미국과의 관계정상화를 추구하는 면에서 베트남은 북한보다 훨씬 적극적이었다. 북한도 적극적이지만, 북한은 이따금 자존심을 세울 때가 있다. 그에 비해 베트남은 마치 자존심이 없는 것처럼 행동했다.
물론 자존심을 버린 것은 아니지만, 그 정도로 적극성을 발휘했다. 1975년에 미국과의 베트남전쟁이 끝난 직후부터 대미 수교를 추진했을 정도다. 서보혁 이화여대 통일학연구원 연구위원의 논문 '북한과 미국의 관계정상화에 관한 비교 연구'에 이런 대목이 있다.
"통일 직후 공산 베트남 정부의 최대 외교 목표는 경제 재건을 위한 미국과의 관계 개선이었다. 베트남은 미국과의 관계정상화 조건으로 파리평화협정에 규정된 미국의 전후복구 원조공약 이행과, 닉슨이 '판 반 동' 베트남 총리에게 보낸 서한에서 약속했던 경제원조를 요구했다." - 2008년에 한국국제정치학회가 발행한 <국제정치논총> 제48권 제2호 중
아무리 평화협정에 규정됐다 할지라도, 상대방에게 치욕적인 패배를 안긴 직후부터 상대방에게 수교와 경제원조를 열렬히 요구하는 건 한국인들의 정서로는 쉽지 않는 일이다. 그 정도로 베트남은 미국과의 수교에 열성적이었다.
하지만 미국의 반응은 냉랭했다. 그도 그럴 것이, 미국 역사상 최대의 치욕을 이 나라에 안긴 국가가 바로 베트남이기 때문이다.


북한과 중국은 한국전쟁에서 세계 최강 미국과 무승부를 기록한 사실만으로도 상당한 자부심을 갖고 있다. 베트남은 애매한 무승부가 아니라 명확한 승리로 미국과의 승부를 마무리했다. '박항서 매직' 이상의 기적을 베트남은 대미관계에서 보여줬다. 그러니 베트남이 허리를 굽힌다 해도, 미국 가슴 속의 싸늘한 냉기가 쉽게 지워질 리 없었다. 양국 사이에는 이런 일도 있었다.
"베트남의 대미 화해정책은 1984년 12월 공산당 중앙위원회가 '전략적 외교정책'을 채택함으로써 가속도가 붙었다. 주요 내용은, 미국의 관심사에 적극 협력함으로써 미국과의 관계를 정상화한다는 것이었다. 이에 대한 미국의 반응이 거의 없는 가운데, 1986년 12월 제6차 베트남 공산당대회에서 개혁파가 실권을 완전 장악하고 대대적인 개혁(도이모이)을 추진하기 시작하였다. 베트남은 1986년 미국인의 비자 및 여행 허용, 1987년 외국인 투자법 제정, 1989년 캄보디아에서의 완전 철수 선언 등 개혁개방을 적극 추진해나갔다." - 위 논문
미국의 관심사에 적극 협력함으로써 관계를 정상화하겠다는 1984년 12월 방침은, 미국이 요구하는 것이면 뭐든지 다 들어주겠다는 의지의 천명이었다. 이런 방침이 북한 지도부에서 공식화되기는 힘들 것이다. 하지만 베트남은 그렇게 했다. 그 방침에 대한 미국의 반응은 거의 없었다. 그럼에도 베트남은 일방적으로 화해 제스처를 보여줬다. 베트남의 태도가 얼마나 적극적이었는지 짐작할 수 있다.


베트남전쟁의 패색이 짙어가던 1960년대 후반, 미국이 동아시아 패권의 몰락을 막고자 단행한 것은 중국과의 관계 개선이었다. 중국마저 미국에 대항하는 사태를 방지하고자 미국은 중국의 핵 보유를 공인해주고 중국을 유엔 안보리 상임이사국으로 만들어줬다. 미국-베트남 사이의 위기를 봉합하고자 미국-중국 관계를 정상화시켰던 것이다. 일종의 카드 돌려막기였다.
1970년대와 1980년대에 미국이 베트남의 구애를 일관되게 거부한 것은 패전으로 인한 상처 때문이기도 하지만, 관계정상화가 가져다줄 이익이 별로 없다는 판단 때문이기도 했다. 중국과의 협력으로 동아시아 패권을 유지하고 있으니, 경제적 이익도 별로 없는 베트남과 굳이 수교할 필요가 없다고 생각했던 것이다.
그런데 1990년 독일 통일 및 1991년 소련 붕괴로 냉전질서가 해체되면서, 동아시아에도 탈냉전의 훈풍이 불기 시작했다. 이로 인해 중국의 꿈틀거림이 현저해졌다. 소련의 영향력이 사라진 틈을 활용해, 동아시아에서 덩샤오핑의 중국이 급부상할 가능성이 커졌다. 바로 이 상황은 베트남에 대한 미국의 태도를 바꾸는 데 결정적으로 기여했다.
이때 미국 행정부의 생각은, 중국을 이용해 베트남을 견제하기보다는 베트남을 중국 견제에 끌어들이는 게 더 낫겠다는 쪽으로 전환됐다. 베트남 입장에서도 남중국해 지역에 대한 중국의 영향력 팽창을 견제할 필요가 있었다. 양쪽의 이해관계가 그제야 맞아떨어진 것. 정치학자 권경희의 '베트남-미국 관계정상화에 관한 연구(1975-1995)'에 이런 대목이 있다.


미국이 인도의 핵보유를 묵인한 또 다른 이유는, 인도 핵실험 뒤에 핵개발을 추진한 파키스칸을 견제하는 데 있었다. 중국뿐 아니라 파키스탄까지 함께 견제하고자 인도의 핵보유를 묵인했던 것이다. 중국과 파키스탄에서 자국을 향해 불어오는 위기를 차단하고자 인도와의 대결 관계를 해소했던 것이다.
파키스탄 핵실험을 묵인할 때도 그런 패턴이 나타났다. 인도 핵실험에 자극받아 핵개발에 나선 파키스탄은 1986년에 원자폭탄용 우라늄 농축에 성공했다. 레이건 행정부가 이를 묵인한 것은, 아프가니스탄을 점령한 소련을 견제하자면 파키스탄의 협조가 절실했기 때문이다. 한편으로는 인도 핵무기로 파키스탄 핵개발을 견제하면서, 한편으로는 소련의 남아시아 진출을 저지하고자 파키스탄 핵개발을 묵인했던 것이다.
이처럼 미국이 특정 국가와의 적대관계를 청산하거나 핵보유를 묵인할 때는 '이 나라와의 화친이 누구를 견제하는 데 유용할까'가 중요한 기준이 된다. 경제적 이익이 기대되지 않을 경우에는 이런 기준이 크게 작용하는 것으로 보인다.
한마디로 말해, 일관된 원칙 없이 그때그때 필요에 따라 입장을 뒤바꾸고 있는 것. 세계 최강이 이런 식으로 국제질서를 운영하고 있으니, 현존 세계질서가 얼마나 불안정인가를 절감할 수 있다.
북미관계라고 해서 그런 패턴이 나타나지 말라는 법은 없다. 북한과의 관계정상화에서 대단한 경제적 이익을 예상할 수 없다면, 미국은 베트남·중국·인도·파키스탄에 했던 것처럼 '북한과의 화친이 누구를 견제하는 데 유용할까'를 끊임없이 고심하지 않을 수 없을 것이다. 유용성이 있다는 확신이 서면, 미국의 태도가 갑자기 적극적이 될 수도 있다. 그런 패턴이 향후 북미관계에서 나타날지, 나타난다면 어떻게 전개될지 주목된다.
▲ 산책 나선 북-미 정상 김정은 국무위원장과 트럼프 대통령. 사진은 2018년 6월 12일 오후 싱가포르 센토사섬 카펠라호텔에서 회담을 마친 뒤 산책을 하고 있는 모습.


재판상 이혼의 사유 [AIDS & SEX]알뜰쇼핑[패션][직장.취업][웰빙건강][재테크][몸짱][Joy][아름다운곳][마음과 뇌] 재판상 이혼의 사유민법 제840조에서는 다음의 6가지 경우를 규정하고 있습니다.1. 배우자에게 부정한 행위가 있었을 때① 부정한 행위란, 다른 이성과 성관계까지 이른 간통 행위는 물론이고 더 나아가 성관계까지 이르지 않았더라도 이성과 한방에서 밤을 지낸 경우라든지 이성과 껴안고 입맞추면서 심하게 어루만지는 행위, 사창가를 드나든 사실 등을 말합니다.② 같은 부정한 행위가 여자라고 하여 엄하게 처리되고 남자라고 관대하게 다뤄지는 것은 아닙니다. 법 앞에서 남녀는 평등합니다.③ 단 한 번의 외도일지라도 이혼 사유에 해당합니다.④ 마음속으로 아무리 다른 이성과의 연애 행위를 꿈꾸고 있더라도, 외부적으로 실현된 사실이 없다면 그것은 부정행위가 아니며 반대로 다른 이성과 육체관계가 있었다 하더라도, 술에 만취된 상태 또는 정신을 잃고 있는 상태에서 자기도 모르게 저질러졌거나, 강간을 당한 경우 등은 부정한 행위가 아니므로 이혼 대상이 되지 않습니다. 다만 자기의 과실, 즉 과음 등으로 인하여 무의식 상태를 자초한 상황에서 저지른 행위는 부정한 행위에 해당합니다.⑤ 혼인 중에 저질러진 행위를 말하는 것이므로 결혼하기 전에 있었던 다른 이성과의 관계는 부정한 행위에 포함되지 않습니다.⑥ 배우자의 부정한 행위를 다른 배우자가 사전에 동의를 했었거나 사후에 용서를 한 때에는 이혼소송을 제기하지 못합니다.⑦ 제척기간(이혼소송이 가능한 기간) : 부정한 행위는 배우자가 그것을 안 날로부터 6개월을 경과하거나 배우자가 그것을 전혀 알지 못한 채 부정행위가 있은 날로부터 2년을 경과하게 되면 이혼을 청구하지 못합니다. 따라서 남편이 실수로 외도를 하고 나서 2년이 지난 즈음에 아내에게 고백을 했다하더라도 아내가 이혼소송을 제기할 수 없습니다. 또 남편의 외도 현장을 잡고도 이혼을 할 것이냐 말 것이냐로 고민을 하다가 6개월이 지나버렸다면 소송을 제기하지 못할 뿐만 아니라 간통죄로 고소하지도 못하게 되는 것입니다. 간통으로 형사 고소를 하려면 반드시 이혼소송을 먼저 제기하여야 하기 때문입니다. 그러나 동일한 상대와 일정기간 부정행위가 계속된 경우라면 6개월 이전의 행위는 이혼소송 및 간통고소의 대상이 안 되어도 6개월이 아직 지나지 않은 최근의 행위에 대해서는 이혼소송 및 간통고소가 가능합니다.2. 배우자가 악의로 다른 일방을 유기한 때① 정당한 이유 없이 악의적으로 부부로서의 동거, 부양, 협조 의무를 이행하지 않는 행위를 말합니다. 상대방 배우자를 내쫓는 것은 물론 가족을 버려두고 자기가 집을 나가버리는 행위 또는 상대방으로 하여금 집에서 나가지 않을 수 없도록 만든 다음 돌아오지 못하게 하는 등의 행위가 여기에 포함되는 것입니다.② 정당한 사유가 있는 별거는 '악의의 유기'가 아닙니다. 즉, 질병 때문에 부득이 별거하고 있다든지, 돈벌이 때문에 해외에 나갔다든지, 상대방의 학대나 폭행에 못 이겨 가출을 한 경우 따위는 여기에서 말하는 '악의의 유기'에 의한 이혼 사유에 해당되지 않습니다.


3. 배우자 또는 배우자의 직계존속으로부터 심히 부당한 대우를 받았을 때① 배우자의 직계존속이란 배우자에게로 바로 혈통이 이어지는 웃어른, 즉 시부모, 시조부모 등을 말합니다.② 부부로서 동거생활을 계속하는 것이 고통스러울 정도로 신체적, 정신적으로 학대를 받거나 또는 명예에 대하여 모역을 받는 것을 말합니다. 그러한 심히 부당한 대우로 말미암아 부부관계의 계속적인 유지를 기대할 수 없을 정도로 결혼생활이 파탄된 경우에 비로소 이혼이 인정되게 될 것입니다.③ 배우자로부터 심히 부당한 대우를 받았을 때▷ 판례가 '배우자로부터의 심히 부당한 대우'라고 한 사례를 살펴보면 다음과 같습니다. 정신적 고통을 주는 욕설 및 외박을 한 사실 남편이 처의 전신을 밧줄로 묶어놓고 간통을 자백하라며 구타한 사실 이유 없이 욕설과 폭행을 일삼다가 전치 10일의 폭행을 가한 사실 거처를 알면서도 무단가출 신고를 한 후 이혼소송을 제기한 사실 아내가 남편을 정신병자로 몰아 직장생활을 제대로 할 수 없게 만든 사실 아내가 남편을 정신병자로 몰아 정신병원에 강제 수용시키려 한 사실 결백함을 알면서도 간통죄로 고소를 하고 이혼소송을 청구한 사실 결혼 지참금이 적다며 처를 구타, 학대한 사실④ 배우자의 직계존속으로부터 심히 부당한 대우를 받았을 때▷ 시누이, 올케간의 갈등이나 분쟁 등은 여기에서 이혼사유에 해당하지 않습니다. 구체적인 예를 열거하면 다음과 같습니다. 시아버지가 술만 먹으면 며느리에게 친정으로 돌아가라고 폭언, 학대한 사실 시어머니가 며느리와 아들이 같은 방을 쓰지 못하도록 한 사실 장인, 장모가 사위를 무능하다며 계속적으로 홀대하고 마침내 구타한 사실4. 배우자로부터 자기의 직계존속이 심히 부당한 대우를 받았을 때① 자기의 부모 또는 조부모를 자기의 배우자가 신체적, 정신적으로 말할 수 없이 학대, 폭행하거나 명예를 모욕함으로써 더 이상 부부로서의 동거생활을 계속하는 것이 고통스러울 지경이 된 것을 말합니다.② 존속 부당 대우의 예 남편이 장모를 구타하여 상처를 입힌 사실 남편이 장모로부터 구타 폭행당하였다고 허위로 경찰서에 고소한 사실 남편이 처의 결혼 지참금이 적다고 장인에게 행패를 부린 사실 처가 시어머니를 구박하여 밥을 굶기고 내쫓은 사실[몸짱][Joy][아름다운 곳][주말여행][맛있는 음식][걱정근심]5. 배우자의 생사가 3년 이상 분명하지 아니한 때①'생사불명'이라 함은 배우자가 살아 있는지 죽었는지 전혀 증명할 수 없는 경우를 말하는데, 과거 3년 이상 생사가 밝혀지지 않았을 뿐만 아니라 현재 시점에서도 생사가 불명하여야 합니다.② 생사는 분명하되 주소만 불명인 경우 : 집을 떠난 배우자가 살아있는 것은 확실한데 다른 어딘가에 있으면서 집으로 돌아오지 않고 있을 경우에는 '생사 불명'을 이유로 이혼소송을 할 것이 아니라 '악의의 유기'를 이유로 공시 송달에 의한 이혼소송를 제기하여야 합니다.사망한 것이 활실한 때에는 사망신고를 하고 사망으로 인한 혼인의 해소로써 부부관계를 청산하면 됩니다.③ 실종신고와의 차이점 : '생사 불명으로 인한 재판상 이혼'은 '실종신고로 인한 혼인해소'와는 별개의 것입니다.'실종신고로 인한 혼인해소'는 부재자가 5년간 생사 불명이거나 또는 전쟁, 선박 침몰, 항공기 추락 기타의 위난을 당하여 1년간 생사불명인 경우에 배우자 등 이해관계인이 청구하여 법원이 실종신고를 하면 그 생사불명자가 사망한 것으로 보기 때문에 이혼소송없이 사망과 똑같이 자동적으로 혼인이 해소되는 제도입니다. 따라서 '생사 불명'으로 인한 재판상 이혼이나 '실종신고'로 혼인을 해소하는 방법 모두 가능합니다. 단, 실종신고로 인한 혼인 해소의 경우 나중에 생사불명자가 살아돌아오면 실종신고가 취소되 전혼이 부활할 수 있습니다.


6. 기타 혼인을 계속하기 어려운 중대한 사유가 있을 때① 앞서 설명한 이혼 원인 5가지에 해당하지는 않지만, 사회관념상으로 보아 배우자에게 혼인생활을 계속하도록 하는 것이 너무하다고 할 정도, 즉 누구라도 참을 수 없는 정도로 혼인관계가 파탄된 경우를 말합니다.② 판례가 혼인을 계속하기 어려운 중대사유라고 한 경우 경제적인 파탄의 원인 : 남편의 방탕, 가계를 돌보지 않고 계를 하는 등 아내의 문란한 행위, 허영에 의한 지나친 낭비, 불성실 또는 지나친 사치, 가정주부의 거액의 도박 정신적인 파탄의 원인 : 불치의 정신병, 부부간의 애정 상실, 성격불일치, 극심한 의처증, 수년간 계속된 별거, 심한 주벽 또는 알코올 중독, 마약 중독, 범죄행위 및 실형선고, 신앙의 차이로 인한 극심한 반목, 광신, 어린아이에 대한 정신적.육체적 모욕 또는 가해 육체적인 파탄의 원인 : 이유없는 성교 거부, 성적인 불능, 변태성욕, 동성연애, 성병 감염, 부당한 피임, 가사를 돌보지 않는 춤바람③ 판례가 혼인을 계속하기 어려운 중대 사유가 아니라고 한 경우 부부간 또는 시부모와의 사이에 단순한 감정의 갈등, 균열 내지는 대립이 생겼다는 사실로 인한 이혼 청구④ 제척기간(이혼소송이 가능한 기간) : 민법 제842조는 '민법 제840조 제6호(기타 혼인을 계속하기 어려운 중대한 사유)의 사유는 다른 일방이 이를 안 날로부터 6월, 그 사유가 있는 날로부터 2년을 경과하면 이혼을 청구하지 못한다.'라고 하여 제척기간을 규정하고 있습니다.


안녕하세요, GeniusJW 입니다.오늘 소개 해 드릴 가게는 수요미식회 맛집으로 소개 된 '당산 오돌 방이점' 입니다. 동생과 함께 '당산 오돌 방이점'이 수요미식회 107회 나온 가게가 있다고 하여 방문하게 된 가게인데,돼지특수부위와 은이국수를 판매하는 가게라고 합니다. 오돌 방이점의 메뉴는 위와 같습니다.주 메뉴는 눈꽃갈비, 꼬들살, 오돌갈비, 치마살 이며,제육쌈밥, 육개장, 잔치국수, 은이냉국수, 은이비빔국수, 우렁된장찌개, 된장찌개, 계란찜, 공기밥, 새송이버섯을 같이 곁들여 먹을 수 있게 되어있었습니다. 저는 일단 당산 오돌 방이점의 한정메뉴인 눈꽃갈비부터 주문했습니다.같이 곁들이는 메뉴로 새송이버섯도 추가하였구요, 곧이어, 주문한 눈꽃갈비와 함께 반찬들이 놓였습니다.여기는 고기를 구워주는 게..


상수동 레게치킨 썬샤인 이라고 수요미식회 에 나온 맛집을 방문했습니다. 카레치킨 이 유명한 가게라고 하던데요. 독특한 컨셉의 이 치킨집을 처음에 갔을 땐 치킨집 찾느라 고생을 좀 했죠. 레게치킨썬샤인 가게에는 특유의 레게음악이 흘러나왔고, 가게 느낌도 독특해서 처음에는 적응이 좀 안되더라구요. 그래도 카레치킨을 좋아하기에 기대감으로 치킨을 주문하기 시작했습니다. 레게치킨 메뉴판은 다음과 같았구요. 레게치킨, 레게커리치킨, 킹스톤윙, 자마이카샐러드, 감자양파튀김 이 있었습니다. 저는 레게치킨과 레게커리치킨 을 주문했습니다. 기다리는 동안 소스와 치킨무, 팝콘 을 가져다줬습니다. 팝콘은 카레가루를 뿌려서 매콤한 향과 고소한 향이 나더라구요. 소스또한 독특했구요. 가게에 온통 초록색, 노란색, 빨간색의 강렬한..


요즘 티스토리 블로그를 네이버에서 검색반영을 잘 안해줘서 그냥 일기가 되어버린 블로그..어찌됐든, 취미삼아서 블로그를 시작했고, 나름의 재미를 위해서 하는 블로그이니 그냥 잘 되든, 안 되든 꾸준히 운영해보렵니다.오늘의 포스팅은 청담동의 유명한 백반집인 청담골을 소개 해 볼까 합니다. 청담골은 '수요미식회' 라는 맛집을 평가하는 방송에 나온 집인데요, 연예인들도 많이 찾는가게라고 하더라구요. 궁금하기는 했는데 근처이고 하다보니 한 번 방문해보기로 했습니다. 위치는 청담동의 SSG 마켓 근처이구요, 차를 가져갔을 때 발렛파킹을 해주더라구요. 메뉴판을 미처 못찍어서 대략적인 가격만 말씀드릴 수 있을 것 같습니다. 가격은 가정식백반 7000원 에서 갈비찜 45000원 메뉴까지 다양한 가격대에 식사를 고를 수 ..


가능하면 쉬는 날마다 오르려고 애쓰는 한라산입니다. 시간이 허락지 않아 그게 안 되면 근처에 있는 오름이라도 올라야 재충전이 되는 이상한 습관이 들어 버렸습니다. 산다운 산이라곤 한라산이 유일한 제주에 살면서 언제나 아쉬운 점이 있다면 등산다운 등산, 여러 산을 여기저기 가볼 수 없는 점이 늘 아쉽습니다. 앞서 말씀드렸지만 그나마 오름이라도 각양각색의 다양한 모습으로 제주도 일원에 걸쳐 펼쳐져 있으니 얼마나 다행인지 모릅니다.
오름이건 산이건 다니면서 늘 소지하고 다니는 물건이 있습니다. 대략 일 년 전쯤에 생긴 습관인데요, 바로 비닐봉지입니다. 무분별하게 버려진 쓰레기들을 보면서 그냥 지나칠 수 없어서 한두 번 주워 넣기 시작한 것이 이제는 습관처럼 되어 버렸습니다. 간식거리는 빼먹어도 비닐봉지만은 늘 배낭의 한 켠을 차지하고 있는데, 성수기 때에는 비닐봉지 한두 개 갖고는 어림없을 정도로 부족할 때가 있어 충분히 넣고 다니는 편입니다.
여름을 거치면서 한라산의 코스 중에서도 하프코스격인 어리목이나 영실코스를 즐겨 다니다가 기온이 살짝 내려 앉아 선선한 날씨를 보이면서 오랜만에 정상(백록담)코스를 다녀왔습니다. 성판악을 출발하여 9.6km를 걸어 백록담에 오른 후 하산할 때는 관음사코스를 이용하여 8.7km를 내려와야 합니다. 종주코스로 18.3km에 이르는 장거리코스입니다. 시간으로 따지면 빠른 경우 6시간, 느린 경우 9시간 까지도 소요되는 비교적 험한 코스이기도 하지만 한라산에서는 유일하게 정상인 백록담에 오를 수 있는 코스이기 때문에 많은 산악인들과 관광객들이 찾고 있는 인기 있는 코스입니다.
이번에도 어김없이 등반로변에 버려진 쓰레기들을 주우면서 오르기로 하였는데, 이번에는 그냥 줍지 않고 도대체 어떤 쓰레기들이 버려지는지 유심히 살펴보기로 하였습니다. 간밤에 비가 내린 뒤라 쓰레기들이 많이 젖어 있어서 조금은 지저분한 면도 없지 않았지만 대신에 비닐장갑을 한 겹 더 착용하고 나니 한결 나아졌는데, 시간이 지나면서 늘어가는 무게만큼은 어쩌질 못했습니다.
간혹 등반객들이 흘린 장갑이나 머플러 등이 비에 흠뻑 젖어 있어 이런 것들을 같이 주워 넣다보니 쓰레기가 급격하게 무거워져 버렸습니다. 오르는 코스에 배낭을 메고 거기에 무게가 급증하는 쓰레기 봉지를 들고 이동하는 것은 여간 힘든 게 아닙니다. 하지만 무거운 쓰레기 무게보다도 더욱 힘들게 하는 것은 등반로 변에 버려진 담배꽁초입니다.
산에서 흡연을 하는 사실 하나만으로도 지탄을 받을 일인데, 그마저도 모자라 피웠던 꽁초를 아무렇게나 버린 것입니다. 비에 젖은 꽁초에서 풍기는 악취를 맡아본 분들은 아시겠지만 이거 냄새가 장난이 아닙니다. 지나치는 등반객들의 눈치를 보며 몰래 담배를 피우는 분들을 가끔 볼 수 있는데, 몰래 담배를 피웠으면 꽁초도 아무도 모르게 본인이 치워야 하는거 아닌가요? 무거운 쓰레기도 아니고 또한 본인이 피웠던 꽁초인데, 그걸 남한테 치우라고 내팽개치는 것은 무슨 심보인지 모르겠습니다.
담배꽁초도 문제였지만 등반로 변에 버려진 쓰레기 중에서 가장 많은 것은 초코렛이나 사탕의 포장지로 쓰여 졌던 비닐이었습니다. 이런 비닐들은 널려 있다 싶을 정도로 빈번하게 눈에 띠었는데요, 비닐종류는 버려졌을 경우 쉽게 썩지 않기 때문에 심각한 환경오염을 일으키는 쓰레기 중에 하나입니다. 비닐이기 때문에 가벼운 이 쓰레기는 자신들이 챙기기엔 담배꽁초보다 더 수월할 듯한데, 버려지는 것을 보니 정말 이해하지 못할 행위들입니다.
성판악으로 오르면서 주워 담은 쓰레기는 무게가 급증하여 하는 수 없이 해발 1700고지 진달래밭 대피소에서 관리소 직원에게 전달할 수 밖에 없었습니다. 하산하는 길이었다면 어떻게 해서든지 직접 갖고 내려올텐데, 정상쪽으로 향하는 길이라 어쩔 도리가 없었습니다. 고맙게 쓰레기를 받아준 직원분께 감사드립니다. 며칠 전 모 방송의 30분 다큐 프로그램에서 지구를 구하는 착한여행이라는 프로를 우연하개 접한 적이 있습니다. 제작진은 이 프로그램에서 소박한 여행의 팁을 제공해주는데 바로 조그마한 행동의 변화로 환경과 세상을 더 풍요롭게 만들 수 있다는 희망의 메시지를 전달해 줍니다. 보통의 많은 사람들은 여행을 즐기지만 누구나 착한여행을 하는 것은 아닙니다. 대부분의 여행들은 즐기는 여행을 선호하는데, 즐기는 여행의 첫 번째 조건이 먹을거리입니다. 즐기는 여행족 1인이 하루에 만들어 내는 쓰레기의 양이 무려 3.5km이른다고 하니, 석유대신 땀을 흘리고 나무 젖가락 대신 손가락을 사용하며 일회용으로 인한 쓰레기를 없애고 대형마트 보다는 지역의 장터에서 소비를 하는 작지만 누구나 쉽게 할 수 없는 착한여행의 칩을 감동과 함께 전달해 주는 모습을 봤습니다. 환경을 살리고 지구를 살리는 착한여행을 하지는 못 할망정, 모두를 죽이는 ‘악한여행’, ‘악한등산’만은 하지 말았으면 합니다.


필자는 아마도 한국에서는 초기 디지털 헬스케어 스타트업의 사업계획서를 가장 많이 검토하는 사람 중의 한 명일 것이다. 다른 전문가들과 함께 필자가 공동 창업하고, 대표를 맡아서 운영하고 있는 엑셀러레이터, ‘디지털 헬스케어 파트너스(DHP)’에도 많은 사업계획서를 받으며, 자문하고 있는 몇몇 벤처캐피털을 통해서 사업계획서를 접하기도 한다. 참고로 필자는 개인적으로 혹은 엑셀러레이터를 통해서 지금까지 15개 정도의 디지털 헬스케어 스타트업에 투자하였는데, 적어도 최근 몇 년 동안은 횟수를 기준으로 국내에서는 이 분야 스타트업에 투자를 가장 활발하게 한 사람 중의 하나라고 알고 있다.
더구나, 한국의 헬스케어 스타트업의 입장에서는 추가적으로 고려해야 할 것이 있다. 국내에는 그렇게 세분화된 시장의 크기가 스타트업의 지속적인 생존과 향후 성장이 가능할 정도로 충분히 큰지 고민해봐야 한다는 것이다. 예를 들어, 세분화된 타겟 시장으로 분류되는 사람이 전체 인구의 1%라고 생각해보자. 같은 1%라고 하더라도 중국과 한국에서 그 1%가 의미하는 바는 다를 것이다. 비율은 동일하더라도, 시장 전체의 크기에 너무도 큰 차이가 있기 때문에, 실제로는 그 세부시장의 절대적인 크기 역시 매우 클 수 있다. 즉, 한국에서는 이 세부 시장을 공략했을 경우에 스타트업이 유의미한 매출을 올리고, 사업이 지속가능한지가 관건이다. 헬스케어는 세부 시장을 한 번에 하나씩밖에 공략할 수밖에 없기 때문에 고려해야 하는 부분이다.
일반적으로 헬스케어 시장에서 목숨이 위험할수록, 불편함이 클수록, 위급할수록, 두려움이 클수록 니즈와 지불의사는 커진다고 할 수 있다. (다만, 아래의 그림과 같이 니즈와 지불의사가 커질 수록, 대상 고객은 적어진다는 딜레마가 있다. 이는 헬스케어 분야의 비즈니스를 더 어렵게 만드는 용인 중의 하나이다) 사실은 해당 스타트업이 이렇게 충분한 니즈를 찾았는가에 대한 판단이 투자자들 사이에서 달라지기도 한다. 어떤 투자사에서는 투자하지 않기로 한 회사에, 또 다른 투자사는 투자를 집행한 것만 봐도 알 수 있다.


어른의 과일, 무화과
그런데 지금은 무화과가 익기를 애타게 기다리는 사람이 되었다. 어느 날 다시 맛본 무화과의 맛은 그야말로 신세계였다. 이토록 달고 향기로운 과일이 있었다니. 부드러움과 오독오독 씹히는 꽃수술의 조화라니. 내가 알고 있던 그 무화과가 아니었다. 무화과의 맛을 알게 된 날, 비로소 나는 어른의 영역에 들어가게 되었다고 생각했다. 어느 날 문득 거울을 보았더니, 아버지나 어머니의 얼굴이 있더라는 수많은 자식들처럼. 그때 내가 거울을 들여다보았다면 오래 전 내 어머니의 얼굴이 있었을 것이다.


예선 1회전을 모두 치른 현재 한국 남자는 10승 14패로 패가 더 많았으며, 여자 역시 9승 11패로 ‘반타작’에 못 미치는 결과를 냈다. 참가선수 숫자가 상대적으로 적은 여자부에서는 양하은(포스코에너지), 김하영, 지은채(이상 대한항공), 유은총(미래에셋대우), 최효주(삼성생명)가 부전승으로 2회전에 진출했다. 이로써 남자는 10명, 여자는 14명의 선수가 다음 라운드에서 싸운다. 남녀 모두 예선 라운드는 3회전까지 승리를 이어가야 본선에 오를 수 있다. 물론 올라갈수록 강한 상대를 이겨내야 한다.


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스승의 날을 앞두고 한국 교원단체 총연합회가 스승의 이미지에 대한 온라인 설문조사 결과를 발표하였다. 전국의 교사 3271명을 대상으로 스승의 날 하면 가장 먼저 떠오르는 말이 무엇이냐고 물었더니 놀랍게도 부담이라는 말이 33.7%로 가장 많았다. 그 다음이 제자라는 대답이 32.5%였다. 그리고 보람과 긍지라는 대답이 19.7%였다. 이어 제자들로부터 가장 듣고 싶은 말이 무엇인가고 물었더니 28.2%가 존경 합니다.라는 말이었다. 이 얼마나 일그러진 스승상인가?
이 같은 결과는 대학이라고 다를 바 없다. 한국에는 대학은 많아도 교육은 없고 교수는 있어도 스승은 없다고 한다. 이 말만 들어도 최고 지성이 모인 대학은 인간 교육의 실패요 도덕교육이 불완전하다 는 것을 금방 알 수 있다. 우리 속담에 『입은 거지는 얻어먹어도 벗은 거지는 못 얻어먹는다.』는 말이 있다. 위 설문에서 보듯이 윤리도덕을 등한시하여 道義를 망각한 교육이 오늘날 스승상에 그대로 녹아 있지 않는가! 한 나라를 일으키는 원동력은 교육에 있다. 한국이 전후 저개발국에서 선진국으로 도약한 것도 교육에서 얻은 성과이다. 국민교육은 민족의 흥망성쇠를 좌우하는 열쇠의 근본이다. 이를 담당하는 것이 선생님이요 스승이다. 그러기에 교육입국은 빈말, 빈 소리가 아니다.
잔자크 루소(J.Rousseau)는 모든 사람은 세상에 두 번 태어난다고 하였다. 한 번은 어머니로부터 하나의 생명으로 탄생하고 한 번은 인간으로부터 사회에 태어난다. 인간으로 사회에 나와서 가장 많이 가장 오래도록 접근하는 사람이 스승이다. 이 과정에서 학생을 진정으로 사랑하는 스승은 학생을 따뜻하게 감싸주기도 하지만 스스로 일어설 수 있도록 용기와 희망을 주기도 한다. 그런가하면 질책도 아끼지 않는다. 때로는 위험한 모험도 경험하도록 하고 스스로 독립할 수 있는 힘을 키워 주기도 한다. 그런 스승이 학생들의 머릿속에 오래 기억된다고 한다. 그런데 언제부터인가 우리선생님들은 좋은게 좋다는 식으로 학생들의 도덕적 일탈을 눈감아왔다. 이것이 한국에는 대학은 많아도 교육은 없고 교수는 있어도 스승은 없다는 말로 부메랑이 되어 되돌아오고 있다.
사전적 의미의 “스승”은 자기를 이끌어 가르쳐준 사람으로 존경의 뜻과 함께 인도자라는 의미를 내포하고 있다. 따라서 학교에서는 도덕에 바탕을 둔 인도자가 필요하다. 공부 하는 학생이 성공하지 못한 일 없고 게으른 학생이 성공하는 사례는 없다. 공부하게끔 독려하는 스승 그것도 바른 자세와 옳은 마음가짐을 견지하도록 독려하는 스승과 이를 겸허히 받아들이는 학생이 있어야 학문발전이 가능하다. 사물을 널리 보고 깊이 있게 생각하고 공정하게 판단할 수 있도록 멘토하는 스승이 필요하다.
학생의 눈에 혼탁을 지우고 학생의 머리에 오염을 제거하고 학생의 판단에 오류를 바로 잡아주는 스승을 학생들은 기다리고 오래 기억한다. 우리 모두는 선입견과 아집에서 벗어나 제대로 된 교육, 도덕에 바탕을 둔 교육을 해야 한다. 스승이라고 나는 언제나 옳고 학생의 생각은 언제나 틀렸다거나 반대로 학생의 생각은 언제나 옳고 스승은 고루한분이라는 독선적 사고에서 벗어나 서로의 생각을 하나로 수렴하는 환경과 분위기 속에 만난 스승이 어쩜 가장 오래 기억 되지 않을까?


서로 너무나 달라서 티격태격하는 남매의 이야기입니다. 집안에서 책 읽고 공상하기를 즐기는 로즈와 밖에서 소리치며 뛰어노는 것을 좋아하는 오빠 잭은 만나기만 하면 으르렁거리는 남매입니다. 겁이 많은 로즈를 놀려 주는 것도 잭이 자주 하는 장난이구요. 어느 집에서나 쉽게 볼 수 있는 장면이지요.
오전 내내 동생을 데리고 놀아야 하는 잭은 공터에서 터널을 발견하고는 그 속으로 들어갑니다. 아무리 기다려도 오빠가 돌아오지 않자 로즈는 캄캄하고 축축한 동굴 속을 기어서 조용한 숲으로 나갑니다. 돌로 변해 버린 오빠를 발견한 로즈는 울면서 달려가 오빠를 꼭 껴안습니다. 아주 천천히 부드럽고 따뜻해져서 원래의 모습이 된 잭과 로즈는 숲을 지나고 터널을 지나 집으로 돌아옵니다.
표정만 보고도 무슨 생각을 하는지 알 수 있을 정도로 세밀하게 표현된 아이들과 몽환적인 배경이 오래도록 눈길을 잡습니다. 복잡하지 않은 이야기를 섬세한 그림을 통해 풍부하게 그려 냈습니다.


흔히들 안구건조증을 눈이 건조해서 생기는 증상이라 생각한다. 하지만, 안구건조증은 생각처럼 단순한 병이 아니다. 눈물 분비에 관여하는 조직들이 손상을 입어 눈물막이 불안정하게 변해 눈의 이물감이나 건조감을 일으킨다. 눈물 분비에 관여하는 조직 중 어느 한 부분이라도 이상이 생길 경우, 눈물의 양이 적어지고 눈물 성분이 변해 눈의 염증을 유발한다.
또한, 경우에 따라 눈물이 많이 흐르는 것 또한 안구건조증의 증상 중 하나다. 눈이 뻑뻑하면서 시리고, 모래알이 굴러다니는 듯한 이물감, 실같이 끈적끈적한 눈곱이 생긴다. 심한경우 통증, 두통, 피로감이 찾아와 일상생활에 큰 불편을 겪기도 한다.


1. 실내/몸 속 적정 습도를 유지한다
수분 관리는 피부 미용에도 좋지만, 메마른 눈에도 중요한 습관이다. 특히 몸 속 수분이 부족하면 중추신경에 잘못된 신호를 보낼 수 있으므로, 하루 1.5L 이상의 물을 마셔 수분을 보충해야 한다. 또한, 가습기나 젖은 수건, 식물을 활용해 습도를 60% 정도로 유지한다.
2. 콘택트렌즈 착용 시간을 줄인다
콘택트렌즈는 안구 표면의 수분을 빼앗아가는 주범이다. 안구건조증 증상이 조금이라도 나타날 경우 콘택트렌즈 사용을 자제한다. 착용이 부득이하다면 일회용 렌즈를 활용한다.
3. 업무 중간중간 휴식을 취한다
장시간 책을 읽거나 컴퓨터를 하고 TV를 시청하는 행위는 눈에 극심한 피로를 불러일으킨다. 50분 마다 5분에서 10분 정도 눈을 감거나 먼 산을 바라봐 눈의 피로를 줄인다. 이동하는 차 안에서 스마트폰을 보는 것도 눈 건강을 해치는 요인 중 하나다.


1분에 12~15회 정도 눈을 자주 깜빡여 안구의 수분을 보호한다. 자주, 제대로 깜빡여야 눈물띠에 고여있는 눈물이 안구 표면에 고르게 발라져 건조한 증상을 완화할 수 있다. 이때, 위 아래 눈꺼풀이 서로 맞닿게 충분히 눈을 감아줘야한다. 불완전한 눈깜빡임은 시력 저하를 가져올 수 있으므로 주의한다.
5. 건조함이 지속될 경우 전문의의 처방을 받는다
안구건조증을 방치하면 각막염, 결막염 등 2차 질환으로 심화될 수 있다. 전문의의 처방을 받아 눈 건강을 지키는 것이 중요하다. 시중에 판매되는 인공눈물에는 방부제가 포함되어 있어 각막염의 원인으로 발전할 수 있으므로 주의한다.
6. 눈건강에 좋은 과일채소를 꾸준히 섭취한다
눈 건강에 좋은 당근, 시금치, 브로콜리, 블루베리 등의 과일채소를 꾸준히 섭취해 눈 건강을 관리한다. 특히 블루베리에는 비타민A, 비타민E, 폴리페놀, 안토시아닌이 풍부하게 함유되어 있고, 이중 안토시아닌은 안구건조증, 안구피로, 시력회복 및 보호에 뛰어난 효능을 보인다.


그리고 교회는 자만과 우월감에 빠져서 세상 사람들 무시하지 말고 정말 송장들 모아둔 공동묘지 꼴 되기 싫거든 예수처럼 거리로 나서라. 거기서 배고픈 자 밥 주고, 힘이 부족한 자 부축하라. 아프고 병든 자 치료해주고 외로운 자 만나거든 말벗 되어 주고, 그리고 네 목숨 필요하다 하거든 쉽지는 않겠으나 목숨까지도 내주는 신자들이 조금은 대한민국에서도 나타났으면 좋겠다.
인류역사상, 마지막 공산당의 짝퉁인 북한 권력자들이 인권을 짓밟고 인민을 노예로 묶어두거나 죽이는 일을 지금도 하고 있음을 세계양심이 다 알고 있다. 이토록 부끄럽고 저주스러운 권력이 대한민국의 머리 위에 있다. 더 이상 부끄러운 인간지옥을 우리 모두, 가능하다면 북한의 권력까지도 설득해 인간과 생명 가진 모든 것들이 살만한 곳으로 만드는 일에 한국교회도 참여해야 한다.
그러나 이 일이 어찌 쉽겠는가? 광복 이후 80년이 넘도록 분단의 날들을 살아왔으니 하루이틀 빠르고 늦다고 탓하지 말고 “체제변화”라는 형식의 변화가 쉽지는 않을 것이니 함께 심사숙고하면서 인간의 삶이 아름답게 보이는 금수강산 대한의 나라가 되도록 노력해야 한다.
교회가 대한민국 남과 북, 또는 북과 남이 인간답게 사는 나라가 되게 하려면 한국교회가 먼저 구조변화를 해야 한다. 헤쳐모여! 한 번 있어야 한다.
대형교회들이여! 신자를 내 교회당으로 끌어 모아 놓고는 아무 일도 하지 않는 중세기 식 교회 운영을 포기하라. 신자 한 사람마다 “하나의 교회”인 프로테스탄트 교회원리를 다시 공부하라. 신자는 헌금기계가 아니다. 착취의 대상이 아니다. 그래서 오늘 한국의 대형 또는 교회당주의 같은 교회문화를 유심히 바라보던 칼 마르크스가 종교는 인민의 아편이라고 했었다. 더 이상 도둑의 굴이나 공동묘지 되지 않기 위해 예수 다시 공부하자.


지난했던 조정과 중재는 이날로 마침표를 찍었다. 앞으로는 합의사항대로 지원보상 절차가 개시된다. 지원보상업무를 총괄하게 된 법무법인 ‘지평’과 김 위원장 측은 “조속한 시일 내 피해자 지원보상이 이뤄질 수 있도록 곧바로 지원보상 사무국 개설과 지원보상위원회 구성작업에 착수하겠다”고 밝혔다.
11년만의 사태 해결은 피해보상에 대한 양측의 극적 합의로 가능했다. 어렵게 양측이 합의한 중재안은 가장 첨예하게 대립했던 보상 범위를 확대한 것이 핵심이다. 삼성전자 최초의 반도체 양산라인인 기흥사업장의 제1라인이 준공된 1984년 5월17일(기흥 1라인 준공시점)이후 반도체나 LCD 라인에서 1년 이상 일한 삼성전자 현직자 및 퇴직자 전원과 사내협력업체 현직자 및 퇴직자 전원을 대상으로 정했다. 지원보상 기간은 1984년 5월17일부터 2028년 10월31일까지로 했다. 그 이후는 10년 후 별도로 정하기로 했다.
지원보상 범위는 백혈병, 비호지킨림프종, 다발성골수종, 폐암 등 16종의 암으로 지금까지 반도체나 LCD 관련 논란이 된 암 중에서 갑상선암을 제외한 거의 모든 암을 포함하기로 했다. 희귀암 중에서 환경성 질환은 모두 포함하며, 다발성 경화증, 쇼그렌증후군, 전신경화증, 근위축성측삭경화증 등 환경적 요인에 의해 발병한다고 알려진 희귀질환 전체도 포함했다.
지원 보상액은 백혈병은 최대 1억5000만원이며, 사산과 유산은 각각 1회당 300만원과 100만원으로 정해졌다. 조정위 측은 “이번 중재의 기조는 반도체 및 LCD 작업환경과 질병과의 인과관계에 있어서 어느 정도 불확실성을 전제로 하여, 피해자 구제를 최우선으로 하기 위해 개인별 보상액은 낮추되, 피해 가능성이 있는 자를 최대한 포함하기 위해 보상범위를 대폭 확대했다”고 설명했다.


안녕하십니까? 삼성전자 대표이사 김기남 사장입니다.
10여년 동안 저희가 해결하지 못한 문제를 사회적 합의라는 방식으로 해결을 이끌어 주신 김지형 조정위원장님과 백도명, 정강자 위원님께 감사의 말씀을 드립니다. 또한, 어려움 속에서도 끝까지 문제를 풀어내기 위해 성심껏 논의에 참여해 주신 반올림 관계자 분들께도 감사드립니다.
소중한 동료와 그 가족들이 오랫동안 고통 받으셨는데 삼성전자는 이를 일찍부터 성심껏 보살펴드리지 못했습니다. 그 아픔을 충분히 배려하고 조속하게 해결하기 위한 노력이 부족했습니다.
또한, 삼성전자는 그 동안 반도체 및 LCD 사업장에서 건강유해인자에 의한 위험에 대해, 충분하고 완전하게 관리하지 못했습니다. 오늘 이 자리를 빌어 병으로 고통 받은 근로자와 그 가족분들께 진심으로 사과드립니다. 이번 일을 계기로 삼성전자는 더욱 건강하고 안전한 일터로 거듭나겠습니다.
오랫동안 풀기 어려웠던 문제를 해결하는데 관심을 가지고 충고와 조언을 해 주신 우원식 의원님, 심상정 의원님, 한정애 의원님, 이정미 의원님, 안경덕 정책실장님 및 노동부 관계자 여러분들께 감사드립니다. 다시 한번 고통을 겪으신 모든 분들께 깊은 사과의 말씀을 드립니다.
다음으로 조정위원회의 중재안에 따른 삼성전자의 이행계획을 말씀드리겠습니다. 삼성전자는 2018년 11월 1일 발표된 중재안을 조건없이 수용하여 이행할 것을 약속 드립니다. 이를 위해 다음과 같이 세부 이행계획을 수립하여 실행하고자 합니다.
보상 업무는 중재 판정에서 정한대로 반올림과의 합의에 따라 제 3의 독립기관인 ‘법무법인 지평’에 위탁하겠습니다. 또한, 지원보상위원회 위원장은 법무법인 지평의 김지형 대표 변호사님으로 반올림과 합의했습니다. 삼성전자는 중재안에서 정한 지원보상안과 지원보상위원회 위원장이 정하시는 세부 사항에 따라, 2028년까지 보상이 차질없이 이뤄지도록 최대한의 지원을 다하겠습니다.
삼성전자는 중재 판정에 규정된 바와 같이 2018년 11월 30일까지 회사 홈페이지에 사과의 주요 내용과 지원보상 안내문을 게재하겠습니다. 또한, 삼성전자는 새롭게 구성되는 지원보상위원회를 통해 보상 결정을 받은 분들에게 사과문을 보내 위로의 마음을 전하겠습니다. 삼성전자는 중재 판정에 명시된 산업안전보건 발전기금 500억원을 전문성과 공정성을 갖춘 한국산업안전보건공단에 기탁하기로 반올림과 합의했습니다.
삼성전자는 여러분들의 노력으로 만들어진 사회적 합의가 좋은 결실을 맺을 수 있도록 최선의 노력을 다하겠습니다. 감사합니다.


2014년 2월 27일, 늦은 오후, 남인도 타밀나두 주 탄자부르 브리하디스와라 사원에 도착했다. 사원에서는 마침 시바신 축제가 열리고 있었다. 수많은 사람들이 축제에 참여하여 시바 신에게 예배와 기도를 드리며 축제를 즐기고 있었다.
어디서 이렇게 많은 사람들이 쏟아져 나왔을까? 인도를 여행하다 보면 어디를 가나 사람냄새가 진하게 느껴진다. 유럽을 여행하면서 들렸던 수많은 성당과 교회에서는 예수를 보았지만 이곳처럼 진한 사람냄새는 없었다. 그러나 인도의 힌두사원에는 언제나 사람들이 들끓는다.
인도에서 탄생한 힌두교는 언제부터 시작되었는지, 주된 신은 누구인지, 성서나 코란처럼 정해진 경전은 있는지 의문을 가질수록 그 의문덩어리는 자꾸만 커져간다. 힌두교를 다른 종교와 같은 잣대로 비교하는 것은 아무래도 무리가 있는 것 같다. 힌두교의 신은 시공을 초월하여 과거에도 있었고, 현재에도 창조되고 있으며, 미래에도 새로운 신이 준비되고 있다고 한다. 인도사람들은 힌두교를 통해서 생각하고, 결혼하고, 생활하고 죽어간다. 힌두교는 바로 그들의 생활 자체이다.
남인도는 드라비디언들이 힌두문화를 꽃피운 땅이다. 탄자부르에 위치한 브리하디스와라 사원은 인도에서 가장 큰 사원 중의 하나다. 1987년 세계문화유산에 등재된 이 힌두사원은 '죽기 전에 꼭 봐야 할 세계 건축 1001'(마크 어빙 저)에 선정된 촐라왕조의 걸작이다.


사원 입구에 들어서니 사람들이 시바 신에게 바칠 공양물을 사느라 부산하다. 이방인에게는 낯선 소리와 냄새가 진동한다. 꽃과 향, 음식물 등 여러 공양물 중에서 사람들은 시바 신에게 바칠 공양물을 골라 정성스럽게 들고 간다.
힌두 사원에 들어갈 때는 신발을 벗고 가야 한다. 그런데 너무나 많은 사람들이 몰리다 보니 신발 저장소가 매우 혼잡하다. 현지 사람들은 그냥 입구에 아무렇게나 신발을 벗어던지고 간다. 그 모습이 매우 자유롭게 보인다. 신발장에 보관하려면 몇 푼의 보관료를 줘야한다. 그러나 신발장에 보관하지 않으면 나중에 나올 때 신발을 찾기가 어렵고 다른 사람이 신고 가버릴 수도 있다. 나는 잠시 망설이다가 보관료를 주고 신발장에 신발을 보관했다. 신발 하나에서도 자유롭지 못한 내 자신이 부끄럽기도 하다.
사원 안에서는 누구나 맨발로 걸어야 한다. 맨발로 신성한 사원 바닥의 돌을 밟는 기분은 뭐랄까? 신에게 좀 더 가까이 다가가는 느낌이 든다고나 할까? 맨발로 걷는 인도인들의 표정이 참 행복하게 보인다. 삼삼오오 사원의 잔디밭에 앉아 가져온 음식을 먹으며 담소를 나누는 사람들의 표정도 무척 평화롭다. 모든 것을 훌훌 놓아버리고 함박꽃 같은 미소를 짓는 표정이 넉넉하고 행복하게 보인다.


본당에 들어가려면 두 개의 고푸라를 지나가야 한다. 거대한 고푸라(gopura, 사원정문)가 석양노을에 불타는 듯 다가온다. 고푸라 그 자체만도 사람들을 압도 한다. 육중한 돌로 건축된 고푸라에는 시바 신의 춤추는 모습이 각양각색으로 새겨져 있다. 유연한 자세로 자유롭게 춤을 추는 시바 신의 모습은 어쩐지 편안한 마음을 갖게 해준다.
고푸라를 통과하니 거대한 난디(Nandi, 시바 신이 타고 다녔다는 황소) 석상을 안치한 사당이 나온다. 사당 중앙에는 거대한 흑색 난디 상이 안치되어 있다. 무게 25톤, 높이 4미터에 달하는 거대한 난디 상이다. 어이쿠, 이렇게 큰 난디 상은 처음 본다.
난디 상 앞에서는 힌두교의 사두(sadhu, 힌두교 요가 수행자)들이 끊임없이 힌두 주문을 독송한다. 웃통을 벗은 채 음유시인이 노래하듯 암송하는 힌두 경전은 마치 이슬람의 코란을 암송하는 것에 비유된다. 이곳의 사두들은 모두가 미남이다. 매끈하게 생긴 이목구비가 매력이 넘친다.
사람들이 난디에게 공양물을 바치려고 줄을 길게 서 있다. 저마다 가져온 공양물을 두 손으로 받들고 기도를 올리며 사두에게 건네준다. 사두는 건네받은 공양물 중 꽃은 난디 상에 뿌리고 다른 공양물은 난디상 주변에 걸어 놓거나 밑에 놓아둔다. 그 모습이 매우 경건하다.


본당을 빠져나오니 현란한 조명을 받은 거대한 비나마가 밤하늘에 아득히 서 있다. 현지인에게 사진을 한 장 찍어 달라고 했더니 완전히 바닥에 벌렁 누워서 포즈를 잡으며 찍어준다. 내가 보아온 사진사 중에서 가장 멋진 포즈다. 나도 그의 포즈를 따라 바닥에 누워 탑을 올려다보았다. 원더풀! 서서 볼 때와는 느낌이 완전히 다르다. 바닥에서 몸 전체에 뭔가 전율 같은 것이 전달되고, 하늘에는 신비한 탑이 두둥실 떠간다. 나는 아득히 먼 천년의 역사로 시간여행을 떠나고 있었다.
비나마를 한 바퀴 돌아 나오다가 나는 작은 난디 상의 귀에 대고 무언가를 속삭이며 경건하게 기도를 하고 있는 한 중년 남자를 만났다. 난디 상의 머리와 등에는 꽃과 풀로 덥혀있고, 입에는 쌀밥이 잔뜩 묻어있다. 기도를 하는 사람들이 묻혀 놓은 것이다. 그는 이 작은 난디의 귀에 가만히 입을 대고 매우 진지하게 뭔가 소원을 빌고 있었다.


난디는 시바신이 타고 다니는 신성한 암소다. 힌두교도들은 이 암소의 몸 머리부터 꼬리까지 모든 신들이 살고 있다고 믿는다. 그래서 난디의 귀에 대고 소원을 말하면 그 안에 있는 신들이 그 소원을 들어준다고 믿는다.
그 남자가 너무 진지하게 소원을 빌고 있어 그 모습을 촬영하기가 미안할 정도다. 그는 내가 촬영을 하고 있는지도 모르고 기도를 계속했다. 그 모습이 너무나 진지하고 경건하게 보였다. 나는 난디의 귀에 입을 때고 일어선 그에게 다가가 합장을 하고 난디에게 무슨 소원을 빌었는지 물었다.
"다음 생에는 더 좋은 세상에 태어나게 해달라고 기도 했어요. 당신도 이 난디에게 한 가지 소원을 말해보세요. 간절하게 빌면 저 난디가 당신의 소원을 들어 줄 겁니다."
여행은 현지의 종교와 풍습을 체험하는 것이다. 나는 그에게 감사표시를 하고 그의 말대로 작은 난디상의 귀에 대고 한 가지 내 소원을 속삭였다. 내 소원은 내생을 기원하는 그 남자의 소원보다 더 현실적이고 가까운 현재의 일이다.
"난디님, 부디 아내를 건강하게 해주십시오. 그리고 지금처럼 함께 여행을 다닐 수 있도록 해 주십시오."
아내는 컨디션이 좋지 않아 사원 밖 의자에 앉아 내가 나올 때까지 기다리고 있겠다고 했다. 어지러워서 걷기가 힘들단다. "밖에서 바라보아도 사원은 다 보이니 내 걱정은 하지 말고 사진이나 잘 찍어 오세요." 너무 많은 사람들이 몰려들어 그 군중 속을 헤집고 다니기가 지친 아내에게는 여간 버거운 일이 아니다. 저렇게 힘들어 하면서도 아내의 유일한 희망은 여행을 하는 것이다.
난디 사당 앞에서는 축제공연이 한창이다. 화려한 원색의 복장을 한 무희들이 시바 신이 추었다는 전통춤을 추고 있었다. 나는 시바의 춤을 잠깐 구경하다가 아내가 기다리고 있는 사원 밖으로 나갔다. 밤은 깊어 가는데 브리하디스와라 사원은 사람들이 끊임없이 몰려들고 있었다.


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교육은 지식과 기술을 발전시킵니다. 하지만 다이버가 되기 위한 진정한 경험을 하는 유일한 방법은 다이빙을 가는 것입니다. 그래서 SSI는 교육 기간 동안 당신이 요구되는 최소한의 다이빙 보다 더 많은 개방 수역 다이빙에 참여하도록 장려합니다. 더 많이 다이빙 할수록 더 많은 즐길 수 있습니다. 새로운 세상을 탐험하고 새로운 친구를 만나고 왜 SSI 다이브 센터와 다이빙 하는 것이 최고의 다이빙 경험인지 확인하십시오.


불의의 현장에 여지없이 나타나 개사료를 뿌린 이가 있다. 이명박, 박근혜 정권의 폭거에 항거하며 밥값까지 아껴 산 개사료를 들고 현장을 다닌 지 여러 해가 지났다. 개사료 뿐만이 아니었다. 최순실 게이트 당시 검찰의 행태를 비판하며 개똥을 투척해 많은 이들의 막힌 속을 달래주었다. 닉네임 ‘둥글이’로 유명한 시민 활동가 박성수 씨는 지난 두 정권에 맞서다가 체포당하고 구속영장을 받아 열 개의 전과를 얻었다.
수년간 불의와 맞서온 박성수 씨는 어떻게 싸워야 하는가에 대한 고민이 담긴 <둥글이, 싸움의 철학>을 출간했다. <둥글이, 싸움의 철학>에서는 세상의 부조리에 맞서는 것과 더불어 자기 자신 안의 쌓여 있는 내적 적폐와도 싸우는 것이 필요함을 역설하고 있다.
오랜 시간 전국을 돌고 유랑을 하며 환경 캠페인을 벌인 박성수 씨. 그는 또 환경 파괴로 기온이 올라 매년 4천 만 명이상이 굶주림과 물 부족으로 죽어가는 근본적 원인이 현대 물질문명이라고 꼬집었다. 그는 인간의 욕망이 냉장고, 세탁기, 자동차를 만들어냈고 세계의 분쟁을 일으켰는데 작은 실천으로 사회가 바뀔 수 있다고 강조했다.
환경, 정치, 사회 등 다양한 분야에 애정을 쏟고 또 몸소 실천하고 있는 박성수 씨를 만나 신간 <둥글이, 싸움의 철학>과 인생이야기, 또 한국 사회에 대한 이야기를 들어봤다.
인터뷰는 지난 16일 서울 마포구에 있는 한 카페에서 진행되었다.


Q <둥글이의 유랑 투쟁기> 이후 두 번째 책을 출간했어요. <둥글이, 싸움의 철학>은 어떤 책인가요?
무슨 일이 생기면 사람들은 쉽게 자학하고 분노하며 증오에 휩쓸려요. 적폐들과 싸우려고 나섰던 사람들이 오히려 그 분노와 증오에 휩쓸려서 주변 사람들에게 폐를 끼치는 경우를 많이 봤거든요. 한번 휩쓸리다 보면 중심을 잃고 자기가 왜 지금 이 자리에 있는지 자체를 갈피를 못 잡는 경우가 있어요. 우리 적은 사실 내 안에 있거든요. 그것으로부터 극복하자, 당당하게 인생을 긍정하면서 살아가자, 이런 취지로 나름대로 정리를 했어요. 제가 예전부터 심리학, 사회학 등 철학과 종교까지 관심이 많았거든요. 지금까지 활동했던 것들과 함께 접목시켜 지나온 길을 정리했다고 보시면 됩니다. 이전에 썼던 <유랑 투쟁기> 보다는 좀 진중한 내용들을 담았어요.


Q 시민활동가 박성수라는 이름보다는 ‘둥글이’라는 닉네임으로 더 유명하세요. 둥글교를 만들기도 했는데 둥글교를 만든 이유가 무엇인가요?
예전에 배낭 매고 유랑 다니면서 생각했어요. 사회에 잘못된 것을 바꾸기 위해서 투쟁만 하면 안 되겠다고 말이죠. 그러면서 나 자신을 돌아보면서 스스로 비우고 하는 과정을 거쳐야 한다고 생각하면서 유랑을 했죠. 전국 250개 자치단체 중 190개 단체를 걸어서 돌아다녔어요. 노숙하면서 이웃들에게 쌀도 얻어먹고. (웃음) 그런 와중에 좀 도움을 얻기 위해서 종교 단체를 찾아갔거든요. 내가 이런 저런 이유로 유랑을 하면서 캠페인 중이다, 취지를 설명 드렸지만 인심이 그렇게 좋지 않더라고요. 신의 은총이니 무거운 짐을 진 이들이여 내게 오라, 지친 나그네는 쉬고 가라는 등 하는 말들을 실천하는 곳이 그다지 없더라고요. 뭐 교회, 절 다 마찬가지였어요. 물론 안 그런 곳도 훨씬 많겠지만 말이죠.
그런데 딱 한 곳 저 같은 사람이 쉴 곳이 있더라고요. 그곳이 어디냐면 바로 공중화장실이었어요. (웃음) 공중 화장실은 24시간 열려있고 물도 나와요. 물론 냄새가 조금 나지만. 화장실 옆에 텐트 치고 밥 해 먹으면서 화장실을 신전으로 삼았죠. 모두가 찾아올 수 있는 곳, 낮은 곳에 임하소서, 이런 마음으로 둥글교가 만들어진 거예요. 그런데 지금 사실 둥글교는 해체했어요.


제가 시민운동을 해보니까 너무 극단적인 모습을 보이는 분들이 많더라고요. 예를 들어 얼마 전 개를 분양하실 분을 찾았는데 어떤 분이 개는 우리의 가족이기 때문에 분양에 아니라 입양이라고 해야한다면서 강요를 하시더라고요. 그래서 제가 물론 그렇게 생각할 수도 있지만 그걸 강요하시면 안 된다라고 하니 나보고 동물 혐오자 수준으로 몰아가시더라고요. (웃음) 그런 문제 뿐 아니라 자신의 마음에 안 들면 너무나 분노하고 증오하고, 진보 내에서도 이런 분들이 너무 많다, 이게 일베와 어떤 차이가 있을까. 둥글교도 마찬가지였어요. 저는 유쾌하게 만든 것인데 너무 극단적으로 심각하게 받아들이는 사람들이 있었어요. 그래서 해체를 하게 되었습니다.
Q 책에는 세상을 향한 거칠지만, 따뜻한 온정이 느껴졌어요. 세상에 대해 관심을 갖게 된 계기가 무엇인가요?
저는 사회복지를 전공했어요. 그러면서 어려운 분들 찾아다니곤 했는데 이렇게 백날 천 날 해봤자 소용이 없다는 생각이 들었어요. 정부 정책이 잘못되면 사회 복지하는 사람들의 활동에 영향이 생기더라고요. 그래서 생각 했죠. ‘아, 내가 여기서 싸우는 것보다는 차라리 잘못된 정책을 바꾸는 게 낫겠다. 그러면서 투쟁활동으로 바뀐 거죠. 그 전에 사회복지 할 때 천사 소리를 들었는데 지금은. (웃음) 나는 뭔가 세상을 바꾸고자 한 행동인데 손가락질 하고 종북이라 욕하고, 이런 아이러니한 현실이 안타까워요. 물론 이런 것들도 다 바꿔야겠죠.


진보 안에서 잘못된 부조리한 구습과 맞서 싸우는 것, 이런 게 가장 힘든 것 같아요. 조금이라도 의견이 다르면 서로 심각하게 싸우고, 저는 나름 이런 문제를 중재하려고 하니 양쪽에서 또 욕을 먹거든요. 오히려 투쟁하는 것보다 더 힘들다고 생각해요. 원래 일베나, 보수 쪽에서 욕 먹는 것은 이해하거든요. 그런데 진보라는 사람들이 너무 극단적으로 변절자니 뭐니 욕하는데 그건 정말 힘들더라고요.
Q 또 한편으로는 심각한 사안을 왜 그렇게 가볍게 하냐, 뭐 이런 말들도 들었을 것 같아요.
맞아요. 왜 이런 심각한 일을 웃기게 활동하느냐, 하는 분들이 꽤 있어요. 저도 사실 10년 전에는 아주 진지하고 엄숙하게 활동 했어요. 항상 결연한 표정으로 인상 쓰고 다니고. (웃음) 항상 가방에 현수막 붙여 다니고 바지에다가 수를 새겨 ‘민주주의의 적, 군산 시장 물러나라!’ 이런 거 적고 다니고. 그런데 활동을 열심히 한다고 했는데 사람들이 관심을 안 갖는 거예요. 왜 그럴까, 생각했어요. 관심을 안 갖는 이유는 사람들도 자기 집 공과금 내고 등록금 내고 쌀 팔 돈도 없고 한데, 여유가 없던 거였어요. 그래서 사람들의 관심을 끌기 위해서 좀 재미있게 해야겠다고 생각했어요. 살기 팍팍한데 여유, 웃음이라도 주자. 그래서 2014년도인가 전단지를 재미있게 해서 올렸어요. 그랬더니 네이버에서 실시간 1위로 검색어에 오르더라고요. 아, 이런 쪽으로 사람들의 관심을 끌어야겠구나. 라고 생각했죠.


그렇죠. 투쟁할 때 같이 응원해주고 도와주신 분들, 특히나 예전에 옥상에서 전단지 박근혜 정부 비판 전단지를 뿌렸는데 강력계에서 수사했거든요. 막 화가 나더라고요. 이게 왜 강력계에서 수사할 일인가. 그래서 대놓고 제 이름을 적어서 뿌렸어요. 저를 알았으니 수사를 하네 마네 그러고 있는데 시민들이 ‘제 이름도 넣어주세요’, ‘같이 뿌려요’ 그러더라고요. 그래서 제가 페북에다 전단지 뿌릴 분들 모집하니 거의 60여 명이 참여 의사를 밝히셨어요. 자기 이름 하고 지역 대면서. (웃음) 그리고 우리나라는 물론이고 프랑스, 미국, 브라질, 베트남에 계신 분들이 전단지를 같이 뿌려주셨어요. 이럴 때는 정말 뿌듯하죠.


▲ 지난해 삼성전자 이재용 부회장의 항소심에서 집행유예 판결을 내린 정형식 판사를 비판하며 시위 중인 박성수 씨. <사진=박성수씨 제공>
Q 최순실 게이트 당시 검찰에게 개똥을 던진 사건으로 유명해요. 어떤 생각으로 사건을 계획했나요?
이전까지 개사료를 뿌리고 다녔어요. 그런데 약발이 안 먹히더라고요. (웃음) 그래서 개사료 말고 다른 게 뭐 없을까 생각했죠. 그랬더니 개똥이 딱 생각나더라고요. 최순실 때는 최순실이 귀국했는데도 경찰이 체포도 않고 어영부영 증거 인멸할 시간을 주더라고요. 그래서 열이 받아서 개똥을 뿌려야겠다 생각했어요. 돌아다니면서 개똥을 긁어모았죠. 그런데 개똥도 약에 쓰려면 없다고 동네를 돌아다녀도 개똥이 없었어요. 어쨌든 개똥을 구하느라 좀 늦게 현장에 도착했죠. 그랬더니 최순실은 이미 들어갔더라고요. 그런데 어차피 최순실에게 던질 건 아니었고 경찰, 검찰에 문제 제기를 하고 싶었으니까. 시녀 검찰 물러나라고 하면서 개똥을 던졌죠.
그랬더니 건조물 침입, 공용물 훼손, 공무집행 방해 혐의로 체포됐어요. 수사를 하는데 똥을 담은 락앤락 통은 어떤 자금으로 구입했나부터 시작해서 똥을 어디서 퍼왔냐 몇 곳에서 퍼왔냐, 이런 질문을 하더라고요. (웃음) 그런 얘기를 막 듣고 있으니, 내가 폭탄을 던졌던가? 하는 생각이 들더라고요.
Q 개똥이든 개사료든 던지고 나서 뒷정리까지 깨끗하게 했다고 하던데요?
어차피 그곳에 있는 사람들에게 피해를 주려고 한 행위는 아니에요. 경찰한테 소리 지르고 했지만 그러면서도 인간적으로 되게 미안하거든요. 그들이 무슨 죄가 있나 싶고. 이런 것들을 많은 사람들에게 알려주기 위해서 한 퍼포먼스인데 본의 아니게 죄없는 사람들에게 피해를 준 거잖아요. 개똥 던졌을 때도 뒷정리 다 하고 청소하고, 거기 계신 분들한테 죄송하다고 말씀드리고 와요. 그 분들에게 편지를 쓰기도 하고, 심지어 저에게 답장을 하신 분도 있어요. 다음에 현장을 가면 ‘아휴 오셨어요? 고생 많으시죠.’ 하거든요. 그러면서 제가 외치는 주장에 귀기울여주고 그러면서 세상이 조금씩 바뀔 수 있다고 생각해요.


Q 개사료와 개똥을 투척하면서 재판도 많이 받은 걸로 알아요. 현재는 어떤 상황인가요?
박근혜 비판하는 전단지 뿌리다가 명예훼손으로 구속되었고요 검찰청에 개똥 뿌린 거, 제주 강정마을 해군기지 반대 투쟁하면서도 재판 받았고요. 재작년에는 사드 관련해서 구속영장이 나왔다가 사면 됐어요. 최근에는 김진태건인데 김진태 의원이 하도 이상한 소리를 해서 개 마스크를 씌운 피켓을 들고 시위를 했거든요. 그랬더니 바로 고소장이 왔더라고요. 지금도 계속 여기저기 재판 받으면서 집회 참가하면서 활동하고 있습니다.
Q 환경 문제부터 정치, 사회 등 다양한 분야에 애정을 쏟고 있는데 지금은 어떤 활동을 중심으로 하고 있나요?
환경 문제는 계속 죽 짚어줘야 한다고 생각하고요. 그래서 실제 저는 냉장고, 세탁기, 자동차가 없거든요. 환경이 중요하다고 백날 떠드는 것도 중요하지만 생활 속에 실천하는 것도 중요하잖아요. 냉장고, 세탁기, 자동차 뭐 이런 것들이 만들어내는 사회 부조리가 엄청나거든요. 보여 지는 것은 사회 기득권하고 싸우는 건데 이런 것들의 원천 자체가 인간의 욕망인거죠. 자동차, 냉장고, 세탁기가 있어야 한다는 자연스런 욕망, 세계의 분쟁이 있고 싸우고 죽이고, 내가 조금 더 먹기 위해 더 잘 살기 위해 한 거지만 무너지는 환경, 이런 환경으로 우리 후손들의 존립 위기가 걸려 있는 거예요. 해마다 기온이 상승하면서 4천만 명 이상이 굶주림과 물 부족으로 죽고 있잖아요. 내가 손에 더 쥐기 위해서 빚어진 결과거든요. 고민하다가 자동차 대신 킥보드를 타게 되었죠. 이걸 보니까 너무 안타깝고 화가 나는데 사실 냉장고, 세탁기 없애라고 강요 못하잖아요. 나부터 실천하자, 그런 생각에 작은 것에서부터 실천하려고 노력하고 있습니다.
시간 날 때마다 아침에 지역에 있는 초등학교에 가서 환경을 지키자는 전단지를 나누어 주고 있어요. 아이들이 보기 지루하지 않게 재미있게 꾸며서 만든 전단지에요. 그리고 또 지역 사회의 부조리한 문제들 해결 위해 여러 사람들과 함께 활동하고 있습니다.


Q 지금 가장 뿌리 뽑아야할 적폐는 무엇일까요?
뭐 자유한국당 문제는 말할 것도 없고 문재인 정권에서도 아쉬운 부분이 있잖아요. 물론 박근혜 정권 보다는 숨통이 트였지만 말이죠. 저는 일단 외부의 남을 탓하기 보다는 자기 스스로에 대해서 좀 들여다봤으면 좋겠어요. 자기 내부에 그런 적폐가 쌓여 있지 않은지, 너무 외부의 적폐만 나무라고 있지 않은지 말이죠.
Q 시민활동가로서, 대한민국 국민으로서 문재인 정부에 바라는 점이 있다면요?
일단은 자유한국당을 봐주고 얼러주는 것처럼 하면서 자유당 뒤를 치는 정책(웃음), 좋은 것 같고요. 같은 일환으로 일본도 마찬가지예요. 일본 정부에 협조 하는 척 하면서 위안부 문제를 해결하려고 하는 모습 지지 합니다. 하지만 아직도 여전히 미흡하긴 하죠.
특히 민주당 내부의 문제가 많은 것 같아요. 촛불 혁명의 결과를 자기 밥그릇 챙기는 것에 이용하는 사람들이 많거든요. 그런 사람들을 정리하지 않으면 그 물에 그 밥이라는 소리가 나오는 거예요. 그래서 도덕성을 가지고 문제가 되면 확실히 정리를 좀 했으면 하고요. 그래야 다음 정권을 넘겨줄 수 있다고 생각을 해요.


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건전한 마음과 순수한 몸으로 가사를 배우고 가꾸며, 자신의 성격을 탐구하고, 여성의 미덕을 키우는 법을 배우십시오. 겸손과 예의를 이해하고, 사람과 진리에 감탄하십시오. 서로를 돕는 전통을 계승하면서 분명하고 부드러운 여성 정신을 기르도록해야합니다. 여성의 신뢰와 지원으로 남성은 발전 할 수 있으며 남성과의 통합은 여성의 개발 추구의 기초입니다. 자유 권리의 책임 관계를 분명히하고 사회 건설에 자연스럽게 참여할 필요가있다.£¬나는 대학 생활에 적응하려고 노력하고있다. 아직도 많은 여성들이 있는가, 인류의 절반이 아닌가? 나는 확실히 나를 받아 들일 수있는 소녀를 만날 것이다.¡£Zhengmin은 이제 우리와 같은 전문가입니다. 그래서 매듭의 조심성은 농담이 아닙니다.¡£


● 경배와 찬양을 주제로 하는 곡들을 중심으로 개인적인 고백이나 감사, 교제, 승리, 선교 등에 관한 주제의 곡들도 함께 선곡되었습니다. 6집 개정·증보판에 수록된 곡들 중 일부를 삭제하고, 새로 보급거나 번역된 찬양곡들과 CCM계통 음반에서 발표된 국내외 곡들을 선별해서 80여곡을 주제별로 새롭게 추가하였습니다.
● 시와 찬미 7집은 사용자의 특수성을 고려하여 일반용과 찬양인도자 및 반주자용, 2가지로 편집되었습니다. 찬양인도자 및 반주자용은 링제본 방식을 채택하여 사용의 편의를 더함과 동시에 주제 및 조(Key)별 색인 및 예배인도에 유익한 글들을 추가적으로 수록하여 예배자들에게 도움이 되고자 하였습니다.


하주석은 18일 잠실구장에서 열린 2016 KBO리그 LG와 정규시즌 원정경기에서 동점 2점 홈런으로 시작으로 3안타 3타점 2득점으로 공격을 진두지휘했다. 해결사 역할과 게임메이커 역할을 완벽히 수행하며 마음급한 팀에 8-5 승리를 선물했다.
전날 청주 두산전에서 7회초 2사 1, 2루 위기 때 결정적인 실책으로 문책성 특별수비훈련을 받은 하주석은 이날 밝은 표정을 유지하기 위해 노력했다. 그는 “마이크로 버스를 타고 따로 이동하면서 많은 생각을 했다. 팀이 어려운 시기라 동료들에게 미안한 마음도 컸다. 조금 더 정신 차리고 집중해야 실수를 줄일 수 있다”며 마음을 다잡았다. 훈련 때에도 여느때와 다름없이 경쾌한 몸놀림을 보였다.
1회말 무사 1루에서 문선재가 친 빗맞은 타구를 처리하다 송구를 포기할 때까지만 해도 수비 트라우마가 생긴게 아닌가 싶었다. 글러브에서 볼을 빼는 과정에 한 번에 잡지 못해 송구를 아예 포기했다. 이 플레이 하나로 1회말에만 두 점을 내줘 좌불안석이 될 수도 있는 상황이었다. 선취점을 내주고 시작한 2회초 1사 1루에서 첫 타석에 들어선 하주석은 상대 선발 우규민이 던진 몸쪽 135㎞짜리 빠른공을 우측 관중석 중단에 떨어뜨렸다. 오른팔이 완전히 펴지지 않고 받아친 기술적인 스윙이었는데 테이크백 없이 짧고 간결하게 배트가 나온 덕분에 홈런이 됐다. 떨어질 수 있는 팀 분위기를 끌어 올리는 한 방이기도 했다.
2-5로 끌려가던 5회초에는 선두타자로 나서 빅이닝의 물꼬를 트는 중전 안타를 때려냈다. 홈런을 의식한 우규민이 타이밍을 빼앗기 위해 던진 87㎞짜리 느린 체인지업을 기다렸다는 듯 받아치는 높은 집중력을 과시했다. 차일목의 중전안타와 장운호의 번트로 3루까지 간 하주석은 이용규의 중전 적시타 때 홈을 밟아 추격을 시작했다. 한화는 5회에만 4점을 뽑아 승부를 뒤집었는데 첨병 역할을 한 하주석의 공이 매우 컸다. 7-5 살얼음판 리드를 이어가던 8회말 2사 3루에서는 김지용을 상대로 빗맞은 좌익선상 2루타로 쐐기점을 올렸다. 타이밍이 조금 늦었지만 배트 스피드를 끝까지 유지하며 밀어내 타구가 왼쪽으로 휘어지지 않아 나온 적시타였다.
김성근 감독은 “2~3년 이내에 국가대표 유격수로 성장할 재목”이라며 하주석의 대성 가능성을 점쳤다. 결정적인 실책으로 고개를 숙이자 경기 후 특별수비훈련이라는 채찍을 꺼내 스스로 이겨낼 수 있도록 독려했다. 김 감독은 “마무리캠프 때 보완할 부분이 있다. 그래도 경기를 치르면서 본인 스스로 여러가지 노력을 하며 성장한다. 재능이 있는 선수”라며 애정을 드러냈다.
하주석은 “경기가 끝날 때까지 집중하느라 한 번도 웃지 않았던 것 같다. 냉탕과 온탕을 오가고 있는데 단단해지는 계기로 삼으려 한다. 팀에 작은 보탬이라도 되기 위해 공 하나, 타구 하나에 정말 집중했다. 좋은 결과까지 와서 다행”이라고 말했다. 그는 “1회 수비 때에는 생각이 너무 많아 몸이 경직돼 있었다. 2회말 (양)석환이 형 타구를 처리한 뒤부터 몸이 풀렸다. 시즌이 얼마 남지 않았기 때문에 마지막까지 오늘과 같은 기분을 유지하고 싶다. 매경기 팀에 미약하나마 힘을 보탤 것”이라고 말했다.


17세기에 안토니오 스트라디바리(Antonio Stradivari, 1644-1737)가 만든 스트라디바리우스 바이올린은 역사를 통해서 가장 정교한 바이올린으로 풍부한 감정 표현과 다양한 음색을 가진 “명품의 대명사“로 꼽혀왔다. 스트라디바리가 만든 바이올린, 비올라, 첼로 등의 현악기 수는 약 1100개가 조금 넘지만 그 중 현재까지 남아있는 것은 650개 정도이다. 그 중에서 바이올린은 100여 개 밖에 되지 않는데 현재까지도 완벽한 상태로 남아있어 저명한 연주자들이 사용하는 것은 50여 개에 불과하다. 이렇듯 아름다운 소리와 그 희소성 때문에 스트라디바리우스 바이올린의 값은 20억 원을 호가한다. 세계적 바이올리니스트인 이착 펄만과 조슈아 벨, 그리고 첼리스트인 요요 마도 스트라디바리가 만든 악기를 사용하고 있다. 우리나라의 세계적인 바이올리니스트 정경화 씨도 이 바이올린을 사용하는 것으로 알려졌다.
안토니오 스트라디바리는 바이올린을 배운 뒤에 바이올린을 만드는데 흥미를 느껴서 18세 때에 그 당시 가장 유명한 바이올린 제작자였던 니콜로 아마티의 견습공이 된 후 1680년부터 나름대로의 요령을 터득하여 자립해서 바이올린을 만들었다. 그의 바이올린은 아주 유명해졌고 40세가 되어서는 엄청난 부자도 되었다. 그는 94세까지 바이올린을 만들었지만 그 비법을 아무에게도, 심지어는 그의 아들에게조차도, 알려주지 않았다.
그가 죽은 뒤 스트라디바리우스 바이올린의 비밀을 캐는 연구가 시작되어 지금까지 계속되어왔다. 여러 사람들의 노력에도 불구하고 이 바이올린의 비밀은 밝혀지지 않았고, 다른 어떤 바이올린도 스트라디바리우스의 은은한 소리를 내지 못했다.


우연히 마주하게 되는 거리의 미술들. 이를 일컬어 대부분의 사람들이 ‘모두의 미술’ 즉 어느 특정 개인의 소유가 아니라 도시민 전체가 감상할 수 있고 일상의 풍경에 재미와 감동을 선하는 ‘퍼블릭 아트(public art)’라고 부른다. 현재 뉴욕에서 활동하는 큐레이터 권이선이 세계 미술을 선도하는 뉴욕이라는 도시를 배경으로 도시 곳곳에 형성된 퍼블릭 아트를 직접 경험하고 수집한 내용을 한 권의 책으로 엮었다.
저자는 “퍼블릭 아트를 이전 개념으로 이해한다면 사회의 신념이나 가치 그리고 이상을 대변해주는 역할이 컸다. 하지만 변화하는 다양한 문화 속에서 창작의 개별성이 더욱 존중받게 되면서 예술에 대한 현대인의 열린 태도는 공공의 공간에서 선보이는 작품들에게까지 영향을 주고 있다”며 “시대를 타지 않는 영구 설치물과 더불어 일정 기간 공개되는 현대미술 작품들도 공공장소에 자리하기 시작한 것”이라고 짚는다.
책은 우리가 전시를 보기 위해 마음먹고 발걸음을 옮겨야 하는 장소, 즉 갤러리나 미술관 같은 화이트 큐브라 불리는 환경 이외의 공간에서 볼 수 있는 미술작품들을 다룬다. 작품이 놓인 장소로는 공원과 보도, 건축물의 내·외부에서부터 호텔과 패션 스토어에 이르기까지 일상에서 쉽게 접하는 공간들을 모두 포함한다. 그리고 여기에 놓이는 장소 특정적 미술, 커미션 아트, 또는 환경조각 등 여러 형태로 불리는 작품들을 ‘퍼블릭 아트’라고 통칭해 소개한다.


엘에이 시티에 있는 집들은 대부분 오래 묵었다. 아무리 새단장을 해도 세월의 흔적을 완전히 지울수는 없어서 해묵은 냄새는 어딘가에서 비질 비질 새어 나오기 마련이다. 그래서 완전히 허물고 리모델링을 하더라도 그 동네에서 내집만 새집이 되고 만다. 동네 분위기, 학군, 집의 현재 상태까지 고려하다 보면 사고 싶은 집의 가격은 어느새 수백만불에 이르게 되는 것이 엘에이 시티의 주택 상황이다. 여기서 이 도시 내에 백만불 조금 넘는 돈으로 정말 고급스런 동네에, 깨끗하고 거의 새집에 가까운 단독 주택단지를 찾아 보고자 한다.
엘에이 다운타운 북동쪽, 110 프리웨이를 타고 10분쯤 가서 애브뉴 60 출구로 나오면 바로 허먼 지역이 나온다. 여기에 2004년-2005년에 타운이 조성된 오크 힐 에스테이트가 자리를 잡고 있다. 북쪽으로 110 프리웨이 건너 하이랜드 파크가 있고, 서쪽으로 글라셀 파크, 남쪽으로 몬테시토 하이츠와 몬테리 힐, 동쪽으로는 최고의 학군과 주거 환경을자랑하는 사우스 파사데나, 알함브라가 이웃하고 있다.
1940년 캘리포니아 최초의 프리웨이로 개통된 110번이 하이랜드 파크와 분리 시키면서 허먼은 특이하고 재미있는 히스토릭 존으로 알려 졌다. 비록 프리웨이를 건설하기 위해 수천채의 주택과 역사적인 건물이 많이 희생되었지만 110번 프리웨이에서 다운타운과 사우스 파사데나를 잇는 중간지역으로 인근에 USC 의과대학 캠퍼스, 2개의 메트로 골드라인 전철역, 5번 프리웨이, 공원, 파사데나의 쇼핑센터들이 둘러 싸고 있어 생활에 그 편리함을 더하고 있다. 이런 지역적 장점보다 오크 힐 에스테이트가 주는 그 첫인상을 더 강조하고 싶다. 시티의 복잡함은 전혀 이곳에서는 찾아 볼수 없다. 불과 10분 거리의 다운타운과는 완전히 차별화되는 한적하고 잘 정비된 도로에 지중해 또는 스패니쉬 스타일의 주택들이 언덕에 열을 지어 나열되어 있다. 각각의 주택들은 약 7천 SF 내외의 대지위에 약 3천 SF 정도의 크기로 지어져 있고 대부분의 집들은 다운타운 야경, 멀리 샌 버나디노 마운틴과 같은 특별한 조망권을 가진다. 언덕 맨꼭대기에 위치한 집들은 프리미엄 랏의 비용을 지불하고 360도 파노라마 뷰를 가지는 것으로 알려져 있다. 주민들은 70% 기혼 가족, 평균연령 36세, 40% 대학졸업 이상의 학력, 50% 오너들이 거주하는 중산층으로 구성되고 인종도 한쪽으로 편중되지 않은 다양한 분포이다. 인구밀도는 엘에이 전체의 30% 정도에 미치는 아주 조용하고 여유로운 주택 단지이다. 주택을 구입할때 가격 못지않게 중요한 선택 기준이 이웃과 함께 학군이다. 해당 학교는 등급 8의 벤자민 플랭클린 시니어 하이 스쿨, 부쉬넬 엘리멘트리 스쿨이 있고 최고학군의 사우스 파사데나와 인접하여 그 쪽으로 자녀들을 보내는 가구도 많다. 그리고 오크 힐 에스테이트가 관리하는 야간 패트롤은 시큐러티에 대한 불안감을 떨치기에 충분하다고 생각된다. 현재 매매되는 평균 주택가격은 방4, 화3 평균 2900 스퀘어피트 기준으로 1.1 밀련 정도 하고 있다. 향후 이지역은 잘 정돈된 동네의 밸류 만으로도 그 상승가치가 있다고 본다.
해가 다운타운 마천루에 걸려 있는 시각에 애완견을 앞세우고 걸어도 전혀 민폐가 되지 않을 수 있는 넉넉 함과 정원에서 넘어오는 황홀한 꽃내음이 산책길을 기분좋게 이끌어 주는 드림 동네가 바로 이곳이 아닐까.


바람직한 인재상의 구체적 요소 - 직무전문역량, 대인역량, 사고태도역량
정부와 기업체 등 취업현장이 원하는 인재상을 종합해 보면 기본적으로 직무전문역량을 갖추고, 이에 더해 대인역량이 우수하며 향후 발전 가능성을 고려하여 열정과 창의 같은 사고태도역량이 좋은 인재를 원한다는 것이 종합적 결론이다.
취업현장이 원하는 역량 가운데 직무전문역량을 발휘하려면 직무지식과 기술, 직무기획력과 보고능력을 갖추어야 하고, 우수한 대인역량을 발휘하려면 배려하는 태도 등 사고태도역량을 바탕으로 소통공감능력, 예의품행 등을 갖추어야 한다. 사고태도역량의 주요 요소는 앞서 살펴본 바와 같이 정부와 기업들이 제시하는 인재상으로부터 도출한 배려, 열정, 창의, 지혜라고 생각한다.
그렇다면 취업현장이 원하는 3대 역량을 구성하는 세부요소는 아래와 같이 정리할 수 있을 것이다.


취업현장에서 기본적으로 요구하는 자질은 무엇보다 담당 직무에 대한 직무전문역량이다. 알아야 면장(面長)을 한다는 말이 있듯이 취업하고자 하는 분야에 대해 기본적인 직무지식 기술과 기초적인 전문성을 보유하는 것은 취업의 기본이다.
기업체에서 직무적성검사, 인적성검사 또는 서류전형 등을 통해 기본적인 직무지식 기술이나 기초적인 전문성을 평가하듯이 공직의 경우에도 동일하다. 정부는 직무전문역량을 평가하기 위하여 공개경쟁 채용시험의 경우에는 채용분야와 관련된 필기시험을, 응시요건이 제한되는 경력경쟁 시험의 경우 채용예정 관련분야 경력이나 학위 또는 자격증 등을 요구하고 있다.
취업하고자 하는 분야에 대한 기본적인 직무지식과 기술, 기초적인 전문성을 갖추어야 하는 것은 취업경연장 참가 자격요건과 같은 것으로, 이것 없이는 대인역량과 사고태도역량이 아무리 우수해도 입장 자격조차 주어지지 않을 것이다.
경쟁을 뚫고 취업에 성공한 이후에는 직무전문역량을 제고하기 위한 꾸준한 노력이 필요하다. 공직의 경우에는 업무관련 법령 및 업무편람을 기본적으로 숙지해야 함은 물론 소위 ‘업무 히스토리’라고 하는 과거의 업무처리 내용도 숙지하고 학습을 통해 업무관련 최신동향까지 파악한다면 금상첨화일 것이다.
기본적인 직무지식이나 기술이 있더라도 이를 바탕으로 고객과 접점하는 다양한 직무현장에서 업무를 원활히 수행하거나 각종 보고서를 잘 작성할 능력이 있어야 한다. 구슬이 서말이라도 꿰어야 보배라는 속담이 있다. 기본적인 직무지식 기술과 기초적인 전문성이 구슬이라면 이를 보배로 만드는 것은 전문성을 바탕으로 직무현장에서 대인역량을 바탕으로 고객이 만족하도록 대응하거나 주어진 작업을 완수하는 한편 보고서를 잘 만드는 기획력과 보고를 잘 하는 능력이다.
보고서 작성에 있어서는 전문지식이 아무리 풍부해도 이를 잘 짜여진 체계적인 보고서로 만들어 내는 것은 별도의 기획능력을 요한다. 보고서를 잘 만들려면 체계적이고 논리적인 사고력, 분석력, 문장력 등이 필요하다.
체계적이고 논리적인 보고서를 만들더라도 이를 상사나 고객에게 잘 보고하는 것은 또 다른 것이다. 장문의 복잡한 보고서 내용을 핵심을 찔러 단시간에 설득력 있게 보고를 해야 한다. 보고상황은 상사에 대한 보고도 있으나 고객을 대상으로 회의장 또는 각종 발표장 등 다양한 장소에서 보고를 해야 한다. 때로는 승강기 안에서 상사에게 급박하게 보고를 해야 할 경우도 있다.
공무원의 경우 신규채용시 면접시험이나 국과장이 되기 위한 역량퍙가를 함에 있어 현재 공통적으로 적용되는 방식은 수험생에게 특정사안에 대한 각종 자료를 제공하고 이를 바탕으로 개인발표문을 작성하여 발표하도록 한 후 발표내용에 대해 질의응답을 하는 것이다. 이는 결국 수험생이 지닌 기본적인 직무지식, 기획력을 바탕으로 하는 보고서 작성능력, 보고 능력을 평가하기 위한 것이라고 볼수 있다.
대인역량 (고객 대응, 직무내외 인적네트워크 확대, 직원육성 및 사기앙양 등), 왜 중요한가?
취업현장을 앞서 학교와 비교한 바와 같이 양자는 서로 환경이 다르고 요구하는 인재상도 다르다. 학교는 단독 플레이가 가능하지만 직장은 기본적으로 팀 플레이이다. 따라서 취업현장에서는 대부분의 일이 사람과 사람과의 관계에서 진행되므로 대인역량이 매우 중요하다. 특히 고객과 현장 접점에서 일하는 경우에는 대인역량을 바탕으로 고객만족을 넘어 고객을 감동시킨다면 이는 금상첨화일 것이다.
대인관계는 고객은 물론 직장내에서의 상사ㆍ동료ㆍ부하, 그리고 기관내 유관부서ㆍ외부 유관기관ㆍ거래업체 관계자 등 과도 이루어질 수 밖에 없고 이들과의 원활한 인간관계가 중요할 수 밖에 없다. 이에 따라 취업현장에서는 대인역량을 바탕으로 인적 네트워크를 구축하고 확대하는 것이 필요하다.
그리고 더 높은 차원의 리더가 될수록 더 많은 고객이나 유관기관 관계자를 접촉해야 하고 통솔 범위가 넓어져 부하 직원의 규모가 늘어나게 된다. 이에 따라 내부적으로는 직원을 육성하고 생산성이 높아지도록 사기를 북돋아 주는 것도 중요한 임무가 된다.
미국 어떤 대학교가 졸업생을 추적조사하여 성공의 요소를 물었더니 지식과 기술의 비중은 15%인 반면, 대인관계가 85%를 차지하였다고 한다. 물론 취업 초년생에게는 대인관계의 비중이 그 정도로 높지 않겠으나, 초급 현장리더에서 중간리더, 탑리더로 올라갈수록 대인관계의 비중이 더 커지는 것은 당연한 현실이라 하겠다.


인간관계에 관련된 다수의 서적들을 보면, 상대방의 말에 귀를 기울이고 상대방의 입장에서 공감해야 사람들에게 호감을 주고 다른 사람들을 설득할 수 있다고 설파하고 있다.
한편, 취업현장에서는 물론 일상생활에서 바람직한 인간관계를 형성하려면 윤리의식을 바탕으로 하는 예의품행이 필수이다. 개인의 인간미나 도덕성, 청렴 등 윤리의식을 바탕으로 하는 예의품행이 양호하지 않은 인간관계는 마치 모래 위에 성을 쌓는 것과 같이 지속적일 수 없고 진실한 관계로 발전하기 어려울 것이다. 취업현장의 대인관계에서 직무상 대가를 요구하거나 소위 갑질을 하는 것은 그 자체로도 문제이지만 법률상 형사벌의 대상이 될 수도 있는 것이다.
공직에서 청렴의무, 품위유지 의무 등 다양한 의무를 법률로 정하는 한편 부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률(김영란 법)등을 통해 공직자의 대외접촉을 규율하는 것과 취업현장이 원하는 인재상에서 인간미나 도덕성, 정직고 바른행동, 직업의식 등을 요구하는 것은 이러한 사실에 기초한다고 본다.


또한 일을 함에 있어 열정과 적극성이 필요하지만 돌쇠처럼 맹목적 열정을 발휘해서는 문제가 발생할 소지가 있으므로 유연함이 함께 필요하다. 특히 정책현장에서는 미처 예측하지 못한 상황이 발생할 수 있으므로 진행상황을 잘 분석하여 합당한 대응책을 강구하는 유연성이 필요하다.
우생마사(牛生馬死)라는 격언이 있다. 홍수가 난 격류에서 평소 헤엄을 잘치는 말은 힘을 다해 헤엄쳐 나오려다 제풀에 꺽여 익사하고 헤엄을 잘 못치는 소는 조금씩 뭍으로 전진하여 산다는 말이다. 열정과 적극성도 좋으나 맹목적 전진은 위험을 초래한다는 의미일 것이다.
취업현장에서 필요한 또 중요한 사고역량은 창의이다. 창의를 바탕으로 혁신적 발전이 있었던 것은 수많은 역사적 사실이 이를 증명한다. 취업현장에서도 창의 없이는 발전이 없다. 창의가 부족하다면 최소한 일신 우일신(日新 又日新) 하는 점진적 창의라도 필요하다.
취업현장에서의 창의의 발현은 모든 것을 주어진 것 또는 남의 것이 아닌 내 것이라는 생각에서 출발한다고 본다. 내시간, 내돈(예산)이라는 생각이 기저에 자리 잡으면 시간을 절감하고 돈을 절감하고 고객을 더 만족시키는 방법을 고안해 낼 수 밖에 없다. 남들이 발전하는 가운데 일을 편하게 하기 위해 전례답습을 반복한다면 결국 퇴화할 수 밖에 없다.
현장에서 겪은 사례를 보면, 90년대 공무원 규모를 감축하고 정부규제를 완화하는 등 작은정부 정책이 시행된 적이 있었다. 공무원 규모를 감축하다 보니 당시 2년기간에 걸쳐 7·9급 공무원 시험에 합격한 6,300여명중 1,000명 이상이 빈자리가 날 때까지 1년~2년 신규발령을 기다려 문제가 된 적이 있었다. 당시 공무원 시험에 합격하고 장기간 발령을 기다리며 건설현장에서 일용직으로 일한다는 사연을 언론에 기고한 합격자가 등장할 정도였다.
처음에는 전례답습으로 발령대기 인원 상황만 관리하다가 요즘 인턴제도와 유사한 임용전 수습제도를 도입하여 이 문제를 해결하고 정부제안상까지 받고 1호봉 특별승급이라는 혜택을 은 바 있었다. 당시 그들의 처지를 이를 내가 처한 상황이라고 여긴 것이 해답을 찾는데 도움을 주었다.


마지막으로 취업현장에서 필요한 덕목은 지혜로운 사고, 생산성을 중시하는 사고일 것이다. 지혜로운 사고를 하게 되면 생산적으로 일할 수 밖에 없다. 지혜로운 인재는 시간도 자원이라는 판단하에 시간관리를 잘 한다. 상황을 공유하고 지시를 내려야 하는 회의상황을 가정해 보자. 어떤 방식이 회의를 지혜롭게 운영하는 것일까?
아마도 회의전에 자료를 미리 배포하여 각자 내용을 숙지한 후 회의장에서는 장황하게 회의자료를 설명할 필요 없이 각자 필요한 질문만 하고 지시할 사항은 미리 작성하여 배포하는 것이 시간도 절약하고 지시를 분명히 전달하는 결과를 가져올 것이다. 한 사람이 말로 지시하고 10명의 사람이 받아 적는다는 것은 비효율의 사례일 것이다.
한편, 공사분야 모든 직장에서 문제가 발생하면 책임소재 부터 먼저 따지는 일이 종종 있다. 이러한 상황에서 먼저 해야 할 일은 사태를 수습하는 일이 우선이며 이러한 것이 지혜로운 상황 대처일 것이다.
따지고 보면 어느 조직이든 문제가 발생한 것은 리더에게 책임이 크다. 조직차원에서 문제를 미리 예측하고 상황을 수시로 점검하고 관리한다면 문제가 발생할 소지가 없는 것이다. 설사 예측하지 못한 문제가 발생한다면 먼저 이를 해결하는 것이 우선시되어야 한다.
따라서 문제나 사태가 발생할 경우 리더들은 타인을 질책할 이유도 없는 것이며, 예측하지 못한 문제가 발생한다면 해결이 우선되어야 하므로 질책하거나 화낼 시간 조차 없어야 정상이다. 조직구성원의 개인비리나 직무태만 등 특수한 상황 이외의 경우를 제외하고는 문제의 근본적 책임이 리더 자신에게 있음을 깨닫지 못하고 부하직원들은 질책하는 것은 바람직한 인재의 모습이 아니다.


그 밖에도 그가 상황을 지혜롭게 대처한 사례는 많지만, 그중 백미는 제나라 왕이 좋아하던 애마(愛馬)를 잘못 관리하여 죽게 만든 관리를 죽이려 할때의 일화일 것이다. 왕이 그 관리를 죽이려 하자 안영은 그가 죽어야 할 이유를 알려 주겠다면서 나섰다. 네가 죽어야 할 이유 3가지로, 첫째는 말을 잘못 관리한 죄, 둘째는 말 때문에 사람이 죽어야 한다는 것, 세 번째는 이로 인해 왕의 부덕함이 세상에 알려 지는 것. 이러하니 왕은 차마 그 관리를 죽이지 못했다는 일화다. 자신이 원하는 목적을 달성한 지혜로움의 극치라고 본다.


아이오타는 백서 첫머리에서 블록체인 시스템은 거래를 승인하는 채굴자가 거래를 요청하는 일반 이용자에 비해 더 높은 보상을 받기 때문에 차별과 갈등이 발생한다고 주장한다. 탱글은 이용자가 네트워크 상에 새로운 거래를 요청하면 자동으로 앞서 발생한 2건의 거래를 승인하는 구조이다. 작업 증명을 통해 지금까지 승인된 거래 네트워크와 충돌하지 않는지 확인하고 이상이 없으면 통과하는 방식이다. 거래 발생 노드가 승인 작업까지 수행하기 때문에 차등 보상이 없다.
아이오타의 탱글은 새로 발생한 거래가 앞서 발생한 거래 2건을 승인하는 방식으로 네트워크를 구성한다. /사진=아이오타 백서
비트코인 등 블록체인을 이용하는 암호화폐는 고질적으로 확장성 문제를 겪는다. 블록 하나가 처리할 수 있는 거래 건수가 제한되다 보니 거래 이용자가 많아질수록 거래 확정 시간이 오래 걸릴 수밖에 없다. 비트코인은 수수료를 높게 책정한 거래부터 처리하기 때문에 이용자는 수많은 미확정 거래 중 조금이라도 먼저 승인받기 위해 점점 더 비싼 수수료를 내야 한다. 비트코인과 라이트코인 등 블록체인 기반 암호화폐는 이를 해결하기 위해 세그윗이나 라이트닝 네트워크와 같은 응용 기술을 개발한 반면 아이오타의 탱글은 블록 자체를 없애 문제를 해결했다. 탱글은 거래를 기록할 때 앞선 거래를 승인하는 데 사용할 네트워크 연산력만 필요로 할 뿐 별도의 수수료를 요구하지 않는다. 모든 네트워크 이용자가 원장 기록에 참여하기 때문에 네트워크가 커질수록 거래 속도도 빨라진다.
아이오타는 IoT 사이에 발생하는 거래에 결제 수단으로 쓰이기 위해 발행됐다. IoT가 보편화되면 장치끼리 데이터나 전기, 저장 공간과 같은 잉여 자원을 사고파는 M2M 결제가 자리 잡을 수 있다. 블록체인이 아무리 수수료를 낮춰도 수십억 대의 장치가 거래하려면 수수료가 아예 없는 아이오타가 유리하다.
IoT가 아직 생활 속에 완전히 자리 잡기에는 이르지만 아이오타는 발 빠르게 움직이고 있다. 아이오타 재단은 지난 1월 대만 타이페이시와 손잡고 탱글을 활용한 스마트 시티 건설 계획을 발표했다. 지난 2월에는 독일 자동차 회사 폭스바겐과 협력을 맺고 IoT를 활용한 지능형 자동차인 커넥티드카 개발에 나선다고 밝혔다.
아이오타는 블록체인에 반기를 들어 새로운 시스템을 구축했지만 보안이 취약하다는 의심을 끊임없이 받아왔다. 이론상 블록체인보다 쉽게 해킹당할 수 있기 때문이다. 51% 이상의 노드를 장악해야 조작이 가능한 블록체인과 달리 아이오타는 새로 발생한 거래가 2건의 거래를 승인하기 때문에 전체 네트워크의 3분의 1(34%) 이상만 손에 넣으면 해킹이 가능한 구조다. 아이오타는 별도의 관리자를 두고 네트워크를 충분히 키워 누구도 전체 네트워크의 34%를 차지하지 못하게 해킹을 막겠다는 입장이다. 물론 해킹 방지를 이유로 조정자를 두는 한 완벽한 탈중앙은 아닌 셈이다.
34% 점령 문제와 별개로 탱글의 작업 증명 알고리즘에 대한 지적도 나온다. 지난해 8월 네하 나룰라 MIT 교수는 “탱글이 작업 증명에 사용하는 컬 해싱 알고리즘이 완전하지 않다”고 주장했다. 나룰라 교수가 발견한 취약점은 한 달 뒤인 지난해 9월 보완된 것으로 알려졌다. 그러나 그는 “해시 함수 SHA-3을 완성하는 데도 9년이 걸렸다”며 “해시 알고리즘이 암호화폐에 사용될 정도로 견고해지려면 수년 간의 검사를 거쳐야 한다”고 덧붙였다. 아이오타가 이런 문제들을 어떻게 해결하고 실생활에 안착할 수 있을지 관심이다.


“가상화폐는?”, “정부는 왜 ‘가상화폐’를 통제하려 하는가?”라는 원론적인 물음에 어떠한 경제학자도 명쾌한 답안을 내놓지 못하고 있다. 경제학의 범주를 넘어선 경제 분야이기 때문이다. 물건의 가격에는 우리가 알고 있는 공급과 수요법칙 외에도 화폐의 가치, 국가의 위상 등도 자연스럽게 합산된다. 특정 국가가 발행하고 있는 화폐가 국제사회에서 어느 정도 가치와 위상을 갖추고 있는가에 따른 것이다. 때문에 기존 화폐의 가치는 인간이 예측하고 판단할 수 있는 여력이 있다.
반면, 비트코인을 중심으로 성장한 가상화폐시장은 그 누구도 예측이 불가능한 영역이다. 복잡하게 암호화된 화폐 시스템상 정부의 통제에도 완전히 자유롭다. 가상화폐가 미래 대안 화폐로 주목받는 정점에는 정부가 통제할 수 없는 영역이라는 심리가 숨어있다.


비트코인이 인류 최초의 가상화폐는 아니다. 일상속 가상화폐는 인터넷이 도입된 그 순간부터 존재해왔다. 리니지, 넷마블, 고스톱머니 등에서 사용되는 아데나, 단위 없는 화폐 등의 게임머니는 모두 가상화폐에 속한다. 화폐의 원초적인 용도가 물물교환에서 물건의 가치를 대신할 수 있는지 여부다. 즉 화폐가 활동하는 범주에서의 명확한 신뢰다.
최근 열풍이 불고 있는 가상화폐가 게임머니와 다른 점은 발행한도가 정해져있고, 그 안에서 복잡한 암호화 시스템으로 발행주체가 통화량을 조절할 수 없다는 점이 신뢰를 구축하고 있다. 반대로 기존 화폐에 대한 신뢰 상실도 가상화폐의 가치 상승을 견인하고 있다.
비트코인은 어떻게 신뢰를 유지할 수 있을까? 비트코인은 관리기관이나 주체가 모든 참여자라는 점과 사용자 채굴이라는 독특한 시스템으로 거치며 공공장부를 생성하고 이를 기록해 위조 또는 변조가 불가능하도록 했다.
과도한 발행량으로 겪는 인플레이션에 대한 제한장치도 마련되어 있다. 채굴을 통한 발행량은 4년마다 절반씩 감소하는데다 총 발행량도 2100만 비트코인으로 정해 통화량을 조절하고 있다.
이 같은 원리는 블록체인기술에 근간을 두고 있다. 블록체인은 중앙 서버 없이 사용자로 이뤄진 P2P를 중심으로 사용자가 많을수록 더욱 단단해지고 복잡한 암호화 과정을 거치게 되는 시스템이다. 단순하게 누구도 쉽게 해킹할 수 없는 단단한 보안성을 지니고 있다.
사람들은 보안성과 투명성을 기반에 둔 신뢰를 바탕으로 비트코인에 대한 신뢰를 쌓았고, 이는 정부통제 화폐의 위치를 위협하고 있다.


비트코인의 안정성과 보안성에는 그 누구도 문제를 제기할 수 없다. 너무 완벽하기 때문이다. 하지만 그런 화폐를 다루는 존재가 인간이기 때문에 정식화폐로 인정해서는 안 된다는 목소리가 높다.
실제로 비트코인이 우리 언론에 처음 모습을 나타낸 것도 범죄단체의 후원금 명목이었다. 지난 2011년 소니社는 해커집단 룰즈섹으로부터 집요하게 해킹을 당해왔는데 이들 해커를 뒤에서 조종하는 단체는 비트코인을 통한 후원금 전달로 모든 수사선망을 피했다.
뿐만 아니라 국제 테러단체와 해킹단체들이 협상의 조건으로 추적이 불가능한 가상화폐를 요구하는 움직임도 부쩍 늘었다. 미국 뉴욕포스트는 가상화폐를 두고 “테러리스트들에게 완벽한 화폐”라며 “자금세탁 수단으로 비트코인은 테러리스트들의 꿈이 실현되는 것”이라고 평하기도 했다.
실제 테러조직과 연계된 가상화폐 거래 시도를 하다 검거된 사례도 있다. 미국 법무부는 지난해 8만5천 달러를 세탁해 이슬람국가(IS)에 보내기 위해 비트코인과 다른 가상화폐를 사용하려 한 혐의로 뉴욕 롱아일랜드에 거주하는 줌비아 샤나즈를 기소하기도 했다.


우선 가상화폐로 가장 많이 알려진 비트코인의 경우 토시 나카모토라는 인물이 제작했다. 하지만 이 인물은 베일에 쌓여있다. 위치 추적이 어려운 토르 부라우저를 사용해 왔으며 이름과 달리 일본어를 사용하지 않는다는 점에서 일본인이 아니라는 의혹이 제기되고 있다.
또한 비트코인이 가상화폐 중 가장 처음에 만들어졌기 때문에 다른 가상화폐에 비해 결제와 거래에 기능이 집중돼 있다. 아울러 기존 화폐와 달리 정부나 중앙은행, 금융기관의 개입 없이 개인 간의 빠르고 안전한 거래가 가능하다는 게 특징이다.
비트코인을 얻기 위해선 컴퓨터 프로그램으로 수학문제를 풀어 직접 비트코인을 채굴하거나 채굴된 비트코인을 거래하는 거래소를 통해 구입할 수 있다.
반면, 중앙은행이 마음만 먹으면 무한정으로 찍어낼 수 있는 기존 화폐와는 달리 유통량이 한정돼 있다. 비트코인은 향후 100년간 발행될 화폐량이 정해져 있으며 2100만개까지만 발행된다. 현재는 3분의 2수준인 1500만개 정도가 발행된 것으로 전해졌다.
흔히 알려진 것과 다르게 비트코인은 익명성을 보장하지 않는다. 문제는 거래자와 비트코인 주소 사이의 연관성을 찾는 부분이 어렵기 때문에 익명성을 보장하는 것으로 알려졌지만 실제로 거래자의 비트코인 주소를 찾기만 한다면 언제, 얼마만큼의 돈을 누구에게 보냈는지 확인할 수 있다.


리플은 비트코인, 이더리움과 함께 가상화폐의 대표격이라고 볼 수 있다. 지난 2004년 리플페이라는 이름으로 출시될 당시에는 사실상은 블록체인을 기반으로 한 송금 시스템에 가까웠다.
지난 2012년 오픈코인이라는 회사가 설립되면서 리플은 가상화폐로 발행됐다. 또한 비트코인, 이더리움과는 다르게 채굴 방식을 사용하지 않는다. 대신, 리플은 무료 오픈 소스로 개방돼 있다는 점에서 누구나 개발에 참여가 가능하지만 코인 양이 1000억 개로 한정돼있다.
비트코인 캐시는 비트코인에서 분화돼 나온 알트코인(Alt-Coin, 비트코인 이외의 후발 암호화폐를 칭하는 말)이다. 비트코인 캐시의 탄생은 비트코인 거래량이 증가하면서 네트워크 과부화가 문제가 됐다.
그러자 개발자와 채굴단체 등은 비트코인 블록체인 개선을 논의했으나 일부 채굴업자들의 반발로 인해 독자적인 분할로 비트코인 캐시가 탄생했다.
비트코인 캐시는 비트코인과 달리 결제에 있어 유용성이 매우 떨어지며 채굴업체들이 채굴이 많을 때와 적게 할 때의 전송속도도 매우 차이난다. 그렇기에 비트코인 캐시는 다른 가상화폐와 달리 결제에 있어 맞지 않다는 지적이 제기되고 있다.
에이다는 카르다노 플랫폼에서 사용하는 암호화폐다. 또한 해킹으로부터 안전한 하슼켈 프로그래밍 언어로 구축된 블록체인이다. 에이다의 총 발행량은 450억 개이며, 현재까지 약 311억개의 코인이 발행된 것으로 알려졌다.
특히 에이다는 일본과 홍콩에 이미 ATM이 설치돼 있다는 점에서 기존의 가상화폐보다 실질적인 성장 가능성이 크다. 하지만 비트코인과 이더리움 등이 아직 상용화되지 않았다는 점에서 사용도에 대한 논란의 여지는 남아있는 상황이다.


세상이 너무나 썩어 들어가고 있다. 여기에서 세상이란 특히 정치, 사법 권력층이 타락했다는 말이다.
부패한 정치와 종교와 그리고 종편을 비롯한 친권력 언론의 부패정도가 더욱 심하다. 이들의 죄악은 조직폭력배나 떼강도의 범죄와는 차원이 다르다. 정치와 종교는 양심과 진리를 표방하고 있기 때문이다. 참을 거짓이라 우기고, 사실을 왜곡하여 자신의 기득권 변호에 급급한 것이 오늘의 세태이다.
지난 18대 대선은 국가정보원직원, 국가보훈처, 국방부 사이버본부에 의한 대선개입으로 치러진 부정선거였다는 것을 모르는 사람은 없을 것이다. 국가기관에 의해 저질러진 대선 부정사건의 진실을 밝히라는 민의가 서울광장을 비롯한 전국에서 촛불시위로 타오르고 있지 않는가?
김용판 서울경찰청장은 국가정보원 대선개입사건에 대해 경찰 수사 결과를 축소하고 은폐한 혐의로 기소되었다. 이 사건은 선거개입 의도가 있었다고 주장하는 권은희 전 서울수서경찰서 수사과장의 주장은 전혀 받아들여 지지 않았다. 자체판단으로 ‘지지댓글 없다’는 김용판 전 청장쪽 주장이 받아들여져 무죄판결이 내려진 것이다. 법원의 판결이야말로 손바닥으로 하늘을 가리는 식이요, 온 국민들의 법감정을 철저히 짓밟은 사법폭력인 것이다. 과연 그러한가? 당시 사건을 재현해 봅시다.
당시 국정원 댓글녀에 대한 경찰 수사 발표 내용입니다.
2012년 12월16일 경찰 중간수사 결과 발표에 의하면 "국정원 직원 김씨의 컴퓨터를 분석한 결과 대선후보 관련 댓글 작성 여부를 확인할 수 없다‘는 것이었다.


디지털 증거분석팀은 국정원 직원 김씨가 대선 관련 게시글을 ‘추천’하고, 이틀간 오피스텔에서 나오지 않은 채 댓글 흔적을 삭제하고 있다는 사실도 폐회로티브이를 통해 알고 있었다.
국회 국정조사에서 김용판 청장은 외압을 행사한 적이 없다고 발뺌을 했다. 그러나 당시 수사팀장이었던 권은희 수사과장은 외압이 있었다고 폭로하지 않았던가?
재판부는 김용판 전 청장이 디지털 팀의 수사내용을 보고 받았다는 사실을 알고 있다. 나아가 허위의 보도자료 배포를 지시한 사실을 인정해 놓고서도 ‘선거에 개입할 의사가 없었다’고 결론 지은 것은 상식에 반한다. 당시 수사를 맡은 권은희 과장에게(수서경찰서) 분석상황을 알려주지 말라고 지시하는 것까지, 재판부는 알고 있으면서도 굳이 무죄를 선고했다. 채동욱 검찰청장을 무리하게 끌어내지 않았다면 결과가 달라졌을까?
BC 8세기 이스라엘의 예언자 미가는 예루살렘 근교 모레셋이란 농촌출신 장로였다. 당시 부패한 정치, 종교지도자들을 향해 무서운 재앙을 선포한다.


선교초기에 선교사들과 초대교인들의 헌신적인 신앙은 한국개화문명에 꽃을 피웠다. 미션스쿨 설립, 3. 1운동 참여, 병원설립, 인재양성 등 많은 공헌을 했다. 이러한 유산을 물려받은 한국교회는 교권과 명예다툼으로 사분오열되어 대표성이 없는 연합기관이 난립하고 있다. 세계에서 단일교회로 가장 많은 교인을 모았던 조용기 목사는 말년에 교회재정 사유화, 횡령, 불륜, 교회분열에 끌려 다니고 있다. 그 외의 상당수의 대형교회가 목사 세습화, 이웃종교와의 대화 없는 단절, 교회재정의 불투명성 등으로 신뢰가 점점 떨어지고 있다.
한국교회도 뼈를 깎는 심정으로 환골 탈퇴해야 한다. 한편 일부 정의, 평화세력이 현 정권에 대해 ‘대선부정선거 책임지고 대통령은 퇴진하라’고 목소리를 높이고 있다.
요즈음 세계는 교황 프랜시스에 의해 하늘의 음성을 듣고 있다. 그는 아르헨티나 출신 교황이다.
‘성직자가 행하는 행위는 정치적인 행위라고 말한다’ ‘종교인은 가치에 대해 의견을 표시하고, 길을 제시하고, 교육을 걱정하며, 누군가 요청할 경우에는 구체적인 사회현상에 대해 대답해줄 의무가 있다’고 거듭 강조한다. 오직 유의할 것은 ‘가치’이지 정당 정치나 정략이 아니라는 것뿐이다.
다시 말하면 종교지도자가 정치에 간섭하거나 참여하는 것이 아니라, 현 정치가 하나님의 선한 가치관에 비추어 과연 옳은 것이냐 하는 가치를 판단해 줄 사명이 있다는 말이다. 종교는 결코 정의, 인권, 평화, 빈민구제라는 정치현안을 피할 수 없기 때문이다. 오늘날 한국교회가 과연 그러한가? 교인모의기와 건물 짓기에 온갖 힘을 쏟으면서, 상식적인 도덕기준에도 못 미치는 교회를 향해 미덥지가 않다는 여론이 상당히 우세하다. 물론 다수의 성직자와 신실한 성도들의 기도와 봉사가 계속되고 있지만....
박근혜 정권은 후보시절부터 지금까지 신뢰와 원칙이 있는 정치를 하겠다고 공언해 왔다.
그러나 현 정권의 영향권에 있는 사법당국은 김무성 의원 정상회담 대화록 유출사건, ‘채동욱 ․ 윤석렬 찍어내기’에 이어 권은희 과장 승진에서 탈락 등으로 정권도 재판부도 정치권도 그 누구도 국민을 우롱하고 속여 왔다는 것이 여실히 드러났다. 상소심까지 기다려야 하겠지만, 누가 신뢰를 보내겠는가?
대선불법선거 의혹규명사건은 특검이 나서서 해결해야 한다. 참과 거짓이 싸울 때 교회와 양심세력, 시민단체들은 정의의 편에 서야한다, 검찰, 법원도 다시 촉구하는 바, 참의 편에 서라는 것이다.
정의필승, 사필귀정을 기대하면서, 갑오년에는 평화통일로 달려 나아가기를 기원하는 바이다.


초밥 먹으러 갈 때마다 간간이 나오곤 하는 질문 중에 이런 게 있다: “우리가 지금 먹고 있는 빨간 참치살이 참치 통조림의 그 갈색 참치살과 같은 물건이 맞나?” 결론부터 말하자면, 대략 같은 참치가 맞다. 그냥 맞다고 하는 것도 아니고 대략 맞다고 하는 이유는 나중에 설명하겠다. 어쨌거나, 이런 질문이 나오는 이유에는 크게 두 가지가 있다. 첫 번째로, 우리가 참치캔에서 보는 참치살은 산화된 것이다. 원래 참치살은 붉은 색이지만, 산소와 반응하면 갈색이 된다. 초밥 장인이 참치 초밥을 만드는 … [Read more...] about 참치의 살은 갈색? 붉은색?


이 글은 2013년 1월에 작성되었습니다. “사람은 스스로의 생각에 대해 얼마나 잘 알고 있을까?” 이 질문에 대한 내 대답은, 좀 부정적이다. 1. 글 쓰는 게 취미다 보니, 글 쓰는 것에 관련해서 오해도 많이 받고 질문도 많이 받는다. 그 중에서 가장 많이 받는 질문은 대략 세 개다: 글을 어떻게 쓰느냐는 것, 바쁜 시간을 쪼개 글을 쓸 이유가 있느냐는 것, 마지막으로 글을 잘 쓰고 싶은 사람들에게 주고 싶은 팁 같은 거 없느냐는 것. 뭐 내가 남한테 조언을 … [Read more...] about 스스로를 마주보는 시간


1. 논증의 기초로 여겨지는 삼단 논법은 두 개의 전제와 하나의 결론으로 이루어진다: “올림피아 경기의 승리자는 월계관을 받는다. 도리에우스는 올림피아 경기의 승리자이다. 따라서 도리에우스는 월계관을 받았다.” 이 세 문장은 삼단 논법의 대전제 – 소전제 – 결론의 고전적이고도 대표적인 예라고 할 수 있다. 앞의 두 전제를 기반으로 해서 마지막 결론을 이끌어 내는 것, 이것이 삼단 논법이라고 할 수 있다. 그런데 실제 언어생활을 보면 저렇게 저렇게 정확한 말이나 문장은 거의 찾아볼 수 없다. 대 … [Read more...] about 보이지 않는 전제의 중요성


전통의 본질은 ‘변하지 않는 것’이 아니다. 오히려 그 반대다. 1. 많은 경우, 야구 팬이 된다는 것은 곧 좋아하는 야구 팀이나 감독이 있다는 것을 의미한다. 비슷한 의미에서, 밀리터리 취향을 가진다는 것은 대체로 좋아하는 팀(군사조직)과 감독(지휘관) 등을 가지고 있다는 얘기도 된다. 야구의 강팀들이 많은 팬들을 몰고 다니는 것은 밀리터리 팬들에게도 적용된다. 이 바닥에서 명문 팀은 대개 세계 최강인 미군이나 화려한 전적을 가진 독일군이고, 그네들의 무기나 작전은 야구팀의 … [Read more...] about 전통의 명가


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가게는 작고, 일하는 사람은 장 대표와 직원 둘 뿐이지만 지난해에만 10억원의 매출을 올렸다. 지난해 1만4400개의 도장을 팠다. 하루 평균 40개 정도의 도장을 만든 셈이다. 새김소리는 '개인 맞춤형 도장'을 제작하는 것으로 유명하다. 중국 시진핑 주석, 이집트 압델 파타 아시시 대통령, 오페라 가수 폴 포츠, 김연아도 새김소리에서 도장을 받아갔다.
"도장 사업은 한 물 간, 낡은 사업이 아닙니다. 가치를 부여하면 오히려 새로운 영역이 될 수 있습니다."


함께 서예를 전공한 장 대표의 아내는 사업의 든든한 동반자였다.
1989년 원광대 서예과에 들어갔다. 서예로 대학원까지 졸업했다. 대학에서 만난 아내와 충북 청주시에 서예학원을 차렸다. 대학 강의도 나갔다. 서예와 관련된 일을 하는 것이 적성에 잘 맞았고, 행복했다. 하지만 위기가 닥쳤다.
“서예학원을 10년 정도 운영했을 때, 영어 열풍이 불면서 서예 학원을 비롯해 예체능 학원 수강생들이 줄기 시작했어요. 시대의 변화가 매일 피부로 느껴졌죠. 위기감을 느낄 수밖에 없었어요. 가장으로서 책임감도 무거웠고요.”
고민 끝에 장 대표는 새로운 길을 찾아야겠다는 결론을 내렸다. 학원 문을 닫고, 출강도 그만뒀다. 당분간 아내가 학생들에게 서예 과외를 하며 생계를 책임지기로 했다. 2007년 그는 무작정 상경했다. 사람 많은 서울에서, 서예 문화의 중심지라고 할 수 있는 인사동에서 '서예'로 벌어먹고 살 수 있는 길을 어떻게 해서든 찾겠다고 마음 먹었다.
“대학 시절부터 서예가로서 늘 아쉬움이 있었어요. 서예는 전통을 중시하지만 저는 항상 현 시대에 접목해야 서예가 훨씬 더 큰 생명력을 얻을 수 있다고 생각했어요. 서예 작품이 전시장 안에서만 유통되는 한계도 있었죠. 고민 끝에 새로운 시도를 해봤어요.
대학 때 친구 2명과 경남 하동군에 있는 '쌍계사'에 가서 좌판을 깔고 앉아 사람들에게 좌우명, 가훈을 써서 팔았던 적이 있습니다. 반응이 좋았습니다. 처음으로 '서예도 돈이 될 수 있다'는 생각을 했습니다. 당시의 경험이 상경해서 새로운 길을 찾던 제게 아이디어의 단초를 마련해줬습니다.”
새김소리에 있는 김연아의 싸인, 오페라 가수 폴포츠가 새김소리를 방문했을 당시의 모습, 도장을 고르는 일본인 관광객의 모습(왼쪽부터)


장 대표가 서울에 올라왔을 당시는 캘리그라피(예술적으로 쓴 손글씨)가 뜨기 시작한 때였다. 그는 서예를 활용한 캘리그라피 작업에 뛰어들기로 했다. 오래 전부터 서예를 디지털 시대에 맞게 재창조하기 위해 포토샵 및 디자인 프로그램을 공부한 것이 큰 도움이 됐다.
당시 디자이너들이 서식을 공유하던 온라인 블로그(케이머그)에 포트폴리오를 올렸다. 그의 작품을 본 디자인 회사에서 연락이 왔다. 이후 우리은행 110주년 기념 앰블럼, 기업은행 '힘내라, 중소기업!' 광고 카피 글씨 제작 등을 맡았다.
"1년간 기업체 광고 카피를 제작하는 일을 했어요. 흥미있는 일이었지만 벌이가 아쉬웠습니다. 밤새 작업을 해도 손에 쥐는 돈은 얼마되지 않았어요. 내가 디자인을 했지만, 판매금의 전부를 가질 수는 없는 구조거든요. 이 작업으로 얻는 수익이 월 300만~400만원쯤 됐지만, 제가 심혈을 기울여 창조한 결과물에 대한 평가가 박하다고 생각했어요. 광고 카피 일을 하면서 틈나는대로 캘리그라피 문구를 새긴 티셔츠를 판매해 보기로 했습니다. 2008년 인사동 거리에 돗자리를 깔고 캘리그라피 티셔츠를 팔기 시작했어요."


새김소리 도장에는 원하는 디자인과 문구를 골라서 새길 수 있다. 독특한 글씨체도 적용할 수 있다. 개인의 성향이 존중되고, 자신을 표현하고자 하는 욕구가 커지던 당시 분위기와 맞아떨어지는 상품이었다. 새김소리 도장은 선물용, 커플용 아이템으로 각광받았다.
그는 도장 가게의 낡은 이미지를 탈피하고자 페이스북, 인스타그램과 같은 소셜미디어 마케팅에도 열정을 쏟았다. 결과는 수익으로 이어졌다. 설립 10주년을 맞은 새김소리는 현재 연 10억원 정도의 매출을 올리고 있다. 하루 평균 만드는 도장은 80개, 개당 평균 가격은 5만~6만원이다. 구하기 힘든 재료로 만들거나 장식에 많은 공을 들여야하는 도장 중에는 100만원이 넘는 것들도 있다. 이런 도장은 제작에 2~3일 가량이 걸린다.
맞춤도장 가게들은 새김소리 외에도 여럿 있다. 1만~2만원 이상 값이 저렴한 업체도 많다. 그럼에도 새김소리의 도장이 유독 인기가 많은 이유는 뭘까.
도장 몸체를 새기는 작업은 비전문가도 가능하다. 디자인을 카피하거나, 컴퓨터로 작업해서 만들 수 있다. 하지만 인영(印影·도장을 찍은 형태)의 섬세한 작업은 전문가의 역량이 절대적으로 중요하다. 장 대표는 인영 작업을 할 때 서예가답게 창의적인 디자인을 가미한다. 가장 저렴한 3만원짜리 도장은 15분 만에 완성할 수 있는 것도 새김소리만의 경쟁력이다. 숙련된 기술이 없으면 불가능한 일이다.


바깥 활동을 자제하는 사람이 많은 올해 휴가철에도 은행 이벤트를 잘 챙기면 돈을 아낄 수 있다. 은행들도 실내에 머무는 가족들을 위해 국내 숙박이나 교통 위주 이벤트를 준비했다.
하나은행은 이달 말까지 ‘Hey! 하나은행, 여름휴가를 부탁해’ 이벤트를 한다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 지친 휴가자들을 응원하자는 취지다. 지난달 30일 기준 하나은행 계좌가 없거나 입출금 계좌만 가진 금융소비자가 정기예금이나 적금, 청약저축, 계좌이동 중 2가지 이상 서비스에 가입하면 이벤트에 자동으로 응모된다. 선착순 2000명에게는 스타벅스 쿠폰을 받을 수 있다. 추첨된 63명에게는 100만원 어치 호캉스 이용권과 50만원 상당의 글램핑 이용권, 홈파티를 위한 케이터링 서비스 이용권 등이 주어진다.
전북은행은 KTX·SRT 승차권을 한 건당 5만원 이상 사면 최대 1만원까지 현금으로 돌려준다. 전북은행의 신용·체크카드인 JB카드로 결제하면 경우만 해당된다. 집에서 쇼핑하는 소비자들을 위한 혜택도 마련됐다. 쿠팡에서 한 건에 3만원 이상 결제하면 최대 5%의 제이머니를 적립해준다. 위메프에서는 디지털 특가와 유아용 상품 특가, 위메프투어 등 카드 할인행사가 진행된다.
우리은행은 오는 20일부터 다음달 14일까지 충남 보령시 대천해수욕장에서 ‘해변은행’을 운영한다. 오전 10시부터 오후 5시까지 현금 입출금과 이체 등의 서비스 이용이 가능하다.


카드사들이 내놓은 휴가철 이벤트는 올해도 알차다. 예년과 다름없이 숙박·쇼핑 이벤트가 마련됐다. 올해는 드물게 휴가를 가지 않아도 여름 할인을 많이 받을 수 있다. 카드사들은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)을 꺼려 집에만 머무는 사람들을 위한 할인 행사도 진행할 예정이다.
신한카드는 워터파크 할인에 집중했다. 전국 27개 워터파크에서 할인서비스를 제공한다. 오션월드와 대명 델피노·단양·천안·경주 아쿠아월드에서는 20~30% 할인을 받을 수 있다. 엘리시안 강촌, 하이원 리조트, 웰리힐리파크 수영장은 입장권 가격의 30%를 깎아준다. 그랜드 하얏트 서울과 그랜드워커힐, 인터컨티넨탈 서울 코엑스 등 12개 호텔에서는 카드별로 주는 무료 음료 2잔 서비스를 차감하고 약간의 추가 요금을 보태 빙수를 먹을 수 있다.
KB국민카드는 카드사 중에서 숙박 혜택이 가장 많은 편이다. 오는 31일까지 아고다와 부킹닷컴, 익스피디아, 호텔스닷컴의 KB국민카드 전용 홈페이지에서 KB국민카드로 결제하면 결제액의 10%를 깎아주거나 돌려준다. 다만 투숙일 기준이 달라 유의할 필요가 있다. 아고다는 투숙일이 9월30일까지인 경우만 적용된다. 부킹닷컴과 익스피디아는 투숙일이 12월31일, 호텔스닷컴은 내년 3월31일 이전인 경우 할인 혜택을 받을 수 있다. 쇼핑 할인 이벤트도 제공된다. 오는 29일까지 이마트에서 행사 대상 품목을 사면 최대 30%까지 깎아준다. 행사 대상 가전제품을 사면 최대 50만원까지 상품권도 나온다. 롯데마트에서는 오는 29일까지 행사 대상 품목을 최대 50% 할인된 가격에 살 수 있다.


롯데카드와 우리카드는 숙박 위주로 혜택을 준비했다. 올해 연말까지 호텔스닷컴과 아고다, 부킹닷컴의 우리카드 전용 홈페이지에서 카드번호를 입력하고 호텔 예약을 하면 결제액의 5~10%를 깎아주거나 현금으로 돌려준다. 롯데카드는 다음달 31일까지 ‘롯데카드 여행’ 홈페이지에서 국내호텔을 예약하면 1박당 1만원을 할인해준다. 10월10일 안으로 투숙하는 경우에만 해당된다.
올해는 집에서 휴가를 보내는 ‘홈캉스족’을 위한 할인 이벤트가 인기를 끌 전망이다. 삼성카드는 오는 31일까지 삼성카드로 스트리밍 서비스 정기구독 결제를 한 고객에게 캐시백 혜택을 제공하기로 했다. 행사기간동안 삼성카드로 웨이브 정기 결제 이용권을 처음 결제하면 3000원을 돌려준다. 삼성카드로 왓챠플레이 정기구독 결제 시 첫 달 이용료의 30%를 캐시백한다. 이달 매주 수요일에는 파파존스 홈페이지·앱을 통해 삼성카드로 베스트 피자 5종을 사면 1+1 혜택을 제공한다. 매주 토·일요일에는 배달앱 요기요에서 카카오페이에 등록된 삼성카드로 1만5000원 이상 결제하면 2000원을 깎아준다. 편의점에서도 혜택이 주어진다. CU에서는 나뚜루 행사상품 구매시 50% 할인 혜택을 받고, 삼성카드 앱 바코드 결제를 이용하면 100원에 닭다리를 살 수 있다. 이마트24에서 행사상품 아이스크림 3개 구매 시 50% 할인을 제공받는다.
롯데카드도 비슷한 혜택을 내놨다. 롯데카드는 OTT(온라인 동영상 서비스) 혜택을 마련했다. 최근 6개월동안 이용실적이 없으면 티빙 앱 이벤트 페이지에서 응모하고 티빙 무제한 플러스 1년 이용권을 받을 수 있다. 아임파워풀카드나 포인트플러스카드로 다음달 7일까지 12만원 이상 사용하는 조건이다.


안녕하세요 새로 가입한 학생입니다.주 관심분야는 차량과 임베디드 인데요.가입 사유는 조언을 얻고자 가입하였습니다.제가 희망하는 직무 분야가 있습니다.차량용 임베디드 포팅 쪽입니다.다 같은 임베디드니 그냥 임베디드 포팅 이라고 말씀 드려도 될 것 같네요. RTOS.한 6개월이란 기간동안 공부를 하고 싶은데 추천해 주실 책이 있나요?혹시 출판하신 임베디드 레시피 라는 책에도 RTOS 컨텐츠가 존재하던데 저의 경우에 도움이 될까요? 도움이 된다면 구매 희망합니다!이외에도나름 조사를 해 보았는데요.홍릉 출판사의PXA255 기반 임베디드 리눅스 커널과 응용알기쉬운 임베디드 시스템 응용인사이트의도전 임베디드 OS 만들기가 있습니다.임베디드 서적을 읽은 경험이 부족하다보니 제게 맞는 책을 선정하기가 어렵네요.도움을 부탁드립니다.감사합니다.


안녕하세요, 히언님,
우연히 발견해서 자주 반복해서 들어와서 뽑아서 보다가, 책까지 구입해서 보고 또 필요하면 여기와서 출력해서 반복해서 보곤 하는데요.
그 책을 딸아이도 보라고 전달을 했습니다.
그런데, 아이가 우리말로 대화는 가능하나, 글로서 접할 때 잘 이해를 하지 못하네요.
초5 때 이민을 와서, 지금은 컴퓨터 엔지니어링 3학년이거든요.
임베디드 쪽에 관심이 많아서, 제가 보던 책을 준건데, 우리말로 되어 있어서 도움이 크게 되지 못하는 것 같네요.
혹시 영문판을 만드실 계획은 없는지요?
영문판이 있다면, 저와 함께 일하는 친구들에게도 소개하고픈 수준이라서요.


아이키드(ikids)는 디지털 혁명기인 2000년 이후 출생한 세대를 말한다. 우리는 2000년 전까지만 해도 디지털 세계와 아날로그 세계의 구분이 쉬운 세상에서 살았다. 그러나 2007년 애플사의 아이폰 출시 후 스마트폰, 태블릿, 터치스크린, 앱, 온라인 게임 등 디지털 문화에 일대 혁신이 일어났다. 이 시기를 전후로 출생한 아이키드들은 스마트폰과 태블릿 같은 테크기어를 자유자재로 다루면서, 1년 365일 24시간을 디지털 세상에서 살고 있다.
이 책은 디지털 문화에서 자라는 아이들을 양육하는 부모들을 돕기 위해 디지털 문화의 면면과 장단점을 알려주고, 테크기어의 사용이 아이들의 정신적, 사회적 발달에 미치는 영향, 특히 디지털 기술이 아이들의 뇌 발달에 미치는 영향을 분석한다. 또한 관련 산업들이 소비를 조장하는 매커니즘을 파헤쳐 이로 인한 역기능과 폐해에 대비할 수 있도록 돕는. 다디지털 삶은 거부할 수 없는 현실이다. 때문에 디지털 문화와 기술을 인간적 삶의 위협 요소로 보기보다는 일상의 또 다른 측면으로 보아야 한다. 이 책은 부모들이 스크린과 테크기어를 가정교육환경의 일부로 받아들이도록 설득하고, 자녀에게 인터넷 예절과 테크기어의 안전한 사용법을 가르칠 수 있도록 필요한 정보를 제공한다.
디지털 세상을 살아가는 건강한 아이로 키우기 위하여
최초의 진정한 디지털 세대인 아이키드 세대는 서로 연결된 글로벌 세대인 동시에 이 거친 변화에 취약한 세대다. 부모들은 아이들이 살아가는 디지털 세계에서 어떤 일이 벌어지는지 유심히 관찰해야 한다. 디지털 삶이 주는 스트레스가 가족을 비인간화할 때는 재빨리 타임아웃을 선언해야 한다. 기업들이 아이들의 사생활을 침해하거나 좋지 않은 게임과 장난감, 웹사이트들을 만들어낼 때 부모가 나서서 아이들을 지켜내야 한다. 아이들이 디지털 도구들을 사용하여 자신만의 신세계를 만들어낼 때 부모가 곁에서 함께 참여하고 그들의 말에 귀 기울이며 그들에게서 배워야 한다. 아이들과 나누는 대화를 멈추지 말아야 한다.
이 책을 통해 부모와 교사, 다음 세대 사역자들은 아이키드들의 디지털 문화를 이해하는 데 필요한 기초를 다지게 될 것이다. 또한 디지털 기술이 아이키드 세대의 미래를 어떤 방향으로 이끌어가고 있는지에 대한 시각을 갖추고 이 거친 변화에 대비할 수 있는 실제적인 지침을 얻게 될 것이다.


미국 켄터키 주 루이빌의 사우스이스트 크리스천교회 교육목사. 그는 하나님 아버지의 집을 멀리 떠난 자녀에게 가장 중요한 것은 ‘AHA’의 순간, 즉 각성(Awakening), 정직(Honesty), 행동(Action)의 순간에 우리의 인생을 새롭게 변화시켜주시는 하나님을 일대일로 만나는 것임을 역설한다. 따라서 부모는 위기의 자녀가 어떤 어려운 상황 가운데 있더라도 하나님을 만나는 순간 반드시 돌아온다는 믿음으로 두려움 없이 기도할 것을 촉구한다.
저자는 이 책에서 실제로 하나님과 멀어진 자녀를 둔 부모나 그 가족의 편지글과 이야기를 함께 나눈다. 누가복음 15장의 탕자의 비유를 통찰력 있게 풀어낸다. 아버지를 버리고 먼 나라로 떠난 탕자를 끊을 수 없는 사랑으로 기다리시는 하늘 아버지(Father)가 계신 것처럼, 방황하는 자녀를 둔 부모가 상한 심령으로 간구할 때 그 기도를 다 들으시는 하나님, 돌아오지 않는 자녀를 애끓는 심정으로 함께 기다려주실 뿐만 아니라 그 자녀의 삶 가운데 이미 일하고 계신 하나님을 믿고 용기를 내도록 돕는다. 하늘 아버지의 사랑을 본받아 변하지 않는 자녀가 돌아오기까지 변함없는 사랑으로 기도할 수 있는 보호와 축복의 기도문으로 격려한다.


미국에서 고등학교를 나와 골프의 명문이라 불리는 애리조나주립대학교까지 진학했으며 ‘그레이스’라는 친근한 이름까지 가지고 있었으니 당연히 미국 골프 팬들은 그를 미국인으로 인식하고 있었다. 프로 데뷔 이후 그의 이름 앞에 붙은 태극기를 보고 ‘또 한국인이었어?’라고 고개를 내저으며 실망한 이들이 생기기까지는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다.
박지은은 박세리, 김미현과 더불어 미국 무대에 본격적으로 진출하기 시작한 1세대 대한민국 국적의 골퍼 중 한 명이다. 그가 은퇴한 2012년까지 미국여자프로골프(LPGA)투어에서만 메이저 대회 1승을 포함해 6승을 거둔 스타플레이어다. 지금은 두 아이의 엄마이자 골프 해설가로 변신해 평범한 삶(?)을 살고 있지만 그의 과거는 누구보다 치열하고 화려했다.


◎ 나는 그때 ‘이 정도면 충분해’라는 생각이 들면 그 대회에서 여지없이 우승할 수 있었다. 그만큼 준비를 철저히 한 이유도 있지만 그건 자신감이었다. 준비한 만큼 성과가 나오지 않았더라면 아마 ‘충분하다’는 생각은 전혀 할 수 없었을 것이다.
◎ 1992년에 미국에 건너간 이후 대학에 입학하기 전까지 나는 그야말로 ‘골프 기계’였다. 그건 또 다른 의미로 골프만 할 줄 아는 아이였다는 뜻이기도 하다. 나는 혼자 외국에서 타지 생활을 하며 또래 친구들이 겪는 사춘기를 뛰어넘었다. 내가 다니던 학교에 아시아인은 나 혼자였다. 따돌림까지는 아니었지만 존재감이 없었다. 그래서 어쩌면 골프에 더 몰두할 수 있었는지도 모르겠다. 악착같이 골프에 집중했고 나중에는 학교에서도 나를 알아보는 이들이 점점 늘었다.
◎ 나는 일반적으로 말하는 ‘헝그리 정신’은 없었다. 하지만 다른 유형의 ‘헝그리 정신’이 있었다. 그레이스 박이라는 사람을 알리는 데 배고픔을 느꼈다. 학교에서 내 이름을 알고 다가와 인사를 건네는 것만으로도 좋았다. 또 그들이 “내 친구 그레이스 박이야”라며 누군가에게 소개해주는 게 더 좋았다. 골프 선수가 아닌 평범한 친구로 대해주는 게 편했다.
◎ 대학 생활은 내게 신세계였다. 기숙사 생활을 하며 마음 터놓고 대화할 수 있는 친구도 처음으로 사귀었다. 공부도 나름 잘했고 골프는 코치가 나를 전적으로 신뢰했다. 대회를 앞두고 연습할 때는 최대한 집중해서 하고 그 외에는 개인 시간을 충분히 보낼 수 있었다. 아주 평범한 생활을 하던 시기였다. 1998년과 1999년은 내 인생에서 가장 재미있는 해였다. 삶의 밸런스가 아주 잘 맞아떨어지는 느낌이었다.
◎ 1998년은 ‘(박)세리의 해’이기도 하다. 세리 언니가 US여자오픈에서 우승할 것이라곤 전혀 예상하지 못했다. 나도 그 대회의 출전 자격이 있었다. 무슨 일 때문이었는지 정확하게 기억나지 않지만 결론적으로는 출전하지 못했다. 아마추어 시절 나보다 성적이 훨씬 좋지 않던 제니 추아시리폰 이 세리 언니에 이어 2위에 올랐다. 만약 그때 내가 출전했더라면 그 결과가 어땠을까? 언니와 내가 연장전에서 맞붙었다면 과연 누가 우승했을까?


◎ LPGA는 당시 내부적인 문제를 겪으며 대회 스폰서도 많이 떨어져 나간 상황이었다. 내가 루키로 데뷔하던 2000년에는 LPGA투어를 키우기 위해 스타플레이어가 필요하다는 분위기가 한창 조성되고 있었다. 아마추어 무대를 평정하고 2부투어 우승 확률 50%로 프로에 데뷔하는 ‘그레이스 박’이라는 선수는 그들에게 최고의 이슈 메이커였고 투어 분위기를 일순간 반전시킬 수 있는 매개로 사용하기에 적당한 인물이었던 셈이다.
◎ 나는 모든 언론이 주목하는 가운데 프로 데뷔를 했다. 하지만 그런 과한 관심이 부담스러웠다. 솔직하게 표현하자면 싫었다. 프로 데뷔 이전까지 대학 생활 자체를 즐기며 아주 평범하고 재미있는 시간을 보냈기 때문에 더 그랬던 것 같다. 충분한 마음의 준비가 되지 않은 상황에 프로 데뷔를 한 것이 내게는 큰 문제였다. 누군가가 내 행복을 뺏어가는 듯한 느낌이 들었다. 프로 골퍼라는 타이틀을 가질 수 있는 마음의 준비가 되어 있느냐 아니냐에 대한 부분이었다.
◎ 프로 데뷔 첫 대회부터 언론의 관심은 뜨거웠다. 결과는 리더보드 끝에서 내 이름을 찾아볼 수 있었다. 공동 76위였다. 이후 열 개 대회에서 네 번이나 컷 탈락했다. 데뷔 후 3~4개월은 그렇게 정신없이 흘러갔다. 무언가가 나를 강력한 힘으로 끌고 다니는 듯한 느낌이 들었다. 진짜 그때는 ‘멘붕’이었다.
◎ 정신을 차리고 내 페이스를 찾을 수 있었던 건 6월에 열린 캐시아일랜드그린스닷컴클래식에서 첫 우승을 하면서부터였다. 뭐, 그 이후에도 성적에 기복은 좀 있었지만 나름 컨디션은 좋았다. 한창 상금 랭킹 5위권까지 치고 올라가던 때였다. 사실 지금에야 밝히는 거지만 자이언트이글클래식에서 당한 갈비뼈 부상은 연습하다가 다친 것이 아니다(대부분의 언론이 그렇게 쓴 걸로 기억한다). 그때 나는 허리가 좋지 않아 투어 밴에 있는 치료사에게 마사지를 받고 있었다. 그 치료사는 허리뼈를 맞추기 위해 힘껏 압력을 가해 눌렀다. 일어나서 걸으려고 하는데 갑자기 숨이 쉬어지지 않았다. 내 5번 갈비뼈에 금이 심하게 가고 말았다.
◎ 내 성적은 계속 곤두박질쳤다. 결국 상금 랭킹 19위로 시즌을 마쳤다. 그해 신인상도 받을 수 없었다. 정말 공교롭게도 내가 부상을 당한 자이언트이글클래식에서 우승한 미국의 도로시 델라신이 신인상까지 받았다. 1998년 박세리, 1999년 김미현에 이어 2000년에는 한국인으로서 내가 3년 연속 신인상을 노리고 있었다. 당연히 내가 받을 수 있을 거라고 생각했지만 갈비뼈 부상은 나는 물론 주위 사람들을 실망시키고 말았다.
◎ 2000년부터 2003년까지 1승씩 거둔 것은 기대에 미치지 못한 성적이었다. 2003년에 안니카 소렌스탐과 세리 언니에 이어 상금 랭킹 3위로 시즌을 마쳤을 때는 조금만 더 노력하면 뭔가 할 수 있을 것 같다는 느낌이 들었다. 나는 동계 훈련에 집중했고 어느 때보다 열심히 연습했다. 이듬해 나는 랜초미라지 미션힐스컨트리클럽 18번홀 그린 옆에 있는 ‘숙녀의 연못’에 뛰어들 수 있었다.
◎ 크래프트나비스코챔피언십은 내 처음이자 마지막 메이저 대회 우승이었다. 한때 골프에 미쳐 살던 그레이스 박을 설명하는 데 반드시 필요한 대회이기 때문에 특별하다. 그리고 그해 열린 CJ나인브릿지클래식에서 LPGA투어 마지막 우승컵을 챙겼다.
◎ 미셸 위를 비롯한 어린 선수들이 등장하기 전까지 나는 늘 LPGA투어를 대표하는 선수로 거론되곤 했다. 타이거 우즈와 필 미컬슨 그리고 안니카 소렌스탐과 나는 비슷한 시기에 골프다이제스트의 플레잉 에디터로 활동했다. 골프다이제스트는 항상 당대 최고의 선수들만 섭외해 레슨 촬영을 진행하는 영향력 있는 매체였다. 물론 지금도 변함은 없지만. 그건 내가 골프 선수로서 어느 정도 인정받고 있는지 가늠해볼 수 있는 기준이기도 했다.
◎ 골프장에서만큼은 가장 화려해지고 싶었다. 드라이버 샷도 가장 멀리 보내야 하고 퍼트도 가장 잘해야 하고 특히 필드에서는 누구보다 예쁘게 보이고 싶었다. 화려하고 튀는 의상을 즐겨 입은 이유다. 하지만 골프장이 아닌 곳에서 주목받는 건 싫었다. 일하는 곳과 생활하는 곳의 경계가 허물어지는 느낌이 들었다. 그건 바보 같은 생각이었다. 프로 골퍼로서 당연한 일이고 숙명으로 받아들여야 한다는 걸 나중에 깨닫게 됐다.
◎ 2004년에 상금 랭킹 2위로 시즌을 마쳤을 때는 딱 한 계단만 더 올라가면 된다는 생각이었다. 2005년에 참가한 두 번째 대회가 멕시코에서 열린 마스터카드클래식이었다. 허리가 심하게 아팠지만 참고 마지막 라운드까지 플레이했다. 디펜딩 챔피언으로서 크래프트나비스코챔피언십도 참가했다. 돌이켜보면 그것이 내 인생에서 가장 잘못 내린 결정이었다. 의사의 조언을 무시하고 무리해서 대회 스케줄을 소화했다.
◎ 허리 통증이라는 게 겉으로 드러나는 게 아니라 일상생활을 하는 데는 아무런 지장이 없었다. 다만 골프 클럽만 잡으면 테이크백이 마음대로 되지 않았다. 그냥 아파도 조금 참고 플레이하는 게 낫다고 생각했다. 그렇게 무리하면서 스스로 골프 선수 생활을 단축시켰다. 2006년에는 시즌을 거의 접다시피 하고 한국으로 돌아왔다. 정신적으로도 아주 힘들었다.
◎ 최후의 수단으로 고관절 수술에 이은 허리 수술까지 받았다. 비거리는 제 거리를 찾았고 충분한 재활 운동으로 허리도 많이 좋아졌다. 다시 해볼 만하다고 생각하던 터였다. 2012년의 일이다. 2주간의 휴식을 마치고 대회에 참가해야 하는데 갑자기 비행기 타는 게 싫었다. 성격상 짐도 미리 완벽하게 챙겨놓는 스타일인데 옷가지를 가방에 넣는 것도 귀찮았다. 또 대회장에서 연습 라운드를 하러 나가야 하는데 그것도 내키지 않았다. 그때 불현듯 그런 생각이 들었다. ‘내가 이제 은퇴할 때가 됐나?’
◎ 평소 가깝게 지내던 베스 대니얼과 멕 맬런에게 전화를 걸었다. 그들은 내가 ‘엄마’라고 부르며 의지하던 전설들이다. 호텔 방에 우두커니 앉아 있다가 그들에게 전화를 걸어 내 기분을 있는 그대로 전달했다. 그러자 그들이 동일하게 해준 말이 있다. 그것은 “때가 되면 네가 알 거야. 주변에서 아무리 뭐라고 해도 때가 되면 너 스스로 알게 될 거야”라는 말이었다. 그들이 말한 “Only You Know”라는 세 단어가 내 마음에 와닿았다. 나는 그다음 주 은퇴를 했다.
◎ 은퇴하겠다는 마음을 먹는 데까지 일주일이 채 걸리지 않았다. 방 안에서 하염없이 울다가 결정한 일이다. 그게 아직도 어떤 감정 때문이었는지는 정확히 모르겠다. 하지만 ‘여기까지다’라는 생각이 들면서 눈물이 그치질 않았다. 20년 넘게 나와 함께한 것이 골프였으니까 당연히 서운함과 아쉬운 감정이 뒤섞여 겉으로 분출된 것이겠지만 ‘끝’이라는 단어가 내 안에 무언가를 건드렸던 것 같다.


◎ 나는 은퇴 이후의 삶이 어느 정도 정해진 상황이었다. 그건 바로 결혼이었다. 자연스럽게 다음 단계로 넘어가면서 어려움 없이 은퇴 생활에 적응할 수 있었다. 최근 5년은 내가 꿈꾸던 삶을 살고 있다. 큰 욕심 없이 평범한 삶을 살아보고 싶은 게 꿈이었다. 너무 어릴 때부터 주목을 받으며 삶을 살았던 터라 지금의 생활이 아주 만족스럽다.
◎ 지난해 가을에는 은퇴한 선수들끼리 소모임을 하나 만들었다. ‘엘사’라는 모임이다. 뭐, 어느 정도 예상은 했겠지만 ‘엘피지에이(LPGA)를 사랑하는 은퇴한 선수들의 모임’이다. 한희원, 장정, 김주연 그리고 내가 모여 만든 모임이다. 예전에는 필드에서 서로 경쟁하는 사이였고 또 은퇴한 이후에는 각자의 생활이 바빠 어울리지 못하던 사이였지만 이제는 그 어떤 사람들을 만나는 것보다 반가운 동료들이다. 점차 모임의 규모도 늘리고 재능 기부와 같은 좋은 일도 할 수 있으면 해보려고 한다.
◎ 마지막으로 골프다이제스트코리아의 창간 20주년을 진심으로 축하한다. 어떻게 보면 골프다이제스트가 LPGA투어 진출 1세대와 함께 성장해온 것 같아 애정이 남다르다. 그동안 우리 선수들의 솔직한 모습을 가감 없이 독자 여러분에게 전달해준 점에 대해 고마운 마음을 전한다. 앞으로도 골프 업계 리딩 매거진으로서의 역할을 기대하고 언제나 응원하겠다.


세계질서 유지 신물 난 미국, 한국서 한발 뺄 수도 있다 유료 ... 미군이 한반도에 주둔하는 유일한 전략적 목적은 남한의 방어다. 추가적 이득은 없다. 한·미 양자 관계에 혹은 북한에 어떤 일이 생긴다면 그에 따라 미군도 진화하게 된다. 워싱턴과 평양 간 ... 사회·문화적 변화다. 한국 국내적으로 상당한 정치 논쟁이 있다. 비교적 신생 민주주의 국가로선 정상적인 진화단계일 수 있다. 하지만 당신들은 잘못된 것들을 놓고 싸운다. 세계에서 한국의 위치(South ... 중앙SUNDAY | 2019.04.20


‘텔로미어’는 그동안 생물의 노화와 직결되는 것으로생각되어 주목을 받아온 부분으로, 염색체 양끝에서 특정 염기서열들이 수천 번 이상 되풀이되는 독특한 구조와 길이를 지닌 부위를 말한다. 예컨대 사람 세포 안 염색체 말단에서 ‘디엔에이(DNA)’는 ‘TTAGGG’라는 염기서열이 1천 번 가량 반복된다. 그런데 아무런 유전자의 기능도 하지 않는 이것이 점점 닳아 짧아질수록 생명은 노화와 죽음에 이르는 현상이 나타나는 것이다.
텔로미어와 노화 수명의 관계는 세포 대상의 실험에서 잇달아 입증되어, 노화 수명을 설명하는 유력한 가설로 자리잡아 왔다. 물론 텔로미어가 아니더라도 노화와 수명을 설명하려는 가설은 무수히 존재해 왔다. 활성산소에 의한 산화스트레스가 세포에 노화를 촉진한다는 설, 시간이 흐를수록 유전자에 출현하는 돌연변이가 쌓여 수명이 다한다는 설, 수명 조절 유전자가 따로 존재한다는 설 등이 제기되어 왔다. 하지만 이런 설들은 과학적 입증이 충분치 않아 그다지 주목을 끌지 못했다.
텔로미어는 최근에 주목 받기 시작한 가설로세포의 수명은 바로 텔로미어의 길이에 좌우된다는. 즉 세포가 분열을 거듭해 노화가 진행될수록 텔로미어가 닳아 없어져 길이가 짧아진다는 이론이다. 연세대 연구팀은 이 사실에 바탕을 두고 거꾸로 텔로미어가 길어지면 세포의 수명이 연장될 수 있다는 점에 착안, 꼬마선충에 유전자조작을 가해 텔로미어의 길이를 늘어나게 만드는 단백질을 대거 작동시켰다. 그 결과 꼬마선충의 수명이 늘어난 것은 물론 노화 속도 역시 지연되었다.
이번 실험은 개체와 텔로미어의 관계를보여 주었다는 점에서 매우 흥미롭다. 개체 수준에서 텔로미어와 노화의 관계를 밝힌 세계 최초의 연구이기도 하지만, 꼬마선충과 사람의 텔로미어 구조가 비슷하기 때문에 인간의 불로장생의 꿈을 실현하는 데 중요한 단서를 제공했다는 점에서 그 의의가 크다. 따라서 앞으로 생쥐 등 고등동물에서도 이 가설이 입증되어야 할 것이다.
물론 텔로미어의 길이 효과는 사람 세포에서도 확인은 되고 있다. 나이가 들수록 텔로미어가 짧아지는 사람의 정상 체세포와 달리, 암세포는 짧아진 텔로미어를 복원하는 특별한 효소단백질(텔로머라제)을 지녀 노화하지 않고도 무한히 분열할 수 있다. 따라서 텔로머라제의 활성을 억제하면 암세포가 노화의 길로 접어들어 사멸하는 것으로 나타난다. 이것은 아직 세포 수준이긴 하지만 텔로미어 효과는 사람 세포에서도 나타나는 것을 보여 주는 예다.
이처럼 단순한 길이의 정보로 수명이 연장된다는사실은 매우 중요하다. 하지만 그것이 노화 수명에 어떻게 영향을 끼치며, 무엇이 그 길이를 읽어내어 노화와 관련한 복잡한 생체신호들을 일으키는지는 아직 남겨진 숙제다. 이 과제를 풀어 우리 몸 깊숙한 곳의 염색체 말단에 숨겨진 비밀이 더욱 밝혀진다면, 모든 인간의 염원인 불로장생의 꿈이 어쩌면 이루어지지 않을까?


미국 서부 영화를 보다 보면, 말을 훔치는 도둑들이 등장하고, 이들은 대개 사형을 언도 받는다는 내용의 영화를 보셨을 것입니다. 미국은 국토가 넓기 때문에, 생활에서 제일 중요하게 여기는 부분이 운송수단입니다. 서부 개척시대에는 말이었고, 현재는 자동차 입니다. 자동차 없는 미국 생활은 생각할 수가 없습니다.
자동차를 타고 다니다 보면 또한 피치못하게 발생하는 것이 교통사고 입니다. 교통사고는 모든 사람에게 한 두번 일어 날 수 있습니다. 그러나 교통사고를 당하게 되면, 누구든 당황하게 마련이고, 그래서 교통사고 처리를 한두번 해 본 사람도 상대방의 필요 정보를 받지 못하는 경우가 있습니다.
미국에서 교통사고가 발생하면, 제일 먼저 할 일은 본인의 부상상태를 확인하는 것입니다. 큰 사고라서 많이 다치는 경우에는 당연히 앰블란스를 불러야 합니다. 작은 사고의 경우에도 몸을 움직일 수 없거나, 운전을 할 수 없다고 생각되면, 앰블란스를 부르셔야 합니다 . 앰블란스를 부르면 당연히 경찰이 같이 옵니다. 또한 앰블란스를 부르지 않은 경우에도 경찰은 반드시 불러야합니다.
두번째는 교통사고 발생상황에 대한 정확한 기록이 필요합니다. 교통사고가 발생했을 경우, 차량이 움직일 수 있으면, 현장에 관한 사진 등을 정확히 남겨놓고, 차량을 갓길로 움직여서 교통 흐름을 방해하지 말아야 합니다.


이러한 정보 교환이 향후에 발생하는 보험 처리 문제에 제일 중요한 역활을 합니다 . 상대방 차량의 모델, 색깔, 제조사, 번호판 등을 확인하시고, 운전자 이름, 보험회사 이름, 보험회사 Policy Number 도 정확하게 기입이 되었는지, 손글씨를 알아 볼 수 있는 지 등을 확인하셔야 합니다.
네번째로는 보험회사에 연락을 하셔야 합니다. 보험회사에서는 사과 발생 과정에 대해서 질문을 할 것입니다. 이 부분이 교통사고의 핵심을결정하는 부분입니다. 사고 개요에 대해서, 언제 어디서 누가 어떻게 사고가 발생되었는지를 정확히 말씀하시고, 통역이 필요한 경우에는 통역을 요청하셔야 합니다.
많은 경우, 상대방이 사고현장에서와 달리 말을 바꾸는 경우가 있습니다. 그러나 사고의 책임은 차선의 모양, 자동차의 충돌 부분 등을 고려해서 결정하는 것이므로, 단순히 말을 바꾸었다고 해서 책임 소재가 바뀌지는 않습니다.
다섯번째로는 보통 보험회사연락후, 본인의 긴장이 풀리면서, 몸이 아프기 시작합니다. 이런때에는 반드시 병원에 연락을 하셔서, 치료를 받으셔야 합니다. 교통사고에서 제일 먼저 생각해야 하는 것은 본인의 몸상태입니다. 위에서도 말씀드렸듯이 처음에는 긴장하고 당황해서 본인의 몸 아픈 부분을 생각하지 못합니다. 그러나 시간이 지나면, 몸의 여기 저기가 아프기 시작합니다.
여섯번째, 본인의 몸을 위해서 병원에 가신 다음에는, 자동차 수리를 서두르셔야 합니다. 보험회사에서 견적을 받기위해서 일정한 장소로 차량을 가지고 오라고 하는 경우가 있습니다. 이곳에 가셔서, 자동차 견적을 받고, 본인이 원하시는 곳에서 자동차수리를 하시면 됩니다 .자동차 수리가 시작되는 시점에서 렌트카를 하실 수 있고, 자동차 수리완료후 렌트카를 반납하시면 됩니다.
일곱번째, 치료가 다 끝나면, 일반적으로 변호사가 상대방 보험회사와 보상금에 대한 협상을 시작합니다. 이러한 절차는 치료의 시간, 정도, 차량 훼손의 정도 등에 따라서 차이가 날 수 있습니다.
이러한 부분을 처리하다 보면, 많은 부분에서 전문가의 도움이 필요하게 됩니다. 보험회사의 경우에는 몇십년을 내려온 통계자료를 가지고,일반 개인을 상대합니다. 그렇기 때문에 전문가의 경험과 지식이 여러분의 시간과 돈을 찾아 드릴 수 있습니다.


있습니다. 작은 애벌레는 구더기 처럼 꼼지락 거리는 모습이 너무 엽기적입니다. 저는 벌레는 무서워서 의심이 되는 지하실에 혹시 벌레가 있는지 확인도 못했어요. 혹시라도 많이 나올까봐서요. 배큠을 하고 나면 안보이다가 몇일 지나면 다시 보입니다. 요즘은 일주일에 한번, 잡을 때 6-7마리정도 잡고, 많이 잡힐 땐 15마리도 잡은적이 있어요. 게다가 겨울같이 추울 때는 컴퓨터주위에서 몇 마리보기도 해요. 카펫이 아닌 마루바닥에선 작은 애벌레는 안보이고 다 큰 벌레들만 보입니다. 인터넷을 확인해 보니 블랙 카펫 비틀이 있는 것 같아요. 3살짜리 아이가 있어서 페스트 콘트롤 서비스를 받아야 하는지도 알려주세요.


말 그대로 카펫비틀(Carpet Beetle)은 카펫에서 가장 많이 보실 수 있습니다. 이 벌레의 경우 집안으로 전염되는 방법은 다양합니다. 새집, 거미줄, 새털이 들어 있는 옷 또는 베게, 벌집, 죽은 벌레, 쥐와 새 등을 통해 집안으로 들어와 정착하게 됩니다. 즉 집안에 청결 상태와 매우 관련이 있습니다. 카펫비틀이 일단 집안에 들어오면 실크, 털,가죽, 울, 머리카락, 동물의 털등을 먹으며 집안의
카펫, 옷, 러그등을 갉아 먹어 구멍을 냅니다. 작은 애벌레일때 특히 엄청난 식욕으로 주변의 섬유를 먹어, 전문 페스트 콘트롤회사에서는 애벌레 일때 집중적으로 약을 뿌립니다. 성충이 되면 섬유에 피해를 주지 않는 것이 이 벌레의 특징입니다. 그러나 또 알을 까고 번식할 경우, 문제가 발생하므로 성충도 제거해야 합니다. 서비스를 받으신 후 3시간 동안 외출하셨다가 약이 다 스며들면 청소기로 베큠을 해주시는 것이 필요합니다. 왜냐하면 죽은 벌레를 빨리 제거해 주어야 하기 때문입니다. 이것을 일주일 마다 연속해서 3회 해주시면 지긋지긋한 카펫비틀에서 해방되실 수 있습니다. 그리고 가능한한 외부에서 벌레들이 들어올 수 있는 부분이 없도록 확인하여 주시고 잔디밭 근처의 출입문은 가급적 오랫동안 열어 두시지 않는 것이 좋습니다.


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5월 8일 서울대공원은 기존의 돌고래쇼를 폐지하고 생태설명회로 전환한다는 발표를 했다. 이에 대해 제주 남방큰돌고래를 지키는 모임 핫핑크돌핀스와 (사)동물보호시민단체 카라는 서울대공원이 새롭게 마련한 생태설명회 역시 돌고래들을 시설에 가둬놓고 진행한다는 점에서 기존 돌고래쇼와 크게 달라진 것이 없다고 본다.
서울대공원은 새로운 생태설명회에 ‘교육적 요소’가 포함되어 있다고 한다. 그리고 ‘동물행복’을 새로운 패러다임으로 제시한다. 그러나 바다에서 태어나 하루 수십km가 넘는 거리를 마음껏 헤엄치던 서울대공원의 돌고래들이 좁은 우리에 갇혀 있는 모습을 볼 때 누구도 그들이 행복할 것이라고 쉽게 말하지 못할 것이다. 행복하지 못한 돌고래들에게서 교육적 효과를 기대하기도 힘들 것이다.
인간들의 볼거리를 위해 하루에도 여러 차례 쇼를 해야 했던 서울대공원의 돌고래들이 이제 생태설명회를 위해 원하든 원하지 않든 다시금 하루에 세 번씩 인간들 앞에 모습을 드러내야 한다. 생태설명회에서 비록 서커스 동작 공연은 멈추었다고 하지만 여전히 좁은 수영장을 빙빙 돌며 살아가야 하는 돌고래들이 행복하게 지낸다고 말할 수 없을 것이다. 푸른 바다가 고향인 돌고래들은 바다로 돌아가는 것이 맞다. 살아 있는 물고기가 헤엄치고, 해류가 흐르며 활기가 넘치는 바다에 들어갈 때 돌고래들은 비로소 행복해질 것이며, 그곳에서 자유롭게 헤엄치는 돌고래들을 볼 때 인간들은 진정한 생태적 감동을 느낄 것이며, 인간과 생명들이 서로 의지하며 자연에서 공존해야 한다는 교육적 효과도 기대할 수 있을 것이다.
구체적으로 서울대공원의 발표를 살펴보자. 서울대공원은 일단 제돌이 방사가 종료되기 전까지 새로운 돌고래 도입을 잠정 중단한다고 말한다. 그러나 제돌이 방사가 종료되기 전까지로 시점을 제한하는 것은 돌고래를 수족관에 가두는 것이 윤리적으로 어떤 문제가 있는 것인지 서울대공원 측이 아직 충분한 인식을 못했다는 것을 반증한다. 새로운 돌고래 도입은 제돌이 방사와는 무관하게 중단되어야 할 사항이다.
또한 서울대공원은 자연으로 돌아갈 제돌이는 가능한 한 사람의 접촉을 줄이고, 나머지 4마리는 인위적 쇼가 아닌 교육적 요소를 포함한 무료 생태 설명회로 시민들에게 다가가겠다고 밝혔다. 그러나 교육적인 효과는 그것이 쇼인가 생태설명회인가에 달린 것이 아니라 돌고래가 야생에서 살아가는가 수족관에서 살아가는가에 따른 것이다. 야생 돌고래와 수족관 돌고래는 활동범위, 수명, 의사소통, 시각, 가족구성, 그룹활동, 먹이사냥, 자연행동 등 모든 면에서 차이를 보인다. 수족관에 갇혀 있는 동물을 통해 아이들이 갖게 되는 것은 생명에 대해 왜곡된 이해이다. 인간과 야생동물의 교감은 드넓은 자연 속에서 이루어지는 것이며, 그러한 인간-자연-동물의 관계 안에서 이루어지는 교감이 인간의 정서를 순화하는 것이다.
서울대공원은 동물복지윤리위원회를 구성해 동물의 도입과정에서 사육, 전시, 건강관리 등 모든 면에서 투명한 동물윤리복지기준을 만들어 바로 시행하기로 했다고 말한다. 서울대공원이 이와 같이 동물복지윤리위원회의 필요성을 인정한다면 동물복지와 윤리를 대변할 수 있는 사람들로 위원회가 구성되어야 하며, 돌고래 생태 설명회와 같이 '변형된 동물쇼'라는 논란과 비판이 존재하는 사항은 이 위원회의 충분한 논의와 결정을 거쳐 그 존폐 여부와 구성 내용을 결정짓는 것이 필요하다. 그리고 동물복지윤리위원회에서 제돌이 외 4마리의 향후 거취에 대한 논의도 이루어져야 한다.
무엇보다 중요한 것은 동물의 입장에서 결정을 내려야 한다는 것이다. 지금까지 눈요기감과 이윤추구의 수단으로 전락한 동물들을 그대로 두고는 동물복지를 말할 수 없다. 동물의 입장에서 무엇이 행복이고, 복지인지 되돌아보아야 한다.


식품의약품안전처(처장 류영진, 이하 식약처)는 10월 10일 본격적인 독감(인플루엔자) 백신 접종 시기에 맞추어 백신 접종 대상 및 횟수, 제품 종류, 주의사항 등 독감 백신에 대한 안전 정보를 제공했다.
식약처는 올해 국내 유통을 위한 독감백신의 국가출하승인 규모는 지난해와 비슷한 수준인 약 2,500만 명분으로 예상하고 있다. 독감 백신에 대한 안전 정보의 주요 내용은 ▲접종 대상 및 횟수 ▲백신 종류 ▲백신접종 시 주의사항 등이다.
식약처에 따르면 독감 백신은 6개월 미만 영아나, 과거 독감 백신을 맞고 생명을 위협하는 알레르기 반응이 있었던 경우, 백신 성분에 알레르기 반응이 있었던 경우 독감 백신을 접종해서는 안 된다. 독감 백신은 생후 6개월 이상 영·유아 및 성인부터 접종할 수 있다. 65세 이상 어르신, 생후 6개월∼59개월 소아, 임산부 및 만성폐질환자 등은 접종을 권장하고 있다.
백신을 처음 접종하는 생후 6개월 이상에서 만 8세 이하 어린이에게는 한 달 이상 간격으로 2차례 접종해야 하며, 접종 경험이 있는 경우 매년 1회 접종하는 것이 권장된다. 올해부터는 생후 60개월부터 12세 어린이까지로 무료 접종 대상이 확대되어 만 65세 이상 어르신 및 12세 이하 어린이는 전국 보건소와 지정 의료기관에서 독감 백신 무료 예방접종을 받을 수 있다.
국내 허가된 독감 백신은 65개 제품이지만, 올해 국가출하승인을 거쳐 국내에 유통되는 독감 백신은 3가 백신(A형 2종, B형 1종) 9개, 4가 백신(A형 2종, B형 2종) 12개 등 21개 제품이다. 다만, 코(비강)에 접종하는 생백신이나 면역증강제가 함유된 노인전용 독감 백신은 국내에 유통되지 않으므로 허위·과대광고 등에 유의해야 한다. 또 백신 접종 후 6주 이내에 ‘길랭-바레 증후군’이 있었던 사람은 의사와 충분한 상담을 거쳐 접종 여부를 결정해야 하며, 중등도 또는 중증 급성질환자는 증상이 호전된 후 접종해야 한다.


아마도 1990년이었던 것 같다. 그 시절 나는 수원에 있는 학교까지 국철을 타고 다녔다. 환승역의 대명사인 신도림역의 소음과 인파는 지금도 공포스럽다. 집으로 가기 위해 2호선으로 갈아탄 나는 늘 안도의 숨을 내쉬곤 했다. 그러던 어느날 어떤 아줌마를 힐끗 쳐다본 기억이 난다. 그 아줌마는 전철문이 닫히기 전 필사적으로 계단을 내려와 전철에 몸을 실으려 했지만 아줌마 코앞에서 문은 야속하게 닫히고 말았다. 전철은 움직이기 시작했고 전철을 놓친 아줌마는 무안하지만 억울하다는 얼굴로 승강장에 서 있었던 것 같다.
저 아줌마 어떡하면 좋아… 나야말로 왜 그랬는지 모르겠는데 아줌마가 안 돼보여서 눈물까지 핑 돌았다. 그때 나는 탈모가 시작될 만큼 근심 걱정을 안고 사는 대학교 3학년생이었는데, 모두가 그랬듯이 불투명하고 불안정한 미래가 그렇게 무서울 수가 없었다. 그래서 타인의 스쳐가는 허탈한 표정 하나에도 울컥했던 것 같다.
여기서부터 배제당하면 안 되는데, 나는 더 노력해야 되는데, 나를 더 계발해야 하는데, 그래서 사람들이 말하듯이 나도 높은 연봉에 넓은 집과 큰 차를 소유해야 하는데… 아마도 나는 만나보지도 못한 마거릿 대처라는 영국 할머니의 망령에 사로잡혔던 게 분명하다. 그리 하여 아마도 병원엘 찾아갔다면 ‘당신은 우울증입니다’라는 진단도 그자리에서 어렵지 않게 받아냈을 것이다.
지방대라는 말보다 더 차별적으로 들렸던 수도권대, 그리고 특징없는 행정학과, 거기다 용모가 단정치 못한 여대생… 그때 아무리 경제가 호황이어도 이 정도면 빌빌거리기 딱 좋은 캐릭터였다. <차브>들처럼 감히 마약에 손을 대지도 않았고, 강심장이 못돼 십대에 아이를 갖지도 않았고, 패거리로 다니며 반사회적 행동을 일삼지도 않은 나는 대학생인데다 자존심은 있어서 스스로를 잉여라고 생각하진 않았다. 그런데도 어쩐지 누군가 나를 깔볼까봐 늘 공격적인 태세로 이십대를 보냈다.
나의 옛 모습이지만 참, 못났다. 나는 당신들처럼 허접 쓰레기가 아니야, 라고 늘 다짐하며 수원행 열차를 기다렸지만 결국 나는 있지도 않은 사다리를 타고 기어올라 다른 클래스에 내 삶을 안착시키고 싶어 했다. 왜냐하면 그것이 세상이 요구하는 삶이었고, 옳고 그른 걸 따지는 건 촌스러울 뿐 아니라 구차해보였기 때문이다. 가난하면 가난할 수밖에 없도록 니가 무능력하고 게을렀기 때문이라고 사람들은 서로를 비난했다. 그러면 편리했다. 사회의 은폐된 구조적인 악은 언급할 필요도 없었다. 타인의 삶을 속속들이 알지도 못하면서 매스컴과 정치인들이 떠드는 대로 생각없이 사는 건 정말 완전 편리한 삶의 방식이었다.
그랬기 때문에 전철을 놓친 어떤 아줌마에게 ‘다음 전철이 곧 오니까 앉아서 좀 쉬면서 기다리세요.’라고 위로하고 싶었던 내가 찌질해 보였다. 참, 못나기도 했지만 그래서 내 이십대가 아직도 짠하기도 하다.
“모독당한 인간 존엄을 위하여”라고 적힌 겉표지의 문구만으로도 큰 위로가 아닐 수 없었다. 물론, 내가 당한 것은 모독이 아니라 나의 탐욕에 기인한 어리석음이었지만, 지금 이 사회에 필요한 건 경쟁과 비난이 아니라 협력과 평등임을, 또한 상식적이고도 친절한 말 한마디임을 <차브>를 읽으며 다시금 깨닫는다.


역대급 환대 속 시진핑 중국 국가주석의 방북일정이 시작됐습니다.
김정은 북한 국무위원장은 부인 리설주 여사와 함께 공항에 직접 나와 시 주석을 영접했는데요.
집권 후 처음으로 평양을 방문한 시진핑 중국 국가주석.
중국 최고지도자로는 14년 만의 방북인 만큼 북한의 환대는 성대했습니다.
평양 순안공항에는 1만여 시민들이 꽃을 흔들며 시 주석을 환영했습니다.
김정은 북한 국무위원장도 부인 리설주 여사와 함께 나와 시 주석 부부를 영접했습니다.
환영식에서는 국빈급 의전에 맞춰 21발의 예포가 발사됐습니다.
인민군 의장대 사열도 이어졌습니다.
시내로 향하는 길에서도 역대급 의전은 계속됐습니다.
21대의 오토바이가 경호를 펼친 가운데 김 위원장과 시 주석은 나란히 무개차를 타고 카 퍼레이드를 펼쳤습니다.
21대의 국빈급 경호와 시내 퍼레이드는 지난해 9월 문재인 대통령의 평양 방문 때와 마찬가지.
수만 명의 평양 시민들이 꽃을 흔들며 양 정상을 반겼습니다.
이윽고 도착한 곳은 금수산태양궁전 광장입니다.
주요 당 간부들이 이곳에서 시 주석에게 인사를 했습니다.
한때 숙청설까지 돌았던 김영철 노동당 부위원장도 모습을 드러내며 건재를 과시했습니다.
이례적으로 두 차례 환영식을 열어 시 주석을 환영한 겁니다.
김일성 주석과 김정일 국방위원장의 시신이 안치된 금수산태양궁전 광장에서 외국 최고지도자가 환영식을 가진 것도 이번이 처음입니다.
이번 방북이 1박 2일의 짧은 일정으로 짜여진 만큼 시 주석의 동선도 빡빡하게 구성됐습니다.
오찬 후 곧장 첫 번째 정상회담이 진행됐습니다.
이 자리에서는 비핵화 해법을 비롯해 한반도 문제 해결을 위한 논의가 이뤄졌을 것으로 예상됩니다.


미국의 대학과 기업들이
가장 많이 선택하는 최고의 작문 교과서
1981년 첫 출간되어 40년 가까운 기간 동안 12판까지 업데이트되며 출간된 현대 영어 글쓰기에 관한 최고의 명저. 미국의 글쓰기 전통을 혁신하는 데 결정적인 역할을 한 책으로 평가받는다.
이 책이 나온 뒤 ‘문법’과 ‘어법’을 따지는 ‘규칙’에 기반한 기존의 글쓰기교육은 서서히 자취를 감추고, 대신 ‘문체’라는 다소 낯선 개념을 중심으로 ‘원칙’에 기반한 새로운 글쓰기교육이 미국사회에 뿌리내리기 시작했다. 작가의 시선이 아닌 독자의 시선에서 접근하는 글쓰기철학이 주류로 자리잡았다. 미국대학들의 글쓰기교육프로그램은 완전히 새롭게 재편되었으며, 기업과 정부의 다양한 보고서와 매뉴얼 작성 프로세스, 평가기준은 훨씬 체계화되고 정교해졌다. 특히 시카고의 대형로펌에서 전국으로 퍼져 나간 법률분야의 글쓰기 혁신은 실로 미국의 글쓰기풍경을 돌이킬 수 없을 정도로 바꿔 놓았다.


엑스페리아XZ2 시리즈는 5.7인치 화면을 탑재한 엑스페리아 XZ2와 5인치 화면을 적용한 엑스페리아 XZ2 컴팩트로 구성됐다. 두 제품은 화면 크기만 다를 뿐 성능면에서 큰 차이가 없다. 넓은 화면에서 다양한 멀티미디어 콘텐츠를 즐기고 싶다면 XZ2를, 휴대성을 고려한다면 XZ2 컴팩트를 선택하면 되겠다.
두 제품 모두 그립감을 고려해 후면 중앙으로 갈수록 볼록해지는 디자인을 채용한 것도 비슷하다. 다만, XZ2 컴팩트가 XZ2보다 중앙으로 갈수록 더 볼록하게 튀어나오는 디자인을 적용해 한 손으로 폰을 쥐었을 때는 XZ2 컴팩트가 손바닥에 더욱 밀착되는 느낌이 강하다.


디자인 역시 큰 차이가 없다. 테두리(베젤)를 최소화해 화면을 꽉 채운 풀스크린 디스플레이와 고르게 잘 마감 처리된 금속 재질의 테두리 프레임를 채용하고, 후면 중앙에는 동그란 메인 카메라와 지문인식 버튼 등을 배치해 포인트를 줬다.
성능은 올 상반기 최고 성능의 프리미엄 폰인 갤럭시S9과 비슷하다. 인터넷 검색부터 동영상 감상, 게임 플레이, 문서 작성, 사진 편집 등의 각종 작업을 동시에 진행해도 막힘없이 원활한 사용성을 제공한다. 방진방수 기능 역시 제공해 오염물이 스마트폰에 묻었을 때 흐르는 물에 폰을 세척해 깨끗하게 관리할 수 있다.


카메라 성능에 있어서도 초고속 카메라처럼 움직임이 아주 빠른 물체도 순간적으로 포착해 느린 장면으로 보여주는 슈퍼 슬로우 모션 기능을 제공하는 것은 비슷하다. 갤럭시S9과 엑스페리아XZ2 시리즈 모두 1초에 약 960장의 사진을 촬영한 뒤, 이를 합쳐 매우 느린 영상을 만들어 내는 방식이다. 이 기능을 이용하면 일상의 흔한 장면도 재미있는 에피소드로 만들 수 있다.
영상을 촬영하기 위해 폰을 잡았을 때의 안정감이나 물리버튼을 눌러 촬영하는 편의성에 있어서는 엑스페리아XZ2가 갤럭시S9을 앞선다는 느낌이다. 이는 엑스페리아XZ2 시리즈의 경우, 우측 하단에 카메라 전용 버튼을 배치해 폰을 가로로 들면 마치 디지털카메라처럼 오른손 검지가 촬영버튼을 손쉽게 누를 수 있게 되기 때문이다. 기본 카메라 앱만으로 소니 디지털카메라에서 느낄 수 있는 색감을 고스란히 담을 수 있는 것은 덤이다.


전화나 메일로 문의를 했을때 모두 사무원이 대응하고 있는 사무소가 있습니다. [요금]이든지 [사무소의 길안내]등은 확실히 아무런 문제가 없지만 개별구체적인 사안의 내용이거나 법적인 판단이 필요한 장면에도 태연하게 사무원이 대답을 하고 있는것이 드물지 않습니다. 기타 사무소에서 들었다고 하는 이야기등 [그것은 정말로 행정서사의 사모소에서 행정서사선생님이 대답한것인지?]라고 확인하고 싶을 때도 있습니다. 역시 문의할때는 [사무원이 아닌 선생님과 직접 말을 하고싶다]라는 요청을 하는것이 좋습니다. 부탁해도 선생님이 대응하여 주지 않은 사무소는 무엇인가 문제가 있는 사모소의 가능성도 있습니다.


여기서, 이런 논의를 한다하더라도 무용이기에 한가지 유효한 방법을 소개해드립니다. 행정서사선생님이, 행정서사를 등록한 날자, 실무경험이 몇년인지를 간단히 검색할수있는 방법이 있습니다. 일본행정서사회연합회의 홈페이지에는, 회원검색 시스템이 제공되여 있습니다. 이 시스템을 이용하면, 행정서사선생님의 정서사등록날자를 검색할수 있기에 행정서사로서의 실무경험이 어느정도 있는것인가, 간단히 알수 있습니다. 이 시스템에서는, 이외에, 소속행정서사회나 사무소소재지등도 검색할수 있습니다.


전화나 메일로 문의를 했을 때, 어떤 행정서사사무소에는, 예를 들면 , (1)[대부분 허가받을 가능성이 없습니다] 등과같이 ,네가티브(마이너스)정보만을 대답하는경우가 있습니다. 또 반대로, (2) [절대괜찮음, 반드시 허가됩니다]등, 좋은말만 하는경우도 있습니다. (1)은, 신인이나 실무경험이 부족한 선생님으로, 자신이 없는 타입. 자신이 없기에 우선 안된다고 말해두면, 트러블이 될일은 없기에 발뺌을 하는 사무소입니다. (2)은, 맡아진 안건이 없기에 어쨌든 모두다 안건을 받아들이기로 하는 타입. 이 타입은 악질적인것으로, 착수금을 목적으로, 착수금을 받은후는 그대로 방치해 두는것 뿐입니다. 원래 능력이 없어 안건이 없기에 의뢰자의 기대에 대응하는 능력이 갖추어지지 않기에 그대로 방치해두는것입니다.
어떻든간에, 이 양쪽타입은 충분한 능력이 갖추어지지 않은 사무소이기에 의뢰자의 기대에 대응할수 없는 가능성이 큽니다. 전화나 메일로 문의를 받고 5분이나 10분정도로 [허가될 가능성이 없다]라든가 [반드시 허가됩니다]라든가 라는 판단은 할수 없습니다. 만일, 위와 같은 즉답을 할수 있다면 입관의 심사에는 이와같은 수많은 입증자료를 제출할 필요도 없고 심사에는 이토록 많은 시간이 걸릴필요도 없습니다.


문의한후 사무소를 방문하여 비자상담을 받으려고 할때 행정서사사무소중에는 선생님이 아니고 사무원이 상담에 응할 경우도 있습니다. 그러한 사무소는 논외입니다만 그중에는 첫상담은 행정서사선생님이 대응하고 다음번부터는 사무원이 담당하는것도 적지않습니다. 사무원까지는 아니지만 실제업무경험이 풍부한 능력이 있는 선생님은 첫상담만하고 그후는 신인의 견습행정서사가 담당하는 경우도 드물지 없습니다.
좀전에 저희사무소에 의뢰를 하신 고객님으로, ”대기업”으로 유명한 비자신청을 전문으로 취급하고 있는 행정서사사무소에 업무상의 관계로 잘 아시는 분이 저희사무소에 오셨습니다. 당연 저희들은 업무상의 관계로 잘아시는 그행정서사사무소에 의뢰를 하지않고 저희사무소에 상의하고 의뢰를 하는것에 매우 관심이 있었습니다. 그고객님은 [확실히 ”대기업”만큼 선생님도 스탭도 많이 있습니다, 그리고 클라이언트도 많이 있습니다. 하지만 그렇기때문에 저의 안건은 방대한 안건의 한건으로 처리될뿐 사무소소장선생님이 마지막까지 지켜봐 줄리가 없으며, 담당자도 사무원인가, 기껏해서 신인선생님, 그리고 그담당자마저 사무소의 형편으로 도중에 교대할 경우도 있기에 이러한 사무소에서는 안심할수 없다, 처음부터 마지막까지 한분의 선생님이 책임을 지고 지켜봐줄것은 바란다] 라고 하였습니다. 역시 처음부터 마지막까지, 실무경험이 풍부한 능력이 있는 선생님이 담당해 준다는것은 아주 중요한 요소입니다.


마지막으로 상담은 무료인가 유료인가? 이것은 아주 어렵습니다, 라고 하는것은 무료로 상담을 받을수 있다면 그보다 좋은 일은 없다고 봅니다만 실제로 무료로 상담을 받고 있는 사무소도 존재합니다. 저희사무소에서도 예전에 무료상담을 실시한 적이 있습니다만, 즉시 중지했습니다. 무료상담을 진행했을땐 아주 많은 상담의 예약이 있었습니다. 그리고 그 상담의 대부분은 그토록 심각한것이 아닌것이며 그중에는 쥬스나 과자를 사와서 휴일의 심심풀이로 오신분도 있었습니다. 저희사무소에서는 대표자의 선생님이 모든 상담에 대응하고 있기에 이런경우에는 진심으로 선생님과 상의하고 싶은분의 상담을 접수할수 없었기에 무료상담은 곧바로 취소했습니다.
이러한 경험으로보면 무료상담을 실시하고 있는 사무소는 (1)신인이나 실무경험이 부족한 선생님의 연습장소 (2)상담이란 명성으로 의뢰를 따기위한 영업의 장소라는 두가지 경우라고 봅니다 (1)은 유료상담을 할 자신이없기에 조언•발언에 대하여 책임을 가지지 않는 대신 무료로 한다 (2)는 단지영업의 장소일뿐 진지하게 상담자를 위하여 적합한 방법을 어드바이스하는것이 아니다 (1), (2)모두 오직 무료로는 해결할수 없다는 것입니다.이와 반대로 유료상담은 상담이란 전문적능력을 제안하는 대가로서 상담료를 받고 있기에 한건의 완결한 상담업무이라고 봅니다. 사무소에 있어서도 상담료란 만족을 얻을수 있으므로 상담자를 위해서 진지하게 최적인 어드바이스를 제공할수 있습니다. 저희들의결론으로서는 고객님을 위해서도 유료상담이 좋다고 생각합니다.


과편협의 회장은 국내의 편집인들에게 학술지와 관련한 새로운 정보를 제공하고 국내에서 발행하는 과학 저널의 수준을 향상시키기 위해서 7개 상임위원회(기획운영, 교육연수, 출판윤리, 정보관리, 원고편집, 대외협력, 출판)의 업무를 총괄하고, 대외적으로 과편협을 대표한다.
Q. 7개 상임위원회에서 국내에서 발행하는 과학저널 수준을 향상시키기 위해 많은 활동을 하고 있는데요. 과학저널 수준 향상을 위해 편집인 및 정부 또는 다른 기관에 바라는 점이 있을까요?
과편협이 현재 적극적으로 추진하고 있는 구체적인 사업 내용은 1) 과학 학술지 편집인 상호간의 교류 및 협력증진을 위한 사업, 2) 과학 학술지의 질적 향상을 위한 지침개발 사업, 3) 과학 학술 논문의 작성 및 심사와 학술지 편집에 관한 교육, 4) 과학 학술지의 국내•외 색인 데이터베이스 등재와 관련된 교육, 5) 과학 학술 논문과 학술지의 연구윤리 및 출판윤리에 관한 연구 및 배포 사업 등이다. 이러한 사업을 효과적으로 추진하기 위해서는 CSE, EASE, CrossRef, COPE 등의 학술지 출판 외국 관련기관으로부터 새로운 정보를 끊임없이 습득하는 것이 중요하다. 이를 위해 과편협 임원들이 여러 국제 학술대회와 교육 프로그램에 활발히 참석해야 하며, 해외 주요 기관들로부터 외국 강사를 초청하여 교육을 진행해야 한다.
과편협은 단체회원과 특별회원의 연회비와 워크숍/세미나의 등록비로 여러 사업을 수행하고 있으나, 현재의 재원으로 적자 상태일 수 밖에 없어 정부의 재정 지원을 기대하고 있다. 과편협은 국내의 학술지 편집인들이 과편협이 주관하는 유익한 정기 교육에 적극적으로 참석하여 학술지 출판과 국제 학술지 데이터베이스 등재와 관련된 경험을 공유할 것을 부탁하고 싶다. 또한 출판사를 비롯하여 학술 편집 관련 기관에서 활동하고 있는 원고편집인들이 정기 워크샵에 참석함으로써 주요 이슈를 공유하고 역량을 강화하여 학술 발전에 기여할 수 있기를 바란다.


▲ 마셜 골드스미스 박사의 좌우명은 ‘인생은 좋은 것(Life is good)’이다. 그가 세계 최고의 리더십 코치가 될 수 있었던 비결도 사람들에게 이런 긍정의 힘을 불어넣었기 때문이다. 미국 버클리대 MBA 과정 강의에서 파안대소하는 골드스미스 박사. 그는 평소에도 이렇게 박장대소한다. / 마셜 골드스미스 파트너스 제공
▲ 가부좌를 틀고 앉은 마셜 골드스미스. 그는 학창시절 불교 서적 400여권을 읽으면서 자연스럽게 불교 철학에 빠져들었다고 했다. 그의 리더십 철학 역시 상당 부분 불교 철학에서 영향받은 것이다. / 마셜 골드스미스 파트너스 제공
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김 대표는 간담회에서 “더불어민주당이 왜 이 지역에 관심 안 가졌는지 탐색도 할 겸, 김부겸 후보를 비롯한 다른 후보들을 격려해드리려고 왔다”며 대구 방문 취지를 밝혔다.
이어 김 대표는 “당 대표로 있으면서 컷오프가 어떻게 이뤄졌는지 알 수 없었다. 봉투를 까고 난 이후에야 누가 탈락했다는 걸 확인했다”며 “탈락자 면모를 보면 탈락할 수밖에 없는 의원도 있고 그렇지 않은 소수도 있더라”고 말했다.
김 대표는 “최소한 비대위가 정무적으로 판단할 수 있는 권한을 달라고 요청했고, 어느 정도 재량권을 확보했다”며 “공천이 마무리되는 과정에서 정무적 판단으로 최종 결론을 내릴 것 같으므로 아마도 좋은 소식 있을 것 같다”고 홍 의원이 구제될 수 있다는 의중을 시사했다.


하지만 이날 오후 3시로 예정된 서울행 KTX에 몸을 싣기 전까지 김 대표와 홍 의원의 만남은 성사되지 않았다. 복수의 더민주당 관계자를 통해 확인한 결과 김 대표 측에서 홍 의원에게 연락을 취했지만, 연락이 닿지 않은 것으로 확인됐다.
김성수 더민주당 대변인은 “어제부터 간담회 참석하라고 여러 차례 전화했지만, 연락이 닿지 않았다”며 “오늘 간담회 이후에도 대구시당위원장을 통해 여러 번 전화를 시도했지만 연락이 안 됐다”고 말했다.
조기석 더민주당 대구시당위원장도 “간담회를 마치고 대표께서 점심이라도 같이 먹자고 해보라고 했지만 연락이 닿지 않았다”고 설명했다.


지난 12월 25일 누리꾼 <자로>가 세월호의 침몰원인과 관련하여 8시간 분량의 다큐멘터리 ″세월X″를 공개하였다. <자로>는 다큐멘터리를 통해 그 동안 검찰이 침몰원인으로 결론 낸 ‘조타수의 조타미숙’, ‘과적’, ‘고박’, ‘복원성 불량’ 은 선박의 직접적인 침몰원인이 아니라고 반박하면서, 항적도 및 진도VTS 관제영상 등을 과학적으로 분석하여 세월호 침몰원인이 직접적인 외력에 의한 것이며, 구체적으로는 잠수함 충돌 의혹이 있다는 입장을 밝혔다.
<자로>의 주장과 같이 세월호가 외력에 의해 침몰되었다면 세월호 참사 진상규명 작업은 원점에서부터 다시 시작되어야 한다. 자로의 다큐멘터리는 공개 이틀 만에 조회수 300만건을 넘어설 정도로 국민들의 관심도 매우 높다.
국방부는 다큐멘터리가 공개된 후 자로의 의혹 제기에 대하여 “사실 무근”이라고 철벽을 치고 나섰고, 해군은 “허위사실유포”라며 법적으로 강력 대응하겠다고 나서고 있다. 대한민국 국민의 한 사람으로서 표현의 자유가 있는 자가 스스로 조사한 결과를 공개하고, 참사의 원인을 밝히기 위해 합리적인 의심을 제기한 것에 대해 군은 그저 ‘허위사실’ 운운하며 자신들은 책임을 면하기 위해 급급한 모습이다.
세월호 참사가 발생한 지 벌써 1000일이 다 되어 가는 시점에 침몰원인과 관련하여 새로운 주장이 제기되었다는 사실 자체가 세월호 참사의 진상규명이 제대로 이루어지지 못했음을 드러내 준다. 세월호 참사의 진상규명을 요구하는 국민적 염원을 담아 만들어진 4.16 세월호 참사 특별조사위원회는 정부와 새누리당의 조직적 방해로 인하여 조사권한과 예산이 대폭 축소되었다. 그것도 모자라 제한된 상황에서도 참사의 진상규명에 매진했지만 중도에 강제해산 되었다. 특조위는 진상규명을 위해 필수적으로 필요한 선체의 인양과 조사에서도 배제되었다. 아직까지 바다 속에 남아 있는 세월호 선체는 인양과정에서 이미 심각하게 훼손되었고 언제 인양될지 기약도 없는 실정이다.
진실을 밝히는 가장 좋은 방법은 시민의 입에 재갈을 물리는 것이 아니라, 제기된 의혹을 햇빛에 드러내는 것이다. 이를 위해 세월호 침몰원인을 밝힐 유일한 증거인 선체의 온전한 인양이 반드시 필요하다. 또한, 이번에 새롭게 제기된 <자로>의 주장을 포함하여 여전히 해결되지 않고 남아 있는 진상규명 과제의 해결을 위한 조사기구의 구성이 시급하다. 무엇보다 새롭게 구성되는 진상조사 기구는 수사권한을 포함하여 제대로 된 진상규명을 위해 필요한 실질적인 권한이 필요하다.
감춰진 진실을 밝히기 위해, 유족의 눈물을 닦아주기 위해 새로운 세월호 특별법이 제정되어야 한다. 우리는 국회가 지금이라도 세월호 특별법 제정에 나설 것을 강력히 촉구한다.


화재 물질의 부족으로 인해 생성을 할 수 없습니다, 그리고 냉동 또는 돌 땅이 묻혀 되는 것을 방지. 이러한 상황에서, 시체는 예를 들어 파괴 됩니다. 프레드 새의 도움으로. 그러한 장소 중 하나는 시체 들이 매듭의 불에 노출 되 고 매장이 ' 하늘 ' 또는 ' 공기 '의 이름을 얻게 되는 티벳입니다. 또한, 그것은 또한 새 들이 존재의 간접 상태 Bardo의 상태에서 고 인의 미묘한 몸을가지고 있다고 믿습니다. 이것은 죽음과 환생 사이의 상태입니다.
티베트의 신념에 따르면, 지 성은 죽음의 때에 몸을 떠난다, 그의 인생의 모든 단계에서 남자 (그리고 또한 죽음) 도움이 되어야 한다. 따라서 몸은 음식이 고 기호 생활에 기여 하는 Żer에 몸의 새를 기증 하는 좋은 행동 이다.
이 매장에 대 한 예외는 달라이 라마와 그의 시체 들이 금으로 덮여 있는 판 젤 라마입니다.
요즘, 가장 일반적인에 어 펀 드 (소위)는 티베트 지역입니다 조류에 대 한 희생)은 티베트 자치 지역입니다. 스카이 funals는 티베트에 의해 거주 하는 모든 지역에서 실시 된다, 라 다크 또는 아 루나 찰 프라의 인도 영토를 포함 하 여. 의례는 1959에서 완전히 금지 되었습니다. 그러나 15 년 후, 승려와 티베트에서 수많은 요청 후, 중국 정부는 그들을 복원.
Lasie에서, 호텔 관광객 티베트의 수도는에 어 매장 사이트를 방문 하 고 사진 촬영의 금지에 대 한 경고를 발생 합니다. 당국은 소수 민족의 권리에 의존 하 고, 따라서, 심각한 처벌-그것을 파괴 하기 위한.
그러나, 아무도 관광객의 존재를 귀찮게 하 고 공식적으로 금지 되어 있지만, 실제로이 특별 한 매장을 목격 할 수 있음을 보여줍니다 지역을 찾을 수 있습니다.
무덤 자체는 죽은 자의 책의 사제가 읽는 것을 포함 하 여 종교적 의식이 떨어져 나가는 동안 약 3 일 후에 일어난다.
매장 장소는 그들이 서 면 기도와 문장으로 깃발을 걸어 산의 슬로프입니다. 현재 위치 1100이 장소의. 매장은 Ragjapas 라는 특별히 지정 된 사람들에 의해 이루어집니다.
그런 다음 벌 거 벗은 몸은 승려 들이 죽은 사람의 영혼을 위해 기도하는 산의 경사면에 수송 된다, 그들은 노래를 intonate. 기도가 끝난 후에, 몸은 quartered, 매듭으로 던져 졌다. 그것은 또한 주목 해야 하는 지역에서 하늘 매장 거 대 한 양의 큰, 프레드 조류. 그들은 조만간 그들이 그것을 받을 것을 알고 있기 때문에 독수리는 피해자를 기다리고 있습니다.
몸은 모든 물린에 대 한 싸움 새에 의해 찢 어. 스님 이나 무덤 지기는이 특별 한의 식을 끊임없이 지켜보고 있습니다. 뼈는 아무것도 낭비 할 수 있는 권리를가지고 있기 때문에, 특별 한 편평한 돌로 분할 된다.
티베트 처럼 몽골에서 20 세기 초까지에 어 펀 드 라이도 실시 되었다. 그들은 시체 들이 절단 되지 않았지만 새와 다른 동물 들의 스테퍼에 남아 있다는 사실에만 달랐다. 공산주의자의 힘에 도달 한 후,이 형태의 매장이 땅에 몸을 묻어 금지 되었다.
이 특별 한의 식을 실천 하는 국가 들 중 에서도 페르시아, 이란, 인도가 있었다. 시체는 소위에 남아 있었다 벽돌 이나 돌의 원형 구조 였던 "침묵의 탑". 지구를 통해 몸의 승 영과 탑에 누워, 시체는 불순물 ie 라는 신념에 의해 결정 되었다. 지구와 화재를 오염.
페르시아에서는 침묵의 탑이 인간의 자리에서 멀리 떨어진 언덕 꼭대기에 놓여 있었다. 그러나 점차적으로,이 습관은 주로 페르시아와 이란에 있는 당국의 수많은 금지 때문에 사라졌습니다.


우리를 위해, 유럽인 들은 이러한 관행은 충격적인 것 같다. 그러나 생명, 몸과 영 성에 대 한 접근법은 매우 다양 하다는 점을 명심 하십시오. 그것은 주로 신앙, 전통, 지역으로 인해 삶과 사망의 전체 영역을 결정 합니다. 우리에 게 용납 할 수 없는 것, 다른 사람들에 게는 매우 자연 스럽습니다. "격차"에 대 한 굴욕과 존경은 이해와 판단의 부족과 함께가 야 한다. 모든 문화에서, "땅"의 죽음은 지구상에서 생물학적 존재의 끝이 고 성령은 멀리 간다 … 공기 Fundals는 또한 몸에 경의를 제공 하 고 그것을 완료 하는 것이 중요 합니다.


이번에 발표한 건강지침은 질병관리본부의 코로나19 국민행동수칙을 지킬 것을 당부함과 함께, ▲ 손을 자주 씻고 기침 예절을 준수합니다 ▲ 손으로 눈, 코, 입 등 얼굴을 만지는 것을 피합니다 ▲ 발열이나 호흡기 증상이 있는 사람과의 접촉을 피합니다 ▲ 사람이 많이 모이는 장소, 특히 환기가 잘 되지 않는 장소의 방문을 자제합니다 ▲ 외출 혹은 의료기관 방문 시 마스크를 착용합니다 등 일상생활에서 감염병 예방 수칙을 철저하게 지킬 것을 언급하고 있다.
더불어, 코로나19로 인한 ‘사회적 거리두기’가 장기화됨에 따라 장기간 실내생활로 인한 관절 기능과 근력 약화를 예방하기 위해 실내에서 스트레칭이나 가벼운 운동을 지속할 것과 면역 및 신체 기능을 유지하는데 필요한 비타민 D 생성을 위해 채광이 잘 되는 실내 공간이나 베란다 등에서 일일 15분 이상 햇빛을 쬘 것(전신홍반 루푸스 환자는 전문가와 상의 필요)을 추천했다.
더불어, 약제들을 복용하는 중에 감염이나 발열이 있을 때는 조정이나 중단이 필요할 수 있으므로, 꼭 전문의와 상의할 것을 권고했다.
대한류마티스학회 박성환 이사장은 “코로나19 유행이 길어지면서 병원 방문에 부담감을 느끼는 환자도 있고, 면역에 영향을 주는 치료제 투약을 우려하는 류마티스 질환 환자들이 많은 것으로 나타나 학회 차원에서 건강지침을 마련하게 됐다”고 말했다.
또한, “현재까지 밝혀진 바로는 류마티스 질환 환자들이 코로나19에 더 쉽게 감염되거나, 면역 억제 치료가 코로나19 감염에 영향을 미친다는 근거가 없다. 오히려 치료의 중단은 질환의 악화를 초래, 환자의 건강에 더 큰 악영향을 줄 수 있으므로, 전문의와 충분히 상의해 우려를 해소하고, 필요한 치료는 지속적으로 유지해야 한다”고 덧붙였다.
자가면역 기전과 관계없이 관절이나 뼈에 이상이 발생하는 골관절염, 통풍, 골다공증 등도 류마티스 질환에 속한다.
질환에 따라 차이는 있으나 만성적으로 진행하는 염증성 질환으로 악화와 호전을 반복할 수 있으므로, 지속적인 치료와 관리가 매우 중요하다.


대한류마티스학회는 1981년에 설립돼 우리나라 류마티스학의 눈부신 발전에 많은 기여를 해왔다. 각 질환별 연구회의 활발한 활동과 지역 모임 활성화를 통해 임상 진료 및 연구 분야에서 많은 성과를 냈으며, 학술대회 및 연수강좌 개최, 류마티스학 교과서 개정판 출판 등 학술과 출판 활동도 꾸준히 진행하고 있다. 또, 류마티스 질환 환우회와 긴밀하게 협력해 의료 정책과 보험급여 제도 개선 등 발전한 의료 환경 구축에 힘써 왔으며, 매년 골드링 캠페인을 개최해 류마티스 질환에 대한 인식 제고를 위해 노력하고 있다.


저학년 어린이들을 위한 지식 백과사전 시리즈 「마법의 시간여행 지식탐험」 22권 『아일랜드의 작은 요정들』이 비룡소에서 출간되었다. 이 시리즈는 모험 동화의 형식으로 사회, 역사, 과학 이야기를 재미있게 전달해 주는 「마법의 시간여행 Magic Tree House」 시리즈의 저자 메리 폽 어즈번이 직접 자료들을 조사하고 각 분야 전문가들의 감수를 받아 쓴 본격적인 어린이 백과사전이다. 잭과 애니 남매가 시간여행을 다녀온 후 다 풀지 못한 궁금증에 대한 해답을 직접 조사하여 친구들에게 들려주는 형식으로 구성되어 보다 쉽고 친근하게 지식을 전달한다.
22권 『아일랜드의 작은 요정들』은 아일랜드의 전설과 옛이야기 속 개성 넘치는 작은 요정들에 대한 정보를 담았다. 마법을 부릴 줄 아는 ‘작은 사람들’, 요정에 관한 신비롭고 멋진 이야기들은 지금도 그림책, 동화, 영화 등 다양한 갈래로 재창작되며 널리 사랑받고 있다. 이 책에서는 아일랜드의 대표 요정 레프러콘, 섬뜩한 할머니의 모습을 하고 울부짖으며 죽음을 알리는 밴시, 집안일을 도와주는 요정 그로고크, 사람처럼 생겼지만 아주 작고 아름다운 작은 요정 무리 등 각양각색의 요정을 소개한다. 이러한 요정 이야기가 켈트족의 옛이야기에서 출발했다는 사실과 함께 아일랜드 사람들이 전통문화를 지키기 위해 어떤 노력을 기울였는지에 대해서도 알아본다. 또 요정들이 지나다니는 ‘요정의 길’, 요정들의 집이 있는 ‘요정의 고리’, 요정이 깃드는 산사나무, 한 번 들으면 영영 머릿속을 맴도는 요정의 음악과 같이 요정과 관련된 여러 가지 이야기도 살펴본다. 요정의 길을 피해 집을 짓고, 요정이 깃든 곳을 소중히 여기며 요정들에게 복을 가져다 달라고 비는 등 요정의 존재를 믿었던 아일랜드 사람들의 독특한 문화도 엿볼 수 있다. 요정들이 어디로 갔는지, 왜 요정 이야기가 인기 있는지, 아일랜드에 요정 이야기가 유난히 많은 이유는 무엇인지 요정에 대한 궁금증을 해결해 주는 갖가지 정보도 알차게 담았다.
레프러콘, 밴시, 메로우 등 아일랜드 요정들의 모습을 담은 다양한 그림과 사진, 아일랜드의 신비롭고 아름다운 전설에 관한 여러 가지 자료는 아일랜드와 여러 요정들을 더욱 생생히 이해할 수 있도록 도와준다. 권말에는 책을 읽은 후 궁금한 것들을 직접 찾아볼 수 있도록 박물관, 도서관, 인터넷 등을 활용해 자료를 찾을 수 있는 방법을 실었다.
아일랜드의 여러 요정들을 소개하고, 요정에 관한 아름답고 신비로운 이야기들을 들려준다. 아일랜드의 옛이야기에는 온갖 요정들이 등장하는데 약삭빠른 구두장이 레프러콘, 게으르고 장난을 좋아하는 클러리콘, 사람들을 겁주기 좋아하는 파 제러그처럼 혼자 사는 요정들과 무리 지어 사는 작고 아름다운 요정들이 그 주인공이다. 나아가 죽음을 부르는 요정 밴시, 여러 가지 모습으로 변신을 잘하는 푸카, 인어 메로우 등 아일랜드를 배경으로 펼쳐지는 옛이야기 속에 등장하는 다양한 요정에 대한 정보를 제공한다. 또한 아일랜드에 요정 이야기가 많이 전해 오는 까닭과 오랜 세월 요정과 함께해 온 아일랜드 사람들의 독특한 문화도 소개한다.


일반적으로 계산 노드와 저장소 노드는 동일합니다. 이 구성을 통해 프레임워크는 데이터가 이미 있는 노드에서 작업을 효과적으로 예약할 수 있으므로 클러스터 전체에서 매우 높은 집계 대역폭을 사용할 수 있습니다. 축소 단계에서는 모든 키가 함께 그룹화되고 유사한 키에 대한 값이 추가되어 특정 단어에 대한 발생을 찾습니다. 맵 단계에서 생성된 키에 대한 집계 단계와 같습니다. 감속기 단계는 셔플 위상의 출력을 입력으로 취한 다음 키가 값 쌍을 값이 추가된 고유 키로 줄입니다. 이 예에서 “코끼리는 동물입니다.”라는 단어는 문장에 두 번 나타나는 유일한 단어입니다. MapReduce WordCount 예제 프로그램의 축소 단계를 실행한 후 아래와 같이 한 번만 키로 나타나지만 아래와 같이 2개로 표시됩니다 . 또한 일반적으로 Java 프로그램에 두 개의 명령줄 인수를 보냅니다: 입력 데이터 파일 또는 디렉터리, 감소 작업의 결과에 대 한 ouput 디렉토리. ant라는 도구를 사용하면 위의 코드에서 jar 파일을 빠르게 만들 수 있습니다. 이제 여러분들은 MapReduce 프레임워크에 대한 기본적인 이해를 가지고 있습니다. MapReduce 프레임워크가 HDFS에 존재하는 거대한 데이터를 처리하기 위해 코드를 작성하는 데 어떻게 필요한지 깨달았을 것입니다.


창단 멤버였던 김용배, 김덕수, 최태현, 이종대는 곧 바로 김덕수, 김용배, 최종실, 최종석으로 새로운 팀을 구성했다가 1979년 최종석이 이광수로 교체 되었다. 이들의 연주가 호평을 받기 시작할 무렵인 1983년 꽹과리를 치던 김용배가 음악적인 견해 차이를 이유로 탈퇴하고 국립국악원 사물놀이팀을 창단했으나 1986년 복잡한 추측을 남긴 채 자살하고 말았다. 김덕수사물놀이ㅍ는 김용배 대신 강민석을 영입해 이광수(쇠), 김덕수(장고), 최종실(북), 강민석(징)으로 자리바꿈을 한 채 이어오다가 1990년대 들어 이광수와 최종실이 떠나고 지금은 김덕수와 강민석이 사단법인 사물놀이 “한울림”을 창단(1993)해 오늘에 이르고 있다.
김덕수, 이광수, 최중실, 김용배는 모두 어린시절을 남사당패와 함께 지내며 경기·충청지방의 웃다리 풍물을 했는데, 최종실은 경남지역에서 영남풍물을 한 탓에 가장 늦게 서울로 올라와 모두가 만나게 되었다. 이들 젊은 음악인들은 떠돌다가 다시 만나고, 헤어졌다가 다시 만나는 남사당의 자유로운 영혼의 외침을 음악적으로 표현하고 대중들에게 전달하기 위한 새로운 형태의 실내공연을 위한 레퍼토리가 필요하다는 것을 인식하고 있었다. 김용배와 김덕수는 새로운 남사당 예술의 창조와 사명에 대해 오랫동안 이야기를 나눴고, 어려서부터 외국공연을 하면서 느꼈던 “우리나라 전통 타악기가 외국의 타악기와 비교해도 전혀 뒤지지 않는다” 는 세계적 보편성과 자부심에 공감하고 사물만으로 구성된 연주를 하기로 결정한다.
그들은 먼저 어린시절 들었던 걸립패 가락을 정리하기 위해 선배들을 만나고 노인들을 찾아다니며 자신들이 기억하고 있던 풍물, 무속음악 등의 가락을 보다 완벽한 형태로 다듬기 시작했다. 이들은 전통 타악의 가락을 크게 3가지로 분류했다. 풍물굿, 무속음악, 삼도 설장고가 바로 그것이다.
이들은 먼저 민중들이 크게 즐기고 놀았던 풍물굿을 지역별로 습득하고 체계화 하는데 힘썼다. 경기도와 충청도 일대의 웃다리가락, 호남지역의 우도가락, 경상도 일대의 삼천포 12자 등을 주력해서 체계적으로 공부했다. 다음으로 이들이 특별히 관심을 가졌던 무속음악은 경기도 도당굿이었다. 경기도 도당굿은 복잡하고 화려하면서도 담백해 무속음악의 전통성을 대표하는 음악이라고 할 수 있다. 풍물굿 가락이 대단히 충동적이고 다채로운 흥취를 자아내는 것이라면, 경기도 도당굿 무속가락은 매우 서정적이면서 뭉클한 서정성을 자아내는 것이라고 할 수 있다.
마지막으로 이들이 주력한 영역은 삼도 설장고이다. 설장고는 장고의 으뜸을 뜻하기도 하고 판굿의 구정놀이에서 장고 가락의 기교를 한층 더 자랑하는 것인데 장고 가락의 음양성에 착안해 삼도지역의 장고 가락을 재편성하면서도 순도 높은 창작품을 만들어 내기에 이른다. 네 명의 연주자들이 내뿜는 예술적 열기와 탁월한 감각이 전통적인 삼도 설장고 가락과 만나서 유감없는 예술작품으로 거듭나기에 이른 것이다.
사물놀이 연주는 남사당을 통해 이어져 온 전통음악의 신명나고 건강한 부분을 온전하게 계승함으로써 “국악은 따분하도록 늘어지는 음악” 이라는 많은 이들의 고정관념을 깨고 “국악이야말로 한국인의 체질에 가장 잘 맞고 신명나는 음악”이라는 새로운 인식을 심어주었다. 이들 김덕수사물놀이패는 국내외 수많은 음악가들과 협연했으며, 해외공연 횟수 역시 헤아릴 수 없이 많다.
김덕수사물놀이가 원조가 되어 지금은 셀 수도 없는 사물놀이 연주팀들이 생기고 이를 바탕으로 우리나라 전통 타악기의 대중성을 확인하면서, 우리나라 음악이 비단 음정을 나타내는 현악기나 관악기 뿐 아니라 타악기 또한 그 우수성을 세계에 알리는데 충분하다는 평가를 받고 있다.


싼 비행기를 골라 타느라 매번 한밤중 아니면 꼭두새벽에 공항 출입이다. 필리핀 세부(Cebu) 공항에 도착한 것도 역시나 새벽 두 시. 공항 안에서 어정대다가 날 밝거든 길을 나서야지 했는데, 짐 찾아 몇 걸음 나오다 보니 나도 모르게 공항 바깥 길이다. 미적거릴 틈을 안 주는 참 인색한 공항이다.
일주일에 오직 하루 금요일 밤에만 출발하는 까미귄 행 배표를 가까스로 구해놓고 비자를 연장하러 이민국으로 뛰어갔다. 섬에 들어가고 나면 볼일을 보러 다시 나오기 어려울 것 같아 미리 도장을 받아두려는 것이다.
이른 아침인데도 이민국 안은 사람들로 북적였다. 여권 더미를 손에 미어져라 들고 있는 여행사 직원들이 한 무리, 우리처럼 제 손으로 비자 연장을 하려고 줄을 선 외국인들이 또 한 무리였다. 그런데 우리 줄 앞쪽 덩치 크고 늙수그레한 서양 남자들이 허리춤에 여자 하나씩을 끼고 서 있다. 조그맣고 어린 필리핀 여자들이다. 무엇이든 다 내다 팔라고 부추기는 세상의 뒷골목에서 우리는 너나없이 헐값이 되어가는 중이다.
까미귄(Camiguin)은 필리핀 민다나오 북쪽 언저리에 콕 찍혀있는 작은 섬. 세부에서 저녁 배를 타고 밤새 열두 시간을 내달리면 아침녘에야 겨우 닿는 곳이다. 우리는 그 섬 한 켠에 있는 에니그마타를 찾아가는 길인데, 전해 듣기로 에니그마타는 커다란 나무집에 새처럼 둥지를 튼 예술 커뮤니티라고 했다.


그렇게 아이들은 아이들대로 나는 나대로 자유로운 시간과 공간 속에서 느리게 춤을 추듯 한 시절을 보내었다. 아, 물론 그것은 왕개미와 도마뱀과 바퀴벌레와 모기, 그 밖에 이름 모를 온갖 벌레들과 갖가지 나방들을 벗 삼고 나서야 누릴 수 있는 쉼이었다.
우리 집 막내둥이 짜이(승채의 여행 중 별명)는 눈만 뜨면 에니그마타 부엌으로 달려갔다. 끼니때마다 손수 요리를 해먹는 스태프들 옆에서 착실한 조수 노릇을 하고 나더니 부엌살림에 재미가 들린 것이다.
줄곧 마녀가 되기를 희망해왔던 꼬맹이 짜이에게 그곳은 ‘꿈의 부엌’이 될 만하였다. 벽에는 온통 묵은 곰팡이들이 검게 얼룩져 있고, 때가 덕지덕지 앉은 조리 기구들은 나만큼이나 나이 들어 보였으며, 쓰다 남은 음식 재료들 속에서 고양이와 쥐들이 번갈아 잠을 자고 있었으니 말이다. 심지어 앞마당 어디서나 파파야가 자라나고 부엌문 옆 코코넛 나무에는 아기 머리통만한 코코넛들이 주렁주렁 매달려 있으니, 그림책 속 마녀의 부엌도 이보다 더 근사하진 않았겠다.


에니그마타의 살림꾼 아떼 깅은 군만두처럼 생긴 룸피아나 고기찜 요리 아도보 같이 손 많이 가는 필리핀 음식을 부러 아이들과 같이 만들어주었고, 시내 맘바하오에 다녀올 때마다 잊지 않고 계피 빵을 사다 안겨주는 정 많고 수다스런 언니였다.
반면 꾸야 뚜뻬는 말수가 적었다. 하루 종일 안팎 궂은일들을 도맡아 하고 밤이면 현란한 손재주로 별것별것 다 만들어내는 뚜뻬가 딱 하나 못하는 것은 미주알고주알 사람들과 떠드는 일이었다. 그런데 언제부턴가 짜이와 뚜뻬가 틈만 나면 체스 판을 사이에 두고 마주 앉아있다. 별다른 말도 없이 가끔 탁, 탁, 소리 내어 체스 말을 움직이면서 뚜뻬는 소일거리 삼아 또 뭔가를 만들고 짜이는 무릎 위에 아기고양이 캐서린을 올려놓고 쓰다듬어 잠을 재우곤 하는 것이다. (캐서린Catherine은 고양이cat에게 가장 잘 어울리는 이름이라고 에니그마타 사람들이 붙여준 이름이다)
거미줄처럼 엮어놓은 드림캐쳐 덕분에 정말로 나쁜 꿈들이 걸러진 것일까. 나는 오랜만에 깊은 잠을 달게 잤다. 살면서 연연한 것들로 인해 얕고 어지러웠던 잠이 비로소 제자리를 찾아 든 것이다. 삶에 되돌림이란 게 있을까마는 어쩐지 다시 처음으로 되돌아온 것 같은 기분이 들기도 했다. 무릇 쉼이란 이런 것인가 보다. (진형민)


새로운 국제질병사인분류 ICD-11에서 트랜스젠더는 더이상 정신질환으로 분류되지 않으며 성건강 상태로 분류되게 됩니다. 이로써 낙인효과를 줄이고 개선된 치료를 받을 수 있게 할 수 있을 것입니다.
물론 ICD에서 완전히 제외되는 것은 아니지만 정신질환에서는 빠지는 것 덕분에 긍정적인 효과를 얻을 수 있을 것으로 기대하고 있다고 한다. 성건강 상태 자체가 다른 ICD 항목과는 맞지 않기 때문에 이를 위해서 따로 신설된 항목으로 질병이 아닌 것과 마찬가지의 의미가 되기 때문에 1990년 5월 17일에 동성애가 제외된 이래 매우 고무적인 판단이 될 것이다.


과거 동성애죄 기록을 삭제하기로 결정한 뉴질랜드 국회
뉴질랜드에서 동성애죄를 범했던 사람들의 범죄기록이 국회의 무기명투표 결과 지워지게 되었다. 열여섯 살 이상인 남성이 합의 하에 하는 섹스는 1986년에 비범죄화되었지만 그 전에 행해진 범죄기록들은 남아 범죄사 기록물에 유지되어 왔다. 1965년부터 동성애를 합법화한 1986년까지 동성애죄로 잡혔던 남성은 천 여명에 달한다.
재정부 장관인 Grant Robertson 씨는 국회에서 “우리는 오늘밤 국회에서 ”미안합니다“라고 말해야 합니다. 저는 동성애 남성으로서의 삶을 자유롭게 누릴 수 있었고 국회에서 비난과 공세를 당한 것도 제가 게이라서가 아니라 재정부 장관이었기 때문입니다. 많은 분들이 겪어야 했던 두려움과 존재가치의 상실과 모욕을 저희가 쉽게 물리칠 수는 없을 것입니다. 많은 세대를 거쳐 형성된 것이니깐요.”라고 말했다.


이 법안은 이전 정부에서 활동가 Wiremu Demchick 씨가 동성애죄로 체포되었던 익명의 친구들을 대표해서 2017년에 발의한 것이다. 친구는 “이 죄는 여전히 이어지고 있습니다. 오십삼 년이 지난 지금도 자기낙인을 찍게 하고 존재가치가 상실되는 것 같으며 불의한 죄이자 모욕으로 남아있습니다.”라고 썼다.
국회는 지난 6월에 공식적으로 사죄를 하며 “무수한 상처와 고통을 이 남성들과 가족들에게 계속해서 안겨주고 있으며 체포 경력의 효력이 여전히 지속되고 있음”을 인식하고 있다고 발표했다. 열여섯 살 이상의 남성 간의 성관계는 뉴질랜드에서 1986년에 동성애법 개정안을 통해 합법화되었다.
이 법안을 반대하는 것으로 유명한 보수적 크리스트교 단체 우려하는 시민 연합은 이 법안에 반대하는 팔십만 명의 서명을 모아왔다고 주장하고 있다.
영국도 지난 1월에 수천 명의 남성들에게 동성애죄를 소급적용해서 사면해주었다. 관련 전과를 가진 시민들은 내무성을 통해서 범죄기록이 삭제되었는지 확인할 수 있다.


만약에 한국에서 동성애죄 같은 게 있었다면 지금쯤 어떻게 되었을까? 계속 유지하는 건 힘들었겠지만 뉴질랜드처럼 기록을 없애자하면 엄청난 난리가 벌어졌을지도... 지금도 단순히 LGBT의 인권을 보장하자는 것에 발끈하는 사람들이 죄여야 마땅한(?) 것이 죄가 아니게 되었다고 해봐. 있었던 조례도 엎어버리는 사람들이 어떻게 나왔을지. 동성애죄 유지하는 건 힘들었을 거라고 했지만 유지되지 않았을까 싶기도 하네 ㅋㅋㅋ(먼산) 옛날 정부가 이런 것에 대해서 무지하다시피 했던 것을 다행으로 여겨야 되는 건가? ㅋㅋㅋ


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『사회주의자』는 129주년 노동절을 앞두고 사회주의노동운동으로의 전환을 주창하는 특집을 마련했다. 민주노조운동은 현재 노동자사상도 제대로 확립하지 못한 채 조합주의, 경제주의의 협소한 틀 안에서 다람쥐 쳇바퀴 투쟁을 하고 있다. 노동자의 착취와 억압의 근원인 자본주의에 대해 맞선 싸움도 만들지 못하고 있다. 자본주의의 위기가 더욱 가속화되고 곳곳에서 노동자의 삶이 악화일로에 있는 이유가 자본주의에 있음이 분명해지는 지금, 노동자의 사상으로 무장하고 자본주의와 정면 대결하는 사회주의노동운동이 그 어느 때보다 절실하다. 이제 사회주의노동운동을 해야 한다. 그것이, 노동자가 자신의 착취와 억압에서 벗어나고 해방으로 나아가는 유일한 길이기 때문이다.


그러나 미국과 유럽 등지에서는 주류 학자, 언론뿐 아니라 자본가들이 직접 나서서 자본주의에 문제가 있다고 시인하고 그 결점을 고치지 않으면 안된다고 말하는 모습을 어렵지 않게 접할 수 있다. 억만장자 투자가 하워드 마크스는 CNBC와의 인터뷰에서 “자본주의의 비용은, 일부 사람들이 너무 많이 성공하고 일부 사람들은 성공을 하지 못한 데 있다. 그것은 바람직하지 않다”라고 말했다. 헤지펀드로 막대한 돈을 번 레이 다리오는 한 연설에서 “기본적으로 대다수 사람들에게 자본주의는 고장 나 있다”고 말했다. 심지어 오랫동안 전세계 1위 부자 자리를 놓치지 않았던 빌 게이츠조차 반자본주의, 사회주의 목소리가 커지는 것에 떠밀려 자본주의에 좋은 점도 있다고 수세적인 변명을 늘어놓는 한편 부자에 대한 세금을 대폭 인상하는 정책을 지지한다는 입장을 밝혔다.
주류 경제학자, 언론, 거대 자본가 등이 자본주의를 적극 옹호하지도 못하고 소득 불평등과 같은 결점을 인정하면서 자본주의를 고쳐야 한다고 나오게 된 것은 세계 여러 나라에서 자본주의의 실체에 대한 노동자 민중의 인식이 높아지고 그에 따라 반자본주의 요구가 거세졌기 때문이다(자세한 내용에 대해서는 필자가 쓴 「‘반자본주의’가 이제 진보의 기준이 되어야 한다」를 참고하기 바란다). 노동자가 빈곤하게 사는 것뿐만 아니라 지구가 뜨거워지고 사람이 살기 어려운 곳이 되어가는 것도, 여성이 성차별, 성폭력에서 벗어나지 못하는 것도 다 자본주의 때문이라는 주장이 스스럼없이 나오고 있다. 그리고 자본가계급과 그 옹호세력조차 자본주의를 좋은 체제로 미화하는 것으로는 정당성을 확보할 수 없게 됐다. 따라서 그들은 ‘문제는 자본주의’라는 사실을 인정하고 노동자 민중의 불만을 수용하는 가운데 자본주의를 유지할 수 있는 방도를 찾는 길을 택한 것이다.


그러나 한국에서는 자본주의가 문제라는 목소리, 자본주의에 반대해야 한다는 목소리를 듣는 것이 매우 힘든 실정이다. 주류 언론을 살펴보면, 주로 조선, 중앙, 매경, 한경과 같은 수구 언론들에서 자신의 정치적 목적을 위해 이런 내용을 간간히 다루기도 하지만, 대다수 자유주의 언론은 전세계적으로 확산되고 있는 반자본주의, 사회주의 목소리에 대해 다루지 않고 있다. 자유주의 세력 자체가 자본가 계급의 일부라는 점에서 이들의 태도는 자신의 계급적 입장과 부합한다고 할 수 있다.
그렇다면 최소한 진보세력에서 자본주의가 문제라는 이야기가 나와야 하는 것이 아닐까? 그러나 진보세력 안에서도 반자본주의 목소리를 듣기 어렵다. 「자유주의세력에 대해 동류의식을 느끼는 게 과연 진보인가?」에서 자세히 살핀바, 적지 않은 진보세력이 자본주의가 문제라는 의식은 전혀 갖지 못하고 오히려 자유주의세력의 뒤꽁무니만 바라보는 태도를 보이고 있다. 이렇게 된 이유에 대해, 진보세력 상당수가 오래 전 반자본주의, 사회주의에 대한 확신을 상실했고, 그 후 점차 진보성을 탈각한 채 자유주의화해왔기 때문이라고 말할 수 있다. 그 결과 한국의 진보세력 상당수는, 자본주의의 모순이 극심해져서 자본주의를 문제삼지 않고서는 제대로 된 싸움을 하기 어려운 지경에 와 있는데도 불구하고 자본주의에 맞서 싸우길 한사코 꺼리는 집단이 된 것이다.
심지어 민주노조운동 안에서조차 ‘자본주의가 문제’라는 목소리가 들리지 않는다. 대규모 조합원 수를 자랑하는 노동조합은 차치하고 새롭게 투쟁에 나선 노동자들, 더 나아가 투쟁한지 수백 일을 우습게 넘기는 오랜 투쟁사업장 노동자들 입에서도 자본주의가 문제라는 발언이나 글을 발견하는 일은 모래사장에서 바늘 찾는 일에 비견될 정도다.
여러 노동자들의 투쟁 집회 등에 연대해서 그 발언을 들어보면, 자본(혹은 재벌)에 대한 규탄, 정권에 대한 규탄의 목소리를 들을 수 있고, 경우에 따라서는 그에 대한 매우 날 선 발언까지 들을 수 있다. 그러나 이것은 개별 자본, 혹은 일부 자본 집단에 대한 규탄 수준에 머무르고, 자본주의 체제 자체 때문에 우리가 이런 고초를 겪는다는 주장은 거의 접할 수 없다. 정권에 대한 규탄의 경우에도 국가의 계급적 본질을 폭로하는 것이 아니라 나라라면 국민 모두의 편에 서야 되는데 자본의 편만 든다, 이게 나라냐 정도의 발언에 그치는 경우가 태반이다. 이런 경우 결국 정권에 대해 우리 목소리를 들어달라고 읍소하는 것으로 귀결되기 십상이다.
민주노조운동의 이런 현실을 단적으로 보여주는 말이 바로 ‘반자본’이다. 여러 투쟁사업장 노동자들의 글이나 집회발언에서 나오는 정치적 표현의 최대치를 보면 ‘반자본’을 넘지 못한다. 이는 정치단체라고 다를 바 없다. ‘노동’을 당명으로 내건 노동당은 <노동정치, 만나러 갑니다>란 캠페인을 알리는 문구에서 문재인 정권의 노동개악을 규탄하면서도 그것이 “헌법정신에 위배되는 개악”이라고 칭했다. 이는 노동당이 자본과 정권의 잘못된 정책을 규탄하지만 현 체제의 틀 안에 머물러 있음을 보여주는 것이다. 사회주의를 표방하는 사회변혁노동자당의 경우도 마찬가지다. 변혁당은 창당 이래 ‘반자본’이라는 표현을 즐겨 써왔다. 이런 모습은 최근에 들어서도 그다지 변화하지 않았다. 『변혁정치』에 게재된 올해 총회 결의문이나 사업방향을 보면 ‘자본주의’, ‘반자본주의’라는 말은 한 번도 쓰이지 않았고, 단지 ‘반자본’ 사회화라는 말만 몇 차례 쓰였을 뿐이다.


한편 노동자들이 개별자본을 넘어 전체 자본가계급에 맞서 투쟁하는 경우도 있지만, 그 투쟁은 자본주의 체제의 틀은 넘지 않는 모습을 보인다. 경사노위에 반대하는 투쟁이 그런 경우이다. 경사노위 반대는 노동자계급 전체에게 양보를 강요하는 자본가계급 전체와 정권에 반대하는 투쟁의 성격을 지닌다. 그러나 경사노위 반대 투쟁 자체가 자본주의 체제 자체를 문제삼는 데까지 나아가고 있는 것은 아니다. 이런 비판을 하는 것은 경사노위 반대 투쟁 자체가 무의미하다는 의미가 아니다. 경사노위 반대를 말하는 만큼 노동자의 삶을 옥죄는 진짜 주범인 자본주의 체제 자체에 대한 문제제기를 민주노조운동이 하고 있느냐는 것이다.
필자는 최근래 노동자 투쟁에서 높은 정치적 인식과 요구를 보여준 곳은 파인텍지회 투쟁이라고 생각한다. 파인텍 노동자들은 자신의 현안 요구 외에도 노동악법 철폐, 악의 축 헬조선 해체 등 정치적 요구까지 제기했다. 그러나 파인텍 노동자들의 정치적 요구 역시 ‘헬조선’과 같이 애매하고 은유적이며, 수구세력뿐 아니라 자유주의 세력 역시 같은 자본가계급으로서 투쟁의 대상이라는 인식을 분명히 하기는 어려움이 있는 용어에 머무르는 아쉬움이 있었다.


노동자들이 개별 자본에 맞서 자신의 요구를 내걸고 싸우는 것은 정당한 일이다. 그리고 경사노위 반대와 같이 개별 자본을 넘어선 자본가계급 전체와 그들의 이해를 대변하는 자본가 정권에 맞서 자기 요구를 내걸고 싸우는 투쟁 역시 중요하다. 그러나 이런 투쟁 이상으로 중요한 것은, 노동자들이 왜 자신이 착취받고 억압받는지 인식하고, 그 인식을 바탕으로 이 착취·억압을 철폐하고 스스로 해방되기 위해 자본주의와 맞서 싸우는 것이다.
자본주의는 생산수단의 사적 소유와 임금노동제에 기반을 둔 체제다. 즉 자본주의 생산관계에서 핵심은 바로 임금노동자의 존재이다. 자본주의는 이윤 추구가 체제의 목적이고 그 이윤은 임금노동자를 착취해야만 벌어들일 수 있다. 더 큰 이윤은 노동자에 대한 더 큰 착취에서 나온다. 따라서 노동자는 체제의 성격상 자본주의와 적대적 관계에 놓여 있고, 노동자가 해방되기 위해서는 자본주의를 극복해야 한다. 자신을 직접적으로 착취하는 개별자본과 싸워 투쟁하는 것이 중요하고 이 투쟁 속에서 경우에 따라 그 자본에 대해 승리할 수도 있다. 그러나 임금노동제 자체가 사라지지 않는 한 결국 노동자는 생계를 위해 자본에 계속 예속될 수밖에 없다.
이에 대해 보다 자세하게 이야기해보자. 자본주의 하에서 노동자의 투쟁은 크게 세 가지 형태를 띤다. 경제투쟁, 정치투쟁, 이데올로기투쟁이 바로 그것이다.
경제투쟁은 노동자의 생활조건과 노동조건을 개선하기 위한 투쟁이다. 이 투쟁은 주로 노동조합의 요구투쟁, 시위, 파업 등을 통해 이루어진다. 자본주의에서는 자본 축적이 진행됨에 따라 노동자들이 상대적, 절대적으로 빈곤화되는 경향이 있는데, 경제투쟁은 주로 개별 자본가나 자본가계급 전체에 양보를 강요하고 부분적으로 생활조건, 노동조건을 개선하여 이런 경향을 막는 역할을 한다. 이 투쟁은 자본주의 하에서 노동자들의 삶이 악화되는 것을 막는 투쟁이라는 점에서 의의가 있다. 그러나 앞서 말한 것처럼 임금노동제 자체를 폐지하는 것은 아니기 때문에 그 한계 역시 분명하다.
정치투쟁은 대개 노동운동 탄압분쇄 투쟁이나 제도개선 투쟁 등 자본가계급 전체의 이해를 대변하는 국가를 상대로 싸우는 투쟁을 일컫는다. 그러나 정치투쟁은 이것에 그치지 않는다. 궁극적으로 자본주의의 본질인 생산수단의 사적 소유, 임금노동제를 철폐하고 노동자국가를 수립하기 위한 투쟁을 전개하는 게 정치투쟁의 가장 핵심이라고 할 수 있다. 이런 의미에서 노동자계급의 투쟁형태 중 최고 형태의 투쟁이 정치투쟁이다. 노동자들은 자본의 착취·억압에서 벗어나기 위해서는 경제투쟁에만 머무는 것이 아니라 정치투쟁을 전개해야 한다.
마지막으로 이데올로기투쟁이 존재한다. 그것은 자본가계급이 자신의 지배를 유지하기 위해 이데올로기 공세를 벌이고 자본주의 체제의 영원성과 정당성을 선전하기 때문에 노동자에게 반드시 필요한 투쟁이다. 특히 자본주의에서는 자신의 착취적 속성을 은폐하고 그것을 자연스럽고 영원한 것으로 보이게 만드는 ‘물신성’이 작용하기 때문에, 노동자들은 자본주의에 의해 고통을 당하면서도 자본주의가 문제라는 의식에 쉽게 이르지 못하게 된다. 따라서 노동자들이 자본주의에 대한 분명한 인식에 이르기 위해서는 꾸준한 학습과 실천을 통해 자본주의에 대한 과학적 인식을 획득해야 한다.
노동자는 자본가계급에 맞서 투쟁을 전개함에 있어서, 이 세 가지 투쟁 형태를 올바르게 결합시켜 투쟁해야만 제대로 싸울 수 있고 임금노동제라는 자신의 족쇄로부터 해방될 수 있다. 이 세 가지 투쟁 형태는 어느 하나가 다른 것들로 대체되거나 환원되는 것이 아니고 각 투쟁은 모두 노동자에게 중요한 의미를 지니는 투쟁이다. 그러나 경제투쟁은 노동자들의 생활조건, 노동조건을 개선시킨다는 의미가 있더라도 노동자에 대한 착취의 근원인 자본주의 체제 자체를 넘어서지 못하는 투쟁인 반면 정치투쟁은 자본주의 자체를 넘어서 노동자국가를 수립하기 위한 투쟁이다. 따라서 노동자는 투쟁에 임함에 있어 정치투쟁을 중심으로 경제투쟁을 결합시켜야 한다. 이 두 투쟁은 상호 작용을 하기 때문에 양자 사이에 관념적인 장벽을 만들어서는 안 되지만, 경제투쟁을 열심히 하면 정치투쟁이 자연히 따라오게 된다는 식의 생각 역시 철저히 경계해야 한다. 마지막으로 노동자들이 자본주의에 대한 과학적 인식을 획득하고 자본가계급의 이데올로기 공세로부터 벗어날 수 있게 만드는 이데올로기투쟁을 매우 중요하게 전개해야 한다.
민주노조운동이 ‘반자본’에 머무른 채 ‘반자본주의’를 말하지 않는 것은 노동자들의 세 가지 투쟁 형태 중 경제투쟁이라는 오직 한 가지 것만 사용하고 있다는 사실을 의미한다. 노동운동의 역사에서는 이것을 ‘경제주의’라고 불러왔다. 이것은 노동자의 무기를, 그것도 더 강력한 무기를 두 개나 방치해두고 있는 것과 같다. 특히 자본주의 모순이 극렬해져서 세계 곳곳에서 자본주의를 문제 삼고 있는 지금과 같은 시대에 한국의 민주노조운동이 ‘반자본주의’라는 정치투쟁을 방기하는 것은 자본과의 투쟁에서 승리하기 어려운 치명적 오류를 범하는 것이다.