경천사 석탑 기단부 중대중석 남동측 남면에 새겨져있는 ‘홍해아’ 장면. 서유기의 등장인물들로 하여금 내부에 안치된 사리를 수호하게 한다는 의미에서 탑의 하단 부분에 배치해 놓은 것으로 사료됩니다.
이러한 불회 부조의 조성 배경으로는 여러 견해가 제기되었습니다. 우리 전통 불교와 관계 깊은 경전에서 유래한 것으로 보기도 하고, 층별로 도상의 특징을 구분하여 1층은 우리나라 불교 신앙을, 2층은 사상을, 3층은 밀교 관련으로 보기도 합니다. 또한 사방불회로 추정하기도 하고 1층 남면의 삼세불회에 주목하여 새로운 개념의 삼불 도상이 출현한 것에서 도상적인 의의를 찾는 연구도 있습니다. 경천사 석탑의 정교한 조각 표현이 가능했던 이유는 경천사 석탑이 전통적인 불상이나 석탑의 재질인 화강암이 아니라 조형 작업이 쉬운 무른 재질의 대리석이기 때문입니다. 경천사 석탑이 건립된 뒤 약 120여 년이 흐른 후, 조선 왕실 발원으로 만들어진 원각사지 십층석탑에는 경천사 석탑의 형태와 도상이 그대로 재현되기도 하였습니다.


국내에 반환된 경천사 석탑은 당시 기술로는 재건립이 어려웠기에 1960년까지 경복궁 회랑에 보관되었습니다. 1960년 국립박물관의 주도하에 경천사 십층석탑의 훼손된 부재가 수리되어 경복궁에 세워졌고, 1962년 국보 86호로 지정되었습니다. 그러나 여전히 정밀한 보존처리가 요구되었기에 1995년 석탑은 다시 해체되었고 문화재연구소에서 약 10여 년에 걸쳐 보존처리 되었습니다. 이후 2005년 국립중앙박물관의 용산 재개관 시 현재의 전시실에서 재조립되어, 100여 년 만에야 비로소 석탑의 그 웅장한 위용을 다시 드러낸 것입니다.
경천사 석탑은 전통과 외래적 요소를 조화롭게 만들어 새로운 양식을 만든 우리 문화사의 기념비적 석탑이며, 동시에 굴곡진 우리의 근대사를 반추해보게 한다는 점에서 우리 문화재의 소중함을 일깨워주는 지표라 할 수 있습니다.


아베 신조 일본 총리가 우리 정부에 청구권 협정 위반 상황에 제대로 된 답변을 가져오지 않으면 건설적인 논의가 안될 것이라고 주장하자 청와대가 “최소한의 선을 지켜야” 한다고 비판했다.
고민정 청와대 대변인은 22일 청와대 춘추관 2층 브리핑룸에서 열린 브리핑에서 전날 아사히TV에 출연한 아베 총리의 주장에 이같이 밝혔다.
고 대변인은 “한국이 제대로된 답변 갖고 오지 않으면 건설적 논의 되지 않을 것이라고 말했는데, 그렇다면 지금까지 한국 정부가 제대로 된 답변을 안했다는 것인지 묻고 싶다”고 반문했다.
고 대변인은 “우리는 늘 답변했다”며 강제징용 문제 뿐 아니라 밀반출했을 때도 함께 국제기구에 검토를 받자고 했고 강제징용 문제도 대법원 판결을 근거로 분명히 설명했다고 반박했다. 고 대변인은 “한일관계가 과거와 미래 투트랙으로 나눠서 가자고 누차 말해왔고, 그 입장에는 변함이 없다”며 “외교적인 노력도 해왔고, 앞으로도 해나갈 것”이라고 밝혔다. 그는 그런데 수출규제 관련해서 안보 문제라고 했다가, 역사문제라 했다가 다시 안보문제로, 오늘 또 역사이슈 언급했다는 점을 들어 “결국 한일 양국간 미래 협력 위해서라도 최소한의 선을 지키며 최선의 노력을 하는 것이 한일 양국 국민을 위해 해야 할 일이라고 생각한다”고 비판했다.
조국 청와대 민정수석이 페이스북에서 일본의 주장과 정치권 및 언론의 주장을 연일 비판하는 것을 두고 청와대는 청와대 공식입장은 아니라면서도 법리 문제에는 민정수석으로써 할 수 있는 주장이라고 설명했다.
청와대 관계자는 브리핑에서 “조 수석의 페북 글 관련, 공식입장은 아니다”라며 “공식입장은 대변인과 소통수석이 춘추관에 와서 하는 이야기가 공식입장”이라고 선을 그었다. 그러면서도 이 관계자는 “다만 법리적 문제에 대한 언급은 법조인으로서, 민정수석으로 할 사안이라고 생각한다”고 밝혔다. 그는 SNS의 개인 공간을 두고 하라 말라고 규제할 수는 없다며 조 수석을 제외한 다른 분도 청와대 내에 있는 분들도 몇몇 의견을 밝히고 계신 것으로 안다고 말했다.
이 관계자는 “조 수석의 발언에 대해 많은 분들이 관심을 기울이는 것을 알지만, 개인의 활동, 생각의 표현에 대해 하지 말라고 할 부분은 아니지 않나 생각한다”고 답했다.
강제징용 피해자 압류 자산의 현금화 절차와 관련해 피해자들과 협의해 시간을 조정할 용의가 있느냐는 질의에 청와대 관계자는 “실무적으로 시간을 조정하는지 여부를 확인 못해봤다”며 “기본적으로 피해자들의 동의와, 국민적 수용성이 가장 최우선이 돼야 하는 것은 변함이 없고, 변하지 않는다”고 밝혔다. 이 관계자는 “이 분들이 이 문제의 가장 중심에 있는 분들이기 때문”이라며 “다만 이들이 어떠한 새로운 방안을 갖고 있을지, 고민하는 것을 함께 논의할지에 대해 답을 드리기 어렵다”고 말했다. 피해자와 소통하고 있는지에 이 관계자는 “확인해보겠다”고만 했다.


21일 끝난 일본 참의원 선거 결과와 전망을 두고 이 관계자는 “일본 선거에 대해 우리 한국정부가 평가하는 것 적절하지 않다”며 평가를 못하니 전망도 할 수 없다고 말했다. 22일 아침 현안점검회의에서는 아침신문과 아침 방송에서 다들 주요 이슈로 다뤘기 때문에 언론분석 모니터 공유는 있었다고 했다.
오는 23~24일 방한하는 존 볼턴 미 백악관 국가안보보좌관이 대통령과도 만나는지와 관련해 이 관계자는 “볼턴 보좌관과 만나는 장소까지는 모르겠고, 서울에서 만난다고만 돼 있는데, 최종 조율중”이라며 “만남이 있으면 말씀드릴 것”이라고 답변했다. 고민정 대변인은 지난 21일 오후 “정의용 청와대 국가안보실장이 오는 24일 서울에서 존 볼턴 美 백악관 국가안보보좌관과 만나 한반도의 완전한 비핵화를 통한 항구적 평화체제 구축과 한미동맹 강화방안 등 양국간 주요 현안에 대해 협의할 예정”이라고 밝혔다. 볼턴 보좌관은 방한 기간 중 강경화 외교부장관과 정경두 국방부 장관과도 면담할 예정이다.
오늘 귀국하는 이낙연 국무총리의 특사 가능성을 묻자 청와대 관계자는 “양국간의 어떤 방향과 5당 대표 왔을 때 무조건 특사를 보내는 것 만이 해결책이 되지는 않는다는 생각은 같다”고 말했다.
임시국회 추경이 불발돼 추가대책이 있는지를 두고 이 관계자는 “추경안이 제시된지 한 참 흘렀는데도, 될듯하면서 계속 통과되지 않은채 지금까지 미뤄져 왔다”며 “매번 새로운 조건이 붙고 새 상황이 생기면 하겠다는 답변만 들려왔다”고 비판했다. 이 관계자는 “언제될지 우리가 할 수는 없는 일”이라며 “국회에서 해결해야 할 일이라 우리도 간절함 마음으로 지켜보고 있다”고 밝혔다.


이는 석면 유해성으로부터 학생과 교직원 등을 보호하고 안전하고 쾌적한 교육환경을 조성해야 한다는 국민적 공감대에 반하는 것이다.
정부는 오는 2027년까지 학교의 모든 석면을 제거한다는 계획을 갖고 있으나 앞으로 소요되는 비용은 약 2조 4천억 원으로 계획대로 완료가 될지는 미지수다.
석면의 해체·제거작업을 할 경우 석면분진이 흩날리고 석면 폐기물이 발생될 우려가 있어 관리·감독을 강화할 필요가 있다.
김현아 의원은 "무상교육도 좋지만, 1급 발암물질 석면도 늦춰서는 안 되고 조기 실시해야 하는 중요한 사업"이라며 "교육부와 시도교육청은 관련 예산을 최대한 확보해 사업의 속도를 높이고, 사업을 진행할 때에도 감독관을 확실히 배치해 학부모의 불신을 없앨 필요가 있다"고 말했다.


제주CBS 보도제작국장이 쓰는 道伯列傳은 도지사를 중심으로 펼쳐지는 제주도정의 이야기를 그 시대 역사와 함께 읽을 수 있는 또 다른 흥미를 제공해 줍니다. 도백열전은 이미 신문 지면을 통해 연재된 바 있으나 네티즌들에게 온라인상으로 다시 한번 읽을 수 있는 기회를 제공하기 위해 연재를 시작합니다. 많은 관심 부탁드립니다.[편집자]
우석 박경훈(朴景勳). 37세의 나이로 초대 도지사를 지낸 박경훈은 해방공간과 군정의 혼란기에 초기 도정을 이끌어나간 시련의 지도자였다. 특히 해방 이후에 보인 그의 족적은 실로 혼란과 갈등으로 이어진 제주역사의 한 페이지였으며, 그 시대의 지식인들이 겪었던 고난의 연속이었다.
역사라는 모래 위에 많은 발자취를 남긴 모든 인물들의 대부분이 그러하 듯 1945년부터 1948년 사이 해방공간에서 무수한 정치적인 갈등을 겪어야 했던 우석에 대한 평가는 역사라는 단면에서 보다 「역사와 인간」이라는 시각에서 재조명돼야 할 것 같다.
결코 순탄하지 못했던 제주의 근대사를 직접 몸으로 겪으면서 일생을 살았던 박경훈이었기에 그가 걸어온 역사를 총체적으로 이해함으로써 가능하다 하기 때문이다.


"우리의 선량하고 충실한 신민(臣民)들이여. 오늘 우리 제국에 지배되고 있는 여러 특수한 세계 정세를 깊이 생각한 끝에 우리는 비상조치로서 이 난국을 구하고 지금의 정세를 조정할 것을 결정하였다. 우리는 정부에 명하여 미합중국, 영국, 중국 및 소련연방정부 공동성명의 조건을 수락할 것을 통고시켰다."
천황의 목소리는 이어 "일본이 연합군에 무조건 항복한다"는 대목에 이르러서는 거의 알아들을 수 없을 정도로 낮아졌다. 그리고 계속된 해설 방송과 신문의 벽보들이 「일본의 항복」사실을 알렸다.
이날 아침까지만 해도 보이던 일본 국민복이나 여자들의 몸빼 차림이 어느새 자취를 감추고 흰 옷을 입은 사람들이 거리로 쏟아져 나와 「대한독립만세!」를 불렀다.


제주도의 최대 거부(巨富)인 박종실은 그해 4월 막바지에 이른 전쟁을 피하기 위해 전라남도 나주군 봉황면 와우리에 있는 한학자 한봉구(韓鳳九)씨 집에 머물고 있었다. 그때 제주도민들은 일본군이 제주도를 최후의 격전장으로 삼으면서 계속되는 미군의 폭격에 상당수의 시설물이 파괴되자 육지로 피난을 떠나지 않을 수 없는 실정이었으며, 일본은 제주사람들을 강제로 소개시켰다.
1945년에 접어들면서 제주도에는 「본토사수」의 최후 사명을 띤 관동군이 집중 배치되기 시작했으며 한라산과 해안가 요지마다 진지들이 구축되기 시작했다. 그해 4월에 들어서는 제주도의 방어를 위해 일본군 제58군 사령부가 신설 편성됐고 그 예하부대로서 제96사단․제111사단․제121사단 등 3개 사단과 독립혼성 제108여단 등을 두고 있었으며 병력만도 6만여명에 달했다.
박종실은 앞으로의 처신을 상의하는 장남 경훈과 함께 광주 식량영단에 근무하고 있는 3남 박태훈(朴泰勳), 전라남도 지방서기로 있는 4남 박충훈(朴忠勳)에게도 동요하지 말고 당분간 현지에 머물면서 직장일에만 전념하도록 했다.
박종실은 그해 10월에 6개월간의 피난생활을 청산하고 제주로 돌아왔다.
8.15 해방의 감격은 제주읍내에도 예외는 아니었다. 8월16일 아침에는 관덕정에 태극기가 가장 먼저 내걸렸고 감격과 흥분을 이기지 못한 사람들은 급조한 태극기를 들고 거리로 쏟아져 나와 시가행진을 벌였다.
해방한달 넘어서야 한국인 김문희가 임시 도사로 선출


오노는 이미 일본이 항복한 마당에 더 이상 제주에 머물 이유가 없다고 여긴 때문인지 하루라도 빨리 일본으로 돌아가고 싶은 마음뿐이었다. 그렇다고 어느 누구도 뾰족한 대안을 제시하지 못했다. 그러면서도 미군이 제주에 들어올 때까지 일본인들의 안전과 치안유지를 위해서는 무장과 경계를 풀지 않았다.
이러한 와중에 8월18일에는 지방 청년들을 모아 건국준비를 서둘던 홍순녕(洪淳寧)이 동문헌병대로 연행, 구속되는 사태까지 벌어졌다.
오노는 천황의 항복 선언이 있은 지 한달이 지나도록 아무런 조치도 하지 못한 채 불안한 나날을 보내던 중에 전라남도 미군정청으로부터 후임 도사를 한국인으로 정하고 도청의 모든 업무를 인계하라는 지시를 받을 수 있었다.


오노는 제주도민들 중에 가장 높은 공직에 있는 두 사람 가운데 한 사람에게 후임 도사를 정해 업무를 인계할 생각이었다.
"내가 당신네를 부른 것은 다름이 아니라 일본의 지배가 끝난 지금의 실정에서 누군가가 도청의 업무를 인수하고 행정의 책임을 맡아줘야 하기 때문이오. 더군다나 미군정청에서는 빨리 후임 도사를 정하여 사무인계를 마치라는 독촉이 내려오고 있고 불원간 미군이 제주에 올 것 같소."
그러면서 오노는 두 사람 중에 지위가 높은 이홍림 기수의 손을 잡고 "이 기수가 도사의 직을 맡아주면 어떠하냐"고 물었다.
이 기수는 갑작스런 오노의 제의에 크게 당황하고 "저는 그런 중책을 맡을 위인이 못 된다"고 거절했다.
이에 대해 이 기수와 김 주사는 "도사는 도민 대표들과 상의한 후에 신중히 결정한 문제라고 생각되기 때문에 이 문제는 우리들에게 맡겨주고 일본인들은 일본으로 돌아갈 채비만 준비하는 것이 좋을 것 같다"고 말했다.


이 기수와 김 주사는 오노 도사와의 대화 내용을 소상히 설명하고 도사 선출에 따른 의견을 제안해줄 것을 요구했다.
참석자들은 도사를 선정하여 조속한 업무를 인수하는 데에는 모두 동의했으나 누구를 도사로 선정할 것인지에 대해서는 의견이 분분했다.
장시간의 난상토론 끝에 결국 연장자인 김문희가 임시도사로 선출됐다. 참석자 가운데 일부는 지위가 가장 지위가 높고 행정경험이 많은 이홍림 기수가 적임자라고 주장했으나 이 기수 본인의 사양으로 김 주사가 임시 도사로 선출했다.
이때부터 김문희는 도농회 주사에서 임시 도사로 자리를 바꿔 앉고 업무인수에 들어갔으나 임시 도사에 불과한 탓인지 어려움이 한 두가지가 아니었다. 당시 제주도사의 임명권은 전라남도 미군정청이 가지고 있어서 미군정청의 최종 승인이 내려지기 전 까지는 말 그대로 「임시」에 지나지 않았다.
따라서 김문희는 미군의 제주상륙이 늦어지면서 정식 도사로 임명을 받을 수 없어 도사의 직권과 책임을 제대로 행사하지 못하고 있을 뿐만 아니라 일본인 도사 오노 역시 귀국준비만 겨우 마친 채 어정쩡한 상태로 하루하루를 보내고 있는 상태였다.
한편 건국준비위원회 계열에서는 9월게 자체적으로 도사선출회의를 가지고 초대 도사에 조천출신의 안세훈(安世勳)을 추대했으나, 안세훈은 회의에조차 참석치 않았을 뿐만 아니라 추대를 거절하는 바람에 유야무야되고 말았다.


이어 오후에는 일본군 사령부가 설치되고 있는 제주농업학교에서 일본군의 항복 조인식이 이뤄졌다.
파우엘 대령은 가스키 중장으로부터 항복조인을 받고 "주한미군 사령관 하지 중장의 포고문을 철저히 준수하고 제주도의 재건에 모든 주민이 적극 앞장서 달라"고 말했다.
다음날에는 濟州島미군정청이 설치되고 초대 군정관에 스타우드 소령, 도점령법무관에 존스 대위(후에 패트리치 대위가 부임)가 임명됐다. 스타우드는 취임 성명을 통해 "제주도의 질서와 기강을 바로 잡는 데에 노력 하겠다"고 밝혔다.
그는 군정관의 첫 업무로서 오노 도사를 해임하는 동시에 그때까지 임시 도사로 있는 김문희를 도사직무대리로 임명했다. 이와 함께 내무과장에 오응삼(吳應三), 산업과장에 이홍림을 발령했다.
그러나 도청의 기능은 일제 때의 기능을 그대로 옮긴 데에 불과해서 극히 한정된 대민업무만을 다루는 데에 그쳤다. 더구나 제주는 전라남도에 소속돼있어서 업무추진에 불편이 많았다. 또한 전라남도에서도 제주에 대한 행정적인 지원을 거의 하지 않고 있는 상태였다. 제주도청에 급사 한 명을 채용하는 데에도 전남 본청의 허가를 받아야 하는 실정이었다.


그러나 도제추진위원회는 탄원서를 보낼 것만 아니라 군정장관을 직접 만나 제주도제 실시의 타당성을 설명하는 것이 좋다는 의견들이 제시됨에 따라 김홍석은 1945년 10월24일 며느리 고수선(高守善)과 통역관으로서 호남사람 추기채(秋基彩)를 대동하고 서울로 올라갔다.
다음날 세 사람을 접견한 아놀드 장관은 "그렇지 않아도 제주도의 도승격에 대해서는 여러 사람이 자신에게 건의한 바 있어서 미군정청에서도 긍정적으로 검토하고 있는 중이다";고 말했다.
그러면서 아놀드는 도승격에 대한 조건으로서 제주도에 있는 노년층과 청년들을 잘 선도해서 빠른 시일 내에 자치제의 기틀을 마련하고 치안확보에 노력해 달라고 주문했다.
미군정청은 그들이 돌아간 뒤 현재 도사직무대리로 있는 김문희 대신에 참신한 인물을 내세워 도제승격에 대비하는 한편 군정업무를 보다 효율적으로 추진해나갈 계획을 세웠다. 미군은 제주지역의 유지 대부분이 나이가 많아 언어 소통과 대민업무에 많은 지장을 받고 있다고 판단하고 있어서 정식 도사의 임명과 제주도의 도제실시는 그들로서도 매우 절실한 문제였던 것이었다.
미군정청은 우선 대상자에 대한 정보를 입수하기 시작했다.


따라서 도사 후보는 제주도의 상급관청인 전라남도 지역 관공서에 근무하고 있는 제주출신 인사로 옮겨지면서 호남은행 순천지점 차장으로 근무하다가 광주본점에 재직하고 있는 박경훈과 전라남도 지방과에 있는 문종철(文鍾哲) 등으로 좁혀졌다.
그때 호남은행장은 호남지역의 당대 최고 갑부인 현준호로서 전남도정에도 상당한 영향력을 행사하고 있었다. 박경훈은 이러한 관계로 현준호 등의 추천을 자연스럽게 받게 됐다.
미군정청,도제승격 앞둬 최고거부 박종실 자제 박경훈 도사 임명


박경훈은 "행정기관에서 근무한 경험이 없기 때문에 문씨가 적임자이다"고 고사했으나 미군정청은 박경훈의 부친이자 제주도의 최고 거부로 알려진 박종실과의 관계 등 여러 가지를 검토한 끝에 박경훈을 후임 도사로 낙점했다.
박경훈과 함께 도사로 추천을 받았던 문종철은 대학시절에 영어와 독어, 불어, 라틴어, 러시아어 등을 자유롭게 구사하는 수재였으며 1943년 고등문과 시험에 합격하고서도 조선인에 대한 차별대우로 전라남도 지방과의 하위직 공무원으로 근무하고 있었다.(문씨는 그후 법제실 제2국장을 거쳐 제주대학장을 지냈다)
도지사로 발탁된 박경훈은 수락조건으로서 "내 고향 제주도에는 쌀이 거의 생산되지 않는데도 쌀을 공출토록 함으로써 주민들이 생활에 큰 어려움을 겪고 있는데다 육지에서 쌀을 사다가 공출하는 부작용이 발생하고 있어서 앞으로 제주도만큼은 쌀 공출대상에서 제외시켜 달라"고 요구했다. 그러나 이 같은 그이 요구는 그 후에 지켜지지 않았다.


체조점수가 나빴던 것은 도키토라는 육군조장(체조담당 교사)이 한국사람에게만 아주 나쁜 점수를 주어 병 이상을 받기 어려웠다고 한다. 박경훈이가 경성제대에 입학할 당시의 1930년도 합격자는 응시자 1102명 가운데 148명에 불과했으며 한국학생은 36명이었다.
박경훈은 졸업과 동시에 민족은행인 전남 광주에 있는 호남은행의 행원으로 들어갔는데 업무처리가 워낙 철저하여 「시계」라는 별명을 듣기까지 했다. 이러한 인연으로 은행장 현준호의 눈에 띄어 은행에서도 승진이 빨랐고 훗날 도사발탁에도 큰 힘이 되기도 했다.


김종배님의 도백열전을 보게 되어 매우 반갑습니다. 앞으로 좋은 글 부탁드립니다.
그런데 미군정 실시에 관한 문제에 약간의 오류가 있는 것 같습니다.
'45년 9월 28일 미군이 파우엘(어떤 자료엔 라우엘로 기록됨) 제주에 진주해 일본군으로부터 항복조인을 받았고, 다음날 미군정청이 설치됐다'는 내용이 그것인데, 대부분의 기존 자료들이 이렇게 적고 있습니다.
여기서 항복조인을 받은 사람이 파우엘이 아니라 그린 대령이라거나, 1개 연대 병력이 아니라거나 하는 것은 비교적 작은 문제이지만, 진주 이튿날인 9월 29일에 미군정이 실시됐다는 것은 오류로 보입니다.
군정업무를 담당할 59군정중대가 제주에 온 것이 11월 10일 이므로, 제주도에 군정청이 설치돼 군정업무가 시작된 것은 빨라야 11월 10일로 보입니다. 당시 제주도는 전남에 속해 있었는데, 전남의 군정업무가 시작된 것도 10월 27일입니다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기베르가모의 치타 알타에 위치한 게스트하우스, 카라라 아카데미 갤러리까지 걸어서 갈 수 있음 위치
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치협이 실무준비가 되는 대로 외부회계 감사 제도를 도입한다. 치협은 또 코로나19로 오프라인 보수교육 이수가 어려운 상황을 감안해 올해 한시적 온라인 보수교육 상한 점수를 4점으로 확대했다.
대한치과의사협회(회장 이상훈)는 16일 오후 7시 대회의실에서 2020회계연도 제2회 정기이사회를 열어 △온라인 보수교육 점수 상향 조정 △임플란트 대중 광고 중단 촉구 등 안건을 논의했다<사진>.
치협은 최근 실시한 회원 대상 문자 설문조사에서 온라인 보수교육을 기존 2점에서 4점으로 확대하고, 코로나19가 지속되면 하반기에 추가 확대여부를 재결정하는 것에 대해 압도적인 찬성을 보였다고 밝혔다.
치협은 특히 이번 설문조사에서 임플란트 대중 광고가 고도의 전문영역인 치과 임플란트 치료에 대한 치과의사 고유 진료권을 침해한다는 회원 민심이 확인됨에 따라 이사회 만장일치로 치과 임플란트 제조사에 임플란트 대중 광고를 중단할 것을 강력히 요청하기로 의결했다.


이상훈 회장은 인사말에서 “지난 8일 최대집 대한의사협회장과 긴급 회동을 갖고 최근 대두되고 있는 의대, 치대, 한의대 정원 확대와 원격진료, 건강보험 수가 현실화 등 3가지 의료현안에 대해 공동으로 적극 대응하기로 했다”며 “코로나19 국가재난상황에서 공공의료 확충을 빌미로 치대 신설과 치과의사 수를 확대하려는 기도에 대하여 모든 수단을 동원해 강력히 저지할 것”이라 밝혔다.
이 회장은 이어 “1인 1개소법을 위반한 의료기관의 개설허가를 취소하고, 요양기관에서도 제외하며 건강보험 급여 환수의 근거를 만드는 등 강력한 처벌과 제재를 명시한 보완 입법 안이 두 건 발의됐다”며 “법안이 마지막 법제사법위원회 문턱을 넘는 그날까지 방심하지 않고 최선을 다해 추진해 나가겠다”는 의지를 밝혔다.
이 회장은 아울러 시덱스2020 행사 강행에 대한 입장과 정부의 요청에 따른 치과계 집단 대면 행사의 자제를 당부했다.
이 회장은 “서치 SIDEX 2020 행사가 정부와 서울시, 치협의 개최 만류에도 불구하고 강행되어 강한 유감을 표명한다”며 “행사종료 2주간 아무 일 없이 잘 마무리되길 기원하며, 치과계는 당면한 크나큰 현안의 해결을 위해 다시 하나가 되어 나아가야 할 것”이라 말했다.
또한 “코로나19의 수도권 확산세가 진정될 기미를 보이지 않자 복지부는 다시 공문을 보내 일 평균 확진자가 10명대로 떨어질 때까지 보건의료단체 및 학회 행사를 자제해 주기를 요청했다”며 “31대 집행부 임직원 워크숍을 무기한 연기했으며, 각 지부 및 학회도 코로나19가 조속히 진정되어 우리 사회가 평온한 일상을 되찾을 수 있도록 가급적 대면 행사를 자제하고 온라인 행사로 전환해 주시길 요청드린다”고 당부했다.
한편, 31대 치협 치과의료정책연구원장과 각 위원회 및 특별위원회 위원장은 다음과 같다.


일본의 장례문화는 불교와 떼려야 뗄 수 없는 관계를 맺고 있다. 거의 모든 사람이 불교식으로 장례를 치르기 때문이다. 결혼은 기독교식으로 교회에서 했더라도, 누구도 피할 수 없는 죽음에 이르러서는 생전에 고인의 종교와 상관없이 불교사찰에서 불교식 장례를 치른다고 한다. 그래서 일본불교만의 독특한 특징인 장의불교(葬儀 佛敎)가 성립한 것이다.
오사카시 니시나리구(西成区)의 북부에 있는 가마가사키(Kamagasaki, 釜ヶ崎)에는 고령이 된 독신 일용직 노동자가 많다(관련해서는 일본탐방, 일본사회와의 두 번째 마주이야기 참조). 이들 대부분은 기초생활수급자로 홀로 생활하다가 사망한다. 그리고는 가족 또는 친척과 연락이 닿지 않아 무연고사망자로 행정의 매뉴얼에 따라 장례절차 없이 화장된다. 당연히 일반적 장례와 달리 스님도 안 부르고, 불경도 읊지 않는다. 또한, 고인을 위한 법명도 없다. 일본 ‘무연사회’의 한 단면이다.


스님과는 NPO 법인인 가마가사키 지원기구(NPO 釜ヶ崎 支援機構)에서 만나 이야기를 나눴다. 이곳은 가마가사키에서 제일 큰 NPO이기 때문에 스님이 이곳에 와서 장례지원을 처음 제안했던 곳이기도 하다. 인사를 나눈 후 놀랍게도 스님의 첫마디는 일본도 “가족이나 친척이 아니면 기본적으로 장례를 할 수 없습니다.”였다. 즉, 가족, 친척, 사망자의 집을 관리하는 사람, 이렇게 삼자만이 사망신고를 할 수 있고 친구나 지인은 불가능하다는 것이다.
그리고는 자연스럽게 본인이 스님이 된 이야기를 말씀해 주셨다. 스님은 원래 지방자치단체 공무원이었다고 한다. 정년퇴직 후 여생을 어떻게 보낼까 생각하다가 어릴 적부터 관심을 가졌던 불교를 다시 배우기 위해 불교 대학에 편입학하여 승적을 취득했다. 하지만 사회생활을 하던 사람이 승려가 되었다고 주지 스님이 되는 것이 그렇게 쉬운 일은 아니었다. 절의 주지가 되지 못한다면 승려로 무엇을 하면 좋을까 생각하다가 그 시기 눈에 띈 곳이 바로 ‘가마가사키’었다. 가마가사키로 오게 된 것은 정식으로 승려 자격을 딴 이듬해인 2010년.
당시 이곳에서는 고령이 된 독신노동자들이 거리에서 생활하다 죽는 것이 사회문제가 됐다. 게다가 그들은 장례를 치르지 않고 바로 화장해서 시체만 처리되었다. 즉 망자를 기리는 것이 아니다. 망자는 ‘사자(死者)’가 아닌 ‘시체’가, 사람이 아닌 물건 취급을 받고 있었다. 이런 곳이다 보니 절에 공양을 드리는 사람도 없을 것 같고, 그래서 여기라면 스님과 장례식이 필요하다고 생각해서 이곳, ‘가마가사키’로 오게 됐다.
처음 가마가사키 생활은 녹록치 않았다. 어떤 이는 “이곳은 산 사람들의 문제를 다루는 곳이고, 스님이 활동할 만한 곳이 아닙니다.”라고 하기도 했다고 한다. 게다가 아는 사람도 없었다. 그래서 스님이 시작한 것은 ‘푸른 하늘 노래방’이었다. 그가 잘하는 아코디언 반주에 노숙하는 사람들과 함께 노래를 불렀다. 하기 챠야 미나미 공원(萩ノ茶屋南公園, 통칭 삼각 공원)에서, 그리고 시의 공민관 같은 곳에서 아코디언 자원봉사 활동을 했다. 이러한 활동을 하면서 생각해 왔던, 여기서 승려로서 혼자 사는 사람이 사망했을 때 장례를 치러주는 활동을 하자고 여러 곳에 제안하게 되었다.


2011년, 드디어 홀로 사망한 사람들의 장례를 치러주자는 취지의 ‘가마가사키 여정의 모임’을 만들었다. 하지만 생각만큼 장례지원은 쉽지 않았다. 혈연의 가족이 아니면 장례식을 치를 권한이 없기 때문이다. 정확하게 말하면 장례를 치를 수 없다기보다 사망신고를 낼 수 없으므로 발생하는 어려움이었다. 어쩔 수 없이 시신을 앞에 두고서 하는 진짜 장례식은 어려우니 사망한 이후라도 그 사람을 보내주는 ‘추도회’ 활동을 목표로 2011년 2월에 모임을 시작한다.
2월에 만들었던 모임이 안타깝게도 그해 여름부터 흔들리기 시작해서 가을이 되자 두 개로 갈라진다. 이유는 문제의식의 차이 때문이었다. 스님은 승려이니 문제의식을 ‘장례’에 두었지만, 여기 사는 사람들은 아무래도 일상의 삶에 문제의식을 두었다. 어쩔 수 없이 두 개로 갈라져서, 남은 사람들끼리 다시 원점으로 돌아갔다. 자원봉사자든, 장례를 치러주는 사람이든, 그 서비스를 받는 사람이든, 모두 평등한 회원으로, 이름도 바꿔서 2012년 ‘가마가사키 배웅 모임(見送りの会)’을 다시 시작했다.


우여곡절 끝에 다시 시작한 모임은 무엇보다 정체성부터 명확히 했다. “장례를 치르는 상호조합” 이렇게 ‘장례’를 함께 치르는 단체로 지향점을 결정한다. 사실 민간시장에도 이런 명칭의 조합이 있다. 하지만 그것은 단지 이름이 장례부조 상호조합일 뿐, 실제는 회사와 계약자의 관계이기 때문에, 진정으로 모두가 장례를 함께 치르자는 의미에서의 ‘상호조합’으로 정체성을 결정한 것이다.
또한, 장례지원이 쉽지 않다는 사실을 알게 되면서 장례를 치르려면 어떻게 해야 할까 검토하기 시작했다. 모임 내에 법무사였던 분이 계셔서 ‘사후사무계약’을 맺자는 의견이 나왔다. 한 명 한 명의 회원과 대표가 1대1로 장례에 대한 임의계약을 맺자고 생각한 것이다. 그런데, 실제로 장례를 치를 때 가장 문제가 되는 것은 누군가가 장례를 치러 달라고 계약하는 것이 아니라, 돌아가셨을 때 사망 정보를 배웅 모임에서 파악하는 것이다. 그리고는 실제 장례를 치를 수 있는 장제급여를 행정에 신청하는 것이었다.
초창기에는 아파트 관리인이나 행정 쪽에, 우리 회원이 사망하면 연락해 달라고 부탁했다. 그런데 사망은 중요한 개인정보이기 때문에 제삼자에게는 제공할 수 없다며 계속 거절당했다. 그래서 모임 내에서 논의했던 ‘사후사무계약서’ 초안을 만들어 가지고, 2013년 11월 7일에 니시나리구청 생활원조담당 과장과 면담을 진행했다. 이때 요청했던 것이 ‘생활보호수급자의 사망정보의 제공에 대해서’였다. 다시 말해 배웅 모임 회원이 사망하면 생활원조담당과에서 배웅 모임에 사망소식을 전달해 달라는 내용이었다.
다행히 이 면담은 성과가 있었다. 구청에서는 장례에 관한 위임계약이 있다는 전제하에 사망정보를 제공하는 것을 긍정적으로 검토하기로 했다. 첫째 장례를 치를 연고자가 있는 경우에는 장례일시와 장소를 모임에 연락하고, 둘째 장례를 치를 연고자가 없는 경우 장의업체 또는 장례일시와 장소에 대한 정보를 모임에 제공하는 것에 대한 검토였다. 다만, 구에서 재량으로 판단하기 어려우니 오사카 시의 관계기관과 협의한 후 정보제공 여부를 최종판단하겠다고 통보했다.
그 후 12월 25일에 반가운 답변이 전해졌다. 오사카시 관계기관이 “가마가사키 배웅 모임(釜ヶ崎見送りの会)”에 사망자 정보를 제공하기로 한 것이다. 위임계약서 사본, 배웅 모임의 회원이라는 것을 증명하는 회원증 사본, 그리고 이 사본이 원본이라는 것을 확인하는 문서, 이 세 서류를 구청의 케이스워커(사회복지사)에게 제출하면, 배웅 모임 회원의 ‘생활보호수급자 카드’에 사망 시 긴급 연락처로 배웅 모임 담당자의 휴대전화번호를 추가하겠다는 내용이었다. 그리고 만약 병원에서 사망하지 않고 경찰이 사법해부(사인을 규명하기 위한 해부)를 하게 될 때에도 똑같이 진행하기로 했다. 하지만 생활보호 수급자가 아닌 회원의 경우에는 검토 결과 어렵다고 했다.
배웅 모임은 이렇게 기초생활수급자 장례를 할 수 있게 되었다. 하지만 ‘니시나리구’가 아닌 다른 지역에서 장례를 요청하면 장례를 지원할지가 고민스러웠다. 일례로, ‘미야코지마구’에 사는 회원이 ‘나는 미야코지마구 주민이지만, 미야코지마구에서도 니시나리구처럼 똑같이 해 달라’라는 이야기를 시에 했다. 그리고 미야코지마구에서도 검토한 결과 가능하다고 했다. 하지만, 배웅 모임의 입장에서는 이렇게 활동 범위를 늘릴 역량이 없으므로 ‘니시나리구’를 중심으로 활동할 수밖에 없었다고 한다.


스님은 배웅 모임 최초 결성에서부터 구청에 협조를 요청, 회원이 사망한 경우에는 연락이 받을 수 있는 구조를 만들었다. 이제 배웅 모임의 회원 수는 100명이 넘었다고 한다. 사망 소식을 받으면, 이 회원 모두에게 부고를 알리고 장례 준비를 시작한다. 장례식 참석자는 50명에 이른다고 한다. 그중 일부는 고인을 앞에 두고 눈물을 흘리며 장례식이 열린 것에 고마워한다. 이제는 “장례는 사망자 추모뿐만 아니라 참석 한 사람의 삶을 바꾼다”라는 배웅 모임의 이념을 구현한 장례식이 되었다. 배웅 모임은 최후를 맞이하는 때뿐만 아니라 지금을 살아가는 불안도 제거하는 모임이 된 것 같다.
스님과 이야기를 나누며 나눔과나눔의 ‘인기척’이 떠올랐다. “내가 혼자가 아니고, 당신이 혼자가 아니라는 사실을 확인하는” 사람과의 관계에서 살아가는 힘이 생겨나는 것을 새삼 깨달았다. 이 힘은 한국과 일본이 다르지 않다. 이 힘을 믿는 사람이 한국에서 그리고 일본에서도 더 늘어 가기를 희망한다.


생전의 복지 문제와 사망한 후의 장례 지원 문제가 우선순위에서 문제가 돼서 같이 하려던 분들이 두 파로 나눠서 조직이 분해되었다고 얘기하셨어요. 사실 나눔과나눔 우리 사회에서도 보는 시각이 두 개가 있거든요, 그래서 생전의 문제를 지원에서 더 우선해야지 무슨 사후 장례 문제를 얘기하느냐, 이러면서 한국에서도 보는 시각에 대한 문제가 있어요, 6개월 가까이 내부에서 그거에 대해서 논쟁을 많이 하셨다면 그것에 대해 스님께서는 그런 부분에 대한 본인의 생각이 굳어졌을 거 같아요, 스님께서는 그런 비판에 대해서는 어떻게 생각하시고 본인이 생각하는 사후 장례를 그럼에도 불구하고 해야겠다는 이유는 무엇인지 궁금합니다.


그렇게 어려운 일은 아니에요, 니시나리에는 살아 있는 사람을 지원하는 단체는 매우 많아요, 하지만 장례를 치르는 곳은 없었어요. 지금도 우리 모임의 회원이 아닌 사람 중에는 ‘만’단위로 셀 수 있는 생활보호 수급자가 니시나리에 있습니다. 그에 비하면 우리 회원은 100명밖에 없어요. 그들은 우리 모임에 들어오지 않는다면 바로 화장되어 버리죠. 저는 승려니까, 인간으로서의 존엄을 마지막까지 유지하고, 또 제가 승려기 때문에 우리 회원 중에는 내 장례를 제대로 치러줄 사람이 있다는 것에 대해 매우 안심하고, 그것으로부터 살아갈 힘을 갖게 되는 사람이 많아요. 그래서 이쪽은 산 사람 저쪽은 죽은 사람, 이렇게 나누는 것이 아니라, 마지막 죽을 곳이 제대로 보장된다면, 살아갈 힘을 갖게 되는 구나라고 제가 오히려 배우게 되었습니다.


장례의 실무는 장의업체에 부탁합니다. 그래서 사망신고도 실제로는 장의업체에 부탁합니다, 사망신고서를 낼 수 있는 것은 가족, 유족, 거택관리자인데, 거의 거택관리자가 합니다. 그 사람의 이름으로 신청합니다. 배웅 모임에서의 신청은 할 수 없습니다.
하지만 장의업자 이름으로 사망신고를 할 수 없으니까, 가족도 없고 친족도 안 한다, 그러면 거택관리자 이름으로 냅니다. 그래서 가끔 거택관리자 중에서 ‘그쪽에서 장례를 하니까 저는 협력하지 않겠습니다’라고 하는 사람이 있어요. 그러면 지역 민생위원에게 부탁합니다. 거기서도 안 되면 구청장이 하는 거죠. 대부분은 거택관리자 수준에서 거의 하고 있습니다.
일본 최고재판소의 판례가 있었어요. 장례를 치르는 사후 사무위임계약과 같이 임의계약을 맺고 있는 경우에는, 장례할 수 있는 위임사항이 임의계약에 명시되어 있으면 유효하다는 판례가 나와 있으므로 그 수임자가 장례 신고도 낼 수 있어야 한다고 생각합니다. 그래서 저도 한 번 청구한 적이 있지만 거절당했어요. ‘운동’의 측면에서는 임의계약의 수임자가 전부 장례를 치를 수 있도록 해야 한다고 생각합니다.
※ 이글은 일본탐방에 동행했던 서울대학교 박지숙 박사가 정리한 눅취록을 바탕으로


2018년 2월 [연명의료결정법] 시행 이후 임종기 의료처치 여부를 결정하는 사전연명의료의향서(이하 의향서)에 대한 관심이 높아지고 있다. 개인 차원에서 작성되던 것이 이제는 점차 부부 단위, 가족 단위, 친구 단위, 이제는 교회, 직장 등의 단체에서 작성되고 있다. 특히 노인복지현장에서 만나는 어르신들의 의향서에 대한 관심은 매우 높다. 90대 고령의 노인이 지팡이와 손자의 어깨에 의지한 채 의향서를 작성하러 오실 정도이다.…
아이는 없다. 조카에게 장례식 관련해서 폐를 끼치고 싶지 않다. 장례식도 필요 없다. 친척에게 의지하고 싶지 않다. 산골(散骨)로 누가 뿌려주면 좋겠다. 이와 같이 내 뜻대로, 내가 죽은 이후 나의 장례를 비롯해 소셜미디어 계정 정리, 반려동물에 대한 조치 등 삶의 마무리와 관련돼 친척이 아닌 누군가에게 부탁해서 결정할 수 있을까? ‘자기결정권’이 중요시되는 오늘날, 안타깝지만 ‘사후 자기결정권’은 생각처럼 쉬운…


SM그룹의 계열사인 SM상선㈜ 건설부문은 오는 16일 '아산 배방 우방 아이유쉘'<사진>의 견본주택을 오픈하고 본격적인 공급에 나선다.
아산 배방 우방 아이유쉘은 일반 분양이 아닌 4년 전세형 민간임대로 오픈 당일인 16일부터 19일까지 견본주택 내에서 즉시 청약이 가능하며, 만 19세 이상이면 청약 할 수 있다. 당첨자발표는 20일이며 정당계약은 22일부터 23일까지 실시한다.
계약금 1차 5%만 있으면 청약 신청이 가능하며 중도금 40% 무이자의 금융 혜택도 주어진다. 일반 분양이 아니기 때문에 취득세와 재산세 등 세금 부담이 없다.


이 아파트는 임대의무기간인 4년 동안 살아보고 난 뒤 분양여부를 결정할 수 있는 민간 임대아파트다. 특히 여타 민간임대 아파트와 달리 전세로 임대를 진행하면서 세입자의 추가 비용 부담이 없는 장점이 있다. 임대 의무 기간 이후에 분양 여부를 결정할 수 있어 사실상 4년간 전세계약을 하는 것과 동일하다.
또한 거주기간 동안 주택도시보증공사(HUG)를 통해 보증금 보증 혜택을 받을 수 있어 안정성도 뛰어나다. 단지는 대형 드레스룸과 펜트리로 공간 활용을 극대화 했으며 일부타입을 4베이, 4룸의 특화평면으로 설계해 채광과 환기에 신경 썼다. 최첨단 Iot(사물인터넷)도 아파트 내 적용된다. 이외에도 게스트하우스, 라운지카페, 작은도서관, 골프연습장, GX룸, 피트니스시설과 같은 커뮤니티 시설이 마련된다. 또한 아산시 최초로 단지 내 수영장이 조성될 예정이다.
입지도 KTX 천안아산역과 수도권 1호선 배방역이 위치해 있어 교통환경이 우수하다. 단지 내 국공립 어린이집 조성(MOU)을 체결했고, 공수초(가칭, 2019년 개교예정)가 들어선다. 인근에 위치할 모산중학교는 올해 개교를 예정하고 있어 교육환경도 좋다. 배방 행정복합시설, 시립배방도서관 등 생활편의시설이 위치해 있고 배방산이 있어 쾌적한 생활이 가능하다. 삼성전자 나오시티 온양캠퍼스를 비롯해 신도리코 아산공장, 크라운제과 아산공장, 삼성디스플레이 아산캠퍼스 등의 사업체가 가까이 위치해 있어 직주근접이 가능하다.


저는 24 년 동안 다양한 어려움을 겪었습니다. 모든 어려움을 겪은 후 자신을 태우는 기분에 적용하십시오. 당신은 당신의 꿈에 의지하고 앞으로 나아갈 것을 희망합니다. 전쟁으로 파괴 된 국가를 재건하려는 노력은 비용의 가치가있었습니다. 너무 적은 결과로 이라크에서 너무 많은 돈을 썼다. 수요일에 공개 될 이라크에서 지출 된 자금. 그들 각각 모두. Nnn nSafer : 제이크의 경우, 그는 13 살이지만 주목할만한 것은이 기억이 아니라 그의 어휘가 너무 어른입니다. Nnn n 조안 느 루챠츠 : 물론 그들은 성인처럼 말합니다. 충분히 추천 할 수 있습니다. CR은 대중의 시선으로 게임 재기를 위해 많은 부분에서 솔직히 책임이 있습니다. 그들은 또한 새로운 플레이어를 목표로하는 Handbooker Helper라는 비디오 시리즈를 만듭니다.. 분주 한 커플에게 무엇을 얻을 지 알아내는 데는 카페도 좋으며 아무도 배고프지 않고 음식을 먹고 싶어하지 않기 때문에 미트볼은 이케아 (Ikea) 철학에 대한 은유인데,이 회사는 베스트셀러 제품을 지속적으로 수정하여 저렴하게 만들 수 있습니다. 그렇게하지 않으면 종종 제품을 죽일 수 있습니다. (미트볼은 위험하지 않습니다.).
그러나 그렇지 않으면, 당신도 알다시피, 저는 그 시점에 10 살짜리 꼬마가 있는데, 바로 다음 단계 작업을하고 있습니다. 하나는 다른 것을 알았습니다. Nnn nSafer : 부모님은 당신이 자폐증에 대해 매우 자랑스러워한다고 말씀하셨습니다. 그녀는 테이블을 둥글게하고 앉아서 손가락을 뺐고 앉았다.Liss는 다시 앉아서 편지를 그녀의 드레스의 흉상으로 사라지게했다. ‘이상한 밤, 밝기’여자가 말했다, ‘반역에 종사하고있다.’ ‘나는 너를보기 위해 고용하고있다.’ ‘용서, 밝기.하지만 보통 암살자를 고용하지는 않는다.’ ‘ 봉투에 지시가 있습니다. ‘라고 Jasnah는 말했습니다. 내 벨트 아래에서 1 년을 보내는 것이 내게 다음 시즌으로가는 자신감을 갖게 해줄 것이며, 이제는 나 자신에 대해 매우 자신감이 생깁니다. 그리고 그 장을 알고 있으면 코치들은 그들이 현장에서 신뢰할 수있는 누군가를 원한다는 것을 알고 있습니다. 그래서 더 많은 시간과 노력을 더 많이 넣으면 빠져 나올 수 있습니다.
그것은 마치 우리가하는 일과 상관없이 좌파에 대한 비평가들이 그것을 실패로 돌리려고하는 것과 거의 같습니다. 어떤 시점에서 우리 나머지는 이것에 질려 집에 가서 낮잠을 자게됩니다. 우리는 범퍼 스티커를 우리 차에 붙였습니다. 사라는 ‘2 시간 파트 타임으로 보충하고있는 그녀의 소득뿐 아니라 그녀의 정서적 안녕에도 불구하고’폐허가되었다고 말했다. Sarah는 임대료, 학자금 대출 및 기타 기본 생활비를 지불 할 것을 염려했기 때문에 지난 35 일간의 사기가 극도로 위태로워 졌다고 말했다. ‘내가 매일하는 것을 좋아하는 일에서 벗어나는 것은 내가 이겨서 경제적 부담이 될뿐만 아니라, 이 시간 동안 돈을 트럼프는 ‘악마의 워크숍’으로 많 돌려주지는 않겠지 만 내가하는 일을 사랑한다. 학생들이 집에서 문제가되는 것은 그들이 침입하거나 지붕 위로 올라 타는 (불 열기 탈출) 것이므로 원치 않는 방문자가 많기 때문입니다. 그들은 이미 Ton (houseowner)에게이 문제를 해결하라고 요청했지만이 상황은 1 년 넘게 계속되었습니다. 그래서 그들은 전통적이고 합리적인 수단에 지쳤으므로이 유튜브 채널에 접근했습니다.
원더 우먼은 강력하고 나쁜 여자들의 전체 사회에 관한 이야기였습니다. 어떤면에서 볼 때 Gal 폭풍은 칼과 방패로 된 전쟁터를 보았는데, 아마존 사람들이가는 한 매우 특별하지 않았기 때문에 모든 여성들에게 매우 힘을 실어주었습니다. 나는 그녀가 있었음을 의미하지만, 그녀의 힘과 전투 기술은 그녀가 자란 여성들과 동등했습니다.. 휴일과 생일, 휴가, 재미있는 이야기를 녹음합니다. 읽는 유일한 사람은 소수의 가족 구성원이지만 실제로 나 자신과 가족 모두가 잊어 버렸을 작은 것들을 모두 기억하고 있습니다. 나는 그 일을 정말 기쁘게 생각합니다. Brown에게 서명하는 Buffalo와의 계약은 여전히 강합니다. 그는 환상적인 수신기입니다. 지난해 그의 15 번의 터치 다운 외에도 그는 104 번의 리셉션과 1,297 야드의 경기력을 보여주었습니다.하지만 그는 7 월 10 일 31 세가 될 것이고, 수신기는 30 대 중반에 생산적으로 유지됩니다. 그는 여전히 젊은이 였지만 더 이상 젊은 외교관이 아니 었습니다. 16 세에 복무하기 시작한 그는 파리와 코펜하겐에 있었고 현재 비엔나에서 중요한 자리를 차지하고 있습니다. 외무 장관과 비엔나 주재 대사는 그를 알고 있고 그를 존중했다.


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[독서신문] 일찍 부인을 여읜 뒤 어머니, 외동딸과 함께 사는 평범한 가장 김진. 그러던 어느 날, 눈에 넣어도 안 아픈 딸 수희가 집단성폭행을 당했다는 충격적인 소식을 접한다. 김진은 경찰 측에 딸을 성폭행한 남학생들에 대한 신속한 수사와 처벌을 요청하지만, 경찰은 이를 묵살한다. 사건 용의자들의 부모가 무시할 수 없는 권력을 가진 저명인사였기 때문이다.
현직 부장검사, 시의원, 목사, 장관, 심지어 대기업 회장까지 용의선상에 선 남학생들의 부모는 사건 담당 형사에게 뇌물을 줘 사건을 무마하려 하고, 김진과 딸 수희를 돈을 노린 파렴치범으로 몰아가며 무고죄 및 명예훼손으로 맞고소하려는 등 압박을 가한다. 사건을 조속히 해결해보려 했던 아빠 김진의 노력이 거듭될수록, 부모들의 협박은 더욱 비열해지고 정신적, 신체적으로 유린당한 딸 수희는 끝내 자살을 택하고 만다.
더 이상 법의 힘으로 가해자들을 처벌할 수 없음을 깨달은 김진. 그는 직접 무기를 들고 딸을 죽음에 이르게 한 가해 남학생들과 그 부모들을 응징하기로 결심한다. 평범한 아빠로 비쳤던 그는 암호명 ‘청소부K’라 불리는 국정원 최강의 비밀요원. ‘청소부K’는 평생 갈고닦은 전투 기술을 총동원해, 단어 그대로 놈들을 ‘청소’하기 시작한다.
웹툰 플랫폼 ‘탑툰’에서 인기리에 연재 중인 ‘청소부K’의 도입부 줄거리다. 줄거리만 들어도 통쾌할 것 같은 스토리라인을 자랑하는데, 신진우 작가가 스토리를, 홍순식 작가가 그림을 맡아 작업하고 있다. 이 웹툰은 최근 영화화가 결정되면서, 더 많은 관심을 받고 있다. 자세한 이야기를 듣기 위해 신진우 스토리작가와 이메일로 인터뷰했다.


“작품에서 보는 것처럼 ‘밀양 여중생 집단성폭행’ 사건 당시 가해자들이 성폭행 장면을 촬영하는가 하면 수사를 맡은 경찰이 오히려 피해자에게 폭언을 일삼았습니다. 부모들이 피해자를 찾아가 ‘가만두지 않겠다’며 협박을 하기도 했죠. 실제로 그 가해자 부모들 중 일부는 지역 유지이기도 했습니다. 그 사건을 살펴보니 지금 대한민국 사회의 축소판 같다는 생각이 들었습니다. ‘유전무죄 무전유죄’랄까요. 가해자들이 돈과 권력을 지니고 있을 때 법적 처벌을 받기는커녕 오히려 법이 그들을 비호하고 피해자를 억압하는 케이스가 종종 있었죠. 이런 비상식이 만연화한 사회에서 정의에 대한 갈증을 작품으로 풀어보고 싶다는 마음이 있었는데, 그게 마침 ‘청소부K’라는 작품의 원동력으로 이어진 것 같습니다”
- 딸을 위해 복수하는 아버지, 다소 격하다는 느낌도 듭니다. 어떤 메시지 전하는 건가요
“다소 격한가요? 글쎄요. 주변 지인들, 특히 딸이 있는 지인들의 말을 들어봤는데요. 만약 ‘청소부K’에서처럼 딸이 성폭행을 당하고, 가해자들이 몰염치하게 권력을 내세워 이쪽을 핍박하는 상황에서 만약 자신에게 김진과 같은 힘이 있다면 죽음을 무릅쓰고라도 복수에 나서겠다는 반응이 열 중 아홉이었거든요. 죄인이 되더라도 말이죠. 이성적으로 판단할 땐 과격할지 몰라도 딸을 둔 아버지의 심정(감성)으로 봤을 때는 공감할 수 있는 부분 많지 않았나 싶어요. 한편으로는, 현실에서 거의 불가능한 권선징악을 김진이 대신함으로써, 대리만족을 통한 카타르시스를 느끼는 게 아닌가 하는 생각도 들고요”
- 영화화 제작도 결정됐습니다. 캐스팅하고 싶은 배우들이 있나요
“아직도 얼떨떨한데요. 주연 배우로는 이병헌 씨를 염두에 두고 있었는데, 그림 작가는 김상중 씨를 모델로 캐릭터 디자인을 하셨더라고요. 팬분들이 댓글로 김명민 씨나 차승원 씨를 추천했는데 나쁘지 않겠다는 생각이 들어요. 정우성 씨를 추천하는 댓글도 많지만 너무 잘 생겨서 작품에 몰입하기 힘들지 않을까요. (웃음) 개인적으로 민동욱 실장 역은 정준호 씨가 했으면 하는 바람입니다”
- 결말을 향해 치닫고 있는데, 통쾌한 결말이 기다리고 있나요


'행복'은 뭘까? 소비자의 결핍감 극대화에 목을 매는 자본주의적 마케팅이 판을 치는 세상 속에서 행복은 끝내 채워지지 않는 허상적 갈증에 불과할 지도 모른다. 여기서 비즈니스와 마케팅을 욕할 필요는 없다. 그들은 그저 게임을 하고 있을 뿐이다. 판타지에 불과한 게임을 현실 자체라고 생각하고 그 속에서 인생의 행복을 찾으려고 한다면 허상과 결핍감은 점점 그 사이즈를 키워갈 뿐이다. 허상과 결핍감이 눈덩이처럼 불어나는 현상은 인간의 뇌 속에서 일어난다. 어쩌면 뇌는 그런 가상현실을 먹고 사는 존재인지도 모른다. ^^


행복과 욕심은 원래 하나였다. 명확한 이분법을 선호하는 인간의 인지 능력의 한계 때문에 행복과 욕심은 분열의 길을 걷기 시작했다. 한 사람의 행복과 욕심을 곱해 보면 대부분 1로 수렴하게 되어 있다. 행복은 욕심에 반비례한다. 행복은 욕심의 다른 표현인 것이다. "나는 행복한가?"라는 질문은 "나의 욕심은 어떠한가?"라는 질문을 배제하고는 절대로 답할 수가 없다.
나는 행복론 보다는 '행복으로부터의 독립론'을 주장하고 싶다. 행복한가? 행복하지 않은가?라는 이분법으로 나의 현 상황을 재단하고 싶지는 않다. 행복이란 단어 자체가 떠오르지 않을 때가 '나'라는 존재의 흐름에 몰입하고 있는 가장 충만한 순간이다. 나는 행복이란 반쪽자리 단어에는 관심을 주고 싶지 않다. 그저 '나'라는 존재의 시공간 상의 궤적을 서핑하듯 즐기고 싶을 뿐이다. 그건 행복과는 다른 차원의 이야기이다. 나는 그저 나만의 스토리에 집중하고 싶다. 그걸로 족할 뿐이다. '행복'과 '욕심'이란 개념에 그닥 의미를 두지 않고 그저 '나'라는 존재 자체에 집중하며 살아가고 싶다. 구월산님의 릴레이 요청으로 인해, 나는 오늘 '행복'이란 개념으로부터 나름 졸업한 느낌이다.


노동자들이 일하다 다치고, 죽는 일이 빈번하면 현대건설은 지탄받아야 마땅하다. 현대건설은 매출액 10조원을 달성해 건설 실적 1위를 차지한 기업으로 알려져 있다. 그런데 현대건설은 사회적 책임 기업으로 불린다. 2007년에 이어 2012년에도 최악의 살인기업으로 선정된 현대건설이 사회적 책임 기업이라니 어안이 벙벙하다. 왜 그럴까.
현대건설은 지난 2010년 유엔글로벌콤팩트 협약에 가입했다. 유엔글로벌콤팩트는 지난 2000년 제정된 국제협약으로, 기업이 이 협약에 가입하면 사회적 책임 활동을 벌여야 한다. 인권·노동규칙·환경·반부패·안전 등 10대 원칙을 준수해야 한다. 현대건설은 지난 2년간 지속가능경영보고서를 제출했다. 지난해에는 글로벌 전문기관인 CR사로부터 우수성을 인정받아 본상까지 받았다. 국내 기업으론 최초다. 이것만 아니다. 현대건설은 유사한 국제협약인 경제협력개발기구(OECD) 다국적 기업 가이드라인에도 가입했다. 산재 사망사고가 빈번한 건설업체인데도 국제협약에 가입하면서 지속가능경영을 하는 사회적 책임 기업으로 둔갑한 것이다.
사실, 현대건설이 사회적 책임 기업으로 포장되는 데는 이유가 있다. 현대건설은 재해율이 건설업 평균 대비 절반에 불과하다고 홍보한다. 이런 주장은 일리가 있다. 공동 캠페인단이 발표한 10명의 산재 사망자는 현대건설 현장에서 일한 하청업체 노동자다. 공동 캠페인단이 분석한 것은 중대재해 발생현황 보고자료로, 사고가 일어난 현장의 원·하청 기업 모두가 기록돼 있다. 비록 하청기업 소속 노동자가 재해를 당했더라도 사고 책임은 원청기업에 있다는 게 공동 캠페인단의 판단이다. 이런 면에서 보면 재해율이 건설업 평균 대비 절반에 불과하다는 현대건설의 주장은 틀렸다. 손바닥으로 하늘을 가리는 격이다.
산업안전보건법(산안법)에 따르면 원청기업은 사업장의 안전보건에 관해 책임있는 조치를 취하도록 돼 있다. 산안법 29조에 따르면 ‘도급사업에서의 안전보건조치 대상 사업’으로 건설업, 선박·보트 건조업, 토사석 광업, 제조업 등이 명시돼 있다. 하청기업에서 중대재해가 일어나면 원청기업도 책임이 있다는 얘기다. 그런데 현대건설 같은 원청기업은 하청기업 소속 노동자가 산재를 당하면 외면한다. 한 작업장에서 여러 하청기업 소속 노동자가 일하기에 관리가 어렵다며 손사래를 치기 일쑤다. 산안법이 있으나 마나인 셈이다.
사정이 이런데도 관계당국의 처벌은 솜방망이에 그친다. 산안법에 따르면 사업주의 안전·보건조치 의무 위반으로 노동자가 사망하면 사업주를 최고 7년 이하 징역 또는 1억원 이하 벌금형에 처한다. 그런데 사법처리로 이어지는 경우는 거의 없다. 홍희덕 통합진보당 의원이 공개한 자료에 따르면 최근 10년간 중대재해가 발생한 건설현장에서 사업주가 구속된 사례는 단 7건이다. 구속을 면한 사업주가 받은 벌금형도 대부분 300만원에 불과했다. 원청기업은 책임을 회피하고, 하청기업도 사법처리에서 면제받으니 산재 사망사고가 줄어들지 않은 것이다. 지난해 우리나라 산재 사망자는 2천114명에 달해 OECD 국가 중 산재 사망 1위를 기록했다. 이렇듯 우리나라는 산재 다발업체인 현대건설도 사회적 책임 기업으로 거듭날 수 있는 나라다.
기업의 사회적 책임에는 노동자에게 안전하고 건강한 작업조건을 제공해야 하는 의무가 포함돼 있다. 하청기업 소속 노동자라도 예외는 아니다. 하청기업 노동자가 일하다 다치거나 숨지면 원청기업도 책임이 있기 때문이다. 외국의 사례처럼 산재 사망자가 발생한 사업주에 관한 처벌은 엄격해야 한다. 산재 사망도 살인이다. 살인기업처벌법이 제정돼야 하는 이유다. 이를 위해선 유명무실한 산안법이 개정돼야 한다. 앞으로 개원될 19대 국회가 이 일을 해야 한다. 그래야만 산재 사망 1위 국가라는 오명에서 벗어날 수 있다. 살인기업임에도 사회적 책임을 다했다고 포장하는 현대건설과 같은 사례도 나오지 않는다.


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우수 문화관광자원 전국에 알리고 지방분권 개헌 전력
존경하는 120만 울산시민 여러분, 24만 중구민 여러분! 무술년 새해가 밝았습니다. 가정마다 희망과 행복이 가득하고 원하시는 일들 모두 이루어지길 바랍니다.
지난 한 해 동안 보내주신 성원에 힘입어 중구는 여러 분야에서 괄목할 만한 성과를 거두었습니다. 여러분께 진심으로 감사드립니다. 새해를 맞이하는 마음가짐은 기대와 우려가 교차하기 마련입니다.
특히, 최근 주력 산업의 부진, 인구감소는 물론 이상기후와 지진과 같은 자연재해까지 많은 분들이 울산의 앞날에 대해 걱정하고 있습니다.
그러나 울산은 대한민국의 성장을 견인해 온 힘이 있고, 무한한 잠재력과 가능성이 있는 패기 넘치는 젊은 도시입니다.
올해는 새로운 울산으로 거듭나게 될 골든타임이 될 것입니다. 4차 산업혁명을 착실히 준비해 성장기반을 다지게 되고, 새로운 미래 먹거리가 될 문화관광산업은 자리를 잡아 전국의 관광객이 우리 도시를 찾게 될 것입니다. 더불어, 지방분권 개헌은 우리지역에 더 큰 권한과 역할을 가져다 줄 순풍이 되리라 믿습니다.
한번 더 울산이 뻗어나갈 수 있도록 중구가 앞장서겠습니다. 지역의 우수한 문화관광자원을 전국에 알리고, 지방분권 개헌이 실현될 수 있도록 전력을 다하겠습니다.
시민여러분의 마음을 하나로 단단히 모아 주신다면 위기를 극복하고, 더 높이 더 멀리 도약할 수 있습니다. 올 한해도 할 수 있다는 믿음과 변치 않는 성원 부탁드립니다.
섬김과 봉사의 마음으로 구민들의 든든한 동반자 약속


함월산 자락을 비추며 종갓집 중구의 여명을 밝힌 첫 일출을 보며 우리 중구의회는 올 한해에도 25만 구민 곁을 지키는 든든한 언덕이 되겠노라 다짐합니다.
우리 중구는 어렵고 힘든 여건 속에서도 역사와 전통, 문화와 예술이 살아 숨 쉬는 관광도시로의 힘찬 비상의 날갯짓을 이어오고 있습니다.
이처럼 우리 중구가 오랜 침체기를 극복하고 부활의 새 역사를 써 내려갈 수 있는 원동력은 바로 25만 구민 여러분들의 희망과 노력이 더해졌기 때문입니다.
한 민족의 역사도, 한 도시의 역사도 모두 한 사람의 작은 발걸음에서부터 시작됩니다.
아무도 가지 않았던 새로운 길, 아무도 경험하지 못했던 새로운 체험이 쌓이고 쌓여 새로운 역사를 창조해 나갑니다.
2018년 황금 개띠의 해 역시 우리에게 주어진 새로운 시간이며 더 큰 역사를 만들어 나가야 할 소중한 한해가 될 것입니다.
무술년 새해에는 우리 중구는 지역의 새로운 일꾼을 뽑는 전국 동시 지방선거와 더불어 민선 7기 출범과 제7대 중구의회 개원 등 새로운 변화의 시간을 맞이하게 됩니다.
그 변화의 중심에는 우리 구민들의 행복과 번영이 자리 잡으며 종갓집 중구의 새로운 역사를 만들어 나갈 것입니다.
중구의회는 늘 섬김과 봉사의 마음으로 구민들의 든든한 동반자가 될 것을 약속드립니다. 올 한해 건강하시고 행운이 가득 넘치길 기원합니다. 새해 복 많이 받으십시오.
늘 구민 곁에서 구민들이 원하는 의정활동 펼쳐 나갈 것


존경하고 사랑하는 35만 남구민 여러분! 희망의 무술년(戊戌年) 새해 아침이 밝았습니다. 이맘때는 누구나 송구영신(送舊迎新)하고서 소망을 담습니다. 저 또한 새로운 각오로 우리 구민들이 더욱 행복할 수 있는 의정활동을 펼치겠다는 다짐을 해 봅니다.
작년은 참으로 어려웠지만, 그 속에서도 우리는 소중한 결실들을 많이 거두었습니다. “구민과 함께하는 남구의회”라는 구호 아래 구민들의 목소리에 언제나 귀 기울이며 올바른 지방자치 정착을 위해 노력해 왔습니다.
존경하는 남구민 여러분! 지금 우리는 다시 모든 것이 새롭게 시작되는 출발점에 서 있습니다. 지난 한 해 우리가 이룬 성과들을 주춧돌로 삼아 한 단계 더 성장할 수 있도록 마음을 모아야 하겠습니다.
무엇보다 성공적인 지방자치의 실현은 지방의회를 만들어 주신 구민 여러분의 지속적인 참여와 성원에 있습니다. 앞으로도 남구의회가 구민의 대의기관으로 맡은 바 소임을 다 할 수 있도록 변함없는 관심과 애정, 질책과 격려를 부탁드립니다. 저와 우리 남구의회에서도 늘 구민 곁에서 구민들이 원하는 의정활동을 펼쳐 나가겠습니다.
미래는 준비하는 자의 것이라는 말이 있습니다. 절박한 심정으로 긴장의 끈을 놓지 말고 미래를 대비함으로써 위기를 기회로 활용하는 한 해가 되기를 희망합니다. 구민 여러분 모두 올해 새로운 희망으로 소망하시는 일 이루시고, 가정에 건강과 행복이 가득하길 기원 드립니다.
나날이 새로워지고자 노력하며 늘발전하는 모습 보여드릴 것


열정적으로 달려왔던 2017년을 알차게 마무리하고, 새로운 기대로 가득찬 2018년을 맞이했습니다. 대왕암공원에 힘차게 떠오른 2018년의 태양과 더불어 우리 구민 모두가 새해에는 희망과 기쁨이 가득하길 바라면서 저는 일신우일신(日新又日新)이라는 단어를 가슴에 새겼습니다.
지난 한해는 우리 동구가 거듭 새로워졌던 시간이었습니다. ‘조선산업도시’라는 틀에서 벗어나, 어려운 여건 속에서도 새로운 가능성을 찾고자 노력했습니다. 주전부터 꽃바위까지 바다로 연결된 아름다운 해안경관을 가진 조선해양도시이자 오랜 역사와 풍부한 먹거리, 다양한 볼거리와 즐길거리가 있는 관광도시로 우리 동구를 꾸준히 알려왔습니다.
그 결과, 전국의 관광객들이 잇따라 동구를 찾으면서 조선산업도시 동구는 조선해양관광도시로 새롭게 도약했습니다. 특히 대왕암공원은 ‘한국 관광 100선’, ‘국민들이 선호하는 여름철 관광지 20곳’에 잇따라 선정되면서 전국적인 관광명소로 자리 잡았습니다.
시간은 흐르는 강물과도 같다고 생각합니다. 아무것도 하지 않으면 시간이라는 강물에 밀려 어느덧 저 멀리 떠내려갑니다. 그래서 우리는 언제나 일신우일신(日新又日新)하며, 나날이 새로워져야 합니다. 새해에도 늘 새로워지고자 노력하겠습니다. 우리 동구를 새로운 시선으로 보살피며, 또 다른 가능성을 계속 찾아 나가겠습니다. 그래서 늘 발전하고 변화되는 모습을 보여 드리겠습니다. 새로운 길을 찾아가는 여정이 때로는 힘들겠지만, 여러분들이 함께 해 주신다면 그 또한 즐겁고 보람 있으리라 생각됩니다. 여러분들의 가정에도 새해의 희망찬 기운이 깃들어, 발전하고 새로워지는 2018년이 되시기를 기원합니다. 새해 복 많이 받으십시오.
조선업 경기가 회복돼 경기침체 해소로 행복한 삶 영위하길


올해에도 여러분의 가정에 행복이 가득하고, 뜻하는 모든 일이 성취되는 한 해가 되시기를 기원합니다. 하루는 아침의 시작에 달려있듯이 새해 벽두를 어떻게 시작하느냐에 따라 일 년이 좌우됩니다. 우리 모두 새로운 꿈과 남다른 각오로 새해 첫걸음을 힘차게 내딛읍시다.
돌이켜보면 지난 한 해 많은 일이 있었습니다. 유례없는 대통령 탄핵으로 인한 ‘장미대선’으로 대통령 선거가 앞당겨 치러졌고, 2017년 FIFA U-20 대회 개최, 포항 지진 발생 그리고 북한의 미사일 발사와 북한 병사 판문점 탈북 등 다양한 일들이 있었습니다.
그중에서도 포항 지진 발생으로 인해 건물이 무너지는 등 포항 시민들이 많은 고통을 받았고, 이는 대학수학능력시험 연기라는 결정까지 이어졌습니다. 특히, 그동안 안전에 대하여 무관심했던 국민이 이번 지진을 계기로 안전에 대해 다시 한 번 생각하게 되는 등 기존까지 안전불감증으로 무뎠던 안전에 대한 국민의 인식이 많이 바뀌게 되었습니다.
2018년 무술년에는 조선업 경기가 회복돼 지역 경기 침체가 해소되고, 경제가 회복되어 국민들이 행복한 생활을 영위할 수 있는 한 해가 되길 바랍니다.


희망찬 무술년(戊戌年) 새해가 밝았습니다. 무술년 한해도 울산 시민 모두의 가정과 일터에 건강과 행복이 넘쳐나고, 뜻하시는 소망이 모두 이뤄지기를 기원합니다.
우리 북구는 지난해 출범 20주년을 맞아 새로운 미래비전을 설정하고, 미래 100년의 디딤돌을 마련하는데 많은 노력을 기울였습니다. 지난 한해는 어려움도 있었지만 주요 현안사업들을 하나씩 완성해 가며 북구의 무한한 발전 가능성을 대내외에 알리는 소중한 시간이었다고 생각합니다.
새해에는 민선 6기 공약사항의 성공적인 마무리와 북구의 백년대계를 위한 사업 추진에 모든 역량을 집중할 것입니다. 또한 구민 모두가 잘 사는 행복한 도시가 되도록 저와 600여 공직자 모두는 혼신의 노력을 다하겠습니다.
△일자리 늘어나는 희망찬 행복산업단지 구현 △글로벌 관광휴양도시 강동권 개발 박차 △미리 준비하고 함께 대비하는 안전하고 행복한 안심도시 실현 △맞춤형 복지강화로 나눔과 배려의 희망복지 실현 △노사민정 협력강화로 동반성장 도모 △친환경 녹색도시 조성 △품위 있고 활력 넘치는 문화체육도시 조성 △꿈과 희망이 실현되는 평생교육도시 조성을 구정운영 방향으로 설정하고, 역점 사업들을 차질 없이 추진할 것입니다.
‘혼자 가면 단순한 길이지만, 함께 가면 역사가 된다’라는 말이 있습니다. 2018년에도 희망찬 북구를 만드는 번영의 길에 여러분의 아낌없는 조언과 협조를 부탁드리며, 북구의 르네상스를 열어 가는 힘찬 발걸음에 동참해 주시기 바랍니다. 2018년 새해 복 많이 받으십시오.


지난 해 스무살의 성년이 된 북구의회는, 진정한 지방자치의 실현을 위한 주체로서 역할을 공고히 하고자 여러 노력들을 기울여 왔습니다. 인구 20만을 돌파한 북구가 울산의 중심도시로서 새롭게 부상하고 주민 모두가 안전하고 행복하게 살 수 있도록, 대의기관으로서의 역할을 충실히 하며 늘 주민을 위한 의정활동을 펼쳐 나가겠습니다.
지난 한 해 북구의회 제6대 후반기 의정활동을 활기차게 펼쳐나갈 수 있도록 따뜻한 애정과 성원을 보내주신 구민 여러분께 깊은 감사를 드립니다. 남은 임기동안에도 사랑받는 의회가 되기 위해 더 많이 노력하겠습니다.
20만 북구 주민 여러분! 2018년 새해에도 우리 삶의 터전 곳곳에서 더 나은 미래를 위해 함께 만들어 갑시다. 희망찬 무술년 새해에는 보다 풍요롭고 삶을 살아가는 한해가 되시길 기원 드리며, 소망하시는 모든 일이 이루어지는 한해가 되시길 기원 드립니다. 또한, 북구의회가 지방자치를 꽃피우고 위상을 강화해 경쟁력 있는 선진의회가 될 수 있도록 아낌없는 성원을 부탁드립니다. 새해 복 많이 받으십시오!


신청사 새 시대, 정명 천 년 울주, 2018년 새해와 함께 우리 군 제2의 도약을 향한 희망의 역사가 시작됐습니다. 가슴 벅찬 오늘이 있기까지 군민 모두 큰 힘을 실어 주셨습니다. 여러분들께서 성원해 주신 덕분에 울주군이 지난 한 해도 다양한 분야에서 알찬 결실을 거뒀습니다.
무엇보다, 올해는 군민 통합의 새로운 구심체가 될 우리 군 지역 최초의 신청사의 문을 여는 해이면서, ‘울주’라는 이름이 역사에 태동한지 천 년이 되는 해이기도 합니다. 우리 군은 신청사 새 시대와 정명 천 년의 가치를 군민 모두 공유하고 실현해 나가겠다는 뜻을 담아 ‘울주! 천 년을 빚다, 미래를 열다’를 2018년 비전으로 결정했습니다. 이 비전 실현을 위해 △4차 산업 선도 지속가능한 미래 도시 △자연과 예술의 공존, 세계 속의 문화·관광 도시 △일자리 넘치는 희망찬 경제도시 △행복한 동행, 따뜻한 복지·교육 도시 △사람 중심, 쾌적하고 안전한 행복 도시 등을 6대 역점시책으로 전력을 다할 것입니다.
저는 민선 4대 첫 취임 때부터 울주의 장기 발전을 향한 나무를 키우는 마음으로 군민 여러분과 함께 이 길을 걸어왔습니다. 풍성한 열매를 맺어 아름답게 마무리하겠다는 약속도 드렸습니다. 그리고, 여러분들이 계셨기에 이 나무가 튼튼하게 자라 이제 정명 천 년 울주, 미래 천 년을 향한 새 도약의 문 앞에 섰습니다. 이제 여러분들의 힘으로 신청사 새 시대, 정명 천년 울주의 꿈을 펼치고 비전을 실현해 가야 합니다. 군민 여러분들의 꿈과 비전을 2018년 간절곶 첫 일출의 기상과 함께 널리 펼치고 이뤄가시길 기원합니다. 여러분 모두 새해 복 많이 받으십시오!


정유년(丁酉年) 한해가 저물고 희망찬 무술년(戊戌年) 새해가 밝았습니다. 군민 여러분의 가정마다 기쁨과 행복이 가득하고, 상상하고 꿈꾸는 모든 일들이 이루어지기를 진심으로 기원드립니다.
돌이켜보면 지난 한해는 그 어느 때보다 다사다난했던 것 같습니다. 우리는 헌정사상 최초로 현직 대통령이 탄핵되어 조기 대선이 치러지는 사상초유의 사건을 지켜봐야 했습니다.
새로운 정부 출범 이후에는 국정 혼란이 정리되는가 했더니 신고리 5, 6호기 건설 중단 사태가 발생, 가뜩이나 어려운 지역 경제에 찬물을 끼얹기도 했습니다.
다행히 군민여러분들이 지혜를 발휘, 모두가 하나 되어 스스로 일어서는 정신을 보여주신 덕에 우리는 이를 슬기롭게 극복할 수 있었습니다.
군민 여러분! 2018년은 울주라는 이름이 태동한지 천년이 되는 뜻깊은 해입니다. 아울러 새로운 군 청사에서 미래 천년을 여는 아주 중요한 해라 할 것입니다.
새로운 도약을 위한 우리 울주의 골든타임이 될 수 있도록 영남알프스 행복케이블카 건설, 원전해체기술연구소 유치 등 지역 발전을 위해 반드시 필요한 현안 사업들이 성공적으로 추진될 수 있도록 지혜를 모아주 실 것을 당부드립니다.
우리 울주군의회에서도 군민여러분들의 대의기관으로서 그 역할을 다하는 등 울주발전 효과를 극대화시키도록 최선을 다하겠다는 말씀드립니다. 감사합니다.


조정 대상 지역이 되면 정부의 각종 규제를 받게 된다. 결국 실요자나 투자자들은 규제가 많은 지역을 피해 부산 인근 지역에 눈길을 돌리고 있는 것이다.
이 과정에서 개발호재가 풍부하고 비조정 대상 지역인 양산시가 주목받는다. 특히 양산시는 무제한 전매도 가능해 상대적으로 투자장벽이 낮아 앞으로 부동산 시장이 더욱 활황세를 탈 것으로 전망된다.
이와 관련 양산에 분양 중인 아파트에 대한 관심이 높아진다. 그 중 동부 양산 덕계동에 들어서는 '양산 두산위브 아파트'는 1순위 청약 때 경쟁률이 치열한 가운데 큰 관심을 받으며 접수하는 등 성공적인 1차 분양에 이어 최근 2차 분양에 나선 상태다.


약물 및 알코올 개입 : 그들이 일합니까? 고속 거래의 실제 문제 분노와 어리 석음 : 트럼프의 인기에, 3 부 휴일 형무소 블루스 : 예술을 통해 우울증 완화 자살에 관한 7 가지 가장 큰 신화 008 No autism epidemic – 제 2 부 건강한 관계에 대해 유선 어린이에게 가르치십시오. 고통의 외로움 해피 M 데이 창의적 재활, 제 4 부 : 치매 심리적, 정치적 분극이 유독하다. 할리우드 엔딩 여성들이 정말로 원해요. 세계에서 가장 행복한 나라 당신의 상사가 자기 계발 주의자 일 때 너는 너 모두가 아니야.


신간 『데니스 홍, 상상을 현실로 만드는 법 : 긍정의 힘으로 인간을 위한 로봇을 만들다』는 세계 최초 시각장애인용 자동차 개발, 미국 최초 휴머노이드 로봇 개발, 재난 구조용 로봇 개발, 로봇 개발 소스 오픈, 로봇 월드컵 4회 우승 등 누구도 상상하지 못한 기발하고 새로운 로봇을 연이어 만들어내며 세계적인 명성을 얻게 된 데니스 홍. 그의 연구는 그가 ‘꿈의 공장’이라 부르는 로멜라에서 완성된다. 로멜라는 로봇과 매커니즘 연구소의 약칭으로, 그가 버지니아공과대 교수로 임명된 2003년에 대학 산하 연구소로 처음 설립되었다. 데니스 홍은 이 로멜라에서 상상 속 로봇을 실제로 만들어내며 11년 만에 세계 최고의 로봇 연구소로 키워냈다. 2014년에 데니스 홍이 UCLA로 옮기면서 UCLA 산하 연구소로 편입된 로멜라는 현재 명실 공히 세계 최정상의 로봇연구소다.
데니스 홍은 지금 그가 바라던 꿈의 인생을 살고 있다. 로봇을 개발하고, 학생들을 가르치며, 그가 로봇을 만들고 싶은 궁극의 목적, 바로 ‘인간을 향한 따뜻한 기술 개발’에 힘쓰고 있다. 물론 그 과정이 쉽지는 않았다. 그 역시 많은 실패를 경험했고, 때로는 꿈을 이루지 못하는 거 아닌가 하는 위기의식을 느낄 때도 있었다.
특히 2014년 UCLA로 옮기면서 그는 버지니아테크에서 만든 모든 로봇을 빼앗기는 인생 최악의 위기를 맞이했다. 모든 것을 잃고 막막하던 그때, 인생을 송두리째 잃은 것이나 마찬가지였던 그때, 그는 어떻게 다시 일어설 수 있었을까? 어떻게 재빨리 새로운 로멜라를 안착시키고 이전보다 더 큰 성과를 거둘 수 있었을까? 바로 ‘할 수 있다’는 긍정의 힘을 믿고 포기하지 않았기 때문이다. 열정적으로 자신의 꿈을 좇았기 때문이다. 데니스 홍 사전엔 좌절은 있어도 포기란 없다. 신간 『데니스 홍, 상상을 현실로 만드는 법』은 그러한 데니스 홍의 긍정과 열정의 힘을 담았다. 그의 전염성 넘치는 열정을 통해 우리는 ‘꿈’과 ‘희망’을 위력을 다시금 깨닫게 될 것이다.
신간 『데니스 홍, 상상을 현실로 만드는 법』에서 데니스 홍은 “영화가 끝나고 가족과 함께 차를 타고 돌아오면서 나는 말했다. 앞으로 꼭 영화 속 R2-D2, C-3PO 같은 로봇을 만드는 사람이 될 거라고. 그때는 사람을 돕는 로봇을 만들고 싶은 마음이라기보다는 영화 속 멋진 로봇들에게 그저 매료되었기 때문인 것 같다. 그러나 그것이 내 꿈의 시작이었다. 나는 그날 새긴 꿈을 단 한 번도 저버리지 않았다. 그리고 지금, 나는 내가 세운 로봇연구소에서 내 ‘꿈의 로봇’들을 ‘진짜’로 만들고 있다. 한 편의 영화였던〈스타워즈〉가 내 인생을 바꾸어 놓은 것이다.”라고 말했다.
배달의민족 창업자이자 (주)우아한형제들의 김봉진 대표이사는 “데니스 홍 교수는 마치 공상과학만화에 나오는 괴짜 연구자 같다. 또한 ‘인간의 행복’에 대해 고민하는 휴머니스트이다. 이 책은 그런 그의 모습이 담겨 있다. 내가 어렸을 때 이 책을 읽었다면 내 꿈도 바뀌었을지도 모르겠다.”며 추천소감을 밝혔다.


지난 13일 대만대 체육관에서 열린 그룹 티아라의 ‘Live in Taipei’가 성황리에 마쳤다. 티아라의 보람과 소연의 전속계약이 만료되면서, 해당 소속사 MBK 엔터테인먼트 측은 “지난 9년간 함께 해온 티아라의 보람과 소연에게 고맙다”라며 사실상 재계약을 맺지 않았음을 간접적으로 언론에 통보한 바, 그룹 티아라는 남은 멤버 은정, 지연, 효민, 큐리의 4인조로 활동할 계획이다. 티아라 완전체의 마지막 무대가 된 이번 콘서트는 그 동안 티아라의 활동을 한 번에 알 수 있는 음악들로 채워졌다. ‘티아라’라는 이름으로 마지막 무대에 선 소연은 현지 대표가수 저우제륜의 <안정(安靜) >을 중국어로 열창하면서, 팬들에게 그동안의 성원을 보답하는 멋진 공연을 선사했다.
팬들 앞에 선 티아라는 멤버 한 명씩 마지막 공연에 대한 소감을 한마디씩 나누었는데, 지연은 ‘대만 팬들이 친절한 것은 알았지만, 이렇게 친절하실 줄 몰랐다.’, ‘오늘 이렇게 자리에 참석해 주셔서 감사드리고 또 감사드린다!’라고 말했으며, 보람은 ‘대만 팬들과 함께 여기까지 올 수 있어서 행복했고, 이 순간 절대 잊지 못할 것’이라며 마지막 무대에 대한 아쉬움과 행복한 순간을팬들과 함께 공유했다. 또 효민은 ‘이 무대가 6명이 함께 하는 마지막 무대라는 것이 실감 나지 않으며, 정말 아쉽고, 좋은 추억을 선사해주신 여러분께 깊은 감사를 드린다!’라고 이번 무대에 대한 소감을 털어놓았으며, 멤버의 리더인 은정은 ‘이번 무대를 위해 참석해주신 여러분께 감사드리며, 앞으로도 지속적인 관심과 사랑을 부탁드린다!’라며 4인조로 활동을 재계하는 티아라에 대한 홍보 인사도 아끼지 않았다.


보람과 함께 이번 무대가 ‘티아라’라는 이름으로는 마지막 무대가 된 소연 역시 ‘티아라의 음악은 여전히 여러분과 함께할 것이며, 4명의 멤버가 활동하더라도 지금의 티아라처럼 기억해주시고 사랑해주셨으면 좋겠다!’라고 앞으로 활동하게 되는 티아라를 응원하는 멘트도 아끼지 않았다. 티아라는 공연 끝자락에서 팬들에게 ‘여러분 감사합니다, Bye Bye’ 인사를 외치며, 결국 참은 눈물을 터뜨리고 말았다.
아쉽게도 6명이 함께하는 그룹 티아라의 모습을 볼 수 없게 되었지만, 장수 아이돌이 마주하고 있는 국내 연예계의 현실을그대로 반영하고 있다. 그룹은 해체되지 않지만, 멤버 각자가 관심 있는 분야의 개인 활동 영역을 넓혀갈 예정이다. 이런 결과는 대한민국 장수 아이돌이 마주하고 있는 현주소다. 심지어 연기가 하고 싶어서 가수 생활을 시작하게 되었다는 아이돌 멤버도 있다. 그래서 국내 데뷔하는 가수 아이돌은 노래와 춤 실력은 물론이며, 제 2지망이 주업이 될 수 있는 연기 실력도 갖추고 연예계에 진출하는 경우가 많다.
장수 아이돌인 ‘소녀시대’는 주업이었던 가수보다는 각자의 개성을 살린 연기나 모델, 라디오 DJ 등 다양한 방면에서 활동을 주업으로 삼고 있으며, 가수 제시카는 이미 소녀시대를 탈퇴해 가수 겸 사업가로제2의 인생을 살아가고 있다. 또한, 해체된 그룹 카라 역시 멤버 각자가 자신에게 맞는 적성을 살려 홀로서기를 하고 있는데, 한승연, 허영지, 박규리는 연기로 전업하여 배우의 길을 가고 있고, 구하라는 예능에서 많은 끼를 보여주고 있다.
이 뿐만이 아니다. 남자 가수 아이돌 역시 제 각자의 영역에서 활동을 하는 경우가 많다. 현지에서 제일 인기 있는 아이돌 그룹으로 꼽히는가수 ‘빅뱅’의 경우, 태양과 지드래곤은 작사, 작곡 혹은 패션계에서 모델로 활동하고 있으며, 끼 많고 재능 많기로 소문난 ‘승리’는 중국어를 살려, 중국 방송에서 패널로 활동하고 있다.
이제 4인조로 활동하게 될 가수 티아라가 어떠한 행보로 팬들 앞에 다가설지 장수 아이돌로 진입한 가수 티아라에게 박수를 보내본다.


도매 현대적인 샤워 캐비닛
여기는 가정 장식품과 건축제품이 제일 많이 집결된 곳입니다. 가정은 단지 집이라는 빌딩에 국한되는 것이 아닙니다. 장식품 또한 가구에만 그치는 것이 아닙니다. 가정 인테리어는 일종의 아트이며, 많은 면에서 개인의 선택과 기호를 표현합니다. 위에서 언급한 샤워실, 샤워 인클로저, 한증막 등과 같은 마사지 샤워 캐비닛 공장 와 유사한 단어를 선택합니다. 각양각색의 제품을 사용해 볼 수 있습니다. 우리의 무역자원 센터에서 건축, 실내 디자인의 최신 이론과 발전 트랜드를 배워서 이 업계에 대한 새로운 안목을 배양할 수 있습니다. 중국의 공급업체들을 통해서 가정소품들을 수입할 수 있으며, 참신한 집디자인과 재료로 당신의 구매리스트를 채울 수 있습니다. 빨리 움직이세요!


이상하다. 왜 이렇게 몸이 약하실까?
국회의원들은 자기 몸 관리 안하고 나라를 돌보시느라 모두 허약한가?
사실 꼭 그렇지도 않다. 저번에 촛불집회 때 보니까, 민노당 이정희 의원은 (젊어서 그런지 몰라도) 악을 쓰면서 닭장차에 잡혀서 끌려가기도 했다. 만약, 여당의 국회의원이었다면.. 아마 전경에게 잡히는 순간 쓰러지고, 전치 6주 정도의 진단서를 끊어서 경찰청장 앞에 던졌을지도 모른다. 68세 할머니의 멱살에 전치3주를 맞을 정도면, 그 우락부락한 전경들의 멱살잡이 (사지 잡이)에는 아마 6주 이상이 나올게 뻔하다.
그래서 내 나름대로 내린 결론은...


약하디 약한 우리네 재벌 총수들
해외를 밥먹듯이 날아다니고, 현장을 마구 뛰어다니던 재벌 총수들도 건강이 걱정되기는 매일반이다. 이 분들은 어떻게 법원에서 재판이 시작되면 시름시름 앓는다. 평소에는 뛰어다니다가 갑자기 입원도 하신다. 그리고 구속만 되면 어떻게든 아프셔서 병원에서 지내신다. 참 이상한 몸이다. 박상면씨의 유행어를 따르자면 '몹쓸몸'이다.
그뿐인가. 잘 걸어다니시던 분이 갑자기 휠체어에 링거 꼽고 나타나신다. 얼굴은 창백하기 짝이없다. (아마 세수할 기력이 없고, 면도할 기력이 없으셔서 그럴것이다.)


병을 몸에 달고 살지 않으면 불가능한 일이 아니던가.
걱정이다. 앞으로 넘어야 할 산도 많고 강도 많은데... 벌써부터 할머니의 멱살잡이에 드러누우시면 안된다. 그렇다면, 야당측에서 할머니들을 대거 동원해서 한 명씩만 멱살잡으면 다 드러눕고, 국회는 모두 야당의 차지가 될 것 아닌가?
여당 국회의원에게 부탁드린다.
체력을 기르시라! 할머니의 멱살잡이에도 전치 3주가 나오지 않도록, 주변 경로당에 가셔서 할머니들과 '맞짱'을 자주 뜨시라. 실전보다 좋은 연습은 없는 법..
너무들 곱게 자라셔서 그런지는 몰라도... 살다보면 멱살만 잡히겠나. 그리고 스스로 하는 일을 살펴보면 멱살이 아니라 분명히 이단 옆차기를 찰 사람이 있는 일을 하고 있다는 것을 모르나? (그게 잘되었다는 뜻이 아니다. 하는 일에 분명히 피해자가 있다는 뜻이다. 피해자는 결코 냉정할 수 없다.)
다시 부탁드린다. 할머니 이종 격투기 팀의 테러에 대비해서, 국회내에서 열심히 단련하시라.
그리고 하나 묻고 싶다. 저번에 민주당이 국회 점거했을 때, "헌법 유린" 부터 시작해서 "폭력 국회"라고 까지 떠드셨는데, 지금 점거하고 있는 곳은 "헌법 유린"에 해당하지 않는 곳인가? 야당 국회의원은 각성해야 한다. 여당 국회의원이 앉은 자리를 잘 표시해 두었다가 그 자리에 다음에 앉아라. 그러면 헌법 유린은 아니라고 할 것이다.


재판부는 판결문에서 "거래상 상대방이 경쟁자나 사업자가 아니라 일반 소비자인 경우에는 단순히 거래관계에서 문제되는 행위 자체가 아니라, 거래질서에 널리 미칠 수 있는 파급효과를 고려해 그러한 행위가 계속적·반복적으로 발생할 수 있는 경우에 한해 불공정거래 행위를 인정해야 한다"며 "골프장 평일 회원을 불특정 다수의 소비자라고 볼 수 없을뿐만 아니라 다른 골프장에서도 유사 행위가 반복될 수 있다고 인정할만한 자료도 없어 거래상 지위남용에 따른 불공정거래로 보기는 어렵다"고 밝혔다.
이어 "골프장 측의 일방적인 제한이 평일회원에게 다소 불이익하다고 볼 수는 있지만, 평일회원들도 자유로이 탈퇴하고 입회금을 돌려받을 수 있는 만큼 법적인 권리 보호가 불충분하다고 볼 수도 없다"고 설명했다.
남부CC는 2008년 3월 회칙을 개정해 기존 5년이었던 평일회원 자격기간을 1년으로 축소했다. 또 회원이 탈퇴 의사를 밝히지 않는 한 자동으로 계약을 연장해오던 것을 기간 만료 한달 전까지 연장의사를 밝히면 심사를 거쳐 연장하도록 바꿨다. 또 매년 300만원씩의 소멸성 연회비를 새로 부과하기로 했다. 공정위는 이를 거래상 지위남용으로 보고 2011년 일방적으로 평일회원에게 불이익을 주는 행위를 해서는 안 된다는 시정명령과 함께 과징금 2억원을 부과했다. 이에 남부CC 운영사인 금보개발은 이에 반발해 소송을 냈다.
1심을 맡은 서울고법은 "골프장이 회칙상 보장됐던 평일회원 자격을 일방적으로 제한하고 연회비를 신설하는 등 불이익을 줬다"며 원고패소 판결했다.


3월 1,2일 2박으로 소노펠리체 테라스 하우스동에서 숙박을 하였습니다. 회사 전용콘도로 신청을 하여 당첨되서 아주 저렴한 가격으로 다녀올 수 있었습니다. 보통 소노펠리체 글들을 보면 거의 다 타워동을 기준으로 되어 있어서 테라스 하우스에 대한 정보가 별로 없었습니다. 테라스 하우스쪽에 정보가 필요하신 분들은 이 글을 통해서 보시면 될 것 같습니다. 3월 1일에 눈이 굉장히 많이 와서 고생고생 하면서 비발디파크에더 보기비발디파크 소노펠리체 여행기 – 1[…]


2015년 7월 말, 최순실씨 쪽에서 다시 연락이 왔다. “독일에 갈 생각이 없느냐”라는 제안이었다. 그는 이때 이를 악물고 다시 시작해보자고 생각했다. 2015년 8월10일 노씨는 독일 프랑크푸르트 공항에 도착했다. 그때부터 최순실씨의 지시로 코어스포츠(비덱스포츠의 전신)라는 스포츠 매니지먼트 회사를 만들기 위해 바쁘게 뛰어다녔다. 독일에 따로 사무실이 없어서 부동산부터 알아봐야 했다. 최순실씨의 딸 정유라씨가 살 집과 마방, 호텔(비덱하우스)을 구한 이도 노승일씨였다.
그는 부동산을 알아보느라 한 달에 자동차로 2만2000㎞를 이동하기도 했다. 휴대전화 요금만 40만원이 나왔다. 노씨는 코어스포츠 홈페이지와 명함을 만들었다. 그런 노씨가 코어스포츠에서 맡은 직책은 부장이었다. 하지만 월급이 짰다. 최저생활비와 실비만 받았다.


2015년 8월26일, 노씨가 독일에 도착한 지 보름여 만에 삼성전자와 코어스포츠의 계약이 성사됐다. 삼성전자가 정유라씨의 독일 훈련을 위해 220억원을 지원한다는 내용이었다.
이 계약을 성사시키는 과정에서 노승일씨는 실무를 담당했다. 하지만 당시 계약이 성사되자마자 최순실씨에게 ‘토사구팽’을 당했다. 노씨는 당시 상황을 이렇게 회상했다. “(2015년) 8월27일로 기억한다. 삼성과 계약이 성사된 다음 날이다. 프랑크푸르트의 한 호텔에서 최순실씨가 당초 약속한 월급 350만원 중 200만원은 한국에서 줄 테니, 독일에서는 150만원만 받으라고 했다. 독일 세법이 너무 강하다는 핑계였다.” 노씨로서는 최순실씨에게 두 번째 배신을 당한 셈이다.
“근로계약서도 안 썼으니 항의할 방법이 없었다. 나갈 때 나가더라도 ‘자료’를 만들어서 나가야겠다고 생각했다. 그래서 그 조건을 받아들였다.” 노씨가 말한 자료는 바로 이번에 폭로한 내부 문건, 이메일, 카톡 내용 등이다. 그는 치밀하게 자료를 모았고 숨겼다. 최순실씨에게 들킬까 봐, 신발 밑창에 자료를 모아놓은 SD 카드를 숨겼다. ‘위장용 USB’도 몸에 하나 더 가지고 있었다. 최씨 쪽이 몸을 수색하면 위장용 USB를 넘겨줄 작정이었다.
2015년 9월 말, 최순실씨는 노승일씨를 해고했다. 자신의 측근 윤영식씨(데이비드 윤)를 통해 한국으로 돌아가라고 알렸다. 노씨는 그럴 수 없다며 버텼다. 그러자 최순실씨는 노씨가 지내던 독일 숙소의 무선 인터넷과 난방을 끊어버렸다. 밤이 되면 벽돌로 지은 집 안에 냉기가 돌았다. 노씨는 추위를 견디다 못해 부엌에서 전기 오븐을 켜고 그 앞에 앉아 있었다. 음식도 주지 않았다. 차도 다시 가져가버렸다. 돈도 없었다. 끼니를 해결할 수 없는 상황이었다. 노씨는 냉장고에 있던 곰팡이 핀 마늘장아찌 따위를 씻어서 먹어야 했다. 노씨의 회상이다.


“당시 독일에 함께 있던 최순실씨의 측근 박원오 전 대한승마협회 전무에게 먹을 것이 없다고 호소하자, 쌀 한 포대를 갖다 주었다. 그런데 쌀만 가지고 어떻게 먹나. 집을 뒤져보니 간장이 나오더라. 간장에 밥을 비벼 먹었다. 일주일 먹었더니 구역질이 나더라. 집을 뒤져보니 오래된 소면이 나왔다. 또 며칠간은 국수 가락을 간장에 비벼 먹었다. 그렇게 살면서 자료를 모으며 버텼다.”
노승일씨가 귀국을 거부하자, 최순실씨는 아예 그가 자는 사이 다른 곳으로 거처를 옮겨버렸다. 마방 겸 사무실이던 예거호프 목장에는 노씨만 남았다. 2015년 11월 말 어쩔 수 없이 노승일씨는 한국으로 돌아갔다. 그의 신발 밑창에는 간장에 밥을 비벼 먹으며 모았던 자료가 담긴 SD 카드가 있었다.
귀국 후 한동안 후유증에 시달렸다. 굶주린 탓인지 한 끼에 밥 3~4그릇씩 몰아서 먹는 폭식 부작용이 생겼다. 그렇게 하루하루를 보내던 노승일씨에게 지난해 1월 고영태씨가 연락을 했다. 그는 전국경제인연합회가 기업들의 뜻을 모아서 체육재단을 만드는 데 참여하지 않겠느냐고 물었다. 노씨는 “당시에는 최순실씨와 연관된 곳이라는 생각을 못했다. 그런데 들어가 보니 이것도 ‘최순실판’이었다”라고 말했다. 최순실씨는 사람을 자를 땐 냉혹했으면서도, 노씨가 일을 잘하자 K스포츠재단에 채용되는 걸 용인했다.


노씨는 K스포츠재단 입사 후 곧바로 그동안 모은 자료를 폭로하리라 결심했다. 은밀하게 지인에게 자신의 계획을 털어놓기도 했다. 하지만 “박근혜 정부 임기가 많이 남았는데, 폭로해도 덮일 것이다”라는 만류가 강했다. 그는 때를 기다렸다. 때가 의외로 빨리 왔다. 박근혜 게이트가 불거지면서 노씨도 검찰 특별수사본부 소환조사를 받았다.
물론 검찰에 자료를 건네기까지 고민도 많았다. 이때도 노씨는 검찰조차 믿을 수 없었다. 모른다는 대답으로 일관했다. 12시간 동안 조사를 받은 뒤, 노승일씨는 ‘오프더레코드’를 요청했다. 담당 검사에게 “감당할 수 있겠느냐”라고 물었다. 검사가 반문했다. “대한민국 검사가 크게 한 건 하고 그만두면 명예롭지 않겠습니까?” 그 말이 노승일씨의 마음을 붙잡았다. 노승일씨는 갖고 있던 모든 자료를 검찰에 제공했다.
이후 노승일씨는 박근혜 게이트의 ‘내부고발자’ 구실을 톡톡히 했다. 2015년 8월26일 삼성전자가 코어스포츠를 통해 정유라씨 지원을 계약했던 시기에 작성된 문서, 최순실씨와 나눈 카카오톡 메시지 등을 세상에 공개했다. 최순실씨가 증거인멸을 지시하는 내용의 전화 음성 녹음, 정동춘 K스포츠재단 이사장이 만든 국정조사 청문회 대비 문건 등을 검찰과 국회에 제보했다. 검찰에 낸 자료는 박영수 특검으로 넘어갔다. 그는 최근 참고인 신분으로 연일 특검에 나가 진술을 했다.


내부 고발의 대가는 컸다. 당장 ‘보복성’ 조치가 이어졌다. 정동춘 K스포츠재단 이사장이 앞장섰다. 1월5일 이사회 안건으로 노승일 부장 징계 건을 발의했다. 내부 문건을 유출해 취업규칙을 어겼다는 것이 이유다. <시사IN>이 정의당 윤소하 의원실을 통해 입수한 K스포츠재단 징계위원회 회의록에 따르면, 정동춘 이사장은 “노승일은 최순실과 관련해 사전에 내부 고발을 준비해온 사람이다. 재단에 들어와서도 마찬가지였던 것 같다”라고 말했다. 정 이사장은 적극적으로 중징계를 주장했지만, 이사진 가운데 강경파는 정 이사장뿐이었다.
이사회 결과 경징계인 ‘경고’가 결정되자, 정 이사장은 이번에는 조건을 달자는 주장을 펼쳤다. 다음에 또 징계위에 회부되면 ‘해고’한다는 조항도 같이 넣자고 주장했다. 하지만 다른 이사진의 반대로 받아들여지지 않았다. 국회에서의 증언 및 감정에 관한 법률에는 ‘국회에서 증인·감정인·참고인으로 조사받은 자는 이 법에서 정한 처벌을 받는 외에 그 증언·감정·진술로 인하여 어떠한 불이익한 처분도 받지 아니한다(제9조 3항)’라고 규정되어 있다. 1월11일 K스포츠재단 직원들은 비상대책위원회를 구성해 정동춘 이사장 연임을 반대하고 노승일씨에 대한 징계 철회를 요구했다.


암보험 자체를 없애는 대신, 보험사는 종신보험 등에 특약 형태로 암을 보장하는 상품을 판매한다. 이런 특약은 일정 기간마다 위험률을 토대로 보험료를 재조정한다. 암은 대개 나이가 들수록 더 많이 발생하므로, 갱신할 때마다 보험료가 올라가게 된다.
필자도 얼마 전 암보험 문제로 잠시 고민한 적이 있다. 보험사에서 연락이 왔다. 10년 전에 든 종신보험이 있는데 거기에 암 특약이 있었다. 특약이라고 해도 예전 보험이라 정액형이었다. 문제는 내는 보험료가 얼마 되지 않아, 받는 보험금도 적다는 점이다. 암을 치료하는 데 드는 비용에 한참 모자라는 수준이었다. 보험사는 그 점을 상기시키면서 기존 보험은 완납한 것으로 처리하고 새 보험을 들라고 권했다. 보장을 충분히 받을 수 있도록 말이다.
별생각 없이 그러겠다고 했다. 보장 금액이 늘어나니 보험료가 오르는 것은 당연지사. 그렇겠지 하고 넘어갔다가 보험 설계 내역을 보고 난 뒤 중요한 점을 알아차렸다. 기존 보험이나 새 보험이나 암 특약이 있다는 점은 같지만 기존 보험은 정액형인 반면, 새 보험은 갱신형이라 10년이 지나면 특약 보험료가 거의 두 배로 늘어난다는 점이었다. 열심히 계산기를 두드려본 결과, 기존 보험이 내게 훨씬 유리하다는 판단이 섰다. 보험사야 생각이 다를 수도 있겠지만 말이다.


커피도 논란의 대상인데, 국립암센터 명승권·박창해 연구진은 커피를 많이 마셔도 전립선암에 걸릴 위험성이 크지 않다고 했다. 미국 유타 대학교의 미아 해시브 박사는 커피를 하루 넉 잔 마시는 사람이 전혀 마시지 않는 사람보다 구강암과 인두암 위험이 39% 낮다고 주장했다. 스웨덴의 한 연구진은 커피를 하루 두 잔 마시면 유방암 발병 위험이 낮아진다고 했다.
미국의 매슈 듀어링 박사는 암에 걸린 쥐들을 쥐가 우글거리는 곳에서 지내게 했더니 암이 줄어들거나 사라졌다는 연구 결과를 내놓았다. 복작거리는 환경이라 스트레스를 좀 받겠지만, 편안히 있을 때보다 사회 활동을 하면서 스트레스를 어느 정도 받는 편이 암 억제에 도움이 된다는 것이다. 연구진은 ‘운동’보다는 ‘적극적인 사회 활동’이 암 억제에 더 효과가 있다고 했다.


▶ '집단 내 성원들 간의 상호작용'이라는 표현 자체가 결정적 힌트이다. 사회도, 즉 소시오그램(socio-gram)은 집단에서 나타나는 하위집단과 성원들의 동맹관계를 기술하는 도표로서, 집단 내 성원들 간의 상호작용 및 집단 내에서의 지위를 상징을 사용하여 나타내며, 집단 내 성원들 간의 관계는 호의적, 무관심, 적대적인 관계 등으로 표현된다. 소시오그램은 집단을 대상으로 개입하는 사회복지사가 집단 내의 소외자, 하위집단, 연합 등을 효과적으로 파악할 수 있는 유용한 도구이다.


ㄷ. 개인별 면접조사 방법에서는 조사자가 응답자들을 통제한 상태에서 의도적으로 질문을 이끌어 가고 심지어는 응답의 유형까지도 구조화시킬 수 있기 때문에 그 결과 의도된 질문에 대해 명확한 응답을 얻어낼 수 있다. 반면에 초점집단면접은 참가자 간의 활발한 상호작용을 강조하기 때문에 조사자가 과정상의 주도권을 갖는 것이 쉽지 않고, 그 결과 의도된 질문에 대한 의도된 답변 형태를 부과하여 답변을 획득하는 것이 쉽지 않다.
ㄹ. 집단적 상호작용을 통해 자료를 수집한다는 점에서 초점집단기법과 델파이기법은 유사한 면을 갖고 있지만, 초점집단면접은 집단 참여자의 대면적 물리 회합을 필요로 한다는 점에서 델파이기법과 뚜렷이 구분된다. 참여자들이 직접적 대면관계 없이 반복적 의견개진 방식으로 합의적 견해를 도출하는 데 유용한 방식은 델파이 기법이다.


① 모든 국민은 사회보장 관계 법령에서 정하는 바에 따라 사회보장급여를 받을 권리를 가진다.
② 국가는 관계 법령에서 정하는 바에 따라 최저생계비와 최저임금을 매년 공포하여야 하고, 이를 고려하여 사회보장급여의 수준을 결정하여야 한다.
③ 사회보장수급권은 정당한 권한이 있는 기관에 서면으로 통지하여 포기할 수 있으며, 사회보장수급권의 포기는 취소할 수 없다.
④ 사회보장수급권은 관계 법령에서 정하는 바에 따라 다른 사람에게 양도하거나 담보로 제공할 수 없으며, 이를 압류할 수 없다.


④ 자활센터의 사업 수행기관에 사회적 협동조합이 추가될 근거를 마련하였다.
▶ 2015년 7월부터 ‘개별급여’가 시행된다는 것은 수업시간에 수차례 강조한 바 있고, 최근 법령특강을 통해 국민기초생활보장법의 개정내용을 소개하고, 그 중에서 중앙생활보장위원회의 심의․의결사항에 해당되는 개정내용은 2015년 7월이 되기 전에 미리 준비를 해야 하기 때문에 먼저 시행되었고, 그렇기 때문에 그 내용을 꼭 알아둘 것을 강조해 주었다. 따라서 이 문제의 해설은 중앙생활보장위원회의 심의․의결 사항으로 하고자 한다.


1) 먼저 기존의 All or Nothing의 문제점 해소를 위해 선정기준을 다층화하여 탈수급 유인을 제고하고, 급여별로 특성을 반영하고 상대적 빈곤관점을 고려하여 보장수준이 현실화될 것으로 기대된다.
2) 또한, 급여별 선정기준이 자의적으로 결정되지 않도록 수급권자 선정기준에 기준 중위소득의 비율을 명시하고, 중위소득 결정방법을 법안에 담아 수급권자 권리를 보장하기로 했다.
3) 부양의무자 기준도 완화했다. 부양의무자가 수급자를 부양하고도 중위소득 수준의 생활을 유지토록 '부양능력 있음' 선정기준을 완화해 약 12만명을 추가로 보호에 나서기로 했다. 연간 약 9100억원의 예산을 반영할 방침이다.


6) 또한 중증장애인의 경우 장애로 인하여 생계비가 추가로 소요(의료비, 장애용구)되므로 생계부담이 커 추가적인 부양의무가 과중한 점을 반영해, 부양의무자가 중증장애인인 경우 부양의무 소득·재산 기준을 추가 완화하기로 했다.
7) 교육급여는 교육부의 교육비지원사업과 연계·통합을 위한 것이라는 점, 기회균등 및 미래세대에 대한 투자라는 교육급여의 특수성, 급여별 특성에 따른 맞춤형지원이라는 급여체계 개편 취지를 고려해 예외적으로 부양의무자 기준을 폐지하기로 했다.
8) 이러한 국민기초생활보장법 개정을 통해 전체 수급자 수는 11월말 현재 약 134만명에서 210만명 수준으로 증가할 것으로 예상된다.
9) 자활센터의 사업 수행기관에 사회적 협동조합이 추가될 근거를 마련하였다.
9. 장애인 연금에 대한 설명으로 옳은 것은?
① 모든 장애인의 노후생활을 보장하기 위해 연금을 제공한다.
② 급여 선정기준으로 연령기준은 활용되지만, 소득기준은 활용되지 않는다.
③ 보건복지부장관은 수급자에 대한 장애인연금 지급의 적정성을 확인하기 위하여 매년 연간조사계획을 수립하고, 필요한 사항을 조사하여야 한다.
④ 연령에 따라 기초급여와 부가급여가 차등적으로 지급된다.
① 장애인연금은 생활이 어려운 중증장애인을 대상으로 하며, 근거 규정은 다음과 같다.
▶ 장애인연금법 제1조(목적) 이 법은 장애로 인하여 생활이 어려운 중증장애인에게 장애인연금을 지급함으로써 중증장애인의 생활 안정 지원과 복지 증진 및 사회통합을 도모하는 데 이바지함을 목적으로 한다.


공단은 다음의 어느 하나에 해당하는 수급자가 가족 등으로부터 방문요양에 상당한 장기요양급여를 받은 때 대통령령으로 정하는 기준에 따라 당해 수급자에게 가족요양비를 지급할 수 있다.
㉠ 도서ㆍ벽지 등 장기요양기관이 현저히 부족한 지역으로서 보건복지부장관이 정하여 고시하는 지역에 거주하는 자
㉡ 천재지변이나 그 밖에 이와 유사한 사유로 인하여 장기요양기관이 제공하는 장기요양급여를 이용하기가 어렵다고 보건복지부장관이 인정하는 자
㉢ 신체ㆍ정신 또는 성격 등 대통령령으로 정하는 사유로 인하여 가족 등으로부터 장기요양을 받아야 하는 자


③ 소득에 관계없이 보험료와 급여를 균일화하는 균일기여, 균일급여 원칙을 제시하였다.
15. 잔여적 개념에 따른 사회복지 특성으로 옳지 않은 것은?
② 사회를 유지하는 데 필수적인 기능을 수행하지 않는다.
▶ 국민 전 계층을 사회복지의 대상에 포함하는 것은 제도적 개념의 사회복지로서, 보편적 복지 및 광의적 개념의 사회복지와 일맥상통하다.
④ 국민 전 계층을 사회복지의 대상에 포함하는 것은 보편주의로써 제도적 관점에 해당한다.
16. 사회복지발달이론에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 권력자원론은 노동자계급의 정치적 세력이 확대되면 그 결과로 사회복지가 발전한다고 본다.


③ 수렴이론은 산업화에 의해 새로운 욕구가 만들어지고 이를 해결하기 위해 사회복지가 확대된다고 본다.
④ 확산이론은 다양한 이익집단들의 활동으로 인해 사회복지가 발전한다고 본다.
▶ 다양한 이익집단들의 활동으로 인해 사회복지가 발전한다고 보는 것은 이익집단이론으로, 이익집단정치이론, 다원주의이론 등으로 불리기도 한다. 한편 확산이론(또는 전파이론)은 한 나라의 사회복지정책이 다른 나라에 영향을 주는 것에 초점을 둔 이론으로, 국가 간 교류를 통해 사회복지정책의 경험과 아이디어가 한 나라에서 다른 나라로 전파, 확산된다고 본다.


1) 사회복지사는 적법하고도 적절한 논의 없이 동료 혹은 다른 기관의 클라이언트와 전문적 관계를 맺어서는 안 된다.
2) 사회복지사는 긴급한 사정으로 인해 동료의 클라이언트를 맡게 된 경우, 자신의 의뢰인처럼 관심을 갖고 서비스를 제공한다.
[ㄷ]. 사회복지사 윤리강령에 사회복지사는 동료의 클라이언트에게도 상시적으로 상담을 제공하며 전문적 관계를 맺어야 한다는 내용은 없으며 다만, 사회복지사는 적법하고도 적절한 논의 없이 동료 혹은, 다른 기관의 클라이언트와 전문적 관계를 맺어서는 안 되며 사회복지사는 긴급한 사정으로 인해 동료의 클라이언트를 맡게 된 경우, 자신의 의뢰인처럼 관심을 갖고 서비스를 제공한다고 규정되어 있다.


불황으로 어려운 직장인들에게 힘을 주고, 직장 동료들과 동료애를 다질 수 있는 기회를 마련해 주는 이벤트가 열린다. 전자세금계산서 서비스업체인 비즈니스온커뮤니케이션은 직장동료들과의 재미있는 에피소드를 소개하거나 동료들에게 응원의 메세지를 남기는 "너! 때문에 웃고 산다" 이벤트를 진행한다고 2일 밝혔다.
스마트빌에서 직장인을 대상으로 하는 이벤트가 진행중입니다. 지난번 이벤트에서도 느꼈지만 직장인들만의 공감대가 많이 반영이 되어서 응모도 응모지만 그 응모된 내용을 읽어보면 하나하나의 사연이 예사롭지 않습니다. 기회가 되면 한번 들려주세요 ^^


세무사계-실무상 오류시 가산세 논쟁 등 세부 시행지침 마련 촉구
IT업계-선제적인 대국민 홍보필요, 세정 및 세제상 지원 기대
전자세금계산서제도 시행 6개월여를 앞두고 이 제도의 중심축을 이루는 세무사계와 IT업계(ERP, ASP)에서 제도 시행에 따른 구체적인 세부지침을 서둘러 마련해야 한다는 지적을 내놓고 있다.
전자세금계산서 제도가 처음 시행하다보니 초창기에 시행착오를 많이 겪을 것이라 생각이 듭니다. 아무쪼록 사업자나 실 사용자에게 되도록이면 불편함이 없도록 잘 준비되었으면 좋겠습니다.


한국세무사회가 추진 중인 자체 전산법인에 대해 지난 12일까지 약 3324명의 세무사가 25억원을 출자한 것으로 나타났다. 또 출자 희망자가 늘어나 출자 마감일을 오는 19일까지 1주일간 연장하기로 했으며, 대신 출자금 한도를 기존 1억원에서 100만원 이하로 낮추기로 했다.
처음 시작할 때만 해도 반응이 뜨겁지는 않았는데 현재 25억까지 모였다니 상당히 힘을 받는 모습니다.
처음엔 이렇게까지 될 거라 예상을 못했는데 시간이 갈수록 힘을 받는 모습니다. 현재까지 자본금 25억을 모았다고 하는군요.


내년 법인사업자의 전자세금계산서 발행 의무화를 앞두고 오는 9월부터 전자세금계산서 교부중계사이트(ASP) 사업자 공인인증이 시작된다. 인증심사를 시작으로 연간 1200억원 규모로 예상되는 전자세금계산서 ASP 시장을 노리는 업체간 경쟁이 뜨겁게 달아오를 전망이다.
대상정보기술, 정부통합센터 SW 구축사업 수주
대상정보기술이 수주한 사업은 국세청의 전자세금계산서와 보건복지가족부의 사회복지통합정보 등에 활용될 DBMS를 구축하는 것이다.
서울시도협, 회원사 CEO 및 임원 세미나 개최


한국세무사회가 추진하는 전산법인인 (주)택스코의 설립작업이 가시화되고 있는 가운데, 세무사계 일각에서는 최근 1~2년 새 세무사들이 참여하는 ‘합작법인’ 형태의 전산법인이 무려 3개나 생기는 것에 대해 어리둥절해 하면서 갈피를 잡기 힘들어하는 모습.
세무사들과 소프트웨어 업체간의 법인이 그 동안 3개나 있었네요.
김계원 전자세금계산서협의회 초대회장 인터뷰
국세청이 내년 1월1일부터 모든 법인사업자들의 전자세금계산서 사용 의무화 공식 발표 이후 세무회계 관련업계의 주도권 확보를 위한 보이지 않는 전쟁이 시작됐다. 최근 53개 전자세금계산서 관련업체들의 모임인 전자세금계산서협의회 초대회장으로 선출된 김계원 회장을 자신이 근무하는 논현동 (주)비즈니스온커뮤니케이션 본사에서 만났다.
인터뷰에 보면 연계 네트워크란 이야기가 나옵니다. 어느 업체를 사용하던 표준화를 이루어서 어느 사업자 서비스를 이용하든 불편함이 없도록 하겠다는 의미입니다.
예전에 IBM이 대형 기업 컴퓨터만 만들던 시절에 애플을 겨냥한 개인용 컴퓨터에 뛰어들던 시절이 있었습니다. 그 당시만 해도 서로 규격이 달라 호환이 안되어 소프트웨어를 하드웨어에 맞추어서 출시하고 그랬습니다. 그러나 IBM이 선견지명을 가지고 호환이 가능한 개인용 컴퓨터를 선보이게 됩니다. 그 결과 하드웨어 업체도 소프트웨어 업체도 파이가 커져 호황을 누리게 되었습니다.
함께 잘 사는 시대를 만드는 것은 서로 따로 가 아니라 서로 함께 할 때입니다.


어느날 고객센터에 문의가 들어왔습니다. 많은 양의 세금계산서를 발행 할 때 기존 오피스 프로그램인 엑셀을 이용해서 편리하게 사용하게 해주었으면 좋겠다구요. 앞으로 세금계산서 법제화도 있고 하면 당연히 사용량은 늘어날 것이고 스마트빌 사이트 사용량도 사실 꾸준히 증가추세에 있었기 때문에 이번 개편에 중요한 사항 중에 하나였습니다.
그래서 비즈니스온 개발연구소에 의뢰하게 됩니다. 오픈오피스를 쓸수는 없고 알맞는 컴포넌트를 찾아서 삽입해야 겠다는 결론에 이르게 됩니다.
엑셀처럼 쓸 수는 없지만 대량으로 업로드하고 바로 결과를 확인 할 수 있고 수정도 가능한 컴포넌트를 찾기란 쉬운 일이 아니었습니다. 외국 컴포넌트를 적용했다가 퍼포먼스가 나오지 않아 어려움을 격다가 국내 제품을 어렵사리 찾아서 적용하게 됩니다.


세금계산서 발행은 매달 일어나게 됩니다. 거의 비슷한 업체에게 발행을 하게 되는데 기본적으로 자주 발행하는 업체는 이미 등록이 되어 그 업체를 선택하고 발행을 하게 되는데 그전에는 그 등록할 수 있는 업체를 등록하거나 수정하는 일이 사용자 UI 상 불편하였습니다. 게다가 단계가 거쳐야 발행에 이를 수 있었습니다.
이것을 몇단계를 원스탑으로 할 수 있게 전반적으로 개선하게 됩니다. 이 UI 그려내는 것이 너무 어려웠습니다.
내부적으로 사용성 테스트(UT)를 몇번을 했는지 모르겠습니다. 변수도 많고 무엇보다도 표현되어야 할 정보가 많아서 몇개는 뺴고 그려보기도 하고 아마도 가장 오래 걸린 UI가 아닌가 싶습니다. 스토리 보드 버전을 10여차례나 업데이트하게 됩니다. 지금에와서 하는 이야기지만 이 블로그에도 그 고민을 포스팅 햇는데 아무도 관심을 가져 주시지 않더군요... 쩝
다음편은 3. 법제화 콘텐츠에 관한 이야기를 포스팅 하겠습니다.


주임법 상 임대차기간을 따로 정하지 않거나 2년 미만으로 정한 경우에는 그 기간을 2년으로 본다(제4조 제1항). 다만, 임대인은 임대차기간이 끝나기 6개월 전부터 1개월 전까지의 기간 중에 임차인에게 더 이상 임대차계약을 갱신하지 않겠다는 이른바 갱신거절의 통지를 할 수 있는데(제6조 제1항), 이 경우 특별한 사정이 없는 한 임대차기간은 원래 예정된 임대차기간 종료일에 끝나게 된다. 따라서 임차인은 이러한 통지를 받은 시점부터 임대차기간이 끝난 후 이사할 새로운 보금자리를 찾음과 동시에 안전하게 임대차보증금을 반환받을 방법에 대해 고민해 보아야 한다.
사실 지금과 같이 ‘깡통전세’가 우려되는 상황이라면 이러한 통지를 받기 전부터 임대차보증금 반환을 위한 준비를 해 두는 것이 좋은데, 사전에 활용이 가능한 방안으로는 ‘전세보증금 반환보증 제도’가 있다. 전세보증금 반환보증 제도란, 임차인이 일정한 보험료를 낸 후, 만약 임대인이 임대차기간이 만료하였음에도 임대차보증금을 돌려주지 않는 사고가 발생할 경우, 보험자가 임차인에게 보험금인 임대차보증금을 대신 지급해주는 제도다. 현재는 주택도시보증공사(HUG)와 서울보증보험(SGI)이 이 제도를 운영하고 있는데, 임대차보증금의 액수에 따라 보험료가 결정되는 두 상품 모두 임대인의 사전 동의를 받아야 하는 것은 아니므로, 미리 가입해 두면 미래에 닥칠지 모를 ‘깡통전세’의 위험을 피할 수 있다.


임대차기간이 종료된 후 임차인이 임대차목적물인 부동산을 임대인에게 돌려줄 의무는 임대인이 임대차보증금을 임차인에게 반환할 의무와 동시에 이루어져야 한다. 그러나 주임법 상 부동산을 ‘점유’하고 ‘주민등록’상의 주소지를 유지하는 것은 임차인이 주임법 상 임차인으로서의 권리를 보장받기 위한 중요한 표지이므로 임대차보증금을 돌려받기 전에는 섣불리 부동산부터 임대인에게 ‘반환’하거나 새로 이사 갈 주소로 ‘주민등록’상의 주소지를 옮겨서는 안 된다. 만약 부득이 주소지를 옮겨 이사를 가야 하는 상황이라면 주임법 상의 ‘임차권등기명령제도’를 통해 임대차목적물인 부동산에 등기를 마친 후 부동산을 반환하고 주소지를 옮겨야 한다. 임차권등기명령제도는 임대차 종료 후 보증금을 반환받지 못한 임차인에게 임대인의 동의를 받지 않고도 단독으로 임차권등기를 경료할 수 있도록 함으로써 자유롭게 주거를 이전할 수 있는 기회를 보장하기 위해 신설된 절차로 임차주택의 소재지를 관할하는 지방법원·지방법원 지원 또는 시·군 법원에 신청할 수 있다(제3조의 3 제1항 참조). 특히 임차인은 임차권등기명령을 신청하고 그에 따른 임차권등기와 관련하여 든 비용을 임대인에게 청구할 수 있어(제3조의 3 제6항 참조), 임차인이 임대차기간 종료 후 주임법 상의 임차권등기를 하는 것은 그 자체로 임대인으로 하여금 임대차보증금 반환에 협조하게 만드는 하나의 동인이 될 수 있다.
부동산등기부가 표상하는 권리관계는 이후 권리관계 소멸에 따라 주말(朱抹)처리 될지언정 그 권리관계에 대한 기록 자체가 완전히 사라지는 것은 아니어서, 부동산등기부가 새롭게 마쳐진 임차권등기가 부동산등기부 상 기록으로 남는 것은 어느 임대인이라도 달갑지 않은 일이다. 이에 임차인이 임차권등기절차를 밟는다는 사실을 알게 된 임대인은 대부분 임대차보증금 마련에 적극적인 모습을 보이기 마련이다. 다만 여기서 주의할 점은 임차권등기명령신청을 하더라도 실제 임차권등기가 이루어지기까지는 다소 간의 시간이 걸릴 수 있으므로, 임차권등기가 마쳐지는 것을 부동산등기부등본으로 직접 확인한 후 부동산을 반환하고 주민등록상의 주소를 이전해야 한다는 것이다. 주임법은 임차인이 임차권등기명령신청을 하였더라도 임차권등기가 마쳐지기 전에 부동산을 반환하고 주민등록상의 주소를 이전하는 경우에 대해서 임차인으로서의 권리를 보장하지 않기 때문이다.
여타의 계약관계와 달리 임대인과 임차인 간의 인적 신뢰관계가 중요한 임대차계약에서는 이 정도 절차를 진행하는 것만으로도 상당부분 임대차보증금 반환 문제가 해결될 수 있다. 적어도 주택임대차문제에 관한한 아직까지는 법리적 다툼보다 대화를 통한 이성적 해결을 우선시하는 사회적 풍토가 유지되고 있기 때문이다. 그럼에도 불구하고 만약 임대차보증금 반환이 이루어지지 않는다면, 부득이 법적 절차를 통한 해결이 불가피하다. 다음 편에서는 임대차보증금 반환이 이루어지지 않는 경우 어떠한 법적 수단을 통해 이를 해결할 수 있는지에 대해 살펴보기로 한다.


무한의 지혜, 무한의 힘을 가지신 하나님께서 명확한 계획 없이 세계를 창조하리라고는 생각할 수 없다. 왜냐하면 하나님은 이와 같이 무한하시기 때문에 그 계획은 세계의 모든 부분에까지 닿아 있어야만 되기 때문이다. 단지 하루만에 만들어진 것에 불과한 인간 모든 오류에 빠지기 쉬운 인간마저도 행동하기 전에는 계획을 세우지 않는가? 계획도 목적도 갖지 않고 행동하는 사람을 바보라고 말한다. 우리들의 기업이 크면 클수록 우리들에게는 면밀한 계획이 더욱 필요하다. 그렇지 않으면 우리들의 모든 사업은 실패로 돌아갈 것이다. 계획 없이 배를 만들고, 계획 없이 철도를 부설하고, 계획 없이 국민을 다스리려고 하는 사람은 정신착란자라 간주될 것이다. 만일 이것이 인간에 관해서 진실하다면, 하나님에 관해서는 더욱 진실하다. 우리들은 하나님이 이 우주에서행하는 전반에 걸친 “계획없이” 이것을 창조하시리라고는 생각할 수가 없다. 만일 하나님이 사건의 과정을 예정하지 않고, 아직 정하지 않은 어떤 것의 성부(成否)를 기다린다고 할 것 같으면, 하나님의 제정은 영원도 불변도 있을 수 없게 되는 것이다.
생각이 깊은 많은 사람들은 어떤 주권이 자기의 생명을 지배하고 있는 것을 인정한다. 그들은 이 세상에 태어나고 싶었던가 태어나고 싶지 않았던가 물어보지를 않았다. 또 그들은 언제 어디서 무엇으로 태어나고 싶은가도 질문을 받지 않았다. 30세기에 태어나는 게 좋은가, 홍수 전이 좋다든지, 백인이 좋은가 흑인은 어떤가 라든지, 미국에서 나는 것이 좋은가, 중국에서 나는 것이 좋은가 라고도 질문을 받지 않았다. 하나님은 존재하는 일체의 것을 창조하셨다는 사실에 의해서, 그 만드신 만물의 절대적 소유자, 구극적 주재자이신 것이다. 만일 이 세상의 왕의 권력이 그 왕국의 법률이라면, 하나님의 말씀이 하나님의 나라의 율법인 것은 말할 것도 없다. 성경에는 하나님은 우주통치의 왕좌에 앉아계시는 전능의 하나님으로 우리들에게 표명되어 있다. 하나님이 성(聖)이라는 사실이 그가 해 내는 모든 업이 올바르다는 보증인 것 같이 하나님의 전능은 세계의 경과가 하나님의 계획에 일치한다는 것의 확실한 보증이 된다. 존재하는 모든 것의 전능의 조물주는 한 가지로 또 만들어진 모든 것의 절대적 지배자로서 나타난다 하나님은 영원한 왕으로서 보좌에 앉아 계시는 것이다.


하나님은 자기 자신의 것을 가지고 그가 바라는 바를 해 내신다. 혹은 신앙을 통해서 구원에 인도되며, 다른 자는 불신앙 안에서 멸망으로 버림을 받는다.
영적이거나 지상적이거나 이러한 하나님의 은사를 받는 자는 순수한 은혜에 의해서 이것을 받는 것이다. 한편 이러한 은사를 받지 못하는 다른 자에 관해서는, 단지 하나님이 그것을 주기를 꺼린 것이었고, 하나님은 인간에게 은혜를 주지 않으면 안된다는 의무는 없는 것이다. 그들은 하나님의 수중에 있고, 그리고 하나님은 그 목적 달성을 위해서 그들을 쓰신 것이다.
하나님은 단순한 우주의 방관자는 아니다. 하나님은 우주를 창조하고, 그리고 모든 곳에 계시고, 또 활동하신다. 하나님은 존재하는 모든 것을 지지하는 기반이며, 또 존재하는 모든 것을 지배하는 힘이다.


예정에 대한 알미니안주의 자에 반대하는 것과 같이 하나님의 예지에 대해서도 강하게 반대하는 것이 된다. 하나님이 아시는 것이라면, 그 본질에 있어서 그가 예정하시는 일과 한가지로 본질적이고, 또 확실하지 않으면 안된다. 만일 한편(豫定)이 인간의 자유행동력과 모순하는 거라면, 또 한편(豫知)도 마찬가지이다. 예정은 사물을 확정적으로 하지만, 한편 예지(豫知)는 사물이 확정되어 있다는 전제에 서는 것이다.
예지와 예정과를 혼동해서는 안된다. 예지는 예정을 필수조건으로 한다. 그러나 예지는 그것 자체가 예정은 아니다. 자유행위자의 행동은 그것이 예견되어 있으니까 일어나는 것이 아니고, 그게 확정적이니까 예견되는 것이다. 내가 「나는 내가 할려고 하는 것을 알고 있다」라는 경우, 나는 이미 결심하고 있는 것과 나의 지식이 결심에 선행하지 않고, 오히려 거기 따르고, 그 위에 근거를 갖게 되는 것은 분명하다.


모든 인간은 그 자신이 유죄하고, 부패하고, 절망적인 상태가 된다. 이 타락한 집단에서 하나님은 그리스도에 의해서 신앙에 있어서 어떤 자를 구원으로 선택하고 불신앙 관계로 어떤 자는 버림 받는다. 그리스도는 순수하게 대리적인 속죄에 의해서 그의 백성을 구속하기 위해서 보내신 자였다. 성령은 선택된 자에게 그 속죄를 유효하게 적용하신다. 이렇게 모든 선택된 자는 확실히 구원을 받아들이는 거라 설명한다.
원래 인간은 그 목전에서 칭찬하고 그 사람을 추켜 올려서 기쁘게 하는 것은 그 사람을 악평하는 것보다는 순진한 마음을 가진 사람에게는 더욱 환영을 받는다. 알미니안주의가 보다 대중적인 까닭은 여기에 있다. 그러나 칼빈주의는 그 보여 주는 것이 냉혹하고 무섭게 느껴져도 그것이 보다 사실에 접근된 것이다.
「이러한 신앙사상 체계가 진리인가 아닌가 하는 의문은 그 어느 편이 우리들의 감정에 의해서 받아 들여지기가 쉽고, 또 우리들의 이해에 보다 그럴 듯 하게 보이느냐 하는 것으로 결정 되어서는 안된다. 그것은 어느 평이 성경의 교리와 경험의 사실과 시종일관 합치되는가에 따라서 결정하지 않으면 안되는 것이다」


이 원칙을 따라서 모든 여자에게서 태어난 자는 가증한 것, 더러운 것이고, 그의 마음을 매혹하는 것은 사악뿐이다.(욥 5 :14-16참조). 인간의 마음의 부패는 이와 같이 깊다. 그런고로 자기를 깨끗하게 하는 것은 그 사람 자신의 힘으로는 도저히 엄두도 낼 수 없는 일인 것이다. 따라서 인간 생활의 개혁에 관한 오직 하나의 희망은 심정의 변화이며, 그 변화는 그 원하는 때와 곳에 따라서 활동하는 성령의 주권적 재창조력에 의해서만 주어지는 것이다.
그것은 성경이 가르치는 바와 같이 육에 있는 자는 하나님을 기쁘게 할 수 없다(롬 8)는 것이며, 인간은 전연 무능력한 것이다.
이상 얘기한 것에 따라서 결론을 내릴 수 있는 것은, 구원은 절대적으로 또 오직 외골수로 은혜에 의해서 주어진다는 것이다. 즉, 하나님은 그 주권적인 올바른 의지를 따라서 하나도 구하시지 않을 수도 소수를 구원하시는 것도, 혹은 다수를 구원하실 수도 또 모두를 구원하는 것도 자유이며, 그의 절대적인 완전성과 전연 모순이 안된다.


또, 로마인의 편지 8:29-30절에는, 영원부터 영원에 걸친 속죄와 황금의 사슬이라 할 만한 가르침이 있다.「하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라. 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라」
성경은「선택」을 개인의 공적과는 관계 없이 그것을 과거에 있었던 일과 같이 또 전연 주권적인 것으로 해 주신다고 가르치고 있다.
「그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때문에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니」
구원은 인간의 소원이나 노력에 의하는 것은 아니며, 불쌍히 여겨주시는 하나님에 의하는 것이다.(롬16) 왜 그가 구원되는가, 왜 이 사람이 아니고 다른 사람이 구원되는가? 다만 그 이유는 만물을 자기 의지가 있는 곳을 따라 정하시는 하나님의 의향에 의해서만 발견되는 것이다.
이 영원, 무조건의 선택의 교리는 때로는 개혁주의 신앙의 심장이라 일컫는다. 이것은 구원에 있어서의 하나님의 주권과 은혜를 강조하는 것이다. 그런데 알마니안주의는 제공된 은혜의 수용을 결정하는 바 인간의 신앙과 순종하는 행위를 강조한다. 신비중의 신비는 무한의 사랑과 정의의 하나님이 이 유죄한 인류의 전부를 구원에 선택하지 않았다는 것이 아니고 그 몇 사람이라도 구원에 선택하셨다는 사실인 것이다.
알미니안 주의의 견해는 선택이라는 것을 하나님의 손에서 벗어나서 인간의 손으로 넘겨진다. 이것은 전능자인 하나님의 목적을 배신한 인간의 불확실한 의지에 의해서 조건이 되는 것이라고 본다. 그리고 일시적인 사건을 영원적인 행위의 원인이 되게 할려는 것이 된다. 그것은 마치 하나님이 자녀들에게 옳은 일을 하도록 고심을 하면서도, 언제나 그들의 사악한 의지로 배신당하는 마음씨 좋은 아버지와 같이 취급할려고 한다. 이처럼 바보 같은 교리는 다만 비성경적이고 불합리일 뿐 아니라 정녕 하나님에 대한 모욕이라고 말해야만 된다. 원래 인간의 신앙도 또 하나님의 은사이며 회개도 또 하나님의 은사였다. 「하나님은 생명에 이르는 회개를 이방인에게도 주셨다」(행11:18)는 것이다. 또 세례 요한의 유아에 관해서 말한다면 「모태로부터 성령의 충만함을 입어」눅(15)라 한 것과 같이 그가 그렇게 된 것은 전적으로 하나님의 은사인 것이다.
선행이 구원의 근거는 아니다. 그것은 구원의 열매 또는 증거로서 절대적이며 본질적인 것이다. 그것은 포도나무에서 포도가 여는 것 같이 자연스럽게 신앙에 의해서 산출되는 것이다. 우리들의 구원은 「행위에 의하는」것이 아니고, 「선한 일을 하기 위해서」인 것이며, (엡 2:9-10) 선한 행위는 그리스도 신자에 있어서는 호흡과 같이 자연스러운 것이다. 그는 생명이 있기 때문에 호흡하는 것이며, 여기서 살고 있는 이상은 호흡하지 않을 수가 없는 것이다.
기묘하게도 3위1체의 교리를 배울려고 하는 사람은 그 모든 선입관을 버리라고 주장하며 또 하나님이 진리인가 아닌가를 결정하는데 도움이 없는 인간 이성에 의뢰할 필요가 없다는 것을 주장한다. 또 성경을 의심 이 권위 있는 지도자로서 받아들여야만 된다고 주장하는 많은 사람들이 한 번 예정 교리의 연구가 되면 그러한 것들의 규칙에 따를 것을 원치 않는 것이다.
하나님이 많은 죄인을 용서하므로 그의 궁휼을 나타내려고 영원 전부터 정한 것을 바른 일이라 한다면 하나님이 다른 죄인을 처벌하는데 있어서 그의 정의를 나타내려고 영원으로 정한 일에 왜 강한 반대를 할 사람들이 있는 것일까? 사실 하나님의 행위는 하나님의 영원부터의 행위라는 진리와 인류의 일부만이 구원된다는 진리와 이 두 개의 진리는 선택과 정죄의 교리를 완성하는데 충분하다.


이것을 바꾸어 말한다면 구원의 오직 하나의 길인 그리스도에 관해서 아직 들은 일이 없는 이교도가 어찌 구원되겠는가 하는 의미이다. 사실, 복음을 갖지 않는 이방인은 멸망한다는 신념은 외국전도의 열의를 갖게 하는 가장 강한 이유이다. 만일 우리들이 그들 자신이 갖는 종교가 그들을 구원하는데 충분한 빛과 진리를 포함하는 것이라는 신념을 갖는다면 그들에게 복음을 설명할 필요성은 전연 없어지는 것이다. 그리스도 신자의 외국전도에 대한―국내전도에서도 마찬가지이지만―태도는 거의 이 질문에 대한 해답에 의해서는 대부분은 결정이 되는 것이다. 중국 서부의 오지의 암흑에 갇혀 있는 사람들은 라디오, 비행기, 근대 천문학, 기타 그들이 아직 알지 못하는 것을 받지 못한 것과 같이 구주인 예수 그리스도를 받아들이지 않는다. 이러한 조건에 하나님이 인간을 두실때에 확실한 것은 일년 내내 동결되어 있는 시베리아의 북부에는 조금도 밀농사가 안되는 것 같이, 하나님은 그들이 구원되어야만 한다는 의도를 갖고 있지 않으실 것이다. 하나님이 만일 다른 계획을 가지셨다면 그 목적을 위해서 무엇인가의 기회를 주실 것이다.


지금 여기서 제한적 속죄라는 토픽아래 논의하려는 문제는 그리스도는 전 인류를 위해서 차별도 예외도 없이, 모든 개인을 위해서 자기를 희생으로 바친 것인가, 혹은 그리스도의 죽음은 선택된 자에게만 특별한 관계를 갖는 것인지, 바꾸어 말한다면 그리스도의 희생은 모든 인간의 근원을 가능케 하는 것인가, 혹은 아버지되시는 하나님에 의해서 그리스도에게 주어진 자의 구원을 확실하게 하는 것인가 어느 쪽인가이다. 이 교리가 선택의 교리에서 필연적으로 생겨나는 것임을 곧 분간이 가능할 것이다.
속죄의 가치는 전 인류를 구원하는데 충분하지만, 선택된 자만을 유효하게 구원하시는 것이다. 알미니안주의의 교리에 의하면, 속죄는 단지 모든 인간에게 하나님의 은혜에 협력해서 그들 자신을 구하는 것을 가능케 하는데 불과하다―만일 그들이 원한다면―이란 것이 된다.
속죄는 그 본질상 범위가 있는 것이다. 만일 그것이 단순히 구원을 가능케 한다는 정도의 것이라면 그것은 모든 사람에게 적용될 것이다. 그러나 만일 속죄가 유효적으로 구원을 보증한다면 그것은 선택된 자만이 관계를 갖는다고 말해야만 될 것이다.


칼빈주의 자에게 있어서 속죄는 좁은 다리이긴 하나 이것은 완전하게 건널 수 있는 다리이다. 알미니안주의 자에게 있어서 그것은 강의 중간까지 밖에 갈 수가 없는 크고 넓은 다리이다. 사실 알미니안주의는 칼빈주의 보다도 훨씬 신랄한 제한을 그리스도의 사업에 가하고 있다.
만일 속죄의 은혜가 보편적이고 무제한일 것 같으면 하나님은 아담에게 요구한 것 같은 완전한 복종을 요구하지 않으시고 더욱 낮은 구원을 보여주셨을 것이다. 이와 같은 은혜에 물을 타서 지극히 쉬운 길이 제공되게끔 한다. 말하자면 지불능력이 없는 죄인에게 한 달에 15센트를 탕감해 주는 것 같은 안이한 은혜가 되는 것이다.


「생명으로 예정된 모든 사람과 하나님이 기뻐하시는 자들만을 자기가 정하시고 적당하다고 인정한 때에 말씀과 성령을 통해서 죄와 죽음의 상태에서 실제로 불러서 예수 그리스도로 말미암아 은총과 구원의 자리에 들어가게 하신다. 또한 그들의 마음이 하나님의 일을 알 수 있도록 영적으로 또한 구속적으로 계몽하신다. 돌과 같이 굳은 마음을 없게 하고 살과 같이 부드러운 마음을 주셨다. 선을 원하게 하는 절대적인 전능으로써 그들의 뜻을 새롭게 하고, 예수 그리스도에게 실제로 가까이 나오게 하신다. 이 때에 그들은 가장 자유롭게 나아오며 은총으로써 그것은 원하도록 변화를 받는다.」 (10 : 1)
성경의 가르침에 의하면, 인간은 그 자연의 상태에 있어서는 근본적으로 부패하고, 그 자신의 어떠한 힘에 의해서도 깨끗해질 수가 없고, 또 행복하게 될 수도 없다고 말하지 않을 수 없다. 그는 영적으로 죽은 것이다. 구원되기 위해서는 그리스도에 의할 수 밖에 없다. 만일 죄인이 그리스도로 말미암아 구원을 받으려면 그는 새로운 성질을 받아야만 된다. 그는 위로부터 거듭나지 않으면 안된다(요3:3). 그런고로 죽은 사람은 자기가 자기 몸을 운신(運身)할 수가 없는 것 같이 구원의 최초의 행동은 안으로부터 일어날 가망이 없다. 죄많은 인간은 자기를 구원하기 위한 유인(誘因)이나 원조(援助)가 필요한 것이 아니다. 그리고 예수 그리스도는 인간이 스스로 자기를 구원하도록 충고하고, 격려하고, 호소하고, 도와주기 위해서 온 것이 아니라, 인간을 구하기 위해서 오신 것이었다.


「하나님께서 사랑하신 자 안에서 용납하시고 실제로 부르시고 또한 성령으로써 거룩하게 하신 자들은 은혜의 자리에서 전적으로 또는 최종적으로 타락할 수는 없다. 그들은 마지막 날까지 그 상태에 있을 것이며 또한 영원히 구원을 받을 것이다.」(17 : 1)
만일 하나님이 인간을 절대 무조건적으로 영원한 생명에 선택하시고 성령의 구속의 은혜를 그들에게 유효하게 적용한다면 그들은 반드시 구원되지 않으면 안된다는 사실은 불가피적인 결론이다. 하늘에 있는 성도들은 현재 이 세상에서 생활하는 신자들 보다 행복하긴 하지만 안전성에 있어서는 어느거나 한가지이다. 이와 같은 선물의 수여(授與)는 그것을 받는 자를 구원하실려는 하나님의 목적의 계시이다. 어느 누구도 그들을 하나님의 손에서 떠나게 할 수는 없는 것이다.


보전의 교리는 기독교 신자가 일시적으로나마 범죄하고 타락하지 않는다는 것은 아니다. 슬픈 일이긴 하나 우리들은 너무나 빈번하게 범죄한다. 가장 훌륭한 신자라도 일시적인 배교는 있을 수 있다. 그러나 그들은 절대로 전연 패배하지는 않는다. 그것은 하나님이 그들 위에 그의 은혜를 부어주시므로 가장 약한 성도도 최후적으로는 배교에서 확실히 지켜주지 때문이다.
기독교 신자가 이 세상에 있을 동안에 그의 상태는 전쟁과 같은 것이다. 그는 일시적으로는 실패하는 일도 있고, 어떤 때는, 전연 신앙을 잃어버린 것처럼 보일 때도 있다. 그러나 만일 그가 한 번 참으로 구원된 자라면 그는 은혜에서 전연 이탈할 수는 없다.
참 그리스도 신자로 보이는 자가 최후적으로 배교로 떨어져버린 경우의 취급도 절대로 해석이 곤란한 것은 아니다. 성경도 우리들의 경험도, 친구에 대한 우리들의 판단은, 곧잘 잘못되는 것을 가르친다. 그와 마찬가지로 우리들이 참 그리스찬인가 아닌가를 확실하게 아는 것은 불가능하다. 외적인 고백이 반드시 영혼이 구원되었다는 보증은 못된다.
그러나 이와 같은 자가 아무리 교묘하게 사람들을 속일지라도 하나님은 언제나 「유대인이라 하는 자들의 훼방도 아노니 실상은 유대인이 아니요 사탄의회라」(계2 : 9)라고 더러운 사실을 아시는 것이다. 요한은 이러한 문제에 관해서 「저희가 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였다면 우리와 함께 거하였으려니와 저희가 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라」(요일 2:19)라고 말하고 있다. 타락해서 영원히 떠나가는 모든 자를 바로 이와 같은 따위의 것들이다. 이와 같이 신앙 고백으로부터 떨어지는 자가 있다. 그러나 하나님의 구원의 은혜에서 떨어지는 자는 없는 것이다.
자유의지의 교리와 은혜로부터의 타락의 교리와를 지니는 철저한 알미니안 주의는 이 세상에 있어서는 결코 그의 영원한 구원을 확신하지 못한다. 진실로 그는 현재의 구원의 확신은 가질 수 있겠지만 궁극적인 구원에 관해서는 희망을 가질 수가 있다는데 불과하다. 만일 알미니안주의가 진리라면 그리스도 신자의 장래는 그의 피조물적인 의지가 바른 길을 계속 선택한다는 공산(公算)위에 서 있기 때문에 지극히 불안한 입장에 놓이게 된다.


예정론에 대해서 그것은 일종의 운명론이라고 논박하는 사람들이 있다. 실제로 많은 사람들은 기독교의 예정론과 이교의 운명론과를 혼동하는 데서 오해를 한다. 예정 교리는 영원한 옛날부터 하나님이 하나의 통일적 계획 또는 통일적 목적을 가지시고 그것을 이 세상의 형편의 이법(理法)통해서 완성시키시는 거라고 가르치는 것이다.
예정론은 그 계획 안에 결정된 목적이 첫째로 하나님의 영광, 둘재로 하나님의 백성의 행복이라고 주장하는 것이다.
이것과 반대로 운명론은 구극원인(究極原因)의 이론을 받아들이지를 않는다. 운명론은 우주통치의 고삐를 하나님의 무한한 지혜와 사랑에서 빼앗아 맹목적 필연에다 맡기시는 거라고 말할 수가 있다. 그것은 자연이 가는 길과 인류의 경험과를 미지의 불가항력적인 힘에다 돌리는 것이요, 그 힘에 대한 항쟁은 헛되고 여기 대해서 불평을 말하는 것은 유치하다고 인정하는 것이다.
운명론에는 종교에 사랑, 궁휼, 거룩, 정의 지혜 등을 넣을 여지가 없고, 또 그러한 것들을 자극하는 아무 것도 주지 않는다. 그러나 예정론은 이러한 것에 대해서 생각할 수 있는 한 가장 강한 근거를 준다 그런고로 예정론과 운명론과는 마치 인간의 행동과 기계의 활동이 다른 것 같이, 혹은 하늘의 아버지되시는 하나님의 다할 수 없는 사랑과 지구의 중력이 서로 다른 것 같이 다른 것이다. 칼빈은 이 예정론의 교리가 운명론이라는 비난을 극력부정하고 있다.


예정론은 인간의 자유행동력과 도덕적 책임이 양립되지 않는다는 반론에 대해 여기서 우리들이 직면하는 문제는 만일 인간의 행동이 영원부터 예정되어 있다고 한다면 어떻게 자유롭게 책임이 있는 행동자일 수가 있는가 하는 것이다. 이 하나님의 주권과 인간의 자유에 관한 난문제의 참 해결은 그 어느 편인가를 부결하는 것이 아니고, 오히려 두 가지 모두의 중요성을 충분히 인정하면서 모든 사건을 결정하신 하나님이 그러한 사건들 안에 있어서 인간의 자유를 결정하셨으며, 이 자유는 다른 모든 사건과 한가지로 확정되어 있는 것이다.


조금 예를 들어보겠다. 유대인이 예수를 거절한 일, 로마병들이 예수의 옷을 제비뽑은 일, 베드로가 예수를 부인한 일, 닭이 우는 것, 예수의 시체를 창으로 찌른 것, 예루살렘의 함락과 유대인이 타국의 포로로 끌려가는 일 등이 그것이다. 하나님의 예지는 비록 유다와 베드로의 경우라도, 절대로 그들의 자유를 파괴하지 않았다―적어도 그들 자신도 그렇게는 생각하고 있지 않았다. 유다는 그리스도를 판 후에 후회하고 「내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다」(마27:4)라고 말했다. 또 베드로도 닭이 우는 것을 듣고, 예수의 말을 생각해내고 밖에 나가서 통곡했다. 여기 한 사람의 강직한 재판관이 뇌물을 먹지 않는다는 것을 알고 있다고 해서, 혹은 또 어떤 수전노가 금덩이를 집을려고 하는 것을 예지한다고 해서 그들의 성질을 고치고 그들의 행동의 자유를 저해할 것인가? 그런고로 어떤 행동의 확실성은 그것을 실행하는 행동자의 자유와 모순되지 않는다고 말할 수가 있다. 그렇지 않으면 하나님은 그러한 행동을 확실한 것으로서 예지하지를 못하신다. 이와 같이 하나님의 예지와 예정의 교리는 함께 서든지 함께 넘어지든지 한다.
다시 다른 이유에서 확정성은 자유행동과 모순되지 않았다는 것을 보여 줄 수가 있다. 예를 들면 아버지는 어떤 사정으로 그 아들이 어떻게 행동하는 가를 알고 있고, 그 사정을 제어함으로서 그 자녀들의 행동을 미리 결정한다는 것은 곧잘 보는 일이다. 그러나 영원히 자녀들의 행동은 자유이다. 하나님의 성정(聖定)은 사건을 낳은 것이 아니라, 다만 그 생기는 것을 확실하게 하는 것이다. 엄밀하게 말한다면 사람은 그 선택의 자유, 또는 그의 당연한 책무를 방해하는 바, 외부적인 강제 아래 있지 않다는 의미에서만 자유를 갖는 것이 된다. 사람은 그 타락의 상태에 있어서는 우리들이 노예의 자유라 부르는 자유를 가질 뿐이다.
피조물의 행동은 하나님이 그것을 창조해 주실 때에 특별한 “성질”을 그 위에 각인하므로써 대개의 범위를 결정하신다. 알기 쉽게 말한다면 인간은 말과 같이 네 발로 걷지 아니하고 말과 같이 울부짖지 않게 미리 정하신 것이다. 행동이 외부에서 결정된다고 한다면 그것은 자유가 아니다. 그러나 만일 행동이 내면에서 이성적으로 결정되는 것이라면, 그것은 자유다. 하나님의 예정은 바로 이와 같이 활동하는 것이다. 따라서 여기 관해서 우리들은 이렇게 믿고 있다. 인간의 자유행동을 파괴하는 일 없이, 손상하는 일도 없이, 하나님은 그들 위에 특별한 섭리를 주어 또 성령에 의해서 그들의 내면에 활동하고 그리고 그들이 그리스도에게 와서 또 그리스도를 섬기며 변치 않도록 해 주는 것이다.


죄의 부분적인 해석은 인간은 성경에 죄를 범하지 말라고 명하셨지만, 그러나 만일 그 사람이 죄를 선택한다면 그것을 범하는 것도 용납된다는 사실로 발견된다.
성경전체를 통해서 죄있는 행위가 허용되고 그리고 그것을 통제하여 선을 향한 막대한 실례를 발견할 수 있게 한다. 예를 들면 야곱이 눈 먼 늙은 아버지를 속인 것은, 그것 자체가 죄의 행위였지만, 그것은 하나님께 용납되었고 형이 아우를 섬긴다는 하나님이 이미 계시한 계획 수행의 말하자면 쇠줄의 하나의 고리로서 쓰여진 것이었다. 또 이스라엘 위에 선언한 발람의 저주는 축복이 되었다.(민24:10) 나사로의 죽음은 마르다, 마리아 그 밖에 그의 죽음을 슬퍼하는 사람들의 인간적 입장에서 말한다면 그것은 큰 불행이었지만, 하나님의 입장에서 말한다면 그것은 「죽음으로 끝나는 것만이 아니라 하나님의 영광을 위한」것이었다.(요11:4)
아담의 타락과 아담에게 시작되는 인류의 타락도 결코 우연이나 갑자기 생겨난 사건이 아니고 하나님이 숨겨두신 또 안에서 그렇게 정해져 있었던 것이다. 「그리스도는 세상이 시작되기 전부터 알려지고 있었지만」세상의 죄를 위해서 그 희생으로 오신 것이었다.(벧전1:20 참조) 바울은 죄의 구속이 곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라 말했다.(엡3:11)
속죄의 계획이 이와 같이 영원한 옛날 창세 이전까지 소급해 간다고 하면 인간을 구속해 낼 죄에 빠지는 것을 용납하는 계획도 영원한 옛날까지 소급해 갈 수가 있다. 그렇지 않다면 구속의 기회는 없는 것이 된다. 성경 전체를 통해서 구속은 영원한 옛날부터 하나님의 자유로 은혜 같은 계획이었음을 보여주고 있다. 하나님은 타락한 폐허에서 최초의 창조보다도 더욱 영광스러운 영적 창조의 사업을 세우신 것이다.
성경이 교리는 이미 말한 바와 같이 하나님은 죄를 어느 한도내에 억제해 두고 그 뜻하는 바 악으로부터 선을 가져오며, 또 그 악까지도 영광을 위해서 사용한다는 것이다. 만일 또 죄가 하나님의 거룩한 목적과 그 허락아래 생기는 것이 아니라고 한다면 그것은 우연한 때에 생기는 것이라 말하지 않으면 안된다. 그렇게 되면 악이란 독립되어 제어할 수 없는 원리가 되고, 그리고 이교적 이원론적인 우주관이 되지 않으면 안되는 것이다.
악마의 사업조차도 하나님의 목적에 이바지가 되도록 지배하고 제한한다. 첫재로 악한 자가 고통을 받게 되도록 정한 것은 하나님이다. 사탄은 단지 그 허락아래 그들 위에 벌을 내리는데 불과하다. 어거스틴이 말한 것 같이 하나님은 선의(善意)를 가지고 있고 사탄은 악의(惡意)를 가지고 있다. 세상의 죄로부터 구원을 위해서 희생하신 그리스도의 십자가의 사건은 바로 그에 적중한 예가 될 것이다.


예정론은 인간의 노력의 전반적인 동기를 저해한다는 반론이 있다. 이와 같은 반론은 목적과 수단에 관계 없이 정해져 있다는 그릇된 사고에 입각되어 있는 것이다. 예정이란 다만 단지 여기 저기에 고립되어 있는 약간의 일만이 예정되어 있다는 것이 아니고 전사상(全事象)이 전체적으로 연결 되어 있고 내적 관계로 관련되면서 예정되는 것이다. 만일 하나님이 어떤 사람에게 구원되는 것을 예정하신다면 하나님은 그 사람이 복음을 듣고 믿고 회개하는 것까지도 정하시는 것이다.
본래의 사건은 우리들에게 숨겨져 있고, 미지(未知)의 것인 까닭에 거기 관해서 전혀 결정된 것이 없는 것같이 우리들은 자기들의 사업에 힘을 쓰고 열심히 우리들의 의무를 수행하지 않으면 안된다. 우리들에게는 미래의 모든 것을 알지 못한다. 그러나 결과에 있어서는 확실하다. 그런고로 전도서에,


라고 되어 있는 것 같이 우리들은 이 이유―미래가 우리들에게 확실하지 못한 것 같이 한층 더 활동할 것을 명령받고 있는 것이다.
이러한 진리의 실제의 경향은 노력을 배가하도록 힘을 내게 하는 것이다. 이성도 경험과 함께 그의 성공의 희망이 크면 클수록 노력하는 동기가 강대해질 것을 가르치는 것이다. 따라서 확고한 하나님의 명령과 지시된 수단에 순종하고 경건하게 이용하는 자가 축복을 받는다는 약속 안에 있는 그리스도인은 노력에 대한 최고의 가능한 동기를 갖는 것이다.


예정론은 하나님이 사람에게 편견(偏見)이 있다는 것, 불공평한 사랑을 하는 것이라는 반론이 있다. 모든 인간이 죄로 죽고 자신의 힘으로 영적인 생명을 회복할 수 없다고 한다면 왜 하나님은 그 전능의 힘을 움직여서 어떤 자는 갱신시키고, 그리고 다른 자는 멸망가운데 남겨두느냐고 질문하게 되는 것이다. 이와 같은 어려운 문제에 대해 반칼빈주의적 제 체계는 아무런 회답도 주지 않는다. 칼빈주의 자도 이것이 난문제(難問題)인 것을 부정하지 않는다. 다만 이것이 칼빈주의 체계에만 특유한 문제가 아닌 것을 주장하고, 그리고 그들은 성경에 주어진 부분적 해결로서 만족하고 있다.
사람에게 편견을 갖는다는 것은 심판자로서 행동하며 그 앞에 서는 자를 그들의 성격에 따라 취급하지 않고, 어떤 자에게는 정당하게 그들의 것이 되어야 할 것을 젖혀놓고 또 다른 자에게는 당연히 그들의 것이 아닌 정의와 법률에 의하지 않고 편견과 악의에 의해서 지배되어 있는 것이다. 성경은 하나님이 이런 의미에서 사람을 편견(偏見)하는 자라는 의견을 단호하게 부정한다. 만일 예정론이 하나님을 이와 같은 자로 나타낸다면 이것은 하나님을 불의한 하나님이라 비난하는 것이 된다고 인정할 수 있다.
하나님은 유대인과 이방인과 사이에 구별을 두지 않으며 편견을 갖지 않는다고 베드로는 말했다. 유대인은 그 전 역사를 통해서 자기들이 단일 민족으로 독점적이 하나님의 돌보심의 대상이라고 믿고 있었다. 에베소서 6장5-9절에는 노예와 주인은 서로 바르게 지내야 된다. 그들의 주되신 하나님은 사람에게 편견이 없으신 하나님이라고 가르친다. 야곱은 하나님은 가난한 자와 부한 자의 사이에 구별을 두지 않으시고 아름다운 옷을 입은 자와 더러운 옷을 입은 자를 차별하지 않으신다고 말했다.(야고보서2:1-9 참조) 이상의 모든 장절에 있는 「사람」이란 내면의 사람이 아니고 영혼도 아니며 곧잘 우리들에게 영향을 주는 외모의 사람이다. 그런고로 성경은, 「하나님이 사람에게 편견이 있다」고 말할 때에 그것은 하나님이 모든 사람과 한 가지로 취급한다는 의미가 아니다. 하나님계서 이 사람은 구하고, 저 사람은 버린다는 이유란, 이 사람이 유대인인가, 이방인인가, 또는 부하고 가난하다는 이유에서가 아니라는 것을 의미한다.
유대인은 약소하고 순종하지 않는 민족이지만 하나님은 세계의 어떠한 민족에게도 주지 않은 은혜를 주었다. 마태복음11:25, 26에 주 예수께서,


하나님은 왜 하나라도 어떤 자가 영원한 멸망에 빠지는 것을 용납하느냐는 것은 하나님이 왜 다른 자가 아니고, 이 사람을 구원하는가 하는 문제와 마찬가지로 우리들에게는 이해하기 곤란하다. 하나님이 어떤 자를 처벌한다면 모든 사람을 처벌해야 마땅하다는 주장이 논리상 가능하지만, 그러나 아무도 그와 같은 극단의 주장은 아니한다.
구원의 계획에 포함되지 않은 자에 대해서 하나님은 불공평하게 행하신다고 비난하는 것은 정당하지 못하다. 이렇게 이의를 말하는 사람은 언제나 하나님이 단순한 피조물로써 인간을 다루지 않고 하나님의 긍휼을 요구하는 모든 권리를 잃어버린 죄 있는 피조물로 대하신다는 사실을 고려하지 않으면 안된다.
생각해 보면 우리들이 하는 모든 일은 불공평 하다. 우리들이 어떤 자에게 사랑을 받는다해서 우리들이 모든 자에게 그것과 한 가지 사랑을 평등하게 주지 않으면 안된다는 까닭은 없다.


예정론은 좋은 도덕을 손상한다는 반론이 있다. 예정론은 사람들이 자기는 이미 영원한 행복을 확보하고 있다는 이유에서 그 도덕행위와 은혜 안에서 성장에 관한 부주의와 무관심하게 된다고 이의를 주장하는 것이다. 이 논박은 본래 선택과 성도를 지키는 은혜의 교리에 대해서 주로 말할 수 있는 주장이다.
만일 하나님이 어떤 사람의 밭에 옥수수의 수확을 미리 예정하신단면 한 가지로 그 사람의 밭을 갈고 씨를 뿌리고 기르고 그 밖에 옥수수의 수확에 필요한 모든 일을 하도록 예정하시는 것이다. 선택 예정된다는 것은 제 멋대로 되어지는 것은 아니다.


하나님은 히스기야의 목숨을 15년 연장하기로 결정하셨다. 그러나 그는 그 건강을 함부로 하지 않고 그 식사에도 조심을 했다. 그는 「나는 비록 불에 뛰어들거나 물속에 들어가거나 독을 마셔도 괜찮다. 나는 틀림 없이 오래 살 것이기 때문이다」라고는 말하지 않았다. 성경은 거룩에 있어서 지켜주시는 지키심 이외는 알 바가 없다. 또 성경은 현재의 나날이 늘어나는 거룩과 무관계한 안전감 같은 데는 아무런 고무도 주지 않는다. 하나님은 영원한 세계에 있어서 모든 사람을 위한 안전한 행복을 작정하고 이 세상에서 이 행복의 일부를 작정하고 계신다.
칼빈주의는 예정론이 좋은 도덕을 해친다는 비난에 대해서 이론으로 반박할 뿐만 아니라 그러한 거짓된 주장에 반대되는 전 세계적으로 이름 높은 사실을 보여주는 것으로 답변하겠다. 루터‧칼빈‧쯔윙글리, 그리고 그들의 직접적인 협력자들은 모두가 철저한 칼빈주의 자였다. 그리고 어느 세대에도 그 가장 큰 영적인 부흥은 그들의 영향아래 일어났던 것이다. 영국에 있어서 청교도, 스콧트랜드에 있어서 카베난타(Covenanters) 프란스의 유그노 등은, 같은 신앙과 같은 도덕적 성격을 지닌 사람들이었따. 마크페트릿지(Mcfetridge)는 청교도에 관해서 「미국에 있어서 그들 뉸잉그랜드의 칼빈주의 자, 즉, 청교도―는 도덕적으로 비길 데 없는 높은 자리를 차지했다. 그들의 종교는 진실로 그들의 생활이었다. 그들의 사상과 생활에는 모두가 그 신앙에 녹아 있었다. 그들은 근면, 검소, 진취적이고 결과는 부유해지고, 그리고 그들의 자식 또 자손엑까지 전해진 것이었다」고 말했다.
헨리, 웓, 비쳐(Henry, Ward, Beecher)는 「도덕적 탁월과 품성의 순결과의 이념을 극도까지 강화하는 점에 있어서 칼빈주의를 따른 체계는 없다」고 말하고 있다. 칼빈주의는 사람을 부도덕과 절망에 이끄는 체계가 아니라 일상생활에 있어서 전연 그 정 반대의 걸음을 계속해 온 것이다. 개혁주의 신앙이 퍼져간 곳에는 어느 곳이나―화란이건, 스콧트랜드건, 미국이건 가난한 나라들을 장미가 피는 동산과 같이 발전시킨 것이었다. 이 사실은 마코레(Macaulay)와 그 밖의 다른 많은 학자들도 인정한 것이며 지극히 위안을 주는 사상이다.


예정론은 복음 전도의 성질을 가로막는다는 논이 있다. 복음은 이것을 원치 않는 자, 또는 극단적인 이유로 받아들이지 않는 많은 자에 대해서도 제공된다. 더구나 그것은 지극히 성실하게 제공되는 것이다. 우리들은 앞으로 올 모든 것을 위해서 넉넉하게 마련이 있을 것과 또 성실하게 받아들이는 바 모든 자의 구원될 것을 확신한다. 우리는 예수님의 입에서 하나님의 아들들을 위해서 주신 하나님의 사랑의 예화로서 말씀하신 비유를 알고 있다. 아버지는 그 방탕한 아들이 돌아왔을 때에 아직 먼 곳에 있는데도 뛰어가서 그의 목을 안고 입을 맞추었다. 하나님은 이 방탕한 아들을 환영함과 같이 어떠한 탕자도 기쁨으로 환영하시는 것이다.
하나님은 모세에게 이스라엘의 장로들을 모아놓고 바로 왕에게로 가서 삼일간의 여행을 하고 광야에 가서 제사를 드림과 하나님께 희생 드리는 것을 허락해 달라고 요구하도록 명하셨다. 더구나 그 다음 구절에 하나님 스스로 「그러나 내가 아노니 강한 손으로 치기 전에는 너희가 가는 것을 애굽 왕이 허락하지 아니하다가」(출3:19) 거절당할 거라 알고 있는 초대라도 성실하게 못할 것은 없다. 하나님은 사람이 좋은 믿음으로 공물을 바디는 것을 원하신다. 하나님은 강제적으로 사람들에게 하게 하는 힘을 가지셨음에도 불구하고 슬기 있는 이유에서 결코 그들의 동의를 강제하지 않는다. 예를 들면 어느 사람의 가족이 다른 많은 자와 함께 포로가 되었다고 하자. 그리고 그 가족에게 대한 사랑에서 그들의 몸값을 지불했다. 그러나 그 몸값은 그러한 포로의 전부를 석방하는데 충분한 액수였다. 그러면 그것은 특히 일부의 포로들만을 위해서 의도한 것임에도 불구하고 그 몸값 때문에 전원의 석방도 가능하게 되는 것이다. 이와 같이 복음이 전체적으로 인류에게 주어질 때에 그것을 받고 그것을 기뻐하는 것을 막는 사람은 사람들 측에서 그것을 받기를 거역하는 죄에 불과한 것이며, 어떻게 막고, 어떻게 넘어짐의 돌로 그들의 길에 놓여져서는 안되는 것이다. 알미니안파는 반대하여 하나님은 그의 숨겨진 목적 안에 그것을 받아들이지 않도록 결정된 자에게는 복음을 제공하지 않는다고 말한다. 그러나 우리들은 하나님이 바로 이일을 하실 것을 분명하게 성경 안에서도 발견하는 것이다. 바로에 대한 하나님의 명령은 이미 앞서 말한 바와 같이 마찬가지지만 에스겔에 관해서 말한다면 그는 하나님이 이스라엘의 집에 가서 말하도록 파견받았다. 그러나 하나님은 그들이 듣지 않을 것이라고 미리 말씀하셨다.(겔3:4-11) 선택의 결정은 비밀이다.
따라서 설교자가 선택된 자에게만 복음을 전한다는 것은 불가능하다. 선택된 자에게 복음을 전하기 위해서 설교자는 모든 사람들에게 그것을 제공하지 않으면 안된다. 성경에는 명백히 모든 자에게 그것을 제공하도록 명하고 있다. 그러나 주의 깊은 독자는 엄밀한 의미에서 부름이란 전반적인 사실은 아니다. 즉, 「목마른 자」「굶주린 자」「바라는 자」「지친 사람」「무거운 짐을 진 사람」에 호소하고 있는 것으로 어떤 필요도 의식하지 않는 회심을 원하지 않는 자에게는 시키지 않는다는 것을 인정한 것이다. 청중 가운데 누가 선택되었으며 누가 선택되지 않았는지 설교자에게는 감춰져 있기 때문에 설교자는 누가 구원에 이르도록 알아 들었는지, 혹은 누가 심판에 이르게 되었는가를 알 수가 없다. 설교의 효과는 설교자의 손에는 없다. 그것은 전혀 하나님의 수중에 있기 때문에 설교자의 자유로는 안된다. 그래서 실패라 생각되는 설교가 성령의 힘으로 효과적이 되어 힘을 발휘하는 일이 사실은 곧잘 경험하는 바이다.
최후에 선택되지 않는 자에게도 설교를 하는 것은 헛된 일이 아니다. 그 까닭은 이와 같이 그들은 제 멋대로 범할 죄에서 그들을 억제하고 또 지도하는 감화력의 대상이 되기 때문이다.


예정론은 성경의 만인 구제 장절(章節)과 모순된다는 반발이 있다. 이러한 반대자는 그리스도는 「모든 사람」또는,「전 세계」를 위해서 죽으시고 하나님은 모든 사람이 구원되기를 바란다고 주장하는 것이다. 확실히 디모데전서 3 : 4절에서 바울은 「하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하신다.」라고 명기하고 있다. 그러나 하나님은 아무리 많은 사람의 구원을 바란다 해도 그것을 작정하신 것은 아니다. 만일 하나님이 모든 사람의 구원을 작정하고 또는, 명령적으로 바란다 해도 그것을 작정한 것은 아니다. 만일 하나님이 모든 사람의 구원을 작정하고 또는 명령적으로 의도한다고 가르치는 장절이 있다면 그것은 하나님이 주권적으로 지배하는 것 또, 어떤 자는 형벌을 받는 것이 하나님의 목적임을 나타내는 성경의 다른 부분과 모순된다. 「바람=Will」이란 말은 성경에 있어서도 또 우리들의 일상의 대화에 있어서도 여러 가지 다른 의미로 쓰여진다. 어느 때, 그것은 「명령」 또는, 「목적」의 의미로 쓰여지고, 어떤 때에는 「욕구」 또는, 「소원」의 의미로도 쓰여진다. 바란 재판관은 사람이 옥에 들어가거나 사형에 처해지는 것을 바라지 않는다. 즉,「욕구」 그러나 동시에 또, 그는 죄 있는 자가 바르게 처벌되기를 바란다. 즉, 「선언, 판결」 한 가지 의미로 상당한 이유아래 사람은 그 수족을 절단한다든지 혹은 눈알을 후벼내기를 바란다. 혹은 결심한다고는 하지만 그는 그것을 절대로 바라지는 않는 것이다.
마찬가지로 「모든」이란 말도 성경에서는 여러 가지 다른 의미로 사용되고 있다. 어떤 경우에 그것은 깡그리 개인을 의미하는 것은 아니다. 예를 들면 「온유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 세례를 받더라.」(막1 : 5) 고 세례 요한에 대해서 말하는 경우, 또 베드로와 요한이 나면서부터 앉은뱅이 된 자를 일으켜 세워주었을 때에 「모든 사람이 그 된 일을 보고 하나님께 영광을 돌림이더라」 (행 4:21)는 경우, 예수께서 제자들에게 또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이다.」(눅 21:17)라고 예언하였을 경우, 결코 문자 그대로의 모든 개인을 말한 것은 아니다. 예수께서 「내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라」(요 12:32)고 선언했을 때 분명하게 전 인류를 의미해서 한 말은 아니었다. 역사는 결코 인류의 모두가 그가 있는 곳에 오지 않는 것을 보여주고 있다. 그는 분명히 복음과 참 하나님에 관하여 무시한 가운데서 죽은 자를 하나님 나라에 허락지 않는다. 그의 모든이란 의미는 무엇인가 그것은 전 세계 각국과 각 계급으로부터 많은 사람들의 구원을 말하는 것이다.
고린도전서 15장 22절은 아마 알미니안파가 칼빈주의를 공격할 때에 가장 빈번하게 인용하는 구절인 것이다. 그것은 「아담으로 말미암아 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도에 의해서 모든 사람이 산 것임이라」는 구절이다. 그러나 이것은 전연 합당하지 않다. 이 구절은 바울의 유명한 부활장의 인용이며, 그는 여기서 이 세상의 생명에 관해 말하는 것이 아니다. 육체적 생명도 영적 생명도 아니며 진실로 부활의 생명에 관해서 말하고 있다. 바울이「아담으로 말미암아 모든 생명이 죽은 것 같이 그리스도로 말미암아 모든 사람이 살기 때문이다」라는 것은 과거의 일이 아니고 또 현재의 일도 아니며 미래에 관한 일이다. 그런고로 이것은 알미니안파와 칼빈주의와의 논쟁에 관계가 없는 것이다. 그리스도가 모두를 위해서 죽으셨다는 의미는, 구속된 자가 어린 양의 보좌 앞에서 부르는 노래(계 5:9), 즉, 「…일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서…」에 의해서 보다 한층 분명하게 되어 있다.


때로 「세상」이란 말은 다만 세계의 대부분을 말하는데 사용하고 있다. 예를 들면 어떤 자동차 제작업자가 「모든 사람에게 자동차를 판다는 경우, 그것은 실제로 각 개인에게 판다는 의미가 아니라 그값을 지불하고 살려는 사람들에게 파는 것이다.
만일 디모데전서 2:4절에 있는,「하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하신다」는 말씀도 알미니안적으로 해석 한다면, 하나님은 그 소원을 달성할 수가 없어 실망하든가 또는 예외없이 모든 인간이 구원되는가 하는 그 어느 편이어야만 된다. 이미 제한적 속죄의 장에서 말한 바와 같이 일반적으로 그리스도는 전 인류를 위해서 죽으셨다. 그것은 시대 또는 나라, 성격 또는 환경 등 일체의 것에 대해서는 타락하고 그리고 집합적인 의미에 있어서 그리스도로 말미암아 구속 되었다. 그의 사업은 전 인류에게 지상적이고, 또 물질적 축복을 가져오며 또 그것을 듣는 모든 자에게 복음을 제공하기 위해 기초를 세운다. 성경은 하나님의 말씀이기 때문에 수미일관 모순이 없는 것이다. 만일 그 자체가 두 개의 해석이 가능한 장절을 발견하고, 그리고 그 해석의 하나가 성경의 다른 부분에 조화된다고 해도 다른 하나가 조화되지 않는다면 우리들은 그 전자를 받아들이는 것이 의무이다.


모든 객실은 편안하고 안락함을 선사해 줍니다. 많은 객실에서 편안함을 더하기 위해 평면 TV, 추가 욕실, 추가 화장실, 카펫바닥, 거울 등을 제공합니다. 본 숙소 투숙 기간 다양한 여가 시설 등을 이용할 수 있습니다. 편안하고 편리한 더글라스의 숙소를 찾고 계신다면, 본 숙소(실버크레이그 비앤비)가 내 집처럼 편안한 공간이 될 것입니다.
숙소는 엄격한 금연 정책을 시행하고 있습니다.
본 숙소의 엘리베이터는 숙소의 모든 층에 운행하지만 소음으로 인한 불편을 최소화하기 위해 매일 11:30 PM에 운행이 중지됩니다.
본 숙소에서는 키 보증금을 부과하며 객실당 키 보증금액은 GBP10입니다.


고대 선배들은 후배들의 영원한 멘토이다. 지난 5월,‘ 선배, 후배의 나침반이 되다’라는 모토로 열 린 경제학과 진로간담회에서는 사회 각 분야에 진출한 교우들이 후배들에게 진로 상담을 했다.
“4년간 학교에서 배우고 40년간 사회에서 어울려 다니는게 고려대학교 교우들이다!” 내 주위에 있는 사람들로부터 많이 듣는 말이다. 나는 1971년에 입학했으니까 입학 40주년도 훌쩍 넘긴 학번이다.
가정에는 가풍이 있고 회사에는 사풍이 있듯이 학교에는 학풍이있다. 고유한 조직문화가 있고 이것이 구성원들의 의식구조나 행동에 영향을 미치는 것이다.


,br> 고대 교우들은 째째한 것을 싫어하고 사회적 가치를 중요하게 여기고 통큰 리더십을 발휘하는 성향이 있다. 고대 교우들이 다른 학교 동창들보다 잘 뭉치고 어울리는데는 이런 학풍이 오랜 전통으로 내려오기 때문이다. '고대인들은 학번과 학과를 뛰어넘어 연결되어 있다!' 다른 학교 동창들이 제일 부러워하는 것이 바로 이러한 열린 학풍일 것이다.
나는 지난 40여 년 동안 격동의 대한민국 현대사를 정면으로 부딪치며 살아왔다. 그 과정에서 수많은 선후배 교우들을 만났고 그분들과 교류하면서 한분 한분이 멘토멘티가 되고 스승이 되고 동지가 되어 험한세월을 용감하게 도전하며 살아 올 수 있었음을 고백하지 않을 수 없다.
학교를 졸업한 후 초반 20년은 한국사회가 산업화와 민주화의 열풍이 용암처럼 솟구치던 세월이었고 그 후 20여 년은 소위 말하는 신자유주의 무한 경쟁의 격랑과 정면으로부딪치는 세월이었다.
특히 무한경쟁과 승자독식으로까지 표현되던 신자유주의의 물결이 남긴 것은 엄청난 혁신성과와 부의 창출도 있었지만 양극화와 사회적 갈등이라는 심각한 문제를 남기게 되었다. 많은 사람들이 마음고생을하며 보낸 세월이었다. 최근 경제 민주화, 동반 성장, 상생협력, 자본주의 4.0 등의 개념은 이런 사회적 후유증을 고치기 위한 대응이라고 할 수 있을 것이다.
지난 20년간 무한경쟁 신자유주의 물결이 남긴 가장 큰 폐해는 인성의 황폐화가 아닐까한다. 성과에 따라 차등보상을 하려니 상대평가를 하지 않을 수 없고 이 평가에 따라 희비가 갈리게 되니 동료가 바로 내부경쟁자로 인식되는 현상이 발생하게 되었다. 비록 물질적으로는 풍요로워졌지만 상대적 박탈감과 심리적 분노가 쌓이면서 행복지수는 오히려 낮아지는 결과까지 나오게 되었다.


지난 20여년은 물질적 성공은 있었으나 인성은 거칠어진 세월이었던 것이다. 이 거친세월을 살아오면서 나는 고려대학교를 나왔다는 것을 축복으로 여기며 늘 감사하는 마음을 가지고 있다. 고대 정신이 그리고 고대학풍이 이 험한 세월동안 나에게 큰 위안이 되고 용기를 북돋아 주었기 때문이다.
내 생애에서 가장 큰 축복의 하나는 고려대학교를 나온 것이다. 어느대학교에 입학할 것인지를 결정할 때는 그 대학교가 어느정도 명성이 있고 무엇을 잘 가르치고 배울수 있는가를 꼼꼼히 따져보게된다. 그러나 지금 돌이켜 생각해보니 대학 4년 동안 배우는 것 못지않게 '학연'이라는 소중한 인연을 맺은것이 각자의 삶에 큰 영향을 미친다는 것이다.
나는 고려대학교를 졸업하고 공군장교생활을 거쳐 그 당시로서는 인기가 있던 종합무역상사를 몇년간 다녔다. 그후 지식산업에 뛰어들어 경영컨설턴트로, 전문강사로, 방송인으로, 저술가로, 대학 총장으로 그리고 중앙공무원 교육원장으로 맹렬한 삶을 살아왔다.
그 격동의 세월 고비고비마다 수많은 선후배들이 격려해주고 성원해주고 지혜를 나눠주었다. 다른이유가 무엇이고 다른인연이 무엇이었겠는가? 오직 고려대학교를 나왔다는 인연 하나때문에 받을 수 있는 축복이었다.


나의 첫 번째 저서인 '정보학특강' 원고를 들고 매일경제신문사의 배병휴(정외59)선배를 찾아가서 추천사를 부탁하였더니 원고를 놓고 가라고 하였다. 이틀 후에 부름을 받고 갔더니 원고지에 특유의 필체로 조목조목 책의 의미와 가치를 분석하여 작성한 추천사를 주셨다. 당시 언론계에 큰 명성을 떨치던 배병휴 선배는 그 이전에는 일면식도 없었지만 고대선후배의 인연만 믿고 찾아갔던 것이다. 그 후 배병휴 선배님은 사회생활 내내 나의 인생 멘토 역할을 해주셨다. 맹렬한 사회활동을 하며 도움을 주고받은 선후배 교우들은 이루 헤아릴 수도 없다.
후배 중에는 문화심리학자로 이름을 날리고 있는 김정운(심리81) 교수와의 인연도 잊을 수가 없다. 내가 방송 MC로 활동하던 시절 고대 후배라고 그냥 방송국으로 찾아와서 자기소개를 하였다. 독일에서 여가 문화를 공부하고 귀국하였는데 방송을 통해 우리사회에 널리 알리고 싶으니 방송할 기회를 달라는 것이었다. 공부한 내용이 새로웠을 뿐만 아니라 언변에서 방송인의 끼를 느꼈고 PD에게 이야기하여 당시 내가 매일 진행하고 있던 KBS 시사 프로그램인 '생방송 오늘'에 고정출연을 하게되었다. 김 교수는 단박에 라디오스타로 발돋움하더니 그 후 TV로, 신문으로, 저서로 큰 명성을 떨치게 되었다. 김 교수는 주 5일 근무제를 포함하여 우리나라 여가문화정책 수립에도 큰 공헌을 하였다. 물론 김정운 교수와는 지금도 친형제 이상의 친분을 나누며 지내고 있다.
선배 한 분 그리고 후배 한 사람의 예를 들었지만 이런 귀한 인연을 맺고 지내는 교우가 오직 고대인이라는 학연이 맺어준 삶의 소중한 자산인 것이다. 요즘은 많은 후배들이 나를 찾아온다. 이런저런 인생상담도 해주고 업무상 조언도 해준다. 내가 이런일을 마다하지 않는 것은 젊은시절 아무조건없이 고대 후배라는 이유 하나만으로 나에게 호의를 베풀고 지원을 해주었던 선배들을 기억하고 있기 때문이다.
인생을 살아오며 깨닫게 된 것은 4년 동안 대학에서 배운 지식뿐만 아니라 40년 이상 사회생활을 하면서 맺어온 수많은 인연이 소중하다는 것이다. 100년이 넘는 역사를 가지고 있는 고려대학교는 모든 교우들에게 영원한 '마음의 고향'이다. 이 고향에서 서로 위로받고 충전해주고 힘을 합쳐 사회에 기여하는 것은 축복이 아닐 수 없다.


A씨 등은 인터넷 광고를 보고 찾아온 구매자들이 허위 매물인 것을 눈치채고 계약을 취소해 달라고 요구하면 다른 중고차를 보여준다며 차량에 감금하거나 욕설을 하며 위협했다. 이어 허위매물로 저렴한 가격에 계약서를 쓴 뒤 "역수입 차량이라 추가 관세 2000만원을 내야 한다"고 속였고, 구매자들이 "허위매물이 아니냐"며 따지면 "계약 취소는 안 된다"며 다른 차량을 사라고 협박한 것으로 조사됐다. 구매 자금이 부족한 피해자들에게는 폭력조직원이 운영하는 할부 중개업체를 소개해줬다. 피해자 중에는 시가 1700만원인 중고차를 4100만원에 산 이도 있었다. 또 한 70대 노인은 농사에 쓸 500만원짜리 트럭을 사려다가 협박을 받고 3000만원에 수입 승용차를 구입하기도 했다.
이들은 "경찰에 신고해도 소용없다. 좋게 끝내자"고 피해자들에게 합의를 강요하거나 계약서를 폐기하는 등 단속에 대비하는 치밀함도 보였다.
이러자 업계 일각에선 언제까지 안일한 대응으로 중고차 신뢰도를 잃어야 하는지에 대한 자조 섞인 목소리가 나온다. 업계 한 관계자는 “경찰도 매번 싼 중고차를 의심하라는 등 원론적 당부에만 그치고 있는 게 현실”이라며 “정부도 중고차 선진화 방안을 발표한지 몇 해가 지나고 있지만 시장은 나아진 게 없다. 할 수 있는 게 없다는 회의적 시각도 많다. 이제 누구에게도 맡길 수 없는 상황인 만큼 업계 스스로 선언적 구호에 그치지 않고 뼈를 깎는 자구책 마련을 고민해야 한다”고 말했다.


46kg의 귀환 캡슐에는 혜성에서 채취한 입자와 우주먼지가 담겨 있었다. 이 우주물질은 찻숟가락 하나 정도의 양에 불과하다고 알려졌지만 인류의 우주탐사 역사상 지구로 가져온 두 번째 외계 물질이었다. 첫 번째는 달에서 가져온 암석이 차지했다.
탐사선 스타더스트의 주요 임무는 혜성에서 나오는 물질을 채취하는 것이었다. 1999년 2월6일 발사된 스타더스트는 태양을 중심으로 3차례 선회하는 도중 2004년 1월 혜성 ‘빌트2’의 꼬리 부분을 지나갔다. 스타더스트는 빌트2에 230km 거리까지 접근했을 때 ‘에어로젤(aerogel)’이라는 특수물질이 붙어 있는 테니스 라켓 모양의 채집기를 펼쳐 혜성에서 쏟아지는 신선한 입자를 포획했다. 혜성 물질은 총알보다 5배나 빨랐지만, 에어로젤은 특수 저밀도 소재라 이 혜성 물질에 아무런 손상도 가하지 않고 낚아챌 수 있었다.


18일 NASA는 미국 휴스턴의 존슨우주센터 과학자들이 탐사선 귀환 캡슐을 처음 열어본 뒤 스타더스트의 성과가 기대 이상이라는 평가를 내렸다고 밝혔다. 스타더스트 임무에 대한 책임연구자인 워싱턴대학 도널드 브라운리 교수는 “에어로젤에 있는 수천 개의 충돌 흔적을 확인하고 나서 무척 흥분했다”고 말했다.
미국 과학자들이 스타더스트의 에어로젤 채집기에서 혜성 입자의 충돌 흔적을 살펴보고 있다(왼쪽사진). 에어로젤에 혜성 입자가 충돌한 흔적.
스타더스트는 탐사 대상을 왜 혜성으로 했을까. 많은 천문학자들은 태양계가 탄생했을 때 가장 외곽에 있던 얼음과 먼지 등이 뭉쳐서 혜성이 만들어졌다고 추정한다. 그렇게 생성되어 외곽에서 떠돌던 혜성은 간혹 태양의 인력에 이끌려 지구 가까이 다가오며 멋진 꼬리를 선보인다.
지구를 비롯한 행성들은 46억년 동안 태양에서 나온 빛과 입자에 의해 처음 모습을 거의 잃어버렸다. 하지만 멀리 떨어져 있는 혜성은 태양의 영향을 별로 받지 않아 태양계 생성 당시의 모습을 그대로 간직하고 있을 것으로 추정된다. 혜성은 태양계 탄생의 비화를 간직한 타임캡슐인 셈이다.
혜성도 비교적 태양 가까이에 있고 자주 접근한 경우에는 자신의 물질을 태우거나 우주공간에 뿌리게 된다. 스타더스트의 타깃이었던 ‘빌트2’는 태양계를 방문한 지 얼마 되지 않아 태양계 형성 초기 물질을 간직하고 있는 ‘신선한’ 혜성으로 평가받았다. 스위스의 발견자 이름을 딴 혜성 ‘빌트2’는 태양에서 명왕성 바깥까지 긴 타원궤도를 돈다. NASA는 빌트2의 입자를 분석해 태양계 기원의 실마리를 찾아낼 수 있을 것으로 기대하고 있다.
태양계 형성 당시에 일부 혜성은 원시 지구에 떨어지면서 많은 물을 뿌렸다고 알려져 있다. 과학자들은 이 과정에서 혜성이 생명체 탄생에 필요한 유기물을 운반했을 수도 있다고 추정한다. 실제로 혜성의 분출물에서 탄소와 질소가 검출돼 혜성에 유기물이 존재할 가능성이 있는 것으로 본다. 혜성 하나가 운반하는 유기물의 양은 지구 생명체 총량의 10%나 되며, 지구가 탄생한 뒤 5억년간 지구에 물과 생명체를 실어 나른 것이 혜성이라는 주장도 있다. 혜성 물질을 연구하면 지구에 생명체가 어떻게 탄생했는지에 대한 단서를 잡을 수 있을지 모른다.


NASA는 앞으로 10년간 에어로젤에 붙어 있는 미세한 혜성 입자들을 정밀 분석하는 작업에 매달릴 예정이다. 이 분석 작업은 축구장 크기의 면적에서 수십 마리의 개미를 찾는 일과 비슷하다는 예상도 나오고 있다.
스타더스트는 혜성 물질 외에 우주먼지도 수집했다. 에어로젤의 한쪽 면은 탐사선이 혜성과 만났을 때 혜성 물질을 채취하는 데 쓰였고, 다른 한쪽 면은 우주공간에서 오는 먼지를 모으는 데 사용됐다. 이 우주먼지에는 수억 광년 떨어진 별들에서 태양계로 흘러들어온 것도 포함돼 있을 것으로 보인다.


스타더스트가 혜성을 쫓아가 거기서 받아낸 물질에 비해 이번 탐사선 귀환 캡슐이 채집한 우주먼지의 양은 그리 많지 않을 것으로 추정된다. 과학자들은 우주먼지 알갱이가 에어로젤 1000㎠의 면적에서 10여개 발견되며, 그 충돌 흔적은 눈에 거의 안 보일 정도라고 예상했다. 우주먼지를 찾는 일은 백사장에서 특별한 모래알을 찾는 것처럼 힘들 것으로 전망된다.
미국 버클리 캘리포니아대학 연구진은 우주먼지 알갱이가 포함된 에어로젤의 정밀 사진들을 인터넷 홈페이지 ‘Stardust@home’에 올려 분석 작업에 일반인들의 참여를 유도할 계획이다. 현미경으로 에어로젤을 들여다보고 소금 알갱이보다 더 작은 시야로 160만 장 이상의 사진을 찍어 3월부터 홈페이지에 올릴 예정이다.
참여를 원하는 사람들은 홈페이지에 등록한 뒤 인터넷에서 약간의 훈련을 받고 많은 사진 가운데 우주먼지가 포함된 것을 찾게 된다. 연구진의 앤드루 웨스트팔 박사는 15일 영국 BBC와 한 인터뷰에서 “우주먼지는 어떤 모양일 것이라는 선입관을 갖지 않은 일반인이 더 잘 찾을 수 있을지 모른다”고 말했다.
참가자 중에서 우주먼지 알갱이를 발견한 사람은 우주 프로젝트에 참여했다는 만족감을 느낄 수 있을 뿐 아니라 자신이 찾은 먼지 입자에 이름을 붙일 수 있는 특권을 누릴 수 있다. 첫 번째 우주먼지는 이 프로젝트가 시작된 뒤 첫 달 안에 발견될 것으로 예상된다.
이 우주먼지에는 별에서 유래한 무거운 원소도 포함돼 있을 것으로 보인다. 웨스트팔 박사는 “궁극적으로 이런 원소가 우리 인류를 만든 재료”라며 “이 프로젝트는 우리의 기원을 찾는 작업”이라고 밝혔다.


콩고물을 가득 뿌려 흑설탕 시럽을 뿌려 먹는 쫄깃한 신겐모찌. 바로 야마나시 현의 명물이다. 관광객을 위한 공장 견학이 가능한 곳도 있어 떡이 만들어지는 과정을 관람할 수 있고, 직접 모찌를 포장하는 체험도 가능하다. ‘과자 마음껏 담기’코너에서는 전용 봉지에 한 가득 과자를 담아도 단돈 220엔만 내면 된다.
복숭아꽃이 피었습니다! 후에후키시 도겐코 봄 축제
일본의 봄 축제라고 하면 자연스럽게 벚꽃이 떠오르지만, ‘과일 왕국’ 야마나시에서는 복숭아꽃이 주인공이다. 벚꽃보다 색이 더 화사하고 진한 복숭아꽃은 보는 사람의 마음까지 핑크빛으로 가득하게 만들어 줄 것! 후에후키 시에서는 매년 3~4월쯤 도겐코 봄 축제를 여는데, 이때 도시의 공원과 광장이 온통 복숭아꽃으로 물들어, 말 그대로 도원향(桃源鄕)이 된다. 꽃구경과 피크닉뿐 아니라 재미있는 이벤트와 공연도 즐기고, 축제의 대미를 장식하는 화려한 불꽃놀이도 놓치지 말자.


실내건축디자인은 건축디자인에 의해 만들어진 다양한 공간 내에서 인간이 느끼는 심리적, 미적, 환경적 가치를 고양시키는 것을 목적으로 하며 전통적으로는 건축공간의 질을 높이기 위한 작업으로 이해되어 왔으나 최근에는 건축물의 리모델링이라는 개념에서 건축의 재활용이라는 점에서 주도적 역할을 하고 있는 분야로서 건축에서뿐만 아니라 각 디자인 분야에서 각광을 받고 있습니다. 실내건축디자인 은기본적으로 디자인이론에서부터 시공에 이르는 전 과정에 대한 지식을 습득하고, 이러한 지식을 바탕으로 각자의 창의력을 최대한 배 양하기 위한 실습을 병행합니다.


‘5분 만에 완충’ 백양사 휴게소 수소충전소 21일 개장.- 전일 외국인 대량 순매수..이 과정에서 남북 당국간 물밑 접촉이 있었던 것 아니냐는 관측도 나오지만, 북측의 조치가 있고 사흘 만에 북측의 조치가 번복됐다는 점에서 가능성은 작아 보인다..울산 동부경찰서는 박근태 현대중공업 노조 지부장 등 노조 간부 2명에 대해 업무방해와 재물손괴 등 혐의로 최근 구속영장을 신청했다고 19일 밝혔다…주로 동쪽 산지에 이어지는 이번 눈은 패럴림픽 개회식이 열리기 전인 금요일 오전까지 이어질 것으로 보입니다. 눈을 치울 시간이 많지 않아 걱정인데요, 개회식장을 오가는 차량들도 어려움을 겪을 가능성이 큽니다. 안타깝지만 패럴림픽 개회식에 참여하는 분들은 어는 정도 불편을 각오해야 할 것 같습니다…서울 서대문 경찰청사 9층에 있는 민갑룡 경찰청장(54) 집무실 탁자에는 종이 하나 놓여 있다. 대한민국 경찰의 상징인 참수리가 꼭대기에 내려앉은 12㎝ 길이의 에밀레종이다. 민 청장은 “이 종에 경찰이 가야 할 방향이 모두 들어 있다”고 말했다. 종 옆면엔 ‘국민의 경종(警鐘)이 되소서’라는 문구가 적혀 있다. 김구 선생이 1947년 펴낸 ‘민주경찰’ 특호에 남긴 글귀라고 한다. 반대편에는 ‘경찰이 곧 시민이고, 시민이 곧 경찰이다’는 글이 새겨져 있다. 민 청장은 “경찰은 봉사를 업으로 하는 가장 행복한 직업인데도, 경찰 개개인은 국민으로부터 인정과 신뢰를 받지 못해 불행하다고 느낀다”며 “국민 신뢰를 온라인카지노 회복하기 위해서라도 경찰을 권력이 아니라 시민의 통제를 받는 조직으로 바꿔야 한다”고 강조했다. 24일 취임 1년을 맞는 민 청장을 서울 미근동 경찰청에서 만났다..


사회초년생 A 씨는 2017년 6월 국세청으로부터 '의무상환액 납부통지서'를 받았다. 연초에 퇴사한 A 씨는 현재 소득이 없지만, 작년에 받은 월급이 소득으로 인정되며 2018년 6월까지 학자금 대출 중 일부를 상환해야 했다. "지금은 퇴사해서 한 푼도 못 버는데 당장 학자금대출을 갚으라니, 이게 말이 되나요?"2018년 3월 '취업 후 상환 특별법'이 일부 개정됐다. 무엇이 어떻게 달라졌는지, 어떻게 해야 바뀐 제도를 잘 활용할 수 있는지 살펴볼까 한다.'취업 후 상환 학자금대출'(ICL


이맘때가 되면 바야흐로 '쇼핑의 계절'이라고 해도 과언이 아니다. 다가올 완연한 봄과 여름을 위해 많은 이들이 발 빠르게 쇼핑을 나선다. 하지만 안타도 기깝게분 좋게 나선 쇼핑에서 적잖이 많은 이들이 쇼핑 후에 후회의 고배를 마시거나 기분 좋게 산 옷들이 생각보다 손이 가지 않아 또다시 옷장만 차지하는 짐으로 전락하기 일쑤다. 그 이유는 무엇일까? 바로 패션과 쇼핑에도 우리가 가진 나쁜 습관들이 있기 때문이다, 자신도 모르게 쌓여 있었던 나쁜 패션 습관은 조금 과장되게 말해 흡연과 음주만큼이나 생활 전반에 나쁜 영향을


금융감독원이 발표한 자료에 따르면 2017년 1월~10월 사이에 금융회사를 사칭해 급전이 필요한 사람들에게 대출을 해 줄 것처럼 속인 뒤 돈을 편취하는 '대출빙자형 보이스피싱' 피해액이 월 평균 133억 원에 달하는 것으로 나타났다. 이는 2016년도와 비교했을 때 무려 18.8% 증가한 수치로, 전체 보이스피싱 피해액의 73.5%에 달하는 수준이다.사기 수법이 실제 금융회사 직원이나 대출모집을 모방하듯 매우 정교하고, 저금리 서민지원대출로 전환해 주겠다며 기존 대출금을 사기범의 통장인 대포통장으로 상환하도록 유도해


Q. 제 소득을 넘어서는 지출을 하지 않고, 가계부도 꼬박꼬박 쓰는 직장인입니다. 혹시라도 과소비를 하게 될까 봐 신용카드는 만들지도 않았고, 매달 일정금액은 저축까지 하는데요. 얼마 전에 제 신용등급을 확인해 보니 5등급이더라고요. 대출도 받은 적 없고, 제 나름대로 월급을 굉장히 잘 관리했다고 생각했는데 5등급이라니...신용등급, 어떻게 관리해야 하는 건가요?신용등급은 개인의 채무 성환 가능성을 나타내는 것으로, 금융서비스를 거래할 때 자신이 이만큼 신뢴할 수 있는 사람이라고 내보일 수 있는 지표인 만큼 금융거래를 하기 위해 꼭


자신의 금융계좌를 클릭 한 번에 조회할 수 있는 '내 계좌 한눈에'가 저축은행 계좌까지 확대된다.금융감독원(금감원)은 8월 9일부터 79개 저축은행도 '내 계좌 한눈에'서비스 조회가 가능해진다고 8월 8일 밝혔다. 지난해 12월 개시한 '내 계좌 한눈에'서비스의 사용 실적은 1758만건으로 하루 평균 7만7000건에 달한다.내 계좌 한눈에 서비스는 자신의 은행·저축은행·우체국·상호금융 등의 예금계좌, 보험 계약, 카드발급 정보,대출정보, 자동이체 등이다. 법인이나 미성년자, 외국인은 서비스


웃자고 쓰신 거라 믿지만 불쾌한 건 어쩔 수 없네요. 반대로 여자들이 짐승 수준에서 이하생략 했다면 여기엔 또 어마어마한 항의댓글이 달렸겠죠. 논란 일으킬 여지가 크면서 내용 전개에 필수적이지 않은 부분은 빼시는 게 어떨까요?
요즘 남자 역차별로 논란이 많은데..
남자를 짐승으로 비유한것은 좀 아니라고 봅니다.
옛날에 남자가 여자보다 우대를 많이 받았으니 남자의 남성성을 개그나 희롱의 소재를 써도 관대히 넘어갔지만.
지금은 역차별을 느끼는 남자가 많고 그것이 남자에 대한 편견 "남자는 폭력적이다. 남자는 가해자다"에서 비롯되었다고 말하는 사람많아 함부로 남자의 남성성을 편견짓고 그것을 개그나 희롱의소재로 쓰면 안됩니다.


"남자가 쓰는 말은 좋은 말이 아닌 반면 여자가 쓰는 말은 좋은 말이다. 역시 남자들은 폭력적이고 좋지 않다'고 운을 뗀 후 '남자들은 군대 갔다 왔으니까 뭘 해달라며 떼를 쓴다. 하지만 남자들은 군대 가서 배워온 것이라고는 죽이는 기술 밖에 없다. 남자들이 처음부터 그거 안 배웠으면 세상은 훨씬 평화로워졌을 것이다"
라는 말도. 남자가 기본적으로 폭력적이고 폭력을 좋아한다는 편견에서 나온말일것입니다.
실제로는 폭력적이지 않은 남자들도 많고 그들은 강제로 군대로 끌려가서 군사훈련이나 심지어 가혹행위를 통해서 원하지도 않는데 억지로 폭력성을 기르고 배워야하는데요.
페미나치가 아닌 진짜 양성평등을 주장하고 연구하는 여성운동가들 중에서도,
"남성의 폭력성이라는것이 사회적으로 남자들에게 강요된편견일뿐. 여성도 남자와 동일한 폭력성을 가지고 있으며 그것이 사회 문화적으로 억압되어 표출이 안되어 있을뿐이다. 남성이 폭력적이고 여성이 평화적이라는시각은 폭력적인 특정여성과 평화적인 특정남성에게 엄청난 억압으로 다가온다"라고 말하는 사람이 많습니다.
제가 꼬투리 잡아서 갓쓰고 정색하고 에헴거리는게 아니고요. 진짜 요즘에는 이런발언 조심해야합니다


나시카님 글을 다음블로그 이전부터 쭉 보아왔던 사람으로서 알아챈 바가 있습니다. 표현상에서 반어법을 애용하신다는 것이죠.
남자를 짐승이라고 표현하는 것은 여자를 ~이다라고 하는 것처럼 불편할 수 있는 말이라는 것에는 동의합니다.
하지만 나시카님은 남자가 짐승에서 벗어나지 못했다는 말이 메갈리아와 같은 소위 페미나치에서 쓰임을 알고 있으리라 생각합니다. 이에 더해 반어법을 애용하시는 나시카님의 수사적 특성을 고려한다면, 풍자일수도 있겠다는 생각이 듭니다.
물론 제가 애독자이고, 논리학에서 말하는 자비의 원칙을 포괄적으로 적용하기 좋아하는 사람이기에 풍자라고 생각하는걸지도 모릅니다. 하지만 풍자라고 생각하는 것도 '그런 표현 빼시죠'라는 엄근진한 말처럼 어느 정도 일리는 있을 것 같네요.


댓글들을 보니 갑자기 남성 비하 발언으로 주제가 넘어가 버렸군요. 나시카 님이 그런 의도로 하신 말씀은 아니지만 그만큼 말을 조심해야 한다는 거죠. 이건 달리 생각해보면 그만큼 우리 사회가 여유가 없어졌다는 반증이라 할 수 있습니다. 슬픈 일이죠.
우리사회가 여유가 없어졌다는데는 심히 공감합니다.
90년대초였나,이름이 기억안납니다만 어떤 개그우먼 분께서 '짐승'이란 유행어를 유행시킨 적이 있었죠.주로 남자분들에게 해당되는 유행어 였는데 그렇게 유행어로 지나갔었죠.지금 같으면 난리가 나겠군요!
나시카님 글쓰기 참 힘드시겠습니다.


유애경님, 걱정해주셔서 고맙습니다. 글 쓰는 건 제 재주와 지식 부족으로 인한 것이지 차별 대우에 분개하는 남성동지 여러분 때문은 아닙니다.
글쎄요.. 우리 사회는 예전에도 지금에도 여유가 있던 기억은 없습니다.
현재는 과거의 일상적용어도 시비를 걸고 논쟁을 벌여야 하는 더 진보된 사회라 해두어야 할겁니다.
어느 누구의 주장도 시비될 수 있으며 논쟁의 여지가 될 수 있어야 합니다.
그것이 애독하는 글쓴이의 글이라 하더라도 그래야 하는 것이 당연할 것이며,
부당한 인신모욕이나 사생활의 침해가 아니고서는 공개된 글쓴이가 당연히 예상하고 함께 논쟁할 문제입니다.
현재 사회적논쟁인 남녀평등, 페미니즘의 당연한 시비와 논쟁이 여유없음, 각박함으로 또는 비생산적논쟁으로 치부되거나, 전혀 개연성없는 주장.. 과거 우리는 이렇지 않았다, 여유가 있는 삶이었다와 같은 거짓으로 논점을 흐릴 권리는 누구에게도 있지 않다는 생각입니다.
제 말 역시 시비가 되어야 하고 논쟁이 되어야 해도 기꺼이 받아들이는 것, 그 자세가 현대입니다.


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겨울철 자동차 안은 정말 춥습니다. 온기가 감돌려면 엔진 예열 시간이 있어 그 시간 동안 냉기를 견뎌야만 하죠. 하지만 원격 시동 장치가 있다면 자동차에 타기 전 미리 차량 내부를 훈훈하게 데울 수 있습니다. 현대자동차 블루링크를 이용해 스마트폰으로 히터를 미리 작동하고, 원격으로 시동을 켜고 꺼보세요. 원격 시동은 최대 10분간 시동을 유지합니다. 블루링크는 이외에도 편안한 드라이빙을 도와주는 여러 기능들이 있습니다. 도어 잠금 장치를 풀거나 잠글 수 있는 기능, 공용주차장에서 내 차가 어디에 주차됐는지 잊었을 때, 주차 위치를 손쉽게 확인할 수 있는 기능 등이 있습니다. 블루링크 스마트 컨트롤을 활용하면 시동 상태, 도어 잠금 상태, 문 열림 상태를 실시간으로 활용할 수 있으니 블루링크 지원 차량이라면 블루링크 서비스를 이용해 보세요.
손 시림을 방지하고 차량 분위기를 바꾸는 스티어링 휠 커버
스티어링 휠 커버는 손 시림을 방지하는 아이템이기도 하지만, 차량 내부의 분위기를 바꾸는 데도 한몫합니다
겨울철에는 스티어링 휠이 차가워져서 운전하기에 손이 시려운데요. 스티어링 휠에 열선을 추가하는 옵션을 선택할 수 있지만 대비책으로 스티어링 휠 커버를 선택하는 것도 좋은 방법입니다. 보온과 보냉의 효과도 얻고, 밋밋한 실내 차량 분위기를 산뜻하게 바꿀 수 있습니다. 또, 스티어링 휠을 잡기 쉽게 도와주는 장점도 있다고 하네요. 이번 겨울에는 취향에 맞는 스티어링 휠 커버로 손 시림도 방지하고, 차량 내부의 분위기도 바꿔보는 것은 어떨까요?


겨울철에는 히터를 틀지 않고 주행하기 어렵습니다. 그런데 히터를 틀 때마다 자동차에서 냄새가 난다면 어떻게 해야 할까요? 간단한 방법으로 방향제를 사는 경우가 있을 텐데요. 방향제는 새로운 향으로 기존의 냄새를 덮기 때문에 자칫하면 냄새가 뒤섞여 더 악취가 날 수 있습니다. 차량에서 불쾌한 냄새가 날 때는 냄새 자체를 제거하는 탈취제를 사용하는 것이 효과적입니다. 스프레이형 탈취제로 음식 냄새, 담배 냄새 등 대부분의 냄새들을 쉽게 없앨 수 있습니다. 탈취제를 사용해도 냄새가 사라지지 않는다면 통풍구의 에바포레이터를 청소하는 것이 좋습니다. 악취의 원인이 에바포레이터 속 곰팡이일 수 있기 때문이죠. 최소 일 년에 두 번 정도 청소하는 것을 권합니다.


겨울에는 집과 사무실에서 낮은 기온, 바람, 난방 등으로 공기가 건조해서 가습기를 사용하는 사람들이 많은데요. 차량 내부에서도 마찬가지입니다. 오랜 시간 히터를 사용하면 피부가 건조해지기 쉬운데요. 차량용 가습기를 마련하면 쾌적하게 주행할 수 있습니다. 최근에는 차량용 가습기도 다양하게 출시되고 있는데요. 텀블러 크기로 나온 제품이 있어 차량에 있는 컵 홀더에 끼워서 사용하기에도 좋고, 부피를 많이 차지하지 않아 효율적인 공간 활용이 가능합니다. 생수로도 사용할 수 있는 제품이 있으니 편리하게 사용할 수 있겠죠?


보조배터리는 차량 배터리뿐만 아니라 블랙박스 및 전자기기 충전용으로도 활용되고 있습니다
겨울철에는 차량 배터리 방전도 유의해야 합니다. 기온이 급격하게 떨어지면 배터리의 구성 물질인 전해질 흐름이 상대적으로 둔해져서 방전이 일어나기 쉬운 환경이 조성됩니다. 장시간 히터 사용을 하거나 외부 주차장에 장시간 주차하면 배터리 방전이 될 수 있는데요. 최근에는 차량 내부에 전자 기기가 많아서 배터리 방전에 더 유의해야 합니다. 갑작스럽게 찾아오는 배터리 방전에도 당황하지 않기 위해 보조배터리를 구비하는 방법이 있습니다. 최근에는 크기를 줄여 휴대성을 높인 제품들이 많이 출시되고 있습니다. 블랙박스 외에 각종 스마트 기기도 충전할 수 있다고 하니 꽤 유용하게 쓰일 수 있겠네요.


장시간 야외 주차 시 성에 방지 커버를 씌우면 차량 유리를 보호할 수 있습니다
겨울철 야외 주차장에 장시간 주차를 해두면 자동차 앞 유리에 성에가 생기는데요. 시간이 빠듯한 출근길에 성에까지 제거하려면 아까운 시간을 허비할 수밖에 없습니다. 성에는 차량 내부 온도와 외부 온도 차이에 의해 생기는 물방울이 얼어붙는 현상인데요. 전면 유리창에 낀 성에는 운전 시야를 방해하기 때문에 제거하는 것이 좋습니다. 가장 좋은 방법은 성에가 생기지 않도록 예방하는 것이겠죠? 성에 방지 커버를 차량 앞 유리와 사이드미러에 씌워주면 성에 때문에 번거로울 일은 생기지 않을 것입니다. 여름에는 자외선 차단 기능도 한다고 하니 사계절 내내 유용하게 사용할 수 있을 것 같습니다.


SUV 차량에 러기지 스크린을 설치하면 공간 활용을 효율적으로 할 수 있습니다
이번에는 SUV를 타고 다니는 분들을 위한 아이템입니다. 러기지 스크린인데요. 승용차에는 뒷유리 쪽에 검은색의 판이 있어서 옷이나 담요 같은 것을 올려놓을 수 있지만 SUV에는 이런 공간이 없어서 짐들을 보관할 때 난감한 경우가 생깁니다. 트렁크 바닥에 놓기에도 애매한 짐들이 생기죠. 이럴 때 러기지 스크린을 활용하면 도움이 됩니다. 겨울철 부피가 큰 패딩 점퍼나 담요 등의 물건들을 올려놓을 수 있어 뒤 공간을 효율적으로 사용할 수 있습니다. 또 러기지 스크린을 설치하면 트렁크 안에 어떤 물건이 있는지 밖에서는 확인할 수 없어 물건을 안전하게 보관할 수 있는 장점도 있습니다.
겨울철 카라이프를 한층 더 풍성하게 해줄 차량 아이템들을 소개해봤습니다. 한 번 사용하기 시작하면 유용하게 잘 쓸 수 있는 아이템들인데요. 이 아이템들을 현대자동차 블루멤버스 포인트몰에서 합리적인 가격으로 만나보세요. 12월 한 달 동안 다양한 이벤트를 진행하고 있습니다. 자신의 차량 상태에 맞는 아이템들을 마련해 따뜻하고 아늑한 겨울 카라이프를 즐겨보세요.


이 금연 컨트리하우스에는 드라이클리닝 서비스, 정원, 바비큐 그릴 등이 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 기타 편의 시설로는 피크닉 공간 및 벽난로(로비)도 있습니다. 객실 편의 시설
총 4개의 객실에는 무료 WiFi, 평면 TV, 헤어드라이어 등이 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 샤워기, 책상 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 카사 루랄 아르곤스 에트세아
카사 루랄 아르곤스 에트세아에 마련된 서비스/시설로는 바비큐 그릴, 정원, 피크닉 공간 등이 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 울자인퀴에 위치한 이 컨트리하우스에는 벽난로(로비) 및 드라이클리닝/세탁 서비스도 마련되어 있습니다. 카사 루랄 아르곤스 에트세아 전체가 금연 시설입니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 4 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 드라이클리닝/세탁 서비스 로비 벽난로 무료 WiFi 정원 피크닉 공간 근처 무료 주차장 금연 숙박 시설 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 책상 다리미/다리미판(요청 시) 암막 커튼 평면 TV 무료 WiFi 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 식사 및 음료


1. 시각화 비즈니스 대시보드란?
비즈니스 대시보드는 기업의 운영 상태를 실시간으로 반영하고 수집된 데이터를 시각화하는 다양한 지표를 그래픽으로 표시한 것입니다.
간단히 말해서, 매니저는 시각화 비즈니스 대시보드에서 중요한 데이터를 보고 의사 결정을 내리는 데 필요합니다. 비행기 대시보드와 마찬가지로 다양한 공통 차트(속도계, 부피 기둥, 조기 경보 레이더, 레이도 볼 등)를 통해 회사 운영의 핵심 성과지표를 표시하여 관리자가 직관적으로 사업 운영을 감시할 수 있도록 하고, 이상 지표의 조기 경보 및 데이터 마이닝 분석을 실시할 수 있도록 합니다.
2.시각화 비즈니스 대시보드의 특징
이로써 시각화 대시보드의 특징은 다음과 같습니다:


전략 대시보드는 사용자가 회사 운영상황을 신속하게 파악할 수 있도록 하고, 이를 바탕으로 과거를 요약하거나 미래 전략 목표를 세우 하는 전략적 목표를 달성하는 데에 의사결정을 할 수 있도록 해 역할을 하고 있습니다. 여기서의 행동은 주로 과거에 일어났던 것입니다. 따라서 전략 대시보드는 실시간 데이터 표시가 아닌 간단한 그래픽 디스플레이 정보를 요구합니다. 이러한 간단하고 직관적인 정보는 관리 매니저들이 신속한 의사 결정을 내리고 고장 가운데 문제를 찾아내는 데 도움이 됩니다.
전략 대시보드는 매니저가 언제든지 결과를 보고할 수 있도록 지원하여 부서와 회사가 올바른 방향으로 나아갈 수 있도록 할 수 있습니다. 자동차 와 비행기 운전 도구와 비슷해, 경영자들이 자신이 하고 있는 사업에서 언제든지 명확하게 알 수 있게 한다.


분석 대시보드를 통해 관리자는 표면 정보를 볼 수 있을 뿐만 아니라 표면 현상을 검토할 수 있습니다. 데이터 드릴링, 연결, 필터링 등을 통해 우리는 이 현상에서 데이터의 인과관계를 찾아낼 수 있습니다. 예를 들어, 왜 판매 실적이 떨어지고 있는가? 지불 시간이 긴 이유는 무엇인가? 분석 대시보드는 중간 매니저를 위한 전술 수행전략으로 보여주는 것입니다. 따라서 대시보드 설계는 문제를 직접 반영하고 순서별로 정렬하고 해당 조치를 취할 필요가 있습니다.
분석 대시보드는 전략이거나 조작할 수 있습니다. 주된 차이는 정보의 수준에 있는 것입니다. 그것은 여러 요인과 변수 사이의 시간 관계를 포함하고 있습니다.


조작 대시보드는 연속적이고 실시간 정보 보고를 강조하기 때문에 이에 대한 데이터의 실효성은 비교적 높습니다. 그것은 매일 진행률과 산출량을 모니터링하여 예상 계획이 달성된 실제 성과와 전략적 목표가 각 요일에 대한 업무로 세분화되도록 하는 데 사용된니다. 이러한 대시보드는 까다로운 중대한 리스크로 변하기 전에 문제를 적시에 해결할 수 있도록 지원합니다.
(1) 조작 대시보드의 설계는 업무 수요로부터 상각하여 업무 운영의 알림, 모니터링 및 조기 경고 기능을 달성합니다.
(2) KPI 모니터링: 핵심 성과지표를 모니터링하면 전체적인 운용을 제어할 수 있습니다. 조작 대시보드는 그래픽, 테이블 등을 통해 모니터 앞에서 비즈니스, 리스크 및 성능 분야의 핵심 지표를 보여드립니다.


알람은 시선을 사로잡는 색상(빨간색, 녹색, 파란색) 타코미터 등으로 배경 강조 표시하여 발급할 수 있다.
(4) 실시간 데이터 모니터링:교환량 감시, 비행 감시, 지하철 감시 등과 같은 일부 산업의 대시보드의 주요 지표에 대한 실시간 모니터링을 요구합니다.
4. 비즈니스 대시보드 템플릿
다양한 산업과 역할에 대한 다양한 비즈니스 대시보드 템플릿이 있습니다. 다른 수준에서 관리자들이 중점을 두는 핵심 정보도 다릅니다. 마케팅 매니저는 판매 관리 대시보드에, 재무 담당자는 자본 운용 대시보드에 집중합니다. 업종별로 보면 제조업, 소매업, 운송업, 정부기관, 통신업 및 요식업 등의 대시보드 디자인도 다릅니다.
파인리포트 데모에서는 다양한 분석 아이디어와 템플릿을 제공합니다. 부동한 산업, 역할, 시나리오에 따라 기업 데이터에 즉시 액세스할 수 있습니다. 업계 최고의 데이터 분석 사례에서 배울 수 있으며 비즈니스 대시보드를 신속하게 구축할 수 있습니다.


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어떻게 이렇게 저렴할까? 해외 개발사들이 대중국 가격은 저렴하게 책정하거나 타오바오 판매자들이 공동구매, 미국 리딤코드, 패밀리 요금 등을 활용해 다양한 방식의 할인가를 만들어냈다. 오늘은 타오바오에서 저렴하게 구매할 수 있는 앱이나 서비스를 정리해보고자 한다. 타오바오에서 검색해보면 더 저렴하게 파는 스토어도 있지만 사기, 불완전 판매 등의 위험도 있어 본인이 직접 구매했던 스토어 위주로 적었다(현재 맥을 사용하고 있어 맥이나 iOS 제품이 많은 편이다).
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맥(Mac) 기기를 변경할 땐 기존 맥북에 설치된 소프트웨어 라이선스등록을 해제한 후 새로운 기기에서 다시 등록해야 한다(공동구매/패밀리 라이선스의 경우). 만약 기존 기기의 라이선스를 해제하지 않고 포맷했다면, 새로운 기기에서 사용할 수 없다. 셀러에게 연락하여 기기 재등록 요청을 시도해볼 수는 있지만 안 해줄 가능성이 높다.
iOS(아이폰/아이패드)나 자신의 이메일/계정과 연동하여 직접 라이선스를 등록한 소프트웨어/앱은 기기 변경 관련한 사항은 신경쓰지 않아도 된다.
타오바오 판매자 정책에 따라 위 가격은 언제든 변할 수 있다.
한국 앱스토어에 로그인되어 있는 상태에서 미국 계정으로 받은 앱을 업데이트할 때 비밀번호를 입력해야 한다. 최초 1회만 입력해두면 추후 별다른 비밀번호 입력 없이 업데이트할 수 있다.
이외에도 수많은 앱이나 프로그램을 구매할 수 있다. 원하는 제품을 타오바오에서 직접 검색하여 평점, 판매수 등을 고려해 구매하면 된다. 이 포스팅은 직접 구매했거나 기존 자주 구매했던 믿을만한 판매자 위주로 추려서 적었다.
보통 결제 완료 후 타오바오 메시지로 리딤코드나 구매 관련 정보를 보내준다. 타오바오 메시지를 확인하려면 중국 앱스토어에서 타오바오 앱을 다운받거나, Wangxin(旺信) 이라고 부르는 타오바오 전용 메신저를 이용하면 된다.


아픔을 전달하는 그녀의 보이스, 보니 싱글 - 아파 어느덧 한여름도 지나가고, 비뿐인 여름이라 여름이 실감나진 않았지만, 밤공기는 가을이 성큼 다가와있음을 느끼게 한다. 역시 이런 날씨엔 발라드가 제격이 아닐까 싶은데, 발라드라는 장르의 특성을 너무나도 잘 살린, 미치도록 슬픈 한장의 앨범이 도착했다. 바로 ' 보니 ' 의 새 싱글 " 아파 " 이번 싱글에 수록된 곡은 단 한곡으로, 앨범 타이틀이 바로 타이틀곡의 제목인 "아파" 이다. 앨범 자켓의 그녀의 반쪽 얼굴은, 앨범 타이틀인 " 아파 " 를 너무나도 잘 표현하고 있다. 단순히 몸이 아픈것이 아닌, 슬픔을 동반한 마음의 아픔을 표현하고 있는 표정이 이번 앨범이 가지고 있는 아픔에 대한 무게감을 한층 더 실감하게 한다. 싱글앨범은 적은 곡수에 모든 음악적 집중력을 쏟아부어서 제작되기에 곡 수는 .. 더보기
부드럽게 가슴을 두드리는 앨범, 어반 자카파 첫번째 정규앨범! 항상 강조하지만 음악의 매력이란, 신날때 춤출수 있고, 슬플땐 위로받을수 있고, 기쁘거나 힘들거나, 음악을 통해서 위로를 받거나, 혹은 그냥 가만히 음악을 들으며 생각에 잠기는 시간, 그 자체만으로도 기분전환이 되는 부분이 아닐까 싶다. 필자 역시 요즈음 굉장히 힘든 시기를 보내고 있는데, 이때마다 작게나마 한숨 돌릴수 있는건, 마음을 두드리는 음악, 그리고 그 음악을 들으며 감상에 젖을수 있는 시간이 있기 때문이 아닐까 생각한다. 이렇게 기대어 들을수 있는, 부드럽게 가슴을 두드리는 앨범이 또다시 우리를 찾아왔으니, 바로 어반 자카파의 첫번째 정규 앨범! 사실 팀 이름이나, 자켓 디자인 등을 보고 뭔가 힙합적인 요소가 강한 앨범이 아닐까 생각했지만, 그 예상은 보좋게 빗나갔다. 어반자카파 (URBAN.. 더보기
남자의자격에서 벗어난, 진정한 알앤비의 진수, 보니 - 1990 얼마전 엄청난 인기를 끌었던 남자의 자격 - 하모니 편 ' 에는 기본 멤버들을 비롯해 격투기선수, 가수지망생, 인디 가수 등 많은 멤버들이 참여했고, 그들이 하나의 합창단이 되어가는 과정이 방영되어 많은 사람들에게 웃음과 눈물을 주었드랬죠. 개인적으로 생각하기에 그 수많은 합창단 중에 이 프로그램을 통해 인기를 끌게된 사람은 박칼린을 비롯, 몇명밖에는 없는걸로 보이지만.. 사실 그들 개개인의 가창력은 그누구에게도 뒤지지 않을 정도였습니다. '하모니' - 나 개인의 실력이 아닌, 모두의 조화를 중요시하는 주제였기 때문에, 합창단 멤버 개개인의 가창력은 오디션이나 중간중간 잠깐씩 보여지는 정도였지요. 그중에서도 눈부신 가창력을 가지고 있었으나, 앞서 말한것처럼 '합창단' 이었기에 약간은 묻힐수밖에 없었던 아.. 더보기


1968년 설립된 바보회는 평화시장 근로조건 개선을 목표로 활동하였다. 1969년 8~9월경에는 평화시장에서 근로하는 노동자들의 근로실태 조사를 위한 설문지를 배부하였다. 설문지를 바탕으로 열악한 근로조건을 전태일이 대표로 보고 했지만 시청과 노동청 측에서 적절한 조치를 취해주지 않았다. 하지만 전태일은 포기하지 않고 1970년 9월 16일 바보회의 이름을 삼동 친목회로 바꾸어 활동했다. 삼동 친목회는 평화시장 주변 노동자들에게 swarovskiwholesalepriceonsale.top 의 조항이 마땅히 누려야 할 권리라는 것을 설명했다. 그리고 노동자들이 받는 불합리한 대우를 고발하기 위하여 서울시청, 노동청, 방송국, 신문사를 찾아다녔다. 또한 1969년에 돌린 설문조사의 회수율이 저조하여 노동실태를 다시 조사했는데 이때 126명의 응답이 회수되었고 이를 바탕으로 평화시장 피복제품상 종업원 근로 개선 진정서를 만들었다. 이에 90명 정도의 노동자들이 서명 했으며 이를 토대로 1970년 10월7일 lovedonggu.xyz 등이 노동자들의 근로조건 실태를 보도했다. 노동청 관리들은 노동조건 개선을 약속했지만 관리들은 약속을 제대로 이행하지 않았고 이에 분노한 삼동친목회 회원들은 10월 20일날 노동운동을 모의 했다. 하지만 정보가 노동청 관리에게 들어가면서 전태일은 기한연기를 선택했고 10월24일 1시에 시위를 했는데 이 시위에서 전태일은 분신자살을 선택했다.


현금 포커 노동자들은 채광이 안되는 작업장, 약 135~40cm인 낮은 형광등, 소음, 먼지 자욱한 헝겊 더미 속에서 일했다. 대부분의 노동자들은 아침 8시에 출근해서 밤 11시에 퇴근했다. 평소에는 일요일에도 격주로 쉬지만, 이따금씩 의류업의 대목이 끼면 열흘씩 20일씩 집에 들어가지 못했다. 전태일의 일기 중 1967년 3월 17일자 내용에서는 ‘정말 하루하루가 못 견디게 괴로움의 연속이다. 아침 8시부터 저녁 11시까지 하루 15시간을 칼질과 다리미질을 하며 지내야 하는 괴로움. 허리가 결리고 손바닥이 부르터 피가 나고 손목과 다리가 조금도 쉬지 않고 아프니 정말 죽고 싶다.’라고 글을 작성했다. 평화시장에서 5-6년씩 일한 스물 서넛의 꽃 같은 나이인 미싱사들은 얼굴에 핏기가 없고 안질, 신경통, 기관지염, 폐병, 소화불량, 신경성 위장병, 월경불순 등 갖가지 질병에 시달렸다. 이는 당시 노동자들의 노동 현실이 무척 힘들었다고 말해주는 증거가 된다.


현재에는 먹튀검증 이 1960-70년대보다 준수되고 있지만 여전히 해결되지 못한 문제가 있다. 그 문제 중 비정규직
노동자들이 그 대표적인 예이다. 비정규직은 정규직에 속하지 않으며, 포항출장샵 해적게임바둑이 , 루비바둑이게임주소 카지노 , 파견근로직 등의 고용형태를 뜻한다. 정규직에 비해서 열악한 대우 그리고 계약기간이 만료되면 더 이상 일할 수 없는 고용환경이 현재의 노동자들의 어려움을 보여준다. 예로는, 삼성전자 기흥 반도체 공장 여성 노동자 ‘황유미’씨가 급성 백혈병 으로 사망한 뒤 구미출장안마 온카 조작 에서 문제가 제기 된 적이 있다. ‘황유미’씨는 비정규직으로 활동하고 있었는데 반도체 회사에서 일하던 도중 급성백혈병에 걸려 사망했다. 그의 부친은 같은 해 6월 해적맞고게임 에 산업재해 유족급여를 신청했으나, 근로복지공단 측은 산업재해 로 인정하지 않았고 급여지급도 거절했다. 이를 계기로 그해 11월 「삼성반도체 집단 백혈병 진상규명과 온라인카지노 확보를 위한 대책위원회」인 반올림,이 발족되면서 삼성전자 백혈병 문제가 수면 위로 붉어졌다.


RTS 게임 킹덤 언더 파이어의 암흑 연합 측 마법 유닛 리치의 스킬. 지옥의 불길을 불러내어 적들을 쓸어버린다. 영웅들의 스킬을 제외하면, 전부 맞았을 경우 가장 큰 데미지를 준다. 하이 템플러의 사이오닉 스톰과 비슷하게 일정 지역에 데미지를 주는 스킬.
차이점이라면 사이오닉 스톰은 발동하자마자 데미지를 주는데, KUF의 아포칼립스는 1차, 2차, 3차 데미지가 있다. 1차는 발동하자마자 자그마한 불꽃들이 올라와서 해당 지역에 데미지를 주고, 1차 불꽃들이 쓸고 지나가면 2차로 거대한 불꽃들이 올라와서 데미지를 주며, 2차가 지난 후에는 3차로 해당 지역에 폭발이 일어나면서 데미지를 준다. 데미지는 1차 < 2차 < 3차인데, 3차까지 가는 데 2~3초 정도 시간이 걸리기 때문에 적이 유닛들을 빠르게 뺄 수 없을 때 써야 효과가 극대화된다.


총 4페이지, 확장팩인 디아블로 헬파이어에서는 5페이지 중 마지막 장인 4페이지에 속해 있는 마법으로 그만큼 사용을 위해 요구되는 조건이 많다.
마법을 시전하면 그 순간 플레이어의 시야 안에 들어있는 모든 적의 발 아래에서 폭발이 일어나며 강력한 데미지를 준다. 이 때 들어가는 데미지는 마법 데미지 뿐만 아니라 물리 데미지까지 있어 불에 대한 저항이나 이뮨이 있어도 타격을 받는 그야말로 궁극마법. 때문에 이 마법으로 공격을 받으면 분명 마법공격인데도 방패로 블럭이 가능하다. 주변을 일순간에 정리할 수 있어 체인 라이트닝, 노바, 이몰레이션과 함께 잘 쓰인다. 마지막 보스인 디아블로가 사용하는 마법.
디아블로 시리즈 1편에서는 마법책을 통해 배울 수 없고 스크롤, 또는 지팡이로만 존재하여 일시적으로 제한된 횟수만큼 사용할 수 있을 뿐이었지만[1] 확장팩인 디아블로 헬파이어에서 등장하는 오리지널 보스인 나크룰을 잡을 경우 마법을 배울 수 있는 마법책이 나와 지속적으로 사용이 가능하게 되었다.