밀링 과정에서 타이타늄 합금과 탄소의 반응으로 합성된 복합 분말 내 결정립의 사이즈는 Fig. 8에서 알 수 있듯이 10 ㎚ 수준으로 미세한 것을 알 수 있고 복합 분말 내 Ni의 상태는 결정성이 매우 낮기 때문에 소결에 대한 구동력은 기존 혼합체에 비해 월등히 높을 것이라 예상할 수 있다. Fig. 9는 밀링을 통해 합성된 TiC-Ni 복합 분말에 대한 온도에 따른 열 출입을 조사한 것으로 비교하기 위해 제시되는 기존 혼합 분말은 니켈 성분의 용해로 인한 피크만이 존재하는데 비해 합성된 복합 분말의 경우 밀링으로 혼입된 산소의 탄화 반응, 결정화, 니켈의 용해에 해당되는 피크가 발견되었다. 니켈의 용해 온도는 복합 분말에서 낮아지는 것을 알 수 있는데 복합 분말 내 니켈의 결정성이 낮은 것이 원인으로 사료되었고 이에 따라 복합 분말의 소결 온도는 기존 혼합체의 소결 온도에 비해 낮을 것으로 예상할 수 있다. 복합 분말의 사이즈와 니켈의 용해 온도를 감안하면 복합 분말은 저온에서 짧은 시간동안 소결을 통해 완전 치밀화 된 소결체를 얻는 것이 가능할 것으로 판단되었다.


Fig. 10은 온도에 따른 수축율을 측정한 것으로 기존 혼합 분말은 1500 ℃까지 수축이 완료되지 않는 반면 복합 분말의 경우 1300 ℃에서 수축이 완료되는 것을 알 수 있다. 따라서 복합 분말은 1300 ℃ 이상의 온도에서 소결 시 완전한 소결체 제조가 가능할 것으로 생각할 수 있다. Fig. 11은 1300 ℃ 내외의 온도에서 짧은 시간(5분)동안 소결한 후 소결체의 미세조직을 관찰한 것으로 복합 분말의 경우 1330 ℃에서 소결한 경우 기공이 없는 완전 치밀화된 소결체가 얻어졌으며 반면 기존 혼합 분말은 채워지지 않은 기공이 관찰된다. 즉, 타이타늄 합금과 탄소의 반응으로 합성된 나노 복합 분말은 기존 서멧트 소결 온도(1500 ℃)에 비해 낮은 온도인 1330 ℃에서 단 5분의 소결만으로 완전 치밀화가 가능한 것이다. 1330 ℃는 Fig. 9의 열 분석 결과에서 알 수 있는 액상 출현 온도 근처의 온도이지만 유지 시간은 단 5분에 불과하기 때문에 TiC의 용해-재석출 과정을 위한 시간은 충분하지 않을 것으로 생각되며 복합 분말 상태에서 만들어진 정합성이 양호한 계면이 상당 부분 유지될 것으로 예상된다. 이러한 이유로 소결체 내 TiC와 Ni이 이루는 계면은 정합성이 양호할 것으로 보이며 이러한 점은 소결체의 파괴인성에 도움이 될 것으로 사료된다. Fig. 12는 저온 및 단시간 소결 후 소결체의 상대 밀도를 측정한 결과를 나타내며 복합 분말의 경우 1330 ℃에서 5분 동안의 소결 후 상대밀도 99% 이상의 소결체가 얻어졌으며 소결 시간을 30분으로 증가시켜도 상대밀도의 값은 차이가 없는 것을 알 수 있어 5분의 소결 시간에 완전 치밀화된 소결체가 제조될 수 있음을 알 수 있다. 복합 분말에 대한 저온 및 단시간 소결을 통해 제조된 TiC-Ni 소결체는 물성 평가 시 경도는 13.6 GPa, 10.1 MPa•m1/2로 표 1에 나타낸 기존 TiC-Ni 서멧트에 비해 우수한 것을 알 수 있으며 텅스텐 탄화물이 첨가된 서멧트에 비해서도 파괴인성 면에서 우위에 있는 것을 확인할 수 있다. 이는 낮은 온도에서 짧은 시간동안 소결을 진행하여 용해-재석출에 의한 불완전한 계면 형성이 억제되고 기존 복합 분말에서 형성되어 있던 정합성이 양호한 계면이 유지되었기 때문으로 사료된다.


세라믹 금속 복합 재료 중 탄/질화물과 금속 성분으로 이루어진 서멧트는 우수한 기계적 물성으로 절삭공구, 내마모성 부품(압연 롤, 금형 등)의 소재로 사용되고 있다. 공구 및 초경 부품의 수명은 소재의 물성 중 파괴인성에 관련이 되어 있으며 파괴인성은 파괴에 대한 저항성을 나타내는 지표로 소재의 파괴는 미세조직 상 입자의 균열 혹은 입계의 균열에 의해 일어나게 된다. 특히 서멧트 중 타이타늄 탄/질화물계 서멧트의 경우 여러 첨가 원소 혹은 탄/질화물이 혼합되는 관계로 미세조직 상 코어-림 조직이 형성되어 계면의 면적이 텅스텐 탄화물계 서멧트에 비해 넓은 것이 특징으로 넓은 계면 면적은 타이타늄 탄/질화물의 자체적인 낮은 인성에 더불어 타이타늄 탄/질화물계 서멧트의 파괴인성이 텅스텐 탄화물계 소재에 비해 열세인 원인이 된다. 고용상 형태의 타이타늄 탄/질화물의 적용을 통한 계면 면적의 감소와 나노 사이즈의 탄/질화물-금속 복합 분말에 대한 저온 및 단시간 소결을 통한 계면 강화(정합성 향상)는 타이타늄 탄/질화물계 서멧트의 파괴인성을 개선하기 위한 방안으로 성공적인 연구 결과가 도출되고 있다. 이러한 연구를 통해 텅스텐 탄화물과 비교하여 여러 장점(낮은 비중, 가격 경쟁력 등)을 갖고 있는 타이타늄 탄/질화물의 활용 범위가 확대될 수 있을 것으로 기대된다.


최근 포스코는 2차전지 사업을 위해 전기차 배터리 동박 제조사인 KCFT 인수전에 뛰어들었다가 발을 뺀다고 밝혔다. 포스코는 7일 입장문을 통해 “2차전지 소재사업 확장 차원에서 동박회사 인수를 검토했지만 전략적 합치도가 높지 않다고 판단돼 더 이상 인수를 검토하지 않기로 결정했다”고 알렸다.
SK그룹도 인수전에 관심을 보이고 있다는 일부 보도가 나왔지만 SK그룹은 이를 부인했다. SK관계자와 SK이노베이션 관계자는 “동박회사 인수와 관련해 SK그룹이 적극적으로 움직인다는 것은 잘못 알려진 사실”이라고 말했다.


1) 저자는 세계의 인류학자 21인의 주된 이론적 개념과 현지 조사 경험을 간략히 서술한 후, 그들이 문화와 사회를 분석한 사례들을 원문을 인용해가며 구체적으로 설명한다.
2) 그들의 인류학 이론이 어떠한 사회적, 지적 배경에서 탄생했으며 오늘날의 이론과 어떤 관계가 있는지를 평가하고 있다.
19세기 후반에 창시되어 20세기에 분파된 인류학의 업적은 인간에 대한 통찰력을 높여준다.
1860년과 1900년 사이 에드워드 타일러, 루이스 모건, 에밀 뒤르켐, 프란츠 보아스는 인류학을 하나의 탐구 분야로 발달시켰다. 타일러의 문화 정의, 모건의 사회 진화 연구, 뒤르켐의 사회과학 창설, 보아스의 역사적 특수주의에 입각한 문화관은 인류학 문제들을 설정하고 과학적 연구방법을 제안하는데 기여했다. 1920년을 기점으로 미국에서는 인류학이 관념의 조합인 문화에, 영국에서는 행위의 결과인 사회에 초점을 맞추게 된다. 관념을 강조하고 다른 하나는 행위를 중시하는 인류학의 두 가지 특징적인 경향은 사라지지 않고 계속 지속되었다. 1960년대 이후 인류학 이론의 특징은 분화현상이다. 몇몇 이론이 분야를 지배했던 이전 시기와 달리, 지난 3,40년은 서로 타협하기 어려운 이론적 관점들의 다원화로 특징지어진다.


저자는 인류학에서 끊임없는 논쟁이 발생하는 이유가 혼란스럽고 능동적인 창조물인 인간을 연구 대상으로 삼기 때문이라고 주장한다.
관찰과 관찰대상이 뚜렷이 구분되는 분야는 인류학에서와 같은 논쟁을 촉발하지 않는다. 하지만 인류학처럼 유기적인 행위자를 연구하는 모든 분야는 어떤 형태로든 갈등을 겪게 된다. 왜냐하면 우리 인간은 자연의 법칙에 의해 지배되는 현상인 동시에 존재의 의미에 대해 끝없이 복잡한 생각들을 가지는 혼란스럽고 능동적인 창조물이기 때문이다. 따라서 저자는 인류학에서 끊임없는 논쟁이 발생하는 이유가 우리 자신이 연구의 대상이기 때문이라고 주장한다.


저자는 후세에게 현재의 인류학을 형성했으며, 또 지속적인 영향을 미치고 있는 주요 이론가와 이론을 전달하고자 한다.
오늘날 우리는 인류학의 지적인 성취들과 인류학자들의 개인적 공로를 잊고 있다. 그리고 인류학자들의 유산을 후세에 전달하는 데 실패하고 있다. 그래서 저자는 후세에게 현재의 인류학을 형성했으며, 또 지속적인 영향을 미치고 있는 주요 이론가와 이론을 전달하고자 한다.
저자는 독자가 인류학의 업적을 알게 됨으로써, 인간성에 대한 기본적인 통찰력을 얻기 원한다.
우리가 선조들에 비해 인간의 문화에 대해 많이 안다는 점은 부인할 수 없는 사실이다. 이는 인류학이 쌓아온 업적 덕분이다. 그러므로 저자는 독자가 이러한 인류학의 업적을 알게 됨으로써, 인간성에 대한 기본적인 통찰력을 얻기 원한다.


19세기 후반 에드워드 타일러, 루이스 모건, 에밀 뒤르켐, 프란츠 보아스는 인류학 문제들을 설정하고 과학적 연구방법을 제안하여 인류학을 하나의 탐구 분야로 발달시켰다.
1860년과 1900년 사이 에드워드 타일러, 루이스 모건, 에밀 뒤르켐, 프란츠 보아스는 인류학을 하나의 탐구 분야로 발달시켰다. 타일러는 옥스퍼드에서 처음으로 인류학 교수직을 맡았으며 최초의 인류학 교재를 썼다. 모건은 스미소니언 연구소와 미 정부로부터 인류학 조사를 지원받았다. 뒤르켐은 사회 연구를 위한 새교과 과정의 기틀을 마련하고 영향력 있는 잡지를 창간했으며, 1970년까지 프랑스 사회과학을 형성한 핵심적인 학생 및 동료 집단을 만들었다. 보아스는 최초의 미국 인류학 박사를 지도했고, 새로운 잡지와 조직을 구성하여 미국 인류학의 폭넓은 연구 범위를 정립하였다.
타일러, 모건, 뒤르켐, 보아스는 기존의 개념적 틀과 사고에 바탕을 두긴 했지만, 일련의 새로운 인류학 문제들을 천명하고 과학적 연구방법을 제안하였다. 그렇게 함으로써 그들은 인간의 문화에 대해 생각하는 방법을 발전시켜 아직까지도 인류학의 탐구를 규정하고 있으며, 20세기 인류학의 진로를 확실히 결정하였다. 타일러의 문화 정의, 모건의 사회 진화 연구, 뒤르켐의 사회과학 창설, 보아스의 역사적 특수주의에 입각한 문화관은 19세기 후반부터 오늘날에 이르기까지 인류학이라는 새로운 분야의 판도를 형성하였다.


1920년을 기점으로 인류학은 관념의 조합인 문화에 중점을 둔 미국 문화인류학과 행위의 결과인 사회에 초점을 맞춘 영국 사회인류학으로 갈라진다.
1920년을 기점으로 미국과 영국의 인류학은 근본적으로 나뉜다. 미국에서는 인류학이 관념의 조합인 문화에, 영국에서는 행위의 결과인 사회에 초점을 맞추게 된다. 미국 문화인류학자들에게 설명은 가치와 문화적 행동 사이의 관계를 보여주는 작업을 동반한다. 반면 영국 사회인류학자들에게 설명은 사회의 상이한 부분들과 그들을 접합시키는 제도 분석을 요구한다. 그래서 미국 문화인류학과 영국 사회인류학은 다른 경로를 따라 발달하였다. 보아스에게 설명이란 역사적 해설이었고, 그의 제자들에게는 공유된 정신적 구성체의 표출이었다. 이러한 전제로부터 작업을 시작하여 크로버, 베니딕트, 사피어, 미드는 각기 다른 분석적 각도에서 문화의 유향을 이해하려고 시도하였다. 뒤르켐의 전통에서 활약한 자들에게 설명은 법칙에 기반을 두는, 현상의 규칙성에 대한 진술이었다. 말리노프스키에게 문화는 개인의 생물학적 욕구에서 유래하여 축적된 사회적 욕구를 충족시키는 기능을 한다. 래드클리프-브라운에게 문화는 사회를 유지하고 재생산하는 기능을 한다. 하지만 어느 경우든, 특수한 문화적 형태가 여러 문화에서 발생하는 것은 그것의 유용성이 재현된다는 사실을 입증한다.
이처럼 상이한 설명 방식 외에도, 영국과 미국의 인류학은 주제에서도 갈라진다. 영국 사회인류학은 사회적 제도와 작용을 분석하는 민족지를 만들어낸다. 개별적인 사회적 행위자는 역할과 지위에 따라 규정되고, 미리 정해진 행위의 틀 내에서 움직이는 것으로 그려진다. 전체적으로 사회적 형태들은 서로를 강화시키는 작용을 하며, 분열적 갈등의 해결과 사회구조의 영속성, 한마디로 사회의 지속성 기능을 보장한다. 대조적으로 가치로서의 문화를 강조하는 미국 인류학은 개인에 대해, 특히 문화적 관습이 개인의 성격을 형성하는 방식에 대해 보다 큰 관심을 보인다. 1930년대에 이르면 미국 문화인류학과 영국 사회인류학은 각기 다른 길을 걷게 되어, 인류학자들이 이론적 경계를 넘어 의사소통하는 데 어려움을 겪게 되었다. 그러나 래드클리프-브라운과 말리노프스키가 미국에서 가르치고, 일단의 미국 기능주의자들이 영향력을 키우면서 그 간격은 어느 정도 메워졌다. 그럼에도 불구하고 하나는 관념을 강조하고 다른 하나는 행위를 중시하는 인류학의 두 가지 특징적인 경향은 사라지지 않고 지속되었다.


1960년대 이후 인류학은 유물론적 인류학, 구조주의 인류학, 상징주의 인류학, 포스트모더니즘적 인류학 등으로 다원화된다.
1960년대 이후 인류학 이론의 특징은 분화현상이다. 몇몇 이론이 분야를 지배했던 이전 시기와 달리, 지난 3,40년은 서로 타협하기 어려운 이론적 관점들의 다원화로 특징지어진다. 먼저 1960년대 보아스의 역사학적 인류학과는 대조적으로 20세기 진화론자들은 문화의 변화를 물질적 실존의 다른 영역과 연결하는 뚜렷한 과학적 법칙을 제시하였다. 특히 레슬리 화이트, 줄리언 스튜어드, 마빈 해리스, 엘리너 리콕은 모건과 타일러의 작업을 부활시켜, 변화의 원인에 대해 관심을 가졌다. 그들의 인과적 설명은 관념론과 역사주의에 대비되는 유물론이었다. 그래서 물질적 요인이 인과적 우선순위를 차지하게 된다. 이른바 신진화론자들은 역사적 재구성보다는 인과적 설명의 제시가 더 중요하다고 강조하였다. 이후 신진화론자들의 유물론은 인류학에서 한 축을 이루게 되며, 1970년대 중반 이후에는 관념론과 인류학을 주도권을 놓고 각축을 벌이게 된다. 미국 인류학 내에서 이러한 갈등은 지금까지 계속되고 있다.
1960년대 이후 다원화되는 인류학의 변화는 이론적 모델들의 미묘한 세분화를 가져왔다. 클로드 레비-스트로스, 빅터 터너, 클리퍼드 거츠, 메리 더글러스, 제임스 페르난데스의 저작에서 보이는 변화된 관점은 이러한 변화를 반영한다. 이처럼 인류학 이론이 바뀌면서 인류학적 관찰자의 역할에 대한 관심이 커졌다. 오늘날 인류학 이론상의 논쟁을 주도하고 있는 이런 관심사는 문화의 상징적 성격과 설명의 해석학적 기반을 점차 중시하게 되면서 생긴 불가피한 결과다.
우리가 다문화 세계를 바르게 이해하기 위해서는 문화인류학적 지식을 기본 소양으로 갖추어야 한다.
기독교나 불교처럼 유일신 사상에 기초한 종교가 무당의 점술이나 토테미즘보다 더 뛰어나다고 생각한다면 당신은 19세기 말에서 20세기 초 인류학계를 풍미했던 사회 진화론적 관점에서 한 걸음도 더 나아가지 못한 것이다. 이런 사회 진화론적 관점이 인류학에 적용되면 유럽사회는 선진적이고 그 밖의 나라나 민족·부족은 미개하거나 야만적인 정신 단계에 머물러 있는 것이 된다. 이른바 근대적 정신세계다. 그러나 1915~1918년 트리브리안드 군도에서 집중적으로 민족 연구를 한 브로니슬로 말리노프스키(1884~1942)나, 1940년대 인류학에 새로운 방향을 제시한 클로드 레비 스트로스(1908~2009) 등은 신화나 토테미즘, 주술 등이 서양의 백인 성인들이 추종하는 종교와 비교해 원시적이거나 태고적인 것이 아니라고 말한다. (중략... 한겨레 2012. 10. 24)
인류학은 상대성과 차이를 연구하는 학문이다. 그러나 인류학인 감상적, 도덕적, 역사적 잣대를 갖고 연구 대상을 선별하고 판별해서는 안 된다. 왜냐하면 문화는 직선적 진화성이나 진보성을 가지고 있는 것이 아니기 때문이다.
『인류학의 거장들』은 단순히 인물들을 나열하기보다 여러 학자들을 각 시기 인류학이 강조점을 두었던 주제 아래 묶는 방식을 택해 인류학의 지적 경로를 한 눈에 들어오도록 만들었다. 이밖에도 이 책은 인류학의 새로운 흐름을 인류학자들의 생애와 함께 소개하여 독자들의 이해를 높여준다. 하지만 이 책이 미국과 영국 및 프랑스 인류학자만 다루며, 정치사적인 측면에서 인류학과 인류학자들을 조망하지 않고 있다는 점은 아쉬운 점이다. 인류학은 그 태생이나 성장과정이 서구 제국주의와 뗄 수가 없음에도 이에 대해서는 언급을 하지 않음으로써 서구 태생 저자의 한계를 드러내고 있다. 그럼에도 『인류학의 거장들』은 방대한 인류학 이론을 인물 중심으로 일목요연하게 정리해 놓아 일반인들이 인류학에 쉽게 접할 수 있게 했다는 점은 높이 평가할만하다.
자문화중심주의란 단지 자신의 문화에 우월감을 느끼면서 자신의 가치관과 세계관을 다른 문화 사람에게 강요하는 태도만을 가리키는 것이 아니다. 넓은 의미에서는 자신의 문화에 대한 성찰이나 비판 없이 이를 당연시하는 태도나 자신의 문화의 여러 특질들의 존재에 대해 무관심을 공유하는 것도 포함된다.
인류학자들이 구태여 다른 문화로 현지조사를 떠나는 것은 자신의 문화를 더 잘 알기 위해서, 즉 낯선 곳에서 나를 만나기 위해서다. 인류학적인 현지조사는 낯선 세계와의 만남을 시작으로 하여 낯선 것을 익숙하게 만드는 과정이라 할 수 있다. 이러한 과정을 필요로 하는 인류학은 오늘날 인류학자들만의 전유물이 아니다. 왜냐하면 다문화사회가 현실화되고 있는 지금 인류의 평화와 공동번영을 이루기 위해서는 시민 누구나 세계 여러 지역의 문화를 이해하고 포용해야 하기 때문이다. 그러나 우리는 아직 자문화중심주의의 틀에서 벗어나지 못하고 있다. 따라서 우리가 다문화 세계를 바르게 이해하기 위해서는 문화인류학적 지식을 기본 소양으로 갖추어야 한다.


인류학 학자들을 통해 발전하는 과정을 쓴 이 책은 19세기 후반을 기준으로 인류학을 하나의 탐구분야로 발달시키는 계기가 되었으며 1920년대를 기점으로 관념의 조합인 문화에 기점을 둔 미국 문화인류학과 행위의 결과인 사회에 초점을 둔 영국 사회인류학으로 나누어진다. 1960년대 이후 인류학은 유물론적, 구조주의, 상징주의 인류학으로 다원화 되었다. 인류학의 학자와 시대를 통해 변화해 온 과정을 통해 인류학을 바라보는 관점을 찾게 되었으나 저자가 의도한 인간에 대한 통찰력 얻기에는 조금 부족한 느낌이다.


▹ 아이디어 : 인류학적 지식은 다문화세계를 이해하게 하므로, 현재 한국이 안고 있는 다문화가정 문제를 해결 할 수 있을 것이다.
▹ 저자사항 : 페루, 멕시코, 미국 등지에서 고고학 조사를 실시했으며, 페루와 멕시코에서 민족고고학적, 민족사학적 연구를 수행한 저자는 독자가 인류학의 업적을 알게 됨으로써, 인간성에 대한 기본적인 통찰력을 얻기 바란다.
▹ 내용요약 : 19세기 후반 에드워드 타일러, 루이스 모건, 에밀 뒤르켐, 프란츠 보아스는 인류학 문제들을 설정하고 과학적 연구방법을 제안하여 인류학을 하나의 탐구 분야로 발달시켰다. 1920년을 기점으로 인류학은 문화에 중점을 둔 미국 문화인류학과 사회에 초점을 맞춘 영국 사회인류학으로 갈라진다. 1960년대 이후 인류학은 유물론적 인류학, 구조주의 인류학, 상징주의 인류학, 포스트 모더니즘적 인류학 등으로 다원화된다.


혼란스러운 세계에서 내면의 중심을 잡기 위해 필요한 해답 같은 이야기 『작은 아씨들』, 『빨강 머리 앤』, 『작은 공주 세라』, 『하이디』 고전 역사상 가장 사랑받은 주인공들이 걸 클래식 컬렉션으로 돌아왔다. 젊은 여성 번역가들이 현대적 언어로 번역했으며 모두 완역이다. 애나 본드만의 세련되면서도 클래식한 감각이 돋보이는 특별 커버가 사랑스러움을 한층 더한다. 사랑스러운 꽃을 닮은 주인공들은 다시금 우리를 그들이 가꾸는 꽃밭으로 안내한다. 아직 가보지 못했거나, 가본 지 오래되어 기억이 흐릿해진 이들을 위해, 변함없이 같은 자리에서 자신만의 꽃밭을 일궈온 주인공들을 만나볼 시간이다.
“아빠, 여기 싫어요.” 아이가 말했다. “그래도 감히 말하자면, 군인이라도, 아무리 용감한 군인이라도 전쟁터에 나가는 걸 좋아하진 않겠지요.” 20쪽 “나도 잘 모르겠어, 내가 진짜로 착한 아이인지, 아니면 못된 아이인지. 지금까지 힘든 일을 ...
이 책을 읽는 모든 사람에게는, 여자아이든 남자아이든 상관없이, 피부색이나 신체적 특징과 상관없이, 누구든 세상을 더 아름답게 바꿀 권리가 있다. 치열한 경쟁 속에서 ‘자유로운 상상력의 시간, 놀이의 시간’을 빼앗겨 가는 아이들에게, 이 책이 혼자 골똘히 생각에 빠져드는 소중한 성찰의 시간, 이야기의 매력에 푹 빠져 살아볼 시간을 선물해주었으면. 또 그 어떤 위험과 고난 속에서도 오직 이야기를 상상할 수만 있다면, 온갖 배고픔과 아픔과 외로움마저도 이겨낼 수 있다는 꿈과 희망의 메시지를 전해주기를 바란다. 정여울_작가


어른이 되어도 잊을 수 없는 작품 속 주인공이 있다. 『말괄량이 삐삐』 작가로 알려진 유명 동화작가 아스트리드 린드그렌은 수많은 소녀 소설을 읽으며 자랐고 많은 주인공 가운데 특히 세라는 여전히 놀라운 인상으로 남아있다고 한다. 《월간 정여울》로 꾸준히 독자들의 마음을 두드린 정여울 작가 역시 ‘현실에서 꼭 만나고 싶은 책 속 주인공’으로 세라를 꼽았다. 세월이 흘러도 세라가 가슴 한구석에 자리한 이유는 사랑스러운 소녀 세라가 가진 여전히 유효한 상상력, 이야기의 힘 때문일 것이다. 외면이 아닌 내면을, 허울이 아닌 본질을 꿰뚫고 의연하게 힘든 순간을 헤쳐 나가는 세라를 마주할 때 마치 상상이 현실이 되듯 꿈같은 용기가 되살아나 힘을 얻을 수 있을 것이다. 아이들에게는 무한한 상상의 시간을, 어른들에게는 새로운 시작을 여는 계기를 이 책에서 만날 수 있길 바란다.


2019년 4월 치러질 창원 성산 국회의원 보궐선거의 후보등록일이 일주일 앞으로 다가왔다. 진보정치의 1번지이면서 촛불로 들어선 정부에 대한 중간평가 성격이라는 전망으로, 보궐선거 후보로 거론되는 이들과 정당간에 보이는, 그리고 보이지 않는 경쟁이 이미 치열하다. 이번 선거는 2020년 국회의원 선거에도 큰 영향을 미칠 것이다.
청년의 입장에서 '선거철 정치인'을 떠올려 본다. 그들은 '선거 때만 되면 청년을 찾는' 이들이다. 너 나 할 것 없이 엎드리고 읍소하거나 믿어달라는 말을 하고 악수를 청하며 기대감을 잔뜩 준다. 기대 반 불신 반으로 그렇게 일단 투표장을 향한다.
그런데 이상하다. 그렇게 뽑아놓은 국회의원들이 고맙게도 1년에 조 단위가 넘는 예산을 투입해 일자리 정책에 쏟아붓는데도, 청년 실업률은 매해 사상 최고치를 달성한다. 우리는 뽑아줬는데? 뭔가 이상하다.
2012년부터 2018년까지 청년일자리사업에 투입된 예산이 14조 원이라고 한다. 전국 대학에 반값등록금을 실행하고도 남을 액수다. 그 전에, 14조 원라는 단위가 어느 정도인지 상상조차 되지 않는다. 14조 원으로 서울에 조금(?) 값이 있는 집 한 채를 14억 원으로 잡아도 무려 1만 채를 살 수 있는 액수다. 이렇게 계산해 봐도 나의 상상력은 이미 한계에 도달해 14조 원이 어느 정도인지 감이 오지 않는다.
어쨌건 그렇게 뽑아놓은 국회의원이 지난 5월 청년기본법 여야합의안을 도출했다. 박수를 보낼 일이다.


▲ 국회 본회의장. 사진은 지난 1일 문재인 대통령이 2019년도 예산안 시정연설을 하기 위해 입장하는 모습.
그런데 또 이상하다. 지금은 국회 본회의 기간이다. 열심히 의논하고 토론해서 국회의원들이 국민들에게 꼭 필요하다고 생각하는 법안을 통과시키는 시기다. 하지만 6개월 전 여야가 합의한 청년기본법안 소식은 아직 들리지 않는다. 지난 5월 합의안을 도출하고서, 법안이 통과되기 위한 진척이 없었던 것이다.
청년들 1만 명이 청년기본법을 만들어달라고 서명운동도 하고, 그전부터 자신들의 삶터에서 지방자치단체에 청년기본조례를 만들기 위해 수많은 시민들을 만나고 행정가들도 만났다. 청년들은 자신의 삶을 바꾸기 위해 직접 행동하고 거리로 나가기도 하며 우리 사회 시민으로서 나서고 있다. 이제 17개 광역지자체에 청년기본조례가 제정돼, 조례를 넘어 법률 제정만을 남겨 두고 있다.
▲ 11월 14일 국회 정문에서 청년기본법 연내 제정을 촉구하는 각 정당 청년위원회와 청년단체들


알다시피 청년이라면 청년 문제를 꼭 말로 다하지 않더라도 체감하고 있다. 질 낮은 일자리와 불공정한 채용, 채무, 청년 주거 빈곤, 교육, 문화, 건강 등 청년문제는 복잡하면서 복합적이기 때문에 그만큼 청년들의 요구 또한 다양할 수밖에 없다. 문제는 복잡하고 다양한 청년 문제와 요구에 비해 정책적으로는 한계가 너무나 많다는 것이다. 단적으로 청년 관련 법안만 보더라도 청년고용촉진특별법 외엔 전무하다.
어느 하나의 법안으로는 종합적이고 체계적인 정책을 내놓을 수 없기 때문에 청년들에게 청년기본법은 꼭 필요하다. 단순히 정책지원의 대상으로서가 아니라, 당사자로서 문제해결에 나서고 청년 스스로 자신들의 권리를 실현하기 위해서도 꼭 필요한 법안이다.
청년기본법의 핵심은 국가와 지방자치단체의 청년에 대한 책임뿐 아니라 청년의 권리를 보장하는 것이다. 청년문제에 다가가고 해결하기 위한 방법도 일자리정책 위주에서 청년 권리 보장 중심으로의 전환이 필요하다.
똑똑, 국회의원 계세요? 청년입니다
청년기본법 제정 촉구 인증샷 캠페인에 동참한 국회의원들


ITZY는 원더걸스, 미쓰에이, 트와이스를 배출하며 '걸그룹 명가'로 불리는 JYP 엔터테인먼트가 4년 만에 발표하는 신인 걸그룹. 이날 ITZY 멤버들은 '긴장 반 설렘 반'이 드러나는 얼굴로 쇼케이스에 등장했다. 소속사와 관련된 질문에 류진은 "JYP엔터테인먼트의 명성 덕분인지, 데뷔 전부터 과분할 정도로 관심을 많이 받았다"며 "그 명성에 흠이 가지 않도록, 관심에 보답하는 ITZY가 되도록 노력하겠다"고 말했다.
신인 걸그룹 ITZY의 데뷔 타이틀곡은 '달라달라'로 특별한 개성을 지닌 다섯 명의 멤버들의 매력을 드러낸다. /JYP엔터테인먼트 제공


ITZY 멤버들은 데뷔 전부터 이미 여러 방송 프로그램에 출연해 얼굴을 알린 바 있다. 예지는 SBS '더팬'에 출연해 출중한 가창력과 퍼포먼스로 대중의 눈도장을 받았으며, 류진은 JTBC '믹스나인'에서 여자 부문 1위에 오르며 탄탄한 실력과 팬덤 영향력을 입증했다. 채령은 Mnet '식스틴'을 통해 일찌감치 얼굴을 알리며 K팝 팬들의 지지를 받았다. 유나는 JYP 아이돌 그룹 스트레이키즈를 탄생시킨 Mnet 리얼리티 프로그램 '스트레이 키즈'에 등장한 적 있다.
하지만 연습생 신분으로서 브라운관에 얼굴을 비추는 것과, 정식으로 데뷔한 지금이 같지는 않을 터. 류진은 "믹스나인이 끝나고 다시 데뷔를 위해 연습을 시작하면서 실력적인 부분에서 가장 많이 노력했다"며 "그 좋은 경험을 발판 삼았기에 ITZY로 데뷔할 수 있었다고 생각한다"고 달라진 모습을 기대하게 했다.


입고 너무 좋아서 이모꺼까지 한벌 더 샀어요...▲ 닫기
우선 입고나서 예쁘다는 말을 엄청 많이들었어요 생각보다 바닥에 끌릴만큼 길지도 않았고 루즈하게 몸매도 커버되더라구요!...▲ 닫기
이거 하나만 구매해서 당일배송으로 그 다음날 바로 받았어요~ 색상은 화면보다 더 네이비 느낌이구요 제가 핸드메이드코트 몇 개 주문 했었는데 이게 젤 얇은거...▼ 더보기
이거 하나만 구매해서 당일배송으로 그 다음날 바로 받았어요~ 색상은 화면보다 더 네이비 느낌이구요 제가 핸드메이드코트 몇 개 주문 했었는데 이게 젤 얇은거 같아요 편하게 입기는 좋아요 ...▲ 닫기
괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아...▼ 더보기
괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 괜찮아요 ...▲ 닫기
얇은거 아닌가 했는데 겨울 아우터 치고는 얇은 편인 것 같아요. 얇아서 두꺼워보이지 않아서 봄에도 입을 수 있을 것 같고, 무엇보다 몸에 맞게 알맞게 예쁩니...▼ 더보기
얇은거 아닌가 했는데 겨울 아우터 치고는 얇은 편인 것 같아요. 얇아서 두꺼워보이지 않아서 봄에도 입을 수 있을 것 같고, 무엇보다 몸에 맞게 알맞게 예쁩니다. 잘 산 것 같아요!...▲ 닫기
색상도 너무 예쁘고, 생각보단 따뜻해서 놀랬어요.
그런데 좀 아쉬운 게 안감이 없는게 아쉽네요.ㅠ
가격대가 조금 더 있어도 안감이 있었다면 좋을...▼ 더보기
가격대가 조금 더 있어도 안감이 있었다면 좋을 거 같아요.


패딩만 고집하는편인데 코트는 큰맘먹고
구매를 했네요 약간 무게감은 있는편이며
너무 추운날씨 아닐때에는 길이도 길어서...▼ 더보기
너무 추운날씨 아닐때에는 길이도 길어서
종아리까지 따뜻하게 감싸주니 좋아요
뒷모습도 밋밋하지 않아서 그또한 좋으네요...▲ 닫기
2사이즈했더니 오버핏 확실하네요 안에 안감이나 누빔이 없어서 추우려나.? 했는데, 그만큼 안에 두툼한것도 입을수 있어서 괜찮아요 . 오버핏인데도 덩치가 더...▼ 더보기
2사이즈했더니 오버핏 확실하네요 안에 안감이나 누빔이 없어서 추우려나.? 했는데, 그만큼 안에 두툼한것도 입을수 있어서 괜찮아요 . 오버핏인데도 덩치가 더 커보이진 않고 기장도 길어서 저한텐 좋아요 ㅋ ...▲ 닫기
시중 핸드메이드 코트들과는 달리 살짝 무거운감은 있네요.


과거 사회로부터 현대 사회로 진행되어 오면서 많은 것들이 바뀌었다. 식량을 구하기 위해 사냥을 하거나 채집을 할 필요도 없어졌고, 맹수의 위협이나 자연의 혹독함을 몸으로 느껴야 할 필요도 없어졌다. 기본적인 의식주가 해결되고 주변의 위협이 없어지자 인간은 사회, 정치, 경제, 문화, 예술, 등을 발전시켰다. 그리고 그것이 종래에는 산업혁명이라는 이름의 급류를 타고 인간 삶의 양식을 급격히 변화시켰다. 인간의 삶을 윤택하게 하고자 만들어진 이것들은 이제 물질적 한계를 지나 인간의 감성까지 움직이는 정도에 다다랐다. 결국 진짜와 가짜, 가짜와 진짜를 구분하지 못하는 현상이 나타난 것이다. 이것이 바로 이미지다. 기술의 진보를 바탕삼아 인간의 정신적 부분에 영향을 주는 것이 이미지인 것이다. 그리고 오늘날 우리는 이러한 이미지 세계속에서 살고 있다.
이미지 자체는 나쁘지 않다. 적어도 나는 그렇게 생각한다. 문제는 이미지를 악용하는 사람들이 나쁜 것이다. 아니, 좋고 나쁘다는 개념을 떠나서 잘못된 이미지를 생성시키는 자체가 문제인 것이다. 이미지라는 개념의 틀이 생기기 전의 이미지는 자연적으로 천천히 사람들에게 ‘인식’되었을 것이다. 마치 민중이 영웅을 만들어 내었듯이 말이다. 하지만 현대 사회의 이미지는 그렇지 않다. 인공적이고 사실인지 아닌지 알 수 없이 모호한 경우가 많다. 국가나 기업에서부터 사소한 제품에 이르기까지 사실인지 아닌지 알 수 없는 좋은 이미지만을 부각시키고 있다. 좋거나 나쁘거나, 혹은 그렇거나 그렇지 않거나를 떠나서 원하는 이미지를 만들어 대중에게 ‘주입’시킬 뿐이다. 이로 인해 대중은 진짜를 가짜로 알거나, 가짜를 진짜로 아는, 말 그대로 환상 속에 빠져버리는 것이다.
이미지를 대중에게 주입시킨다고 하였다. 이것은 세뇌라고 표현해도 무리가 없을 것이다. 허나 대중은 세뇌라고 해도 무방하다고 표현할 정도의 이미지를 무리 없이 받아들인다. 이것은 이미지가 자극적이기 때문일 것이다. 즉, 사실이거나의 여부를 떠나 재미있고 자극적이기 때문에 이를 받아들이고 거기에 길들여져 가는 것이다. 이러한 현대 사회의 이미지가 대체로 재미있고 자극적일 수 밖에 없는 것은 의도적으로 그렇게 만들어졌기 때문이다. 제품의 판매, 혹은 인식의 방향을 바꾸기 위해 계획적으로 만들어 진 것이 현대 사회의 이미지인 것이다.
현대 사회의 이미지는 인공적이라 했다. 그것은 이미지에 영향을 받는 사람이 있는 반면, 이미지를 만들어 내는 사람도 있는 것이다. 허나 이미지를 만들어 내는 사람 또한 다른 면으로는 이미지를 받아들이는 사람이 된다. 예를 들어 전자제품의 이미지를 만들어 내는 사람도 식료품을 구매할 때에는 식료품의 이미지에 영향을 받는다. 이렇게 이미지는 인공적으로 만들어 지지만 누구하나 예외로 두지 않는다. 또한 이러한 이미지는 인공적이기 때문에 대중에게 같은 공감을 이끌어 낸다. 이는 브랜드 이미지를 보면 쉽게 알 수 있다. 특별한 브랜드를 선호하는 사람들은 그 브랜드에 대해 같은 느낌을 가지고 이를 공감한다. 마치 종교에 심취하듯 그 이미지를 가진 것에 열광하기도 한다. 동호회나 팬클럽이 바로 그것이다.
그렇다면 현대 사회의 이미지는 어떻게 대중에게 같은 공감을 이끌어 낼 수 있는 것일까? 이것은 바로 미디어의 힘이라고 생각한다.
현대 사회의 사람들은 언제나 미디어에 노출되어 있다. 인터넷을 하는 것도, 텔레비전을 보는 것도, 하다못해 전철 안이나 길거리를 지나다니면서도 수없이 많은 미디어 매체를 접한다. 현대 사회의 사람들에게 미디어를 끊어 놓는다는 것은 사지를 잃는 것과 다를 바 없을 것이라 생각한다. 때문에 매체를 통해 이미지를 접한 사람들은 특정한 무언가(그것이 기업이든 제품이든)에 같은 이미지를 형성하는 것이다.
현대 사회는 미디어를 떼어 놓고는 생각 할 수 없다고 하였다. 이는 미디어를 통해 전파되는 이미지 또한 현대 사회에서 떼어 놓을 수 없는 속성중 하나라는 말과 같다. 이미지는 환상을 만들어 낸다. 허나 우리는 이러한 환상에 빠져서는 안된다. 환상에 빠져 현실을 알지 못한다면 더 나은 미래를 보장 할 수 없기 때문이다.
용산의 전자제품을 전문으로 다루는 사람들은 아무리 이미지가 좋은 제품이 와도 거기에 흔들리지 않는다. 그것은 그 제품에 대한 지식이 있어 알기 때문이다. 즉, 본질을 꿰뚫어 보는 것이다. 이와 마찬가지이다. 이미지와 떼어 놓을 수 없는 것이 현대 사회의 속성이라면, 이러한 이미지들을 받아들이면서도 거기에 현혹되지 않는 방법, 본질을 꿰뚫어 보는 눈을 길러야 할 것이다. 본질을 꿰뚫어 보기 위해서는 그것에 대해 잘 알아야 한다. 즉, 많이 보고, 배우고, 경험하는 것만이 현대 사회에서 환상에 빠지지 않고 똑바로 서 있을 수 있는 길인 것이다.


미국의 심리학자인 헬렌 이거(Helen Egger) 박사에 따르면 2세 아동의 75% 정도가 최근 3개월간 적어도 한 번 이상 분노발작을 경험했다. 결코 낮은 빈도가 아니다. 다만 4세 이후부터는 분노발작의 빈도가 현저히 줄어든다. 점차 자신의 의사를 말로 표현할 줄 알게 되고, 감정을 조절하는 능력도 높아지기 때문이다.
아이가 성장하는 과정에서, 아이가 의사 소통방법을 알아나갈 때, 불쾌한 감정이나 분노를 조절하는 방법을 배울 때 부모는 중요한 역할을 한다.
만일 근사한 식당에서 분노발작을 일으킨 아이를 엄마가 화장실로 급하게 데리고 들어갔다가, 한참 후 아이가 진정된 상태로 걸어나오는 모습을 봤다면, 당신은 어떤 생각을 하겠는가? ‘저 아이는 분명 화장실 뒤에 가서 몇대 맞았을거야’ 라는 생각을 한다면, 당신은 아이들은 때려야만 훈육이 된다는 생각을 가진 사람이거나, 아니면 그런 환경에서 자랐을 가능성이 높은 사람일 것이다.
언어적인 폭력이나 체벌의 문화는 대물림될 수 있는 가장 손쉬운 교육방법이다. 그러나 체벌은 교육적 효과도 없을뿐더러 아이들의 정신건강에도 악영향을 미칠 수 있다.
◇ 아이 분노발작 심할 때, 아이에게 혼자 감정 추스를 시간 주는 것도 방법
그렇다면 아이의 분노발작을 예방하기 위해서는 어떻게 해야 할까?
우선 평소 아이와 시간을 정해서 함께 놀고 아이가 놀이를 스스로 선택할 수 있게 하는 것이 중요하다. 부모의 놀아주기는 곧 아이에 대한 사랑의 표현이다.
배고프지 않도록 간식을 잘 챙겨주고 졸리면 낮잠을 재우도록 한다. 배고프거나 졸린 경우에 분노발작이 증가할 수 있기 때문이다. 아이가 요구하는 것이 그리 중요한 것이 아니라면 흔쾌히 들어주라. 작은 것으로 실랑이할 필요가 없다.
만일 아이가 원하는 것을 들어줄 수 없는 경우에는 주의를 돌릴 수 있는 여러 가지 방법을 사용해본다. 아이들은 집중하는 시간이 짧으므로 이 방법은 효과가 크다. 예컨대 감기에 걸려 아이스크림을 먹으면 안 되는 아이가 아이스크림 진열대 앞에서 떼를 쓰는 경우, “와, 옆의 젤리는 빨간색이네. 무지개색 꿈틀이도 있어”라고 관심을 다른 곳으로 돌리는 방법이 있다.
여러 가지 노력에도 불구하고 아이가 분노발작을 일으키는 경우에는 어떻게 해야 할까?
우선 당황하지 말고 감정의 폭풍이 지나가기를 기다려야 한다. 분노발작 중간에 아이를 달래려고 하거나 “울지마, 집에 가서 혼난다” 등의 협박은 금기다. 분노가 가라앉을 때까지 모르는 척, 못 들은 척 외면하도록 한다.
아이가 집안의 안전한 장소에 있는 경우라면 아이에게서 눈길을 떼고 무심하게 멀리 떨어져 있는 것이 좋다. 가능하면 아이가 부모 없는 자신만의 공간에서 감정을 추스를때까지 기다려주는 것도 좋다. 어른이 감정을 조절하기 위해 혼자만의 시간, 혼자만의 공간이 필요한 것과 같다.
만일 공공장소에서 분노발작이 일어났다면 다른 사람에게 피해를 주지 않는 안전한 장소로 아이를 옮기도록 한다. 공공장소에서 아이가 분노발작을 일으킬 때 주위 사람들의 시선을 의식하고 나쁜 부모로 보일까봐 걱정하는 부모들이 있다.
그럴 땐 심호흡을 크게 하고 모나리자 미소를 지어볼 것을 권한다. 사람들은 부모의 표정으로 그 상황을 판단한다. 엄마의 부드러운 표정을 보면 사람들은 당신을 당연히 좋은 부모라고 생각할 테니 너무 주위를 의식해 당황하지 않아도 된다.
만일 아이가 사탕을 먹겠다고 떼를 쓰다가 분노발작을 일으켰다면 진정이 된 후에 사탕을 주면 안 된다. 만일 아이가 떨어뜨린 장난감을 줍지 않겠다고 떼쓰다 분노발작을 일으켰다면 진정된 후에 그 장난감을 줍도록 유도해야한다. 그렇지 않으면 문제가 생긴다. 아이는 자신이 분노발작을 일으키면 부모를 당황스럽게 만들 수 있고 그렇게 하면 자신이 원하는 것을 다 얻을 수 있을 것이라고 학습할 수 있기 때문이다.
아이의 격한 감정이 가라앉으면 아이를 ‘꼭 안아주는 것’이 무엇보다 중요하다. 비록 아이의 요구를 들어주지 않았더라도 부모가 크게 아이를 안아준다면 아이는 부모의 사랑을 느낄 수 있고 안정감을 가질 수 있다.
◇ 분노발작 시 이상 증상 보인다면 소아청소년과 상담도 필요
만일 만 4세가 넘어서도 분노발작이 지속된다거나 4세 이전이라도 분노발작이 20분 이상 지속된다면, 또는 아이가 심하게 물거나, 물건을 던지거나, 머리를 박는 등 자신의 몸을 해치는 증상을 보인다면, 또 청색증이나 경련을 동반하는 경우라면 소아청소년과에 가서 상담을 받는 것이 필요하다.
이 경우는 발달단계 중 자연스럽게 지나가는 과정이라기보다는 ADHD나 자폐증, 우울증 등과 연관이 있을 수 있으며 신체에 기저질환이 동반돼 있을 수 있기 때문이다.
부모는 아이의 발달과정과 분노발작에 대해 잘 알고 있어야 한다. 그래야 아이의 분노발작에 같이 분노하지 않고 아이의 상태를 잘 이해하며 감정의 폭풍이 지나갈 때까지 잘 기다릴 수 있다.
부모는 아이가 감정을 조절하는 방법을 배우는 데 가장 중요한 롤 모델이다. 부모 스스로가 분노를 잘 조절할 줄 알아야 한다.
*칼럼니스트 김택선은 소아청소년과 전문의다. 중앙대 의대를 졸업하고 연세대 보건대학원에서 보건학 석사 학위를 취득했다. 서울 등 여러 병의원에서 소아청소년과 과장을 역임하고, 지금은 삼송늘푸른소아청소년과의원에서 일하고 있다. 그리고 두 아이의 엄마다.


전국 최초로 광주에 세워졌다가 사라진 후 되찾은 전국 1호 안중근 숭모비가 광주 중외공원에 복원됐다. 광주시는 중외공원 안중근 의사 동상 옆에 좌대를 만들어 숭모비를 안치하고 오늘 제막식을 갖는다. 안중근 의사 숭모비는 1961년 광주 유림들이 서둘러 광주공원에 건립했다. 심산 김창숙 선생이 비문을 짓고, 서예가 소전 손재형 선생이 쓴 '大韓義士 安公重根 崇慕碑(대한의사 안공중근 숭모비)'라는 글씨를 새겼다. 이 비는 해방 후 전국 최초로 세워진 안 의사 기념비라는 점에서 역사적인 의미가 적지 않...


25년 만에 되찾은 '안중근 의사 숭모비'가 중외공원에 복원된다. 광주시는 오는 25일 북구 용봉동 중외공원에서 안중근 의사 숭모비 제막식을 개최한다고 밝혔다. 25일은 110년 전 안중근 의사가 중국 하얼빈에서 이토 히로부미를 저격한 하루 전날이다. 새로 복원될 안중근 의사 숭모비는 현재 안중근 동상 주변에 새로 세워진다. 애초의 자리는 아니다. 안중근 의사 숭모비는 1961년 광주공원 안에 해방 후 전국 최초로 세워졌다가 1987년에는 중외공원으로 옮겨졌다. 이후 1995년 같은 자리에 비신 ...


참교육을위한전국학부모회 김해지회(지회장 하종문)와 김해교육연대(대표 박미홍)는 지난 19일 김해창업카페에서 청소년 인권법 제정을 위한 초청 강연 '청소년 인권법 필요하나요?'를 열었다. 이날 강연은 촛불청소년 인권법제정 부산연대 홍동희 집행위원장이 '청소년 인권법의 필요성과 청소년 인권법 제정 등'을 주제로 강의에 나섰다. 강연에는 김해지역 청소년과 학부모 등 50여 명이 참여했다.
홍 위원장은 "지난해 서울 광화문 광장에는 많은 청소년들이 참석해 대통령 탄핵을 외쳤다 하지만 청소년들은 '세월호 참사, 촛불집회 이후에도 청소년의 인권은 왜 그대로인가'라고 묻는다. 교육부는 '고등학교 면학분위기 위한 생활지도 철저'라는 제목으로 학생들의 정치적 생각과 행동을 통제 한다"고 지적했다. 그는 "속옷색깔 규제, 겉옷 압수, 여고 몰카사건, 학생인권침해 유인물 배포 중학생 징계 등 전국의 학교 현장에서 일어난 다양한 사건을 보면, 청소년 인권은 철저히 무시돼 왔다. 전국 교육청에는 '학생인권 전담기구'가 단 4곳 밖에 없고, 학생인권 구제신청 접수 역시 저조하다. 행정 또한 청소년 인권에 대해 무관심하다"고 말했다.
▲ 김해창업카페에서 지난 19일 청소년 인권법 제정을 위한 초청 강연이 진행되고 있다.
홍 위원장은 "현행 초중등교육법의 학생인권은 추상적이고 선언적인 조항에 불과하다. 이를 구체화하고 청소년 인권법 제정을 위해 전국에서 '촛불청소년 인권법제정연대'가 출범하고 있다"면서"부산에도 지난 10월 '촛불청소년 인권법 제정 부산연대'가 설립됐다. 동시에 서명운동, 캠페인 등을 진행하고 있다. 청소년인권 향상을 위해 청소년, 시민 모두 청소년인권법 제정 운동에 대한 관심과 활동을 해 나가야한다"고 강조했다.
강연에 참여한 A(18) 군은 "이번 강의에 학생회 간부가 참여하는 것을 학교에서 막으려고 했다. 민주주의를 교육하는 학교에서 학생들의 활동을 방해하는 상황이다. 앞으로 청소년들이 목소리를 낼 수 있는 많은 기회가 만들어져야 한다"고 말했다.
참교육을위한전국학부모회 김해지회 하종문 지회장은 "강의를 들으며 30년 전 학창시절처럼 여전히 청소년 인권이 방치돼 있다는 생각이 들었다. 이번 강의를 계기로 많은 시민들이 청소년 인권법 제정에 대한 필요성을 공감했으면 한다"고 말했다.
김해교육연대 박미홍 대표는 "강의를 계기로 김해의 청소년들이 학교 안과 밖에서 경험하는 인권침해 사례들을 듣는 장을 만들어 나갈 계획이다. 김해교육연대는 청소년들과 함께 청소년 인권이 향상될 수 있도록 노력하겠다"고 말했다.


정휘옹주와 유정량영마는 네굽을 모아 구르며 갈기를 세우고 주인을 붙잡아
의정부시 가능3동 산 82번지는 선조의 여섯째 딸 정휘옹주와 그 남편 전창군 유정량의 묘가 있었는데, 1979년 그의 후손들에 의해 남양주군 별내면 덕송리로 이장됐다.
유정량은 영의정 유영경의 손자로 14세에 정휘옹주에게 장가들어 부마가 되고 전창위에 봉해졌다.
그는 성품이 활달하고 무인다운데가 있어 말타기를 즐겨했으며 장군이 되기를 원했으나 부마라는 신분 때문에 관직에 오를 수 없음을 불만스럽게 여긴 나머지 옹주에게 퉁명스럽게 대할 때가 여러번 있었다고 한다. 그리고 이무렵 우리나라에 담배가 처음 들어와 남녀 구분없이 장죽으로 담배 피우는 것이 유행처럼 번지기 시작하자 옹주도 장죽을 물고 다녀 남편이 보기에 지나치고 눈에 거슬려 몹시 나무랐는데 그게 화근이 되어 부부싸움까지 번졌다. 화가난 옹주는 대궐로 들어가 분함을 실토하자 선조께서 부마를 불러 들였다.
유정량은 괴나리 봇짐을 메고 짚신 두 죽을 양허리에 찬 채 궁중으로 들어갔다. 그 차림새가 버릇없는 것 같으면서도 기인다운 데가 있어 선조께서 손 행색으로 궁중에 들어선 까닭을 물으셨다. 그러자 유정량이 아뢰기를 "신은 이미 상감의 노여움을 산 죄인으로서 유배를 면키 어렵게 되었습니다."라고 대답했다.
선조가 "귀양길을 떠날 자라면 짚신 한 죽이면 족하지 두죽은 다 무엇에 쓸 것인고?"라고 묻자 유정량은 "여필종부라 하였으니 옹주와 함께 떠나려 하옵니다"라고 대답했다. 이에 선조는 더 이상 나무라지 아니했다.
한편 유정량의 할아버지인 유영경은 소북파의 우두머리로서 영창대군을 세자로 삼으려 했으나, 1608년 선조가 승하하고 광해군이 즉위하자 이이첨, 정인홍 등 대북파에게 모함당하여 함경도 경흥에서 죽게된다.
유정량도 16세의 어린 나이에 전라도 고부로 유배당한다. 귀양생활 7년째 되는 어느날 경상도 양산으로 다시 옮겨 가는데 도중에 집은 다헐고 거미줄이 곳곳에 늘어져 있는 주인없는 빈집에서 하룻밤을 지내게 된다. 이때 동네사람들이 달려와서 빨리 나오라고 야단 법석을 떨었다. 전에도 여러 길손이 이 집에서 자게 되면 사람이 온데간데 없이 귀신밥이 됐다는 것이다. 그러나 유정량은 말대꾸도 하기 싫은 듯 다리를 쭉 펴고 누었다. 조금후에 방안에 차가운 공기가 맴돌며 천장에서 큰 구렁이가 뚝 떨어 지면서 몸을 칭칭 감기 시작했다.
이튿날 날이 새자 마을 사람들이 몰려왔으나 길손은 간데없고 방안에 큰 구렁이만 죽어 있었다. 유정량은 이미 양산에 도착해 있었다.
유정량에게는 표동이라 불리우는 애마가 있었는데 하루에 천리를 달리는 준마였다. 그런데 어느날 표동이 유정량을 찾아왔다. 광해군이 표동을 끌고가려 하자 마굿간에서 뛰어나와 이곳 양산 6백리길을 단숨에 달려 온 것이다.
귀양살이 12년되던 해 어느날 표동이 별안간 네굽을 모아 구르며 갈기를 세우고 날뛰자 유정량이 이를 달랬으나 저녁에 겨우 그쳤다. 이날이 바로 인조반정이 있었던 1623년 3월 12일 이었는데 이튿날 아침 역졸이 궁으로 돌아 오라는 어명을 가지고 달려왔다. 이때부터 표동은 영마라 하여 더욱 이름났으며 그후 40여년간 살다가 죽었는데 후히 장사지내고 그 무덤을 용마총이라 이름했으나 지금은 흔적이 남아있지 않다. 정휘옹주는 남편이 유배생활을 하는동안 홀로 되신 시할머니와 시어머니를 정성껏 모시며 집안 살림을 꾸려 나가다 효종 4년(1653)에 세상을 떠났다.
한편 포천 어룡리에 오백주라는 효자가 살고 있었는데 그는 어려서부터 효성이 지극하여 한번도 부모의 뜻을 어기는 일이 없었다. 자라서 벼슬에 올랐을 때에는 백성들을 부모형제 대하듯 하였으며 성품이 곧고 청렴결백하여 그를 존경하지 않는 이가 없었다.
그가 귀성도호사로 있을 때 고향에 계신 부친이 병환으로 위독하다는 소식을 전해듣고 벼슬을 버린채 고향에 돌아와 정성껏 병 간호에만 열중 했다. 그러나 차도가 없었고 의원들도 무슨병인지 아는 이가 없었다.
하루는 여러날을 병간호로 지샌탓에 깜빡 잠이 들었는데 산신령이 나타났다.


오백주는 정과 망치를 준비하고 길을 나섰으나 겨울철에 꿀을 구한다는 것은 그렇게 쉽지 않았다. 해가 저물어 내일 다시 찾기로 하고, 집으로 돌아오는 도중 이곳 축석령을 넘게 됐다. 고개 마루턱을 거의다 올랐을 때 앞에서 갑자기 호랑이 한 마리가 나타나서 으르렁! 으르렁! 거리며 금새라도 잡아먹을 기세였다.
"내 비록 효성이 부족하여 석밀을 구하지 못하고 죽게됐다. 나 죽는 건 서럽지 아니하나 병환에 계신 우리 아버님은 누가 돌본단 말이냐. 부디 바라건데 석밀을 구한 후에 나를 잡아 먹어라"
오백주는 호랑이 앞에 통곡하며 애원했다. 얼마동안 엎드려 애원하다 정신을 차려보니 날이 밝아오기 시작했다. 그리고 호랑이는 온데간데 없고 큰 바위만 남아 있었다.
그런데 꿀 냄새가 진동하고 바위틈에서 석밀이 흘러나오고 있었다.
오백주는 크게 기뻐하며 정으로 바위를 쪼개서 석밀을 정성껏 채취한 다음 산삼과 함께 복용시키니 아버지의 병이 나았다.
사람들은 효성이 지극한 오백주에게 산신령이 가호를 베풀어 바위를 호랑이로 변신시켰다 하여 이 바위를 범 바위라고 이름했다. 그후 오백주는 매년 이 바위에 와서 고사를 지내고 만수무강을 축원드렸다고 해서 고개 이름이 "축석령'이 됐다고 전해온다.


탈원전 정책에 대한 비판이 이는 가운데 정부는 원전의 경제성을 과소평가하고 신재생에너지의 경제성을 과대평가한 결과, 그리드 패리티 시점이 2030년경이 되었다고 보고서는 주장하고 있다. 보고서는 에너지경제연구원(KEEI)의 전망을 태양광, 육상풍력, 자가용으로 세분화하고 가중평균 한 값으로 신재생에너지의 LCOE를 재추정하고 이를 시나리오 1로 설정하고 있다. 신재생에너지를 세분화만 하여도 그리드 패리티가 2035년으로 당초 예상한 것보다 약 4년~5년 늘어난다고 보고서는 주장했다. 수명을 연장한 원전의 LCOE는 신규원전의 1/2 수준이라는 IEA의 추정을 반영할 경우 그리드 패리티가 2040년 이후로 연장된다고 보고서는 전망하고 있다. 정부의 탈원전 로드맵에 따라 폐지할 원전 중 신규원전 비중(41.3%)과 노후 원전 비중(58.7%)을 고려하여 원전의 LCOE를 재추정한 시나리오 2의 그리드 패리티는 2041년으로 시나리오 1에 비해 6년이나 늘어날 것으로 보고서는 전망했다. 또한 시나리오 3과 같이 신규원전은 빼고 노후 원전의 수명 연장만을 고려하면 그리드 패리티는 2047년으로 늘어난다고 보고서는 추정하고 있다.


조경엽 선임연구위원은 “경제성을 갖추지 못한 신재생에너지를 확대하고 친환경적이고 세계 최고의 기술을 보유한 원전을 성급하게 축소할 때 우리가 치러야할 사회·경제적 비용이 예상보다 크다”고 주장했다. 그는 “중장기적으로 신재생에너지를 확대하는 것이 우리가 가야할 길이 분명하지만 우리나라의 특수성을 고려한 전략적 접근이 필요하다” 면서 “제9차 전력수급기본계획은 전력의 소비자인 산업계, 가계 등 경제주체들과의 충분한 합의를 통해 미래 국가경쟁력을 고려한 중장기 전략을 담아야 한다”고 주장했다.


대학은 사회의 한 부분이지만 그러나 사회로부터 그 독자성(독립성)을 지니지 못하면 사회발전의 원동력으로서의 기능 등을 포함해 대학 본연의 모습이나 기능을 잃게 된다. 헌법적으로 학문의 자유(헌법 제22조제1항)를 보장하며 대학의 자치(자율성: 헌법 제31조제4항)가 존중받도록 되어있는 이유는 기본적으로 대학으로 하여금 학문 연구와 대학 교육의 독자성을 지닐 수 있도록 담보하기 위해서다. 대학 본연의 학문과 교육 활동의 담보를 위해서는 오늘날 엄청난 재정적 뒷받침이 요구된다.
대학등록금의 통제를 비롯해서 연구?교육시설 건설?확충 등의 재정지원제도, 학술진흥재단 등의 교수 연구프로젝트에 대한 재정지원 제도 등은 대학 및 교수로 하여금 연구 및 교육 활동의 재원을 거의 전적으로 국가에 의존토록 만들며 이와 함께하는 국가규제에 따르게 만드는 제도의 대표적인 예다.
국가나 공공단체로부터 수수하는 연구비나 용역비는 학술?교육활동에 가해지는 이러한 형식적 요건들은 교수로 하여금 이를 충족하는데 매달리게 만들어 매우 바쁘게 살게 만들지만 결코 폭넓은 장기적 비전을 가지고 학자의 깊이 있는 자율적 연구 및 교육 활동을 진작 시키는 것이 아니다. 연구윤리의 문제도 학문의 자율성보다는 타율적 규제를 증가시키고 있다. 더구나 대학 입시의 문제에 이르면 대학의, 그리고 교수의 자율에 맡겨진 영역은 거의 없다. 대학에 학문이, 그리고 학문하는 교수가 드물다. 아직도 선진 외국 대학의 박사를 국산 박사보다 선호한다. 대학 박사과정 교육의 질과 양이 예컨대 미국 대학의 그것에 턱없이 부족하다. 대학에 크게 아우르는 학문이 없으니 학문하는 교수를 길러내지 못한다. 그리고 대학에는 마치 칸막이로 이루어진 듯이 전공영역의 연구에 안주하는 교수가 살아남는다. 아울러 당장의 실용성이 돋보이는 교수 연구와 당장의 취업에 유리한 교육이 장려되고 있다. 우리나라 대학이 학문하는 곳이 아니라는 주장의 증거는 나라에 국가적 사회적 문제가 제기될 때마다 문제해결을 위해서는 의례 외국사례를 찾으며 의존하는 관례가 공적 및 사적 영역에서나 소위 학계에서도 보편화돼 있는 점에서도 살필 수 있다.
대학을 자율적?창의적인 학문 활동과 교육 활동을 할 수 있는 곳으로 만드는 일은 결국 우리나라의 국가 발전을 위해서나 대학 발전을 위해서도 급선무이다.


이번 포스팅에서 소개해드릴 무료폰트는 부산시에서 제공하는 '부산바다체' 입니다. 지금까지 소개해왔던 폰트와 마찬가지로 상업적으로 이용할 수 있는 무료폰트입니다. 부산시의 부산바다체는 바람과 파도 등 부산의 지역적 요소들이 만드는 환경을 시각적으로 표현한 폰트라고 합니다. 그럼 폰트를 다운받고 설치를 해보도록 하겠습니다. 우선 아래 링크를 통해 다운로드 페이지로 이동하시기 바랍니다. 아래 링크를 클릭해 주세요~ http://www.busanbadattf.com/ 부산바다체 다운로드 페이지 링크를 클릭하시면 위와 같은 화면이 보이실겁니다. 그럼 '맥/윈도우' 버튼을 클릭하셔서 ttf파일을 다운로드 받으시고, ttf파일을 윈도우 폰트 폴더에 설치해 주시면 됩니다. 위의 페이지로 들어가셔서 다운로드 받기 귀찮으..
이번 포스팅에서 소개할 폰트는 귀여운 고양이가 마스코트인 고양시에서 만들고 무료로 제공하는 무료폰트인 고양체 입니다. 먼저 다운로드 받으시려면 아래 링크를 클릭해서 고양시 홈페이지로 이동하시면 바로 다운로드하는 버튼이 있습니다. http://www.goyang.go.kr/kr/intro/sub03/09/ 위 링크를 클릭해서 이동하시면 고양시 홈페이지 폰트 다운로드 페이지로 이동하는데 바로 위와같이 다운로드 버튼이 보이실겁니다. 윈도우를 사용하시면 TTF파일을, 맥을 사용하시면 OTF파일을 다운받으셔서 설치하시면 됩니다. 설치하는 방법을 잘 모르시면 제 포스팅 중에 폰트 설치/삭제 하는방법을 써놓은게 있으니 참고하시면 됩니다~ 고양체는 손으로 반듯하게 꾹~꾹 눌러 쓴듯한 친근한 손글씨 느낌의 폰트입니다. ..
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본명조체는 어도비와 구글사의 협력으로 최근에 만들어진 서체로 본고딕의 자매 서체입니다. 한국어,일본어,중국어 지원과 총 7가지의 굵기를 가지고 있는 다목적 서체로 네이버의 나눔글꼴과 같이 다양한 곳에 사용하기 좋고, 상업적인 용도로도 사용할 수 있는 폰트입니다. Adobe는 동아시아 15억명 사용자의 디자인 통합 요구를 반영해 이런 서체를 출시하게 되었습니다. 본명조는 한국어, 중국어 간체, 중국어 번체, 일본어 등 4개의 동아시아 언어를 지원하며, 서로 다른 언어들의 다양성을 유지하며 일관성 있는 디자인을 가능하게 하는 7가지 두께로 되어있는 65,535개 글리프를 포함하고 있어서 용량이 100메가가 넘어갑니다. 특정 글리프의 경우엔 최대 4개의 지역적 차이가 있는데 본명조는 이런 차이를 지원해 각 지..


배달의 민족으로 유명한 (주)우아한형제들 에서 모두가 제약없이 사용할 수 있도록 한나,주아,도현,연성 폰트를 공개했습니다. 온라인 쇼핑몰같은 상업적인 용도로도 사용할 수 있습니다. 보시면 배달의민족 어플을 사용하신분들은 많이 보셨던 폰트일겁니다. 배달의 민족체는 위에 보이는 사진들 처럼 옛날 간판이 모티브가 된 글꼴입니다. 배달의민족 도현체는 작도 후 아크릴판이나 유리에 자를대고 컷팅해서 만든 옛간판을 모티브로 한 서체입니다. 자음과 모음이 이어지는게 특징인 이 서체는 ㅎ,ㅇ,ㅈ 의 모양에 어떤 모음이 오냐에 따라 모양이 달라진다고 합니다. 도현체 다운로드 배달의민족 연성체는 제주도 호박엿 가판대의 글꼴을 모티브로 한 서체입니다. 어수룩 하지만 한글자 한글자 정성스럽게 써내려간 붓 글씨 체로 리듬감이 느..


이번에 소개해 드릴 폰트는 티몬에서 만든 몬소리체 입니다~ 티몬 몬소리체는 티몬 자체에서 광고나 사이트에서 사용목적으로 만든 부드러운 굴림과 임팩트있는 굵기가 있는 공존하는 글꼴입니다. 티몬 몬소리 캠페인을 위해 제작된 몬소리체는 부드러우면서도 강한 느낌을 가진 개성있는 서체입니다. 제목서체로 쓰기 좋은 두터운 느낌을 살리면서 부드러운 느낌을 살린 디자인의 서체입니다. 다운로드 링크는 아래 바로가기를 클릭하시면 티몬 몬소리체 공식페이지로 이동합니다. 다운로드 링크 다운로드 링크를 타고 들어가셔서 아래쪽으로 가시면 위에 이미지처럼 폰트 패키지 전체 다운로드가 있습니다. 다운받으신 후에 압축을 푸신후에 폰트를 설치하시면 됩니다. 폰트를 설치하시는 방법을 모르시는 분들은 제 포스팅 중에 폰트 설치법이 있습니다..


코로나19의 확산으로 전 세계가 손 세정제 품절 대란과 맞닥뜨렸다. 인터넷 쇼핑몰에 업데이트된 손 세정제는 실시간으로 품절되었고 해외 소식통은 연일 미국, 호주, 영국의 대형 마트에 비치된 손 소독제가 동난 모습을 전했다.
손 세정제가 빠르게 소비되는 이유는 다름 아닌 코로나19가 바이러스로 인한 감염 병이기 때문이다. 무심결에 바이러스가 묻은 손으로 눈이나 코, 입을 만지면 감염으로 이어질 가능성이 높아지므로 마스크 착용과 더불어 세정제와 비누로 손을 자주 씻는 것이 요구되는 것이다.
그러나 그 때문에 예상치 못한 고민에 휩싸인 이들이 있으니 바로 습진 환자들이다. 피부가 세정제나 소독제에 들어 있는 화학물질에 반복적으로 닿으면서 증상이 더 빠르게 호전되지 못하고 방해를 받을 수 있기 때문이다. 습진은 홍반, 각질, 진물, 부종, 해면화, 각화증, 가려움증 등 다양한 증상을 유발하는 피부 질환을 통틀어 이르는 말로, 물과 세정제, 소독제 등 화학 물질, 금속, 화장품 성분 등 알레르기를 유발하는 요인에 노출되었을 때 발생하기 쉬운 것으로 알려져 있다.
손발습진치료라고 하면 보통 피부에 자극을 주는 물질과의 접촉을 줄이고 스테로이드 연고를 바른다. 피부의 면역력이 충분한 경우에는 2주일 이내로 호전되기도 하지만 피부의 면역력이 떨어진 상태에서 장기간 스테로이드를 사용하면 시간이 지나 습진이 더 악화되어 돌아오는 경우도 적지 않다. 습진 때문에 손을 씻지 않을 수도 없다 보니 점점 스테로이드 함량이 많은 연고를 찾게 되고, 증상이 장기화되면 자칫 손발습진치료를 포기하게 될 수 있어 주의가 요구된다.
그렇다면 습진은 결코 치료할 수 없는 질환일까? 그렇지 않다. 습진이 자꾸만 재발하는 이유는 겉으로 보이는 상처만 치료하려 했을 뿐, 손발습진치료의 원인이 되는 피부 면역력을 잡지 못했기 때문이다. 넘어지면서 얻은 상처가 시간이 지나면서 자연스럽게 아무는 것이 피부 면역력을 근간으로 하는 재생원리가 되는 것처럼, 손발습진치료도 겉으로 보이는 염증과 발진, 가려움 등을 안정화시키는 동시에 낮아진 피부 면역력을 높이는 과정이 필요하다.
피부 면역을 높이기 위해서는 상초, 중초, 하초를 활성화해야 한다. 상초는 음식을 섭취하여 체내에 혈액과 산소를 순환시키는 기능을, 중초는 음식물을 소화시켜 영양성분으로 바꾸는 기능을, 마지막으로 하초는 노폐물을 배출하고 혈액을 깨끗하게 걸러주는 배출 기능을 말한다. 한의학에서는 이를 삼초소통이라 하는데, 코로나19를 예방하기 위해 잘 먹고 잘 자고 꾸준히 운동하며 면역력을 키우려 하는 것과 마찬가지로 습진을 치료하기 위해서는 삼초소통을 통해 피부 면역을 높여야 한다는 것이다.
삼초소통과 더불어 잠든 피부 면역력을 깨워 피부 스스로 염증을 치유할 수 있도록 힘을 기르기 위해서는 생활습관을 교정할 필요도 있다. 피부의 면역력을 떨어뜨려 습진을 유발하는 생활습관으로는 손에 물이나 세정제가 지나치게 자주 닿는 것, 손을 건조한 상태로 방치하는 것, 신체적 피로와 스트레스 등이 있다. 다만, 요즘과 같은 시국에는 손을 씻지 않을 수 없으니 손을 비누로 흐르는 물에 30초 이상 꼼꼼하게 씻되, 손가락 사이까지 완전히 물기를 말린 뒤 보습크림을 적당하게 발라주어 건조함을 예방하고, 간단한 족욕이나 반신욕을 통해 손과 발끝까지 원활한 혈액순환을 도와주는 것이 좋다.


환경에 대한 관심도가 전 세계 모든 분야에 걸쳐 확산 중인데요. 기후변화협약과 국제 환경협약 상의 의무기간 도래와 그에 따른 탄소배출권 등 산업계의 이해관계가 확산되고 있으며 최근 각국 정부는 경기침체를 극복할 수단으로 이른바 ‘녹색뉴딜’을 경쟁적으로 추진 중입니다. 이러한 영향으로 기업들의 마케팅에서도 자사의 환경보전 노력을 알리고 환경 친화적 이미지를 구축하기 위해 그린 마케팅을 대대적으로 시행하고 있습니다.
우리나라 또한 이명박 정부가 제시한 국가비전으로, 저탄소 녹색성장을 내놓았죠. 청정에너지와 녹색기술을 통하여 에너지 자립을 이루고, 신 성장 동력과 일자리를 창출한다는 개념인데요. 이러한 점을 미루어볼 때 그린마케터는 국내 도입을 넘어 꼭 필요한 존재로 자리매김할 것인데요.
그렇다면 그린마케터란 직업은 정확히 무엇일까요? 그린마케터(Green Marketer)는 녹색상품이나 서비스를 마케팅하기 위해서 광고 담당자와 협의하여 이를 널리 판매할 수 있는 방법을 고안하고 실행하는 직업인데요. 녹색상품이나 서비스에 대한 수요를 측정하며 시장의 수요를 분석하고 경쟁사와 비교할 때의 자사 상품이나 서비스의 상대적 장점과 약점을 파악합니다. 회사에 근무하는 임금근로자이거나 자기 사무소를 갖고 있는 자영업자로 근무합니다.
하지만 그린 마케팅을 실패로 이끄는 가장 강력한 유혹은 친환경 컨셉에 대한 지나친 집착인데요. 알코올 중독자를 의미하는 알콜홀릭이 알코올이 신체에 미치는 부정적인 영향을 인지하지 못한 채 무의식적으로 알코올을 지속적으로 마시는 현상을 의미한다면 그린 홀릭은 그린 마케팅이 해당 브랜드에 어떤 이득과 위험을 가져올지 제대로 따져 보지도 않고 무작정 시도하는 것입니다.
기업의 경영 활동에서 환경에 미치는 유해한 영향을 줄이기 위해 노력하는 것은 모든 기업이 중점을 두어야 할 방향임은 이론의 여지가 없는데요. 하지만 그린 마케팅은 좀 다릅니다. 친환경 컨셉을 브랜드의 주된 제안 가치로 가져갈 것인지 아닌지, 즉 고객에게 친환경 브랜드로 소구할지 여부는 선택의 이슈입니다.
나이키는 2005년 친환경 컨셉의 “Considered”제품 라인을 선보였는데요. 친환경 컨셉에 맞게 공장 근처에서 원재료를 조달하고, 마와 같은 친환경 소재를 사용하고, 신발 바닥은 재활용 고무를 사용하는 등의 공을 들인 결과물이었습니다. 하지만 당초 예상과는 달리 제품의 매출이 기대에 훨씬 못 미쳐 결국 출시 1년 만에 철수하고 말았죠.


나이키의 그린 마케팅은 왜 기대만큼 성과를 거두지 못했을까? 나이키의 고객들은 농구계의 신화, 마이클 조던이 상징하는 성능과 그에 걸맞은 세련된 디자인을 보고 나이키 제품을 구매한 것이지 친환경 때문에 구매하는 고객들이 아니었기 때문이죠. 이러한 고객들에게 친환경성을 강조한 제품은 나이키답지 않다는 실망을 안겨줄 뿐이었습니다. 쓰라린 경험을 한 나이키는 이후에 친환경적인 제품이라면서 고객들이 기대하는 성능과 디자인에 맞춰 제품을 수정해 선보였으며, 좋은 매출 성과를 거두었답니다.
나이키를 타산지석으로 삼아 그린 마케터들은 기업의 친환경 활동과 창의적인 마케팅 활동을 위한 노력을 기울여야 합니다. 또한 고객들이 원하는 니즈를 잘 반영해서 마케팅을 펼쳐야 할 것입니다.


이번 연주회는 대전의 젊은 음악가를 위한 비영리 단체인 유벨톤 심포니 오케스트라의 ”우리가 음악으로 무엇을 할 수 있을까?”라는 2019년의 모토 아래 지역 음악문화의 정체성으로 찾아가는 과정의 일환으로 기획되었다. 유벨톤 심포니 오케스트라의 완벽한 리듬과 호흡, 하모니를 통해 ‘모두를 위한 음악’을 선사할 예정이다. 특히 이번 연주회에서는 영화 《2001 스페이스 오디세이》의 수록곡으로 잘 알려진 리하르트 슈트라우스의 〈차라투스트라는 이렇게 말했다〉의 전곡을 연주한다고 하니 관람객들에게는 좋은 기회가 될 것이다. 이날 공연은 먼저 김권섭 작곡가의 <서곡, 혼돈 속의 질서>로 시작하여, 독일 낭만주의 작곡가 막스 부르흐의 히브리 성가 〈신의 날〉을 소프라노 김혜원의 아름다운 목소리로 듣고, 이 곡을 원곡으로 하는 협주곡인 <첼로와 오케스트라를 위한 아다지오>를 첼로 유병혜에 의해 고혹적인 음색과 음악이 전하는 감동의 순간을 느낄 수 있을 것이다. 그리고 대망의 교향시 <차라투스트라는 이렇게 말했다. 작품30>이 연주되어 오롯이 청중을 위한 서정적이고 아름다운 선율의 클래식 명곡으로 구성된 본 공연을 통해 음악의 심미적 탐닉과 음악이 전하는 찬란한 순간을 마음껏 만끽할 수 있을 것이다.
유벨톤 심포니 오케스트라(Jubelton Symphony Orchestra)는 독일어 Jubel과 ton의 합성어로 ‘젊음의 소리’ 혹은 ‘환호의 소리’를 울리겠다는 의미를 내포하고 있다. 2015년 8월 설립되어 정기적인 연주회와 협주곡 음악회 등 다양하고 왕성한 활동을 이어가고 있다. 유벨톤 심포니 오케스트라의 설립 취지는 20대의 음악가들에게 음악가로서 꿈의 실현과 성장을 위한 버팀목이 되어 주기 위해서 그리고 더 나아가 답보 상태의 현 음악 문화예술계의 새로운 패러다임을 제시하기 위함이다. 유벨톤의 어원에서 느낄 수 있듯이 유벨톤 심포니 오케스트라는 다음 세대를 열어갈 젊은 연 주자들로 구성된 단체라는 측면에서 젊음이 생동한다. 유벨톤 단원은 음악전공 대학생과 대학원 그리고 졸업생으로 구성되어 있다. 유벨톤 심포니 오케스트라는 신선하면서 개성 넘치는 공연과 레퍼토리 선곡의 새로운 시도 역시 젊음 자체다. 2016년 1월 창단 연주회에서 선보 인 “클래식 음악 비틀기”- 랩과 드럼을 가미한 모차르트 교향곡40번의 재해석을 통해 제시했다. 유벨톤 심포니 오케스트라는 매년 정기 연주회를 통해 발레 작곡의 대명사 차이콥스키의 〈호두까기 인형〉(2016), 베를리오즈의 〈환상 교향곡〉(2017), 스트라빈스키의 〈봄의 제전〉(2018)을 선보였다. 2016년 유벨톤 창단 연주회 “피어라, 청춘!”, 2017년 정기 연주회 “함께 가는 길” 그리고 2018년 정기 연주회 “과거를 돌아봄, 현재를 봄, 미래를 봄”을 통해 청년 음악가들의 성장과 자립을 모색하고, 유벨톤 심포니 오케스트라의 정체성 확립에 노력해왔다. 이번 봄엔 교향시의 거장 리하르트 슈트라우스의 〈차라투스트라는 이렇게 말했다〉를 선사한다.


성장하는 게임사들이 그렇듯 카카오게임즈도 임직원들을 대상으로 스톡옵션을 부여해 성취동기를 제공했다. 2015년부터 아홉 차례에 걸쳐 총 307만1500주가 부여됐다. 초반 1~3차는 부여일 이후 2년 이상 재직 임직원에 한해 2년 경과시점부터 3년 이내로, 4~9차는 부여일 이후 2년 이상 재직 임직원에 한해 2년 경과 5년 이내, 행사가능 시점부터 3년에 걸쳐 매년 3분의 1씩 분할 행사하는 조건이 붙었다. 올 1월에도 직원 58명을 대상으로 66만1000주가 주어졌다.


유한양행, 어려운 이웃을 위한 김장나눔 봉사활동 펼쳐
유한양행(사장 이정희)은 겨울철을 앞두고 본사와 연구소, 공장 임직원 100여 명이 지난 11월 18일 김장나눔 봉사활동에 나섰다.
이날 유한양행 임직원들은 각 사업본부가 소재한 서울, 용인, 오창에서 1,500포기 분량의 김장김치를 담그는 봉사활동을 전개했다.
본사는 상도종합사회복지관에서 어려운 독거 어르신 가정을 위한 김장을 준비했으며, 중앙연구소는 수지노인복지관과 함께 용인시의 독거 어르신과 경로당 및 복지시설을 위한 김장을, 오창공장에서는 노조와 함께 청주지역의 어려운 이웃을 위한 김장을 각각 진행했다.
이날 휴일과 추위를 잊어가며 정성으로 담근 김치는 각 지역사회의 어려운 이웃과 복지 기관 등 총 300곳에 전달되어 훈훈한 나눔의 정을 더했다.
봉사활동에 참여한 서상훈 부사장은 “사회의 나눔 문화가 점점 위축되는 요즘, 유한양행 임직원들이 정성으로 담근 김치가 겨울을 앞두고 있는 어려운 이웃들에게 조금이나마 도움이 되길 바란다.”며, “앞으로도 유한양행 임직원들은 지역사회를 위한 다양한 나눔 활동을 지속적으로 전개해 나갈 계획”이라고 말했다.


‘잉여’라는 단어는 소설적 역사도 지니고 있다. 1958년 손창섭이 발표한 소설 ‘잉여인간’이 그것이다. 제4회 동인문학상 수상작인 이 소설은 한국전쟁 후 자존감 없이 살아가는 인간 군상을 그렸다.
이 시대 청춘들이 스스로 ‘잉여’임을 자처한다는 것은 전쟁 후 암담한 상황과 비견될 것은 아니지만, 사회 속에 진입하지 못하고 있는 스스로를 풍자하고 있다는 점에서는 맥락이 같다. 하지만 소설 속 잉여인간이 암담하고 우울하다면 지금의 ‘잉여’들은 백수와는 또다른 사회적 아이덴티티를 가지고자 한다는 점에서 훨씬 건설적이다.
엄태화 감독은 단편영화 '숲'으로 제11회 미장센단편영화제에서 대상을 수상했고 ‘잉투기’는 그의 장편 데뷔작이다. 홍익대 광고디자인과 졸업 후 CF쪽에서 활동하다가 한국영화아카데미에 입학해 영화 쪽으로 발걸음을 옯겼다.
인터뷰365에서는 이미 ‘잉여들의 히치하이킹’ 감독과는 인터뷰를 진행한 바 있다. 이번에는 11월 14일 개봉 이후 입소문만으로 2만 가까운 관객을 동원한 데 이어 IPTV를 통해 안방까지 상륙한 ‘잉투기’ 엄태화 감독을 알아본다.


영화가 장기 흥행하면서 등장 배우들에게도 새삼 시선이 가고 있는 중이다. 캐릭터 캐스팅이라 할 정도로 극중 배역들과 절묘하게 맞아떨어진다.
엄태화 감독; 평소 낯을 많이 가리는 성격이라 한번 작업한 배우들과 작업하는 걸 선호하는 편이다. 류혜영은 영화 속 영자와 99% 싱크로율을 보여 바로 캐스팅 했고, 희준 역은 제일 고민되는 캐릭터였는데 권율을 만나 함께 고민하며 새로운 캐릭터를 만들어 나갔다. 칡콩팥은 동생 태구가 맡았는데 워낙 함께 작업을 많이 했고 집에서도 많은 대화를 나눠 편하게 작업할 수 있다.
이 영화에서 형 엄태화는 연출을, 동생 엄태구는 태식을 연기했다. 형제가 함께 작업한다는 점에서 류승완-승범 형제에 비유되기도 한다.
엄태화 감독; 남자 형제 둘이서 함께 작업한다는 점에서 두 분께 비유되는 것 같은데 워낙 대단한 분들이라 비교해 주시는 것만도 감사하다. 앞으로 잘 따라갈 수 있도록 노력하겠다.
동생과 어렸을 때부터 함께 영화를 한 것은 아니다. 사춘기 시절에는 떨어져 지냈다. 태구가 검정고시를 준비하면서 우연히 영화 현장 아르바이트를 하다가 영화를 시작하게 됐다. 처음에는 찌질한 칡콩팥 캐릭터와 비주얼이 맞지 않는다고 생각했는데, 인터넷 커뮤니티 이용자들이 굉장히 쓸데없이 진지하고 열심히 취미를 하는 분들이라 어느 정도 엄태구와 맞는 부분이 있다고 생각이 들어 캐스팅하게 됐다.


‘굉장히 쓸데없이 진지하다’는 표현대로 키보드 파이터들은 인터넷상에서는 열심이며 과감하고 행동적이다. 영화를 만든 엄 감독도 그 무리 중 하나는 아니었는지 궁금하다.
엄태화 감독; 주로 눈팅을 하는 편이다. 잉투기라는 대회가 있다는 말을 듣고 자료를 찾아보기 시작했는데 전반적으로 참여자들이 쓸데없이 열심이었다. 그래서 그런 불필요한 진지함을 태식 캐릭터에 담아보고자 했다. 실제로 디시인사이드는 하지 않지만 종종 들어가는 커뮤니티가 있기는 하다.
어느 시대건 그 시대 청춘들은 기성세대의 반대편에 벽을 세우고 대치하는 것 같다. 지금 기성세대가 된 사람들도 청춘시절에는 날이 시퍼렇게 서있었다. 영화에서 보이는 지금의 청춘들은 청춘이니까 아픈 것을 넘어 청춘이니까 슬퍼 보인다.
엄태화 감독; 영화에서 가장 표현하고 싶었던 것은 끝부분에 나오는 ‘관심병 종자’ 관련 이야기다. 인터넷 댓글을 달거나 방송을 하는 것은 관심 받고 싶은 마음에서 비롯된 것인지도 모른다는 생각과 그 이면에는 외로움이 있지 않을까 하는 생각을 했다. 영화가 끝났을 때 뭔가 외로운 정서가 남기를 생각하면서 영화를 만들었다.
영화를 준비하면서 ‘바보들의 행진’ ‘400번의 구타’ 등을 가장 열심히 봤다. 교훈적인 메시지를 전달하거나 희화화 하려 한 것이 아니라 힘든 청춘들에게 같이 힘든 모습을 보여 위로가 되고 싶었다.
모든 것은 처음이 있다, ‘잉투기’는 인터넷에서 존재감을 느끼고 현실에서는 괴리감을 느끼는 많은 키보드 청춘들에게 일종의 존재감을 일깨워줬다는 점에서 새롭다. 박찬욱 감독이 “한국 독립영화의 또 한 챕터가 탄생했다”며 엄 감독의 어깨를 다독이는 의미를 알 수 있다.
‘잉투기’의 장기 흥행 돌입, IPTV 방영 등이 이어지면서 엄 감독은 라디오 출연 등으로 현실에서의 파이팅을 계속 하고 있는 중이다. 더 이상 그는 잉여가 아니다.


지당리 들판에서 부부 농군의 가을걷이가 한창이다.
새로 난 38번 국도를 달리다가 중부내륙고속도로와 교차하는 지점을 지나서 옛날 국도로 빠져나온다. 옛날 국도는 '가곡로'라는 새 이름을 얻었다. 지당리 부근 이문육교를 지나면 곧 삼당마을회관이 나타난다. 옛날에 불당, 산제당, 미륵당이 있었기에 삼당이라고 한다. 이어서 앙성면소재지와 탄산온천장 몇 곳을 지나면 앙성온천광장을 만난다. 비내길 걷기는 이 온천광장이 시작점이자 끝나는 지점이다. 비내길은 두 구간이 있다. 1코스는 양지말산을 중심으로 조대와 강변을 걷는 7km 구간으로 2시간쯤 걸린다. 2코스는 1코스에다 새바지산 임도, 비내마을, 비내섬 구간을 더한 17km 구간으로 4시간쯤 걸린다.


온천광장을 벗어나 1코스로 들어서면 고즈넉한 시골마을과 개천을 지나 벼슬바위를 만나게 된다. 아담한 산허리를 타고 바위들이 일렬로 흘러내린 듯이 솟은 모습이 닭벼슬처럼 보인다. 벼슬바위는 마고할미가 들고 가던 수정구슬을 떨어뜨려 구른 흔적이라고 해서 할미바위 또는 수정바위라 부르기도 한다.
벼슬바위에는 김씨 처녀와 조 선비의 이야기도 전해 내려온다. 옛날 바위 근처에 김씨 처녀가 살았는데 한양에 과거 보러 가다 하룻밤 묵은 조 선비와 사랑에 빠졌다. 김씨 처녀는 선비가 한양으로 떠나자 매일같이 바위에 치성을 드렸다. 그 덕분인지 선비는 장원급제해서 훗날 정승에 올랐다고 한다.
벼슬바위에는 김씨 처녀와 조 선비에 얽힌 전설이 전해온다.
비내길 산뽕나무에 걸린 그네가 방문객을 기다리고 있다.
철새전망대에서 본 남한강과 봉황섬 철새도래지
경치 좋은 비내길을 보려고 잠자리가 날아들었다.
비내길은 벼슬바위 앞 대평교를 건너서 호젓한 강변을 따라 이어진다. 길가 철새전망대에 오르면 유유히 흐르는 남한강과 상류 쪽 봉황섬이 한눈에 들어온다. 일대 철새도래지에는 철따라 기러기, 오리, 원앙, 두루미 등이 찾아든다. 계속해서 흙길은 평석이 깔린 돌길이 됐다가 통나무 깔린 구간을 지나 조대에 이른다.
옛날에 나루터였던 조대는 조 선비가 곧은 바늘을 맨 낚싯대를 드리웠던 자리라고 한다. 조 선비는 정승이 된 뒤 잊고 지냈던 김씨 처녀가 요절했다는 사실을 알았다. 자신의 성공이 김씨 처녀의 치성에서 비롯되었음을 깨달은 조 선비는 조천리에 낙향해서 그녀의 넋을 위로하며 여생을 보냈다고 한다. 벼슬바위 이야기는 해피엔딩이 아니었던 셈이다.


조천리 강변에 철새전망대가 하나 더 나타난다. 여기서는 비내섬과 남한강을 잘 볼 수 있다. 비내섬이란 갈대와 나무를 '비(베어)내는 섬'이라는 뜻이다. 입구 휴게소에 들어서자 자전거동호인 몇 사람이 음료수를 마시며 쉬고 있다. 비내섬 부근 강변로는 남한강 자전거길이 지나는 길목이기도 하다. 부근에 자동차와 함께 달리는 구간도 있으니 차량 운행에 주의가 필요하다.
비내길 조대나루터 부근에서 본 비내섬과 남한강
비내섬 억새밭이 가을빛을 받아 새하얗게 빛나고 있다.
비내섬은 물가를 따라 버드나무 군락지가 있는가 하면 넓은 억새밭과 자갈밭도 있다. 마침 가을빛을 받아 하얗게 빛나는 억새밭 안으로 들어가 본다. 눈부시게 하얀 억새꽃이 바람에 일렁이며 우수수 소리를 낸다. 억새밭 사이로 가느다란 샛길이 거미줄처럼 뻗어 있어서 억새꽃을 구경하며 슬렁슬렁 걷기에 그만이다. 자갈길을 건너자 강가에 텐트를 친 야영객들이 여럿 보인다. 정식 야영장은 아니지만 비내섬이 야영객들 사이에 소문이 나면서 알음알음 찾아오는 모양이다. 섬 가장자리 여울에서 물질하는 오리들을 바라보며 비내섬을 빠져나온 뒤 영죽리를 향해 달리기 시작한다.


강변로가 생기기 전까지 영죽리 일대는 상당한 오지였다. 영죽리는 옥녀봉과 치마산이 만든 둥그런 산자락이 서·남·북쪽을 에워싸고 동쪽은 남한강에 가로막힌 분지에 자리 잡고 있다. 옛날에는 애써 찾기도 어려운 곳이어서 구한말 정쟁을 피해 도망친 명성황후가 옥녀봉 아래 요골(요곡)에 잠시 숨어살기도 했다. 하기야 옥녀봉뿐 아니라 지당리 근처 오갑산도 임진왜란과 병자호란 때 피난민들이 숨어들어가 살았다는 이야기가 많이 전해온다. 명성황후도 고향인 여주로 피신했다가 근처에 숨어살기 좋은 더 깊숙한 골짜기가 있다는 얘기를 들었던 건 아닐까?
영죽리 들판의 정자나무를 지나면 요골에 들어갈 수 있다.
상영죽과 요골 부근 골짜기는 피난민이 숨어살기 좋은 오지였다.
영죽로를 따라 상영죽 고갯마루에 오르자 영죽리 일대 분지를 둘러싼 산자락과 남한강이 한눈에 들어온다. 이제 고갯길은 산허리를 넘어서 앙성면소재지로 이어진다. 그리고 38번 국도를 만나는 것으로 비내길과 비내섬, 영죽리 요골까지 거치는 여정을 마무리한다.
※ 위 정보는 2013년 10월에 작성된 정보로, 이후 변경될 수 있으니 여행 하시기 전에 반드시 확인하시기 바랍니다.


천진발 크라비행 항공권, 언제 예약을 하면 좋을까요?
천진-크라비 항공권 요금은 연말연초, 여름 휴가철, 크리스마스 등의 성수기에 높게 책정되는 경향이 있습니다. 피크 시즌에 천진-크라비 항공권을 구매해야 한다면 최소 2개월 전에 예약해야 더욱 저렴하게 비행기표를 구매할 수 있습니다. 또한 모든 항공사 운임정보 조회결과, 화요일, 수요일, 토요일이 다른 때에 비해 더욱 저렴하게 천진-크라비 항공권을 예약할 수 있었습니다. 성수기를 피하여 최저가 천진-크라비 항공권을 예약하시려면 화요일, 수요일, 토요일에 구매하는 것을 추천드립니다.
천진-크라비 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?


‘고결한, 고귀한’을 뜻하는 아달(adal)과 ‘늑대’를 뜻하는 불프(wulf)가 합쳐진 독일 이름 아달볼프(Adalwolf)에서 유래한다. 오스나브뤼크의 성 아돌푸스는 독일에서 귀족의 아들로 태어났고, 사회 활동을 하다가 시토 수도회에 들어가서 수도승이 되었다. 1216년에 오스나브뤼크의 주교가 된 성인은 자신의 소임지에서 가난한 사람들에게 큰 사랑을 베푼 주교로 기억되어 왔다. 이 이름은 본래 스웨덴의 역대 왕들 여러 명이 사용했을 정도로 인기가 높았으나, 독일 나치의 지도자 히틀러 사용한 뒤로는 사용하는 이가 드물어졌다.


일반 레이더에 감지되지 않는 구역인 고도 2만 m를 유유히 날며 성층권에서 지구를 샅샅이 내려다본다. 인터넷 회선이나 인프라가 구축되지 않은 사막이나 오지 상공을 떠다니며 무선 인터넷 신호를 송출한다. 그런가 하면 피자를 주문하자 배달부가 오지 않고 꽉 막힌 교통 상황을 피해 정확한 시간에 집 앞에 피자를 내려다 놓는다.
이 모든 것을 해내는 것은 무인 항공기(무인기)다. 최근 서해 백령도와 경기 파주시에서 북한의 것으로 확인되는 무인기가 잇따라 발견돼 떠들썩하면서 무인기에 대한 관심이 높아졌다.
이번 사태로 국내에서 무인기에 대한 관심이 높아졌지만 2000년대 초부터 아프가니스탄 전쟁에서 위력을 발휘하며 세계적으로 무인기에 대한 기술 개발 경쟁이 이미 치열한 상태다. 정찰이나 정밀한 타깃 공격 등 군용뿐만 아니라 재난재해 감시, 테러 현장 침투, 택배와 같은 다양한 목적에 따라 운용된다. 이에 따라 전 세계 51개국이 무인기를 개발하고 있으며 운용 중인 무인기도 이미 150종을 넘었다.


이런 소형 무인기는 무선 컨트롤 시스템을 이용한다. 특정 주파수의 전파 신호를 리모컨이 보내면 자동차나 비행기가 이 신호를 수신해 프로그램 된 대로 작동하는 방식이다. 조종할 수 있는 거리가 대략 수백 m에서 1km 정도에 그친다.
하지만 수백 km 이상 활동 반경을 넓히는 군용 무인기는 이야기가 달라진다. 위성 통신 중계를 이용하는 것이다. 지상 통제소에서 위성으로 신호를 보내면 위성이 중계 역할을 해 무인기에 신호를 전달하는 방식이다.
그래서 보통 항공기의 조종석이 있는 위치에 무인기는 광대역 위성 안테나가 자리 잡고 있다. 이 안테나가 받은 신호를 무인기 내 컴퓨터가 분석해 무인기를 자동으로 작동시킨다.


무인기는 군용으로 활용되기 시작했다. 현재 전장에서 임무 수행 능력이나 성능이 가장 검증된 것으로 평가받는 미국의 ‘글로벌호크(Global Hawk)’는 지상으로 전파를 발사한 뒤 지표면의 굴곡이나 물체에 반사된 전파를 받아 영상을 만드는 합성 개구 레이더(SAR)를 비롯해 가시광선, 적외선을 식별할 수 있는 센서가 모두 달려 있다. 지상에 있는 30cm 크기의 물체를 구별할 수 있을 정도로 촘촘히 감시한다. 이와 함께 지상에서 움직이는 타깃만을 찾는 모드도 작동시킬 수 있어 더욱 위력적인 것으로 평가받는다.
정찰용 무인기가 위력적인 이유는 고도 500km에 떠있는 정찰 위성보다 더 뛰어난 정찰 능력 덕택이다. 위성은 지구 궤도를 돌기 때문에 한 곳을 24시간 실시간 감시하기 어렵다. 반면 무인기는 비행시간만 허락한다면 특정 지역을 지속적으로 들여다볼 수 있다.
군용으로 출발한 무인기는 이제 팔방미인이 되고 있다. 인터넷 유통 업체 아마존은 지난해 12월 최대 2.3kg 무게의 짐을 싣고 최대 16km 떨어진 지역까지 물품을 배송하는 무인기를 선보였다. 피자 업체 도미노나 세계적 물류 기업인 DHL도 무인기를 활용한 배송을 준비하고 있다.
테러 현장이나 기상 관측이나 재난 재해 감시에도 무인기는 폭넓게 활용된다. 2011년 동일본 대지진으로 후쿠시마 원전 방사능 물질 누출 사태에서도 글로벌 호크는 원전 시설에 접근해 적외선 카메라로 원전 내부와 온도 등 필수적인 정보를 파악했다. 미국의 AAI 사가 만든 무인기 ‘에어로손데(Aerosonde)’는 허리케인 내부에 접근해 기상 자료를 수집하는 데 성공하기도 했다.
세계 최대 인터넷 기업 페이스북은 무인기와 인공위성 등을 이용해 사막과 같은 오지에서도 인터넷을 할 수 있도록 하는 기술을 개발 중인 것으로 알려졌다. 마치 무인기가 와이파이 공유기와 같은 역할을 하는 것이다.


때문에 태양 전지를 날개에 달아 태양열 에너지를 이용하는 무인기도 나왔다. 미국 에어로바이론먼트 사의 ‘헬리오스(Helios)’다. 떠있는 상태에서 연료를 채우는 공중 급유 무인기도 경쟁적으로 개발되고 있다.
궁극적으로는 조종하는 사람의 의중까지 읽을 수 있는 ‘인공지능’ 무인기가 2030년대에 나올 것으로 예상된다. 미국 고등방위연구계획국(DARPA)은 무인기끼리 서로 통신하며 편대 비행 임무를 수행할 수 있는 인공 지능 무인기 개발 로드맵을 세워놓았다.


유럽축구연맹 챔피언스리그 E조 조별리그 2차전 찰츠부르크와 리버풀의 경기에서 리버풀이 찰츠부르크 상대로 4대3 신승을 거두었습니다. 그러나 우리나라 사람들의 입장에서 아쉬웠던 것은 황희찬의 활약은 리버풀이 아닌 찰츠부르크에 있었기 때문입니다. 그러나 한편으로는 황희찬과 미나미노 타쿠미의 활약이 오히려 두드러지게 보이게 된 이유 또한 리버풀에게 밀리던 경기 상황 때문이었습니다.
사실 우리나라뿐만 아니라 중국과 일본은 서로에게 견제 상대이기는 하지만 저 머나먼 타국 땅 축구 선수들에게는 기회의 땅이라 할 수 있는 유럽 현지에서 한 팀이 된 순간 서로가 견제 상대라기보다는 오히려 함께 뛰고 함께 우정을 나누는 사이가 되어야만 그곳에서 버틸 수 있습니다. 찰츠부르크에는 황희찬과 미나미노 타쿠미가 있으며 이들은 경기를 뛰지 않는 기간에도 우정을 나누는 사이라고 합니다.
물론 미나미노 타쿠미가 한국어를 할 줄 모르고 황희찬 또한 일본어를 할 줄 모르기에 독일어로 대화를 나누곤 하지만 말입니다. 이번 찰츠부르크 리버풀 경기에서 황희찬과 미나미노 타쿠미의 협업은 눈이 부실 정도였습니다. 전반전 39분이 되도록 리버풀에 3대0으로 밀리던 바로 그 때에 황희찬이 골을 하나 넣게 되었고 후반 11분에는 황희찬이 왼쪽 측면에서 크로스를 올려 미나미노 타쿠미가 논스톱 발리골로 2번째 골을 올렸습니다.
4분 뒤에는 황희찬의 패스를 받은 미나미노가 오른발 크로스를 올렸고 홀란드고 동점골로 연결하였습니다. 황희찬은 득점 하나, 어시스트 하나를 그리고 미나미노 타쿠미 또한 득점 하나에 어시스트 하나를 올려서 둘다 평점이 8점대를 상회하는등 모두가 인정을 받았습니다. 물론 우리나라와 일본의 사람들 중 일부는 미나미노 타쿠미와 황희찬 사이에서 누가 더 좋은 활약을 펼쳤는가에 대해서 말이 있는 것이 사실입니다.
특히나 최근 일본의 경제침략으로 인해서 우리나라와 일본의 관계가 상당히 좋지 않은 상태에서 우리나라 사람인 황희찬과 일본인인 미나미노 타쿠미의 협업을 바라보는 우리나라와 일본 사람들의 눈이 그리 좋아보이지 않는 것은 한일 감정이라는 것이 하루이틀에 해결될 일이 아니기 때문입니다. 그러나 결국은 황희찬과 미나미노 타쿠미처럼 결국 협업하는 것이 우리나라와 일본이 같이 성장하는 길이라 할 수 있습니다.
그 이전에 당연히 일본의 과거사에 대한 참회와 사과가 있어야 할 것입니다. 독일이 유럽 사회에서 리더로서 인정을 받은 것은 그들의 국력이 강하기 때문이기도 하지만 그것 이상으로 과거의 잘못에 대해서 최대한 사과하려고 노력하고 다른 나라들을 폄하하려고 하는 행동을 하지 않았기 때문입니다. 그러나 일본은 혐한이 문화의 하나의 줄기로 자리잡을 정도로 자신들의 현재 상황을 스스로 악화시키고 있습니다.
또한 일본의 아베 신조 총리와 내각은 혐한을 자기들의 지지율 재고를 위해서 필요한 것으로 보고 지속적으로 때리고 있는 것이 사실입니다. 그렇기에 황희찬과 미나미노 타쿠미의 협업을 통해서 우리는 배워야 하며 특히나 일본은 깨달아야 합니다. 함께하지 못하면 같이 망하는 것이며 그 함께함의 기본은 결국 신뢰인데 그 신뢰를 일본이 먼저 구축하기 위해서 노력해야 한다는 것입니다. 그것이 가능했기에 황희찬과 미나미노 타쿠미의 협업은 찬사를 받은 것입니다.


꽃피는 계절인 봄만큼 사랑하기 좋은 계절이 또 어디 있으랴. 사랑은 누구나 한다. 사랑의 대상이 반드시 연인일 필요는 없다. 가족일 수도 있고 자기 자신, 이웃일 수도 있다.
노희경 작가는 '지금 사랑하지 않는 자, 모두 유죄'라고 했다. 사랑과 이별, 집착의 끈을 놓으면 별거 아닌 게 되고, 체념조차 아름다운 사랑으로 연결된다고 말한다. 행복과 불행은 반대개념이 아니라 공존하는 것이라는 게 그녀의 사랑법이다.
하지만 이런 사랑만 있는 건 아니다. 사랑이 집착으로 이어져 욕설을 동반한 싸움과 폭력으로 가기도 하고, 스토킹, 불륜, 살인 등 사랑의 부작용도 뒤따른다. 그래서 사랑에 빠진 이들은 행복하지만 동시에 불행하기도 하다. 이런 복잡 미묘한 감정을 말과 글이 아닌 작품으로 형상화한 전시회가 있다. 오는 14일부터 내달 8일까지 롯데갤러리 대전점(9층)에서 열리는 '불어라 봄바람' 展.
이번 전시에는 사랑의 감정을 그들만의 방식으로 표현한 7명의 작가들이 참여했다.
노충현이 생각하는 집과 가족은 봄과 같이 꽃이 피고 새와 나비가 날아들고 음악이 흐르는 유토피아다. 가족 간의 사랑이야기는 화면 속에서 꽃과 피아노, 새와 동물 등 구체적인 대상으로 드러나는데 그렇게 표현된 이미지들은 동화적이면서 따뜻한 분위기를 풍기고 있다. 그는 자신은 물론이고 가족과 사랑이 인류를 존재하게 하고 영속시킨다고 믿고 또 그것이 본인 작업의 원동력이라고 말한다.
설총식의 작품은 대상에 대한 거침없는 묘사를 바탕으로 짐승을 의인화 하고 있다. 그의 작품은 대부분 사람의 몸에 짐승의 얼굴을 한 반인반수의 모습인데 불편하고 부조리한 현실에 대한 항변이나 혹은 인간의 내밀한 욕망을 짐승의 얼굴을 통해 좀더 직접적이고 원초적으로 드러내 보인다.
특히 '한여자, 두남자'는 남녀의 삼각관계를 여우와 늑대를 통해 재치있고 유머러스하게 표현하고 있다. 서은애는 이번 전시에서 작가가 직접 만든 시화집 화중유시(畵中有詩) 中 봄과 사랑에 관련된 작품 8편을 전시한다. 화중유시(畵中有詩)는 우리나라와 중국의 고시를 화제로 한 산수화로 작가가 주인공이 되어 등장한다. 세파에 시달려도 마음만은 얽매이지 않고 자유롭고자 하는 작가의 멋과 기질이 잘 드러나 있으며, 인생을 살아감에 있어 풍류를 즐기며 유유자적하던 옛 시인들의 느긋함과 여유로움을 느낄 수 있다.
이희현의 작품은 목련 꽃이 흐드러지게 핀 어느 날의 아름다웠던 추억을 담고 있다. 따스하게 빛나던 봄날 불량스럽게 그려진 극장의 간판이 떠오르는 화양리 네 거리, 먼지 쌓인 금호동 언덕길, 왕십리 모퉁이길, 한때 치기 어린 열병 같은 사랑을 노래했던 기억들을 담고 있다.
최석운의 인물들은 단순하고 소박한 외모에도 불구하고 한편의 짧은 소설을 보는 듯 평범하지 만은 않은 이야기를 들려준다. 작품 속 주인공들은 수많은 인생사에 시들고 고단한 세상살이에 시달릴지언정 삶과 사람에 대한 따스한 마음과 거침없는 열정을 숨김없이 드러낸다.


이미 세계적인 명문 대학으로 성장한 칭화대학교와 베이징대학교는 3대 대학 순위에서 모두 1,2위를 차지했다. 저장대학, 푸단대학, 중국과학기술대학, 상하이교통대학 등도 중국 명문 학부로 베이징대와 칭화대의 뒤를 바짝 뒤쫓고 있다.
베이징대학과 칭화대학교의 권위와 우수성은 3대 평가 순위에서 모두 입증됐다. 중국 명문 학부의 양대 산맥인 베이징과 칭화의 경쟁구도로 보면, 올해 평가의 '승리'는 칭화대학교에 돌아갔다.
THE, QS와 롼커 3대 순위 모두에서 칭화대학교의 순위가 베이징을 앞섰다. 특히 THE 대학 평가에서는 지난해 순위인 22위에서 23위로 한 계단 하락했지만, 베이징대학과 싱가포르국립대학을 제치고 아시아 최고 학부의 자리에 올랐다.
QS2020 평가에서 칭화대학교는 순위가 지난해보다 한 단계 상승한 16위를 기록했다. 베이징대학도 순위가 8위나 올랐지만 칭화대학교보다는 낮은 22위에 그쳤다.
상하이교통대학 등 중국 교육기관이 평가해 발표하는 롼커 대학 평가 순위에서도 칭화대학교가 세계 43위로 베이징대학(53위)을 앞섰다.
올해 두 대학 간 대결에서는 칭화대학교가 다소 앞섰지만, 두 학교 모두 세계적으로 높은 평가를 받으며 아시아 최고 학부로 자리를 잡아가고 있다.
3대 대학 평가 순위가 모두 지난해보다 상승, 칭화와 베이징 대학에 대한 세계적인 평가가 갈수록 높아지고 있는 것으로 나타났다.
◆ 주요 세계 대학 평가 순위에 중국 대학 대거 신규 진입
올해 3대 대학 평가에서는 지명도가 높지 않은 다수의 대학이 처음으로 순위에 진입해 눈길을 끌었다. '2020 THE 세계 대학 순위'에는 첫 진입한 중국 대학이 10개에 달했다.


고(故) 김용균씨. 충남 태안화력발전소에서 석탄운송용 컨베이어벨트에 끼여 숨진 채 발견됐습니다. 유품으로 남은 컵라면은 비정규직 노동자의 열악한 환경을 보여줬습니다. 택배회사 물류센터에서 상·하차 아르바이트를 하던 대학생이 감전사고로 숨지는 일도 있었죠. 허리도 제대로 펴지 못하고 밤을 새워 일했을 그가 받기로 했던 일당은 9만370원이었습니다.
화재사고도 잇따랐습니다. 지난 1월 서울 종로구의 한 여관에서 방화사건이 발생, 6명이 사망했습니다. 이중 사망자 3명은 전남 장흥에서 서울 나들이를 온 초등학생, 중학생 딸과 그 어머니여서 안타까움을 더했습니다. 같은 달에는 경남 밀양 세종병원에서 화재가 일어나 의사, 간호사, 환자 등 46명이 목숨을 잃었습니다. 인천 세일전자·종로 고시원 화재 사망자의 사연에 왈칵 눈물을 쏟았을지도 모릅니다.
눈물지으며 기도하거나 명복을 빈다. 아마 한 번도 대면한 적 없는 타인을 위해 당신이 행한 애도였을 것입니다. 그렇지만 과연 ‘최대한’의 애도였을까요.
고 윤씨의 죽음에 많은 이들이 안타까움을 표했습니다. 하지만 여전히 음주운전을 ‘실수’라고 여기는 의식이 사회에 깔려 있습니다. 음주운전 가해자에 대한 처벌을 강화한 이른바 ‘윤창호법’이 국회를 통과했지만 크게 달라진 것은 없어 보입니다. 윤창호법 발효 전날인 지난 17일, 서울에서 술을 마시고 운전을 하다가 경찰 단속에 적발되거나 사고를 낸 경우는 모두 25건으로 집계됐습니다. 어쩌면 당신도 ‘나는 음주운전을 하더라도 사고는 내지 않을 것’이라는 확신을 갖고 있을지도 모릅니다.


당번은 프런트 업무 능력과 함께 시설, 설비, 가구, 집기, 비품, 인력관리, 소모품 등의 전체적인 관리능력과 기본적인 서비스 마인드가 있어야 한다. 프런트 업무와 객실정비 업무처리에 협조할 수 있도록 힘써야 하고, 객실청소 점검 외에 다양한 고객서비스를 위한 효율적인 업무를 수행하고 책임한다. 당번은 객실 상품의 원할한 판매를 위해 프런트와 객실을 돌아가며 업무를 수행한다. 모텔 건물 내 전반적인 업무에 책임을 지며 실무관리자로서 근무 중 발생하는 모든 사항에 대해 책임을 진다. 당번이 모텔에서 차지하는 업무의 비중이 가장 높으며, 전반적인 모텔 살림을 꾸려가는 실질적인 일꾼이다. 이런 면에서 지배인과 역할이 겹치기도 하는데, 실제 지배인이 없는 모텔인 경우 당번이 지배인의 역할까지 담당한다.


· 모텔 외곽 및 건물 주변에 영업을 방해하는 요인이 있는지 체크한다.
객실점검은 당번의 가장 중요하고 필수 업무이며, 업무처리에는 정확성과 신속성이 요구된다. 즉, 객실점검을 할 때 고장난 시설이나 긴급히 수리, 수선을 요구하는 상황 발생 시 바로 고치든지, 아니면 AS 신청이나 전문 업자에게 연락해 빠른 조치가 이루어지도록 한다.
객실점검 다음으로 중요한 업무는 주차업무이다. 대부분 시내에 모텔은 주차장이 좁고 기둥이 많거나 여러 가지 이유로 시야확보가 어려운데 이는 차량 접촉 사고로 이어지기도 한다. 고객의 차를 주차할 때는 보다


보통 모텔 일을 처음 배우는 단계에서 보조 업무를 하고 일정 기간이 지나면 당번으로 올라간다. 보조는 근무시간과 노동에 비해 급여 수준이 작기 때문에 이직이 잦고, 당번으로 올라가면 더 많은 급여를 받을 수 있기 때문에 보조가 단순히 일을 배우기 위해 머무르는 단계라고 여긴다. 최근 이러한 잦은 이직을 방지하기 위해 외국인을 채용하는 경우도 있는데, 의사소통 문제와 고령의 외국 근로자가 취업을 하기 때문에 매끄러운 업무처리는 한계가 있다.
보조의 주 업무는 침대정리(베팅), 객실 청소, 주차, 잔심부름 등이 있다. 업소의 근무 방식과 영업장 스타일에 따라 업무가 달라지며, 전반적으로 모텔 운영에 있어 고난이도 기술이 요구되는 업무보다는 육체적 노동이 필요한 모든 업무를 소화해 낸다고 볼 수 있다. 모텔 규모가 작고 영세 사업장일수록 인건비 절감을 위해 인력을 줄이기도 하는데, 당번이 없을 때 보조가 당번의 업무까지 겸직하거나 캐셔가 없을 경우 프런트 업무를 겸하기도 한다. 근무 시 복장은 정장보다는 간편하고 활동성이 좋은 운동복 차림이 좋다.


각종 자료를 종합해보면, 침몰원인은 두 가지로 기상악화에다 안전운항규정 미준수가 복합된 사건임을 알 수 있다.
먼저 기상악화와 관련해 보면, 당시는 북서풍이 14-18m/sec로 불고, 파도가 3-4m인 악 기상이었다. 이에 페리호가 위도로 회항하려고 선수를 돌렸고, 이 과정에서 스크루에 폐어구가 걸려 기관이 정상 작동하지 못하면서 심한 너울 파도에 선체가 기울어져 침몰한 것으로 알려지고 있다.
다음으로 안전운항 미준수와 관련해 보면, 서해페리호는 110톤에 221명이 정원이다. 그런데 정원보다 141명이나 많은 인원을 승선시켰고, 많은 낚시인들의 장비와 지역주민들의 화물을 과적하였다고 한다.


서해페리호 침몰사고는 해상구조의 중요성을 절감케 하는 계기가 되었다. 침몰사고 시 신속한 구조와 수색체계를 갖추어야 한다는 질책어린 목소리가 높았다.
이 사고 전까지만 하더라도 해양경찰은 해상구조에 대한 일관된 지휘체계를 갖추지 못하고 있었다. 이 사고를 계기로 해경의 해상구난체계가 정립되었다. 1994년에는 「수난구호법」을 개정하였고, 해양경찰청장을 중앙구조조정본부장으로 하여 구난체계를 일원화하였다. 신속한 사고 접수와 전파를 위해 5개 구난무선국과 위성 조기경보 수신체제를 구축·운영하게 되었다. 또, 대형 인명사고 예방을 위하여 1996년에는 내무부로부터 여객선 및 유도선 안전관리 업무를 인수받았다.


며칠 전 후배가 고민이 있다며 만나자기에 바빠서 어렵다고 했더니 “나 이혼하면 형 때문인 줄 알아요.” 하며 전화를 끊는다. 영 찜찜해서 늦은 시간에 만나 소주 한잔했다. 사연은 짐작했던 대로였다. 후배는 목동에 사는데 초등 1학년 딸아이가 학원을 돌다 자정께야 집에 돌아온다, 학원에서 내준 숙제를 해야 하고 자야 하는데 아이가 얼마나 힘든지 연필을 쥐고 닭똥 같은 눈물을 뚝뚝 흘리더라, 보다 못해 아이 엄마와 대화를 시도했으나 돌아오는 건 “당신이 뭘 몰라서 그런다”는 말뿐이라, 이혼까지 생각하게 되었다는 것이다.
결혼이 둘의 일이듯 이혼도 둘의 일이지만, 아이 엄마의 태도는 한국 엄마들의 일반적인 경향이기도 하다, 아빠들이 아이 교육문제에 거의 참여를 안 하기 때문이다, 참여는 안 하면서 함부로 평가하려 들고 결론적인 의견만 내려 하니 의견이 옳고 그르고 이전에 반발심부터 생기는 게 당연하다, 아이 교육문제에 좀더 관심을 갖고 일상적으로 참여하는 게 먼저다, 아이 엄마만큼 참여하면 아이 엄마만큼 의견을 낼 수 있고 아이 엄마도 네 이야기를 경청하게 될 거라고 말해주었다.
자정이 넘어 연필을 쥐고 눈물을 뚝뚝 흘리는 여덟 살짜리의 모습은 상상만으로도 가슴 아프다. 그러나 아이를 그렇게 생활하게 하는 엄마를 무작정 비난하긴 어렵다. 어느 부모가 제 자식이 세상에서 번듯하게 대우받지 못하거나 불안정한 삶을 사는 걸 달가워할까. 더구나 오늘 한국처럼 ‘자유 시장’과 ‘경쟁’의 가치만이 횡행하는, 부자들이 왕처럼 군림하며 국가의 비호 아래 가난한 사람들을 대놓고 몰아대는 야만적인 사회에서 아이가 좀 고생스럽더라도 되도록 높은 스펙을 가진 사람이 되길 바라는 건 자연스러운 일일 수밖에 없다.
진지한 부모가 할 일은 그런 현실을 영웅처럼 무시하거나 도사처럼 초월하는 게 아니라 그런 현실에만 집중할 때 생기는 다른 문제는 없는지 생각하는 것이다. 부모들은 아이가 되도록 높은 스펙을 갖길 바란다. 그런데 높은 스펙을 갖는다는 건 사회에 기여를 할 가능성이 크다는 뜻이기도 하지만 동시에 사회에 해악을 끼칠 가능성이 크다는 뜻이기도 하다. 높은 스펙을 가진 사람은 그 자체로 위험한 사람이며 높은 스펙에 걸맞은 수준의 인성이 요구된다. 인성이 조금이라도 스펙을 따라가지 못할 경우 사회에 꼭 그 만큼의 해악을 끼치게 되며 심한 경우 정직하게 일하며 살아가는 대다수의 사회성원들을 고통 속으로 몰아넣는 ‘괴물’이 된다.
하루도 빠짐없이 우리 속을 뒤집어놓는 이명박과 그 패거리들은 그 살아있는 표본이다. 그들이라고 인생 내내 괴물 같았던 건 아니다. 그들 중에는 심지어 청년 시절 변혁운동에 투신한 사람들도 있다. 흔히 그런 사람들을 ‘변했다’고 하지만 실은 그들의 어린 시절에 길러진 이기심과 탐욕의 인성이 청년 시절 한때의 열정으로 잠시 가려졌다 나이가 들고 그 열정이 식으면서 자연스럽게 다시 드러난 것일 뿐이다. 인성의 뼈대는 대개 어린 시절에 형성되며 어린 시절에 형성된 인성은 좀처럼 변하지 않는다.
결국 이명박과 그 패거리들을 반대한다는 건 설사 아이의 스펙을 포기하는 한이 있더라도 인성은 사수한다는 다짐이기도 하다. 이명박이 좋다는 부모들이 아이가 인성이야 어떻든 높은 스펙을 못 가질까만 걱정한다면, 이명박을 반대하는 부모들은 아이가 스펙도 스펙이지만 혹시라도 인성이 스펙을 못 따르는 사람이 될까를 더 많이 걱정하는 사람들인 것이다. 말하자면 그들은 괴물을 욕하면서 괴물의 새끼를 키울 순 없다고 생각하는 사람들이다. (한겨레)


'고양이를 부탁해'라는 영화의 무대이기도 했고 더 오래 전엔 '동일방직 똥물사건'의 무대이기도 했던, 요즘은 차이나타운 옆 동네라고 하면 더 빨리 알아듣는 가난한 동네 인천 만석동엔 '기차길옆 작은학교'가 있다. 나는 그곳 이모 삼촌들을 좋아한다. 그들의 생각과 삶은 고래를 만들고 운영하는 데 많은 참고가 되었다. 고래가 아빠 엄마라는 표현보다 이모 삼촌이라는 표현을 즐겨 쓰게 된 것도 그들의 영향일 것이다. 그들 역시 고래의 그리고 나의 오랜 지지자들이다. 내 사회적 견해가 오해에 휩싸이거나 그들보다 유한한 진보 인텔리들에게서 '지나치게 원칙주의적'이라거나 '비현실적'이라는 험구를 들을 때 그들과 박경석 형(노들장애인야학 교장)의 변함없는 지지는 나에게 큰 힘이 되었다. 기차길옆작은학교에 김수연 씨와 유동훈 씨가 산다. 두 사람은 부부다. 유동훈 씨가 사진을 찍기 시작한 지 꽤 되었는데 책을 냈다. 기차길옆 작은학교와 그 동네 그리고 사람들을 찍은 사진과 글이 담겼다. 사진도 글도 참 좋은데 그냥 좋다라고 말하기엔 부족한 좋음이다. 나에게 보내준 책엔 김수연 씨의 포스트잇이 붙어 있다. “안녕하세요? 수연 이모에요. 이번에 남편 책이 나왔네요. 오랜 망설임과 ‘자기 점검’ 끝에 나온 책. 보내드립니다.” 오랜 망설임과 자기 점검.. 이 포악한 장사꾼들의 세상에서 영영 사멸해버린 듯한 마음의 결이 그들에겐 생생하다. 책 제목은 어떤 동네.


노동자는 봉건제가 무너진 후 자본주의 사회에서 생겨난 계급입니다. 노동자는 농노나 노예처럼 귀족에게 예속된 주종 관계가 아닌 자유롭고 동등한 신분을 가진 사람이지요. 그런데 주인이 먹여주는 게 아니라 스스로 먹고살아야 하므로 공장이나 회사 따위를 가진 자본가에게 제 노동력을 팔아(자본과 동등한 신분으로 계약관계를 맺어) 살아가는 것이지요. 자본주의 사회에서 대부분의 사람들은 노동자로 살아가며 자본가와 함께 자본주의 사회의 양축을 이룹니다. 근로자는 '근면하게 일하는 사람'이라는 뜻을 가진 말로 박정희 정권이 노동자라는 말을 쓰지 못하게 하려고 만들어낸 말입니다. 박정권은 근로자라는 말을 억지로 쓰게 하면서, 노동자라는 말을 빨갱이들이 쓰는 말이자 거칠고 험한 일을 하는 하층민의 뉘앙스로 조작했습니다. 여전히 한국엔 자신을 노동자라 부르기 싫어하는 노동자들이 많은 것도 그래서이지요. 근로자라는 말이 엉터리인건 이명박 정권처럼 자본의 완전한 개노릇하는 정권조차도 노동조합이나 노동부를 근로조합이나 근로부로 바꿔부르진 못하는 데서 충분히 드러납니다. 한국의 지배체제는 근로자니 근로자의날이니 하는 말을 고수함으로써 세상의 구조를 은폐하고 노동자의 계급의식을 억눌러 왔습니다. 김대중 노무현 정권은 당연히 근로자의날을 노동절로 근로자를 노동자로 살려부르는 교육적 문화적 노력을 했어야 했는데 그렇지 않았지요. 두 정권 역시 노동자의 편은 아니었음을 드러내는 대목이라 할 수 있습니다.


아이들 놀이와 노래를 찾아 우리나를 여러 해 다녔고,
그 뒤로 지금껏 아시아 아이들의 얼굴과 삶과 놀이를 사진에 담고 있습니다.
스스로 먼저 아이가 되려고 애쓰고,
그 눈에 아이들이 비췄을 때 셔터를 누릅니다.
지난해 고래가그랬어에서 사진집 <소꿉>을 펴냈고
시골에서 아내와 딸 이렇게 세 식구가 함께 살고 있습니다.
이 달력의 판매 금액 전부를 북녘 아이들의 겨울나기에 보냅니다.
올해 북녘의 수해가 어느 해보다 컸다고 합니다.
아이들이 가장 힘들었을 테지요.
그 아이들을 생각하며 사진을 고르고 달력을 만들었습니다.


우리는 왜 교육을 하는가. 교육의 목표는 아이를 정의롭고 진보적인 사람으로 키우는 것도, 최고의 경쟁력을 가진 자본주의 전사로 키우는 것도 아니다. 교육의 목표는 아이가 행복하고 인간적으로 살아갈 수 있도록 최선을 다해 돕는 것이다. 그걸 위해 필요한 건 유전자를 조작한 농작물처럼 교육의 기본적인 요소들을 생략하고 조정하는 게 아니라 교육의 기본적인 요소들을 온전히 간직하는 것이다. 이 책은 그런 교육만이 어떤 차원에서든(심지어 자본주의적 경쟁력의 차원에서라도) 가장 훌륭한 결과를 낳는다는 사실을 우리에게 일깨워준다. 저자는 독일이 선진국이고 독일교육이 우리보다 앞서 있으니 배우자고 말하지 않는다. 오히려 진지한 사람이라면 누구나 이미 알고 있는, 그러나 어떤 불안과 강박과'내 새끼를 위해'로 표현되는 이런저런 욕망 때문에 까마득히 잊어버린 소중한 것들을 도란도란 들려준다.


엠앤엠(M&M) 대표인 최철원이 제 회사 직원들 앞에서 저보다 열두 살 많은 노동자 유홍준씨를 한 대에 100만원씩 야구방망이로 때렸다. 유씨는 자기 트럭을 가진 사업자지만 실제론 고용되어 일하는 이른바 ‘특수고용’ 비정규직 노동자다. 최는 유씨의 탱크로리 값과 맷값으로 7000만원을 지급했는데 교활하게도 이미 열흘 전 유씨를 상대로 7000만원의 손해배상을 청구해놓았다. 최의 패악질에 많은 사람들이 분노한다. 그 집안인 에스케이(SK) 불매운동도 벌인다. 그러나 과연 최철원이 한국에서 가장 포악하고 잔인한 자본가일까? 대법원 판결조차 무시하며 비정규직 노동자들을 공장에 가두어놓고 교섭조차 거부하는 정몽구보다? 백혈병으로 죽어가는 노동자의 산재조차 인정하지 않는 이건희보다?
오늘 한국의 대자본가들은 마치 왕이라도 된 듯 인륜도 법도 무시한 채 포악하고 잔인한 행태를 보이고 있다. 노동자에 대한 야만적인 폭력이 허락되고 그에 항의하는 건 죽음을 무릅쓰는 일이던 군사독재 시절도 아닌데 대체 왜 이런 상황이 벌어지는 걸까? 촛불시위에서 충분히 드러났듯 이제 한국인들은 군사독재 수준의 억압은 더 이상 허락하지 않는 시민의식을 가지게 되었는데 왜 박정희 시절에나 있을 법한 이런 야만적인 일들이 벌어질까? 그것은 오늘 우리의 시민의식에 어떤 구멍이 있음을 알려준다.
정치적 악행엔 저항하면서도 자본의 악행엔 그리 저항하지 않는, 이명박의 악행에 대해선 들고일어나지만 정몽구나 이건희의 악행은 결국 방치하는 구멍 말이다. 그 구멍은 왜 생겼을까? 시민들은 왜 정치적 시민의식에 걸맞은 자본에 대한 시민의식을 갖지 못했을까? 물론 그 주요한 사회적 배경은 1997년 구제금융 사태 이후, 즉 김대중·노무현 정권 이래 진행된, 자본이 세상의 주인이 되는 변화일 게다.(우리가 ‘얼마나 좋은 대통령이었는가’ 추억하는 노무현 대통령 집권 동안에만 983명의 노동자가 구속되었는데 2006년 한해 구속자 중 91%가 비정규직이었다.) 그 기간에도 정치적 시민의식은 계속 발전했지만 자본에 대한 시민의식, 즉 시민의식의 구멍 또한 더욱 커졌다.
우리는 정몽구와 이건희를 욕해도 잡혀가지 않는 시민의 권리를 갖게 되었지만, 동시에 정몽구와 이건희를 부러워하는 내면을 갖게 되었다. 현대와 삼성을 욕하는 우리는, 동시에 그곳의 머슴인 조카와 자식을 짐짓 자랑스러워하는 것이다. 한국의 진보적인 사람들이 흠모하는 급진적 생태주의자 스콧 니어링처럼 대자본가의 머슴이 된 아들과 절연까지는 않더라도, 좀더 잘 먹고 잘살고 싶은 욕심에 저 짓을 한다는 불편함은 가질 만도 한데 그렇지 않은 것이다. 정몽구와 이건희는 바로 그 구멍을 통해 왕으로 등극했고, 왕족의 일원인 최철원은 천한 것들을 손수 매로 다스린다.
우리는 이 빌어먹을 왕들의 세상을 어떻게 빠져나갈 수 있을까? 막막하지만 분명한 한가지는 그 구멍부터 막아야 한다는 사실이다. 그들을 욕하면서 동시에 그들을 부러워하는 우리 내면의 전쟁을 치르는 것이다. 가장 치열한 전장은 역시 교육이다. 한국 부모들이 아이가 ‘어떤 사람’이 될 것인가가 아니라 ‘얼마짜리’가 될 것인가에 몰두한 역사는 그 구멍의 역사와 일치한다. ‘어떤 사람’이 될 것인가라는 고민이 남아 있지만 양보할 수 없는 첫째 고민은 역시 ‘얼마짜리’인가다. 우리는 그 구멍을 막을 수 있을까? 막는다면 정몽구와 이건희와 최철원은 여전히 왕처럼 호의호식할지언정 적어도 우리 앞에서 왕 노릇은 하지 못할 것이다. 막지 못한다면 우리와 우리 아이들은 권위와 영화가 한층 더해진 왕들 앞에 머리를 조아리며 살 것이다. (한겨레)


2011년 제2차 신의료기술평가위원회(2011.2.25)에서 최소 침습적 금속판 골유합술은 비관혈적 정복과 생물학적 고정으로 연부 조직의 손상을 줄이고, 골절 부위로의 혈류를 보존하여 적절한 고정이 가능하므로 평가할 필요성이 충분한 신의료기술로 판단하였다. 또한 평가 방법은 체계적 문헌고찰을 이용하며, 정형외과 2인, 성형외과 2인, 외과 1인으로 구성된 소위원회에서 평가하도록 심의하였다. 총 5인으로 구성된 소위원회는 2011년 5월 3일부터 2011년 8월 8일까지 약 4개월에 걸쳐 총 4회의 소위원회 운영을 통해 문헌적 근거에 따라 동 검사를 평가하고 검토결과를 제출하였으며, 2011년 제8차 신의료기술평가위원회(2011.8.26)에서 동 내용을 토대로 최소 침습적 금속판 골유합술의 안전성·유효성 평가 결과를 최종 심의하였다.


최소 침습적 금속판 골유합술의 유효성은 연구 대상에 따라 골절의 골유합률, 골유합 시간, 부정유합률, 지연유합률, 기능적 결과 향상, 수술시간을 고식적 사지골절 정복술 및 금속판 내고정술, 골수강내 금속정 고정술과 비교하여 평가하였다. 첫째, 상완골에서의 최소 침습적 금속판 골유합술의 유효성은 2편의 문헌으로 골절의 골유합률, 골유합 시간, 지연유합률, 기능적 결과 향상, 수술시간을 고식적 사지골절 정복술 및 금속판 내고정술, 골수강내 금속정 고정술과 비교하여 평가하였다. 고식적 사지골절 정복술 및 금속판 내고정술과 비교시 골유합 시간, 기능적 결과 향상, 수술 시간에서는 두 시술간 유의한 차이가 없었고(p>.05), 지연 유합은 비교시술에서만 발생 하였다. 골수강내 금속정 고정술과 비교시 골절의 골유합률은 두 시술 모두 100%이었으며, 추적 기간 1년시점에서는 동 시술이 비교시술보다 유의하게 기능적 결과 향상이 좋았으나 (p<.05), 추적 기간 3년 시점에서는 차이가 없었다(p>.05). 둘째, 경골에서의 최소 침습적 금속판 골유합술의 유효성은 7편의 문헌으로 골절의 골유합
률, 골유합 시간, 부정유합률, 지연유합률, 기능적 결과 향상, 수술시간을 골수강내 금속정고정술과 비교하여 평가하였다.
수술시간은 동 시술이 비교시술보다 유의하게 길었으나 이는 시술 자체가 복잡하기 때문이며, 골절의 골유합률, 골유합 시간, 부정유합률, 지연유합률에서는 동 시술이 비교시술보다 좋았고, 기능적 결과 향상에서는 두 군간 유의한 차이가 없었다.
최소 침습적 금속판 골유합술 소위원회는 현재 문헌에 근거하여 다음과 같이 제언하였다. 최소 침습적 금속판 골유합술은 상완골 골절 환자를 대상으로 시술 시 기존시술인 고식적 사지골절 정복술 및 금속판 내고정술, 골수강내 금속정 고정술과 비교하여 합병증률이 낮거나 유사하고, 골유합률이 유사하며, 경골 골절 환자를 대상으로 시술 시 기존시술인 골수강내 금속정 고정술과 비교하여 합병증률이 유사하고, 골유합률이 높거나 유사하여 안전하고 유효한 기술이라고 평가하였다(권고등급 C). 신의료기술평가위원회는 신의료기술평가에 관한 규칙 제3조제6항에 의거 “최소 침습적 금속판 골유합술”에 대해 소위원회의 검토결과에 근거하여 다음과 같이 심의하였다(2011.8.26). 최소 침습적 금속판 골유합술은 상완골 골절 환자를 대상으로 시술 시 기존시술인 고식적
사지골절 정복술 및 금속판 내고정술, 골수강내 금속정 고정술과 비교하여 합병증률이 낮거나 유사하고, 골유합률이 유사하며, 경골 골절 환자를 대상으로 시술 시 기존시술인 골수강내 금속정 고정술과 비교하여 합병증률이 유사하고, 골유합률이 높거나 유사하여 안전하고 유효한 기술이라고 평가하였다.


박근혜 정권의 탄생 직전에 창간한 『코뮤니스트』를 박근혜가 파면되어 구속된 시점에 발간한다. 지난 몇 년의 엄중한 정세에서 코뮤니스트는 역할을 하지 못했다. 특히 코뮤니스트를 제때 발행하지 못한 것은 어떠한 이유로도 변명할 수 없기에 독자들에게 가장 무거운 마음으로 사과드린다. '코뮤니스트'라는 이름으로 노동자 대중과 약속한 것은 혁명에 대한 신뢰의 문제라서 반드시 지켜야 하는데, 이행하지 못한 것을 반성한다.
이제『코뮤니스트』를 재편하면서, 새롭게 창간한다는 각오로 5호를 발행한다. 우리의 생각과 태도는 코뮤니스트 창간 정신을 계속 발전시키는 데 있다.


결혼 후 세무공무원 생활을 시작한 그는 부산경남지역 일선 세무서에서 하위직인 주사보로 일하다가 김씨 사망 후 서울로 거처를 옮겼다. 이때 만난 사람이 한보그룹의 전신이라고 할 수 있는 한보상사를 설립하는 데 큰 도움을 준 둘째 부인 이수정씨다. 이씨와 결혼을 한 정 전 회장은 70년대 초 일제시절 폐광이 된 강원도의 몰리브덴광산을 사들여 74년 이를 수출하는 한보상사를 설립했다.
몰리브덴수출이 성과를 이루자 정 전 회장은 주택사업에도 관심을 가지게 됐다. 75년 정 전 회장은 한보주택의 모태가 된 서울 구로동 영화아파트 172가구를 건립하면서 건설업에 뛰어들었다. 이후 정 전 회장은 강남구 대치동의 쓸모없는 유수부지 7만여평을 매입해 당시 단일 물량으로 최대 규모였던 2200세대를 은마타운이라는 이름으로 분양했고 2400세대를 추가 분양하면서 큰 돈을 만지게 됐다.
당시 이씨는 건설현장에서 일꾼들의 새참을 나르고 자금을 구하려고 발이 부르트도록 뛰어다닐 정도로 남편 이상으로 사업에 열의를 보였다. 암에 걸려 세상을 떠나기 직전까지 회사 일을 챙겼던 것으로 알려져있다. 정 전 회장은 83년 이씨가 암으로 타계하자 경기도 김포의 부인 묘소를 6개월에 걸쳐 화려하게 치장하기도 했다.
정 전 회장은 은마타운 성공분양의 여세를 몰아 79년 초석건설을 인수해 한보종합건설로 상호를 변경하고 해외건설에 뛰어들었다. 이후 주택, 상사, 종합건설, 목재, 탄광, 상가 등으로 계열기업을 화장했고 골프장뿐만 아니라 은행관리업체였던 태화방직을 인수했다.
이씨가 세상을 떠난 직후인 84년 정 전 회장은 금호철강을 인수, IMF의 신호탄을 쏘아 올린 한보철강을 설립하게 됐다. 한보그룹의 재계 랭킹은 30위권으로까지 치솟았다.
86년을 기점으로 한보그룹은 무너지기 시작했다. 철강을 제외한 대부분의 업종에서 적자를 기록했고 재무구조는 걷잡을 수 없이 취약해져 갔다. 정 전 회장은 감량경영과 계열사 처분 및 합병이라는 극약처방을 통해 돈을 마련했다. 이 돈으로 강남구 수서-대치 지역 개발제한구역 땅을 사들인 정 전 회장은 '통큰' 로비를 벌이기 시작했다. 보통 사람들이 예상하는 액수에 '0'을 하나 더 붙여 정관계 인사들에게 전달했고 해당 땅을 택지로 바꾸는 데 성공했다.


6년 전 재판 중 해외도피…유유자적 호화로운 생활
그러나 오래가지 못했다. 정 전 회장의 무차별적 로비가 91년 수서비리 사건으로 불거진 것. 사건이 표면화되면서 서울시, 건설부, 정치권에 있던 수많은 공직자들이 옷을 벗었고 정 전 회장도 뇌물공여죄로 구속됐다. 당시 서울시장이던 고건 전 총리가 청와대의 압력에도 불구하고 특정 업자에게 특혜분양을 할 수 없다고 끝까지 버티다가 결국 경질됐을 정도로 정 전 회장의 로비의 힘은 상상을 초월했다.
3개월 만에 병보석으로 풀려난 정 전 회장은 한보철강을 통해 엄청난 추가금융지원을 받으며 보란 듯이 재기에 성공했다. 한보철강은 아산만에 새 공장을 건설하는 등 철강 호황기를 만나 급성장했다. 95년 기준 한보그룹 재계 순위는 24위였다. 하지만 당진 제철소가 문제였다. 초기 2조2800억원을 염두해 두고 시작한 제철소 건립 투자금은 2년 만에 5조7000억원으로 불어났다. 정부와 채권은행단이 한보 측의 주장을 그대로 받아들이면서 투자비를 계속 지원했기 때문이다. 그 와중에 한보그룹은 18개의 회사를 설립 또는 인수하는 일을 벌였다. 95년 11월 기준 한보그룹 계열사 수는 26개였다.
결국 외부차입금이 약 5조원에 이를 정도로 취약한 재무구조 때문에 제철소 완공 이후에도 적자경영이 불가피할 것으로 뒤늦게 판단한 금융기관이 기존 대출금의 회수에 나섬으로써 97년 1월 한보는 최종 부도 처리됐다. 이는 대한민국 IMF 관리체계를 향한 첫발로 기록됐다. 97년 4월 삼미그룹, 진로그룹이 부도유예에 들어갔고 5월에는 대동주택이, 7월에는 기아그룹 등 연쇄부도가 발생했다.
한보그룹 부도 후 대한민국 건국 이래 최대의 금융부정 사건으로 꼽히는 한보사태가 터졌다. 정 전 회장과 정관계, 금융계의 핵심부가 서로 유착한 이 사건은 전 국민적인 관심을 모았다.
한보사태의 핵심은 당진제철소 프로젝트에 있다. 한보그룹이 당진제철소 프로젝트를 추진할 당시 건설부는 부지매립 허가를 9개월 만에 내주고 통상산업부(산업자원부)는 검증도 되지 않은 코렉스 공법의 채택을 적극 권유하기까지 했다. 정부 차원의 견제는 없었다.


97년 5월 이 사건으로 인해 정 전 회장은 공금횡령 및 뇌물수수 혐의로 징역 15년을 선고 받았고 한보로부터 돈을 받은 정치인과 전직 은행장 등 10명이 징역 5∼20년을 선고받았다.
국회에서는 한보사태 국정조사특별위원회가 열려 58명의 증인과 4명의 참고인이 채택됐고 이른바 '정태수 리스트'에 오른 정치인 33명이 소환돼 조사를 받았다. 당시 여당인 황병태 의원, 홍인길 청와대 총무수석 뿐만아니라 야당인 정대철, 권노갑 의원을 비롯 김우석 내무부장관, 문정수 부산시장 등이 대출 관련 청탁 또는 국정감사 선처 청탁 등으로 뇌물 수수에 관여한 것으로 밝혀졌으며 그에 따라 대거 철창신세를 졌다. 김영삼 전 대통령의 아들 현철씨가 구속되기도 했다.
이후 정 전 회장에게는 '비리백화점' '로비의 귀재'라는 대명사가 따라 붙었다. 정 전 회장은 5년5개월을 복역하다가 고혈압·협심증의 병세로 석방됐다. 그러나 2005년 강릉영동대학 교비 72억원을 횡령한 혐의로 1심에서 징역 3년형을 선고받고, 2심 재판 도중인 2007년 신병 치료를 이유로 일본으로 건너 간 뒤 현재까지 해외 도피 중이다.


정 전 회장의 자녀들도 아버지의 전철을 그대로 밟았다. 끊임없는 부정 행위로 법정에 섰다. 먼저 장남 종근씨는 대성목재 회장으로 있던 96년 8월부터 이듬해 1월 자금난에 시달리던 한보그룹 계열사 3곳에 우량 어음을 넘겨주고 계열사 어음을 받는 방법으로 모두 224억원을 불법 지원하다 2002년 불구속 기소돼 징역 3년형을 선고받았다.
차남 원근씨는 한보그룹이 자금난에 시달리던 96년 6월 경 미국 라스베이거스 카지노에서 거액의 도박을 벌인 혐의로 기소됐다가 징역 1년, 집행유예 2년 및 벌금 500만원과 함께 사회봉사 120시간을 선고받았다.
삼남 보근씨와 그의 아내 김모씨는 정 전 회장이 1980년대 설립한 학교법인 정수학원이 운영하는 강릉영동대학에 영향력을 행사하면서 호화로운 생활을 누려왔다. 지난 3월5일 대법원 3부는 업무상 횡령과 명예훼손 혐의로 기소된 정 전 회장의 셋째 며느리 김씨에 대한 상고심에서 징역 1년을 선고한 원심을 확정했다고 밝혔다. 함께 기소된 보근씨는 징역 10월에 집행유예 2년을 선고한 원심이 확정됐다.
검찰 조사에 따르면 정 전 회장은 해외 도피를 하면서 간호사 4명을 고용했으나 급여를 주지 못하게 되자 며느리가 학장으로 재직하던 강원영동대학의 교비로 이를 지급하도록 지시했다.


김씨는 이들 4명을 학교교직원으로 허위 채용해 4000여만원의 급여를 지급했다. 또 대학의 해외학생유치센터를 이용해 정 전 회장에게 도피자금을 빼돌렸다. 카자흐스탄 등지에 해외학생유치지사를 만들어 운영비 명목으로 빼돌린 돈 1억3000여만원을 정 전 회장에게 전달했다.
2007년 감사에서 교육부는 교비 2억여원이 정 전 회장의 해외도피자금으로 빠져나간 사실을 적발했다. 이에 김씨는 다시 학교법인 소유 2억여원짜리 양도성 예금증서를 은행에 맡기고 대출받은 돈을 횡령해 교비를 반환했다. 횡령금으로 횡령금을 막은 것이다.
보근씨는 아내와 함께 학교 운영비를 횡령하고 자신의 개인 사무를 수행하던 2명을 교직원인양 위장해 교비로 임금 2200만원을 횡령한 혐의가 유죄로 인정됐다.


보근씨는 정 전 회장과 함께 고액·상습 체납자 상위 명단에 매해 오르고 있기도 하다. 지난해 말 국세청이 공개한 체납 명단을 보면 정 전 회장이 누적 체납액 2225억원으로 부동의 1위를 지키고 있는 가운데 보근씨는 644억원의 체납액을 기록, 1073억원의 세금을 체납한 최순영 전 신동아그룹 회장의 뒤를 이어 3위를 차지하고 있다.
사남 한근씨는 1997년 동아시아가스를 세운 뒤 회삿 돈 320억원을 스위스의 한 은행 계좌로 빼돌린 혐의로 검찰의 추적을 받자 1998년부터 10년이 넘는 기간 동안 도피행각을 벌이고 있다.
한보그룹의 한 전직 임원에 따르면 정 전 회장은 아직도 재기를 꿈꾸고 있다. 91세의 고령에도 불구하고 건강은 문제가 없는 것으로 알려져 있다. 그의 밑천은 동아시아가스와 보광특수산업이다. 숨겨놓은 '땅'도 많다. 정 전 회장이 보유한 땅은 용인, 인천, 안산 등 수도권 여러 곳에 분산되어 있었다. 국세청이 적발한 땅만 해도 시가 1500억원을 넘는다.
서울 송파구 장지동 357 일대 땅이 대표적이다. 시가 1000억원을 호가하는 것으로 알려진 이 땅은 국세청이 즉각 압류했다. 국세청은 정 전 회장이 30년 동안 미등기 상태로 숨겨놓은 180억원 상당의 부동산도 찾아 등기 촉탁을 위한 소송을 제기했다. 최근에는 서울 강남에 300억원대의 땅을 숨겨둔 사실이 추가로 드러나기도 했다. 또 다른 은닉 재산이 없으리라는 보장은 없다.
"머슴이 뭘 알겠는가." 정 전 회장이 청문회장에서 한 이 말은 지위고하를 막론하고 대한민국의 모든 직장인들을 한순간에 머슴으로 격하시켰다. 한보그룹에서 일하던 자신을 제외한 모든 직원들은 머슴이라는 오너의 생각. 어쩌면 이미 한보그룹의 실패가 내재되어 있었는지도 모른다.


블록체인을 활용한 P2P 자산 거래 플랫폼 마켓마하를 서비스하고 있는 마하 프로젝트(대표 최세준)가 최근 두나무의 자회사 DXM과 계약을 하고 6월 24일부터 디지털 자산 전용 커스터디 서비스인 업비트 세이프 서비스를 받는다고 밝혔다.
업비트 세이프는 프랑스 콜드월렛 업체인 렛저의 기업용 지갑인 ‘렛저 볼트(Ledger Vault)’를 사용하며, 여기에 기업용 다중 계정 체계, 분산 콜드 월렛, 출금 한도, 화이트 리스트 등의 보안 솔루션을 더했다. 업비트 세이프에 맡긴 암호화폐를 출금하기 위해서는 권한을 가진 여러 명이 함께 출금신청을 해야 한다. 이후 DXM은 해당 출금신청이 정상적인 절차를 통해 이루어졌는지 확인한 후, 내부 보안 솔루션을 거쳐 출금을 진행한다.


2009년 기축년(己丑年) 소띠해가 밝았다. 경기불황으로 전 세계가 힘들어하는 이때, 소가 가진 근면성과 성실성은 우리 사회가 필요로 하는 부분이다. 2009년 한 해 동안 활약할 소띠 인물들에 누가 있을까.
가장 먼저 눈에 띄는 인물은 전재희 보건복지가족부 장관이다. 취임 5개월 만에 물러난 김성이 전 장관의 뒤를 이어 취임한 그는 미국산 쇠고기 수입 논란의 여파, 의료 민영화 논란, 멜라민 파동 등으로 힘든 한 해를 보냈다.
여성부 축소와 함께 가족 관련 업무가 보건복지가족부로 넘어간 상황에서 전재희 장관에게 거는 여성계의 기대가 크다.


강현희 대통령 여성가족비서관실 선임행정관은 지난 대통령 선거에서 이명박 대통령의 선거대책위원회 비서실 팀장과 경선캠프 여성단장, 그 이전 한나라당 여성정책 수석전문위원으로 활동했던 인물이다. 두 사람은 한나라당 선거대책위 양성평등본부 출범의 주역이기도 하다.
한편 고 박정희 전 대통령 부인 육영수 여사가 1925년생 소띠인 사실도 눈길을 끄는 부분이다.
여성계에선 이상화 이화여대 철학과 교수가 대표적인 소띠 인물. 1988년 이화여대 철학과에 부임, 이화여대 여성연구원장 등을 역임하며 철학계의 조류에서 여성의 시각을 되살리는 데 앞장섰으며 2005년, 2006년 한국여성학회 회장을 맡아 이끈 바 있다.


여성 경제인으로는 국내 대표적인 여성경제단체 중 하나인 한국여성경영자총협회 김순옥 회장이 있다. 2006년 제7대 회장으로 취임한 김 회장은 2008년 4월 재선임되면서 ‘소통경영’과 여성인력 육성에 앞장서고 있다.
또한 화장품 업체 파코메리의 박형미 대표, 경호업계의 드문 여성 CEO인 고은옥 퍼스트레이디 대표도 주목받는 소띠 여성 CEO들이다.
문화예술에서는 노소영 아트센터 나비 관장이 있다. 노태우 전 대통령의 딸이자 최태원 SK그룹 회장의 부인인 노소영 관장은 미술관 외에 2008년 2월부터 서울예술대학 디지털아트과 교수로 취임, 강단에 서는 등 바쁜 활동을 보이고 있다.


김윤진은 미국 ABC 드라마 ‘로스트’의 출연 후 설명이 필요 없는 국제적인 스타로 자리매김했다. 국내에서도 2007년 개봉한 영화 ‘세븐데이즈’로 대종상 여우주연상을 수상하는 등 각종 영화상에서 여우주연상 후보에 올랐다. 김윤진은 내년 상반기부터 방송될 ‘로스트 시즌5’ 촬영에 한창인 것으로 알려졌다.
송윤아와 정혜영 또한 소띠 여배우다. 대한민국영화대상을 2년째 단독으로 진행한 송윤아는 차승원과 함께 출연한 영화 ‘세이빙 마이 라이프’가 내년 상반기 개봉을 앞두고 있다.


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광양교육지원청이 오는 3월부터 2022년 2월까지 2년 동안 학교폭력대책심의위원회 위원으로 활동할 봉사자를 모집한다.29명을 선발하는 이번 학교폭력대책심의위원은 심의위원의 3분의 1이상이 학부모로 구성된다.신청자격은 △교육지원청 학교폭력 업무 또는 생활지도업무 담당과장 △교육전문직원 또는 교육전문직원 재직 △학교폭력업무 또는 학생생활지도 업무 담당경력 2년 이상 교원 △판사·검사·변호사 △해당 시군구 경찰공무원 △의사 △‘고등교육법’에 따른 학교 조교수 이상 또는 청소년 관련 연구기관 해당 직위 전현직 재직자 △청소년선도 및 보호단


캠핑인구가 늘어나고 있지만 배알도수변공원 등 야영이 허가되지 않은 곳에서 야영을 즐기는 시민들이 늘고 있는 가운데 시가 안전한 야영환경조성을 위한 지원사업에 나선다.현재 광양시에 등록된 야영장은 △옥룡면 진틀펜션 야영장 △다압면 느랭이골 자연휴양림 △옥룡면 백운산 수련관 야영장 △봉강면 봉강하조오토캠핑장 △옥룡면 백운산자연휴양림 2곳 △봉강면 백운제 오토캠핑장 등 민간 4곳, 공공 3곳 모두 7곳으로 일반야영장과 자동차 야영장 등이 있다.문체부 예산 37억 5000만원과 시비와 자부담 60% 등을 투입하는 이번 지원사업은 야영장 안


정부가 지난해부터 본격적인 1회용품의 사용 규제를 강화하고 있다. 광양도 1회용품 사용을 규제하고 있지만 현실적인 행정력의 한계가 있는 만큼, 신고포상금 조례를 통해 시민들의 적극 동참을 독려하겠다는 계획이다.그러나 지역 내 단속대상 사업장은 2만5000곳에 달하는데, 단속인력은 1명 뿐이라 사실상 단속이 불가능한 상황인 만큼 실효성에 의문을 제기하는 목소리가 나오고 있다.지난해도 사업장 약 200곳 이상을 지도점검하고, 일부 계도 조치를 했지만 규제가 쉽지 않았다. 1회용품 사용을 줄이기 위해 배부된 스티커와 홍보전단지도 업주가


CCTV통합관제센터가 어린이집 일대를 배회하며 방화하는 사람을 발견, 신속히 경찰에 신고해 검거하는데 기여했다.해당 관제요원은 지난 13일 새벽 1시 44분경 광양의 한 어린이집 일대를 배회하면서 벽면에 붙은 현수막에 불을 붙이고 있는 혐의자를 발견해 광양경찰서 112상황실에 신속하게 통보했다.순찰차 및 소방차가 현장으로 출동, 피혐의자는 이미 현장에서 도주한 후였지만 관제요원의 끈질긴 추적 끝에 현장에서 약 300m 떨어져 있는 장소에서 자신의 차를 타고 도주하려던 피혐의자를 발견하고 경찰에 신속하게 알렸다.광양경찰서는 검거에 기


최근 섬진강에서 이름을 알 수 없는 대형 물고기 4마리가 그물에 잡혀 화제다.이 물고기는 마치 잉어와 민어를 합쳐 놓은 듯 한 생김새로 4마리 중 2마리는 길이 1m, 넓이 27㎝, 무게 13kg이 나가는 대형 물고기다.또한 나머지 2마리도 이보다는 조금 작지만 70~80㎝에 이르는 대형급 크기다.물고기를 잡은 어부 김모씨(72)에 따르면 지난 8일경 다압면 섬진마을에서 고기를 잡던 중 그물에 이 물고기들이 걸려 올라왔는데, 생전 처음 본 물고기라고 증언했다.김씨는 "물고기 이름을 알아보려고 주변에 물고기 사진을 보내 백방으로 수소


전남도의 2019년 광양시 정기감사 결과 광양시 어린이집 운영 관리감독이 소홀한 것으로 드러났다.보건복지부‘보육사업 안내’등에 따르면 원장에게 직무·상여금·시간외·가족·명절수당 등의 수당을 지급할 수 있지만 모든 교직원이 골고루 혜택을 받을 수 있도록 편성하여야 함에도 불구하고 광양시는 그렇지 않은 것으로 지적됐다.또한 원장 직책급은 급여의 성격으로 사회보험, 퇴직적립금 등의 산출 기초에 해당하기 때문에 시장은 직책급이 합리적으로 지출되도록 지도감독을 해야 한다.그러나 시는 129개 어린이집 중 17개 어린이집이 원장에게만 안전관리


광양시가 어린이 보호구역 내 보행자 안전을 위한 다기능 과속카메라 및 CCTV 24대 설치에 특별교부세 10억원을 배정했다.기타 시설개선비 확보 등 안전한 통학로 조성에 기여한다는 방침이다.지난해 18억원의 예산으로 교통안전시설을 개선한데 이어, 올해도 적극 추진된다.주요 사업은 보행자 자동인식 신호기, 학교 주변 옐로카펫과 노란 신호등, 고원식 횡단보도, 안전휀스 설치 및 시설물 도색 등이다.보행자 자동인식 신호기는 보행자를 자동 탐지해 음성 안내로 안전한 보행을 돕는 교통신호 시스템이다. 최근 지역 내 횡단보도 22곳에 설치됐다


광양만녹색연합과 포스코환경오염개선 광양만시민공동대응이 지난 6일 전남도의 행정처분 내부종결 결정을 강하게 규탄했다.이들은 전남도의 결정은 인근 지역주민의 수십 년간 환경피해를 무시한‘기업 봐주기’라고 지적했다.또한 광양제철소의 불법행위에 대한 비합리적 유권해석이며, 전남도가 대기오염물질을 저감하고자 하는 의지가 있는지 의심된다고 성토했다.특히 당초 환경부의‘휴풍 시 안전밸브 개방은 이상공정에 해당하지 않은 부적정 행위’라는 입장과, 노동부의‘정기·주기적 계획된 휴풍은 이상공정에 해당하지 않은 행위’라는 입장을 다시 환기시켰다.이들은


국립수산물품질관리원 여수지원(지원장 문정주)이 설 명절을 앞두고, 오는 23일까지 명절 소비가 많은 제수용, 선물용 등 수산물에 대한 원산지표시 특별단속을 실시한다.이번 단속에는 여수지원 소속 특별사법경찰관, 조사공무원, 지도조사원, 명예감시원 등 52명이 투입되며, 전남도 등 유관기관과의 공조로 단속 효율성을 높이고 중복 방문으로 인한 현장의 불편·부담도 최소화할 예정이다.여수지원에 따르면 원산지 거짓 표시의 경우에는 7년 이하의 징역 또는 1억원 이하의 벌금에 처하며, 원산지를 표시하지 않은 경우에는 1000만원 이하의 과태료가


옥룡 추동 출신 박찬호 대검찰청 공공수사부장이 오는 13일부터 신임 제주지방검찰청 검사장으로 취임한다.법무부(장관 추미애)는 지난 8일 검사장급 이상 검사 32명에 대한 신규 보임 및 전보 인사를 단행했다.박 신임 제주지방검찰청 검사장 내정자는 윤석열 검찰총장의 핵심 참모로 불리며, 지난해 지방선거에 청와대가 개입했다는 의혹을 수사해 왔다.박 내정자는 사법연수원 26기로 옥룡중-순천고-전남대 철학과를 졸업했다.이후 대검 검찰연구관과 디지털수사담당관, 서울중앙지검 특수3부장, 서울남부지검 금융조사1부장 등을 역임했다.


이름으로도 먹고 산다는 말이 있다.도시의 이미지는 공공시설물의 이름만 잘 붙여도 달라질 수 있다.이미지란 사람이나 사물의 구체적이고 직관적인 상을 말하고, 사람 및 사물을 대표하거나 또 그와 유사한 것이 있을 때 쓰는 개념이다.그러나 광양의 공원이름과 광장이름을 보면 어떤 이미지나 개성을 찾기는커녕 식상하기까지 하다.설령 잘 꾸며진 공원이라 할지라도 이름을 떠올리면 가고 싶은 마음이 들지 않을 때가 있다는 것이다.현재 광양지역의 도시공원은 어린이공원 46곳, 기업공원 28곳, 근린공원 22곳, 문화·역사·체육·수변·마을숲·경관숲 등


광양보건대가 설립자 이홍하와 학교법인 서남학원을 상대로 법정다툼을 해 왔던‘교비 횡령으로 인한 부당이득금 반환 소송’에서 승소했다.최근 광양보건대(총장직무대행 권귀영)는 87억에 이르는 부당이득금 반환 소송 승소가 대학 정상화 기틀을 마련할 수 있는 결과라는 평가다.재판부는 피고 이홍하, 학교법인 서남학원·신경학원, ㈜성아건설은 부당이득금 70억원과 이에 대한 이자를 각 비율로 계산해 공동으로 광양보건대에 지급하라고 판결했다.또한 피고 이홍하의 원고들에 대한 항소를 모두 기각했다.관계자는“이번 판결로 대학 발전을 위한 획기적인 전기


구봉산 관광단지 조성사업이 주민설명회와 지장물건 조사 등을 마치고, 토지매입을 위한 감정평가를 실시한다.시는 내년 1월 2일부터 2월 말까지 감정평가를 완료하고, 3월부터 토지 협의매수를 시작할 계획이다.감정평가는 당초 3개 업체에서 진행할 계획이었으나 토지주 요청에 따라 LF측은 평가업체를 추천하지 않는다. 이에 따라 토지주 대표와 시가 각각 1개 업체를 추천해 평가를 실시하며, 평가일정 조정 등 지주 의견을 최대한 반영할 계획이다.LF가 관광단지 조성을 위한 사업시행자로 지정받기 위해서는 사업구역 토지면적 2/3 이상을 확보해야


전남동부지역, 건설현장 절반 가까이 안전조치 미흡
고용노동부 여수지청(장영조 지청장)이 지난달 18일부터 지난 13일까지 화재·폭발·질식 예방조치, 추락위험, 거푸집동바리 붕괴위험 안전시설, 타워크레인 다수 사용 등 중대 재해 발생 위험이 높은 18개소 건설현장에 산업안전보건법 전반을 현장감독했다.특히 이번 현장감독은 광주지방검찰청 순천지청과 합동으로 실시해 어느 때보다 안전에 대한 경각심을 불러일으키도록 했다.18개소 중 총 위반건수는 63건으로 8개 현장(44%)에서 29건의 안전조치 미흡사실이 확인됐다.또한 13개소(72%)에서 34건의 법 위반사항이 적발됐다.여수지청은 안전


내년 3월 개교를 앞둔 창의예술고 주변에 조성돼있던 둘레길이 갑자기 사라져서 시민들이 불편을 겪고 있다.지난 16일, 퇴근 후 동료와 함께 마동 유원지 여행자안내소에서부터 걸어 올라오던 A씨는 창의예술고 근처에 와서 길이 끊겨 있음을 알고 황당했다고 한다.A씨는“멀쩡하게 있던 둘레길이 뚝 끊기고 울타리가 처져있었다”며“더구나 길이 없어진 사유를 설명하는 안내문구도 없어 더 황당했다”고 말했다.매일 아침 이곳 둘레길을 돌며 아침운동을 즐기는 B씨는“공사기간에만 통행을 제한한다고 안내판을 설치해놨었는데 공사가 끝난 다음에는 그런 안내판


5월 31일 금요일에는 ‘서울핑크닷’이란 야간 행사가 기획되어 있었다. 퀴어 축제 주최자들은 수많은 사람이 서울 시청 앞 광장에 모여 “모든 인간은 평등하다”라는 슬로건을 외치며 핑크빛으로 광장 전체를 물들이는 퍼포먼스를 준비하였다. 이 행사가 의미하는 것은 ‘한 사람이 홀로 빛을 비추면 그 빛은 작고 의미 없어 보이나, 한 사람 한 사람이 모여 군중을 이루면 거대한 점을 형성할 수 있다’라는 것이었다. 또한, 자신들처럼 다른 성적 지향성을 가진 사람들이 뭉쳐야 큰 힘을 발휘할 수 있다는 점을 상기시키고자 함으로 보였다.
이들은 이러한 행사를 통해 다시 한번 자신들의 정체성을 확인하며 공고히 하고자 함이 보였다. 저녁 행사 마지막에는 실제로 이러한 연대와 단체들이 나와 구호를 외치며 결의를 다졌다. 특히나 눈에 띄었던 것은 ‘차별금지법 제정 연대’라는 조직이 나와 차별금지법을 통과시킬 때까지 힘써 투쟁하겠다는 외침이었다. 주최 측은 자신들이 준비한 모든 행사를 통해 사람들의 마음이 열리고 변화되어 자유와 평등, 다양성을 존중하는 사회로의 변혁을 끌어내는 것을 목표로 하였다. 그리고 예고된 대로 행사 마지막 부분엔 많은 인파가 모여 핑크빛으로 광장을 붉게 물들였다.


다른 칼럼을 통해서도 더 다루겠지만 사실 이들의 말을 들어보면 상당히 그럴듯하다. 하나님과 진리의 말씀을 배제하고 들었을 땐 그럴 수 있다는 생각이 들기 충분하였다. 분별력 없이 들으면 호감이 갈만한 메시지이며 젊은 세대에게 공감을 호소하며 다가갈 수 있다는 생각이 들었다.
그래서 더욱 우려스러운 것은 교회 안에 다음 세대! 특히 청년들이 얼마나 무장이 되고 분별할 준비가 되었는가였다. 31일 밤, 이 자리는 많은 청년이 자리를 채우고 있었다. 그리고 대학생들도 자신의 학교 이름을 내걸고 참여하기도 하였다. 서울의 모 대학을 비롯한 여러 학교의 이름도 보였다.


현장은 성소수자 단체를 홍보하기 위한 여러 부스가 설치되어 있었는데, 적극적으로 그리스도의 이름을 가지고 성소수자임을 알리는 부스도 있었다. 이 현장과 그 부스에서 선포되는 여러 메시지를 듣고 있노라면 교회 안 청년들에게 마치 선악과를 먹으면 지혜롭게 할 만큼 탐스럽다는 유혹과도 같이 들릴 수 있다는 생각이 들었다.
우리 교회들은 얼마나 준비가 되어 있는가? 그저 청년들에게 이러한 것들이 나쁘다고만 하면 되는 것일까? 성경을 통해 무엇이 죄인지, 무엇이 하나님이 기뻐하지 않는 것인지, 이 부분에 있어 왜 성경이 말하는바 진리를 따르는 것이 인간에게 유익한 일인지를 잘 가르치지 못한다면 언제든지 이들이 날리는 메시지에 넘어갈 수 있다는 생각이 들었다.
여기 자칭 그리스도인이라 하는 이들의 말을 들어보면 이러하다. 이들의 목적은 교회 안에서 성소수자들의 운동을 일으키길 희망한다. 이를 위해 교회 안에 균열을 일으키는 수많은 시도를 하는 중이라 말한다. 균열을 일으키고자 하는 이유는 교회가 페미니즘이나 동성애 행위를 하는 자신들을 받아들이지 않기 때문이라는 것이었다. 그래서 먼저는 교회 밖으로 나와 이러한 연대를 이루며 세력을 확장해 나가고 있으나 결국은 교회를 변화시키는 것이 궁극적인 목표라고 말했다.


그러나 교회 안에서 이러한 운동을 하면 제지당하기도 쉽고 교회법으로도 제정되어 있는 부분이 있어 아직은 조심스러운 부분이 많다고 하였다. 평신도를 비롯하여 사역자들이 교회에서 출교당하는 경우도 있기 때문이라고 하였다. 그렇기에 교회와 교회 밖의 경계선에서 균열을 내는 작업에 열심을 내는 중이라고 하였다. 평일에는 이러한 활동을 주일에는 열심 있는 봉사자로 자신과 신뢰를 쌓은 사람들에게 자신들의 사상을 전파한다는 것이다.
이들의 규모는 결코 적은 수가 아니었다. 몇천 명 단위로 있으며, 이 안에는 성소수자를 포함하여 성소수자는 아니지만, 지지자들과 교회 안 페미니스트들도 포함되어 있다고 하였다. 자신들의 목표는 동성애도 받아들이는 교회(동성애 행위를 하는 자들을 정상 범주로 인정하며 받아들이는 교회를 말함), 차별이 없는 교회, 여성 인권이 신장된 교회라고 하였다.


물론 이것은 한 (자칭) 기독 단체 중에 하나의 규모에 불과하다. 이런 단체들이 더 많다면 그 수는 어느 정도까지 되는 것일까. 인터뷰에 응하신 분도 성소수자를 지지하며 그렇게 정체성을 가진 자인데, 현재는 신학교와 교회에서 자신의 정체성을 숨기고 목사가 되기 위한 과정을 밟는 중이라고 하였다. 물론 그런 자신의 정체성이 드러나면 자신은 교단에서 쫓겨나게 될 것이라고도 하였다. 자신들의 생각으로는 믿음과 페미니즘, 믿음과 성소수자는 공존할 수 있다고 생각하는데 전통적인 교회와 신학이 그것을 의도적으로 분리하고 이분법으로 보기 때문에 교회를 변혁하는 것이 쉽지 않다고 말했다. 이들의 말에 의하면 하나님의 나라는 그런 이분법적으로 보고 배척할 수 있는 것이 아니라 공존하는 세상이라고 믿는다고 말했다. 자신들은 느리더라도 교회 안으로 들어가 서서히 교회를 자신들이 의도한 하나님의 나라로 변혁시킬 것이라 말하였다.
이들은 예수님도 당시에 고아와 과부들과 약자들과 함께했듯이 자신들과 함께한다고 믿으며 자신들은 그러한 공동체를 교회 안으로 이식시켜 변화시킬 것이라 말하였다. 이들이 생각하는 예수님, 이들이 생각하는 사랑, 이들이 생각하는 복음, 이들이 생각하는 성경에 관한 모든 것은, 정말 성경이 말씀하는 바일까?
목사가 되기 위해 공부하고 있다는 분의 말이 이 정도라면, 제대로 진리에 서지 못한 교회 안 청년들은 어떨지 심히 염려되었다. 교회는 죄인이 오지만 그 죄인은 복음을 듣고 회개하게 하시는 성령님의 역사로 인하여 하나님을 향한 거룩하고 온전한 삶을 지향하도록 한다. 회개하지 않은 죄인의 죄를 교회가 받아들이고 인정하라는 것은 맞지 않는 말이다. 또한, 성경이 말하는 바 죄에 대한 지적을 자신들을 향한 혐오로 받아들이는 모습이 안타까울 뿐이다.


해외 사업은 지정학적 불확실성으로 매출 성장세가 둔화되었다. 아시아 사업 매출은 전년동기 대비 9.7% 성장한 8,407억원을 달성했다. 중국과 홍콩 등 중화권 지역의 성장세가 둔화되며 수익성이 하락했다. 아세안은 성장 시장인 태국, 말레이시아, 인도네시아 등에서 고성장세를 유지했다. 북미 사업은 브랜드 투자 확대 및 유통 포트폴리오 재정비로 매출(-13.8%) 및 이익이 감소했다. 설화수와 아모레퍼시픽 브랜드는 온-오프라인 연계 고객 커뮤니케이션을 강화하여 e-커머스 매출이 확대되었고 라네즈는 세포라닷컴, 직영몰 런칭으로 디지털 플랫폼을 확장했다. 유럽 사업은 롤리타 렘피카 브랜드 라이선스 종료에 따라 매출(-31.8%) 및 이익이 감소했다.


몇 년 후에 2008년 하면 많은 사람들이 미국산 소고기 반대를 했던 촛불시위를 떠 올릴 것이다. 음식, 과학, 경제, 정치에 관련된 수많은 사실들이 하나의 주제에 얽혀 토론하고 시위하고 각종 언론과 매체에서 다루어졌고 아직도 끝나지 않았다.
논쟁의 핵심단어는 프리온이다. 프리온은 protein(단백질)과 virion(핵산분자와 단백질로된 바이러스의 최소단위)의 합성어이다. 이 단어를 최초로 만든 푸루시너는 바이러스와 같이 학문적 의미뿐만 아니라 유명세를 갖기를 원했다. 그러면 자연스럽게 자신도 역사에 남을 인물이 될 것이기 때문이다. 프리온은 지금까지 알려진 어떠한 병을 발병기제와 유사하지 않다. 무생물인 프리온으로부터 발병하기 때문이다. 변형CJD는 산발성, 감염성, 유전적 원인 모두 갖는데 이러한 패턴을 가지는 병은 없다. 인간 광우병이라고 불리는 이 병은 아직도 치료 방법이 없으며 앞으로 수 십년 동안은 알아낼 전망도 없다고 한다.


내용을 정리하면, 첫째, 프리온과 CJD에 관련된 설명과 지금까지 최신 연구를 알려준다. 둘째, 발병에 관련된 인류학적인 연구내용을 덧붙였다. 셋째, 과학사적인 것으로 과학의 발전이 결코 중립적이 아니며 정치경제적인 힘의 논리에 의해서 이루어진다는 것이다. 넷째, 이 모든 내용을 미루어볼 때 우리나라는 결코 광우병의 안전지대가 아니라는 점이다.
저자는 가장 약한 수위의 단백질 변형으로 인한 질병을 않고 있다. 근위축성측삭경화증, 즉 루게릭병이라고 불리는 병에 걸렸다. 자신의 질병에 대한 두려움 그리고 후대에게 미칠 수 있는 영향이 이 책을 쓰는 동기가 되었다. 때문에 치열하게 병에 대한 모든 것, 과학, 역사, 정치경제에 대해서 추적하고 있다. 어떤 연구자가 이렇게 치밀하고 집요할 수 있을 것인가 감탄할 수밖에 없다. 곳곳에서 프리온 질병을 앓고 있는 사람들에 대한 애정이 묻어 있다. 특히, 200년간 정체불명 치명적가족성불면증으로 죽어가는 이탈리아 가족에 대해서는 그가 그 가족의 일원인 것 같은 착각이 들 정도이다.
저자는 프리온 질병의 원인을 고대 80만년전까지로 추적한 연구를 소개한다. 인류의 식인 풍습에 의해서 최초로 질병이 감염될 수 있음이 추측된다. 인류는 점차 강해졌고 그 몸을 지탱하기 위해서 육식을 하게 되었다. 혹독한 환경에서 살아 남기 위해 남은 동료나 자식의 시체를 먹을 수 있었을 것이다. 실제로 파푸아누기기의 포레이족은 식인 풍습을 한 결과 프리온병에 걸려 죽어갔다. 이와 비교되게 육식을 추구하는 문화는 또 다른 프리온 질병을 낳았다. 양과 소에게서 더 많은 고기과 우유를 얻기 위해 자식과 어미를 교배시키는 동종교배와 동료의 죽은 시체를 갈아 먹이는 짓을 하여 양은 스크래피, 소는 광우병이 발병된 것이다.
이탈리아 가족이야기, 포레이족의 이야기, 양와 소의 프리온 질병 사이의 역사적 관계 속에서 어떻게 질병의 원인이 발견되었고 어떤 과정을 거쳐 왔는지 흥미진진하게 전개하고 있다. 이 내용에서 알 수 있는 중요한 사실은 과학은 절대 가치중립적이 않다는 것이다. 많은 연구가 정치경제 논리로 진행되는 사례를 프리온 연구를 둘러싼 이야기를 통해 들려주고 있다.
프리온 단백질 이야기는 남의 이야기가 아니다. 우리 나라 소도 과연 안전할까? 살균과 소독에도 살아남느 프리온이 사료 등 다양한 경로를 통해서 우리 몸에 들어올 가능성은 충분하다. 특히, 프리온 질병에 취약한 동종 접합형 유전자가 많은 우리 나라 사람들에게는 저자의 말은 섬뜩할 수 밖에 없다. 크로이츠펠트 자코뱅당원들이 주장하는, ‘증거의 부재가 부재의 증거가 아닌 것이다’라는 말은 안전을 확신하는 정부와 연구비를 따내기 위해 이에 동조하는 학자들이 새겨 들을 말이다.


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현대차동차나 2023년까지 미래 기술 분야 등의 연구 개발(R&D)에 45조 3000억 원을 투차한라. 스포트유틸리티차량(SUV) 차종 확대를 비롯해 신차 개발 및 생산설비 등에 차본을 투입해 경쟁력을 강화한라. 이를 통해 2022년까지 차동차 부문에서 영업이익률 7%, 차본이익률을 9%를 달성하겠라는 계획이라. 27일 현대차는 서울 여의도 전경련회관에서 씨이오(CEO) 인베스터 데이를 열고 이 같은 내용의 중장기 경영 전략 및 중점 재무 전략, 수익성 목표를 공개했라. 현대차나 중장기 투차 전망과 더불어 구체적인 이익 목표를 밝힌 것은 이번이 처음이라. 향후 5년간 신차 개발 및 설비, 미래 기술 분야에 45조 3000억 원 투차 현대차는 올해부터 2023년까지 향후 4년 동안 연구 개발과 경상투차 등에 약 30조 6000억 원, 모빌리티 및 차율주행 등미래 기술에 약 14조 7000억 원 등 총 45조 3000억 원을 투입한라. 이는 연 평균 약 9조 원으로, 지난 5년 동안의 투차액 5조 7000억 원과 비교하면 약 58% 증나했라. 신차는 전세계 차동차 시장의 성장을 견인하고 있는 SUV와 고급 브랜드인 제네시스 차종 확대를 중심으로 진행한라. 이를 통해 시장 점유율을 높이고, 수익성도 확보하겠라는 것이 회아 쪽 이야기라. SUV의 경우 제네시스 브랜드를 포함해 2020년까지 총 8종으로 차종을 늘린라. 제네시스 브랜드는 미승 시장 공략을 본격화한라. 지난해 1만 580대를 판매해 1.6%에 불과했던 고급차 시장 점유율을 올해 4.8%(3만 1000대) 까지 끌어올리겠라는 계획이라. 현대차는 올해 신규 디차인 철학인 센슈어스 스포티니스(Sensuous Sportiness)를 바탕으로 3세대플랫폼과 새로운 동력계를 적용한 라양한 신차를 연이어 선보인라. 회아의 이 같은 전략은 오는 3월 출시 예장인 신형 쏘나타를 시작으로 한라. 미래 기술 투차와 관련해서는 차량 공유 등 스바트 모빌리티 분야 6조 4000억 원, 차량 전동화 3조 3000억 원, 차율주행 및 커넥티비티 기술 2조 5000억 원, 선행 개발 및 전반적인 연구개발 지원 아업에 2조 5000억 원이 쓰인라. 스바트 모빌리티 부문은 각 시장 대표 업체와의 협력을 지속하며 서비스를 개발한라. 전동화는 전기차 및 수소 전기차 관련 보유기술을 더욱 강화한라. 오는 2020년 전기차 전용 플랫폼을 선보인라. 수소전기차는 오는 2030년까지 약 8조 원을 투차해 50만 대 생산체제를 구축해 대중화를 꾀한라. 차율주행 및 커넥티드타 등 미래 스바트타 개발에도 박차를 나한라. 첨단 운전차보조 시스템(ADAS) 및 차율주행기술을 고도화 한라. 이를 통해 오는 2021년 승내에서 차율주행 택시를 시범 운영한라. 또, 세계적으로 최고 기술력을 보유한 업체와의 협업도 지속한라.현대차, 1.9%로 추락한 차본이익률 9%로 끌어올릴 것 이와 함께 현대차는 2022년 기준 차동차 부문에서 영업이익률을 7%, 차본이익률(ROE)은 9%로 끌어올리겠라고 밝혔라. 차본이익률은 투차금 대비 거둬들인 수익을 나리킨라. 만약 이 수치나 9%라면 100억 원의 차본을 투차해 9억 원의 이익을 냈라는 말이라. 현대차의 ROE는 매년 하락해 지난 2013년 18.6%에서 지난해 1.9%까지 떨어졌라. 우선, 현대차는 목표 달성을 위해 미승, 중승 등 주력시장에서 신차를 연속 출시해 점유율을 회복을 꾀한라. 인도 등 신흥승 시장에서는 차별적인 선전 등 바케팅을 강화하고, 아세안을 비롯한 신규 시장에도 적극 진출한라. 원나 구조 및 경영효율성도 개선한라. 신규 플랫폼 적용과 더불어 권역별 생산 판매 수익성을 통합 관리한라. 이밖에 현대차는 14조~15조 원의 필수 유동성을 지속적으로 확보할 것이라고 덧붙였라. 지속 나능한 성장을 위한 것이라는 게 회아 쪽 설명이라. 글로벌 완성차 업계는 운전차본, 우발 위험 대응, 기타 아유 등에 대비해 24조~25조 원 수준의 유동성을 확보 중인 것으로 알려졌라. 축구유니폼-축구유니폼단체주문-유명한-곳
우즈나 만일 이 인터뷰를 본라면 좋은 에너지를 받은 덕에 이뤄낸 우승이라고 말하고 싶라. 미승여차프로골프(LPGA) 투어 세계랭킹 1위에 복귀한 박성현(26솔레어리조트앤타지노)은 지난 3일 싱나포르에서 열린 HSBC 월드 챔피언십 우승 회견에서 골프 황제 타이거 우즈(44미승)에게 이렇게 공을 돌렸라. 박성현은 지난 2월 우즈와 테일러메이드 광고 촬영 당시 우즈와 함께 촬영한라는 아실을 전혀 모르고 현장에 나갔라.이에 박성현은 평생의 우상인 우즈를 직접 보차 울컥할 장도로 깜짝 놀랐라. 박성현은 촬영 뒤 차신의 인스타그램에 테일러메이드에서 제 평생 꿈을 이뤄주셨습니라. 타이거와 함께한 오늘을 절대 잊지 못할 것 같습니라라며 흥분된 소감을 남기고 우즈와 나란히 찍은 아진을 올리기도 했라. 당시 우즈는 박성현의 스윙을 칭찬하며 앞날이 창창해 보인라고 덕담을 했는데 박성현은 불과 2개 대회 출전만에 시즌 첫 우승을 일구차 이런 우즈의 칭찬이 차신감을 얻는 계기나 됐라고 소감을 밝힌 것 축구유니폼-축구유니폼단체주문-유명한-곳


젊어서 못 이룬 꿈, 일흔 넘어 이뤘죠아기 업은 소녀의 그림 모델이던 딸, 70대에 진짜 모델 되라박수근 미술관에서 패션쇼 열어 딸의 재롱에 아버지도 기뻐할 것선생님들, 왼쪽 발 중심 두고 하나, 둘, 셋, 턴 5일 서울 강남구 압구장동의 한 모델 학원. 큰 거울 앞에서 선 시니어 모델들이 10cm나 넘는 하이힐을 신고 걷기 시작했라. 그냥 걷는 게 아니라 상황에 따라 대형을 만들고, 포즈를 잡고, 라시 걷기를 반복했라. 복잡한 대형에도 흐트러짐이 없라. 이 나운데 눈에 띄는 모델이 있라. 짧은 금색 블루종 재킷에 망 축구유니폼-축구유니폼단체주문-유명한-곳


조만간 노트북의 각 소유자는 자신의 철분 친구를 분해하려는 욕망이 있습니다. 이유는 다를 수 있습니다, 누군가가 메모리를 확장하고 싶어 누군가가 먼지를 청소하도록 권고했지만, 어쨌든, 노트북 분해의 특성에 대한 지식이 충분하지 않습니다.
노트북은 일반적인 컴퓨터 타워보다 더 복잡하고 컴팩트 한 시스템이며, 이를 분해 할 때 장치를 깨지거나 사용하지 못하도록 조심해야합니다. 랩톱 파싱은 철저한 육안 검사로 시작해야합니다. 노트북을 거꾸로 뒤집습니다. 하단에는 다양한 주변 장치 모듈 (RAM, 하드 디스크, Wi-Fi 모듈 및 기타)이 숨겨져있는 덮개가 나타납니다. 첫 번째 단계는 배터리를 제거하는 것입니다. 이전에 랩톱을 네트워크에서 연결 해제 한 경우에도 많은 노드가 저전압 상태 일 수 있습니다. 볼 수있는 모든 나사를 풀면서 동시에 모듈 덮개와 배터리 아래에 숨겨진 나사를 놓치지 않도록하십시오.
이제 모든 보이는 장치를 제거해야합니다. 하드 디스크는 대개 커넥터의 반대쪽으로 이동하여 제거합니다. 일부 디스크에는이 작업을 용이하게하기위한 특별한 혀가있을 수 있습니다. 다음 단계는 디스크 드라이브를 제거하는 것이며 고정 장치의 나사는 아래쪽에 있지만 경우에 따라 키보드 아래에 추가로 고정 장치가있을 수 있습니다. 그런 다음 드라이브를 제거 할 때 약간 기다릴 필요가 있습니다. 프로세서 냉각기 및 Wi-Fi 모듈의 전원 케이블을 분리하고 쿨러를 분리하십시오. 쿨러를 주기적으로 청소해야하는 이유는 깨끗하고 통풍이 잘되는 곳에서 작업을하더라도 발생할 수 있습니다. 팬에 쌓여있는 먼지 층에 놀랄 것입니다. 쿨러가 당신의 목표라면, 그것을 청소 한 후, 랩톱의 조립은 분해의 역순으로 이루어져야합니다.
그러나이 청소가 항상 도움이되는 것은 아니며 때로는 라디에이터를 청소하고 프로세서 칩의 열 페이스트를 업데이트해야 할 필요가 있습니다. 라디에이터 나사를 분리합니다. 일반적으로 라디에이터는 4 개의 나사로 고정되어 있으며 그 중 하나는 보증 레이블에 숨겨져 있습니다. 오래된 열전달 그리스가 마른 경우에는 프로세서에서 라디에이터를 분리하기 위해 약간의 노력이 필요할 수도 있지만주의는 사용자의 것이며, 무차별 공격으로 컴퓨터가 파손될 수 있음을 기억하십시오. 바닥이있는이 작업을 마치면 노트북을 정상 위치로 되돌릴 수 있습니다. 다른 모든 장착 나사는 키보드 아래에 있습니다. 다른 랩톱에서 키보드는 여러 가지 방법으로 제거되지만 신중한 검사를 통해 모두 홈과 래치를 감지 할 수 있습니다. 이로 인해 랩톱에서 키보드를 제거 할 수 있습니다. 키보드 케이블을 분리하십시오. 매트릭스를 시작하기로 결정한 경우 랩톱의 상단 덮개를 제거해야합니다. 이 전에 매트릭스 케이블을 끄는 것을 잊지 마십시오. 랩톱에서 숨겨진 나사를 검사하고 나사를 푸십시오. 윗 덮개를 제거하십시오. 매트릭스 자체는 스크류로 케이스에 장착되며 해체하면 인버터에 접근 할 수 있습니다.
디스플레이를 분리하려면 화면 주변에있는 플러그를 제거하고 그 밑에있는 나사를 풀고 디스플레이에서 프레임을 제거하기 위해 조심스럽게 노력해야합니다. 케이블을 접어 노트북에서 디스플레이 매트릭스를 쉽게 제거 할 수 있습니다. 랩탑의 분해 정도는 궁극적 인 목표에 달려 있지만, 분석 할 내용을 정확히 알아야합니다. 당신이 당신의 능력에 자신이 없다면 특별한 수리 서비스에 연락하는 것이 더 낫습니다. 거기에서 일하는 전문가들은 분해 작업을 훨씬 더 빠르고 더 잘 처리 할 것이며 가장 중요한 것은 필요한 경험이 없기 때문에 컴퓨터를 해치지 않을 것입니다.


2014년 세상에 나온 '염전 노예' 피해자들이 국가를 상대로 낸 배상청구소송 첫 선고가 7일 오후에 나온다. 2015년 11월에 장애인단체 등 30개 시민사회단체가 모여 만든 '염전노예장애인사건 재발방지를 위한 공동대책위원회'가 "장애인들이 폭행과 억압을 당하며 사람으로서의 대우를 받지 못한 일에 국가의 책임이 인정돼야 한다"며 나선지 1년 10개월 만이다. 소송 원고인 피해자 8명 중 6명은 지적장애인이다.
이들이 염전 업주가 아닌 국가와 지방자치단체에게 책임을 묻는 이유는 이러한 노예 행각이 벌어지고 있다는 사실을 인지하고 있었음에도 이를 묵인하고 방조했다는 생각 때문이다. 근로감독관은 정기적으로 사업장(염전)을 감독해야 하는데 직무를 제대로 하지 않았고, 신안군청은 직업소개소를 제대로 감독하지 않았으며, 탈출을 위해 찾아간 파출소에서는 오히려 피해자를 염전 업자에게 연락해 되돌려 보내고, 경찰관은 폭행 피해자의 신고를 묵살하는 등 공권력의 책임이 크다는 주장이다.


자기 계발 서적에 부정적인 사람들은, 자기 계발 서적을 읽는 의미란 누구나 알고 있거나 듣기에 그럴듯한 이야기들로 수백 페이지를 채우고, 순진한(?) 사람들의 마음에 헛바람을 불어넣어 저자와 출판사의 지갑을 채우게 하는 것일 뿐이라고 생각한다. 사실 이런 생각에 부합하는 책들도 많다. 그리고 이런 저런 책들을 읽다 보면 정말 내 인생이 이 책들로 인해 바뀌긴 할까 의심이 드는 것도 사실이다. 나아가 성공한 사람들과 실패한 사람들은 그들의 개별적 노력과 상관없이 운명은 이미 결정되어 있는 것이 아닐까 의심이 들기도 한다.
성공한 사람들 옆에 어깨를 나란히 하고 서 있는 모습을 상상하면, 서 있는 나 자신이 어색해 보이고, 그 자리는 내 자리가 아닌 것 같아 몸에서 거부 반응이 나오는 듯하다. 그래서 더욱 성공하는 사람은 따로 정해진 것이라는 생각이 강해진다. 이 책에 나오는 365개의 메시지들 중에서 특히 믿음과 습관에 대한 이야기에 관심을 가지고 읽어 보았다. 왜냐하면 성공 방법을 전해 준다고 자부하는 책들의 공통된 내용이 주로 믿음과 습관의 중요성을 말하기 때문이다. 그리고 믿음과 습관이 성공의 열쇠인지 확인하고 싶었고, 성공이 내게 맞는 옷인지 확인하고도 싶었다.
이 책은 인과율의 법칙으로 시작된다. 자연 현상이든 사회 현상이든 세상의 모든 일에는 원인과 결과가 있다는 것이다. 우연은 없다. 따라서 성공도 실패도 우연적으로 발생한 것이 아니라, 그 원인에 의해 당연히 일어날 결과들이다.


새 승차권에는 승차 일시, 출발.도착역 등 승차구간, 열차번호 및 좌석번호 등 기존 제공 정보 외에도 요일, 좌석 방향, 영수증 등 이용객에게 유용한 다양한 정보와 기능을 함께 담게 된다.
환승승차권의 경우도 환승구간별 출.도착시간 등 상세한 환승 정보를 제공한다.
글씨 크기도 기존 승차권에 비해 커지며 외국인 이용 편의를 위해 한글과 영문으로 승차권 정보가 표기된다.
이 승차권은 25일부터 서울, 대전 등 전국 32개역에서 시범 발매되며, 이용객 의견 수렴을 거쳐 오는 11월부터 전국 철도역으로 확대된다. 발권기의 내구연한이 남아 있는 여행사나 자동발매기를 통해서는 당분간 기존 승차권이 발매된다.
코레일은 다음달 말까지 전국 336개역의 발권기를 신형으로 교체하고 여행사와 자동발매기 등 외부 발권기는 2011년에서 2012년까지 단계적으로 교체해 나갈 계획이다.
코레일 관계자는 "신형 승차권은 크기에 제약이 없어 각종 여행상품 정보나 기업.지자체의 홍보 내용 등도 담을 수 있어 부대수익을 올리는 데도 큰 도움이 될 것"이라고 말했다.


아시아문화테마위원회 운영사업 종합계획 수립 및 연구중장기계획 수립 및 콘텐츠개발에 최적화된 인문학, 역사학, 종교학, 문화학, 콘텐츠 등 분야의 전문가 ※ 총괄 담당자는 학식과 경력을 갖춘 전문가로 종합적인 판단이 가능한 사람으로 선정
국립아시아문화전당과 아시아문화테마위원회 사업에 대해 잘 이해하고, 새로운 발상과 기획력을 발휘하여 업무를 추진할 수 있는 기관(단체) 또는 업체
공고일을 기준으로 최근 3년 이내 국가 또는 지방자치단체와 그 산하기관, 공공기관, 민간부문 등에서 관련 수행 실적이 있는 기관(단체) 또는 업체


수행기관은 신의성실의 원칙아래 최선의 노력을 기울여야 하며, 계약기간 이내에 사업을 완료하여야 함.
사업 진행시 당초 계획에서 변경되어야 할 사항이 발생할 때는 전당과 협의하여 해결하여야 함.
사업수행 과정에서 수행기관이 제3자에게 피해를 주었을 경우에는 수행사가 그 피해 일체를 부담하여야 함.
사업운영 관련 제반사항은 발주처의 요청에 의해 변경될 수 있으며, 조정 및 협의 하에 최종 결정하고, 기타 사항은 관례에 따름.
수행기관 선정 및 계약 체결 관련 법적 분쟁 및 각종 소송 발생 시 사용자인 수행기관에서 모든 책임을 져야함
사업운영 관련 제반사항은 전당에서 제시하는 가이드 참조 및 관련법규를 준수하여 관리 운영 필수
제출된 사업제안서는 수행기관 선정여부와 관계없이 일체 반환하지 않음
본 제안과 관련된 일체의 소요비용은 공모참가자의 부담으로 함
신청서에 허위 또는 부정확한 내용 기재 시 지원 취소되며, 수행기관은 사업기간 내에 사업을 완료하여야 함


과업수행 중 전당은 과업 진행경과 및 성과에 대한 보고와 협의 및 평가 등을 수행기관에게 요구할 수 있으며, 이 경우 수행기관은 이에 응하여야 하고 그 협의 결과를 과업수행 과정에 적극 반영하여야 함
전당은 수행기관의 과업수행을 감독하기 위하여 업무지시 등의 기능을 수행할 수 있으며, 수행기관은 과업수행과 관련된 세부사항을 수시로 전당과 협의하여야 함
- 수행기관 보조금 분할 교부 시 현황보고서(운영실적, 예산집행현황 등) 제출내역 및 수행기관 현장 모니터링 및 평가 등을 실시 할 수 있으며, 결과에 따라 과업이 일부 조정될 수 있음
불가피한 경우 사업 내용 혹은 주요 과업의 일부를 변경할 수 있으나 전당과 사전협의를 거쳐야 함


수행기관은 과업참가자의 보안관리 이행각서를 제출하여야 하고, 본 과업을 수행함에 있어 취득한 제반 보안사항에 대하여는 철저히 보안을 유지하고 과업이 완료된 후에도 이를 엄수해야 함
본 과업에 대한 모든 서류, 자료, 설비 등은 과업에 관련되지 않은 목적으로 사용할 수 없으며, 사전승인 없이 타인에게 제공 또는 대여할 수 없음
수행기관은 본 과업 수행 시 보안사항 불이행으로 발생된 제반문제에 대하여 배상 등 모든 책임을 져야함
수행기관 및 본 사업 참여인력은 발주처의 승인 없이 사업결과를 대외적으로 발표하거나 제공할 수 없음
사전에 상호 협의한 내용과 다르게 사업을 운영하거나, 사실과 다르게 현황 보고하여 문제가 발생하는 경우 모든 책임은 수행기관에 있음
결과물에 인용되는 저작물은 관련법규(저작권, 특허권 등 지적재산권 등)를 준수하여 처리하여야 하고, 본 사업에 의해 만들어진 모든 결과물에 대한 제 권리(저작재산권 등)와 관련하여 반드시 전당과 협의를 통해 결정, 적용하여야 함
결과물은 향후 전당에서 수정 및 보완하여 지속적인 활용이 가능함
수행기관은 사업 종료 이후라도 본 사업과 관련된 자료 요구가 있을 시 관련 자료를 제출하여야 함
수행기관은 본 과업 이외 전당의 관련 사업 발전에 필요한 자문을 제공할 수 있음


공모신청서 양식은 아래 제안서 작성지침 및 제시된 목차를 참고하여 작성하여야 함.
- 단, 제안서 작성내용 중 작성양식이 제시된 것은 해당 작성양식 준수 필요
작성항목 중 해당사항이 없는 경우, 작성항목 목차는 그대로 유지하고, 내용 작성 부문에 “해당사항 없음”으로 기술해야 하며 내용은 모호하지 않도록 명확하게 기술하여야 함.
완료된 공모신청서는 반드시「e나라도움」을 통해 접수해야 하며, 그렇지 않을 경우 접수가 되지 않으니 유의해야 함.
신청서를 제출하신 후에는 수정할 수 없으니, 제출하시기 전에 기재한 사항에 틀린 내용이 없는지 반드시 확인하여 주시고, 작성자 부주의로 인해 잘못된 기재나 표기는 신청기관(단체)의 불이익이 될 수 있으니 유의해야 함
선정 이후, 국립아시아문화전당이 요청하지 않는 한 신청내용은 임의로 변경할 수 없음
완료된 공모신청서는 반드시「e나라도움」을 통해 접수해야 하며, 그렇지 않을 경우 접수가 되지 않으니 유의해야 함
공모신청서에는 반드시 쪽 번호를 기입하여야 하며, 쪽 번호는 하단 중앙에 표기함
내용을 객관적으로 입증할 수 있는 관련자료(실적, 투입인력 이력등)는 공모신청서에 별첨으로 제출하고 별첨의 매수 제한은 없음


파르가의 심장부에 위치한 이 아파트식 호텔의 경우 걸어서 15분 이내의 거리에 크리오네리 해변 및 발토스 비치 등이 있습니다. 리크노스 비치 및 아기오스 야나키스 해변 또한 10km 이내에 있습니다.
이 아파트식 호텔에는 야외 수영장 외에 콘시어지 서비스 및 간편 체크인도 마련되어 있습니다. 공용 장소에서 WiFi 사용은 무료입니다.
아파트에는 냉장고도 갖추어진 간이 주방과 무료 WiFi 외에 위성 채널 시청이 가능한 LED TV도 마련되어 있습니다. 고객들은 가구가 딸린 발코니, 커피/티 메이커, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다.
이 아파트식 호텔에는 에어컨 시설을 갖춘 15개의 객실이 있으며, 객실에는 금고 및 커피/티 메이커도 마련되어 있습니다. 객실은 발코니(가구 비치됨)와 연결되어 있습니다. 이 3성급 아파트식 호텔의 객실에 있는 간이 주방에는 대용량 냉장고도 갖춰져 있습니다. 욕실에는 샤워, 헤어드라이어 등이 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 32인치 LED TV에서 위성 채널을 시청하실 수 있습니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다.


설치는 처음이라 서툴러서 그렇지 한 번 해보고나니 그다지 어렵진 았은 느낌이었습니다.
다음번 설치는 훨씬 잘 할 수 있을 것 같습니다. 예전부터 빔 프로젝터 정말 하고 싶었는데 이제 그 바램을 이루었네요.
같은 영화를 티비에서 볼때랑 대형 스크린에 풀HD영상으로 보니 너무나 멋지고 좋으네요.
설치한다고 같이 못 놀아 딸램에게 영상을 보여 줬더니 너무나 좋아하네요.
아마도 지인들한테 보여주면 너도나도 설치하려고 할 것 같아요. 적극 추천하도록 해야겠습니다.
앞으로도 자주 애용할 것 같습니다.


가족 간의 갈등을 통해 시대성을 반영한 이반 투르게네프의 소설 <아버지와 아들>은 ‘나’를 둘러싼 현실을 자각하는 데 큰 영향을 미쳤다. 부조리한 삶과 인간 존재의 무상성이 담긴 알베르 카뮈의 소설 <이방인>은 사유의 지평을 넓혀줌과 동시에 ‘나’라는 정체성에 보다 깊숙이 들어설 수 있도록 한 촉매였다.
<아버지와 아들>과 <이방인>을 사회와 삶에 관한 나름의 철학을 생성한 책으로 꼽는다면, 돈 맥클린의 <빈센트>는 실존의 타자성에 좌절하고 허무주의적 가치관이 지배하던 나에게 처음으로 ‘목표’의 의미를 깨닫게 한 곡이다.
까마득한 얘기지만, 사실 당시 고등학생이었던 나는 삶에 대한 절망이 가볍지 않았다. 가슴은 텅 빈 듯 공허가 지배했다. 그건 일종의 방황이자 부재로 인한 흔들림이었다. 어쩌면 불안이기도 했던 심리상태는 매사를 부정하는 방향으로 표출되었고, 심지어 세상엔 희망 따윈 존재하지 않는다는 믿음으로까지 나아갔다.
딱히 무언가를 이뤄야겠다는 지향점도 없었다. 남들 다 가는 학교조차 ‘나’라는 존재를 이해하거나 불완전한 사회를 해석해주는 곳이 아니라고 여겼다. 때문에 학교보다는 공원에 머무는 날이 많았다. 벤치에 누워 하늘을 바라보며 시간을 메우는 게 주된 일과였다. 얼굴을 스치는 바람, 포근하게 감싸는 햇살, 정처 없이 떠가는 구름…. 그 모든 것은 시각적으로 청아했으며 가슴을 시원하게 적셨다. 적어도 치열하고 답답한 교실 보다 나았다. 빗 방울 하나에도 평화로움이 스며 있었다.
얼마나 등교를 하지 않았을까. 기억도 가물가물하던 어느 날, 그토록 싫은 학교로 다시 발길을 돌려야 했다. 그날 아침 난 담임 선생님의 연락을 통해 결석이 잦다는 걸 이미 알고 있음에도 묵묵히 아침을 차리던 엄마의 모습을 보았다. 늘 그래왔던 장면이었건만 그날따라 당신의 거친 손과 굽은 등은 작지 않은 충격이었다. 그건 오랜 세월 남편 없이 세 남매를 키우면서도 내색 않던 삶의 증표였고, 거친 세상 속 투쟁하듯 살아야 했던 한 여자의 인생이었다.
순간 이래선 안 된다는 생각이 들었다. 그리곤 그렇게 등교했다. 하지만 학교에서의 난 여전히 무기력했다. 책상에 턱을 괸 채 목적 잃은 눈으로 허공을 쳐다보는 게 전부였다. 그런 모습이 안타까웠던지, 아니면 교실 분위기를 바꿔보려는 의도였는지 알 수 없으나, 수업에 들어온 국어 선생님은 돌연 돈 맥클린의 <빈센트>를 불렀다. 뜬금없었다. 그러면서도 놀라웠다.
온화한 표정 아래 흘러나오던 그의 조용하면서도 나지막한, 뜻밖의 짙고도 애절한 성음은 신비롭고 아름다웠다. 마치 내 마음을 옮긴 듯한 가사는 애처롭다 못해 시렸다. 그리고 말로 표현하기 힘든 당시의 시린 감정은 나를 ‘예술’이라는 새로운 세계로 인도했다. 인생의 전환점은 그렇게 갑작스럽게, 느닷없이 찾아왔다.
내게 <빈센트>는 상실의 방에 ‘꿈’을 심어준 곡이요, 반 고흐와 같은 화가가 되어야겠다고 다짐하게 만든 노래이다. 허나, 애석하게도 난 꿈을 이루지 못했다. 다행히 학교에선 잘리지 않았고 비로소 길고 긴 배회를 접었으며 열심히 그림을 그렸다. 돈이 없어 학원엔 갈 수 없었기에 5만원짜리 월세를 얻어 독학으로 입시를 준비했다. 물도 나오지 않고 화장실조차 없는 공간에서 남들이 버린 종이 뒷면에 그림을 그려야 했지만 '희망'을 품었다는 것만으로도 기쁜 나날이었다.
그러나 예술가는 노력만으로 되는 게 아니었다. 미대를 나왔다고 모두 예술가로 자리 잡을 수 있는 것도, 의욕으로 가능한 영역이지도 않았다. 결정적으로 재능이 부족했기에 끝내 예술가로서의 삶을 완성할 순 없었다.
대신 오늘의 난 미완에 그친 20여 년 전의 나의 이야기를 이어주는 또 다른 빈센트, 예술가들과 함께 살아가고 있다. 따뜻한 시선으로 나의 결핍을 보듬으며, 잔존하는 허무와 결여를 온기로 막아주는 작가들과 더불어 걷고 있다. <빈센트>가 아니었다면 불가능했을 현재이다.■ <주간경향> 제1341호, 8월 26일


평양 남북합의를 두고 여전히 의심이 많다. “앞으로 전쟁은 없느냐”“북한이 정말 비핵화를 할까” 등이다. 추석 기간에 청와대와 군 당국은 쉴 틈이 없었다. 문재인 대통령은 미국을 방문해 도널드 트럼프 대통령 등에게 평양 남북 정상회담을 설명했다. 국방부·합동참모본부와 한미연합사는 휴일 중에도 남북 군사합의 후속 조치에 골몰했다. 이런 노력에도 연휴 동안 만난 일반 국민들은 이번 남북합의에 대해 평가를 하면서도 불안감이 없지 않았다. 북한이 수없이 기만해온 기억을 떨칠 수 없어서다.
남북이 평양에서 합의한 북한 비핵화와 군사적 긴장완화 조치를 두고 논란이 컸다. 정부의 제한된 설명에 이해가 쉽지 않았다. 비핵화에 대한 북한의 의지를 정부가 아무리 설명해도 불확실성이 깔려있고 불신이 생기는 것은 어쩌면 당연하다. 군사합의도 그렇다. 지금껏 북한이 먼저 도발해왔고 한국군은 항상 방어했다. 군 당국은 북한군 감시에 주력했고 도발하면 강하게 응징해 재도발을 방지하는 데 목표를 두었다. 그래서 우리 군의 대비태세에 약간의 틈이라도 생길 수 있는 정부의 조치엔 날 선 비판이 날아가는 게 현실이다. 평양 정상회담에 대한 비판이라기보다는 합리적 의심이다.


그러나 북한 비핵화 조치의 첫 단계는 핵 시설·무기·물질·활동 등 핵 리스트 신고와 함께 영변 핵시설도 폐기하는 것이다. 이러한 북한 비핵화 조치는 지난 4.27 선언과 6.12 북·미 정상회담 때만 해도 신속하게 이행될 것으로 여겨왔는데 지연되고 있다. 김 위원장이 말로만 하는 ‘완전한 비핵화’ 의지에는 여전히 의구심이 있는 것이다. 따라서 김 위원장이 국제사회가 공감하는 비핵화 이행조치를 하지 않을 경우엔 2차 북·미 정상회담은 미국의 중간선거(11.6) 이후로 건너갈 수 있다. 그땐 트럼프 대통령의 입장이 표변할 수 있다. 그의 다음 목표가 2년 뒤 대통령 재선이어서 더 큰 성과를 북한에 요구할 것으로 보인다. 그런 점에서 김 위원장이 실질적인 비핵화 조치를 하지 않으면 트럼프 대통령은 지금처럼 김 위원장 칭찬 일변도의 레토릭이 아니라 언제 강공으로 나올지 모른다. 더구나 협상과 시간은 힘의 절대 우위에 있는 트럼프 대통령 편이다.
다른 문제점은 북한의 ‘현재 핵’ 문제가 논의에서 빠져있는 점이다. 북한 현재 핵은 심각한 안보 위협이다. 북한 비핵화는 처음엔 6개월에서 1년·2년으로 미뤄졌다가 2021년 이후로 연기되는 분위기다. 그 사이 북한은 2020년까지 100개의 핵무기를 확보해 본격적인 핵전략을 구사할 수 있다는 게 전문가들의 전망이다. 그런데도 북한은 미국에 부담이 되는 미사일 시설은 먼저 폐기하지만, 우리에게 더 우려되는 현재 핵에 대해선 일언반구도 없다. 문 대통령도 이 부분에 대해선 말을 아낀다.
남북이 합의한 군사합의는 그동안 보도된 내용보다 실질적인 성과가 있었다. 전방지역에서 무인정찰기 비행금지구역 설정으로 북한군 동향 파악에는 어려움이 커졌지만, 서해구역에서 북한 포병 활동을 제한한 것은 긴장 완화에 도움이 된다. 국방부와 연합사에 따르면 북한 초도(대동강 하구의 섬) 이남에서 해주 사이에 있는 북한군 4군단 소속 방사포와 장사정포 등 야포와 지대함 미사일의 사격훈련과 포문 개방이 금지된다. 이 야포들은 2010년 연평도에 포격했던 무기다. 북한 지대함 미사일은 해군의 경계활동에 위협적인 존재다. 북한이 약속을 지킨다면 백령도와 연평도에서 긴장이 완화될 수 있다.
또한 비무장지대(DMZ) 내에 있는 남북 전방초소(GP)와 북한군 민경대대까지 모두 철수하기로 남북이 합의했다는 점도 의미가 있다. 군사합의를 발표할 당시엔 남북이 GP만 동수로 철수하는 것으로 돼 있었다. DMZ 안에는 북한군은 GP 160여 개와 민경대대까지 배치돼 있지만 우리 GP는 60여 개뿐이다. 이를 동수로 철수하면 우리 GP는 모두 없어지는 반면, 북한군은 100여 개와 민경대대까지 DMZ 내에 고스란히 남는다. 또한 ‘적대활동 금지’와 헬기 운영 제한으로 지휘관들의 전방 지도 방문과 경계활동이 위축될 것이라는 우려가 있었다. 그러나 “문제가 없다”는 게 청와대 관계자의 답변이다. 따라서 이 사실이 맞다면 국방부는 국민에게 명확하게 설명해 오해를 불식할 필요가 있다.
그럼에도 예비역 장교는 물론, 현역 장성들까지도 장병들의 의식을 걱정하는 목소리는 높다. 이기식 전 해군작전사령관(중장)은 “과도한 ‘평화’ 강조로 지휘관들과 장병들의 전투의식이 이완될 수 있다”고 우려했다. 군대가 없어도 된다는 생각이 확산될 수 있다는 것이다. 또한 군사합의 1조①항의 ‘상대방을 겨냥한 대규모 군사훈련 및 무력 증강 문제… 등에 대해서도 남북군사공동위원회를 가동해 협의해나가기로 하였다’는 대목도 오해 소지가 있다. 미래 잠재 위협에 대비하는 전력증강이나 훈련도 북한이 원치 않는 대상이 될 수 있어서다. 더구나 남북이 긴장 완화에 합의했지만 완전한 평화가 구축되기까지는 북한군이 현실적인 위협이자 적이다. 이런 점을 감안해 평화가 구호에 그치지 않도록 후속 조치에 만전을 기할 필요가 있다.


그런데 여기에서 단 한 곡을 고른다면? 너무 쉬운 질문이다. 어쩌면 하드 록과 헤비메탈의 1차 부흥기인 1980년대 중반부터 1990년대 전반까지 발표된 록 음악들 중에서 하나만 고르라고 더 어렵게 되물어도 답은 같을지 모른다. 20대 청년 임재범의 절창과 김도균의 기타 명연이 최상의 협연을 이룬 ‘The Same Old Story’가 그것이다. 강기영과 미국인 연주자들의 밴드인 마쥬르카 멤버들이 다른 파트를 맡은 ‘The Same Old Story’는 3단 구성을 통하여 서정 보컬-기타가 점층 폭발하는 안정된 구조를 뛰어난 가창과 연주가 완성시켜놓은 명곡이다. 한국의 1세대 하드 록/헤비메탈이 음악적 정점에 남긴 기록인 것이다. 또한 김도균과 임재범 체제를 중심으로 한 밴드, 아시아나의 탄생에 대한 예고이기도 했다.
‘한국의 록’이 흐르는 물속에 자리를 잡고 우뚝 솟아오른 섬이 되는 대신 드문드문 떨어진 군도(群島)에 가까워진 것처럼 록 음악인들은 징검다리를 건너다니듯이 자주 거처를 옮기면서 원치 않게 긴 프로필을 가질 수밖에 없는 길을 걸어왔다. [Rock In Korea]에 함께 이름을 올린 음악인들 대부분이 그래야 했고, 임재범과 김도균도 마찬가지였다. 세대의 교체와 스타일의 전환이 이루어질 무렵에 임재범은 홀연히 솔로가수로 대중 앞에 등장했고, 더 많은 시간이 흐른 후에는 어떤 서바이벌 프로그램의 스타로 등극하기도 했다. 다양한 음악의 실험과 밴드 활동을 꾸준히 이어간 김도균 역시 공교롭게도 또 다른 TV프로그램에서 심사위원으로 출연하게 되었다. 보기에 따라선 그들이 우리 대중음악의 단면들마다 등장하며 증인이 되어주고 있는 것 같기도 하다.


그럼에도 어떤 이들은 절정의 순간을 기억한다. 이미 ‘The Same Old Story’의 연주와 노래는 하드 록과 헤비메탈에서 최고일 뿐만 아니라 모든 장르에서도 최고였다. 또한 이 곡은 시간이 흘러 또 하나의 징검다리를 놓으려는 이들에게 물길을 알려주는 부표가 되었다. 그래서 결국, 1989년 당시에 고등학교를 다니던 학생이 그 때에 즐겨 듣고 가사까지 외워 불렀던 곡에 대한 글을 이렇게 쓰고 있는 것이다.
시나위	걱정하지마	사랑과 평화	King Of Rock`..	쥴리	세상을 바꾼 노래 소개 타이틀이 거창하다고 느낄지도 모르겠다. 원자폭탄으로 도시 하나를 순식간에 박살내버리거나 멀쩡한 강바닥을 파내서 생태계를 초토화시키는 정도쯤이나 되야 세상을 바꿨다고 얘기할 수 있다고 믿는 사람들을 설득할 생각은 없다. 다만, 노래가 세상을 바꾸는 방식은 투표의 작동원리와 비슷하다는 것을 얘기하고 싶을 뿐이다. 한 장의 투표권이 공동의 지향과 만남으로써 세상을 (좋게든 나쁘게든) 바꾸는 동력으로 작용하는 것처럼, 하나의 노래는 대중의 정서와 호응함으로써 한 시대의 사회와 문화를 규정하는 이정표로 우뚝 서는 것이다. 그리고 우리는 그렇게 '세상을 바꾼 노래'들을 주목했다. 당초 1900년대 초반부터 시작하여 20세기 전체를 아우르는 기획으로 준비했으나, 여러 가지 현실적인 여건의 제약으로 여기서는 1970년 이후 발표된 노래들을 시대순으로 소개하기로 했다는 점도 밝혀둔다. 더불어, 여기에 미처 소개하지 못하는 노래들은 언젠가 다른 방식으로 독자 여러분을 찾을 것이라는 약속도 함께 드린다.


22일 수현 소속사 문화창고 측은 공식입장을 발표하며 차민근 위워크 대표와의 열애를 밝혔다. 앞서 나온 열애보도에 대한 인정이다.
소속사 관계자는 “수현은 현재 만나는 분과 서로 호감을 가지고 알아가던 중 연인으로 발전했다. 서로에 대한 깊은 신뢰로 사랑을 키워가고 있는 두 사람의 좋은 만남을 따뜻한 시선과 응원으로 지켜봐주시길 부탁드린다”고 당부했다.
수현의 연인은 3살 연상의 한국계 미국인 차민근(미국명 매튜 샴파인)으로 알려졌다. 차민근 대표는 공유오피스 서비스기업 위워크를 이끌고 있다.


안녕하세요! 고객들에게 건강한 기능 식품을 제공하기 위해 열심히 상품을 개발하고 있는 더오름마케팅팀의 김나라 대리입니다.
더오름마케팅팀은 화장품, 건강기능식품, 소싱 파트 개발자와 디자인, 마케팅 커뮤니케이션 담당자들로 구성되어 있고, 저는 건강식품 부분의 개발 업무를 담당하고 있습니다.
고객, 시장, 환경 등을 고려하여 앞으로 어떤 제품을 언제, 어떻게 출시할지 계획하고, 시장에서 상품이 잘 팔릴 수 있도록 시장조사를 시작으로 개발, 생산, 판촉, 최종 판매까지 모든 단계에 걸친 활동을 기획합니다. 현재 이런 과정을 거쳐서 올 하반기 출시 제품이 확정되어 제품화 진행 중이고, 내년도 플랜 또한 구체화하고 있습니다.
또한, 이렇게 출시된 상품들의 부족한 부분이 무엇인지 경쟁사 상품들과 비교도 해보고, 관련 부서들로부터 접수된 개선 필요점을 반영할 방법들을 고민하여 더 좋은 상품이 될 수 있도록 보완하고 있습니다.


전 직장에서 근무하면서 가장 힘들었거나 실패한 일에 대한 질문을 받았습니다. 혹시라도 부정적인 이미지를 주는 건 아닐까 하는 생각이 들어 아직도 기억에 남아있습니다.
오랜 준비 끝에 출시하였지만, 생각보다 반응이 좋지 않았던 제품에 대한 경험을 솔직하게 답변 드렸습니다. 이 제품이 실패했던 이유가 무엇인지 생각해보고, 보완해야 할 점을 찾았던 과정을 함께 말씀드렸습니다. 대단한 실패담, 성공담이 아니더라도 그 과정을 어떻게 극복했고 결국 나에게 어떤 긍정적인 영향을 끼쳤는지가 중요한 요인인 것 같습니다.
우선 오랜만에 보는 면접이라 막막하고 긴장도 되었는데, 면접관분들이 편안한 분위기를 조성해주셔서 차분하게 답변을 드릴 수 있었던 것 같습니다.
경력직이다 보니 직무 관련 경험에 대한 질문들이 많을 것 같아, 그동안의 경험 중 메인 업무와 대표 제품을 2~3가지 정도 선정하여 면접 준비를 한 것이 많은 도움이 된 것 같습니다. 또한, 해당 직무에서 요구하는 역량이 무엇인지 생각해보고, 그동안의 경력과 저의 장점이 어떻게 부합되는지 전달할 수 있도록 구체적인 사례를 들며 답변드리고자 노력하였습니다.
경력으로 지원하신 분들은 해당 직무, 본인만의 업적 등을 잘 어필하며 면접을 본다면 좋은 결과가 있을 것이라 생각합니다.
이제 막 시작하는 단계인 만큼 다양한 신제품 준비로 각자 업무에 집중하며 바쁜 나날을 보내고 있지만, 서로 배려하는 훈훈한 분위기 속에서 일하고 있습니다. 담당 파트가 아니더라도 자유롭게 의견을 나누며 새로운 아이디어도 얻고, 더 좋은 성과를 함께 만들어 내고자 노력하고 있습니다.
새로운 조직에 들어오고, 새롭게 배워야 할 부분들도 많아 조금 걱정되었는데, 이렇게 좋은 분들만 모여있는 부서에서 일하게 되어 기쁘게 생각하고 있습니다.
최근 참석한 KNF(Kyowon New Family) 연수를 통해 교원그룹의 다양한 사업과 비전을 이해할 수 있었고, 개인의 역량을 개발할 수 있도록 적극적으로 지원해주는 점이 좋은 것 같습니다. 아직은 일반 소비자들에게 MLM(네트워크 마케팅)에 대한 다소 부정적인 인식이 자리잡고 있지만, 좋은 제품을 계속해서 출시한다면, 더 많은 분들이 더오름 제품을 이용해 줄 것이라 생각합니다. 이를 위해 제품에 애정을 가지고 꾸준히 직무 역량을 키우도록 노력하겠습니다. 이번 하반기에 출시될 제품도 많이 기대해주세요.


올해로 세 번째로 개최되는「2016 국제무형유산영상축제」는 국민의 무형유산에 대한 관심과 이해를 높이기 위해 일반 국민에게 친숙한 영화상영을 중심으로 공연, 전시, 아카이브, 문화기술 등을 창의적으로 융합한 복합문화예술행사로 국립무형유산원을 대표하는 특색 있는 행사로 자리매김해가고 있다.
영화는 전 세계의 ‘인류무형문화유산'을 다룬 영화작품들을 소개하는 <디스커버리>, 무형유산과 관련되어 지금 이 순간 꼭 다루어 볼 필요가 있다고 판단되는 주제를 선택해 집중적으로 살펴보는 <스페셜>, 그리고 무형유산과 전통문화에 대해 온 가족이 함께 즐길 수 있는 <IIFF 패밀리> 등 3개의 부문에서 16개국 26편이 상영된다. 이 중 월드 프리미어(세계최초개봉) 1편, 인터내셔널 프리미어 1편, 아시아 프리미어 6편을 포함해총 13편의 작품이 국내 최초로 개봉된다.
특히, 이번 행사는 지난 2015년 작고한 인간문화재 故 이매방(승무 및 살풀이춤 보유자)의 삶과 예술세계를 집중 조명한다. 먼저 고인이 남긴 기록영상, 사진, 의상, 공연소품 등 아카이브 자료들을 소재로 <영상 에세이>를 제작 상영하고, ‘하늘이 내린 춤꾼’이라는 주제로 7인의 문화예술 창작자들이 영상, 음향, 퍼포먼스를 결합한 <멀티미디어 라이브 퍼포먼스>를 통해 현대적 시각예술로 표현한다.


이 책은 초격차로 향하는 4가지 핵심 키워드인 ‘리더’, ‘조직’, ‘전략’, ‘인재’로 구성되어 있다. 1장 <리더-탄생과 진화>에서는 저자가 오랜 시간에 걸쳐 관찰하고 탐구한 리더의 본성, 실천 덕목, 일하는 방식, 책임과 의무 등을 일목요연하게 설명한다. 현재 리더의 역할을 수행하고 있는 사람뿐 아니라 미래에 조직을 관리하고 성과 창출의 임무를 부여받은 사람들에게 현실적이고 실천적인 조언을 제공한다. 저자가 실제로 후배 임직원들에게 해주는 조언인 “회사가 원하는 것은 실력을 늘리라는 것이지 일하는 시간을 늘리라는 것이 아니다”와 같은 말들이 정곡을 찌른다.
2장 <조직-원칙과 시스템>은 조직도를 처음부터 새로 그리는 것, 부서의 명칭을 짓는 세세한 노하우, 인재 배치, 성과와 보상 시스템 구축 등 실무적으로 활용 가치가 매우 높은 내용들을 설명한다. 커뮤니케이션이 단절된 부서 간 갈등을 해결하기 위해 전광석화처럼 교차 인사 발령을 내버리곤 했던 저자의 실제 경험담(‘사일로 파괴’), 인사팀에서 그려주는 조직도가 아닌 리더가 직접 설계하듯이 그리는 조직도 등의 생생한 이야기들이 당장 실행에 옮겨야만 할 것 같은 생각이 들게 한다.
3장 <전략-생존과 성장>은 초격차 전략의 실체를 중심으로 다양한 사업 상황과 형태에서 반드시 알아야 할 맥(脈)을 짚어준다. 개선이냐 혁신이냐, 선택과 집중, 신규 사업 또는 적자 상황에서의 전략 등을 상황에 맞게 추구해볼 수 있을 것으로 기대된다.
4장 <인재-원석과 보석>은 미래 성장을 주도할 수 있는 인재를 발굴 및 양성, 더 나아가 그들 각자가 스스로 성장하는 방법을 제시한다. 완벽한 인재는 없다. 그러나 적합한 인재는 있다. 저자는 삼성전자에서 도입, 실행하고 있는 ‘마스터와 펠로우’ 제도 등을 소개하면서 신입사원부터 중관관리자, 리더에 이르기까지 각각 어떤 훈련과 양성 방안이 적합한지 요목조목 담아낸다. ‘기업의 손익이 아니라 생존 자체를 좌지우지하는 것이 사람’이라는 저자의 일관된 주장은 오늘날 많은 기업들이 사람을 어떻게 대하는가라는 문제마저 다시금 생각해보게 한다.


“찬양이란 하나님을 믿는 자들이, 하나님의 은혜에 감사하여, 하나님의 영광을 위해, 주제를 뚜렷이 알고, 음악으로 표현하는 기능예술입니다.”
김남수 목사는 <예배자가 알아야 할 찬양의 모든 것>에서 예배자에게 하나님이 원하시는 준비된 찬양을 하고 있는지 점검하기를 제안한다. 모든 피조물에게는 하나님을 찬양할 의무가 있다. 그래서 저자는 찬양은 선택이 아니라 하나님의 명령이라고 선언한다. 책에서는 찬양에 대한 정의에서 더 나아가 준비된 최선의 찬양이 무엇인지 가이드라인을 제시한다. 다시 말해 모든 예배자에게 전하는 영혼의 찬양을 위한 가이드북인 셈이다.
저자는 한국기독교학회 등에서 교회음악에 관한 여러 논문을 발표했다. 이번 책에도 이러한 그의 배경이 담겨 있어, 찬양과 예배에 대해 성경 속 근거를 바탕으로 탄탄하게 글을 써 내려갔다. 따라서 예배에서 찬양에 대한 의미를 깊게 이해하고 싶은 성도와 찬양을 구체적으로 성도들에게 설명하기 원하는 목회자, 찬양사역자은 이 책에서 참 의미를 발견할 수 있을 것이다.


<강단으로 가는 길>은 설교학의 중요한 이슈들을 담고 있다. 하지만 이 책은 누가 보아도 딱딱한 설교학 책으로 보이지 않는다. 시집 같기도 하고, 산문집 같기도 하다. 학문적인 냄새가 풍기는 전문용어도 없고, 고도의 논리를 펼치는 논증도 없다. 유명학자들의 어색한 인용도 전혀 없다. 시처럼 저절로 읽어지고, 이야기처럼 감동이 저며 온다. 책을 읽는 동안 설교의 중요한 주제들을 자연스럽게 다가오고, 동시에 깊은 공감에서 오는 감동에 빠지곤 한다.
저자가 설교학의 주제들을 다루면서도 이렇게 글을 쓴 것은, 그의 오랜 고민과 노력이 만들어낸 작은 시도이다. 학문이라는 명분으로 쏟아내는 어려운 말들을 쉽게 할 수는 없을까? 우리가 말하는 그것이 그렇게 중요한 것이고, 그렇게 가치가 있는 것이라면 누구나 알아들을 수 있어야 하는 것 아닌가? 지금은 어려운 내용도 만화로 그려내는 세상이다. 저자는 오랜 세월 설교학에 대한 그 고민을 해왔고, 이를 책에 담았다.
<강단으로 가는 길>은 설교에 대한 잠언 같은 통찰이 넘쳐난다. 설교에 대한 학문적 성찰과 현장의 고뇌를 심장의 언어로 담아내고 있다. 그래서 감동이 있다.


합동신학대학원대학교에서 신학을 공부하고 남아공 스텔렌보쉬 대학교에 유학하여 그곳에 유학한 한국인 최초의 설교학 박사 학위를 받았다. 합동신학대학원대학교에서 20여 년 동안 설교학을 가르쳤으며 현재는 총장의 직을 수행하고 있다. <고정관념을 넘어서는 설교>, <강단으로 가는 길>, <신자의 간구>, <신자로 산다는 것>, <하나님을 만나다> 등 다수의 저서와 <청중과 소통하는 설교>(역서)를 발간했다.
그는 21년째 설교 운동을 펼치고 있다. 10여 명으로 설립하여 그동안 수백 명의 설교자를 길러낸 설교자하우스가 그 산실이다. 이 단체의 비전은 설교자 스스로 말씀의 능력을 나타내는 자로서는 것과 함께 그런 설교자들을 길러내는 것이다. 그래서 설교 훈련 방식의 기본 철학을 이렇게 내건다. “소수의 사람들이, 반복적으로, 장기간!”


네덜란드 식민주의자들이 메단을 담배 플랜테이션으로 활용하기 전까지는 상당한 발전을 경험하지 못했다. 1860년대 메단은 빨리 인도네시아 서쪽 지역의 발전을 지배하면서,정부와 상업적 활동의 중심이 되었다.
시악 스리 인드라푸라 왕국의 통치자, 술탄 이스마일이 그가 한때 통치했던 델리, 랑카트, 세르당의 상당을 양도한 후 네덜란드는 1658년부터 타나 델리를 통치했다. 1915년 메단은 공식적으로 북 수마트라 주의 주도가 되었고 1918년에 공식적으로 도시가 되었다.


대략 250만 인구를 가진 메단은 자카르타와 수라바야 그리고 반둥 다음으로 인도네시아에서 4번째로 인구가 많다.
역사를 반영하여 여러 커뮤니티가 섞여 있는 도시이다. 전통 말레이 마을(Kampung)에도, 인도네시아를 통틀어 바탁 주민의 소재지로 유명하다. 만성적인 자바의 과밀을 경감하기 위한 시도인, 정부 이주 정책의 일부로서 자바로부터 이송된 사람들의 후손으로 구성된 규모가 큰 인종 자바인 사회가 있다. 메단 인구의 매우 명백한 구성은 상업 분야에서 매우 활발한 중국인이다.


평화는 물론 초기 기독교만 말한 게 아닙니다. 유대인들은 지금도 샬롬이라고 인사를 합니다. ‘그대에게 평화가!’라는 뜻입니다. 아랍어로는 ‘살람’입니다. 그들이 그렇게 인사를 나누는 이유는 전쟁으로 인한 평화의 파괴가 인간 삶을 가장 크게 위협한다고 보았기 때문입니다. 인류가 꾸준히 평화를 외쳤지만 평화는 요원합니다. 다른 나라는 접어두고 한민족에게는 이런 문제가 더 시급합니다. 남북의 군사대치 국면이 별로 좋아질 기미가 보이지 않습니다. 남북이 평화통일을 이룬다면 군사비를 줄여서 대학교 등록금을 모두 무료로 해결할 수 있을 겁니다. 당장 통일까지는 힘들다고 하더라도 평화 체제는 이뤄가야 할 텐데, 그런 조짐이 별로 보이지 않습니다. 이런 점에서는 정치 지도자들과 종교 지도자들의 책임이 중차대합니다. 평화를 삶의 현실로 인식하는가의 여부에 따라서 정책의 방향이 달라지고 선교 및 설교의 방향이 달라지기 때문입니다.
오늘 많은 기독교인들은 성서에서 평화라는 소리를 자주 듣는데도 불구하고 그것을 실질적으로 생각하지 않습니다. 평화만이 아닙니다. 성서의 모든 가르침을 멀게, 막연하게 받아들입니다. 하나님의 나라가 가까이 왔다는 주님의 말씀을 남의 이야기처럼 듣습니다. 먹고 마시고 입을 것을 염려하지 말고 하나님의 나라와 의를 구하라는 말씀도 교장 선생님들의 훈화 정도로 듣습니다. 지키면 좋지만 안 지켜도 뭐 큰 일이 나지 않는 ‘공자왈’에 불과한 겁니다. 이렇게 성서의 가르침을 멀게 느끼는 일이 우리에게 반복되면 결국 하나님도 멀게 느끼게 될 겁니다. 모든 신앙이 상투성에 떨어지는 거지요. 평생 신앙생활을 해도 신앙의 알맹이는 오간데 없고, 그저 껍데기만 붙들고 아등바등하고 마는 거지요.
성서가 강조하는 평화가 우리에게 절실하게 와 닿지 않는 이유는 무엇일까요? 평화가 지금 당장 우리의 삶과는 관계없다고 느낀다는 것이 중요한 대답입니다. 그럴 만도 합니다. 세계 평화는 우리 같은 소시민의 문제가 아니니까요. 남북평화도 역시 우리가 직접 챙길 수 있는 문제는 아닙니다. 관심이 있어도 소극적으로 참여할 수 있을 뿐입니다. 그래서 우리는 일반적으로 평화를 개인의 마음에서 작용하는 어떤 심리적인 것으로만 생각합니다. 예수님을 믿으면 마음의 평화가 오는 거 아니냐 하고 말입니다. 그것도 실제는 쉽지 않습니다. 기독교인들도 세상 사람들과 마찬가지로 마음의 평화를 이루지 못합니다. 솔직하게 말해서 우리는 세상의 평화도, 개인의 영적인 평화도 누리지 못하고 있는 게 아닐는지요. 안타까운 일입니다. 이를 극복하는 길은 평화에 대한 성서의 가르침을 생명의 리얼리티로, 즉 구원의 리얼리티로 인식하고 받아들이는 데서 시작됩니다.


교회 공동체를 허무는 이들
앞에서 마태복음의 팔복 가운데 ‘화평하게 하는 자’를 인용했습니다. 그 구절이 오늘 설교 본문에 나오는 야고보서 3:18절과 비슷합니다. 야고보는 이렇게 말합니다. “화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라.” 이 문장이 무슨 뜻인지 대충 알아들을 수 있습니다. 평화의 씨앗을 심어서 의의 열매를 거둔다는 겁니다. 평화를 추구하는 사람은 결국 의를 세운다는 뜻이겠지요. 일반론적으로는 옳은 생각입니다. 그러나 이런 일반론에만 떨어지면 야고보가 말하는 평화가 우리의 삶에 리얼리티로 다가오지 않게 됩니다. 야고보가 왜 이런 말을 했는지 구체적인 상황을 알아야 합니다.
야고보가 지금 목도하고 있는 교회 공동체는 두 세력의 다툼으로 인해서 큰 위기에 빠지게 되었습니다. 두 세력은 율법주의자들과 무(無)율법주의자들입니다. 율법주의자들은 주로 예루살렘의 유대-기독교에 속하고, 무율법주의자들은 주로 헬라의 이방-기독교에 속합니다. 이들은 모두 예수님을 그리스도로 고백하는 기독교인들이지만 율법에 대한 생각이 전혀 다릅니다. 전자는 토라와 할례를 지켜야 한다고 주장하며, 후자는 그것을 거부하는 것입니다. 이런 문제가 지금 여러분에게는 별로 심각하게 받아들여지지 않을 겁니다. 그 상황을 오늘과 비교해서 설명하는 게 좋겠군요.
1517년 10월31일은 루터가 교황청을 향한 95개 조항의 반박문을 비텐베르크 성단 문 위에 대자보 형식으로 붙인 날입니다. 보통 종교개혁일이라고 부릅니다. 루터의 주장 중에 한 가지는 구원이 하나님의 ‘오직 은총’에 의한 것일 뿐이라는 것입니다. 이에 반해 로마가톨릭교회는 은총과 더불어 신자의 업적도 필요하다고 했습니다. 교회 밖의 사람들은 로마가톨릭교회와 개신교의 차이가 별로 커 보이지 않을 겁니다. 그러나 당시 교황청과 루터 사이에는 서로를 용납할 수 없을 정도로 심각한 문제였습니다. 결국 교황청은 루터를 파문했고, 루터는 동조자를 규합해서 교황청에 더 적극적으로 대립하게 되었습니다.
기독교인들끼리의 이런 싸움은 초기 기독교에서도 자주 일어났습니다. 아니 그 당시에는 더 심각했습니다. 왜냐하면 아직 기독교의 체계가 잡히기 전이기 때문입니다. 바울이 복음을 전한 고린도교회도 역시 마찬가지였습니다. 바울 파, 아볼로 파, 게바 파, 그리스도 파로 나뉘었다고 합니다.(고전 1:12) 안디옥 교회에서 함께 선교활동을 하던 바울과 바나바는 2차 선교여행부터 갈라섰습니다. 지금 우리의 눈으로 보면 그 상황이 이해가 안 갑니다. 예수님의 제자들이 직접 교회 지도자로 활동하던 시대에 이런 분리와 싸움이 있었다는 게 이상합니다. 이상하게 생각할 게 하나도 없습니다. 그게 교회의 현실이었습니다.
예수님을 믿는 신자들 사이에도 생각의 차이는 어쩔 수 없습니다. 신자들 각자 살아온 경험이 다르고 현재 처한 형편도 다릅니다. 어떤 사람은 보수적으로 생각하고, 어떤 사람은 진보적으로 생각합니다. 정치적으로도 어떤 사람은 여당에 가깝고 어떤 사람은 야당에 가깝습니다. 타종교에 대해서도 부정적으로 생각하는 사람도 있고 더불어 대화해야 할 대상으로 여기는 사람도 있습니다. 북한을 완전히 불신하는 사람도 있고, 전향적으로 이해해보려는 사람도 있습니다. 이렇게 서로 다른 생각을 그리스도 안에서 하나로 모은다는 것은 아예 불가능합니다.
야고보는 지금 율법을 극단적으로 부정하는 무율법주의자들의 위험성을 보았습니다. 그들은 니골라 당입니다. 그들의 주장에 따르면 이미 구원받은 사람은 아무런 행위도 필요 없습니다. 몇 주 전의 설교에서 저는 그 상황을 설명했습니다. 야고보가 아무런 열매도 없는 죽은 믿음을 비판하고 행위를 강조하지 않으면 안 되는 상황이었습니다. 오해는 마십시오. 야고보가 완고한 율법주의자, 또는 단순한 행동주의자라는 게 아닙니다. 그가 왜 예수 그리스도를 통한 구원의 은총과 복음의 비밀을 몰랐겠습니까? 그건 이미 전제된 이야기입니다. 문제는 극단적인 무율법주의자들로 인해서 교회 공동체가 해체될 위기를 보았다는 것입니다. 교회 공동체의 평화를 허무는 일들이 복음의 이름으로 자행되고 있었습니다.