정리] 20 사회복지실천의 가치갈등에서 두개 또는 그.
적용특례. 다음 중 어느 하나에 해당하는 경우에는 납부불성실‧ 환급불성실 가산세를 적용하지 아니합니다. 1 부가가치세법에 따른 사업자가 같은 법에 따른 납부기한까지 어느 사업장에 대한 부가가치세를 다른 사업장에 대한 부가가치세에 더하여 신고 납부한 경우. 2016-02-26 · 다른 표현을 사용해주시기 바랍니다. 건전한 인터넷 문화 조성을 위해 회원님의 적극적인 협조를 부탁드립니다. 2014-11-24 · 회계원리 요점 < 자산 > 1. 유동자산. 1 당좌자산 ① 현금및현금성자산 - 현금: 통화 및 통화대용증권, 타인발행수표 자기발행수표는 당좌예금이 감소 - 현금성자산: 큰 거래비용이 없이 현금전환용이, 시장이자율 변동에 따른 가치변동의 위험이 적은 요구불예금 당좌예금, 보통예금. 하고 싶은 말. 세법4B국세기본법제15조신의성실의 원칙판례가 제시하는 적용요건설명하시오0k 법학과세법4B국세기본법 제15조 '신의성실의 원칙'에 관하여 판례가 제시하는 적용요건들을 설명하시오.
중간예납 안내. 법인세 중간예납은 기업의 조세부담을 분산하고 균형적인 재정수입 확보를 위해 법인세의 일부를 미리 납부하는 제도로 사업연도 개시일부터 6개월간을 중간예납기간으로 하여 중간예납기간이 지난날부터 2개월 이내에 신고 및 납부하여야 합니다. 중간고사 대비 정리 1. 부가가치세는 다음 각 의 거래에 대하여 과세한다. 1. 사업자가 하는 재 x 또는 용역의 공급 2. 재의 수입 2. 재와 용역의 정의에 대 알자 3. 영리 비영리가 사업자 여부를 결정하지 않음. 공급시기란 재화,용역의 공급이 어느 시점에서 이루어진 것으로 할 것인지를 결정하는 시간적 기준으로서 세금계산서의 발급, 부가가차세의 거래징수 및 신고납부시기 등을 결정하는 요소이다. 1. 일반적.
일본 기능별·횡단적 규제체계의 중간정리>에. 또한 규제의 목적이 동일하면 다른 기능간에도 동일규제 적용 일본 금융청은 금융환경의. 예금은 4가지 기능으로부터 독립된 기능· 예금은 원금이 보장되는 법정통화와 다름없는 가치저장. 중간배당과 관련된 규정 정리. 이익준비금 상법 제458조 회사는 그 자본의 2분의 1에 달할 때까지 매결산기의 금전에 의한 이익배당액의 10분의 1이상의 금액을 이익준비금으로 적립하여야 합니다. 2019년 세법개정: 부가가치세법19.12.31. e-러닝 인강 문화기술과 사회변동 중간/기말 시험 정리. 증강현실을 활용한 부가가치 창출 사례 3. 증강현실의 시사점 4. 감성기술의 콘텐츠 적용 사례 4. 감성기술 관련 국내외 정책 동향 [14강. 사용자 경험과 사용자 인터페이스] 1. ux, ui & nui 2.


사회복지발달사 중간고사정리. - 과거의 경험과 지식을 바탕으로 현실에 적용가능한 사회복지제도를 개발한다. 사회적 공평_ 사회복지의 핵심적 가치수단 - 사회적 자원물질적, 정신적. 완성도기준과 중간지급조건부기준, 장기할부판매의 구분 완성도기준의 적용. 부가가치세법상 '완성도기준'은 재화의 제작이나 공사에 대하여 그 진행도 또는 완성도를 확인하여, 그 확인된 비율만큼 대가를 지급하는 방식의 재화 또는 용역의 공급을 말합니다.
Part 2. 동기이론 󰊱 동기의 내용이론 1. 매슬로우의 욕구계층이론 욕구단계설 ㆍ기본입장: 욕구는 위계적 단계 형성 하위단계욕구가 먼저 충족 → 다음 단계 욕구가 나타나서 충족 요구 결핍욕구생리적. 퇴직금 중간정산 사유와 퇴직소득에 대한 세액정산에 대해서 정리하도록 하겠습니다. 근로자의 은퇴이후의 노후자금의 부족으로 인한 사회적, 경제적 위험에 대비하기 위한 목적으로 지난 2012년 7월 26일 이후. 1. 재무회계체계.재무제표의 기본전재회계공준4가지의 각 항목들 내용.정보 질적특성중에 목적접합성과 신뢰성의 내용.기간별 비교가능성과 기업간 비교가능성의 차이.보수주의 회계처리내용들의 정리 참고. 2015-10-05 · 독도의 가치 - 영역적 가치 ① 동북아시아의 군사적 요충지 → 항공 및 방어 기지 역할. ② 어부들의 임시 대피소 역할 - 경제적 가치 ① 한류와 난류가 만나는 조경수역. ② 메탄하이드레이트, 해양 심층수 등의 해양 자원 풍부 - 환경·생태적 가치. 생각정리의 기술. 드니 르보. 회의에 따르는 장애 요소｜습관적 대응｜회의 주재 도구로서의 마인드맵｜실제 적용 사례｜종합마인드맵. 무엇인가?｜프로젝트 진행 도구로 쓰이는 마인드맵｜실제 적용 사례｜마인드맵에 부가된 가치｜요약｜종합.


면적은 작을수도 클수도 있는데 몇십평방메터부터 몇무까지 다 됩니다. 소개구리를 양식하는 논은 3분의 2내지 4분의 3의 면적에 벼를 심고 나머지 면적에는 토란과 련뿌리를 심어 논에 비료를 내거나 약을 치거나 논을 말리우거나 가을을 할 때 소개구리들이 숨을 곳을 마련해주어야 합니다. 련뿌리를 심지 않거나 련뿌리를 심은 늪이 논과 잇닿는데 불편하다면 논의 아래물코쪽에 면적이 1∼2평방메터이고 깊이가 50∼80센치메터되는 보호형의 물구뎅이를 파야 합니다. 그리고 논주변에 너비가 30∼40센치메터, 깊이가 50센치메터인 보호형의 도랑을 파야 합니다. 도랑과 구뎅이를 련결하여 비료, 농약을 치거나 논을 말리우거나 가을걷이를 할 때 소개구리들이 숨을 곳을 마련해 줘야 합니다. 소개구리를 양식할 때 논두렁을 높이고 넓혀야 하며 높이는 물깊이의 6∼15센치메터를 유지하면 적합합니다. 방풍울바자는 두겹의 비닐박막을 두르는데 땅에 10센치메터 묻고 높이는 1.5메터로 해야 합니다. 비닐박막은 나무말뚝이거나 대나무말뚝으로 받치는 동시에 튼튼하게 고정시켜야 합니다. 울바자를 세울 때 울바자의 문, 웃물코와 아래물코는 중점부위입니다. 이런 곳으로 소개구리가 쉽게 빠져나가므로 특히 주의를 돌려야 합니다. 일상관리에서 울바자의 도피방지시설을 검사해야 합니다. 특히 광풍폭우가 올 때면 바람에 날려가거나 넘어가는데 대해 주의를 돌려야 합니다.


모내기를 하여 10일이면 논에 넣을수 있습니다. 무당 20∼50그람의 새끼소개구리를 200마리 넣을수 있습니다. 몸집이 큰 소개구리를 넣을 때 마리수를 적당히 줄여야 합니다. 그리고 큰놈이 작은 놈을 잡아먹을수 있기에 새끼들의 몸집은 비슷해야 합니다.
논에서 올챙이를 양식하는것은 적합하지 않다. 논에는 장어, 수생곤충, 청개구리 같은 올챙이를 먹는 천적들이 많다.
논에서 소개구리를 양식하는 동시에 물고기도 양식할수 있다. 이러면 소개구리에게 먹이를 제공할수 있고 또 일정한 량의 물고기를 수확할수 있다.
소개구리의 논사양은 반야생적인 조방양식방법입니다. 사료래원은 주로 논의 곤충입니다. 논의 곤충이 모자랄 때면 곤충을 유인하는 전등을 가설할수 있습니다. 필요시에는 인공으로 구데기, 지렁이, 작은 물고기, 새우들을 먹여야 합니다.
논에서 기르는 소개구리는 길들이지 않았기에 자기절로 죽은 먹이를 찾지 못한다. 먹이를 찾지 못하면 시험삼아 동물의 내장(페와 심장이 좋다)을 먹여볼수 있다. 먹이를 줄 때 먹이장소거나 먹이판을 사용한다. 그리고 적합한 방법으로 이런 죽은 먹이가 《살아 숨쉬는것》처럼 보이게 해야 한다.
논에서 소개구리를 사양할 때는 수위를 6∼15센치메터로 유지해야 합니다. 논을 말리우고 가을할 때는 천천히 물을 빼면서 보호형의 도랑, 구뎅이 또는 련뿌리늪속의 물수위를 유지하여 소개구리들이 제때에 그속에 들어가서 살게 해야 합니다.
여름의 무더운 계절이면 벼키가 작거나 올벼를 거둔 논의 수온은 38도∼40도에 이르러 소개구리가 적응할수 있는 온도를 넘는다.
무더운 여름철에 논 온도가 지나치게 올라가는것을 방지하기 위해 중숙벼를 심거나 올벼를 거둘 때 긁을 높이 남겨 재생벼가 자라게 하는 방법이 가장 좋다. 소개구리를 기르는 논과 련뿌리늪이 련결되면 소개구리가 피서할수도 있고 벼를 이모작할수도 있다. 소개구리가 피서할수 있는 련늪이나 토란늪과 같은 조건이 없으면 이모작 벼를 심을 때 보호구뎅이의 웃측에 벼짚 등 재료로 그늘막을 만들어줘야 한다.
당년에 소개구리를 수확할 정도가 안된다면 소개구리의 겨울나이를 위해 추위를 막을 준비를 잘해야 합니다. 구체적인 조치는 다음과 같습니다. 북방지구에서는 보호형 구뎅이와 도랑을 깊게 파고 물깊이를 1메터이상으로 해야 합니다. 남방지구에서는 겨울철 논에 일정한 정도로 물이 있게 하고 얼음밑에 물이 있게 하면 적합합니다. 소개구리를 사양하는 논에는 적당히 밑거름을 내야 하며 특히는 유기비료를 내야 합니다. 덧거름은 적게 내거나 내지 않는것이 좋습니다.
중 논양식실용기술- 개구리기르기	 논양식실용기술- 개구리기르기 개구리사양의 논시설 면적은 작을수도 클수도 있는데 몇십평방메터부터 몇무까지 다 됩니다. 소개구리를 양식하는 논은 3분의 2내지 4분의 3의 면적에 벼를 심고 나머지 면적에는 토란과 련뿌리를 심어 논에 비료를 내거나 약을 치거나 논을 말리우거나 가을을 할 때 소개구리들이 숨을 곳을 마련해주어야 합니다. 련뿌리를 심지 않거나 련뿌리를 심은 늪이 논과 잇닿는데 불편하다면 논의 아래물코쪽에 면적이 1∼2평방메터이고 깊이가 50∼80센치메…(2010-11-29 10:06:40)


하루 전, 대한민국 고등학생들을 비롯한 모든 국민들의 초미 관심사인 수학능력시험이 무사히 끝났습니다. 고생하셨습니다! (짝짝짝) 수능 시험 당일날에는 매번 칼바람과 살인적인 추위가 기승을 부렸었는데, 이번에는 이례적으로 포근한 날씨였네요. 시험 난이도가 예년보다 훨씬 어려웠다는 소식 때문에 많은 수험생들이 점수 발표를 걱정하고 계실 것 같습니다만, 일단은 거사를 무사히 끝마쳤으니 살짝 긴장 놓고 여유를 즐기시죠!
특히 수능이 끝난 후 각광받는 분야는 영화나 전시 등 문화 분야가 대부분인데요, 아무래도 이와 같은 콘텐츠들을 즐기고 싶어도 시험 준비하느라 그 욕구를 억눌러야 했던 수험생들의 열망이 뒤늦게 폭발하는 것일지도 모르겠습니다.


아시나요 역대 가장 많은 잡지 내용이 출현하겠네요
지금은 국내 최대 게임쇼로 자리한 ‘지스타’의 첫 걸음은 2005년에서 찾을 수 있었는데요, 당시는 국산 MMORPG가 대거 출시되며 막강한 위력을 발휘하던 때입니다. 그 영향력이 얼마나 컸었냐면, ‘리니지 2’ 플레이에 최적화된 전용 패드가 단독 상품으로 출시될 정도였습니다. PS나 Xbox 같은 콘솔용 콘트롤러도 아니고, PC 온라인게임 하나에 특화된 패드가 국내에서 발매됐다는 것은 당시로서는 꽤 인상적인 일이었죠.


넷파워: G스타를 준비하는 과정에서, 어떤 점이 가장 힘들던가? 새로운 게임쇼를 준비하면서 겪게 되는 고난이 만만치 않을 것 같은데…
정문경: 어렵다. 무엇보다 무에서 유를 창조한다는 점이 그렇다. 새로운 전시회를 하다 보니까 준비할 게 너무나 많았고 전문 인력은 턱 없이 부족했다. 전시회에만 집중하고 싶은데, 접수 절차, 서비스 매뉴얼과 각종 양식, 바이어 초청, 국내외 홍보, 내부 규정 등을 새로 만들어야 했다…(중략) 하지만 이는 회사 내부 사정에 국한된 어려움이고 더욱 곤란한 점은 외부에 있다.
넷파워: 외부라 하면 게임 업계를 말하는 것인가? 정부의 경우에는 양 부처의 지원으로 문제가 없는 것으로 알고 있는데.


인터뷰에서 정문경 사무국장은 ‘지스타’의 방향을 뚜렷하게 잡고 있었고, 이를 실현하기 위해 다른 나라의 큰 게임쇼에서 많은 것들을 보고 배웠다고 말했습니다. 다만 국내에선 시도된 적 없었던 글로벌 게임쇼의 첫 출범인데다 ‘무에서 유’를 만드는 과정이었기에 그 길이 순탄치만은 않았죠. 언제나 처음은 어려운 법이니까요.
11월, 드디어 기다리던 한국의 국제 게임 전시회 G스타가 처음 열린다. 개인적으로 무척으로 기대하는 행사이기도 하지만 외국에서도 이번 G스타에 대한 기대는 아주 크다…(중략). 이미 게임쇼의 원조격인 유럽과 일본의 게임쇼는 점점 방문자들이 감소하는 추세이며, 미국의 ‘GDC’나 ‘DICE’등 새로운 국제 게임쇼들이 우위를 점하고 있다. 이런 상황 속에서 G스타를 준비하고 있는 한국에게 반가운 사실은 현재 오스틴 게임 컨퍼런스와 G스타의 조직위원회가 서로 밀접하게 교류하며 성공적인 행사를 위해 각종 연계 프로그램들을 만드는데 전력을 기울이고 있다는 것이다. G스타, 이 행사의 성공에 한국 게임 산업의 미래가 달려 있다는 것을 절대 간과하지 말아야 한다!


‘지스타 2005’ 이후 행사는 무럭무럭 자라났습니다. 개최 장소는 일산 킨텍스보다 넓은 면적의 부산 벡스코로 옮겨졌고, 부대 행사도 다양해졌죠. 더불어 첫 회에서 아쉬움을 남긴 닌텐도나 블리자드같은 해외 유수의 게임업체들도 속속 ‘지스타’에 얼굴을 드러내기 시작했습니다. 이로 인해 ‘지스타’는 게임업계에 있어서는 중요한 연례 행사로 자리잡았죠.
특히 이번 ‘지스타 2013’은 행사와 관련된 모든 부분이 민간으로 이양된 후 처음으로 열리는 행사입니다. 한국디지털인터넷엔터테인먼트협회가 행사를 주최하고 그 내부에 새롭게 생긴 지스타 조직위원회에서 주관을 담당, 보다 전문성을 띤 게임쇼가 될 수 있을지에 초점이 맞춰지고 있죠.


이 외에 눈에 띄게 달라진 점이라면, ‘지스타 2013’의 주인공은 온라인게임이 아닌 모바일게임이라는 것입니다. 모바일게임 열풍은 작년 ‘지스타’ 때부터 체감할 수 있었는데요, 이번에는 그 강도가 더욱 거세져 행사의 시작이자 백미인 대한민국게임대상 후보에 모바일게임들이 그 이름을 올렸습니다. 참가 업체도 모바일 쪽이 눈에 띄게 늘어났습니다. 이로 인해 커다란 부스가 주 볼거리인 B2C관 보다는 실질적인 계약이 이루어지는 B2B관이 역대 최고 수준의 규모로 편성되었습니다. 행사의 주체가 온라인게임에서 모바일게임으로 옮겨진 ‘지스타 2013’에 게이머들은 어떤 반응을 보일까요?
특히 모바일게임은 접근성이 좋아 평소 게임을 즐기지 않는 라이트 게이머에게도 어필할 수 있는 힘을 가졌죠. 즉, 게임의 퀄리티를 높이고 일반인에게 적극적으로 행사를 홍보한다면 ‘지스타’가 이전보다 더욱 큰 행사로 성장할 수도 있다는 이야기입니다. 2005년에도 많은 우려를 이기고 ‘지스타’가 성공적인 결과를 거뒀듯 이번 ‘지스타 2013’도 그랬으면 하는 바람입니다.


요즘 독서광답지 않게 책 소개가 뜸해지고 있는데, 간만에 경제학 책 한 권 소개할 자리를 만들어야겠다. 오늘의 주인공은 경제학 책인지 포커 책인지 참으로 구분하기 어려운 '월스트리트의 포커페이스'다.이 책이 참으로 요묘한 이유는 처음부터 끝까지 경제학 이론과 현상을 설명하는 척 하다가 잊어버릴만하면 포커 이야기가 등장하기 때문이다. 포커를 싫어하는 사람은 이 책을 읽을 이유가 전혀 없어보이지만 경제학에 관심 많은 사람이 포커에 관심을 보이지 않기가 오히려 더 어려울 정도니 책 기획 의도는 무척 참신하다는 생각이다.이 책이 주장하는 내용은 두꺼운 페이지에 비해 아주 단순하다. 독자 여러분을 위해 한 문장으로 요약하면 다음과 같을 거다. "금융 상품과 도박에는 리스크라는 놈이 존재하는데, 둘 다 자본을 축적하고 집중하는 과정에서 필수이다." 결국 이 책은 500페이지 전반에 걸쳐 금융 상품의 리스크를 설명하기 위해 경제학이 아니라 포커를 대신 설명하는 형국이 되어버린다.저자인 아론 브라운에 따르면 금융 상품에 리스크가 추가되는 이유는 크게 다음 4가지라고 한다(뒤로 갈수록 중요도가 높아진다).리스크는 투자자들에게 상품을 더 매력적으로 보이게 만든다.리스크는 자본형성에 필수적이다.리스크는 승자와 패자를 창출하는데, 역동적인 경제에서는 둘다 필요하다.리스크는 트레이더들을 유인한다.요즘 서브프라임 모기지를 비롯한 파생상품이 일반 사람들의 입에 자주 오르내리고 있는데, 이 책에 따르면 요즘 파생 상품에 대한 언론 보도는 너무 부정적인 이미지로 기운 느낌이다. 파생상품이 등장한 이유 중 하나는 리스크를 감소하려는 목적보다는 리스크를 충분히 높힘으로써 기존 주식이나 채권시장에서 보기 어려운 변동성을 부여하여 돈을 끌어들이기 위해서이다. 즉 자본을 집중하기 위한 수단으로 역동성을 높이는 (도박) 수법일 뿐이라는 사실.이 책에서는 시장 참여자를 적으로 여겨서 주머니를 털려는 시도는 아예 잊어버려라고 말한다. 보통 주식, 선물 시장을 제로썸 게임으로 보는데 익숙한 사람들에게는 놀랄만한 충고같지만, 1회성 게임이 아니라 여러 차례에 걸쳐 이합집산과 동고동락을 거듭하며 돈이 오가는 게임이므로 개별 선수들을 대상으로 싸우는 대신 아무도 얻으려고 하지 않는 틈새를 발견해서 이익을 달성하고 이를 지키는 편이 돈을 버는 지름길이라고 말한다.아주 특이한 관점으로 경제를 다시 한번 돌아보게 만드는 좋은(사람에 따라서는 최악의) 책이므로 포커에 관심이 많거나 경제에 관심이 많거나 (가장 좋게는) 둘 다 관심이 많은 사람들에게 강력하게 추천한다. 이 책을 통해 주식, 선물, 옵션에 대한 새로운 시각을 얻을 수 있을 것이다.뱀다리: 얼마전에 "땅을 사랑해서" 불법으로 농지를 구입했다는 장관 후보자를 변호하기 위해 내놓은 변명이 "투자"랑 "투기"랑 구분하기 어렵다는 말이 있었다. "투자"랑 "투기"랑은 구분이 안 될지 몰라도 양심불량은 확실히 표가 난다는 사실을 망각한 모양이다. 낄낄...EOB


지난 주에 예비군 훈련이 있어서 무슨 책을 들고 가서 쉬는 시간마다 즐거운 한 때를 보낼까 고민하다가 하의 주머니에 쏙 들어가는 '글쓰기 로드맵 101'이라는 책을 별 생각없이 넣고 말았다. 책과 함께한 그날 하루가 즐거웠음은 별도로 이야기 하지 않아도 독자 여러분은 알고 있으리라...'글쓰기 로드맵 101'은 제목이 의미하는 바와 같이 병아리 작가에게 글(특히 소설)을 잘 쓰는 방법을 알려주는 입문서로 개인적으로 그나지 선호하지는 방식은 아니지만 짦막짦막하게 101개 규칙을 정리해 놓고 있다. 마음 먹고 읽으면 천천히 읽어도 반나절이면 충분하리라는 생각이다.이 책은 소설 지망가를 대상 독자로 삼아서 로드맵을 전개하지만 일반적인 글을 작성하는 과정에 도움이 될만한 내용도 많이 나오므로, 기술 관련 서적을 집필하려는 분들도 한번쯤 읽어보면 좋아보이는 내용이 여기저기 나온다. 열씨미와 게을러의 리눅스 개발 노하우 탐험기를 집필하면서 적용한 내용도 있고 미처 적용하지 못했던 내용도 있으므로 혹시 '열씨미와 게을러의 리눅스 개발 노하우 탐험기'를 읽어본 독자분이라면 '글쓰기 로드맵 101'을 읽으면서 적용에 성공한 규칙과 실패한 규칙을 찾을 수 있지 않을까?이 책에서 소개하는 조언 중에 가장 귀담아 들어야 할 내용은 바로 '열심히 배껴보고', '무조건 쓴다'이다. 글을 잘 쓰려고 야루고 시뤄봐야 답이 안 나오기 때문이다. 본문 중에 흥미로운 내용을 하나 인용해보겠다.미국 최초로 노벨 문학상을 받은 싱클레어 루이스는 하버드 대학교에서 글쓰기에 관해 강연을 해달라는 요청을 받았을 때 술에 취한 상태로 갔다.연단에 오른 그는 학생들에게 소리쳤다. "작가가 되고 싶은 학생들은 손을 들어보시오."물론 모두가 손을 번쩍 들었다."그럼 어서 집에 가서 글을 쓸 일이지 왜 여기들 있나?" 그는 비틀거리며 밖으로 나갔다. 강연은 이렇게 끝났다.요즘 몹시 바빠서 '컴퓨터 vs 책' 블로그에 슬슬 거미줄이 생기려고 하는데 루이스 대형 말씀에 반성한 B급 프로그래머는 블로그라도 열심히 쓰기로 했다. T_T 독자 여러분도 취미 삼아 블로그를 운영해보기 바란다. 누가 알아? 열심히 하다보니 초특급 작가가 될지?EOB
4월 1일부터 OTP 발급기를 사용하지 않으면 인터넷 뱅킹 계좌 이체 한도가 줄어든다고 은행 홈페이지만 들어가면 난리 발광 부르스를 춰서 황금같은 시간을 쪼개서 은행을 방문했다. 애독자 여러분을 위해 우리, 아니 B급 프로그래머가 몰랐던 사실 몇가지를 정리해보겠다. 혹시 OTP 발급기를 염두에 두고 계신 애독자 분이 계시면 일단 은행에 전화를 걸어서 확실하게 확인부터 하고 작전(?)에 나서기 바란다.가장 먼저 OTP 발급기는 공짜가 아니다. 물론 은행 VIP 고객이나 전자 상품을 가입한 사람에게 무료로 주는 경우도 있지만, 은행에서 발급 받으면 5천원, 증권사 등에서 발급 받으면 2천원이 필요하다. 증권사는 은행보다 상대적으로 OTP 발급 받는 사람 숫자가 적고 고객 사은(?) 개념으로 저렴하게 뿌리는 듯이 보인다.4월 1일부터 OTP 발급기를 사용하지 않으면 이체 한도가 한번에 1천만원, 하루 5천만원으로 줄어든다. OTP 발급기를 사용할 경우 1회 이체한도가 1억으로 늘어난다고 한다. 여기서 하루 5천만원이 적은 돈은 아니지만 인터넷 뱅킹을 하면서 타행 계좌로 보낼 경우 수수료를 떼므로 5천만원을 1천만원씩 다섯번 나눠 보낼 경우 수수료를 다섯번이나 중복해서 물게 된다. 그러니 OTP 발급기 신청에 들어가는 비용과 계좌 이체에 들어가는 비용을 잘 따져보자.그리고 OTP 발급기에는 유효기간이 있다. 하나은행에서 제공하는 OTP 발급기의 경우에는 유효기간이 5년이라고 한다. 따라서 유감스럽게도 5년 후에 다시 재발급받아야 한다는 사실. 여기서 정말 궁금한 점이 하나 있는데 OTP 발급기에 들어있는 건전지가 5년을 버텨줄지 모르겠다. OTP 동작원리를 살펴보니 시각 동기화 기법으로 1회용 암호를 생성하므로 만일 건전지가 떨어져버리면 내부 클럭이 멈출텐데 이럴 때는 어떻게 OTP 발급기와 서버 시각을 재동기화하는지 궁금하기 짝이 없다.범용 OTP는 은행이나 증권사랑 호환이 되므로 한 곳에서 발급받은 OTP 생성기를 다른 곳에 등록해서 사용이 가능하다. 단, 여기서 왕 짜증 나는 문제점이 하나 있는데, 타행 OTP 생성기 등록을 위해서는 반드시 신분증을 지참해서 물리적으로 은행 창구를 방문해서 등록해야 한다(인터넷 뱅킹 화면에서 공인인증서로 어떻게 등록하는 폼을 만들면 될 듯이 보이기도 하지만 전산 시스템 수정이 더 어려운 모양이다). 더 웃긴 사실은 아직 100% 타행 OTP 생성기 등록 서비스가 이뤄지지 않고 있다는 사실이다. 하나은행이랑 국민은행은 상호 연동이 되었는데, 우리은행에 가니까 타행 OTP 생성기 등록이 불가능하다는 대답을 들었다(창구직원이 잘 모르는지 정말 안 되는지 아니면 아직 서비스 준비 중인지는 아직도 의문이긴 하지만... 일단 시간이 없어서 안 따져봤지만 조만간 짬밥이 풍부한 다른 직원에게 전화로 물어볼 생각이다).OTP 생성기 크기가 안습이라서 과거 보안카드처럼 지갑에 넣기가 어렵다. 초소형 삐삐라고 생각하면 틀림없는데, 일단 눈에 잘 띄는 열쇠고리에 매달아 놓고 다니고 있다. 카드형 OTP 생성기를 제공하는 은행이나 증권사도 있다고 하는데, 이런 타입은 가격이 좀더 비쌀 것 같다. 공인인증서를 담은 USB 메모리까지 들고다녀야 하니 은행 업무를 보려면 준비해야 할 물건이 주렁주렁이다.마지막으로 OTP 생성기를 신청하는 순간... (은행이나 증권사마다 다르겠지만) 기존 보안카드는 무용지물이 될 가능성이 아주 높다. 그러니 비용, 휴대성, 편의성, 보안성이라는 측면에서 이해득실을 잘 따져서 OPT 생성기를 신청하기 바란다.뱀다리: OTP 생성기를 사용하면 확실하게 보안이 강화될까? 이게 B급 프로그래머를 궁금하게 만든다.EOB


"대한상사중재원의 인지도와 평판이 월등히 나아져 미국과 중국의 무역분쟁 같은 큰 사건을 서울에서 해결하는 날이 오기를 고대합니다."
지난 8월 제10대 원장에 취임한 이호원(65·사법연수원 7기) 대한상사중재원장은 지난 23일 본보와 만나 "30여년간 판사로 재직하고 법무부 중재법 개정위원회위원장 등으로 일한 경험을 살려 사사로운 감정 없이 중재산업의 발전에 관한 이론을 현실에 맞춰 실현할 수 있기를 바라고 있다"며 이같이 말했다. 이 원장의 집무실에 걸려있는 '法無私(법무사, 법에는 사사로움이 없다는 뜻)'라는 글귀가 적힌 표구가 인상적이었다.
"현재 우리나라 소송 건수는 100만건에 달하지만, 대체적 분쟁해결(ADR) 기관인 대한상사중재원에는 연 500건 정도의 사건만 접수됩니다. 20~30년 사이 전세계적으로 조정, 중재 등 ADR의 중요도가 크게 높아졌지만 우리 사회는 여전히 소송에만 의존하고 있습니다. 이를 탈피할 필요가 있습니다. ADR 산업의 발전은 분쟁 해결을 주 업무로 하는 법조인들의 역할을 증대하는 데도 큰 도움이 될 것입니다."
판사 30여 년·법무부 중재법 개정위원장 등 거쳐
중재산업 발전에 관한 이론을 현실에 맞춰 실현
최근 남북관계에 화해 무드가 조성되고 경협 재추진 논의가 활발해지면서 남북상사중재의 미래에 대한 관심도 높아지고 있다.
"향후 남북 경협시 분쟁이 발생하면 큰 역할을 할 수 있는 것이 중재산업일 것입니다. 분쟁 발생시 북한은 북한의 법원에서, 남한은 남한의 법원에서 분쟁을 해결하기를 원할 것이기 때문입니다. 역사적으로 과거 중국이 개방을 할 때나 소련이 해체할 때도 중재산업이 큰 역할을 했습니다. 큰 변화의 시기에 중재산업은 항상 중요한 역할을 해왔습니다. 남북은 2003년 '남북상사중재위원회 구성 및 운영에 관한 합의서'를 채택했으나, 후속 조치가 제대로 이뤄지지 않았습니다. 당시 연구했던 자료들과 우리의 중재 사건 처리 경험은 효과적인 남북 간 분쟁해결 시스템을 만드는 데 큰 역할을 할 수 있을 것입니다."


향후 남북 경협시 분쟁 발생하면 큰 역할 할 것
이 원장은 중재산업에 대한 인식과 선호를 높이기 위한 '서울 ADR 페스티벌'에 대한 홍보도 빼놓지 않았다.
"제가 원장으로 취임해 가장 집중해야하는 부분이 대한상사중재원의 인지도와 평판을 높이는 일이라 생각합니다. 법조인들 뿐만 아니라 국민들도 분쟁 해결 방안에 있어 소송만이 아닌 ADR을 알고 이를 선택지로 고려 할 수 있게 해야 합니다. 이를 위해 대한상사중재원은 11월 4일부터 6일을 '서울 중재 홍보주간'으로 정해놓고 '서울 ADR 페스티벌'을 개최합니다. 이번 행사에서는 전 세계 국제중재 전문가와 국내외 중재기관 관계자 및 이용자가 함께하는 다양한 세미나와 토론의 장이 열릴 겁니다. 이를 통해 국제분쟁해결에 대한 새로운 아이디어와 발전을 논하는 뜻깊은 계기를 마련할 생각입니다. 이번 행사를 위해 신희택 국제중재센터 의장님께서도 많은 도움을 주고 계십니다."


부산지법 부장판사 시절 용두산 공원에서 수학여행을 온 차남 유승민과 찍은 기념사진.
1960년 대구지방법원 판사, 1966년 대구고등법원 판사, 1968년 대법원 재판연구관, 1970년 부산지방법원 부장판사를 역임하였다. 당시 형사배석판사였던 이선우 변호사에 따르면, 재기발랄하고, 촌철살인의 언변을 구사하셨던 분이었다고 한다. 그 입담은 아들에게 잘 이어진 모양.
부산지법 부장판사 시절인 1971년 부산진구 을 지역구의 민주공화당원 강성태, 최영해가 당시 국회의원 선거에서 민주공화당 최두고 후보의 패색이 짙어지자 당원 천여명을 몰고 가 위협하며 개표소에 유리병을 던지는 등 난동을 부린 사건이 있었다. 이 사건에 유수호 재판장은 주범인 공화당원 두 명에게 징역형이라는 실형을 선고하고 법정구속했다. 이는 한창 박정희 대통령이 전국적 지지를 얻고 있던 시기였고, 아무도 건들지 못할 정도의 세력을 가진 공화당원에게 드물게 실형이 내려진 것이다.
제7대 대통령 선거에서 '4.27 개표조작 사건'[5]의 주범인 윤동수 울산시장에게 징역 3년 실형을 선고하고 법정구속했다. 이는 박정희가 부정선거로 당선되었음을 법적으로 인정한 것이나 마찬가지였기 때문에, 박정희의 대통령 당선 이후 어수선하던 당시 정국을 완전히 뒤흔드는 빌미가 되었다. 두 달 뒤에는 박정희 정권 퇴진을 부르짖으며 반정부 시위를 주동한 당시 부산대학교 총학생회장 김정길에 대한 구속적부심에서 "증거인멸 및 도주의 우려가 없다"며 김정길을 석방하였다. 결국 이러한 행동으로 박정희 정권에게 단단히 찍혔으며, 10월 유신 이후 1973년 판사 재임용에서 탈락하고 말았다.
참여정부에서 국가인권위원회 위원장을 지낸 최영도 변호사도 당시 해직판사중 1인이었는데, 그는 유수호 전 판사에 대해 올곧은 판사며 소신있는 재판을 했던 사람이다. 또한 사법파동 당시 박정희 정권의 판사 재임용 탈락방침에 부산에 있는 판사들을 소집해 회의하고 미리 사표를 제출하자고 한 사람이 유수호 판사였다 고 증언하였다.
또한 국민의 정부 초기 행정자치부 장관이자, 고 노무현 전 대통령의 정치적 동반자로 알려진 김정길 전 장관은, 당시 유신 직전이라 학생운동에 박정희 정권은 상당히 민감했는데, 유수호 부장판사님이 쉽지 않은 판결을 해주셨고 저는 큰 신세를 졌다라고 증언하였다.
그 후 대구에서 변호사 개업을 하였고, 대구고려합동법률사무소에서 일하였다. 이후 46세라는 꽤 이른 나이에 제30대 대구지방변호사회 회장을 역임하였고, 후에 대한변호사협회 부회장을 맡아 활동하였다.
법조인 시절부터 남모르게 장학사업이나 불우이웃을 많이 도왔다고 한다. 훗날 고 유수호 전 의원의 장례식에서 경북대학교 사회학과 동창회장이 조문하면서, 옛날 경북대 사회학과 학생 하나가 백혈병을 앓을 때 치료비를 보태주었던 것을 아직도 잊지 못한다고 전했다.
박정희에게 단단히 밉보였음에도 불구하고 제10대 국회의원 선거 당시 민주공화당에 경상북도 대구시 동구-남구 선거구로 공천 신청을 하였으나 이효상에 밀려 공천에서 탈락하였다.
전두환 대통령 시절인 1985년 경북고등학교 동기인 노태우, 김윤환, 정호용와의 인연으로 민주정의당에 입당하였고, 1988년 제13대 국회의원 선거에서 민주정의당 후보로 대구직할시 중구 선거구에 출마하여 통일민주당 김현규 후보를 꺾고 당선되었다.


민주정의당 국회의원 시절 소탈하고 대범하면서도 의리 있는 정치인으로 통하였다. 여당 의원이었지만 강단과 소신이 있어서 정부에 여당에 쓴소리도 마다하지 않았다고 한다.[6] 심지어는 국회의원 당선 직후, 1988년 '월간조선' 8월호 좌담회에 참석해 이렇게 이야기하기도 했다. 이때는 제6공화국의 노태우 시절이었다.
지나간 3, 4공화국 때 만든 긴급조치법 따위에 대한 국민들의 인식은 한마디로 위정자나 한 정부가 자기네들의 구미에만 맞는 법을 제정한 것이지, 국민을 위한 법을 제정한 것이라고 여기지는 않았습니다. 가령 유신시절 긴급조치로 재판받은 피의자에게 7년 이상의 징역을 선고하곤 했지만 국민은 진심으로 그 법을 받아들이지 않았던 것입니다. 그 법을 옳은 법으로 여기지 않았던 것은 자연법적 정의를 실정법이 제대로 담지 못했기 때문입니다.”...
월간조선 좌담회에 참석한 유수호 의원과 안경환 서울대 법대 교수. 심지어 저 발언 당시 유수호는 초선이었다.


1990년 3당 합당 이후 1992년 제14대 국회의원 선거에서도 민주자유당 후보로 대구 중구 선거구에 출마하여 당선되었다. 같은 해 제14대 대통령 선거를 앞두고 치러진 민주자유당 대통령 후보 경선 때에 이종찬 전 의원 진영에 섰다. 그러나 전당대회에서 김영삼이 대통령 후보로 선출되자 이에 불만을 품고 1992년 10월 박철언, 김용환, 장경우 의원 등과 함께 민자당을 탈당하여 이종찬 의원이 주도하는 새한국당에 합류했다.
1992년 12월 대선을 앞두고 새한국당이 정주영 전 회장이 대표로 있는 통일국민당과 통합을 할 때, 새한국당의 통합 협상대표 가운데 한 사람으로 참여하였다. 통일국민당으로 들어간 후 정주영 전 회장의 당선을 위해 노력하였으며, 1992년 대선 몇일 앞두고 불거진 초원복집 사건때 국민당쪽 고발인으로 활약하였다.


정주영 전 회장이 대선에 패배한 뒤 통일국민당은 신정치개혁당과 합당하여 신민당이 되었는데, 이때 유수호 역시 신민당에 합류하였다. 그러나 1994년말 신민당을 탈당하였고, 1995년 초 자유민주연합이 창당할 때 합류하였다.
자민련 의원 시절이던 1995년 김영삼이 저정한 5.18 특별법이 법률 불소급 원칙을 어긴다고 주장했다. 이 과정에서 "특별법은 헌법위반이라고 한 사람들이 대통령의 말 한마디에 이제 와서 헌정질서를 바로잡겠다고 하니 이게 무슨 꼴이냐. 특히 전 대통령들 밑에서 공천 받고 녹 먹은 사람들이 자기 보스를 잡아넣겠다는 것이 도의적으로 맞는 말이냐.",[7] "대통령의 말 한마디가 대한민국 헌법 위에 군림하고 있는가?" 등의 발언을 했다.
1996년 제15대 국회의원 선거에서는 불출마를 선언하였고 "더 이상 정치를 해야 할 명분과 사명을 찾기 어려운 이때쯤 정치를 마감하는 것이 온당하다고 판단했다. 천직인 재야 법조인으로 돌아간다."는 말을 남기면서 정계를 은퇴하였다. 이후 자유민주연합 상임고문에 임명되었다.


사위 김진기(1949년생)는 경북고-서울대학교 법과대학을 졸업하고 사법시험에 합격하여 역시 자신과 똑같이 육군 군법무관 대위로 군 복무를 한 뒤 대구고등법원장까지 역임하였다.
차남 유승민(1958년생)은 경북고-서울대학교 경제학과를 졸업하고 육군 병장으로 군 복무를 한 뒤 위스콘신 대학교에서 경제학 박사학위를 취득, 한국개발연구원에서 선임연구위원으로 근무하다 이회창 한나라당 총재의 영입으로 제17대, 18대, 19대, 20대 국회의원(한나라당[8], 새누리당[9], 바른정당[10])을 역임하였다. 아버지가 의리를 중시하는 호인형인 데 반해, 차남은 원리원칙적인 성격이며, 아버지가 가치보다 사람을 더 중시했던 반면에, 차남은 사람보다 가치를 더 추구한다는 평을 받고 있다.
국회법 개정과 관련하여 유승민 의원이 박근혜 대통령과 마찰을 빚은 것을 두고, 아버지인 유수호 전 의원이 판사로 재직하던 박정희 정권 때 유신정권에 반대되는 판결을 했다가 면직된 전력이 있어 2대에 걸친 인연으로 주목받기도 했다.
인연이 깊긴 한 것이, 마찰을 빚기도 했으나 선대 유수호는 결국 박정희의 민주공화당에 공천신청을 했고 2대 유승민 역시 애초에 마찰을 빚기 이전에 2대 박근혜의 비서실장 출신이다.


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한국어 교육에 종사하시는 분들 중에는 석사, 박사 학위를 취득하신 분이 많습니다. 대학에 한국어 교육학과가 있어요.
고등학교 졸업해서 한국어 교사가 되고 싶으면 일정기간 교육을 받고 한국어 교사 3급 시험을 봅니다. 이 시험이 만만치 않습니다. 외국인들이 한국어 능력시험을 보는데 그것도 문제가 만만치 않고요.
대학을 졸업했는데 뒤늦게 한국어 교사가 되고 싶으면 학점은행제로 다시 편입해서 한국어 교사가 되기도 합니다. 이 경우는 4년제 대학을 졸업한 것과 같은 학력을 인정하기 때문에 한국어 교사 2급이고요. 실습을 거쳐서 학위를 받는 것입니다. 학점은행제로 대학을 다니는 것과 같기 때문에 고등학교 졸업한 분들도 다닐 수 있습니다.
그리고 많은 분들이 석사과정, 박사과정으로 진학합니다. 외국에서 한국어학과 교수로 일하시는 분도 많습니다.


닌텐도 라이브 방송인 '닌텐도 다이렉트'를 통해 '슈퍼 마리오 메이커 2'에 대한 상세한 정보가 공개됐다. 나만의 스테이지를 만든다는 게임 고유 특징에 스토리 모드가 더해진다는 점이 주목된다. 닌텐도는 15일 오전 7시부터 약 15분 간 '슈퍼 마리오 메이커 2'에 대한 '닌텐도 다이렉트' 라이브 방송을 진행했다. 큰 인기를 끌었던 전작 '슈퍼 마리오 메이커'의 기본 골격은 유지하면서 새로운 콘텐츠가 다수 추가됐음을 확인할 수 있다. 유저 스스로 2D와 3D를 넘나들며 다양한 마리오 스테이지를 만들고 플레이 할 수 있다는 점은 전작과 동일하지만, '부웅부웅' 등 새로운 파츠 추가


'슈퍼 마리오' 시리즈 30주년 기념작이자 닌텐도 공인 편집툴로 많은 유저들의 사랑을 받았던 '슈퍼 마리오 메이커' 후속작이 나온다. 닌텐도는 14일, 닌텐도 다이렉트를 통해 '슈퍼 마리오 메이커 2'를 발표했다. '슈퍼 마리오 메이커'는 2015년 Wii U로 최초 출시됐던 작품으로, 유저가 직접 스테이지를 만들고 공유하며 플레이 해볼 수 있는 일종의 맵 에디터다. 발매 1주일 만에 등록된 코스 수가 100만개를 넘을 만큼 큰 인기를 끌었으며, 현재까지도 많은 유저들에 의해서 플레이 되고 있는 작품이다


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차두원 한국과학기술기획평가원 정책위원은 9월 3일 열리는 ‘새로운 비즈니스 기회, 모빌리티 인사이트 2019’ 행사에 앞서 가진 인터뷰에서 산업적인 측면에서 모빌리티의 중요성을 설명했다.
차 위원은 이에 앞서 “모빌리티는 인간과 사물 등의 물리적 이동을 가능하게 하는 모든 수단들의 제품과 서비스 연구개발, 사용자 경험과 상호작용 설계, 시장 출시, 운영 및 유지보수, 페기 등의 전 과정이라고 정의할 수 있다”고 말했다. 그는 “여기에서 이동수단은 자전거, 오토바이, 자동차 등 전통적인 수단만을 얘기하는 것은 아니다”라면서 “우리나라에도 최근 도입된 전통 킥보드, 우버 등 많은 기업이 개발하고 있는 플라잉 카, 해상운송수단, 대중교통 이용수단, 그리고 주변 산업인 주차, 주유, 차량관리 등 모든 관련 분야도 포함하는 상당히 포괄적인 범위를 의미한다”고 덧붙였다.
차두원 위원은 모빌리티를 산업적인 측면에서 3가지 관점으로 주시해야 한다고 말했다. 첫 번째는 모빌리티가 전통적인 업종 간 경계의 붕괴에서 파생되는 기회라는 것이다. 실제 내연기관 엔진이 전기모터로 교체되고 자율주행자동차가 등장하면서 이미 미국 전기차 1위를 달리고 있는 테슬라가 있다. 자율주행에는 구글의 웨이모, 라이드 셰어링으로 출발한 우버, 자율주행 플랫폼 바이두를 운영하고 있는 중국 바이두 등 테크 자이언트도 뛰어들어 현재와 미래 자동차 시장에서 경쟁하고 있다.
차 위원은 “완성차 업계 입장에서는 기존 다른 완성차 업체들과의 경쟁이 아니라, 새롭게 등장한 업체들과도 경쟁해야 하는 힘겨운 상황으로 미래를 대비하기 위해 많은 투자가 필요하다”고 말했다. 최근 GM 등의 미래를 위한 구조조정과 100년이 넘는 오랜 기간 전통적 라이벌이었던 다임러와 BMW, 포드와 폭스바겐의 자율주행과 모빌리티 연합 전선이 형성된 배경도 이와 맞물려 있다는 것이다.
차 위원은 “이러한 경쟁과 오픈이노베이션의 과정에서 새로운 협력체, 비즈니스 모델, 틈새 시장은 새로운 기회가 될 수 있다”면서 “실제로 많은 관련 기업들은 기존 기업들과의 협력뿐만 아니라 필요한 기술을 획득하기 위한 전략으로 우수한 스타트업을 인수합병하거나 투자를 확대하고 있다”고 설명했다.
두 번째는 모빌리티는 사회적 수용성과 기존 산업 종사자들과의 합의가 필요하다는 점이다. 이미 우버로 시작된 라이드 셰어링과 기존 업계의 갈등은 전 세계적으로 진행되고 있다. 전기차의 등장은 내연기관 엔진 기술자들의 직무를 사라지게 하고 있고, 완전 자율주행자동차가 아니더라도 고속도로에서 물류 트럭, 물류창고 등 제한된 상황에서 이동의 자율화 적용이 검토되고 테스트되는 현실이다.
차두원 위원은 “많은 새로운 기술들이 사회적 갈등을 유발하지만, 특히 모빌리티 분야는 운전이라는 직무의 대체가 가속화되고 있다”면서 “기업과 정부 관점에서는 기존 인력의 직무 및 업무 전환을 통한 사회적 반감과 기술 수용성, 산업 발전을 함께 고민해야 한다”고 말했다.
세 번째는 모빌리티에서 사용자 경험의 중요성이 높아지고 있다는 것이다. 모빌리티 시장 진입 장벽이 과거보다 많이 낮아졌고, 특히 모든 모빌리티 수단들이 ‘공유’라는 서비스 키워드와 결합하면서 관련 유니콘 스타트업들이 속속 출현하고 있다. 차 위원은 “사용자 편의성, 서비스 접근성 등 하드웨어 자체보다 사용자를 유인할 수 있는 시스템과 서비스만의 특징을 고민해야 한다”고 말했다.
그는 이어 “모빌리티 산업의 가치를 이야기하기 쉽지는 않다”면서도 “자동차 산업과 관련된 생태계가 다른 모빌리티 수단과 연결되어 최근 모빌리티 산업의 키워드인 자율, 연결, 전기, 공유 등이 등장하면서 그 가치는 막대할 것으로 예상된다”고 말했다.
한편 9월 3일 '모빌리티 인사이트 2019' 행사에서 차두원 위원은 모빌리티 비즈니스의 현재와 미래를 전망하고, 모빌리티를 준비중인 기업을 위한 인사이트를 제공할 예정이다. 이밖에도 현대자동차, SK텔레콤 뿐만 아니라 우버코리아, 카카오모빌리티, 그린카, 울룰로 등 모빌리티 전문 기업들이 직접 모빌리티 비즈니스 전략에 대해 설명할 예정이다.


다음으로 10주년 당일인 2월 14일, 접속하는 모든 유저들에게 10주년 기념 훈장을 지급하며 이와 함께 플레이타임 50시간과 출석 일수 10일을 기록한 유저 중 총 500명에게는 ‘10주년 기념 신규 머터리얼’과 ‘그라나도 에스파다 아트북’, 그리고 캐시 아이템을 선물할 예정이다.
이밖에 회사 측은 별도로 마련된 특별 페이지에 10주년을 축하하는 메시지를 ‘덧글’로 남기거나 해당 이벤트 내용을 SNS로 공유하는 총 100명의 유저들에게도 고급 페스츄리 세트를 제공할 계획이다.


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누군가 말하길, 홍대는 아무데나 들어가면 맛집이라면서요? 피자몰을 계기로 절대 아니라는 것을 확인하였습니다.ㅋㅋㅋ 유명하기도 유명하고 친구와 제가 선호하는 음식이 다른 탓에 저희는 뷔페 다니는걸 좋아하는데요. 다녔던 뷔페중에 제~일 별로였습니다. 폭염경보가 떨어졌던 날이라 너무 더워서 갔는데 와... 정말.... 홍대 피자몰의 가장 이점으로는 홍대입구역에서 걸어나오지 않아도 된다는 점이예요. 더운 여름날 이..
수원에서 뉴코아아울렛 돌아다니는게 더운날에는 딱입니다. 제가 수원역쪽은 별로 안좋아해서 인계동 쪽으로 많이 가게 되네요. 샤브문은 뉴코아아울렛 8층에 자리하고 있어요. 저는 뉴코아아울렛 안에서 먹는 거로는 샤브문의 샤브샤브를 제일 좋아합니다. 양이 줄어서 많이 먹지 못하기도 하고 애슐리는 하도가서 질려가지고.^^; 오늘은 샤브샤브 리뷰입니다. 뉴코아 아울렛 돌때 꿀팁 도 알려드릴게요. 샤브문 입구. 백화점..
한창 디자이너로 일하기 전에 게임 그래픽에 관해서 공부하던 적이 있었습니다. 그게 벌써 어언 몇년전... 몇십년전은 아니라서 다행일까요. 한창 그림그리기에 푹 빠져서 아침에 일어나서 온종일 그림만 그리던 때도 있었죠. 지금 생각하면 참 엄청난 열정이었다고 생각합니다. 그리던 와중에 항상 제가 실력을 키우는데 베이스로 삼았던 것이 바로 인체 크로키입니다. 기본기는 정말 중요하니까요. 크로키 자료를 찾으려고 떠..


12월 1일 토요일 에마뉘엘 마크롱 정부의 유류세 인상에 항의하는 노란조끼 운동이 다시 한 번 파리에서 폭발했다. 11월 17일과 24일의 전국적 시위에 이어, 이날 파리 중심가에서 다시 벌어진 대규모 시위로 412명이 체포되고, 경찰 20명을 포함한 100명이 부상 당했다.
시위대는 상젤리제 거리, 튈레리에 정원, 개선문 등을 점거하고 경찰과 맞섰다. 경찰은 물대포와 최루탄으로 시위대를 강경하게 진압했다. 일부 시위대는 차량을 불태우며 경찰의 진압에 저항했고, 일부 시위대는 애플, 디오르, 샤넬 등 고급 상품의 유리창을 깨뜨렸다.
이날 오후 샹젤리제 등 파리 중심부의 충돌은 대부분 진정됐지만, 양측의 충돌은 파리 시내 다른 곳에서 밤늦게까지 계속됐다.


노란조끼 운동은 프랑스에서 폭넓은 지지를 누리고 있고, 프랑스 밖으로 확산되고 있다. 11월 30일 벨기에 브뤼셀에서도 약 300명의 노란조끼 시위대가 등장했고, 경찰은 이 가운데 60명을 체포했다. 스페인 마드리드에서는 “우리도 이미 여기 와 있다”는 배너가 내걸리기도 했다. 이와 관련해 한 신문은 “반란이 아직은 싹트는 중이지만, 이미 씨앗은 뿌려져 있다”고 논평했다. 독일과 네덜란드에서도 비슷한 시위가 일어난 것으로 보도되고 있다.
또한 인도양의 프랑스령 리유니온에서 노란조끼 운동은 폭발적이다. 차량 방화, 경찰과 충돌 등으로 11월 27일 통금조치가 내려졌고, 11월 21일 의회가 3년 동안 유가동결을 선언했지만, 리유니온의 노란조끼 시위대는 유가인하를 요구하고 있다. 이와 더불어 생계비, 일자리, 불평등 문제에 대한 근본적 대책을 요구하고 있다.


노란조끼 운동은 한마디로 파리와 대도시 등 프랑스의 중심으로부터 소외받고 있는 주변부, 즉 중소도시와 농촌의 저항이다. 유류세 인상과 그로 인한 생계비 압박이 투쟁의 직접적 촉발 요인이며, 출퇴근에 차량을 이용하는 노동자, 비정규직, 실업자, 소상인, 트럭노동자 등 다양한 계층이 참여하고 있다.
노란조끼 운동의 갑작스런 출현에 가장 당황한 것은 프랑스 언론이다. 11월 중순 투쟁 초기에 언론은 노란조끼 운동의 신뢰성을 훼손하기 위해 노력을 기울였다. 기후변화와 저탄소 이행이란 대의에 반하는 무지한 대중의 이기적 저항으로 몰아붙였다.
그러나 연이은 여론조사에서 노란조끼 운동에 대한 높은 지지가 이어지자, 입장을 바꿔 노란조끼 운동의 실체를 파악하려고 시도했다. 시위자 대부분은 과거에 정치활동이나 운동에 참여한 경력이 전혀 없다고 밝혔고, 노동조합이나 정당과 거리를 두기를 원했다. 이에 주류 언론은 노란조끼의 실체에 대해 의문을 가졌던 11월 17일 이전의 노동조합이나 정당들처럼 노란조끼 운동에 대한 극우세력의 영향을 추적했다. 그러나 현재까지 프랑스 언론의 의문은 1968년 혁명 당시에 그랬던 것처럼 여전히 해결되지 않고 있다.
한편 11월 28일 노랑노끼 운동은 “40대 민중지침”을 국회의원에게 보냈다. 노란조끼의 요구를 집약한 이 지침에는 홈리스 문제의 완전한 해결, 누진세 강화, 보편적 사회보장, 의원의 평균임금 지급, 외주 금지, 기업 세제 혜택 금지, 지속가능한 교통 보장, 긴축정책 중지, 최고임금 도입(월 1만5000유로), 주택임대료 통제, 철도노선, 우체국, 학교, 어린이집 폐지 즉각 중단 등의 요구가 집약돼 있다.


마크롱은 유류세 인상조치 철회를 단호하게 거부하고 있다. 예정대로 유류세는 2019년 1월부터 인상되겠지만, 저탄소경제로의 이행계획에 관한 3개월의 협의를 하겠다는 입장이다. 그러나 세금인상으로 발생하는 428억 유로 가운데 95억 유로만이 환경예산으로 배정된다는 <르몽드>의 폭로 이후 마크롱에 대한 분노는 더욱 폭발하고 있다.
그 결과 마크롱 퇴진이 노란조끼 운동의 핵심적 요구 가운데 하나로 부상했다. 그러나 시위대가 거리에서 마크롱 퇴진을 외치는 이유는 유류세 인상 외에도 마크롱 대통령과 그의 친부유층 정책 전반에 대한 누적된 불만 때문이다.
마크롱은 대선 1차 선거에서 24퍼센트의 득표에 머물렀지만, 극우 국민전선(현재는 국민회의) 마린 르펜 후보에 대한 대중적 반감 덕분에 결선투표에서 66퍼센트의 득표로 승리했다. 그러나 투표율은 50퍼센트 이하로 사상 최저였고, 따라서 마크롱의 정치사회적 지지기반은 취약하다.


부유세 폐지로 부자들에게 40억 유로의 혜택을 줬고, 프랑스 기업들에게 각종 세금감면으로 410억 달러의 혜택이 돌아갔다. 자본세제 정율제 도입으로 부유층에게 추가로 100억 유로의 혜택을 줬다. 반면 연금생활자가 내는 세금은 인상했고, 연금의 물가연동은 폐지됐다. 정부보조금으로 진행하는 공공계약은 폐지했고, 저소득층 주택보조금(APL)은 매월 5유로 삭감했다.
2008년 경제위기 이후 프랑스 가구의 평균 구매력은 연간 440유로 감소했다. 그러나 건방진 부자 대통령 마크롱은 민중의 고통에 아무 관심이 없다. 부자의 재산을 빼앗아 가난한 사람들에게 나눠준 로빈 훗과 달리, 가난한 사람들에게 세금을 매겨 부자들을 더 부자로 만들어주는 안티 로빈훗이라는 마크롱의 이미지는 대중의 의식에 더욱 강력히 각인됐다.


초기 국면에서 일부 극우세력의 개입 때문에 노동조합과 좌파는 노란조끼 운동과의 연대에 주저했다. 그러나 11월 17일 투쟁의 폭발 이후 입장은 전격적으로 바뀌었다. 마크롱의 집권당(전진하는 공화국)을 제외한 좌우의 모든 정당이 노란조끼 투쟁을 지지하면서, 노동조합과 좌파정당들도 노란조끼 운동에 대한 지지를 선언했다.
그러나 이들의 대응은 조심스럽다. 왜냐면 노란조끼 대부분이 과거에 정치나 운동의 경험이 전혀 없다고 밝히고 있고, 정당이나 노동조합과 거리를 두기 때문이다. 그리고 11월 17일 투쟁 이전에는 소셜미디어 상에서 노란조끼 운동의 배후에 극우집단과 운송자본이 있다는 루머가 퍼져 있었다. 또 철도노동자 파업이나 대학개혁에 반대하는 학생운동, 이민/난민 문제 등에 대해 어떤 개입도 없었다.
하지만 노동조합의 붉은조끼와 노란조끼는 마침내 12월 1일 파리 시위에서 만났다. 혼란과 불신, 의심으로 바라보는 양측의 만남은 이번 투쟁에서 하나의 분기점이 될 것이다. 12월 3일 100대가 넘는 앰뷸런스가 프랑스 국회의사당을 봉쇄했다. 응급구호 서비스를 외주화하려는 마크롱 정부의 사회보장 개정안에 반대하기 위한 투쟁이었다.
이번 투쟁이 연말이라는 시기적 특수성에 부딪혀 서시히 사라질지, 아니면 안티 로빈훗 마크롱 정권에 맞선 전면적 투쟁으로 확산될지는 아직 불투명하다. 그러나 지난여름 경호원 폭력사건과 10월 니콜라스 윌로 환경장관, 제라르 콜롱 내무장관의 연이은 사임 등 정권의 위기 속에서 돌발적으로 폭발한 전민중적 저항으로 마크롱의 위기는 쉽게 끝나지 않을 것이다.


학이시습지(學而時習之), 불역열호(不亦說乎). 논어 학이편에 나오는 구절이다. 배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가. 공자의 말이다. 정말로 배우면 기쁠까. 누군가는 고개를 갸웃할 수도 있다. 만약 그렇더라도 학교에 다니면서 이를 아는 이가 과연 몇이나 될까. ‘그놈의 공부’하면서 학을 떨었을 이도 있을 것이며 적잖은 이들이 공부를 고역으로 여겼을 것이 분명하다. 해서 졸업과 동시에 학교로부터 해방된다며 야호를 기쁨에 넘쳐 외쳤을 수 있다.
배움의 기쁨과 즐거움, 그건 있는 것 같다. 굳이 공자가 말하지 않았더라도 분명 있다. 만학도들은 그 기쁨이 얼마나 큰지를 충분히 안다. 그래서 그들은 눈에 불을 켜고 공부를 하는 것이다. 그러나 우리들 대부분은 그걸 모른 채 살아간다, 그냥 삶에 휘둘러서. 사실, 배움엔 훈련이 필요하다. 공부하는데 습관과 학습이 필요하다는 거다. 공부하고 배우는 게 얼마나 큰 즐거움인지를 안다면 절로 공부에 빠져들고 학습에 젖어들 것이다. 어디 즐거움뿐이랴. 우리 인생에 더 큰 결실까지 가져다 주는 일인 것을….
일본 메이지 유신의 설계자 요시다 쇼인을 보자. 그는 근대 일본을 연 주역이다. 1853년 7월 미국 페리제독이 이끈 4척의 흑선이 일본에 상륙했다. 일본이 처음 서양의 문물과 직접 대면했던 때다. 이후 요시다 쇼인은 서양의 기술과 문물을 익혀야 한다고 생각하고 마을학교를 열어 사람들을 가르쳤다. 무려 100여 명이 3년간 열심히 공부했고 이 중 절반이 혁명기간 중 죽었고 나머지가 메이지 유신의 각료가 되고 나라를 이끌었다. 이들이 일본의 근대를 연 것이다. 그 덕분에 일본은 아시아에서 가장 빨리 근대화를 이뤘고 앞서 나간 셈이다. 배움은 그렇게 큰 결실을 던져준다.
배움은 정말 필요하다. 현대를 살아가는 이들에겐 지속적인 배움이 더욱 절실해졌다. 예전에야 학교 교육을 마치는 것으로 평생을 살아가는 데 큰 지장이 없었다.
그러나 지금은 상황이 다르다. 하루가 다르게 세상은 달라지고 있다. 기후변화와 저 출산 등으로 직업군의 양상이 달라지고 있다. 어디 그 뿐이랴, 제4차 산업혁명과 AI 등으로 인간의 일자리가 없어질 위기에 처했다. 그리고 그것은 우리의 상상 이상으로 빨리 현실화될 수도 있다는 게 AI전문가들의 경고다. 대학에서 전공한 것만으로 일자리를 지키고 있기는 힘들게 되었고 새롭게 배워야 할 것들도 많아지고 있다. 한마디로 평생교육이 선택이 아닌 필수로 자리 잡은 것이다.


그럼에도 광주는 그에 둔감하다. 왜 그런지 모르겠다. 대한민국은 1997년 ‘교육기본법’ 제정을 통해 국민의 평생학습권을 보장했고 1999년 ‘평생교육법’을 제정해 헌법 제29조 ‘국가는 평생교육을 진흥하여야 한다’는 평생교육정신의 실현에 나섰다. 평생교육은 사회구성원이 태어나서 죽을 때까지 이뤄지는 전 생애 교육활동을 뜻한다. 인구 10만 명당 1개의 평생교육센터를 두고 국민들의 평생교육을 추진해야 한다. 그렇다면 광주의 평생교육 현주소는 어떠한가. 평생교육진흥원만 설립했을 뿐 실질적인 평생교육을 진행해야 할 센터는 한군데도 없다. 인구 150만 명 기준으로 했을 때 15개가 있어야 하는데도 말이다.


△올해 ‘종의 기원'이 영미권과 유럽에서 출간되면서 해외 독자행사가 많았다. 타이베이, 베를린, 런던 등을 돌았다. 특히 일본에서 ‘7년의 밤'이 책과 영화로 나왔고, ‘종의 기원' 일본어판은 내년 2월경 출간 예정이다. 일본인들이 대체로 수줍음이 많다는 편견이 있어 썰렁하면 어쩌나 걱정했는데 전혀 아니었다. 적극적으로 내 이야기를 듣고, 긴 시간 줄을 서서 기다렸다가 책에 사인을 받아갔다. 한국문학에 대단히 호의적이란 느낌을 받았고, 더 다양한 장르의 한국작품으로 만나고 싶다는 바람도 들었다.


△가장 애착이 가는 작품은 ‘내 심장을 쏴라'다. 춥고 어두운 물길을 지나는 것 같았던 나의 20대에 대한 은유이자, 같은 시기를 지나고 있을 청춘들에게 보내는 응원이기도 하다. ‘분투하는 청춘들에게 바친다'는 책 첫머리의 헌사는 그런 의미다. 차기작으로는 처음으로 여성을 주인공으로 내세운 ‘진이, 지니'를 준비 중이다. 치열하게 삶을 살아온 강인한 성격의 침팬지 사육사 진이의 ‘선택'에 관한 이야기이자, 판타지 기법을 차용해 진정한 죽음의 의미를 찾아가는 일종의 모험소설이다.


▲ 한익스프레스 물류창고 화재 참사 희생자 합동분향소에서 유가족들이 매일 저녁 6시에 모여 희생자들을 추모하고 있다. © 윤상은
그날부터 14일까지 그는 경기도 이천시 창전동 서희청소년문화센터에 마련된 합동분향소에서 사고 진상규명과 보상을 촉구하고 있다. 사망자 38명은 모두 이천시에 연고가 없는 사람들이어서 전국에서 달려온 유가족들은 이천시가 마련해준 주변 모텔에서 숙박을 하고 있다. 강 씨는 하루도 빠짐없이 아침에 눈을 뜨면 합동 분향소로 향한다. 분향소 2층에 마련된 유가족 사무실에서 다른 유족들과 대책을 논의하고 식사는 분향소 옆 복도에서 이천시가 보내준 음식으로 해결한다.
분향소 옆 체육관에는 대한적십자사가 보내준 구호 텐트가 들어서 있다. 강 씨와 다른 유가족들은 텐트 안에서 지내며 보상 문제와 함께 진상 규명 결과를 기다리고 있다. 유가족 중 연로한 사람은 텐트에 누워 수액주사를 맞아 가며 기다리기도 하고, 너무 어려 아버지를 잃은 줄도 모르는 어린이 3형제는 학교에도 안 가고 텐트에서 하루 일과를 보낸다.
▲ 합동분향소 옆 체육관에 유가족들의 휴식공간으로 대한적십자사가 제공한 텐트들이 설치돼 있다. 텐트 앞 복도에는 이천시가 제공한 희생자 유족들을 위한 식사가 준비돼 있다. ⓒ 윤상은


“엊그제 보상문제는 1차 합의가 이뤄졌지만 진상규명은 아직 제대로 된 것이 없습니다. 낼 모레가 49재인데, 우리 막내와 매제가 왜 그렇게 어이없이 가버렸는지 그게 확실히 밝혀 지기 전에는 못 보냅니다.”
그동안 책임 소재를 두고 이런 저런 주장들이 오가면서 지연된 보상 문제가 지난 10일 시공사인 ‘건우’가 사망자 38명 유족에게 91억5천만원을 지급하기로 합의가 이뤄졌지만, 강 씨는 아직 막냇동생과 매제를 보내줄 수가 없다고 주장한다. 이천시는 합의가 이뤄지기 하루 전인 지난 9일 그동안 제공해온 유족 지원을 오는 15일부터 중단하겠다고 통보했다. 이어 그동안 미뤄온 장례절차도 밟기로 하고 오는 17일 합동영결식 뒤에 합동분향소도 철거할 예정이란 보도가 나오자 유족들은 “무슨 소리냐”며 반발하고 있다. 유가족들은 사고의 진상 규명과 책임자 처벌, 재발 방지 대책 마련과 완전한 보상이 이뤄지기 전에는 억울한 영혼들을 떠나 보낼 수 없다는 것이다.


유가족들은 “진상규명과 책임자처벌 등이 하나도 이뤄진 것이 없는데, 공사 시공감독 등에 관한 책임이 있는 이천시가 유족들이 이천시민이 아니라는 이유로 무작정 나가라고 떠미는 것 아니냐”며 반발하고 있다. 강 씨는 "유가족들이 모두 타지 사람들이어서 여기를 떠나 흩어지면 진상규명과 책임자처벌은 물론 발주회사의 책임 등을 묻기 위한 의견수렴과 대책 마련이 힘들어진다"며 "갑자기 이천시가 우리를 쫓아내려는 것 같아 당혹스럽다"고 말했다.
그는 또 "15일로 예정된 경찰 브리핑은 수사 중간 결과일 뿐이고 누가 잘못을 했고 벌을 받아야 하는지 확실히 드러나는 게 아니지 않느냐"며 "확실한 진상규명과 책임자처벌을 위해 6월 말까지는 영결식을 미뤄 달라는 것이 유족들의 입장"이라고 전했다. 유가족 대표들이 지난 13일 38명 사망자 유족의 의견을 수렴한 결과 36명 가족이 합동영결식에 반대함에 따라 일단 17일 영결식은 거부하기로 했다. 이천시가 유족 지원을 중단하면 생업을 위해 돌아가야 할 사람을 뺀 나머지 유족은 이천시에 남아 자비로 숙식을 해결하며 진상규명과 책임자처벌 등의 문제를 해결해 나가기로 했다. 유가족이 모일 사무실은 경기도 내 갈등과 민원 문제를 담당하는 경기도 갈등조정관이 마련해주기로 했다.


▲ 한익스프레스 화재 참사 희생자 합동분향소에 놓여 있는 조화들. 문재인 대통령 등 정치권 주요 인사들이 보낸 근조화환이 줄지어 서있지만 이들이 약속한 진상규명은 49재가 다 되도록 제대로 이뤄진 것이 없다. © 윤상은
지금 유족들을 더 울리고 있는 것은 화재 참사 희생자들에 관한 정치권과 언론 등 우리 사회 전반의 무관심과 외면이다. 4월 29일 오후 불이 나 38명의 희생자가 발생하자 정세균 국무총리와 진영 행정안전부장관, 이재명 경기도지사가 화재 현장으로 달려왔다. 참사 발생 다음날 문재인 대통령은 긴급대책회의를 열고 유사한 사고가 반복되는 것을 지적하고, 피해자 지원과 근본적인 대책 마련을 지시했다. 합동분향소가 마련되자 여야 정치인들이 찾아와 사망자들 영정 앞에서 고개를 숙이고 진상규명과 책임자처벌 등을 다짐하고 돌아갔다. 사망자들의 영정 옆엔 문재인 대통령, 정세균 국무총리, 이해찬 더불어민주당 대표, 주호영 미래통합당 원내대표, 이재명 경기도지사 등이 보낸 근조화환이 줄지어 서있다.
하지만 그것으로 끝이었다. 화재참사 발생 초기 언론에 크게 보도될 때만 대통령부터 국무총리, 장관, 지사, 국회의원들이 진상규명과 책임자처벌을 외쳤을 뿐, 죽은 이들이 못다한 한을 풀고 저승으로 떠난다는 49재가 될 때까지 억울한 죽음의 원인 하나도 제대로 밝혀진 것이 없다. 왜 갑자가 폭발하듯 불이 났는지, 위험한 작업현장을 방치하고 묵인한 것은 누구인지, 이천시나 그 이상 상급관청에서 누가 감독 책무를 다하지 않아 38명의 목숨을 앗아가게 했는지가 밝혀지고 처벌돼야, 억울한 영혼들이 떠날 수 있지 않겠느냐는 것이다.


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그리고 기출은 1회독만 하고 끝내지 않습니다. 사탐과목 중 한지나 생윤이 비교적 쉽다고는 하나 기본 2회독 이상은 공부하는 것을 추천드리며 시간 여유가 있다면 수특 수완은 이미 진행하셨기 때문에 EBS 인강 들으면서 총정리하는 것도 괜찮을 듯합니다.


한지, 생윤 마더텅 기출문제집 어떤 걸 선택해야할 지 고민중이시네요.
사탐과 과탐과 같은 탐구영역은 다른 국영수 과목에 비해서 문제가 많이 수록된 유형서가 적기 때문에 기출문제집이 보다 더 중요한 편입니다.
양질의 문제를 유형별로 접해보기가 쉽지 않기 때문이죠.
그렇기 때문에 어느정도의 개념만 잡혀져 있는 상태라면 바로 기출문제집을 푸는 것이 가장 좋습니다.
마더텅은 말씀하신 것과 같이 일반적으로 까만책과 빨간책 중에서 선택을 하는 편입니다.
미니 모의고사인 파란책과 노란책이 있지만, 기본적으로 까만책과 빨간책을 우선 푸는 것이 좋습니다.
원래 마더텅 까만책은 단원별을 수록, 빨간책은 연도별로 수록되어져 있으나, 탐구의 경우 까만책은 단원별+연도별로 수록이 되어 있습니다.
그렇기 때문에 저는 마더텅 까만책을 추천드리고 싶은데요.


한지는 898문항을 18개의 단원으로, 생윤은 720문항을 6개의 단원으로 수록되어 있는데, 단원별로 개념을 정리하고 문제를 풀면서 개념을 확실하게 할 수 있는 장점이 있습니다.
단원별을 푼 이후에는 3개년의 9회분 연도별 수록방식으로 기출문제가 수록되어 있습니다.
연도별 기출을 활용하여 실전연습을 할 수 있고, 약점을 찾아내어 개념을 보충할 수 있기 때문에 수능대비를 위해서 효율적인 교재라고 할 수 있습니다.
마더텅의은 해설이 자세한 기출문제집인데요.
전체 문항, 모든 선지마다 100% 첨삭해설과 함께, 풀이해설을 제공하여 정답의 근거와 오답의 근거까지 철저하게 설명이 되어 있습니다. 그만큼, 확실하게 문제를 분석하고 넘어갈 수 있죠. 해설이 자세하기 때문에 자주 틀리는 파트는 오답노트로 활용해도 좋습니다.
기출문제집이 끝난 이후에는 ebs 교재를 활용하는 것이 좋은데요. 수특, 수완과 같은 연계교재는 이미 풀어보셨기 때문에 ebs final, 만점마무리와 같은 교재를 풀어보시면 좋을 것 같네요.


사탐은 기출과 연계교재만 풀어도 1등급 나오죠.
기출은 대부분이 마더텅을 추천하고 있습니다. 검증된 1타 문제집이죠.
그중에서도 베이스는 검정색 마더텅입니다. 수능 커뮤니티중에서 가장 공부잘하는 사람들이 모여있는 오르비나 네이버 대표카페 수만휘에서도 추천이 상당히 많아요. 실제로 가보셔서 교재평을 보시면 알 수 있을겁니다.
가장 큰 이유중 하나가 자세한 해설입니다. 문제수도 많지만 해설이 더 두꺼워서 가격대비 페이지수가 가장 많은 문제집입니다. 지문과 답지 분석된 해설이 가장 큰 장점이구요 그말은 곧 기출문제집 푸는 이유인 '기출 분석'하기에 가장 좋다는 얘기가 되겠습니다.
그리고 탐구 과목 같은 경우 몇년전에 개정되어서 그걸 반영해서 문제와 해설에 반영시키는게 잘되있기 때문이라고 생각하거든요 매년 개정판이 나오고 오류 제보하면 계속 반영시켜서 다듬어 지고 있습니다.
기출을 푼다면 더 좋은문제집은 없다고 확신하며 나머지 연계교재도 눈에 익숙하게 보고난 뒤 추가로 연도별 문제집이나 실전모의고사 형식의 문제집까지 풀면 좋은점수 나올거라 확신합니다.
사회탐구과목 생활과윤리, 한국지리 공부에 도움이 될 좋은 사탐문제집을 추천해달라고 하셨는데 저는 수능기출문제집 자이스토리 시리즈를 추천드리도록 하겠습니다. 질문자분의 생활과윤리, 한국지리 공부에 큰 도움이 될 것이라고 생각합니다.
자이스토리 사회탐구영역은 출제 0순위 개념을 한 눈에 볼 수 있도록 개념을 깔끔하게 정리해주고 있으며 개념 리뷰 test 코너를 통해서 실제 기출에 나왔던 선택지들과 자료를 이용하여 해당 과목의 개념을 확실하게 이해하였는지 확인하고 넘어갈 수 있습니다. 주제별로 세분화하여 문항을 배치하였기 때문에 최신 문제 경향을 쉽게 파악할 수 있고 1등급 마스터 코너를 통해서 등급을 가르는 단원별 최고난도 문제에도 대비가 가능합니다. 6,9월 모의고사 및 수능까지 대비할 수 있는 실전 모의고사가 제공되며 다시는 틀리지 않도록 쉽게 이해시키고 기본 개념이 쌓이도록 하는 입체 첨삭 해설로 해설지가 구성되어 있습니다. 부록으로는 시험에 자주 나오는 주제 및 자료들을 정리해놓은 핸드북 '수험장 극비 노트'가 있어 질문자분의 사회탐구과목 공부에 큰 도움이 될 것이라고 생각합니다.
기출을 다 푸신 후에는 자주 나오는 문제 유형, 자주 정답으로 나오는 선지, 자주 오답으로 나오는 선지 등 기출을 분석해가시면서 부족한 부분을 보충해나가시면 좋습니다.


지부회장 전남대학교 임창균 교수
지부부회장 광주 가전로봇센터 송병호 박사
대구경북지부는 대경권 로봇 분야 산학연관 협업을 위해 학회 회원 및 관련 기관 등과 지속적인 학술 및 연구 교류 및 협력과 지역 로봇 산업 활성화를 도모합니다. 한국로봇산업진흥원, 한국로봇융합연구원, 대구기계부품연구원 등을 비롯한 국가 및 지자체 로봇 산업 및 연구 중심 기관들과 경북대, 영남대, DGIST, 포항공대 등을 비롯한 많은 로봇 관련 전문 교육 기관들이 밀집해 있는 지역적 특성으로 산학연관의 협업을 통한 대경 로봇 산업, 연구, 및 교육 생태계 조성에 이바지해야 한다는 막중한 사명감을 갖고 한국로봇학회 산하의 지역 단체로서 자리매김하고 있습니다.


이번 주 방송에서는 황보경(이초희 분)과 김준하(지일주 분)의 관계가 조금 더 깊어졌다. 앞선 방송에서 김준하는 황보경에게 좋아하고 있음을 고백했다. 하지만 황보경 역시도 김준하의 마음이 싫지 않았지만 남자로부터 관심을 받는 것이 서툰 모태솔로에 보조 작가라는 위치 때문에 김준하를 밀어낸 바 있다.
하지만 김준하는 황보경을 향한 애정을 계속해서 표현했다. 특히 이번 주 방송에서 김준하는 황보경을 위해 꽃다발을 준비하는 달달한 모습을 보였다. 특유의 말투로 무심한 듯 툭하고 건넸지만, 황보경은 김준하의 뜻밖의 선물에 ‘심쿵’ 했다.
하지만 황보경은 그런 마음을 철저하게 숨기려고 애를 썼고, 이에 김준하는 “신호 많이 보냈는데 왜 무시하냐. 내가 싫은거냐, 연애가 싫은거냐”고 돌직구를 던지면서 “나 이렇게 안경 쓰고, 얼굴 내 취향 아닌 여자한테 이렇게 들이대는 거 처음”이라고 다시 한 번 마음을 고백했다. 그러자 황보경은 “나도 처음이다. 남자가 나한테 이러는 거. 더 즐기고 싶다”며 뒤돌아서서는 행복한 미소를 지었다. 사랑에 서툴면서도 준하의 애정을 더 느끼고 싶은 경의 러블리하고 풋풋한 모습은 설렘을 자극하며 시청자들의 광대미소를 유발했다.
또한 이날에는 노래방에서 터진 두 사람의 ‘깨방정 케미’가 시청자들에게 웃음을 줬다. 이현수(서현진 분), 박정우(김재욱 분)와 함께 노래방에 간 황보경과 김준하. 가장 먼저 마이크를 잡은 김준하는 감미로운 발라드로 노래실력을 뽐냈다. 하지만 아무도 그의 노래에 반응하지 않자 토라졌고, 뒤를 이어 황보경이 나섰다. 마이크를 잡자마자 소방차의 ‘어젯밤 이야기’를 선곡한 황보경은 신나게 가무를 즐겼다. 김준하 역시 황보경의 가무에 흥이 오른 듯 앞으로 나섰고, 두 사람은 이제까지 보여줬던 티격태격은 온데간데없이 환상의 호흡을 발휘하며 찰떡 케미를 뽐냈다.
노래방에서의 찰떡호흡이 무색하게 황보경과 김준하는 또다시 톰과 제리처럼 티격태격했다. 황보경은 덥수룩하게 자란 김준하의 수염을 지적하며 “수염이나 깎아라. 혼자 일 하는 티내느냐”며 지적했고, 김준하는 “왜 남의 취향 가지고 뭐라 하느냐”고 발끈했다. 이에 황보경은 “그럼 그 취향 고이 간직하세요~”라고 말하며 얄밉지만 미워할 수 없는 모습으로 시선을 강탈했다.
이번 주 방송에서 이초희는 누군가를 좋아하게 된 여자의 설레는 모습을 자연스럽게 그려내면서 시청자들의 설렘 지수를 높였다. 좋아하는 마음을 감추려고 해도 어쩔 수 없이 새어나오는 미소와 좋아하는 사람에게 괜히 트집 한 번 더 잡고 툴툴거리는 모습은 연애초보의 정석을 보여주면서 무한 공감을 불러일으키고 있다.
깨알같은 등장만으로도 긍정 에너지를 마구 뿜으면서 러블리 한 매력을 제대로 보여주고 있는 이초희는 매회 분량과는 상관없이 시청자들에게 재미를 선사하고 있다. 이현수의 곁을 든든하게 지키는 의리녀에서 이제는 사랑에 빠진 수줍은 소녀같은 모습을 보여주고 있는 이초희. 누구와 있어도 꿀케미를 자랑하고, 상황에 따라서 가지각색의 매력을 발산하고 있는 이초희가 앞으로 남은 3회 방송에서는 어떤 존재감을 뽐낼지 주목된다.


다름이 아니오라 요즘 사회적 이슈인 '이태백' 의 일원인 본인의 넋두리를 들어주십사, 더불어 형태님의 생각을 들어보고 싶어 이렇게 얼어붙은 손꾸락을 움직이고 있습니다.
기대를 걸고 있는 부모님의 얼굴이 떠오릅니다. 부모님께서는 당연히 제가 하고 싶은 것을 하도록 놔두시겠지만 그래도 안정된 직장생활을 하면서 부모님께 조금이라도 호강을 시켜드리고 싶습니다. 하지마는 그 '안정된'직장생활의 끝에는 나의 꿈이 있을 것 같진 않습니다.
그래서 요즘 회사들은 신입사원 최우선 기준이 '충성도'랍니다. 이말인즉슨, 너희는 그냥 시키는 일이나 로보트처럼 한다면 일자릴 주겠다.는 뜻이죠. 개성과 창의력은 포기하고 잡부나 시키겠다는 것입니다. 지금 20대들은 자신들이 신세대이고 새로운 감각을 가지고 있다고 믿겠지만, 사실, 회사나 산업현장에서 당장 필요한 능력은 그런 겉멋이나 추상적인 감각이 아닙니다. 그리고 직장은 돈을 벌자고 다니는 것이 당연하겠지만, 당신처럼 하고싶은 일은 따로 있으면서 단지 돈만 바라보고 원하지도 않는 직장에 입사원서를 내는 것을 회사중역들은 모두 알고 있습니다.
당신의 진로문제를 짧게 정리해보면, '하고싶은 건 많지만 고생해가면서 까지 꼭 해야할 건 아니고, 그냥 먹고살게 안정된 직장에 들어가면 좋겠는데 그게 쉽지도 않거니와 또 시시할 거 같아요' 입니다.


'내가 뭘 할줄 알고 뭘 하면 행복해 하는 인간인지 이 나이 먹도록 하나도 모르겠어요.'로 들리는 헛똑똑이의 넋두리로밖에 안들립니다.
'사실 나는 디자인보다 영화에 관심이 훨씬 많다. 그래서 늦게라도 영화공부를 다시 한다.' 라는 상황에 대한 알리바이를 미리 준비해두려는 것이죠.
그럼 바로 성공이냐? 아니죠. 입봉하고 나서 한 10년 현장에서 시행착오도 겪고, 기대도 받았다가 실패도 했다가 오르락내리락하면서 진정한 실력을 쌓습니다. 앗 어느새 50대가 되었네요. 여러분들은 이정도되면 인생 쫑났다고 생각할 겁니다. 그러나 나이먹고 알고보면, 세상은 어른들의 세계입니다. 그렇게 30년 줄기차게 정진해서 60가까이에 걸작을 하나 남길 수 있다면, 당신은 최고로 멋진 인생을 산 것입니다. 인생은 결과보다 과정에 더 많은 가치가 있으며, 결과까지도 좋다면 더 바랄 나위가 없는 것이거든요. '인생은 60부터' 란 말에는 삶의 커다란 진실이 있습니다.


자기 변명을 언제나 준비하고 사는 것이 아닌지 요즘 제 자신에게 물어보고 있습
니다.실패는 성공의 어머니다라는 말이 있습니다.여기서 말하는 실패는 자신의
능력과 노력을 다하였을 경우를 두고 말을 하는 것입니다.과연 지금까지 실패를
하였을 때 최선을 다하였는가를 생각 해볼 때 부끄러운 얘기지만, 최선을 다한
적이 단 한번도 없다는 것입니다.많은 분들이 저와 비슷하지 않을까 생각이 됩
니다.이 글을 읽고 다시 한번 반성을 하게 되었습니다.오늘도 열심히 살아가렵니


옛날이면 저 사람 말대로 하죠.
세상 돌아가는 것 모르고, 남들하는 데로 살면 되었죠.
요즘은 방송이나 인터넷으로 다 아는데,
다 알고 있는 상황에서 옛날처럼 일하면서 살사람이 얼마나 될까요?
백수의 수는 현재 사회를 잘 반영하는 것입니다.
방송과 보도되는 강력범죄범들은 범죄에 실패한 어설픈 초보들만 보도 되는 것이고,
보도 안되는 건수는 부지 기수 일겁니다.
퇴근 시간 7시네요. 선거때 투표합시다. 조금씩이지만 나아져 가는 사회를 만들기 위해서...
정말 정곡을 팍팍찌르는얘기네요...꽤 긴 분량이었지만 눈한번 안떼


예를 들어서 병특 구한다는 사람은 허벌 많은데, 막상 공단에서 공장장 하는 친구녀석 말을 들으면 병특 오겠다는 사람이 없어서 TO 가 날아가는 형편이라고 하더군요. 월급이 결코 작은 건 아닙니다. 연봉 2000 은 넘으니깐요.
학교에서도 보면 토익공부들은 허벌 해댑니다. 8,900 점은 수두룩 합니다. 그런데, 논문 읽어보라고 던져주면 못 읽습니다. 사실 논문이라는 게 속칭 전문용어 몇개만 ... 알면 아주 쉽습니다. 그런데 못 읽습니다. 모르는 단어가 나오면 물어보든지, 아니면 사전을 찾아보든지 해야 하는데, 그냥 모르는 단어가 나오면(정확히는 토익교재의 버캐블러리 등등에 나오는 것들을 제외한 단어들) 거기서 스톱입니다. 그러면서 restaurant 는 '레스토런트'라고 읽으면 촌스러운 거고 '뤠스토뤈트' (트는 묵음에 가깝게 또는 으... 발음) 라며 얘기합니다. 그러면서 할 줄 아는 거라곤 업습니다. 그러면서 연봉 3000 이하로는 취직 안한다고 합니다. 그리고 하다못해 포토샵 + 드림위버 + 플래시 에 약간의 APM 세팅을 학원이건 어디서건 배우면 연봉 3500 이상으로 기대치가 올라갑니다.
그런데... 실질적인 현실은 그렇지 못하죠.
IT, IT 하는데, IT 는 어차피 보조적인 겁니다. IT 만 가지곤 할 수 있는 게 없습니다. 굴뚝산업이 있어야 IT 가 돌아가는 겁니다. 왜 소니가 중국 공장을 철수해서 다시 인건비 그 비싸다는 일본으로 가져왔는지 생각해 보시면 될 겁니다.


사실입니다. 말 그대로죠. 저는 25일자로 졸업하고 어찌 어찌 취업되어서 일하고 있는데, 학원에서 6개월 코스 밟은 애들이 저보고 취업시켜달라며 하는 얘기가 배운 게 이정도니 4000 은 받아야겠죠. 라는 애들이 숱하게 많습니다. 몇몇은 비x 학원 다닌 애들이고 또 몇몇은 말 그대로 그 흔하디 흔한 '웹마스터 과정'입니다. 지난주에도 동문 후배 녀석이 중x 컴퓨터 학원(꽤 유명하더군요.)에서 몇달 코스 마쳐서 자격증 3,4 개 땄는데, 이정도면 학원에서 3500 은 받는다고 했다며 술자리에서 그래서 정신차리라고 욕을 한바가지 하기도 했죠.
제가 생각하기로 이런 일이 일어나는 이유중 한가지는 학교 다니면서 과외 아르바이트가 그 원인의 하나라고 봅니다. 과외... 말 좀 잘하고 그러면 일주일에 4 시간 (2시간씩 2번) 가면서 3,40 만원은 쉽습니다. 저처럼 말 못하고 앞에서 문제 못 풀면 패는 과외선생도 일주일에 4시간 해서 30만원 받았었으니깐요. - 용인 기준입니다. 서울은 더 비쌀 겁니다. 이런 과외 3탕만 하면, 즉, 일주일에 12 시간 만 하면 100 만원 쉽게 넘어갑니다. 그룹으로 하면 더 늘어납니다. 이렇게 쉽게 돈 버는데 익숙해지다보니 - 과외도 뭐 나름대로 어렵다면 할 말 없습니다만 ... 경험상 널널하더군요. 그래서 6개월만에 그만하자고 한 건지는 모르겠습니다만 - 어려운 일은 절대로 안합니다.
한가지 예를 더 들면, 저희집 인천에서 포도농사 짓습니다. 여름철에 일손이 부족해서 사람부르면 하루 일당 얼마일까요 ? 남자 7만원, 여자 6만원입니다. 거기에 점심줘야죠. 음료수/담배/술 줘야 합니다. 그런데... 이일 하러 오는 사람들이 없습니다. 그래서 오는 사람들이 동남아 노동자들입니다. 하루 3만원 주고 밥주고 차비 주면 정말로 열심히 일합니다. 공공근로자들도 옵니다. 이사람들이 일하는 줄 아십니까 ? 대충 9시 좀 지나서 와서 일하는 척 .. 합니다. 11시 반쯤 되면 점심 먹자고 떠듭니다. 점심 먹으면 1시 반까지는 잡니다. 그리고 담배 한대 피고... 일어나서 일하기 시작하면 2시부터 일하면 3시 좀 지나면 새참 줘야 합니다. 새참 먹고 또 담배 피고 잡담하면 4시 넘어갑니다. 그려면 또 좀 끄적 거리면 5시 넘어갑니다. 그러면 구청에서 봉고버스 와서 태워서 갑니다. 작년 봄에는 공공근로자 10명이서 하루종일 날라다 놓은 비료 포대가 100 포대도 안된 적이 있습니다. 저혼자 반나절이면 할 분량도 안됩니다.
그리고 공단은 육체 단순 노동은 아닙니다. 어느정도 공작기계 숙련공 기준입니다. 저라도 미쳤다고 2000 은 안 줍니다.
- 아침 6시 40분에 출근해서 저녁 8시에 퇴근하는데, 제가 한달에 받는돈이 막말로 쪽팔려서 말 못할 수준입니다.


근데 하는 일이 신입사원 연수원 조교나 영업등을 합니다.
대학이 4년인데 너무 아깝다는 생각이 들 뿐입니다.
그 친구들은 애초에 개발이라는 것은 생각도 안하고
영어 연수 다녀오고 취직을 위한 준비만 하면서 성적 관리를 합니다.
대학이 학문 연구의 터가 아니라 취직과 몸값 관리를 위한 과정이라는 인식이 많은것 같습니다.
우리 나라 대학은 지식이 많고 공부를 해서 성적을 받는게 아니라
좋은 교수님 좋은 강사님 찾아서 수업듣고 잘 외우면 그렇게 관리하면 좋은 성적 받습니다.
저도 이제 졸업할 때가 돼가니까 그럭저럭 공부 안한 과목도
적당히 시험 보는 요령이 생기던데요. 하루 이틀만 준비해도 b+정도 받습니다.
아 성적이나 대학에 대한 비판을 하려는게 아닙니다.
단지 많은 제 동기, 선후배들이 젊은 나이에 자신의 인생을 걸 꿈과
이상을 고민하기 보다는 현실에 대한 적응과 안주에 집중한다는 것이


어쨌든 대한민국이 현실과 이상의 괴리가 심한 사회는 틀림없습니다.
고등학교 때까지 일류대가서 좋은 직장구해서 돈 많이 벌어라는 소리를 귀가 따갑게 들으면서 자란 사람들이 자기들의 꿈이 뭔지 생각할 수 있겠습니까?
그리고 위의 분 말씀대로 실재로 연봉 많이 주고 안정적이고 남들이 부러워하는 회사는 컴퓨터 실력으로 들어가는게 아니라... 남들 학점 딸 때 열심히 따고 남들 어학연수 다녀올 때 다녀오고... 상식책 달달 외우고... 한자 공부하고 자격증따고 이런 것들로 결정되는 사회 풍토가 더 문제지요.
정말 자신의 꿈을 위해서 열심히 개발만 했던 사람들은 컴퓨터에 관심도 전혀 없이 오로지 취업 공부만 하던 자기 동기나 후배가 대단한 회사의 '갑'의 위치에서 지시하고 있을 때... 열심히 을의 입장에서... 밤새가며 코피터져가면서 박봉에 휴일도 반납하는게 현실아닌가요?


네.. 저도 중학교,고등학교때 실컷 놀다가 군대에서 정신차리고 공부했었으니까요.
하지만 조금만 더 일찍 장래를 생각했었다면 지금 현재보다 더 나은 모습으로
사회생활을 하게 되지 않았을까.. 라는 생각을 해봅니다.
아무튼 졸업시즌이 가까워져서야 장래와 취업을 고민하는건 늦은감이 있어보입니다.
운이 좋지 않으면 대입때 적성과 무관하게 과를 선택하게되는거고
졸업후 역시 전공과 무관하게 취업을.. 대부분이 그렇게 되는것 같습니다.
위에서 제 주변애기를 했었는데, 하나 더 하자면..
나이가 들면서 점점 더 수긍이 가는것이.. 어떻게 돈을 버는냐 보다


과연 님들은 의욕이 부족해서 취직이 안되고 있는것일까요.. 나약해서일까요..
질문자와 비슷한입장의님들이 의욕만앞서 덤빈다면 님들은 님들은 얍삽한 사람들에게 이용만당하고 버려질것입니다.
그러고도 의욕이나 이상을위해 믿고 일하라고 강요당하죠 그러나 결과는
당신이 첨에 느낀그대로 갈것입니다.
제가 말씀드리고 싶은건 현실을 제대로 보고 판단하십시요. 이상을이루려면 이상은 현실에서 이루어지는것이지 이상과 현실이 따로 놀지 않습니다.
현실에 맞는이상과혹은 현실부터 개척한후에 이상을이루려하라고 하고 싶군요.


눈높이를 낮춘다음 회사를 들어가서 20년간 영화감독의 목표를 잡고 노력해라! 이야기 같은데....
상담을 요청한 분이 너무 갈팡질팡하기때문에 카운셀러분이 예로 드신 것 같습니다.즉,자신은 돈도 많이 벌고 싶고 부모님께 호강시켜드리고 싶은데 나온 대학은 변변찮고 대기업에 가서 돈을 많이 벌고 싶은데 중소기업밖에 못 갈것 같고 그리고 내가 선택한 이 길이 정말 내가 원하는 길인지도 모르겠고..난 영화에 더 관심이 많은데....라는 상담을 요청한 분의 고민에 대한 카운셀러의 충고를 뒷받침하는 예라고 할까요...정 안되겠으면 이런 길은 어때?라는 식으로...
이 글이 말하고자 하는 것은 자신이 하고 싶은 일이 무엇인지 명확하게 생각해보고 그 일을 하기 위해서 자신은 어떤 노력을 해왔으며등등등..-_-..어떻게본다면 교과서적인 얘기를 하는거겠죠..


제가 보기는 저 말은 오히려 재능있는 사람이 '보통 사람들'의 현실을 모르고 하는 소리는 아닐까 하는 생각도 듭니다.
황신혜 밴드는 메이저에서 대성공한 밴드는 아니지만, 적어도 인디 음악판에서 음악적으로 독특한 영역을 인정받았습니다. 그러기 위해서는 물론 피나는 노력이 있었을테고, 장래가 불확실한 때도 있었을테지만, 어쨌든간에 적어도 현재는 음악적으로 실패하지는 않았습니다.
하지만 그에게 질문을 올린 사람은 말 그대로 아무것도 보장된 것이 없는 것이 사실입니다. 지방대 디자인 학과라고는 하지만 저렇게 불안해하는 글을 올린 것을 보면 디자인 능력이 그렇게 뛰아난 것도 아닐테고, 영화 쪽에도 별 기반이 없을 것입니다. 다른 능력이 있을지는 모르겠지만, 저 글에서는 그런 것을 볼 수 없습니다. 한마디로 그저 그런 평범한 사람일 뿐입니다. 또한 그에게는 실패해서는 안될 어떤 사정이 있을지도 모릅니다. 부모님에게 경제적인 능력이 없을 수도 있고, 가족들 중 병이 있는 사람이 있을지도 모릅니다. 그런 그에게 패기나 도전정신이라는 말은 어쩌면 사치일지도 모릅니다.
만일 질문자에게 음악적으로든 무엇이든 남에게 인정받을만한 재능이 있었다면 그렇게 현실에 아둥바둥하면서 살아야 했을까요? 만일 김형태씨가 특별한 재주가 없는 평범한 사람이었다면 그런 생활을 하면서 저런 글을 쓸 수 있었을까요? 제가 보기는 아닐 것 같습니다.


한마디로 그저 그런 평범한 사람일 뿐입니다. 또한 그에게는 실패해서는 안될 어떤 사정이 있을지도 모릅니다. 부모님에게 경제적인 능력이 없을 수도 있고, 가족들 중 병이 있는 사람이 있을지도 모릅니다. 그런 그에게 패기나 도전정신이라는 말은 어쩌면 사치일지도 모릅니다.
Risty님께서 얘기 하실때 가지고 있는 헛점을 원글에서 얘기 하지 않았나 싶군요..
타협하고 합리화시켜 자신을 현실에 안주하는 방법이 여타의 방법중에 가장 선택하기 쉬운것 중에 하나라고, 다만 그것이 그리 도움이 되지 않는 방법이라고 말하고 있습니다.
대부분에 인간은 범상한 인간 이라는 범주에 들어 갑니다. 그러나 그 누구도 비슷한 사람이 없고, 똑같은 사람이 없습니다. 누구에게나 가능성은 있습니다. 그리고 누구나 생각해 보면 한두가지 이상 핸디캡을 가지고 있습니다.
이것을 비판하고 핸디캡으로 안주하다보면 한도 끝도 없이 무너져 내린다는 얘기를 하고 싶었던게 아닐까요?
가지고 잘난자들이 방구석에 앉아서 하는 얘기라고 치부 하기에는 시사하는 바가 크다고 저는 얘기 하고 싶습니다.


누구나 자수성가하길 원한다고 생각합니다.
그러나 요즘은 옛날보다 훨씬 복잡한 사회라고 전 생각합니다.
옛날 보다 경쟁은 치열하고 기득권을 가진 사람들이 많고
성공하기도 점점 어렵습니다. 선진국으로 갈수록 더 심합니다.
사회가 무기력해지고 침체가 되는 것은 시스템의 관점에서 봐야 한다고
생각합니다. 사회를 이끌어가는 집단이 20대가 아니잖습니까.
취업문이 좁다고들 난리지만, 사실 모든 회사에서는 새로운 인재가 없어서 난리입니다.
이미 만들어진 인재는 다른 회사에 있는 경력자입니다.
당연히 신입사원은 뽑아서 키워야죠.
그렇지 않다면 대학이 더 잘 키우도록 지원을 해 주던지요.
이것은 분명 대학제도, 교육제도 등이 어우러진 복잡한 문제입니다.
제도의 뒷받침 없이 특출한 능력을 가진 개인을 계속 뽑기를 고집해서는
회사의 인재가 부족한 것은 당연합니다.
세상은 자꾸 변해가고 경제구조도 바뀌어가니까 새로운 젊은 인재들이 회사에 들어와서 젊은 피를 수혈해줘야 하는데 이력서를 디미는 젊은이들은 하나같이 개성도 없고 창의력도 없고 일에 대한 열정도 없이 그저 돈만 바라보고 온 사람들입니다. 회사입장에서 볼 때 그런 사람들은 조금만 더 나은 봉급을 주는 직장이 나타나면 미련없이 회사를 그만둘 사람들로 보이고, 또 그들이 기대하는 젊은 혈기와 창의력도 없이 누구나 학원 좀 다니면 딸 수 있는 뻔한 자격증만 잔뜩 가지고 오죠.
전 이런 경향이 왜 생겼는지도 고민해야 한다고 생각합니다.
그런 걸 요구하는 회사가 분명 많거나 대다수의 사람들이 잘 못 생각하고 있는
것입니다. 전 전자에도 책임이 많다고 생각합니다. 회사가 인재를 잘 구분 못하
는 것을 너무나 많은 사람들이 알아버린 것입니다. 소위 TOEIC 성적이 더 나은
사람과 창의력이 더 나은 사람을 구분 못하는 것입니다.
회사가 든든한 후원자라고 생각하면 돈을 더 주더라도 가지 않을 것입니다. 그저 이용만 한다고 생각하니까 떠나는 것입니다. 그럴 바에야 돈이나 더 받는 것이
낫죠. 사실 연봉은 능력을 평가하는 가장 중요한 잣대입니다. 능력을 더 평가해
주는 회사로 가는 것이 어째서 문제가 된다는 것인지 알 수가 없습니다. 그 사람
은 더 좋은 환경에서 좋은 제품을 만들어 사회를 위해 더 기여할 가능성이 많다
고 생각합니다. 물론 그 회사로서는 손해일 수 있지만요.
충성도가 중요한 기준이 될 수 있을 것입니다. 회사 나름대로의 특성도 있으니까
요. 그러나 충성도가 이미 충분한 시점에는 분명 능력이 없다고 자르는 것도
회사이지요. 젊은 인재들에게 굴욕을 강요해서 아부형 인재는 참 많이 얻을 수
있을 것 같습니다. 인재를 평가하는 것은 분명 쉬운 일은 아니라고 생각합니다.
현실적인 괴리가 자꾸 커진다면 그것은 분명 시스템에 구조적인 문제가 낳은 결
과라고 생각합니다. 어릴 때 스스로 깨닫아 자기 길로 가는 사람이 있지만 부모
의 도움이나 교육제도로 혜택을 보는 경우가 대부분이여야 한다고 생각합니다.
이 나라의 경제가 침체되고 장기 불황이 시작된 이유는 분명이 아니라고 전
하지만, 교육이 엉망이었던 것은 예나 지금이나 마찬가지였습니다. 그래도 당신들의 부모나 선배들은 더 발전적인 삶을 살았다는 것을 보고 배워야합니다.
교육 환경은 분명 개선되고 있다고 생각합니다. 수요자들의 요구를 충분히 따라
가지는 못하는 측면이 있지만요. 네 마찬가지라고 치면 분명 예전에는 어설프게
배워서 대학교수 하는 사람이 있었지만 요즘은 드물고 적당히 회사 세워서 뇌물
로 성공하기가 예전엔 더 쉬웠죠. 부모와 선배들이 더 발전적인 삶을 살았다는
것은 아무도 증명할 수 없는 일입니다. 물론 한 개인의 인생을 갖고 얘기할 수는
있겠지요. 그러고 무엇이 진정 발전인지도 논란의 여지가 있지요.


이 분은 분명 60까지 살지도 않았으면서 너무 인생을 경험적으로 판단하는 것이
아닌가 생각합니다. 지금 이태백은 우유부단하지만 예전 어른들 보다 훨씬 창의
적인 세대라고 전 생각합니다. 그러니까 내 창의성을 살릴 수 없는 경험은 독이
될 수도 있는 것입니다. 모든 것을 가질 수는 없습니다. 내 적성과 현실적인 직장
이 주는 괴리는 최소화 하고 개인적인 행복을 추구하고 싶은 것입니다. 그런
의미에서 영화 공부에 대한 방향제시는 분명 도움이 될 것입니다.
이 시스템의 개혁없이 단순히 살아남는 방법만 얘기한다면 대체적으로 20대를
자극한다는 의미에서는 효과가 있을 것입니다. 그러나 거친 환경에서 어떻게
살아남은 자가 가지는 성취감에서 매도하기엔 이 사회 시스템의 책임이 크다는


오늘 막막한 현실에 던져진 20대 여러분. 그리고 또 그와 다를바 없는 20대가 될 10대 여러분.
내가 한 20대 청년 실업자의 고충에 대해서 모질게 담금질을 한것에 대해서 나에게 항변하고, 반박하고, 심지어 인신공격까지 하는 여러분.
그렇습니다. 여러분들은 피해자입니다. 그 어떤 세대보다 막막한 현실을 물려 받았고, 가장 엉망진창이 된 공교육과 지독한 사교육의 입시 프로그램에 의해서 입시 이후에는 아무것도 할줄 모르는 사회부적응자가 되고 말았으며, 어릴때 부터 무조건 오냐오냐 하는 부모의 맹목적 사랑으로, 전대미문의 싸가지 없는 세대가 되어 다른 세대들과 소통도 제대로 안되고 있으며, 오로지 돈과 외모가 힘을 발휘하는 가장 천박한 문화 풍토위에 놓여져 까마득한 빈부 격차에 삶의 의욕을 잃을 정도이지요.
그게 어디 여러분들의 잘못입니까. 여러분들은 피해자입니다. 가장 불쌍한 세대입니다. 누구도 아무런 대안도 안 내놓고 있습니다. 20대를 실업자로 보내면, 30대가 되면, 40대가 되면 취직을 하기가 점점 더 불가능해질게 뻔한 스토리인데도, 이 사회는 근본적인 대책은 하나도 안 내놓고 있습니다.
취업박람회요? 일자리 창출을 위한 정부예산 투자요? 그거 다 전시용 생쑈입니다. 그게 정부 예산-돈으로 해결될 문제 같아 보입니까? 박람회 열어서 일자리 찾을 수 있었다면 지금 초고속으로 깔린 인터넷은 취업정보 하나 못 올렸단 말입니까? 정치적인 쑈입니다. 주변의 친구들 중에서 취업박람회나 정부 보조로 일자릴 찾은 사람이 얼마나 있는지 한번 통계내보세요.
당신들을 근본적으로 구제하고자하는 프로그램이 없습니다. 당신들은 이 사회의 잘못된 시스템의 피해자들입니다.
그래서, 나에게 어려움을 호소하는 후배에게, "그래 넌 피해자다. 그러니 백수로 살더라도 당당해라. 네 잘못이 아니다. 이 사회와 부모가 너를 책임져 줄때까지 버텨라. 나약한 의지와 행동보다 생각만 앞서는 것도 교육의 폐해니까 가책받을거 없다." 이렇게 위로해 주면 좋습니까? 좋겠지요. 마음의 위안이 되고 좋겠지요.
그러나, 뭐가 달라집니까? 내가 참 인자하고, 이해심 많은 인생 선배라는 호감을 받는 것 말고, 당신들이 더 나아질것이 뭐 있습니까. 그렇게 위로 받으면서 인생을 영원히 백수로 살면 좋겠습니까? 내가 당신들의 문제를 진심으로 걱정 하지 않았다면 뭐하러 따끔한 소리로 악역을 자처하겠습니까. 당신들이 인생을 바꾸든, 자신을 변화시키든, 어떻게 먹고 살든 나야 듣기 좋은 소리나 해주고 이미지 관리나 하면 될것을...
이것이 바로 오늘의 당신들을 대하는 시대의 현실입니다.
아무도 그대들에게, 진심을 말하지 않습니다. 그저 위로하고, 취업박람회다, 예산 확충이다 전시 행정을 늘어 놓으며 당신들을 위해서 대책을 세우는 척 난리를 부리지만, 정작 당신들이 취업해야 할 공장과 사무실은 중국과 동남아로 옮기고 있단 말입니다.
20대 여러분, 사실상, 그대들은 이 시대의 왕따들입니다. 겉으로는 무슨 세대, 무슨 세대 하면서 주인공인양 떠 받들고 모든 매스컴과 문화흐름에 주역인것처럼 꾸며 놓고 있지만, 사실은 그것은 그대들에게 컴퓨터와 핸드폰을 팔아먹고 카드를 마구 긁게 만들려는 수작들 일 뿐입니다. 그대들은 거기에 세뇌되어 그 어느때보다 풍요롭고 좋은 세상에 살고 있고, 늙수구래한 아저씨 아줌마들보다 자신들이 휠씬 즐거운 재미있는 세상을 누리고 있다고 생각하겠지만, 사실 말짱 착각입니다.
텔레비젼을 보세요. 예쁘고 섹시해야 득세를 할 여자 탤런트들도 자세히 보면 오히려 30대 이상이 가장 비싼 몸값을 받고 가장 좋은 배역을 하고 있습니다. 20대 풋내기들은 그냥 예쁜 열굴로 들러리 역할이나 할 뿐이죠. 음악계를 볼까요? 춤추고 노래하는 20대 가수들은 다 꼭둑각시들입니다. 겉으로는 가장 화려한 그들이지만, 실제로 뒤에서 사업을 주도하고, 일을 벌리고, 판도를 이끌어 가는 실세들은 모두 30대 이상입니다. 돈도 그들이 대부분 차지하죠. 20대의 이미지는 예쁘고 섹시하면 되는 겁니다. 실제로 사업을 하는데 중요한 아이디어는 20대에게 기대하지 않는다는 이야기죠. 중요한 일은 우리가 할테니 너희는 재주나 부려라. 이런거죠. 회사에서는 어떻습니까. 과연 20대 사원이 얼마나중요한 발언권을 가지고 있나요?
이 시대는 당신들의 능력을 믿지 않습니다. 경제가 어렵고, 국가 경쟁이 치열해서 더더욱 중요한 순간이기에 더더욱 당신들에게 일을 맡길 정신적 여유가 없습니다. 당신들은 입시시험말고는 할줄 아는게 없는 풋내기들이거든요. 오로지 입시전사로만 키워져서 그 최대 목표인 대학을 들어가고 나면 더이상 무슨 할일이 있고 무슨 목표가 있겠습니까. 그런 이유로 이 사회는 슬그머니 20대를 제쳐두고 있는 것입니다.
그대들의 선배와 앞 세대들은 속으로는 그대들을 얼마나 못마땅해 하는지 모릅니다. 싸가지 없는 것들. 교양없고 겉멋에 게르으고 재능도, 상식도 모자란 것들. 같이 일한다는 것은 차라리 내가 회사를 때려치우는게 낫겠다 싶은 것들, 제멋대로 하고 다니는 세상 모르는 망나니들.... 이것이 기성세대가 속으로 생각하는 그대들에 대한 인상입니다.그러나 아무도 그것을 말하지 않죠. 표면적으로 "이시대는 너희들의 것이야. 하하하. 요즘 젊은이들은 참 대단해. 톡톡 튀고.쿨하지. 생각도 자유롭고, 자기주장도 또렷하고...우린 도통 못당한다니깐. 허허허. "라고 말하죠. 그리고 돌아서 자기들 세계로 가버립니다. 그대들은 젊다는 이유만으로도 우쭐해 있지만, 세상은 저기서 따로 돌아가고 있습니다. 공주병 걸린 애는 자기가 왕따란걸 모르죠? 딱 그짝입니다.
그대들이 주인공이라고 추켜놓은 이 시대의 한 껍질만 벗겨보면 그 아래의 '어른들의 세계'는 정말, 그대들보다는 훨씬 잘먹고 잘살고, 즐거운 인생을 누리고 있습니다. 문화는 20대가 주도하는것 같지만, 사실 그대들은 소비자일 뿐입니다. 그대들이 실업자인것도 돈벌이가 되고 있습니다. 각종 자격증 학원이 그것입니다. 이것은 실업시장입니다. 그깟 자격증 아무리 따봐야 취업에 별 효력 없습니다만, 그 학원이라도 다녀야 백수로서 덜 불안하니까...그 인구도 엄청나고, 거 매출액도 상당하고 거기에 따른 고용창출도 상당하겠지요. 그대들 실업자가 수십만명인 상황도 돈벌이가 됩니다. 어른들은 어떤 상황에서도 먹고 사는 법을, 테크닉을 알고 있거든요. 그리고 잘 살고 있습니다. 30대의 문화, 40대의 문화, 50대의 문화, 그리고 요즘의 노인들의 문화도 나름대로 잘 잡혀있고 그 안에서 각 세대들은 인생을 즐겁게 누리고 있습니다. 적어도 여러분들 보다는 훨씬 풍요롭게....
적어도 온라인 게임과 핸드폰 문자 날리기 보다는 훨씬 다채롭고 격조높은 인생을 즐기고 있다면 믿으시겠습니까. 이건 뭐 믿거나 말거나고.....
누군가 저에게 반문했죠? '정말 이 시대보다 옛날이 더 좋았다고 생각하느냐'고. 문화와 역사에 대해 조금만 지식이 있으면 당연한 소리입니다. 아무 분야나 하나 잡아서 그 분야의 전문가에게 물어보세요. 20년,30년전, 40년전, 50년전에 비해서 지금이 더 좋은 시절이냐고. 음악, 패션, 건축, 디자인, 가구, 자동차, 경제구조, 세계평화, 문학, 미술, 레크레이션, 등등 알고보면 좋은 시절은 다 갔다고 말해도 과언이 아닐정도입니다. 지금 자동차가 옛날 자동차보다 당연히 더 좋은것 같죠? 하하, 모르시는 말씀입니다. 80년대 중반까지만 해도 나이트 클럽에 가면 한국 록의 대부 신중현씨의 연주에 맞춰 춤추는 수준이었죠.
오늘의 철학은 무엇입니까? 오늘의 예술 사조는 무엇입니까. 여러분들이 이끌어 가는 문화는 무엇입니까. 그런게 있습니까?
지금 더 좋아진건 컴퓨터와 전화기 뿐입니다. 그러나 그 컴퓨터와 전화기때문에 사는게 더 좋아졌다고 말하기 어렵습니다. 일단 대규모 실업 사태의 주범이 컴퓨터니까요. 회사를 경영하는 소수의 상위층에게는 컴퓨터가 있으니 좋은 세상이지요. 일은 컴퓨터와 로보트가 대신 해준다-라는 미래의 유토피아 론에는 (그걸 가진 사람에게만 좋다)라는 말이 생략되어있습니다. 20년전까지만 해도 대학은 물론이고 실업고 졸업생도 거의다 취직이 되는 시절이었죠. 지금보다 국민 소득은 낮았지만, 빈부격차가 적고 다들 일하며 자신의 꿈을 키워 나갈수 있던 시절입니다. 청년실업이란 말은 생기지도 않았죠. 전화기는 역시 상당히 편리하지만, 그대들이 지불하는 댓가를 따져보면 엄청난 바가지를 쓰고 있는 것인데 선택의 여지가 없으니 한편으론 고민거리입니다. 뭐 다 나쁜건 아니지만, 그대들이 생각하는 것처럼 옛날은 꾸질꾸질했고 지금이 신나고 멋진 세상이란 착각은 버리라는겁니다. 이 좋은 시대에 그대들의 행복은 과연 무엇입니까?
현실만족은 세상의 모든 정치인들의 수작입니다. 모든 매스컴을 동원해서, '지금이 그래도 옛날보다는 살기 좋다. 세상 좋아졌다'라는 암시를 끊임없이 해댄 결과입니다. 세상 좋아졌는데, 그대들은 왜그리 비통한 청춘을 보내야 한답니까. 그 좋아진 세상은 대체 누가 다 차지하고 있는걸까요?
결국은 잘못된 교육과, 당신들의 잘못도 아닌 IMF의 후유증과, 진정한 선생님, 현명한 부모님, 진심어린 선배아래서 자라지 못하고 소비문화의 마약만 투여 받으며 수경재배된 여러분들은 지금 아무도 일자리를 안준다는 왕따를 당하고 있습니다. 불쌍합니다. 내가 괜히 미안합니다. 미안합니다. 미안해요. 그대들보다 훨씬 가난한 시절을 보냈지만 그대들보다 훨씬 재미있게 살았고, 훨씬 많은 일을 했고, 훨씬 많은 추억을 가지고 있고 아직도 여전히 훨씬 많은 인생계획과 꿈을 가지고 있어서 미안합니다. 마흔살이 다된 아저씨 주제에 할일이 많고 사는게 재미있어서 정말 미안합니다. 그대들과 나누지 못하고 나만 바쁜게 미안해서, 그대들에게 진심어린 충고를 했습니다. 이 시대 탓이 아니고 당신들의 탓이고 당신들의 게으름 때문이라고, 그걸 깨뜨리라고 진심어린 조언을 했답니다.
남 탓하면 뭐합니까. 시대 탓을 하면 뭐하겠습니까. 소송이라도 걸어볼까요? 그래서 그대들이 이기고, 판결은, '이사회는 20대를 전적으로 책임져라"라고 당신들 손을 들어주면 당신들을 안받아주던 회사에서 갑자기 받아준답니까? 중국으로 갔던 일자리가 강제로 돌아옵니까? 갑자기 기성세대들이 당신들에게 진심을 이야기 하고 더불어 살아가자고 손을 내밀거 같습니까? 누구의 잘,잘못을 따져서 될일이 아니지 않습니까.
당신들은 피해자지만, 결국 당신들의 인생입니다. 당신들이 스스로 변화하고 자기를 일으켜 세우고, 사회환경탓에 잘못된 인성을 스스로의 노력으로 뜯어 고치쳐서 훌륭한 젊은이로 거듭날 수밖에 없습니다.
나는 그러기를 열망하는 후배들이 이 땅 곳곳에 웅크리고 있다고 믿습니다. 내가 인생의 선배로서, 조금 더 먼저 크고 작은 세상의 비밀을 깨달은 선배로서, 아직 20대에 대한 기억이 살아 있는 지금에, 내가완전한 기성세대가 되어서 그대들을 완전히 포기해버리기 전에, 내가 해 줄수 있는 진심을 여러분들에게 전하는 것입니다.
여러분들이 더 늦기전에 진실을 깨닫는 것이 시급합니다.
사회는 사실 40~50대가 중추적 역할을 하고 있습니다. 크고 작은 회사부터 정치와 무역, 외교 등등 중요한 나라살림은 잘하거나 못하거나 그 어른들이 하는 것이지요. 지금의 그 어른들은 많은 경험을 하시며 그 나이가 되고 어른이 된것입니다. 그렇다면지금 '이십대 태반이 백수'라는 이태백여러분들이 이대로 직업도 못구하고, 사회경험도 제대로 못하고, 어영부영 백수건달로 40~50대가 되면 이 나라는 어떻게 될까요? 내가 정말 걱정하는 것은 그때입니다.
장기 불황의 시작이라는 말의 뜻이 여기에 있는 것입니다. 진정한 경제불황과 국가적위기는, 충분한 사회경험의 기회를 부여받지 못한 세대가 어른이 되어 그대로 나라를 물려 받아 경영해야 할 그때 - 20년 후에도래합니다. 사실상, 지금의 청년실업에 대해서는 아무런 대책도 해결방안도 없습니다. 그냥 그대들의 세대에서 '인재 없고, 인구는 많다'는 물리적인 문제를 안고 그냥 이대로 흘러갈 수 밖에 없습니다. 그것이 정말 무서운 현실입니다. 20대에, 30대에 경험해야할 사회생활과 자기계발의 기회를 모두 박탈당하고 배운거라곤 입시공부밖에 없는 여러분들이 이 나라의 어른이 되었을때, 누가 무역을 주선하고 누가 능란한 외교로 나라와 민족을 이끌고, 누가 지금의 최고 수준인 조선사업과 반도체, 자동차 사업을 이어 받아서 그 명성을 이어가겠습니까.
더 쉽게 비유해서, 그대들이 백수로 있는 동안 밥먹여주고 입혀주는 부모님들이 돌아가신 후에는 어떡하겠느냐 이겁니다. 정말 비참한 문제가 아닐수 없습니다. 정말 불쌍한 세대가 아닐수 없습니다. 정말 나라와 민족의 미래가 암담한 일이 아닐수 없습니다.
나는 진실로 구국결사의 의지로 여러분들에게 진실을 말하고, 이 난국을 타개할 유일한 방법은 여러분들 스스로가 변화하는 길 밖에 없다고, 시대탓이지만, 그래도 내탓이라고 돌리자고, 그래야 바꿀수 있지 않느냐고, 어쨋든 여러분들의 인생이니 남탓하지말고 바꾸자고, 일어나서 움직이라고, 모질게 말해야 하는 것입니다.
거기에 대해서 여러분들이 나의 그 충고를 반박해서 어쩌자는 것입니까.
그래서 뭐가 달라지고 나아진다는 것입니까. 그대들의 반박이 다 맞는 말이고, 내가 현실 모르는 이상주의자라고 칩시다. 반박을 하는 그대들의 완전한 판정승이라고 합시다. 그럼 좋아집니까? 일자리가 생기고, 앞날이 밝아집니까? 눈을 들어 거울을 보고 그대들이 써놓은 반박을 다시 생각해보세요.거기에 무슨 대안이 있습니까.
그래요. 반박하신 여러분들 말 다 맞습니다. 맞고요. 그럼 그대로 그렇게 사세요. 잘 모르고 얘기해서 죄송합니다. (속으론, 아유 다시는 이새끼들에게 참견하지 말아야지) 하면 좋습니까? 뿌듯해요? 이겨서 좋습니까?
시대의 왕따인 여러분들에게 내가 '야 너 진짜 재미없고 말하는거 재수없어서 왕따된거야. 앞으로 이렇게 이렇게 해봐'라고 큰맘먹고 충고해주는데, 왕따시킨 세상 욕만 하고 있으니, 그럼 계속 왕따로 살 수밖에 무슨 변화가 있을까요.
현실의 모든 문제는 나의 일이라고 여기고 스스로 변화하길 갈망하고 실천해야합니다.
그대들이 남탓을 하고 원망하고 있는 동안 아무도 그대들을 구원해 줄수 없습니다.
내 잘못만은 아니라고 해도, 누가 내집에 불을 질렀다면, 그 범인만 하소연하면서 불탄집에 살고 있겠습니까?
억울한 일이지만 결국 재건을 하고 손해를 감수해야 할 사람은 집주인입니다.
당신들의 청춘, 억울하게 망가져 있지만, 결국 당신들의 인생입니다. 누구도 대신 해 줄수 없습니다.
청년실업은 당신들의 문제입니다. 그대들이 스스로 변화해서 대안적 인간이 되어야합니다.
거듭 말하지만, 불경기라서 취직이 안되는게 아니라, 여러븐들을 믿지 못해서 일자릴 안주거나,
말도 안되는 싼임금만 제안하는겁니다. 사회에서는 여러분의 능력을 동남아 노동자와 동급으로 보고있는것입니다. 억울하겠지만 그게 현실입니다. 그렇게 살수는 없지않습니까.
글허지 않다고, 그보다는 뛰어난 젊은이라고, 발전 가능성과 창의력을 갖춘 신세대라고 입증하십시오.
그래야 합니다. 유능한 청년이 되는 것. 그것만이 청년 실업을 근본적으로 해결할 유일한 길입니다.


당신들은 오늘의 주인공이 아닙니다. 미래의 주인공입니다.
오늘은왕따이지만, 미래는 좋거나 싫거나 그대들이 어른이고, 그대들이 주인공이고 모든 일을 떠 맡게 될것입니다.
제발이지 정신차리고 스스로 변화하고 발전하여 이 난국을 그대들의 힘으로 타개해나가길 갈망합니다.
그 개척의 길에, 인생 선배로서 내가 할수 있는 조언을 해주고자, 이 허점한 카운셀링 게시판을 운영하는 까닭입니다.
내 글을 읽고, 대오각성하여 자신을 변화시키고 발전 시킨 극소수가 훗날 이 나라를 이끌어 갈 젊은이가 어딘가에 있다고 믿습니다.
그 믿음으로, 나는 정말 바보같은 반박이나, 비난이나, 심지어 욕설이 담긴 메일들을 다 감당하며 소수의 현명한 후배들에게 길을 알려주는 이 행진을 결코 멈추지 않을 것입니다.
나도 나름대로 산전수전공중전수중전 다 겪은 사람입니다. 헤헤.


암만 자격증 많으면 뭐합니까... 제대로 하는 건 없는데, 대부분의 자격증은 어차피 학원에서 가르치는 대로, 또는 예상문제 또는 기출문제를 암기해서 그대로 적어내서 커트라인 통과했다는 종이쪼가리일 뿐입니다.
수능이 되면서 (대충 학교에서 보면 97학번 이후... 95 학번부터 시작했지만, 심해지기 시작한 것은 97 학번...) 밤 8,9 시에 학교에서 끝나고, 또 학원 가고, 또 과외 가고 ... 공부 허벌 많이 한 것처럼 느끼겠지만, 그건 공부가 아니라 주입식으로 예상문제를 외워서 답을 적는 연습만 한 것에 불과합니다. 실제로 문제 풀라고 하면 못 푸는 경우가 태반이죠. 교과서에 나온 것에서 숫자만 바꾸면 못 푸는 대학생이 수두룩 합니다. 아니라고요 ? 채점해보면 기가 막힐 때가 한두번이 아닙니다. 군대 갔다가 오면 그나마 좀 정신 차리죠.
토익 900 점에 전공 논문 제대로 못 읽는 경우가 수두룩 합니다. 어렸을 때부터 암기에만 능하니, 책에 안나온 단어는 사전 찾을 생각도 못하는 경우가 태반이죠.
저게 현실입니다. 스스로 리눅스 고수라고 하는 애들에게 학과 홈페이지 맡겼더니 반나절 만에 크래킹 당해서 날려먹고 복구해달라고 뛰어 오더군요. 멀쩡한 iptables 방화벽 스크립트를 뭔지도 모르고 지워 버리니 견딥니까...


저는 이제 고3입니다.
글을 읽어보니 그래도 열심히 하면 살수는 있는거 같네요..
전에 친구랑 싸우다가 대학생이 취직을 못하는 이유에 대해서 싸운적이 있었는데요...
그때 친구는 아무리 노력해도 소위말하는 명문대도 힘들다.. 라고 했고
저는 그래도 열심히 하면 먹고 살수는 있는거 아닐까.. 하고 싸웠었는데..
그때 제가 참패한 이후로..
얼마나 열심히 해야 하는가에 대해 고민을 많이 했었습니다.
또 보통 들어보면 컴퓨터쪽 수명이 제일 짧다 라던가..
계속 공부해야 한다더라던가... 이런 이야기를 몇번 들었습니다.
그러면 정말 컴퓨터로 아주 열심히 해도 먹고 살기 힘들다는 이야기 아닌가요?
그래도 공자님 말씀에 지지자는 불여호지자요 호지자는 불여락지자니라
하신 말씀도 있고 그래도 좋아하는 일을 해야되는 생각에.....


제가 고등학교를 졸업하고 대학을 들어갈때였던가... 그때는 전국의 수험생이 한 80만되었던거 같군요. 그런데, 그때 전체 대학을 다 끌어모아도 입학정원이 50만이 채 안되었던거 같군요. 즉, 10대의 반은 재수생이었지요.
요즘은, 아마 전체수험생숫자보다 대학생숫자가 더 많더군요. 따라서 20대의 반은 취업재수생이 되더군요.
아무리 사회는 입시지옥을 개선해야한다, 혹은 사람을 등수로만 평가하느냐... 그러고는 있지만 결국 한번은 순서를 정해야하고, 그것이 대입때 결정나던 세상에서 취업시 결정나는 세상으로 변했다고 보이는군요.
그래도 명색이 대학까지 나왔는데(그대학이 초절정 울트라 캡숑 3류대학일지라도) 고졸이 가는 직장에 갈수는 없고(이제는 고졸자를 뽑는 직장도 없지요. 세상에서 고졸에 대학안간사람 구하는 것도 힘드니까) 4년제 대학 씩이나 나왔는데, 적어도 삼숑, 현다이모타스는 들어가야 직장다닌다고 생각하고 싶고...
이야기 구구절절히 늘여서 질질 잡아끌 필요는 없군요 . . .물론 이


원글이 굉장히 오래된 글인데 아직도 화제가 되고 있는걸 보면 참 대단하군요.
김형태씨의 홈페이지에서 카운셀링을 조금만 읽어보시면 Risty님이 생각하신 그대로의 사람이라는 것이 짐작이 갑니다. 시대의 변화와 개인차, 사회의 변화 등은 전혀 고려치 않고 스스로 확신에 차서 내뱉는 말들이 참 어이없이 느껴지기도 하더군요. 저도 예전에 이 글을 읽고 잠시 발끈 했던 적이 있었습니다. 뭐 일부 맞는 말이 있기는 합니다만 이런 확신이 본인의 발전을 저해하는 건 어쩔수 없지만 카운셀링이라는 형식을 통해 다른 사람들에게 또다른 좌절을 안겨줄 수도 있다는 점이 안타깝더군요.
좌절이라...어쨌든 좋으니 열정을 찾고 싶을뿐입니다.


말차가루가 컵의 안쪽을 타고 흐르는 맛차 블랑. 7천5백원.
‘세계적으로 인기를 누리는 말차를 우리나라에서도 쉽게 접할 수 없을까?’ 대표가 말차를 나눌 수 있는 공간을 만들게 된 이유다. 일본식으로 말차를 내지만 제주 유기농 말차를 사용하며, 잎차는 한국식으로 내린다. 또한 막혀 있는 형태의 일본식 차실과 달리 자연과 어우러진 공간에서 차를 즐길 수 있도록 했다. 인기 메뉴는 맛차블랑으로 일반적으로 알려진 달달한 라테 메뉴다. 따뜻하게 즐기는 맛차, 쑥차, 인삼맛차에는 간단한 다식을 함께 제공한다. 주말엔 예약제로 티 클래스와 요가&티 클래스를 진행한다. 일정은 인스타그램과 웹사이트에서 확인할 수 있다.


시즌마다 색다른 티 코스를 선보이는 알디프 티바앤라운지는 예약제로 운영한다. 하루 다섯 타임으로 두 시간씩 이용 가능하며, 7석의 바 자리가 전부다. 올가을 시즌 테마는 ‘앨리스’다. 코스는 <하얀 토끼를 따라간 앨리스>로부터 시작되는데, 그날의 날씨와 분위기에 따라 준비하는 애피타이저 차다. 메인 티인 <체셔 고양이의 미소>는 원하는 싱글 메뉴 혹은 사케에 냉침한 샹들리에 베이스 칵테일 중 선택할 수 있다. 코스마다 이야기를 담은 알디프 티는 쉽고 재밌고, 예쁘다. 포근한 공간에서 차와 가까워지는 시간을 가져보길.


연트럴파크에서 티와 함께 즐기는 피크닉. 인당 1만원에 피크닉 바구니와 차, 스콘을 제공한다.
티크닉은 차와 함께 피크닉을 즐길 수 있게끔 모든 서비스를 제공한다. 대여 가능한 피크닉 바구니에는 접시와 컵 등의 식기구가 들어 있다. 여기에 차가 담긴 보온병과 쇼트브레드 쿠키를 넣어 인근 연트럴파크로 향하면 된다. 티크닉은 밀크티, 시즌 아이스티 등 찻잎을 베리에이션해 만든 다양한 음료를 선보인다. 가을과 어울리는 차로는 별 모양의 팔각을 올린 마샬라 짜이가 있다. 직접 절인 생강, 후추, 시나몬 등 8가지 향신료를 넣어 만든 것으로 그윽한 향이 일품이다. 11월엔 시즌 메뉴 밤밀크티를 선보일 예정이다.


익선동에 위치한 티룸. 하얀 칠을 한 한옥 문을 열면 프랑스 앤티크 감성이 물씬 풍기는 공간이 나타난다. 예쁜 티포트 세트에 나오는 홍차와 디저트를 맛볼 수 있는 곳으로 식기나 미술품 등의 장식은 대표가 외국 생활을 할 때, 직접 사 모은 것들이다. 가을을 맞아 선보이는 스페셜 티는 풀문 파티와 미드나잇 매직. 마리아쥬 프레르의 풀문 파티는 은은한 꽃 향과 시나몬 향이 조화를 이루는 블랙티로, 평소 홍차를 즐기는 이들에게 추천한다. 미드나잇 매직은 크게 취향을 타지 않아 누구나 가볍게 즐길 수 있다.


“긍정적으로 여성시대를 맞이하지 않으면 우울증에 걸릴 남성들이 많아요. 저는 남성들에게 마음을 열고 시대변화를 빨리 읽어 여성시대를 준비하라고 말합니다. 더욱 중요한 것은 여성들 역시 스스로 삶을 개척할 수 있는 훈련과 준비를 해야 한다는 것이겠지요.”
최 교수는 지난해 생물학적으로 미토콘드리아 DNA는 수컷이 아닌 암컷으로부터 물려받기 때문에 인류가 여성의 계보를 잇는다는 내용을 담은 저서 를 출간해 여성계의 환영을 받은 바 있다. 보수적인 남성들의 사이버테러와 항의에 시달리면서도 최 교수는 강의와 저술 활동을 통해 지속적으로 호주제 폐지의 생물학적 정당성을 알리고 있다.
한편 여성단체연합은 '올해의 여성운동상'과 함께 여성권익 '디딤돌'과 '걸림돌'을 발표했다. 여성권익에 기여한 디딤돌에는 한국이라크반전평화팀의 여성활동가들, 여성·장애인 등 소수자를 강단에 세운 서울대 법대 안경환 학장, 학교비정규직 문제를 사회에 알리고 상용직화 방안을 이끌어낸 전국여성노동조합 학교비정규직 조합원, 성매매에 대한 국가적 책임을 묻고 국가상대 배상청구소송을 승소로 이끈 배금자 변호사가 선정됐다.
반면 여성계로부터 '레드카드'를 받은 걸림돌에는 호주제 폐지를 외면한 국회 법제사법위원회 김기춘 위원장, 성형수술 이벤트를 펼친 동아 TV '도전, 신데렐라'의 책임 프로듀스 김현아, 기저귀 발언으로 여성을 비하한 임태득 목사, 여성의원에 성희롱 발언한 한나라당 이경재 의원이 선정됐다.
여성단체연합은 7일 한국여성대회에서 '올해의 여성운동상'과 여성권익 디딤돌·걸림돌을 시상한다. 특히 이날 디딤돌과 걸림돌 발표 시 여성대회 참석자들이 각각 보라와 레드카드 섹션을 펼칠 예정이다.


제가 성도들 앞에서 이렇게 보고를 드리는 이유에 대한 설명이 필요하다고 생각합니다. 이정훈 씨는 이미 교계에서 하나의 큰 물줄기를 흘려 보내고 있는 공인이 되었습니다. 즉, 그의 말과 행동이 성도들의 현재와 장래에 영향을 직접적으로 끼치는 자리에 있다는 뜻이기도 합니다. 그의 책임과 역할은 개 교회 담임 목사의 그것과 비교될 것이 아닙니다. 담임목사는 몇 명이나 몇 십 명을 책임지지만, 이정훈 씨는 천만에 가까운 성도들의 신앙 정체성과 행동적 삶에 대해서까지 영향을 미치고 있기에 비교가 되지 못하는 것입니다. 그래서 그가 복음적으로


이글은 라이프웨이 크리스천 리소스의 대표인 톰 레이너 목사의 글이다. 교인과 목사간의 조화로운 관계형성과 동기부여 고양을 위한 글로 한국교회에도 도움이 될 것이라 여겨 이곳을 통해 소개한다 - 편집자주(Five Love Languages)의 저자인 게리 채프만의 제목을 차용함을 사과하며, 나는 24개 교회의 목회자들에게 교인들로부터 듣고싶은 ‘사랑의 언어’에 대한 조사를 했습니다. 물론, 24명이 충분한 통계가 되지는 못하겠지만, 난 그들의 대답이 일관성이 있다는 점을 주목하고 싶습니다.나는 이글을 통해 목사들


아웃룩을 사용하면서 다량의 메일을 지울때가 있는데, 이렇게 지운 메일은 통상 [지운 편지합]으로 이동합니다.
실제 사서함의 용량 확보를 위해서는 이 지운 편지함도 비워야되기 때문에, 한 번씩 메일을 지우고 다시 지운 편지함을 비우다 보면 다음과 같은 경고 메시지를 볼 때가 있습니다.
이 동기화 경고 메시지는 다음과 같은 원인으로 발생합니다.
메일을 아웃룩에서 삭제하여 지운 편지함으로 이동된 경우 서버에도 동일한 형태로 이동이 되어야합니다. 따라서 동기화를 위해 서버에서 지운 편지함으로 이동이 완료되지 않았기 때문에 작업이 완료될때 까지 기다려야 합니다.


7번 항목부터 이해가 안되는데요... pc에 ms아웃룩을 설치하면 제어판에 메일이라는 항목이 생기는 건가요? 아직 xp환경에 아웃룩 익스프레스만 있는 상태입니다. 포스팅 내용 숙지하고 실행에 옮기려고 하는데요 앞서 제어판에 메일이라는 항목이 있는지 확인해보니 안보여서 질문드립니다
그리고, 아웃룩에서 백업한 파일을 윈도우7을 설치한후 아웃룩에서 다시 복원하려고 하는데요 윈도우7 설치시 32비트, 64비트기 있는데 어떤걸로 해도 상관 없는건가요?
포스팅 감사하게 잘봤습니다


사내에서 메일 서버로 마이크로소프트의 Exchange Server와 메일 클라이언트로 아웃룩을 사용하는 조직에서는 대리인 기능을 사용할 수 있습니다. 주로 임원과 비서 시나리오에서 많이 사용되고, 또 업무상 필요해서 동료에게 메일에 대한 기능을 위임하는 경우가 종종 있습니다.
대리인 기능을 사용하면 해당 사서함의 주인이 설정에 따라 메일이나 일정 등을 다른 사람이 관리하도록 위임할 수 있습니다. 대리인 기능을 설정하는 방법은 다음처럼 간단한 몇 단계 만으로 설정할 수 있습니다. 다음의 설명은 아웃룩 2007 화면이지만 아웃룩 2010의 경우도 별반 다르지 않습니다.


아웃룩의 자동 보관 기능 설정을 사용자에게 강제하는 방법은 다음의 두 환경에 따라 다른 접근법을 쓸 수 있다.
1. 클라이언트의 도메인 조인 환경
- 클라이언트 컴퓨터에 대한 그룹 정책 적용을 통해 가능하다.
아웃룩의 자동 보관을 설정하면 레지스트리에 해당 설정이 저장된다. 이를 그룹 정책 편집기에서 기본 설정의 레지스트리 기능을 이용해 구성한뒤, 클라이언트에 정책을 적용하면 가능하다.
2. 클라이언트가 비도메인 환경에 있을 경우
- 클라이언트를 위한 아웃룻 프로필 설정 프로그램 제공
이 프로그램으로 프로필 설정을 진행할 때 자동 보관 기능 부분을 레지스트리에 등록하는 방법을 취할 수 있다.


더 간단히는 탐색기에서 다음 그림과 같이 드래그 한 뒤 드롭 하면 됩니다.
이제 다음과 같은 시나리오를 가정해 봅시다.
첨부가 있는 메일을 하나 받았습니다. 이 메일의 첨부와 내가 가지고 있는 다른 파일을 첨부로 같이 보내야 합니다.
그리고 받은 첨부 메일을 전달하고 싶지는 않습니다.
일단 받은 첨부 메일의 첨부를 다운로드해서 저장하고 새 메시지를 하나 작성한 뒤, 내가 첨부하려는 파일과 방금 저장한 파일을 다시 앞서 설명한 방식으로 첨부 하겠죠.
받은 메일에서 첨부를 다운로드하고 저장하는 단계를 생략한 조금 더 간단한 방법이 하나 있습니다.
다음과 같이 하는 겁니다.
1. 아웃룩의 받은 편지함에서 해당 메일을 선택합니다.
2. 선택한 메일의 오른쪽 미리보기 창에서 첨부를 선택합니다.


하지만 만만치 않다. 옛 것과 새것이 만나는 것부터 그렇다. 막상 만나도, 어울리기가 쉽지 않다. 길이 다르고 방식이 다르다,고 서로 생각하기 때문이다.
177년의 전통을 가진 세계 최고의 명품 브랜드 에르메스는 이 지점에 주목했다. 전통과 현대는 만나야 하고, 서로를 존중해야 하며, 그것을 통해 새로운 미래를 열어야 한다고 보았다.
아티스트 레지던시 프로그램은 2008년 설립된 에르메스 재단(이사장 피에르-알렉시 뒤마)이 2010년부터 시작한 ‘법고창신’ 프로젝트다. 매년 세계적인 작가 4명의 추천을 받아 심사를 거쳐 4명의 젊은 작가를 선발한다. 이들은 각자 다른 에르메스 공방에 머물며 최고의 장인들로부터 제작 기법을 체험하게 된다. 그리고 그렇게 습득한 노하우와 최고의 소재를 활용해 자신만의 작품을 만든다. 장인들은 옆에서 작가를 돕는다.


서울시립대에서 조각을 공부한 오유경(35)씨는 2002년 졸업식에도 참석하지 못하고 파리로 날아갔다. 나이 제한이 있는 프랑스국립고등미술학교(에콜 드 보자르)에 입학하려면 어쩔 수 없었다. 어학시험 통과를 위해서는 하루라도 빨리 프랑스어를 공부해야 했다.
“전공 학과가 없고 특정 선생님 문하가 되어 배우는 도제식이에요. 선생님이 안 받아주는 경우도 있는데 그럼 다른 선생님을 찾아가야 하죠. 입학해보니 좋은 점이, 아이디어를 내면 그것을 어떻게 만드는 게 좋을지 교수님, 학생들과 다 함께 상의해서 결정한다는 것이었어요. 적절한 재료를 거의 무료로 제공받고 기술 담당 선생님의 지도를 받는 식으로 진행됐죠.”
세계적인 작가 주세페 페로네의 지도학생이 된 그는 삶의 순환을 바람이나 빛, 중력 같은 비물질적인 것으로 표현하는 데 관심이 많다. 파리 8대학에서 조형예술 석사 과정까지 동시에 마치고 국내외 레지던시를 전전하던 그에게 주세페 교수는 “에르메스에 추천할 테니 포트폴리오를 보내라”는 메일을 보냈다. 2012년 7월부터 3주간의 워크숍이 시작됐다. 선정 작가 중 유일한 한국인이다.
“제가 가게 된 곳은 퓌포카 공방이었어요. 은(銀)기구 제작으로 유명한 곳이죠. 30년 이상 숙련된 장인들이 12분 정도 계셨습니다. 처음 가서는 줄질부터 해야 했어요. 하루에 100개~200개씩 제품을 다듬었죠. 그런데 이 줄질이 작업의 시작이자 끝이더라고요.”
월요일부터 금요일 오전 8시부터 오후 5시까지, 모든 제작 과정을 보고 참여했다. 34년간 숙련된 장인 파트릭 큐로트가 그를 인도했다. 넓다란 은판에 열을 가해 구부리고, 접고, 잘라내 포크와 나이프, 각종 그릇을 만드는 과정이 신기했다. 아카이브에서 다양한 자료를 찾아 공방의 역사도 열심히 공부했다.


귀국해 두 달 여의 작업 구상을 마치고 다시 공방으로 들어갔다. 그가 생각한 것은 ‘달빛이 은은하게 비추는 탑’이었다. “은이라는 금속에는 성스러운 의미가 담겨있어요. 또 조상님들은 정화수를 떠놓고 달에게 빌었고, 산길을 가다가 돌무더기에 돌을 얹으면서도 행복을 기원했죠. 그런 의미를 기하학적 모양의 블록을 만들어 탑처럼 쌓아 표현해보고 싶었어요.”
작업은 생각보다 오래 걸렸다. 제작 기간은 3개월이었지만 두 배가량 늘어났다. 그가 처음 보여준 종이 모형을 본 파트릭의 첫 마디는 이랬다. “이런 건 한 번도 안 만들어봤는데… 이걸 어떻게 만들 수 있을까?”
황동으로 삼각 기둥, 사각 기둥, 원기둥의 형태를 만들고 일일이 은도금을 했다. 도금 기법은 다른 공방에 가서 따로 배웠다. 황동을 밀봉한 채 은도금을 하면 폭발하기 때문에 마지막 뚜껑 부분은 은도금을 한 뒤 용접을 하고 줄질로 하나하나 다듬어야 했다. 그렇게 은도금 블록 탑 두 세트를 만들었다(하나는 에르메스가 보관하고 하나는 작가가 소유한다).


여성의 몸을 크리스털 작품들로 표현해낸 마리-안느 프랑크빌은 생-루이 크리스털 공방에서 기법을 공부하다가 지금은 사실상 사장된 몰딩 기법에 착안했다. 몰드를 이용하는 기법의 전승자인 피에르와 함께 공방 구석에서 마침내 18세기에 쓰던 몰드를 찾아내 작품에 활용할 수 있었다. “제가 찾아낸 엉겅퀴 무늬 몰드를 보더니 피에르도 ‘처음 본다’며 신기해 하더라고요.”
수채화를 공부한 가브리엘레 키아리는 텍스타일 공방에 갔다. 그는 이곳에서 씨줄과 날줄로 엮은 천 위에 염색을 한 뒤 씨줄을 빼고 새로운 줄을 집어넣는 ‘더치스 새틴’ 공법을 배워 작업에 활용했다. “그전까지 종이 작업만 했는데 이제 비단 작업까지로 영역이 넓어졌다”고 귀띔했다.
콜롬비아에서 온 안들레스 라미레즈는 무용수이자 음악가이기도 하다. 역시 텍스타일 공방을 찾은 그는 엄청난 이미지가 들어있는 아카이브의 규모에 우선 놀랐고 그런 이미지가 컴퓨터에서 고르면 천으로 짜여 나오는 시스템에 다시 놀랐다. “이전까지 조각 작업을 많이 했는데 실크 공방 이미지들 덕분에 회화 감각이 아주 좋아졌다”는 게 그의 소감이다.
또 생-루이 크리스털 공방에 다녀온 올리비에 세베르는 입으로 유리를 불어서 만드는 작업이 인상적이었다고 말했고, 아르덴느 가죽 공방에 있었던 시몬 부드뱅은 인근 채석장을 다니며 버려진 돌에 대해 장인들과 이야기하다가 버려진 가죽의 의미라는 아이디어를 얻었다고 들려주었다.


에르메스 재단의 초대 이사장을 맡았고 지금은 이사로 있는 카트린느 츠키니스는 경력이 다채롭다. 무용가이자 안무가로 활동해온 그는 박사과정에서 미학과 철학을 공부했고 프랑스 문화홍보부에서 각종 정부 정책을 수립하며 경험을 쌓았다. 그는 “무용을 하면서 완벽한 모습을 선보이기 위해 부단한 연습을 하는 게 어릴 적부터 몸에 배있다”며 “무용은 음악적 센스와 미술적 감각까지 필요한 장르로 그 과정에서 다른 예술을 많이 접했고 또 공무원으로서 예술 지원 정책을 많이 연구해왔다”고 자신을 소개했다.


“크게 세 가지다. 축적된 노하우에 가치를 부여한다는 것, 둘째로 창의적 활동을 지원한다는 것, 셋째로 갖고 있는 기술을 계승한다는 것이다. 장인들 노하우의 발전적 전승에 대한 책임감과 의무다.”
레지던시 프로그램은 그런 역할에 잘 어울리는 것 같다. 어떻게 진행되나.
“우선 장인 정신에 대한 이해가 높고 세계적인 명성이 있는 작가에게 추천을 의뢰했다. 수잔나 프릿셔, 리처드 디콘, 엠마뉴엘 소니에, 주세페 페노네가 그들이다. 이들이 1~3명을 추천하면 재단에서 심사를 통해 총 4명을 선정한다. 가장 중요한 기준은 마음이 열려있어야 한다는 거다. 사람 만나는 것을 좋아하고 새로운 것을 쉽게 받아들이는지를 본다. 끊임없이 대화를 해야하기 때문에 프랑스어도 능통해야 한다.”
전통 장인과 현대 작가가 공감대를 이루기란 쉽지 않을 텐데.
“맞다. 장인은 매번 같은 방식을 고수하려 하고 젊은 작가는 매번 새로운 것을 시도하려고 한다. 이 두 세계는 정말 다른 세계다. 그래서 하나의 시스템을 만들었다.”
“우선 현대 작가는 장인에 대해 한 분야에서 일가를 이룬 분이라는 존경의 마음을 갖고 다가가도록 했다. 각 공방에 도착한 작가들은 2~3주간 장인들이 어떻게 일하는지 관찰하고 기법을 체험한다. 둘째로 공방에 갈 때 미리 작품 구상을 하지 못하도록 한다. 미리 생각한 작품을 만드는 것은 원천봉쇄하고 있다. 이게 아주 중요하다.”


온라인 쥬얼리 시장 보고서는 시장 개요를 수반하며 온라인 쥬얼리 시장의 정의 및 개요를 제공합니다. 보고서에 제공된 정보는 소프트웨어 및 커뮤니케이션과 같은 특정 사항 외에 시장 동향, 동인, 제약, 기회, 시장 점유율, 도전, 경제, 공급망 및 재무와 같은 기본 데이터를 포함합니다. 또한 온라인 쥬얼리 시장은 지역뿐만 아니라 응용 프로그램, 최종 사용자, 기술, 제품 / 서비스 유형 등으로 분류됩니다. 또한이 보고서는 온라인 쥬얼리 시장에 대한 이전 기록과 기존 시장 동향 및 향후 개발 동향에서 도출 된 온라인 쥬얼리 시장의 계산 된 예상 CAGR을 포함합니다. 이 보고서는 또한 소비, 자산 추적 및 보안과 같은 다른 시장 요소를 강조합니다. 요약하면이 보고서에는 다음이 포함됩니다.
제품 유형에 따른 시장 세분화 : 금, 은색, 다이아몬드, 에나멜
온라인 쥬얼리 시장의 시장 성장에 영향을 미치는 동인은 무엇입니까?
예측 기간이 끝날 때까지 예상되는 온라인 쥬얼리 시장 규모와 시장이 확대 될 CAGR은 얼마입니까?
온라인 쥬얼리 시장에서 신흥 조직이 채택한 주요 전략은 무엇입니까?
결론적으로, 온라인 쥬얼리 시장 보고서는 고객에게 시장 상태를 이해하고 시장 점유율을 확보 할 수있는 새로운 시장 수단을 제시하는 데 도움이되는 고수익 시장 분석을 제공 할 것입니다.


안보 결핍과 안보 과잉의 사이 한국 사회만큼 안보가 강조되는 사회도 드물다. 그런 동시에 국민들에게 안보의식이 결여되어 있다고 질타하는 사회도 드물다. 이런 모순은 사실 설명 가능한 모순이다. 본래 안보의 총량이라는 것을 물질적인 관점에서 해석하면 자국의 동원 가능한 자원의 반비례하고, 위협에 정비례한다. 한국에 가해지는 위협 자체가 적지 않기 때문에 현재 한국에서 인식하는 안보의식이 결여되어 있다고 설명할 수도 있다. 언제나 안보라는 것은 안보가 달성된 상태는 절대적인 상태지만.. 더보기


인제 용대리 백담순두부, 황태정식
강원도 인제군 용대리 백담사 입구 마을에 있는 식당인 백담순두부이다. 맛집으로 유명한 곳은 아니고 마을에 있는 황태를 전문으로 하는 여러 식당 중 한곳이다. 황태는 진부령에 건조하기 때문에 황태정식을 지역특산물로 여기고 있으며 식당들도 대부문 맛이 비슷한 편이다. 또한 산간지역이라는 지역 특성에 맞게 산나물도 양호한 편이다.
인제 용대리는 설악산 서쪽 내설악 골짜기에 위치하고 있는 곳으로 46번국도가 마을 앞을 지나면서 진부령을 넘어 고성과, 미시령을 넘어 속초로와 연결된다. 내설악 관광의 교통요지로 예전에는 많은 관광객들이 찾았던 곳이다. 진부령 골짜기에서 불어오는 찬바람에 말린 황태덕장은 전국 최대 규모이며 황태는 지역 특산물이다.
인제 용대리를 대표하는 음식인 황태구이. 인제 용대리에는 비슷한 식당을 꽤 많이 있는데 대부분 비슷한 맛을 보여주고 있다. 다른 지역에 비해서 황태가 부드럽고 개운한 맛이다.
산간지방답게 산나물 반찬이 주를 이룬다.
이 식당에서 맛있다고 자부하는 곰취나물.
백담사 들어가는 길에 위치한 식당인 백담순두부. 조용하면서 유서깊은 느낌을 준다.


스카프는 정사각형부터 긴 형태까지 디자인이 다양하다. 스카프는 형태와 패턴, 연출법에 따라 팔색조 분위기를 연출할 수 있다.
길고 얇은 형태의 스카프는 느슨하게 한 번이나 두 번 묶어 슈트와 매치해보자. 스카프를 셔츠 안에 넣으면 개성 있게, 밖으로 꺼내면 넥타이처럼 연출할 수 있다.
정사각형 형태의 스카프는 일반적으로 다양한 색상이 혼합돼 포인트 아이템으로 활용하기 좋다. 정사각형 스카프는 길이가 짧기 때문에 주로 두 번정도 꽉 묶어 풀리지 않게 연출한다.
그룹 빅스의 엔은 네이비 야구 점퍼에 스카프를 매치해 포인트를 더했다. 모델 이혜정은 빨간 재킷에 컬러풀한 스카프를 착용해 화사함을 배가했다.
가수 빽가는 커다란 정사각형 머플러를 삼각형으로 접고 목에 둘렀다. 빽가는 블랙 트렌치코트에 태슬 장식 스카프를 착용해 위트를 더했다.


머플러는 카디건, 야구점퍼, 재킷 등 어디에 매치하든 잘 어울려 겨울철 '기본템'으로 활용할 수 있다.
머플러를 목에 반 바퀴나 한 바퀴 돌리는 방법이 가장 간단한 연출법이다. 머플러가 길거나 흘러내려 활동성이 떨어진다면, 머플러를 한 바퀴 돌린 상태에서 매듭을 한번 묶어도 좋다.
조금 더 멋을 내고 싶다면 목에 걸기 전 머플러를 반으로 접고 'n자'로 생긴 고리에 머플러의 끝 부분을 넣어 목에 건다. 패션에 포인트가 될 수 있을뿐더러 목을 완벽히 감싸 보온성을 더욱 높인다.
머플러를 돌리거나 묶지 않고 가볍게 걸치면 트렌디한 패션을 연출할 수 있다. 슈트나 클래식한 재킷에 특히 잘 어울린다. 재킷 밖으로 머플러를 꺼내면 댄디한 매력을, 재킷 안에 머플러를 넣으면 단정한 매력을 낸다.
한층 캐주얼한 느낌을 내고 싶다면 다양한 색상의 머플러를 걸쳐 레이어드해도 좋다.


'퍼 목도리'는 보온성과 우아함을 동시에 잡아 겨울철 사랑받는 아이템이다. 퍼는 코트, 재킷, 패딩 등에 장식돼 있는 경우가 대부분이지만, 따로 착용하면 그 매력이 배가된다.
퍼 목도리는 우아한 분위기를 내기 때문에 코트나 블라우스같이 단정한 옷에 매치하는 것이 좋다.
길이가 길거나 한 가지 색상으로 된 퍼 목도리는 고급스러운 매력을 낸다. 길이가 짧거나 색상 배색이 있는 경우에는 조금 더 세련된 매력을 뽐낼 수 있다.
퍼 목도리는 하나만으로 화려한 분위기를 내지만 정사각형 스카프와 함께 매치해도 좋다.


극 중 산업보안팀 현장지원부 소속 화이트 요원인 그는 현장에 나가는 것도 처음이요, 컴퓨터 모니터 바깥으로 나와 작전을 실행에 옮기는 것도 처음이다. 상대를 제압하기는커녕 제 몸 하나 간수하지 못해 일반인과 함께 적에게 납치되기도 하고, 본디 해킹 전문이지만 적에게 역 해킹되어 약점을 잡히는 바람에 팀의 정보를 넘겨야 하는 상황에 처하기도 한다. 국정원 입사 동기와 사랑에 빠져 아이까지 생겼지만 불의의 사고로 남자친구를 잃고 홀로 남아 딸을 키워야 하는 싱글맘이기에 싱글인 백찬미처럼 물불 가리지 않고 뛰어들 처지도 안되고 워킹맘 황미순처럼 웬만한 일에는 눈 하나 깜빡하지 않는 굳건한 강심장도 못 된다.


이 같은 설정 하나하나는 유인영에게 보다 특별한 의미를 지닌다. 2003년 리바이스 모델로 데뷔해 줄곧 연기보다는 10등신 외모로 주목받아온 그에게 새로운 모습을 보여줄 기회이기 때문이다. ‘굿캐스팅’ 유인영의 연관 검색어로 ‘패션’이 가장 먼저 뜰 만큼 패셔니스타의 면모는 여전하지만, 사연이 녹아든 옷차림은 그의 연기를 한층 빛나게 돕는다. 사건을 위해 위장 침입한 일광하이텍 광고기획팀에서는 애 엄마라고는 상상도 하지 못할 힙한 패션을 선보이는 동시에 아이와 함께 장 보러 갈 때면 가디건에 원피스 차림으로 새댁 이미지를 구현하는 식이다. 양쪽 다 현장과 동떨어지기는 매한가지나 그 역시도 임예은이라는 캐릭터를 설명하는데 보탬이 된다.


12회에서 자신의 딸을 볼모로 협박한 서국환(정인기) 국장을 향해 싸대기를 날리는 등 후반부로 갈수록 활약도 커지고 있다. 학창시절 학교폭력 피해자로 떠밀리듯 자퇴해 검정고시를 패스했다는 인물 설명을 보면 아직 드러나지 않은 전사가 앞으로 이야기 전개에 실마리가 될 수도 있다. 여기에 긴 팔다리를 활용한 액션신이나 여전사 3명이 제대로 합을 맞추는 전투신이 더해진다면 유인영의 또 다른 진가를 볼 수 있지 않을까. 혹시 아나. 선배들보다 나은 청출어람이 될 지도.


그는 최근 인터뷰에서 “연기가 재미있던 적은 한 번도 없었다”고 고백했다. “해를 거듭할수록 연기가 어렵고 그 무게감이 크게 다가온다”는 이유에서다. 하지만 이 작품이 끝날 때쯤이면 그 생각도 달라질 듯하다. 매번 비슷한 틀 속에 갇혀서 연기하는 것이 아니라 누군가 자신의 숨겨진 모습을 발견하고 새로운 얼굴을 끌어내 주는 기쁨을 맛봤을 테니 말이다. 스스로 ‘FM적인 사람’이라고 칭하는 그가 자신을 다그치고 몰아세우기보다는 오히려 고삐를 풀고 놓아주는 연습을 한다면 더 큰 발견이 잇따를지도 모른다. ‘굿캐스팅’이 전형성을 깨고 새로운 첩보물의 가능성을 보여준 것처럼 말이다.


5월 연휴기간 동안 관내 해상과 도서지역에서 조난선박과 응급환자가 잇따라 발생해 해경과 민간해양구조대의 신속한 구조활동이 이뤄졌다. 7일 군산해양경찰서(서장 송일종)에 따르면 6일 오전 7시 30분께 군산시 옥도면 십이동파도 근해에서 낚시어선 A호(9.77t)가 원인미상의 조타기 고장으로 긴급 출동한 해경 경비정에 의해 낚시객 19명이 비응항으로 안전하게 후송됐다.
A호는 또 다른 낚시어선에 예인돼 이날 오전 11시 40분께 비응항에 무사히 입항했다. 또, 6일 밤 9시 35분께 군산시 옥도면 선유도에서 주민 B씨가 머리를 심하게 다쳐 민간해양구조 선박에 의해 신치항까지 후송됐고, 이에 앞서 오전 7시에는 군산시 옥도면 방축도에서 주민 C씨가 거동을 할 수 없다며 후송을 요청해와 해양구조협회 소속 어선으로 8시 10분께 신치항까지 긴급후송되었다.
해경에 따르면 올 해 들어 관내 도서지역에서 발생한 응급한자는 모두 10명으로 봄 행락철과 바다낚시 시즌을 맞아 관광객과 바다낚시객이 급증하면서 응급환자가 크게 늘 것으로 예상하고 있다. 이에 따라 민간해양구조대와 해양구조협회 등과 연계한 응급환자 긴급 이송 시스템을 견고히 해 신속한 후송으로 소중한 생명을 지키는데 최선을 다한다는 계획이다. 특히, 진도 여객선 침몰 사고 현장에 경비함정(5척) 지원으로 자칫 발생하기 쉬운 해상경비 공백과 각종 사고에 빈틈없이 대처하기 위해 전 직원 비상근무 태세를 유지하고 있다.
송일종 서장은 “본격적인 바다낚시 시즌으로 접어들면서 낚시어선의 출항이 늘면서 각종 안전사고 위험이 증가되고 있다“며 ”낚시어선은 출항전 사전점검을 철저히 하고 안전수칙을 지켜 사고 예방에 힘 써줄 것“을 당부했다.


이 지구에 과학적으로 설명할 수 없는 기상 이상 현상이 점점 더 증가하고 있는 이유로 새로운 기술의 출현이나 빠르게 증가하는 옴닉 개체 수, 극적으로 증가한 자원 소모량 등을 지목하는 사람들이 많지만, 모든 현상의 진짜 이유는 아직까지 밝혀지지 않았다. 이에 대한 근본적인 해결책을 찾아내기 위해, 오버워치에서는 전 세계의 핵심 지역에 원격 생태 탐사 기지를 여럿 구축했다.
하지만 구조대는 나타나지 않았다. 몇 해가 지난 후에야 이 팀의 동면실이 발견되었고, 그때까지 동면 상태가 유지되고 있던 메이가 유일한 생존자였다. 메이가 깨어난 세상은 매우 큰 변화를 거친 후였다. 오버워치는 존재하지 않았고, 심각했던 기후 문제는 더욱 악화되었으며, 원격 생태 탐사 기지들은 모두 운영을 중단한 상태였다. 그때까지 그들이 밝혀냈던 단서들도 모두 사라져 있었다.