이 책에는 탈춤 가운데서도 ‘중요 무형 문화재’로 지정된 탈춤 열한 가지를 실었습니다. 경상남도 동쪽 지역의 수영야류와 동래야류, 서쪽 지역의 가산오광대, 고성오광대, 통영오광대, 경상북도 안동의 하회별신굿탈놀이, 서울과 경기 지방에서 놀던 양주별산대놀이와 송파산대놀이, 북녘 황해도 지방에서 놀던 봉산탈춤과 강령탈춤, 함경남도 북청의 북청사자놀음까지 철저히 고증하여 담았습니다.
탈과 함께 갖추어 입는 옷이나 쓰는 도구까지도 철저히 고증하고 취재하여 탈춤의 원래 모습을 되살려냈습니다. 또한 처용탈, 병산탈, 장군탈, 방상시탈 같은 탈춤에 쓰지는 않지만 알아두면 좋을 ‘옛 탈 알아보기’와, 탈춤에 나오는 인물들을 모아 정리한 ‘등장인물 찾아보기’를 덧붙여 탈춤을 더욱 풍성하게 이해할 수 있도록 했습니다.
세밀화와 전통 화법으로 살려낸 익살스런 얼굴과 몸짓
전통적인 우리 기법을 살려 그린 92점의 탈춤 그림은 탈춤의 멋과 흥이 살아 있어 한 점 한 점이 그대로 훌륭한 작품입니다. 과장마다 곁들인 그림은 인물의 특징과 몸놀림을 생생히 보여 주고 있어 그림만 보아도 탈춤의 각 과장을 이해할 수 있도록 했습니다.
놀이꾼과 구경꾼이 한데 어울려 노는 모습을 담은 길놀이 그림은 춤추고 노는 사람들의 흥겨움이 느껴져 절로 어깨를 들썩이게 합니다.
투박하고 어딘가 모자라 보이는 모습이어서 더욱 정이 가는 탈 그림 129점도 함께 실었습니다. 인물의 성격 저마다 지내 온 삶이 그대로 담겨 있는 탈을 통해 다양한 인간과 함께 만나 보세요. 그 속에 우리 모습이 있습니다.
구수한 입말로 풀어내는 탈춤 이야기
열한 가지 탈춤의 역사와 특징, 구성을 장마다 실었으며, 과장마다 펼쳐지는 이야기와 재치 넘치는 대사를 쉽고도 구수한 입말로 풀어 써서 재미있는 이야기책으로 썼습니다. 또한 탈춤에 쓰는 탈을 한쪽에 모아 놓아 한눈에 볼 수 있게 했습니다.
특히 탈춤 공연을 보러 갈 때 이 책을 참고한다면 탈춤을 더욱 재미있게 볼 수 있으며 숨은 뜻까지 이해할 수 있습니다.
탈춤 이야기
서낭굿 탈놀이
1과장 무동마당
2과장 주지마당
3과장 백정마당
4과장 할미마당
5과장 파계승마당
6과장 양반 선비마당
가산 오광대
1과장 오방신장무
2과장 영노
3과장 문둥이
4과장 양반


1과장 사상좌춤
2과장 팔목중춤
3과장 사당춤
4과장 노장춤
5과장 사자춤
6과장 양반 말뚝이춤
7과장 미얄할미 영감춤
1과장 사자춤
2과장 말뚝이춤
3과장 목중춤
4과장 상좌춤
5과장 양반 말뚝이춤
6과장 노승 취발이춤
7과장 미얄영감 할미춤
1과장 길놀이
2과장 꺽쇠 놀이
3과장 애원성춤
4과장 거사 사당춤
5과장 무동춤
6과장 꼽추춤
7과장 칼춤
8과장 넋두리춤
9과장 사자춤
옛 탈 알아보기
중앙황제장군이 춤을 추다가 문득 돌아보니, 다른 신장들은 어디론가 다 사라지고 괴상하게 생긴 짐승이 자기 앞에 떡 버티고 섰거든. 이 녀석이 신장들을 다 잡아먹은 모양이니 어이쿠, 이제 죽었구나 싶어.
영노에게 잡아먹히지 않으려고 온갖 궁리를 다 하는데,


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- 펄어비스는 지난 8일 서울 웨스틴 조선 호텔에서 진행된 검은사막 이용자 간담회 ‘하이델 연회’를 통해 신규 클래스 ‘샤이'를 최초로 공개하고 검은사막의 향후 업데이트 방향을 발표했다. 검은사막의 18번째 신규 클래스 ‘샤이’는 기존의 검은사막에 없던 작고 귀여운 캐릭터이다. 전투와 버프 능력을 동시에 갖춰 전장에서 다재다능한 역할을 수행할 수 있다. 샤이의 글로벌 사전등록은 6월 8일 시작했다. 국내 이용자들은 오는 19일 정기점검 전까지 사전등록이 가능하고 캐릭터 사전 생성은 12일부터 시작한다.


‘크로스파이어 X’는 ‘언리언 4’ 엔진을 사용해 개발 중인 ‘크로스파이어’ IP 최초의 콘솔용 게임이다. 엑스박스를 통해 출시될 예정으로, 스마일게이트 엔터테인먼트가 개발하고, 마이크로소프트가 서비스 한다. 크로스파이어 X는 콘솔에 최적화된 다양한 콘텐츠가 포함되며 이에 대한 구체적인 정보는 추후 공개될 예정이다.
- 넷마블은 '일곱 개의 대죄: GRAND CROSS'가 출시한지 일주일도 채 안 돼 한국과 일본 양대 마켓 TOP10에 진입했다고 10일 밝혔다. 모바일 앱마켓 분석사이트 게볼루션에 따르면, '일곱개의 대죄: 그랜드 크로스'는 출시 6일만에 국내 앱스토어와 구글 플레이 매출 1위와 5위를 각각 기록했고 일본 애플 앱스토어와 구글 플레이에는 각 매출 6위에 이름을 올렸다


삼성의 갤럭시 S3 가 큰 성공을 거뒀다는 것은 모두가 아는 사실이다. 많은 시장에서 SGS3는 성공적인 안드로이드 기기였으며 그 세대의 기기들 중에서는 빨랐으며 또한 더 나았다. 다른 기기들 보다 나았는지 아닌지 하는 점에서는 논란이 있을 수 있다. 삼성은 3 세대 갤럭시 휴대폰을 바탕으로 브랜드, 마케팅 그리고 주도권 싸움에서 승리하였으며 1년이 지난 지금 우리는 SGS4를 맞이하고 있다.
항상 다음과 같은 문제가 있을 수 있다. 이미 큰 성공을 거둔 제품의 후속작을 어떻게 만들어야 하는가, 그리고 그 전 세대의 제품을 성공할 수 있게 만든 장점을 어떻게 이어갈 것인가 하는 문제들이다. 삼성이 여기서 특이한 위치에있다는 것을 부정하지는 않는다. 삼성은 경쟁사들로부터 이제 잘 자리잡은 삼성에 대항하여 조금이라도 시장 점유율을 뺏아오려는 도전을 받고 있다. 더불어 SGS4는 이름에서 알 수 있듯이 반복적인, 전작과 닮아있는 (iterative) 제품이다.


변화가 없었다는 것은 아니다. 손에 쥐었을 때 SGS4는 SGS3와는 놀라울 정도로 다르게 느껴진다. SGS3의 후면은 큰 반경의 곡선을 따라서 두께가 점점 얇아지는 형태였다. 이에 반 SGS4는 모든 곳에서 좀 더 평평해졌다. 이 결과 좀 더 두껍게 느껴진다. SGS3의 최박부였던 부분들은 실제로도 더 두껍다.
삼성은 SGS4에서 열가소성 플라스틱을 계속적으로 사용하고 있다. 하지만 나에게 항상 재미있는 점은 열가소성 플라스틱 외관을 다르게 보이려 하기 위해 삼성이 얼마나 노력하고 있는가 하는 점이다. 의심할 여지 없이 SGS3의 외관은 알루미늄처럼 보이게 하려고 하였다. SGS4는 탄소섬유 모티프가 지배하고 있는데 다이아몬드 무늬가 바둑판식으로 전후면에 배열되어 있다. 모서리는 여전히 헤어라인 가공이 된 크롬 메탈 재질로 되어있으며 이 부분은 아마 SGS3를 다룰 때는 넘어간 것 같다.
삼성의 지속적인 플라스틱 사용, 그리고 이에 대항하여 스마트폰과 태블릿 설계에서 금속을 사용해야 한다. 이런 논쟁은 계속해서 지속되오고 있다. 물행히도 SGS4 또한 이 논쟁에서 예외가 아니다. 삼성의 공식 입장은 항상 무게를 최대한 줄이기 위한 최적의 재질을 선택한다는 것이다. 아주 세련된 방법이다. 하지만 언급되지 않은 이점이 있으니 바로 이 선택이 비용 또한 낮춘다는 것이다. 무게 논쟁은 재밌는 논쟁이다. 플라스틱으로 제작된 SGS4를 금속으로만 만들어진 HTC One과 비교해보면 차이는 겨우 13 그램에 지나지 않는다. 이 무게 차이는 사용자에 따라서 느껴질 수도 있고 느껴지지 않을 수도 있다. 하지만 삼성이 플라스틱을 선호하는 데는 무게를 줄이는 목적 만큼이나 가격을 낮추려는 목적도 크다는 것은 분명하다. 다른 제조사들은 설계할 때 아주 고급 소재를 사용하고 있다는 사실을 피해 갈 수 없으며 이는 SGS4의 분명한 약점이다.
SGS4에서 크게 개선된 부분이 있다면 버튼일 것이다. 이제는 버튼들이 아주 놀라운 수준으로 좋다. 버튼의 바깥쪽에는 경사진 모서리가 있어 또렷하게 구분되며 손가락으로 쉽게 찾을 수 있다. SGS3의 버튼은 광택이 있고 둥글었으며 비슷한 수준의 광택이 있는 주변의 플라스틱과 구별되지 않아 아주 싫어 했다는 것을 인정해야 할 것 같다. 이런 세세한 부분에도 개선이 있었고, 덕분에 물리 홈 버튼은 좀 더 접근성이 개선되었고 버튼감도 좋아졌다. 버튼들의 위치는 그대로이니 이에 대해서는 걱정할 필요는 없다. 전원 버튼은 우측에서 3/4 쯤 되는 상단부에 위치하고 있고 볼륨 조절키도 왼쪽에서 3/4 지점에 있다. 삼성의 정전식 메뉴 및 뒤로가기 버튼은 변한 것이 없다. 삼성은 여전히 구글의 “메뉴 버튼에 작별을 고하시오”라는 글을 읽지 못 한 것 같다. 이 글은 2013년에 가장 유명해질지도 모르는 제품의 발매 및 리뷰를 앞둔 맥락에서는 아주 재미있는 글이 될 것이다. 이 휴대폰은 여전히 메뉴 버튼을 달고 있다. 아니면 구글이 이 명령을 시행할 수 없는 것 뿐인가? 어쨋든 SGS3에서 SGS4로 업그레이드 하는 모든 사람들에게 버튼이라던가 사용법은 비슷할 것이다.
상단부에는 이어폰 잭과 제2 마이크가 있고 이 마이크는 노이즈 제거에 사용되고 또한 동영상 촬영시에 스테레오 오디오 녹음에도 사용된다. 또한 적외선 포트도 있다. 적외선 포트가 기기들에 다시 장착되고 있어서 얼마나 행복한지 모른다.
밑면의 중앙에는 microUSB가 있다. 위쪽에 있거나 아니면 아주 이상한 곳에 있었던 시절은 오래전에 지나갔다. 포트 옆쪽에는 제1 마이크가 있다.


현실에서 이런 기본적인 기능이 디자인 보다 우선하는 소비자들이 많으며 따라서 삼성의 플래그쉽 휴대폰에서 앞으로도 주된 기능이 될 전망이다. 여기에 더불어 따라오는 기능이 바로 대용량 배터리를 장착할 수 있다는 점인데 따로 알맞는 커버를 구매해야 한다.
여기서 S-View 커버를 생각해보게 되는데, 어쩌면 이 기능은 SGS4에서 추가된 기능 중 가장 멋진 기능일지도 모른다. SGS3과 함께 등장한 플립커버의 개선판이다. 차이점은 이제 커버가 열려 있을 때 휴대폰의 잠금을 해제하는 것은 물론 암호가 설정되어 있지 않을 때도 잠금을 해제한다. 여기에 더해서 작은 창이 하나 있는데 이 창을 통해서 알림이나, 시간, 상태바 및 통화 정보 같은 것을 볼 수 있다. 아주 훌륭한 기능이고 이는 삼성만이 삼성의 AMOLED를 통해 구현할 수 있는 것이다.
소프트웨어를 한번 살펴보자. 나는 차기 안드로이드 버전이 목전에 있지만 삼성이 안드로이드 4.2.2를 구동한다는 점을 아주 기쁘게 받아들이고 있다.
터치위즈에 관해서는 길게 쓸 것이 없다. 여전히 있고 구조적으로 변한 것이 없고 추가된 점이 있을 뿐이다. 론처, 위젯 패널 그리고 홈 스크린은 이전의 버전과 모두 동일하다. 메시지는 표면적으로로 약간 다르고, SwiftKey가 일반 키보드의 자동교정 엔진에 포함된 것으로 보인다. 하지만 개인적으로 여전히 삼성의 키보드를 자동교정 기능을 키고 쓰기는 좀 어려움이 있다.
SGS4에서 크게 변화한 부분이 있는데 바로 알림 패널이다. 4.2.2의 기능에서 19개의 토글이 추가된 형식이다. 처음에는 복잡해 보이지만 이전 버전의 제품처럼 좌우로 스크롤링하며 세팅창을 사용할 수 있습니다. 또한 취향대로 설정 할 수 있다.
에어뷰(Air View)기능이 추가되었다. 이 기능은 디스플레이 주변에 떠 있는 손가락을 감지할 수 있는 시냅틱스사의 새 세대의 터치패드를 활용한 기능이다. 기본적으로 삼성에서 개발한 모든 앱들은 에어뷰가 지원되며 특정 구역안에서 손가락이 설정된 시간만큼 머물고 있으면 (대지 않은 상태로) 그 컨텐츠의 부가정보를 보여주거나 프리뷰를 보여주거나 줌인을 하게 된다(인터넷 브라우저의 경우). 개인적으로 손가락을 스크린에 터치하지 않고 머물게 한다는 것이 (hovering) 꽤 어렵게 느껴졌지만 사진 갤러리라던가 브라우저에서는 유용한 상황이 있다. 스마트 정지 및 스크롤 기능은 새로 도입된 기능인데 이능은 하드웨어에 내장된 동공 및 머리 추적 기능을 활용한 기능으로써 이전에는 ‘스마트 스테이’라는 이름으로 알려졌다. 스마트 스크롤 기능이 브라우저에서는 스크롤을 할 때 정말 잘 동작한다는 것을 알게 되었다. 화면에서 꽤나 아래쪽 혹은 위쪽 끝부분을 쳐다보아야 하지만 잘 동작하긴 한다. 스마트 포즈도 잘 되긴 하지만 비디오나 유튜브나 혹은 갤러리를 보고 있을 때도 정지가 되어 있는 문제가 이따금씩 발생한다. 두 기능 모두 전면 카메라에 의존하고 있는 관계로 얼굴이 잘 카메라에 비치게끔 해야한다.
나는 삼성이 하드웨어와 더불어 유용한 기능과 소프트웨어를 제공하려고 노력했다는 점은 치하해 주어야 한다고 생각한다. 어쨋든 있다면 한번쯤은 써보게 되니까.
멀티 윈도우 기능이 여전히 SGS4에도 있다는 점은 좋다. 나는 자주 트위터를 하면서 인터넷을하는 편인데 이 경우에는 공식 트위터 앱과 크롬을 같이 사용한다거나 팔콘 프로와 크롬을 사용하면 딱 맞다. 내가 사용하는 IM 클라이언트(imo.im)도 이 기능을 사용할 수 있으면 좋겠다. 그러게 되면 내가 터치위즈가 내 사용 패턴을 바꿀 것이라고 믿게 될 테니까.
이 기기를 접할 시간이 한정적이였지만 삼성이 우리에게 이 제품을 일주일간 사용하도록 허락해 준 것은 맞는 방향이였다고 생각한다. 나는 아직 플래그쉽 기기를 완전히 평가하기 위해서는 실제로 1개월 정도는 사용해 봐야 된다고 믿지만 적어도 우리 2일 이상의 시간 동안 (보통 이틀만 주고 도로 뺏는 듯 : 역자주 ) SGS4를 사용 해 볼 수 있었다. 아직 SGS4로 많은 것을 해 보고 싶고 이 글은 우리가 작성한 리뷰이긴 하나 더 보강해야 될 부분이 많다. 일단 이 글을 전체에서 일부분만 올라 간 것이라고 생각해 주길 바란다. 또한 엑시노스5의 한 모델을 사용하는 SGS4도 있고 나는 물론이고 어낸드텍이 정말 관심을 두고 있다.


물론 Sprint의 LTE가 설치된 몇몇 지역은 상황이 나을 것이다. 하지만 우리는 초기에 Sprint의 LTE망을 시험해 보았는데 결과는 항상 좋지만은 않았다. Sprint의 LTE 커버리지가 좁다는 문제는 제쳐두고서라도. 기기 자체만을 놓고 본다면 SGS4에게 이런 것들은 문제가 되지 않는다. 하지만 이 문제는 확실히 플래그쉽 스마트폰을 테스트 할 때 우리가 보통 해보는 것들을 제대로 할 수 없게 하고 있다. 이 제품이 실 사용에서 어떨 것인가에 대한 우리의 의견을 제대로 표현 할 수도 없게 하고 있다.


▲ ‘강성 친박’ 중 핵심 의원인 최경환 새누리당 의원은 1월10일 자신의 페이스북을 통해 새누리당에 잔류하겠다는 뜻을 밝혔다. © 공식페이스북갈무리
서 의원과 함께 ‘강성 친박’ 중 핵심 의원인 최경환 새누리당 의원 역시 새누리당에 잔류하겠다는 뜻을 SNS를 통해 밝혔다. 최 의원은 지난 10일 자신의 페이스북을 통해 “모두가 대통령 곁을 다 떠난다 하더라도 저 혼자만이라도 당에 남아 대통령을 지키고 인간적 도리를 다하고자 하는 것이 저의 신념”이라며 “무조건 대통령을 지우고 대통령을 부정하는 일에 동참하라고 강요하는 일에는 결코 동의할 수 없다”고 밝혔다.


7.다시마의 암 예방 성분은 식이섬유ㆍ칼슘ㆍ셀레늄 풍부하다. 음식의 종류와 상관없이 하루에 섭취하는 총 칼로리가 높을수록 대장암 위험이 높아지는 것으로 알려져 있다. 알긴산은 포만감을 금세 느끼게 해 열량 섭취를 줄여준다.
알긴산의 일종인 후코이단(fucoidan, 다시마ㆍ미역 등 해조류 표면의 미끈거리는 성분)도 암 억제에 유용하다. 4년 전 일본 홋카이도대학 연구팀은 후코이단이 대장암 세포의 자살을 촉진해 암의 증식을 억제한다고 발표했다.
8. 고기 먹을 때 우유를 곁들이면 대장암 예방에 유익한 것은 우유가 ‘칼슘의 왕’이기 때문이다. 칼슘 섭취는 대장암과 대장 선종의 발생 위험을 낮춰준다. IARC는 칼슘을 섭취하면 가공육이나 적색육에 의한 암 발생 위험을 낮출 수 있다고 밝혔다. 우유 등 칼슘이 풍부한 식품을 즐겨 먹으면 암ㆍ노화 등을 일으키는 니트로스아민이나 과산화지질의 생성을 억제할 수 있다. 칼슘이 풍부한 음식으론 우유 외에 유제품ㆍ멸치ㆍ다시마ㆍ미역ㆍ새우ㆍ브로콜리 등이 있다.


주식시장으로 돌아온 외국인이 삼성전자 주식을 하루에 1조원 가깝게 사들였다. 그 덕에 코스피지수는 연중 최고점에 11포인트 차로 바짝 다가섰다. 외국인은 28일 유가증권시장에서 1조3113억원 순매수를 기록했다. 2013년 9월 ... 집중됐다고 분석했다. 한국 주식 비중을 늘리려면 삼성전자를 살 수밖에 없는 구조인 데다 호재까지 겹쳤다. 인텔의 시스템 반도체를 수탁생산할 것이란 기대, 미·중 무역분쟁으로 화웨이 대신 5세대(5G) 이동통신 장비를 공급할 것이란 ...


4개월 전 1400포인트마저 내주는 것이 아닌가 했던 코스피지수가 강력한 저항대로 여겼던 2200포인트를 뚫고 안착해 가고 있다. 지금 시장에 참여하고 있는 투자자들, 그리고 지금이라도 참여할 시점을 엿보고 있는 투자자들 모두 ... 시계를 3월이 아니라 연초 코로나19 발생 이전으로 조금만 더 뒤로 돌려보자. 올해 국내 증시는 코로나19 이전에는 반도체 경기가 회복되고 미·중 무역분쟁 1차 협상이 완료되면서 중국 내수주와 수출 경기 회복에 대한 기대가 ...


코스닥시장 시가총액 상위 기업들은 꾸준히 새로운 얼굴로 교체되고 있다. 앞서 코스닥지수가 800선을 돌파했던 2018년 1월 2일 당시 시총 1위 기업은 셀트리온이었다. 유가증권시장으로 이동하기 전까지 2위 셀트리온헬스케어와 ... 아시아나항공 등의 기업이 자리했다. 모두 사명이 바뀌었거나 유가증권시장으로 이전했다. 시총 5위와 6위였던 서울반도체, 메가스터디 등은 10여 년 새 시총이 쪼그라들었다. 1조원이 넘었던 두 회사 시총은 각각 약 8000억원과 1000억원 ...


그렇잖아도 교사들의 체벌이 사회문제가 돼 어디까지가 교육적인 체벌이고 어디까지가 폭력인가라는 체벌문제로 논란을 빚은 게 바로 엊그제의 일이다. 그런데 이런 현실을 두고 교원들에게 준사법권까지 부여하면 폭력문제가 일시에 해결될 수 있을 것이라고 믿을 수 있을까?
학교폭력의 잔인성이나 포악성을 보면 소름이 끼친다. 차마 인간으로서 도저히 할 수 없는 짓을, 그것도 어린 학생들이 죄의식도 없이 저지르는 모습을 보면 몸서리가 친다. 어떻게 하든 지 학교폭력은 반드시 뿌리뽑아야한다는 데 이의를 제기할 사람은 없다.
그런데 학교폭력이란 절도나 상해사건처럼 원인과 결과가 명확하게 드러나는 게 아니다. 장난을 좋아하는 친구가 싫어하는 친구에게 귀찮게 구는 것도 폭력으로 볼 것인가 하는 문제를 비롯해 비슷한 사례가 학교현장에서 얼마든지 일어날 수 있다.
이런 문제를 천편일률적으로 법으로 따지고 학부모를 강제 소환한다는 것 자체가 무리가 아닐까? 며칠 전 청주에서 일진회 학생을 적발했다는 보도 후 일진회가 아닌 학생을 일진회로 몰려 억울하다는 보도는 무엇을 말하는가?


범법자를 색출해 처벌하는 일이란 전문가들조차 가려내기 어려운 문젠데, 교사들에게 준사법권을 주어 범인을 색출하라면 교육은 뒷전이 될 게 아닌가? 더구나 교육을 담당하는 교사가 모든 학생을 예비폭력범으로 본다는 것은 생각만 해도 끔찍한 일이 아닐 수 없다. 교육은 법 이전의 문제요 사랑으로 인도하고 이끌어야 할 문제다.
교사에게 사법권을 부여해 학교폭력이 근절될 수만 있다면 그 정도는 희생까지 각오해야 한다. 한계상황까지 온 학교폭력문제는 이제 다소 무리가 가는 한이 있더라도 근절될 수만 있다면 다양한 방법으로 시도해 보아야 한다는데 반대할 수 없다.
그런데 분명한 사실은 교육자가 하는 일과 경찰이 해야 할 일은 다르다. 법을 어긴 청소년을 수사해 처벌하는 일은 교육자가 아니라 경찰이나 사법부가 하는 일이다.
경찰은 범법자를 찾아내는 일을 하지만 교사는 학생들이 바른 길을 갈 수 있도록 이끌어 주는 사람이다.
경찰이 할 일은 위법한 사건을 증거나 자백으로 처벌하는 것으로 임무가 끝나지만 교육은 가치관이 바뀔 때까지 감동이나 간접경험을 통한 가치내면화로 이끌어야 한다. 경찰은 법으로 단시일에 문제를 해결할 수 있지만 교사는 오랜 시간동안 배려하고 인내하면서 행동변화를 할 수 있도록 기다려야 한다. 교육이 힘들다고 교육적인 접근을 포기하고 물리적인 힘으로 다그치고 윽박지르고 통제하고 고발하면 문제가 해결되는가?
폭력을 비롯한 문제행동을 개선하는 방법에는 여러 가지가 있다. 물리적인 방법도 있고 감동감화를 통한 방법도 있다. 독서를 통해 지도와 영화나 연극을 통한 접근 방법도 있다. 교육자의 철학이나 역량에 따라 여러 가지 방법으로 피교육자를 안내 할 수 있다. 그래서 교육이 필요한 것이다. 처벌이 능사라면 교육이 필요할 이유가 없지 않은가?
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이 같은 여러 해양 생물들을 관람하다 보면 배가 고파지기 마련이다. 아울러 많은 여행객이 따로 시간을 내어 부산에 놀러 온 만큼 남다른 음식을 먹고 싶어 하는데, 그중 ‘해운대동강재첩’이 30년 전통을 이어온 박대구이와 지역 대표 음식인 재첩국, 굴국밥 등을 선보여 관심을 끌고 있다.
해운대동강재첩이 요리하는 박대구이는 부산에서 서대구이로도 불리며, 짭짤하면서도 바삭한 식감이 있어 과거 임금 수라상에 올랐을 정도로 귀한 음식으로 알려졌다. 재첩진국과 재첩비빔밥, 재첩 라면, 재첩 회 등 재첩이 포함된 다양한 메뉴와 더불어 시골통돼지찌개, 땡초철판쭈꾸미, 전복물회까지 요리해 남녀노소 다양한 해산물 요리를 맛볼 수 있어 현지인 사이에서도 해운대 모임장소로 용이하다는 평이다.
해운대 점심 맛집 해운대동강재첩 관계자는 “박대는 비린내가 없고 깔끔해 한번 맛보면 한동안 이것만 생각날 정도로 맛있다고 말씀해주시는 여행객이 많다. 여기에 6가지 반찬과 더불어 여러 해산물 요리를 제공해 과거 한 매체사에서 부산 해운대 맛집 베스트 메뉴로 소개될 정도로 많은 관심을 주셨다”고 전했다.
그는 “건물 내 인테리어는 현대식 조명과 황토색 가구를 더해 은은한 분위기로 설계했으며, 1, 2층도합 90명 정도의 인원을 수용할 수 있어 많은 직장인이 해운대 회식장소로 많이 찾아와주신다. 2층은 60명 정도를 수용할 수 있을 정도로 넓어 모임 자리를 가질 계획이라면, 2층을 이용하는 것을 권장한다”며 “24시간 영업하며 포장 서비스 또한 제공해 여행객뿐 아니라 현지인들도 자주 들르신다”고 덧붙였다.


‘땅콩 회항 사건’ ‘양진호 회장 직원 폭행’ 등 직장 내 괴롭힘이 내일부터 법으로 금지된다.15일 고용노동부에 따르면 직장 내 괴롭힘을 금지하는 내용을 포함한 개정 근로기준법이 16일부터 시행한다.개정법은 직장 내 괴롭힘을 금지하고 있지만 직접적인 처벌 규정은 없다. 단, 10인 이상 상시 노동자 근무하는 사업장은 취업규칙에 직장 내 괴롭힘 예방과 징계 등의 내용을 의무적으로 포함한다. 직장 내 괴롭힘에 대한 직접적인 처벌보다는 예방을 통한 근본적인 원인을 없애는 데 중점을 둔 것이다.


서울과 경기 등에 강한 소나기가 내리며 곳곳에 호우 특보(경보·주의보)가 발효됐다.15일 기상청에 따르면 오후 5시 10분 기준 서울과 일부 경기도에 호우특보가 발효 중인 가운데 전국 내륙을 중심으로 천둥·번개를 동반한 시간당 30 ㎜ 이상의 강한 소나기가 오는 곳이 있다.이날 5시 40분 기준 경기도 용인과 고양에 호우경보가 발효돼 있다. 서울, 강원도 원주, 경기도(성남, 광주, 안성, 하남, 평택, 남양주, 구리, 의정부, 포천)에는 호우주의보가 내려져있다.오늘 밤까지 돌풍과 천둥·번개를


학교법인 중앙대학교가 운영하는 학점은행제 교육기관인 중앙대 평생교육원(서울)이 사회복지학 전공 외 총 11개 과정이 2019학년도 2학기 신입생과 2020학년도 1학기 신입생을 모집한다고 15일 밝혔다.중앙대 평생교육원(서울)은 사회복지학 전공의 경우 학사학위 취득과 동시에 사회복지사 2급 자격증뿐 아니라 보육교사 2급 자격증까지 동시에 취득이 가능하다. 이렇게 취득한 자격증은 사회복지사 또는 다른 곳에 취업 시 자신만의 스펙이 될 수 있다고 학교 측은 설명했다.학교 관계자는 “주중학사의 경우 20대 초중반 학생들이 모


인천시교육청이 올해 여름방학 기간 중 부일중학교 등 18개교의 석면교체공사를 시행한다.시교육청은 지난 12일 본격적인 공사 시행에 앞서 석면교체공사의 모범사례를 제시하고자 ‘부일중 식당 석면교체공사’ 현장에서 작업장 비닐보양 밀폐 시공 방법 시연회를 개최했다.이번 시연회는 각 지역 석면공사 관계자·유관기관·시민단체(석면피해예방지원센터)·학부모 등 약 100여명이 참석했다.석면 철거 후 잔재물 조사에 직·간접적인 영향을 미치는 작업장 내 비닐보양 밀폐시공 방법을


나누고 베풀고 봉사하는 그룹, 장애인 시설 방문해 삼계탕 대접
한옥순 ‘나누고 베풀고 봉사하는 그룹(나베봉)’ 회장이 지난 14일 장애인 시설을 방문해 삼계탕을 대접하고 각종 정비·수리 등 봉사활동을 실천했다고 나베봉이 15일 밝혔다.나베봉은 매년 여름 경기도 남양주 수동면 입석리 소재 사회복지시설인 ‘두리원(원장 김선숙)’을 찾아 봉사해왔다. 올해도 장애인과 시설관계자 등에게 삼계탕·수박 등 보양식을 전하는 자리를 마련했다.또한 나베봉은 이날 신발장 문 수리와 더불어 야외 조명시설 설치, 외등 교체 및 보일러실 형광등 설치


생후 14개월된 영아를 수십 차례 학대한 동영상이 공개되면서 공분을 샀던 ‘금천구 아이돌보미 사건’의 김모(58)씨에게 검찰이 징역 2년을 구형했다.15일 법조계에 따르면 검찰은 이날 서울남부지법 형사12단독 김유정 판사 심리로 열린 결심공판에서 김씨에 대해 이같은 구형을 내렸다.앞서 김씨는 맞벌이 부부의 14개월된 영아를 돌보면서 15일간 총 34건의 학대를 저지른 혐의(아동복지시설종사자 등의 아동학대)로 기소됐다. 당시 폐쇄회로(CC)TV에는 김씨가 밥을 먹지 않는 아이의 뺨을 때리는 등 학대하는 장면이


일반 미용학과 뷰티크리에이터 양성, 뷰티크리에이터학과 이색학과
자신을 위한 소비와 인생을 즐기고 외모 가꾸기에 아낌없이 투자하는 신중년 세대가 늘고 있다. 적극적으로 자기의 삶을 가치 있게 만들기 위해 투자하는 중년의 소비 행태를 머츄리얼리즘(Maturialism)이라고 한다. 중년층의 자아실현에 대한 욕구가 증대됨에 따라 나타난 현상이다.미용의 목적은 외부의 먼지나 자외선, 대기오염 및 온도 변화에 대해서 피부를 보호하고, 아름다워지고 싶어 하는 기본적인 미화의 목적을 위해 이용되며, 궁극적으로는 얼굴의 단점을 보완하고 장점을 부각시키는 것에 있다.한국뷰티예술실용전문학교(한뷰전)에서는 일반


무역전쟁이 격화되면서 글로벌 무역에 불확정성이 높아지고 있다. 중국 기업들은 이러한 글로벌 무역관계 변화 속에서 ‘제조, 브랜드, 연구개발의 세계화’를 선언하고 진정한 글로벌 기업으로 탈바꿈한다는 전략이다.
전 세계 컬러TV 판매량 2위 기업인 TCL은 미국의 대중국 관세 압박을 생산거점 이전으로 응수한 케이스다. 리둥성(李東生) TCL 이사장은 ”북미시장은 실수를 용납하지 않고 언제 무역장벽이 세워질지 모르는 시장”이라면서 “이에 대비하기 위해서라도 생산 거점을 분산해야 한다”고 말했다.
최근 오사카에서 있었던 G20 정상회담을 언급하며 “이번 회담으로 미국의 대중국 고율 관세 부과 조치 계획이 중지됐다”면서 “하지만 우리는 미국의 관세 부과 여부와 상관없이 이미 멕시코에서 미국수출용 TV 생산 준비를 마쳤다”고 말했다.


가오스왕(高士旺) 중국 가전제품수출입상회 산업팀장은 미국이 최근 예고했던 3천억 불 추가 고관세 부과방침을 유보했지만 장기적으로 중국 기업은 제품 생산 전략과 서플라이 체인 구성 및 리스크 관리 시스템을 재구성해야 한다고 말했다.
그는 먼저 생산거점 다변화를 강조했다. WTO로 대변되는 다자주의 무역체계가 위협을 받으면서 생산거점이 소비자와 가까워져야 하는 시대가 됐다고 주장했다. 또한 서플라이 체인 구성을 되돌아봐야 한다고 지적했다. 특히 핵심 부품의 국산화 및 대체 가능한 루트 확보가 중요하다고 말했다.
중국 가전 기업들은 글로벌 브랜드 이미지 개선에도 적극적으로 나서고 있다. 최근 2년 동안 중국 가전업체들은 미국 CES(가전제품박람회) 및 독일 IFA(국제가전전시회)에서 주목을 받음과 동시에 월드컵, 유럽챔피언스리그, 코파 아메리카 등 다양한 스포츠 이벤트의 메인스폰서 활동을 전개하고 있다. 이를 통해 기존의 저가 이미지를 벗고 스마트 제품을 필두로 하는 중고가 브랜드로 거듭나려고 노력 중이다.


‘첫차 신호등 검색’은 소비자가 인터넷에서 본 중고차 매물의 차량 번호만 입력하면 직접 허위매물 여부를 3초 안에 확인할 수 있다. 조회 결과는 누구나 쉽게 이해할 수 있는 신호등 색깔로 표시된다. 현재 판매되고 있지 않은 허위매물은 빨간불, 정식 신고 절차를 거쳐 현재 정상 판매 중인 실매물은 초록불로 표시되며, 주의가 필요한 매물은 노란불로 표시된다.
또한, 실매물과 허위매물 여부뿐만 아니라 해당 차량의 최근 판매 완료 시점부터 정상 가격 범위까지 소비자들에게 필요한 안심 정보도 제공한다. 이는 첫차 앱이 다년간 쌓아온 빅데이터 기술을 바탕으로 현재 전국에 판매 중인 300만 대 이상의 중고차 데이터를 실시간으로 분석하기에 가능하다.
첫차 신호등 검색을 통해 소비자가 직접 허위매물을 확인하고, 매도 및 가격 관련 정보까지 확인할 수 있다는 점에서 수많은 소비자들이 허위ㆍ미끼매물의 피해로부터 벗어날 수 있을 것으로 기대된다.
300만이 넘게 이용하는 모바일 중고차 서비스 첫차는 내차 구매부터 내차 팔기까지 모두 가능한 중고차 거래 종합 플랫폼으로 업계 최초로 중고차 딜러 인증 제도를 도입했으며, 평점 시스템을 통해 소비자가 안전하게 중고차 거래를 할 수 있는 환경을 만들고 있다.


지난 8월 12일 토요일 저녁 5시 고양 어울림누리 아이스링크장인 얼음마루에서는 1988년 서울올림픽이후 30년만에 우리나라에서 개최되는 평창올림픽 붐업 조성을 위한 특별한 행사가 개최되었습니다. 우리나라의 피겨스케이팅의 위상을 높여주었던 김연아 선수를 비롯하여 얼마전 올림픽 출전권 2장을 획득해 준 최다빈 선수 김나현 임은수 김진서 이준형 선수등 총 10명의 차세대 피겨 주인공들이 함께했던 한여름밤의 아이스쇼였습니다.
아이들이 어릴때 스케이팅 교습을 받기도 했던 어울림누리 얼음마루를 실로 오래간만에 찾았습니다.
경기도와 강원도 서울시과 공동주최하고 경기관광공사가 주관한 8월의 아이스페스타 in 경기를 즐기기 위함이었는데요 무료로 진행된 이번 공연은 티켓 오픈 하루만에 매진될만큼 높은 인기를 보였었습니다.
5시 공연에 앞서 선착순으로 티켓 배부를 시작한 시간은 오전 11시 그 이른 시간에 너무 많은 사람들이 찾아와 또 한번 놀라기도 하였었지요
2018 평창동계올림픽 성공을 기원하는 마음을 담아 개최된 한여름밤의 아이스쇼는
jtbc 아나운서의 사회로 김연아 홍보대사 경기도 서울시 강원도 문화체육관광부와 경기관광공사 관계자가 참가한 공식행사에 이어 피겨대표선수들이 참여한 아이스쇼로 이어집니다.
사전행사로 아름다운 노래를 들려준 깜찍한 아이들은 고양시 소년소녀합창단이랍니다


바로 우리나라에서 두번째로 동계올림픽으로는 최초로 세계적 스포츠의 대 축제가 우리나라 평창에서 시작되는 날이랍니다,
평창동계올림픽은 2월 9일부터 25일까지 17일간 평창 강릉 정선 3개의 도시에서 15종목 102개 세부종목이 개최 동계올림픽 사상 최초로 금메달 수가 100개가 넘는 대회라고 합니다
그중 피겨스케이팅의 경우 1924년에 정식 종목으로 채택 길이 56~60m, 너비 25-30m 규모의 경기장에서 남녀 싱글, 남녀가 한조를 이루어 경기를 펼치는 아이스댄스와 피겨스케이팅 페어, 피겨 스케이팅 팀이벤트까지 총 5개의 종목으로 5개의 금메달을 두고는 세계적 스타들이 강릉 아이스 아레나에서 경기를 펼칩니다.
우리나라의 경우 최다빈 선수가 여자 싱글 2장의 출정권을 획득하였고 남자부의 경우 9월에 개최되는 세계대회에서 이준형 선수가 마지막 도전을 앞두고 있는만큼 큰 응원이 필요해보입니다
관계자들의 소개에 이어 공식 퍼포먼스가 시작되었습니다
공식행사에 함께한 김연아 홍보대사를 비롯 모든 관계자들의 공통된 마음이 보였으니 평창동계올림픽 성공적 개최를 위한 국민적 관심이었습니다 8월 12일 아이스페스타가 개최되던날 평창동계올림픽까지는 181일 지금 현재 168일이네요
얼음마루를 찾은 사람들이 가장 기대했던 시간 바로 아이스쇼가 시작됩니다.
3D프로젝센 매빕기법을 접목 아이스링크가 스크린이 되어서는 평창올림픽 홍보영상과 함께 경기 서울 강원의 아름다운 관광지를 만나는 멋진 영상쇼를 배경으로 피겨 스타들의 아름다운 퍼포먼스를 만나게되는 아이스쇼였습니다
중학교 재학중 선수부터 대학재학중 선수들까지 김예림 -김진서 – 유영 -임은수 – 김나현 – 이준형 – 최다반선수의 아름다운 쇼 그리고 김수연 &김형태가 함께하는 페어까지 한명 한명 등장할때마다 너무도 멋진 공연을 보여줍니다. 김연아 선수를 이어 우리나라 피겨를 대표하는 모든 선수들이 함께한 모습입니다
3D맵핑 영상은 아름답고 화려하였고 그 위에서 다양한 퍼포먼스를 보여주는 선수들의 모습은 멋집니다,
국가대표 선발전을 비롯 중요한 경기를 치루었거나 앞두고 있는 선수들이 평창동계올림픽을 응원하는 마음으로 참석한 자리였던만큼 보여지는 이면의 아름다움까지 보여집니다
국가대표 김진서 선수의 너무도 열정적이면서도 화려한 공연, 오늘 밤 주인공은 나야나 워너원의 경쾌한 음악에 맞추어 퍼포먼스를 보여준 이준형선수, 올 블랙 의상으로 경쾌한 무대를 선사해준 김나현선수, 요정같은 모습을 보여준 임인수 선수 , 파격 변신을 보여준 유영, 노란색 의상속 또 다른 요정의 모습을 보여준 김예림, 모든 무대가 최고였습니다
그리고 이어진 최다빈 선수의 우아한 몸짓, 부상 회복 후 국가대표 선발전을 치른지 얼마되지 않았음에도 평창동계올림픽에서의 선전을 기대하게 만드는 연기를 보여줍니다.
마지막으로 퍼포먼스를 보여줄 예정이었던 소치동계올림픽 동메달리스트 데니스 텐 선수가 무대에 오르는데 오른쪽 발목에 붕대가 보입니다. 공연 준비를 위한 연습과정에서 부상을 입어 아쉽게도 공연을 못하게 되었다고합니다. 평창동계올림픽 성공을 기원하는 인삿말로 대신하는데 내년 올림픽에는 참가한다하니 오늘 못 본 무대는 경기로 만날 수 있을 듯 하네요
모든 선수들의 경기가 끝난 후 올림픽 홍보대사로 활동하고 있는 김연아 선수가 무대에 올랐습니다.
2010년 캐나다 벤쿠버 올림픽 금메달 2014년 소치올림픽 은메달을 마지막으로 멋진 무대는 볼 수 없게되었지만 우리나라에서 볼모지에 가까웠던 동계스포츠의 위상을 높여주었지요. 은퇴 후에도 이렇게 피겨 발전을 위해 활동하는 모습입니다


상거래 신용지수는 신용보증기금의 상거래 DB를 기반으로 결제기간과 기업의 활동성, 결제능력 등을 평가해 상거래 신용거래지수를 산출하는 시스템을 일컫는다.
기존 신용평가는 나이스평가정보 등 총 5곳의 기업 CB가 재무제표 등 연 단위와 과거 실적 위주의 정보를 기반으로 기업의 신용도를 평가하고 있지만 재무정보 이외에 실시간으로 이루어지는 상거래 정보를 수집하기는 어려웠다.
또한 소상공인과 중소기업 등은 성장가능성이 높아도 재무실적이 좋지 않을 경우 적절한 신용평가 및 금융지원을 받는 것이 쉽지 않았다.
상거래 신용지수는 ‘기업여신시스템 전면 혁신’ 일환으로 추진되면서 신용보증기금이 보유하고 있는 결제정보, 부가세 납입정보 등 다양한 상거래 정보를 기업의 미래성장성 등에 대한 빅데이터 분석으로 활용해 신용도 평가에 기업 경쟁력이 반영된다.
신용보증기금은 기업의 상거래 결제능력을 지수화해 재무성과를 중심으로 하는 신용평가등급이 낮더라도 상거래 신용도가 우수한 기업을 발굴하고 지원할 수 있게 됐다.
신용보증기금은 상거래 신용지수를 활용해 연계 보증 상품을 출시하고, 상거래 신용지수를 금융권에 제공해 여신심사에 활용할 계획이다.
이어 일반 고객들이 활용할 수 있는 온라인·모바일 플랫폼을 구축해 상거래 신용지수를 활용할 예정이다.
상거래 신용지수의 산출 구조는 거래처·부가세 등 기업의 상거래 정보와 고용·전력 등 기업 활동성, 결제능력을 평가하고 이를 결합해 10단계로 구분되는 구조를 이루고 있다.


상거래 신용지수 도입으로 혁신적인 기업여신체계로의 전환이 이뤄질 것으로 전망되면서 기업의 신용도와 매출채권의 가치에 기반한 자금공급이 가능해질 것으로 보인다.
신용도가 낮더라도 상거래 신용이 높은 경우 활발히 활동하는 기업으로 판단해 평가에 가점을 받을 수 있게 됐다. 상거래 신용으로도 신용보증 등 금융상품을 이용할 수 있어 기업의 보증거래가 활성화될 것으로 보인다.
또한 상거래 정보를 기반으로 신용도 평가를 해 금융회사가 대출 등에 서비스 필요한 정보를 적재적소에 제공할 수 있게 됐다.
상거래정보가 통계, 점수 등 다양한 형태로 공유되어 빅데이터 분석을 통해 기업의 자산 가치에 대한 적절한 평가를 수행하는 것이 가능하다.
핀테크를 이용해 상거래매출채권 가치를 평가하는 새로운 자금공급 채널도 등장할 것으로 분석되면서 590만 소상공인이 매출 데이터를 기반으로 중금리 자금조달이 가능하도록 지원될 전망이다.
신용도가 낮고 부동산 담보가 적은 중소·소상공인들은 상거래 매출채권 등 보유자산을 통해 자금을 조달하기 어려웠다.
또한 상거래매출채권은 가치평가가 어렵고, 위험관리비용이 높아 일부 채권 외에는 금융회사가 대출 등 유동화를 지원하지 않았다.
중소·소상공인 매출 데이터를 확충하거나 상거래매출채권의 가치평가 정보를 개방하는 등 플랫폼 매출망 서비스에 필요한 데이터 인프라를 마련하고, 신규 플랫폼 사업자의 진입을 가로막는 금융규제 발굴 및 개선이 이뤄질 계획이다.
또한 제도권 금융회사에서 상거래매출채권의 범위를 확대하고, 관련 금융거래의 비용을 완화하여 시장원리에 기초한 금융지원도 강화된다.


해변에 위치한 마카르스카 리비에라의 이 호텔의 경우 투체피 해변에서 1.2km, 마카르스카 해변에서 4.4km 떨어져 있습니다. 투체피 항구 및 마카르스카 페리 항구 또한 5km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
블루선 호텔 넵튠 - 올 인클루지브에 머무시면 해변에서 배구도 하면서 신나는 시간을 보낸 다음 호텔 내 3 개의 레스토랑 중에서 입맛대로 골라 편하게 맛있는 식사도 즐기실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 252개의 객실에는 무료 WiFi, 발코니 및 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 룸서비스, 헤어드라이어, 금고 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 블루선 호텔 넵튠 - 올 인클루지브
이 올 인클루시브 호텔에서는 시설 내 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있습니다(일부 제한 사항이 적용될 수 있음). 세금 및 봉사료 세금과 봉사료가 포함됩니다. 식음료 식사, 스낵 및 음료 포함 즐길거리 및 시설/장비
강습/교실/게임 에어로빅 댄스 키즈 클럽 만 4 ~ 16 세 어린이를 대상으로 어른이 감독하는 어린이 활동 제공 호텔 편의 시설
올 인클루시브 호텔인 블루선 호텔 넵튠 - 올 인클루지브에서는 시설 내 레스토랑과 바에서의 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있습니다. 세금과 봉사료를 포함한 기타 항목과 편의 시설 및 레크리에이션 활동과 엔터테인먼트 또한 객실 요금에 포함될 수 있습니다. 일부 레스토랑에서의 식사, 특별 저녁 메뉴 및 요리, 특정 음료 및 기타 편의 시설/서비스에는 별도 요금이 부과될 수 있습니다. 블루선 호텔 넵튠 - 올 인클루지브에는 야외 수영장 및 어린이 수영장 외에 야외 테니스 코트 및 헬스클럽도 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 3 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 올 인클루시브 호텔에는 테라스, 무료 키즈 클럽, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 키즈 클럽(무료) 어린이 돌보미/활동 감독(무료) 총 객실 수 - 252 층 수 - 8 바/라운지 커피숍 또는 카페 엘리베이터 선물가게 또는 가판대 헬스클럽 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 세탁 시설 회의실 1개 정원 테라스 풀사이드 바 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 야외 테니스 코트 - 5 수영장 일광욕 의자 시설 내 테니스 지역 셔틀(요금 별도) 레스토랑 수 - 3 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 6 어린이 수영장 야외 수영장 공용 구역의 TV 근처 피트니스 센터 무료 이용 무료 아침 식사 무료 WiFi 호텔 편의 시설 모두 보기


이 호텔에는 야외 테니스 코트 및 헬스클럽 같은 시설이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에는 야외 수영장 및 어린이 수영장도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 서핑/부기 보드 가능 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 수상 스키 가능 근처에서 래프팅 가능 근처에서 스쿠터/모페드 대여 가능 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 근처에서 패러세일링 가능 시설 내 농구 시설 내 놀이터 시설 내 배구 시설 내 비치 발리볼 레크리에이션 옵션 보기


이에 ‘고용보험 및 산업재해보상보험의 보험료징수 등에 관한 법률 일부개정법률안’에는 도급 제한 의무를 위반해 하청·파견근로자에게 발생하거나 원청의 책임이 있는 재해의 경우, 이를 원청 및 사용업체의 개별실적요율에 반영할 수 있도록 하는 내용을 담았다.
또한 ‘기업활동 규제완화에 관한 특별조치법 일부개정법률안’에는 사업주가 관리대행기관에 위탁할 수 있는 업무 중 안전·보건관리자의 업무를 삭제하는 내용이 담겼다.
‘기업규제완화법’은 1993년 제정 이후 타법개정을 포함해 100여 차례가 넘는 법 개정 중 전부개정은 1995년도에 한 차례만 이뤄졌다. 이에 한 의원은 “제정 당시와 달라진 시장이나 기업 환경 등의 변화가 제대로 반영되지 않고 있다. 게다가 ‘기업규제완화법’이 행정규제를 정하고 있는 다른 법령보다 우선해 적용되는 탓에 개별 법령에서 규정된 내용을 오히려 완화시킨다”다고 설명했다.


따라서 개정안에는 이러한 내용을 반영해 외부 대행기관에 위탁을 허용하고 있는 업무 중 안전·보건관리자의 업무를 삭제하고, 당초 ‘산업안전보건법’의 취지대로 대규모 사업장은 스스로 안전·보건관리자를 직접 고용토록 하는 내용을 담았다.
한 의원은 “산업안전보건법이 전면 개정되었지만 아직까지도 현장에서는 안전망 설치 등 기본적인 수칙이나 예방 조치가 미흡해 산재로 이어지고 있다”며, “이번 개정안의 통과로 사업장 내에서 안전·보건을 보다 중시할 수 있는 환경이 조성되고, 수시 감독 강화 및 기술·교육 지원이 병행된다면 산재 발생이 크게 감소할 것으로 기대한다”고 밝혔다.


여기서 점수향상에 가장 중요하게 작용했던 방법은 4번과 5번이라고 생각합니다. 먼저 script 분석은 장문의 Part3,4 문제들을 풀 때 많은 도움이 되었습니다. 특히 위의 사진처럼 3가지 형광펜으로 각각 문제마다 클루부분을 다른 색상으로 표시하면서 어느 부분에서 단서가 나오는지 자기 자신이 감을 잡아야 한다고 선생님께서 말씀해주셨는데, 문제를 풀고, 다시 들으면서 script에 나타난 해당문제의 단서를 형광펜 치는 연습을 지속적으로 했더니, LC 문제를 풀 때, '아 이문제는 대략적으로 이 정도 부분에서 단서가 나오겠구나'를 인지하면서 풀 수 있었고, 이 부분이 Part3,4 부분 점수 향상에 많은 도움이 되었습니다.
쉐도잉은 이 스크립트 분석 과정이 다 끝나고, 풀었던 모의고사의 Part1~4를 전부 다시 들으면서 연음, 호주식발음, 영국식발음이 안 들렸던 부분은 없는지, 혹은 맞힌 문제더라도 모르는 표현은 없었는지 알아갈 수 있는 과정이었습니다. '소리 내어 읽기'를 숙제 할 때마다 한 건 아니지만 저와 같은 경우에는 몰랐던 표현, 연음(bus_stop, could_you), 잘 안 들리는 호주식, 영국식 발음은 한 번 씩 소리 내어 읽고 넘어갔는데, 이 과정이 빠르게 지나가는 Part2 부분 점수 향상에 많은 도움이 되었던 것 같습니다.
- RC: RC 또한 전미정 선생님께서 주신 자료와 숙제를 충실하게 소화할 수 있도록 많은 노력을 기울였습니다. RC 공부 루틴은


제가 수강한 수업은 수업 전 스터디를 통해 먼저 문법,어휘,독해 문제 세트를 풀고, 스터디원들과 함께 채점 후 오답노트를 같이 하고 수업 시간에 들어가 미정쌤께서 질문사항들에 대해 알려주시는 방식으로 진행되었습니다. 그래서 총 LC 1시간, RC 1시간의 수업시간이지만, 스터디까지 포함하면 약 4시간 정도의 수업을 들을 수 있었고, 더 많은 시간을 공부할 수 있어서 도움이 많이 되었습니다.
미정쌤의 RC 수업을 통해 가장 많은 도움을 받을 수 있었던 부분은 바로 '어떻게 문법, 어휘, 독해문제들을 정리할 것인가'에 대한 방법을 알 수 있었고, 어려운 문법사항들, 빈출어휘들, 독해하는 방법 등을 제 것으로 체화할 수 있게 해 준 수업이었습니다.


깔맞춤이란 LC에서 클루 부분에 다른 색 형광펜으로 표시를 했듯이, RC 독해문제 또한 다른 색 형광펜으로 문제의 단서에 표시를 하고, 색깔맞춤을 하는 것이었습니다. 이 깔맞춤 과정을 통해 RC 독해문제 또한 어느 부분에서 단서가 나오는지 제 스스로 감을 잡을 수 있었고, 어떤 문제는 쉽게 1지문만 보고도 단서를 풀 수 있는 반면에, 어떤 문제는 3지문을 모두 보고 각각의 지문에서의 단서들을 합하여 풀거나, 이에 더해 어떤 '추론'과정 또한 포함되어야 함을 직접적으로 깔맞춤을 하면서 알 수 있었습니다. 이를 통해 독해문제에 대한 자신감을 얻을 수 있었습니다.


문장뽀개기란 Part5,6에 나오는 문법, 어휘문제들을 위의 사진처럼 분석하고 문장을 쪼개어 시험으로 출제될 가능성이 있는 모든 사항들에 대해 체크하는 것입니다. 사실 수업 때 미정쌤께서 직접 문장뽀개기를 하면서 설명해주시지만, 무엇보다 자신의 실력을 향상시키기 위해서는 선생님께서 하시는 것과 똑같은 방법으로 '혼자'해 보는 것이라고 느꼈습니다. 그래서 주신 문법어휘모의고사 문제들을 풀면서 틀린문제 뿐만 아니라 맞은 문제의 문장을 하나하나 쪼개어 시험에 나올 법한 문법사항들을 정리하고, 핵심 빈출어휘들을 문제 밑에 정리하고 넘어갔습니다. 이런 과정을 거치니 실제 시험 문법,어휘 파트에서 상당한 시간을 절약할 수 있었고, 결과적으로 Part6,7에 더 많은 시간을 할애할 수 있어 RC에서의 점수 향상을 이룰 수 있었습니다.
이렇듯 전설토익 수업은 모의고사 문제풀이 반으로 되어있어, 문제풀이만 하는 수업이 아니라, 문제풀이 후 자신이 혼자서 문제들을 분석하는 것이 더 중요한 수업이었습니다. 미정쌤과 Erica 쌤이 알려주신 방법대로 자신이 푼 문제들을 '혼자서' 분석해보고, 피드백하는 과정을 거치면 어느새 좀 더 향상되어있는 토익 실력을실감할 수 있을거라고 믿습니다!
- 실제 토익 시험 후기: 마지막 사진은 토익 시험 전날 저만의 문제풀이 시퀀스를 정리해 본 사진입니다. 시험은 실전인 만큼 시간관리가 무엇보다 중요하기 때문에 평소에도 시험과 같이 시간을 정해두고 문제풀이를 하는 연습이 필요한 것 같습니다. 저의 경우에는 항상 RC부분 PART7 이후 부분을 풀 때 시간이 모자랐고, 시험 전 날 풀었던 약점극복 모의고사에서도 시간부족으로 20문제 이상을 못 풀었기에, 시간관리를 위해 '버릴 문제는 버리고, 풀 수 있는 데까지 풀고 나오자'는 목표를 세우고 시험장에 들어갔습니다. LC부분은 평소에 세모로 표시를 하면서 풀었었는데, 실제 토익 시험에서 문제지에 표시를 할 수 없기도 해서, 점으로 대체하여 풀었고, RC의 문법 어휘 부분은 스피디하게 풀되, 조금이라도 모르거나 헷갈리는 문제면 별표를 치고 바로바로 넘겼습니다. 그리고 Part6까지 푼 이후에 다시 앞으로 넘어와 모르는 문제들을 1분 이내로 고민하고 풀었더니 Part 7을 풀 수 있는 시간 여유가 어느정도 생겼습니다. Part 7 독해문제들은 한 세트 한 세트 천천히 풀되, 1분 이상 고민하게 되면 별표를 치고 다음 세트로 넘어갔습니다.
결과적으로 모든 독해문제들을 다 맞출 수는 없었고, 별표치고 넘어갔던 문제들을 몇 문제 찍어야 했지만, 이런식으로 고민하는 시간을 최소화했더니 제 시간 안에 모든 문제를 풀고 시험장을 나올 수 있었습니다.
저처럼 800점대 초반~중반 정도의 실력을 가진 분들은 해커스 어학원 수업을 통해 문제를 분석하고 모르는 것들을 자신의 것으로 만드는 연습을 통해 기본 실력을 높이고, 학원에서 제공되는 실전모의고사를 통해 실전감각을 충분히 기른다면 더 고득점을 하실 수 있을거라고 생각합니다. 생애 처음 본 토익시험에서 만족스러운 점수를 받을 수 있게 도와주신 전미정 쌤, Erica 설 쌤, 그리고 수업 조교님들, 저희 스터디원들 모두 감사드립니다!


요즘들어 우리 사회의 가장 심각한 두가지 지표다. 바로 출산율과 실업율. 한쪽은 낮아서 문제고, 한쪽은 높아서 문제다. 그런데 출산율과 실업율에 대처하는 접근이 꽤 많이 닮았다. 출산율을 높이기 위해서 아이낳는게 애국인양 강조하고, 실업율을 낮추기 위해 1인 창조기업을 비롯해 창업이 기회의 땅인양 강조한다. 둘다 당장의 통계수치에만 연연하고 구호 뿐인 외침으로 부추기기만 한다는 인상이 짙다. 출산율을 높이는 것이나, 실업율을 낮추는 것은 둘다 단기적인 성과를 위한 근시안적 접근을 할 분야가 아니다. 그럼에도 불구하고 정치적으로 접근하다보니 근본적이고 장기적 접근이 아니라 자극적이고 감정적인 구호만 외칠 뿐이다.
원래 정치라는게 내일의 태풍보단 당장의 소나기가 더 중요한 문제 아니던가. 몇년후에 어찌되건 그것은 나중의 문제고, 당장 뭔가 가시적인 수치 변화가 관심사다. 그러니 그런 접근은 별로 기대할 것도 믿을 것도 없다. 너무 시니컬한거 아니냐고? 이게 학습효과 때문이다. 이제껏 수없이 겪어왔기에 아무리 긍정적으로 봐주고 싶어도 그게 잘 안된다.
정말, 창업 그거 하면 다 되나? 실업율을 줄이고 경제활동인구의 수를 늘리려고 1인 창조기업이나 각종 창업에 대한 잇점들을 강조하는 정책들과 이를 알리는 언론플레이도 꽤 많이 보인다. 이미 우리나라는 세계 최고 수준의 자영업자 비율을 가지고 있다. 자영업자, 분명 창업이다. 그들도 상당수는 1인 기업인 셈이다. 하지만 대부분의 자영업자는 시한폭탄을 안고사는것 처럼 위태롭다.
창업은 하는게 중요한게 아니라 창업을 통해서 경제효과를 발생시키는게 더 중요하다. 당장 사무실 빌려서 간판 걸고 사업자 등록내면 누구나 창업자가 되고 누구나 사장이 된다. 실업자에서 창업자가 되면 분명 수치에선 실업율이 줄어드는게 맞다. 하지만 창업하면 정말 다 성공하나? 다 먹고살만해지는가? 치열한 경쟁환경에서 실패하는 사람들이 훨씬 많을 것이다. 모든 실업자들이 일순간에 창업자가 되면 일시적으로 실업율도 팍 줄고, 창업하면서 발생한 경제유발효과도 생겨서 경기 부양도 일시적으로 된 것 같은 착시효과가 발생할 수 있다. 하지만 그들이 창업한 후 실패해서 다시 실업자가 되어보라. 실제로 그럴 확율은 90% 이상이다. 여전히 실업율은 제자리지만, 그들이 입은 경제적 손실로 인해 신용불량자만 엄청나게 양산할 수 있고, 그런 지원사업에 들어간 세금도 다 손실이 될 수 있다.
결국 중요한건 창업을 부추길게 아니라, 기존의 큰 기업들의 고용 확대와 창업후 사업하기 좋은 환경을 만들어주는 것에 더 집중해야 한다. 창업만 하면 다 해결되는게 아니기에 무책임하게 창업신드롬만 부추기는건 너무 근시안적이고 무책임한 접근이다. 창업은 성과를 거뒀을때 비로소 완성되는 것이지 사무실 내고 사업자등록 낸다고 완성되는게 절대 아니다.
정말, 출산 그거 하면 뒷일은 책임져주나? 우리나라가 세계 최저 수준의 출산율이 된 것은 하루아침의 일이 아니다. 한국에서 아이낳고 키우는 것이 얼마나 어려운지를 수십년간 경험케했기에 점점 출산율이 떨어진 것이기에, 하루아침에 무슨 구호 외치듯 아이를 낳자고 떠들어선 결코 해결될 문제가 아니다. 근본적으로 출산 이후의 양육, 즉 어린 아이를 보육하고, 아이가 자라면서 교육하는 것에 대한 해결이 필요하다. 맞벌이는 선택이 아닌 필수가 된 시대다. 혼자 벌어선 아이를 키우긴 커녕 두사람 먹고 살기도 빠듯하다. 고용이 보장된 사회도 아니어서 법적으로 주어진 출산휴가도 마음껏 쓰지 못하는게 현실이다. 아이를 낳아도 전업주부가 아니고서야 맡기는 것도 만만치 않다. 보육비용도 비용이지만, 사회생활하다보면 아이를 좀더 길게 그리고 필요할때는 밤이나 주말이라도 맡길 일이 꽤 발생한다. 좋은 공립보육시설은 경쟁률도 만만치않고, 대기업에서 일부 사내 탁아소를 운영한다고 하지만 그것은 정말 아주 드문 일이다. 아직까지는 말이다.
아이를 키우면서 발생하는 사교육비용도 무서운 수준이다. 점점 치열해지는 경쟁사회에다, 가뜩이나 고학력지향의 사회분위기다보니 입시를 위해 가정경제를 올인하다시피 하는 사람들이 수없이 많다. 그걸 개인적 선택이라 치부하며 낳는것만 지원하고 낳고나서 키우는건 개인의 몫이라고 얘기하는건 넌센스다. 출산율이 높아져야하는 것은 국가의 이익과도 직결되는 문제이지 않는가.
출산률 높이고자 한다면 예비부모들에게 아이 낳자고 애국심과 가족애에 호소할게 아니라, 낳기만 하면 사회적으로 양육환경이 제공되기에 경제적 부담 없이 키울 수 있음에 대한 믿음을 줘야 한다. 출산율 높이자는 구호와 출산장려금 몇푼에 혹해서 아이 낳기를 주저하던 사람이 기쁜 마음으로 아이낳을 확율은 얼마나 될까? 거의 없을 것이다. 현재의 출산장려는 너무 이벤트적이고 정치적이다. 심지어 TV의 버라이어티 프로그램 중에 출산장려를 테마로 한 것 까지 나왔다. 정치적 의도가 개입된 것으로 추정되는 방송을 통한 계몽운동이란 의심을 하지 않을 수 없다. 굳이 방송에서 그런걸 하지 않더라도 출산환경, 즉 세금으로 양육을 책임지고 공교육만으로 해결될 수 있도록 기형적인 입시위주교육을 해결한다면 구호를 외치지 않아도 자연스럽게 출산율은 높아질 것이다. 아이 자체가 싫은게 아니라, 아이 낳고 키우는 것이 너무 힘든 나라에서 아이를 낳아야 하는 현실이 싫어서 아이를 못낳는 사람들이 많기 때문이다.
유럽의 선진국들이 최근엔 출산율이 많아 높아졌지만 그들도 예전에는 지금의 우리와 같은 수준일 때가 있었다. 그들에겐 있고 우리에겐 없는 것이 바로 양육과 보육에 대한 사회적 책임이다. 출산휴가는 엄마 뿐 아니라 아빠 까지도 자유롭게 쓸 수 있고, 기업마다 지역마다 보육시설이 운영되고 있어서 맞벌이하는 사람들이 전혀 불편함 없이 아이를 낳고 키울 수 있다. 자극적인 출산장려금 정책이나 방송의 출산장려 버라이어티와 광고캠페인에 들어갈 돈들 다 모아서 보육시설이나 더 짓고, 기업들에게 사내 탁아소 설치에 대한 지원이나 더 해주는게 어떨까. 출산율은 아이 낳는데서 완성되는게 아니라, 아이 낳고 키우는 것에 대한 불편과 불안을 없애가는데서 완성되는거다.
출산율과 실업율에 대한 대응만 공통점을 가지는게 아니다. 우리 사회의 여러가지 문제에 대한 대응에서도 유사한 공통점이 발견된다. 설마 이것도 트렌드여서 그러는건 아닐테지? 제발 이런건 좀 따라하거나 배우지 말고, 부디 좀더 근본적인 해결을 위해 머리를 써보라. 프랑스가 출산율 2명을 만드는데 100년이 걸렸다는 얘기를 흘려듣지 말자. 국가는 정치인의 것이 아니라 국민의 것이고, 정치인이 정치적 이해관계에 따라서 처리해선 안되는 문제란게 있다. 그러려면 정치적 이해관계를 막론하고 부디 긴 호흡으로 문제를 함께 처리해보길 권한다. 그런 문제 처리 방식이 부디 우리나라의 트렌드가 되길 진심으로 바란다. 부디!!


부모보다 소비가 적은 세대는 일관된 사용의 한 달 동안 좋은 병을 제공하며 건강과 환경에 대해 적극적으로 대응할 수 있습니다. 가디언의 유사한 조각은 고급 병이 환경 보전을위한 즉각적인 방법으로 설명하는 새로운 토트 백이되었다고 말하면서 Insta 친화적 인 패션 성명을 일상의 모습에 추가하는 한편 물병은 환경 및 환경에 대한 헌신을 나타냅니다. 라이프 스타일 가고 건강 한 체육관입니다.. 너무 피곤해서 연주하지 못할 수도 있습니다. 지난 시즌 앤디 로버트슨 (Andy Robertson)은 자신의 여분의 방에서 자고 있다고 말하면서 여전히 100 % 재생할 수 있고 신생아의 영향을받지 않을 수 있다고 말했습니다. 만약 당신이 가족을 먼저두고 싶은 사람이라면 당신이 은퇴 할 때까지 기다리고 싶어한다는 것을 확실히 이해하고 있습니다. 마법사가 게임 플레이를 맛보고 나서 설명했습니다. 마법사 유니트의 핵심 활동은 여러 가지 인공물을 수집하고 때로는 주목할만한 것을 저장하는 것입니다 나쁜 상황에 처해있는 일련의 캐릭터. 아이템이나 친숙한 캐릭터를 찾으면 스마트 폰 스크린에서 손가락을 따라 가면서 아이템을 수집하거나 캐릭터를 풀어 마법을 사용하는 작은 게임을합니다.
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학대는 많은 관계에서 흔히 발생하며 학대받는 사람과 함께 지내거나 학대받는 환경에 머물러 야 할 때의 실질적인 문제는 점점 더 학대 당할 수 있다는 것입니다. 관계에 대한 리트머스 테스트는 상호 작용의 결과로 더 행복하고 행복한 사람이되는지 여부입니다. 그렇지 않다면 학대가 확대되는 경향이 있으며 원치 않는 사람으로 변하는 자신을 발견 할 수 있으므로 왜 남겨 두어야하는지에 대해 심각하게 질문하십시오. 무언가를 위해 자신을 비난하지 마라. 지금 당장 멈춰라. 그것은 목적이 없지만 기분이 좋지 않게 만듭니다. 그는 실제 책을 써서 노인을 우연히 만났고 (음모는 우주의 마지막 책이었습니다) 줄거리가 킥 스타트되었습니다. 나는 그가 부유 한 예쁜 사람들에게서 그의 여동생 의료 도움을 얻으 려 노력해야한다고 생각한다. 정말 좋은 YA 책입니다. 나는 Domesday Book이 세금 징수 문서가 아닌 것을 받아들이는 것이 어렵다는 것을 발견합니다. 그것이 지리적으로 배열되어 있지 않다는 것은 완전히 논리적입니다. 왜? 현재 세금 납부의 주된 책임은 윌리엄으로부터 자신의 토지 소유권을 보유한 토지 소유자에 대한 것이므로 각 지역이 아닌 그의 토지 소유자가 자신의 원금 회수에 대해 알고 싶어 할 것입니다.


지난 1월 7일 새해 첫 안식일에, 북 아시아 지역 회장단은 ‘2018년 지역 계획’을 공표했다. 회장단은 북 아시아 지역에 예언된 선지자의 말씀을 성취하기 위해 모든 회원이 다음의 비전으로 하나가 될 것을 권고했다. “모두가 그리스도께 나아오도록 권유하고, 개심하며, 하나님의 왕국을 먼저 구함으로써 복음 안에서 기쁨을 누린다.”
이를 곧바로 실천에 옮기고 있는 이들이 있다. 바로 선교사 준비반에 등록한 청년들이다. 선교사 준비반은 ‘나의 복음을 전파하라’를 주 교재로 사용하는 종교교육원 수업으로, 1~2월 전국적으로 운영된 총 15강의 교육 과정이다. 이제 갓 청년 독신 성인이 된 만 19세 형제자매와 이미 부름장을 받거나 기다리는 예비 선교사들이 이 수업의 주요 학생이다. 유난히 추웠던 올초, 이들은 혹한 속에서도 매주 1~2회 함께 모여 교리를 배우고, 영성을 고양시키며, 복음을 가르치는 기술을 연마했다. 이 시간을 통해 강화된 청년들은 주님의 대표자인 선교사로서 준비될 뿐 아니라, 실제로 배운 것을 실천하며 2018년 북 아시아 지역 계획을 앞장서서 준행하는 본보기가 되고 있다.


지역 계획 공과를 통해 북 아시아 지역 회장단은 그들이 제시한 비전의 의미를 회원들에게 설명했다. 로버트 시 게이 장로는 이웃을 그리스도에게 나아오도록 권유할 때 오는 축복에 대해 다음과 같이 말했다. “우리가 그리스도께 나아오도록 다른 사람에게 권유할 때, 우리는 우리 자신의 영혼을 구원하게 됩니다.”
부산 스테이크 수정 와드 박선민 형제는 다음과 같이 간증했다. “선교사 준비반을 통해 많은 사랑과 간증으로 봉사에 임해야 한다는 것을 알게 되었고 실천하고자 노력하게 되었습니다. 저는 현재 중학생 저활동 청남에게 꾸준히 연락을 취하며 안식일과 교회 활동에 참여하도록 권유하고 있습니다. 이들이 우정 모임에 참석하거나 청소년 대회에 참석하는 등 크고 작은 성과들이 있었고 그 기쁨은 제 일상에서의 축복이 되고 있습니다. 안식일 모임에도 참석하도록 계속해서 돕고 있습니다.”
울산 지방부 포항 지부의 이가연 자매 또한 권유를 통해 자신의 간증이 강화된 경험을 나누었다. “비회원인 친구들에게 평창 동계 올림픽을 위한 몰몬 헬핑 핸즈 프로젝트에 함께 지원하자고 권유했습니다. 교회 주최 모임이라 선뜻 권유하기 어려웠지만 좋은 교회 활동을 나누고 싶은 마음이 컸습니다. 친구들이 제 권유에 응해주었을 때 너무나 기뻤고 시도해보길 잘했다는 생각이 들었습니다.”


북 아시아 지역 회장단 제1보좌 가즈히코 야마시타 장로는 개심에 대해 이렇게 말했다 “개심이란 우리가 가는 길과 방향을 세상적인 것에서 예수 그리스도에게로 바꾼다는 뜻입니다. 이를 위해서는 순종과 회개가 요구됩니다.”
부산 스테이크 김해 와드 남현석 형제는 선교사 준비반을 통해 얻은 개심의 과정을 다음과 같이 간증했다. “저는 스무 살이 되면 전임 선교사로 봉사하겠다는 소망을 가지고 있었습니다. 이번 선교사 준비반을 통해 저는 그리스도와 같은 사람이 되고자 하는 소망을 키우며 노력하게 되었습니다. 그 과정에서 선교 사업이 구원의 계획의 일부라는 것에 대한 이해가 깊어졌고, 제 삶이 조금이지만 그리스도를 닮아가고 있음에 감사함을 느낍니다.”
하나님의 것을 먼저 구하는 것의 기쁨: 하나님의 왕국을 먼저 구함으로써 복음 안에서 기쁨을 누린다


대구 스테이크 상인 와드 장병수 형제는 주님의 것을 우선순위에 두면서 행복에 대한 확신을 키우게 되었다고 간증했다. ”대학 문제를 고민하면서 선교 사업 나가는 시기에 대해 고민했던 적도 있었습니다. 하지만 기도와 세미나리, 신앙 생활을 하면서 주님의 일을 우선순위로 두었을 때 제가 많은 축복들을 받았고 더 행복해진다는 확신을 갖게 되었습니다. 복음이 참되다는 것을 알고 있고 이 복음 때문에 제 삶이 행복하다는 것을 간증합니다.”
선교사 준비반의 젊은 청년들이 보여준 뜨거운 신앙이 귀감이 되어, 모든 성도가 북 아시아 지역 비전을 실현하는 한 해가 되길 기대한다.


5월 14 5월 15 1 개 객실, 2 명 성인, 0 명 어린이1개 객실 1개 객실 2명 성인 2명 성인 0명 어린이 0명 어린이 어린이 연령 연령 연령 검색 업데이트 TripAdvisor*가격은 파트너사에서 제공한 평균 숙박 요금이며 세금 및 수수료가 모두 포함되어 있지 않을 수 있습니다. 표시된 모든 세금 및 수수료는 대략적인 금액일 뿐입니다. 자세한 정보는 파트너사에 문의하세요.2건 모두 보기 *주의 *가격은 파트너사에서 제공한 평균 숙박 요금이며 세금 및 수수료가 모두 포함되어 있지 않을 수 있습니다. 표시된 모든 세금 및 수수료는 대략적인 금액일 뿐입니다. 자세한 정보는 파트너사에 문의하세요. ✓ 조회함 모든 사진(55장) 여행자 (11)객실 및 스위트 (19)저녁식사 (8)


기본소득으로 돈이 생기면 자연스럽게 사회활동이 늘어나고 사회와 접촉면이 넓어진다. 가정의 테두리를 넘어선 새로운 사회적 경험과 다양한 인간관계 형성의 기회가 주어진다.
나 같은 경우, 기본소득을 휴대폰이나 인터넷 요금으로 사용할 수 있다. 오랜만에 친구들을 만나는 자리에 나가서 그들과 사는 얘기, 세상 돌아가는 얘기를 나누며 회포를 풀 수도 있고 공공도서관에서 책을 빌려오다가 카페에 들러 차 한 잔 마시는 여유를 즐길 수도 있다. 머리를 깎으려고 동네 미용실에 갈 수도 있고 집안에 못 고치고 내버려뒀던 생활소품을 새로 사려고 시내 대형마트로 외출할 수도 있다. 아니면 평소 갖고 싶었던 물건을 온라인으로 주문할 수도 있다. 하다못해 돈이 없어 자주 못가던 동네마트를 몇 번 더 다녀올 수도 있다.
이렇게 집밖을 나서서 버스를 타고 거리를 오가며 사람들과 부대끼는 경험을 통해 지치고 무기력해진 삶의 태도를 환기할 수 있다.


i) 모든 사회구성원의 기본생존권이 절대적으로 보장되면 생계에 목이 매여 어쩔 수 없이 불의에 타협하거나 굴욕적 복종을 강요받지 않아도 된다. 힘센 자·가진 자의 비리, 갑질횡포, 조직의 불공정하고 불합리한 질서에 저항할 수 있는 힘이 생긴다.
ii) 사회의 갈등을 줄이고 조정하는 힘이 커질 수 있다. 예를 들어 정부의 공익사업과 개인의 재산권이 충돌하는 문제나 노사정(勞使政)같은 사회적 대타협기구에서 다루는 난제들도 사회가 개인의 최저생계를 기본적으로 보장하면 첨예한 대립보다는 양보와 타협의 가능성이 커지고 원만한 해결을 도모하게 될 것이다.
iii) 사회구성원의 건강 수준이 높아질 것이다. 건강을 위협하면서까지 장시간 강도 높은 노동에 매달리지 않아도 되고 병원에 갈 돈이 없다는 이유로 병을 악화시키는 일도 사라진다. 또 사회구성원들이 건강관리에 신경쓰게 되면 공공의료보험의 재정부담도 크게 줄어들 것이다.
iv) 사회의 문화와 가치관이 바뀔 것이다. 사회 모든 구성원의 기본적인 생존권이 보장되면 돈과 물질이 아닌 사람의 인격과 됨됨이를 중시하는 사회가 될 것이다. 정의로운 사람, 덕 있는 사람, 타인의 삶에 공감하고 의리를 지킬 줄 아는 사람이 존중받고 대접받는 사회가 될 것이다.
v) 집단지성의 힘이 발휘되는 민주주의 사회를 꿈꿀 수 있다. 노동에 얽매이는 시간이 줄어들면 개인의 삶과 사회에 대해 주체적으로 깊이 생각할 수 있는 여유가 생길 것이다. 인생에 대한 통찰과 사회적 시선이 깊어지면 정치권력·언론·학계의 권위가 만들어내는 정치 프레임과 논리에 휘둘리지 않는 비판적 사고가 가능해질 것이다. 그리고 사회구성원 각자의 자유로운 창의성과 생각들이 강력한 집단지성으로 고양될 때 자유·평등·연대의 민주사회가 도래할 것이다.


사내는 아침부터 노인네가 내어놓은 이불 빨래를 세탁기에 돌린다. 사내는 별말을 하지 않았지만 비가 내린 뒤라 큰 빨래를 해야 하는 일이 영 탐탁치 않다.
한참이 지나 빨래가 끝난 이불을 꺼내 건조대에 널고 보니 며칠 전 세탁기에 돌렸던 빨래들이 온데 간데 없다. 달랑 사내의 팬티 한 장 뿐이다. 노인네는 동생이 제 방으로 거둬갔다는데 의심스럽다. 사내의 수건과 양말을 찾아야 한다. 동생 방으로 가본다. 동생은 한창 자고 있다. 다시 거실로 나와 노인네에게 자세히 묻는다.
결국 노인네가 제 가방에서 사내의 연두색 수건을 꺼낸다. 얼마전 노인네가 사내의 수건을 엉뚱한 곳(?)에 쓰는 바람에 새로 산 수건이다. 사내의 양말도 같이 나온다. 사내는 표정이 굳어진다.
사내는 묵묵히 노인네 밥을 준비한다. 두부조림과 김치 약간을 얹은 두 숟갈의 밥에 참기름을 뿌린다. 곁에는 달걀 프라이 하나를 접시에 담는다. 마실 물을 데워주려고 노인네가 쓰는 물잔을 찾으니 소반에는 안 보인다. 노인네 물잔이 거실 방바닥 요강 옆에 나란히 서 있다. 사내는 더 심란해진다.
그래도 사내의 할일은 계속된다. 동네 마트에서 새로 사온 두부와 참치로 두부조림을 만들고 밥을 새로 안친다. 그런데 이번엔 더러운 식탁이 눈에 들어온다. 치우지 않은 김칫국물과 먹다 흘린 반찬찌꺼기가 식탁에 그대로 말라붙어 있다. 동생 짓이다.


사내는 마음이 안 좋다. 어제 그의 누나가 사내 집에 왔다. 늘 가난과 불안 속에 시달리는 사내한테는 혈육의 방문조차 부담스런 일이다. 누군가를 만나고 없던 계획이 생겨서 익숙한 일상이 깨진다는 건 나약하기 이를 데 없는 그가 책임지고 떠안아야 될 일이 새롭게 벌어질지도 모른다는 뜻이다.
사내는 오늘도 누나가 다녀간 일을 곱씹는다. 감당치도 못할 말을 너무 쉽게 내뱉은 건 아닌지... 같잖게 씩씩한 척을 한 건 아닌지... 차라리 더 솔직하게 뻔뻔해질 것을... 결국 서로 답답하고 괴로운 처지만 확인했던 거 같다. 사내는 후회도 되고 자책도 된다.
사내는 불편한 마음을 자꾸만 괴롭히다가 새로 산 구만 원짜리 운동화에 아까운 흠집을 내고 말았다. '젠장, 되는 일이 없구만!' 사내는 또 마음을 괴롭힌다.


사람은 계속 어둠 권세의 그늘 아래에서 살고 있다. 사탄의 권세에 묶여 자유를 얻지 못하고 있으며, 사람의 성품은 사탄에 의해 가공되어 갈수록 타락하였다. 그래서 사람은 계속 사탄의 타락 성품으로 살고 있기에 하나님을 진실로 사랑하지 못한다고 할 수 있다. 사람이 하나님을 사랑하려면 독선적이고, 스스로 높은 체하고, 교만하고, 자만하는 등 사탄에게 속한 모든 성품을 반드시 벗어 버려야 한다. 그렇지 않다면 사람의 사랑은 전부 불순물이 섞인 사랑이자 사탄의 사랑이기에 절대 하나님의 칭찬을 받을 수 없다. 성령의 직접적인 온전케 함, 책망과 깨뜨림, 훈계와 징계, 질타와 연단이 없다면 하나님을 진실로 사랑할 수 있는 사람은 아무도 없다. 만일 네 성품의 일부가 하나님을 대변할 수 있으므로 하나님을 진실로 사랑할 수 있다고 말한다면, 너는 교만한 말을 하는 사람이요, 그릇된 사람이다. 이런 사람은 바로 천사장이다! 사람의 천성은 하나님을 직접 대변할 수 없다. 반드시 하나님에 의해 온전케 되어 천성을 벗어 버린 후, 하나님의 마음을 헤아리고 만족게 해야 할 뿐만 아니라 성령의 역사를 거쳐야 사람의 삶은 하나님의 인정을 받을 수 있다. 육으로 사는 자 중에 하나님을 직접 대변할 수 있는 사람은 없다. 성령께 쓰임 받는 사람은 예외가 될 수 있겠지만, 그런 사람일지라도 그의 성품과 삶이 완전히 하나님을 대변한다고 말할 수는 없다. 그저 그의 삶이 성령의 지배를 받는다고만 할 수 있을 뿐, 그 사람의 성품도 하나님을 대변할 수는 없다.
사탄의 모든 행위는 사람에게서 나타난다. 지금 사람의 모든 행위는 다 사탄의 발현이므로 하나님을 대변할 수 없다. 사람이 바로 사탄의 화신이라 사람의 성품은 하나님의 성품을 대변할 수 없다. 어떤 사람은 성격이 좋아 하나님이 그의 성격을 통해 일을 하면, 그 사람은 성령의 지배를 받아 일을 하는 것이다. 그렇다고 그의 성품이 하나님의 성품을 대변할 수는 없다. 하나님이 그 사람에게 행한 것은 상황에 맞게 사용하고, 도구로 쓴 것일 뿐이다. 역대 선지자든 하나님이 쓰는 사람이든 하나님을 직접 대변할 수 있는 사람은 없다. 사람은 모두 환경에 못 이겨 하나님을 사랑하는 것이지 자발적으로 노력하며 협력하는 이는 없다. 긍정적인 것이란 무엇이냐? 직접 하나님에게서 온 것은 다 긍정적인 것이다. 하지만 사람의 성품은 모두 사탄의 가공을 거친 것이므로 하나님을 대변할 수 없다. 오직 성육신 하나님의 사랑과 고난받는 의지, 공의, 순종 그리고 자신을 낮추어 드러내지 않는 것만이 다 하나님을 직접 대변하는 것이다. 이것은 그가 올 때 죄성이 없었으며, 직접 하나님으로부터 왔고 사탄의 가공을 거치지 않았기 때문이다. 예수는 단지 죄 있는 몸의 형상만 있을 뿐, 결코 죄를 대변하는 것은 아니다. 그러므로 그의 모든 행사, 일언일행, 나아가 십자가에 못 박히는 사역을 이루기 전까지(십자가에 달린 것까지)의 모든 것은 직접 하나님을 대변하는 것이다. 예수의 예로 충분히 증명된 것이 있다. 죄성을 지닌 존재는 모두 하나님을 대변할 수 없으며, 사람의 ‘죄’의 부분은 사탄을 대변한다. 다시 말해, 죄는 하나님을 대변할 수 없으며 하나님은 전혀 죄가 없다는 말이다. 사람에게서 행하는 성령의 사역 부분도 성령의 지배라고 할 수 있을 뿐, 하나님을 대신해 사역하는 것이라고는 할 수 없다. 하지만 사람을 놓고 말했을 때, 사람의 죄와 성품은 다 하나님을 대변하지 않는다. 지난날에서 오늘날까지 성령이 사람에게 행한 사역을 보면, 대부분 성령이 사람에게 사역했기 때문에 사람은 그런 삶이 있었던 것이다. 이것은 일방적인 것이다. 성령의 책망과 징계를 받은 뒤에 진리를 살아낼 수 있는 사람은 매우 드물다. 말하자면 성령이 역사한 요소만 있고 사람이 협력한 요소는 부족하다는 것이다. 이 점을 분명히 보았느냐? 그렇다면 너는 성령이 역사할 때, 어떻게 전력으로 협력하며 너의 본분을 이행해야 하겠느냐?


[전성분] 정제수, 구주소나무싹추출물, 글리세린, 세틸에틸헥사노에이트, 메틸프로판다이올, 카프릴릭/카프릭트라이글리세라이드, 나이아신아마이드, 펜틸렌글라이콜, 1,2-헥산다이올, 다이페닐실록시페닐트라이메티콘, 시어버터, 올리브오일, 라반딘오일, 구주소나무잎오일, 콩싹추출물, 쌀배아추출물, 녹두싹추출물, 참깨싹추출물, 밀싹추출물, 나이트블루밍세레우스꽃추출물, 코코넛추출물, 폴리글리세릴-3메틸글루코오스다이스테아레이트, 폴리메틸실세스퀴옥세인, 실리카, 글리세릴스테아레이트, 합성비즈왁스, 하이드록시아세토페논, 하이드록시에틸아크릴레이트/소듐아크릴로일다이메틸타우레이트코폴리머, 부틸렌글라이콜, 에틸헥실글리세린, 소듐파이테이트, 잔탄검 [사용 시의 주의사항] 1. 화장품 사용 시 또는 사용 후 직사광선에 의하여 사용부위가 붉은 반점, 부어오름 또는 가려움증 등의 이상 증상이나 부작용이 있는 경우 전문의 등과 상담할 것 2. 상처가 있는 부위 등에는 사용을 자제할 것 3. 보관 및 취급 시의 주의사항 가. 어린이의 손이 닿지 않는 곳에 보관할 것 나. 직사광선을 피해서 보관할 것 [사용기한 또는 개봉 후 사용기간] 발송일로부터 사용기한이 18개월 이상 남은 제품으로 발송 [제조년월일] 발송일로부터 사용기한이 18개월 이상 남은 제품으로 발송 [피부타입] 모든피부 [화장품책임판매업자] ㈜에이블씨엔씨 [화장품제조업자] 코스맥스㈜ [제조국] 한국 [품질보증기준] 본 제품에 이상이 있을 경우 공정거래위원회 고시 '소비자분쟁해결기준'에 의하여 보상해 드립니다. [AS책임자와 전화번호] 고객상담실 : 080-080-4936


베트남 정부는 교통부에서 제출한 롱탄국제공항 프로젝트의 투자 계획서를 승인했다.베트남 호치민 시에서 약 40km 떨어진 남부 동나이 성에 위치한 롱탄(Long Thanh) 국제공항은 2030년까지 연간 총 1억 명의 이용객들과 500만 톤의 화물을 수용할 수 있도록 할 계획이다.투자 과정은 첫 번째 단계로 2025년까지 연간 2500만명의 이용객들과 120만 톤의 화물을 수용할 수 있도록 개발된 후 두 번째 단계로 최대 수용능력을 갖추게 된다.이번 프로젝트에는 총 78억 달러가 투자되는데, 현재 베트남에서 가장 중요한 프로젝트로 평가되고 있다.교통부는 이번 프로젝트에 필요한 총 투자액의 절반을 터미널과 창고, 다른 지원시설에 자금을 대는 개


아시아개발은행(ADB)은 최근 발표한 '2014 아시아 개발전망 수정 보고서'에서 내년 인도네시아 경제성장률 전망치를 6%에서 5.8%로 하향조정했다.아시아개발은행 또 국제 자원가격 약세와 인도네시아 정부의 경제안정 정책으로 인해 올해 인도네시아의 경제성장률이 당초의 5.7%보다 0.4% 포인트 낮은 5.3%에 그칠 것으로 예상했다.아시아개발은행은 “올해 인도네시아 정부가 긴축통화정책을 유지하고, 미가공 광물의 수출을 금지하면서 자원수출이 감소, 국가경제의 성장세가 둔화됐다”고 설명했다. 인도와 중국 등에 대한 수출이 감소함에 따라 석탄 가격은 2년째 약세를 지속하고 있다.인도네시아은행도 경상수지 적자와 인플레이션 억제를


▲ 홍콩 최고 갑부 리자청 회장 최근 홍콩에서 '인공계란'을 출시해 인기를 얻고 있는 홍콩 최고 갑부인 리자청(李嘉诚) 회장이 홍콩에서 미국의 과학기술식품회사 '임파서블 푸드'가 제조한 '인공고기 햄버거' 시식행사를 열었다. 내년 중 미국에서 선행 발매하고 계속해서 아시아에서도 판매할 예정이다.'창장그룹'의 리자청 회장은 그동안 생명공학 분야에 남다른 관심을 보여왔으며, 올해 5월 미국 캘리포니아에 있는 식품 공학업체 '햄튼크릭푸드'사와 함께 인공계란을 출시한 바 있다. 당시 리자청 회장의 신뢰 덕분도 있었지만 심각하게 다가와 있는 조류독감과 같은 질병의 위협도 한몫해 인공계란은 성공적인 데뷔를 마쳤다.


한때 아시아의 호랑이 경제 5개국에 속할 만큼 미래가 촉망되는 경제대국으로 손꼽혔던 태국이 2년 연속 수출부진에서 헤어나오지 못하고 있다. 정치적 불안정과 2011년 홍수가 태국 인프라에 대한 투자를 지연시켰고 수출 둔화의 원인으로 작용했기 때문이다. 군사정권이 들어선 후 경제손실은 더욱 확대되고 있다. 이로 인해 태국 정부가 중시하는 전자분야 등 수출 주요 부문은 인근 경쟁국들이 장악해 2년째 수출이 위축됐다. 태국 중앙은행에 따르면 해외 수출은 태국 경제의 70%를 차지하는데 올 1월부터 9월까지 9개월 동안 무려 6개월이 수출 감소를 면치 못했다. 이러한 추세로 봤을 때 올 한 해 전체 기간으로 평균 산정하면 수출은 감
필리핀 중앙은행, 일본 마이너스 성장이 필리핀 경제에 부정적 영향
필리핀 중앙은행에 따르면 일본의 7~9월 실질 국내총생산(GDP)은 연율 기준으로 1.6% 감소해 2분기 연속 하락했다. 이에 필리핀 경제에도 부정적인 영향을 미칠 것으로 우려했다.일본의 GDP는 소비세율 인상으로 4~6월에 7.3% 감소에 이어 마이너스 성장으로 경기침체에 진입했다. 일본이 필리핀의 최대 수출국으로 일본 경제향상을 위한 조치가 효과를 나타내기 이전까지 필리핀의 성장이 하락할 것으로 전망된다.필리핀 아일랜드 은행은 일본 경제의 악화는 일본 중앙은행이 금융완화를 계속할 것이므로 많은 자금이 필리핀 등 신흥국에 유입하는 긍정적인 면도 있다면서 수출감소는 불가피하다고 지적했다. 일본에서 일하는 필리핀인에 의한 송


태국 내각이 최근 중국과의 철도협력 프로젝트를 통해 북동부 주요 항구도시인 농카이와 수도 방콕, 동부 공업도시 라용을 잇는 867km 길이의 대형 고속철도 프로젝트를 승인했다. 국가 전략 사업인 중국과의 고속철도 건설 협력이 이루어짐에 따라 태국의 철도산업 성장도 가속화될 전망이다. 최근 태국 정부에 따르면 태국 내각은 중국-태국 철도협혁 프로젝트를 승인했다. 이번 프로젝트에서 중국은 시속 160~180km의 열차운영을 위한 철도건설을 도맡았다.건설 규모는 THB 4000억 바트(약 13조5480억원)가 투자될 것으로 예상된다. 철도는 ‘농카이~중부 사라부리주 캥코이’ ‘캥코이~방콕’ ‘캥코이~라용’ 등 3개 구간으로 나누어 개발된


태국인들이 한국을 최고의 여행 목적지로 꼽았다.한국관광공사 방콕지사는 20일 '론리플래닛 트래블러 태국'이 독자들을 대상으로 투표한 결과 한국이 최고의 여행 목적지로 꼽혔다고 밝혔다.이에 따라 한국관광공사는 지난 18일 태국 소피텔 소 방콕호텔에서 개최된 2014 론리플래닛 어워드에서 최고의 여행목적지(Best Value Travel Destination) 상을 수상했다.론리플래닛 트래블러 태국은 "구독자들이 직접 투표로 수상 대상을 선정했다"며 "한국이 가장 가치 있는 여행 목적지로 선정됨으로써 한국의 이미지가 크게 제고될 것"이라고 밝혔다.정병희 관광공사 방콕지사장은 "이번 상은 한국이 여행 목적지로서 아시아태평양 지역 관광 강국으


2010년 06월 24일 02:28 오후	박인숙 전 민주노동당 최고위원이 24일 오는 7월 28일 실시되는 인천 계양을 보궐선거에 출사표를 던졌다. 박 전 최고위원은 “더 큰 복지, 교육, 문화, 생태도시를 만들겠다”고 출마의 변을 밝히며 이날 예비후보로 등록했다. 계양을은 송영길 민주당 의원이 인천시장에 당선되면서 보궐선거를 치르게 된 지역이다. ▲박인숙 민주노동당 계양을 후보(사진=민주노동당 인천시당) 현재 계양을에는 한나라당에서 이상권 전 인천지방검찰청 부장검사가 출마했고 민주당에서는 길학균 송영길 의원 정책보좌관, 최원식 계양산 골프장 반대소송 변호사, 김희갑 전 국무총리실 정무수석이 출마한 상태다. 노사모 출신의 무소속 이기철 후보도 출사표를 던졌다. 야권연대 가능성 낮아
이번 지방선거에서 가장 전면적인 야권연대를 이뤄냈던 인천이지만, 단 1명만을 뽑는 국회의원 보궐선거의 특성상 야권연대가 이루어질 가능성은 높지 않아 보인다. 이 지역이 송영길 의원이 내리 3선을 할 만큼 야권성향이 강하다는 것도 ‘반MB연대’의 필요성을 떨어뜨린다. 민주노동당 인천시당 관계자는 “아직 단일화 관련된 얘기가 없고, 당에서도 이와 관련해 아직 논의된 바 없다”고 말했다. 박 전 최고위원은 “지방선거에서 국민들의 조용한 선거혁명은 이명박 정권의 일방독주를 막아 내고 후퇴되는 민주주의를 살려냈다”며 “이러한 승리는 범야권단일화의 힘이었으며, 친환경무상급식 실현 등 국민적 소망을 담아내는 대안 정책의 승리였다”고 말했다. 이어 “이 여세를 몰아 계양을 보궐선거에서 새로운 역사를 만들어 내자”고 말했다. 박 전 최고위원은 “계양을은 10년 동안 민주당의 텃밭이었고 한나라당과 민주당 출신의 인천시장을 연이어 배출해 낸 곳임에도 계양발전에는 부족함이 많았다”며 “이제 보수 정치의 텃밭이 아니라 진보정치의 텃밭, 노동자. 서민. 여성 정치의 텃밭으로 과감히 바꿔내자”고 말했다. "계양산 지키고, 경인운하 막겠다"
이어 “나는 여성으로서 23년간 쉼 없이 노동운동, 여성운동, 학교급식운동을 이끌어 왔다”며 “87년 민주노조 운동의 시작을 열어 민주노총 시대를 만들어 냈고, 민주노총과 민주노동당에서 각각 전국 여성위원장을 맡아 여성의 경제적, 사회적, 정치적 권리를 신장하기 위하여 노력해 충분히 노동자, 서민, 여성을 대표할 능력과 열정을 갖추고 있다”고 말했다. 이어 “2003년 부터 친환경무상급식 실현을 위해 앞장섰고 인천지역 최초 주민발의에 의한 조례를 성사시켰으며, 친환경무상급식 의제를 올해 최대의 전국적 국민 의제로 만들어 내어 친환경무상급식 시대 실현을 앞두게 만들어 낸 장본인”이라고 소개했다. 박 전 최고위원은 “계양산을 지켜내고, 무분별한 4대강 사업의 일환인 경인운하를 막아내는데 앞장 서겠으며 공보육 현실을 타개하고 엄마와 아이에게 힘이 되고, 어르신들의 소외와 복지를 꼼꼼하게 챙겨내겠다”며 “지방선거에서 국민의 요구를 받아 범야권 단일화에 가장 헌신했던 민주노동당과 23년 동안 노동자, 서민, 여성을 일해 온 저에게 아낌없는 지지를 호소 드린다”고 말했다.


25년간 민간 기업에서 활동한 저자는 2009년 MIT 기업가정신센터장을 맡으며 학생들을 위한 창업 멘토로 변신했다. 그는 창업과 관련한 다양한 강좌를 신설하고, 온라인 미디어 《MIT 기업가정신 리뷰》를 발간했다. 또한 실전 창업 교육은 물론, 세계 각국의 학생들이 모여 실력을 겨루고 창업 자금을 지원받는 프로그램, 국가와 지역을 넘어 창업 경험을 공유하는 기업가정신 강화 프로그램 등 다수의 혁신적인 프로그램을 기획하고 성공적으로 집행했다. 이러한 공로를 인정받아 2013년 4월, MIT 최고의 창업 멘토에게 수여하는 아돌프 모노슨 상을 수상했다.
빌 올렛은 현재 MIT의 다섯 개 단과대학에서 이루어지는 창업 교육을 지원하고, 전 세계 유명 기업과 대학에서 MIT의 뛰어난 창업 문화와 기업가정신에 대해 강의하고 있다. 그는 ‘창업가야말로 세계의 변화를 이끌어내는 인물’이라고 강조하며 《보스턴 글로브》, 《허핑턴 포스트》, 《엑스코노미》 등 다양한 언론 매체에 기업가정신과 창업에 대한 글을 기고하는 등 왕성하게 활동하고 있다.


‘몇 달 전 서면 크라운 바에서 친구 한영식과 술을 마셨는데 이 자리에서 한영식은 스무 살가량 난 정기영을 소개해주었다. 한영식은 한 권의 책을 갖고 있었는데 그 속에 종이쪽지 한 장이 끼어 있었다. 내가 무엇이냐고 물었더니 각서라고만 말하고 란 영화를 보았느냐고 되물었다. 보았다고 했더니 이것이 그 영화와 같은 청부살인에 대한 각서인데 그 사건은 대신동에서 일어난 것으로 세상 사람들이 다 아는 일이라고 말하더라….’
내 말을 듣고 그는 한영식의 주소를 물은 뒤 만족한 얼굴로 돌아갔다. 다음날, 낯선 형사 두 명이 찾아왔다. 李 경위와 함께 가르쳐준 주소에 가서 찾아보았으나 한영식이란 사람은 없더란 것이었다. 있을 턱이 없다. 한영식이란 내가 교도소를 드나들며 알게 된 업무상 과실치사죄의 운전사 이름이며, 내가 되는 대로 주워댄 것이니까. 나는 한을 만나려면 서면 대한다방의 오 마담한테 물어보라고 했다. 그들은 연 600명(그들의 말)의 형사들을 동원, 오 마담을 찾았으나 허탕을 칠 수밖에. 결국 경찰은 골탕만 먹고 손을 뗐다. 그 대신 손을 뻗어온 사람이 김태현 부장검사였다.>( 1969년 12월7일)


그때 마흔네 살이었던 그의 이름 앞엔 늘 ‘유괴사건 수사의 명검사’란 설명이 붙어 다녔다. 경남 삼천포가 고향인 金 검사는 1943년 일본 중앙대학교 법학부를 學兵(학병) 복무로 중퇴했다.
1952년 고등고시 사법과에 합격, 부산지검, 서울지검, 부산지검 진주지청에서 근무했다. 1956년 진주에서 일어났던 진주여고 교감 아들 조인걸 군(당시 일곱 살) 유괴살해사건을 해결했다(피고인들은 복역 중에 조작이라 주장, 재심 신청)하여 유명해지더니 1967년엔 진주 춘우 군 유괴살해사건 범인도 경찰을 제치고 단박에 잡아들여 민완 검사의 名聲(명성)을 더욱 굳혔다. 그는 외모에서부터 민완 수사 검사의 분위기를 풍겼다. 훤칠한 키, 정력적인 얼굴, 안경 너머에서 날카롭게 빛나는 눈매, 빈틈없는 말솜씨….


요컨대 그는 김금식 씨가 깔아놓은 함정에 빠지기에는 가장 어울리지 않는 사람 같았다.
<1968년 4월 중순 어느 날 오후 나(김금식)는 김태현 검사에게 불려갔다. 안경 속의 눈빛은 매서웠으나 퍽 인정스레 대했다. 그는 진주 공사장 유괴살해사건(인걸 군 사건), 춘우 군 사건, 대청동 태웅 군 사건에 관한 얘기만 하고 근하 군 사건에 대해선 한 마디도 비치지 않은 채 저녁을 불러다 먹인 뒤 돌려보내 주었다. 이런 식으로 만난 것이 일곱 번.
8일째 만난 날엔 내 쪽에서 좀이 쑤셔 견딜 수 없었다. 먼저 근하 군 사건의 얘기를 꺼내고 서부서 형사들에게 한 것과 꼭 같은 거짓말을 했다. 4월24일 나는 김 검사와 구영근 씨 그리고 교도관 두 명과 함께 한영식을 찾아 나섰다. 오후 열 시 조금 지나 우리는 범일동 ‘큰 소리집’이란 요정에서 술을 마시게 됐다. 나는 囚衣(수의) 차림이었다. 웃옷은 김 검사의 촉탁 구영근 씨의 점퍼를 얻어 입었다. 술을 마시며 김 검사는 한영식의 행방을 파고 물었다. 나는 적당히 얼버무려 대답했다. 술자리는 오후 11시께 끝났다. 김 검사는 현금 2000원을 쥐어 주었다. 그 뒤로 나는 일요일을 빼고는 거의 매일같이 검찰에 소환돼갔다. 그때마다 시내를 나돌며 술을 얻어 마시고 한밤중에 감방으로 돌아오곤 했다. 교도관들이 ‘복역자가 그렇게 매일 술에 취해 와서야 되겠느냐?’고 충고를 할 정도였다.
그간에 나는 세 여인을 겪었다. 첫 번째는 5월 초순 구포에서였다. 그날도 한 씨를 찾는다고 구포까지 갔는데 밤이 깊자 나는 허술한 술집의 외딴 방으로 밀어 넣어졌다. 27세가량의 아가씨가 교태를 부리며 나를 맞았다. 이즘 나는 김 검사가 내가 말하는 대로 한 씨를 찾고 있지 않음을 알았다. 그는 나를 범인으로 꼽고 있는 게 틀림없었다. 맹목적으로 내가 이끄는 대로 따라다니는 것도 그렇거니와 분에 넘치는 대접들은 자백을 받기 위한 人心(인심) 전술로밖에는 달리 해석할 수가 없었다. 5월 초순 드디어 김 검사는 내게 자백을 요구해왔다. 처음 나는 매우 당황했으나 이왕 시작한 일, 마음을 차분히 하고 자백서를 썼다.


‘모른다’고 되풀이하는 나의 뺨에는 주먹들이 날아왔다. 이런 고초 속에 날은 밝아 나는 다음날 오전 5시께 교도소에 돌아왔다. 감방 안에서도 나는 잘 수 없었다. 내가 자기만 하면 감방 친구들이 마구 발길질을 했다. 내가 자면 그들이 단체 기합을 당한다는 것이었다. 신문 사흘째인 5월19일 검찰에 나가니 책상 위에 불고기와 정종이 한상 차려져 있었다. 그때 금식이가 들어왔다. ‘어찌 된 일이냐?’고 나는 소리쳤다. 그는 ‘면목 없다, 술이나 한잔 해라’고 힘없이 뇌까렸다. 이어서 ‘이왕 일이 탄로 났으니 영감님 앞에서 용서를 비는 길뿐이다’고 말하는 게 아닌가. ‘너와 내가 근하를 죽이지 않았느냐?’고 금식은 나에게 다그쳤다. 검사는 ‘자 어때 바로 찌르니 할 말이 없지? 묻는 말에 대답하라’고 했다. 나는 시종 모른다고 했다. 입씨름은 다음날 새벽까지 계속됐다. 나는 아픈 뺨을 움켜쥐고 분함에 이를 갈았다.>( 1969년 7월29일 김기철 씨의 獄中 수기)
기철 씨에 이어 엮이어 든 것은 정대범 씨(당시 21세)였다. 정 씨는 당시 육군 사병이었다. ㅅ상고를 중퇴한 이 예쁘장한 청년은 유도와 당수 및 합기도 유단자였다. 고향이 밀양군 상남면인 그는 어릴 때 부모가 이혼하자 외할머니 밑에서 가난하게 자랐다. 기철 씨와 대범 씨의 공통점은 둘 다 배경 없는 집안 출신이란 것이었다.
정 씨는 고교생 시절 구영근 씨를 사범으로 모시고 유도를 배웠다. 기철 씨가 친구 금식 씨에 의해 이 사건에 연루된 것과 꼭 같이 대범 씨는 具 사범에 의해 하나의 配役(배역)을 떠맡게 된다.
구영근 씨는 이 해괴한 드라마에서도 특이한 역할을 수행하고 있었다. 그는 김태현 검사의 그림자로 불릴 만큼 줄곧 金 검사를 가까이서 도와왔었다. 진주여고 교감 아들 살해사건 수사 때는 진주경찰서 사찰계 형사로, 춘우 군 유괴살해사건에서는 경남도경 소속 형사로 김태현 검사의 수사를 보좌했었다. 근하 사건에서도 김태현 검사는 具 씨를 검찰청 촉탁으로 임명하게 하여 손발처럼 쓰고 있었다. 그는 사법 경찰관은 아니었기 때문에 수사권은 행사할 입장에 있지 못했다. 그래도 그는 사실상 수사를 하고 있었다.


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김수근과 함께 한국 현대건축의 1세대 건축가로 알려진 김중업은 우리에게 익숙한 이름이지만, 생애에 관한 신화적 이미지와 건축에 관한 피상적인 수사에 가려 그의 다양한 건축적 맥락이 충분히 조명받지 못했다. 한국교육학술정보원에 등록되어 있는 김수근 관련 학위논문이 약 90건, 국내 학술지 논문이 약 500건에 달하는 것에 반해, 김중업을 다루는 학위논문은 약 30건, 국내 학술지 논문이 약 35건에 불과하다. 특히 그의 건축론에 대한 연구서적은 정인하(한양대학교 교수)의 『김중업 건축론: 시적 울림의 세계』와 『집은 노래 불러야 한다』가 전부다. 불행 중 다행으로 김중업 건축 관련 자료들은 유족들이 개인적으로 관리하다 안양시청에 기증하면서, 2014년 개관한 김중업건축박물관을 통해 접할 수 있다. 그리고 지난 3월 김중업건축박물관에서 열린 <김중업, 르 코르뷔지에를 만나다: 파리 세브르가 35번지의 기억>에서 김중업이 남긴 흔적들의 일부가 공개됐다. 하지만 이 전시 또한 르 코르뷔지에라는 프레임을 통해 김중업의 건축관을 정의하고, 초기 작품을 중점으로 다뤄 전반적인 그의 생애와 정체성, 건축적 흐름을 통찰하기에는 한계가 있었다. 이번 국립현대미술관에서 열리는 <김중업 다이얼로그>는 그의 유산을 통해 그가 지녔던 다양한 면모를 조명하고, 한국 건축가 연구의 단초를 마련하고자 기획된 대규모 전시다.
이러한 기획 의지는 전시장의 도입부에서부터 발현된다. 전시장에 들어서자마자 검은색 얇은 기둥 사이사이에 걸쳐진 김중업의 건축물 사진들이 매트릭스로 구성되어 있다. 건축물이 완공됐을 당시 김중업건축연구소에서 남긴 흑백 사진들이 앞면에, 현재 새롭게 촬영한 동일한 건물의 컬러 사진이 뒷면에 붙어 있고, 뒤쪽의 거울이 이를 비추면서 시각적인 이미지를 확장한다. 주목할 것은 이 매트릭스가 김중업의 후기 작업부터 초기 작업까지 역순으로 배치되었다는 점과 개별 캡션이 달려있지 않아 관객들이 작품에 대한 정보를 즉시 얻을 수 없다는 점이다. 이는 김중업 작업에 대한 기존의 이미지를 전복하고 그를 새로운 시각으로 바라보게 하기 위한 의도적인 불친절로 보인다. 정보 전달보다는 시각적인 연출을 통해 우리가 그의 작업들을 얼마나 모르고 있었는지, 우리 주변에 그의 건축이 얼마나 많이 도사리고 있었는지를 매트릭스 사이를 미로처럼 걸으며 감각하게 하는 것이다. 이렇듯 김중업을 낯설게 하기를 통해 이 전시는 시작한다.


매트릭스를 통과하여 전시장 중앙으로 들어오게 되면 국립현대미술관 아카이브, 김중업건축박물관의 소장품을 포함해 이번 전시를 위해 제작된 사진과 영상 등 3,000여 점의 작품과 자료가 펼쳐진다.
그렇다면 기존의 국립현대미술관에서 선보였던 건축가 아카이브 전과는 접근 방식에서 어떤 차이가 있을까? 정다영(국립현대미술관 학예연구사)은 “이번 전시는 앞선 전시들과 마찬가지로 도면, 모형, 사진 등 건축을 재현하는 과정물을 토대로 만들었다. 하지만 작가의 시각으로 김중업 건축을 새롭게 이미지화한 김태동, 김익현 작가들의 신작들을 보여주는 구성은 앞선 정기용이나 이타미 준 전시와 다른 접근법이다. 그가 남긴 사진들과 새로운 사진을 통해 건물이 가지고 있는 장소성, 시간성을 관객에게 전달하고 싶었다”고 답했다. 이러한 자료들과 작품을 바탕으로 전시는 ‘세계성과 지역성’, ‘예술적 사유와 실천’, ‘도시와 욕망’, ‘기억과 재생’이라는 네 개의 주제로 그의 작품 세계를 구성하고 있다.


첫 번째 섹션인 ‘세계성과 지역성’에서는 그의 작업 세계 안에 공존하는 두 가지 맥락을 보여준다. 요코하마 고등공업학교의 나카무라 준페이 교수 아래서 받은 프랑스 에콜 데 보자르 식의 교육이 그가 후에 르 코르뷔지에의 사무실에서 일하게 된 배경으로 작용한다는 사실과 1956년 파리에서 돌아와 김중업건축연구소를 개소한 후 작업했던 부산대학교 본관(현 부산대학교 인문관), 서강대학교 본관, 건국대학교 도서관 등을 살펴볼 수 있다. 한편 서구의 모더니즘 건축 언어를 구사하면서도, 한국의 고건축 관련 서적들을 읽으며 문화재 보존위원회 위원을 맡거나 석굴암 전실 연구를 진행했던 흔적들에서 그에게 지역성도 중요한 관심사였다는 사실을 알게 된다.
특히 두 번째 섹션인 ‘예술적 사유와 실천’에서는 예술가와 협업하는 건축가 김중업, 예술가로서의 김중업의 면모를 엿볼 수 있다. 필립 존슨이나 알바 알토가 그랬듯이 김중업 또한 김환기, 이중섭 같은 화가들이나 시인 오상순 등 많은 예술가들과 교류하며 전시나 작품을 후원하기도 했다. 이러한 흔적들을 통해 당대의 문화 지평도 가늠할 수 있다. “현대의 서구에서는 이러한 ‘생활하는 모티브’가 중요시되고 있어요. 그래서 의의 있는 건축물은 물론, 하나의 작품으로서의 건축인 경우에도 화가나 조각가들의 협력에서 큰 성과를 올리고 있지요”라고 김중업은 말했다. 프랑스대사관에서는 벽화 작업으로 화가 윤명로와, 올림픽 세계평화의문에서 그래픽 디자이너인 백금남, 미술작가 이승택과 함께한 협업 작업들은 건축을 매개로 총체적인 예술에 가닿고자 했던 김중업의 삶을 짐작하게 한다. 김중업건축연구소의 직원 명단에서 지금은 유명해진 작가들의 이름을 찾아보는 재미도 쏠쏠하다. 당시 인테리어 스태프로 일했던 화가 박서보의 이력서 또한 남아 있다. 김형미(국립현대미술관 학예연구사)는 “김중업건축연구소가 예술 작가의 인큐베이터라고 할 정도로 현재의 대가 작가들이 그곳을 통과했다”고 설명했다. 또한 김중업이 예술가들의 협업뿐만 아니라 예술가로서 사유와 실천을 모색해왔음은 1957년 한국 건축가로서 최초로 개최한 <김중업 건축 작품전>과 1971년 프랑스 영화감독과 함께 주한프랑스대사관과 삼일빌딩, 도큐호텔 등을 배경으로 만든 건축영화 ‘건축가 김중업’에서 크게 부각된다. 이번 전시를 위해 새로 제작된 영상 ‘김중업 다이얼로그’에 등장하는 과거 방송 인터뷰 영상에서 김중업은 “제작하고 있을 때는 즐거워요. 열심히 뭔가 하려고 애써요. 그런데 지어놓고 나면 그 허탈감이라는 것이 보통 큰 것이 아니에요. 그런 점으로 볼 적에 작가라는 것은 언제까지나, 말하자면 부끄러운 것이죠. 건축가라는 것은 내일에 건 생명이거든요”라고 말한다. 자신을 작가라고 지칭하는 그는 늘 예술가의 위치에서 발화한다.


반면 ‘도시와 욕망’ 섹션은 조형미학적 차원에서 평가되어왔던 그의 작품 세계를 탈주한다. 김중업 후기 작업들 중 삼일빌딩, 도큐호텔, 중소기업은행 본점, 갱생보호회관(현 안국빌딩) 등은 당대의 사회와 기술 발전의 단면을 상징적으로 보여주는 작업들이다. 또한 산부인과나 쇼핑 센터 등 도시에서 필요로 하는 새로운 시설들과 개인 주택, 그리고 그가 남긴 도시 모습에 관한 메모들에서 건축 조형 언어에 천착했던 김중업만이 아니라, 이상적인 도시에 대한 김중업의 열망을 발견할 수 있다. 마지막 섹션인 ‘기억과 재생’에서는 지어진 지 대부분 50여 년이 된 김중업의 건축을 둘러싼 기억과 재생에 대한 작업들이 소개된다. 김중업 스스로도 소중한 작품이라 말하며 오래 남겨지길 바란다고 언급했던, 그러나 1996년 끝내 철거된 제주대학교 본관이나, 현재 김중업건축박물관과 안양박물관으로 리모델링된 유유제약 안양공장 등이 포함되어 있다. 1962년 준공 후 수차례 증개축을 거쳤던 주한프랑스대사관의 경우 2016년 말 설계공모를 통해 선정된 프랑스 건축사사무소 사티와 한국의 매스스터디스 건축사사무소의 공동안 또한 원작과 비교해볼 수 있다. 김중업의 다양한 면모를 탐색하는 데 길잡이가 되어 주는 위의 네 가지 섹션은 주제로 구분되어 있긴 하지만, 전시장 안에서 순차적 관람을 강요하거나, 김중업의 작업들을 명료하게 가르고 있지는 않다. 이를테면, 주한프랑스대사관은 한국적 모더니즘을 실현한 작품으로 ‘세계성과 지역성’에 해당하는 작품이면서 동시에 현대의 우리에게 재생의 이슈를 던지고 있으므로 ‘기억과 재생’ 섹션에서도 만날 수 있는데, 이는 정다영이 말한 것처럼 “이미지를 넘나들며 작품을 조응하고, 건축물을 다른 맥락으로 사유할 수 있도록 여러 장치들을 두었다”고 할 수 있다. 관람객은 전시장에 들어와 매트릭스와 네 개의 섹션, 전시장 밖의 김중업 살롱에 이르기까지 김중업의 작업과 사유를 여러 곳에서 여러 매체로 마주치게 된다. 여기에서 김중업을 얼마만큼의 넓이와 깊이로 읽어낼 것인지는 관객의 몫이다.


베아트리체 꼴로미냐는 『프라이버시와 공공성: 대중매체로서의 근대건축』의 ‘문서고’라는 장에서 자신의 흔적을 모두 없앴던 아돌프 로스와 모든 흔적을 보존했던 르 코르뷔지에를 비교한다. “로스가 자신의 흔적을 제거했다는 점은 그에 대한 모든 연구에 영향을 미쳐왔다. 모든 저술들은 이러한 공백들의 안에, 위에, 그리고 그 주변에 머물고 있다”고 말하는 반면, 르 코르뷔지에에 관해서는 “흔적의 방대함은 연구를 끝없는 과정이 되게 하는데, 새로운 자취 혹은 오히려 이러한 자취를 바라보는 방식 또는 그것을 처음으로 자취라고 보는 방식조차도 항상 옛것을 대치하는 새로운 해석을 생성한다”고 적는다. 르 코르뷔지에 재단이 관리하는 자료의 양과 질에 견줄 수는 없겠지만, 정다영은 “이번 전시와 김중업건축박물관의 역할로 인해 10년 후면 김중업의 역사적 위상은 달라질 것”이라며, 이 전시가 연구의 초석이 되기를 바라는 마음을 전했다. 전시와 연계되어 김중업의 주요 건축물을 직접 살펴보는 답사 프로그램과 큐레이터 토크가 마련되어 있으며, 김중업 생전 유일한 작품집이었던 『건축가의 빛과 그림자』와 연결된 별도 단행본이 10월 중 출판사 열화당에서 출간될 예정이다. 또한 11월에는 한국건축역사학회와의 공동 학술 심포지엄도 열린다. 이번 전시를 통해 마련된 김중업이라는 장(場)에서 지금까지와는 다른 방식으로 김중업이 동원되고 환기되고 생성되기를 바란다. 그간 건축가에 대한 아카이브를 바탕으로 한 일련의 건축 전시들이 역사적 연구의 지평을 확장해왔음은 분명하다. 앞으로는 충분한 연구를 바탕으로 더욱 맥락이 섬세하게 조직된 건축 전시의 등장 또한 기대해볼 만하지 않을까.


로마인 이야기 등 읽기 쉬운 대중 교양 서적의 몇몇 구절만 읽고 편중된 시각을 가진 몇몇 원수정 로마 덕후들은 콘스탄티누스의 기독교 공인 이후 로마 제국과 로마인의 역사는 끝났다는 이상한반비잔티움 사관의 선봉장인 기번도 차마 못하던 소리를 생각을 하기도 하지만 이것은 로마 제국의 역사를 이해하는 데에 전혀 도움이 되지 않는 잘못된 시각이다.
330년 5월 11일 로마 노바로 천도한 이후 1453년 5월 29일 수도인 콘스탄티노플이 함락되면서 오스만 제국에게 멸망당한다. 여기서 로마 노바는 Roma Nova, 흔히 말하는 콘스탄티노폴리스.[4] 같은 시기 우연히도 서유럽에서는 잉글랜드 왕국과 프랑스 왕국의 백년 전쟁이 끝났기에 흔히 이 시기를 서양 역사에서 중세와 근대의 분기점으로 잡는다. 기원전 8세기의 신화시대에 태어난 국가가 중세의 끝자락까지 유지되었던 것이다.(한국의 역사로 따지면 중국의 역사서에 간신히 고조선이나 부여의 존재가 기록되던 시절부터 계유정난 시기까지의 기간이다.)


전술했다시피 "비잔티움 제국"이라는 개념은 근대 역사가들이 편하게 쓰기 위해 만들어 낸 것이며, 당대에는 그런 개념이 없었다. 비잔티움 제국 치하의 사람들은 자신들을 로마인(ρομαίοι - 로메이)으로, 자신들의 나라를 로마 제국이라고 불렀다. 고대 로마 제국 시대의 정부와 국가 체제가 단절 없이 그대로 이어졌기 때문에 당대 비잔티움 사람들의 인식은 그대로 로마 제국이었다. "그리스를 중심으로 재편"되었다는 이야기가 있지만, 비잔티움은 그리스 속주가 아니라 트라키아 속주에 속하는 소도시였고, 의도적으로 재편된 바 없으며, 그리스 문화나 그리스인이 어느날 갑자기 제국에 들어온 게 아니라 이미 공화정 말기 때 군사적으로 정복당해 편입되면서 로마 제국에 하나로 융해된 것이다.
다만 단순히 이러한 기조는 4차 십자군 이후 크게 바뀌는데, 콘스탄티노플 함락과 그에 따른 라틴제국의 성립으로 인해 기존의 그리스계 로마인들이 민족주의를 중심으로 '라틴인'들에게 대항하면서 민족주의적 기치를 내세웠기 때문. 이에 따라 점차적으로 자신들을 '헬렌'[5]이라는 식으로 바꿔부르기 시작한다.
흔히 상당수의 학자들이 이의없이 "비잔티움 제국"이라 부르기 시작하는 7세기 때부터의 양상을 우리가 흔히 아는 로마 제국 전성기와 비교해보면서 이런 식의 생각을 하게 되는데, 이는 편의적 그리고 연구를 위한 비교일 뿐이지 정말로 중간에 어떤 큰 계기나 단절이 있어서가 아니다. 이런 식의 생각은 2~7세기에 이루어졌던 점진적인 변화들을 깡그리 무시하게 되므로 주의가 필요하다.[6] 물론 이슬람의 침입과 성상파괴론의 등장등으로 제국이 격심한 혼란에 빠져든 소위 "7세기의 위기" 기간동안 로마 제국이 겪은 변화가 크긴 하였으나, 다른 시기보다 그렇게 컸는 진 의문의 여지가 있다. 6세기 말~7세기 초의 로마 제국과 7세기 말~8세기 초의 로마 제국은 어느 정도 달라지긴 했지만, 도시 국가 시기와 이탈리아의 맹주이던 시기, 포에니 전쟁 승리 이후 지중해의 패권자가 된 시기, 2세기의 전성기를 누리던 시기와 3~4세기 점차 외부의 위협으로 인한 혼란에 빠져든 시기의 로마들이 겪은 그 모든 변화보다 그렇게 낙차가 컸을까? 물론 연속성만 강조하는 건 균형을 잃은 서술이지만, 국가란 시오노 나나미의 망상속에 존재하는 불변의 완전체가 아니라 현실에 존재하고, 현실에 따라 변화하는 실체임을 잊어서는 안 되며, 또한 현재까진 비잔티움이 로마가 아니라는 괴랄하고 창의적(?)인 역사 해석이 여전히 일반의 주류인 건 사실이기에 현재 상황에선 연속성이 강조될 수밖엔 없다.[7] 일본의 서양사학자들 중에는 이 나라를 중세 로마 제국(中世ローマ帝国)이라고 부르기도 한다. 물론 이 용어는 일본에서만 쓰이고 있으니 주의가 필요하다. 일본에서는 이 용어가 일반인들에게도 어느 정도 인지도가 있다고 한다. 역사학자 와타나베 긴이치(渡辺金一)라는 학자가 1980년에 쓴 《중세 로마 제국: 세계사를 다시 본다(中世ローマ帝国―世界史を見直す—)》라는 책이 일본 내 보급력이 좋은 이와나미 신서(岩波新書)에서 출간됐는데, 이 책이 일반인들에게 꽤 읽혀졌기 때문이라고 한다[8] 다만 그래도 아직까지는 다른 나라에서와 마찬가지로 동로마 제국(東ローマ帝国)이나 비잔츠(비잔틴의 독일어명에서 유래) 제국(ビザンツ帝国)이 더 많이 쓰이는 듯하다. 하지만 어디까지나 제국의 공식 명칭은 '로마 제국'이었으며 후세에 구분상 편의를 위해 그냥 비잔티움 제국이라고 쓰는 것이다.
하지만 서로마 제국이 멸망한 이후, 서유럽에서는 여러 나라에서 로마의 정통성을 주장했다. 유럽 국가나 왕실의 국장(國章)에 유독 고대 로마의 상징인 독수리가 많은 것은 이 때문이다. 당연히 자신이 로마의 정통성을 주장하는 이상 기존의 제국을 멸시했기 때문에, 비잔티움 제국의 정통성에 대해 의도적이거나 무의식적인 수많은 흠집이 가해졌다. 그래서 중세 서유럽인들은 정통 "로마인들의 황제(Imperator Romanorum)"는 카롤루스 대제와 그의 계승자들이며, 콘스탄티노플의 황제들은 로마 황제가 아니라 "그리스 황제(Imperator Graecorum)"일 뿐이라고 주장했다. (물론 공식적인 외교 관계에서 이런 발언을 하는 것은 대단한 결례로 여겨졌다.) 반면 4차 십자군 전쟁으로 서유럽인들이 비잔티움을 정복하고 세운 라틴 제국의 경우, 서유럽 출신인 라틴 황제들은 스스로를 "로마니아의 황제(Imperator Romaniae)"라고 불렀다. '로마니아'란 당시 비잔티움 제국 주민들이 자기네 나라를 '로마인들의 땅'이라는 뜻으로 부르던 일종의 속칭인데 십자군 정복자들이 이를 받아들인 것이다. 아무튼 오랫동안 가해진 비잔티움 폄훼로 인해 유럽인들은 물론이고 비유럽세계 주민들조차 1123년이나 유지된 비잔티움을 흑역사 취급하고 있었으나 현대에 들어서는 재평가되는 분위기이다.


때문에 800년 로마 교황에 의한 카롤루스 대제의 '서'로마 제국 대관식이나 962년 오토 1세의 신성 로마 제국 수립은 당시 그리스계 로마인(?)들의 강력한 반발을 불러오기도 했다. 심지어 비잔티움과 대립했던 이슬람 세력이나 튀르크 세력 역시 그들의 적을 룸(Rum), 즉 로마라고 불렀다. 그래서 1453년 콘스탄티노플을 점령한 오스만 제국의 메흐메드 2세는 자신이 Kaysar-i Rum, 즉 로마의 황제라고 주장했으며, 이후 여러 황제들이 "로마의 황제"를 타이틀에 포함시켰다. 이븐 바투타도 자신이 방문한 콘스탄티노플을 룸의 수도라고 했고 그곳 사람들을 로마인이라고 기록했다. 발칸 반도 지역은 로마인의 땅이란 뜻인 루멜리아로 불렀다. 오스만 제국 말기 그리스가 독립해 나간 뒤에는 독립국가의 그리스인들은 Yunan, 제국 치하에 남은 그리스인들은 Rum이라고 불러 구분하기도 했다.
그래서 비잔티움 사람들은 콘스탄티노폴리스를 '제2의 로마'로 여겼다. 훗날 제국이 멸망한 뒤 모스크바 대공국이 어떻게든 콘스탄티노플과의 관계를 찾아내며 '모스크바가 제3의 로마임'[10]이라고 주장했으나 당시에는 러시아 국내용이었고 다른 나라들은 아무도 관심을 가지지 않았다. 이는 모스크바 대공국의 이반 3세가 콘스탄디노스 11세의 조카딸인 조에와 결혼한 것에서 근거를 두었지만, 오스만 치하의 정교도들에게는 전혀 달가운 말이 아니었다. 그들에게 있어 콘스탄티노폴리스는 무슬림들에게 점령되었더라도 여전히 로마였으며 '회복해야 할' 땅이었다. 니코스 카잔자키스의 <그리스인 조르바>에서는 새해를 맞아 캐롤을 부르는 사람들의 노래가사가 나오는데 내용이 인상적이다. "성 바실라스와 성부, 성자, 성령의 도움으로 아홉 아들과 아홉 딸을 낳으시길. 딸들은 저마다 실을 잣고 천을 짜는 살림꾼이 되게 하시고, 아들들은 저마다 훌륭한 병사가 되어 왕들의 도시, '콘스탄티노폴리스'를 되찾게 하소서." 하여튼 스스로 칭제한 러시아였지만 표트르 대제의 개혁과 나폴레옹 전쟁 승전 등을 거치며 동유럽의 패자로 부상하고 나서는 러시아 제국도 나름대로 주변 국가들에게 황제국 대접을 받았다.


이 책을 읽고 관심이 생기거든 국내에 출판된 워렌 트레드골드의 《비잔틴 제국의 역사》를 읽어보자. 번역 퀄리티가 조금 많이 낮지만 한국어로 번역된 책 중에서는 가장 최근 연구 결과를 반영한다. 이 책은 동 저자가 《비잔티움 국가와 사회의 역사》를 축약하고 몇 가지 부분을 추가해서 교양 서적으로 만든 판본이고, 원본은 아직 미출간 상태다. 그러나 트레드골드역시 콤네노스까 기질이 강해 오히려 최근 학계에선 디스당한다는것도 감안해서 읽도록 하자.(...) 이외에도 주디스 헤린의 《비잔티움 : 어떤 중세 제국의 경이로운 이야기》가 있다. 추가로 게오르크 오스토르고르스키의 《비잔티움 제국사》도 읽어보자. 문체가 약간 딱딱하고 번역투의 느낌이 나지만 이쪽이 정통. 다만 1965년대의 저작이라 비잔티움 제국이 6~7세기의 위기를 극복하고 그 과정에서 얻은 성과를 기반으로 8~10세기의 문화적, 경제적, 군사적 성장을 이룬 부분이 빠져 있는데 이 점 주의가 필요하다.
내공이 더 쌓이고 흥미가 생기면 안나 콤니나의 《알렉시아스》, 미하일 프실로스의 《연대기》와 같은 당시 작품들을 접해보는 것도 좋다. 다만 뒤의 두 작품은 영어로는 번역이 되어있으나 한국어로는 번역이 되어 있지 않으니 주의할 것.


콘스탄티노폴리스는 함락되었지만 그리스인들은 여전히 그곳에 살았다. 메흐메트 2세는 전쟁으로 피난간 그리스인의 복귀를 장려했으며 콘스탄티노폴리스는 20세기 초까지도 그리스인 인구가 도시 전체의 절반에 달하는 명실상부한 국제도시로 자리잡았다.
그리스인들 사이에서 전해내려오는 전설에 따르면, 함락 당시 성 소피아 성당에는 점령군이 물러나길 바라는 여성들과 성직자들이 미사를 집전하고 있었다. 하지만 튀르크 군대가 성당 안에 들어갔을 때는 아무도 없었다고 한다. 성직자들과 미사를 참례하던 신자들이 모두 벽속으로 사라져 버렸다는 것이다. '전사'했다고는 하지만 정작 시체는 확실히 발견되지 않은 콘스탄디노스 11세처럼 그들도 죽지 않고 어디론가 사라졌으며, 콘스탄티노폴리스가 다시 그리스도인의 도시가 되면 이들이 모두 돌아와서 미사를 마저 끝내리라는 전설이 남아있다.


이 시기의 영토는 395년의 소위 말하는 동서 로마 분리 당시의 동로마 제국의 거의 약 90% 수준에 달하며, 물론 그 이후로 시대가 흘러 인구가 늘고 기술이 발전한 것을 감안해야 겠지만 인구와 세입금은 거의 75%, 군사력은 110% 수준으로까지 도달했다. 이 수치는 워랜 트레드골드가 추정한 수치인데, 여기에 대한 다른 학자들의 비판은 오히려 워랜이 인구와 세입금을 너무 적게 잡았다는 내용이 주여서, 이를 감안하면 대강 거의 동서 로마 분리 당시의 동로마 제국 국력을 먼길 돌아서 회복했다고 보면 되겠다.
그러나 이 전성기는 만지케르트 전투와 연이은 11세기의 혼란으로 위기에 처하게 된다. 동쪽으로는 튀르크족이 밀려들어왔으며 북쪽에서는 쿠만족, 페체네그족 등의 침략이 이어졌으며 서쪽에서는 노르만의 공세가 줄을 이었다. 이 상태에서 기존 체제는 와해되고 콤니노스 가문의 통치가 시작되면서 수습되었으며 전성기는 계속 이어질 수 있었다.


비잔티움 제국에서는 서유럽과는 달리 고대 이래 화폐 경제 제도가 발달하였다. 제국 정부에서 발행한 금화 노미스마는 13세기 후반까지 높은 순도를 유지하여 1282년에 등장하여 빠르게 보급된 베네치아 두캇 금화에 의해 대체되기전까지 높은 신용도를 가지고 있었다. 노미스마화는 후세에 ‘중세의 달러’라고 불릴 정도로 국제적 화폐로 유통되었다.
특히 수도 콘스탄티노폴리스에서는 업종마다 길드를 통한 국가에 의한 보호와 통제가 두루 미치고 있었기 때문에, 국영 공장에서 독점적으로 제조된 견직물이나 귀금속 공예품, 다른 나라와의 무역 등이 제국에 많은 부를 가져와, 콘스탄티노폴리스는 ‘세계의 부의 3분의 2가 모이는 곳’이라고 불릴 만큼 크게 번영하였다. 그러나 국가에 의한 경제 통제는 11세기 초까지로 한정되며 8~9세기 이래로 경제 전반은 점점 민간의 역량이 강화됨에 따라 자유무역 쪽으로 변화되었다. 특히 12세기에 접어들어 투델라의 벤자민(Benjamin of Tudela)이 연대기에서 기술하듯 콘스탄티노플에서만 하루 금 2만개를 거둔다는 진술이 나올 정도로 무역경제의 규모가 역대 최대 규모로 성장했다. 그러나, 12세기 말 제국은 쇠퇴의 길로 들어서게 되었으며 그 가운데 베네치아 상인들에 대한 비잔티움 지식인들의 적개심이 나타나기도 했다. 이런 상황에서 1204년 4차 십자군의 콘스탄티노플 함락 이후 제국 경제의 몰락은 결정적인 것이 되었다.
주요 산업 가운데 하나인 농업은 고대부터 중세까지는 서유럽에 비해 고도의(라기보다는 서유럽의 기술이 로마 시대보다 쇠퇴한 것이지만) 농업 기술을 가지고 있었고 유럽의 농업 발전에 큰 영향을 주었다. 9~13세기 사이에 서유럽이나 중동에서 농업도구의 기술과 생산성이 개량되면서, 제국의 농업 기술이 상대적인 우위를 잃었다. 기술의 발전은 이중괭이와 가벼운 쟁기에서 멈추었지만 그것은 Angeliki 교수의 주장을 따르면 굳이 깊게 땅을 팔 이유가 없는 동지중해의 자연환경과 밀접한 관련이 있는 것이며 Oikonomides 교수 역시 같은 점을 지적하면서 자연환경에 농민들이 적응한 결과라고 결론을 내리고 있다. 오히려 비잔티움의 노동생산성은 14세기에 이르기까지 지속적으로 발전했는데 이는 단순한 기술적 발전이 아니라 사회적으로 토지소유형태와 경작 방식에 있어서 조선 후기와 비슷한 양식의 집약경작방식의 도입 등과 깊은 관련이 있는 것이다. 또한 사회적으로 거대하게 관개를 진행한 아랍과 달리 비잔티움 제국에서는 농민들과 지역 유지들이 자체적으로 터널을 파 관개수로를 설치하고 물레방아를 설치하는 모습을 보였다. 그러나 그 동안에 서유럽의 생산성은 배로 늘어났고 아랍-이슬람 세계도 관개공사를 하여 수확을 두 배로 늘리고 동양의 작물을 도입하였다. 따라서 비잔틴 농업 기술은 초기에는 앞서 있었으나 점차 규모의 측면에서 압도적인 서유럽에 뒤쳐지는 모습을 보였다.


총 88명(라틴 제국 출신의 황제 제외)의 황제들이 제위에 올랐으며, 비잔티움 제국은 멸망할 때까지 오랜기간 권력다툼이 극심했다. 일반적으로 신체적으로 정상이 아닌 자는 황제의 자격이 없었지만 유스티니아노스 2세(재위 1차 685~695, 2차 705~711)는 코를 잘린 후에도 자신을 쫓아낸 자들에게 복수하고 제위에 등극하였다. 제위에서 밀려난 패배자들은 대개 눈을 뽑히거나, 코를 잘리고 수도원에 연금되었다. 눈을 뽑는 이유는 코를 잘라도 소용이 없기 때문이란 건 비밀. 실제로, 유스티니아노스 2세는 코를 잘린 뒤 다시 황제가 되었을 때 금으로 만든 가짜 코를 붙이고 다녔다(.....) 후기에 들어서는 이러한 관행은 많이 보이지 않는다. 대신 그냥 죽여버렸지 신체 절단형을 끔찍하게 보는 사람들이 많지만 비잔티움인들 입장에서는 죽이는 것보다 세련되고 문명적인(...) 정적 제거법이었다. 단 콘스탄티노스 6세는 폐위될 때 눈이 뽑히고 죽었는데, 죽은 시기가 차이가 있어서 어머니 이리니 아씨나이가 특별히 죽을 수 있는 방법으로 눈을 뽑았다는 주장도 있다. 눈 뽑아서 죽일 거라면 그냥 평범하게 죽이지


서유럽과의 관계는 그다지 양호하지 않았다. '로마 제국의 정통'을 표망하던 비잔티움인들에게 서로마 황제 대관식(서기 800년)을 가진 카롤루스 대제(재위 800~814년)는 아니꼬운 상대였다. 거기다가 서쪽과는 종교적 교리도 달랐다. 처음엔 성상파괴주의로 인해 기독교 중심지의 관계가 악화되었으나, 결국 비잔틴 내부에서도 후에 성상을 인정하였다. 이후 동유럽권에서의 이콘은 주요 상징이 된다. 동서 교회 간의 불균형은 서기 800년 카롤루스 대제가 서로마의 황제가 되면서 균형을 이루게 된다. 정교와 가톨릭은 계속 대립하였는데 후에는 필리오쿠에 논쟁을 통해 서방과 동방 교회는 완전히 단절되었고, 이 대립은 서기 1054년에 절정에 달했다. 이 사건으로 로마 교황이 파견한 사절들은 콘스탄티노폴리스 총대주교를 파문했고, 콘스탄티노폴리스 총대주교는 로마 사절단을 맞파문했다. 이후 십자군 전쟁(특히 2차와 4차)을 거치면서 제국과 서유럽인들은 서로를 더더욱 불신하게 되었다.
제국의 적들을 살펴보면 서쪽에서는 유럽인들과 싸워야 했는데, 제국인들은 남부 이탈리아를 점유하고 있었다. 프랑크인들은 계속 이지역을 노렸지만 프랑크인들은 결국 이 지역을 점령할 수 없었다. 후에 노르만인들은 이 지역에 정착하면서 제국을 몰아내고 시칠리아 왕국을 창건한다. 노르만인들은 좀더 시간이 지난뒤에, 제국의 도시 두라초를 공격하기도 했다. 노르만인들 또한 제국의 주요한 적이 되었다. 그러면서도 제국의 용병으로 노르만인이 고용되기도 했다.
그외에도 제국의 주변에는 많은 적들이 도사리고 있었다. 가장 무서운 적은 아랍 무슬림들이었다. 이들은 순식간에 사산 왕조 페르시아를 멸망시키고, 비잔티움 제국에서 시리아와 이집트, 북아프리카 지역을 점령했다. 잠시 숨을 돌린 아랍인들은 곧 비잔티움 제국의 수도인 콘스탄티노폴리스로 공격해왔다. 콘스탄티누스 4세 때에는 그리스의 불로 해전에서 아랍인들을 상대로 승리를 거두었다. 레온 3세 때 다시 한번 아랍인들을 격파했다. 두 차례의 아랍인들과의 공성전에서 비잔티움인들은 아랍인들을 저지할 수 있었고, 서쪽에서 투르-푸아티에 전투에서의 승리로 유럽과 기독교 문명은 이슬람 문명이라는 라이벌로부터 생존할 수 있었다.


제국의 또다른 적들로는, 발칸 반도 지역에 남하해온 슬라브인들이 있는데, 이들은 처음에는 비잔티움인들의 적이었으나, 키릴로스 형제의 포교와 제국의 압도적인 문화 덕분에 비잔티움의 문명에 동화되었다(물론 문화적으로는 동화되었지만, 후에 세르비아는 비잔티움 제국을 노리기도 했다).
초기에 슬라브족들은 발칸 반도지역에서 약탈을 일삼았으나, 얼마 안가 제국의 영토에 정착했다. 슬라브족들 외에도, 북쪽에서는 계속해서 스텝지대의 유목민들이 남하해왔는데, 초기에는 아바르족, 어느정도 시간이 지난 후에는 불가르족, 나중에는 페체네그족들이 남하해왔다. 아바르족은 이라클리오스가 페르시아 원정을 가있을 때, 콘스탄티노폴리스를 포위했지만, 실패하고 세력은 붕괴되었다. 불가르족은 오랜기간 제국을 괴롭혔다. 한때는 불가리아 국왕에게 제위를 선물해서 그들의 비위를 달랜 적도 있었다(제 1차 불가리아 제국). 바실리오스 2세(재위 976~1025년)때는 불가르 세력을 완전히 복속시키기도 했지만(1018년), 이내 제국이 약화되면서 불가리아는 다시 역사에 나타난다(제 2차 불가리아 제국). 페체네그족은 비잔티움이 가장 약화되었을 때 발칸 반도로 남하해왔으며, 알렉시오스는 이이제이의 전략으로 다른 유목민족을 끌어들여 페체네그족을 궤멸시켜버렸다. 그 후에도 이들은 존속하긴 했다. 다만 제국의 병사와 정주민으로서. 그들로 이루어진 부대들은 십자군 전쟁 때 십자군을 보호했다.
베네치아 공화국은 형식상 속국이었지만 4차 십자군만 보아도 알 수 있듯이 관계가 좋지많은 않았다. 그래도 공성전 때 병사를 보낸 것을 보면 나름대로 의리는 있었는 듯 싶다. 물론 이 때 군사를 보낸 것이 정말 도시를 지키기 위해서인지 아니면 도시를 약탈(...) 하기 위해서인지는 확실하지 않지만 말이다. 그래도 교황과 헝가리 등에게 '서둘러 힘을 모으지 않으면 우리는 동방의 그리스도 국가의 수도(콘스탄티노플)을 영원히 잃게 될 것이오' 라고 경고한 것도 베네치아고, 비잔틴의 구원 사절단을 맨 처음 받아 교황과 여타 유럽 강대국들에게 빠르게 전달한 것도 베네치아였다. 물론 상업적인 이득을 위해서겠지만.


비잔티움 제국 자체가 긴 로마 제국을 편의적으로 구분하기 위해 만든 용어인 만큼, 비잔티움 군대가 곧 로마군이다. 하지만 역시 편의적인 이해를 위해 굳이 말하자면, 비잔티움 군대는 디오클레티아누스-콘스탄티누스 군제 개혁을 통해 새로이 변모한 로마군에서 시작한다고 할 수 있겠다.
이 군대는 스콜라이 팔라티니와 팔라티니 코미타텐세스를 비롯한 근위대[12], 야전군인 코미타텐세스, 국경방위대인 리미타네이와 용병이라고도 볼 수 있고 제국 내 자치령의 소집병으로도 볼 수 있는 포이데라티, 그리고 주로 기병으로 구성된 귀족들의 사병 부대 부셀라리로 구성되어 있었다. 로마 후기 군대가 막장이라는 인식이 퍼져 있지만, 경제력이 그럭저럭 유지되던 동로마 방면 군대는 여전히 상당히 건실했으며 외국 용병인 포데라티도 로마 국내의 군사력으로 충분히 억제 가능한 수준이었다. 유스티니아누스 대제 당시 비잔티움 제국군은 최대 300,000~350,000명에 이르렀다. 코미타텐세스와 리미타네이로 혼성 편제된 각 야전군은 15,000~25,000명에 이르렀을 것으로 추정된다.
노티시아 디그니타툼 불신론이 널리 퍼져 있으나, 적어도 동로마 방면에 주둔하고 있던 야전군들의 편제는 거진 그대로 이라클리오스 시대까지 유지되었다. 벨리사리우스의 원정대에 용병이 편제되는 등 용병의 활용도가 높았던 것은 사실이지만 사실 용병 활용은 로마의 아욱실리아와도 크게 다르지 않았다. 더군다나 벨리사리우스의 원정은 주적이 사산 왕조 페르시아를 상대하는 상황에서 용병 비중이 높았던 것으로 일반화하기는 어렵다. 실제로 벨리사리우스의 원정대에서 주력이 된 보병 10,000명에 기병 3,000기는 기존의 야전군인 코미타텐세스와 용병대 포이데라티가 혼성 편제된 군대였다.[13]
하지만 사산조 페르시아와의 전쟁 끝에 부유한 이집트와 시리아를 상실하자 다수의 상비병과 용병으로 군대를 유지하기는 어려워진다. 헤라클리우스 황제는 이를 해결하고자 둔전 제도의 일종인 테마 제도를 도입한다. 사실 이 때 테마 제도는 비상 상황에 대비하기 위한 해결책이었지만 이슬람의 흥기 이후 이집트와 시리아, 카르타고를 상실하고 거대한 이슬람 세계의 공세에 노출되자 다수의 군사력을 확보하기 위해 상설화된다.
테마 제도는 둔전병들에게 토지와 면세 효과를 부여하고(사실 뒤로 가면서 유명무실해지긴 한다) 대신 그 지역에 정착하여 외부의 군대가 습격해올 때 이를 방어하는 역할을 한다. 이슬람 세계에 대해 명백한 군사력 열세에 처했던 8세기의 비잔티움 제국의 방어 전술은 테마의 둔전병이 고지대나 요새에서 적을 방어하는 한편 적을 그림자처럼 따라다니면서 게릴라 전술을 펼치고, 이 사이 인근 테마의 지원군이나 중앙군이 집결하여 적을 격퇴하는 방식이었다. 여기에 지역 기반적인 군사 제도 덕분에, 일시적으로 그 지역이 적의 약탈에 유린되어도 주민들이 그곳을 떠나지 않고 금세 군사력을 복구할 수 있는 장점을 지녔다. 다만 지역분산적인 군사제도는 언제든지 이들이 중앙의 황권에 도전할 수 있다는 것을 의미하기도 했다. 테마 제도가 시행되는 초기와 성상 파괴로 인한 대립이 있었을 때는 이러한 일이 잦았지만, 이후 제국은 테마를 소형화해서 여러 갈래로 갈라놓으면서 이들이 연대하여 중앙에 반발하는 일을 어렵게 해 놓았다.


하지만 테마 제도는 기본적으로 둔전병이 그 지역을 지킨다는 상당히 수세적이고 지역 기반적인 전략이었기 때문에 제국이 이슬람 세계에 공세로 돌아서는 10세기에는 테마 제도의 구성원은 상당히 줄어들고, 대신 타그마나 용병의 비중이 늘어나게 된다. 이러한 경향은 호족 가문의 세력 확대로 둔전병이 토지를 잃는 상황이 이어지며 붕괴를 가속했다. 이 영향으로 제국의 수세적 역량은 약화되어가다 만지케르트 전투 이후 군사력의 중핵이었던 아나톨리아 지방과 바실리우스 2세 치하에 확장되었던 '새로운 테마'의 영역을 상실하면서 결정타를 맞고 붕괴한다.
이렇게 중기 제국 군사 제도가 붕괴하고 콤니노스 황조 치하에서는 군사력의 봉건화가 진행된다. 농민 위주로 편성되었던 테마 제도와는 달리 중소 귀족에게 토지를 하사하고 군사적 의무를 할당하는 프로니아 제도가 나타났다. 프로니아 제도는 원칙적으로는 토지의 상속이 불가능하다는 점에서는 서구의 봉건제와는 어느정도 차이를 보였으나 실제로는 대부분 세습되었다. 황제들은 프로니아의 반란이나 이탈을 막기 위해 여러 조치를 취했다. 콤니노스 가문이 지배하던 시기와 앙겔로스 가문까지는 봉건화가 절정으로 치달은 시기로 평가된다. 이는 서유럽이 봉건제에서 중앙집권화 된 근세로 발전해가고 있던 것과 비교하면 완전히 반대의 행보를 걸은 셈이다. 4차 십자군으로 콘스탄티노폴리스가 함락되면서 문제는 더욱 심각해졌다. 이후 니케아 제국이 콘스탄티노플을 수복한 이후에는 당시 니카이아 제국의 역량으로 제국 전 영역을 커버할 군사력을 확보하기가 어려워지자 용병의 중요성이 더욱 늘어났다. 그 이후에는 과도한 군사력 지출과 정치적 혼란으로 인해 군사 제도가 붕괴되기 시작했고 결국 멸망을 맞게 된다.
주요한 병종으로는 유명한 클리바노로포스와 카타프락토이가 있다. 헷갈리게도 페르시아에서는 마갑이 있으면 카타프락토스고 반만 있으면 클리바노포로스지만 여기서는 반대다. 근데 니키포로스 2세의 pracepta milataria를 봐도 마갑 입힌 기병을 그냥 카타프락티라고 표기한다. 그러니까 원어민(...)들도 그다지 구별하면서 쓴게 아니다. 등자는 언제부터 운용했는 진 정확하지 않으나, 적어도 11세기 쯤엔 운용했으며 물론 카우치드 랜스도 운용했다. 다만 당당하게 보병대를 정면에서 돌격해서 깔아뭉개는 걸 즐겼던 한 세기 후의 십자군[16]과는 달리, 여전히 전통적인 양익 배치 편제대로 운영되었다.
제국은 이런 클리바노로포스와 카타프락티 중기병대 외에도, 바랑인들로 구성된 용병부대와 스쿠타토스(복수형은 스쿠타티, 방패를 든 아저씨들(...))라 불린 중보병 부대, 궁병, 경기병도 운용하였다. 바랑인 부대는 처음에는 러시아에서 온 바랑인들로, 나중에는 잉글랜드에서 온 잉글랜드인들로 구성되었다. 이들은 디라키움(알바니아 두러스)에 침공해온 노르만인들을 상대로 무모한 전투를 벌이다 전멸하고 말았다.
후에 이 부대는 다시 재건되고, 제4차 십자군이 콘스탄티노폴리스를 공격해왔을 때(1202년), 제대로 저항을 하던 거의 유일한 부대였다. 콘스탄티노폴리스 탈환 이후의 제국은 병력의 주제공지였던 소아시아를 거의 상실하게 되어 용병에 의존하게 되는 상태가 된다.
제국의 중보병은 과거 로마 제국처럼 더이상 주력부대가 아니었지만, 이들은 방어를 위해서는 반드시 필요했다. 아니, 오히려 공격에 더 필요했다. 10세기 초반까지 제국의 방어전술은 테마를 위주로 이루어졌는데 이들은 기병 부대로 불릴 정도로 기병 비중이 높았고, 보병은 대개 궁수나 경보병으로 보조 역할만 맡았다.
하지만 10세기 중반들어 니키포로스 2세 포카스 이후 보병 부대의 강화가 본격적으로 이루어졌다. 보병-기병의 비율도 2:1까지 늘어났고, 팔랑크스와 유사한 형태의 장창병과 궁수, 투창병, 특별한 정예 창병인 메나블라티(menavlatoi). 이들의 역할은 중투창병이라는 설부터 중기병 부대를 저지하기 위해 창대가 아주 두꺼운 창으로 무장한 특수 창병이라는 설이 있는 부대를 위주로 충격부대 역할과 기병 작전의 베이스 역할을 하는 보병 전술이 완성되었다.
또 벨리사리우스가 13 살에 입대했다는 걸로 봐서는 입대 연령이 17세였던 로마 제국 시절보다 좀 더 낮아진듯 하다.


18세기 영국인 역사가 에드워드 기번은 자신의 명저 "로마제국의 쇠망"에서 로마제국의 후계인 제국을 악의적으로 왜곡/곡해하고 매우 평가절하했으며, 이는 작품 내에서도 노골적으로 암시되듯이 반기독교적 성향인 기번에게 있어 "기독교로 개종한 로마"는 그저 로마의 이름만 빌린 짝퉁이라고 생각했기 때문이다. 이런 태도는 계몽시대에 전반적인 제국 평가에 영향을 주어 비잔티움이란 그저 "궁정의 음모와 환관이 판치던 저질국가"라는 인식이 강했다. 모 근대 저자는 "저열제국(The Lower Empire)"라고도 서술했다. 차라리 기번은 양반이다.
이는 시오노 나나미에게도 계승되어서 그녀가 서술한 로마인 이야기 마지막권에서는 제국의 전성기는 로마가 막장일 때보다 조금 나을 정도의 안습이었다고 기술하고 있다. 그러나 20세기 중반에 이르러서 서구 역사학계가 계몽사관-근대사관의 그늘을 벗어나게 되고, 비서유럽 문명사를 보다 객관적으로 보게 되면서 비잔티움 제국의 평가도 180도 달라졌다. 한마디로 말해서 기번이나 시오노 나나미의 비잔티움관은 이미 유효기간이 out of date 된 것이다. [17] 현재 역사학계 주류는 제국은 로마 옛 전통과 새로 도입한 기독교를 잘 조화시킨 로마제국의 진정한 후계국으로서, 경제적으로나 문화적으로나 암흑기에 빠져있던 서유럽보다 훨씬 발달한 사회라고 기술하고 있다.
특히 이슬람 세력으로부터 서유럽의 강고한 방파제 노릇을 수행한 것은 비잔티움이 역사에 남긴 큰 의의라고 할 수 있다. 당시 이슬람 세력에 넘어간 중동의 여러지역들에서 기독교가 모조리 사그라들고 대부분 이슬람화 된 것을 볼때, 비잔티움은 서유럽 기독교 문명의 수호자 노릇을 한 것이다. 또한 문화적 수준도 당시 서유럽보다 월등히 높아서, 비잔티움의 멸망으로 인해 서유럽으로 망명한 고전 학자들에 의해 서유럽의 르네상스가 시작될 수 있었다. 이랬기 때문에 현대의 역사학자들은 비잔티움은 서유럽에 있어서 "고대 그리스-로마 문명의 냉장고" 역할을 했다는 의의를 부여하고 있다. 다만 이 냉장고 역할이란 평가도, 비잔티움 문화에 대한 홀대로 볼 수 있는 평가이다. 한마디로, 니넨 뭐 새로운 건 안 만들고 고전 문화만 보존해서 갖고 있다가 서유럽한테 전해준거잖아라는 의식이 기저에 깔려있다.고전 문화와 기독교 문화의 융화 및 그것이 서유럽에 끼친 영향 및 동유럽 문화의 기틀이 된 동로마 제국의 문화를 단순히 '문명의 냉장고'로만 평가하기엔 부족한 면이 너무 크다.
애시당초부터 그녀가 그렇게 좋아하는 베네치아부터가 비잔티움 제국의 중소도시에서 시작하여 독립한 것이니 더 말할 필요가 없다. 심지어 베네치아의 초기 건축물은 비잔티움 양식에서 가져온 것이 확연히 보일 정도. 대표적인 건물이 산 마르코 대성당인데, 이쪽은 콘스탄티노폴리스에서 하기아 소피아 다음가는 교회인 성 사도 대성당을 모방해서 건축하고 비잔티움 양식의 황금빛 모자이크로 도배했으며 몇몇 유물들을 콘스탄티노폴리스에서 약탈해와 장식하기까지 했다(…).
그리고 영토 크기로 로마 제국이 갖고 있던 보편 제국으로서의 특징을 어느 정도 잃어버린 것이 사실이라고 보는 견해가 있으나, 이슬람 대두 시기 이전도 그렇고 이슬람이 대두한 시기에서도, 제국 영토 내에는 흔히 잘못 생각하는 것과는 달리 그리스인, 불가르인, 슬라브인, 아랍인, 이탈리아인 그리고 아르메니아인 등이 늘 있었다. 소아시아와 발칸 반도를 중심으로 한 지역에 그리스인만 살았으며 그들이 늘 주축이었다고 생각하는 견해는 아주 잘못된 생각이다.
제국이 특유의 보편성을 잃어버리기 시작한 시기는 아무리 올려잡아도 콤니노스 왕조 후기부터지만 그 시기에도 그런 경향성은 그렇게 두드러지지 않았으며, 강렬한 그리스 민족 의식과 반서구 의식이 본격적으로 대두한 것은, 워렌 트레드골드 같은 학자가 아예 로마 정부는 1204년에 파괴되었다고까지 언급할 정도로, 앙겔로스 가문이 지배한 시기와 4차 십자군 시기를 거치면서 제국이 거의 해체 지경에 이르렀을 때의 일이다.
제국의 문화나 제도 그리고 인적 구성은 후기 로마 제국에서 그대로 이어지기에, 단순히 어떤 특정하게 생각하는 시대의 이미지(특히 원수정 로마)에만 국한되어 그 시대와 다르다고 독자적인 국가로 생각하는 견해는 실태 파악에 아무런 도움이 되지 않는다. 비잔티움인 자신들이나 당시 유럽인들은 물론, 아랍인과 페르시아도 모두 비잔티움을 로마 그 자체라고 생각했다. 비잔티움을 멸망시킨 터키까지도 비잔티움 제국을 룸(로마)이라고 부르는 등 주변국가 모두 비잔티움이 곧 로마라고 생각했기 때문에(그리고 이건 법통으로나 문화적으로나 반박의 여지가 없다), 로마와-비잔티움을 별개로 생각하는 것은 서유럽 중심의 역사관에 불과하다. 그러므로 시오노 나나미가 주장하듯이 고대 로마와 비잔티움이 전혀 관계가 없다는 식으로 기술하는 것은 심각한 역사왜곡이라고 할 수 있다.


여담이지만 19세기 오스만 투르크에서 독립한 그리스 왕국은 스스로를 비잔티움의 정통후계자라고 생각했다. 사실 비잔티움은 그리스어를 공용어로 쓰는 제국이었기 때문에 아주 틀린말도 아니다[19]. 그러나 로마제국의 원조인 이탈리아도 가만히 있는데.. 그래서 그리스인들은 콘스탄티노플을 되찾기 위해 이를 갈았으며 제1차 대전때 동맹국에 가담한 오스만 제국에 맞서 연합군에 가담했다. 동맹국이 패하고 오스만제국이 공중분해되었기 때문에 그리스는 자신의 힘으로 콘스탄티노플을 수복하는 것엔 성공했는데, 욕심이 지나쳐서 아나톨리아까지 넘어가다 못해 소아시아까지 점령하려다가, 신생 터키 공화국의 지도자 케말 아타튀르크가 오스만군의 잔해를 급히 긁어 모아 구성한 병력에 격파당하고 말았다. (터키 독립전쟁) 그리하여 그리스의 뜻은 분쇄되었고, 무슨 수를 써서라도 수복해야했던 콘스탄티노플까지 다시 빼앗기고 말았다. 그리스인들은 이를 천추의 한으로 생각한다고...


[9] 그래서 이노우에 고이치(井上浩一) 등 몇몇 일본 역사학자들은 비잔티움 제국을 '기독교화된 그리스인의 로마 제국(キリスト教化されたギリシア人のローマ帝国)'이라고 평하기도 했다. 단, 이것도 앞서 각주와 마찬가지로 연구와 편의를 위한 것이니 주의. 기독교화는 이미 2세기부터 진행되던 변화고, 그리스인이란 정체성도 무려 12세기 이후부터나 고개를 들기 시작하지 그전엔 그런 관념 자체가 없었다. 일반인 대부분은 로마 제국하면 그것을 원수정 로마 제국 시대 이미지로만 생각들을 하니 이런 오해도 생기지만, 그건 그냥 널리 퍼진 이미지에 불과하다.
[10] 이에 대한 일화로 이후 러시아 제국이 러시아 혁명으로 무너지고 적백내전이 진행되면서 모스크바가 볼셰비키에 장악당하고 백군 황제파는 극동 연해주의 블라디보스토크까지 쫓겼는데, 이들에 의해 몇 년 간 블라디보스토크가 제4의 로마로 추대되기도 했다. 제1 로마→제2 콘스탄티노플→제3 모스크바로 이어지는 러시아인들만의 정통성 계보에 따른 것이다.
[11] '볼 수 있는' 정도가 아니라, '볼 수 있다'. 신생 그리스 왕국은 이 정도의 영토로 만족하지 말고 '그리스인' 이 살고 있는 지방 모두를 자국의 영토로 만들어야 한다고 주장했는데, 이를 '대그리스주의'. 또는 당시 그리스인이 붙인 이름을 따라 '위대한 이상' 이라고 한다. 다만 이것은 오스만 제국으로서는 지극히 곤란한 것이었는데, 대그리스주의에 따르면 오스만 제국의 수도 콘스탄티노플은 물론 고대 그리스 식민지들이 있었던 소아시아 서부까지 그리스 땅이 되어야 하기 때문. 참고로 1차 세계대전과 그리스-터키 전쟁 이후, 터키 땅에 살고 있는 그리스인들은 그리스 땅으로. 그리스 땅에 살고 있는 터키인들은 터키 땅으로 강제 이주시켜, 오늘날에는 사태가 완전히 해결된 상태다.
[12] 다만 팔라티니 코미타텐세스 조직은 아드리아노폴리스 전투에서 사실상 붕괴되었고, 재건되지 못한 채 사라졌다고 보는 게 통설이다.


[16] 비잔티움인은 물론 이런 전술에 가장 혹독히 당한 이슬람측도 이들의 기병 돌격에 대해선 찬사를 아끼지 않았다
[17] 기번이나 시오노 나나미의 공통점 중의 하나는 반기독교적 성향인데, 뿌리는 좀 다르다. 기번의 반기독교적 성향은 계몽사조에 영향을 받은 것이고, 시오노의 반기독교적 성향은 다신교와 애니미즘을 숭상하는 일본 전통종교에 영향을 받은 것이다. 또한 시오노 나나미가 섭렵한 문헌자료들은 대체로 19세기 말이나 20세기 초반의 연구에 머물고 있는데다가 기번의 반기독교적 성향을 그대로 받아들여서 이렇게 비잔티움에 대해 적대적이다.
[18] 사실 코이네가 쓰이던 시절과 비잔티움 제국은 이미 1000년 가까이 갭이 난다! 라틴어만 해도 원수정 당시와 동서로마 분열기의 라틴어가 상당히 많이 달라져있는 모습이 보인다.


록밴드 레드제플린의 지미 페이지, 카를로스 산타나 등 세계 유명 기타리스트들이 사랑한 기타를 만든 ‘기타의 명가’ 깁슨이 최근 미국 델라웨어 법원에 파산보호신청을 제출해 국내외 음악계에 충격을 던졌다.
지난 1일 미국 일간 월스트리트저널에 따르면 미국 테네시주 내슈빌에 본사를 둔 깁슨의 연간 매출은 10억 달러(약 1조1,000억원)를 웃돌지만, 3억7500만 달러(약 4,030억원) 규모의 선순위 담보채권 만기(8월)가 다가오며 자금 압박을 견디지 못했다. 이번 여름까지 이 돈을 갚지 못하면 116년 역사를 자랑하는 깁슨은 파산 순서를 밟게 된다. 펜더와 함께 세계 기타 시장을 양분하며 록 음악의 역사와 함께 한 기타 제작사의 추락이다. 1억 달러(약 1,066억원)의 부채를 안고 있는 펜더도 2012년 이후 매출이 해마다 줄어 실적 부진에 허덕이고 있는 것으로 전해진다.


깁슨의 암울한 현실은 음악시장의 변화와 무관하지 않다. 요즘 대중음악 시장의 주류는 전자댄스 음악(EDM)과 힙합 음악이다. 1990년대만 해도 주류 장르였던 록 음악은 설 곳을 잃었다. 지난달 미국 캘리포니아주에서 사흘 동안 열린 세계적인 음악 축제 코첼라 페스티벌의 헤드라이너(간판 출연자)엔 록밴드가 단 한 팀도 이름을 올리지 못했다. 비욘세와 위켄드, 에미넴 등 흑인 음악을 하는 뮤지션들로만 채워졌다. 1999년부터 시작한 이 페스티벌에 록밴드가 헤드라이너에서 빠지기는 처음이다. “젊은 세대가 (기타 연주 중심이 아닌) 다른 형태의 음악을 원하고 있다”(미국 그래미상 수상자인 재즈 기타리스트 알디 메올라)는 현실을 여실히 보여주는 사례다. 요즘 젊은 세대는 ‘기타 영웅’ 대신 유명 DJ나 래퍼를 꿈꾼다. 록 음악 영광의 시대가 저물고 있는 것이다.
세계적인 기타리스트인 비비 킹(왼쪽부터)과 지미 페이지, 에릭 클랩턴은 깁슨 기타를 주로 사용했다. 깁슨 사회관계망서비스ㆍ클랜턴 홈페이지 등


류영모는 김교신의 성서조선 집필 부탁을 거절했고, 함께 모임에 참여해서도 별로 말이 없었다. 우치무라의 가르침으로 기독교의 관(觀)을 세운 김교신은 사도신경에 입각한 정통신앙의 길을 가는 사람이었기에, '괜히 충돌하여 남의 잘 믿는 신앙을 흔들어놓을 필요가 없다'는 취지에서 류영모는 논쟁적일 수 있는 대목에서 입을 다문 것이었다. 이것을 알 리 없는 김교신이 소극적인 류영모 스승에 대해 서운해하고 있었던 셈이다.
1935년 2월 3일 성서조선에 쓴 김교신의 글이 그런 정황을 생생하게 전해준다. "내가 사상에 관해서는 류영모 선생을 사사(師事·스승으로 섬겨 가르침을 받음)한 바 적지 않았음을 감출 수 없다. 고귀한 사상을 품고도 좀처럼 말도 안 하고 글도 쓰지 않는다. 실상인즉, 물질적인 수전노(守錢奴·구두쇠)보다 더 심한 어른이라는 원망이 가슴에 사무치는 것도 감출 수 없는 사실이다."


몹시 말을 아끼던 류영모가 이날 성경에 대해 해석을 한 것은 김교신에 대한 애정을 드러낸 것이라고도 볼 수 있지만, 마태복음의 산상수훈(예수의 직접적인 메시지가 들어 있는 대목)이 그에게 사상의 핵심을 이루는 것이었기 때문인 점도 있었을 것이다. 마태복음 5~7장은 기독교 복음의 정점이다. 그중에서 7장 1~15절은 '비판'에 대한 내용과 '상대에 대한 대접'을 다루고 있으며 거짓선지자를 언급하는 장이다.
"비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라. 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요, 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라. 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐. 보라, 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 '나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라' 하겠느냐. 외식(外飾)하는 자(위선자·hypocrite)여. 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼라. 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라. 거룩한 것을 개에게 주지 말라. 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너희를 찢어 상하게 할까 염려하라."(마태 7:1~6)
"구하라, 그리하면 너희에게 주실 것이요. 찾으라, 그리하면 찾아낼 것이요. 문을 두드리라, 그리하면 너희에게 열릴 것이니. 구하는 이마다 받을 것이요, 찾는 이는 찾아낼 것이요, 두드리는 이에게는 열릴 것이니라. 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라하는데 돌을 주며, 생선을 달라하는데 뱀을 줄 사람이 있겠느냐. 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐. 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라. 이것이 율법이요 선지자니라."(마태 7:7~12)


김교신은 이듬해 1월 1일 저녁에 류영모가 경영하던 '경성제면소'에 새해 문안인사를 하러 갈 정도로 스승에 대한 정성을 다했다. 그러나 류영모는 그에게 신앙사상에 대해서만은 '한계'를 넘는 말은 하지 않았고, 성경 대신 노자나 논어를 언급하며 의미를 확장해서 설명하는 것에 그쳤다. 그러다가 1937년 1월 3일 서울 오류동에서 열렸던 성서연구회 모임에서 류영모는 김교신의 간청에 못이겨 요한복음 3장 16절을 풀이한다. 좌중이 모두 깜짝 놀라 눈이 휘둥그레졌다.


"류영모 선생의 말씀을 듣고 나서 아이스크림 통을 휘돌리는 것처럼 사람의 머리를 휘돌려 정신을 차릴 수가 없었습니다."
대체 무슨 얘기를 한 것일까. 그날 그 자리에 있었던 또 다른 성서연구회 회원인 류달영이 자세히 상황을 기억하고 있었다.
"1937년 정초에는 경인선 오류역 근처에 있는 송두용 선생 집에서 겨울철 성서연구 모임을 가졌습니다. 다석 선생은 북한산록 구기리에서 이곳까지 걸어서 왔습니다. 선생은 모임에서 김교신의 간청으로 성경말씀을 설(說)하게 됐습니다. 말씀의 내용은 요한복음 3장 16절의 해설이었죠. 선생은 자기가 생각하는 것과 정통을 자처하는 교회 기독교인들이 생각하는 것이 아주 다르다고 말씀하셨습니다. 요한복음 3장 16절에는 하느님이 세상을 지극히 사랑하사 독생자를 주셨으니 누구든지 그를 믿으면 멸망하지 않고 영생을 얻으리라고 하였는데, 다석 선생은 하느님이 세상을 사랑하는 것이 아니라 미워한다는 것입니다. '자기 외아들'을 죽이는 하느님이 어떻게 세상을 사랑할 수 있겠는가'라고 하였습니다. 외아들을 죽이는 하느님을 사랑의 하느님이라고 하는 것은 당치도 않다고 했습니다. 다석 선생은 '하느님이 독생자를 주셨다는 것은 하느님의 생명인 성령을 사람의 맘 속에 넣어주었다는 뜻'이라고 했습니다. '하느님께서부터 난 사람은 자기 안에 하느님의 본성(씨)을 지녔으므로 죄를 짓지 않습니다. 그는 하느님께서부터 난 사람이기 때문에 도무지 죄를 지을 수 없습니다.'(요한1서 3장 9절) 사람은 제 맘 속에 하느님의 본성을 키워서 하느님과 하나되는 것이 삶의 궁극적인 목적이라고 하였습니다. 그리고 석가의 불성(佛性)과 공자의 인성(仁性), 예수의 영성(靈性)이 모두 같다는 것입니다."


"이제까지 그 모임에 나온 사람들은 무교회신앙이라 자처했지만 교회신앙과 마찬가지로 그리스도 예수만이 하느님의 아들로 최고의 구세주이고 석가나 공자는 예수보다 훨씬 아래 사람으로 믿어왔습니다. 그런데 다석 선생이 예수, 석가, 공자가 모두 똑같다고 하자 좌중이 웅성거렸고 여기저기서 질문을 하려고 하였습니다. 그때 김교신이 질문을 막았습니다. 김교신은 사람들에게 다석 선생의 성경풀이는 아주 높은 차원에서 보고 하는 말씀이므로 그 말씀을 알아들을 만한 귀를 따로 갖고 듣지 않으면 그 참뜻을 바로 깨닫기는 어려우니 각자 마음에 간직하고 돌아가서 오랫동안 되새겨 보라고 타일렀죠. 함석헌은 몸을 좌우로 흔들면서 미소만 짓고 있었고, 송두용은 고개를 좌우로 흔들면서 알 수 없다는 표정을 지었습니다. 나는 김교신이 깊은 뜻이 있다고 하니 그렇게 믿고 두고두고 생각해 보기로 마음 먹었습니다. 다석 선생은 그의 말을 듣고 의아해하는 여러 사람들의 움직임을 보면서 혼자서 특유의 웃음을 짓고 있었습니다."
류영모의 이 강의는 제자들을 어떻게 바꿨을까. 김교신의 말처럼 '마음에 간직하고 돌아가 오랫동안 새긴 이들'은 누구였을까. 김교신 자신은 8년 뒤인 1945년 44세로 타계했기에 '오랫동안' 새길 시간을 갖지 못했다고 볼 수 있다. 함석헌과 류달영은 류영모의 뜻을 헤아려 자신의 생각을 바꿔나갔다.
함석헌은 이렇게 말했다. "무교회주의 사람들은 내가 십자가 신앙을 떠났다고 합니다. 십자가 없이 어떤 그리스도교가 있을 수 있겠습니까. 십자가에서 떠난 것이 아니라 십자가의 해석을 나에게 맞도록 제 나름대로 달리한 것뿐입니다. 나는 우러러보는 십자가보다는 내 등에 지자는 십자가 편에 섭니다. 그 점에서 나는 류영모 선생이나 간디 편에 가깝습니다." 교회의 속죄신앙을 벗어버렸다는 뜻이다.


류달영은 사도신경을 믿지 않는다는 언급까지 했다. "김교신의 정통신앙을 나는 그대로 믿을 수 없게 되었습니다. 동정녀 마리아에서의 예수 탄생, 예수의 육체 부활, 예수의 재림 등을 나는 그대로 믿을 수 없었습니다. 그 생각은 변함이 없습니다. 김교신의 정통신앙은 과연 사도신경 그대로인지 아닌지 확실히 알 수가 없습니다. 김교신은 1936년 1월 일기에 부활의 진리처럼 고귀한 것은 없으나 부활론처럼 위험한 것도 없다고 썼습니다. 김교신이 나처럼 50세를 넘겨 살았다면 30세 전후의 정통신앙을 그대로 가지고 살아왔을 것인지 확언하기 어렵습니다."
류영모는 이렇게 말했다. "그리스도는 전체의 영원한 생명이지 어떤 시대 어떤 인물의 것이 아닙니다. 예수를 따르고 그를 쳐다보는 것은 예수의 몸껍질(色身·물질적 존재로서 형체있는 몸)을 보고 따르자는 게 아니라 예수의 속알(얼나)을 따르자는 것입니다. 예수의 얼나만 말고 먼저 제 맘속의 얼나를 따라야 합니다. 예수의 육신도 껍질이지 별 수 없습니다. 예수의 피와 몸도 다른 사람과 똑 같은 피와 몸입니다. 속알이 하느님과 하나인 영원한 생명입니다."


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이 사람에 대한 증오를 극복하는 데 도움이되지 않을 것입니다.
하지만 네, 천천히 그 대가를 치릅니다.


그러나 물론,이 모든 이유는 그 순간의 열기 속에서는 잘 견디지 못할 것입니다. 너는 도울 수 없지만 증오 할 수없는 사람들에게 직면하게 될 것이다. 글쎄, 당신은 어쨌든 당신이 만나는 모든 사람을 사랑할 것으로 기대되지 않습니다. 그리고 몇몇 사람들을 너무 싫어하는 것은 완벽합니다. 그러나 그것은 당신의 삶에서 문제를 만드는 과도하고 통제 불가능한 증오입니다.
빨간색이 보이면 어떻게합니까? 어떻게 누군가를 증오하는거야? 우선, 당신이 느끼는 것을 받아들이십시오. 당신이 누군가를 싫어한다는 사실을 인정하십시오. 다음으로, 당신이 느끼고있는 진정한 이유를 찾으십시오. [읽기 : 후회를 극복하는 방법?]
누군가를 증오하는 법을 터득하는 법
그것은 당신이 싫어하거나 그 사람 전체의 과격한 습관입니까? 그것이 단지 하나의 습관이라면, 당신은 그 문제를 해결할 수 있습니까? 그 사람의 존재가 싫다면 왜 그 일이 일어날까요? 그 특별한 사람이 당신을 심하게 대했기 때문입니까? 또는 그 사람이 당신을 심하게 대했던 누군가를 상기시켜주기 때문입니까?
그리고 가장 중요한 것은, 당신의 편에서 싫어하는 그런 강한 반응이 가치가 있느냐는 것입니다. 자신의 느낌을 더 많이 분석할수록 그만한 가치가 있다는 것을 깨닫게됩니다. 당신이 참을 수없는 삶의 사람들에 대한 증오를 어떻게 관리할지 생각해보십시오. 그리고 스스로에게 질문하십시오. 누군가를 싫어하는 것이 그만한 가치가 있습니까?
모든 주목을받을 가치가 있으며, 당신이 그들에게주는 줄 알았는데, 아마 당신이 등 뒤에서하는 모든 음모와 징징을 깨닫지도 못했을 것입니다.


결론은? 누군가를 싫어하는 것은 실제 치료 가치가 없습니다. 술에 취한 것 같아. 그것은 당신이 당신의 복수를 얻을 수있는 방법을 계획하고 상상하는 동안 당신이 영광스러운 몇 시간 동안 현실을 몰아 내도록 도와줍니다. 그러나 그 다음에는 나쁜 아침과 깨어있는 두통이 있습니다. 솔직히 말해서, 당신의 인생은 조금 변하지 않았기 때문입니다. 당신이 정말로 더 좋은 날에 일어나고 싶다면, 증오와 좌절의 한계를 결정하는 것은 당신에게 달렸습니다. 얼마나 가치가 있고, 얼마나 가치가 있는지. 그러니 누군가를 미워하는 것을 그치지 말고, 선을 그 으시고 결코 누군가를 사로 잡히는 것에 대한 증오를 사로 잡히지 않도록하십시오.


(한) 너희가 아름다운 옷을 입은 자를 돌아보아 가로되 여기 좋은 자리에 앉으소서 하고 또 가난한 자에게 이르되 너는 거기 섰든지 내 발등상 아래 앉으라 하면
약0204. 그렇다면 너희들 사이에서 너희가 편파적이 아니며 또 악한 생각들의 판정자들이 되지 않겠느냐?
(n)너희가 너희들 가운데서 차별하지 않았으며 또 악한 동기들을 가진 판정자들이 되지 않겠느냐?
(v)너희가 너희들 가운데서 차별하지 않았으며 또 악한 생각들을 가진 판정자들이 되지 않겠느냐?
(p)너희가 너희들 가운데서 차별하고 있지 않으며 또 뒤틀린 동기들을 가지고 있는 평론가들과 판정자들이 되지 않겠느냐?


(n)내 사랑 받는 형제들아, 경청하라, 하나님이 이 세상의 가난한 자들이 믿음에서 부유하게①, 또 그분께서 그분을 사랑하는 자들에게 약속하셨던 왕국의 세습자들이 되게② 택하시지 않았더냐?
(v)내 사랑 받는 형제들아, 경청하라, 하나님이 이 세상의 안목으로 가난한 자들이 믿음에서 부유하게① 또 그분께서 그분을 사랑하는 자들에게 약속하셨던 왕국을 물려받게② 택하시지 않았더냐?
(p)내 사랑 받는 형제들아, 경청하라, 하나님이 이 세상의 안목으로 가난한 자들이 믿음에서 또 믿는 자들로서의 그들의 지위에서 부유하게 택하시지 않았으며, 또 그분께서 그분을 사랑하는 자들에게 약속하신


▶약0214. 내 형제들아, 어떤 이가 자기가 믿음을 가지고 있다고 말할지라도 행함들이 없으면, 그것이 무슨 유익이 되겠느냐? 믿음이 그를 구할 수 있느냐?
(n)내 형제들아, 만일 누군가가 자기가 믿음을 가지고 있다고 말하나 그가 아무런 행함들을 가지고 있지 않다면, 그것이 무슨 소용이냐? 그 믿음이 그를 구할 수 있느냐?
(v)내 형제들아, 만일 어떤 이가 믿음을 가지고 있다고 주장하나 아무런 행함들을 가지고 있지 않으면, 그것이 무슨 유익이냐? 그러한 믿음이 그를 구할 수 있느냐?


(한) 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 더웁게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 이익이 있으리요
약0217. 바로 그와 같이 만일 믿음이 행함들을 가지고 있지 않으면, 믿음은 홀로 있어 죽어있느니라(생명이 없느니라).
(n)바로 그와 같이 만일 믿음이 아무런 행함들을 가지고 있지 않으면, 믿음 홀로만 있어, 죽어있느니라.
(v)같은 방식으로, 만일 믿음이 행함에 의해 동반되지 않으면, 믿음 홀로만은 죽어있느니라.


▶약0218. 그뿐 아니라, 어떤 사람이 말하되, 너는 믿음을 가지고 있고, 나는 행함들을 가지고 있느니라, 네 행함들이 없는 네 믿음을 내게 보이라, 그러면 나는 내 행함들에 의한 나의 믿음을 네게 보여 줄 것이니라.
(n)대신에 누군가가 아마 말할 것이니라, 너는 믿음을 가지고 있고, 나는 행함들을 가지고 있느니라, 행함들이 없는 네 믿음을 내게 보이라, 그러면 나는 내 행함들에 의해 나의 믿음을 네게 보여 줄 것이니라.
(v)대신에 누군가가 말할 것이니라, 너는 믿음을 가지고 있고, 나는 행함들을 가지고 있느니라, 행실들이 없는 네 믿음을 내게 보이라, 그러면 나는 내가 행하는 것을 통해 나의 믿음을 네게 보여 줄 것이니라.
(p)그렇다면 누군가가 네게 말할 것이니라, 네가 믿음을 가지고 있다고 너는 말하며, 나는 선한 행함들을 가지고 있느니라, 만일 네가 할 수 있거든 어떤 선한 행함들과는 별개인 너의 우겨대는 믿음을 이제 너는 내게 보이라, 그러면 나는 청종의 선한 행함들을 통해 나의 믿음을 네게 보일 것이니라.
(한) 혹이 가로되 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라


(한) 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐
약0222. 믿음이 그의 행함들과 함께 작동하였던 것과 또 행함들에 의해 믿음이 완전하게 되었던 경위(사정)를 네가 아느냐?
(n)믿음이 그의 행함들과 함께 작동하였었던 것과 또 행함들의 결과로서 믿음이 완성되었던 것을 네가 아느니라.
(v)그의 믿음과 그의 행함들과 함께 작동하였었던 것과 또 그가 행하였던 것에 의해서 그의 믿음이 모두 갖추어지게 되었던 것을 네가 아느니라.
(p)그의 믿음이 그의 행함들과 함께 서로 작용하였었던 것과 또 그가 선한 행함들에 의해 그가 그것을 채웠을(충족시켰을) 때에 그의 믿음이 모두 갖추어지었으며 또 그 최고의 표현에 이르렀던 것을 네가 아느니라.


▶약0225. 마찬 가지로 매춘부 라합이 사자들을 받아들이고 또 그들을 또 다른 길로 내보내었을 때에, 그녀 역시 행함들에 의해 적법하다고 여겨지지 않았더냐?
(n)마찬 가지로 매춘부 라합이 사자들을 받아들이고 또 그들을 다른 길로 내보내었을 때에, 그녀 역시 행함들에 의해 적법하다고 여겨지지 않았더냐?
(v)마찬 가지로 매춘부 라합이 첩자들에게 숙소를 제공하고 또 그들을 다른 방향으로 보내었을 때에, 그녀가 행했던 것 때문에, 심지어 그녀도 합법적이라고 여겨지지 않았더냐?
(p)매춘부 라합의 경우에도 또한 그와 같으니, 그녀가 정찰병들을 받아들이고 또 그들을 다른 길로 보내었을 때에, 그녀가 선한 행실들을 통해 적법하다고 여겨지게 (하나님 앞에서 합법적이라고 선고받게) 보여지지 않았더냐?
(한) 또 이와 같이 기생 라합이 사자를 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐


사실관계는 이렇다. A씨 등은 2009년 2월부터 B씨가 경남 김해시에서 운영하는 티켓다방 여종업원으로 일했다. B씨는 A씨 등의 이전 채무와 사채 수천만 원을 갚아주면서 선불금 형식으로 준 4200만 원과 연 49% 이자에 대해 공정증서를 받은 뒤 정해진 날짜까지 이를 갚지 못하자 공정증서를 집행권원으로 강제집행하려고 했다. A씨 등은 2009년 9월 18일 부산지법에 선불금 채무는 반사회질서에 해당해 무효라며 공정증서에 의한 강제집행 불허와 손해배상 각 1000만 원을 구하는 청구 이의 소송을 냈고, B씨의 무변론으로 승소했다.
그러나 B씨가 항소했다. 항소심인 부산지법 민사2부(2심)는 “업주인 B씨는 A씨 등이 다방에서 배달을 나갈 때 사전에 윤락행위를 할 것을 지시하거나 사후 보고를 받은 적이 없었고, A씨 등이 배달을 나간 기회에 윤락행위를 할 것인지는 자신들의 의사에 따라 스스로 결정한 사실, A씨 등이 영업시간에 개인적인 사정 등으로 자리를 비우는 경우에도 이른바 ‘티켓비용’을 지불했고, 그 ‘티켓비용’ 외에 A씨 등이 윤락행위에 대한 대가로 받은 화대를 B씨에게 주거나 나눠 가진 적이 없으며 윤락행위나 화대와 관련해 별도 장부를 작성하거나 관리행위를 하지 않은 사실 등을 주된 근거로, B씨가 A씨 등에게 대여해준 돈이 윤락행위 수단으로 이용되는 선불금 명목으로 제공된 것이거나 B씨가 A씨 등에게 윤락행위를 알선, 강요하거나 이에 협력했다고 인정할 수 없다”고 판단해 위 선불금 형식의 대여금은 불법원인급여에 해당하지 않는다면서 2011년 7월 14일 원고 패소 판결을 했다.
그러나 대법원 재판부는 “성매매알선 등 행위의 처벌에 관한 법률 제10조는 성매매알선 등 행위를 한 사람 또는 성을 파는 행위를 할 사람을 고용한 사람이 그 행위와 관련해 성을 파는 행위를 했거나 할 사람에게 가지는 채권은 그 계약의 형식이나 명목에 관계없이 무효로 한다고 규정하고 있고, 부당이득의 반환청구가 금지되는 사유로 민법 제746조가 규정하는 불법원인급여는 그 원인이 되는 행위가 선량한 풍속, 기타 사회질서에 반하는 경우를 말하는 바, (중략) 성매매의 유인·권유·강요의 수단으로 이용되는 선불금 등 명목으로 제공한 금품이나 그 밖의 재산상 이익 등은 불법원인급여에 해당해 그 반환을 청구할 수 없고(대법원 2004다27488, 27495 판결), 나아가 성매매의 직접적 대가로서 제공한 경제적 이익뿐 아니라 성매매를 전제하고 지급했거나 성매매와 관련성이 있는 경제적 이익이면 모두 불법원인급여에 해당해 반환을 청구할 수 없다고 봐야 한다”고 하면서 “업주인 B씨는 A씨 등을 포함한 여종업원들이 티켓 윤락행위를 한다는 사실을 알았고, (중략) 여종업원이 티켓 윤락행위를 나가게 되면 그 시간 동안 티켓비용을 업주에게 지급해야 하므로 업주가 윤락행위를 통한 이익을 나누지 않더라도 결과적으로 티켓영업이 업주에게 이익이 될 수밖에 없으며, 여종업원들은 결근하거나 지각할 때마다 상당한 금액을 업주에게 지급하기로 하는 등의 불리한 고용조건 때문에 티켓영업을 하지 않으면 선불금이 누적돼 이를 갚을 수 없는 처지에 있으므로, (중략) 선불금은 윤락행위를 계속하게 만드는 원인이 되는 것으로서 불법원인급여에 해당한다”고 보고, 원심(2심) 판결을 파기해 환송한 것이다. 이제 소위 ‘티켓다방’ 업주가 여종업원에게 빌려준 선불금은 불법원인급여로서 반환청구를 할 수 없게 됐다.


자취생: 어제의 장거리여행피로 때문일까? 아침에 못일어나겠다. 대출의 유혹이 바다파도처럼 밀려온다. 아버지의 공부열심히하라는 당부의 목소리가 귓가에 맴돌았다. 그래요 아버지 일어날께요. 일어나니 아주 낯설게 먹을게 많다. 아침에 고기 구워먹은게 몇달만이냐? 학교 가는데 눈이 소복히 쌓여 있다. 어제 내가 지나온 길이 보기싫게 자욱나 있었다. 고기 먹은거 때문에 학교강의실서 수업받다가 잤다. 우리과 유일의 여학생뒤에서... 참 신기하다. 일어나니 교수도 바껴있었고. 앞에 여학생도 없다. 펼쳐있던 책을 넣고 다른 책을 꺼냈다. 출석에 답하고 또 잤다. 한참 잘 자고 있는데 친구녀석이 깨웠다. 다음 수업은 강의실을 옮겨야 된다. 수업이 빨리 끝났다. 친구가 밥먹으러 가자고 했다. 교내식당에서 밥탈려고 줄서고 있는데 이쁜 여학생이 지나갔다. 친구가 나를 툭 치더니 "저 여자 졸라 이쁘지 않냐?" 그런다. 이쁘네. 친구한테 물었다. 너 도서관 가서 가장 많이 하는 말이 뭐냐고? 도서관에는 레포트 빌리러 가는 경우가 제일 많다고 그랬다. 내 친구다운 답이다. 아. 맞구나.. 불쌍한 공대생들. 드디어 유머시리즈에 올랐다. 학교를 파했다. 내일부터는 수업도 별로 없다. 오늘 수업시간에 잔거 때문에 아버지께 미안한 맘 금할 길 없다. 만화방에 누가 아르바이트 하는지 궁금했다. 달려갔다. 만화방 간판밑에서 미끄러져 넘어졌다. 요즘 자주 넘어져서 적응이 되었나? 별로 아프지 않았다. 나도 모르는 사이 낙법을 연마했나보다. 주위를 둘러 보았다. 혹시 그녀가 이 쪽팔리는 상황을 보지나 않았나해서다. 다행히 그녀의 모습은 보이질 않았다. 옆에 지나가던 아줌마가 다큰놈이 쇼한다는 식으로 웃고 지나쳤다. 상관없다. 하루 이틀 쪽팔고 사냐. 그녀의 모습이 보고싶다. 시간도 그녀가 자주 만화방들리는 시간이다. 만화방문을 열고 들어섰다. 만화방을 먼저 둘러 보았다. 그녀가 없다. 아직 안왔구나. 고개를 돌려 카운터를 보았다. 어라? 나의 그녀가 왜 저기 앉아 있지? 그 아저씨는 어딜간거야? 떨리는 맘으로 그녀와의 첫대화가 이루어졌다. "주인 아저씨는 어디 갔나요?" "예..." "아가씨는 그기서 뭐 하는데요?" "만화방 봐요" 무뚝뚝한 여자네. "아가씨가 왜 만화방 보는데요?" "취직했어요."라며 나를 뚜러지게 쳐다보았다. 아 그녀가 아르바이트생이구나. 휴 다행이다. 아직 연마되지 않은 날라차기 더 연마할 수 있겠다. 시간 티켓을 받아 자리로 갔다. 만화방에 온통 남자들 뿐이다. 더군다나 여러놈의 시선이 여기로 향하고 있다. 으아악 안돼.. 더 큰일이다. 이 많은 놈들을 상대로 모두 날라차기를 보여줘야 한단 말이냐. 차라리 카운트보는 사람이 제비같은 놈인게 낫겠다. 만화책이 눈에 들어오지 않는다. 작전을 세우고 앞으로 더욱더 노력해야겠다. 카운터에 앉아 있는 그녀가 오늘은 더 예뻐보이면서 불안하다.


백수아가씨: 만화방에 출근을 했다. 만화방 간판 밑의 눈쌓임이 유독 반들하다. 누가 밟아 놓았다. 미끄럽겠다. 조심해야지. 이병씨는 내가 오자 보던 공책을 덮고 고맙다는 말과 함께 또 어디를 갔다. 참 대화하기 힘드네. 만화방을 보고 있는데 밖에서 쿵소리가 났다. 누군가 눈에 미끄러져 넘어졌나보다. 아까 반들하게 밟아놓은 간판밑이 의심스럽더니만 결국 한명 넘어졌구나. 조금 뒤 낯이익은 녀석이 만화방을 뛰쳐 들어왔다. 저녀석이 넘어졌나보다. 바보같은놈. 뭔가 따지듯 나한테 말을 걸었다. 이녀석쯤이야 튕굴수 있는 배짱이 아직 남아 있다. 최대한 무뚝뚝하게 답을 해주었다. 머리를 긁적이더니 시간표를 끊어갔다. 그녀석 시간표에 지금시각보다 30분정도 후의 시각으로 적어주었다. 근데 이녀석이 빨리 나갔다. 시간표를 보니 겨우 오분봤다. 돈받아 말아? 실제 시간을 적용해 40분의 값을 받을까? 그냥 300원만 내라고 했다. 이상하다는 듯 300원을 내고 또 머리를 긁적인다. 잘가라.
자취생: 도저히 안되겠다. 집에가서 작전을 세워야겠다. 이런 늑대들 소굴에 그녀를 홀로 두고 나온다는게 마음이 아프지만 여기서 한가하게 만화책볼때가 아니다. 40분을 봤는데 10분값만 내라고 그랬다. 시간표를 보니 정말 들어온지 10분밖에는 되지를 않았다. 아직 초보라 시간을 잘못 적었나보다. 천이백원을 낼려고 했는데 굳이 그녀가 10분값만 받았다. 만화방을 나왔는데 아까 넘어졌을때 날보고 웃었던 아줌마가 20킬로그램 쌀봉지를 들고 가고 있었다. 그 아줌마가 날보며 무겁다는 듯 애처로이 날 쳐다보았다. 아까 날보고 웃었던거 때문에 못본척 할려고 했는데... 내가 워낙 착하다보니. 어쩔수 없었다. 들어줘야겠다. 내가 들어줄테니 어디가냐고 물어보았다. 그 아줌마가 그말을 기다렸다는 듯 저기 저골목으로 가면 된다고 그랬다. 우리집과는 반대방향의 골목이다. 집안에까지 들어다 주었다. 아늑한 분위기의 집이다. 그 아줌마가 무척 고맙다며 나보고 착한 학생이라고 그랬다. 당연하쥐. 그리고 박카스 한병과 초코파이를 먹으라며 주었다. 내가 고맙다고 그러고 몇마디 했더니만 억양이 경상도 사람같네 그러셨다. 그 아줌마도 한때 경상도에서 살았다고 했다. 아직 난 서울말이 능숙지 않나보다. 몇마디 좀 길게 말하면 꼭 고향이 어딘지 물어보는 사람이 생긴다. 그 집을 나오는데 베란다 빨래걸이에 옷가지 몇개와 부라자 세개가 걸려있다. 눈왔는데 안에서 말리지. 에고 야해라. 한개는 좀 크고 두개는 그것보다는 작고 세련되어 보였다. 이집에 딸이 있나보다.


번역은 맡은 고영자 박사(제주대학교 탐라문화연구소 특별연구원)는 책머리에서 “저자는 서문에서 제주도민에 대해 ‘통곡의 운명공동체다’라고 규정한다. 이는 다름 아닌 제주도가 먼 옛날부터 수천 수백 년 동안 외부세력에 의해 침략당하면서 유린과 억압, 그리고 찾취에 시달렸고, 이에 섬사람들이 고통, 비애, 슬픔으로 점철된 삶을 살 수 밖에 없었다는 사실을 한 마디로 집약한 표현”이라고 책의 전반적인 분위기를 설명했다.
김철용 우당도서관장은 발간사에서 “이 책은 점점 새로워지는 사회 흐름 속에 윗세대와 젊은 세대 사이, 나아가 전문가와 일반인 사이에 제주도 역사 이해의 간격을 좁히는 역할을 자임하고 나선 자료”라고 호평했다.
도서관 관계자는 “지속적으로 외국어로 기록된 미발굴 옛 제주도 사료를 발굴해 도민 사회에 널리 알림은 물론 제주의 역사기록을 풍부하게 하는데 노력을 기울여 나갈 계획”이라고 소개했다.


케익 위에 올라가는 촛불을 닮았다. 실제 불도 불었다. 친구들이 한 남자는 촛불로 만들고 점화식(?)까지 했다. 그리고 그 인증 사진을 촬영해 인터넷에 공개했다. 해외 소셜 미디어 화제의 사진으로 떠오른 위 이미지는 논란의 대상이기도 하다. 친구를 너무 큰 위험에 빠트린 것이 아니냐는 비난이 일고 있다. 남자는 술에 취에 앉은 채 자고 있었던 것으로 보인다. 친구들이 아주 고약한 장난을 짜내 그를 하나의 인간 촛불로 바뀌어 놓는 동안에도 남자는 잠에서 깨지 않고 있다. 사고가 없었다고 하지만, 사진을 보는 사람의 마음을 조마조마하게...


한 여성이 경찰차 위에 올라가 춤을 추었다. 인증 사진을 촬영했고 그것을 페이스북에 공개했다. “사람들이 난 이런 걸 못할 거라고 해서” 그런 짓을 했다고 한다. 미국 오리건의 메드포드 경찰서의 한 경찰도 이 포스트를 봤다. 그리고 신발 자국과 차량 파손 정도를 파악한 후 여성을 체포했다. 체포된 알렉시스 살라자르는 친구들에게 과시하고 주목을 받으려다가 경찰의 주목을 받고 처벌을 받게 되었다. ※ 편집자주 세상에는 매일 신기하고 흥미로운 일이 많이 일어납니다. 보는 이의 눈살을 찌푸리게도 만들고, 감탄을 내뱉게 만들기도 하지...


미국의 한 네티즌이 공개한 사진이다. 자신의 삼촌이 특별한 드론을 날렸다면서 18일 인증 사진을 트위터에 올렸다. 드론은 시민들을 기겁 하게 만들었다고 한다. 드론에는 ‘죽음의 천사’가 매달려 있다. 우리식으로는 저승사자다. 해골 형상에 검은 옷을 입은 이 흑천사가 하늘을 떠다닌다고 상상해보자. 소름이 돋을 수밖에 없다. 사진 공개자는 자세한 설명은 하지 않았지만 사진은 해외 인터넷에서 급속히 퍼지며 주목을 받는다. 기발하고도 무서운 아이디어라는 평가가 많다. ※ 편집자주 세상에는 매일 신기하고 흥미로운 일이 많이 일어납니...


추운 날씨에 웅크린 자세, 목 디스크 및 어깨 결림 불러와
설 연휴 이후 날씨가 갑작스레 추워져 활동이 더욱 더 줄어드는 경향이 크다. 특히, 겨울철엔 몸을 웅크리고 걷는 사람들을 많이 볼 수 있다. 하지만 이런 자세는 목을 경직시키고, 넘어지거나 부딪혔을 때 다칠 위험을 한층 더 상승시킬 수 있다.특히 기온이 떨어지는 요즘에는 근육과 인대가 위축돼 작은 충격에도 근골격계 손상을 입기 쉬우며, 추운 날씨 속 야외활동과 웅크린 자세로 인해 목 디스크와 어깨 결림 등의 환자가 늘어나는 것도 이 때문이라 할 수 있겠다.따라서 추운 겨울철 운동을 하게 되면 체력 저하가 빨리 와 운동시에는 운동 종


제2형 당뇨병 치료의 병용요법에 있어 TZD가 효과적이라는 연구결과가 있어 눈길을 끌고 있다.최근 당뇨병 치료제 시장의 트렌드는 적극적인 혈당 조절을 위해 두 가지 이상의 서로 다른 작용 기전의 약제를 환자의 특성에 맞게 병용 투여하는 것이다.실제로 2000년대 초반에는 단독요법이 50% 이상이었으나, 2010년 이후로 2제 병용요법 이상의 복합 처방이 60%를 넘어섰다. 이어 2016년에는 병용요법이 70% 이상이었고, 이 중 2제 병용요법이 44.8%, 3제 병용요법이 29.1% 환자에서 처방됐다.이러한 약제 패러다임 변화와 함


로슈진단, 새해 여성 생애주기별 건강 팁 알린다
한국로슈진단(대표이사 리처드 유)이 기해년 새해를 맞아 여성의 생애주기별 계획 수립을 돕는 건강 팁을 알린다.현대 여성들은 활발한 사회활동과 자아 실현으로 상대적으로 건강 관리에 소홀해지기 쉽다. 그러나 여성의 신체는 생애 주기에 따라 민감하게 변화하기 때문에 각 시기에 맞는 세심한 건강 관리가 필요하다. 새해 목표를 세우기 전, 각 생애주기 별로 고려해야 하는 건강 요소들에 대해 알아봤다.≫취업·이직 등 커리어 달성이 목표인 젊은 세대라면, 다낭성난소증후군 검사커리어 관리에 앞서 가장 중요한 것은 건강이다. 정기적인 건강검진을 통


최근 한 달 사이 대구를 시작으로 전국적으로 홍역 확진자가 발생하면서 대한민국은 말 그대로 홍역을 치르고 있다. 홍역 백신이 보급된 후로 홍역 발병률은 크게 줄어 2006년에는 홍역 퇴치 선언을, 2014년에는 세계보건기구(WHO)로부터 홍역 퇴치 국가로 지정되기까지 했던 우리나라가 왜 이렇게 갑자기 홍역이 급속도로 확산되고 있을까?홍역은 홍역 바이러스에 의한 감염으로 발생하는데 발열, 콧물, 결막염, 홍반성 반점, 구진이 복합적으로 나타나며 질병 특유의 점막진 증상을 보인다. 10~12일의 잠복기를 가지다가 발병 3일경에는 얼굴부


연세대 세브란스병원이 삼성서울병원, 서울대학교병원과 함께 백금저항성 재발성 난소암 환자 대상 맞춤형 치료법 개발을 위한 임상시험에 나선다.이번 연구는 난소암 분야에서 국내 처음으로 정밀의학 적용 가능성을 연다는 점에서 주목받고 있다.임상시험은 유전자 정보에 기반해 환자 맞춤형 치료법을 제시하는 정밀의학이 암 치료 분야에서 점차 영역을 넓혀가고 있는 가운데 난소암 환자에 대해서는 연구가 부족하다는 문제 의식에서 출발했다.이번 ‘백금 저항성 재발성 난소암에서 생체표지자 기반 표적 치료에 대한 우산형 연구’는 세브란스병원 산부인과 이정윤


달이 인간의 활동, 복지, 활력에 영향을 미치고 우리 성격의 특정 특징을 향상 시키거나 묵살하기까지하는 것은 비밀이 아닙니다. 숙련 된 점성가는 탁월한 음력을 사용하여 매월 일정을 정하여 유리하거나 좋지 않은 날을 보냅니다. 불행히도 미용실 방문과 같은 간단한 절차만으로도 미래를 크게 바꿀뿐만 아니라 마지막 페니를 풍부하게 만들거나 복용 할 수 있다는 것을 모든 사람이 잘 압니다. 즉, 좋은 기간을 선택하고 새로운 헤어 스타일을 만들거나 모든 것을 잃을 위험이 높은 부정적인 흐름에 빠지게 할 수 있습니다. 3 월에 금전적 인 헤어 스타일에 집중하는 방법과 어떤 날이 성공적일까요?


3 월의 달이있는 달력은 재정적 상황을 개선하고 돈을 돌려야하는 사람들을위한 지침으로 중요한 역할을합니다. 대부분의 경우 행운은 적절한시기에 수행되는 바로 그 작은 행동입니다. 이 달의 유리한 날들을 자세히 살펴 봅시다.
흥미롭게도, 성공적인 첫날은 여성의 휴일에 해당합니다. 그것은 성장하는 달에 양자리에 복종하는 약 3 월 8 일입니다. 이것은 재무 상태를 개선하기위한 매우 긍정적 인시기입니다. 분할 종료 및 색상 변경으로 인한 자유는 현금 흐름을위한 자석이 될 것이므로 전문가에게 하이킹을 무시하지 마십시오. 사용 된 화장품에 왁스와 콜라겐이 있음을 유의하십시오.
기회를 놓치거나 바쁘다면 웰빙의 긍정적 분위기는 후원자와 달의 위치가 같은 9 위까지 확장됩니다. 날짜는 정보와 유용한 정보로 가득 차 있기 때문에 이발사의 의자에서도 대화를 듣습니다. 가장 큰 가능성은 엄청난 이윤을 가져올 새로운 아이디어와 유망한 프로젝트로 미용실이 바닥 났을 때입니다.
다음 화폐 성 헤어 스타일은 2019 년 3 월 21 일에 나옵니다. 이것은 천칭 자리의 통치와 아름다운 만월기의 순간입니다. 이발은 컬의 성장을 가속화하여 가볍고 볼륨을 높입니다. 색상을 어두운 색으로 변경할 수 있습니다. 자신의 잠재력을 실현하도록 이끌어주기 때문에 오늘날의 에너지를 사용하십시오. 결함을 덕목으로 전환하고 잠재적으로 수익성이 높기 때문에 각 아이디어에 생명을 불어 넣으십시오.
2019 년에는 3 월 30 일 또 다른 힘이 넘치는 에너지의 날이 있습니다. 빛과 공기의 물병 자리에 따라 위상이 감소합니다. 12 궁도 표시는 다양성의 측면에 서서, 그래서 다양한 직업에서 손을보십시오. 이 날에 안정적인 소득을 보장하는 사업을 찾을 가능성이 있습니다. 뷰티 살롱에 갈 때 극적인 변화를 위해 스스로를 설정하십시오. 따라서 투자자들의 관심을 끌고 통화 세계로 몰려들 수 있습니다.
네거티브 또는 긍정적 인 방식으로 머리카락을 조작하면 인생에 영향을 미친다는 것을 잊지 마십시오. 컬은 보편적 인 에너지를 끌어들이는 우주 안테나의 모양을 유지합니다. 음력의 이발 달력을 사용하여 당신의 존재를 향상시킬뿐만 아니라 당신의 삶에서 삶을 이어받습니다. 또한 올바른 날을 선택하면 도난, 사기, 다양한 손실, 불필요한 구매, 수익을 내지 못하는 환전 및 위험한 대출 등록 위험을 피할 수 있습니다.
2019 년 3 월에 머리카락을자를 때 어느 날이 더 좋고 가능한지


2019 년 3 월의 음모는 3 월에 머리카락을 자르는 것이 가장 좋은시기뿐만 아니라 머리를 길게 놓치면 안되는 바람직하지 않은 날도 반영되므로 자신에게 특별한 감정을 자극하지 않습니다. 또는 다른 문제.
우리 모두는 인생에서 자신을 위해 최선을 찾고 편리하고 편안한 오락을 위해 노력하며 우리 손으로 뭔가를 관리하며 자연은 우리가 감사하고 사용할 수있는 무언가에 도움이됩니다. 예를 들어, 음력 (Lunar Calendar)은 헤어 캐스팅, 염색 또는 컬링, 손톱 - 매니큐어 및 페디큐어를 조작하는 유리한 시대와 같은 패셔니스트와 함께하는 동일한 정원사 및 정원사에 대해 많은 것을 알 수있는 조언을 제공하며, 열렬한 어부들에게 도움이 될 것입니다 - 물고기와 물건을 물어 뜯는 날들.


우리 가운데 누가 아름다움을 위해, 아마도 우리 모두를 위해 어느 정도까지 노력하지 않습니다. 가능한 한 매력적으로 보일 수있는 "손을 얹으십시오."이것은 분명히 이성의 관심을 끄는 어떤 방법 으로든 사람의 자연스러운 본능입니다. 특히이 점에서 우리의 사랑스런 여성들이 눈에니다. 그렇게하는 경향이있는 여성들은 가능한 한 매력적이고, 아름답고, 우아하고 여성 답게 모든 일을합니다.
우리 중 일부는 드문 스타일, 심지어 그녀가 입는 방식, 엄격한 표정과 같은 옷을 좋아하는 사람, 겸손한 사람을 선호하는 사람, 관심을 끌지 않으려 고 노력하는 방식으로 관심을 끌려고합니다. 그러나 자존심이 강한 모든 남성은 자신의 머리카락과 자기 존경받는 이발 여성을 보면서, 가장 열렬한 패션이나 패셔니 스타가 아니더라도 신속하게 수정합니다 (새로운 헤어 스타일 만들기).


별자리 이발은 조디악의 흔적이 이발에 영향을 미치는대로 2019 년 3 월
뿐만 아니라 달과 위상 변화는 우리의 머리 (헤어 스타일, 색상, 파마), 못 (매니큐어 및 페디큐어), 건강과 웰빙,뿐만 아니라 우리가 구축 계획은 트렌디 한 뷰티 살롱을 방문 할 때 고려해야 할 필요가 있음에 영향을 미치는 황도에서 그 징후는 그 순간에 남아 있거나 매우 중요한 밤의 빛이 계획된 날에 그대로 남아있을 것이며, 왜 당신은 지금 이해하고 읽을 수 있습니다.
- 당신은 에너지의 양의 전하를 얻고 스트레스를 해소 - 달이 궁수 자리와 레오에 3 월 2019 년의 새로운 헤어 스타일에 대한 가장 성공적인 기간, 한 번에 머리의 헤어 스타일 (음력 일)입니다
- 절단 후 빠른 머리카락 성장을 목표로한다면 새로운 헤어 스타일을 만드는 방법, 미용사에게 여행 계획을 세우는 것은 쌍둥이 자리 또는 천칭 자리 표지판에 서 있습니다.


- 그것은 바람직하지 않다 가장 불리한 일 자신의 머리를 잘라 또는 달이 조디악의 물 기호에있을 때, 그들로 살아 성격의 새로운 도전을 함께 가져올 수 자르기, 색상이나 파마로 다른 조작, 만들 - 암, 전갈 자리와 물고기 자리.
모든 자존심있는 패션 관계자와 패션 관계자들은 2019 년 3 월 로스의 미용실에서 음력 1 월을 기다리고 있습니다. 헤어컷의 날과 매월 특정 날을 잘릴시기를 반영합니다. 우리가 이발의 좋은 날의 음력을 제시하는 것은 그러한 여성과 남성을위한 것입니다. 2019 년 새로운 헤어 스타일을 위해 최선을 다하고 호의적이었습니다. 그 후에 당신은 최선을 다해 긍정적으로 에너지를 향상시킬뿐만 아니라 운이 나아질 가능성도 있습니다 당신 얼굴!
자존심이 강한 모든 소녀 또는 여성은 나이가 젊거나 젊고 성숙하거나 나이가 들더라도 세련된 이미지처럼 보입니다. 아름다움을 여성적이고 매력적으로 보이게 유도하기 위해 - 그들은 자신이 가지고 있고 사용할 수있는 모든 방법, 방법 및 수단을 사용하고 적용합니다.
네가 스스로 물어 본다면, 여성과 남성, 여성이 유행에서 유래 한 것이 무엇인지, 후자에서 유래 한 유익한 점은 무엇인가? 그녀의 가장 큰 장점 인 여자의 머리카락입니다. 이것이 그녀의 이미지를 꾸밀 수 있고, 더 좋게 바꾸고, 젊어지게하고, 그녀를 더욱 매력적으로 만들 수 있습니다.


2019 년 3 월의 달 이발 달력은 새로운 헤어 스타일, 이발, 유리한시기의 이발을 위해 가장 좋고 성공적인 날로 편성되었습니다. 머리를 잘 풀어 내고, 새로운 헤어 스타일을 만들고, 염료를 만들고, 당신의 머리카락으로 어떤 조작을 수행하려면 파마를하십시오.
여성용 헤어는 의심 할 여지없는 이점이며 유행의 이발, 파마 또는 머리카락을 새로운 색상으로 염색하면 예상치 못한 많은 것들을 얻을 수 있기 때문에 그녀의 외모를 개선하고 스타일을 바꾸는 데 많은 도움이 될 수 있습니다. 결과 계획.
많은 여성들이 모발의 도움을 받아 현대적이면서도 매력적 일뿐만 아니라 모발을 조작하는 것이 매주 또는 매월 어떤 날에도 그녀를 위해 무료로 실시 할 수있는 간단한 과정이 아니라, 그러한 절차에 가장 유리합니다.
현대인은 그 사실을 잘 알고 있으며 우리 행성의 거의 모든 과정이 직접 제어되지는 않더라도 분명히 달에 영향을 미친다는 것을 잘 알고 있습니다. 또는 다른 행동을하는 날과 기간을 의미합니다. 이것은 보름달과 초승달, 길고 끝나는 달, 무엇보다도 여러면에서 영향을 미칩니다.
그들은 머리카락에 달의 영향과 패션의 여성들에 대해 알고 있으며, 그것이 얼마나 영향을 미치는지, 우리는 몇 마디로 말할 것입니다. 우리의 자연 위성은 우리 행성의 많은 과정에 유익한 영향을 미칠 수 있습니다. 당신은 예를 줄 수 - 정원사 당신이 성장하기 좋은 것 특정 달의 위상 강화 될 농작물 (물 비료)를 심을 필요로 할 때 당신이 성장 또는 약 해지는 달과주의 사항에서 수행 할 수 정확히 알고있다.
당신이 머리를 작동 할 때 같은 일이 발생 -, 착색 및 퍼머넌트뿐만 아니라, (새로운 헤어 스타일) 이발을위한 유리한 특정 달의 일을,뿐만 아니라 그들은 머리 성장에 유익한 효과를 가지고, 그래서 또한 여성의 긍정적 인 에너지를 충전하는 과정이라고 또는 남자, 스트레스 해소, 심지어 작은 트림 팁 후에도.
매우 중요하고 유용한 것은 2019 년 3 월 머리카락의 음력이 3 월에 새 프로그램을 만들고 염색 (염색), 파마 (당신이 이미 이해하고있는)를 만드는 데 유리한 3 월 일입니다. 그것을 고수하는 모든 여성과 남성에게 중요한 것은 어떤 행동도 요구하지 않는다는 것입니다. 그러나 유용한 권고와 유용한 조언 만 제공합니다. 또한 중요한을 무시하고 자신을 위해 가장 큰 혜택과 장점을 가진 그 조언의 최대 사용을하고 싶지 않아, 자신의 건강, 복지, 특히 웰빙 - 항상 유행, 당신에게 사랑과 평화!
다음으로 우리는 매월 3 월에 2019 년 3 월에 건강과 복지, 인간 활동의 표현, 가장 효율적이고, 무엇인가를 성취하고, 목표를 달성하기 위해 열망하는 가장 좋은 행진을 선보인다. 주요한 것은 그의 아이디어를 현실로 번역하는 것입니다. 그는 자신의 아이디어뿐만 아니라 욕망 자체를위한 힘과 에너지를 가지고 있습니다.
3 월을위한 달의 이발 달력은 미용사 방문의 최고의 날을 선택하는 데 도움이되므로 머리가 아름답게 보이며 업무상 운이 좋습니다.
최고의 점성술사들은 창작에 힘썼고, 지금 우리는 그것을 당신을 위해 선물합니다.
달력을 사용하는 것은 간단합니다. 미용사를 방문한 다음 원하는 날짜를 찾으십시오. 따라서 그날이 유익한 지 알 수 있습니다.
커팅 헤어에 바람직하지 않은 날에는 스타일리스트에게 가지 않는 것이 낫습니다. 그렇지 않으면 비즈니스에 불행이 끼어 머리가 망가질 것입니다.
매월 커팅 및 스타일링이 노력의 성공에 기여할 수있는 더 좋은 날들이 있습니다. 요즘은 매력적인 이미지를 만드는 데 사용해야합니다.


3 월 1 일은 음력 15 일, 처녀 자리에있는 달입니다. 이발소를 우회하는 것이 좋으며, 일반적으로 압력이 약하거나 건강에 문제가있을 수 있습니다.
3 월 2 일 - 음력 16 일, 처녀 자리에있는 달. 재미있는 날, 이발의 추기경 변경은 쓸모 없지만 그다지 눈에 띄지 않는 변화는 바람직하지 않습니다. 나쁘지 않고 머리 색깔을 몇 가지 톤으로 변경하면 문제를 해결하는 데 도움이됩니다.
3 월 3 일은 음력 17 일, 달은 천칭 자리에 있습니다. 머리를 자르지 않아도됩니다. 이 날에 만들어진 헤어 스타일은 당신을 실망시킬 것이며, 머리카락을 다듬어도 마음에 들지 않을 것이며, 그것을 두려워하게 될 운 좋은 기회가 있습니다.
3 월 4 일은 천칭 자리에있는 달 음력 18 일입니다. 호의적 인 사람은 밝은 색상으로 머리카락을 염색하려는 사람들을 위해 미용사에게 갈 것입니다. 머리에 부착 된 옐로우 컬러 리본 또는 머리핀은 행운을 가져다 줄 것이며 옷에 주황색 브로치가 붙어 있습니다.
3 월 5 일은 음력 19 일, 전갈 자리의 달은 헤어 스타일을 바꿀 수있는 최고의 날이 아닙니다. 머리카락, 오늘 단축, 그건 중요하지 않습니다, 불행이있는 경우, "모든 것이 손에서 떨어집니다."
3 월 6 일은 전갈 자리에있는 달의 20 일입니다. 머리를 자르지 마라. 실패하는 것이다. 질병의 악화 가능성.
3 월 7 일은 전갈 자리에있는 달의 21 일입니다. 머리카락을 이용한 조작에 유리한 기간이 진행됩니다. 머리카락의 길이, 색상 및 헤어 스타일을 변경하면 모든 변경 사항이 비즈니스에 긍정적 영향을 미칩니다. 특히 점성가는 머리 색깔을 바꿀 것을 조언합니다. 오래 전부터 금발 머리에서 갈색 머리카락으로 전환했거나 또는 그 반대로 전환 한 경우 이제는 적절한시기입니다. 색깔의 근본적인 변화는 문제를 "혼란스럽게"하고 그들은 당신 편을 우회 할 것입니다.
3 월 8 일 - 달의 21 일, 전갈의 달. 헤어 스타일을 거부하는 것이 더 좋지만 착색이 유용 할 것입니다.
3 월 9 일 ~ 22 일 음력과 달이 궁수 자리에 있습니다. 이미지를 완전히 바꾸고 헤어 스타일을 바꾸는 좋은 날. 저녁에 스타일링을 계획하고 있다면 헤어 스타일에 금속 머리핀을 추가하여 적으로부터 자신을 보호하고 파티에서 가장 아름답게 될 수 있습니다.
3 월 10 일 - 음력 23 일, 달 또한 궁수 자리에 있습니다. 머리카락을 다듬기 좋은 날, 새로운 이발을 삼가하는 것이 좋습니다. 길조는 살롱이 아닌 집에서 머리를 염색하는 것입니다.
3 월 11 일 ~ 24 일 음력 일, 달은 염소 자리에 있지만, 오늘은 머리카락으로 새로운 헤어 스타일과 다양한 행동을 포기하는 것이 건강에 문제가되지 않도록
3 월 12 일 - 음력 25 일, 달은 염소 자리에 있습니다. 새로운 헤어 스타일을 만드는 좋은 순간, 그녀는 당신뿐만 아니라 다른 사람들로부터 존경을받을 것입니다. 이 날은 또한 착색 및 다양한 모발 관리 절차에 유리합니다.
3 월 13 일 - 음력 26 일, 물병 자리에있는 달, 이발에 좋지 않은 시간. 다른 사람들과의 관계 및 우울증의 출현에 어려움이있을 수 있습니다.
3 월 14 일 - 음력 27 일, 물병 자리에있는 달. 헤어 컬러링은 권장되지만 염료는 자연스럽게 선택되어야하므로 자연력과의 연관성이 악화되고 지원을 얻게됩니다. 어떤 약제도 좋을 것입니다. 이발에서 기권하는 것이 좋습니다.
3 월 15 일 - 음력 28 일, 달은 물병 자리에 있습니다. 간단한 헤어 스타일과 어려운 헤어 스타일 모두 좋은 하루. 새로운 이발로 올바른 사람들을 끌어 들이고, 나중에 그 중 일부는 신뢰할 수있는 친구 또는 파트너가 될 수 있습니다.


3 월 19 일 - 양자리에 2 월 3 일, 달. 머리를 자르지 않아도 머리가 제대로 보이지 않습니다. 문제가 생길 위험이 큽니다. 이날 정돈 된 모발은 면역 체계를 약화시키고 건강을 감소 시키며 잊어 버린 질병은 더욱 악화됩니다.
3 월 20 일 - 음력 4 일, 황소 자리의 달. 이발을하기에 좋은 시간. 특히 머리카락이 찢어지면 얇게 보일 때 이렇게해야합니다. 팁을 새로 고침하면 건강이 호흡합니다.
3 월 21 일 - 음력 5 일, 황소 자리의 달. 새로운 이발은 당신에게 눈에 띄는 에너지를들이 마실 것이며, 미용사의 가게에가는 것은 예상치 못한 곳에서 예기치 않은 부를 약속합니다.
3 월 22 일 - 음력 6 일, 황소 자리의 달. 모발을 조작하는 가장 좋은 날이 아니라 건강 상실과 우울증의 출현을 위협합니다.
3 월 23 일 - 음력 7 일, 쌍둥이 자리에있는 달. 당신은 머리카락을 약간 줄여야 할 필요조차 없으며, 만성 질환의 악화를 초래합니다. 또한 가정에서 갈등을 악화시키는 악의적 인 사람이있을 수 있습니다.
3 월 24 일 - 음력 8 월, 쌍둥이 자리의 달. 미용사의 가위가 머리카락에 닿으면 직장에서의 고민과 가정에서의 갈등으로 위협을 받게됩니다.
3 월 25 일 - 음력 9 월, 암에있는 달. 이발을하는 좋은 순간, 새로운 헤어 스타일은 새로운 행운입니다.
3 월 26 일 - 음력 10 월, 암에있는 달. 이발을위한 좋은 하루. 머리카락은 강하고 강해질 것입니다. 그러나 파마기에는 기권하는 것이 더 낫습니다. 위험은 머리카락을 태우거나 손상시키는 것입니다.
3 월 27 일 - 음력 11 일, 쌍둥이 자리의 달. 미용사에게 갈 필요가 없으며, 새로운 이발이나 스타일링이 당신을 실망시킬 것입니다.
3 월 28 일 - 음력 12 월, 레오의 달. 새로운 헤어 스타일에 대해 오랫동안 생각해 본 적이 있다면 지금은 적절한 때입니다. 당신이 선택한 헤어 스타일은 당신을 효과적이고 세련된 아가씨로 만들 것입니다. 모두가 좋아할 것입니다. 머리카락은 에너지로 가득 차고 피곤함은 사라질 것입니다.
3 월 29 일 - 음력 13 일, 처녀 자리의 달. 최근에 미용사에게 가야합니다. 미용사 가위의 물결 - 행운을 빌어 요. 새로운 헤어 스타일은 당신을 호의적으로 볼 운명을 허용합니다.
3 월 30 일 - 음력 14 일, 처녀 자리에있는 달. 이발을위한 좋은 날. 머리카락이 더욱 아름답게되고 지갑도 풍부해질 것입니다.
3 월 31 일 - 음력 16 일, 천칭 자리의 달. 이것은 머리 작업을위한 최고의 날이 아니며, 더 나은 시간, 질병 및 질병이 악화 될 때까지 살롱 방문을 연기하는 것이 좋습니다.
3 월의 이발 일정은 부와 행운을 가져다 줄 가장 좋은 날입니다.


2019 년 3 월의 달의 위상은 주로 모발 성장에 영향을 미칩니다. 특정 달의 이발은 모발 성장을 가속화 시키거나 천천히 진행될 수 있습니다. 어떤 때에는 머리카락의 건강을 유지하기 위해 미용사에게 가지 말아야합니다. 탈모 경향을 증가 시키거나, 예를 들어 비듬을 일으킬 수 있습니다. 이것은 머리카락 절단뿐만 아니라 다른 절차 : 머리카락 색칠, 파마, 등등에 영향을 미칩니다.
헤어 스타일을 자주 바꾸는 것에 중독되어 있다면, 2019 년 3 월에 머리카락이 빨리 자라날 것임이 분명합니다. 이 경우, 이발의 경우 성장하는 달이 1 분기 또는 2 분기에있는 날짜에 선택을 중단하는 것이 좋습니다.
2019 년 3 월에 머리카락을 자르고 염색하는 것이 가장 좋은 유리한 날을 결정할 때 중요한 점은 (오라클에 따라) 12 궁도 별자리의 달의 통과에 관한 것입니다. 예를 들어 지구의 징후 (토러스, 처녀 자리, 염소 자리)의 강한 영향은 달이 현재 줄어드는 단계에 있더라도 전단 후 모발의 성장과 건강에 유익한 영향을 줄 수 있습니다.
오라클의 추천에 따라 2019 년 3 월에 머리를 자르고 염색하는 것이 가장 좋은시기
때로는 음력의 좋은 날들과 오라클에 대한 추천이 일치하기 때문에 머리카락이나 손톱을 자른 후에도 훨씬 긍정적 인 효과를 볼 수 있습니다.


그러나 2019 년 3 월 28 일 달은 3/4 분기에 나올 예정이지만 염소 자리에서의 통과는 오라클에 따르면이 날짜가 이발 및 머리 색칠에 유리하게 만들 것입니다. 또한, 성장하는 달의 경우에도, 물 (암, 전갈 자리, 물고기 자리)의 흔적의 영향을받는 달의 체류가 이발에 부정적인 영향을 미친다는 점은 주목할 가치가 있습니다.
예를 들어, 2019 년 3 월 달의 7 일은 성장 단계에 있지만 물고기 자리의 부정적인 영향을받습니다. 따라서이 날짜는 머리카락이있는 헤어 트리트먼트에는 좋지만 머리카락에는 적합하지 않은 것으로 간주 될 수 있습니다.
음력과 오라클에 따라 2019 년 3 월에 손톱을자를 수 있으면 유리한 날이있는 테이블
음력과 오라클에 따라 2019 년 3 월에 손톱을자를 수있는 좋은 날의 테이블에 대해서는이 절차의 성공적인 날짜 목록이 훨씬 광범위합니다. 사실 네일 클리핑은 머리 절단과 같이 달과의 강한 에너지 연결을 의미하지 않습니다. 그럼에도 불구하고, 손톱의 안정적인 성장과 건강 상태를 유지하기 위해 표시된 날짜에이 절차를 수행하는 것이 좋습니다.
음력에 따라 그리고 오라클에 따라 2019 년 3 월에 손톱을자를 수있는 가장 유리한시기의 표
2019 년 3 월의 달이있는 달력에는 머리카락뿐만 아니라 손톱도 정확하게자를 수있는 가장 좋은 날 테이블이 있습니다. 종종 이러한 날짜는 오라클 권장 사항과 일치합니다. 또한 날짜에 손톱 및 기타 매니큐어 절차의 얼룩을 수행 할 수 있습니다.


오늘의 이발은 머리카락의 전반적인 상태에 좋은 영향을 미칩니다. 밀도, 부피 또는 취성에 문제가있는 경우 1 번 번호를 자르면 각 뉘앙스를 훨씬 빨리 처리하는 데 도움이됩니다. 복잡성에 관계없이 염색을 성공적으로 개발하십시오. 이것은 3 월에 며칠 동안 밝은 색상으로 머리카락을 염색하거나 블론드로 염색하는 것과 같이 색이 복잡하고 점진적으로 변할 수있는 몇 일입니다.
이 날에 이발을 얻는 것은 바람직하지 않습니다. 오늘날 머리카락은 심리 정서적 배경과 밀접한 관련이 있습니다. 따라서 모발 손상은 기분에 부정적인 영향을 미치며 삶의 스트레스 수준이 높을수록 신경 학적 부하가 더 커집니다.
이 날에는 머리카락의 색이나 색조를 유용하게 바꿀 수 있습니다. 우선, 새로운 색깔은 당신의 매력에 영향을 미치고, 이성에 대해 더 잘 눈에 띄게하며, 긍정적 인 힘을 부여합니다. 이발은 금기가 아니지만 긍정적 인 결과를주지는 않습니다.
살롱에 가기 가장 좋은 날이 아닙니다. 오늘날에는 머리카락, 손톱, 눈썹 및 속눈썹과 관련이 있습니다. 그들과의 조작은 당신에게 에너지를 빼앗기고, 당신의 작업 능력, 활동 및 삶에 대한 관심을 현저하게 낮출 수 있습니다.
3 월 5 일 오늘 머리카락에 미치는 화학적 영향과 관련된 모든 것이 매우 바람직하지 않습니다. 수제 자연 요법을 사용하지 않는 한, 간병 치료를 포함합니다. 이발은 당신의 머리카락의 아름다움이나 건강에 영향을 미치지 않지만, 자신감을 느끼게하고 발에 서기가 더 힘들어집니다.
머리를 자르기 좋은 하루. 극적으로 가벼운 길이 나 손상된 팁을 제거하는 것이 좋습니다. 예방 이발은 몸을 우주의 에너지와 연결시켜 며칠 동안 재충전 할 수 있습니다.
새로운 헤어 스타일은 온 몸을 새로 고치는 길에 당신의 시작이 될 것입니다. 헤어 스타일은 신진 대사 과정을 시작하고 건강과 세력의 유입 경로를 열어 줄 것입니다. 머리카락은 오늘 자르고 다시 자라며 복잡한 이발을 계획하지 마십시오. 양식은 오래 가지 않습니다.
긍정적 인 하루, 이발뿐만 아니라 귀하의 재정도 마찬가지입니다. 이 절차를 통해 돈의 에너지를 얻을 수 있으므로 미용사에게 무료로 가입하십시오. 깊은 치료 의식을하는 것은 불필요합니다. 치료 효과가 때때로 기대치를 초과하기 때문입니다.
새로운 이발에 대한 부정적인 날. 사전에 계획 되었다면 염색 할 수 있고, 그렇지 않으면 모든 절차를 따로 처리 할 수 있습니다.
변경 사항에 대한 멋진 시간. 밝기를 밝게하거나 밝게하려면 하루를 찾지 않는 것이 좋습니다. 이발은 머리카락을 개선하고, 두껍게 만들어 주며, 둔하고 얇은 머리카락에 빛을 더 해줍니다.
털이 머리카락이 오늘은 물질 웰빙과 건강의 에너지를 유치하는 것을 의미합니다. 같은 속눈썹과 눈썹의 상태와 아름다움을하는 것이 좋습니다. 오늘은 가치가 없습니다. 그렇지 않으면 가족 갈등을 겪을 수 있지만, 가정과 직장 모두의 모발 관리는 매우 유용합니다.
뷰티 살롱에가는 또 다른 긍정적 인 날. 이발은 내적 본능, 심지어 투시의 선물과 관련이 있습니다. 직감은 날카롭게하고 문제를 피할 수있게 도와줍니다.
머리카락을 이용한 모든 조작에 대해 매우 부정적인 날.
오늘날에는 머리를 염색 할 수 있지만 밝은 색상과 부 자연스러운 색상으로는 권장하지 않습니다. 이발은 모발 성장을 촉진하지만 일반적으로 중립적 인 효과를 나타냅니다.
당신은 더 심하게 느낄 수 있으며, 오늘 당신이 극적인 이발을 가지고 있다면 최근의 질병이 다시 올 것입니다. 머리카락을 강하게하고 활력을 주려면 세탁시 밤 또는 마스크를 사용하고, 이상적으로는 자신의 제품을 사용하십시오.
행성의 부정적인 영향은 여전히 느껴 지므로, 시간을내어 그것을자를 때까지. 모든 스타일링 작업은 머리카락의 악화로 이어질 것이며, 부서지기 쉽고 생명이 없으며 불순종하게 될 것입니다.
신선한 이발은 사악한 눈과 나쁜 에너지로부터 당신의 믿을만한 방패가 될 것입니다. 또한, 새로운 헤어 스타일 질병에서 당신을 보호하고 면역 체계를 강화하기 위해 시체를 도울 것입니다. 곱슬 곱슬 해지는 것은 스타일링, 컬링, 복잡한 헤어 스타일 일 것입니다. 헤어 컬러링도 해롭지 않습니다. 오늘날 "Painless"는 화학적 수단을 사용하여 머리카락을 밝게하거나 똑바로 세우거나 말릴 수 있습니다.
이발과 착색 모두 3 월 18 일은 당신에게 돈을 끌어 들일 것입니다. 그들은 아주 특별한 방법으로 올 수 있습니다, 아마 당신은 똑같은 무료 이발, 또는 선물 관리 또는 스타일링 쿠폰을 얻을 것입니다.
오늘 이발은 경력 성장에 영향을 미칠 수 있습니다. 선택하는 모양과 길이가 더 성공적 일수록, 당신의 진도는 나중에 진행될 것이므로, 주인을 선택할 때 인색하지 마십시오. 오늘 가치가 없다는 것을 확인하십시오, 당신의 머리카락 페인트의 공격적인 효과에 심하게 반응합니다. 이것은 속눈썹이있는 눈썹에도 적용되지만, 헤너 색 눈썹은 금지되지 않습니다.