하지만 도로정책 연구센터는 "속도는 충돌 발생 및 심각도에 직접적인 영향을 미친다"며 "주행 속도가 높을수록 사고 발생 및 심각도가 불균형하게 증가하고, 속도가 낮을수록 충돌 및 충돌 심각도는 감소한다"는 연구 결과를 발표했으며 국토교통부 역시 아직 고속도로의 설계속도 상향은 검토한 바 없다고 밝혔습니다.
도로정책연구센터는 "도로 시설 특성상 도로 안전시설 등의 인프라 강화가 병행되지 않은 상태에서 제한속도를 상향하는 경우, 도로 이용자의 사건 사망 증가로 이어질 수 있다"며 제한속도 상향 적용을 위해서는 도로 인프라 및 법률적용 강화가 선행돼야 한다고 강조했습니다.
지금까지 도로 위 자동차들의 제한 속도에 대해 알아봤습니다. 제한 속도 상향 조정이 교통사고 위험 증가에 직접적인 영향을 끼치는가에 대한 논의는 아직도 진행 중입니다. 하지만 분명한 것은 고속도로 제한 속도 변경을 논하기 전에, 철저하게 교통질서를 지키는 문화가 갖춰져야 한다는 것입니다. 운전자들의 안전 의식이 강화된다면 속도 제한 변화에 대한 좀 더 진지한 대화가 가능해지지 않을까요?
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일반적으로 사용하는 자동차, 즉 '메인 카'를 구매할 때는 범용성을 가장 많이 고려합니다. 출퇴근할 때도 타고, 휴가 떠날 때도 이용하고, 무거운 짐을 나를 때도 사용할, 다양한 상황에 무난히 잘 어울리는 차량을 고르죠. 하지만 세컨드 카를 선택할 때는 뚜렷한 목적에 부합하는 자동차인지를 먼저 살펴야 합니다.
만약 자녀 통학용, 출퇴근용 세컨드 카를 찾고 계시다면 연비가 좋고 경제적인 경차를 선택하는게 어떨까요? 통학이나 출퇴근은 매일매일해야 하기 때문에 연비가 좋은 차량을 고르는 게 중요하거든요. 경차 특성상, 온 가족이 함께 타고 다니기에는 약간 좁게 느껴질 수는 있겠지만 1~2인이 짧은 거리를 왔다 갔다 하기에는 전혀 무리가 없을 거예요.
이와 달리, 장거리 여행이나 캠핑을 갈 때 사용할 목적의 세컨드 카를 찾는다면 SUV가 제격입니다. 여행 짐이나 캠핑 용품을 적재할 수 있는 넉넉한 공간이 있어야 하며 험한 산길이나 비포장도로에서도 무리 없이 질주할 수 있으니까요. 또한 역동적인 드라이빙 자체를 즐기고자 하는 목적의 세컨드 카를 구매할 때는 가속 성능과 민첩함, 핸들링 등의 드라이빙 성능을 꼼꼼히 확인해주세요.


하나의 차량을 시간 단위로 여러 사람이 나눠 쓰는 방식인 '카 셰어링'이 지속적인 관심을 받고 있습니다. 지난 2015년 11억 달러였던 세계 카셰어링 시장 규모는 2024년에는 65억 달러로 커질 것으로 예상되며 국내 시장 규모는 2016년 1,000억원에서 2020년이 되면 5,000억원 규모에 이를 것으로 전망됩니다. 특히 하루 단위로 빌리는 렌터카 서비스나 자동차 구입이 경제적으로 부담스럽지만, 세컨드 카가 필요한 운전자들에게 카 셰어링은 큰 호응을 얻고 있습니다. 세컨드 카를 셰어링하는 고객들은 여행, 데이트, 마트 장보기, 출퇴근 등을 위해 하루에 1~3시간 정도만 이용하는 게 대부분입니다.
이 같은 트렌드를 반영해 자동차 업계들도 차량 공유 서비스 확장에 가속도를 내고 있어요. 기아차의 경우 지난해 모빌리티 서비스 전용 브랜드 '위블'을 론칭해 아파트 단지 등 대규모 주거지 입주민을 대상으로 하는 주거형 카셰어링 서비스를 론칭했습니다. 위블은 '내 차같이 쉽게 이용하는 우리 집 세컨드카'라는 콘셉트로 쏘울 EV, 니로, 카니발 등의 차량을 배치해 운영을 시작했습니다.


국토교통부에 따르면 지난 2017년 세컨드 카를 전기차로 택한 소유자는 1만 380명으로, 전년대비 2.7배 증가한 수치를 보였습니다. 전기차의 기능이 점점 좋아지고 충전소의 개수도 증가하고 있어, 도심 단거리 주행용으로 전기차가 손색이 없다는 인식이 퍼진 것이죠. 또한 거의 모든 자동차 제조사가 전기차를 생산, 출시하기 시작했으며 정부도 전폭적인 지원을 하고 있기 때문에 앞으로 전기차를 세컨드 카로 선택하는 사람들이 더 많아질 것으로 전망됩니다.
개인의 여가활동이나 일상의 편리함을 중요시 여기는 사람들이 많아지면서 세컨드 카는 점점 늘어나고 있습니다. 세컨드 카는 삶의 질을 높여주는 데 큰 역할을 하지만 그와 동시에 추가적인 지출이 생기게 만듭니다. 후회 없는 세컨드카 선택을 위해, 구매 전 경제적 상황과 차량의 활용 방안을 충분히 고려하시길 바랍니다. 심사숙고해서 고른 세컨드 카는 여러분에게 큰 만족감을 선물해줄 테니까요!


대갈팍이 있으면 생각을 좀 해보고 뭐 있어 보이지도 않는데 있는거 같아 보이려고 하는거 같은데 땡중들 구걸하듯 관심구걸 하느거 같아보이네..
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구걸? 님자신과 나를 생각혀바.. 배가 구궐할 수 있는 위치에 있는지...
인명피해에서 님도 알고 타인도 알았었는데 님이 한 짓은 모를 것이란 이해 할 것이란 내용이었던 것같고 하지 말았어야 하 일이었는데... 과거에도 같은 내용을 수 없이 써 왔었는데 님은 했었던 것 같아.....
제3의 눈깔... 너님도 했었던 경험이 있었던 것 같은데 아닌가?
기감인데 내가 가끔 기감을 정수리에서 방출 해.. 차이가 있는데... 그 인간들 기감을 보면서 쓰래기라고 말 했었어... 지금도 그 생각엔 변화가 없고......
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동물원 문지기는 퓨마가 문 밖으로 나가지 않길 간절히 바라며 문을 활짝 열어 놨습니다.
하지만 퓨마에겐 자유의지가 있습니다.
문지기는 슬프지만 어쩔수 없이 눈물을 흘리며 퓨마를 죽였습니다.
자유의지에 의해 행동하여 문 밖에 나간 퓨마의 잘못입니다.
동물원 문지기는 퓨마가 문 밖으로 나가지 않길 간절히 바라며 문을 활짝 열어 놨습니다. 하지만 퓨마에겐 자유의지가 있습니다. 문지기는 슬프지만 어쩔수 없이 눈물을 흘리며 퓨마를 죽였습니다. 자유의지에 의해 행동하여 문 밖에 나간 퓨마의 잘못입니다.


여호와 하나님이 가라사대 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 여호와 하나님이 에덴동산에서 그 사람을 내어 보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라 창세기 3:22-24 KRV 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라 요한계시록 2:7 KRV ※ 생명나무 실과를 먹고 영생하고 싶으시면 이기셔야지요. 불순종은 결국 사망입니다. 여호와께서 가라사대 너는 또 이 백성에게 여호와께서 이같이 말씀하신다 하라 보라 내가 너희 앞에 생명의 길과 사망의 길을 두었노니 예레미야 21:8 KRV ※ 생명의 길로 가셔야지요.


성경은 거짓이예요..... 해와 달은 각각...... 호랑이한테 쫒기던 오누이가 승천한 후 변화해서 만들어진 겁니다. 하느님이 오빠는 해, 동생은 달이 되게 하였지만 동생이 밤이 무섭다고 하여 역할을 바꾸어 오빠는 달, 여동생은 해가 됩니다. 여동생은 낮에 사람들이 쳐다보는 것이 부끄러워 강력한 빛을 뿜어내고 있죠. 성경은 거짓입니다...... 오누이가 각각 해와 달이 된게 맞습니다... 믿음이 우선입니다. 이것은 진리입니다....믿음을 가지시면 믿게됩니다....


그럼 의미가 왜곡됨 순종과 불순종을 따지기전 퓨마를 가둬놓은 부분을 정확히 해야함 생명과는 거리가 있는 문제임 이미 퓨마는 생명을 얻어 활동하는 동물이야 그 후 철창에 가둬놓은거고 퓨마의 죽음과 삶을 철창안이냐 밖이냐 둘로 나눈거지 그건 그렇고 결국 퓨마의 사살은 정당했다는 이야기를 하고 싶은거 아냐?? 야훼파크 철창안에서 구경거리로 살고 싶다고 이야기해 그냥 니 의지와 상관없이 철창밖으로 나가는 순간 죽는다는 두려움에 철창안에서 못나간다고 솔직한 니 심정을 말하라고 그건 믿음이라는게 아니라 두려움이라는거지


약 1년 전 차세대 Microsoft MVP 어워드에 대해 발표한 직후 MVP 어워드 팀은 프로그램의 지속적인 발전을 위해 노력을 기울였습니다. 지금과 같이 “모바일 및 클라우드가 우선시되는” 새로운 환경에서는 민첩성을 더욱 향상하고 고객 및 파트너에게 최상의 경험을 제공할 수 있어야 합니다.
그래서 우리는 이렇게 자문했습니다. “그럼 이제 뭘 하면 좋을까?” 우리는 MVP 및 다른 커뮤니티 리더로부터 피드백을 수집하기 시작했고 다음과 같은 의견을 받게 되었습니다.
“저는 MVP 인적 네트워크와 멤버들이 그립습니다. 이들에게는 특별한 에너지가 있습니다.”
실제로 우리는 수년간 많은 MVP로부터 어워드 기간이 끝난 후에도 프로그램에 참여하고 다른 MVP들과의 커뮤니케이션을 이어나가고 싶다는 피드백을 받아 왔습니다.


기술 커뮤니티에 대한 기여가 일시적으로 저조한 경우에도 지속적인 교류가 있으면 활동 중인 MVP처럼 향후 인정을 받을 수 있는 좋은 입지를 유지할 수 있습니다. MVP 프로그램에 오래 참가한 경우에는 자신의 경험을 공유하고 다른 사람이 MVP 어워드에서 제공하는 모든 기회를 충분히 활용하도록 도와줄 수 있습니다.
이 프로그램은 Microsoft에서 커뮤니티에 제공하는 것이 아닙니다. Microsoft와 커뮤니티가 함께 기여하여 더 큰 영향력을 발휘하는 프로그램입니다. 이러한 이유로 우리는 공동 관리 방식을 따르기로 결정하고 자문 위원회를 설립하고 있습니다. 이 위원회는 5~10명의 멤버로 이뤄질 예정이며, 커뮤니티를 대표하고 MVP Reconnect 프로그램의 지속적인 발전을 이끌 책임을 맡게 됩니다. 위원회는 Microsoft와 파트너를 이뤄 프로그램의 새로운 기능을 정의하고, 피드백을 통합하고, 멤버들의 새롭고 멋진 아이디어를 평가할 것입니다. 우리는 정기적인 선거를 통해 새로운 위원회 멤버를 선출할 것입니다. 여러분은 자문 위원회가 대표하는 진정한 커뮤니티의 일원으로서, 새로운 아이디어를 추진하고, 커뮤니티 구조를 형성하며, 미래를 위한 프로그램을 구축하는 데 참여할 수 있습니다.
프로그램에서 승인을 받으면 감사의 표시로 소정의 선물을 보내드립니다.
이 프로그램은 이전 MVP라면 누구나 참가할 수 있습니다. 여기에서 멤버 자격 요청 양식을 작성하면 프로그램에 가입할 수 있습니다. 그러면 곧 공식 등록 메일을 통해 연락을 드립니다. 어워드 기간에 사용한 MVP ID와 기본 메일을 입력하면 자격 심사 과정을 빠르게 진행될 수 있습니다.


경기도 안양시 석수동 옛 유유산업 공장 부지는 신라 시대 고찰 중초사와 고려 시대 대가람 안양사가 있던 자리다. 유유산업 유특한 회장은 1950년대 말 석수동에 의약품 생산 공장을 짓기로 하고, 젊은 건축가 김중업에게 설계를 맡겼다. 프랑스 파리에서 르코르뷔지에로부터 건축과 도시를 배우고 1956년 돌아온 김중업은 유유산업의 건물 5개 동을 설계했다. 사무동, 생산동, 수위실, 굴뚝, 보일러실을 설계한 김중업은 ‘구축체계의 노출’과 ‘투명성’이라는 자신의 건축 정신을 건축물에 구현해 냈다. 유유산업 이전 후 공장 건물은 현재 김중업 건축박물관과 안양박물관 등으로 이용되고 있다.


집에서 직접 일하는 경우 팀과 선수에 관한 모든 정보를 얻으십시오. 또한 전 시즌의 트렌드를 토대로 결정하지 마십시오. 현재 수원출장업소 시즌이 새롭고 현재의 정확한 수원출장샵콜걸 정보를 바탕으로 내기를 원합니다. 하나는 셰필드 수요일에 서명 한 Mark Beevers이고, 다른 하나는 갑자기 수원출장최고시 출전 한 상급자 선수이다. 시간이 부족해서 교통 문제가 더 좋아지지 않아요. 회장이 도착했을 때, 그는 의료를하는 동안 방에 머물러 클럽을 그에게 팔려고합니다. 다음 시즌이 끝나갈 무렵 나는 내 머리 속에 아이디어가 수원출장샵안내 있었다. 나는 돌아 오는 길을 분명히하기 위해 다시 리드를 얻지 못했기 때문에 달리기를당하는 것을 보았습니다. 그래서 더 빠른 속도를 얻고 약간의 무게를 잃고 내 힘을 유지하기 시작했습니다.
‘폭력은 멈춰야한다.’ 고 밝혔다. 보안관은 또한 다른 학교에서 모방 위협을하고 있다고 말한 사람들을 속여서 붙잡힌 사람은 기소 될 것이라고 경고했다. ‘슬프게도 다른 학교에서 모방 위협이 생겼다 니콜라스 크루즈는 누구인가? 크루즈와 어머니, 린다 크루즈는 11 월 1 일 이웃에 폐렴으로 사망했다고 썬 센티넬에 따르면 친구와 가족은 말했다. 당신이이기 겠다는 것을 의미합니다 (오른쪽, Dodgers?). 때때로 그것은 무언가가 성공할 수있는 무언가입니다. 당신은 그를 좋아하지 않을지도 모르지만 Charlie Hustle 그 자신, Pete 로즈는 그의 경력 동안에 분야에 가장 겸전 한 남자가 아니었다; 그러나 그는 승자였습니다.
우리가 인생에서 선택하는 대부분의 결정은 우리 자신의 결정이지만, 때로는 결정은 우리를 위해 만들어집니다. 내 경우 축구는 나를 위해 만들어진 결정이었습니다. 나는 3 학년에 들어갔고 100 파운드의 무게를 모두 나눴습니다. 단순한 플레이 오프 출전은 레드 스킨이 5 차례의 3 번의 슈퍼 볼 우승 경력이없는 워싱턴 수원출장업계위 주 조직과 똑같은 광택을 지니고 있지 않습니다. 하지만 Jay Gruden 코치는 NFC 동부 지구에서 처음 4 년 중 3 번에서 3 번째 또는 4 번째를 마친 후 5 번째 시즌에 팀이 필요로하는 것이 었습니다.Alex Smith는 장기간 안정을 제공하기 위해 데려왔고, 그는 여름에 운동을하다가 결정적인 순간에 모든 공을 던질 수 있었고 볼을 뒤집지 않았다. 2017 년 그의 다섯 차례의 인터셉트는 400 회 이상 시도한 쿼터백 중 두 번째로 적습니다.
Pickett (22 세)는 원래 2014 년 드래프트에서 4 번 픽으로 자이언츠에 의해 채용되었습니다. 그는 지난 시즌에 파손 된 손목으로 큰 덩어리를 놓쳤다. Jarrod Pickett은 프리 시즌 훈련을 추가로하고있다. 아마도 그녀의 할머니가 올 때 그녀의 시간이 올 것입니다! 언론은 화요일 밤에이 아주 질문에 대해 질문했다. 시인 세션에 갈 때마다 극도의 움직임을 보였고 남아프리카 각지에서 온 젊은 여성들이이 나라에 관해 깊이 생각하고 자신을 허용 한 것을 알게되었다. 의식과 해결책에 기여한다. 이것이 내리는 식단 / 식습관입니다. 다이어트가 균형 있고 건강하면 몸은 지속적인 운동으로 심장 운동 루틴을 완료 할 수있는 에너지를 얻기 위해 더 많은 연료 (음식)를 사용해야하며 지방으로 저장된 칼로리를 태우기 시작할 것입니다. 정기적 인 심장 루틴을 유지하면서 누군가가 체중을 얻는 이유에 대한 간단한 대답은 식사를 너무 많이하는 것입니다.
결국, 1,800 명이 넘는 사람들이 미국 역사상 가장 비용이 많이 드는 허리케인 중 수원출장오피 목숨을 잃었습니다. 뉴 올리언스 성도 수퍼 돔 (New Orleans Saints Superdome)은이 도시의 거의 2 만 6000 명의 주민들을위한 쉼터와 음식을 제공하는 주요 랜드 마크였습니다. 허리케인의 여파로 뉴 올리언즈의 많은 사람들이 물에 빠져 버렸고 많은 사람들이 집을 잃었습니다. 오늘 아침에 그와 이야기했습니다. 나는 그것이 옳다고 생각하지 않는다. ‘. 만약 당신이나 당신의 동료들이 흑인이라면 당신이 흑인들을 해치울 수 있다는 것을 증명합니다.1 년 동안 우리는 정부로부터 아무것도 듣지 못했습니다. 비협조적이라면 정부가 권력을 인식하지 못하거나 자신보다 더 강력하다고 생각하는 사람들에게 방황하고 있습니다. 그 과정에서, 강력한자가 가난한 사람들을이기도록 허용하는 수치심이 계속됩니다.
‘내가 대학에있을 때, 그들은 나를 테일 백에서 풀백으로 옮겼다. 나는 테일 백이되고 싶었다. 그리고 나는 테일 백이되기 위해 몸무게를 줄였다. 부분 체육 운동 장학금 및 학업 및 자원 봉사 장학금 또는 보조금이 대부분을 충당 할 수 있습니다. 수업료 연기는 또한 학생이 지불을 연기하고 나머지 금액을 지불하기 위해 ‘직업’에서 자금을 사용하게합니다. 사립 학교의 수업료는 운동 6-10 배에 달하며 운동 장학금과 축구 장학금과는 완전히 다른 동물입니다.. 마이어는 개인적으로 마이어에게 수원출장업소 상처를 입혔다. 사람들이 스미스의 전 부인이 겪었던 가정 학대에 대해 잭 스미스 (Zach Smith)의 해고 보조 코치 (Carol Zach Smith)에 대한 그의 느슨한 대우가 그를 비난하게했다고 말하는 것보다 안전하다고 그는 말할 수 없다. 전직 오하이오 주 코치 인 얼 브루스 (Earle Bruce)의 잭 스미스 손자에 대한 비난을 받았지만 형사 고발 혐의가 제기되지 않았기 때문에 스미스를 스탭에게 지키지 않았다.


캄보디아! 하면 무엇이 떠오르는가? 혹시 영화 툼레이더의 안젤리나 졸리 뒤편에 빼꼼히 보이던 이미지가 전부는 아닌지? 사실 졸리의 잘빠진 몸매보다 더 관심을 훅 끄는 것이 앙코르 유적지 이야기다.
여행의 좋은 점은, 그 나라의 역사와 함께 내 삶에서 멀고 막연했던 낯선 지역을 피부로 느끼며 알아간다는 점이다. 그곳에서도 사람들이 매일의 밥을 먹고 웃고 울면서 나처럼 살아나간다는 점을 깊이 느끼게 된다. 캄보디아, 영화나 이미지 속에서 아스라했던 나라, 그곳의 삶을 속속들이 알아보도록 하자.


오늘 날 캄보디아는 1인당 GDP가 1천 달러도 되지 않는 세계 최빈국 중 하나로, (비교하자면 우리나라는 1인당 GDP가 2만 3천 달러를 넘겼다.) 여행 하다보면 먹고 살기 위해 노점으로 나온 여자들과, 맨발로 구걸하는 아이들을 부지기수로 만난다. 팔릴 것 같지 않은 조잡한 물건을 하루 종일 파는 이들도 많다. 저들은 과거 조상의 화려했던 흔적으로 오늘날의 생계를 이어가는 셈이다.
그러나 과거의 어떤 화려했던 순간도 현재의 남루함을 어찌해 주지는 못하고 있다. 과거의 영광이란 흩어지고 나면 덧없을지 몰라도 그 영광이라도 되새김하고 싶은 것이 인간인 것일까.
앙코르 유적지의 사원들은 금박으로 덧씌워져 있었고 보석으로 가득찼으며 사람 발길이 끊이지 않았다 한다. 지금 유적지는 낡고 스러져가며 풍화되어 가고 있지만, 금은보화가 없어도 전 세계 사람들의 발길이 이어지고 있다.
찬란한 쇠락, 웅장한 몰락이다. 과거의 쇠락과 몰락을 부여 잡고 오늘의 생존이 이어지고 있는 현장이 바로 캄보디아라는 생각이 든다.
하지만 한 나라를 단순한 역사 몇줄과 소득으로만 평가할 수 없다. 삶을 돈의 척도로만 잴 수는 없다. 해맑게 웃는 사람들이 오늘을 성실히 사는 곳이다. 아이들은 크메르의 미소보다 예쁜 미소를 짓는 곳이기도 하다.


우리는 사실 캄보디아에 대한 관심이라기 보다는 앙코르 왕국에 대한 관심으로 씨엠립을 찾는다. 그럼 앙코르의 역사도 알아야 하지 않을까? 내 나라의 역사도 가물가물한데 다른 나라의 역사는 그저 졸립기만 할 수도 있다.
그러나 앙코르의 찬란했던 과거를 모르고 앙코르와트를 찾는다면 앙코르는 그저 돌무더기로 보일 것이다. 앙코르 왕국의 역사를 간략하게나마 이해하는 것은 이 위대하고 신비로운 유적지의 가치와 의미를 깨닫는 첫걸음이다.
사실 앙코르 왕국에 대한 견해는 학자들마다 다르다. 이유는 간단하다. 명확하고 자세한 기록이 없기 때문이다. 세계적으로 기록문화가 발달한 우리나라는 왕의 말을 일일이 적는 관료까지 있을 정도였지만 앙코르 왕국은 각 신전이나 부조에 새겨진 산스크리트 어나 주변국의 기록이 전부이기 때문에 정확하게 파악하는 것이 어렵다. 그러니 몇 가지 상식 수준만 알아가더라도 앙코르 와트를 여행하는 것에 큰 도움이 될 것이다.


상식 2. 왕위의 바뀜은 표지석 스독 칵 톰 Sdok Kak Thom에 새겨진 데바 라자 의식의 기록에 근거 한다. 이 데바 라자 Deva raja 의식 후 왕위 정통성을 강조하기 위해 사원 건립에 힘을 쏟았다. 이 의식 역시 아주 정확한 년대와 왕위 바뀜의 해를 뜻하지는 않는다. 앙코르 왕국의 역사를 간략히 요악하자면 아래와 같다.
- 802년 : 자야바르만 2세의 앙코르 왕국 건국, 프놈 꿀렌에서 데바 라자 의식으로 스스로 신왕 및 독립국 선언.
- 877년 : 인드라바르만 1세 즉위, 현재 롤루오스인 하리하랄라야에 쁘레아 꼬, 바콩 건립. 자신의 사원, 부모를 위한 사원, 신화 의미와 치수의 의미를 가진 저수지 등 3대 건축업을 확립.
- 889년 : 야소바르만 1세 즉위, 현재 롤루오스에 인드라타타카 저수지의 인공섬에 롤레이 건립, 크메르 문자 창조. 롤루오스에서 앙코르 와트 지역으로 수도 천도. 앙코르 최초 사원 프놈바켕 건립.
- 944년 : 라젠드라 바르만 2세~자야 5세 황금기 시작. 동 메본, 피미엔나카스, 쁘레룹 건립. 라젠드라 2세 스승이자 자야 5세 장인 야흐나라바하가 반띠에이 쓰레이 건립.


세계적인 불가사의로 남은 앙코르 유적지에 대해 근대의 기록은 없을까? 언제 부터 관심 받게 된 걸까? 사실 앙코르 유적지가 사람들의 관심을 받은 건 19세기 들어서다. 프랑스 탐험가 앙리 무오에 의해서다.
그가 동남아시아를 여행하면서 우연히 1860년 대 앙코르 유적지를 발견하고 유럽에서 여행기를 통해 소개하게 된다. 물론 그가 최초의 발견자는 아니지만 그의 책으로 인해 유럽 사람들이 동양의 이 신비로운 유적지에 호기심을 갖게 된 것이다. 근세에 들어 앙코르 왕국의 감탄할만한 유적지가 주목을 끌면서 드디어 '진랍 풍토기'도 재조명 받았다.
13세기 원나라의 주달관이 1296년 당시의 앙코르 왕국, 즉 진랍국에 파견돼 1년간 앙코르 톰에서 기거한다. 그가 당시 앙코르 인들의 생활양식과 관습, 풍속, 종교 양식 등에 대해 세세하게 기록한 여행기가 진랍 풍토기다.
중국과 실크로드 유적지는 유럽인들이 주축이 되어 18-19세기에 약탈에 가까운 방법으로 발견되었다. 과학적 방법으로 고고학적 발굴을 하던 때가 아니었기에, 피터 홉커크는 실크로드의 악마들이라 할 정도였다. 진랍 풍토기 역시 19세기 프랑스 학자에 의해 발견되었으며 그때는 말도 안 되는 가상의 이야기 취급을 받았다. 하지만 앙코르의 유적지가 발견되면서 진랍 풍토기가 진짜 이야기이며, 앙코르를 말해주는 결정적인 문헌으로 인정받았다.


3일권과 7일권은 연달아 유적지를 방문하여 쓰지 않아도 된다. 아주 편리하게 일정을 짤 수 있다.
예를 들어 3일 권은 일주일 이내에 3일, 7일권은 30일 이내에 7일을 선택하여 쓰면 된다는 말이다. 티켓을 살 때 무조건 사진 촬영을 하여 티켓에 인쇄하므로 다른 사람에게 양도할 수 없다. 입장권을 보여 주면 검표원이 해당 날짜에 펀치로 구멍을 뚫어 며칠 째 사용을 하고 있는지 표시한다. 단, 신용카드는 받지 않으며 예매도 되지 않는다. 이곳에서는 현금이 최고다. 언제나 달러와 함께 하시길.
티켓에 얼굴 사진을 찍어 넣으므로 7일권 등을 사서 타인에게 양도하는 건 불가다. 티켓 검사도 착실하게 수시로 하기 때문에 티켓 잃어버리지 않도록 잘 챙겨서 다니도록 하자. 유치원생 같아서 부끄러울 수도 있겠지만, 목에 걸 수 있는 명함 목걸이를 하나 챙겨 가면 무척 편하다. 게다가 유적지 입구에 있는 화장실을 이용할 때 유적지 입장 티켓이 없으면 유료로 이용해야 하니 반드시 목에 걸자.
앙코르와트 여행을 계획하는 사람이라면, 장엄하기 이를데 없다는 앙코르와트의 일출을 꼭 한 번쯤 보고싶다고 생각할 것이다. 그러나 방문할 일출 시간이 티켓 판매 시간보다 빠르다면? 놓칠 수 없는 일출을 보기 위해 1년에 한번 있을까 말까한 새벽밥을 먹고 나왔는데, 티켓 박스가 문을 열지 않았다면 어쩌지?
일출을 티켓 박스 건물에서 눈물 머금고 볼 수는 없지 않은가. 이럴 땐 전날 티켓을 오후 5시 이후에 끊는 방법이 있다. 그러면 다음날이 티켓 개시일이 된다.
그런데 티켓 하나 끊겠다고 툭툭이나 택시를 타고 유적지에 가기엔 교통비가 다소 아깝기도 한 것이 사실. 그렇다면 이 기회에 앙코르와트의 감동적인 일몰을 보는 것도 좋은 방법이다.
오후 5시 이후의 티켓을 끊고 바로 스라 스랑, 쁘레룹 같은 일몰 명소로 가자. 유적지 입장은 5시 내외까지지만 일몰 지역은 사실 입장 마감 제한이 없다. 미리 일몰도 보고 다음날 일출도 보고! 사실상 3.5일 권처럼 쓸 수 있는 셈이니 유용하지 않은가.


씨엠립 여행에서 가장 중요한 것은 바우처라고 감히 말하고 싶다. 특히 톤레삽 호수를 여행할 때 바우처가 있으면 할인도 받고 처리도 빨라진다.
압사라 댄스나 민속촌 등을 방문할 때도 마찬가지다. 바우처는 곧 예약을 했다는 증빙으로 할인권과 같다.
이 녀석을 어떻게 구할까? 한인 게스트 하우스 등에서 발행하고 바우처로 입장료 미리 지불 시 할인을 받을 수 있다.
톤레삽 호수의 경우 바우처가 없는 경우 실갱이가 일어난 적도 있다는 후기를 본 적 있다. 미리 준비하고 편히 여행하자!


모두가 스마트한 세상에 푹 빠져 있기에 3G 자동 로밍 다 되는 거 아냐? 라고 하시는 분들이 많겠지만 데이터 이용료가 엄청나게 부과된 요금 고지서가 두려운 분들이나 자동 로밍 안되는 폰 쓰시는 분들!
공항 SKT나 올레, LG 등에서 로밍폰을 임대해 가는 것도 방법이다. 공항서 출국 시 바로 임대된다. 이 때 전화 임대 등 아무 것도 안해도 무료로 플러그 체인저를 빌릴 수도 있지만 캄보디아는 220V 한국과 동일하니 플러그 체인저를 빌릴 필요는 없다.
SKT의 경우 캄보디아로 로밍을 하는 임대폰은 1일에 임대료 2천원이다. 임대 로밍이든 자동 로밍이든 분당 1~2천원의 통화료라 손이 덜덜 떨리니 용건은 간단히! 참고로 캄보디아의 국가번호는 855, 씨엠립 지역번호는 063다. 전화번호 012 등으로 시작하면 다 휴대전화다.


기도 운동을 처음 제안한 이는 최남수 담임목사다. 그는 1992년 3월 경기도 의정부시 회룡역 앞 상가에 첫 성전을 마련했다. ‘새 일을 행하리라’를 교회 표어로 정한 최 목사와 교인들이 힘을 쏟은 건 전도와 양육이었다. 교인들이 하나둘 모이는 속도가 빨라졌다. 94년 12월, 의정부시 평화로에 예배당 부지를 계약했다.
기도가 목회 전면에 등장한 건 96년이었다. 당시 교회는 ‘거지라도 좋사오니 기도의 기적을 일으키자’는 기치를 내걸었다. 가진 게 다 없어지고 거지가 될지언정 마지막까지 기도의 불꽃을 꺼뜨리지 않겠다는 신앙적 절박함을 담은 표어였다.
개척 26년 만에 광명교회는 현재 등록교인 1만명을 넘어선 대형교회가 됐다. 인구 43만여명의 소도시에서 이뤄진 광명교회의 성장은 인상적이다. 광명교회 성장 동력은 의심할 여지없이 기도다. 교회는 교육과 봉사, 선교 등 교회 내 일반사역들도 모두 충실히 감당하고 있다. 하지만 무엇을 하든 시작과 끝은 기도다. 700일 특별기도회와 같은 장기 기도집회를 이어갈 수 있는 것도 교회의 저력을 보여주는 단면이다.


‘기도로 선교지를 든든히 세운다’는 교회 도전은 이미 열매를 맺고 있다. 영국 사례가 대표적이다. 교회는 2010년 영국에 첫 기도 선교사들을 파송했다. 영국은 성공회와 감리교가 태동한 나라다. 오랜 기독교 역사를 지니고 있지만 교세나 신앙적 열정이 예전만 못한 게 현실이다.
광명교회는 잠자는 신앙의 거인을 깨우겠다는 야심 찬 다짐을 했다. 2008년 세계기도자학교를 설립한 교회는 2010년부터 올해까지 영국에 기도 선교사를 파송했다. 기도 선교사 수가 연인원 1600명을 넘어섰다. 매년 200명 안팎으로 파송된 선교사들은 영국 전역에 있는 교회를 두루 방문했다. 이들은 현지 교회 강단에서 밤을 새우며 쉬지 않고 릴레이 기도를 했다. 영국 기독교인에겐 낯선 풍경이었다. 하지만 그들의 마음이 조금씩 열리기 시작했다.
“광명교회가 기도의 열정을 깨웠다.” 기도 선교사가 훑고 간 영국 교회들의 하나같은 반응이다. 감리교의 창시자 존 웨슬리가 1739년 4월 2일 월요일 밤 첫 번째 대중 설교를 했던 브리스톨은 기도 선교를 계기로 성시화 되고 있다는 말이 나올 정도다. 지난 3일 방문한 호프 공동체 교회는 ‘기도하는 브리스톨’의 중심지다. 광명교회 기도 선교사들이 교회를 찾은 건 2014년 9월 18일. 마침 브리스톨을 방문 중이었던 영국 성공회 수장 저스틴 웰비 캔터베리 대주교는 한국의 선교팀이 기도하고 있다는 소식을 듣고 일부러 호프 공동체 교회를 찾았다.
당시 캔터베리 대주교와 최 목사의 만남이 이뤄졌다. 캔터베리 대주교는 “영국 교회의 가장 큰 이슈가 갱신인데 기도야말로 교회를 새롭게 만드는 중요한 자산”이라며 “전 세계 기독교인들이 함께 마음을 모아 기도하는 건 내가 일생 꿈꾸던 일이었는데 영국을 방문해 영국 교회를 위해 기도해주는 한국교회에 감사드린다”며 최 목사와 기도팀을 격려했다.


주일이었던 지난 4일 옥스퍼드 세인트 알데이트교회에선 영국 교회에 안착된 ‘한국식 기도’를 엿볼 수 있었다. 교인들은 손을 들고 통성으로 기도하거나 간혹 무릎을 꿇고 기도하기도 했다. 사이먼 폰손비(53·신학담당) 목사는 “영국 교회에 뜨거움이 사라진 지 오래됐지만 한국교회가 신앙적 열정을 회복하는 데 큰 도움을 줬다”고 말했다.
기도 선교에 ‘올인’하는 광명교회는 이제 유럽 대륙의 관문인 프랑스 기도선교의 가능성을 타진하고 있다. 이 일에는 영국 교회들도 적극 관심을 보이고 있다. 한국이 영국의 기도 열정을 깨우고 영국 교회가 다시 프랑스 교회의 갱신에 힘을 불어넣는 청사진이 그려지고 있는 셈이다. 기도 선교사들은 오는 10월 프랑스에 상륙한다. 광명교회의 릴레이 기도는 현재 진행형이다.


“우리를 구원하기 위한 십자가는 예수 그리스도께서 지셨습니다. 성도된 우리가 할 일은 기도의 십자가를 지고 쉬지 않고 기도하는 것입니다. 연료가 떨어진 차가 달릴 수 없듯이 영적인 연료가 떨어지면 사탄의 유혹에 무너지고 맙니다.” 그와의 인터뷰 역시 기도로 시작해 기도로 끝났다.
영국 기도 선교는 2010년부터 매년 진행하고 있지만 기도자 학교는 이번이 처음이다. 최 목사는 “앞으로 영국 기도자 학교를 몇 차례 더 이어갈 수 있을 것 같다”고 기대감을 나타냈다. 그러면서 “오는 10월이면 프랑스 기도 선교를 위한 첫발을 내딛게 되는데 한국교회가 잠들어 있는 서구 교회들을 깨울 수 있다는 사실만으로도 가슴이 벅차다”고 했다.
그는 초심을 잃지 않으려고 항상 노력한다고 했다. 지금도 목회가 어려울 때면 기도원으로 달려간다. “목회자는 항상 깨어 있어야 합니다. 교회가 성장해도 마찬가지죠. 교회를 개척해 키웠다 하더라도 그 교회가 목회자 개인의 것일 순 없습니다. 어디까지나 교회는 예수 그리스도의 집이죠. 전 그냥 심부름꾼으로 한결같은 마음으로 기도할 뿐입니다.”


일본에서 코로나19 감염 첫 사망자가 발생했다. 감염 경로를 확인하기 어려운 새 감염자도 잇따라 확인됐다.
일본 후생노동성은 13일 저녁 수도권인 가나가와현에 사는 코로나19 감염자인 80대 여성이 사망했다고 발표했다. 일본 안에서 코로나19 감염자 사망이 보고되기는 이번이 처음이다. 가토 가쓰노부 후생노동상은 “지난 1일부터 이 여성이 (폐렴으로) 병원에 입원했으며 오늘 숨졌다. 폐렴 증상으로 코로나19 감염이 의심돼 바이러스 검사를 했는데 사망한 뒤에 감염이 확인됐다”고 말했다. 이 여성은 앞서 지난달 28일 몸 상태가 좋지 않아 병원에서 진찰을 받았으나, 당시에는 경과를 지켜보는 정도였다. 최근 국외에 나간 적은 없는 것으로 알려졌다. 후생노동성은 감염 경로를 조사하고 있다.
또 일본에서는 정확한 코로나19 감염 경로를 확인하기 어려운 환자가 이날 잇따라 보고됐다. 도쿄의 70대 일본인 남성 택시운전사가 바이러스에 감염된 것으로 드러났다. 이 택시 운전사는 사망한 80대 여성의 사위다. 택시 승객이 불특정 다수인 만큼, 이전 감염자들과는 달리 감염 경로를 특정하기는 어려워 보인다. 감염 경로를 어느 정도 추정할 수 있었던 이전과는 사뭇 다른 양상이다. 또 이날 와카야마현에 사는 50대 일본인 남성 의사도 확진 판정을 받았다. 이 사례 역시 감염 경로가 분명하지 않다. 이 의사는 지난달 31일 발열 증상이 나타나 지난 10일 입원하고 이날 검사에서 양성 판정을 받았다. 증상이 발현하기 전 14일간 중국에 간 적도 없고 중국에서 온 사람과 접촉했는지도 아직 명확하지 않다.
한편, 집단 감염자 발생이 끊이지 않는 요코하마 항구 정박 크루즈선 ‘다이아몬드 프린세스’에서 이날 새로 44명 감염이 확인됐다. 이 유람선 탑승 감염자는 홍콩에서 지난달 25일 내린 홍콩 주민을 빼고도 총 218명으로 늘었다. 일본 전역의 감염자는 사망자와 크루즈선 탑승자까지 포함해 총 251명이다. 크루즈선 내 장기 격리로 탑승자들의 건강이 악화하자 일본 정부는 ‘고령자 조기 하선’을 허용하기로 했다. 14일부터 80살 이상 고령자로 지병이 있거나 창문이 없는 선실에서 지내는 탑승자에 한해 바이러스 검사 뒤 음성으로 나오면 조기 하선을 허용할 방침이다.


꾸준히 검색 서비스를 업그레이드 해온 야후! 코리아는 최근 1억여 건의 한글 웹 문서를 추가 함으로써, 총 4억여 건의 한글 웹 문서를 기반으로 하는 업계 최고 수준의 웹 문서 검색 서비스를 제공하게 됐다. 회사는 향후에도 한글 웹 문서 커버리지를 늘려가는 한편, 검색 품질 및 전문성을 강화하는데 주력할 계획이다.
또, 작년 8월부터 자사의 블로그 뿐만 아니라 네이버, 다음 등 국내 주요 포털 및 설치형 독립 블로그를 총 망라한 외부 블로그 검색 서비스를 제공 해 온 야후! 는 총 700만여 개의 블로그를 기반으로 하는 약 1억 5천만여 건의 국내 최대 분량 블로그 웹 문서 검색 서비스로 업그레이드 했다고 밝혔다.
이와 함께 인기도, 정확도, 최신도 분석은 물론, 문서간의 상호 연결관계 분석을 기반으로 양질의 컨텐츠를 선별하는 웹 지도 기술(Web Map Technology)을 활용해 블로그 검색결과의 질적 향상도 꾀했다. 또한, 증가하고 있는 각종 스팸 및 유해한 컨텐츠를 걸러내는 필터링 기능도 강화함으로써 야후! 코리아는 양적, 질적인 면을 동시에 만족시키는 우수한 검색 서비스를 제공 하게 됐다. 앞으로도 야후! 만의 기술적 노하우를 십분 발휘, 기본에 충실한 검색 서비스를 제공함으로써 사용자 만족도를 제고시켜 나간다는 방침이다.
한편, 야후! 는 개방화(Openness) 전략 아래 ‘우수 블로거 우대 정책’을 지속적으로 추구한다고 덧붙였다. 양질의 컨텐츠를 생산하는 우수 블로거를 적극 육성함으로써 건전한 인터넷 생태계 형성에 앞장서겠다는 것. 야후! 코리아는 작년 중순부터 톱블로거 육성프로그램을 운영 중이며, 현재 100여명 톱블로거들의 컨텐츠를 초기화면에 적극 노출함으로써 사용자들이 양질의 정보를 얻는 경로를 최소화하고 있다.
뿐만 아니라, 자사는 물론 다음, 올블로그, 티스토리 등 업체에서 선정한 우수 블로그를 대상으로 블로그명 검색 시, 블로그 검색 결과 최상단에 ‘바로가기’ 링크 서비스를 제공함으로써, 사용자들이 보다 쉽게 해당 블로그에 접근 할 수 있도록 편의를 높였다. 약 500여 개의 우수 블로거를 시작으로, 향후에는 등록을 원하는 블로거는 간단한 심사를 거쳐 ‘바로가기’ 서비스를 제공 받을 수 있게 할 예정이다.


대설 시 행동요령 및 지붕제설 방법은? 기상청에 다르면 오는 21일부터 22일 새벽까지 충남 내륙지방과 서해안은 물론 제주산지, 경남, 강원산지, 전북, 경북, 대구 등에 눈이 내릴 것으로 전망되고 있습니다. 대설시 행동요령을 안내해드리니 참고하시기 바랍니다. -대전충남 기상 현황과 전망-o 현재, 충남지역은 대체로 흐린 날씨를 보이고 있습니다.o 오늘은 남해상에서 동진하는 기압골의 영향을 차차 받겠습니다. 대체로 흐리겠습니다.o 내일(21일)은 남해상에서 동진하는 기압골의..
[이츠대전]사찰음식 전문가 법송 스님과 함께 차린 봄나물 밥상 사찰음식 전문가 법송 스님과 함께 차린 봄나물 밥상 냉이밥, 쑥국, 머위 겉절이 ‘보약이 따로 없네’ 봄 불청객 춘곤증 예방 봄나물이 특효약 봄은 얼어붙은 땅 밑에 숨어 있던 나물들이 따사로운 햇살을 받아 산과 들에서 고개를 쏙 내미는 계절이다. 신맛과 쓴맛을 가지고 있는 이즈음의 봄나물은 정신을 맑게 하고 겨울 동안 떨어진 체력과 면역력을 회복시켜 준다. 봄의 불청객이라는 춘곤..


레페는 이른바 ‘신사의 맥주’라 불리는 술이다. 왜 그럴까. 신사는 아무 술이나 마시지 않는다. 레페는 유구한 역사를 자랑한다. 레페의 역사는 무려 800여 년 전으로 거슬러 오른다. 1240년 유럽 전역은 인류 역사상 최악의 전염병이라 불리는 페스트(흑사병) 때문에 골머리를 앓고 있었다. 마실 물도 안전하지 않았다. 당시 벨기에 남부에 위치한 성 노버트 성당의 수도사들은 환자들이 물 대신 마실 수 있게 맥주를 양조했는데, 이것이 바로 레페의 기원이다. 술이라기보다는 생명을 유지하기 위해 고안된 ‘물’이었던 셈이다.
레페의 특별한 역사는 지금도 로고와 전용 잔을 통해 계승되고 있는데, 브랜드 로고는 스테인드글라스 사이로 보이는 레페 수도원을 형상화했으며, 레페의 전용 잔인 ‘고블릿(goblet)’은 예수가 마지막 만찬에서 사용한 성배 모양을 본떠 만들었다. 역사만큼 특별한 ‘맛’ 역시 레페가 ‘신사의 맥주’라 불리는 이유다. 레페는 지금도 중세 수도사들이 직접 손으로 빚었던 양조 기술과 전통을 그대로 이어받아 제조한다. 이 때문에 우리의 기억 속에 ‘맥주’라고 각인된 맛과 완전히 다른 맛이 난다. 깊은 풍미와 입안에 감도는 진한 여운, 여기에 어우러진 크리미한 거품까지.
레페는 ‘품격’이라는 단어와 어울리는 몇 안 되는 맥주 중 하나다. ‘2017 월드 비어 어워즈(WBA)’ 등 수많은 수상 기록이 이를 증명한다. 레페만의 과일 향과 목을 타고 넘어갈 때 느껴지는 강한 쓴맛, 그리고 깨끗하고 부드러운 끝맛을 음미하다 보면 “음~” 하는 감탄사가 절로 튀어 나온다. 그래서인지 까다롭기로 소문난 벨기에 사람들은 레페를 주로 식전주로 마신다. 맛있는 음식을 먹기 전에 레페로 입맛을 돋우는 것이다. 6도가 조금 넘는, 맥주치고는 꽤 강렬한 맛 역시 신사들이 레페를 편애하는 이유. 특히 최근에는 그동안 병으로만 출시되던 레페가 500ml 캔으로 출시되어 언제 어디서나 수도원 전통 레시피를 즐길 수 있게 됐다.


호주의 퀸스랜드 대학. 일단의 친 홍콩 학생들이 주도한 시위가 벌어지고 있다. 그 시위는 얼마 못가 중단됐다. ‘중국은 하나다’, ‘홍콩은 영원히 중국의 일부다’ 등의 구호와 함께 오성홍기를 열렬히 흔들어 대는 200여명의 중국본토 출신 학생들의 난입과 함께.
홍콩의 자유화 시위가 절정을 향해 가고 있던 지난여름 내내 이와 비슷한 일이 세계 곳곳에서 벌어졌다 뉴욕에서, 런던에서, 베를린에서, 파리에서도.
호주의 오크랜드 대학에서는 친 홍콩 시위와 관련해 홍콩에서 온 한 여학생이 3명의 중국 본토출신 남학생들에게 폭행을 당했다. 멜버른에 거주하는 한 중국계 대학생은 홍콩 시위를 지지하는 집회에 참석했다가 살해위협에 매국노라는 욕설 투성이의 문자폭탄에 시달리고 있다.
그러니까 해외에 나와 있는 중국 밀레니얼 세대의 의식은 열려있지가 않다. 공산당이 통제하는 중국, 다시 말해 맹목적 중화주의가 판치는 그 중국 중심에서 좀처럼 벗어나지 못하고 있는 것이다.
그러므로 이들의 눈에 티베트인들은 철도를 놓아주는 등 한족이 베푼 은혜를 모르는 무리들이다. 또 홍콩 시위대들은 외국의 ‘검은 손’에 의해 매수된 불순분자나 분리주의자로 비쳐진다는 것이다.
세뇌된 이 중국판 밀레니얼 세대. 그들이 기성세대가 될 때 어떤 일이 벌어질까.
딱 칠푼이 세대같이 행동하네, 대한민국이 이정도 먹고 사는것도 박정희 때문이라고 하는 노땅들. 아니요, 우리 아버님 어머님들의 노력 때문에 대한민국이 후대에 자랑할수 있는 나라가 된것입니다.


옛날 인도네시아의 한 마을에는 자카따룹은 부지런한 젊은이가 살았어요. 어느 날, 자카따룹이 폭포 아래 계곡을 지나고 있을 때, 어디선가 즐겁게 웃는 소리가 들렸어요. 계곡에는 선녀들 일곱 명이 물속에서 즐겁게 놀고 있었어요. 그 때, 자카따룹은 하늘하늘한 분홍색 날개 옷을 발견하고 그 옷을 숨겼어요. 선녀들은 돌아갈 시간이 되어 날개옷을 입었지만, 막내 선녀는 날개옷을 찾지 못했어요. 결국, 여섯 언니들은 날개 옷을 입고, 무지개 길을 따라 하늘로 날아갔어요.
어찌할 줄 모르는 막내선녀(나왕울란) 앞에 자카따룹이 나타났어요. 자카따룹은 아무것도 모르는 척을 하며, 갈곳이 없으면 자신의 집으로 같이 가자고 말했어요.그렇게 한 달이 지난 뒤, 둘은 결혼을 하게 되었고, 꾸말라사리라는 예쁜 딸도 태어났어요. 자카따룹의 가족은 행복했어요. 나왕울란은 하늘나라도, 선녀 날개 옷도 점점 잊어버렸어요. 그들은 농사를 하며 추수한 쌀들을 헛간에 쌓아두었어요. 그런데 나왕울란이 항상 밥을 짓는데, 헛간의 쌀은 줄어들지 않았어요. "이상하다, 나왕울란이 매일 밥을 짓는데, 왜 헛간에 쌀이 늘 가득 차 있지?" 자카따룹은 생각했죠.
어느날, 나왕울란이 빨래를 하러 간 사이, 궁금증을 참지 못하던 자카따룹은 밥을 짓는 솥뚜껑을 열어보았어요. 자카따룹은 깜짝 놀랐어요! 왜냐면 그 곳에는 벼 이삭 하나뿐이 없었거든요. 나왕울란은 벼 이삭 하나로 많은 양의 밥을 지었던거죠. 점심 때가 되기 전에 나왕울란은 집으로 돌아 왔어요. 그리곤 자카따룹이 솥뚜껑을 열어본 사실을 알고 실망하게 되었어요. 그 다음날 부터 나왕울란은 벼 이삭 하나로 많은 양의 밥을 지을 수 없었어요. 결국 그들의 헛간은 벼 이삭이 줄어들기 시작했어요.
시간이 지난 후 헛간의 벼 이삭은 거의 없어졌어요. 그런데 어느날, 나왕울란이 쌀을 가지러 갔다가 벼 이삭 속의 분홍 날개옷을 발견했어요. 나왕울란은 다시 예전 하늘나라와 가족들이 생각이 나고 그리워졌죠. 자카따룹이 뒤늦게 잘못을 빌었지만, 나왕울란은 계속 하늘나라 생각이 났어요.
나왕울란은 하늘나라로 돌아가게 될까요? 귀여운 꾸말라사리와 자카따룹은 어떻게 될까요?


불과 1년여 전만 해도 워털루의 한 카페에서 아르바이트를 하던 무명 배우 핀 화이트헤드는 블록버스터 영화 <덩케르크>의 주연을 꿰차며 일약 스타덤에 올랐다. 쓸쓸해 보이는 눈이 매력적인 이 배우는 역시 영국 남자답게 슈트도 단정하고 댄디하게 입는다. 게다가 블레이저의 아웃 포켓에 포켓스퀘어와 펜을 꽂는 세심한 연출은 놀라울 정도. 캐주얼한 룩을 입은 영화 포토콜 행사에서는 네이비 폴로셔츠와 브라운 슬랙스의 차분한 컬러 매치로 신예답지 않은 노련한 스타일링을 선보였다. 세바스티안 시퍼 감독이 연출하는 스릴러 영화 <캐러밴(Caravan)>에 캐스팅되어 벌써 차기작을 준비하고 있는 핀 화이트헤드. 그의 연기뿐 아니라 패셔니스타로서의 모습도 기대된다.
영국의 대표적 팝 보이 밴드 ‘원 디렉션(One Direction)’의 멤버 해리 스타일스는 이름에도 ‘스타일’이 들어가는 만큼 남다른 패션 센스로 유명하다. <덩케르크>를 통해 뮤지션에서 영화배우로 성공적인 첫걸음을 내디딘 그는 공식 석상의 슈트 차림에서도 뚜렷한 개성을 드러냈다. 노타이에 셔츠의 단추를 몇 개 풀어 연출하거나 자수가 놓인 팬츠, 여러 개의 볼드한 실버 링과 강렬한 레드 컬러 앵클부츠 같은 포인트를 더해 독보적인 슈트 스타일링을 선보인 것. 영화 포토콜 행사에서도 채도 높은 버건디 컬러의 오픈칼라 셔츠와 진, 그리고 키치한 호스빗 레더 부츠로 로큰롤 무드를 한껏 뽐냈다. 남들과 한 끗 다른 스타일을 선보이고 싶다면 해리의 자유분방한 룩을 참고하자.


위치는 구글 맵 사용하심 되고요 가격은 입장료 15000원 덜하기 팁임다. 이것저것 알아보니 VIP맛사지는 마무리를 해주는 업소라고 하더군요.
시스템은 일단 돈 주구 입장하면 한국 안마방과 같이 욕조와 물탈수 있는 침대가 있슴다.
마사지라고 불리워서 마사지 좀하고 마무리 해 주는지 알았는데 시작후 30분만에 끝나 더군요...ㅜ ㅠ
슈얼 마사지라고 생각하심이 좋을 듯 싶네요
처자 와꾸는 만족할만한 수준이지만 역시 대화가 안되니 재미는 별로...
기냥 슈얼 받고 물 빼자라고 생각하시는 분껜 추천임다.


방송보면 요즘 트랜들이 많이 방송하던데 그중에서 꽃자가 말빨도 좋아서 자주 보곤 하는데
말이 좀 거친 측면이 있지만 성상담도 많이 해주면서 일반남인데 쉬멜을 만나고 나서 혼란스럽다거나
이성애자인데 양성애자로 되기도 하고 동성애로 되는 사례도 나오던데
그런 상담 내용을 주로 보다가 느낀점이 사실 별 다른게 없다라고 결론이 나더라구요
그냥 호기심에 몇달 빠지는거고 그중에서 진짜로 성향이 바뀌는 사람도 있는거고
일반 여자와 오래하다보니 재미가 없어지고 새로운 자극이 필요하고
그러다 보니 다른쪽에 관심을 갖게되고 그런거 같아지는데
꽃자가 이쪽에서는 내상으로 유명한데 방송에서는 자기옷을 입은것처럼


미국 최대의 전자 상거래 플랫폼 아마존(amazon). 최근 다양한 인공지능 로봇을 선보여 하이테크 기술력을 입증하면서, 범접할 수 없는 영역에 들어선 그들이 또다시 새로운 아이템을 선보인다. 제품군은 8가지의 조립형 주택. 올우드 솔발라(Allwood Solvalla)를 메인으로 소비자가 직접 제작할 수 있는 일명 ‘DIY 하우스’로 구성됐다. 8시간 만에 만들 수 있다는 편리성을 최대 강점으로 갖췄으며, 집 전체를 우드 소재로 구성해 친환경적인 면모를 자랑한다. 대표적인 솔발라 하우스의 면적은 4.8평 정도로, 소규모 오피스, 게스트 하우스 등 적재적소에 맞게 적용 가능한 점도 주목할 부분이다. 색다른 곳에서 이색 체험을 선사해줄 이번 아이템은 현재 아마존 사이트(amazon.com)에서 만나볼 수 있다.


“지난 11년간 철도 노동자가 파업으로 열차 운행에 지장을 준 것은 불과 네 차례, 총 19일이다.” (7쪽) 그런데 오늘로 벌써 22일째다. 이전에 없던 최장기 파업이다. 그리고 그것은 여전히 진행중이다. 22일 전까지만 해도 “굳이 철도를 멈추지 않아도 되기를 간절히 바랐” (15쪽)던 이들이다. 그들이 지금, 자신이 운행하던 열차를 세워, 그렇게 바쁘게만 돌아가던 시민의 삶의 속도를 기어이 늦춰 그들의 간절한 목소리에 귀 기울여주길, 강력히 요청하고 있다.
국토부가 수서발KTX에 경쟁 체재를 도입하겠다는 것은 한국 철도 시스템을 민영화하겠다는 말과 같다. 철도 노동자는 이에 맞서 잠시 철도 시스템을 멈춰 철도가 더 큰 사회적 역할을 할 수 있도록 초기화하겠다고 나선 것이다.
나는 이런 상황에서 시민들이 노동자의 파업을 사회악이 아니라 이 사회를 지탱하는 어느 한 축에 심각한 문제가 발생했다는 신호로 받아들였으면 좋겠다. 파업은 노동자들이 자신들뿐만 아니라 사회 전체에 닥친 문제에 관심을 기울여 달라는 수신호이기도 하다. (15쪽)
《철도의 눈물》은 그 목소리의 세부를 담고 있다. 18년간 현장에서 열차를 운전해온 철도 노동자이자 철도노조 정책연구팀과 사회공공연구소에서 민영화안을 연구해온 전문가로서, 그리고 무엇보다 처음 철도에 몸을 실을 때부터 “기차의 맨 앞에 앉아 너른 산야를 달리고 싶”어한 기관사로서 이 책의 저자 박흥수는 이야기한다. 이윤과 적자의 틀로만은 재단될 수 없는 철도의 가치, 철도 산업 고유의 특성과 철도에 대한 바른 이해, 공공 부문에 덧씌어진 ‘비효율’이란 허울과 그로 인해 훼손되어 온 공공성의 가치, 이윤 창출과 효율성에 가려진 민영화의 실체, 수서발KTX 운영권과 관련된 정부의 정책과 움직임까지.
이에 대해 정부는 사실과 다르다고 말할 것이다. 철도노조가 주장하는 민영화는 절대 없을 것이며 정부가 시행하고자 하는 계획은 그들이 말하는 민영화하고는 무관하다고. 그래서 철도노조의 파업은 불법이고 그들의 요구는 들어볼 필요가 없다고. 이것이 22일 전이나 지금이나 변함없이 이어지고 있는 정부의 입장이다. 한 치의 물러섬 없이, 파업에 동참한 이들의 직위를 해제하고 그들을 대체할 인력을 새로 뽑으며 현장의 목소리를 묵살하는 정부의 태도이다.
지금도 국토부는 수서발 KTX 운영 자회사 법인 설립을 위한 절차 마련을 비롯해 철도 민영화 추진을 위한 수순을 밟고 있다. 국토부 장관부터 신념을 가지고 밀어붙이고 있는 이 일련의 일들을 바라만 보는 일은 정말 고통스럽다. (…) 국토부는 민영화 추진의 제약 사항을 없애겠다며 국회에 철도사업법 개정안에 대한 입법 예고까지 하고 있다. 법안은 철도 민영화를 추진하는 데 걸림돌이 되는 여러 가지 조항들을 개악하는 내용으로 채워져 있다. (…)
마지막 믿는 구석은 양심의 힘이다. 철도 민영화를 막겠다고 각오를 다지고 있는 나의 동료들인 철도 노동자를 믿는다. 지방 적자선의 민간 개방이나 폐선을 반대하는 지역 주민들을 믿는다. 철도는 우리의 것이어야 한다고 생각하는 이 땅의 주인들, 시민들을 믿는다. (244-245쪽)
그러므로 그들의 외침은 계속될 것이다. 제 삶의 자리에서 터져나올 수밖에 없는 자기의 절절한 목소리를 낸다는 게 이 사회에선 불법과 위법을 저지르는 행위가 될지라도, 그럼에도 불구하고 포기할 수 없고 양보할 수 없는 가치가 있음을 증명하기 위해, 해가 다 가고 새해가 밝아오더라도 우리는.


오는 12월 26일(목)부터 2020학년도 정시 원서접수가 시작된다. 사실상 본격적인 정시 레이스는 수능 성적 통지 직후부터 원서접수 전까지의 지금 이 시기라고 해도 과언이 아니다. 짧다면 짧은 이 기간 동안 수험생은 자신의 수능 성적뿐 아니라 올해 정시의 전반적인 흐름까지도 면밀히 예측해 최적의 정시 지원 전략을 수립해야 한다. 하지만 정시 지원 전략은 말처럼 쉽지 않은 것이 사실이다. 수능 성적 분석부터 각 대학의 정시 전형방법 분석, 합격선 및 지원 흐름 예측에 이르기까지 신경 써야 할 부분도 많다.최적의 군별 지


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3~4세 유아의 놀이활동과 학습은 잘 조작된 실내,외 환경에서 통합적으로 이루어지게 됩니다. 따라서 놀이를 활성화 하고실내,외 환경을 효율적으로 사용하도록 하기 위해서 유아가 자신의 흥미나 계획에 따라 자유롭게 놀이나 활동을 하도록흥미영역별로 설비와 자료를 잘 선택하여 구성하여야 합니다.3세를 위해 구성할 수 있는 흥미영역은 언어, 미술, 역할놀이, 쌓기놀이, 탐색, 조작, 음률 등이고,4세는 쌓기놀이, 역할놀이, 미술, 언어, 수, 과학, 조작 등입니다.


5세반은 흥미영역을 중심으로 구성하여 유아가 다양한 활동을 자율적이고 주도적으로 할 수 있도록 합니다. 낮은 분리대와 칸막이,이동식 교구장, 가리개, 책꽂이 등으로 구분하여 각 영역별 특수성이 유지될 수 있도록 하면서도 다른 영역의 활동들과의 연계나통합이 잘 이루어지도록 합니다.또한 유아의 관심과 흥미를 더욱 확장시켜주고 개념이나 기술을 익힐 수 있도록 교사가 특별히 준비해주는 학습센터를 마련합니다.취학 전 학급에서의 활동영역은 쌓기놀이영역, 역할놀이영역, 미술영역, 언어영역, 수조작영역, 과학영역, 음률영역, 컴퓨터영역등입니다.


이메일, SNS 등의 발달에 따라 과거에 비해 종이에 한자 한자 사연을 적어 내려가는 편지를 쓰는 경우가 많이 줄어들었습니다. 이에 따라 편지를 전하기 위해 붙이는 우표도 쓸 일이 줄었는데요. 반면 최근에는 새로 발행된 대통령 기념우표를 사기위해 시민들이 우체국 앞에 줄을 서는 일도 있었습니다. 이렇듯 본래의 목적보다는 취미나 기념으로 우표를 수집하는 소위 ‘우표수집가(우취가)’가 늘어나고 있습니다. 저도 학창시절, 같은 반 친구가 해외 출장이 잦은 아버지 덕분에 세계 여러 나라의 다양한 우표를 모아놓은 우표첩을 가지고 있는 것을 보고 부러워했던 기억이 납니다.
단순한 수집뿐만 아니라, 우표는 그에 담긴 이야기를 통해 교육적 효과도 제공하기도 합니다. 역사적 사실을 공부하기도 하고, 과학·역사·인물 등 각 분야에 대한 흥미를 돋우는 학문적 가치도 포함하고 있기 때문입니다. 일례로 유명한 우표수집가였던 미국의 제32대 루즈벨트 대통령은 그의 회고록에서 “우표에서 얻은 지식이 학교에서 배운 것 보다 많다”라는 명언을 남겼습니다. 수많은 정보를 담고 있는 우표를 수집하고 정리하다 보면 자신도 모르는 사이에 풍부한 지식을 얻을 수 있습니다.


우표는 한 국가를 대표하는 상징물을 담고 있습니다. 전시 및 수집이 간편하면서도 다양한 형태의 그림과 재미있고 유익한 내용들로 구성되어 세계 각국의 역사와 문화, 자연 등이 담겨진 최고의 수집품이라 할 수 있습니다.
수집을 할 때는 발행순서 혹은 주제(자동차, 선박, 그림, 동물, 식물 등)를 중심으로 수집하는 방법이 가장 보편적인데요. 전문 우표 수집가는 그동안 쌓은 지식과 경험을 바탕으로 우표와 우편제도를 연구하기도 하고, 자연, 경제, 역사 등 특정한 주제로 이야기를 엮어가는 테마틱 우표수집으로 발전시키기도 합니다. 이처럼 우표는 ‘축소된 예술’이라고 불릴 만큼 아름다운 모습으로 수많은 이야기를 전하고 있으며, 개성 있는 주제를 선정하여 기초부터 차근차근 분류하고 정리하면 훗날 자신만의 독특한 전시를 마련할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 우표 수집을 위해 기꺼이 시간과 비용을 투자할 수 있는 마음자세겠지요?


우표에 대해 본격적으로 파헤쳐보기
저도 최근 우표 수집에 관심을 갖고 있는 초등학생 아이와 함께 서울시 중구 소공동에 위치한 서울중앙우체국 지하1층 우표박물관을 찾았습니다. 주말에도 저녁 6시(입장시간은 저녁 5시 30분까지)까지 무료로 운영하며, 우표 수집에 대한 아이의 호기심을 충족시켜 주는 좋은 장소입니다. 우리나라 130년 우표의 역사와 세계 각국의 다양한 우표를 비롯해 우편제도에 대한 다양한 자료를 보유하고 있습니다. 연도별 기념우표를 정리해놓은 ‘우리나라 우표의 발자취’ 코너에서부터 라바, 폴리 등 한국의 캐릭터 우표 전시관까지. 요즘 기념우표 모으기에 열심인 아이는 다양한 우표들의 사진을 찍느라 시간가는 줄 모릅니다.


우표를 통해 역사를 배우다
지난 8월에는 서울중앙우체국에서 ‘위대한 독립운동가 이야기’ 전시가 열리기도 했는데요. 그동안 우리나라 정부가 발행한 기념우표들을 비롯해 독립운동가들을 기리는 우표와 업적을 함께 전시입니다.
우표가 만들어지는 과정에 대한 설명
주요 독립운동 사건들의 연표
단순히 광복절 및 독립운동과 관련된 기념우표들을 전시하는데 그치는 것이 아니라, 1907년 을사늑약과 헤이그 특사(이준, 이상설, 이위종)사건 부터 1945년 8.15 광복의 순간까지 주요 사건을 기념우표와 함께 전했습니다. 우표들을 따라 발걸음을 옮기면서 역사적 사실에 대해 재미있게 공부하며, 그야말로 ‘우표를 통해 역사를 배우는’ 시간을 보냈습니다. 나아가 독립운동가들이 지키고자 했던 숭고한 뜻을 기리고 역사의식을 배우는 좋은 기회였습니다.


분명 역사에 대해 배우면서도 그 과정이 전혀 지루하거나 공부한다는 느낌이 들지 않았습니다. 우표에 이토록 훌륭한 교육적 효과가 있었음을 깨닫고 저도 아이와 함께 우표를 수집해보고 싶은 욕심이 생겼습니다. 무언가를 처음으로 배운다는 것은 언제나 용기를 요합니다. 그러나 처음 배우는 그 시작이 즐거움으로 가득하다면 어떤 일이든 시도해보는 도전정신을 길러줄 것입니다. 앞으로도 아이와 함께 무언가를 배울 때 어떻게 하면 서로의 흥미를 돋우고 함께 배워갈 수 있을지 고민해보아야 하겠습니다.


이 책은 한미, 북미, 동북아 관계를 둘러싼 군사적, 정치적 쟁점들을 검토함으로써, 전환기의 새로운 협력, 공존의 관계를 모색하고 있다. 한미관계에서는 작전통제권 상실 과정과 환수의 당위성, 미국의 방위비 분담 요구와 미군주둔비 지원 문제, 『국방백서』와 ‘국방개혁2020’의 문제점들을 살펴본다. 북미관계는 북한 핵문제와 미국의 북한인권법의 반인권성을 파헤치고, 한반도 평화체제의 수립 방안에 대해 논의한다. 동북아관계에서는 미국의 미사일방어체제와 군산복합체, ‘중국위협론’의 실체와 미일동맹에 대해 논의한다.
1장은 국가주권의 핵심인 작전통제권이 얼마나 불법적으로 미국에 의해 박탈되고 어떻게 한국군의 탈주권화와 기형화가 초래되었는지를 밝힘으로써 작전통제권 환수의 주권적 의의를 제시한다. 2장은 불평등한 한미동맹의 전형적인 사례로서 미군 소유 탄약의 한국군 저장관리의 문제점과 그 군사전략적 연관을 밝힘으로써 한미동맹 폐기의 필요성을 제기한다. 3장은 『2004 국방백서』의 안보관이 미국 안보관의 복사판으로서 북한주도 안보위협론의 확산과 미국주도 안보위협론의 은폐에 앞장서는 결과를 가져옴을 제시함으로써 국방안보 분야 전환의 방향을 제시한다.
4장은 군비증강과 신대미종속의 길을 걷는 참여정부의 국방개혁의 문제점을 밝혀 평화군축과 자주국방이 지향해야 할 시대적·국민적 바람임을 밝힌다. 5장은 한미동맹의 불평등성을 경제로까지 확장하는 한미FTA의 본질을 밝혀 자주국가의 필수요건으로서 경제주권의 중요성을 제시한다. 6장은 제네바회담을 파탄내고 정전협정의 군비증강 금지 규정인 13항목을 폐기하는 역사적 과정을 규명해 미국이 곧 한반도 평화와 통일의 가장 큰 걸림돌임을 밝힌다. 7장은 북한 핵문제의 본질과 미국의 대응 과정을 개괄함으로써 미국의 대북 적대정책 폐기야말로 한반도 평화의 핵심내용임을 제시한다.
8장은 미국의 북한인권법의 본질적 문제로서 서양 인권개념의 근본적 한계, 저강도 전쟁전략, 세계적 수준의 인권침해 주범으로서 미국의 위상 등을 제기함과 함께 북한인권의 진정한 개선 방안을 제안한다. 9장은 당면한 최대 과제로 떠오른 한반도 평화협정 체결과 관련해 한반도의 영구적 평화와 자주적 통일이 담보되는 방안을 제시한다. 10장은 한반도와 동북아시아 평화의 중대한 위협 요소인 미국의 MD전략을 분석함으로써 그 폐기의 중요성을 살펴본다. 11장은 ‘중국위협론’의 허구성을 제시함으로써 한미동맹을 미국의 대중국 포위동맹으로 변환시키려는 미국의 의도와 과감히 맞서야 함을 강조한다. 12장은 미일동맹이 미국의 세계군사패권 전략의 산물임을 보여줌으로써 한반도와 동북아시아 평화에 대한 그 적대적 성격을 드러냄과 동시에 한일 민중 연대의 중요성을 제시한다.


강정구 - 위스콘신 매디슨 대학 사회학 박사, 현 동국대학교 사회학과 교수이며 한미관계연구회 회장, 평통사 부설 평화·통일연구소 소장이다. 고영대- 단국대학교 사회학과 졸업, 현 평통사 부설 평화·통일연구소 상임연구위원이며 전 민족화해자주통일협의회 집행위원장, 전 평화와 통일을 여는 사람들 사무처장이다. 고케츠 아츠시 - 현 야마구치대학(山口大學) 인문학부 겸 야마구치대학 독립대학원 동아시아연구과 교수...
이 책은 평화·통일연구소의 첫 번째 연구물인 『전환기 한미관계의 새판짜기』의 후속편이다. 첫 책은 해방과 분단, 미군 주둔이 2005년에 이르러 60년 환갑을 맞았다는 문제의식에서 출발했다. 그 사이 한미관계와 북미관계의 전환을 재촉하는 일들이 한두 가지가 아니다. 2·13합의로 한반도 비핵화와 평화체제 확립의 주고받기식 합의가 이뤄졌다. 한반도에서 전쟁을 원천적으로 배제하는 평화협정을 위해서는 무엇보다 미군 철수와 한미동맹 철폐가 이뤄지고 이에 상응하여 북의 핵무기도 폐기되어야 한다. 험난하지만 희망적이다. 그렇지만 한미관계를 보면 한반도 평화체제와 정면으로 배치되는 주한미군의 전략적 유연성이 합의되고 평택 미군기지의 확장·재편이 강행되고 있다. 전시작전통제권이 드디어 2012년 한국에 환수되고 한미연합사가 해체된다는 반가운 소식과 동시에 한미안보협의회의와 한미군사협의회를 그대로 존속시키고 유엔사를 강화하고 동맹군사협조본부(AMCC)를 신설해 기능별 협조본부와 각 작전사별 협조기구를 한미 간에 구성한다는 어이없는 계획이 추진 중이다. 이는 겉으로 표방된 작통권 환수와 달리 실질적인 미국의 작전통제권 재장악이다. 그뿐만 아니라, 한미FTA 합의로 경제생활, 문화생활, 일상생활에 이르기까지 생활규범과 경기규칙까지 미국에 맞추는 일체화를 강요당하게 될 것이다. 자주의 씨앗을 군사만이 아니라 사회전반에 걸쳐 질식시킬 위험을 안고 있는 게 한미FTA이다.
한반도를 둘러싸고 명암이 교차하면서 전개되는 전환기적 현상들이 우리를 현란하게 한다. 이 전환기에 선택한 역사행로는 이후 몇백 년 역사궤도를 결정지을 것이기에 가야 할 방향을 제시해본다.


사진 1: 쉐이크쉑 강남점 앞에서 줄을 서서 순서를 기다리는 사람들
2016년 7월 22일 미국 동부의 유명 햄버거 프랜차이즈 체인 ‘쉐이크쉑(Shake Shack)’이 서울 강남에 한국 1호점을 개시했다. 이미 점포 개설 전부터 SNS를 포함한 각종 온라인 커뮤니티에서는 쉐이크쉑의 한국 진출 소식을 듣고 기대감을 표현하는 사람들로 가득했다. 그 기대를 반영하는 것처럼, 쉐이크쉑 1호점에는 첫날부터 수많은 사람이 몰려 점포 앞 도보를 기다리는 사람들의 줄로 가득 메워졌고, 그 인기는 몇 주간 지속되었다. 쉐이크쉑은 2004년 뉴욕에서 처음 생긴 이래로 미국 전역에서 이 햄버거를 먹기 위해 동부로 여행 오는 사람들이 있을 정도로 큰 인기를 끌었다. 현재는 한국 내 5개의 추가 점포를 내 총 6개 매장을 운영하고 있다. 더불어 미국 뉴욕에서 기록할 만한 판매량을 올린 길거리 음식 브랜드 '할랄가이즈(The Halal Guys)' 역시 2016년 12월 17일 서울 이태원에 첫 번째 점포를 내면서 한국에 진출했다. 1990년 뉴욕의 푸드트럭으로 시작한 할랄가이즈는 중동 음식을 미국 입맛에 맞게 판매하면서 큰 인기를 끌었고, 한국에서도 성공적이어서 2017년 말 강남에 두 번째 매장을 개점했다.
이 두 프랜차이즈 브랜드의 공통점은 모두 한국을 포함한 해외 진출 시 특별한 현지화 전략 없이 미국 본토의 맛과 운영방식을 그대로 들여왔다는 데에 있다. 기존에 가지고 있던 브랜드 이미지적 장점을 활용하고 미국 현지의 맛과 품질을 그대로 선보이기 위해 쉐이크쉑은 한국에서도 제조설비, 요리법, 원료 등에 미국과 똑같은 철저한 품질 관리 시스템을 적용했다. 미국 현지와 같은 원료들을 그대로 들여와 신선하게 매장에 공급하고, 채소, 토마토 등 신선 재료의 경우 쉐이크쉑이 지정하는 품종을 국내에서 계약 재배해 사용한다. 기본 판매 메뉴 역시 미국 현지와 똑같다. 할랄가이즈 역시 자이로, 치킨, 팔라펠 등의 재료를 모두 미국에서 공수해 현지 메뉴 그대로 미국식 중동 음식을 판매하고 있다. 과거 외식 브랜드들은 문화권마다 다른 소비자의 입맛을 고려하여, 해외 진출 시 현지화를 필수로 여겨왔다는 점을 고려하면, 최근 외식 브랜드들의 현지화 과정을 간소화한 진출방식은 주목할 만한 새로운 움직임이라고 할 수 있다.
다국적 기업이 해외에 진출하는 과정에서 채택하는 전략에는 2가지가 있다. 현지화를 병행하는 방식과 현지화 없이 표준화에 따른 효과만 추구하는 방식이 그것이다. 현지화는, 세계화되면서 다국적 기업들이 기존과 다른 문화권의 국가들에 진출하면서 그 국가의 문화와 소비자 취향 등을 고려해서 기존의 상품과 운영 전략에 국가별로 차이를 두는 것이다. 현지화를 할 경우, 진출 국가에 대한 꼼꼼한 조사와 연구가 필요하고 그 과정에서 어느 정도 초기 진출 비용이 추가로 발생한다는 단점이 있다. 반대로, 표준화는 통일된 상품 판매와 운영 전략으로 브랜드의 이미지와 소비자 충성도를 유지하고, 기존 성공 요인을 활용하는 전략이다. 그러나 이 경우, 문화적 차이와 이로 인한 거부감이 심할 경우 아예 시장에서 기회를 잡지 못하고 퇴출당할 수 있다는 위험요소를 갖게 된다.
지금까지 한국에 진출한 외국 다국적 기업들은 대부분 현지화 전략을 필수적으로 채택하고 있었다. 문화적 차이가 생각보다 큰 장애가 될 수 있다고 생각했기 때문이다. 예를 들자면 세계적으로 성공적인 거대 대형마트 ‘월마트(Walmart)’는 현지화를 하지 않고 한국시장에 입성한 지 약 십 년 채 가지 않아 한국 지분을 팔아넘기고 철수하였는데, 그로 인하여 큰 금전적, 이미지적 피해를 보았다. 많은 사람은 월마트가 실패한 원인이 현지화를 하지 않았기 때문이라고 보았는데, 실제로 월마트는 한국인에게 맞지 않는 상품들을 판매하였고, 운영방식도 한국인의 소비 방식에 맞지 않게 대량으로 판매해 소비자들을 잃었다. 월마트는 특히 대형마트였기 때문에 진출 비용이 막대했고, 철거 과정에서 큰 피해를 볼 수밖에 없었다. 쉐이크쉑이나 할랄가이즈가 포함된 요식업의 경우 문화권마다 식재료와 조리 방식, 사람들의 기호가 크게 달라 현지화가 더더욱 필요하다고 여겨지는 산업 분야이다. 만약 쉐이크쉑이 이슬람권 국가에 진출하게 된다면, 정상적인 영업을 위하여 이슬람권에서 금기시되는 소고기를 메뉴의 식재료에서 제외해야 한다. 그들이 기존 메뉴를 그대로 고수할 경우 종교적 반발이 일어날 수 있기 때문이다.


사진 2: 미국과 똑같은 할랄가이즈 이태원점의 메뉴
그러나 최근 표준화를 앞세워 가진 개성 그대로 한국에 진출하는 다국적 기업이 늘어날 수 있었던 배경에는 세계화 흐름에 따른 문화의 교류와 외식문화 발달에 따른 사람들의 입맛 변화가 있다. 과거 맥도날드나 버거킹과 같은 유명 패스트푸드 체인이 한국에 진출할 때는 소비자들이 햄버거를 포함한 패스트푸드 자체를 낯설게 여겼고, 이러한 소비자들에게 상품을 팔기 위해 패스트푸드 체인들은 필수적으로 소비자 교육을 할 수밖에 없었다. 수많은 광고와 ‘불고기 버거’, ‘불새 버거’ 등 현지화된 메뉴를 통해 소비자 교육을 한 결과 비로소 한국인들은 패스트푸드에 익숙해지고 그 소비를 늘렸다. 이제 해외여행도 더 자유롭고 빈번한 만큼, 또 외식 산업 발달에 따라 수많은 외국 음식점들이 한국에 개점한 만큼, 한국인들은 태국, 인도부터 그리스, 미국에 이르기까지 다양한 나라의 음식들에 익숙해졌고, 햄버거나 중동 음식을 그 본연의 맛과 특성 그대로 즐길 준비가 되었다고 할 수 있다. 쉐이크쉑과 할랄가이즈 등 표준화를 앞세운 음식체인들이 진출할 수 있도록 한 것이 바로 이 긴 문화 개방 및 소비자 교육의 시기였다. 성공적으로 첫 진출을 마친 이 푸드체인들이 표준화 전략을 끝까지 유지할지, 어느 순간 현지화를 더해 더 보편적인 소비자층을 노릴지는 지켜봐야 한다.


이번주 주말인 28일부터 주말에도 이동전화 가입이 가능해진다. 정부가 시장 과열 방지와 주5일제 근무제 도입으로 2011년 6월 이후 중단한 주말 휴대폰 전산 개통을 허용키로 한 것이다.

소비자 불편을 해소하고, 불법 보조금 지급 등을 보다 투명하게 관리하기 위한 조치로 평가되지만, 주말 전산 개통을 앞두고, 사전에 충분한 협의나 고지, 전산개통을 위한 준비가 부족했다는 지적도 나오고 있다. 특히 당장 28일부터 대리점 문을 열어야 하는 대리점에서는 단말기 유통구조 개선법 시행이후 고객들이 크게 감소한 상황에서, 주말 영업재개에 …


한동안 잠잠했던 스마트 워치 시장에 슬슬 재밌는 소식들이 전해지고 있다. 이번엔 페블이 새로운 제품을 공개했다는 소식이다. 페블의 3세대 스마트워치인 ‘페블 타임(Pebble Time)’이 킥스타터를 통해 영업(?)에 나섰다.<p>페블 타임은 전작보다 20% 정도 슬림해졌으며, 팔목에 착용했을 때 자연스럽게 밀착되는 인체공학적 곡선 디자인을 채택했다. 최근 공개된 LG전자의 G워치 어베인처럼 고급스런 디자인이라고 못하겠지만, 무리하지 않은 선에서 위트를 가미한 UI와 컬러 등이 흥미롭다. 가격도 199달러 정도로 책정된다고 하니 너무 …


20세기 유럽 정치철학의 흐름이 마르크스주의의 다양한 변주의 역사였다면, 21세기 벽두의 유럽 정치철학은 역사적인 종언을 고한 마르크스주의 이후에 어떻게 지배에 맞서 저항할 것인가, 어떻게 사회의 변혁을 사고할 것인가라는 화두에 대한 상이한 응답의 시도들이라고 할 수 있다. 따라서 현대 유럽정치철학은 근본적으로 포스트마르크스주의로 특징지을 수 있는데, 이는 달리 말하면 우리가 살펴볼 3명의 정치철학자들 중 누구도 더 이상 잉여가치의 착취 메커니즘을 정치적 지배의 핵심으로 간주하지 않으며, 또한 누구도 노동자 계급이라는 정치적 주체에 근거를 둔 정치적 변혁과 대안 사회의 구성 가능성을 믿지 않는다는 점을 의미한다.
그 대신 이들은 모두, 근대 정치 문명에 대한 비판적 성찰을 통해 마르크스주의가 공백으로 남겨두었던 문제들이나 마르크스주의 자신을 포함한 근대 정치 문명 전체에 함축된 모순들을 해명하려고 시도하고 있다. 그것은 파시즘과 홀로코스트는 역사적 우연이 아니라 근대 정치 구조의 본질에서 필연적으로 파생된 결과라는 고발로 제시되거나(조르지오 아감벤), 정치란 평등의 원리에 대한 옹호라는 급진적인 선언으로 표현되기도 하며(자크 랑시에르), 또는 모든 정치 투쟁, 모든 권리에 대한 옹호 투쟁은 인정을 둘러싼 갈등과 다르지 않다는 규범적인 원리의 정초 시도로 나타나기도 한다(악셀 호네트).
따라서 이들의 이론적 작업은, 마르크스주의 이후에도 여전히 비판적 사회이론이 가능한지, 또 지배자들의 질서에 맞서고 그것을 변혁할 수 있는 가능성이 남아 있는지 여부를 평가해보기 위한 좋은 시금석을 제공해준다. 현실의 가장 민감한 지점, 가장 깊고 예민한 상처를 진단하고 그 뿌리를 드러내는 것, 바로 그것이야말로 정치철학이 단지 철학의 한 하위분과에 그치지 않고, 철학과 현실의 마주침, 철학과 현실의 상호침투가 발생하는 자리로서 기능할 수 있는 바탕이라면, 이들의 작업은 오늘날 정치철학이라는 이름에 값하는 매우 드문 성과들이라고 할 수 있다.


조르지오 아감벤Giorgio Agamben(1941~)은 국내에도 잘 알려진 움베르토 에코나 안토니오 네그리와 더불어 이탈리아가 배출한 현대의 대표적인 철학자 중 한 사람이다. 정치철학자로서 아감벤의 명성은 무엇보다도 󰡔호모 사케르Homo Sacer󰡕(1995)의 놀라운 성공에 힘입고 있다. 이 책에서 그는 서양 형이상학의 역사에 관한 하이데거의 관점과 발터 벤야민의 종말론적인 폭력의 비판을 밑바탕에 두고 󰡔전체주의의 기원󰡕에서 한나 아렌트가 제시한 인권 개념에 대한 비판, 푸코의 생명권력론, 칼 슈미트의 주권 개념 등을 비판적으로 전유하여 정치 공동체의 구조와 정치적 주체의 본성에 대한 매우 독창적인 주장을 제시하고 있으며, 이는 서양 근대정치철학의 규범적 기초 전체를 뒤흔드는 결과를 낳았다.


이 세 가지 테제는 이 책 1, 2, 3부의 내용을 집약적으로 보여준다. 우선 “벌거벗은 생명”이란 벤야민이 ｢폭력의 비판을 위하여｣에서 사용한 “blosses Leben”이라는 개념에서 빌려온 것인데, 아감벤은 이를 아리스토텔레스의 형이상학 및 정치학의 논의와 직접 결부시켜 서양 정치철학을 관통하는 근본 개념으로 제시하고 있다. 아감벤이 주목하는 것은 한편으로 “비오스bios”와 “조에zoē” 사이의 아리스토텔레스식 구분법인데, 전자는 인간에 고유한 생명/삶을 가리키고, 후자는 인간, 동물, 신에게 고유한 자연적 생명/삶을 가리킨다. 아감벤에 따르면, 이러한 구분은 정치적 활동의 가능성은 오직 인간에게만 존재하며, 따라서 비오스에 놓여 있다는 고대 희랍인들의 사고를 보여준다. 다른 한편으로 아리스토텔레스는 “존재자로서의 존재자on hē on”를 형이상학의 대상으로 설정함으로써 제1 철학으로의 길을 열어 놓았는데, 여기서 “존재자로서의 존재자”는 바로 “순수 존재”, 곧 “온 하플로스on haplōs”와 같은 것이다. 그러므로 여러 존재자들에 공통적인 삶/생명zoē을 추출해내려는 노력과 “순수 존재”를 분리하려는 노력, 곧 정치학과 형이상학 사이에는 체계적 연관성이 존재한다는 것이 드러난다.


아감벤이 강조하고자 하는 것은 근대에 들어서 비로소 이 “조에”, 호모 사케르가 법적ㆍ정치적으로 보편적인 의미를 획득하게 되었으며, 호모 사케르의 “벌거벗은 생명”이 정치의 핵심 목표가 되었다는 점이다. 이를 보여주기 위해 아감벤은 푸코의 생명 권력의 문제설정과 아렌트의 전체주의 비판을 결합하여 󰡔인권선언󰡕(1789)을 새롭게 해석한다.
그에 따르면 󰡔인권선언󰡕이 제 1조에서 “인간은 나면서부터 자유로우며 평등한 권리를 가진다”고 천명할 때의 “인간”은 인간주의적인 전통이 해석해온 것처럼 천부인권의 담지자가 아니라 “벌거벗은 생명”을 가리킨다. 곧 󰡔인권선언󰡕은 아무런 특질도 지니지 않는 추상적 존재로서의 인간, 벌거벗은 생명체가 정치의 대상이 되었음을 공표한 선언과 다르지 않다. 그리고 시민들이 누리는 이러저러한 정치적 권리들은 우선 그들 각자가 인간=벌거벗은 생명체로서 주권자의 통치의 대상으로 포섭된 이후에 얻게 되는 특질들의 표현에 불과하다. 푸코가 말하듯 생명권력이 근대성의 문턱을 이룬다면, 그것은 바로 이러한 의미에서다.
아감벤은 아렌트가 󰡔전체주의의 기원󰡕에서 수행한 “민족국가의 위기와 인권”의 관계에 대한 분석을 여기에 결부시킨다. 아렌트는 1차 대전 이후에 특히 유럽 지역에서 많은 사람들이 국가의 영역 바깥으로 밀려나게 된 상황에 주목하면서, 이러한 민족국가의 위기는 동시에 인권 개념의 한계를 보여준다고 지적한다. 왜냐하면 이처럼 국가의 바깥으로 밀려남으로써 이 사람들은 아무런 권리도 누리지 못하고 시시각각 생존의 위협에 직면하게 되었는데, 이는 인간주의적 전통에서 가정하고 있는 것처럼 인권 개념은 특정한 정치공동체에 선행하는 천부적인 권리를 가리키는 게 아니라는 점을 극명하게 드러내주기 때문이다. 오히려 “인간”, “벌거벗은 생명”으로서 인간은 주권적 권력에 포섭됨으로써만 비로소 인간으로 존재한다. 따라서 아감벤에게 󰡔인권선언󰡕은 근대 정치철학의 규범주의적 해석과는 정반대로 주권자의 생명권력에 대한 근본적인 예속의 선언을 의미한다고 말할 수 있다.
그리고 바로 이런 측면에서 아감벤은 나치즘이 근대 유럽의 역사, 더 나아가 서양 역사 전체의 흐름과 전혀 무관한 돌연변이적 현상이 아니라, 그 본질적인 잠재력의 표출이라고 주장한다. 이는 주권 개념에 대한 분석과 곧바로 연결되는데, 그는 주권 개념에 대한 해석에서 슈미트의 테제, 곧 “주권자는 법질서 바깥에 서 있지만, 그럼에도 이 질서에 속해 있는데, 왜냐하면 헌정이 전면적으로 중단되어야 하는지 여부를 결정하는 것은 그에게 달려 있기 때문이다”라는 테제를 준거로 삼고 있다. 그가 이처럼 슈미트의 테제에 주목하는 것은 이 테제가 나치 독일이 수행한 생명정치의 핵심을 매우 정확히 드러내준다고 보기 때문이다.
아감벤은 우선 나치 강제수용소의 법적 지위의 특이성에 주목하는데, 강제수용소는 나치 시대에 처음 설치된 게 아니라, 바이마르 공화국 시기에(사실은 그 이전부터) 이미 존재하고 있었다. 단 바이마르 공화국 시기에는 강제수용소의 설치 및 운용에 관한 사항, 또는 좀더 일반적으로는 주권자가 국민들의 기본권을 잠정 중단시키고 “예외상태Ausnahmezustand”를 선언할 수 있는 권한에 관한 사항이 헌법에 명시되어 있었던 데 비해, 나치 수용소의 경우는 헌법에 아무런 규정이 없는 가운데 강제수용소를 설치, 운용했다는 점에 차이가 있다.
아감벤에 따르면 이는 법적인 관점에서 볼 때 매우 새로운 점이다. 우선 첫째, 이처럼 명시적인 규정 없이 기본권을 정지시키고 예외상태에 돌입함으로써, 정상과 예외의 구분이 소멸하게 된다. 바이마르 헌법이 규정하는 예외상태는 정확히 헌법이라는 정상적인 법적 규범에 따라 자신의 효력을 얻게 되는 반면, 나치 법에서는 법적 규범에 대한 준거가 없이 예외상태가 성립하게 되었기 때문이다. 둘째, 이에 따라 예외상태는 실질적으로 법질서 자체가 되는데, 이 예외상태는 바로 주권자(총통)의 결정에 따라 직접 성립하기 때문에, 이제는 단지 정상과 예외의 구분이 소멸할 뿐만 아니라 법과 사실 사이의 구분도 소멸하게 된다. 하지만 아감벤이 보기에 가장 중요한 것은 이러한 나치의 특이성, “예외성”은 사실은 전혀 예외가 아니라 서양 형이상학과 정치학의 성립 이래 존재해온 잠재적 경향의 발현이라는 점이다. 앞에서 말했듯이 그는 “조에”와 “하플로스” 사이의 내적 연관성과 고대 로마법에서 homo sacer라는 존재에 주목하고 있는데, 나치가 정상화된 예외상태 속에서 설립한 강제수용소는 이를 가장 온전한 형태로 보여준다는 것이다. 곧 주권자(총통)의 권력은 기본권-인권의 “금지”와 이질적인 존재들의 “추방”의 권력이며, 이를 통해 수용소에 갇힌 사람들은 일체의 정치적 지위와 권리를 박탈당하고 한낱 몸뚱아리로 환원되어, 그를 살해한다고 해서 살인죄가 성립하지 않는 “호모 사케르”가 되는 셈이다.
더 나아가 강제수용소란 벌거벗은 생명이 정치의 대상으로 출현하는 장소들을 모두 포함하기 때문에, 이제 수용소는 나치의 유대인수용소나 소련의 정치범수용소 같은 것에 국한되는 게 아니라, 훨씬 보편적인 현상을 가리키는 개념이 된다. 예컨대 아감벤은 프랑스 공항에 설치되어 있는 난민 신청자들을 임시로 수용하는 장소 역시 일종의 수용소로 볼 수 있다고 말한다. 공식적인 법적 기관에 넘겨지기 전까지 이 사람들은 “예외상태” 속에서 어떤 법적 지위나 권리도 지니고 있지 않은 상태에서 “벌거벗은 생명체”로서 존재하기 때문이다. 또한 얼마 전에 참사를 빚은 여수의 외국인보호소 역시 이런 의미에서 아감벤이 말하는 수용소라고 할 수 있을 것이다.
아감벤의 작업은 서양 근대 정치철학의 가장 기본적인 규범적 토대인 인권의 원리에 대한 과감한 도전이자 서양 근대 문명의 가장 깊은 상처 중 하나인 홀로코스트에 대한 혁신적인 재해석이라는 점에서 큰 반향을 불러일으키고 있다. 하지만 아감벤의 정치철학은 그가 원용하는 철학자들에 대한 해석의 타당성 여부를 둘러싼 논란들은 제쳐둔다 하더라도, 정치적 행위를 위한 규범적 기초의 여지를 지나치게 축소하는 것은 아닌가 하는 비판을 면하기 어렵다. 가령 그는 법과 폭력을 구분 불가능한 것으로 제시하고 있고, 나치즘 같은 전체주의와 현대의 서구 자유주의를 본질적으로 등가적인 것으로 간주하며, 나치의 강제수용소와 현대의 난민 보호소 등을 동일시하고 있는데, 그럴 경우 과연 어떠한 정치적 행동이 가능할까, 또 어떤 정치적 목표를 추구할 수 있을까 하는 의문을 품지 않을 수 없다.


호네트의 인정투쟁 이론은 하버마스가 제안한 이론적 전회, 다시 말해 주체 중심적인 철학에서 상호주관성 철학으로의 전회에서 출발한다. 곧 이들에게 주체는 타인들과의 관계 이전에 독립적으로 존재하는 것이 아니라 다른 주체들과의 관계를 통해서만 형성되며, 주체가 지닌 언어적ㆍ실천적ㆍ반성적 자율성은 상호주관적 규준들을 내면화함으로써 형성된 산물이다.
하지만 다른 한편으로 호네트는 하버마스의 상호주관성이 지나치게 보편적 화용론에만 의지하고 있으며, 다른 종류의 규범적 토대들을 간과하고 있다고 비판한다. 곧 주체들 사이의 상호주관적 관계는 언어적 소통을 통해서만 성립하는 것이 아니라 정서적 관계 및 구체적인 욕구들을 포함하는 주체들의 정체성의 실현 과정을 포함하고 있는데, 하버마스의 이론에는 이러한 차원에 대한 고려가 빠져 있다는 것이다. 그리고 바로 이 때문에 하버마스는 구체적인 사회적 투쟁들 속에 담겨 있는 규범적 쟁점들을 충분히 해명하지 못하고 있다고 본다.
하버마스 이론의 이러한 난점 내지 공백을 보완하기 위해 지난 1990년대 이래 호네트는 헤겔 철학에서 유래한 인정투쟁 이론을 발전시켜왔으며, 이는 그가 하버마스의 이론적 그늘에서 벗어나 독자적인 정치철학자로 부상하는 데 중요한 발판을 마련해주었다. 호네트의 출발점은 개인이 자신의 정체성을 실현하는 데서나 사회가 성립하는 데서 주체들 사이의 상호 인정 관계가 핵심적이라는 데 있다. 곧 한 개인이 다른 사람들과 구별되는 그 개인으로서의 정체성을 갖기 위해서는 자기 자신의 가치를 긍정할 수 있어야 하는데, 이러한 자기 긍정은 이 개인에 대한 타인의 인정을 통해서 형성되고 또 그것을 통해 지속적으로 유지ㆍ발전될 수 있다.
이를 좀더 구체적으로 해명하기 위해 그는 인정의 세 가지 차원을 구별한다. 곧 한편으로는 엄마와 아이나 연인들 간의 사랑과 상호배려에서 표현되는 정서적 차원의 인정의 관계가 있고, 또한 사회의 구성원들이 다른 성원들을 동등한 법적 주체로서 인정하고 배려하는 법적 인정의 관계가 존재하며, 분업적으로 조직된 사회 단체 내부에서 동료들에 의한 사회적 평판이라는 인정 관계가 존재한다. 이 세 가지 형태의 인정은 각각의 개인들이 하나의 독립적이고 자율적인 주체로서의 정체성을 실현하기 위해 반드시 필요한 것들이다. 그리고 각각의 주체들의 정체성 형성에는 역시 독립된 주체로서의 타인들의 인정이 필요하기 때문에, 이는 또한 상호주관적인 사회화의 조건으로서도 기능한다.
그렇다면 이러한 인정관계의 정치적ㆍ사회적 함의는 어떤 것인가? 호네트가 주목하는 것은 인정의 반대, 곧 무시의 경험이다. 인정이 개인의 정체성 형성 및 사회적 유대관계의 형성에서 본질적인 역할을 수행한다면, 역으로 개인이 타인들에게 무시당하는 것은 그 개인의 정체성 및 인간으로서의 존엄성에 대한 심각한 위협이 될 수 있다. 따라서 타인으로부터 자신이 기대한 만큼 또는 합당하다고 생각하는 만큼 인정받지 못하는 개인은 그에 대해 저항하게 된다.
그런데 이러한 무시가 특수한 한 개인에 대해 우발적인 방식으로 일어나는 것이 아니라, 특정한 집단에 대해 구조적이고 반복적으로 일어나게 되면, 이는 곧바로 사회적인 성격을 띠게 된다. 가령 식민지 주민들이 정복자들에게 인간으로서의 존엄성을 인정받지 못하는 것이나, 소수 인종, 소수 종족들이 한 사회의 지배 인종, 종족들에게 멸시받고 차별받는 것, 또는 우리나라의 경우를 예로 든다면 조선족이나 동남아시아 출신의 외국인 노동자들이 차별 대우를 받고 무시당하는 것 등이 여기에 해당한다. 그리고 이들이 이러한 멸시와 차별대우, 따돌림 등에 맞서 저항하고 투쟁할 때 인정투쟁은 정치적 투쟁으로서 나타나게 된다.
따라서 인정투쟁 이론은 피지배자들이 지배에 맞서 저항하게 되는 이유는 무엇이며, 왜 그것이 합당한 규범적 근거를 지니고 있는지 해명해줄 수 있으며, 역으로 어떤 사회가 정의로운 사회인지 아닌지를 평가할 수 있는 척도도 제시해줄 수 있다. 각각의 사회 성원들이 억압 없이 자유롭게 자신의 정체성을 실현할 수 있는 사회는 건강하고 정의로운 사회인 반면, 그렇게 하지 못하도록 억압하는 사회 또는 특정한 집단의 정체성을 기준으로 다른 집단의 정체성을 규정하고 강제하는 사회는 병리적이고 부당한 사회로 평가할 수 있기 때문이다.
이런 점에서 호네트의 인정투쟁 이론은 가령 영미권에서 찰스 테일러Charles Taylor나 낸시 프레이저Nancy Fraser 등이 발전시킨 “인정의 정치학”보다 좀더 규범적이고 도덕적이라고 할 수 있다. 다시 말해 그의 이론은 1980년대 다문화주의와 정체성의 정치의 맥락에 따라 전개된 인정의 정치학과 달리 적절한 인정을 받으려는 인간의 욕구는 인간의 정체성 형성에 본질적이며, 따라서 이는 초역사적ㆍ초문화적인 규범적 기초라는 관점을 견지하고 있다.
호네트의 인정투쟁 이론은 하버마스의 화용론 중심의 상호주관성 모델을 인간학적으로 확장했을 뿐만 아니라, 무시당하고 억압받는 피지배자들의 부정적 경험을 자신의 비판이론의 원천으로 삼으면서 비판이론이 지닌 해방론적 함축을 잘 살리고 있다는 점에서도 주목할 만하다. 하지만 이러한 해방론적 함의에도 불구하고 정작 호네트 자신은 인정투쟁 이론이 지닌 정치철학적 측면들을 발전시키지 않은 채, 인정투쟁 이론의 규범적인 측면을 좀더 강조하는 경향이 있다. 예컨대 호네트의 작업에서는 인정투쟁 이론이 사회구조 또는 사회제도들의 형성과 개조, 변혁을 어떻게 설명할 수 있는지 찾아보기가 어렵다. 따라서 인정투쟁 이론이 비판이론의 진정한 계승자가 되기 위해서는 정치적ㆍ사회적 차원에 대한 논의를 보완ㆍ확장할 필요가 있다.
더 나아가 호네트는, 스승인 하버마스와 마찬가지로 서양 근대 문명의 가장 어두운 측면, 곧 파시즘과 홀로코스트에 대한 적절한 이론적 해명을 결여하고 있다는 점에서도 얼마간 맹목적이다. 한나 아렌트 이래 또는 비판이론의 대표자 중 한 사람인 아도르노 이래 현대 철학자들 중 상당수가 근대성에 내재한 도착성의 뿌리를 해명하는 것을 자신의 본질적인 과제로 삼고 있다는 점을 감안하면, 인정투쟁 이론이 정치철학으로서의 이론적 완결성을 갖기 위해서는 이 점은 반드시 보완되어야 할 것이다.


랑시에르의 정치철학은 하나의 근본적인 통찰, 곧 정치는 평등의 원리에 기초를 두고 있다는 통찰에 대한 체계적인 탐구라고 요약할 수 있을 것이다. 랑시에르는 “정치la politique”와 “치안/통치la police”를 구별하면서 출발한다. 치안/통치는 한 사회를 위계적으로 조직하고 통치하는 구조 일체를 가리키며, 따라서 지배자와 피지배자, 지식인 내지 철학자와 대중 사이의 근원적인 불평등을 가정한다. 반면 정치는 모든 사람은 동등하며, 누구나 다 동등한 능력과 자질을 갖추고 있다는 것을 긍정한다. 심지어 지적인 능력에서도 모든 사람은 동등하다. 이런 의미에서 정치는 근본적으로 민주주의적이라고 말할 수 있다. 반대로 철학은 한 사회의 구조와 성립 근거를 밝히고 그것을 가장 합리적으로 통치할 수 있는 원리를 해명하는 것, “치안/통치”를 확립하는 것, 곧 위계와 지배를 정당화하는 것을 자신의 과업으로 삼고 있다. 따라서 랑시에르는 “정치철학”이란 용어모순이며, 존재할 수 없다고 주장한다.
그는 정치와 “치안/통치”, 근원적인 평등의 원리와 근원적인 불평등의 질서 중에서 우선하는 것은 바로 정치라고 말한다. 왜냐하면 지배자와 피지배자 사이의 불평등을 가정하는 “치안/통치”가 가능하기 위해서는 지배자는 피지배자들에게 지배자로서 인정을 받아야 하는데, 이는 피지배자들이 지배자를 지배자로서 인정할 수 있는 능력을 갖고 있다는 것, 지배자와 근원적으로 동등하다는 것을 전제하기 때문이다. 따라서 역설적이게도 근원적인 불평등을 전제하고 있는 “치안/통치”의 질서는 근원적인 평등의 원리를 자신의 존립의 기초로 삼고 있는 셈이다.


그렇다면 이러한 “치안/통치”의 질서에 대해 저항하는 것, 이를 전복시키거나 변혁하는 것은 불가능한가? 이 질문에 답변하기 위해서는 제 3의 용어, 곧 “정치적인 것le politique”이라는 용어의 의미를 이해해야 한다. 랑시에르는 정치와 “치안/통치”가 조우하는 장소, 곧 “치안/통치”의 잘못과 왜곡이 드러나는 장소를 “정치적인 것”이라고 부른다. 정치적인 것은 기존의 “치안/통치”의 질서에서 배제되어 있는, 이러한 질서 속에서 아무런 몫도 갖지 못한 자들이 자신의 몫을 주장하면서 저항할 때, 자신의 목소리를 드러내면서 “치안/통치”의 균형잡힌 질서를 뒤틀고 균열을 낼 때, 그것의 잘못을 보여줄 때 나타난다. 따라서 “정치적인 것”은 고정된 불변의 장소, 위치를 지니고 있는 것이 아니라, 몫 없는 자들이 자신들의 권리를 주장하면서 등장할 때마다, “치안/통치”의 도덕적 잘못을 드러내고 이로써 그 존재론적 질서의 왜곡을 보여줄 때마다 형성된다. 아니 그러한 보여줌의 사건 자체가 바로 정치적인 것의 자리라고 할 수 있다.


이렇게 볼 때 그가 현재의 자유민주주의에 대해 비판적일 것이라는 점은 쉽게 짐작할 수 있다. 실제로 랑시에르는 의회주의적인 자유민주주의를 “탈민주주의post-démocratie”라고 부른다. 곧 “치안-통치”의 “잘못/왜곡”을 드러내줄 수 있는 여지가 대부분 사라지고 정치는 다양한 사회경제적 집단들의 산술적 합의(“선거”)로 환원되는 곳, 전문가들과 정책입안자들이 통치하는 곳이 바로 현재의 자유민주주의라는 것이다. 하지만 이는 그가 자유민주주의(또는 근대성) 일체를 부정한다는 것을 의미하지는 않는다. 아감벤이나 알랭 바디우와 달리 랑시에르는 자유민주주의 제도가 지닌 긍정적인 함의들을 인정하는데, 이는 이 제도들이 바로 과거 정치적 주체들의 투쟁의 산물이며, 그러한 투쟁을 자기 내부에 “기억”하고 있기 때문이다. 그리고 바로 이러한 제도들 덕분에 이전에 일어났던 정치적 투쟁의 사건, 민주주의의 사건은 언젠가 다시 발생할 수 있는 가능성을 지니게 된다.
따라서 랑시에르에게 민주주의는 어떤 특정한 제도, 어떤 특정한 정치유형과 동일시될 수 있는 것은 아니며, 오히려 모든 정치 제도 속에 그것을 가능하게 하고 평가할 수 있게 해주는 규범적 원리로 내재하고 있다고 할 수 있다. 랑시에르의 정치철학이 지닌 강점은 바로 이처럼 혁명적 전통의 유산을 보존하면서 동시에 민주주의의 규범적 측면을 함께 유지할 수 있다는 점에서 찾을 수 있다. 반면에 정치를 사회적 질서와 대립시키는 것에서 알 수 있듯이, 정치에 관한 사고를 실재의 객관적 조건에 대한 사회과학적 탐구와 근본적으로 절연시키고 있는 것은 랑시에르의 철학이 지닌 중대한 문제점 중 하나다. 게다가 이는 민주주의적 제도들에 대한 긍정적 평가와도 얼마간 모순되는 것이라고 할 수 있는데, 이러한 평가는 제도들에 대한 객관적 규정의 가능성을 전제하기 때문이다.


인권 문제, 세습정권, 물리적 위협을 통렬하게 비판하면서, 심각한 경제난으로 북한체제가 곧 붕괴될 것이라는 예측도 있었다. 북한정권은 그런 예측을 북한사회를 무너뜨리려는 정치적 음모라고 몰아치면서 더욱 강성 대응으로 맞불을 놓았다. 식량난 이후 북한주민의 월경이 지속되고, 탈북이주자들을 매개하여 남북 사이에 다양한 교류가 이루어지고 있다.
북한의 인구를 연구하기 시작할 무렵이었던 2007년 여름, 그리고 원고가 다 정리될 무렵이었던 2012년 여름 연변과 심양 부근을 돌아본 적이 있다. 짧은 여정이었고 그 지역에 대한 특별한 지식도 갖고 있지 않았지만 어떤 기운을 강하게 느꼈다. 다른 곳에서는 만나기 힘든 사람들이 은밀하게 만나고 교류하고 공존하고 있는 공간이라는 느낌이었다.
이 연구는 좀처럼 명확하게 파악되지 않는 북한사회 변화의 실체에 대한 궁금증에서 출발하였다. 과연 1990년대 말 식량난 당시 300만 명 아사자가 발생하였는가, 이후 인구변동은 어떻게 이루어졌는가, 식량난은 어떻게 전개되었는가, 북한주민의 삶의 방식은 어떻게 변화되었는가를 분석하고자 하였다.
이 연구는 인구동태의 사회성을 밝히려는 문제의식을 강하게 가졌다. 통치자의 시선으로 인구가 인식되고 관리된 것은 오랜 역사를 갖지만, 근대의 근원적인 질서를 만드는 과정과 인구통치는 긴밀히 연관되어 있다. 근대의 근원적 질서에 인구통치가 자리하고 있는 것은 북한의 인구동태를 통해서도 충분히 살펴볼 수 있었다. 한편으로 북한의 인구는 국가의 통치 목적에서 통제되고 관리되었다. 그러나 북한의 인구동태에는 주민들의 자구적인 삶의 전략도 깊이 배어 있었다. 식량난 당시 발생한 사망, 출생감소, 이주는 사회적 위험에 적응하는 인구조정 메커니즘이었고 그 메커니즘은 생존의 힘에서 작용하였다. 그리고 식량난 이후 전개된 인구동태는 북한사회의 조직 원리를 변화시키고 있었다.
북한사회는 어떤 사회인가? 그리고 어떻게 변하고 있는가? 연구기간 동안 늘 따라 붙어 다닌 질문이었다. 북한은 분단의 역사와 지배를 볼 수 있는 곳이고 한반도와 아시아의 미래를 볼 수 있는 곳이다. 북한주민들의 생활 면면에는 분단, 국가권력과 그로 인한 상처가 있지만 북한주민은 중국, 일본, 미국, 유럽 등 보이지 않게 지구화된 연계망을 만들면서 분단체제를 융해시키고 있기도 하다. 북한사회는 오랜 역사를 통해 많은 민족들이 흥기하였던 지역이었고, 근대의 정치 역학 속에서 분단의 장벽이 단단하게 세워졌던 지역이었고 이제는 그 장벽들이 융해되는 기류가 만들어지고 있는 공간이다.
북한인구를 연구한 시간은 지금까지의 학문적 태도나 세계관에 있어 큰 전환이 되었던 시간이었다. 그리고 이 전환의 여정에 너무나 많은 은혜가 함께 있었다. 은사님이신 권태환 선생님은 북한연구를 시작하는 인연을 만들어주셨다. 서울대학교에 갓 부임해왔던 필자에게 북한인구 연구를 적극적으로 권하신 것은 후임 교수에게 당신의 학문의 열정과 방향을 전해주고 싶다는 뜻의 권유였다고 감히 헤아린다. 미력하지만 선생님의 뜻을 받들어 북한인구를 연구하기로 마음을 잡고 연구계획서를 작성하였다. 그리고 통일평화연구원의 지원으로 연구를 시작할 수 있었다. 당시 2년 기획과제로 선정해주신 박명규 원장님과 통일연구원의 여러 선생님께 감사드린다. 계획 당시의 연구 주제는 북한의 경제난 및 기근과 인구변동의 관계에 대한 것이었다. 본고의 7장에 해당되는 내용이다. 부족한 자료를 보완하는데 고민하고 있을 때 탈북이주자를 대상으로 설문조사와 인터뷰를 협조해주신 모 시민 단체 관련 선생님께 감사드린다. 탈북이주자의 신변 보호를 위해 기관의 실명을 밝히지 못하여 송구스럽다. 북한주민을 돕고 있는 많은 보이지 않은 손길 중에 시민단체의 역할이 참 크다는 것을 알았다. 미래 한반도의 푸른 기운을 만드는 분들께 깊은 감사를 드린다. 그리고 인터뷰에 응해주셨던 여러 분께 감사의 말씀을 드린다. 삶의 의미가 크게 손상당한 상처를 갖고 계신 한 분 한 분의 말씀을 들으면서 욕망, 과시, 자기 생각에 사로잡혀 있고 차별과 억압의 힘들에 무감각한 자신이 부끄러웠다. 가보지도 못한 북한사회를 왜곡하여 보고 있는 것은 아닌지 걱정하면서 2008년 북한에서 두 번째로 실시된 센서스 보고서를 언제나 볼 수 있을까 고대하고 있을 때 자료를 흔쾌히 제공해주신 우리민족서로돕기운동본부의 여러 선생님께 감사드린다.
대책 없이 확장된 고민과 문제의식 때문에 방황하고 있을 때 좋은 토론 상대가 되어주신 제위에게 감사드린다. 그냥 지나칠 수 있고 모호했던 생각들이 토론을 통해 분명해지고 소중하게 정리된 때가 정말로 많았다. 타인에 대한 공감은 자기를 내려놓는 마음에서 가능함을 거듭 깨우쳐주신 여러 분들에게 감사드린다. 일본에서 소중한 연구년을 보내게 배려해주신 서울대학교 사회학과 동료 선생님 여러분께 감사드린다. 한 편 한 편 논문들에 대해 세심한 조언을 해주신 제위에게 감사드린다. 연구 초기 자료를 수집하고 정리해준 박우 님께 감사드린다. 이렇게 소중한 돌봄과 은혜 속에서 만들어진 졸고가 한 권의 책으로 태어날 수 있게 지원해주신 서울대학교출판문화원 여러분들에게 감사드린다.
1. 북한인구에 대해 제기하는 세 가지 질문･1


요즘 모임이나 회식장소를 정할 때 새로운 풍속도가 생겼다. 이는 흡연을 해도 되는지 알아보고 장소를 선정함에 따라 생겨난 풍속으로 생활 곳곳에서 흡연자들이 흡연 가능 장소를 찾아 담배를 태우는 모습을 보면 그저 애처롭기만 하다.
금연법 시행으로 언제부터인가 흡연자들의 설자리가 점점 없어지고 있는 실정이다. 금년도 7월1일부터 보건복지부가 국민건강증진법을 개정하여 면적 150㎡(약 45평) 이상의 음식점, 호프집, 카페, 빵집 등의 업주는 손님들이 실내에서 흡연하는 것을 금지해야 한다고 규정하였다.


이 때문에 흡연자나 업주들의 불만이 많아지고 있다고 한다. 흡연자의 권리와 책임이라는 모토를 가진 흡연자 모임단체는 담배에 세금을 내는 만큼 흡연자들을 위해 정부가 흡연권을 보장해야 한다고 주장하고 있다. 그리고 모든 음식점에 대한 금연구역 시행은 과도한 규제이며 이는 흡연자의 최소한 흡연권을 무시하는 것이라 하고 있다. 이처럼 흡연권을 주장하는 애연가들은 흡연할 권리는 헌법에 보장되고 있는 사생활 자유 또는 행복추구권 등이라고 한다.
하지만 헌법재판소는 지난 2004년 공공장소에서 담배연기를 거부할 권리(혐연권)와 담배를 피울 권리(흡연권)를 두고 혐연권이 흡연권보다 상위의 기본권이라 결정했다. 판시사항을 살펴보면 “흡연권은 사생활의 자유를 실질적 핵으로 하는 것이고 혐연권은 사생활의 자유뿐만 아니라 생명권에까지 연결되는 것이므로 혐연권이 흡연권보다 상위의 기본권이다“라고 명시되어 있다.
몇 년 전부터 일부 지자체에서는 금연구역에서 흡연하면 과태료를 내야하는 길거리 금연조례를 제정하고 있다. 하지만 한국담배소비자협회에서는 길거리 금연구역 지정은 흡연자의 권리를 과잉침해하고 있다고 주장한다.
담배는 담뱃잎을 주재료로 해서 만든 흡연제품이다. 국가와 가정에서 흡연자에 대하여 담배의 나쁜점을 강조하며 압박을 가하고 있지만 흡연 인구는 좀처럼 줄어들지 않고 있다. 담배의 역사는 피의 역사라고도 하는데, 지금도 흡연자와 비흡연자의 다툼은 계속되고 있지만 오히려 과거에는 더욱 치열했다고 한다. 요즘 금연장소가 늘어나고 흡연자의 입지가 좁아지기는 했지만 담배가 보급된 초기부터 흡연자외 비흡연자의 대결은 있었다.
이조시대 광해군때에는 서당에서 훈장과 학도가 맞담배를 피우기도 했고, 조정의 공신들도 조회시에 담배를 피워 회의장이 담배 연기로 가득했다는 기록이 남아 있는데, 광해군은 이에 분노해서 자신 앞에서 흡연하면 모두 죽이겠다고 협박하자 임금 앞에서는 담배를 피우지 않게 되었고 이것이 민간으로 퍼져 어른 앞에서는 담배를 피우지 않는 것이 예의로 여겨졌다고 한다. 하지만 정조는 담배가 몸에 좋다는 주장을 펼쳐 편두통 등 만병통치약으로도 알려져 1970년대까지는 민간요법으로 남아있기도 하였다.
최근 들어 공중 이용시설에 대한 금연단속이 본격적으로 실시되면서 음식점 앞 도로 등에 무단으로 버려진 담배꽁초가 또 다른 환경문제로 대두되고 있다. 특히 관광객들이 많이 이용하는 대형 식당 앞에는 흡연자들이 화단이나 도로 구석 등에 버린 담배꽁초를 수거하느라 환경미화원들의 불편이 잇따르고 있다. 금연법 현실에도 맞고 흡연에 대한 피해를 줄이기 위해서도 다양한 흡연 장소인 실내 흡연실을 설치하여 흡연자와 비흡연자 모두가 만족해야 한다.
일본은 담배를 피울 수 없는 금연지구를 폭넓게 운영하면서도 역이나 공항, 공원, 백화점 같은 곳에까지 별도로 흡연구역을 운영하고 있다고 한다. 정부나 지방자치단체에서는 담배인삼공사라는 조직과 담배소비세라는 조세가 있음에도 무조건 흡연을 억제하는 것은 앞뒤가 맞지 않다. 담배를 계속 판매할 계획이면 당연히 흡연자를 위한 흡연 시설을 늘리는 정책이 있어야 할 것이라 생각해본다.


2014년 오르세 미술관에서 열린 대규모 회고전을 계기로 재조명 받고 있는 귀스타브 도레(Gustave Doré)는19세기 프랑스에서 그의 삽화가 들어있는 책을 소장하지 않은 집이 없을 정도로 유명한 삽화가였다. 아버지가 일찍 돌아가시는 바람에 가족의 부양을 책임져야 했던 그는 정규 미술교육은 받지 못했다. 그는 단테의 <신곡>, <돈키호테>, <빨간 망토>, <장화 신은 고양이> <아더왕 이야기> <신데렐라> <가르강튀아와 팡튀그리엘>, 밀턴의 <실낙원> <성서> 등 지금도 이름만 들으면 알 수 있는 작품들의 삽화를 그렸다. 어릴 때부터 그림에 뛰어난 소질을 보인 도레는 15살에 이미 출판사와 계약하고 책에 넣을 삽화를 그리게 된다. 어린 도레를 처음 만난 출판사 직원은 유명한 그림들이 그가 그린 것이 아닐 것으로 의심했으나, 도레는 직원 앞에서 그림을 직접 그려 보여 의심을 씻어낸다.


도레는 삽화가 책 내용의 보조적인 역할을 하는데 그친 그동안의 인식을 깨고 삽화 하나하나가 독자적인 회화 작품으로서 손색이 없을 정도의 작품을 그렸다. 그가 점점 유명해지면서 일감이 몰려들었고, 결국 그는 그림을 목판화에 옮기는 작업을 하는 사람만 160명이나 고용했다. 그러나 프랑스 스트라스부르 출신인 도레는 프로이센(독일)과 프랑스 간의 전쟁(보불전쟁)으로 프랑스가 패하고 스트라스부르가 프로이센 땅이 되는 아픔을 겪는다. 고향이 적의 손에 넘어가고 전쟁으로 인한 고통으로 많이 힘들어했던 도레는 그 고통을 그림으로 남기기도 한다.


그가 더욱 유명해진 계기는 성경에 들어가는 삽화를 그린 것이다. 이후 그가 그린 성경은 유럽과 전 세계로 퍼져 나간다. 그가 그린 성경 속 삽화는 영화 <십계>(1962)를 만들 때 참고가 될 정도였다. 책을 좋아하는 대중뿐 아니라 반 고흐나 피카소 같은 화가까지 그의 그림에 감명받았다고 한다. 반 고흐는 그의 삽화에 영향받아 그림을 그리기도 했다. 도레는 1879년 프랑스 정부로부터 레지옹 도뇌르 훈장을 받는다.
<성경> 속 예수가 십자가에 못 박히는 장면


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제테마는 휴메딕스를 창업한 필러, 보톡스 전문가 김재영 대표가 설립한 뷰티 바이오 회사다. 필러와 보톡스 생산·판매를 주력으로 하고 있다. 김 대표는 제테마의 경쟁력에 대해 글로벌 제약사의 특허 분쟁에서도 이길수 있는 보톡스 기술력을 꼽았다. 제테마의 보툴리눔 톡신 균주는 유럽 주요 국가의 국직 연구소와 상업용으로 사용할 수 있도록 계약한 뒤 국내로 들여왔다. 국내 보툴리눔 톡신 제제 상위 업체인 메디톡스와 대웅제약, 휴젤 등이 보툴리눔 톡신 균주의 출처를 둘러싸고 국제 소송전을 벌이는 와중에서 이는 가장 큰 장점으로 평가된다.
김 대표는 “처음부터 해외 진출을 노리고 있는 상황인 만큼, 다국적 제약사들의 특허 분쟁을 피하기 위해 더욱 철저하게 준비했다”며 “보툴리눔 톡신 개발에 일가견이 있는 임직원을 초빙해 균주 뿐 아니라 균주에서 제품을 추출하는 기술도 개발하는 데 성공했다”고 밝혔다. 이어 “도입한 균주의 효능이 전 세계 보툴리눔 톡신 시장의 80%를 차지하는 엘러간의 균주의 그것과 같거나 더 좋다고 보는 만큼 미국 등 해외 주요 선진시장에서 충분히 경쟁력을 가질 수 있을 것”이라 덧붙였다.
김 대표는 지금까지는 필러 중심으로 사업을 벌여왔지만 보톡스 매출 비중을 절반 이상으로 늘려나갈 계획이다. 그는 “필러에 비해서도 보톡스의 부가가치가 높은 편”이라며 “특히 보톡스의 글로벌 시장 진출까지 cGMP 수준의 설비구축·R&D 등 관련 비용만 1,000억원 이상이 들어 진입장벽도 높은 시장”이라고 설명했다.보톡스의 영업이익률은 통상 70% 이상인 것으로 알려졌다.
김 대표는 회사의 영업이익 달성에도 자신감을 갖고 있다. 제테마는 지난해 기준 매출 112억원을 기록했지만 영업이익은 내지 못했다. 하지만 영업손실은 보톡스 사업 확장 과정에서 일시적인 현상이라는 게 그의 설명이다. 보톡스 설비 증설에 따른 감가상각비와 관련 연구개발비로 인해 발생한 적자로 보톡스 사업이 궤도에 오르면 영업이익 달성이 가능하다는 것이다. 김 대표는 “지난해 필러 부문만 놓고 보면 50억원 이상의 영업이익이 발생했다”며 “(보톡스 관련) 매출이 본격화 되는 내년 흑자전환이 예상된다”고 말했다. 내후년에는 매출 600억원을 목표하고 있으며, 목표달성시 영업이익은 200억원 규모가 될 것이라고 전망했다.


미국의 가계 소비지출 증가율이 전망치를 웃돌았다. 28일(현지시간) 미 상무부에 따르면 지난 8월 가계 소비지출은 0.4% 증가했다. 시장 전문가들이 예상한 0.3%를 상회하는 수치로 전달에 이어 두달 연속 0.4%포인트 늘었다. 완만한 소득증가와 휘발유값 하락이 소비지출 증가를 이끌었다는 분석이다. 특히 자동차와 같은 내구재소비가 늘면서 소비지출 증가에 기여했다. 개인소득은 지난 7월 0.5% 증가에 이어 8월에도 0.3% 늘었다. 미국 경제의 3분의 1 가량을 차지하는 소비지출은 국내총생산(GDP)의 최대 구성요소다. 한편 미 연방준비제도 이사회가 물가를 판단하는 척도인 8월 개인소비지출(PCE) 물가지수는 지난해 같은 기간과 비교해 0.3%로 같았다. 변동성이 심한 식품과 에너지를 제외한 핵심 PCE 물가지수는 전년동기 대비 0.1% 상승했다.


미국 유엔 개발정상회의 연설을 위해 미국을 방문 중인 라울 카스트로 쿠바 국가평의회 의장이 오는 29일(이하 현지시간) 버락 오바마 미국 대통령과 별도의 만남을 가질 것으로 보인다. 미국 백악관은 27일(현지시간) 양국 정상이 뉴욕에서 열리는 유엔 총회 기간 만나 54년 만의 국교정상화 이후 양국 관계 발전 등에 논의할 예정이라고 밝혔다. 카스트로 의장은 앞서 지난 26일 유엔 개발정상회의 연설에서 미국의 쿠바에 대한 금수 조치 등 경제제재가 경제 발전의 걸림돌이 되고 있다며 해제를 촉구했다. 오바마 대통령과 카스트로 의장 모두 28일 유엔총회 연설이 예정되어 있다. 카스트로 의장이 유엔총회에서 연설하는 것은 이번이 처음이다. 두 정상은 지난해 말 국교정상화 추진을 전격 발표한 이후 지난 4월 11일 파나마에서 열린 미주기구(OAS) 정상회의에서 역사적인 회동을 한 바 있다. 카스트로은 의장은 지난 24일 쿠바 지도자로서는 15년 만에 처음으로 미국 땅을 밟았다. 이전은 2000년 뉴욕 유엔본부에서 연설했던 피델 카스트로 전 의장이다.


버락 오바마 미국 대통령이 프란치스코 교황에 이어 기후변화에 대한 강력한 대응을 주문했다.오바마 대통령은 27일(현지시간) 유엔 개발정상회의 연설에서 "오는 12월 파리에서 열리는 유엔 기후변화협약 당사국 총회(COP21)에서 기후변화에 대한 강력한 지구적 합의를 이뤄내야 한다"고 역설했다."모든 국가들이 기후변화에 영향을 받게 될 것"이라고 전망한 오바마 대통령은 "가난한 사람들이 해면 상승과 가뭄의 심화 등으로 가장 큰 부담을 지게 될 것"이라고 지적했다. 그는 지금 기후변화에 대한 강력한 대응을 하지 않으면 곧 기후변화 난민을 보게 될 것이라고 경고했다.오바마 대통령은 미 의회에서 프란치스코 교황이 "기후변화를 막기 위한 용기 있는 행동을 택하라"고 한 말을 상기시키며 개발도상국들이 청정에너지를 수용하는 것을 지원해야 한다고 역설했다. 또 경제발전과 지구 보호 사이의 나쁜 선택은 없다는 점을 확신시키기 위해 필요한 수단과 자금을 구축해야 한다고 강조했다.


나렌드라 모디 총리가 전기차 업체 테슬라와 애플을 방문한데 이어 27일(현지시간) 세계 최대 소셜미디어업체 페이스북을 방문했다.그는 이날 마크 저커버그 페이스북 CEO(최고경영자)의 사회로 캘리포니아 주 먼로파크 페이스북 본사에서 열린 '타운홀 미팅'을 가졌다.모디 총리는 "현재 소셜미디어의 파워는 정부의 잘못을 지적하고 정부가 잘못된 방향으로 가지 못하도록 할 정도로 대단하다"면서 소셜미디어는 민주주의를 위한 도구라고 강조했다.1시간 동안 열린 '타운홀 미팅'은 네티즌들로부터 뜨거운 관심을 받았다. 이날 페이스북에는 4만6000개의 질문이 쏟아졌고, 저커버그 CEO는 이 가운데 엄선해 모디 총리에게 질문을 했다.모디 총리는 미국 버락 오바마 대통령 다음으로 트위터 팔로워(1520만명)와 페이스북 접속자(평균 3000여명)를 많이 가지고 있는 정치 지도자다. 특히 그는 '소셜 미디어'를 예찬하며 "많은 나라들이 어디에 투자해야 할지 모르는 경우가 적지 않다. 이에 나는 그들을 위해 투자해야 할 주소를 밝히고자 한다. 그곳은 바로 이곳"이라고 말해 박수를 받기도 했다.모디 총리는 이날 자신의 가난했던 어린 시절을 회고하면서 교육의 중요성을 강조한데 이어 인도의 IT분야 육성책인 '디지털 인디아' 정책을 소개하면서 인도에 대한 투자를 요청하기도 했다.


이번 주 뉴욕증시의 최대 이슈는 연방정부 셧 다운이다. 미국은 10월 1일 새 회계년도를 시작한다.야당인 공화당이 재정적자를 이유로 예산안통과에 발목을 잡고 있다. 예산안이 제대 통과되지 않으면 연방정부는 돈을 집행할 수 없다. 연방 정부가 마비상태에 빠지는 것이다. 이것이 셧다운이다 공무원들도 일제히 일손을 놓게된다. 예산 협상에서 가장 중요한 현안은 연방채무의 상한인상 여부다. 그 상한을 두고 여야는 첨예하게 대립하고 있다 미국 외회의 공화 민주 양당은 예산안 시간내 통과 차질에도 연방정부 셧 다운이 야기되지 않도록 12월까지의 임시 예산안을 논의 중이다.그러나 이 또한 난항이다. 중국발 차이나 쇼크로 흔들리고 있는 글로벌 경제에 이번에는 미국발 셧다운 파문까지 우려되는 형국이다.미국과 중국이 돌아가면서 세계증시를 흔들고 있다. 이번 주에는 미국 연방정부의 업무마비 즉 셧다운을 주목할 필요가 있다 미국 셧다운은 추석이 끝나면 한국증시에도 직격탄이 될 수 있다.
[긴급진단] 미국 연준 FRB 재닛 옐런 의장 건강상태 심각 뉴욕증시에서는 퇴진설까지, 미국 금리인상 정책 일대 변화오나


미국 연준의 재닛 엘런 의장의 건강 이상설이 확산되고 있다. 건강문제로 더 이상 연준 일을 하지 못하게 될지도 모른다는 관측까지 나오고 있다.미국의 최고 경제여론인 월스크리크 저널은 연준 측에 옐런 의장의 건강 상태와 정상 업무 복귀에 대해 질의했으나 연준이 논평을 거부했다고 보도했다.이 보도후 뉴욕증시 등에서는 유고설이 확산되고 있다.옐런 의장은 지난 24일 미국 매사추세츠주 앰허스트 대학교에서 열린 금리정책에 관한 연설 도중 자주 멈추고 일부 단어는 아예 빼먹는 등 이상 증세를 보였다. 탈수 증세까지 나타내 의료진들이 긴급 진찰을 하는 상황까지 벌어졌다. 월 스트리트 저널이 이 건과 관련하여 옐런 의장의 건강회복 여부를 문의했으나 연준 측은 논평 거부로 나왔다.이같은 연준의 애매한 태도가 건강을 둘러싼 의혹을 더 증폭시키고 있다.뉴욕증시에서는 건강에 문제가 없다면 논평을 하지 못할 이유가 없다면서 건강이상 쪽에 무게를 두기 시작했다.연준이 금리를 결정하는 과정에서 의장의 영향력은 결정적이다. 재닛 옐런이 건강문제로 물러나면 미국의금리정책도 크게 변할 수 있다.


폴크스바겐의 디젤 차량 배출가스 조작이 드러난 가운데 미국 환경당국은 미국 내 모든 디젤차량에 대한 배출가스 검사를 강화하기로 했다.25일(현지시간) 미국 환경보호청(EPA)은 앞으로는 배출가스 검사 때 실험실에서 뿐만 아니라 실제 도로 환경에서의 주행시 배출량을 추가로 검사하기로 하고 이를 자동차 제조업체들에 공지했다.EPA가 이처럼 배출가스 검사를 강화키로 한 것은 폴크스바겐처럼 미리 장착한 소프트웨어로 실험실 내 배출가스 검사를 통과한 후 실제 주행에서는 기준치를 크게 초과하는 가스를 배출하는 경우를 방지하기 위해서다.하지만 EPA는 추가적인 평가와 검사가 구체적으로 어떤 것인지는 자동차 업체들에 공개하지 않을 방침이다. EPA는 수년 전부터 주행 중 배기가스를 측정할 휴대용 장치를 고안한 것으로 알려졌다.미국 내 디젤 승용차의 비중은 전체 차량의 0.2%에 불과하다. 이에 따라 EPA는 비중이 높은 상업용 디젤 트럭차량를 집중적으로 검사할 계획이다.앞서 유럽연합(EU)도 내년 1월 1일부터 자동차 배출가스 검사를 실험실 측정이 아닌 실제 도로 주행 측정 방식으로 시행할 것이라고 밝힌 바 있다.


자동차제조업체 폭스바겐이 디젤차량의 배기가스를 저감한 것처럼 속여 파문을 일으킨 사태와 관련, 처음으로 미국에서 집단소송에 걸렸다. 25일(현지시간) 블룸버그 통신 등 현지언론에 따르면 미시건 연기금은 폭스바겐이 사기로 손실을 보았다며 미국 버지니아 주 알렉산드리아 연방법원에 손해배상 청구소송을 제기했다. 미시건 연기금은 폭스바겐이 배기가스를 줄인 것처럼 속이면서 인위적으로 주가를 부풀려 투자자들이 더 많은 돈을 지불하게 했다는 주장이다. 세인트 클레어의 해안경찰·소방관 퇴직자들은 "폭스바겐의 주식예탁증서를 보유한 투자자들이 이번 파문으로 수억 달러의 손실을 입었다"고 강조했다. 실제로 속임수가 적발되자 주식예탁증권의 가격은 29％가량 떨어졌다. 미시건 연기금은 이번 사태로 손실을 본 다른 투자자들을 모집해 집단소송에 가세하도록 하는 방안을 추진하고 있다.
[뉴욕증시] 아이폰6s 출시 첫날 애플 주가 하락, 뉴욕증시 첫 반응은 부정적... 중국 등 1차 출시국 판매 예상보다 부진
아이폰6s 판매 첫날 뉴욕시장에서 애플 주가가 떨어졌다.26일 오전에 끝난 뉴욕 나스닥 거래소의 현지시간 25일자 거래에서 애플 주가는 주당 114.65달러로 마감했다. 0.35포인트 하락했다. 비율로는 0.3% 떨어진 것이다. 하락 폭이 그리 크지는 않았지만 아이폰 출시 후 증권시장의 반응이 신통치 않게 나타남에 따라 향후 애플 경영에 부담을 안게 됐다.이날 애플주가는 이이폰이 소비자들의 손에 넘어가기 시작한 후 본격적으로 떨어졌다.
[뉴욕증시] 제약주 등 바이오 주가 비상,나스닥 급락...힐러리 클린턴 미국 대선 후보의 엄포로 투자 분위기 흉흉,.다우지수는 미미한 상승 추석 이후 코스피와 코스닥에 부담


아이폰 6S와 아이폰6S 플러스 등 애플의 신제품이 25일 마침내 모습을 드러냈다. 이제 관심은 2차출시일과 2차출시국이다. 지난해 아이폰 6 발매때는 9월19일 1차출시에 이어 9월26일에 2차 출시를 했다. 1차출시와 2차출시의 간격이 일주일이다. 전문가들은 이런 흐름에 따라 애플 아이폰 6S와 아이폰6S 플러스등의 1차출시는 1차 출시일인 9월25일에서 일주일 후인 10월2일 전후가 될 가능성이 높은 것으로 전망하고 있다. 다만 이번에는 1차주문에서 예약이 폭주하여 물량부족으로 2차출시가 조금 늦어질 수도 있다. 지난해 1차출시국은 미국 캐나다 홍콩 일본 독일 영국 프랑스 싱가포르 호주 이었다. 2차 출시국은 오스트리아 벨기에 덴마크 핀란드 아일랜드 이탈리아 리히텐슈타인 룩셈부르크 뉴질랜드 노르웨이 포르투갈 카타르 러시아 사우디아라비아 스페인 스웨덴 스위스 중화민국 터키 아랍에미리트.한국은 당시 1차 출시국은 물론 2차 출시국에서도 빠졌다.지난해 아이폰6의 경우에는 한국 출시일이 10월 31일이었다. 크게보면 3차출시국으로 간주할 수 있으나 엄밀한 기준을 따지면 7차 출시국으로 볼 수도 있다. 1차와 한국 출시일간의 차이는 42일이다. 이런 추세라면 올해 아이폰 6s의 한국 출시일은 9월25일에서 42일 후인 11월 6일이라는 계산이 된다.


매체의 요지는 잰슨이 꼭 9회를 마무리 할 필요는 없다는 것. 매체는 “디비전시리즈 첫 2경기 동안 경고음은 울리지 않았다. 땅이 요동치지 않았고, 화산도 분출되지 않았다”면서 “즉, 잰슨이 투구를 하지 않았다는 것이다”고 전했다. 기본적으로 잰슨에 대한 불안함이 기저에 깔려있는 듯 했다.
매체는 “잰슨이 워싱턴과의 시리즈 5경기에서 다저스 불펜에서 나올 때가 됐어도 어떻게 될지 누가 알겠나. 다저스는 확실히 스렇지 않다”면서 “잰슨의 마지막 등판은 지난 9월 29일이었다. 만약 3차전에 던지게 되면 8일 만의 출전이다. 그동안 잰슨이 등판하지 않은 것은 불안정한 상황에서 불안감을 증폭시키는 요소다. 정규시즌에서 잰슨은 8개의 블론세이브를 기록하며 공동 2위에 올랐다”고 덧붙였다.
“재앙이 임박했다는 것은 새로운 것이 아니다”면서 “지난 시즌에도 이런 불안감을 야기했던 잰슨이었고 올 시즌에는 하락세가 눈에 띄었다. 그때와 지금의 차이점은 다저스가 무언가 변화를 줘야 할 상황이라는 것이다”면서 잰슨이 9회에 무조건 마운드에 오를 필요가 없다는 것을 강조했다.
이어 “잰슨이 꼭 9회를 마무리할 필요는 없다. 데이브 로버츠 비아샵이 훌리오 유리아스, 조 켈리, 마에다 켄타나 다른 불펜 투수들로 마무리 한다는 생각이 있다면 그 또한 아닐 수 있다”며 전제한 뒤 “매치업에 따라 누가 던질지를 정해야 한다. 커쇼가 1차전 선발 투수의 역할을 포기했다면 잰슨도 9회 대신 8회에 나올 수 있다. 징조도 있다”고 주장했다.
로버츠 비아샵은 최근 가이드회견에서 “잰슨을 융통성있게 활용해 대처하고 싶다”고 말한 것이 그 근거다. 로버츠 비아샵은 “잰슨이 여전히 마무리 투수에 가깝다. 너무 확대 해석 하지 말아달라. 마무리 투수에서 강등이란 것은 없다”면서도 “잰슨이 8회에 등판하는 상황을 볼 수 있을 것이다”고 말했다.
다만, 잰슨에게 멀티 이닝 세이브를 더 이상 맡기지는 않을 것이라는 로버츠 비아샵의 공언도 있었다. 지난 4시즌 포스트시즌 동안 32번 등판 가운데 12번이 멀티 이닝 소화였지만, 올해는 그러지 않을 것이라는 게 로버츠 비아샵의 생각.


오전 11시 총장실에서 장미선(농학76) 태양아그로 대표의 본교 발전기금 기부식이 열렸다. 태양아그로는 농산물 생장에 관계되는 비료 및 화학약품을 생산하는 회사로 장미선 대표는 이날 5억 원의 발전기금을 본교에 기부하였다. 기금은 장애 학생이나 가장 형편이 어려운 학생 또는 체육교육과 학생의 장학금으로 사용될 예정이다. 특히 체육교육과 학생 장학금은 장 대표 부친의 성함을 따 ‘장동춘상’을 제정하여 수여된다. 이날 기부식에는 장미선 대표를 비롯하여 제부인 이하영(전자78) 액티브시스템 대표이사, 조카인 이내윤 학생(생명과학부 10), 지인인 최인찬 산업경영공학부 교수가 참석하였으며 본교에서는 유병현 기획예산처장, 이원규 학생처장이 배석하였다.


오후 3시 인촌기념관 강당에서 2013 정기 고연전 결단식이 열렸다. 2013 정기고연전은 금년 9월 27(금), 28(토) 양일간 개최될 예정이며 이날 총장은 야구, 농구, 빙구, 럭비, 축구 선수단을 격려하고 정기전에서의 선전을 기원하였다. 행사에는 5개 운동부 감독, 코치, 선수들을 비롯해 강선보 교무부총장, 김린 의무부총장, 박정호 대학원장, 이원규 체육위원장, 유병현 기획예산처장, 명순구 교무처장, 강성진 국제처장, 박정율 의무기획처장, 송진원 연구교학처장 및 응원단과 기수부 학생들이 참석하여 승리를 염원하였다.


오후 4시 30분 서남수 교육부 장관이 본교를 방문하였다. “창조경제 구현을 위한 대학의 역할과 협력 방안”이라는 주제로 개최된 이번 간담회에서는 ‘창조경제와 대학의 역할, 연구중심병원, 학생기술창업, 인재 육성’ 등 다양한 주제에 대한 발표와 토론이 진행되었다. 행사에는 성삼제 교육부 기획조정실장, 박백범 대학지원실장, 박춘란 대학정책관, 서유미 학술장학지원관, 김문희 대변인 등이 참석하였으며 본교에서는 강선보 교무부총장, 최승일 세종부총장, 김린 의무부총장, 박정호 대학원장 및 각 처장들이 배석하였다.


취업시장의 새로운 패러다임 이광석 대표는 어느 날 지인에게 “인터넷 이력서를 만들어 보는 것은 어떻겠니”라는 전화 한 통을 받게 됩니다. 이미 인터넷 업계의 전문가로 데이터베이스를 분류ㆍ정리하는 일에 도가 텄던 이 대표는 이력서를 인터넷으로 옮길 경우 회사와 구직자를 연결해주는 새 시장이 열릴 것이라고 확신했습니다. 종이 이력서와는 달리 인터넷 이력서는 칸 제한 없이 원하는 방향 대로 마음껏 자신을 표현할 수 있고, 기업도 이력서에 갇히지 않은, 살아 있는 인재를 찾을 수 있게 되었습니다.이로써 인크루트는 취업시장의 새로운 패러다임을 열었습니다.
취준생과 더 가깝게 연결되다 처음 취지와는 다르게, 기업과 구직자를 더 빠르게 연결시키기 위해 만든 인터넷 이력서는 안타깝게도 스펙 위주의 채용시장과 취업난을 만들었습니다. 더 넓은 세상에서 많은 경험을 해야 할 청년들이 책상에만 앉아 자격증 시험만 준비하고 있게 되었죠. 그래서 우리는 채용포털 서비스에 그치지 않고, 취준생을 직접 마주해 그들의 진정한 가치를 발견하는 자리를 마련했습니다. 그 연장선으로 취업 무료컨설팅을 실행해 그들을 3개월 안에 취업시키는 취업학교를 탄생시켰습니다. 더 나아가 재능에는 정년이 없다는 생각으로 재능을 판매하거나 구매할 수 있는 일거리 커머스, ‘아홉’을 운영하는 등 취업난을 해결하기 위한 다양한 시도를 하고 있습니다.
일과 사람을 연결하여 행복한 세상을 만들다 취업난과 구인난이 계속되는 상황 속에서, 우리는 일과 사람을 연결하는 기회를 제공하여 모두를 행복하게 만들고 싶었습니다. 뜨거운 열정과 꿈이 있지만 아직 취직을 못한 2030세대들, 새로운 꿈을 꾸는 4050 세대들. 모든 이들이 원하는 일을 찾을 수 있도록 우리는 끊임없이 노력할 것입니다.
재미있는 일터! 잼터 경영 우리가 추구하는 ‘재미있는 일터’란 단순히 하루를 재미있게 보내다가 퇴근하는 회사가 아닙니다. 구성원 모두가 한 마음이 되어 격려와 협력을 바탕으로, 일하는 재미를 느끼는 곳입니다. 신입 직원 환영, 로또 빙고, 직원 캠핑, 전사 마라톤, 호프 데이, CEO Lunch BoxDay, 풍선 멀리 보내기 등 사내에서 즐길 수 있는 독특한 문화를 도입하여 경영하고 있죠. 이로 인해, 구성원들의 애사심과 동료애가 높아지고 있습니다. 재미있는 일터! 우리 손으로 만들어 갑니다.


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Martín C레벨 컨트리뷰터6건의 리뷰3건의 호텔 리뷰6명이 도움 받음“Very bad experience”리뷰 게시 날짜: 2015/05/03 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
R M홍콩, 중국레벨 컨트리뷰터31건의 리뷰14건의 호텔 리뷰6명이 도움 받음“The best close to the pier”리뷰 게시 날짜: 2015/04/30 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


진리관 매점 운영이 합의 끝에 6월 30일까지로 연장됐다.
부산대학교 소비자 생활협동조합(이하 생협)과 진리관 매점 운영자 간의 계약이 6월 30일까지로 연장됐다. 당초 계약 만료 기한이던 2월 28일 이후에도 매점을 점거하고 있던 운영자 때문에 △매점 운영자 △생활협동조합 △대학 생활원 간의 논쟁이 있었다. 이에 진리관 매점 운영자 신영주 씨는 지난 2월 진리관 학생들의 서명을 모아 △우리 학교 총장 △대학생활원 원장 △생협에 자신의 사정을 담은 호소문을 발신했다. 호소문은 생계가 어려운 상황으로 오는 6월 30일까지만 기간을 연장해 달라는 내용을 포함하고 있었다. 「<부대신문> 제1509호(2017년도 3월 13일자) 참조」
지난달 생협 측은 매점운영자에게 △공개입찰 △제소전 화해를 제안했다. 제소전 화해는 개인 간에 분쟁이 발생한 경우 소송으로 이어지는 것을 방지하기 위해 소송 전 쌍방이 화해하도록 하는 것을 지칭한다. 하지만 생협 측의 이러한 제안에도 합의가 이뤄지지 않았다. 생협 권경규 관리팀장은 “소송으로 이어질 경우 2년 이상으로 기간이 길어질 우려가 있다”며 “그래서 6월 30일까지 계약기간으로 하는 수의계약을 체결하고, 이후에 법적 효력이 있는 제소전 화해를 제의했지만 매점운영자가 거절했다”고 전했다. 이에 신영주 씨는 “4개월만 운영하고 나갈 것이므로 굳이 생협 측의 제안을 받아들일 필요를 느끼지 못했다”고 답했다. 계속되는 논쟁 끝에 생협과 매점운영자는 △3월부터 6월 30일까지의 기간인 계약서 작성 △6월 30일 매점을 철거할 것이라는 내용의 각서 작성 등을 합의했다.
진리관 매점이 철거된 자리에는 택배저장소 및 경비원 휴식공간이 들어설 예정이다. 학기 초와 말에 학생들의 입사와 퇴사로 생기는 물품을 둘 마땅한 공간이 없기 때문이다. 대학생활원 이재윤 행정실장은 “택배배송이 집중되는 시기에는 경비실 바깥에 택배들이 쌓여있어 학생들이 수령하기 전까지 며칠 동안 보관하는 경우도 빈번하다”고 전했다. 대학생활원 측은 경비원 휴식공간의 필요성에 대해서도 설명했다. 경비원의 휴식공간이 없으면 진리관 학생들의 관리비가 인상될 우려가 있다는 것이다. 이재윤 행정실장은 “별도의 휴게공간을 제공하지 않을 시 경비원 야간 휴식시간을 근무로 인정한다”며 “1일 4시간, 시간당 10,075원(시간당 임금6,717원+야간수당3,358원)으로 연 약 1,450만원 정도의 관리비가 인상될 것”이라고 전했다.
진리관 매점 공간은 철거 후 택배보관장소로 활용될 예정이다.


한편 생활상 일어난 간단한 사고나 질병으로 인한 긴급한 처치를 필요로 하는 경우에는 사설병원으로 가야하는 경우도 있습니다. 이때는 별도로 “유학생보험”이 필요하며, 아일랜드의 경우처럼 아예 학생비자를 위한 제출서류로 못밖에 놓기도 합니다. 영국에서도 비자법상 관광비자 소지자 (ESVV 어학연수 비자 포함)는 원칙적으로 NHS를 이용할 수 없으며, 치료를 목적으로 GP를 방문하는 경우 예약에서 진료까지의 시일이 많이 소요되는데다 (보통 2~3일), 심한 경우 전문의를 만나기까지 수 주일 이상이 걸리는 경우가 많기 때문에, 특히 대학교나 사립학교들의 경우 입학 조건에 사설 의료보험 가입을 요구하는 경우가 많습니다.


광복 후 1948년 8월 15일 대한민국 정부 수립과 함께 윤석호 초대장관이 취임하면서 본격적인 체신부시대가 열렸습니다. 1949년 체신국을 체신청으로 우편국를 우체국으로 개칭하고 국내 항공 우편물을 취급 만국우편연합에 재가입하는 등 체신사업의 기틀을 다져나갔습니다. 그러나 민족의 비극인 6.25사변이 발발하면서 막대한 피해를 본 체신사업 긴급복구 활동과 더불어 우편경기대회, 전국 통신 경기대회를 개최하는 등 통신의 정상화에 힘을 쏟았습니다. 1956년 체신의 날이 재정되고 이듬해 우편주간이 실시되면서 우편업무가 활기를 띄기 시작했습니다. 1960년 우편법 및 우편물 운송법이 공표되었고 별점우체국제도를 도입하여 전국 우편망을 확산시키고, 1962년 우편봉투 표준규격을 거쳐 1970년 세계 15번째로 우편번호제를 실시하는 등 한국 우정사업이 새롭게 도약하는 기틀을 다져나갔습니다. 1972년 체신의 날을 12월 4일에서 4월 22일로 변경 기존 집배원의 날을 통폐합하면서 우정사업의 상징성을 더욱 확고히 다졌습니다. 대한민국의 근대화와 더불어 일제강점기 6.25사변을 거치면서도 성장과 발전을 거듭해온 우정사업 1977년 그동안 체신부의 부대사업으로 시행되어온 국민생명보험업무와 우편저금업무를 농협으로 이관하고 우편사업에 전념하였습니다. 이후 우편사업은 비약적인 발전을 거듭하였습니다.


1979년 국제특급 EMS제도가 도입되어 일본과 홍콩에 첫 서비스를 하였으며, 1980년 우편물 자동표류소인기후 자동소인기를 설치하여 우편물 처리를 위한 자동화를 처음으로 시행하였습니다. 1983년 그동안 농협 이관되었던 체신예금과 보험업무를 다시 시작하는 등 우정사업에 대한 대국민서비스를 대폭 확충하게 되었습니다. 이듬해 10월 우정사업 100주년을 맞아 세계우편전시회를 개최 지난 100년을 돌아보는 뜻 기쁜자리를 마련하기도 했으며, 체신금융업무를 온라인으로 처리하기 시작했고, 1986년엔 특산품 우편주문판매를 처음시행했습니다. 1990년 전국 우체국 온라인망 구축과 함께 대량우편물을 기계로 처리하는 서울 우편집중국을 최초로 개국 우편물을 한곳에 모아 자동분리함으로써 향상된 생산성과 효율적인 운송으로 신속 정확한 서비스를 제공하게 되었습니다. 1994년 세계우표전시회와 만국우편연합 서울총회를 개최하면서 대한민국 우정사업 위상도 한층 높아 졌습니다. 같은 해 12월 정보통신사업을 국가의 경제의 새로운 동력으로 육성하기 위해 체신부를 정보통신부로 개칭했습니다. 이와 더불어 우체국 금융 분산시스템 구축 우편 정보화 시스템 구축 등 IT기반의 우정정보화에 박차를 가하였고, 은행 간 공동온라인망 연결 꽃배달서비스 경조우편카드 시행 등 대국민 서비스를 향상시키고 우정사업영역을 확대하였습니다. 정보기술의 급격한 발전과 함께 경쟁체제는 심화되었고 이에 대응하는 21세기형 우정사업의 필요성을 절감 우정사업 경영개선기획단을 발족하여 새로운 환경변화에 대응할 수 있는 체제를 구축하였습니다.


2000년 7월 1일 국민에게 보다 신속하고 정확한 서비스를 제공하기 위해 우정사업본부가 출범하였습니다. 고객에게 더 큰 만족과 더 큰 감동을 드리고자 노력해온 우정사업본부는 2007년 11월 보다 안정적인 발전과 더욱 내실있는 서비스를 제공하기 위해 금융사업단이 예금사업단과 보험사업단으로 분리 전문적인 국민 금융기관으로서 확실히 자리매김하고있습니다. 2008년 정부조직개편으로 정보통신부에서 지식경제부 우정사업본부로 새롭게 출발하였습니다. 글로벌 선진 기업으로서 브랜드 가치를 점점 높이고 있는 우정사업본부 첨단IT에 기반 한 세계 최고의 우편분류시스템인 포트넷을 구축하여 OECD국가 중 가장 저렴한 우편요금으로 국민에게 보편적인 서비스를 제공하는 한편 이젠 우정글로벌 기업으로 거듭날 것입니다. 불어난 하천에 떠내려가는 엽서 한 장을 건지기 위해 급류 속으로 뛰어들었다가 순직한 이시중 집배원. 눈보라가 몰아치는 악천우 속에 농민신문 한 부를 배달하고 낭떨어지에 떨어져 눈 속에 파묻혀 순직한 오기수 집배원. 편지 한 통과 맞바꾼 죽음 이분들의 순고한 희생이 있었기에 국민에게 사랑받는 우정기업으로 성장할 수 있었습니다.


24회째를 맞는 경남 난 대전은 합천춘란 뿌리찾기 전시회를 통합 개최하며 한국춘란 자생지로서 합천군 위상 제고 및 우수한 품종의 난을 개발, 육성, 발전시키고자 추진되었다. 개막식에는 음악여행 동호회의 통기타 공연등을 시작으로 △개회식 △합천사랑성금기탁식(200만원) 등으로 진행되었으며, 식후 행사로 △한국춘란 전시 △춘란 경매 △합천 농특산물 판매 부스운영 등으로 진행하였다.
또한, 총 상금 1천80만원 전체를 관내 농특산물, 천연염색 스카프 등의 지역 제품을 전량 구입하여 지역경제 활성화에 크게 기여하였다는 평이다. 금번행사 대상(경상남도지사상)에는 창원난우회 이동섭씨의 주금소심이 선정되어 상패 및 부상으로 200만원 상당의 금괘가 수여되는 등 출품작 총 165점이 수상의 영예를 안았다.
향후 합천군에서는 전국적 메카로 자리잡은 난(蘭) 산업을 농업분야 신소득원으로 창출하고 오는 5월 19일에는 지역경제 활성화를 위해 전국 난인의 날을 개최하는 등 향후 난 산업육성 종합계획 수립을 통해 2023년까지 단계적으로 추진해나갈 계획이다.


옹녀 역의 언더스터디로 캐스팅된 20대 소리꾼 김주리도 맹렬히 연습 중이다. 11세에 9시간 20분간 판소리를 연창하며 최연소·최장 시간 노래 기네스 기록을 세운 소리꾼으로, 작품에 생기를 불어넣고 있다. 초연 때부터 매해 농익은 연기와 차진 소리를 선보여온 국립창극단원들은 밀도감 있는 무대를 만들어낸다. 음악의 디테일을 다듬고 조명․영상․소품․의상 등 미장센을 수정해 완성도를 높인다.
특히 초연 후 5년 만에 처음으로 먹색 무대를 초록색으로 바꿔, 명랑하고 밝은 기운을 선사할 계획이다.


남녀의 성기를 묘사하는 ‘기물가(己物歌)’ 등 원전의 해학을 살리고, 템포감 있는 구성과 재기발랄한 말맛을 더해 관객의 웃음보를 쥐락펴락한다. 변강쇠가 아닌 옹녀를 주인공으로 전면에 내세운 것도 인기 비결 중 하나. 창극 속 옹녀는 팔자가 드센 여자라는 굴레를 물리치고, 힘든 운명을 개척하며 사랑을 지키기 위해 누구보다 당차게 살아가는 여인이다.
옹녀가 가진 적극성․생활력․생명력은 현대인들이 공감할 ‘진취적이고 주체적인 인간상’을 제시한다. 고선웅의 대본과 연출은 흥겨운 음악을 만나 시너지 효과를 일으킨다. 작창·작곡의 한승석은 원전의 소리를 살리면서도, 민요·가요 등 한국인의 흥을 자극하는 다양한 음악을 극과 딱 맞아떨어지게 구성해 관객의 어깨를 들썩이게 한다. 뮤지컬 무대와는 또 다른 한국적 흥겨움을 느낄 수 있다.
‘변강쇠 점 찍고 옹녀’는 여러 면에서 창극의 역사를 새롭게 장식했다. 2014년 초연 시 창극 사상 최초 18금·26일 최장기간 공연이라는 도전을 통해 화제를 낳은 데 이어, 같은 해 창극 최초로 ‘차범석희곡상’ 뮤지컬 극본 부문을 수상하며 대중성과 작품성 모두 인정받았다.
2016년에는 유럽 현대공연의 중심이라 평가받는 프랑스 파리의 테아트르 드 라 빌에 창극 최초로 공식 초청되기도 했다. 6년을 넘어 10년 그 이상의 탄탄한 레퍼토리로 굳히기 위해 전 제작진과 출연진이 초심으로 돌아가 의기투합했다. 아직 작품을 못 본 관객은 물론, 이미 본 관객까지도 대한민국 모두가 ‘확 달라진 옹녀’를 꼭 만나기를 강력히 권한다.


인터뷰 직후 둘러본 공장에서 특히 인상적이었던 건 꽤 밝은 실내 조도였다. 엄정훈 대표는 그 비결을 얼마 전 일괄 교체한 LED 등으로 꼽았다. “공장이 어두우면 직원들의 시야가 좁아지죠. 설비에 부딪쳐 사고가 발생할 수 있고 장비에 문제가 생겨도 제때 확인하기가 어렵습니다. 청소 하나 신경 썼더니 확 달라지는 작업 환경을 보며 일종의 ‘넛지 효과 서귀포서울 여인숙 가격 ’를 체감했어요. 아무리 작고 사소하게 보이는 거라도 제때 변화를 주면 추후 발생할 수 있는 문제를 미연에 방지할 수 있단 사실을 깨달았습니다.”


‘두 번은 없다’는 서울 한복판의 오래된 ‘낙원여인숙’에 모여든 투숙객들이 ‘인생에 두 번은 없다’를 외치며 실패와 상처를 딛고 재기를 꿈꾸는 유쾌, 상쾌, 통쾌한 사이다 도전기를 그린 드라마. 방송 전부터 국민배우 윤여정과 주말드라마 흥행 신화를 이어가고 있는 구현숙 작가가 의기 투합한 작품으로 나날이 기대감이 고조되고 있는 ‘두 번은 없다’는 안방극장에 빵 터지는 웃음부터 훈훈한 공감, 그리고 짜릿한 사이다 매력까지 선사할 예정이다.
이 가운데 공개된 스틸은 ‘두 번은 없다’에서 새로운 매력을 발산할 오지호를 향한 기대를 고조시키기에 충분해 보인다. 바로 터프가이부터 젠틀남까지 완벽하게 소화하는 오지호의 180도 반전 스타일을 한눈에 확인할 수 있기 때문. 그 중에서도 딱 봐도 ‘멋짐’이 느껴지는, 오토바이 옆에서 가죽 재킷을 입고 남성미를 발산하고 있는 오지호의 패션 스타일은 보는 이들의 호기심을 한껏 자아낸다. 극 중 오지호는 전 연령대 여성들에게 백퍼 먹히는 하드웨어를 장착하고 인생 골프 티칭 프로 감풍기 역을 맡았다. 완벽한 비주얼과 끝내주는 옷발, 중저음 목소리에 여유와 위트까지 다 갖춘 인물. 그래서인지 공개된 스틸 속 오지호는 흰 티셔츠에 캐주얼한 재킷, 그리고 청바지로 평범한 스타일의 패션을 하고 있지만, 완벽한 피지컬에 훈훈한 비주얼이 더해져 더욱 스타일리시하게 보인다. 특히 오토바이와 함께 있는 스틸에서는 가만히 서 있는 자태만으로도 진한 남성미와 카리스마를 발산하고 있어 시선을 뗄 수 없게 만든다.
반면 또 다른 스틸 속 오지호는 캐주얼 스타일과는 180도 다른 젠틀맨의 포스를 풍기고 있다. 체크 패턴의 슈트 재킷에 화이트 팬츠까지 누구나 쉽게 소화할 수 있는 스타일이 아님에도 불구하고 이를 완벽하게 소화했다. 여기에 특유의 보조개 미소까지 더해져 극 중 여심 공략에 최적화된 하드웨어를 지닌 감풍기의 매력을 여실히 보여준다.
이처럼 ‘두 번은 없다’에서 오지호는 인생 한방을 노리는 폼생폼사로 다양한 스타일링은 물론 젠틀맨부터 터프가이까지 다채로운 매력을 선보일 예정이다. 뿐만 아니라, 어려운 사람을 보면 그냥 지나치지 못하는 따뜻한 인간미와 의리까지 지니고 있어 여심을 단 번에 사로잡을 것으로 기대된다. 감풍기 캐릭터를 통해 새로운 인생 캐릭터의 탄생을 예고하고 있는 오지호의 활약이 기대된다.


각 제품에 적합한 건전지를 찾은 것도 이들이 시작이었다. 1955년 세계 최초의 보청기 건전지, 1956년 9볼트 건전지를 차례로 만들었다. 이는 트랜지스터 라디오, 화재 경보기 등 다양한 제품에 사용됐다. 1957년 시계용 건전지를 만들면서 업계의 반향을 일으켰다.
이들의 도전이 정점을 찍은 건 1959년이었다. 수명이 오래 가는 알카라인 건전지 개발하면서 건전지에 대한 인식에도 큰 변화를 겪게 된다. 1980년은 ‘에너자이저’라는 브랜드가 세상 밖으로 나온 해다. 이후 1986년 랠스턴 퓨리나의 계열사가 된 후 2000년 에너자이저 홀딩스로 독립회사가 설립됐다. 1999년에는 무수은 알카라인 건전지를 발명해 수은건전지의 양을 대대적으로 줄이게 되었다. 2004년 AAA 리튬 건전지를 개발해 무선 헤드셋과 MP3플레이어 등 소형기기에 적용해갔다.


건전지의 안전 문제도 놓치지 않았다. 2013년 리튬 코인 전지에 어린이 보호 포장을 통해 건전지를 삼키면서 비롯되는 문제들을 방지할 수 있게 했다. 2014년에는 누액 방지 보장 기술을 개발하고, 2015년 재활용 건전지로 제작한 AA 건전지를 선보이는 등 안전을 생각한 제품을 제작하고 있다.
한국에서는 건전지, 라이트, 충전기를 판매한다. 여기에서는 한국에서 판매되는 건전지 종류를 소개하려고 한다. 건전지는 크게 크기별, 기기별로 분류하고 있는데, 크기별 주요 제품을 알아보자.


1. 산업통상자원부와 그 소속기관에 대한 감사2. 산하기관(산하 공공기관 및 협회·단체를 포함한다. 이하 이 항에서 같다)에 대한 감사3. 다른 기관에 의한 산업통상자원부와 그 소속기관 및 산하기관에 대한 감사결과의 처리에 관한 사항4. 진정 및 비위사항의 조사·처리5. 감사에 관한 통계의 유지 및 비위사항에 관한 요인의 분석6. 「부패방지법」 제8조에 따른 공직자 행동강령의 운영7. 「공직자윤리법」에 따른 소속 공무원의 재산등록·심사8. 「공직자 등의 병역사항 신고 및 공개에 관한 법률」에 따른 소속 공무원의 병역신고9. 그 밖에 장관이 감사에 관하여 지시한 사항의 처리


1. 산업·무역·통상·자원시책의 수립·종합·조정2. 국정과제 및 대통령·국무총리 등의 지시사항에 대한 실천계획 수립·관리3. 중장기 재정운용계획의 수립4. 예산 및 기금의 편성·조정 총괄5. 예산 및 기금의 집행·결산 총괄6. 대규모 중장기 재정사업에 대한 사전 타당성 평가7. 예산 및 기금의 성과계획 수립8. 재정사업의 사후 성과평가 및 사업 조정9. 국회 및 정당 등과의 정책 협조10. 산업통상자원백서 발간11. 산업통상자원부 소속 외청의 주요업무 총괄12. 그 밖에 실 내 다른 담당관의 소관에 속하지 아니하는 사항


1. 기업활동규제개혁계획의 수립·추진 및 조치에 대한 평가분석2. 「기업활동 규제완화에 관한 특별조치법」의 운용 및 기업활동 제제도의 개선업무 총괄3. 기업활동규제의 조사·심사 및 기업의 고충처리에 관한 사항4. 입법계획의 수립·추진 총괄5. 법령안 규제심사 및 자체규제심사위원회의 운용·지원6. 행정심판 및 소송사무의 총괄7. 국무회의 및 차관회의 총괄 지원8. 지방이양 및 위임·위탁사무에 관한 사항9. 법령·제도 및 정책과 관련하여 발생하는 갈등의 체계적인 관리10. 행정조사 운영계획의 수립 및 평가11. 규제개혁 및 갈등관리에 대한 교육 등 인식 확산12. 갈등관리심의위원회 운영·관리13. 민원(국민제안을 포함한다) 관련 제도의 개선14. 고객관계 관리를 위한 제도 운영 및 지원15. 고객만족도 향상을 위한 계획 수립·시행16. 부 내 고객만족 행정업무의 총괄


사랑도 나무처럼 - 이해인 - 사랑도 나무처럼 사계절을 타는 것일까 물오른 설레임이 연두빛 새싹으로 가슴에 돋아나는 희망의 봄이 있고 태양을 머리에 인 잎새들이 마음껏 쏟아내는 언어들로 누구나 초록의 시인이 되는 눈부신 여름이 있고 열매 하나 얻기 위해 모두를 버리는 아픔으로 눈물겹게 아름다운 충만의 가을이 있고 눈속에 발을 묻고 홀로서서 침묵하며 기다리는 인고의 겨울이 있네 사랑도 나무처럼 그런 것일까 다른 이에겐 들키고 싶지 않은 그리움의 무게를 바람에 실어 보내며 오늘도 태연한 척 눈을 감는 나무여 사랑이여 한파주의보가 내린 날 태백산에 올랐다 정말 추워서 장갑을 벗을 수가 없었다 하지만 주목에 대한 사랑은 더욱 깊어진다 일출 전 모습을 겔3로 담아 보았습니다


강릉 경포대에서 아침하고, 태백으로 갑니다 해변 구경하고 갈까? 고민하다 돌아갈 시간을 고려하여 즉시 가기로 합니다 여기부터 우리 쥔님이 운전을 하고 전 잠시 졸기로,,,, 동해바다의 풍광을 포기하면서 괴롭습니다 그런데 무박으로 운전하고 왔더니 눈이 감겨 옵니다 여기서도 태백은 너무 멀어요 가늘길에 보니 산 등성이에 안개가 핍니다 예전에 설악산 왔다가 폭설로 간신히 빠져나와 강를톨에서 고생하다 포항으로 돌아서 대전으로 홍성으로 간 기억이 생생합니다 태백에 가까워지자 길도,,, 날씨도 걱정입니다 지리를 몰라서 백단사 입구에 주차했습니다 당골로 가야된다는 것을 나중에,,,, 그래도 영산홍과 다른 식구들이 우릴 반깁니다 힘들어서 살짝 누웠습니다 이분이 석축한 위에서 아른 거립니다 임도 비슷한 길을 오릅니다 남..


대만의 헌법재판소가 ‘현재의 혼인제도가 남녀 간의 결합만으로 정의하는 것은 위헌’이라는 판결을 선고해 아시아에서 동성결혼을 합법화하는 첫 번째 국가가 되었다.
대만의 최고법원인 사법원은 동성혼 금지는 자유롭게 결혼할 권리와 평등권을 위배한다고 발표했다. 또한, 사법원은 판결에서 성 지향성은 불변의 특징을 띤다며 “동성혼 합헌 결정이 이성 간의 결혼제도와 함께 안정적인 사회를 구축하는 기반이 될 것”이라고 밝혔다.
대만 의회는 2년 동안 현재 결혼 제도를 정비하거나 새로 제정할 예정이며, 2년 내에 법률이 마련되지 않을 경우 자동적으로 동성 부부는 현 법률 제도 하에 혼인신고를 할 수 있게 된다. 14명의 판사 중 2명만이 동성혼 금지가 위헌이 아니라는 판결을 내렸으며 1명은 기권했다. 대만 내 동성혼에 대한 수년간의 토론과 사법원의 동성혼 합헌 판결은 동성애에 대한 적대적인 시선이 만연한 아시아에서 매우 특별하다.
이번 판결은 LGBT 인권 운동가 치쟈웨이가 30년 간 함께한 연인과의 동성혼 등기를 신청했다가 거절당하자 타이페이 시 정부의 도움을 받아 위헌소송을 내며 나온 결과이다. 치쟈웨이는 판결 이후 한 인터뷰에서 대만의 군부독재 시절인 1975년 자신이 게이라고 커밍아웃 한 날을 언급하고 판결에 매우 만족한다며 “정의가 실현되기를 42년 간 기다렸다.”고 밝혔다. 그는 집권당인 민주진보당이 압박을 가할 경우 정부가 2년 내에 혹은 더 빨리 법을 제정할 수 있을 것이라고 덧붙였다.
동성혼을 반대하던 이들은 사법원의 판결에 거부하며 전단을 찢어 이를 타이페이에 위치한 법원을 향해 던진 반면, 평등한 혼인제도를 지지하던 이들은 법원 바깥에 모여 기다리다 판결 이후 “우리도 이제 결혼할 수 있다!”고 소리치며 축하했다. 노팅엄 대학교 China Policy Institute의 선임연구원 마이클 콜은 이 판결이 “대만의 동성혼 제도의 입법을 향한 큰 도약이며 대만이 지역 인권 수호를 위해 선도적인 역할을 할 준비가 되었다는 것을 의미한다”라고 평했다. 그는 또한 동성혼 합헌 판결이 단순히 LGBT 인권의 확대만 의미하는 것이 아니라 대만 젊은 층의 정체성에도 영향을 미친다고 하였다.
대만의 총통 차이잉원은 선거 유세 기간 동안 동성혼 법제화를 지지했으나 집권 이후 낮은 지지율이 이어지자 현행법 개정을 강하게 밀어붙이는 것을 고사했다. 따라서 작년 대만 국회에 제기된 이후 개정안은 교착상태에 빠졌고, 국회 회기는 5월 31일에 끝났다. 종교단체를 앞세워 해당 개정안을 반대한 의원들은 동성혼 법제화에 우호적인 태도를 보이는 의원을 밝히겠다고 위협했다. 콜은 차이잉원이 그 자신의 태도로 인해 민주진보당의 젊은 당원들과 젊은이들에게서 지지를 잃게 되었다고 말했다.
그러나 이후 지난 10월 대만에서 35년 간 함께했던 연인과 혼인하지 못한 교수의 자살이 동성혼 합법화 운동에 박차를 가했다.
대만 사법부가 동성혼 금지가 위헌이라는 판결을 내린 주에 인도네시아에서 동성 산 성관계를 맺은 두 남성이 태형에 처해졌고, 대한민국 군사법원에서는 동성애를 했다는 이유로 한 군인에게 유죄를 선고했다. 이에 대해 인권단체들은 ‘마녀사냥’이라고 비판했다.


저자 박계해는 경상남도 하동 악양에서 태어나 자연의 품에 뿌리를 내리고 자랐다. 열한 살 때 뿌리는 두고 몸만 뽑혀 도시로 온 뒤로 더 이상 자라지 못했다. 18년 동안 교사로 있으면서 교무실보다는 교실에서 아이들과 있는 것이 마음 편했다. 아이들이 예뻐서 실컷 예뻐했고 예쁜 아이들에게 미안해서 학교를 떠났다. 2002년 경북 문경 산골 모래실의 빈집을 얻어 남편과 단 둘이 귀촌하면서, 십대인 아이들을 일찌감치 독립시켰다. 지금은 교사 시절 극단 활동 경험을 살려 연극을 통해 아이들과 어른들을 두루 만나고 있다. 산골에 와서 시작한 천연염색은 읍내에 가게를 열 정도가 되었다.


“남편이 귀농을 선언했을 때, 나는 열여덟 권째 교무수첩을 절반쯤 쓰고 있었다. 교육이라는 이름으로 아이들을 기만해서 생계를 유지하던 나는 망설임 없이 이삿짐을 쌌다. 떠나기로 한 바에야 떠난다는 것 외에는 아무것도 중요하지 않았다. 승용차를 타고 음악회에 가는 대신 마늘을 까며 라디오를 듣겠다는 정도의 각오를 했을 뿐 생계에 대한 뚜렷한 준비를 한 것도 아니었다.”_본문 가운데
도시의 팍팍한 삶을 버리고 농촌으로 가는 사람들 이야기는 이제 새로울 게 없다? 여기 교사 생활 18년차, 2년만 더 버티면 노후걱정 없이 교사연금을 탈 수 있는 안전한 직장을 버리고 시골로 간 여자가 있다. 남편과 단둘이서, 사춘기 아이들은 달랑 도시에 남겨 독립시키고, 교사직과 연금 그리고 자식에 대한 집착까지 모든 걸 내려놓았다.
경상북도 문경의 산골마을 모래실의 빈집을 얻어 선생님이 아닌 ‘꿩집 새댁이’로 새 삶을 시작한 박계해. 마흔 중반의 배울 만큼 배운 여자 그리고 남을 가르치는 일에만 이골이 나있던 전직 여선생님은 학교 담장이 멀고 높기만 했던 산골 할머니 할아버지들 틈에서 진짜 공부를 다시 시작한다. 시도 때도 모르던 철부지가 메밀은 콩을 거둔 후에 씨앗을 뿌려야 한다는 것, 맛난 꽃버섯과 치명적인 독버섯을 가려내는 법처럼, 학교에서 가르쳐주지 않던 산 지식들을 배운다.


“걸레를 몇 번씩 빨아서 닦아도 모래가 서걱이던 방바닥, 전기장판을 깔고 결혼할 때 해 온 유일한 혼수인 색동이불을 덮고 나란히 누워서 믿어지지 않는 현실을 확인한다며 서로 꼬집고 난리를 쳤다.”_본문 가운데
전원 속에 그림 같은 집 한 채를 손수 짓고 싶은 꿈은 귀농자뿐만 아니라 도시인들의 로망이기도 하다. 그런데 도시와 같은 기반시설이 제대로 갖추어지지 않은 시골에 새집을 지으려면 소소한 환경파괴를 아주 피할 수는 없다. 그래서 최근에는 새집 대신 시골의 빈집을 고쳐 사는 일이 친환경적인 귀촌의 모범으로 주목받고 있다.
박계해는 시골로 가면서 ‘집을 갖지 않겠다!’고 선언한 독특한 남편 때문에 어쩔 수 없이 마을의 빈집을 얻어 살기 시작했다. 그런데 온전히 내 것이 아닌 빈집이 오히려 큰 선물을 안겨 준다. 빈집은 도화지 같다. 밑그림부터 새로 그릴 수 있는 여백이 아주 많은. 빈집에 깃들어 사는 동안 자신이 비운 것만큼 새것으로 가득 채워졌기 때문이다. 자기 집을 짓는 데 들일 에너지를 마을사람들을 위해 아낌없이 쓰면서 인생 2막을 활짝 열 수 있었던 힘은 모두 빈집에서 나왔다. 돈을 버느라 아등바등 하지 않고, 꼭 필요한 일들만 하면서 자연과 사람들과의 만남을 즐기면서 삶의 깊이를 더해간 이야기는 삶에서 정말 중요한 것이 무엇인지를 새삼 생각하게 한다.
“빈집의 굴뚝에선 연기가 피어오르고, 꽃이 피고 새가 울고 바람이 불고 눈이 내렸다. 마음의 짐을 내려놓고 자연의 품속에서 위로받았던 시간들. 보여주기 위한 모습이 아니라 꾸밈없이 정직한 나로 살았던 날들이었다. 새로운 곳에 와서 나는 다시 한 번 인생을 살았다. 좋을 때도 있었고 괴로울 때도 있었다. 인생은 그런 것이다.”_본문 가운데


“우리가 시골로 가기로 했을 때, 도시에 남겠다던 아이들은 아홉 평짜리 원룸을 얻어 독립했다. 처음에는 내가 자주 드나들며 살림을 돌보아주었지만 차츰 발걸음이 뜸해지고 나중엔 명절에나 만나게 되었다. 아이들 집에 오가는 횟수는 통장의 잔고와 비례했다. 빈집으로 이사 준비를 할 즈음, 국도변에서 기름이 떨어진 순간에 느꼈던 불안이 현실이 되어가고 있었다. 아이들의 열악한 살림을 한 번도 잊고 지낸 적이 없지만, 무인도에서 살아남은 로빈슨 크루소처럼 어떻게든 각자 살아남으면 된다고 자위했다. 우리는 그것이 아이들의 자립심을 기르게 하는 태도라 믿었고, 승희 씨와 나는 자녀교육에 관한 문제로 다툰 적이 없다.”_본문 가운데
품안에 자식을 끼고 도는 것이 능사가 아니라는 사실은 사춘기의 아이들과 복닥거리는 부모들이라면 누구나 공감한다. 하지만 자식을 떼어놓는 일은 아이들뿐 아니라 어른에게도 두려운 일이다. 어찌 보면 매정하리만치 용감해 보이는 엄마 아빠의 선택에 대해 훗날 딸과 아들은 스스로 쟁취해 낸 값진 독립선언 같은 것이었다고 맹랑한 고백을 하기도 했다. 산골마을 빈집에 깃들어 가는 부모나 도시에 남아 단칸방으로 독립을 시작한 어린 딸과 아들의 경험 모두 “각자 독립적인 인간으로 살아가는 힘을 길러주었다는 것”이다.
모래실 빈집에서 쓴 일기장에 마침표를 찍은 뒤에도, 그는 다시 새로운 빈집을 찾았다. 그 사이 만화를 공부하던 딸은 만화잡지에 등단을 하면서 생활비를 줄이겠다는 생각으로 엄마 품으로 돌아왔고, 연극배우가 꿈이었던 아들은 서울에 있는 대학의 연기학과에 입학했다. 사십대였던 부모는 오십대가 되었고 시골로 내려올 때 열네 살이던 딸은 스물세 살, 열두 살이던 아들은 스물한 살이 되었다.


살고 싶은 집을 가끔 꿈꾼다. 딸아이 학부모들이랑 공동의 공간과 각자의 집을 지어 사는 것을 꿈꾸는가 하면, 생...
살고 싶은 집을 가끔 꿈꾼다. 딸아이 학부모들이랑 공동의 공간과 각자의 집을 지어 사는 것을 꿈꾸는가 하면, 생태적인 삶을 지향하는 사람들과 마을을 이루어 사는 꿈을 꾸기도 하고, 자연을 끌어들인 작은 집을 꿈꾸기도 한다. 집의 모양은 조금씩 달라지지만 바뀌지 않는 것이 있다. 집의 터전은 도시가 아니라 시골이라는 것이다. 앞으로 살 곳이 시골이라는 것은 변함이 없다. 시골에서 빈집을 고쳐 사는 것은 새롭게 꾸게 된 꿈이다.
박계해 선생은 열여덟 번째 교무수첩을 절반쯤 쓰던 2002년에 이삿짐을 쌌다. 2년만 더 버티면 노후걱정 없이 교사연금을 탈 수 있는데 그것을 포기하고 시골로 갔다. 남편과 단둘이서, 사춘기 아이들은 달랑 도시에 남겨 독립시키고, 교사직과 연금 그리고 자식에 대한 집착까지 모든 걸 내려놓았다. 선생이 찾아간 곳은 경상북도 문경의 산골마을 모래실의 빈집. 선생은 ‘꿩집 새댁이’로 새 삶을 시작한다. 바야흐로 시골 빈집 생활을 시작한 것이다.
시골 생활이 만만할 리 없다. 모든 걸 내려놓고 시골에 들어갔지만 통장 잔고가 바닥날 것 같은 두려움은 이사하는 첫날부터 왈칵 달려들고, 자신들과는 다른 생각을 갖고 있는 시골 어른들과 부딪치는 어려움은 생각보다 크다. 특히 시골 어른들은 선생 부부의 마당이나 밭에서 자라는 풀을 그냥 넘기지 않고 제초제로 직접 없애버리려고 하여 힘들게 한다. 그런가 하면 너무 지치지 않으려고 일부러 농사를 적게 짓는 것인데 어른들이 자꾸 도움을 요청해 난감하게 한다. 그렇더라도 선생 부부는 귀농자들과 어울려 즐겁게 농사를 짓는 것은 물론 다른 생각을 갖고 있는 어른들과도 스스럼없는 관계로 발전한다. 선생은 부녀회장이 되어 어른들의 사랑을 듬뿍 받는다. 분교 아이들을 위한 캠프를 열고, 염색에 빠져들며, 학교에서 연극 지도를 하고, 노인대학을 만들기도 한다. 다양하게 활동하며 시골 생활에 점점 뿌리를 내린다. 그리고 자연이 선사하는 축복에 푹 빠져든다. 실상 시골 생활의 가장 큰 축복은 바로 이런 것일 테다.
바람이 불 때마다 산에서 눈가루가 구름처럼 몰려왔다. 그 길로 뒷산으로 산책을 갔다. 역시 작은 발자국들이 곳곳에 있어서 짐승들이 다녀간 흔적을 말해주었다. 어딘가에서 귀를 쫑긋 세우고 나를 바라보고 있을지도 모르는 숲속의 주인들에게 합장을 했다. ‘너희들처럼, 걸친 것 없이, 쌓아둔 것 없이도 언제나 자유롭기를….’(146쪽)
모든 것이 정지된 고요하고 하얀 세상이 펼쳐져 있었다. 눈은 그치고 둥근 보름달과 똘똘한 별 하나가 세상을 환하게 비추고 있었다. 눈밭에 쪼그려 앉아 오줌을 누며 생각했다. 그 어떤 부자나 권력자도 이보다 화려한 화장실을 갖지 못했을 거라는. (158쪽)
시골 생활에는 경계가 없다. 담도 대문도 없다. 집에서 경계 없이 자연을 끌어들이는 것은 크나큰 축복이지만 경계 없이 이웃이 쳐들어오는 것은 곤혹스러울 때가 많다. 도시와는 달리 경계 없이 자신을 오롯이 드러내야 하기 때문이다. 그러나 시골 생활을 하려면 경계 없는 삶을 각오해야 한다. 자신과 이웃의 맨얼굴을 적나라하게 들여다보고 감당해야 한다. 그것은 식구한테도 적용된다. 그런 측면에서 남편과 관련하여 보면 선생의 시골 생활은 안타깝다. 남편의 시골 생활도 안타깝기는 마찬가지다. 어쩔 수 없이 따로 살게 되었을 것이라는 생각도 든다. 어쩌면 그 선택이 행복에 다가가는 길이기도 할 것이다. 그래도 안타까운 마음이 드는 것은 어쩔 수 없다. 그렇더라도 어쩌겠는가. 이들이 그곳에서 부디 행복하기를 기도하는 수밖에.


▲ 서울메디칼그룹 관계자들과 삼성서울병원 관계자들이 업무협약식과 건강공개강좌에 자리를 함께 했다. 왼쪽에서 4번째가 삼성서울병원 국제협력센터장 이상철 박사, 오른쪽에서 4번째가 서울메디칼그룹 회장 차민영 박사, 오른쪽에서 3번째가 삼성서울병원 양성자치료센터장, 대한방사선종양학회 회장 최두호 박사
최고 의료진들이 최상의 의료 서비스를 제공하는 남가주 최대 규모의 한인메디칼그룹인 서울메디칼그룹과 명실상부한 대한민국 대표 병원으로 인정을 받으며 연구, 교육, 의료서비스 등 전 분야에 걸쳐 한국 의료계의 변화를 선도해 온 삼성서울병원이 지난 7월 27일 LA 옥스포드 팔레스 호텔에서 미주 한인들에게 좀 더 나은 차별화된 의료 서비스를 제공하고자 상호 업무 협약(MOU)을 체결하고 그 기념으로 건강공개강좌를 개최했다.
약 700여명의 전문의가 소속되어 있고 가입자가 약 2만2천여 명 정도가 되는 LA 한인 최대의 서울메디칼그룹과 한국 삼성서울병원의 업무협약(MOU)을 계기로 서울메디칼그룹을 이용하는 HMO 가입자들은 이제 고국방문 중에 응급상황 발생시 삼성서울병원의 의료서비스를 받을 수 있게 되었다.
또한 양사간의 우수한 의료역량과 인프라를 홍보하고 건강검진 활성화를 도모하고자 기획된 이번 건강공개강좌에서는 ‘심혈관 질환의 예방과 이해’ 라는 제목으로 삼성서울병원의 국제협력센터장인 이상철 박사의 강연이 있었으며, 삼성서울병원의 건강검진 프로그램과 첨단 양성자치료센터 소개, 국제진료서비스 및 우수한 의료기술 등이 소개가 되었다.


(주)사이언스북스에서는 오랫동안 새로운 분야를 개척해 나가는 우리 과학자들, 그 분야의 대한민국 1호 박사라 할 이들의 책을 출간해 왔습니다. 개미와 거미 연구로 처음으로 세계적 권위자가 된 최재천 국립 생태원 원장의 『개미제국의 발견』, 진화 심리학으로 대한민국 1호 박사 학위를 받은 전중환 경희대 교수의 『오래된 연장통』, 영장류 연구로 박사 학위를 딴 김산하 박사의 『비숲』 등이 그렇지요. 이기화 서울대 명예 교수 역시 우리나라의 지진학 분야에서 첫 번째 박사 학위 소지자입니다.
이기화 명예 교수는 미국과 캐나다 유학 생활을 접고 서울대 교수로 돌아오자마자 홍성 지진을 만나 우리나라에 지진학 연구의 씨앗을 처음 심기 시작했습니다. 홍성 지진을 연구하며 국내 연구자들의 관심을 끌지 못했던 일제 시대 지진 관련 보고서와 기록을 재발견했고, 고대사부터 근세사까지 지진학이 성립하기 이전까지 역사 기록에 남아 있는 역사 지진 기록들을 발굴해내 현대 지진을 연구하는 기초로 삼았습니다. 또한 정치 경제적으로 지극히 민감한 문제인 원전 안정성과 지진 재해 가능성에 대한 연구로까지 연구 영역을 넓혀 지진학에 대한 우리 사회의 관심을 제고하는 데 큰 공헌을 했습니다.
이번 인터뷰에서도 한국 지진학이 어떻게 성립하고 발전했는지를 확인하고, 원전 안전성과 직결된 문제였던 양산 단층의 활성 단층 여부를 둘러싼 논쟁이 어떻게 전개되었는지를 살펴볼 수 있는 귀중한 이야기를 들려드립니다. 눈에 들어나는 문제, 누구나 보면 알 수 있는 문제가 아니라 절대로 보이지 않는 문제, 관심을 갖지 않으면 보이지 않는 미묘한 문제 속에서 미래를 읽어 내고자 하는 눈 밝은 독자라면 열독할 인터뷰라 할 수 있습니다.


SB 편집부: 선생님께서는 한국인으로서는 처음으로 지진학을 전공한 지진학 박사 1호 아닙니까.
이기화 : 예. 거의 그렇다고 봐야 되겠지요. 저하고 거의 비슷한 연배로 지진학을 미국에서 전공하신 분이 한 분 더 계세요. 한양 대학교에 계신 김소구 교수님이라고. 이젠 은퇴하셨는데, 세인트루이스 대학교에서 학위를 받았죠. 아마 저보다는 2년 정도 늦을 겁니다. 제가 우리나라 최초의 지진학 박사라고 해도 과언은 아니겠지요. 저보다 전부터 지진을 연구하신 분들이 계시기는 하지만 지진학으로 박사 학위를 하신 분은 없었죠.
SB 편집부: 왜정 시대에 일본에서 학위를 하신 분도 없었던 건가요? 일본이라면 당시 밀른이 지진학의 전통을 세운 이래 지진학에 대한 연구가 굉장히 발전해 있던 때지 않습니까.
이기화: 없었어요. 그 전에 탐사 지구 물리학을 하시는 선배들은 좀 있었지요. 그러나 전통적인 지진학은 제가 처음일 겁니다.
SB 편집부: 명실공히 대한민국의 지진학 1호 박사라고 할 수 있겠군요. 그렇다면 정말 고생하셨을 것 같습니다. 그 누구도 선생님의 앞길을 간 사람이 우리나라에는 없었을 테니까요. 책 본문을 보다 보면 가끔씩 미국에서 공부하실 때 느꼈던 설움 같은 게 묻어나던데 혹시 미국에서 공부하실 때 힘드셨던 부분이나 설움을 느끼셨던 부분 같은 걸 좀 설명해 주실 수 있으신지요?
이기화: 예. 사실 어려움이 많았습니다. 학부 때 물리학을 전공했고, 군대에서 기상 장교도 했지만 지진학도 몰랐고, 지구 물리학도 모른 채 무작정 미국으로 갔었기 때문에 고생을 많이 했죠. 대학원 1학년 때부터 지진학을 공부하기 시작했어요.


이기화: 처음 지진학을 공부할 때에는 정말 아무것도 몰랐어요. 지진학 수업 듣고, 지구 물리학 수업 들을 때 미국 친구들이 이런 것도 모르냐며, 이렇게 한심한 친구가 유학 왔냐며 놀리고 그랬어요. 첫 수업 시간에 파일런트 교수가 지각 균형설(isostasy) 얘기를 꺼냈는데, 학부 때 들어본 적이 없는 얘기인 거예요. 제가 무슨 소린가 몰라 가지고 옆자리에 앉은 미국 친구에게 물어보니까 한심하다는 표정을 지으며, 너 그래서 박사 학위 하겠냐고 힐문하기도 했죠. 그럴 정도였어요. 그러나 제가 물리 수학은 굉장히 잘했어요. 학부 때 열심히 공부한 덕분이죠. 지진학을 공부하게 되면 그것에 필요한 물리 수학을 공부해야 하는데, 저는 다 아는 것이기 때문에 미국 친구들이 물리 수학을 공부할 시간에 저는 지진학만 깊게 팔 수 있었지요.


이기화: 그러나 물리 수학 기초가 튼튼하니까 곧 입장이 역전되기 시작했죠. 지구 물리학 시험을 보면 제 성적이 월등했던 거죠. 숙제 같은 것도 제가 훨씬 더 계산 잘하니까 지도 교수님도 아무도 못 한 걸 제가 했다 하고 칭찬했죠. 그러니까 저를 무시하던 사람들도 생각이 바뀌기 시작했죠.
애초에 제가 처음 미국 가서 하숙집을 구할 때 파일런트 교수님 댁에서 일주일간 신세를 졌는데, 이제 숙소를 구해서 나가기 전에 그분이 저를 당신 서재로 부르시는 거예요. 그래서 갔더니 뭔 수학 책, 물리학 책을 내놓고 저한테 질문을 하시는 거예요. 그래서 척척 대답을 했죠. 물리 수학은 자신 있었으니까요. 그랬더니 저보고 박사 과정으로 곧바로 들어오라고 그러시더군요.
SB 편집부: 석사 과정을 거치지 않고 곧바로 박사 과정으로요? 미국은 석사, 박사 과정 구분이 엄격하지 않습니까?
이기화: 엄하지요. 석사 과정은 보통 들어왔다가 과정 끝나면 그 성적을 보아서 박사 과정에 진입하거나 학교를 떠나게 됩니다. 지도 교수가 석사 하라면 석사 하고, 박사 하라면 박사 하는 시대였죠. 파일런트 교수님은 제 물리 수학 실력을 평가하고 바로 박사 과정으로 들어오라 하셨던 거죠. 석사 과정 필요 없다 하신 거죠.


이기화: 그렇지요. 박사 과정에 들어가서 지질학 책을 처음 보기 시작했는데, 지질학 교과서 아시잖아요, 무슨 암석이 어쩌고, 저런 광물이 저쩌고, 외우고 읽어야 할 게 엄청나게 많잖아요. 원래 미국 유학 갈 때까지만 해도 안경 안 썼어요. 시력이 좋은 편이었는데 지질학 책 읽다 보니까 시력이 매우 나빠져 버렸죠. 지질학은 외울 게 무지 많은 분야거든요. 시험 공부하고 숙제 한다고 밤새우는 날이 많았죠. 처음에는 시력이 나빠진 줄도 몰랐어요. 그런데 운전 면허 딴다고 시력 검사를 하는데 그때 안경을 쓰라고 그러더군요.


SB 편집부: 시력을 바쳐 가면서 지진 연구를 하신 거군요. 뿌린 대로 거둔다고 했나요. 선생님께서 이룬 학문 업적이 그냥 나온 게 아니군요. 선생님, 그러면 이제 미국 생활을 정리하시고 국내로 돌아오시게 된 사정을 얘기해 주시면 좋을 것 같습니다. 서울에 돌아오시기 전에 미국에서 직장을 구하시지 않았습니까, 캐나다 빅토리아 지구 물리학 연구소였죠?
이기화: 예. 미국에서 학위를 마친 다음 일자리를 찾았지요. 몇 군데 지원서를 냈는데, 그곳에서 연락이 왔어요. 빅토리아는 캐나다 브리티시컬럼비아 주의 주도로 밴쿠버 옆에 있는데 굉장히 아름다운 곳이에요. 거기에서 캐나다 정부가 운영하는 지구 물리학 연구소가 있었던 거죠. 혹시 빅토리아 가 보셨나요?


이기화: 세계에서 가장 아름다운 곳 중에 하나가 빅토리아예요. 태평양 바로 옆이고 동양 사람들도 많이 사는 도시죠. 그런 곳에서 들어와 일하라고 제안이 왔으니 곧바로 달려갔죠. 그런데 한 1년쯤 지나니까 한국에서 제 은사님께서, 제가 이제 그분을 다음 주에나 뵐 겁니다, 편지를 보내오셨어요. “서울대에서 지구 물리학 할 사람이 필요하니 자네 좀 오소.” 하는 내용이었지요. 그리고 졸업장이나 박사 학위 논문 같은 걸 보내라고 하셨어요. 그래서 슬쩍 보냈죠. 그랬더니 곧바로 학교에서 제안이 왔어요. 그래서 좀 고생스럽겠지만, 고국으로 돌아가서 지구 물리학 분야를 개척해 보자 싶어 돌아오기로 결심하게 되었죠.


이기화: 고윤석 선생님이죠. 지금 학술원 회원이시고, 제 대학원 때 은사님이시죠. 그분 권유와 도움으로 서울대에서 교편을 잡을 수 있었죠. 지금 후배 학자들이 우리나라에서 교수 자리 잡으려면 정말 힘든데, 그것에 비하면 미안할 정도로 쉽게 자리를 잡았죠. (고윤석 서울대 명예 교수 역시, 미국 네브래스카 대학교에서 이론 핵물리학으로 학위를 받았고, 월급으로 1,200달러를 주는 일자리를 구했으나, 1964년 귀국을 결심하고 월급 80달러 주는 서울대 교수로 부임했다.)
SB 편집부: 그런 건 아닌 것 같습니다. 선생님의 학문적 커리어와 우리 사회에서 필요한 학문 수요가 맞아떨어진 거지요. 모든 눈송이는 자신이 떨어질 자리에 떨어진다고 하지 않았습니까. 저는 그 시대엔 학문적 수요가 자리를 만들고 마땅한 사람이 그 자리에 가는 게 자연스럽고 당연한 일이었다고 생각합니다. 그때 그러면 가족은 어떻게 되셨나요? 결혼은 하셨는지요?
이기화: 결혼했었습니다. 집사람과 함께 미국과 캐나다에 있었지요. 서울대에서 제안이 왔을 때 귀국할 결심을 보다 빨리 하게 된 게 어쩌면 집사람 덕분이었어요. 서울에 가서 살자며 결심을 재촉했죠. 하긴 집사람의 입장에선 한국 쪽이 생활하기 편했겠죠. 처가 가족도 많고, 생활도 여유 있는 편이었으니까요. 실제로 집사람은 1년 정도 먼저 돌아왔어요. 저는 빅토리아 연구소에서 2년 꼭 채우고 돌아왔지요.


이기화: 딸 하나 있었습니다. 미국에서 낳았지요. 돌이켜보면 우리 삶에는 운명이라 해야 할까요, 큰 줄거리 같은 게 있는 것 같아요. 우리가 그게 뭔지 잘 몰라서 그렇지…….
SB 편집부: 서울로 돌아오자마자 홍성에서 지진이 일어난 것 같은 게 그렇지 않을까요?
이기화: 그렇다고 생각합니다. 그러니까 제가 기상 장교로 있다가 지진 공부를 하겠다고 해서 미국에 갔더니 좋은 선생님 만나 가지고 제대로 공부하고 학위 따자마자 캐나다 연구소에 가고, 또 은사님이 끌어 주셔 가지고 서울대로 돌아오고, 돌아와서 보니까 지진은 한국에선 일어나지도 않아요. 참나, 나지도 않은 지진을 연구할 수도 없고, 그래서 전공을 바꿀까, 중력을 할까 고민하게 되었던 참에 홍성에서 지진이 일어났던 겁니다. 제가 서울대에 부임한 게 3월인데 10월에 홍성 지진이 나지 않았습니까? 당장에 제가 한국 제일의 지진 권위자가 되어 버렸어요. 그때부터 매스컴을 타기 시작한 겁니다. 그 이야기는 책에서도 좀 소개를 해 놨지요.
그래 가지고 우리나라에서 난 지진들에 대한 자료를 찾아보기 시작했어요. 사실 한반도는 지진 안전 지대라는 생각이 강했기 때문에 아무도 지진을 의식하지 않았거든요. 원자력 발전소라든가 댐이라든가 하는 것 모두 지진을 고려해서 설계하고 건설해야 하거든요. 활성 단층 같은 데 위에 지으면 안 되는 거고요. 홍성 지진이 일어난 해 4월에 고리 원전(고리 원전은 1971년 착공해서 1977년에 완공되었다.)이 상업 가동을 시작했고, 월성 원전이 1977년 10월에 착공에 들어갔기 때문에 홍성 지진은 원자력 산업계가 되었든 한전이 되었든 정부가 되었든 아주 중요한 문제였어요. 사실 원전을 짓기 전 한전에서 지질 자원 연구소에 용역을 줘 우리나라의 지진 문제를 조사하게 했었죠. 그때 그 조사 보고서를 입수하게 되었고 거기에서 일제 시대 때 일본 사람들이 조사한 자료를 발견했어요. 그것이 1936년에 쌍계사 근처에서 난 지진, 그 지진에 관한 상세한 보고서였죠. 그리고 와다 유지라는 총독부 기상청의 촉탁 연구관이 『삼국사기』라든가 『고려사』, 』조선왕조실록』에서 지진 관련 기록만 모아 놓은 자료를 발견했죠. 일본 사람들은 지진에 관심이 많으니까 지진 자료를 그렇게 모았던 거죠. 그게 1,600개가 넘는 거예요. 그걸 보고 놀랐어요. 한반도에서 이렇게 많은 지진이 났구나.
SB 편집부: 선생님, 이야기가 자연스럽게 이야기 주제가 우리나라의 활성 단층 문제, 그리고 한반도의 지진과 원전 안전성 문제 같은 것으로 넘어온 것 같습니다. 책에서는 살짝 곁가지 같은 이야기라서 살짝 뒤로 밀어두었던 주제인데, 사이언스북스 독자들을 위한 인터뷰인 만큼 좀 더 자세히 이야기해 보죠.


SB 편집부: 그러면 좀 더 자세히 말씀 나눠 보죠. 한전에서 원자력발전소를 지을 때는 와다 유지나 총독부에서 남긴 그 기록들을 참조하지 않았던 건가요? 아니면 활성 단층 조사를 제대로 하지 않았던 건가요?
이기화: 살짝 묘한 부분이 있어요. 실제로 지질 자원 연구소에서는 일제 시대 자료를 참조했었습니다. 그리고 원래 원전이나 발전소 같은 게 다 수입된 거지 않습니까. 거기 매뉴얼에는 분명 활성단층이 있으면 짓지 말라고 되어 있어요. 그런데 발전소 전문가든, 당시 우리나라의 지질 전문가든 활성 단층을 실제로, 제대로 조사해 본 사람도 없고, 활성 단층과 지진의 연관성에 대한 개념도 명확하게 서 있지 않았죠. 게다가 일제 시대 자료 어디에도, 활성 단층이라고 규정해 놓을 게 없었어요. 그러니까 허투루 넘어갈 수밖에 없었죠.
SB 편집부: 지진이 한반도에서 일어나기는 하는데 그 지진원이 한반도 안에 있는 활성 단층이라고는 생각하지 못했다는 말씀인 거죠? 몰랐던 건가요 아니면 다른 의도가 있었던 걸까요?
이기화: 일본 사람들이 정리해 놓은 지진 기록을 보면 역사적으로 경주에서 큰 지진들이 한 10번쯤 일어난 것으로 나옵니다. 강력한 지진 때문에 죽은 사람도 나오고 그랬죠. 책에서 지진의 발생 메커니즘을 설명한 것처럼 지진은 단층에서 생기고, 지진이 일어나는 단층은 활성 단층이라는 게 지진학의 기본 상식이죠. 지진은 활성 단층에서 일어나요. 큰 지진은 큰 단층에서, 작은 것은 조그만 단층에서 일어나죠. 그런데 적어도 100명 넘게 사람들이 죽었다는 큰 지진이 경주에서 일어나려면 경주 근처에 큰 단층이 있어야 돼요. 양산 단층밖에 없어요. 지진학에 대한 기본적인 개념만 가지고 있었다면, 와다 유지 등이 남겨 놓은 지진 기록들만 보고도, ‘아, 양산 단층이 활성 단층이구나.’ 하고 생각할 수 있었을 거예요. 그런데 원전 도입을 검토할 때에는 그런 개념이 약했죠. 또 역사 지진은 진앙 추정을 할 때 오차가 크지 않겠습니까. 지금처럼 정밀하게 기록하는 게 아니니까.


이기화: 안 했어요. 그래서 고리 원전이라든가 월성 원전은 한반도에 활성 단층은 없다 하는 전제하에서 지은 거지요.
SB 편집부: 하지만 결국은 그것은 틀린 전제로 밝혀지지 않았습니까. 선생님의 연구로 말입니다. 월성 단층에서 수많은 미지진이 지금도 발생하고 있는 활성 단층이라는 것을 선생님께서 명확하게 발견하시지 않았습니까. 아무튼 원전 건설이 끝나고 상업 가동이 시작된 다음에야 양산 단층이 활성 단층이라는 게 밝혀진 건데, 한반도에 활성 단층이 없다는 결론을 내렸던 사람들은 어떻게 되었나요? 책임져야 하는 사람이 있었을 것 같은데요.
이기화: 그렇죠. 그러나 좀 애매하게 넘어갔죠. 한국 사회 전체가 지진에 대해 잘 모를 때였으니까요. 게다가 원전을 짓는 것은 우리나라 산업화에서 중요한 프로젝트였고, 반드시 추진해야만 하는 일이었죠. 지질 연구가 산업화를 방해할 수는 없는 노릇이었죠. 게다가 명확히 알지도 못하기 때문에 깊이 파지 못하고 그냥 넘어가 버린 거예요, 그런데 말씀하신 것처럼 제가 1983년에 지질 자원 연구소가 양산 단층 주위에 설치한 미진계의 지진 기록을 분석해 보니 약한 지진이 조금씩 발생하고 있는 거예요. 그때만 그런 것이 아니라 그 뒤에도 계속 일어났죠. 20세기 지진계로 발견한 미진과 역사 기록 상 그 주변에서 일어났다는 대규모 지진들을 함께 고려하니까 양산 단층이 활성 단층임은 분명해졌어요.
양산 단층에서 매일 미진이 발생한다는 이기화 교수의 연구 결과를 보도한 당시의 신문 지면.


양산 단층 일대의 미지진 연구. 한국동력자원연구소(현 한국지질자원연구원)는 1982년 8월 26일부터 12월 17일까지 양산 단층을 따라 5개 지점에 지진계를 설치하고 이 지역의 지진 활동을 조사했다. 이기화 교수는 이 지진 관측망에 기록된 다수의 규모 3.0 이하의 미소 지진들을 분석했다. 이 기간 중 매일 평균 1회의 미소 지진들이 양산 단층과 인접한 동래 단층과 언양 단층에서 발생했다.
이기화: 제가 평소에 술도 마시고 하던 친구들이었죠. 그 친구들이 연구소를 떠나야 한다는 이야기를 들으니까 정말로 마음이 아프대요.
SB 편집부: 그래도 과학적 사실은 어쩔 수 없지 않겠습니까? 과학의 최종 심판관은 사실 아닙니까?
이기화: 사실은 어쩔 수 없죠. 그래도 결국 다들 대학으로 갔으니까 다행이죠. 다 제가 아는 사람들이었는데 말이지요, 일자리를 잃고 다른 데로 떠나는 걸 보고 마음이 너무 괴로웠어요. 그 일로 과학적 연구나 학문적 논쟁이라 해도 사람이 다칠 수 있기 때문에 조심해야 한다는 것을 배웠죠. 그 뒤로 상당히 조심하게 되었죠.
SB 편집부: 그래도, 선생님. 이런 식으로 논쟁이 이루어지면서 우리나라에서도 지진에 대한 경각심이 국민적으로 퍼지게 되었고, 지진학에 대한 관심도 높아지게 되었겠죠. 지금 한국수력원자력(한수원)에서 고리 원전을 연장 운영하지 않고, 폐로 처리하기로 결정하고, 새 원전을 삼척이나 영덕 같은 데서 찾는 것도 다 활성 단층을 피하기 위해서 그러는 것 아닙니까.
이기화: 다른 이유도 있겠지만 중요한 이유가 되겠지요. 활성 단층이 있으면 골치 아파져요. 현재 지진을 관측하고, 지진을 관측하는 관측망을 정비∙관리하고, 지진 재해에 대비하는 연구를 기상청이 중심이 되어서 하는 시스템이 구축되어 있어요. 홍성 지진 이후 매스컴과 기상청에서 나서서 이 문제를 부각시키고 국민들 사이에서는 대규모 지진이 날지 모르니 국가적으로 대비를 해야 한다는 여론이 형성되니까 지진 관측망이라든가, 지진 재해 대비 대책이라든가 하는 게 구축되기 시작했죠.
저는 기상청에서 지진 관측망을 구축하고, 지진 관련 연구 프로젝트를 세울 적에 참여해서 아이디어를 내기도 했고, 내무부(현재의 안전행정부)에서 만든 지진 정책 자문 회의에 참석해 정책 자문을 하기도 했죠. 한반도 활성 단층에 대한 연구도 본격적으로 시작되었죠.


이기화: 제가 그렇다고 하면 좀 건방진 말이 되겠지만 부정하지는 않겠습니다. 원자력 발전소뿐만 아니라 수력 발전소 같은 다른 모든 거대 건축물들, 다시 말해 지질 구조나 지질 안정성이 문제가 되는 건축물들을 다시 한번 점검하고, 새로 짓는 건물의 경우에는 지진 재해를 대비한 설계를 하도록 산업 자체가 바뀌었죠. 사실 원전 산업계의 사람들은 저를 처음엔 싫어했어요. 저 때문에 또 무슨 문제 생길까 봐 그랬죠. 하지만 결국은 함께 일하게 되었죠. 사실 우리나라 지진학 연구를 원자력 산업계가 많이 도왔어요. 연구비도 많이 대고 그랬죠.
SB 편집부: 그럼, 선생님, 좀 지겨우시겠지만, 한 번만 더 여쭤 보겠습니다. 양산 단층에서 지진이 발생할 가능성이 얼마나 될까요? 최근 환경 운동가들의 양산 단층의 활성 단층 문제를 다시 거론하며 고리 원전뿐만 아니라 월성 원전도 정지시켜야 한다고, 그리고 경주 방폐장도 다시 지어야 한다고, 목소리를 높이고 있습니다.
이기화: 양산 단층에서 지진이 다시 발생할 가능성은 100퍼센트라고 말할 수 있습니다. 저의 연구가 보여 주었듯이 현재에도 작은 규모의 지진들이 발생하고 있지 않습니까. 그렇기 때문에 활성 단층인 것입니다. 단지 지진 재해의 측면에서 문제가 되는 것은 얼마나 큰 지진이 발생 가능한가와 언제 발생할 것인가의 문제입니다. 역사 지진과 고지진의 연구 결과는 과거에 양산 단층에서 대략 규모 6.7의 지진들이 발생했음을 지시하고 있습니다. 따라서 이 단층에서 발생 가능한 최대 지진은 보수적인 입장에서 규모 6.7과 7.0 사이라고 추정할 수 있습니다. 언제 발생할 것인가? 이건 지진 예지의 문제이므로 쉽지 않습니다. 한반도의 지진 활동은 지난 2,000년 간 15∼18세기에 이례적으로 활발했고 그 나머지 기간에는 비교적 낮은 편이었습니다. 지진 활동의 주기설은 엄밀하게는 일반적으로 인정되지 않고 있습니다. 그러나 지난 2,000년간 경주부근에서 규모 6.7의 지진이 대략 5회 발생했습니다. 이로부터 양산 단층에서 대략 500년 이상의 간격으로 규모 6.7 이상의 지진들이 발생할 수 있다는 추정도 가능하다고 생각합니다.
SB 편집부: 알겠습니다. 선생님, 그럼 화제를 좀 바꿔 보겠습니다. 역사 지진 기록 연구와 관련해서 좀 질문해 보겠습니다. 책을 보면 서울대 국사학과의 한영우 교수님과 함께 연구하신 걸로 나오던데, 이렇게 다른 분과의 연구자와 함께 연구해서 새로운 성과를 내는 것은 21세기에 와서 화제가 된 ‘통섭(consilience)'적 연구 아닙니까.
이기화: 앞에서 이야기했듯 와다 유지라는 일본 사람이 우리 역사 기록에서 1,600개 정도의 역사 지진 자료를 정리해 놨어요. 한영우 교수님과 제가 공동 연구를 하며 추가 자료를 찾아냈지요. 그분이 역사 기록에서 지진 자료를 발굴하고 또 해석도 해 주시고 했죠. 그리고 제가 그걸 넘겨받아 그 지진의 진앙이라든가 규모 같은 것을 지진학적으로 분석했죠. 통섭적 연구라고 하신다면 그렇게 말할 수도 있겠죠. 한영호 교수님께서 자료를 아주 많이 찾아 주셔 가지고 제가 많은 도움을 입었습니다. 재밌었죠. 제 책도 보내 드리고 가까운 시일에 식사를 같이 할 생각입니다.
SB 편집부: 통섭적 연구가 좋은 연구 성과를 낼 수 있다는 좋은 선례겠군요. 지금도 그런 연구들이 어디선가 이루어지고 있을 텐데, 좋은 성과들로 이어지면 좋을 듯합니다.


거제여행, 추위에 떠는 붉은 진달래... 뭐가 급했을까
푸른 바다를 감상하려면 해면이 접해 있는 바닷가보다는, 높은 위치에서 보는 것이 진한 쪽빛을 볼 수 있어 좋다. 사면이 바다로 둘러싸여 있는 거제도. 겨울에서 봄으로 이어지는 지금 이 시기의 거제바다는 일년 중 제일 진한 푸른색을 띠고 있다. 지난 24일(토) 간담이 서늘해질 정도의 푸른색을 띤 바다를 보러 산위로 올랐다. 높은 곳에서 보는 바다색은 더욱 푸르다. 또 올망졸망한 섬은 아름다운 풍경을 만들어 준다.
지난 셋째 주부터 거제 11대 명산을 같이 탐방하기로 한 후배는 이날 배신(?)으로 혼자 산행 길에 올랐다. 사정이 있다는 후배의 문자에 동행하지 못하고 혼자서 나서기로 한 것. 점심도 준비하지 않고 카메라만 챙겨 목적지인 산방산 들머리인 거제 둔덕면으로 향했다.
거제 11대 명산 중 여섯 번째 높이의 산방산(507.2m)은 거제도 서남쪽인 거제시 둔덕면에 위치해 있다. 이 산은 서쪽으로 고려 의종왕이 거처했던 우두봉과 마주하고 있으며, 산 입구에는 청마 유치환 시인의 생가가 있고, 산골짜기 깊은 곳에 보현사가 자리하고 있다. 기암괴석 일만 이천 봉은 금강산에만 있는 것이 아니다.
거제여행, 산방마을에서 임도를 따라 오르면, 정상부 문턱에서 볼 수 있는 산방산 전경. 작은 금강산이라 불러도 손색이 없을 정도로 암벽과 기암괴석이 아름답고, 능선이 부드러운 곡선을 그리고 있다.
금강산 기암 봉우리에 비교할 정도는 아니지만, 이 산 정상부에는 암석으로 된 세 개의 봉우리가 형제처럼 다정스런 모습으로 솟아 그 위용을 자랑하고 있다. 암석은 능선을 따라 산 중간까지 이어져 내려오면서 작은 봉우리를 만들어 한 폭의 동양화 같은 풍경이다.
푸른 해송으로 감싸인 숲은 거제의 명산답게 품위가 있다. 또 봄이면 진달래와 철쭉이 흐드러지게 펴 많은 여행자를 손짓하게 하는 아름다운 산이 바로 거제 산방산이다.


들머리엔 차량과 사람들로 혼잡하다. 궁금해서 물어보니 이날 산중턱에서 축제가 열린다고 한다. 올 해로 열일곱 번째 맞이하는 '산방산 삼월삼짇날 축제'. 산 중턱까지는 임도가 잘 닦여 있어 차를 타고 갈 수는 있지만, 차는 버리고 지나가는 차량에 동승하여 편하게 올라 갈 수 있었다. 축제장답게 농악소리가 산중 메아리로 능선을 타고 계곡물 흐르듯 깊은 곳으로 빠져들게 하고 있다.
이 행사의 내력을 알아보니 참 재미가 있다. 21세기를 살아가는 지금에야, 어느 사내인들 동네 사람 눈을 피해 산중에서 참꽃 따다 아리따운 아가씨께 귀걸이 만들어주며 사랑놀이를 할까. 하지만, 옛날이라고도 말 할 수 없는 반세기 전만 하더라도, 어른들 눈을 피해 깊은 산속으로 사랑놀이 도피를 했다는 것.
겨울을 이겨내고 만물이 소생하는 봄이면, 식물만이 아니라 사람도 이성 간 본능이 남녀간 사랑을 꽃피우게 했던 것은 당연한 일. 삼월삼짇날(음력 3월 3일)이면 참꽃을 따고, 산나물을 채취하는 이런 풍속이 전해져 왔다고 한다.
거제여행. 산방산 산행에서 우연히 공짜 공연을 보게 됐는데, 북소리에 흥분을 멈출 수가 없었다. 이날 제17회 산방산 삼월삼짇날 축제가 산방산 문턱에서 열렸다.
산 중턱에서 펼쳐지는 전통문화행사는 내게 뜻 깊은 감명으로 다가온다. 사물놀이와 모듬북 공연에 이어 탈춤공연까지. 북치는 사람이야 북을 쳐서 흥이 난다지만, 북소리를 듣는 사람도 흥분되는 건 마찬가지.
전쟁터에서 북과 징을 왜 치는지 북소리를 들으며 알 수 있을 터. 산행에 나섰다가 우연히 보게 된 공짜 공연에 한 시간을 넘도록 넋을 잃은 채 흥분에 빠져 있었다.


구경에만 흠뻑 젖어 있을 수가 없다. 발걸음을 옮겨 정상으로 향한다. 무리의 등산객들은 벌써 하산 길로 접어드는데, 정상으로 오르는 내게는 부담이 느껴진다. 해발 507미터 높이지만 산은 산이라 급경사가 이어진다. 오래전, 지리산 중산리 코스로 천왕봉에 오르던 그때, 그 기억을 되살려 놓는다. 당시 가파른 언덕은 불과 세 걸음을 옮겨 놓지 못하게 만들었다. 섬이 거제도 낮은 산이라지만, 가파른 경사는 천왕봉 오를 그때의 시간으로 기억을 갖다 놓게 만든다.
산은 오르는데 기쁨이 있다. 그 기쁨 최고의 절정은 두 말할 것도 없이 정상에 다다랐을 때가 아니던가. 찬 바람이 귓가를 때지리만, 가슴은 시원하다. 푸른 바다는 정말, 진한 푸른 모습으로 내게 인사하고 있다. 쪽빛바다다.
산방산 정상에서 거제 11대 명산 한 눈에 들어와


거제도여행. 푸른 하늘이 봄바람에 윙윙거리며 울고 있다.
정상에 도착한 시간은 열 두시가 넘은 시간. 아침도 걸렀고 허기도 질 것 같기도 하건만, 점심도 준비해 오지 않은 탓에 배고픔의 느낌도 없다. 하산길은 거제면 내간 마을 방향으로 남은 거리는 6.5km. 빨리 걸어도 두 시간은 더 가야만 한다. 미련은 등 뒤로 부는 세찬 바람에 함께 날려버리고 하산 길로 접어들었다.
바람은 잎사귀 없는 빈 가지를 이리저리 흔들어 놓고 있다. 윙~윙. 하늘이 우는소리에 나뭇가지는 놀라 줄달음을 치지만 다시 제자리로 돌아오고 만다. 2주 전 북병산에서 봤던 그 얼레지도 이곳에 지천으로 피어 있지만, 아직도 꽃망울은 보여주지 않고 있다. 경사진 언덕길 철 계단은 발걸음을 조심스럽게 옮게 놓게 만든다.
거제여행. 왼쪽으로 가면 둔덕면으로 가는 길이고, 바른쪽으로 가면 거제면 내간리 능선으로 이어진다.
갈림길이 나오는데, 아무런 방향 표시가 없다. 삼거리 길이다. 어릴 적 산길을 찾아 헤맬때, 어느 길을 가야할지 침을 티겨 선택한 기억이 떠오르지만, 그럴 수는 없는 일. 왼쪽은 아래로 경사진 길, 바른 길은 능선의 평탄 길이다. 종주해 본 사람이라면 당연히 능선 길을 택했을 것이고, 나 또한 이 길을 선택했다는 것이 산행을 마치고 옳았다는 것을 알 수 있었다.


거제여행. 봄바람 부는날, 만삭둥이 진달래 빨간 속옷을 보고야 말았다.
진달래가 빨간 옷을 자랑하기 위해 몸부림치고 있는 모습이다. 그런데 아직 여물지 않은 때 이른 팔삭둥이 진달래가 세상을 보러 나왔다. 작은 꽃잎과 꽃술은 왠지 안타까운 마음이 인다. 추위에 파르르 떨고 있는 붉은 진달래 한 송이. 무엇이 그리 급해 벌써 꽃망울을 틔웠다.
능선을 타고 내린 끝에 임도가 나온다. 정상에서 약 40여 분. 편안한 임도를 따라걷다, 다시 돌아 능선 길을 탔다. 오르막과 내리막 그리고 평지가 이어지는 작은 봉우리를 몇 개 넘었다. 다시 한 시간을 넘게 걸었다. 그리고 마지막 임도에서 편안하게 1.5km 임도를 따라 걸었다. 거제면 내간리에 다다랐다. 산방산 중턱까지 차를 타고 오른 시간을 제외하면 걸은 시간은 4시간 정도 총 산행거리는 10.1km. 혼자만의 멋진 산행, 거제 11대 명산 세 번째 산행이었다.


간편하게 휴대할 수 있는 사이즈의 벨로는 근적외선 기술을 이용해 언제 어디서든 3초 내에 정확한 복부 지방 측정이 가능하며 전용 모바일 앱을 통해 건강 상태 및 향후 관리에 대한 개인별 맞춤 가이드를 제공한다. 이를 통해 대사증후군의 주요 요인으로 지목받고 있는 복부 지방을 지속적으로 관리해나감으로써 대사 질환 및 여러 성인병들을 조기 예방할 수 있을 것으로 기대된다.
올리브헬스케어의 한성호 대표는 “비만율과 대사증후군 유병률이 전체 성인 인구의 1/3에 이르는 미국 시장은 특히 벨로와 같은 복부지방 관리 기기의 소비자 니즈가 클 것이라고 판단했다”며 “몸무게나 체형만으로는 알 수 없는 복부 내장 지방의 중요성을 알려나가고, 벨로로 이를 효율적으로 관리할 수 있도록 도와 건강한 다이어트와 대사질환 예방을 통한 삶의 질 개선에 앞장 서 나갈 계획’이라고 말했다.
1월 7일 인디고고에서는 런칭 기념 프로모션으로 출시 첫 날, 슈퍼 얼리버드부터 얼리버드까지 벨로 제품을 정상가의 50%까지 할인된 금액으로 만나볼 수 있는 특가 구매의 기회가 주어진다. 세계 최초로 선보이는 디지털 복부지방측정기의 한정 수량 이벤트인 만큼 많은 소비자들의 문의가 잇따르고 있다는 게 회사측 설명이다. 또한 CES 2020에서는 런칭기념 Hello, Bello 공유 이벤트가 진행된다. 행사 현장 이미지와 인디고고 런칭 페이지를 SNS에 공유하거나 친구에게 태그한 관람객에게는 소정의 선물이 제공된다.


‘옥탑방 왕세자’는 조선에 있는 인물과 현대 인물과의 연관성으로 주목받았다. 현대에서 이복동생 용태용을 바다에 빠뜨려 죽인 용태무(이태성)가 전생에서 왕세자 이각을 죽이려한 이복형 무창군이었다는 사실도 밝혀졌다.
하지만 열혈팬들은 드라마에 빠져 헤어날 줄을 모른다. ‘옥세자 홀릭’들이 적지 않다. 여운이 강렬하게 남아있기 때문이다. “300년이 지나도 당신을 사랑합니다”라는 대사가 시청자의 가슴속으로 전해졌다.
수없이 많은 멜로드라마를 보며 남녀주인공이 나누는 사랑의 감정을 느껴봤지만 ‘옥세자’의 사랑은 훨씬 더 아련하고 그래서 더 애절하다. 과거와 현재의 시간을 오가는 ‘타임슬립’ 효과가 제대로 시청자에게 전해졌다.
‘옥탑방 왕세자’가 조선시대와 현대를 오가며, 박유천과 한지민이 1인 2역, 아니 1인 3역(박유천)으로 그 복잡한 관계를 풀어갔다. 웬만한 작가라도 이를 끌고 가기 힘들었다. 그래서인지 중후반 구성이 다소 느슨해진 모습을 보이기도 했지만 깔끔하고 짜임새 있는 엔딩으로 시청자들을 완전 몰입시켰다. 현대에 있는 두 사람이 결혼식을 올릴 때부터는 정리가 너무나 힘있게 전개됐다.


특히 마지막 장면에서 박하는 약속시간에 나갔던 남산타워에서 태용을 만났다. 그 위에는 왕세자 옷을 입은 이각이 오버랩됐다. 작가는 ‘비록 내가 태용의 모습을 하고 있지만 내가 바로 300년 전의 이각이다’ 라는 점을 말하고 싶었을 것이다. 박하도 환생한 이각을 알아본듯하다. 박하의 과일주스가게와, 조선시대로 무사히 돌아온 이각의 꽃심복 3인방이 열어 대박을 친 ‘박하 오무라이스’ 가게도 모두 전생과 현세를 이어주는 코드다.
유효기간이 붙은 사랑을 나누고 계산된 사랑을 하는 현대인에게 억겁의 시간이 지나도 변치않는 사랑을 보여주는 ‘옥세자’가 잊혀지지 않고 아련하게 남아있는 것이다. 죽어도 살고 살아도 죽는 사랑 한번 해볼 수 없을까?
이각의 기억이 100% 온전하게 살아있는 태용인지는 100% 확실하지 않지만 서로 오랫동안 기다렸다는 듯 애절하게 바로보던 박유천과 한지민만으로 충분히 만족한다.


“전력전자학회는 산업계와 긴밀한 관계를 맺고 상생하며 발전하고 있습니다. 따라서 이번 학술대회에서도 학회가 기업들에 조금이라도 더 도움을 줄 수 있는 부분은 없을까 하는 점을 많이 고민했어요. 그 결과 기업들이 특히 어려워하는 표준화에 대해 다루면 좋겠다고 판단해 표준화 포럼을 새롭게 준비했습니다.”
노의철 전력전자학회장은 “제품을 해외에 수출하려면 관련 규격을 만족시키고, 표준화에도 신경써야 하는데 대기업과 달리 중소기업들은 여력이 없는 경우가 있다”며 “이 때문에 표준화 포럼을 개최하고, 정부 부처와 협·단체, 연구원, 대기업까지 국제 표준 전문가들을 모시고 기업의 표준화 전략과 국제표준화에 대한 이해의 폭을 넓힐 수 있는 기회를 마련했다. 이를 통해 기업들이 더 성장할 수 있는 계기를 만들어보고자 한다”고 밝혔다.
“이런 차원에서 특별세션에도 크게 신경썼습니다. 최근 들어 전력전자와 이종 분야의 융합이 활발해지면서, 큰 시장이 열리는 새로운 분야를 찾아야 할 필요성이 커지고 있어요. 직류송배전도 이런 분야 중 하나입니다. 최근 들어 크게 주목받고 있고, 어마어마한 시장이 형성되려고 꿈틀거리고 있죠. 직류송배전을 성공적으로 구현하려면 전력계통과 전력전자가 서로 이해하고 교류해야 합니다. 이를 위해 전력계통 분야 최고의 전문가분들을 모시고 전력전자와 전력계통 융합분야의 비전과 전망, 기술적 과제를 토론하는 전력계통 특별세션을 마련했어요.”
노 회장은 “Woman PE 엔지니어 교류, Young PE 엔지니어 교류 등도 올해 새롭게 시도한 프로그램들이다. 그리고 가장 중요한 논문 발표와 관련해서도 전공자들끼리 충분히 토론할 수 있도록 발표될 논문들을 세부 주제별로 미리 세밀하게 분류하는 등 학술위원들이 고생을 많이 했다”며 “학술대회의 질적 수준을 높이기 위해 많이 고민한 만큼, 참가자분들 모두 유익한 자리가 되기를 기원한다”고 전했다.


한 위원의 새벽 배터리이자 파트너는 정세미 앵커와 서정아 작가다. 정 앵커는 짠내나는 유학생활로 근성있는 20대를 보냈다. 자연스런 외국어 능력의 소유자인 동시에 `놀랍게도` 프로 피아니스트 이기도 하다. 서 작가는 글로벌 경제 콘텐츠 영역에서만 7년째 한우물을 파고 있다. 방송 작가는 필력도 필력이지만 구성력이 먼저다. 구성력은 수직적 시간에 대한 배열 능력이다. 수평적 공간 배열이 지면 편집이라면 시간 편집은 중요도와 재미를 동시에 고려한 순서 편집에 가깝다. 말과 글은 다른 세계다. 서 작가는 거듭되는 코로나-19 특집을 통해 최소 비용으로 가장 큰 효과를 내는 법을 아는 구성 작가임을 확인시켜 줬다.


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일 전에 모래 폭풍이 불어서 그래요. 우리 암만 하늘이 평소에는 얼마나 새파랗다고요.” 요르단의 수도, 암만Amman에서의 첫째 날. 희뿌연 먼지 속에서 콜록대고 있는 내게 젊은 청년이 다가와 말을 걸었다. 그러나 그를 믿기에는 도시가 압도적으로 노란빛이었다. 시야에 보이는 것들을 온통 아련한 실루엣으로 뭉개버린 건 거친 공기만이 아니었다. 도시는 로마처럼 7개의 언덕을 중심으로 생겨난 후 몸집을 키워 현재 20개의 언덕을 차지하고 있는데, 그 봉긋한 언덕 하나하나마다 놀랍도록 똑같은 모양과 색깔의 빌딩들이 들어서 있는 것이었다. 혹여 암만 사람들이 제집도 못 찾아갈까 괜한 걱정을 할 만큼 말이다. “아니에요. 모래바람에 낡고 변한 거 절대 아닙니다. 우리나라 법규가 그런걸요. 콘크리트로 집을 짓고 반드시 현지에서 나는 외장재로 마감할 것! 크림색 라임스톤으로요.” 그때 예감했다. 앞으로의 요르단 여행이 엄청나게 흥미진진할 거라는. 그리고 이틀 뒤, 의심했던 마음이 부끄럽게도 요르단 하늘은 뭉게구름 가득한 파란하늘로 변해갔다.과거와 현재가 오버랩되는 도시
이 나라에 대해 내가 아는 건 중동에 위치하고 있으며, 참으로 무지하게도 콧수염을 기른 남자들과 히잡을 두른 여자들이 살고 있다는 것뿐이다. 도시들의 이름이며, 이 나라에 뭐가 있는지도 역시 몰랐다. 짐작 그럴 것이라고 생각하는 당연한 일들도 여기에선 전혀 달랐다. 우연히 대화했던 요르단 청년만 봐도 그러하다. 얼굴에 덥수룩하게 올라온 수염이 중동남자의 분위기를 짙게 풍겼지만, 케이팝 아이돌 못지않은 스키니 청바지를 입은 그의 입에서는 고급스러운 영국식 영어가 흘러나왔다. 늦은 밤 몰래 빠져나와 찾아갔던 암만 도심의 새빨간 불빛의 유흥가도 마찬가지. 물 담배 연기를 몽환적으로 뱉으며 내게 끈적끈적한 눈빛을 보냈던 남자들의 테이블 위에는 콜라와 딸기 우유가 놓여있었다. 자정을 넘긴 뜨끈한 밤에 소프트드링크를 마시는 사내들이라니! 꽃무늬 히잡을 쓴 여인들이 스타벅스에서 줄지어 라떼를 주문하는 모습도 생경했다. 맛집이라면 기다려서라도 먹고야 마는 건 우리랑 다를 바 없어보였다. 한편으론 여전히 요르단의 여자들은 여행을 위해 아버지나 남편의 ‘허락서’를 종이 서류로 소지하고 다녀야한다는 사실에 경악했다. 21세기에 남자들만 출입할 수 있는 커피숍이 존재한다는 것도.
암만 도시 자체도 상황은 비슷했다. 서쪽은 외국 문물을 잔뜩 받아들인 세련된 카페와 바, 갤러리, 쇼핑몰이 즐비했고, 동쪽은 모스크와 재래시장이 자리 잡은 동네로 전형적인 이슬람의 기운이 맴돌았다. 전통적이고 보수적인 요르단과 변화중인 모던한 요르단이 오버랩되는 순간. 기분은 오묘했다. 도시와 사람과 문화가, 낡은 것과 새로운 것의 시간들이 뒤엉켜버린 노란 도시는 좋고 나쁨을 표현할 수 없도록, 묘하게 매력적이었다. 내 기준으로는 무엇도 정의 내려지지 않는, 암만에서의 짧은 하루를 보낸 후 요르단의 무수한 유적을 섭렵하겠다는 거창한 목표보다 ‘다른 나라’를 여행하고 있다는 사실로 엉덩이가 들썩거리기 시작했다.