투쟁하는 노동자들 사이에서 들리는 이야기 중 가장 안타까운 이야기는 ‘뭐라도 하자’라는 것이다. 자본과 정권의 공세에 맞선 노동자의 투쟁은 계속 되고, 민주노총 내 적지 않은 세력이 정치적으로 자유주의 세력과 별반 다를 바 없는 수준으로 퇴보하여 제대로 된 투쟁을 회피하다 보니, 노동자들의 개별 투쟁은 이기기 힘들고 자본의 공격에 맞서기도 어렵다고 느낄 수 있을 것이다. 그러나 ‘뭐라도 하자’는 식의 접근으로는 노동자들의 어려운 투쟁 상황을 바꾸어낼 수 없다. 애초 접근 방식 자체가 수세적이고 패배적이기 때문이다. 이럴 때일수록 기본을 새롭게 다지고 자신의 방향과 목표를 정확히 세워 진취적이고 공세적인 투쟁에 나서야 한다. 그 기본은 바로 자본주의에 대한 인식과 그 안에서 노동자는 어떻게 투쟁해야 하는가를 분명히 세우고 그에 맞게 싸움을 만드는 것이다.
한편 민주노조운동이 이제 반자본주의 정치투쟁을 적극적으로 해야 한다고 하면, 어떤 이들은 노동자들의 절박한 당면 요구를 가지고 싸우면서 그 투쟁을 확대하고 상승시켜 가면 된다고 말할 수도 있다. 이것은 이른바 경제투쟁을 더 가열차게 전개하자는 입장이다. 그러나 물신성과 같은 자본주의의 특징 때문에 경제투쟁을 열심히 하는 것만으로는 노동자의 인식과 투쟁이 노동자를 착취하는 진짜 주범인 자본주의를 철폐해야 한다는 데까지 자연스럽게 발전하지 않는다. 노동운동의 역사 속에서도 경제투쟁만으로는 정치투쟁으로까지 가지 못한다는 점이 계속 확인되어 왔다.
또한 자본주의를 ‘추상적’으로 문제 삼는 것만으로는 부족하고 자본주의에 대해 구체적으로 접근하면서 투쟁을 만들어야 한다는 이야기도 나올 수 있다. 그러나 이것은 계속 경제투쟁에 머무는 것을 ‘구체’라는 미명 하에 변명하는 격이다. 게다가 자본주의라는 말 자체가 노동자들이 겪는 어려운 삶을 하나의 단어로 압축적으로 표현해줄 수 있고 투쟁의 대상을 분명히 인식시켜주는 역할을 할 수 있다. 사회주의 운동이 상승하고 있는 미국의 경우만 봐도 청년들에게 자본주의는 자신의 삶을 피폐하게 만든 주범으로 가장 명쾌하게 상징화되었다. 그 결과 자본주의가 문제라는 말을 스스럼없이 하고 있고 이것은 미국 지배질서에 심각한 타격을 주고 있다.
이 글은 제목을 “반자본이 아니라 반자본주의다”로 삼았다. 노동자들의 세 가지 투쟁 형태에 대해 말한 것에 비추어보면, 정확한 표현은 아닐 수 있다. 노동자들이 ‘반자본’ 투쟁을 하는 것 자체가 잘못된 것은 아니기 때문이다. 그러나 ‘반자본’으로 표현되는 경제투쟁에만 머무르는 경향은 너무 강한 반면 ‘반자본주의’로 표현되는 정치투쟁에 대해서는 외면, 방기하고 있는 민주노조운동의 잘못된 태도를 강하게 비판하고 변화를 촉구하기 위해 그와 같은 제목을 잡았다.
노동자들이 경제투쟁에 나설 수밖에 없는 이유도, 수백, 수천 일 동안 거리에 나와 싸워야 하는 이유도 모두 자본주의에 있다. 노동자의 착취를 통해 자본가가 막대한 부를 쌓는 자본주의가 존재하기 때문에 노동자들은 처절한 투쟁에 나설 수밖에 없는 것이다. 따라서 노동자들이 자신이 겪는 착취·억압에서 벗어나려면 무엇보다 자본주의와 맞서 싸워야만 한다. 그리고 이 투쟁 속에서 노동자는 정치적 자각의 수준을 높이고 자신의 해방을 통해 인간 전체를 해방하는 주체로서 나설 수 있다. 정치투쟁의 내용이 반자본주의에만 머무르는 것이 아니라 사회주의 혁명, 노동자 국가 수립 등 더 전진해나가야 하지만 이 글에서 반자본주의를 강조하는 것은, 그것이 노동자들이 착취와 억압에서 해방되기 위한 투쟁의 출발점이기 때문이다. 한 마디로 노동자들은 자본주의를 철폐함으로써 해방될 수 있다. 반자본주의 정치투쟁으로 나가자!


유난히 민감한 나 때문에 ‘나는 왜 이럴까?’, ‘나만 왜 이럴까?’ 같은 고민을 해결하기 위해 노력하고 있다. 예민하지 않은 척, 당당한 척, 괜찮은 척도 해보고, 심리 관련 책도 읽고, 상담도 명상이나 요가 같은 운동도 열심히 한다. 다양한 경험 중 좋았던 건 혼자만의 시간을 갖는 것이다. 오롯이 혼자 무언가를 하는 시간이 나를 충전하고 있음을 알기에 항상 어느 정도 혼자만의 시간을 확보하려고 노력하고, 꾸준한 운동도 필수다. 나를 잘 알지 못하는 사람들로부터 ‘늘 바쁜 사람’이라는 취급을 당하기도 한다. 하지만 그보다 중요한 건 내 마음가짐 유지였기에 행복하게 살기 위해 나만의 고요한 시간을 확보하려 언제나 노력한다. 가장 쉽고 빠른 도움은 책을 읽는 것이다. -1년에 2~3권은 읽는다.- ‘우울한 나를~’ ‘여성 심리학~’ 과 같은 제목의 책을 꽤 많이 읽었다. 나의 관심사가 누적되어 알려지는 게 싫어 책을 구입하거나 도서관 대출 기록으로 남기진 않는다. 오프라인 서점이나 도서관 책장 근처에 앉아 읽는다. 그렇게 읽은 심리 관련 서적 중 최근 나를 가장 위로했던 책은 ‘센서티브(다산 3.0, 2017)이다. ‘예민해도 괜찮아.’라는 이야기를 내게 건네던 이 책은 2017년 베스트셀러로 많은 마음 여린 사람들로부터 관심을 받았다. 그러고 나서 몇 권 더 읽었고, 올해 나의 마음을 가장 위로하는 책은 바로 이 책 ‘나는 초 민감 자입니다.’이다. 센서티브가 마음을 토닥이는 글이었다면, 이 책은 좀 더 과학적이고 객관적인 근거를 기반으로 한 분석으로 왜 내가 민감할 수밖에 없는 환경에서 자라났는지, 민감한 사람들의 유형에 대하여, 그리고 어떻게 대처하면 좋을지에 대하여 서술하고 있다.
저자 주디스 올로프(judith orloff)는 정신과 전문의이자 ucla의 임상교수이며 뉴욕타임스 선정 베스트셀러 작가이다. 2004년 발표한 ‘포지티브 에너지’에서 타인의 긍정적인 에너지를 빼앗는 사람을 ‘에너지 뱀파이어’라고 최초로 명명하기도 했다. 자신도 초민감자라고 칭하는 올로프 박사는 정통 의학, 심리학, 영성, 객관적 치유와 에너지 의학이라는 새로운 학문을 통합해서 hsp와 초민감자를 전문적으로 진료한다. (책날개 참고)
‘예민’ 또는 ‘민감’이라는 한 단어로 퉁치는 감정선을 다양한 유형으로 구분한다. 초민감자는 신체적, 정서적, 직관적, 텔레파시, 예지적, 꿈, 식물, 지구, 음식, 성, 동물 초민감자 등 다양하게 분류되며 여러 유형 중 하나, 혹은 그 이상에 속할 수도 있다. 각 유형의 사람들은 좀 더 예민한 부분이 있으며, 과부하 되어 폭발하지 않기 위한 준비와 노력이 필요하다. 나를 인정하고 이해하고 방어하고 대비하여 내가 가진 성격적 특징을 강점으로 승화시키기 위한 다양한 대비책을 제시한다.
어릴 적 ‘은하철도 999’나 ‘2020 우주의 원더 키디’ 같은 애니메이션을 보면서 무서워 눈을 질끈 감곤 했던 기억이 난다. '독수리 오 형제'를 보며 눈물을 흘렸고, '베르사유의 장미' 역시 마찬가지다. 당최 눈물이 나올 장면이 아닌데 눈물을 흘리던 내 모습이 부끄러워 감정이 북받치는 상황을 일부러 피했던 적도 있다. 애니메이션도 무섭고 슬픈데 영화나 드라마는 오죽했을까. 그런 약하고 작은 내 모습이 불편했는데, 내가 초민감자였기에 타인의 감정에 쉽게 물들어서 그럴 수밖에 없었다는 걸 알게 되니까 모든 상황이 이해가 된다. 유난스럽게 나만의 시간을 확보하기 위해 노력하던 내가 결코 유난스러운 게 아니라 나를 지키기 위한 자연스러운 선택이었다는 것. 이런 나를 내가 이해해야 한다는 것. 책에 나온 모든 사례가 내 이야기였고, 마음이 힘이 들고 지칠 때마다 꺼내 읽고 싶은 책이다.
어린 시절에 정서적 혹은 신체적 학대받은 경험은 성인이 된 후 민감성에 영향을 준다. 우울증, 자기애적 성격 장애가 있는 부모 밑에서 자란 아이는 자상한 부모 밑에서 자란 아이보다 자연스럽게 발달하는 튼튼한 보호막이 손상됐을 가능성이 크다. 이렇게 성장한 아이들은 일반적으로 자기가 가족들 눈에 ‘보이지 않는다’고 느끼며, 민감성을 중시하지 않는 더 큰 세상에 가서도 자신을 투명 인간처럼 취급한다.(24)
다른 사람들처럼 스트레스로부터 자신을 지키는 법을 학습하지 못한다. 감각에 과부하가 걸리는 임계점이 지극히 낮기 때문에 성난 사람이나, 소음, 밝은 빛처럼 유해한 자극에 쉽게 동요된다.(25)


정말 흥미로웠습니다. 카티아: 네, 종류가 많습니다. 예를 들어, 많은 상황에서 민간인이 군사 사법 제도보다 심판받는 군사 사법 제도를 살펴보면 안됩니다. 또한, 추가 사법 살인. 예를 들어 언론의 자유도 있습니다. 따라서 라틴 아메리카에는 많은 종류의 인권 침해가 있습니다. 카티아 크라프트 (Katia Krafft, 1942년 4월 17일 ~ 1991년 6월 3일) (1991년 6월 3일) 프랑스 화산학자로, 1991년 6월 3일 일본 운젠 산에서 화산 폭발로 사망했다. 크라프트는 화산을 촬영, 사진 촬영, 녹화하는 선구자로 유명했으며, 용암이 흐르는 발이 닿는 경우가 많았다. 그녀는 화산의 사진을 보고 지질학 교육에 관심을 갖게 되면서 화산에 푹 빠졌습니다. 카티아는 화산과 사진에 대한 사랑을 가지고 화산학자로서의 경력을 쌓았습니다. 그녀 때문에 우리는 가까운 영상과 데이터뿐만 아니라 오늘날 활화산에 대한 더 나은 이해를 가지고 있습니다.
카티아: 저는 기술을 제시하는 것 같아요. 기술과 또한 내가 필요로하는 기술적 인 단어를 제시, 나는 그것에 대한 준비가되지 않은 것처럼. 두 사람은 스트라스부르 대학에서 학생으로 일하던 1960년대에 만났고, 1970년에 결혼했다. 둘 다 어린 시절부터 화산에 매료되었습니다. 졸업 후, 카티아와 모리스는 화산 관측자로서 의외의 자금을 조달하지 않고, 단지 자신의 저축을 추구했으며, 그들은 화산의 분출을 관찰하기 위해 스트롬볼리로 여행을 떠났습니다.


거의 불모지가 되다시피한 한국의 추리물 시장과는 달리 일본의 추리물은 여전히 인기있고 각광받는 분야다. 멀리 볼 것 없이 '소년탐정 김전일'이나 '명탐정 코난' 같은 만화만 보더라도 일본인들이 얼마나 추리물을 좋아하고 각광받는지를 알 수 있지 않은가. 이는 비단 만화-애니메이션 뿐만이 아니라 정통 추리소설에 있어서도 두드러지는 현상이다. '소년탐정 김전일'의 모티브가 된 요코미조 세이치의 긴타이치 코스케 시리즈를 비롯, 에도가와 란포의 니주멘소(괴인 20면상) 시리즈 같이 인기있는 추리물이 제법 많은 것도 이러한 미스테리물이 일본인들에게 매우 있기 있음을 뒷받침하는 증거다.


드라마 [갈릴레오]는 원작의 설정을 상당부분 각색했는데, 갈릴레오라는 별명의 주인공 유카와 마나부 교수 역에는 다소 파격적인 느낌의 후쿠야마 마사하루가 캐스팅되어 원작과는 달리 천재이면서도 괴짜기질이 다분한 캐릭터로 바뀌었으며, 원작에서 유카와에게 사건을 의뢰하는 파트너인 쿠사나기 슌페이 형사의 존재감은 확 줄어든 대신, 신참 형사 우츠미 카오루의 비중을 높히고 여기에 시바사키 코우라는 톱스타 여배우를 등장시켜 페어를 이룬다.
이같은 변화는 남-녀로 구성된 이 커플의 묘한 러브라인을 형성하여 살인사건이 주가 되는 긴장된 분위기를 완화시키는 한편, 까칠하고 괴팍한 유카와의 성격을 부각시켜 천재형 탐정의 이미지를 강하게 남긴 원작의 캐릭터를 재해석하는 효과를 낳는다. 덕분에 이야기는 자칫 무거울 수 있는 이야기를 경쾌한 템포로 부담없이 즐길 수 있는 드라마의 특성에 최적화 되었다.


2.게스트를 보는 재미
[갈릴레오]를 보는 또다른 재미는 각 화마다 등장하는 유명 배우들의 게스트 출연이다. 필자가 아는한 [갈릴레오]는 일드 가운데서도 가장 최강의 캐스팅을 자랑한다고 해도 과언이 아닌데, 일본의 드라마나 영화를 좀 봤다는 사람이라면 누구나 알 만한 스타급 배우들이 대거 게스트로 등장한다.
히로스에 료코나 후카타 쿄코 같은 초특급 여배우들은 물론 [게이샤의 추억]에서 대단한 연기를 펼친 아역배우 오고 스즈카, SMAP 출신의 카토리 신고 등 이름만 들어도 오금이 저린 게스트들의 향연은 시청자들의 눈을 사로잡는 [갈릴레오]만의 매력이다.
3.과학적 논리와 감성의 공존
물리학 교수 유카와의 추리는 감정이 배제된 철저한 과학적 가설에 근거한다. 반면 사건을 의뢰하는 우츠미는 여성 특유의 감성과 직감에 의존한다. 물론 사건을 해결하는 주 당사자는 유카와 쪽이지만 유카와가 간과하는 감정적인 부분을 보충하는 우츠미의 인간적 면모는 드라마를 훨씬 윤택하게 만들고 있으며, 단순히 범죄 사실과 증거물의 분석에 초점을 맞춘 [CSI]류의 수사극과는 달리 범인의 심리묘사와 드라마적 요소에 보다 충실하다 하겠다.


그러나 뭐니뭐니해도 역시 [갈릴레오]의 백미는 '추리'에 있다. 이는 갈릴레오라는 캐릭터의 존재 이유이자 드라마의 장르를 결정짓는 조건이기 때문인데, 흥미롭게도 [갈릴레오]의 전개방식은 사건이 벌어지고 용의자들 가운데 범인을 색출하는 전형적인 추리극이 아니라 [형사 콜롬보]처럼 범인을 이미 첫 장면에서 등장시켜 그가 저지른 범행을 검증해 나가는 도서추리방식을 보여준다. 살인사건과 물리학을 연결짓는 플롯이 항상 자연스러운 것은 아니나 어디까지나 물리학자 탐정이라는 새로운 캐릭터의 창출임을 감안할 때 이는 대단히 신선한 시도이다.
[갈릴레오]는 2007년에 방영된 일드 중에서 최고였다 해도 과언이 아니라고 생각된다. 무려 4년간의 기획과정을 통해 완성된 만큼 각각의 에피소드가 지닌 완성도도 웬만한 헐리우드 드라마에 비해 손색이 없으며 무엇보다 캐릭터 구성에 있어서 [노다메 칸타빌레]를 능가할 정도로 뛰어나다.
[갈릴레오]의 성공적인 방영에 고무된 제작진은 나가사와 마사미를 등장시킨 프리퀄 에피소드 [갈릴레오 제로]를 스페셜로 제작, 방영했으며 2008년에는 원작자 히가시노 게이고에게 일본에서 최고의 문학상인 나오코상 수상의 영예를 안긴 [용의자 X의 헌신]을 극장판으로 제작해 다시한번 큰 호응을 얻었다.


국동은 지난 50년간 섬유보국(纖維報國)에 힘써 왔습니 다. 수출업계에 1천만불 탑 수상자가 가뭄에 콩 나듯 했던 1984년 무역의 날에 2천만불 탑을 수상한 후 매년 국무 총리 표창, 내무부장관 표창, 대통령산업포장 등 받았고 1996년에 5천만불 수출탑과 함께 철탑산업훈장을 수상 하는 등 경상수지 흑자에 기여해 왔습니다.
글로벌 경영 능력과 세계 시장을 조망하는 능력을 바탕 으로 의류 수출 경영 대가(大家)의 명성을 공인 받아 2017년 제31회 섬유의 날 동탑산업훈장을 수상하였습니다.
또한 섬유 패션 관련 국내 최고 권위의 삼우당 대상은 목면 산업의 씨앗을 뿌려 의생활 혁명을 일으킨 고려말 문신 문익점 선생을 기념하기 위해 그의 호 ‘삼우당’을 본 따 만든 상으로서 국내 패션·섬유 업계의 노벨상이라고도 불리고 있습니다. 2015년 삼우당 섬유패션 대상을 수상 한 데 이어 2017년 우리나라 니트의류 수출강국을 위해 평생을 헌신해 오신 변효수 명예회장님께서 공로상을 수상하셨습니다.


각 병·의원에 입원해 있는 환자에게 인터벤션 치료가 필요한 경우, 본 클리닉에서 인터벤션시술을 의뢰 받아 신속하게 처리해 줄 수 있는 시스템도 갖추고 있습니다.
해운대백병원 인터벤션클리닉은 검사 위주의 기존 혈관 조영실을 탈피하여 치료위주의 시설로 완전히 개편 되었습니다.
먼저 환자나 보호자의 대기시설을 현대화 하였고, 3차원 입체영상까지 가능한 최첨단의 투시조영장비를 가동하고 있으며, 시술이전이나 이후의 환자 상태를 점검하여 안전한 시술이 가능하도록 하는 회복실 또한 갖추고 있습니다. 회복실에는 산소 공급장치, 환자모니터링장치 및 제세동기를 비롯한 응급구호장치를 갖추고 있어 어떠한 응급상황에도 대처할 수 있도록 하였습니다.
또한, 외래 및 회복실에 대한 전담 요원이 배치되어 있어 환자 보호자 및 병의원으로부터의 각종 문의가 원활하게 해결되도록 체계화되어 있습니다. 회복실의 일부는 언제든지 낮 병동으로 활용할 수 있도록 준비 되어 있습니다.
주로 시행하고 있는 시술은 아래로 같습니다. 클리닉 홈페이지 관련질환을 클릭하시면 자세한 내용을 확인하실 수 있습니다.


하이 라인, 센트럴 파크, 미국 자연사 박물관 근처에 위치한 우아한 더 타워스 오브 더 월도프 아스토리아 호텔에서 제공하는 시설은 연회홀, 테니스장입니다. 1929년에 개장한 이 호텔은 뉴욕의 대표적인 제국 스타일의 건물입니다.
이 호텔은 중앙역에서 가깝고 고객께서는 뉴욕의 갤러리, 박물관, 성당의 전망을 즐기실 수 있습니다. 호텔은 그랜드 센트럴역역에서 15분 이내에 위치하고 있습니다.
더 타워스 오브 더 월도프 아스토리아 호텔의 전체 181실의 공간이 넓은 객실에는 냉장고, 무선인터넷, 방음 창문, 개인 금고, 거실 시설이 갖춰져 있습니다. 공원의 장관을 이루는 전망을 제공하는 객실이 있습니다. 모든 객실 바닥은 카페트 바닥이며 객실에는 앤티크 가구가 배치되어 있습니다.
인기있는 레스토랑은맛있는 일본 요리를 제공합니다. 호텔 고객께서는 커피 바에서 신선한 음료를 마시면서 편하게 시간을 보내실 수 있습니다.
이 호텔은 렉싱턴가/59번가 지하철역부터 몇 분 거리 내에 위치하고 있습니다. 라가디아 공항에서 10분 이내에 위치하여 있습니다.
호텔에서 저녁 리셉션 서비스, 세탁 서비스, 포터 서비스뿐만 아니라 엘리베이터, 수하물 보괄실, 현금 인출기도 이용할 수 있습니다.
어린이를 위해서 미니 클럽, 아이돌봄 서비스, 놀이 공간 등이 있습니다. 호텔 헬스장에는 헬스장, 휘트니스 교실 등을 마련되어 있습니다.


취업을 목표로 하는 기업유형에 따라서도 희망하는 월 급여액이 달랐다. 특히 ▲중소기업으로의 취업을 희망하는 취준생 그룹의 희망급여는 평균 223만원으로 전체 응답군 중 가장 낮은 금액을 기록했다. ▲공기업 목표 취준생은 평균 247만5천원, ▲외국계기업은 평균 266만2천원으로 보다 높게 나타났다. 특히 ▲대기업 목표 취준생 그룹의 경우 월 평균 279만7천원을 희망하는 것으로 나타나 중소기업과 대기업 취업 목표 그룹간 희망 월급여 격차는 약 56만원에 달했다.


암 중에서 사망률이 가장 높은 암은? ‘폐암’이다. 10만 명당 사망자가 35명에 달한다. 하지만 중년 남성에게는 ‘간암’이 가장 무섭다. 40, 50대 남성의 암 사망 원인 1위는 간암으로, 매년 1만2000여 명이 사망한다. 최근 간암 치료제 리피오돌 부족 사태로 간암에 대한 관심이 증가하고 있다. 하지만 간암은 조기에 발견하기가 쉽지 않다. 간암이 ‘소리 없는 살인자’로 불리는 이유다.
회사원 박모 씨(47)는 2월부터 평상시보다 자주 피곤함을 느꼈다. 잦은 야근 탓으로 생각했다. 그는 20년 전 병원에서 B형 간염 보균자로 진단을 받았지만 별다른 불편함이 없어 특별히 진료를 받지 않았다. 하지만 피로감이 커지고 체중이 줄어 최근 병원을 찾았다. 검진을 받아보니 간암이 진행 중이었다.


따라서 만성 간질환을 예방하거나 잘 관리하면 간암에 걸릴 확률이 아주 낮아진다. 예를 들어 자신이 만성 B형 간염 환자라도 항바이러스제 등으로 적절하게 치료해 간경변증으로 악화되는 걸 막으면 간암 발병을 막을 수 있다. 삼성서울병원 강원석 소화기내과 교수는 “간암을 예방하려면 간염 예방접종을 반드시 해야 한다”며 “음주만 줄여도 알코올성 간경변증과 간암 발생을 막을 수 있다”고 강조했다.
특히 40세 이상의 B, C형 간염 바이러스 보유자와 간경화 환자는 3∼6개월에 반드시 한 번씩 초음파검사와 혈액검사를 받아야 한다. 금주와 금연은 필수다. 정부는 만 40세 이상 남녀 중 간암 고위험군에 연 2회 간 초음파검사, 혈액검사를 무료로 제공하니 이를 이용하는 것도 좋다.
간암이 발견되면 간암 조직과 주변 조직을 제거하는 절제수술을 받아야 한다. 다만 간 외에 다른 장기에 전이가 없어야 한다. 절제로 증상 호전이 어려울 경우 환자의 간을 모두 제거한 후 기증된 건강한 간을 이식하는 ‘이식수술’, 항암제를 경구나 정맥으로 투여하는 ‘전신 항암화학요법’ 등을 받는다. 또 간암 덩어리에 영양을 공급하는 혈액을 항암제, 리피오돌 등으로 차단하는 치료를 하기도 한다. 서울아산병원 김강모 간센터 교수는 “간암의 진행 정도와 환자 상태에 따라 적절한 치료법을 선택하는 것이 중요하다”며 “수술 후에도 약 70%에서 간암이 재발하니 정기적인 추적 검사가 필수”라고 말했다.


동양미래대학 前교수, 퇴직금 등 체불임금 소송 제기
... 않았고, 퇴직금도 지급받지 못했다며 임금체불과 근로기준법 위반 혐의로 당시 이사장 이었던 조석래 효성 명예회장을 상대로 고용노동부 서울관악고용노동지청에 지난 24일 고소장을 접수했다. 27일 ... 달한다고 주장했다. 이 전 교수는 "근로 당시 학교법인 동양학원 이사장인 조 (명예)회장은 전경련 회장을 역임한 대기업 총수로서 사회적으로 모범적인 사용자가 돼야 함에도 비정규직 겸임교수로 ... 뉴시스 | 2018.12.27 10:14


아닌 척, 못본 척, 모르는 척 피하고 싶었던 진실에 한 발 가까이 다가선 아이들의 이야기! 정은숙의 장편소설 『정글북 사건의 재구성』. 미제로 남은 3년 전 화재 사건을 중심으로 왜 그런 일이 일어났는지 알 수 없는 답을 찾아가는 작품이다. 독서 동아리 ‘정글북’ 화재 사건에 의문을 가진 엄 형사가 살아남은 아이들에게 접근하는 과정을 통해 아이들 각자의 이야기를 시점에 따라 차분히 서술한다. 섬세한 심리 묘사와 치밀한 구성으로 상상 이상의 묵직한 감동을 전하는 작품이다.
독서 동아리 '정글북'의 화재 사고로 경하가 세상을 떠난 뒤, 정글북 아이들은 한순가도 마음 편히 살아가지 못하고 있다. 의문의 편지를 받은 연수, 기준, 도엽, 소정, 율미는 3년 전 그날을 떠올리며 자기 안의 숨겨진 위선과 비밀, 진실 앞에 다시 마주 선다. 누가 이 아이들을 불러 모으는 걸까. 가혹한 장난을 왜 시작한 걸까. 그리고 그날, 정글북에선 대체 무슨 일이 있었던 걸까……?


“우리 어른이 되기 위해서라도 이제 만나야 하지 않을까?
수능이 끝난 토요일 오후 3시, 기림중학교 은행나무 앞.”
독서 동아리 ‘정글북’의 화재 사고로 경하가 세상을 떠난 뒤, 정글북 아이들은 한순간도 마음 편히 살아가지 못하고 있다. 의문의 편지를 받은 연수, 기준, 도엽, 소정, 율미는 3년 전 그날을 떠올리며 자기 안의 숨겨진 위선과 비밀, 진실 앞에 다시 마주 선다. 누가 이 아이들을 불러 모으는 걸까. 가혹한 장난을 왜 시작한 걸까. 그리고 그날, 정글북에선 대체 무슨 일이 있었던 걸까……? 이야기는 화재 사건이 일어난 당시와 수사 과정, 그리고 열아홉 살이 된 현재로 구성된다. 정글북 사건에 의문을 가진 엄 형사가 살아남은 아이들에게 접근하는 과정을 통해 작가는 아이들 각자의 이야기를 시점에 따라 차분히 서술해 나간다. 섬세한 심리 묘사와 치밀한 구성으로 한 조각 한 조각 퍼즐을 맞춰 나가다가 마지막에 이르러 완성되는 하나의 큰 그림은 독자에게 상상 이상의 묵직한 감동을 준다. 2014년 한국출판문화산업진흥원 우수출판콘텐츠 제작 지원 사업 당선작.


작가는 화재 사건이 일어난 당시와 수사 과정, 그리고 열아홉 현재로 이어지는 시간과 시점의 교차를 통해 하나하나 퍼즐 조각을 맞추어 가듯 촘촘하게 이야기를 풀어 보인다. 그러면서 하나의 충격적인 사건이 여러 사람의 인생에 일으키는 파장을 생생하게 보여준다. 예상하지 못했던 사건이 일어났을 때 그것이 일상에 어떠한 영향을 끼치고, 그로 인해 사람의 태도와 가치관이 어떻게 바뀌는지 설득력 있게 그려낸다. 등장하는 모든 인물이 주변인으로 묘사되지 않으면서 나름의 연민과 개성을 획득한다는 점 또한 이 책의 미덕이다. 작가는 예상치 못한 갈등에 처한 아이들의 모습을 올곧게 담아내면서 진심 어린 응원 또한 잃지 않는다. 추리 기법의 흥미진진한 서사를 통해 청소년문학의 새로운 가능성을 보여주면서도 상처를 치유해 가는 보편적인 주제 또한 놓치지 않고 있다.
연기로 가득 찬 어둠을 뚫고, 그 끝에 보이는 새로운 빛을 찾아가는 작품 『정글북 사건의 재구성』. 청소년문학의 또 다른 가능성을 기대하는 독자들에게 든든한 만족감과 반가움을 전해 줄 것이다.


여느 날과 다름없던 어느 가을날 오후, 기림중학교 독서 동아리 ‘정글북’ 활동을 했던 연수, 기준, 도엽, 소정, 율미에게 의문의 편지가 한 통씩 도착한다. 편지의 내용은 간단하다. 수능이 끝난 토요일 오후 3시에 기림중학교에서 다시 만나자는 것. 발신인 란에 쓰인 ‘나’를 보는 다섯 아이의 눈빛이 흔들린다. 언젠가 이런 일이 일어날 거라 짐작했고, 시간이 꽤 지났다고 생각했지만 불안과 두려움을 감출 수 없는 것이다. 연수, 기준, 도엽, 소정, 율미는 연기로 가득 찬 어둠 속에서 출구를 찾아 헤매던 3년 전 그날을 다시 떠올린다.
그날, 정글북 아이들은 학교 축제인 ‘은행제’에 전시할 시화전 준비를 위해 동아리방에 모였다. 중3 전체가 백 명이 안 되는 시골이지만 동아리는 열 개가 넘을 만큼 밝고 활발한 분위기의 학교다. 정글북의 원년 멤버는 경하, 연수, 기준, 소정, 율미, 지유였는데 2학년 겨울방학 때 전학 간 지유의 빈자리를 도엽이 채웠다.
무슨 일이든 함께하는 건 정글북의 전통이고, 그래서 토요일인데도 불만 없이 다 같이 모였다. 시화전의 전시판을 꾸밀 아이디어는 간단했다. 나무판에 스티로폼을 붙인 뒤 지푸라기와 낙엽으로 가을 분위기를 내고, 화선지에 쓴 네 편의 시를 붙이면 완성. 10월 하순이라 기온이 쌀쌀했지만 접착제를 쓰느라 창문을 열어 놓았다. 한창 화기애애하게 전시판을 꾸미던 중 동아리방으로 불붙은 폭죽이 날아들었다. 아이들은 불을 끌 생각은커녕, 장난처럼 날아든 작은 폭죽을 무심하게 쳐다보기만 했다. 그저 누군가의 장난이겠거니 생각했다. 메롱 놀랐지, 하고 얼굴을 쏙 내밀 것만 같았지만 창밖에는 앙상한 가지를 드러낸 은행나무뿐.
“불을 끌 생각도 않고 그러고 있었다고? 참 나, 이해가 안 가네. 내가 어렸을 땐 봄가을이면 이름표 옆에 불조심 리본을 하나씩 달고 다녔어. ‘불, 불, 불조심’이라고 쓰인 것도 있었고, ‘꺼진 불도 다시 보자!’도 있었지. 하얀 바탕에 빨간 글씨. 교문 앞에서 그 리본을 안 단 아이들은 잡혀서 벌을 받기도 했어. 그럴 만큼 불조심을 강조하던 시대였어. 그러고 보니 작은 성냥불이 산불로 번지는 영화를 본 기억도 나. 지금 생각해 보면 영화를 찍으려고 일부러 산불을 내지는 않았을 테니 그야말로 카메라 조작이었을 텐데, 그때는 영화가 어찌나 무섭던지 정전됐을 때 촛불만 켜도 벌벌 떨었어. 그런데 너희는 도대체 어떻게 된 거니? 119 대원들을 너무 믿는 거니, 아니면 대범한 애들만 모인 거야?” - 본문 21-22쪽
다섯 아이를 참고인으로 불러 조사하는 동안 엄 형사가 반복한 물음이 바로 이것이었다. 대체 왜 아무도 불을 끌 생각을 안 했느냐고 말이다.


친구를 잃은 슬픔이 채 가시기도 전에 연수, 기준, 도엽, 소정, 율미는 차례로 경찰 조사를 받았다. 엄 형사는 제법 부드러운 말투로 아이들을 대하면서도 특유의 촉을 놓지 않았다. ‘범인’이 누구인지 찾아내기 위해 엄 형사는 치열하게 질문을 해댔고, 그러는 동안 아이들 마음속에는 두려움이 점점 커졌다. 자신이 범인이 아니라는 사실을 증명하려면 끝없는 자기 검열이 필요했고, 그것은 결국 ‘혹시’라는 물음과 함께 서로를 향한 불신으로 이어졌다.
무엇보다 자유로울 수 없는 건 율미와 소정의 관계였다. 엄 형사는 폭죽이 날아든 당시 동아리방에 없었던 율미에게 특히 많은 관심을 보였다. 소정이 P읍에 전학 오기 전까지 율미는 이 마을 하나뿐인 ‘공주’였다. 집안 형편이 넉넉한 건 아니지만 구김 없이 밝은 성격에 공부 잘하고 글도 잘 써서 어른 아이 할 것 없이 P읍에 사는 모든 이가 율미를 아꼈다. 그러나 원어민에 가까운 영어 실력, 부모의 든든한 경제력, 귀티 나는 미모, 겸손한 성품 등 태생적으로 모든 조건이 우월한 소정이 전학 오면서 P읍의 공주는 둘이 되었다. 율미와 소정은 주변의 우려를 보기 좋게 날리듯 사이좋게 지냈지만 언젠가부터 서로를 멀리했다. 게다가 은행제 시화전을 준비하면서 둘의 갈등은 최고조에 이른다.
“학교 선생님들에게 들었더니 소정이가 오기 전까지 율미가 학년 톱이었다고 하셨어. 게다가 율미는 승부욕도 있는 아이라더군. 그런 아이가 갑자기 나타난 소정이에게 톱 자리를 내준 거야. 맞지? 이번 시화전 때 공교롭게도 두 사람은 비슷한 시를 썼어. 그렇지만 소정이가 자신이 먼저 시를 썼다고 항의했고 결국 소정이의 시가 뽑혔어. 율미 입장에선 자기가 쓴 시를 못 내게 됐는데 억울하지 않았을까?”
엄 형사의 질문이 곤혹스러워 기준은 머리를 긁적였다. 소정 때문은 아니라고 했지만 율미의 속내까지 알 수는 없었다. 다만 그날 율미의 얼굴은 어두웠다. 연수도 힐끔거리며 율미를 살폈고, 도엽이도 농담을 뱉으면서 율미를 의식하는 눈치였다. - 본문 91~92쪽
하지만 경하의 죽음 앞에 자유로울 수 없는 게 비단 율미와 소정뿐이랴. 연수와 기준과 도엽 역시 누구에게도 말하지 못할 혼자만의 비밀을 품고 있었다.
연수는 경하와 어린 시절부터 함께 자란 소꿉친구였지만 마냥 좋은 사이는 아니었다. 둘은 별것 아닌 일로 자주 다퉜다. 불이 난 그날도 연수는 ‘생쇼’만 하고 불을 못 끈다고 놀려대는 경하와 도엽 때문에 기분이 좋지 않았다. ‘그럼 어디 직접 해 봐, 불 속에서 고생 좀 해 보라고’ 하는 생각이 스치듯 지나갔다. 그러나 연수가 경하에게 품은 악의는 거기까지였다. 정말로 거기서 끝이었는데, 경하는 목숨을 잃었다.
기준은 소화기를 가지러 나오면서 교실 문을 닫을까 말까 잠깐 고민하다가 결국 닫고 나왔다. 소화기로 금방 불을 끌 거라 생각했고, 선생님 모르게 아이들끼리 알아서 처리하려는 생각이었다. 동아리 리더인 기준에게는 선생님이 제일 신경 쓰였다. 가뿐하게 소화기를 집어 들고 교실로 향하던 기준은 불현듯 나무판에 붙인 스티로폼이 떠올랐다. 이 정도 소화기로는 어림없음을 직감한 순간, 기준은 더 이상 걸음을 내디딜 수 없었다. 그저 공포에 질려 얼어붙어 서 있었다.
공포에 질려 있기는 도엽도 마찬가지였다. 한순간 교실에 가득 찬 연기로 숨도 쉬기 힘들었다. 사실 도엽에게 불은 전혀 무서운 존재가 아니었다. 아버지가 운영하는 중국집 주방에는 언제나 높디높은 불길이 치솟았으니까. 그런데 우스울 정도로 볼품없던 작은 불꽃이 순식간에 번져 교실을 덮치자 도엽은 너무도 두려워졌다. 어떻게든 살아야 한다는 생각뿐이었다. 기를 쓰고 교실을 빠져나와 숨을 내쉬고 정신 차릴 즈음, 도엽의 머릿속이 쿵 울렸다. 발목을 다쳐 목발 없이 걷지 못하는 경하가 교실에 남아 있다는 사실을 그제야 알아챈 것이다.


이상한 일이 한두 가진가? 어디선가 폭죽이 날아왔고, 그 시시한 폭죽 때문에 불이 났고, 또 그 때문에 경하가 죽었다. 이상한 일투성인데 그중에 또 뭐가 이상하다고 묻는 거지?
“그날 운동장에서는 사회인 야구 시합이 열렸어요. 구교사 신교사 합해서 오십여 명의 학생들이 축제 준비 때문에 학교에 나왔고요. 그중에 사이코패스가 있으면 어떡하죠? 그중에 연쇄 살인범이 있으면 어떡하죠? 내 눈엔 다 이상하고 모두 범인 같아요. 그런데요, 범인 잡는 건 형사님이 해야 할 일이잖아요. 나한테 꼬치꼬치 물을 게 아니라 당장 범인 잡으라고요.”
덩치에 맞지 않게 눈물을 줄줄 흘리면서 도엽은 그 자리를 빠져나왔다. 엄 형사는 뒤쫓아 나오지 않았다. 그것이 도엽과 엄 형사의 마지막이었다. - 본문 102~103쪽
결국 정글북 화재 사건은 범인을 찾아내지 못한 채로 수사가 일단락되었다. 이는 정글북 아이들과 엄 형사가 다시 만날 일이 없다는 의미였고, 아이들 서로에게도 ‘마지막’을 뜻했다. 연수, 기준, 도엽, 소정, 율미 누구 할 것 없이 아이들 모두가 겁에 잔뜩 질린 채, 서로에게서 멀어지려고 애썼다. ‘네 잘못이 아니야’ ‘괜찮아’ 하는 공감과 위로마저 감히 용기 낼 수 없는 열여섯……. 정글북 아이들은 그저 한시라도 빨리 화재 사건으로부터, 말 못할 비밀과 위선과 자책으로부터 벗어나고 싶었다.
시간이 흘러 어느덧 정글북 아이들은 스무 살을 한 해 앞둔 ‘열아홉’이 되었다. 도엽은 산골 학교에서 기숙사 생활을 하며 농사를 배우며 지낸다. 학교를 때려치우고 치킨집 배달 아르바이트를 하며 오토바이의 매력에 흠뻑 빠진 연수와 달리 기준은 그저 그런 성적으로 고만고만한 대학교를 생각하는 지극히 평범한 고등학생이다. 국제고에서 미국 대학입학시험을 준비 중인 소정은 ‘우등한’ 생활을 계속해 나가고, 율미는 학교에 병결 신청을 하고 이모가 사는 자그마한 섬에 내려가 지내고 있다.
그렇게 하루하루 시간이 지나고 서서히 그날의 기억으로부터 멀어지던 어느 날, 정글북 아이들 앞으로 ‘나’라는 이름의 편지가 도착한 것이다.
‘나’는 누구일까? 아니, 그게 누구든 아이들에겐 이제 더 이상 중요한 문제가 아니다. 더는 미루고, 감출 수 없는 하나의 사실, 친구들을 만나러 가야 한다는 것만이 중요할 뿐이다. 정글북 아이들은 저마다 오래도록 숨겨온 진실을 하나씩 품고, 편지에 적힌 그곳으로 향한다. 추연수, 백기준, 진소정, 이도엽, 최율미, 신경하. 진심으로 그립고 사랑하는 친구들을 만나기 위해. 그리고 ‘나’를 찾기 위해.
어디까지 걸어왔고 어디로 나아가는지, 삶의 좌표를 생각하게 만드는 이야기
살아가는 동안 다시는 마주하고 싶지 않은 것들이 있다. 그중 대부분은 ‘기억’과 관련해 있다. 만나고 싶지 않은 사람, 불행과 불안의 나날, 악몽과도 같은 사건, 생각만으로도 고통스럽고 안타까운 일들……. 우리는 그러한 기억들을 무의식 속에 구겨 넣고 잊기 위해 애를 쓴다. 다행인지 불행인지, 본능적으로 인간은 기억하는 것보다 잊는 데에 능통해서 잊고자 한 것들 대부분은 시간이 흐르며 서서히 사라지기도 한다. 그러나 그것은 ‘진실’이 아닐지도 모른다. 완전히 사라지는 기억이라는 건, 없을지도 모른다. 별일 없이 살아가다 문득, 어느 순간에 어떤 소식을 듣고 누군가가 떠오르거나 지난날의 장면이 뇌리를 스치기도 한다. 한순간 마음이 먹먹해져 발걸음을 멈추게 되고, 불현듯 전화를 걸어 그리운 이의 목소리를 듣고 싶게 만들기도 한다. 그렇게 기억은, 어떻게든 우리 안에 살아남아 일상의 순간순간 예고 없이 우리를 공격해 온다.
결국 그러한 기억들은 자기 자신을 향한 하나의 메시지이다. ‘나는 어떻게 살아가고 있는가’에 대한 반성이자, 비겁해지고 움츠러드는 마음을 다잡는 양심의 바로미터인 것이다. 작품에 등장하는 아이들 또한 마찬가지다. 『정글북 사건의 재구성』은 다가올 미래에 대한 기대로 가득 찬 ‘십대의 시간’을 반대 방향으로 돌려놓는다. 책 속에 등장하는 정글북 화재 사건은 비극적인 현실을 비추는 듯 보이고, 아이들은 그때 그 기억으로부터 달아나려고 끝없이 뒷걸음친다. 그러나 아이들은 기억과 진실 앞에 용기 있게 마주 서면서 ‘나’라는 존재를 다시 믿어 나간다. 3년이 지나 다시 함께 모인 정글북 아이들의 모습에 더없이 진한 울림이 전해져 오는 까닭도 여기에 있다.
과거가 존재하지 않는 미래는 없는 것처럼, 정글북 아이들이 겪어 나간 모든 순간은 존재가 온전하게 이루어지는 경험의 연속이다. 그 경험에 동참하는 것만으로도, 걸어온 길을 되돌아보고 삶의 좌표를 새로이 들여다보는 기회를 얻게 될 것이다. 아무리 그래도, 비겁하게는 살지 말자고, 조금만 더 용기를 내보자고 말이다.


용기,열여섯 청소년들이 가진 순수한 추억과 갈등 그리고 오해의 결말은 다소 우울하고, 비참해 보이는 것 같았다. 그러나 모든 ...
열여섯 청소년들이 가진 순수한 추억과 갈등 그리고 오해의 결말은 다소 우울하고, 비참해 보이는 것 같았다. 그러나 모든 오해와 사건의 실마리에 대한 진실된 고백은 마음에 쌓인 상흔을 말끔히 지워낼 유일한 지우개였다.
대부분의 사람은 하나 이상의 상처가 있다. 크기가 중요한 것이 아니라 상처 그 자체가 중요하다. 이 작품에 등장하는 학생들은 저마다 개인 또는 가족으로부터 만들어진 상처를 가지고 있다. 치유하려는 노력이 시작되지 않으면 상처는 '나'를 죽이게 될지도 모른다.


책의 줄거리는 기림중학교 동아리‘정글북에서 화재 사건이 벌어져 동아리의 멤버 경하가 목숨을 잃게 된다.
그리고 사건이 발생한지 3년 후 죽은 경하로부터 편지가 오면서 일어나는 내용을 담고 있다.
살인 사건이 발생하고 몇 년이 지난 후에 사건의 관계자들에게 편지가 와서 사건이 벌어진 장소에 모이게 하는 것은
사실 어떻게 보면 추리소설로서는 흔한 일이라고 할 수 있다.
하지만 그것이 한국 소설이며, 등장인물들은 중학생에다가 배경도 학교라고 한다면 흔치 않은 소설이 되어버린다.
작가는 추리소설의 흔한 설정을 가지고 와서 범상치 않은 청소년 소설을 만들어냈다.
중학생을 질풍노도의 시기, 사춘기가 오는 시기라고 하듯이 중학생 때에는 누구나 방황을 한다.
그것이 눈에 띄는 행동의 변화라든지, 다른 사람들은 잘 알지 못하는 마음속의 방황이든지. 그
런 중학생들의 미묘한 심리상태와 친구들 간의 미묘한 갈등을 작가는 아주 잘 풀어내고 있다.
남들한테는 별 거 아닌 일로 보이지만 자신에게는 큰 상처인,
그런 일들을 겪으며 정글북 아이들 사이에는 점점 균열이 생겨 나간다.
결국 그 미묘한 갈등은 책에서도 나온 나라를 멸망시킬 정도의 위력만큼,
정글북 동아리를 뒤흔든 화재 사건, 거기다 세상을 떠나기에는 너무 어린 나이인 중학생 경하의 목숨을 가져가 버린다.
이 소설은 정글북 동아리였던 아이들의 시점이 번갈아 나온다.
모두가 형사의 취조를 받고, 사건에 대해 생각하고 죄책감을 가지게 되는데,
사실 책의 후반부에 들어서기 전까지 아이들의 행동과 생각을 들어보면 결정적인 잘못을 한 사람은 없다.
그들은 그들 나름대로의 사정이 있었으며 어쩔 수 없는 선택을 한 것이다.
결국 그 미묘한 갈등이 비극을 불러일으키고 만 것이다.
그래도 청소년 소설인만큼 작가는 긍정적인 시선을 열어놓은 채로 소설을 마무리한다.
아이들이 그 끔찍한 사건에서 조금씩 벗어나는 뒷이야기를 상상해 본다.


독서동아리 정글북에서 일어난 화재로 친구를 잃었지만 그 화재를 일으킨 범인을 찾지 못한채 사건은 묻히고 만다.
그리고 3년 후, 정글북 아이들에게 전해진 편지 한 통.
"우리 어른이 되기 위해서라도 이제 만나야 하지 않을까?
연수, 기준, 도엽, 소정, 율미는 이 한 통의 편지로 인해 3년 전의 악몽을 다시 떠올릴 수 밖에 없게 된다.
그 화재 사건으로 친구 경하가 죽게 되고, 모두들 경하의 죽음에 작고 큰 원인을 제공했다는, 그리고 그들 내부에 범인이 있을지도 모른다는 의심으로 친구에게 상처를 주었다는 원죄 의식을 가지고 살아간다.
과연 그날 정글북에서 도대체 어떤 일이 있었던 것일까?
아이들의 입을 빌려 그날의 진실을 추적해가는 형식의 추리소설이자 청소년 성장 소설이다.


정글북 사건의 재구성 요즘 청소년 성장소설을 열심히 읽고 있다. 책읽기도 부담이 되지 않을뿐더러 내용의 깊이는...
요즘 청소년 성장소설을 열심히 읽고 있다. 책읽기도 부담이 되지 않을뿐더러 내용의 깊이는 일반소설에 절대로 뒤쳐지지 않는것 같다. 완득이, 까칠한 재석이 시리즈, 블러이드 같은 청소년 소설이 재미와 흥행을 동시에 성공한 책이 아닐까? 이런책을 읽다보면 우리 청소년에 대한 이해의 폭을 넓힐수도 있지만 그속에도 어른과 똑같은 하나의 사회가 있을을 새삼 느낀다.
이책 '정글북 사건의 재구성'도 중학생들이었던 주인공들의 이야기를 그리고 있다. 기림중학교 문학동아리 정글북(무성한 숲(jungle)과 책(book)을 합쳐서 만든 이름이면서 정의로운 글쟁이들의 북소리라는 해석을 덧붙였다)의 맴버였던 연수, 소정, 기준, 도엽, 율미, 경하 그리고 지유의 이야기이다. 시화전을 준비하던 정글북 동아리 맴버들이 동아리실에서 발생한 화재로 인해 경하가 죽음에 이른다. 그리고 함께 있었던 나머지 친구들은 경찰의 조사를 받으면서 각자의 생각과 입장들을 이야기한다. 화재속에서 탈출한 친구와 그자리에 있지 못했던 친구, 불을끄지 못한 친구 그리고 어린아이들에게 가해지는 경찰의 일방적인 조사 이모든것이 어우러져서 살아남은 친구들은 저마다의 상처를 안고 각자의 삶속으로 들어간다. 고등학교로 진학하고 다른곳으로 떠나고 각자의 상처만 보듬고 살아가던 어느날 화재로 죽은 친구인 경하의 닉네임으로 모든 친구들에게 만나자는 연락이 온다. 그속에서 아이들의 각자의 삶을 돌아보고 자신의 자리를 찾아간다. 누가 불을 낸것인지는 짐작할수 있는 내용이 등장하기도 하지만, 사실 이책은 살아있는 아이나 죽은 아이나 그저 학창시절, 어린시절 장난같은 행동들로 인해 자신들이 원하지 않는 결과로 돌아오는 현실의 참담함을 다함께 느끼지 않았을까? 그리고 그것을 치유하고 해결할것 또한 그들 스스로의 몫이라는것을 보여준다.
추리형태를 가미한 이책 '정글북 사건의 재구성'의 작가 정은숙님의 전작들도 추리를 바탕에 깔고 글을 적은듯하다. 그의 다른책들도 함께 읽고싶어진다.


기림 중학교 문학동아리 정글북. 기림 고등학교 축제때 낼 전시회 준비를 하고 있던 어느 날, 동아리실 안으로 불씨가 날아들어온...
기림 중학교 문학동아리 정글북. 기림 고등학교 축제때 낼 전시회 준비를 하고 있던 어느 날, 동아리실 안으로 불씨가 날아들어온다. 작은 불씨로 시작된 불은 삽시간에 번졌고, 피하지 못했던 한 명이 사망한다. 사건 후, 아이들은 뿔뿔이 흩어졌고 "나"라는 인물로부터 편지를 받는다. 수능이 끝난 후, 부실 아래에 있던 은행나무 밑으로 모이라는 내용을 수상하게 생각하며 인터넷에 있는 정글북카페에 들어간다. 그곳에는 화재사건으로 죽은 경하의 닉네임으로 편지와 같은 글이 올려져있었다. 아이들은 지난날을 회상하며 두려워한다.
별것 아니라 여겼던 그 날의 불씨는 한 명의 친구를 잃게하고, 모두의 마음에 상처를 입힌채 시간을 멈춰버렸다. 사건 후, 아이들은 조사를 받았다. 참고인 자격이었지만 마음속의 찜찜함이 있었기에 의심받을까 사실을 말하지 못한다. 경하와 있었던 작은 문제들을 저마다 자신만의 가슴에 묻어 진실은 밝혀지지 않은 채 범인을 찾지 못하고 사건은 종결되었다.
제목 그대로 사건을 아이들의 마음속과 함께 재구성한다. 형사에게 미처 하지 못했던 말과 생각들을 고스란히 독자에게 전하면서, '이런 일'을 극복하기 위해서는 괴로워도 도망치지 말고 정면으로 맞서야 함을 알게한다. 말은 쉽다. 누구에게 객관적으로 훈계하기는 어렵지 않다. 하지만 내게 실제상황이 벌어진다면, 난 이성적으로 판단할 수 있을까. 당장 도망쳐봐야 나중에 더 오랜시간 힘드니 어차피 한번은 겪아야 할 진통이라면 빨리 겪는 것이 낫다며 냉정한 판단을 할 수 있을까. 정답은 모르겠다, 혹은 알 수 없다이다. 그렇기에 책은 공감하기 충분했다. 한 명, 한 명의 마음이 이해가 갔다. 사람이라면, 사춘기라면 더 했을 감정들이 고스란히 전해졌다.
사소한 것이 인생을 바꿔놓는 경우가 있다. 그것은 전혀 의도하지 않은 방향으로 흘러가 자신과 상대방에게 큰 상처를 준다. 말이 될수도 있고, 어떤 행동이 될 수도 있다. 이런 것들의 공통점은 의도와는 달랐기에 선뜻 말하기 힘들고, 일이 커졌기에 두려워 말하지 못하게 된다는 점이다. 시간이 흘러가면 잊혀질거라 생각하지만, 오히려 마음에 박혀 빠지지 않는다. 이 가시를 뺄 수 있는 방법은 인정하고 말하는 것이라 책은 말한다. 말하지 않으면 더 크게 자라 도저히 앞으로 나갈 수가 없다고. 사람은 살면서 크고 작은 실수를 한다. 의도했던, 의도하지 않았건 그 실수로 나와 누군가의 마음에는 상처가 생긴다. 상처는 언젠가는 아문다. 하지만 흉터가 남아 지워지지 않는다. 흉터를 웃으면 볼지, 볼때마다 괴로울지는 나에게 달려있다. 모든 일이 그러하듯.


예전의 적 테리 베네딕트(앤디 가르시아)까지 영입하고 세운 작전은 세 가지. 먼저 첫 번째는 3.5분 안에 카지노 전 테이블에서 5억불의 대박이 터지도록 조작해 뱅크를 경제적으로 몰락시키는 것이다. 그리고 두 번째는 다이아몬드 5개 등급을 받는 호텔을 운영하는 그의 명성에까지 흠집을 내 뱅크의 자존심에 강타를 날리는 것! 그리고 마지막 작전은 다이아몬드 5등급을 받을 때마다 그가 부인을 위해 최고급 다이아몬드 목걸이를 모아놓은 다이아몬드 룸에 잠입하는 것이다.


시알리스는 오늘날 대부분의 남성들이 겪고 있는 발기부전을 치료하기 위해 개발된 약물 입니다. 40세 남성의 절반 이상이 성적 발기부전으로 고통 받고 있습니다. 이 문제는 기본적으로 남성 생식기관의 낮은 혈류양이 원인입니다. 시중에는 남성의 발기를 도와줌으로써 정상적으로 성관계를 가질 수있는 제품이 몇가지 있습니다. 최근에 발기부전치료 목적으로 가장 잘 알려진 약물 중 하나는 필름형 시알리스, 시알리스 제네릭이 있습니다. 시알리스 제네릭 가격 같은 경우 저렴하기 때문에 잘 이용하면 좋습니다.
발기부전 치료를 위해 제작된 시알리스는 음경에 혈액 흐름을 증가하게 하여 발기부전의 원인인 혈류량을 해결하면서 발기부전 치료에 도움을 줍니다.


비아그라 같은 경우 약효시간이 4시간 정도로 관계를 미리 염두해 두고 복용을 해야 하는 단점이 있습니다. 그러나 시알리스의 경우 약효시간이 36시간 정도가 되어 한번 복용하면 관계에 앞서서 시간 계산을 할 필요가 없습니다. 긴 약효시간 때문에 주말약이라고도 불리우고 있습니다. 그 이유는 금요일날 복용하면 주말내내 효과를 볼 수 있기 때문 입니다. 이러한 약효시간 때문에 찾는 사람이 많아지고 인기 있는 발기부전 치료제가 되었습니다.
시알리스 구매 방법으로는 여러가지가 존재합니다. 그중 대표적인 방법이 의료기관에서 진료를 받고 처방을 받는 방법과 온라인 구매 사이트를 이용하여 구매하는 방법이 있습니다. 이외에도 해외여행이나 해외 사이트를 이용하여 개인 수입을 하는 방법이 있습니다. 그러나 국내에서는 아직까지 온라인 사이트를 이용하여 구매가 많이 이루어 지고 있습니다.
각각의 구매방법에 따라 장정과 단점이 있지만 어느것이 가장 좋은 방법이다 결론은 지을수가 없습니다. 각 상황에 맞게 의료기간을 이용하는 방법이 최고 좋은 방법일 수도 있고 온라인 구매가 최고의 방법이 될 수가 있습니다. 자신에게 맞는 방법을 선택하는 것이 최고의 구매 방법 입니다.
첫 번째 방법인 의료기관의 진료를 받고 구매 하는 방법은 의사의 상담을 통해 처방전이 나오기 때문에 가장 안전하다고 볼 수 있습니다. 발기부전 치료제 같은 경우는 현재 복용하고 있는 약품이나, 발기부전 이외의 병증을 가지고 있으면 복용을 하지 말아야 하는 경우가 있습니다. 이럴때는 의사의 상담을 통해 구매하는 것이 가장 좋은 방법입니다. 무엇보다 안전이 최우선이기 때문입니다. 이러한 경우는 처방전이 나와 약국에서 구매를 할 수 있기 때문에 가짜를 구매 할 일이 없어 더욱더 안전 합니다. 단, 시간과 비용이 많이 든다는 단점이 있습니다. 처방전을 받기위해서는 의사와 상담시간을 잡아야 하고 상담은 통해 다른 검사를 하게 되어 구매 이외의 비용이 추가적으로 들어가게 됩니다.
두 번째 구매방법인 온라인 구매 사이트를 이용하는 방법은 시간과 비용면에서 훨씬 저렴합니다. 그러나 온라인 판매 사이트 같은 경우 90%이상이 가짜를 판매를 하고 있어서 주의가 필요 합니다. 가짜 같은 경우는 제조과정에서 어떠한 성분이 들어간줄 모르기 때문에 위험 합니다. 만약 가진 병력과 먹고있는 약이 없고 정품을 판매하는 사이트를 찾았다면 온라인 판매사이트에서 구매하는 것이 유리 합니다. 이 두 가지 접근 방법 중 어느 것이 좋은가? 라는 것을 다양하게 비교하면서 잘 판단하시 길 바랍니다.
시알리스 판매는 약국에서도 판매 하지만 온라인 쇼핑몰에서도 판매를 합니다. 온라인에서 시알리스를 구매하는 것은 병원 처방보다 저렴합니다.
병원에서 구입을 하려면 진찰료 및 시간이 걸리지만 온라인 판매 사이트 같은 경우 인터넷 환경을 갖추고 있으면 누구나 살 수 있기 때문에 비용이 저렴합니다.
굳이 말한다면 해외에서 제품이 들어오기 때문에 배송비가 들지만, 그래도 병원 진료를 받는것에 비하면 상당히 비용을 줄일 수 있습니다. 그래서 온라인 쇼핑몰을 많이 이용을 합니다. 그러나 온라인 쇼핑몰을 이용할 때는 정품을 판매하는 사이트를 찾아야 합니다. 국내에서는 몇 안되는 정품 판매 사이트가 있습니다. 그곳은 오랜기간 발기부전치료제를 판매를 해온 비아센터 입니다. 비아센터는 고객의 신뢰와 안전을 최우선으로 생각 하며 양심것 발기부전 치료제를 판매 해온 사이트 입니다. 눈 앞에 이익보다 고객을 먼저 생각 해온 장수 사이트 입니다.
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오늘날 광고에서 커다란 비중을 차지하고 있는 광고모델은 다양하게 분류 될 수 있으나 가장 보편적인 방법은 유명인 모델과 무명인 모델로 분류하는 방법이다. 전자는 그가 출연한 광고제품과 관계없는 다른 분야에서의 업적 때문에 대중들에게 유명해진 연예인, 운동선수, 저명인사 등을 말하며, 후자는 일반소비자, 상품관련 전문가, 경영자 등과 같이 대중들에게 전혀 알려지지 않은 사람을 의미한다.
이러한 이론적 배경을 바탕으로 본 논문에서는 광고에 등장하는 모델과 광고와는 어떠한 연관성이 있으며 광고에 있어 유명인 모델과 무명인 모델을 사용하는 구체적 이유와 모델의 선정기준, 효과 등을 인쇄매체와 전파매체에서 보여지는 기존의 광고물과 함께 분석해 보고, 또한 기존 광고에 대한 설문조사를 실시, 광고 수용자들의 평가에 대해 실증적으로 파악해 봄으로써 모델과 제품의 상관관계를 알아보는데 그 목적이 있다.


광고이벤트 학 번: C01J53 학 년: 2학년 이 름: 함유선 교수명: 김경중 제출일: 02년 10월 8일 < 모델이 광고에 미치는 영향 > 모델이 광고에 미치는 영향은 실로 굉장히 크다. 어쩌면 우리들이 상상할 수 없는 거액의 광고비를 지불하게 되는 이유도 그것일 ..	광고에서의 일반인모델 기용
광고에서의 일반인모델 기용 Ⅰ. 서론 무엇을 말하는가 만큼 누가 말하는 가도 중요하다 우리는 일상의 경험에서 부모가 자기 자식을 자랑하는 것과 옆집 아줌마가 그 아이를 칭찬하는 것은 효과가 다르다는 것을 알고 있다. 동일한 내용이라도 그 화자에 따라 커뮤니케이션 효과가..	광고모델의 선정


지난 5월 25일, 미국 미니애폴리스시의 경찰관 데릭 쇼빈(44)이 위조지폐 혐의로 흑인 남성 조지 플로이드(46)를 체포하는 과정에서 무릎으로 그의 목을 무릎으로 압박해 숨지게 했다. 이에 미니애폴리스 경찰 대변인은 플로이드의 저항으로 일어난 의료사고라고 대변했다. 하지만 미국 사법당국이 쇼빈을 살인 혐의로 체포하고 구속했다고 월스트리트저널(WSJ)은 전했다.
그럼에도 불구하고 미국 시민들의 분노는 사그라지지 않았다. 미니애폴리스 경찰 대변인의 대변은 거짓으로 드러났다. 대변 이후 공개된 CCTV 영상에서 플로이드는 저항하지 않았고 수갑은 이미 채워진 상태였다. 당시 쇼빈은 주머니에 손을 넣고 목을 압박했고 다른 3명의 경찰관이 플로이드의 몸을 누르며 제압하고 있었다. 적절한 제압이 아니었다. 트럼프의 시위대를 폭도와 약탈자와 비교한 발언 또한 불난 집에 부채질하였다. 미니애폴리스에서 시작된 시위는 닷새 만에 최소 20개 주, 30여 개 도시로 번졌다. 일부는 건물을 부수고 방화하기도 했다. 워싱턴 곳곳에서는 백악관 근처로 접근하는 시위대와 밀어내는 경찰이 충돌하기도 했다. 다른 도시에서도 무장 경찰들이 고무탄과 최루탄, 방패 방망이로 시위대를 저지하고 있다.


실패는 적어도 무언가를 도모하는 사람만이
얻을 수 있는 값진 전리품입니다.
따라서 이것은 부끄러운 일도 아니고 질책 받거나
감추고 숨겨야 하는 일은 더욱 아닙니다.
일찍이 아인슈타인이 말했던 것처럼 실패하지 않는 사람은
아무것도 시도하지 않은 사람이기 때문입니다.
실패가 자랑이 되고, 격려의 대상이 되고, 훗날
큰 성공의 바탕이 될 수 있는 그런 문화가
우리 안에 가득한 한 해가 되길 진심으로 바랍니다.
그러기 위해 우리가 가져야 할 것은 용기,
버려야 할 것은 두려움일 것입니다.
실패하면 어쩌지? 손해 보면 어떡해? 웃음거리가 되는 건 아닐까?
광고주가 좋아할까? 리뷰에서 깨지는 거 아냐?
올 한 해, 이런 많은 두려움을 과감히 떨쳐버리고
가지 않은 새로운 길로 과감히 나서는 용기가
우리 모두의 가슴을 뛰게 하길 바랍니다.
괴테의 이 멋진 말도 있지 않습니까?


한편 최근의 ‘미원’ 광고는 젊고 트렌디한 B급 감성으로, 과거의 광고들과는 다소 결이 달라졌다는 평을 받고 있습니다.
미원이라는 브랜드는 대상 그룹의 뿌리라고도 할 수 있는데요, 한동안 MSG가 건강에 유해하다는 오명을 안고 힘들었던 적이 있습니다. 당시엔 ‘MSG가 건강에 무해하다.’는 연구 결과를 소비자들에게 이성적으로 설명하고 납득시키는 형태의 캠페인을 주로 진행했었죠. 그러다 3년전부터 캠페인의 방향을 ‘재미있고 즐거운 콘텐츠’로 바꿔 가수 김희철을 모델로 한 ‘픽!미원’, ‘오쓸래미원’ 등의 광고를 진행했는데, 예상보다 더 좋은 반응을 이끌어 낸 것 같습니다.


정력제로 거래되던 바다표범의 포획량이 줄었다는 분석이죠. 굉장히 재미있는 사례라고 생각했고, 미원 역시 세상에 필요한 또 다른 이유가 있지 않을까를 고민했습니다. 마침 미원 제품 후면에는 미원 1g의 감칠맛을 내기 위해 필요한 소고기, 닭고기 양이 각각 명기되어 있었는데, 이를 100g으로 환산해 소 한 마리, 닭 100마리로
확장시켰습니다. 다만 자칫 동물 보호 캠페인으로 오해하거나, 논리적 비약이라는 의문을 가질 가능성을 고려, “그럴려고 그런건 아닌데 그렇게 됐네요.”라는 카피를 더해 ‘미필적 선의’ 캠페인의 의미를 완성했습니다.


미필적 선의 캠페인은 노출 대비 실제 성과도 아주 좋았다고 알고 있습니다.
줄곧 하락세였던 조미료 시장에서 매출 반등이라는 기록을 세우기도 했고, 광고 노출 이후 이례적으로 언론사에서 먼저 관련 취재 요청을 받기도 했습니다. 또 저희가 제안해 소와 닭 캐릭터가 그려진 특별 패키지를 출시 했었는데, 모 생활용품 업체에서는 이 패키지에 대해 판매 요청을 하기도 했죠. 또 어느 음식점 사장님이 그룹 마케팅 부서에 전화해 “그동안 MSG 쓴다고 서러움도 많이 받았는데, 이번 광고를 보고 부끄러운 게 아니라는 생각을 하게 됐다. 너무 고맙다.”라고 하셨다는 이야기를 전해 듣고 굉장히 뿌듯했던 기억도 있습니다.


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손님 리뷰는 이곳에 묵은 후 고객에 의해 작성되었습니다 위클리 하버뷰 맨션 평균 손님 평점
쓰보가와역에서 정말 가까워서 좋았습니다. 근처에 큰마트, 편의점, OTS카렌탈샵 모두가까워서 좋았고 직원분들도 잘못하는 영어라도 최선을 다해 대답해주시려고 해서 다른 서비스는 딱히 없었더라도 만족입니다. 국제거리나 류보백화점도 걸어서 15분내외로 모두 갈 수 있습니다.
2인이 묵는 방은 정말 작습니다. 그래도 테라스에 부엌까지 갖추고있어서 부족함은 없었습니다.
가격대비 좋았어요 큼직하고 테라스도 있고 불만족스러운게 없었다는^^ 추천하고싶어요 그냥 빌라에 작은 오피스 두고 운영하는 느낌. 화려한건 없지만 필요한거 딱 딱 다 있어요 린스만 챙겨가세용
국제 거리와 가까웠고 모든 면에서 실속있는 숙소라고 생각합니다.


줄기 세포는 심장, 뉴런, 간, 폐, 피부 등과 같은 특수한 세포로 변형될 수 있는 분화되지 않은 세포이며 더 많은 줄기 세포를 만들기 위해 분열할 수도 있다. 어린이 와 젊은이에게는 줄기세포가 다량 공급되어 내장된 수선시스템으로 작용한다. 손상이나 염증 부위로 줄기세포가 소환되어 정상적인 기능을 회복시키고 회복시키기도 한다. 그러나 나이가 들어감에 따라 줄기 세포 공급은 1/100 ~ 1/10,000로 감소하기 시작한다.
또한 줄기 세포는 유전적 돌연변이를 일으켜 신체를 재생하고 복구할 때 품질과 효율성을 떨어뜨리기도 한다. 비유하자면 줄기세포는 새로 건축된 주택의 수리공 팀이라고 할 수 있다. 주택이 새것이고 수리공이 젊다면, 모든 것을 완벽하게 고칠 수 있다. 그러나 수리공이 나이를 먹고 숫자도 줄어들게 되면 마침내 당신의 주택은 파손되어 결국 무너져 내린다. 하지만 줄기 세포를 회복시켜 젊어지게 할 수 있다면 어떻게 될까? 한 가지 옵션은 지방 조직과 같은 곳에서 자신의 자가 조직 성체 줄기 세포를 추출하고 농축하는 것이다. 그러나 이 줄기 세포는 숫자가 적고 원래의 '소프트웨어 코드'에서 이미 돌연변이를 겪었다. 그래서 많은 과학자들과 의사들은 태반이나 탯줄에서 줄기 세포를 얻는 대안적인 방법을 선호한다. 이렇게 얻은 줄기 세포는 대량 공급이 가능하고 신생아의 손상되지 않은 소프트웨어를 표현할 수 있다. 이를 관절에 주사하거나 정맥 주사를 통해 다시 젊어지고 활력을 회복할 수 있다.
이러한 줄기 세포는 염증을 줄이고 자가 면역 질환을 치료하며 근육량을 늘리고 관절을 고치고 피부를 활성화시키고 머리카락을 자라게 할 수 있는 중요한 성장 인자를 생성하는 화학 공장으로 간주할 수 있다.


지난 10년 동안 줄기 세포 관련 연구에 대한 연간 출판물 수는 40배 증가했다. 줄기 세포 시장은 2020년까지 1,700억 달러에 달할 전망이다. 만성 질환에 대한 치료 방법을 개발하고 재생 치료 옵션에 대한 늘어나는 수요가 신생산업의 가장 중요한 동력이다. 아래는 관찰해야 할 4가지 주요 분야이다. 1. 조직공학(Tissue engineering) : 조직공학이란 체외(in vitro)에서 배양한 조직을 이식하여 기능을 발휘할 수 있는 조직재생을 목적으로 한다. 병에 걸린 조직을 수리, 교체 또는 보강하기 위해 신체의 줄기 세포를 사용하는 조직 공학은 빠르게 발달하고 있는 분야이다. 다양한 질병을 가진 환자들을 이식된 조직과 장기로 치료할 수 있다. 그러나 고령화로 인해 매년 기증되는 조직과 장기 부족 현상이 악화되고 있다.
조직 공학 분야의 과학자들은 병나고 손상된 조직에서 정상적인 기능을 회복하고 유지할 생물학적 대체 물질을 만들기 위해 세포 이식, 소재과학, 생체 공학을 적용하고 있다. 줄기 세포 분야 또한 빠르게 발전하면서 세포 치료와 조직 공학에 대한 새로운 옵션을 제시하고 있다. 출생 후 줄기 세포는 조직 공학의 관점을 크게 바꿀 수 있는 잠재력을 가지고 있다.
2. 줄기세포 은행(Stem cell banking) : 밥 하리리 박사는 이렇게 말했다. ‘태어나는 순간이 아마도 생물학적으로 볼 때 완벽한 지점이다. 아직 전자기 방사, 화학 물질 등과 같은 유해한 자극에 노출되지 않았으며 생물학적 소프트웨어가 손상되지 않았다.’ 줄기 세포 은행은 출생 시 손상되지 않은 원래의 DNA를 가진 줄기 세포를 채취하고 이를 많은 양으로 복제 한 다음 이를 동결시킨다. 하리리 박사는 신생아의 탯줄에서 발견되는 혈액과 태반은 줄기 세포가 매우 풍부한 기관이라는 것을 발견했다. 태반을 버리지 말고 보존한다면 장수와 건강한 삶의 열쇠가 될 수 있다. 하리리 박사는 라이프뱅크USA라는 개인세포은행 회사를 만들었다. 라이프뱅크USA는 세포를 분리하고 가공한 뒤 저온 보관(세포를 약 섭씨 영하 180도 정도에서 동결)하여 가장 초기 상태로 정지시킨다. 3. 중간엽줄기세포(MSC, Mesenchymal Stem Cells)의 임상적 응용 : 중간엽줄기세포는 약 10년 동안 의료 기관에서 사용되었다. 현재 전 세계에서 MSC 기반 세포 치료의 잠재력을 평가하기 위해 임상 시험 단계별로 344건의 등록된 임상 시험이 진행되고 있다. 동물 실험에서 임상 시험에 이르기까지 MSC는 수많은 질병 치료에 유망한 진전을 나타내고 있다. 정형외과에서는 골아 세포, 간세포, 연골 세포로 분화하는 MSC의 능력을 주목하고 있다. 4. 병체결합(Parabiosis) : 암브로시아(Ambrosia)라는 샌프란시스코에 기반을 둔 스타트업은 최근 병체결합에 대한 실험을 시작했다. 그들의 프로토콜은 간단하다. 35세 이상의 건강한 참가자들은 25세 미만의 기증자로부터 혈장을 수혈 받고 연구원들은 건강과 노화의 분자 지표를 관찰하기 위해 향후 2년 동안 참가자들의 혈액을 모니터링한다. 이 연구는 환자들이 자금을 지원하고 있다. 30대 후반부터 80대의 연령대에 속한 참가자들은 8,000달러를 지불해야하며 몬터레이 근처에 살거나 치료와 후속 평가를 위해 몬터레이로 와야 한다. 암브로시아의 설립자인 제시 카머진(Jesse Karmazin)은 동물 실험에서 인상적인 데이터를 관찰한 후 병체결합 회사를 시작하는 데 관심을 갖게 되었다고 한다. 또 다른 실험에서 피실험자는 모든 주요 장기 시스템에서 노화 증상의 역전 현상을 경험하였다. 제시는 ‘효과는 거의 영구적이며 유전자 발현을 거의 재설정한 것과 같다’라고 말했다. 최근의 줄기세포 관련 성공사례 1) 줄기세포를 이용하여 인간의 눈을 새로 배양하다. : 일본 오사카대학교의 코지 니시다 박사가 이끄는 생물학 연구진은 사람의 안구를 구성하는 조직을 배양할 수 있는 새로운 방법을 발견했다. 연구진들은 성인의 피부 샘플을 사용하여 망막, 각막, 눈의 렌즈 등을 성장시키는데 성공했다. 2) 줄기 세포 주사로 뇌졸중 환자가 다시 걸을 수 있게 되었다. : 스탠포드대학교에서 줄기 세포 치료에 동의한 18 의 뇌졸중 환자 가운데 7명은 운동 기능이 현저히 향상되었다. 이 치료 방법은 알츠하이머 병, 파킨슨병, 루게릭병과 같은 다른 신경 퇴행성 질환 치료에도 이용할 수 있다. 3) 줄기 세포를 이용하여 마비 환자가 팔을 움직일 수 있게 되었다. : 서던캘리포니아대학교 신경회복센터에서는 마비된 21세 남자의 손상된 경추에 줄기 세포를 주사했다. 3 개월 후, 그 환자의 두 팔의 감각과 움직임이 크게 향상되었다.


17세기 말부터 19세기에 걸쳐, 조선에서 양반이 되려고 했던 ‘김수봉’이라는 어느 노비 집안의 멀고도 험난한 여정을 구체적으로 추적한 이야기다. 노비니까 당연히 신분 상승을 꿈꾸었을 것이라는 막연한 가정이 아니라, 당시 노비의 삶이 지닌 예속적이고 열악한 인간 조건을 세밀하게 분석하면서 그들이 선택할 수 있는 삶이 얼마나 제한적이었지를 구체적으로 밝히고 있다.
노비들이 살았던 당대의 ‘호적대장’을 통해서 신분 상승을 꿈꾼 그들의 현실과 실상을 밝혔고, 아울러 조선시대 하천민들의 신분 성장사까지 포괄적으로 분석하고 있다. 완벽하지는 않지만 조선시대의 평범한 인물들에 대한 정보가 호적만큼 방대하게 기록된 자료는 없다.
신분제도를 둘러싼 조선의 생활사 이야기가 다양하게 소개된다. 특히 호적에서 관직 기록을 해독하는 방법인 행수법(行守法), 기혼 여성들의 호칭 차이, 노비의 현실과 양반의 집착, 노비에게 붙여진 이름에 담긴 사회적 천대와 멸시, 노비를 소유한 노비, 재혼을 포함한 결혼제도의 변화, 사회적 문제가 되었던 군역의 변질, 성씨와 본관의 획득 과정, 가문의 대를 잇는 일에 가운을 거는 관습으로 생겨난 입양제도의 변화 등 조선시대 일상의 세밀한 풍경이 묘사되어 있다.


고려대학교 사학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사와 박사학위를 받았다. 성균관대학교 동아시아학술원 연구교수를 거쳐 현재 고려대학교 역사교육과 교수로 재직 중이다. 계간 《역사비평》 편집위원, 한국역사연구회 연구위원장, 남북역사학자협의회 기획총괄위원 등을 맡고 있다. 주로 조선후기 사회경제사를 연구하고 있으며, 이번 저서는 조선후기 호적대장 연구에 바탕을 둔 필자의 첫 단독 대중 교양서다. 저서로는 《조선 후기...
고려대학교 사학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사와 박사학위를 받았다. 성균관대학교 동아시아학술원 연구교수를 거쳐 현재 고려대학교 역사교육과 교수로 재직 중이다. 계간 《역사비평》 편집위원, 한국역사연구회 연구위원장, 남북역사학자협의회 기획총괄위원 등을 맡고 있다. 주로 조선후기 사회경제사를 연구하고 있으며, 이번 저서는 조선후기 호적대장 연구에 바탕을 둔 필자의 첫 단독 대중 교양서다.


조선시대에 지배계층인 양반은 소수에 불과했고, 인구의 절대다수는 평민이나 노비 같은 하천민이었다. 그들 가운데 많은 이들이 자신을 가로막고 있는 사회적 장벽, 즉 신분제도를 뛰어넘기 위해 노력했다. 물론 대체로 그 방법이 기득권 세력인 양반층을 직접적으로 해체하는 것이 아니라 모두가 하나같이 양반이 되고자 하는 독특하면서도 한계가 있는 길이기는 했다.
셋은, 이 책에서 가장 집중해서 다룬 방식인데, 재물을 모아 경제적 성장을 하거나 전쟁터에 나가 군공을 세우는 방식 등으로 합법적인 면천을 도모하는 길이 있다. 조선시대에는 일부 노비가 다시 노비를 소유할 정도로(86~87쪽) 경제력을 가진 자들도 더러 있었다. 또한 노비가 토지를 소유한 경우는 흔하게 있는 일이었다. 1720년에 경상도 용궁현에서는 전체 토지 가운데 약 10%를 노비가 소유하고 있었을 정도였다. 이뿐만 아니라 현재 남아 있는 여러 지역의 고문서에는 노비들이 자신의 토지를 매매한 내용을 담은 문서가 상당수 존재한다. 이렇게 경제력을 보유한 노비들은 양인이 되기 위해 속가(贖價)라는 돈을 내고 속량(贖良)할 수 있었다. 또한 왜란과 호란, 두 차례의 전쟁 경험을 통해 부족한 군인을 노비로 채우면서 그에 따른 공훈으로 신분 해방을 시켜주기도 했다.


오페라페스티벌 개막작으로 무대에 오른 가면무도회는 18세기 스웨덴 국왕 구스타프 3세 암살사건을 모티브로 해 베르디가 19세기 중반에 작곡했다. 가면 뒤의 숨겨진 음모와 진실 그리고 사랑과 희생에 대한 내용을 다루고 있다. 가면이라는 것은 어떤 것을 감추고 또 감춤으로 인해서 결국 진실을 뱉어내게 되는 삶의 이중성을 표현하기도 한다. 가면무도회도 이중성의 대조(contrast)를 통해 삶의 다양성(variety)을 보여주고 있다. 이 오페라는 하나의 멜로이기 전에 정치성과 사회성이 짙은 드라마며 대서사시다. 기존의 비극적 여성 주인공을 내세운 소프라노 중심 오페라 형식에서 벗어나 새로운 남성 캐릭터를 탄생시킨 작품이기도 하다.


가면무도회를 떠올리면 18세기 당시의 의상과 소품들로 가득한 유럽 무도회장을 연상한다. 전통적이고 일반적인 오페라에서는 정통성을 재현하고 무도회의 역동성과 화려함의 극치를 보여줄것이라 상상하게 된다. 그러나 공연 뚜껑을 열어보니 라벨라오페라단은 현대적으로 재해석한 심플한 의상과 무대를 구성했다. 뒷배경은 현대미술 구상작품처럼 복잡한 도형조각을 배치해 복합적이고 이중적인 극의 분위기을 전달했다. 즉, 사실적 배경이 아닌 추상적 형태와 절충하는 무대를 선보였다. 특히 1막2장의 이층구조 무대를 통해 1층은 지하에 있는 어두운 울리카의 집을 형상화했다. 상하 2층 구조를 통해 복합적인 심리묘사를 전달하려한 의도는 좋았으나 2층이 대부분 극적 인물들의 등퇴장용으로 사용된 것이 약간 아쉬웠다. 2막에서 사용된 3개의 뒷벽을 사선으로 설치해 울림의 공명을 최대한 활용했으며 인물들의 긴장감을 집약시키려고 했다. 이회수 연출가는 예술의전당 오페라극장의 시스템을 최대한 활용하기 위해 고민한 흔적이 역력해 보였다.


울리카 역의 메조소프라노 김소영은 짧은 등장에도 불구하고 풍성한 저음의 목소리와 더불어 긴 여운을 남겨줬다. 오스카 역의 소프라노 정곤아는 발랄한 연기와 노래로 어둡고 정적인 극의 분위기를 활기차게 바꾸어주는 사이다 역할을 했다.
27일 첫날 공연에 리카르도 역으로 출연한 국윤종은 힘있고 폭발적인 에너지를 가진 테너다. 드라마틱하고 강렬한 사운드를 보여주어 총독의 캐릭터와 잘 연결돼 인상적이었으며, 오스카 역의 소프라노 한은혜는 청아한 음색으로 흠잡을데 없는 아름다운 목소리를 보여주며 극의 분위기와 감정을 잘 이끌었다.
지휘자인 실바노 코르시와 72인조 프리임필하모닉오케스트라는 첫날 공연의 부진한 사운드에서 벗어나 음악의 결정체를 만들어 냈다. 같은 포르테여도 훨씬 묵직하면서도 공간적인 느낌을 활용해 부드러우면서도 비극적 사운드를 토해냈으며 80명의 메트오페라합창단과 함께 그랜드오페라의 면모를 완성해 나갔다.


오페라는 고전적이고 예술적인 음악이다. 일반 대중은 구시대 낡은 음악이라고 단정지어버리며 오히려 대중적인 뮤지컬을 선호한다. 오페라는 음악과 텍스트가 정형화되어 있어 변형이 어렵다. 하지만 오페라가 현대인들과 함께 공생할 수 있는 절대적인 요소는 연출적 기법에 따라 성패의 요소가 결정된다. 라벨라오페라단은 자체 프로덕션의 개발을 끊임없이 추구하고 있으며 ‘믿고 보는 오페라’ ‘감동이 있는 공연’을 모토로 하고 있다. 이번에 우리나라 오페라단 처음으로 ‘리워드 펀딩 프로젝트’까지 시도해 2018년 국가브랜드 문화부문 대상을 수상하기도 했다. 예술성을 해치지 않으면서도 대중들에게 다가가려는 현실적이고 감성적인 노력이 돋보인다. 이러한 새로운 마케팅 방법이 앞으로 대한민국 오페라가 살아가는 돌파구가 아닌가 한다.
이강호 라벨라오페라단 단장은 한 인터뷰에서 “아날로그가 가진 늦음의 미학을 극대화시킨 예술작품의 하나로 오페라가 남아도 나쁘지 않다. 어느 도서관 한 켠에 꽂혀 있는 톨스토이나 세익스피어의 낡은 책이 정겨울 때가 있듯이 또는 그 문학적 가치를 지키고 있듯이 어쩌면 오페라가 공연 예술의 고전으로 남아 슬로우와 쉬어감의 미학을 관객에게 주어도 좋을 것이다”라고 그의 운영철학을 설명했다. 이것이야 말로 이 시대의 진정성있는 오페라의 존재이유며 가치가 아닐까. /신현민(오푸스필하모닉오케스트라 단장 겸 지휘자)


북미정산회담을 취소하다는 미국입장에 남북정상들이 긴급회담을 가져 눈길을 끈다. 26일 문재인 대통령이 월경해 정상회담을 마친 것을 회담 후에 알았을 정도로 긴박했다. 감동과 이벤트는 없었지만 나름 사안에 따라 언제든지 만나 숙의하고 긴장관계를 풀 수 있다는 것에 감명 받았다. 이렇듯 남북정상이 언제든지 만날 수 있는 판문점이 있어 큰 장점을 가지고 있다. 정전의 장소이지만 민족의 화합과 발전의 장소로 변모했다.
문재인 대통령과 북한 김정은 국무위원장이 판문점 북측 통일각에서 두 번째 정상회담에 이번 정상회담이 남북 관계 발전의 계기가 됐다고 평가했다. 또한 남북의 인간적인 모습과 민족적 동질감을 찾을 수 있었다. 문 대통령은 모두발언에서 김 위원장이 평양에서 대접하지 못한 데 대한 안타까움을 표하자 "평양을 방문해서 제대로 대접받는 것도 큰 의미가 있지만, 남북 정상이 쉽게 만나자, 좋다, 이렇게 했을 때 판문점에서 만날 수 있다는 것도 남북 간 새로운 시대가 열린 게 아닌가"라고 말해 절차와 행사보다 민족의 번영과 발전에 큰 의미를 두었다.
문 대통령과 김 위원장은 서훈 국가정보원장과 김영철 통일전선부장만 배석한 가운데 2시간가량 대화를 가졌다. 김 위원장은 "할 수 있는 최선의 노력을 다해 결과를 만들겠다"며 "미국과 국제사회의 환경, 국제사회의 목소리가 (합의) 돼야 북남관계의 문제도 해결하고 나갈 수 있다. 다 연결되는 문제들"이라고 의지를 피력해 북한의 비핵화를 위해 노력하고 있음을 보여줬다.
이러한 북한의 노력에 문 대통령은 "과거에는 남북 정상이 마주 앉으려면 긴 시간 많은 노력이 필요했는데, 필요할 때 기회가 돼 쉽게 만날 수 있다는 것은 남북 관계의 새로운 시대를 보여주는 하나의 징표라고 본다"며 "김 위원장이랑 남북관계를 함께, 남북의 평화를 함께 만들어 나가기를 기원한다"고 말했다. 그러면서 "그러기 위해서라도 이번 조미 회담에 반드시 성공하기를 기원한다"고 독려했다.
이번 남북정상이 만난 통일각은 1985년 8월 김정일 국방위원장의 제안해 건립됐다. 이름도 직접 김정일 위원장이 직접 지었던 만큼 각별하게 챙긴 것으로 알려졌다. 연건평은 약 1600㎡(약 460평)으로 지상 1층, 지하 1층짜리 건물이다.


그런 탓인지 그는 올해 신세계그룹 임원 명단에 당당히 이름을 올렸다. 신세계그룹에 입사해 몇십 년 일해도 임원이 못되고 퇴사하는 이들이 많다는 점을 고려하면 그는 분명 초고속 승진에다 성공한 인생이다. 어느새 그에게는 '성공한 덕후'라는 수식어가 따라붙었다.
그는 얼마 전 신세계조선호텔에서 새롭게 선보인 독자 브랜드 레스케이프호텔의 총지배인을 맡았다. 그의 총지배인 선임은 그룹 내 뿐 아니라 호텔업계에 큰 이슈를 낳았다. 호텔리어가 오를 수 있는 최고 높은 곳에 그는 서빙 한번 해보지 않고, 고객 캐리어 한번 옮겨보지 않고 이룬 것이다.
미국과 스위스 등의 호텔 명문학교를 나와도 총지배인까지 되려면 매우 오랜 시간이 필요하다. 총지배인이라는 자리는 호텔리어들이 꿈꾸는 최고의 자리이다. 그런 자리를 그는 경력 하나 없이 오른 것이다.
그는 레스케이프호텔을 구상할 때부터 직접 참여한 것으로 보인다. 호텔의 이름과 컨셉, 디자이너와 식음공간 선정 등 모두 그의 결정에 따라 움직였다. 마치 신세계그룹이 그를 위해 호텔 한 개를 헌사한 게 아닌가 싶을 정도였다.


그는 또 최근 롯데호텔에서 의욕적으로 재 오픈한 피에르가니에르서울 레스토랑에 대해서도 "타협을 했다는 느낌을 지울 수 없다"라고 자신의 SNS에 글을 올렸다. 그가 개인 블로거라면 큰 문제가 되지 않겠지만 그는 국내 굴지의 대기업인 신세계그룹의 임원이 아닌가. 신세계그룹의 임원이 경쟁사에 대해 이렇게 말한 것이 적절했는지 의문이다.
레스케이프호텔에는 지난 7월 오픈 이후 크고 작은 잡음들이 일어나고 있다. 호텔 객실 점유율이 30%가 안 된다는 말도 나오며 호텔 내에 여성 자위기구를 유상 판매해 논란이 된 바 있다. 호텔은 오픈 이후 약 40%의 객실점유율을 가져가는 게 일반적이다. 좀 더 안정을 찾은 이후 70% 이상으로 끌어올린다. 하지만 실제 레스케이프호텔에 제 돈 주고 숙박하는 고객은 10%도 안 된다는 말도 나오며 직원들의 내부 불만도 점점 커지고 있는 것으로 알려졌다.
여성 자위기구 판매도 만약 신라호텔이나 롯데호텔에서 판매했다면 국민들의 반응이 어떠했을까. 생각만 해도 끔찍하다. 국내 대기업 집단인 신세계그룹에서 운영하는 호텔에서 이런 걸 판매하는게 적절한지 묻고 싶다.
이런 레스케이프호텔 경영 위기 속에서도 그는 열심히 SNS를 한다. 호텔을 전공하고 호텔에서 오랜 기간 일한 직원들이 호텔 경력 하나 없이 최고의 자리에 오른 그를 바라보는 시선은 어떨까. 여전히 '성공한 덕후'라고 생각할까. 그는 호텔을 많이 경험했다고 알리고 있다. 하지만 경험과 경력은 엄연히 다르다. 그가 진정한 '성공한 덕후'로 인정받고 싶다면 오너 라인이 아닌 실력이 우선해야 할 것이다. 자기 자신을 알리기에 앞서 직원들을 섬세히 챙기고 호텔 경영을 안정화 시켜야 할 것이다. 또 여느 임원들처럼 경영 실패에 대한 책임도 져야한다고 본다.


미국의 콘돌리자 라이스 국무장관은, 파키스탄의 페르베즈 무샤라프 대통령과 만나 요담했습니다. 션 매코맥 국무부 대변인은, 라이스 장관이 무샤라프 대통령에게 오는 2월 18일로 예정된 파키스탄 의회선거에 관해 언급했다고 밝혔습니다.
라이스 장관은, 무샤라프 대통령에게 이번 선거가 파키스탄 국민들이 선거에 대해 확신을 가질 수 있도록 하는 방향으로 실시할 것을 촉구했습니다. 선거에 출마한 후보들이 언론에 접근하고, 선거운동을 하며, 그들의 견해를 자유스럽게 표현하는 것이 중요합니다. 무샤라프 대통령도 국민들이 자신의 의사를 자유스럽게 표현하고 선거에 참여할 수 있다고 느끼게 하는 분위기를 조성하는 중요성에 관해 언급했습니다.
파키스탄 선거관리위원회는, 지난 해 12월 27일 베나지르 부토 전 총리 암살로 의회선거를 연기했습니다. 부토 전 총리의 암살은 안보에 대한 우려를 증폭시켰습니다.
최근 파키스탄 신드 주 당국은 카라치에서 벌어진 총격전에서 알-카에다와 연계된 테러단체 준둘라의 핵심요원 한 명을 생포했다고 밝혔습니다. 다른 테러분자 3명은 사살됐습니다. 신드 주의 아리프 아메드 칸 내무장관은, 이 테러단체가 신드 주에서 선거집회를 공격하고 모든 선거과정을 위험에 빠뜨리려고 획책했다고 말했습니다.
인권감시단체들은 이프티가르 쵸드리 전 대법원장을 포함해 정치운동가와 변호사, 판사들에 대한 파키스탄 정부의 계속되는 구금에 대해 우려를 표시했습니다. 최근 언론인보호위원회는 성명을 발표하고, 파키스탄 당국이 언론탄압을 중단할 것을 촉구했습니다. 언론 규제에는 시위 현장 사진과 국가원수나 파키스탄 군에 대한 명예훼손이나 풍자에 대한 금지가 들어있습니다.
콘돌리자 라이스 국무장관은, 미국은 이번 선거가 파키스탄 국민에게 민주주의의 길로 되돌아갈 수 있는 기회와 파키스탄이 단합할 수 있는 기회가 되도록 노력하고 보장하기 위해 파키스탄 인들과 함께 열심히 노력하고 있다고 밝혔습니다.


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포켓몬GO(이하, 포켓몬고) 열기가 대단하죠. 길을 가면서도, 지하철에서도 스마트폰을 보며 포켓몬을 잡는 이들이 많은 것 같아요. 작년 7월 6일에, 세상에 첫 선을 보인 포켓몬고. 당시에는 우리나라에 정식 론칭되기 전이라서 속초, 울산 간절곶, 울릉도 같은 일부 지역에서만 이용할 수 있었는데요. 우리나라에서는 다른 나라보다 7개월 늦게, 지난 1월 24일 정식으로 서비스를 시작했는데도 불구하고 엄청난 열풍을 몰고 왔어요. 오늘은 남녀노소 할 것 없이 대한민국을 사로잡은 포켓몬고에 대해 함께 이야기해 볼게요.
어딜 가나 포켓몬고에 대한 이야기뿐이라 느껴질 정도로 많은 이들이 포켓몬고 게임에 관심을 보이고 있죠. 스마트폰으로 포켓몬을 사냥하면서 다니는 사람들도 흔히 볼 수 있고요, 포켓몬고 공략법을 읽어보는 건 이제는 선택이 아니라 필수로 느껴지기도 하는데요. 특히나 관심이 많은 것은 몬스터 볼을 충전할 수 있는 포켓스탑이 많은 곳, 희귀 포켓몬이 자주 출몰하는 곳에 대한 정보예요. 실제 내가 생활하는 동네, 도시 곳곳에 포켓스탑과, 희귀 포켓몬 명당이 있기 때문에 더 많은 분들이 흥미를 느끼고 관심을 가지는 것 같아요.
몇몇 포켓몬고 명당을 소개해 드리자면, 우선 서울 동작구에 위치한 보라매공원을 들 수 있어요. 보라매공원 가운데 위치한 운동장, 연못을 주변으로 대략 15개의 포켓스탑이 있기 때문이지요. 특히나 보라매공원은 피카츄가 많이 나오기로 유명한 곳이랍니다. 보라매공원에는 한화 불꽃정원도 있는데요. 불꽃의 아름다움, 불꽃의 열정을 표현한 불꽃정원에 들어서자마자 바로 보이는 피카츄를 확인하실 수 있을 거예요. 보라매공원에서 포켓몬고를 즐겁게 하다가 한화 불꽃정원에서 잠깐씩 휴식을 취하는 것도 좋을 것 같아요.
청계천 한화 불꽃길 근처에서는 왕중의 왕이라는 거북왕이 잡힌다는 소식도 있어요. 입춘이 찾아온 만큼 주말에 청계천을 거닐다가 거북왕 사냥에 나서보는 것도 좋겠죠? 청계천에서 거북왕을 사냥하다가 몬스터 볼을 다 썼다면, 조금 더 걷다가 한화 본사건물 주변으로 가서 충전하면 된답니다. 한화 본사 주변을 걷다 보면 포켓스탑이 1분에 한번씩 잡히더라고요.
출근길에 포켓몬이 보이면 몬스터볼을 던져서 잡고, 버스를 기다리다가 포켓스탑에 들려서 볼 충전을 하는 등 금새 우리 생활 깊숙이 들어온 포켓몬고. 포켓몬고는 증강현실 기술인 AR과 GPS를 활용한 위치기반 모바일 게임이에요. AR 기술 덕분에 유저들은 실제 자신이 살아가는 현실 속에서 포켓몬을 잡는 게임의 주인공이 될 수 있는 거죠.


책에 그려진 공룡은 단순히 인쇄만 된 그림에 불과하기 때문에 움직이지 않죠. 하지만 AR 기술을 활용하면 이 그림의 공룡을 살아 움직이게 할 수 있답니다. AR은 게임 분야 이외에도 교육, 건축, 통신 분야서도 적용할 수 있어요. 향후 전망이 더 기대되는 기술인 만큼 전문가들은 관련 시장 또한 폭발적으로 성장할 것으로 예측하고 있답니다. 2020년엔 증강현실 분야가 140조까지 커진다고 해요. 그런데 이쯤 해서 아마 많은 분들이 헷갈리시는 게 있을 것 같은데요. 바로 ‘AR이 증강현실이라면 VR은 뭐지?’와 같은 질문을 하실 분들을 위해 준비했어요.


AR과 VR의 차이는, 그 기술로 만들어진 주체가 지금 내가 실제로 존재하는 곳을 중심으로 하는지, 아니면 가상에 한정되어 있는 지에 있다고 볼 수 있어요. GPS를 활용한 포켓몬고는 실제 우리가 사는 지역을 토대로 하고, 실제로 유저가 서 있는 곳을 배경으로 했지요. 만약 VR기술로 만들어진 게임이라면 컴퓨터가 만든 세상 속으로 유저가 들어가서 게임을 하게 되는 거라는 점에서 차이가 있는 거랍니다. 가장 간단하게 차이를 확인하고자 한다면 카메라의 유무를 따져보세요. 카메라를 활용해 현재의 모습을 반영한다면 AR, 카메라를 사용하지 않고 실제 환경을 반영하지 않는다면 VR이라 할 수 있지요.
포켓몬고처럼 현실에 날개를 더하는 AR과, 원하는 세상을 만들 수 있는 VR 모두 매력 있지 않나요? 아직 IT 기술 규모에서 AR와 VR이 차지하는 비율은 높지 않지만 날이 갈수록 가파른 성장세를 보일 것으로 전망되고 있어요. 이번 주말에는 포켓몬고 성지, 명당에서 AR 기술을 직접 체험해보면서 미래를 그려보는 건 어떨까요?


저도 올라온 김에 하나 시도를 해봤는데요. 보기에도 무서운 귀신의 집입니다. 내부는 사진촬영이 금지되어 있어서 찍진 못했지만 걸어 나올 땐 제대로 걷기가 어려울 정도였어요. 궁금하신 분들은 직접 체험해보십시오.
다시 푸니쿨라를 타고 아래로 내려왔답니다. 시내로 이동을 해볼게요. 밤의 산 세바스티안은 낮보다 훨씬 더 아름다운 모습을 볼 수 있어요. 곳곳에서는 다양한 행사가 열리고 있었답니다. 날씨가 생각보다 춥지 않아서 정말 다행이었어요. 다음 날 이 되어 palacio de miramar를 방문했습니다. 이곳은 19세기경 이사벨 2세 여왕을 위해 만들어진 여름 별장의 공간이에요. 내부는 입장이 안됐지만 그 앞의 정원은 너무나도 예뻤답니다.
마지막으로는 바로 이 곳 san telmo 박물관에 왔어요. 입장료 6유로라는 저렴한 가격에 다양한 볼거리가 있는 곳이랍니다. 한국어 오디오가이드는 비치가 되어 있지 않아 아쉬운 대로 영어를 챙겨서 내부를 구경하기 시작했습니다.


거대한 벽화의 형상을 한 이 그림은 사실 1937년 파리 세계 박람회의 스페인 전용관에 설치되도록 스페인 정부가 피카소에게 의뢰한 작품이었습니다. 그림은 사실 이 사건이 일어나기 수년 전에 의뢰된 것이었는데 게르니카의 참상이 그에게 영감을 주었던 것으로 보입니다. 이곳은 바스크 지역에 대한 역사관이었습니다. 바스크 지역의 탄생과 관련되어 있는 설화가 정말 거대한 벽면을 가득 메우는 벽화의 형태와 또 그 당시 사람들이 사용했던 장신구나 여러 가지의 의복 등을 보며 바스크가 현재까지 이어지는 모습에 대한 이해를 조금이나마 해 볼 수 있었어요. 항상 그 동네에서 입었던 의류들을 보면 각양각색의 형태를 하고 있어 흥미로운 것 같습니다. 기후도 예상할 수 있고 또 어떤 산업이 위주로 활성화가 되었는지에 대해서도 알 수 있으니까요.
다음 회화관에서는 엘 그레코, 틴토레노, 티치아노 등과 같은 시대를 풍미했던 화가들의 작품과 더불어 중세시대의 모습이 고스란히 나와 있는 다양하고 아름다운 그림들을 맛볼 수 있었답니다. 그림을 좋아하시는 분이라면 여기서 많은 시간을 할애하지 않을까 생각해봅니다. 6유로에 정말 알곡 같은 구성으로 나뉘어 있는 박물관을 마지막으로 전 이제 바르셀로나로 돌아갈 때가 되었어요.


이 법의 방점은 회복 가능성이 전혀 없는 말기 환자에게 행하는 무의미한 연명치료 중단에 있다. 법에 따라 연명의료 치료 중단을 택한 환자는 심폐 소생술, 인공 호흡기 착용, 혈액 투석, 항암제 투여 등 4개의 치료를 거부할 수 있다.
7일 한국기독교생명윤리협회 이상원 공동대표는 "기독교적 관점에서 연명치료결정법은 안락사와는 달리, 무의미한 생명 연장 치료를 중단하는 것이기 때문에 법 자체를 반대하진 않는다"면서도, "법의 시행과 관련해 시스템적으로 미비한 부분이 있어 잘못 활용하면 안락사화 될 수 있다. 선택에 특별한 주의를 기울여야 한다"고 말했다.
법의 적용 대상이 회복 가능성이 전혀 없는 말기 환자인데, 말기 환자로 확진함에 있어 오진의 가능성을 배제할 수 없다는 것이 이 대표가 우려하는 부분이다. 법에는 전문의 1명과 주치의 1명이 환자의 상태를 판단하게 되어 있는데, 2명이 동시에 오진할 경우 생명윤리에 위반되는 안락사와 다를 바 없다는 것이다.
사전연명의료의향서 작성과 대리 판단에도 문제점이 있다. 19세 이상의 건강한 사람이 아프기 전에 연명의료를 중단하겠다는 의사를 미리 밝히는 '사전연명의료의향서'는 사전에 연명의료의향서를 작성할 때와 임종을 맞이할 때의 마음이 다를 수 있다는 점이 충분히 고려되지 않았다.
또, 법에는 환자의 의사를 확인할 수 없고, 환자도 자신의 의사를 표현할 수 없는 의학적인 상태의 환자에 대해서는 19세 이상의 환자 가족 2명 이상이 일치하는 진술을 하면 환자의 의사로 간주한다고 명시돼 있다. 이 경우 환자의 가족은 환자보다는 본인의 입장을 우선으로 생각할 수 있어 선택의 문제가 따를 수 있다.
이 밖에도 각 병원에 병원윤리위원회가 활성화돼 있지 않다는 점과 호스피스 시스템이 우리나라에 조직적으로 정착돼 있지 않다는 점이 문제점으로 꼽힌다.


연명의료결정법이 시행됨에 따라 교회의 역할은 더 중요해질 것으로 보인다. 연명치료 중단을 선택하는 환자가 죽음에 대한 두려움보다는 하나님 나라와 천국에 대한 확신을 가질 수 있도록 돌보는 역할이 교회와 기독교인에게 있기 때문이다.
의사가 신체적인 고통을 완화시키는 데에 주력한다면, 교회는 영적인 돌봄에 앞장서야 한다. 이는 기독환자뿐 아니라 비기독교인 환자와 가족에게도 적용돼야 하는 부분이다.
특히 생명과 관련해 이상원 대표는 "인간이 이 세상에 올 때, 스스로 선택해 온 것이 아니듯, 이 땅을 떠날 때도 자기 결정권이 없다는 것을 깨달아야 한다"고 전했다. 하나님이 선물로 준 생명을 소중히 여기고, 이 땅에서 순종하며 살다가 하나님이 부르실 때 가는 것이 그리스도인의 삶이라는 것이다.
그러면서 "자신의 결정이든, 의료진의 결정이든 간에 인간의 생명을 자의적으로 사전에 종결시키는 것에 대해 기독교적 관점에서는 절대적으로 반대한다. 동시에 하나님이 주신 생명을 환자에게 고통만 주는 상황 속에서 인위적으로 수명만 늘리려는 것도 바람직하다고만 볼 수 없다. 무의미한 치료라는 전제가 확실하다면, 선택은 환자에게 있다"는 점을 분명히 했다.
한편 연명의료결정법과 관련해 옳다 그르다 판단하기에는 시간이 필요해 보인다. 연명의료중단 가능 병원에 소속된 한 의사는 본지와의 통화에서 "크리스천으로서 생명의 소중함은 늘 생각하는 부분이지만, 의사는 현장에서 환자의 입장을 우선적으로 고려할 수밖에 없다. 개인적 의견을 표명하기 조심스럽다"고 말했다.
또, NCCK 생명윤리위원회는 7일 본지에 "존엄사에 대해서는 견해 차이가 있어 명확히 의견을 말할 수 없다. 다만, 우선되어야 할 가치는 생명의 소중함이라고 생각한다. 공식 입장은 협의 중"이라고 전했다.


가디언(Guardian)지는 6월 9일(현지시간) 리비아에서 망명 희망자가 격증하고 있는 가운데 NGO 구조선이 부족해 이민자와 난민들이 탄 소형 선박이 지중해에서 난파되어 해상에서 조난 당할 위험이 사상 최고 수준이라는 유엔의 경고를 전했다.
지중해를 끼고 있는 리비아는 내전과 폭우로 인한 홍수로 수천 명의 사람들이 리비아를 떠날 준비를 하고 있다. 구호단체에 따르면, 최근 며칠간 리비아 해안을 떠난 사람은 700여 명에 이르렀다. 이 중 5%만이 리비아 해안 경비대에 의해 제지를 당해 구금소로 보내졌으며, 40%는 몰타에, 11%는 이탈리아에 도착했지만 이 외에 사람들은 어떻게 되었는지 알려지지 않고 있다.


1980년대 소련이 MiG-31이라는 신형 전투기를 제작한다는 정보가 미국을 비롯한 NATO측에 입수된다. NATO 코드네임 파이어폭스로 지정된 이 전투기는 마하5가 넘는 스피드[1]와 스텔스 기능,4,000km가 넘는 항속거리[2] 방어용 후방 발사 미사일,모든 미사일을 수납 가능한내부 무장창,파일럿의 사고를 읽어 화기 관제를 하는 사고제어 시스템을 갖춘 최첨단 전투기로 파이어폭스가 양산될 경우 서방측은 안습크리가 뻔하기에 파이어폭스의 탈취를 기획하게 된다.
그리고, 이 임무를 수행할 요원의 선발기준이 꽤나 복잡한데 '러시아어가 능통하고 키가 6피트 정도에 미국전투기 뿐만 아니라 소련전투기 운용경험도 지닌 파일럿'이었다[3]으로 F-105의 조종사로 베트남전에서 싸우다가 포로 생활을 하였고, 전투 도중에 눈앞에서 민간인 아이가 죽는 모습[4]으로 마음의 상처를 입고 조용히 지내던 파일럿인 미첼 갠트(클린트 이스트우드) 소령을 선택해 소련으로 침투시킨다. 이 작전에 투입할 요원 선발 조건이 뛰어난 파일럿이면서 러시아어를 할 줄 알고(단지 말만이 아닌 생각까지 러시아어로 하는게 가능한 정도), 가족이 대대로 러시아 사람이어야 하며, 원래 파이어폭스를 모는 조종사와 비슷한 체격[5]이어야 하고 현재 미국에 거주하고 미국에 충성하는 러시아계 미국인이어야 한다는 뭔가 무지막지하게 복잡하고 어려운 조건이었는데 하필 그 조건을 만족하는 사람이 미첼 갠트[6]였다는 것이다.


지금은 영화감독으로도 지명도가 있는 클린트 이스트우드가 주연만이 아니라 제작과 감독을 맡았다. 간트가 파이어폭스 탈취를 위해 소련으로 침투해 접근하는 과정은 첩보물, 탈취부터는 항공 액션물의 두가지 느낌이 들어 두편의 영화를 보는 듯한 재미가 있다. 합성의 압박이 심하지만 초고속 전투기와 바렌츠해를 배경으로 접전하는 장면은 상당히 명장면에 속한다.
여기서 나오는 뇌파조종장치[9]는 일본 서브컬처에 여러모로 상당한 영향을 끼쳤는데 그중에서도 가장 유명한 것이 바로 에반게리온의 뇌파 싱크로 장치이다.


세계 최고속 유인기인 SR-71의 최고속도가 M3.3, 스텔스기인 F-117이 첫 테스트 비행을 한 것이 1981년[10]이라는 점을 보면 그 당시 파이어폭스가 실존했을 경우 아니, 현재의 경우라도 전투기 주제에 힘의 균형을 무너뜨릴 전략병기급 무기인 것이다. 이런 점 때문인지 영화가 나온지 30년이 지난 지금까지도 해외 밀덕후들 사이에선 모형을 만들거나 비행 시뮬레이션 게임 애드온으로 나오는 등 인기가 유지되고 있을 정도다. 비디오 게임 소닉윙즈 1편에서 중간보스로 등장한다.
영화는 당연히 2호기를 격추하고 이제 집으로 돌아가자라는 말과 함께 공해상으로 사라지는 것으로 마무리되었지만 사실 원작자인 크레이그 토마스는 '파이어폭스 다운'이라는 후속작을 썼다. 2호기와의 싸움에서 연료탱크를 맞은 파이어폭스는 소련 국경 근처 핀란드의 어느 호수에 불시착하게 되고 갠트에 의해서 호수 밑바닥에 은닉된다. 갠트는 쫓아온 KGB 요원들에게 체포되고 역시 소련 내부의 협력자[11]의 도움으로 탈출하고 미/영 특수부대의 도움으로 다시 파이어폭스를 몰고 탈출한다는 줄거리.
또한 이것도 인기가 있었는지 '윈터 호크' 라는 작품을 또 썼다. 갠트가 파이어폭스 이후로 제일 치명적인 기체를 훔치는 역할이다.


그 후 정신이 반쯤 붕괴한 상태가 되어 하프 뱀파이어이자 《성 조지 축일 학살》의 실행부대인 《아이언사이드》의 단장 퀸시 하커의 집에서 살다가, 1962년에 이성이 회복되자 과거를 봉인하고 그 집에서 뛰쳐나왔다.
필리핀의 무인도인 이슬라 델 디아블로에서 얻은 정보로 마쓰자카 조직이 경천과 지연에 관심을 보이고 있다는 것을 알고는 민혁의 협조를 받아 그들을 관찰하기 위해 한국에 왔다.
갈증을 참지 못하고 경천을 물었고, 그 광경을 찍은 사진을 얻은 승직이 이걸로 경천에게 시비를 거는데 쫓아가 승직과 싸우다가, 경천이 탐침봉에 찔려 죽게되자 그를 뱀파이어로 만들었다.
이 소설의 뱀파이어는 정신적 교감능력이 뛰어난데, 이를 통해 《성 조지 축일 학살》 때 받은 충격으로 특정 인물과 깊은 관계를 가지는 것을 꺼려왔다. 이전까지의 기억과 감정들을 마인드 컨트롤로 봉인해뒀지만, 경천을 만난 후 조금씩 풀리고 있으며, 경천을 사랑하게 되어 지연과 삼각관계가 된다.
뱀파이어가 된 시기가 시기인지라 발육상태가 안 좋다. 염동력을 써서 변형을 한다고 해도 질량 보존의 법칙에 의해 제약을 받아 크게 키우기도 힘들다고. 안습.
옛날에 관에 갇혀 5일 동안 표류한 기억과 타이타닉에서 죽다 살아나온 기억 때문에 바다를 무서워한다. 물 자체를 무서워하는건 아니다.


[1] 극중에서 소련 순양함 상공을 고속으로 통과하자 막 순양함에서 이함하던 헬기가 그 풍압에 밀려 추락하고, 순양함이 발사한 대공미사일이 따라오다 연료가 떨어져 낙하하는 장면이 있다.
[2] 중앙아시아의 노보시비르스크로부터 카라해를 넘어 노바야젬랴를 지나 북극해 빙하까지 직행.
[3] 이것만으로 임무의 성격이 드러나는데 직접소련내로 들어가서 적의 전투기를 몰고 나오는 임무였기 때문.
[4] 말 그대로 네이팜에 녹아버렸다. 이 아이의 잔상은 결정적인 순간에 자꾸 갠트를 괴롭힌다
[5] 파일럿 슈트를 입고 헬멧으로 얼굴을 가린 상태에서 파이어폭스를 몰아 먹튀하는 작전이었다. 특촬 덕후들이 체형만으로도 슈트 액터를 추측하기도 한다는 점을 보면 작전을 위해 필요한 조건이었다.
[6] 이 때의 인연으로 마치 존 클라크가 톰 클랜시 소설 단골 주인공인 것처럼 크레이그 토마스 소설의 단골 주인공이 된다. 후술할 '파이어폭스 다운'이나 소련 군부의 우주무기 파괴나 전직 CIA 요원의 테러나 걸프전 참전 등등
[7] 원래 임무로서는 시험기 조종사인 유리 보스코프 중령을 처리하고 탈출해야 하지만 결정적인 순간에 전쟁 트라우마로 인해서 죽이지는 못하고 옷만 벗겨 입고 간다. 당연히 보스코프 중령이 2번기를 몰고 간다.
[8] 소련의 방공망을 피해서 남쪽의 그리스 영공이 아닌 북극으로 탈출한다. 물론 연료보급을 위해서 미국의 북극 탐험대로 위장한 핵잠수함이 북극해에 잠입해서 급유를 해주고 돌아가는 형식이다.


하루 푹 쉬면 거뜬히 낫던 감기가 2-3일을 지나도 쉽게 낫질 않고,
아무리 잘 자도 매일 아침 피로감이 몰려오는 요즘.
갑작스러운 기후 변화로 인해 급격히 저하된 면역력과 건강을 챙기기 위해 가장 편하게 선택하는 방법이 바로 영양제 섭취! 몸의 이상신호에 따라, 또 지인이 추천해서, 혹은 내 나이에 필수 영양소라는 이런저런 이유로 다양한 영양제를 한 번에 복용하는 이들이 적지 않은데요,
이렇게 여러 영양제를 섭취할 때 궁합이 맞지 않는 영양제를 한 번에 복용하는 경우 오히려 영양제가 몸에 해를 끼칠 수 있다는 사실!


비타민 D는 칼슘의 흡수를 돕는 미네랄 성분이기 때문에 뼈 건강을 위해서는 함께 섭취하는 것이 좋아요. 단, 칼슘이 지나치게 체내에 흡수될 경우 혈액 내 칼슘 농도가 증가하는 고칼슘혈증이 일어날 수 있어요. 영양제 섭취보다는 대개 고용량 비타민 D 주사를 지속적으로 맞을 경우 일어나는 증상이기는 하나, 만일에 대비하여 일일 적정량에 맞춰 복용하는 것이 좋겠죠? 비타민 D 영양제 일일 섭취 권장량은 1500~2000IU, 칼슘의 일일 섭취권장량은 700mg이니 섭취 전 영양제 함량을 꼭 체크하는 센스!


국내 코로나19 사태가 진정되면 정부의 소비촉진정책과 ‘억압수요’ 회복으로 내수·서비스산업이 가장 먼저 살아난다는 게 기본 시나리오다.
갑자기 해고된 사람들의 3분의 2는 입사한 지 1년 미만으로 퇴직금도 못 받는 직원들”이라며 “남아있는 사람들도 너무 미안하고 트라우마가 생긴 것 같다고들 한다”고 전했다.
김 차관은 신종 코로나바이러스감염증(코로나19) 사태와 관련해 “우리나라는 제조업 등 금번 사태로 인한 직접적 충격인 적은 분야에 높은 경쟁력을 보유하고 있으며 과거 위기 극복 이후 우리 국제 카지노 제조업의 글로벌 시장 지배력이 오히려 더 강화된 경험도 보유하고 있다”면서도 “봉쇄조치 완화 후 감염병의 재발 가능성, 과거보다 밀접해진 글로벌 연계성, 경제 심리와 생산활동 회복에 걸리는 시차를 고려하면 아직 방심해서는 안 된다”고 경계했다.


이 대회는 인천광역시와 외교부가 공동 주최하고, 인천관광공사가 주관했다.
대상을 수상한 주인공은 3학년 김진일(팀장), 권하정, 전슬기, 조은지 씨다. 이들은 최근 일본의 수출규제로 인해 촉발된 한일 양국 간 여행객 감소 등 관광산업 위축 문제에 대해 다크 투어리즘(Dark Tourism)으로 해결책을 제시했다. 학생들은 한국과 일본의 역사적인 장소를 직접 방문해 일본의 잘못된 역사 인식을 바로 잡을 수 있는 여행상품을 기획해 호평을 받았다.
우수상을 수상한 3학년 장서연 씨는 부산의 MICE 산업의 성장세와 유럽 국가 사람들의 높은 부산 방문비율을 배경으로 유럽인들의 여행 때 가장 선호할만한 트레킹 코스를 기획했다. 부산의 관광지로서 잠재력은 있지만 많이 알려지지 않은 금정산을 중심으로 관광코스를 새롭게 구성했다.이 관광코스는 MICE 행사를 위해 방문하는 유럽인들에게 도시 관광뿐만 아니라 부산 자연의 아름다움을 보여주기 위해 새롭게 기획되었다.
홍정화 관광학부장은 “이번 성과는 동서대 센텀산업단지캠퍼스 조성사업의 캡스톤디자인 수업 결과물이다”며 “수업의 결과물을 학교의 수업 과제로만 끝나는 것이 아니라 외부 공모전에도 출품해 학교의 위상과 학생들의 개인 역량을 충분히 펼칠 수 있도록 더 많은 지원을 하겠다”고 밝혔다.


지난 6월, 강남역에서 살인사건이 일어났다. 자정을 넘긴 시간, 남자친구와 노래방에 갔던 어떤 여성은 화장실에 갔다가 기다리고 있던 범인에 의해 목숨을 잃었다. 나는 사고 다음날 밤, 다른 여성들이 쓴 ‘여자라서 살아남았다’는 메모지를 통해 이 사건을 접했다. 이게 무슨 말이지 싶어 찾아보았다. 범인은 특정 여성만을 기다린 것이 아니라 다른 어떤 ‘여성’들을 기다렸다. 여성을 혐오했고 때문에 여성을 죽이려 했다고 한다. 다른 메모지에는 자정에, 강남역 그 건물에 없었기에 살아남은 것이라고, 그 시간에 내가 거기 있었다면 죽었을 것이라고 이야기했다. 섬뜩했다. 한 사람이 죽은 일이 아니라 다른 어떤 누구든 죽을 뻔한 일이라고 생각과 동시에 나도 예외 없을 것이라는 생각이 들었다.


강남역 사건 이후 메갈리안이 조명 받기 시작했다. 평소에 메갈리안에 대해 관심이 딱히 있던 것이 아니었고, 일베와 적대적인 관계를 맺고 있다는 정도로만 알고 있었다. 일베가 여성을 혐오하는 남성들의 집단이라고 생각했고 메갈리안은 그에 대응해 남성을 혐오하는 여성의 집단이라고 알고 있었다. 상대와 같은 방법으로 대응한다는 것은, 더군다나 상대를 혐오하는 것이 대안이라면 아무것도 달라질 게 없다고, 옳지 않다고 생각했다. ‘미러링’이라는 단어를 알게되었다. 메갈리아에서 이야기하고 있던 방식은 사실 여성들이 지금까지 받아온 일상적인 혐오를 반대로, 남성에게 비추고 있었다는 것이었다. 그에 대해 남성들은 반발하며 일어섰다. 혐오에 혐오로 대응하는 방식이라면서. 나 또한 그렇게 생각했었지만, 사실은 그게 다 여성들이 일상적으로 받아들이던 시선과 말들 아니었던가. 또한, 고통 받는 이에게 상대방을 생각하며 표현해달라고 요구하는 것이 말이 되는가? 표현하는 방식에 대한 고민은 계속 해봐야겠지만, 여론에 휩쓸려 단정짓고 배제하기 전에 무슨 이야기를 하고 있는지 알아볼 필요가 있다는 것을 느꼈다.
사회가 기득권 (미래까지 보장해줄 탄탄한 직업이 있는, 몸에 이상이 없고, 이성애자인, 헌신적이 가족이 있는 스트레이트 남성들)을 중심으로 이루어졌다는 것을 알게 되었다. 그들의 편의를 위해 희생을 강요받는 사람들이 있었고, 다양성을 인정하지 못하고 배제 당하는 소수자들이 있었다. 작업장학교의 3년동안 나는 정말 다양한 일들 속 다양한 사람들을 만나며 각기 다른 상황이지만 왜 사람들이 배제 당해야만 하는지 상황을 알아보고, 곁에 함께 서려 했다. 그런데 젠더, 성에 대한 문제 그 중에서도 ‘여성’에 대해서는 깊게 생각해본 적이 없었다. 인간이라는 범주 안에 정말 서로 다 다른 사람들이 있다는 것은 알면서, 페미니즘 운동을 하는 여성들은 이효리와 같은 신세대 히피들과 지난 날의 가부장제에 강력하게 반대하는 급진주의적인 여성들로 이루어져 있을 것이라고 생각했고 나를 그로부터 거리두려 했다. 여성으로 자신의 존재를 인식하게 되었을 때, 그때에야 비로소 여성이 겪고 있는 문제들을 인식하게 된다고 한다. 젠더에 대한 공부를 할 때에도 개인적 차원의 인식은 변하지 않았던 것 같다. 문제가 있다는 것에 이해는 하지만 스스로 어떻게 살아갈 지, 어떻게 살고 있었는지 깊은 고민이 없었던 탓인 듯 하다.
에코 페미니즘 학교의 강의들을 통해 나는 페미니즘 운동이 여성의 해방만을 이야기하는 운동이 아니라는 것을 알게되었다. 70-80년대의 페미니즘 운동에서는, 여성과 남성의 임금평등을 이야기하며 여성해방을 외쳤다. 농경 사회를 지나오면서 자급자족하던 인간에게 18-19세기 기계화를 통한 산업혁명 이후 생산영역에 층이 생겼다. 이후, ‘생산’이라는 것은, 공장에서 상품을 만들어내는 과정임을 이야기했다. 상품을 생산하는 것은 남성들의 노동이었고 그것은 곧, 사회적인 노동으로 인식되었다. 반면, 임신 출산 양육 돌봄 청소 등의 노동은 개인적이고 가정 안에서의 노동으로 분리되었다. 모성을 합리화 시키며 여성의 일로 정당화 시켰다. 당시 여성들은, 페미니즘 운동을 통해 노동 시장으로 나갔다. 그렇게 문명 그리고 인간은 자연과 분리되어왔다. 그 과정에서 여성은 문명에 포함되지 않았고 그렇게 자연과 여성이 동일시 되었다. 문명은 모든 것이 정확하고 깨끗하고 잘 다듬어진 반면, 자연은 거칠고 다듬어지지 않은 이미지를 가지게 되었다. 문명은, 남성은, 자연을 개발하고 착취하는 방식으로 관계를 맺어왔다. 여성도 마찬가지였다. 아이를 잉태하고 낳는 것을 자연스러운, 모성에 의한 것이라고 이야기하면서도 남성의 대를 잇게 하는 매개로 자궁을 대상화하고 사용했다. 그렇게 문명과 도시가 생성되었다.
그리고 지금에 이르러, 우리는 모두 일을 하고 돈을 번다. 그 돈으로 옷을 사고 음식을 사고 집을 산다. 우리는 무언가를 사기 위해 돈을 벌고 일을 한다. 그리고 감정을 산다. 애인을 사고 아이를 사고 청소가 되어있는 깨끗함을(그 일을 해줄 노동자를) 돈을 주고 산다. 서로를 돌봐주던 공동체적인 사회에서 개인이 자신만을 돌보던 것을 넘어 이제는 내 돌봄을 누군가로부터 받는다. 사회적인 계층의 가장 아래에, 돈이 필요한 사람들이 고용된다. 소비를 할 수 밖에 없는 소비자들과, 돈이 필요한 노동자들 서로를 위한 것처럼 꾸며지지만 사실은 노동자들이 고용되어 있고 소비자와 연결해주는 기업이 가장 큰 수익을 벌어들인다. 김현미 교수님은 강의를 통해 노동의 재개혁 없이, 자연과의 어떻게 공생할 수 있을 지 고민하지 않는다면 우리의 노동은 소비를 위한 것이고 그것이 바뀌기 힘들 것이라고 이야기했다.
에코 페미니즘을 배우며 지금 이 시대에는, 돌봄이 정치화-사회화 되는 것이 필요하다고 생각했다. 지금의 우리는 스스로 돌보지 않아 서로를 돌볼 수 있는 감각을 잃는 경우가 많고, 혹은 개인이 스스로 했어야 할 돌봄이 아웃소싱 되어 제 3세계의 여성들이 돌봄을 맡아서 하게 된다. 우리는, 누구나 돌봄이 필요하다. 그 돌봄이 정치화 될 상황의 하나의 예로, 나는 시민배당을 들 수 있을 것 같다. 당장 스무살이 되고 사회로 내던져 질 청소년들이 있다. 그 속에 나도 있다. 나는 조금 불안하다. 당장 내일 무엇을 하지, 그래서 내년 그 다음해에는 무엇을 하지? 하는 고민에 나는 불안할 것이다. 시간이 없다며 촉박해 할 것이고 답이 나오지 않으니 어렵고 속상할 것이다. 이런 우리에게 사회에서 불안해하지 않아도 된다면서 돈을 주는 거다. 나는 세월호 사고 이후 국가로부터 충분히 보호받지 못하고 있다고, 국가를 상실했다고 생각한다. 나뿐만 아니라 문명을 개발해내는 동안 우리의 식량을 책임져온 농민을, 같은 시간을 살아온 내 또래들을이 보호받지 못했다. 매달, 우리에게 배당이 주어진다면 일단 불안한 마음이 조금은 사라질 것 같다. 사회 안에서 나의 존재를 인식할 수 있을 거란 생각이 든다. 그리고 나는 더 편안한 마음으로 미래를 상상할 수 있을 것 같다. 나의 해방이 어떻게 우리의 전환이 될 수 있을 지 친구들과 같이 생각할 수 있는 시간이 생길 것 같다.


에코페미니즘 칼럼이라고 했는데. 에코페미니즘학교 강의 중에, 물론 모두 연결된 이야기이겠지만 기억에 남는 몇 가지 이야기들을 가지고 써본다면 글의 큰 제목?이 에코페미니즘 칼럼 보다 더 구체적일 수 있을 것 같고요.
하고 싶은 이야기가 뭐였을까요?
우선 첫 번째 문단과 마지막 문단을 연결해서 읽어볼래요?
강남역 살인사건으로 시작해서 이야기의 마무리가 어떻게 되고 있는 걸까요? 마지막 문단은 너무 많은 것을 이야기하고 있어서 뭐라고 키워드를 뽑을 수 있을까...
한글 문서 10포인트로 넣어보니 3페이지가 되네요. 2페이지 내로 쓴다고 생각해보고요. 다시 하나의 큰 줄기를 가지고 처음부터 차근차근 정리해볼 필요가 있겠습니다.


지난해 8월 한국해양보증보험, 한국선박해양, 한국해운거래정보센터 등 관계기관들을 하나로 통합해 한국해양진흥공사 설립 방안을 확정, 발표한지 11개월 만에 첫 항해에 나서게 된 것이다.
▲ 지난달 5일 부산시 해운대구 벡스코에서 김영춘 해양수산부장관, 오거돈 부산시장, 선사와 화주 대표 등 300여명이 참석한 가운데 한국해양진흥공사 창립식이 열렸다.
글로벌 톱5 해운강국 도약을 위한 허브 구축
해양진흥공사는 앞으로 국적선사들이 선박을 늘리는데 필요한 투자·보증 등 금융 부문을 지원하고, 해운정보 허브구축도 적극 지원할 계획이다.
이날 김영춘 장관은 창립축사를 통해 “한국해양공사의 출범은 위기의 한국해운을 재건하고 세계 속의 물류 강국으로 다시 태어나기 위한 정부의 약속”이라며 “오늘 창립식에서 공사의 첫 지원 발주 선박인 LNG 추진선 건조에 대한 관계기업 및 공사간 상생 협력 MOU(양해각서) 체결을 시작으로 앞으로 ‘해운재건 5개년 계획’에 따라 오는 2020년까지 200척 이상의 선박 신조 발주를 목표로 안정적이고 체계적인 금융지원에 최선을 다하겠다”고 강조했다.
또한 김 장관은 “글로벌 5대 해운강국 도약을 위해 세계적 해운선사와 경쟁할 수 있는 메가 컨테이너 선사 육성은 물론 그동안 금융지원에서 소외됐던 중소선사들도 차별화된 서비스 제공을 통해 경쟁력있는 강소기업으로 만들어 나가겠다”고 약속했다.
이와함께 김 장관은 한진해운 사태 같은 비상시 물류대란을 최소화하도록 국가소유 선박을 활용하는 국가필수해운제도 도입, 해운사·물류기업·해양진흥공사가 참여하는 글로벌 터미널 운영사 육성, 노후선박의 친환경 고효율 선박대체 지원, 산업간 상생 지원 방침도 밝혔다.
황호선 사장은 공사의 업무 현황 및 비전 발표에서 “한국해운산업의 재건과 성장 동력을 견인하는 국가대표가 되겠다”며 “벌크선대 500만t(재화중량톤)와 컨테이너선 50만TEU 확보를 지원하고 아시아 1위 해운정보 허브 구축을 주요 경영목표와 추진전략으로 정했다”고 소개했다.
이어 “해운업계가 요구하는 차별화된 금융지원을 통해 건실한 선사 지원을 강화하고 항만터미널 등으로 금융 대상을 확대하는 한편 일시적인 어려움에 처한 선사를 위한 채무유예 제도를 도입하겠다”고 구체적인 실천 방향과 함께 “향후 해양진흥공사의 역할 강화로 오는 2022년까지 해운산업 매출액 50조 원 및 외화가득액 342억 달러, 지배선대 1억 DWT, 원양 컨테이너선 선복량 100만TEU를 달성하겠다”는 야심찬 포부도 밝혔다.


공사는 지난 5월 사업설명회 및 신청 접수를 받아 총 11개사 18척을 신청받았으며, 신청된 선박에 대해 공사 내부 심사를 거쳐 10개사 10척, 총 740억 원 규모의 우선협상대상을 선정했다.
우선협상대상으로 선정된 선사에 대해서는 개별통보됐으며, 공사는 향후 선사와 세부 계약 내용의 조율을 거쳐 오는 11월까지 투자 실행을 완료할 계획이다. 공사는 이번 S&LB 사업을 시작으로 해운항만업에 대한 본격적인 지원을 추진할 계획이다. 해운재건 5개년 계획에 따라 지난 5월에 실시한 선박 신조 수요조사에 신청한 18개사 36척의 선박에 대해서는 기초 검토를 진행했으며, 향후 선사의 선박 발주가 있을 경우 보증 등 지원을 신속히 제공할 예정이다.
엄기두 해양수산부 해운물류국장은 “이번에 우선협상대상으로 선정된 10개 선사는 모두 중소선사이며, S&LB 지원으로 기존 금융보다 금리 인하, 만기 연장 등의 혜택을 받을 것으로 기대된다”며, “앞으로도 공사를 통한 중소선사에 대한 지원을 강화할 계획”이라고 밝혔다.
공사는 아울러 터미널 투자·금융 지원, 해운거래 관리·지원, 친환경 선박 대체 지원, 국가필수해운제도 도입, 한국해운연합 지원 등 정부 해운정책을 종합적으로 지원한다.
해양진흥공사는 혁신경영, 해양투자, 해양보증 등 3본부체제로 운영되며 부산에 본부를 두고 서울과 런던, 싱가포르에 지사도 개설할 계획이다. 해운재건을 위한 초대 사령탑을 맡은 황호선 사장과 더불어 상임이사 자리인 혁신경영본부장에 박광열 부산지방해양수산청장이 선임됐다.
아울러 1급인 해양투자본부장에는 김종현 전 한진해운전무, 해양보증본부장에는 조규열 한국해양보증보험 사장이 선임됐다. 같은 1급으로 혁신경영본부장 직속의 기획실장은 윤상호 전 현대상선 상무가 맡았다. 공사 정원은 101명(현재 81명)이며 공사 업무 확대에 따라 추가 인력 채용도 추진한다.


해양진흥공사는 해운산업에 대한 금융지원 기능과 함께 해운지원 기능을 포괄적으로 수행하기 위해 한국선박해양·한국해양보증보험·해운거래정보센터를 통합하고, 해운정책 기능을 추가해 해수부 소관으로 설립됐다. 해양진흥공사의 경영목표는 국내 벌크선대 500만DWT 및 컨테이너선 50만TEU 확보를 지원하며, 아시아 최고의 해운정보허브로서 역할을 하겠다는 것이다.
우선 해운산업 성장동력을 견인하는 추진전략으로 기존의 정책금융과는 차별화된 금융 지원을 한다는 방침이다. 해운사들이 현장에서 겪는 금융 문제를 해결하기 위해 지원선사 확대, 금융대상 확대, 채무유예 제공 등을 추진한다.
금융 지원 대상도 선박 뿐 아니라 물류거점이 항만 터미널과 컨테이너 박스, 친환경 설비에 대해서도 지원한다. 환경변화에 대한 선사의 대응역량도 지원한다. 글로벌 규제에 대응한 친환경선박으로 대체할 때 보조금을 지급하고, 운임, 선가 등 해운시장의 변동 상황에 대해 예측 역량을 강화해 선사들이 중장기 계획을 수립할 수 있도록 지원한다.
또한 국제환경변화에 선제적 대응을 위한 역량 지원, 해운항만 미래 먹거리를 위한 신사업 발굴 등의 밑그림도 그리고 있다. 이와관련 해수부 관계자는 “공사가 선사와의 금융협의를 진행하고 있으며, 협의가 완료 되는대로 실제 금융지원이 이뤄질 것”이라면서, “이어 하반기에 추가적으로 수요조사와 설명회를 마련해 지원에 박차를 가할 것”이라고 전했다.


해운업계에서는 “대한민국 해운재건의 핵심적인 역할을 담당할 한국해양진흥공사 출범이 진작 설립됐더라면 하는만시지탄의 아쉬움은 크지만 참으로 경사스러운 일”이라는 환영 분위기속 ‘기대반 우려반’이 혼재돼 있는 상황이다.
김인환 흥아해운 전무는 “지난 2016년 한진해운의 파산으로 우리 해운업계는 많은 어려움에 직면해 있기에 이번 해양진흥공사의 부산 출범이 더 반갑기만 하다”며 “선사를 비롯한 물류기업이 동반성장하는 좋은 계기가 되길 진심으로 기원하다”며 소감을 밝혔다.
항만 물류업계 관계자는 “공사의 출범으로 해운산업 경쟁력이 크게 나아질 것으로 기대하고 있다”면서, “공사의 지원과는 별개로 금융권의 선박금융프로그램도 동시에 가동돼야 한다”는 입장을 전했다.
한편 해양관련업계 일각에선 해양진흥공사의 초대 임원들에 대한 자질 논란도 제기된다. 초대 사장에 임명된 황호선 전 부경대학교 교수가 문재인 대통령과 학연이 있는 인물로 지난 대선 때 상당한 역할을 하면서 일찌감치 공사 사장으로 내정됐다는 소문이 나돌았고, 실제 사장 공모에서도 예상과 달리 적은 인원이 지원함으로써 이같은 '낙하산 인사설’은 더욱 힘을 얻게 됐다.
이에따라 업계에서는 수산분야를 대표하는 대학의 교수 출신이면서 정치적 입김에 의해 임명된 황 전 교수가 앞으로 전문적인 해운 및 금융기관의 수장으로 제대로 역할을 수행할 수 있을지에 대한 회의적인 시각을 나타내고 있다.
하지만 또다른 해운업계 일각에선 이같은 우려와 황 전교수의 자질 논란을 일축하고 있다. 황 전 교수가 국제경제를 전공하고 글로벌 무역거래와 관련된 연구를 꾸준히 해왔을 뿐아니라 해수부 정책자문위원, 부산진해경제자유구역특별위원회 위원 등의 활동에 대해 후한 점수를 주고 있는 것.
특히 막강한 ‘정치적 배경’을 지닌 황 전 교수가 초대 사장으로 확정된 만큼 앞으로 대정부 및 대금융권에서 혹시라도 야기될지 모를 불협화음과 갈등을 원만히 해소하면서 해운산업계의 입장을 확실하게 대변해 줄 수 있을 것으로 오히려 기대하고 있다.


우리나라 해운 역사상 정부가 해운업계를 지원하기 위한 다양한 제도를 만든 적은 있지만 오랜 기간에 걸쳐 상시적으로 해운업계를 지원해 줄 수 있는 공식적인 금융기관을 정부가 직접 만든 적은 없었다.
이러한 맥락에서 해양진흥공사의 창립은 해운업 사상 역사적인 사건으로 기록되면서 그동안 침체일로에 있던 국내 해운업계에 부흥의 희망이 깃들면서 향후 해운산업에 지대한 변화와 한 차원 높은 발전을 도모하게 될 것이라는 기대감을 갖기에 충분하다.
특히 해양진흥공사가 사실상 해운항만물류의 메카인 부산에 자리잡게되면서 ‘아시아 해양금융 허브’를 꿈꾸는 부산의 해운산업과 금융의 네트워크 형성의 전기도 마련됐다는 분석이다.
하지만 해양진흥공사에 대한 기대가 큰 만큼 앞으로 해결 해야 할 숙제도 산적해 있는 상황이다. 우선 3조1,000억원에 머물고 있는 자본금을 5조원 이상으로 늘리는 방법을 강구해야 한다. 선박이 대형화, 고품질화 됨에 따라 1척에 1억달러에 가까운 고가 선박이 늘어나고 있는 세계적 추세를 감안할 때 현재 해양진흥공사의 법정 자본금 5조원으로는 중고선박 매입 후 재용선, 선박 및 터미널 투자 등의 당면한 해운업 현안을 해결하기에는 역부족인 상황이다.
또한 지난달 현대상선이 국내 조선 3사와 신조 컨테이너선 총 20척에 대한 건조계약체결의향서를 체결함에따라 공사가 특정 선사에 편중된 지원을 한다는 지적과 함께 해운-조선의 상생은 커녕 지나치게 조선산업의 재건에만 포커스가 맞춰져있다는 비판도 나오고 있다.
이에따라 지금까지 외국선사에 주로 지원되던 해운업 지원금을 국적선사 우선 지원으로 바꿔야 하고, 중소 선사와 대형 선사간 지원 혜택이 골고루 이뤄질 수 있도록 지원 배분과 함께 화물 확보대첵 마련에도 신경써야 한다는 지적이다.
이와함께 그동안 해운업체에 대한 리스크를 이유로 홀대해온 금융권에서 벌써부터 해양진흥공사 설립을 빌미로
기존 금융권의 선박금융 프로그램을 축소하거나 회피할 우려도 제기되면서 기존의 선박금융에 추가해서 해운업체들을 지원하겠다는 공사의 설립취지가 무색해질 가능성도 배제하기 힘든 상황이다.
이제 본격적인 해운산업 재건의 신호탄을 올린 해양진흥공사가 무너져 내린 한국해운산업을 과연 온전하게 재건시킬 수 있을지 아직 속단하기에는 이르지만 앞으로 그 핵심적인 중추역할을 수행해야 된다는 시대적 사명만큼은 의심의 여지가 없다.
한국해양진흥공사가 새 정부의 전폭적인 지원으로 아무리 잘 만들어졌다고 해도 제대로 운영을 못한다면 모든 것은 허사가 되는 만큼 앞으로 정부와 공사 임직원은 물론 해운-조선산업 관련자 및 금융 전문가들은 비장한 각오로 합심 단결해 한국의 해운산업 부활을 위해 총력을 기울여야 할 것이다.


음모가있을 때, 친척과 함께 신랑은 우아한 옷차림으로 장인에게 도착할 것이며, 그와 함께 아버지 나 형제가 일어나고,이 사람은 한 명과 나머지 명을 입력하게됩니다. 이 모임은 말이나 현관 또는 복도에서 열리 며 시험을 치고 테이블에있는 테이블에 앉습니다. 신랑과 함께 벤치에 앉아서, 벤치에 앉아서. 시아버지가 가장 좋은 우승자를 컵에 가져 오면 신랑, 아버지, 형과 함께 온 사람은 시어머니를 정식으로 부르며 말할 것입니다. "우리가 왜 우리가 모이는 이유를 말하기 시작해야 할 때가되었습니다." 시아버지는 제사장에게 알맞은 말을하고, 아브라함과 사라, 요아킴과 안나, 차르 콘스탄틴과 헬렌의 조상들을 기억합니다. 제사장이 어떻게 십자가에 축복을 받게 될지, 그들은 계약서 및 인라인 노트를 말하고 쓰고, 계약금과 지참금을 얼마나 많이 내고, 성직자가 노트에 서명하고 마무리 할 것인가에 동의하게됩니다. "그는 당신에 대해 행복합니다." 그들은 사발에 꿀을 가지고 서로 마시고 편지를 읽습니다.
그리고 동시에 은사가 지켜집니다. 시아버지는 사위에게 첫 번째 축복을 - 길이나 컵이나 올챙이, 벨벳, 돌, 사십 칠 년을줍니다. 그리고 그는 장인이 명령 한 사람들에게 선물을주고, 그 다음에 키스하고 건강을 위해 컵을 마 십니다. 첫째는 신랑, 그리고 시아버지입니다. 예, 그들은 시어머니와 소년들에게 다른 방으로 보내질 것이고, 시어머니는 신랑의 아버지에게 건강에 관해 물어보고 그와 신랑과 소년들과 손수건을 통해 키스를합니다.
그리고 신부는 여기 있으면 안된다. 관습과 신부의 단순한 신부가 여기 있어야한다. 그들은 어머니 옆에 서 있지만 입맞춤을하지 않고 곧 제거됩니다. 그리고 그들은 모두 기쁨으로 잔치지만, 식탁은 없습니다.
그리고 다음날, 또는 얼마 동안은 동의 한대로 신랑의 어머니가 시어머니에게 와서 신부를 쳐다 본다. 그러면 돌과 세이블이 선물로 주어지며 신부는 반지를 줄 것이고 그 다음날 그녀는 십자가 나 panagia와 과일을 신부에게 보낼 것이다. 그 소년은 일반 손수건과 머리카락으로 선물됩니다.
그리고 결혼식 날이 정해 지 자마자 신랑 신부가 서명하여 아버지와 어머니를 심고, 소년 보이와 보이 야를 초대 한 사람, tysyatsky와 poezhan, 남자 친구, 결혼 중매인 인 모든 사람의 목록을 시아버지에게 보냅니다. 예, 시아버지는 초청 소년과 소년, 남자 친구, 결혼 중매인이 누구인지 신랑에게 보냅니다. 그리고 양측에 와서 옷과 말과 신부가 침대에 커튼을 뒤집어 쓴다.
그 날이 오면 탁자에 배정 된 모든 사람들이 두 집에 올 것입니다. 그리고 테이블은 따로 따로 주어지며 소년들 자신과 신부와 신랑은 먹지 않습니다. 신랑과 봉사가 신부를 인도합니다. 그리고 시간이 지나면 시아버지로부터 고참 하인의 약혼자에게 남자 친구와 중매 인이 침대를 가지고 여행 할 것이라고 말하면서 보내 게 될 것입니다. "소나기를 주문하십시오."그리고 보통 지하실에서. 그리고 그들은 그에게 나타낼 것이며, 그가 올 장소를 조사한 후에 그것에 대해 말할 것입니다.
친구가 금을 입고 그 앞에서 금 말을 타고 다섯 또는 여섯 명이 있고, 그와 함께있는 말은 똑똑한 드레스와 풋맨에 약 10 명의 사람들이 있습니다. 그리고 그 친구는 프론트 엔드가있는 썰매로 침대로 데려 갈 것이고, 여름에는 박스로 향하는 머리판이 담요로 덮여있을 것입니다. 그리고 썰매에는 두 마리의 회색 말이 있고, 썰매 주위에는 똑똑한 옷차림을하는 소년들의 종들이 있으며, 금 장로에 침상을 얹어 이미지를 담을 것입니다.
그리고 침대 뒤에있는 중매쟁이는 드레스를 입을 것이고, 드레스는 노란색 렛 니크, 빨간 모피 코트, 스카프, 비버의 어깨 끈 등이 될 것입니다. 그리고 겨울에는 사건이있을 것입니다. 그래서 모피 모자와 프론트 엔드가있는 썰매에 홀로 앉아있을 것입니다.
그들이 마당에 도착하자마자 말의 하인이 내려 가서 금 두 개씩 마당에있는 친구들 앞에서 친구가 마당으로 들어갈 것이지만, 계단에 도달하지 않으면 말은 가서 침대로 썰매를 기다릴 것입니다. 침대에서 계단으로 올라가면 남자 친구가 그녀를 만나고 신랑의 하인이 그녀에게 그것을 가져갈 것을 명령 할 것이고 그들은 썰매를 모으고 손님 하인을 움직일 것이고 카펫의 썰매에서 침대를 꺼내 머리 위로 가져갈 것입니다.
그리고 현지 boyars는 조종사와 모피 외투에있는 썰매에 중매인을 만나고, 중매인은 심상 다음에 침대를 따를 것이다. 그리고 낮은 베란다에 그녀의 신랑 중매쟁이를 충족하고, 모피 코트에 그녀의 boyars 뒤에서 동일합니다. 그리고 두 친구는 침대 앞에 들어가고, 중매인은 침대 뒤에 있습니다. senes가 들어가는 때, 성직자는 침대가이어야하는 구석 및 장소에서 뿌릴 것이다. 그리고 그들은 호밀의 삼매 곡식을 준비하고, 똑바로 세우고, 양탄자와 침대를 깔아서 담요로 덮는다. 그들은 그들의 머리에 이미지를 넣을 것이고 막대의 네 모서리에 두 쌍의 세이블과 커다란 공과 한 세트가 있고, 꿀과 크 바스와 함께 다른 음료가있는 머그컵이 12 개 있으며, 1 개의 컵과 1 개의 컵이 있습니다. 그것은 매끄럽고 투사없이; 양말없이 둥근 형제. 그런 다음 그는 테이블을 놓고 머리에 양초와 덩어리가 있고 그 위에 작은 테이블이 있고 십자가를위한 두 가지 요리가 신랑 위에있을 것이며 수도원 밑에는 신부와 두 그릇에 놓이게 될 것이다. 하나는 모자 용 모자, 다른 하나는 키키 용입니다. 그리고 다리에 복장이 될 테이블을 놓고 한쪽 구석에 커튼을 닫은 다음 카펫과 헤드 보드에 퍼프, 따뜻한 물로 된 큰 금간, 두 개의 골반, 큰 욕조와 평범한 두 개의 커튼을 닫습니다. 즉시 목욕 가운 2 개, 남성과 여성, 세면대, 욕조, 수건, 두 모피 코트를 준비하십시오. 그리고 모든 것을 준비한 후, 친구와 중매인은 먼저 모두를 보내 버릴 것입니다. 그러면 그들은 스스로 나올 것이고, Senets는 친구를 물개로 잠그고 봉인 할 것입니다. 그리고 금장을 입은 두 젊은 장로가 교회 앞에서 여기 머무를 것이고, 친구와 중매인은 그들 자신을 떠날 것입니다. 그는 음식이없는 침상이다.
신부의 친구이자 중매쟁이는 마당에서 시험에 나서고, 친구의 말 친구와 중매인은 아래쪽 현관에, 지역 소년은 썰매에 데려다 줄 것입니다. 그리고 방문객들은 친구와 중매 인의 방에 들어 가지 않으며 초대 된 소년과 소년은 만나지도 모릅니다. 그리고 침대가 준비되는 동안, 침대가 있고 친구가 있고 중매쟁이 인 사람들은 마당에서 치료되어 테이블과 벤치를 세웁니다.
그리고 신랑의 친구이자 중매인으로서 침대를 조정 한 후에 그들은 신랑에게 돌아갈 것입니다. 그 테이블에있는 방에서 이미 아주 큰 식탁보, 식기류, 빵이 있으며 마지막 손님까지 모두를 위해 똑같이 굴립니다. 아버지는 탁자 끝에 앉아 tysyatsky는 모퉁이에 있고 명예의 장소에는 신랑과 그의 어머니가 옆에 있고 초대받은 소년들 뒤에 모든 조종사가 노랗고 빨간 모피 코트는 비버 어깨가있는 스카프에, 겨울에는 모피 모자가 있습니다. 그리고 벤치에있는 보 야르 앞에서 보이 야들은 불려지고, 벤치와 벤치에있는 옆 탁자는 금색입니다. 촛대는 belted, fawdles 낮추거나, caftan는 금색 또는 화려한 모자는 gorlatnaya, 벨벳 또는 stonebone 지갑은 어깨 위에, 또는 촛불을 잡고있는 샷시와 촛불 자체가 pood 및 분기입니다; 케이크 두 덩어리, 또한 feryazis는 어깨 너머로 낮추어지며, 두 개의 띠나 덩어리는 벨벳이나 쟁반에 쌓여있다. 쟁반에는 벨벳이나 바위가 깔려있어 베갯잇이나 금 띠가있는 덩어리로 덮여있다. 즉시 postavets 가득, 복도에있는 다른. 하네스를 준비하는 말을 지키기 위해 체인은 황금색 덮개 아래에서 폭발적입니다. 그리고 준비가되면 곧 친구에게 보내며 사방으로 뛰어 들어 시아버지에게 간다. 그와 함께 탄원서를 집으로 보내고 소년, 소년들, 기차와 남자 친구의 이름조차 갈 것이다. 그리고 그 앞에는 승마와 금을 타고 5 ~ 6 명이있을 것이며, 우아한 옷을 입고 걷는 사람들 옆에는 꽤 많은 사람들이 걸어 다니고 있습니다.
그리고 그는 안뜰로 올 것이니, 그의 백성은 말의 문 밖으로 내려 가서 그 앞에있는 안마당으로 갔다. 그리고 여기에서 그들은 큰 테이블과 뒤 벽, 식탁보, 접시를 준비 할 것입니다. 시아버지는 식탁의 끝에 있고 시어머니는 벤치에 있고, 후에 시어 도어 보이아와 벤치에서 반대편에있는 사람들은 보이 아라 불린다. 문 반대편에있는 오두막집 한가운데에 장소를 만들고 두 개의 우아한 베개를 신혼 신부와 신부에게, 테이블 위에 놓고 테이블 위에 두 개의 식탁보, 접시, 롤, 파이, 한 덩어리를 얹고 다른 한쪽에 치즈를 놓습니다. 다른 쪽 끝에는 tysyatsky 장소가 있고 신부 옆에는 신랑과 신자의 벤치에서 2 명 또는 4 명의 라이더와, 그리고 중매인과 친구들과, 그리고 맨 끝에는 사제의 장소 인, 두 명의 중매인을위한 장소가 있습니다. 지역 보이 알린은 장소와 장소 뒤쪽에 위치하고 있습니다 : 하나는 접시에 kik, 다른 하나는 접시에 걸린 받침대, 세 번째는 접시, nubusrnik 등에 이발을 붙이고 네 번째는 신혼 부부와 함께 접시에 담을 것 : 먼 홉, 파편, 검은 담비, 30 개, 파편 다른 색상, 다마스커스 및 taffeta까지, 은화 금화 작은.


그리고 남자 친구의 신랑이 도착할 때, 문에서, 그리고 안뜰의 한가운데, 그리고 계단에서, 그리고 현관에서 그의 종들을 만나십시오. 친구는 다른 남자 친구를 만날 것입니다. 그가 오두막에 들어서면 사면에있는 모든 사람에게 절을하고 장인은 "이마를 치려고 머리를 지었다."라고 말하면서 시아버지의 이름을 기념하고 이마를 때린다. 시아버지와 시아버지, 시어머니와 시어머니, 시어머니와 보아르, 시어머니와 보아르의 시어머니, 이름으로 지칭되는 어린 시절부터 "작은 이름과 기차가 시아버지와 소년 소녀를 때려 눕혔습니다." 그리고 그는 다음과 같이 말했습니다 : "이레크라는 천명의 사람들은"신랑은 그 장소에 갈 준비가되어있다 "고 전했다. 그리고 그 시험은 해답을 얻습니다. "때가되면 친구를 보내고 그는 갈 것입니다."
남자 친구는 신혼 부부에게 올 것입니다. 그리고 그들은 노란 옷차림으로 프론트 엔드가있는 썰매에 중매인을 보낼 것이고, 중매인이 도착하면 현지의 귀족들이 썰매에서 그녀를 만나고, 중매실의 현관에 오두막이 들어서 자 테이블에서 숙녀가 일어나서 그녀는 키스하고 그녀와 함께 커튼 뒤의 신부가 준비하는 곳으로갑니다. 그리고 신부에는 면류관, 옐로우 옐로우, 붉은 모피 코트가 있습니다. 그리고 중매쟁이는 키스하고있다 : "시간, 주권자, 너는 결혼 장소로 간다." 여기와 그녀의 어머니는 그녀를 축복하고 monist 또는 panagia와 키스를하고 그녀는 울기 시작할 것입니다. 그리고이 시간에 노래를 불러. 그리고 그 장소에 갈 필요가있을 때, 어머니가 먼저 갈 것이고, 신혼 부부가 그녀를 따라갈 것이고, 오른편에있는 그녀의 노인 중매인은 왼쪽, 다른 쪽, 그녀의 뒤에, 그리고 보이저에서 이끌고, 중매인과 신부를 데리고 들어올 것입니다. 네면.
시아버지와 시어머니, 소년 소녀들은 그 자리에 앉을 것이고, 신부는 "합당한 사람"이라고 말하면서 한 신부에게 십자가를 베풀어주고 결혼식 장소에 거룩한 물을 뿌린다. 그 사이에 친구 인 그녀의 아버지와 어머니는 이렇게 말합니다. "이름, 결혼 장소에 딸을 축복하십시오." 아버지와 어머니는 모두 "신의 축복을!"라고 말하면서 양초를 이미지 앞에서 밝히고 제사장은 서로 약혼 한 약혼 용 촛불 두 개를 준비합니다. 준비가되면 신랑에게 친구를 보내고 마당에도옵니다. 침대가 왔고, 이미 여기 있습니다.
그리고 친구가 들어서 자마자 그는 사위에게 굴복하고 시아버지 시아버지와 소년 시아버지와 시어머니 시어머니, 보이 야르 시체와 티 시야 츠키 시녀, 시아버지를 부름)는 신랑이 자신의 선한 사업에 나갈 때입니다. "라고 말하면서, 자신에게 돌아갑니다.
라이더들과 함께 남자 친구와 타이 샤츠키가 떠날 것이며, 떠오를 것이고, 활발하게 될 것이며, 티야 케키 아버지는 그의 이름과 어머니에게 그의 이름을 말합니다. "아들을 합법적 인 결혼으로 묶고 싶다면 그를 축복하고 그 곳으로 가야 할 것입니다." 아버지와 어머니는 모두 아들과 함께 식탁에서 나와 사방에서 경배하고 아들에게 "신의 축복을 받고 자비를 베풀고 건강과 번영을 누리는 합법적 인 아내를 준다."- 그의 아버지는 십자가에 축복을 보내실 것입니다 유물을 탯줄에 올려 놓고 손으로 그 위에 누워 어머니는 손가락에 반지를 꼈다. 그리고 그들은 방에서 첫 번째로 - 친구, 연속으로 2 번 타고, 더 젊다 - 앞서가는 사람들과, 더 젊어지는 사람들 - 그 이후의 사람들.
그리고 결국, 신혼 부부가 나와서 그의 권리, 천마리를 나올 것입니다. 그리고 그들은 말을 타기 시작합니다. 처음에는 라이더가되고, 신혼 부부는 아르 그램에 앉아있는 동안, 그들은 아르가 막을 타고 마당 주위로 말을 타며 마당을 두 개씩 두 개 떠날 것이고, 그들의 종은 성문 뒤쪽으로 갈 것입니다 . 그리고 그 등딱지에있는 모든 사람들은 하인, 그 다음엔 촛대와 로퍼, 십자가를 가진 제사장, 그리고 잠시 후, 놀이기구가되기 전에 친구가되고, 그 옆에 종, 그 다음 두 명씩 시인이 있습니다. 그 담요와 담요는 마치 그 사람과 얼마나 많은 사람들이 자신의 종에 대해 각 종을 데려가는지를 보여줍니다. 그리고 신혼 부부 앞과 티야 츠킴 앞에서 승마 중 두 명은 작은 배치로 금을 입고, 뒤에는 말 담요가 있습니다. 그리고 신혼 부부 tysyatskogo 하인은 우아한 옷을 입고있다. 그리고 그들이 마당으로 어떻게 운전할 지, 그들은 같은 순서로 위층으로 갈 것입니다.
제사장이 십자가를지고 십자가에 못 박은 한 친구가 시부모와 만난다. 그는 신랑들 앞에서, 천마루 앞에서 간다. 시아버지와 초청 소년들은 그들을 만나는 것이 아니라 방에 들어가면 양쪽에있을 것이다. 그리고 신혼 부부와 함께있는 tysyatsky는 4면에서 얼굴을 숙이고, 신혼 부부의 남자 친구는 신혼 부부 자리에 신부와 함께 앉아있는 소년을 제거하고 "Argamak은 호르데에, 금은 우 그라에"라고 말합니다. 신부는 결혼식 장소에서 신혼 부부를 축복 할 것이고 천 남자는 그들의 장소에 앉아서 타고있을 것이고 신부와 신참들에게는 결혼식 장소에서 양초를 밝히라는 명령을 받게 될 것입니다. 그리고 신부와 신랑의 촛대를 신랑에게 물려주고 신랑의 촛대를 그녀와 마주 보게하고 빵 덩어리가 함께 쟁반을 만들고 배신하기 시작하고 약혼이 끝나면 신랑이 신부에게 키스를합니다. 그러고 나서 중매인은 일어나 앉거나 자리를 비우지 않고 서서 네면을 활짝 벌리면서 시어머니에게 말합니다. "네 이름을 지어 네 자녀와 신부와 신혼 부부에게 축복을주고 머리를 빗어 라. 그리고 그 중매인이 머리를 풀다. kiku는 부과한다.
한편, 나이든 친구는 네면의 빵과 치즈를 얇게 썰어 한 접시에 담아 덩어리를 자르고 치즈를 떼어 내고 접시에 담습니다. 그리고 첫번째 연어, 최고 연어, 손수건을 두십시오, 신부에게 신혼 부부를 가져오고 말하십시오 : "신혼 개는 덩어리로 머리를 지명하고 치즈와 손수건을 얹는다." 그리고 그는 단 하나의 손수건 만 가져다가 스스로 놓을 것이다. 뿐만 아니라 목록에 tysyatskomu 및 poezhanam, 그리고 계약서에 스카프 - 모두 플래터에 한 조각과 치즈와 목도리 한 조각. 예, 여기와 시험을하고 시어머니를 만났습니다. 보이 알과 보이 알을 요리에 모두 초대했습니다. 그렇습니다. 그들은 시아버지와 시어머니, 그리고 초대받은 소년과 소년들에게 식기와 치즈와 스카프 한 벌 모두를 신속하게 보냅니다. 그리고 신혼 부부와 신혼 부부는 어떤 종류의 물건을 가지고 있긴하지만, 거기에 없지만 빵과 치즈와 숄은 그들에게 보내집니다. 시어머니가 올라와서 티 시츠 키나 기수들에게 포도주를 가져오고 다른 사람들에게 가져다 줄 것을 명령하면 소년과 하인들이 방, 현관과 베란다에 있고 여기는 안뜰에서 다루고 손수건을 줄 것이다. 테스트가 나타납니다.
그리고 신혼 부부가 누워서 요리에있는 면류관이 다른 방으로 옮겨 질 때, 노인 중매가 샤워를하는 동안 tysyatsky가 일어나서 신혼 부부를 들어 올리면 신부는 "모든 나의 희망 ..."이라고 말하고 친구는 시아버지와 시어머니로부터 축복을 요청합니다. "자녀에게 결혼 축복을주십시오."그리고 신하는 장인과 시어머니에게 절을하고 관습에 따라 신부를 데리고 동행하며 앞에서 타는 것과 똑같은 순서로 따라갑니다.
조련사들은 같은 순서로 말을 타기 시작합니다. 처음에는 argamak에서 신혼 부부 였고, 신혼 부부는 썰매에서 보트에 홀로 앉아서 두 중매인을 앞섰습니다. 그러나 그들은 청혼을 결혼식에 가져 가지 않습니다. 그리고 그들이 결혼 할 때 신혼 부부의 보살 아래서 그리고 신혼 부부들 아래서 두 발의 보울을 따로 따로 던지십시오. 동시에, 그릇은 펜이 없었을 것입니다. 펜은 마셨다가 마셨을 때 쓰러 뜨려 버리지 않고 단지 손에서 흘리고 조각으로 부서지는 것뿐이었습니다. 그리고 결혼식 후 같은 장소에서 시험에 가야합니다.
그리고 나서 초대 된 소년들은 말과 현관에서 만나서 홀에서 시험을 치고 며느리가 키스에 키스합니다. 결혼식에서 신혼 부부는 손으로 신부를 붙잡고 Tysyatsky와 그녀의 중매인의 도움을받습니다. 그리고 그들이 통로에 들어가면, 시어머니가 주위에 붓는다. 그리고 그들이 방에 들어가서 굴복 할 때, 그들은 자기 자리에 앉을 것이고, 시험은 신혼 와인을 가져올 것이고, 최고의 와인은 고통을받을 것이다. 그러나 먼저 그들은 빵 껍질과 치즈 만 시험 할 것이다.
그리고 무엇보다도 그들은 백조를 식탁에 태울 것이고, 그들은 신랑들 앞에 놓이게 될 것이고, 받아 들여 손을 얹고 그에게 줄 것을 명령 할 것입니다. 그리고 그들은 백조를 식탁에 놓고 시아버지와 시어머니, 초대 된 소년들과 소년들을 보내어 접시에 그 접시를 뿌리고, 로마 니는 그 컵에 새를 부으며 봉사했다.
세 번째 요리 후, 신혼 부부는 일어나고 그와 함께 1000 번째 친구가 전화 할 것입니다.하지만 유언장의 친구는 "신혼 부부의 이름이 내일 잔치에 오를 것을 환영하기 위해 이마를 때린다."고 말하면서 시어머니는 불려진 소년들과 귀족을 그 이름으로 초대합니다. 모두 그리고 친구가 말하면서 신혼 부부는 모자를 벗고 벗었습니다. 그리고 초대받은 친구는 식탁보 위를 꺼내고, 빵 껍질과 치즈, 그리고 돌리는 음식을 가지고 하인들에게 주며 복도로 끌라고 명령합니다.


그리고 tysyatsky, 라이더, 남자 친구, 그리고 중매 중매인은 장인에게 방에 들어가서 "하나님 께 영광을 돌리십시오. 당신의 자녀, 작은 이름, 결혼식 후, 좋은 아침에 잠자리에 들었습니다." 그리고 다른 남자 친구와 중매쟁이가 시험에 가서 젊은 애들이 도착해서 잠자리에 들었다고 말하면서 즐거운 시간을 보낸다. 그리고 두 베드펠러는 문에 가차없이 앉아 있고, 신혼 부부가 도착했을 때, 침대에 누워서 알기를 원하면, 침대 장로를 클릭하고 근처의 보일러에게 전화하라고 명령합니다. 그리고 그는 커튼 위로 가서 물로 씻고 가운과 모피 코트를 던집니다. 그리고 나서 신혼 부부는 소년이나 둘로 나올 것이고, 거기서 그녀를 씻을 것이고, 두 셔츠가 모두 분지에 잠길 것입니다. 그리고 신부와 신랑은 가운과 나골 누우 모피 코트를 던져 남자 친구에게 전화하라고 주문하고, 신부와 신랑은 커다란 침대에 앉아 신부와 신랑이 커튼 뒤에서 푹신한 코트를 입을 것입니다.
남자 친구가 왔을 때 아버지와 어머니에게 보내서 하나님이 주셨다 고 말하면 모든 것이 순조롭게 진행됩니다. 그리고 그들은 중매쟁이를 보내고 tysyatsky 또는 가까운 친척의 누군가가 신부에게 올 것이고 시어머니와 친척의 소년들은 신부에게 와서 자두와 레몬과 오이로 새에서 젤리 요리를 가져올 것입니다. 신혼 부부는 tysyatsky에게 먹이를주고, 신혼 부부는 boyars를 가진 시어머니 (mother-in-law)입니다. 그 동안 친구는 시험과 시어머니에게 보내질 것이고, 그가 도착하면, 그는 자신의 이름으로 부른다 : "나는 신혼의 작은 이름 : 하나님의 자비와 부모의 보상과 보전, 우리가 하나님이 주셨다. 며느리가 남자 친구에게 키스하고, 컵이나 올챙이를 주며, 장모가 손수건을 줄 것이다. 그리고이 시간이 지나면 법정과 휴일이 모두 올 것입니다.
그러나 신실한 목욕과기도와 조심과기도와 인도의 봉사가 법령에 따라 사안에 따라 제사장의 모든 일이 될 때, 그 방에서 베세 포스와 교제하고 결혼하고 봉사 할 때, 그리고 그 다음날. 수용한다. " 며느리와 남자 친구, 감각의 중매인이 나오면 신부와 신랑이 원하는 것을합니다. 그리고 Senets와 현관 아래에서 그들은 종마와 암말을 묶습니다. 그리고 그 당시의 종마는 암말을보고 웃고 있습니다.
그리고 나서 포얀과 보아르와 보 야리스를 초대하고, 양측의 중매인은 집과 여기에있는 허가를받은 친척 집에 가서 밤을 보내고 밤에는 촛불을 불에 태운다. 아침까지 그들은 목욕탕에 홍수를 알립니다.
다음 날, 친구와 중매인은 자기 반으로 모일 것이며, 시험에서 어린 친구를 목욕 용품과 유휴 시간을 가진 하인 친구에게 보내고,기구에서 뚜껑이 달린 구리 냄비, 2 개의 세족대, 선반에 2 개의 일반 올챙이, 2 개의 간단한 물을 넣을 것입니다. 그리고 그는 처벌 할 것입니다 : 신혼 부부는 어떻게 일어나 남자 친구 남자 친구에게 그에게 말하게 될 것입니까? 신혼 부부가 일어나야 할 때가되면, 그는 침대 장롱을 부르며 남자 친구에게 그와 함께하도록 이야기하고, 참석자에게 그를 목욕장에 보내라고 말합니다. 그리고 모든 것이 준비 될 것이고 친구가 올 것이고, 그 다음 그는 그의 부츠를 입을 것이고, 나골 누우 모피 코트와 솜털 모자를 던질 것이다. 신혼 부부는 침대에 누워 담요로 덮여 있지만 중매인과 현지 소년 소녀가 와서 그녀를 키울 것입니다. 그 사이에, surnus는 말하고, 관은 놀기 시작하고, 탬버린은 소리가 날 것이다; 그런 다음, 신혼 부부를 키우고, 그녀에게 하얀 렛닉을 던지고, 평범한 금으로 만든 모피 코트와 뿔이있는 모자를 던지면, 그녀는 베일로 덮인 방으로 갈 것입니다. 그리고 그녀는 커튼 뒤에 침대를 준비하고 누워있을 것입니다.
친구는 마당에있는 시험소로 가서 신부와 신랑이 목욕탕에 가서 신부와 신랑이 떠났음을 친구에게 알리라고합니다. 여기 신부와 신랑을위한 또 다른 중매인이 갈 것이고, 장인은 목욕 선물로 신부와 신랑에게 석방 할 것이고, 황금으로있는 친구는 같은 순서로 갈 것이고 상자 뒤의 반 목욕탕 아래에서 썰매로 간다.
목욕탕에 도착하면 친구는 해체하고 하인들에게 셔츠, 항구, 지갑이 달린 벨트, 지갑 금, 베젤, 속옷과 사, 신발, 코트, 모피 코트, 가죽 모자를 착용하게합니다. 그리고 그 전에 목욕 가운과 신발이 욕조에서 제공됩니다. 그리고 동료들과 함께 포자 네 (peszhane, tsyatytsky)는 목욕탕에 와서 요리사는 마실 것과 술을 마시고 하인들에게 봉사하고 탬버린을 때리고 술집의 참석자에게는 손수건을 선물한다. Senets에 신혼 부부와 같은 목욕탕에서 조금 쉬십시오. 그러나 신혼 부부는 목욕탕에 데려 가지 않고, 여기에서 그녀를 씻고 있습니다. 그리고 시간이되면, 그들은 kika를 입히고 그녀에게 의상을 입히고, 중매인은 그녀와 함께 홀에 가서, 신혼 부부는 모든 자기 방과 금을 가지고 나옵니다. 그리고 약혼 규칙에 따라 신부와 신랑은 침대 위에 놓이게되고, 중매인은 침대 커버로 그녀를 덮을 것이고, 모든 옷차림을 입은 모든 라이더와 신부와 신랑이 홀에 와서 신부 옆에 앉을 것이고, tysyatsky와 놀이기구가 계급 주위에 퍼질 것이다. 그리고 여기에 시아버지가 손님이있는 소년들과 함께 온다. 그는 아들에게 키스를하고 결혼 생활에 건강을 기원하지만, 며느리를 열어 결혼 생활에 건강을 기원하며 모두 축하한다. 즉시 그의 아들과 며느리는 축복, 이미지, 십자가, 또는 panagias, 또는 마을의 패트릭을 줄 것이다. 그리고 수탉과 죽을 가져오고 어린 왕자는 그것을 먹습니다. 그리고 신부와 신랑은 아버지와 함께 갈 것이며, 놀이기구를 타고 방으로 들어가고, 중매인과 신혼 부부는 시어머니에게 더 이상 덮지 않을 것이며, 시어머니와 소년들은 키스하고 축하하고 십자가 나 panagias와 반지를 축복하며, 그 때 그들은 음료를 준비합니다.
그리고 시간이 지날수록 모든 사람들이 큰 방에서 만날 것이고, 식탁 위에는 접시와 빵이없는 열매가 이미 준비되어 있습니다. 그리고 금박을 입고있는 복장은 여름에 접어 들었을 때 - 접어 넣었고 겨울 모피 코트 였을 때 보이 알은 외출과 빨강 코트를 입고 경사면에, 겨울에는 대문에 앉아 있습니다. 시어머니는 테이블 끝에있는 시어머니와 함께 앉아 신혼 부부가 명예의 장소에 앉을 것이고 중매인과 초청 된 소년단이 거기에있을 것이며 벤치에 tysyatsky와 boyars가 초대 될 것이며 라이더는 옆 테이블에있게 될 것입니다. 그렇습니다. 음료수가 나옵니다. 선물을 가진 친구가 시아버지의 장인이되어 시부모님의 옷을 입고 시부모와 셔츠를 입고 이름을 부릅니다. "신혼의 이름없는 소년이 그를 이길 것입니다."그는 받아 들일 것이고, 신혼 부부는 활을 씌울 것입니다. . 시어머니는 캄 카이며, 태 피터의 종이며, 하인은 또한 요리와 말, 그리고 신혼의 활을 가져옵니다. 태 피터 나 길가에있는 시어머니와 소년 소녀가 셔츠에 초대 받았을 때, 머리 스카프는 예, 머리 시트는 물론, 셔츠와 항구에 초대 된 모든 소년들에게 주어졌으며 라이더에게는 아무것도주지 않았습니다. 그들이 열매를 맺고 선물을 가져 오면 아버지와 어머니가 아들에게 이미지를 축복하고 금 드레스와 모피 코트와 그릇과 말을 옷에 가져다가 사람들과 가처분에 호의를 베풀 것이며 어머니는 그것을 모두 축복 할 것입니다. 며느리는 장신구와 드레스, 요리를 선물로드립니다. 신혼 부부와 신혼 부부의 tysyatsky와 초청 소년은 모두 원하는대로 누구에게나 부여됩니다.
그리고 그들은 그들의 방으로 돌아갈 것이고, 그들은 말을 준비 할 것을 명령 할 것이다. 그리고 시간이 올 때, 그들은 황금 의상으로 옷을 입고 장례식장에가는 것과 같은 방식으로 장례식장에 간다. 신부는 신랑과 함께 십자가와 기수와 tysyantsky 앞에있다. 그리고 그들이 마당으로 들어가는 방법, 시부모 인 탬버린과 파이프가 놀기 시작할 것이며, 여기에서 만남은 시부모에서 시작됩니다 : 마당의 종, 말과 현관. 그리고 그들은 그들의 친척을 만나고 현관에있는 시아버지를 만날 것이고 신혼 부부에게 키스 할 것이며 tysyatskim과 poezhanami, 그리고 사위의 시어머니에있는 테이블에있는 방에있는 법원은 이미 boyars를 초대합니다.
그리고 식탁보에는 접시와 과일이 없습니다. 그리고 그는 손님들과 시아버지를 만날 것이고, 그들은 먼저 방에 들어갈 것이고, 그들은 모두 그들의 장소에있을 것이고, 신혼 부부는 tysyatsky와 함께 그들 앞에서 친구들과 다른 사람들 중 하나와 함께 들어갈 것이고, 라이더들은 신혼 부부를 따를 것입니다. 테이블에있는 시어머니가 조금 나와서 사위에게 건강에 관해 묻고 손수건으로 키스하고, 소년 소녀들은 신혼 부부에게 와서 손수건으로 모든 것에 키스를합니다. 시어머니와 손수건으로 키스하는 것은 모두 티셔츠키와 포에 잔 키스와 머리 스카프가없는 숙녀에게 키스한다. 그리고 소년들은 계급에 따라 벤치에 앉습니다. 시어머니는 시어머니 근처에 앉을 것이고, 바로 그 구석에는 탁자 끝에 tysyatsky가 있습니다. 초청 소년은 벤치에 앉아서, 사이드 테이블의 라이더는 전과 같이 앉습니다.
장인은 포도주를 위해 과일을 줄 것이고, 그들은 음료를 가져 와서 과일을 먹을 것이다. 그리고 과일이 제거되면 모두가 옷을 갈아 입을 것이고 아침 식사가 제공 될 것이다. 그리고 같은 복장과 앉아있는 boyars : 슬로프에서 letniki 흰색 예 빨간 모피 코트.
그리고 일단 그들이 서빙을 멈 추면, 신혼 부부는 테이블에서 일어나서 그와 함께 tysyatsky와 남자 친구는 시어머니와 시어머니, 앉아있는 소년들과 boyarons를 부를 것이며 "신혼의 남자는 그녀를 이마로 때리고, 탁자와 잔치 ", 예, 복도로 나가고, 금빛 옷을 입은 다음 다시 그에게 가야합니다.
집에 도착한 후에 그들은 조금 쉬게되고, 그때 그들은 테이블을 준비합니다. 그리고 신부와 신랑은 시간이 지나면 메인 복장에서 옷을 입어 시어머니와 시어머니, 초대 한 소년들과 보이 알을 전화로 친구에게 보냅니다.
시아버지는 금 복장으로 여행 할 것이고 그와 함께 초청 된 소년 소녀들도 두 마리 연속으로 금을 입고 그들과 함께 말 페시 근처에있는 종들도있을 것입니다. 그리고 시어머니는 같은 방법으로 썰매로 가고, 소년들은 황금 조종사와 강하에서 각 캐노피에 하나씩갑니다.
그리고 그들은 계단에서 보이 야드의 마당에 시아버지까지 운전할 것입니다. 그리고 소년들은 다른 곳으로 갈 것입니다. 그 다음 보이아는 소년들과 만나게됩니다. 귀가들은 귀족들 때문에 현관이나 현관에서 보이아들입니다. 그리고 테이블은 어디에서, 여기 테이블과 과일에서.
더 일찍 소년은 올 것이고 시어머니는 주요 장소에 앉을 것이고, 새로 결혼 한 부부와 결혼 중매인은 그녀를 따라갈 것이고, 그 다음에는 새로 온 사람들이 지역 여성들을 방문 할 것이고, 시어머니는 모두 그들 아래에 앉을 것이다. 시아버지는 식탁의 끝에 앉고 시아버지는 그 옆에 앉을 것이고, 벤치에 방문한 소년단이 초대 될 것이며, 그 밑에서 지역 보이 알들이 불린다. 신혼 부부는 아버지 옆에 앉고, 사이드 테이블과 사이드 테이블에는 포제른이 앉을 것이다.
그리고 어떻게 수용 될 것이고 시아버지가 나옵니다. 그리고 방문하는 소년들과 시어머니와 시녀들이 몸을 굽혀 건강에 대해 물어보고 키스 한 다음 복장을 바꿔 홀로 나갑니다. 그리고 그들이 식탁에 앉아서 포도주와 과일과 음료를 가져 오지 만, 그들은 과일을 제거하고 음식을 퍼뜨릴 것입니다. 그리고 신혼 부부는 일어나서, 그들의 아버지와 시아버지를 치료하고 있으며, 그들의 시어머니는 술과 포도주와 최고의 꿀 잔을 제공하고 있습니다. 그리고 그들이 테이블에 어떻게 배달 할 것인가, 시험이 일어나고 두 번째 남자 친구는 시어머니에게 자신의 이름으로 부르기를 시작할 것입니다 : "그는 그의 이마로 당신을 때려서 내일 테이블에 앉을 수 있습니다." 신혼 부부, 초대 한 소년 소녀, 시어머니, 시어머니, 남자 친구 전화, 시부모, 새로 결혼 한 시아버지와 방문 소년들.
그 때가되면 그들은 두 배의 잔이나 뚜껑, 벨벳 또는 돌로 그릇을 붓고 시어머니는 "하나님이 금시 지키지 마라. 우리 자녀들과 함께 살아야한다."그의 아들과 며느리를 이름으로 부를 것입니다. - "오랫동안 자녀와 함께!". 그때 가장 오래된 남자 친구는 "시어머니 이름이 뛰는구나!"라는 시아버지에게 전화를 걸기 시작합니다. 두 배의 금박을 입힌 컵과 같은 색과 사십의 벨벳과 시어머니도 친구 인 brotherina 또는 Pile, Kamka, 40 세에 의해 발표됩니다. "사위는 이마를 때리고 아이들에게 받아들이라고 명령합니다."
그리고 소년들은 신부와 함께 방에 가고, 갈 때, 그들은 차려 입을 것이다. 시아버지와 시어머니, 그리고 방문 소년들은 모두 같은 순서로 자기들에게 가서 말에 호위하고 썰매에 소년 보이어를 안겨주고 그들의 안뜰을 즐기며 즐거움을 얻습니다. 친구와 중매인은 신랑과 신혼 부부가 성 (圣)에 가서 기다림을 기다리고 있습니다.
그리고 다음날 그들은 목욕탕을 준비하고 시아버지의 친구는 과거보다 적은 목욕 선물을 가지고 있습니다 : 셔츠, 항구, 벨트, 수건 - 그리고 다른 것을 보낼 것입니다. 그러나 그가 목욕탕을 떠나기 시작하면, 타이 사야 키와 라이더가 도착할 것이고, 옷을 입은 신혼 부부는 모든 놀이기구를 타고 아버지와 어머니의 방에 타격을 가할 것이며, 이들은 동일한 형태의 열매를 맺을 것입니다.
그리고 테이블에 어머니, 신혼 부부, 중매인, 초청 소년과 벤치에 앉아있는 소년들 - 모두가 연속으로 앉아서 과일을 먹고 음료를 마신다. 그 때 시아버지가 와서 아버지와 어머니, 신혼 부부와 신혼 부부, 초청 소년과 보이라를 부르며 서둘러 달려 가서 옷을 갈아 입고 아침을 먹습니다.
시아버지는 계급과 열매에 따라 탁자를 준비 할 것이고, 시간이 올 때 친구를 보내서 식탁에 전화를 걸면 아버지는 아들의 오른손으로 가고 tysyatsky는 왼쪽으로 가면 앞에있는 놀이기구가 옷을 입은 채로있다. 귀족도 마찬가지입니다. 썰매를 타고 차려 입은 엄마, 신혼 부부와 마주하고, 보이아와 찰리를 하나씩 썰매로 초대했다. 그리고 중매인은 초청되는 보아린 앞에 앉아 있습니다.
그리고 도착한 후에 방에 들어 가면 모든 사람이 그들의 계급에 따라 모임을 갖습니다. 시부가 중매인과 사위를 만났고 시어머니는 결혼 상담사와 딸을 만납니다. 그리고 모든 사람들이 테이블 위에 열매를 맺고 방에 들어갑니다. 방문하는 소년들은 지역 소년들과 키스하고 와인과 음료를 들고 과일을 먹습니다. 그리고 시간이 다가 오면 소년들은 방에 가고 과일은 지참금과 인라인 기호를 이해하기 시작합니다. 그리고 무엇에 논쟁이있을 것입니다, 그들은 다른 날까지 연기됩니다. 그런 다음 그들은 테이블에 별도로 앉아 있습니다. 보이 알은 특별하고 숙녀는 다른 방에 있습니다. 그리고 잔치가 지나면 시아버지는 사위에게 이미지와 선물로 축복을 보냅니다. 컵과 벨벳, 낙타와 부싯돌, 옷에있는 말, 갑옷 - 축하합니다. 그들은 중매인과 천으로 술을 마시 며 열차에서 잔치를하며 우아한 드레스를 입고 아버지와 신혼 부부와 천마 및 소년 소년이 숙녀들에게 방으로 간다. 그들의 시아버지는 딸에게 이미지, 드레스, 혈관을 축복한다. 반지, 이름, 하인에 의해 주어진. 그런 다음 시어머니는 사위에게 이미지, 옷, 배 및 딸의 축복과 장신구와 의상을 선물합니다.


『고려의 황도 개경』(2002, 창비)의 후속편으로, 구중궁궐 깊은 곳에서부터 활력 넘치는 개경 사람들의 활동공간인 시내의 저자거리까지, 그리고 지존의 몸이신 국왕부터 최하층의 노비에 이르기까지 고려시대 개경의 모습 그 자체와 개경에 살았던 사람들의 삶의 풍경을 있는 그대로 스케치하고 있다. 개경의 자연지세와 풍경, 개경에 살았던 다양한 계층의 사람들, 개경 여성들의 삶, 개경 사람들의 일상생활, 여가와 풍속, 신앙생활 등 전체 여섯 테마로 이루어졌다.
머리말 개성에서 고려인을 만나다


1장 모든 길은 개경으로
개경 풍수, 그 오해와 진실
작고 좁은 물줄기
모든 도로의 출발점
국제무역항, 벽란도
2장 다양한 계층의 사람들
안으로는 황제, 밖으로는 국왕
고려의 관료들
속세를 거닐던 승려
외국어로 출세한 역관들
금권유착의 시장질서
문화충돌 속의 외국인들
출세한 노비들
조선시대 개성 출신의 문장가들
3장 당찬 여성들의 삶
맹렬 여성들
요즘 못지않은 어머니들의 교육열
개방적인 성의식과 혼인 풍습
여인 염경애
기녀들의 사랑과 애환
4장 개경의 일상 풍경
주거지 선택에도 실속을 따지다
집안으로 끌어들인 자연
고려시대에도 부동산 투기가 있었을까
번화하고 활기 넘치는 시장 풍경


대학생들의 글쓰기 수업을 진행할 때, 학생들이 가장 어려워하는 시험이 바로 한자 시험이다. 늘 한국어로 이야기하다가 갑자기 ‘한자에 독음(讀音)을 달라’고 하니 새내기들은 어리둥절할 수밖에. 하지만 나는 한자 시험이 여전히 필요하다고 생각한다. 한국어는 순 한글로만 이뤄진 것이 아니기 때문이다. 한국어 자체가 국한문혼용체에 기반을 두고 있기 때문에, 만약 표음문자인 한글의 형식에 따라 모든 표기법을 소리 나는 대로 적도록 한다면 우리가 사용하는 모든 문자 체계가 일시에 대혼란에 빠질 것이다.


하지만 나 자신도 모르는 글자가 나올 때마다 매번 자전을 찾아가며 헤매곤 하는 한자를 그래도 소중히 여기는 이유는 따로 있다. 바로 한문으로 만들어진 우리 문학과 기록들 때문이다. 세계적으로 유례를 찾을 수 없을 정도로 방대한 역사 자료인 ‘조선왕조실록’은 물론, 박지원의 ‘열하일기’를 비롯해 한용운의 한시에 이르기까지, 한문으로 창조된 우리 문학의 보물창고는 방대하기 이를 데 없다.
‘대장경’이 한자로 표기되었다고 해서, 그것이 남의 나라 문화유산인가. 한문으로 집필된 시나 소설, 수필류는 물론 한글과 한문이 섞여 있는 시조에 이르기까지, 한문을 통째로 덜어내고 나면 우리 문학은, 우리 가락은 성립할 수 없을 것이다. 국문학 전공자라서가 아니라, 한국문학을 사랑하는 한 사람의 독자로서 한문은 소중하다고 믿는다. 한문은 남의 나라에서 겉꼴만 빌려온 문자 표기법이 아니라, 우리 정신의 보이지 않는 주춧돌이며 영혼의 모세혈관이다.


그러나 아무리 이렇게 주장해도 아이들은 짜증을 낼 것이다. 이런 학생들에게 읽히고 싶은 책이 생겼다. 바로 한문으로 직조된 우리 문학이 오늘날 현대사회를 살아가는 우리에게도 얼마나 아름다운 울림을 주는지를 매번 깨닫게 해주는 정민 선생의 ‘우리 한시 삼백수’다.
예민한 사람들은 제목에서부터 민감하게 반응할 것이다. ‘한시가 어떻게 우리 거야?’ ‘한시는 중국 거 아니야?’ 하지만 이 땅에서 ‘글 한가락’ 하는 사람들이 쓴 한시를 모두 합치면 조선시대만 해도 엄청난 분량이 될 것이다. 이 땅에서 태어난 문인들이 쓴 한시는 분명 한문으로 기록되었지만, 분명히 한국문학의 범주 안에 포함된다. 무엇보다도 그들이 쓴 한시는 중국 사람들보다 우리에게 훨씬 잘 이해되고, 훨씬 깊은 울림을 줄 수밖에 없다. 문학은 세계적 보편성을 갖는 것이지만, 그 보편성 자체도 지역성 혹은 토착성이라는 최초의 토양 위에서 발아하는 것이기 때문이다.


집 떠나 지내면 가장 서러울 때가 아플 때와 배고플 때, 그리고 추울 때다. 뭔가 고차원적인 이유 때문이 아니라 가장 원초적인 욕망이 육체를 옥죄어올 때, 인간은 뼛속 깊은 외로움을 느낀다. 당장의 추위와 배고픔, 아픔이 사라지는 것은 아니지만, 그래도 내 마음을 알아주는 이 하나만 있다면 그 설움이 위로될 것만 같다. 그래서 이 시의 주인공은 어버이께 편지를 보내려 한다. 어머니, 여긴 눈이 너무 많이 와요. 춥고 외롭습니다. 하지만 백발이 성성한 어버이의 모습을 떠올려보니, 나보다 더 힘든 이는 자식을 먼 곳에 떠나보낸 어버이가 아닐까 싶다.
그래서 마음을 고쳐먹고 다시 편지를 쓴다. 어머니, 올겨울은 어찌 된 일인지 봄날처럼 따스하네요. 저는 이곳에서 아무 걱정 없이 잘 지냅니다. 응달져 더욱 추위가 매서운 산골에 푹푹 쌓인 눈을 바라보며, 자식은 자신의 추위와 설움보다 부모님의 근심, 걱정을 염려할 줄 안다. 사람은 이렇게 어른이 되어가는 것 같다. 예나 지금이나, 자식이 철드는 최고의 방법은 부모와 떨어져 지내며 산전수전 공중전 다 겪어보는 것인가보다.


사회복지사업법 시행규칙 [별표 1] 사회복지사의 등급별 자격기준(제2조제1항 관련)	사회복지사업법 시행규칙 [별표 1] 사회복지사의 등급별 자격기준(제2조제1항 관련) [별표 1] <개정 2010.3.15>사회복지사의 등급별 자격기준(제2조제1항 관련) 사회복지사1급법 제11조제3항의 규정에 의한 국가시험에 합격한 자사회복지사2급가. 「고등교육법」에 따른 대학원에서 사회복지학 또는 사회사업학을 전공하고 석사학위 또는 박사학위를 취득한 자. 다만, 대학에서 사회복지학 또는 사회사업학을 전공하지 아니하고 동 석사학위를 취득한 자는 보건복지부령이 정하는 사회복지학 전공교과목과 사회복지관련 교과목중 사회복지현장실습을 포함한 필수과목 6과목 이상(대학에서 이수한 교과목을 포함하되, 대학원에서 4과목 이상을 이수하여야 한다), 선택과목 2과목 이상을 각각 이수한 경우에 한하여 사회복지사 자격을 인정한다.나. 「고등교육법」에 따른 대학에서 보건복지부령이 정하는 사회복지학 전공교과목과 사회복지관련 교과목을 이수하고 학사학위를 취득한 자다. 법령에서 「고등교육법」에 따른 대학을 졸업한 자와 동등 이상의 학력이 있다고 인정하는 자로서 보건복지부령이 정하는 사회복지학 전공과목과 사회복지관련 교과목을 이수한 자라. 「고등교육법」에 따른 전문대학에서 보건복지부령이 정하는 사회복지학 전공교과목과 사회복지관련 교과목을 이수하고 졸업한 자마. 법령에서 「고등교육법」에 따른 전문대학을 졸업한 자와 동등 이상의 학력이 있다고 인정하는 자로서 보건복지부령이 정하는 사회복지학 전공교과목과 사회복지관련 교과목을 이수한 자바. 「고등교육법」에 따른 대학을 졸업하거나 이와 동등 이상의 학력이 있는 자로서 보건복지부장관이 지정하는 교육훈련기관에서 12주 이상 사회복지사업에 관한 교육훈련을 이수한 자 사. 사회복지사 3급자격증소지자로서 3년 이상 사회복지사업의 실무경험이 있는 자사회복지사3급가. 「고등교육법」에 따른 전문대학을 졸업한 자 또는 법령에서 이와 동등 이상의 학력이 있다고 인정하는 자로서 보건복지부장관이 지정하는 교육훈련기관에서 12주 이상 사회복지사업에 관한 교육훈련을 이수한 자나. 고등학교를 졸업하거나 이와 동등 이상의 학력이 있는 자로서 보건복지부장관이 지정하는 교육훈련기관에서 24주 이상 사회복지사업에 관한 교육훈련을 이수한 자다. 3년 이상 사회복지사업의 실무경험이 있는 자로서 보건복지부장관이 지정하는 교육훈련기관에서 24주 이상 사회복지사업에 관한 교육훈련을 이수한 자라. 법 제2조제1항의 규정에 의한 업무에 8급 또는 8급상당 이상으로 3년 이상 종사한 공무원으로서 보건복지부장관이 지정하는 교육훈련기관에서 4주 이상 사회복지사업에 관한 교육훈련을 이수한 자 비고: 외국의 대학 또는 대학원에서 사회복지학 또는 사회사업학을 전공하고 학사학위 이상의 학위를 취득한 자로서 등급별 자격기준과 동등한 학력이 있다고 보건복지부장관이 인정하는 경우에는 당해 등급의 사회복지사자격증을 교부할 수 있다. ※ 사회복지사자격증취득을 위한 전공필수/선택 교과목 안내에 대한 자세한내용은 국가법령정보센터"사회복지사업법시행규칙 제3조관련 [별표1]" 또는 첨부파일을 참고하세요.	1


워싱턴대회 둘째 날인 7월30일. ‘마이크 혼다’의원으로부터 새벽전화를 받았다. 위안부피해자 할머니들을 모시고 9시까지 사무실로 들어오라는 요청이다. LA의 일정이 너무 많았음에도 오히려 할머니 두 분은 쌩쌩하다. 깨끗한 한복차림의 이옥선. 강일출 두 분 할머니를 모시고 혼다 의원실로 갔다. 혼다의원과 할머니들은 벌써 수년 전부터 누님과 남동생 사이다. 셋은 만나자마자 부둥켜안고 반가워 난리다. 할머니의 방문을 맞는 혼다는 그야말로 지극정성이다. 그도 70이 훌쩍 넘은 노인인데 어른을 대하는 아이처럼 겸손이다. 보통 의원사무실서는 볼 수 없는 다과상을 준비했다. 따듯한 차를 직접 따라서 할머니께 권하면서 건강부터 묻는다. 나눔의 집에 계신 다른 할머니들의 안부도 일일이 챙긴다. 할머니들께 드릴 선물이 있다고 하면서 보좌관을 불렀다. 한국말을 하는 한인보좌관이 한국어로 오늘 할머니들이 백악관엘 가시게 되었다고 한다. 할머니들은 그것이 무엇인지 금방 몰랐지만 필자에겐 그야말로 “쾅”하는 충격적인 선물이다. 지난 한달 동안 혼다 의원실이 시민참여센터의 직원과 극비리에 백악관을 접촉하면서 이를 성사시킨 것을 알았다. 일본측의 방해를 염려해서 방문이 확정될 때까지 필자에게까지 극비에 부치면서 추진해왔음을 알았다. 필자가 할머니를 모시고 30일 오후4시에 백악관을 방문하도록 한 것이다. 대통령과 아주 가까이 일하는 힘이 센 대통령보좌관을 만나게 될 것이고 그러니까 우선 “도와주겠는가?”를 묻고 답변을 들은 후에 말씀을 하시라는 혼다의 설명이다. 차분하게 설명을 들은 할머니들은 혼다의원께 눈물로 고마움을 말했다. 결의안 통과 만7년, 마침내 권부의 최정상이고 핵심인 백악관 국내파트로 ‘일본군강제위안부’ 문제가 들어가게 되었다. 이것이 무엇을 뜻하는지에 관해서 필자만큼 잘 아는 이는 없을 것이다. 혼다의원에 관해서는 가까이서 늘 경험하지만 이만한 진정성을 갖는 정치인이 있는가?
2007년 결의안이 정말 요란했는데 그 후에 달라진 것이 없는 것에 혼다는 늘 고민해 왔다. 그래서 특별히 할머니들께 미안하다는 생각을 한다. 안하무인인 일본도 문제지만 오히려 아무런 조치도 하지 않고 있는 미국 행정부의 문제를 더 자주 언급했다. 그래서 그는 펠리세이드 팍의 기림비에 일본정치인들이 대거 몰려왔을 때에 국무부를 향해서 ‘도대체 국무부는 무엇을 하는가?’라고 문제를 제기 하기도 했다. 지난해 신사참배를 강행하는 아베총리의 행태를 보고서 그는 2014년도 국무부 예산안에 “ 국무장관은 일본관련 업무를 수행할 때엔 반드시 121결의안을 따져 물을 것”이라는 조항을 법으로 만들어 첨가했다. 지난 6월27일 혼다의원이 뉴욕을 방문했다. 롱아일랜드 어느 컨츄리클럽에서 한인지인들이 그의 73번째 생일잔치를 차렸다. 일본이 고노 담화를 점검했다고 호들갑을 떨고 있는 때였다. 공항에서 그를 마중한 필자는 그의 어두운 표정에 걱정까지 했다. 2007년도 그야말로 물불을 안 가리고 용감하게 결의안을 추진할 때인 4월에 아베총리가 워싱턴을 방문했다. 의회 내 실세서열 1위인 일본계의 50년 상원의원인 ‘다니엘 이노우에’가 아베총리를 공항에서 곧장 의사당으로 오게 했다. 의회 내 여야 지도부가 다 포함된 일본총리를 위한 환영오찬에 일본계 중에 “마이크혼다”만을 제외하고 전원 초청했다. “마이크 혼다가 완벽하게 왕따를 당했다”가 의회신문의 제목이다. 그 환영오찬 시간에 벌겋게 상기된 얼굴로 의원회관 카페테리아에 혼자 있던 고독한 그의 모습이 떠올랐다. 바로 공항에서 롱 아일랜드로 가는 자동차 안에서 혼다의원은 할머니들께 드릴 7주년 선물을 구상했다. 할머니를 모시고 백악관과 국무부로 밀치고 들어가는 프로젝트 말이다.
“올 때까지 왔구나!”는 백악관 앞에서 이옥선 할머니의 중얼거린 말씀이다. 틀린 말이 아니다. 백악관이 의지를 갖는다면 121결의안의 내용에 맞게 실마리가 풀릴 것 이란 생각이 필자의 확신이다. 인턴직원이 정문까지 나왔다. 휠체어가 왜 없는가를 큰소리로 따지는 필자의 손을 잡아 끌면서 괜찮으니 그냥 들어가자고 강일출할머니가 앞장을 섰다. 백악관의 소위 ‘웨스트 윙’으로 들어섰다. 우리를 기다린 보좌관은 공공정책 비서관이다. 국제관계 파트가 아니고 미국시민사회를 담당하는 보좌관이다. 시민참여센터가 미국시민단체 이기 때문이다. ‘나눔의 집’마찬가지 NGO다. 오바마 행정부는 풀뿌리단체(NGO)를 최우선 하는 시민권력이 특징이다. 할머니들의 길고 긴 증언을 눈물을 훔치면서 경청한 보좌관은 사무실에서는 사진촬영이 금지되어 있지만 할머니와는 꼭 사진 한 장을 찍고 싶다고 허락해 달라는 요청을 했다. < 그녀가 할머니와의 사진을 자신의 트위터에 올리는 바람에 할머니들의 백악관 방문 사실이 세상에 알려지게 되었다 >. 자신이 왜 백악관에 있는지에 할머니께서 일깨워 주셨다는 인사를 했다. 필자는 놓치지 않고 다음순서를 물었다. 더 높은 수준(백악관내 부서)으로 확대해서 할머니들의 증언을 한번 더 청취할 것에 합의했다. 사무실 밖까지 배웅을 하면서 보좌관은 필자에게 “정말로 상원과 하원의 외교위원장이 오늘저녁 만찬 장에서 할머니들을 만나는가?”를 물었다. 깜짝 놀랐다. 그러나 즉시 눈치를 챘다. 백악관 미팅을 주선하면서 혼다 의원은 “한인풀뿌리대회”를 써 먹었구나! 그날 저녁 만찬장의 할머니와 같은 테이블의 혼다의원의 표정은 분명히 밝았다. 역시 정치력이다. 그것도 정정당당한 시민의 풀뿌리 정치력이 아닌가?


특정한 정서를 유발하는 상황에 대한 기억에는 뇌가 적극적으로 작용한다. 어릴 적 책과 관련한 기억을 꼽으라 하면, 책만 이야기 하는 사람은 드물다. 대체로 ‘무릎, 양육자, 침대, 목소리’ 등 심리적 따뜻함이 배어 나오는 기억의 조각을 보고한다. 우리는 살면서 위기에 봉착하게 되면 해결책이자 심리적 안심처로 ‘책’을 찾게 되는데 이는 어릴 적 안전하게 보호받으며 사랑을 느끼던 그 순간, 책이 함께한 기억이 있기 때문일 것이다.
<사연>40대 후반 여성. “아이들도 어느 정도 자라니 손 갈일이 줄어서 몸은 조금 편해졌어요. 이젠 내 일을 하고 싶은데 어느덧 나이가 들었고, 할 줄 아는 게 있었던 것 같은데 사회는 이미 많이 변해버렸어요. 엄마의 손길 보다는 친구를 좋아하는 아이들에게 엄마의 한 마디는 이제 잔소리로 전락해버렸기에 관계를 위해 잔소리는 이쯤해서 그만 두려고요. 남편에게 요즘 이런 내 이야기를 하고 싶지만, 축 처진 그이의 어깨를 보면 괜히 이런 말을 했다가 짐만 얹는 것 같아서 쉽게 말이 안나와요. 아침에 설거지를 하다가 쓸모없어진 믹서기를 보고 오전 내내 펑펑 울었어요. 한해 한해 나이는 어찌나 꼬박꼬박 먹었는지, 거울앞엔 힘이 빠진 중년의 여성이 있네요. 그래도 내가 무언가 할 일이 있을 것 같긴 한데, 요즘은 경기가 좋지 않으니 선뜻 뭔가를 하기도 겁나요.”
사소한듯하지만 조용히 내 마음을 갉아먹고 있는 고민. 누구에게도 꺼내놓을 수 없었던 이야기에는, 백 마디 말보다 한 줄의 문장에 깊은 위로를 얻게 되기도 한다. 묵혀둔 마음속 독소를 날리고 상쾌한 오늘을 시작할 수 있도록 당신을 위한 당신에게 맞는 책을 처방한다. 처방책: 뉴에이징 (마티아스 홀위치, 브루스 마우 디자인저)
과연 우리는 더 나은 미래를 위해 참기만 해야 하는 것일까? 언제 터질지 모르는 마음속 시한폭탄이 있음을 알면서 그냥 들고 다니는 것, 정말 그것만이 답일까? 조금 더 현명하게 현재를 누릴 수는 없는 것일까? 진보적 건축가로 인정받은 마티아스 홀위치는 펜실베니아 대학교 객원교수로 지내며 나이듦과 건축에 대한 새로운 의견을 제시하였고 이에 관해 전문적으로 연구한 결과를 『뉴에이징』이라는 책으로 엮었다.


‘나이듦’은 20대를 전후로 대우가 확연하게 달라진다. 어릴 적엔 자신도 그러하지만 주변에서도 축하해주는 데 비해, 20, 30대가 넘어서기 시작하면 주변보다 자신이 먼저 벌레를 예고 없이 마주친 듯 소스라치며 놀란다. 에이징(aging,나이듦)에 대한 대우가 어쩌면 이리도 극명한지 심지어 안티(anti-비방하는, 좋아하지 않는)라는 접두어가 붙어서 하나의 단어처럼 쓰인다. 실상이 이러하다 보니 에이징은 해가 갈수록 부정적인 이미지로 굳혀지고 있다. 비행기를 태워도 이런 비행기가 없고, 이런 천덕꾸러기 대우를 받게 될 줄 몰랐을 에이징은 땅을 치며 억울해 할지도 모른다.
심리학에서는 인지(사고 또는 생각)를 바꾸면 새로운 관점이 생기고 이에 따라 행동이 변화되는 로직을 심리치료에 응용시켜 임상 현장에 활용한다. ‘나이듦 = 힘빠짐, 우울함, 불안함’으로 생각하고 있다면 『뉴에이징』의 관점으로 바라보길 추천한다. 즉 ‘나이듦 = 한 해에 단 한번 주어지는 기회, 선물’인 것이다. 올 해 나이를 한 살 더 먹은 것은 원하는 삶을 살 수 있는 기회를 선물 받는 것이다. 기회를 선물 삼아 기뻐하며 잘 살아낸 총합은 세상의 어떤 것 보다 더 가치 있는 것이 되고 이것은 주변사람들에게 배움과 용기를 주는 또 다른 형태의 선물이 될 것이다.


『뉴에이징』은 5년의 연구결과를 토대로 쓰여진 책으로, 새로운 눈으로 현명하게 매일 실천할 수 있도록 간단한 원칙을 근거로 세분화된 목록을 제안하고 있어 일상에서의 실천표를 만들기 용이하게 구성되어 있다. 새해에 대한 감흥이 없는 나를 발견했다면, 나이듦에 대한 막연한 고민이 있었다면 『뉴에이징』을 손에서 펼쳐 일상을 새로운 관점으로 접근해보기를 추천한다. 지금까지와는 다른 태도와 생각이 시작될 것이며 구체적이며 긍정적인 새로운 행동을 시도하게 될 것이다.
인간의 발달에는 학자마다 주장하는 바는 조금씩 다르지만 보편적으로 방향과 연속성이 있으며, 영유아기, 아동기, 청소년기, 성인초기, 중/장년기, 노년기등 단계가 있다. 나이듦은 성장(growing-up)의 일부임을 간과해서는 안 될 것이다. 더 나은 미래를 위해 지금 현명하게 살며 나이들기로 결심한 당신은 안정적이고 호기심이 있는 인생탐험가가 되어 삶의 모든 단계에서 새로운 나라를 여행하듯 즐기기를 응원한다. 탄탄한 마음근육을 지니고 ‘삶은 여행이다’를 실천하고 있을 당신은 우리 모두에게 선물이 될 것이다.


당연히, 조준호 코치는 이 사실을 모르고 체험수업을 진행했다. 사실 불안한 부분이 있었다. 최근 방송 인기와 바쁜 스케줄 때문에 도장에 없을지도 모른다는 생각 때문이다.
도장 입구에 들어서자 조준호 코치 쌍둥이 동생 조준현(수원시청) 선수가 반갑게 맞으며 도장으로 안내했다.
젊은 여성들이 유도에 큰 관심을 갖고 체험수업을 하고 있다.
일반 수련생을 가장하고 체험용 도복을 갈아입었다. 하나 둘씩 체험수업을 하기 위한 다른 수련생이 모였다. 조준현 선수 진행으로 수업이 시작됐다. 역시 조준호 코치는 수업을 하지 않는구나?라고 생각을 하던 찰나. 조준호 코치가 도장에 들어섰다.


종목의 특성상 몸을 부딪쳐야 하는 동작이 많은데 처음 보는 사람과의 스킨십은 부담이 있지 않을까? 라는 생각이다.
그 어려운 엎어치기 기술도 두 형제의 찰떡 호흡 지도로 금방 성공시켜냈다.
하지만, 걱정과 달리 매우 세분화된 교육이 일반인이 쉽게 습득할 수 있도록 되어있었다. 스텝연습을 시작으로 무릎의 움직임, 허리의 움직임, 팔의 움직임 순으로 차근차근 수업이 진행되었다.
연습이 어느 정도 진행되었을 때 큰 매트를 중앙에 가져왔다. 수강생들이 배운 기술을 조준호, 조준현 선수가 직접 기술을 받아주었다. 수련생은 자신이 기술을 사용할 수 있음에 놀랐고 성취감을 느끼는 듯 했다.
걱정했던 신체접촉 또한 유도를 이미 경기를 통해 알고 있어서 인지 별 거리낌 없이 수업을 즐겁게 하는 모습을 보였다. 기술을 사용하는 데 부담이 없도록 두 형제는 재치 있는 농담과 캐주얼한 분위기를 이끌었고 한 시간 반이라는 시간 동안 지루함을 느끼지 못했다.
본 수업 이후 유도에 도움을 주기 위해 두 형제의 시범이 이어졌다. 올림픽에서나 보았던 기술을 눈앞에서 볼 특별한 기회였다. 두 형제의 화려한 기술에 수련생은 연신 박수갈채를 보냈다. 수업이 끝나도 수강생들은 쉽게 도장을 떠나지 않고 두 형제와 사진을 찍고 담소를 나누었다.


이날 조준호, 조준형 형제에게 유도 체험수업을 받은 수련생의 기념촬영.
유도 클래스는 성인뿐만 아니라 유소년, 청소년을 위한 수업도 이루어지고 있다. 인지도 보다 일반인에게 다소 거리가 있었던 유도장을 누구나 즐길 수 있는 생활체육 프로그램으로 정착시키고 있었다.
조준호 코치는 ”운동으로서나 정신적으로도 훌륭한 무술인 유도가 기타 무술들처럼 대중화 되어 많은 사람이 즐기는 스포츠가 되었으면 좋겠다”고 말했다.
유도체험을 마친 소감으로 유도는 충분히 일반인이 즐길 수 있을 요소를 가지고 있었다. TV에서 비치는 엘리트 경기를 생각한다면 접근이 어려울지 모르나 일반인의 눈높이로 진행된 유도 수업은 기타 어느 스포츠만큼이나 즐겁고 매력적인 운동이었다.
남은 건 대중의 인식이다. 대중이 쉽게 즐길 수 있는 운동이라는 점이 알려지면 기타 무술만큼이나 아니면 그 이상의 인기를 누릴 수 도 있을 듯하다.
같은 뿌리를 가지고 있는 주짓수나 킥복싱, 태권도 등 타 무술보다 생활체육으로서 발전이 더딘 유도가 생활 스포츠로서도 큰 발전을 이루길 기대해 본다.


전문대학은 학생 수의 감소, 장기간의 등록금 동결 및 입학금 폐지 등으로 인한 재정 악화로 직업교육의 품질 유지가 어려운 실정이다. 4차 산업혁명 대비, 창의성과 융·복합적 능력을 지닌 전문직업인 양성에 필요한 교원 역량강화 및 이에 따른 신교수학습법 도입을 위한 교육여건의 전면 개선이 요구되며 이를 위한 재정적 지원이 필요하다. 더불어, 정부는 고등직업교육 재정지원에 대한 대학의 자율성 제고를 통해 교육의 질을 확보하고 직업교육에 대한 전문대학의 책무성 강화를 위해 노력할 필요가 있다. 또한 무엇보다 직업교육을 통한 전문직업인을 꿈꾸는 전문대학 학생들에게 그에 적절한 교육환경을 제공하고 교육체계를 갖출 수 있도록 재정지원이 돼야 한다. 이에 전문대학의 재정지원 현황을 살펴보고 국가 고등직업교육을 위한 재정지원 규모는 적절한지 알아보고자 한다.


이러한 재정지원은 직업교육을 선택한 학생들의 1인당 교육비와도 연관성을 가진다. 전문대학포털의 재정지원 여부에 따른 대학알리미의 국∙공립∙사립 전문대학의 학생 1인당 교육비를 비교 분석한 결과에 따르면 정부 및 지방자치단체의 지원을 받는 국∙공립 전문대학의 학생 1인당 교육비가 평균 1555만9000원으로 가장 높았고, 그 다음으로 재정지원을 받는 사립 전문대학이 평균 1071만9000원으로 나타났다. 재정지원을 받지 못한 사립 전문대학이 평균 971만2000원으로 가장 낮게 나타났다.


급격한 학령인구 감소 현황과 등록금에 의존적인 전문대학의 재정 현황, 그리고 전문대학 국고 재정지원에 대해 살펴보았다. 국내외 측면에서 전문대학 학생 1인당 교육비는 많은 부분 개선의 여지를 남겨두고 있다. 특히, 등록금 동결, 입학금 폐지, 강사 처우 개선 등의 문제를 더하면 수입은 감소하고 지출은 증대해 전문대학의 재정압박은 심각해진다.
전문대학의 재정지원이 단순히 대학의 재정적 문제를 해결하기 위한 요소로 여겨지면 안 된다. 국가의 직업교육 확립과 고도화 그리고 확산을 위한 지원이어야 한다.
“전문대학은 사회 각 분야에 관한 전문적인 지식과 이론을 가르치고 연구하며 재능을 연마해 국가사회의 발전에 필요한 전문직업인을 양성함을 목적으로 한다.”


전문대학은 고등교육법에서 언급한 바와 같이 우리나라의 전문직업인양성을 위한 대표적인 고등직업교육기관이다. 하지만 직업교육에 대한 사회적 인식은 아직 자리를 잡지 못한 것으로 느껴진다. 뿌리 깊은 학벌 중심과 대학의 서열화는 학문중심 일반대학과 직업중심 전문대학이 서로 다른 목적을 가진 교육기관으로의 이해가 아닌 학력 수준에 따라 구분되는 것처럼 보인다. 영국의 직업교육 개혁안인 ‘Post-16 Skills Plan’에서는 학문적 경로(academic routes)와 직업 경로(vocational routes)의 상호 간 존중과 동등성을 이야기하고 있다. 직업경로를 선택한 사람이 학문적 경로를 선택한 사람과 차등한 대우를 받아서는 안 될 것이다. 직업교육에 대한 사회적 인식은 직업에 대한 인식, 더 나아가 노동에 대한 인식, 노동의 가치에 대한 인식과 그 맥을 함께 한다. 노동에 대한 가치를 인정해주는 사회, 능력에 따라 인정받는 사회가 자리를 잡는다면 노동과 직업에 대한 인식도 변화하고, 직업교육을 바라보는 사회적 인식도 변화할 것으로 기대한다.
더불어, ‘Post-16 Skills Plan’의 수립에 활용된 David Sainsbury의 보고서에 따르면 직업교육을 위한 개혁을 위해서는 충분한 재정지원이 필요함을 언급하고 있다. 물론 재정지원을 위한 엄격한 기준을 마련하고 관리가 동반돼야 하며, 교육기관인 전문대학도 산업현장의 요구에 걸맞은 전문인 양성을 위한 교육체계를 갖추기 위해 지속적으로 노력해야 할 것이다. 국가의 대표적인 고등직업교육기관으로서 전문대학 스스로 위상 변화를 위한 노력과 직업교육기관을 바라보는 수요자의 인식 개선이 필요하고 이러한 변화와 개선을 위한 정부의 고등직업교육을 위한 혁신적인 재정지원이 뒷받침돼야 할 것이다.


평화의 소녀상이라고 하면 요즘은 모르는 사람이 드물 것이다. 2019년 2월 기준으로 전국에 112개의 소녀상이 세워졌다. 우리 학교 또한 소녀상을 세워야 한다는 주장이 제기된 지 오래다. 여기서 잠시 소녀상의 내력을 짚어보자.
일본군 위안부란 일본제국 점령지역에서 일본 정부에 의해 군 위안소로 끌려가 성노예 생활을 강요당한 여성을 뜻한다. 이는 명백한 전쟁범죄였으나 종전 후 철저하게 은폐되었고 윤정옥 교수의 조사로 1988년에야 세상에 알려진다. 1990년 결성된 한국정신대문제대책협의회는 김학순 씨의 증언을 바탕으로 한국·일본 양국 정부에 문제 제기를 시작한다. 수요집회는 일본의 만행을 규탄하고 피해 보상을 촉구하는 시위로 1992년 1월 8일 수요일에 시작하였으며 2011년 12월 수요집회 1천회 기념으로 최초의 소녀상을 만들어 종로구 일본대사관 맞은편에 놓았다. 인권과 평화실현을 염원하는 마음에서였다.
그러나 소녀상에 대한 근심 섞인 시선도 존재한다. 요지는 세 가지로 정리할 수 있다. 첫 번째는 정치 쟁점화의 문제이다. 2015년 위안부 문제 합의 당시 일본 정부의 소녀상 이전 요구에 대해 한국 정부는 “관련 단체와의 협의 등을 통해 적절히 해결되도록 노력함”이라고 답한 바 있다. 이에 소녀상은 일본의 전쟁범죄 책임과 회피라는 의미로 변질되었으며 한일 양국에서 국내 정치 쟁점화 되어 소모적인 갈등이 지속되고 있는 중이다. 두 번째는 상업화 논란의 문제이다. 2015년 광주 소녀상을 위한 기부금 모금 중 횡령 사건이 발생한 바 있고, 위안부 관련 물품 판매나 이벤트를 두고 홀로코스트 산업이라 비판하는 목소리 또한 적지 않다. 세 번째는 관리 주체와 비용의 문제이다. 소녀상 훼손이 빈번하게 발생 중이며 보존·관리에도 지속적인 비용이 소요되므로 혈세 낭비가 우려된다. 심지어 소녀상이 공공조형물로 지정된 경우는 112개 중 28개에 불과하다.
우리 학교의 경우 티우미 총학생회의 주도로 소녀상추진위원회를 발족해 2017년 9월부터 소녀상 건립을 추진했다. 당시 총학생회는 학내 여론조사를 통해 찬성 여론이 압도적이라고 주장했으나 설문 문항의 편향성, 절차적 중립성 등이 지적된 바 있다. 2019년 5월 현재 제작비용 2,400만 원 모금에는 성공했지만 설립 부지, 명칭이나 형태에 대한 이견으로 인해 지지부진한 상황이다.
‘차라리 그 돈을 더 의미 있는 곳에 쓸 수도 있었을 텐데’라는 생각이 들었다. 경쟁하듯 동상을 세워 국가에 관리를 떠넘긴 무책임한 정치인과 시민단체를 성토하는 글을 썼다. 우리 학교에서도 소녀상을 세우자는 이야기가 들려 글을 친구에게 보여주었다. 친구는 성서 속 이야기로 돌려 말했다. 마리아 막달레나가 예수께 귀한 향유를 부어 바르자, 유다가 “어찌하여 저 향유를 삼백 데나리온에 팔아 가난한 이들에게 나누어 주지 않는가?” 하며 탓했다는 고사다. 나는 말 없이 웃었다.


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세상이 이제야 향교·서원의 가치를 제대로 알아본 것 같다. 금년 7월 ‘한국의 서원’이라는 이름으로 국내 서원 9곳이 유네스코세계문화유산목록에 등재된 것도 그렇고, 문화재청 문화재활용사업 중 하나인 향교·서원활용사업을 봐도 그렇고, 내년부터 실시될 예정인 대구광역시 교육청 주관 초등학생 인성교육프로그램 등을 봐도 그렇다. 유네스코가 한국의 서원을 세계문화유산에 등재한 이유는 한국의 성리학이 수 백 년 세월동안 사라지지 않고 전승·계승될 수 있었던 이유를 서원에서 찾았기 때문이다. 이와 관련해 이번에는 이 지면을 통해 아직 소개하지 않은 달서구 상인동 단양우씨 월촌세거지에 있는 낙동서원(洛東書院)에 대해 알아보기로 하자.


대체로 서원은 사우[사당]·재실 같은 제향시설 혹은 서당·정사 같은 강학시설에서 시작된 경우가 많다. 낙동서원의 모태라 할 수 있는 덕동서원(德洞書院)도 마찬가지다. 덕동서원은 ‘덕동사’라는 사우에서 출발했다. 덕동사는 1708년(숙종 34) 월촌 출신 임란의병장인 우배선 장군을 기리기 위해 사림에서 건립한 사우다. 덕동이라는 명칭은 옛날 이 지역이 성주 덕동리였던 것에 연유한 것. 덕동사가 건립되고 72년이 지난 1780년(정조 4), 우배선의 7대조인 양호당 우현보를 덕동사에 함께 제향하면서 덕동사를 덕동서원으로 승격시켰다. 하지만 그로부터 88년이 지난 1868년(고종 5), 덕동서원은 흥선대원군의 서원철폐령에 의해 훼철된다. 그 뒤 약 100년의 세월이 흐른 1965년, 덕동서원을 모태로 하는 새로운 서원이 창건되었으니 바로 지금의 낙동서원이다. 본래 덕동서원이 있었던 자리는 낙동서원에서 남동쪽으로 약 500m정도 떨어진 곳으로 지금의 월곡정사 남동쪽 인산정사가 있는 자리다.


상인동 월곡역사공원 내에 자리한 낙동서원은 별도의 동·서재 건물 없이 정면 10칸·측면 2칸 규모의 ‘ㄱ’자형 강당 정교당과 사당 계현사가 중심건물이다. 정교당은 대청을 기준으로 동쪽에는 원장실인 처인헌, 서쪽에는 재유사실인 염수실, 염수실 남쪽에는 원생실인 지경재, 동쪽 끝과 서쪽 끝에는 누마루인 향양대와 근수루가 있는데 이 모든 것이 한 건물 안에 있다. 계현사는 정면 3칸, 측면 1칸 규모의 겹처마 팔작지붕건물이다. 그 외 외삼문인 진덕문, 내삼문인 숙청문, 서고인 백승각, 동쪽으로 나있는 작은 문인 통정문 등이 있다. 낙동이라는 이름은 낙동강을 바라보고 있다는 의미와 함께 유학의 도통이 이곳까지 이어졌음을 의미한다. 계현사에는 모두 5위의 위패가 모셔져 있는데 주향은 우탁, 배향은 신현·우길생·우현보·우배선이다. 주향으로 모신 우탁[禹倬·1262-1342]은 자가 천장, 호는 단암·자운, 시호는 문희인데 세칭 ‘역동 선생’이다. 17세에 향공진사[조선조 생원·진사와 유사], 29세에 문과에 급제해 관직에 나아갔다. 47세에 감찰규정으로 있을 때 충선왕의 불의에 목숨을 걸고 극간한 일이 있으며, 충숙왕 때는 여러 번 벼슬에 제수되었으나 나아가지 않았다. 고려 말 우리나라에 정자의 『역전』 [주역]이 처음 들어왔을 때 아무도 『역전』을 알지 못했다. 그런데 오직 우탁만이 『역전』을 이해하고 강독했으니 후일 조선 태조에 의해 ‘동방이학지조’로 칭송받았다. 신현은 자가 경신, 호는 불훤재·운월재, 시호는 문정으로 평산신씨 영해파조다. 우탁의 수제자로 충숙왕 때 문과에 장원을 했으며, 충숙왕이 모함을 받아 원나라에 소환되었을 때는 왕을 수행하고 변호했다. 당시 고려와 원 양국 왕의 스승을 지냈던 운곡 원천석이 신현의 수제자다. 우길생은 우탁의 아들로 충숙왕 때 문과에 급제했고, 공민왕 때는 홍건적 난에 공훈을 세워 단성익대보조공신2등에 오른 인물이다. 우현보는 자가 원공, 호는 양호당·독락당, 시호는 충정이다. 우탁의 손자로 공민왕 때 문과급제, 우왕 때는 우시중에 제수되고 단양부원군에 봉군되었다. 고려 말 포은 정몽주가 선죽교에서 피살되었을 때 아무도 시신 수습에 나서지 못했다. 그때 오직 우현보만이 나서서 천마산에 있는 승려를 시켜 정몽주의 시신을 거두어 안장했다는 기록이 전하며, 두문동 72현으로 개성 숭양서원에 제향되었다. 우배선[禹拜善·1569-1622]은 자가 사성, 호는 월곡으로 임난 때 의병장으로 큰 공훈을 세운 인물이다. 임난 당시 그는 24세의 백면서생[글만 읽어 세상일에 어두운 사람]의 신분으로 일어나 화원현 의병장으로 맹활략을 했다. 이때의 공으로 선무원종공신1등에 올랐으며, 이후 합천·금산·낙안군수를 역임하여 선정을 베풀었다. 세상 사람들은 그를 가리켜 학문은 역동 우탁을 닮았고, 충절은 양호당 우현보를 본받았다고 칭송했다.


단양우씨는 고려조에서 향공진사를 지낸 우현을 시조로 하는 성씨로 세칭 ‘고려 8대 성씨’ 중 하나다. 우탁의 증손자인 우홍명이 월촌에 세거하는 단양우씨 판서공파 파조이며, 우전이 월촌 입향조다. 여말선초 단양우씨는 불사이군의 충절을 앞세워 조선이 아닌 고려를 택함으로써 많은 고초를 겪었다. 대표적인 예가 조선 초 정도전의 화(禍)로 우홍명 등 일족이 죽임을 당한 사건이다. 이때 화를 피해 우홍명의 아들 우흥륜은 성주에 은거하였고, 그의 아들 우전은 다시 대구 월촌에 은거하였으니 이것이 단양우씨 월촌 입향 내력이다. 월촌 우씨문중에서는 충신·효자·열녀·학자가 많이 나왔는데 이를 두고 세상에서는 월촌에 터를 정할 때 비슬산 삼필봉을 안산으로 삼았기 때문이라는 설과 입향조를 포함한 선대의 음덕이 있었기 때문이라는 설 등이 전한다.


답: 예전에 법률 칼럼을 통해, 한국의 미국 대사관에서 미국 방문비자나 학생비자 등 미국에 오는 비자를 신청할 때 적어낸 직장 경력 리스트에 없는 경력을 사용하여 취업이민 신청하지말 것과, 혹시 취업이민으로 영주권 잘 받았다고 해도 시민권 신청하지 말라고 경고했었다. 최근 영주권 심사 때 그리고 시민권 심사 때, 예전 취업이민 때 사용한 경력증명서 허위 여부를 철저히 조사하기 때문이다. 주 신청자뿐만 아니라 자녀만 시민권 신청해도 부모 영주권 신청 경력을 조사한다.
마찬가지로 최근에는 영주권이나 시민권 심사 때, 과거 학생비자 신분이었던 사람들에 대해서는 첫째, 학생 신분 유지 과정에 혹시 문제점이 있는지, 예를 들어 학생 신분으로 변경 시에 적법하게 했는지, 학생 중에 학교 전학 등에 문제가 있었는지, 학교를 타 주에 위치한 학교에 다녔는지, 특히 문제 된 학교에 적을 둔 적이 있었는지 등을 들여다보고 있다. 학교 문제는 취업이민이나 가족이민 모두에 적용하여, 문제 되면 영주권을 거절하고 있고, 설사 영주권을 받았다고 하더라도 시민권 때 또 한 번 학교 문제를 다시 심사해 문제가 발견되면 시민권을 거절할 뿐만 아니라 가족 모두를 추방으로 넘기는 사례가 급격히 늘어나고 있다.
제일 많은 영주권·시민권 거절은 학생비자 동안에, 문제 있는 학교에 다닌 적 있는 사람들과, 또 하나는 학교가 거주지에서 멀리 떨어져 타 주에 있는 등 거주지에서 아주 멀리 떨어져 있는 경우이다. 학교에 다녔다고 믿지 않기 때문이다.
LA 소재 몇 개 학교들 경우처럼, 학교와 짜고 학교 안 다녀도 출석한 것으로 처리했다고 하면서 영주권과 시민권을 무조건 거절하고 있다. 억울한 것은 예전에 학교 다닐 때는 학교가 문제없었는데 그 학교를 떠나 다른 학교로 전학 갔는데 그 학교가 나중에 문제 있는 학교로 이민국 단속에 걸리게 되어 예전에 다녔다는 이유로 덩달아 모두 불이익당하는 경우이다. 문제 학교란, 학교를 안 나가는데도 출석한 것으로 처리해주는 학교이다. 아무리 출석했다고 등록금 영수증, 성적표, 과제물 등을 제출해도 거절하고 있다. 과 그다음이 학교 전학할 때 기간이 긴 경우이다. 학교 재학 시 어떻게 재정을 해결했는지 한국에서의 송금 기록은 물론, 만일을 위해 학교 성적 증명서, 등록금 영수증, 학교에서 나누어 준 책자, 선생님과 학생들과 찍은 사진, 교실, 학습지 나누어 준 것, 과제물 되돌려 받은 것 등 모든 학교 수업 관계 증거로 잘 보관하고 있어야 한다. 이미 문제가 된 학교에 다녔으면 영주권도 시민권도 신청하지 않는 게 현명한 생각이다.
결국, 수업 출석 봐주는 학교는 다니지 말아야 한다는 결론이다. 지금은 괜찮아도 몇 년 뒤 그 학교가 문제 되면, 과거에 다녔다는 이유로 영주권이 거절되기 때문이다. 문제가 안 된 학교에 다닌 경우에도 학교가 거주지에서 아주 먼 거리이면 위에 나열한 학교 다닌 증거들을 달라고 하는 경우가 많고, 문제 있는 학교 다닌 적 있는 경우에는 위의 증거들을 제출해도 무조건 영주권 거절하고 있다. 거절되면, 더 나아가 추방까지로 가는 경우도 생겨나게 시작 했는데, 이런 추방에 대해 방어할만한 법적 근거가 있기는 하나 만만치 않다.


달달아재 코코넛 타래과자 후기 타래 과자 드셔보셨나요? 달달아재 코코넛 타래과자 후기 전 타래과자 첨 보고 첨 먹어 보네요 속초 유명한 과자라고 하네요 계피 맛 나는 타래과자도 있고, 제가 구입한 건 코코넛 타래과자입니다. 달달아재 코코넛 타래과자 후기 기름에 튀기지 않았다니 아이들 간식으로, 제 간식으로도 좋을 것 같아요^^ㅋㅋ 제가 과자를 좋아하는 편이라.. 과자를 사오면 아이보다 제가 더 많이 먹는 것 같아요 기름에 안 튀겼으니 칼로리 걱정은 좀 내려 놓아도 되겠지요?..... 달달아재 코코넛 타래과자 후기 튀기지 않아도 칼로리는 높은 편이네요ㅜㅜ 조금씩 먹어야 할텐데... 걱정ㅠㅠ 달달아재 코코넛 타래과자 후기 어떻게 둥글게 만들었을까요? 돌돌 감으면서 구웠을까요? 돌돌 감아 놓고 구웠다면 달라붙..


창조경제의 시대, 우리사회는 창의적인 인재를 원한다.
급변하는 사회에 잘 적응하고 다양한 문제들에 대해 자신만의 생각으로 문제를 해결해 나가는 창의적 사고능력을 요구한다. 그리고 그러한 요구에 맞춰 학문 간의 융합과 상상력, 창의성을 기반으로 창의적이고 종합적인 지식과 사고를 겸비한 인재양성을 목적으로 하는‘융합교육’이 주목 받고 있다.
융합이란? 부분을 연결시켜 전체를 만드는 것, 또는 이질적인 것을 하나의 체제 속에 융합시키는 것을 말하며,
융합교육이란? 학문의 내용을 단순히 결합하는 통합적 관점을 넘어서 학문과 교과가 완전한 통합을 이루는 구조로서 온전한 융합형태로의 통합을 필요로 한다. 이러한 융합교육은 유아교육에 있어서도 매우 중요하다. 바로 창의성 교육과 매우 밀접한 관련이 있기 때문이다. 특히 이 시기에 창의성 교육을 제대로 받지 못하면 성인이 되어서도 창의성을 발휘하기 어렵다는 일관된 연구결과가 보고되면서, 창의적 융합 인재를 양성하고자 하는 교육에 대해서도 사회적 관심이 매우 높아져 있다.
창의적 사고에 뛰어난 인물들을 연구한 Root-Bernstein은 예술가와 과학자가 공유하는 동일한 인지과정으로서 13가지 창조적 생각도구를 제시하며 이를 활용하고 연습할 때 창의적 사고가 계발될 수 있음을 보고하였다. 이러한 내용에 근거하며 앞으로 몇 차례에 걸쳐 이러한 생각 도구들을 활용하고 연습하는 방법들과 교육현장에 적용가능성에 대해 생각해 보려한다.교육자적 관점이라기 보다는 오랫동안 디자이너로서 창의적인 사고에 대해 훈련받아 온 사람으로서 그리고 아이를 창의적으로 키우고 싶은 한 아이의 엄마로써 이 문제에 접근해 보고자 한다.
우선 이 생각도구는 ‘생각의 탄생’이라는 책을 통해 소개되어 있으며 앞으로 그 책을 근거로 이야기 하게 될 것이다. 이번에는 생각도구 13가지에 대해 소개하는 것으로 시작해 보자.


패턴을 알아낸다는 것은 다음에 무슨 일이 일어날지 예상하는 것이다. 새로운 관찰결과와 경험을 예상의 틀 안에 끼워 넣는다. 이 관찰과 경험의 틀을 흔드는 무엇인가가 일어나게 될 때 우리는 또 다른 패턴을 만들어내며, 새로운 발견은 이런 순간에 이루어진다.
우리는 경험한 세계를 표현하고 경계 짓고 정의하기 위해 더 많은 패턴을 고안해 낼수록 더 많은 실제 지식을 소유 할 수 있다. 패턴형성기술을 배우는 것은 모든 분야와 교과 과정에서 혁신의 열쇠가 되는데 그것은 특별한 도구나 다른 사람의 도움 없이도 운동감각적 패턴, 청각적 패턴, 리듬감만을 이용해서 훈련할 수 있다.
유추란 둘 혹은 그 이상의 현상이나 복잡한 현상들 사이에서 기능적 유사성이나 일치하는 내적 관련성을 알아내는 것을 말한다. 많은 철학자들은 유추가 비논리적이라서 판단을 그르치게 한다고 폄하하지만 오히려 유추는 불완전하고 부정확하기 때문에 알려진 것과 알려지지 않은 것 사이에 다리가 될 수 있다. 유추는 우리가 기존지식의 세계에서 새로운 이해의 세계로 도약할 수 있도록 도와준다.


우리는 몸을 움직여 어떤 일을 처리하고 난 후에야 그것을 인지할 때가 있다. 또한 지각하지 않은 상태에서 몸의 느낌을 알게 될 때도 많다. 피아니스트들은 근육이 음표와 소나타를 기억한다고 말한다. 그들은 손가락에 이 기억들을 저장한다. 그것은 마치 배우들의 몸의 근육 속에 자세와 몸짓의 기억을 저장하는 것과 같다. 우리가 사고하고 창조하기 위해 근육의 움직임과 긴장 촉감 등을 떠올릴 때 비로소 몸의 상상력이 작동한다.
감정이입은 다른 사람의 몸과 마을을 통해 세계를 지각하는 것이다. 철학자 칼포퍼는 새로운 이해를 얻을 수 있는 가장 유용한 방법을 공감각적인 직관 혹은 감정이입이라고 보았는데, 이것은 문제 속으로 들어가 그 문제의 일부가 되는 것을 말한다. 이러한 감정이입적 상상력을 촉진하고 증진시키위해서는 연극경험이나 문학적소양이 도움이 된다.


모형은 보는 사람이 즉각 인식할 수 있도록 실제를 축약하고 차원을 달리 표현해야한다. 모형은 실제, 혹은 가정적 실제상황을 염두에 두고 필요한 규칙과 자료, 절차를 이용하는 시뮬레이션이다.
놀이에는 분명한 목적이나 동기가 없다. 놀이는 성패를 따지지 않으며 결과를 설명해야 할 필요도 없고 의무적으로 수행해야 할 과제도 아니다. 이것은 우리에게 상징화되기 이전의 내면적이고 본능적인 느낌과 정서, 쾌락을 선사하는데 바로 그것들로부터 창조적인 통찰이 나온다. 놀이는 우리자신만의 세계와 인격 게임과 규칙 장난감 퍼즐을 만들게 하여 지식을 변형시키고 새로운 이해를 가능하게 한다. 그리고 이것을 통해 새로운 과학과 예술이 가능해진다.
현실세계에서 창조적 작업을 하기 위해서는 문제를 규정할 때 그 문제를 조사할 때 그리고 해답을 이해하기 쉬운 형태로 표현할 때 적합한 생각도구들을 동원 할 줄 알아야 한다. 우리는 여러 가지 생각도구들을 연속적 톡은 동시에 사용하여 생각도구끼리 영향을 주고받거나 작용하게 하는 것을 가리켜 변형 혹은 변형적 사고라고 부른다.
생각이라는 행위는 본질적으로 공감각적이다. 종합지는 이러한 공감각의 지적확장이 되는데 공감각이 미적 감수성의 가장 고급한 형태라면 종합지는 궁극적인 이해의 형태를 만들기 위해 다양한 방식의 앎과 느낌을 가장 높은 수준에서 통합하는 것을 말한다. 상상하면서 분석하고 화가인 동시에 과학자과 되는 것 이것이 바로 최고의 상태에 이른 종합적인 사고의 모습이다.
소개한 이 13가지의 생각도구들이 앞으로 어떠한 방식으로 풀어지게 될지 기대해 본다.
상상력, 생각도구, 생각의탄생, 융합, 융합교육


부산경찰청(청장 박운대) 지능범죄수사대(대장 박용문)는, 주택청약통장을 매수한 후 통장 명의자들의 부양가족수를 허위로 늘리기 위해 공문서인 가족관계증명서 또는 의사 명의 진단서를 위조하여 가점을 조작하는 방법으로 아파트를 부정당첨 받아, 이를 다시 전매하여 41억 상당의 부당이득을 취한 일당 334명을 입건하고, 이중 주모자급 4명을 구속하였다고 밝혔다.
이들 일당이 가점조작, 위장전입 등의 방법으로 부정 당첨된 아파트는 전국에 걸쳐 총 101단지 180세대에 이르고, 이중 140세대를 다시 불법 전매하여 그 차액인 41억 2천만 원 상당의 부당이득을 취득한 것으로 확인되었다.


확인결과, 이들이 부양가족을 부풀리는 등 청약 가점을 조작하기 위해 분양사에 제출한 위조 공문서는 총 540건으로서, 이를 통해 분양권 66세대를 당첨 받은 후 이중 60세대를 불법 전매하여 차액인 18억 1천만 원 상당을 부당이득으로 챙긴 것으로 드러났고, 특히 B씨는, 본인의 주소지 변경 이력만 74회 되는 자로서 과거에도 공문서를 위조하여 주택 분양권을 부정당첨 받은 행위로 적발되어 수감된 전력이 있음에도(신용불량자 신분) A씨와 동업을 하면서,본인들의 가족(아들, 동생, 처, 부모) 인적사항까지 동원하여 공문서를 위조하여 청약하거나, 심지어 이미 10년 前 사망한 故人의 인적사항을 도용하여 가족관계증명서를 위조하여 새로운 가족관계를 만들어 불법청약한 사실까지 확인 되었다.


특히 이들 일당들은, 특별공급 대상자이지만 장애 등으로 청약제도를 잘 모르는 지적 장애인 김모 씨(38세)와, 평생 농사만 짓고 살아온 이모 씨(70세, 지체장애)등에게 “청약통장을 만들면 돈을 주겠다“고 유혹하여 은행으로 유인한 후 통장과 공인인증서를 만들게 하고, 이를 넘겨받아 김모 씨 등 명의로 분양권을 불법 취득한 후 억대의 차익을 챙겼으면서도 정작 명의자에게는 1백만 원 상당의 대여료만 지급한 사례도 발각되어, 사회적 약자를 위한 특별공급 제도가 돈벌이의 수단으로 악용되는 고비난성 투기 행태까지 발견되었다.
경찰은 이번 수사과정을 통해, 전국을 무대로 한 개별 ‘떴다방’ 업자(무자격 업자) 28명도 함께 적발하였는데 이들은 전국을 떠돌며 주로 주택 청약률이 높은 단지를 중심으로 위장 전입을 시도하기 위해, 인터넷 로드뷰 검색을 통해 전입주소지를 무작위 선정한 후, 旣 매수한 청약통장 명의자의 공인인증서를 이용하여 자유롭게 위장 전입하였을 뿐만 아니라, 아예 분양지역의 부동산 업자에게 주소지 알선 명목으로 주소 1건당 20만 원을 제공하고 위장 전입 주소지를 확보하거나, 부동산 업자가 관리중인 원룸·다세대 주택의 공실을 3月~1年간 월세(월 30~50만 원)를 주고 계약한 것처럼 가장하여 위장 전입한 사례도 확인되었다.
이들은 청약통장과 공인인증서를 매수하면서, 양도자가 금전만 받고 명의이전 등 계약 과정에 비협조할 경우를 대비, 명의자의 조력 없이도 권리 이전이 가능하도록 사전에 ‘권리확보’서류를 징구하는 치밀함까지 보였고, 명의이전(전매)이 성사되면 50~100만 원 상당을 ‘성공 사례비’ 명목으로 추가로 제공한 것으로 확인 되었다.
부산경찰청(지능범죄수사대)은, 지난 1월, 국토교통부로부터 부산권 신규분양 아파트(2개단지) 청약․당첨과 관련하여 부정당첨 의심 세대의 위법 여부에 대한 수사를 의뢰받고 청약자들의 위장 전입 등 혐의를 확인하는 과정에서 이들이 분양사에 제출한 공문서와 실제 관할 구청 등으로부터 회신 받은 공문서 원본이 상이한 점을 발견한 후, 위장 전입 주소지를 직접 방문하여 실제 거주 여부를 추적하는 등 전수조사를 실시한 결과, 특정 중개업자의 대리계약 건에 불법이 집중된 점을 확인하여 압수 수색을 통해 공문서 위조 및 진단서 위조 등 혐의를 확인하였으며, 경찰은 국토교통부에 부정당첨자 내역을 통보하여 계약취소 등 적정조치를 통해 당첨에 탈락한 실수요자에 대한 구제책을 마련할 것을 요청할 예정이며, 본건 수사 도중, 불법 중개사실을 감추기 위해 위장 사무실까지 차려두고 부정청약 업무를 하고 있는 무자격 업자를 추가로 적발하고, 관련자 추적 등 수사를 확대할 계획이라“고 밝혔다.


그런데 상황에 따라 필요한 말과 글이 다르다. 그래서 구체적이고 자세한 지침이 꼭 필요하다. 저자가 상황별로 말하기 방법을 구분해 제시하고, 필수 요소들을 세... 더보기
말하듯이 쓰는 법에는 많은 장점이 있다. 그렇지만 왜 우리는 그렇게 쓰지 않을까. 말할 기회를 얻지 못했기 때문이다. 우리 사회는 듣고 따르는 데 익숙하다. 저자 본인도 그랬음을 고백한다. 그런데 혼잣말이라도 열심히 해보니 말과 글이 늘더란다. 《나는 말하듯이 쓴다》는 평생 눈치 보며 말하지 않고 산, 그래서 너무나 평범한 한 사람의 입이 트이고 글이 통하게 되는 과정을 담은 생생한 기록이다. 저자는 이 책을 “모두 내가 경험한 것이고 누구나 할 수 있는 쉬운 방법”으로 소개한다. 독자의 듣는 삶이 말하고 쓰는 삶으로 거듭나기를 바라는 마음을 담았다. 닫기