자유한국당이 김학의 전 법무부차관의 성접대 의혹 진상규명을 위한 특검을 추진하기로 했다. 이는 당시 법무부장관과 청와대 민정수석을 지낸 황교안 한국당 대표와 곽상도 한국당 의원의 수사개입 의혹 등을 정면돌파해 해결하겠다는 뜻으로 풀이된다.
이만희 한국당 원내대변인과 강효상 한국당 의원은 1일 오전 '뇌물수수 등 사건의 진상규명을 위한 특별검사 임명 등에 관한 법률안'을 국회 의안과에 제출했다.
이번 법안은 나경원 원내대표가 대표발의하고 한국당 의원 113명이 공동발의 했다. 수상대상으로는 ▲김학의 전 부차관의 뇌물수수, 성폭행·성추행 등 관련 범죄행위와 ▲이에 대한 범죄행위 수사 및 검찰 과거사위원회의 조사 중 검찰·경찰·정치권 등에서 위 수사 및 조사를 방해하거나 수사 및 조사 과정에서 압력을 행사했다는 의혹 등이다.
아울러 특검 임명에 대해 야권 교섭단체인 자유한국당과 바른미래당이 대통령으로부터 추천을 의뢰받고 이날부터 5일 이내에 두 당이 합의한 특검 후보자 2명을 추천하며, 대통령이 추천받은 날로부터 3일 이내 추천후보자 중 1명을 임명하도록 규정했다.
이들은 법안 제안설명에서 "철저하고 성역 없는 수사가 진행돼야 함에도 불구하고 대검 진상조사단이 현 정권과 관계되거나 친 정권 성향의 인물을 수사대상에서 제외 시켰고, 수사단장으로 임명된 여환섭 검사장에 대해 검찰 내·외부에서 특정인과의 친분 관계로 인해 제대로 된 수사를 기대하기 어렵다는 비판이 제기되는 등 수사의 공정성을 담보할 수 없는 상황"이라고 지적했다.
강효상 의원은 법안 제출 후 "(여환섭 수사단장이) 당시 수사 최종책임자인 채동욱 전 검찰총장과 연관성이 있어 수사의 적정성, 진정성에 대해 많은 의문이 제기되고 있는 상황"이라면서 "당시 검찰 수뇌부와 실무책임자에 대한 수사를 위해 여야 합의로 특검 임명이 돼야 하므로 이를 당론으로 발의한 것"이라고 설명했다.
특히 박근혜 당시 대통령과 황 대표, 곽 의원 등의 은폐 시도 등 개입 의혹과 관련해서는 "곧 진상을 밝혀질 일인데 대통령이 임명을 강행 했을리 있겠나"라며 "이것은 인사검증 실패의 문제다. 거기에 대한 무능이나 질책은 당연히 받아야 하지만 이번 수사의 초점은 당시 검찰이 제식구 감싸기 식으로 김 전 차관 비리와 추문을 용인하거나 은폐한 문제가 돼야 한다"고 주장했다.
황 대표도 특검 의지가 있냐는 질문에 "당연하다. 전혀 꺼리길 게 없다"며 "당시 수사의 총 지휘자는 채동욱 전 총장이다. 법무부장관은 보고만 받고 수사에는 관여하지 않는다. 진상이 밝혀지만 황 대표 등 모든 사람들에 대한 관련성이 명백히 밝혀질 것"이라고 확신했다.
당초 드루킹 재특검과 맞교환 방침을 변경해 김학의 특검법을 단독발의 한 것에 대해선 "드루킹 재특검 또한 필요하다. 다만 이를 (드루킹 특검 관철을 위한) 조건부로 생각하는 것 같아 먼저 김학의 특검을 발의하고 추후에 드루킹 재특검안을 발의할 것"이라고 전했다.
더불어민주당의 특검법안 수용 가능성에 대해서는 "여당이 안받을 이유가 있나"며 "여당도 진상규명을 원했기 때문에 반드시 여당의 협조를 받아 특검법이 통과될 것으로 기대하고 있다"고 답했다.
그러나 한국당 측의 예상과 달리 여당인 더불어민주당의 반응은 냉담했다. 여당은 한국당의 특검법안 발의가 김 전 차관에 대한 검찰 수사를 무력화하고 정치공방으로 몰아가려는 물타기라고 비판했다.
강병원 더불어민주당 원내대변인은 “검찰이 특수단을 꾸려서 과거 1,2차 수사기록 수만 쪽을 보고 있는 마당에 특검을 주장하는 것은 특수단의 수사를 방해하고 힘을 빼기 위한 시도"라면서 “당시 황교안 대표가 법무부 장관으로 있었고 곽상도 의원은 직권남용 혐의로 수사를 받아야 하는데 본인들을 직접 겨냥할지도 모르는 법안을 내 조응천·채동욱까지 같이 수사하자고 하면서 물타기를 하고 있다"고 반발했다.


농사달력 텃밭에서 땅파먹기: 입하 같은 과의 작물을 다루다 보면, 다루는 법이 비슷한 것을 알 수 있어요. 토마토, 가지, 고추는 같은 가지과의 식물이에요. 얘네들은 모종을 키우려면 늦어도 2월말에는 온실에서 싹을 내는 것이 보통이에요. 저는 장터에서 구입했어요. 모종은 잎과 잎 사이건격이 짧고, 통통하고, 짙은 녹색인 것이 좋은 모종이에요. 토마토는 약간 건조한 상태를 좋아하니까, 두둑을 높이 잡아주세요. 모종이 제대로 뿌리내리기 전에 말뚝을 박아야 뿌리가 다칠 가능성이 적어져요. 말뚝은 납작한 부분을 아래로 가게 해서, 뭉뚝한 부분을 망치로 때리면 됩니다. 지주대를 세우는 이유는, 줄기도 늘어지고, 열매도 무거우니까, 자기 몸무게를 버티게 하기 위해서예요. 그러니 트는한 말뚝을 박아주세요. 최소 30cm, 두뼘정도 깊이 들어가게 해야해요. 보통 토마토는 50cm 간격으로 심으면 되는데요, 오늘은 호미 하나정도의 여유를 더 두고 심을게요. 심을 때는 원래 흙이 담겨있던 깊이만큼만 묻어주세요. 떡잎이 나오고, 본잎이 나오고, 꽃봉오리가 달릴 때쯤이면 어김없이 토마토에서 곁순이 자랍니다. 순지르기에 관해서는 다음에 더 자세히 설명할게요. 지주대와 토마토를 이어줄 끈을 잘라주세요. 이런 끈종류는 포장을 벗기지 않고, 안쪽에서 끄트머리를 잡고 꺼내면 헝클어지지 않게 쓸 수 있어요. 토마토를 묶어줄 때는 끈을 한 번 꼬아서 8자로 만들어줘야 합니다. 그래야 나중에 토마토 줄기가 굵어져도 목을 조이지 않아요. 지면으로부터 한 뼘, 토마토가 고개를 숙이기 시작하는 부분에 끈을 걸어서 묶어주세요. 토마토 사이사이에 바질을 심어줄게요. 바질이라는 서양허브는 토마토와 잘 어울리죠. 맛과 향 뿐만 아니라 텃밭에 심었을 때도 그래요. 서로 영양분을 빼앗지 않고, 토마토에 생길 수 있는 병이나 해충을 막아주거든요.


같은 과의 작물을 다루다 보면, 다루는 법이 비슷한 것을 알 수 있어요. 토마토, 가지, 고추는 같은 가지과의 식물이에요.
얘네들은 모종을 키우려면 늦어도 2월말에는 온실에서 싹을 내는 것이 보통이에요.
저는 장터에서 구입했어요. 모종은 잎과 잎 사이건격이 짧고, 통통하고, 짙은 녹색인 것이 좋은 모종이에요.
토마토는 약간 건조한 상태를 좋아하니까, 두둑을 높이 잡아주세요.
모종이 제대로 뿌리내리기 전에 말뚝을 박아야 뿌리가 다칠 가능성이 적어져요. 말뚝은 납작한 부분을 아래로 가게 해서, 뭉뚝한 부분을 망치로 때리면 됩니다. 지주대를 세우는 이유는, 줄기도 늘어지고, 열매도 무거우니까, 자기 몸무게를 버티게 하기 위해서예요. 그러니 트는한 말뚝을 박아주세요. 최소 30cm, 두뼘정도 깊이 들어가게 해야해요.
보통 토마토는 50cm 간격으로 심으면 되는데요, 오늘은 호미 하나정도의 여유를 더 두고 심을게요. 심을 때는 원래 흙이 담겨있던 깊이만큼만 묻어주세요.
떡잎이 나오고, 본잎이 나오고, 꽃봉오리가 달릴 때쯤이면 어김없이 토마토에서 곁순이 자랍니다. 순지르기에 관해서는 다음에 더 자세히 설명할게요.
지주대와 토마토를 이어줄 끈을 잘라주세요. 이런 끈종류는 포장을 벗기지 않고, 안쪽에서 끄트머리를 잡고 꺼내면 헝클어지지 않게 쓸 수 있어요.
토마토를 묶어줄 때는 끈을 한 번 꼬아서 8자로 만들어줘야 합니다. 그래야 나중에 토마토 줄기가 굵어져도 목을 조이지 않아요.
지면으로부터 한 뼘, 토마토가 고개를 숙이기 시작하는 부분에 끈을 걸어서 묶어주세요.
토마토 사이사이에 바질을 심어줄게요. 바질이라는 서양허브는 토마토와 잘 어울리죠. 맛과 향 뿐만 아니라 텃밭에 심었을 때도 그래요. 서로 영양분을 빼앗지 않고, 토마토에 생길 수 있는 병이나 해충을 막아주거든요.
식물의 생애는 스스로 성장하기 위해 몸집을 키우는 시기와, 꽃을 피우고 번식하기 위해 영양분을 집중하는 시기로 나누어지기도 해요. 잎을 먹는 채소는 꽃대가 올라오면 질기고 맛이 없어져요. 반면 토마토나 고추처럼 열매를 먹는 채소들은 꽃이 피었을 때 웃거름을 더 주어야 오랫동안 튼튼하게 열매를 맺어요.
꽃을 따거나 순을 지르는 것은 영양분을 집중해서 열매크기를 조절하기 위함이에요. 곁순을 지르는 방법은 다음 기회에 올리도록 할게요.
다음 영상은 5월 21일 소만에 업로드합니다!


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1. 테스토스테론은 안드로겐으로 알려져 있는 호르몬의 종류에 속합니다; 사실 이것은 1 차적인 남성홀몬 호르몬입니다. 고유의 권리로 아주 강력한 호르몬은, 테스토스테론 근육 조직, 뼈 조밀도 및 힘의 고환 그리고 전립선 발달에 크게 책임, 뿐 아니라 발달 있습니다. 이 기본적인 기능 저쪽에, 테스토스테론은 우리의 전반적인 총합적 건강 및 복지를 위한에 의하여에서 큰 명령입니다; 테스토스테론의 저급은 뿐만 아니라 부정적으로 근육과 뼈 힘에 영향을 미칠 수 있고 그러나 부정적으로 우리의 마음의 상태에 영향을 미칠 수 있습니다.


2. 가장 적절한 보기는 훈련/운동의 주위에 회귀합니다. 훈련의 행위는 근육이 건축되고 그러나 오히려 당겨 벗기는지 때 이지 않습니다; 그것은 복구 작업을 통해 입니다에서 조직을 건축되는 힘으로 밀고 나아가는. 테스토스테론은 회복의 비율을 증가하고, 능률 적이고 및 더 가능한 체격으로 이끌어 내는 회복의 효율성을 차례로 개량합니다.
3. 더 강한 반대로 이화 작용 보호: 몇몇 호르몬에는 근육 조직에 대한 부정적 반응이 있고 체지방을 승진시킬 수 있습니다; 가장 주목할 만합니다 호르몬 코티솔은. 테스토스테론은 막기를 보조할 수 있고 당신의 근육 조직을 지키는 이 부정적인 호르몬 반응을 감소시키는 것은 보호되고 체지방은 축적되지 않습니다.
적혈구 조사를 증가시키십시오: 테스토스테론은 매우 당신의 내구시간을 증가할 수 있습니다; 높이 내구시간이 더 귀착되면, i.e 기차 일하는 기능.
4. 적혈구에 있는 이 증가에 의하여 우리는 작동 기능을 증가하고 훌륭한 근육 조직 효율성에 지도할 수 있는 혈액에 들어가는 산소 양을 증가시킬 수 있습니다. 증가된 단백질 효율성: 테스토스테론으로 보충해서 우리는 그로 인하여에서 우리가 근육 조직을 건축하거나 열량 제한되는 식단에서 보호하는 비율 및 수준을 증가하는 단백질 종합을, 증가합니다. 추가로, 우리는 테스토스테론의 상부 때문에 질소 생산에 있는 증가 때문에 단백질 저장에서 부품의 상급 수준을 유지할 수 있습니다.


이날 농식품부 국감장에는 주은기 삼성전자 부사장, 서경석 현대차그룹 전무, 장동현 SK 사장, 이시용 LG전자 전무, 이종현 롯데지주 전무가 증인으로 출석했다.
국회는 지난 2015년 한중 자유무역협정(FTA) 비준안 통과조건으로 민간기업과 공기업 등의 자발적 기부금을 모아 ‘농어촌 상생협력 기금’을 조성하기로 했다. FTA에 따른 기업들의 무역이득을 농어촌과 공유한다는 취지로 농어촌 자녀들을 위한 장학사업, 의료·문화, 주거시설 개선 등을 지원한다는 차원에서 마련된 것이다.
당시 국회와 정부는 민간기업과 공기업으로부터 1년에 1000억 원씩 10년 동안 기부를 받아 총 1조원을 조성하기로 했지만 지난해 309억, 올해 166억원 조성하는데 머물렀다. 이 중 민간 기업의 기부금은 현대자동차가 출연한 4억원을 포함, 5억원 가량만 출연하는데 그쳤다.
정 의원은 “기금 실적이 저조한 가장 큰 원인은 정부의 무관심 때문"이라며 “FTA농어업법상, 상생기금이 부족할 경우 필요한 조치를 한 이후 그 결과를 농해수위에 보고해야하지만 1년 7개월 동안 정식 보고는 없었다”고 지적했다.
정 의원은 또 "기업들이 미르·K스포츠재단과 관련된 불법모금 사태 이후 출연에 조심스러운 입장을 보이고 있다는 내용을 보고 받았다"며 "정부가 이런 기업들의 인식 제고를 위한 노력을 하지 않은 것이다. 국정농단하고는 전혀 상관이 없다"라고 강조했다.
정 의원은 삼성전자 주은기 부사장에게 "삼성전자는 구체적 가이드라인 제시가 없어 손을 못대고 있다고 들었다"면서 "대중소협력기금은 2000억원 냈는데 여기는 가이드라인이 있느냐? 거기도 없다. 그것도 권장 조항이다"고 꼬집었다.
그러면서 "대기업과 농촌이 상생 개념의 문화를 계속 만들어야 한다"면서 "이런 문화를 만드는데 5대 기업들이 앞장서 주면 한에 맺힌 농민들한테 큰 아품을 풀어주는 것이라고 본다. 내년에는 좋은 성과가 날 수 있도록 해달라"고 당부했다.
이같은 지적에 대해 5대 기업 출석 증인들은 기부 참여에 대해 검토하겠다는 뜻을 밝히면서도 구체적인 기부 관련 기준이 마련되지 않아 어려움이 있음을 호소했다.


이른바 ‘주례사 비평’은 문학 비평만의 문제는 아니다. 덕담 일변도의 무색무취한 결혼식 주례사 같은 비평은 서평에서도 흔히 볼 수 있다. 최근 ‘책 사서 읽고 서평 쓰기’를 고집하는 서평자의 주가가 오르고 있는 것에는 관점 없는 뜨뜻미지근한 책읽기에 대한 반작용의 측면이 없지 않다.
그러나 제값을 치르고 책을 사는 것이 서평자가 갖춰야 할 기본적인 태도라는 데 동의하지만, 그것을 엄정한 서평의 전제 조건이라고 하기에는 미진한 구석이 있다.
완전무결한 사람이 없듯이 완벽한 책은 존재하지 않는다. 그럼에도 평자들이 서평, 리뷰, 독후감 등을 쓰면서 책의 단점에 대해 애써 눈감는 가장 큰 이유는 뭘까? 그것은 우리 사회가 ‘낯짝 사회’이기 때문이다. 책을 쓰고, 우리말로 옮기고, 만든 이들과의 인간관계에서 서평자는 결코 자유롭지 못하다. 우리 학계와 출판 동네의 범위는 의외로 좁아서 전혀 낯선 사람도 한 다리만 건너면 아는 사람이기 십상이다. 그런 점에서 날카로운 질문을 던지기 위해 잠재적인 ‘인터뷰이’와의 친밀한 만남을 꺼린다는 어느 방송인의 태도는 본받을 만하다. 아무튼 나는 이 지면에서만큼은 안면을 몰수하려 한다.


‘회의적 환경주의자’를 펴낸 출판사의 대표는 공개된 자리에서 환경·생태운동의 대세에 맞서는 반론을 제출해 담론의 활성화를 꾀한다는 출간 의도를 밝힌 바 있다. 담론의 활성화는 어떨는지 몰라도 ‘언론 플레이’에 힘입어 초판 1쇄는 무난히 팔렸기에 소기의 목적은 달성한 셈이다.
그런데 ‘에코파시즘’의 출간은 고개를 갸우뚱하게 한다. 환경·생태운동에서 나타나는 파시즘적 요소를 경계하는 것은 우리 현실과는 거리가 있기 때문이다. 더구나 생태적 요소와 파시즘이 뒤섞인 사례를 굳이 멀리서 찾지 않아도 된다. 나치처럼 생태철학에 바탕을 둔 것은 아니지만, 박정희 정권도 ‘자연보호헌장’을 반포하고 ‘그린벨트’를 설정하지 않았던가. 이 책의 판매가 그리 신통치 않으리라는 것은 출판사 도 예상하고 있으리라. 그렇다면 숨은 의도라도 있는 것일까?


※ 모자 작가가 신간 <숨>(첫눈)을 펴냈습니다. 첫눈 출판사 편집부가 모자 작가와 한 인터뷰 북DB 독자들을 위해 이곳에 옮깁니다. – 편집자 말
모자의 두 번째 책인 <숨>은 소설인지 에세이인지 굳이 구별하지 않은, ‘소설 같은 에세이’다. 책의 정체성은 시계를 가린 안개와도 같은데, 책의 등장인물엔 이름이 없어 읽을수록 더욱 흐릿하다. ‘그’ 혹은 ‘그녀’라는 익명이 이름을 대신했다. 그 혹은 그녀였기 때문에 책 속의 이야기는 오늘 내가 스쳐온 사람들의 이야기인 것 같고 오늘 그들을 스쳐간 내 이야기 같다. 옥상에서 수없이 ‘고작 이런’ 삶에 번민하고 그럼에도 수없이 ‘삶’을 택해 내려오는 이들의 이야기가 거기 담겨 있다. 서면으로 나눈 작가 모자의 인터뷰를 전한다.
Q <숨>은 에세이면서 소설이면서 시 같다는 생각을 했습니다. 투명하면서도 춥고 아픈 이야기를 모아놓은 우화 같기도 했고요. 하나의 장르로 수렴하지 않는 이야기로 <숨>을 구성하신 이유가 있을까요?
어느 그믐날 집에 가는 중에 폐지 줍는 할머니를 봤어요. 그날은 달이 없어서 정말 캄캄했거든요. 골목길에 지나가는 사람 하나 없고 가로등도 없다시피 했는데, 어떤 할머니가 유모차에 폐지를 차곡차곡 쌓아올리는 모습을 봤어요. 그냥 지나치기에는 공간이 마땅치 않아서 할머니가 떠날 때까지 기다렸죠. 그러고 나서 집에 돌아왔는데 계속 할머니 생각이 나더라고요. 사실 우리가 스치는 모든 사람을 유심히 지켜보진 않잖아요. 그런데 우연히 그런 경험을 하고나니 평범하게 지나친 사람들이 조금씩 특별하게 보이더라고요. 그때부터 조금씩 글을 썼고 여기까지 오게 됐어요.
처음에는 삶에 대한 이야기를 하려고 했습니다. 도대체 삶이 뭔지 알 수 없었거든요. 그런데 인생에는 정해진 형식이 없잖아요. 누군가는 에세이 혹은 소설처럼 살아가고, 누군가는 시가 되어 살아가겠죠. 삶을 하나로 규정짓고 싶지 않아서 다양한 구성을 의도했어요. 제 나름대로는 ‘각자의 인생을 각자의 방식으로 살아가는 것’이 삶이 아닐까하고 결론을 냈다고 할까요.
Q 책 속에 등장하는 인물들은 이름 없이 ‘그’ 혹은 ‘그녀’로 불립니다. 그 익명성을 통해서 제 주변에서 지나쳤을 여러 인물들을 떠올렸습니다. 자전적 이야기도 있고 실제 모델들도 있을 것 같은데, 실제 어떤가요?
Q <숨>의 이야기를 적기 위해선 무명, 익명이 반드시 필요했었으리란 짐작도 드는데요. 그래도 여쭙고 싶습니다. 왜 무명, 익명으로 이야기를 전개하셨는지요?
김춘수 시인의 ‘꽃’에서처럼 이름은 그 사람을 특별하게 만들어주기도 하지만, 이름이 부여되는 순간 이야기가 그 사람에게 귀속된다고 생각했어요. 저는 독자들이 제가 겪은 이야기를 통해 자기 주변의 누군가를 떠올리길 바랐어요. 그래서 필요한 경우가 아니면 제 존재도 의도적으로 이야기에서 제외했죠. 만약 독자들이 책을 읽고 주변의 누군가를 추억한다면 제게는 감사한 일이 될 것 같네요.
Q ‘자신을 너무 드러내고 싶지 않다는 마음이 투영된 것일까’ 하는 생각도 들었는데요. 필명이 모자인 이유, 그리고 작가님께서 모자를 좋아하시는 이유가 있다면?
사실 필명에는 큰 의미가 없습니다. 저는 원래 하나에 빠져들면 집착하는 성격인데 첫 책이 나올 당시 취미로 모자를 수집하고 있었거든요. 매번 모자를 바꿔 쓰고 나오는 저를 보고 책 속의 ‘그녀’가 모자라는 필명을 추천해줬습니다. ‘모자라다’는 말이 저를 수식하기 적당하다는 생각이 들어 그때부터 쭉 필명으로 사용하게 되었습니다. 또 ‘모자’라는 필명을 볼 때면 ‘아직 나는 많이 모자라구나.’ 라는 자기반성이 들기도 하는데, 그러고 나면 글을 더 잘 쓰고 싶은 욕구가 들거든요. 여러모로 저와 잘 어울리는 필명인 것 같습니다.
제가 필명을 쓰는 이유는 적어도 글을 쓰는 동안은 이야기의 전달자로만 존재하고 싶다는 마음이 커서입니다. <숨>은 살아가면서 한 번은 스쳤을 법한 사람들에 대한 이야기이고, 저는 익명의 그들이 변화 없이 자신의 삶을 살아가길 바랍니다. 그들의 삶이 유지되려면 그들과 엮인 저 역시 익명으로 남아야 한다고 생각했습니다.
Q 책의 제목이 ‘숨’인 이유는 춥고 외로운 우리 삶이 연결되어 있고 관계 맺고 있고, 그 연결이 살아가는 의미가 되기 때문 아닐까 생각했습니다. 비가 누군가 흘린 눈물이라고 하신 것처럼, 그 연결성의 의미를 숨에 담으셨다는 생각이 들어요. 책 제목 ‘숨’의 의미에 관해 여쭙고 싶습니다.
Q 에필로그인 ‘옥상에서’를 보면서 마음이 참 아팠습니다. 조금 더 살아보자고 마음먹어 주셔서 고맙습니다. 세상에 많은 삶이 가난하고 외롭고, 또 적지 않은 사람이 옥상에서 고작 이런 삶을 살아야 하는가를 고민하실 텐데요. 지금 옥상에 선 사람이 있다면 어떤 말을 들려주고 싶으신가요?
Q “그는 혼자 울어야 할 일이 생기면 세수를 하는 것으로 끝을 내자고 마음먹었다. 눈물에도 동질감 비슷한 것이 있어서 누군가 함께 울어주면 덜 슬플지도 모르니까 수도꼭지라도 함께 울어주면 좋겠다는 이상한 결론이었다. (144쪽)”
사는 게 너무 아픈 일인 것 같습니다. 작가님 글을 보면서 많이 아프고 깊이 울어봐서 남도 아플 것을 아는, 그런 분이지 않을까 생각했습니다. 그래서인지 글을 보면서 먹먹하면서도 위안이 되는 경험을 했어요. 앞으로 글을 통해 구현하고 싶은 것 혹은 쓰고 싶은 글이 있다면 어떤 것인지 궁금합니다.
세상엔 따뜻하고 밝은 것만 존재하진 않는 것 같아요. 저는 양성(良姓)적인 것보다는 조금 우울하고 어둡더라도 위안이 되는 이야기를 쓰고 싶어요. 살다보면 누구나 힘들고 지치는 순간이 있는데 그럴 때 위로가 되는 이야기면 좋겠어요. 하지만 무엇보다, 어떤 글이든 계속 쓸 수 있다면 행복할 것 같습니다.
이 인터뷰를 읽어주신 분들을 포함해 모자란 제 글을 좋아해주신 분들께 진심으로 감사드립니다. 제가 쓴 글을 누군가 즐겁게 읽어주는 건 정말 행복한 경험이었어요. 저는 앞으로도 계속 글을 쓰면서 살고 싶지만 운 좋게 두 권의 책을 내면서 제가 얼마나 부족한지 깨달았습니다. 다음 책을 내려면 아마 공부를 많이 해야겠죠. 그래도 포기하지 않고 계속 글을 쓰려고 해요. 저는 노력의 가능성을 믿거든요.


보통 사람의 일상이 소설이 되길 바란 작가. 세상을 섬세한 마음으로 관찰한다. 사소하고 평범해 보이는 대상을 특별하게 바라보고, 꾸밈없이 담백하게 쓰는 것이 그의 특기다. 필명 모자의 의미는 작가의 말로 대신한다. ‘모자를 좋아합니다. 모자라서 그런가 봅니다.’ 지은 책으로는 [방구석 라디오]와 [숨]이 있다. 그가 두 번째 책을 어떤 마음으로 썼는지는 작가의 말에서 엿볼 수 있다. “그와 그녀. 책에 그들의 이름은 존재하지 않습니다. 대명사로만 그들을 부르다 보면 결국 그들은 기억에서 잊힐까요. 저는 다만, 이름을 알지 못하는 이들을 기억하며 살 수 있길 바랍니다. 이름을 모른다는 이유로 흘려보낸 사람들이 주위에 얼마나 많았던가요. 몇몇을 제외하면 책의 인물들은 여전히 이 땅에 숨 쉬며 살아갑니다. 저...


그러나 일본 각료의 이러한 발언이 일본 정부의 입장 변화로 볼 수는 없다는 것이 국내 관련 단체들의 중론이다.
한국정신대문제대책협의회 윤미향 공동대표는 “오카자키 공안위원장은 지난 10년 동안 일본 국회에서 위안부 문제 해결을 위해 활동해온 분으로 일본 내 보수나 우익의 탄압에도 불구하고 소신을 굽히지 않고 의견을 피력한 것에 박수를 보내고 싶다”고 말하면서도 “다른 각료가 이와 같은 발언을 했다면 위안부 문제 해결에 도움이 되는 또 다른 한 사람이 생긴 것이지만 오카자키 공안위원장의 발언으로 일본 정부 입장의 변화나 발전으로 보기에는 어렵다”고 지적했다.
오카자키 공안위원장은 2003년 주한 일본대사관 앞에서 열린 일본군 위안부 지원 단체 주최 반일 시위에 참여하기도 했다. 이 사건으로 일본 내 우익들의 반발을 사기도 했다.
윤 대표는 “이번 발언으로 또다시 오카자키 공안위원장에게 보수진영의 탄압이 있다면 앞으로 다른 의원들의 발언까지도 막을 수 있다는 우려가 있다”며 “오카자키 장관에게 격려와 또한 일본 정부의 입장이 변할 수 있도록 노력을 부탁하는 편지를 준비하고 있다”고 밝혔다.
한편 일본군 위안부 문제 해결과 피해자들의 인권 회복을 위해 활동해온 한국정신대문제대책협의회는 올해 11월 16일 창립 20주년을 맞아 국제 심포지엄과 20주년 기념 문화제 등을 준비하고 있다.


수십 년 동안 수요가, 화성에 액체 상태의 물 증거는 그대로 7 월에 행성 등장, 협곡과 분화구 벽을 실행 여름 시즌을 통해. NASA의 팀은 수화 된 염을 발견, 액체 상태의 물에 대한 결정적 증거, 네 개의 사이트에 어디 어두운 얼룩은 화성의 지형을 내려온.
NASA는 아직 소금물 내리막 흐름의 원인을 알 수 없습니다, 지하 얼음 또는 대수층에서 일어나 수있는, 또는 분위기의 응축. 과거의 임무는 물 힌트를 발견했다, 등장하는 이미지를 포함하는 것은 할 수 작은 스트림 심지어 물 협곡 아래로 쏟아져, 먼저 액체의 증거를 확인으로하지만 여름의 발견은 대부분의 생활과 관련된 환영했다.
연구자들은 오랫동안 액체 상태의 물이 생명의 주 성분이다 개최 한 -하지만 과학자들은 이제 스트림을 조사하는 방법을 통해 딜레마에 직면 - 퀘스트 항공 우주국 (NASA)의 진언은 "물을 따라"입니다. 3 년 동안 화성을 탐험했다 호기심 로버는 멸균되지 않습니다, 과 젖은 지역을 오염시킬 수 우주를 통해 우주선에 달라 붙었다 지상파 버그. 로버는 거리에서 조사 할 수, 레이저로 그 줄무늬를 측정하는 것, 아니면 진흙을 올리다 접근 위험을 감수 할 수.


목요일에, NASA의 발표 화성의 대기에 대한 연구 결과의 시리즈 즉 화성에 무슨 일이 있었는지의 신비를 해결하는 데 도움이 수, 년의 어느 수십억 전에 젖은했다, 분위기와 따뜻한 세상 100 배 두꺼운. 오늘날 화성은 건조, 혹한과 방사선에 의해 포격 - 지구를 둘러싸고 태양에 폭발로부터 자신을 보호하는 강한 자기장이없는 세상.
NASA의 메이븐 우주선에서 조사 결과, 그 얇은 분위기를 조사하기 위해 지난 가을에 화성에 도달 한, 그 수수께끼를 해결하는 데 도움된다. 미션 과학자는 태양 폭풍 발견, 이는 외부 폭발 에너지와 자기, 놀라운 속도로 화성의 대기에서 입자를 벗겨.
"현금에서 몇 동전의 도난과 마찬가지로 매일 등록, 손실은 시간이 지남에 따라 커진다,"브루스 Jakosky 말했다, 메이븐의 주요 조사. 태양 폭풍은 더 일반적이고 태양계의 역사에서 이전 강렬했다, 태양의 이벤트는 화성의 물과 대기에 대한 주요 영향이 있었다 수 있음을 의미.
임무는 또한 바이킹 임무 이후 처음으로 화성의 대기의 구성을 측정 40 년 전, 행성 위에 떠오르게 먼지의 신비 양을 발견. 연구진은이 행성 간 먼지가 될 수 제안 - 태양계를 통과하는 혜성과 소행성에 의해 남겨진 우주 입자를.
10 월, NASA의 과학자들은까지 지속 수도 호수의 증거를 발견 10,000 년 - 가능 충분히 인생을 개발하기 위해 얕은 스트림과 삼각주의 습지 풍경. 퇴적물의 분석은 물이 흐르는 것을 과학자을 보여 주었다, 거대한 게일 분화구 아래로 자갈과 모래를 운반. 분화구의 중앙에 마운트 샤프라는 우뚝 솟은 산을 의미합니다, 자체 퇴적물 층의 3 마일의 축적.
4 월, 발견 호기심 로버 표면 아래에 액체 상태의 물 증거 화성의, 액체 소금물에 딱 맞았 게일 분화구에 기록 된 온도. 연구 결과는 화성의 토양이 소금에 액체 덕분에 머물 수 물과 습기가 제안, 칼슘 과염소산, 유체가 약 -70까지 그것을 유지.
메이븐 과학자들은 태양풍이 화성의 광대 한 한번 벤 면적에서 오로라의 등가를 생성 발견, 고 에너지에 의한 자계에 의해 부주의 흥미로운 분위기 입자. 인간은 이론적으로 빨간색과 화성의 오로라를 볼 수 있습니다, 가시 스펙트럼에 파란색과 녹색 색상, 그러나 NASA는 아직 빛이 어떻게 보이는지 알 수 없습니다, 그 로버스 장비 부족 때문에 그들을 볼 수.
오로라는 화성의 대부분이 태양 바람에 시달리고 것을 제안, 생각에 증거를 대출 태양 이벤트는 모든 행성 주위 분위기의 손실에 기여하는 것이. 일부 자기장은 지구 주위에 흩어져 지각의 부분에 남아, 하지만 지구가 한 번 있었다 글로벌 방패 부족.


문화체육관광부가 발표한 문화비전2030 '사람이 있는 문화'의 내용에 따라 지역문화재단의 역할 재정립이 중요해지고 있다. 기관 주도로 이루어져 왔던 그간의 문화 공급 체계에서 벗어나 시민을 문화의 주체로서 끌어올린다는 것이 현 정부가 내세우고 있는 문화정책의 핵심 내용이다.
그런 흐름 속에서 완주문화재단이 문화정책포럼 '같이, 가치'를 개최했다. 3회째를 맞은 이번 포럼은 지역 문화 분권 실현을 위한 방안 모색과 3년차가 된 완주문화재단의 중장기 발전 계획 수립을 위해 열렸다. 지역 문화·예술인들의 정책 의사 결정 참여 활성화와 민관 매개 기관으로서의 역할이 지역문화재단에 요구되는 가운데 어떤 논의들이 오고 갔는지 들여다보았다.


김 상임이사는 외국 예술 단체가 영화 제작이라는 과정을 통해 마을 공동체 속으로 녹아들어 간 사례를 소개하며, 예술이나 문화 제공 이전에 주민들과 소통할 수 있는 통로의 필요성을 설명했다. 그는 성북문화재단이 진행한 마을 도서관 사업과 그 가운데서 이루어진 민관 거버넌스 '동행 원탁 회의'를 구체적인 사례로 제시했다. “협치에 있어 가장 중요한 것이 바로 얼굴을 보는 것이다. 서로 얼굴을 마주 보기 위해 회의 때마다 둥그렇게 둘러앉았다. 또, 누구 한 사람 고립되지 않도록 시작 전에 늘 자기 소개를 했다”며, 성북문화재단의 협치 과정을 예시로 발제를 이어 나갔다. 특별한 목적이 없더라도 방문할 수 있는 문화 공간의 일상성과 작은 기관들과의 연계도 함께 강조했다.
두 번째 발제자인 김 대표는 “어떤 조직도 정치의 영향에서 배제될 수 없는 상황이지만, 문화를 해석하고 그 가치를 사회적 자산으로 만들어 간다면 정치적 부침에도 흔들리지 않을 것이라 생각”한다며, 문화를 사회적 자산으로 만들기 위한 해석의 방향을 제시했다. 다양성의 집합체인 현대 사회에 대한 이해와 예술의 일상성도 강조했다. 그는 “예술과 삶의 경계를 지워야 한다”며, “예술을 일상으로 되돌리기 위해 지역문화재단은 문화적 욕구를 가진 사람들과 함께 문화 정책의 지형을 바꾸어 가야 한다”고 말했다.
포럼은 전라북도문화관광재단 구혜경 정책기획팀장이 좌장을 맡았으며, 이어진 지정토론에는 완주군 귀농귀촌지원센터 이현주 팀장, 완주문화원 김선태 사무국장, 한국화가 김성욱, 통기타 공연팀 스윗포테이토 리더 김철희, 완주문화재단 송은정 사무국장 이 참석, 각각의 관점에서 특색 있는 제안과 질문을 내놓았다.
김 사무국장은 앞서 제시된 성북문화재단의 사례가 과연 완주에서 적용이 가능할지 의문을 표시하며 적용에 필요한 진단지표 기준 설정을 요청했다. 두 번째 발제에 관해서도 구체성을 강조하며, “문화재단의 전략 방향은 구체성의 범주에 있어야 한다”고 말했다.
김철희 씨는 “동호회 육성, 지역 예술인 발굴 등 생활 문화에 대한 다양한 지원이 이루어지고 있기는 하지만, 실제 문화 현장에서는 현실성이 떨어지는 지원이라고 생각”한다며, “삶에 여유 있는 사람들이나 누리는 거라는 문화에 대한 인식이 바뀌지 않는 한 아무리 많은 동호회, 예술인을 발굴해도 결국 한시적인 지원책일 수밖에 없다”고 지적했다.
그 밖에도 지역민과 귀농귀촌인을 연결해 주는 융합 프로그램 마련, 도시민과 농촌주민이 함께 공유할 수 있는 문화 플랫폼 설치 등 농촌과 도시 지역이 공존하는 완주군의 특징이 드러난 요청들도 건의됐다.


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‘권위적 배분’이란 가치를 배분하는 데 있어서 국민들이 스스로 승복하는 것을 말한다. 어쩔 수 없이 따르는 것이 아니라 자발적으로 그러한 가치의 배분에 동의하는 것이다. 그러면 싸울 일이 없다. 정치는 정부의 정책으로 나타난다. 정부가 정책이라는 이름으로 국민의 세금을 사용할 때 대다수 국민들은 이를 따른다. 우리가 선택한 정부가 전체 공동체를 위해서 공정하게 집행을 할 것이라고 믿기 때문이다.
그런데 블랙리스트를 만들어서 특정인을 배제하고 말 잘 듣는 사람들에게만 특혜를 준다면 이는 권위적 배분이 아니라 강제적이고 사적 배분이 되고 만다. 잘못된 정책이고 ‘나쁜 정치’인 것이다. 지난 4년 동안 최순실과 그 일당은 청와대를 제집 드나들 듯하며 국가의 인사에 개입하고, 국가기밀을 열어보고, 국가 중요 정책을 마음대로 결정하고 국민의 세금을 제 돈인 양 물쓰듯했으며, 기업을 협박해 돈을 뜯어냈다. 이 모든 것이 박근혜 대통령의 묵인하에 이뤄진 일이었다. 그래서 국민들은 화가 난 것이다. 분노했다.
국민들은 거리로 광장으로 쏟아져 나오기 시작했다. 3만, 20만, 1백만 명이 넘는 시민들이 매주 토요일 시청광장에서 광화문을 거쳐 경복궁에 이르는 길을 모두 메웠다. 한목소리로 “박근혜 퇴진!”을 외친 시민의 수가 연인원 1천 5백만에 이르렀다. 이러한 시민의 생각을 반영해 국회는 박근혜 대통령을 압도적 다수로 탄핵했다. 놀랍게도 당시 여론조사에서 탄핵에 찬성한 국민의 수는 78%였으며, 국회에서 탄핵에 찬성한 의원의 수도 78%였다. 정확히 국민의 뜻이 국민의 대표에 의해 반영된 것이다.
탄핵열차도 이제 그 마지막 역을 향해 힘겹게 가고 있다. 그동안 박근혜 대통령은 마지못해 3번의 대국민사과를 했지만 모두 ‘악어의 눈물’이었다. 검찰조사, 특검에 협조하겠다는 말을 했지만 하나도 지켜지는 것도 없었고, 대리인단을 통해 자신은 무엇 하나 잘 못한 것이 없다는 말만 되풀이했다. 피청구인측의 의도적인 방해가 있긴 했지만 90일간의 특별검사의 수사도 지난 2.28일 그 끝을 다 파헤치지 못하고 종료했다.
이번 주에 대한민국의 운명이 8명의 헌법재판소 재판관들의 판단에 의해 결정될 것이다. 다시 한번, 대한민국 헌법 제1조 2항 “대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다”라는 구절을 되뇌인다. 얼마 전부터 태극기를 들고 길거리에서 탄핵반대를 외치는 극우집단들이 있지만 아직도 대한민국 국민의 70-80%가 박근혜 대통령에 대한 탄핵을 지지하고 있다. 박근혜 대통령을 탄핵한 것은 대한민국 국민이다. 따라서 대한민국의 주인인 국민의 뜻은 존중되어야 한다. 그것이 바른 정치이다.


재단법인 한마음선원(이사장 혜수)은 10월 8일 안양본원에서 한마음선원 주지 혜원 스님의 49재를 봉행했다.
이날 49재에는 대한불교조계종 원로의원 인환 스님, 조계종 포교원장 지홍 스님, 동국대 명예교수 법산 스님, 월정사 부주지 원행 스님, 조계종 어산어장 인묵 스님, 생명나눔실천본부 이사장 일면 스님, 금강선원 선원장 혜거 스님을 비롯한 비구 스님들과 조계종 전국비구니회장 육문 스님, 동국대 교수 혜원 스님, 청암사 승가대학장 지형 스님, 봉녕사 승가대학장 도혜 스님, 봉녕사 금강율학승가대학원장 적연 스님, 안흥사 회주 수현 스님, 운문사 주지 진광 스님, 진관사 주지 계호 스님, 법룡사 주지 정현 스님 등 300여 명이 참석했다.


이날 49재는 엄숙한 분위기 속에 스님의 업적과 향훈을 기리는 회고, 정진 서원 등으로 이어졌다.
시종일관 엄숙한 추모 분위기 속에서 진행된 이날 49재는 생전 혜원 스님의 업적과 향훈을 기리는 회고와 정진 서원 등으로 이어졌다.
조계종 포교원장 지홍 스님은 추모사를 통해 “한마음선원이 이렇게 국내와 국외 여러지역에서 연꽃처럼 피어나 그윽한 향기와 아름다운 자태를 피워낸 것은 묘공당 대행 선사의 덕화가 크지만, 그러한 은사 스님의 뜻을 잘 받들어 전법교화에 매진한 혜원 스님의 보살 행원의 원력 이 또한 크게 작용했다”고 추모했다.
포교원장 지홍 스님은 추모사를 통해 종단이 진행하는 신행혁신운동과 공생의 삶이 다르지 않음을 강조했다.


조계종 전국비구니회장 육문 스님도 “무더운 여름이 끝나가던 지난 8월, 스님이 원적에 드신 소식을 접했는데 황망했던 그때 시간도 흘러 오늘 49재를 회향하게 되었다. 일곱 번의 작별인사를 하는 동안 울먹이던 신도님들의 마음도 가라앉고, 스님이 자리하지 않은 선원을 걱정하던 대중의 마음도 한결 놓아졌으리라 생각된다. 스님 또한 과거의 관습과 인식이 마음을 동요시키는 시간을 지나, 자신의 맑고 밝은 본성을 따라 모든 것이 하나된 고요한 광휘로 빛나고 계실 것”이라고 49재의 의미를 전했다.


스님은 또한 “이제 스님을 세상의 자리에서 떠나보내지만 사부대중의 깊은 마음 속에는 스님의 뜨거운 신심과 원력이 언제나 함께 빛날 것”이라며 “모든 이들이 가장 높고 가장 당당한 진리의 당체로서 살아갈 수 있도록, 자비로써 함께 하셨던 스님의 발걸음을 다시한번 마음 깊이 새긴다”고 말했다.
박종수 한마음선원 본원 신도회장은 추모글을 통해 “지금도 스님을 부르면 금방이라도 인자한 미소로 두 손을 잡아주실 것 같아 더욱 뵙고 싶은 마음 뿐”이라며 “어버이같이 자상하시고 살뜰하셨던 스님의 보살핌이 사무치게 그립다”며 안타까운 마음을 전했다. 박 신도회장은 이어 “스님께서 ‘하나의 불씨로 만 가지 꽃을 피우며 중생제도를 하신 큰스님을 본받으라’고 하신 당부 말씀을 따라 저희 불자들은 자기 근본 주장자를 힘차게 쥐고, 이 마음의 도리를 믿고 따라 이 땅이 불국정토로 화현하는 그날까지 용맹정진하겠다”고 다짐했다.
이날 49재에서는 한마음선원 스님들이 선법가 '대장부'를 부르며 화합과 정진으로 한마음선원과 불교발전을 서원하는 자리가 마련됐다.
이어 추모편지를 낭독한 이동진 부산지원 신도회 부회장은 “촛불재 마지막 날이면 먼길 마다 않고 부산지원에 오셔서 신도들 한해 살림살이 밝게 열어가길 마음 내주시며 추운 법당에서 하나 하나 촛불을 당겨주시던 스님, 언제나 차 안을 웃음바다로 만들어 버리는 유머 속에서도 깊은 법미를 전해주시던 스님의 환한 얼굴이 어제인 듯 떠오른다”며 “스님의 크나큰 은혜를 갚는 길은 큰스님과 주지 스님의 뒤를 따라 정진해 대자유인의 길을 가는 것이기에 저희 모두는 언제까지라도 스님 뒤를 이어 정진하겠다는 약속으로 인사를 대신합니다”고 눈시울을 붉혔다.
이날 49재에서는 혜원 스님에 대한 참석자들의 추모가 이어졌다. 동국대 명예교수 법산 스님은 “혜원 스님은 대행 스님을 모시고 수행을 여실히 하시고, 불사 현장에서 하나하나 맑은 마음으로 낱낱이 챙겼다. 특히 지혜로 사제들과 신도들을 보듬었다. 항상 노함이 없으셨던 스님은 공심으로 사신 분”이라고 혜원스님과의 인연을 회고했다.


조계종 원로의원 인환 스님이 혜원 스님 영전에 헌화하고 있다.
원로의원 인환 스님도 “앞으로도 흔들림 없이 한마음선원이 발전해 나가길 진심으로 바란다. 대중과 신도들의 이러한 원력을 혜원 스님이 굽어 살필 것을 믿어 의심치 않는다”고 덕담했다.
박원순 서울시장은 “대행 스님 곁에서 가장 가난하고 낮은 곳에서 포교해 온 혜원 스님의 뜻을 잘 기리도록 하겠다”고 말했다.
마지막으로 49재에 참석한 대중들에게 재단이사장 혜수 스님은 “주지 스님 입적 후 더 많은 칭송과 덕화의 말씀을 전해 들었다. 주지 스님께서 매사에 겸손하셨던 일들이 지금 와서 생각해 보니 얼마나 큰 일이었는지 새삼 느끼고 있다”며 “주지 스님과 여러불자들의 믿음에 어긋나지 않도록 대중들과 화합하여 잘 살도록 하겠다. 생전에 큰스님의 뜻을 받들어 주지 스님이 잘 이끌어 주셨듯이 대중이 함께 정진해 나가겠다”고 굳은 각오를 전하는 것으로 49재를 회향했다.


[한강타임즈] 채무자들은 파산절차가 종결됐을 때 자기 재산이 얼마나 남는지 궁금해 한다. 파산 절차를 열심히 공부한 채무자는 인간답게 살아갈 권리를 최대한(?) 보장받는 반면, 어떤 채무자는 무일푼으로 끝나는 경우도 있기 때문이다. 파산 절차에서 재산 보장은 주로 동산 및 채권 영역에서 문제된다. 채무자 본인이 어떻게 대응하느냐에 따라 없는 재산이 생길수도, 반대로 있는 재산마저 빼앗기는 상황을 맞이할 수도 있다.
부동산과 다르게 동산과 채권은 실제로 존재하는지 여부 등을 확인하기 쉽지 않고, 파산 절차 기간 내내 채권자와 파산관재인의 골치를 썩게 한다. 환가 포기에 대해 낙관은 금물이지만 그렇다고 위축될 필요는 없다. 파산의 목표가 자기 재산을 포기함과 동시에 면책 받는 것이라는 점에서 반드시 짚고 넘어갈 사안이다. 아는 지인이 동산과 채권을 그대로 보장받았다는 이야기는 본인 사건에서 아무런 도움이 안 된다. 부동산과 같이 동산과 채권도 특이사항이 있지 않는 이상 전액 환가하는 것이 원칙이기 때문이다.
결국 가전제품·가구·자동차 등 사람이 살아가는 데 필요한 물건들까지 환가할 필요성이 있느냐가 관건이다. 만약 파산을 엄격 해석하여 채무자 재산을 전부 팔아버린다면 일반 소송 강제집행보다 더 가혹한 결과를 초래할 수 있다. 반대로 채무자 보호를 이유로 재산 파악에 대한 책임을 채권자에게 넘긴다면 동산의 환가 및 채권회수를 포기하겠다는 것과 같다. 실제 동산의 가치가 떨어지는 경우가 많고, 채권 회수의 실효성을 담보하기 힘들다며 미리 저자세로 나아가는 것이다. 특히 차량을 환가함에 있어 실제 가치가 너무 낮은 경우가 종종 발견되는데, 자동차 중개 수수료가 차량 가격보다 높을 때에는 대부분 환가를 포기한다. 그러나 시세가 낮다 하더라도 엄연히 금전적인 가치가 존재하는 이상 채무자의 지인 등 주변인에게라도 매각을 추진해보는 것이 바람직하다.
대여금 등 채권의 회수는 대부분 임의변제를 선호한다. 소송 등 강제집행 절차를 밟으면 많은 시간과 비용이 들기 때문이다. 예외적으로 채권을 회수함에 있어 다소 기간이 소요되거나 분할 변제 필요성이 있는 경우에는 공식적인 루트로 채권을 매각하기도 한다. 하지만 임차보증금의 경우 일반 채권과 달리 취급할 필요가 있다. 임차보증금은 채무자 거주생활에 직접적으로 영향을 끼친다. 따라서 임차보증금을 회수할 때 채무자가 다른 거처를 쉽게 구할 수 있는지 여부 등을 고려하여 신중하게 임대차계약 해지를 결정해야 한다. 그리고 받은 임차보증금은 민사집행법상 압류금지채권 상당액 또는 면제재산 결정에서 정한 범위 내에서 채무자에게 돌려줘야 한다.
한편 임차보증금과 더불어 보험해약환급금의 처리도 실무상 문제되는데, 이는 의료보장성 보험인지 여부를 기준으로 결정한다. 대부분의 보험은 20년 만기를 약정하므로 중간에 해지하면 큰 손해를 입는다. 게다가 파산 채무자들 연령대가 주로 40~50대라는 점을 볼 때 건강 및 병원 치료 등을 위한 보험이 필요한 시기에 있다. 그래서 의료보장성 다소 금액이 큰 경우에도 종종 환가를 포기하기도 한다.
동산 및 채권은 부동산과 달리 채무자의 삶과 직접적으로 연결되어 있어 환가하거나 회수함에 있어 큰 부담이 따른다. 가장 바람직한 방향은 법령에 따라 보장받는 재산 범위 내에서 환가를 포기하는 것이다. 재산을 최대한 보장 받으려면 채무자 스스로 챙겨야 한다. 이 경우 법률대리인과 파산관재인의 조언을 받으면 보장 범위에 대해 상당 부분 윤곽이 잡힌다. 최소한의 인간다운 생활을 위해 채무자가 조금 더 적극적인 자세를 취할 필요가 있다.


장성군 백암산에 위치한 백양사와 백학봉 일대는 백양사의 대웅전과 쌍계루에서 바라보는 백학봉 암벽과 숲 경관이 매우 아름다워 예로부터 ‘대한 8경’으로 손꼽혀왔다. 백암산은 내장산과 함께 단풍이 특히 유명하며, 천연기념물 제153호 “장성 백양사 비자나무 숲”을 비롯하여 1,500여종의 다양하고 풍요로운 동식물이 서식하고 있다. 백양사의 창건유래가 담긴 정도전의 와, 이색, 정몽주, 김인후, 박순, 송순 등 유명인들이 탐방하고 백학봉과 쌍계루의 풍광을 읊은 시와 기문를 볼 때 이 곳은 예로부터 자연경관으로 유명한 명승이다. 특히, 지금도 백양사 대웅전 기와지붕과 어우러지는 백학봉, 연못에 비치는 쌍계루와 백학봉의 자태는 탄성이 절로 나올 정도이며 많은 사진작가들이 찾고 있다.


김태년 민주당 원내대표, 정책위의장 시절 " 하림 때문에 일감 몰아주기 규제강화 필요성 느꼈다"
[FE금융경제신문= 김용오 편집인] '기업의 저승사자'라고까지 불리우는 공정거래위의 눈길과 조사는 어느 기업이든 피하고 싶어한다. 그런데 김흥국 회장이 이끄는 하림그룹은 과거 김상조 전 공정거래위원장 시절 9개월 동안 무려 7차례 현장조사를 받았던 전력이 있다. 대기업군으로서는 이례적인 일이다. 이 가운데 '일감 몰아주기' 의혹과 관련한 조사만 세 번이다. 지금도 비슷한 의혹으로 조사를 받고 있는 중이다. 왜 그럴까? '아니 땐 굴뚝에 연기가 날까?'라는 의혹의 시각이 당연하다. 시쳇말로 공정위와 하림그룹과 김흥국 회장과 전생에 무슨 악연이 있는 게 아니라면.....
꽤 오래된 일이다. 평소 나폴레옹을 존경하다는 김 회장은 2014년 11월 16일 프랑스 파리 근교 퐁텐블로 오세나 경매소에서 188만 4천 유로(25억 8400만원)에 나폴레옹이 전투에서 썼던 모자를 구매했다. 당초 예상가(50만 유로)의 4배 가까운 금액으로 모자 경매 사상 최고가다. 당시 업계와 언론에 화제가 됐다. 김 회장은 "평소 나폴레옹 1세의 '불가능은 없다'는 도전정신을 높이 사왔다"며 "기업가 정신을 다시 한 번 일깨우는 의미에서 나폴레옹 모자를 샀다"고 말했다. 김 회장은 "이 모자를 개인적으로 소장하기보다 사람들이 함께 볼 수 있는 장소에 전시해 나폴레옹의 도전과 개척 정신을 공유하는 방안을 생각하고 있다"고 말했다. 나폴레옹의 이각모자는 현재 경기도 판교 NS홈쇼핑 별관의 '나폴레옹 갤러리'에 비치돼 있다.
'나폴레옹의 도전정신'을 높이 사왔고 그만큼 기업가 정신을 강조해온 김 회장의 하림그룹이 공정거래위원회의 심사결과를 앞두고 있다. 김 회장이 아들 김준영 씨에게 계열사 '올품' 지분을 물려주는 과정에서 일감 몰아주기, 편법 증여 등 부당행위 의혹에 대한 조사다. 심사결과는 이달 중 발표될 예정이다. 공정위의 조사결과에 김 회장과 하림그룹은 초긴장 상태로 전해진다. 공정위가 조사하는 의혹이 사실이라면 김 회장의 경영철학인 '기업가 정신'과 자식에게 일감 몰아주기, 편법 증여'와는 어울리지 않는다. 아니, 김 회장의 행태는 '기업가 정신'에 대한 모독이고 배신이라고 아니할 수 없다.
하림그룹은 자산규모 10조원을 넘기며 2017년 공정위가 지정하는 상호 출자 제한 기업 집단(대기업 집단)에 지정됐다. 닭고기 등 육류 유통업체 등 80여개 계열사를 거느리고 있다. 지난해 그룹 총매출액만 7조 3503억원에 달한다.
하림그룹은 김 회장의 장남 김준영씨가 지분 100%를 소유한 '올품'이 나머지 계열사를 거느리고 있는 지배구조다. 그런데 김 회장이 2012년 김준영씨에게 '올품' 지분을 넘겨주는 과정에서 지급한 증여세는 100억원에 불과했다. 김준영씨는 100억원으로 연매출 7조 3천억원에 달하는 하림그룹 전체를 지배한다. 이같은 과정에 대한 의혹이 공정위가 하림그룹을 조사하게 된 배경이다. 여기에 '올품'의 매출은 2011년 개별기준 707억원에서 지난해 2971억원으로 훌쩍 뛰었다. 그룹 차원의 일감몰아주기 행위에 대한 의혹이 제기되는 까닭이다.
김 회장의 계열사 이사직 과다겸직 논란도 비판의 도마위에 오르는 단골문제다. 주총 때마다 계열사 사내이사 연임을 앞두고 논란이 벌어진다. 12곳이나 되는 계열사에서 사내이사를 맡고 있는 것으로 알려진다. 대부분 재벌그룹, 대기업 총수들이 책임은 회피하고 권한만 누리기 위해 줄줄이 사내이사직을 버리고 미등기이사로 남는 추세속에서 김 회장의 문어발식 사내이사직 유지는 별나게 보인다는 게 재계 평이다.
김 회장은 하림지주, 선진, NS쇼핑, 제일사료, 팬오션, 팜스코 등에 등기이사다. 그런데 각 계열사 이사회 출석률은 형편없다. 일년에 한번도 참석하지 않은 계열사 이사회도 있다. 오죽하면 국민연금은 2014년과 2017년에 김 회장의 사내이사 재선임에 반대표를 던진 바 있다.
좋은기업지배구조연구소는 과다겸직이 이사로서 충실의무를 저해할 수 있다고 지적한 바 있다. "김 회장은 '올품'을 통해 회사의 사업기회를 유용했다는 비판을 받아왔으며, 올품은 김 회장이 대표이사 또는 이사로 재직 중인 제일사료, 팜스코, 하림, 선진 등과 일감몰아주기 거래를 해 부를 증식하기도 했다"면서 "이렇게 사익편취를 통해 키워온 '올품'의 주식 전부를 아들인 김준영에게 증여해 승계에 활용했다"고 지적한 바 있다. 그같은 연장선에서 공정위는 김 회장이 6년 전 아들 김준영씨에게 비상장 계열사 '올품'의 지분을 물려주는 과정에서 편법증여 여부와 일감 몰아주기 행위 등이 있었는지 들여다 보고 있는 것이다. '올품'은 하림그룹의 지배구조 최상단에 있다. 이 때문에 자산규모 10조 원인 하림그룹의 지배권을 물려주면서 100억 원만 냈다는 비판에 불이 붙었다. 김 회장과 하림그룹의 치명적 아킬레스건이다.
김태년 더불어민주당 원내대표도 정책위의장 시절인 2017년 6월 "25살 아들에게 그룹을 물려준 하림이 새로운 논란에 휩싸이면서 일감 몰아주기 규제강화의 필요성을 느꼈다"며 하림그룹을 겨냥해 비판의 날을 세운 것이 새삼 주목되는 까닭이다. 또 사료공급, 양돈, 식육유통 등을 아우르는 하림그룹의 수직계열 구조가 시장의 경쟁을 과도하게 제한하지 않았는지도 공정위의 관심대상인 것으로 전해졌다. 공정위는 총수 일가가 지주사 체제 밖에서 지배하는 계열사에 대해 사익 편취 규제 대상으로 삼고 있다. '올품'은 공정위가 대표적으로 꼽는 사익편취 규제 대상 계열사 중 하나다.


조선 초기의 정치가 신숙주申叔舟, 1417~1475라 하면 ‘숙주나물’을 떠올리는 사람들이 많을 것이다. 그는 사육신과 함께 세종의 유언을 받들어 단종을 보필하기로 약속했으나 후에 세조로 즉위한 수양대군 편에 가담했으며 단종 복위운동 실패 후 단종과 금성대군의 처형을 강력히 주장하여 관철시켰다. 빨리 상하는 숙주나물의 특성이 신숙주가 변절한 모습과 유사하다는 이유에서 그의 이름이 붙여졌다는 유래가 있다 보니, 역사 인물 신숙주에게는 ‘배신과 변절의 아이콘’이라는 부정적인 이미지가 따라다닌다.


그런데 조선 초기 정치 무대에서 보여준 화려한 행보 이면에, 외교가로서 조선의 대외 관계에 남긴 족적과 영향이 지대하다는 사실은 잘 알려져 있지 않다. 1443년에는 조선 통신사 변효문卞孝文의 서장관 겸 종사관으로 선발되어 일본 교토에 다녀왔고, 1452년에는 사은사謝恩使 수양대군의 서장관으로 명조의 수도 북경에 다녀왔으며, 1460년에는 강원·함길도 도체찰사로서 모련위 야인毛憐衛野人·만주 여진족을 토벌했다. 그는 경사經史에 능통하고 시문에도 뛰어나 오랫동안 예조판서를 역임하며 외교와 문교文敎를 관장했다. 조선의 대일본 통교 규정은 세종 때 만들어져 세조 때 완비되었는데 세조의 두터운 신임을 받은 신숙주는 그것을 한층 보충하고 정비했다. 1443년 통신사 일행으로 일본에 갔을 때는 가는 곳마다 산천의 경계와 요해지要害地를 살펴 지도를 작성하고 그들의 제도·풍속, 각지 영주의 강약 등을 기록했다고 한다. 돌아오는 길에는 대마도에 들러서 대마도 도주와 세견선歲遣船을 50척, 세사미두歲賜米豆를 200섬으로 제한하는 내용의 ‘계해약조’를 체결하기도 했다.


『해동제국기』에 수록된 지도도 흥미롭다. 해동제국전도, 서해도구주도, 일기도도, 대마도도, 유구국도, 조선삼포 등이 수록되어 있는데, 이 지도는 최고판 일본 지도, 유구 지도이자 동아시아 지도이기도 하다. 특히 조선삼포를 그린 세 개의 지도에는 삼포에 형성된 일본인 거주지와 왜관의 위치가 표시되어 있는데, 현재 조선 전기삼포의 경관을 전해주는 유일한 사료이다.
『해동제국기』는 조선 전기의 조일관계, 그리고 조선이 일본과 유구를 어떻게 인식하고 있었는지를 파악하기 위해 반드시 참고해야 하는 희소한 사료이다. 또한 조선전기의 유구어를 한글로 기록한 ‘어음 번역’은 중세 유구어, 조선어, 일본어 연구를 위한 자료의 하나로 중시되고 있다. 그야말로 조선 전기 동아시아 국제사회 해명에 필요불가결한 사료인 것이다.
18세기 초 조선통신사 응접을 개혁하고자 했던 일본의 유학자 아라이 하쿠세키新井白石는 「조빙응접기」의 존재를 중시하여 『해동제국기초석海東諸國記抄釋』이라는 주역서를 저술했다. 조선통신사의 접대 의례를 통해 조선과 일본이 대등한 관계라는 사실을 구현하고자 했던 그는 유학자답게 상대국 조선의 대일 외교 실무서를 교과서로 삼아 조선이 일본의 사절을 어떻게 접대했는지를 궁구한 것이었다.


아이러니하게도 그가 일본에 건너간 1443년 이후 조선은 거의 150년간 일본에 통신사를 파견하지 못했다. 그간 조선은 일본의 내정 변화를 확인할 기회를 스스로 놓친 셈이다. 1590년 통신사가 150년 만에 일본 땅을 밟기는 했으나 2년 뒤인 1592년, 히데요시는 조선 침략을 감행했다. 현재 동아시아에는 국제 질서 재편의 격심한 소용돌이가 일고 있다. 소용돌이 한가운데에서 일본뿐만 아니라 한반도를 둘러싼 강대국들과의 ‘和’에 관해 생각할 수밖에 없는 오늘이다.


수능 시험은 전체적으로 토익 시험 처럼 운용 한다. 지금처럼 (무식하게) 상위 몇% 까지를 등급으로 자르는게 아니라, 몇 점까지는 어느 정도의 수학 능력을 가졌을 것이라는 가이드 라인을 주되 원점수를 표시한다. 또한 시험을 더 자주 치른다. 최소한 매 분기마다 치른다. 한 번 받은 수능 점수는 2년 동안 유효. 과목은 '영어, 수학'만으로 하고 문/이과 구분 없엔다. 고등학교 과정을 모두 이수하지 않았더라도 원한다면 누구나 수능 시험을 치를 수 있다. 물론 원한다면 고등학교 과정을 모두 이수했더라도 수능 시험을 치르지 않을 수 있다.
중/고등학교 각 분야에 대한 지적 호기심 자극과 동기 부여를 위한 직/간접적인 체험 학습 위주로 운영된다. 시험은 없다. 단, 소통(말하기, 듣기, 읽기, 쓰기), 정치, 경제, 역사, 교육, 도덕 같은 민주주의와 자본주의 사회를 살아가는데 반드시 필요한 사항은 전통적인 지식 전달 방식의 수업을 하고 시험도 본다. 수능 시험은 선택 사항이지만 학교 시험은 필수다. 중간/기말 고사 문제는 각 학교에서 개별적으로 출제하는 것이 아니라 수능과 마찬가지로 교육부가 보유한 문제 은행에서 출제한다. 일정 수준 이상의 내신 성적을 받은 학생은 공무원 시험에서 해당 과목의 필기 전형을 면제받는다. 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기 과목은 시험을 수행 평가로 대체할 수 있다.
잠깜 공무원 시험 이야기를 하자면, 공무원 시험 필기 전형은 Pass, Non-Pass 제로 운영한다. 필기 전형에 합격한 사람 중에 ‘추첨’을 통해 면접 전형 지원 기회를 부여한다. (아마도 면접은 5배수 정도는 봐야 할 것이다.) 필기에서 한번 Pass 받으면 그 자격은 5년간 유지되고 따라서 면접 전형을 위한 추첨에도 계속 지원할 수 있다. 앞서 언급한 학교 시험과 수학 능력 시험으로 공무원 시험 교과목의 상당 부분을 대체할 수 있을 것이라 생각한다. 공무원 시험을 이렇게 운용하는 이유는, 젊은이들의 역량이 공무원 시험 준비 따위에 지나치게 낭비되는 것을 방지하기 위함이다.
다시 중/고등학교로 돌아와서, 학교가 앞서 언급한 필수 과목과 체험 학습만 실시한다면 학교의 정규 수업 시간은 지금보다 많이 줄어들 것이다. 수업 시간 외에도 학교 공간과 시설은 학생들이 수능 시험 대비 등의 별도 자습에 활용할 수 있도록 한다. 선생님은 학생이 각자가 선택한 분야에서 주도적으로 학습해 나갈 수 있도록 커리큘럼 구성을 돕고 질문에 답변해주며 학습 방법을 조언하는 학습 지도사 역할을 수행한다. 특정 교과목에 대한 학생 수요가 많은 경우 학교 공간에 별도의 강사를 초빙하여 수업을 진행할 수도 있으며 미리 녹화된 강의를 활용할 수 있다.
지식 교육에 있어 학교의 비중이 대폭 줄어드는 만큼, EBS의 역할이 중요하다. 수능 준비에 있어서는 별도의 학교 강의가 필요 없을 정도로 완벽하게 강의가 이루어져야한다. 또한 모든 강의는 과목별 수준별로 체계적으로 정리되어 무료로 공개되어야 한다. 컨텐츠 공유 플랫폼으로는 기본적으로 유튜브를 활용하고 커리큐 같은 보조 수단을 이용해도 좋다. 따라서 원할 경우 누구나 EBS 같은 무료 컨텐츠를 활용하여 수능 대비를 할 수 있어야 한다. 이를 위하여 모든 학생에게 태블릿 PC를 무상으로 지급할 수도 있다.


영화 은 가장 아픈 곳에서 피어난 가장 따뜻한 감동을 담아 성폭력 사건 피해자인 소원이와 가족들의 이야기를 그린다. 세상의 모든 피해자와 가족들이 잘 살 수 있을까라는 걱정의 마음에서 출발한 영화는 부디 잘 살기를 바라는 바람과 잘 살 수 있을 것이라는 확신이 담긴 위로와 치유의 손길을 건넨다. 그리고 비록 믿고 싶지 않은 일이 일어났지만 ‘그래도 아직 세상은 살만하다’라는 희망의 메시지를 전한다. 때문에 성폭행 사건 피해자인 가족들의 이야기라는 민감하고 아픈 소재를 그리지만 가장 아픈 곳에서 피어난 가장 따뜻한 이야기를 통해 대한민국을 울리는 기적 같은 감동을 예고하고 있다.
이준익 감독은 “큰 상처를 겪은 가족들이 고통의 터널을 지나 다시 일상을 되찾기까지의 진심 어린 가족의 태도와 주변 사람들의 열망 등이 고스란히 담기는 영화”라고 이를 설명한다.
영화 은 이후 상업영화 연출을 고사했던 이준익 감독이 오랜 공백을 깨고 다시 메가폰을 잡은 작품이다. “만들지 않으면 죽을 것 같은 이야기가 있을 때 다시 돌아오겠다”고 이야기했던 이준익 감독에게 있어 은 반드시, 꼭 만들어야 하는 영화였다. 이준익 감독이 의 연출을 결심한 이유는 시나리오의 공이 가장 컸다. 성폭행을 소재로 하면서도 세상을 바라보는 세심하고 따뜻한 시선을 느끼면서 울컥한 감정에 휩싸였기 때문이다.
“끔찍한 현실이지만 지금도 버젓이 현실에서 일어나고 있는 성폭행, 특히 아동 성폭행은 이 사회에서 저지를 수 있는 가장 극렬하고 가장 마음 아픈 상처”라며 통렬한 아픔을 전했다. 하지만 “너무 아파서 들여다보기조차 힘든 소재인만큼 가짜가 아닌 진짜 같은 마음과 감정으로 임하려고 노력했다”며 작품에 임하는 자세를 전해 이 작품에 대한 특별한 애착을 내비치기도 했다. 이어 “지울 수 없는 끔찍한 사고를 당한 가족들이 고통의 터널을 지나가는 과정을 진실되게 담아 ‘그래도 아직 세상은 살만하다’라는 메시지를 전해 불행과 절망의 끝에서 희망이 시작되는 휴먼 드라마를 선보일 것”이라는 말로 영화에 담은 진심이 널리 퍼졌으면 하는 바람을 전했다.
대한민국을 대표하는 연기파 배우 설경구와 엄지원이 으로 만났다. 이준익 감독과도 처음 작업하는 것은 물론 파트너로도 처음 함께 한 두 사람은 불필요한 기교를 모두 내려 놓고 한 치의 꾸밈 없는 마음으로 어린 딸의 아픔 앞에 선 부모의 보편적인 감정을 드라마틱하게 열연한다. , , , 등 대단한 필모그래피를 굳이 나열하지 않더라도 이름만으로 무한한 신뢰를 주는 배우 설경구가 아빠 ‘동훈’ 역을 맡았다. 최근 연달아 액션 대작에 출연했던 설경구는 이번 작품을 통해 보통의 소시민으로 돌아온다. 딸의 고통과 아픔을 지켜봐야만 하는 아버지의 절절함과 세상을 향한 분노가 뒤섞인 복잡한 심경을 다양한 연기폭 안에 담아냈다. “특별하지 않은 인물을 그리려고 했다”고 밝힌 설경구는 영화 에 대해 설명하며 “어떤 영화라고 단정 짓기 어려운 영화다. 보는 사람들이 각자 다른 감정을 느낄 것이다. 정말 많이 봐주시고 느껴주셨으면 좋겠다”고 관객들에게 당부를 전했다.
, 등 감성의 깊이를 가늠하게 하는 섬세한 열연부터 , 등의 작품에서 선보인 재기발랄함까지, 다양한 장르를 넘나들며 탄탄하게 연기력과 내공을 다져온 연기파 배우 엄지원이 엄마 ‘미희’로 분했다. “엄지원이 안보이고 미희라는 사람만 보였으면 좋겠다고 생각했다”는 말처럼 자식 앞에서만큼은 그 누구보다 강인해지는, 실제 주변에 있을 법한 평범한 엄마로 변신한 그녀는 가슴에서 우러나오는 진정성이 담긴 연기로 절절한 모성애를 완벽하게 표현해냈다. 엄지원은 “살다 보면 뜻하지 않게 어려운 순간이 찾아오는데 그걸 극복하는 이야기다. 좋은 사람들과 좋은 마음으로 촬영했다. 그 에너지가 영화에도 고스란히 담겼다고 믿는다”며 영화가 전하는 진심 어린 메시지를 전했다.
“촬영하는 동안 서로의 눈을 보고 많이 아팠고, 그만큼 또 서로 위로가 되었다”는 설경구의 말처럼 같은 마음과 같은 감정으로 호흡을 맞춘 설경구와 엄지원의 놀라운 열연을 관객들 역시 고스란히 느낄 수 있을 것이다.
스크린과 브라운관을 종횡무진하며 명실공히 대한민국을 대표하는 ‘국민 엄마’로 자리매김한 김해숙이 소아정신과전문의 ‘정숙’ 역을 맡았다. 겉으로는 차분하고 이성적으로 보이지만 가슴 아픈 사연을 가진 복잡한 캐릭터를 특유의 내면 연기로 표현해내며 극의 몰입도와 깊이를 더한다. , 등의 영화와 드라마 [넝쿨째 굴러온 당신]으로 맹활약하며 친숙한 이미지를 가지고 있는 김상호와 영화 , 등 매 작품마다 팔색조 매력을 선보인 라미란이 소원이의 가족들에게 힘을 주는 절친한 친구 부부를 연기한다. 소원이와 가족의 곁을 지키고 물심양면으로 돌봐주면서 혈연보다 진한 우정을 보여주는 이들은 모두가 바라는 이상향의 역할을 한다. 우리 주변에 이렇게 위로가 되고 기댈 수 있는 사람이 단 한 사람이라도 있다면 세상은 살만하지 않을까 하는 생각을 갖게 하는 캐릭터들로 공감을 자아내며 영화의 감동을 배가시킬 것이다. 또한 이들 부부의 아들이자 소원이의 친구인 ‘영석’ 역의 아역배우 김도엽 역시 감초 역할을 톡톡히 해내며 관객들을 웃고 울릴 것이다.
무엇보다 이번 작품에서 가장 주목할만한 인물은 타이틀 롤을 맡은 아역배우 이레다. 오디션을 통해 수많은 경쟁자들을 제치고 주인공 ‘소원’ 역에 선발된 이레는 가감 없는 감정 표현과 놀라운 몰입으로 이미 촬영 단계에서부터 이제껏 어디에서도 본 적 없었던 천재 배우의 등장이라는 극찬을 받았다.


설경구는 의 시나리오를 받고도 너무 아픈 소재를 담고 있기 때문에 차마 읽을 엄두를 내지 못했다. 기분을 환기시키기 위해 인터넷을 검색하던 중 어느 피해아동의 아버지가 쓴 당부의 편지를 읽게 되었다. 피해자임에도 불구하고 알려질까 봐 두려워하고 언론과 이웃들의 시선을 피해 숨어 지내야 하는 피해자와 가족들에게 희망과 용기를 북돋아주기 위해 나선 아버지의 이야기는 설경구가 에 출연하기로 결정하는 데 결정적인 영향을 주었다. “너무 가슴 아픈 소재라 나 역시도 왠지 피하고 싶었다”고 밝힌 그는 “하지만 피하면 피할수록 더 악화시키는 것 같다. 세상에 알리기 위해 정면을 보고 똑바로 이야기할 필요가 있을 것 같아서 해야겠다고 생각했다”고 이야기했다. 설경구의 진심과 바람은 고스란히 영화 속에 담겼다. 이준익 감독은 “설경구라는 배우가 이 역할을 맡아줘서 얼마나 다행이고 고마운지 모른다. 너무나 진실되게 연기했다”며 설경구에 대한 극찬을 아끼지 않았다.
엄지원에게 은 도전이었다. 처음 시나리오를 읽었을 때는 엄마의 마음을 잘 표현해낼 수 없을 것 같다고 생각했다. 주저하던 그녀에게 다시 한 번 시나리오가 찾아왔고 운명이라고 생각하고 출연을 결심했다. 사전 단계부터 엄지원은 놀랍도록 열정적이고 적극적인 자세로 작품에 임했다. 현실적인 캐릭터를 연기하기 위해 남자배우도 선뜻 결정하기 힘든 노메이크업 촬영을 감행했고 임산부를 연기하기 위해 두달 반 사이에 6kg나 몸무게를 찌웠다. 시나리오를 떠올리기만 해도 눈물을 흘릴 만큼 역할에 몰입한 엄지원은 아이의 사고 소식을 접하고 병원으로 달려온 장면을 찍을 때는 촬영이 끝난 뒤에도 울음을 멈추지 못할 정도로 열연을 펼치기도 했다. 이준익 감독은 “그 동안 엄지원이라는 배우가 보여줬던 연기에서 깊이와 두께가 훨씬 더해졌다”라며 한층 성숙하고 깊어진 그녀의 열연에 대해 진심 어린 박수를 보냈다.


섬세한 감정 표현을 위해 90% 이상 순서 촬영 감행
훈훈하고 유쾌했던 촬영 현장, 자연스러운 감정 표현에 일조
은 2013년 4월부터 6월까지 2개월간 마산, 창원, 진해, 부산 등의 장소에서 총 43회차로 촬영을 진행했다. 극중 배우들의 감정 흐름이 자연스럽게 점점 깊어지는 것을 느낄 수 있는데, 이는 시나리오의 90% 이상을 순서대로 촬영했기 때문에 가능했다. 보통 영화를 촬영할 경우 시간과 장소의 제약 및 예산 등 여러 가지 현실적인 문제로 시나리오 순서대로 촬영하지 못하고 한 장소에서 여러 회차를 넘나들며 몰아서 촬영을 진행할 수 밖에 없다.
그러나 이준익 감독이 최대한 자연스러운 진심이 묻어나도록 스토리상의 시간 순서대로 촬영하기로 요청했다. 설경구 또한 감정의 흐름이 굉장히 중요한 작품이기 때문에 순서 촬영이 아니라면 그 감정을 표현할 수 없을 것 같다는 의사를 강력하게 피력했고 제작진이 이를 받아 들였다.
극의 전반에 걸쳐 순서 촬영이 아니었다면 발견하지 못했을 섬세한 감정선을 획득할 수 있었고 이야기 순서대로의 촬영은 배우들의 몰입도를 최대치로 이끌어내 배우들의 유대감과 연기에도 영향을 줬다. 기존 시나리오에 있었던 장면이 감정적으로 설득이 되지 않아 과감하게 삭제되기도 했고, 다소 극적으로 쓰여졌던 대사가 지극히 현실적이어서 마음을 강하게 울리는 단 한마디의 대사로 바뀌기도 했다. 순서 촬영을 하면서 예상치 못한 또 하나의 장점을 발견하기도 했다. 하루에 몰아서 여러 회차의 장면들을 찍지 않아도 되자 촬영 현장 자체가 굉장히 여유로워진 것이다.
은 분명 입 밖으로 꺼내기조차 힘들 정도로 가슴 아픈 소재를 다루고 있지만 피해자와 그 가족, 주변 사람들이 서서히 상처를 치유해가는 과정을 담고 있다. 만약 현장이 경직된 분위기였다면 배우들 또한 날을 세우거나 애써 감정을 짜내야 했을지도 모른다. 하지만 편안하고 여유로운 현장의 분위기가 조성되면서 배우들도 몸에서 힘을 빼고 자연스럽게 감정의 기복을 표현할 수 있었다.


아역배우들에게 모든 초점이 맞춰졌던 사전 준비와 촬영 현장
제작진은 결정적인 주인공 ‘소원’이를 연기할 아역배우를 캐스팅하기 위해 오랜 시간 공을 들였다. 현재 활발하게 활동 중인 아역배우들이 총출동해 수 차례에 걸쳐 오디션을 봤다. 하지만 정확한 타이밍에 눈물을 흘리고 기술적으로 연기를 하는 기존 아역배우들은 제작진에게 아무런 감흥도 주지 못했다. 다시 처음으로 돌아가 모든 아역배우와 지망생 리스트를 재검토하던 이준익 감독이 연기 경험이 거의 전무한 이레의 프로필을 발견하고 오디션을 요청했다. 평소 배우의 첫 번째 조건은 눈빛이라고 말하던 이준익 감독의 눈에 남다른 이레의 눈빛이 보인 것이다.
이레의 오디션은 그야말로 놀라움의 연속이었다. 계산된 연기가 아닌, 마치 진짜 어린 소녀가 자신의 이야기를 하는 것처럼 감정을 생생하게 표현한 것이다. 오디션을 지켜보던 제작진을 울릴 정도로 완벽하게 제작진의 마음을 사로잡은 이레는 결국 만장일치로 소원 역에 발탁되었다.
영화가 민감한 소재를 다루는 만큼 이레를 비롯한 아역배우들에 대한 충분한 배려와 사전 준비가 무엇보다 가장 중요했다. 극중에서도 등장하는 해바라기아동센터의 상담의와 아동정신과 의사들이 사전에 출연하는 아역배우들과 만나 충분한 시간을 보냈다. 또한 영화진흥위원회가 대한소아청소년정신의학회와 함께 아역배우들을 대상으로 진행중인 배역 후유증 예방 및 치유 프로그램의 지원을 받아 촬영 전과 촬영 기간, 촬영 후까지 철저하게 관리했다.
촬영기간 동안에는 아역배우 연기 선생님뿐만 아니라, 이레와의 커뮤니케이션을 전담하는 연출부 스탭이 늘 동행했다. 어른 배우들과 제작진이 쓰는 언어와 표현들을 이레의 시선에 맞춰 설명해주고 감정적으로도 충분히 이해할 수 있게끔 돕는 역할을 했다.
충무로를 대표하는 최고의 스탭진이 선사하는 기적 같은 감동!


은 촬영, 미술, 조명, 편집 등 각분야 최고 실력자들이 영화에 참여해 완성도를 높였다.
, <26년>, 등의 작품에서 함께한 김태경 촬영감독과 홍승철 조명감독이 다시 한 번 에서 만나 환상의 호흡을 선보인다. 빛을 섬세하게 담아낼 수 있는 ‘아리 알렉사’(arri alexa) 카메라와 마스터프라임 렌즈를 통해 영화의 따뜻한 분위기를 유지하면서 배우들의 놀라운 열연과 감정표현을 놓치지 않고 고스란히 포착했다.
제작팀은 소원이 가족의 생활공간인 소원문방구의 로케이션 공간을 찾기 위해 경남 일대를 샅샅이 뒤졌다. 하지만 초등학교 앞 문방구는 대부분 구멍가게 정도의 크기였기 때문에 영화 속 소원문방구의 이미지와도 맞지 않았고 현실적으로 촬영 또한 불가능했다. 수소문 끝에 제작진은 경남 진해에 위치한 문방구를 찾아냈다. 슈퍼와 문방구를 겸업할 뿐만 아니라 가게 위층에 실제 사람이 생활하는 주거공간이 딸려있는 곳이었다. 게다가 문방구 바로 앞으로 철길이 나있어 예상치 못한 특별함까지 얻을 수 있었다.
, , 의 심현섭 의상감독이 이끄는 의상팀과 , , 이봉환 미술감독을 필두로 한 미술팀은 영화가 경남 창원을 배경으로 하는 만큼 창원이라는 도시가 가지고 있는 느낌과 특징, 고유의 문화를 의상과 미술에 접목시키기 위해 노력했고 그 결과 리얼리티를 확보해 영화의 전반에 걸쳐 생명력을 불어넣었다.
음악 작업 역시 고민의 연속이었다. 소재는 무겁지만 희망과 위로, 치유의 손길을 건네는 영화인만큼 그 복잡한 감정들 사이에서 적절한 지점을 찾는 것이 가장 큰 숙제였다. 조금만 음악이 변형되어도 영화의 분위기가 지나치게 무거워지거나 지나치게 밝아졌기 때문이다. , , 등의 작품을 통해 수 차례 이준익 감독과 호흡을 맞췄던 방준석 음악감독은 오랜 고민과 노력 끝에 영상만으로는 결코 표현할 수 없는 인물의 다양하고 복잡한 감정을 음악으로 대신 표현해내며 감동의 깊이를 더했다.
영화가 전하는 진심에 공감한 가수 윤도현도 직접 작사, 작곡한 주제곡 ‘소원’으로 마음을 보탰다. 평소 의미 있고 희망을 전하는 다양한 프로젝트에 주제곡으로 참여하며 힘을 보탠 바 있는 윤도현은 역시 영화를 본 후 슬픔 속에서도 따뜻한 희망을 주는 영화의 주제에 감동을 받아 주제곡에 참여해 적극 응원에 나섰다. 파워풀하면서도 감성적인 특유의 목소리에 진심을 담아 영화가 전하고자 하는 진심에 동참했다. 윤도현은 “영화를 보면서 5분에 한 번씩 울었다. 끝나고 거울로 얼굴을 봤는데 영화를 보고 내가 힐링이 되었다는 것을 깨달았다”며 소감을 전하기도 했다.
대한민국 최고의 실력파 제작진의 참여로 완성도를 높인 은 가장 진실되고 깊은 울림을 전하며 기적 같은 감동을 선사할 것이 분명하다.


삼성, LG 핸드폰 부품 생산 3차 하청업체에서 불법파견으로 일하던 청년노동자 5명 메탄올 중독 실명, 2015년 남영전구에서 설비 철거 해체 작업 도중 20명의 노동자가 수은에 중독되는 사고가 발생했다. 4단계 하도급으로 철거 해체를 진행하여 수은에 대한 정보 제공도 없었고 최소한의 보호구 지급도 없이 작업한 결과다.
하청노동자의 산재사망은 업종을 구분하지 않고 발생하고 있다.
제철소, 발전소, 화학석유제품 제조, 에어컨 설치 중 추락 사망 등 전업종에서 간접고용 하청노동자들이 일하다 죽고 있다. 한국의 원하청 구조는 독립적이고 수평적인 관계가 아니라 사실상 원청이 모든 결정 권한을 가지는 수직 구조다. 동일한 작업장에서 시설, 설비 모두 원청 소유며 공정지휘 및 현장통제 권한도 원청에게 있다. 하청사업주는 시설 설비 개선에 대한 권한도 없고 공정의 흐름이나 화학물질 등 유해 위험 정보를 알 수 없다.


하청노동자의 산재사망에 대한 원청의 처벌은 솜방망이라해도 과언이 아니다. 당진현대제철의 경우 17명의 노동자가 사망했음에도 원청은 무혐의 처분을 받았다. 11명이 부상당하고 6명이 사망한 대림산업 가스 폭발 사고에 대한 원청 처벌은 법인에 대한 처벌이 고작 벌금 3500만 원이다.
하청노동자의 산재사망에 대한 원청 처벌이 거의 이루어지지 않거나 이루어진다해도 산재예방을 위한 비용보다 적게 들기에 원청은 하청노 동자의 산재예방은 뒷전일 수 밖에 없다.
하청 노동자의 죽음을 막기 위해 위험의 외주화는 중단되어야 한다. 또한 산재예방 의무와 사고에 대한 원청의 책임에 대한 강력한 처벌이 수반되어야 한다.
사업장이나 다중이용시설 등에서 안전관리 및 안전조치를 제대로 이행 하지 않아 사람이 죽거나 다치는 사고가 발생할 경우 기업의 대표이사와 이사 등 경영책임자와 기업 자체를 처벌할 수 있는 중대재해 기업처 벌법 제정이 시급하다.


복면가왕 소진 경고, 복면가왕 이리 정체, 복면가왕 소진 노래, 불여시 복면가왕 비처럼 음악처럼, 복면가왕 새침데기 불여시 랩, 복면가왕 불여시 소진, 복면가왕 불여시 정체, 불여시 솔로곡 복면가왕 소진 경고, 복면가왕 이리 정체, 복면가왕 소진 노래, 불여시 복면가왕 비처럼 음악처럼, 복면가왕 새침데기 불여시 랩, 복면가왕 불여시 소진, 복면가왕 불여시 정체, 불여시 솔로곡
◆ <미스터리 음악쇼 복면가왕 7회> 1라운드 듀엣곡 마지막 대결 - 복면가왕 이리 vs 복면가왕 불여시1라운드 네번째 대결! 1급수 청정보이스로 승부한다 <이리와 함께 춤을> vs 초 극감성 우수에 찬 목소리 <새침데기 불여시>
복면가왕 이리는 여유있는 걸음걸이로 등장했으며, 복면가왕 불여시의 터벅 터벅 홀딱 깨는 걸음걸이에 판정단은 당황했습니다.
정체불명의 복면가왕 이리와 복면가왕 불여시는 김현식의 <비처럼 음악처럼>을 선곡했습니다. 복면가왕 불여시는 재즈 감성의 중음이 매력적이었으며, 복면가왕 이리는 담백한 듯 매력적인 음색으로 노래를 시작했습니다. 듀엣 무대는 사랑의 애잔함이 묻어나는 복면가왕 이리와 복면가왕 불여시의 하모니였고, 첫사랑의 추억이 떠오르게 만드는 이리와 불여시의 마음을 적시는 무대였습니다.


한의사들이 임산부와 영유아 약물 투여 지침을 참고하여 안전하고 유효한 한약 처방을 할 수 있는 것을 목표로 하고 지침을 구성하는 내용의 바탕이 되는 약물 일반에 관한 지식부터 구체적인 임상 진료 상황에서 어떻게 대처해야 할지 예시로 보여주는 임상사례까지 담고자 했다.
침을 구성하기 위한 핵심질문 마련을 위해 한의사가 임산부와 영유아를 진료하면서 약물 투여 시 필요한 내용이 무엇일지를 임산부와 영유아를 대상으로 전문 진료하는 한의사, 1차 진료 한의사, 병원 전공의, 전문의 등을 포괄하여 질문을 선정했으며, 구체적인 임상 상황으로 재구성했다. 임산부 및 영유아 진료, 임상약리학, 약물 정책 등 여러 분야 전문가가 근거를 수집하고 권고안을 직접 작성했다.


일반 한의원을 방문한 영유아, 임산부 환자에게 한약치료가 필요한 상황에서 소아과나 부인과를 전공한 한의사가 아닌 경우 여러 이유로 한약투약 자체가 조심스러울 수 있으며 투약을 하면서 유의해야 할 사항이나 이후 이상 반응에 대처하는 방법들에 대해 익숙하지 않을 수 있다고 생각했다. 이러한 생각들을 여러 한의사들과 공유하고 지침을 기획할 무렵 즈음 한약에 대한 몇몇 안전사고들이 발생했고, 소아과와 부인과를 전공한 한의사분들과 이야기를 나눈 끝에 한의사가 쉽게 접근할 수 있는 임상지침을 만들어 보면 좋겠다고 생각이 들어 경희대학교 이선행 전임의, 이지홍 교수님과 꽃마을 한방병원 조준영 박사님, 그리고 모유수유한의학회의 조선영 부회장님과 함께 지침작업에 참여하게 됐다.
▶임산부와 영유아는 특성상 생리적 변화가 많아 약을 처방하고 관리하는 것이 까다롭다고 한다.
임산부는 임신시의 호르몬 변화 등으로 약물의 흡수, 분포, 대사, 배설에 변화가 나타나게 되며 태아 또한 태아의 발달단계와 태반으로의 약물 전달 과정 등에 따라 약리작용이 다르게 나타나게 된다. 영유아는 특히 생후 1년까지는 장기의 발달이 미숙하고 대사과정이 불완전하여 경구흡수율이 낮고 약물대사능력과 배설기능이 감소되어 있는 등 성인과는 다른 특성을 가지고 있기 때문에 한약을 투약하는데 있어 더 주의를 기울여야 한다. 예를 들어 같은 평위산을 처방한다 하더라도 세 소아는 용량도 용법도 달라질 수밖에 없고, 1~2세 유아라면 용량 용법에 세심한 주의가 필요하다.
▶소아는 성인에 비해 침, 뜸 등 다른 한의학적 치료법보다 한약에 의존하는 경우가 많지만 의사표현 능력은 제한되어 있어 한약 복용 후 변화에 대해 쉽게 확인이 어려운데, 주의해야할 점은 무엇인가.
먼저 살피는 것은 아무래도 소화기계 증상, 대변과 소변이 정상적인지 부터 봐야할 것이다. 연구결과에서 한약을 먹고 가장 많이 호소하는 이상증상 중 하나가 복통, 설사 등으로 나타났는데 보통 구토, 복통, 설사 등이 자주 나타나는 이상반응 중 하나이고 그 외 소변량의 변화나 두드러기나 소양감 등의 이상반응이 나타날 수 있다. 만 2세 이상에서는 그래도 어느 정도 의사표현이 가능하지만 영아의 경우에는 특히 평상시와 식사량, 대소변량 등에 있어 변화가 있는지 주의 깊게 봐야한다.
▶그동안 진료에 기준이 될 만한 참고 자료가 부족했다. 이번 지침이 한의계에 시사하는 바나 PDF 파일로 배포됨을 통해 기대하는 바가 있다면.
임산부와 영유아의 생리학적 특성 때문에 한약이 꼭 필요한 경우에도 투여를 기피한다면, 환자와 환자 보호자 모두에게 손해이기 때문에 지침이 참조가 되어 안전하고 효과 좋은 한약을 환자에게 처방하고, 환자가 안심하며 복용하고, 혹시 이상반응이 나타날 때 적절히 대처하는 데 참고자료가 될 수 있으면 하는 바람이다.
▶한약이 양약 대비 중대한 이상 반응 발생 빈도가 상대적으로 낮다는 근거가 있지만 그에 반해 '한약 부작용'에 대한 우려는 늘 따라다닌다. 이에 대해 어떻게 생각하는지.
영유아와 임산부에게 안전한 범위에서 처방하면 한약만큼 안전하고 유효하게 작용하는 약물도 없다고 생각한다. 하지만 현재 본초, 처방에 대한 약물학과 약동학적인 임상근거가 부족한 상황에서 좀 더 명확한 형태의 처방가이드를 만들어 낼 수 없음이 다소 안타깝다. 예를 들면 반하를 처방함에 있어 2세 소아에게 안전한 용량은 첩 당 몇 그람에 몇 첩까지인지, 이러한 자료가 하나씩 완성된다면 한약의 안전성에 대한 논란은 줄어들고, 안전한 범위에서 한약의 임상적 유효성을 입증해낼 수 있을 것으로 기대한다.


▶앞으로 연구해보고 싶은 주제나, 구상중인 계획이 있는지.
가이드라인을 제작하면서, 한의사 대상 강의를 진행하면서 한의원에서 소아과 진료에 참조할 수 있는 자료가 많이 부족함을 느꼈으며 이에 연관된 자료정리나 교육프로그램 개발에 관심을 많이 갖게 됐다. 또한 개인적으로는 한의학 치료로 효과적인 소아질환에 대한 임상적 연구를 계속 진행할 예정이다. 학교와 학회의 연구에 많은 임상가 분들의 지속적인 관심 부탁드린다.
이 지침이 일차적으로는 한의계 임상 진료에 참고자료로서 활용이 되고, 임산부와 영유아 진료에 있어 필요한 연구를 찾아내는 데 도움이 되며, 향후 임산부와 영유아의 한약 처방을 위한 의약품 정보집 마련과 표준 진료 지침을 만들고, 나아가서는 우리나라 임산부와 영유아의 건강증진에 도움이 되길 희망한다.


이러한 뷰카의 시대에 살고 있는 조직들과 구성원들은 살아남기 위해 적응해야 하고 대응방안을 모색해야 한다. 거대한 변화의 물결 속에서 살아남지 못한다면 존 체임베스 회장이 예단한 대로 내가 몸담고 있는 조직이 하루아침에 사라질 수도 있고, 삶의 터전이자 생계의 수단인 일자리를 잃을 수도 있기 때문이다.
이 때문에 기업들은 생존하기 위해 고민하고 있으며 IT 기반의 유기적 플랫폼을 구축하고 조직 구조와 일하는 방식을 전환하는 등 다양한 방식을 시도하고 있다. 그리고 그러한 변화를 주도할 인력을 육성하기 위해 기업 내 교육부서와 담당자들은 ‘경영자의 전략적 파트너’에 그치지 않고 ‘전략 및 사업의 일부로서 변화를 리딩하는 주체로서의 역할’ 수행을 요구받고 있다.
코로나19 확산은 HRD담당자에게 이러한 역할을 더욱 확대할 것을 요구하고 있다. 매출 감소와 고정비용 부담에 따른 교육훈련비 절감에 대한 니즈 충족, 이벤트성 교육이 아닌 조직의 목표 달성과 성과 창출에 도움이 되는 전략적 HRD의 실천을 고민해야 한다.
이러한 고민을 해결해 줄 수 있는 제도가 ‘일학습병행’이다. 일학습병행은 채용한 근로자에게 국가직무능력표준(NCS) 기반의 체계적 교육훈련을 제공해 산업현장에서 원하는 실무형 인재를 기업 스스로 양성할 수 있도록 하는 교육훈련제도다. 채용한 근로자를 대상으로 교육훈련비, 훈련지원금, 프로그램개발비 등이 정부지원금 형태로 지원되는 만큼 교육훈련비 절감이 가능하다.
또한 체계적인 교육훈련을 통해 조직 목표와 성과 창출에 기여할 수 있다. 70:20:10 Framework에 따르면 70%의 학습은 일을 통해, 20%의 학습은 협업을 통해, 10%의 학습만이 형식적 학습으로 이뤄진다고 한다. 산업현장에서 일을 하면서 실무·기술 중심의 현장훈련(OJT)를 실시하고 기업 현장교사 및 사수와의 상호작용을 통한 코칭, 피드백을 통해 교육훈련을 진행할 경우 회사가 교육훈련에 기대하는 요소와 현장에서 이뤄지는 내용 간의 간극을 줄이고 성과를 개선할 수 있을 것이다.
4차 산업혁명, 코로나19 확산에 따른 변화의 물결은 거스를 수 없는 시대의 흐름이다. 생존을 넘어 회사의 새로운 성장동력을 창출하기 위해서는 전략적 HRD의 실천이 필요하며 이러한 실천의 첫 번째 단계가 일학습병행 도입일 것이다. 일학습병행 도입을 통한 기업들의 전략적 HRD의 실현을 기대한다.


이 사진들은 기존 사진들을 통해서만 행성들에 접근할 수 있는 우주의 제한성에 관심을 집중시킨다. 이 사진들은 대안적 행성계, 무엇보다도 작가 고유의 다른 우주를 보여준다. 슈토프가 좀 더 나중에 제작한 프로젝트 <오늘날의 만물회복설 Аpokatastasis Now>(2006)도 떠올려 볼 수 있는데, 이 프로젝트는 보다 직접적으로 표도로프와 치올콥스키의 유산, 즉 지식을 통해 인간의 본성을 급진적으로 변용한다는 생각에 기대고 있다. 이 멀티미디어 설치작품은 다양한 오브제, 선화, 비디오 그리고 심지어 우주에 대한 소비에트 시절 노래들을 부르고 있는 소년 합창단도 포함하고 있다. 전시의 핵심요소인 나무로 만든 로켓들 하나하나에는 푸시킨에서 바실라쵸프에 이르는 러시아 문화의 영웅들의 이름이 적혀 있다.


왜 예술가들은 온갖 나이브하고 비의적인 요소, 신비주의로 가득한 러시아 우주론, 그것도 러시아주의로 점철된 우주론자들의 이념적 유산에 관심을 계속 갖는 것일까? 왜 예술은 우주론의 예술적 실천들은(대표적인 예로 그룹 ‘아마라벨라 Амаравелла’의 직관주의 예술가들은 말레비치나 다른 아방가르디스트들과는 달리 자신들이야말로 러시아 우주론자들의 이념을 직접적으로 계승한다고 여겼고 구축주의자들과 절대주의자들과는 선을 그었다) 종종 피하기까지 하면서 우주론의 순전히 이론적, 담론적 측면에만 관심을 갖는 것일까? 왜 우주론에 대한 관심은 꺼지지 않으며 이미 모든 측면에서 체계화되고 검토된 이 주제는 다시 파헤쳐지고 전개되고 시간을 극복하며 고갈되지 않는 것일까? 우주론의 이러한 어마어마한 용량, 연장성, 확장가능성은 어디서 비롯되는 것일까? 도대체 무엇이 백 여 년 전에 살았던 우주론자들이 골몰했던 문제들을 오늘날의 문제들과 이어주는 것일까?
우주론의 우주는 지구의 시간과 중력이 극복되는 공간, 생물학적 시간도 그에 수반되는 공포도 존재하지 않는 공간이다. 우주론적 이념들을 다루며 작업하는 것은 대단히 흥미로운데, 왜냐하면 첫째, 이 공간에서는 모든 것이 가능하고(적어도 아주 많은 것이 가능하다), 둘째, 그 자체로 예술 프로젝트인 우주론은 영원한 삶을 예술로 받아들이고, 예술은 세계의 우주화를 위한 도구로 사용할 것을 제안하기 때문이다. 여기서 예술은 카오스를 이성적으로, 감각적으로 조직하기 위한 수단이고, 물질과 의미가 최종적으로 분산되지 않도록 인류를 지켜주는 영지주의적 백신인 것이다. 그러나 위에서 제기한 질문들에 답하기 위해서는 아주 다양한 이념들을 한데 모으고 있는 러시아 우주론의 몇 가지 주요 특징들과 무엇이 이러한 이념들을 결합하고 있는지 살펴보아야 한다.


러시아 우주론은 인류의 우주 공간 점유와 관련된 다양한 이념들을 포함하는데, 이러한 우주 공간의 점유는 축자적 의미로는 우주에 인간의 삶을 널리 퍼뜨리는 것이고, 비유적 의미로는 우주에 대한 무지를 극복하는 것, 즉 우주가 어떻게 구성되어 있는지 이해하고 인류 문명을 위해 이러한 이해를 활용하는 것이다. 우주에서의 삶은 결코 다른 행성들에 식민지를 세우는 것으로만 귀결되지 않으며 행성들 사이의 공간(예를 들면, 치올콥스키가 말하는 ‘에테르 정착지’는 행성의 궤도에 세워지는, 수직으로 길게 잡아 늘인 모양의 이른바 ‘도시-도넛’들이다), 그리고 장기적 전망으로는 우주 공간 전체를 포함한다. 대다수의 우주론적 이념들의 바탕에는 세 가지 구성요소가 있다. 첫째, 불사주의, 죽 불멸에 대한 지향이다(보그다노프가 말하듯 수혈을 통해 젊어지는 것부터 표도로프가 말하는 죽은 자들의 부활에 이르기까지). 둘째, 이른바 적극적 진화, 즉 의식과 자연, 공간과 시간의 제한을 의식적으로 극복하는 것이다. 이러한 극복은 인간과 인간화된 세계의 오랜 발전에 따른 당연한 결과(즉, 일종의 창조적 성장의 결과)이지만, 이와 동시에 이성과 도덕적 감정, 그리고 정의에 대한 개념을 통해 엄격히 통제되어야 하는 것이기도 하다. 적극적 진화는 과거의 인간이 미래의 인간(절대적으로 이성적이고 정의로우며 무한한 가능성을 부여받은 인간)이 되기 위해 거쳐야 하는 필수적인 중간 단계이다. 셋째, 도덕-윤리적 체계로 여기에는 그리스도교, 비의적 교의, 금욕주의, 마르크스주의가 결합되어 있다. 이 도덕-윤리적 체계는 독특한 종류의 사회적 책임으로 오직 인간이 자신과 문명의 유대, 즉 과거, 현재, 미래의 인류와 맺고 있는, 시간이 지나도 끊어질 수 없는 긴밀한 유대를 인식할 때에 비로소 생겨난다.
이처럼 우주론에는 아주 독특한 고유의 우주가 있다. 이 우주는 초역사적이지 않다. 이 우주는 유토피아적 지평으로서, 이 지평은 반드시 가까운 미래에 극복되어야 하며 인간의 과제는 바로 이 극복과정을 촉진하는 것이다. 지구의 대다수 주민들에게 우주는 단지 별이 빛나는 머리 위의 하늘이라면, 우주론자들에게 우주는 도덕적 법칙의 실행을 보장해주는 것이기도 하다.


러시아 우주론은 총체적 기획이다. ‘지구는 인류의 요람이다’라는 치올콥스키의 유명한 말은 ‘노예상태는 자유의 요람이다’라는 헤겔의 말과 쉽게 대조된다. 우주론자들은 오직 우주를 인간화하고 우주를 자신의 창작적, 창조적 에너지로 온전히 차지할 때 비로소 진정한 의미에서의 인간이 될 수 있다고 생각했는데, 이를 통해서 우주의 에너지가 마침내 완전히 드러나게 된다. 미래의 인간은 어떤 의미에서는 우주론자 자신의 보다 완전한 버전이라고 할 수 있다. 학자들이었던 우주론자들은 다양한 분야의 전문가들이었고 자연과학(그것도 한 번에 여러 학문분과들)과 종교철학에 심취했었다. ‘르네상스적 인간’이 나타난 뒤 몇 백 년이 흐르고 학문의 통섭이라는 유행이 등장하기 훨씬 오래 전, 우주론은 예술가-연구자의 모델을 제시했는데, 예술가-연구자는 모든 사람이 도달할 수 있는 절대적인 지적, 창조적 자유를 갈망하면서 학문분과나 형식적 제한들을 뛰어넘어 사유하는 인물이다. 르네상스 문화와 마찬가지로 우주론은 인간중심적이지만, 우주론의 인간중심주의는 집단적인 이성적 주체를 지향하며 러시아 종교사상과 유토피아적 사회주의자들의 이론을 자기화한다. 우주론의 총체성은 모든 우주를 포괄하는(혹은 심지어 관통하는) 사회적 이상도 다룬다는 데 있다. 이러한 이상의 주춧돌에는 박애주의와 책임이 놓여있고, 이 두 가지 근본 사상은 질병으로부터의 해방과 같은 우주 개척의 과제들 중 하나이자 우리 모두의 ‘공동의 일’인 불멸을 보장한다.
‘공동의 일’이라는 개념을 창안한 표도로프는 서로를 형제로 여기지 않는 인류의 현재 상태를 극복하고 ‘친족성을 복원할 수단’을 찾고자 했다. 인간들은 서로 형제인데 왜냐하면 그들에게는 하나의 우주가 있기 때문이다. ‘인류의 우주적 성장’을 지향한 러시아 우주론은 물론 모더니즘적 기획이라고 할 수 있지만 이는 어디까지나 대안적 모던의 기획이다. 러시아 우주론은 자연과학 이론들의 지대한 영향을 받았으며 이러한 이론들을 비의적으로 발전시키고자 했다. 인간의 불멸에 대한 꿈은 낭만주의적 환상이 아니라 고독하고 이기적인 개인의 눈, 허무주의자의 눈으로 세계를 바라보기를 원칙적으로 거부하는 데서 비롯된 다양한 관점들의 전체적인 체계라고 할 수 있다. 불멸은 현재의 인간을 과거의 인간으로부터 분리하지 않고 인간들이 스스로를 하나의 전체라고 여길 수 있도록 인간들 사이의 모든 장벽을 부수는 것을 전제로 한다. 여기서 진보는 결코 그 자체로 목적도 아니고 혁명적 파열의 전조도 아니다(적극적 진화에서 반드시 거쳐야 하는 시기가 있다는 생각에서는 공산주의로 가는 길에서 피할 수 없는 프롤레타리아 독재의 단계가 떠오르기도 하지만 말이다). 진보는 곧 자연적 필연성이자 도덕성의 척도이다.


그렇게 19세기의 ‘비인간적인’ 실증주의와 합리주의에 대한 급진적인 답변이 된 러시아 우주론은 이러한 사상들의 과학적 요소를 시화(詩化)하며 인간의 실존적 특성에 대해 물음을 제기한다. 이와 동시에 우주론자들 대부분은 대안적 유물론, 영혼을 가진 유물론을 제안하며 엥겔스에서 체르니솁스키에 이르는 유물론자들과 논쟁한다. 우주론의 유물론은 분석이 아니라 직관으로 인식될 수 있는 물질의 지속과 영속을 주장했던 앙리 베르그손의 유물론과 통하는 지점을 종종 보인다. 그러한 인식, 즉 일종의 에너지의 분출, 직관의 과잉을 통해 이루어지는 인식의 결과가 바로 끊임없이 과거를 현재 속에 삽입하는 영원한 지속을 포함하는 진화의 과정이다. 그런데 모든 진화는 창조적 진화라고 생각하는 베르그손의 사상과 우주론의 철학은 큰 차이를 보이기도 하는데, 우주론자들은 진화에 대해 대단히 실제적인 태도를 지녔다는 점에서 그렇다(그런 태도는 바로 도덕적 요구였다). 그들에 따르면, 진화는 인류의 행복을 위해서 이성적으로 통제될 수 있는 것이고 통제되어야 한다. 인류의 행복에서 아주 중요한 부분은 인간의 물질성을 보존하고 죽음에 대해 장엄히 승리를 거두는 것이다. 예를 들면, 치올콥스키의 긍정적 엔트로피에 대한 생각은 바로 사람이 죽고 나면 인체를 구성하는 모든 분자들은 육신이라는 감옥에서 해방되어 우주를 여행하게 되고 말 그대로 열린 우주로 나가게 된다는 것이었다. 아인슈타인처럼 자신이 죽으면 화장해서 재를 바람에 날려 보내달라고 미리 유언하지 못하더라도 인간 육체의 질료는 우주로 널리 퍼져나간다. 죽음 이후에 일어나는 육체적 질료의 운동은 바로 영원한 우주여행인 것이다. 질료에 대한 논쟁을 다루는 가장 눈에 띠는 슈제트는 안드레이 플라토노프(Андрей Платонов)의 미완성 소설 『행복한 모스크바 Счастливая Москва』에서 찾을 수 있는데, 바로 삼비킨 박사가 동료에게 ‘모든 생명의 원인’을 증명하는 장면이다. 시체를 절개하면서 그는 내장 속, 미처 소화되지 않은 음식물과 찌꺼기 사이의 비어있는 부분을 가리킨다. ‘모든 인류를 집어삼키는’ 이 비어있는 부분이야말로 영혼이며 세계의 역사를 움직이는 원동력이다. 이러한 설명은 역사적 유물론의 바탕인 정통 변증법의 도식에 아주 잘 들어맞는다. 또, 이렇게 발견된 ‘비어있는 영혼’은 형제애와 도덕적 감정을 끊임없이 만들어낸다는 점에서 이러한 설명은 우주론자들의 생각에도 잘 들어맞는다.
이러한 논증은 우리를 첫 번째 가설로 이끈다. 오늘날의 예술은 왜 러시아 우주론에 계속 관심을 가지는가? 무엇보다도 오랜 기간 동안 예술계로부터 관심 받지 못하고 주변부에 있던 모더니즘의 기획들을 재귀적으로 복권하려는 시도들이 일어나고 있다고 생각해 볼 수 있다. 오늘날에는 거대서사를 종언했던 시대의 결말, 상대주의의 피로감, ‘네오모더니즘’ 또는 ‘얼터모더니즘’의 도래, 무한한 차이들의 세계를 극복할 통합적인 새로운 감각에 대한 논의가 이루어지고 있다. 그렇다면 우주론적 주제들에 대한 관심은 얼터모더니즘적인 새로운 기획을 찾으려는 시도를 증명하는 것이 아닐까? 바로 이 지점에서 분열된 주체에서 벗어나 주체를 새로운 상황에 위치 지으면서 새로이 형성하려는 욕망이 읽히기도 한다. 이처럼 특수성에 반대되는 보편성에 대한 요구, 미래의 합일을 꿈꾸던 과거의 낯선 낭만주의적 꿈을 통해 표현되는 요구는 총체적인 분열로 이어진 포스트포드주의적 세계화에 대한 뒤늦은 반응일지도 모른다. 사실 우주론은 19세기의 견고한 합리주의와 계몽적 허무주의에 대해 ‘새로운 진리성’으로 대두되었다. 오늘날 사회 및 문화 영역의 연구자들은 계속 가치를 잃어가는 포스트모더니즘의 냉소주의에 대해 이러한 ‘새로운 진리성’을 내세우는 것이다.


두 번째 가설은 아직 밝혀지지 않은 미래와의 관계라는 주제를 다루고 미래학적 기획들이 부재하는 상황에 대해 발언하려는 예술가들의 욕망과 관련된다. 최근의 과학-판타지 영화들에서 그려지는 수많은 장면들을 통해 미래의 이미지를 구성해볼 수 있다 하더라도 이 이미지는 매우 부서지기 쉬운 것이어서 서로 잘 연결되지 않는, 분산된 조각들로 곧장 흩어지고 만다. 기획으로서의 미래는 오늘날 사실상 존재하지 않는다. 심지어 미래에 대한 낭만주의적 기획조차도 존재하지 않는다. 오늘날 기술의 발전은 무엇보다도 소비를 위한 기술의 발전, 즉 일상생활을 부분적으로 개선하는 것일 뿐 행성의 궤도에 ‘도시-도넛’들을 세우는 것은 아니다. 뿐만 아니라 심지어 가장 정확하고 심사숙고한 예측들도 한데 모아놓으면, 진보가 도대체 어느 곳을 향해야 하는지 알려주지 못하고 있다(그래서 진보는 ‘아무 곳으로 좋을 대로’ 움직이고 있다). 미래에 대한 새로운 표상들을 생산해야 내야 할 문화의 메커니즘은 망가져버려 혼선을 일으키고 있다. 영국의 이론가 마크 피셔(Mark Fisher)는 이러한 상황을 이미 2009년에 문화학적 팸플릿 『자본주의적 리얼리즘 Capitalist Realism』에서 지적한 바 있다. 오늘날 시장이 변화하는 속도는 시장의 참여자들에게 상황에 재빠르게 적응할 것을 요구한다. 따라서 시장의 참여자들은 각자의 삶을 계획하지 못해 내일의 삶에 확신을 가질 수 없고 온갖 ‘트렌드’들이 난무하는 현실을 노이로제에 걸린 듯 모니터링/스캐닝 할 수 밖에 없게 되었다. 현실은 지속적인 평가와 단기 투자의 대상이 되고 모든 지적, 창조적 역량은 현실에 집중된다. 이것은 말레비치가 약속했던 ‘현대의 어깨에서 자라나는’ 것을 낳을 수 있는 현대가 결코 아니다. 이제 현대는 스스로 아무 것도 낳을 수 없으며 자신의 어깨는 무력하다는 것을 알고 있다. 그 결과 유토피아적 상상은 위기에 처하게 되었고, 얼마 안 되는 치유책 중 하나로 떠오른 것이 바로 우리가 과거로부터 얻어낼 수 있는 미래와 관련된 작업이었던 것이다.


우주론 선집에 그로이스가 붙인 서문에서도 부분적으로 다루어지고 질랴예프의 프로젝트들에서도 나타나는 네 번째 가설은 박물관화(museification)와 관련된다. 오늘날 박물관은 전통의 수호자도 아니고 예술의 공동묘지도 아닌, 관료주의적 자본주의의 독특한 장치가 부착된 비교적 열린 공간으로 여겨진다. 박물관은 제도적 권력의 담지자인 것이다. 예술은 박물관을 소멸시키기 위해서 노력했지만 성공하지 못했고 최종적으로는 박물관에서 떨어져 나오지도 못했다. 예술은 ‘거리로 나올 것’을 호소했고(실제로 나왔다), 심지어 인터넷으로도 나왔지만 아직 박물관은 결코 자멸의 길로 들어서지 않았다. 사태가 그러하다면 차라리 박물관 자체를 어딘가로 옮겨버리는 것, 박물관을 탈영토화하는 것, 박물관의 형식적, 의미적 경계들로 작업해보는 것이 의미 있지 않을까? 박물관의 전시적(교육적, 오락적) 기능 외에도 박물관의 기념비적 기능을 미래에도 유지할 수 있을지는 상당히 의심스럽다. 예를 들면, 미래의 박물관들은 우리의 시대에 대해 무엇을 전시해야 할 것인가? 프린트스크린 갤러리, 메신저들의 로그 아니면 빅데이터의 분석 결과? 표도로프에 따르면, 미래의 우주는 바로 ‘부활시키는 박물관’, 부활한 육체들의 박물관, 죽음에 승리를 거둔 박물관, 즉 생명의 박물관이어야 한다. 이것은 우주론에서와 마찬가지로 물리학과 수학, 문화정치와 생명정치, 인공적인과 인간적인 것이 한 데 주조되는 총체적 박물관이다. 이러한 박물관은 감각의 체제를 주체에 정향된 체제에서 객체에 정향된 체제로 급진적으로 재설정한다.
언젠가 표도로프는 박물관이 문화에서 차지하는 모순적 지위, 즉 다음과 같은 방향으로 작동하는 박물관 체계에서 발견되는 일종의 경멸과 명예의 변증법을 지적한 바 있다. 박물관에 물건을 기증하는 것은 어쨌든 유용성을 위해 기증하는 것이지만 이는 동시에 물건이 생활에 필요 없기 때문에 생활에서 제외하는 것이다. 그러나 이는 또한 소중하게 보관하기 위해 기증하는 것이고 아주 가치 있는 유물로까지 예찬하는 것이다. 박물관의 존재는 지금 우리에게 필요하지 않은 모든 것에서 벗어나야 한다고 주장하는 진보주의자들과 오래된 모든 것, 그리고 그것과의 관계 또한 보존해야 한다는 욕망에 사로잡힌 보수주의자들을 화해시킨다. 미래의 박물관처럼 우주론의 기획은 비교적 평화로운 공존의 영토로 보인다. 완고한 도덕적-윤리적 입장을 과학-판타지적이고 신비주의적인 이념들의 화려한 아마포로 가리면서 우주론은 참을 수 있을 정도로 그리스도교적이고 지적으로는 유연하고 고무찰흙처럼 부드러운 것으로 보인다. 당분간은 누군가의 감정이나 관심을 상하게 할 위험 없이 우주론의 도움을 얻어 얼마든지 소름 끼치고 비합리적이며 암울한 주제들을 유희적으로 다룰 수 있을 것이다. 그러나 우주론이 누구라도 자신의 영토로 들이며 고무처럼 쭉쭉 늘어나는 것처럼 보인다 할지라도 우주론은 한 가지 의미로 전용되는 것을 아주 놀라운 방식으로 피한다. 우주론은 아직 누구에게도 속하지 않으며 그 누구에게도 등록되지 않고 있다. 우주론은 아직 무주공산(no man’s land)이다. 바로 그렇기에 우주론은 각광받는 ‘글로컬한’ 슈제트일 뿐 아니라 대적하고 있는 세력들의 조직과 배치를 위해서 꼭 필요한, 임시적으로 위험하지 않은 완충지대로 작용하고 있는 것이다.


의료담합 끈질긴 추적 끝 적발 의사·약사 담합에 경종 울릴 듯 대전 둔산동 한사랑의원의 의료 담합행위 적발은 대전시와 대전 둔산경찰서의 끈질긴 노력의 개가로 평가받고 있다. 대전 둔산경찰서는 7일 약사법 개정 이후 전국 처음으로 의료 담합행위를 하고 대가를 받은 한사랑의원 윤정현씨(46·대전 둔산동)를 약사법 위반혐의로 구속하고 같은 건물의 조약국 약사 조모씨(30·여)를 불구속입건했다. 의약분업 이후 국민들의 의료보험료 부담이 크게 증가한 가운데 전국에서 처음으로 의료 담합행위를 한 의사를 구속하고 약사를 불구속입건 처리한 등


의·약사간 관계에 변화 예상 의료담합 첫 적발 약사법 개정이후 전국에서 처음으로 담합 행위에 의한 의사 구속은 대전지역 의료계에 파문과 함께 의·약사간 관계에 새로운 변화를 예고해주고 있다. 7일 대전 둔산경찰서가 구속한 대전 둔산동 한사랑 의원 윤정현 원장(46)과 불구속 입건된 이 병원 조약국 약사 조모씨(30)는 담합행위를 하고 대가성 금품을 주고받은 것으로 조사됐다. 경찰이 밝힌 혐의는 윤씨가 지난 해 7월부터 환자를 유치시켜 주는 대가로 매달 2500만원을 받기로 합의하고 모두 8차례에 걸쳐 2억3000만원을 건네


사후활용 시민 아이디어 공모 필요꿈의 구연 2002 월드컵이 200여일 앞으로 다가옴에 따라 대전시와 사회단체 등이 대회준비에 박차를 가하고 있다.2002년 5월31일부터 6월30일까지 한달간 펼쳐질 월드컵은 각 대륙별 예선을 거친 32개국이 본선에 진출해 최고의 자리를 놓고 자웅을 겨루게 된다.총64경기가 열리는 본선대회는 공동 주최국인 한국과 일본에서 각각 32경기씩 개최되며 8개조로 나눈 조별 리그를 통해 16강을 결정하고 토너먼트로 최종 승자를 가린다.개막전 및 3, 4위전은 한국에서 열리며 결승전은 일본에서 갖는다. 대전


"남들과 같으라는 법 있어요?" 예식문화 바뀌고 있다(상)이번달 초 대전 한 웨딩홀에서 열린 결혼식에서 특이한 장면이 벌어졌다. 신랑, 신부는 3년여동안 열애 끝에 웨딩마치를 울리게 된 이모군(28)과 서모양(27).언뜻 보기에는 평범한 결혼식이었지만 그들만의 독특한 방식으로 마음속에 평생 간직할 뜻깊은 결혼식을 연출해 눈길을 끌었다. 예식이 시작되기 전 신랑, 신부 양가 부모들이 입구에서 하객들을 맞는 모습은 어느 결혼식과 다를 바가 없었다. 하지만 사회자가 "신랑·신부 입장"이라고 외치자 신랑, 신부는 보이지 않고 예상치 않


영화 ′브리짓 존스의 일기′를 보고 ′나는 당신을 있는 그대로 사랑해요′이 세상 모든 여성들이 듣고 싶어하는 말이다. 영화 '브리짓 존스의 일기'는 주인공의 있는 그대로의 모습을 사랑해주는 남자를 진정으로 좋아하게 된다는 내용을 담고 있다.잘 조각된 여자보다는 생활 속에 흔히 볼 수 있는 여성의 아름다운 사랑을 그려낸 로맨틱 코미디물이다. 이 영화는 1995년 작가 헬렌 필딩이 영국의 한 신문에 정기적으로 투고했던 칼럼을 소설로 옮긴 것이다. 베스트셀러가 된 이 소설은 삶에 대해 혼란을 느끼고 사랑을 갈망하는 30대 독신 여성의


주민과 호흡하는 싱크탱크 만들어야 갑천문화 꽃피우자(3) 갑천변에 제일 먼저 자리잡은 터줏대감은 역시 대덕연구단지다.대덕연구단지는 국가 과학기술 발전을 선도하고 관련 시설의 공동활용과 인력 및 과학기술정보의 상호교류 증대를 통한 산·학·연 공동연구의 촉진을 꾀한다는 취지로 지난 73년부터 조성에 들어간 '싱크탱크'다.연구단지는 74년 기반시설 조성공사를 시작해 92년 11월 준공식을 가졌으며 지난해 9월에는 김대중 대통령이 참석한 가운데 '한국의 실리콘밸리'로 육성키 위한 '대덕밸리' 선포식을 가져 우리나라는 물론 아시아 최대의


하루 15시간 노동 …노예 부리듯 외국인 노동자 삶과 애환(중) 지난 해 산업 연수생으로 한국으로 송출되어온 구엔씨(26). 코리안 드림을 찾아 베트남을 떠나온 것은 아무리 곱씹어도 잘 한일이지만 이곳에서 생활만 떠올리면 지쳐버린다. 불과 1년 남짓이지만 베트남에서의 생활과는 너무 다른 패턴에 적응이 쉽지 않다. 더구나 한국에서 억울하게 당한 동료들의 말을 들을 때면 꿈의 땅 한국이 두렵기까지 하다. 체불된 임금을 받으려다가 회사측의 농간으로 출입국 사무소로 붙잡혀간 동료 얘기를 듣고 망연자실했다. 지난 해 12월에 있었던 일이


"공청회·서명 등 통해 반드시 관철" 충청지역 지식인 166명 선언 대전·충남북 지식인들이 지방분권에 앞장섰다. 충청지역 각계 대표 166명은 지방 분권 추진위원회(이하 추진위, 공동대표 김선건 충남대교수, 박경 목원대 교수)를 구성하고 3일 오전 10시 대전시청에서 지방분권 실현을 위한 충청지역 지식인 선언문을 발표했다.추진위는 이날 선언문을 통해 특별 연구기획단을 설치하여 기존 지방분권 관련 법안을 심의연구하고 '지방분권특별법'시안을 작성하여 공청회를 거쳐 2002년 3월 국회 입법을 청원할 예정이라고 밝혔다. 또, 지역시민단


정웅씨 추모곡 제작 배포 세모녀 인질사건 인터넷 항의 극렬 지난 달 1일 발생한 상서동 세모녀 인질사건이 28일 MBC PD수첩방영을 계기로 네티즌들의 경찰에 대한 분노가 극에 달하고 있다.피해자 유족들이 개설한 홈페이지(www.idmap.co.kr)에 PD수첩방영 다음날인 29일에는 약9천여명이 방문하는 등 최근 하루 천명을 넘지 못하던 방문객수가 급증했다. 게시판도 하루 20-30건이던 글이 100여건을 넘는 등 네티즌들이 피해자의 억울함을 같이 나누고 있다.네티즌들은 기존의 게시판에 경찰에 대한 항의성 글을 남기는 단순한


시종 진지하고 열띤 분위기 만인산서 민·관 합동 토론회 현장르뽀 대전시내 NGO(비정부 조직)들이 한자리에 모였다. 늦더위가 아직은 여름이 남아 있음을 알려주는 8월 마지막 날.대전언론문화연구원(디트)을 비롯, 대전지역 35개 시민단체를 대표하는 210명이 숲으로 둘러싸인 만인산 푸른 학습원에서 열띤 토론과 함께 「민·관 협력 방안」과 「대전의 도시계획」을 논의했다. 1박 2일동안 진행된 NGO와 대전시와의 만남의 장은 시종일관 진지한 분위기 속에 향후 민과 관의 관계설정과 지역발전을 위해 공동으로 노력할 과제를 찾는 데 머리를


대전의 대표적 문화 중심지로 승화 갑천문화 꽃피우자(2) 대전지역 도심외곽을 가로지르는 갑천이 대전시민의 휴식공간으로 자리잡아 가며 문화의 중심으로 떠오르고 있다.이에 따라 갑천 주변을 엑스포과학공원, 대덕연구단지, 대덕밸리, 둔산 문예공원 등과 연계, 대전 문화의 상징적인 공간으로 더욱 가꿔 나가야 한다는 여론이다.갑천은 대둔산에서 발원해서 신탄진 금강 본류로 합류하기까지 총 연장 62.6㎞의 물줄기를 자랑한다.대전을 지나는 하천은 만인산에서 발원한 대전천이 월봉산에서 시작한 유등천과 삼천동에서 만나고 이 유등천이 다시 둔산대교


감정대립 속 사태해결 장기화 시민들 조속한 마무리 촉구대전YMCA 사태가 장기화될 전망이다.지난 2월부터 이사장 선출문제 등으로 불거진 내분사태가 지난24일 검찰이 대전YMCA사무실을 압수수색 함으로써 법정싸움으로 비화되는 듯 했으나 검찰조사결과 무혐의 쪽으로 기울고 있어 감정의 골만 깊어지고 있다.이번 압수수색은 이형주 이사장 측을 지지하는 이사진중 한 명이 대전YMCA 전 사무총장 문병하씨를 지난 6월 비리혐의로 검찰에 고발해 이뤄졌다.대전YMCA 전 사무총장 문병하씨는 평송청소년수련원장을 맡고 있으면서 직원 임금과 각종 행


독거노인·노숙자에 매일 무료급식 (르뽀) 호산나공동체 일일 체험 좋은 일 하는 사람을 만나러 가는 것은 무척 즐거운 일이다. 대전시 대흥동 성모병원 정문 옆에 위치한 초록색 호산나 공동체를 찾은 시각은 29일 오전 11시 30분. 1층에는 노숙자를 위한 휴게실과 급식소가 있었고 아주머니 세명과 도우미 두명이 오늘 분 도시락 준비에 몹시 분주했다."낮 12시에 저희들 먼저 점심식사를 하고 1시30분부터 도시락 배달을 해요. 도시락은 거동이 불편한 영세노인들에게 배달됩니다. 혼자 사시면서 생활보조비도 받지 못하는 정말 어렵고 몸이 불


공사중단 아산 ′온양타워′10여년째 흉물방치 미관 해쳐 전국 최대 온천도시중 하나인 충남 아산에 짓다만 채로 십 수 년째 방치되고 있는 대형 건축물이 있어 이 지역을 찾는 외래관광객들에게 관광아산의 이미지가 많은 타격을 받고 있다. 또 아산시의 어정쩡한 행정에 대한 지역주민들로부터의 비난도 가중되고 있어 조속한 대책 마련이 요구된다. 온양타워 건축물은 10여년전 온양시외버스터미널이 권곡동 현 위치로 이전하면서 마련된 부지 위에 오피스텔과 상가 등 첨단 고층타워빌딩을 짓는다는 계획으로 공사를 시작했다. 당시 지역에서는 충남 서북부 최


적은 월급에 힘든 노동 파김치 툭하면 욕설·폭행 모멸감 외국인 노동자 삶과 애환(상) 지난 8월 16일, 대전 3·4공단에 위치한 D산업. 중국 한족 진모양(22)은 경리 담당 여직원에게 황당한 일을 당했다. 진양이 점심 식사를 마친 후 물을 떠서 기숙사로 오는 도중이었다. 여직원이 ″네가 반찬을 다 가져가서 우리가 먹을 것이 없다″는 말끝에 진양을 밀쳐 넘어뜨렸다. 반찬을 가져왔을 리도 만무하고 설사 그렇게 했더라도 내국인이라면 시비를 걸지 않았을 것이라는 게 주변의 말이다. 이에 화가 난 진양이 물을 뿌리자 여직원은 주변


도심속의 휴식공간 자리 매김 갑천 문화를 꽃피우자(1)새파란 잔디 위를 가벼운 옷차림으로 나르듯 달리고 있는 사람들이며 알록달록한 운동복을 입고 공을 차고 있는 사람들의 모습...한쪽에선 비치 파라솔을 쳐놓고 고기를 낚고 있는 강태공들의 모습도 아주 흔히 볼 수 있는 풍경이 되어버린 갑천 둔치...아침 출근을 서두르는 직장인들의 눈에 한번쯤은 비쳤음직한 모습이다. 서울에 한강 시민공원이 있다면 대전에는 그보다 더 조용하고 접근성이 뛰어난 갑천 둔치가 있다.굽이굽이 예쁜(?) 줄기를 따라 차를 몰다보면 살갗을 간질이는 싱그러운 바람


플랫폼 사업자는 어떠한 생각을 하고 있을까?
개발사, 투자사, 미디어, 생태계를 만들어가는 분들은 어떠한 생각을 갖고 있을까?
한국의 SNG 시장에 희망을 걸어도 되는지 다시 확인해보고 싶었습니다. 그래서, 한분 한분 찾아다니며 인터뷰를 진행하고 있습니다. 그 첫 시간으로 네이트 앱스토어를 이끌고 계시는 김영을 부장을 만났습니다.
흔들림 없는 철학을 바탕으로 플랫폼 생태계를 만들고 있는 김영을 부장
모바일 게임, 플래쉬 게임, 웹 게임, 혹은 온라인 게임을 개발하던 수많은 개발사가 있었지만, 절대 대다수는 국내 특유의 하청 비즈니스하에 제한적인 일들만 가능한 곳이었습니다. 인건비 베이스로 계약되던 하청 구조에서는, 새로운 가능성에 투자한다는 것은 불가능에 가까웠기 때문입니다. “다음달 월급 걱정이라도 않했으면 좋겠다”는 것이 꿈이었으니 말이죠.
또한, 영어라는 언어를 알아야했고, 다른 문화권을 알아야 했으며, 마땅한 마케팅 툴이 없어 희망을 걸고 뛰어들기에는 작은 개발사에게는 어려운 이야기 였습니다. 그래서, 저를 비롯한 국내의 많은 개발사는 국내에도 생태계의 바탕이 될 플랫폼이 등장하길 희망했습니다. 물론, “진짜” 생태계가 생길까에는 부정적이었지만 말이죠.


국내 유일한 소셜네트워크서비스 싸이월드를 보유한 SK컴즈에서, 오픈 플랫폼을 지향한다는 “네이트 앱스토어”를 오픈하게 됩니다. 이러한 소식이 반갑기는 했지만, 내심 불안했습니다. 오픈 플랫폼이라 하면, 기본적으로 상호 존중이 가능해야 하는데, 내부에서 만들어 쓰거나, 하청에 맡기던 곳에서 돈주면 만들어오는 하청 업체를 인정하고 시작해야 하는, 오픈 플랫폼을 할 수 있을까라는 생각이었습니다.
그 당시, 저는 지인들에게 이러한 말을 했습니다. “2010년 쯤에는 네이트 앱스토어도 사라지지 않겠어!”라고 말이죠. 빠른 성과를 원하는 기업을 설득하기에는 상대적으로 오픈 플랫폼은 느리게 성장할테고, 네이버도 몇몇 온라인 게임회사도 다른 경쟁력을 바탕으로 진행한다고 하고, 아마도, 어려운 철학을 바탕으로 하고 있기에, 내부와 외부 설득 모두 실패할 것이다.가 저의 생각이었습니다.


오픈 플랫폼을 꿈꾸던 김영을 부장을 만나다.
2010년 초, 국내의 소셜게임 개발사를 위해 컨퍼런스를 준비하겠어라고 당당히 말했지만, 개인을 지원하는 컨퍼런스에는 참여하고 싶지 않다는 기업들의 반응을 보며, 힘겨워 하던 시기에 김영을 부장을 만나게 됩니다. 그것도, ‘회사 이름 빼고 김영을 당신만 필요합니다.’라는 강한 무리수를 받아들이기 어려울 것 같았습니다.
SK컴즈 사옥 3층 카페테리아에서 만났습니다. 10개월 전보다 건강해진 모습, 그리고 보다 더 확신에 찬 눈빛으로 저를 반겨주었습니다. 무엇을 하며 지내셨나요? 라는 질문으로 시작된 인터뷰는 약 1시간 30분 동안 진행되었습니다.


애플, 페이스북, 구글 등 해외의 기업들에게만 붙일 수 있다고 생각하던 “위대한 플랫폼”이란 단어가 김영을 부장의 입에서 흘러나왔습니다. 비즈니스 룰을 바꾸고, 새로운 생태계를 만들어내고, 기록적인 성장세를 보이는 플랫폼 사업자들, 시장 규모도 작고 밖으로 치고 나가기에는 언어적으로도 문화적으로도 상대적으로 외진 지역을 바탕으로 성장하는 국내의 기업들과는 거리가 먼 단어라고 생각된 위대한 플랫폼이란 의미가 생소했지만, 너무도 반가웠습니다.
“왜 한국에서는 위대한 플랫폼이 나올 수 없을까? 분명한 한계점도 존재하지만, 가능성도 존재합니다. 처음 시작하던 마음 그대로 아니 보다 발전시킨 철학을 바탕으로, 함께 플랫폼을 성장시키고 있는 개발사 분들과 함께 고민하고 노력한다면, 분명, 국내에서도 위대한 플랫폼이 등장할 것이라 믿고 있습니다.”
과거부터, ‘내수시장의 존재 여부는 개발사에게 매우 중요합니다.’라고 주장해왔습니다. 이러한 주장에 늘 따라붙는 반대 의견이 있었습니다. 한국에는 의미있는 내수 시장이 없다였습니다. 마땅한 반대 의견이 없더군요. 있으면 긍정적인 개발사 생태계가 가능하기에 많은 분들이 원하였지만, 존재할 수 없었으니까요.


남녀노소 누구나 좋아하는 떡볶이를 간단한 분식이 아닌 품격있는 하나의 요리로즐겨보시길 바랍니다.
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늘은 초기이유식 2단계의 첫 메뉴인 \'쇠고기애호박미음\' 을 만들어 볼껀데요. 아기는 6개월정도가 되면 체내 철분이 부족하게 되므로 하루에 한번은 꼭 쇠고기나 닭고기등으로 철분을 보충해주어야 한다고 해요. 쇠고기랑 무랑 넣어서 국 끓여도 엄청 시원하고 구수해서 맛있게 먹듯이,아마 아기들도 소고기 특유의 시원한맛을 좋아할것 같은데요 :) 먼저 사진처럼 쇠고기 10g 을 준비해줍니다. 부위는 안심이나 우둔살 처럼 기름기가 없는 부분을 구입하셔야 하구요. 냉장 쇠고기로 구입하실땐 얇게 편썰어달라고 부탁을 해서 구입하면 조리하실때 편리하실것 같아요. 저는 개인적으로 한살림에서 파는 무항생제 다짐육을 구입했는데요. 갈아져있기 때문에 용량 맞추기가 참 편하고 냉동이라 오래놓고 먹이기 좋더라구요. (하지만 냉동이라는 것이 싫으신 분들도 있으시리라 생각해요,선택은 엄마의 몫이죠 :D )


지난해 4월 새벽 도로가에 고라니가 쓰러져 있다는 신고를 받고 출동해 다친 고라니를 도로가 밖으로 옮긴후 도로변에 서서 업무 인계를 기다리다가 달려오던 차에 치어 숨지는 안타까운 사고가 있었는데요 가로등이 없는 도로에 서있던 고(故) 윤태균 경감을 발견하지 못한 운전자의 치어 근무중 숨지는 사고가 있었는데요 유가족이 안전행정부에 고(故) 윤태균 경감의 순직 공무원 신청을 했었는데 이 신청을 기각했다고 합니다.
안전행정부가 고(故) 윤태균 경감의 순직 공무원 신청을 기각한 이유가 관련법상 순직공무원은 생명과 신체에 대한 고도의 위험을 무릅쓰고 직무를 수행하다가 위해를 입고 사망한 공무원으로, 공무수행 중 숨진 사망 공무원과는 달리 사망에 이르게 한 직접적인 업무의 상당한 위험이 인정돼야 한다고 밝혔는데요 고(故) 윤태균 경감은 쓰러진 고라니를 치우고 이를 인계하기 위해 대기하던 업부는 고도의 위험 업무에 해당하지 않는다는 이유로 유족들이 신청한 순직 공무원 신청을 기각했다고 합니다. 고라니를 치우다가 사망했다면 순직 공무원으로 인정하겠지만 이미 고라니를 치우고난 이후에 사고가 났으니 순직 공무원을 인정해 줄수 없다는 것입니다. 고라니를 치우러 사건 현장에 출동해서 업무를 수행하다가 사망했다면 당연히 순직 처리를 해줘야 하는게 옳은게 아닌가요?
고(故) 윤태균 경감은 공무원연금관리공단에서 사망 공무원 으로는 인정받았지만 유족들이 안전행정부에 순직 공무원 신청을 했다가 기각되면서 안타까운 소식이 전해지면서 숨진 고(故) 윤태균 경감이 왜? 순직 공무원이 아니냐? 순직 공무원의 기준이 뭐냐? 이런 내용이 온라인상에 올라오고 있네요 사망 공무원으로 인정 될때와 순직 공무원으로 인정될때의 차이가 뭘까요? 일단 공무원 신분으로써 명예의 문제가 있겠죠? 그리고 유가족들의 생계문제에도 지대한 영향을 주는데요 아래 표를 참조 하시기 바랍니다.
공무원 유족급여 지급기준표 입니다. 공무상 사망자 인정시 유족 보상금은 본인 보수월액의 36배를 지급 받게 되고 유족연금은 퇴직연금액 ×70%(20년 이상 재직시) 받게 됩니다. 그런데 순직 공무원으로 인정 받게될 경우 전체공무원 보수월액 평균액의 60배에 해당하는 유족(사망) 보상금을 지급받기 때문에 공무상 사망자로 인정 받을때 보다 무려 24배나되는 보상금을 더 받을수 있기 때문에 가장을 잃은 유족에게는 공무상 사망보다는 순직 공무원으로 인정 받는것이 훨씬 좋습니다. 유족연금도 위에 표를 보시면 많이 차이가 나는걸 확인 하실수 있습니다. 때문에 공무 수행중 안타까운 죽음을 맞이한 고(故) 윤태균 경감의 유족들이 신청한 순직 공무원 신청은 가장을 잃고 생계를 걱정하는 가족들에게는 중요한 문제인데요 이를 단순한 논리로 판단하고 순직 공무원 신청을 기각했다니 조금 어이가 없게 느껴집니다. 만약에 도로가에 다쳐서 누워있던 고라니를 치우지 않았다면 더큰 대형사고가 났을수도 있었을 텐데요 이번 판결이 참 아쉽네요 유족들이 다시 행정소송을 통해서 순직 공무원을 인정 받을수 있기를 바래 봅니다.


이윤열, 홍진호 복귀로 최강 전력 구축	‘튜나SG’는 스타 플레이어 제조팀이다. 프로야구로 치면 ‘해태 타이거즈’와 비교된다. 테란 황제 임요환을 비롯해 현재 내로라하는 유명 스타 프로게이머는 대부분 전신 ‘튜나SG’ 소속이었다. 송호창 감독 역시 유망 게이머 발굴에 탁월한 능력을 지닌 것으로 알려져 있다. 지금도 ‘튜나SG’ 훈련장이 있는 송내역 튜나쇼핑 10층에는 자녀를 프로게이머로 키우고 싶어하는 부모들의 발길이 이어지고 있다. 팀의 인기는 리그내 최


프로게이머 창의력 일반인의 2배	프로게이머의 창의력이 일반인보다 두배나 높은 것으로 나타났다. 체육심리학을 전공한 4U팀의 주훈감독이 스타급 프로게이머 20명을 대상으로 ‘창의력’ 점수를 알아보기 위한 심리분석을 한 결과 일반인들의 경우 10점 만점에 평균 4.5점이 나온데 비해 프로게이머들의 창의력 평균은 무려 7.8점에 달했다. 특히 임요환과 홍진호의 경우는 9점까지 나왔고 가장 낮은 점수를 받은 선수가 6점이었다. 이를 통해 프로게이머의 실력이 창의력과


결과보다 과정을 중시하자	스토브리그. 올해 처음으로 생긴 1년에 2번 있는 휴식기간이다. 이 기간에는 선수들의 드래프트나 다음 리그를 위한 준비를 하게 된다. 선수들에게는 얼마 안되는 꿀같은 휴가인 셈이다. 나 또한 이 시기에는 바쁘게 지냈던 일상을 뒤로 한 채 그간의 실수를 돌이켜보거나 앞으로의 계획을 세우고, 평소에 못 가던 곳을 가보기도 했다. 또 그동안 못했던 것들을 즐기고 못 만났던 사람들을 만날 수 있는 좋은 기회가 됐다. 이 시간에 이사를 했다. 멀리 간 것은 아니고 같은 동네로 이사를 해서 많은 시간이 소요되지는 않았다. 이삿짐을 챙기면서 가장 손에 많이 닿았던 물건은 그간 받았던 입상트


위암수술 성공적 "조만간 다시 무대에서 뵙고 싶어요"	"한달 안에 복귀하겠습니다." 지난 10일 위 절제 수술을 받은 MBC게임 스타리그 터줏대감 김철민(33) 캐스터가 빠른 회복세를 보이고 있다. 소속사인 MBC게임 관계자에 따르면 그는 수술 다음날인 11일 바로 전화를 걸어와 "가능한 빨리 다시 스타리그 무대에 서고 싶다"는 의사를 밝혀왔다. 특히 그는 수술 당일인 10일 자신의 빠른 쾌유를 기원해준 인터넷 게시판을 찾아 수천개에 달하는 게시글을 일일히 읽어보는 여유를 보였다. 이와관련 MBC게임 관계자는 "김철민 캐스터의 열의를 반영해 내달 18일 열리는 통합결승전을 복귀 무대로


황제와 다크호스와 꽃미남이 함께 있는 팀 '4U'	‘팬들에게 항상 즐거움을 주는 팀’. 프로게임단 4U의 팀컬러다. 명칭 ‘4U’도 영문으로 풀어 해석하면 ‘당신을 위한’ 팀이다. ‘4U’는 선수 라인업만으로 프로리그 매니아의 관심을 집중시키기에 충분하다. 팬카페 회원만 40만명이 넘는다는 임요환을 필두로 온게임넷 프로리그 원년 챔피언 박용욱, 신예로써 최근 최고의 성적을 올리며 주가를 높이고 있는 다크테란 최연성, 탈렌트 뺨치는 외모로 골수 소녀팬의 가슴을 뛰게 만드는 꽃 미남 김성제, 호시탐탐 우승 기회만 노리고 있는 김현진과 이창훈 등. 면면의 워낙 개성이 강해


정일훈의 게임 중계석	지난 몇 년간 한국 게임리그는 눈부시게 발전했다. 결승전 장소에 대한민국의 그 어떤 프로 스포츠보다 더 많은 관객을 모으기도 한다. 시작한 이래 상당기간 동안 매 시즌 기획자들을 애태우던 후원사 찾기가 이제는 조금 수월해 진 것도 같다. 이제 더 이상 게임리그는 '그들만의 리그'가 아니라 하나의 장르가 되었음을 당당히 선언해도 될 것 같다. 그러나 그 안과 밖을 모두 들여다 보며 일을 하는 필자로서는 그런 낙관론에 쉽게 동의하기 어렵다. 백년대계가 있어 하나하나 정해진 길을 걸어가고 있는 분야가 아니고 발등에 떨어진 불을 끄느라 급급했던 한국 프로게임리그이기 때문이


‘천재테란’ 이윤열, 부동의 1위	이윤열이 프로게이머 공식랭킹 순위에서 1년째 정상을 지켰다. 투나SG의 이윤열은 한국e-Sports협회(회장 김영만)가 지난 1년간의 성적을 종합해 매긴 3월 랭킹순위에서 2위 홍진호와의 포인트 격차를 230점 이상 벌이며 부동의 1위임을 과시했다. 이윤열은 올해 들어서도 MBC게임 스타리그 4강에 오르는 등 꾸준히 좋은 성적을 올려왔다. 2위는 이윤열의 팀동료인 ‘폭풍 저그’ 홍진호가 차지했고, ‘테란의 황제’ 임요환은 지난달에 이어 3위를 유지했다. 3월 랭킹에서는 슈마GO의 강민이 2회 연속 온게임넷 스타리그 결승에 진출하며 4위로 뛰어올랐


게임리그에도 스토브리그가 열린다.	한국e스포츠협회(회장 김영만)는 각 방송사와 협의를 거쳐 지난 8일부터 오는 21일까지 2주를 공식 스토브리그 기간으로 정했다. 스타크래프트의 프로게이머들을 대상으로 우선 시행하는 이번 스토브리그는 올해부터 매년 3월과 10월 두차례에 걸쳐 2∼3주 동안 열리게 된다. 프로게이머들은 이 기간 동안 휴식을 취하게 되며 협회는 준프로게이머와 아마추어 게이머들을 대상으로 드래프트를 실시해 프로게임단이 선수를 확충할 수 있도록 할 계획이다. 이 기간 동안은 프로게이머가 아닌 준프로나 연습생 선수들을 대상으로 한 방송대회나 프로테스트 형식의 대회가 활발해질 것으


온도 차이는 범위의 요인태양 에너지를 더 많이 흡수하고 그늘을 제공하는 나무가 적고 증발로 식을 토양이 적습니다.
건물은 허스키의 머리카락처럼 작용하여 풍속을 줄이고 밤하늘까지의 열 복사를 차단할 수 있습니다. 또한 자동차 엔진, 에어컨 및 기타 에너지 사용으로 인한 폐열 전반적으로 추가 기온.
이것이 왜 중요한가? 공기 온도가 조금만 상승해도 전체 에너지 수요가 증가하고 에너지 요금의 약 25 %가 연간 40 시간 그리드가 가장 많이 사용될 때
그리고, 가장 극단적 인 열 사건 열차 노선을 버클로 묶을 수 있습니다. 수십억 달러 생산성 손실. 그리고 그것은 우리 지갑에 나쁘지 않습니다.
열 스트레스는 장기를 손상 시키거나 기존 질병을 악화시킬 수 있습니다. 1900 이후로 극심한 열 이벤트는 더 많은 호주인 살해 산불, 사이클론, 지진, 홍수 및 심한 폭풍이 합쳐진 것보다
밝은 색 지붕 자재, 단열재 또는 에어컨 설치와 같이 개인이 가정에서 열의 영향을 줄이기 위해 할 수있는 일이 많이 있습니다.
그러나 도시 전체를 고려할 때, 그리고 이러한 작은 행동들이 서로 그리고 기후와 어떻게 상호 작용하는지는 더 복잡해집니다.
열파, 에어컨 생명을 구하기스트레스를받는 신체를 식힐 수 있습니다. 그러나 우리의 집은 시스템을 가동시키기 위해 여분의 에너지와 함께 외부의 열을 불어 넣어서 더 시원해질 수 있습니다.
단기적으로 외기 온도가 상승 할뿐만 아니라, 연소 된 화석 연료는 지구 온난화에 추가됩니다. 에어컨으로 식은 세상 답이 아니야.


나무는 그늘을 제공하지만 공기를 식히다, 잎에서 물을 증발시키는 데 에너지가 걸리기 때문에 피크 온도가 낮아짐 1-5 ° C 기준.
대부분의 도시 계획가들은 광범위한 혜택 도시 식물의 일부 대도시 협의회 도시 녹화 전략 개발.
그러나 도시의 나무는 vexed 문제 일부 협의회; 그들은 물을 사용하고, 유지 보수 비용이 많이 들고, 유틸리티와 재산을 손상시킬 수 있으며, 대기 질 악화 그것을 개선하는 대신에. 대도시는 종종 수십 개의 평의회로 구성됩니다. 그들에게 동의하는 것은 큰 도전입니다.


무엇이 가장 효과가 좋은지 알아 내려면 다른 전략, 다른 유형의 도시 및 다른 기후의 물리학을 모델링 할 수 있어야합니다. 그런 다음 경제 및 건강에 미치는 영향을 평가하고 우리에게 가장 큰 영향을 미치는 적절한 계획을 결정할 수 있습니다.
여기서 우리는 도시의 열에 중점을 두었지만 다음과 같은 다른 중요한 문제가 있습니다. 공기 품질 or 홍수.
추운 도시에서는 도시 열섬이 실제로 좋은 것일 수 있습니다. 도시마다 다릅니다. 각각은 대도시 전체에 걸쳐 개발 된 맞춤형 통합 계획을 필요로하며 협의회, 기업 및 가정에 의해 현지에서 시행됩니다.


저출산으로 인한 국가 경쟁력의 약화는 매우 심각하다. 우리나라 출산율은 1.20으로 홍콩에 이어 세계에서 2번째로 낮은 것으로 나타났기 때문이다. 이대로 정책적인 배려 없이 가게 되면 국가 경쟁력에 치명적이 될 수 밖에 없을 것이다.
고령화로 인한 공적 부담을 부추겨서 결국 우리 경제체질을 악화시킬 뿐만 아니라 가계부담을 회피하기 위한 저출산이 악순환되어 벗어날 수 없는 늪에 빠질 우려가 현실화될수 있는 것이다. 지금 대책을 서둘러도 사실은 늦은 일이기에 빨리 문제의 해결을 위한 대안을 찾고 모두가 함께 해결을 위한 노력이 있어야 하지 않을까? 지금처럼 미혼모의 유산을 법적 처벌로 강화 시킨다든지 여대생에게 낙태방지와 출산을 약속하는 출산선서를 받는다든지 하는 것은 방안일까? 저출산의 원인은 여러 가지로 볼 수 있을 것이다. 이에 본 보고서에서는 저출산의 원인과 문제점을 살펴보고 이에 해대한 해결방안을 모색하고자 한다.
1. 저출산의 원인 우선 출산을 가로막는 가장 중요한 요인은 경제적 요인, 즉 ‘돈’ 문제이다. 복지부 조사 결과에 따르면 응답자 중 60.2%가 자녀 양육비와 교육비 부담을, 23.9%가 소득과 고용 불안정을 저출산의 주된 원인으로 꼽고 있다. 결국 10명 중 8명이 경제적 요인 때문에 출산을 꺼린다고 할 수 있다.


경제학원론 빈곤개념원인문제점해결방안	저출산의 실태와 개선방안(A+레포트) - 저출산 실태 및 정책현황, 저출산 문제의 원인과 정책의...	저출산의 원인과 현황 문제점 및 해결방안	저출산의 원인 및 문제점	저출산원인 및 대책	저출산 문제의 원인과 문제점을 조사하고 대학생들의 저출산 예방을 위한 방안에 대해 논하시오	저출산의 현황,원인,문제점,대책,해결방안	외도의원인실태문제점 및 그것에 대한 생각 저출산의 원인과 문제점 및 대책	저출산 고령화의 원인, 영향, 문제점과 해결방안	자살의원인과종류및문제점과해결방안 저출산에 원인과 문제점	저출산의 원인과 초래하는 문제점 및 해결방안(대책방안)	[저출산]저출산문제에 대한 국가의 정책적 대응에 대해(저출산문제의 원인 및 심각성과 국가의 ...	[저출산]저출산 원인, 현황 문제점과 해결방안	인구보건협회경기 가족보건의원


성격구조의 한 부분으로서, 출생 때 나타나며 지속적인 욕구충족을 추구하는 성격의 생물학적 요소
프로이트는 인간의 다양한 행동을 설명할 수 있는 좀 더 정교한 성격이론을 개발하기 위해 끊임없이 노력했다. 그는 1923년에 발표한 [자아와 원초아]에서 마음의 지형학적 모델을 성격의 삼원구조 이론으로 발전시켰다. 그는 원초아, 자아, 초자아라는 세 가지 심리적 구조를 제안했으며 특히 자아의 기능을 중요하게 여겼다. 인간의 정신세계는 매우 충동적이고 비합리적인 마음, 현실을 고려하는 합리적인 마음, 그리고 도덕과 양심을 중시하는 마음이 서로 충돌하고 타협하면서 외부세계와 상호작용한다. 프로이트는 이러한 세 가지 마음을 각각 원초아, 자아, 초자아라고 명명한 것이다.


원초아는 무의식적인 심적 에너지의 근원이며 자아와 초자아에 필요한 에너지도 이곳에서 제공된다. 인간은 생물학적으로 규정된 무의식적이고 본능적인 역동을 가지고 있는데, 원초아는 바로 이러한 생득적 반사와 충동이 자리 잡고 있는 심리적 에너지의 원천이며, 본능적 에너지에 해당하는 리비도의 저장고다.
개인은 출생 당시 원초아 자체라고 할 수 있다. 원초아에는 인류가 계통발생적으로 계승해 온 원시적인 것 뿐만 아니라 영유아기 이후 개체 발생적으로 억압 해 온 것이 내재되어 있다.
프로이트는 원초아에 대해 "접근할 수 없는 우리 성격의 어두운 부분이다. 우리는 단지 원초아에 대해 유추할 수 있을 뿐 달리 접근할 방법이 없다. 그것은 마치 펄펄 끓는 흥분의 가마솥과도 같으며, 끓어오르는 자극과 흥분으로 가득 찬 혼돈 상태라고 할 수 있다." 라고 표현하였다. 성격구조 중에서 가장 강력한 힘을 지니고 있으며, 쾌락원리에 따라 유기체의 고통을 최소화하고 긴장해소를 궁극적인 목적으로 한다.


원초아는 객관적인 현실세계와는 상관없이 주관적 경험의 내적 세계인 본능적 욕구나 충동만 나타내려고한다. 식욕, 배설욕, 성욕, 수면욕 등 본능적 욕구를 즉각적으로 충족하기 위해 외부의 현실이나 도덕을 고려하지 않은 채 비논리적이고 맹목적으로 작용한다.
어린 유아는 이러한 원초아 상태에서 삶을 시작한다. 성적 에너지인 리비도는 욕구를 충족시켜 줄 대상에게 지향되어 투여되는데 이러한 과정을 부착(cathexis)이라고 부른다. 욕구충족이 차단괸 상태에서는 원래의 충족 대상과 가장 유사한 다른 대상에게로 리비도 부착이 이동한다. 예컨데 배가 고프면 엄마의 젖가슴을 찾지만 엄마가 없을 경우에는 엄마의 젖가슴에 대한 기억과 상상을 하게된다.
구체적으로, 원초아는 본능적 욕구를 충족하기 위해 반사작용과 일차과정이라고 하는 두가지 방법을 사용한다.
눈 깜빡임이나 재채기와 같은 생득적인 자동적 반응은 반사작용에 해당하며, 음식을 떠올리거나 꿈을 꾸는 것과 같이 욕구를 충족시켜 주는 대상의 이미지를 상상함으로써 긴장을 해소하는 것은 일차과정이다.


직장생활을 위한 전문적인 자기계발서나 성공한 사람의 이야기가 아닌 대한민국 흔한 직장인의 고군분투기로 모든 직장인들에게 공감과 위로가 되길 바라는 마음으로 이 책을 출간하였다.
안정된 미래를 위해 직장에 청춘을 바쳤지만 회사는 꿈꾸고 기대했던 것과는 많이 달랐다. 갖은 차별과 보수적, 수직적인 조직문화는 시간이 흘러도 변하지 않았다.
회사를 뛰쳐나오고 싶은 마음을 억누르며 의미 없는 하루하루를 보냈다. 집과 회사만 왕복하며 살아온 바보 같았던 지난날을 후회했다. 우리의 인생은 아직 더 많은 날이 남아있다. 오늘도 이 땅에서 고군분투하고 있는 직장인들에게 응원의 박수를 보낸다.
항상 주어진 것만 하면서 살다보니 내가 하고 싶은 것에 대해 혼란스러웠다. 조직에 소속되지 않고 새로운 뭔가를 한다는 건 세상과 맞서야하는 일이지만, 조금씩 극복하며 더 이상 세상에 휘둘리지 않으려고 노력 중이다. 직장인들도 누구나 책을 쓸 수 있다.
자신의 분야에 대해 경험 그대로를 전하는 일은 어렵지 않다. 모든 직장인들이 자신의 이름으로 책 한권씩 쓰는 날이 왔으면 좋겠다. 현재 작가 조연주는 15년간의 직장생활을 정리하고 현재는 작가, 에세이스트로 활동 중이며, 독서모임, 미술, 디자인 활동에도 폭 넓게 일하고 있다.


전라남도 보성군 출신으로 저명한 유교 성리학자 이지용(李志容)의 아들로 태어났다. 아버지 이지용은 60세의 나이에 출사하여 석성현감(石城縣監)을 역임하였다. 성주이씨 문경공 이직의 후손으로 증조부 이유원이 전라남도 보성군 문덕면에 정착하였고 할아버지 이기대는 보성군의 갑부로 가세를 일으켰다. 그러나 그의 배다른 고모의 아들인 서재필, 서재창이 갑신정변의 실패로 화를 당하기도 했다.
할아버지 이기대는 면암 최익현과 친분이 있었다. 재산을 일으킨 할아버지 이기대는 집안에 서재(書齋)를 마련하고 서적 수 천 권을 비치하고 있었다.[2] 면암 최익현은 "책을 모으는 벽(癖)이 있어, 수백 수천권이 쌓였다"고 했다. 한말 호남사림의 지주인 노사 기정진은 "서재를 짓고 식량을 두어, 와서 읽는 사람에게 제공하였다. 이로 인해 부근의 인사들이 많이 성취했다. 흉년이 들면 살려낸 사람의 수가 심히 많았다"고 했다. 서재 현판은 추사 김정희가 썼다. 할아버지 이기대는 저명한 성리학자로 노사, 추사, 면암과 교유가 깊었다. 다섯째 사위가 바로 서광언이었다.[2]


연좌제는 전라남도 보성군에 있던 친 외가에도 미쳤다. 가산은 탕진되고 가족은 이산되는 참변을 당해야만 했다. 그러나 서재필의 외사촌 형제인 이교문과 그의 아들 이일, 손자 이용순 등은 살아남았고, 일제 강점기 당시 항일 독립운동에 가담하였다.[3] 갑신정변의 실패와 서재필 일가족이 몰살당한 소식이 외가인 보성군 문덕면 가내마을에 전해지자 이교문의 친척들은 약사발을 든 금부도사나 포졸들이 나타나지 않나 하고 문덕마을 어귀를 수시로 내다보며 오랫동안 전전긍긍했다 한다.
아버지와 할아버지의 인연으로 노사 기정진에게 학문을 배웠고, 노사의 손자 기우만과 벗하고 지냈다. 그러나 갑신정변의 실패 이후 관직에 나가지 않고 성리학 학문을 연마하며 후학 양성으로 소일하였다. 훗날 기우만은 단발령 이후부터 의병을 주도했던 인물로 이교문은 1894년 시국 타개책을 상소하기도 했다.[2] 을사조약이 체결되자 이교문은 면암 최익현과 함께 충청도에서 거병하려다 뜻대로 되지 않자 화순 쌍봉사를 근거지로 호남의병창의소를 세워 활동했다.[2] 끝내 대마도에서 순절한 면암을 기리며 "河海(하해)가 마른다 해도 그 節義(절의)는 없어지지 않으리"라 했다. 보성출신 '담살이' 의병장 안규홍을 도왔고, 일본군에 체포되어 고문을 받았다.[2]
망명 후 망명생활과 인종 차별을 견디다 못한 서재필은 유일한 생존 친척인 이기대 일족에게 편지를 보냈다. 그러나 서재필이 편지를 보낼 때마다 그의 집안 사람들은 서재필의 편지를 찢어버리거나 불에 태워버렸다. 해방 직후까지도 가내마을에서는 서재필이 편지를 보내면, 보낸 편지들을 찢어버리거나 불에 태웠다. 서재필의 편지를 받아서 유일하게 보관하던 것은 그의 아들 이일이었다. 이교문의 장남 이일(李鎰·1868~1927)도 독립운동에 나섰다. 미국에 있던 서재필과 주고 받았던 서신은 한국전쟁때 집과 함께 불타 없어졌다고 한다. 이일의 장남이 이용순(龍淳)으로 용순도 항일운동을 했다. 그의 3형제 모두 끝까지 창씨개명을 거부했다.[2]


처음에는 돈으로 그렇게 꼬시고 일안하게 해주시겠다면서 같이 살자고 해서 같이 살게 되었죠.
그분이 농사를 지어서 그 농사일 계속 같이 도왔고,
집안 살림도 도맡아 해왔죠.
그리곤 5천만원 정도가 엄마에게 왔나봐요.
생활비는 따로 안주셨고, 그렇게 계속 살아오시다
몇번씩 다툼도 생기고 맘이 안맞다는걸 느꼈습니다.
싸우실때마다 물건을 던지고 욕설을 하시고요.
자식들은 행사들이 있으면 각자 챙겼습니다.
그러다 엄마모시고 여행가는문제로 왜 본인은 빼고 가냐부터 시작해서 다 때려부시고 싸웠나보더라고요.
엄마는 원래 가지고 있던 집이 있고, 헤어지자고 하니
5천만원을 돌려달라고 한대요.
아니면 집 가압류 시킨다고.,이게 가능한가요??
오히려 저희엄마가 더 고생하고 힘들었는데 어이가 없고 어떤식으로 대처 해야 할지 모르겠습니다.
엄마가 고생은 고생대로 하고 혹시나 피해를 볼까 무섭네요
이후, 도저히 안되겠어서 저희가 무릎꿇고 빌며 제발 놔달라하고 짐을 빼왔습니다.
옷만 빼서 왔는데,알고 봤더니 저희 엄마의 짐들이 너무 많이 가있더라고요.
운동기구며, 심지어 20년된 체중계까지 엄마가 그집에 가져다 놨대요.
뭐 필요한것만 있으면 엄마 집에서 가지고 오라 했다네요...
그리고 저희집서 일주일정도 지내다 가셨는데,
바로 엄마 집에 간걸 아시곤 전화해서 얘기 좀 했다네요.
엄마는 이왕이면 달래서 끝내고 싶어 얘기하러 갔더니


삼성화재가 지난 6월 선보인 ‘애니핏(Anyfit)’은 걷기, 달리기, 등산 등 평상시에도 부담 없이 할 수 있는 운동을 대상으로 목표 달성에 따른 포인트를 주는 건강증진 서비스 앱이다. 월 또는 일 단위 운동 목표를 달성하면 월간 최대 4500포인트, 연간 최대 54000포인트까지 적립할 수 있다. 출석체크, 건강퀴즈 등의 이벤트를 통해 추가 포인트도 쌓을 수 있다.
애니핏을 통해 받은 포인트는 커피전문점, 편의점 등 다양한 모바일 쿠폰 구매에 사용할 수 있다.


당뇨병이 있다면 ‘마이헬스노트’ 앱을 눈여겨볼 만하다. 마이헬스노트는 사용자가 모바일 앱에 혈당, 식사, 운동 등의 생활습관을 기록하면 이를 바탕으로 맞춤형 메시지를 제공하며 건강 관리를 도와준다.
사용자가 블루투스·NFC 기능이 있는 혈당측정기로 혈당을 측정하면 그 기록이 자동으로 앱에 저장된다. 혈당은 수기 입력도 가능하다. 사용자가 먹은 식단을 입력하면 자동으로 열량을 계산해주며, 하루 동안의 걸음 수도 자동으로 측정된다. 이렇게 입력된 건강기록을 바탕으로 강북삼성병원 당뇨전문센터의 자문 아래 맞춤상담 문자 서비스를 제공한다.돗? 운동, 수면, 스트레스 등 다양한 주제가 담긴 당뇨에 특화된 건강정보도 알려준다.


삼성화재는 보험설계사들이 고객 상담에 사용하는 ‘가족력 컨설팅 시스템’이 지난 7월 특허를 받았다고 밝혔다.
가족력 컨설팅 시스템은 2015년 삼성화재와 강북삼성병원 의료 전문가들이 참여해 1년여의 연구 끝에 개발했다. 신체 정보, 생활습관, 직계가족의 질병 이력 등 고객의 건강정보를 입력하면 주의해야 할 질병과 그에 대비할 수 있는 보험정보를 알려준다. 고객이 건강정보를 입력하면 비슷한 생활습관, 가족력 등을 가진 사람들의 일반적인 통계를 바탕으로 예상 질병도 알려준다. 이때 강북삼성병원 전문 의료진의 질병 안내 동영상도 함께 받아볼 수 있다.


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[1] 또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 허비한다는 말이 그 주인에게 들린지라 [2] 주인이 저를 불러 가로되 내가 네게 대하여 들은 이 말이 어찜이뇨 네 보던 일을 셈하라 청지기 사무를 계속하지 못하리라 하니 [3] 청지기가 속으로 이르되 주인이 내 직분을 빼앗으니 내가 무엇을 할꼬 땅을 파자니 힘이 없고 빌어 먹자니 부끄럽구나 [4] 내가 할 일을 알았도다 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 저희가 나를 자기 집으로 영접하리라 하고 [5] 주인에게 빚진 자를 낱낱이 불러다가 먼저 온 자에게 이르되 네가 내 주인에게 얼마나 졌느뇨 [6] 말하되 기름 백 말이니이다 가로되 여기 네 증서를 가지고 빨리 앉아 오십이라 쓰라 하고 [7] 또 다른 이에게 이르되 너는 얼마나 졌느뇨 가로되 밀 백 석이니이다 이르되 여기 네 증서를 가지고 팔십이라 쓰라 하였는지라 [8] 주인이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라 [9] 내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라
본문은 주님의 비유 말씀입니다. 한 부자가 있었는데, 청지기가 맘에 들지 않습니다. 왜냐면 청지기가 자기 재산을 축내고 있다는 소문을 들었기 때문입니다. 마침내 주인은 청지기더러 ‘네가 보던 것을 셈하라’고 합니다. 그러자 청지기의 독백이 나옵니다. ‘빌어먹자니 부끄럽고 땅을 파자니 힘이 없다’고 말입니다. 그러다가 청지기는 무릎을 칩니다. 묘안이 떠오른 겁니다. 주인에게 빚진 사람들을 다 불러 모읍니다. 그리고는 자기 마음대로 빚을 탕감해 주기 시작합니다.
본문이 말하는 기름은 올리브유인데, 말이라는 단위는 바트입니다. 올리브 나무 146그루에서 100바트의 기름을 얻는다고 합니다. 대단한 양입니다. 석은 코르라는 말인데, 1코르는 275킬로그램입니다. 그러니 100코르는 27500킬로그램입니다. 가마니로 따지면 80킬로짜리 343가마니입니다. 이것도 굉장한 양입니다. 그런데 곧 해고될 청지기가 그 많은 빚의 절반, 20-30프로를 일방적으로 탕감해 주고, 그 외에도 주인에게 빚진 자들을 다 불러서 탕감해 주었다고 합니다.
청지기는 왜 그랬을까요? 주인에게 해고에 대한 보복입니까? 마지막으로 선심을 쓰고 있는 겁니까? 4절입니다: “내가 할 일을 알았도다 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 저희가 나를 자기 집으로 영접하리라 하고.” 실직 이후를 대비한 것입니다. 참으로 어처구니가 없습니다. 그런데 더 황당한 것은 이런 말도 안 되는 수작을 부린 청지기에 대한 주인의 반응입니다. 8절입니다: “주인이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라.” 마지막 9절은 더욱 난감합니다: “내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라.” 직역하면 불의한 돈으로 친구를 사라는 말입니다. 어떻게 보면 개같이 벌어 정승같이 쓰라는 말로 들립니다. 어떻게 보면 목적만 있으면 수단은 다 정당화 된다는 말로 들리기도 합니다.
주인이 칭찬한 대목을 생각해 봅니다. 여기서 주인이 청지기를 칭찬한 것은 다시 손해를 본 것을 칭찬한 것은 아닙니다. 다만 쫓겨날 자기의 장래를 생각해서 전격 모험을 감행한 청지기의 발상, 용기, 결단을 칭찬한 겁니다. 그 와중에도 자신의 미래를 생각하고 준비한 청지기의 비상한 책임감을 높이 산 겁니다. 사실 바로 여기에 주님이 오늘 난해한 비유를 말씀하신 이유가 있습니다. 다시 말해서 장래에 대해 아무런 대책도 없이 위기 없이 살아가는 제자들과 신자들을 깨우치기 위해 하신 말씀입니다. 8절 하반절입니다: “이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라.” 이 세대의 아들은 불신자를 빛의 아들은 신자들을 가리킵니다. 세상 사람들은 그게 불의한 방법이든 무엇이든 가리지 않고 필사적으로 악착같이 자기의 미래를 준비한다는 겁니다. 그래서 그들이 훨씬 자기의 미래에 대해 책임적이라는 겁니다. 이에 비해 우리 신자들은 자신의 미래, 영원한 운명에 대해 너무도 무책임합니다. 아무런 준비도 채비도 없이 삽니다. 이 부분을 주님이 비판하신 겁니다.
천국가기 위해 예수 믿는다는 사람들이 정작 천국의 삶을 대비하는 일에는 너무 소홀하니다. 잘 아시는대로 천국을 가기 위해 자선하고, 채무자의 빚을 탕감하라는 얘기가 아닙니다. 천국은 자선의 댓가가 아니라 은혜로 가는 겁니다. 천국가기 위해 자선할 필요는 없습니다. 그러나 천국에 가서 누릴 영광이나 영화는 이 땅에서 우리가 준비를 해야 합니다. 이 땅에서 우리의 삶의 내용이 장차 우리가 천국에서 누릴 영광을 결정합니다. 이 점에서 우리는 아무런 대비가 없습니다. 물론 천국 못 가는 것보다 일단 가는 게 중요합니다. 그러나 이게 전부는 아닙니다. 고린도전서 15장 41절을 보면 이렇게 얘기합니다: “해의 영광이 다르고 달의 영광이 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다.” 천국에서 누릴 영광이 다 다르다는 겁니다.
그러면 우리는 어떻게 해야 합니까? 이 문제에 대한 해답이 9절입니다: “내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라.” 불의한 재물은 이 세상 모든 재물을 뜻합니다. 주님은 이 세상 재물 일체를 일단 불의하다고 보셨습니다. 여러분은 동의하십니까? 왜 그럴까요? 엄연히 내가 노력해서 정당하게 번 것인데 어떻게 불의하다는 겁니까? 물론 돈 그 자체가 더럽거나 부정하지는 않습니다. 그러나 냉정하게 생각해 보십시오. 이 세상에 깨끗한 돈이란 없습니다. 세상 자체가 구조악입니다. 우리는 그런 사회의 한 성원입니다. 나도 구조악이라는 이 사회에 일익을 담당하는 겁니다. 내가 아무리 도덕적이라 해도 이 세상 자체가 악으로 형성되어있기에 어쩔 수 없이 나도 공범입니다. 그러니까 돈의 순환과 유통 자체가 이미 깨끗하지 못합니다. 그래서 이 세상 모든 재물이 부정하다는 주님의 입장은 맞습니다. 그러나 주님이 ‘불의한 재물’이라고 한 것은 하나님과의 관계에서 부정한 재물을 가리킵니다. 돈은 투명하게 버는 것도 중요하짐만, 그보다 더 중요한 것은 관리, 집행하는 것입니다.
성경은 돈이 다 하나님의 것이라고 합니다. 따라서 모든 재화에 대한 절대적인 소유권은 하나님께 있습니다. 우리는 단지 하나님의 물질을 시한부로 맡아 관리하며 주인의 뜻에 따라 집행하는 청지기일 뿐입니다. 여러분이 소유하고 계신 물질을 얼마나 하나님의 뜻에 따라 관리하고 집행해 오셨습니까? 이것이 철저하게 이루어지지 않았다면 여러분의 물질은 다 부정한 것입니다. 하나님이 맡기신 재물을 하나님의 뜻대로 관리하고 집행하지 못했기 때문입니다. 불의한 재물이라는 규정은 바로 이런 뜻입니다. 아무리 투명하고 깨끗하게 벌었다 해도 하나님의 뜻과 방법대로 집행하고 관리하지 못했다면 여러분의 재물은 불의한 재물입니다. 우리는 다만 청지기일 따름입니다. 소유권은 주님께, 내겐 관리권만 있습니다. 그러나 청지기가 주인 행세를 하며 삽니다. 그래서 우리가 가진 물질은 다 불의한 재물이고, 우리는 불의한 청지기입니다.
우리는 어떻게 해야 합니까? 주님은 그 불의한 재물로 친구를 사귀라 하십니다. 이것은 하나님과의 관계에서는 그 누구도 불의할 수밖에 없다는 인식을 바탕으로 우리에게 내리신 처방입니다. 그게 비록 불의한 재물일망정 본문의 청지기처럼 그것으로 친구를 사라는 겁니다. 채무자를 불러 빚도 탕감해 주고, 자선도 하라는 겁니다. 그리하면 그들이 너희를 영원한 처소로 영접한다고 합니다. 이것이 다 자신의 미래를 위한 값진 투자라는 겁니다. 따라서 오늘 이것 하나 만큼은 기억하십시다. 어리석은 청지기는 주인의 재물을 낭비하며, 지극히 현실적이고 타산적인 청지기는 주인의 재물을 셈하기 바쁘지만, 지혜로운 청지기는 주인의 재물로 친구를 산다는 겁니다. 이후에 주님이 천국에서 누릴 영광으로 보상해 주십니다. 불의한 재물로 친구를 사는 일에 무책임하거나 소홀하지 마십시오. 이것은 우리의 영원한 미래를 준비하는 길입니다.


대구경북 혁신아카데미는 경북․대구 미래신산업분야의 지역기업에 우수인력 지속 공급 및 양질의 일자리 창출을 목표로 2019년 7월 경북지역의 로봇·미래형자동차·바이오·AI/SW분야와 대구지역의 로봇·의료·ICT분야 등 7개 사업단을 선정했다.
2019년 말 추가로 경북 ICT분야와 대구 미래형자동차분야의 사업단을 선정하여, 경북도와 대구시에서 미래형 인재양성을 위해 야심차게 추진하고 있는 사업이다.
이철우 경북도지사는 “차세대 핵심기술의 중심이 되는 4차 산업혁명에 선제적으로 대응하기 위해 혁신아카데미 사업을 추진하고 있다. 경북․대구의 지역발전에 핵심적인 역할을 해나가는 창의적인 사고를 가진 인재를 육성하는 사업으로 발전해 나갈 것으로 기대한다”고 말했다.
또 교육생들에게 “꿈과 열정을 응원하며, 자신의 역량을 지속적으로 키워나갈 수 있도록 지원을 확대해 나가겠다”고 강조했다.


지난 8회에서 내부 분열을 겪고 각자의 길을 찾아 흩어졌던 ‘나쁜녀석들’이 뜻밖의 장소에서 마주쳤다. 뺑소니 사고로 위장한 노진평(김무열) 살해의 진범을 찾기 위해 단독 수사에 나선 우제문, 평소 알고 지내던 여고생 김윤경(정하담)이 실종되자 행방을 찾아다니는 허일후, 동료 형사 양필순(옥자연) 살해 사건을 계속 수사 중인 장성철, 그리고 아직 이유가 밝혀지지는 않았지만 당황한 얼굴을 하고 나타난 한강주까지 의도치 않게 모두 재회하게 된 것이다.
악의 카르텔 응징 이후에 새로운 악인들이 암시된 가운데, 앞서 공개된 9회 예고 영상 속 “정말 같이 안할 거야?”라는 우제문의 말에 “겪어봤잖아요. 부장님과 저는 보는 데가 달라요”라고 답한 허일후다. 그렇다면 ‘나쁜녀석들’이 선택한 방법은 예전 같은 공조 수사일까, 여전히 개별 수사일까.


지난 11월 14일 저녁, 그린피스는 처음으로 ‘후원자의 밤’을 열었습니다. 올 2월 모금활동을 시작한 이후, 처음으로 후원자들 앞에서 서울 사무소의 직원들이 그간의 활동을 소개하는 자리인 만큼 감회가 새로웠습니다. 이번 행사는 지난해 북극 보호를 위해 활동했던 30명의 이야기를 담은 영화 ‘Black Ice’를 상영하고, 그린피스의 액션과 캠페인을 설명하는 순서로 진행되었습니다. 그린피스의 첫번째 후원자의 밤에 참석하여 자리를 빛내주신 후원자 여러분께 감사드립니다.


지난 11월 14일 저녁, 그린피스는 처음으로 ‘후원자의 밤’을 열었습니다. 올 2월 모금활동을 시작한 이후, 처음으로 후원자들 앞에서 서울 사무소의 직원들이 그간의 활동을 소개하는 자리인 만큼 설레는 시간이었습니다. 이번 행사는 지난해 북극 보호를 위해 활동했던 30명의 이야기를 담은 영화 ‘Black Ice’를 상영하고, 그린피스의 액션과 캠페인을 설명하는 순서로 진행되었습니다. 그린피스의 첫번째 후원자의 밤에 참석하여 자리를 빛내주신 후원자 여러분께 감사드립니다.


가장 흔한 퇴행성 뇌질환 중 하나가 알츠하이머 치매다. 치매 예방은 그 발생 원인을 방지해야 한다는 점에서 치료와 본질적으로 같다. 다만, 치료는 원인의 적극적인 제거 조치가 필요한 것이고 예방조치는 치매의 원인요인이 생기지 않도록 한다는 점에서 차이가 있다. 따라서 치매 치료를 위한 요법은 자체로 예방요법이 될 수 있다. 여기에서는 치매 예방을 위한 생활패턴만을 제시하기로 한다.
치매를 예방하려면 우리 몸에 좋은 것을 그대로 하면 된다. 건전한 정신과 건 전한 육체를 가지기 위한 일상의 노력은 치매 예방에도 적용된다. 신체에 좋으면 뇌에도 좋고 신체에 부정적인 것은 뇌에도 부정적이다. 연구에 의하면 특정의 생활스타일이 뇌 건강에 좋은 것으로 나타났다. 뇌가소성(뇌의 플라스틱성) 에 기초하여 특정의 생활스타일을 유지하면 뇌에 새로운 신경, 새로운 시냅스 의 조성, 그리고 뇌의 신경화학 환경이 좋아지는 것으로 조사되었다. 치매예방 을 위해서는 다음 사항을 고려한 생활패턴을 유지해야 한다.
균형 있는 뇌 영양 공급 치매를 예방하기 위해서는 우선 뇌 영양이 제대로 공급되어야 한다. 염분 섭취를 줄이고 인스턴트 음식은 삼간다. 신선한 제철과일과 채소를 비롯한 된장, 청국장, 다시마, 등 푸른 생선, 멸치, 녹차, 검은깨, 견과류 등 을 자주 섭취해주는 것이 좋다. 등 푸른 생선에는 DHA와 오메가3가 풍부하게 들어 있어 신경세포의 막을 강화해 학습능력 향상에 도움이 되고, 검은깨에는 기억력 향상과 뇌기능 활성화에 도움이 되는 레시틴이 풍부해 치매예방에 효과가 있으며, 호두, 잣, 땅콩, 아몬드 등 의 견과류 역시 불포화지방산이 풍부하게 들어있어 뇌졸중예방 및 치매의 진행을 막는데 효과적이기 때문이다.
나이를 먹을수록 뇌 조직을 최대한 많이 유지하는 것이 좋다. 스트레스는 신경을 죽이고 신경재생을 느리게 하는 반면 운동, 특히 유산소운동은 노년의 뇌 조직 손상을 줄여준다 는 연구결과들이 있다. 또한 새로운 신경과 새로운 신경회로의 조성을 돕는 것으로 나타나고 있다.
30분 이상의 걷기나 수영 같은 유산소 운동을 일주일에 3번 정도 꾸준히 하면 뇌로 전해지는 산소와 영양공급이 늘어 뇌세포의 활동이 왕성해진다. 꼭 운동이 아니더라도 악기를 연주하거나 일기를 쓰거나 요리와 설거지를 하는 등 뇌세포를 활용할 수 있는 행위를 꾸준히 해주면 치매예방에 도움이 된다.
스트레스가 심하다고 느낄 때에 어떻게 해야 할까? 스트레스에 가장 효과적인 방법으로 사회적 유대관계 및 역량 강화, 충분한 휴식과 명상 등을 꼽을 수 있다.
친구, 가족, 애완동물과의 관계 등으로 사회적 유대관계를 강화하면 신뢰감, 보호감, 휴식감을 증진시킨다. 만족스런 유대관계가 정신적·육체적 건강에 좋다는 증거는 수 없이 많다. 외로움은 스트레스를 높이며 수면에 안 좋을 뿐 아니라 우울증과도 관계가 있다. 단순한 인간관계의 증진보다는 적더라도 심도 있는 관계가 외로움을 감소시키는 데 에 좋다. 가까운 친구와 마음을 주고받는 좋은 관계를 유지하는 것이 정신건강에 좋다는 이야기다.
‘역량강화’란 자신이 느끼는 역량의 수준을 높이는 것을 말한다. 심리적으로 느끼는 자신의 역량수준과 스트레스 회복성은 상호연계 되어 있다는 연구결과가 있다.
또 명상이나 요가, 타이치, 산책 등에 의한 휴식을 취하면 혈압을 떨어뜨리고 호흡과 신진대사 작용도 느리게 하고 근육긴장을 이완 시킨다. 명상을 하면 감정조절능력이 높아진다. 감정조절능력을 높인다는 것은 환경변화 에 대한 생리적 반응을 유연하게 할 수 있는 능력을 높인다는 것을 의미한다.


중앙역이랑 멀지 않아 좋음4 (5점 만점) 우선 밀라노 중앙역에서 멀지않아서 좋았음 앞에 마트가 있는데 물건들이 저렴해서 자주이용했음 숙소는 전반적으로 깨끗했고 샤워부스도 칸막이가 없어서 수건으로 막고 했어야 했지만 괜찮았음 체크인하고 방에 들어갔을때 방향제를 너무많이 뿌려서 머리아팠으나 시간이 갈수록 사라졌음 난방시설이 창문밑에 있고 커텐이 창문과 난방시설을 다 가려버려서 크게 효과는 없었음 조식도 일인당 7유로 내고 먹었는데 값 이상으로 괜찮게 나왔음 전반적으로 다 좋았으나 와이파이가 층마다 있는데도 전혀 잡히지 않았음 비번을쳐도 연결조차 안되었음 데스크 직원은 친절하지도 불친절하지도 딱 중간이었음 다음에 밀라노 온다면 가격대비 괜찮았던 숙소라 또 이용할것임 y에서 온 검증된 여행객 님 - 호텔 볼자노 밀라노에서 숙박하셨습니다. 게시일: 1주 전 24시간 체크인...!4 (5점 만점) 무엇보다 24시간 체크인이 가능해 이용하기 편하다. 체크인 아웃 수속도 빠르고, 프런트 직원도 친절하다. 조식 식당의 나이많은 아주머니 직원들의 세심한 서비스도 기분 좋았다. 검증된 여행객 님 - 안드레올라 센트럴 호텔에서 숙박하셨습니다. 게시일: 2개월 전 콘텐츠 숨기기
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<바닷마을 다이어리>를 연출한 고레에다 히로카즈 감독의 첫 에세이집이 지난 여름 출간됐다. <걷는 듯 천천히>(문학동네)가 제목이다. 이 책에서 그가 들려준 아버지 이야기 한 토막.
“매년 태풍 때가 되면 온 가족이 난리가 났다. 지붕이 바람에 날아가지 않도록 밧줄로 묶거나, 창 전체를 함석판으로 둘러막기도 했다. 그것은 평소엔 집에서 별로 존재감을 드러내지 않던 아버지의 역할이었다. 좀 전까지만 해도 빨래건조대 너머 펼쳐진 옥수수밭이 훤히 보이던 창문이 함석판으로 가로막히면서 6조 다다미 방은 갑자기 어두워진다. 밖에서 못을 치는 쇠망치 소리가 울린다. 이것이 나에게는 태풍의 소리다. … (중략) … 그런 어머니도 아버지도 지금은 없다. 그러나 지금도 태풍이 오면 나는 그 쇠망치 소리를 떠올리며 조금은 두근두근한다.”(100쪽 ~ 101쪽)
책장을 거꾸로 넘겨 맨 앞 페이지를 편다. ‘머리말을 대신하여’라는 작은 제목 아래, 이번엔 아이에 대한 이야기를 써놓았다. 촬영 때문에 집을 비웠다가 한 달 반 만에 집으로 돌아온 어느 날 밤이었다던가.


그래서 <그렇게 아버지가 된다>는 일상의 디테일로 승부를 건다. “목욕을 마치고 어머니는 아이의 머리를 어떤 식으로 말려줄까?” “세 식구는 침대 위에 어떤 순서로 나란히 누워, 어떤 식으로 손을 잡을까?” 뭐 그런 것들을 더 세심하게 신경 썼다. “언뜻 봐도 일상에서 볼 수 있을 듯한 생활을 충실하게 묘사하지 못하면 이 영화는 실패라고 생각했다”는 감독의 다짐 위로, 그가 책에 쓴 아버지의 일화가 자연스레 겹쳐진다. 말하자면, 고레에다 히로카즈에게 중요한 건 언제나 ‘태풍’이 아니라 ‘태풍의 소리’다. 그의 영화는 늘 ‘세찬 바람 소리’ 대신 ‘약한 쇠망치 소리’로 태풍의 본질에 다가서려 한다. ‘병원에서 아이가 뒤바뀐다’는 플롯이 태풍이라 한다면, ‘목욕을 마치고 아이의 머리를 말려주는 어머니’의 일상이 바로 쇠망치 소리일 것이다. 바람 소리에선 고작 ‘태풍과 함께 한 시간’을 떠올릴 뿐이지만, 다행히 쇠망치 소리 덕분에 ‘아버지와 함께 한 시간’까지 떠올린 경험이 감독에겐 이미 있지 않은가. 그러므로 플롯 보다 일상. 사건 보다는 시간. 차곡차곡 세심하게 쌓아 올린 일상 묘사 덕분에 그의 영화는 이번에도 쉽게 쓰러지지 않는다.
이번에도 역시, 그들의 ‘사건’이 아니라 그들의 ‘시간’을 함께 경험하게 만든다. 가족을 비로소 가족으로 만들어주는 건 핏줄 보다는 역시 함께 보낸 시간이 아닐까, 하는 감독의 생각이 <바닷마을 다이어리>에도 담겨있다. 이야기 보다 인간이 중요하기에 끝까지 일상을 풍성하고 생생하게 보여주어야 한다는 감독의 원칙도 <그렇게 아버지가 된다>를 만들 때와 같다. 걷는 듯 천천히, 그렇게 료타는 아버지가 되어 갔다. 역시 걷는 듯 천천히, 스즈는 그렇게 배다른 세 자매와 한 식구가 되어간다. 두 편의 영화를 모두 보고 나면 관객 마음 속에도 저마다의 쇠망치 소리가 남을 것이다. 고레에다 히로카즈의 영화를 보고 나면 누구나, 언제나, 조금은, 두근두근해진다.


요즘 같은 방학 시즌에는 부모 자식 간의 갈등이 더욱 첨예해지기 마련입니다. 저도 학창 시절에 방학이 되면 매일 부모님과 전쟁을 치러야 했습니다. 부모님은 공부, 공부, 공부 강조하시고, 저는 학업을 쉬어가는 말 그대로 ‘방학’인데 왜 그러시냐 하며 싸웠습니다. 빈둥빈둥 TV를 보거나 컴퓨터 게임에 미쳐서 밤을 지새우고, 그러면 또 부모님에게 야단을 맞고 그랬지요. 요즘은 그 추세가 더 심해진 것 같습니다. 게임에 빠진 청소년들이 엄청 많아 지면서 특히 요즘 같은 방학에는 게임에 빠진 자녀와 부모 사이의 갈등이 꽤 심각한 것 같습니다. 어제 법륜스님의 즉문즉설에서는 이와 관련된 어머님의 질문과 법륜스님의 답변이 많은 공감을 받았습니다. 짧게 그 내용을 전합니다.
- 질문자 : 중학생 아들이 게임에 빠져 공부도 안 하고 학교도 안 가려 해서 걱정이에요. 어떻게 기도해야 아이가 학교도 잘 가고, 공부도 잘하고, 운동도 좀 하고, 엄마 아빠 말씀도 잘 듣는 착한 아들이 될 수 있을까요?
- 법륜스님 : 엄마 욕심이 참 많습니다. 그런데 바로 이런 욕심이 애를 잡는 겁니다. 엄마가 이렇게 생각하니 아이는 숨을 쉴 수가 없어 자꾸 도망가는 거예요. 욕심을 버리지 않으면 아이는 점점 더 나빠집니다. 아이를 위해서 이렇게 기도하셔야 합니다.


이렇게 긍정적으로 생각해야 합니다. 엄마가 ‘내 아이가 이랬으면 좋겠다’는 울타리를 쳐놓고 아이에게 그 안에서만 놀라고 요구하는데, 그것은 불가능해요.
지금 아이가 사춘기잖아요. 이때는 자기 마음대로 해보고 싶어 하는 시기인데, 엄마가 그걸 무시하고 가두려 드니까 도망을 가는 거예요. 아이가 게임에 빠지는 것도 하나의 도망이고 저항이에요. 엄마에게 이런저런 말을 해봐야 안 먹히니까 게임에 빠져드는 겁니다.
이 엄마는 아이를 믿어 주지는 않고 기대치만 높아요. 아이가 거기에 못 미치니까 불만스러워하는 마음이 밑바닥에 깔려 있습니다. 그 마음을 아이도 느끼기 때문에 현실을 회피하고 엄마를 피해 무언가 몰두할 곳을 찾는 거예요.
이 아이는 이미 중독 증상이 나타났으니 병원 치료를 받는 것이 먼저고, 이와 함께 엄마가 아이에 대한 욕심을 내려놓아야 합니다.
흔히 부모들이 자식이 부족한 점을 보면서 ‘우리 아이 잘되게 해주세요’라고 기도합니다. 그러나 이것은 ‘우리 아이가 지금 잘못 되고 있어요’라고 말하는 것과 같습니다. 또 여기에는 우리 아이가 잘 안 될 거라는 전제도 깔려 있습니다. 안 될 것 같으니까 잘되게 해달라는 거예요.
엄마가 자식을 보고 안 될지도 모른다고 생각하는 것은 무의식중에 불신이 깔려 있는 겁니다. 엄마가 자식을 못 믿는데 이 세상 어느 누가 그 아이를 믿어 주겠어요? 이건 화를 자초하는 기도입니다.
그러면 어떻게 기도해야 할까요?


이렇게 긍정적으로 기도해야 합니다.
만약 자식이 넘어졌다면 다시 일어나면 되니까 그것도 잘되고 있는 겁니다. 혹시 실패했더라도 다시 일어나면 되니까 그것도 잘되고 있는 중입니다.
이렇게 기도하다 보면 부모가 자식에 대한 믿음이 생기고, 부모가 믿어 주면 자식도 용기가 생겨 어려움을 극복해 나갈 수 있습니다.
어려운 일이 생겨도 엄마가 믿어 주고 “괜찮아, 너는 잘될 거야”, “그래, 너는 잘하고 있어. 엄마는 믿어.” 이렇게 말해 줘야 합니다. 믿어 줘야 한다고 해서 자식이 나쁜 짓을 했는데도 잘했다고 칭찬하라는 뜻이 아닙니다. 다음과 같은 다섯 가지는 잘못임을 알려주고 지적해야 합니다.
첫째, 사람을 때리거나 죽이는 일
둘째, 남의 물건을 뺏거나 훔치는 일
셋째, 여자를 사랑할 때 상대의 의사에 반해서 강제적으로 사랑을 표현하는 일. 즉 성추행이나 성폭행 등.
넷째, 거짓말을 하거나 욕하는 일
다섯째, 술은 마실 수 있으나 취하도록 마시는 일
이렇게 다섯 가지 경우 외에 다른 문제들은 자식을 믿고 자식에게 맡기면 됩니다. 그러면 자식이 잘못 될 일이 없습니다.
자녀가 얼굴 예쁘고, 키 크고, 스펙을 갖추면 좋아하는 부모들이 있습니다. 이런 아이들은 부모만 좋아할까요? 아닙니다. 누구라도 이런 아이는 좋아합니다. 그런데 오늘날 많은 엄마들이 자식을 남 보기에 좋은 물건처럼 취급합니다. 얼굴 예쁘고 신체 건강하고 공부 잘하고 말 잘 듣는 아이는 엄마가 아니라도 좋아합니다. 겉으로 보이는 조건을 갖춰 주려고 애쓰는 대신 우리 아이에게 어떻게 마음의 안정을 줄까, 어떻게 사람답게 자라도록 도울까, 이런 것들에 신경을 쓸 때 진정한 부모라 할 수 있습니다.
엄마가 아이에게 믿음이 부족하다는 말씀에 정곡을 찔린 듯한 느낌을 받았습니다. 엄마가 자식을 못 믿는데 이 세상 어느 누가 그 아이를 믿어 줄까요? 라고 물을 때 순간 가슴이 먹먹해졌습니다.
지금 아이는 사춘기이기 때문에 자기 마음대로 해보고 싶어 하는 시기인데, 엄마가 그걸 무시하고 가두려 드니까 게임 속으로 도망치는 것이라고 말할 때 고개가 절로 끄덕여졌습니다. 제 사춘기 시절을 돌아봐도 부모님의 강한 억압과 공부 스트레스 때문에 자꾸만 일탈을 하고 싶어졌던 기억이 떠올랐습니다. “그래, 너는 잘하고 있어. 엄마는 믿어.” 이 말을 저도 참 듣고 싶었는데 하는 생각이 올라왔습니다.
스님의 답변에 공감을 한 청중들이 큰 박수를 쏟아내었고, 깊은 여운이 계속 맴돌았습니다. 자녀에게 어떻게 대해주어야 하는지 깊은 지혜를 배운 소중한 시간이었네요.


대학생이 되어 제일 먼저 읽고 싶었던 책 중 하나는 [잃어버린 시간을 찾아서]였다. 4,000장이 넘는 어마어마한 양인데다 책을 소개하는 내용이 너무나 매력적이어서 대학생이라면 이 책 한 권은 옆구리에 끼고 다니며 어느 곳에서나 툭 펼쳐 읽는 현학적인 자세를 보여야만 할 것 같았기 때문이다. 그렇게 호기롭게 책을 사서 페이지를 넘겨 보지만 쉽게 이해되지 않는 만연체, 한 문장이 무려 10줄 이상인 것이 다반사인 이 책은 늘 읽자 마자 잠속으로 빠지게 하는 마력을 선사했다. 그렇게 책꽂이에 다시 꽂히고 뽑히길 여러 번 하던 사이 책은 사라졌고 다시 몇 년 후 도서관에서 빌려보다 연체되어 반납하길 여러 차례 반복하는 수난을 겪어야만 했다. 결국 제대로 읽지 못한 채 나는 [잃어버린 시간을 찾아서]를 잊어버렸다.
수십 년이 흘렀지만 이 책은 여전히 유명한 명성을 더해갔고, 서울대 필독서가 되었고, 다양한 찬사를 들을 수 있었다. 그런데 이토록 찬사를 받았던 이 책의 완역이 근래에 이뤄졌다는 것이다. 펭귄클래식에서 12권까지 나온 이 책은 정말 오랜 세월 독자를 기다리게 했고 또 잊혀지기도 했다. 이 책의 역사는 저자 개인의 역사라기 보다는 세계사의 한 부분같이 느껴진다. 1909년부터 프루스트는 『잃어버린 시절을 찾아서』를 본격적으로 집필하기 시작했고, 그 기간은 1928년까지 이어진다. [잃어버린 시절을 찾아서]는 20세기 전반의 소설 중 질적인 면과 양적인 면에 있어서 최고의 것으로 일컬어지고 있다. [잃어버린 시절을 찾아서] 는 '시간에 대한 성찰과 인생, 인간에 대한 깊이 있는 탐구를 통해 화자가 작가의 길을 가기로 결심하고 문학이 결국은 삶을 가능하게 한다는 결론에 이르고 있다'는 문장으로 정리할 수 있다. 사실 책을 읽고 줄거리를 정리하기도 쉽지 않은 책 중 하나이기도 하다.
랭 드 보통은 '[잃어버린 시절을 찾아서]는 삶을 낭비하지 않고 삶을 감사히 살아낼 수 있는 법을 가르쳐주는, 실천적이고도 보편적인 함의를 가진 책이다'고 평했다. 사실 보통이 말하는 이 책의 진의를 나 자신은 느껴보지 못했기에 100% 동의할 수 없는 말이지만 언젠가는 비스무리한 느낌을 가질 수 있을 거란 기대를 해보고 싶다.


뭐가 어떻게 잘못 퍼졌는지 몰라도 별로 접점도 없는 의무실 간호장교(여자)랑 연애한다는 소문이 퍼지면 좋겠다.. 파리어는 그런 소문이 있는지도 전혀 몰랐고 콜린스가 먼저 자기 동기들한테 듣게되겠지. 그때 콜린스는 아직 파리어랑 사귀기 전이었고 썸에 가까웠는데, 아직까지는 콜린스가 혼자서만 좋아한다고 생각하고 있었음. 근데 그 터무니없는 소문을 듣자마자 심장이 쿵 떨어지는걸 느끼겠지. 설마 진짠가? 진짜 나만 대위님을 좋아한거였나? 하고 별별생각을 다 하게되겠지.. 만약 진짜 사귀는거라면 콜린스가 여태까지 파리어에게 한 모든 짓들이 부끄러워지는 순간이었음. 소문을 들은뒤 콜린스는 티를 안내려고 노력했지만 누가봐도 귀가 축 처진 강아지마냥 뽈뽈뽈 돌아다니겠지.. 하필이면 덩치도 커서 축 늘어진것도 더 티가 날듯ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
파리어랑은 몇시간뒤 체력 훈련장에서 만나겠지. 아무것도 모르는 파리어가 콜린스- 하고 부르면서 가볍게 인사하면 콜린스는 잠깐 멈칫했다가 안녕하십니까아... 하면서 쭈삣거리는거야. 평소라면 대위님 식사하셨습니까? 오늘 좀만 훈련하고 놀면 안됩니까?? 이러면서 애교아닌 애교를 부렸을텐데 오늘은 좀 다른거지. 파리어도 처음엔 잉 했다가 무슨일있나 싶어서 좀 걱정되겠지. 자기랑은 떨어진채 저 멀리서 몸푸는게 암만봐도 수상해보였거든. 결국 파리어가 다시 다가가서 콜린스 소위- 하고 직급으로 부르니까 어쩔수없이 바짝 서서 예, 대위님. 하고 대답하겠지. 파리어는 턱주변을 긁적거리다가 괜히 말을 붙여볼거야 무슨일 있느냐고, 그 사이에 콜린스 눈이 잠깐 흔들렸지만 아무일도 없다고 고개만 젓겠지... 암만봐도 무슨일 일어보이지만 자기가 말하기 싫어하는거 같아서 파리어도 음.. 그래? 하고 넘기겠지. 나중에 제대로 물어봐야겠다고 혼자 생각한 파리어였음.
암튼 체력훈련 시작하는데, 얼마되지 않아 콜린스가 악- 소리내면서 쓰러지면 좋겠다. 주변 동기들도 놀라서 모여들고 저 멀리서 리더랑 대화중이던 파리어도 웅성거리니까 다가오겠지. 애들 제치고 가까이 다가가니까 콜린스가 발목 부여잡고 앉아있는거야. 딴 생각하면서 뜀박질하다가 발목을 접지른거지. 가끔 있는일이라 파리어가 콜린스 부축해서 일으켜 세우고는 의무실 데려가려고 하면 좋겠다. 콜린스는 괜찮다고 계속 말하는데 하나도 안 괜찮아보이겠지.. 그러면 아까부터 왜이러지? 하는 생각이 파리어 머릿속에서 떠나지 않을거야. 자기한테 하는 행동이 오늘따라 너무 달라보이고 애가 무슨 근심걱정으로 가득해보였으니까. 파리어는 콜린스의 말을 무시한채 팔을 자기 어깨에 둘러매게 하고는 천천히 걸어가겠지. 운동장을 빠져나와서 좀 조용해질때쯤 파리어가 먼저 물으면 좋겠다 진짜 무슨일 있는거 아니냐고. 콜린스는 뻘쭘하게 파리어한테 기대어 걸으면서 아무일도 없습니다... 하고 묵묵히 걸어가겠지.
의무실에 도착하자 파리어의 열애상대로 소문난 b장교가 둘을 반겨주겠지. 콜린스는 마음이 점점 더 착잡해지면서 파리어를 흘긋 훔쳐볼거야. 물론 파리어는 아무런 표정도 짓고 있지않았고 머릿속에는 콜린스가 왜이러지? 하는 추측들로만 가득했음. 괜히 콜린스는 아 둘이 일부러 모른척 하는구나.. 그럼 당연하지... 하고 혼자 생각하면서 시무룩하게 장교가 안내해주는 의자에 앉겠지. 콜린스의 발목을 살피다가 나긋나긋하게 설명해주는 장교를 보면서 대위님은 이런 귀여운 여성분이 취향이시구나.. 하고 혼자 땅굴파고 있는 콜린스..ㅋㅋㅋㅋㅋ 넋빠진 콜린스대신 파리어가 상황을 설명하고 몇가지 질문을 하고나서야 콜린스의 발목이 치료가 되겠지. 파리어는 치료를 받는 콜린스를 걱정스러운 표정으로 바라볼거야. 물론 콜린스는 그것도 모르고 점점 시무룩해짐...ㅋㅋㅋㅋ 파리어는 계속 콜린스만 보고있고 걱정하고 있는데 아무것도 모르는 눈새 콜린스...
치료끝나고 파리어가 콜린스한테 좀 쉬다 오라 그러면 콜린스는 괜찮습니다.. 하고 저 먼저 가있을테니 대위님은 천천히 오십시오... 하고 먼저 일어나겠지. 응? 하고 파리어가 되물어도 이미 콜린스는 뒤뚱뒤뚱 아픈 발목끌고 저만치 가고 있는거야. 바로 성큼성큼 뒤따라가서 그게 무슨 소리야, 콜린스? 하고 되묻자 그제서야 멈춰선 콜린스겠지. 아직 의무실 안이라 콜린스가 저멀리서 제 할일을 하고있는 장교의 눈치를 살피다가 대위님 애인분.... 있지 않습니까..... 하고 조용히 말하는거지. 파리어는 얘가 지금 뭔 소리를 하는거지 하고 갑자기 혼란스러워지기 시작함ㅋㅋㅋ 발목 삔게 아니라 머리가 다친건가? 어디 아픈건가? 하고 파리어 혼자 좀 다급해져서 그게 무슨 소리야, 소위? 혹시 어디 아파? 열이 나나? 하면서 콜린스 이마에 손 올리려고 하는데 콜린스가 흠칫하고는 살짝 피해버리면 좋겠다. 파리어도 그걸 캐치하고는 손을 공중에 올린채 멈춰버리겠지.
존나 어-색해진 분위기에 결국 파리어가 콜린스 데리고 의무실 밖으로 나가는데, 콜린스가 아까보다 더 시무룩한 표정으로 입까지 삐죽 내밀고 있는거야. 파리어는 진짜 이게 뭔 상황인가 감도 안잡히고 그저 콜린스가 걱정되겠지.. 아프니까 좀 쉬라는건데 먼저 가겠다는 건 무슨 말이며, 애인은 또 무슨 얘기야? 하고 다그치치않고 천천히 다정하게 물어보는데, 콜린스는 여전히 묵묵부답.. 결국 파리어가 콜린스 소위- 하고 직급으로 불러야 콜린스가 머뭇거리면서 대답하겠지.


“어둠속에 촛불 하나를 밝히는 것은 그 다음 촛불, 그 다음 촛불, 그 다음 촛불을 밝히는 힘이 됩니다”
전 세계의 사람들이 보내온 경험담과 감사 메시지를 수록함으로써 치유 과정에 있는 분들에게 도움이 되는 지혜와 지식을 전달해 주는 책
이 책은 전 세계의 독자들이 저자인 루이스 L. 헤이와 헤이 하우스 직원들에게 보내온 감사 편지글을 기반으로 하고 있다. 루이스의 베스트셀러 ?치유, 있는 그대로의 나를 사랑하라(You Can Heal Your Life)?를 비롯한 여러 권의 저서와 CD 등에 실린 확언을 따라하고 긍정적인 생각을 함으로써 삶을 변화시킨 사람들의 경험담이 실려 있다. 편지를 보낸 이들은 자신들이 스스로 몸을 치유하는 데 루리스 헤이가 어떤 영향을 미쳤는지에 대해 이야기하고 있다.
이 책의 1부에서는 건강(질병, 통증과 상처, 온갖 중독)을, 2부에서는 일상의 문제(풍요로움, 직업, 자녀와 가족, 사랑하는 법), 3부에서는 감정과 행동(정신건강, 신념의 병화, 삶의 목적)을 다루고 있다. 많은 사례들이 비슷한 내용을 가지고 있지만, 편지를 보낸 이들이 겪었던 주요 문제를 기반으로 분류했다. 각 장의 도입부마다 짧은 글로써 그 장의 내용을 소개했으며, 각 장의 마지막 부분에는 치유를 촉진할 수 있는 몇 가지 연습 과제를 마련해 놓았다. 또한 의식을 긍정적으로 변화시켜 주는 확언과 치유 확언도 실었다. 다양한 사람들의 이야기를 읽으면서 나의 경우에 대입해 보고 책에 실려 있는 연습을 하다 보면 삶을 변화가 나타나게 될 것이다.
심리적, 영적 문제를 다루는 미국의 대표적인 형이상학 강사이자 베스트셀러 작가. 출판회사 헤이하우스 설립자이자 발행인. 심리 치료 전문가로서 30년 이상 수천 명의 상담 고객에게 인간이 지닌 창조성과 잠재력을 일깨워 사용하는 방법을 알려 줌으로써 개인적인 성장과 자기 치유를 도왔다. 미국의 ‘오프라 윈프리 쇼’와 ‘필 도나휴 쇼’는 물론 세계의 많은 TV와 라디오 프로그램에 출연했다. ‘뉴욕 타임즈’ 베스트셀러인 ?You Can Heal Your Life(번역서명 : 치유-있는 그대로의 나를 사랑하라)?는 35개국 이상에서 30개 이상의 언어로 번역되어 5천만 부 이상 판매되었고 영화로도 제작되었다.


다이룸한의원 원장. 루이스 헤이 확언 치유 워크숍 지도자.?동국대학교 한의과대학을 졸업하고 동대학원에서 한방신경정신과 한의학 박사 학위를 취득했다. 불안장애, 공포증, 분노조절장애, 우울증, 공황장애, 트라우마 등 마음이 아프고 삶이 힘든 사람들을 상담, 치료하고 있다. 몸과 마음의 관계에 대한 호기심이 많아 한의학뿐 아니라 확언, EFT, 배치플라워, NLP, 에니어그램 등 다양한 치료 프로그램과 훈련법을 연구하여 임상에 접목하여 사람들의 치유와 변화를 돕고 있다.?인터넷상에서 ‘해피지니’라는 별명으로 ‘다이름 행복학교’ 카페를 운영하며, 많은 이들이 자신의 삶에서 감사와 치유, 자기 사랑을 실천할 수 있도록 돕고 있다.?저로는 ?나쁜 기억에서 자유로워지는 연습?, ?나는 오늘도 소진되고 있습니다?, ?떨지 않고 말 잘하는 법?이 있다


“우리는 이 놀라운 편지들을 책으로 묶는다면, 사람들에게 영향을 미치고 삶을 변화시킬 수 있는 가능성을 줄 수 있을 것이라고 생각했습니다. 우리의 희망은, 이 책에 실린 사람들의 이야기가 독자들에게 편안함을 주고 위로가 되며, 동기 부여를 해 주는 것입니다. 그리고 한 개인이 세상을 치유하는 촉매제가 될 수 있는 구체적인 방법도 알려 주고자 합니다. 나에게는 이런 역할을 수행할 특권이 주어졌으며, 여러분 역시 여러분의 삶에서 이 역할을 잘 해낼 수 있을 것입니다!”


능숙한 칼질에 25kg짜리 참다랑어가 순식간에 부위별로 해체됐다. “참다랑어는 머리 부위가 가장 영양가 높고 맛있다”라며 홍윤택 아라참치 대표가 참다랑어 머리를 들어올리자 관람객들 사이에서 “우아” 하는 탄성이 터져 나왔다. 즉석에서 시식에 나선 사람들은 “입안에서 사르르 녹는 게 지금까지 먹어본 참다랑어 중 최고”라며 엄지를 치켜들었다. 얼리지 않은 양식 참다랑어를 제공한 홍진영어조합법인에는 외식업 종사자들의 구입 문의가 이어졌다.
15∼17일 경기 고양시 킨텍스에서 열린 ‘2018 Sea Farm Show―해양수산·양식·식품박람회’가 막을 내렸다. 사흘간 총 2만 명이 행사장을 찾았다. 해양수산업에 관심 있는 중장년층부터 어린 자녀를 데리고 온 관람객까지 연령층도 다양했다. 이들은 양식업이나 귀어 등 관심 있는 분야의 정보를 얻거나 참다랑어 해체쇼 같은 다양한 이벤트를 즐겼다.


인천에서 온 최병용 씨(54)는 은퇴 후 친환경 새우 양식장을 차리고 싶어 관련 정보를 얻으러 왔다. 그는 “직접 와서 보니 유용한 정보가 많다. 특히 수산물이력제를 소개하는 부스가 인상적”이라고 했다. 이남형 한국수산회 대리는 “소비자는 안심하고 수산물을 먹을 수 있고 생산자는 상품에 문제가 생겼을 때 관리가 편하다. 안전한 먹을거리에 대한 수요 덕분에 많은 분이 수산물이력제에 관심을 보였다”고 했다.
서울에서 외식 브랜드를 운영하는 유승빈 씨(74·세종클럽 회장)는 양식 참다랑어에 관심이 많아 박람회장을 찾았다. 그는 “식당에서 참다랑어를 취급하고 싶어도 일정한 품질의 상품을 공급받기 어려워 포기했다. 국내 양식 참다랑어는 품질도 균등하고 선도도 좋아 눈여겨보고 있었는데 마침 이번 박람회에 참가한다는 소식을 듣고 찾아왔다”고 했다.


17일 오후에 열린 참다랑어 해체쇼는 사흘간 진행된 이벤트 중 가장 인기를 끌었다. 200여 명이 한꺼번에 몰리면서 무대 앞에 마련된 객석에 빈자리가 없어 일부 관람객은 서서 봤다. 스마트폰으로 동영상을 찍는 사람도 많았다. 쇼가 끝난 뒤 이어진 참다랑어 시식 행사 때는 긴 줄을 서서 기다려야 했다.
16일 열린 신효섭 셰프의 요리쇼에서는 완두콩과 명란젓을 이용한 퓨전 전복요리를 선보였다. 요리를 맛본 관람객들은 “유명 셰프가 직접 요리를 하는 것을 보니 음식이 더 맛있게 느껴진다”고 평가했다.


뭐하나 챙겨 먹으려해도 덜컥 겁부터 나는 것이 요즘 세상 물가다. 특히 경제규모에 비해 화폐 단위가 너무 커 리디노미네이션(화폐단위 개혁)이 필요한 우리나라의 경우 뭐 하나 찾아봐도 몇천에서 만 단위까지 눈에 든다. 외국인들이 한국에 와서 메뉴판을 보고 짐짓 놀라는 대목이다.
하지만 또 찾아보면 과연 이게 남는 장사인가 싶을 정도로 저렴하고 푸짐한 음식들도 있다. 푸짐하고 뜨끈한 국물의 육개장을 3000원에 팔기도 하고, 먹고 나면 든든해지는 국밥과 칼국수를 단돈 2000원만 받기도 한다.
높디높은 가격표의 대도시 서울 속, 얄팍한 천 원짜리 두석장 들고 배불리 한 끼를 먹을 수 있는 서울·수도권 지역의 식당들을 소개한다.


식당의 메뉴는 한 종류. ‘얼큰 우거짓국’ 뿐이다. 큰솥에 두부와 여러 채소를 넣어 오랜 시간 우려낸다. 남녀노소 누구나 편하게 먹을 수 있는 맛깔스런 국에 흰쌀밥, 깍두기가 메뉴의 전부다. 가격은 2000원. 1500원 씩 받던 가격을 3년 전에 올렸다.
국민MC 송해가 맛에 반해 일주일에 두 서번 찾을 정도로 자주 이용해 ‘송해의 집’이라는 애칭도 얻었다. 한 손님이 400원이 모자란다며 울상을 짓자 이내 1600원만 받고 웃음깃든 인사로 마무리한 권영희 사장은 “종업원들에게 줄 월급은 나와요. 많이 벌면 뭐해. 사람들에게 싸고 맛있는 거 많이 팔면 좋지”하며 커다란 국자를 저었다.


경기도 고양시 일산동에 위치한 중국집 ‘장사부면가’ 인근은 서민들이 즐겨 찾는 촌으로 여러 잡화 가게가 빼곡이 있다. 식당 대표메뉴는 짜장면으로 가격이 3000원이다. 맛은 짜장 특유의 짭조름한 맛이 일품이고 면 또한 쫄깃하고 부드럽다. 주인은 요리경력 16년의 베테랑으로 수타 전문 주방장 출신이다.
주인은 “남는 것은 별로 없지만 베푸는 마음으로 팔죠. 많은 손님이 즐겁게 한 그릇 비우는 것을 보면 흐뭇해요”라며 수더분한 표정으로 말했다. 손님의 대부분은 인근 동네에 사는 단골 손님들이다. 주인이 얼굴을 모르는 사람은 100명중 1명 정도라고. 주인은 “한 500원 정도 남을까요? 저렴해야 손님들이 자주 오잖아요” 하며 웃었다.


서울의 핫플레이스 ‘망리단 길’로 통하는 서울 망원시장 위치한 홍두깨 칼국수는 저렴한 가격과 푸짐한 양으로 소문난 맛집이다. 요새는 외국인 관광객들도 찾는 세계적인(?) 맛집이다. 이 집의 인기 메뉴는 칼국수다. 가격은 단돈 3000원. 하지만 값이 저렴하다고 해서 맛도 그저 그럴 것이라고 생각하면 큰 오산이다. 푸짐한 양은 기본 진한 멸치육수의 감칠맛은 그야말로 일품이다.
밀가루를 직접 반죽하고 숙성과정을 거쳐 일일이 손으로 밀고 칼로 썰어 칼국수 면과 수제비를 완성한다. 김가루와 참깨를 솔솔 뿌린 칼국수는 입에 착 감기는 진한 육수와 탱탱하고 쫄깃한 칼국수 면발이 조화롭게 어우러진다. 칼국수 면은 먹는 내내 퍼지지 않고 쫄깃한 식감이 그대로 유지된다. 이 집은 칼국수뿐만 아니라 수제비를 비롯해 칼국수와 수제비를 동시에 맛볼 수 있는 칼제비도 인기 메뉴다.


서울 신월동 ‘강남식당 짜장전문’는 믿기지 않는 가격 단돈 2000원에 짜장면을 맛볼 수 있는 곳이다. 이름은 강남식당이지만 강남구가 아닌 양천구 신월동 신영전통시장 인근에 자리했다. ‘강남식당 짜장전문’이라는 커다란 간판과 달리 실내는 테이블 4개와 좌식 테이블 5개의 아담한 식당이다.
이른 저녁 시간에 찾은 탓인지 식당 안은 아이와 함께 식사하는 가족 한 팀이 전부다. 일부러 인기척을 하니 주방 안에서 서둘러 손님을 맞는다. 이 집은 안주인이다.
잠시 후 테이블 위에 오른 짜장면을 비비려 젓가락을 휘저으니 면색깔이 희한하게도 녹색이다. 알고 보니 혈액순환에 부추가 좋다 해서 반죽에 부추를 넣어서 면을 뽑는단다. 짜장은 길게 채썬 감자와 양파, 돼지고기가 알맞게 들어있다. 짜장은 일반 짜장면집에 비해 단맛이 좀 덜한 옛날짜장 맛으로 양은 푸짐하지 않지만 가격을 생각하면 불평할 수 없는 양이다. 8년 동안 2000원이라는 저렴한 가격을 고수하고 있는 이유를 안주인에게 묻자 “이 동네(신월동)가 서민들이 모여 사는 동네잖아요. 주방장인 남편과 둘이 운영하기 때문에 따로 인건비가 들지 않아 운영은 돼요”라며 빙그레 웃었다.


경기도 안양시 비산동 ‘팥선생 박수자’는 안양종합운동장 인근 상가 1층에 자리했다. 이 집은 모든 식재료를 국내산만 고집한다. 그러면서도 믿기 힘든 착한 가격으로 소문난 건강 맛집이다. 가게에 들어서자 정갈하게 정리된 주방에서 반가이 손님을 맞이한다. 이 집의 주인장 ‘박수자’씨다. 가게 한켠에 쌓여있는 늙은 호박과 팥 포대가 눈에 들어온다. 국산 팥과 해남에서 공수해 온 늙은 호박이다.
새알심팥죽과 호박죽, 단팥죽을 동시에 주문했다. 그래 봤자 1만원도 안되는 가격이다. 밥알과 새알심이 총총히 박혀있는 새알심팥죽은 걸쭉하고 진한 팥죽으로 금세 속이 든든해지며 건강해지는 느낌이다. 호박죽은 섬유소 파괴를 최소화하기 위해 삶은 호박을 손으로 일일이 으깨서 만든다. 여기에 멥쌀과 찹쌀을 적당히 갈아 넣어 완성한 호박죽 위에 삶은 통팥을 소담스레 올렸다. 호박 특유의 단내가 향기롭다. 마지막으로 계핏가루와 잣이 고명으로 올려져 나온 단팥죽은 최소한의 설탕을 사용해 한 그릇을 다 비울 때까지 물리지 않는 건강한 맛이다. 여기에 주인장이 직접 담은 시원한 나박김치 국물을 들이켜면 화룡점정이다.
정성과 정직함으로 만들어낸 음식에 값싼 돈을 지불하려니 왠지 머쓱하다. “국산 팥이 비쌀 텐데요?”라는 물음에, 주인장은 “좋은 음식을 이웃과 나눠 먹으면 좋잖아요”라고 말하며 오히려 달달한 호박식혜 한 컵을 내밀며 활짝 웃는다.


서울 부심의 전형적 옛 모습을 오롯이 간직하고 있는 영등포 재래시장. 시장 안에는 많은 맛집이 있어 인근 주민 들 뿐 아니라 경기도 서남부권에서 온 중장년층들이 몰린다. 시장 입구에 위치한 식당 ‘돈정포원’은 저렴한 가격에 식사뿐 아니라 술 한잔까지 즐길 수 있는 곳이라 늘 문전성시를 이룬다.
얼큰하고 푸짐한 육개장이 한그릇에 3000원, 콩나물 비빔밥은 2000원을 받는다. 믿기지 않는 가격과 양을 자랑하는 육개장은 쇠고기와 고사리, 무청 시래기, 대파 등 들어갈 건 모두 제대로 다 들었다. 매콤한 국물도 시원하고 밥도 한 그릇 고봉밥으로 쌓아 준다. 손이 커 푸짐하게 담아준 김치 맛도 일품이다.
생양파와 풋고추도 한 대접 내준다. 아삭한 콩나물에 참기름 향 고소한 양념장(고추장을 달래도 준다)을 썩썩 비벼먹는 콩나물비빔밥은 불과 천 원짜리 두 장으로 맛볼 수 있다.
술 안주는 더하다. 피조개, 오돌뼈, 쭈꾸미초장, 제육볶음, 오징어 초장은 5000원, 시원한 백합탕은 6000원을 받는다. 머리 고기와 두부김치는 3000원이다. 1만원이 넘는 것은 도루묵탕, 생굴무침, 굴전, 과메기, 홍어회, 육회 등 고급안주밖에 없다. 서넛이 식사를 겸해 푸짐한 안주와 함께 소주를 마시고 3만원도 안 내고 일어설 수 있다.


묵호항이 보이는 하평해변 전망대의 멋진 조망
전천 변을 걸으며 바라본 장쾌한 두타산 능선
해파랑길 33코스는 동해시 추암동해변에서 출발해 동해역과 한섬해변을 거쳐 묵호역 입구에 이르는 13.3km의 도보 길로서, 주요 관광포인트를 살펴보면 촛대바위가 있는 추암해변, 신라 선화공주의 전설이 서린 감추사, 리모델링으로 변모를 일신한 동해역을 들 수 있습니다.
33코스의 들머리는 동해시 추암동 추암역 바로 옆 추암촛대바위 입구 주차장입니다. 추암해변은 10년 전 방영된 SBS 드라마 “찬란한 유산”의 주인공인 배우 한효주, 이승기, 문채원, 배수빈이 산책을 한 곳이라는 안내문이 걸려 있습니다.
주차장에는 “동해러시아 대게마을”이라는 큼직한 건축물이 있군요. 러시아산 대게가 이쪽으로 많이 유입되는 뜻인지 뭔지 잘 모르겠습니다. 철로 맞은 편 언덕은 추암조각공원이고 그 너머에는 추암출렁다리와 추암촛대바위가 있지만 이미 지난번 해파랑길 32코스를 마무리 하면서 모두 답사했기에 오늘은 여기서 바로 동해안 철길을 따라 북쪽으로 걷습니다.
추암해변 주차장의 동해러시아 대게마을
서쪽으로는 동해와 삼척의 경계에 자리잡은 태백산맥 줄기의 두타산(1,358m)이 하얀 눈을 뒤집어 쓴 채 웅장하게 솟아 있습니다. 두타산과 북서쪽 청옥산(1,404m)은 태백산맥을 이루면서 동시에 우리국토의 줄기인 백두대간을 통과하는 곳이기도 합니다. 동해로 와서 해파랑길을 걸으며 명산인 두타산을 멀리서 보노라니 만감이 교차합니다. 바로 옆 추암역은 삼척선의 중간역인데 삼척선은 동해시 동해역에서 삼척시 삼척역을 잇는 단선철도(12.9km)로 현재는 삼척해변에서 강릉 간 전용 관광열차인 바다열차가 1일 2-3회 운행 중에 있습니다.
서쪽으로 보이는 두타산의 위용
열차통행이 거의 없어 매우 한적한 추암역
추암역에서 북쪽으로 뻗은 단선철도
해파랑길은 좌측의 도로와 우측의 철도가 지나가는 사이에 조성되어 있는데 발걸음을 옮길수록 길 양옆으로 용도를 알 수 없는 공장 같은 건축물이 연이어 나타납니다. 좌측 유리로 된 최신건축물은 동해자유무역지역관리원이며 그 뒤로 하얀 연기를 뿜어내는 곳은 북평국가 산업단지에 입주한 공장인듯 합니다. 머리 위로 각종 구조물이 복잡하게 얽혀 있지만 한전산업개발주식회사 동해사업소 및 동해북평산단 폐수종말처리장이라는 두 개의 간판만 볼 수 있을 뿐 다른 것은 그 용도를 전혀 모르겠습니다.


여기서 전천을 따라 남서쪽으로 갑니다. 멀리 보이는 두타산 줄기는 정말 웅장하군요. 그런데 강변에서 휘몰아치는 칼바람이 장난이 아닙니다. 우리나라에서 겨울 칼바람이 매섭기로 악명 높은 곳은 바로 국립공원 소백산 줄기(비로봉 정상)인데요. 오늘 우리일행이 이곳 동해의 전천 변에서 맞이한 칼바람은 아마도 지금까지 평지에서 맛본 최고의 칼바람일 것 같습니다.
멀리 보이는 장쾌한 두타산 줄기
칼바람 부는 전천변 걷기
북평육교를 지나 북평고가교 및 북평교 교각 밑을 지나가니 길섶에 뿌리가 두 개처럼 보이는 나무 한 그루가 온갖 풍상을 맞으며 꿋꿋하게 자라고 있습니다. 두타산 산줄기가 한결 가까워진 느낌이로군요. 구 장터를 지나 전천을 가로질러 건너 좌측으로 몸을 돌려 세웁니다. 바람개비가 돌아가는 곳은 국궁장이네요.


좌측 언덕 위에는 관해정이 있는데 관해정은 현지에 설명문이 없어 언제 누가 지었는지 알 길이 없군요. 정자 안에 붙은 안내문 사진을 찍었지만 해독이 불가능합니다. 한섬해변을 지나면 고불개해변이 있다고 하지만 정확한 위치를 잘 모르겠습니다. 현지 이정표도 한섬해변과 하평해변으로만 표기되어 있으니까요. 사람들이 낚시를 하고 있는 곳이 하평해변인듯 합니다. 지나가는 길목에 고만고만한 해변이 많은데 현지에 해변이름을 알리는 안내문이 없으니 길을 걸으며 현 위치를 확인하는 게 쉬운 일이 아닙니다.
가까이 접근할 수 없는 멋진 기암
하평해변에 설치된 전망대 데크에 오릅니다. 북쪽으로 가야할 목적지인 묵호항이 보이는 가운데 묵호항으로 이어지는 해안선의 조망이 참으로 일품입니다. 전망대를 내려서서 방파제 용 테트라포드가 쌓여 있는 길을 걷습니다.


하평해변 쉼터를 지나 아이들의 그림이 타일로 장식되어 있는 굴다리를 지나갑니다. 철길이 많이 보이는가 싶더니 곧 이어 묵호항역이네요. 동해시 부곡동이 자리 잡은 묵호항역에는 제주도 원산지인 돌하르방이 있는데요. 이 돌은 묵호항역 앞의 식당주인이 제주도에서 가져온 것으로 30여 년간 간직하다가 식당을 그만두면서 묵호항역에 기증했다고 합니다. 이 돌하르방은 이곳 주민들에게 행운을 가져다주는 전령이랍니다.
원래 해파랑길 33코스는 묵호항역에서 종료되지만 이곳 주변에는 등산버스가 주차할 만한 곳이 없어 묵호항 인근 묵호수변공원까지 걸어갑니다. 발한동 행정복지센터를 지나 묵호항 안내문과 여객터미널을 보면서 방파제 쪽으로 이동하면 묵호수변공원입니다. 묵호황은 석탄과 시멘트의 출항, 선박의 대피항, 어업기지 등으로 이용되는 국제무역항입니다. 묵호 수변공원을 매우 잘 꾸며 놓았군요.
묵호항으로 가는 거리
묵호수변공원 조형물


제2차 세계 대전의 패전 이후 독일 공군의 항공력은 연합국에 의해서 심각하게 파괴되고 축소되었다. 종전 후 독일 내에서 독일의 자체적인 군사적 비행 활동이 완전히 금지되었으며 최종적으로 나치 독일 공군은 1946년 8월 해산되었다. 이후 동독 지역에는 소련군이 서독지역에는 미국, 영국, 프랑스의 군대가 주둔하여 이들이 독일의 국방을 당분간 전적으로 전담하게 된다.
1950년대에 들어서 소련과의 냉전이 심화되자 연합국은 소련을 중심으로 결성한 바르샤바 조약군의 군사적 위협에 대항하기 위해 독일의 방위력이 필요하고 판단하였고, 독일군의 재창설은 1955년 서독이 NATO에 정식으로 가입하게 되면서 현실화된다. 독일군이 재창설됨에 따라 공군 또한 1956년 1월 9일 Luftwaffe의 이름으로 새롭게 설립되었다.
독일 공군은 창설 초기에 독일 국방군 공군 출신자들의 지원을 받았지만 과거 독일 군대의 전통을 계승하지 않기 때문에 과거의 독일 공군과 연속성이 없는 새로운 군대로 창설되었다.


10년 넘게 군축 중이라 새로 사자고 해도 예산이 없고 유지비 때문에 재정 파탄이고 전투기를 전부 퇴역시켜 버렸다가는 EU 중심국이 변변한 전투기도 하나 없는 약소국 신세로 전락해 버리기 때문에 독일 공군은 지금 엄청난 속앓이를 하는 중이다. 독일이 패전국이어서 무기 개발을 금지당해서 문제라는 이야기도 있으나 레오파르트 시리즈 같이 좋은 성능의 전차를 개발하기도 했고 자주포와 데이터링크 체계, 수상함, 잠수함도 꾸준히 개발해온데서 알 수 있듯이 그것과는 상관없는 일이다. 무엇보다 현재 운용중인 파나비아 토네이도와 유로파이터 타이푼도 단독개발은 아니지만 독일이 개발에 참여했다. 독일 공군이 예산이 없는 것이 아니라 독일 국방비 자체가 필요 금액은 고사하고 유지비도 못 댈만큼 적다(트럼프 미국 대통령이 독일과의 정상회담에서 독일의 국방비를 EU와 협의한 GDP의 2%로 올리라고 말한 것이 괜한 것이 아니다).
독일이 무기 잘 개발한다는 건 국력이 강했고 돈도 많이 넣었던 20세기 이야기이고 그때보다 국력이 약하고 투자가 미비해진 21세기의 독일은 일부만 세계 최정상급, 많은 영역에서 괜찮은 기술을 보유한 정도다. 전투기가 단기간에 개발이 되는 물건도 아니고 개발비가 한 두푼 드는 물건도 아니며 단독으로 전투기 개발을 그만둔지가 30년 가까이 되어간다는 점 등을 고려하면 나날히 군을 축소시키는 상황에서 단독으로 새 전투기를 개발하는건 대단히 부담스러울 수 밖에 없다.
그나마 띄워서 영공 감시 정도의 역할을 수행하고 있는 파나비어 토네이도 역시 1979년에 최초도입된 오래된 기체다. 더구나 전자전기도 이 기종이다. 이것도 대체해야 하는데 그걸 유로파이터 타이푼으로 하면 재정난은 더욱 악화될 것이고 새 전투기를 구입하기도 좀 그런 상황이라 그냥 어떻게든 토네이도 전투기를 최대한 운용하려는듯 하다. 아직 독일 공군은 유로파이터 도입도 다 끝내지 못했을 뿐더러 이로 인해 업그레이드에 필요한 예산도 확보하지 못한 상태이다.
파나비어 토네이도를 대체할 전투기 도입 사업을 진행하고 있는데 도입 대상으로 유로파이터 타이푼과 F/A-18 호넷이 거론되고 있다. 프랑스와 함께 차기 전투기 사업을 구상하고 있기는 한데(FCAS) 이것도 2040년대에 배치하는 것을 목표로 하는 항공기라 어떻게 될지 모르는 일이다.
유로파이터 타이푼 다목적 전투기 독일/유럽연합 143사실상 8기


크라우드펀딩 플랫폼 ‘텀블벅(대표 염재승)’은 지난 9월 27일 시작된 ‘달빛천사15주년기념 국내정식OST발매 프로젝트’가 펀딩 시작 4일 만에 10억 원 이상의 후원금을 모았다고 밝혔다. 현재 후원금액은 약 15억 원, 후원자 약 4만 명으로, 국내 크라우드펀딩 사상 가장 많은 후원자 수를 기록했다.
‘달빛천사'는 지난 15년 전 국내에서 방영된 일본 만화영화로, 이번 펀딩 프로젝트는 성우 이용신 씨가 해당 만화영화에서 사용된 오리지널 사운드 트랙(OST) 앨범 발매를 위해 개설됐다. 총 4곡에 대한 커버 라이선스 비용과 세션 녹음, 가창, 믹싱 등을 위한 자금 마련을 위해 텀블벅의 문을 두드린 것.
이에 화답이라도 하듯 개설과 동시에 약 5천 명의 후원자들이 당초 목표 금액인 3,300만 원의 5배가 넘는 약 1억 8천만 원을 후원하면서 힘을 보탰다. 이어서 프로젝트 진행 6일차인 현재 총 4만 명의 후원자들이 약 15억 원의 후원금을 모으면서 텀블벅 최고 후원금액을 경신했다. 또한 텀블벅에서 단일 프로젝트 후원액으로는 최다 기록도 경신했다. 당초 1위는 약 4억 5천만 원을 모은 게임 프로젝트 ‘던전즈 앤 드래곤즈'였다. 뜨거운 호응에 힘입어 당초 제공할 예정이었던 USB형 음반에 이어서 CD 제작 및 연말 콘서트까지 기획하고 있다.
해당 프로젝트가 성황리에 진행될 수 있었던 가장 큰 이유는 ‘팬덤'에서 찾을 수 있다. 달빛천사가 방영되던 15년 전 학생이었던 팬들, 이른바 ‘달천세대'가 이후 성인이 되면서 자신이 좋아했던 만화영화 OST 발매 소식에 후원으로 그 뜻을 함께 하고 있기 때문이다. 성우 이용신 씨가 한 대학교 축제 무대에서 불렀던 영상이 유튜브에서 화제가 되면서 OST 정식 발매 요청이 쇄도했고, 이는 곧 크라우드펀딩 기획으로 이어져 이와 같은 결과를 낳았다.
펀딩을 기획한 이 씨는 “팬들의 요청으로 제작되는 음반인 만큼 팬들의 도움과 지지가 있어야 이 프로젝트가 의미 있게 완성될 수 있다”라며, “팬들과 함께 뜻깊은 앨범을 발매하기 위해 텀블벅을 찾게 되었다"라고 프로젝트의 취지를 전했다.
특히 텀블벅에서 문화예술 프로젝트로 10억 원 이상의 후원금을 모은 첫 사례로, 성장하면서 국내에서의 문화예술 분야에 대한 성장세를 가늠할 수 있을 것으로 예상된다.
염재승 텀블벅 대표는 “크라우드펀딩은 잠재된 팬덤의 힘으로 불가능할 것이라 생각했던 일들이 일어날 수 있는 곳으로, 이번 달빛천사 OST 발매로 문화예술 및 팬덤이 가지고 있는 잠재력을 다시 확인할 수 있었다"라며, “앞으로도 텀블벅은 이러한 사례가 더 많아질 수 있도록 커뮤니티 기능을 강화하고, 다채로운 기획전을 개최하는 등 창작자들이 활발하게 활약할 수 있는 장을 만들 계획"이라고 전했다.


지난달 16일 찾은 사운드 앤 비전 박물관은 멀리서부터 눈에 띄었다. 건물 표면이 원색으로 알록달록해, 텔레비전 화면을 보는 듯했다. 유로2000 이탈리아와 경기, 미국 록가수 이기팝의 TV쇼 출연 등 창문마다 네덜란드 미디어 역사에서 중요한 장면들을 입체로 새겼다.
이 박물관의 열쇳말은 ‘체험’이다. 17유로의 입장료를 내고 들어서면 입장권 대신 반지를 준다. 박물관을 이용하는 내내 사용할 물건이다. 입구에서 이 반지를 기기에 대고 성별, 나이 등 정보를 입력한 뒤 관람 내내 반지를 이용해 박물관 내 전시와 체험물들을 이용할 수 있다. 박물관 안내 지도는 따로 없다. 이용자가 박물관의 모든 전시내용을 알 필요 없고, 자신이 원하는 전시와 체험을 즐기면 된다는 의미다.
이는 방문객이 단순한 관람자가 아니라는 의미다. 각 방문객이 어떤 콘텐츠에 주목하느냐에 따라 박물관 의미를 다르게 규정한다. 반지는 각 방문객의 ‘미디어 성격’을 기록해 알려준다. 박물관 도슨트인 필릭 릭터씨는 “과거엔 라디오 주파수로, 현재는 관람객이 초반에 입력한 이메일로 그 결과물을 보내준다”고 안내했다.


‘전쟁 리포트’는 그물로 된 천막으로 가려져 있었다. 어른만 볼 수 있도록 설정됐다. 어린이가 자신의 정보가 입력된 박물관 반지를 기기에 가져다 대면 기기는 영상을 재생하지 않는다. 세계 각국의 저널리스트가 영상물에 나와 자신이 취재한 전쟁 상황에 대해 설명한다.
사운드 앤 비전 박물관의 두 번째 열쇳말은 ‘향수’다. 과거 미디어 기기들을 전시하는 코너도 광범하다. 박물관 체험 부스들이 늘어선 복도를 따라 1920년부터 최근까지 네덜란드에서 쓰인 미디어 장비들을 전시했다. TV와 라디오, 방송 녹화와 송출 기기, 릴, 타자기, 축음기 등이다. 시간 순으로 이들을 전시한 복도를 따라 걷자, 라디오와 릴, 타자기 등 기기들은 점점 덩치가 작아지는 반면 TV 화면은 점점 커지는 변화가 눈에 띈다.
1960~90년대 TV스타들이 입은 유명 의상과 이들이 출연한 과거 텔레비전 쇼를 볼 수 있는 코너도 있다. ‘매치 앤드 미디어’에는 네덜란드 사회에서 일어난 미디어 관련 사건을 퀴즈로 풀도록 했다. “왕가를 대상으로 한 농담이 방송에 처음 나온 해는?” “한 네티즌이 자기 페이스북을 통해 불특정 대다수를 파티에 초대해, 경찰이 모이지 못하도록 시도한 사건은?”


도슨트 릭터씨는 “관람객 가운데 65% 정도가 55세 이상”고 했다. 그러고 보니 관람하며 마주친 방문객 나이대는 어린이와 장·노년층으로 눈에 띄게 갈렸다. 그는 “여기 있는 전시물과 콘텐츠들이 60대 초반인 내가 젊었을 때 방송 내용 관련이기에 20~30대들은 흥미를 찾지 못한다. 박물관은 현재에 맞게 바꾸려고 준비 중”이라고 했다.
새 박물관 사업 기획총괄 담당자인 존 릭(John Leek) 매니저는 “아카이빙이 더 이상 박물관의 전유물이 아니라는 점이 우리의 근본 의문”이라고 말했다. 그는 16일 암스테르담에서 열린 세계 방송박람회에서 박물관 리모델링에 협업할 파트너를 찾고 있었다.


여기 한명의 의사가 있다. 그는 시중에 유행하는 다이어트로는 절대 살을 뺄 수 없다고 주장한다. 억지로 빼지 말고 저절로 빠져나가게 하라고 주장한다. 또한 약물과 수술로는 절대 질병을 치료할 수 없다고 주장한다. 그는 ‘음식으로 못 고치는 병은 약으로도 못 고친다’는 히포크라테스의 명제를 병원이라는 제도권에서 실천하기 시작한다.
그러나 제도권 의료산업은 그의 참 뜻을 받아들이지 못한다. ‘자본의 확장’이라는 자본주의 이념에 정면으로 배치되기 때문이다. 그의 ‘참음식’ 운동은 돈이 되지 않았기 때문이다. 그는 제도권을 박차고 나와 오로지 음식으로만 비만을 해결하고 질병을 치유하는 ‘힐링스쿨’을 열었다. 보름 동안의 과정으로 75기, 2,500명을 수료시키고 그들에게 새 삶을 열어주었다.
그들은 모두 약도 먹지 않았고 수술도 하지 않았다. 과일과 채소와 곡물을 자연그대로 섭취하는 자연식물식으로 살을 뺐고 질병을 치유했다. 25kg을 감량하고 설악산을 종주하게 된 최승희 씨, 면회 가서 만난 아들이 살이 너무 빠져 아버지를 몰라봤다는 박현석 씨, 18년 먹은 혈압약을 끊고 뇌경색까지 치료한 임벨라씨 등, 수많은 사례도 함께 펼쳐진다. 진실은 항상 단순해서 현학적일 필요가 없다. 그리스어와 이태리어로 된 과도한 의학용어 대신, 옆집 아저씨와 같은 편안한 목소리로 ‘참음식’에 대한 이야기를 듣고 깨달음을 얻으시라.