김 록 : 아니 잠깐만. 저는 즉흥적인 걸 좋아하는데, 아니 좋아하는 정도가 아니라 제 자신의 삶이 즉흥 자체라고까지 할 수 있는데, 아까 김행숙 시인이 말한 그 사과 말이죠. 그 얘기를 재미있게 듣다가 저도 할 말이 생각났는데요, 만약 진실이 없다면 혹은 진실에 대해서 말할 수 없다면 즉흥적인 게 진실에 가깝다고 할 수 있지 않을까 싶어요. 그러니까 빵틀에서 나온 풀빵 같은 시는 증오스럽기까지 해요. 그리고 다른 얘기를 좀 하자면 전 눈이 무척 나쁜 편인데 안경을 쓰지 않아요. 그런데 안경을 쓰지 않은 상태에서 보면 미묘한 깊이 같은 음영이 각각의 사람들에게서 보이거든요. 그걸 영혼이라고도 할 수 있을지, 그런 영혼을, 개개인의 영혼을 다 끌어 모아서 어떤 하나의 육체에 통합시킬 수 있다면 그것이 완전한 인간이라고 할 수 있을 듯한데요, 우리는 그렇지 못하잖아요. 모두 흩어져 있는 셈이죠. 저는 영혼을 하나로 보고 있거든요. 그런데 그게 모두 각각 흩어져 있다 보니까 싸움도 있고 고민도 있다고 생각해요.
채상우 : 김행숙 시인의 시를 보면 김록 시인이 방금 말한 점에 대해서는 상당히 다른 생각을 가지고 있을 듯한데요. 예컨대 「8월의 사랑」을 보면 쌍둥이에 대한 얘기가 나오고, 또 시집 곳곳에 출몰하는 귀신을 생각해 보면 말이죠.
김행숙 : 그런 셈이죠. 좀 다른 맥락에 있지만, 세상의 구심력을 억압적으로 느끼고, 뿔뿔이 도망치라고 말하고 싶으니까요.
채상우 : 김행숙 시인이 분열증적이라면, 김록 시인은 편집증적이라고 말해도 되는 건가요?
김 록 : 예전에 사이코 드라마를 본 적이 있는데, 왜 역할을 바꾸어서 하는 연극?
박판식 : 역할극 말이죠? 남편이 아내가 되고 아내가 남편이 되고 하는 식의.
김 록 : 그런데 왜 꼭 그런 상황을 인위적으로 만들어야만 어느 정도 단편적이나마 서로를 이해할 수 있을까 하는 생각을 했어요. 그런 심리극에 관심이 많이 가더라고요. 그래서 그런 희곡을 쓰기도 했어요. 다른 사람들은 이것저것 쓰면 잡스러운 인간이라고 하던데, 전 소설도 썼어요.
김행숙 : 전 잡스럽다고 생각하지 않아요. 장르로부터 자유로워질 필요가 있다고 생각해요. 다양한 글쓰기의 코드를 사용할 수 있다는 건, 또 즐길 수 있다는 건 좋은 일인 것 같아요.
김 록 : 심각한 얘기는 아니었고요, 저는 그냥 재미있게 표현한다는 게(김록 시인의 앞의 말 가운데 <잡스러운 인간>이라는 표현을 뜻함) 어색하게 됐네요. 예전에 같이 일했던 친구도 그런 말을 제게 하더라고요. 곁에서 오랫동안 일을 함께 했어도 저에 대해서 판단을 못하겠다고요. 특히 어떤 게 진담이고 어떤 게 농담인지 모르겠다고요. 그냥 다 농담으로 보면 된다 이렇게 얘기를 해주었는데.
박판식 : 반대로 다 진담으로 봐도 괜찮다는 말이죠?
김 록 : 글쎄요. 초등학교 다닐 때 제가 무슨 말을 하면 친구들이 굉장히 웃었어요. 왜 웃냐고 물어보면 표정 변화 하나 없이 우스운 얘기를 해서 그렇다고 대답하더라고요. 표정이 그렇게 진지하니까 더 웃긴다고요.
채상우 : 지금 한 얘기는 소통의 문제와 관련이 있어 보이는데요. 김록 시인의 시를 보면 소통의 불가능성이나 결여에 대해 유달리 자주 언급한 듯한데, 물론 의사소통 자체가 이런저런 이유로 이미 불가능한 것 아니냐와 같은 선험적인 전제 아래 시를 썼다는 것은 아니고, 김록 시인이 그런 상황에 매우 민감했기 때문에 여러 편의 시에 흔적을 남긴 건 아닌가 합니다. 대화를 나눌 때의 표정이라든지 말하기의 속도나 음의 높낮이 등 때문에 오해를 많이 겪었을 듯한데, 소통의 문제에 관해 관심을 가지게 된 기억의 원점이라고 해야 하나, 특별한 경험이라고 해야 하나 그런 일이 있었나요?
김 록 : 특정한 일화로 설명할 수는 없겠죠. 누구나 다 그렇겠지만 성격이나 세계관은 수년 동안의 경험이 쌓이고 쌓인 결과니까요.
김행숙 : 저는 김록 시인 시에서 이런 점이 좋았어요. 시의 제목과 시 사이의 거리, 무척 시적이라는 느낌이 들었어요. 김록 시인의 시 제목들은 어떻게 보면 비시적이다 싶을 만큼 관념적이라고 오해받을 수도 있겠지만, 그렇지 않은 것 같아요.
김 록 : 저는 시적인 게 뭔지 몰라요. 그리고 시적이다, 비시적이다 그런 표현들을 못마땅하게 여기는 편이에요.
김행숙 : 물론 저도 시적인 것과 비시적인 것을 이분법적으로 생각하지는 않아요. 다만 시가 만들어지는 지점 말예요, 그런 잡아내기 아주 묘한 지점에 김록 시인의 시 제목이 놓여 있다는 뜻이에요.
김 록 : 제가 모든 해석의 가능성을 염두에 두고 시를 써서 그런 건 아닐까 생각하는데요. 볼록렌즈로 태양의 열에너지를 집중시킬 때 딱 타들어가는 순간 있죠, 그런 순간, 그런 순간의 집중이 바로 시이겠지만, 제가 쓰는 방식은 그 순간을 풀어가는 것이랄까 그렇게 말할 수 있겠네요. 그러니까 다의적인 해석이 가능한 시, 이런 경험을 한 사람은 이렇게 읽어도 되고 저런 경험을 한 사람은 저렇게 읽어도 되는 식 말이죠. 아까 전략적인 시쓰기라는 말도 나왔는데, 그뿐만 아니라 자동기술적인 시쓰기라는 표현도 그렇고, 실험시라는 말도 제가 지금 하는 작업과는 아무런 관련이 없어요. 그렇다고 해서 여러 가지 의미로 읽힐 수 있다는 게 시적 완성도가 높다는 뜻은 아니고요.
채상우 : 아까 김록 시인이 영혼에 대해 말했던 부분과 좀 연결시켜 말해보면, 김록 시인은 보편적인 진리에 대한 믿음은 있지만 그것이 이제는 불가능하지 않느냐 이런 생각을 가지고 있다고 보여지는데, 그래서 택한 글쓰기 방식이 즉흥적인 시쓰기인가요?


채상우 : 그렇다면 자신이 쓴 시에서 나는 어떤 것을 의미한다 혹은 반대로 의미하지 않는다 따위의 얘기는 전혀 쓸모가 없다는 말이겠네요?
김 록 : 그렇죠. 그런데 즉흥적인 시쓰기가 진실 자체를 보여줄 수는 없지만 가장 근접한 거리까지는 인도해 줄 수 있다고 생각해요. 그런 사람들 있죠, 왜. 하나밖에 생각을 못하는 사람 말예요. 그런 사람들은 어떤 하나의 의도에 따라 시어를 구겨넣곤 하죠. 그런 사람들과는 달리 사전에 의도하지 않고 시작(詩作)하는 시인들이 있는데, 그런 시인들의 시 가운데 간혹 굉장히 교활하게 느껴지는 작품이 있어요. 하나하나가 교묘한 시적 장치처럼 보이고 의도하지 않았는데도 상당한 의미가 함축되어 있다는 생각이 드는 시 말이죠. 그래서 저는 언어에 대해 회의를 하는데, 언어에 대한 회의도 가끔은 예쁜 거지발싸개 같다고 생각해요.
이 말이 하는 말을 알아듣지만 말이 왜 이렇게 말하는지 모르겠다


김 록 : 그런 뜻은 아니고요. 관련이 있어요. 참 외우는 걸 못하니까 외우는 걸 싫어하는 거고요. 음악을 틀어놓고, 그리고 안무는, 그럴듯하지 못하지만 내키는 대로 추는 게 춤이잖아요? 어떤 날은 이렇게도 추고 어떤 날은 저렇게도 추고 그런 즉흥성이 재밌어요. 일부러 즉흥적이려고 노력한다는 말은 아니고요 자기도 모르게 몸이 움직인다는 뜻에서 말이죠. 그러니까 즐거운 거고요.
채상우 : 저와는 반대군요. 춤을 춰본 적도 없지만, 만약 저였다면 춤을 제대로 출 수 있기 전까진 아마 스텝만 죽어라 연습했을 거예요. 하다 못해 어릴 때 국민체조 시간에도 혹시 틀리면 어쩌나 싶어서 곤욕을 치렀어요. 어렵게 살았죠.
박판식 : 남자들은 좀 괴롭죠. 특히 그런 자아를 가진 사람들이 군대를 갈 때는.
김행숙 : 그렇지 않은 사람들이 군대를 가면 더 어렵지 않아요? 군대는 즉흥적인 걸 용납하지 않잖아요. 막 때리고.
그래 그랬다. 군대에선 때렸다. 즉흥적인 녀석은 즉흥적으로 맞았고, 격식을 따지는 녀석은 격식에 따라 맞았다. 왜냐고 묻지 마라. 군대에선 다 그랬다(지금도 그런지는 모르겠다). 그런데, 그런 일이 뭐 군대에서뿐이랴.
그래 그랬다. 만약 김록 시인이 남자였고 군대를 갔다면 난리가 났을 거다. 김행숙 시인은 어땠을까.


채상우 : 그 시에 <뒷문으로 나가볼래?/나랑 함께 없어져볼래?/음악처럼>이라는 구절이 있던데, 전 이 구절을 「조각공원」의 세계와 연결시켜 읽었어요. 지극히 단단하게 의미화된 세계를 무화시키려는 의지, 이런 식으로요. 김행숙 시인이 생각하는 음악에 대해 얘기를 듣고 싶은데요.
김행숙 : 앗, 음악은 저한테 공포였다니까요. 방금 채상우 시인이 말한 것과는 상관없어요. 그 구절은 그 구절 그대로 음악처럼 사라지고 싶다는 느낌을 말했을 뿐이에요. 글은 일단 쓰여지면 사라지지 않잖아요. 음악은, 소리는 그렇지 않죠.


김 록 : 먼저 김행숙 시인의 얘기부터 마저 들었으면 하는데요.
김행숙 : 이제 마무리를 해라, 그런 말 같은데요. 시는 별 게 아니다, 내 시는 별 게 아니다 이렇게 뇌까릴 때, 때론 그런 말에 외려 듣기 불편한 자만심이 묻어 있는 경우가 있죠. 정말이지 이런 뜻에서 말하는 것은 아니구요, 시로 무엇을 말하고 싶으냐고 누가 묻는다면 전 없다고 할 수밖에 없어요. 저는 시에서 위대한 사상이나 사유 같은 걸 그닥 믿지 않는 편이에요. 철학적인 냄새를 풍기는 시를 쓰는 건 오히려 쉽다고 생각해요. 진정성은 진술 내용 그 자체에 있는 건 아닐 거에요. 저는 산문으로는 서술될 수 없는 것을 발견해내고 싶어요. 예컨대 여자들의 우정이란 이런이런 거야라고 산문적으로 규정할 수 있겠지만 그것으로는 포착할 수 없는 어떤 순간과 질감이 있다는 거죠. 그리고 그 순간의 유대감은 산문적 진술로는 그 느낌이 살아나지 않죠. 「미완성 교향악」도 제가 뭐 음악에 <대해>하고 싶은 말이 있어서 쓴 건 아니에요. 어쨌든, 「미완성 교향악」의 경우엔, 쓰고 나서 묘한 해방감을 느꼈는데, 그래서 개인적으론 애착을 느끼는 시에요. 시원했다고 할까요, 다른 건 없었어요. 「미완성 교향악」이 다른 시들보다 잘 썼다, 그런 의미에서가 아니에요. 짓다 만 건물, 뚜껑이 없는 건물, 이층으로 올라가는 계단이 있고, 계단은 있지만 이층은 없고, 그리고 어느 순간 계단은 끊어져버리는 공간, 그런 곳에서 남자아이들은 종종 싸움을 벌이고, 어떤 여자애는 그곳으로 소풍 가자고 해요. 여자아이 하나가 그 건물 뒷문으로 나가버리면 세상에서 싹 사라질 것 같은 그런 느낌이 있어요. 제가 지금 한 말은 거의 제가 쓴 시 구절 그대로인데, 그뿐이에요. 사실 전 제 시가 어렵다고 말하는 게 정말 이상해요. 저는 함축적인 언어보다 지시적인 언어를 쓰는 편이거든요. 제 시를 어렵게 읽는 이유는 어쩌면 기존의 시를 읽는 코드 때문이 아닐까라는 생각도 해봤어요. 그러니까 이 시어는 이런 의미고, 이 구절은 이런 함축적 의미를 지니고 있고, 전체적으로 보면 이런 의미로 통합되고 하는 식 말이죠. 그런 방식에 따라 제 시를 읽으려고 하기 때문에<‘이게 뭐지?>라고 갸우뚱거리는 게 아닌가 싶어요. 제 시에는 <뭐지>에 해당하는 것이 별로 없거든요. 그냥 시에 나와 있듯이 남자아이들은 싸우고, 이층은 없고, 이층 없는 건물이 있고, 그런 건물 풍경을 보여줄 뿐인데, 묘사라고 할 것도 없구 말예요. 저는 텍스트에 따라 독서 코드도 변환되어야 한다고 생각해요. 개인적으론 시든 소설이든 텍스트 자체를 즐겨야 한다고 생각해요. 그리고 제 시가 해석 행위보다는 놀이를 생산할 수 있는 텍스트가 되었으면 좋겠어요.


김행숙 : 아뇨. 재밌었어요. 논문이라고 해도 바깥의 시선, 안의 시선이 아니라 바깥의 시선에서 연구 대상을 읽으면 굉장히 재미있어요. 그러면 텍스트 자체도 굉장히 낯설게 보이구요. 그리고 만약 개화기 소설을 연구하는 사람이 개화기 소설이 재미없으면 논문을 어떻게 쓰겠어요?
채상우 : 바로 윗세대 시인들만 해도 시론이 있는 시인들이 대다수잖아요? 시론이 있는 시인들은 시에 대한 기준도 무척 엄격하더라구요. 아, 그 시는 이런이런 면에서는 좋지만 이런이런 면에서는 좋지 않아라고 말이죠. 그런데 그런 기준이 조금 밑의 젊은 층에서는 차츰 사라지고 있는 것 아닌가 하는 생각이 들어요. 김행숙 시인이 이제 방금 말한 내용도 이런 측면에서 볼 수 있다고 생각하는데요.
김행숙 : 시와 시론은 함께 제출되는 게 아닐까요? 시는 시론을 품고 있죠. 시론이 시를 품는 게 아니라.
채상우 : 공감합니다. 참 마지막으로, 아까 김록 시인의 말을 마저 듣지 못했는데.


박판식 : 김록 시인의 시를 보면 음악평론가처럼 논리적인 접근은 아니겠지만 음악에 대해 상당한 감식력이 있어 보였어요. 그래서 어떤 음악가를 좋아하는지, 음악에 대해서는 어떻게 생각하는지에 관해 듣고 싶은데요.
김 록 : 아 그 말이요. 참「위로」에는 제가 지금 좋아하는 음악가는 없어요. 한때 모차르트는 좋아했는데 그야말로 한때였죠. 바흐를 더 좋아했었어요. 그리고 1990년대 말부터 제가 주목하고 있는 음악가는 비욕(Bjork)5) ,포티쉐드(Portishead)6) 라고 할 수 있죠, 좋아한다고 감히 말하기보다는. 시인도 그런데 국내 시인이건 외국 시인이건 누가 좋으냐, 이렇게 물어보면 지금은 없다고 말할 수밖에 없어요. 누굴 존경하느냐는 질문보다 답변하기가 어려워요. 저는 대신 작곡가를 존경한다고 말하고 싶어요. 음악에 대한 생각은 변함없는데, 고전적 악상의 단순함과 심오함을 동시에 갖췄을 때 감동을 준다는 점입니다.
주섬주섬 서로 이야기를 주워 담다 보니 벌써 세 시간이 넘어버렸다. 이후에도 몇 마디 말이 오가긴 했는데 대충 두 가지 얘기였다. 배는 고프지 않냐, 저녁 먹으면서 좀더 말하자, 그리고 두서없는 질문에 답변을 잘해주어서 고맙다, 아니다, 못난 시집 읽느라 고생했겠다 등등. 어쨌건 세 시간이 넘도록 주절주절 참 말도 많았다. 그런데 여전히 창밖에는 비가 내리고 있었다. 문득 지금까지 한 얘기들 말고도 밤 새워 할 얘기가 많을텐데, 어딜 가니라고 창밖에서 누군가 말하는 듯싶었다. 그래서였을 거다. 우리(김록 시인과 김행숙 시인, 박판식 시인, 그리고 나와 퍼슨웹의 이용현 디자이너까지)는 허기도 끌 겸 술도 마실 겸 해서 홍대 앞 돈가스 전문점으로 갔다. 밤 9시였고 10까지 그곳에서 두런두런 이야기를 나누었다.
그때 무슨 말들을 했더라. 대충 이런 얘기들이 오갔다. 김록 시인은 대학 다닐 때 법학 공부를 한 적이 있다고 했다. 법전을 줄줄 외울 만큼 재미있게 공부했다고까지 말이다. 김록 시인은 생각보다 집요한 구석이 있는 사람이다. 음악에 대해서도 조금씩 들려주었다. 황병기 가야금 산조부터 이야기를 시작했는데 우리가 잠시 머물렀던 돈가스 집 밖에는 대나무가 늦은 겨울비를 맞으며 부산하게 떨고 있었다. 가야금 산조라, 김록 시인의 나지막한 소리에 대나무가 흔들렸던가, 모르겠다. 덧말로 김록 시인은 자신의 본명이 김영옥이라고 알려주었다. 김록이라는 필명을 쓰게 된 이유는 김영옥이라는 이름이 흔하지 않느냐라는 황현산 선생님의 권고 때문이었고 작명은 옥새 전각 장인인 민홍규 화백이 맡았다고 한다. 김행숙 시인은 내내 맑게 웃고 있었다.
비가 잠시 그쳤을 때 우리는 신촌으로 줄행랑을 쳤다. 신촌 앞 맥주집에서 맥주를 마셨는데 이문재 시인과 이홍섭 시인을 우연히 만났다. 이홍섭 시인이 술값을 냈다. 김행숙 시인의 말처럼 모든 건 우연인지도 모른다. 그리고 끝내는 노래를 못 부른다는 노래방엘 가고야 말았다. 김행숙 시인은 일찍 가서 합석하지 못했다. 모두들 정말 열심히 불렀다. 못난 놈들끼리는 서로를 알아본다는데, 음치들끼리도 그런건가 싶다. 박판식 시인은 예외다. 우리가 불렀던 노래는시가 될 수 있으려나, 모르겠다. 그럼 우리가 쓴 시는 노래가 될 수 있으려나, 그것도 모르는 일이다. 아 참 이 말만은 꼭 하고 끝내야지 큰일날 뻔했다. 내가 본 바로는 김록 시인은 마녀가 아니었다. 그리고 김행숙 시인도 귀신과 얘기를 하거나 하지는 않았다. 둘 다 시인이었다. 어쨌건 참 오랫동안 홀린 듯 노래를 부르고 불렀다. 그리고 우리가 노래를 부르는 동안 구죽죽하게 내리던 비가 문득 그쳤다.


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이 책은 성경에 나오는 사건들을 이해하는 데 도움을 준다. 연대표는 그 사건들이 언제 일어났는지, 그리고 여러 가지 사진과 지도는 그 일들이 어디에서 일어났는지를 보여 준다. 성경말씀이 언제, 무슨 이유로 쓰였는지를 발견할 때, 그리고 고고학자들이 성지에서 발굴한 증거들을 볼 때 놀라고 흥분하게 될 것이다. 또 여러 가지 사건이 서로 어떻게 연결되고 있는지도 한눈에 볼 수 있을 것이다. 성경의 핵심을 쉽게 파악할 수 있게 돕는 이 책은 성경이 어렵게 느껴지거나 성경을 공부하고 싶은 새신자들에게 최고의 선물이다. 또 청소년들은 그림이 많아 성경을 재미있게 배울 수 있다. 이 책을 개인 성경공부나 가족 예배, 또는 소그룹 성경공부 등 어디에서든 사용할 수 있는 도구로 적극 추천한다.


11월 5일부터 13일까지 대학로예술극장 소극장에서 연극 '피카소 훔치기'가 열린다. '피카소 훔치기'는 디트로이트 미술관에서 피카소 작품이 도난당하는 사건을 둘러싸고, 천재 짝퉁 화가였지만 이제는 변호사가 된 아들, 사회주의 예술가인 쌍둥이 누나, 상을 받음으로써 재기하려는 원로 화백 아버지, 예술에 대한 로망을 철석같이 믿는 엄마 그리고 자본주의를 대표하는 미술관 관장이 벌이는 웃지 못할 가족 코미디다.
피카소 작품의 도난사건과 아버지의 미술상 수상을 시점으로 다시 한자리에 모이게 된 가족은 한때 각기 다른 예술적 신념으로 다투고 멀어진다. 가부장적인 가정에서 일어나는 구성원 간의 소통 부재와 그로 인한 고독, 상실감 등을 가감 없이 적나라하게 드러내는 이 가족의 이해와 화해를 유머러스한 실소와 함께 즐기는 '피카소 훔치기'는 유쾌하면서도 감동적인, 예술과 인생의 의미를 다시 생각할 수 있는 공연으로 관객들을 만난다.
'피카소 훔치기'는 제목만으로도 흥미와 호기심을 불러일으키는 희곡이다. 2억 달러나 되는 피카소의 작품을 훔친다는 것은 관객의 호기심과 궁금함을 자극하기 충분하다. 제목이 내포하듯 이 이야기는 예술에 관한 이야기이며, 지금의 우리가 예술의 가치를 어떻게 판단하고 어떻게 누려야 할지 의문을 제기한다. 상업주의에 훼손되어 예술 작품이 경제적으로 환산되기 급급한 오늘날, 예술의 원론적 존재 이유를 묻는다. 현시대의 미학과 예술계의 민낯을 그대로 엿보게 하는 이 작품은 우리에게 예술이 무엇을 의미하는 가와 관련된 이론적 입장들을 일상의 언어로 이야기한다.
원작 '피카소 훔치기'는 지난해 8월 미국 유진 오닐 재단에서 주최하는 2015 내셔널 플레이라이트 콘퍼런스에 최종 선발된 59개 희곡 중 하나다. 지난 51년 동안 매년 창작희곡을 공모해 온 유진 오닐 재단은 2015년 신청된 1,300편의 희곡 중 현 사회의 정서와 세계관을 담은 우수작 59편을 선별해 미국 연극계에 내놓았다. 약 8개월 동안 낭독과 심의, 수정을 거쳐 '피카소 훔치기'는 그 중 최우수작품으로 선정되어 지난 1월 미국 캔자스 유니콘 극장에서 초연해 호평을 받았다.


학점교류제를 도입한지 9년이 지났다. 하지만 대학간 교류를 통해 상당한 시너지효과를 발휘할 것이라는 도입 초장기 기대와는 달리 9년이 지난 지금 학생들의 참여 저조로 학점교류제는 위기를 맞고 있다.학점교류제는 타 대학과의 교류로 상호 학점 취득을 교환하는 제도이다. 이 제도는 대학 간 학생과 강의를 교류해 열린 교육을 추구하자는 목적으로 시작됐다. 학점교류제는 학교간의 교류를 증대시키며 정당한 경쟁의 장을 만들어준다는 효과가 있다. 또한 장거리 통학생의 경우 가까운 대학에서 수강할 수 있으며, 우리학교에서 개설되지 않은 강좌를 타 대학에서 수강할 수 있다는 장점도 있다. 학점교류제에 대해서 학생들의 참여율이 저조하다. 안산배움터 학사과 임미경씨는 “안산배움터의 경우 이번


최근 어학연수가 대학생활의 필수코스로 자리 잡으면서 국제협력게시판에는 해외연수 프로그램에 대한 질문의 글들이 끊임없이 올라오고 있다. 이중 가장 많이 눈의 띄는 글들이 바로 교환학생에 관련된 질문이다. 이는 학습과 어학연수를 병행할 수 있는 교환학생제도의 인기를 반영하고 있다. 교환학생제도는 협정이 체결된 대학끼리 학생을 상호 교환하는 제도이다. 파견기간 동안 등록금은 본교에 납부하고 상대교에서 면제를 받으며 교환기간 동안 취득한 학점은 본교에 돌아와서 Pass, Fail의 형태로 인정받는다. 무엇보다도 교환학생 제도는 유학경비를 줄일 수 있다는 점과 취업이나 상위대학 진학 시 경력사항으로 인정된다는 점이 매력이다. 또한 교환학생제도는 개별 어학연수에 비해 현지 학생들과 대학 강의실에서 전


지난 8일 안산배움터 취업센터에는 채용설명회를 듣기 위한 학생들로 3백명 이상이 방문했다. 이번 채용설명회에는 삼성, LG등의 기업이 참여했으며 채용설명회 외에도 채용상담과 ID배부가 함께 진행됐다. 취업센터 직원 송정욱은 “평소에는 취업센터에 20명 정도의 학생이 온다. 하지만 채용설명회가 있는 날에는 3백명이 넘게 오기도 한다”며 채용설명회에 관한 학생들의 관심이 높다고 밝혔다. 채용설명회는 해당 기업에서 일하는 상담자를 통하여 ID를 배부 받고 정보를 제공하는 행사로써 참가등록, ID배부, 질문을 하는 단계로 구성된다. 채용설명회에 참가하고 싶은 학생은 우선 취업센터에 배치되어 있는 기록카드에 자신의 이름과 학과 등의 기본적인 정보를 적어야 한다. 모든 참가 희망자들은 순차적으로 처리


학생식당 대신 민간업체인 ‘김밥천국’이 9월 1일부터 운영을 시작했다. 학생식당은 저렴한 가격으로 양질의 식사를 할 수 있는 대표적인 곳으로 학생 복지의 중심이었다. 학교측의 일방적인 결정에 의해 학생 복지시설의 얼굴이 사라진 것이다. 이에 대해 총학생회를 비롯한 많은 학생들이 학교 측의 일방적인 결정에 반발하고 나서는 실정이다.현재 우리학교 학생 복지 정책은 학교의 장학복지과와 총학생회의 학생복지위원회가 주관한다. 그러나 이번 사태에서 볼 수 있듯이 장학복지과의 권한이 더 큰 것으로 보인다. 장학복지과의 일방적 결정이 학생 복지로 직결되고 있다. 이번 학생식당 문제를 해결하기 위해 다른 학교의 학생 식당 운영 형태를 아는 것이 중요하다. 서울대, 연세대, 이화여대, 경희


‘왼손이 하는 일을 오른손이 모르게 하라’는 말이 있다. 우리 주위를 살펴보면 남모르게 어려운 처지에 있는 사람을 돕는 봉사자들을 찾을 수 있다. - 편집자 주김달환(언정대 신문방송학 05졸)동문은 재학당시 사회봉사과목으로 안산외국인노동자센터(센터장 박천응)에서 봉사활동을 시작했다.김동문은 “한 달에 한번 이주노동자를 위한 신문 ‘국경 없는 마을’을 제작하고 8개국에서 이주한 노동자로 구성된 안산 노동자 월드컵에서 심판을 맡는 등 도우미 역할을 했다”며 “불법 노동자 신분이라 남편은 한국에서 부인은 방글라데시에서 전화기를 통해 혼례식을 올리는 것을 보고 불법 노동자의 열악한 환경과 인권문제에 관심을 갖게 됐다. 봉사활동을 통해 이들의 인권을 개선하는데 일익을 담당하고 인


최근 사회봉사 과목이 근로 장학생의 영역을 침범하고 있어 학생들 사이에서 논란이 되고 있다. 근로 장학생의 업무 형태와 비슷하게 이루어지는 교내 사회봉사 과목이 인건비를 줄이려는 의도로 보인다는 반응과 함께 프로그램 선정기준에도 문제가 있다는 지적이 나오고 있다. 대표적인 예로 서울 배움터 백남학술정보관에는 도서정리 업무를 담당하는 근로장학생이 있음에도 불구하고 도서배열 및 정리 프로그램이 사회봉사 과목으로 자리 잡고 있다. 이에 한양대학교 게시판에는 비판의 글이 대두되고 있다. 글쓴이 지니어스는 “이게 과연 사회봉사인가 하는 의구심이 들게 만든다”며 “학점을 빌미로 인건비를 줄이고자 하는 것처럼 보인다”고 말했다. 한양대학교병원에서 이루어지는 봉사과목 중에는 환자 안내와


학기당 1학점이 배정된 우리학교 사회봉사프로그램은 비록 선택과목이지만 그동안 학생들에게 봉사활동의 귀중한 체험을 쌓는 기회를 제공해 왔으며 신청자도 꾸준히 늘고 있는게 사실이다. 하지만 봉사활동의 내용면에서 문제가 많다는 지적이 끊이지 않고 있다. 이번학기에도 여전히 사회봉사활동의 빈익빈 부익부 현상이 두드러지게 나타났기 때문이다. 사회의 도움을 절실히 필요로 하는 독거노인이나 중증장애를 앓고 있는 장애우들에게 도움을 줄 수 있는 봉사활동 프로그램에는 학생들의 수강신청이 턱없이 부족했다. 반면 어린이들의 2박 3일 수련회를 보조하거나 자택에서 워드 작업을 하는 등의 비교적 손쉬운 봉사활동은 수강신청이 시작되자마자 마감되기도 했다. 우리학교의 건학이념인 “사랑의 실천”이란 단어가 무색해지는 현실


기업들의 채용 경향이 급격하게 변하고 있다. 이에 한대신문은 취업 새경향을 소개하는 취업연재 기획 “좁은 취업문 통과하기”를 준비했다 1. 세상에 이런 면접이2. 성적만으로 취업하는 시대는 지나 3. 이색직종 이렇게 하면 된다4. 취업의 기초 - 이력서·자기소개서좋은 학점과 토익성적이 취업을 좌우하던 시대가 변하고 있다. 신입사원 선발 시 학점과 외국어 성적은 기본 조건이라는 점에서 더 이상 차별화된 인재선발을 위한 방법이 되지 못하고 있는 것이다. 대신 성실성과 창의성을 중요한 채용 기준으로 삼는 기업이 늘고 있다. 취업포털 커리어가 최근 조사한 바에 따르면 지난 해 부터 지금까지 신입 사원 채용 시 어학성적 제한을 폐지하거나 기준을 낮


기업들의 채용 경향이 급격하게 변하고 있다. 이에 한대신문은 취업 새경향을 소개하는 취업연재 기획 “좁은 취업문 통과하기”를 준비했다 1. 세상에 이런 면접이2. 성적만으로 취업하는 시대는 지나3. 이색직종 이렇게 하면 된다4. 취업의 기초 - 이력서·자기소개서면접실이라는 한정된 공간에서 이루어지는 면접이 점점 사라지고 있다. 독서토론회, 등산, 삼겹살에 소주 한잔, 축구경기. 직장 내 동호회의 활동이 뿐만 아닌 면접장의 풍경이다. 점점 이색적인 면접으로 신입사원을 선발하는 기업들이 늘어나고 있다. 기업들의 인재 선발 방법도 기업의 수 만큼이나 다채로워지고 있는 것이다. 면접이 입사에 당락을 좌우하는 중요한 요소이다. 때문에 이러한 이색 면접에 잘


개혁적인 언론을 위해 서로에 대한 애정을 다시 확인하는 것이 필요
빛나는 예지, 힘찬 붓 줄기 한대신문 1200호 발간을 축하드립니다. 그 사회 성원들의 여론을 형성하는 언론매체나 출판물 1부가 세상에 나타나 빛을 보기가 쉽지 않은데 한대신문은 1200번 째 라는 횟수를 맞이하게 되었습니다. 신문이 존재할 수 있는 이유는 글 쓰는 집필진뿐만 아니라 신문을 보는 구독자가 있어야 가능합니다. 한대신문이 발간된 1200번이라는 횟수도 의미 있지만 , 그 만큼 한대신문을 사랑해 왔던 우리 한양대학교 학우들의 사랑은 더 큰 의미가 있다고 생각합니다.


한대 신문 지령 1200호 발행을 진심으로 축하합니다. 매주 정시 발행을 위해 소요되는 (그것도 학업과 병행해야 하는) 작업의 치열함은, 그 강도와 농도 면에서는, 평범한 일상의 일 년을 능가 할 것입니다. 따라서 1200호를 1200년이라고 읽어도 무리가 없을 것입니다. 참으로 자랑스러운 나이입니다. 이 긴 시간 동안 한대신문을 키워 오신 주간 교수님들을 비롯한 전-현직 학보사 팀의 노고를 높이 치하하고자 합니다. 이 분들의 사명감, 헌신 그리고 용기가 오늘날 우뚝 솟은 한양대의 위상을 만들어 낸 중요한 밑거름이었음을 잊어서는 안 될 것입니다. 1200년이라면 웬만한 ‘별’의 나이이지요. 예, 우리 한대신문은 ‘별’같은 존재이고 또 그래야 합니다. 우리 한양 둥지를 두루두루 비추고 그


한대신문 지령 1200호를 축하하며지령 400호 제작을 지휘했던 편집장으로 학교로 부터 어느 날 지령 1200호를 기념하는 축사를 부탁받고 나니 벌써 학교를 떠난지도 30년의 세월을 실감케 합니다. 먼저 지난 긴 세월 동안 때론 사명감과 때론 보람과 때론 좌절 속에서 오늘까지 한대신문의 맥과 전통을 이어온 수많은 선후배동인들과 이 기쁨을 함께하고 싶습니다. 이제 학교와 사회를 구분하는 것이 무의미할 만큼 사회는 학습조직으로 빠르게 변하고 있습니다. 누구에게나 창조적 재능이 요구되면서 나만의 전문성을 확립하지 않으면 역할 찾기가 쉽지 않은 세상이 되면서


‘한대신문’이 지령 1200호를 맞이하게 된 것을 2십만 동문과 함께 축하합니다. ‘한대신문’은 지난 46년 동안 한양인의 정론지로 자리매김하며 한양인의 눈과 입이 돼 왔습니다. ‘한대신문’이 지나온 길은 곧 우리 한양이 걸어온 길입니다. 그 속에는 우리 한양의 역사와 함께 한양인의 패기와 지성이 살아 숨쉬고 있습니다. 대학의 지성이 곧 나라의 지성을 대변한다고 볼 때 ‘한대신문’은 이 나라 지성을 대변하고 있다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 세월이 흐르고 시대는 변했지만 ‘한대신문’은 늘 한 자리에 우뚝 서서 이 사회와 이 시대를 향해 지성과 패기가 가득한 한양인의 사자후를 토해내야 할 것입니다. 또한 ‘한대신문’은 대학 구성원들의 의견을 수렴하고 소통시키는 커뮤니케이션의 장으로서 기능해


그가 다시 맹장염으로 돌아 왔을 때 다시 돌아 왔고 그래서 나는 올해에 변화를 만들고 싶었고 그를 막기를 원했습니다. Goulding이 자신의 4 개를 포기하면서 지난 분기에만 12 번의 프리 드로우 중 12 개를 변환했습니다.하지만 Goulding은 예리합니다. 다가오는 인터네셔널 블랙 아웃 이후에 몇 분을 더 세울 계획입니다. 첫째, 전자 레인지 용 베개가 미식가의 섬세함이 아니라는 것을 분명히 밝혀야합니다. 오히려 Kim Levine은 이러한 전자 레인지 용 베개를 Wuvit라는 이름으로 판매되는 피곤하고 아프는 근육을위한 노리개로 발명했습니다. 옥수수 (마이크로 웨이브가 터지면 터지기 시작하는지 궁금해하지 않을 수 있습니다), 마이크로 파이버와 전자 레인지에있는 커널의 가열은 열을 가하여 열을받습니다.
인터넷은 사람들이 이제는 컴퓨터 나 스마트 폰에서 라이브 채널을 시청할 수있는 자유를 누리고 있기 때문에 의사 소통, 무역 및 비즈니스와 엔터테인먼트를 도울 수있는 능력을 자랑합니다. 인터넷을 통해 컴퓨터 및 스마트 폰에서 라이브 채널을 시청하는 행위를 라이브 TV 스트리밍이라고합니다. 그때부터 지금까지 많은 TV 방송국이 온라인 및 인터넷을 통해 채널을 시작하여 전 세계 사람들과 시청자가 자신의 쇼에 액세스 할 수있게했습니다.. 민첩성과 크기를 겸비한 다재다능한 선수 인 Motley는 공격과 방어 모두에 힘을 실어주었습니다. Motley는 팀원 인 Bill Willis와 함께 현대 사회에서 전문적인 게임을하는 최초의 아프리카 계 미국인 중 한 명입니다. 8 시즌을 뛰었음에도 불구하고, 그는 여전히 5.7의 풀백으로 제주출장만족보장 러시마다 야드의 평균 경력을 보유하고 있습니다.


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정의화 국회의장, 연말 연평부대 방문해 장병격려! "귀신잡는 해병대 정신으로 철저히 무장하고 헤쳐나가면 반드시 성공한다" -국회의장, 연평도 첫 방문- 정의화 국회의장은 12월 19일(토) 오전 10시 연말을 앞두고 연평도 연평부대를 방문, 해상경계 태세를 점검하고 국군장병들을 위문했다. 육군 헬기로 연평도를 찾은 정 의장은 연평도 평화공원을 찾아 고(故) 윤영하 소령 등 제2연평해전 전사자 6명과 고(故) 서정우 하사 등 연평도 포격도발 전사자 2명의 추모비에서 참배했다. 정 의장은 이어 연평부대를 방문, 관측소에서 부대장...


故 이만섭 前 국회의장 국회장 영결식 엄수 - 정 의장,“의장님의 높은 뜻 받들어 상생과 화합, 통일의 길로 나아갈 것”- 대한민국 제14,16대 국회의장을 지낸 故 이만섭 前국회의장의 영결식이 12월 18일 오전 10시 국회의원회관 대회의실에서 국회장으로 엄수됐다. 장의위원장을 맡은 정의화 국회의장은 “이만섭 의장님은 평생 우리 현대사의 가장 치열한 현장에 계셨다”면서“고난을 만나면 더 강한 용기로 맞서 싸우며, 오직 조국과 국민을 위해 모든 것을 불꽃처럼 태우신 분”이라고 말했다. 정 의장은 이어 “의장께서 의장석을...


정의화 의장, 김대중 대통령 노벨평화상 수상 15주년 기념식 참석 -정 의장, “한반도가 화해와 협력, 평화의 상징으로 기억될 수 있도록 국회도 최선을 다할 것”- 정의화 국회의장은 12월 10일(목) 오후 6시 63빌딩에서 열린 김대중 대통령 노벨평화상 수상 15주년 기념식에 공동위원장으로 참석했다. 정 의장은 개회사를 통해 “얼마 전 우리 시대의 큰 산이셨던 김영삼 전 대통령님의 영결식을 치르면서 또 한분의 영웅이신 김대중 대통령님의 위업이 새삼 떠올랐다”면서 “정치적 동지이자 위대한 지도자였던 두 분의 대통령이 계셨...


■ 소개 제안서는 희망제작소가 사무국을 맡고 있는 ‘목민관클럽’소속 회원 지방자치단체의 요구와 현장자료를 토대로 만들어졌습니다. 현장에서 제기된 문제를 기반으로 정리된 것인 만큼 그 의미가 크다고 하겠습니다. 20대 국회에서는 지방분권을 위한 법제도 개선이 큰 진전을 이루어 지속가능한 지방자치 발전을 위한 토대가 구축되기를 희망합니다. ■ 목차 1. 지방자치 20여 년의 성과와 과제 2. 사례를 통해 본 지방자치 현실 사례1. 청년 수당을 둘러싼 논란 사례2. 성남시 3대 무상복지, 경기도가 대법원에 제소 사례3. 누리과정예산 편성을 둘러싼 논란 사례4. 지방정부 복지사업 통폐합 추진 3. 지방분권 실태와 개선방안 1) 지방자치 현실 2) 자치입법권의 현실과 과제 3) 자치행정권의 현실과 과제 4) 자치조직권의 현실과 과제 5) 자치재정권, 지방재정 현실과


지금 대한민국 정부의 국가운영방식으로는 무엇하나 제대로 해결할 수 있는 게 없다. 저출산, 양극화, 지역격차, 정치갈등, 복지, 청년고용 등 우리 사회가 당면한 문제를 전혀 해결하지 못하고 있다. 역대가 이를 해결하기 위해 관련 전문가를 투입해서 노력했지만 성과를 내지 못했다. 왜 이러한 상태가 개선되지 못하고 오히려 심화되고 있는 걸까. 우리 사회가 당면한 문제의 근본원인을 권력 집중에서 찾아야 한다. 권력 집중 문제를 해결하지 않고 다른 데서 해결책을 찾는 것은 임시방편에 불과하며 근본적인 해결책이 아니다. 권력 집중이 경제력 집중을 가져오고 기업 격차, 임금 격차, 지역 격차를 불러와 양극화를 심화시키고 있다. 주권대리인인 대통령과 국회의원에게 과도하게 권력을 집중시켜 놓아 주권자인 국민의 뜻과 다른 행태를 보여도 주권대리인을 효과적으로


요즘 어떤 책 읽으세요? 희망제작소 연구원들이 여러분과 같이 읽고, 같이 이야기 나누고 싶은 책을 소개합니다. 그 책은 오래된 책일 수도 있고, 흥미로운 세상살이가 담겨 있을 수도 있고, 절판되어 도서관에서나 볼 수 있는 책일 수도 있습니다. 그래도 괜찮으시다면, 같이 볼까요? 스물두 번째 책 지방자치는, 지역주민이나 단체가 중앙정부로부터 상대적인 자율성을 가지고 해당 지역의 사무를 자율적으로 처리하는 제도를 말합니다. 주권이 국민에게 있다는 민주주의와 동일한 개념으로 풀뿌리 민주주의라고도 합니다. 1948년 제정헌법과 함께 시작되었으나 5·16 군사 쿠데타를 겪으며 30년 간 중단되기도 했습니다. 이후 1987년 민주화 항쟁이 진행되고, 그 결과로 1991년 지방의회가 부활했습니다. 1995년부터는 지방자치단체장 직선제가 실시되었습니다. 지방자치가 부활한 지 20여 년이 흘렀습니다. 그동안 지방자치는 여러


T.S: 믿음이란 거짓예언자의 거짓된 가르침을 분별해내는 것이다.
지금 우리는 어느 시대에 살고 있습니까? 지금 우리는 21세기에 살고 있으며, 예수님의 비유말씀에 의하면, 무화과나무가 싹이 난 후 68년째 되는 해에 살고 있습니다. 무화과나무인 이스라엘이 독립한 지 벌써 2년이 지나면 70년이 됩니다. 그러므로 우리는 지금 말세의 끝에 살고 있습니다. 그러므로 마귀는 자기의 때가 얼마나 안 남을 줄 알고 갖가지 방법을 동원하여 우리 믿는 자들마저 미혹하여 지옥으로 끌고가려고 합니다.
그런데 이 마귀가 우리 인간을 지옥으로 끌고가기 위해서 사용하는 방법은 딱 2가지입니다. 한 가지는 핍박의 방법이요, 또 한 가지는 미혹의 방법입니다. 핍박은 대부분 종교나 국가의 지도자들을 통해 하되, 대부분 불신세력이나 하나님을 대적하는 세력을 이용하여 한다면, 미혹은 대부분 믿는 자들 가운데서 사람을 써서 합니다.
이제 세계를 둘러 보십시오. 이슬람의 극우세력인 IS가 기독교인들을 잡아서 십자가에 매달아 죽이고 목을 베어 죽이고 있습니다. 이것은 핍박의 방법입니다. 하지만 이것보다 더 무서운 것은 미혹의 방법입니다. 오늘날에는 기독교지도자들이나 거짓예언자들을 통해 사탄은 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하고 있는 것입니다.
예수께서도 이 부분에 대해 이미 이런 것을 경고하셨습니다. 마지막 때에는 사탄이 미혹을 통해 그리스도인들을 더 넘어지게 한다는 사실을 알 수 있습니다.


작년 한 해만 해도 우리는 12월에 한반도에 전쟁이 일어난다는 거짓예언 때문에 얼마나 몸살을 앓았는지 모릅니다. 상당히 많은 교회들이 홍혜선전도사라는 여자의 거짓예언에 미혹되어 12월이 되기 전에 미국으로, 필리핀으로 도망쳤으며, 비록 도망치지는 않았어도 이 예언에 미혹 받아 그대로 이 예언을 전달하고, 허무맹랑한 거짓예언자를 초청하여 자기 교회에서 집회를 하기도 하였습니다. 그녀는 12월이 되기 전 미국으로 도망쳤는데, 거기서 12월 14일 새벽 30분에 한국에 전쟁이 일어난다고 했지만, 불발로 끝나자, 며칠 후 이미 제2롯데월드 지하 땅굴을 통해 북한군 20만명이 침투해 전쟁이 일어났는데, 한국의 종북언론들이 이것을 통제하여 모르고 있다고 얼토당토되지 않는 말을 하고 있습니다. 그런데도 이 어처구니없는 말을 믿고 지금도 이 거짓예언자를 추종하는 사람들이 있으니 한심하기 짝이 없습니다.
이제는 교회 안에 교묘하게 침투해 들어온 거짓된 가르침과 거짓예언들을 분별할 수 있는 사람이 되어야 합니다. 그렇지 않으면 잘못된 가르침에 속아서 자신은 이미 구원받은 줄로 믿고 있다가 회개치 못하여 지옥에 떨어질 뿐만 아니라, “언제 전쟁이 일어난다. 언제 베리칩을 강제로 받게 한다. 언제 주님이 재림이 있다”는 등의 미혹에 속아 일손을 놓고 오직 그 일들만을 전하다가 지옥에 떨어지고 말 것입니다. 그러니 정신차려야 합니다.
믿음이란 정신을 차리고 거짓된 가르침과 거짓 예언을 분별하는 것입니다.
오늘 본문 말씀은 부활하신 예수께서 사도요한에게 나타나, 두아디라 교회에게 자칭선지자의 가르침을 경계하고, 이미 가지고 있는 진리의 말씀을 굳건히 붙잡으라 했다는 말씀입니다.
두아디라 교인들은 어떻게 해서 거짓된 선지자를 분별해내고, 이미 배운 진리의 말씀만을 붙들 수 있었을까요?
자기들도 두아디라 도시의 수호신을 경배하고 그 행사에 참여하여 차려놓은 제물을 먹고, 같이 음란한 짓을 하지 않으면 경제활동을 하지 못해서 굶어 죽을 것이 뻔한데, 어찌 그런 것쯤은 아무렇지도 않다고 가르치는 거짓선지자의 가르침에 미혹받지 않을 수 있을까요?
그동안 신전행사에 참여하는 것이 꺼림직했는데, 마침 어떤 사람이 나타나 “이미 우리는 구원을 받았으니, 우상의 제물을 먹는다고 해서 그것은 자신이 받은 구원에 어떤 영행도 미치지 않는다”고 가르친다면, 그 가르침을 수용하지 않을 사람이 어디 있을까요?
여러분도 한 번 생각해보십시오. 그런데 평신도들이 어떻게 거짓된 가르침과 거짓된 선지자를 금방 분별해 낼 수 있을까요? 거짓된 가르침을 전하는 자들은 교회 안에서 영향력을 행사하고 있는 지도자들인데, 그들이 거짓된 지도자인지를 과연 어떻게 분별해 낼 수 있다는 말입니까?
더욱이 그들은 대부분 주의 종이라는 신분으로 활동하고 있는데, 어떻게 분별할 수 있을까요? 그리고 잘못 그들을 대적하다가는 모세 때 아론과 미리암처럼 문둥병에 걸릴지도 모르는데, 어떻게 분별할 수 있을까요? 또한 잘못 하다가는 성령훼방죄에 걸릴지도 모르는데, 어떻게 분별해 낼 수 있다는 말입니까?
오늘 본문 말씀은 A.D.95년경, 사도요한이 밧모섬에서 부활하신 예수님을 만나 그로부터 소아시아에 위치한 일곱 교회 중 가장 작은 도시인 두아디라 교회에게 써 보내라는 편지입니다.
주님께서는 이때, 거짓선지자 이세벨을 용납하지 말고, 그 가르침을 따르지 말아야 할 뿐만 아니라 오직 참된 주의 종들을 통하여 가르친 진리들을 꽉 붙들라고 하십니다.


“그들의 가르침을 따르지 않으면 당장 식구들을 굶겨야 하는데, 어떻게 그렇게 하라는 말인가?” “사실 그들의 가르침 중에는 얼마나 성경적인 것이 많은데, 한 가지 좀 다른 것이 있다고 해서 그들을 교회에서 쫓아내야 한다는 말인가?” “그리고 내가 평신도로서 주의 종도 아닌데, 어떻게 주의 종들을 판단하고 그들을 쫓아낼 수 있다는 말인가?”
그럼에도 불구하고 두아디라교인들은 믿음으로 예수님의 말씀에 따르고자 합니다. 그래서 교회 내에 침투한 가짜 선지자를 분별해내어 쫓아내고, 그들이 가르친 가르침을 따르지 않고, 오직 그동안 들어왔던 참된 진리의 말씀을 붙들려고 합니다. 설령 그렇게 하다가 경제활동을 못해 굶어죽는 일이 발생한다 하더라도 그들은 사도요한을 통해 그들에게 주신 예수님의 말씀에 순종하려 합니다.
그렇다면, 성도들은 무엇이 올바른 가르침인지 흔들릴 때에 어떻게 처신해야 하는 것일까요? 오늘 본문 말씀에서는 주님께서 3가지 방법으로 대처하라고 말씀하십니다.


그렇습니다. 두아디라교회에 남아있으면서도 결단코 거짓선지자 이세벨의 가르침을 따르지 말라고 하십니다.
두아디라교회에 들어온 거짓 선지자 이세벨은 어떤 사람입니까? 그 여자는 교회 안에 들어와 주의 종들인 목회자들과 성도들을 계속해서 가르치고, 결국 우상의 제물을 먹고 간음해도 괜찮다고 미혹하는 자입니다.
그런데 주님께서는 이러한 영적 지도자를 ‘자칭 선지자라 하는 여자 이세벨’이라고 정의해 주셨습니다. 왜 자칭일까요? 주님께서는 결코 그런 자를 당신의 선지자로 세운 적이 없기 때문입니다. 그런 자를 그 교회에 보낸 적이 없기 때문입니다. 그들은 사탄마귀의 사주를 받아 그 교회에 침투하여 교회의 성도들의 영혼을 낚는 사탄의 하수인이기 때문입니다.
사실 ‘이세벨’이라는 여자는 바알을 숭배하는 시돈왕의 딸로서, B.C.860년경 북이스라엘의 7대왕이었던 아합(B.C.874~853)왕의 왕비였던 여자입니다. 이 여자는 이스라엘에 바알을 끌어들여 여호와 하나님의 유일신앙을 무너뜨리고, 참된 북이스라엘의 선지자들을 모조리 잡아다가 죽이고, 대표적인 하나님의 선지자인 엘리야선지자를 핍박했던 왕비입니다.
그러므로 우리는 이세벨이라는 이 거짓선지자란 곧 하나님의 교회에 침투해 들어와서 거짓된 교훈을 가르쳐서 성도들을 미혹하는 자입니다. 그런 자들은 우상을 숭배해도 믿음에는 어떤 영향도 미치지 않으며, 우상의 제물을 먹거나 음행을 저질러도 그것은 도시의 문화일 뿐 결코 잘못된 것이 아니라고 주장하는 자들입니다.
그런데 주님께서는 그러한 종은 내가 보낸 적이 없으니, 너희들은 그러한 종을 교회에서 쫓아내어서, 정통진리를 수호하라고 하십니다. 그래서 더이상 교회가 우상숭배를 용납하지 말고, 음행을 저지르지 말라고 말씀하고 있습니다.
성도여러분, 우리가 믿음이 있다고 우상을 숭배해도 괜찮은 것입니까? 구원은 우리의 영혼이 받으니 육체로서 간음을 해도 괜찮은 것입니까?
성도 여러분, 우리가 그동안 들었던 진리의 말씀들을 더듬어 봅시다. 죽은 자에게 제사해도 될까요? 아닙니다. 그것이 바로 우상숭배입니다. 죽은 자에게 예배드리지 마십시오(고전10:20). 포장만 바꾸었다고 해서 그것이 하나님께 드리는 예배가 되지 않습니다. 죽은 자는 이미 사망이 임했고, 죽은 시체는 다 귀신들의 소유가 되는 것이니, 그것을 갖다 놓고 예배를 드리거나, 꽃을 바치거나, 묵념을 하는 것까지도 다 우상숭배행위에 해당합니다.
그런데 목사들 중에는 추도예배, 장례예배 드려도 상관없다. 제사에 바쳐질 음식이라고 십자가를 긋고 먹으면 상관없다고 가르치고 있는데, 이 사람들이 바로. 거짓선지자 이세벨인 것입니다. 사람들의 영혼을 미혹하여 죄짓게 만드는 자, 바로 그가 거짓예언자와 이세벨인 것입니다.
이 세상에 최초로 세워진 예루살렘 교회가 주께 돌아온 이방인들에게 주의시켜야 할 4가지 결정사항이 있는데, 그것은 무엇입니까?
행15:28 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에는 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 옳은 줄 알았노니 29 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할지니라 이에 스스로 삼가면 잘되리라 평안함을 원하노라 하였더라
그렇습니다. 우리는 결단코 거짓된 선지자의 거짓된 가르침에 넘어가서는 아니 됩니다. 신사참배는 국민의례가 아닙니다. 그것은 분명히 우상숭배입니다. 우리는 주님이 보내지 않은 사람의 가르침을 따라서는 아니 됩니다.


그렇습니다. 그들이 말하는 사탄의 깊은 것을 파악할 줄 알아야 합니다. 교묘히 포장하고 있는 그들의 속임수를 분별할 줄 알아야 합니다. 그렇지 않으면, 우리는 이세벨처럼 하나님의 징계를 받다가 그래도 회개치 못하면 지옥에 떨어지기 때문입니다.
그럼, ‘사탄의 깊은 것들’이 무엇일까요? 어떤 번역본에는 그것을 ‘사탄의 깊은 흉계’ 혹은 ‘사탄의 깊은 비밀’이라고 말하고 있습니다. 사탄이 만약 내가 사탄이니 나를 따르라고 한다면, 어떤 성도가 사탄의 가르침을 따라가겠습니까? 사탄은 자신을 숨깁니다. 자신을 숨기기 위해 진리를 인용합니다. 진리의 말씀들을 이야기하다가 군데군데 거짓된 가르침을 끼워넣는 것입니다. 그러므로, 그동안 귀히 쓰임받았던 주의 종이라 하더라도, 그리고 지금 큰 교회를 맡은 지도자라 할지라도, 그들도 모르고 속고 있고, 그들도 모른 채 가르치고 있는 가르침들을 우리는 분별해 내어야 합니다.


만약 성도라 할지라도 그때까지 ‘홍혜선’이라는 사람이 올린 글들과 책내용, 그리고 그녀의 이력과 그녀의 인격이나 복장 등을 보면, 그녀가 얼마나 거짓된 자인 줄을 알 수 있었을 것입니다. 하지만 어떤 사람들은 무턱대고 그 예언이 맞다고, 그 예언을 무시하지 말라고, 성령의 음성을 훼방하지 말라고 하였던 것입니다.
그녀는 지난 수개월동안 한반도에 뚫어진 땅굴로 인해 12월에 전쟁이 일어난다고 예언했습니다. 하지만 그녀는 처음부터 거짓으로 꾸미고 있었습니다. 자신은 풀러신학대학교를 졸업했다고 했지만 그는 그 학교를 중퇴한 자였습니다. 그런데 그 학교의 학사모를 쓴 사진을 자신의 프로필에 올려놓았다가, 탄로가 나자 슬그머니 내려버렸습니다. 그녀는 사깃꾼입니다. 그녀는 천국을 1200번이나 갔다왔다고 주장하고 있지만, 천국을 100번 왔다 갔다 한 사람도 거의 없습니다. 자신이 주장하는 내용 전부는 다 이미 천국에 갔다가 온 자들의 주장을 짜깁기 한 것에 불과합니다. 그리고 그녀가 보았다는 외계인은 또 무엇입니까? 참 놀랍습니다. 어떻게 버젓이 이렇게 거짓말을 늘어놓는지 말입니다. 더욱 가관인 것은 12월에 한반도에 전쟁이 일어날 것은 주님께서 자신에게 일러주었는데, 이번에는 결단코 연기하거나 취소할 수 없다고 하셨다고 못을 박았습니다. 그런데 전쟁이 일어난다고 예언한 날짜(12월 14일 새벽 4시30분) 지나도 전쟁이 일어나지 않자, 뭐라고 페이스북에 글을 올린 줄 아십니까?
“전쟁은 이미 시작됐고, 그 전에 계엄령이 선포되었어야 했는데 종북세력이 이를 막고 있으며, 언론이 조용한 이유는 정부와 언론이 모두 종북세력에게 넘어갔기 때문”이라고 활당한 주장을 하였으며, 또한 “나보고 전쟁 나지 않게 주님께 기도해 달라고 할 때는 언제고. 지금은 몇 시간, 아니 하루도 지나지 않았는데 자기들이 기대했던 전쟁의 모습이 표면에 안 나타난다고 발광들을 한다.”고 글을 올렸습니다.
그녀는 1부간증을 마치고 2부 사역시간을 가졌는데, 그때마다 개인적으로 돈을 받았습니다. 자기도 개인예언사역을 하면 힘이 든다는 이유에서였습니다.
성도 여러분, 이번 일로 말미암아 또한 기독교가 혹세무민하는 사깃꾼들이 되어버리고 말았습니다. 하나님을 변명하도록 만들지 마십시오. 왜, 거짓예언자들 때문에 우리 하나님께서 무안을 당해야 하는지 모르겠습니다. 단언코 예수님의 말씀을 들어 말씀드립니다. 어떤 일에 관해 날짜를 정해놓고 선포하는 모든 것은 다 가짜입니다. 그때까지 사람을 옴쭉딸싹을 못하게 만들어놓기 위한 사탄의 수작입니다. 그것만을 믿고 있다가 또 연기됐다느니 수정됐다느니 한 말을 듣고 또 거기에 매달려, 천국복음을 전파하고, 주의 일을 감당해야 할 사람으로 하여금 아무것도 하지 않은 채 그 예언에게만 매달리게 하는 것입니다.
그런데 하나님께서는 그런 자들에게 경고하셨습니다. 교회 안에 거짓된 가르침을 선포하고 가르치는 자들에게 첫째, 그를 침상에 던져넣겠다고 했습니다. 병상에 눕게 하신다는 것입니다. 갑자기 중한 병에 걸렸습니까? 회개하십시오. 둘째, 그 거짓예언자와 더불어 같이 동조하는 사람들을 큰 환난가운데 던질 것이라고 했습니다. 그리고 마지막으로, 그 가르침을 받고 자란 자들은 사망으로 치실 것이라고 했습니다. <목적이 이끄는 삶>으로 잘 알려진 미국 새들백교회 릭 워렌 목사는 지금 종교다원주의자가 되었습니다. 그랬더니 작년에 자신의 막내 아들 매튜 워렌(Matthew Warren·27)이 권총으로 재작년(2013년) 4월 5일 우울증과 자살충동을 이기지 못하고 자신의 권총으로 자살해 죽었습니다. 자신의 자녀에게 문제가 생긴 사람들을 회개하셔야 합니다.


그렇습니다. 두아디라 성도들 중에는 이미 그들이 무엇을 붙들어야 하는지 알고 있었습니다. 그들은 이미 사랑과 믿음과 섬김과 인내에 기초한 일들을 하고 있었고, 이세벨의 가르침이 틀렸다는 것 또한 알고 있었습니다. 우상숭배를 문화로 받아서는 안 된다는 것도 알고 있었습니다. 우상숭배가 곧 지옥의 형벌을 가져온다는 것도 알고 있었습니다. 아무리 주의 종들이 그래도 괜찮다고 외쳐도 틀린 것은 틀린 것이라는 사실을 알고 있었던 것입니다.
주님께서 말씀하십니다. “너희에게는 새로운 사실을 알라고 말하지 않을 것이다. 너희들은 이미 듣고 진리의 말씀이 무엇인지 알고 있기 때문이다. 그것을 붙잡으라. 내가 재림하는 그때까지 견고히 붙들고 있으라.”
그렇습니다. 우리 교회도 벌써 4년전부터 무엇이 사람을 이 땅에서 저주받게 하고 죽어서 지옥에 떨어지게 하는지를 듣게 되었습니다. 첫째는 우상숭배하지 않는 것입니다. 또한 칼빈주의 예정론과 견인교리에서 빠져나와야 합니다. 죄를 지었으면 회개해야 하는데 회개를 뒤로 미뤄서는아니 됩니다. 기독교에는 분명히 기적과 치유 그리고 예언이 있지만, 거기에 예수가 빠지고 기적과 예언만 강조하게 되면, 반드시 사탄이 쓰는 도구가 되어버린다는 사실을 알고 이런 것들을 조심해야 합니다. 이런 것들을 막무가내로 받아들여 귀신들이 하는 것을 성령께 서 하는 일도 바꿔버리는 은시주의 운동인 신사도 빈야드 운동도 배격해야 합니다. 또한 하나님께서 한 분이라는 진리를 붙들어야 합니다. 그래서 이단을 분별해 낼 수 있습니다. 그리고 베리칩이 666이 아니며, 우상숭배하는 자들에게 사탄이 치는 자신의 소유의 표시가 666임을 알아야 합니다. 그리고 때와 기한을 정해놓고 전쟁설이나 주님재림을 이야기하는 것, 모두가 다 가짜라는 사실을 알아야 합니다. 때와 기한은 아버지께서 자신의 권한에 두셨다고 예수님께서 직접 말씀하셨기 때문입니다. 그렇습니다. 성도들은 환난전에 휴거되지 않습니다. 모두가 다 환난을 통과하게 될 것입니다. 왜냐하면 예수께서는 환난후에 오신다고 약속하셨기 때문입니다. 그러므로 7년환난전에 휴거된다거나, 후3년반 직전에 휴거된다는 것을 절대 믿지 마십시오. 그것은 우리를 약한 존재로 만들어버려, 사탄의 밥이 되게 할 것이기 때문입니다.
아마 올 한 해도 치열한 영적 전투가 벌어질 것입니다. 이런 것을 이겨내려면, 우리가 이미 들었던 말씀들을 되새김질해야 합니다. 해 아래 새 것이 없다고 전도자 솔로몬은 말했습니다. 이미 있던 것이 지금 있고, 지금 있는 것이 미래에 있을 것이라고 했습니다. 다만 형태만 달라져서 나타날 것입니다. 과거에도 우상숭배가 있었고, 사탄이 666을 치고 있었으며, 과거에도 마지막 때였고 지금도 마지막 때이며, 과거 초대교회 때에도 은사들 때문에 혼란스러웠고 지금도 혼란스러우며, 예수님을 믿는 믿음만 있으면 천국갈 수 있다고 그때도 그랬고 지금도 그렇습니다. 그러나 아닙니다. 이 모든 것은 다 틀린 것입니다. 이것 때문에 성도들이 믿음을 가지고 살았지만 죽어서 지옥에 떨어지고 있습니다. 이 세상 사람치고 온전한 사람은 아무도 없습니다. 우리가 평소 때에도 지은 죄에 대해 회개해야겠지만, 죽음이 임박했을 때에는 대속의 회개를 해야 합니다. 죄를 완전히 털어버리기 위한 회개가 필요한 것입니다. 회개해야 천국에 들어가기 때문입니다.
그러므로 사도바울도 그의 제자이자 영적으로 낳은 아들인 디모데에게 이렇게 권면했습니다.
딤후3:14-15a 그러나 너는 배운 것과 확신한 것들 안에 머무르라 왜냐하면 너는 네가 누구에게서 배웠는지 알기 때문이며, 15 또 어려서부터 성경을 알았기 때문이다.
그렇습니다. 누가 뭐라고 꾀이든지 속지 마십시오. 배우고 확신한 것들 안에서 머물러 있으십시오. 우상숭배해도 괜찮다는 말에 속지 마십시오. 나는 만세전에 선택받아 구원받았으니, 무슨 죄를 지어도 천국 갈 것이라는 자들의 소리를 듣지 마십시오. 회개하고 천국간다는 주님의 말씀만을 붙잡으십시오.
이제, 두아디라 교회 성도들은 무엇을 어떻게 해야 하는지 알게 되었습니다. 그래서 설령, 자신들이 믿음을 지키고, 우상숭배하지 않게 되면, 자신의 삶의 터전을 잃어버린다해도 그들은 결코 비진리와 타협하지 않기로 결심합니다.
믿음이란 거짓선지자를 분별하여 그들의 가르침을 따르지 않는 것입니다. 그들의 말과 행동을 불꽃같은 눈으로 지켜보아 그들의 열매로 그들을 파악하여, 어떤 좋은 가르침이라도 그것이 진리를 왜곡하는 것이라면 그것을 따르지 않는 것입니다.
믿음이란 사탄의 교묘한 속임수에 속지 않는 것입니다. 사탄은 처음에는 양의 탈을 쓰고 나타납니다. 하지만 곧 본색을 드러내게 되어 있습니다. 이세벨의 속임수를 따르지 마십시오. 괜찮다는 거짓 선지자들의 말에 속지 마십시오. 우리는 이미 구원받았다는 킬반주의자들의 말에 속지 마십시오. 이것을 분별해내는 것이 바로 믿음입니다.
믿음이란 사도들로부터 전해받았거나 이미 참된 주의 종들로부터 들었던 영적 진리를 끝까지 붙드는 것입니다. 다른 가르침에 넘어가지 않고 오직 진리의 말씀을 끝까지 붙드는 것입니다. 그러다가 설령 직장을 잃어버리고 죽임을 당한다해도 그것을 끝까지 붙드는 것입니다.
그러자, 주님께서는 거짓 것에 미혹되지 아니하고 그들의 가르침을 배척하고 그들을 따르지 않으며, 사탄의 깊은 계교를 분별하며, 그동안 배우고 알고 있었던 진리 안에 머무르고자 하는 이들에게 복을 주십니다.
첫째, 열방을 다스리는 철장 권세를 주십니다(26~27절). 다시 말해 천국에 들어가서 만국을 다스리며 왕노릇하는 권세를 그들에게 부여해 주신다고 약속하셨습니다.


다시 말해, 예수님처럼 이 세상에서는 예수님이 사용하셨던 권세와 예수님의 능력을 사용할 수 있도록 해주시고, 죽은 다음에는 예수님이 누리는 그 놀라운 영광을 함께 주시겠다고 약속하셨습니다. 이것은 어떤 큰 교회 목사들이라고해서 받는 것이 아닙니다. 영적인 분별력을 갖추고 끝까지 진리를 붙드는 자에게 주시는 것입니다.
그러면 우리도 이런 복을 받게 될 것입니다.
이제 새 해가 밝았습니다. 무엇을 따라가며 어떻게 한 해를 보내시겠습니까?
오늘 우리의 결단이 한 해의 절반을 좌우할 것입니다. 예언이나 능력과 기적을 너무 좋아하지 마십시오. 거짓된 우상숭배자들이나 칼빈주의자들의 가르침에 속지 마십시오.
이것을 위해 기존에 들어왔던 말씀들을 다시 듣고 마음에 새기십시오. 그리고 그것에서 벗어나지 마십시오. 결코 흔들리지 마십시오. 그래도 안 되면 회개하고 천국에 들어가십시오.
주여, 무엇이 진짜이고 무엇이 가짜라는 것을 알게 하시니 감사합니다.
주여, 교회 안에도 이미 거짓선지자들이 들어와 있고 그들의 거짓된 가르침 때문에 수많은 사람들이 지금도 징계를 받고 있고 죽어서는 지옥에 떨어지고 있다는 것을 알게 하시니 감사합니다.
주여, 이제는 내 영혼을 함부로 맡겨서는 아니 된다는 것도 알게 하시니 감사합니다.
주여, 초대교회 때부터 들려준 참된 진리의 말씀을 주님 오시는 그날까지 붙들어야 한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.
주여, 주의 종이나 주의 종을 가르침에 대해 분별도 해보지 않고 무턱대고 수용해왔던 것을 용서해 주소서.
주여, 이제는 주의 종과 그들의 가르침들을 분별하겠나이다.
주여, 이제는 거짓된 가르침을 따라가지 않겠나이다.
주여, 이제는 사탄의 깊은 흉계에 미혹받지 않겠나이다.
주여, 이제는 함부로 내 영혼을 맡기지 않겠나이다.
주여, 이미 받은 영적 진리들을 굳건히 붙들겠나이다.
지금도 거짓된 가르침으로 성도들을 미혹하고 있는 사악한 영들은 지금 내가 예수의 이름으로 명하노니, 결박을 받고 떠나갈지어다.
이제까지 거짓예언자나 거짓지도자들 그리고 그들의 가르침들에 대해 분별도 안 해 보고 무조건 받아들였던 나의 영혼은 깨어날지어다.
내 영혼아, 무엇이 진리인지 무엇이 거짓인지 분별하는 지혜를 얻게 될지어다.
이미 들어왔던 예수님의 말씀을 견고히 붙잡을지어다.
1. 핍박보다는 미혹이 더 위험한 것이로구나.
2. 성도들에게는 교묘히 교회 안에 침투해 들어온 거짓선지자와 거짓된 가르침이 더 무서운 것이로구나.
3. 성도들도 분별의 영을 가져야 하는구나.
4. 거짓된 가르침은 하나라도 따르면 안 되는구나.
5. 한 가지 거짓 가르침 때문에 지옥에 떨어질 수도 있구나.
6. 사탄의 교묘한 속임수 때문에 지금도 교회가 몸살을 앓고 있구나.
7. 교회는 사랑이 필요한 곳이지만, 영적 진리에 있어서는 타협하지 말아야 하는구나.


트로츠키의 《그들의 윤리, 우리의 윤리》는 군자인 체하는 자유주의자들의 윤리를 혁명적 마르크스주의 관점에서 날카롭게 비판한 저작이다. 이 책이 쓰여진 때는 모스크바 재판이 한창이던 1938년, 스탈린 체제의 끔찍한 실상이 일부 드러나던 때였다. 1936년부터 시작된 모스크바 재판은 스탈린의 유혈 숙청을 정당화하기 위한 여론 조작용 재판이었다. 당시에 자유주의자들은 스페인과 프랑스, 미국 등지의 혁명이나 계급투쟁 분출에도 불구하고 마르크스주의 쪽으로 좌경화하기는커녕 오히려 꾸준히 우경화하고 있었다. 그들의 우경화는 1950년대에는 우르르 몰려가는 수준으로 가속된다.
트로츠키는 1930년대 내내 스탈린 체제의 참상을 좌파에 경고하면서 십년 동안 홀로 싸웠다. 그는 무시당하고, 매도당하고, 심지어 망명하는 나라마다 따라다니는 소련 보안경찰의 괴롭힘을 당했다. 그도 잘 알고 때로는 자기 저작에서 언급했듯이, 스탈린이 보내는 히트맨(암살자)들이 그를 바싹 추격하고 있었다. 결국 1940년 그는 그런 암살자의 하나이자 당시 소련 보안경찰 NKVD(내무인민위원부) 요원 라몬 메르카데르에 의해 멕시코 망명지에서 살해당한다.
당시 서구 자유주의자들은 자기 국가가 소련과 동맹 관계를 맺고 있었으므로 스탈린과 소련 체제의 만행을 모르는 척하고 있었다. 1934년 가을부터 냉전 시작 때까지 약 12년 동안 스탈린의 소련공산당과 각국 공산당들은 인민전선이라는 이름의 정책을 추구했는데, 이 정책에 따르면 전 세계의 공산당들은 소련의 민간외교 사절이나 소련의 국경수비대 구실을 해야 했다. 자유주의자들은 공산주의자들을 처음에 약간 경계하다가 이내 우호적으로 대했고, 소련을 외교상의 우방으로 여겼다. 이제 트로츠키가 피에 굶주렸거나 정신 나간 몽상가로 여겨졌고, 스탈린보다 더 사악한 인물 취급을 받았다. 사실, 레닌과 함께 10월혁명을 이끈 게 트로츠키였고 혁명 직후 내전에서 적군 사령관으로 활약한 게 트로츠키였다는 점을 고려하면 이런 반응은 예측할 수 있는 것이었다.
트로츠키는 《그들의 윤리, 우리의 윤리》에서 볼셰비키가 ‘비윤리적’이라는 자유주의 지식인들의 비난을 논박한다. 그는 먼저, 이들의 설교가 이들의 중간계급 기반과 관계있다고 지적한다. 중간계급은 지배계급과 노동계급의 투쟁의 본질에 관해 진정으로 인식하는 게 별로 없다 보니 양비론을 취하기 십상이다. 특히 ‘국민’이나 ‘시민’ 운운하며 계급간 충돌의 예각을 무디게 만들려고 애쓴다. 그러면서 위대한 역사적 운동에 대한 무지, 본질적으로 보수적인 사고, 우쭐해 하면서도 옹졸함, 정치적 비겁함 등의 모습을 보인다. 또한 연구실과 도서관의 학술 서적과 학술지, 상식 등과 함께 평화를 누리도록 역사가 자기들을 그냥 놔두기를 바란다. 1920~30년대 같은 격동기에는 그게 거의 불가능한데도 말이다. 혁명과 반동 사이에서, 차르 체제와 볼셰비키 체제 사이에서, 사회주의와 파시즘 사이에서, 스탈린주의와 트로츠키주의 사이에서 친중간계급 자유주의자들은 생각이 짜증스러울 정도로 자꾸 바뀌고 흔들리면서 둘 다 똑같다며 당혹해 한다.
자유주의 지식인들의 비난은 볼셰비키가 “목적은 수단을 정당화한다”는 예수회의 악명 높은 금언을 따르고 있다는 점을 근거로 삼았다. 트로츠키의 논박은 여러 측면으로 제기됐는데, 그중 하나는 역사적 비방에 맞서 예수회를 (다소 농담조로) 변호하는 것이었다. 목적이 수단을 규정하는 것은 맞다. 트로츠키는 당시에 잘 알려진 테러 사건을 예로 든다. 1938년 한 유대인 청년의 나치 외교관 암살 사건이 그것이었다. 이 사건을 윤리적 측면에서 비난할 수는 없다. 하지만 그 암살로 제3제국은 전혀 약화되지 않았다. 사실 그 사건을 계기로 나치는 그해 11월 9~10일 독일 전역에서 유대인 대학살을 자행했다(이른바 Kristallnacht, 즉 “깨진 유리의 밤”). 이 사건들은 개별적 테러가 윤리적으로 비난받을 만한 일은 아닐지라도 정치적 효과는 없거나 아니면 아예 역효과일 수 있다는 점을 보여 준다. 한편 마르크스주의의 목적은 노동계급의 승리와 이를 통한 인간 해방이다. 따라서 목적은 수단을 규정한다. 즉, 노동계급의 해방은 스스로 이룩해야 한다.
러시아 혁명가 레온 트로츠키 그는 군자인 체하는 자유주의자들의 윤리를 날카롭게 비판했다


트로츠키는 친자본주의 윤리학도 비판한다. 그는 윤리적 딜레마에 빠져 본 사람이라면 낯익은 이슈들을 다룬다. 가령 십계명이나 칸트가 말한 “지상 명령” 또는 “양심의 절대 무조건적 도덕률” 같은 보편적인 도덕률을 우리가 따르려 한다면 명백한 문제들에 부딪히게 된다. 살인하지 말라는 말은 옳은 말인 듯하지만 정당방위라면 얘기가 달라진다. 또한 1980년 5월 광주항쟁의 시민군은 살인자들이 아니었다. 이렇게 무조건성·절대성이 통하지 않는데도 많은 사람들이 보편 윤리를 받아들이는 까닭은 계급 지배를 정당화하는 전통의 일부로서 그런 관념을 물려받았기 때문이다. 살인하지 말라는 명령은 피지배자들을 향한 것이다. 아프가니스탄에 병력을 증파하고 한반도 주변에서 군사주의 경쟁을 벌이고 있는 제국주의자들을 향한 것은 아니다.
무조건적·절대적 도덕률보다 그럴듯하게 들리는 것으로, “최대 다수의 최대 행복”이라는 표어로 요약되는 공리주의 윤리가 있다. 벤담의 공리주의 윤리는 에릭 홉스봄이 말한 “이중혁명,” 즉 프랑스 혁명 및 산업혁명과 동시대 산물이다. 그래서인지 무조건적·절대적 도덕률보다 덜 이상론적으로 느껴진다. 하지만 자본가 계급은 19세기 초에 리카도의 노동가치론과 함께 공리주의도 버리고 다시 종교와 그 절대적 도덕으로 돌아갔다. 물론 공리주의도 사고의 출발점을 개인으로 잡는다. 그렇다면, 수많은 개인들의 행동 각각에서 비롯하는 인과 사슬을 도대체 어떻게 계산할 수 있을까? 진부한 사례를 들면, 물에 빠진 아이를 구했는데 걔가 나중에 연쇄살인범이 될 줄 어떻게 알겠는가?
벤담이 보기에, 행동의 결과들을 정확하게 판단하는 것은 보통 사람들보다 ‘더 우월한’ 소수 지배계급의 몫이다. 그리고 그들이 소유한 공장은 전 인류에 좋은 것이다. 트로츠키는 공리주의가 말하는 ‘최대 행복’은 실제로는 다수가 아니라 소수를 위한 것이라고 지적한다. 공리주의 윤리의 사각지대는 벤담 자신에게도 천대를 받았다. 가령 재소자들을 위해 그가 한 일은 교도소들을 설계한 것이었다.
계속해서 트로츠키는 이렇게 주장한다. 그런 체제는 강제력만으로는 유지되지 못한다. 도덕이라는 접착제가 필요하다. 이를 생산하는 것이 바로 도학자(道學者)와 윤리학자들이다. 이들은 모든 무지갯빛을 가지고 놀지만, 결국 계급 사회에 항복하라고 전도한다. 그러나 도학과 윤리학으로는 역사 속에서 작용해 온 힘들을 분석하고 사회 전체를 이해할 수 없다. 사회를 명확하게 알아야 비로소 사회가 지금 나아가고 있는 방향과 사회가 장차 달리 나아갈 수도 있는 방향을 이해할 수 있다. 역사를 돌아보면, 지배자들에 의한 천대와 억압이 있었음을 알 수 있지만, 계급들 간의 투쟁이 끊이지 않고 일어났음도 알 수 있다. 특히, 지금 자본주의를 지배하는 자들도 과거엔 자본주의 이전 사회의 지배자들과 생사를 건 쟁투를 벌인 적도 있다는 사실을 알 수 있다. 이는 자본주의 체제는 옛날부터 있던 게 아니거니와 영구히 존속할 것도 아니라는 뜻이다.
이러한 역사 전개 방향과 가능성을 아는 마르크스주의자들에게는 목적과 목표가 있다. 인간 해방과 노동계급 자력해방 말이다. 이를 성취하기 위한 수단은 마련돼야 하는데, 바로 혁명적 사회주의 정당이다. ‘그들의’ 윤리와 대비되는 ‘우리의’ 윤리는 이 과제로부터 도출된다. 만일 어떤 행동이 이 과제를 방해한다면 그것은 우리에게는 윤리적이지 못한 것이다.
방해한다고까지 말할 수는 없어도 사회주의 운동과 경쟁하는 운동 또는 행동이 있다.(경쟁 관계이므로 때때로 방해하기도 한다.) 테러는 노동계급을 대체한 소수 정예가 개인들을 타깃으로 삼고 모의를 통해 조직하는 군사 행동이다. 개혁주의는 노조 지도자들이 배출한 소수 의원들이 노동계급을 대신해서 하는 개혁 입법 운동이다. 스탈린주의는 지배 국가관료의 정당인 공산당이 노동계급을 대표한다고 자처하며 노동계급을 억압·착취하는 사회 체제 또는 그 체제를 방어하는 운동이다.
이 상이한 세력들에는 자기 나름의 윤리가 있다. 마르크스주의 윤리와는 일부 공통되기도 하고 일부 상반되기도 한다. 트로츠키는 이 경쟁 윤리들 가운데 특히 자유주의자들의 윤리를 주로 다룬다. 그런데 트로츠키의 시대와 달리 오늘날 개혁주의(주류파)의 윤리는 자유주의적 윤리와 그다지 다르지 않다. 트로츠키의 이 책은 흔히 개혁주의 세력과 함께 공동 활동을 하면서도 개혁주의적 실천에 종종 반대해야 하는 사회주의자들에게 훌륭한 분석 도구이자 행위 지침이 될 수 있을 것이다.
편저자는 이 책과 함께 다른 몇몇 글들도 함께 묶어 독자들의 이해를 돕고자 했다. 이 책이 연대의 원칙과 윤리가 확립되는 데 일조하면 더할 나위 없이 기쁠 것이다.


더불어민주당과 정부, 청와대는 25일 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산 사태를 해결하기 위한 특단의 대책이 필요하다며 무상 마스크 지급과 신천지 교회 폐쇄, 추가경정예산(추경) 검토 등 세 갈래 대책을 거론하는 등 전방위 고강도 조치에 나섰다. 그러나 대구·경북 ‘최대 봉쇄조치’를 언급했다가 ‘지역 봉쇄가 아닌 방역 강화’라고 뒤늦게 수습에 나서는 등 반발을 초래하기도 했다. 이날 서울 여의도 민주당 중앙당사에서 열린 고위당정청 협의회 참석자들은 “비상 상황에서는 이전과 다른 비상한 각오로 선제적이고 창의적인 대응이 필요


미래통합당은 25일 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산 사태에 대한 정부·여당 책임론을 부각하며 강하게 비판했다.통합당은 이날 코로나19 방역 조치를 위한 국회 폐쇄로 당의 공식 회의를 모두 취소했지만, 지도부와 의원들은 사회관계망서비스(SNS) 및 방송 출연 등을 통해 대여 공세를 퍼부었다.황 대표는 이날 페이스북 글에서 “도대체 왜, 중국인 입국 금지가 안 된다는 것인가. 정말이지 이해할 수 없다”며 “문재인 대통령은 국민의 생명과 안전을 지키는 것보다 중요한 게 있다는 것이냐”며 따졌다.통합당은 정치권 일각에서 제기하


문재인 대통령이 25일 오후 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진 환자가 급증한 대구를 방문해 “코로나19의 지역 내 확산과 지역 외 확산을 반드시 막아야 한다”며 “문제는 시간과 속도다. 이번 주 안으로 확진자 증가세에 뚜렷한 변곡점을 만들어내야 할 것”이라고 강조했다.문 대통령은 이날 오후 대구시청 2층 상황실에서 유은혜 사회부총리 겸 교육부 장관, 진영 행정안전부 장관, 박능후 보건복지부 장관 등이 참석한 가운데 ‘코로나19 대응 대구지역 특별대책회의’를 열어 아직 대구·경북 지역이 특별재난지역으로 선포되지는 않았으나


미래통합당의 비례대표용 위성정당인 미래한국당이 오는 27일 공천관리위원회를 출범시키고 후보자 추천 작업에 들어간다.미래한국당 조훈현 사무총장에 따르면 “사무총장과 최고위원 1인, 외부인사 5인으로 구성된 공관위를 오는 27일께 출범하려고 한다”고 말했다. 최고위원으로는 이종명 의원이 공관위에 참여한다.외부인사 선임 작업은 공관위원장인 공병호 공병호경영연구소장이 하고 있다.미래한국당은 미래통합당의 전신인 자유한국당이 올해부터 도입되는 준연동형 비례대표제에 대응해 만든 비례대표용 정당이다. 이번 4·15 총선에서 통합당은 지역구 후보만


더불어민주당이 제21대 국회의원 선거와 함께 치러지는 경북 상주시장 재선거에 조원희 전 상주로컬푸드협동조합 이사장은 단수공천했다.민주당은 기초단체장 재·보궐선거 치러지는 8개 지역의 22명 후보신청자에 대한 심사를 진행하고 공천관리위원회의를 열어 이같이 결정했다고 25일 밝혔다.경북 상주시장 선거에 민주당 후보로 본선에 진출하게 된 조원희 후보는 “중앙당의 공천확정으로 본격적인 선거운동을 펼칠 수 있게 돼 다행”이라면서도 “시민의 건강이 최우선이다. 현재 코로나19로 불안감에 고통을 받고 있는 대구경북시도민들이 하루빨리 안정될 수


21대 총선 대구 동을 미래통합당 김재수 예비후보는 25일 “4차산업 시대에 걸맞는 교육환경을 조성해 동구을 지역을 명품 교육학군으로 만들겠다”고 공약했다.김 예비후보는 낙후된 생활과 교육여건 미비가 교육환경의 불균형을 초래했다며 “동구을 지역은 타지역에 비해 고등학교 수가 부족하고 이른바 명문 고등학교도 없다. 대구 시내 학교를 다니기 위한 교통여건도 좋지 않다”고 강조했다. 그러면서 “향후 각계 전문가의 조언과 토론를 거쳐 세부계획을 수립 추진하겠다”고 밝혔다.그는 교육환경 조성을 위한 구체적인 방안으로 △반야월에 스마트 시립도


4·15총선 대구 수성을 더불어민주당 이상식 예비후보는 25일 대구시에 시민들의 건강 및 안전과 관계된 기관과 신천지 교회 신자의 명단을 즉각 공유할 것을 요구했다.이 예비후보는 이날 논평을 통해 “대구경북이 큰 위기에 처해있다. 대구경북 확진자와 전국 확진자의 대부분이 신천지 교회와 관련이 있다”며 “서울시와 경기도는 신천지와 관련된 대부분의 시설에 대해 폐쇄조치를 강했했지만 대구시는 신천지 교회에 대해 미온적인 자세를 취하고 있다”고 꼬집었다.이 예비후보는 대구 서구보건소 감염예방의학팀장이 신천지 교인임을 숨기고 있다 확진자로


21대 총선 대구 달서구을 미래통합당 노형균 예비후보는 25일 “대한민국 국민의 안전을 위해 ‘의료방역체제 관련 법안’을 마련해야 한다”고 주장했다.노 예비후보는 “해외 신종 감염병 발생 시 해외유입을 조기 차단하기 위한 방안으로 강력한 입국제한 조치 법안마련과 국내 신종 감염병 유행 시 격리·수용할 수 있는 감염병 관리 병원을 전국 권역별로 설치해야 한다”고 주장했다.그는 감염병 의료서비스 불균형을 해소하고 공공의료 인프라 확충을 위해 달서구에 ‘감염병 전문병원 유치’를 공약했다. 그러면서 “이러한 인프라를 바탕으로 중환자 발생


21대 총선 대구 달서구병 미래통합당 김원구 예비후보는 25일 “달서구 성당못 서편 수경지에 ‘디지털 문화창작발전소’ 조성을 추진하겠다”고 공약했다.김 예비후보는 “디지털 문화창작발전소 주요 건물로는 창작지원센터 1개 동과 복합문화센터 2개 동, 문화예술 창업센터 1개 동이 들어서며 야외공연시설과 예술공원으로 이뤄질 계획”이라고 밝혔다.김 예비후보에 따르면, 디지털 문화창작발전소는 CT공연플렉스파크 사업의 주 내용이었던 창작환경제공 및 공연장 대관 등의 단순지원 사업을 버리고 실질적인 창작지원과 인력양성프로그램을 제공할 계획이다.윤


4·15총선 대구 동구갑 더불어민주당 서재헌 예비후보는 25일 동구의회를 방문해 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산 방지를 위해 전통시장 방역대책 마련을 요구했따고 밝혔다.서 예비후보는 “평화시장, 동구시장, 동서시장, 송라시장, 공항시장 등을 방문점검한 결과 동구시장 이외 모든 전통시장이 지자체 차원에서의 방역조치가 이뤄지지 않았다는 시장 상인들의 민원을 접수했다”며 지역의 방역시스템을 지적했다.그는 “그나마 방역을 실시한 동구시장 또한 입구지역 일부에만 방역이 실시됐을 뿐 시장 내 점포들에 대한 방역조치는 전무해 그 실


21대 총선 대구 달서구을 미래통합당 김주범 예비후보는 25일 코로나19 확산으로 전국의 모든 유치원과 초·중·고등학교 개학이 일주일 연기된 조치로 인해 어린 자녀를 키우고 있는 맞벌이 부부 가정의 지원 정책이 절실히 필요하다고 밝혔다.김 예비후보는 “단체생활을 해야 하는 어린 자녀들의 개학은 연기됐지만 자녀를 돌볼 상황이 마땅치 않은 맞벌이 부부 가정에서는 어려움을 호소하고 있다”며 이같이 밝혔다.그는 “온 국민이 코로나19 확산을 막기 위해 최선을 다하고 있지만 개학 연기 기간이 추가로 늘어날 수도 있다”며 “정부는 당장 다음


21대 총선 대구 달서갑 미래통합당 홍석준 예비후보가 25일 “코로나19 사태로 마스크 국내수급에 큰 차질이 예상되고 있고 마스크를 사기 위해 새벽부터 줄을 서는 등 국민 불안이 가중되고 있다”며 “정부가 마스크 생산과 안정적 공급체계 점검에 적극 나서야 한다”고 주장했다.홍 예비후보는 “정부에서 마스크를 적극 수매해 공급하고 있음에도 시민들이 마스크를 사기 위해 줄을 서는 기현상이 벌어지고 있다”며 “이는 국내 생산량 부족과 공급체계상의 문제로 정부가 나서 생산과 공급체계를 점검하는 등 안정적 수급만이 코로나19로부터 국민들의 불


톱브랜드를 개발해 마케팅에서 성공을 거둔 대표적 사례로 꼽히는 것이 바로 삼성전자의 휴대폰 "애니콜"이다.
삼성은 89년말 모토로라가 장악하고 있던 국내 휴대폰 시장에 국내 전자업계의 자존심을 걸고 뛰어들었다.
당시 사용했던 이름은 고유명사를 담은 상품명으론 보기 어려운 고전적이고도 일반적인 이름 "삼성휴대폰". 경쟁이 될리가 없었다. 5년 가까이 노력했지만 점유율은 10%를 넘지 못했다. 삼성이 내린 결론은 이랬다. 강력한 파워를 가진 브랜드를 개발하지 않고는 도저히 따라잡을 수 없다는 것. 이렇게 해서 94년 9월 탄생한 것이 "애니콜"이다. 삼성전자는 이후 3단계의 광고캠페인을 전개하며 애니콜의 브랜드 자산가치를 키워나갔다.
1단계(94.9-96.6)에서 삼성은 "한국지형에 강하다"는 슬로건으로 승부했다. 당시 70%의 점유율을 차지하고 있던 모토로라가 외국제품임을 겨냥한 것이다. 디지털 휴대폰시장에 본격 진입한 시기인 96년 7월부터 삼성은 2단계전략을 구사했다. 액정화면에 한글표시기법이나 음성다이얼링 등 신기술을 강조했다. 모델도 톱브랜드 답게 톱클라스인 배우 안성기씨를 기용했다.


a. 롯데제과 자일리톨 껌 롯데제과 자일리톨 껌은 지난해 9월부터 껌 시장 판매 1위를 기록하면서 껌 시장에 지각변동을 일으키고 있다. 그러나 자일리톨껌이 처음부터 인기를 얻은 것은 아니다. 시장에 첫 선을 보인 것은 97년 6월 '자일리톨F'라는 이름으로 일반 껌과 ..	마케팅의 성공사례와 실폐사례 분석
1. 序 1) 마케팅이란마케팅이란 개인과 조직의 목적을 충족 시키는 교환을 창출하기 위해 아이디어, 재화 그리고 서비스의 개발, 가격결정, 판매촉진, 유통을 계획하고 수행하는 과정을 말한다. 이러한 마케팅은 영리기업의 상품배분에만 한정하는 것이 아니라 비영리 조직인 공..	[마케팅] 마케팅 성공&실패사례


1. 성공사례 요즘 마케팅전략 요소 중 마케팅PR전략이 무척 중요시되고 있다.오늘날 급변하는 사회환경의 변화 속에서 압력단체, 언론, 주주, 지역주민, 정부 등 다양한 공중들을 효과적으로 관리해야 할 필요성이 증대되고 있는 시점에서 고객관리만이 마케팅전략으로서 성공하기..	국제마케팅 성공사례 & 실패사례
Ⅰ. 서론1. 서설 최근 국제화 또는 글로벌화라고 하는 단어는 시대를 상징하는 중요한 단어로서 중요한 단어로서 정치세계를 비롯하여 개인의 소비생활에 이르기까지 폭 넓게 일상용어로서 모든 사람이 알고 있다고 해도 과언이 아니다.2. 국제마케팅의 정의 기업경영활동이 기..	농심의 성공,실폐 사례분석 레포트(A과제)
3) 제일 잘 팔리고 있는 제품에 대한 여러 가지 경영학적 분석- 삼양의 우지파동으로 업계 1위 탈환- 기존의 순한맛 라면시장에 매운맛이라는 새로운 컨셉으로 라면업계의 2위를 차지 89년삼양의 우지파동으로 3개월 영업정지 신라면은 1위 자리를 차지- 품질 향상..	마케팅의 성공사례와 실패사례
마케팅이란 조직이나 개인이 자신의 목적을 달성시키는 교환을 창출하고 유지할 수 있도록 시장을 정의하고 관리하는 과정으로 마케팅 수행을 위해서는 여러 가지 의사결정을 해야 한다. 이러한 마케팅을 잘하기 위해서는 마케팅 대상에 대한 조사가 필요 할 것이다. 여기서 마케팅 ..	[마케팅]국제 마케팅 실폐사례
*디즈니 랜드의 프랑스 실패 이유디즈니 랜드는 미국에서 가장 성공적인 놀이 동산이다. 디즈니가 프랑스 파리 근교에 유로 디즈니를 자신 있게 개장한 것은 1992년 4월 12일 이었다. 그러나 몇 개월 가지 않아 문제에 봉착하고 말았다. 워싱턴 포스트는 "유로 디즈니를 ..	이마트 마케팅전략, 소비자조사결과, SPT, 4P, 성공/실폐사례 문제점 및 전망


파이썬은 기본 데이터형으로 정수형, 긴 정수형(long integer),부동 소수점수형, 복소수형, 문자형, 유니코드 문자형, 함수형을 갖고 있다. 긴 정수형(long integer)은 메모리가 허락하는 한 무제한의 자리수로 정수 계산이 가능하다. 여기에 집합적 데이터형으로 리스트형, 터퓰(tuple)형, 사전형, 중복을 허락하지 않는 집합형이 있다. 리스트형, 사전형은 내부의 값을 나중에 바꿀 수 있고, 터퓰형은 한 번 값을 정하면 내부의 값을 바꿀 수 없다. 집합형은 변경 가능하게도 변경 불능으로도 만들 수 있다. 또 많은 객체 지향 언어와 같이, 유저가 새롭게 자신의 형을 정의하는 것도 가능하다.


원래 파이썬은 미국 지역에서 개발되었기 때문에, 한글이나 한자와 같은 2바이트 문자를 지원하지 않았다. 그러나 Python 2.0 에서 유니코드 문자형이 새롭게 도입되어 다국어를 취급할 수 있게 되었다. 다른 스크립트 언어와 달리, 파이썬에서는 문자의 인코딩과 내부 유니코드 표현을 명확하게 구별한다. 유니코드 문자는 메모리에 저장되는 추상적인 개체이다. 화면에 나타내거나 파일 입출력을 할 때는 변환 코덱의 힘을 빌려서 특정 인코딩으로 변환한다. 또, 소스 코드의 문자 코드를 인식하는 기능이 있어, 다른 문자 코드로 쓰여진 프로그램의 동작이 달라질 위험을 해소하고 있다. 파이썬 2.4 에서는, CJK 코덱이 표준으로 배포판에 포함되게 되었기 때문에, 현재는 한글 처리에 문제는 거의 없다. 통합 개발 환경 IDLE에서의 한글 입출력도 기본적으로 가능하다고 한다.


금호타이어를 중국 더블스타로 매각하는 방안이 무산되면서 박삼구 금호아시아나 회장과 채권단 간 줄다리기가 다시 시작됐다. 이번에는 금호타이어 경영정상화를 위한 자구계획안을 두고서다.채권단이 금호 측에서 제출한 자구안에 난색을 보이면서 최악의 경우 금호타이어는 단기 법정관리인 P플랜(Pre-packaged Plan)이나 법정관리에 들어갈 가능성이 커지고 있다.더블스타가 지난 12일 채권단에 주식매매계약서(SPA) 해제 합의서를 보내면서 금호타이어 매각은 최종적으로 무산됐다. 이에 따라 채권단이 더블스타로의 매각이 무산될 경우를 대비해 금호 측에 요구한 자구계획안에 관심이 쏠리고 있다. 금호타이어가 제출한 자구안이 받아들여지면 채권 만기 연장이 가능하지만 불충분할 경우 다시 미궁에 빠질 수 있다. 지금까지 분위기는 좋지 않은 방향으로 흘러가고 있다. 금호타이어가 제출한 자구안에 구체성이 떨어진다며 채권단이 난색을 보인 것.금호타이어는 12일 산업은행을 방문해 제3자 배정 유상증자로 2000억원, 중국 공장 매각으로 3000억원, 대우건설 보유지분 매각으로 1300억원 등 6300억원대 자구계획안을 제출했다. 인력 구조조정 방안과 자구 노력 실패 시 박삼구 회장이 우선매수권을 포기하는 내용도 포함했다.그러나 채권단은 금호타이어의 이번 자구안이 지난 7월 박삼구 회장이 채권단에 제안했던 내용과 크게 다르지 않고 구체성도 떨어진다고 보고 있다. 특히 중국 공장 매각 방안과 시점, 유상증자 자금의 출처 등을 요구했지만 명확한 답변을 듣지 못한 것으로 알려졌다.산업은행 등 채권단은 금호아시아나의 자구안을 검토한 뒤 다음 주쯤 주주협의회에서 이를 논의할 예정이다. 자구안이 충분하지 않다는 채권단의 판단이 바뀌지 않는다면 경영진 해임 절차가 진행될 것으로 보인다. 이후 경영진단 등을 통해 금호타이어는 법정관리나 P플랜에 들어갈 가능성이 있다.


24일 강원도 평창군 용평리조트 P&G 하우스에서 만난 이 씨는 "22일 1000m 경기를 마치고 오자마자 감기 몸살에 걸려 고생하고 있다. 왼쪽 다리에도 보조기를 차고 있다"며 한숨을 쉬었다. 최민정은 "1년에 한 번 정도 감기에 걸린다. 다행히 올림픽 경기가 다 끝나고 감기가 왔다"며 "다리도 큰 부상이 아니라 다행이다. 며칠 푹 쉬면 낫는다고 했다. 이 정도 부상은 부상 축에도 못 낀다"고 덤덤하게 말했다. 막 스무살이 된 최민정은 마치 반백년을 산 사람처럼 초연하게 말했다. 그 모습을 보는 이씨의 눈가는 촉촉했다.
이 씨는 이번 올림픽을 앞두고 틈이 날 때마다 절에 가서 기도를 했다. 바람은 한 가지였다. '우리 딸 무사히 올림픽 마치게 해주세요.' 그런데 첫 경기였던 500m부터 일이 생겼다. 2위로 들어왔지만 비디오 판독 끝에 실격을 당했다. 6세 때 스케이트화를 신은 최민정은 전국대회를 휩쓸며 '쇼트트랙 신동'으로 불렸다. 국제대회에 데뷔하고 나서도 승승장구하며 실패를 겪은 적이 없다. 그런 최민정이 겪은 가장 큰 시련이 바로 올림픽 무대에서였다. 이 씨의 마음도 철렁했다. 자칫 멘털이 흔들려 마음 고생을 할까 걱정이 됐다.


이씨는 자녀를 엄격하게 훈육하는 '호랑이 엄마'가 아니다. 아이들의 인생을 적극적으로 응원해주는 '치어리더 엄마'다. 넉넉하지 않아서 경제적으로 지원은 힘들었다. 그 대신 다른 부분에서 메워주려고 노력했다. 최민정의 코치가 링크를 옮길 때마다 짐을 싸면서 무려 7번이나 이사를 했다. 그렇게 최민정의 뒷바라지를 한 10년동안 25만㎞를 달렸다. 이 씨는 "민정이는 늘 부지런했다. 새벽에 운동을 가야할 때도 내가 깨운 적이 없다. 스스로 알아서 잘하는 아이"라고 웃었다.
그런 엄마의 헌신은 최민정은 잘 알고 있었다. 용돈을 모아 어버이날, 생신 등에는 꼭 선물을 사들고 귀가했다. 합숙소 생활을 한 이후로는 기념일에 함께 하지 못하면 택배를 보냈다. 이 씨는 "민정이에게 받은 선물 중 가장 기억에 남는 건 '최고 어머니상' 상패였다. 중학생이었는데 그런 선물을 어떻게 생각했는지 모르겠다. 정말 속이 깊은 아이"라고 했다. 이 상패는 최민정이 딴 100여개의 메달과 함께 진열장에 보관돼 있다.
이제 진열장에서 최고 소중한 선물은 바로 '올림픽 금메달'이 될 것 같다. 이 씨는 바로 옆에 앉은 최민정에게 "민정아, 엄마도 아직 못봤네. 올림픽 금메달은 어떻게 생긴 거니?"라고 묻자, 최민정은 이렇게 말했다. "엄마, 내가 받은 어떤 금메달보다 크고 무거워. 심지어 금메달 케이스까지 귀해 보여. 세상에서 제일 기쁜 금메달이야." 그제서야 최민정이 배시시 웃었다.


최민정은 다른 또래들과 달리 연예인에도 관심이 없다. 인기 아이돌 그룹 '엑소'의 멤버를 한 명도 모른다고 했다. 유일한 취미이자 스트레스 해소법은 독서다. 최근 읽은 책은 마크 맨슨이 쓴 '신경 끄기의 기술'이다. 이 책이 올림픽을 치르면서 벌어진 일들을 의연하게 대처할 수 있게 했다. 마음을 내려놓는 법, 실패를 두려워하지 않는 것 등을 배웠다. 최민정은 "책을 읽다보면 피로가 싹 가신다"고 말했다.
이또한 어머니 이씨의 철학이다. 이씨는 "어렸을 때부터 민정이에게 공부해라, 훈련 열심히 해라 이런 이야기는 안 했다. 그런데 책을 많이 읽으라고 했다. 책 속에 길이 있다고 믿었다"고 전했다. 그래서 그런지 최민정은 독서를 좋아하는 학구파다. 영어 공부를 한창 열심히 하더니, 이제 중국어도 배워보겠다고 했다.
최민정은 1500m 메달 시상식에서 동메달을 딴 킴 부탱(캐나다)과 손 하트를 만들어 화제가 됐다. 최민정과 이씨에게 바로 그 손 하트를 부탁했다. 처음 손 하트를 만들어 본 이씨는 고개를 갸우뚱했다. 그러자 최민정이 "엄마, 손가락에 조금 힘을 빼고 모양을 이렇게 만드는 거야. 어때? 예쁘지?"라며 세심하게 알려줬다. 역시 효녀 최민정이었다.


너무 앞서간 탓인지 올해로 꼭 20년이 지난 <왕립우주군>의 시작은 그리 좋지 않았다. 작품이 기획되고 제작되기 시작했던 80년대 중반은 일본 극장용 애니메이션의 절정기가 점차 끝나가고 차츰 몰락의 길을 걷기 시작했기 때문.
가장 큰 이유는 버블 경제로 인한 무분별한 투자 때문이었고 게임을 비롯해 다양한 엔터테인먼트 장르가 애니메이션 시장을 서서히 잠식하기 시작한 것이 또 다른 이유였다.
대표적인 사례로 오토모 가츠히로 감독의 <아키라>와 건담의 캐릭터를 창조한 전설적인 인물 야스히코 요시카즈 감독의 <비너스 전기>가 앞서거니 뒤서거니 자웅을 겨뤘지만 예상과는 달리 흥행에 참패한 것을 꼽을 수 있다. 그리고 당시 사상 초유의 제작비(8억엔)를 들여 완성한 <왕립우주군> 역시 일본 내에서 참담할 정도의 흥행 스코어를 기록, 극장용 애니메이션의 한계를 뼈저리게 절감해야 했다.
그렇다고 소득이 없었던 것은 아니었다. 제작진은 새로운 세계를 창조하기 위해 등장인물들의 의복은 물론, 건물과 소품, 왕국에서 사용하는 문자나 숫자까지 모두 새로운 형태로 창작, 고스란히 작품에 반영했으며 여기에 기존 애니메이션에서는 볼 수 없었던 압도적인 사실주의가 더해지면서 국내외의 높은 평가를 받았다.
그러나 당시로써는 파격적인 줄거리와 난해함 때문에 흥행에는 참패했다. 허나 걸작은 하루아침에 주저앉지 않는 법. 작품성을 인정한 해외 마니아들의 러브콜이 이어지면서 일본 애니메이션 최고의 걸작이라는 극찬을 받았고 덕분에 일본 국내보다 해외에서의 수입이 점차 늘어나면서 간신히(?) 적자를 면했다.
<왕립우주군>의 또 다른 미덕은 '꿈은 이루어진다!'라는, 지극히 평범한 진리가 곳곳에 베어 있다는 것이다. 제작 당시 애니메이션에 컴퓨터 그래픽을 도입한다는 것은 거의 꿈같은 이야기였다. 그래서 택한 것이 바로 아날로그적 제작방식에 의한 정교한 작화. 한장 한장 사람의 손을 거쳐 치밀하게 작품을 완성한 것이다.
그중 가장 빛나는 장면은 작품의 하이라이트라 할 수 있는 우주선 발사 장면. 미 항공우주국 NASA의 자문을 받아 구현된 장면들은 <아폴로 13>이 상영되었을 때 인구에 회자되면서 다시 한번 탄성을 자아냈다. 이 모든 것을 순도 100% 제작진의 끈기와 노력으로 완성해 냈다.
영화 음악 역시 빼놓을 수 없을 만큼 중요한 요소. 일본이 낳은 세계적인 거장 사카모토 류이치가 영화 음악을 담당, 섬세하면서도 장대한 힘을 느낄 수 있다. 사카모토 류이치는 베르나르도 베르톨루치 감독을 맡은 <마지막 황제>로 1988년 미국 아카데미 시상식 음악상을 수상한 인물. 뿐만 아니라 <마지막 사랑>으로 1991년 골든 글로브 시상식 음악상을 수상했을 만큼 세계적인 거장이다.
그리고 제작사 가이낙스는 <왕립우주군> 탄생 10주년을 기념해 업그레이드된 해상도와 6채널 돌비 디지털을 담은 디지털 리마스터링 버전을 발표했다. 오는 10월 국내에 개봉되는 버전이 바로 이 버전이다. 비록 20년이라는 세월의 무게가 만만치 않아 보이지만 <왕립우주군>은 지금 봐도 상당한 수준의 작화와 사운드, 이야기가 돋보이는 수작이다.


이 이벤트에서 화제가 된 것 중 백미는 바로 오프닝 애니메이션이었다. 5분 남짓한 오프닝 애니메이션은 이벤트를 위해 만들어진 자체 제작 작품으로서 당시 약간이나마 애니메이션 제작 지식을 가지고 있던 몇 명의 예술대학생을 중심으로 대회의 자원봉사자들 손에 의해 만들어졌다.
또한, 이 대회의 오리지널 상품으로 손수 만든 조립 키트와 티셔츠 등도 제작되어 큰 호응을 얻었다. 이후 몇몇 프로젝트를 진행하던 그들이 힘을 모아 최초의 장편 애니메이션 제작을 발표하는데, 그 작품이 바로 <왕립우주군>이다. 당시 24세였던 야마가 히로유키를 감독으로, 완구 메이커인 반다이의 애니메이션 사업의 첫 극장공개 작품으로서 제작된 것이다. 이 작품의 제작을 위해 1984년 12월 설립된 회사가 바로 가이낙스 프로덕션이다.
그리고 <신세기 에반게리온>의 창시자 안노 히데아키는 <왕립우주군>에서 작화 감독과 원화, 스페셜 에픽트아티스트를 맡았는데, 특히 클라이막스의 압도적인 폭발 시퀀스를 이끌어내며 큰 화제가 되었다. 전투와 로켓발사 신은 물론 콘티와 작화까지 거의 혼자의 힘으로 완성해 냈기 때문. 이때 사용된 셀 분량은 3초 동안 250매에 달했을 정도로 방대한 분량이다.
이뿐만 아니라 까다롭기로 유명한 미 항공우주국 NASA의 협조도 큰 도움이 되었다. <왕립우주군>의 세계는 오네아미스라는 가장의 행성을 중심으로 펼쳐지지만 우주선과 관련된 부분은 미국항공우주국(NASA)의 철저한 고증 아래 이루어졌기 때문에 낯설거나 이질적이지 않다. 오히려 극영화보다 사실적으로 보인다.


현재 서식하고 있는 모든 개는 어느 단일한 선조의 종에 유래되는 것이라 주장하는 생각과 찰스 다윈도 주장했듯이 현대의 개의 품종이 매우 많은 변화를 가지고 있는 것은 2개 이상의 서로 다른 야생의 선조종의 혼혈에 유래되었기 때문이라는 생각 등 두 가지이다. 이 논쟁 가운데 개의 선조 종으로 생각된 유력한 것으로서는 이리, 금빛재컬 그리고 지금은 멸종된 것으로 알려져 있는 가상적인 야생개의 선조종이 있다. 이에 비해 가축화 초기 무렵의 개와 이빨은 소형 이리의 것과 매우 유사했으며 일부 예의 경우에는 거의 동일한 것으로 알려져 있다. 개와 이리를 비교해 보아도 상당히 분명한 유사성을 찾아 볼 수 있다. 개에게서 볼 수 있는 90가지 행동패턴 중 이리에서 찾아 볼 수 없는 것은 19가지뿐이다. 그리고 그것은 모두 비교적 중요하지 않은 것들뿐이며 아마도 이리의 행동패턴에도 있을 것이라 생각되지만 실제로는 기록되지 못한 것이라 여겨진다. 마찬가지로 개에게는 없지만 이리에게서만 관찰되고 있는 약간의 행동패턴도 통상적으로는 개가 맞부딪칠 수 없는 사냥의 특별한 상황에서만 볼 수 있었던 현상이다. 예컨대 현대의 개는 모두 이리로 부터만 유래된 것으로 생각된다.


본래 오랜 옛 시대의 개의 화석은 유럽과 근동에서 고고학자에 의해 발견되고 있다. 이로 미루어 보면 이리의 가축화도 그 지역 주변에서 일어났던 것이라 생각된다. 그 중 가장 오래된 화석은 최근에 서독의 유적지에서 출토된 단일의 턱뼈이며 대략 1만 4000년 전의 것으로 생각되고 있다. 그 턱뼈는 이리의 턱뼈에 비해 훨씬 치수가 모자라며 그 결과 이빨과 이빨 사이의 간격도 좁아지고 있다. 이 두 가지 특징은 초기의 개에게서 전형적으로 볼 수 있었던 바이며 가축화된 개가 인간으로부터 배급받았던 먹이의 질과 양을 반영한 특징이리라 생각된다. 이 보다 더 새로운 시대의 개의 뼈로서는 이스라엘이나 이라크에서 발견된 대략 1만 2000년 전의 화석과 북아메리카에서 출토된 1만년 전의 화석 그리고 덴마크와 영국에서 발견된 9500년 전의 화석 등이 있다. 이러한 갖가지 발견을 통해 이리는 인간에 가축화한 최초의 동물이었으며 더욱이 그 시기는 농경이 시작되기 전이었음이 밝혀져 있다.
그렇다면 그 가축화는 의식적으로 이루어진 것이었을까, 석기시대의 사람들이 갖가지 이유로 하여 의식적으로 이리를 가축화했으리라 생각하는 사람들이 많다. 그 중에서도 흔히 들을 수 있는 주장은 이리가 사냥에 이용되었다는 것이다. 이리의 속도라든가 뛰어난 추적능력을 알게 된 인간들이 그것을 자신들의 수렵에 이용하기 위해 처음에는 이리의 무리를 이용했을 것이며 이윽고 1마리씩 길들여 자신들의 사냥이 성공을 거두게 하기 위해 사용했다고 생각하는 학자들도 있다.


‘루갈’ 은 바이오 생명공학 기술로 특별한 능력을 얻은 인간들이 모인 특수조직 루갈이 국내 최대 테러 집단 아르고스에 맞서 싸우는 액션 드라마다. 앞서 배우 최진혁, 박성웅, 조동혁, 정혜인, 한지완 등이 출연을 확정했다.
박정학은 극 중 아르고스를 군림하는 회장이자 서열 1위 고용덕 역을 맡았다. 고용덕은 아르고스의 전신인 폭력조직 불개미 파의 초대 보스이자 법 위에 군림하는 인물이다.
박정학은 아르고스를 일망타진하기 위해 발 벗고 나서는 경찰 강기범(최진혁 분)과 정면으로 부딪치며, 아르고스의 실세이자 속을 알 수 없는 황득구(박성웅 분)와 대립하는 등 묵직하면서도 위엄 있는 카리스마를 뽐낼 예정이다.


그는 “정형근 의원처럼 ‘빨대’(핵심 정보원의 속칭)가 많다고 할 순 없지만 평소 미국 중국 일본 등지의 관련 저널은 물론, 외교안보 관련 연구소 등에서 출간되는 주요 자료들을 챙겨본다. 여기에서 축적된 배경 지식을 바탕으로 현안을 파헤치기 때문에 정교함과 집중력이 좀 도드라져 보일 수도 있다”고 말했다.
하지만 현 정부 출범 이후 이라크 파병 반대를 필두로 그가 보여준 ‘자주 지향적 행보’가 여당 의원으로서 ‘국익 외교’를 표방하는 그의 진정성에 부합하는지에 대해서는 회의적인 시각도 있다.
그는 지난 2월 청와대 내의 이른바 ‘자주파’ 핵심으로부터 입수한 한·미군의 전략적 유연성 관련 국가안전보장이사회(NSC) 기밀문건을 공개해 논란을 일으켰다. 한국군이 북한에 대한 전쟁 억지력 도모는 물론 동북아 지역분쟁에도 개입할 수 있도록 하는 내용의 대미(對美) 각서가 2003년 10월 외교부와 NSC 주도로 체결됐는데도 노 대통령에게는 보고되지 않았을 만큼 안보정책 결정 시스템이 엉망이라는 게 그 요지였다.


전부 해제 Matthew K레벨 컨트리뷰터12건의 리뷰6명이 도움 받음“Overall OK”2015/01/06 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


레저 및 엔터테인먼트엔터테인먼트, 관광 및 레저 활동에 생동감을 선사합니다. 가스는 레저 및 엔터테인먼트 사업에서 폭넓게 사용되고 있습니다. 가장 잘 알려진 것 중 하나가 아마도 탄산 음료일 것입니다. 호텔, 레스토랑, 바, 영화관 및 파티에서 익숙한 브랜드로 판매되고 있는 탄산 음료 및 맥주의 탄산화에 이산화탄소가 사용됩니다. 이러한 브랜드의 업체는 품질을 유지하고 브랜드 가치를 보호하기 위해 예측 가능하고 순도 높은 식용 이산화탄소의 공급을 필요로 합니다. 케이터링 분야의 매니저에게 서비스의 편리성과 안전이 주요 성공 요인입니다.
또한 가스는 실외 엔터테인먼트에도 사용됩니다. 예를 들어, 가스로 작동하는 파티오 히터는 실외 공간을 따뜻하게 하고, 가스를 연료로 쓰는 바비큐는 가정과 전문 케이터링 둘 다에서 인기가 많습니다. 그리고 레저용으로 헬륨 풍선은 파티에 추가되는 인기 상품입니다. 또한 스쿠버 다이빙과 같은 스포츠에도 가스가 사용됩니다. 이러한 분야에서는 편의, 안전 및 휴대 가능성이 주요 요구 사항입니다.
고객의 요구 사항 이해 린데는 요구 사항이 레저 및 엔터테인먼트 사업에서 매우 광범위하다는 것을 이해하고 있습니다. 그래서 우리는 개별 요구 사항에 맞는 맞춤 제품 및 서비스를 제공합니다. 예를 들어, 관광 사업에서 고객이 안전, 순도 및 처리 능력 목표를 달성하는 데 도움이 되는 입증된 제품 및 가스 관리 서비스를 높은 전문성을 가지고 제공합니다. 안전 감사, 유지 관리 및 교육은 레스토랑 및 바 매니저가 편안한 마음으로 업무를 완수하도록 합니다.
파티 풍선이나 다이빙에 관심이 있을 경우 배달 서비스, 광범위하고 명료한 안전 정보와 함께 제공되는 사용하기 편리하게 포장된 사용하기 쉬운 휴대용 제품을 이용할 수 있습니다 .


새로운 시간대로 찾아가는 43회에는 박준금의 로망을 실현시켜주기 위해 웨딩 투어를 기획한 지상렬의 모습을 볼 수 있다. 웨딩숍을 방문해 드레스 피팅을 하는 박준금과 두 사람이 함께 만든 커플링 등이 공개된다. 썸 커플 김범수-안문숙은 ‘님과 함께’의 원조 재혼부부 임현식-박원숙을 찾아가 남녀 간 만남에 관련된 조언을 듣는다. 국제 재혼부부 이상민과 사유리는 겨울을 맞아 월동준비에 나선다. 이 자리에서 사유리가 이상민의 어머니와 직접 통화를 한 것으로 전해져 기대감을 높이고 있다.


낙농가와 유업체가 지난달 25일까지 다섯 차례에 걸쳐 원유기본가격 협상을 실시했지만 양측의 이견이 좁혀지지 않으면서 결렬됐다. 이에 6월 30일 열린 낙농진흥회 이사회에서 협상 기한을 오는 21일까지 연장한 가운데 낙농가들이 농가와의 약속을 저버린 유업체를 강력히 규탄하고 나섰다.
통계청의 생산비를 토대로 원유기본가격의 협상 범위는 21원에서 26원 사이다. 하지만 유업체들은 개학 연기에 따른 우유 소비 감소 등으로 매출손실이 약 334억원에 달하고 15% 이상 남는 원유 처리 비용도 적잖은 만큼 동결 또는 인하해야 한다는 입장으로 알려졌다.
반면 낙농가들은 지난 2년 동안 정부의 환경 규제 강화에 따른 비용 상승, 사료가격과 최저임금 인상, 부채 증가 등을 이유로 협상 범위 내에서 원유기본가격이 인상돼야 한다는 입장이다. 실제 낙농육우협회에 따르면 2017년 대비 2019년 가격은 배합사료 5.5%, 조사료 9% 상승했다. 최저임금 인상에 따른 고용노동비도 20% 정도 올랐고 무허가축사 적법화와 퇴비 부숙도 검사 의무화 시행 등 정부의 환경규제 강화에 맞는 시설투자 등으로 인한 낙농가들의 평균 부채가 3억6700만원에 달하는 만큼 원유기본가격이 인상돼야 한다고 주장하고 있다.


특히 낙농가들은 유업체들이 낙농가와의 약속을 통해 만들어진 원유가격연동제를 외면한 채 동결 또는 인하를 요구하는 것은 도가 지나치다고 지적하고 원칙에 따라 협상을 진행해야 한다고 주장하고 있다. 낙농육우협회 전북도지회는 2일 결의문에서 “유가공협회는 원유가격연동제를 부정하고 농가를 중상모략하는 언론플레이까지 자행하는 모습을 보며 낙농가들은 분노하지 않을 수 없다”며 “사업을 두유, 건강음료 등까지 확장해 종합식품회사로 변모하고 있는 유업체가 백색시유 적자만을 주장하고 유대인하를 겁박하는 것은 갑질 중에 최고의 갑질”이라고 질타했다.
낙농육우협회 경남도지회 소속 낙농가들도 2일 성명서에서 “원유가격연동제는 낙농가와 유업체, 국회, 정부가 합의한 성숙된 사회적 결과물이자 제도”라며 “하지만 이번 협상에서 유업체가 원칙을 무시하고 동결 또는 40원 인하까지 요구하는 것은 도가 지나치다”고 강조했다. 또 “유업체는 낙농가로부터 구매한 원유로 백색시유, 가공유, 발효유 등을 생산해 상대적으로 비싼 가격에 판매하고 있고 FTA로 인해 값싼 유제품 원료까지 사용해 이득을 취하고 있다”며 “소비둔화로 어려움을 호소하면서 혼합분유 수입에 앞장서고 있는 것은 이해할 수 없다”고 덧붙였다.


[[1913년]]에 [[바이에른 주]]의 뮌헨으로 갔다. 히틀러가 뮌헨으로 간지 얼마 안 됐을 무렵이었다. 오스트리아로부터 체포 영장을 들고 온 수사관들이 히틀러를 찾은 것이다. 이유는 히틀러가 오스트리아 군 징집을 거부하고 독일로 도망갔다는 이유 때문이었다. 히틀러는 이때 "몸이 허약하여 도저히 군복무를 할 수 없다"고 말하였고 면제 판정을 받았다. 하지만 히틀러가 병역을 거부한 것은 몸이 허약해서가 아니었다. 진짜 이유는 슬라브족과 유태인으로유대인으로 혼탁한 오스트리아군에서 군복무를 하고 싶지 않았기 때문이다. 이미 오스트리아는 그에게 조국이 아니었고, 그의 조국은 순수 독일인들로 구성된 독일 제국이나 다름없었다. 그가 오스트리아의 징집을 거부한 것도 그 때문이다.


아프리카 대륙에 속해 있으면서도 지중해를 통해 유럽과 맞닿아 있는 모로코는 유럽색이 짙은 국가이다. 특히 모로코 제2의 도시인 카사블랑카는 동명의 영화로 인해 아프리카보다는 남부 유럽의 이미지로 사람들에게 다가선다.
북쪽으로는 지중해의 지브롤터 해협을 사이에 두고 스페인과 접해있고 서쪽으로는 대서양 연안, 동쪽으로는 알제리, 남쪽으로는 사하라사막에 둘러싸인 모로코의 지리적 특성으로 인해 이곳을 여행하는 사람들은 아프리카보다 유럽을 통해서 유입되는 경우가 대부분이다.북부 아프리카에 널리 퍼져있는 이슬람 문화 역시 카사블랑카의 또 다른 면모이다. 3000년이 넘도록 외세에 시달린 세월들은 이제 문화적 풍요로움으로 비쳐지고 있다. 로마, 비잔틴, 이슬람, 스페인 시대를 아우르는 과거의 모습은 단순한 낭만으로 그쳐지지 않는다.
유럽인가 하면 황량한 사막과 오아시스가 펼쳐지고, 미로 같은 시가지의 골목길 사이로 화려하고 웅장한 이슬람사원이 자리하고 있다. 다양하지만 어느 하나 이색적이지 않은 곳이 없다. 중심가 남쪽 끝자락에 위치한 가톨릭 성당은 이슬람 국가인 모로코에 세워졌다는 자체만으로 꽤나 놀랍다. 영화가 선사한 낭만이라는 단어보다 각각의 무늬와 형태가 모여 하나의 이미지를 형성하는 모자이크가 카사블랑카를 더 잘 설명한다고 느껴진다.


대서양 연안에 자리 잡은 카사블랑카는 모로코의 최대도시다. 북쪽에 수도 라바트가 있지만 관공서나 기업체 등이 몰려있는 행정 중심인 카사블랑카야말로 모로코를 대표하는 관광도시이자 경제도시다.
야자수가 늘어선 시가지를 달리던 차는 바닷가로 나서자 끝없는 대서양이 눈앞에 펼쳐진다. 대부분의 건물들이 카사블랑카(하얀 집)라는 이름처럼 흰빛을 띄고 있어 태양이 고스란히 비치면 온 천지는 오렌지 빛으로 물든다. 아프리카 최대의 항구로 꼽히는 카사블랑카 항구는 대형 화물선과 여객선, 작은 고깃배들이 어우러져 있다. 대서양에서 갓 잡아 올린 신선한 해산물을 진열한 어시장에는 영화에서 보던 낭만보다 활기찬 생명력이 느껴진다.
거대한 성벽으로 둘러싸인 '메디나'(아랍어로 '도시'라는 뜻)에 들어서면 혼잡한 건물들에 눈이 어지럽다. 수세기에 걸쳐 여러 민족의 침략으로 생명과 재산의 위협을 받아온 사람들이 메디나 안에 자신들만이 아는 통행로를 만들어냈고 이러한 골목들은 이제 문화유산으로 남게 됐다. 오랜 역사의 메디나가 카사블랑카 중심지 성벽 안에 자리 잡아 많은 관광객이 찾는 명소가 되고 있다.


높이뿐 아니라 대리석이 깔린 넓은 광장으로 인해 얼핏 보면 사원이라기보다 고급스런 궁전 같다. 기둥과 건물 외벽, 실내 곳곳은 섬세하게 조각되어 있으며, 모로코 전통 문양으로 화려함을 뽐낸다. 코란의 '신의 옥좌는 물 위에 지어졌다'는 구절을 따라 해안가 절벽에 지어졌기 때문에 사원에서 바로 대서양의 시원한 바람과 석양을 맞이할 수 있다. 특히 태양이 대서양 건너편으로 지며 내뿜는 빛에 마치 화학반응이 일어나듯 모스크 벽면 주위로 반짝반짝 빛나는 신비로운 모습은 보는 이로 하여금 저절로 고갤 숙이게 한다.


모로코에서는 카사블랑카에서가 아니더라도 무함마드 5세라는 명칭을 자주 볼 수 있다. 1912년 프랑스의 식민 통치에 항거해 독립운동을 이끌었던 무함마드 5세는 마침내 1956년 독립을 쟁취하자 왕위에 올랐다. 여전히 많은 모로코인들에게 국부로 숭상 받는 무함마드 5세를 위해 카사블랑카 말고도 수도인 라바트에 무함마드 5세 거리나 무함마드 5세 묘 등을 지어 기념하고 있다.
서두에서 밝혔듯이 모로코의 카사블랑카는 영화 속 카사블랑카의 분위기와는 많이 다르다. 하지만 트렌치코트의 깃을 세운 험프리 보거트의 우수어린 모습을 추억하는 사람들을 위해 무함마드 5세 광장 앞 하얏트 호텔 1층에는 바 카사블랑카가 영화 속 주요 촬영장소인 ‘릭스 카페 아메리칸’을 그대로 재현해 놓았다. 연중무휴로 운영되는 이 카페는 당시 영화 포스터, 주연 배우들의 사진들이 1960년대의 복고풍 분위기를 한층 돋워주며 관광객들의 기념촬영 장소로 유명하다.
더 이상 영화 카사블랑카의 배경지라는 타이틀로 그치는 것이 아니라 다문화, 이국적 풍경의 관광도시로 도약하는 모로코의 카사블랑카. 낭만을 꿈꾸며 카사블랑카로 떠나는 사람들은 풍요로운 삶의 매력을 안고 현실로 돌아올 것이다.
아직 인천에서 카사블랑카로 가는 직항노선은 없다. 카타르 도하나 파리, 마드리드를 경유하거나 하루 7~8회 운항하는 스페인 타리파항과 모로코 탕헤르를 잇는 쾌속선을 이용하는 것이 좋다. 카사블랑카에서 탕헤르까지는 자동차로 4, 5시간 걸린다.


지난달 청와대 국민청원 게시판에서 새로이 20만 회 이상의 추천 수를 기록한 청원은 ‘한국기독교총연합회 사단법인 해산과 전광훈 대표회장 구속을 촉구한다’는 제목의 게시물이 유일했다. ⓒ청와대 국민청원 게시판
한해를 마무리하고 새해를 맞이할 준비로 모두가 바빴던 12월, 청와대 국민청원 게시판은 조용한 한 달을 보냈다. 10~11월 두 달 동안 20만 명 이상의 공감을 얻었음에도 청와대로부터 답변을 받지 못해 대기하고 있는 청원 7건을 제외하면, 새로이 20만 회 이상의 추천 수를 기록한 청원은 ‘한국기독교총연합회 사단법인 해산과 전광훈 대표회장 구속을 촉구한다’는 제목의 게시물이 유일했다.
4일 오전 기준 21만6500여 명의 추천을 받은 이 청원에서 글쓴이는 “1989년도에 창설된 사단법인 한국기독교총연합회(한기총)는 정관에 명시된 설립 목적과 사업 등을 위반하며 불법이 난무하는 단체”라며 글을 시작했다.
그는 “특히 대표회장 전광훈 목사를 중심으로 종교와 정치는 분리된다는 헌법 제20조 제2항을 위반하고 있지만, 관계 당국은 종교단체라는 이유만으로 설립목적과 위반된 사항들을 간과하고 있다”면서 “이는 허가 단체의 직무유기다. 사단법인을 허가를 한 관계당국은 지금이라도 철저하게 한기총에 대해 조사하고 정관에 명시된 설립목적과 사업을 진행하고 있는지 모두가 납득할 수 있도록 밝혀 문제가 있다면 사단법인을 해체해야 할 것”이라고 주장했다.


그러면서 “최근 한기총 대표회장 전광훈 목사는 대한민국 정치에 개입하면서 ‘앞으로 10년 동안의 대한민국은 전광훈 목사 중심으로 돌아간다. 하나님 꼼짝 마. 하나님 까불면 나한테 죽어. 내가 이렇게 하나님하고 친하다. 하나님 까불면 전광훈한테 죽어’라고 발언했다. 이는 대한민국은 물론 전 세계 언론에 보도됐다”며 “이러한 한기총 전광훈 대표회장의 발언은 기독교의 근간을 무너뜨리는 신성모독, 반종교적 망언이다. 관계당국은 사단법인 한기총 설립목적과 사업 등에 대해 철저하게 조사해 문제가 있다면 법인을 해산시켜야 한다”고 강조했다.
한편 경찰은 지난해 10월 3일 광화문에서 열린 집회에서 불법·폭력행위를 주도한 혐의로 전광훈 한기총 대표회장 목사에 대한 구속영장을 청구했다. 그러나 법원은 지난 2일 영장심사를 한 뒤 “현 단계에서 구속의 사유나 구속의 필요성, 상당성을 인정하기 어렵다”며 구속영장을 기각했다.


대한민국의 헌법을 개무시하고...내란을 선동하는 한기총(한국기독교 총연합회) 대표 빤스 목사 전광훈을 하루 빨리 구속을 해야 한다. 얼마나 대한민국 법을 우습게 보고...또한 목사라는 사람이 하나님을 모독하는 "하나님 까불면 전광훈한테 죽어" 이런 말도 안되는 무식한 소리를 하는 사람를 방치하는가...그리고 그 말을 옹호하듯 따르는 패거리를 언제까지 두고 볼 것인가? 기두권 세력의 눈치를 보며 두고 보고 있는 사람들도 그 말에 동조 한다는 말이 아니면 무엇이란 말인가...정말 애국자는 아니지만 대한민국을 생각하는 마음에 한심하고 답답하다. ㅡㅡ;;


1. 일회 25분 - 다양한 회화 주제를 가지고 원어민 강사와 직접 대화하며 영어 말하기 자신감 UP!
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서초구(구청장 조은희)는 음주사고, 강도 등 연휴에 자주 발생하는 사고를 미연에 방지하기 위해 서초25시센터 CCTV 모니터링을 더욱 강화한다고 밝혔다.구는 음주로 인한 사고 발생 데이터를 바탕으로 강남역 등 유흥가 주변을 집중 모니터링을 실시한다. 연휴기간 인근을 순찰하는 경찰과의 연계를 강화해 주취자가 운전석을 탑승하려는 즉시 무전 통보를 통해 적발할 수 있도록 했다.지난달 17일, 한 남성이 은행 안에서 현금을 인출하던 중 3,000만원 상당의 돈을 분실하는 사건이 발생. 서초25시센터와 서초경찰서는 인근 지역 CCTV를 분석


서초구, 자영업자 성공 돕는 ‘외식업 경영아카데미 운영
서초구(구청장 조은희)는 외식업 경영자 및 예비 창업자들의 경영 역량 강화를 위한 ‘외식업 경영아카데미’를 운영한다.구는 중앙대 평생교육원과 협력해 운영하는 외식업 경영아카데미는 요리연구가, 대박집사장 등 국내 외식업 전문강사를 초빙해 외식산업 트랜드, 마케팅, 성공업소 현장견학 벤치마킹, 세무, 노무 등 외식업 운영 노하우를 알려준다. 기수를 거듭할수록 수강생의 의견을 반영하여 양질의 교육을 제공하고 있으며, 이론부터 실전에 이르는 다양한 커리큘럼으로 물가 및 임대료 인상, 최저인금상승, 과다 경쟁 등으로 인해 침체되어 있는 지역


서초구(구청장 조은희)는 서울시 최초로 대사증후군 검진 대상자 데이터를 기반으로 건강위험요인 개선의 실패요인을 분석하고, 이를 토대로 위험요인 미개선자 500명을 대상으로 상·하반기에 운영하는 건강개선 프로그램을 운영한다.구는 오는 9일부터 시작하는 하반기 오락실천 프로젝트는 참여자의 건강생활실천을 격려하기 위한 ‘구강보건교육’, ‘심폐소생술 실습’ 등 동기강화 교육을 시작으로 관내 공원에서 바르게 걷기, 근력강화운동 등 복합 관리프로그램으로 운영한다.또한, 모바일 앱을 활용한 스마트 건강관리도 병행하며 온·오프라인 통합 관리로 대


서초구(구청장 조은희)는 오는 9월5일부터 25일까지 아파트, 일반주택지역 등으로 직접 찾아가 각종 건강진단과 상담을 실시하는‘2019 찾아가는 보건소 건강체험관’의 하반기 운영을 실시한다고 밝혔다.이번 ‘찾아가는 보건소 건강체험관’에서는 아파트, 일반주택지역 등 주민들의 거주지역으로 직접 찾아가 대사증후군 검사․상담, 체성분측정, 골밀도검사, 기억력(치매)검사 등 구민들의 건강상태를 꼼꼼히 측정할 예정이다. 우울․스트레스 상담, 금연상담, 어르신 허약예방 체크와 심폐소생술을 포함한 응급처치교육 등 각종 상담과


서초구(구청장 조은희)가 한국과학기술원(KAIST)와 손잡고 운영하는 ‘4차산업 서초청년 취업스쿨’이 다가오는 4차산업시대에 대학생, 취업준비생 등 청년들의 취업난을 해소하는 데 큰 도움이 될 것으로 기대를 모으고 있다.구는 청년들에게는 실질적 일자리 제공기회를, 지역사회에는 인재발굴에 있어 교두보 역할을 할 것으로 신청단계부터 인기를 끌었던 이번 취업스쿨이 심화과정을 본격 운영, 지역 청년들이 매주 토요일 마다 모이고 있다.심화과정은 인공지능(AI), 빅데이터, Full-stack 3개반으로 20명씩 나뉘어 진행되며 각 반별로 카


서초구(구청장 조은희)가 오는 6일 오후 5시 30분 구청 2층 대강당에서 삼성전자, 현대자동차 등 국내기업과 IBM, NIKE 등 국외기업 총 12곳이 참여하는 ‘취업 멘토링 콘서트’를 개최한다고 2일 밝혔다.구는 청년들의 사회진출을 돕는 ‘서초 청사진 프로젝트’의 일환으로 열리는 이번 행사는 강의 위주의 일방적 전달 방식에서 벗어나 청년들이 기업 인사담당자, 현직자들과 쌍방향으로 소통하는데 중점을 뒀다.취업 멘토링 콘서트는 6일 오후 5시 30분부터 펼쳐질 국·내외 기업의 Key note 특강으로 시작된다. 현대자동차와 ADEC


예술의전당 야외무대 대한민국임시정부수립 100주년 기념 가곡의 향연 개최
예술의전당(사장 유인택)은 8월 31일과 9월 7일 오후 7시 30분 신세계스퀘어 야외무대에서 ‘2019 예술의전당 가곡의 밤’을 무료로 개최한다고 밝혔다.2013년 시작해 올해로 7회째를 맞는 ‘예술의전당 가곡의 밤’ 콘서트는 작년까지 총 5만 명의 시민이 관람한 예술의전당의 대표적인 야외 문화 행사다. 올해는 3.1운동과 대한민국임시정부수립 100주년을 기념해 ‘조국과 사랑’, ‘그리움’을 주제로 우리가곡의 숨은 이야기와 다채로운 레퍼토리를 펼친다.8월 31일 공연에는 과거 어려운 시기 우리 민족의 자긍심과 사기를 고취시킨 명곡


서초구(구청장 조은희)는 서초동 교대역 인근 주택가의 부족한 주차공간 확보를 위해 수년간 방치되었던 자투리땅 212㎡을 발굴, 활용하여 16면의 ‘공유주차존’을 조성했다.구의 공유주차존은 나눔카 전용주차구역 8면, 거주자주차구역 6면, 공유주차구역 2면을 함께 갖춘 복합주차공간으로, 한 공간에서 다양한 방식으로 주민들이 공유주차를 이용할 수 있도록 한 서울시에서는 유일한 시도이다.공유주차존 조성 사업에 참여한 토지소유주에게는 1년 이상 사용조건으로 수익금 지원이나 재산세 면제 혜택 등을 준다. 인근 주민들에게는 부족한 주차공간이 확


서초구(구청장 조은희)는 27일 서초구청 대강당에서 사전신청한 무주택자 130명을 대상으로 임대주택에 대한 정보를 알려주고, 개별 상담을 진행하는 ‘맞춤형 주거복지 설명회’를 연다.LH 및 SH와 함께하는 이번 설명회는 행복주택, 장기전세주택, 영구임대주택 등 정부의 다양한 주거지원 서비스를 저소득층뿐 아니라 신혼부부, 청년 등에게 상세하게 알려주기 위해 마련됐다. 수요자마다 개별사정이 달라 적합한 주택을 찾기 쉽지 않고, LH 서울남부권주거복지센터 및 SH 서초구주거복지센터의 접근성도 좋지 않다보니 자신에게 맞는 다양한 주거지원


국립중앙도서관, 도서관 지혜학교 인문심화 프로그램 시범 운영
국립중앙도서관(관장 박주환)은 오는 26일부터 11월 18일까지 ‘도서관 지혜학교 글쓰기에서 배우는 삶의 지혜’ 프로그램을 운영한다고 밝혔다.‘도서관 지혜학교’는 도서관이라는 문화기반시설을 활용해 인문학에 대한 높은 사회적 요구에 부응하고, 관련 전문 인력을 적극적으로 활용하기 위해 기획됐다.또한, 이는 고령화 시대에 고학력 은퇴 인력의 증가로 질 높은 인문교양 학습 수요가 증가함에 따라, ‘도서관 길 위의 인문학’의 심화 강좌형 프로그램의 일환이다.특히, 지혜학교는 강연형 지식 전달 방식이 아닌 인문학 주제 강독과 쌍방향 토론,


예술의전당(사장 유인택)과 덕우기획은 연극 ‘늙은 부부이야기’를 9월 21일부터 10월 13일까지 예술의전당 자유소극장 무대에 올린다.위성신·오영민이 공동으로 쓰고 위성신이 연출하는 ‘늙은 부부이야기’는 남편과 사별 후 세 딸을 출가시키고 살아가는 욕쟁이 할머니 이점순과 부인과 사별 후 평생을 양복쟁이로 살며 두 아들을 키운 날라리 할아버지 박동만의 황혼 로맨스를 그린 2인극이다. 2003년에 초연되어 꾸준히 공연되어 오다가 2014년을 끝으로 원작자의 연출로는 관객과 만나지 못한 작품이다.이번에 재공연 되는 ‘늙은 부부이야기’에는


서초구(구청장 조은희)가 자체 제작한 ‘서리풀원두막’이 전국 그늘막의 표준화를 선도, 서초뿐 아니라 전국 어느 도시를 가더라도 쉽게 만날 수 있게 됐다.구는 서리풀원두막 생성 배경으로 시간을 거슬러 2015년 6월 횡단보도 두 곳에 처음 자리잡았다고 밝혔다. 따가운 햇볕 아래 땀을 흘리며 교통신호를 기다리는 사람들을 위해 잠시 쉬어갈 수 있는 그늘을 만들어 주자는 조그만 배려에서 시작된 아이디어였다.구는 전국 최초로 고정식 그늘막인 서리풀원두막을 제작, 1년간 시범운영을 거쳐 자외선 차단효과, 안전성, 디자인 등을 보완해 확대 설치


예술의전당(사장 유인택)은 21일 수요일 오후 2시 예술의전당에서 과천시(시장 김종천)와 예산군(군수 황선봉), 제주특별자치도 세계유산본부(본부장 고길림)와 함께 추사 김정희 글로벌 콘텐츠 개발을 위한 업무협약(MOU)을 체결했다고 밝혔다.이번 협약에 참여하는 4개 기관은 추사 김정희 선생에 대한 재조명이 국내·외 문예부흥의 관건이라는데 뜻을 같이하며, 그의 학문과 예술 관련 글로벌 콘텐츠 개발을 도모하기로 협약했다.추사 김정희 선생의 학문과 예술세계를 기리고 연구, 교육, 전시 등을 위한 지속 가능한 공동 사업 발굴하며 예술의전당


예술의전당(사장 유인택)은 20일 화요일 오후 2시 예술의전당에서 한국음악실연자연합회(회장 김원용)와 ‘문화예술분야의 상호협력과 우호 증진을 위한 업무협약(MOU)’을 체결했다고 밝혔다.예술의전당은 이번 협약을 통해 한국음악실연자연합회와 함께 음악 실연자(예술가)의 권익을 보호하고 증진하는데 함께 노력할 계획이다.또한 문화 저변 확대를 위해 양 기관이 공동으로 창의적 사업을 개발하는 데에도 뜻을 모을 예정이다. 체결식에는 유인택 사장과 김원용 회장을 비롯해 양 기관 관계자들이 참석했다.유인택 사장은 “매년 1천 5백여 회의 음악회가


예술의전당(사장 유인택)은 '아티스트 라운지'를 28일 오후 8시 IBK챔버홀에서 개최한다고 밝혔다.음악회는 재즈음악계에서 주목받고 있는 재즈 보컬 듀오 마리아킴과 허성의 목소리를 중심으로 한 풍성하고 경쾌한 재즈 사운드로 꾸민다.미국 버클리 음악대학과 뉴잉글랜드 음악원에서 장학생으로 수학하며 피아니스트 겸 보컬리스트로서 앨범 출시와 공연 활동을 펼치고 있는 마리아킴과 소울, R&B, 블루스와 록의 색채를 담은 매력적인 목소리를 가진 허성의 노래가 관전 포인트다. 두 사람은 국내 재즈 페스티벌과 같은 다양한 무대를 누


서초구(구청장 조은희)는 오는 8월 30일까지 2019 서초구 협동조합 역량강화 아카데미 교육생을 모집한다고 밝혔다.지역내 협동조합 임직원 뿐아니라 인근 지역 임직원도 아카데미를 수강할 수 있으며 질 높은 교육을 위해 구는 30명 정도로 교육생을 신청 받고 있다.구는 오는 9월 2일부터 9월 6일까지 총 5일간(매일 14시~17시) 열리는 이번 아카데미는 사회적경제란, 유형별 조직원리 및 인사노무, 회계 및 세무, 조합 갈등관리, 우수 협동조합과의 만남 총 5강으로 이루어 졌다.특히 경영지도사·노무사·회계사 등 분야별 전문가가 직접


서초구, 뒷벌어린이공원 얼음 위에 서 있기 대회' 펼쳐
서초구 뒷벌어린이공원에서 열린 제6회 얼음 위에 서 있기 대회가 14일 오전 10시 30분부터 개최됐다.이날 행사는 방배4동 주민자치위원회와 추진위원회(추진위원장 곽영근)가 주관, 폭염이 도래하는 여름 방학을 맞이한 어린이들과 주민들의 더위를 식혀주기 위해 열리는 행사다. 나아가 방배골의 기억을 회상할 수 있는 추억의 축제로 자리매김한 ‘얼음 위에 서 있기' 대회에서 어린이들이 얼음 위에 올라가 얼음 위에 오래 서 있기 행사를 즐겼다. 식전행사로 서초구 태권도 시범단의 시범을 선보였고 아이스크림 먹기와 풍선아트와 버블쇼를 진


문재인 대통령은 전반기 내내 야당과 불화했다. 문 대통령이 제안한 ‘여야정 국정 상설협의체’가 이를 상징적으로 보여준다. 문 대통령은 취임 직후인 2017년 5월19일 5당 신임 원내대표들과 만나 여야정 국정상설 협의체 구성을 제안해 동의를 받았다. 하지만 협의체는 지난해 11월 회의가 처음이자 마지막이었다.
문 대통령이 개헌 등을 추진하는 과정에서 야당과 멀어졌고, 적폐청산 수사는 그 정당성과 별개로 대야 관계 악화를 불렀다. 패스트트랙은 불가피한 선택이었지만, 제1야당인 자유한국당은 장외로 뛰쳐나갔다. 전문가들은 청와대가 국회를 협치의 대상으로 공들여 대하기보다 촛불 민심이 반영되지 않은 마지막 남은 ‘적폐’로 보는 시각이 있다고 지적한다.


지난 2년 반 동안 진정한 의미의 정치는 없었다. 정치판을 전쟁처럼 죽고 살기로, 적군과 아군 간의 대결장으로 만들었다. 포용이나 화합, 대화는 사라지고 승리냐 항복이냐의 이분법적 행태가 지배했다. 역대 어느 때보다도 심한 국민 갈등과 국론 분열을 겪고 있다. 정치가 이를 부추겼다. 국민의 신뢰가 추락한 정치판을 복원하는 데 정치인의 자세 변화와 국민적 자각이 더 엄청나게 요구될 것이다.
문재인 정부에 가장 아쉬운 점은 책임감과 헌신성의 결여다. 외교 안보와 경제 문제가 아쉬움을 넘어 위험한 지경이다. 국정을 책임진 사람답지 않은 태도로 일관하는 데서 나라 장래에 두려움마저 느낀다. 더구나 이런 점을 인식하지 못하는 게 더 큰 문제다.
내각이나 청와대 인사를 보면 우리나라에 이렇게도 사람이 없나 하는 느낌을 준다. 일부를 제외하면 그 분야에 정통하거나 도덕적 권위가 있는 사람들이 아니다. 그러니 내각은 청와대 눈치나 보고, 청와대는 폐쇄적이고 경직적인 행태에서 못 벗어난다. 시대가 엄청난 속도로 변하는데 우리만 뒷걸음치는 듯하다.
앞으로 대통령과 청와대 핵심은 마음을 비워야 한다. 정치는 국회에, 행정은 내각에 맡겨야 한다. 그래야 정치가 회복되고 행정부가 돌아간다. 비판과 반대를 증오하거나 두려워하지 말아야 한다. 대화를 기피하지 말라. 그때야 비로소 극심하게 갈라진 국론 분열상도 완화될 것이다. 대통령은 업무의 총괄감독관으로서 최종 책임을 진다는 자세를 지녀야 한다. 지금부터 대통령은 뜨는 해가 아니라 지는 해다. 이것을 받아들이지 않으려고 무리하다가 역대 단임 대통령들이 모두 실패했다.


정부가 오늘(5일) 대형 산불이 발생한 강원도 일원에 ‘재난사태’를 선포한 가운데, 강원도 고성·속초 산불이 급속도로 번진 4일 밤 자유한국당에 의해 정의용 국가안보실장 등 청와대 주요 인사들이 국회에 붙들려 있었다는 비판이 높다.
비판이 한국당에 집중되자 나경원 한국당 원내대표는 5일 한국당 의원총회에서 “어제 오후 3시반 청와대 업무보고를 시작한 뒤 정의용 안보실장이 한미 정상회담 준비해야 되니 이석하겠다고 요구했고 우리는 한 번씩 질문하게 해 달라고 했다”며 “오후 9시20분에 회의를 개의하고 잠시 시간이 지났더니 홍영표 민주당 원내대표가 갑자기 불이 났는데 보내야 되지 않겠나 했다”고 말했다. 나 원내대표는 “전혀 (산불) 심각성을 얘기 하지 않았다. 이후에 질의를 하고 (안보실장이) 이석했다”며 “일부 언론에서 이상하게 쓰고 있는데 상황이 그렇다는 걸 알려드린다”고 주장했다.
실제 상황은 어땠을까. 고성 산불이 상풍을 타고 속초 시내로 번지기 시작한 오후 9시25분경 국회 운영위원회는 정의용 국가안보실장, 노영민 대통령비서실장 등을 대상으로 질의를 이어갔다. 오후 10시를 넘길 무렵 더불어민주당 소속 홍영표 국회 운영위원장은 “오후부터 여러 사정이 있어 안보실장이 일찍 떠나면 좋겠다고 했는데 (야당이) 합의를 안 해줬고, 고성 산불이 굉장히 심각한 것 같다. 속초 시내에서 민간인들을 대피시키고 있다. (정의용 안보실장은) 위기 대응 총 책임자라고 양해를 구했더니 안 된다면서 시간을 보내고 있어 안타깝다”며 “대형 산불에 대응해야 할 책임자를 이석(離席)시킬 수 없다고 붙잡아놔야 하는지 이해할 수가 없다. 때가 되면 위원장이 직권으로 하겠다”고 말했다.


이에 나경원 한국당 원내대표는 “고성 산불 얘기하면서 ‘발목잡기’라고 말하는 건 적절하지 않다”고 반박했다. 나 원내대표는 “홍 위원장 발언에 심한 유감을 표한다. 그 자리에 앉아 있는 건 운영위원장이지 여당 원내대표가 아니다. 공정하게 진행해줄 것을 부탁한다. 고성 산불 심각하게 생각한다. 저희도 정의용 안보실장 빨리 보내고 싶다”며 “여당 의원들 말고 먼저 야당 의원들이 질의하게 했으면 조금이라도 빨리 가실 거다. 분명히 아까 안보실장은 한 번 질문할 때까지 계시고 관련 비서관이나 모두 가도 좋다고 말했다. 생방송에서 마치 저희가 방해하는 것처럼 말하면 안 된다”고 말했다.
질의가 이어지는 동안 속초 시내 대피령이 확산됐고 주민 피해가 속출했다. 10시37분께 홍 위원장은 “모니터를 켜고 속보를 보라. 화재경보가 3단계까지 발령됐다. 전국적으로 번질 수 있는 화재라고 한다. 계속 질의를 하겠느냐. 이런 위기 상황에는 담당자가 이석하도록 문제의식을 함께 가져줬으면 좋겠다”고 말한 뒤 정 안보실장에게 이석을 명했다. 정 안보실장은 10시40분쯤에야 국회를 떠날 수 있었다.
노영민 비서실장은 이보다 늦은 오후 11시30분이 되어서야 청와대로 향할 수 있었다. 11시 20분쯤 홍 위원장이 “나머지 비서실장 등 여기 계신 분들도 지금 운영위 회의를 진행하고 있어서 얼마나 (산불이) 심각한지 모르는데 다들 돌아가서 위기관리 역할을 해야 하는 건지 설명하라”고 말했다.
이에 노 비서실장은 “사건 사고가 있을 때 위기관리센터에 항상 제 위치를 점하고 상황을 판단하고 종합적인 분석을 통해 결정을 내린다. 제가 없으면 다른 분이 할 수 있겠으나, 저 나름대로 역할은 있다”고 답했다.


한편 SNS에서는 화재 지역을 지역구로 둔 이양수 한국당 의원이 회의 자리를 지키고 있었다는 주장이 쏟아졌다. 트위터를 중심으로 강원 속초시고성군양양군의 이양수 의원 프로필이 공유됐고, 이 의원이 지역구 주민들은 내팽개치고 정쟁에 가담했다고 비판하는 게시물들이 현재까지 확산되고 있다.
이에 이 의원은 5일 오전 페이스북에 “오후 11시30분경 고성 대책본부에 도착해 주민들의 피해를 최소화하기 위해 산림청, 소방청, 강원도 등 관계당국과 협의하며 산불진화에 총력을 다했다”고 밝혔다. 이 의원실 관계자는 미디어오늘에 “산불 발생 소식을 듣고 8시쯤 속초로 출발했다. 운영위가 오후 9시20분 속개해 정의용 실장 이석이 논의됐을 때는 이미 속초로 가는 중이었기 때문에 회의에 참석하지 못했다”고 설명했다.


요즘 대한민국은 트롯 열풍이 세차게 부는 정도를 넘어 신드름을 일으키고 있다. 그동안 성인가요인 트롯은 본래 가치를 제대로 평가받지 못했다. 그나마 연세가 지긋하신 분들이 젓가락 장단에 맞춰 막걸리 한 잔씩을 나눠 마시고 구슬픈 곡조인 일명 뽕짝을 부르면서 트롯의 명맥을 유지해 왔는데 이제 트롯은 나이 많은 사람들이 듣는 고정관념이 깨지고 있다.
그런데 최근 트롯은 노년층은 물론 젊은 층들의 참여와 관심이 고조되면서 새롭게 주목받고 있으며 송가인, 정동원 등 트롯 가수가 사는 곳이 그 지역의 관광명소로 바뀌고 있을 정도로 트롯을 애창하고 사랑하는 정도를 넘어 트로트 공화국이 되어가고 있는 것 같다. 무엇보다 트롯은 일반 서민들의 정서에 잘 맞아떨어지는 4박자의 흥겨운 곡조로 따라부르기 쉽고 가사 내용이 애절하고 흘러간 세월을 그리워하는 내용이기에 열광(熱狂)하는 것이 아닌가 생각된다.
트롯 가요 중에 보릿고개라는 노래가 있다. 이 곡은 20년 전에 가수 진성씨가 굶주리고 배고팠던 시절을 연상, 직접 작사하여 부른 노래이다. 보릿고개(麥嶺)는 농사를 짓은 농민이 소작료, 빚 등을 지급하고 남은 식량으로 버티기 어려워 풀뿌리와 나무껍질［草根木皮］등으로 끼니를 때움으로써 굶어 죽는 사람이 속출한 시기를 말한다. 즉 보리란 기아를 상징하는 곡물이었고 ‘보릿고개’란 햇보리가 나올 때까지의 넘기 힘든 고개라는 뜻으로 농촌의 식량 사정이 가장 어려울 때를 비유하는 말이다. 본인도 어린 시절 기억을 돌이켜보면 시골에서 소를 몰고 산으로 올라가 배가고프면 소나무껍질을 벗기면 나오는 수액을 마시는 초근목피(草根木皮)를 직접 목격한 적이 있다.
그러면 대한민국이 트롯에 열광하는 이유는 무엇일까 ? 여러 가지 이유 중에서 1950년대 중후반 출생한 베이비붐 세대가 대한민국의 주류세대로 등장한 것과 관련성이 깊다고 본다. 베이비붐 세대는 비록 전쟁을 겪지는 않았지만 6.25가 종식된 지 몇 년 되지 않아 부모님들로부터 전쟁의 참혹함과 이산가족의 애환을 귀가 따갑게 들었고 허기지고 굶주림의 고통도 직·간접으로 체험함으로써 보릿고개의 의미를 잘 알고 있다. 따라서 이들에게 가장 잘 맞는 노래는 두말할 것 없이 일명 뽕짝이라고 불리는 트로트라 하겠다. 젊은 래퍼들이 부르는 랩은 따라 부르기도 어려워 감흥이 쉽게 오지않는 것도 트롯에 열광하는 또 하나의 이유라 하겠다.
심지어는 일부 가수들을 중심으로 트롯 세계화를 추진하려는 움직임도 일고 있다. 전 세계를 깜짝 놀라게 했던 영화 ‘기생충’이 92회 아카데미상 시상식에서 작품상 등 4관왕을 차지한 비결이 “가장 한국적인 이야기로 세계인의 마음을 움직인 것”이라고 전문가들은 평가하고 있다. 트로트 가락이 한국인 정서를 대변하듯이 전 세계인의 감성을 자극하여 공감을 얻을 가능성이 크다.
얼마 전 SBS ‘트롯신이 떳다’ 프로에서 남진, 태진아, 김연자, 주현미와 같은 최정상급 트롯 가수들이 베트남에서 버스킹으로 관객과 호흡하며 공연하는 모습을 지켜보면서 K-트로트 세계화 가능성을 인식하였다. 베트남 사람들이 가사는 몰라도 어깨를 들썩이면서 환호하는 모습을 보면서 트롯 세계화는 환상이 아니라 실현이 가능하다는 것을 입증시켰다. 우리의 장단이 베트남에 서도 먹혀드는 순간이었다. 물론 트롯 세계화 추진은 아직도 갈 길이 너무 멀지만 첫발을 내디뎠다는 사실이 중요하다. 인터넷 시대에 따라 트롯은 전 세계를 향해 무한 확장될 것으로 기대해 본다.
트롯의 열풍을 통해 우리가 주지해야 하는 것은 트로트 가락이 일반 서민들의 힘들고 어려움
을 달래줄 뿐만 아니라 6.25 전쟁 참혹함에서 벗어나 한강의 기적을 만드는데 촉매 역할을 했다고 말할 수 있다. 신나고 흥겨운 트롯가요를 들으면서 대한민국은 세계 10위권의 경제로 도약하였고 반도체, 조선, IT 강국이 되었음을 주지해야 할 것이다.


경상북도 선관위에 따르면 경산시 예비후보자인 이씨는 지난해 7월부터 12월까지 병원을 방문한 환자들에게 입당원서를 작성하는 대가로 진료비를 면제해 주고, 소속 간호사에게 환자를 상대로 자신의 명함을 배부해 선거운동을 한 혐의(공무원 등의 선거관여 등 금지)를 받고 있다. 이씨는 또 병원 내의 설비를 활용해 선거운동용 문자메시지를 발송하고 지난달부터 5회에 걸쳐 선거구민에게 26만원 상당의 식사를 제공했다. 경북선관위는 이씨를 공직선거법 위반 혐의로 지난 17일 대구지검에 고발했다. 이씨는 의사 출신으로 경산시 전 당협위원장을 맡았고 현재는 한국당 중앙연수원 부원장을 맡고 있다. 현재 한국당은 이씨 사건에 대한 사태파악에 나선 것으로 알려졌다.
A씨는 입후보 예정자를 위해 교통편의를 제공해 공직선거법 제115조(제3자의 기부행위제한)를 위반한 혐의를 받는다. 전북선관위에 따르면 A씨는 지난해 11월 당 행사에 버스를 임차해 학생 70여명을 동원하고, 총학생회 임원 등 200여명의 학생들에게 특정 정당의 입당원서를 작성하게 한 혐의를 받고 있다. 선관위는 전 대학교 총학생회장 A씨를 지난 20일 전주지검에 고발했다.
선관위는 A씨 사건의 제보자에게 1500만원의 포상금을 지급하기로 했다. 선관위는 금품 등을 제공받은 사람에게는 수사 결과에 따라 최고 50배 이하의 과태료를 부과할 예정이다.
선관위는 설 명절을 앞두고 명절 인사를 빙자한 선물제공 등 위반행위가 증가할 것에 대비해 전국 3000명의 단속인력을 투입하키로 했다. 선거 관련 위법행위를 발견할 경우 구·시·군 선관위 또는 1390번으로 신고하면 된다.


휴대전화를 끊은 지 한 달. 여전히 보이지 않는 변화가 계속되고 있다. 인간관계 재구축도 그중 하나다. 돌이켜보면, 내 휴대전화에 입력되었던 전화번호(번호) 500여 개는 관계의 ‘회로도’나 마찬가지였다. 업무상 그 회로도는 무척 복잡했다. 그러나 그중에는 반년, 아니 일 년에 한 번도 연결하지 않은 선도 적지 않았다. 그런데도 그 숫자에 취해 더러 내 ‘친밀도’가 썩 괜찮다는 착각에 빠지기도 했다.
그런데 휴대전화를 없애고 나니 500이라는 숫자가 별 의미가 없었다. 지난 한 달간 잃어버린 번호 중 필요했던 번호는 고작 30여 개. 아마 서너 달이 지나도 그 숫자는 크게 불어나지 않을 것이다. 그렇다면 나머지 470여 개는 무엇이었을까. 대부분 업무상 필요하거나, 길흉사 소식을 주고받을 때 필요한 번호가 아니었을까 싶다. 어쩌면 평생 한 번도 연결하지 않았을 번호도 꽤 있었으리라(내 번호도 그 누군가에게는 그럴 것이다).
이제 겨우, 내가 얼마나 복잡하게 연을 맺어왔는지 깨닫는다. 그리고 내게 필요한 사람, 필요한 전화번호가 무엇인지 어렴풋이 가늠한다. 휴대전화를 끊기 며칠 전, 내 통화량을 기록한 적이 있었다. 나흘 동안 조사한 결과 하루 평균 송신 통화 10여 통, 송신 문자 20여 통이었다. 그러나 요즘은 회사와 집의 유선 전화로 연결하는 통화량은 하루 겨우 5~6통이다(물론 문자는 단 한 통도 주고받지 않는다).


혹자는 “그래도 휴대전화가 인간관계를 확대해주고, 소통을 원활하게 도와주지 않느냐?”라고 반문할지 모른다. 어느 정도 일리 있는 지적이다. 그러나 냉정히 따져보면 “글쎄?” 다. 몇 해 전, 김찬호 교수(한양대·문화인류학)는 휴대전화와 관련해 재미있는 ‘약식 조사’를 했다. 강의 시간에 학생들에게 최근 일주일간의 통화 기록을 확인하게 한 것이다. 그 결과 뜻밖의 사실이 밝혀졌다. 대다수 학생이 전화번호 저장 목록에 없는 사람과 통화한 일이 거의 없었던 것이다. 이같은 결과는 휴대전화가 인간관계 확대와 별로 관계가 없음을 보여준다. 설사 확대해준다 하더라도 그 친밀감은 물안개처럼 옅을 뿐이다.


실제로 우리 주위에는 휴대전화 없이도 타인과의 소통을 원활히 하는 사람이 꽤 있다. 서중석 교수(성균관대·사학)도 그중 한 명이다. 그는 이제껏 단 한 번도 휴대전화를 사용한 적이 없었다. 그래도 불편을 느낀 적이 없다고 서 교수는 말했다. “휴대전화가 없어도 필요하면 두세 단계를 거쳐서라도 다 연락이 되더라.”
사실, 요즘같이 촘촘히 얽히고설킨 세상에서 나 홀로 독불장군처럼 휴대전화를 끊기란 쉬운 일이 아니다. 새로운 라이프스타일인 휴대전화의 가공할 위력 앞에서 홀로 저항하기도 쉽지 않다. 또 업무상 꼭 필요할 수도 있다. 때문에 독자들에게 ‘나처럼 해봐요’라고 말하기 어렵다. 그러나 이렇게 해보면 어떨까. 휴일이나 근무 외 시간에 휴대전화를 끊어보는 것이다. 분명 뭔가 변화를 경험할 것이다.


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최근, 드론은 사진 촬영용 소형 드론으로부터 정밀농업, 인프라 관리, 택배 및 화물수송 등을 시작으로 활용 영역이 전 산업으로 확산될 것으로 전망되고 글로벌 시장에서는 기술 주도권을 잡기 위한 국가 및 기업 간 경쟁이 치열해지고 있는 가운데 산업교육연구소(http://www.kiei.com)는 오는 2월 27일(화)부터 28일(수)까지 이틀에 걸쳐 서울 여의도 사학연금회관에서 “2018년 드론 산업 최신 분석과 상용화동향 및 분야별 활용실태/주요과제 세미나”를 개최한다고 밝혔다.
금번 세미나에서는 기조연설로 4차 산업혁명 시대에 국내 드론산업의 발전전략을 비롯하여 정책, 트랜드, 핵심기술, 부문별 기술 분석, 신뢰성평가뿐만 아니라 산림, 농업, 해양․수산, 주택․공사관리, 물류, 재난안전관리, 국토공간정보, 촬영, 융합기술 분야 등 각 산업분야별로 활용실태와 주요과제 및 기대효과에 이르기까지 드론산업의 제반정보를 심도있게 논의하게 된다.
2월 27일(화) 세미나에서는 ▲4차 산업혁명 시대에 국내 드론산업의 발전을 위해서 무엇을 어떻게 하여야 하는가 ▲드론 사용사업(Application Business)의 개요와 관련 기술 및 제도 ▲국내, 외 드론산업의 최근 트랜드 및 시장분석과 참여기업체 사업동향 ▲드론의 구성과 핵심기술 개발현황과 기술경쟁력 분석 및 주요과제 ▲네트워크 기반 드론 제어용 무선통신 연구, 기술개발동향과 보안위협 및 대응방안 ▲드론을 위한 AR/VR 기술개발현황과 응용, 사례 및 기술전망 ▲오픈소스 드론 소프트웨어 플랫폼 기술동향과 주요 기술과제 ▲한국 드론산업계가 지킬 표준인- 드론 신뢰성 평가기준 최근 분석 ▲국내 드론 보험시장의 현황 및 전망과 주요과제 등의 주제가 발표된다.
2월 28일(수) 세미나에서는 ▲산림 분야 드론 활용실태와 주요과제 및 기대효과 ▲농업 분야 드론 활용실태와 주요과제 및 기대효과 ▲해양, 수산 분야 드론 활용실태와 주요과제 및 기대효과 ▲건설관리 및 지도제작 분야 드론 활용실태와 주요과제 및 기대효과 ▲물류 분야 드론 활용실태와 주요과제 및 기대효과 ▲재난안전관리 분야 드론 활용실태와 주요과제 및 기대효과 ▲국토공간정보 분야 드론 활용실태와 주요과제 및 기대효과 ▲촬영 분야 드론 활용실태와 주요과제 및 기대효과 ▲드론과 360VR 활용실태와 주요과제 및 기대효과 등의 주제가 발표된다.
산업교육연구소 관계자는 “얼마 전 우리 정부가 공공수요 기반으로 초기 시장 육성, 한국형 K-드론 시스템 구축, 실용화 촉진 지원, 인프라 확충 및 기업지원 허브 모델 확산 등을 중심으로 드론산업 발전 기본계획을 발표함으로써 향후 10년간 17만 명의 고용유발, 29조원의 생산 및 부가가치 유발효과를 기대하고 있다”면서 “금번 세미나를 통하여 국내외 드론산업의 최근 동향과 핵심기술 등 신지식을 습득하시고 활발한 정보교환의 장으로서 활용하시기를 바라며 관계되시는 분들의 많은 참여와 성원을 바란다”고 말했다.


이 작품은 일본의 젊은 극단 Mum&Gypsy의 대표작이다. 일본 아즈마바시 댄스 크로싱에서 2013년 3월 짧은 버전으로 처음 발표된 후 같은 해 3월 요코하마의 이자요이요시다마치 스튜디오에서 3주간 워크숍과 쇼케이스를 거듭하며 완성했다. 이후 이탈리아, 칠레, 보스니아 등에서 상연되었다.
한국에서는 2016년 2월 19일 번역가 고주영에 의해 (한일연극교류협의회·연극과 인간, 2016)으로 작품이 출간되며 같은 날 제7회 현대일본희곡 낭독공연의 일환으로 서울 남산예술센터에서 극단 그린피그(연출 윤한솔)에 의해 낭독 공연되었다. 그리고 이듬 해 2017년 2월 25일과 26일, 양일간에 걸쳐 원작자 극단 Mum&Gypsy에 의해 국내에서 일본어로 처음 공연되었고 같은 해 봄, 극단 아로새긴에 의해 한국어로는 처음으로 관객들을 마주한다.
2001년, 같은 동네에서 자라 같은 학교를 다니는 여섯 명의 중3 무리가 있다. 그 시절 누구나 그러했듯, 이미 정해진 점과 점 사이에 선을 잇는 것처럼 매일 학교와 집을 오가며 이렇다 할 사건 없이 지낸다. 그러던 어느 날 무리 중 한 명, 아야가 가출을 감행한다. 친구들은 아야가 가출한 이유를 잘 이해할 수 없지만, 숲 속에서 텐트를 치고 생활하는 아야를 찾기 위해 똘똘 뭉쳐 작전을 짠다.
‘나’와 다름이 용납되지 않는 학교, 살인사건이 벌어진 한적하고 조용했던 동네, 많은 사람들이 고통 받은 테러를 거쳐 아야의 가출을 접하게 된다. 그리고 비로소 자신들도 모르게 어른들이 만들어 놓은 이 세계에 대해 의구심을 갖기 시작한다. 그리고 10년이 지난 2011년 어느 날. 중학교 졸업과 함께 각자의 세계가 너무나도 달라졌던 이들이 지진과 쓰나미가 덮친 학교를 찾아 와 10년 전 각자의 기억을 되살린다.


어느 순간 문득 멈추면 육면체로 가득한 세상이다. 그 육면체의 겉을 훑는다. 내가 지금 바라보고 있는 이 면은 육면체의 어느 면인가? 어떤 색인가? 어떤 향인가? 어떤 맛인가? 그 이면은? 또 그 내면은? 우리는 살면서 수많은 경험을 머리 속에 점으로 찍어 저장해둔다. 그리고 기 점을 잇고 또 이어 점에서 선으로, 선에서 면으로 확장시켜 입체적인 영상으로 조합해낸다.
하지만 그 기억은 완전, 아니 온전한 것인가?
우리는 늘 한 면만을 보고 살아간다. 같은 경험을 한 상대방의 기억과 늘 미묘한 차이가 발생하는 것도 다 이 때문이다. 같은 시간에 같은 공간 속에 있더라도 마주한 육면체의 크기에 따라 어떤 면을 볼 것인지가 정해지고 그에 따른 차이가 발생하게 된다. 기억은 공유되지 않는다.
그렇다면 과연, 그 기억의 주인은 누구인가?


산에 위치한 알타 푸스테리아의 이 호텔에는 스키를 타고 출입이 가능하며, 2km 이내에는 섹스텐-헬므 곤돌라, 바트 무스-로트완드위젠 곤돌라, 무세오 루돌프 스톨츠 등이 있습니다. 콜레지오네 디 프레세피 스타빈제르 및 시냐우에 곤돌라 또한 3km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
스키를 탄 후에 풀서비스 스파에서 마음껏 트리트먼트를 즐기거나 스파 욕조에서 뭉친 근육을 푸세요. 해질 무렵 호텔의 바에서 뒤풀이를 위한 술자리를 즐겨 보세요. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 스키 호텔에는 실내 수영장, 야외 수영장, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 베르크호텔에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 60 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 엘리베이터 피트니스 시설 프런트 데스크(운영 시간 제한) 풀서비스 스파 터키식 목욕탕/함맘 지정 흡연구역 당구/당구대 투어/티켓 안내 무료 WiFi 도서관 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 정원 테라스 짐 보관 레스토랑 무료 셀프 주차 비치 타월 스키 신고 출입 가능 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 어린이 수영장 실내 수영장 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기


방금 전까지 이곳에서 3일간 지냈습니다. 존은 정말 멋졌어요. 무척 친절하고 편하고 재미있는 사람이죠. 아침식사 메뉴는 전부 조리된 음식이고 좋은 소시지와 베이컨이 나왔습니다. 계란은 언제나 완벽했죠. 저는 NEC를 방문하러 갔는데, 길이 안 막히면 차로 최대 10분이 걸리는 거리였죠. 또, 걸어서 5분 거리에 NEC로 갈 수 있는 기차역이 있습니다. 전체적으로 객실이 깨끗하고 넓고 친절한 오너가 맞아줍니다. 꼭 여기에 다시 오고 싶어요. 추신 : 여기 갔을 때 직접 구운 레몬 케이크를 주더군요.


NEC에 행사가 있어 혼자 왔는데 밤새 있을 곳이 필요했어요. 그러다 모든 사람이 Gayton B&B가 좋다고 한 게 인상적이어서 여기에 방을 예약하기로 했죠. 주인인 John이 고맙게도 차 한잔이랑 집에서 만든 케이크를 주며 반겨줬어요. 저녁엔 책 읽으면서 쉬고 John이랑 이야기도 하면서 보냈는데 마치 제가 오랫동안 알고 지내온 사람 집에서 머무는 것만 같은 기분이었고요! 아침에는 다른 두 명의 투숙객과 함께 John이 요리해 준 맛있는 아침을 먹었는데 그전에 제가 보통 아침을 챙겨 먹는지, 뭘 좋아하고 안 좋아하는지를 물어봐 줬어요. NEC에 오는 분들께 여기 강력히 추천합니다. 역에서 걸어서 3분밖에 걸리지 않고요, Birmingham International까지도 기차로 3분밖에 안 걸려요.


오늘 Gayton B&B에서 막 돌아왔어요. 위치가 환상적이어서 NEC 기차역까지 걸어서 5분밖에 안 걸리고 Birmingham으로 가는 기차도 30분에 한 대씩 왔어요. 흠잡을 데 없는 숙소로 이렇게 따뜻하게 투숙객을 환영해주는 곳은 처음 봤어요! 도착하자마자 차 한잔과 집에서 만든 쿠키를 대접해주었고 아침도 무척 맛있었는데 역시 집에서 만든 사과&배 콤포트와 그리스식 요구르트, 현지에서 난 재료로 만든 풍성한 영국식 식사까지, 정말 더 일찍 이런 보석 같은 곳을 발견하지 못한 게 아쉬웠다니까요! 하지만 곧 다시 방문할 예정입니다. 저는 파트너랑 같이 갔지만, 여자 혼자 몸으로라도 즐겁게 지낼 것 같아요. John에게 저희를 환대해줘서 고맙다고 말하고 싶고 금방 다시 돌아갈 수 있길 바랍니다!! Fiona Fraser 씀


이러한 사람들은 모든 면에서 굉장한, 우리는 늦게 도착했는데 직원들이 친절하고, 우리의 숙박이 3 명 있습니다. 아침식사는 맛있고, 다시 리뷰를 읽고 누군가가 불평을 하지 않는 이상 을 프라이 - 곡물 이나 과일이 없고, 잘 할 수 있는 경우, 어떤 음식을 먹을 수 있었지만 필요하세요? 무엇을 할 수 있었고, 토스트를 했지만 거절 하는, 존 을 가지고 아침 일찍 방문하여 nec. 그는 이 방에 공지 하지 않은 상태로 아침식사가 훨씬 나중에 까지 시작 하지 않았다. 둘 다 매우 친절하고 도움이 많이 되었습니다, 얼굴 않습니다. 합리적인 가격, 사랑스러운 방 깨끗하고, 남아 있는 문에 걸려, 멋진 새 추가 터치!


왕의 부름도 거부한 당대 최고의 유학자 : 동아사이언스
왕의 부름도 거부한 당대 최고의 유학자
강릉의 능침. 왼쪽은 명종, 오른쪽은 문정왕후. - 이종호 박사 제공
임꺽정의 난이 진정되었지만 우환은 계속된다.
삼포왜란 이래 세견선(일종의 무역선)의 감소로 곤란을 받아온 왜인들이 1555년 배 60여 척을 이끌고 전라도에 침입하는 을묘왜변을 일으킨 것도 명종의 치세 동안이다. 조선의 정황이 좋지 않음에도 불구하고 명종이 친정하면서 가장 신경을 쓴 부분은 인재 등용이다. 그는 인재의 중요성을 다음과 같이 말했다.
"국가가 인재를 등용함은 가장 중요한 일이다. (중략) 수령될 인물은 자상한 사람으로 십분 가려서 주의하고 시종이나 감찰이 될 간원들은 더욱 별도로 택해 주의해야 한다. 또 외방 수령 중에 명망이 있어 쓸 만한 사람이라 문신 및 정현직을 역임했던 사람으로서 하자가 없는 자라면 아울러 청빈에 주의하라."
명종이 매료된 인물이 바로 퇴계 이황이다. 당대의 어지러운 세상에서 퇴계와 같은 인물이 더욱 필요할 때인데 퇴계는 병을 칭하며 관직에서 물러나 경상도 지방에서 은거할 때이다. 명종은 여러 번 사람을 보내 이황의 마음을 돌리려고 애를 썼지만 이황은 여러 가지 이유로 끝끝내 명종의 부름을 사양했다.
끝내 이황이 왕의 부름에 응하지 않자 이번에는 다른 방법을 강구했다. 독서당에 문신들을 모아 놓고 ‘초현부지탄(招賢不至灘, 어진 이를 불러도 오지 않으니 한탄스럽다)’이라는 제목으로 시를 짓게 했다.


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통신 회사 뿐만 아니라 이러한 서비스를 제공하는 회사의 경우, 서비스 번호를 통해 액세스하는 서비스에 요금이 부과될 수 있습니다. 그 결과, 거의 사용하지 않는 서비스를 제공하는 업체들이 서비스에 많은 요금을 부과하고 있습니다. 이 업체들은, 수익을 높이기 위해 가능한 한 오랫동안 발신자가 서비스 통화를 유지하도록 시도합니다. 관리 당국이 이러한 업체에 대해 정기적으로 조치를 취하고 있지만 이를 믿고 있을 수만은 없습니다. 번호로 식별할 수 있는 특수 번호 외에도 단축 다이얼 번호도 있습니다. 가장 잘 알려진 것으로 유럽에서는 112, 북미에서는 911이 있습니다. 이 번호는 전국 어디서든 번호 입력 없이 사용할 수 있습니다. 즉, 국가번호 +7 (0017) 또는 지역 번호 493 (Ivanovo Oblast)을(를) 입력하지 않아도 됩니다.


이 등대는 여전히 사용 중입니다. 다음 예제에서 MyBatis는 java모범라는 세 가지 매개 변수로 선언된 생성자모범를 검색합니다. 농업은 그 이후로 더 감소했다. 여기에는 시장 조사 및 여론 조사가 포함됩니다. 모든 텐서플로우 1모범. 나열된 연도는 출시 날짜를 반영합니다. 향신료와 새로운 인덱스. 기본 http 지원 (모범)에 대한 HttpServer. 필요에 따라 레코드를 업데이트합니다. 요청 시 많은 호스텔에서 식사를 제공합니다. PHP 설정을 구성하면 PHP 파일 업로드 기능파일 예제 업로드을 사용해 볼 준비가 된 것입니다. 라벨은 바위 형성을 묘사합니다.


청탁금지법 상한액 이제 웬만큼 익숙하시죠.
이 가운데 농축수산물에 한해 선물 상한액을 10만 원으로 올리려던 방안이 한차례 무산됐습니다.
우리 농민들, 특히 한우 농가의 실망감이 큰데요.
지난해 청탁금지법 시행 이후 한우 매출이 크게 줄면서 한우 농가 피해액이 약 2천3백억 원에 달한 것으로 집계됐습니다.
농가 폐업도 잇따라 5년 전 18만 호에서 최근 8만 호까지 떨어진 것으로 나타났습니다.
위기의 한우 농가, 가격을 낮추고 부가가치를 높이는 등 돌파구 찾기에 안간힘을 쓰고 있습니다.


잘 지내고 있습니다. 새 시즌 준비하느라 거의 그것만 생각하며 살고 있어요. 최근엔 디제잉 일은 많지는 않고 3~4건 정도가 있었는데 하나는 이미 지나갔고, 이제 3건이 남았네요. 좋습니다.
서울메탈, 디제이 셀피, 메이크업 일 등 여러 가지 일을 하고 계시잖아요. 일정 관리는 어떻게 하고 있어요?
관리하지 않아서 괴로워하고 있어요. 닥치는 대로, 되는대로 일을 하니까요. 일정 관리를 좀 체계적으로 잘하며 살고 싶은데 아예 안되는 타입인가 봐요. 오랫동안 고민도 해봤는데 저는 평생을 걸쳐 일정을 잘 지켜본 적도 없고, 안 지키며 살면서 잘 지키는 사람이 되고 싶다고 희망만 하는 사람이라는 것만 알게 됐어요. 제가 상담을 정말 오래 받아왔거든요. 지금 상담 선생님과도 오래 봐 와서 이제는 깊은 이야기 보다 그냥 생각나는 것들을 그때그때 나누는데요, 얼마 전에도 선생님께 체계적으로 살고 싶다고 말하면서 제가 어떻게 살고 있는지 읊어 드렸더니 선생님이 생각하기에는 제가 숨 가쁠 정도로 빡빡하게 사는 것 같대요. 그러시면서 계획을 세워 완벽하게 지켜내며 사는 사람이 누가 있냐고 물어보시더라고요. 무라카미 하루키가 생각이 나서 얘기했는데 선생님은 그 사람 하나 있으니까 롤모델이 되는 것 아니냐고 하시더라고요. 그리고 결정적으로 저에게 일정 관리를 못 해서 크게 망친 일이 있었냐고 물어보셨어요. 돌아보니 크게 없더라고요. 선생님은 그러니까 ‘지금처럼 사는 방식을 결국 제가 선택한 것이고, 너는 그냥 그런 사람이다’라는 말을 해 주신 거죠. 그렇게 현답을 얻었는데요, 사실 이 이야기를 몇 년 전에도 선생님과 나눴거든요.(웃음) 그러니까 저는 되는 대로 살면서 일정 관리를 멋있게 하는 사람이 되고 싶다는 생각을 반복적으로 하는 그런 사람이더라고요. 그렇습니다.
사실 모두 일상에서 고치고 싶지만 쉽게 고쳐지지 않는 것들에 대해서 습관적으로 계속 이야기하는 것 같아요.
나이스숍 두 분 오시기 전에 예지 씨랑 지금 그 이야기를 하고 있었어요. 며칠 뒤 마감인 것을 해야 한다고 말하면서 하나도 안 해놓고 “아 하면 돼~” 하고 말만 하고 있고… 그냥 계속 그렇게 살고 있네요.
그럼 디제이 활동과 서울메탈을 병행하는 것은 딱히 계획적으로 하는 것은 아니라는 거네요.
그렇죠. 병행하겠다고 계획해서 시작한 일들이 아니라 어쩌다 보니 둘 다 하고 있는 상황이죠. 그렇지만, 각각의 일하는 저 자신을 구분 짓기는 하는 것 같아요. 그래서 딱히 혼란스럽거나 한쪽이 다른 한쪽에 영향을 주지 않도록 좀 분리를 하고 있어요. 자아를 분리한다는 의미는 아니구요. 밤에 디제잉이 잡힌 날은 서울메탈 작업이나 다른 일은 조금만 한다든지 하는 식의 간단하고도 당연한 조절은 합니다. 각 일이 다른 일에 영향이 없도록 스위치를 잘하려고 하고 있어요. 제가 가진 에너지의 분배나 조절을 엄청 생각하거든요. 예전에는 제가 멀티가 잘 되는 줄 알고 있었는데요, 그냥 산만한 것이었어요. 예전부터 잡다한 것들을 동시에 막 진행하던 사람이었고 그땐 제가 뭐 하는 사람인지, 뭐 하고 있는 건지도 잘 모른 채 모든 에너지를 쏟았어요. 그런데 요즘에는 여러 가지를 동시에 하는 와중에 다행히 각각의 일이 분리도 되고 각각의 정체성도 나름 찾게 된 것 같아요.
디제이로 음악을 틀기도 하지만, 평소에도 음악을 듣기는 하잖아요.
그런 면에서도 요즘 서울메탈 일을 할 때는 일부러 음악을 안 들어요. 제가 유독 일할 때 영화나 드라마 같은 영상이나 라디오를 틀어놓거든요. 그것도 제가 너무 하나에만 집중해버리면 마음이 힘들어지는 사람이어서 그래요. 일에 80% 정도는 집중하되, 20% 정도는 따로 분산해놓는 식으로… 다른 사람의 말소리나, 백색소음이 있어야 일이 잘돼요. 뭔가 눈이나 귀가 정보 값이 많이 없는 이야기에 가 있지 않으면 이런저런 생각을 하느라 일이 끝나지 않더라고요. 그래서 일에 집중하기 위한 방도로 늘 약간씩 정신을 분리해놓는 것 같아요. 그런데 디제잉을 시작한 이후에는 음악을 듣는 게 정신 분산용으로는 적합하지 않게 된 거예요. 에너지를 20%보다 훨씬 더 많이 써야 하는 일이 된 거죠. 그렇지만 일할 때 말고 평상시나 어디 이동할 때는 아이돌 음악이든 뭐든 그때그때 듣고 싶은 게 뭔지 생각하고 골라 들어요.
신기하네요. 100%를 다 쓴다고 했을 때의 힘든 점은 어떤 것이에요?
힘들다기보다 그러고 싶지 않은 것이 맞겠네요. 저를 지키기 위해서 쓰이는 에너지를 남기려고 그러는 것 같아요. 저는 저를 다 쏟는 느낌이 드는 걸 좋아하지 않아요.


어쩌다 디제잉 수업을 들었어요. 주변 친구들과 남자친구가 디제잉 데뷔를 하던 시기가 있었어요. 그 시기에 클럽을 정말 자주 갔었거든요. 전에는 클럽에 놀러 가는 것이었다면, 그때부터는 정말 디제잉을 보러 클럽을 가게 되었던 것 같아요. 한참 보다 보니 그들이 뭘 만져가면서 음악을 트는지 궁금했어요. 디제이가 하는 움직임이 무엇을 하는 것인지 궁금하던 차에 때마침 seasee, miiin, shrimp가 했던 ‘BICHINDA’라는 크루에서 뮤지션 예지Yaeji를 초빙해 하루짜리 디제잉 워크숍을 열었거든요. 그걸 듣게 되었어요. 그 수업에서 디제잉 장비를 만져볼 시간이 있어 해봤는데 정말 재밌는 거예요. 집에 장비가 있어서 전에도 다뤄보긴 했지만, 모르고 만져볼 때와 배우고 나서 만져보는 것과는 정말 다르더라고요. 제대로 작동도 하고 뭐가 되는 것도 같고… 그래서 더 재미가 붙었어요. 그때만 해도 디제잉이란 것 자체가 궁금했던 것뿐이었는데, 그렇게 계속 재미를 붙여가던 중에 마침 노클럽을 하는 측근들에게 섭외가 되어서 디제이로 데뷔도 했죠. 정식으로 해보니 역시 더 재밌어서… 계속하고 있습니다. 지금도 디제잉이 재미있어요.
원래는 이쯤에서 서울메탈과 디제이 셀피 중 어떤 것이 더 즐겁냐고 물어보고 싶었거든요.
완전 다른 즐거움이에요. 제가 산만한 사람이라 오래 앉아있는 걸 잘 못 해요. 그런데 금속 작업을 할 때는 오랫동안 잘 앉아있을 수 있어요. 이상한 이유지만 그래서 이 일을 놓지 않는 것도 있어요. 직업적으로 재밌다기보단 한 가지에 적당히 몰두하고 있다는 그 감각을 좋아하는 것 같고요. 다른 것에서는 절대 못 느끼는 것이거든요. 음악을 틀 때도 엄청나게 확 집중되는 순간이 있어요. 서울메탈은 장시간이 될 때까지 하는 그런 진득한 집중이라면, 디제잉은 한 시간 플레이하면 후반부 30분부터 고양되는 집중이에요. 그 경험을 하고 나면 잠을 못 잘 정도로 그 기분이 계속 가기도 하거든요. 살면서 이런 경험을 할 순간이 정말 없긴 하잖아요. 이런 것들 때문에 계속하는 것 같아요. 집중이라는 같은 맥락 안에서 두 가지를 다르게 좋아하고 있어요. 말하다 보니 저는 생각에 매몰되지 않는 시간을 좋아하는 것 같네요.
서울메탈만 하던 때보다 디제잉을 병행하는 지금이 여러 가지로 더 낫다거나 한다는 생각도 드나요? 확실히 체력적으로는 소모가 더 클 것 같은데.
지금이 더 낫다거나… 별로 그런 걸 생각해보진 않았어요. 건강에 있어서는 사실은 걱정이 되죠. 몇 년 전에 좀 크게 아팠던 적이 있어서 굉장한 경각심을 가지고 있어요. 그래서 제가 플레이하는 파티만 가고 있어요. 30대 넘어서고 나니까 확실히 몸이 쇠약해지는 것이 눈에 보여요. 체력뿐만 아니고 체력으로 내가 감당할 수 있는 여러 요건이 게임할 때 캐릭터 케파(capacity) 막대처럼 그려져요. 체력으로 쓸 수 있는 에너지, 정신력으로 쓸 수 있는 에너지가 나뉘어서요. 그래서 요즘엔 뭐든 체력과 정신적인 부분에 마이너스를 주지 않을 만큼만 하자. 가 되었어요.
이제 서울메탈 이야기 좀 해볼게요. 서울메탈을 브랜드화하여 컬렉션을 내기 시작한 지 2년 정도 되어가죠. 그동안 어떠셨던 것 같아요? 외부로 보였던 모습이나, 스스로가 평가하는 만족도나.
처음에는 브랜드화하는 게 목적이라기보다는, 여러 말이 오가지 않아도 내가 만든 물건을 팔 수 있으면 좋겠다고 생각해서 판매 사이트를 만들게 된 거예요. 전에는 텀블러에 작품 사진을 조금씩 올렸고, 그걸 보고 주문제작을 원하는 분들과 여러 단계의 소통을 거쳐서 만들어 판매하는 식으로 운영을 했었거든요. 그렇게 제작과 판매까지의 단계에 쓰이는 에너지를 좀 줄여보자는 생각으로 시작된 일이에요. 신기하게도 다행히 지금까지 잘 유지하고 있네요. 저는 사실 어떤 것에 대한 기대가 정말 낮은 사람이라서요. 기대를 ‘0’으로 둬요. 그래서 스스로의 평가는 “생각보다 잘하고 있나 보다.” 정도입니다.
그렇게까지 자신에 대한 기대가 낮으면 무언갈 해내려는 동력이 조금 달리지 않나요? 보통은 자신이 이만큼은 하겠지 하는 생각으로 무언갈 시작하게 되는 것 같기도 하거든요.
저에게 그런 동력은 모두 다 굉장히 내적인 부분에서 시작돼요. 표면적으로 보여지는 성과에 대한 기대감이 ‘0’인 것이지, 내적으로의 기대와 기준, 목표 등은 분명히 있어요. 말이 그렇다는 거지 실제로 ‘0’은 아니겠지요.(웃음) 그렇지만 그것이 브랜드의 성과나 전략적인 부분에 대한 연결성은 크지 않아요. 다 제 안에 있는 나름의 기준들이거든요. 이를테면, ‘나는 디자인을 할 때 꼭 OOO를 지킨다.’, ‘내 작업물들은 OOO했으면 좋겠다.’ 또는 ‘OOO가 OOO되게 하자.’라는 식으로요. 이런 식의 스스로 정한 규칙이나 원하는 방향, 목표 등이 제 작업의 주된 내용이 돼요. 그것이 결국 저의 동력이 되는 거예요. 그 내적인 목적을 달성하면 그 이후에 벌어지는 일들에는 상대적으로 관심이 없어요. 그런 기대는 이미 제 안에서 모두 충족되었으니까요. 그런 의미로 기대가 없다는 것이지 사실 내부 동력은 정말 꽉 채워져야 하고, 그랬을 때만 몸이 움직여져요.
유리 씨 작업을 보면 어떤 집중된 형태를 구현해내는 것에 충실하다는 느낌을 받은 적이 있거든요. 예전 ‘작고 얇은’, ‘길고 둥근’ 같은 작업이라든지… 이름을 지을 때 유머가 들어가는 것도 재밌게 느껴지고요. 그것들이 ‘유두’에서 가장 도드라졌다고 생각이 들어요. 앞서 말한 것들은 이런 식으로 드러나길 의도한 것인가요? 그리고 어떤 지점을 중요하게 두는 지도 궁금해요.
어떤 집중한 형태를 구현하는 것에 충실하다기보다 그 반대로 구현된 형태에만 집중되기를 원해요. 그렇게 보셨다면 제 의도가 다행히 먹힌 걸까요? 또, 말씀하신 그 이름들은 유머로 푼 것이 아니에요. 말씀드린 것처럼 물건들의 이미지와 형태만 보이게 하고 싶었어요. 그래서 그렇게 직설적인 이름을 붙이게 된 것이죠.


쇼핑몰 형태의 툴을 취한 것도 그 이유와 또 연결돼요. 어쨌거나 텀블러에 작업을 올리던 방식은 개인 작업자의 모습이 드러날 수밖에 없는 것 같았어요. 업로드할 때 조금이라도 작품에 관해 설명을 해야 할 것 같아서… 무언갈 계속 쓰긴 썼는데, 저는 그게 좀처럼 스트레스더라구요. 그것 때문에 작업이 하기 싫어질 만큼. 그래서 저에게도, 제 작업을 사고 싶어 하는 쪽에게도 심플한 툴이 필요하겠다 싶었죠. 인터넷 쇼핑몰 형태를 취하고 나니 제가 힘들어하던 그 과정이 정말 딱 삭제되었어요. 마음에 들면 구매하고, 아니면 말고 가 되니까요. 그런 의미로 각각의 상품명에도 번호를 붙여요. 딱 그 의도예요.


그런 말도 여러 번 들었어요. 유머로 보이고 쿨해 보이지만, 사실은 하나도 쿨하지 않은 이유들이죠.(웃음)
화보를 진행할 때에도 그런 의미 같은 것들은 전혀 알 수 없게 연출을 하는 거예요?
맞아요. 이번 화보를 황예지 씨랑 찍는데 지금도 계속 서사를 최대한 배제하고 싶다고 얘기하고 있어요. 그런데 아마 이번 새 시즌은 제가 해왔던 것보다 이야기가 더 있고, 그냥 작업만 두고 봐도 그렇게 보일 것 같거든요. 게다가 화보를 황예지 씨가 찍고, 저는 예지 씨가 어떤 스타일의 사진 작업을 하는 작가인지를 아니까 이야기를 배제하려는 연출을 해도 어떻게든 드러날 것 같아서요, 그 부분을 강조해서 부탁하는 중이에요.


아직 잘 모르겠어요. 또 그때 되어서 저 자신을 들여다봐야죠.
노동적으로는 동일한 작업을 하지만 이 작업이 모두 자신 내부의 흐름에 따라서 다 달라지는 거잖아요. 그것이 장기적으로 할 수 있는 비결이 될 수도 있을 것 같아요.
맞아요. 내부 흐름이 곧 저의 동력이고, 그러다 보니 외부적인 요소에 영향을 크게 받지 않고 일할 수 있는 시스템 아닌 시스템이 만들어진 것 같아요. 그래야 지치지 않고 제가 오래 할 수 있을 것 같고요.
굉장히 좋은 동력인 것 같아요. 대부분 자신이 내놓은 것이 하찮을까 봐 많이 걱정하잖아요. 그 전에 이렇게 보호할 수 있는 건데.
‘스스로를 보호하자.’ 가 저에게 있어 가장 큰 힘이에요. 뇌를 굴린 것이 아니고요. 정말 본능적인 것만 남아서 그런 선택을 하는 게 아닐까 해요. 지금 이렇게 얘기할 수 있는 것도, 돌이켜보니 그랬었구나 하고 깨달은 것이지 처음부터 의도한 것도 아니었어요.
이번 컬렉션 촬영도 예지 씨와 하고, 종종 작업실 나눠 쓰는 여성 친구들과도 함께 작업하거나 하는 등 주변 여성 친구들과 협업을 많이 하시잖아요. 여성 친구들과 일하는 것, 어떠세요?
점점 더 그렇게 되었죠. 확실히 편해요. 최소한의 지켜져야 할 것들에 대해서 말하지 않아도 서로 알고 있으니까 그 정도의 에너지는 절약이 되는 게 가장 좋은 점 같아요. 그리고 촬영을 진행할 때에도 “이렇게 해주셔야죠. 선생님” 같은 걸 안 해도 되고요, 뭐 그렇다고 딱히 그런 말을 해본 건 아니지만요.(웃음) 사람에 대한 불안함이 생기지 않는다는 것이 정말 크게 작용하네요. 사실 일할 때 일 외적으로 경계하거나 신경 써야 할 일이 많은 경우가 있으니까요.


서울메탈을 브랜드화하고 운영하면서 어느 부분들은 계속 실험을 해봐야 한다고 생각하거든요. 전략적인 측면에서 이런저런 형태를 해봤으니, 이번에는 이렇게 가보자의 수순으로 진행되었던 것 같아요.
이번에 오픈한 시즌까지 총 네 가지 컬렉션 중에 좀 더 마음이 가는 컬렉션이 있다면요.
‘LIQUID’요. 첫 번째 시즌도 좋아하긴 하는데요, 지금에 와서는 너무 직설적이었다고 느껴져요. 그때가 페미니즘적으로 ‘브라 벗자’, ‘내 유두 내 것’ 그런 말이 막 나오던 시기였어요. 저나 제 주변이 페미니즘으로 들뜨기 시작했던 때 이기고 하고요. 그래서 신났던 그 마음 그대로 심플하게 작업을 했던 것 같거든요. 그때 안 했으면 지금은 아예 안 나왔을 작업인 것 같아서요. 그랬기 때문에 당시의 하고 싶었던 말을 했다는 의의는 있지만, 그때에 머물러 있어서는 안 된다고 생각해서 스스로에게 상징적인 의미로 유두 시리즈는 품절을 걸어놓았어요. 그러고 나니 그다음 시즌에 대한 고민이 많아지더라고요. 그 고민을 8~9개월 동안 한 뒤에 만든 것이 ‘LIQUID’예요. 이 작업을 풀어내던 때엔 일을 끌고 가는 새로운 방식을 체득한 시기인 것 같아요. 아까 얘기한 내적 동기가 새로운 방법으로 좀 단단해졌달까요? 전 시즌에는 작업하는 방식이 개인 작업자와 학생의 애매한 경계에 있었다면, 그걸 넘어섰던 순간이 ‘LIQUID’였다고도 느껴져요. 제가 여러모로 다음 단계로 넘어갔다고 느낀 시즌이에요.
이번 컬렉션도 요즘의 어떤 상황과 무드와 이런 것들에 영향을 받은 건가요?


어떤 것들이 있을까요? 단적으로 어떤 사건이나 현상을 말할 수도 있을 것 같고요. 그런 것들이 어떻게 받아들여졌는지… 관심 있던 이슈로 갈음해주셔도 되고요.
구체적으로 어떤 사건이나 현상을 집어서 이야기할 수는 없어요. 전반에 걸친 영향이니까요.
최근에 스스로 결심한 것이 있어요. 사소하든 크든 어떤 일을 결정하거나 선택을 할 때, 결정을 가름할 최고의 기준을 ‘내가 정말 원하는지’ ‘내가 정말 원하지 않는지’ 열심히 들여다보고, 확신이 들 때 결정을 내리려고 해요. 이런 결심이 새 컬렉션의 시각적 이미지와 직접 연관되어있다고 볼 수는 없지만… 연결이 많이 되어있어요. 어릴 때는 원하느냐 원하지 않느냐를 스스로 생각해 볼 틈도 없이 이미 몸이 움직이고 있는 순간들이 많았던 것 같거든요. 강하게 원하지 않았던 순간도 많았고, 엄청나게 원했는데도 회피했던 순간들도 많았어요. 10년, 20년 지나서 생각해보니 과거에 내가 나를 충분히 돌보지 못했고, 돌봐야 하는지도 모른 채로 해버린 경험들이 나를 꼬이게 만든다는 사실이 차츰 보이기 시작하더라구요. 지금의 제가 가장 원하는 것은 ‘현재의 나 때문에 미래의 내가 꼬이지 않았으면 좋겠다.’예요.


이제 하나씩 해보려고요. 아직 잘 안되니까 이런 걸 결심 씩이나 하는 것 같고요. 생각과 감정적으로는 선명하게 판단이 섰는데도 전에 하던 행동 양식이나 습관이라는 게 있어서 그냥 해버리거나 안 해버리거나 그런 일들이 지금도 많아요. 그래도 진짜 원하는 게 어떤 것인지 아는 것만으로도 마음가짐이나 태도가 달라지는 게 있는 것 같아요. 적어도 스스로도 알 수 없는 이상한 감정 상태로 꼬이진 않더라구요. 심적으로 불편한 상황에 놓여도 ‘어쨌건 내가 선택한 것.’ 정도로 마무리할 수 있게 돼요.
원하는 목적이지만 방법은 원하지 않을 때 항상 어려운 것 같아요. 원하는 목적에 닿기 위한 방법이 꼭 원하는 방향인 경우는 잘 없더라고요.
맞아요. 그렇지만 선택이 어려워도 늘 무언가는 선택해야 앞으로 나아가니까요. 선택한 주체가 ‘나’라는 것을 늘 상기하면 실패하든 성공하든 그냥 빠르게 인정이 되고, 억울함도 분노도 안 생기고 그렇더라고요. 그래서 그냥… 잘 인정 하려는 연습을 하고 있어요. 저에게는 이게 스스로를 지키는 방법인 것 같아요.
예전 인터뷰에서 ‘자기 일을 지치지 않고 꾸준히 하는 것이 목표다’라고 하신 것을 봤거든요. 오늘 유리 씨가 했던 얘기들이 그것에 대한 답이라고 느껴져요.


컬렉션에 관해서 얘기를 많이 하고 싶지만 어려우니까요.(웃음) 저희 나이스숍과 준비 중인 라인이 있잖아요. 이것에 관해서 얘기를 조금 할까요? 말씀드려 놓으면 많이들 궁금해하실 것 같은데요.
궁금해들 하실까요?(웃음) 사실… 제가 처음 브랜드화를 시작할 때에 기대가 ‘0’이었다고 했잖아요. 그래서 초반엔 제가 다른 작업을 이렇게 못 하게 될 줄은 몰랐어요. 용돈 벌이 식으로 하면서 여러 가지 작업도 할 수 있지 않을까 하고 시작한 건데, 하다 보니 그게 거의 불가능한 상황이 되더라구요. 계속 식기나 기타 기능적인 물건 혹은 오브제들 같은 새로운 것들을 하고 싶은 마음이 있었죠. 이번에 나이스숍과 준비하고 있는 것은 식기류잖아요? 그래서 크게 고민하지 않고 신나서 하겠다고 한 게 있어요.
예전에 금속공예에 푹 빠져있던 마음을 느낄 수도 있을 것 같고, 서울메탈을 하느라 다른 걸 못 해왔으니 숨통 트이는 느낌으로 즐겁게 할 수 있지 않을까 해요. 하지만 또 시작하면 망치질하면서 ‘아 왜 한다고 했지?’하겠지만요. 기대가 됩니다. 일단 저희가 기획한 대로 재밌고 멋있는 것들을 제가 잘 만들어야 할 텐데 말이에요! 2019년 초반에 공개가 되게 하는 게 목표에요. 1월!? 늦어도 2월!!!


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1960~1980년대 우리나라 인구는 폭발적으로 증가했고 이와 함께 학생 수도 기하급수적으로 증가했다. 당시 교육적 패러다임은 고도의 경제성장에 필요한 많은 지식을 넣어주는 단순 강의식 교육이 대세였다. 따라서 급당 60~80명 수준의 학생 수를 분산하기 위해 최대한 빨리 교실을 증축할 수 있는 효율적인 방법이 바로 표준설계도를 통한 학교 설립을 하였다.
표준설계도의 특징은 설계자가 교실 배치를 하고 표준설계도를 활용하며 각 공무원들이 공사 수량을 직접 계산 및 발주하여 신속한 학교를 설립할 수 있는 방식이었다. 반면 일자형 배치를 기본으로 하기 때문에 교실 외에는 모두 운동장으로 구성하고 매년 학생 수 증감에 따라 필요한 교실 수만큼 증축하는 형태로 설계되었다.


1997년부터 서울금호초등학교를 시작으로 학교시설복합화 사업이 추진되었다. 이는 부족한 교육시설을 보완하고 지역의 공공체육, 평생교육시설을 학교 시설과 복합화함으로써 학교와 지역의 상생을 도모하고자 한 사업으로 학교시설복합화의 국내 효시가 되었다. 서울금호초등학교의 경우 운동장을 기준으로 지하 부분은 도로 접근성이 높은 특징을 고려하여 지역사회 공간으로 개방함으로써 인근의 열악한 복지 환경을 개선할 수 있었다. 한편, 예산 부족과 체육관 및 수영장, 무용실, 헬스실 등 다양한 체험 공간이 부족한 환경을 개선할 필요가 있었기에 서울시 및 성동구청과 협의를 거쳐 2002년 지역사회학교가 탄생할 수 있었다.


1990년대 말 초등학교 교육을 위한 교수·학습 방법의 자율성과 다양한 학습 방법의 도입을 위해 열린 교실 사업이 시범적으로 확산되기 시작하였다. 이는 학급 교실이 강의식 교육의 범주에서 벗어나지 못한 채 다양한 학습을 구현하기 어렵다는 한계점과 복도 공간의 활용성을 높이고자 시도되었다. 그러나 예기치 않게 소음과 교실 프라이버시 문제로 학교 내 갈등이 야기되면서 전면 재검토가 이루어졌다. 현재는 다양한 학습활동을 위해 복도 공간을 재구성하려는 시도가 일어나 일부 공간에 새로운 의미를 담는 공간의 확장을 시작하였다.


중학교 교과교실제는 1997년 광희중학교에서 시도되었으나 건물 완성 후 일반 학급교실제 환경으로 다시 구성되었다. 이는 교과교실제 운영을 위한 교육정책이 충분히 뒷받침되지 않았기 때문에 시행착오를 겪은 사업으로 남았지만, 이후 2000년대 중반 정부의 교과교실제 정책에 의해 본격적으로 추진되어 현재에 이르고 있다.
반면 교과교실제의 급격한 추진으로 인해 많은 학교들이 일시에 교과교실제를 운영함으로써 본래의 특성을 잘 반영하지 못한 결과를 가져오기도 하였다. 즉, 각 교과교실의 크기는 특별교실제 교실과 별 차이가 없어 이론과 실습 및 컴퓨터 활용 수업 등을 일체적으로 운영하기 어려운 구조였다. 공용공간의 한계로 홈베이스를 대신할 공간의 부족과 학생 이동의 불편함을 대신할 공간 구성 등에서 미흡했던 것이다.


무엇보다 교사연구실, 교과연구실, 교직원카페 등 교사 및 학생의 소통 중심 공유 공간을 확보하려는 노력이 필요하다. 단위 교실의 재량권을 가진 교사는 다른 교실의 경계를 넘어 교류할 수 있는 환경이 비교적 적다. 과거 교무실이라는 집단적 환경에서 이루어졌던 소통이 개별교실 위주로 전환되면서 더욱 분리된 환경이 되었다. 이는 교사 상호 간의 소통은 물론 타학급 학생의 관계에서 상호 정보 교류도 미흡해지는 결과를 낳을 수 있어 제도적 장치가 필요한 것이다. 그 대안으로 초등학교는 학년별 교사 연구실을, 중등학교는 교과 단위 통합 연구실을 기반으로 하며 전체 교직원을 위한 카페 등을 식당에 인접 배치함으로써 휴식 또는 방과 후 활용을 위해 리모델링하는 것 등을 들 수 있다.


토의·토론, 협력학습, 프로젝트 학습, 실생활중심 주제통합 수업 등 교수·학습의 패러다임 변화를 수용할 수 있는 환경 구축이 필요하다. 개발도상국과 선진국의 교수·학습 방법은 확연한 차이를 보인다. 강의 중심의 지식 전달 교육이 개발도상국 교육시스템이라면 개인의 적성과 정보화를 통한 다양한 교수학습 방법을 실현하고 인성, 배려, 소통 중심의 교육이 선진국 교육시스템이라고 할 수 있다. 특히 중학교에서는 진로 탐색 중심의 경험 교육이, 고등학교에서는 전문 교과 중심의 선택교육과정의 활성화가 선진국 교육의 특징으로 볼 수 있다. 즉, 이러한 교수·학습 방법을 모두 수용하거나 발달 단계별 다양한 교수·학습 방법을 실현 할 수 있도록 교실 환경을 구축할 필요가 있는 것이다.


놀이, 학습, 휴식, 정보교류가 가능한 거실 중심의 광장 환경
현재의 학교 공간은 학급 교실과 복도를 중심으로 화장실, 계단이 배치된 전형적인 일자형 구조로 이루어져 있다. 이는 휴식 시간에 화장실을 다녀오면 갈 곳이 다시 학급 교실 밖에 없기 때문에 학생들의 교류는 학급에 머무는 환경이다. 그나마 복도에서의 신체 활동은 안전사고를 이유로 제한이 되고 있으며 학생들은 지루한 교실에서 다음 수업을 기다리는 행위가 반복되고 있다. 이는 맘껏 뛰어다녀야 할 학생들을 구속한 채 정서적으로 스트레스를 해소할 기회를 박탈하는 공간 구조로 볼 수 있다. 따라서 다양한 활동과 교류 및 휴식이 가능한 거실 중심 광장의 공간 구조로 전환되어야 한다.
소통 및 활동 중심의 옥외 공간 환경: 다양한 구성원의 요구 반영
학생들이 옥외 공간에서 희망하는 시설 공간은 초등 중학년은 모험 놀이 시설, 고학년은 활동 공간, 기타 생태 공간, 산책로, 동물 및 식물 감상 공간 등으로 나타난다. 이러한 요구사항을 볼 때 학교에서 환경 개선 시 일부의 목소리만 수용하던 방식에서 벗어나 사용자인 학생을 중심으로 다양한 요구를 받아들이려는 노력이 필요하다. 소규모 활동 공간과 휴식이 가능한 조경, 생태 공간 그리고 놀이 공간을 학급 교실에서 가까운 곳에 배치하여 휴식 시간에 많은 학생들의 이용이 가능하도록 조치할 필요가 있다.
초등학생의 신체 및 정신 연령을 고려한 저학년과 고학년의 영역
초등학교의 경우 저학년과 고학년의 특성을 반영하여 이에 맞는 눈높이 공간을 조성하는 것이 중요하다. 초등학생의 경우, 저학년과 고학년의 신체적 정신적 연령 차이는 6년으로 매우 크다. 즉 실내에서 저학년은 놀이를 중심으로 개인 또는 공동 작업을 할 수 있는 목재 바닥과 온돌시스템의 도입이 필요하며 신발을 벗고 생활할 수 있는 바닥 중심 환경이 필요하다. 특히 교실에서는 러그 미팅, 개별화 수업, 모둠별 수업 등 다양한 수업 방법이 이루어지므로 교실이 고학년보다 커야 한다. 반면 고학년은 사회성이 활발한 시기이기 때문에 교실 밖 환경이 좀 더 활동적으로 구성될 필요가 있다. 즉 교실 밖 급간 범위를 넘어 소통이 이루어지고 휴식과 놀이, 정보활동이 활발한 거실 개념의 광장 환경이 필요하다.
옥외 공간 또한 저학년의 경우 감성과 인성 교육을 강조한다는 점을 고려하여 교실 앞에 저학년 전용 놀이설비와 동물 사육장, 학교숲을 두고 개인 신체 놀이에 집중할 수 있도록 배려하는 것이 중요하다. 이와 함께 고학년의 경우 활동 공간과 놀이 공간을 연계 배치하는 역동적 구성을 갖추면 바람직하다.


지난해 우리나라 합계출산율은 0.98%로 적정 유지 출산율인 2.1%의 50% 미만 수준이다. 이는 OECD 평균 출산율인 1.68%와 비교해도 매우 낮은 수치이며, 향후 기본적 보육 서비스는 국가 책임 하에 보완이 필요할 것이다. 예를 들어 지역에서 안심하게 키울 수 있는 탁아 및 돌봄 기능이 어린이집이나 유치원과 함께 운영되어야 한다. 특히 지역사회 공공아동 복지시설의 확충을 통해 자녀를 안전하게 보호할 수 있는 환경으로써 학교 유휴 공간을 활용하는 방안이 필요하다.
이는 지역의 중심에 위치한 학교는 학부모의 접근성이 용이하며 초등학생 자녀와의 연계가 가능하고 학교라는 안전한 울타리가 있기 때문이다. 특히 구도심이나 농촌의 경우 지역 학생 수 급감으로 많은 유휴 교실이 발생하고 있다는 점을 고려하면 개축이나 리모델링 시 지역의 부족한 아동 복지시설과 복합 운영함으로써 지역의 공공적 복지 역할을 충분히 할 수 있다. 또한 운영 측면에서 자치단체가 직접 운영하는 경우와 관련 공익적 역할을 수행할 수 있는 법인이 참여하는 등 운영 주체의 다변화를 통해 선의의 경쟁을 하는 환경을 만들 수 있을 것으로 보인다.


일본 우지시에 있는 오구라초등학교는 12년 전 학생 수 급감으로 건물 한 동 2개 층의 교실이 유휴 교실로 남게 되었다. 이에 지역사회에서 거동이 불편한 노인의 주간 보호시설을 제안하고 많은 주민이 찬성하자 이를 수용하여 노인복지시설을 운영하게 되었다. 학교에서는 노인과 아동의 만남이 지역사회와 노인에 대한 이해를 높이고 학생들에게 봉사의 기회를 줄 수 있어 좋은 제안으로 평가하고 현재까지 운영하고 있다. 당시 주민 중에는 자신이 치매에 걸릴 경우 먼 거리의 독립 요양원에 가지 않고 친척과 친구들이 있는 곳에서 지낼 수 있었다. 다만 공간적으로 보호시설과 학교시설이 구분되지 않아 안전 문제가 대두되어 학교 입구에 이를 보완하기 위한 지킴이를 두는 것으로 합의가 이루어졌다.
이와 같은 사례를 볼 때 우리도 학교시설 중 유휴 교실이 생긴다면 지역과 함께할 수 있는 공공복지시설에 대한 고민이 필요하다. 학교 유휴 교실을 지역사회와 연계하여 보호시설로 관리하려는 공동의 노력이 있어야 한다. 1~2층은 노인시설, 3~4층은 특별교실 등으로 구분하여 학생과 복지시설의 동선을 분리한다면 혼란도 줄일 수 있을 것이다.


오늘날 학교의 식당은 학생 식사를 위한 공간임과 동시에 교육적 역할도 하고 있다. 그렇기 때문에 학생들의 접근성을 고려하여 학교의 중심 영역에 위치해야 하며, 점심 식사 전·후 빈 공간으로 남아 있는 시설을 학생 활동 공간으로 활용할 수 있는 방안이 도출되어야 한다. 또한 교사 휴게실 및 간이 협의실을 식당과 겸용할 수 있도록 방안을 강구하고 일부 학생 동아리 활동실이나 교육적 목적의 활동을 요구하는 대 공간으로 활용하도록 추진해야 한다. 식당 내부는 투시가 가능한 환경으로 만들어 자연적 감시가 가능하도록 하고 식당을 일부 분화하여 투시형 칸막이를 설치하는 방안도 필요하다. 따라서 학교 공간 내 식당은 별도의 외부 독립 공간이 아닌 교사동 내 중심에 배치되는 것이 우선이라 할 수 있다.


36학급 학교인 경우 정규 체육 수업을 위해 3~4개의 체육 공간이 필요하다. 이는 주당 수업시수가 3시간일 때 최소 3개 학급이 동시 체육 수업을 고려하면 기능이 다른 2개 이상의 실내 체육 공간이 확보될 필요가 있다. 따라서 정규 체육관 외 소규모 체육활동이 요구되는 다목적 활동실을 확보해야 한다. 이곳에서는 체조나 무용, 국악 등의 수업을 비롯하여 안전교육 등 다양한 교육활동이 이루어질 수 있다.
지역사회 개방이 가능한 도서관을 중심으로 마을교육공동체 운영
학교 도서관은 지역사회 도보권 내에 있으면서 평생교육 시설 상시 개방이 가능한 곳으로 활용할 필요가 있다. 이는 일상의 주거와 가장 가깝게 접근할 수 있으며 관련 공간과 연계 시 이용 시너지 효과가 높기 때문이다. 이러한 도서관과 연계하여 마을 교육공동체를 운영하며 지역 청소년의 상담과 지역 3세대 가족의 공유 공간으로 활용할 수 있고, 일부 시설을 연계하여 평생교육의 활동을 확장할 수 도 있다.
특수학급 교실은 일반학급 교실 중심 공간에 배치
특수학급 교실을 별도의 구석진 조용한 위치에 두는 것은 특수학생들을 일반 학생들에서 소외시키는 공간적 단절을 의미한다. 따라서 특수학급을 일반학급 교실군 중심에 배치하여 상호 통합을 유도하며, 이를 통해 일반 학생들의 장애 학생에 대한 이해의 폭을 넓히는 것이 필요하다. 또한 물리적으로 엘리베이터, 화장실, 계단과 인접한 위치에 둠(1~2층 배치)으로써 이동의 편리성을 증대시킬 수 있다.


많은 비난에도 정치인들이 막말을 하는 것은 결과적으로 ‘노이즈 마케팅’이 남는 장사이기 때문이다. 한 국면이 지나면 대중은 그 사람의 부정적인 기억보다 각인됐던 사실 자체를 더 오래 갖고 있기 때문이다. 르윈스키 스캔들에도 불구하고, 미국인들에게 클린턴이 기억에 남는 정치인인 것도 이 때문이다. 수많은 사람들이 가십(gossip)의 매력에 집착한다. 이런 측면에서 최근 가장 돋보이는 존재는 ‘아마존’이라는 한 기업이다.
아마존 CEO인 제프 베이조스는 이름만으로 익숙한 인물이다. 2018년에는 포브스 선정 100대 부호에서 1위를 차지했고, 올해는 그의 이혼이 세계적 화두가 되고 있다. 이혼한 부인 매킨지 베이조스가 자기 재산의 절반 이상을 자선단체 ‘기빙 플레지(Giving Pledge)’에 기부한다고 밝혔기 때문이다. 이 스토리의 후면에는 미국 내 존재하는 정치 세력에 대한 이야기도 난무한다. 거기에 더해 빌 게이츠 부부, 워런 버핏 등 미국 부호 상당수가 참여한 자선단체 ‘기빙 플레지’의 은밀한 투자 등도 화두가 되고 있다. 결국 이들은 실질적인 부도 장악하고 있지만, 가십까지도 장악하면서 자신들의 마음대로 세상을 이끌어가는 형국이기 때문이다.


그런 점에서 갑자기 실질적 부와 가십까지 장악한 ‘아마존’이라는 기업에 관심을 가질 수밖에 없다. 1995년 탄생한 이후 인터넷 서점처럼 인식되던 아마존의 제프 베이조스 가족이 OS 기술과 투자를 통해 부호가 된 선배 기업인들을 제치고, 갑자기 세계 부호 1위로 등극한 이유는 무엇일까.
일본 투자 컨설팅계의 중심인물 중 하나인 나루케 마코토가 쓴 《아마존의 야망》은 이런 주변의 상황을 읽기 쉽고, 절박하게 소개한 책이다. 저자는 아마존을 알지 못하면 미래가 없다고 확신하기 때문에 이 책을 읽는 이들은 절박하다는 말을 실감할 것이다.
“우리는 이미 누구라도 아마존과 상관없이 생활하기 어렵다. 직접 아마존의 서비스를 이용하지 않는다고 해도 사회의 이곳저곳에는 이미 아마존이 확실히 침투해 있기 때문이다. 아마존의 비즈니스는 경영학의 혁명이라고 단언할 수 있다.”
서문에 있는 저자의 이 말을 들으면 많은 이들이 고개를 갸우뚱할 것이다. ‘난 아직 아마존의 서비스는 물론이고, 사이트조차 구경해 본 적이 없는데’라고 생각하는 이들이 많기 때문이다. 하지만 다시 고개를 숙여, ‘맞아 내가 사용하지도 않는데, 아마존의 CEO가 세계에서 가장 돈을 많이 벌었다면 이유가 있을 거야’라고 다시 질문하는 게 맞을 것이다.
그렇다. 올해 3월5일 발표한 포브스 부호 순위에서 오랫동안 이 분야 1위였고 개인용 PC의 대부분에 장착된 운영체계를 만든 빌 게이츠는 2위였고, 세계적인 투자가 워런 버핏은 3위다. 자라의 아만시오 오르테가는 6위, 마크 저커버그는 8위, 레리 페이지도 10위다.
이 책의 앞부분은 이제 우리가 아마존이 쳐놓은 그물망에서 걸려서 산다는 것을 증명하는 데 쓴다. 가장 대표적인 그물망으로 소개하는 것은 아마존의 웹 서비스(AWS)와 풀필먼트 바이 아마존(FBA)이다. 영업이익만 43억 달러인 AWS 사업은 세계 컴퓨터를 연결하는 클라우드 서비스다. 아마존은 미국이나 유럽이 자는 시간에 한국이나 일본의 컴퓨터는 일한다는 원리를 바탕으로 공간과 처리 능력을 매칭하는 클라우드 시장을 장악했다. 또 다른 서비스 FBA는 기업들에 창고, 재고관리, 결제, 배송, 고객 서비스를 아웃소싱하는 서비스다.
이 분야에서 세계를 주도한다는 것은 미래 비즈니스의 중심에 설 수 있다는 것을 말한다. 이전에 완도의 전복이나 거제의 멸치가 서울 소비자에게 도달하기 위해서는 많은 시간과 비용이 들었지만 지금은 다양한 택배 서비스로 하루면 신선한 상태로 소비자에게 배송되는 것을 생각하면 된다.
저자는 한국에서는 이런 사업을 작은(?) 업자들이 할지 모르지만 세계적인 규모는 아마존이 주도하는 시대로 풀어낸다. 아마존이 무서운 것은 이런 서비스를 위한 투자다. 이런 서비스를 하면서 가장 중요한 것은 물류창고나 매장까지 하나하나씩 구매하면서 이 시장의 강자가 된다는 것이다. 고급 식자재 슈퍼마켓인 홀푸드, 무인점포 아마존고, 디지털 단말기인 킨들 리더 등 수많은 서비스가 오프라인 시장에도 파고들고 있다.
“현재 아마존 마켓플레이스에서 취급하고 있는 상품 수는 세계적으로 2억 품목에 이른다. 거의 모든 기업이 거의 모든 상품을 아마존을 통해 팔고 있다고 보아도 좋을 정도다.”
반면에 한국은 그런 시스템 안에 들어 있지 않을까를 묻고 싶을 것이다. 그런데 이 책을 읽고 나면 다시 질문을 할 것이다. ‘이 시스템 밖에 있는 게 안전한 것인가?’ ‘이 시스템 안에 들어가지 못하는 것이 불행한 것인가?’라고.
저자는 이런 상태가 진행되면 개별 기업의 소멸, 산업 자체의 소멸, 혹은 완전히 새로운 산업의 탄생이라고 할 수 있는 상황이 온다고 봤다. 결과적으로 우리는 이 상황에 대해 얼마나 준비하고 있는가를 물을 수밖에 없다.


이 책은 궁극적으로 이런 아마존의 그물이 한국에는 걸리지 않는가를 되묻게 한다. 국내 로지스틱스 업체들이 아마존의 물류 시스템과 경쟁할 수 있을까. 국내 통신회사들이 아마존의 통신 네트워크 서비스를 극복할 수 있을까. 국내 인터넷 서점이나 콘텐츠 회사들은. 그런 점에서 저자는 질문을 던진다. “아마존이 2025년에 분할되면 어떻게 될까? 상거래, 웹 서비스, 미디어, 물류 서비스, 인공지능, 게놈 분석…. 분할된다 해도 (각각의 영역에서) 독점 기업이 되지 않을까.”
국내에는 이전에 미국 업체들과 경쟁해서 생존해 본 좋은 경험이 있다. 하지만 아마존이 세세한 서비스와 투자로 접근한다면 경쟁하기 쉽지 않다는 것을 인지하게 한다. 이 책의 저자는 일본에 물음을 던지지만 한국이라고 해서 다르지 않다. ‘만약 쿠팡, 예스24, CJ, SK텔레콤을 뭉친 기업이 한국에 상륙한다면 어떻게 될 것인가’를 묻게 만드는 책이다.


게일 (Gail)은 전세계 자동차 업계의 28 년 베테랑으로서 다양한 관리 및 투자 그룹 내에서 다양한 임원 및 고위 간부직을 역임했습니다. Gail은 미국, 캐나다, 유럽, 중국, 한국 및 일본 전역의 성숙한 조직의 성과를 향상시킬뿐 아니라 새로운 비즈니스 운영을 개발 한 경험이 풍부합니다. 조셉 세라는 1982 년 자동차 업계에서 경력을 쌓기 시작했습니다. 전자 우편 주소는 Einkauf입니다. ‘잠자는 시간’중 재생할 수 있습니다. 재생 목록, 재생 및 재생할 수 있습니다.
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뜨고 지는 시각은 순행과 역행에 관계없이 항상 늦어져야 할 것 같은데..
또 선생님께서 토론실에 같은 질문에 올려놓으신 자료도 보았습니다.
그 자료에서도 태양을 향하는 빨간 화살표에 대해 화성이 계속해서 시계방향으로 운동하고 있는 것으로 보이고, 그래서 뜨고 지는 시각이 항상 늦어져야 할 것이라 생각되는데요....
대부분의 참고서에 역행시 행성의 뜨고 지는 시각이 점점 빨라진다라고 적혀있네요.
저의 생각 중 어느 부분이 잘 못된 것인지 파악할 수가 없어 답답하네요..


올해 하반기 출시 예정인 베뉴는 젊은 감각을 기반으로 다양한 대외활동을 통해 세련된 라이프 스타일을 추구하는 '밀레니얼 세대'를 겨냥한 '글로벌 엔트리 SUV'로 개발됐다. 현대차는 베뉴의 스타일리시한 디자인을 통해 자신만의 개성적인 일상을 마음껏 즐기고자 하는 젊은 소비자들의 취향과 라이프스타일을 충족시킬 것으로 예상하고 있다.
베뉴의 전면 디자인은 상단에 턴램프를, 하단에 사각형 모양의 LED 주간주행등(DRL, Daytime Running Lights)과 프로젝션 헤드램프를 배치한 분리형 레이아웃과 세련된 디자인의 캐스캐이딩 그릴을 통해 스타일리시한 베뉴의 이미지를 더욱 부각시켰다. 측면 디자인은 차를 한층 커 보이게 하는 과감한 사이드 캐릭터 라인과 볼륨감이 돋보이는 휠아치로 스포티한 SUV의 이미지를 선보였다.
또한 전면부 에어커튼 주위를 비롯해 차량 전면부, 후면부, 측면부 곳곳에 적용된 '엑센트 칼라 파츠(Accent Color Parts)'와 유니크한 '샤크핀' 모양의 C필러 디자인으로 밀레니얼 세대의 독특한 개성을 표현했다. 후면부는 간결한 면 구성과 와이드해보이는 범퍼 디자인으로 세련되면서도 단단한 모습으로 마무리했다.