공영방송 MBC 최대주주이자 관리감독기구인 방송문화진흥회(방문진)가 김장겸 MBC 사장 해임안을 결의했다.김 사장 퇴진과 방송 정상화를 주장하며 두 달 넘겨 파업 중인 전국언론노동조합(언론노조) MBC본부는 김 사장 해임안 결의로 이르면 15일 방송 업무에 복귀할 전망이다.
방문진 이사회는 13일 오후 서울 여의도동 방문진 사무실에서 임시이사회를 열고 5명 과반 찬성으로 김 사장 해임안을 결의했다. 이완기 방문진 이사장은 “재적 이사 9명 중 6명의 이사가 참석했다”며 “그 중 5명의 이사가 찬성을 하고 1명이 기권해 김 사장의 해임을 결의한다”고 밝혔다. 김 사장은 1988년 방문진 설립 이후 김재철 전 사장에 이어 두 번째로 이사회에서 해임되는 불명예를 안게 됐다. 김 사장 해임은 MBC 주주총회(주총)를 거쳐 최종 확정된다.
이날 이사회에는 친야권 이사 2명(권혁철 이인철)이 불참해 이 이사장을 포함한 친여권 이사 5명(유기철 이진순 김경환 최강욱)과 친야권 김광동 이사만 참석한 채 열렸다. 김 사장도 불참했다. 김광동 이사는 “김 사장에게 직접적 소명을 듣지 못했고 다른 이사들이 불참한 가운데 해임안 처리를 강행하는 것은 이사들의 심의권, 의결권을 침해한 것”이라며 “향후 공영방송 역사에 매우 잘못된 선례를 남기는 일”이라고 주장했다. 반면 친여권 이사들은 “김 사장에게 충분한 소명의 기회를 줬고 방송 파행 사태를 빨리 극복해야 한다는 국민적 요구가 있기 때문에 빨리 결정 내려야 한다”며 해임안 처리를 강행했다.
결의 직후 김 사장은 성명서를 통해 “정권의 공영방송 장악이 정말 집요하고 악착스럽다는 점을 뼈저리게 실감한다”며 “언론의 자유 수호, 방송의 독립과 중립의 소임을 다하지 못하고 강제로 물러날 수밖에 없는 것에 대해 사죄의 말씀을 올린다”고 밝혔다. 이에 대해 이 이사장은 “김 사장이 정권의 방송장악을 주장할 자격이 있는지 묻고 싶다”며 “지난해 촛불 민심이 여전한데 그런 주장을 펴는 것은 어불성설”이라고 목소리를 높였다. 앞서 언론노조 MBC본부는 김 사장 해임안이 결의되면 파업을 중단하겠다고 밝혔다.


쉐보레는 11일, 인천축구전용경기장에서 열린 인천유나이티드의 홈경기에 카허 카젬(Kaher Kazem) 사장과 임직원, 그리고 쉐보레 카매니저들이 참석한 가운데 경기장을 찾은 관람객들을 대상으로 스파크, 말리부, 트랙스, 볼트EV 등 쉐보레 주력 차종과 올해 출시될 트래버스 및 콜로라도를 전시하고 경품을 제공하는 등 대대적인 판촉 활동을 펼치며 지역 밀착 마케팅을 강화했다.
더불어, 이날 쉐보레는 한국의 축구 유망주 육성을 위해 지역 유소년 축구팀 ‘인차일드’에 훈련지원용으로 인천 사회복지공동모금회를 통해 쉐보레 스파크 1대를 지원했으며, 인천유나이티드는 인차일드 축구팀을 위해 축구 일일 교실 등 재능 기부를 약속했다.
홈경기 시축은 물론 관중들과 함께 열띤 응원을 함께 한 한국지엠 카젬 사장은 “쉐보레는 올해 인천유나이티드 등 지역 내 다양한 이해관계자들과의 협력을 바탕으로 내수판매 성장을 위한 지역 밀착 마케팅 활동을 활발하게 펼치고 있다”며, “앞으로도 지역 사회와 함께 쉐보레 브랜드와 제품을 알릴 수 있는 다양한 기회를 지속적으로 발굴해 내수판매 확대를 위한 노력을 경주해 나갈 것”이라고 말했다.
인천유나이티드 전달수 대표이사는 “인천유나이티드 프로축구단의 공식파트너 쉐보레와 함께 홈경기에 쉐보레 데이를 개최하게 돼 기쁘다”며, “이를 통해 인천의 대표 자동차 브랜드인 쉐보레가 더욱 성장하고, 인천유나이티드 또한 좋은 성적을 달성하는 등 함께 윈-윈하는 기회가 되길 기대한다”고 밝혔다.
한편, 쉐보레는 지난 3월 인천유나이티드와 업무 협약을 맺고 2019 시즌 동안 인천유나이티드의 공식파트너로서 활동하고 있으며, 홈 경기장 내 쉐보레 브랜드를 홍보하고 홈경기에 쉐보레 제품 전시, 차량 점검 서비스, 쉐보레 가족데이, 저소득가정 경기초청 등 지역 시민과 함께하는 다양한 이벤트를 개최하고 있다.


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메이지 유신 이후 무사들을 구제하고 신산업을 통한 근대화를 꾀하기 위해, 아사카 지방 개척에 큰 관심을 가진 오쿠보 도시미치. 꿈을 미처 이루지 못하고 쓰러진 그의 구상은 고리야마 서편의 상공에 있는 이나와시로 호수에서 물을 끌어 온 “아사카 개척・아사카 수로 건설 사업“으로 실현되었다.
오우 산맥을 통과하는 “하나의 수로“는 외국 최신 기술을 도입하고 이 지역과 전국의 인력, 물자, 기술을 집결하여 고난을 극복한 끝에 완성되었다. 이 사업은 이나와시로 호수의 물을 관리함으로써 쌀과 잉어 등 식문화를 더욱 풍요롭게 만들었고, 나아가 수력 발전에 의한 방적 등 새로운 산업의 발전을 불러왔다.
미래를 연 “하나의 수로“는 다양성과 조화를 이루며 공생하는 풍토, 개척자의 미래를 생각하는 정신, 그 정신이 담긴 벚나무와 함께 지금도 이 땅에 이어져 내려오고 있다.


메이지 유신이 일어나 근대화를 향한 전례 없는 개혁을 겪은 일본. 메이지 4년(1871년), 이와쿠라 사절단은 근대화를 추진하기 위해 서구 국가들을 약 1년 10개월에 걸쳐 시찰했다. 그리고 서구의 발전을 직접 보고 국력의 차이에 압도당했다. 그들은 경제력과 군사력을 갖추기 위해 "부국강병"을 슬로건으로 삼고 신산업 육성을 목표로 하는 "식산흥업(殖産興業)"의 발전이 급선무임을 통감했다. 이 사절단에는 아사카 들판 개척을 크게 좌우한 훗날의 후쿠시마현령 야스바 야스카즈와 내무 대신 오쿠보 도시미치가 참가했다. 그들은 개척과 산업 진흥이 발전의 원천이라고 확신했다. 그리고 야스바는 한발 먼저 귀국하여 곧바로 후쿠시마현의 개척에 착수했다.
메이지 6년(1873년), 후쿠시마현 개척에 호응한 고장의 대상인들은 "가이세이샤"를 결성하여 본격적인 개척에 나섰다. 관개용 못을 정비하고 포도 등 해외 과수를 심는 한편, 서양 농기구를 이용하는 참신하고 근대적인 서양 농법을 도입한 개척지에서는 수확량과 인구가 증가하면서 새로운 마을이 탄생하였다.
한편으로 개척 사업소가 설치된 "가이세이칸"은 서양풍 건물을 고장의 목수들이 목판화 등으로 보고 흉내 내어 지은 상징적인 건물이었다. 또한 가이세이샤 사원들은 양복을 입고 적극적으로 서양 문화를 도입하면서 개척을 추진했다. 관습에 얽매이지 않고 새로운 문물을 받아들여 조화를 이루는 진취적 기질을 여기에서 엿볼 수 있다.
메이지 9년(1876년) 메이지 천황의 도호쿠 순행을 위해 사전 방문한 내무 대신 오쿠보는 후쿠시마현과 가이세이샤가 추진해 온 이 관민 일체 개척 사업의 성공에 감격했다. 오쿠보는 "식산흥업"과 개혁으로 궁핍해진 무사를 구제하는 사족수산(士族授産)" 을 연계한 전국적 모델 사업을 광활한 들판이 있는 아사카의 땅에서 다른 후보지보다 먼저 실시하기로 결정했다. 이 땅에는 동서남북으로 통하는 교통의 요충지, 풍부한 물이 있는 이나와시로 호수, 그리고 진취적인 기질을 지닌 개척자들이 존재했기 때문이다. 이렇게 오쿠보는 메이지 11년(1878년) 3월에 사업안을 제출했고 정부는 예산을 산정했다. 그러나 사업 개시 직전 오쿠보는 암살당하고 말았다. 그는 사망하기 바로 전까지 당시의 후쿠시마현령을 만나 개척에 대한 마음을 열정적으로 이야기했다고 한다.


이 검증을 통해 아사카 들판에 물을 보내도 서쪽으로 흐르는 수량이 줄지 않는다는 사실이 증명되면서 장기간 큰 과제로 남아있었던 수자원 이권 문제 해결을 이끌어냈다. 또 이나와시로 호수의 범람으로 고통받던 호안의 주민들은 주롯쿄 수문이 치수 역할도 한다는 사실을 알게 되자 멀리서 찾아와 자원봉사로 공사에 참여했다. 그 인원 수는 500명 이상에 이르러 이 공사를 약 1년 만에 끝냈다.
수로 공사의 가장 큰 난관은 오우 산맥에 전장 585m의 터널을 뚫고 아사카 들판까지 물을 단번에 보내는 일이었다. 단단한 바위를 깨는 다이너마이트, 지하수를 밖으로 퍼내는 증기 펌프, 보강을 위한 시멘트 등 외국의 최신 기술이 사용되었다.
또한 가고시마, 오이타, 도쿄, 요코하마, 이와테, 니가타 등 전국에서 많은 기술자들이 모였다. 아사카 들판과 이나와시로 호수를 잇는 개척자들의 도전은 수로 개통이란 결실을 맺어, 향후 나스 수로와 비와호 수로의 건설에 큰 영향을 미쳤다.


아사카 수로가 대지를 적시자 약 4,000ha였던 쌀 농작 면적이 최대 10,000ha 이상으로 확장되었다. 수확량은 약 4,500t에서 10배 이상으로 대폭 증가하여 풍요로운 땅으로 다시 태어났다. 또한 맑은 물이 1년 내내 흐르게 되어 잉어 양식이 활발해졌다. 각각의 생산량이 전국 기초지자체 중 1위를 기록할 만큼 음식 문화도 풍성해졌다.
메이지 후기부터는 수로의 낙차를 발전에도 활용하기 위해 당시 최고 기술을 결집하여 "누마가미 발전소"를 건설했다. 그곳으로부터 23km나 떨어진 고리야마로 11,000v의 고압 전력을 보내는 일본 최초의 장거리 고압 송전이 성공하여 전국을 놀라게 했다.
이 전력은 제사(실 제조), 방적 등 고리야마의 산업을 발전시켰다. 그 후 주롯쿄 수문을 활용해 이나와시로 호수 서쪽에 건설된 새 발전소에서 관동 지방으로 송전했는데, 이는 당시 세계 3위의 장거리 송전이라 불리며 근대 일본을 지탱했다. 그리고 개척으로 인해 사람들이 많이 모여들자 장래의 인재를 키우기 위한 학교가 설립되었으며 나아가 은행 설립과 철도 개통으로까지 이어졌다.
"아사카 개척 ・ 아사카 수로 건설 사업"은 교통의 요충지로서 전국과 세계로부터 사람, 물자, 기술, 나아가 문화 등의 다양성을 받아들이고 조화롭게 공생한다는 이 땅의 풍토에 힘입어 성공할 수 있었다. 이는 농업 ・공업 ・상업의 비약적인 발전을 통해 지금까지도 이어져 내려오고 있으며, 일본 근대화를 실현코자 이 사업에 열정적으로 임했던 오쿠보 도시미치의 “마지막 꿈”을 이루는 토대가 되었다.


전국에서 모여든 이주자와 기술자, 정부, 그리고 아사카의 땅에서 살아 온 사람들이 함께 이룩한 아사카 개척. 일찍이 후쿠시마현과 가이세이샤가 개척을 추진할 당시, 관개용 못의 둑에 약 3,900그루의 벚나무를 심었다. 개척의 역사를 지켜봐온 왕벚나무 노목은 지금도 봄이 되면 가이세이산 공원의 제방 일대를 꽃으로 뒤덮는다.
가이세이샤의 사칙에 "우리 세대에는 작은 묘목일지라도 언젠가 큰 나무로 자라 아름다운 꽃이 사람들의 마음을 평화롭게 해주리라"는 의미의 구절이 있다. 이렇듯 미래를 생각하는 정신이 새 시대를 열었다고 해도 과언이 아니며, 그 정신은 지금도 이 땅에 살아 숨 쉬고 있다.


얼마 전 ‘시크릿 가든’이라는 드라마가 인기리에 방영되었다. 젊은 남녀의 애틋한 동화 같은 사랑이야기, 톡톡 튀는 대사 등으로 많은 사람들이 추운 한파를 잊어버리고 드라마에 몰입하여 울고 웃었다. 사랑이라는 것이 얼마나 세상을 살아가는데 중요한지를 다시 한 번 느끼게 해 준 계기가 아닌가 생각한다.
위키피디어에서는 사랑을 ‘좋아하고 아끼는 마음을 말한다’라고 정의하고 있다. 좋아하고 아끼는 마음은 단지 남녀 간의 사랑만이 아니라, 부모 자식 간, 상사와 부하직원간, 정부와 국민 간 등 사람이 살아가는 모든 분야에서 적용될 수 있으며, 미움과 질투, 갈등이 아니라 서로를 이해하고 사랑하는 사회적 분위기가 만들어져야 선진 대한민국 건설이 가능할 것이라 생각한다.
이러한 사랑이 꼭 필요한 곳이 있는데, 바로 인터넷, 휴대폰 등으로 대변되는 IT 세상일 것이다. 왜냐하면 IT 환경은 기존의 사람간의 관계에서 느낄 수 있던 따뜻한 정이나 사랑을 느끼기 어려운 가상의 공간이기 때문이다. 인터넷, 스마트 폰 등 기술의 확산에 따라 정과 사랑은 급속히 사라지고 있는 반면, 가상의 공간에서의 익명성 보장 등으로 유언비어, 악성댓글, 음란물, 해킹 등의 역기능이 더 많이 발생하고 있다.
저는 사랑이 샘솟는 IT 세상 만들기를 위해 우리 모두 노력해야 할 시점이 아닌가 생각한다. 차갑기만 하다고 느끼는 IT라는 도구를 잘 활용하면 기존의 사회에서는 상상할 수도 없었던 사랑을 대한민국 전역에 확산시킬 수 있기 때문이다. 신체적인 제약으로 이동이나 참여가 어려웠던 장애인, 젊은이와의 의사소통 등이 어려웠던 어르신, 지역적인 차이로 문화, 경제 등의 향유에서 소외되었던 농어민, 타국에 홀로와서 살고 있는 이주노동자 및 이주여성 등에게 IT는 새로운 세상을 만나게 되는 새로운 눈과 귀가 될 것이다.
이러한 문제를 인식하고 정부에서도 인터넷 중독예방, 인터넷 선플달기 운동, 정보윤리교육, 정보화마을 조성, IT 접근성 제고, IT 나눔문화 조성 등의 정책을 추진하여 건전 정보문화 조성 및 정보격차해소 정책을 추진해 왔다. 하지만, 사랑이 샘솟는 IT 세상, 따뜻한 온기를 느낄 수 있는 대한민국을 건설하기 위해서는 정부의 노력만으로는 달성할 수 없으며, 모든 국민이 함께 참여하고 만들어야 할 것이다. 사랑과 정이 느껴지는 IT 세상은 멀리 있는 것이 아니다. 경제성, 기술 중심에서 벗어나 사람에 대한 관심을 가지고 IT를 개발하고 활용하는 마인드의 변화가 우선적으로 필요하다고 생각한다. 우리나라에도 하루빨리 장애인, 노인 등을 배려한 IT 제품과 서비스 개발, 사랑과 신뢰를 기반으로 한 인터넷 문화 등이 조성되어 사랑이 샘솟는 세계가 부러워하는 진정한 IT 강국이 되도록 모두 노력해야 할 것이다.


노 전 대통령님께서 남기신 많은 말씀을 다시 한번 생각해 볼려고 합니다. 노 전 대통령님께서는 누구 보다도 정보격차, 특히 취약계층의 정보화에 깊은 관심과 애정을 가지고 계셨습니다. 또한 고인께서는 장애인 등을 위한 웹 접근성에도 깊은 관심과 정책 수립을 지시하셨습니다.
고인이 말씀하신 내용들이 후세에 잘 계승할 수 있도록 보다 좋은 일들을 하는 계기가 되도록 노력해야 겠습니다.
삼가 고인의 명복을 빌며, 부디 좋은 일들만 함께하시고 깊은 뜻을 많은 사람들이 헤아리는 계기가 되었으면 합니다.
노무현 전 대통령님의 정보격차 및 웹 접근성 관련 어록 중 제가 알고 있는 것만 요약해 보면 다음과 같으며 계속 업데이트 해 보도록 노력하겠습니다.


정보통신인 여러분, 그리고 국민 여러분, 저는 오늘 이 자리에서 국민 모두가 참여하는 진정한 정보화 시대의 개막을 선언하고자 합니다.
어느 계층, 어느 지역도 정보화의 물결에서 낙오돼서는 안됩니다. 중앙과 지방, 대기업과 중소기업, 도시와 농어촌, 신세대와 기성세대, 모두가 정보화의 혜택을 고루 누려야 합니다.
소외된 지역과 계층에는 무료인터넷 이용시설을 확충하고 정보화교육을 강화해 나가겠습니다. 누구나 값싸고 손쉽게 정보를 이용할 수 있도록 하겠습니다. 그래서 정보격차가 없는 디지털 복지사회를 실현해가겠습니다.


(중략) 무엇보다 저는, 세계화와 정보화의 진전으로 심화되고 있는 지역간, 국가간, 계층간 양극화 문제를 해결하는 데 ASEM이 보다 적극적인 노력을 기울여야 한다고 생각합니다. 한국은 지금까지 해 온 것처럼, 앞으로도 정보·교육 격차 해소를 비롯한 ASEM 차원의 양극화 문제 해결 노력에 적극 참여해 나갈 것입니다.
무엇보다, 빈부격차차별시정위원회를 설치하고, 장애인차별금지 및 권리구제 등에 관한 법률을 제정한 것이 가장 큰 업적이 아닐까 생각합니다. 이를 통해 웹 접근성에 대한 정책 개발, 웹 접근성 의무화 등이 이루어지게 되었습니다.
고인이 말씀하신 정보화 세상에서 만큼은 격차가 발생하지 않도록 다시 한번 마음을 되새깁니다. 삼가 고인의 명복을 빌며, 편히 쉬시기 바랍니다.
외국 은행의 웹 접근성 제고 현황 및 사례


은행 업무는 우리 일상 생활에 매우 중요한 활동 중의 하나입니다. 경제적 활동을 해야 하는 성인이라면 반드시 은행 업무가 필요할 것입니다. 하지만, 장애인은 필수적인 생활 수단인 은행 업무를 활용하기 매우 어려운 실정입니다.
인터넷이 정말 사람들에게 도움이 된다라고들 많이 이야기를 하십니다. 하지만, 정작 인터넷으로 가장 혜택을 받을 수 있는 장애인은 배제되는 사실이 안타깝습니다. 왜냐하면 장애인은 신체적인 제약으로 인해 이동이 불편하기 때문에 사실 인터넷으로 가장 신경을 써야 할 사람은 장애인이라고 생각합니다. 좋은 기술의 도움으로 장애에 구애없이 은행업무를 수행하게 한다. 얼마나 멋진 일이 겠습니까?


우리나라의 은행들도 접근성 제고를 위한 연도별 실행계획을 수립하여 추진하면 좋을 것으로 생각됩니다. 대대적 투자를 진행 중인 차세대 뱅킹에는 애석하게도 이러한 부문이 전혀 고민되지 않고 있는 것 같습니다.
이외에도 다양한 활동들을 통해 장애인도 자유롭게 은행업무를 추진할 수 있게 된 것 같습니다. 우리나라의 인터넷 뱅킹 시스템이 해외와 달리 정말 유용하고 훌륭한 점도 많이 있습니다. 이를 위해 정말 많은 노력을 해 주신 선생님들께 깊은 감사를 드립니다.
하지만, 기술이 기존의 장벽을 허물고, 기술로 인해 삶의 질이 제고되는 인터넷 세상이 되기 위해서는 기존에는 잘 고민하지 않았던 장애인을 반드시 고민할 시점이 되지 않았나 생각합니다.
다양한 사람과 다양한 기술에서 적용될 수 있는 인터넷 뱅킹이 우리나라에서도 하루빨리 나왔으면 합니다.


둘째, 국내 화면낭독 프로그램 업체들이 노력하고 있지만, 웹 표준을 보다 잘 표현해 주시길 바랍니다. 웹 표준을 잘 준수해도 화면낭독 프로그램이 잘 못 표현하는 것들이 종종 나타나고 있습니다.
셋째, Flex, Ajax 등 새로운 웹 관련 기술에 대한 지속적인 연구 및 협력체계 구축이 필요할 것으로 생각됩니다. 이는 사실 업체에서는 하기 어려울 것으로 생각되며, 정부기관들이 보다 노력해야 할 것 같습니다.
하여튼, 국내 보조기기 업체들 모두 화이팅입니다. 관련되는 모든 사람들이 서로 힘을 합쳐 보다 좋은 소프트웨어가 만들어 질 수 있도록 각자의 위치에서 서로 힘을 모아야 할 것 같습니다
정보소외계층 정보격차 지속적 완화 – 2007년 취약계층 정보격차 실태조사


이러한 일본의 모습에 해외 언론들은 격려와 감탄을 쏟아내고 있다. 영국 일간 인디펜던트는 13일자 1면 전면을 일장기를 상징하는 흰 바탕에 빨간 원으로 채우고 영어와 일본어로 ‘힘내라 일본, 힘내라 도호쿠’라고 격려의 메시지를 담았다.
뉴욕 타임스의 칼럼니스트 니컬러스 크리스토프는 고베 대지진 당시 도쿄 지국장으로 현장 취재를 했던 경험을 되살려 ‘일본을 향한 슬픔, 그리고 감탄’이라는 칼럼을 썼다. 그는 “이번에 더 큰 재앙 앞에서도 질서의식을 잃지 않는 일본인들에게 놀라움과 존경의 마음을 담아 보낸다”고 찬사를 보냈다.


1이것은 르무엘왕에게 그의 어머니가 일러 준 말씀이다:
2 내 아들아, 내 태에서 난 아들아, 내가 서약으로 얻은 내 아들아,
3 너는 네 정력을 여자들에게 소모하지 말아라. 왕들이 그것 때문에 망한다.
4 르무엘아, 왕은 포도주를 마셔도 안 되고 통치자는 독주를 찾아서도 안 된다.
5 왕이 술을 마시게 되면 법을 잊어버리고 고난당하는 사람들의 인권을 짓밟기 쉽다.
6 독주는 다 죽게 된 사람에게, 포도주는 고민하는 사람에게 주어라.
7 그러면 그들은 그것을 마시고 그들의 가난과 고통을 잊게 될 것이다.
8 너는 자기 스스로 말할 수 없는 사람들을 대변해 주고 불행한 사람들의 권리를 옹호해 주며
9 입을 열어 공정한 재판을 하고 가난하고 고통당하는 사람들의 억울한 문제를 해결해 주어라.


10 누가 현숙한 아내를 얻겠느냐? 그녀는 진주보다 더 소중하다.
11 그런 여자의 남편은 아내를 믿기 때문에 아무것도 부족한 것이 없을 것이다.
12 그런 여자는 일평생 남편에게 선을 행하고 남편을 해치지 않는다.
13 그녀는 양털과 삼을 구해 부지런히 일하며
14 상선처럼 먼 데서 양식을 가져오고
15 날이 밝기도 전에 일찍 일어나서 가족들을 위해 아침 식사를 준비하며 여종에게 할 일을 일러 주고
16 나가서 밭을 보고 생각해 두었다가 그것을 사며 자기가 번 돈으로 포도원을 만들고
17 언제나 강인하고 근면하며 열심히 일한다.
18 그녀는 자기가 하는 일이 유익한 줄 알고 밤 늦게까지 일을 하며
19 손수 물레질을 하여 실을 뽑고 베를 짜며
20 가난하고 불쌍한 사람들을 도와준다.
21 그녀는 모든 가족에게 입힐 따뜻한 옷을 마련해 놓았으므로 겨울이 닥쳐도 염려하지 않는다.
22 그녀는 자기 침실을 아름답게 꾸미며 아름답고 고운 모시 옷과 자색 옷을 입는다.
23 그리고 그 남편도 지도급 인사로 알려져 존경을 받게 된다.
24 그녀는 옷과 허리띠를 만들어 상인들에게 넘기기도 한다.


옷의 경우 관리기 안에 넣기 전과 후, 옷에서 같은 면적 3군데를 정해 촬영해 영상을 비교·분석했다.최근 NYT와 국제탐사보도언론인협회(ICIJ)는 중국 정부가 이 수용소에서 위구르 무슬림들을 탄압하고 있다고 보도했다.제발 아시안 카지노 신장에서 지금 무슨 일이 일어나는지 주목하고, (진실을) 퍼트려달라”고 호소한다.“그렇진 않다.[사진 자유한국당] 27일 응급실 앞에서 김명연 수석 대변인이 상황을 브리핑 하고 있다.확인해보면 상당수는 자전거에서 나는 소음이다. 구도자란 절대 가치를 향하는 고독한 이다.87년 울산에서 노동인권 변호에 앞장서며 고 노무현 전 대통령, 문재인 대통령과 함께 부산·울산·경남의 인권 변호사 3인방으로 불렸다.[뉴시스] 지난해 6월 지방선거를 앞두고 경찰이 청와대 첩보를 하달받아 김기현 당시 울산시장을 ‘표적 수사’했다는 의혹이 불거진 가운데 김 전 시장은 27일 “청와대가 공권력을 동원해 민심을 강도질한 7 포커 룰 전대미문의 악랄한 권력형 범죄를 자행했다”고 주장했다.올 시즌 중 린드블럼은 “MLB나 일본 야구에 도전하고 싶다”고 말했다.이동 수요와 교통 상황을 학습해 최적의 경로를 찾아내는데, 실증사업을 통해 데이터가 쌓이면 더 최적화할 수 있다는 게 현대차 측 설명이다.올해 1~9월 시장점유율은 약 86%다. 상황에 꼭 맞는 모바일 피망 포커 음악을 정교하게 추천 ‘For U(포유)’는 멜론의 핵심 자산인 빅데이터에 TPO(시간·장소·상황)까지 접목했다.병원에 한 달 정도 입원해 있었고, 상담도 받고 그러면서 지금은 마음이 고요해졌다”고 밝혔다.A씨가 구매한 약을 다 합치면 1만6310정, 날짜로는 4102일 치(약 11년분)에 달한다. 특혜 논란에 대해 서울중앙지검 청사를 관리하는 서울고검 관계자는 “지난 6월부터 교정본부에서 수용자 도주나 외부인 접촉 차단, 인권보호를 위해 시설 보완을 해달라는 요청이 왔다”며 “지난 8월에 제주지법에서 고유정이 머리채가 잡히는 사건이 발생해서 보완 필요성이 커졌다”고 해명했다.1%포인트)했더니 박 시장의 지지율은 4%로 나왔다.전날 오후 9시쯤 김광림·김순례·신보라·정미경 최고위원이 황 대표의 단식장을 찾아 병원에 가야 한다고 말한 것에 이어 이날 오전 의원총회를 마친 한국당 의원들은 전원 청와대 사랑채 앞으로 이동해 황 대표의 단식 중단을 주장할 예정이다.중국의 첫 번째 항공모함인 랴오닝함.정작 해당 부대 안에서는 ‘성폭행을 당했다’ ‘둘이 술집에 갔다’ 등 유언비어가 돌아 B씨가 2차 피해를 보고 있다는 게 제보자 주장이다.김 전 시장은 “검찰은 정치공작을 기획한 황운하 대전경찰청장을 즉각 구속수사하라”고 촉구했다. 언젠가 친구랑 긴 시간을 통화 하다가 끊으니 남편이 옆에서 TV를 보다 한마디 했다. 당초 에델은 프랑스에서 여성에 대한 성추행 사건이 수사에서 기소로 이어지는 경우가 너무 적다면서 소송을 제기하지는 않는다는 방침이었다.대한신경정신의학회에 따르면 극단적 선택 의도가 있는지 단도직입적으로 묻는 것만으로도 의지를 꺾는 데 도움이 된다. 설경에 대비된 단풍잎이 더욱 붉다.이에 A가 이인걸 특감반장에 보고하자 곧 감찰하라는 ‘오더’가 떨어졌다.그렇다 한들 정치적 득실이 아닌 국가적 득실로 국정을 결정하는 게 국민으로부터 국정 운영을 위임받은 집권 세력의 마땅한 자세다.그런 점에서 한국의 발전 경험을 공유하는 것은 우리가 가진 중요한 외교 자산이다.9%성장에 그치고 있는데 6%대 성장을 하는 중국을 두고 위기라고 보는 것은 너무 비관적인 해석이다. 중앙지검, 청와대 개입 여부 수사선거법위반·직권남용 가능성황운하 “검찰의 정치 탄압” 비판 검찰은 지난해 6월 지방선거를 앞두고 황 청장이 울산경찰청장이던 시절 김기현 전 울산시장에 대한 청와대 첩보를 입수해 김 전 시장에 대한 표적수사를 개시했는지 여부에 대한 수사에 들어간 것으로 전해졌다.파주시의 지난해 자살률(인구 10만명당)은 22. 물론 정부·여당 입장에선 국제 외교 문제를 언급하는 데 많은 고려 사항이 있었을 겁니다.단기간에 가능할까? “한·일 간 산업 경쟁의 역사에 대한 이해가 필요하다.


통치자는 법을 가지고 그들을 다스려서 다투는 자와 싸우는 자를 평화롭게 해 주어야만 민생이 편안해진다. 그러나 그 일은 농사를 지으면서 병행할 수 없는 것이므로 백성은 10분의 1을 세로 바쳐서 통치자를 봉양하는 것이다. 통치자가 백성으로부터 수취하는 것이 큰 만큼, 자기를 봉양해 주는 백성에 대한 보답도 역시 중한 것이다. 후세 사람은 부세법을 만든 의의가 이러한 것을 모르고, “백성들이 나를 공양하는 것은 직분상 당연한 것이다”라고 말한다. 그리하여 가렴주구를 자행하면서도 오히려 부족하다고 걱정하는데, 백성 또한 이를 본받아서 서로 일어나 다투고 싸우니 화란이 일어나게 되었다.


그러나 조(租)로 말하면, 토지가 개간되어 있는지, 황폐해 있는지를 조사하면 소출의 수효를 계산할 수 있지만, 상요와 잡공으로 말하면 다만 관부에서 바치는 액수만을 정해 놓았을 뿐, 가호에 대해서 무슨 물건을 내는 것이 조가 되고, 인구에 대해서 무슨 물건을 내는 것이 용이라는 것을 나누어서 말하지 않았다.
그래서 관리들이 이러한 약점을 이용하여 간계를 써서 함부로 수탈하여 백성은 더욱 곤궁해지고 유력자들은 다방면으로 피해서 국가의 재용이 도리어 부족해졌다. 전하가 백성을 사랑하는 마음에서 만들어 놓은 부세법의 의의를 아래에서 강구하지 않으니 이는 즉 유사의 책임이다. 다행히 무사하고 한가한 시간을 만났으니 강구하여 시행해야 옳을 것이다.


정도전은 민생을 안정시키기 위해 농업의 진흥과 토지 소유 관계의 전면적 재조정, 부세의 공정과 그 부담의 완화, 빈민 구제를 위한 후생 정책을 주장했으며, 국가를 부강하게 하는 방안으로 국가 비축을 늘리고 수입을 헤아려 지출을 산정하며, 부세 제도를 합리화할 것을 주장하였다.
전제 개혁에서도 정도전은 조준(趙浚, 1346~1405)과 달리 정전제 입장에서 토지의 사적 소유를 부정하는 입장을 취했으며, 나아가 당시 과전법에 대해서도 일대에 행하기는 족한 법제로만 인식하고 있었다. 따라서 지난날의 사전 개혁에 대한 불만을 부전의 경리편에서 토로한 것으로 보인다.
그러나 과전법이 이미 시행되고 있었고 그 기반 위에서 조선 건국의 제도화가 이루어지는 상황에서 과전법을 폐지하고 이상적인 토지 제도를 주장하고 실행한다는 것은 어려운 일이었다. 이런 상황에서 정도전은 토지 문제에 집중하기보다는 과전법을 전제로 한 상태에서 경제 사상을 구상하였으며, 이것은 부세의 문제를 다룬 「부전」에 잘 드러난다. 정도전은 공정한 부세를 바탕으로 한 안정적 재정 운영이 새로운 왕조의 실질적인 정당성을 확보해 주는 길로 인식하였다.


제100회 전국체육대회에 참가한 경북도가 종합 3위에 올랐다.
올해 전국체전에서 경북도는 금메달 79개, 은메달 79개, 동메달 117개를 획득, 총 4만5천893점으로 목표했던 종합순위 3위 달성에 성공했다. 당초 예상했던 점수보다는 약 3천점이 낮지만, 지난해(금 71, 은 84, 동 104)보다는 성적이 좋다. 효자종목인 세팍타크로(여자일반부)와 럭비(남자일반부), 농구(여자일반부, 어자고등부) 등이 이변없이 선전했고, 예상 외의 종목에서 금빛 소식이 들려오면서 경북은 총 7일간 선수들의 피땀어린 노력에 힘입어 무리없이 목표를 이뤄냈다.
이 중에서도 육상과 수영 종목이 두드러졌다. 여자일반부 3000ｍ 장애물에 출전한 조하림(경주시청) 선수가 10분09초87로 결승선을 통과, 1년 전 자신이 세웠던 한국신기록을 넘어서면서 또다시 한국신기록을 세우는 기염을 토했다. 수영 여자일반부 계영 800ｍ 종목에 출전한 경북도청 소속 수영선수들 역시 8분04초24로 터치다운, 종전 기록인 8분05초31보다 기록을 1초 앞당겨 한국신기록을 경신했다.


종목별로는 씨름과 우슈, 자전거 종목이 상승세였다. 반면에 철인3종, 축구 종목은 하락세를 면치 못했다.
씨름 종목은 지난해에 이어 올해도 우수한 성적을 유지하면서 2년 연속으로 종목별 1위를 달성했다. 고등부와 대학부, 일반부에서 고르게 금메달을 1개씩 획득한 것이 주효했다. 우슈에서는 산타와 투로 종목에서 탄탄한 선수층을 자랑, 지난해 3위에서 올해 1위로 두 계단 껑충 뛰었다. 올해까지 장권전능 3연패를 달성한 박정열(경주공고) 선수의 활약이 주목을 받았다. 자전거 여제인 나아름(상주시청) 선수가 대회신기록에 더해 3관왕을 기록하면서 선수들을 견인, 자전거 종목 역시 2년 연속 2위에서 올해 1위에 올라섰다.
반대로 제98회와 제99회 전국체전에서 모두 종목별 1위를 차지했던 철인3종은 올해 5위까지 내려가는 등 힘이 빠지는 듯한 모습을 보였다. 여자일반부에서 은메달 1개를 획득하는 데 그쳤다. 지난해 전국체전에서 경북은 금메달 2개, 은메달 1개 동메달 1개 등 4개의 메달을 획득한 바 있다.
특히, 포항제철고, 포항여자전자고 등 고등부에서 호적수를 찾기 힘들었던 강팀들이 충격적인 패배를 당하면서 축구 종목도 지난해 1위에서 올해 6위까지 추락했다. 그나마 한국수력원자력 남자팀에서 금메달을 획득, 겨우 체면치례를 겨우 했다.


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협력사인 스카이탭도 흥미로운 업체이다. 워싱턴대학 교수가 설립한 스카이탭은 IBM 시스템 i나 스팍 서버 같은 구식 온프레미스 하드웨어의 클라우드 마이그레이션이 전문이다. 시애틀 본사에 데이터센터가 있는데, 파워VM 하이퍼바이저를 구동하는 IBM 하드웨어를 사용한다. 이외에도 미국과 영국의 IBM 데이터센터를 코로케이션 방식으로 이용하고 있다.
스카이탭의 모토는 신속하게 이전하고 원하는 속도대로 현대화한다는 것. 따라서 레거시 시스템을 클라우드로 마이그레이션하고, 이후 애플리케이션을 현대화하는 데 중점을 둔다. 이 부분이 바로 마이크로소프트가 이번 협력에서 기대하는 것으로 보인다. 전통적인 애플리케이션을 새로운 플랫폼에 맞춰 재작성하는 값비싼 노력없이 그 가치를 높일 수 있는 플랫폼을 애저 클라우드가 제공하는 것이다.
스카이탭은 레거시 IBM i 애플리케이션을 스카이탭 상의 DB2를 이용해 이전하고, 구현 가능한 요소를 프리뷰로 보여준다. 애플리케이션은 신구 아키텍처를 매끄럽게 연결해 이제는 화석 취급을 받는 IBM i 애플리케이션을 완전히 새로 작성하지 않아도 현대적인 클라우드의 이점을 이용할 수 있다는 것을 보여준다.
이번 협력관계로 마이크로소프트는 IBM 파워 S922 서버를 일부 애저 리전에 배치한다. 이 서버는 파워VM 하이퍼바이저를 구동하는데, 레거시 IBM 운영체제와 리눅스를 지원한다.
스카이탭 CEO 브래드 쉬크는 “구식 기술을 대체하는 방식의 클라우드 마이그레이션은 시간도 많이 들고 위험하다”라며, “스카이탭의 목표는 언제나 적은 변경과 위험으로 이들 시스템을 클라우드로 이전하는 방안을 제공하는 것이다. 마이크로소프트와의 협력으로 스카이탭의 광범위한 레거시 애플리케이션 지원 역량을 마이크로소프트 애저에서 제공할 것이며, IBM i뿐만 아니라 AIX, 파워 기반의 리눅스도 포함된다. 기업은 전통 시스템의 수명을 연장하고 애저 서비스를 통한 현대화로 가치를 높일 수 있다”고 강조했다.


顯微鏡 현미경은 아주 작은 것을 보기 위한 광학기계로 원래 2개의 렌즈의 결합으로 구성되어 있다. 대물렌즈(對物 lens)는 초점거리가 극히 짧은 렌즈이며 물체가 확대된 실상을 만들고, 접안렌즈(接眼 lens)는 그것을 보는 확대경이다. 대물렌즈와 접안렌즈는 1개의 원통의 양단에 장치되며, 그 원통의 길이는 기계통 길이(機械筒長)라고 불린다. 현미경의 배율(倍率)은 대물렌즈의 배율과 접안렌즈의 배율을 곱하여 셈할 수 있으며, 그 배율의 수치는 렌즈에 새겨져 있다.


현미경은 확대율이 크기 때문에 상이 어두워서 특별한 조명장치가 필요하다. 생물 표본 따위의 투과성(透過性)이 있는 물체에 대해서는 재물대(載物臺) 밑에 집광렌즈(集光 lens)를 두어 투과조명을 하게 마련이지만 쇠붙이 등의 불투명한 표본인 경우에는 대물렌즈를 집광렌즈에 대응하여 반사조명을 하게 된다. 조명법에 따라서는 해상한계가 변화하여 앞서 말한 보다 커져 최대 에 달한다.
현미경에는 이상 말한 바 생물현미경, 금속현미경 외에도 여러 종류가 있으며, 특히 위상차현미경(位相差顯微鏡)은 중요하다.


셔터 시간과 조리개의 값은 서로 노출 정도와 관련돼 있고, 똑같은 노광을 줄 수 있는 결합은 여러 가지로 짝지을 수 있다. 그러므로 노출치(EV)라고 하는 하나의 수치를 두개의 수치를 결합시키는 대신으로 사용할 수 있다. 조리개 1, 셔터 1초일 때의 노출치를 1로 정하고, 조리개 1.4인 셔터 1초나 또는 조리개 1인 셔터 1/2초를 1이라는 숫자로 표시할 수 있다.
파인더는 피사체(被寫體)에 촬영되는 범위와 위치의 관계를 미리 알아 두기 위해 중요하다. 파인더를 들여다보면 촬영되는 범위를 표시하는 윤곽이 뚜렷이 보인다. 일반적으로 피사체의 거리가 짧아져 초점을 맞추기 위한 렌즈를 차츰 이동시켜 나가면 화각(畵角)은 점점 작아지고 촬영되는 범위는 좁아진다. 따라서 이 점을 감안하여 윤곽은 약간 자그맣게 만들어져 있는 것이 보통이다.
또 파인더의 축과 렌즈의 축이 수㎝ 떨어져 있기 때문에 시차(視差)가 생긴다. 이 영향은 먼 곳에 있는 피사체를 촬영할 경우에는 무시할 수 있지만 접근된 경우에는 무시할 수 없다.
정확하게 촬영을 하려면 시차에 상당한 양만큼 카메라를 이동시켜서 셔터를 누르면 된다. 시차를 자동적으로 보정하도록 되어 있는 카메라도 있다.
단안 리플렉스 카메라에서는 촬영 렌즈를 통해서 화상을 보는 것이므로 사진 찍히는 범위는 촬영 렌즈를 통해 보이는 화상과 똑같다. 그뿐 아니라 시차에 대한 염려도 전혀 없다.
파인더는 또한 초점을 맞추기 위한 장치를 아울러 겸하고 있는 것이 많다. 그 한가지는 이중상합치식(二重像合致式) 거리계이다.


노출시간은 1초 동안의 화면수와 셔터의 개구각(開口角)의 크기에 따라 다르며 보통 표준 화면수를 중심으로 하여 2∼3종의 화면수를 선택할 수 있다. 또 개구각을 바꿀 수 있는 것도 있다.
촬영화면을 결정하는 파인더는 촬영렌즈와 별도로 설정하는 경우와 단안 리플렉스 카메라식으로 촬영렌즈의 빛을 반투경(半透鏡) 또는 셔터가 닫혀 있는 시간에만 거울이나 프리즘으로 끌어내는 것 등이 있다. 후자는 소형 영화에 많이 쓰이며 조준(照準)과 초점 맞춤이 다 될 수 있다.


이것과 반대로 조절을 완전히 끝낸 조리개를 열거나 직교된 편광 필터를 평행으로 되돌리면 어두운 곳에서 차차 화면이 떠오르는 페이드인(fadein)이란 효과를 얻게 된다. 이러한 효과는 물론 EE기구를 떼어내고 얻을 수 있으며, 필름의 일부를 되감아서 이중으로 촬영할 수 있는 기구를 가진 카메라에서 사용되는 경우가 많다.필름의 화면수는 더블 에이트 방식으로는 1초간에 16화면, 슈퍼 에이트 방식으로는 1초간 18화면이 표준으로 되어 있다. 보통의 8밀리 카메라는 표준 화면수 외에 2∼3종의 화면수를 얻게 되며, 또 1화면 노출도 가능하다.


이렇게 촬영된 필름은 보통 영사기로는 영사할 수 없기 때문에 촬영된 네거 상을 90° 회전시켜 축소해서 인화하고 필름을 세로 송달하는 보통 영사기에 광각(廣角)렌즈를 붙여서 영사한다. 영사 화면의 횡종비는 1.65∼1.85이며, 시네마스코프와 보통 영화의 중간이다.
이 방법은 촬영할 때 화면이 크기 때문에 화상이 매우 선명한 것으로 알려져 있으며, 시네마스코프와 더불어서 널리 사용이 되고 있다. 시네마스코프·비스타비전은 다 같이 입체음향 재생이 병용되고 있다.
이들 와이드 스크린 영화에 대하여 보다 넓은 화면을 얻고자 하는 방식이 시네라마(Cinerama)이다. 이 방법은 1939년 뉴욕 만국박람회에서 비로소 공개되었는데, 1950년 본격적인 시네라마 영화인 <이것이 시네라마다>가 제작되어 시네라마의 유행이시작되었다.
시네라마는 똑같은 초점거리의 렌즈를 장치하고, 동시에 3대의 35밀리 촬영기를 사용하여 가로 방향으로 약 146°의 화각(畵角)을 커버한 다음 이것을 역시 3대의 영사기로 동시에 영사하는 방식이다.
〔그림〕－22는 시네라마 영화관의 일례인데 반지름 약 7.5m인 원통형 스크린에 영사되고 있다. 실제의 시네라마에서는 여기에 7채널의 사운드 트랙을 지닌 입체음향장치를 병용하여 매우 커다란 임장감(臨場感)을 얻고 있다. 시네라마의 3카메라 방식에서는 장치가 번거로울 뿐더러 화면의 접속 면에서 화상이 어긋나는 결점이 있다.


박 위원장은 ‘진보적 가치의 혁신과 새로운 비전 재정립’에 관해 설명하면서 북한인권 문제와 북핵 문제, 3대세습 문제, 한미동맹 해체와 주한미군 철수 문제 등 예민한 분야에 대한 입장을 제시했다.
먼저 북한 인권문제에 대해서는 “인권의 보편성에서 볼 때 매우 심각한 상황이며, 북한의 특수성을 이유로 그 현실을 정당화할 수 없다”면서 “실질적인 인권개선을 위해서는 무엇보다 평화를 유지하는 것이 기본이고 북한 주민을 지원하는 것이 우선이다”고 말했다.
북핵 문제에 대해서는 “반핵과 탈핵의 노선을 분명하게 견지하는 우리당은 북한의 핵개발을 분명히 반대한다”고 밝히고 “핵개발이 북미갈등의 산물이기에 북미간의 관계개선을 위한 중재가 우선이지만 남한에도 현실적 위협이 되고 있음을 무시해서는 안 된다”고 말했다.
3대 세습 문제에 대해서는 “일반적 민주주의 원칙에서 당연히 비판되어야 한다”고 규정하고 “평화와 통일을 위해 북한정권을 상대로 대화해야 할 정부와 정당이 이를 공격적으로 비판하는데 앞장서는 것은 현명치 못한 일”이라고 밝혔다.
특히 “정부 대변인이나 새누리당 대변인, 박근혜 새누리당 대선주자가 공식적으로 북한 3대세습은 비판받아야 된다는 얘기를 반복해서 한 적이 없다”며 “그런데 왜 그런 기준을 통합진보당에게만 요구하느냐”고 반박하고 “통일의 상대이고 유엔에 동시가입한 이른바 외교의 파트너라는 점에서 공당이 나서서 집요하게 반복적으로 비판하는 것이 과연 도움이 되겠느냐는 입장은 우리 당만이 아니라 다른 당도 가질 수 있다고 생각한다”고 말했다.


한미동맹에 대해서는 “한반도와 동북아의 평화.비핵화가 달성된 뒤에 종속적 한미동맹체제의 해체와 미군철수를 실행한다는 우리 당의 강령이 안보의 관점을 결여한 것이 아니나 이것이 당장의 미군철수와 한미동맹의 해체로 오해받고 있는 지점에 대한 재검토가 필요하다”면서 “동북아안보의 관점에서 한미동맹의 역할을 재조명해야 한다는 주장에도 귀 기울여야 한다”고 밝혔다.
박 위원장은 “남북관계와 한미관계 등 현안에 대한 정기적 평화.통일 보고서를 작성하고, 이를 통해 국민과 적극적 소통 노력을 해야 한다”고 제언했다.
최근 이석기 의원의 발언으로 논란이 되고 있는 ‘애국가’ 문제에 대해서는 “그동안에 애국가, 국민의례가 갖고 있는 국가주의적 속성에 대한 저항의 의미로서 민중의례를 존중해왔다. 그리고 그것을 의식으로 삼아왔다”며 “그걸 인정하고 동시에 헌법에 의해서 설립되고 또 헌법상에 특별한 보호를 받는 그리고 헌법을 준수해야할 공당으로서 국민의례를 국민의 눈높이에서 존중한다는 시각을 갖고 있다. 그렇기 때문에 당내 행사와 성격에 따라 유연하게 대처할 생각이다”고 설명했다.
또한 “개인에 대해서는 국가든 누구든 개인의 양심의 자유, 표현의 자유라는 맥락에서 국기에 대한 경례나 맹세나 애국가 제창을 강요할 수 없다고 본다”며 “일방적으로 혹은 국민 전체가 해야 한다고 강요하는 것이 전체주의적 발상”이라고 비판했다.


박 위원장은 “어제 혁신비대위 위원들과 워크샵을 가졌고, 오늘 오전에 혁신비대위 회의에 공식적으로 보고됐다”며 “이달 말쯤에 그동안 쭉 토론했던 자료들과 이 보고서를 묶어서 백서를 하나 내는 정도가 남은 일”이라고 밝혔다.
‘한미동맹 해체’가 포함된 강령 개정의 가능성을 묻는 질문에는 “새로나기 특위나 혁신비대위원회의 역할이 아니라고 생각한다”며 “새로나기 특위나 혁신비대위는 이런 혁신방향 보고서를 차기 지도부에 전달할 것이고 차기 지도부가 당내 논의를 거쳐서 이 보고서에 담겨있는 혁신의 내용들을 집행하게 될 것이라 생각한다”고 말했다.
또한 “필요하다면 강령개정, 당헌.당규 개정을 포함해서 그 어떤 가능성도 열어두고 검토를 하는 것이 혁신의 자세라 생각한다”고 덧붙였다.


진보정치세력은 모두 민주주의를 기본으로 하면서도 자주를 강조하는 입장과 평등을 강조하는 입장으로 크게 나뉘어져 있다고 할 수 있다.
서로의 가치를 인정하면서도 자주를 강조하는 입장은 자주 민주 통일의 지향을 제시해왔고 다른 한편에서는 평등에서 나아가 평화, 생태, 연대의 가치로 확장해왔다. 통합진보당은 새로운 강령을 마련하면서 이를 모두 담아내고 현실에 맞게 수정하려고 노력했고 일정한 성과가 있었던 것도 사실이다.
그러나 우리가 한국 사회를 바라보고 해석해온 시각이 그리고 그 대안이 아직도 근대에 제안된 수준에 머물고 있다는 비판을 겸허히 받아들여야 한다. 진보적 가치를 시대의 변화에 맞게 재조명하고 새롭게 등장하고 제기되는 가치를 수용하며 새로운 비전을 제시해야 한다.
우리는 현시점에서도 자주 민주 통일 그리고 평등 평화 생태 연대의 가치가 모두 소중하고 핵심적인 진보의 가치임을 다시 한번 확인하면서 더불어 현대의 한국사회의 문제와 모순을 해결하기 위해서는 진보적 가치의 혁신과 재정립이 필요하다는데 인식을 같이 하였다.
1) 기존 진보적 가치의 현대적 재정립이 요구된다.
한국에서 경제와 군사 그리고 정치의 영역에서 미국에 의한 예속성이 사라졌다고 볼 수 는 없으며 보다 자주적이고 평등한 대미관계를 구축해 가야 한다. 그러나 한국사회 모순의 근원이 미국에 있고 이를 해결하지 않고는 자주성을 실현 할 수 없다는 식의 식민지 또는 반식민지시대의 시각에서 벗어나야 한다.
통일은 우리 민족의 중대한 과제이나 그 과정에서 남이나 북이나 평화의 대원칙을 지켜야한다. 흔들림 없이 남북화해협력의 기반을 쌓아 나가야 하지만 그것이 쌍방의 상호정책이나 인권정책에 대한 입장의 표명이나 비판을 무조건 자제하는 것이 되어서는 안된다.
평등은 진보의 우선적인 가치이지만 현대사회의 계급과 계층 구성과 특성의 변화를 충실히 반영해야하며 실현가능한 대안사회의 비전을 구체적으로 제시할 수 있어야한다. 생태의 문제가 핵심적 가치로 자리 잡아야 하며 에너지문제의 대안과 이를 통한 사회변화도 전망되어야 한다.
우리는 새로운 문제의 근본원인을 계급문제 또는 민족의 문제로 환원해서 바라보아 온 것은 아닌지 자성해보아야 한다. 진보의 모든 가치가 현대 한국사회의 변화를 반영하여 재조명되고 재해석되어야 한다.


자유는 분명한 진보적 가치이며 진보정당은 시민적 자유를 확대하기 위한 투쟁에 앞장서야 한다. 신자유주의의 폐해에 맞서 싸워야 하지만 이를 개인적 자유의 확대를 지지하고 사회적 차별과 빈부격차의 해소를 위한 국가의 역할을 강조하는 진보적 자유주의와 혼돈해서는 안된다.
최근에 제기되고 있는 정의와 공정에 대한 대중적인 요구를 새로운 한국사회의 설계와 정책에 반영해야하며 모든 사회적 약자를 위한 정의로운 정당으로 자리매김할 수 있어야 한다.
생태를 진보적 가치의 중심에 세워야 한다. 생태를 성장의 장애로만 바라보거나 특정분야에 국한된 반대의 목소리로만 인식하고 문제를 시장의 원리로 해결하려는 보수의 생태담론과 분명히 구별하여야 한다. 생태는 우리 사회가 살아가는 방법에 대한 근본적인 성찰임과 동시에 비전이다. 생태/에너지 문제는 하나의 부문이 아니라 사회․경제 전반의 문제이며 정의의 문제이다. 당은 생태적으로 지속가능한 사회로 전환하기 위한 비전을 가지고 또 보여주어야 한다. 인간 중심의 사고로 환경을 인식하는 것을 경계하고, 그 배후에서 작동하는 사회정의와 민주주의 문제에 착목하는 것은 물론, 에너지 전환의 대안을 제시하는 진보의 생태담론을 정립하고 구체적인 정책을 내놓아야 한다.
3) 새로운 사회에 대한 설득력 있는 비전을 제시해야한다.
지금까지 진보정당은 지향하는 가치를 바로 당장의 정책으로 만들어 제시하거나 다른 정당보다 왼쪽의 정책을 내세워야 한다는 강박 관념으로 실현가능성이 의심되거나 국민정서에 부합하지 않는 정책을 주장하기도 했다. 기득권을 해체하기 위한 정책을 전면에 내세우고 나열하는 수준을 벗어나지 못한 것도 사실이다. 이제는 진보적 가치를 재정립하고 확장하며 정책의 신뢰성을 높이고 새로운 한국사회에 대한 종합적 비전을 제시해야 한다.
성장과 분배, 경제와 복지의 이분법을 뛰어넘어 지속가능한 공동체적 발전전략을 제시해야한다. 이 새로운 비전은 복지의 확대는 물론 기업과 시장경제의 개혁, 사회적 경제, 공공경제를 포괄하는 경제개혁을 담아내야 한다. 내수와 중소기업에서 경제발전의 동력을 찾아내야하며 중장기적인 일자리 창출 전략이 담겨져야 한다. 생태위기를 해소하기 위한 대안의 방식이 경제와 사회 전반에 확산되어야 하며 화석에너지를 대체할 재생에너지의 생산과 순환의 시스템을 설계하고 추진해야한다. 새로운 사회의 정치, 경제, 사회 전반을 관통하는 사회적 원리를 제시하고 대의제를 혁신하고 직접민주주의를 강화하여 수준 높은 참여민주주의를 실현해 나가야 한다.


보수세력의 상투적인 공안몰이 특히 최근에 이명박 대통령과 박근혜 의원까지 직접 나서서 무차별적으로 전개하고 있는 종북주의 파동은 자신의 정적을 공격하고 제거하기 위한 매우 악의적인 수법이다. 국회의원의 국가관을 검증하겠다는 발상은 나치와 다를 바 없는 자유에 대한 무모하고 폭력적인 도전이다.
북한사회에 대한 정치적 평가와 대북정책은 구별되는 것임에도 불구하고 냉전시대의 논리와 대북적대정책과 다른 주장을 한다는 것만으로도 종북으로 몰아가는 것이 우리의 잔인한 현실이다.
그러나 이런 위협에도 불구하고 정당과 국회의원은 대북정책에 대해 당당히 말해야한다. ‘말하지 않을 자유’를 내세우고 ‘사상검증’이라며 비켜가서는 안된다. 북한과의 외교적 쟁점에 대한 판단과 대북정책에 대해서 유권자는 질문할 권리가 있고 정치인은 답해야할 의무가 있다. 북한사회 자체에 대해 어떻게 보느냐는 대한 질문도 가능하다.
통합진보당은 북한의 인권현실을 옹호하거나 권력세습이 민주적이라거나 주장하거나 북핵을 찬성한 적이 없다. 비판을 전혀 하지 않았던 것도 아니다. 그러나 대다수의 진보정치세력은 외교적으로 현명치 못하다는 정치적 판단 때문에 또 보수공안세력에게 불필요한 빌미를 주지 않기 해서도 입장표명을 매우 절제해온 것이 사실이다. 일부에서는 북한 문제를 바라보는데 있어 특수성을 지나치게 강조해온 점 또한 없지 않다.
이제 말할 것은 말하고 부당한 왜곡과 종북몰이에 대해서는 맞서 싸워야 한다. 그것이 국민의 신뢰를 회복하고 분단체제를 극복하는 정도이다.


인권은 보편적이다. 인권의 기초는 생존권이며 자유권(시민의 정치적 권리)과 사회권(경제, 사회, 문화적 권리)을 포괄하고 그 개념은 지속적으로 확장되어 간다. 인권의 보편성에서 볼 때 북한의 인권은 매우 심각한 상황이다. 특수성을 내세워 북의 인권을 정당화시킬 수 없다. 그러나 어디에서나 인권 상황이 형성된 배경은 복합적이며 고유의 역사적 문화적 맥락을 가지고 있기에 실질적으로 인권을 개선하기 위해서는 이를 고려해야 한다.
북한의 인권문제는 북한정권과 체제에서도 비롯되지만 분단과 남북한 체제경쟁, 미국의 대북봉쇄정책도 그 원인이다. 남북관계의 악화와 긴장조성은 북한의 인권상황을 악화시킨다. 그리고 그 무엇보다도 북한 주민의 생존 그 자체가 우선되어야 하는 절박한 상황이다. 따라서 평화를 유지하고 북한주민을 지원하는 것이 우선적이고 실질적인 북한 인권개선의 방향이다.


북핵문제는 기본적으로 북미간의 적대적인 대결에서 비롯된 것이다. 따라서 북핵문제는 북미관계의 개선을 통해서만 근본적으로 해결될 수 있고 남한의 생존과 한반도의 평화를 위해서 남한은 북미관계 개선의 평화적 중재자로서의 역할을 충실히 하는 것이 그 기본정책이 되어야 한다.
그러나 반핵과 탈핵은 우리 당의 노선이다. 남북 간에 비핵화를 약속한 바도 있다. 당연히 우리는 북핵에 대해 기본적으로 반대의 입장을 가지고 있다. 북핵이 비록 북미갈등의 산물이라고 해도 남한에게 현실적인 위협이 되고 있는 점 또한 소홀히 해서는 안될 것이다.


북한의 인권, 권력세습, 북핵의 문제에 대해 진보세력은 분명히 비판적인 입장에 서있고 이를 반대하고 있다. 앞으로 진보세력은 이를 보다 명확하게 말할 수 있어야 한다. 우리도 기본적인 입장의 표명이 남북관계를 파탄에 이르게 할 것이라고 지나치게 두려워 할 필요가 없으며 북한도 이를 외교적 현실로 인정해야 한다.
그러나 남북관계는 우리의 생존에 직결되는 것이고 북한은 외교의 상대이며 통일의 한 당사자이기에 정부나 정당이 나서서 공세적이고 지속적인 반북활동을 전개하는 것은 남한의 안전과 번영에 그리고 북한 주민의 실질적 인권개선에 도움이 되지 않는다. 노태우 정권시절 체결된 남북기본합의서에 서로 상대체제를 인정하고 존중하며 상대방의 내부 문제에 간섭하지 않는다고 명시한 남북 공동의 정신을 최대한 살려나가기 위한 노력이 필요하다.


주권국가에 외국의 군대가 상시 주둔하는 것은 원칙적으로 바람직하지 않으며 현시점에서 남북간의 군사력의 측면에서는 주한미군이 반드시 필요한 것은 아니다. 한미동맹의 법적 근거인 <한미상호방위조약>은 주둔권이 백지위임되어 있고, 효력기간이 무기한이며 패전국도 아닌 국가에 상시 주둔하는 등 매우 예외적이고 상호성이 결여되어 있다. 또한 주한미군은 범죄와 환경 등에서 심각한 사회적 문제를 일으키고 있으며 불평등한 한미주둔군지위협정은 시급히 개정되어야 한다.
이렇게 볼 때 ‘휴전 협정을 평화협정으로 대체하는 등 한반도·동북아의 비핵·평화체제를 조기에 구축한다. 이와 연동해 주한미군을 철수시키고 종속적인 한미동맹체제를 해체하여 동북아 다자협력체제로 전환한다.’는 통합진보당의 강령은 그 기본 방향에 있어서 안보의 관점을 결여했다고 볼 수 없다.
그러나 자주적인 입장에서도 동북아평화안보체제의 구축과정 그리고 그 이후 한미동맹과 주한 미군의 역할을 새롭게 바라볼 필요가 있다는 지적에 대해 귀기울여야한다. 마치 당장의 동맹해체와 주한미군철수를 주장하는 것으로 오해되는 지점에 대해 검토하고 재정립할 필요가 있다.
통합진보당은 북한과 미국과의 관계를 비롯한 한반도, 동북아 정세에 관련된 당내 논의와 입장을 담은 평화·통일 보고서 등을 정기적으로 제출하고 이를 통해 적극적으로 국민과 소통하는 노력을 아끼지 않아야 한다.


지난 총선에서 우리는 30대 재벌을 3,000개의 전문기업화라는 공약을 내세운 바 있으며 통합진보당의 경제정책의 핵심이 재벌해체라고 인식되어있는 것이 현실이다. 기본적으로 재벌을 해체하고 제제하는 방향에 대해 동의한다. 하지만 구체적으로 적시되어 있는 방법에 대해서는 재검토되어야 할 필요가 있다. 제시된 경제정책에 대해 국민은 물론 당내의 공감을 얻고 있는지 또한 실현 가능하고 타당한 정책인지 진지한 검토가 필요하다.
당의 강령은 독점재벌 중심체제를 해제한다고 서술하고 있고 그 구체적인 실현 방안으로 순환형 출자금지, 계열분리 명령제 도입, 대주주나 특수관계자의 의결권 및 임원자격을 제한하는 재벌총수일가의 사익추구행위 근절 제도화, 재벌의 금융산업진출 금지 등이 총선공약집에 제시되어 있다. 미국에서 시행중인 계열분리명령제를 제외한 다른 정책은 대개 진보적 경제학자들과 시민단체 다른 야당에서도 주장되어 오던 것들이다.
그러나 과연 계열분리명령제를 핵심으로 하는 3천개의 전문기업화가 현실적인 정책인가. 재벌은 해체의 대상인가 아니면 개혁하되 기업집단으로 적절히 통제해야 할 것인가. 우리 당이 전반적인 경제개혁정책은 수립되어 있으며 그 속에서 재벌정책이 바르게 설정되어 있는 것인가 등의 질문에 대해 자신 있게 답변할 준비를 해야 한다.


그런데 독자분들 중 의문을 갖는 분이 있으실 수도 있습니다. 동남권만 모래 부족 현상을 겪고 있지 다른 지역은 골재가 부족하지 않은 데 이를 가져다 쓰면 되는 거 아니냐고 말입니다. 해답은 골재가 부피 대비 가치가 매우 낮은 상품이라는 데 있습니다. 골재는 부피 대비 가치가 매우 낮기에 트럭을 통해 운반 시 골재 비용보다 운반 비용의 비중이 더 큽니다. 따라서 타 지역으로부터 골재를 공급받을 경우 비중이 큰 운반 비용이 급격히 올라 전체 골재 가격이 급증하게 됩니다. 마카오 슬롯머신 잭팟텍사스 홀덤 포커-코인카지노-국내 카지노 현황-더킹카지노-바카라사이트카지노 꽁바카라사이트슬롯머신 알고리즘온라인카지노바카라사이트마카오 쇼╕사설바둑이×﹛바카라 수익﹜황금성 먹튀イ카지노사이트 쿠폰◣텍사스 홀덤 규칙♬la casino♂릴 게임 신천지카지노 슬롯 머신 확률◦맞고사이트╡{슬롯 머신 잘하는 법}배터리바둑이사이트♩홀덤천국↦바다이야기 프로그램ヨ룰렛 확률╄바카라사이트온라인카지노바카라사이트스포츠토토캄보디아 카지노마카오 환치기タ빠찡코 게임⊙(마닐라 카지노 위치)룰렛 필승 전략☞룰렛게임┒바카라 고수┙마카오 카지노 호텔↖바카라사이트마카오 카지노 환전 이러한 이유로 타 지역으로부터 골재를 공급받는 것이 어렵습니다. 그렇기에 골재 산업이 지역 기반의 특성을 띄고 있다고 말하는 것입니다. 동남아 지역으로부터 모래를 수입하는 방안이 논의되고 있지만 결국 논의에서 그치는 이유 또한 여기에 있습니다.


전반 초반부터 고려대는 경기 흐름을 주도했다. 전반 2분 코너킥상황, 왼쪽에서 올라온 크로스를 안은산(체교15)이 헤딩으로 연결했으나 옆 그물에 맞았다. 전반 15분에는 안은산이 넣어준 침투패스를 패널티박스 왼쪽 모서리에 있던 박상혁(체교17)이 받아서 오른발 슈팅으로 연결했으나 골키퍼 정면이었다.
이후에도 고려대는 중원에서의 세밀한 패스를 바탕으로 점유율을 가져갔으나, 상지대 수비에 막혀 위협적인 장면은 만들지 못했다. 오히려 상지대의 역습이 번뜩였다. 전반 40분 상지대의 역습 상황, 수비 진영에서 한 번에 넘겨준 볼을 오주원(상지대16)이 받아 노마크 찬스에서 오른발 슛으로 연결했으나 민성준(체교18)의 선방에 막혔해다.
후반 들어 고려대가 전방 압박을 통해 주도권을 가져가려고 하자, 상지대는 탈 압박을 통해 공격 작업을 전개하는 식으로 경기가 이어졌다. 후반 7분 아크서클 부근에서 골문을 등진 상태로 박상혁의 패스를 받은 이다원(체교15)이 터닝슛을 시도했지만 크로스바를 살짝 넘어갔다. 후반 9분에는 고려대의 전방압박에서 벗어난 상지대 수비가 고려대 진영으로 볼을 넘겼고, 이를 송승준(상지대16)이 받아 슈팅했으나 볼은 민성준의 품에 안겼다.
후반 중반, 여전히 점유율에서 우위를 보이고 있던 고려대는 측면을 적극적으로 활용하여 득점을 노렸다. 왼쪽 풀백 유창훈(체교15)이 적극적으로 공격에 가담해 연이어 크로스를 시도했다. 후반 22분, 미드필더 김호를 빼고 공격수 신재원(이상 체교17)을 오른쪽 풀백으로 넣으며 오른쪽 측면 공격을 강화했다. 이어 후반 30분, 활동량이 떨어진 유창훈 대신 센터백 유승표(체교15)를 투입하고 센터백을 보던 박대원(체교17)을 왼쪽 풀백으로 내세워 왼쪽 측면의 공격력을 유지했다.
고려대의 적극적인 전방 압박과 측면 공격을 통한 경기 주도에, 상지대도 가만히 있지는 않았다. 후반 26분, 상지대 진영에서 고려대의 볼을 탈취한 허용주(상지대16)가 고려대의 전방압박을 뚫고 고려대 진영으로 넘어와 임채문(상지대17)에게 볼을 넘겼다. 임채문이 페널티 박스 왼쪽 모서리 부근에서 강력한 중거리 슈팅을 시도했으나 민성준이 몸을 날려 막았다.
후반 막바지에 들어 고려대는 왼쪽 공격수 황유승(체교15)을 빼고 같은 자리에 김재욱(체교16)을 넣으며 파상공세를 펼쳤다. 후반 37분, 신재원의 코너킥이 수비수에 막혀 흘러나오자 신재원이 재차 잡고 페널티박스 왼쪽 모서리 부근에서 중거리 슛을 시도했으나 골키퍼 선방에 막혔다. 후반 44분에는 박상혁과 2대1패스를 주고받은 이다원이 중거리 슛팅을 날렸으나 골키퍼에 막혔고, 후반 45분에는 유승표가 길게 크로스를 시도한 볼을 상지대 골키퍼가 흘려 안은산이 발을 갖다 댔지만 크로스바 위로 벗어났다. 이 공격을 마지막으로 주심의 휘슬이 울리며 양 팀은 승부를 가리지 못한 채 경기가 종료됐다.
고려대는 박상혁과 김호가 중원에서 존재감을 과시하며 점유율 면에서는 완승을 거뒀다고 볼 수 있다. 하지만 마무리에서는 상당히 아쉬웠던 경기였다. 지난 시즌 U리그 왕중왕전에서 우승을 차지하며 왕좌에 올랐지만, 이번 경기에서는 왕의 위엄을 보여주지 못 한 고려대에게 다음 경기의 중요성은 더 높아졌다. 고려대는 14일 같은 시간, 부산외국어대학교와 조별예선 두 번째 경기를 펼친다.


우리가 흔히 한국에서 페키지여행사들이 페키지여행이 더 저렴하다 라고 하는 상술에 넘어갑니다
해외여행을 하며 가장 큰 부분을 차지하는 현지 관광 부분을 간과 해서는 안됩니다
특히 사이판처럼 휴양형 여행지의 모든 현지 스케쥴은 "자유시간및 선택관광" 으로 만들어 지는데 자유시간에 바가지 옵션관광및 쇼핑등 불필요한 간섭및 구속 그리고 추가적인 요금 부담은 배보다 배꼽이 더 커지는 관광을 하게 되는 이유입니다
또한 사이핀은 팁 문화가 없습니다
단 $1도 팁으로 지출할 필요가 없는 순수한 여행지입니다


사이판은 누구나 자유롭게 그리고 편안하게 내맘대로 즐기는 여행지입니다
사이판은 미국입니다
가장 큰 장점은 안전한 여행지라는 이유입니다
항공 스케쥴도 오전과 오후로 편하게 선택 가능합니다
특히 저가항공 제주항공, 진에어, 티웨이항공, 아시아나항공이 인천 - 사이판 노선을 운항하니 더없이 좋은 조건입니다
모든 관광시 호텔 픽업및 드롭서비스 무료 제공합니다
사이판은 가이드팁및 어떤 팁도 없습니다
이처럼 사이판은 모든 부분에서 픽업서비스가 제공되기에 누구나 편리하게 사이판을 즐기게 됩니다
아래에 참고적으로 현지 옵션관광 요금을 보면 어느 여행지보다 가장 저렴하게 그리고 바가지가 없는 순수한 요금이라는 사실입니다


13 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원하지 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라 14 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라 15 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라 16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 17 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 18 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라
나눔 1. 죽음에 대한 자신의 생각이나 느낌을 솔직하게 나눠 봅시다.
나눔 2. 죽음 이 후의 삶에 대한 확신이 있지만 여전히 세상 앞에서 담대하지 못했던 나의 모습이 있었다면 나눠봅시다.
나눔 3. 성도의 죽음은 모든 것의 끝이 아닌 잠을 자는 것이며, 재림의 때에 다시 부활로 일어나게 됩니다. 이러한 부활에 대한 소망이 삶에 어떤 변화를 줄 수 있는지 나눠봅시다.
바울은 데살로니가전서의 중심 주제인 재림의 때에 일어날 성도의 부활에 대해 설명합니다. 바울은 예수님께서 부활하셨듯이 이미 죽은 성도들도 예수님께서 재림하실 때 부활하며, 그리스도 안에서 죽은 자들이 재림하시는 주님을 일어나 맞이하게 될 것이라고 전합니다(14~16절). 그리고 이후에 살아남아 있던 성도들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주님을 영접하게 되기에 이와 같은 말로 서로 위로하라고 권면합니다(17~18절).
그렇다면 바울은 왜 ‘성도의 죽음’에 대해 세 번이나 ‘잠’이라는 표현을 사용했을까요? 성경은 여러 곳에서 성도의 죽음에 대해 ‘눕다’, ‘잔다’라고 표현합니다(창 47:30; 신 31:16; 고전 15:18). 바울 역시 본문에서 미래에 있을 부활을 염두에 두고, 성도의 죽음을 ‘잔다’라고 표현합니다. 왜냐하면 예수님 안에서 죽은 자들은 재림의 때가 오면 잠에서 깨어나는 것처럼 일어나게 될 것이기 때문입니다. 결국 바울은 주님의 재림을 온전히 믿어 이 신앙의 토대 위에 믿음의 기초를 쌓았고, 데살로니가교회 성도들 역시 이 같은 종말론적 신앙을 갖추도록 하기 위해 노력하고 있음을 알 수 있습니다. 그런데 세상 사람들은 죽음 이후에 있을 세상에 대한 확신이 없기 때문에 주님의 재림을 받아들이지 못합니다. 하지만 그리스도인이라면 죽음을 받아들이는 관점을 달리 해야 합니다. 죽음이란 모든 것의 끝이 아니며, 잠과 같으므로 반드시 주님께서 거룩한 몸을 입고 다시 오시리라는 사실을 믿어야 합니다. 초대 교회 성도들이 고난 앞에서도 초연할 수 있었던 이유는, 죽음 이후의 삶에 대한 확신이 있었기 때문입니다. 그러므로 그리스도인이라면 그와 동일한 믿음을 갖고, 종말론적 신앙을 믿음의 기초로 삼으며 담대하게 살아가야 합니다.
우리도 다시 오실 주님을 기대하는 마음으로 늘 깨어 주님 오실 때를 준비하며 살아가는 믿음의 가정이 됩시다. 주님은 우리 가정의 이 같은 모습을 기뻐하시며 자랑스러워하실 것입니다.
우리 가족 모두 바른 종말론적 신앙을 기초로 늘 부활에 대한 소망을 품고 살아가는 주님의 온전한 제자가 되게 하소서.


29번 환자는 지난 26일 미국 체류 후 인천공항을 통해 귀국해 가족 차량으로 수원 자택으로 간 뒤 발열, 인후통, 근육통 등 증상이 나타났다. 이에 27일 오후 2시 13분 경기남부 드라이브 스루 선별검사센터에서 검체 채취를 받았고, 28일 오전 8시 39분 양성으로 판정돼 성남시의료원으로 이송됐다.
29번 환자와 함께 검사를 받은 가족 1명은 음성으로 판정돼 자가격리됐다. 30번 환자는 영국에서 지난 27일 인천공항을 통해 입국했으나 증상이 없어 수원시가 제공한 안심귀가 차를 타고 수원시 서둔동에 있는 중앙선거관리위원회 선거연수원에 입소했다.
선거연수원은 무증상 해외 입국 시민을 위한 임시생활 시설로, 수원시가 지난 26일부터 운영을 시작했다.
선거연수원에 들어간 30번 환자는 시설 내 선별진료소에서 검체 채취를 받고 나서 시설에 격리돼 하룻밤을 보낸 뒤 28일 오후 2시 30분 확진으로 판정되자 경기도의료원 이천병원으로 이송됐다. 귀국 후 곧바로 임시생활시설에 입소해 자가격리됐기 때문에 가족 등과 접촉하지 않았다.
이로써 수원시 확진자는 총 30명으로 늘었으며, 이 가운데 13명은 퇴원했다.


더군다나 국가라는 추상적인 민족공동체를 위해 자발적인 희생이 아닌 타의에 의해 억울하게 맞이하는 죽음 같은 것은 원치 않는다. 죽은 뒤에 아무리 열사가 되고, 애국자가 되고, 순교자가 되더라도 말이다. 우리는 "국가란 무엇인가?"라는 질문을 던져 보아야 한다. 지금으로부터 1,600여년 전 성 아우구스티누스는 로마 제국의 멸망에 대해서 기독교인들의 책임 - 시오노 나나미가 『로마인이야기』에서도 누누이 밝히고 있듯이 로마인에게는 종교도 매우 실용적인 것이었는데 기독교의 침투로 말미암아 로마의 시민의식이 붕괴되어 로마인의 특성인 실용적인 기풍과 전투 의지를 약화시켜 그 결과 로마가 붕괴하게 되었다는 것이다. 왜냐하면 로마인들은 로마라는 국가 자체를 위대하다고 생각했는데 기독교는 그것을 부인하고 모든 영광을 신의 것으로 돌렸으므로 - 이라는 역사가들의 논리에 다음과 같이 반박했다. “정의를 빼버리고 크게 보면, 왕국이 범죄집단과 다른 점이 무엇인가? 범죄집단도 조그만 왕국이 아니면 무엇이겠는가? 범죄 집단은, 한 지도자의 지휘 아래에서, 협약에 따라 약탈품을 나눠 가지는 결사체에 의해 묶인 사람들의 모임이다. 만약 이 악행집단이 부도덕한 무리들로부터 많은 지원자를 획득하여 영토를 획득한 후 거점을 구축하고, 도시들을 탈취하여 사람들을 복속시킨다면, 그 집단은 공개적으로 그 자신을 왕국이라고 사칭하고, 침략의 비난이 아니고 정당성을 획득하여 그 왕국은 세계적으로 인정된다. 알렉산더 대왕에게 사로잡힌 해적이 알렉산더 대왕에게 한 재치있고, 사려깊은 대답을 보자. 왕이 그에게 자신에게 대항할 때의 네 생각이 무엇이냐고 물었을 때, 해적이 대답하기를 '세상을 정복할 때의 당신의 생각과 같습니다. 그러나 나는 자그마한 배로 그것을 하기 때문에 해적이라 불리고, 당신은 강력한 해군을 가지고 있기 때문에 정복자라고 불립니다.'”
성 아우구스티누스의 입장에서 보자면 국가와 해적 집단 사이에는 규모의 차이를 제외하고 도덕적인 차이는 없었다. 두 집단 모두 성공을 위해 내적 조화와 조직에 의존하고, 다른 이들의 생명과 재산을 취하고 파괴하는 그들의 능력에 의해 성공여부를 평가받는다. 팔레스타인을 향한 이스라엘의, 체첸을 향한 러시아의, 이라크를 향한 미국의 행위를 보라. 우리는 그런 것들을 일컬어 국가테러라고 불러야 마땅하지 않을까. 권혁범의 저서 "국민국가로부터의 탈퇴"는 여러가지 의미에서 국가주의의 영향 아래서 벗어나지 못하는 이 땅의 불행한 국민들, 알고 있으면서도 어쩔 수 없다는 체념 혹은 이에 저항할 기력을 잃은 지식인들(혹은 중독되어 있는)에게 향하는 적절한 예방백신, 해독제 구실을 한다. 립셋의 정의에 따르자면, 지식인이란 "문화, 즉 예술, 과학, 종교를 포함하는 상징세계를 창조하고, 배분하고, 적용하는 사람"이다. 그들은 물질세계와 구분되는 정신세계의 창조자이자, 전파자이며, 실천가인 셈이다. 그런 의미에서 권혁범이 보여주고 있는 일련의 지적인 저술 행위와 실천으로서의 "국민으로부터의 탈퇴"는 한 ‘비판적’ 지식인이, 우리 사회와 인간에 대해 그 나름의 이해와 소망을 담은 통찰이자 의견이다. 그에 따르면 한국사회의 개인을 규정하는 것은 무엇보다 "국민적/민족적 정체성"에 의한 것이다. 이런 국민적 정체성, 국민됨으로 사유하기는 다른 모든 정체성을 종종 압도해버린다. 현실정치의 테제인 "국가안보"는 다른 모든 가치들을 초월하여 존재하고, 이를 위해 국민이라 불리는 집단이면서 동시에 해체해보면 개인일 수 밖에 없는 근대적 개념의 개인이 지닌 기본적 인권을 유보할 수 있게 만든다. 우리의 정체성에는 다른 제3세계 국가들과 마찬가지로 근대성과 더불어 식민적 요소들, 전근대적 질서들이 혼재해 있다. 국민을 규정하는 본질적인 기준 속에는 이렇듯 전근대적 가부장제, 혈통주의를 품는다. 국가라는 상상공동체는 종종 국경이 아닌 단일민족 신화와 같이 혈연에 의해 규정된다.
그럼에도 이 책에 대해 비판적 입장을 취할 수밖에 없는 몇몇 요소들이 두드러져 보이는 것은 단지 이 책의 저자 권혁범만이 풀고 해결해나가야 할 것은 아니다. 우리들은 우파 지식인들(지식인은 결코 하나의 성향을 가진 집단이 아니다)에 대해 쏟아내는 비판과 동일한 강도의 비판을 마음속으로 동의를 보내는 지식인들에게도 보내야 한다. 지식인은 "권력(특히 근대국가), 시장(좁게 보면 지식시장), 여론(공론공간)" 사이의 긴장을 통해 자리매김되기 때문이다. 권혁범의 국가에 대한 비판은 그가 한동안 속해있던 "당대비평"의 문제 제기들 "우리 안의 파시즘"과 연결되어 있다. 권혁범의 비판들에 대해 구구절절이 다 옳다고 외치다 보면 어느새 자기도 모르게 허탈하기 쉽다. 그런 생각이 드는 이유는 무엇일까? 그렇다고 우리가 무인도에 가서 혼자 살 수는 없기 때문이다. 권혁범의 국가, 권력, 집단에 대한 비판은 본질적으로 유토피아적 상상력에 도달하게 된다. 잘 알려져 있다시피 "유토피아"란 현실 속에서는 존재할 수 없는 가상의 이상향을 의미한다. 권혁범의 비판이 철저하면 철저할수록 그의 근본주의적 비판은 더욱더 공허해지는 것이 우리의 현실이기 때문이다. 누구라도 개인적인 신념에 따라 국가주의와 파스즘으로 흐를 수 있는 집단주의에 대해 비판을 가할 수 있지만 그것을 현실변혁의 동력으로 바꿀 수 없는 것, 설령, 현실변혁의 동력으로 바꿀 수 있다고 했을 때, 이것이 크롬웰의 신성정치화될 가능성(즉, 또다른 폭력)이 열려 있다. 이것은 근본주의가 빠질 수 있는 공허다. 현실에 대한 비판은 논리적 프로그램만을 따질 수는 없기 때문이다. 단적인 예로 UN의 보고에 의하면 1991년 냉전해체 이후 2001년 9.11 이전까지 전세계 약 45개 지역에서 57번의 주요 분쟁이 발생하였다. 분쟁의 결과로 360만명이라는 엄청난 인명이 희생당했다. 잘 알려진 대로 이 시기에 일어난 분쟁의 최대 희생자들 대부분은 민간인이었고, 이들 민간인의 대부분은 여성과 아동과 같이 사회적 약자들이었다. 최근 일어나고 있는 분쟁의 또다른 특징들은 그것이 국가간의 분쟁에 따른 것이라기 보다는 국가의 해체에 따른 국가권력의 부재상황에서 주로 발생하고 있다는 것이다. 이런 상황에서 극단적인 국가주의, 국민주의를 회피할 필요는 여전히 인정된다 할지라도 개인으로서 자신의 생명과 권리, 평화와 안정을 보장할 공동체의 존재의 필요성이란 고전적인 명제들은 여전히 존재한다. 권혁범의 비판적인 주장들을 개인적인 차원의 도덕으로는 쉽게 받아들일 수 있으면서도 민족 단위, 국가 단위의 도덕으로 받아들이기엔 여전히 어려운 까닭은 거기에 있다. 그렇다면 우리는 어떻게 해야할 것인가? 어떤 의미에서 우리는 다시 고전적인 명제로 되돌아갈 필요가 있을 지도 모르겠다. 장 자끄 루소의 고전 "사회계약론" 의 세계 말이다. 어떤 의미에서 권혁범의 주장이 현실적 동력을 얻을 수 있는 지점은 거기에 있을 것이다. 우리는 근대 국가의 역할 자체를 부인할 것이 아니라 국가와 개인이 어느 지점에서 서로를 인정하고, 양보하며 공동체를 재구성할 것인지를 고민해야 한다. 유럽공동체의 출범과 같이 민족에 기반한 근대적 국가개념의 해체와 새로운 물적 토대에 기반한 지역 공동체의 출현은 우리들에게도 시사하는 바가 크다. 그럼에도 우리에겐 여전히 문제가 남는다. 민족국가 건설이라는 근대화의 숙제에 우리는 여전히 발목을 잡히고 있기 때문이다.	카카오스토리


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웨스트 나일열은 아프리카, 유럽, 서남 아시아, 인도, 미국 등 세계 각지에서 발생하는 질환으로 처음에 우간다의 웨스트 나일 지역에서 발견되었기 때문에 이런 이름이 붙게 되었습니다. 처음 발견된 것은 1937 년으로 아주 오래전 부터 알려진 질환은 아니지만 사실 바이러스 자체는 아프리카에서 상당히 유행했던 것으로 보입니다.
1939 년 행해진 혈청학적 역학 조사에서는 1.4% (콩고) 에서 46.4% (화이트 나일 지역, 수단) 까지 아주 다양하게 웨스트 나일열을 일으키는 웨스트 나일 바이러스 (West Nile Virus) 에 대한 항체가 보고되었는데 이 말은 이 지역에서 이전에 웨스트 나일 바이러스에 상당히 많은 인구가 감염되었다는 의미입니다. 본래 구대륙에서만 보고되던 웨스트 나일 바이러스는 역시 다른 감염 질환들과 비슷하게 세계화와 더불어 신대륙으로 전파되어 1999 년 부터는 미국에서도 발견되었고 이제는 아예 미국의 토착 바이러스 질환이 되었습니다.


웨스트 나일 바이러스에 감염된 경우 특히 고령일 수록 예후가 좋지 않은데 심각한 중추 신경계 감염을 동반하는 1% 미만 환자에서 50세 이상, 특히 75 세 이상 환자에서 사망율이 높습니다. 대략적인 사망율은 뇌수막염, 뇌염을 일으킨 환자의 3-15% 정도로 알려져 있습니다.
진단에 가장 좋은 방법은 뇌척수액을 얻은 후 여기서 IgM 항체를 확인하는 방법입니다. FDA 의 공인을 받은 WNV IgM ELISA kit 를 사용해서 빠르게 진단이 가능하지만 일단 웨스트 나일 바이러스의 가능성을 병력과 여행력등을 통해 먼저 의심해야 이런 검사를 할 수 있겠죠.
불행히 현재까지 다른 플라비바이러스 질환인 뎅귀열이나 일본 뇌염 처럼 웨스트 나일 바이러스 자체를 없앨 수 있는 치료는 없습니다. 따라서 심각한 케이스의 경우 최대한 보전적 치료를 하면서 마비 및 뇌수막염등으로 인한 합병증을 치료해주고 저절로 회복되기를 기대해야 합니다. 물론 만족스런 치료는 아니지만 실제 뇌수막염 환자가 뇌수막염 자체보다도 오히려 심부정맥혈전증 (DVT : Deep Vein Thrombosis), 폐렴, 욕창 등의 합병증으로 죽게 되는 경우가 많기 때문에 이런 문제를 치료해 주면 호전의 가능성이 있습니다. 다만 신경학적 합병증이 남을 수는 있습니다.
웨스트 나일 바이러스의 또 한가지 불행한 점은 바로 현재까지 이에 대한 백신이 없다는 것입니다. 따라서 한번 퍼지기 시작하면 일본 뇌염보다 더 골치아픈 문제가 될 수 있습니다. 사실 세계적으로 급속히 번지고 있다는 점이 웨스트 나일 바이러스의 가장 골치 아픈 문제입니다.
웨스트 나일 바이러스는 다른 플라비바이러스인 일본 뇌염 감염처럼 모기가 매개해서 전파되는 질환인데, Aedes, Culex, Anopheles 속에 속하는 동물의 피를 흡혈하는 흔한 모기들이 전파가 가능한 것이 문제가 됩니다. 이들 속에 속하는 모기는 사실 우리나라에도 흔합니다.
웨스트 나일 바이러스가 자연계에서 주된 표적으로 삼는 숙주는 사실 사람이나 포유류가 아닌 조류입니다. 사람과 다른 포유류 (심지어는 악어까지 ) 에 생기는 감염은 우연 감염이지만 그래도 증폭 숙주가 되어 웨스트 나일 바이러스 감염을 더 전파할 수 있다는 보고들이 있습니다.


따라서 국내 첫 웨스트 나일 바이러스 환자 보고가 다행히 한국 이외의 지역에서 발병 사례이긴 해도 보건 당국이 긴장할 이유는 충분합니다. 현재까지 다행히 한국이 웨스트 나일 바이러스 청정 지역이지만 외국의 사례를 보건데 곧 전파될 가능성은 부정할 수 없을 것이고 이 바이러스를 옮기는 모기는 국내에도 존재하거든요.
현재까지는 모기에 대한 방역 대책이 웨스트 나일 바이러스 감염 예방의 핵심을 이루지만 현재 개발 중인 신약과 백신이 효과가 있다면 앞으로 이에 대한 대비가 어느 정도 가능할 것으로 기대됩니다. 그때까지 한국에서는 유행하지 않기를 기대해 보겠습니다.


이번 신년회에는 백종윤 대한기계설비단체총연합회 회장, 박진철 대한설비공학회 회장, 김철영 한국설비기술협회 회장, 노환용 한국냉공공조산업협회 회장, 변운섭 한국설비설계협회 회장 등 기계설비 5개 단체대표들이 참석해 경자년 풍요로운 산업환경을 기원했다.
백종윤 회장은 인사말을 통해 “오늘 이 자리에 대한민국 기계설비산업을 이끄는 대부분의 사람들이 모여 신년을 축하하는 자리를 마련했다”라며 “2020년은 기계설비산업의 새 시대 여는 역사적인 해가 될 예정”이라고 말했다. 이어 “2018년 제정된 기계설비법이 2년간 준비기간을 마쳐 시행될 예정임에 따라 국토부는 기계설비발전에 관한 기본계획을 수립하고 설계시공유지관리에 관한 기술기준을 마련, 법시행 예산도 9억5,000만원 확보했다”고 말했다.
정부와 국회가 적극 지원하고 있는 기계설비법에 의해 앞으로 기획, 설계, 시공, 성능검사, 유지관리 등 모든 기계설비 영역이 일괄적으로 관리될 전망이다.
이번 기계설비법은 건설산업발전에도 크게 기여할 것이 예상됨에 따라 국민건강과 안전을 지키고 에너지절감 및 일자리 창출에도 기여하는 생활밀착형법으로 정착될 수 있도록 관련업계인들이 자부심과 긍지를 가져야 한다는 점에 참석자들은 의견을 모았다.
박정수 국토부 과장은 축사를 통해 “올해 역시 기계설비산업이 한층 더 도약하는 한해가 되길 기원한다”라며 “기계설비는 보이지 않는 곳에 있지만 제 기능을 다하지 않을 때 국민의 생명과 건강에 위협을 가할 수 있다”고 산업의 중요성을 강조했다. 이어 “국토부는 올해 첫 시행되는 기계설비법의 성공적 안착을 위해 후속조치 등 제반마련에 필요한 예산을 확보하고 시행령, 시행규칙을 제정하는 등 만반의 준비를 가하고 있다”라며 “법시행 첫해이기 때문에 다소 혼란이 예상되지만 기계설비인들이 그동안 많은 준비를 해왔기 때문에 큰 문제가 없을 것이라 믿고 있다”고 강조했다.
이날 행사에서는 강병하 전임회장이 기계설비인 윤리헌장을 낭독하며 기계설비인들의 역할을 다시 한 번 상기시켰다. 또한 ‘신년 시루떡 자르기’, ‘19년 단체별 기념영상 상영’ 등 한 해를 즐겁게 시작할 수 있는 여러 이벤트가 함께 진행됐다.


일요일인지라 서울시내 도로가 휑하다. 덕분에 약속시간보다 일찍 목적지에 도착했다. 여유시간만큼 잠실 석촌호수 둘레길을 걸었다. 어르신은 건강때문에 젊은이는 다이어트를 위해 걷는다. 필자는 시간이 남아 걷는다. 같이 걷고 있지만 걷는 이유는 각기 다르다. ‘태극기 세대’는 긴 의자에 몸을 기댄 채 잠시 휴식을 취하며 정치이야기를 나누고 맞은 편 놀이공원에는 기계음과 함께 자지러지는 소리가 합해지면서 또다른 조화음을 만들어 낸다. 왁자지껄한 경상도 사투리 한 팀이 지나가더니 이내 젊은 새댁과 어린 딸이 눈을 맞추며 일본말로 조곤조곤 대화를 나누며 걸어간다. 뒷모습은 한국의 여느 모녀와 다를 바 없다. 심심찮게 서양인도 걷고 있고 게다가 승복까지 끼어들었다. 두 대의 유모차가 지나가는데 한 대는 아이가 타고 한 대는 비었다. 반려견이 같이 걷고 있는 것을 보니 ‘개 유모차’가 아닌지 모르겠다. 이런 다양성이 조화를 이루면서 호수가의 새로운 길거리 문화로 진화 중이다.
본래 호수가 아니였다. 한강 본류인 송파강과 지류인 신천강은 1925년 을축년 대홍수로 물길이 바뀌었다. 지류는 본류가 되고 본류는 지류가 된 것이다. 이내 지류에는 퇴적물이 쌓이면서 물흐름이 더 느려졌고 1970년대 일부 인위적 매립을 거친 후 호수로 바뀌었다. 강남시대가 열리며 대로가 뚫였고 호수 가운데로 다리가 생기면서 호수마저 동서로 나뉘었다. 물에는 유유히 오리배가 다니고 교각 위로는 줄지은 차들의 행렬이 바쁘게 지나간다. 이런저런 주변 풍광에 취해 있는데 호주머니 안에서 전화벨이 요란하게 울린다. “약속시간인데 어디냐?”고 묻는다. 이런! 너무 멀리 와버렸군. 땀나게 반대편을 향해 급히 걸었다.
본업을 마친 뒤 다시 잰걸음으로 삼전도비(三田渡碑)를 찾았다. 500여년 전 당시 청나라 황제공덕비는 비석의 규모도 만만찮고 돌의 품질도 최고급이었을 것이다. 게다가 거북받침은 두 개다. 한 개는 홈만 파여있을 뿐 등짝은 비어 있다. 황제비석을 올리기에 너무 작다고 퇴짜를 맞은 증거물이라고 구전은 전한다. 하지만 몇백년의 세월이 흐르니 주변의 빌딩숲에 가려 “큰 강가에 우뚝한 돌비석을 세우니(有石巍然大江之頭)”라는 비문의 마지막 구절이 무색할 만큼 왜소해졌다. 비석보다 백배이상 높은 길 건너편의 123타워에 대한 수식어로 더 어울리는 문장이 되었다.
삼전도비는 1636년 병자호란 때 남한산성의 패전기록이다. 승자가 알아서 기록하면 될 일을 굳이 패자의 손을 빌어 기록하게 했다. 침략자의 대륙적 배포와 관대함 그리고 은혜를 찬탄하는 것이 기본골격이다. 문장가들은 두고두고 오명을 뒤집어쓰는 것 보다 잠시 비겁한 게 낫다는 계산아래 서로 손사레를 쳤다. 현존 비문도 지은이의 의지가 아니라 ‘우리 임금의 분부를 받자와’ 할 수 없이 쓴 비자발적 글이라는 상투적 형식을 빌어 면피하고자 했다. 명필 역시 이 글씨를 마지막으로 다시는 붓을 잡지 않았다고 야사는 전한다. 약소국의 힘없는 석수장이와 문인 그리고 명필의 침묵시위가 알게 모르게 서려있는 셈이다.
비석 역시 뒷날 땅에 묻히기도 하고 한강물에 던져지고 혹은 스프레이로 화풀이를 당했지만 용케도 큰 훼손없이 오늘까지 건재하다. 우여곡절 끝에 고증을 거쳐 이 자리를 차지했고 철골기둥과 캐노피 지붕까지 덧씌워진 국가문화재가 되었다. 조선도 청(淸)도 이미 없어진 나라이며 ‘굴욕의 역사도 역사’라는 심리적 여유도 한 몫 했으리라. 한문 만주어 몽골어로 동시 기록된 글로벌 비석이지만 한글이 없는 관계로(가끔 사극이나 소설로 환기되긴 하지만) 우리에겐 이미 잊혀진 과거사가 되었다. 석촌호수가 예전에는 한강이었다는 사실을 까맣게 잊은 것처럼.


이제 나는 4 학년 때였 다. 내 반 친구들 6 명이 축구 팀에 있었고 우리 모두가 선발 투수였습니다. 그해 우리는 게임에 대해 좀 더 배웠고 그룹으로서 훨씬 견고했습니다. Guns N ‘Roses가 2002 년 악명 높은 콘서트를 위해 첫 번째 유니언 센터에 와서 개봉 한 지 2 시간이 지났을 때의 사례가 있습니다. 그래, 우리는 지붕에 조금 닿을 것입니다. 그리고 우리는 모든 국가 언론 매체 (밴드, 경영진, 라벨과 함께)가 체포되거나 큰 부상을 입지 않았을 때 일어났던 일을 ‘폭동’으로 묘사 할 때 더욱 박차를 가할 것입니다!.
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국내에서도 '파워레인져 다이노썬더'로 방영한 바 있는 폭룡전대 아바레인져입니다.밀레니엄 일본 전대중에서는 최초로 국내에서 일본 전대를 그대로 방영한 전대이지요.파워레인져라는 이름을 붙인채 일본 전대배우들의 얼굴을 TV에서 보게 될 줄은 꿈에도 몰랐었습니다.그것도 아바레인져가 끝난 1년 직후엔 2004년에,투니버스에서 말입니다.이 아바레인져 송콜렉션CD는 2006년 일본에 여행을 갔다가 시부야의 츠타야에서 구매한 CD입니다.구매대행으로 따로 구한거라면 별 감흥이 없겠지만,아무래도 실제로 눈으로 보고 손으로 집어 구매한 것이기에 애착이 가서 여태 가지고 있었습니다.뭐랄까..개인적으로 아바레인져를 좋아하기도 했지만,특별한 기억이 있어서 생각난 겸에 간만에 끄적여봅니다.
겉 표지.아바레 히트 퍼레이드라는 글씨가 큼지막하게 적혀있습니다.


아바레인져 4인! 아바레킬러도 껴야 폭룡전대 구실이 나오지만,아바레킬러는 원채 합류를 잘 하지 않았던 탓에 이 4명만으로도 어째 잘 어울려 보입니다.
전부 노래들이 수록되어 있는 것은 아니고,잡담식으로 다이노DJ코너들이 수록되어 있습니다.폭룡 성우와 아바레인져의 배우들이 잡담을 하는 식의 코너입니다.
CD앞표지 안에는 이렇게 수록곡의 가사들이 친절하게 수록되어 있습니다.
뒤에는 엔딩 첫장면에서 봤었던 당당히 걸어나가는 4인의 사진이! 앞표지보다 마음에 듭니다.아바레인져가 첫방영했을때가 무려 고등학교 2학년이였습니다.그때 반친구들과 참 마음이 잘 맞아서,그 친구들은 그 전에 특별히 전대나 특촬을 찾아보는 애들은 아니였는데 6명이서 다이노썬더를 보기 시작..그 중에 학교의 선도부장이 있었는데 선도부장이 아침마다 다이노썬더를 보다가 지각하는 사태까지 발생(..) 별명이 다이노선도부장이기도 했습니다(ㅋㅋ) 고2씩이나 되었지만,매화마다 다이노썬더를 보고와서 학교에서 이야기했던 그 추억은 정말 뭐랄까..색다르게 기억됩니다.거짓없이,허물없이 서로를 대했던 친구들이기에..아직도 고등학교 2학년의 친구들이 최고의 친구들로 남아있으며,자주 만나는 친구들이 되었습니다ㅎㅎ..아바레인져는 단순히 특촬이기 이전에,개인적으로 우울했던 2004년을 잘 넘기게 해줬던 전대이자,친구들과도 큰 공감대를 형성할 수 있게 해줬던 특별한 전대가 아닐까 싶습니다.제 개인적으로는 그랬었네요 ㅎㅎ;..
또한 아바레인져는 전대물 수집을 2번째로 하게 만들었던 전대입니다.지금이 사실 3번째 수집이구요..1번째때는 고전전대 위주로 꽤 많이 수집했었다가 전부 처분했고(MC스퀘어 산다고..ㅠㅠ소용 하나도 없습니다) 2번째때는 아바레인져를 위주로 데카레인져,허리케인져 등등을 구매했었습니다..별로 많이 사진 못했지만 만족하다가 결국 처분했었죠.3번째가 현재 수입입니다.
좀더 가까이에서 그들을 클로즈 업! 이전년도 작품인 인풍전대 허리케인져(2002)에 비해서 훨씬 가볍고 밝아지고,더욱 아동층을 노린 듯한 작품이였으나 특유의 밝은 스타일로 인해서 많은 이들에게 기쁨을 주었던 전대가 아닐까 싶습니다.지금까지 그 인기가 계속해서 이어질 정도로 대히트를 쳤던 전대는 아닙니다만,제 마음 속에서는 제가 뜨겁게 좋아했던 전대중 하나로 오래 기억될 것입니다.^^


임태희 정책위의장은 이 자리에서 "종부세를 완화하면서 재산세를 올린다는 오해가 일부에서 있는 것 같다"며 "종부세 완화가 재산세 상승을 통해 세수를 보전한다는 것은 완전히 잘못된 시각"이라고 강조했습니다.
임태희 정책위의장 : 부동산 시장이 정상화 된다는 것은 가격을 세금이나 행정규제로 잡는 것이 아니라 수요와 공급에 의해서 부동산 가격이 결정되도록 유도해 나간다 하는 것이 기본 부동산 정책의 핵심이다
한편 한나라당은 종부세 개편안과 관련해 의원들에 대한 무기명 여론조사를 실시하고 내일 의원총회를 열어 의견을 재수렴한 뒤 오는 26일 최고위원회의에서 당 방침을 최종 확정할 방침입니다.


□ 별들은 분자운 속에서 밀도가 큰 지역의 중력으로 인해 급격하게 수축하며 만들어진다. 자기장이 난류보다 강한 분자운에서는 자기장 방향으로 물질 이동이 쉬워 자기장에 수직하며 편평한 구조가 먼저 형성된다. 이러한 구조 중 밀도가 높은 지역에서 중력 수축이 일어날 때는 자기장도 함께 끌려 들어가 모래시계 모양의 자기장이 만들어지게 된다. 이렇게 중력 수축하게 되면 중심부에 아기별이 만들어지고 주위로부터의 물질 유입으로 점점 질량이 커지게 된다. 유입되는 물질의 일부는 쌍극분출류 형태로 분출되기도 한다. (그림 3 참고)
□ 중력 수축으로 형성된 아기별은 각운동량보존 법칙에 따라 빨리 회전하게 되고 유입되는 물질은 아기별 주위에 원반을 만든다. 모래시계 모양의 자기장이 아기별 구조체(protostellar system)의 회전축과 나란하거나 그 크기가 세게 되면 자기장에 의한 제동 효과(magnetic braking)가 너무 강해져 원반이 형성되기 어려운 것으로 알려져 왔다. 자기장의 자기력선을 고무줄에 빗대자면, 원반에 수직 방향으로 고무줄이 많이 엮여있으면 회전이 쉽게 멈춰지는 것과 같다.
□ L1448 IRS 2는 약 1000 AU 해상도로 관측한 선행 연구를 통해 자기장이 회전축에 나란하므로 중심 원반 형성이 기대되지 않는 아기별로 알려져 있었다. 그러나 연구팀이 이전에 비해 10배 높은 100 AU의 해상도로 관측한 결과, L1448 IRS 2 중심부에서 자기장이 회전축에 수직한 방향으로 급변해 있음을 새롭게 밝혀냈다. 이는 자기장 제동이 강한 형태, 또는 세기가 강한 자기장 속에서도 아기별 초기에 원반이 형성되면서 자기장을 변형시키고 있는 것이다. (그림 1 참고)
□ 이러한 별 탄생 영역과 아기별의 자기장은 먼지로부터 나오는 열복사 관측을 통해 연구할 수 있다. 비구형의 먼지알갱이들은 자기장 속에서 일정한 방향으로 정렬되고 자기장 방향에 수직으로 편광된 전파를 방출한다. 이런 원리를 바탕으로 밀리미터 또는 서브밀리미터 파장의 전파관측으로 편광 현상을 관측하면 자기장 방향을 추정할 수 있다.


좌측은 카르마(CARMA) 전파간섭계로 관측한 기존 연구 결과이고, 우측은 ALMA 전파간섭계 관측 결과인데 자기장의 형태까지 알 수 있을 만큼 이전 대비 고분해능이다.
1000 AU 규모를 관측한 기존 연구는 자기장(주황색 단선)이 청색/적색으로 표시된 쌍극분출류에 나란한 방향으로 관측돼 자기장이 회전축에 나란하다고 생각했다.
하지만 이를 ALMA로 관측해 더 세부적인 규모인 100 AU로 들여다보자 자기장의 방향이 회전축에 수직한 방향으로 변하고 있음을 알 수 있었다.
회색 바탕색과 검은색 등고선은 먼지의 열복사 신호로 편평해진 구조를 보여주고 있고 파란색과 빨간색 등고선은 쌍극분출류의 적색편이 또는 청색편이된 부분을 나타내고 있다.
편평한 구조가 쌍극분출류에 수직한 방향으로 발달해 있음을 볼 수 있다. 초록색 짧은 선은 자기장의 방향을 나타내고 있어 중심에서 그 방향이 쌍극분출류에 수직한 방향으로 급변하고 있음을 확인할 수 있다.


- AU : 천문학 거리 단위 중 하나로 태양과 지구 사이의 거리에 해당한다. 약 1억 5천만 킬로미터.
- 분자운 : 대부분이 분자로 구성되어 있는 성간운의 한 형태. 분자운의 내부는 별이 형성되는 장소로 생각된다.
- 각운동량보존 법칙 : 외부로부터 힘이 작용하지 않는다면 계 내부의 전체 각운동량이 항상 일정한 값으로 보존된다는 법칙이다. 반지름과 회전 속도가 반비례하며 회전하는 피겨스케이팅 선수의 회전동작이 대표적인 예이다.
- 적색편이/청색편이 : 사이렌이 다가올 경우는 그 음이 높아지고 멀어질 때는 그 음이 낮아지듯이 우주에서 오는 신호도 우리에게 다가오는 물질이나 구조로부터의 신호는 청색편이 되고 멀어지는 물질이나 구조로부터의 신호는 적색편이 된다.


이 영화에서 차나 건물 같은 사물은 중요한 요소입니다. 행크 핌(마이클 더글라스)이 물건의 크기를 줄일 수 있는 기술을 개발했기 때문에 다방면에서 활용하기 때문인데요. 특히 자동차가 자유자재로 크기를 조절하면서 추격을 벌이는 장면은 영화의 하이라이트입니다. 여기서 현대차가 만든 벨로스터가 등장해 관심을 받은 것입니다. 주인공인 스캇 랭이 거대한 앤트맨으로 변신해 활약하는 사이 친구인 루이스가 벨로스터를 몰고 거리를 종횡 무진합니다. 다채롭게 도색한 외곽과 함께 해외 자동차들 사이에서 뒤지지 않는 주행 성능을 과시했습니다.
마블 영화에 현대차의 자동차가 들어간 이유는 협찬 때문이겠죠. 이 회사는 ‘앤트맨과 와스프’에 벨로스터 뿐 아니라 싼타페, 코나 등을 협찬했습니다. 다만 벨로스터 외 다른 자동차가 등장하는 모습을 찾기는 쉽지 않았습니다.


국제유가가 급격히 하락하면서 상황은 뒤바뀝니다. 유류비 부담이 낮아지자 대형 스포츠유틸리티차량(SUV)가 큰 인기를 끌게 되는데요. 주로 중소형 세단 위주로 미국 시장을 공략하던 현대·기아차는 판매 감소라는 타격을 입게 됩니다. 2011년 현대·기아차의 미국 시장 점유율은 10%를 넘기도 했지만 2016년 8.1%까지 낮아졌고 2017년과 2018년에는 각각 7.4%에 머물렀습니다. 판매량을 늘리기 위해 예전보다 많은 인센티브를 지출하게 되고 이는 결국 미국 시장 수익성 악화로 돌아오고 말았습니다. 중국과 내수 부진까지 맞물리면서 시장의 우려도 커졌는데요. 과거 20만원을 넘기도 했던 현대차 주가는 지난해 11월 한때 9만원 초반까지 떨어지기도 합니다. 기아차 역시 비슷한 시기 2만원대 주가라는 굴욕을 겪었습니다.


하지만 공교롭게도 현대차가 마블 영화에 등장한 이후 상황이 반전하는데요. 올해 들어 SUV 라인업을 확충하면서 현지 시장을 공략했습니다. 기아차가 내놓은 ‘텔루라이드’는 미국에서 출시 두달만에 5000대 이상 팔며 인기를 끌었고 현대차의 ‘투싼’과 ‘싼타페’도 판매가 늘었습니다. SUV 판매 호조에 힘입어 1분기 미국 점유율은 8%를 회복했습니다. 실적 개선 기대에 힘입어 현대차와 기아차 주가도 올 들어 각각 10%, 22% 올랐습니다. 미국의 관세 인상이라는 불확실성이 있었지만 이마저도 180일 연기를 결정하면서 한숨 돌렸습니다.
하반기에는 현대차의 ‘펠리세이드’도 미국 시장에 가세할 것으로 보이는데요. 영화 속 벨로스터처럼 한국 자동차들이 미국 현지에서도 선망의 눈빛을 받을 수 있을까요?


Q 중형교회 청년부를 담당하고 있는 전도사입니다. 한 청년이 찾아왔습니다. 그는 자신이 동성애자라고 밝히고, 동성애적 행위를 할 때마다 심한 죄책감과 우울감에 빠진다고 말했습니다. 평상시에도 동성애적 상상 때문에 힘들다고 고백했습니다. 동성애가 죄임을 인정하지만, 동성애에서 벗어나지 못하는 이 청년을 돕기 위해서 어떻게 상담해야 할까요? 청년부 공동체에는 비밀로 해야 할까요? 아니면 함께 도와줄 수 있는 방법을 모색해야 할까요?
A ‘고투자’를 상담하게 되셨군요. ‘고투자’란, 동성애자로서 오랜 세월 고통당하다가 그리스도 안에서 참된 변화를 경험한 앤드류 코미스키가 과거 자신과 같이 동성애와 신앙 사이에서 갈등을 겪는 사람을 부르는 단어입니다(앤드류 코미스키의 저서 《동성애, 온전한 변화를 위한 시작》은 매우 설득력이 있으며, 고투자를 성경적 진리에 기초해 돕는 그의 사역은 한국 교회가 알아야 할 중요한 지식을 제공하고 있습니다). 즉, 고투자란 말씀과 치유를 거부하는 사람이나 동성 결혼의 합법화를 위해 일하는 사람을 가리키는 것이 아니라, 동성애 행위에 중독된 자신의 문제를 알고 하나님 안에서 다시 새로운 삶을 살기를 원해 도움을 요청하는 사람입니다. 혼자서는 변화를 경험하기가 쉽지 않아서 도움을 요청하거나 도움의 손길에 마음의 문이 열려 있는 사람을 가리킵니다.
우선 코미스키는 말씀을 거부하고 치유를 거부하는 사람들이 알아야 할 몇 가지 전제를 다음과 같이 말합니다. 첫째, 성경에 동성애적 관계를 인정하는 근거는 없다. 둘째, 동성애 관계를 적극적으로 추구하는 사람에게는 그가 그러한 행위를 밝히고 도움을 찾기 전까지는 교회 안에서 어떤 종류의 책임 있는 일도 맡게 해서는 안 된다. 셋째, 동성애의 행위를 하는 사람들이 교회 안에 있을 경우, 다른 성적인 문제로 죄를 지은 사람과 똑같이 대해 주어야 한다. 성에 관한 한, 이성적 범죄를 저지른 사람과 조금도 다르지 않게 적용하고, 일관성을 잃지 말아야 한다는 것입니다.
코미스키에 따르면 동성애의 뿌리는 깊고 강합니다. 따라서 이것을 해결하는 데도 시간이 오래 걸립니다. 그러므로 그 변화의 과정은 일시적 승리와 실패를 거듭하는 자기 분투의 과정입니다. 곁에 있는 사람뿐 아니라 고군분투하는 본인 스스로도 큰 절망을 경험할 수밖에 없습니다.
그러나 잊지 말아야 할 것은 이처럼 복잡하고 어려운 문제를 하나님께서 반드시 해결해 주실 수 있다는 사실입니다. 그토록 강하고 끈질긴 동성애에 대한 성욕, 그리고 잠시 멈출 때마다 찾아오는 동영상에 대한 집착을 이길 수 있는 길은 고투자 스스로 하나님의 도움에 의지하는 것입니다. 동시에 그들의 동성애적 성욕이 예수님으로 말미암아 온전히 대치되기까지 고투자를 붙들어 주고, 믿어 주고, 기다려 줄 사람들이 필요합니다.


먼저 동성애적 성욕을 느끼는 청년에게 고투자로서 자신을 진심으로 주님께 맡기는 결단이 필요함을 알게 해야 합니다. 자신이 하나님 앞에서 죄인이라는 것과 예수님의 복음이 자신을 변화시킬 수 있음을 믿어야 합니다. 그리스도의 복음을 전적으로 받아들이도록 해야 합니다. 왜냐하면 참된 복음만이 진정한 위로와 변화를 경험할 수 있는 유일한 통로이기 때문입니다.
그런 의미에서 성경의 진리를 변형시켜 동성애가 죄가 아니라는 인식은 변질된 복음이라 할 수 있습니다. 일부 신학자들이 친동성애적 연구를 하면서 매우 교묘하게 성경의 진리를 왜곡시키는 경우를 봅니다. 만일 동성애를 성경이 허락했다고 가르치는 교회가 있다면 그것은 바른 복음을 전하지 않는 교회입니다. 아울러 동성애자로 사는 것이 성경적이라고 가르치는 교회 역시, 동정심은 풍성할지 모르지만 진리에 있어서는 심각하게 함량 미달입니다.
그런 교회들은 예수님을 찬양하기보다는 자신들의 동성애적 성향을 추켜세우기에 더 열심입니다. 이런 교회에는 성령의 기름이 부어지지 않습니다. 성경을 기록된 그대로 선포하고, 인내와 사랑으로 동성애 형제자매들이 진심으로 주님의 길을 따르도록 권면하는 교회만이 영적인 성장과 변화를 이룰 수 있는 교회라고 할 수 있습니다. 그들이 에이즈와 같은 치명적인 질병에 걸리지 않도록, 그리고 성적 유혹이 아니라 보다 가치 있고 생산적인 일에 참여할 수 있도록 독려해야 합니다. 궁극적으로 하나님의 뜻에 따라 자녀를 낳고 양육하는 거룩한 가정 사역에 참석할 수 있도록 안내하는 것이야말로 한 사람의 인간으로서, 또한 그리스도인으로서 이 땅을 살아가는 데 가장 보람된 길로 안내하는 것입니다.
하지만 하나님의 말씀을 듣고 깨달았다고 해서 모든 문제가 해결되는 것은 아닙니다. 깨우침과 순종은 전혀 별개의 개념으로 동성애 고투자에게 작동하기 때문입니다. 그러므로 다음과 같은 과정이 필요합니다.
우선 하나님을 믿고 예수님을 영접하는 기초 단계에서 변화가 시작되어야 합니다. 바른 복음을 받아들이고, 오직 예수님을 통해서만 구원받을 수 있음을 고백하는 것이 중요합니다. 자신의 힘이 아니라 성부성자성령 삼위 하나님의 도우심을 통해서만 참된 변화가 일어날 수 있다는 사실을 인정해야 합니다.
하지만 복음의 능력이 일시에 마술적으로 나타나는 것은 아닙니다. 동성애적 행동과 관계를 멈추는 것만 해도 큰 성과임에는 분명하지만, 내면에서 동성애적 열망을 떨치기란 좀처럼 쉽지 않습니다. 여기에서 고투자의 갈등은 치열합니다. 특히 음란물과의 싸움은 매우 고통스럽습니다. 작은 변화를 시작했더라도 한순간에 무너지고 반복적으로 실패합니다.
그러나 변화의 목표는 그것보다 훨씬 높고 심오합니다. 왜냐하면 동성애는 행동이나 욕망보다 높은 하나의 세계관이기 때문입니다. 한 개인의 내면 전체를 지배하는 이것을 바꾸기 위해서는 오직 예수 그리스도만이 대안입니다.
고투자가 하나님을 의지할 때 하나님은 분명히 그 변화의 과정에서 버리거나 떠나지 않으시고 도와주십니다. 하나님처럼 고투자를 지속적으로 만나 주고 위로와 격려를 해 줄 수 있다면, 그리고 교회 공동체가 나서서 고투자를 위해 기도해 주고 상담과 격려를 함께해 줄 수 있다면, 반드시 변화할 것입니다.


필자는 20대 중반의 고투자와 상담한 적이 있습니다. 그가 오랫동안 고통을 받았던 문제는 다름 아닌 여성적인 행동을 취하는 자신을 이해하지 못하는 어머니의 태도였습니다. “넌 그렇게 사는 게 편해? 이게 사람이 사는 거야?”라는 말을 들을 때마다 그의 마음은 무너졌다고 합니다. 감정이란 판단하거나 부인하는 것이 아니라 있는 그대로 수용하는 것입니다. 공감함으로 상대방의 존재를 인정하는 것입니다. 감정은 느낌이며, 느낌은 부정한다고 없어지지 않습니다. 비록 당황스럽고 어려운 선택이라 하더라도 동성애적 감정을 느끼는 사람의 감정이 ‘존재하고 있다는 사실’만은 인정해 주어야 합니다. 그것은 마치 기쁜 사람에게는 기쁨을, 슬픈 사람에게는 슬픔을 공감해 주는 것과 마찬가지입니다. 고투자가 자기 감정의 존재를 편안히 받아들일 수 있도록 안정적인 분위기를 만들어 줄 필요가 있습니다. 물론 감정이 육체적 경험으로 이어지지 않도록 도와주어야 합니다.
교회 역시 동성애적 성향을 가진 사람들이 찾아왔다고 해서 특별하게 놀라거나 경원시해서는 안 됩니다. 이것은 21세기 한국 교회가 준비해야 할 복음 사역의 단면입니다. 예수님께서 자신을 찾아오는 동성애 고투자 혹은 구도자들 한 명 한 명에게 손을 내밀고 계시다는 사실을 기억해야 합니다.
하지만 동시에 예수님은 고투자에게 동성의 연인에 대한 갈망 그 자체를 내려놓으라 하십니다. 공동체 앞에 자신의 고민을 내려놓고 함께 기도할 때 빛으로 나올 수 있기 때문입니다. 아울러 공동체는 두려움 없이 동성애 고투자를 환대할 준비가 되어 있어야 합니다.
믿음 공동체의 돌봄에 있어서는 하나님 아버지와 계시된 말씀이 철저히 우선되어야 합니다. 자칫 자유주의적 교회들처럼 성경을 고쳐서라도 동성애를 지지하겠다는 것은 기독교 신앙의 근간을 포기하는 것과 같습니다. 오히려 교회는 진리와 긍휼을 함께 가져야 합니다. 그리고 고투자는 하나님께 자신의 쾌락과 사랑과 복종을 바칠 수 있어야 합니다. 이를 위해서는 성령님의 도우심과 고투자 자신을 위한 뜨거운 기도와 성령의 공동체인 교회 성도들의 도움이 반드시 있어야 합니다. 그리하여 고투자를 위한 하나님의 부르심이 지금보다 훨씬 더 높은 곳에 있음을 알고, 그 부르심에 열정적으로 응답해야만 합니다.
고투자를 자유롭게 하는 것은 참된 진리입니다. 그 진리는 오직 예수 그리스도 안에 있습니다. 그러므로 교회와 그리스도인들은 반드시 고투자에게 먼저 복음을 전해야 합니다. 만일 개인적인 기독교 상담자의 도움을 받을 수 있다면, 가능한 한 동성의 상담자를 비성적(非性的)인 관계로 상담하는 것이 유익합니다. 성이 개입되지 않은 동성과의 관계야말로 동성애로부터 벗어날 수 있도록 돕는 중요한 계기가 되기 때문입니다. 대개 남성 동성애자들은 친아버지에 대한 긍정적인 경험이 결핍되어 있습니다. 그는 자기중심적이고 미성숙한 아버지의 학대나 외면 가운데서 자랐습니다. 그러므로 남성 동성애자 고투자가 성적 관계와 관련이 없는 교회 남성 신자들과 우정을 쌓고 도움을 받는 것은 동성애에서 벗어나는 중요한 지름길입니다. 교회의 남성 조력자들은 심리적으로 고투자로 하여금 긍정적인 친아버지를 경험하게 하는 치료를 가져옵니다.
아울러 상담자는 우선 고투자에게 자살 충동이나 우울 장애가 있는지 살펴보아야 합니다. 상담 과정에서 갑작스럽고 불필요한 시도가 생기지 않도록 주의를 기울여야 합니다. 동성애적 열망을 가지고 있으면서 스스로 경험한 수치심이나 고통을 진술할 수 있도록 하는 공감적 경청이 반드시 필요합니다. 처음부터 단번에 해결하려고 덤비는 것은 어리석은 시도입니다. 반복된 실패를 경험하더라도 작은 변화에 칭찬과 격려를 아끼지 않아야 합니다. 신뢰와 공감을 전제한 후에 비로소 하나님을 만날 수 있도록 중재하는 것이 상담자와 공동체의 핵심적인 역할입니다.
당분간 한국 교회는 동성애 문제로 아픔을 겪게 될 것입니다. 현재 한국 사회는 동성 결혼 합법화 논쟁 중입니다. 국회의 개헌 특위가 전국을 돌며 헌법 개정을 위해 국민들로부터 의견을 수렴하는 가운데, 특히 국가인권위원회의 ‘권고’에 따라 동성혼 합법화를 위한 개정안이 등장해 큰 논란을 불러일으키고 있습니다. 광주, 대구, 아산 등지에서는 많은 사람이 편향된 헌법 개정에 반대하며 시위를 벌이기도 했습니다. 그러나 언론은 생리대 소비자들의 훨씬 작은 규모의 집회나 시위에 대해서는 보도를 하면서도, 이처럼 큰 규모의 지회와 진지한 논의에 대해서는 보도조차 하지 않는 형편입니다. 그것은 이미 한국 사회와 언론에서 동성애 논쟁이 생각보다 많이 진행되었음을 보여 주는 반증이기도 합니다. 동성 결혼 합법화를 지지하는 많은 사람의 오래되고 치밀한 물밑 작업과 그에 맞선 저항과 논쟁이 당분간 심각하게 이어질 것으로 보입니다.


동성애는 어떤 면에서 하위문화(sub-culture)에 속합니다. 하지만 2015년 미국 대법원이 동성혼 합법화를 결정하면서 세계적으로 동성 결혼에 대한 관심이 커졌을 뿐만 아니라, 동성애적 성욕을 가진 사람들의 목소리가 한국 사회에 전반적으로 많이 고무된 것이 사실입니다. 심지어 대학의 일부 기독 학생들조차 동성애를 하나님의 말씀의 관점이나 에이즈와 관련된 파괴적 실상이 아닌 인권이라는 차원에서 지지하고 있습니다.
하지만 하나님의 말씀인 성경을 표준으로 믿는 한국 교회의 다수 그리스도인들과 동성애의 개인적·사회적 폐해를 이해하는 국민들은 여전히 동성 결혼이 합법화되어서는 안 된다고 주장합니다. 또한 대다수 국민들의 자율권까지 제한할 수 있는 동성애자 중심의 차별금지법 제정에 대해 심각한 우려를 가지고 있습니다.
동성 결혼 합법화, 군대 내에서의 동성애 행위 처벌 조항 폐지, 국가인권위원회 헌법기관화 등은 동성애자들과 그들을 보호하고자 하는 사람들에 의해 지금도 지속적이고 조직적으로 시도되고 있습니다. 하지만 천문학적인 에이즈 치료 비용을 국가가 전액 부담하고 있음에도 불구하고 국가인권위원회는 학생인권조례 등의 지자체 수용을 요구하며, 초헌법적 기관으로서 타인의 인권을 무시하며 자신들이 정한 인권만을 절대적인 것인 양 주장합니다.
그 결과 어린 청소년들은 동성애 음란물에 무차별 노출되었고, 그것이 유해물이라는 경고조차 받지 못하고 있습니다. 그 치명적인 동성애적 성행위의 결과, 1998-2003년 사이 매년 0-6명의 에이즈 환자가 발생하던 우리나라에서 지난 2016년 한 해에만 1000명이 넘는 에이즈 환자가 발생했습니다. 그럼에도 불구하고 소수자 인권이라는 이름으로 경제적 외부 효과, 즉 세금과 건강보험을 지불하는 대다수의 국민들에게 건강보험료 인상이라는 영향을 미치는 보건정책이 지속되고 있습니다.
법과 정책이 공정하게 운영되기 위해서는 국민 다수의 보건 이익과 조세원칙, 수익자 부담에 따른 형평성을 지키는 것이 핵심입니다. 정책의 보편성을 간과한 채, 일부의 성적 취향과 쾌락의 보호를 세련된 인권이라 말하며 다수의 청소년들을 에이즈 감염 위험에 방치하는 것은 무책임한 일입니다. 성경을 진리로 믿는 교회와 성도들, 더 나아가 인간의 보편적 가치로서의 가정의 남녀 결합을 지지하는 사람들은 함께 힘을 모아 한 사람의 인간으로서의 권리는 동등하게 인정하되, 한쪽으로 치우친 법의 제정이나 건전한 법의 폐지 시도는 반드시 막아야만 합니다.
더군다나 동성애자들을 축복한다는 명목으로 하나님의 말씀을 변형시키는 것은 기독교 진리를 포기하는 것과 같습니다. 오직 진리의 기준 안에서만 순종의 의지와 진실한 회개를 일으키는 성령의 감동이 경험될 수 있습니다. 그러므로 동성애 고투자도 일회적 감동이나 은혜 체험이 아니라 매시간 하나님의 은혜의 충만함을 구해야 합니다.
동성애는 한 사람의 전문가, 상담가, 기도자가 바꿀 수 있는 것이 아닙니다. 긍휼의 마음과 인내하는 사랑으로 연약한 자, 아픈 자를 돕는 많은 손길이 모여야 비로소 하나의 회복 과정을 시작할 수 있습니다. 우선 고투자를 향한 교회 전체의 시선이 바뀔 수 있도록 기도해야 합니다. 사람을 구하는 진정한 피난처가 되어 주님을 찾고자 하는 사람들을 연결시켜 주어야 합니다. 그 과정에서 성령의 도우심을 구해야 합니다. 성령께서 역사하실 때 변화를 원하는 고투자의 의지가 확고해지고, 교회는 회복 공동체가 될 것입니다.


최근 학업에 대한 과도한 스트레스와 부담감으로 인한 학생들의 자살이 사회문제가 되고 있는데, 이러한 위험성은 경쟁이 그 어떤 곳보다 치열한 의과대학에서도 예외가 아니다.단기간에 광범위한 지식을 학습해야 하고, 많은 시험을 통해 자신의 능력을 지속적으로 평가 받게 되는 경쟁적이고 요구적인 환경은 다른 교육장면과 구별되는 의대의 독특한 특성이다. 이러한 과중한 학업적 압박과 경쟁적인 환경에 더해, 재정적인 문제, 수면의 부족, 그리고 임상 실습을 하면서 겪게되는 부담감 등도 의대생의 스트레스와 우울 및 불안감을 높이는 중요한 요인으로 알려져 왔다[1]. 실제로 2007년 전국 34개 의과대학생 7,135명을 대상으로 실시한 의대생들의 정신건강실태보고서도 선행 연구들과 일관된 결과를 나타냈다. 이에 따르면, 최근 1년간 즉각적인 치료를 요하는 우울증을 경험한 학생이 6.5%로 나타났는데, 2006년 전국정신질환역학조사에서 나타난 일반인들의 지난 1년간의 우울증 발병률이 2.5%임을 고려할 때, 이는 상당히 높은 수치이고, 지난 1개월간 자살사고를 경험한 학생도 의대생 100명 중 4명에 이르는 정도였다[2,3]. 또한 국내의 한 의과대학에 재학 중인 학생들의 우울감과 스트레스 대처 방식의 관계를 살펴 본 Leeet al. [4]의 연구에서도 전 학년에 걸쳐, 경도 수준 이상의 우울증상을 경험하는 학생들이 15.9% 정도로 나타났다. 이러한 경향성은 외국의 연구에서도 유사하게 나타나고 있는데, 의대생을 대상으로 실시한 Schwenk et al. [5]의 연구에서 중등도에서 심도 수준의 우울감을 보고하는 의대생의 비율이 14.3%로 상당히 높은 수치였고, 입학 시점과 비교하여, 학년이 증가하면서 의대생들의 불안감이 증가한다는 연구들도 보고되었다[6]. 이러한 의대생들의 정신건강 문제는 낮은 학업적 수행에서부터 물질 남용 및 자살에 이르기까지 다양한 부정적 결과를 초래한다는 점에서 의학교육에서 중요한 문제로 대두되고 있어, 이에 대한 연구가 진행되어 왔다.
우리나라의 경우 의학전문대학원을 제외하면, 의학대학의 교육과정은 6년으로 구성되어 있다. 구체적으로, 입학 후 첫 2년 간은 의예과 과정으로 전공에 필요한 기초학문들을 공부하게 되고, 이후 4년간의 본과과정이 진행된다. 본과 1학년과 2학년 동안 기초의학을 학습하게 되며, 본과 3학년과 4학년 동안 병원에서 임상의학을 공부하고 실습하게 된다. 이와 같이 의대생들은 학업 과정에서 습득해야 하는 지식은 이론과 실제를 포괄하며, 학교와 병원 장면을 아우르는 이질적인 학업환경에 노출된다. 이러한 점에서 보면, 학년이 변동됨에 따라 필요한 역량이나 스트레스의 원인도 달라진다고 추론할 수 있다.
실제로 여러 선행 연구들에서 의학교육을 받는 과정에서 의대생의 정신건강에 변화가 일어날 수 있음이 보고되었다. 예를 들어, Roh et al. [7]의 연구에서는 본과 4학년보다는 본과 1학년의 우울감이 더 높은 점이 발견되었고, 전체 학제 과정 중 본과 1학년에 해당하는 집단의 우울 정도가 가장 높음을 보고한 연구도 있었다[4]. 이에 더해, 본과 1학년생들을 대상으로 이들이 졸업할 때까지 4년간 종단적으로 추적조사한 Aktekin et al. [8]의 연구를 보면, 입학 당시에 비해 본과 1학년 시점에서 우울감이 증가하였고, 이 우울감은 2학년 때 정점에 이르며, 이후에는 점진적으로 감소하는 것으로 나타났다. 한편, Chandavarkar et al. [6]이 미국 내 세 곳의 의대생을 대상으로 실시한 연구에서는 1학년에 비하여 학년이 올라갈수록 불안, 초조 그리고 우울증이 심해지는 점이 발견되었다.
그런데 학년에 따라서 우울감과 불안감이 달라지는 점은 반복하여 확인되었지만, 이러한 변화의 양상은 연구마다 상이하다. 또한 변화를 초래한 원인들이 구체적으로 탐색된 결과도 아직까지 찾아보기 힘들다. 다만, 선행 연구마다 학업의 내용과 학습환경이 광범위하며 이질적인 의대생들에게 학업의 부담이나 그로 인한 경쟁과 좌절, 그리고 상이한 환경에 적응해야 하는 어려움이 우울감이나 불안감에 영향을 미치는 원인들로 지적되어 왔다[6].
앞서 인용한 종단 연구들이 주로 국외에서 이루어진 점을 고려할 때, 국내 의과대학의 교육환경에서 학업의 부담과 학업환경이 급격히 변화하는 시점을 포괄하여 의대생들의 우울감과 불안감이 어떻게 달라지는지 알아볼 필요가 있다. 이를 위해 본 연구는 학제가 다른 의학전문대학원을 제외하고, 예과와 본과에 재학 중인 의대생들을 대상으로 하여, 1년 간격의 두시점에서 각 학년별로 우울감과 불안감이 어떤 요인에 의해 달라지는지 종단 연구를 통해 알아보고자 하였다. 이 연구에서 우울감과 불안감에 영향을 미칠 수 있는 요인들로 설정된 변인 들은 크게 두 가지로 구분되는데, 일반적인 성격변인과 이 연구를 통해 추가적으로 효과를 검증하려는 변인들이다.
일반적인 성격변인을 포함시킨 이유는 다음의 세 가지이다. 첫째, 선행 연구에서 의대생들의 정신건강의 변화에 영향을 미치는 변인들을 탐색할 때 성격 5요인과 같은 일반적인 변인이 주로 사용되었기 때문에, 선행 연구와의 일관성을 확인할 필요가 있었기 때문이다. 구체적으로 Lievens et al. [9]의 연구에서 의대생 중 성격 5요인의 성실성 점수가 높은 학생들이 본과 1학년과 2학년 시기의 학업을 성공적으로 마칠 가능성이 높은 반면, 성실성 점수가 낮고, 사교적이며, 자극추구 경향이 높은 경우는 같은 시기에 유급할 가능성이 상대적으로 높은 것으로 나타났다. 한편, Magalhães et al. [10]의 연구에서는 성격과 공감의 관련성을 확인하였는데, 호의성과 경험에 대한 개방성은 자기-보고식 공감 점수와 정적 관계가 있었던 반면, 신경증, 성실성, 그리고 외향성은 관련이 없었다는 결과도 나타났다.
둘째, 선행 연구에서 주로 다루어진 변인들의 효과를 먼저 살펴본 후에, 본 연구에서 추가적으로 설정한 변인의 효과를 검증하도록 하여 새롭게 탐색되는 변인의 설명력이 과대평가되지 않도록 보수적인 방식을 사용할 필요가 있었다. 본 연구에서 탐색된 변인은 자기애, 자신보다 우월한 사람과 비교하려는 경향(상향비교 경향) 및 사회적 보상을 중요한 가치로 여기는 정도이다. Miller [11]는 자기애 성향이 높은 사람들은 가시적인 성과나 외부 보상에 자존감이 영향을 받기 때문에, 이것이 좌절되었을 때 우울감이 높아진다고 지적하였다. 고등학교 때까지 최상위의 성적을 유지하며, 스스로에 대한 자부심이 강했던 의대생들은 유사한 집단 내에서 치열하게 경쟁하는 과정에서 과거만큼 높은 성적을 유지하기 어려운 자신에 대해 무능하고 특별하지 않다는 느낌을 경험하게 되면서 우울감이 상승하리라 예측할 수 있다. 부가하여 상당히 경쟁적인 환경 속에서 생활하는 의대생들의 특성을 고려하여, 자신보다 우월한 타인과 비교하려는 경향도 포함시켰다. 이미 선행 연구에서도 타인과 비교하는 경향은 우울감과 관련되며, 자신보다 우월한 타인과 비교하여 자신이 그보다 못하다는 경험을 한 학생들은 우울감이 상승한다는 점은 입증된바 있다[12]. 자기애와 상향비교는 타인의 존재를 착취나 경쟁과 같은 부정적인 상호작용의 대상으로 설정하는 경향과 관련되는 데 비해서, 사회적 보상을 중요한 가치로 여기는 경향은 타인을 긍정적인 상호작용의 대상으로 간주하는 점과 관련되며, 타인을 배려하거나 연대할 수 있는 대상으로 보는 경향을 반영한다. 이 변인이 의대생들의 우울감이나 불안감의 상승을 완화해주는지 확인한 선행 연구는 없다. 다만, 유사한 변인 가운데 하나인 공감능력이 학년의 변화에 따라서 어떻게 달라지는지 알아본 국외 연구[13]가 있다. 이 연구는 공감능력이 본과 3학년 무렵 유의하게 저하되고, 이러한 경향은 졸업까지 지속된다는 점을 보고하였다. 이는 의대생들의 우울감이나 불안감이 변화하는 시점에서 공감능력도 변화한다는 점을 알려주지만, 그 공변하는 정도나 인과관계에 대해서는 명확히 알려주지 못한다. 반면에 본 연구는 사회적 보상을 선호하는 경향이 자기애나 상향비교와 같이 우울감이나 불안감에 미치는 부정적인 영향을 조절하는지 경험적으로 확인하고자 하였다.
일반적인 성격변인이 포함된 마지막 이유는 집단 간 이질성을 확인하고, 이로 인한 혼입효과를 줄이기 위함이다. 참가자 집단이 매년 새로 입학하는 학생들로 구성되는 본 연구의 경우, 시점이나 학년뿐 아니라, 구성하는 개개인에 따라 각 집단의 특성이 달라질 가능성을 완전히 배제할 수 없다. 이에 본 연구에서는 가장 일반적이고 광범위한 성격변인에서 학년별로 구성된 집단 간 차이를 먼저 확인하여, 특정한 학년에서 나타난 특징이 전체 의과대학생들에게 과도하게 일반화되는 오류를 줄이고자 하였다.
종합하여 볼 때, 본 연구에서는 학년의 증가에 따른 우울과 불안의 변화를 종단적으로 살펴보았고, 이러한 변화를 초래하는 예측인으로서의 성격, 자기애, 상향비교 경향성, 그리고 사회적 보상 선호 경향의 효과를 살펴보고자 하였다. 이에 따른 연구 문제는 다음과 같다: 첫째, 각 학년별로 1년 간격의 시점에 따라 우울감과 불안감이 변화하는가? 둘째, 각 학년별로 성격, 자기애 그리고 상향비교 경향성과 같은 개인적 특성이 1년 후 우울감과 불안감을 예측할 수 있는가? 셋째, 각 학년별로 1년 후 우울감과 불안감을 완화시키는 요인으로서 사회적 보상 선호 경향의 조절효과가 나타나는가?
의과대학생들의 성격 및 심리적 특성과 시점에 따른 우울감 및 불안감의 변화를 알아보고, 이에 영향을 미치는 요소들을 알아보기 위하여 서울 소재의 한 사립 의과대학에 재학 중인 의예과, 의학과 재학생들 전체를 대상으로 조사가 이루어졌다. 먼저 연구의 취지를 설명한 후, 이에 동의하는 대상자들에 한해 1년 간격의 두 시점에 질문지를 실시하였다. 1차 시점은 2010년 10월부터 11월까지로, 당시 예과 1학년, 2학년, 본과 1학년 그리고 본과 2학년 학생들을 대상자로 포함하였고, 2차 시점은 약 1년 뒤인 2011년 9월부터 10월까지로, 동일한 대상자들에게 질문지를 실시하였다.
유급이나 휴학과 같은 문제로 학년 변동이 이질적인 대상자는 전체 결과를 혼입시킬 가능성이 있으므로 분석에서 제외하여, 최종 226명의 자료가 분석에 포함되었다. 이들을 학년에 따라 네 집단으로 구분하였는데, 시점별로 집단에 포함된 대상자와 최종 분석에 포함된 대상자들을 Table 1에 정리하였다. 또한 종단 연구의 내적 타당도를 저하시키는 요소들을 되도록 배제하기 위하여 다음과 같은 점을 주의하였다. 첫째, 동일한 집단을 구성하는 학생들은 동일한 사람이 질문지를 실시하였고, 강의 시간을 전후로 질문지를 수거하여 자료수집 시점을 일주일 이내로 최대한 짧게 유지하였다. 둘째, 일부 참가자만이 자료에 수집되어 종단적 변화에 편파를 일으킬 수 있어서, 유급이나 휴학과 같은 문제를 가진 사람들 이외에 질문지 실시는 각 학년의 대상자 모두에게 실시하였다. 셋째, 두 시점에 모두 응답한 자료가 분석에 사용되었으므로, 두 시점에 모두 응답한 사람들과 1차 시점에만 응답한 사람들이 1차 시점의 여러 측정치에서 차이가 있는지 확인하였다. 그 결과, 본 연구에서 사용한 모든 변인들에서 이 두 참가자군의 유의한 차이는 발견되지 않았다(ts<1.46, ps>0.10).


1. 학년에 따른 성격 5요인, 자기애, 사회적 보상선호, 우울감 및 불안감
성격 5요인, 자기애, 상향비교 경향성 및 사회적 보상 선호경향과 같은 성격변인과 본 연구의 종속변인인 우울감/불안감의 평균과 표준 편차 및 일원 변량분석과 사후검증 결과가 Table 2에 제시되어 있다. 먼저 자기애, 상향비교, 그리고 사회적 보상 선호 경향에서는 유의한 집단 간 차이가 발견되지 않았다. 또한 성격 5요인 가운데 외향성에서도 집단 간 차이가 발견되지 않은 반면, 나머지 네 가지 요인(호의성, 성실성, 신경증, 그리고 경험에 대한 개방성)에서는 유의한 집단 간 차이가 나타나, 이에 대한 Scheffé 사후검증을 실시하였다. 그 결과, 호의성, 성실성, 그리고 신경증에서는 다른 집단들에 비해 집단 3의 점수가 유의하게 높았고, 경험에 대한 개방성은 집단 3이 집단 2에 비해 점수가 유의하게 높았다.


의대생들의 우울감과 불안감의 변화 추이를 알아보기 위하여 위계적 회귀분석을 실시하였다. 먼저 종속변인에는 2차 시점의 우울감과 불안감을 각각 투입하였다. 본 연구에서 탐색되는 변인들의 효과를 보수적으로 확인하기 위하여, 1단계에는 1차 시점에 측정한 우울감 혹은 불안감을, 2단계에는 성격의 5요인을 먼저 투입하였다. 그리고 나서 3단계에는 자기애와 상향비교 경향성을, 4단계에는 상향비교 경향과 사회적 보상을 선호하는 경향의 상호작용항을 투입하였다. 그 결과는 Table 4에 제시하였다.


본 연구는 예과 및 본과에 재학 중인 의대생들을 대상으로 1년이라는 간격을 두고, 우울감과 불안감이 어떻게 변화하는지 알아보고, 이러한 우울감과 불안감에 영향을 미치는 요소들은 무엇인지 알아보았다. 본 연구에서 얻은 결과를 선행 연구와 종합하여 정리하면 아래와 같다.
구체적으로 불안감은 예과 2학년에서 본과 1학년으로, 그리고 본과 1학년에서 본과 2학년으로 진입한 시점에서 유의하게 상승하였다. 우울감도 유의한 수준은 아니지만, 이와 유사한형태를 드러냈다. 따라서 본과 1학년과 본과 2학년으로 학년에 올라갈 때 우울이나 불안과 같은 정서적 고통이 상승한다고 할 수 있고, 특히 본과 1학년 시기의 우울감과 불안감이 가장 높은 것으로 나타났다. 이러한 점은 선행 연구에서도 지지된바 있는데, 우리나라 의학대학 학제의 본과 1학년에 해당하는 학년에서 우울감이 상승한다는 점을 보인 연구가 있으며[4,7], 본과 2학년에 해당하는 학년에서 우울감이 정점에 이른다는 연구도 있다[8]. 상대적으로 학습량이 적은 예과 과정에서 본과에 진학하면서 상당한 수준의 학업적 부담과 환경적 요구를 경험하게 되므로, 본과로 진입하게 되는 본과 1학년, 그리고 2학년 시점에서 정서적인 어려움이 가장 높아진다고 할 수 있겠다. 전체적으로 학제 내 각 시기마다 정신건강의 변화 양상이나 변화의 강도가 다양하고, 특히 본과 1학년과 2학년 시기에 정신건강의 변화가 현저하다고 할 수 있다.
한 선행 연구에서는 학업적 성취에서 성실성이 중요한 요인으로 나타났고[6], 신경증, 성실성, 외향성은 스트레스와 유의하게 관련되는 점을 보인 연구도 있다[9]. 반면에 본 연구에서는 성실성의 효과는 나타나지 않았다. 아마도 성실성이 주로 조직화나 성취 혹은 계획성을 반영하므로, 학업적 성취나 학업으로 인한 스트레스는 성실성의 영향을 받는 데 비해서, 본 연구에서 다룬 우울과 불안은 다른 성격변인들과 상관될 가능성도 있다.
본 연구의 회귀분석 결과를 보면, 예과 2학년 시점의 성격요인들 가운데 어느 것도 1년 후 본과 1학년 시점의 우울이나 불안을 예측하지 못하는 점이 나타났다. 이러한 결과는 이들의 우울이나 불안의 변화는 만성적이며 안정적인 성격 요소보다는 이들이 노출되는 환경과 관련성이 높은 특성에 의해 영향 받을 가능성을 시사한다. 이러한 추측은 본 연구에서 얻어진 상향비교 경향과 사회적 보상을 선호하는 경향의 상호작용 효과와도 일관된다. Fig. 1을 보면, 본과 1학년에 진입한 학생들은 우울감이 전반적으로 높은데(M=2.11; Table 2), 이 가운데 사회적 보상을 선호하는 경향이 높으면서, 타인을 경쟁해서 이겨야 하는 대상으로 여기는 경향이 낮은 학생들에게서 우울감이 낮아지는 점을 알 수 있다. 반면에 Fig. 2를 보면, 본과 1학년 시기에는 불안감이 다소 높은데(M=1.87;Tabel 2), 이 가운데 사회적 보상을 선호하는 경향이 낮으면서 타인을 경쟁해서 이겨야 하는 대상으로 여기는 경향이 높은 학생들에게서 불안감이 두드러지게 높아진다. 따라서 사회적 보상을 중요한 가치로 여기는 경향이 타인에 대한 배려심이나 연대감 혹은 공감능력을 반영한다고 간주하면 다음과 같이 추론할 수 있겠다. 먼저, 경쟁적이고 성취지향적인 학업장면에서의 성공과 실패에 대한 피드백에 직면하게 되는 시기에 의대생들의 우울감이 상당히 높아지고, 불안도 다소 상승하지만, 타인에 대한 배려나 연대감이 높으면서 자신보다 우월한 사람과 비교하는 경향이 낮은 학생들은 상대적으로 우울에 취약하지 않다. 반면에 타인에 대한 배려나 연대감이 낮으면서 자신보다 우월한 사람과 비교하는 경향이 높은 학생들은 상대적으로 불안에 더욱 취약하다고 추측할 수 있다.
학업적 성취와 경쟁이 치열한 의대생들은 자신보다 우월한 사람을 목표나 모델로 삼고, 이에 도달하고자 노력하는 경향이 높은 것이 자연스러울 수 있으며, 그 자체로도 순기능을 가진다고 할 수 있다. 선행 연구에서도 과제에서 성공하는 경험과 우월한 타인과 비교하는 경향은 상관이 높은 점이 발견되었다[20]. 다만, 우월한 사람과 비교하는 경향, 즉 상향비교 경향을 타인에 대한 배려심이나 연대감 혹은 공감능력이 제어하지 못하면 정서적인 고통이 상승할 수 있음을 본 연구는 시사하고 있다. 경쟁과 성취를 추구하며, 바라는 목표상을 달성하기 위해서 끊임없이 노력해야 하고, 자신의 가치를 반영하는 우월한 타인과 비교하는 경험은 양날의 칼과도 같다. 과제를 완수하고 목표를 달성하며 성취를 이루는 순기능과 함께 우울과 불안을 상승시키는 역기능을 모두 지니고 있기 때문이다. 하지만 이러한 역기능을 완화시키는 요소로 본 연구에서는 명예나 물질적인 보상이 아닌 사회적인 보상을 중요하게 여기는 가치의 역할을 확인하였다. 따라서 의과대학생들의 교육과정에 타인에 대한 배려나 봉사를 포함한 연대의식이나 공감능력을 고취시킬 수 있는 프로그램이 필요함을 알 수 있다.
이러한 시사점에도 불구하고, 본 연구가 지닌 한계점과 향후 연구과제를 정리해보면 다음과 같다. 첫째, 의과대학의 예과 및 본과 학년들을 포괄하였고, 1년의 간격을 둔 종단 연구라는 점에서 의의가 있지만, 하나의 사립대학에서만 자료 수집이 이루어졌으므로, 연구에서 얻은 결과를 의과대학생들 모두에게 일반화하기에는 한계가 있다. 둘째, 의학전문대학원의 경우에 예과를 거치지 않아서 이들이 본과에 진입하기 1년 전 시점에서는 자료수집이 불가능하여, 본 연구에서는 이들의 자료는 제외되었다. 하지만, 예과가 아닌 4년제 대학을 졸업하고 본과 1학년과 함께 학업적 환경에 노출되는 의학전문대학원생에게도 이 시기의 급격한 환경의 변화는 이들의 우울이나 불안에 영향을 미칠 수 있다. 따라서 향후 의학전문대학원생의 정서적 어려움이나 정신건강 수준을 종단적 설계를 통해 추적조사하는 것도 전체 의과대학생들을 이해하는 데 도움이 될 것이다. 셋째, 본 연구에서 사용된 사회적 보상을 선호하는 경향의 척도의 내적 합치도 계수가 0.65로 상대적으로 낮은 편이다. 이는 본 집단에서의 사회적 보상을 선호하는 경향을 일관적이고 정확하게 측정하는 데 다소의 제한이 있을 수 있음을 시사하고, 여기에는 척도가 문항 3개로 이루어져 문항의 수가 적었던 점이나 집단의 이질성 등이 영향을 미쳤겠다. 따라서 향후 연구에서는 검사의 신뢰도를 높일 수 있는 문항을 척도에 추가하거나, 보다 안정적이고 일관된 새로운 척도를 사용하는 것도 도움이 되겠다. 넷째, 본 연구의 분석에 포함된 네 집단들은 각각 서로 다른 표집으로 구성되었다. 따라서 본 연구에서 우울이나 불안에 영향을 미치는 요소들로 확인된 변인들은 학업환경이나 시점의 변화를 반영할 수도 있지만, 각 집단별로 달리 분포한 개인들에 의해 초래된 차이가 반영되었을 가능성도 배제할 수 없다. 실제로 성격 5요인의 효과나 평균값이 집단에 따라 다른 점도 이러한 가능성을 내포하고 있어서, 각 집단을 구성한 학생들이 나머지 집단과 이질적일 가능성도 배제할 수 없다. 이와 유사하게, 본과 2학년 시기의 우울과 이 외향성 및 호의성과 가지는 상관관계가 다른 집단과 다른 점도 이 집단 자체의 이질성에 기인하였을 가능성도 있다. 따라서 이러한 대안적 설명들을 명확히 검증하기 위해서는 향후 연구 설계를 두 시점 이상으로 확장하여, 예과 1학년 시점부터 졸업 시점까지 추적조사하여 진행하는 것이 필요하겠다. 마지막으로, 우울감 및 불안감 척도의 기준에 따르면, 모든 집단의 평균 점수가 평균 범위에 해당한다. 따라서 본 연구의 예측변인들의 효과는 임상적으로 유의한 우울감이나 불안감이 아니라 대학생활에 적응하고 있는 의대생들의 우울과 불안의 변화에 대해서만 일반화 할 수 있다.


7월 12일부터 시작되는 부천국제판타스틱 영화제에서 새로운 일반 섹션으로 애니 판타 부문을 신설하였다. 이 섹션은 애니메이션 또는 애니메이션과 깊은 관계를 가진 영화를 소개하면서 멀티미디어 시대에 영화와 애니메이션이 진화하는 과정을 함께 하기위해 준비됐다. 특히 이번 영화제엔 일본 애니메이션의 거장 나가이 고에게 경의를 표하는 '추억을 찾아서:나가이 고와 ...
7월 12일부터 시작되는 부천국제판타스틱 영화제에서 새로운 일반 섹션으로 애니 판타 부문을 신설하였다.
이 섹션은 애니메이션 또는 애니메이션과 깊은 관계를 가진 영화를 소개하면서 멀티미디어 시대에 영화와 애니메이션이 진화하는 과정을 함께 하기위해 준비됐다.


▲배우 정준호(1970 충남 예산)는 충청하면 가장 먼저 생각나는 배우다. 고향 예산을 사랑하고 충청을 위한 일이라면 누구보다 먼저 움직이는 의리맨이다 보니, 그가 충청인이라는 사실을 모르는 사람이 드물다.
1993년 뮤지컬로 처음 데뷔했고, 1995년 MBC 문화방송 공채 탤런트 24기로 정식 연예계에 데뷔했다. 정준호는 코믹과 로맨스, 액션 등 장르를 넘나드는 연기로 안방극장은 물론 영화에서도 입지를 굳힌 배우다.
정준호는 연기 열정 만큼이나 지역사랑이 매우 남다르다. 2007년부터 백제문화제 홍보대사로 활동했고, 2010년에는 세계대백제전 문화사절단 단장, 같은 해 대충청방문의 해 홍보대사를 맡아 세계에 충청을 알리는 일에 적극 나섰다.


▲신승훈(1966 대전)은 한국 최고의 발라더다. 1990년 발표한 1집부터 7집까지 꾸준히 100만 장 이상의 판매고를 올린 기록의 사나이기도 하다. 동광초-동중-대신고-충남대를 졸업하며 대전에서 유년시절을 보냈다. 1990년 자작곡 미소 속에 비친 그대로 정식 데뷔, 2집 보이지 않는 사랑은 14주 동안 1위를 기록하며 한국 기네스북에도 올랐다. 1위를 가장 많이 한 가수이자 작곡가로 인정 받았고, 신승훈의 정규 앨범 모두 골든디스크 대상을 수상하기도 했다. 올해는 2년 만에 폴라로이드라는 싱글 앨범을 발표하며 음악활동을 꾸준히 이어가고 있다.


송중기. 드라마 태양의 후예 스틸 이미지.
▲송중기(1985 대전)는 꽃미남 배우로 이름을 알렸지만, 성균관 스캔들, 뿌리깊은 나무, 세상 어디에도 없는 착한 남자, 늑대소년, 태양의 후예 등 출연하는 작품마다 흥행성과 연기성을 인정받으며 한류스타로 거듭났다.
군복무 이후 첫 복귀작이었던 태양의 후예는 배우로서의 흥행은 물론 배우 송혜교와 결혼으로까지 발전하며 ‘인생 최고의 작품’으로 남게 됐다.
한류스타 송중기의 인기는 세계에서만 유효하지 않았다. 송중기의 고향인 대전도 덩달아 매스컴에 올랐고, 송중기가 태어난 동구 세천동의 친가는 대전의 주요 관광지로 등극하기도 했다.
송중기는 1985년 대전 동구 세천동에서 태어나 성모초-한밭중-남대전고를 졸업하고 성균관대 3학년 무렵 연예계에 데뷔했다. 최근 영화 군함도로 659만 명의 관객을 동원하며 역대 5위를 기록했다.
한효주. 영화 뷰티인사이드 영화 스틸 이미지.


트럼프 대통령은 위에서 인용한 자서전의 첫 장을 시작하면서 다음과 같이 쓰고 있다. “나는 돈 때문에 거래를 하는 것은 아니다. 돈은 얼마든지 있다. 나는 거래 자체를 위해서 거래를 한다. 거래는 나에게 일종의 예술이다. 어떤 사람은 캔버스에 아름다운 그림을 그리고 또 휼륭한 시를 쓴다...나는 거래를 통해서 인생의 재미를 느낀다. 거래는 내게 하나의 예술이다.”
게다가 트럼프 대통령은 한국이 ‘미국을 벗겨먹는 부자 국가’로 인식하고 있다. 이러한 인식의 저변에는 트럼프 대통령이 김정은과 판문점에서 북한 핵 폐기 협상을 하기 위해 서울을 오가면서 본 한국의 발전상이 있을 것이다.
한국 정부는 거래, 즉 협상을 돈 때문에 하는 것이 아니라 예술로 본다고 하면서 한국을 미국의 세계전략에 유익한 동맹국이라기보다 미국을 벗겨먹는 부자나라라고 인식하고 있는 행정부 수장을 둔 동맹국과의 까다로운 협상에서 2019년 잘못된 수를 놓았다.
방위비분담금 액수는 1991년부터 한미간 협상에 의해 다년(2-5년) 주기로 매년 물가상승률에 연동해 체결되어 왔다. 그러나 한국은 2019년 10차 방위비 협상에서는 국방비 증가율에 연동한 단년(1년) 계약을 고집하고 국회 동의가 어렵다는 이유를 내세워 1조 원 상한을 넘길 수 없다는 산술적 논리로 임해 오늘의 어려움을 자초했다.


2019년에 종래와 같이 다년 계약을 했었더라도 트럼프 대통령의 변덕스러운 거래의 예술에 비춰 미국 측이 2020년 방위비분담금을 대폭 인상하자는 요구를 하지 않았을 것이라고 확신할 수는 없다. 그러나 한국은 합의를 위반해 요구하는 미국 측과 협상을 할 때 계약의 기본인 Pacta sunt servanda(약속은 지켜져야 한다는 라틴어)를 내세워 여유를 가지고 대할 수 있을 것이다.
한국 정부가 2019년 방위비분담금으로 1조389억 원을 합의하면서 1조를 넘길 수 없다고 주장한 것도 2018년 방위비분담금 지출 내역을 살펴 보면 합리적이라기보다 1조를 넘지 않아야 한다는 것에 너무 얽매이지 않았나 하는 생각이 든다.
현재까지 공개된 최신 ‘2018 국방백서’가 밝힌 방위비분담금은 주한미군 관련 군사건설비, 인건비, 군수지원비로 나뉘어 사용되었다. 군사건설비는 현금으로 지급하는 약 12%의 설계·감리비를 제외하고 공사계약, 발주, 공사 관리를 맡는 한국 업체에 집행액의 88%가 지급된다. 인건비는 주한미군에 근무하고 있는 한국인 군무원 1만2000명 중 자체 영업수익으로 인건비가 지급되는 4000명을 제외한 8600명에게 지급되는 임금이다. 탄약 저장, 항공기 정비, 철도·차량 수송 지원 등 용역 및 물자비용인 군수지원비는 100% 한국 업체를 통해 현물(시설물, 장비, 용역 등)로 지원되었다.


2020년 11차 방위비분담금 협상에서 액수는 다르지만 입장을 바꿔 한국은 다년 계약, 미국은 단년 계약을 주장하면서 서로 유연성을 발휘했다고 하면서 서로의 태도 변화를 요구하고 있다.
구 소련, 중공, 북한을 비롯한 공산주의 국가들은 협상을 공산혁명 성취를 위한 ‘다른 수단에 의한 전쟁’ 또는 ‘제국주의에 대한 투쟁’으로 간주하고 상대방을 굴복시키는 일방적 승리를 목표로 하여 협상을 진행한다. 그러나 미국, 한국을 비롯한 서방권 국가들은 협상을 상충되는 이해관계를 조정하는 흥정의 과정으로 보기 때문에 협상에서는 어떤 합의를 모색하기 위해 쌍방간에 ‘주고’, ‘받음’으로써 공동 문제를 교섭하려 한다. 그러므로 한미 간의 방위비분담 협상은 공산주의국가들처럼 상대방을 굴복시키는 것이 아니라 동맹국 간에 하는 협상으로 진행해야 한다.
미국은 현존하는 북한 핵 위협을 억지, 방어해준다는 이유로 주한미군 방위비분담금을 부풀리거나 압박하지 않아야 한다. 미국은 중국과의 패권경쟁이 심화되면서 2018년부터 신냉전체제로 불확실성이 고조되고 있는 세계정세, 특히 동북아 정세에 있어 한국이 차지하는 전략적 가치와 운영 비용의 일부를 지원받으면서 미군이 한국에 안전하게 주둔하고 있음을 간과하지 않아야 한다.
한국이 거래를 예술로 보는 트럼프 대통령의 생각을 바꿀 수는 없을 것이다. 그러나 1950년 북한의 6·25 남침전쟁에서 미국이 희생과 지원을 하여 구한 한국이 전쟁의 폐허에서 일어나 세계 10위권의 국가로 발전하여 동북아를 지키는 미국의 든든한 우방국이 되었다고 미국의 보람에 호소하기도 하고 또 분담금 대폭 인상의 근거를 구체적으로 제시해 줄 것을 요구할 수도 있을 것이다.
한국은 당연히 미국과의 전통적 혈맹관계를 돈독히 유지하고 주한미군의 존재가 제공하는 전쟁 억지력은 북한의 대량살상무기 위협 앞에서 볼 때 금전으로 환산할 수 없는 커다란 자산으로서 국가 안보와 경제 발전의 계속을 위한 필수 불가결함을 강조해야 한다.
아울러 한국 정부는 방위비분담금 액수가 증액되더라도 주한미군 관련 군사건설비, 인건비, 군수지원비로 지출되어 대부분 한국 경제에 흡수되는 점을 널리 알리고 미국과의 협상에서는 산술적 논리로 임하는 것보다 한국과 미국의 조야에서 반미 감정과 주한미군 감축 같은 이야기가 나오지 않도록 경계해야 한다.
요약하면 동맹국가인 미국과 한국은 방위비분담금 협상 타결을 위해 일방적 요구와 압박보다 더 융통성을 발휘해야 한다. 먼저 한미 양국은 북한의 남침전쟁 상황을 1953년 휴전체제로 바꾸면서 자유와 인권이라는 공동 가치에 입각해 1954년 한미상호방위조약을 체결하고 1978년 한미연합사령부 창설로 발전해온 한미동맹을 더 강화, 발전시키는 차원으로 방위비분담금 협상을 진행해야 한다.
2020년은 북한이 일으킨 남침전쟁 70주년이 되는 해다. 2018년부터 진행된 북한과의 핵 폐기 협상에서 아무런 진전이 없으나 한미 간 합동군사훈련이 연기되고 있다. 한미 양국이 2020년 11차 방위비분담금 협상을 융통성 있게 하면서 이 기회에 북한의 핵, 미사일 등 대량살상무기 대응 위주의 연합방위체제와 전략자산의 조기 전개 등 미국의 확장 억제책(Extended Deterrence)이 적시성 있게 실행되도록 보다 구체적으로 협의할 것을 권고한다.


바른미래당 손학규 대표 얘기다. 그가 연동형 비례대표제 도입을 요구하며 단식한다고 했을 때 주변 사람들은 “잘못하면 큰일 나겠다”고 했었다. 알아주는 대식가인 손 대표가 곡기를 끊을 정도로 마음을 독하게 먹었다는 것이기 때문이다. 그런 손 대표가 열흘 만인 15일 단식을 풀 수 있었던 건 문재인 대통령의 메시지가 컸다. 14일 문희상 국회의장을 만나 국회의 선거제 논의를 존중하겠다고 했고, 이걸 전달받은 손 대표도 선거제 개편의 모멘텀이 생겼다며 단식 중단의 명분을 찾은 것이다. 아무리 요새 지지율이 떨어진다고 해도, 대통령이 나서야 정치적 실타래가 풀린다는 것을 보여준 장면이었다.
그런데 이런 문 대통령이 종종 저녁에 외부 인사 없이 혼밥 또는 혼술을 한다는 이야기가 청와대 안팎에서 끊이지 않고 있다. 임종석 대통령비서실장 정도가 대작(對酌)하러 종종 관저에 들른다고 한다. 만나자는 사람이 없어서겠나. 누구나 자신만의 시간이 필요할 때가 있다. 여권 관계자는 “좋아하는 막걸리 한잔하면서 밀린 보고서를 읽거나 참모들에게 전화로 지시한다고 들었다”고 전했다.
혼밥, 혼술 자체가 문제 될 건 없다. 중요한 건 왜 이런 말이 계속 나오느냐일 것이다. 아마 손 대표처럼 대통령과 소통하고 싶어 하는 사람들이 많은데 기회는 별로 없다는 방증 아닐까 싶다. 야권, 그중에서도 자유한국당 인사들이 문 대통령과 비공식적으로 저녁 시간을 함께 보냈다는 말은 별로 듣지 못했다. 하긴 문 대통령도 사람인데 맨날 싫은 소리만 하고 지지층 중 일부는 자신의 탄핵까지 거론하는 정파 인사들을 굳이 만나야 하나 싶을 수 있을 것이다. 이는 전직 대통령도 비슷했다. 주로 관저에서 지냈다는 박근혜 전 대통령은 차치하더라도, 이명박 전 대통령도 주변에 “야당 사람들은 말이 안 통한다”며 손사래를 쳤다.
하지만 야당 협조 없이는 법안 하나 제대로 처리하기 어려운 게 현재 정치 지형. 이 구도는 2020년 총선 전까지는 바뀌지 않는다. 때문에 최소한 그때까지는 대통령이 야당을 설득하고 소통하려는 노력이 중요할 수밖에 없다. 당직 맡으면 정무수석에게 난 들려 보내는 ‘영혼 없는’ 소통이나 얼굴 잊을 때쯤 모이는 여야정 협의체 말고, 대통령이 불쑥 저녁 번개를 제안하는 식의 ‘정치적 소통’ 말이다.


문재인 정부의 대북정책이 북-미 양쪽에서 냉담한 반응에 부딪혀 표류하고 있는 가운데 북한이 개성 남북공동연락사무소 북측 인원을 일방적으로 철수시키는 새로운 변수가 발생했다. ‘4·27 판문점 선언’에 따라 지난해 9월 개소한 남북연락사무소는 그동안 주 1회 소장 회의를 열었으나 이달 들어서는 북측의 불응으로 회의가 연 4주째 무산돼, 이상기류를 보여왔던 것으로 전해진다. 청와대의 대북정책은 하루속히 정비돼야 한다.
남북공동연락사무소 남측 소장을 맡고 있는 천해성 통일부 차관에 따르면 북측은 22일 오전 9시 15분쯤 연락사무소 연락대표 접촉을 요청해 철수 방침을 알린 다음 철수하면서 “남측 사무소의 잔류를 상관하지 않겠다. 실무적 문제는 차후에 통지하겠다”고 했다는 것이다.
하노이 제2차 북미회담이 결렬된 이후 우리의 대북정책은 일대 혼란에 빠져든 상태다. 미국 재무부는 북한의 제재 회피를 도운 혐의로 중국 해운회사 2곳을 새로 제재 명단에 올렸다. 이는 북한의 제재 해제 요구에 분명히 선을 긋고, 중국에 대해선 제재 전선에서 이탈하지 말라는 메시지를 보낸 것으로 해석된다.
주목해야 할 부분은 미 재무부가 북한산 석탄을 수출했거나 북한과의 불법 환적에 연루된 것으로 추정되는 선박 95척의 리스트를 갱신하면서 한국 국적의 선박도 포함한 사실이다. 이 리스트에 올랐다고 해서 당장 제재 대상이 되는 것은 아니지만 잠재적 블랙리스트라고 볼 수 있다. 대북제재에 이견을 보이는 한국 정부를 겨냥해 옐로카드를 꺼낸 것으로 풀이되는 대목이다.
미국 트럼프 대통령은 트럼프 대통령은 22일 트위터를 통해 북한에 대한 기존 제재에 더해 대규모 제재가 추가될 것이라는 재무부 발표에 대해 “철회를 지시했다”고 밝혔다. 대화의 끈을 다 놓지 않으면서 유리한 국면을 유지하려는 트럼프 대통령 특유의 제스처가 나온 것이다.
한반도에서 전운(戰雲)을 확실하게 걷어내려는 일념으로 문재인 대통령이 북미 양쪽에 대해 과장된 중재자 역할을 했는지 여부는 아직 불투명하다. 그러나 나타난 현상으로 봐서는 미국도 문 대통령의 역할에 대해서 흔쾌하지 못하고, 북한도 일정 부분 삐친 것이 아닌가 여겨진다. 이럴 때일수록 위기상황의 당사자로서 대한민국의 정책은 냉정해야 한다. 전체적인 상황을 조망해보면, 역시 김정은은 아직 ‘북한의 비핵화’를 받아들일 준비가 돼 있지 않다는 것이다. 문 대통령이 판문점에서 김정은을 만나 국제정서를 제대로 알리고 미국의 입장을 과장되지 않도록 정직하게 설명하고 진지하게 설득하는 일이 필요하다는 일각의 주장은 일리가 있다. ‘평화’에 대한 낭만적 환상은 일시적으로 행복하게 해줄지 모르지만, 영원한 안식을 보장하지는 않는다.


1980년대를 전후로 가파르게 성장하던 우리 경제가 이제는 정체와 침체를 반복하며 사회 곳곳에서 적신호가 나타나고 있다. 일자리는 부족하고 취업을 희망하는 수요는 많아지다 보니 정부에서도 창업을 장려하는 고육지책을 쓰게 된다. 하지만 고도성장기의 사회에서는 성공적인 창업신화가 즐비할 수 있겠지만 성숙 혹은 쇠퇴기에 접어들면 큰 변화를 기대하기 어려운 것이 현실이다. 그럼에도 불구하고 취업의 어려움으로 인해 창업시장으로 눈길을 돌리는 것은 사실 위험한 일이다. 왜냐하면 창업을 통한 사업여건이 여러 모로 불리한 시대에 와 있기 때문이다. 이러한 상황은 외식산업도 예외는 아니어서 예비창업자들은 각별한 주의를 해야 하는데 그 중에도 다음 몇 가지 사항들은 더욱 꼼꼼하게 짚어봐야 할 것이


전쟁이란 수십, 수백만년 전에 인류가 지구상에서 존재하기 시작하면서 어쩌면 당연히 존재해야 할 필요악적인 행위이고 도구였을지 모른다. 지구상에서는 아직도 전쟁을 도입하지 않고는 해결할 수 없는 문제가 수두룩 남아 있다고 주장할 수도 있다. 만일 아직 지구상에 알려진 미개척지가 남아 있다면 앞으로도 원시적인 영토전쟁이 계속 필요할 것으로 보일지도 모른다. 그러나 그들이 보기에는 불행하게도 현재 지구상에는 서로 다투어야할 영토가 남아 있지 않으며 지구는 인류가 살아가기에 아주 큰 행성도 아니다. 서로 차지하려고 싸워야 할 영토가 무한 남아 있는 것이 아니라 이제 서로 싸워야 할 인간(적)이 남아 있을 뿐이다. 즉 영토를 얻기 위한 싸움이 아니라 상대를 죽이기 위해 이념과 종교, 문화, 체제


전체적으로 장소의 개념을 설명하는데 실존 공간과 건축적 공간으로 나누어 설명한 후 결론을 내는 방식으로 책이 진행되는데 장소 개념은 최근에 도시 디자인과 건축에 관한 문제들을 논의한 사람들에 의해 많은 주목을 받아왔다. 과거에는 주택, 도시 드리고 시골과 같은 안정성 있는 장소들에 의해 인간 환경을 모사하는 것이 의미가 있었다. 그러나 오늘날 우리는 더욱 잘 이동할 수 있는 삶을 살기 위해 이런 구조들에서 우리 자신을 자유롭게 하려는 경향이 있다. 수송수단의 발전들이 정말로 장소 개념에서 자신을 자유롭게 하지 못한다는 것에 주목하는 것은 흥미롭다. 이 말의 의미에 대해서 New Babylon으로 알려진 독일 이상주의자 Constant Nieuwenhuis는 New Babylon에서 모든 사람은 항상 여행하고 결코 원래의 장소로 돌아갈 필요성을 느끼지 못할 것이다. 왜냐하면 사람은 어떻게든지 변형을 경험하기 때문이다. 이 말에 대한 의미를 나름대로 해석하면 새로운 장소에 억매인 다는 의미로 해석했다.
먼저 실존 공간에 대한 설명을 하고 있다. 환경에 대하여 논의 할 때 심리학적인 성질을 끌어들인다. 그리하여 스위스 심리학자 Jean Piaget가 실행한 연구를 언급하고자 있다. 그가 말하기를 “하나의 대상은 조만간 나타나는 원인이 되는 연속물에서 분리될 수 있는 항목을 구성하며, 그곳의 연속하는 변위 도처에 계속적인 공간 형태를 부여했던 지각 이미지들의 체계이다. 달리 말해서 인간은 점차 구축된 세계라는 이미지를 구성하는데, 거기에서 공간개념, 즉 실존 공간은 완전한 부분을 형성하는 것이다.”
개인의 실존 공간을 구성하는 장소, 길 그리고 지역은 주어진 환경과의 상호 작용에서 생겨난다. 이 공간은 대개 비록 그것이 주관적으로 채색된다 해도 동일한 장소에 속한 사람들 에겐 보통의 일이다.
장소, 길 그리고 지역의 체계로서 실존 공간을 이야기해왔던 점에서 사람들은 인간의 환경이 2차원적이라는 느낌을 갖는다. 여기에서 말하는 환경이란 실존 공간을 의미한다.(의미를 나름대로 해석)
Rudolf Schwarz가 말하기를 “사람들을 내부에 가져온 세계를 주변의 대지로 삽입한다. 즉 내부 전경을 외부 전경에 삽입하는데, 이 둘은 하나가 된다.” 여기에 내포되어 있는 것은 확실한 의미와 주어진 상황간의 상호 작용이다. 여기에서 상호 작용이란 확실한 자유를 의미하며 우리는 전적으로 환경에 의해 결정되는 것이 아니라 인지와 용도 모두에 있어 우리의 요구를 따라 그것이 형성된다. 이것은 창조된 실존 공간이 기본적으로 다르다는 것을 의미한다.


미국에선 지난 2017년 킴리아에 대해 치료 후 효과가 인정된 경우에 한해 환자에게 비용을 요구하는 성공보수제도를 적용했다. 이에 미국에선 1회 투약 비용이 47만5,000달러(약 5억5,000만원)였다. 그러나 일본에선 효과 여부와 관계 없이 건강보험을 적용하기로 하면서 이보다 단가를 낮출 수 있었다.
이처럼 고가의 신약을 건강보험 적용대상에 포함함으로써 환자의 부담은 상당히 줄어들 전망이다. 그러나 이에 따라 건강보험 재정은 악화할 것이란 우려도 제기되고 있다. 이에 비교적 가벼운 질병의 경우엔 환자 부담을 늘리는 대신, 암이나 난치병 등의 치료에 보험 적용을 강화해야 한다는 의견도 나온다. 이에 협의회는 약의 효능이 인정된 일부 혈액암을 대상으로, 다른 항암제가 듣지 않을 경우에 한정해서 보험을 적용하기로 했다.


2009년 오픈해서 벌써 햇수로 3년째를 맞고 있다는 ‘slow kitchen’은 푸드스타일리스트의 작업실을 개조해 만든 밥집이다. 작업실로 사용되는 좁은 공간이다 보니 주방이 일반 레스토랑에 비해 협소해 가볍게 먹을 수 있는 단품 요리 위주의 메뉴를 선정하기로 한 것이 슬로키친의 시발점이라고 할 수 있다. 이곳의 사장인 정은지 씨는 20대인 건장한 두 아들을 키워낸 주부. 자신의 가족에게 해 먹이던 그 음식 솜씨로 인스턴트와 패스트푸드에 찌든 이들에게 ‘집밥’ 같은 음식을 대접해야겠다는 소박한 마음으로 슬로키친을 꾸려나가기 시작한 것. 덕분에 메뉴는 온통 비빔밥, 덮밥류다. 곁들임 메뉴도 소박한 장아찌류 몇 가지와 심심한 된장국이 전부. 화려한 한정식 상차림이나 고급스러운 코스 요리는 아니지만 직장인들이 건강하고 알찬 점심 한 끼 먹기에 충분하다고.
슬로키친의 가장 큰 특징은 인공 조미료를 전혀 사용하지 않는다는 것. 슬로푸드의 대표 격인 된장, 고추장, 간장으로 맛을 내고 인공 조미료를 전혀 사용하지 않는다. 각 비빔밥은 단순한 고추장 양념이 아니라 그 재료의 맛을 가장 잘 살려낼 수 있는 독특한 양념장을 사용하여 특색 있게 먹을 수 있다. 그 밖의 모든 재료는 국산만 고집하며 제철 나물을 이용한 계절 메뉴가 항상 준비되는 것도 특징. 경남 하동에서 공수한 유기농 매실, 전남 해남에서 가져와 꼬들꼬들 맛있게 말린 무시래기, 매일매일 손으로 찢어 준비하는 애느타리 버섯 등 로컬 푸드이자 제철 먹을거리를 사용하려고 노력하는 것도 주인의 고집이다.
“겨우내 우거지와 무나물을 넣은 시래기 비빔밥을 많은 분께 선보였지만 더워지기 시작하는 5월부턴 이 메뉴가 중단돼요. 대신 봄철 갖가지 나물과 초고추장으로 맛을 낸 봄나물 비빔밥을 시작으로, 초여름엔 제철 오이와 가지를 이용한 비빕밥을 소개하고요, 늦여름엔 노각을 이용한 새콤달콤 비빔밥을 선보일 예정이죠.” 때문에 5~6가지 정도밖에 되지 않는 메뉴에도 계절마다 조금씩 변동이 있을 수밖에 없단다.
“오픈한 지 그리 오래되지 않았지만 여기저기 입소문이 많이 난 편이라 일부러 찾아오시는 손님들도 많으세요. 슬로키친인데 왜 이리 음식이 빨리 나오냐며 농담을 건네시는 분들도 있고요. 비빔밥, 덮밥이란 게 간단한 일품 요리같아 보이지만 준비하는 과정이 복잡하고 시간이 오래 걸린다는 건 생각 못 하시는 거겠죠.”
슬로키친의 사장 정은지 씨는 매일 늦은 오후가 되면 나물, 제철 채소들을 다듬고 준비하느라 분주하다. 생으로 먹는 것이 좋은 부추나 양배추, 양상추 등은 깨끗이 씻어 다듬어 놓고 버섯도 손으로 잘게 찢어 준비한다. 시래기나 취나물은 미리 삶아 그때그때 요리할 수 있도록 꽁꽁 뭉쳐 냉장고에 넣어 두는 것이 포인트. 간장, 된장 양념장도 갖은 채소를 넣고 뭉근하게 오랫동안 끓여야 하기 때문에 여간 손이 많이 가는 것이 아니라고. 그래도 슬로푸드, 우리 가정식 식단을 고집하는 이유는 단 하나란다. “밥 한 그릇 뚝딱 비우고 가시는 손님들 뒷모습을 보면 뿌듯하고 기분 좋답니다. 반대로 입맛이 없다며 남기고 가시는 분들을 보면 오후쯤 배고플 텐데, 하며 마음 쓰이고요. 대한민국 사람은 밥심으로 산다고 하잖아요. 집밥, 집밥 하지만 요즘처럼 바쁜 시대에 하루에 집밥 한끼 못 먹는 사람들이 너무 많은 것 같아요. 우리 집에 다녀가는 손님들에게 건강하고 맛있는 한 끼 대접하려는 마음, 그게 전부랍니다.”


고슬고슬한 밥 한 공기를 커다란 볼에 넣고, 아삭아삭 먹기 좋게 썰어 놓은 부추와 상추를 얹는다. 그 위에 우렁된장 소스를 만들어 끼얹고 비벼 먹는다.
국내산 황토참우렁으로 끓인 우렁된장과 푸른 채소가 잘 어우러져 상큼한 맛을 전한다. 오돌오돌하게 씹히는 우렁의 식감이 좋고, 향긋한 부추가 식욕을 자극한다.
슬로키친의 유일한 반찬인 장아찌. 최대한 간편하고 정갈하게 음식상을 차려낸다. 커피잔에 따뜻하게 덥혀 나오는 일본식 된장국도 비빔밥이나 덮밥과 잘 어울린다.


내년에 열리는 제13회 광주비엔날레 예술 감독으로 큐레이터 데프네 아야스와 나타샤 진발라가 선정됐다.
(재)광주비엔날레는 제163차 이사회의 심의의결을 거쳐 제13회 2020 광주비엔날레 공동 예술 감독으로 아야스와 진발라 팀을 선정했다고 3월 14일 밝혔다. 이번 이사회에서 선정된 아야스와 진발라는 광주비엔날레 재단과 이사진 및 뉴욕 디아트센터 디렉터 제시카 모건, 베를린 그로피우스바우 미술관장 스테파니 로젠탈, 동경 모리미술관 부관장 카타오카 마미, 상해프로젝트 이용우 디렉터, 전시기획자이자 미술사가인 정연심 홍익대학교 교수 등으로 구성된 국제자문위원회의 다층적인 협의과정 등을 거쳐 2020년 예술 감독 최종 후보로 올랐다.
광주비엔날레 재단 측은 선정 배경에 대해 “데프네 아야스와 나타샤 진발라는 그동안 다양한 지역에서 과감한 전시의 형식을 실험해 온 기획자로 역사에 침투하고 관계를 맺을 수 있는 협업의 맥락과 통섭적 체계를 구사해 온 기획 능력이 뛰어나 내년 광주비엔날레를 더욱 미래 지향적이고 다층적으로 펼쳐낼 적임자”라고 밝혔다.
네덜란드, 중국, 미국, 러시아 등 세계 곳곳의 문화기관 및 연구기획 단체 등에서 활동해 온 이스탄불 출신의 데프네 아야스는 동시대 미술, 매체, 정치의 교차점 등에 대해 탐구한 전시를 선보여 왔다. 현재 모스크바의 연구 및 예술작품 프로덕션을 지원하는 전시단체인 V-A-C 재단의 총괄큐레이터로 재직 중이다. 로테르담 소재 비테데비트미술관 디렉터(2012~2017), 제56회 베니스비엔날레 터키관 큐레이터(2015), 제6회 모스크바비엔날레 공동 큐레이터(2015), 제11회 발틱트리엔날레 큐레이터(2012)를 역임했으며 뉴욕의 퍼포먼스 비엔날레 퍼포마 큐레이터로 활동하고 있다.
데프네 아야스와 팀을 이룬 나타샤 진발라는 인도 출신의 젊은 기획자다. 진발라는 현재 베를린 그로피우스바우미술관의 협력 큐레이터로, 다수의 국제전을 기획했으며 미술 분야 기고자로 활동하고 있다. 최근 기획한 전시로는 제8회 콩투르비엔날레가 있으며 제14회 카셀도큐멘타(2017) 전시기획 자문으로 활동했고, 스리랑카의 콜롬보스코프라는 통섭 예술축제의 예술 감독이기도 하다. 진발라는 제8회 베를린비엔날레(2014)의 전시팀으로 참여했고 제56회 베니스비엔날레에서 구즈랄 재단이 선보인 ‘나의 동쪽은 당신의 서쪽’ 전시에서 기획 자문 및 프로그램을 총괄했으며, 2010년 타이베이비엔날레에서 기획했던 음율박물관 부문은 2016년 폴란드 우치미술관에서 확장 순회전을 가졌다.
제13회 광주비엔날레에서 두 명의 공동 예술 감독은 전시, 퍼포먼스, 출간 플랫폼으로 이뤄지는 역동적 프로그램을 구상하고 있다. 과학의 격변 등 지능 전 범위를 검토하는 예술적 접근과 과학적 방법론을 탐구할 작가, 과학자, 사상가 등을 초대해서 다양한 담론의 장을 제공할 예정이다. 또한 미술과 퍼포먼스 신작을 지원하는 중추적 과정을 주요 과제로 삼는 한편, 서구 이성의 너머에 있는 사회정치적 현실, 복합적인 역사학, 문화의 지식 체계, 선구적 전통 등으로서 구현되는 이해와 소통의 모범을 찾는 연구를 지속하면서 전시로 구현할 계획이다.
국제자문위원회 위원인 제시카 모건은 이들이 제안한 전시 기획에 대해 “미래지향적 사고가 매우 흥미진진하며, 이는 동시대 환경이나 시대적 순간에 비판적으로 접근하는 것이 아니라 잠재력을 미래의 다양한 가능성으로 바라보는 시각을 제공하고 있다는 점에서 설득력 있다”고 평가했다. 카타오카는 “아름답고 시적인 전시가 기대된다”고 말했다.
김선정 광주비엔날레 재단 대표는 “아야스와 진발라가 제13회 광주비엔날레 예술 감독으로 선정됨에 따라 내년 전시에도 박차를 가하게 됐다”며 “이들의 활약으로 광주비엔날레가 아시아와 세계의 동시대 미술 그리고 비엔날레의 역사에서 차지하는 의미가 더욱 굳건해지기를 바란다”고 밝혔다. 제13회 2020 광주비엔날레는 내년 9월에 개막 예정이다.


영천시(시장 최기문)는 지난 25일 교육문화센터에서 직업교육훈련생 16명, 집단상담 교육생 10명을 대상으로 여성새로일하기센터 취업역량강화 교육을 시작했다.
코로나19로 인해 교육일정이 당초 계획보다 늦춰지고 모집인원이 감축되었으며 생활속 거리두기를 실천하는 가운데 발열체크와 마스크 착용 등 위생수칙을 준수해 진행되었다.
직업교육훈련은 100% 국비사업으로 경력단절 여성들의 취업 맞춤형 일자리 찾기를 위한 사전 훈련이며, 기업에서 원하는 인재를 양성하기 위해 이론과 실기, 전문자격 시험까지 진행된다. 집단상담은 근로의용 고취와 구직능력 향상을 도모하는 프로그램이며, 두 과정 모두 취업을 희망하는 여성이면 누구나 참여할 수 있고 교육생으로 선발되면 훈련비, 교통비 등을 지원받을 수 있다.


직업교육훈련을 수료하면 ‘직업상담사’과정은 직업안내 수요가 늘어나는 곳에 상담사로, ‘OA실무자’는 기업에서 필요로하는 실무자로, ‘노인건강 올바른 케어서비스’는 요양사 등 복지 분야에서 필요한 전문가로서 취업연계가 가능하다. 또한 집단상담은 경력단절여성에게 취업에 대한 두려움 없이 적합한 직업을 찾을 수 있도록 구직 상담과, 구직에 필요한 이력서 작성법 및 자기소개서 기술 등을 교육받을 수 있다. 집단상담은 올해 10회 100명 목표로 진행 될 예정이다.
최기문 영천시장은 “앞으로 많은 일자리가 영천시에 생길 예정인데, 그 흐름에 맞춰 직업 전문가로서 자리를 잡아주면 좋겠고, 어려운 공부 열심히 하셔서 모두 전문자격 시험을 합격하시길 바란다”고 교육생들을 응원했다.


이 책은 할머니 손에서 20년 넘게 키워진 손녀가 할머니의 인생을 기록으로 남겨두고 싶어 쓴 인터뷰집입니다.
팔순을 앞둔 할머니는 여덟 살 때부터 직접 밥을 지어 먹으며 살았다고 합니다. 아홉 살의 나이에 남의 집 식모살이로 처음 일을 시작해서 평생 쉬지 않고 일을 했는데 그 직업 수만 해도 스무 가지는 넘습니다. 그래도 평생 남한테 손 벌리지 않고 돈은 떼먹힌 적은 많아도 떼먹은 적은 없다고 자신의 삶을 떳떳하게 고백하시는 할머니의 모습에 손녀는 감동할 때가 많습니다. 할머니는 동생과 오빠, 그리고 자식에 손주까지 일곱 명을 대학에 보내셨습니다. 할머니의 삶은 그저 평범한 소시민의 삶이었지만 한 사람의 삶을 자세히 들여다보는 것만으로도 80년간의 지난 한국 사회를 이해할 수 있었습니다. 사람이 곧 책이고 역사고 사회였습니다.
팔순을 앞둔 할머니에게 주는 선물로 시작되었지만, 이 책을 읽는 독자의 엄마에게 또는 할머니에게, 또는 가족 누구든 소중한 누군가의 인생을 들여다보고 싶게 만들어 주는 책입니다.


지금 나의 일은 배우는 거야. 오로지 공부해서 내가 하고 싶은 말 쓰고, 시 쓰고, 하고 싶은 말 다 세상에 이야기 하는 거야. 나 이렇게 살았다. 내 인생에 대해 표현하고 싶어. 이젠 돈 벌고 싶은거 없고, 이제야 깨달은게 너무 많아. 내가 만약 배웠다면 나는 이렇게 살지 않았을거야. 내가 초등학교만 나왔어도 멋있게 살았을거야. (p.36)
우리 할머니가 살아온 삶은 가족도 사회도 자신을 지켜주지 못했다. 그래서 그 험한 삶 속에서 오로지 자신만이 자신을 지켜온 것이다. 자신을 지키기 위해 끊임없이 일을 해 온 할머니는 일이 끝난 뒤 시작한 배움 하나로 세상이 바뀌었다. 그리고 그 삶을 누리기 시작한 것이 칠십이 넘어서라는 게 너무 마음이 아프지만, 이제라도 할머니의 삶이 조금은 편안했으면 하는 바람이다. 지금껏 살아온 날은 조금 힘들었을지라도 앞으로 살아갈 날이 조금 더 행복했으면 좋겠다. 그리고 나는 그 행복한 나날을 오래오래 함께하고 싶다. (p.45)


EU는 영국, 독일, 프랑스, 벨기에 등의 대학 및 선진 연구기관을 중심으로 기술 개발과 투자를 진행하고 있다. 옥스퍼드, 스트라스클라이드 대학을 중심으로의 에피/칩/모듈 상용화를 위한 기술투자를 진행하고 있고 프라운호퍼를 중심으로 오스람, 헬라, 다임러, 폭스바겐 등과 마이크로 LED 원천기술을 개발한다. 이들은 공동으로 1024개(종전 24개) 마이크로 LED 배열 기술 확보한 것으로 알려졌다.
타이완은 국책연구기관(ITRI)을 중심으로 디스플레이 및 마이크로 LED 전문 기업 등 20개 기관이 컨소시엄을 구성하여 협업 중이다. 애플과 전략적 제휴를 통하여 타오위안 지역에 2014년부터 마이크로 LED 전용라인 구축을 시작하여 최근에 완성했다.


마이크로 LED는 10대 유망기술을 중심으로 집중 지원할 예정인데 ①마이크로 LED 수요기업과 전문 기업이 참여 ②전량 수입되는 마이크로 LED 광원(에피/칩/전사) 공정 국산화를 목표 ③전략적 신시장 창출이 가능한 분야를 선정한다.
한국산업기술평가관리원 시스템산업 PD그룹의 변기영 PD는 “마이크로 LED 육성으로 원천기술 기반 마이크로 LED 산업 강국으로 부상하는 것이 목표”라며, “화소 기술에서는 RGB 색상별 마이크로 LED 집적, 나노형광체, 컬러필터 기술을 개발하고 공정기술에서는 10μ 크기 칩 구조 성장, 전사기술, 검사/밝기 제어기술을 개발하여 차세대 디스플레이나 근거리 무선통신, 고효율 무형광체 백색 LED 등에 응용할 계획이다”고 말했다.


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너무 복잡하게 생각하시면서 기타를 할필요는 없다고 생각합니다.
저는 중학교때부터 기타를 쳐왔는데요 지금 50대 초반입니다.
필요하면 고음부분의 멜로디부분을 엄지를 이용해서 굵고 강하게 칠수도 있는것이지요. 꼭 플라멩코 기타가 아니여도 말이지요.
또 교호주법을 사용할때도 어떤 연주가는 아름답고 일관된 멜로디를 위해서 부분적으로 검지나 중지 하나로만 아니면 심지어
엄지로도 연주를 하기때문에 알아이레로 치냐 아포얀도로 치냐 하는데 너무 신경쓰지 마시고 본인의 능력과 표현하고자 하는
방법대로 연주하시면 된다고 봅니다...


ㅎㅎ 기타매니아라면 이런 걸 토론을 해야 하는 건데... 요즘 엉뚱한 주제로 게시판이 뜨거운지라...
저는 그냥 허접 아마추어인데다가 그나마 요새는 연습도 제대로 못하는 주제에 뭐라 댓글 달기가 쑥쓰럽습니다만 제 의견을 말씀드리자면, 말씀하신 1, 2, 3 이 다 맞는 말씀이라고 보지만, 그것만이 유일한 정답은 아닐 것 같구요, 각 연주자에게 달려 있다고 봅니다.
저는 개인적으론 아포얀도 사용 빈도가 매우 낮습니다. 일단, 저는 아포얀도와 알아이레가 자세가 아무래도 달라지더라구요. 연습 부족의 소치일 것이고 잘못해서 그러는 거라 하시면 뭐 할 말은 없는데, 아무튼 전 잘 안되더라구요. 그러다 보니 아포얀도를 자주 구사하려고 하면 할 수록 오른손의 안정성이 흔들리니 좀 기피하게 되는 거죠. 그래서, 느린 스케일이나 특별히 이 음을 강조해야겠다 하는 경우 등, 여유가 있는 상황에서만 아주 가끔 사용하게 되는 것 같습니다.
그리고 아포얀도의 음색을 알아이레로 그대로 표현하긴 아무래도 좀 어렵지만, 알아이레만으로도 음색의 변화는 충분히 줄 수 있고 (물론 쉬운 일이 아니지만) 두터운 음도 어느 정도는 낼 수 있구요. 그 정도만으로도 엔간한 곡들을 소화할 수 있지 않을까 하는 생각입니다. 알아이레로 단순히 세게 탄현을 한다고 해서 아포얀도 음색이 날리는 만무할 것이구요, 줄을 탄현하는 방법과 그로 인한 줄의 진동 방향, 즉 얼마나 아포얀도에 가깝게 줄을 누르며 탄현을 하느냐에 좌우되지 않을까 싶네요.


기타를 공부하고 있는 학생입니다. 아포얀도라는 주법에는 여러가지 기능과 목적이 있습니다. 저도 아직 음향물리학적으로 온전하게 제대로 설명하지는 못하지만 줄을 당기는 각도가 달라지기 때문에 분명히 티란도와는 다릅니다. 음색이든 무엇이든 간에.
그리고 아포얀도를 하게되면 필연적으로 기대는 줄의 진동을 멈추게 하기 때문에 애초에 그것을 목적으로 할 수도 있고, 그에 의한 의도치 않은 효과를 초래할 수도 있는 거지요.(예를 들어 배음에 의한 공명이 조금 줄어든다든지, 다음에 사용할 손가락에 제한이 생긴다든지) 많은 교육자와 이론가들은 특히 엄지의 아포얀도를 필수적인 테크닉으로 보고 있습니다.
어쨋든 확실한 것은 음악을 만드는 데에 정답은 없지만 반드시 자신이 사용하는 테크닉에 의도가 있어야 하고, 또 의도한 것에 맞는 테크닉을 사용해야 한다는 것입니다.
아포얀도의 소리가 티란도의 것 보다 굵직하다는 것은 그저 추상적인 말이고 근거가 빈약합니다. 게다가 강조하고 싶으면 아포얀도를 그렇지 않은 경우 티란도를 사용하라는 것은 명백하게 선입관이 작용한 것입니다. '강조'는 여러가지 방법으로 나타낼 수 있습니다. 모든 음을 아포얀도로 연주하다가 한 음만 티란도로 하면서 손의 각도까지 바꾸면 그것을 강조라고 볼 수도 있는겁니다.
분명한 것은 두 가지 테크닉 모두 자유롭게 구사할 수 있는 것이 이상적이라는 겁니다. 음악적 역량을 위해서나, 트레이닝을 위해서나...
그리고 연주하는 사람마다, 가르치는 사람마다 다 제각각이지만 Scott Tennant에 의하면 아포얀도를 하게되면 손의 무게중심이 조금 옮겨질 수 밖에 없다고 설명합니다. 따라서 테넌트에 의하면 오른손의 자세가 약간 바뀔 수 밖에 없다고 봅니다.


예를 들어 이런 경우도 자주 관찰됩니다. 아포얀도를 고집하면 1번현의 첫음에 강세가 있는데 그 음의 멜로디에 해당하는 경우 1번현의 강세는 화음을 쳐야하기에 티란도로 치고 이어서 아포얀도를 자동으로 하는 '매너리즘'이 손에 배인 연주자도 종종 봅니다. 어떤 경우는 맞을수도 있지만 듣기에 쉬 식상하게 들립니다.
또 엄지아포얀도를 강조하는 연주자도 있는데,
관건은 트레블이 그에 전체적으로 조화되는지의 여부라고 생각합니다. 기타는 선천적으로 베이스가 트레블보다 강합니다. 많은 엄지아포얀도를강조하는 연주자들이 지나친 베이스 (스스로는 풍성하다고 생각함)를 쓰는데 전체적으로 어울리지 않는 경우가 많다고 봅니다. 갑자기 지나친 베이스가 튀어나오는 게 퍼큐션을 흉내낸다든가하는 어떤 특별한 경우에서는 어울릴 수가 있습니다만, 대부분은 뭘 표현하려 하는지 알기 힘든, 다른 표현이 베이스에 압도되어버리는 연주가 됩니다.
(여기에 아포얀도는 강세가아닌 정연한 음을 내기 위한 것이라 하는 사람도 있는데 단정한 베이스를 위해 꼭 아포얀도를 쓸 필요가 없습니다.)


공화국의 득장지구탄광련합기업소의 탄부들이 생산돌격전을 벌려 지난해 같은 시기보다 수만t의 화력탄을 증산하여 북창의 대동력기지에 보내주었다.
득장청년탄광에서 탄상조건, 막장조건에 맞는 선진적인 작업방법들을 적극 활용하고 압축기, 권양기, 벨트콘베아를 비롯한 설비들에 만가동, 만부하를 걸어 일정계획을 105%이상 수행하였다. 또한 명학탄광, 룡산탄광에서 전망이 좋은 탄밭개발에 굴진력량을 집중하여 채탄장수를 늘이였으며 전차, 탄차들의 수리정비를 정상화하고 선로들에 대한 기술개건을 따라세워 운반능력을 1.2배로 끌어올리였다.
한편 득장탄광기계공장에서는 압축기의 주요부분품들을 합리적으로 개조하여 설비부하률을 낮추고 많은 전기를 절약하면서도 굴진속도를 훨씬 높일수 있게 하였다.
지금 득장지구탄광련합기업소 일군들과 탄부들은 자립경제발전의 척후전선을 지켜선 책임감을 지니고 석탄증산의 불길을 더욱 세차게 지펴올리고있다.


밀레의 작품 중에 <감자 심는 사람들>이라는 그림이 있다. 소 한 마리가 바구니에 담긴 아기 곁을 지키고, 밭에서는 부부가 농사일을 하고 있다. 남편은 땅을 파고 아내는 감자를 심는다. 그 그림이 세상에 나오자 사람들은 ‘가난’을 떠 올렸다고 한다. 그 당시 감자는 동물 사료로 쓰였는데 이 부부가 빵 대신 감자를 식탁에 올리지 않았을까 하는 생각 때문이었다. 하지만 내겐 비록 가난하지만 한 가정의 단란하고 행복한 모습이 보일 뿐이다.
내가 어린 시절, 시골 과수원 밭에서 키운 감자와 고구마를 광에 넣어두었다가 온 가족이 겨우내 꺼내 먹었다. 연탄불에 구워 먹기도 하고 쌀이 귀한 탓에 감자로 끼니를 때울 때도 있었다. 나는 감자를 무척 좋아했다. 삶은 감자 중에 크고 잘생긴 놈을 서너 개 골라 그릇에 담고 짓이겨 평평하게 하고는 숟가락으로 한 숟갈씩 떠서 먹는 맛이 일품이었다. 그런데 그 감자를 내가 직접 심었다.
그건 정말 행운이었다. 농부가 농사짓는 모습이 그리 보기 좋을 수 없었는데, 내게도 마침 기회가 왔다. 내가 사는 동네에 은퇴자들로 구성된 사회봉사단이 있다. 그 모임에 가입하고 나서 얼마 지난 후 텃밭 가꾸기 행사에 참여하였다. 단원 중 한 분이 희사한 밭에서 추수한 감자와 고구마를 교회나 자선단체에 기부하는 일이다. 텃밭은 비행장 건너편 산 중턱에 있는데 예전에 자갈이 많아 버려진 땅을 일구어 제법 밭 모양을 갖추었다.
겨울 동안 황폐하고 단단해진 밭을 갈고 감자를 심었다. 삽과 곡괭이로 땅을 파서 고랑을 내고 흙을 올린 후 그 위에 거름을 얹고 흙과 섞어 봉긋하게 예쁜 이랑을 지었다. 씨감자를 준비했다. 종자상회에서 박스로 구입하여 크기에 따라 싹이 상하지 않게 등분을 한다. 거름을 묻은 이랑을 비닐로 씌운 후 윗부분에 구멍을 내어 씨감자를 하나씩 넣고 흙을 덮는다. 거기에 물을 주면 작업이 끝난다. 처음 해 보는 일이라 만만치 않았다. 서투른 삽질과 곡괭이질로 허리가 아프고 어깨도 쑤셨다. 서로 도우며 함께 하다 보니 한나절 동안 일곱 이랑을 일구었다.
일하면서 요철의 원리를 배웠다. 비닐 아래의 흙을 파낸 자리 위에 판 흙을 덮으면 비닐이 고정되어 바람이 불거나 비가 와도 유실될 염려가 없다. 잘못된 일을 나무라고 마음을 상하게 하더라도 바로 위로하고 다독여주면 관계가 돈독해지고 허물어진 가슴도 단단해지는 것과 같은 이치다. 그리고 연작(連作)을 피해야 한다. 올해 감자를 심으면 내년에는 그 자리에 고구마를 심는 원리다. 토양은 정직하다. 흙은 충분한 영양소를 만들어 작물을 키우는 데 자신의 모든 것을 바친다. 텃밭 가장자리에 판자로 된 울타리가 둘러쳐 있다. 그 아래에 호박 구덩이를 파고 거름을 주었다. 호박은 거름을 많이 먹기에 구덩이를 크고 깊게 파야 한다. 덩굴을 넓게 뻗으며 많은 열매를 맺으니 그 터가 되는 자리는 지원을 아끼지 말아야 한다. 감자밭이 호박 덩굴과 어울리니 풍족한 가을걷이를 기대할 만하다.
드디어 감자 싹이 올라왔다. 씨감자를 심은 지 스무날이 지났다. 감자 심은 다음날 비가 왔는데 그 덕분에 씨감자가 힘차게 태동을 시작했나 보다. 잎 모양이 억세 보이기는 하지만 올망졸망하니 앙증맞기는 다른 채소의 어린잎과 매한가지이다. 이제 줄기가 굵어지고 뿌리가 자리를 잡으면 투박한 흙 속에서 서로 엉키며 기운찬 생육으로 몸부림치리라. 때로는 자갈도 만나고 큰 바위도 마주치겠지만 온갖 장애를 이겨내며 성큼성큼 자랄 것이다.
감자가 주렁주렁 달리는 모습은 일상에서 얻은 작은 영감이 깊은 고뇌와 사유의 과정을 거쳐 주제 의식을 가진 한 편의 글을 완성하는 것과 닮았다. 흙이 거름과 하나 되어 작물을 더 잘 자라게 도와주는 건 작가의 체험을 소재에 대한 애정과 지혜의 자양분과 합할 때 좋은 글이 되는 것과 같은 이치이고, 거름을 준 이랑에 비닐을 덮는 건 글의 초안을 잡은 후 숙성시키는 과정과 같다. 작은 씨감자가 척박한 환경 속에서 알토란같은 감자를 키워내는 것 또한 작가 자신의 삶이 비록 메마르고 고단하여도 순수한 감성의 열매를 맺는 것과 견줄 만하다. 그러기에 감자 심는 일은 그 열매가 세상을 풍요롭게 하고 뭇사람의 기분을 넉넉하게 하기에 글쓰기만큼 숭고하다 아니 할 수 없다.
밭작물은 농부의 발자국 소리를 듣고 자란다고 하니 물도 주고 고랑도 보살피러 감자밭에 틈만 나면 다녀가야겠다. 비닐에 덮인 이랑을 바라보며 올 여름의 풍성한 결실을 꿈꾸어 본다. 요즈음은 밥을 먹지 않아도 배가 부르다.


이로리( 囲炉裏 いろり)는 일본의 전통적인 난방 장치로써 농가 등에서 방바닥의 일부를 네모나게 잘라 내고, 그곳에 재를 깔아 취사용, 난방용으로 불을 피워 놓는것을 말합니다만 여기서는 실제 불을 피워 물을 끓인다던가 하는것 보다는 그저 눈요기로 감상하는 장식품 같이 느껴집니다.
침실의 경우는 저희들이 잠자리에 들 시간을 미리 알려주면 종업원들이 알아서 침구류들을 깔아줍니다.
대부분 이런 여관에 도착하면 짐을 풀고 온천욕을 한뒤 식당에서 식사를 하고 다음 순서로 잠자리에 드는게 일반적이며 다다미가 깔린방은 바닥 난방을 하지 않아도 그리 차갑지 않으며 일본의 경우 대부분의 냉난방은 벽에 달린 냉난방용 전열기를 이용하는 편입니다.


캐나다는 자연의 혜택이 풍부한 나라이지만, 풍토의 영향으로 도시에 거주하는 사람이 의외로 많다. 국민의 3/4 이상이 미국과의 국경에서 160km 이내인 최남부에 살고 있으며 생활수준이 높은 것은 잘 알려져 있다. 캐나다 문화의 일반적 특징을 든다면 같은 이민의 나라인 미국이 인종의 도가니로 일컬어져 온 것과는 달리, 인종의 모자이크라고 불린다.즉 2개 국어 병용의 테두리 안에서의 다문화주의(多文化主義)가 문화의 기반이다.
영국계·프랑스계 캐나다인을 하나로 융합할 수 없었던 역사가 어쩔 수 없이 찾아낸 원칙인 듯하다. 이들은 독자적이고 특색 있는 문화형태를 만들어내고 있는데, 고국의 문화를 유지하면서 캐나다라고 하는 하나의 모양을 형성하는 모자이크의 한 단편이 되어야 한다는 현실적 요청을 받아들이고 있는 것이다.
인디언과 에스키모를 위한 학교가 따로 설치되어 있고, 소수민족에 대한 모국어 교육을 장려하고 있는 것도 그 단적인 예이다. 이 원칙은 캐나다 문화의 또 하나의 특징, 즉 미국화로부터 캐나다 독자의 것을 구별하는 데 필연적 요소가 되어 왔다. 남쪽에 인접하는 미국과 언어를 같이하는 캐나다에는 미국의 TV·라디오·영화·출판물이 장애 없이 자유로이 유입되고 있는데, 이 결과 일어날 수 있는 미국에의 문화적 통합을 막고 있는 것은 세계 각지 출신의 국민들이 고유의 전통을 캐나다 땅에서 계속 지키고 있기 때문이다.
랜딩 후 바로 주택을 구입하는 것보다는 임대 주택이나 아파트를 이용하는 것이 좋다. 주택이나 아파트를 임대하면 보통 싱크대, 붙박이장과 함께 수도, 전기, 난방, 설비 등이 냉장고와 스토브도 대부분 포함된다. 경우에 따라서는 세탁기와 건조기도 제공되기도 한다.
임대주택의 결정은 본인의 직장, 자녀의 학교, 쇼핑센터 및 공공시설과의 거리 등을 참석하여 이루어져야 한다. 임대계약을 맺기 전에 '임대계약서'를 자세히 읽어보고 완전히 이해한 다음 서명을 한다. 서류에 서명을 하면 명시된 기간동안 거주해야 하며 이는 주인이 요구하는 규칙에 따른다는 것을 동의한다는 뜻이 된다. 임대계약서를 작성하는데 도움이 필요하면 이민자 보조기관에 문의 하면 된다.
캐나다에는 주택을 살 때 보통 20-25년 장기융자를 받을 수 있다. 이주자들은 캐나다에 정착하고 나서 적어도 1년이지난 후에 주택을 구입하는 것이 바람직하다. 보통 정착 후 1년 동안 다른 주로 옮긴다든지, 다른 도시로 직장을 전직하든지, 기타 여러 가지 일이 일어날 수 있기 때문이다.
집을 사려면 부동산 중개업자를 찾아 문의하고 먼저 집을 산 경험이 있는 사람들로부터 조언을 얻는 것도 도움이 될 것이다. 또 번호사를 고용하여 손해 보는 일이 없도록 하 는 것이 좋다. 집을 살 때는 보통 구매가격의 25%정도를 계약금으로 지불하고 나머지는 장기주택융자를 받는 것이 보통이다.
우리나라 아파트와 유사하나 전기스토브와 냉장고를 갖추고 있고 대부분 임대를 목적으로 월세를 지불하는 것이 보통이다. 보통 독신자 아파트(Bachelor)에서 2, 3 베드룸으로 거실, 화장실, 부엌이 따로 있고 입주는 대부분 매월 1일을 기준으로 한다. 계약기간은 6개월에서 1년으로 하며 첫 달과 계약 마지막 달을 합쳐 2개월 월세를 보증금(Deposit)으로 정하는 경우가 보통이나 신용에 따라서 기타 요구사항이 있을 수 있다. 임대료에는 연료비, 수도세, 관리비등 기본적인 사용료가 포함되어 월세로 청구된다.
고층 아파트 건물이나 테라스하우스에 포함되는 것으로 개별독채를 매입하는 것이 보통이다. 분양아파트의 소유자들은 주택단지 관리비를 공동 부담하며 주거와 기타 규정을 설정할 대표를 선출한다. 보통 헬스센터, 수영장, 편의시설이 지하에 설치되어 있는 경우가 많고 주로 다운타운 근처에 위치하는 경우가 많다.
같은 모양의 여러 집이 붙어서 Town을 형성하고 있으며, 구조는 보통 개인주택과 흡사하여 지하실과 차고, 앞마당이 있으며, 1층에는 거실, 부엌, 패밀리 룸이 있고 2층에 2-3개의 침실과 화장실로 구성되어 있다. 특징으로 개인 주택의 조건을 갖추고 있으면서도 임대료나 구입가격이 상대적으로 저렴해서 이민자의 초기 주택으로 많이 선호되고 있다.
캐나다의 가장 보편적인 주택으로 규모, 형태 등이 매우 다양하다. 대부분의 주택들은 중앙 집중식 난방, 전기, 냉, 온수시설과 욕조를 갖추고 있다. 보통 뒤뜰(Back yard)과 주차장이 있으며 지하층, 세탁실과 1층에 부엌, 거실, 패밀리 룸이 있으며 2층에는 3개의 침실과 서재, 욕실로 구성되어 있다.
각각의 방에는 붙박이장이 있다. 주변의 환경과 이웃과의 친한 유대관계를 유지하고 집안과 밖을 항상 청결히 하여 이웃에게 불쾌감을 주지 않게 하는 것이 중요하다. 뜰의 잔디는 항상 손질을 해야 하고, 집 앞 보도블록의 눈의 이웃이 다니는데 불편함이 없도록 주인이 치워 서로를 배려하는 것이 캐나다에서 이웃과의 예의이다.
캐나다는 교육에 대한 자부심이 강하며 그만큼 교육의 비중도 크다. 특징적인 것은 교육은 주정부 관할이라 주별로 제도상 다소간의 차이가 있으며 공공교육 기관들은 주정부로부터 재정지원을 받아 운영되기 때문에 평준화되어 있으면서도 수준이 상당히 높다. 89개의 학위 수여학교가 있으며 200개 이상의 전문대학과 700개 이상의 기술학교가 있다.


캐나다는 인권 중심의 나라로서 자녀교육, 실업자, 극빈자에 대한 보조 정책이 뛰어나고 노약자, 장애자, 자녀 양육에 대한 정책을 세우고 있으며, 사회복지제도가 세계에서 가장 잘 되어있는 대표적인 나라이다.
우리나라의 주민등록증 같은 것이며 되도록 빨리 신청하는 것이 유리하고 신청시에는 이민 여권과 영주권이 필요하며 일정기간이 지난 뒤에 주소지로 배달된다.
근로자에게 퇴직 후 기본 연금 제공을 목적으로 실시하는 제도이며 수혜 대상은 65세 이상의 퇴직자, 퇴직 전에 불구가 된 자, 소정기간 연금을 지불하다가 사망한 자의 부양가족들에게 지급된다. 고용주와 피고용인이 소득액의 1.8% 정도를 부담하여 퇴직 후에 월평균 수입액의 25% 정도를 지급 받는다.


일정 기간 동안 캐나다 거주 요건을 충족시킨 65세 이상의 영주권자에게 지급되는 연금 제도이며 18세 이후 10년에서 40년 이상 캐나다에 거주한 영주권자가 혜택을 받을 수 있으며 18세 이후에 20년 이상 캐나다에 장기 거주한 사람은 캐나다를 떠나서도 혜택을 받을 수 있다.
18세 이하의 자녀들에게 매달마다 약 C$85의 Basic Benefit으로 지급되며, 자녀의 연령이나 수입 또는 자녀의 수를 기준으로 수당을 지급하며 양쪽 부모 중 한사람만 영주권자이면 혜택을 받을 수 있고 이는 과세대상이 된다.
연방 정부와 주정부가 협조하여 전국적 범위로 실시되고 있으며, 일상적인 치과 치료와 조제약품은 혜택을 받을 수 없으나, 개인이나 직장 의료보험에 가입하며 혜택을 받을 수 있다. B.C.주는 3개월이 지나야 수혜대상이 되며 다른주에서는 이민 즉시 의료보험 관할 사무소에 등록하면 수혜대상이 된다. 의료 혜택 범위로는 가정의 진료, 임산부 검진, X-Ray 검사, 외과 수술 마취, 검안 및 안과 등이 있다.
의사의 처방을 가지고 조제해야 하며 처방약 외에 구급약품, 비타민 등이 판매된다. 처방약이 떨어져도 다시 의사에게 갈 필요 없이 조제해준 약사에게 알려주면 가정의에게 연락해서 다시 조제해 준다.


시나닷컴(新浪)의 중국 오피니언은 이런 광고는 많은 국민들의 인식 및 느낌과는 전혀 다르며, 상식에 어긋난다고 설명했다. 중국의 많은 국민들이 중공에 대해 가지고 있는 가장 직접적인 인식은 ‘중국 공산당은 항상 권력과 함께 있으며, 자신들의 권력을 챙기고 지키는 데에 모든 대가를 아끼지 않는다’이다.
많은 중국 네티즌들은 광고의 형식을 사용해 “나는 인성과 가장 반대되는 사람”이라며 반격했다.
어떤 사람은 내레이션 전부를 바꿨다. “나는 승진을 가장 빨리 하는 사람, 나는 부정부패를 가장 많이 하는 사람, 나는 특권을 독점하는 사람, 나는 남이 나를 넘어서는 것을 용납하지 않는 사람, 중국 공산당은 당신이 시종 뒤엎을 수 없는 그것이다.”
각급 선전계통이 수많은 우마오(五毛:댓글 알바)를 이용해 무마하려 했지만 네티즌들이 우마오보다 더 많아 댓글을 삭제하는 속도가 조롱하고 비방하는 댓글이 달리는 속도를 따라갈 수 없었다.


그는 이어 “공산당은 항상 당시에 사람들이 관심 갖는 구호를 구실로 삼아서 ‘괘양두매구육(掛羊頭賣狗肉.양머리를 걸어놓고 실제로는 개고기를 판다)’하며 국민들을 기만한다. 항전 시기에 공산당은 항전 구호를 차용했는데 실제로는 자신의 힘을 확대한 것이며 뒤로는 항전을 혼란시켰다”고 말했다.
중웨이광 교수는 “공산당의 실체는 거짓말이다. 이 점은 광고 속에서도 충분히 볼 수 있다. 사실 공산당은 광고 속에 나오는 말의 반대로 하기 때문에 공산당이 모든 일에서 제약을 받지 않으며 제일 무책임한 방법으로 정권을 휘두르고 있다는 것을 국민들은 알 수 있다”고 말했다.


중웨이광 교수는 광고에는 현재 중국의 형세가 반영됐다며 “공산당이 막바지에 이르러 쥐꼬리만한 재주마저 바닥나 광고를 하는 방법을 취할 수밖에 없다. 사회 형식의 광고와 중국 공산당을 위해 만든 광고에 본질적으로 구별이 있다. 전자는 국민이나 각 기업이 스스로 돈을 투자했으며 국민 스스로 선택할 수 있다고 분석했다.
“하지만 공산당의 광고는 독점적이다. 공산당은 기타 정당의 설립을 허용하지 않을 뿐만 아니라 당연히 다른 정당이 이런 광고를 만드는 것은 불가능하기 때문에 독점적인 광고가 나온 것이다. 이는 자화자찬하는 것만 못하다. 국민의 귀를 꼭 붙들고 거짓말을 반복적으로 주입해 결국 사람들의 반감만 불러 일으켰다”고 꼬집었다.


일반적으로 고환은 신생아 또는 어린 새끼 돼지에서 제거됩니다. 어린 나이에 휴대가 훨씬 쉽습니다. 그러나, 형성 된 성인은 종종 수술을받습니다. 그들이 왜 그렇게하는지 생각해보십시오.
일반적으로 거세는 긍정적 인 점만 전달합니다.
돼지 고기는 불쾌한 냄새와 맛이 없으며 노알 고기 (멧돼지)와는 달리 고품질이라고 간주됩니다.
멧돼지는 더 차분 해지고, 균형이 맞으며, 침략을 나타내지 않으며, 사람들과 다른 돼지를 공격하지 않으며, 무리에있을 수 있습니다.
모든 암컷은 계획되지 않은 짝짓기의 경우 부족한 남성에게 부적절한 것으로부터 보호받을 것입니다 (돼지 번식에 수유하는 수컷이 있습니다).
수컷은 식욕과 체중을 잃는 과도한 흥분을 경험하지 않습니다.
이점은 많지만 냄새를 제거하는 것이 중요합니다. 때로는 성인 멧돼지의 거세에 대한 강한 징후가 있습니다. 이것은 탈장, 신 생물, 성선의 염증입니다.
때때로 암 are지는 살균됩니다. 이 작업은 값 비싸고 복잡합니다. 그녀의 고기를 먹은 후에는 그다지 중요하지 않습니다. 돼지는 단지 살쪄야 만합니다.


멧돼지는 서로 다를 수 있습니다 - 닫히고 열린 길. 그것은 모두 나이, 합병증 및 징후의 존재 여부에 달려 있습니다. 꽤 비싼 것처럼 보일 수있는 방법이 있으며, 직접 손으로 재정적 인 투자없이 할 수있는 방법이 있습니다. 각 방법을 자세히 살펴 보겠습니다.
오픈 옵션으로 10 일의 나이에 돼지에서 수행되는 결절에 대한 거세입니다. 또한 정자를 깰 수있는 방법이 있지만 15 일 넘지 않은 신생아에게는 연습을합니다.
닫힌 (무혈) 변형에는 또한 성선 활동을 중지시키는 여러 가지 방법이 포함됩니다. 그 중 하나는 멧돼지의 면역 학적 거세라고합니다. 그것은 Improvak 약의 도움으로 수행됩니다. 이 약물은 고환의 성능에 영향을 미치고 그 퇴행으로 이어진다.
멧돼지는 귀 (2 ml) 뒤에 피하 주사를한다. 최소 4 주간 주사 간격. 두 번째 주사는 도축 전 1-1.5 개월 동안해야합니다. 화학 거세는 동물을 덜 공격적으로 만들고 고기 제품의 불쾌한 냄새를 제거합니다. 면역계의 작용에 영향을 미치는 그런 무혈한 방법은 인간적이라고 여겨지지만 많은 돈이 필요하므로 실제로는 가정에서 사용하지 않습니다.
우리는 폐쇄 성인 수술 방법을 사용하여 성인, 큰 멧돼지를 벗기는 방법을 아래에서 설명 할 것입니다.
닫힌 방법으로 멧돼지를 눕히거나 서있는 위치에서 수행 할 수 있습니다. 수술 전에 성기를 검사해야합니다. 이 전에 남성은 로프로 고정됩니다. 모든 팔다리를 묶어야합니다. 거세기를위한 기계가 있으면 편리하지만 작은 환자에게는 일반적으로 사용됩니다. 그리고 비좁은 공간처럼 커다란 배럴에 적합합니다.
동물의 생식기를 검사하면 피부와 상처가 손상되지 않아야합니다. 양모는 수술 된 표면에 잘려진 후, 그 장소를 세척하고 소독을 위해 요오드로 닦았습니다.
거세 기간 동안 필요한 도구는 메스, 외과 용 가위, 바늘 및 특수 실입니다. 모든 것은 알코올 기반 제품에 의해 소독됩니다. 소독제는 상처 치료를 위해 준비되었습니다. 성인 멧돼지는 전신 마취 (수술 중, 누워있는 동안) 또는 국소 마취 (서있는 동안)를 받아야합니다. 두 번째 변종에서는 진정제가 동물에 추가됩니다.
거세 요법의 수마를하는 사람은 철저히 손을 씻고 멸균 장갑을 착용해야합니다.


마취는 15-20 분 동안 지속됩니다. 필요한 경우,이 상태는 세 번째 용량으로 연장 할 수 있습니다. 거세가 끝나면 돼지의 꿈은 2-3 시간 더 지속됩니다.
서있는 동안 멧돼지가 고갈되면 국소 마취가 이루어집니다. 4 % 노보 카인 용액을 정자의 두께에 주입합니다. 용량 - 10 ml. 추가적인 효과를 위해, 음낭이 절단 될 부위에 동일한 약물을 피하 투여하는 것이 바람직하다. 마취 멧돼지 주사 전에 수면제가 제공됩니다. 이것은 스트레스 닐이라는 이름의 신경 이완제 일 수 있습니다. 체중 kg 당 0.5mg의 복용량은 단순히 진정되며, 2mg / kg 후에 동물은 잠들 것이다.


마취 과정이 시작되면 거세로 진행할 수 있습니다. 왼쪽 손을 사용하여 정소를 잡고, 음낭 피부와 일반적인 질 막을 메스로 잘라냅니다. 그런 다음 질 인대가 부러지고 정액 코드가 껍질에서 분리되어야합니다. 결 합은 얇은 부분에 중첩됩니다. 그 후 가위는 결찰에서 2cm 안에 고환을 잘라야합니다.
다른 방법이 있습니다. 그것은 성인 동물에게 가장 자주 사용됩니다. 이 경우 음낭의 피부는 해부되지만 질 막의 압박은 없으며 멀리 이동합니다.
손을 축 주위로 질 막과 함께 고환을 돌릴 필요가 있습니다. 그 다음에는 결찰이 그것과 사타구니 링 근처의 정자에 놓여 있습니다. 이제 쉘의 일부가있는 고환이 끊어 질 수 있습니다.
음낭 절단이 큰 것으로 판명되면 실과 바늘의 도움을 받아 봉합해야합니다. 이것은 설명 된 두 가지 경우에 적용됩니다. 다음으로, 상처는 "Tricillin"으로 치료됩니다.


거세 된 멧돼지는 수술 후에 적절히 돌봐야합니다. 우선, 그것은 수일 동안 동물의 휴식과 관찰을 제공합니다. 톱밥의 쓰레기는 상처 감염을 유발할 수 있으므로 사용하지 마십시오. 그것은 살균제로 윤활되어야합니다.
수술 장소에서 멧돼지가 붓고 빨갛게되면, 수의사에게 도움을 요청해야합니다. 또한 초기 및 후기 합병증의 징후가 가능합니다. 예를 들어, 열린 출혈. 그것이 물방울이라면, 그것은 음낭의 혈관으로부터, 그리고 제트라면, 그리고 나서 정자의 혈관으로부터의 것을 의미합니다. 첫 번째 경우에는 탐폰 법이 도움이 될 수 있으며, 두 번째 경우에는 합자가 정자에 도포되어야합니다.
거세 남성 돼지는 장 탈출과 같은 합병증의 영향을받습니다. 이것은 아마도 가장 위험한 것입니다. 소장 (그 루프)은 거세 후에 생긴 상처에서 빠질 수 있습니다.
돼지를 돕기 위해서는 마취하에 누워 있어야합니다. 우선, 흙을 깨끗이해야합니다. 이를 염화나트륨과 리바 놀 (1 : 1000)의 동위 원소 용액으로 세척한다. 다음으로 깔때기 형태로 질 막을 늘려야합니다. 창자는 복강에 삽입됩니다.
그 후, 막은 음낭 조직으로부터 분리되고 정자와 함께 꼬인다. 겹쳐지는 관통하는 합자. 이 동작은 닫힌 거세와 유사합니다.


거세 후의 합병증을 예방하기 위해서는기구 및 상처의 치료를 위해 방부제를 사용해야합니다.
도구는 특수 장치에서 멸균 될 수 있으며 금속은 알코올로 태울 수 있습니다. 이렇게하기 위해, 그들은 알콜 용액으로 물을 주면서 불에 탄 골반에 맞습니다. 굽기 작업 후에 모든 물체가 오염 제거됩니다. 다양한 직물, 붕대는 철분에 의해 처리됩니다.
멧돼지의 불쌍한 고정은 또한 합병증을 초래합니다. 거세를위한 동물을 무너 뜨려야한다면 물리적 인 손상을 입을 수 있습니다 - 골절이나 충격. 마취 및 마취 도움. 따라서 돼지는 부 자연스러운 몸 자세를 잘 견뎌냅니다.


세계 최고를 향해 무섭게 돌진하는 중국 최고기업들의 경쟁력과 성장전략, 그 감춰진 비밀을 분석한 책. 정부와 대학이 뒤에서 밀고 기업이 앞에서 이끄는 '관산학 협력'을 통해 중국 최고, 세계 최고의 신화를 창조해 가는 1등 기업들의 닫힌 빗장을 풀었다. 저자는 생생한 현장에서 취재한 중국 대표선수들의 실상과 미래전략, 한.중간 경제력 비교 자료 등을 소개한다. 또한 이를 통해 딜레마에 빠진 21세기 한국 경제의 활로를 모색하고 있다.
고향은 경남 김해지만 부산에서 토성중과 배정고를 나왔다.
1977년 서울대에 입학해 학부에선 경영학을, 석?박사 과정에서는 경제학을 공부했다.


중국은 그야말로 나라 전체가 하나의 주식회사처럼 돌아가고 있다. 정부와 대학이 뒤에서 밀고 기업이 앞에서 이끄는 전 국가적‘관산학(官産學)’협력체제를 통해 중국 최고, 세계 최고의 신화를 창조해 가고 있는 것이다. 한국의 쌍용자동차를 인수하겠다고 나선 중국의 란싱그룹이 10억 달러에 달하는 투자금액을 조달하는 데 아무런 문제가 없다고 한 것도 실은 중국 정부가 나서서 자금을 제공하겠다는 적극적인 의지를 보였기 때문에 가능한 일이었다. 또한 아시아의 컴퓨터업계 1위인 롄샹은 중국 정부의 지원하에 국립과학원의 인재들을 언제든지 지원받을 수 있게 되어 있다. 그러한 정부?기업?학교의 밀접한 삼각협력에 관한 예는 중국에서 어렵지 않게 확인된다.
우리가 더욱 주목해서 봐야 할 것은 중국의 대표선수들이다. 이들을 제대로 알아야 엄청난 폭발력을 지닌 중국 경제의 감춰진 성장엔진을 정확히 파악할 수 있기 때문이다. 게다가 이들은 세계 곳곳에서 한국의 대표선수들과 사활을 건 경쟁을 벌이고 있다. 한국의 대표선수들이 이들에게 밀린다면 한국의 앞날은 암담할 수밖에 없다.
그럼에도 정작 이들 중국의 최고기업들에 관한 본격적인 연구와 취재는 거의 이루어지지 않았다. 이유는 간단했다. 철의 장벽이라고 불러도 좋을 만큼 그들은 자신의 비밀을 지키기 위해 문을 꽁꽁 걸어 잠가놓고 있었던 것이다. 쑹화강변에 자리 잡은 지화의 유지합성 공장에서 사진을 찍다가 간첩으로 오인받아 곤욕을 치룬 일은 그 실상의 단면을 잘 보여준다.
오랫동안 대기업을 연구, 취재해 온 필자와 특별취재팀은 이처럼 물샐틈없는‘대외비’의 장벽을 뚫고 직접 중국 1등 기업들의 현장을 파고들었다. 중국의 No.1 기업 하이얼은 물론 아시아 컴퓨터 시장을 석권한 롄샹그룹, 조만간 포스코를 앞질서 세계 최고가 되겠다는 의지를 불태우고 있는 상하이바오강 등‘거대한 중국주식회사’를 앞장서 이끌어가고 있는 14개의 최고기업들. 그 생생한 현장에서 눈과 피부로 직접 보고 느끼고 찍고 인터뷰한 중국 대표선수들의 실상과 미래전략, 한?중간 경제력 비교 자료가 고스란히 이 책에 담겨 있다.


조만간 도래할 중국의 세계패권을 의심하는 사람들은 많지않다...한국에서 수년전부터 불고있는 '이얼싼'배우기 열풍이 그를 말해준다..한국인들 눈치가 얼마나 빠른가..ㅋㅋㅋ 더이상 '한국'따위는 우리 중국의 경쟁상대가 아니라는 다소 '자극적'인 제목은 오방의 시선을 끌기에 매우 흡족했다..이책은 우리가 아직도 짱께집을 생각하면서 가볍게 그들의 존재를 무시하고 있는...고구려를 자기네 소수민족쯤으로 왜곡하여 역사적 정체성을 무너뜨리려 하는 덩치큰 쫌팽이정도로 생각하고 있는 아시아, 아니 세계의 블랙홀 중국에 관한 현장보고서다...물론 중... 더보기


어제 아테네올림픽의 순위를 보니깐 전통의 강호 미국이 중국을 앞질러 다시 선두에 복귀하였더군...ㅎㅎㅎ 그래도 항상 촌닭처럼 보여 같은 아시아인이라고 해서 챙피했었던 그네들이 이제 세계무대에서 당당히 이빨을 내휘두를수 있는 수준에 올랐음은 누구도 부인할수 없는 사실임에 분명하다...중국은 한국의 40배가 넘는 땅덩어리에 12억이 넘는 인구를 자랑하는 오리지날 짬뽕국가이다...더욱 속쓰린 것은 불과 몇년전만 하더라도 '한국에서 배우자'는 저자세였는데...그넘들이 언제 커버렸는가 우리가 작아진것인가 모르겠지만 이제는 서슴없이..'너희들에게는 이제 배울것이 없다!!!'라고 큰소리를 치고있는 입장이라는 것이다...이론...싸가지없이...ㅋㅋㅋㅋ 이미 중국은 세계1등상품의 수가 한국보다 10배나 많고 세계500대 기업의 수도(물론 국영기업이 많은 부분을 차지하고 있긴 하지만) 한국과 비슷해졌으며 추월의 기미를 소록소록 보이고 있음은 엄연한 현실이다...마치 개발독재시대에 삼성과 현대와 같은 대기업을 적극적으로 정부에서 지원하며 국가기간산업으로 성장시켰던 우리나라와 마찬가지로 중국도 지금 국가의 전폭적인 지원을 받으며 성장하고 있는데...그 산업의 주도적인 틀이 우리와 대부분 중복되는 산업군이기때문에 우리에게는 더 큰 위협이 된다는 것이다...우리는 선진국과 가격경쟁력에서 상대적우위를 점하고 있지만 중국의 기술력이 조만간 한국을 위협하게 된다면(현재 한국과 중국간 기술격차는 1.5년이라고 한다...현재추세로는 5년내 추월된다고 하네ㅡ.ㅡ) 그 미래는 결코 우리에게 밝지만은 않다는 것이 전체적인 분위기다....어떤가..좀 긴장이 되는가..이제.....^^
알고있을지 모르겠지만 이제 한국의 최대수출국은 미국이 아니다...통계에 의하면 지난 2002년 이후로 한국의 최대교역국가는 중국으로 넘어왔다고 한다..세계의 블랙홀이라고 큰소리 칠만하긴 하다..세계에서 유일하게 내수만으로도 경제를 유지할수있다는 자신감을 보이고 있는 엄청난 덩치의 중국...이미 우리 경험하지 않았는가..지난 5월 중국이 긴축정책을 실시한다고 발표하였을때...한국증시는 엄청난 폭락장을 맞았었다...(아마 그때 아픈기억이 있는 사람들이^^ 있을텐데..ㅋㅋ) 현재 매년 10%에 육박하는 경제성장률을 보이고 있는 중국이 1%만 떨어져도 한국은 0.25%가 떨어지고 수출은 0.5%가 줄어든다는 분석결과가 있다..이제 밉던 곱던 중국을 빼놓고 한국경제를 생각할수없는 시대가 온것이다..좀 우울하게 들릴지 모르겠지만 중국의 성장패턴을 의식하여 한국의 산업구조를 개편해야한다는 이야기까지 나올정도라고 하니......거참....씁쓸한 프라이데이다...앞서 설명한대로 중국의 강세는 정부차원의 전폭적인 지지에 의한 것이 큰 비중을 차지하고 있다..사회주의적 발상일까..정부가 지정한 주력산업의 경우 시장점유율까지 정부가 지시해가며 기업을 흡수/합병시키는 사례까지 등장하고 있는데 놀랄 노자가 따로 없다..(예를 들어 A,B,C社가 있다면 A+B+C社를 합병하여 시장점유율을 70%대로 맞추라고 한다고 한다..한국의 공정거래위가 들으면 놀라자빠질 일이다..^^)
또한 외국기업의 유치도 매우 적극적인데..외국기업들이 중국을 선호하는 이유는 물론 값싼 노동력의 확보도 매우 큰 몫을 담당하고 있지만 기업하기 좋은 분위기라는 점도 무시할수 없는 대목이다..중국의 공무원들에 대한 이야기도 이책에는 등장하는데..그렇게 적극적으로 알아서 설설 기는(?) 분위기라는 것이다..알아서 착착 진행해주는 중국관료들의 철저한 서비스정신때문에 '설마 이런것까지'라는 말만 연발하는 수준이라고 하니 한국에서 공장설립허가를 받는데 1년에 가까운 기간이 소요되는것과 대비하면 그야말로 인해전술..총동원명령이 따로 없다...이러니 어느 다국적기업이 중국에 진을 치려고 하지않을수 없겠는가..그야말로 '중국의 힘'이다...얄밉긴 하지만 돈쓰는 데는 장사가 없다..정부가 보증이라도 서줄것처럼 기업체에 융자 많이 넣어주고 하니깐 어깨에 힘이 바짝 들어간 중국기업들..지지부진한 기술이전에 목말라하지않고 아예 될성부른 외국기업을 사들이는 장사속을 발휘하기도 한다..상하이자동차의 쌍용자동차인수계획은 단숨에 디젤엔진관련 기술노하우를 습득하려는 발버둥이며..이미 진둥팡(京東方)은 하이닉스의 자회사 하이디스를 인수하여 세계 TFT-LCD시장의 다크호스를 떠올랐다...최고의 장삿치들이 목돈 대주는 전주를 만나 날개를 펴는 셈이다...책 후반부에는 중국에서 잘나가는 십여개의 산업별 대표기업에 대한 소개자료도 있어 볼만하다...거참...씁쓸하지만 어쩌겠는가..이제 방아쇠는 당겨졌고 중국대표선수들은 열심히 트랙을 달리고 있다..트랙에 뛰어들어 그들과, 아니 세계와 정면승부하여 당당히 승리하는 한국의 엘리트들이 많이 나오길 기원한다..코리아팀 화이팅이다~!!! 나도 열심히 노력해야겠지^^..이제 더위는 간것 같다..어제 춥더라..모두들 즐거운 주말.바이. 닫기