오스트리아 빈에서 태어난 로버트 미지크는 언론인이자 저술가 및 정치이론가로 자신의 모국인 오스트리아를 비롯해 국경을 넘어 독일까지 명성이 알려진 인물이기도 합니다. 이 점은 지난날 독일 특파원으로서의 경력이 한 몫을 했다고 볼 수 있겠는데요. 지금에서는 오스트리아와 독일의 정당 정치간의 이념적 차이가 극명하지만, 과거에는 오스트리아 정당과 독일 정당간에 많은 교류가 있었던 것으로 알려져 있습니다. 그는 타게스차이퉁과 프로필과 팔터에 고정적으로 칼럼을 기고하고 있으며, 저술에 있어서는 글 형태상 보편적인 논저를 쓰기보다는 르포르타주에 집중하고 있는 것으로 보아 꽤 보기 드문 사상가임은 분명해 보입니다. 제게는 어쩌다 보니 그의 글 서평이 세번째이기도 합니다만, 미지크의 글을 평가해 본다면 다소 에둘러 표현하는 법이 없다고 말씀드리고 싶군요. 특히, 이 책은 독일 공영방송 ZDF의 토론 프로그램 ‘철학 사중주‘에서 꼭 일독해야 할 책으로 선정되기도 했습니다. 이 책의 원제는 ˝Genial Dagegen, Kritisches Denken Von Marx Bis Micheal˝로서, 지난 2005년에 출간되었고, 국내에는 지난 2010년 번역 출판되었습니다. 약간 예상을 하기도 했지만, 이 책 역시 현재 절판된 상황입니다.
본격적으로 글을 쓰기에 앞서, 먼저 원서의 제목과 달리 번역된 책의 제목을 이 정도로 밖에 쓰지 못한 출판사에 유감을 먼저 밝히고 싶습니다. ‘좌파들의 반항‘이라는 제목이 아마도 이 책의 판매고에 영향을 끼쳤을 것이라고 짐작되는데요. 뿐만 아니라 뉘앙스 역시 썩 좋지 못해서, 오해를 살 만한 소지가 충분히 있었다고 여겨집니다. 제목 평가는 이 정도에서 끝내고, 미지크의 이 책은 간단히 설명하면 일종의 문화비평서라고 할 수 있겠습니다. 기본적인 바탕은 21세기의 대량 생산의 포드주의와는 달리 변형되고 진화한 ‘자본주의 시스템‘과 이런 현실에 마찬가지로 변화를 맞고 있는 세계 좌파들에 대한 보편적인 분석서라고 규정할 수 있을 것 같습니다. 물론 이 책의 내용이 가볍거나 단순한 시대사회적 현상만을 수박 겉핥기 식으로 단순 나열에 그치지 않고, ‘시스템과 그 구성원들‘에 대한 꽤 세밀한 르포르타주인 것은 분명합니다.
포스트 포드주의적인 상황으로 오늘날 21세기의 자본주의는 꽤 놀라울 만한 모습으로 진화를 거듭했습니다. 이와 같은 면모에는 ˝인간이 생산한 물질 세계는 인간을 지배할 뿐 아니라 인간을 적대하고, 인간을 자신의 형상에 따라 형성하며 ‘육체적으로 뿐만 아니라 정신적으로도 탈인간화 된 존재‘를 창조한다˝고 미지크는 분석합니다. 이것은 단적으로 자본주의가 왜 개인주의를 신봉하게 되는지에 대한 일종의 사념적 근거라고 할 수 있겠습니다. 마찬가지로 글 서두에서 ˝자본주의는 얽히고설킨 개인들을 옭아매는 구속의 토대위에서 개인주의를 생산했다˝고 말하는 것과 같은 맥락이기도 합니다. 조금 관점이 벗어나는 얘기기도 하지만, 합리적인 이성이라는 미명하에 자유 시장 경제와 소극적 정부를 지지하는 자유시장주의자들과 보수주의자들의 강력한 근거가 되는 이 ‘개인주의‘가 자본주의와 밀접한 관련이 있다는 점은 시사하는 바가 크다고 생각합니다. 물론 이 개인주의가 사회적으로 성장했던 부분에는 인간이 어느정도 전통적인 권력에서 해방되고, 좀 더 면밀한 자유를 되찾게 되었다는 점은 확실히 인정할 만합니다. 이것과 더불어 미지크가 글의 후반에서 피력하는 ˝참된 삶, 진실한 느낌, 내적인 풍요에 대한 욕망이 사람들의 마음속에 숨어 있지만 그 욕망은 인간 자신에게서 비롯된 것이 아니라 사회에서, 그것도 바로 현존하는 사회로부터 비롯된 것임을 간과하면 안 된다˝는 점도 우리가 귀담아 들어야 한다고 여겨집니다. 자본주의를 비판하기 위해 자본주의적 산물의 열거를 통해 이것들의 역설을 찾아보려고 강력하게 애쓸 필요가 없다는 취지의 글의 목적이 저자인 미지크가 밝히는 부분이기도 합니다.
또한, 이렇게 사회의 구성원들에게 적극적으로 내면화 되어 더할나위 없이 진행된 자본주의의 이행에 있어 그것과 동시에 현재 세계의 좌파들도 변화를 맞이하게 되었습니다. 이미 저는 그동안의 여러 서평을 통해 샹탈 무페와 지그문트 바우만의 입을 통해 ‘좌파의 지리멸렬‘에 대해 수없이 언급해 오기도 했는데요. 복잡한 사회 구조속에 자본주의가 강력하게 강요하는 규범들과 계급화에 대해 기존의 좌파들이 대중들과 시민들에게 괴리되어 있었고, 이들이 교조주의적이 되고 사변적으로만 틀 안에 갇혀 있었던 점이 그 반대에 있는 ‘배타적인 현실의 본류들(이를테면 시장 자유주의자들이나 자유 시장을 부르짖으며 자신의 이득을 찾으려고 하는 보수 정치인들)‘을 마땅히 견제해야만 하는 책무를 다하지 못하는 결과를 초래했습니다. 물론 엄혹한 신자유주의화에 대한 시민들 개개인의 노력도 중요하겠지만 이 문제가 시민들 손에 쥐어지기 전에는 바로 많은 지식인들과 학자들의 비판과 설명이 있어야 했지만, 마찬가지로 지식인들의 자본주의적 영합도 충분히 소모적인 논쟁을 불러일으키기도 했습니다. 다만, 이러한 과정을 통해 오늘날 밝혀지고 있는 좌파의 아이콘들은 정치적인 권력하에서 이를 직접적이든 간접적이든 탈취하기 보다는 대중문화속에서 혹은 학술 강연과 시민 강의 등을 통해 시민들의 삶의 변곡점들을 살펴보고 이들이 더 나은 삶과 참된 지식을 얻을 수 있는 방안을 찾아보는 등의 노력으로 변화되어 왔다는 점을 미지크는 설명하고 있습니다.
바로, 이런 측면에서 마이클 무어 현상과 ‘슈퍼스타‘ 슬라보예 지젝의 예시는 의미하는 바가 크다고 할 수 있습니다. 무어는 하층 계급을 위로하고 자본주의 시스템 하에서 이 시스템 전체를 공격하기 보다는 거대 기업의 소유자나 권력의 선두 주자 등을 희화화와 모욕 주기 등으로 문화적 아이콘이 되었고, 세계화 된 자본주의 문화에 전반적인 불편한 심기를 보이면서 비판하는 지젝의 경우는 그가 많은 학계의 구성원들에게 때로는 비웃음을 사기도 하지만 ˝냉소가이자 광적이고 정치적으로 오류를 지닌 그가 한편으로는 위대한 도덕주의자˝라고 평가하는 점은 미지크가 보이는 곳곳에 드러나는 수사의 날것에 일부 독자들은 얼굴을 찌푸릴 수도 있지만, 그가 학자와 정치이론가 및 언론인의 여러 경계에 발을 걸치고 있는 인물임을 감안한다면 크게 화가 나지는 않았습니다. 물론 지젝에 대한 약간의 희화화에 대해 저역시 지젝을 사상적으로 크게 지지하고 있는 입장에서 마냥 유쾌하지는 않았습니다. 미지크가 지젝을 뭔가 팝스타처럼 묘사하고 있긴 합니다만, 그에 대한 진정성을 충분히 인지하고 있다고 생각합니다. 지젝은 작고한 바우만과 마찬가지로 자본주의적인 소비 지상주의에 대해 신랄하게 비판했으며, 자본주의가 전통주의적인 도덕적 원칙을 휴지통에 던져 버린 것 또한, 강하게 비판한 바가 있습니다. 우리가 충분히 인식하고 있는 이 소비 지상주의의 근거가 되는 개인의 합리성 원칙의 괴상한 초월은 몇몇 신자유주의 이론가들에 의해 자아 표현과 개인의 만족이라는 이유를 들어 자본주의의 아주 낙관적인 현상이라고 간혹 설명해 내고 있습니다만, 이것의 결과가 지난 40여년간 어떠했는지는 모두가 충분히 인식하고 있습니다. 만연한 소비 지상주의에 대한 건설적 대안이라는 것이 그저 좀 더 덜 소비하는 것밖에 없는 시점에서 이것을 대놓고 비판하고 이를 사상적 기반으로 만들어 나간다는 것은 꽤 노곤한 작업임은 분명합니다.
따라서, 앞서 언급한대로 이렇게 변화되고 변질된 우리의 자본주의는 ˝영원히 모순과 결부되어 있고, 지배를 원하며, 후기 자본주의적 조건 하에서 타도라는 문제는 시스템 자체의 기능을 개선하기 위한 타도라는 데 있다˝고 카챠 디펜바흐의 입을 빌어 미지크는 좀 더 본질적으로 언급합니다. 이런 분위기에서 좌파들의 변화가 과연 일시적일 것인가, 아니면 종래의 과격한 사회 변혁을 부르짖을 것인가에 대해 우리가 지금으로선 정확히 파악하기 어렵지만, 뒤에 미지크가 팝 문화에 대해 설명하듯이, ˝비즈니스에 반하는 노래를 부름으로써 더 좋은 비즈니스를 할 수 있다˝는 다소의 역설은 시사하는 바가 분명합니다. 이를 통해 더 많은 돈을 벌면서 이 점을 자아실현과 연계하는 이 자본주의의 구조적 변화가 ˝어떤 점에서는 이 구조들이 지닌 좀 더 많은 인간성으로 말미암아 인간의 정신적 삶에 더 깊이 파고든다˝는 점은 우리가 귀담아 들어야 한다고 여겨집니다. 인간이 인정받으려고 하는 욕구, 남들과 다르다는 것을 보여주려고 하는 욕망, 재화로 측정되는 자신의 소유물에 대한 값어치를 절대적으로 과신해 이를 자아 실현과 연계하는 보다 직접적인 자본주의의 내면화는 앞으로 이미 규명된 모순과 문제점을 대처하는 방식에 대해 좌파 뿐만 아니라 모든 시민들의 변화된 대응이 필요해지고 있지 않나 생각해봅니다. 물론 네트워크 자본주의화가 거대 인터넷 기업들을 통해 진행되면서 이러한 변화 요구는 그 이전부터 요구되어 왔지만, 인터넷과 개인의 욕구 그리고 그 둘 사이를 연계하는 자본주의의 급격한 혼종은 앞으로 어떻게 진행될 것인지 이에 대한 꽤 집요한 연구가 필시 있어야만 한다고 여겨집니다. 그런 의미에서 미지크의 글의 후반부의 결말은 누구나 한번쯤은 꼭 일독해봐야 되지 않을까 생각해 봤습니다. 그러기 위해서는 다시 이 책의 재간행이 있어야 할 텐데, 이 부분은 오로지 출판사의 몫으로 남겨두고 싶군요.
-글 중반부에 장 지글러와 체 게바라의 일화가 소개됩니다. 그가 1960년대에 2주간 체 게바라의 운전수를 했다는 것은 실로 흥미로운 부분이기도 했습니다.
현대의 자본주의가 차갑고 합리적이며 모든 관계를 사물화 한다면 인간 ‘그 자체‘는 따스함, 친근함, 친절함을 사랑한다고 생각하는 것은 매우 순진하고 낭만적이며 일견 보수주의적이기도 하다
이 모든 것들은 시장영역에서 신자유주의적인 주체들에게 요구하는 바이기도 하다. 이런 점에 비추어볼 때, 새로운 반역도 자본주의를 넘어서거나 폐지하지는 못할 것이다


우선, 저자가 글 서두에서 밝히는 이 글의 기획 의도는 다른 여타의 글과는 달리 매우 명확한 관점으로 독자들에게 주지시키고 있습니다. 바로 그것은 ‘전지구적 민주주의화‘를 위해서, 저자는 총 네 가지의 제언을 하고 있는데요. 첫째는, 민주적으로 선출된 세계의회, 둘째 현재의 유엔안전보장이사회에 부여된 권한을 제거한 민주화된 유엔 총회, 셋째 무역적자를 자동으로 소멸시키고 채무 축적을 예방하는 국제청산동맹, 넷째 부자 나라를 제약하고 가난한 나라를 해방시키는 공정무역기구 등이 그렇습니다. 아마도 여기까지 읽으신 분들은 과연 이것이 가능한 일인가에 대해 의구심을 갖으리라 생각됩니다. 저자 역시, 앞선 해법들은 매우 도달하기 어려운 것이며, 다만 이것 이외에 건설적인 다른 대안이 도출될 수 있다면 언제든지 입장을 바꿀 수 있다고 첨언합니다. 사실, 2차대전 종전 이후 케인스의 용맹한 ‘다 같이 잘 살수 있는 경제 해법‘이 미국에 의해 거부됨으로써, 브레튼우즈 체제를 거쳐 현재에 이르는 소위 ‘자유 무역‘과 ‘각국의 최소한의 민주정치‘가 요구되는 국제 체제에 이르렀다고 볼 수 있겠습니다. 개발 도상국에게도 천편일률적으로 적용하는 이 자유 무역 체제는 기존의 G7국가는 말할것도 없이 우리나라와 대만, 중국 역시 경제 발전 초기에는 국내 시장 보호와 산업 보조금을 비롯한 보호 무역 체제로 내수를 방어하고 수출에 올인하는 정책을 펼친바가 있습니다. 이 책의 6장에서 언급되고 있는 바와 같이, 제국주의 시기의 영국 역시 자국의 면화 사업을 보호하기 위해 네덜란드와 인도 및 벨기에 등의 관련 산업을 각종 수단을 동원해 고사시킨 경험이 있으며, 최근에, ˝방글라데시는 의류 판매 특권에 대해 해마다 미국에 3억 1,400만 달러를 지불해야 한다˝는 점은 개도국에 비해 산업 우세를 보이고 있는 선진국 역시 대외적으로 표방하는 자유무역이라는 본질이 얼마나 자신들의 이익에 기반되어 있는지 잘 보여주는 사례라고 할 수 있겠습니다.
이처럼, 저자인 조지 몬비오가 제안하는 ˝가장 시급히 해결해야 할 지구적, 국제적 문제의 다수가 지구적, 국제적 민주주의의 부제에서 나온다는 사실이 자명˝하므로, 오히려 진정한 세계화를 위해 앞선 네 가지의 해법을 고려해보자고 주장하는 것이라 이해될 수 있습니다. 여기에는 세계의회 건설을 위한 꽤 실효성 있는 제안을 담은 4장과 저자의 표현대로 거의 ‘자유주의에 의한 전체주의적 강요‘를 일삼고 있는 IMF에 대한 비판과 많은 개도국들의 무역 역조로 인해 발생한 부채 해결을 위해 국제청산연맹과 같은 제시는 꽤 설득력이 있었습니다. 다음에서 살펴보겠지만, 5장에서 서술되는 IMF 국제통화기금의 본질이 어떠한지는 1997년부터 1998년의 태국과 한국에서 여실히 잘 드러났으며, 국제 금융주의자들의 의견에 벗어나지 못하는 미국을 비롯한 선진국 정부와 국제 금융 체제가 어떤식으로 이들 국가의 금융 시장에 대한 빗장을 제거하면서 자신들의 입맛에 맞는 재편에 몰두했는지에 대해 비교적 상세하게 서술됩니다. 물론 5장의 서술이 리처드 피트의 ˝불경한 삼위일체˝ 만큼이나 적나라 하지는 않지만, 그동안 많은 진보주의자들이 제기하고 피력한 IMF체제에 대한 개혁의 필요성이 공감이 되지만, 미국과 서유럽이 쥐고 있는 IMF와 세계은행에 대한 주도권을 과연 이들이 포기할 수 있겠느냐에 대해선 희의적입니다. 물론 말레이시아가 IMF가 요구한 반대로 자본 시장의 통제를 통해 1997년 이후의 위기를 벗어났지만, 이러한 사례는 극히 희박하다고 할 수 있습니다. 왜냐하면, 6장에서 비판하고 있는 WTO의 사례에서 G7국가가 주도하며, 밀실 행정이라고 봐도 무방한 WTO의 그린룸에서 이들 서방 선진국가들이 어떻게 개도국들의 대사들을 손에 쥐락펴락 하는지 나오는 것으로 보아, 국제 경제 체제 내에서도 민주주의화가 필요하며, 이 민주화에 대한 선결이 전체적인 국제정치와 세계경제 측면의 맥락에서 제일 시급히 달성되어야만 하는 과제과 동일한 것으로 취급해야 하는 것은 분명해 보입니다.
이러한 이행 가운데에서 우리가 잊지 말아야 할 점은, ˝가난하고 약한 자들의 삶을 지배하는 부와 권력을 가진 자들의 능력을 지구적 차원에서 효과 있게 억제할 방도가 없다˝는 것입니다. 이것은 진보주의적 운동에 공감하는 많은 활동가들과 세계 시민 다수들을 실망에 빠트리는 조건이기도 할텐데요. ˝세계의 식량이 과잉 생산되고 있는 실정이지만, 식량 살 돈이 없는 8억 4,000만명은 영양 실조인 것으로 공식 집계된다˝는 점 역시, 세계가 공유하고 있는 무역 조건하에, 기득권을 갖고 있는 유리한 국가는 무조건 이러한 흐름속에서 이익을 추구하려 할 것이며, 여기에는 그동안 세계 정치가 분실한 도덕주의적 가치와 국제 정치 무대에서 힘있는 권력 국가가 다른 국가들을 여러 기만과 술수로 자신의 이익에 동조하게 만드는 그런 당위성을 어떻게 하면 타파할 수 있겠는가가 큰 과제인 것만은 분명해 보입니다. 이를 위해서는 세계의회의 달성이 시급히 요구되지만, 미국의 국제정치와 기본 기조를 고안한 조지프 나이 뿐만 아니라, 저명한 경제학자인 대니 로드릭 역시 이것은 허구에 지나지 않는다고 일축한 바가 있습니다. 이 세계의회의 가능성에 대한 저자의 다각도의 분석에서 특히 가장 마음에 들었던 점은, 인구 비례에 따른 의석수 배정과 민주주의국가와 비민주주의국가로 분류해 비민주주의 국가가 민주정치의 국가들과 달리 좀 더 적은 의석수를 갖는 등의 전세계의 민주주의 달성을 위한 이런 장치들이 물론 용기를 필요로 하는 것이지만 충분히 도달할 수 있는 과제로 여겨졌습니다. 이것은 베이징 컨센서스로 도출된 중국의 경제 발전이 ‘민주화 없는 성장‘으로 서구의 우려를 강화시켰던 것으로 국제 정치 무대가 민주화에 대한 해법을 인식하고 있다면, 중국 역시 그러한 기조 아래 자신들의 정치를 민주화 해야만 그에 합당한 국익을 달성할 수 있다는 말과 다름 없습니다. 다만, 이 지점에 대한 인식 역시 상당히 이상주의적 이해로 받아들여질 수 있기에 그 세계의회에 대한 요구를 많은 NGO들이 국제 무대에서 뒷받침해야 하며, 특히 세계 패권을 쥐고 있는 미국의 시민들이 고결한 민주주의에 대한 의식을 기반으로 자신들의 국가가 민주주의에 반하는 국가 정책에 대해 반대할 수 있는 공감대가 마련되어야 하겠죠.
끝으로, 이 책에서 제시되고 있는 바와 같이 공정 무역에 대한 가치에 대해. 특히 ˝가난한 나라 그리고 가난한 나라만이 자신들의 경제 일부를 보호할 수 있어야 한다는 이론적 주장이 받아들여진 지는 이미 오래됐다˝는 부분과 동일하게 이들 국가들이 자신들의 자원을 온전히 국민들을 위해 사용할 수 있는 기반과 동시에 이에 대한 선진국들의 이해 관계를 철회할 수 있어야 하며, 이것은 단순히 국제 기구와 선진국들의 얼마간의 경제 원조 보다 훨씬 중요한 문제라고 여겨집니다. 일인당 국민 소득이 천달러에도 미치지 못하는 국가들에게 오로지 자유 무역의 원리만 강조하는 것은 더많은 경제적 차취를 불러일으키는 결과 밖에는 도출하지 않습니다. 애초에 케인스의 주장대로 개도국 국가들을 일정 수준의 경제 규모로 달성시켜 이들 국가들이 성공적인 소비 자본주의의 구성원으로서 참여하면 그것 자체만으로도 선진국들의 이익에 규합하는 것이 될 것입니다. 역시 중요한 것은 이들에 끈질긴 인내가 바탕이 된 충분한 시간이 주어져야 하며, 신자유주의에 기반한 자유 무역이 사실상의 약탈 무역으로 오도되지 않기 위해, 국제 사회가 민주주의적 가치를 먼저 고려하는 풍토가 조성이 되어야 하겠죠. 글 서두에서 저자는 무정부주의와 자유시장주의가 결과적으로는 같은 목적을 갖고 있다고 주장한 근거에는 바로 이러한 자유 무역의 퇴행적 결과가 도사리고 있기 때문이 아닌가 생각해 봅니다. 애초에 이들 타협 불가의 자유시장주의자들과 신자유주의자들이 고려했던 것은 이와 같은 불균형한 무역 구조속의 국제 경제 체제를 더욱 고착화 시켜 자신들의 더 많은 이익을 얻기 위한 수단으로 삼고자 하는 이들이 결코 입밖으로 내뱉지 않는 내심이 이에 담겨있다고 봐야 할 것입니다. 이것이 적나라하게 WTO의 그린룸에서 이뤄지고 있으며, IMF를 비롯한 이런 이해관계가 아직도 구조적 모순을 안고 있음에도 개선되지 않는 것은 바로 이러한 이해관계와 극명하게 일치하기 때문이라 여겨집니다. 누군가에게 지옥이 다른 누군가에게는 더할나위 없이 천국이 될 수 있다는 점은 충분히 환경을 개선할 수 있으면서도 그렇지 않은 논리와 영합한다고 볼 수 있겠습니다.


1945년 이래 미국은 200 차례도 넘는 군사작전을 개시, 그 중 대부분은 세계 평화를 고취하는 일과 무관하고 자국의 정치적, 경제적 이익을 증진하기 위해 행한 것이다
오늘날 권력을 잡은 거의 모든 정부는 오직 금융 시장이 받아들일만한 정책만 제시하므로 실상 지구적 자본을 대표한다
민주주의가 우리가 생각하는 올바른 결과를 가져올지 장담할 수는 없다. 하지만 민주주의의 부재가 잘못된 결과를 가져오리라는 점 만큼은 장담할 수 있다
케인스가 이미 제공했으나 지금껏 받아들이지 않았던 선물은 가난한 나라가 부자나라의 지시에 따르지 않을 수도, 또 계속 가난하지 않을 수도 있는 세계다


미국 펜실베니아 주 필라델피아에서 태어난 노엄 촘스키 (혹은 놈 촘스키)는 전세계적으로 존경받는 언어학자이자, 철학자, 인지과학자, 역사가, 사회비평가, 정치철학자 및 저술가의 직함을 갖고 있는 진정한 학자이자 지식인으로 평가받고 있습니다. 미국의 티파티를 비롯한 왜곡된 보수주의자들은 고령에도 불구하고 촘스키가 끊임없이 말을 하는 것에 대해 상당한 불쾌감을 표시하기도 하는데요. 이처럼 촘스키는 엘리트-테크노크라트주의적인 기존의 국가 권력 체계에 대중의 종속만을 요구하는 이들에게 매우 비판적이며, 바로 이 지점에서 지식인의 진정한 역할이 요구된다고 그는 매번 강조하고 있습니다. 이는 과거 쥘리앙 방다로부터 최근의 ‘엘리트 독식 사회‘의 아난드 기리다라다스가 주장한 ‘지식인들이 엘리트들과 아주 강하게 결속해 결국 일반 다수의 이익에 반하게 되는 경제 엘리트들과 정치 엘리트들의 홍보 역할˝을 자임하는 지성적 퇴보에 이르게 되지 않았나 고민해 봅니다. 이런 학계의 일반적인 흐름에서 거의 반대편에 있는 사람이 바로 노엄 촘스키라고 할 수 있을텐데요. 근래 촘스키의 글로 서평을 쓰면서 자주 인용했던 것이 그가 장기간 CIA의 감시를 받아왔다는 점입니다. 권력이 두려워하는 지식인, 권력이 떨떠름하게 여기며 마땅히 사회와 격리시키고 싶은 지식인이 바로 이 노엄 촘스키라고 할 수 있겠습니다. 이 책은 지난 2014년 원제, ˝Masters of Mankind Essays and Lectures : 1969~2013˝으로 출간되었고 국내에는 2019년 4월 번역 출판되었습니다.
우선, 촘스키의 중요하다고 할 수 있는 이 정치철학적 편역본(혹은 발췌본)은 원제대로 1969년부터 2013년까지 공개 강의와 몇몇의 시론을 묶어 출판한 글입니다. 여기서 독자들이 오해하지 말아야 할 부분은 국내 출판사에 의한 편집 출판이 아니라, 원래 미국에서 이러한 시도대로 출판된 논저라는 점입니다. 따라서, 이 글은 총 7장의 주제로 생태경제학적인 측면에서 전지구적 환경 문제와 정치철학적으로 기본적인 도덕적 원리에서 ‘보편성의 원칙‘을 기반으로 미국 국내 정치와 미국의 (불법적인) 국제정치적 개입, 테러리즘, 선제공격론 및 현재의 엘리트 지배 체제에 대한 여러 분석과 비판을 글에 담고 있습니다. 더불어 이러한 글의 논증 가운데에는 중요한 지식인의 역할론인 ‘오로지 진실을 말하고, 거짓을 가감없이 폭로‘ 하는 일종의 겸허한 책무를 기반으로 하고 있습니다.
이 글의 서문을 작성한 마커스 래스킨에 의하면 현재의 미국을 비롯한 많은 국가들이 ˝겉으로는 민주주의지만 실제로는 민주주의를 부정하는 형태˝로 나아가고 있다고 밝히고 있는데요. 이는 반민주적인 엘리트 계급에 의해 국가와 사회가 ˝부자와 권력자를 섬기는 강력한 국가˝로 나아가고 있다고 평가됩니다. 일찍이 미국 건국의 기초를 닦은 제임스 매디슨에 의해서도 ‘다수로부터 부유한 소수를 보호해야 하며‘, 함께 ‘원칙없는 대중에 의한 정치 참여에 대한 공포‘를 어떻게 하면 제어할 수 있는가에 자신의 사상을 건국 기초에 녹아내기도 하였습니다. 촘스키도 이 부분에 대해 과거부터 현재에 이르기까지 많은 연구자들이 이런 제임스 매디슨의 사상을 연구하고자 노력하고 있다고 언급하면서, 매디슨이 생각해 낸 해결책은 ˝사회를 조각내고 대중의 정치 참여를 제한하는 것이었다˝고 그는 분석합니다. 이 점은 분명하게도 촘스키가 강조하는 ‘어떻게 하면 사회의 파편화를 방지하고 이를 극복할 것인가‘에 대한 7장의 논증과 상반되는 개념이라고 할 수 있겠습니다. 제가 제임스 매디슨을 먼저 이렇게 인용하게 된 것은, 알렉시스 토크빌을 거쳐 존 듀이가 강조해 온 ‘조건들의 평등‘에 위반되는 소수 권력을 위한 안배를 이렇게 중요시 했다는 점은 단순히 혁명에 대한 두려움이나 군중의 봉기를 넘어서 왜 미국에서 ‘개인의 자유‘가 이처럼 중요하게 세대를 거쳐 내면화 되었는지에 대한 일종의 인식적 단초가 되지 않았나 싶습니다. 물론 제가 무분별한 상업 경제에 의한 민주정치에 대한 부식과 같은 존 듀이의 해석을 아주 강력하게 신봉하고 있는 것은 아니지만 시장경제주의자들과 보수주의자들까지 받아들인 이 자유의 신봉으로 인해 자신들의 기득권과 재산을 (헌법을 초월하여) 지킬 수 있는 지렛대가 되지 않았나 생각해봅니다. 개인적으로도 인간 자유의 기본 권리를 지지합니다만 초기 계몽주의 시대에서 자유의 이념은 근본적으로 진보주의적이었으나 현재에 이르러서는 어떤식으로 변화되어 왔는지를 고려해 본다면, 소수의 기득권층과 거대 자본가가 이 ‘자유‘를 어떻게 이용하고 적용하고 있는지에 대해 우리 모두가 면밀한 개념화에 이르러야 한다는 점은 매우 명확해 보인다고 할 수 있습니다.
다음, 도덕적 기본 원리로서의 보편성 문제를 생각해보겠습니다. 2차대전 이후 진행된 뉘른베르크 재판과 관련하여 촘스키는 보편을 다른 국가, 특히 적국에게 적용하는 ‘정의로운 계몽된 국가들‘에 의해 진행된 이 재판이 ˝그 이후에 올바른 결론이 내려졌다면, 패전국만이 아니라 승전국도 처벌 받았을 것˝이라고 비판하고 마찬가지로 이후에 있었던 미국 CIA에 의한 쿠바의 피그만 침공으로 인해 쿠바의 주권이 침해되었다면 마땅히 당시 쿠바 군부가 마이애미나 뉴저지에 공격을 가할 수 있지 않겠느냐와 같은 이해가 가능할 것입니다. 케네디 행정부 때는 동맹국이나 우방국 뿐만 아니라 적국에도 무기를 파는 상행위에 대해 아무런 고려가 없었으며, 니카라과와 파나마에 있었던 미국 정부의 불법적인 개입 그리고 칠레에 민주정부를 무너뜨리고 피노체트를 권좌에 앉히게 된 그 끔찍한 결과에 까지 미국이 어떠한 책임을 졌는가에 대해 지난 역사로서 살펴볼 수 있습니다. 물론, 국제정치가 헨리 키신저에 의도대로 현실과 이상의 차이로 인한 괴리와 조지 H. W. 부시와 조지 W. 부시가 그렇게 강조한 미국의 번영된 민주주의의 이식 또는 자유 민주주의의 맏형이라고 강조하는 프로파간다에 얼마나 어긋나는지 일일이 언급하고 싶지는 않습니다만 그동안 냉전 시기에 UN에서의 다수결에 의한 방안과 안건 토의가 미국이 ‘다수에 의한 결정‘에 의한 미국 국익의 침해를 들어 국제 연합을 불신하게 된 중요한 이유이기도 했습니다. 마찬가지로 촘스키가 열거한, 쿠바 민항기 폭파를 비롯한 수많은 테러 행위를 일삼은 오를란드 보슈를 조지 H. W. 부시가 그에게 사면권을 부여한 것이라든지, 1999년 초에 있었던 동티모르 사태에 있어서 동티모르 인구 4분의 1을 학살한 인도네시아 정부에 대해 미국과 영국의 끊임없는 지원은 대체 미국의 국익이라는 것이 무엇을 뜻하는지 혼란스러울 정도입니다.
마지막으로, 소수의 엘리트-테크노크라트 지배체제에 대해서 촘스키는 1960년대에 이후 대중이 정치적 공론장으로 참여하게 되면서 이들 엘리트들이 골머리를 앓게 되었다고 평가합니다. 많은 대중들은 권력 자체에 대해 소극적이고 순종적이어야 한다고 엘리트 기득권층은 그리 믿고 있었지만, 미국의 민주주의가 금권정치와 소수의 과두제 양상으로 흘러가고 있었음에도 오늘날의 네트워크 기반의 기술 발전으로 대중들의 정치 참여가 훨씬 더 강화되고 있는 상황입니다. 물론 다수의 지식인들이 이런 엘리트들과 결탁해 이러한 사회구조적 시스템의 옹호와 홍보를 더하고, 과거 우드로 윌슨과 같이 ˝소수 엘리트가 여전히 정치와 사회에서 필요하다˝는 식의 읠슨 독트린의 논법은 이들의 정치적 가치관을 여실히 드러낸다고 볼 수 있습니다. 촘스키도 동의하고 있는 부분이지만, 많은 엘리트주의자들은 대중의 정치 참여 및 민주주의를 사실상 좋아하지 않습니다. 이들은 시스템적 안정과 설사 재분배의 실패와 불평등이 심화될지라도 현재의 고정되고 견고한 계급주의적 구조를 옹호하기 마련입니다. 단순히 아주 소소한 사회 개혁의 필요성에 대해서도 이들은 불만을 갖기 일쑤이고, 이러한 대중들의 요구와 목소리가 나중에는 자신들의 재산과 권리를 침해하는 것으로 이르는 제한적인 혁명으로도 나갈 수 있다고 여기는 듯 합니다. 물론 이 점은 대단히 억측인게 많은 민주 사회의 헌법이 개인의 사유 재산을 충실하게 보장하고 있습니다. 더욱이, 그동안 신자유주의화와 세계화에 따른 경제적 이행에 따라 이들 소수의 권리는 더욱 증대되어 왔습니다. 다만, 여기에서는 자본주의와 민주주의가 함께 갈 수 있겠느냐에 대해서는 논하지 않겠습니다.
근래에 급속한 양적이고 차별적인 자본주의화에 대한 촘스키의 비판은 익히 잘 알려져 있습니다. 그도 역시 갈수록 후퇴되어 가고 있는 민주 정치에 대해 우려하고 있으며, 단순히 민주주의의 쇠퇴에 대한 해법으로 다원주의적 가치를 먼저 제시하기 보다는 이 글에서 밝히고 있는 바와 같인 ‘많은 지식인들이 원래의 자리로 돌아가는 것‘에서 그는 시작하고자 합니다. 그리고 미국의 민주주의에서 제임스 매디슨으로 권력을 가진 소수에 대한 옹호와 배려에 대한 오래된 인식론과 그런 연유로 다른 민주주의 국가들과는 달리 어떻게 평등의 문제가 계속 왜소화 되어 왔는지에 대한 면밀한 연구가 필요해 보입니다. 확실히 그동안 진행된 시장 자유화에 대한 민주적 개혁이 필요한 것은 매우 타당하고, 그동안 정부와 기득권을 옹호해 온 거대 언론 재벌들과 자본주의에 잠식당한 다수의 언론에 대한 면밀한 분석과 좀 더 대중이 네트워크 기업에 의존하지 않고 자신들의 의견과 주장을 피력할 수 있는 대체재가 있어야 하는 점은 앞으로 우리의 민주주의를 위해 시급히 고려해야 되는 부분이 아닌가 생각해봅니다.
-40 페이지에 오타 한 곳이 있었습니다. 이렇게 제법 규모가 큰 출판사가 이런 오타를 수정하지 않고 책을 펴내는 것은 매우 실망스런 부분이라고 밝히고 싶군요.
어용 언론은 기회가 닿을 때마다 노동계를 비난하고, 국가를 실질적으로 지배하는 금융계와 산업계 거물들의 잘못을 얼버무리며 감추는 역할을 맡은 상업적 매체를 가리킨다
지식인들에게 예외 없이 내재된 엘리트주의적이고 권위주의적 성향에 과감히 맞서 싸우지 않으면, 이런 노력(사회 파편화를 극복하려는 노력)이 무산되고 말 것이란 예측은 충분히 가능하다
현재의 좌파에게는 현 사회와 사회 변화의 장기적인 추세에 대한 정확한 이해, 대안적 형태와 사회 조직을 만들어 낼 가능성에 대한 판단, 사회 변화가 어떻게 일어날 수 있는지에 대한 합리적인 분석이 절실히 필요하다
냉전은 미국 자본이 지배하는 통합된 세계 경제를 건설하려는 야심 찬 계획을 미국 정부가 시행하는 데 필요한 재원과 심리적 환경을 보장해 주기도 했다


벨기에 출신의 역사학자로 잘 알려져 있는 자크 R. 파월(혹은 자크 R. 포웰스)은 벨기에 겐트 대학에서 역사학 박사 학위를 받은 뒤, 캐나다의 토론토 대학에서도 정치학 박사 학위를 수여 받기도 하였습니다. 특히, 그는 오랫동안 파시즘 연구에 공을 들여왔고 그런 측면에서 오늘날 학계에서 대표적인 수정주의적 역사학자로 이름을 알리고 있습니다. 그가 집필한 대부분의 역사 주저가 양차대전을 다루고 있고, 그 가운데 나치를 비롯한 파시즘 연구가 들어가 있는 점은 매우 흥미롭다고 봐야 할 것 같습니다. 저에게 있어서는 지난 2017년에 번역 출간된 ‘좋은 전쟁이라는 신화’에 이어 두번째 서평이기도 한데요. 개인적으로 그의 이 책은 앞선 ‘좋은 전쟁이라는 신화’와 제임스 Q. 위트먼의 ‘히틀러의 모델 미국’에 대한 훌륭한 보론이라고 여겨졌습니다. 더욱이 2차대전 당시 아돌프 히틀러의 권력 야욕으로 이해되는 기존의 대전사에 대해 상당히 반하는 내용으로 서술되어 있기에 독자들의 면밀한 배경 지식이 요구되는 글이라고도 할 수 있겠습니다. 이 책은 지난 2017년, “Big Business and Hitler”라는 원제로 출간되었고, 국내에는 2019년 10월 번역 출판되었습니다.
먼저, 본격적으로 글을 쓰기에 앞서 보다 간단히 자크 파월의 이 글을 소개해 드리자면, 지난 세계대공황의 혼란한 시기 이후, 독일과 미국의 거대 경제인들이 어떻게 히틀러의 파시즘을 지지하고 물적 지원을 아끼지 않았는가에 대한 역사적 서술과 이 기업가들이 왜 민주주의를 거부하고 파시즘과 같은 권위주의적 체제에 기울어갔는지에 대한 아주 가감없고 여실히 비판적인 글이라 할 수 있겠습니다. 저는 이 책을 일독하는 내내, 전세계에 거대한 경제 위기 상황에서 이 사회 권력층이라고 불리우는 거대 기업가들이 어떤식으로 민주주의를 불신했고, 반대로 파시즘과 같은 전체주의를 자신들의 최대 이익을 보장할 수 있는 체제로 여겼는지에 대해 저자가 논하는 내내 실로 자본주의의 극단적인 실체를 목도할 수 있었습니다. 더욱이 이 기업인들은 당시 볼셰비즘을 유대인들과 연계시키고 히틀러가 그 처참한 반유대주의에 몸을 담그고 있는 것을 분명 잘 알고 있으면서도 헨리 포드와 랜돌프 허스트와 같은 우리에게 잘 알려진 인물들이 어떻게 그것에 동조했는지에 대해 마찬가지로 서술하고 있습니다. 이렇게 역사적 사실의 증거로 제시되고 있는 이 저명한 경제인들의 실체에 대해 여러분들은 또 어떻게 느끼실지 매우 궁금한 심정을 감출 수가 없군요.
이 책의 대략적인 서술 방향은 독일 재계인들에게 사실상 발탁되었다고 인정되는 ‘국가사회주의독일노동당’의 총수 이자 독일 파시즘의 화신인 히틀러의 행적과 앞선 경제인들과의 실체적인 관계를, 그리고 2부에서는 전시 경제를 밟아가고 있던 독일에 막대한 투자와 그에 따른 거대한 이권을 유지하고 있던 미국의 경제인들과 이들이 어떻게 히틀러의 독일을 물심양면으로 지원했는지에 대한 내용이 서술되고 있습니다. 이처럼 일반적인 대전사의 접근과는 달리 자크 파월의 이 책은 그 궤가 사뭇 다르다고 볼 수 있겠는데요. 다만, 당시 유럽과 미국의 분위기에서 소비에트에서 벌어진 혁명의 기운으로 인해 많은 자본가들이 공포에 떨었다는 점은 분명 이해가 되기도 합니다만, 이들은 일정 이상의 금도를 넘어서는 오로지 자신들의 거대한 이익 창출에 골몰한 결과를 참혹한 대전에 이입하고 있었다는 것은 실로 이들이 비판받아야 마땅하다는 결론에 이르게 되었습니다.
히틀러가 볼 때, 지난 1차대전의 결과는 “독일 내부의 적색 혁명론자들과 유대인이 등 뒤에서 칼을 꽂았기 때문”이었습니다. 힌덴부르크에 의해 히틀러는 ‘보헤미안 상병’이라고 일축되기도 했습니다만, 그러한 가운데에서도 “사업가와 은행가, 그리고 돈 많고 힘 있는 개인들의 재정 지원이 없었다면 국가사회주의독일노동당이 대중 정당으로 탈바꿈하는 건 불가능했을 것이다”고 1929년 이후 독일 정치에서 히틀러의 부상에 대해 언급됩니다. 또한, 외부적으로는 영국의 체임벌린을 필두로 당시 영국 지도층과 프랑스 엘리트 층이 히틀러와의 온건한 지원 관계를 유지하며, 뮌헨 협정을 영국이 손에 쥔 것은 단순히 체임벌린이 유약하고 순진했다는 기존의 학설과는 달리 체임벌린 자신이 히틀러의 지지자였다는 점을 파월은 강조하고 있습니다. 사실상, 이름뿐인 사회주의 노동당을 달았던 히틀러의 정당은 스스로가 지독한 민족주의자였으며, 또한 반유대주의적인 맹목적 믿음을 내면화하는 실체를 보이고 있었는데요. 이 반유대주의와 관련해서는 그 누구보다도 헨리 포드의 연관성을 저자는 제시하고 있습니다. 헨리 포드가 1920년에 출간한 노골적인 반유대주의적 주장인 ‘국제유대인’을 히틀러가 수차례나 탐독했다는 점은 그가 얼마나 미국 경제계와 밀접한 연관을 갖고 있었는지 드러내는 사례라고 분석됩니다. 히틀러가 포드의 이 책을 통해 “영감과 용기를 받았다”는 것은 후에 무차별적인 유대인 절멸에 이르렀다는 것은 정말 시사하는 바가 크다고 할 수 있겠습니다.
결국 이런 히틀러와 동조하는 국내외에 세력에게 있어, “이들 파시스트와 필로파시스트는 자신들 계급의 이익을 위해서라면 애국심도 쉽게 접을 수 있는 사람들이었다”고 이해됩니다. 마찬가지로 당시 영국의 기업가와 은행가를 비롯한 지배층 대다수는 파시즘을 무척 선호했고, 이러한 인식의 배경에는 히틀러가 동부 유럽을 삼키면서 이곳을 식민지화하고 이곳에 거주는 이등 시민들의 재산을 약탈해 독일 국내 경제를 부흥시키는데 사용했으며, 더욱이 아우슈비츠와 같은 ‘절멸수용소’에 있던 유대인 노동력들을 강제 노역에 처하게 함으로써, 이 파시즘의 권위주의가 어떤식으로 자본주의 경제 시스템에 기여했는지를 밝혀내고 있습니다. 2부에서 그려지는 당시의 미국 역시, 다수의 많은 경제인들이 백악관의 주인이었던 루즈벨트 대통령을 경멸해 마지 않았으며, 미국 재계의 주요 인사들 역시 파시즘에 대해 긍정적인 태도를 보임과 동시에, “미국의 기업가와 은행가가 실제로 상당한 금액의 돈으로 히틀러를 후원했다는 것은 의심할 여지없이 확실하다”고 저자는 단언합니다. 또한, 이 시기에 헨리 포드는 자신이 그동안 보여왔던 히틀러와 나치즘에 대한 지지를 1939년 이후 사실상 철회하면서도 그 본심에는 일전에 행했던 아돌프 히틀러를 지지한 양심의 가책이 아니라, 연합국과 나치 독일 어느 한 곳이 일방적으로 승리하는 것이 자신의 이익에 도움이 되지 않는다는 것을 실로 깨달았기 때문이었습니다. 포디즘과 더불어 당시의 자본주의를 극명하게 나타내는 이들 기업인들과 은행가들이 반사회적이고 반민주주의적인 인식을 공공연하게 드러냈다는 점은 초기 자본주의와 민주주의의 관계를 고려한다고 하더라도 도저히 믿겨지지 않는 부분이기도 했습니다.
이처럼 대전의 막바지까지 나치 독일이 전쟁의 지속을 유지할 수 있었던 배경에는 여러 미국 기업들이 손수 고무와 석유를 지원하고, 특히 알루미늄이라는 전략적 원료를 ‘무한정 비축’ 할 수 있었던 건 대체로 엘코아라는 또다른 미국 기업 덕분이었다고 저자는 강조합니다. 따라서 이 독일의 프리츠 티센과 햘마르 샤흐트와 미국의 헨리 포드, 월터 C. 티글, 이레네 듀퐁과 같은 양국의 기업인들이 가차없는 징발과 노예 노동력을 제공한 이 파시즘을 얼마나 선호했는지 대체로 이해할 수 있었습니다. 물론 초기 자본주의에서 이들 기업인들의 상상도 못할 정치적 인식을 모든 자본가들의 일로 치부할 생각은 없습니다만 자크 파월의 앞선 논저 “좋은 전쟁이라는 신화”의 주요한 결론이 왜 그런식으로 도출되었는지 충분히 이 글을 통해 함께 이해할 만했습니다. 자크 파월의 말대로 미국은 루즈벨트의 케인스식 대처 뿐만 아니라 이 거대한 대전에 의해 경제 위기를 벗어났으며, 영국에 제공한 무기대여법과 이를 통한 전쟁 물자 판매로 인해 이후의 ‘아메리카 드림의 기반’이 되었다는 것은 결코 부인될 수 없는 역사적 사실이라 여겨집니다. 전쟁을 통해 막대한 이익을 얻는 자들이 있다는 역사적 경험은 인류가 결코 극복하기 힘든 딜레마로 남겨질 것은 매우 분명해 보이는데요. 이것이 역사적 진보라는 측면의 부산물인지는 모르겠으나 파월의 이 책이 얼만큼의 교훈을 제공하게 될지는 앞으로 지켜볼 일이 아닌가 생각해 봅니다.


체포진술서에는 “경찰관들이 도착했을 때, 땅바닥에 있는 한 사람을 발견했다. 경찰관들이 그의 왼 팔과 왼쪽 몸통에 분명한 총상을 발견했다”고 기록돼 있다. “그 남자는 치명적인 상태에서 병원으로 이송되었다”고 경찰 대변인 미라몬테즈는 말했다. 경찰관들은 현장 증언에서 총을 쏜 사람이 잭슨이라는 것을 알게 됐고 잭슨은 트럭을 타고 범행장소를 벗어났다고 체포진술서에 기록했다.
경찰은 그들은 잭슨이 범행장소로 돌아오리라고 확신했고 그 자리에서 그는 체포됐다. 잭슨은 경찰들에게 그 남자가 그를 주먹으로 쳐서 그에게 총을 쏘았다고 경찰은 체포진술서에서 밝혔다.


시대의 변화에 맞추어 유아교육기관을 둘러싼 제반의 환경과 조건들도 빠르게 변하고 있다. 최근 유아들의 부모들은 더 좋은 시설환경과 프로그램, 전문적인 교사들이 근무하는 곳을 찾아 헤맨다. 다양해진 부모들의 욕구, 사회적 기대가 양질의 보육서비스 제공을 요구하고 있고 유아교육기관은 시설 안에서만 이루어지던 유아교육 환경과 철학이 시설을 벗어나 지역 내에서 다양한 계층과 주민들과 함께 보육을 고민하고 해결하는 주체가 되어야 하는 과제까지 맡고 있다. 이제 유아교육기관은 한 아이를 돌봐만 주는 곳이 아니라 사회적 요구를 적극적으로 수렴하고 능동적으로 대처하여 유아교육의 질적 전환을 맞이할 책임도 있다. 일반적으로 유아교육은 6세 이전의 유아에게 1∼2년 동안 교육시키는 형식적 교육프로그램으로 인식되어 왔으며 취학전 교육, 학력 전 교육, 조기교육, 보육 등의 용어와 함께 여러 가지 명칭으로 모호하게 쓰여져 왔다. 현재 유아교육을 담당하고 교육시키는 시설 명칭도 다양하고 복잡하여 매우 혼란스러운 상태에 있다. 그러나 현대에 와서 유아교육의 개념은 0세부터 8세에까지의 유아를 대상으로 한 교육으로 확장되었으며 제도적, 형식적인 교육기관에서 이루어지는 교육과 가장에서 이루어지는 비형식적인 교육이 상호 보충적으로 이루어진다고 보고 있다.
이러한 유아교육이 이루어지는 비형식적인 교육이 상호 보충적으로 이루어진다고 보고 있다. 이러한 유아교육이 이루어지는 곳이 유아교육 기관이다.
하지만 교육활동이 체계적이고 효과적으로 수행된다고 하더라도 다수의 유아가 함께 생활하는 유치원에서 모든 일상이 예상대로 진행되리라고 기대할 수는 없다. 또한 3∼4세 유아는 정서표현이 강렬하고, 자신의 감정을 상황에 맞게 조절할 수 없기 때문에 욕구가 상반되는 경우가 생기므로 분쟁이나 사고의 위험은 늘 존재한다. 그러므로 유아가 사회생활을 해 나가기 위해서는 개인 간에 지켜야 할 예의가 있으며 타인의 권리도 자신의 자유만큼 중요하다는 것을 인식하도록 도와야 한다.


대한민국 대표강사 김창옥의 셀프 혁명 지침서! 유튜브 누적뷰 8천만 기록, tvN 〈어쩌다 어른〉, CBS 〈세상을 바꾸는 시간, 15분〉 등을 통해 많은 이를 긍정적 변화로 이끈 김창옥의 핵심 강의! 이 책은 삶을 진단하는 명료한 질문 하나로 시작한다. “지금까지 산 것처럼 앞으로도 살 건가요?” 저자가 자문하며 얻은 삶의 통찰과 스스로 변화를 위해 시도했던 다양한 삶의 기술을 전한다.
매해 평균 5백 회 이상, 2천 시간 이상 변화와 소통을 주제로 강연해온 그는 청중들과 묻고 답하며, 일상에서 거듭 실험하며 얻은 삶의 정수를 오롯이 펼쳐놓았다. 내면의 목소리에 귀 기울이는 법 ‘셀프텔러’, 나 자신을 먼저 돌보는 법 ‘셀프케어’, 있는 그대로의 나를 존중하고 사랑하는 법 ‘셀프이스팀’, 진정한 어른으로 성장하는 법 ‘셀프디벨롭먼트’, 총 4단계로 구성된 이 책은 삶의 돌부리에 자꾸 넘어지는 것 같은 이들에게, 주체적으로 삶을 살고자 하는 이들에게, 참된 나를 찾길 원하는 이들에게 인생의 새로운 페이지를 열어줄 것이다.


제주도에서 공업고등학교를 졸업하고 대학 입시에 실패한 후 해병대에 자원입대했다. 고등학생 때 영화 [미션]을 본 뒤 음악을 통해 마음을 여는 길을 찾고자 했던 꿈을 놓지 않고 뒤늦게 경희대 성악과에 입학했다. 열등감과 실패를 수차례 딛고 일어나 꽉 채운 일상을 살아가던 어느 날, 그에게 물음이 찾아왔다. “행복을 느낀 지 얼마나 되었지?” 끊임없이 자신을 채찍질하며 살아온 그는 성공을 했다고 반드시 삶의 질이 높아지거나 영혼이 건강해지는 것은 아님을 깨달았다. 인생의 전환점을 맞은 그는 다시 묻기 시작했다. “나다운 삶은 무엇일까?” “내 인생의 최고 가치는 무엇인가?” “나는 어떤 삶을 살고 싶은가?” 이번 책에는 그가 ‘나다운 삶’을 추구하기 위해 스스로 부단히 묻고 배우고 시도했던 삶의 실험들을 담았다. 그의 더 깊어진 삶의 기술과 메시지가 오늘도 삶을 포기하지 않고 한 걸음 내딛는 이들에게 용기를 불어넣어 주고, 최고의 길잡이가 되어줄 것이다.


오늘은 우리 남은 인생의 첫날이라는 말이 있습니다. 그러니 이 말을 듣기 전까지가 전반전이고 이 말을 들은 이후부터는 후반전입니다.
당신은 언제 잘 사는 느낌을 받나요? 지금까지 살아온 방식으로 후반전을 살 건가요? 그리고 내가 살아온 방식대로 나의 자녀도 살길 원하나요? 이 물음에 한번 답을 찾아보셨으면 좋겠습니다. 이것이 바로 내 삶을 진단하는 가장 쉬운 방법입니다. 때로 우리 인생은 예리한 질문 하나로 우리가 어디에 있는지 그리고 어디로 가야 할 것인지에 대한 답을 찾을 수 있습니다. --- p.29
내게 “괜찮다. 사랑한다”고 말해주는 엄마 아빠가 없었다면 그냥 내게 그런 부모가 없었다는 사실을 인정해버리세요. 그리고 상처 난 마음이 낫고 싶으면, 나의 셀프텔러를 변화시키고 싶다면, 나 자신을 터치해주세요. 사람은 기억을 머리에만 남기는 게 아니라 온몸에 남긴다고 해요. 그래서 내가 나를 안아주는 건 나의 지워지지 않은 기억을 안아주는 것과 유사하대요. 스스로를 두 팔로 안고 토닥토닥해주세요. 여기까지 살아온 자신에게 “괜찮니? 괜찮아”라고 하는 거예요. --- p.39
레오나르도 다빈치가 이런 말을 했습니다. “아는 것이 적으면 사랑하는 것이 적다.” 사랑하려면 알아야 합니다. 그러니 여러분 자신을 사랑하기 위해서는 내 안에 있는 진짜 소리부터 만나야 합니다. 나에 대해 공부해야 합니다. 우리는 늘 뭔가를 암기하고 자격증을 따고 지식을 얻는 걸 공부라고 생각하는데, 사실 진짜 공부는 내 안에 무엇이 있는지를 깨닫고 배우는 것입니다. 공부도 인식의 전환이 필요합니다. 인식의 전환을 위해 강의도 듣고 책도 읽는 것입니다. 제가 드리는 이야기들도 여러분 안에 있는 소리를 꿈틀거리게 하기 위한 것입니다. --- p.58
자존감을 영어로 셀프이스팀이라고 합니다. 이스팀은 ‘중요하게 여기다’, ‘존경, 존중하다’는 뜻인데, 여기에 셀프가 붙으니까 명확한 의미가 되죠. ‘물은 셀프’라고 붙어 있는 식당에선 내가 물을 가져다 먹지 않으면 아무도 안 가져다주잖아요. 자존감은 결국 나에게 달렸습니다. 자존감이 낮은 사람들은 타인의 칭찬에 목말라해요. 하지만 아무리 그 물을 마셔도 갈증은 사라지지 않을 거예요. 셀프가 아니었잖아요. --- p.168
사업할 때 돈이 넉넉한 사람이 큰 사업을 하듯, 마음과 마음이 만나는 일을 하는 저 같은 사람은 감정이 넉넉해야 잘해낼 수 있습니다. 장사의 밑천이 돈인 것처럼 사람들에게는 감정이라는 밑천이 있어야 합니다. 돈이 없다면 어디서 빌리기라도 하겠죠. 감정도 일종의 재산입니다. 없으면 빌려야 합니다. 그리고 내가 가진 것으로 굴려서 늘려가야 합니다. --- p.183
어떤 장소에 누구와 함께 시간을 보내느냐는 것은 내가 어떤 삶을 살고 있느냐, 앞으로도 어떤 삶을 살게 되느냐를 가늠하는 바로미터입니다. 그러니 좋은 책을 읽고, 좋은 사람 만나고, 좋은 장소에 가고, 좋은 영화를 보시기 바랍니다. 나 자신을 산모라고 생각하고 좋은 음식을 섭취하세요. 가장 좋은 것을 아낌없이 나에게 주세요. --- p.219
사실 정해진 운명이란 없습니다. 사실 정해진 운명이란 없습니다. 어쩌면 운명은 죽기 전에 논할수 있는 마지막 단어인 것 같아요. 눈을 감기 전에 “이게 내 운명이었어”라고 말할 수 있는 것이지요. 그러니 죽기 전까지는 어떤 것도 결정짓지 말고 내가 생각해서 내 의지로 어느 한편을 도와줘보는 겁니다.
그러고 나서 안 되면 실패인가요? 아닙니다. 잘되지 않았다면 왜 안 됐는지를 알았기 때문에 하나를 잃고 다른 걸 얻으신 거예요. 온전하게 마음을 다해서 살지 않은 삶이 실패인 것이지, 정말 진심을 다해 해본 인생에선 반드시 얻는 것이 있습니다.


변화는 어떻게 가능한가? 김창옥은 삶의 변화를 4단계로 설명한다. 1단계 ‘셀프텔러’는 내면의 목소리다. 우리가 무엇을 선택할 때나 어떤 상황을 마주할 때 들리는 내면의 목소리가 있다. 만약 건강한 셀프텔러를 가졌다면, 자동차 접촉사고를 당한 순간조차 “괜찮아, 안 다쳤으니 이만하면 다행이지” 하며 긍정적으로 대처할 수 있다. 저자는 이 목소리야말로 인생의 방향키를 움직이는 가장 중요한 요소라고 말하며, 셀프텔러를 진단하고, 향상시키는 법을 소개한다.
2단계 ‘셀프케어’는 어린 시절 경험한 양육자의 말투와 행동 등의 양육방식을 돌아보고, 그로부터 받았던 상처를 치유하는 과정이다. 저자는 “상처 하나 없는 사람은 없습니다. 상처 그 자체로 문제가 된다기보다 방치된 상처가 문제인 것입니다”라고 말하며 상처 받은 과거의 나를 치유해 어른이 된 자신을 스스로를 돌보고 지키는 법을 알려준다.
3단계 ‘셀프이스팀’은 자존감을 보수하고 강화하는 단계다. 양육자로부터 물려받은 자존감이 설령 탄탄하지 않더라도, 불완전한 자신을 수용하는 방법을 배워 인정을 기반으로 있는 그대로의 나를 사랑하는 법을 터득한다.
마지막으로 ‘셀프디벨롭먼트’는 본격적으로 삶을 수정하는 단계다. 진정한 어른이 되기 위해 갖춰야할 면모와 자신만의 가치를 실현하는 길에 대한 통찰을 제시하며, 삶을 단지 성장시키는 것만이 아니라 성숙시키는 길로 나아가게 한다.
김창옥은 전작 《당신은 아무 일 없던 사람보다 강합니다》에 이어 《지금까지 산 것처럼 앞으로 살 건가요?》에서 삶의 변화와 성장을 더 확실하게 이끌기 위해 각 에피소드에 [변화를 위한 작은 제안]을 첨언했다. 가치우선순위표 작성, 산책의 효과와 방법, 심신을 안정시키는 심리요법, 번아웃 증후군 체크리스트, 안티 대처법, 가볍게 시도해볼 수 있는 취미 목록 등 독자가 직접 적용하고 시도해볼 수 있는 삶의 기술들을 전수한다.


소중한 나 자신을 내 마음에 쏙 드는 나,
가장 나다운 나, 내가 좋아하는 나로 성장시키세요.”
‘내가 원한 것은 이런 삶이 아닌데, 내 자녀에게 이런 삶을 물려주고 싶지 않은데….’ 삶의 굴레에 빠진 것만 같은 사람들에게 김창옥은 말한다. 나에게 그런 든든한 배경이 없음을 인정하라고, 상처 받은 아이가 내 안에 있음을 인정하라고. 그리고 덧붙인다. “우리 삶에는 계속 기회가 있습니다.” 이제 세상의 소리에 끌려가지 말고 내 안의 소리를 듣고, 내 삶을 살기를 권하는 김창옥. 그의 더 깊어진 삶의 메시지가 오늘도 ‘나다운 삶’을 살고자 분투하는 이들에게 다시 살아갈 힘을 주는 인생의 길잡이가 될 것이다.


가평은 산 좋고 물 좋다는 말이 허구가 아니다. 명지산, 유명산, 축령산 등은 경기도에서 소문난 명산이다. 무엇보다 제 몸에 유려한 계곡을 간직해서, 굳이 바다를 찾지 않아도 더위를 거뜬히 물리친다. 가평8경만 봐도 알 수 있다. 청평호반과 호명호수가 1경과 2경이고, 용추구곡과 유명농계, 적목용소가 계곡이다. 어디인들 설레지 않을까만, 올여름은 그 가운데 5경 적목용소를 탐해도 좋겠다.
도마치계곡에 자리 잡은 적목용소와 무주채폭포 등은 경관이 빼어난데다 여름 나기에 안성맞춤이다. 위치와 접근성 때문에 다른 8경에 비해 덜 알려졌다. 가평군 제일 북쪽으로 가평 읍내에서 약 30km 올라간다. 더구나 대중교통으로는 용수동 종점에서 내려 4km 남짓 걸어야 한다. 그럼에도 부러 찾아드는 이가 적잖다. 가는 길부터 들뜬다. 도로는 가평천과 엎치락뒤치락 나아간다. 연인산, 명지산, 화악산 등 산수를 파고들어 달린다.
도착점은 과거 삼팔선이 지난 삼팔교를 거쳐 약 3km 거리다. 길가의 자그마한 주차장과 공중화장실이 이정표 역할을 한다. 주차장에서 적목용소까지 5분 정도 걷는다. 보통 다리에서 발아래 용소의 전경을 조망한다. 적목용소는 용이 승천을 준비한 못이다. 옛날 그 물속에 이무기가 살았는데, 용이 되어 승천하려는 찰나 임신한 여인과 마주쳐서 떨어졌다. 그 자리에 소(沼)가 생겼다는 전설이 있다. 그 사실을 말해주듯 계곡이 깊고 주변의 숲이 짙다.
용소 너머에는 용소폭포가 큰 바위 여러 개를 넘나들며 기운차게 흘러내린다. 낙차가 크지는 않지만 잔잔한 용소의 기품을 더한다. 아쉬운 건 하늘로 오르지 못한 용뿐만 아니다. 적목용소 쪽은 환경보호를 위해 출입을 금한다. 발을 담그거나 물놀이할 수는 없고, 저만치 풍광을 눈에 안는 데 만족해야 한다.


보는 것만으로 더위가 가시지 않을 때는 다리 건너 숲으로 들어간다. 계곡 안쪽 1km 지점에 무주채폭포가 있다. 거리가 멀지 않고 경사가 완만해 아이들도 쉽게 오른다. 폭포로 가는 구간은 그늘진 숲이 물길과 어우러지며 풍경을 끊임없이 변주한다. 따로 이름 붙이지 않았으나 폭포라 불러도 손색없는 물길이 자주 나타난다. 간간이 만나는 하늘색 산수국도 여름을 잊게 한다. 시간에 쫓기거나 서두를 필요 없다. 느긋하게 자연을 만끽하며 가도 한 시간이 걸리지 않는다.
무주채폭포는 그 길 끝자락에 버티고 섰다. 넓고 가파른 벽 위로 폭포수가 미끄러지듯 흘러내린다. 그러다 각진 바위에 걸리면 흩날리듯 퍼진다. 그 모습이 하얀 명주실 같다는 이들도 있다. 적목용소의 한을 풀듯 슬그머니 물속으로 손발을 넣는다. 처음에는 시원하나 1분이 지나지 않아 발끝이 시리다. 물 밖에도 서늘한 기운은 한결같다. 폭포 오른쪽에 나무 그늘과 빈터가 있어 돗자리를 깔고 머물기 좋다. 두세 사람이 앉을 만한 바위도 넉넉하다. 폭포수 그늘 아래서 모처럼 낭만을 누린다. 옛사람인들 달랐을까. 무주채폭포는 과거에 무관들이 나물을 안주 삼아 술잔을 나누고 흥에 겨워 춤추던 곳이다. 그래서 무주채란 이름이 붙었다. 가벼운 간식을 챙겨서 그 풍류를 흉내 내봄 직하다. 물론 취사는 불가능하며, 쓰레기는 챙겨 올 일이다.


적목용소나 무주채폭포에서 천천히 시간을 보내고 싶을 때는 인근 강씨봉자연휴양림을 숙소로 삼는다. 강씨봉은 논남기계곡 상류의 가장 높은 봉우리다. 후고구려 궁예의 부인 강씨가 터를 잡고 산 뒤 강씨 집성촌을 이뤄 그리 부른다. 휴양림에는 숙박 시설은 물론 피톤치드 음이온 샤워숲길과 쉼터, 야외 물놀이장도 두 곳이나 있다.
적목용소에서 강씨봉자연휴양림 오가는 길에 조무락계곡도 빼놓을 수 없다. 무주채폭포에서 무관들이 춤췄다면, 조무락계곡은 새들이 춤추며 산수를 향유했다. 조무락(鳥舞樂) 또한 거기서 비롯된 이름이다. 복호동폭포에 이르기까지 골뱅이소, 중방소 등 여러 소가 나온다. 새들이 흥분할 법한 물길이다.


가족 단위 여행객이라면 자라섬캠핑장을 추천한다. 얼마 전 캠핑장 내 자리한 이화원이 이화원 나비스토리로 새롭게 단장했다. 국내 최대 나비 생태 체험관으로, 호랑나비와 암끝검은표범나비, 제비나비, 배추흰나비 등 50여 종 5000여 마리가 공간을 유영한다. 알에서 나비가 되기까지 전 과정도 볼 수 있다. 나비가 허물을 벗고 날개를 펴는 과정이 신비롭다.
북면 일대에 가평현암농경유물박물관, 명지산생태전시관, 남송미술관 등이 자리해 체험 학습도 할 수 있다. 모두 적목용소와 자라섬을 오가는 길에 들르기 알맞다. 가평현암농경유물박물관은 밭갈이관, 추수관 등 5개 전시관에 실제 농기구를 전시한다. 현암 윤영덕 씨가 기증한 유물을 중심으로 꾸며, 지금은 사라진 농기구와 농경 유물을 볼 수 있다. 명지산생태전시관은 생태전시관과 자연학습원 등을 갖췄다. 명지산에 자생하는 식물을 만나고, 다양한 자연환경을 체험하는 기회다. 남송미술관은 서양화가 남궁원 관장이 2005년 문을 열었다. 성곽을 연상케 하는 한옥 외관이 독특하다. 허수아비마을 입구에 있어 마을 여행과 연계한 활동도 가능하다.


컨트리 인 & 스위트 바이 래디슨, 아나폴리스, 메릴랜드에는 실내 수영장 외에 스파 욕조 및 피트니스 센터도 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 무료 아침 식사도 즐기실 수 있습니다. 125 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 4마일 이내 거리를 운행하는 지역 셔틀 및 쇼핑센터 셔틀 서비스를 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 도서관, 다국어 구사 가능 직원 및 커피/차(공용 구역)도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다.
컨트리 인 & 스위트 바이 래디슨, 아나폴리스, 메릴랜드 전체가 금연 시설입니다.
만 16 세 미만의 어린이는 보호자 동반 및 감독하에서만 수영장, 피트니스 시설 또는 스파 욕조 입장이 가능합니다. 만 13 세 미만의 경우 스파 욕조에 입장하실 수 없습니다.


문재인 대통령은 2일 "주한미군은 한미동맹의 문제로, 평화협정 체결과는 아무 관련 없다"고 밝혔다.청와대 김의겸 대변인은 이날 춘추관 브리핑에서 "문정인 대통령 외교안보특보의 주한미군 관련 발언에 대해 문 대통령이 직접 한 말"이라면서 이같이 전했다.이어 김 대변인은 "임종석 대통령 비서실장은 문 특보에게 전화해 대통령의 이 같은 말을 전달한 뒤 대통령의 입장과 혼선이 빚어지지 않게 해달라고 말했다"고 설명했다.한편 문 특보는 지난달 30일(현지시간) 미국 외교전문지 '포린어페어스'에 기고한 '한반도 평화의 진


문재인 대통령은 2일 우리나라를 국빈 방문하는 레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령과 정상회담을 한다.문 대통령은 이날 오전 에르도안 대통령과 청와대에서 정상회담을 한 뒤 오후에는 환영만찬을 한다.양 정상은 회담에서 양국 간 전략적 동반자 관계의 발전 현황을 점검하고 교역·투자·교통·인프라·에너지 자원 등 다양한 분야에서 양국 간 호혜 협력을 강화하기 위한 방안을 논의할 예정이다.또한 이날 회담에서는 한반도 평화체제와 관련한 논의도 이뤄질 전망이다.에르도안 대통령은 지난달 27일 트


한반도를 둘러싼 외교전이 이번달부터 본격 막을 올리는 모양새다. 우선 문재인 대통령이 오는 9일 한일중 정상회의 참석을 위해 일본을 방문한다.1일 청와대에 따르면 문 대통령은 당일 일정으로 오는 9일 일본을 방문한다.대한민국 현직 대통령이 일본을 방문하는 것은 6년 반 만이다.이번 한일중 정상회의에서 문 대통령은 아베 신조 일본 총리대신, 리커창 중국 국무원 총리와 3국간 실질 협력의 발전 방안을 중점 협의한다.또 동북아 등 주요 지역 및 국제정세에 대해 심도 있게 논의할 예정이다.아울러 문 대통령은 이번 정상회의에서 남북정상회담의


문재인 대통령은 1일 "핵실험장 폐쇄 현장에 유엔이 함께 참가해서 폐기를 확인해 주면 좋겠다"고 밝혔다.문 대통령은 이날 구테레쉬 유엔 사무총장과 전화통화에서 "김정은 국무위원장이 풍계리 핵실험장 폐쇄 때 한국과 미국은 물론 국제사회에도 투명하게 공개하겠다고 약속했다"면서 이 같이 요청했다고 김의겸 청와대 대변인이 전했다.또 문 대통령은 "판문점 선언 가운데 비무장지대의 실질적 평화지대화를 소개한 뒤 그 과정 또한 유엔이 참관하고 이행을 검증해달라"고 부탁했다.그러면서 문 대통령은 "우선 유엔이 평창 동계올림픽과 남북정상회담을 지지


문재인 대통령은 30일 "이번 판문점 선언으로 한반도 평화와 번영의 시대를 되돌릴 수 없는 역사로 만들어야한다"고 밝혔다.문 대통령은 이날 오후 청와대에서 수석·보좌관회의를 주재한 자리에서 "이번 판문점 선언을 통해 남과 북은 완전한 비핵화와 핵 없는 한반도를 공동 목표로 합의했다. 이는 전세계가 바라던 일로 한반도는 물론 세계사적 대전환의 출발점이 될 것이라고 확신한다"면서 이같이 말했다.이날 수보회의는 '2018 남북정상회담' 이후 처음으로 열리는 수보회의였다.그러면서 문 대통령은 "이번 판문점 선언은


문재인 대통령은 30일 "우리 군은 언제 어떤 상황에서든 우리국민의 생명과 재산을 보호할 수 있는 만반의 준비가 항상 갖춰져 있어야 한다"고 밝혔다.문 대통령은 이날 청와대에서 가나 해상에서 피랍됐다 풀려난 마린 711호 선장과 구출작전을 위해 급파된 청해부대장 등과 전화통화를 갖고 "서아프리카 가나 해역에서 피랍된 우리국민이 무사히 귀환하는 과정에서 성공적으로 임무를 수행해 준 도진우 함장을 비롯한 청해부대 26진 장병들의 노고를 치하한다"면서 이같이 말했다.그러면서 문 대통령은 "청해부대 26진 장병 여러분은 우리 군의 존재 이


문재인 대통령은 29일 아베 신조(安倍晋三) 일본 총리와 전화통화를 갖고 남북정상회담 결과를 설명하고 의견을 나눴다.김이겸 대변인은 이날 브리핑에서 "문 대통령은 오전 10시부터 10시 45분까지 아베 총리와 전화하며 남북정상회담 결과를 설명하고 의견을 나눴다"면서 이같이 밝혔다.이날 통화에서 문 대통령과 아베 총리는 한반도의 완전한 비핵화 합의로 북미정상회담이 성공할 수 있는 환경이 만들어졌다는 데 공감을 하고, 비핵화의 구체적인 해결 방안은 북미정상회담을 통해 합의될 수 있으리라는 기대감을 나타냈다.아베 총리는 남북의 두 정상이


'2018 남북정상회담'에서 '완전한 비핵화'가 명문화된 판문점 선언이 나온 가운데, 문재인 대통령의 한반도 프로세스 구상이 탄력을 받을 것으로 보인다.이에 따라 5~6월 중으로 개최될 북미정상회담에서 비핵화와 종전선언 등이 어떻게 구체화될 수 있을지 주목되고 있다.문재인 대통령과 도널드 트럼프 미국 대통령은 28일 전화통화를 갖고 남북정상회담 결과를 공유하면서 이같이 의견을 나눴다고 김의겸 청와대 대변인인 29일 전했다.이날 한미 정상은 한반도의 '완전한 비핵화'를 위한 구체적인 실행방안


문재인 대통령은 28일 "남북정상회담의 성공이 북미정상회담 성공의 토대가 될 것으로 본다"고 밝혔다.문 대통령은 이날 도널드 트럼프 미국 대통령과 전화통화를 갖고 남북정상회담 결과에 대한 의견을 나누면서 이같이 말했다.트럼프 대통령은 우선 남북정상회담이 성공적으로 치러진 것을 축하하며 남북관계 발전에 큰 진전을 이룬 것을 높이 평가했다.이에 문 대통령은 "남북정상회담에 이어 북미정상회담까지 성사된 것은 트럼프 대통령의 통 큰 결단이 크게 기여했다는 데 남과 북의 두 정상이 공감했다"고 말했다.트럼프 대통령은 특히 "판문점 선언을 통


문재인 대통령이 내달 2일 우리나라를 국빈방문하는 레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령과 정상회담을 개최한다.고민정 청와대 부대변인은 25일 춘추관 브리핑을 통해 이같은 정상외교 일정을 밝혔다.고 부대변인은 "에르도안 대통령의 국빈방한은 문 대통령의 초청으로 이뤄졌다"며 "터키는 6·25 전쟁에 참전해 한국의 자유와 민주주의를 지키는 데 함께한 형제국가"라고 말했다.그러면서 "이번 방문은 2012년 양국관계가 전략적 동반자 관계로 격상된 이후 최초로 이뤄지는 정상교류라는 점에서 의의가 크다"고 전했다.문 대통령은 에르도


정의용 청와대 국가안보실장이 24일(현지시간) 미국 워싱턴DC에서 존 볼턴 백악관 국가안보보좌관과 회동하고 남북정상회담 이후 문재인 대통령과 도널드 트럼프 미국 대통령과의 한미정상회담을 개최하는 방안을 협의했다.윤영찬 청와대 국민소통수석은 이날 춘추관 브리핑에서 "미국을 방문 중인 정 실장은 볼턴 보좌관과 만나 1시간동안 의견을 교환했다"면서 이같이 밝혔다.윤 수석은 "두 사람은 이틀 앞으로 다가온 남북 정상회담을 앞두고 남북정상회담 준비 상황, 특히 한반도비핵화 목표 달성을 위한 양국 간 긴밀한 공조방안 등에 대한 의견 조율을 마


문재인 대통령은 24일"종전 선언은 남북만의 대화로 해결되는 것이 아니라 최소한 남북미 3자 합의가 이뤄져야 성공을 할 수 있다"고 밝혔다.문 대통령은 이날 아베신조 일본 총리와의 전화통화에서 "그 조건을 갖출 수 있도록 미국과 긴밀히 협조하고 아베 총리와도 협의를 해나가겠다"면서 이같이 말했다고 김의겸 청와대 대변인이 춘추관 브리핑을 통해 전했다.그러면서 문 대통령은 3일 앞으로 다가온 남북 정상회담과 관련 "남북 정상회담의 성공은 이어질 북미 정상회담의 성공은 물론이고 일본과 북한 두 나라 사이의 관계 정상화에도 큰 도움이 될


6월 지방선거 동시 개헌 국민투표가 무산되자 문재인 대통령이 "상식적으로 납득이 안 된다"며 국회를 맹비난했다.문재인 대통령은 24일 청와대에서 주재한 국무회의에서 "국민투표법이 원래 기간 안에 결정되지 않아 지방선거와 개헌 국민투표의 동시 실시가 무산되고 말았다"고 밝혔다.그러면서 "지방선거 동시 개헌은 저만의 약속이 아니라 우리 정치권 모두가 국민께 했던 약속"이라며 "이런 약속을 마치 없었던 일처럼 넘기는 것도, 또 2014년 7월 헌법재판소의 결정으로 위헌법률이 된 국민투표법을 3년 넘게 방치하고 있는 것도 저의 상식으로는


靑, 국민권익위 부패방지 부위원장 이건리 변호사 임명
문재인 대통령이 국민권익위원회 부패방지 부위원장에 이건리 법무법인 동인 변호사를 임명했다고 김의겸 청와대 대변인이 24일 밝혔다.김 대변인은 이날 춘추관 브리핑을 통해 이같은 차관급 인사를 발표했다.김 대변인은 "검사 출신 법조인인 이 부위원장은 국정과제인 범국가적 부패방지 시스템 구축과 청렴사회 민관협의회 운영을 성고적으로 수행해 반부패 총괄기구로 권익위 정체성을 확립할 적임자"라고 발탁 배경을 설명했다.이 신임 부위원장은 전남 함평 출신으로 서울대 법학과를 졸업했으며 창원지방검찰청 검사장, 대검찰청 공판송무부장, 국방부 5&mi


결국 그는 몇 백대 일의 치열한 경쟁을 뚫고 바스티유 오페라 무대에 우뚝 설 수 있었습니다 .
승자의 뜨거운 눈물이 그의 볼을 타고 가슴을 적시는 순간이었습니다.
그 고난 속에 피어난 꽃이 바로 노현종 님 입니다.
우리는 그의 길지 않은 간증을 들으며 인생의 깊은 의미를 깨달을 기회를 가질 수 있었습니다.
고난은 고통이 아니라 축복으로 연결되는 통로인 것을 깨닫게 됩니다.
브라가성가대를 지휘하고 계신 노집사님을 언제나 곁에서 뵐 수 있다는 것은
우리의 자랑이며 동시에 우리의 축복입니다.
우리는 그의 담대한 눈빛과 조용한 미소를 통해 그의 침착함과 온유함을 읽을 수 있습니다.
온유한 자가 은혜의 땅을 기업으로 받는 것임을 우리는 성경을 통해
잘 알고있기 때문입니다.


하나 개 이상의 드루팔 사이트를 실행하는 경우, 당신은 관리를 단순화 할 수 있고 멀티 사이트 기능을 사용하여 사이트를 업그레이드 할 수 있습니다. 멀티 사이트가 단일 드루팔 설치를 공유 할 수 있도록 여러 사이트들 (를 포함하여 핵심 코드를 모듈 및 테마 기여).
이것은 각 업그레이드 한 번만 수행해야하기 때문에 코드를 관리에 특히 유용합니다. 각 사이트는 자체 데이터베이스 자체 구성 설정을해야합니다, 그래서 각 사이트는 자신 만의 콘텐츠, 설정, 활성화 모듈 및 활성화 테마를해야합니다. 그러나, 사이트는 코드베이스와 웹 문서 루트를 공유하는, 그래서 여러 명의 관리자와 보안 문제가있을 수 있습니다. (자세한 내용은 아래 섹션 "안전 문제"를 참조하십시오).
다음 단계를 완료해야 공유 드루팔 코드베이스를 사용하여 새 사이트를 만들려면 :
(이미도 설치 절차에 접두사를 정의하여이를 사용할 수있는 기존 데이터베이스가있는 경우) 사이트에 대한 새 데이터베이스를 만듭니다.


사이트가 사이트 디렉토리 아래에 특정 하위 디렉토리에서 생산되면, 하위 디렉토리는 이름도 웹 사이트 URL 변경되면되어서는 안된다. 에 대한 참조 포함 : (시스템 및 파일 예를 들어) 여러 데이터베이스 테이블이 있기 때문이다 "사이트 / www.mydomain.com을." 대신 사이트 디렉토리의 이름을 변경, 당신은 이전에서 새 URL에 심볼릭 링크를 만들 수 있습니다. 사이트 디렉토리로 이동 한 후 다음 명령을 사용합니다 :
동일한 사람이나 상호 신뢰의 높은 수준의 작은 그룹 중 하나없는 사이트의 모든 관리자가 동일한 코드 기반에서 실행되는 상황에서, 드루팔의 멀티 사이트 구성을 사용하여 재고 할 수 있습니다. 그 이유는 드루팔 사이트에 대한 모든 관리 권한을 가진 사람이 (심지어 사이트에 FTP 접속없이) 다양한 수단을 통해 해당 사이트에 임의의 PHP 코드를 실행할 수 있다는 것입니다, 그 임의의 PHP 코드가 다른 사이트에 영향을 미치는 하나 개의 사이트에서 사용할 수있는, 두 사이트는 같은 HTTP 문서 루트에 있고 같은 드루팔 코드를 공유합니다.
당신이 완전히 당신이, 지식주의, 악성하지 수 같은 드루팔 코드베이스에서 실행 고려하고있는 사이트의 관리자 모두를 신뢰하지 않는 그래서, 당신은 웹 서버의 완전히 분리 된 영역에서 자신의 드루팔 사이트를 설치하는 것을 고려할 수 있습니다 즉, PHP 스크립트를 통해 서로 영향을 미칠 수 없습니다.
때때로, 드루팔 보안 취약점이 적용됩니다. 드루팔 핵심 코드에 권한이없는 사용자가 액세스 할 수 있도록 버그. 해커가 당신의 핵심 코드에 액세스 할 수있는되면, 그들은 하나의 공격을 통해 모든 멀티 사이트에 액세스 할 수 있습니다. 비 멀티 사이트는 취약점이 확보 될 수 있도록 충분한 시간을 제공 할 수 있습니다 별도의 공격을 필요로한다.


멀티 사이트 설치 수를 사용하거나 말할 수있는 여부에 일반적으로 :
사이트가 동일한 클라이언트위한 그리고 각 사이트의 범위를 단순화하는 경우를 고려한다.
사이트가 기능면에서 유사하다면, 같은 모듈을 사용하거나 같은 드루팔 분포를 사용을 고려한다.
당신이 관리하고 유지하기 위해 자원 / 인력,하지만 사이트를 많이 제한되어 있으면 확실히 그것을 고려한다.
기능 또는 범위가 다른 경우, 다중 사이트를 사용하지 마십시오.
여러 배포판을 관리하는 경우, 멀티 사이트를 사용하지 마십시오.
클라이언트가 다른 경우, 다중 사이트를 사용하지 마십시오.


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그런데 이 협상에서 한국 정부는 인터넷 접근권과 자유를 위축시킬 저작권 삼진아웃제를 혼자 제안하는가 하면, 세계 시민들의 생명과 건강권 보호를 위한 트립스(무역관련 지적재산권 협정) 유연성 조항에는 반대하는 등 반인권적, 비윤리적인 모습을 보이고 있다. 한국의 협상 관료들은 지적재산권 보유자들의 독점적 이익을 옹호할 뿐, 지적재산권 체제가 인권 및 공익과 균형을 이루어야 한다는 것은 도외시하고 있는 것이다.
RCEP 지적재산권 협상에서도 국제적인 지적재산권 협정이 요구하는 것 이상으로 배타적 권리만을 강화하는 독소 조항들이 다소 포함되어 있으며, 그 대부분은 한국과 일본 정부가 제안한 것이다. 예를 들어, 저작권에 대한 집행을 강화하기 위한 목적으로 한국은 미래의 침해를 예방할 수 있기에 충분한 정도의 법정 손해배상 제도의 도입, “상업적 규모”의 저작권 혹은 상표권 침해에 대한 형사처벌, 극장에서 영상 녹화기기를 사용하는 것에 대한 형사 처벌 등을 제안하고 있으며, 특허와 관련해서도 의약품 승인 절차 지연이나 특허청 심사 지연에 따른 특허 기간 연장 등 주로 권리자의 독점적 권리를 강화하는 내용이 다수 포함되어 있다. 반면, 배타적 권리를 제한하여 공익과 균형을 맞추기 위한 공정 이용이나 강제 실시와 관련된 내용은 배제되어 있다.
특히, 한국 정부는 국내에서도 도입 당시부터 논란이 되어 왔던 ‘저작권 삼진아웃제’를 포함시킬 것을 혼자 제안하고 있다. 국내에서 저작권 삼진아웃제는 반복적으로 저작권을 침해하였다고 정부가 판단한 이용자 및 게시판에 대해 법원의 사법적인 판단도 없이, 문화체육관광부 장관이 최대 6개월 동안 이용자 계정 및 게시판의 운영을 정지할 수 있도록 하는 제도이다. 유출된 RCEP 협정문에서는 “인터넷 등에서 저작권 및 인접권의 반복적인 침해를 억제할 수 있는 효과적인 조치를 취해야 한다”라고 되어 있는데, 저작권 삼진아웃제와 유사한 조치를 의미하는 것이다. 해외에서는 “graduated response”라고 불리기도 한다. 이용자의 기본권과 기업의 영업의 자유 등을 침해한다는 이유로 아직 어떠한 국제 저작권 협정에서도 도입된 바가 없다. 지난 2011년에는 UN 표현의 자유 특별보고관도 연례보고서에서 저작권 삼진아웃제와 같은 “인터넷 접속을 차단시킨다는 제안들”에 심각한 우려를 표명한 바 있다.[2] 그런데 한국 정부는 이런 반인권적 제도를 다른 나라에 수출하려고 하고 있는 것이다.
한국 정부가 공중 보건을 위한 트립스 유연성에 반대 입장을 표명한 것은 충격적이다. 1996년 발표된 트립스(TRIPs)는 WTO 부속 협정의 하나로, WTO 회원국이 준수해야 할 최소한의 지적재산권 보호 기준을 규정하고 있다. 트립스 협정과 관련된 최대 쟁점은 의약품 특허와 관련된다. 선진국은 트립스 협정을 통해 전 세계적인 의약품 특허의 강화를 요구했는데, 특허 독점으로 인한 의약품의 가격 폭등은 특히 제3세계 민중들의 생명권과 건강권을 위협했기 때문이다. 이러한 논란의 결과 2001년 11월, WTO 각료회의에서 "도하 선언문"이 채택되게 되는데, 이 선언문은 지적재산권에 관한 트립스 협정이 공중보건을 보호하기 위한 조치를 취하는 것을 방해할 수 없음을 주된 내용으로 하며, 이를 실현하기 위한 구체적인 수단으로 강제실시를 적시하고 있다. 이어 WTO 일반이사회는 2003년 8월, ‘수출을 위한 강제실시’를 허용하는 정책을 채택하였다. RCEP에서도, 위와 같은 결정들에 따라 강제 실시를 부여할 권리를 각 국이 가지고 있음을 표명하는 조항이 제안 되었는데, 한국은 이에 반대 입장을 표명한 것이다. 이는 제3세계 민중들의 생명권과 건강권을 외면하는 비윤리적 태도일 뿐 아니라, 특허권과 건강권에 대한 한국 정부의 편향적 관점은 한국 국민으로서도 매우 우려하지 않을 수 없다.
보다 근본적으로 우리는 저작권, 특허권과 같은 공공 정책이 통상 협상을 통해 밀실에서 정해지는 것에 우려한다. 민주 사회에서 공공정책은 다양한 이해관계자의 참여와 투명한 절차를 통해 결정되어야 함이 당연하다. 그러나 한미 FTA를 비롯하여, 환태평양경제동반자협정(TPP), 위조및불법복제방지 협정(ACTA), RCEP 등 지적재산권을 포함한 양자간, 다자간 통상 협정들은 밀실에서 소수의 협상관계자들이 공공정책을 결정하도록 하고 있다. 관련된 협상 문서도 공개되지 않고, 이해당사자들의 참여도 제한된다. 국회 비준 절차에서 세부적인 조항을 논의하고, 수정할 수 있는 것도 아니지 않은가.
한국 정부는 현재의 협상 과정과 내용을 투명하게 공개해야 하며, 협상과 관련된 이해관계자의 의견을 충분하게 수렴해야 한다. 또한, 지적재산권 정책에 무지하고 편향된 관점을 가지고 있는 협상 담당자를 교체해야 한다.


서비스를 운영하면서 적당한 시점이 되면 인스턴스를 AMI( amazon machine image )를 생성하고 그때부터는 해당 이미지를 흔히 이야기하는 오토스케일링, 즉 인스턴스 확장으로 사용하게 됩니다. AWS의 경우에는 대부분의 기능들이 리전 단위로 묶여있는데 AMI도 예외는 아닙니다. 글로벌 서비스를 준비하면서 생성한 AMI를 다른 리전에서 사용할 수 없다면 큰 낭패겠죠? 해당 이미지가 왜 리전에 종속되는지 알 수는 없지만 글로벌 배포를 위해서는 AMI를 각 리전에 복사해서 사용해야 합니다. 리전에 종속된다는 사실을 알고 다른 리전으로 넘기기 위해서 AMI를 Export 하고 Import 해야 하는지까지 생각해봤었는데요, 다행히 복사 기능이 제공되어 간단하게 글로벌로 사용이 가능합니다. 우선 아래와..


요즘 태블릿 구입을 고민하고 있는데 역시 큰 범주 안에서는 애플 제품이고 상세로 들어가면 프로 혹은 미니로 나눌 수 있겠습니다. 아이폰 X 이후로 홈버튼이 사라진 걸 보면 이제서 홈버튼이 있는 건 디자인적으로 별로 좋아 보이지 않고... 그런 이유로 프로에 마음이 많이 가는 것은 사실이지만 현실적으로 가격이 너무 버겁네요. 과연 그만한 값어치를 할 수 있는 장난감인지 장담도 못하겠고요. 왜냐면 일단 태블릿을 사용해본 경험이 없기 때문입니다. 미니는 프로의 절반정도 가격으로 구매할 수 있는데 또 세부적으로 들어가면 wifi 모델을 살지 Cellular를 사야 할 지 고민이네요. 주변에 보면 대부분 wifi 모델을 구매하면 후회한다고 하는데... 이것도 가격이 그리 호락호락한 편은 아니네요. 과연 잘 갖고 ..


온라인 교육은 ‘코로나19’ 감염방지를 위해 비대면으로 소방공무원의 직무능력 향상을 위해 사이버교육 방식으로 지난 3월 1일부터 운영했다.
소방시설․위험물 등 8개 과정으로 구성된 이번 강좌는 대구 소방공무원 2,500여명이 가입해 분야별 업무수행에 필요한 자격증 취득 등 업무 역량 강화에 많은 도움이 될 것으로 기대된다.
박우태 대구소방안전본부 소방교육대장은 “‘코로나19’ 대응에 총력을 다하는 것과 별개로 각종 재난 시 시민의 생명과 재산 보호에 빈틈이 없도록 소관 분야 전문성 강화에 최선을 다할 것”이라고 전했다.


▲ 군피해자 무용 <쓰리쓰리랑> 기획자 안은미 감독.
검은 원피스를 입은 엄마가 <아리랑>을 읊조렸다. "아리랑, 아리랑, 아라리요..." 그는 두 눈을 감은 채 팔을 겨우 추스르며 무거운 몸짓을 이어갔다. 목소리에서 눈물이 보였고, 춤사위에서 외침이 들렸다.
지난달 26일 서울 용산구에 있는 '안은미컴퍼니' 연습실. 군에서 아들을 잃은 엄마들이 모여 공연을 연습하고 있었다. 형식은 '연습'이지만, 엄마들에겐 고통을 재생산해야 하는 힘든 작업. 한 엄마의 눈물이 두 엄마의 눈물이 됐고, 이내 모든 이의 눈물로 이어졌다.
이들이 준비하는 공연의 제목은 <쓰리쓰리랑>이다. 군피해자들이 직접 무대에 올라 가슴 속 한을 이야기하는 내용이다. 공연을 연출한 안은미 안은미컴퍼니 예술감독은 "<쓰리쓰리랑>은 쓰리다 못해, 두 번 쓰려도 해소가 안 되는 아픔을 의미한다"라며 "이번 공연은 세상에서 가장 아픈 '쓰리쓰리랑'이다"라고 소개했다.


▲ 군피해자 무용 <쓰리쓰리랑> 기획자 안은미 감독이 군피해자 유가족들의 대화를 듣고 있다.
안 감독은 지난 4개월여 동안 군피해자들과 소통하며 이번 공연을 준비했다. 지난 5월 자신의 강의를 듣던 한 참가자의 소개로 공복순 '군치유센터 함께' 대표(고 노우빈 일병 어머니)를 만난 안 감독은 "군피해자들의 목소리를 들어주는 사람들이 있었으면 좋겠다"는 생각으로 이번 공연의 연출을 결심했다.
"저는 결혼도 안 했고, 아이도 안 낳아봤어요. 이 문제는 제가 공감하기 제일 어려운 영역이죠. 처음엔 훅 겁이 나더라고요. 근데 피해자 엄마들을 만나보면서 (공연을 준비하기로) 결심했어요. 어떤 어머니 말씀이 아들 이야기를 하면 주변 사람들이 잘 안 들어준대요. 다른 어머니는 친척들이라고 해도 한 3년까지만 들어준대요. 그들의 이야기를 들어줄 수 있는 사람이 있었으면 좋겠어요. 그리고 그들이 아들 이름을 원 없이 불러봤으면 좋겠어요."
무대에는 군에서 사망 혹은 신체적·정신적 장애를 입고 나온 이들의 어머니 6명과 안은미컴퍼니 무용가들이 함께 오른다. 안 감독은 "뭘 억지로 짜내는 무대가 아니다. 엄마들이 이 세상에 하고 싶었던 이야기를 쏟아내는 게 공연의 주를 이룰 것이다"라고 설명했다.
"엄마들이 이런 이야기까지 듣는다고 하더라고요. '어휴, 자식을 얼마나 약하게 낳았으면...', '부모가 얼마나 죄를 지었으면 애를 먼저 보내나...' 충격 받았어요. 세상에는 부드럽게 태어난 사람도 있고 딱딱하게 태어난 사람도 있거든요. 때문에 사람을 군대라는 하나의 카테고리로 묶어서 이야기하는 것은 굉장히 위험해요. 이제 참으며 사는 시대는 지난 것 같아요. 아니, 그런 시대는 떠나보내야 해요. 적어도 사람의 생명에 대해서는 말할 수 있어야 하잖아요."
안 감독은 세계적으로 인정받는 무용가다. 안은미컴퍼니 예술감독, 대구시립무용단장, 하이서울페스티벌 '봄축제' 예술감독, 부산국제무용제 국제 프로그래머 등을 역임하며 수많은 관객들을 매료시켰다. 특히 유럽에서 그에게 뜨거운 반응을 보여 여러 차례 순회공연을 진행하기도 했다.
이른바 '빡빡머리'는 안 감독을 상징하는 수식어다. 최근 안 감독의 무대에 오른 이들은 그의 외형처럼 평범하지 않은 사람들이었다. 그런데 또 평범한 사람이기도 했다.


"인간은 기본적으로 평온한 일상을 살아가요. 그렇지만 그 안에 새로움이 필요하잖아요. 용기도, 힘도 필요해요. 그럴 때 우리는 춤을 통해서 새로운 힘을 만들어냈어요. 이 시대에 춤이 가장 필요한 사람들은 누굴까요? 우리 주변엔 미디어를 이용할 수 없는 힘 없는 사람들이 있어요. 힘 있는 사람들은 알아서 잘 살지만, 힘이 부족하거나 약한 사람들은 누군가 함께하지 않으면 힘 받기가 굉장히 어려워요. 춤도 혼자 출 때는 부끄럽지만, 같이 추면 숨어서라도 추잖아요."


최근 건강에 대해 많은 관심을 갖게 되면서 건강의 개념은 질병이 발생한 뒤 치료하는 의미가 아니라 질병 발생을 사전에 예방하고 건강하게 삶을 유지하는 예방적 의미가 강조되고 있다. 따라서 건강을 유지하기 위해서는 건강과 관련된 여러 가지 요소들에 대한 지식이나 기술, 태도를 익히고 우리의 생활 속에서 실천할 수 있는 능력이 강조되고 있다. 영유아기는 모든 생활습관과 발달의 결정적 시기임을 고려할 때, 이 시기에 건강을 유지하고 개선할 수 있는 생활습관과 태도를 형성하는 일은 그 무엇보다 중요하다고 할 수 있다. 따라서 본론에서는 영유아기 건강에 영향을 미치는 요인은 어떤 것들이 있는지 살펴보고, 영유아를 대상으로 어떻게 건강교육을 진행하는 것이 좋을지 교육방법을 설명해 보겠다.
가족의 구조는 가족마다 매우 다양하다. 핵가족이나 대가족과 같이 크기에 있어서도 다양하며, 편모나 편부 가정과 같이 특정성별의 성인이 없는 경우도 있다. 이러한 가족 구조에 의한 특성은 유아의 발달에 있어서, 특히 성격발달이나 사회적 발달에 영향을 미치게 된다. 최근에는 이혼한 부모들의 재혼에 의해서 새로운 가족이 구성되는 경우가 많아지고, 여성의 취업률 증가나 미혼모, 부의 증가 등 여러 가지 사회적 현상의 변화로 인해서 가족의 구조가 다양해지고 있다.
자녀의 양육 환경은 물리적인 환경과 심리적인 환경의 두 가지 환경으로 구성되며, 다양한 요소들에 의해서 영향을 받는다. 물리적인 양육환경의 경우 누가 양육의 책임을 맡고 있는지, 양육이 주로 일어나고 있는 물리적인 환경이 얼마나 풍부한지 등의 요인들에 의해서 결정된다. 심리적인 양육 환경은 양육자와의 애착이나 결속, 양육자의 양육 스타일등에 의해서 결정된다. 일반적으로 전통적인 가정의 구조에서는 아버지는 밖에서 일을 하고 어머니는 가정에서 자녀를 양육하는 것으로 인식되곤 했다.


충남 내포신도시 주택공급이 계획대비 4분의 1 수준에 그치고 있다고 한다. 단순하게 해석하면 수요와 공급의 법칙으로 설명될 수 있다. 공동주택, 단독주택, 주상복합건물 등을 불문하고 수요 발생이 없으면 공급 동력은 꺼지기 마련이다. 내포신도시의 경우 이런 딜레마에 빠진 형국이다. 물량 공급 및 분양 여력은 남아 도는데 입주 수요가 빈약하다 보니 매물 거래에 활력을 일으키기가 벅차 보인다.
내년 완공 예정인 내포신도시는 10만 명 자족도시 달성이 목표다. 이에 맞춰 수립된 주택공급 물량은 4만 1800세대에 달한다. 이중 4월 기준으로 3만 4000세대 물량이 나온 것으로 집계된다. 문제는 공급 물량이 수요 예측치를 상회하고 있는 현실이다. 당장 입주가능한 아파트가 있고 행정적인 준공 절차만 밟으면 되는 아파트가 있는데도 매매가 활기를 띄지 못하는 것도 이와 무관치 않다고 볼 수 있다. 이 얘기는 내포신도시의 인구 확장성 문제로 이어질 수밖에 없다. 현재 내포신도시 정주인구는 2만 5000명선에 머물고 있다. 차차 유입인구수가 늘어나겠지만 눈에 띄는 상승세를 보일 것인지에 대해선 회의적이다. 이런 상태로 가면 내포신도시에 배정해 놓은 주택물량 '완판'은 어려워질 수도 있다. 이 물량을 소진하려면 인구 유입이 선결돼야 하는데, 3만 명 벽도 깨지 못하고 있는 실정이다. 어느 천년에 10만 자족도시로 성장할지 답답함이 느껴진다.
그동안 충남도청 등 도 단위 행정기관 중심의 행정타운이 내포신도시의 발전을 견인해왔지만 그것만으로는 도시 전체를 채울 수 없거니와 지속 가능성도 담보되지 않는다고 봐야 한다. 외부로부터 인적·물적 자원 유치를 극대화해 도시성장의 동력을 확보하는 일이 관건이다. 그런 면에서 혁신도시 지정 및 공공기관 이전은 유력한 카드임에 분명하다. 아울러 종합병원, 대학 등을 품을 수 있어야 하고 알짜 기업들 또한 내포권역에 둥지를 틀도록 멍석을 넓게 펴줘야 한다.


런던 렌트는 악명이 높은데, 런던아이나 버킹엄 궁전이 있는 런던 도심에 한 달 살기 숙소를 구하려면 자그마한 개인실도 월 130~150만원, 독채는 기본 200만원 정도 지불해야 한다. 그레이터 런던은 조금 더 저렴한데 개인실은 80~90만원 정도, 독채는 150~200만원 정도면 괜찮은 집을 구할 수 있다. 그런데 좋은 리스팅이 많지 않고 런던 렌트는 경쟁이 치열하기 때문에 2~3달 전에 미리 집을 구하는게 것이 좋다.
나는 평일에는 동네에서 일을 하고, 주말에만 런던 도심을 여행했기 때문에 킹스턴에 지내는게 아무 불편함이 없었다. 하지만 한 달 살기의 목적이 런던 도심 여행이라면 매일 2시간씩 대중교통을 타는 것보다는 돈을 조금 주더라도 도심에 머무는 것을 추천한다.


런던 장바구니 물가는 서울이랑 비슷하거나 더 저렴하다. ALDI나 Sainsburys 슈퍼마켓에 방문하면 과일이나 채소, 고기를 서울의 2/3 가격으로 구매할 수 있다. 재료를 사서 요리를 해먹었다면 식비를 많이 아낄 수 있었을텐데…나는 외출하는 시간이 많았고 호스트랑 같이 살다 보니 부엌을 편하게 쓰기 어려웠다. (변명을 더하자면.. 호스트가 주로 집에 있었고 그녀의 방이 부엌 바로 앞에 있었다 ㅋㅋ) 이 때문에 점심 저녁을 밖에서 모두 사먹다 보니까 식비가 많이 나왔다. 런던 외식 물가는 패스트푸드 가게나 스트릿 마켓에 가도 기본 10,000~15,000원 정도로 비싸다.
런던에서 무엇을 먹었는지 돌아보면.. 킹스턴 대학 학생식당에서 점심을 주로 먹고, 영국의 유명 프랜차이즈인 prat a manager에서 샌드위치랑 스프도 자주 사먹었다. 런던에는 주말 뿐 아니라 평일에도 동네 곳곳에 스트릿 마켓이 열려서 베트남, 인도 음식 등 다양한 스트릿 푸드를 먹어보았다. 그리고 치폴레나 파이브가이즈같이 아직 한국에 들어오지 않은 프랜차이즈 레스토랑도 한번씩 방문해 보고..(많이도 먹었다 ㅋㅋ) 마지막으로… 런던은 술을 빼놓고 이야기할 수 없기에… 친구랑 펍을 몇 번 가고, 집에서 와인 2병, 진 1병, 맥주 2~3캔을 구매해서 마셨다.
런던에서는 독특하게 진토닉/보드카소다 캔을 슈퍼마켓에서 판매한다


런던에서 장기로 지낼 경우, 지하철역에서 오이스터 교통 카드를 꼭 구매해야 한다. 오이스터 카드가 있어야 버스를 탈 수 있고, 교통비도 할인 받을 수 있다. 오이스터 카드 이용 시, 버스는 £ 1.5 (2200원), 지하철/기차는 £ 2.1(3200원)이다. 런던은 환승비 차감이 없고, 버스에서 지하철로 갈아탈 경우 비용을 따로 청구하기 때문에 가까운 거리는 걸어다니는 것이 좋다.
그레이터 런던에 지내다보니 주말마다 런던 도심 여행에 왕복 15,000원씩 쓰고, 동네 도서관에 오고갈 때도 날씨가 좋지 않을 경우 버스를 타서 교통비가 꽤 많이 나왔다.
+ 오이스터 카드 충전은 지하철/기차 역에서만 가능하다. 이 때문에 버스 탑승 시 요금이 부족할 수 있는데, 1번은 마이너스 차감으로 버스 승차가 가능하다. 부족한 금액은 다음 오이스터 카드 충전에서 차감된다.
+ 런던에서 검정 택시를 탈 경우, 기본 요금은 8200원(5.6 파운드) 정도로 비싸다. 우버 X의 경우 기본 요금이 4500원(2.5 파운드)로 택시보다 저렴하다. 하지만 우버도 호출이 많은 피크시간에는 추가요금이 붙어 검정 택시만큼 비싸지므로… 런던에서는 편한 신발을 신고 걸어다니는 것이 가장 좋다.
워털루역 기차 시간표. 이 시스템을 이해하는데 조금 시간이 걸렸다


런던에서 문화생활을 즐기고자 하면 뮤지컬도 있고, 밀랍박물관이나 던젼 등 볼거리가 많지만 티켓값이 평균 £ 15~20 로 비싸다. 런던에는 좋은 무료 갤러리들이 많기 때문에, 꼭 비싼 비용을 내고 여행을 하지 않아도 된다. 한 달 동안 4군데의 갤러리를 방문했는데 모두 입장권이 무료였다. 그리고 날씨가 좋을 때는 런던의 공원이나 리젠트 운하에 꼭 가보기를 추천한다.
비용 지출 내역을 보면, 우연히 들어간 South Bank 건물 내 시네마에서 고레에다 히로카즈 감독 영화를 상영하고 있어, 영화 ‘환상의 빛’을 18000원을 주고 보았다. 그리고 영국작가 서머싯 몸의 책을 이북으로 3권 구매했다. 서머싯 몸의 글은 영국 사람과 문화를 이해하는데 많은 도움이 되었다.


3월에 리스본에 지낼 때는 카페에 테이크아웃 문화가 없고, 사람들이 도서관에서 커피를 마시지 않아 슬펐는데.. (관련 포스팅) 런던에 오니 서울로 돌아온 듯 사람들이 어디든 커피를 마시고 있었다. 그게 너무 좋아서… 자주 커피를 마셨더니 비용이 꽤 나왔다.
런던에서는 카페에서 마시기보다는 텀블러에 테이크아웃하거나, 도서관 커피를 마셨다. 런던에도 스타벅스가 많은데, 아메리카노 가격이 3000원 정도로 서울보다 저렴하다. (서울은 요즘 너무 커피가 비싸다… 블루보틀….) 요즘에는 서울에도 워낙 좋은 카페가 많아서, 런던에서 크게 인상적인 카페는 없었다.


런던 도심은 서울만큼 붐비고 바빴지만, 거기서 벗어나 자연에서 휴식을 취할 수 있는 공원, 리젠트 운하, 시티 농장이 도시 곳곳에 위치한 것도 인상적이었다. 서울은 빠르게 개발되며, 공동체에 필요한 도시, 자연, 문화에 대한 고민이 부족하다는 생각을 많이 했다.
마지막으로 런던 날씨는 트럼프보다 변덕스럽다고.. 런던에서 첫 2주는 사람들이 반팔을 입고 다닐만큼 화창하고 해가 쨍쨍했으나, 다음 2주는 비가 오고, 구름이 잔뜩 끼어 우중충했다. 런던 사람들은 익숙한 일이라는 듯 다시 패딩을 꺼내 입는 것이 한 편의 블랙코미디 같았다. 날이 흐려지니 여행할 마음도 없어지고 기분도 다운되곤 했는데…날씨가 인간의 행복에 얼마나 중요한 지 다시금 깨닫는 시간이었다.


하나님께서 당신을 개인적으로 사랑하신다는 사실에 대해 생각해본 적이 있습니까? 바로 당신을 말입니다! 하나님께서는 예수님을 사랑하시는 것만큼 당신을 사랑하십니다. 하나님께는 예수님 만큼이나 당신도 소중합니다. 그렇지 않다면 그분께서는 당신을 대신하여 예수님을 보내어 죽게 하지 않으셨을 것입니다. 이것을 생각해 보십시오. 하나님께서는 당신을 대신하여 죽도록 천사를 보내지 않으셨습니다. 그분께서는 그분의 아들 예수 그리스도를 보내셨습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”(요 3:16) 당신은 하나님의 아들인 예수님의 생명 만큼이나 가치가 있습니다. 이는 하나님께 있어서 당신의 진정한 가치가 어떠한지를 명확하게 드러냅니다.
만약 당신이 지구상에 있는 유일한 사람이었다 하더라도 예수님은 여전히 죽으러 오셨을 것입니다. 예수님께서는 우리의 수가 많기 때문에 우리를 대신하여 죽으신 것이 아닙니다. 그렇습니다. 그분은 우리를 사랑하셔서 우리를 대신하여 죽으신 것입니다. 우리는 하나님께 특별합니다. 하나님께서는 예수님을 사랑하시는 것만큼 당신을 사랑하신다는 사실을 항상 기억하십시오. 요한복음 17:23에서 예수님께서는 이것을 증명하셨습니다. “세상은 아버지께서 나를 보내셨다는 것을 알고, 아버지께서 나를 사랑하시는 것만큼 그들을 사랑한다는 사실을 깨닫게 될 것이다.”(TLB)
당신이 펜을 선물 받았는데, 그 가치를 몰랐다고 생각해 봅시다. 그런데 누군가가 이 펜을 보고 이것이 대통령이 쓰는 것과 똑같은 펜이고 전 세계에 오직 10개만 있다는 사실을 알려줍니다. 당신은 그 펜에 대한 새로운 지식을 가지게 되었으므로 그 펜에 대한 당신의 인식과 가치는 즉시 바뀔 것입니다.
이처럼, 당신의 진정한 가치를 발견하고 그것을 인정하십시오. 당신은 하나님의 톡특한 보물입니다. “그러나 너희는 선택받은 민족이요 왕같은 제사장이며, 구별되어 헌신된 나라요. [하나님께서] 친히 사신 특별한 백성이니, 이는 너희를 어두움에서 불러내어 그의 놀라운 빛으로 들어가게 하신 분의 경이로운 행위를 내세우고 그분의 덕과 완벽함을 내보이게 하려 하심이라”(벧전 2:9, AMP)
사랑하는 하늘 아버지, 예수님의 죽음으로 보증하신 저에 대한 아버지의 위대한 사랑에 감사드립니다. 저는 매우 특별하고 축복받았습니다. 저는 제가 누구인지 압니다. 저는 측량할 수 없는 가치를 지닌 아버지의 보석입니다! 저는 이러한 인식으로 살아갑니다. 저는 부패한 이 세상의 영향력을 훨씬 뛰어넘어 그리스도와 함께 앉아있습니다. 아멘!


문재인 대통령의 김상조 공정거래위원장 임명을 계기로 정국이 급속히 얼어붙고 있다. 제1야당인 자유한국당은 14일 김 위원장 임명강행에 반발해 3개 부처 장관 후보자에 대한 인사청문회 오전 일정을 거부했다가 오후에 복귀했다. 정우택 대표권한대행 겸 원내대표는 “김 후보자 임명강행은 폭거이며 협치의 포기선언”이라면서 “말은 협치(協治)라 하고, 행동은 마음대로 하는 ‘위장협치쇼’였다”라고 성토했다. 한국당 의원들은 의총장에서 ‘야당 무시, 협치 파괴’라고 적힌 피켓을 들고 시위하기도 했다. “흠결보다 정책적 역량을 높이 평가하는 국민 눈높이에서 검증을 통과했다”는 윤영찬 국민소통수석의 발언도 야당을 자극했다. 바른정당 주호영 대표권한대행 겸 원내대표는 “그렇다면 국회 인사청문회 제도가 왜 있고, 국민검증은 어떻게 이뤄지느냐”고 반문했다. 반면 민주당 추미애 대표는 “한국당이 노골적으로 발목을 잡는 구태를 계속하면 새 정부를 출범시킨 국민의 분노를 피하기 어려울 것”이라고 반박했다.


문 대통령 취임 한 달여 만에 여야가 장관 후보자 임명 문제로 맞서면서 협치가 물 건너가는 분위기이다. 안타까운 일이다. 어떻게든 협치의 불씨가 꺼지지 않도록 해야 한다. 여소야대 정국에서 양보와 타협 없이 정상적인 국정운영을 할 수 없기 때문이다. 국정운영의 일차적 책임을 지고 있는 청와대와 여당의 정치력이 그 어느 때보다 필요한 시점이다. 국회의 임명동의가 필요 없는 장관 후보자들의 경우 청문보고서 채택 여부와 관계없이 대통령이 임명할 수 있지만, 최소한에 그쳐야 한다. 야당의 반대를 ‘발목잡기’라고 몰아붙이기에 앞서 야당의 협조를 끌어낼 수 있는 해법을 찾는 게 바람직하다. 인선이 끝난 15명의 장관 후보자 가운데 김상곤 교육부 장관 후보자의 석박사 논문 표절 의혹, 조대엽 고용노동부 장관 후보자의 음주 운전 등 상당수의 흠결이 드러난 만큼 당사자들은 인사청문회 과정에서 국민이 납득할 만한 해명을 해야 한다. 야당도 장관 후보자들의 도덕성과 능력을 철저하게 검증하되 협치의 틀을 깨지 않는 선에서 적절한 균형감각을 유지하는 것이 좋다.


지금은 베스트셀러 저자의 시대다. 베스트셀러의 시대가 아니다. 즉 스타구조가 출판 시장에 자리 잡았다. 영화가 재밌어서 선택하는 것이 아니라 자신이 좋아하는 배우가 출연해서 영화를 보는 패턴이 생긴 것이다. '나는 가수다'에 나가는 청중 평가단 중에 가장 공정한 관객은 7명의 가수 중에 특별히 좋아하는 가수가 없는 사람이다. 자신이 좋아하는 특정 가수가 있다면 그 날 공연에 무관하게 그 사람에게 한 표를 던지게 된다.
저자에 대한 신뢰와 믿음이 형성되고 나면 재미없어도 다음에 재미있게 할 것이라는 기대를 갖게 된다. 이것이 스타구조다. 한 저자의 책이 나올 때 마다 판매량이 동일할 수는 없다. 현재 베스트셀러 저자는 하한선이 생겼다. 어떤 베스트셀러 작가는 책이 나왔다고 하면 일주일에 7만 부는 나간다고 한다. 팬들이 일정량의 책을 사기 때문이다. 그렇다보니 각종 SNS를 활용해서 자신을 드러내고 의도하지는 않았지만 결과적으로 팬 관리 하는 모습을 보여준다. 물론 이 전에도 저자들은 스타성을 가지고 있었다.
나의 경우에도 미셸 푸코의 한국어판 전체를 가지고 있다. 일부 책은 두 권씩 있다. 출판사가 바뀌어 다시 나왔기 때문이다. 푸코가 SNS를 해서 전 권을 다 가지고 있는 것은 아니다. 문제는 전처럼 이렇게 한 저자의 책을 다 소유하는 독자가 줄어들고 있다는 것이다. 팬 층이 얇아지고 있다. 독자와 저자가 책으로만 묶이던 시대가 지나갔다는 것. 이것이 사실이다.
지금은 책이 아니라 스토리텔링을 포함한 입체적인 작가가 자신을 포함한 콘텐츠를 파는 형국이 되어간다. 작가의 글을 읽는 것이 아니라 작가를 읽게 되는 시대가 왔다. 저자는 책이 나올 때까지 독자에게 저자가 아니다. 책이 새로 나오면 다시 저자가 된다. 현재의 저자들은 독자들과 끊임없는 소통을 하는 경우가 많다.
출판 시장이나 혹은 미디어에 의해 선택된 저자들의 파괴력 있는 판매량에 대해 여러 이유로 놀랍다. 그렇다고 베스트셀러를 산 독자들과 쓴 저자들이 욕을 먹어야 할 이유는 없다. 시장이 가지는 엔터테인먼트 성격에 대해 이해해야 한다. 마치 영화처럼 흥행하는 것과 그렇지 못하는 것이 있다. 만약 흥행을 못한다고 어떤 감독처럼 극장이나 영화 배급의 문제만을 물고 늘어질 수는 없는 일이다. 정해진 독자의 구매력을 확장하기는 어렵고 일부 책만 사는 독자들에게 화낼 수는 없는 일이다. 영화 시장은 스타와 장르, 미장센 등이 기본 구조이다. 출판도 똑같지는 않지만 이 구조에서 크게 벗어나지 않는다. 엔터테인먼트에는 엔터테이너가 필요하다.
이 글을 스는 지금 트위터에는 '나는 꼼수다' 대전 콘서트에 출연해서 말하는 공지영 작가의 사진이 떠돌아다니고 있다. 다른 일을 하고 다른 말을 하지만 그 사진을 보며 소녀시대를 떠올렸다. 소녀시대가 공연을 하면 많은 사람들이 핸드폰을 들어 사진을 찍는다. 사람들은 찍는 즉시 트위터와 페이스북에 올려 다른 사람들에게 알린다. 혹은 집에 돌아와서 블로그를 이용한다. 이렇듯 가수와 팬, 저자와 독자는 소통의 관점에서 동일하다. 이렇게 생성된 팬들은 소녀시대의 음원을 다운받거나 공지영의 신작을 산다. 오늘 나는 하나의 오해 없이 멋진 엔터테이너를 봤다. 소녀시대 보다 이쁜 공지영 작가를 말이다.
황석영의 무릎팍 도사 출연의 변이 재미있다. 출판사 마케팅 팀장이 나가래서…. 그래서 일부는 저자가 그래서 되겠냐는 평을 하기도 한다. 개인적으로는 너무 즐거웠다. 저 방송 한 번으로 서점을 찾는 사람이 많이 늘 것이 보이기 때문이다. 저자가 자신의 스토리를 글로만 보이는 것은 이제 지양해야 한다. 적극적으로 말과 얼굴로 들이 밀어야 한다. 그것이 TV든 강의장이든 술집이든 트위터이든 말이다.
전자책 저자들은 이 일을 적극적으로 수행해야 한다. 우리는 저자가 되면서 공인의 영역에 들어선다. 독자가 10명이라도 우리는 그들에게 사회적인 인간이 돼버린다. 자신을 멋지게 표현할 수 있는 모든 매체를 찾아 우리와 우리의 책을 알려야 한다. 그리고 독자를 팬으로 만드는 작업을 해야 한다. 한 권의 전자책만 낼 것이 아니라면 말이다.
두려워하고 소심한 마음이 그 소중히도 집필했던 우리의 원고를 스스로 죽이는 일이 될 수도 있다.


세계의 걸작 그림책 제 1권『작은집 이야기』는 1943년에 칼데콧 상을 수상한 작품으로, 미국이 거대 자본주의 국가로 발전하면서 모든 것이 무섭게 변하던 시기에 태어난 그림책이다. 이 책에는 영원히 변치 않는 것들에 대한 절실한 그리움과, 인간과 자연이 조화롭게 사는 세상에 대한 소망이 담겨 있다. 독특한 S자형 구도가 돋보이는 이 그림책은 활자의 배열까지도 그림의 한 부분으로 통일성을 얻고 있고, 이러한 구도를 통하여 빼어나게 아름다운 선의 흐름을 보여준다. 활자의 배열이 그림의 일부로 기능하는 것은 버지니아 리 버튼이 보여주는 독특한 장기의 하나이다.


1943년에 칼데콧 상을 수상한 이 그림책은 미국이 거대 자본주의 국가로 발전하면서 모든 것이 무섭게 변하던 시기에 태어난 작품이다. 이러한 시대 배경에서 태어난 그림책이니만큼 《작은 집 이야기》에는 영원히 변치 않는 것들에 대한 절절한 그리움과, 인간과 자연이 조화롭게 사는 세상에 대한 소망이 담겨 있다. 이와 비슷한 산업화의 진통을 겪으면서 소중한 것들을 많이 잃어버린 우리의 정서와도 맞아떨어지는 요소가 많아, 어른들에게는 냇가에서 벌거벗고 멱 감고 뛰놀았던 옛 고향에 대... 더보기
1943년에 칼데콧 상을 수상한 이 그림책은 미국이 거대 자본주의 국가로 발전하면서 모든 것이 무섭게 변하던 시기에 태어난 작품이다. 이러한 시대 배경에서 태어난 그림책이니만큼 《작은 집 이야기》에는 영원히 변치 않는 것들에 대한 절절한 그리움과, 인간과 자연이 조화롭게 사는 세상에 대한 소망이 담겨 있다. 이와 비슷한 산업화의 진통을 겪으면서 소중한 것들을 많이 잃어버린 우리의 정서와도 맞아떨어지는 요소가 많아, 어른들에게는 냇가에서 벌거벗고 멱 감고 뛰놀았던 옛 고향에 대한 향수를 불러일으키고, 어린이들에게도 자연이 얼마나 소중한지를 조용히 일깨워 주는 귀한 그림책이다. 그래서인지 그림책을 펼치면, 오래된 동요인 “나의 살던 고향은 꽃피는 산골…….” 하고 시작되는 노래가 들려올 듯도 하다.
버지니아 리 버튼은 데이지꽃 송이가 흩날리고 달밤에 춤을 추는 사과나무가 있는 언덕 위에서 평화롭게 아랫마을을 굽어보며 자연의 변화를 느끼고 있던 조그만 집에 닥친 사건을, 억지로 의인화하지 않고 있는 그대로 보여 준다. 인간은 싫으면 소리라도 지르고 거기서 벗어나려고 발버둥치지만, 혼자서는 어디로 옮겨 가지도 못하고 말도 못하는 작은 집은 발전을 명분 삼아 자연을 파괴하는 인간을 서글픈 마음으로 지켜보고 견뎌 낼 도리밖에 없다.
세월이 흐르면서 지붕과 창문에 시커먼 먼지가 켜켜이 쌓인 작은 집은 마침내 폐가가 되고, 그 주변은 공해에 찌든 도시로 변하고 만다. 교통수단도 변한다. 마차는 점점 사라지고 전차와 지하철이 들어선다. 그에 따라 건물도 점차 고층 건물로 바뀐다. 이는 빠르게 변화하는 미국 산업화의 모습을 한눈에 볼 수 있는 부분이다. 무생물만 바뀌는 건 아니다. 사람들은 모두 눈 돌릴 새도 없이 뛰어다니고 조금의 여유도 없어 보인다. 이제, 도시라는 데가 어떤 곳인지, 도시에서 사는 생활은 어떨까 했던 호기심은 사라지고, 작은 집은 밤마다 옛날에 살았던 시골을 꿈꾼다. 소망이 차고 넘치면 끝내 현실로 이루어지는 법. 마침내 작은 집은 그토록 간절히 원하던 시골 마을로 옮겨지게 되고, 옛날처럼 예쁜 분홍색 칠도 새로 한다.
독특한 S자형 구도가 돋보이는 이 그림책은 활자의 배열까지도 그림의 한 부분으로 보아 통일성을 두었고, 이러한 구도를 통하여 빼어나게 아름다운 선의 흐름을 보여 준다. 활자의 배열이 그림의 일부로 기능하는 것은 버지니아 리 버튼이 보여 주는 독특한 장기 중 하나이다.
이 그림책은 현대 사회가 앓고 있는 무거운 문제를 테마로 하고 있지만, 그것을 소리 높여 일깨우기보다는 나직하고 잔잔한 어조로 들려주는 것만으로 어린이의 이성을 두드리는 호소력을 지니고 있다. 작은 집에 닥친 일이 불행인지 행복인지는 어린이 스스로 판단할 몫으로 남겨 두는 것도 이 그림책에서 돋보이는 점 중 하나이다. 닫기


시골 마을에 아담하고 아름다운 집이 한 채 있었습니다. 낮에는 환한 해님이, 밤에는 반짝이는 달과 별이 있는, 예쁜 꽃과 나무들도 많고 평화롭고 아름다운 시골 마을이었죠. 그리고 한 번 도 가보지 못한 도시에 대해 궁금해합니다. 하지만 시간이 지나면서 점점 도시화되면서 주변에 도로가 생기고 건물이 점점 높아지고 공기도 오염되면서 아담하고 예쁜 작은 집은 점점 먼지가 쌓이고 허름해집니다. 5살 둘째가 슬퍼하더라고요. 작은 집이 불쌍하다면서요. 하지만 작은 집이 예쁘고 평화로운 시골로 이동하면서 해피 엔딩으로 끝납니다.
모처럼 긴 추석 연휴 기간 중 4박 5일 동안 강원도 영월과 경북 안동 하회마을에 아이들과 같이 여행을 다녀왔는데, 여행 기간 동안 밤에는 깜깜하고 높은 건물과 아파트가 없는 시골 마을에서 지냈는데 이 책을 읽으면서 도시보다 시골이 더 좋다고 하네요. 책을 읽으면서 그리고 읽은 후에도 생각을 많이 하게하는 교육적인 책입니다. 닫기


그가 생전에 쓴 노래 가사와는 다르게 팬들에게는 너무도 차가운 겨울이다. 5인조 아이돌 그룹 샤이니 멤버인 고(故) 종현(김종현)의 발인식이 12월 21일 오전 서울 송파구 풍납동 아산병원 장례식장에서 엄수됐다. 발인에 앞서 영결식이 이날 오전 8시부터 서울아산병원 장례식장에서 거행됐다. 영결식은 유족과 소속사 관계자, 지인들이 참석한 가운데 비공개로 진행됐다.
이날 발인에는 유족과 지인을 비롯해 10년 가까이 동고동락한 샤이니 멤버들과 소속사인 SM엔터테인먼트 동료와 직원, 연예계 친구들, 그리고 오랜 팬들이 함께했다. 샤이니 민호(최민호)가 위패를, 종현의 누나가 영정 사진을 들고 운구차가 있는 곳으로 나왔다. 슈퍼주니어의 이특(박정수), 은혁(이혁재), 동해(이동해)와 샤이니의 태민(이태민), 키(김기범), 온유(이진기)가 관을 들었다. 평소 고인과 절친했던 슈퍼주니어 다른 멤버들과 소녀시대, 레드벨벳 멤버들은 연신 흐르는 눈물을 닦아내는 모습이었다. 운구차가 장례식장을 빠져나가는 7분여간 유족들은 찬송가를 부르며 고인의 마지막 가는 길을 배웅했다. 영하의 날씨에도 새벽부터 빈소를 지키던 팬들은 그 모습을 보며 터져 나오는 울음을 멈추지 못했다.


Holiday Inn Norwich 3성급 호텔 이 숙소는 추천 숙소 프로그램 참여 기업입니다. 이 프로그램은 좋은 서비스와 뛰어난 가성비, 경쟁력 있는 요금을 제공한 숙소들만 참여가 가능하며, 프로그램에 참여하기 위해서는 일정 기준을 통과해야 합니다. 실제 투숙객들의 의견 또한 반영됩니다. 이 숙소는 추천 숙소 프로그램 참여 기업입니다. 이 프로그램은 좋은 서비스와 뛰어난 가성비, 경쟁력 있는 요금을 제공한 숙소들만 참여가 가능하며, 프로그램에 참여하기 위해서는 일정 기준을 통과해야 합니다. 실제 투숙객들의 의견 또한 반영됩니다.


이번 월드컵 중에
독일 축구팀 발락은 경기 할때면
항상 선수복 한벌을 들고 나옵니다.
그가 갖고 오는 선수복은
절친한 친구인 로베르트 엔케의 옷입니다.
그와 관련된 이야기는 신문상으로 많이 접해서 알고 있습니다.
그리고 어제 어느 유명인이 숨을 스스로 끊었다합니다.
충동적으로 그랬다고 합니다.
그리고 어떤 사람들은 이 사실에 측은하게 여기기도 하고,
미쳤다고 이야기하기도 하고, 잘못되었다고 합니다.
사람은 우울에 있으면 스스로 숨을 끊고 싶다는 생각을 하게 됩니다.
사실이 그렇다고 하지 않더라도, 어느순간
도저히 안되는 끝으로 내몰리면, 삶을 포기하는 순간,
생명을 포기하는 순간을 맞닿게 됩니다.
그 순간, 두가지 선택의 길에 있게 됩니다.
스스로 절벽으로 뛸 것인가?
다시 상처 속으로 뛰어들어 싸울 것인가?
또는 누군가를 잡을 것인가?
그 상황속에서, 무엇을 선택하는냐는
자신의 선택일수도 있고, 아닐수도 있습니다.
저도 그 상황에 가봤습니다.


그리고, 넌 꿈을 이룰 수 있다는
격려를 해주는 그 사람이 있지 않냐고...
그러면서 그 순간을 벗어났습니다.
그리고, 지금도 싸우고 있습니다.
내꿈을 방해하는 것들과 싸우고 있습니다.
그리고 내 상처를 준 사람들과
논쟁하며 화해하려하고 있습니다.
나에게 격려해준 사람에게는
더욱더 좋은 모습을 보이려고 노력하고 있습니다.
극단적인 상황에 이르면,
누구나 극단적인 선택을 할 수 있습니다.
하지만, 그 상황에서 지나치는 것이 있다면
누군가가 손을 내밀고 있다는 것을 지나친다는 것뿐입니다.
누군가의 손을 잡는다는 것은 다시 일어선다는 의미입니다.
누군가의 손을 잡다는 것은 꿈을 잡는다는 의미입니다.
꿈이 보이지 않는 순간,
꿈을 포기하는 순간,
언제나 절벽에 이를 수 있습니다.
하지만, 그 절벽에서 돌아오는 길도 있습니다.
힘들어도 싫어도 그 길을 다시 갈 수있는
손을 잡으면 되는 겁니다. 꿈이라는 희망이라는
그리고 힘이되어준 그 누군가를 잡으면 되는 겁니다.
이 자리를 빌어 항상 격려를 해준...


옛날부터 쉼테에서 떠들던 화제인데
일본에 오래 계시는 조선족들은 이젠 다 와리깡하는감?
옛날 일인데 그 당시에 일본온지 10년되는 한 조선족 선배과 알구 지내구 후에 관계두 꽤나 좋아졌댔는데
어느날에 나보고 저녁에 같이 나가 야끼니꾸먹자는게짐. 그래서 먹자고 대답했댔슴...
그당시에 별로 나를 칭커하겠다는것처럼 리해했단말이 ...
저녁에 같이 가서 야끼니꾸 다 먹은후 선배가 먼저 레지로 걸어가니깐 진짜 칭커하는가 했는데
절반만 딱 내구 나를 기다리고 있었짐...
인차 눈치채구 나머지 절반을 내버렸짐. 많지두 않는 돈을...


님은 인간적인 매력도 있는같은데 아직 일본식 사유에 습관안된분인것 같구만.
하여튼 일본에선 일본식대로 행동하면 인간관게 처리가 쉬워지오.
내가 착각한거라면 양해해주길바라오. 혹시 연변사람들이 자주말하는 통쾌하지못하다는 말이 아닌지 모르겟소. 근대 내가 관찰하건데.... 자꾸만 술돈을 가지고 통쾌하다,통쾌하지 못하다.....시원시원하게 내라 어째라 하는사람들은말이.... 1, 자기가 청한술을 꼭 기억하고 있고 다음번에 이쪽에 실수로 그걸 잊을경우 성내오 ..어쨋든 받아먹은것만큼 일처리하거나 다시 청하지 않으면 이런 부류사람들은 대개 앵돌아져서 아주 통쾌하지 못하게 놀더라이. 2,통쾌하게 논다는 사람들은 번마다는 아닌데 대부분경우에 통쾌하게 받아먹지 .통쾌하게 돈내지않더라이. 3,이런부류사람은 사실은 주위상활판단을 잘하고 사람눈치를 잘보는 사람이지므...ㅎㅎㅎ 그래서 난 오히려 돈을 따로따로 내나 항상 속을 보이며 곤난한 친구를 서로돕는 친구들이 많침.ㅎㅎㅎ 님은 인간적인 매력도 있는같은데 아직 일본식 사유에 습관안된분인것 같구만. 하여튼 일본에선 일본식대로 행동하면 인간관게 처리가 쉬워지오.


저는 아줌마라 그런지 와리깡 넘 좋아요.
마마도모들끼리도 누가 먼저 사소으했던지간에 나가면 다들 자기먹은거 자기내고...
물론 계산기로 딱딱 때려서 나누는건 아니고 대강 나눠서 나머지는 대부분 제가 더 내려고 하고 있어요.
남의걸 얻어먹어도 빨리 갚아야지 싶어서 부담스럽고...글타고 다른 사람을 사줄만큼 여유스러운것도 아니고.
서로 부담없고 편하고 좋은것 같아요. 자꾸 밥사주는 칭구 있는데 그래서 저도 담번에는 제가 사고 하는데
오랫만에 만나면 저번에 누가 샀더라...뭐 그런생각 하게 되어서 저는 갠적으로 불편하네요.
저는 아줌마라 그런지 와리깡 넘 좋아요. 마마도모들끼리도 누가 먼저 사소으했던지간에 나가면 다들 자기먹은거 자기내고... 물론 계산기로 딱딱 때려서 나누는건 아니고 대강 나눠서 나머지는 대부분 제가 더 내려고 하고 있어요. 남의걸 얻어먹어도 빨리 갚아야지 싶어서 부담스럽고...글타고 다른 사람을 사줄만큼 여유스러운것도 아니고. 서로 부담없고 편하고 좋은것 같아요. 자꾸 밥사주는 칭구 있는데 그래서 저도 담번에는 제가 사고 하는데 오랫만에 만나면 저번에 누가 샀더라...뭐 그런생각 하게 되어서 저는 갠적으로 불편하네요.


것두 아마 습관인듯 함다 . 가치 밥 먹는 사람 이 누군가에 따라서 .. 내가 일본온지 2년 되던해 친구늠이 일본 와서 .. 괜히 금방온친구 고생한다구 자주 만나서 밥 사준적 있슴다 . 물론 다 제가 돈 냇죠 .. 근데 헐~ 당근 내가 돈 내야하는듯 .. -_-; 지두 버젓이 알바도하고 .. 돈도 꽤니 벌면서 ,ㅠㅠ 언제 지가 멀 산다구 한적은 거의 없슴다 . 머 지나간일에 지지구구 얘기하는게 아이라 .. 첨부터 방식을 정하는편이 좋다구 봄다 . 늘 가족처럼 모이는 조직이 있는데 거기서는 그냥 와리깡임다 . 그러이까 너무 편하구 .. 그 관계는 아마도 포래벌 유지할거임다 ..ㅎㅎㅎ 남녀 데트할때무 좀 내용이 틀릴지도 몰라두 ,, 그래두 전체적으로 와리깡으 추천하는 인자임니다 . ㅎㅎ


그냥 아는 친구면 저레 와리깡.
몇년서로 알고지내는 친구면 일본인이라도 와리깡 아님다 .
허나 대방이 이번에 돈 내줫다면, 담엔 이쪽에서 어느정도비슷하게 밥사거나 , 눈치잇게 어느정도 평등하게 호상 냄다 .
눈치코치 없이 매번마다 낼려고 안하고 얻어처먹을라는 인간이면 저레 와리깡하고 말아야지 ..
처먹는 인간인걸 알면서도 그냥 돈 내는 인간은 ? 그저 바보라고 이마에 딱 써붙쳐야지머 .
인간관계에서 아무리 부모자식사이래도 호상 주고받고 해야지 ,
한쪽만 자꾸 내야하는 인간관계는 불만이 씨가 되여서 관계 쪽날 날이 오게 되엿슴다 .
그냥 아는 친구면 저레 와리깡. 몇년서로 알고지내는 친구면 일본인이라도 와리깡 아님다 . 허나 대방이 이번에 돈 내줫다면, 담엔 이쪽에서 어느정도비슷하게 밥사거나 , 눈치잇게 어느정도 평등하게 호상 냄다 . 눈치코치 없이 매번마다 낼려고 안하고 얻어처먹을라는 인간이면 저레 와리깡하고 말아야지 .. 처먹는 인간인걸 알면서도 그냥 돈 내는 인간은 ? 그저 바보라고 이마에 딱 써붙쳐야지머 . 인간관계에서 아무리 부모자식사이래도 호상 주고받고 해야지 , 한쪽만 자꾸 내야하는 인간관계는 불만이 씨가 되여서 관계 쪽날 날이 오게 되엿슴다 .


어지간하면 와리깐하는게 편하죠.
처음엔 좀 적응이 안될수도 있지만 좀 지나면 오히려 이것이 참 편하구나싶을겁니다.
만날때마다 돌개돌이로 내는방식을 해보니 한사람한테 부담이 넘 큰것같았어요.
비록 돌고돌면 같지만 그 순간만은 큰 액수가 나가니깐요.
서로 편하게 자주 만나자면 와리깐이 제일이죠.
어지간하면 와리깐하는게 편하죠. 처음엔 좀 적응이 안될수도 있지만 좀 지나면 오히려 이것이 참 편하구나싶을겁니다. 만날때마다 돌개돌이로 내는방식을 해보니 한사람한테 부담이 넘 큰것같았어요. 비록 돌고돌면 같지만 그 순간만은 큰 액수가 나가니깐요. 서로 편하게 자주 만나자면 와리깐이 제일이죠.


20여 년 동안 효율과 결과를 좇으며 ‘속도 중독자’ ‘생각 중독자’로 살아온 정신과의사 문요한은 몸을 돌보는 데 관심이 없었다. 몸의 이상 신호를 느끼게 된 마흔 중반, 상담 중에도 내담자의 말에 집중하지 못하는 자신을 발견한 뒤 결국 스스로 안식년을 갖는다. 그 시간 동안 오감을 깨우는 긴 여행을 통해 오랫동안 몸을 외면했던 자신을 돌아보고, 몸의 감각에 주의를 기울이며 서서히 삶의 리듬을 회복했다.
이는 여행 후 일상으로도 이어졌다. 내면의 변화는 물론 치유에 대한 관점도 달라져 언어와 이성에만 의존하던 기존 방식에서 탈피해 몸을 통한 마음의 치유와 훈련에 깊은 관심을 갖게 되었다. 문요한 작가는 이러한 내밀한 경험과 실천, 다양한 연구 결과를 신간『이제 몸을 챙깁니다』에 담아내며 본격적으로 ‘몸의 심리학’을 들려주고자 한다.


돌아보면 제가 몸을 외면했던 시간은 꽤 뿌리가 깊습니다. 어려서부터 몸이 약하고 운동을 못했기에 몸을 쓰는 활동을 자연스럽게 피해 다녔습니다. 아이들과 공을 차기보다 혼자 책을 보는 시간이 많았습니다. 청소년기가 되자 ‘나는 누구인가?’ ‘어떻게 살아야 하는가?’라는 고민을 책상에 앉아 했고, 책에서 답을 찾으려고 했습니다. 대학 시절 내내 삶은 버겁고 고민은 끊이지 않아 정신과를 선택했습니다. 그 후로는 더욱더 머리로만 살았습니다. 하루 종일 진료실에 앉아 상담했습니다.
2013년부터는 부쩍 몸이 무겁고 피곤해졌습니다. 앉았다 일어설 때마다 한숨이 나왔습니다. 휴식 시간을 늘려도 마찬가지였습니다. 집중도 잘 되지 않아 상담 시간에 다른 생각에 빠져 상담 내용을 놓치는 경우가 한두 번이 아니었습니다.
고민 끝에 긴 휴식을 갖기로 했습니다. 그 시간 동안 주로 여행을 다녔습니다. 사실 그것은 머리가 아니라 몸의 결정이었습니다. 몸이 원해서 길 위에 섰고, 몸이 “이제 됐다!”고 이야기를 할 때쯤 여행은 끝이 났습니다.
몸의 깨어남은 여행이 끝난 뒤로도 이어졌습니다. 수시로 몸에 주의를 기울이게 되고, 몸과 이야기를 나누게 되었습니다. 이는 식습관을 비롯한 생활습관의 변화로 이어졌습니다. 치유에 대한 관점도 달라졌습니다. 이제 몇 년 동안 펼쳐온 몸으로의 여정을 한 권의 책에 담았습니다.
몸의 소리를 무시하며 머리로만 살았던 정신과의사,
걷기부터 다시 배우며 진정한 삶의 감각을 회복하다


하버드대학 심리학과 교수 대니얼 길버트 팀이 만든 ‘당신의 행복 지수를 추적해 보세요(Track Your Happiness)’라는 아이폰 앱이 있습니다. 이 앱의 이용자를 조사한 결과를 보면 행복은 무엇을 하느냐도 중요하지만 얼마나 자신의 경험에 집중할 수 있느냐에 달려 있습니다. 그런데 놀라운 것은 25만 건의 응답을 분석한 결과 사람들은 깨어 있는 시간의 47퍼센트 동안 심리적 방황에 놓여 있다는 것입니다.
즉, 현대인들은 주의력의 스위치 기능을 하는 부변연계가 약화되어 마치 전등이 깜박깜박 거리는 것과 비슷한 상태에 있습니다. 그로 인해 마음이 끊임없이 방황하고, 몸과 머리가 따로 놀고, 감정과 이성이 조화를 이루지 못하는 상태에 있습니다.


몸챙김은 ‘몸이 있는 곳에 마음이 머무르는 것’을 말합니다. 몸이 식탁에 있으면 음식을 먹는 것에 마음이 가 있고, 몸이 걷고 있을 때에는 걷는 것에 마음이 가 있고, 몸이 책상 앞에서 일을 할 때에는 그 일 속에 머무를 때 그 마음이 건강한 마음입니다. 몸이 있는 곳에 마음이 있어야 우리는 ‘깨끗한 시간’을 보낼 수 있습니다.
만약 몸이 있는 곳에 마음이 있지 않으면 우리는 ‘오염된 시간’을 보낼 수밖에 없습니다. 친구와 이야기를 하다가 계속 다른 생각에 빠지고, 운동을 하면서도 회사 일을 걱정하고, 일을 하려고 책상 앞에 앉아 있지만 공상 속에 빠지게 됩니다.
몸챙김은 생각이나 감정 혹은 외부의 자극 이전에 몸의 감각을 알아차리는 게 그 초점입니다. 이러한 몸챙김은 당연히 비판단적일 수밖에 없으며 그 명확한 초점으로 인해 ‘알아차림’의 힘을 길러내는 데 효과적입니다.


상담을 하다 보면 중요한 대목에서 내담자가 한동안 말이 없는 경우가 있습니다. 예를 들면 심리적 트라우마와 같이 마음의 큰 충격을 준 사건을 떠올릴 때입니다. 그 순간 몸은 뚜렷한 반응을 보이는데 이를 말로는 한 마디도 표현하지 못하는 이들이 있습니다.
얼핏 보면 이야기를 하지 않고 가만히 있는 것 같지만 사실 내담자의 몸은 수많은 이야기를 하고 있습니다. 어깨와 몸통 그리고 손이 부들부들 떨리고, 말이 나오지 않을 만큼 목이 메고, 호
흡이 얕고 빨라지고, 턱관절이나 입술에 힘이 들어가고, 눈은 무서움에 떨고 있거나 울분에 차 있습니다.


더 빨리 더 많이 성공하기 위해 오직 도구로만 몸을 사용해 온 우리에게
정신과의사 문요한이 전하는 지금 다시 회복해야 할 몸에 대한 존중과 지혜!
번아웃에 빠질 때까지 몸을 혹사하고, 더 아름답게 보이기 위해 무리한 다이어트와 성형에 빠지고, 생각에 갇혀 몸에 전해지는 감각들을 억압한 채, 우리는 바쁜 일상을 살아간다. 이처럼 무한경쟁과 타인의 시선에 매몰된 대한민국에서는, 흔히 몸은 정신보다 열등한 것으로 간주되고 도구화되는 경향이 강하기에 후유증 역시 심각하다. 몸을 억압하며 어른이 된 우리들. 과연 나의 몸과 마음은 괜찮은 것일까?
이는 여행 후 일상으로도 이어졌다. 내면의 변화는 물론 치유에 대한 관점도 달라져 언어와 이성에만 의존하던 기존 방식에서 탈피해 몸을?통한?마음의?치유와?훈련에 깊은 관심을?갖게 되었다.?문요한 작가는 이러한 내밀한 경험과 실천, 다양한 연구 결과를 신간『이제 몸을 챙깁니다』에 담아내며 본격적으로 ‘몸의 심리학’을 들려주고자 한다.
마음을 챙기는 가장 효율적인 방법은 몸을 챙기는 것
몸을 바라보는 관점은 타인에게 보여지는 몸인 ‘바디(body)’와 자신의 마음이 깃든 몸인 ‘소마(soma)’로 구분할 수 있다. 우리는 대부분 소마가 아닌 바디의 관점으로 살아간다. 과도한 다이어트 및 성형 등은 바디이미지에 지나치게 신경을 쓰는 방증이며, 심리적 방황을 비롯 번아웃, 운동중독의 증가는 주체로서의 몸이 소외된 결과이다. 존재의 실체인 감정들은 몸의 상태와 감각에서 비롯되는데, 오로지 머리로 이를 해석하고 살아가는 과정에서 우리는 자기 자신과 점점 분리된다.
이를 회복하기 위해 몸과 마음의 통합과 연결이 시급한데 그 대표적인 방법이 바로 ‘바디풀니스(bodyfulness)’이다. 이는 ‘몸챙김’이란 말로서 ‘순간순간 따뜻한 주의를 몸에 기울이는 것’을 뜻한다. 몸챙김에는 주의, 자각, 인지 요소가 모두 포함된다. 먼저 몸의 감각에 관심을 집중하고, 신체감각을 느끼고 난 뒤 그 감각의 신호와 의미를 이해하는 전체적인 과정을 의미한다.
오늘날처럼 과도한 자극과 스트레스가 지속되는 환경에서는 더욱더 몸챙김이 필요하다. 그러므로 개인은 물론 구글 등 세계적인 기업들은 긴장과 스트레스 완화에 효과적인 ‘요가, 명상’ 등 대중적인 몸챙김 방법을 활용하여 구성원들의 생산성은 물론 그들의 삶을 돌보고 있다.
이 책은 몸에 대한 ‘주의, 돌봄, 자각, 움직임, 존중’ 등을 주제로 총 7장으로 구성되어 있다. 1장에서는 번아웃부터 운동중독까지 몸을 돌보지 못해 발생하는 대표적인 신호들을 보여준다.
2장에서는 바디풀니스의 정의와 중요성을 알려준다. 3장에서는 뇌과학 등 다양한 이론과 실험을 통해 신체감각과 감정의 상관관계를 설명하며 몸과 마음에 얽힌 비밀을 밝힌다. 4장에서는 자세, 음식 먹기, 수면 등 일상에서 몸을 챙기는 방법을, 5장에서는 우리 몸에 더 좋은 움직임에 대한 진실과 방법을 제시한다. 6장에서는 몸을 자해하거나 혹사시키지 않고, 몸에 사과해야 하는 이유를 알려준다. 7장에서는 몸이 지혜의 원천임을 강조하며, 몸과 마음을 깨울 것을 권한다.


몸이 깨어나야 삶도 깨어난다
문요한 작가는 결국 몸을 돌보는 것이 마음을 돌보고(마음챙김) 삶을 돌보는(삶챙김) 가장 근본적이고 빠른 길임을 설득력 있게 들려준다. 몸을 자각하면 굳어버린?뇌와?의식이 깨어나는 이유와 자세, 수면, 음식 먹기 등이 정신 건강에 미치는 영향을 연구결과를 통해 보여주며, 폭식증, 자해 등 몸으로 드러나는 증상 이면의 심리적인 요인들을 정신의학적 관점에서 짚어준다.
무엇보다 저자는 움직임을 잃어버린 현대인들이 스스로 몸에 활력을 주는 것이 무엇인지 아는 일이 중요하다고 강조한다. 이를 위해 섬세하게 몸을 자각하는 ‘바디스캔’, 안정된 자세로 마음을 돌보는 ‘그라운딩’, 운동보다 열량 소모가 더 많은 의식적인 일상 활동 ‘니트’ 등 효과가 검증된 방법을 소개한다.
요가와 달리기 등의 운동은 물론 ‘홈트’와 다이어트 열풍이 더욱 거세지며 관련 산업도 비약적으로 성장했지만, 실제 몸에 대한 근본적이고 심리학적인 논의는 부족하다. 도서 역시 건강 실용서나 트라우마 등을 연구하는 전문가를 위한
도서가 주를 이루었다. 그런 시점에『이제 몸을 챙깁니다』는 몸과 심리를 다룬 본격적인 대중심리 교양서로서, 일반인과 전문가들 모두 생생한 사례와 이론을 통해 몸과 마음, 즉 삶을 통합하여 나답게 행복하게 살아가는 길을 안내한다.
특히 이 책은 몸에 관심이 있었던 사람들에게는 몸을 통해 깊게 마음을 들여다볼 기회를 선사하며, 몸에 무관심했던 사람들에게는 오늘부터라도 조금씩 몸과 내면의 소리에 귀를 기울일 수 있도록 힘이 되어줄 것이다


헤롯 대왕이 헤브론에 건설한 웅장한 건물은 2,000여년이 지난 지금까지 유대인들에게 가장 중요한 거룩한 땅 중의 하나가 되었습니다. 가로 61m, 세로 36m, 높이 15m의 육면체의 건물은 아브라함이 사라의 죽음을 슬퍼하며, 사라를 매장할 무덤으로, 그리고 아브라함과 그 가족들이 사용할 무덤으로 에브론으로부터 구입한 막벨라 굴 위에 서있습니다(창 23장). 지금도 그 건물에는 막벨라 굴에 장사된 아브라함과 그의 아내 사라, 이삭과 그의 아내 리브가, 야곱과 그의 아내 레아를 기념하는 큰 돌들이 나란히 누워있습니다.
이스라엘 사람들의 전통적인 매장의 방식은 가족묘입니다. 죽음을 맞이한 사람을 세마포에 잘 싸서 동굴 무덤에 안치하고 나면 2-3년 뒤에는 세마포와 함께 시신은 모두 썩고 뼈만 남게 됩니다. 그러면 그 뼈들을 잘 수습해서 동굴 무덤의 한쪽에 쌓아 놓습니다. 시간이 지나면서 할아버지의 뼈와 아들의 뼈가, 아버지의 뼈와 어머니의 뼈가, 그리고 손자들의 뼈가 함께 뒤엉켜 쌓이게 되겠지요.
이런 매장 방식은 유목 방식의 생활 풍습 때문에 생겨난 것입니다. 날씨가 더운 광야에서는 사람이 죽으면 시신의 부패가 빠르기 때문에 해가 떨어지기 전에 매장을 합니다. 집에서 죽음을 맞이했을 경우는 집 주변에 가족들의 매장지로 사용하는 동굴 무덤에 매장할 수 있지만, 집을 떠나 하루 거리 이상의 장소에서 목축을 하던 중에 죽음을 맞이하게 되면 해지기 전에 집으로 돌아와 가족의 동굴무덤에 매장한다는 것이 쉽지 않습니다. 그래서 죽음을 맞이한 장소에 급하게 임시로 매장을 할 수 밖에 없습니다. 급하게 매장을 한다고 해서 성의 없이 대충하는 것은 절대로 아닙니다. 내 가족의 시신이 광야의 동물들에게 훼손되지 않게 해야하기 때문에 제일 먼저 하는 일은 주변에서 시신을 안전하게 보호할 만한 동굴을 찾는 것입니다. 일단 바위 굴이나, 그 비슷한 것이 있다면, 그곳에 안치하고 그 입구를 돌로 막아서 동물들이 시신을 훼손하지 못하게 합니다. 동굴이 없는 평지에서는 시신 위에 돌을 차곡차곡 쌓아 놓습니다. 동물들이 부패하는 시신의 냄새를 맡고 돌을 흩어버지리 못하도록 꼼꼼하고 튼튼하게 잘 쌓는 것입니다. 이렇게 급하게 매장된 시신 역시 2-3년 뒤면 뼈만 남고 모두 흙으로 돌아가 버립니다. 그러면 양을 치러 나갔다가 그 유골들을 수습해서 가족 묘로 사용되는 동굴로 옮기는 것입니다. 결국 타지에서 죽음을 맞이해서 급하게 매장되었으나, 시간이 지나 다시 가족들 곁으로 돌아가는 거지요. 성경에서는 이렇게 죽음 뒤에 그 주검이 선조들이나 가족들의 곁으로 돌아가는 가족 무덤의 매장 방식에 근거해서 왕들의 죽음을 이야기할 때에 “열조와 함께 자다”라는 표현을 자주 사용합니다(열왕기 27번, 역대기 11번). 선조들과 함께 한 동굴 무덤에 누웠다는 표현입니다.
헤브론은 1900년대 초까지 다수의 이슬람 사람들과 상대적으로 소수인 유대인들 약 1만명이 평화롭게 섞여살던 도시였습니다. 그러다가 1917년에 영국이 이스라엘 땅을 식민통치를 시작하면서 점차 이 조용한 도시가 거룩한 도시로 주목을 받기 시작하였고, 헤브론에 사람들이 몰려들기 시작했습니다. 이들 가운데에는 이슬람 사람들도 있었고, 유대인들도 있었습니다. 시간이 지남에 따라서 유대교인들의 성장세가 이슬람의 성장세보다 더 급격히 많아지자, 이들 간에 긴장감이 돌기 시작했습니다. 유대인들의 수는 아직까지도 이슬람 사람들의 수에 비해서는 비교할만한 수가 되지 못하였음에도 불구하고, 이슬람 원리주의자들과 급진주의자들에게는 늘어나는 유대인들의 수가 매우 불안했던 모양입니다. 급기야 1929년에 회당에서 예배를 드리던 67명의 유대인들을 이슬람 과격주의자들이 학살을 하면서 헤브론에서 지켜지던 아랍인들과 유대인들 사이의 평화가 깨졌습니다. 당시 이스라엘 땅을 실효지배하던 영국은 회당이 있던 마을에 살던 750여명의 유대인들의 안전을 지킨다는 명분으로 이들 모두를 헤브론 밖의 다른 지역으로 강제 이주 시켰습니다. 그리고 계속해서 헤브론 전역에 살던 유대인들을 강제이주 시키기 시작했습니다. 800년 넘게 그 땅을 지키며 살아왔던 유대인들은 식민통치 시대에는 영국군에 의해서, 그리고 1950년 이후에는 헤브론을 실효 지배하던 요르단에 의해서 헤브론에서 강제 추방을 당했습니다.
헤브론에 다시 유대인들이 정착하게 된 것은 1967년 6일 전쟁 이후입니다. 이스라엘이 헤브론을 실효 지배하던 요르단을 몰아내고 헤브론을 수복하면서, 헤브론에 살았던 옛 유대인들이 자신들이 강제 추방 당하면서 땅과 건물을 몰수 당했던 지역으로 돌아오기 시작한 겁니다. 현재 20만명의 거대 도시가 된 헤브론에는 약 800여명의 유대인들이 살고 있습니다. 이들은 생명의 위협에도 불구하고, 스스로 무장을 한 채 그 땅을 지켜나아가고 있습니다. 그 이유는 하나입니다. 그곳에 그들의 조상인 아브라함과 이삭과 야곱이 장사된 막벨라가 있기 때문입니다.
막벨라는 단지 오래된 무덤이 아닙니다. 이스라엘의 신앙의 유산이자, 갈대아 우르를 떠나 하나님이 가라고 하신 땅인 가나안에 정착한 아브라함과 그 자손들의 정체성, 그 자체입니다. 이 땅에 살고 있는 이유를 아브라함에게서 찾고 있는 유대인들에게는 아브라함과 그 자손인 자신들에게 허락하신 복의 증거가 헤브론의 막벨라 굴입니다. 나라를 잃고 떠돌아다니던 유대인들이 시온에 대한 꿈을 그릴 때, 그 희망의 토대가 바로 아브라함에게 주신 하나님의 약속이고, 그 약속을 고스란히 담고 있는 곳이 막벨라 입니다. 그렇기 때문에 정치적인 입장에서의 옳고 그름을 떠나 죽음을 무릎쓰고서라도 그 곳을 지켜 나아가는 것입니다. 단 한명이 살아남더라도, 그 한명이 아브라함의 약속을 이어가리라는 믿음이 그들에게 있기 때문입니다. 그러고보면, 시대가 지나도 변하지 않는 믿음의 토대를 남긴다는 것이 얼마나 소중한지 모릅니다. 순교의 순간에도 흔들리지 않던 신앙의 선배가 남겨놓은 그 거룩한 토대 위에 한국 교회가 서 있는 것처럼, 오늘 우리의 교회는 장래의 세대를 위해서 어떤 기초를 다지고 있는지 진심으로 곰곰히 되새겨 보아야하지 않나 싶습니다.


- 이하선염 항생제 홍혜걸대왕님! 새해 복 많이 받으세요!! _ 다름이 아니라, 항생제 관련으로 여쭈어 볼 것이 있어 질문 드립니다! 금일, 왼쪽 이하선염한 쪽만 부어 이하선염 및 볼거리와 항생제 침샘염은 주로 이하선 및 악하선에 발생하며 침샘이 바이러스나 세균에 에 의한 침샘염은 적절한 대증적 치료나 항생제 사용으로 12주 정도 기간 침샘염 질환백과 옮겨간거라고  혹시 몰라 의사선생님께 기존에 먹었던 약들을 보여드렸어요 항생제 처방 받을때 필요할거 같아서.. 먹던 약보다 아마 더 쎈약을 주신듯!  혹시 암 행복 호사다마 다래끼 / 결막염 / 이하선염/ 면역력저하/ 대상포진 - 이하선염 증상 A. 잠복기는 약 23주간이며 3040%는 증상이 없다. 타액선 비대와 동통이 특징적인 소견이며, 대부분 이하..


- 정암사 고 풍수를 따질 필요도 없이 적멸보궁 옆으로 난 길을 따라 수마노 탑으로 올라가 거기서 고한쪽을 바라보면 정암사가 이곳에 절집을 조영한 이유의 일단을 이해할 수 정암사 정암사는 정선군 고한읍 고한리에 있으며 태백시에서 가깝다. 이 사찰은 양산의 통도사, 영월의 법흥사, 오대산의 월정사, 설악산의 봉정암과 함께 정암사정선군 고한면 는 기록이 있어 함백산은 세 산을 아우르고 있음을 알 수 있다. 또한, 『삼국유사』 이에 묘범산妙梵山으로 가서 정암사를 세웠다.는 기록도 있다. 함백산과 정암사의 겨울 교수가 나의 예사롭지 못한 역마살에서 가장 아름다운 단풍을 본 것은 정암사의 가을날이었다.고 2편에서 밝힐 만큼 가을 단풍이 유명하다. 정암사라는 이름에서도 정암사의 여름풍경 나무 밑에 서리고 있는 모습..


문화연예 2018. 1. 15. 마동석 대한 팔씨름연맹 이사 임명된 이유 마동석 대한 팔씨름연맹 이사 임명된 이유 팔씨름을 소재로 한 영화 '챔피언' 주연으로 활약중인 배우 마동석 영화 촬영당시 KAF (대한팔씨름연맹) 임원들의 도움을 받아 연기를 무사히 마칠 수 있었는데 그때의 인연이 계기가 되었는지 배우 마동석 대한팔씨름연맹 이사 임명장을 받은 사진을 자신의 SNS 계정에 게시 했습니다. 영화 챔피언 줄거리는 심장보다 팔뚝이 먼저 뛰는 전설의 선수 '마크'와 그를 통해 인생역전을 꿈꾸는 '진기' 그리고 갑자기 아이들과 함게 등장한 여동생 수진의 챔피언을 향한 뒤집기 한판 어메이징 스토리 입니다. 팔씨름을 소재로 한 할리우드 영화로는 1987년작 실베스타 스탤론 주연의 영화 '오버 더 톱' 이 있는데요. 이 영화는 믿을건 탄탄한 체력과 전재산인 트럭 한 대 뿐인 실베스타 스..
라이프스타일 2017. 11. 22. 외모만으로 싸움 고수라 불리는 연예인 랭킹 7 파이터는 강한 남성을 상징하는 의미로 부각됩니다. 충무로의 가장 핫한 마동석이 인기있는 이유 중에는 부산행, 범죄도시에서 보여주는 강한 남성의 파워를 그대로 표출하기 때문인데요. 실제 싸움 실력보다는 외모에서 풍기는 이미지 만으로 싸움을 잘 할 것 같은 연예인 순위를 정해보았습니다. 누구나 다 생각하는 인물부터 공감대가 형성 될 수 있는 재미 요소를 통해 싸움 이미지 랭킹 톱7을 알려드리겠습니다. 7위. 강개리 강개리는 최근 첫 아들을 얻어 행복한 결혼 생활을 즐기고 있는데요. 런닝맨을 통해 그가 전설의 싸움꾼이라며 이미지 마케팅이 되는가 했더니 생각보다 대단한 인물 보여지는 외모와는 달리 용인대학교 경호학과 출신이며 권투경력 10년 종합 8단 무술인이라는 사실. 순박한 이미지로 상대를 방심하게 한 다음..
문화연예 2017. 11. 21. 마동석 마블 러브콜 할리우드 진출 초읽기 영화 부산행을 통해 입지적인 캐릭터를 얻은 배우 마동석이 할리우드 메이저 스튜디오 마블로부터 러브콜을 받은 사연이 뒤늦게 알려졌습니다. 마블 뿐만 아니라 미국 제작사에서 영화나 드라마 제의가 들어오고 있어 관심이 주목되고 있는데요. 마동석은 보이는 이미지와는 달리 아이비리그 출신으로 고교시절 미국 오아이오로 유학을 간 후 체육분야로 유명 콜럼버스 스테이트 유니버시티 졸업해 유창한 영어실력을 구사합니다. 대학 졸업 후 UFC 선수들 개인트레이너로 활동하며 당장 할리우드 진출에 문제가 없을 정도 인데요 마블이 마동석을 주목하는 이유는 현재 미국에서 가장 주목받고 있는 '좀비' 장르에 가장 적합한 인물로 거론되면서 입니다. 코믹적인 요소와 강인함으로 무장해 기차칸의 좀비들을 처치하는 매력과 그의 마지막 희생정..


타카치호 중심에 위치한 본 숙소(료칸 신센)는 미야자키 여행을 위한 최적의 장소입니다. 도심에서 단 49 km 거리에 있는 본 숙소는 투숙객이 빠르고 쉽게 지역의 많은 명소들을 즐길 수 있는 위치적 이점이 있습니다. 본 숙소는 도시의 필수 관광 명소에 손쉽게 접근할 수 있는 편리한 위치를 자랑합니다.
본 숙소(료칸 신센)에는 다양한 시설이 있어 미야자키에서의 여행 시간을 풍요롭게 해줍니다. 본 숙소는 매우 까다로운 투숙객도 만족시키는 다수의 숙소 내 시설을 제공합니다.
본 숙소에는 최고 수준의 편의와 편안함이 갖춰져 있습니다. 일부 객실에서 평면 TV, 추가 화장실, 공기 청정기, 옷걸이, 드레스룸 등을 제공합니다. 도시의 바쁜 일상 속 긴장을 풀 수 있게 도움을 주는 정원 등과 같은 환상적인 시설/활동을 이용할 수 있습니다. 료칸 신센의 전문적인 서비스와 다양한 특색의 매력적인 조합을 발견해 보세요.


온앤오프는 지난 9일 공식 SNS에 투표 인증 사진을 올리고 “안녕하세요. 오늘 사전 투표하고 왔어요! 라운이는 다음에 같이 가자”라고 적었다.
공개된 사진에서 온앤오프 멤버 효진, 제이어스, 와이엇, 이션, MK는 사전 투표소를 배경으로 환하게 미소 짓고 있다. 소속사 WM엔터테인먼트에 따르면 온앤오프는 MBC ‘쇼! 음악중심’ 생방송 무대에 오르기 전 사전 투표를 마쳤다. 일본인 멤버 유토와 만 19세 미만인 라운은 선거권이 없어 투표에 참여하지 못했다.


술에 의해 나타난 문제의 많은 부분이 범죄와 관련 있다는 것은 이미 잘 알려진 것으로 의심할 여지가 없다. 만취한 상태에서 가정 내 폭력, 아내구타, 어린이 학대, 폭력사고, 성범죄 등은 음주와 관련이 크다. 이런 일들은 정서적으로 불안정하고 통합되지 않은 인격의 일면이 상습적 범죄자와 알코올 중독자와는 공통된 특징으로 음주 시 성적, 공격적 충동을 해소하는 경향이 있다. 때문에 술은 여러 사고의 중요한 원인이 되고 있다.
현대사회에서 차량은 매년마다 증가하고 있는 추세이다. 그만큼 음주운전을 하는 사람의 차량사고 위험도 비례하여 증가 증가하고 있다. 이 때문에 교통사고는 중대한 문제가 아닐 수 없다. 음주시 판단력에 장애가 오는 것뿐만 아니라 반응시간도 지연되며 부적합한 반응으로 차량사고의 위험은 증가하는 것이다. 대부분의 음주로 인한 사고로 운명을 달리한 사람들의 대부분은 혈중 알코올 농도가 0.1%이상이었다. 여기서 혈중 농도가 80mg/100ml 일 경우에서는 어둠에서 적응장애가 나타나며 다른 차에 대한 판단력이 저하된다. 주위 식별 능력이 저하되고 감각자극이 저하되고 장시간 운전 할 때에는 주의력이 낮아진다. 혈중 알코올 농도가 100g/100ml에서는 술을 마시기 전보다 10배 이상의 사고 위험성이 있게 된다. 참고 자료


Ⅰ. 서 론 우리나라의 음주 문화는 외국의 그것에 비하여 매우 독특하다. 한번 마시면 뿌리를 뽑아야만 직성이 풀리는 폭음 문화, 상대방과 보조를 같이하면서 술을 마셔야만 예의로 인정되는 대작문화 등 한국인은 지구상에서 찾아 볼 수 없는 독특한 술 문화를 지니고 있다...	[문화인류학] 한국인의 술 문화
우리나라의 음주 문화는 외국의 그것에 비하여 매우 독특하다. 한번 마시면 뿌리를 뽑아야만 직성이 풀리는 폭음 문화, 상대방과 보조를 같이하면서 술을 마셔야만 예의로 인정되는 對酌문화 등 한국인은 지구상에서 찾아 볼 수 없는 독특한 술 문화를 지니고 있다. 본 보고서..	음주문화로 본 한국인의 일상과 일탈
Ⅰ. 서론 통상 한국인은 관대한 음주문화를 가졌다. “한국인은 모이면 마시고, 취하면 싸우고, 헤어진 후 다음날은 다시 만나 웃고 함께 일한다.ꡓ라는 말이 그를 입증한다. 술 마시고 다음날 출근하지 않은 회사원에 대해 미국인들의 55%가 ꡒ그 사람은 알코올중독자다ꡓ라는..	중국 대학생들의 음주문화
Ⅰ. 서론과연 한국의 대학문화란 무엇일까? 한국의 대학문화라 하면 대학의 주체인 대학생들이 살아가는 생활 방식일 것이다. 그렇다면 현재의 한국 대학생의 생활 방식이란 무엇일까? 이 물음에 대한 대답은 간단히 한 글자로 대답 하라면 바로 '술'이라 할 수 있을 것이다. ..	한국인의 술 문화에 관한 고찰
우리 대학생들이 술을 마시는 경우 1차에서 끝내는 경우는 드물고 최소한 2차까지 가는 경우가 전체 대학생의 과반수를 차지하고 있다고 한다. 이에 따른 부작용으로 대학생들이 음주로 인해 학내에서 경험하는 문제도 다양하여 결석 또는 지각을 하는 경우, 술 마신 다음날 전날..	[영양학] 한국인의 영양문제
1. 한국인의 영양문제 현재 한국인의 영양상의 문제는 영양결핍과 과잉영양의 두 가지의 문제를 동시에 가지고 있다. 일부 계층에서 에너지와 몇 가지 영양소의 결핍이 문제시되고 있다. 국민 전체를 평균적으로 볼 때 칼슘, 철분의 경우 권장량대비 섭취에 비하여 낮은 영양소이..	한국인과 술
한국인과 술 과거 우리 민족은 제천행사시 정성스럽게 술을 빚어 하늘에 술을 바쳤다. 이는 우리 생활 모습의 한 단면 이기는 하지만 민속주는 우리의 고유한 생활특징과 모습 그리고 의식을 담고 이어져 내려오는 것이기에 민족 문화 유산으로써도 중요한 의미를 갖는다. 우리..	[술의영향] 술이 인체에 미치는 영향과 사회적 영향


◆ 중국의 음주문화중국시내에서 흔히 볼 수 있는 '주점'이라는 간판을 한 곳은 술집이 아니며 중국인들이 일반적으로 식사를 하면서 으례적으로 반주를 즐기기 때문에 그런 명칭이 붙은 일반 음식점이다. 중국에서는 우리나라와 같이 신입생환영회라든가 하는 술을 강요하는 자리는 ..	한국의 음주 문화에 나타난 한국인의 심리적 특성
Ⅰ.서론인간은 사회와의 관계 맺음을 통해 문화와 전통, 규범을 자연적으로 체질화하고 자신의 삶속에 용해시켜 성장한다. 우리에게 인간관계와 공동체 문화를 형성하고 지속시키는 매개체가 있다면 그것은 무엇인가? 이 질문에 해답이 될 수 있는 것 중에 하나는 술이다. 인간이 ..	[문화]한국과 일본의 술문화 비교
1. 역사 인간은 술을 언제부터 마시게 되었을까? 옛 문헌의 전설과 신화적인 내용을 살펴보면 인류보다 원숭이나 동물들이 먼저 술을 마시기 시작하였다고 한다. 태곳적에 과일나무 밑에 바위틈이나 웅덩이에 무르익은 과일이 떨어져 쌓이고, 문드러져 과즙이 괴이면, 자연에 존재..	한국의 전통술과 술문화에 관하여
서론 : 주제선정동기. 한국 술문화의 현재..시대와 국경의 개념을 초월하여, 지구상에 존재하는 모든 인간들에 있어, 술은 그들의 희노애락에 빠지지 않는 필수품이었다해도 과언은 아닐 것입니다. 삶을 살아감에 있어, 인간이 느끼는 행복과 불행, 만족과 불만, 신용과 불신,..	우리나라와 세계의 술 문화에대한 자료
Ⅰ. 서론 술은 인류와 함께 탄생한 것이나 다름없다. 고고학에서는 술의 역사를 20만 년으로 추측하고 있다. 오랜 세월이 흐르면서 인간은 과실이나 꿀 등이 자연적으로 발효되는 것을 발견했고, 각 지역의 특성에 따라 다양한 종류의 술로 발전시켜 왔다. 사람마다 제각기 입..	동서양의 술문화 비교분석


혈관내 수술이란 국소마취 하에 서혜부에 약 5mm 미만의 절개를 한 후 도관 및 미세도관을 혈관 안으로 넣어 뇌혈관까지 올린 후 병변이 되는 혈관을 치료하는 것으로, 상처가 없어 일상생활에 빨리 복귀할 수 있는 장점을 가진 최신 기술입니다.
중년이상의 성인에서 생명을 위협하고 심각한 후유증을 동반하는 뇌졸중은 개인, 가정 및 사회적으로 큰 부담이 되는 질환이며, 우리 나라 단일질환 사망률 1위를 기록할 만큼 유병율과 치사율이 높은 질환입니다. 뇌졸중엔 크게 허혈성 뇌졸중과 출혈성 뇌졸중이 있습니다. 허혈성 뇌졸중은 뇌경색 혹은 일과성 허혈발작 등으로 불리는 질환으로 뇌에 산소와 영양공급을 하는 경동맥이나 두개강내 혈관의 협착이나 폐색으로 인해 혈류가 일시적으로, 혹은 영구히 차단됨으로 인해 뇌의 일부가 기능을 하지 못하게 되는 질환입니다. 증상은 갑자기 나타나며 말이 어둔해지고 입이 돌아가거나, 한쪽 팔 다리에 힘이 빠지거나 감각이 이상해지며, 어지럽고 균형을 못 잡는 경우도 있으며 심한 경우 의식을 소실하거나 경련을 하게 되는 경우도 있습니다. 출혈성 뇌졸중은 여러 가지 원인에 의해 뇌혈관이 터져 뇌 안에 피가 고이는 질환이며 주요 원인으로는 고혈압, 뇌동맥류, 뇌동정맥기형, 모야모야병 등이 있습니다. 증상은 갑작스런 두통과 의식 소실이 가장 흔하며, 반신마비, 구토, 경련 등을 동반할 수 있습니다.
뇌졸중을 예방하기 위해서는 뇌졸중의 위험인자가 되는 고혈압, 당뇨, 고지혈증, 심장질환 등의 기저 질환을 치료하고, 흡연, 비만 등의 나쁜 생활 습관을 교정하며, 규칙적인 운동과 식습관 개선 등의 노력이 필요합니다. 그러나 일단 증상을 일으킬 만큼 진행된 뇌혈관협착이나 뇌혈관폐색은 위의 보존적 방법으로는 정상 상태로 되돌릴 수 없어 약물치료와 경우에 따라 혈관내수술이 필요할 수 있습니다. 특히, 고혈압성 뇌출혈을 제외한 출혈성 뇌졸중의 대부분은 별다른 약물치료나 예방법이 없어 CT나 MRI와 같은 건강검진을 통해 미리 진단하여 출혈이 되기 전에 적극적으로 치료를 하는 것이 갑작스런 뇌출혈을 예방하는 최선의 방법입니다.


뇌졸중의 일반적 예방법과 약물치료에도 불구하고 일과성 뇌허혈의 증상이 반복되는 경동맥 및 두개강내 뇌혈관협착 혹은 증상이 없더라도 혈관이 많이 좁아져 있을 시에는 풍선과 스텐트(형상기억합금 금속으로 된 그물망)를 이용하여 좁아진 혈관을 넓혀 뇌경색을 미연에 예방할 수 있습니다. 갑자기 발생한 급성 뇌경색의 경우 증상 발생 세 시간 이내 병원에 도착할 경우 혈전용해제를 정맥으로 투여하여 혈관을 막고 있는 혈전을 녹여볼 수 있지만 성공확률이 높지 않고 출혈 위험이 높은 단점이 있습니다. 정맥혈전용해제 치료가 실패했거나 증상 발생 후 세 시간에서 8시간 이내에 온 경우엔 혈관내수술을 통해 혈전을 제거하여 혈류를 재개통 시킬 수 있습니다. 혈전용해제와 같은 출혈을 일으킬 수 있는 약물 대신 혈관을 막고 있는 혈전만 혈관 밖으로 끄집어내는 것이기 때문에 출혈의 부작용이 현저하게 떨어진 혁신적인 치료방법입니다.
혈관내수술을 이용한 혈전제거술로 이제는 급성뇌경색도 병원에 빨리 도착하기만 하면 신경학적 후유증을 최소화할 수 있는 기회가 늘게 되었습니다.


뇌출혈 중 가장 치명적인 뇌지주막하출혈은 뇌혈관이 약해서 풍선처럼 늘어난 뇌동맥류가 터져서 발생합니다. 뇌동맥류가 처음 파열하는 순간의 위험도 높지만 다시 파열하게 되면 치사율이 높은 무서운 병입니다. 뇌동맥류가 터지는 것을 막기 위해 전통적으로 두피절개와 두개골판을 제거하여 뇌동맥류를 결찰하는 개두술이 시행되어 왔습니다. 최근 혈관내수술이 발전하면서 혈관 안에서 동맥류에 백금코일을 채워 넣어 막을 수가 있어서 두피의 상처뿐만 아니라 두개골과 뇌에 대한 조작 없이 동맥류에 대한 치료가 가능하게 되었습니다. 수술이 어려운 뇌동정맥기형과 동정맥루 등의 난해한 질환들도 혈관내수술을 통해 좀 더 쉽고 비침습적으로 치료가 가능합니다.
무엇보다 중요한 것은 이러한 출혈성 질환은 CT나 MRI를 이용한 혈관검사를 통해 증상이 없을 때도 진단이 가능하며 미연에 혈관내수술로 치료를 받아 뇌출혈을 예방할 수 있다는 것입니다.


바카라사이트 The United Company의 회장이자 Olde Farm 골프장 소유주 인 McGlothlin은 "이것은 나에게 개인적인 일이다. 나는 평생 동안 여기에서 살았고 일했습니다. 이 지역의 모든 사람들, 그리고 주 전역에서 우리가 직면 한 주요 도전 과제를 알고 있으며 그 중 다수는 사우스 웨스트 버지니아에서만 볼 수 있습니다. 일자리 감소 및 경력 기회의 제한에서 아편 제 전염병에 이르기까지 이러한 문제는 잘 문서화되었습니다. 이 프로젝트는 '달에 탄'에 대한 우리의 기회입니다. 우리는 지역 주민들에게 앞으로 다가올 세대를 위해 밝고 안전한 미래를 제공하고자합니다. 좋은 일자리를 구하는 일은 사람들에게이 지역에 머물고 여기로 이사 할 이유를 제공하는 열쇠입니다. 하루가 끝날 무렵, 내가 이것을하고 있는데, 내가 버지니아 남서쪽에있는 집에있는 사람들을 돕기 위해. "
그는 "브리스톨시, 버지니아 주 또는 연방 정부에서 1 달러도 나오지 않는다. 클라이드와 나 자신은 모든 돈을이 일에 사용할 것입니다. "


메이커 교육이 4차산업 혁명의 인재를 길러내는 교육으로 주목받고 있다.
‘스스로 물건을 만들고 공유하고 나누자.’ 메이커 운동의 철학이다. 진원지는 미국이다. 2012년 버락 오바마 전 미국 대통령은 ‘오늘의 DIY(Do it yourself)가 내일의 메이드 인 아메리카’라고 메이커 운동을 지지했다. 그 뿌리는 1960년대 미국 히피 문화로 거슬러 올라간다. 기술에 기반을 둔 초 국가적 커뮤니티를 꿈꾸었던 메이커 운동 초기 멤버는 ‘홀 어스 카탈로그(Whole Earth Catalog)’라는 잡지를 만들었다. 스티브 잡스·빌 게이츠·스티브 워즈니악·에릭 슈미트 등 실리콘밸리의 거인들은 청소년 시기에 이 잡지의 열렬한 구독자였다. 메이커 운동은 2005년을 전후해 다시 한번 극적으로 성장한다. 각자의 차고에 머물러 있던 메이커들이 인터넷 플랫폼을 통해 정보와 노하우를 '공유'하게 되면서다. 2006년에는 캘리포니아에서 제1회 메이커 페어가 열렸다. 인터넷과 3D프린터 등 기술의 발전은 메이커들이 마음껏 활동할 수 있는 토대가 되고 있다. 메이커 운동은 교육에도 접목되고 있다. 아이들이 스스로 원하는 것을 만들고, 만드는 과정을 통해 배운 지식을 공유하고 협업하는 교육이다.
메이커 교육 실천의 이지선 회장(숙명여대 시각영상디자인과 교수)을 4일 만났다. 그의 이력은 ‘융합 창의’적이다. 숙대 시각디자인과를 졸업 후 삼성그룹에 프로그래머로 입사했다. 네오위즈라는 IT 벤처의 초기 멤버로 일했고, 야후코리아에서 ‘야후 꾸러기’라는 페이지를 담당하기도 했다. 삼성그룹의 IT 전략을 세우는 외곽 조직에서 일하다가, 돌연 유학을 갔다. 파슨스 디자인스쿨에서 디자인&테크를 공부했고, 뉴욕대에서는 ‘인터랙티브 텔레커뮤니케이션 프로그램’을 전공했다. 다음 달엔 뉴욕대에서 1년간 연구 활동을 할 예정이다. “춤추고, 노래하는 예술과 기술, 인문학 등이 접목되는 융합 프로그램을 할 계획”이라고 말했다.
그는 메이커 운동을 ‘아태주의에 기반을 둔 풀뿌리 기술민주주의 커뮤니티 운동’이라고 정의하며 산업혁명 이전과 지금을 비교했다.
“산업혁명은 프로테스탄트 노동 윤리에 기초하고 있다. ‘월요일부터 금요일까지 정직하고, 근면하고, 성실하게 학교 다니고, 직장 다니면 중산층으로 살 수 있다.’ 이게 지금까지의 시스템이다. 그러나 지금 그런 게 무너지고 있는 거다.”


해커는 스낵과 콜라만 있다면 자신의 삶을 살수 있다고 주장하며 최소의 노력으로 최대의 안락을 추구하는 현재 노동의 삶에서 벗어난 소명을 가지고 무언가를 하는 것에 최대 목표를 둔다. 해커들이 무언가를 행하는 이유는 그들의 발견이 무척 흥미로우며, 이런 흥미로운 일을 다른 사람들과 공유하고자 하기 때문이다. 흥미로운 일을 행한다는 것은 곧 오락에 참여하면서 동시에 사회의 일부가 된다는 의미이기도 하다.
'근면하고 성실한 생활로 일궈낸 부는 신의 축복의 증거'라는 프로테스탄트 윤리는 중세의 암흑기를 깨고 산업화 시대의 시대정신이었다. 이지선 교수는 4차산업혁명은 해커윤리에 기반을 둘 것이라 전망한다. 여기서 해커는 크래커(네트워크에 무단 침입해 악의적인 행위를 하는 자)와 구별되는 개념이다. 인간의 자유와 충분한 시간을 활용해 자기 주도적으로 일하고 성과를 공유하는 해커의 윤리가 메이커 운동의 철학과 통한다는 것이다.
“산업화 때 새로운 기술이 쏟아지면서 새로운 윤리가 등장한 것처럼, 지금도 새로운 테크놀로지가 너무 많다. 새로운 기술을 통해 우리는 과연 무엇을 지향해야 하는지를 함께 고민하는 게 메이커 운동이다. 예전처럼 특출한 사회 사상가가 지향점을 제시하는 게 아니다. 여러 사람이 오픈소스로 정보를 공유하며 방향을 찾는다. 조직은 수평적이며, 의사결정은 한 사람이 하지 않는다. 공유를 통해 혁신은 기하급수적으로 확대된다. 무엇보다 공동체적 가치가 중요하다. 물질적 부를 추구하는 게 아니라, 공동체가 흥미로워하고 원하는 것을 만들어간다.”
그는 이타주의를 강조하며, 메이커 교육이 성과주의로 흐르는 것을 우려했다.
“메이커 운동은 철저하게 이타주의에 기반을 둔다. '우리의 모든 선택은 다수를 향하고 있는가. 나의 이익만을 향하고 있는 것은 아닌가.' 이런 태도를 지키고 공유해야 기술을 발전시키고, 더 나은 세상을 만들 수 있다. 이게 메이커 운동이다. 근데 우리나라 메이커 운동에서는 이런 얘기가 다 빠졌다.”
우리 아이에게 메이커 운동을 시킨다는 건 어떤 의미가 있는 걸까. 그는 협업과 가치의 공유와 같은 메이커 운동의 소프트 파워에 주목했다.
“구글에서 인재들의 성과를 측정했다. 전문 지식, 직무 스킬 같은 하드 스킬이 강한 팀과 팀워크와 의사소통이 강한 소프트 스킬이 강한 팀을 비교했다. 의외로 소프트 스킬이 강한 팀에서 좋은 성과가 나왔다. 실제로 그 후 인재를 뽑을 때 소프트 스킬에 대한 비중을 높였다고 한다. 남의 말을 듣고, 핵심을 파악하고, 이를 다른 사람에게 잘 전달하는 게 소프트 스킬인데 이건 컴퓨터나 로봇이 할 수 없는 일이다. 그래서 혼자 하는 게 아니라 뭐든지 무조건 같이해야만 한다. 남들에게 공감과 지지를 받아서 커뮤니티를 이끄는 사람이 되는 게 매우 중요하다. ‘너 스스로 커뮤니티를 운영하고, 그것을 확장하고, 사회를 바꿔봐.’ 이게 메이커 운동의 핵심이다.”
메이커 운동의 실제 사례는 무엇이 있을까.


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4-0이던 8회 말 김태균의 방망이가 다시 한번 힘차게 돌아갔다. 최진행의 투런 홈런 뒤 타석에 들어선 김태균은 상대 투수 제춘모의 123㎞짜리 서클체인지업을 그대로 좌중간 담장 밖으로 날려보내 연속 타자 홈런과 연타석 홈런을 동시에 완성했다. 김태균이 멀티 홈런(1경기 2홈런 이상)을 기록한 것은 2008년 5월 31일 청주 LG전에서 홈런 2개를 때려낸 이후 1499일 만이다.
한화로서는 김태균의 홈런이 반갑다. 한화는 일본에서 복귀한 김태균이 타선에 무게를 실어주길 기대했다. 2008년 홈런왕(31개)에 오른 김태균은 충분히 그럴 능력이 있어 보였다. 막상 시즌이 시작되니 김태균은 안타는 몰아치며 4할 타율을 유지했으나 홈런은 드물었다. 한화의 득점력은 떨어졌고, 꼴찌에서 벗어나지 못했다. 그러나 7월 들어 김태균의 장타력이 살아나면서 한화도 연승으로 순위 반등 계기를 잡았다. 김태균의 홈런 덕에 모처럼 한화 선발 류현진도 웃었다. 류현진은 8이닝 2피안타·무실점 호투로 6전7기 만에 시즌 3승(4패)째를 올렸다. 한화는 SK를 5-0으로 꺾었다.


지난 6.24 패치에서 전장에 합류한 카밀은 높은 승률을 기록하며 '사기 챔피언'으로 급부상했다. 라이엇 게임즈는 카밀의 강력함을 인정, 방어력을 낮추는 방향으로 하향을 진행했다. 패치 이후 카밀의 성장 체력은 95->85로 내려가고, 기본 지속 효과 '적응형 방어 체계'로 얻는 보호막의 지속 시간이 1.5/2.0/2.5->1.5초로 고정된다. 한편 궁극기 '마법공학 최후통첩'은 적을 더욱 빠르게 밀어내고, 대상을 고립시키도록 변경해 카밀의 전투 스타일을 살렸다.
뽀삐는 톱 라인에 찾아온 탱커 메타의 대표주자였다. 더욱이 신규 특성 '파괴전차의 용기'의 혜택을 받기도 했다.


#현대백화점은 중동점 ‘크리에이티브존’에서 판매하는 한라산 모양의 비누(1만2000원)는 20대 고객들을 겨냥한 상품이다. 이 상품은 SNS에서 조회 수 10만 건을 넘길 정도로 인기지만 그간 판매처는 제주도 월정리와 애월 단 2곳에 불과했다. 이 비누를 서울에서도 만나볼 수 있게 한 이는 크리에이티브존 운영을 맡고 있는 윤성신 대리(29)다. 신입 딱지를 뗀 지 얼마 되지 않은 그에게 현대백화점은 동년배의 감성을 공략하기 위해 과감하게 매장을 맡겼다.
입사 3년차 김상영 주임(28)도 현대백화점 신촌점 크리에이티브존의 운영을 담당하고 있다. 그가 들여오기로 한 ‘도우도우’ 굿즈(1~3만 원대) 역시 SNS 팔로우만 65만을 자랑하는 인기 캐릭터지만 온라인에서 벗어나 오프라인에서 판매되기는 이번이 처음이다. 이 제품은 내달 10일부터 19일까지 신촌점 팝업스토어를 통해 판매될 예정이다.
밀레니얼 세대, 그 중에서도 특히 90년대 이후 출생한 신세대가 신흥 소비층으로 급부상하자 이들을 겨냥한 기업들의 맞춤형 전략이 빨라지고 있다.
현대백화점이 최근 업계 최초로 사원과 대리 직급에게 매장 운영을 전적으로 맡기는 ‘실험’에 나선 것도 밀레니얼 세대 공략하기 위해 꺼내든 카드다. 현대백화점은 이달부터 압구정 본점을 제외한 전국 14개 점포에서 20~30대 사원과 대리 직급 330여명이 브랜드 유치부터 매장 운영까지 책임지는 크리에이티브 존을 운영한다.


‘쓰다 버려진 50만 원짜리 운동화’로 이름을 알린 ‘골든 구스’는 마치 누군가 오랫동안 신었던 것 같은 모양으로 인기를 끌고 있다. 이 제품은 한술 더 떠 신다가 신발 뒤꿈치 부분이 헤진 것처럼 테이프를 덧댄 모양으로 더욱 낡아보이는 한정판을 출시해 희소성을 높이기도 했다. 명품 운동화 트렌드를 이끌고 있는 발렌시아가의 ‘트리플S’ 제품도 울퉁불퉁한 모양에 발을 한층 크게 보이도록 해 패션리더들이 앞다퉈 신으며 인기를 누렸다.
휠라코리아는 ‘어글리 슈즈’ 열풍에 히스토리를 입혀 재기에 성공했다. 이 회사는 20년 전 출시한 두툼하고 투박한 디자인의 ‘디스럽터’를 2017년 다시 내놓으면서 밀레니얼 세대의 마음을 훔쳤다. 1960~1970년 유행했던 ‘레트로’ 풍의 감성에 젊은 층이 즐겨 찾는 편집샵으로 유통 경로를 넓힌 것도 먹혔다. 이 제품은 출시 이후 약 1000만 족을 판매하며 초대박 상품 반열에 올렸다. 아디다스의 히트 제품인 ‘스탠스미스’ 판매량 800만 족은 진즉에 넘어섰다.


이를 위해 기업들은 컬래버레이션 상품을 출시해 평범한 물건에 ‘가치’를 입히기도 한다. 최근 CJ제일제당은 Z세대 여성 소비자를 겨냥해 다양한 일러스트를 '스팸' 겉면에 디자인했다. 출시된 지 30년이 넘어 일상에서 친숙해진 스팸은 이를 계기로 단숨에 SNS에서 주목받고 있다. 40년 가까이 된 동서식품의 ‘맥심’ 역시 지난해 카카오프렌즈와 협업 제품을 내놓자 20·30세대의 열성적인 지지를 받으며 일평균 매출이 40% 이상 치솟기도 했다.
특히 ‘지금이 아니면 구할 수 없는’ 상품을 내놓는 것 역시 기업들이 즐겨 쓰는 전략이다. 이 중 스타벅스의 럭키백은 대표적인 한정판 마케팅이다. 올해 초 스타벅스 전국 매장에 판매한 ‘2019 스타벅스 럭키백’ 1만7000세트는 단 7시간 만에 완판됐다.


객실 공간이 넓은 호텔 객실에는 개인 발코니, 노트북 크기의 금고, 파티오, 개별 냉난방 제어, 위성 TV뿐만 아니라 냉장고, 커피메이커, 전기 주전자도 갖춰져 있습니다. 대다수의 객실은 Petanu River 계곡의 아름다운 전망을 자랑합니다. 객실에는 슬리퍼, 목욕용 가운, 목욕 시트 등이 갖춰진 개방형 욕실이 있습니다.식사 매일 다이닝 룸에서 무료 아침 식사가 제공됩니다.서비스 고객께서는 흡연 구역, 투어 데스크, 환전소뿐만 아니라 알람 서비스, 컨시어지 서비스, 자전거 대여 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 아모리 빌라호텔의 스파 시설에는 뜨거운 욕조, 시아트수 마사지, 릴렉싱 마사지도 포함됩니다. 아모리 빌라에서는 사이클 타기, 테이블 테니스 등의 다양한 스포츠 프로그램을 제공합니다.인터넷


용은 행운과 입신출세, 권력 등의 상징적 의미를 지니고 있으며 재물, 최고위직, 단체, 조직, 그리고 소원성취의 의미로 풀이하고 있습니다. 하늘을 나는 것은 높은 신분, 높은 자리를 의미하는 입신출세를 의미합니다. 자신이 용을 타고 하늘을 나는 꿈을 꿨다면 그 동안의 노력과 자신의 역량으로 승진이나 신분상승의 소원이 이루어 질 것으로 보입니다. 만약 이 꿈은 결혼한 신혼 부부가 꾸었다면 태몽으로도 볼 수 있습니다.
▶ 촛불을 켜놓고 소원이 이루어지길 바라는 간절한 마음으로 기도하는 꿈
불은 정열, 애정, 소망, 죽음, 임신 등의 상징적 의미를 지니고 있으며 돈, 재물(재산), 만남, 애인, 결혼, 그리고 소원성취의 의미로 풀이하고 있습니다. 촛불을 켜놓고 기도하는 꿈은 자신의 간절한 소망이 이루어질 것을 암시하고 있습니다. 특히 사랑하는 사람을 만나 데이트를 시작하고 싶었다면 소개팅이나 이성간의 만남이 이루어질 것으로 보이며 사랑하는 사람과 결혼하고 싶었다면 드디어 고백을 받게 될 것으로 보입니다.
불은 정열, 애정, 소망, 죽음, 임신 등의 상징적 의미를 지니고 있다. 자료=글로벌이코노믹
▶ 목사나신부, 수녀 등의 성직자가 자신에게 축복 기도를 해주는 꿈
성직자는 실제 인물이기도 하고 선과 악, 설교자, 안내자, 선생님, 학자 등의 상징적 의미를 지니고 있으며 갈등해결, 깨달음, 신뢰, 승진, 합격, 학위취득, 그리고소원성취의 의미로 풀이하고 있습니다. 성직자가 자신에게 순수한 마음으로 축복 기도를 하는 꿈은 그 동안 준비하고 노력해 온 소망이 이루어질 것으로 풀이하고 있습니다. 특히 자격증 시험을 포함한 각종 시험을 준비중이었다면 합격의 소원이, 석사나 박사과정을 공부하고 계셨다면 학위 취득의 소원이, 직장에서 승진을 기다리고 있었다면 승진의 소원이 이루어질 것으로 보입니다.


성모 마리아는 숭고하고 자애로운 모성이나 어머니 등의 상징적 의미를 지니고 있으며 애인, 만남, 결혼,예술작품 그리고 소원성취의 의미로 풀이하고 있습니다. 이 꿈은 자신의 노력과 함께 주변의 도움을 받아 소망이 이루어 질 것으로 풀이하고 있습니다. 특히 질병으로 병원 신세를 지고 계시다면 건강이 호전되어 좋은 소식을 기대해 볼 수 있을 듯 합니다. 또한 백년가약을 맺게 되는 소원이 이루어 질 듯 보입니다.
이 외에도 하느님이나 예수님께 천당에 갈 수 있도록 두 손 모아 간절히 바라는 꿈은 재물에 대한 소원도 있지만 직장에서의 승진이나 결혼과 관련된 소원이 이루어질 것으로 풀이하고 있습니다.


일단은 디시위키와 관련된 갤러리. 어째서 일단은이라는 말을 붙였는지는 아래 비판 및 사건사고 부분 참고.
리그베다 위키 사유화 사태로 인해 중계 갤러리를 임시 위키방으로 사용하던 위키니트들이 위키 갤러리 개설을 갤러리 개설 신청 게시판에 요구하자 만들어졌다. 사실 당시 갤러리 개설 신청 게시판은 정승환 갤러리 신청 글이 계속 도배돼서 위키 갤러리 요구는 조금 묻힌 편인데 하루가 지나고 만두조공도 없이 갤러리가 개설되었다. 웬일이야?
그냥 위키 갤러리가 아닌 디시 위키 프로젝트라는 묘한 갤러리명[2]에 대해 한 유저가 '마치 디씨 위키를 만드는것처럼 들리네'라는 질문글을 올리자 김유식이 직접 "내용은 잘 모르지만 그럴 수 있는가 하구요."라는 댓글을 달았다. 진짜 숟가락 얹는 타이밍은 기가 막힌 윾싀머튽 사실 디시에 위키위키 서비스가 없지는 않았다. 2000년대말 '폐인사전' 서비스를 실시했었지만 호응도 뜨듯미지근해서 어느샌가 잊혀졌다. 항간에는 숟가락을 얹어서 '폐인사전 2.0'같은걸 만드는 게 아니냐는 설도 있었다.
반달위키는 2015년 4월 27일 0시 5분경 목표를 달성하고 장렬하게 서버가 터져버린 듯 했지만, 관리자의 말에 의하면 리브레 위키의 DB를 덤프해 넣기 위해 잠시 서버를 닫아두었다고 한다. 이후 동일 0시 30분경 다시 오픈하였다. 문서가 없으면 반달을 저지를 수가
27일 1시, 김유식이 디시위키 관련 게시물에 댓글을 남겼다. 링크의 김유식이 단 댓글을 참고. 서버 발주를 넣겠다고. 확실히 김유식이 리그베다 시절의 1500만뷰에 눈이 멀어 디시 위키를 만들 생각 자체는 있어보이며 적극적인 관심으로 위키 갤러리 유저들의 포풍같은 호응을 이끌어내는 데 성공했다. 문제는 디시 위키를 설립하는 데 있어서 주요 컨텐츠는 무엇이 되느냐의 문제와 디시의 분란유저들을 어떻게 통제하느냐의 문제, 이것만 해결할 수 있다면 마음만 먹으면 양질의 컨텐츠를 생산할수 있는 디시 유저들의 특성상 상당한 크기의 위키로 발전할 공산도 있어보인다 이게 안되면 그냥 야갤위키나 구스위키 시즌2 되는거고 지금 디씨 상태만 봐도 통제를 잘 할 거 같진 않다
만들어진 직후 실북갤에 오를 정도[3]로 대성황을 이루었다. 그만큼 수많은 사람들이 리그베다 위키에서 일어나고 있는 격변에 대해 궁금해했다는 것. 이 과정에서 고의인지 아닌지 특이한 문체로 어그로를 끄는 유저가 등장해서 그 문체가 일시적으로 유행하기도(..).
그러나 리그베다 위키의 사이트가 닫히면서 이용허락 철회 사태가 강제로 종료되자 점차 열기가 시들해졌다. 리그베다 위키가 닫힌 상태에서, 나무위키와 리브레위키에서 지속적이고 안정적으로 문서 갱신이 이루어지자 갤러리의 게시물이 올라오는 속도가 확연히 줄어들었고, 갤러들에게서 "이 갤은 망갤이 됐다"는 얘기가 흘러나오는 중. 하지만 2015년 4월 30일 디시인사이드 측에서 위키갤을 통해 자체적인 위키위키 서비스를 곧 오픈할 것이다라는 공식입장을 발표했다. 김유식 대장이 간을 보고 있을때 어떤 한 알바직원의 강력한 추천으로 계획을 확정지었다고 한다. 2015년 5월 8일 운영자의 2차 공지 내용에 따르면 현재 기본적인 개발은 완료되었으며 사내 테스트를 진행중이라고 한다. 그리고 서버가 도착하면 일주일내로 서비스를 진행할 에정이라고...공지. 이때부터 나무위키, 리브레위키, 그리고 리그베다 위키의 상황을 지켜보면서 뒷담하는 팝콘 먹는 갤러리 분위기가 조성되었다.


시작은 나무위키나 리브레 위키 초창기부터 있었다. 자유게시판이 없다라는 이유로 나무위키 초기에 자유게시판을 만들려고 했었고, 이게 실패된 상황에서 위키 갤러리를 준 공식적인 자유게시판 취급을 해버린 것이 문제의 시작이다. 사실 이 때부터 외부 사이트를 왜 자유게시판 취급 하느냐는 비판이 나왔지만, 대피소 취급하던 시기를 언급하면서 그냥 넘어갔던 것이 화근이었다. 이렇다보니, 자유게시판 대용으로 익명글 남기는 사람들이 늘어났고, 원래 디시유저들에 고정닉 파고 주저앉는 사람들까지 생겼다.
몇몇 나무위키나 리브레 위키 이용자들이 출몰하여 위키에서 이루어지는 일들에 대해 얘기를 나누고 팝콘을 먹는다눈다. 그리고 나무위키 전 운영자 koreapyj(=하루카나소라), namu(라고 주장하는 자), PPPP(라고 주장하는 자), 리브레 위키 운영자 이츠레아 등이 자주 출몰해서 이러한 유저들과 이야기를 나누는 편. 이 때문에 일부 유저들과 운영진들끼리만의 피드백이 엉뚱한 외부 사이트에서 전개되는 일들이 일어나기도 했다. 그러다 보니 위키 갤러리를 '나무위키의 여론을 선도하고 운영진과 일부 유저들 사이의 친목질이 일어나는 이너서클', 나아가서 '나무위키의 유저층을 분리하고 일부 권력을 가진 존재들에 의해 종속화할 위험이 있는 잠재적 악성요소'라 생각해 반발감을 느끼는 유저들도 많다.
아무리 디시인사이드가 개방적이라 해도 나무위키와는 분명히 다른 사이트인데 왜 중요한 결정을 위키갤에서 내리는지 이해가 가지 않는다는 반응. 리브레위키 쪽에서는 실제로 모 유저가 위키 갤러리의 존재와 거기에서 이뤄진 리브레위키의 중요 사안에 대한 결정 프로세스를 뒤늦게 알고 충격을 먹어 직접적인 글을 작성할 정도이기도 했다.[4]
갤러들 사이의 친목질도 문제로 지적되는데, 이미 위키러들 사이에 계층화가 상당 부분 진행된 상태임에도 불구하고 이와 관련된 대비책이 전혀 나오고 있지 않다. 6월 들어서 친목질의 징조가 보이기 시작하더니 특정인을 몰아내고 차단하는 살생부까지 구성하는 모습에서 마치 리그베다 위키 게시판의 척살 분위기를 연출하는 듯한 모습을 보이며 본격적인 친목질화가 시작되었다. 실제로 위에서 언급된 이너서클이나 위험요소 같은 지적사항들도 전부 여기에 관련되어 있으며, 위키 갤러리에서 결정된 사안들을 제대로 이해하지 못하면 위키 돌아가는 일을 100% 판단하는 것이 불가능한 상태에까지 이르렀고, 소규모 외부 커뮤니티임에도 불구하고 나무위키에 매우 큰 영향력을 끼치게 되었다.
당장 사건사고 항목만 봐도 그렇겠지만, 독립항목으로 만들어진 나무위키 최고 관리자 사퇴사건의 경우 사퇴를 결심하게 된 결정적 계기가 위키갤러리의 도발글이었다. 또한 리뷰왕 김리뷰 항목의 경우는 관리 실수였다고 해명한 글을 위키 갤러리에만 올리고 나무위키 내부에는 어떠한 해명글도 올리지 않았다. 마지막으로 나무위키 임시 관리자 사퇴사건 또한 위키갤에서 비롯된 비판과 위키갤에 상주하던 유저들에 의해서 발생했다. 지속적으로 갤 내부에서 갤럼들의 지적이 끊이지 않고 있지만 이러한 사태는 점점 심해지는 상황이고, 위에도 언급된 바와 같이 나무위키 내부적으로도 이와 같은 폐해를 막을 수단이 전혀 존재하지 않는다. 이러한 점 때문에 "위키 갤러리에서 나무 위키의 모든것이 결정된다"라는 소리까지 돌 지경이다.
마지막으로 디씨 갤러리라는 특성상 특정인에 대한 인신 공격이 도를 넘는 경우가 많다. 주로 트롤러 문제를 거론하는데 여기서 거론하는 트롤러들의 대부분이 그만한 수준의 악명을 쌓은 사람들이긴 해도, 도를 넘은 인신공격 때문에 역습의 빌미를 제공한다는 부분은 위의 비판점들과 별개로 시급히 고쳐야 할 명백한 약점.
5월 18일날 공지가 한번 더 나오고 나서 과거 리그베다 위키 사유화 사태 이후 지금은 폐쇄된 재지키의 관리자가 친목질 논란으로 갤러들과 대판 싸우다가 나무위키로 넘어갔다. 리브레 위키는 활동했다가 2주 정지를 먹었다고...
위의 재지키 논란 이후에 놀거리가 떨어지자 유동으로 사칭 놀이가 나기도 했다.
나무위키 임시 관리자 선거 당시 위에 언급된 재지키 운영자의 출마로 갤이 광란의 사태에 빠진 적이 있다. 이때 임시 운영자 하루카나소라가 재지키 운영자를 임시 관리자 만들어주고 맥너겟을 받아먹자는 드립을 쳤고 실제로 누군가가 나무위키에 토론방(현재 삭제됨)을 만들기도 했다. 후에 이 행동의 위험성을 뒤늦게 깨달았지만 이미 물은 엎질러졌고 이후 위갤은 심심하면 친목질 논란이 일어나게 된다.
6월 19일 밤에 당시 나무위키 헌장토론 사회자가 자신이 위키갤에서 활동한다는 것을 숨기기 위해 그 전 헌장토론 사회자 등의 협조를 받아 위키갤 내 자신에 대한 여론을 조작했다는게 밝혀졌다. 링크
위에서 언급했듯이 위키 네임드 유저들이 있는 편으로 나무위키 임시 운영자였던 koreapyj도 읶갤에서 하루카나소라라는 고닉으로 활동한다. 리브레 위키 운영자인 이츠레아도 한동안 유동으로 몇번 글을 올렸다가, 디시위키가 열리자 고닉을 팠다. 그리고 하루카나소라의 경우 나무위키 최고 관리자 사퇴사건에서 사퇴 결정을 내린 뒤 본격적으로 위키 갤러리에서 더욱 활발하게 활동하고 있다.
무한도전 갤러리와 사이가 좋지 않다. 무도갤은 나무위키가 여성시대 사태 이후로 사이트 인지도가 긍정적인 방향으로 상승한, 사건의 최대 수혜자로 보지만, 위키갤에선 결과적으로 나무위키를 더욱 엉망으로 만든, 득보다 실이 큰 사건으로 보고 있다. 그리고 현재 나무위키에 매우 큰 영향력을 행사하고 있는 무도갤의 행태를 아니꼽게 보며 여성시대, 메갈리아보다 더한 골칫거리로 인식하고 있다.
위키 갤러리에서의 첫 펀이슈는 각 사이트들을 스타 행성으로 표현해봤다!인데. 핵노잼이라는 의견이 다수다. 그리고 가루가 되도록 까이는 알바
갤 초창기의 자짤은 디시 위키 프로젝트 갤러리라는 글자만 덩그러니 놓여있어서 성의없다고 까였다. 지금은 위키갤 유저가 자짤을 신청하면서 그 자짤로 바뀐상태.[5]
2015년 4월 26일 반달리즘을 테마로 한 반달위키라는 것을 만들었다. 라이센스는 리브레위키와 위키백과와 동일하다. 사실 리그베다 위키가 다시 열리면 곧바로 재침공하기 위한 훈련(Training)용 위키(시뮬레이션)로 만들어졌다 카더라 관리자가 법적 시비에 걸릴까봐 위키를 닫은 상태.
위에 언급된 각종 비판점들이 갤 내부에서도 문제가 되기 시작하자, 오히려 정모/카톡/IRC 등등의 각종 친목질 드립이 더 성행하게 되었다. 단지 드립일 뿐이니 오해하지 말자.


↑ 원래 이 항목에 위키 갤러리에서 논의되는 대부분의 이야기는 팝콘 씹기 위한 것이라는 이야기가 나와 있었는데, 실제로 그게 아니라 갤럼들까지도 이 부분을 심각하게 고민할 정도로 나무위키나 리브레위키와 관련된 이야기가 상당 부분 진행되어 왔다. 그것이 실제로 각 위키마다 얼마나 영향력을 끼쳤느냐의 문제와 달리, 해당 위키 사이트와 상관 없이 그러한 그룹이 생기고 논의가 이루어지는 것 자체가 문제점.
↑ 원래는 모든 위키들 로고가 모여있는 자짤로 할려 했으나 알바에게 짤렸다고 한다.


3M은 1902년 미국 미네소타주 투하버스(Minnesota, Two habors)에 살던 5명의 사업가가 샌드 페이퍼와 연마용 휠 제조에 사용되는 미네랄의 주성분인 커런텀이란 광물을 채취하는 일을 하기 위하여 3M을 창립하였다. 하지만 예상과는 달리 채취하려는 그 광물은 질이 낮은 것으로 판명되었고 회사는 창업 초기부터 커다란 어려움을 겪는다. 1907년 3M은 훗날 사장과 최초의 회장이 되는 20살의 경영학도 윌리엄 맥 나이트 사서로 채용하여 현재의 3M 모습을 그리는데 많은 기여를 했다. 1910년 3M은 덜루스(Duluth)지방에서 세인트 폴로 회사를 이전하였다. 창업당시 치명적인 품질상의 어려움을 겪은 3M은 당시의 회사규모로는 굉장한 비용인 500불을 투자하여 3M 연구소를 설립한다. 확실한 품질유지를 위해 투자를 아끼지 않았으며, 1916년 최초로 채무 변재와 배당금을 나누어 줄 수 있었다. 이듬해 3M의 영업실적은 100만 달러를 기록했다. 내실있는 성장을 위해 자리를 잡은 시기였다.


자연은 인간의 뇌의 안전을 중요하게 생각합니다. 그녀는 가능한 부상을 예방하기 위해 두개골의 하드 케이스에 동봉했다. 또한 뇌 조직은 항상 정지 상태에 있으며 뇌척수액 또는 CSF로 끊임없이 씻어냅니다. 쿠션 쿠션의 역할을하며 충격으로부터 뇌를 보호합니다. 그러나뿐만 아니라. 술은 뇌 세포 산소, 영양소입니다. 그리고 정맥 유출을 통해 삶의 낭비를 제거합니다.
술은 지속적으로 순환하면서 척수와 뇌를 씻어냅니다. 건강한 사람은 하루에 최대 7 번까지 완전히 업데이트됩니다. 일정한 부피는 일반적으로 1 l에 달합니다. 뇌척수액은 동맥 신경총에서 유래하여 회색의 물질을 먹어 치우고 정맥을 통과하여 폐 슬래그를 얻습니다.
어떤 이유로 정맥 유출이 갑자기 방해되면 뇌척수액의 순환이 방해 받게됩니다. 그것은 축적되기 시작하고 결국 뇌의 연조직에 압력을 가하며 결국 변형과 위축을 일으 킵니다. 이 상태는 심한 두통을 유발합니다. 일반적으로 체내의 일반적인 혈액 흐름이 느려지고 CSF 침체가 더 쉽게 형성되는 이른 아침이나 밤에 발생합니다.
또한, 뇌내 압력의 값은 주로 동맥혈의 흐름과 정맥 유출에 의존하는 뇌 조직의 밀도에 영향을받습니다. ICP는 또한 세포 외액의 세포 내 및 삼투압의 존재에 의존한다.


일반적으로 우리 중 많은 사람들은 사소한 두통, 단기간의 가벼운 어지러움, 흐린 시력 등으로 나타나는 경미한 불만족을별로 중요시하지 않습니다. 그러나이 징후는 모두 뇌내 압력의 변동의 특징이며 뇌에 심한 구조적 손상을 나타낼 수 있습니다.
증가 된 ICP는 어떻게됩니까? 대부분의 경우 심한 부신 증후군이 생기고 구부러지고 통증이 발생합니다. 이런 종류의 두통은 뇌 및 두개 내 혈관의 경 막내 수용체의 자극으로 발생합니다. 압력은 안구 안쪽, 귀에 있습니다. 기분은 항공기 착륙시와 동일합니다.
또한, 환자는 일정한 피로를 경험하고 있으며, 신경질이 증가 된 상태에 있습니다. 그는 말 그대로 모든 것에 짜증을냅니다 : 밝은 빛, 큰 소리, 그 주위의 사람들. 구토가 동반 된 구역이 있습니다. 그러나 개그 반사는 환자에게 기대되는 안도감을주지 않습니다. 시력, 청각 장애의 기능에 대한 위반이 있습니다.
두개 내압 증가는 위험한 현상이며 인체 건강에 많은 해를 입힐 수 있습니다. 그것은 신경학 분야의 우수한 전문가의주의와 도움이 필요합니다.


뇌척수액이 떨어지는 경우 ICP가 감소합니다. 일차 성 뇌내 저혈압은 다소 드문 현상입니다. 대부분의 경우, 질병은 치료 및 진단 중재의 결과로 CSF가 소실되어 발생합니다. 탈수 약물과 과다 복용뿐만 아니라 저혈압은 또한 그러한 상태로 이어질 수 있습니다.
가장 특징적인 증상은 후두와 정수리 부위의 압통입니다. 그것은 경정맥 정맥을 누르거나 머리가 아래쪽으로 기울어지는 위치에서 감소합니다. 현기증, 메스꺼움, 빈맥이 동반 된 통증. 환자는 창백한 피부, 저혈압, 혼수, 혼수가 있습니다. ICP가 급격히 감소하면 의식 장애는 경증에서부터 혼수 상태로 나타날 수 있습니다.
뇌척수액 부족으로 인해 두개 내압이 낮 으면 뇌 손상을 유발할 수 있습니다. 결국, 주류는 "회색 물질"을 원하지 않는 충격으로부터 보호하는 완충 쿠션의 역할을합니다. 결과적으로 두개강 내 저혈압은 뇌 혈관이 손상되어 뇌에 더 이상 출혈이 생길뿐만 아니라 뇌 조직이 변위되거나 구조가 손상 될 위험이 있습니다.
따라서 ICP의 정상 수준은 능동적 인 뇌 활동을위한 필수 조건입니다.


동맥과 두개 내압을 구분할 필요가 있습니다. 첫 번째 경우에는 기계식 또는 전자식 tonometer를 적용하는 것으로 충분하며 이는 독립적으로 수행 할 수 있습니다. ICP는 병원의 의료진의 도움을 받아 측정됩니다. 이 절차는 매우 충격적이며, 그 시행은 때때로 심각한 질병 환자에게 허용되어 그들의 삶의 위협을 적시에 예방합니다.
신경 재활 부서에서 두개 내압 측정은 여러 가지 방법으로 수행 할 수 있습니다.
경막 하 방법. 드문 경우 및 심한 경우 사용. 특별한 도구는 두개골의 뼈 조직에있는 작은 구멍입니다. 경막 하 센서는 측정이 수행되는 곳에 배치됩니다.
경막 외적 방법. 경막 외 센서는 두개골과 경막 사이의 트레핀 구멍에 위치한다.
심실 내 도뇨관을 통해. 이것은 ICP를 결정하기위한 가장 현대적이고 신뢰성있는 방법입니다. 카테터는 개구부를 통해 두개 내 공동으로 삽입되고 뇌의 측방 뇌실에 도달 할 수 있습니다. 덕분에 뇌내 압력을 측정 할 수있을뿐만 아니라 과도한 뇌척수액을 배출 할 수 있습니다.
대략, ICP는 뇌의 생체 전기 활동을 평가할 때 MRI 또는 뇌파 검사를 사용하여 결정할 수 있습니다. 그들의 변동은 ICP의 위반을 나타낼 수 있습니다. 또한 안저를주의 깊게 분석 한 안과 의사도 두개 내 고혈압을 진단 할 수 있습니다.
집에서 압력의 수준을 결정하는 것은 불가능합니다. 그러므로 조심스럽게 증상을 모니터해야하고, 특징적인 증상이 반복적으로 나타나면 의사에게 연락하십시오.
증가 된 두개 내압의 증상을 제거하기 위해 다른 방법을 사용할 수 있습니다. 전술 및 치료 요법은 주치의에 의해 결정됩니다. 여기에는 다음이 포함될 수 있습니다.
보수 치료. 일반적으로 이뇨제와 저염식이가 처방됩니다.
외과 교정. 약물 치료의 효과가 없으면 카테터를 사용하여 과도한 뇌척수액을 제거하거나 구조 신 생물을 제거합니다.
민간 요법. 신체의 체액 유출을 개선하는 신장 성 이뇨제 차를 복용하고, 혈관을 원활하게하고 뇌 순환을 가능하게하는 진정 및 혈관 확장제를 복용하는 것이 좋습니다.
대체 치료법 : 마사지, 특수 체조 운동. 이러한 방법은 경련성 경부 근육을 가진 정맥의 고정 또는 자궁 경부 척추의 과정에 의한 폐쇄 된 정맥 유출로 인한 압력에서만 효과적이다.
ICP의 변화가 상황에 따라 다르면 자연스럽고 치료할 수 없습니다. 이러한 압력 상승은 날씨 변화 및 기타 이유로 일부 신체 활동 후 관찰됩니다.


두통을 앓고있는 많은 사람들은 진통제 만 사용하는 것에 익숙합니다. 동시에, 고통의 근본 원인을 제거하지 않고 그것을 잊어 버리는 것은 영원히 그들을 없애는 것이 불가능합니다. 치료의 초점은 어느 질병이 고통스런 증상의 근본 원인인지에 직접적으로 달려 있습니다.
전통적인 의학의 지식과 경험뿐만 아니라 보수적이고 외과적인 치료법으로 사용됩니다. 어쨌든 전문가의 감독하에 만 감압이 필요합니다. 주요 원칙은 다양한 방법과 수단으로 ICP의 감소와 근본적인 병의 동시 치료입니다. 약물 이외에도 환자는 다이어트 요법, 올바른식이 요법, 생활 습관 변화 등을 처방받습니다.


조깅을 돕는 압력을 정상화하십시오. 적절한 호흡을 동반하면 결과가 더 빠르게 나타납니다. 좋은 체조, 수영장, 매일 산책, 하루 동안의 활동 증가.
초과 체중이있는 경우 제거해야합니다. 이것은 압력을 정상화하는 데 도움이 될 것입니다. 영양에서, 당신은 건강한 원칙을 고수해야합니다 : 소금, 더 신선한 자연 식품 : 야채, 허브, 과일을 덜 섭취하십시오. 매일식이 요법에 생강을 넣으면 혈관을 강화하고 대뇌 순환을 정상화하며 면책을 증가시키는 것이 유용 할 것입니다.
야간 ICP 스파이크를 피하기 위해 얇고 오히려 밀도가 높은 베개를 머리 밑에 두어야합니다. 이로 인해 자궁 경관은 수면 중에 끼지 않고 두뇌의 혈액 순환이 잘되지 않습니다. 또한 ICP의 증상을 완화시키기 위해 집에서 요추 부위의 발열 패드를 사용하여 머리, 목 부위의 자기 마사지를하십시오.
금연해야합니다. 니코틴은 혈관의 경련을 일으키고 술의 역 동성을 방해합니다. 알코올 섭취를 줄이면 뇌의 부종을 일으킬 수 있습니다. 목욕이나 뜨거운 햇빛 아래에서 과열은 피해야합니다. TV와 컴퓨터의 오락 시간을 하루에 한 시간으로 제한하십시오. 오늘의 모드를 관찰하고 정신적 육체적 노력을 번갈아 수행하십시오. 순환계 질환 전문 요양 보호 치료를 정기적으로 실시하십시오.


효과적인 예방은 민트 오일이며 식사 후 하루에 두 번 물 한 컵에 10 방울을 섭취합니다. 그것은 효과적으로 혈관의 상태에 영향을 미치고, 그들의 음색을 유지합니다.
ICP가 증가하면 겨자 욕조가 도움이됩니다. 겨자 가루 1-2 큰술을 따뜻한 물로 담그고 10-20 분 동안 거기에 담근다. 이 간단한 절차는 뇌 혈관의 충만을 줄여 주며 두개 내압을 감소시키는 데 도움이됩니다.
머리의 자기 마사지의 경우 꽃가루를 꿀과 섞습니다 (2 : 1). 혼합물은 어두운 곳에서 3 일간 보관하고 그 후에 만 사용할 수 있습니다. 목구멍에있는 준비된 도구를 서서히 문질러 야합니다. 그런 다음 모든 것을 수건으로 싸서 매일 한 번이 방법을 반복하십시오.
알코올 팅크의 혼합물은 뇌 조직의 혈액 순환을 개선하고 뇌압을 감소시키는 데 도움이됩니다. 다음과 같은 약용 식물의 색소를 혼합해야합니다 :


혼합물을 어두운 유리 용기에 넣고 약간의 정향을 첨가하고 주입하도록 남겨 둡니다. 2 주 후에 그들은 하루에 세 번씩 물 한 스푼으로 25 방울을 복용하기 시작합니다. 준비된 치료법은 정맥의 경련을 제거하고 술의 유출을 개선합니다.
비 전통적인 방법은 intracranial 고혈압으로 인한 통증을 제거하는 데 도움이되지만 근본적인 질환을 제거하지는 못합니다. 따라서 자기 치료에 의지해서는 안됩니다. 민간 요법은 의사가 처방 한 복합 요법의 필수 요소입니다.
마약 중 가장 인기있는 것은 Diacarb입니다. 이 약은 뇌액 배출 및 두개 내 고혈압의 장애에 처방됩니다. 이 약물은 뇌척수액의 형성을 줄이고 주류 동력 장애를 성공적으로 치료합니다.
전문가와상의 한 후에 만 적용됩니다. Diakarb이 혈액을 산화한다는 사실 때문에, 장기간 사용하는 것은 바람직하지 않습니다. 약물은 일반적으로 작은 간헐적 인 과정으로 섭취됩니다.
Diacarb는 칼륨 염의 배설을 향상시키는 데 기여합니다. 따라서, 부작용을 중화하기 위해 의사는 Asparkam을 처방합니다. 이 약물은 세포에 칼륨과 마그네슘의 빠른 전달, 중탄산염의 배설 및 혈액의 산성도 증가를 제공합니다.


감기, 장기간의 식단, 고혈압 환자의 장 질환으로 인해 혈압이 급격히 상승 할 수 있으며 결과적으로 두통, 통증, 편두통, 약점 및 현기증이 가중됩니다. 이러한 증상은 메스꺼움과 구토, 빠른 맥박과 흉통으로 이어질 수 있습니다.
적절한 치료와 복잡한 치료를하지 않으면 스트레스, 혈전증, 신부전, 심장 마비가 발생합니다. 중요한 것은 압력을 줄이는 혈압 강하제와 고통스런 경련을위한 진통제를 복용하는 것뿐만 아니라 건강을 향상시키고 혈압계에서 경주하는 것을 잊어 버리기 위해 삶의 방식, 영양을 정상화하는 것입니다.


고혈압으로 머리가 눌려지기는 커녕 견딜 수없는 고통이 나타나면 신체 활동으로 불쾌감이 증가하고 혼란이 느껴지고 연설이 지연됩니다. 이는 뇌졸중의 첫 징후이며 급히 구급차를 불러야합니다.
치료없이 고혈압이 발생하면 심장 질환이 발생합니다. 기관의 근육이 마모되고 산소와 영양소가 부족하여 비상 모드로 작동합니다. 혈압이 급격히 상승하면 심장 마비가 발생할 수 있습니다. 그 첫 징후는 다음과 같습니다.
이러한 급한 상황은 위험하고 죽음으로 이어집니다. 증상은 무시할 수 없지만 만성 고혈압으로 인한 위험한 병변을 예방하기 위해 의사 나 심장 전문의에게 미리 연락하는 것이 좋습니다.


초기 단계에서 안압계의 표시기가 약간 증가하면 사람은 눈, 사원 및 목덜미 영역에서 약한 압력을 느낍니다. 만성적 인 혈관 병리학 적 과정에서 장기간 또는 주기적으로 통증이 오는 경련이 시작됩니다. 의사의 통증은 여러 그룹으로 나뉩니다.
혈관은 중증도, 후두 부위의 느린 맥박, 그리고 사원을 동반합니다. 불편 기침과 머리 숙이를 강화하십시오. 그들은 혈액 유출의 위반으로 인해 발생합니다. 주요 혈관과 혈관의 음색 또한 감소하고 두개 내 신경 수용체는 자극을받습니다.
신경통은 날카로운 성격을 가지며 주변 지역에 주어집니다. 이러한 통증은 고압에서 발생하고 삼차 신경을 압박 한 후에 발생합니다. 그들은 의학 요법의 기간 동안에도 빈번한 재발을 특징으로합니다.
허혈성 - 둔감하고 통증, 통증, 현기증, 전체 두개골에 대한 수축 느낌, 메스꺼움. 이러한 불쾌한 징후는 대뇌 동맥의 보상 경련으로 인한 것입니다.
주류 통증은 뾰족하고 맥동하며 항상 고전적 편두통과 유사하게 발음됩니다. 활발한 움직임으로 성장할 수 있습니다. 손상된 정맥류, 대동맥 경련 및 급격한 혈압 변화로 인한 것입니다.
근육이 점차적으로 발전합니다. 머리 전체에 압박감이 있습니다. 그런 통증과 어지럼증이 동반됩니다. 자극 요인은 연조직 경련, 신체적 과부하, 스트레스가 많은 상황입니다.
아픈 경련이 처음에 나타나고 눈가에 퍼진 경우 매우 구역질이 나서 현기증이 나면 구급차를 불러야하며 구제를 기다려야합니다.
고혈압이있는 머리에 압력이 가해질 경우해야 할 일
즉시 환약을 삼킬 가치가 없습니다. 가장 먼저 할 일은 측정 압력입니다. 점프가 거의 발생하지 않았거나 혈압이 정상으로 유지되면 다음과 같은 방법으로 증상을 완화 할 수 있습니다.


익모초, 레몬 밤, 발레 리아 누스의 진정 된 박하는 수면을 정상화하고, 신경계를 안정화 시키며, 스트레스 상황 하에서 도안계가 상승하고 고혈압 위기를 초래할 수 있습니다.
허브 성분에는 금기 사항이 있으며 알레르기를 일으킬 수 있기 때문에 수제 제법은 의사와상의 한 후에 사용해야합니다.
통계에 따르면, 적어도 한 번 인생에서 머리에 통증이 각 사람에 기록됩니다. 이것은 다른 지역화와 강도의 정도를 가질 수 있으며 종종 추가적인 증상을 동반합니다. 머리를 쥐어 짜는 이유도 다를 수 있습니다. 증상은 항상 병리학 적 성격을 지녔지 만 전문가가 평가해야합니다. 대부분의 경우, 매일 처방을 수정하거나보다 건강한 생활 방식으로 옮겨서 제거 할 수 있습니다. 많은 질병에서 좋은 효과는 보수 치료를 제공합니다. 증상을 무시하면 응급 상황이 발생할 수 있습니다.


증상이 집중되고 어떤 징후가 수반되는지 머리에서 누르는 방식으로 경험이 풍부한 의사는 예비 진단을 할 수 있습니다. 불쾌한 감각은 병리학 적 및 생리 학적 과정에 따라 다르므로 각 경우의 치료법에는 특정한 치료법이 필요합니다.
두통을 가라 앉히는 공격에서 독립적 인 행동을 취하는 것이 아니라 전문가와 상담하는 것이 좋습니다. 일부 경우 부적절한 치료는 병을 악화시키고 합병증의 위험을 증가시킵니다.
이 경우, 압축성 두통은 신경 말단을 꼬집는 결과입니다. 일반적으로 뒷머리 부위에 나타나며 크라운까지 이어집니다. 그것은 일방적이거나 대칭 적입니다.
종종 얼굴이나 손가락의 특정 영역이 감각을 동반합니다. 흔히 약하거나 중등도이지만 심각 할 수 있습니다. 때로는 목, 사원, 턱에 독특한 통증이있는 요통이 동반됩니다.
혈관 내강의 벽 경련, 팽창, 수축 또는 막힘의 결과. 환자의 혈관 병변의 유형에 따라 환자는 머리를 파열 시키거나 내부에서 머리를 쥐어 짜냅니다.
두개골의 특정 부분이나 전체 영역의 고통스러운 맥동이이 부분에 합류 할 수 있습니다. 압박감에는 현기증, 불안, 과민증 또는 약화가 동반됩니다.
두뇌는 부정적인 외부 영향으로부터 몸을 보호하는 술로 둘러싸여 있습니다. 유체는 끊임없이 형성되고 좁은 공간을 순환하며 혈액 속으로 흡수됩니다. 내부 장기 손상, 감염성 질환, 두부 손상 및 기타 여러 가지 증상으로 인해 이러한 과정이 중단되어 뇌척수액의 양이 증가 할 수 있습니다. 두개 내압의 증가로 인해, 사람은 진경제 및 진통제의 섭취에 반응하지 않는 압박감을 유발합니다. 종종 그것은 두개골 전체를 덮는 후프처럼 대상 포진입니다.


이 경우, 환자는 고열과 일반적인 복지의 악화 배경으로 머리를 쥐어 짜게됩니다. 이 현상은 독소 나 다른 유해 물질로 인체를 중독 한 결과입니다.
Cephalgia는 특정 지역화가 없어도 끊임없이 강박 적이면서 지속적입니다. 그녀는 약물 치료와 증상을 완화시키기 위해 사용 가능한 도구의 사용에 대해 잘 반응하지 않습니다. 완전히 제거하면 질병의 원인을 제거 할 수 있습니다.
육체적 정신적 운동 후에 스트레스로 인해 목 근육 긴장의 결과로 발생하는 가장 일반적인 유형의 두뇌는 긴장입니다.
동시에, 머리가 악에서이고, 감각은 약점, 과민성 및 감소 된 성과와 함께 두개골의 전체 둘레의 주위에 집중된다. 머리 부분에서 피부가 가장 아픈 곳을 찾을 수도 있습니다. 증상은 휴식, 휴식 치료, 마사지 후 자체적으로 전달됩니다.


정확한 진단을하기 위해서는 통증의 본질을 평가하는 것만으로는 충분하지 않으며 추가적인 경고 신호가 있는지도 고려해야합니다. 왜 이런 종류의 뇌량계가 발생했는지 알아 내려고 노력해서는 안됩니다. 귀하는 초기 설문 조사 및 검사를 실시하거나, 처방을 처방하거나, 전문의에게 당신을 의뢰 할 일반 의사에게 연락해야합니다. 때때로 머리를 가볍게 눌러 증상이별로 걱정되지 않으면 당황 할 이유가 없습니다. 라이프 스타일과 일상 생활을 조정하는 것으로 충분합니다. 체계적으로 문제가 발생하면 혈액 순환이 원활하지 않아 즉각적인 의학적 개입이 필요할 수 있습니다.
PMS, 생리, 폐경 같은 생리 상태는 머리에 압축을 동반 할 수 있습니다.
동시에, 그녀의 머리가 함께 뽑아 진 것처럼 여인은 피부에 닿아도 고통 스러울 수 있습니다. 또한 증상은 내분비선, 특히 부갑상선과 갑상선을 침범하여 발생할 수 있습니다.
생식 연령의 여성은 특히 종종이 질병으로 고통받습니다. 고통스러운 공격은 그 자체로 또는 자극에 대한 응답으로 발생합니다. 그것은 선구자없이 또는 아우라 (특정한 증상의 세트) 후에 발전 할 수 있습니다.
편두통 동안 압력 감각은 종종 맥동이나 팽창을 동반합니다. 그것은 일반적으로 정면 부분에서 유래, 문제의 측면에서 머리의 눈, 사원 및 뒷면에 제공, 점차적으로 전체 반구에 퍼져. 공격은 몇 시간에서 3 일 정도 지속됩니다. 그것은 종종 현기증, 메스꺼움과 구토, 동행을 구호와 함께 제공됩니다.
머리 부상은 거의 통증없이 발생합니다. 증상은 충격 직후 나 그 이후에 발생합니다.
어떤 경우에는 위의 머리를 강하게 압박하고, 다른 환자의 경우에는 안쪽에서 압력이 가해져 두개골이 부러지는 것 같습니다. 상태는 일반적으로 현기증, 혼란, 실신, 지각 또는 언어 장애, 메스꺼움 및 구토와 같은 증상으로 보충됩니다. 두부 손상 후 나타난 약간의 두 손 상처조차도 의료 처치를 찾는 표시입니다. 뇌부종, 혈관 파열 또는 혈종 형성을 놓치게되면 치명적일 수 있습니다.
혈압이 상승하면 환자가 머리에 부풀어 오른 것처럼 느껴지지 않습니다. 그것은 당신이 쉬거나 심지어 눈을 감는 것을 허용하지 않습니다. 감각은 머리 뒤쪽에서 발생하며 두개골 전체에 퍼질 수 있습니다. 통증이 최고조에 달하면 맥박이 발생합니다. 환자의 얼굴이 빨갛게 변하고, 맥박과 호흡이 증가합니다. 모든 외부 자극은 증상을 증가시킵니다. 시간이 지나면 메스꺼움과 현기증이 생깁니다. 고혈압을 가진 사람은 자신의 상태 변화를 모니터링해야합니다. 고혈압은 뇌졸중, 심혈관 질환의 위험을 상당히 증가시킵니다.
머리에 불편 함이 지속되고 발음되는 느낌은 종종 직업병으로 인정됩니다. 두통 긴장은 정신 작업에 종사하는 사람들과 목 근육이 긴장한 자세에서 오래 머물러야하는 사람들의 특징입니다. 이것은 목 부위의 혈액 순환 장애, 대뇌 저산소증 및 정맥혈 유출 실패로 인한 독소에 의한 중독을 초래합니다. 통증은 종종 이마 또는 후두부에서 발생하여 점차적으로 두개골 둘레로 퍼집니다. 결과적으로 환자는 꽉 모자 또는 머리띠를 착용하고있는 것처럼 느낍니다.
억압적인 감각을 특징으로하는 비 병리학 적 세프 시지의 또 다른 일반적인 원인. 불안은 목과 두개골의 조직에서 증가 된 근육의 색조와 손상된 대사 과정을 초래합니다. 결과적으로 통증이 가중됩니다. 그것은 머리의 다른 부분에서 발생할 수 있습니다. 국소 증상은 점차적으로 더 큰 부위로 병합되지만 증상의 심각성은 증가하지 않습니다. 이러한 압축 후프 두증은 이완 기법을 적용하고 진정제를 복용함으로써 제거됩니다.
앉아있는 생활 방식, 신체 활동의 거부 및 여러 병적 원인의 작용으로 인해 경추의 연골 조직이 바뀝니다. 이것은 큰 혈관과 신경이 통과하는 채널의 내강을 좁게합니다.
뇌는 산소와 영양소가 부족하기 시작하며 혈관은 독소로 포화 된 혈액을 제거하지 못합니다. 결과적으로, 사람은 머리 뒤쪽에서 발생하여 왕관에주는 머리에 압력을 느끼게됩니다. 이것은 머리를 돌릴 때 어깨 띠 거들의 움직임의 경직과 목의 크런치가 동반됩니다.


알코올 남용, 흡연, 좋은 야간 휴식의 거부는 뇌 혈관 기능의 감소로 이어지는 요인입니다.
또한, 신체가 중화 및 배출 할 수없는 독소는 장기에 부정적인 영향을 미칩니다. 현기증, 근력 약화, 무관심과 식욕 감퇴, 메스꺼움과 피로, 수면 장애로 인해 머리의 통증이 보완됩니다. 간판을 무시하고 생활 방식을 교정하는 것을 거절하면 유기적 인 문제와 만성 질병이 생길 수 있습니다.
질병의 진단이 수행되고 두통의 원인이 확립되면 적절한 치료가 수행됩니다. 치료 방법 목록은 의사가 설정합니다. 전통 의학의 사용조차도 상황을 악화 시키거나 약물의 효과를 중화시키지 않기 위해 전문가와 조정하는 것이 낫습니다.
증상을 제거하는 방법은 자극 요인에 따라 다릅니다.


골 연골 증, 마사지 및 운동 요법이 사용됩니다. 전도 된 약물 치료는 통증 완화와 연골 조직 구조 복원을 목표로했습니다.
두통의 원인이 명백한 것으로 보이더라도 전문가의 감독하에 완전한 진단을 받아야합니다. 그것은 의심을 확인하거나 반박하고, 합병증의 위험을 제거하고, 급성 질환을 만성 질환으로 전환시켜 부수적 인 질병을 확인할 수있게합니다.
두통이 분쇄되는 것을 예방합니다.
정기적 인 건강 검진과 질병의 적시 치료는 정기적 인 또는 장기간의 파열로 인한 뇌진탕의 침범을 방해하지 않습니다. 고령자와 앉아있는 생활 방식을 선도하는 사람들의 상태에 특별한주의를 기울여야합니다.


필요한 경우 스트레스 예방, 자연 진정제 복용;
흡연 중지, 알코올, 정크 푸드 등으로 혈액 내의 콜레스테롤 수치를 높입니다.
나열된 예방 규칙은 항상 첫 번째 경고 증상이 나타날 때뿐만 아니라 관찰되어야합니다. 또한, 몸을 부드럽게하고 비타민 복합체를 계절에 따라 섭취함으로써 면역 기능을 강화하는 것이 중요합니다. 적어도 일년에 두 번은 혈중 콜레스테롤 수치를 확인해야합니다. 적어도 일주일에 한 번은 혈압을 측정해야합니다.
머리가 압착 된 상황은 추가 증상이없는 경우에도 일반적인 리듬에서 벗어납니다. 일회적으로 문제가 발생하면 일상 생활 방식에주의를 기울여 잠재적 위험 요소를 제거해야합니다. 체계적인 증상의 발생은 신체에 심각한 문제가 있고 전문 요법의 필요성을 나타내는 신호입니다.


한 때 ‘좀 놀았던’ 여자 ‘발산동 노전설’ 노은설은 취업 전선에서 번번히 미끌어지는 한 많은 백수다. 자신에게만 아무 질문도 하지 않는 면접관에게 버럭했다 그 기개를 높이 산 차무원에게 낙점돼 취업에 성공한다. 그러나 노은설은 재계의 말썽꾼 차지헌의 비서가 된다. 노은설은 차지헌과 사사껀껀 부딪치고, 차지헌의 아버지 일명 ‘조폭회장’ 차회장은 노은설에게 차지헌을 정신 차리게 만들라는 명령을 받는다.
재벌 3세가 나오고, 키다리 아저씨가 등장한다. 가진 것이라고는 ‘깡다구’ 하나밖에 없는 씩씩한 아가씨가 있다. SBS 는 그 면면만 보면 뻔한 로맨틱 코미디처럼 보인다. 하지만 재벌 3세이자 그룹의 후계자여야 할 차지헌은 DN 그룹의 엑스맨이라고 불리울 정도로 그룹에서 무시당하는 루저에 가깝고, 은설은 여기저기 사고치고 돌아다니다 그 큰 눈에 그렁그렁한 눈물을 머금고 키다리 아저씨를 기다리는 로맨틱 코미디의 여주인공이 아니라 사고치는 보스를 수습하러 다니는 보모다. 기존의 로맨틱 코미디 공식을 살짝 뒤집어 놓은 이 관계가 웃음의 포인트다. 최강희는 여리여리한 외모 안에 ‘깡다구’와 ‘무공’을 감추고 열명 정도의 조폭과 싸울 수 있는 캐릭터 노은설 역과 잘 어울려 보인다. 또한 처음으로 가볍고, 코믹한 캐릭터를 소화하는 지성의 활약 여부가 이 드라마의 키 포인트. 지성은 제작발표회에서 “가볍고 코믹한 캐릭터 또한 내 안에 있는 모습이다”고 말해 지성의 캐릭터 변신에 대한 기대감을 안겨줬다.
, 찌질남과 완벽남의 대결" />볼까 : 요즘 미니시리즈 시간대는 사극의 비중이 높다. 월화에는 SBS 와 MBC 이 자리잡고 있고, 와 맞붙을 수목에는 정통 멜로 사극 KBS 가 있다. 의 비극적인 정조에 매력을 느끼는 시청자도 있겠지만 그만큼 그 무거운 분위기가 싫은 시청자라면 는 관심 있게 지켜볼만하다. 최강희의 엉뚱발랄한 매력과 코믹한 캐릭터로의 지성의 연기 변신이 주요 기대 포인트지만, 처음으로 드라마에 도전하는 김재중이 고전적인 재벌 3세인 ‘완벽 본부장’ 역할을 어떻게 소화하느냐도 관심거리다. 김재중이 연기하는 차무원은 지성이 연기하는 차지헌과 대비되는 냉철하고, 처세술이 뛰어난 비즈니스 맨이지만, 노은설을 만나 자신이 쌓아온 성공가도에 회의를 느끼고 따뜻한 키다리 아저씨로 변할 예정. 그만큼 는 ‘찌질한’ 재벌 3세와 고전적으로 완벽한 재벌3세가 공존하는 로맨틱 코미디가 될 수도 있다. 또한 오랜만에 만나는 차회장 역의 박영규 또한 일반적인 재벌가 회장과는 다른 ‘조폭 회장’, ‘마성의 중년돌’을 연기한다. 안정감 있는 조연의 호연 또한 웃음의 포인트다.
, 찌질남과 완벽남의 대결" />말까 : 지금까지 무겁고 진지한 역을 주로 해온 지성의 코믹한 캐릭터로의 연기 변신이 얼마만큼 어색하지 않을지가 의 관건이다. 특히 MBC 등에서 보여준 지성 특유의 무거운 톤의 대사가 찌질하고 말썽꾸러기 어린애 같은 차지헌 역에서 어떻게 변신할 수 있을지 아직은 의문이다. 차지헌이 단지 재계의 문제아일 뿐 아니라 어린 시절의 상처를 말썽쟁이의 외피로 둘러싸고 있는 복잡한 인물이라는 점에서 단지 가볍고, 발랄하게만 연기해서는 안 된다는 것이 지성에게는 숙제로 남아 있다. 겉으로는 차갑고 이성적이지만, 속으로는 따뜻한 ‘키다리 아저씨’의 역을 소화해내야 하는 김재중 또한 이 드라마의 기대 요인이자 불안 요인이기도 하다. 결국 이 드라마는 처음으로 가볍고, 경박하지만 내면은 간단치 않은 캐릭터로 변신하는 지성과 처음으로 드라마 연기에 도전하는 김재중 두 남자가 노은설을 사이에 두고 얼마나 설득력 있는 연기를 보여주느냐에 따라 그 명암이 갈릴 것이다.


챔피언스리그에서 만난 이탈리아의 강호 AC밀란과 만난 맨체스터 유나이티드. 이 날 박지성은 퍼거슨에게 AC밀란의 핵심 미드필더인 ‘피를로’를 집중 마크하라는 임무를 부여받는다. 박지성은 지칠 줄 모르는 체력을 앞세워 피를로를 끝없이 압박하고 심지어 골까지 터트리면서 팀을 승리로 이끌었다. 피를로는 이후 가장 까다로웠던 상대로 박지성을 꼽으며 이 날 얼마나 박지성이 본인의 임무를 완벽히 수행했는지 입증했다.
박지성의 최고의 순간은 대부분 소위 ‘빅클럽’과의 경기에서 나왔다. 영국의 한 현지 캐스터는 해설 도중 “빅클럽과의 경기에서 골이 나온다면 그 골은 아마도 박지성이 넣었을 것이다.” 라는 말을 하며 박지성이 큰 경기에서 얼마나 강한 모습을 보여주었는지 언급한 적이 있다. 그런 모습 덕분에 수많은 하이라이트를 양산해낸 박지성! 우리는 그저 오늘도 ‘박지성 스페셜’ 영상을 재생하고 웃을 뿐이다.


JLG University는 매일 24시간 접속할 수 있는 온라인 트레이닝을 제공하는 동시에 이용자의 수업 참여와 트레이닝 기록을 관리할 수 있도록 설계되었습니다. 미국 전역의 전담 트레이닝 센터에서 서비스 및 안전 교육을 제공합니다. 수준 높은 강사진이 교실 수업을 통해 여러분께 장치의 작동과 서비스에 대해 강의를 하는 한편 넉넉한 실습 시간을 제공합니다.
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숨어 있는 사회적 이슈를 찾아 청소년들에게 화두를 던지고 참여를 유도하는 유테카는 유기동물에 대한 안락사 문제, 개인보호소와 정부위탁보호소 간의 차이점, 유기동물 예방과 관리, 그리고 향후 대책 방안 등에 대한 세미나를 열고 실제 유기동물 돌봄이 봉사에 참여할 수 있는 기회를 제공하고 있다.
유테카 관계자는 “보호소 입소 10일 이후에는 모두 안락사를 당한다는 말을 아십니까? 솔직히 대다수 국민은 이런 일이 있다는 것 조차 모르죠. 반대로 아는 사람들 조차 이게 사실인 것 처럼 알고 있고요. 일부는 맞는 말이지만 정확한 진실은 살짝 비껴가 있습니다. 이걸 알리고 싶었고 그저 봉사에 대한 뿌듯함만 갖지 말고 이러한 사회적 이슈들을 좀 더 깊이 있게 알고 스스로 할 수 있는 일을 찾아 보자는 메시지를 전달하고자 추진 하게 되었습니다”라고 설명했다.
의정부여고 2학년 백경화 학생은 “집에 강아지가 있어요. 가족 모두 동물을 좋아하고 TV에 동물 관련 프로그램은 다 챙겨 보는 편입니다. 방송에서 너무 충격적인 이야기들을 많이 보았고 유기동물을 위해 봉사를 하고 싶었는데 미성년자라 받아 주는 데가 없었어요. 그런데 유테카에서 길이 열렸죠. 그리고 새로운 사실들을 알게 되었습니다. 반려동물에 가장 큰 책임이 있는 사람은 동물을 버린 사람 보다 동물을 사랑하는 사람들이다 라는 말이 가슴에 와 닿았습니다. 청소년들을 위해서 이런 기회를 주신 유테카와 농림축산부, 보호소 관계자 분들에게 정말 감사하죠”라고 말했다.
헬로어스 김세진 대표는 “유테카에서 처음 청소년 봉사활동을 제안해 왔을 때 가장 염려 됐던 것이 안전 입니다. 미성년자들 이기 때문에 자칫 좋은 일 하자고 했다가 그 피해는 고스란히 저희들에게 오거든요. 또 다른 하나는 와봐야 얼마나 오겠어 라는 생각과 동물원 놀러 오듯이 책임감 없이 오지나 않을까 하는 우려가 있었죠. 그래도 사회에 메시지를 던질 필요가 있다는 점, 이들이 커서 또 다른 시각으로 유기동물 이슈를 해결할 수 있다는 기대에 유테카와 의견을 맞추게 됐습니다. 긍정적인 결과를 봤고요. 앞으로 이런 기회를 지속적으로 만들어 갈 예정 입니다”라고 말했다.
한편 ‘유기동물 돌봄이 봉사’는 A그룹이 봉사활동을 마쳤으며 앞으로 B그룹, C그룹이 6월15일부터 7월 27일 까지 순차적으로 봉사활동에 참여 할 예정이다.


사회방어는 그 적용에 있어선 그리 대중적이지 않지만 최근 몇 해 동안에 성장하고 있다. 이것의 적용에 있어서는 비폭력 행동은 변화를 위해 사용되지 않고 그 대신에 현 상태를 방어하기 위해 사용되어진다. 북동부 태국에서는 마을사람들과 승려들이 비폭력 행동을 사용하여 숲을 구하기 위해 싸워왔다. 이것은 환경 방어이다. 전 세계를 걸쳐 진행되고 있는 비폭력 행동을 사용하는 수천 건의 환경 방어들에 대해정보를 심지어 알고자 하는 이가 있는지 난 모른다.
또한 공동체 방어의 수천 건의 사례들도 있다. 미국에서 어떤 도시 흑인 이웃들은 마약상인들의 침입과 싸우기 위해 비폭력 행동을 사용한다; 그들은 행진하고, 마약 거래자들을 그들이 좋아하는 도로의 코너에서 사용하는 것을 방지하며 심지어 환각제(코카인)집의 문을 쳐부수기 위해 쇠망치까지 사용하고 거래자들이 뒤로 도망가는 동안 안에서 그들 방식대로 노래를 부른다!
사회 방어의 다른 번역은 그것을 외부인들의 침입에 대항하거나 내부인들의 쿠데타에 대항하던 지간에 국가적인 수준에서 그것을 사용하는 것이다. 예를 들면, 1991년 러시아에서는 수많은 KGB들과 공산당 지도자들이 정부를 탈취하려는 결정을 하였다. 그들은 최고 지도자인 고르바초프를 체포하고 언론을 장악하였으며 탱크를 동원하였다. 그들은 또한 사람들로부터 주요 비협조에 직면하여서 중간계층의 동요자들이 그들에게 등을 돌려서 그들은 결국 그들의 쿠데타를 잃게 되었다. 비슷한 사건들이 80년대 중엽에 아르헨티나에서 일어났다; 백만 명의 사람들이 부에노스아이레스에서 시위하였고 방어벽을 구축한 농성자들이 군사적 음모자들에 대항하여서 시민의 정부는 그대로 잔존하였다.
제 3자 비폭력 개입은 폭력의 수준을 경감시키기 위한 방식으로 갈등지역에 제 3자가 물리적 개입을 하는 것이다. 중재와 조정이 또한 제 3자들에 의해 행해지기도 하지만 그것들은 비폭력 제 3자 개입은 아니다; 여기에 몇 가지 차이가 있다:


1. 동반: 마약 강매자들로부터의 위협은 다소 그녀에게 위협이 되었지만 필라델피아 이웃 지도자는 총알이 그녀와 아이들을 거의 관통할 뻔 할 때까지 그들을 신경 안 썼다. 그것은 너무 견딜 수 없는 심한 것이었다.
“내가 무엇을 해야겠어요?” 그녀는 사격당한 다음날 밤 모임에서 알기를 요구했다. 그녀의 이웃으로부터의 반응은 정성어린 것이었다: 우리가 당신의 집에서 시위를 하고서 당신의 아이들을 학교 버스에까지 동반해 줌으로써 당신을 지켜주겠다고 그들이 말했다. 그들은 그것을 그대로 행했고 위협들은 멈추어졌다.


2. 중재개입은 두 세력들이 전투로 움직여가고 있을 때 제 3자 세력(종종 군중들)이 물리적으로 폭력을 방지하거나 줄이기 위해 물리적으로--그리고 비폭력적으로--개입할 때 사용된다. 1986년 필리핀 독재자 마르코스가 민주화캠페인에 의해 흔들렸고 라모스 장군은 그의 개인적인 명령으로 병력으로 모반하기를 결정하였다. 라모스 군대들이 군진지를 장악하였고 마르코스는 모반자들을 무찌르기 위해 라모스에게 군의 주요 병력을 보냈다. 가톨릭 라디오 방송국은 라모스 진지로 같이 가도록 긴급 메시지를 방영하였다. 수만 명들이 두 군인들 사이에 회집하고, 비폭력적으로 그리고 강제적으로 군인들과 대치함을 통해서 마르코스 군인들은 자신의 진로를 멈추었다.
3. 관찰/감시는 폭력이 기대되는 선거상황에서 점증적으로 사용되어진다. 그들 자신들을 폭력적인 개인이나 단체들 사이에 관여시키기 보다는 관찰자/감시자들은 카메라, 노트북을 들고 다니도록 기대되고 다른 방식으로는 “전 세계가 지켜보고 있다”는 물리적 암시를 제공하여서 폭력을 축소시킨다. 본인은 1990년 니카라과 선거에서 국제 관찰/감시 세력에 참여하였다.
4. 임석은 개방된 갈등상황속으로 들어가는 개인과 단체들로 구성되진다. 몸 말, 봉사행위 그리고 말을 통해서 사람들로 하여금 폭력 행동과는 다른 것을 선택하도록 지원하는 것이다. 이 형태는 제 3자 팀원들이 물리적으로 그들 자신들을 직접적으로 싸우는 자들 사이에 놓지 않기 때문에 중재개입과는 구별되지만, 예의(decency)와 존경의 가치를 구현하기 위해 적극적 경청과 같은 다른 행동들을 사용한다. 보고된 바에 따르면 러시아 그룹인 메모리얼은 인종간의 싸움에 이런 종류의 개입에 있어서 실질적인 경험을 지녔다. 그 그룹은 ‘갈등 현장’에 들어가서 매우 교묘한 방식들로서 적대감과 폭력의 현장에서 지배적인 분위기와 협력하는 것을 거부하였다.