이 연구의 목적은 민간경비원의 조직문화와 직무특성 및 직무지속의지의 관계를 규명하는데 있다. 이 연구는 2011년 9월 수도권소재(서울) 민간경비회사에서 재직하고 있는 민간경비원들을 모집단으로 설정한 후 유의표집법을 이용하여 최종분석에 이용된 사례 수는 총 280명이다. 분석방법은 SPSSWIN 18.0을 이용하여 빈도분석, 요인분석, 신뢰도분석, 다중회귀분석 등을 실시하였다. 설문지의 신뢰도는 Cronbach's ${\alpha}$값이 .665이상으로 나타났다. 결론은 다음과 같다. 첫째, 민간경비원의 조직문화는 직무특성에 영향을 미친다. 근무기간이 길수록 직무중요성과 피드백은 높다. 개발합의적문화가 형성될수록 직무중요성, 자율성은 높다. 합리적문화가 형성될수록 직무중요성, 자율성, 피드백은 높다. 위계적문화가 형성될수록 직무중요성, 피드백은 높아진 반면, 자율성은 감소한다. 둘째, 민간경비원의 조직문화는 직무지속의지에 영향을 미친다. 남성 집단에서 직무기대는 높다. 연령이 높을수록 위기지각이 감소한다. 학력이 높을수록 직무만족, 위축, 대안기대는 증가한다. 월수입이 많을수록 직무만족, 위축, 직무기대, 대안기대, 위기지각은 증가한다. 개발합의적문화가 형성될수록 직무만족, 고의적불성실, 직무기대, 대안 기대, 위기지각은 높다. 합리적문화가 형성될수록 직무기대는 증가한 반면, 고의적불성실은 감소한다. 위계적문화가 형성될수록 직무만족, 고의적불성실, 직무기대, 위기지각은 높다. 셋째, 민간경비원의 직무특성은 직무지속의지에 영향을 미친다. 학력이 높을수록 직무만족, 직무기대, 대안기대는 증가한다. 근무기간이 길수록 직무만족, 직무기대, 대안기대, 위기지각이 감소한다. 월수입이 많을수록 직무만족, 직무기대, 대안기대, 위기지각이 증가한다. 직무중요성을 높게 인식할수록 직무만족, 직무기대는 증가한다. 자율성을 높게 인식할수록 직무만족, 위축, 고의적불성실, 직무기대, 대안기대는 증가한다. 피드백이 원활히 이루어질수록 고의적불성실은 감소한다.


문 대통령은 작년, 재작년 현충일 때도 '6·25'와 침략 주체인 '북한'을 직접적으로 언급하지 않았다. 취임 후 세 차례 현충일을 거치는 동안 한 번도 6·25를 제대로 말하지 않은 것이다. 광복절날 나라를 되찾은 역사를 말하지 않고, 제헌절날 헌법 얘기를 안 하고, 5·18 기념식에 가서 5·18을 언급하지 않은 것이다. 동맹의 가치를 헌신짝 취급하는 트럼프 미 대통령조차 이번 주 열린 노르망디 상륙작전 75주년 행사를 위해 유럽까지 날아가 당시 작전에 참여했던 90대 노병의 경험담을 생생하게 전하는가 하면 당시 프랭클린 루스벨트 대통령의 라디오 연설 기도문을 낭독했다. 문 대통령은 의도적으로 6·25 언급을 피하고 있는 것이라고밖에 볼 수 없다. 그 이유를 짐작하는 것은 어렵지 않다.
문재인 정부는 남북 정상회담과 김정은 서울 답방에 목을 매고 있다. 이것으로 북핵 폐기가 이뤄진다면 그래야 한다. 그러나 김정은은 한국과 핵 문제를 논의할 생각 자체가 없다. '주제넘게 나서지 말라'고 한다. 실제 남북 정상회담에서 북핵 폐기가 실질적으로 논의된 적도 없다.
여권은 김정은 쇼로 작년 지방선거를 석권했다. 그러나 중대한 총선을 10개월 앞둔 지금 상황은 녹록지 않다. 국정의 무능과 무책임이 드러났고 달라질 여지도 적다. 남은 것은 남북 관계 하나밖에 없다. 어떻게든 김정은 쇼를 다시 펼치려면 김정은의 심사를 조금도 거스를 수 없다. 문 대통령이 북한에 희생된 군인들 추모 행사에 일절 참석하지 않고 심지어 북한과 관련 없는 순직 군인 추모조차 제대로 하지 않는 것은 이 외에 다른 이유를 생각할 수 없다. 그러니 대통령이 3년 연속 현충일에 '6·25'를 아예 언급하지 않는 해괴한 일이 벌어지는 것이다. 6·25 남침에 공을 세워 김일성으로부터 훈장을 받은 인물을 국군의 뿌리라고 추켜세운 것은 이 연장 선상에 있다.
청와대는 이에 앞서 천안함 폭침, 연평해전 희생자 유족들이 포함된 보훈가족 초청 오찬에서 문 대통령과 김정은이 손을 맞잡은 사진이 수록된 책자를 나눠줬다고 한다. 한 참석자는 충격으로 급체해서 식사도 제대로 못 했다고 한다. 이들의 아픔을 보듬기는 커녕 되려 상처를 후벼팠다. 이 정권 사람들이 '김정은 총선'을 만들어보려는 생각을 버리지 않는 한 이 행태들은 계속될 것이고 국민 갈등은 심해질 수밖에 없다.


존경하는 국민 여러분, 국가유공자와 유가족 여러분, 나라를 지켜낸 아버지의 용기와 가족을 지켜낸 어머니의 고단함을 우리는 기억합니다. 돌아오지 못한 아버지와 남겨진 가족의 삶을 우리는 기억합니다. 우리의 애국은 바로 이 소중한 기억에서 출발합니다.
나라를 위한 일에 헛된 죽음은 없습니다. 나라를 위한 희생은 공동체가 함께 책임져야 할 명예로운 일입니다. 오늘의 우리는 수많은 희생 위에 존재하기 때문입니다. 우리의 보훈은 바로 이 소중한 책임감에서 출발합니다.
올해는 3·1 독립운동과 대한민국 임시정부수립 100년을 맞는 해입니다. 지난 100년 많은 순국선열과 국가유공자들께서 우리의 버팀목이 되어주셨습니다. 선열들의 고귀한 희생과 헌신에 경의를 표하며 유가족들께 깊은 위로의 말씀을 드립니다.
국민 여러분, 이곳 국립서울현충원에는 1956년 1월 16일 무명용사 1위를 최초로 안장한 이후 지금까지 모두 18만1천여 위가 안장돼 있습니다. 국가원수부터 무명용사까지, 우리 곁을 떠난 독립유공자와 국가유공자, 참전용사, 경찰관과 소방관, 의사자와 국가사회공헌자들이 함께 잠들어 있습니다. 현충원은 살아있는 애국의 현장입니다. 여기 묻힌 한 분 한 분은 그 자체로 역사이며 애국이란 계급이나 직업, 이념을 초월하는 것이라는 사실을 보여주고 있습니다. 국립서울현충원 2번 묘역은 사병들의 묘역입니다.
8평 장군묘역 대신 이곳 1평 묘역에 잠든 장군이 있습니다. "내가 장군이 된 것은 전쟁터에서 조국을 위해 목숨을 버린 사병들이 있었기 때문이다. 전우들인 사병 묘역에 묻어달라"고 유언한 채명신 장군입니다. 장군은 죽음에 이르러서까지 참다운 군인정신을 남겼습니다. 애국의 마음을 살아있는 이야기로, 지금도 들려주고 있습니다.
석주 이상룡 선생과 우당 이회영 선생도 여기에 잠들어 계십니다. 두 분은 노블레스 오블리주를 넘어 스스로 평범한 국민이 되었습니다. 노비 문서를 불태우고 모든 재산을 바쳐 독립운동에 뛰어들었습니다. 뿌리 깊은 양반 가문의 정통 유학자였지만 혁신 유림의 정신으로 기득권을 버리고, 민주공화국 대한민국의 건국에 이바지했습니다.
애국 앞에 보수와 진보가 없습니다. 기득권이나 사익이 아니라 국가공동체의 운명을 자신의 운명으로 여기는 마음이 애국입니다. 기득권에 매달린다면 보수든 진보든 진짜가 아닙니다. 우리에게는 사람이나 생각을 보수와 진보로 나누며 대립하던 이념의 시대가 있었습니다. 하지만 오늘의 대한민국에는 보수와 진보의 역사가 모두 함께 어울려 있습니다.
지금 우리가 누리는 독립과 민주주의와 경제발전에는 보수와 진보의 노력이 함께 녹아 있습니다. 저는 보수이든 진보이든 모든 애국을 존경합니다. 이제 사회를 보수와 진보, 이분법으로 나눌 수 있는 시대는 지났습니다. 우리는 누구나 보수적이기도 하고 진보적이기도 합니다. 어떤 때는 안정을 추구하고, 어떤 때는 변화를 추구합니다. 어떤 분야는 안정을 선택하고, 어떤 분야는 변화를 선택하기도 합니다. 스스로를 보수라고 생각하든 진보라고 생각하든 극단에 치우치지 않고 상식의 선 안에서 애국을 생각한다면 우리는 통합된 사회로 발전해갈 수 있을 것입니다. 그것이야말로 이 시대의 진정한 보훈이라고 믿습니다.
1945년, 일본이 항복하기까지 마지막 5년 임시정부는 중국 충칭에서 좌우합작을 이뤘고 광복군을 창설했습니다. 지난 3월 충칭에서 우리는 한국광복군 총사령부 청사복원 기념식을 가졌습니다. 임시정부는 1941년 12월 10일 광복군을 앞세워 일제와의 전면전을 선포했습니다.
광복군에는 무정부주의 세력 한국청년전지공작대에 이어 약산 김원봉 선생이 이끌던 조선의용대가 편입되어 마침내 민족의 독립운동역량을 집결했습니다. 그 힘으로 1943년, 영국군과 함께 인도-버마 전선에서 일본군과 맞서 싸웠고, 1945년에는 미국 전략정보국(OSS)과 함께 국내 진공 작전을 준비하던 중 광복을 맞았습니다.
김구 선생은 광복군의 국내 진공 작전이 이뤄지기 전에 일제가 항복한 것을 두고두고 아쉬워했습니다. 그러나 통합된 광복군 대원들의 불굴의 항쟁 의지, 연합군과 함께 기른 군사적 역량은 광복 후 대한민국 국군 창설의 뿌리가 되고, 나아가 한미동맹의 토대가 되었습니다.
지난 4월 11일 대한민국 임시정부수립 100년을 맞은 뜻깊은 날 미국 의회에서는 임시정부를 대한민국 건국의 시초로 공식 인정하는 초당적 결의안을 제출했습니다. 대한민국 임시정부수립이 한국 민주주의의 성공과 번영의 토대가 되었으며 외교, 경제, 안보에서 한미동맹이 더욱 강화되어야 한다고 강조했습니다.
내년은 한국전쟁 70주년이 되는 해입니다. 유엔의 깃발 아래 22개국 195만 명이 참전했고 그 가운데 4만여 명이 소중한 목숨을 잃었습니다. 이 땅의 자유와 평화를 위해 가장 큰 희생을 감내한 나라는 미국이었습니다. 미국의 참전용사 3만3천여 명이 전사했고 9만2천여 명이 부상을 입었습니다. 정부는 2022년까지 워싱턴 한국전쟁 기념공원 안에 '추모의 벽'을 건립할 것입니다. 미군 전몰장병 한분 한분의 고귀한 희생을 기리고 한미동맹의 숭고함을 양국 국민의 가슴에 새길 것입니다.
어떤 일이 있어도 조국은 나를 기억하고 헌신에 보답할 것이라는 확고한 믿음에 답하는 것이 국가의 의무입니다. 오늘 국립서울현충원에서 저는 다시 애국을 되새기며 국가를 위해 희생하신 분들과 유족들께 국가의 의무를 다할 것을 약속드립니다.
국가유공자와 유가족 여러분, 지난해 공무원 재해보상법을 제정했습니다. 공무 수행 중 사망한 계약직, 비정규직 근로자도 정규직 공무원과 동일하게 보훈 예우를 받을 수 있게 되었습니다. 순직 경찰과 소방공무원들의 순직연금도 대폭 인상했습니다. 올해는 순직 군인들을 위한 군인재해보상법 제정을 추진하고 있습니다. 군 복무로 인한 질병이나 부상을 끝까지 의료지원 받을 수 있도록 병역법 개정도 추진하겠습니다.
해외에 계신 독립유공자의 유해도 조국의 품으로 모셔왔습니다.중국의 김태연 지사, 미국의 강영각 지사와 이재수 지사, 카자흐스탄의 계봉우, 황운정 두 지사와 부인의 유해를 각각 서울현충원과 대전현충원에 안장했습니다. 홍범도 장군의 유해봉환도 계속 추진할 것입니다.
오늘 이재수 지사님의 유지를 되새겨봅니다. "언젠가는 내 조국으로 가서 새롭고 진정한 민주주의의 나라를 건설하는 봉사자가 되겠다." 그 유언에 당당히 응답하는 대한민국이 되겠습니다. 국가유공자와 유가족들이 자부심을 가질 수 있을 때 비로소 나라다운 나라라고 믿습니다.
지난 1월부터 국가유공자의 집을 알리는 명패 달아드리기 사업을 시행하고 있습니다. 독립유공자와 유족, 참전용사와 상이군경, 민주화운동유공자와 특수임무 부상자 등 올해와 내년 모두 40여만 명의 집에 명패를 달아드릴 것입니다. 가족은 물론 지역 사회가 함께 명예롭게 여겨주면 좋겠습니다. 지자체 등의 행사 때 지역의 국가유공자들이 앞자리에 초청받는 문화가 정착되기를 바랍니다.
정부는 국가유공자와 가족의 예우와 복지를 실질화하고 보훈 의료 인프라를 확충하는 노력을 계속해 나가겠습니다. 또한 국가유공자들을 편하게 모시기 위해 올 10월 괴산호국원을 개원하고, 8월 제주 국립묘지를 착공해 2021년 개원할 예정입니다. 그동안 국가 관리가 미흡했던 수유리 애국선열 묘역, 효창공원 독립유공자 묘역 등 독립유공자 합동묘역을 국가가 체계적으로 관리하고, 무연고 국가유공자 묘소를 국가가 책임지고 돌보겠습니다.
유족이 없는 복무 중 사망자를 국가가 책임지고 직권 등록하는 방안도 마련하겠습니다. 국가유공자가 생전에 안장 자격 여부를 확인할 수 있는 사전 안장심사제도를 올해 도입하고 현장 전문가와 일반 시민이 함께하는 '보훈심사 시민참여제도'도 법제화하겠습니다.
우리는 지난 5월 24일, 또 한 명의 장병을 떠나보냈습니다. 청해부대 최영함에 탑승하여 이역만리 소말리아 아덴만에서 파병 임무를 마치고 복귀하는 마지막 순간이었습니다. 국가는 끝내 가족의 품으로 돌아가지 못한 고(故) 최종근 하사를 국립대전현충원에 모셨습니다. 오늘 부모님과 동생, 동료들이 이 자리에 함께 하고 계십니다. 유족들께 따뜻한 위로의 박수 보내주시기 바랍니다.
정부는 9·19 군사합의' 이후 비무장지대 지뢰 제거를 시작으로 유해 67구와 3만여 점의 유품을 발굴했습니다. 이 자리에는 유해발굴을 통해 신원이 확인된 고 김원갑 이등중사님, 고 박재권 이등중사님, 고 한병구 일병님의 유가족들이 함께하고 계십니다. 여러분 이 분들께도 따뜻한 박수 부탁드립니다.
국가를 위해 헌신한 마지막 한 분까지 찾는 것이 국가의 마땅한 책무입니다. 하지만 어렵게 조국의 품으로 돌아온 많은 영웅이 이름도 가족도 찾지 못한 무명용사로 남겨져 있습니다. 유전자 대조자료가 없어 신원확인을 못 했기 때문입니다. 유가족들께서 더욱 적극적으로 유전자 확보에 협력해주신다면 정부가 최선을 다해 가족을 찾아드릴 것을 약속드립니다.
존경하는 국민 여러분, 국가유공자와 유가족 여러분, 지난 100년, 우리는 식민지를 이겨냈고 전쟁의 비통함을 딛고 일어났으며 서로 도와가며 민주주의와 경제성장을 이뤄냈습니다. 그 길은 결코 쉽지 않은 길이었습니다. 독립운동의 길은 자신의 모든 것을 포기하고 나선 장엄한 길이었습니다. 되찾은 나라를 지키고자 우리는 숭고한 애국심으로 전쟁을 치렀지만 숱한 고지에 전우를 묻었습니다.
경제성장의 과정에서도 짙은 그늘이 남았습니다. 우리는 미래로 나아가면서도 과거를 잊지 않게 부단히 각성하고 기억해야 합니다. 우리 자신의 뿌리가 어디에서 왔는지 되새기며 어디로 나아가고 있는지 통찰력을 가지고 바라봐야 합니다.
우리의 가슴에는 수많은 노래가 담겨있습니다. 조국에 대한 노래, 어머니에 대한 노래, 전우에 대한 노래, 이 노래는 멈추지 않고 불릴 것입니다. 우리의 하늘에는 전몰장병들과 순직자의 별들이 영원히 빛날 것입니다. 우리에게 선열들의 정신이 살아있는 한 대한민국은 미래를 향한 전진을 결코 멈추지 않을 것입니다.


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오늘 주님의 말씀은 신앙인들에게 있어서 대인관계 속에서 자신이 갖추어야 할 기본적인 자세를 일러주시는 말씀이며, 우리 믿음의 황금률이라고 할 수 있다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “그러나 내 말을 듣고 있는 너희에게 내가 말한다. 너희는 원수를 사랑하여라. 너희를 미워하는 자들에게 잘해 주고, 너희를 저주하는 자들에게 축복하며, 너희를 학대하는 자들을 위하여 기도하여라.”(27-28절)
친구를 사랑하는 것은 모든 사람이 그렇게 하는 관습이다. 그러나 원수를 사랑하는 것은 우리 신앙인들만의 관습이다. 주님의 말씀은 적의를 품은 사람에게 사랑을, 미워하는 사람에게 자비를, 저주하는 사람에게 축복을, 박해하는 사람에게 도움을 주라고 가르친다. 그리고 굶주리는 사람에겐 참을성을 주고 은총의 상을 주신다. 예수님께서는 하신 말씀을 몸으로 실천하셨다. “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기가 무엇을 하고 있는지 모르고 있습니다.”(루카 23,34)라고 기도하셨다.


모든 사람이 할 수 있는 일을 하면서 신앙인인 우리가 그들과 다르다고 할 수가 없다. 주님께서는 이렇게 말씀하신다. “달라고 하면 누구에게나 주고, 네 것을 가져가는 이에게서 되찾으려고 하지 마라. 남이 너희에게 해 주기를 바라는 그대로 너희도 남에게 해 주어라.”(30-31절) 우리 인간의 자비는 하느님의 모습을 갖고 있다. 이 자비는 더없이 훌륭한 덕으로 하느님을 기쁘게 해 드리며, 우리 신앙인들에게 매우 잘 어울리는 덕목이다. 그래서 “너희 아버지께서 자비하신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되어라.”(36절)고 말씀하신다.
이 자비를 실천할 때, 우리는 복수심을 없애고 가엾이 여기는 마음을 가질 수 있다. 이것이 바로, “남을 심판하지 마라. 그러면 너희도 심판받지 않을 것이다. 남을 단죄하지 마라. 그러면 너희도 단죄 받지 않을 것이다. 용서하여라. 그러면 너희도 용서받을 것이다. 주어라. 그러면 너희도 받을 것이다.”(37-38절)라는 말씀이다.
“용서하여라. 그러면 너희도 용서받을 것이다.”(37절) “주어라. 그러면 너희도 받을 것이다.” 이 말씀은 기도를 싣고 하느님께로 날아가는 두 날개라고 아우구스티노는 말하였다. 우리는 이 두 자선을 행하여야 한다. 베풀고 용서하여야 한다. 우리도 주님께 좋은 것을 주시고 우리 악행을 되갚지 말아달라고 기도하기 때문이다.


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이 회사는 200여건의 특허를 확보하고 있다. 환경마크 및 신기술마크와 유럽의 에너지소비효율 최고등급인 4-Star도 획득했다. 또한 대한민국 에너지대상,품질경영 대통령상,고객만족도 1위,소비자웰빙지수 1위 등 각종 상을 받았다. 특히 지난해에는 한국환경산업기술원으로부터 탄소성적표지 인증을 받아 국가 온실가스 저감 노력에 기여할 수 있는 제품으로 공인받기도 했다.
이는 기술력이 가져다준 결과다. 콘덴싱 보일러는 잠열 회수응축기술을 통해 열효율 98.8%를 달성했다. 이 기술은 연료가 연소될 때 발생하는 180도 내외의 배기가스열을 잠열 열교환기에서 회수해 배기가스 중의 수증기를 물로 변화시킨다. 이 때 발생되는 ㎏당 539㎉의 숨은 열을 추가로 이용해 온실가스는 줄이고 에너지는 증가시키는 작용을 한다. 회사 관계자는 "일반 보일러보다 열효율이 최소 16% 좋아 연간 약 32만원의 가스비 절감효과가 있으며 대당 연간 467㎏의 ??를 저감해 잣나무 145그루를 심는 효과가 있다"고 설명했다.
이 회사는 공급수 온도만을 제어하는 기존 방식과 달리 실내온도와 난방 공급수 및 환수온도까지 감지해 불꽃의 크기와 난방속도 등을 세밀하게 조절해 온도편차를 줄인 신기술 'ASA컨트롤'을 적용했다. 또 ECO프리믹스 버너를 사용해 연소에 필요한 가스량과 공기량을 혼합함으로써 불꽃을 최소 크기로 고르게 유지해 불필요한 가스 소모를 줄였다.
이 회사는 해외 진출에도 성공,글로벌 보일러업체로 거듭나고 있다. 1992년부터 수출을 시작한 이 회사는 지난해 '삼천만불 수출의 탑'을 수상하는 등 수출 규모를 늘려왔다. 2006년에는 미국에 현지법인을 설립하고 미국시장 공략에도 나섰다. 특히 미국에서는 '나비엔 콘덴싱 온수기'제품이 열효율 98%로 우수평가를 받으면서 출시 2년 만에 순간식 온수기 시장에서 3위에 진입하는 성과를 내기도 했다. 이와 함께 지난해에는 러시아 최대 냉난방기 수입 유통업체인 LH와 5년간 콘덴싱보일러 30만대 수출계약을 맺었다. 회사 관계자는 "해외에 경동나비엔이라는 브랜드 인지도를 높이기 위한 다양한 전략을 수립해 나갈 것"이라며 "현지 조립라인 및 서비스 네트워크 구축과 신규 바이어 발굴 등을 통해 올해 1억달러 수출을 달성하겠다"고 강조했다.
이 회사는 고객과 사회, 협력업체에 대해 지켜야 할 행동기준을 제정한 윤리강령을 선포하고 이의 실천을 통한 사회공헌 활동에도 앞장서고 있다. 윤리감사단과 사이버신문고도 운영한다. 또 '해비타트 사랑의 집짓기 운동'을 16년째 후원하고 있으며 생활보호대상 가정을 비롯 장애인 단체,재활원,양로원 등에도 보일러를 기증하고 있다.
이와 함께 환경관련 재단법인 늘푸른과 함께 2000년부터 콘덴싱 제품 판매수익금의 일부를 환경기금으로 출연해 깨끗하고 쾌적한 시민사회를 조성하는 데 일조하고 있다. 회사 관계자는 "지속적인 사회공헌활동을 통해 사회적 책임을 다하는 기업으로 거듭나겠다"고 말했다.


그래서 과감하게 링크드인(Linked In)의 계정은 폐쇄를 했고(쓸데없는 메일이 너무 많음), 페이스북은 2차에 걸쳐 약 150명씩 2번, 약 3백명을 삭제했다. 친구 삭제의 기준은 아무래도 소통의 부재인 것 같다. 불편한 관계, 자주 연락하지 않는 사람들과 온라인으로 알게된 사람들이 1순위였다.
온라인이라는 것이 오프라인보다 더 친근함을 표현하기 어렵고, 오늘 인사를 나눴다고 하더라도, 내일이면 서먹해 지거나 묘한 관계 설정이 가능하기에... 뭐 이런 추측이나 예상은 개인적인 생각이고, 결심하고, 행동하는 것 역시 개인적인 생각에 따른 행동결과라서 주목할 필요가 있을까? 생각해 본다.
다만, 페이스북의 친구수가 많은 경우 알림이 자주 울리고, 봐야 할 친구의 콘텐츠가 늘어나고, 인사가 잦아지면서 불편함이 생기는 것이다. 이를 좋아해야 하는 것 아니냐?라는 의견을 두고, 우리의 삶이 언제나 여유롭지 않다는 점에서 이런 SNS를 지속적으로 운영, 관리해야 하는 것에 대해 고민이다.
링크드인의 경우 인맥 관리에는 유용하지만, 그럴 필요성을 느끼지 못한다면 관계를 확장하고, 관리하지 않을 바에는 이용하지 않는 것도 괜찮지 않을까?해서 계정을 닫았다.
이런 SNS가 내 삶의 만족도를 얼마나 올려 줄까? SNS사용자는 이런 점에 대해서 찬반 양론의 명확한 답을 찾기 어렵다. 결국 개인의 이용률과 인맥, 커뮤니티에 불편함을 느낀 사용자는 이용하지 않게 된다.
결국, 선택은 개인의 몫이다. 자신이 생각하기에 유용함이 많다면 SNS는 많은 가능성을 열어줄 것이고, 그 관계 설정에 대한 불편함이 지속된다면 쉬운 결론을 내는 것이 바람직 하다는 이야기다.


지난 2년여 간은 페이스북(Facebook)을 무척 많은 시간을 할애해서 사용했다. 페이스북이란 편하고 쉬운 SNS를 지지했던 이유는 40대 이상 연령층이 많아서다. 사회공헝 업무를 진행하면서 페이스북에서 도움을 많이 받기도 했고 오프라인 인맥이 온라인으로 자연스럽게 이동이 되면서 더 많은 사람들과의 친분과 이야기를 들을 수 있었다. 단점도 물론 존재한다. 출퇴근 시간은 물론이고 잠자기 전에도 내 지인들이 어떤 글을 올렸고, 좋아요가 얼마나 되는지 확인하는 시간을 더하면 온라인, 스마트폰으로 보는 콘텐츠 역시 상당수가 페이스북을 이용하는 시간이었다고 해도 과언이 아니다.
좋아요 버튼을 맹목적으로 신봉하는 일은 이제 끝...
재밌는 사실은 언젠가 부터는 글을 읽지도 않고 좋아요를 누른다던가? 내 좋아요가 적으면 뭐가 문제인지 고민하고 글을 적기 시작했다는 점이다. 주객전도가 되어버린 셈이다. 결론부터 이야기 하자면 이제는 페이스북에 너무 올인하지 않겠다는 각오가 생겼다. 물론 지인들의 글을 건성으로 읽는 일도 줄어들 것이고...(아예 안보면 안봤지...) 남는 시간을 다른데 투자해서 좀 더 생산성이 높은(개인적인) 곳에 투자할 확률이 높아질 것이다.
약 일주일 넘게 페이스북에 접근을 하지 않고 있는데 이로 인해서 분명 부작용...또는 반작용 사례가 나올 것 같다. 하지만 잠시 놓아둔 페이스북 덕분에 좋아하는 사진에 대한 이야기를 듣고, 블로그 생활을 즐기며, 책장에 있는 책들을 꺼내볼 수 있어서 흥겹다. 마치 뭐라도 성취한 모양새다.
앞으로 펼쳐질 일들이 어떻게 전개될지도 흥미롭다. 업무와 가족에게도 더 충실할 수 있었기에 당분간 페이스북에 접속해서 좋아요를 누를 일은 가뭄에 콩나듯 작은 비중이 될 것 같다. 지금 내게 가장 중요한 것은 좋아요..가 아닌 내가 걷고 있는 길을 제대로 걷는게 우선이기 때문이다.


사진가가 참여하여 만드는 사진잡지 창간 프로젝트에 참여 중이다. 이번 기획은 사진의 비밀 카페의 회원을 중심으로 기획되고 준비되고 있다. 사진을 사랑하는 청년? 둘이 대거 참여하고 있는데 사실 청년들보다는 아저씨들이 많다. -_- 서로 만나서 소통하는 재미도 있지만 그보다 협업을 통해 한가씩 이뤄 나가는 재미가 쏠쏠하다.
비용은 각자 노력을 통해서 최소화하고 있으며, 멤버(운영진, 스텝)들의 자발적인 역량이 핵심이다. 출판물로 발행되는 사진잡지를 몇 년간 보고 있지만 얼마나 어렵고 딱딱하고 광고가 즐비한가를 보면 이 프로젝트는 쉽고, 재밌게 사진을 접근함은 물론이요 사진에 대해 한걸음 더 옮겨보고자 하는 분들에게 도움이 될 것 같다.


현재 국내 출간되는 사진잡지는 몇 권 없을 뿐만아니라, 일반 사진가를 위한 잡지라고 보기에는 힘들 정도로 프로들을 타겟으로 하고 있으며, 지면의 반이상을 광고에 치중하고 있습니다.
이는 비단 사진잡지 뿐만 아니라 대한민국의 잡지의 현실이 아닌가 생각됩니다. 커뮤니티를 십여 년 운영해오며 느낀 것은 일반 사진가들이 원하는 사진관련 정보, 교육(강좌), 참고, 교양정보가 담긴 잡지의 필요성이 커졌다는 것입니다.
특히 전세계 사진잡지를 벤치마킹하면서 그 종류와 분야가 방대하다는 것에 놀라웠지요. 카메라 보급 비율에 비해 제대로 된 잡지 한권도 없다는 것이 안타까웠습니다.
그래서 사진가들을 위해 사진가들이 필요한 정보를 직접 기획하고, 사진가가 직접 만드는 프로젝트를 커뮤니티 내에서 수년 전부터 기획, 테스트 해오다 이제서야 통합 커뮤니티의 첫 프로젝트로 진행하게 되었습니다.
위에서 언급한 내용처럼 국내 출간되는 사진 잡지는 일반적인 사진가들에게는 다소 접근이 어려운 경향이 있다. 우리가 이 프로젝트에서 제일 주안점을 두는 것은 사진을 쉽고 재밌게 즐기고, 다가갈 수 있도록 만드는 일이다.
아래는 사진의 비밀 잡지가 만들어 지는 과정을 담은 내용이다.


요지는 정부가 제대로 된 정책을 펼쳐야 하는 것인데 정부는 과연 실제 출산, 육아를 하고 있는 부모들과 면담이라도 한 번 했는지 의구심이 든다. 나오는 정책이 실제 출산, 육아와 거리가 멀다는게 이유다. 자 그렇다면 부모들의 목소리가 반영되려면 어떻게 하는게 좋을까?
부모들이 좀 더 적극적으로 목소리를 크게 낼 필요가 있다고 본다. 포털 검색사이트에서 블로그와 SNS의 글들이 상위 검색으로 노출이 많이 되고 있다. 그만큼 올바른 정보와 꼼꼼한 노하우가 공존하고 있다는 반증이다. 네이버 지식인, 다음의 지식과 관련하여 이미 제대로 된 답변이 이루어지고 있지 않다. 복안으로 내 놓은 전문가 답변 역시 한계가 있다.
바로 부모가 블로그와 SNS를 통해서 정부 정책의 실현 가능성이나 현재 상태에 대한 피드백을 전할 수 있다. 수많은 정치인들이 앞다투어 트위터나 페이스북으로 자신을 홍보하고, 소셜미디어를 통해서 소통하고 있다. 이를 역 이용하여 현실이 이렇고, 이렇게 하면 안된다는 의견을 전달하거나 자신의 생각을 전달하는게 중요하다.
조금 귀찮고, 조금 생각하고 글을 쓰는게 어렵겠지만 이런 소통의 결과가 우리 아이와 아이교육, 육아, 출산에 대해서 좀 더 많은 노하우와 정책으로 변화할 수 있는 믿음이 있다.
1999년 처음 홈페이지를 만들고, 2000년대 중반에 블로그를 만들어서 지금까지 한 번도 웹에 노출되고, 의견을 말하는데 거리낌이 없는 이유는 그만큼 블로그, SNS와 같은 개인 미디어가 사회에 긍정적 에너지로 변화함을 느끼고 있기 때문이다.
처음이 조금 어렵고, 익숙하지 않지만 내 가족과 아이를 위한 잠시 동안의 글쓰기는 내 삶은 물론 국가의 정책을 실현하는데 더 없이 좋은 도구가 아닌가 생각된다.


블로그의 운영방법이 잘못되면 부수적으로 잘못된 정보를 전달할 확률이 높습니다. 여기서 말하는 운영방법은 블로그 방문자수 늘리기에 시급해서 자신의 미디어를 악용하고, 디지털 쓰레기를 만드는데 일조하기도 합니다. 그런데 왜 블로그 방문자를 늘리고 있을까요? 방문자수가 많을수록 블로그에 달아놓은 광고 수익을 무시할 수 없습니다. 또한 블로그 운영에 노하우가 생기면서 각종 세미나, 특강, 전문가 회의 등에도 참가 할 수 있는 것도 블로그 운영을 하면서의 즐거움이죠.
부수적으로 가족의 화목도 있을 것이고, 개인의 취미생활로 인한 스트레스 해소도 가능하구요. 장점을 꼽으라 하면 수많은 장점이 존재하리라 생각합니다.
2011년 1분기가 지난 시점에서 돌아보면 블로그를 어떻게 운영해야 할 것인지에 대한 큰 기둥이 세워지지 않은 상태였던 것 같습니다. 정신없이 일하다 보니 집에오면 파김치가 되고 그냥 눕기가 다반사에 120일 정도 된 아이까지 있으니 자연스럽게 컴퓨터와 멀어집니다. 간단하게 정리하면 나 자신을 위해서 글을 적고 정보를 입력해 두는 것이 훗날 블로그를 바라보면서 다시금 추억에 젖을 수 있지 않을까 하는 생각을 해봤습니다.
블로그를 운영하면서 살펴보면 티스토리가 다음과 연관이 있고, 다음뷰에 글을 송고하기 때문에 다음뷰에서 유입되는 방문객이 가장 많습니다. 다음뷰에 너무 빠져버리니 자연스럽게 다음뷰에서 좋아하지 않는 글을 쓰지 않게 됩니다. ^^; 잘못된 것은 잘못되었다 말을하고, 잘된 점이 있으면 잘되었다고 말을 해야 하는게 블로그를 운영하면서 1인미디어로서의 역할을 하는 것이 아닌가 생각됩니다.
여러분의 블로그 모두 아름답습니다. ^^ 이 글을 쓴지 10일이 넘었는데 이제야 마무리를 하게 됩니다. 퇴근전에...


한돈 가격이 3천원대로 하락한 이후 약세가 장기화되는 양상을 보이면서 상당 기간 호황을 구가하던 한돈 산업에 비상이 걸렸다고 할 만큼 최근의 시장 흐름이 좋지 않다.
특히 11월 중순부터 김장철이 본격화될 것으로 예상되는 가운데, 시장에서는 김장철로 인한 돈육 소비 증가에 회의적인 시선을 던지고 있다. 이는 최근 절인 배추 사용 등 김장 문화가 간편화되는 양상을 보이고 이로 인해 돈육 소비도 감소하는 형국을 보인다는 것이다. 이에 따라 김장철 돈육 소비 증가 패턴도 매년 변화 양상을 보일 것으로 전망된다. 그럼에도 이번 주 본격적인 김장철 도래로 소비 증가가 기대, 한돈 가격도 소폭 반등할 것으로 예상된다. <정규성 축산물유통연구소장>


횡단열차의 시발역인 블라디보스토크에 왔다. 항일운동가들이 일제의 칼날을 피해 러시아 국경을 넘어 신한촌을 건설했던 해삼위라고 불렸던 곳이다. 정주영 회장이 오래전에 세운 현대호텔 건물이 반갑다. 이곳에서 ‘삭풍회’의 전설을 듣는다. 해방이 되고 일제징병에 끌려간 한국청년들도 패전국 일본의 관동군으로 분류되어 시베리아 개발의 강제노동에 동원된다. 우리는 그들에게 아무 관심도 갖지 못한 죄송스러움에 고개를 떨군다.
꼬박 3일 동안 시베리아 횡단열차 여행은 기차가 삶을 느리게 살라고 하지 않아도 우리는 벌써 자연의 일부가 되어 시베리아의 달빛에 젖는다. 액자사진의 슬라이드처럼 차창 밖으로 스쳐 지나가는 태고의 원시림을 온통 뒤덮은 자작나무숲에 지칠 때쯤이면 이르쿠츠크에 도착한다. 서유럽 자유의 세례를 받은 젊은 장교들은 1825년 12월 혁명을 감행했으나 시대는 아직 그들의 시간이 아니었다. 시대는 항상 역사라는 이름으로 선각자의 희망보다 반발짝 더디게 굴러가기 때문이다. 귀족 청년 장교들인 데카브리스트는 참혹한 시베리아의 유형지에서 더 뜨거운 사랑과 영원한 자유를 목숨을 담보로 하면서 그들의 미완의 혁명을 온몸으로 완성한지도 모른다. 그 중심에 이르쿠츠크가 있다.
바이칼 호수의 알혼 섬으로 들어가는 선착장까지는 8시간을 버스로 달려야 한다. 시베리아의 눈발은 습기가 없어서 바람에 날리므로 눈길 버스운행이 가능하다. 한겨울이라선지 오가는 차량이 뜸해 설원을 가르는 우리의 행군은 조금은 외로워 보일 수도 있겠다. 우리의 솟대 같은 세르게 기둥이 곳곳에서 우리의 안녕을 비는 듯 추위 속에 서 있다. 나뭇가지나 나무 허리에 묶어둔 소망을 비는 형형색색의 헝겊인 지아라가 삭풍에 떨고 있다. 잠시 길가에 차를 세우고 자작나무 처녀림을 직접 만져보기 위해서는 무릎 넘게 빠지는 눈길을 헤쳐나가야 한다.


선착장에는 미지의 세계로의 입국수속 절차도 없다. 바이칼을 눈앞에 두고 마음을 설레는 착한 인간의 얼굴을 한 우리들만이 강파른 혹한의 바람을 맞으며 설원 위에 서 있다. 마중 나온 개조된 지프에 실려 얼어붙은 바이칼 호수 위를 달려 알혼 섬에 바로 상륙한다.
섣달그믐의 바이칼 호수는 주변의 하얀 산까지 아우른 광대무변의 설국 그 자체이다. 1미터 넘게 얼어붙어 콘크리트보다 더 튼튼하다는 바이칼 위를 지프로 달린다. 불한바위 앞에 선다. 거대한 생명의 살아있는 지구의 자궁이 이곳임을 선험적으로라도 느껴야 한다. 최남선은 불함문화론에서 이곳을 민족의 시원으로 읽어냈다.
저녁에는 바냐라는 러시아식 사우나에서 바이칼의 환상체험에 얼어붙은 몸을 맡겼다. 무엇을 회개해야 하는 자학은 아니지만 자작나무 가지로 땀에 젖은 온몸을 때린다. 자작나무의 향이 온몸을 감싸며 우주의 몽혼한 기분이 든다. 옛날 초야에는 자작나무 조각들로 화촉을 밝히며 새 생명의 잉태를 기원했나 보다.
바이칼의 마지막 밤에는 별들의 폭포를 보아야 한다. 가없는 빙판에 반사되는 별빛도 금방 얼어붙는다. 오늘 밤 얼어붙은 별 하나를 내 가슴에 품어야 하는 우주의 신비를 겸허하게 세례받아야 한다. “…별을 노래하는 마음으로/ 모든 죽어가는 것을 사랑해야지/ 그리고 나한테 주어진 길을 걸어가야겠다/ 오늘밤에도 별이 바람에 스치운다.”(윤동주,〈서시〉)


60 “여자야, 일어나서,+ 빛을 비추어라.+ 너의 빛이 왔고,+ 네 위에서 여호와의 영광이 빛났기 때문이다.+ 2 보라! 어둠이+ 땅을 덮고, 흑암이 나라들을 덮을 것이다. 그러나 네 위에서 여호와가 빛나고, 네 위에서 그의 영광이 보일 것이다.+ 3 그러면 여러 나라 사람들이 정녕 너의 빛으로,+ 왕들이+ 네가 비추는 광채로 올 것이다.+ 4 네 눈을 들어 주위를 둘러보아라! 그들이 모두 함께 모여+ 네게로 온다.+ 멀리서 네 아들들이 오고, 옆구리에 안겨 보살핌을 받을 네 딸들도 오고 있다.+ 5 그때에 네가 보고 틀림없이 밝게 빛나게 되며,+ 네 마음이 떨리고 부풀 것이다. 너에게로 바다의 풍요가 향하고, 여러 나라 사람들의 재물도 너에게로 올 것이기 때문이다.+ 6 무리지어 밀려오는 낙타들, 미디안과 에바의+ 젊은 수낙타들이 너를 덮을 것이다. 스바의+ 모든 사람—그들이 올 것이다. 금과 유향을 가지고 올 것이다. 그리고 여호와에 대한 찬양을 공표할 것이다.+ 7 게달의+ 모든 양 떼—그것들이 너에게로 함께 모여들 것이다. 느바욧의+ 숫양들—그것들이 너를 섬길 것이다.+ 승인받은 상태로 그것들이 내 제단에+ 오르고, 나는 내 아름다운 집을 아름답게 할 것이다.+ 8 구름처럼, 자기 새집 구멍으로 돌아오는 비둘기처럼 날아오는 이 사람들은 누구냐?+ 9 섬들이 나를 바라고,+ 다시스 배들도+ 처음처럼 그러하리니, 이는 멀리서 네 아들들을 데려오고,+ 너의 하느님 여호와의 이름을+ 위하여, 이스라엘의 거룩한 이를+ 위하여, 그들에게 있는 은과 금을 아울러 싣고 오려는 것이다.+ 그가 너를 아름답게 하기 때문이다.+ 10 그리고 타국인들이 실제로 네 성벽을 쌓고,+ 그들의 왕들이 너를 섬길 것이다.+ 내가 분개하여 너를 치지만,+ 나의 선의로 틀림없이 너에게 자비를 베풀 것이기 때문이다.+ 11 너의 성문들은 늘 열려 있을 것이다.+ 그것들이 낮에도 밤에도 닫히지 않으리니, 여러 나라 사람들의 재물을 너에게로 가져올 것이며,+ 그들의 왕들이 앞장 서서 올 것이다.+ 12 너를 섬기지 않는 나라와 왕국은 망하고, 그러한 나라들은 반드시 황폐될 것이다.+ 13 레바논의 영광이, 향나무와 물푸레나무와 편백이 동시에 너에게로 오리니,+ 나의 신성한 곳이 있는 자리를 아름답게 하려는 것이다.+ 그리하여 나는 내 발이 있는 그 자리를 영광스럽게 할 것이다.+ 14 너를 괴롭히던 자들의 아들들이 몸을 굽혀 너에게 오고,+ 너를 업신여기던 자들이 모두 너의 발바닥에 엎드려,+ 너를 여호와의 도시, 이스라엘의 거룩한 분의 시온이라고+ 부를 것이다. 15 네가 완전히 버림받고 미움받아 지나가는 사람이 아무도 없었으나,+ 이제는 그 대신에 내가 너를 한정 없는 때까지 이르는 자랑거리, 대대의 환희가 되게 하겠다.+ 16 너는 정녕 여러 나라 사람들의 젖을 빨고,+ 왕들의 젖을 빨 것이다.+ 그래서 너는 나 여호와가 네 구원자임을,+ 야곱의 강력한 이가+ 너를 도로 사는 이임을+ 분명히 알게 될 것이다.+ 17 내가 구리 대신 금을 들여오고,+ 철 대신 은을 들여오고, 나무 대신 구리를, 돌 대신 철을 들여올 것이다. 내가 평화를 네 감독자로,+ 의를 너의 작업 임명자로 삼겠다.+ 18 다시는 폭력이 네 땅에서 들리지 않을 것이며, 탈취나 파괴가 네 경계 안에서 들리지 않을 것이다.+ 너는 틀림없이 너의 성벽을 ‘구원’이라+ 부르고, 네 성문을 ‘찬양’이라 부를 것이다. 19 해가 너에게 더 이상 낮에 빛이 되지 않고, 달도 너에게 더 이상 광명을 위한 빛을 주지 않을 것이다. 여호와께서 너에게 한정 없이 지속되는 빛이 되시겠고,+ 너의 하느님께서 네 아름다움이 되실 것이다.+ 20 다시는 너의 해가 지지 않으며, 너의 달도 이지러지지 않을 것이다. 여호와께서 너에게 한정 없이 지속되는 빛이 되시고,+ 네 애통의 날이 끝나기 때문이다.+ 21 네 백성은 모두 의로울 것이다.+ 한정 없는 때까지 그들이 땅을 차지하리니,+ 그들은 내가 아름답게 되려고+ 내가 심은+ 싹이며 내 손으로 만든 것이다.+ 22 그 작은 자가 천이 되고, 그 보잘것 없는 자가 강대한 나라가 될 것이다.+ 때가 되면 나 여호와가 그 일의 속도를 더할 것이다.”+


위정척사와 개화사상 (척사위정론, 척사위정사상 전개, 기정진 척사위정사상, 척사위정사상 의의, 척사위정사상 한계, 척사위정사상 조사, 척사위정사상 연구, 척사위정사상 분석, 척사위정사상 개요)
전개, 양무운동 시기 대외관계, 양무운동 추진 내용, 양무운동 한계, 양무운동 소개, 양무운동 조사, 양무운동 개요, 양무운동 고찰, 양무운동 분석]	배경, 실력양성운동 전개, 실력양성운동 한계, 실력양성운동 의의, 실력양성운동 조사, 실력양성운동 소개, 실력양성운동 개요, 실력양성운동 고찰]	한국개화사상의 형성과 한계	사상, 도가사상 흐름, 도가 전개, 노자 경영전략, 장자 경영전략, 노장사상 경영전략 소개, 노장사상 경영전략 조사, 노장사상 경영전략 개요, 노장	합리주의 사상가와 그의 이론 (합리주의 의의, 합리주의 긍정적 전개, 합리주의 부정적 전개, 합리주의 시사점, 합리주의 한계, 합리주의 조사, 합리	위정척사와 개화사상에 관하여 조사 했습니다.


또한맥컬럼이 지친 릴라드 대신 공격 작업 전면에 나섰다. 특유의 짧은 드리블 전진 후 플로터 득점으로 원정팀 수비 조직력을 흔들어 놓았다. *¹약속된 스크린 플레이를 성실하게 수행한 동료들의 허슬플레이도 잊으면 곤란하다. 여기에 오클라호마시티 선수들이 원정 일정에서 직면한 엘리미네이션 게임 중압감을 버티지 못했다. 슈팅 핸드에 적색 신호가 깜빡인 웨스트브룩, 어깨 통증에 시달린 조지가 파워볼실시간 치명적인 실책을 연거푸 범했다! 해당 야투 실패, 실책은 포틀랜드의


어느날브라운에게 운명적인 기회가 찾아왔다. 팀의 유일한 투수에게 문제가 생겨 등판할 수 없게 된 것. 마운드에 오른 파워볼실시간 브라운은 상대타자들이 난생 처음 보는 공을 던졌다.
4쿼터최후의 파워볼실시간 공방전 정리
*²마크 가솔 2018-19시즌 파워볼실시간 누적 상대 공격자 파울 유도 28개 리그 전체 3위.(1위 얼산 일야소바 50개) 토론토의 장점 중 하나가 바로 주전 라인업 구성원들의 고른 수비력이다. 구멍이 없는 수준을 넘어, 5명 모두 평균 이상 또는 최고 수준 수비수들이다.


마이크말론 파워볼실시간 덴버 감독의 과감한 판단이 가비지 타임 동반 최종 14점차 완승으로 연결되었다. 주전 라인업 생산력 변화를 둘러보자. 1~3차전 당시 *²철밥통 지위를 인정받았던 베테랑 가드/포워드 윌 바튼이 식스맨 보직으로 내려갔다. 제한적인 공격 조립, 드리블 돌파 후 림 근처 직접 마무리, 외곽 점프 슈팅, 트랜지션 플레이 소화에 능숙한 희소 자원. 문제는 1~3차전 내내 장점 발휘는커녕, 사이즈 열세(프로필 신장 198cm, 체중 86kg)와 슈팅


1985년에도에커슬리는 11승7패 평균자책점 3.08의 나쁘지 않은 활약을 했다. 하지만 어깨를 다치며 데뷔 후 처음으로 부상자명단에 올랐다. 어깨 부상에 폭음 문제까지 더해지면서 에커슬리는 파워볼실시간 자신의 주무기인 강속구를 잃었다.
또한코팩스는 1962년부터 1965년까지 퍼펙트게임을 포함한 4년 연속 노히트노런을 달성했다(역대 2위). 4년 연속 달성은 7번으로 역대 1위에 올라있는 놀란 라이언도 파워볼실시간 이루지 못한 것이다.
지금도 파워볼실시간 보스턴의 경기, 안타, 단타, 2루타, 총루타, 타점, 득점 기록이 모두 야스트렘스키의 것이다(홈런은 윌리엄스의 521개). 하지만 그가 진정한 보스턴의 영웅으로 꼽히는 이유는 기록 때문만이 아니다.


잠언(Proverbs)은 모두 31장으로 되어 있어서 하루에 한 장씩만 읽어도 우리 마음을 하나님 앞에 바로 세우고 하나님 앞에서 하루를 견실히 사는데 도움이 된다. 잠언은 솔로몬의 정금과 같은 잠언이다. 잠언을 미쉘레(misle)라 하는 데 그 어근은 일반 공리, 생활원칙을 뜻하는 마샬(masal)에서 나왔다. 잠언은 우리의 생각과 사고, 그리고 생활을 지배하는 원칙을 제시함으로써 우리의 삶을 날로 향상시킨다.
잠언의 저자는 솔로몬이다. 잠언은 구속의 진리를 가르치는 것이 아니라 구속 받은 하나님의 백성이 어떻게 살아야 하는가? 그 방법을 가르치는 데 목적을 두었다. 구속사적인 문제는 거의 나타나지는 않지만 내세 사상은 있다. 윤리의 뿌리는 내세, 곧 영생 세계에 소망에 있다는 것이다.
잠언은 무엇보다 도덕적 진리와 실용적 교훈을 짧은 문장으로 표현했다는 특색이 있다. 형태적으로 시서에 속하지만 내용은 지혜 문이다. 지혜는 민족을 상대하기보다 개인을 상대하며 지혜로운 자와 어리석은 자를 구별하고 있다. 하나님의 명칭도 언약의 하나님의 명칭인 여호와로 표기하고 있다.
잠언은 지혜의 예찬, 제1금언집, 제2금언집, 그리고 보충부문 등 4가지로 구분된다. 지혜의 예찬은 1장에서 9장까지로, 1장 1절에서 전체 책명을 부여하였다. 제1금언집은 10장에서 24장까지로, 솔로몬의 잠언이라는 머리글로 시작한다. 제2금언집은 25장에서 29장까지로, 히스기야 왕 때 편집된 부분임을 밝혔다. 보충부분은 부록에 해당하는 것으로 30장과 31장이 이에 속한다. 30장은 야게의 아들 아굴의 잠언이며, 31장은 르무엘의 어머니의 잠언이다. 르무엘은 솔로몬의 또 다른 이름 등 여러 주장이 있다.잠언의 근본사상은 철저한 하나님 중심이다. 두 지혜서가 유사한 이유는 선악응보의 법칙과 도덕의 실천성 등 인간심리(이성)의 유사성과 단일성 때문이다. 무엇보다 이방지혜문은 타락한 범신론적, 다신론적 성격을 띠지만 솔로몬의 잠언은 하나님 중심이고 성령의 감동으로 기록된 것이다.
잠언이 강조한 도덕적 4대 의무는 다음과 같다.


이에 따라 잠언은 여러 주제를 다루고 있다. 그 대표적 보기로 지혜, 정의, 하나님 경외, 지식, 도덕, 애정, 근면, 자제, 하나님 신뢰, 십일조, 재산활용, 자선, 말조심, 적에 대한 친절, 친구선택, 자녀교육, 정직, 태만, 공평, 도움, 기쁨, 상식 등이 있다. 잠언은 대조, 비유, 마음에 감동을 주는 표현들로 이루어져 있고, 실제적인 사상을 반복하여 강조하고 있다.
잠언을 읽고, 그 말씀을 삶에 옮김으로써 날로 지혜로워지기를 기도한다. 잠언을 읽는 자는 무엇보다 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본임을 알아야 한다. 지혜에 귀를 기울이면 하나님을 알게 된다. 범사에 여호와를 인정하고 선을 행하자. 지혜와 명철을 얻고 악에서 떠나자. 하나님은 이런 사람을 기뻐하신다.


아인슈타인은 “새로운 아이디어는 갑자기, 어떻게 보면 직관적인 방식으로 찾아온다. 하지만 직관은 이전의 지적 경험의 결과물에 불과하다”고 했다. ‘직감이 뛰어나다’는 다른 말로 ‘눈치가 빠르다’는 말이다. 다른 사람의 말과 몸짓을 읽어 그로부터 포착한 정보를 분류하는 능력이 높다는 의미다. 즉, 말과 몸짓 사이의 일치 또는 모순을 파악하는 직관이 상당한 것이다. 제자들이 왜 그런 직감 또는 눈치가 없었을까. 선지자들의 말은 하나님의 계시다. 예수님 역시 하나님의 하실 일을 말하였다. 계시는 인간의 지식과 직감으로 알 수 있는 성격이 아니다. 귀가 있어도, 눈으로 보아도, 손으로 만져 보아도 알 수 없고 이해할 수 없는 게 계시다. 하나님께서 그 눈을 열어주었을 때 볼 수 있고, 하나님께서 그 귀를 들을 수 있는 귀로 만들어 줄 때 하늘의 계시를 알 수 있다. 하나님의 일은 하나님의 영으로 알 수 있다. 하나님의 깊은 것들을 성령께서 아신다(고전 2:11). 여기서 안다는 단어는 요한계시록 2:23, 즉 ‘나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자’는 경우에서와 같이 하나님의 정확하고 완전한 지식을 의미한다.
지식은 하나님의 행위를 인정하는 것이다(신 11:20). 야훼(הוהי)가 하나님이라는 것을 인식하는 것이다(신 4:39). 그의 이름을 존중하고, 그리고 그의 뜻을 행하는 것이다. 사무엘상 2:12에 엘리의 아들들의 무지한 이유를 밝힌다. 그들이 ‘행실이 나빠’이다. 행실이 나쁘다는 것은 하나님의 뜻대로 행하지 않는다는 것이다. 하나님의 뜻대로 살지 않는 사람은 하나님을 아는 지식이 없는 자다. 물론 모르기 때문에 행하지 않겠지만 모두 그런게 아니다. 전능하신 하나님을 다 알아야 행하는 것은 아니다.


그리스도의 메시지가 이방인에게 전파된 이래로 지식은 단순한 인정을 넘어서는 것이 되었다. 그러나 지식과 행위는 결합되어 있다. 로마서 1:21에 ‘하나님을 알되 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하며...’라고 말씀한다. 하나님을 아는 자는 당연히 하나님을 영화롭게 하는 삶을 살아야 한다. 하나님께 감사하는 자는 하나님이 행하신 일을 아는 지식이 있는 자다. 이론적인 요소가 실천적인 요소를 배제하지 않는다.
세상에는 두 가지 지식이 있다. 하나는 알고 있다는 느낌은 있는데 설명할 수 없는 지식이다. 또 하나는 알고 있다는 확신에 더하여 남들에게 설명해 납득시킬 수 있는 지식이다. 자신이 제대로 알고 있음을 인지하는 것을 메타인지(meta-cognition)라고 한다. 메타인지가 우수한 학생과 그렇지 않는 학생은 기억해 내는 단어 개수는 비슷하다. 0.1%의 학생들이 월등한 것은 기억력 자체가 아니라, IQ가 아니라 ‘자신이 무엇을 얼마나 기억하고 못 하는지 파악하는 능력’이었다. 자신을 제대로 보는 눈이다. 예수님은 그런 눈을 갖고 제자들에게 가이사랴 빌립보에서 베드로의 고백 이 후 서너 차례 수난 예고를 했지만 제자들은 자신들이 무엇을 모르고 있는지도 몰랐고 안다고 하는 것도 장님 코끼리 만지는 격이었다.
고대의 세이렌은 여인의 머리와 날카로운 발톱을 가진 새의 모습으로 그려졌다. 세이렌의 노래는 어떤 것이었길래 그곳을 통과하는 사람이 모두 죽어 나간 것일까? 아마 그것은 노랫소리 그 자체는 아니었을 것이다. 그것은 바로 “더 많은 것을 알아서 돌아가게 될 것”이라는 유혹이었다. 그리스인들에게 지식이 얼마나 중요한 것인가를 알 수 있는 대목이다. 그들에게 안다는 것은 산다는 것이고, 산다는 것은 본다는 것이었다. 헬라 세계에서 지식에 해당하는 ‘γνῶσις’(그노시스)는 고요한 그리고 존재를 넘어선 상태의 실제에 대한 명상이었다. 이 단어의 일반적인 용법은 지적인 이해, 즉 지각하다, 이해하다, 알다를 가리킨다. 처음에는 아는 행위에 역점이 주어 졌다. 이러한 행위는 보고, 듣고, 조사하고, 경험하는 것과 같은 모든 방식의 지식이 포함된다. 사물들뿐만 아니라 사람들에 대한 지식도 포함된다. 지식의 ‘知’는 화살 시(矢)와 입 구(口)로 이뤄져 있다. 입에서 나온 말이 화살처럼 빨리 전파되는 것이 지식이라는 얘기다. 지구 반대편의 정보까지 순식간에 접하는 요즘이라면 과거 화살의 속도에 견줄 바가 아니다. 하나님의 뜻에 대한 통찰을 중시함으로써 지식을 인정이나 순종적인 복종으로 보는 것에서 이러한 구약적인 관점은 더욱 분명히 나타난다. 히브리어에 조금만 관심이 있다면 히브리어의 핵심은 명사가 아니라 동사임을 알 것이다. 구약 성경은 말이 아니라 행동을 요구한다. 아니, 말과 행동은 분리할 수 없다. 창세기 1장은 하나님의 말씀은 곧 존재임을 알리며, 존재는 순종을 통해 생존한다.
John C. Maxwell이 쓴 ‘위대한 영향력’에 나오는 내용이다. “많은 사람들이 지식을 갖고 잠시 성공한다. 몇몇 사람은 행동을 갖고 조금 더 오래 성공한다. 소수의 사람들이 인격을 갖고 영원히 성공한다.” 지식과 스펙이 뛰어난 사람은 그것을 통해 경쟁력을 갖추고 사회로부터 인재라고 평가받길 원한다. 여기에 행동이 더해져야 한다. 반석 위에 집을 짓는 유일한 길이다. 그것이 일류사회로 향하는 첩경이다. 그리스도인에게 지식은 순종을 포함한다. 지식은 어떤 고정적인 소유물이 아니다. 그리스도인의 삶을 특징 지우는 은혜의 선물이다. 이 속에는 항상 실천적인 관심이 함축되어 있다.


히브리어에서 지식에 해당하는 ‘דַּעַת’(다아트)는 알다를 뜻하는 ‘ידע’(야다)에서 유래한다. 다아트는 그노시스보다 폭넓은 의미를 지닌다. 정보의 요소가 강조될 수 있기는 하지만, 지식의 주체에 보다 많은 주의가 기울여진다. 또한 듣는 것은 보는 것보다 더 중요하다. 눈에 보이지 않는 사물들 배후에 있는 무시간적 원리들보다는, 오히려 사건들, 즉 하나님이나 인간들의 행위들이 이 지식의 실재를 이룬다.
인간이 과연 하나님을 알 수 있으며, 알 수 있다면 어느 정도나 알 수 있는가 하는 질문은 철학과 신학에 동시에 격렬한 쟁점이었다. 신학에서는 인간이 하나님을 알 수 있는 가능성은 의심되거나 부정된 적이 없다. 오히려 신학자들의 관심은 하나님을 어느 정도 알 수 있으며, 어떻게 하나님에 대한 바른 지식에 도달할 수 있는가 하는 것이었다. 성경을 읽을 때 순종을 위해 ‘들어야’하고, 교리적 선입관에 함몰되어 단어와 문맥을 간과하지 말라는 것이다. 아는 것은 지식이 아니라 몸이 반응하는 것이다. 하나님을 아는 지식은 ‘아내가 남편을 알 듯 경험과 관계를 통해 친밀한 사이가 되는 것’이다. 관계 맺지 않는 지식은 아는 것이 아니다.


스포츠한국'나혼자산다' 전현무 한혜진 커플이 결별설에 '사실무근'이라는 입장을 밝힌 가운데 한혜진의 최근 SNS 게시글이 눈에 띈다. 한혜진은 최근 자신의 인스타그램을 통해 짧은 영상 한 편을 게재했다. 영상 속에는 헬스클럽으로 보이는 곳에서 운동에 집중하고 있는 한혜진의 모습이 담겼다. 특히 그의 탄탄한 복근과 늘씬한 보디라인이 감탄을 자아낸다. 한편 앞서 두
운동을 떠올리면 가장 기본적으로 생각나는 헬스.
PT 금액이 후덜덜해서 제대로 배워보지 못했나요?
근육을 붙이기엔 추천하는 운동입니다.
출처스포츠한국전현무·한혜진 결별설 부인..SNS 근황 보니, 잘록 허리 돋보이는 몸매


전자음악 이전에는 배럴 오르간, 뮤직 박스, 피아노 롤 같은 몇몇 시스템을 빼고는 모든 음악과 음향은 사람이 제작했습니다.
서구에서는 거리 악사가 많았는데요, 거리 공연으로 수입을 벌기도 했습니다.
영상에 등장하는 25세의 호주 젊은이는 풀타임으로 거리공연을 하면서 일반 악기가 아닌 자체 제작 파이프 시스템으로 놀라운 공연을 펼쳐보이네요.
그는 파이프와 슬리퍼를 가지고 음향효과가 가미된 음악을 만들어내는데, 아주 감각적입니다. 이 ‘파이프 가이’는 잡동사니 연주로 유명한 테크노 호보(Techno Hobo)와 여러 도시에서 거리공연을 한답니다.
흥겹고 이국적인 자체 제작 드럼 소리에 빠져보시죠.


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전부 해제 Katie B오타와, 캐나다레벨 컨트리뷰터41건의 리뷰15건의 호텔 리뷰17명이 도움 받음“Cute and cozy complex”2016/11/18 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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Diana P다도 정원, 오스트레일리아레벨 컨트리뷰터13건의 리뷰5건의 호텔 리뷰“Great hotel & friendly staff”2016/10/19 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Elisa S질롱, 오스트레일리아레벨 컨트리뷰터234건의 리뷰97건의 호텔 리뷰231명이 도움 받음“Popular place to stay .”2016/10/13 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Carhn오클랜드, 뉴질랜드레벨 컨트리뷰터40건의 리뷰4건의 호텔 리뷰17명이 도움 받음“Stunning little Hotel”2016/09/21 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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그가 2012년 문화방송 노동조합의 홍보국장을 맡아 공정방송을 지키기 위한 170일간의 파업투쟁을 투쟁을 이끌었던 까닭입니다. 하지만, 문화방송은 ‘사내질서를 어지렵혔다’며 그와 그의 동료들을 해고했습니다. 그러나 해고로도 진실을 밝히고, 공정방송을 지키려는 그의 투쟁을 막을 수는 없었습니다. 해고된 이후에도 그는 대학 강단에서 그리고 독립언론 <국민TV> 등에서 활약하면서, 다른 해직언론인들과 함께 공영방송을 국민의 품으로 되돌리기 위한 지난한 투쟁을 지속했습니다.
이렇게 신념을 지키기 위해 고통에 찬 삶을 마다하지 않은 그에게 2016년 또 하나의 시련이 찾아왔습니다. 복막암 말기 판정입니다. 그러나 암도 그를 굴복시키지 못했습니다. 그는 병구를 이끌고, 최근까지 촛불시위와 공정방송 쟁취를 위한 문화방송과 한국방송의 투쟁현장에 참여하는 투혼을 보여왔을 뿐만 아니라 자신이 일생을 통해 겪고 본 우리 사회의 문제점을 가감없이 증언하는 <세상은 바꿀 수 있습니다>란 저서를 펴내기까지 했습니다.
이 저서는 단순히 그의 회고록에 그치지 않습니다. 그 자신이 부딪치고 싸워 체득한 자신의 인생을 건 우리 사회에 대한 냉철한 리포트입니다. 그러나 그는 이 리포트를 통해 우리의 일그러진 자화상을 보여주면서도, 결코 좌절하지 않습니다. 세상을 바꿀 수 있다는 믿음이 있기 때문입니다.
이런 그의 믿음 역시 리영희 선생과 닮았습니다. 리영희 선생도 그런 믿음이 있었기에, 극우반공주의가 판치던 60~70년대의 ‘철로 된 감방’에 틈을 내기 위해 그토록 분투하였던 것입니다.


아이쿱생협은 7월 13일부터 15일까지 대구EXCO에서 개최하는 2018 사회적경제 박람회에 참가해 사회적경제 활동 성과를 공유하고 체험프로그램을 운영할 계획이다.
그간 아이쿱생협은 사회적경제 기업의 상품을 온오프라인에 입점시키고 서비스 판매 기업과는 공동사업을 추진하는 등 사회적경제기업의 공급생태계를 지원해왔다. 대표적으로 청소를 전문으로 하는 사회적기업 인스케어가 자연드림 매장의 방제서비스와 구례자연드림파크의 청소서비스를 맡아 운영하고, 사회적기업 동물의 집은 아이쿱생협의 원부재료를 이용해 반려동물 간식을 생산해 판매하고 있다.
2017년에는 18개 사회적경제기업과 총 43억 원을 거래했으며, 최근 5년 간 거래액은 약 174억 원에 달한다. 이밖에 아이쿱생협과 제휴하고 있는 사회적경제기업은 아이쿱자연드림몰과 앱을 통해 의료, 장례, 여가 등 다양한 서비스를 조합원에게 제공하고 있다.
사업연계와 노하우를 기반으로 청년협동조합의 창업 지원에도 적극 앞장서왔다. 2017년에는 외식업을 희망하는 청년협동조합 집밥셰프팀을 발굴해 아이쿱생협 식재료로 운영하는 직원식당 운영을 위탁했다. 또한 초기 협동조합들이 어려움을 겪고 있는 자금문제를 돕기 위해 신설협동조합의 신규 매장 개설 및 경영자금으로 2014년부터 현재까지 7개 단체에 4억 4천만원의 융자를 지원했다.
사회적경제가 지속적으로 성장할 수 있도록 인재양성과 연구 지원에도 힘쓰고 있다. 2014년부터 성공회대학교 등 협동조합, 사회적경제 분야 대학원 3곳에 19억 5천만 원의 장학금을 지원해 전문인력을 양성을 위해 노력했으며, 예산과 인력 부족으로 사회적경제기업들이 진행하기 어려운 정책개발 및 연구활동을 지원하기 위해 '작은조사 연구활동'도 진행한 바 있다. 의료협동조합 성과지표개발, 캄보디아 사회적기업 비즈니스 모델 사례 분석, 불안정 독립생활청년 '혼밥' 문화 실태조사 등 2017년 8건의 연구결과가 도출됐고 올해에는 9건의 연구가 선정돼 추진 중에 있다.


회전 댐퍼는 주로 회전 방향으로 일부 부품의 움직임을 제어하는 댐핑을 목표로 부드럽고 조용하고 안전한 환경에서 회전 운동을 보장합니다. 회전 각도에 따라 회전 댐퍼, 회전 댐퍼는 360도 이상 원형 회전 각도와 한계 회전 각도로 나눌 수 있습니다. 제품의 설치 유형에 따라 다른 유형의 로터리 댐퍼는 배럴 댐퍼, 베인 댐퍼, 스톱 댐퍼, 기어 댐퍼, 디스크 댐퍼 및 샤프트 댐퍼 등으로 나눌 수 있습니다. ABD 로터리 댐퍼는 드라이브를 감속시키고 속도를 제어하는 데 사용됩니다. 다른 응용 프로그램.
로터리 댐퍼는 자동차 실내 장식, 가정용 전기 제품, 가구, 보이지 않는 스크린, 극장 좌석 및 욕실 용품 등에 널리 사용됩니다. ABD 댐퍼는 부드럽고 조용하고 안전한 환경에서 구조적 움직임을 수행하고 충격 하중을 완화하며 파업을 피하는 데 도움이됩니다 손상, 기계 수명 연장, 소음 장애 감소, 제품 품질 향상 및 고객 만족 향상.
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성녀 바르바라는 중세 시대에 가장 인기 있던 14명의 수호성인 중 한 명으로 대중적인 성녀이다. 그녀의 출생과 생애에 대한 정확한 기록은 없지만 전설에 의하면, 이교도인 디오스코루스(Dioscorus)의 딸로서 뛰어난 미모를 지니고 있었다. 성녀의 부친은 수많은 청혼자들을 물리치고 세상에 의해 딸이 더럽혀지는 것을 막기 위해 높은 탑 속에 그녀를 가두었다고 한다. 어느 날 부친은 성녀 바르바라가 세례를 받고 그리스도인이 된 것을 알고는 격분한 나머지 그녀를 죽이려고 하였다. 그녀는 다행히 아버지의 분노를 피해 기적적으로 도망치는데 성공하였다. 그녀는 숨어 지내면서 일꾼에게 은신처에 삼위일체를 상징하는 세 개의 창문을 만들도록 하였다고 한다.


성녀 바르바라는 번개나 광산과 포탄으로 인해 갑작스럽게 죽음을 맞이하는 이들의 수호성인이었다. 이는 그녀의 아버지가 번개에 맞아 죽음을 당한 것에 근거하며, 이러한 공경이 더욱 확산되어 후에 성녀 바르바라는 영국을 비롯한 많은 국가들의 포병대의 수호자로서 공경을 받았다. 또한 15-16세기에는 플랑드르의 작가와 이탈리아의 많은 건축가들의 작품 소재가 되기도 했다. 그래서 성녀 바르바라는 포병, 건축가의 수호성인으로 공경을 받고 있다. 성녀 바르바라의 상징물은 탑이며, 그녀의 상본에는 왕관, 종려가지와 칼, 탑과 공작, 그리고 그녀의 행복한 죽음을 상징하는 성작이 함께 그려져 있다.


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3. 법률가들은 선언문에서, 첫째, 방심위의 통신심의 제도에 반의사불벌죄, 친고죄 등의 형사소추 개념을 적용하여 상위법 충돌을 주장하는 것은 개정의 이유가 될 수 없고, 둘째,사법기관이 아닌 행정기관인 방심위의 명예훼손 심의 권한을 넓히는 것은 표현의 자유의 심대한 침해를 가져오며, 셋째, 특히 이번 심의규정 개정은 공인에 대한 비판 여론을 차단하는 데에 남용될 위험이 높고, 피해 당사자의 의사와 무관한 명예훼손 글 심의는 오히려 피해 당사자의 인격권 침해 문제를 야기하는 등의 심각한 폐단을 안고 있다고 지적했다.


방심위 측은 ‘명예훼손 등 정보는 당사자 또는 그 대리인이 심의를 신청해야 심의를 개시한다’는 현행 심의규정이, 형사법상 명예훼손죄 및 정보통신망법의 방송통신위원회의 제재조치 규정상 명예훼손 정보가 ‘반의사불벌’ 형식으로 규정되어 있는 것과 충돌하고 있어 이를 개정해야 한다고 주장하고 있는 것으로 보인다.
나아가 현행 심의규정이 명예훼손 정보의 경우 당사자 측의 신청으로 심의를 개시하고 있도록 규정한 것은, 형사절차와 달리 행정행위로서 공개를 원칙으로 하는 통신심의 절차상,해당 사실이 제3자의 신청 등으로 피해 당사자의 의사에 반하여 공개되는 때에는 피해 당사자에게 또 다른 사회적 불이익을 초래할 우려가 있기 때문이다. 이러한 규정을 개정하여 당사자 의사와 무관히 제3자 신청 혹은 직권으로 명예훼손 글에 대한 심의를 개시하도록 한다면 오히려 개인의 인격권, 자기결정권 등을 더욱 심대하게 침해하는 결과를 가져올 것이다.
한편 명예훼손은 고도의 법률적 판단이 필요한 분야로서 법적으로도 성부가 명확한 개념이 아님에도, 사법기관도 아니고 법률가로도 구성되지 않은 방심위가 명예훼손 정보를 심의하는 것 자체에도 위법적, 위헌적 소지는 다분하다. 이러한 상황에서 나아가 당사자도 아닌 제3자가 사실에 대한 구체적인 소명도 없이 심의 신청을 남발하게 되는 경우 수사권도 없는 방심위가 명예훼손 성부를 판단하는 것은 더욱 위험할 수밖에 없다.
우리는 방심위가 이러한 폐단을 고려하지 않고 추세에 역행하면서까지 무리한 법해석을 주장하며 본 심의규정 개정을 추진하는 배경에 대해 의문을 갖지 않을 수 없다. 순수한 개인에 대한 명예훼손 글을 제3자가 심의 신청하거나 직권으로 심의를 개시할 개연성은 매우 낮다. 결국 이번 개정으로 이득을 보는 것은 자발적이고 막강한 지지, 비호 세력을 가진 공인, 즉 대통령 등 정치인, 연예인, 종교지도자, 기업 대표 등이며, 이들에 대한 인터넷상의 비판 여론을 신속하게 차단하는 수단으로 통신심의제도가 남용될 위험은 매우 크다. 이들에 대한 비판적 표현을 자유롭게 보장하는 것은 민주주의 사회에서 ‘표현의 자유’를 보장하는 가장 근본적인 이유임에도, 이러한 표현들에 대한 행정기관의 검열 가능성과 권한을 넓히는 것은 민주주의의 핵심적 가치들을 엄청나게 퇴보시키는 것이다.


3일(오늘) 방송되는 ‘문제적 보스’에는 사업가 정준호, 이천희, 토니안의 사무실 풍경이 그려진다. 직장인들의 애환과 더불어 예상치 못한 에피소드들이 시청자들의 폭풍 공감을 불러일으킬 예정이다.
엔터테인먼트 회사를 이끌고 있는 토니안은 직원들의 마음을 헤아리지 못해 웃음을 안긴다. 연기 연습 중인 소속사 배우를 배려한다면서 자리에 앉아 ‘디테일 보스’ 다운 날카로운 조언을 건네기 때문. 이어 토니를 향한 부하직원들의 속마음이 공개되자 스튜디오가 눈물바다를 이룬다해 호기심을 자극한다.
정준호는 여전히 ‘완벽 보스’ 면모를 뽐낸다. 이른 새벽 업무를 위해 부산으로 향하는 길인데도 완벽하게 풀 세팅된 외모는 물론 엄청난 크기의 만능 가방과 함께 열차에 올라 눈길을 끈다. 기내용 슬리퍼부터 묵직한 대본, 8개의 선글라스에 사인용 펜까지 한 손으로 들기조차 어려운 가방을 본 출연진은 “당장이라도 도주할 수 있는 스파이 가방 같다”며 감탄을 금치 못한다.
지난주 새로운 디자인을 놓고 동생과 의견 충돌을 보인 이천희는 서둘러 샘플 제작에 돌입한다. 회사 운영을 맡고 있는 만큼 여러 측면에서 심사숙고하던 동생은 이천희가 뚝딱 제품을 만들어오자 놀라워하면서도 냉정한 모습을 유지해 재미를 더한다. 퇴근 시간 무렵 회의를 시작하는 이천희를 향한 출연진의 거센 비판도 이목을 집중시킨다. 회의 시간이 세 시간을 넘어갔는데도 계속 이야기하는 자신의 영상을 보며 이천희는 “매회 문제를 발견하게 된다. 시정할 부분이 많은 것 같다”며 고개를 들지 못해 웃음을 안긴다.


이낙연 국무총리는 17일 충북 청주시 호우 피해현장을 방문해 "해당지역의 특별재난지역 선포를 추진하겠다"고 밝혔다.
이번 방문은 집중호우로 피해를 입은 지역 주민들을 위로하고 신속한 수습과 복구를 당부하기 위해 마련됐다.
이 총리는 먼저 침수로 가동이 중단된 청주 공공폐수처리장을 방문해 금강유역환경청장으로부터 피해 복구 상황을 보고 받았다. 이 총리는 이 자리에서 인근 산업단지의 가동이 제한된 만큼 조속한 시설복구를 위해 모든 노력을 강구할 것을 관계부처에 지시했다.
이 총리는 특히 "전례없는 집중호우로 유명을 달리하신 분들의 명복을 빌고 가족과 삶의 터전을 잃은 이재민들에게 심심한 위로의 말씀을 전한다"며 청주지역을 비롯해 진천, 괴산, 증평 등의 피해현황을 조속히 파악해 특별재난지역 선포 등의 대책을 추진하겠다고 밝혔다.
이 총리는 이어 청주시 소재 석남천 월류로 인해 피해를 입은 서청주교 사거리를 방문해 청주시장으로 부터 피해 및 복구상황을 보고 받은 뒤 많은 비로 지반이 약해진 상황인 만큼 추가 피해 방지를 위한 조치를 당부했다.
이를 위해 안전처‧행자부 등 관계부처에 대해 피해지역 지자체와 협조해 복구 인력과 자원을 총동원해 침수지역 복구에 최선을 다할 것을 지시했다.
아울러 피해조사를 신속히 진행해 피해지역 주민들의 생활이 조기에 안정될 수 있도록 재난안전특별교부세 등 재난복구 예산을 조속히 지급할 수 있도록 지시했다.
이날 방문에는 이시종 충북지사와 이승훈 청주시장, 심덕섭 행자부 지방행정실장, 류희인 안전처 차관 등이 참석했다.


예수님께서 특별하게 불러 세워서 사명을 감당하게 한 제자는 12명인데 그 모습과 개성은 다릅니다. 예수님이 소명을 주신 제자들의 마음에는 예수님이 가르치고 전파하고 고쳐주셨던 기억들이 남아서 일마다 때마다 우러나기 시작합니다. 그들의 마음속에 심겨진 복음이 우리에게로 전해지고 오늘날의 교회를 이루게 되었습니다. 제자를 통해 전해진 복음은 사랑의 하나님의 구원 계획과 예수님의 십자가의 대속과 성령님의 적용과 교통하심으로 이루는 구원의 선포입니다.
예수님의 공생애 사역이 삼년이라고 하지만 선포와 가르침과 교제와 섬김의 기간은 그리 많은 시간이 아닙니다. 제자로 부른 시간도 다르고 같이 다니던 사람들도 달랐습니다. 예수님이 제자로 부르시는 과정은, 맨 처음에 따라다니는 사람, 같이 다니는 사람, 배우는 사람, 일반적인 제자, 소명을 받은 제자의 단계로 전문 사역자로 부름 받고 감당 할 수 있는 능력을 함께 부여 받았습니다. 그리고 주님의 가르침은 제자들의 능력에 따라서 나타나고 전해지는 것이 아니라 주님이 주신 권능으로 들어납니다(1).
제자의 부름은 인간의 자격이 아니라 하나님의 기쁘신 뜻대로 입니다. 그래서 바울은 하나님의 아신 바 되었다고 했고(갈 4:9), 요한은 주님이 택하였다(요 15:16)고 했습니다. 그리고 제자에게 사역을 주실 때에 주님이 함께 있겠다고 하셨습니다. ‘함께 있다’는 것을 모이는 교회입니다. 그런데 사람들끼리는 아무리 많이 모여도 소용없습니다. 교회는 그리스도와 함께 있어야 됩니다.
오늘 우리를 주님이 불렀다면 주님이 책임져 주십니다. 성경이 급하고, 모가 나고, 고집이 세거나, 말이 어눌하고 조금은 부족해도 하나님이 불렀으면 됩니다. 우리는 하나님의 부름을 받고 오늘 이 자리에 있습니다. 그래서 하나님의 나라를 위해서 하나님의 영광을 드러내는 자리에 갈수 있습니다.


삼성 현대차 SK LG 등 국내 4대 그룹 총수가 전기차 배터리산업에 집중하고 있다. 미래형 배터리와 관련된 일이라면 시간과 장소에 상관없이 나서고 있다. 지난 22일 정의선 현대차그룹 수석부회장과 구광모 LG그룹 회장이 충북 청주에 있는 LG화학 오창공장에서 만난 것도 같은 맥락이다. 두 사람은 3시간가량 전기차 및 배터리산업에 대해 논의했다. 오찬도 함께하며 대화를 이어갔다. 이번에도 양 회사 실무진이 총수들의 회동을 제안했고, 정 수석부회장과 구 회장은 흔쾌히 수락한 것으로 알려졌다.
전기차 시장은 하루가 다르게 성장하고 있다. 2030년이 되면 글로벌 신차 중 절반이 전기차일 것이라는 관측도 나온다. 당초 예상보다 빠르게 전기차 시대가 열릴 것이라는 전망도 제기된다. 현대·기아차를 비롯한 글로벌 완성차 업체들은 전기차 분야에 수십조원을 투자하겠다는 내용의 계획을 잇따라 발표하고 있다. 현대차그룹은 2025년까지 전기차 시장 점유율을 10% 수준으로 끌어올려 세계 2위로 올라서겠다고 밝혔다.
글로벌 전기차 판매량이 늘수록 배터리 시장도 커진다. 배터리는 전기차 단가의 30~40%를 차지할 정도로 경쟁력을 좌우하는 핵심 부품이다.
전기차 시대가 도래하면 완성차 업체와 배터리 업체의 협업이 중요해진다. 차량 개발 단계부터 각 모델 특성에 맞는 배터리를 준비해야 최고의 성능을 발휘하기 때문이다. 2023년 이후에는 배터리 수요가 공급량을 앞질러 배터리가 없어 전기차를 생산하지 못하는 상황이 벌어질 수도 있다. 완성차 업체는 미래의 안정적인 공급처가, 배터리 업체는 현재의 확실한 납품처가 절실하다. 이미 미국 제너럴모터스(GM)와 테슬라는 각각 LG화학, 일본 파나소닉과 동맹을 맺은 상태다.


'공각기동대: 고스트 인 더 쉘'은 세계를 위협하는 범죄 테러 조직에 맞선 특수부대 요원들의 이야기를 그린 SF 액션 블록버스터. 지난 1989년 연재를 시작한 이후 약 30여 년간 여러 버전의 애니메이션 극장판과 TV 애니메이션, 소설, 게임 등으로 제작되며 전 세계적 신드롬을 불러일으킨 SF 명작이다.
영화 '어벤져스' 시리즈의 블랙 위도우로 전세계 팬들을 매료시킨 스칼렛 요한슨은 엘리트 특수부대 섹션9을 이끄는 리더 메이저 역을 맡아 새로운 변신을 선보일 예정이다. 요한슨은 강렬하고 파워풀한 액션은 물론 자신이 잃어버린 과거와 기억으로 인해 혼란스러워하는 모습을 깊이 있는 연기력으로 완벽하게 소화했다는 평가를 듣는다.
요한슨은 촬영 1년 전부터 뉴욕과 로스앤젤레스를 오가며 쿵후와 무에타이 등을 익히고 무기를 다루는 실전 훈련을 받기도 했다.
요한슨은 "사실 처음에는 이 인물의 매력이 즉각적으로 보이진 않았다. 이 프로젝트에 어떻게 생명을 불어넣을지 상상이 안 됐는데 생각을 많이 했고 감독이 지도를 잘해줬다"며 "현재의 나와 과거의 내가 누구였는지 정체성을 파악하는 부분 등등 절대 단순하진 않았지만 결국에는 그 캐릭터의 심리 안에 들어갈 수 있었다. 훌륭한 여정을 같이 하게 돼 기뻤다"고 말했다.
세계 3대 영화제의 여우주연상을 모두 거머쥔 유명 프랑스 배우 줄리엣 비노쉬는 거대한 비밀을 간직한 한카 로보틱스 소속의 박사닥터 오우레로 새로운 변신을 시도한다. 원작에는 등장하지 않는 인물로 메이저가 잃어버린 과거와 기억에 대한 키를 쥐고 있는 인물이다.
루퍼트 감독은 "개인적으로 더 많은 지도자가 여성이 나와야 한다고 생각한다. 닥터 오우레 박사가 여성이 되어야 했던 건 무에서 유를 창조하는 건 여성이기 때문"이라며 "이 영화에서는 탁월한 여성 투톱 있는 것이 좋다고 생각해 설정했다. 줄리엣 비노쉬가 스칼렛 요한슨의 어머니 같은 모습을 맡으면서 감정적으로 더 많은 걸 보여줬다고 생각한다"고 짚었다. 이어 "이 작업을 하면서 메이저를 창조하는 게 여성이어야 의미가 있다고 봤다"며 "그게 옳다고 생각했고, 자부심이 있다고 생각한다"고 자신감을 보였다.
줄리엣 비노쉬도 "메이저에게 개인적인 친밀감, 창조물에 대한 애정을 느꼈다"며 "내 딸을 생각하며 연기하게 되더라. 돌보고 싶고, 또 때로는 화도 나는 등 여러 감정을 느꼈다. 여러 가지 복합적 감정으로 연기한 것 같다"고 전했다.
미국 인기 드라마 '왕자의 게임7' 출연을 확정 지으며 할리우드 떠오르는 배우로 주목받고 있는 필로우 애스백이 메이저가 이끄는 섹션9의 특수요원 바토 역을 맡았다. 애스백은 "스칼렛 요한슨과 뤽 베송 영화에서도 같이 했었는데 이번에도 함께 해 좋은 경험을 많이 했다"며 "재능있고 의지가 강한 배우와 또 함께하게 돼 영광이었다"고 좋아했다.
칸 광고제 그랑프리를 수상한 바 있는 루퍼트 샌더스 감독이 화려한 색감과 빼어난 영상미를 더했다. 현대와 미래가 뒤섞인 도시의 이색적인 배경과 원작을 재구현한 강렬한 액션으로 팬들의 기대를 높인다.
루퍼트 감독은 "학생 때 이 애니메이션을 봤는데 외면적으로는 변화가 많은데 이 주인공의 머릿속에는 어떤 일들이 일어나는지 궁금했다"며 "다양한 면모를 스칼렛 요한슨이 잘한 것 같다. 그의 눈빛에 보이는 갈등을 탐구하고 싶었다"고 덧붙였다.
'공각기동대: 고스트 인 더 쉘' 팀은 이날 밤 V 라이브와 레드카펫 V 라이브 등에도 참여해 한국팬들과 만난다. 영화는 29일 개봉 예정이다.


삼성이 7연승. 1위 자리에 올랐습니다. 지난시즌 초에도 한화와 아랫동네에서 돌던 삼성은 어느새 치고 올라가 가장 전망 좋은 1위 자리를 차지했었죠. 왜 이렇게 잘나갈까요? 시즌 초반 삼성의 중심타선은 부진에 빠져있었죠. 박석민은 역대급 부진에 빠져있죠. 게다가 부상도 당했었고요. 시즌 타율 0.234는 풀타임으로 활약하기 시작한 08년이후 가장 낮습니다. 가장 좋지 못했던 2011년의 0.278보다 4푼이나 낮죠. 이승엽은 타점이 꽤 많지만 타율이 너무 낮죠. 2할 초반, 역대 최저 타율을 기록중입니다. 최형우는 타율이 3할이 넘지만 똑딱이가 되버렸습니다. 39개의 안타를 기록중인데 장타가 5개에 불과합니다. 순수 장타율이 0.094에 불과합니다. 김상수도 장타가 6개나 되는데요.. 김상수의 순수 장타..


나의 응원팀 야구가 열리는 봄 여름 가을에는 야구에 미쳐서 산다. 야구가 없는 겨울에는 농구와 스타를 보면서 산다. 야구가 없는 월요일에는 스타가 나를 반긴다. 2009년 현 시점에서 내가 응원하는 구단은 프로야구 한화이글스 프로농구 울산모비스 스타프로리그 웅진스타즈 이렇게 되겠다. 망할 놈-_-의 응원팀 나의 응원팀의 최근 꼬라지가 참 안습이다. 울산모비스는 극적으로 정규시즌 우승을 했지만 플옵에서 삼성에게 쳐 발리면서 시즌을 우울하게 접었고 한화이글스는 만날 지기나 하고, 웅진스타즈는 만날 지기만 한다. 스타즈는 에이스로 활약하던 윤용태와 김명운, 김준영의 부진을 보면서 연패에서 빠저나올 생각을 못하고있다. 이글스는 레전드인 송진우 정민철 구대성을 대체할 선수를 만들지 못하면서 꼴찌싸움을 하고 있다...


저는 한화팬이지만 양준혁선수를 제일 좋아합니다. 존경까지 할정도입니다. 프로야구에 빠지게 된것도 알고보면 양준혁선수때문이고 처음에 삼성팬이 될 수밖에 없었던것도 양준혁선수때문이죠. 가장 뛰어난 선수는 아닐지라도 가장 열심히 뛰는 선수라는것은 틀림없습니다. 최근에 이종욱선수를 보면서 과거의 양준혁선수에게 느겼던 그 느낌을 다시 받고 있긴 하지만.. 여전히 저에게 있어서 그는 프로야구선수중 당연 최고입니다. 그건 그가 트레이드가 되었을때.. 울컥했었더랍니다. 처음으로 삼성이란 야구팀이 싫어졌더랍니다. -_-;; 다른 유니폼의 양준혁선수는 정말 보기 싫었으니까요.. 해태, LG 유니폼을 입은 양준혁선수의 모습을 제 기억속에 없습니다. 해태, LG 유니폼을 입은 양준혁의 경기를 아예 안봤으니까요.. 그런 그가 ..


박종호는 " 올해가 아닌 4년간의 성적으로 평가해달라 " 며 2억 2500만원, 연봉동결을 요구했다. 하지만 삼성은 " 삭감 대상이다 " 라고 단호하게 맞섰다. 삼성 관계자는 " 성적이 최우선 고려대상이다. 경기에 나서지 못한 선수에게 올해와 같은 연봉을 주기는 어렵다 " 고 원칙론을 내세웠다. 2년 연속 지명타자 부문 골든글러브를 수상하며 성적면에서 인정을 받은 양준혁은 박종호보다는 자신감 있게 협상에 나섰다. 일단 " 2년 계약을 맺고 FA자격을 재취득한 후 재평가 받겠다 " 는 양준혁의 주장에 삼성이 합의한 상황. 하지만 금액에서는 꽤 차이가 있다. 구단에서는 불혹을 앞둔 양준혁의 나이를 들어 2년간 총 15억원 정도를 적정수준으로 보고 있다. 이는 2년 전 계약과 동일한 수치. 삼성, 박종호 연봉..


"1994년 막내 아들을 낳았는데 출산 후유증 때문인지 95년 몸이 안좋아졌다. 큰 수술을 앞두고 새벽 예배를 갔는데 그때 하나님께 서원예배를 드렸다. 만약 내 몸이 낫게 해주신다면 주님을 위해 일을 하겠다고 약속했다. 이후 하나님은 기적을 내려주셨다. 놀랍게도 수술전 다시 검사를 받았는데 증상이 감쪽같이 없어진 것이다. 그때부터 나는 하나님과의 약속을 지키고자 했지만 마땅한 방법을 찾지 못하고 있었다. 첫째 아이가 개학을 한 달 앞두고 있었을 때 하나님은 내게 답을 주셨다. 아이가 다니던 학교가 더 이상 중등교육은 제공하지 않는다고 알려와서 다른 학교를 입학하게 됐는데 학교가 1시간 15분 거리라 하교할 때는 항상 아이를 직접 데려와야 했다. 하교길 오른편에 교도소가 있었는데 그곳이 스미스 교도소였다. 어떤 사람들이 저기 수감돼 있을까라는 생각을 하게 됐고 결국 방문하게 됐다. 당시 한인 수감자가 3명 있었는데 처음에는 그들을 매주 방문하기 시작했다. 이후 조지아에 수감돼 있던 13명의 한인 재소자를 스미스 교도소로 전부 모아 사역하기 시작했다. 그러다가 이분들이 또 같은 방 수감자를 데려오고 하면서 수가 늘었다. 지금도 매주 하루 방문하면서 수감자들을 위한 다양한 사역 활동을 하고 있다"


"매주 화요일에는 40명분의 음식을 남편과 함께 직접 준비해 방문하고 있다. 음식 뿐만 아니라 상담도 해주고 함께 예배와 기도를 드리고 성경 공부를 하면서 함께 시간을 보낸다. 사역을 시작하고 2년 후에는 ‘스미스 스테이트 앙상블'이라는 이름으로 밴드를 구성 했는데 그 관리도 맡아하고 있다. 요즘은 수감자들의 연령층이 크게 낮아졌다. 고등학교 졸업 전에 수감된 아이들을 위해서는 교정국과 협의해 내부에 교육국(Education Department)를 설립해 고졸학력인증시험(GED) 교육을 실시하고 있다. 지금 54명이 이 과정에 있다. 오하이오 에쉬랜드 대학교와 협약을 맺고 온라인 코스도 제공하고 있다. 연중 가장 큰 행사는 8월, 12월에 열린다. 이 두 행사에는 봉사자들이 함께 동원돼 1,600명을 대상으로 음식을 제공한다. 이날은 모든 수감자와 자원봉사자들이 함께 모여 예배 드리고 함께 찬양하며 은혜를 받을 수 있는 날이다 또 매년 3월과 9월에는 졸업식을 진행하고 있으며, 5월과 10월에는 한병철 목사님 혹은 윌리엄 기븐스 목사님이 세례식을 직접 해주고 계신다"


내년 1월3일부터 방영될 80부작 사극 천추태후는 고려시대 여걸인 천추태후가 강감찬, 서희 장군과 함께 고구려의 옛 영토를 회복하기 위해 거란과 맞서는 과정을 그릴 드라마. 채시라가 한국의 잔다르크라고 할만한 여걸 천추태후로 분해 갑옷을 입고 말을 타며 강렬한 카리스마를 선보인다. 그동안 사극의 주인공은 역사적으로 잘 알려진 인물이 대부분이었지만 천추태후는 시청자들에게 그리 친숙한 이름은 아니다. 본명이 황보수인 천추태후는 태조 왕건의 손녀이자 고려 제5대 왕인 경종의 왕후이며 7대왕 목종의 모후이다. 정적인 오빠 성종이 세상을 뜨고 아들 목종이 등극하면서 섭정을 시작해 황제국 고려를 선포하고 철의 여인으로 변모해 외세와 맞서며 북벌을 꿈꾼다.
천추태후는 고려사 등에 정부와의 사이에 낳은 아들을 등극시키기 위해 조카인 현종을 암살하려 한 요부로 기록돼 있으나 이 드라마는 외세의 침략에 맞서 싸운 위풍당당한 여전사의 모습으로 바라보면서 민족의 자긍심을 높인 인물들을 재조명한다. 제작진은 "적수가 없던 거란에 대항해 무려 세 차례의 전쟁을 승리로 이끌었던 천추태후, 서희, 강감찬의 위용을 오늘에 되살리려 한다"며 "천추태후는 특히 기존 사극의 피동적인 여성의 모습에서 벗어난 여걸로 당당하고 진취적인 여성상을 구현할 것"이라고 밝혔다.
19일 단양 군민 문화예술회관에서 열린 제작발표회에서 채시라는 "여성 리더를 내세운 사극이 등장했다는데 점에서 매우 뜻깊은 드라마이며 주연을 맡게 돼 영광이다"라고 소감을 전했다. 강감찬 역의 이덕화는 "역사는 과거이지만 미래의 일부이기도 하다"며 "드라마를 통해 역사를 다시 한번 쓰면서 새로운 미래를 만들어가는 재미있고 훌륭한 작업을 하고 있다"고 말했다. 연출자인 신창석 PD는 "천추태후는 1009년에 아들 목종이 피살당하면서 권좌에서 밀려났다"며 "그런데 천번의 가을이라는 천추태후의 이름처럼 딱 천년 만에 방송됨으로써 천추태후가 천추의 한을 풀 기회가 왔다"고 2009년 방송에 의미를 부여했다. 신 PD는 무인시대, 황금사과, 산너머 남촌에는 등을 연출했다. 거란과의 세 차례 전쟁이 주요 배경이 되는 만큼 이 드라마는 웅장한 전쟁장면이 눈길을 끌 것으로 보인다. 특히 제작진은 전세계에 10대밖에 없는 디지털 고속카메라를 국내 방송사상 처음으로 도입해 전투장면 등을 특수효과가 아닌 실사로 촬영해 영상미의 진수를 선보인다. 정두홍 무술감독이 이끄는 액션 장면도 기대를 모은다. 천추태후 역의 채시라를 비롯해 김석훈(김치양 역), 최재성(강조 역) 등 배우들은 촬영 수개월 전부터 액션스쿨에서 강도 높은 무술 훈련을 받았다.
그 외 드라마 사상 최초로 시도된 곰 전투 장면을 비롯해 낙타, 당나귀, 공작 등 여러 동물의 출연도 눈길을 끌 만하다.
드라마적으로는 거란과의 대립과 정치적인 갈등 외에 천추태후와 김치양, 강조의 가슴 시린 사랑을 비중 있게 담을 예정이다. 여성 주인공과 함께 사랑을 본류에 깔아 지금까지 대하드라마에 관심이 없었던 여성층을 불러모은다는 것이 제작진의 의도이다.


무라베라에 위치한 이 호텔에는 숙박 시설 소유의 전용 해변이 있습니다. 알바루야 호텔에는 야외 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다.
또한, 무라베라에 위치한 이 호텔에는 정원, 로비의 무료 신문, 세탁 시설 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 왕복 공항 셔틀(일정 시간 동안 운행) 서비스를 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다.
4성급 호텔, 전용 해변 및 무료 아침 식사 이용 가능
무라베라에 위치한 이 호텔의 경우 2km 이내의 거리에 스콜리오 디 페피노 비치 및 몬테 나이 등이 있습니다. 피시나 레이 비치 및 산트 엘모 비치 또한 5km 이내의 거리에 있습니다.
이 호텔에는 레스토랑, 야외 수영장, 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 바/라운지, 드라이클리닝 서비스, 세탁 시설 등이 있습니다.
알바루야 호텔에는 34개의 객실이 있습니다. 욕실에는 샤워도 마련되어 있습니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다.


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호랑이가 가죽을 남길 때 사람은 이름을 남기고 싶어 한다. 말로써 자신을 포장하려 하고 지위로써 자신을 입증하려 한다. 자신을 드러내고 높이 올리려는 자들은 그러나 일화(逸話)는 잘 남기지 못하는 법이다. ‘숨은 이야기’는 그야말로 숨어있어야만 빛나는 것이다. 인간 사이의 일들은 타협과 조화로만 이뤄지는 것들이어서, 고집스럽게 밀고나가는 일들은 부딪히거나 엎어지기 쉽다. <힘들 때 펴보라던 편지>의 저자는 “생애 자체가 아름다워야 일화를 남기고, 그 일화가 오래 전해질 수 있는 것”이라고 단언한다. 일화는 내가 아닌 남에게서 나온 말들이다. 그리고 내가 뽐내는 일이 아니라 남들이 알아주는 일만이 생명력을 갖게 마련이다. 말없이 몸만 부지런히 움직여 농사일을 하는 저자는 또 말한다. “삶이 아름답지 않았다면 그에게 일화는 없다.”


일본 선승들의 일화를 묶은 책이다. 그들이 묵묵히 보여준 순정하고 반듯한 301가지 행실을 통해 ‘과연 진정한 불교적인 삶이란 무엇인가’에 대해 설명하고 있다. 보리달마가 인도에서 중국으로 건너와 싹을 틔운 선(禪)은 한반도를 거쳐 일본열도에도 퍼졌다. 다만 여러 가지 이유로 국내에선 일본 선불교의 향기를 손쉽게 접할 수 없는 편이다. 이번 신간은 강원도 산골에서 유기농으로 농사짓는 틈틈이 일본어를 번역하는 글쓴이의 이력이 반영됐다. 무엇보다 바다 건너 섬나라의 스님들 역시 수행의 깊이가 결코 얕지 않음을 일러준다.


. 책의 제목은 입적을 앞둔 잇큐 선사(一休, 1394~1481)의 일화에서 따왔다. 스승을 잃게 되자 앞날을 불안해하는 제자들에게 그는 편지 한 통을 내어주며 말했다. “곤란한 일이 있을 때 이것을 열어봐라. 조금 어렵다고 열어봐서는 안 된다. 정말 힘들 때 그때 열어봐라.” 책에 담긴 이야기들은 말 그대로 ‘정말 힘든 일’들을 기꺼이 또는 거뜬히 견뎌내는 스님들을 겨누고 있다. 14년 간 하루도 거르지 않고 백 리를 걷는 스님, 맨손으로 변소 청소를 하는 스님, 버려진 시신을 거둬 주는 스님, 멀쩡한 얼굴을 불에 지지는 스님, 도둑에게 다 내어주는 스님, 칼 든 무사에게 맨손으로 달려드는 스님, 승려의 위신을 버리고 길거리에서 차를 파는 스님, 거지 무리에 섞여 사는 스님, 가난한 일꾼으로서 마을 사람들의 온갖 심부름을 다하는 스님, 맨몸으로 호랑이에게 다가가는 스님, 눈 먼 여인을 아내로 맞는 스님, 온갖 모욕을 무릅쓰며 악착같이 돈을 버는 스님, 스스로 불 속으로 걸어 들어가는 스님 등등. 각자의 자리에서 인욕(忍辱)과 뚝심을 실천하는 모습은 흥미로우면서도 장엄하다.
본문 전체에 걸쳐 흐르는 코드는 ‘뚝심’이다. 정말 힘든 일을 극복해낸다면 무슨 일이든 능히 이겨내게 마련이란다. 대자유란 결국 어떤 일이든 덤덤히 받아들일 수 있는 능력이자 누구에게라도 친절할 수 있는 능력이겠다. “소심한 사람은 소심한 대로 좋다. 좌선을 한다고 소심한 사람이 배짱 있는 사람으로 바뀌지는 않는다. 소심한 건 나쁘고 배짱 있는 것은 좋다는 그대 생각이 문제일 뿐이다. 소심한 사람은 자상하다. 나쁘지 않다. 세상에는 여러 가지 사람이 있는 게 좋다. 모두 똑같다면, 예를 들어 모두 배짱이 있는 사람뿐이라면 그거야말로 큰일이다(47페이지).”
대자유와 대자비는 형제다. “질 수 있는 능력, 다시 말해 남이 옳고 내가 틀렸다고 인정할 수 있는 힘, 이것은 정신적으로 어른이 되지 않은 사람에게는 불가능한 능력입니다. 나이가 들거나 계급이 올라가면, 혹은 세상에 이름이 조금 알려지게 되면 자기도 모르게 교만한 마음이 자랍니다. 주위가 늘 자기 비위를 맞춰주다 보면 거기에 물이 들며 저쪽을 생각하는 힘이, 상대편에게 양보하는 능력이 사라집니다. 상대방의 말이 옳은데도 받아들이지 않습니다. 아니 받아들이지 못합니다. 받아들이는 능력을 어느새 잃어버립니다(96쪽).”
물론 인생의 길이는 짧다지만 그 무게는 매우 무겁다. 아무리 참고 참아도 아물지 않는 아픔이 적지 않다. 그래도 끊임없이 들고나는 호흡은 ‘웬만하면 죽지 말라’ 한다. 잇큐가 제자들을 감질나게 만든 편지의 내용은 막상 딱 한 줄이다. “걱정하지 마라. 어떻게든 된다.” 3·1운동 100주년 기념일이었다. 일본엔 군국주의자들만 있는 게 아니었다.


돌보인에 오신 것을 환영합니다.
인구 고령화에 따라 노후대비 및 각종 서비스 욕구를 가진 노인 인구가 함께 증가하고 있습니다.
반면 가족의 부양여건은 핵가족화와 여성의 사회진출 등으로 악화되고 있으며 이는 사회적·경제적 부담으로 심화되고 있습니다.
이러한 문제에 대응해 2008년 7월, 노인장기요양보험제도가 시행되어 장기간에 걸친 노인의 요양, 간병 등의 문제를
전문적인 인력 양성을 통해 사회와 국가가 함께 책임지고자 하고 있습니다.
이에 저희 돌보인은 그 동안의 경험과 서비스 인프라를 바탕으로 노인장기요양보험의 요양서비스 및 간병, 가사 서비스뿐만 아니라
지역간 연계 서비스를 구축하여 다양한 정보 제공과 소통할 수 있는 교류의 장으로써 서비스를 제공하고 있습니다.


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B는 조지의 입장에서 이 영화의 이야기를 묘사해주고 있다. 두 사람의 얘기 중 틀린 이야기는 없다. 다른 점이 있다면 하나의 사건에 대해 서로 다른 측면을 말해주고 있다는 것 뿐이다.
만일 당신이 이야기의 주인공이라면 사람들이 어떻게 얘기해주길 바라는가? 그리고 어떠한 접근이 문제해결의 출발점이 될 것 같은가? 우리는 기존의 법과 질서, 공리주의적 시각과 논리도 존중해야 하겠지만 발랄한 상상력과 유머, 사람에 대한 사랑과 배려를 잃어버려서는 안 될 것이다. 그런 세상은 한마디로 살고 싶은 세상이 아니기 때문이다.
처음 영화제목을 보고 떠오른 것들이 있다. 에리히 캐스트너의 동화 [5월35일] 그리고 조앤롤링의 [해리포터] 속에 등장하는 킹스크로스역 플랫폼 9 3/4이다. 둘 다 제8요일처럼 현실 속에는 존재하지 않는다. 그러나 놀라운 것은 그것들이 우리 모두를 행복하게 만드는 힘을 갖고 있다는 사실이다.
그렇다면 현실이란 도대체 무엇일까? 우리는 인류가 상상력을 발휘하고 꿈꾸며 시행착오를 통해 건설해낸 유무형의 산물들을 일컬어 문명이라 하고 현재까지의 상태를 현실이라 부른다. 장애인과 관련해 오늘날 우리가 직면하고 있는 현실을 살펴보자. 다수집단인 일반인들은 시각장애인과 지체장애들을 위해 건축물에 몇 가지 장치들을 해주고 있으며, 무형의 서비스들도 추가되고 있다. 그러나 지적장애인들이 숨쉬고 활동할 공간은 아직 찾기 어려운 것이 바로 현실이다. 이렇게 비장애인이 지적장애인을 고려하지 않고 만든 세상에서 자신들이 만든 잣대로(다분히 경제적 행위능력의 잣대) 지적장애인들의 가치를 따지고 그들을 소외시키는 것은 넌센스 아니면 폭력이라 할 것이다. 마치 내가 믿지 않는 종교세력이 세상을 장악한 후 나에게 개종을 강요하는 것과 무엇이 다르겠는가?
이제 세상이 조지와 함께 할 수 있는 그리고 우리도 아리처럼 다시 행복해질 수 있는 방법을 고민해 보자.
현재 우리에게 8요일이 있는가? 한마디로 말해서 “없다!” 아니, 보다 정확히 말하면 우리는 8요일을 꿈꾸지 않았고 그래서 만들지도 않았다. 그러나 우리의 상상 속에서는 9요일뿐만 아니라 13월도 가능하다. 놓치지 말아야 할 점은 비행기처럼 한때 사람들의 상상속에나 있던 것들이 어느 순간 현실이 되어 우리 삶과 함께 하고 있다는 것이다.
혹자는 걱정을 지우지 못할 것이다. 어차피 적자생존이 대자연의 법칙이라고 말이다. 그런 분에게는 이렇게 말하고 싶다. 장애를 갖고 태어난 동물들은 대개 자연도태 되지만 인간만큼은 그러한 자연의 섭리를 넘어 자신들의 문명을 건설해 왔다고. 그래도 공감이 안되는 분들에게는 이런 얘기도 해드리고 싶다. 누가 당신에게 내일부터 코끼리와 함께 살라고 한다면 코웃음칠 일이지만 코끼리와 함께 지내는 인도사람들을 생각해보면 그다지 불가능한 일도 아니라고 말이다.
꿈은 공허해보일 수 있지만 인간이 품었던 꿈의 산물이 지금의 현실이다. 오히려 꿈 없는 현실이 더욱 비참한 것이다.
우리는 그간 아리처럼 정신없이 뛰었다. 그러나 세월호 참사를 겪으면서 이제는 더 이상의 땜질식 처방이 아닌 근본적인 해법이 필요하다는데 대부분 공감한다. 쳇바퀴 같이 매일 반복되는 아리의 삶과 다를 바 없는 현실의 체계들을 더 견고하게 손보는 것도 중요하다. 그러나 인간다운 세상, 조지의 환상과도 같은 세상을 만들기 위해서는 기초부터 다시 고민할 필요가 있다. 그래서 잃어버렸던 인간중심의 소중한 가치가 다시 우리 삶의 중심에 자리잡게 되길 간절히 기원한다. 그렇게 될 때 우리는 어느 순간 달력에서 제 8요일을 바라보게 될 것이다.


SX 이글의 뒷드레일러는 변속 시 상하의 움직임이 거의 없이 좌우 수평으로 이동하는 X-호라이즌(X-Horozon) 기술이 적용된 스램의 다른 모델 뒷드레일러와 비슷하지만, 저렴한 드롭바 버전과 마찬가지로 NX 이글의 풀리보다 더 일반적인 케이블 진입점을 사용한다. 스틸케이지의 뒷드레일러는 폭이 좁은 하부 X-SYNC 풀리 등을 사용하며 최대 50T 카세트를 사용할 수 있다. 스램 이글 시리즈의 모든 뒷드레일러는 동일한 방식으로 작동하며, 체인 설치와 휠 장착 등의 작업을 편리하게 해주기 위해 케이지를 잠글 수 있는 케이지 락(Cage Lock) 기능이 있는 클러치가 있다.
SX 이글의 트리거 쉬프터는 밴드 클램프가 내장되어 있으며, 클램 쉘(Clam Shell) 구조가 단순하여 매치메이커와 호환성이 없다. 그러나 동일한 X-Actuation 케이블로 이글의 모든 변속기와 호환되어 작동하며, 한 번에 5개의 업 시프트를 처리할 수 있다. 매치메이커는 쉬프터와 브레이크의 클램프를 하나로 묶어 무게 감량과 핸들바의 단순화에 도움이 되는 부속품이다.
카세트는 NX 이글과도 공유할 수 있는 PG-1230(12단 11-50T) 제품을 사용하며, 넓은 기어 범위는 모든 라이딩 스타일에 적합하다. 스램 이글의 카세트는 모두 12단이지만 4가지 옵션에서 3가지의 구성 방법을 사용하여 큰 차이를 보인다. 상위 3개의 카세트는 후면 허브에 XD 드라이버 본체가 필요하지만, NX 이글의 카세트는 표준 스플라인 프리 허브 본체에 맞는다. 즉, 표준 HG 시마노 스타일의 프리휠 바디에도 호환이 가능하다.
스램의 1x12단 구동계는 특히 풀서스펜션 MTB에 장착했을 때 효율적이고, 서스펜션의 성능을 저해하지도 않아 이미 크로스컨트리(XC) 월드챔피언을 비롯한 수많은 MTB 라이더들에게 호평을 받고 있다. 그러나 아무런 고민 없이 구동계를 하루아침에 업그레이드하기란 결코 쉬운 일이 아니다. 더군다나 스램의 12단 카세트를 장착하기 위해서는 ‘XD 드라이브(XD Drive)’라는 새로운 규격이 적용된 비싼 휠과 허브를 사용해야만 하는 MTB 라이더들의 적지 않은 부담이 있다. 이는 스램 입장에서도 큰 약점이었는데, 스램은 경쟁사인 시마노의 HG 프리휠 바디와 호환이 가능한 PG-1230 카세트를 NX 이글과 더불어 SX 이글에도 사용하면서 MTB 라이더의 비용적인 부담과 걱정거리를 덜어주고, 스스로 약점까지 보완했다.


국내 수많은 MTB 라이더들은 지난해 NX 이글 그룹셋의 출시와 관련하여 “비용 대비 효율이라는 점에서 1x12단의 장점을 느끼기에 충분하다”, “프리허브 바디를 교체하지 않아도 되니까 프리허브 교환 때문에 고민이었던 라이더에게 희소식이다”, “1x12단이라 오른쪽 레버만 있어서 왼손이 좀 더 편해졌고, 크랭크가 싱글 체인링으로 되면서 무게 감량도 됐다”, “오른쪽 기어 레버만 조작하면 되니 기어가 훨씬 쉽게 느껴졌다”, “일단 단수가 하나 늘어나서 그런지 변속감이 좀 더 부드러워졌다”, “독수리 로고와 시크한 블랙 색상의 구동계가 매력 있다” 등의 평가를 내놨다. NX 이글의 장점을 고루 이어받고, NX 이글 보다 저렴한 SX 이글 그룹셋이 출시되면, MTB 라이더들이 SX 이글에 대해 어떠한 평들을 쏟아낼지 기대가 된다.


7년 전 2013년 2월 26일 홍준표 경남도지사가 진주의료원 강제폐업 계획을 발표했다. 이후 홍준표 경남도지사는 “진주의료원은 강성·귀족노조의 해방구”라 매도하며 5월 29일 기어코 진주의료원 폐업을 신고했고, 경남도의회는 6월 11일 진주의료원 해산조례를 폭력 날치기로 통과시켜 결국 진주의료원은 역사에서 사라지고 말았다. 이에 따라 2월 26일은 우리나라 최초의 공공병원 강제폐업 흑역사가 시작된 날이고 공공의료 파괴를 시작한 폭거일로 기록될 것이다.
진주의료원 강제폐업 계획을 발표한 지 7년을 맞이하는 오늘, 우리나라에는 국민의 생명과 건강을 위협하고, 국가경제를 타격하며, 국민의 일상생활에 불안과 공포를 안겨주는 코로나19가 창궐하고 있다. 코로나19가 창궐하는 상황에서 공공의료의 중요성은 더욱더 분명해지고 있다.
코로나19 사태가 지역사회 감염이라는 새로운 국면을 맞이하고 정부가 감염병 위기경보를 최고 단계인 ‘심각’으로 격상할 만큼 엄중한 상황에서 공공병원들은 코로나19 전담병원으로 지정돼 앞으로 코로나19 확진 경증환자와 의심환자를 효율적으로 치료하는 역할을 담당한다. 즉 공공병원들이 전체 입원실을 통째로 비워 늘어나는 코로나19 경증환자와 의심환자를 전담함으로써 코로나19 확산을 효과적으로 차단하면서 음압병실 부족문제와 일반환자 진료 공백 문제, 응급의료 마비 사태를 해결하는 막중한 역할을 담당하게 되는 것이다. 이처럼 예측할 수 없는 신종 감염병이 국민의 생명과 안전을 위협하는 상황에서 자원과 인력을 총동원해 감염병 환자를 격리해 치료하고 체계적으로 관리할 수 있는 공공병원의 중요성은 명확히 확인되고 있다. 만약 진주의료원이 강제폐업되지 않았더라면 늘어나는 코로나19 확진자와 의심환자를 치료하고 관리하는 역할을 톡톡히 해냈을 것이다.
그러나 우리나라 공공의료는 너무나 취약하다. 공공의료기관 비중은 5.7%에 불과하고 코로나19 확진 환자를 격리해 치료할 수 있는 국가 지정 음압격리병상은 29개 의료기관 198병상 뿐이다. 국가지정을 제외한 민간 의료기관의 음압병상까지 포함해 우리나라 전체 음압병상 1027개를 감안하더라도 이미 1천명 수준을 넘어 폭증하고 있는 코로나19 확진환자를 감당하기에는 턱없이 부족하다. 코로나19 발생 초기에 한국으로 이송된 우한 교민들을 수용할 전문 격리시설이 없어 우왕좌왕했던 아픈 사실은 우리나라 공공의료의 취약성을 단적으로 드러냈다.
코로나19 사태를 계기로 공공의료 확충을 위한 정책의 대전환이 필요하다. 국민의 생명과 안전을 위협하는 각종 신종 전염병에 대처할 수 있는 공공의료기관과 시설을 대폭 확충하고 전문 의료인력을 체계적으로 양성하기 위한 과감한 투자와 지원이 필요하다. 이런 점에서 정부가 전 국민에게 양질의 필수공공의료서비스를 차별없이 제공하기 위해 마련한 70개 지역책임의료기관 지정·육성정책은 최우선적으로 추진되어야 한다. 진주의료원 강제폐업으로 공공의료 공백이 발생하고 있는 진주권(진주시, 사천시, 남해군, 하동군, 산청군)에 공공병원을 신설하기로 한 계획도 차질없이 추진되어야 하고, 침례병원 파산으로 인한 동부산권의 의료공백 사태 해결을 위해 침례병원의 공공병원화도 신속하게 추진되어야 한다. 현재 경남도와 부산시는 코로나19 확산에 따른 피해를 최소화하기 위해 열심히 뛰고 있다. 경남도와 부산시는 그만큼 확실한 의지를 가지고 서부경남지역 공공병원 설립과 침례병원 공공병원화부터 속내를 내야 한다.
뿐만 아니라 130명밖에 되지 않아 턱없이 부족한 역학조사관을 대폭 확충하고, 신종 전염병 창궐에 대비할 수 있는 감염병 전문병원을 설립하는 정책도 더 이상 미뤄놓아서는 안 된다. 온갖 위험 속에서도 최일선에서 국민의 생명을 지켜낼 공공의료인력을 체계적으로 양성하기 위해 현재 국회에 발이 묶여 있는 국립공공의대 설립법을 조속히 통과시키는 것도 시급한 과제이다.
진주의료원 강제폐업은 공공의료 파괴의 흑역사였다. 코로나19 사태를 계기로 우리나라 공공의료의 역사는 다시 쓰여야 한다. 코로나19 사태에 대한 효과적인 대응과 함께 앞으로 빈번해질 신종 감염병으로부터 국민의 생명과 안전을 지키기 위해 공공의료 확충을 위한 대전환이 시작되어야 한다.


머리를 제외한 다른 부위는 데미지가 잘 들어가지 않는다. 다만 온라인카지노 수준으로 안들어가는 건 아니고 머리 1대에 다른 신체 3대 정도의 데미지이다. 공격 패턴으로는 팔 부분의 촉수를 휘두르는 공격과 머리 부분으로 돌진하는 패턴, 그리고 위에서 아래로 박치기를 하는 패턴 3종이 주류. 이 돌진 패턴 이 유저들 사이에서 굉장히 악명높은 패턴인데, 그 이유는 돌진해올 때 이브리에타스의 촉수에 스치기만 해도 타격판정이, 그것도 다단히트 로 나오기 때문. 때문에 정면에서 맞을 때보다 어설프게 피하다가 맞는 쪽이 더 데미지가 크며, 운이 나쁘면 그자리에서 죽을수도 있다. 멀리있으면 어찌 할 수 있지만 가까이서 패다가 뜬금없이 돌진 지르면 알아차리기 어렵다. 패턴 준비 동작 때 락온한 상태에서 측면으로 스탭, 이어서 뒤로 스탭을 하면 거리가 꽤 벌려져 피할 수 있다. 타이밍이 꽤 빡빡하므로 준비동작을 보자마자 준비할 것.
위에서 찌르기 공격이 약점이라고 설명되었는데, 머리는 이 찌르기 공격에 특히 취약한 편이다. AR이 800밖에 안 되는 카지노사이트 신성 월광검 한손모드로도 R2 모으기+R2 후속타를 어떻게든 머리에 먹이면 2400 대 김해출장 만남 카톡 의 흉악한 데미지가 들어가는 수준이다. 심지어 R2 후속타보다 첫타가 데미지가 더 나온다. 안양출장안마추천 이때문에 교단 피크, 언제나처럼 성검, 신성 월광검 등의 강력한 '찌르기' 무기들은 이브리에타스전에 매우 쓸모있는 무기들이다. airportservice.kr


이브리에타스는 정선부산역 모텔 가격 비슷한 모습을 한 석상을 바라보고 있는데, 혈족의 여왕 애나리스 의 육편을 가져왔다면 이 석상을 조사해서 애나리스를 원상복구 시킬 수 있다.
아이템 중 교실동에서 얻을 수 있는 이브리에타스의 전조 와 진주 민달팽이의 텍스트에 버림받은 위대한 자 라는 수식어와 이 민달팽이는 버림받은 위대한 자의 흔적이라 하는 걸 볼 수 있다. 보스 중 한명인 미콜라시, 악몽의 주역 은 이브리에타스의 전조를 사용하여 공격을 가하는데, 이브리에타스의 전조의 설명을 잘 생각해본다면 위대한 자들을 불러오는 의식과 관련이 있었을지도 모른다. 또 공격하기 전에 그녀(?)가 바라보고 있는 석상은 신안출장만남 모양을 하고 있는데, 둘 사이에 무슨 관계가 있는 지는 불명.


기괴함은 블러드본 내에서도 탑 클래스지만 그녀를 '아름다운 아가씨'라 지칭하는 게임 상의 설명문이나 우주의 딸이라는 이명을 비롯해 여성이라고 연상할 수 있는 요소가 있는 덕분에 카지노사이트 시키는 팬들도 있다. 우스갯소리로 블본 관련 글에 이브리에타스를 블본 최고 미녀라는 댓글이 나오면 계몽 수치가 몇이냐는 드립도 나온다.
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뮤지컬 ‘마리 앙투아네트’는 프랑스의 왕비였으나 18세기 프랑스 혁명으로 단두대에서 생을 마감했던 마리 앙투아네트의 드라마틱한 삶을 그린다. 사회의 부조리에 관심을 갖고 혁명을 선도하는 마그리드 아르노라는 허구의 인물을 마리 앙투아네트와 대조시켜 진실과 정의의 참된 의미를 깊이 있게 다룬다.
화려하고 우아한 마리 앙투아네트 역에는 김소현과 김소향이, 마리 앙투아네트의 반대편에서 혁명의 선동에 서는 마그리드 역에는 장은아, 김은지가 열연한다. 마리 앙투아네트와 서로 사랑을 나누는 페르젠 백작 역은 손준호, 박강현, 정택운, 황민현 배우가 캐스팅됐다. 프랑스 왕좌를 차지하려는 야욕을 가진 오를레앙 공작은 김준현, 민영기가 연기한다.
루이 16세는 이한밀이, 마담 랑발 역을 맡았다. 자크 에베르 역엔 윤선용, 레오나르 헤어드레서 역은 문성혁, 로즈 베르텡 디자이너 역은 김영주와 주아가 캐스팅에 이름을 올렸다.


“5년 전 첫 프리뷰 날에 로버트 요한슨 연출님과 끝나고 눈물을 많이 흘렸다. 초연 과정에서 힘든 일이 무척 많아서, 오래 기억에 남았다. 재연을 하면 꼭 다시 하고 싶었는데, 이렇게 같은 역으로 또 다시 무대에 설 수 있어서 행복하고 감사한 마음이 든다”라고 감격스러워했다.
“초연 때는 내가 잘해야 한다는 마음이 앞섰다면, 이번에는 많은 배우들과 호흡하고 이야기도 많이 하면서 조화를 생각했다. 정말 많은 연습을 했기 때문에 모두 한 마음이 되는 과정이었다. 완전히 새로운 작품에 출연하는 것처럼 임했다”라고 고백하기도 했다.
초연과의 바뀐 부분에 대해서는 “초연 때 부족했던 부분들과 노래가 몇 개 바뀌었다. 특히 마리와 페르젠의 이별 장면에서 좀 더 굳건한 왕비의 모습을 보이고자 연출님께서 많은 보완을 하셨다”면서 “현재 우리나라의 상황과 ‘마리 앙투아네트’ 작품 속의 배경과 닮은 부분이 많다. 정의에 대해 다 같이 생각해볼 수 있으면 좋겠다”라고 작품 분석을 덧붙였다.


민영기도 ‘마리 앙투아네트’의 팀워크에 대해서 대단히 좋다고 자랑하면서, “배우들 간 서로 장난도 많이 치고 친하다. ‘마리 앙투아네트’가 비극적이고 어두운 이야기지만, 작품 내에서 시너지 효과를 내기 위해서는 우리 사이의 화합이 중요하다. 그래야 공연을 함께 오래 할 수 있지 않을까 한다”고 강조했다.
디자이너 역의 주아 역시 “매회가 즐겁다. 배우들 간 관계가 무척이나 좋다. 눈물 날 정도로 스태프와 배우의 합이 정말 좋아 이 일원으로서 같이 공연하는 게 자랑스럽다”고 화합된 분위기를 전했다. 헤어드레서 문성혁도 “대표님께서 연습실에서 배우들의 연기와 호흡에 여러 번 감동해서 우셨다”라고 덧붙였다.


‘마리 앙투아네트’로 처음 뮤지컬에 데뷔한 뉴이스트의 황민현은 “아이돌 가수로서 무대에 오르는 것과 뮤지컬 배우로서 무대에 오르는 것은 너무 많이 다른 점이 있어 걱정과 부담이 앞섰다. 첫 도전 작품이 ‘마리 앙투아네트’여서 참 의미 있고, 기쁘다”면서 “연습 동안에 연출님, 선배님, 스태프들이 많은 도움을 준 덕에 무대에 오를 수 있었다. 부족하지만 열심히 해서 뮤지컬 배우로서도 좋은 모습을 보여드리겠다”라고 각오를 전했다.
“연습하면서 가장 신경 쓴 부분은 페르젠이 귀족이고 군인이기 때문에 서 있는 자세와 움직임이다. 위엄 있고 강인하고 절도 있게 보이려고 노력했다”고 남다른 노력을 밝혔다. 아이돌의 뮤지컬 진출에 대한 우려 섞인 시선에 대해서도 “처음이라 부족한 부분이 많지만, 매회 발전하는 모습을 보여드리기 위해 최선을 다하고 있다. 많이 기대해달라”고 당부했다.


뮤지컬에 첫 발을 들인 씨야 출신 김연지는 “첫 작품부터 너무나 좋은 역할을 줘 부담도 됐다. ‘마그리드 아르노’라는 멋진 역할로 데뷔해 무척 영광이다. 잘 표현하고 싶어 더 많이 노력했다”라며 감격을 담은 소감을 전했다.
“마그리드만 가상 인물이다. 고민을 더할 수밖에 없었다. 여러 시대적 배경을 많이 찾아보고 다큐, 영화, 책을 통해 마그리드와 비슷한 사람을 찾아 참고하고자 했다”면서, “프랑스 혁명 때 여자들이 앞장 선 부분이 많다고 했고, 마그리드는 그 중 3명 정도가 합쳐진 인물이라고 들었다. 작가님과 연출님의 설명을 들으면서 캐릭터를 잡으려고 했다”고 덧붙였다.


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문재인 대통령이 탈원전 정책 재고를 요청하는 주호영 미래통합당 원내대표의 제안을 한마디로 거절했다. 대통령이 또 한번 탈원전은 ‘신성불가침’의 어젠다임을 재확인한 셈이다. 정부의 탈원전이 불러온 비극은 원전산업생태계의 파괴를 넘어선다. 특정세력이 탈원전 정책에 기생하며 태양광 이권을 싹쓸이하고 있다는 논란과 태양광 발전소가 농지마저 잠식하고 있다는 비명도 들린다. 이 정권의 ‘탈원전’ 정책이 얼마나 많은 국익손실로 귀결될지 가늠조차 안 된다.
며칠 전 청와대에서 열린 오찬 회동에서 통합당 주 원내대표는 문 대통령에게 “신한울 원전 건설을 안 하고 원전생태계가 깨지면 수출과 부품수급 등에 지장이 있기 때문에 지역의 어려움을 고려해서라도 에너지 전환정책을 연착륙시켜야 한다”고 밝혔다. 문 대통령은 이에 대해 “(원전) 설비를 봐도 과잉 상태다. 에너지 공급이 끄떡없어 전력예비율이 30%를 넘는 상황”이라고 일축했다. 탈원전 정책에 따른 급속한 관련 산업 생태계 붕괴는 심각하다. 업계에 따르면 한국전력공사 원전사업본부 인원은 아랍에미리트(UAE) 현지 근무 인력을 포함해서 2017년 말 284명에서 2018년 말 272명, 2019년 260명으로 줄어들었다. 한국원자력산업협회의 보고서에 따르면 2018년 국내 원자력산업분야 일자리도 3만6천502명으로 전년 대비 759명 감소했다.
현 정부의 무분별한 신재생 에너지 확대 또한 문제다. 풍력도 태양광도 외국산 의존도가 너무 높다. 결국 중국의 배만 불려줄 것이라는 전문가들의 지적도 나온다. 사정이 이런데도 9차 전력수급기본계획 워킹그룹은 2034년까지 원전을 17기로 확 줄이는 대신 신재생 비중을 40%로 대폭 확대하는 초안을 내놨다. 미국이 원전 살리기를 시작하는 등 세계적으로 코로나19가 새로운 원전의 시대를 여는 계기가 될 조짐이다. 지난 60년 동안 우리의 노력으로 이룩한 세계 최고 수준의 원전기술을 이렇게 폐기하는 것은 참으로 어리석다. 엉터리 경제성 평가로 멈춰 세운 월성 1호기를 재가동하고, 중단한 신한울 3·4호기의 공사도 재개하는 게 맞다. 아직 늦지 않았다.


3.5기가헤르츠 대역 5세대(5G) 이동통신 단말기의 국제공인 인증시험 서비스가 15일부터 국내에서 시행된다. 과학기술정보통신부는 한국정보통신기술협회(TTA)를 통해 5G 단말기 국제공인 인증시험 서비스를 15일부터 시행한다고 밝혔다. 국내 기업의 이동통신 단말기를 해외에 수출하려면 유럽의 GCF나 북미의 PTCRB 등 국제 공인 인증시험이 필요하다. 단말기의 최대 출력, 수신 감도, 송수신 프로토콜, 방사특성 등 국제규격 적합 여부를 테스트하는 것이다. 이번 국제공인 인증시험 서비스는 유럽 GCF 국제공인 인증시험에 한해 제공된다. ...


얼굴이 똑같은데 쌍둥이가 아니라면. 도대체 무슨 상황일까? 마주치지 못했을 뿐 나와 똑같은 모습을 하고 세상 어딘가에 살고 있다는 도플갱어일 수도 있고, 비밀리에 나의 유전자를 빼돌려 개발한 복제 인간일 가능성도 있다. 요즘 방영 중인 드라마 ‘듀얼’은 과거의 사람을 복제했다는 설정을 깔고 이야기를 전개한다. 그런데 이 드라마 제목에는 또 다른 숨겨진 의미가 있다. 바로 두 명의 복제 인간이 등장한다는 것이다. 딸을 납치한 범인을 쫓는 형사팀장 장득천(배우 정재영 분)은 마침내 납치범 이성준(배우 양세종 분)을 잡는다. 그런데 이...


최근 미국 농무부는 미국화학학회(ACS) 학술회의에서 우유로 만든 포장재를 소개했다. 이 포장재는 우유에 들어 있는 단백질 중 80%를 차지하는 카제인으로 만들었다. 연구팀은 카제인에 시트러스 펙틴을 넣어 응고시켰다. 시트러스 펙틴은 감귤, 레몬 등에서 얻을 수 있는 탄수화물 중합체로, 잼이나 초콜릿을 만들 때 응고제로 쓴다. 이전에도 포장재를 음식으로 만든 경우가 많았다. 하지만 대부분 탄수화물로, 미세구멍이 많이 생겨 산소를 제대로 막기 어려웠다. 그렇다면 우유 단백질로 만든 포장재는 어떨까. 이번 연구에 참여한 래티시아 보...


옛날에, 독일 출신 예술가 요제프 보이스가 “모든 사람이 예술가가 될 수 있다”고 말했다면, 요새, 이탈리아 출신 예술가 마우리치오 카텔란은 “모든 사람이 컬렉터가 될 수 있다”고 말한다. 이 목표를 위해 그는 ‘모두를 위한 예술’이라는 야심찬 아이디어에 뿌리를 둔 소소한 프로젝트들을 진행 중이다. 예산이나 수장고에 대한 고민 없이도 누구나 컬렉터가 될 수 있도록 그는 하루 한 개 포스팅을 한 뒤 다음날 삭제해서 결국 매일 한 점의 ‘작품’만 전시하고, 한 점씩 배포하는 인스타그램 계정을 운영 중이고, 메이드인카텔랜드의 웹사이트에서 자화상을 활용한 ‘얼간이 죽이기’ 게임을 무료로 제공하고 있으며, 뉴욕의 구겐하임, 바젤의 바이엘러 파운데이션, 베를린의 함부르크 반호프 등 세계 유수의 미술관과 함께 ‘모두를 위한 예술’ 파일럿 프로젝트 ‘뮤지엄 리그’를 선보였다.
축구팀을 소유할 재력은 없지만, 사랑은 넘치는 이들이라면, 구단을 상징하는 스카프를 목에 두르고 응원에 몰두할 일이다. 카텔란은 축구팬들이 경기장에 모여 축구 사랑을 표현하고 응원하는 것처럼 아트 러버들이 현대미술을 사랑하는 마음을 표현하고 응원할 수 있도록 뮤지엄의 상징성을 담은 스카프를 제작했다. 그의 말에 따르면, 이제 “미술관은 공동체 의식, 정체성, 열정, 믿음, 자부심의 공간으로 자리매김했다. 누구나 좋아하는 예술 공간이 있으며, 이를 지지하고 소속감을 나누고 싶어 한다”.


'오보와 괴담이 난무하는 시대, 혼란을 겪고 있는 국민 여러분께 팩트를 바탕으로 진실을 알려드립니다.' 해당 꼭지에는 최순실 게이트를 비롯한 각종 대통령에 대한 의혹들을 해명하는 '팩트'들이 게재되어 있다. 이 중에서 가장 최근에 올라온 <세월호 7시간, 대통령은 어디서 뭘 했는가? - 이것이 팩트 입니다.>라는 게시물에서는 지난 19일에 방영된 SBS의 <그것이 알고 싶다>에 대응하듯 대통령의 당일 동선 및 행적을 공개했다.
<세월호 7시간, 대통령은 어디서 뭘 했는가?> 게시물 캡쳐
하지만 드러난 것은 대통령이 사고 당일 바로 비상 대책 회의를 소집하고 대면 보고를 받지 않고 서면 보고와 유선상 지시만을 내렸다는 '팩트'였다. 글의 마지막은 위와 같이 마무리된다. 국가 행정기관의 브리핑 자료라기보다는 익숙한 아재체의 향기가 난다.


김연아 선수와 박태환 선수가 정부의 행사에 참석을 거부했다는 이유로 각종 불이익을 받은 사실이 최순실 게이트로 드러났다. 김연아 선수는 늘품체조 시연회에 참석해 달라는 요청을 거절한 뒤 2015년 스포츠 영웅 선정에서 인터넷 투표로 압도적인 지지를 받았음에도 불구하고 탈락했고, 김종 문화부 전 차관은 박태환 선수의 올림픽 출전을 강경하게 막으며 기업 스폰서 등으로 박 선수를 회유하려 했다. 이에 대해 대한체육회의 고위관계자는 20일 “박태환이 박근혜 대통령이 한나라당 의원 시절 주최한 한 행사에 참석하지 않은 이후 미운털이 박혔기 때문으로 알고 있다”고 말했다. - KBS, 경향신문


미국의 사회철학자 존 롤스는 개인의 기본적 자유를 보장하되, 최소 수혜자의 최대 이익을 위해 국가가 나서 재분배 정책을 실시해야 한다고 주장한다. 사회 전체에 경제적 불평등이 존재할 수는 있으나, 그 격차를 줄이고 공정한 거래를 유지하기 위해 정부가 경제적 이익을 조정해야 한다는 것이다. 즉, 정부의 강제적인 정책에 의해 경제적 우위에 있는 계층이 상대적으로 열위에 있는 계층에 일정량의 부를 양도해야 함을 의미한다.
그러나 현대 사회에서 자원의 분배가 국가의 재분배 정책에 의해서만 행해지는 것은 아니다. 최소 수혜자 계층에 속해 있는 경제 주체일지라도 다른 누군가의 도움 없이 자신의 경제적 이익을 극대화하고, 다른 계층의 경제 활동 과정에서 생겨나는 부당한 거래를 줄일 수 있다. 그 대표적인 예로 ‘협동조합’이 있다. 협동조합은 ‘경제적으로 약소한 처지에 있는 농민이나 중소상공업자, 일반 소비대중들이 상부상조 정신으로 경제적 이익을 추구하기 위해 물자의 구매 생산 판매 소비 등의 일부 또는 전부를 협동으로 영위하는 조직단체’다. 이런 조직이 활성화할수록 사회적으로는 창업 활성화, 일자리 확대, 물가 안정, 취약계층의 ‘일을 통한 복지’에 기여하며 이익을 창출한다.
공정하고 평등한 사회를 위해서는 국가 정책과 경제 주체들의 자발적 합의, 둘 중 어느 쪽이 더 효율적일까? 개인적으로 각 경제 주체들의 자율적 의지에 의해 행해진 경제활동이 더 효과적으로 작용한다고 생각한다. 국가에 의해 행해진 정책의 경우 대다수가 동의한다 하더라도 결국 경제적 우위에 있는 사람들은 자신의 부를 양도해야 하므로 이를 호의적으로 받아들이지 않을 것이다. 그러나 각 경제 주체들의 자발적 의사에 의해 진행되는 협동조합은 다르다. 개인의 선호나 자유 의지에 의해 모여 특정 재화나 서비스를 원하는 만큼 생산하고 이익을 얻을 수 있는 구조로 이뤄지기 때문이다. 그리고 이런 조직은 조합원들 외에 다른 개인이나 사회, 경제 분야에서도 긍정적인 효과를 얻울 수 있다. 이 때문에 사회 모든 계층의 입장을 고려해보면 협동조합을 통해 이뤄지는 경제활동에서의 이익이 정부의 정책 효과와 비교했을 때 더 클 것이라고 생각한다. 적절한 분배는 공평한 사회를 위해 중요하지만 이는 인위적인 정책보다 시장의 자율적 결정에 맡겨야 한다.


총신대신대원 교회사 교수로 30년간 후학들을 가르쳤던 박건택 교수가 12월 1일 총신신대원에서 퇴임예배를 드리고 은퇴했다.
소감을 묻는 질문에 대해 박 교수는 “후련하다”면서 “일평생 칼빈의 저작물들을 편역하여 <칼뱅선집>을 남긴 것에 대해 보람을 느끼며 나를 생각할 때 다른 무엇보다도 이 사실을 기억해 주면 좋겠다”고 밝혔다. 그는 “한때 교무처장이나 부총장직을 맡아서 의욕적으로 학교 발전을 위해 노력하기도 했으나 결과적으로 무익했다고 본다”면서 “상대적으로 나의 저작들을 하나님 앞에 남긴 것은 자랑스럽다”고 부연했다.
▲ 박건택 교수가 평생에 걸친 역작, <칼뱅선집>을 보여주고 있다. 프랑스어와 라틴어 원본을 편역한 이 책들은 칼뱅연구의 귀중한 자료로 오래도록 남게 될 것이다.
사실 박 교수의 이 말은 겸손이 깃들어 있는 것이다. 박 교수는 7편의 저서를 펴냈다. 특히 자크 엘륄의 책을 국내에 소개한 것은 그의 탁월한 식견이 있었기에 가능했다. 50편에 가까운 논문들도 해마다 꾸준히 발표해왔다. 그는 이러한 저서와 논문을 통해 칼뱅을 중심으로 한 16세기 종교개혁의 역사적 배경과 사상을 비평적으로 검토하고 오늘의 현실 가운데 새롭게 구현하려고 노력했다.
그럼에도 불구하고 박 교수가 유독 애착을 표시한 것처럼 <칼뱅선집>을 남긴 것은 한국신학계에 오래도록 기억될 것이 틀림없다. 이 가운데 <기독교강요>는 1541년 프랑스어 초판을 바탕으로 편역했는데 국내 번역판이 거의 1559년 <기독교강요> 최종판인 것과 비교할 때 의미가 크다. 박 교수는 “1541년판 <기독교강요>는 미래를 향해 열려있는 칼뱅의 신학을 볼 수 있다”면서 “이는 1559년 최종판이 제네바에서 칼뱅의 사상이 신학화되어 제네바 모델로 굳어진 결과물인 것과 비견된다”고 설명했다.
또 <칼뱅선집> 가운데는 <칼뱅 소품집 1>, <칼뱅 소품집 2>가 있다. 소위 칼뱅의 대작들을 주석, 설교, 기독교강요, 서간집이라고 말하는데, 여기에 속하지 않는 각종 논쟁서, 팸플릿, 신앙고백서, 법령, 학교 규정, 교육서 등을 소품이라고 분류한다. 이 역시 칼뱅의 신학 사상을 더 풍성하고 구체적으로 다룰 수 있는 귀중한 자료라고 평가된다. <칼뱅 서간집 1>에는 칼뱅이 1530년부터 1538년까지 보냈던 총 92편의 편지들이 담겨있다. 서간들은 칼뱅에 대해 역사적인 평가를 하기 위해서 반드시 읽어야 할 필수 텍스트라고 할 수 있다.
특히 서간들은 칼뱅에 대해 정통한 학자라도 번역하기가 매우 까다로운 것이다. 편지들이 나타나게 된 당시의 광범위한 역사적 배경들을 숙지하고 있어야 하며 곳곳에 등장하는 격언이나 관용구들에도 익숙해야만 하기 때문이다. <칼뱅 구약설교집-시편/예레미야 설교>도 <칼뱅선집>에 포함되어 있다.
박 교수는 “30년 가까이 걸려서 5권을 편역했다. 권수로는 적으나 때로는 한 문장을 가지고 하루 종일 고민해야 했다”면서 편역 작업에 얼마나 심혈을 기울였는지를 말했다. 그는 “칼뱅을 말하지만 제대로 읽은 사람은 적다”면서 “우리는 칼뱅을 말할 때 칼뱅의 저작, 그 가운데도 1차 자료를 가지고 논해야 한다”고 강조했다.
박 교수는 앞으로 <서간집>과 <설교집>들을 계속 번역할 계획이다. 그런 의미에서 박 교수의 사실상의 은퇴는 아직 멀었다. 그의 이러한 귀중한 편역 작업이 완수될 수 있도록 도와줘야 할 일이 교단 산하 교회들의 몫일지도 모른다.


기본기를 정확하게 배워야 농구를 취미로 하는 사람도 재밌게 할 수 있고, 정확하게 하는 사람이 많아져야 전체적인 국민 실력도 올라가고, 동호회 농구 대회를 열어도 보는 재미가 생기는 거죠.
전자랜드 엘리펀츠에서 선수 생활을 마치고 농구 스킬트레이너로 자리 잡은 양승성 마스터,
농구 스킬트레이닝이 국내에 알려지지 않았을 시기에 시작하였지만, 지금은 농구 스킬트레이닝을 검색하면 연관검색어에 GPNB가 뜰 정도로 국내 농구 스킬트레이닝 초창기 트랜드를 이끌었던 양승성 마스터의 이야기를 시작합니다.
플레이콕 : 안녕하세요, 양승성 마스터님. 먼저 간단한 소개 부탁드립니다.
양(양승성 GPNB 농구 스킬 트레이너) : 前 전자랜드 엘리펀츠 프로농구선수 은퇴 후 현재는 GPNB에서 스킬트레이너 소속인 양승성이라고 합니다.
플 : 국내에서 농구 스킬트레이닝은 아직까진 생소한 영역인데요, 처음 접했던 계기가 있으신가요?
양 : 고등학교 때 한국 청소년 대표로 중국 아시아 캠프를 갔었는데, 그때 처음으로 NBA 프로그램을 경험해봤어요. NBA 프로그램은 국내 농구와는 달리 선수 개개인의 창의적인 플레이를 유도하고 기본기부터 플레이 방식까지 하나하나 세부적으로 설명하고 이해시키는 데 초점을 두고 진행하더라고요. 그때 여기서 배우는 체계적인 프로그램은 제가 한국에서 배웠던 것과 다르다는 걸 느꼈어요.
그 당시에는 한국에도 NBA 와 같은 체계적인 프로그램이 도입되면 좋겠다고만 생각했었고, 은퇴 이 후 본격적으로 농구 스킬트레이너의 길을 걷게 되었어요.
플 : 농구스킬트레이닝이 한국에 상륙한 지 4년 정도가 되었습니다. 스킬트레이닝센터 창립 당시 국내에 스킬트레이닝 개념이 잘 알려지지 않았을 텐데 대중에게 알리기 위해 어떤 노력을 하셨는지가 궁금합니다.
양 : 인생의 반을 선수 생활로 보내고 막연하게 달려들었기 때문에 처음에는 아무것도 할 줄 아는 게 없었어요. 처음 오픈 당시엔 한 시 수업 하나 뿐이었어요. 그 외에 수업이 없으니 혼자 연습하던 시간이 많았던 것 같아요.
선수 때는 운동만 잘하면 됐었는데 GPNB 운영을 하려니깐 뭐부터 해야 할지 모르겠더라고요. 그래서 일단은 밖으로 나가서 움직여보자 라는 생각으로 직원들이랑 밖에서 전단을 돌리기 시작하고, 머리를 맞대고 어떻게 해야 좋을지 의논했었죠. 정말 아는 인맥 다 동원해서 홍보하고, 이 시기를 겪은 선배에게 조언도 구하러 다니고, 프로그램 구성에 시행착오도 겪고, 블로그, 유튜브, 각종 SNS를 통해 홍보도 하고, 많은 것을 부딪쳐보고 개선해 나갔었죠. 끊임없이 대중에게 친숙하게 접근하기 위해 다양한 방법을 시도했고, 수 많은 시행착오를 겪으며 조금씩 성장시켜 나갔어요.
플 : 교육의 중요성, 다시금 생각해보게 됩니다. 국내에서는 스포츠라는 영역이 대부분 “교육"이라는 인식을 하지 않는 것 같아요. 그래서 더더욱 양승성 마스터님만의 교육 철학이 궁금합니다.
양 : 우선 저의 농구 철학을 말씀드리면 “깔끔함" 이에요. 자기 기회가 아닌데도 시간을 끌고 목적 없는 드리블을 하기 보단 찬스가 오면 슈팅을 하고, 본인의 찬스가 아니라고 판단될 땐 팀을 믿고 빠르게 패스하는 등 군더더기 없이 깔끔한 경기를 하는 것이 중요한 것 같아요. 이런 농구 철학을 바탕으로 교육을 지도 하고 있어요. 기본적으로 평생 농구를 배울 수 있는 신체와 기본기를 지도하기 위해 노력하고 있습니다.


양 : 국내에서 스킬트레이닝에 대한 오해 중 하나는 스킬트레이닝은 선수들만 배우고, 현란한 기술만 있다고 생각해요. 사실 농구는 기본기가 곧 기술이기 때문에, 농구에 대해 보다 전문적이고 세부적으로 배우는 것이 스킬 트레이닝이거든요.
스킬트레이닝 센터가 일반 농구 교실과 큰 차이가 있다면, 보다 체계적이고 기본기에 초점을 맞춰서 진행한다는 점이에요. 그래서 저희는 선수들과 일반인들의 기본기는 똑같이 하고 있어요. 이렇게 프로그램을 구성하는 이유는 기본기를 정확하게 배워야 농구를 취미로 하는 사람도 재밌게 할 수 있고, 정확하게 하는 사람이 많아져야 전체적인 국민 실력도 올라가고, 동호회 농구 대회를 열어도 보는 재미가 생기는 거죠. 이런 점에서 스킬트레이닝은 선수들만 배운다고 생각하지 않았으면 좋겠어요.
우리나라는 스킬트레이닝이라는 문화 자체가 새롭기 때문에 농구에 관심 있는 분들만 알고 계시지만 스킬 트레이닝 종사자들이 더 많은 회원들에게 농구의 흥미를 느낄 수 있도록 유도하는 역할을 하고, 이를 통해 농구 저변 확대에 기여할 수 있기를 기대하고 있어요.
플 : 일반인들도 참여할 수 있는 스킬트레이닝을 강습하고 계시는데, 참여자들은 어떤 분들이 오시며 어느 정도 난이도를 수강하나요?
양 : 고급 수준부터는 대부분 선수들이 하기 때문에, 생활체육으로 하시는 수강생들은 주로 초급부터 중급 수준에 많아요. 스킬트레이닝을 배우는 일반인들의 스펙트럼은 다양해요. 처음 배우시는 분, 회사 동호회에서 좀 더 잘하고 싶으신 분, 취미로 하는 분, 농구 기술을 전문적으로 배우고 싶으신 분 등 배우는 사람들의 폭이 넓다 보니깐 배움의 목적도 다양하게 나타나는 것 같아요.
이에 맞춰서 프로그램 구성도 달리하고 있어요. 취미로 배우시는 분들은 유산소나 달리기 위주의 수업을 진행하고, 기술을 배워서 보여주고 싶은 사람들은 기본기부터 자신이 배우고 싶은 것 중점적으로 배울 수 있도록 노력하고 있어요.
플 : 생활체육인들 중 대부분 실력 상승보단 재미요소나 시합 등의 흥미를 느끼는 분들이 대부분인데 어떤 식의 지도를 통해 생활체육인의 기량을 끌어올리고 계신가요?
양 : 저는 성인이 오셔도 기초부터 시작해야 맞다고 생각하기 때문에, 생활체육인들의 난이도는 낮춰서 기본기부터 지도하고 있어요. 저는 설명도 중요하다고 보기 때문에, 이 동작은 왜 이렇게 되고 언제 쓰이는가에 대해 중간에 얘기를 많이 해드리는 편이에요.
제가 성격상 하나의 자세가 안정적으로 되지 않으면 완벽하게 숙지할 때까지 다음 진도를 안나가는 편이에요. 자세가 안됐을 경우 안되는 이유와 함께 상위 레벨 교육이 진행될 수 없다는 부분에 대해 인지시켜야 실력이 상승한다고 생각하거든요. GPNB는 동호회가 아닌 교육장소이기 때문에 회원들이 정확히 교육을 받고 교육받은 내용은 자기 것으로 습득했으면 좋겠어요.
플 : GPNB는 정규코트가 아닌 반코트 정도의 크기에서 수업을 진행중인데 불편한 부분이 있지 않나요?
양 : 농구에서 공격은 반코트에서 일어나기 때문에 기술을 전문적으로 배우는데 장애가 되지 않는다고 생각해요. 물론 풀코트가 있으면 속공연습, 수비연습 등 게임 운영에 대해 할 수 있겠지만, 여기서는 농구의 기술을 전문적으로 배우는 곳이기 때문에 이 정도 크기면 알맞다고 생각해요.


양 : 우선 저는 농구에 대한 경험이 많다고 자부하고 있어요. 경험을 바탕으로 이해하기 쉽게 설명할 수 있다는 점이 가장 큰 매력이라고 생각해요. 그리고 어느 곳보다도 기본기에 대한 중요성과 필요성을 인지시키고 쉽게 이해하도록 설명하기 때문에 등록하신 회원들의 농구 실력을 쑥쑥!! 향상시켜드린다는 장점이 있습니다. 그 외에도 부수적인 요인들은 편리한 교통편과 중심상권인 강남에 있다는 점. 젊은 조직으로 구성되어 있다보니 동네 형, 동생 처럼 편안한 마음으로 교육을 배울 수 있다는 것도 매력인 것 같아요. (저 뿐만 아니라 저희 트레이너 모두 외모가 실력 이상으로 출중하는 점도 한 몫 하는 것 같습니다.)
플 : 마지막으로 양승성 마스터님의 꿈, 스포츠버킷리스트를 알려주세요.
양: 농구인들뿐만 아니라 지나가는 사람에게 GPNB를 아느냐고 물었을 때 네! 라고 대답할 수 있는 센터로 성장하고 싶어요. 그리고 농구를 전문적으로 잘 가르쳐주는 곳이 되었으면 좋겠고요. 그 이상 그 이하도 아니고 그 정도만 되는 게 제 목표입니다.
태권도의 재구성 성인태권도로 전세계 교류를 꿈꾸며 여성축구지도자의 의심을 확신으로


그 중 예지동에 자리 잡은 원조함흥냉면은 1953년 개업해 반세기 넘게 자리를 지켜온 시계골목의 터줏대감입니다. 먼저 온 연세 지긋한 손님들 테이블을 면밀히 살피다보면 회국수에 만두가 하나씩 놓여있습니다. 함경북도 명천이 명태잡이로 유명한 곳이라 국수에 얹어 먹으며 탄생한 회국수의 남한버전 회냉면을 위시해 소고기 편육을 얹은 비빔냉면, 시원한 육수를 곁들인 물냉면 어느 메뉴 하나가 처짐 없이 빼어난 맛집 중의 맛집입니다.
오랜 단골들이 회냉면 한 그릇 비워내곤 빈 그릇에 먼저 나온 뜨끈한 육수를 부어 헹구어 먹는 모습이 인상적인데 흡사 발우공양을 떠올리게 합니다. 유독 긴긴 겨울을 보내야 했던 한반도 북쪽 함흥 지역의 매콤한 음식은 분명 추위를 이겨내기 위한 지혜의 산물이었을 겁니다. 올겨울 혹한에 맞서 함흥냉면 한 그릇 시원하게 비벼먹고 나면 추위도 거뜬히 이겨낼 수 있을 듯합니다.


강진농협은 지난 2016년 정옥태 조합장이 새롭게 취임했다. 정 조합장은 “강진농협의 변화는 조합원과의 소통과 투명한 경영으로 조합원이 주인되는 농협을 만들겠다”는 포부를 안고 취임한다고 했다.
강진농협은 조합원과 농업인, 군민이 행복한 강진농협을 만든다는 목표로 농업소득 증대를 위하여 계속적인 지원 사업, 경영혁신을 통하여 제2의 도약, 영농자재에 교육지원사업비 직접지원을 통해 농업생산비 절감에 노력, 농업인조합
원의 실질적인 혜택이 가는 복리증진에 만전을 기하고 있다는 평가를 받고 있다. 이에 본지는 2회에 걸쳐 소개하고자 한다. / 편집자 주


지난 2016년 우리농협은 유난히 많은 어려움을 겪었다. 외부로는 초유의 쌀값 폭락으로 농업인들의 이마에 주름을 더하는 한 해였으며 내부로는 농협중앙회로부터 업무감사를 비롯하여 수탁사업 관련사고 발생, 찰벼 재고과다로 인한 원가손실 등 사고로 인하여 무려 25억의 피해를 입게 되었으며 각종 언론매체에도 이런 사실이 보도되어 강진농협의 신뢰성과 이미지가 크게 손상 되었다.
설상가상으로 17년 2월에는 이전 조합장선거와 관련한 소송에서 현 정옥태 조합장은 벌금 300만원을 선고 받아 당선무효가 될 처지까지 이르게 되는 등 그야말로 절체절명의 위기를 맞게 되었다.
이로 인하여 급격한 사업침체로까지 이어져 적자결산까지 우려가 되었으나 최고경영자인 정옥태 조합장은 “나만의 문제로 혹여 좋지 않은 결과가 나올지언정 모든 조합원을 위해 최선을 다하는 것이 도리이다” 라는 경영방침을 세우고 최우선적으로 사고부터 수습하고 160여명의 임직원으로 하여금 모든 예산을 긴축운용하고 직원 상여금을 반납하는 등 각고의 노력을 기울인 끝에 당초 사업계획에는 미치지 못하지만 776백만원의 당기순이익을 실현하는 등 누적된 부실을 모두 정리하게 되는 성과를 거뒀다.
이는 오로지 5,000여명의 조합원들께서 우리 농협을 믿고 적극적으로 도와주었기에 가능한 일 이었다고 평가되고 있다.


조합장 취임 2년차인 2017년에는 새로 선임된 상임이사와 함께 본격적인 강진농협의 대대적인 조직혁신 작업을 단행했다.
가장 먼저 직원들의 적재적소 배치를 통해 조직의 활성화를 도모했다. 한 사무실에서 5년 이상 근무한 직원은 이유여하를 불문하고 타사무소로 배치함으로써 그동안 자기지역 조합원의 편익제공이라는 명분하에 무사안일의 근무자세를 크게 개선 시켰으며 또한 전직원회의를 통해 수차례에 걸쳐 농협이념교육은 물론 업무추진기법 등의 강도 높은 업무교육을 통해서 주인정신 함양에 중점을 두었다.
사무실 환경정비작업을 실시하여 서고 및 금고실 정리, 노후된 객장바닥 정비와 로우(LOW)카운터 교체를 통해 조합원과 직원 모두가 쾌적한 근무환경 속에서 업무를 볼 수 있도록 근무여건 개선에 총력을 기울였다.
지역사회공헌 활동의 일환으로 매주 2회 이상 사무소 주변 상가도로를 깨끗이 청소하여 지역민들로부터 큰 호응을 받아 그동안에 실추된 농협이미지를 단시간에 회복하였으며 특히 노후화된 농협 입간판을 LED 야간조명으로 교체하여 야간에 365코너를 이용하는 고객의 편의제공과 함께 야간 범죄예방에도 크게 기여 했다.
또한 출입문 입구 주변도로를 평평하게 정비하여 어르신 고객들이 농협이용을 편리하게 하는 등 그동안 조합장님이하 전 직원들의 헌신적인 제반의 노력들이 결국 2017년도 경영성과로 나타나 강진농협의 획기적인 성장의 발판을 구축하게 되었다.


2018년도에는 이제까지의 도약하는 농협 단계에서 벗어나 ‘안정된 사업기반 구축’의 목표 아래 정옥태 조합장은 조합원과 “혼이 깃든 눈 맞춤”이라는 직원 근무자세를 독려하여 모든 임직원이 합심하여 노력한 결과, 상반기 총 사업량은 6월말 전년동기 대비 316억원이 증가한 856억원으로 연말에는 1,500억원의 사업실적이 예상되며, 종합수지는 6월말 전년동기 대비 9억원이 증가한 15억원으로 연말에는 30억원은 무난히 달성할 것으로 보고, 지난 8월 맥주보리 비계약재배 물량인 7,727가마에 대한 차액보전으로 32백만원을 또한 17년산 일반벼를 농협에 출하한 1,412농가에 가마당 2,500원씩 총5억5천6백만원을 추가 지급하는등 농협을 이용하면 그 수익은 농가에 환원한다는 실천을 하면서도 올해 연말 손익은 20억원 이상 무난히 달성할 것으로 예상되어 이는 강진농협 설립 이래 최고의 경영성과를 나타낼 것으로 보여진다.
이에 더하여 강진농협은 협동조합 본연의 목적 달성을 위해 2018년 결산시 출자배당, 이용고배당, 사업준비금 적립등과 각종 환원 및 복지지원금으로 그동안 땀 흘려 고생한 조합원들의 노고에 대해 더 많이 보상할 수 있도록 적극 검토 중이다.


그리고 파머스마켓 단지내 로컬푸드 직매장(100㎡ 규모)을 사업비 2억원(도비 50백만원,군비 50백만원 총 보조금액 100백만원)으로 연말내 준공을 목표로 추진중에 있으며 또한 강진군이 지난 6월 서울시 도농상생 공공급식 지원사업에 선정되어 사업 수탁자인 강진농협이 공공급식 사업을 하게 되어 이로 인해 지역 농특산물 소비촉진 및 유통단계 축소로 농가소득증대 및 지역경제 활성화와 강진군의 안전하고 우수한 농산물을 수도권에 공급할 수 있어 강진군의 이미지 개선효과가 기대된다.


2004년 9.23 성매매방지법 시행 이후 1년이 지났다. 1년 즈음한 지난 달 9월 전국 곳곳에서는 성매매방지법 1년이 남긴 것이 무엇인가 논하는 자리들이 만들어졌다. 물론 이를 통해 앞으로의 과제를 모아내기도 했다. 누가 주최한 토론회냐에 따라 평가도 과제도 180도 달랐다.
먼저 여성가족부와 한국여성단체연합(아래 여연) 등이 개최한 토론회는 법 시행 성과에 대한 자찬을 이룬다. 탈성매매율에 앞세워 탈업소율을 발표하며 성매매방지법의 효과를 수치로 부풀렸다. 또 건강가족을 내세우며 남성들이 앞장서야만 성매매를 근절시킬 수 있다며 성매매 여성을 지속적으로 피해자화하는 이른바 주류여성계의 구제, 보호, 자활이라는 3대 정책을 지속적으로 시행, 강화하겠다고 한다. 게다가 여성가족부는 그 즈음 일명 "화이트타이 캠페인"이라는 것을 벌였다. "근사한 남자의 멋진 생각"이라는 표제를 들고 나온 화이트타이 캠페인은 성매매 근절을 위해 남성들이 주체가 되어 일부일처를 유지하는 정상가족 테두리 내에서 자신의 성욕을 스스로 단속하라는 것에 다름 아니다.1)
본말이 전도되어도 한참 전도되었다. 성매매가 발생하는 사회구조적 문제-성차별, 성억압, 계급모순, 빈곤, 여성에 대한 이중착취, 가족제도 등-는 하등 언급하지 않고 개인 남성의 올바른 선택만이 건전한 성문화를 정착시킬 수 있다는 식이다. 성을 판매하는 여성들에 대한 사회적 오명과 낙인의 제거2)를 고민한 흔적은 어디에서도 찾아볼 수 없다. 성매매방지법 1년을 자찬하고 화이트타이 캠페인을 벌이고 있는 이들은 성매매 문제를 원점에서부터 다시 고민해야 그나마 대안을 내놓을 수 있을 것이다.
이와는 다른 흐름으로 성노동자들의 입장에서 이들의 투쟁을 지지하는 연대단위들이 모인 토론회도 개최됐다. 이 토론회에서는 성노동자들의 생존권과 노동권을 옹호하는 차원에서 다양한 논의들이 쏟아져 나왔다. 이 토론회에서는 성노동자운동에 대한 제대로 된 이해 속에서 연대를 도모하고 보호와 피해의 이중주를 넘어 성노동자운동의 전망을 모색해나가자는 공감대를 만들었다.
성매매방지법이라는 똑같은 주제를 가지고 이야기하는데 어떤 장에서는 성매매 여성이고 어떤 장에서는 성노동자들이다. 왜 성매매 여성들은 이런 다른 호칭을 부여받게 된 것인가? 정녕 이들의 정체성은 자신들의 호명이 아닌 타인의 호명에 의해 위치 지어져도 되는 것인가? 성매매방지법 1년 평가를 하는 많은 장에서 이들은 성매매 여성이기도 성노동자이기도 했으며 당분간 이 두 가지 호명은 공존할 것 같다. 이 사회가 그녀들의 목소리를 온전히 자신의 것으로 받아들이지 않는 한.
그렇다면 성매매방지법을 둘러싸고 전개되고 있는 현재까지의 논의 지형을 훑어보도록 하자. 현재의 논의 지형은 크게 두 가지 대립구도로 이루어져있다. 하나는 성매매를 어떻게 볼 것이냐는 것이다. 다른 하나는 성을 판매하는 여성을 어떻게 볼 것인가 하는 문제다. 첫째 논점과 관련해서 성매매 발생의 원인에 입각한 해결방안에 대해 이야기해 볼 수 있을 것이다. 두 번째 논점과 관련해서는 성을 판매하는 여성들을 성매매 피해여성으로 볼 것인가 아니면 노동자로서 자기조직화, 주체화할 수 있는 성노동자로 볼 것인가 하는 문제가 대두된다.
성매매 발생 원인을 바라보는 입장에 있어서도 차이가 명백하게 드러나기 때문에 문제의 해결방안을 둘러싸고도 차이는 나타난다. 성매매를 가부장제의 문제로 보아 남성의 폭력성을 강조하고 그에 대한 처벌을 강화하여 성매매를 근절한다는 취지의 성매매방지법을 지지하는 흐름들은 성을 판매하는 여성들을 구제해야할 대상으로 보아 성매매방지법의 확대 적용과 성매매방지법의 보완을 말한다. 그런데 아이러니 하게도 이러한 맥락에서 강조되는 것은 다름 아닌 건강가족-정상가족 이데올로기이다. 늑대인 남성들이 앞장서서 건강가족-정상가족을 지켜야한다. 아뿔싸! 성매매 여성들로부터 보호되는 가족이라니! 이러한 생각을 가지고 있는 이들에게 성매매 여성들이 어떤 눈으로 비춰질까? 그녀들은 더도 덜도 말고 딱 구제의 대상인 것이다.
성매매를 자본주의 가부장제가 빚어낸 산물로 인식하는 흐름들은 계급, 젠더, 섹슈얼리티의 모순이 성매매와 성산업을 확장시켰다고 본다. 세계적 수준의 빈곤의 여성화, 노동의 여성화가 성을 판매하는 여성이든 그렇지 않은 여성이든 간에 모든 여성들 앞에 놓여진 현실임을 직시하고 여성의 섹슈얼리티의 위계화를 벗어나야 한다고 주장한다. 따라서 성매매 폐절의 관점에 선다하더라도 그것이 성매매방지법과 같은 국가 주도의 법제도 정비로서 이루어질 수 없다고 생각하며, 성매매 여성 스스로가 자신의 처지와 조건을 직시하고 주체적으로 노동자로 설 때 노동해방, 여성해방의 관점에서 성매매를 폐절 시킬 수 있다고 말한다.


자, 이제 두 흐름이 어떻게 차이 나는가를 보았다. 두 흐름은 다음과 같이 대별될 수 있다. 성매매 여성의 인권을 보호한다는 차원에서 주장되는 성매매방지법 강화 입장과 성노동자들의 생존권, 노동권을 스스로가 지켜낼 수 있도록 성노동자운동에 연대하자는 입장이다.
여연 등이 개최한 성매매방지법 1년을 기념하는 국제심포지엄에서 캐롤라인 스펜서(호주 인신매매반대연합 회원)는 성매매가 합법화된 호주의 경우 합법화 이후 성산업이 4배로 증가했다고 증언하면서3) 한국은 성매매방지법을 시행하여 성매매 근절의 모범을 보이고 있다고 한국정부와 여성계에게 칭찬을 아끼지 않았다고 한다. 좋은 일이다. 국제사회에서 한국정부와 여성계가 성매매(인신매매와 동일시되는 성매매) 근절 노력을 인정받고 있다니 말이다.
아마도 주류여성계는 성노동자들의 주장을 합법화라고 인식하고 있는 듯하다. 하지만 성노동자들과 이들에게 연대를 표명하고 있는 집단들의 주장은 성매매를 국가에서 합법적으로 규제해달라는 주장이 아니다. 이는 어떠한 합법화도 국가 등록을 경유할 수밖에 없다는 점에서 그렇다.4) 그러니 호주사례를 들어 합법화는 불가하다고 여론전을 펼칠 필요는 없는 셈이다. 더구나 인신매매 성격의 성매매를 성매매의 전부 내지 대부분으로 인식하며 감금, 갈취, 폭력, 구타 등 성매매와 관련하여 상상할 수 있는 온갖 인권유린과 억압적 상황을 벗어나는 것만이 성매매 여성의 인권을 옹호하는 유일한 길이라고 선전하는 것은 문제가 있다. 성노동자들의 증언에 의하면 인신매매와 동격의 성매매는 줄어든 지 이미 오래됐으며 문제의 집결지 성매매 여성, 즉 성노동자들은 음성적 영역에서 일하는 성매매 여성들보다 훨씬 안전하다고 이야기하고 있기 때문이다.
최근 성노동자들을 지지 연대하는 사람들이 반사회적5)이라고 지칭되기도 했다. 조배숙 의원의 지적처럼 우리의 선량한 풍속을 해치기 때문6)에 이들이 반사회적일 수도 있다. 그러나 이러한 논리는 다수가 소수에게 가하는 비근한 폭력의 한 예다. 사회의 주도여론, 국가정책을 따르지 않는 이들이 있다고 하여 이들을 사회성이 결여되었다고 비판하는 것은 그들의 자유이기는 하겠지만, 지배이데올로기-지배계급의 언사를 노골화하는 것일 뿐이다. 오히려 자세히 들여다보면 "늑대가 되자!"거나 여성들을 수동화하고 남성들을 주체로 세우는(남성들이 베푸는 배려가 성매매 근절의 일등공신이 될 수 있다는! 가족파괴의 주범은 성매매 여성이라는 오도된 성적 보수주의를 근거로 한 정책들) "화이트타이 캠페인"의 몰성성과 비사회성이 더 큰 문제다.


성매매방지법 1년, 남긴 것은 무엇인가를 뒤로 한 채 성노동자들은 앞으로의 1년을 새롭게 준비하고 있다. 성매매방지법 1년 평가 여성가족부의 브리핑이나 전국에서 열린 수많은 토론회의 내용을 반영하듯 정부는 시범지역의 확대, 집결지 폐쇄 법안 등을 추진할 계획이다. 이에 성노동자들과 이들의 투쟁을 지지 연대하는 이들은 성노동자들을 여전히 피해와 보호의 대상으로 놓아서는 결코 문제를 해결할 수 없다고 맞서고 있다. 성노동자들의 문제를 그녀들 스스로 주체가 되어 풀어나갈 수 있도록 해야한다. 성매매방지법을 위시한 일련의 신자유주의 정부 정책은 오랜 계급역사 속에서 공공연한 사회인이었던 그녀들을 사회로 복귀시켜야 한다면서 애꿎은 탄압만 일삼는 것이다.
성노동자들의 일은 노동이다. 그 노동이 행여 멸시받고 천대받는다고 해서, 명실공히 사회적노동인 성적서비스노동(힘든 육체노동이자 감정노동인 성노동)을 생산영역 바깥에 있다고 해서, 재생산노동과 같은 사회적 맥락으로 구성되어져 있는 성노동을 무시하고 외면할 수 없는 일이다. 무엇이 노동인가? 노동은 정녕 신성한 것인가? 자본주의 사회에서 인정되지 않는 영역의 일은 여성의 일이다. 역사적으로 여성의 일이 제대로 자리매김된 적이 있는가?
서비스산업이 대폭 증가하고 있지만 이 영역에서의 일 또한 노동으로 인정되고 있지 못하다. 성노동자들의 일은 노동이다. 생산영역 바깥에, 가족테두리 밖에 있다고 해서 이들의 노동을 노동으로 인정하지 않고, 건강가족-정상가족을 깨는 윤리적으로 타락한 자로 볼 이유는 없다. 이는 오로지 자본주의 체제가 인정하고 싶지 않은 부분일 뿐이고 동시에 성노동자들의 일을 노동이라 부르고 싶지 않은 세력들의 입장일 뿐이다.
성매매방지법은 대체 어떤 법이기에 성매매여성들을 '성노동자'로 호명하게 만들었나?7) 논할 것은 이 법이 가지고 있는 성격이 금지주의에 해당하는 것이고 따라서 성노동자들을 범죄자로 취급한다는 점이다. 이러한 국가의 태도에 대해 성매매여성들이 취한 관점이 바로 성노동자로서 자기 자신을 호명하며 스스로를 조직하는 방식이었다. 성매매방지법에 대한 성노동자들의 투쟁은 여성의 육체적 자율성에 대한 국가 개입과 생존수단으로써 성노동의 박탈에 맞선 것이다. 성매매-성노동이라는 사회구조적 문제를 국가를 통해서 법으로 규제할 수 없다는 이야기다. 성매매를 강력한 법으로 근절시키겠다던가 또는 합법화해서 국가에서 철저하게 관리하겠다는 어떤 태도도 성매매 문제의 본질을 건드리지 못하거니와 부르주아사회의 도덕적 위선에 기대어 여성에 대한 국가의 통제를 일삼는 것에 지나지 않는다.
다시 한번 생각해본다. 성노동자의 입장에 선다는 것은 '성매매'를 '성노동권적' 관점에서 재구성하는 일이며 노동자로서 그녀들의 권리를 옹호하고 생존권 탄압에 연대 투쟁하여 크게는 여성해방 노동해방 평등세상을 만드는 일일 것이다.8) 자본주의와 가부장제를 빈곤의 여성화와 성별권력관계라는 사회구조적 모순이라는 측면으로 접근할 수밖에 없다는 점에서 이는 둘 다 사회구조 변혁의 측면에서만 논할 수 있다
1) 성매매특별법 시행 1년에도 불구하고 이렇다할 성과를 내고 있지 못한 여성가족부에서 야심 차게 기획했을 이번 캠페인에 대한 반응은 그리 뜨겁지 못하다. 늑대 탈을 쓰고 하얀 타이를 두르고 지하철에 올라타 사랑의 화살을 쏘는 등의 깜짝 퍼포먼스는 티저 광고에 익숙해진 사람들 사이에서 그닥 화제거리가 되지 못했다. 많은 돈과 노력을 들였을 것이 틀림없는 플래시 애니메이션은 유치하다는 소리를 듣고 화이트타이라는 상징은 캐나다의 화이트리본 캠페인(www.whiteriboon.ca)을 그대로 따라했다는 비난과 함께 "잘 와 닿지 않는다"는 심드렁한 반응에 고전 중이다. 그리고 수많은 '앞선' 남자들로부터는 "왜 대부분의 선한 남자들을 동물에 빗대어 비하하느냐", "왜 모든 남성을 잠재적 성구매자로 생각하느냐"는 원성이 쏟아지고 있다. 이채, '앞선 남자의 근사한 생각'으로는 충분치 않다, <월간 언니네> (2005.9.15)
2) "저는 오늘 이 자리에서 여러분들에게 솔직하게 묻고 싶습니다. 여러분 중 누군가가 부모님이 이혼하시고 편부 편모거나 어린 동생과 병든 가족이 있는데 여러분의 학력은 중졸에서 고졸 사이입니다. 그리고 빚까지 포함해서 한 달에 들어가야 할 돈이 약 4백만 원입니다. 여성 여러분들은 어떤 일자리를 구하실 수 있겠습니까? 어떻습니까? 왜 이렇게 많은 여성들이 다른 일자리를 두고 성노동과 관련된 일을 하고 있을까요? 우리 여성들이 특별히 많은 돈이 탐난다거나 명품이 필요해서인가요? 아니면 일부에서 말하듯이 감금당했거나 성노예라서 그럴까요? 우리 성노동자들을 힘들게 하는 것은 경제적 빈곤입니다. 그러나 우리를 더욱 더 힘들게 하는 것은 성노동자 여성들에게 덧씌우는 오명과 낙인입니다. 성노동자들을 그곳에 가서 일해야만이 생존할 수 있는 사회구조에 좀 더 관심을 가져 주십시오." <7.3 빈곤과 폭력에 저항하는 세계여성행진>에서 한 성노동자의 절절한 호소.


평화의 장미이신 성모님의 매일의 메시지, 스페인, 아 코루나, 산티아고 데 콤포스텔라에서 발현 목격자 프리아르 엘리아스 델 사그라도 코라죤이 성모님께로부터 전달받음
하느님의 일은 하느님의 뜻에 의해서 깨어난 도구들을 통하여 땅에서 분명히 나타내 보인다.
신의 뜻을 위하여 일을 하는 각 도구는 인내하기 위한 필요한 학습을 받고 있다, 그래서 최종적으로, 그것이 실천되도록 지원된 학교에서 어떤 것을 배우게 될 것이다.
이와 같은 의미로서, 하느님의 계획을 위하여 일을 하는 것은, 삶의 절대적 순복과, 절대적으로 자신을 내어주는 것과, 다른 사람들을 위하여 절대적인 희생을 요구하는 것이다.
하느님의 도구가 어떤 영적이고 수도자적인 조건들 아래에서 보호를 받을 때, 그것은 이러한 자의식을 위한 신의 뜻의 결과들이 어떤 다른 것에 있게 될 것이 매우 분명하게 있는 것이다.
하느님의 도구가 더 많이 안정되지 않은 조건들에 관여될 때, 그리고 그 주변에서 영적의 보호의 필요성을 갖지 않을 때, 이같은 자의식 안에서 신의 뜻에 대하여 바람직하지 않은 영향들이 조금 있게 될 것이다.
이것으로, 사랑하는 자녀들아, 모든 혼들은 봉헌을 위한 잠재력을 붙잡고 있다고 나는 너희에게 말하기를 원한다.
이러한 이유 때문에, 시간을 두루 통하여 나의 여러가지 발현에서, 대부분의 발현 목격자들이 그들이 밞아갈 수 있었던 학습의 길을 선택해야만 했었다; 봉헌에 대해서나 혹은 세상에 대해서이다. 다른 것 보다 더 좋은 것은 없다, 그것은 땅의 혼들과 똑같이 어떤 발걸음들을 취하기 위한 응답인 것이다, 그래서 신께서 지표면 위에서 그분의 일을 유지하게 될 것이다.
가장 거룩하신 마리아님께서 여러 해 동안 발현하시고 계신 장소에서 이같은 비젼은 계속 된 분명함이 아닌 것이다, 그것은 인간의 손들 때문에, 인류 그 자신에게서 그 일을 보호해야 할 필요성이 있는 것이다, 유혹과 조작 때문에, 또한 천상의 우주가 지구의 어떤 장소에서 앞을 향하여 운반하는 신성한 사건들의 유익함을 취하기 때문이다.
많은 사람들이 영적인 본질과 에너지로부터 뽑아내는 이러한 이익은, 예를 들어, 세상에 있는 마리안 센터들에서, 곧 바로 또는 뒤에 지불하지 않은 것이 죄(부채)가 된다, 왜냐하면 인간의 존재는 그들의 정신적이고 영적인 이익을 위하여 에너지를 사용하고 있기 때문이다. 이것은 너희의 천국의 어머니께서 이것으로 인하여 고심분투하는 무엇이다, 왜냐하면 끝에서, 이와 같은 영적인 에너지의 유익함을 취했던 사람들은 불행한 끝으로 올 것이기 때문이다.
이같은 조작들로 매일 그들 자신들을 더럽게 하고 돈과 사업의 상업적 장소로 세상의 마리안 센타를 만드는 모든 마음들을 위하여 우리 기도하자, 정의가 그들 위에 심각하게 떨어질 것이기 때문이다.
어머니로서, 아버지께서 가장 큰 긍휼을 가지시도록 나는 기도한다 또한 나는 동시에 나와 함께 일을 하는 너희를 초대한다.


이보늬 예술강사를 만나기 위해 ‘문화파출소 강북’을 찾았다. 이곳은 수유6치안센터를 리모델링한 제1호 문화파출소로, 이 지역의 치안기능 뿐만 아니라 지역주민의 문화예술 활동이 함께 이루어질 수 있도록 마련된 일종의 문화예술 사랑방이라 할 수 있는 공간이다. 이곳에 문화보안관으로 상주하고 있는 이보늬 강사는 인터뷰 당일에도 경기도의 한 초등학교에서 연극수업을 마치고 바람처럼 달려왔다. 활기 넘치는 모습으로 지난 11년간의 예술강사 활동에 대해 얘기를 나누는 동안, 그에게는 언제나 ‘사람’이 중심에 있었음을 알게 되었다.
자신이 원하는 것이 무엇인지 알아내어 그것을 드러냄으로써 자존감을 되찾고, 그 다음으로 나아갈 수 있는 힘. 사람 사이의 틈을 발견해 그 틈을 넓혀 더 넓은 곳으로 함께 나아갈 수 있는 길. 그것을 찾아가는 것이 예술교육이 할 수 있는 일이라 말하는 그는 ‘문화는 사람이 만든다’는 어쩌면 당연한 사실을 다시 한 번 확인하게 해 주었다.


지역의 치안센터들이 통폐합되면서 이 공간을 어떻게 사용할 수 있을까 고민하는 과정에서 만들어졌다. 여기에는 나눔부엌, 다락방, 사랑방 등 친근한 이름의 작은 공간들이 있다. 누구든 이곳에 와서 쉬고, 이웃과 만나고, 재능을 나누고, 또 치안과 관련된 치유의 시간을 보낼 수도 있는 생활밀착형 통합공간이다. 이곳에서 나의 주된 업무는 문화예술교육 프로그램을 기획하고, 이를 지역민과 연결될 수 있도록 돕는 매개자 역할인데, 앞으로는 이 지역 예술가들과 운영 방향을 함께 논의 할 수 있는 정기적인 모임도 고려하고 있다. 6월 10일 개소식을 하고, 이번 주에는 프로그램을 개강했는데 호응이 좋은 편이다. 프로그램뿐 아니라 지나가던 주민들이 호기심에 들르시기도 하고, 아이들이 피아노를 치고 싶어 놀러 왔다가 평소에 궁금한 것들을 묻기도 한다. “내가 친구를 한 대 때렸는데 이게 폭행인가요, 아닌가요?” 같은 것들. 그럼 치안센터장님이 대답을 해주신다. 문턱 없이 누구나 쉽게 드나드는 공간으로 자리 잡아 가고 있다.


조금 특별한 사연이 있다. 학교를 다니며 연극을 하고 싶어서 극단 활동을 시작했는데, 우연한 기회에 천안에 있는 교도소 재소자들과 함께 연극을 하게 되었다. 그곳은 만 24세 이하의 청소년들만 있는 곳이었는데, 준비하는 연극 공연에 여자배우로 참여하게 되었다. 극단과 연계해 교육연극을 만들면서 1년에 한 번씩 3년을 가게 되었다. 청소년 재소자들이 연극을 통해 꿈을 키워가고 변화되는 과정을 지켜보며 교육연극단체에 들어가 보조강사부터 시작했다. 그 후 교육연극에 대한 궁금증과 관심을 더 갖게 되었고 공부해 나가다보니 예술강사로 입문하게 되었다.


초등학교 저학년의 경우 놀이 형식으로, 고학년은 토론연극 수업을 주로 한다. 또래 관계에서 갈등이 많은 아이들에게는 서로 역할과 입장을 바꾸어 생각해보면서 거리감을 좁혀갈 수 있도록 기회를 마련해준다. 청소년들과는 공연 제작 수업을 하고 있는데, 아이들이 자신의 이야기를 바탕으로 하고 싶은 것이 무엇인지 물어보면서 함께 공연을 만들어간다. 성인들은 대체로 교육연극에 관심이 많은데, 내가 경험했던 것들을 나누면서 토론연극이나 가정드라마 등을 주로 한다. 다문화 청소년들의 경우, 통합예술로 접근한다. 애니메이션, 무용 등 타 분야 선생님들과 함께 대상자들이 이 프로그램 안에서 자기 이야기를 내놓고 자신을 표현하면서 만족감과 성취감을 느낄 수 있도록 통합적 접근을 시도하고 있다. 특히 올해는 회화, 연극, 미디어 등을 연결해서 지역민들과 함께 공동체예술을 시도해보고자 한다. 지금 벽화작업을 하고 있는데, 그 집에 살고 계신 분을 인터뷰해서 다큐멘터리 영상물로 제작해보는 것이다. 벽화작업이 끝나면 그곳에서 버스킹 공연도 할 예정이다. 이런 과정을 나 혼자 할 수는 없다. 다른 강사에게 제안을 했더니 흔쾌히 동의해 진행할 수 있었다. 물론 그만큼 한정된 예산을 쪼개고 나누는 것을 감수해야 하지만 이런 과정이 훨씬 흥미롭다.
문화예술교육을 준비하면서 기획 방향이나 예상했던 상황들이 막상 현장에서는 다른 상황에 부딪치는 일도 있을 것 같다. 이 과정에서 어려운 점이나 힘든 경험은 없었는지 궁금하다.
참여자들의 요구를 어디까지 들어주어야 할지, 그 상한선은 어디로 잡아야 할지에 대한 고민을 하면서 아이들을 만나왔다. 주로 혁신학교 수업을 맡고 있어서 학교로부터 받는 압박보다는 프로그램에 대한 고민이 많은 편이다. 그런데 일반학교 수업을 하는 경우에는 또 다른 고민들이 생긴다. 한 반에 주어진 시간 40분이 끝나면 다음 반이 들어오는 방식으로 진행되는데, 이 경우 참여자들과 워밍업을 통해 서서히 관계를 맺으며 친근함을 느낄 수 있는 과정은 생략될 수밖에 없다. 기계처럼 아이들을 대하고 있는 나 자신을 보면서 원래 하려고 했던 게 이게 맞는지, 왜 이걸 하려고 했는지 스스로 묻게 된다. 또 학교에서 수업결과로 공연을 하길 원하는 경우가 있다. 연극 공연을 하는 것만이 주목적은 아닌데 반드시 해야 하는지 의문이 들기도 한다. 특히 5분짜리 공연을 요청해오면 당황스럽다. 5분 동안 무엇을 할 수 있겠나. 대사 한 줄씩 돌아가면서 하면 끝난다. 그나마 아이들이 만족한다면 다행이지만 부모님이 오셔서 ‘너 왜 대사 한 줄밖에 없었냐’고 물어 아이가 상처받은 적도 있었다. 그럴 땐 누굴 위한 공연인가 싶다. 이런 지점들이 힘들고 고민되는 부분이다.
하지만 일반학교에 갔을 때 당황하고 고민했던 점들을 어떻게 해결해야할까 생각하면서 공부가 되었다. 늘 처음 시도에는 고민이 따른다. 예전에 혁신학교에서도 새로운 시도를 해볼 수 없을까 고민하다가 예술강사로 오신 무용 선생님과 서로 묻고 이야기를 나누면서 함께 해볼 수 있는 부분을 찾아간 적이 있다. 방학기간에 만나 협업수업을 준비하고 학교에 제안을 했더니 처음에는 힘들겠다는 답변을 주셨다. 하지만 한번 수업을 보시고는 제안을 받아들이셨고 단계를 거치면서 계속 이어나갈 수 있게 되었다. 그 후 예술강사 수업은 폐강되었는데도 학교 예산을 들여 수업을 열어주었다. 그 때 만난 1학년 아이들이 6학년이 될 때까지 함께 해오다가 졸업도 같이 한 경험이 있다.


참여자가 주체가 되어 스스로 뭔가를 할 수 있게 만들어가는 과정은 중요하다. 하지만 처음부터 네가 알아서 해야 한다고 하면 아이들은 어떻게 해야 할지 몰라 한다. 그래서 처음에는 기존의 방식대로 먼저 제안하고 경험할 수 있도록 하면서 조금씩 풀어주는 과정이 필요하다. 자유와 방임, 통제와 방치 사이에 적절한 선을 찾아 상황에 따라 병행하되, 일방적으로 기능을 전달하거나 베풀기보다는 스스로 목표를 향해 갈 수 있는 방법을 찾을 수 있도록 해야 한다.
예술교육을 통한 교육적 효과는 바로 나타나지 않는다. 하지만 일 년이 지나 마무리할 때가 되면 또래 관계 형성도 좋아지고 자신감이 생겨서 자기표현을 하는데 적극적이 된 아이들을 발견하게 된다. 한 학교에서 제 수업을 보신 담당 선생님께서 처음에는 ‘저게 연극수업이야, 노는 거야?’라고 생각하셨단다. 그런데 어느새 아이들이 공연을 올리고 있는 모습에 놀라워 하셨다. 교과 담당 선생님들은 예술교육이 어떤 효과가 있는지 잘 모르시는 경우가 종종 있다. 이럴 때는 사례를 들어 이야기하거나 자료를 보여드리면서 더 적합한 환경을 만들어 갈 수 있도록 끊임없이 제안한다. 수업에 대한 이야기도 많이 주고받는다. 그러면 선생님께서도 관심을 가지고 필요한 부분들을 바꾸어주신다. 예술강사는 수업 자체도 중요하지만, 선생님들과 관계 형성을 위한 노력도 필요하다고 생각한다.
작년, 문화예술교육 매개자 해외탐방조사에 참가해서 미국에 다녀올 기회가 있었다. 문화예술 통합분야에 대한 과정에 참여하여 많은 것을 배우게 되었는데, 가장 인상에 남는 것 중 하나는 대상을 있는 그대로 바라보고 원하는 것이 무엇인지에서 출발한다는 것이다. 아이들이 좀 더 전문적으로 접근하고 싶어 하는 경우, 선생님들은 연계된 단체에 아이를 보내주어서 더 많은 경험을 할 수 있게끔 연결해주는 충분한 네트워크가 확보되어 있었다. 우리도 현장에서 더 많은 사람들이 여러 분야에서 전문성을 발휘하여 프로그램을 확장해나갈 수 있는 네트워크가 형성되어 있으면 좋겠다는 생각이 들었다. 내가 만나고 있는 이주센터 청소년들은 한국에 살고 있지만 한국인 친구가 없는 경우가 대부분이다. 이곳에서 친구와 이웃을 만들어가는 시스템을 만들어보고 싶다는 욕심이 생겼다. 교육 참여자들의 상황을 있는 그대로 보고, 내가 할 수 없는 일들은 타 분야의 사람들과 협업할 수 있는 네트워크를 만들어가는 것. 연수를 통해 얻게 된 값진 경험이다.


파평초등학교에 예술강사 수업을 갔었는데, 한 반에 학생 6명 정도로 인원이 많지 않았다. 담임선생님이 5, 6학년 수업을 같이 진행하길 원하시기에, 연극 수업과 교과목 수업을 같이 할 수 있는 방법을 찾아보자고 제안 드렸다. 먼저 통합수업안과 교과 관련 연구안을 준비해 함께 수업계획을 짜나갔다. 통합수업과 교과수업을 번갈아 진행한 뒤, 쉬는 시간에 함께 평가하고 토론하기를 반복하며 다음 수업을 준비해나갔고, 그렇게 일 년을 계속했다. 나중에 선생님께서 교사연수 교육연극 과정보다 함께 만들고 실행하면서 배우고 느낀 점이 더 많았다고 말씀하셨다. 지금도 그때의 수업과정 일부분을 활용해 놀이수업을 병행하신다며 연극적인 부분에서 궁금한 점을 의논하신다. 이 경험을 통해 새로운 시도를 적극적으로 제안할 수 있는 용기와 자신감을 얻게 되었다.


자기 투자를 많이 해야 한다. 관심 있는 분야가 있다면 워크숍을 찾아다니고 시도해보는 것이 필요하다. 통합과정이 필요하다면 함께 할 수 있는 협력자를 찾아 같이 해보는 것도 중요하다. 그러다 보면 경험치도 쌓이고 성장해나갈 수 있다. 주어진 조건이나 역할에 한정 짓지 않고 확장해나가기 위해 노력하다 보면 해결되는 지점들이 생긴다. 물론 시간도 없고 이런저런 일들이 생기기도 한다. 하지만 그것도 투자라고 생각하고 어떻게든 짬을 내어 서로 만나야 한다고 생각한다. 사람과 사람이 만나 특별한 뭔가를 하는 것도 중요하지만 일단 수다를 떠는 시간도 중요하다. 수다를 통해 관계를 형성하고, 해보고 싶은 것들을 서로 나누면서 영역을 확장시키는 것이 필요하지 않을까.
또 한편으로는, 내가 어디에 목적을 두고 있는지에 초점을 두고 대상을 바라보는 것도 중요하다. 내가 원하는 것을 막상 아이들이 재밌어하지 않고 원치 않을 수도 있다. 그럴 땐 아이들이 원하는 것을 먼저 경험하게 해주면 주체성이 살아나고 다음 단계로 넘어갈 수 있게 된다. 아이들이 단계별로 찾아갈 수 있게 도와주고 그다음에 내가 원하는 것과 결합시키는 과정을 거치다 보면, 다음번엔 아이들이 먼저 무엇인가를 원하게 된다. 그러면서 시야도 넓어지고 성취감도 생긴다. 마지막으로 참여자도 즐거워야겠지만 스스로가 행복했으면 한다. 이따금 회의감이 들 때 내가 무엇을 원하고 어떨 때 행복한지 한 번씩은 뒤돌아보고 점검해보는 시간이 필요하다.


‘자유로움’이라고 생각한다. 관계가 잘 형성되면 자유로워지지만 그렇지 못하면 어딘가에 매이고 전전긍긍하며 어떻게 해야 할지 몰라 걱정하게 된다. 관계가 잘 형성되면 나를 막던 테두리가 사라지면서 앞으로 더 나아갈 수도 있고 안전한 보호막도 생긴다. 이를 위해서는 일단 마음을 내려놔야 할 것 같다. 너무 많은 기대를 갖거나, 내가 준 것을 되돌려 받으려 하지 말고. 때로는 내가 완벽하지 않음에 감사할 때가 있다. 내가 잘 못하고 모르기 때문에 관심도 가지게 되고 배울 기회도 생기는 것 아닐까. 완벽하지 않더라도 느슨한 틈이 있어 함께 할 수 있는 것 같다. 이곳 문화파출소도 그런 곳이 되었으면 한다. 서로 관심을 갖고 지켜봐 주는, 작지만 큰 공동체의 연결고리가 되기를 바란다.


카카오뱅크 ATM 수수료. 카카오뱅크 atm 수수료 및 이용시간 알아봅시다. 카카오Bank는 인터넷전문은행으로써 2017년 7월에 출범하면서 화제가 된 은행이죠. 흔히 카뱅이라고 부르는데요, 다른 은행들과는 다르게 스마트폰 전용으로만 사용합니다. 가입조건은 만 17세가 넘으면 가입할 수 있습니다. 2020-02-06 · 국비지원 ict기반 정보시스템보안 엔지니어 양성. 암호화폐 계정 탈취, 사기업, 공기업, 은행 해킹, 자율주행자동차, 스마트시티 등 새로운 ict환경을 노리는 공격이 점차 고도화 되고 있습니다. 여기에 apt와 랜섬웨어 공격, 국가정부 지원을 받는 핵티비스트의 활동도 활발해 지고 있는 추세 입니다.
정부가 친환경 쌀 재배에 쓰이는 왕우렁이를 ‘생태계 교란 생물’로 지정하려 하자 농업계가 반발하고 나섰다. 20일 농식품부·환경부와 더불어. 현재 생태계 교란 생물로 지정된. 원래 서식지에서 다른 곳으로 이동한 결과 생물다양성을 위협하게 된 경우 ‘침입외래. 사람 키만큼 크게. 2020-02-04 · 제도 & 설계. 설계자의 요구 사항을 제작자에게 전달하기 위하여 선, 문자, 기호 등을 사용하여 생산품의 형상, 구조, 크기, 재료, 가공법 등을 제도 규격에 맞추어 정확하고 간단.


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이 글의 목적은 앞서 언급한 대로, 진화의 사실 여부에 대해서보다는 과학 이론으로서의 다위니즘이 어떻게 우리의 가치판단 기준으로 될 수 있었는가를 보이는 데에 있다. 따라서 이 글은 사회과학적인 경향을 띠게 될 것이며, 주로 역사적 접근 방식을 채택하게 될 것이다. 그러나, 무엇보다도 이 글의 궁극적인 목적은 지난 몇 년간 생각해 왔던 다위니즘에 대한 필자의 견해 중 일부를 정리해 본 데에 있다. 그러므로 이 글은 필자가 앞으로 계획하고 있는 다위니즘에 대한 총체적인 글의 서설(序說)적 성격을 띠고 있는 셈이다 [2001년 註: 이 논문은 1990년에 출판된 것이다. 세월은 인생의 많은 것들을 바꾸어 놓는다. 2001년 현재, 필자는 이러한 계획을 포기한 지 오래다].
글의 전개상 논제의 축소는 필연적인 것이다. 이를 위해 우선 제2장에서는 세계관에 대한 일반적인 논의와 함께 다위니즘이 세계관으로 수용되기까지의 과정을 역사적인 측면에서 간단하게 살펴보기로 하겠다. 또한 이와 더불어 진보 사상과 다위니즘의 관계에 대해서도 역시 간단히 언급해 볼 생각이다. 제3장에서는 세계관으로서의 다위니즘이 각 방면에 수용, 흡수된 과정 중 특히 제국주의와 공산주의에 적용된 예를 통해 '세계관으로서의 다위니즘'이라는 관점을 보다 확실히 부각시켜 보겠다. 이와 함께 다위니즘이 이들 이데올로기의 이론적 근거가 된 근본 원인에 대해서도 서술해 볼 생각인데, 필자는 이를 다윈 자신에게서 찾으려 한다. 이상과 함께 필자는 글의 입지를 보다 강화하기 위해 과학론적인 입장에서 '다위니즘은 진정 귀납주의의 소산인가?', '귀납주의는 논리실증주의자들의 주장대로 과학의 객관성을 입증할 수 있는가?', 나아가 '과학은 객관적이고 합리적인 것인가?'를 골자로 한 장을 제4장으로 추가하였다. 제4장을 통해 과학의 의미에 대한 나름대로의 개인적인 평가가 이루어질 것이다. 이상이 본 논고의 전개 범위이다.
이 글은 비록 '논고(論考)'라는 거창한 제목을 붙이긴 했지만, 일종의 에세이의 범주를 넘어서지 않는다. 그러므로 논리적인 비약이라든가 오류도 배제할 수는 없다. 아쉬운 것이 있다면, 지면의 제약으로 인해 원래는 상세하게 붙여 놓았던 주(註)와 긴 참고문헌 목록을 모두 제외시켜야 했다는 점, 그리고 같은 이유로 제3장을 대폭 축소해야만 했던 점이다 [2001년 註: 웹 사이트에 올려진 이 문서 역시 1990년 출판 당시의 형태와 동일하다. 즉, 주와 참고문헌 목록 등을 원래의 형태로 복원하지 못한 것이다. 원본 자필 원고를 필자의 부주의로 분실한 까닭이다]. 이로 인해 전체 논고의 통일성이 무너질 위험이 있다. 미비하나마 이를 보완하기 위해 타저술에서 직접 따온 문장은 전부 인용 부호(" ")로 묶어 표시하였다.


"광주, 광주에서 터졌지. 쌓아왔던 분노가. 그 사람들이 진실을 기록으로 들고 왔을 때는 내 입장이라는 것은 생각할 겨를이 없었어."
당시 서른다섯 엄마 윤정모는 1980년 5월 항쟁 직후 광주에서 탈출해 찾아온 박효선, 윤한봉을 외면할 수 없었다.
▲ 삼십대의 작가 윤정모 대중작가에서 참여작가로
"1980년 6월 10일부터였던 것으로 기억해. 효선씨가 광주항쟁 기록 수첩을 비닐에 꽁꽁 싸 품에 안고 걸어서 서울까지 윤한봉씨와 함께 왔어. 한 6개월 우리 집에 같이 살았지. 오래 숨어있으면 걸릴 수 있으니까 돌아가면서… 홍석화, 정용화 등 7명 정도였을까? 꼬박 2~3년은 광주의 증언자, 현실의 수배자들과 함께 살았어. 너도 기억나지 않아? 화곡동 작은 방에 요강 하나 두고 숨어 살던 너의 삼촌들."
기억해보니 나는 삼촌이 많았다. 그냥 웬만한 남자는 삼촌, 여자는 이모라 불렀다.
엄마는 항상 글을 썼다. 서라벌예술대학 문예창작과 66학번 윤정모는 글을 쓰지 않을 때면 낯선 사람들을 만났다. 녹음기를 켜고 메모를 했다. 아빠는 친가 쪽 가업인 노량진 수산시장에서 새벽 경매 일을 했기에 육아는 엄마의 몫이었다. 외동딸이었던 나는 다섯 살 정도까지 엄마가 글을 쓸 때면 그녀의 발 옆에서 뒹굴뒹굴하며 놀았다. 그 이후 갑자기 삼촌, 이모들이 생기기 시작했다. 그리고 그것이 정상적인 삶이라고 생각하며 살았다.


"사실 내가 나서서 한 것도 아니야. 최권행씨가 나를 엮어 놓은 거지. 외모도 마르고 곱상했는데 치밀한 사람이었어. '연락 중책'이라고 해야 하나. 이렇게 숨거나 도망쳐야 하는 사람들의 은닉처를 담당했었어. 민청학련 당시 권행씨는 서울대 1학년이었지만 나이는 열아홉이었어. 고문도 많이 당하고 정말 고생했어."
실제로 최권행씨는 1974년 민청학련(전국민주청년학생총연맹) 사건에 연루돼 내란음모와 긴급조치 위반 혐의로 징역 10년을 선고받았다. 이 사건으로 고초를 치른 그는 37년 만에 법원으로부터 무죄판결을 받았으며 서울대 불문학과 교수로 재직하다 올해 퇴임했다. 당시 이십대의 최씨는 밤새 먹지에 긁어 유인물을 만들어 사람들과 나눠 명동과 같은 도심에 뿌리는 등 광주의 진실에 대해 알리고 있었다.
"지금 생각해보면 당시 내 상황이 만만했던 것 같아. 나는 그제야 위안부 참상과 친일잔재에 대해 눈을 떠가고 있던 시점이었거든. 그리고 사람들의 인식에서 작가 윤정모는 대중작가에 불과했어. 그러니 당연히 그들의 블랙리스트에는 내가 없었겠지. 당시 박효선, 윤한봉은 항상 수배범 1, 2번으로 거론됐어. '두 사람이 잡히면 사형, 이들을 숨겨준 사람은 은닉죄로 7년을 감옥에서 살아야 한다'고 매일 텔레비전에 나올 정도로 살벌했어. 그런데 그때 최권행한테 연락이 온 거야. 그로 인해 처음으로 광주에서 온 그들을 마주하게 됐어."
나는 그 엄혹했던 시대에 광주항쟁이 어떻게 지속해서 알려질 수 있었는지 궁금했다. 왜냐면 많은 일이 당시에는 중요했으나 시간이 지나면 진실이 기억 속에서 흐려지기 때문이다. 더군다나 그때는 매체도 발달하지 않아서 진실을 알리기 위해서는 직접 손으로 유인물을 만들어야 했다. 만남도 조심스러웠으니 많은 제약이 있었을 것이다. 광주는 어떻게 기억될 수 있었을까?
"외신에 다 떠버린 상황이었기 때문에 묻힐 수가 없었어. 아무리 전두환 정권이 광주 시민들을 '폭도'라 하고 관련자들을 구속하는 등 심하게 억압했어도 다행히 언론의 힘이 기억을 잡아냈어. 그리고 뭔가 수상하다고 생각했던 많은 국민도 기억의 끈을 놓지 않았고."
5년 후인 1985년에 엄마 윤정모는 <밤길>이라는 소설을 통해 광주항쟁을 세상에 알렸다. <밤길>은 광주항쟁 당시 수습대책위원으로 활동했던 김 신부와 시민군의 일원으로 항쟁에 참여했던 요섭이 항쟁의 진상을 알리기 위해 서울로 탈출하는 과정을 담고 있다.
김종욱 세종대 교수는 <밤길>에 대해 "광주항쟁을 본격적으로 그린 첫 작품이다, 작가는 광주항쟁을 경험하지 못한 이들이 비극적인 투쟁을 지켜보기만 했다는 죄책감과 살아남았다는 미안함에 대해 속죄하고자 했던 것으로 해석된다"고 평했다.


박효선 "어두운 새벽, 조명탄에 낮처럼 밝아질 때 친구 윤상원이 항쟁을 기록한 수첩을 주면서 '네가 나가서 알려야 한다'고 했어요. 그리고 바로 총 맞고 쓰러졌어요. 저는 그 수첩을 들고 몇 날 며칠을 걸어서 서울, 여기에 오게 된 겁니다."
"박효선씨가 참 그리워. 서글서글하게 웃던 모습이 참 선했는데. 연극을 좋아하는 문학도였지. 광주항쟁 당시 상황실에 끝까지 남아있던 사람 중 한 명이었거든. 그거 아니? 박효선과 윤상원이 친구였다는 것을. 둘 다 들불야학의 선생님이었어. 박효선씨가 잊지 않기 위해 몇 번이고 한 이야기가 기억나."


당시 엄마가 접한 것은 광주항쟁의 기록과 외신의 사진들이었다. 살점이 제대로 붙어있지 않은 시신들과 군인들의 잔혹한 학살은 어떤 환상이나 거대한 확신이 있지 않고서야 도무지 인간으로서 할 수 없는 일이었다. 엄마는 참을 수 없다는 생각에 소설로 광주를 알리려 했지만 쉽지 않았다.
소설 <밤길>은 금서가 되었고, 몇 년이 지난 1987년 6월 항쟁 즈음에서야 해금되었다. <밤길>을 보고 있으면 지금 내가 하는 시대의 고민을 꼭 짚어내는 구절이 이 있다. 어쩌면 엄마도 내 나이 즈음에 같은 고민을 한 걸까?
"신부님, 추기경을 만나고 수도 사람께 알리고 정부 요인에게 면담을 요청한다고 해서 어떤 해결점이 얻어질까요?"


이명박·박근혜 시절에 힘들었던 억압과 많은 죽음들은 누구를 만난다고 해도 달라지지 않았다. 그런데도 우리는 신부의 말처럼 출발했으니 그냥 가야만 하는 것일까. 지금도 글을 쓰는 엄마 윤정모씨에게 같은 질문을 했으나 시원한 답은 듣지 못했다.
"요섭아. 우리도 지금 안전한 곳으로 대피하고 있는 게 아니란다. 거기에도 장벽은 있어. 그 장벽을 깨뜨려 달라는 임무가 우리에게 주어진 거야. 우린 그걸 해내야 해. 행여 이 밤길이 영원히 끝나지 않는다고 해도 이젠 서둘러야 한다."


지난 25일 16대 대통령 취임식에 참석한 언론사 대표들이 인파에 밀려 일부는 좌석도 없이 서서 관람하는 등 예전에 겪어보지 못한 곤욕을 치렀다. 한 언론사 사장은 “이날 문화관광부 앞에서 버스를 탔는데 차량통제에 막혀 여의도 국회의사당에 조금 늦게 도착했다. 보안검색을 마치고 배정된 구역(2-C)에 가보니 이미 앉을 자리도 없었고, 지정된 좌석도 없어 2시간 여 동안 서서 구경하다 나왔다”고 말했다.
그는 “당초 귀빈(VIP) 예우를 기대한 것은 아니지만 앉을 자리가 부족하다면 미리 귀띔이라도 해줬어야 하는 것 아니냐”며 매끄럽지 못한 행사진행에 불만으로 토로했다. 다른 언론사 사장은 “개인 승용차를 이용해 도착시간에 맞춰 참석했지만 언론사 대표들을 위한 자리가 없어 행사 내내 서서 관람했다”고 말했다. 일부 유력 일간지 사장들은 겨우 자리를 얻었지만 대통령의 취임사가 끝나자 서둘러 식장을 빠져나가기도 했다.


행사 초청을 주관한 행정자치부 관계자는 “신문·방송협회장을 제외한 언론사 대표들의 좌석은 모든 참석자들과 동일하게 선착순으로 앉게 한다는 원칙을 세웠다”며 “이는 권위적인 의전방식을 탈피하고 국민과 함께 한다는 원칙과 상징성을 보여주자는 취지에서 내린 방침”이라고 밝혔다. 과거 취임식의 경우 언론사 대표들에게는 10∼15일 전에 초청장을 보내고 당일에는 좌석도 지정해주는 등 특별 예우를 했으나 이번에는 일반 참석자와 동등하게 대우했다는 것.
결과적으로 언론사 대표들에 대한 예우는 VIP에서 일반 참석자 수준으로 격하된 셈이다. 이를 두고 한 언론사 사장은 “행사 주최측의 진행 미숙 탓도 있겠지만 새 정부 들어서 언론사 대표의 위상도 낮아졌음을 실감했다”고 말했다.


국민대학교가 교육부의 ‘4차 산업혁명 혁신선도대학’ 사업 지원 대상 대학으로 28일 최종 선정됐다. 4차 산업혁명 혁신선도대학 사업은 스마트 헬스케어, 자율주행자동차, 사물인터넷 등 신산업 분야의 융합지식과 문제해결력을 갖춘 인재를 양성하기 위한 교육혁신 사업이다. 국민대는 ‘자율주행자동차’ 분야를 이끌어갈 선도대학으로 선정돼 10억원의 사업비를 지원받게 됐다.
국민대는 자율주행자동차 관련 교육 커리큘럼이 체계적이고 실현 가능성이 크다는 점에서 좋은 평가를 받았다. 국민대는 하드웨어와 소프트웨어가 융·복합된 창의적 인재를 양성한다는 목표로 자동차공학·자동차IT융합·소프트웨어 3개 학과의 교과 과정을 통합해 운영하고 있다. 입문 단계에서부터 중간·심화과정에 이르기까지 학생들의 학습에 차질이 없도록 단계별로 유기적인 커리큘럼을 구성했다. 특히 중간과정에 해당하는 ‘브릿지 교과목’이 차별성을 띈다. 브릿지 교과목은 타 전공생들이 3~4학년에 자동차 또는 소프트웨어 관련 교과목을 수월하게 교차수강 할 수 있도록 2학년 2학기에 마련된 선수 준비 교과목이다. 비전공자도 쉽게 접근할 수 있는 내용으로 꾸려져 호응과 참여가 높다. 이와 더불어 창업 동아리, 경진대회 등 팀 프로젝트에 참여하면서 정규학점을 인정받을 수 있는 ‘알파 프로젝트’도 이번 1학기부터 신설했다.


천안함 항소심 재판이 우여곡절 끝에 10년을 넘긴채 마무리됐다.
검찰은 21일 서울고법 형사5부(재판장 윤강열 부장판사) 심리로 열린 신상철 전 민군합동조사위원의 명예훼손 사건 항소심 결심공판에서 피고인에 징역 3년 형을 내려달라고 구형했다. 신상철 전 위원과 변호인들은 무죄를 내려달라고 요구했다. 세번째 검찰의 징역 3년 구형이다. 재판부는 오는 10월6일 오후 2시반에 10년 넘은 이 사건의 선고를 하기로 했다.
검찰측인 소재환 검사는 21일 결심공판에서 신상철 피고인을 두고 “주장이 악의적이고 중요한 부분을 왜곡해 비방에 해당한다”고 주장했다. 소 검사는 △고의로 실종자 구조 작업을 지연 △군이 사고원인을 은폐조작, 조작 △천안함이 용트림바위의 제3의 선박과 충돌 △좌초후 후진했으며 명백한 해난사고라고 한 신상철 피고인의 주장을 두고 “이 모두는 재판과정에서 허위로 입증됐다”고 했다.


소 검사는 “신상철 피고인은 합조단에 있으면서 진실규명을 위한 노력을 기울이지 않았고, 가치가 없는 자료를 근거로 계속 주장을 폈다”며 “악의적 경멸적 표현과 단정적 허위사실을 기재했다”고 했다. 그는 △기소이후에도 허위사실을 적시 △피해자들의 처벌의사 △공적 조사결과에 대한 국민 불신 초래 △희생장병의 명예훼손 △심각한 국론분열을 들었다. 신상철 피고인의 의혹 제기 자체를 문제삼기도 했다. 그는 “항소심에서도 정부 합조단 판단에 대한 의혹제기를 위한 홍보의장으로 만들었다”며 “원심 5년 넘게 법정 안팎에서 의혹제기를 계속했고, 천안함 생존자에게 희생자 CCTV를 보여주며 고통스러운 질문을 한 것을 보면 정상참작의 사유가 모두 틀렸다”고 주장했다.
신상철 피고인측 변호인인 김종귀 변호사는 최후변론에서 천안함 사건을 좌초후 충돌로 보고 있다고 밝히면서 허위라는 검찰주장에 하나하나 이견을 제시했다. 김 변호사는 좌초와 관련 우현 프로펠러의 경우 특이한 손상구조를 보이고 있으며, 합조단이 시뮬레이션했으나 밝혀내지 못했다고 지적했다. 원심판결문에 ‘현대 과학의 한계’라는 표현을 들기도 했다. 김 변호사는 “천안함 우현의 프로펠러가 가변피치프로펠러로, 역회전하지 않고, 같은 방향으로 돌면서 전진과 후진이 다 가능하다”며 “이를 반복하면서 빠져나오는 과정에서 에스자형태의 손상이 나타났다”고 반박했다.


특히 쌍끌이 어선의 어뢰추진체 인양의 모순성을 지적하기도 했다. 김 변호사는 박정이 합조단장이 증인으로 출석해 ‘격자무늬로 탐색해 폭발원점을 지나는 과정에서 건졌다’고 주장한 점을 들어 “가스터빈이 50톤이 넘는 대형구조물인데, 이 위를 쌍끌이어선이 지나갔다는 것은 그물이 찢어질 수밖에 없다는 의미”라며 “가스터빈실이 있는 상황에서 어떻게 자연스럽게 지나가면서 물건을 건져올릴 수 있느냐. 상식에 반한다”고 반박했다.
김 변호사는 “폭침 어뢰가 아니라 다른 곳에서 가져온 어뢰”라며 “이어도호와 장목호가 2010년 4월4일부터 5월8일까지 탐색했지만, 어뢰 추진체보다 더 작은 물건도 식별하는데, 어뢰가 식별되지 않은 이유는 그 시점에는 어뢰추진체가 없었기 때문”이라고 추론했다.


이로써 신 전 위원은 검찰의 3년 구형만 세 번째 받은 피고인이 됐다. 검찰은 1심 재판 때 3년 구형(1심 판결은 징역 8월 집행유예 2년)을, 항소심 재판 중인 지난해 11월21일 신 전 위원에 3년형을 구형했다. 당시 항소심 재판부(김형두 부장판사)는 지난 1월30일 선고공판을 하려 했으나 여러 의문점이 해소되지 않았다며 종결했던 변론을 재개했다. 그 후 정기인사로 재판부가 통째로 바뀌었다. 새로 바뀐 재판부로 구성된 서울고법 형사5부(재판장 윤강열 부장판사)는 지난 4월24일 변론기일에서 한차례 공판을 진행한 뒤 이날 변론을 종결하기로 한 바 있다.