첫 문장, 시작이 어렵다. 이 책에서도 나오는 이야기지만, 너무 공감하는 말이다. 쓰는 일 자체가 어렵지만, 쓰기 시작하기로 마음을 먹고 나서 첫 문장을 쓰기까지가 제일 힘들다. 쓸 일이 많지는 않다. 글 쓰는 일이 직업도 아니고, 내가 하는 일이 글 쓰는 일이 많은 편도 아니다. 보고서를 작성할 기회도 많지 않다. 쓰는 일이라곤 책을 읽고 이렇게 블로그에 글을 남기는 것과 1년에 한 번 정도 될까 말까할 논문 쓰는 일이다. 그래도 첫 문장이 잘 써진 느낌의 날은 글이 길어진다. 나중에 쳐 낼 지언정 한 단락도 써지지 ... 더보기
첫 문장, 시작이 어렵다. 이 책에서도 나오는 이야기지만, 너무 공감하는 말이다. 쓰는 일 자체가 어렵지만, 쓰기 시작하기로 마음을 먹고 나서 첫 문장을 쓰기까지가 제일 힘들다. 쓸 일이 많지는 않다. 글 쓰는 일이 직업도 아니고, 내가 하는 일이 글 쓰는 일이 많은 편도 아니다. 보고서를 작성할 기회도 많지 않다. 쓰는 일이라곤 책을 읽고 이렇게 블로그에 글을 남기는 것과 1년에 한 번 정도 될까 말까할 논문 쓰는 일이다. 그래도 첫 문장이 잘 써진 느낌의 날은 글이 길어진다. 나중에 쳐 낼 지언정 한 단락도 써지지 않는 날이 있다. 모든 것은 첫 문장에 시작한다.
아무 것도 모를 때는 쓰는 일이 어렵지 않았다. 많이 읽어 갈수록 글을 쓰는 일이 어렵다는 것을 깨닫게 된다. 말도 어렵다. 말만 많을 뿐 두서가 없다. 말에 두서가 없다는 것은 논리가 부족하다는 것으로, 그런 말들은 듣기 힘들고, 글로 표현된다 해도 읽기 어렵다. 책을 읽고 나서 느낌을 블로그에 남긴다. 읽고 나서는 크게 좋았던 책과 그렇지 않았던 책들로 양분한다. 읽고 나서도 무슨 이야기였는지 모르는 책들이 후자에 속한다. 그것은 책의 내용이 어렵거나 쉬운 정도의 문제는 아니다. 저녁에 간신히 육아에서 잠깐 나와 친구들과 술을 마셨다. 다음날 아내가 묻는다. 그 시간동안 무슨 이야기를 하는 거냐고. 기억나는 것이 없다. 이건 과음으로 필름이 끊긴 것이 아니다. 술을 마시면서 나누는 이야기들이 대부분 그런 것들이기 때문이다.
<대통령의 글쓰기>란 책이 있다. 읽어 보진 못했지만, 유명한 책이다. 그래서 저자에 대해 이름 정도만 알고 있었다. <대통령의 글쓰기>란 책은 뭔가 있어 보였다. 꼭 읽어 봐야지 하던 차에, 이 책의 서평단 모집 글을 봤다. 서두에 말한 것처럼, 쓸 일이 많지는 않지만, 잘 쓰고 싶었다. 글 쓰기에 많은 도움을 받을 수 있을 것 같다는 생각이 들었다.
이 책의 제목만 봐서는 글쓰기에 뭔가 좀 쉽게 접근이 가능해 보인다. 사람들은 글 쓰기보다 말하는 걸 더 쉽게 생각하는 경향이 있는 것 같다. 하지만 앞서 말했듯, 내가 느끼기에(저자도 비슷한 생각을 갖고 있는 것 같다) 말하기와 글쓰기는 비슷하다. 자기 생각을 표현하는 방법이 다를뿐이다. 다만 말하는 것보다 글 쓰는 일이 보통은 더 적게 발생하기에, 글쓰기를 더 어려워 하는 것 같다. 문어체와 구어체라는 표현이 있는 걸 보면 말이다. 대부분의 경우가 그렇다는 것이다. 지금까지의 경험을 비춰보면, 이 이론이 정확하게 들어 맞지는 않는 것 같다. 말을 잘한다고 해서 글을 잘 쓰는 것도 아니고, 반대의 경우도 꼭 그런 것은 아니다. 말도 잘하고 글도 잘 쓰는 경우는 매우 드물다. 그리고 말을 못하는 사람들은 대게 글도 잘 못 쓰는 경우가 많다.
이 책을 읽어보면, 그 답을 알 수 있다. 어느 한 쪽만 잘 하는 사람들은 그래도 자기 생각은 확실하다. 말을 잘 하고 글을 잘 못 써도, 반대로 글을 잘 쓰고 말을 잘 못해도 자신의 생각에 확신은 갖고 있다. 다른 사람들의 말과 글에 혹하지 않는다. 하지만 둘 다 못하는 사람들은 다른 사람들의 생각에 혹하는 경우가 많다. 생각의 옳고 그름을 따지는 것이 아니다. 논리의 부족에서 발생하는 현상이다.
이 책은 여섯개의 챕터로 구분되어 있다. 쓰는 방법에 대해 말한다. 각 챕터의 끝에는 그 챕터의 쓰기에 해당하는 말하기 방법에 대해 이야기 한다. 즉, 글쓰기에 대한 책이지만, 제목처럼 말하기를 연결한다. 말하듯이 쓰는 방법을 알려주는 것이다. 쓰기 위해서 어떤 것들을 갖추고 있어야 하는지부터 시작해서, 글쓰기에 대한 태도, 무엇을 쓸 것인지, 어떻게 쓸 것인지, 왜 쓰는 것인지에 대해서 이야기 한다. 구성이 짜임이 있어 읽기 편하고 좋다. 다만, 자기계발서에 익숙한 사람들은 좀 지루할 수도 있을 것 같다. 이야기가 좀 길고 많은 편이다. 글쓰기가 어려운 것은 맞는데, 그 방법에 대한 이야기가 380페이지에 달한다. 그래도 끝까지 읽게 만드는 힘이 있는 책이다. 닫기


"일은 성공할 수도 있고, 실패할 수도 있으며, 뜻하지 않은 고난과 역경에
부닥칠 수도 있다. 이것은 내가 통제할 수 없다. 하지만 그런 도전과 시련의 원인, 응전하고 반응한 결과를 해석하는 것은 온전히 내 몫이다.
감정은 내가 정한다. 내 마음이다. 또한 나는 내게 묻는다. 내가 내린 결론은 무엇인지, 그것이 내가 진심으로 원하는 것인지, 또는 옳은
일인지 자문한다. 이렇게 물으면 뇌가 응답하고 해결의 실마리가 찾아진다. 그런 점에서 글쓰기는 나의 상담소다." P.309


제목 : 우리, '잘 쓰겠다'는 마음을 조금은 내려놓고... 1. 책을 읽은 이유. 독서모임에 가입한지 어느덧 3개월. 출판사로부터 책을 전달받아 읽고 서평을 쓴지 3개월이 지났다. 이번에 받은 책은 “나는 말하듯이 쓴다.”로 강 원국 저자가 쓴 책이다. 평소 글을 쓸 때 나의 생각을 글로 얘기하는 것은 참 어렵다. 집중해서 글을 쓰고 탈고작업을 거칠 때 마다 내가 무슨 얘기를 하고 있는 건지 몰라서 깊은 좌절감에 빠지는 날도 있었다. 날이 갈수록 글 쓰는 일이 스트레스였던 와... 더보기


대통령께서 사전에 받아 적지 말 것을 얘기하신 이유는 말을 글처럼 얘기하려고 하다보면 말 하는 일이 어려워지고, 글의 내용에 영향을 끼치기 때문이었다.
대통령께서는 머릿속에 있는 생각들을 하나 둘 씩 꺼내어 얘기하시다가 어느 시점에 “지금부터”라는 말씀과 함께 기존의 생각에 살을 붙여서 글을 완성시켰다.
그밖에 대기업 회장님의 연설문을 쓰거나 강연을 했을 때, 책을 쓰고 라디오 및 예능 프로그램에 출현하였을 때 말과 글의 관계에 대하여 깊이 생각하고 이 책을 냈다.
3. 책을 읽었을 때 인상적이었던 부분.


탈고작업을 거칠 때 어려운 단어나 내용과 관계없는 글들을 지우면서 “너는 네 글이 이해가 되니?”라고 물어본 적이 많았다.
글의 내용을 해치면서도 어려운 단어나 문장을 포기하지 못했던 이유는 저자의 말처럼 더 아는 것처럼 보이고 싶었고 과시하고 싶었기 때문이다.
내가 글을 못 쓰는 이유는 바로 여기에 있었다고 생각했다.
옛날부터 내가 생각하는 좋은 글은 쉽게 읽을 수 있고, 독자가 이해할 수 있는 글이어야 한다고 생각했다.
그러나 현재 내가 쓰고 있는 글들은 독자를 이해시키기는커녕 스스로도 이해하기 어려운 글이었다.
내용을 해치면서까지 어려운 단어와 화려한 문장을 쓰는 글이 과연 좋은 글이라고 말할 수 있을지 깊이 생각해보았다.


장시간 앉아있어야 하거나 생각나지 않을 때는 머리칼을 쥐어뜯어야 하는 날도 있다.
빡! 하고 좋은 아이디어가 떠올라서 열심히 글을 썼으나 타인의 날카로운 피드백, 엄격한 자기검열 속에 지쳐서 나가떨어지는 날도 있다.
처음 글을 쓴다는 상황을 고려할 때 “나의 모습은 장성한 어른이 되기 위하여 필연적인 성장통을 겪어야 하는 청소년의 모습과 같지 않을까”하고 속으로 생각했다.
이때 저자의 책은 글을 잘 써야한다는 것에 집착할 필요도 없고, 상대방의 생각에 예민하게 반응할 필요도 없다.


강원국 저자의 위트를 마음껏 느끼며 읽은 책이다. <대통령의 글쓰기>란 책으로 책표지와 제목은 익히 알고 있었는데 아직 읽어본 적은 없고 '읽어보고 싶은 책' 리스트에 올려놨는데, 이번 <나는 말하듯이 쓴다>라는 신간이 출간되었다. 필자는 <나는 말하듯... 더보기
강원국 저자의 위트를 마음껏 느끼며 읽은 책이다. <대통령의 글쓰기>란 책으로 책표지와 제목은 익히 알고 있었는데 아직 읽어본 적은 없고 '읽어보고 싶은 책' 리스트에 올려놨는데, 이번 <나는 말하듯이 쓴다>라는 신간이 출간되었다.
필자는 <나는 말하듯이 쓴다>을 통해 글쓰기에 대해 배움을 얻고 싶었다. 딱딱한 글이면 어쩌나 싶었는데 제목에서처럼 진짜 말하듯이 글을 쓰시나, 왜 이렇게 웃기고 따뜻한 인간미를 글을 통해 느끼게 하시는지, 신기하기도 역시 글을 많이 써본 사람은 다른가 보다 싶기도 했다. 이 책은 실용서 +에세이가 담겨있어 딱딱하다기보단 고개를 끄덕이며 그렇지~를 연거푸 말하게 한다.
다만, 저자 말하기를 하듯 글을 쓰라고 계속 말씀하시지만, 필자는 오히려 글쓰기가 말하기보다 더 쉽다고 생각을 하곤 해서 더 고민이 쌓이기도 했다. 전 말도 글도 다 못하겠다고요!!! 나 같은 경우는 어떻게 해야 하지? 좔좔 나오는 말, 술술 읽히는 글이란 제목에서 말도 잘 나오고 글도 잘 써지면 얼마나 좋겠어, 란 생각이 절로 들었다.
"유식하고 똑똑하게 보이려고 용쓰지 말고 성격 좋은 사람이 되어야 한다. 대화에서는 논리와 지식이 중요하지 않다. 감정과 교감이 더 중요하다. 아울러 완벽함보다는 빈틈과 허점이 있는 게 낫다. 허술하면 경계를 늦추고, 미비하면 채워주려고 한다. 그래야 같이 있어도 부담 없는 사람, 함께 밥 먹고 싶은 사람이 될 수 있다." pg 128
진작에 유식하고 똑똑해 보이려는 노력은 포기했다. 어차피 안되더라. 그렇다고 성격이 좋나? 싶었는데 요즘 보니 그런 것도 아닌 거 같다. 대화에서 논리와 지식이 중요하지 않다고? 레알? 처음 이 문장을 읽었을 때 공감이 갔는데 점점 이 문장이 내 마음을 어지러핀다. 우리는 부담 없는 사람을 만나고 싶은 것일까 하나라도 나에게 더 이롭고 도움이 되는 사람을 만나고 싶은 것일까? 나는 어떤 사람이 되고 싶은 걸까?
"요즘 세상에서 지식을 찾는 일은 그리 어렵지 않다. 물론 남이 모르는 최신 지식으로 글을 쓰려면 많은 독서와 학습이 필요하다. 하지만 이보다 더 필요한 것이 설명하는 능력이다. 아는 게 많은 사람도 그것을 말이나 글로 표현하는 데 미숙한 경우가 많다. 나아가 지식으로 글을 쓰는 데 절대적으로 필요한 것은 자기만의 시각으로 해석하고 의견을 달 수 있는 역량이다. 보편타당하고 불편부당한 글은 매력이 없다. 특수하고 편벽해야 재미있다." pg 160
요즘 내가 가장 많이 느끼는 점이다. 안다고 생각했는데 막상 설명을 하려고 하니 야기가 산으로 가고 알맹이가 빠져있다. 참으로 많이 미숙하구나, 더 열심히 노력해야겠구나 란 생각이 들었다. 저자의 말처럼 나만의 시각으로 해석하고 의견을 달 수 있는 역.량.을 키워야겠다. 꼭 재밌는 글이 나오기를 바란다기보다 나만의 시각으로 바라보는 관점을 관철시키는 것도 매우 재미있을 것 같다.
"처음에는 하루 하나 쓰기도 버거웠다. 그러다 하루 세끼 밥 먹듯 세 개 정도는 쓰게 되었다. 언제부터인가 열댓 개씩 쓰는 날도 종종 생겼다. 3년 가까이 1,700개를 썼다. 책을 써도 되겠다는 생각이 들자 책을 쓰고 싶어졌다. 그리고 책이 써졌다. 어떤 주제든 메모를 1,000개 정도 하면 책을 쓸 수 있다.
사람들이 글쓰기 요령을 자주 묻는데, 나는 일단 쓰고, 끝까지 쓰고, 자주 쓰고, 계속해서 쓰라고 말한다. 이 조건들을 모두 충족하는 것이 바로 메모다."
책을 많이 읽다 보니 메모도 많아지고 하고 싶은 말이 많아진다는 말에 공감한다. 그러면서 유튜브를 시작했던 것 같다. 글쓰기 연습보다 내가 진짜 해보고 싶은 건 그 당시엔 말하기 연습이었다. 그러면서 나 스스로 발성과 발음이 어느 언어로든 어눌하다는 걸 파악하게 되었다. 그러니 더 공부하고 개선하려고 노력을 하게 되는 것 같다. 책을 많이 읽고 하고 싶은 말이 많아졌는데 말하기 기술이 떨어진다 생각하자 오히려 글을 쓰고 싶어졌다. 목소리를 손가락 타이핑 소리가 대체하니 얼마나 매력적인가, 하고 말이다. 정작 글을 쓰려고 하니 오만가지 잡생각이 많아진다. 그러다 이 책이 큰 가르침을 주었다. "일단 쓰고, 끝까지 쓰고, 자주 쓰고, 계속해서 쓰라고 말한다." 하루아침에 잘 되는 사람은 없다. 언어를 배우듯, 글쓰기를 연습할 때 매일 꾸준히 지속적으로 많이 해봐야 하는 것 같다. 이 책을 통해 인간 강원국 선생님을 알게 돼서 너무 재밌었고, 너무 솔직하셔서 놀랐다. 글쓰기와 말하기를 연관 지어 계속 생각해 보게 된다. 생각만 하지 말고, 일단 쓰고 자주 쓰고 계속해서 써봐야겠다. 어떻게든 되겠지, 하는 생각으로.


에너지기후위기시대를 맞아 지역의 역할이 새삼 강조되고 있다. 중앙의 강한 정책드라이브가 뒷받침되어야 하겠지만, 기후변화의 최전선이 바로 지역이라는 공간이기 때문이고 동시에 그 기후대응의 모델이 지역이라는 대안이기 때문에 그러하다. 이 지역적 대안의 두 기둥은 식량자급과 에너지자급이다.
우선 식량자급을 위한 전략적인 키워드로는 로컬푸드와 먹거리․농업전환을 들 수 있다. 현재의 화석연료 중심의 국제식량시스템으로는 국제 기아와 도농불균형, 먹거리 안전 문제를 해결할 수 없으며 자연과 기후변화에 악영향을 주기 때문에 이러한 기획들이 각광받고 있는 것이다. 다만 전환과정에 얼마만큼의 시간이 필요하고 어떤 방식을 취해야 하는지는 등 그 전환경로에 대해서는 논쟁적이다. 그럼에도 대부분은 전환의 요소로 재지역화와 탈집중화, 토양 비옥도 개선, 식습관 개선, 농업 시스템과 방식 개선, 종자산업 개혁, 가공과 유통 시스템 개선에 대해서 원론적으로 동의한다.
에너지자급 또한 농업전환의 중요한 요소이자 생활 필수재라는 특성을 갖기 때문에 함께 고려되어야 한다. 농업생산에는 동물 혹은 사람의 힘 그리고 지하에서 나오든 지상에서 나오든 에너지를 필요로 한다. 그리고 (극히 일부분을 제외하고는) 농촌에서 산다고 전기와 연료를 포기할 수 없는 노릇이다. 이에 대한 전략적 키워드는 재생가능에너지와 에너지 효율이다. 이것은 지역에너지 전환과 자립으로 표현되기도 한다.
한국에서도 지난 30년 동안 농업과 먹거리 자립의 대의에 동조하여 한살림, 두레생협 등 생협 운동이 꾸준히 전개되고 있다. 그 기간 동안 크고 작은 한계와 오류가 있어다해도, 한국사회에 새로운 지속가능한 모델과 생활변화의 성과를 제공한 점을 부인할 사람은 없을 것이다. 그런데 국가 경계를 뛰어넘어 이러한 실험을 확장하는 기획인 공정무역에 대해서는 다소 논쟁적이다.
이는 현실에서 잘 들어난다. 아름다운가게, YMCA, 두레생협, 여성환경연대 등이 설탕, 초콜릿, 커피, 올리브유, 수공예품을 판매하고 있다. 이들은 공정무역을 생산자와 구매자간의 신뢰와 존중을 바탕으로 하는 직거래를 바탕으로 제3세계의 가난한 생산자들이 친환경 방식으로 생산한 물품을 공정한(?) 가격에 구매하여 시혜적인 원조가 아니라 경제자립을 돕는 운동으로 설명한다. 반면 일부 생협에서는 내부 논쟁을 통해 공정무역이나 윤리적 소비에 대해 부정적이거나 유보적인 태도를 취한다. 후자의 입장을 극명하게 밝히는 논자는 천규석(『윤리적 소비』)이다. 자칭 ‘비현실적 낭만적 녹색자치주의자’ 천규석의 주장을 접하면서 공정무역을 포함해서 먹거리․농업과 에너지자립에 대해 다시 생각해 본다.
그의 주장을 요약하면 이렇다. 근대의 농업개방과 국제농업분업구조는 반자급․자립적, 반공동체적이면서, 국제적으로나 국내적으로 불평등과 폭력을 낳는다. 이를 뒷받침하는 국가․시장체제 및 낭비적인 삶의 양식을 농경적으로 가난하게 바꾸는 진정한 ‘자급자치생활혁명운동’이나 ‘협동적 인간관계 변화운동’으로 ‘자치소농공동체’를 만들어야 한다는 것이다. 반국가․시장주의자인 그에게 자급자치가 유일하게 가능한 농업공동체를 통한 불복종으로 자본과 국가를 무력화시키지 않고는 진정한 자유와 해방의 공동체는 불가능하다―국가의 비효율성과 낭비성 비판에서는 차라리 민영화가 낫다는 주장으로 이어지기도 한다. 한마디로 표현하면 ‘최선의 윤리적 소비는 자급자족소비’이다.
그의 확고부동한 논거를 분석적으로 읽어 보자. 먼저 직거래나 윤리적 소비라는 유통․소비영역을 국제분업과 자급자족이라는 생산영역으로 연결시킨다는 점에서 식량위기와 생태위기에 대한 구조적 고찰이 돋보인다. 반면 자신이 밝히듯이 근대보다 봉건적 전근대에 대한 회귀적 성향을 드러내면서 탈근대 혹은 낭만적 입장을 취한다. 농사 중심의 전통사회에서는 대다수 사람들이 지금보다 더 자율적이고 인간다운 삶을 살아왔기 때문이라고 한다. 그런데 과연 그것이 모든 (미시)권력으로부터 해방인지 모호하고, 다수가 상놈으로 태어날 세상으로 돌아가자면 그러겠다고 수긍할 사람이 몇 명이나 있을지 궁금하다.
시장에 안가는 ‘자치소농공동체’. 그가 바라는 궁극적인 꿈에 가깝게 구체적으로 실현된 사회는 국가 성립 이전의 농촌공동체밖에 없다고 한다. 전통적인 농촌마을공동체와 파리꼬뮌 정도가 그것에 가깝다. 생태근본주의 혹은 낭만주의의 전통에 서있기 때문에 내용 자체가 새롭지는 않더라도, 공정무역을 비롯한 다양한 이슈에 대한 에누리없는 실명비판은 자못 신선하다.
그런데 그의 근본주의적 입장이 모든 사안에 대해 절대적 기준으로 현실적인 의미가 있을까?그리고 “권력투쟁이나 계급투쟁에 대한 미련이 조금이라도 남은 사람들은 이 운동으로부터 일찌감치 떠나야 한다”는 주장을 어떻게 해석해야 할까? 이제 본격적으로 공정무역을 키워드로 식량과 에너지 문제를 따져보도록 하자.
첫 질문. 공정무역은 세상을 바꿀 수 있을까? 사람마다 달리 답할 것이다. 잣대가 다르기 때문일텐데, 위에 언급한 공정무역의 의도를 그 잣대로 삼으면 답은 좁혀진다. 통상적인 커피 거래에 따른 이익 배분을 보면, 생산자는 최종 가격 중 1%이하~7%를 받는다. 대부분의 이익은 개발도상국의 중개인이나 선진국의 대기업이나 소매업자에게 돌아간다. 공정무역은 이러한 불공평한 무역구조에 조그마한 구멍을 낸다. 생산비용과 생산자의 생활비를 감당할 수 있는 ‘최소한의 가격’과 생산계획을 세울 수 있도록 하는 ‘장기 거래’를 보증하는 것이다. 그 결과 생산자와 그 조합은 17%를 확보할 수 있게 된다. 또한 마스코바도 설탕으로 알려진 ‘네그로스 프로젝트’의 사례처럼 식량자급 전환이 진행되고, 지역공동체 자립․자치를 위한 시도들이 주민참여에 기반하여 가능해진다.


천규석은 여기서 한발 더나가 공정무역이 자본과 무역의 합리화 혹은 정당화에 기여한다고 판단한다. “다국적기업보다 더 반동적이고 이기적인 태도이다. 다국적기업의 이윤의 극대화에 의한 모순으로 다가온 파국을 공정무역이란 완충물로 오히려 지연시켜줄지도 모르기 때문이다.” 사실이 그렇다면 대다수의 운동과 실험 또한 이러한 구조기능적인 이유로 존재의 비극에 처해 있을 것이다. 심지어 천규석이 주창하는 것이 국지적으로 가능하다면 그것 역시 공정무역처럼 정당화의 기제가 아니겠는가? 그리고 도농의 역할분담이라는 측면에서 오히려 현상태가 고착될 수는 가능성도 있지 않는가?
이렇게 천규석 본인의 논리를 따라가다보면 더 큰 문제가 발생하게 되는데, 소농공동체 자체가 불가능하다는 점이다. 자본의 시대에 들어 농촌공동체는 공존할 수 없게 되어 ‘복지국가자본주의’가 그 공동체를 분해하는 것이 제 역할이 되었다고 하는데, 도대체 소농공동체를 유지하는 것 자체가 어떻게 가능하겠는가? 기막힌 세기의 탈주가 아니라면 또 다른 ‘상상의 공동체’가 아닌가?
다음 질문. 공정무역은 에너지 낭비로 기후변화에 기여하는가? 그의 말대로 공정무역도 원거리 무역이기 때문에 기후변화에 ‘일조’하는 것은 사실이다. 그러나 이는 기후모순을 외면하게 만드는 과잉비판이다. 기후변화의 역사적 책임 소재와 빈국과 빈자의 온실가스발전권리를 비롯한 기후정의에 대한 고민은 없다. 기후변화의 완화는 모든 온실가스의 배출을 제로로 만드는 것이 아니다. 1도든 2도든 나름의 국제적 목표가 설정되면 국가별 혹은 분야별로 목표치에 맞게 배출을 허용(혹은 억제)하는 것이다. 즉 필요한 배출은 하는 것이다. 그리고 기후변화의 적응을 위한 재정과 기술 지원 역시 국제 운송 자체가 없으면 불가능한 일이다. 생존성 배출에 속하는 공정무역이 뿜어내는 온실가스가 현재 국제무역에서 0.1% 차지한다. 같은 온실가스 1ppm이더라도 그 온실가스의 사회적 의미는 다를 수밖에 없다. 물리적 거리만을 따지는 천규석은 의도하지 않게 ‘탄소식민주의’에 빠지는 우를 범하게 된다.
더욱 이해하기 어려운 부분은, 비록 지나가면서 툭 던지는 말이기는 하지만, 사막에 대규모 태양광 발전시설을 건설하여 일자리도 창출하고 재생가능에너지도 생산한다는 그의 견해이다. 그이 공동체 자급․자립에 에너지는 제외되는 가보다. 이는 국가와 에너지기업의 주장과 흡사한데, 단지 화석에너지가 아니라고 해서 대규모 중앙집중형 에너지체계를 통해서 공동체의 에너지 전환과 자립이 가능하겠는가. 오히려 환경단체의 주장보다 후퇴한 입장이다.


지역정부 주도의 에너지자립의 성공적 모델로 평가받는 오스트리아 귀씽의 학교 에너지 교육관 © 에너지정치센터
천규석이 무조건적으로 비현실적인 것만은 아니다. 노동연대 혹은 도농연대의 직거래라는 시장 불복종 운동을 적극적으로 제안하고 실천하고 있기 때문이다. 그리고 집단 공동체 귀농도 필요하다고 보는데 이를 통해 잃어버린 공동체 정신도 함께 회복할 것을 기대한다. 여기에 공동체 에너지자립에 대한 보다 선명한 전환을 추구하면, 기후대응에 필요한 먹거리․식량자립과 에너지자립을 동시에 모색할 수 있을 것이다. 이럴 때만이 ‘갈 데까지 가보라고 할 수밖에’라는 허무주의를 극복하고 희망의 공동체를 만들어갈 수 있을 것이다.
그런데 현실에 개입하는 이 지점에서 또 다른 문제가 발생하는데, 비일관성 혹은 근본주의와 현실주의의 사이에서의 방황이다. “무역은 원천적으로 반지속적이고 반생태적이며 따라서 민중적”이라던 그는 예외적으로 쿠바―볼리비아―베네수엘라 삼국의 구상무역 방식의 ‘민중무역협정’을 긍정한다. 나 역시 이러한 노력을 높게 평가하지만, “일관성과 보편성이 없으면 원칙이 아니다”고 공정무역과 국가를 매섭게 비판하던 그에게 도대체 원칙이 무엇인지 궁금하다. 협정에 포함된 석유자원 무역은 ‘자주적으로 살아나기 위한 어쩔 수 없는 선택’이라고 두둔하기도 한다. 천규석의 주장대로라면 베네수엘라는 볼리비아의 농산물 구매보다는 자국의 무너진 농업을 먼저 살려야 잔신의 원칙에 부합하는 것이 아닌가. 그리고 쿠바가 에너지․식량위기를 극복한 경험을 칭찬하는 대목에서는 왜 국가의 개입에 대해 침묵하는지 알 길이 없다.
몇 가지 더 열거하자면, 세계식량위기에 대한 근원을 한 곳에서는 농업개방이라고 했다가 다른 곳에서는 고유가와 바이오연료 개발 탓으로 돌린다. 직거래 물류센터를 또 하나의 억압기구로 평가절하하다가도 재산사유상한제, 농산물 직접 직불제라는 현실주의적 제도를 주장한다. 88만원 세대의 세대론적 접근을 비판하다가도 ‘평화의 상징’인 노인이라는 노인세대론을 찬양한다.
다만 “생존에 꼭 필요한 필수품도 아니고 기호식품의 수입을 정당화”한다는 비판에는 수긍이 간다. 대표적으로 커피, 설탕, 초콜릿이 그러하다. 기호품 중독에 근본적으로 비판하거나 철저한 신토불이 측에서야 더욱 자유롭게 주장할 수 있을 것이다. 그런데 중독이면서도 기호 내지 취향인 것을 강압적으로 통제하지 못할 바에야, 실제로 소비되는 것에 대해 온건하더라도 현실적으로 개입하는 것이 더 바람직하지 않을까. 공정무역 커피가 안들어온다고 다국적기업 커피가 안들어오지 않고, 파키스탄의 공정무역 축구공이 안들어온다고 축구가 사라지지 않기 때문이다.


미국의 로또로 유명한 파워볼은 당첨확률이 많이 낮은 대신에, 수많은 사람이 사는 복권인 만큼 당첨금이 어마어마하고 당첨자가 나오지 않아서 누적되는 일이 많아 전 세계 역사상 유래가 없던 거액의 당첨자가 생기기도 합니다. 추첨 방식은 로또와 비슷하지만 5개의 흰색공과 1개의 붉은색 공의 숫자를 맞춰야 하기 때문에, 당첨이 더더욱 어려운 것으로 알려져 있습니다. 오늘은 이러한 미국의 로또인 ‘파워볼’의 추첨방식을 응용한 다양한 게임에 배팅하고 수익을 내는 파워볼게임 에 대해 알아 보겠습니다.
파워볼하는법을 파악하기 위해 우선 기본적인 게임 진행 방식을 알아보면, 매 게임마다 5개의 일반볼과 1개의 파워볼이 선택됩니다. 일반볼은 1~28까지가 적혀있고, 파워볼은 0~9의 숫자가 적혀있습니다. 각각의 볼이 가진 숫자를 응용하여 예상되는 결과에 자금을 배팅하면 적중 시 이익을 수령 하게 됩니다.


파워볼 밸런스라는 것은, 쉽게 말하면 네임드사이트와 작업자 간의 계약을 통해서 배팅수량이 가장 적은 쪽에 무조건 당첨이 되도록 하는 조작이라고 할 수 있습니다.
파워볼은 스포츠토토와는 다르게 빠르게 진행되는 게임이기 때문에, 이 부분에서 매력을 느껴 사다리, 파워볼로 전향하시거나 틈틈히 즐기시는 분들이 굉장히 많아졌습니다. 이렇게 파워볼에 대한 관심이 많아지다 보니 밸런스 작업 또한 더불어서 문의가 많아지고 있는 상황입니다.
로직에 의해서 승률이 정해지고 이론적으로는 확률 싸움이지만, 실제로 송출되는 결과를 모아놓고 보면 특정 숫자가 자주 나오거나, 반대로 어떤 숫자는 아주 낮은 확률로 나오는 등의 결과를 보여 파워볼 밸런스가 가능한거 아니냐, 구조 자체가 밸런스 때문에 수익이 나기 힘든 구조로 되어있는 것이 아니냐는 말이 많습니다.
또, 밸런스 작업을 의뢰하여 자신의 수익을 요청하는 경우도 있습니다. 하지만 어떤 것이든 결국에는 사람과의 신뢰 문제이기 때문에 밸런스 작업이 이루어진다면 결국에는 손실을 보게 되거나 사이트 폐쇄로 이어질 수 밖에 없습니다.
또한, 자연적인 확률로도 어느 정도 오차가 충분히 발생하므로 모든 숫자가 골고루 나오는 상황이 아니더라도 밸런스 작업이 되었다고 판단하기도 어렵습니다.
따라서, 결국에는 믿을 수 있는 사이트에서 게임을 즐기시는 것이 가장 중요하고, 또한, 파워볼 필승법을 익히셔서 알고리즘을 분석한 뒤 그에 맞는 배팅을 통해서 꾸준하게 수익의 안전성을 늘여가는 것이 가장 현명한 방법입니다.


주산기심근증은 출산 전후 산모의 좌심실 확장으로 수축기능이 약화되면서 심부전을 일으키는 임신합병증으로 드물지만 사망률과 재입원률이 높아 치명적일 수 있다. 고령사회 진입으로 주산기심근증의 발생률이 증가할 것으로 예측되는 가운데 국내에서는 처음으로 주산기심근증을 분석한 연구결과가 나왔다.
한림대학교 동탄성심병원 순환기내과 유규형·한성우·최석원·윤종찬·이선기 교수 연구팀과 고려의대 김응주 교수팀은 공동 연구로 국내 주산기심근증 환자들을 분석한 연구결과를 발표했다.


연구팀은 국민건강보험공단 표본 빅데이터를 토대로 2009년부터 2013년 사이에 출산한 산모를 추출했다. 이 가운데 주산기심근증이 발생한 산모의 빈도, 위험인자, 입원 중 사망 등을 연구팀이 개발한 알고리즘을 적용하여 분석했다.
위험인자 증가에 따른 주산기심근증 발생위험 그래프. x축의 주산기심근증 위험인자가 늘어날수록, y축의 주산기심근증 발생위험이 급격히 증가함을 알 수 있다.
해당 기간 동안 총 140만건의 출산 중 795명의 주산기심근증 환자가 발생하여, 주산기심근증의 발생빈도는 1741분만 당 1명 꼴로 분석됐다. 이전 해외연구에서는 주산기심근증의 발생빈도가 300분만 당 1명에서 4000분만 당 1명으로 국가 및 지역별 편차가 큰 것으로 보고됐으나 국내 발생빈도에 대해서는 그동안 정확히 알려지지 않았다. 이번 연구결과를 토대로 국내에서 처음으로 주산기심근증의 발생빈도를 확인할 수 있게 됐다.
주산기심근증의 위험인자 분석에서는 만35세 이상의 고령임신, 임신과 합병된 고혈압성 질환인 전자간증, 임신성당뇨병이 있는 경우 발생위험이 증가하는 것으로 나타났다. 첫 출산이거나 한 번에 둘 이상의 태아가 임신되는 다태 임신인 경우에도 주산기심근증 위험도가 증가했다. 이외에도 주산기심근증 환자의 경우 제왕절개술을 한 경우가 더 많았고, 출산 관련 합병증인 태반 조기박리, 자궁동맥색전술, 자궁적출술도 더 빈번하게 발생했다.
임신성당뇨병의 경우 이번 연구에서 처음으로 주산기심근증의 위험인자로 밝혀졌다. 또 기존에는 두 차례 이상 임신한 경우 주산기심근증의 발생위험이 증가하는 것으로 알려졌지만, 이번 연구에서는 오히려 초산인 경우 위험도가 증가하는 것으로 나타났다.
특히 주산기심근증과 관련된 위험인자(고령임신, 전자간증, 임신성당뇨병, 초산, 다태 임신, 제왕절개 및 출산합병증)가 추가될수록 주산기심근증 발생위험이 기하급수적으로 증가하는 것으로 나타났다. 위험인자가 하나도 없는 산모에 비해 6개 이상의 위험인자를 가진 산모의 주산기심근증 발생 위험도는 200배나 높았다.
또 주산기심근증 환자의 병원 내 사망률은 1%로 나타났으며, 이는 정상산모의 원내 사망률인 0.01%에 비해 100배나 높은 수치다. 이에 따라 주산기심근증의 예방 및 관리가 치료 못지않게 매우 중요함을 알 수 있었다.
이선기 교수는 "저출산이 사회적으로 큰 문제가 되고 있는 가운데 이번 연구를 통해 국내 주산기심근증의 정확한 발생률, 위험인자, 사망률 등에 대해 확인할 수 있었다"며 "본 연구결과를 통해 주산기심근증 발생위험이 높은 산모에 대한 모니터링을 강화하여 조기진단 및 치료에 활용할 수 있을 것"이라고 말했다. 또 "주산기심근증이 만성 심부전으로 발전하여 영구적인 심장 손상이 발생하거나 재발하는 것을 막는 데도 기여할 것으로 기대된다"고 설명했다.


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▲5G의 정의에 대한 논의는 현재도 진행 중이다. 5G의 최종 목표는 무선연결 방식을 근본적으로 바꾸는 것이다. 5G는 가입자에게 훨씬 빠르고 즉각적인 사용자 경험을 제공하는 것은 물론, 기존 이동통신 서비스의 경계를 넘어 완전히 새로운 분야로까지 그 영역을 확장하는 게 목적이다. 자동차와 홈 엔터테인먼트에서부터 도시계획과 공공안전에 이르기까지 수십 가지 분야에서 새로운 이동통신 적용 사례를 발굴할 수 있다. 기존에는 무선연결이 잘 쓰이지 않았던 분야에서 5G 적용 가능성을 모색하는 실험도 세계 각지에서 이미 시작됐다.


가령 세계 각지에 흩어져 있는 저명한 음악 연주가가 각자의 위치에서 악기를 연주하며 콘서트를 열고, 시청자는 이를 실시간으로 볼 수 있게 될 것이다. 이를 가능하게 하려면 다방향 UHD 영상 스트리밍에서 발생하는 데이터 트래픽을 수용할 수 있는 고속·고용량의 데이터 통신, 연주자들이 마치 한 공간에서 연주하듯 박자와 화음을 맞출 수 있게 해주는 초저지연 기술이 필요하다.
보다 궁극적인 5G의 목표는 ‘무선연결이 어떻게 이용될 수 있는가’에 대한 생각을 완전히 새로운 차원으로 바꾸는 것이다. 5G를 통해 기존 모바일 산업을 뛰어넘는 새롭고 혁신적인 서비스를 개발하는 게 통신사업자들의 주요 관심사다.


▲초기 단계의 5G 테스트에선 ‘접속자가 상대적으로 많은 지역에서도 데이터 전송속도를 높이는’ 작업에 집중했다. 오늘날 LTE 네트워크는 600MHz에서 2600MHz 사이 대역 주파수를 이용하는데, 이 대역은 현재 매우 과밀한 상태여서 광대역을 추가로 확보하기 어렵다.
삼성전자는 5G 비전을 실현하기 위해 ‘밀리미터파(mmWave)’로 불리는 초고주파 대역 이용을 검토해왔다. 여기엔 아직 사용되지 않은 주파수 대역이 많아 LTE에 사용할 수 있는 전체 주파수의 5배, 많게는 10배에 이른다. 밀리미터파는 불과 몇 년 전까지만 해도 업계에서조차 잘 알려져 있지 않았다. 초고주파 대역 밀리미터파를 활용하면 고용량 데이터를 전송할 수 있지만 저주파에 비해 고체물질을 통과시키기 어렵고 대기 중 더 쉽게 흡수된다.
삼성전자는 이런 한계를 극복하고 초고주파를 활용하기 위해 4년 이상 집중적으로 연구해왔으며, 이는 5G 상용화 기술 확보 단계에서 중요한 자산이 되고 있다. 빔포밍(Beamforming) 기술은 초고주파 대역에서 발생하는 문제를 해결하기 위해 고안된 기술 중 하나다. 모든 방향으로 동일하게 전파를 보내면 저주파보다 도달 거리가 짧기 때문에 각 기기에서 전파를 특정 방향으로 더 멀리 보낼 수 있도록 한 것이다. 소형 안테나 배열과 고성능 신호처리 기술을 통해 빔포밍 기술을 구현하면 고품질 데이터를 놀라운 속도로 전송할 수 있게 된다.


▲기지국의 서비스 영역은 주파수와 출력에 따라 결정된다. 사용자가 이동하면 현재 기지국의 서비스 영역에서 다른 기지국 영역으로 넘어가는데, 이때 끊김 없이 통신이 이어지도록 하는 게 핸드오버 기술이다. 사용자는 한 곳에 머물러 있지 않기 때문에 핸드오버는 이동통신의 기본 요소 중 하나다.
LTE 네트워크에서도 통화가 끊기거나 서비스 장애가 생기는 것을 방지하기 위해 네트워크와 단말이 기지국 전환을 완벽하게 조율해야 한다. 초고주파를 사용하는 5G에선 빔포밍도 함께 작동해야 하므로 신호품질과 전송속도, 사용자 경험 수준을 모두 유지하면서 핸드오버를 구현하긴 훨씬 더 어렵다.
삼성전자는 이 문제에 대한 솔루션을 세계 최초로 개발했다. 차량을 이용해 기지국 세 곳을 이동하면서도 실시간으로 핸드오버를 수행, 평균 기가급의 속도로 끊김 없는 통신이 이뤄지도록 한 실험에 최근 성공한 것이다. 이번 시연 성공은 삼성전자가 5G 상용화를 위한 실질적 기술 혁신에 집중하고 있다는 사실을 단적으로 보여준다.


-5G를 연구하는 기업은 삼성전자 외에도 많다. 삼성전자만의 차별점은 무엇인가?
▲삼성전자는 네트워크 장비를 비롯, 모바일 단말과 칩셋에 이르기까지 통신 분야에서 폭넓은 제품군을 갖춰 통신기술 부문에서 확고한 강점을 지니고 있다. 단말과 소비자 가전 분야 리더십을 바탕으로 사물인터넷(IoT) 분야에서도 유리한 위치를 선점할 수 있다. 최근엔 이 같은 역량을 집중적으로 활용, 5G 시대를 앞당기기 위해 △네트워크 △모바일 단말 △칩셋 등 다양한 기술 부문의 인력을 모아 차세대사업팀을 구성했다. 삼성전자는 또한 통신사업자와 학술 단체, ITU-R와 3GPP 등 국제 표준화 기구와 긴밀하게 협력하며 5G 기술 표준화에 기여해오고 있기도 하다.


멀티링크 아키텍처는 5G를 LTE와 와이파이(WiFi), 사물인터넷 환경 구현용 저전력 장거리 통신(LPWA) 등 현행 무선기술과 상호 연동시켜 더욱 강력한 네트워크를 구성하는 기술이다. 별도 네트워크 서비스 설계 없이도 어디서나 활용 가능한 최적의 네트워크 자원을 자동으로 활용하기 때문에 사용자의 실시간 연결 요구를 효율적으로 충족시킬 수 있다. 각 기술이 서로 다른 사용환경에서 뛰어난 성능을 나타낼 수 있으므로 오직 5G 하나에만 집중하는 게 아니라 멀티링크의 잠재력을 활용하는 것도 중요하다.


▲현재 삼성전자는 5G 기술 표준화와 준비에 박차를 가하기 위해 통신사업자와 정부, 표준화 기구들과 매우 긴밀하게 협력하고 있다. 5G 기술을 활용한 첫 번째 사업 모델로 주목 받고 있는 고정식 무선통신서비스(Fixed Wireless)의 경우, 오는 2017년 말에서 2018년 초 사이에 상용화될 전망이다. 고정식 무선통신 서비스는 광케이블 구간을 일부 대체해 더 많은 가정에 기가급 초고속인터넷이 보급되는 데 기여할 것이다.
삼성전자는 최초의 모바일 광대역 전송 기술도 개발 중이며, 오는 2018년 5G 시범 서비스를 제공하기 위해 준비하고 있다. 2020년엔 한국∙일본∙미국을 포함 세계 각국에서 보다 광범위한 상용화가 이뤄지리라 기대한다.


‘닭의 갈비뼈’를 칭하는 계륵(鷄肋)이라는 말이 있다. 후한서 양수전 중 그 유명한 삼국지의 조조에서 유래한 말로 큰 쓸모나 이익은 없으나 버리기는 아까운 사물 또는 이러지도 저러지도 못하는 난처한 상황을 비유하는 말로 자주 사용된다. 매년 많은 국가예산이 투여되지만 정작 그 돈을 받는 사람들은 시큰둥하거나 불만이 많다. 2001년 김대중 정부부터 시작된 교원성과상여금제(이하 ‘성과급제’) 얘기다. 김대중 정부, 노무현 정부, 이명박 정부, 박근혜 정부, 문재인 정부 등 진보·보수 정권 19년을 거치면서 많은 논란과 교직사회의 반발이 있었음에도 유지되고 있는 성과급제. 그간의 역사와 오해와 이해, 쟁점을 살펴보고 향후 개선 방향을 제안해 본다.


차등성과급이 도입되자 전교조는 8만 1천 명 교원들이 298억 원 성과급 반납과 연가투쟁을 전개했다. 이후 조합원을 중심으로 성과급 균등분배 활동을 계속하고 있다. 교총은 차등성과급 폐지를 위한 21만 교원청원 운동 전개, 대 정부 교섭 합의, 인사혁신처장 및 교육부는 물론 청와대와 각 정당 대상 활동을 전개했다.
특히 일반직 공무원에게 적용되는 성과연봉제를 교장·교감에게도 적용하려 하자, 교총은 강력한 반대 활동을 전개해 이를 저지시켰다. 교총과 전교조는 번갈아 가며 매년 교원 설문조사를 통해 성과급제에 대한 교직사회의 반대여론을 확인하고 주도하고 있다.


어떤 제도나 정책도 시행된 지 20년이 되어 가면 보통 안착하거나 체념 또는 포기되기 마련이다. 그러나 성과급제는 아직도 많은 교원의 원성(怨聲) 정책이다. 교원들이 납득하기 어려운 평가기준으로 평가대상이 되어 금전적 유·불리를 가져옴은 물론 제도 자체가 갖는 합리성과 적절성에 대한 의문이 지속되기 때문이다. 무엇보다 교직은 명예와 자존심이 중요한데 S등급·A등급·B등급 교사로 구분되는 것에 대한 거부 정서가 제도에 대한 수용도를 낮게 만들고 있다. 물론 그 이면에는 교육은 인간을 대상으로 하며, 인간을 대상으로 하는 교육의 성과는 장기적이고 쉽게 측정되기 어렵다는 교원들의 신념이 있다.
교육활동의 성과를 평가할 수 없다는 주장에 대해 교육부와 인사혁신처는 ‘교육활동의 성과는 결과적 측면과 아울러 과정적 노력을 포함하는 개념이므로 평가할 수 있다’라고 주장한다. 즉, ‘교육활동의 성과’는 학업성취도를 포함한 학생의 전인적 발달 등 결과적 측면에 더해 학교의 교육력을 높이기 위한 교원의 모든 과정적 노력을 포함하는 개념이라고 주장한다. 그리하여 그간 교육부는 정성평가와 정량평가적 요소를 수시로 변경하며 개선하였지만, 여전히 교직사회 상당수는 이러한 기준을 수용하지 않고 있다.


‘성과급 예산은 우리가 당연히 받아야 할 봉급 일부를 떼어 차등지급하는 것이다.’ 오랫동안 교육부 성과급제도개선위 위원으로 참여한 필자가 많이 들었던 말이다. 교원성과급 예산은 국민 세금으로 형성된 1조 5천억 원에 달하는 막대한 돈이고, 보수는 봉급과 각종 수당으로 이루어져 있으니 완전히 틀린 주장은 아닐 수 있다.
그러나 정확한 말은 아니다. 성과급은 기존의 보수체계에 하나의 수당이 추가된 것으로서 봉급과는 별도의 재원으로 운영되기 때문이다. 공무원의 봉급에 일정 금액 또는 일정률로 갹출하여 만든 재원이 아니라는 얘기다. 그러나 20년 가까이 지급되어 온 성과급을 성과급 명목이 아니면 주어서는 안 된다는 주장 또한 수용키 어렵다.


이미 받은 보수 일부를 모아 여타 사람과 균등분배를 하는 것은 잘못된 것일까? 결론적으로는 위법하다는 것이 정부의 주장이다.
‘2019년도 교육공무원 성과상여금 지급 지침’에 성과상여금을 정산 받은 후 협의(모의)하여 재배분하거나 재배분 받는 행위를「교육공무원 징계양정 등에 관한 규정」에 따라 엄중히 조치하고, 받은 성과상여금 해당 금액을 징수하며, 적발 시점부터 1년의 범위에서 성과상여금을 지급하지 않도록 명시되어 있다. 또한 지난 2016년 11월 24일 헌법재판소에서도 성과상여금 재분배 금지규정에 대해 합헌 결정(2015헌마1191, 2016헌마231)을 내린 바 있다.
그러나 전교조는 2019년에 전국 4천133개 학교에 9만 4천 978명의 교사가 균등분배에 참여했다고 밝혔다. 규정과 원칙대로 한다면 균등분배에 참여한 교사들은 모두 징계대상이지만, 실질적 징계는 이루어지지는 않고 있다. 결국 법 따로 현실 따로인 것이 바로 성과급제다.


2015년부터 기간제교사도 지급대상에 포함되었다. 그러나 8개월을 근무한 퇴직자는 미지급됐다. 성과급 지급기준일 현재 해당 기관에 소속된 공무원만 대상자이고 퇴직한 교원은 이에 해당하지 않는다는 이유다. 이에 교총은 교육부와의 교섭·합의하고, 하윤수 회장이 나서 인사혁신처장·청와대·각 정당을 대상으로 활동을 전개함은 물론 국가인권위 차별시정위를 통해 개선을 촉구했다. 이에 국가인권위 차별시정위는 인사혁신처에 8월 퇴직 교원성과급 지급 권고 결정을 발표했다(2018. 12. 24). 이에 따라 지침의 조속한 개정과 2020년 8월 퇴직자부터 지급될 것이라 기대한다.


문재인 대통령은 후보 시절 ‘성과연봉제 폐지’를 공약했고, 국정과제로 성과제도 개선을 약속했으니 학교현장에서는 차등성과급 폐지를 기대했으나 차등지급률 20% 하향에 머물러 있다.
그 이유는 여타 공무원과의 형평성을 내세운 인사혁신처의 강한 반대와 언론 등 국민여론을 의식한 것으로 이해된다. 교원만 차등성과급을 폐지할 경우 차등폭 100%인 여타 공무원과의 형평성과 언론 등 일부 국민의 비판을 고려해 이행하지 못하는 것이다. 이 두 가지 공고한 껍질을 문재인 정부가 스스로 깨지 못하는 이상 차등성과급 폐지는 쉽지가 않을 전망이다.


열심히 일하고 다른 이보다 성과를 내는 사람이 대우받는 세상은 너무나 당연하다. 그러한 세상을 만들기 위해 노력도 해야 한다. 그러나 성과급제는 교직사회를 S등급 교사와 A등급 교사·B등급 교사로 나눠 교육협치를 파괴하고, 다수에게 상실감과 패배감을 주는 제도다. 돈의 다소를 떠나 학교급별·직위별·교과별·업무별에 따라 다양한 변인이 있는데 고작 3등급으로 교육과 교사를 나누라는 것 자체가 비교육적이다. 무엇보다 그토록 많은 예산이 투여되는데 정작 받는 교원들이 웃기보다 인상을 쓰는 사업을 언제까지 해야 하나? 교총, 전교조 등 교직사회는 물론 시·도교육감협의회까지 모두 폐지와 개선을 요구하는데 19년 된 정책을 언제까지 방치해야 하나?
교직은 전문직이고 교사의 존재는 학생교육에 있다. 시행 20년이 되기 전에 정부는 국민의 귀한 세금으로 준 성과급 예산을 교사들의 전문성 향상과 사기진작에 투여하는 선순환 구조로 바꾸는 사고의 전환부터 시작해야 한다.
완전 폐지가 정답이지만 당장 어렵다면 90%는 균등지급해 교원연수비나 자기계발 비용으로 사용토록 하고 나머지 10%는 학교별 자율성을 부여해 지급방식과 기준을 정하여 지급하는 방안도 고민해야 한다. 성과급 지급 때마다 논란과 갈등이 더 이상 안 되게 하는 것이야말로 문재인 정부 후반기에 가장 먼저 해야 할 교육정책일 것이다.


변하지 않을 것처럼 보이지만, 사실 영원한 국제 질서는 없다. 대국들은 국익에 따라 판단하고 행동을 결정한다. 그래서 존 미어샤이머의 공격적 현실주의론은 국제정치를 분석하는 유효한 틀로 여전히 자리 잡는다. 그는 저서 ‘강대국 국제정치의 비극’(2004년)에서 국가가 살아남는 원천은 무력, 즉 힘밖에 없다고 서술했다. 패권 역시 무력의 크기에서 나온다. 미어샤이머의 논리를 따르면 분쟁과 갈등을 통제할 수 있는 절대적 상위기구란 존재하지 않는다. 유엔은 가면으로 얼굴을 가린 수사로 가득 찬 이상적 관념의 무대일 뿐이다.
72차 유엔총회에는 3명의 새로운 주요 국가 지도자가 데뷔했다. 세계 최강인 미국의 도널드 트럼프 대통령과 프랑스의 떠오르는 신예 에마뉘엘 마크롱 대통령 그리고 북한의 핵 위협 대상인 한국의 문재인 대통령이다. 트럼프 대통령은 19일 기조연설에서 미국 우선주의를 강조하면서 “강력한 주권국가들이 그들 자신의 운명을 통제해야 한다”고 말했다. 그는 “미국과 동맹을 방어해야 한다면 북한을 완전 파괴하는 것 외에는 대안이 없다”며 글로벌 위협 국가에 대한 공동대응도 역설했다. 마크롱 대통령은 국제무대에서 키 플레이어 역할을 했던 프랑스의 부활을 선언했다. 블룸버그 통신은 “마크롱은 핵무기 보유국으로서 프랑스의 위상을 재건할 기회를 맞고 있다”고 평가했다.
이번 유엔총회는 국제질서가 새로운 지경으로 진입하고 있음을 선언하는 자리이기도 하다. 트럼프의 연설은 미국이 모든 국제 현안에서 공통된 가이드 라인을 더 이상 제시하지 않는다는 것을 말해준다. 북핵 위협에 대한 공동대응과 자국 이익 추구의 권리는 뒤집어 보면 각국은 이해관계에 따라 다른 행보를 취할 수 있다는 방증이기도 하다. 중국과 러시아가 북한을 적극적으로 제지하지 않는 현실을 정당화시키는 위험한 근거 요인을 갖고 있다. 국제질서는 힘의 논리로 움직인다는 미어샤이머의 이론이 휴지통에 처박히지 않는 이유인 셈이다.
독일 침공 엿새 만인 5월 16일 프랑스 외무성 앞마당은 외교 기밀 서류를 불태우는 연기로 자욱했다. 모리스 가믈랭 합참의장은 밀려오는 독일의 기갑 탱크를 고개를 저으면서 속수무책으로 바라봤다. 파리는 미국의 참전으로 간신히 살아남았지만 나약과 방심에 대한 대가를 톡톡히 치렀다. 하지만 지금 프랑스와 독일은 유럽의 최대 협력국이다. 북한의 시각으로 세계를 보면 지금의 ‘글로벌 위협’ 비판은 커다란 의미가 없다. 핵보유국으로 인정받아 주한미군을 철수시키고 통일대전에 나선다면 김정은 노동당 위원장이 유엔총회에서 연설하는 날이 못 올 것도 없다. 북한의 핵무기 포기를 기다리면서 인도적 지원을 외치는 대한민국이 그때도 유엔 회원국일지는 의문이다.


일례로 내 콘텐츠에 대해 클릭에 기반해 광고비를 받을 것인지, 감사와 후원의 뜻으로 네이버 포인트를 선물 받을 것인지, 콘텐츠 구매를 유도해 결제를 일으킬 것인지 창작자나 사업자가 직접 선택할 수 있는 플랫폼으로의 변화가 2020년을 기점으로 본격화 될 예정이다.
한대표는 “네이버가 추구하는 기술플랫폼은 네이버가 직접 사용자 간의 인터랙션 방식을 결정하는 것이 아니라, 창작자와 사업자가 방식과 형태를 직접 설계할 수 있도록 더욱 다양한 테크큐브들을 제공하는 것”이라며, “2020년은 사용자 주도의 기술플랫폼 원년이 될 것”이라 말했다.
또한 한대표는 기조연설 마지막에 “기술플랫폼 전략은 네이버의 글로벌 사업 전략과도 맞닿아 있다”고 덧붙이며, “네이버 내부에서 나오고 있는 새로운 사업들을 이끄는 각 CIC(Company in Company)들 역시, 자신의 사업과 시장에 맞춰 처음부터 다시 기술들을 개발하지 않고, 테크큐브들을 글로벌 시장에 맞게 튜닝하고 조합해 사업의 속도를 높이고 있다”며 기술플랫폼으로서의 글로벌 진출 방식을 설명했다.


집근처에 있다는 그 사찰에 가면, 어떨때는 주말을 이용해서 명상프로그램을 진행하고 있을 때가 있어요. 그 중에서 ‘종람’ (아마도 팔리어) 이라고 하던가 ‘걸으면서 하는 명상’을 할때도 있어요. 한 십미터 정도의 거리나 혹은 사찰의 어떤 장소를 왔다 갔다 하면서 발끝의 센세이션도 느끼고 또 마음을 집중해서 명상을 한다고 해요. 직접 해 본적은 없어요. 하는 꼴이 좀 우습거든요. 무슨 좀비들처럼 무표정한 얼굴로 이리 갔다 저리 갔다 계속해요 🙂 한번은 그것 하고 있는데, 나를 포함한 방문객들이 약간 소란하게 했어요. 그랫더니 글쎄 그중 한넘이 ‘조용히 하라’고 좀 성을 내는 거예요. 이 녀석 지금 뭐하나 싶었어요.
일전에 내가 몇차례 언급한 티라다모 큰스님 기억하시지요? 이분이 태국에 아마 한 10년 가까이 계셨다고 해요. 그 ‘아잔차’라는 분의 사찰, 전세계에서 많은 서구인들이 수행하러 온다던 그곳에서요. 그런 사람들을 수백명 혹은 더 많이 보면서 발견한 것이 있대요. 작심하고 온 사람치고 (즉 해탈하겠다고 시작하는 사람치고) 오래 가는 사람 못 봤대요. 스님께서 보신 최고 (최악) 기록은 어떤 시카고에서 온 미국인 수행자인데요, 많이 알고 배운 사람인데 정말 작심하고 왔대요. 그런데 2주만에 때려치우고 돌아 갔는데요, 그 이유가 ‘개가 너무 시끄럽게 짖어대서’ 였대요 🙂 그리고 스님 본인처럼, 그저 한 몇주 한 몇달 ‘맛이나 좀 볼까’하고 가벼운 마음으로 오신 분들이 결국은 오래 남아서 스님이 되신 경우가 훨씬 많대요. 나도 한국을 떠나서 살고 있는지가 오래 됬는데요, 이 말에 매우 동의 합니다. ‘원샷밖에 없다’ (한번의 기회밖에 주어지지 않는다) 그런 마음을 가지는 사람들이 (혹은 그런 문화가) 단기적으로는 효율적이고 또 생산적으로 보일지 몰라도, 정말 장기전 무언가 가치있고 중요한 것을 진득히 노력해서 익히고 불려서 길고 크게 성취하는 데에는 전혀 유리하지 않다고 깨닫게 되었어요. 그리고 좀 더 깊이 생각해 보면 ‘원샷밖에’ 없게 된 이유가, 사실은 가난함이고 또 소수의 나쁜넘들이 너무 많이 쳐먹은 욕심 때문이 아닌가 싶어요.


좀 아껴둔 비밀인데요. 나는 앉아서 뭐 좀 폼잡고 명상하려고 하면 잠이 와요. 그래서 집중 명상은 잘 안하고요, 대신에 조용한 산길을 땀을 흘리면서 달리며, 여러가지 내 삶에서 일어나고 있는 일들 혹은 일어났던 일들을, 붓다의 가르침에 (내가 아는 만큼이나마) 대입시키면서 조용히 되세겨 보는 일종의 위빠사나 명상을 자주해요. 전에 달리면 두되가 핑핑 잘 작동된다고 했었지요? 약간 그런 느낌도 있어요. 착각인가 🙂 혹시 주변에 조용한 어떤 산책로나 운동할 장소가 있으면, 좀 빨리 걷거나 혹은 나중에 익숙해지고 나면 좀 뛰면서 한번 해보세요. 그리고 걷거나 뛰면서, 자신의 호흡에 집중하는 집중명상도 할 수 있겠지요. 숨 쉬면서 하나, 둘, 셋 마음속으로 헤아리고 싶어지는데요 (자꾸 집중이 흐트러지니까), 그것보다는 그냥 숨쉬는 것을 바라보고, 마음이 다른 곳으로 갔다는 것을 알게 되면 그저 다시 좋게 마음을 불러 오는 정도로 하면 더 좋대요.
자, 오늘 저녁부터는 부엌에서 설거지 하면서 ‘왜 아무도 도와주지 않는가? 내 팔자야…’ 이런 생각으로 머리를 가득채우지 말고, 집중 명상 혹은 위빠사나 명상을 한번 시도해 보심이 어떨런지요? 그 나쁜(?) 가족들보다 먼저 해탈 하시지 싶은데요 🙂


지난번에, 붓다께서 처음으로 가르침을 주신 그 다섯분의 훌륭한 고수들 이야기를 하면서 내가 했던 말 중에서 이런 말이 있었어요 ‘자신의 경험을 바탕으로 나도 일가견이 있다고 확신하는…’. 바로 이것이 어쩌면 insight와 관련이 있지 싶어요. Insight는 머리에서 (생각에서) 나오는 것이 아니라, 온 몸에서 우러 나오는 거라고 해요. 어떤 큰 원리나 깊은 이론이, 때로 말로 설명하거나 구체적으로 증명하기는 좀 어려울 수도 있는데, 오랜 경험과 쌓아온 지식을 통해서 저절로 우러 나와서 굳이 의식적으로 확신하려 들지 않아도 그냥 의문의 여지가 없다고 느끼게 되는 그런 것을 insight라고 한다고 해요.
언젠가 내가 10% 덴트의 법칙이라는 말을 하면서, 무언가를 바꾸기 위해서는 그것이 지속되어온 기간의 최소한 10분의 1은 시도를 해봐야 어떻게 이빨이라도 먹힐 가능성이 생긴다는 말을 했었어요. 어제 부부싸움 하고서 ‘위빠사나 명상’하는 예를 들었는데, 전에 말했던 마음을 가라앉히는 ‘집중명상’과 마찬가지로, 몇 번 한다고 아무일도 생기지 않아요. 어쩌면 오히려 기분이 더 나빠질지도 몰라요 🙂 겨자씨가 아주 작다고 하지요. 그것을 한두개 정도 겨우 땅에 떨어트리는 정도가 아닐까 싶어요. 좀 많이 떨어트리고 또 몇개라도 싹이 트면 자주 찾아가고 물도 주면서 또 오가는 길에 씨도 더 뿌리고 하며 시간이 좀 지나야 해요. 그러니 ‘이상한 기대’는 하지 말되 동시에 ‘괜한 낙심’도 하지 마세요. 세상에 가치 있고 좋은 것이 그저 되고 빨리 되는 것은 없어요. 한가지 팁을 드리자면, 지난번에 두뇌를 위해서 달리기를 한다고 했었지요? 위빠사나도, 주변의 기운이 좋고 조용한 곳에서, 혹은 고요한 시간에 좋은 등산로나 산책로등을 찾아서 걸으면서 해도 좋지 싶어요. 일단 몸도 기분도 좀 좋아야 마음도 머리도 기분 좋게 씽씽 아니겠어요?


이제 불교에서만 하는 명상에 대해서 말할 차례예요. 붓다께서 직접 가르치신 명상입니다. 이런 명상을 팔리어로는 Vipassana 라고 하며 영어로는 insight meditation이라고 말해요. ‘비파사나’ 보다는 ‘위빠사나’ 정도로 발음되는 것 같아요. 무었을 명상하는 것일까요? 이 명상의 대상은 무었일까요? 바로 붓다의 가르침입니다. 그리고 그 목표는 (붓다의) 지혜를 (wisdom) 증득하는 것이 되겠어요. 그 분의 가르침을 생각해 보고 되세겨 보고 또 내 자신의 삶과 경험에 비추어 보면서, 놀라기도 하고 또 수긍하면서 깨달음을 서서히 얻게 되는 과정이 이 명상의 목표라고 해요. 그러니 이 명상을 할려면 우선 붓다의 가르침을 좀 알아야 하겠지요. 예를 들면, 지난번에 이야기 했던 두카에 (Dukkha) 관한 붓다의 네가지 가르침도, 이 명상의 아주 좋은 대상이 되겠어요. 이런데 요긴한, 몇가지로 잘 정리 요약된 붓다의 (다른 종류의) 가르침들을 차차 전달해 드리겠는데 그때는 우리가 이런 명상을 할 대상이 더 많아지겠지요.
혹시 궁금해 할까봐 이야기하는데, 붓다의 가르침을 보면 (원본 경전들에 따르면) 가르침 X는 1,2,3,4 가르침 Y는 첫째는 무었 둘째는 무었 셋재는 무었… 이렇게 되어 있는 경우가 참 많아요. 붓다께서 일목요연하게 잘 설명해 주시는 훌륭한 선생님인 것이 이유겠지만, 후세의 제자 비구들께서 혹시나 붓다의 소중한 가르침이 한마디 한자라도 제대로 전달이 안되고 와전 될까봐 이렇게 딱 정리해서 우리가 어릴때 구구단 외우듯이 수십년을 달달달달 외워서 전달하고 또 전달했던 것이 또 다른 이유가 되겠어요 (세상에 언어는 너무 많지만 문자는 별로 없기 때문이지요. 붓다께서 사용하셨던 그 팔리 언어도 문자가 없어서 이렇게 구전된 후대에 문자화 되었어요. 세종대왕님과 관련학자들께 경례!) 인간의 한계를 알았기에, 건방짐이나 가벼움없이 그저 최선을 다해서 그분의 가르침을 가감없이 전달해 주고자 했었던 그 분들의 마음이 실려 있는 것이지요. 또 눈물이 나는군요. 좀 잘 살아 보고 싶어서, 좀 덜 괴롭게 좀 덜 시달리며 살아보고 싶어서, 행복을 찾아서 지푸라기라도(?) 잡아 볼려고, 이렇게 성심성의껏 최선을 다해서 인간적으로 애쓰고 난리치고 하다가, 이런 경전 문구들만 남겨 놓고 다 가셨잖아요. 애잔한 마음이 들어요. 어떤 훌륭한 연세 많은 불교학자도 말했어요. 붓다의 가르침을 알면 알아 갈수록, 애잔한 마음 짠한 마음이 자꾸 느껴진다고. 붓다를 향해서, 자신을 향해서 그리고 주변 다른 사람들을 향해서 말이예요. 나도 좀 그런 기분이 드는군요.
셋길로 빠졌내요. 자 한가지만 예를 들고서 오늘은 마무리하고 내일 다시 이야기 하도록 해요. 아침에 배우자와 다투셨어요? 기분이 안 좋으시군요. 자 바로 이 상황을 붓다의 Dukkha 가르침에 대입해서 가만히 생각해 보는 거예요. 담배 한대? 웃기는 실화로, 동남아 절에 가면 스님들이 식사후에, 어리거나 늙었거나 한 자리에 모여 앉아서 담배를 맛있게 피우는 모습을 흔히 볼 수 있다고 해요. 외국인들이 보면 놀라고 기급할 일인데요, 붓다가 살았던 시절에는 담배가 없어서 그에 대한 가르침이 없어요. 물론 선진국에서 온 교육받은 스님들이야 그 폐해를 알고 또 한국분이라면 사회적 예절을 아니 (고승의 면전에서) 담배를 빡빡 피우지는 않겠지요. 어쨋던 필요하면 한대 피세요 🙂 (술은 곤란합니다. 왜냐하면 지금부터 생각을 해야 하는데, 술을 마시면 바로 그 기능이 정상 작동 되지 않기 때문이지요) 그러면서 생각을 해보자는 거지요. 이런 일이 이전에도 있었나? 그렇다. 그때도 이런 기분이었지? 그렇다. 지난번 다투고 1달이 지나고 나서는 어떻게 됬더라? 다시 손잡고 뽀뽀도하고 히히덕 거리고 있었다. 좋더나? 그렇더라. 그렇다면 그 좋은 것을 당장 하지? 그 1달을 혹시 1주일 아니면 이틀로 줄일 가능성이 있겠나? 있지만 상대방이 태도를 먼저 바꿔야 한다. 혹시 상대도 그렇게 생각하고 있지는 않을까? 그렇겠지. 그렇다면 내가 그래도 나이도 많고 또 여러가지로 강자인데 (착각인가) 먼저 손을 내미는 것이 더 쿨하지 않을까… 이런식으로 말이예요.
투카가 있고 (배우자와 다투고 괴로운 상태) 두카가 있게 된 원인이 있고 (표면적으로는 다툼 언쟁, 기저에 깔린 보다 큰 이유, 어떤 것에 반응하는 내 자신의 카르마, 버턴을 누르는 어떤 언행을 자신도 모르게 하는 상대방등등) 두카가 없어질 수가 있고 (이해, 화해, 시간이 지남, 망각) 그리고 그렇게 두카를 없게 할 길이 있다 (대화를 통해서 서로의 입장을 좀 더 이해, 술이 상황을 증폭 악화 시킨다면 술을 이런 상황에서 피하는 제도적 장치를 만들던지 아니면 아예 끊던가, 자신의 카르마를 들여다 보며 자신의 한계를 깨닫는등등. 참 다음에 또 먼저 싸우기 시작하면 아파트 소유권을 넘겨 주겠다고 각서를 써주는 것은 소용 없어요. 법정에서 유효한 증거로 안 받아 줌. 헤헤헤 내가 이것을 어떻게 알게 됬을까 🙂 ) 이렇게 차근 차근 이성적으로 생각을 하면서 내가 여태껏 배운 (비록 쥐꼬리 만큼이라고 해도) 붓다의 가르침에 ‘실제 상황’을 대입을 시켜 보면서 좀 생각을 조용히 해보는 것. 바로 이것이 일종의 ‘위빠사나’ 명상입니다. 할 수 있겠지요? 보니까 자주 싸우는것 같더만 기회 많겠네 🙂 오늘은 이만.


일전에, 그 옛날 박카스병에 넣어 팔던 ‘가짜 만병통치약’ 이야기를 했었지? 설탕물에 아스피린을 좀 갈아 넣었던지, 아니면 시골에서 양귀비를 몰래 키우던 넘들이었다면, 그것 이파리라도 삶은 물을 좀 섞었던지 하지 않았을까 짐작해.
내 생각에는, 정말 센 넘들 무리에 속해서 주류들과 함께 잘 나가는 사람들은, 밖에서 들릴만한 잡음도 만들지 않고 또 무슨 재미있거나 신기한 이야기 거리도 별로 만들지 않지 싶어. 문제아들, 주류에서 튕겨 나왔거나 쫒겨 나온 넘들이 꼭 소란하고 시끄러운 것 같더만. 나도 그런가? 내가 보기에, 미국이라는 나라는 때로 지나치게 돈돈돈 하면서 돌아가는 것 같고 (물론 돈이 많으니 전에 말했듯이 훌륭한 일도 하고 그렇겠지만) 어떤 미국사람들은 머리가 좀 ‘돈’것 같다는 생각이 들때가 있어. 미국사람들 중에서 태국등 아시아 나라에서 수행하다가 중노릇이 너무 힘이 들거나 혹은 다른 이유로 그만 두고서 자기 나라로 되돌아 갔던 사람들도 많았어. 그리고 그 중에서 원래 머리가 좀 ‘돈’사람들도 있었겠지. 가서 뭐 했을까? 붓다장사 명상장사 🙂
내가 본 이런 사람들은 일단 공통적으로 박사학위를 사요. 왜 산다는 표현을 쓰는가 하면, 통신과정 혹은 인터넷과정 뭐 이런식으로 돈을 갖다 주고 받는 그런 박사학위라는 냄새가 풀풀 나거든. 태국에서 아잔차 스님 아래서 수행하던 1세대 서구인 승려들 중에서도 이런 사람이 있었는데, 미국에 명상센터를 차리고 (미국과 서구에) 명상을 알린 유명한 사람이 되었어. 이 사람도 박사학위가 있는데, 무슨 임상심리학 박사인가 그래. 이 학위를 취득할 수 있는 미국대학원 185개 중에서 ‘173번째로 좋다’고 알려진 대학원에서 취득한 것으로 나와 있어. 또 다른 유명한 명상 장사꾼이 임상심리학 (인기 좋네) 박사학위를 취득한 대학원은 그런 통계에 등장조차 하지 않는 곳이야. 왜 이렇게 기를 쓰고 박사학위를 사려고 할까? 미국에서 발행되는 자기계발 서적들 표지 봤나? 그런책들 대부분에는 저자 ‘누구누구 박사’라고 크게 박혀 있어. 그래야 장사가 되고 돈을 벌수가 있으니까. 이런 거룩한 박사님들이 하시는 명상 과정들도 또 매우 비싸. 인터넷으로 한번 등록 안내를 봐. 내가 보기에는 그야말로 ‘대동강 물팔아 먹은 봉이김선달’이 따로 없지 안그래? 무슨 재료를 어떻게 투자해서 무었을 만들어 팔았고 또 그것이 어떤 결과를 냈는데?


그러니 혹시 그대가 인생의 궁극적인 해답을 찾는 여정에서, 어떤 사람이나 단체를 존경하게 되거나 혹은 따르게 될때, 제일 먼저 그리고 가장 확실히 알아 봐야 하는 것은, 그들이 ‘돈을 노리는’ 넘들인가 아닌가야 (‘권위’처럼 무형의 것을 노리는 넘들도, 그것이 궁극적으로 돈으로 환산 귀결된다는 점에서 다를 바가 없고, 어쩌면 더 나쁜 넘일 가능성이 커). 한계가 많은 우리 인간이, 사심없이 성심껏 최선을 다해도 무었 하나 제대로 이루기가 참 어려운데, 하물며 제것도 아닌 것을 팔아 돈벌이 할 궁리를 하는 넘들로부터 도대체 무슨 가치 있는 것이 나올 수가 있겠나? 선생님 이것 잘 기억하시길 바래요 🙂
이렇게 명상 팔아서 돈벌이 하는 넘들이 남긴 공적이라면, 명상을 세상에 많이 알린 것이겠지. 그리고 부정적인 면이라면, 명상이 흡사 무슨 대단한 이론과 습득의 과정이 필요하고, 또 자기들이 시키는데로 하면 어떤 엄청난 효과나 이익을 보게 되는, 현대판 ‘박카스병에 넣은 만병통치약’처럼 포장을 했다는 것이야. 그렇게 하지 않고서 어떻게 장사가 되겠어? 맨 위에서 내가 그 만병통치약 성분이 뭐랬더라?
이제 명상의 진실을 좀 밝혔으니, 한 걸음 더 나아가, 명상이 무었이고 어떻게 하면 좋은지 그리고 왜 하면 좋은지, ‘자타가 공인하는 명상 전문가들과 더불어 반세기 가까이 명상을 해 오신 분들이, 십원 한장 달라는 말씀없이 가르쳐 주신데로’ 내가 전해 볼께. 먼저 웃기는 이야기 하나. 법륜스님 알지? 때때로 좀 심하다 싶기도 하고 또 내가 전적으로 동의할 수 없는 면도 있지만, 그래도 현존하는 한국의 승려들중에서 가장 존경할만한 분이 아닌가 싶어. 그대도 들어보았을 ‘즉문즉설’ 시간에, 어떤 사람이 약간 멋있게 질문을 했어 ‘명상’에 대해서. 아마 좀 쿨한 대답을 기대했었겠지. 스님 왈 ‘명상하면 무슨 일이 생겨 아무일도 안 생겨.’ 우하하하 내가 이래서 스님을 존경한다니까 🙂 낙심했나? 그대를 위해서 조금 더 친절한 버젼으로 말해볼께. ‘명상을 하면 당장은 아무일도 안 생겨요. 그런데 이상한 욕심내지 않고 오래 그리고 자주하면, 더 크고 훌륭한 수행을 위한 기본을 (운동으로 치자면 ‘몸’을) 만들게 되요’ 이것 중요하지 않을까요?
붓다의 가르침을 좀 달리 표현하자면 ‘생각하며 살자’ 이렇게 말할 수도 있지 싶어. 다시말하면 ‘아무 생각없이 그저 습관대로 무의식적으로 살다가 죽지는 말자’는 말이야. 내가 무슨 거창한 이야기 하는 것 아니니 긴장 하지 말고. 그런데 뭐가 되었던 간에 ‘생각하며 살려면’ 좀 의식을 가지고 해야 되. 예를 들면, 우리가 부엌에서 라면을 끓일때 그냥 자동적으로 하지 않나? 그것을 자기가 라면 끓이는 것을 딱 지켜 보면서 끓여 보라는 거야. 뭘 보라고? 찬장에서 그릇을 꺼내고, 물을 담고 가스를 켜고 파를 썰고, 다 끓이고 나면 조심해서 불위에서 내리고 가스를 잠그고 탁자로 들고 오는 이 과정을 ‘자신이 딱 지켜보면서’ 해보라는 거지. 왜? 좋잖아 안전하고 또 맛잇게 잘 끓이고 🙂 아니고, 이렇게 하면 ‘라면을 먹고 나서 꽃비씨를 만나러 가는데 오늘은 어디가서 무었을 할까’ 이런 생각을 하면서 라면을 끓이지 않고, 오직 라면 끓이는데에만 집중하게 되겠지. 이것을 훈련하자는 거야. 왜? 당신 골프 정말 잘 치고 싶지? 내가 거리 늘이고 점수 줄이는 확실한 비법을 알려주께. 양심적인 도사급들이 이미 하신 말씀을 내가 그냥 옮기는 것이니 너무 고마뭐 하지 말고. 팔굽혀펴기를 하루에 백개 그리고 턱걸이를 오십개씩 매일, 짧게는 몇 개월 길게는 한두해 하면 되십니다. 이미 알고 있었지? 방금 위에서 말한 집중 훈련, 즉 ‘마음을 가라 앉히는 명상’이 바로 수행에 있어서, 팔굽혀펴기 그리고 턱걸이랍니다.


최재천의 인간과 동물 EBS ‘세상보기’ 프로그램을 통해 ‘인간과 주제’라는 주제로 26회 강의했던 내용을 정리했다. 우리가 미처 알지 못했던 동물의 다양한 행태와 오묘한 자연과의 조화를 알기 쉽게 풀어놓았다. 배우자 몰래 바람 피우는 원앙, 침팬지 삼국지, 동물들의 첩보전 등 흥미로운 동물의 세계가 펼쳐진다. 최재천 지음/ 궁리 펴냄/ 380쪽/ 1만6800원
민족인가, 국가인가? ‘삼국사기’를 중심으로 고대사 체계를 새롭게 정립했다. 저자는 이른바 ‘통설’에 대해 줄기차게 문제를 제기하고 ‘삼국사기’를 고대사 복원의 중심 문헌으로 삼아야 한다고 주장한다. 신라 내물왕 이전 기록들은 신화가 아니라 역사이며, 고구려 백제 신라가 본격적인 국가체제를 갖추고 활동한 연대는 통설보다 훨씬 앞선다는 것이다. 이종욱 지음/ 소나무 펴냄/ 336쪽/ 1만8000원
바티스타 수술 팀의 영광 일본의 대학 부속병원을 무대로 한 의학 미스터리 소설. 도조대 부속병원에는 기류 교이치가 이끄는 바티스타 수술 전문팀이 있다. 바티스타 수술이란 확장형 심근증을 치료하기 위한 수술법 가운데 하나로, 이 팀은 100%의 수술 성공률을 자랑했다. 그러나 최근 세 차례 수술이 잇따라 실패하는 일이 벌어진다. 가이도 다케루 지음/ 권일영 옮김/ 예담 펴냄/ 448쪽/ 1만원
슈퍼 땅콩 김미현 난 절대 지지 않아 프로골퍼 김미현이 키가 작다는 핸디캡을 극복하고 세계 정상에 서기까지의 과정을 기록했다. 집에서 동전을 쌓아놓고 퍼터로 하나하나 쳐내는 독특한 훈련법과 비거리 향상을 위해 억지로 체중을 늘린 일 등 흥미로운 뒷이야기들이 담겨 있다. 또한 동료들로부터 ‘가장 선호하는 여성골퍼 1위’에 오른 그녀의 인간적 매력에 대해서도 자세히 적었다. 유상건·김상호 지음/ 미래를소유한사람들 펴냄/ 256쪽/ 9800원
쿠바 부부 여행작가가 ‘매혹의 섬’으로 이름난 쿠바를 글로 옮기고 사진으로 담았다. 쿠바 땅에 발을 디딘 순간부터 떠나기까지의 여정 동안 보고 느낀 쿠바의 생생한 모습을 만날 수 있다. 아바나의 명물 말레콘을 비롯해 음악과 춤의 아르마스 광장, 쿠바 역사를 한눈에 볼 수 있는 혁명박물관 등 볼거리가 가득하다. 최미선 글/ 신석교 사진/ 안그라픽스 펴냄/ 344쪽/ 1만5000원
다시 쓰는 간신열전 역사에는 충신뿐 아니라 수많은 간신의 이름이 올라 있다. 간신들은 왕의 몰락을 가져오는가 하면 나라의 멸망을 불러오기도 했다. 만약 임금에게 간신을 구별할 수 있는 혜안이 있었다면 우리 역사는 분명 달라졌을 것이다. 백제의 도림에서부터 구한말의 이완용에 이르기까지 22명의 간신 이야기를 모았다. 최용범·함규진 지음/ 페이퍼로드 펴냄/ 316쪽/ 1만2000원
차이나 CEO 중국에서 성공적으로 비즈니스를 수행한 미국과 유럽, 일본의 최고경영진 20명과 전문 컨설턴트 8명의 인터뷰를 정리했다. 다국적기업이 중국에서 비즈니스를 펼치면서 터득한 생생한 경험담과 중국 시장에서 살아남는 경영 노하우가 들어 있다. 후안 안토니오 페르난데스·로리 앤 언더우드 지음/ 황해선 옮김/ 고려닷컴 펴냄/ 440쪽/ 1만5000원
나는 길고양이에 탐닉한다 일명 ‘도둑고양이’라 불리는 길고양이에 관한 이야기. 4년6개월 동안 거리에서 포착한 많은 길고양이의 이야기와 아름다운 길고양이 스밀라와 저자의 동거담, 길고양이를 사랑하고 돌보는 사람들의 이야기들이 각종 사진과 함께 실려 있다. 고경원 지음/ 갤리온 펴냄/ 200쪽/ 8800원


국내 기업 중 세계 최초 스마트줄자 ‘베이글’을 개발한 청년 기업 ‘베이글랩스’또한 린 스타트업의 방식을 취했다고 인터뷰에서 밝힌 바 있습니다. 베이글랩스 박수홍 대표는 한정된 사업 초기 비용을 현명하게 사용하기 위해 많은 고민을 했다고 하는데요. 다른 스타트업에서는 주로 모든 기술을 한대 모아 ‘백화점식’으로 상품을 개발하지만, 베이글랩스는 핵심이 되는 기능만 함축하여 시제품으로 시장의 반응을 살펴 린 스타트업 전략으로 사업에 집중하며, 세계 최초 스마트줄자를 개발해 국내·외에서 좋은 반응을 얻고 있다고 합니다.
뿐만 아니라 대기업에도 신규 사업을 진행할 때 실패를 막기 위해 스타트업과 동일하게 린 스타트업의 방식으로 스타트업 경영을 적용하고 있는데요. *서동한 KB경영연구소 책임연구원은 “전통적 대기업은 구체적인 비즈니스 플랜을 수립한 뒤 철저한 시장분석을 토대로 제품을 개발하는 방식이었지만, 의사결정 및 시장분석 단계를 최소화하며 효율성을 극대화하는 린 스타트업의 방식을 대기업에서 활용하여 기업의 신성장동력을 찾는 것을 목표로 하고 있다”라고 설명했습니다.
영화 <극한직업> 이병헌 감독이 씨네21 인터뷰에서 영화의 제작의도에 관련하여 남긴 말입니다. 창업을 꿈꾸는 수많은 창업자들의 저마다 숨겨진 재주들로 극한 창업의 장에서 다양한 능력을 마음껏 펼칠 수 있기를 진심으로 기원합니다.


전동차가출입문을 열고 평균 시속 40km로 약 15분간터널을 주행했다? 전동차를 정비하는 차량사업소에서 발생한 일이 아니다. 영화 속 장면도 아니다. 서울시내 한복판에서 발생하였다. 그것도 빈 차가 아닌 승객을 태운 상태에서 말이다. 사고 당시모습 (YTN 제공) '문 열린 채 달리는 전동차 사태'는 지난 15일 서울지하철 8호선에서 발생하였다. 지난 15일 광복절, 징검다리 연휴를 맞이하여 서울 주요 지역에는 인파가 몰리던 오후 1시 13분경, 복정역에 8111호 열차가 도착했다. 총 6량 24개의 출입문 중 첫 번째 객차의 4번째 출입문(1-4)이 닫히지 않았다. PSD는 닫혔는데 출입문이 닫히지 않아 열차가 출발할 수가 없었던 것이다. 기관사는 운전실 계기판으로 출입문 상태를 확인한 후, 서울교통공사 종합관제실에 출입문 고장 사실을 신고했다. 운행 도중 고장이나 이상 발생시 해당 열차 승무원은 1차적으로 관제실에 통보를 해야한다. 평소에도 관제실에서는 노선별로 열차 '교통정리'를 하기 때문이다. 관제실로부터 상황을 보고받은 기동검수반 직원이 오후 1시 15분경, 간단한 공구만 챙겨 오후 1시 17분 지하2층 승강장에 멈춰 있던 열차에 올랐다. ▲사고 당


약 12시간 가까이 이어진 동승. 한 두시간에 불과한 동승이 아니었던 만큼, 인터뷰 과정에서 드러나지 않은 비하인드 스토리도 있다. 기관사의 하루 마지막편에서는 비하인드 스토리 공개와 함께 이번 연재를 마무리 짓고자 한다. ▲수분보충. 탁한 지하환경인만큼 충분한 수분섭취는 필수적이다. -촬영 비하인드 스토리- A2033열차 동승시, 영종대교에서 주간 작업이 진행되었다. 일주일에 한번정도 진행되는데 작업표시등이 켜져있는지 확인할 것을 관제실로부터 요청받았다. 공항철도는 열차번호가 기본적으로 1000번대,2000번대,3000번대로 나뉘는데 1000번대는 직통열차, 2000번대는 서울역과 인천공항을 오가는 일반열차, 3000번대는 서울역과 검암역을 오가는 일반열차이다. 짝수는 인천공항→서울역 상행선, 홀수는 서울역→인천공항(검암) 일반열차이다. 관제실: “2033열차는 영종대교 하선, 영종대교 하선 경광등 작업자 들어갈 예정입니다. 영종대교 진입시 작업경광등 켜져있는지 확인하시고, 점등여부를 관제실로 통보바랍니다.” 유원선 기관사: “영종대교 하선 작업 경광등 점등여부 확인 후 통보 하겠습니다” 복면복창. 지시사항을 제대로 알아들었는지 확인하는 방법이다.


▲검암역 하선에서 승무교대 후, 회차선 들어가기 전 객실을 확인한다. 프롤로그에서 이번 연재에 관해 간략하게 소개하였다면, 이번 편에서는 직접 운전실에 동승하여 촬영한 내용들을 위주로 정리해보았다. 1. 기관사들의 근무패턴은 어떻게 되는지? - “공항철도의 경우 주간-주간-야간-비번-휴무이고 3주에 한번 주간-주간-야간-비번-휴무-휴무 순번이 돌아와요." “다만 근무패턴은 운영사마다 다 달라요. 그리고 같은 주간근무라도 출퇴근시간은 승무일정에 따라 다릅니다. 만약 아침 6시 30분 승무시작이면 승무시작 40분 전까지는 출근해서 기관사 정복으로 갈아입고, 점호를 받아요. 점호라는 게 그날 중요한 작업이나 운행에 필요한 정보들을 전달받는 것이죠. 그날 운행 구간에 작업이 있다거나, 전날 기상여파로 선로상태가 안좋다거나 등등” “퇴근시간도 승무종료시간에 따라 달라집니다. 18시 30분 종료면 거기다가 20분을 더한 시간이 바로 그날 퇴근시간이라고 보시면 되요. 출근해서 팀장님한테 승무일정표 싸인받고, 중간 휴식시간에 또 승무일정표 싸인받고, 승무종료 후 승무일정표를 부서에 제출하면 그날 근무가 끝나요.” ▲출근시간.러시아워에는 승객이 몰리기 때문에 항상 긴장


아베니다 쿠쿨칸에 위치한 이 해변 리조트의 경우 유흥/오락 지구에 있으며, 플라사 카라콜 몰에서 0.3km, 라이슬라 쇼핑몰에서 3.6km 떨어져 있습니다. 카라콜 비치 및 칸쿤 컨벤션센터 또한 5분 이내 거리에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
리우 칸쿤 올 인클루시브(비용 일체 포함)에 머무시면 해변에서 눈 부신 햇살을 만끽하고, 풀서비스 스파에서 럭셔리한 휴식을 즐기실 수 있습니다. 또한 리조트 내 6 개의 레스토랑 중 마음에 드는 곳에서 편하게 식사도 즐기실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 569개의 객실에는 무료 WiFi, 발코니 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, 미니바, 무료 생수 서비스, 천장형 선풍기 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:리조트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 리우 칸쿤 올 인클루시브(비용 일체 포함)
이 올 인클루시브 리조트에서는 시설 내 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있습니다(일부 제한 사항이 적용될 수 있음). 세금 및 봉사료 봉사료가 포함됩니다. 식음료 모든 식사, 스낵 및 현지 음료 포함 객실 내 미니바(모든 음료 포함) 즐길거리 및 시설/장비
모터를 사용하지 않는 모든 수상 스포츠가 포함됩니다. 수상/수중 즐길거리 카야킹 세일링 스노클링 서핑/부기 보드 윈드서핑 육상 즐길거리 축구 테니스 배구 강습/교실/게임 댄스 어학 키즈 클럽 만 4 ~ 12 세 어린이를 대상으로 어른이 감독하는 어린이 활동 제공 엔터테인먼트 시설 내 오락 및 즐길거리 시설 내 라이브 공연 불포함 항목:모터 수상 스포츠 스쿠버다이빙 여행 스쿠버다이빙 강습 스노클링 여행 공항 교통편탁아 서비스세탁/드라이클리닝 서비스스파/미용 시설 및 서비스외부 투어
올 인클루시브 리조트인 리우 칸쿤 올 인클루시브(비용 일체 포함)에서는 시설 내 레스토랑과 바에서의 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있습니다. 세금과 봉사료를 포함한 기타 항목과 편의 시설 및 레크리에이션 활동과 엔터테인먼트 또한 객실 요금에 포함될 수 있습니다. 일부 레스토랑에서의 식사, 특별 저녁 메뉴 및 요리, 특정 음료 및 기타 편의 시설/서비스에는 별도 요금이 부과될 수 있습니다. 리우 칸쿤 올 인클루시브(비용 일체 포함)에는 풀서비스 스파, 4 개의 야외 수영장, 헬스클럽, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 리조트에 있는 6 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 스윔업 바에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 올 인클루시브 리조트에는 나이트클럽, 사우나, 스파 서비스 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 풀사이드 바 스윔업 바 스파 욕조 풀서비스 스파 사우나 헬스클럽 회의 공간 총 객실 수 - 569 다국어 구사 가능 직원 24시간 운영 프런트 데스크 미용실 선물가게 또는 가판대 시설 내 쇼핑 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 시설 내 테니스 웨딩 서비스 공용 구역에서의 커피/티 무료 아침 식사 무료 WiFi 세탁 시설 층 수 - 14 정원 짐 보관 서비스 해변 일광욕 의자 수영장 일광욕 의자 비치 타월 무료 셀프 주차 시설 내 스파 서비스 수영장 파라솔 당구/당구대 야외 수영장 수 - 4 스파 트리트먼트룸 나이트클럽 레스토랑 수 - 6 리조트 편의 시설 모두 보기
평면 TV 무료 유아용 침대 객실 연결/인접 가능 발코니 객실 내 온도 조절기 암막 커튼 에어컨 천장형 선풍기 미니바 무료 생수 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 객실 내 어린이 돌보미(요금 별도) 객실 금고 무료 WiFi 매일 하우스키핑 다리미/다리미판 위성 TV 서비스 객실 내 편의 시설 모두 보기
무료 아침 식사가 제공됩니다. 이 리우 칸쿤 올 인클루시브(비용 일체 포함)에는 6 개의 레스토랑이 있습니다. 식당 옵션 보기


숙박 시설 내에는 스파 욕조 외에 4 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 헬스클럽, 사우나 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 시설 내 개인 모터 선박 근처에서 패러세일링 가능 시설 내 피트니스 교실 시설 내 세일링 시설 내 스노클링 시설 내 서핑/부기 보드 시설 내 배구 시설 내 윈드서핑 레크리에이션 옵션 보기
Renova Spa에는 마사지/트리트먼트룸이 마련되어 있습니다. 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스, 전신 트리트먼트 서비스, 매니큐어 및 페디큐어 등의 서비스가 제공됩니다. 이 스파에는 사우나 및 스파 욕조 시설이 마련되어 있습니다. 손톱 및 발톱 관리 스파 내 사우나 스파 내 스파 욕조 마사지 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 장애인 편의 시설


2010-03-25 · Ⅰ. 머리말: 소는 6,000여 년 전부터 사육되기 시작하였으며, 약 2,000년 전에 중앙아시아와 인도에서 중국북부를 통하여 한반도와 일본으로 유입된 것으로 보인다. 우리가 알고 있는 한우는 황갈색 한 가지 종류로만 알고 있으나 일제시대까지 흑색, 백색, 얼룩소, 갈색 등 여러 가지 색깔의 있었으며. 2007-10-11 · 발굽손질을 자주 해 주어야 하고 개체관리에 따른 노동력이 필요하여 사육 마리수에 제한을 받는다. 또 소 체구의 크기에 따라 우상의 크기를 조절할 수 없어 분뇨제거 등에 많은 노동력과 비용이 소요된다. 우사 바닥에 톱밥 또는 왕겨. 높은 축사천장·대형 환풍기환기 우수 악취없는 최상의 입지조건 최고로 행복한 젖소가 뛰노는 목장. 충남 서북부의 끝자락. 구릉성 산지와 넓게 펼쳐져 있는 농경지를 끼고 차로 얼마간 달리다 보면. 야트막한 언덕 위로 깔끔하게 지어진 청송목장을 만나게 된다. 행복한 젖소의 모습을 보여주고 있다. 젖소들의 발굽관리는 다른 목장보다 자주 이뤄지는 편이다. 왕겨가 많이 나는 상주의 특성상 친환경 유충을 사용한 파리킬러 랩터를 활용하는데 1만2,000마리 이상의 유충이 파리를 다 잡아 먹는다.
2016-07-05 · 저부底部에 동물발굽모양의 다리가 4개 있다. 뚜껑가운데 고리 손잡이 1개와 그 주위에 동물발굽모양의 손잡이 4개가 있다. 뚜껑과 몸체 모두 유정문乳釘文이 가득하다. 이러한 기형은 1977년 산둥성山東省 제齊나라 무덤에서 정鼎, 돈敦 등 청동예기와 함께. 돼지의 면역력을 높이기 위해 항생제를 사용하는 대신 사육 환경을 개선했습니다. 사육장 바닥에 톱밥, 볏짚, 왕겨, 가랑잎 등을 깔아 폭신폭신하게 해둡니다. 발굽을 가진 짐승들은 본래 딱딱한 바닥을 싫어하는데, 그러한 돼지의 특성을 배려한 거죠. 행복한 수의사가 되고 싶은건 당연한데, 그것은 돈으로 채울수가 없다. 내가 입학했을때, 나는 엄마한테 수의사로써 과로사하다 죽는게 제꿈이에요라고 말했다.되게 욕먹었지만 그 근본적 의미는 생명을 위해 자기 수명을 깎아 행복한 수의사가 내 꿈인 것이다.
간단히 알려드리자면 물류erp프로그램은 매출관리 솔류션이라고누구나 쉽게 잘 정리 할수 있도록 도움을 주. 구제역Foot-and-mouth disease은 소와 돼지, 양, 염소, 사슴 등 발굽이 둘로 갈라진 동물에 대한 전염성이 높은 급성 바이러스성 전염병의 하나로, 구제역에 감염된 동물은 구강, 비강, 유두, 발굽 부위에 물집이 생기고 체온이 급격히 상승하면서 식욕이 저하되어. 2016-01-21 · 분야별 중점교육내용예시 국정과제 및 변화된 농업정책과 연계한 교육 스마트팜, 가축방역 대책, 농산물수급안정, 수출농업, fta대응 안전고품질 축산물 생산, 가축사육단계 haccp 적용 등 지역별 특성에 맞는 특화된 교육과정 운영 영농기술분야: 식량작물, 과수, 채소, 특·약용작물, 축산 등. 꽃으로 계절 아는 산수목장 봄이 되면 목장 한켠에 자리잡는 흐드러진 개복숭아꽃이 인상적인 산수목장은 계절이 바뀌는 것을 목장이 먼저 알 수 있다. 진달래, 꽃잔디, 패랭이, 연산홍, 국화, 매화, 살구꽃 등 산수목장은 4계절을 먼저 아는 자연의 시간을 몸소 체험하고 있다.
육계분은 깔개주로 왕겨, 생분, 일부 흩어진 사료, 깃털 등으로 구성되며, 다른 축분과 비교해서 영양적 가치가 높고, 함수율이 낮아 취급이 용이하며, 다른 물질을 혼합할 필요가 없고, 언제 어디서고 쉽게 구할 수 있기 때문에 실용성이 뛰어나다. 음식, 쉘터, 발굽관리, 치아 관리, 정기적인기생충 예방 및 브러슁 등입니다. 말먹이 Food말에는 위장이 작기 때문에 잔디밭이 넓지 않은 사육장이나 승마장, 방목장을 이용할 수 없다면 최소한 하루에 두 번, 또는 하루에 세 번 또는 네 번, 영양이 적은 사료로 먹여야 합니다. Meat meal: AAFCO는 “meat meal”을 제조 공정 중에 불가피하게 들어가는 부분을 제외하고, 혈액, 털, 발굽, 가죽, 장신구, 비료, 위 및 반추 위 내용물을 제외한 동물의.


LG유플러스는 중국과 홍콩에 이어 올해는 유럽과 동남아 등 5G 상용화를 앞두고 있는 글로벌 통신사와 제휴도 본격 추진해 5G 콘텐츠 수출을 확대 할 계획이다. 또 B2B분야에선 스마트팩토리, 드론, 모빌리티 등 다양한 신사업 발굴 및 5G 등 관련 분야에 투자를 확대해 고객들의 5G 체감 품질을 높이는데 주력한다.
LG유플러스 관계자는 “5G 상용화 1주년을 맞아 코로나19 영향으로 전국민이 어려움을 극복하기 위해 노력하고 있는 가운데 통신과 방송서비스를 제공하는 통신사업자로서의 기본적인 역할과 책임을 충실히 완수할 것” 이라며 “더 나아가 고객들이 실 생할에서 가치를 느낄 수 있는 차별화된 5G 서비스를 발굴하고, 해외 수출을 통해 한국 5G 콘텐츠의 우수성을 인정받도록 하겠다"고 강조했다.
먼저 LG유플러스는 올해 클라우드를 기반으로 스포츠, 엔터테인먼트에 이어 교육, 게임 등 생활영역으로 고객가치를 넓힌 ‘U+5G 서비스 3.0’을 선보인다. 클라우드 기반으로 고품질의 서비스를 제공할 수 있는 AR 교육 콘텐츠와 PC 없이 VR 게임을 무선 HMD 하나로 간편하게 즐길 수 있는 VR게임 서비스 출시가 골자다.


LG유플러스는 "9대 5G 핵심서비스의 전체 이용 횟수는 2200만 건을 기록했다"면서 "LG유플러스가 서비스하고 있는 콘텐츠 수와 이용자 수는 매월 가파르게 증가하고 있어, 이러한 수치는 더 늘어날 전망"이라고 자신했다.
특히 실감형 5G 콘텐츠를 바탕으로 한 AR과 VR서비스가 이용횟수 누적 650만 건으로 넘어서며 가파르게 상승하고 있고, 프로야구와 골프, 아이돌라이브 등 역시 총 1천만 건을 넘어섰다. ‘AR쇼핑’과 ‘스마트홈트’ 서비스도 2040 여성고객이 전체 이용고객의 40%에 달하며 여성고객 중심으로 가파르게 증가하고 있다.
4월 1일부터 LG유플러스 5G 이용고객에 무료로 확대 제공되는 클라우드 게임 ‘지포스나우 베이직’도 현재 예약 가입자만 2만여 명을 넘어서며 기대를 모으고 있다.
이 같은 서비스 출시와 운영 노하우를 바탕으로 LG유플러스의 5G 콘텐츠·솔루션 수출 행보도 계속 늘어나고 있다. LG유플러스는 지난해 말 중국 차이나텔레콤과 AR와 VR 등 실감형 5G콘텐츠, 솔루션 협력을 체결했으며 이달 23일에는 홍콩 PCCW그룹와 제휴해 430만 명의 가입자를 보유한 홍콩텔레콤과 5G VR 콘텐츠 수출계약을 체결했다.
현재 유럽과 동남아 등 5G 상용화를 앞둔 글로벌 통신사와의 VR콘텐츠 수출협약도 진행되고 있다. LG유플러스는 "지난해 전 세계 30여개에 달하는 통신사가 방문해 5G 실감형 콘텐츠에 관심을 보이고 있다"면서 "구글, 넷플릭스, 엔비디아 등 글로벌 선도 기업들과의 협업하는 자사 서비스와 콘텐츠가 5G 상용화를 앞둔 기업들에게 우수사례로 비춰진 것"이라고 자평했다.
LG유플러스는 AR, VR과 같은 5G 콘텐츠 제작∙수급과 유무선 융복합 기술개발을 위해 향후 5년간 2조 6000억원의 투자를 집행할 계획이다. 이는 최근 5년 간 관련 분야에 집행한 연 평균 투자액 대비 두 배 가량 증가한 규모다.


먼저 5G 스마트팩토리를 구축해 실증단계로 이어갈 계획이다. 모빌리티 영역에서는 지난해 기반을 마련한 5G 자율주행 기술의 사업화에 나선다. 드론 사업도 본격화 된다. 두산모빌리티이노베이션과 함께 상반기까지 드론 기체와 스마트드론 관제∙영상서비스의 5G 통신망 연동을 완료하고, 이후 구축된 서비스를 활용해 드론 사업 기회를 공동으로 발굴한다는 방침이다.
5G 커버리지(서비스가능구역) 관련, 지난해 LG유플러스는 전국 85개시 등 인구밀집지역에 약 7만 5000개의 5G 기지국을 확보했다. 유동인구가 많이 몰리는 도심지역을 중심으로 기지국을 설치하고, 계절적 요인에 따른 테마지역인 해수욕장과 리조트, 스키장에도 커버리지를 넓혔다.


언제부터인가 우리는 오염에 익숙해져 버렸습니다. 우리 주변에서 극명하게 나타나는 오염이 있는가 하면, 과학적인 테스트를 통해서만 확인이 가능한 오염도 있습니다. 이처럼 숨어있는 오염은 공기나 강을 통해서, 또는 바다에 의해 지구 반대편까지 이동하기도 합니다. 그렇다면 이런 오염은 얼마나 심각할까요? 그린피스 탐사단이 북적대는 도시를 벗어나 지구의 8대 고도로 먼 탐험을 떠났습니다. 그리고, 각 지역에서 물과 눈 시료를 채취했습니다. 첫 번째로 향한 곳은 중국 윈난성의 하바설산입니다.


지금까지 수 많은 등반을 했지만, 고산지대에서 시료를 채취하는 탐사 준비는 특히 중요했습니다. 물론 전문 장비도 필요하지만, 믿을 만한 팀을 꾸리는 것이 무엇보다 중요했습니다. (장비에 대해서는 다음 장에서 이야기 하겠습니다). 개인적으로 기쁜 마음으로 이번 탐사에 참여했습니다. 가이드를 맡은 하오시를 포함해 팀원 모두 뛰어난 전문성을 갖추고 있었고, 처음으로 함께한 작업임에도 불구하고 힘든 여정에서 항상 서로 협력하는 모습을 보였습니다. 하오시는 현지 전문 산악가이드입니다. 탁월한 문제해결 능력을 갖춘 꼼꼼하고 믿음직한 전문가입니다. 하바설산을 천 번도 넘게 올라갔고, 그가 가이드 한 등반객의 수는 1만 명이 넘습니다. 1일 가이드 회수 4회라는 기록도 세웠습니다. 하오시의 조카 아시는 하오시만큼이나 훌륭한 기량을 갖춘 활발한 성격의 젊은 가이드입니다. 사진작가 더루이씨아 는 새로운 도전을 꿈꾸는 전문 아웃도어 사진작가입니다. 신장 출신의 카메라맨 사이풀라미 는 덩치가 크고 숫기가 없는 편이지만 자신의 일에는 매우 꼼꼼합니다. 사진이 만족스럽지 않으면 팀원들에게 포즈를 다시 취할 것을 요청하곤 합니다. 마지막으로 저의 오랜 동료이자 산을 너무나 사랑하는 종유가 있었습니다. 그녀의 오랜 등반 경력을 볼 때 이번 탐사에 없어서는 안 되는 인물입니다.


16년 전 종유는 여성 최초로 하바설산 등반에 성공했습니다. 그 때 그녀의 곁에서 가이드를 한 사람이 바로 하오시입니다. 16년이 지난 지금 예전 파트너가 다시 만났다는 사실은 우리 모두에게 큰 힘이 되었습니다.
<16년전 하바산에서 지퍼가 고장난 면재킷을 입고있는 종유>
종유가 오래 전에 찍은 사진을 보여주었습니다. 그녀는 지퍼가 고장 난 면 재킷을 입고 있었고, 하오시는 맨발에 천으로 된 신발과 블레이져를 걸치고 있었습니다.
1999년 5월, 종유는 하바설산의 첫 등반길에 올랐습니다. 출발 당시에는 날씨가 좋았지만, 자갈지대를 지나 빙하지역에 다다르자 짙은 안개를 만나 시야를 확보하기가 어려워졌습니다. 가파른 경사면을 올라가다 등반팀은 그만 방향을 잃었고, GPS에만 의존해 앞으로 나아갈 수 밖에 없었습니다. 정상으로 향하던 중 종유은 실수로 카메라를 떨어뜨렸습니다. 한 걸음 내디디면 두 걸음 미끄러지기를 반복했습니다. 다른 팀원들에게 방해가 될까 우려한 나머지 종유와 하오시는 등반팀에서 떨어져 나와 밧줄을 이용해 크레바스(빙벽의 틈)를 통과했습니다. 하지만, 팀원들은 크레바스와 악천후로 인해 정상을 30m 남겨둔 상황에서 등반을 포기하고 발길을 돌려야 했습니다.
1999년 10월, 종유는 하바설산 등반에 재도전을 했습니다. 날씨는 지난 등반 때와 하나도 달라진 것이 없었습니다. 빗줄기가 거세게 몰아쳤다가 무지개가 나타나 장관을 이루기도 했습니다. 그러나, 이번에는 거친 바람, 영하의 기온, 시계불량 등 그 무엇도 그녀를 막지 못했습니다. 그리고, 종유과 등반대는 마침내 하바설산 정상에 올랐습니다.


시료를 채취해야 했기 때문에 20kg이 넘는 장비와 물품을 가져가게 되었습니다. 먼저 베이징에서 온 종유와 준비를 한 다음, 카메라맨과 합류하기 위해 서둘러 리장으로 향했습니다. 하바마을에 도착해 하오시를 만난 뒤, 곧 바로 하바설산을 향해 출발했습니다. 하오시의 도움을 받아 장비와 물품을 계속해서 정비했습니다. 코 앞에 우뚝 선 하바설산 위의 설벽에는 엷은 안개가 드리워져 있었습니다. 해발 4,070m 지점에 중간기지를 설치해 이틀 정도 머무르면서 몇 가지 일을 처리했습니다. 정상을 향해 출발 하기 직전 우리 모두 “전투 태세”에 돌입했습니다. 하오시는 눈 위를 걷는 방법, 눈 덮인 비탈면을 오르는 방법, 등반 속도와 등반 자세, 아이스 액스(얼음도끼)와 밧줄, 안전장소 사용법 등 주의해야 할 사항에 대해 자세히 설명을 해 주었습니다. 고산병 증상과 대처법에 대해서도 알려주었고, 경사면에서 미끄러졌을 때 어떻게 대처해야 하는지, 스노우피크 사용법에 대해서도 설명을 해 주었습니다. 모든 설명을 마친 하오시는 각 팀원의 카메라를 일일이 점검하고 알맞게 조정해 주었습니다. 사실 하오시는 마을 주민에게 부탁해 알파인 이끼를 준비해 왔습니다. 등반 전날 밤 팀원 모두 알파인 이끼차를 마셨습니다. 이 차를 마시면 고산병을 예방할 수 있다고 합니다. 다음 날 시작될 여정이 얼마나 힘겨울지 우리 모두 잘 알고 있었습니다. 가이드인 하오시가 아주 소소한 부분까지 세심하게 챙기는 모습이 매우 놀라왔습니다.
“16년 전과 비교해 어떤 점이 달라졌나요?” 카메라맨이 종유에게 물었습니다. 그녀는 마을의 길이 더 넓어진 것 말고는 별로 달라진 것이 없다고 답했습니다. 하지만, 정상으로 향하면서 예전의 기억이 마치 어제처럼 생생하게 되살아 났습니다. 자연환경은 크게 달라지 않은 것 같았지만, 이 곳을 찾는 사람들이 늘어나면서 마을에는 많은 변화가 있었습니다. 도로가 정비되었고 새로운 건물이 생겨났고 여행자의 수도 늘어났습니다. 여러 시설들이 새로 들어서기도 했습니다. 이제 등산은 소수의 사람들만 하는 활동이 아닌 것 같습니다.
사람의 발길이 닿지 않은 새로운 곳을 찾는 사람들이 점점 더 많아지고 있고, 장비와 자격요건은 사용이 더욱 더 용이해지고 전문화되고 있습니다. 그렇다면, 이러한 인간 활동은 원시상태의 자연에 어떠한 변화를 야기하고, 또 어떠한 영향을 미칠까요? 그 대답을 찾는 것이 바로 그린피스 탐사 목적입니다.


'대도식당 왕십리본점'가서 최고급 한우등심 먹고온 후기 2019.09.09 15:41 여러분 안녕하세요 코치J입니다! 장인어른 생신을 맞이하여 맛있는 식사를 하고자왕십리에 위치한 '대도식당 왕십리본점'을 다녀왔는데요!1964년을 시작으로 이미 한우등심의 끝판왕으로 자리매김하고 있어서많은 내,외국인 관광객들에게도 손꼽히는 맛집입니다!오늘 여러분께 최고급 등심 먹은 후기 공유해드리겠습니다!이날 태풍 링링이 상륙했던날인데,태풍이 상륙했는데도 불구하고 많은 손님들이 있고,심지어 대기줄까지 있어서 놀랬네요..!(태풍 뚫고와서 더욱 기대기대!!)입구 한 편에는 드라이에이징하는 고기들이 보였어요!육안으로만봐도 먹음직스럽더라구요!또 코너를 돌아서 입장하니 능수능란한 도축사분께서고기를 자르고 계셨어요!지나치면서만봐도 고기의 육질이 아주 좋아보였습니다!저희는 앞동네가 아닌 뒷동네로 안내를 받아서 방으로 이..


“노력이 부족해. 어려운 일을 안 하고 쉬운 일만 하려고 하잖아. 그게 잘못된 의식이야. 노동판에 들어가서 노동을 해야지. 외국 노무자들이 많이 들어오잖아, 그런 사람은 많이 쓰면서. 마음가짐을 좀 고쳐야 된다. 중소기업에도 좀 가고.”
지난달 24일 서울 종로노인종합복지관에서 만난 신대철(80) 할아버지는 현재 청년들이 노인들보다 살기 힘들다고 보는지 묻는 질문에 이렇게 답했다. ‘요즘 것들’을 바라보는 곱지 않은 시선은 이념적 차이에서 오는 분노보다 노인들의 저변에 더 넓게 자리 잡고 있다. 복지체계가 갖춰지지 않은 시대에 개인의 노력에 기대어 경제를 일으켜온 노인 세대들은 현재 청년들의 어려움에 공감력이 떨어지는 상황이다. 그리고 이는 청년주택 건립 반대, 복지 확대용 조세에 대한 저항 등 현상의 기반으로도 이어지고 있다. 이와 함께 노인들이 주축이 된 ‘태극기 집회’는 보수에 대한 대중의 거부감을 확대시켜, 보수 토양의 건전성 확대에 큰 장애가 되고 있다는 지적마저 나오고 있다. 노인들의 ‘분노’가 실제 우리 사회 곳곳에서 역류를 만들어내고 있는 셈이다.


서울 종로구 탑골공원과 종로노인종합복지관에서 지난달 말 인터뷰에 응한 70, 80대 노인들 중 젊은 세대의 어려움을 인정하고 안타까워 한 사람은 한 명뿐이었다. 김일광(75) 할아버지는 “취업 안 된다는 거 40%밖에 인정 안 한다”라며 “지금 젊은 애들 인력시장 나가면 하루 벌 일 있다”고 말했다. 김씨는 “편안하게 몇 마디로 돈 벌려니까 배고프다고 하는 거야. 노인네들 봐, 지금 우리 나이에 물건 파는 할머니들 얼마나 많아”라고 했다.
김진양(75) 할아버지 또한 “자기가 뛰면 다 돼. 50, 60년대 같으면 그런 소리가 어디서 나와? 취업이 안 되면 다른 거라도 해야지. 옛날 우리 선조들은 애들을 10명씩 왜 낳았겠어? 태어나면 먹고 사니까. 움직이면 뭐든 돼. 가만있어서 안 되는 거지. 고급으로 먹고살려고 하니까 안 된다하는 거야. 우리 때 하고는 천지 차이야”라고 말했다.
그러나 성이제(80) 할머니는 “(지금 청년 세대가) 우리 세대보다는 힘든 거 같아. 취업이 안 돼. 장사도 안 돼. 되는 게 없잖아. 우리 아들도 가게를 얻으려니 권리금이 비싸서 지금 쉬고 있거든”이라고 안타까워했다. 성씨는 “옛날보다 더 심해. 빈부차도 너무 크고. 옛날에는 이 정도는 아니었거든. 근데 지금은 너무 심하니까, 애들이 진짜 저희가 노력하고 부모 유산 안 물려받고는 성공할 수가 없어. 근데 개척해야지. 그래도 긍정적으로 봐야지. 산 입에 거미줄 칠까. 나도 젊었을 때 사글세부터 시작했거든. 그래도 지금까지 살아왔잖아. 살 수 있어”라고 말했다.


지난 4월 서울 강동구 성내동 주민 수십 명이 강동구청 앞에서 천호역 근처에 990세대 규모로 들어설 예정인 청년임대주택 반대 집회를 가졌다. ‘성내동 청년임대주택 반대 위원회’의 이미란 위원장은 “노인이 대부분인 우리 주민들의 재산권을 방해하지 말라” 등의 구호를 외쳤다. 청년임대주택 반대 명분으로 노인의 권리를 내세운 것이다. 실제 집회 참가자 대부분은 60대 이상이었다. 이 위원장은 “여기 있는 어른들 대부분은 전ㆍ월세 수익으로 생활하는데 노후대책도 보장되지 않은 상황에서 임대주택 때문에 피해를 볼 수 있다”고 주장했다. 주로 천호역 일대에서 원룸 사업하는 사람들이다.
서울 영등포구 당산동 H아파트 주민들 또한 비상대책위원회를 만들어서 “우리 아파트 옆에 청년임대주택이란 미명하에 70% 이상이 1인 거주 5평(16.5㎡)짜리 빈민 아파트를 신축하는 절차를 서울시가 진행하고 있다”라며 “아파트 가격 폭락, 빈민 지역화로 인한 이미지 손상 등 피해를 보게 된다”고 주장했다. 국내 주택 보유자는 대부분 중ㆍ장년 이상이나 노년층이라는 점에서 청년의 현실에 대한 몰이해가 정책 추진의 걸림돌이 되고 있다. 실제 본보가 H아파트의 100세대를 임의로 골라 등기부 등본을 확인한 결과, 60세 이상 소유주가 48가구, 50세 이상으로 확대하면 67가구에 이르렀다.


합리적인 정책 대결은 실상 진보와 보수가 선의의 토론을 통해 도출하는 과정이 가장 바람직하다. 하지만 현재는 특히 보수층에서 정치혐오가 극심한 상황이다. 국내 보수지형이 노인들이 주축이 된 ‘태극기 집회’로 대표되는 극우적 현상을 중심으로 돌아가고, 제1야당조차 이에 동조하는 분위기가 유지되면서 건전한 보수를 지향하는 청ㆍ장년층은 무력감을 호소하고 있다. 노인의 분노를 엔진으로 한 극우 집회들이 정작 건전한 보수주의가 설 자리를 좁히고 있는 실정이다.
직장인 박모(31)씨는 “살아오면서 한 번도 민주당 계열을 뽑은 적 없고 보수 정당 보수 후보만 선택했다”라며 “좌파는 마음에 안 들고 태극기 집회 같은 극우 이미지가 덧씌워진 보수는 형편없어서 그냥 정치에 대한 관심이 점점 사라지고 있다”고 말했다. 박씨는 “젊은 보수, 합리적 보수를 표방하는 새로운 정치 아이콘이 나와야 이걸 극복할 것 같은데 마음 붙일 곳이 없다”고 했다. 그는 극우보수와 달리 북한의 개방과 남북화해 분위기에 대해 “대다수 국민도 이걸 좋아하는 걸 체감하며, 나도 좋게 생각한다”고 말했다.
부산에서 사업을 하는 조정원(54)씨는 “보수가 강세인 부산에서 평생을 살면서 보수를 뽑아야 나라가 사는 줄 알았는데 최근 변화와 문재인 대통령 하는 걸 보니 꼭 그런 것 같지도 않다”며 “태극기 집회를 TV로 보곤 하는데 다른 나라 국기까지 들고나오고 보수 이미지가 아주 이상해져서 어디 밖에 나가 보수주의자라고 말도 못 한다”고 말했다. 성이제 할머니는 태극기 집회에 대해 “참 한심하다는 생각이 든다”라며 “젊은 세대가 넘치는 혈기로 세상을 바꾸겠다고 나선다면 이해하겠는데, 나이 먹은 사람들이 주도하는 태극기 집회는 좀 안 했으면 좋겠다”고 말했다.
실제 새로운 보수세력에 대한 노인층의 지지는 미미하다. 지난해 19대 대선 출구조사에서 유승민 바른정당 후보는 20대에서 13.2%의 득표율을 기록해 심상정 정의당 후보(12.7%)를 앞섰으나, 고령층으로 갈수록 유 후보의 득표율은 뚝 떨어졌다.
이재묵 한국외대 정치외교학과 교수는 “지난 지방선거가 태극기 집회를 평가하는 변곡점이 됐다”라며 “태극기 집회가 광장에서 극단의 목소리를 많이 냈고, 김문수 등 제도권 정치인들도 많이 참여했지만 선거 결과를 봤을 때 태극기 집회가 보수를 인구학적으로 대변하지 않는다는 게 증명됐다”고 말했다. 이 교수는 “보수가 몰락했다지만 이번 선거에서 여전히 보수 후보에 표를 던지는 10~15% 이상의 사람들을 확인할 수 있었다”라며 “문제는 태극기 집회인데, 극우ㆍ반공 보수가 매스컴 등에서 보수의 이름을 걸고 이야기하고 이미지를 대변하면서 일반적인 ‘샤이(shy) 보수’ 유권자들도 자신의 의견을 노출하기 꺼려하게 되고 그러다 보니 보수적 가치를 지향하는 목소리 확대가 어려워진다”고 우려했다. 이 교수는 “앞으로 기존 보수정당과는 다른 혁신 보수를 보여줄 세력이 나오고 세가 커져야 태극기 집회 세력이 줄어들겠지만 시간이 많이 걸릴 것”이라고 진단했다.
다만 신율 명지대 정치외교학과 교수는 “자신이 보수라는 입장을 갖고 있음에도 불구하고 사회 분위기가 그렇지 않기 때문에 침묵할 수 있다”라며 “꼭 태극기 집회가 보수 지형에 악영향을 미친다고 볼 수 없다”고 한계를 그었다.


유치권자는 목적물을 점유할 수 있을 뿐, 채무자의 동의 없이 사용‧수익이나 대여, 담보제공을 할 수 없고 동의 없이 사용‧수익 하였을 경우 채무자 또는 소유자가 유치권 소멸청구권을 행사하여 유치권을 소멸시킬 수 있다.
다만, 유치권자 자신이 점유하고 있는 목적물의 보전을 위하여 자신 스스로 사무실 정도로 사용하는 것은 보존행위로서 인정(대법원 2009. 9. 24. 선고 2009다40684)되는 바, 대상판결에서는 자신 스스로 사용‧수익하고 있지 않으나 사용대차 즉, 무료로 사용‧수익하게 할 경우 과연 보존행위로 보아서 유치권소멸청구권이 성립할 수 있을지 문제가 되었다.
이에 대상판결은 스스로 사용하는 것과 자신이 타인에게 사용하게 하는 것은 그 점유의 형태가 달라지고 이는 직접 점유하는 또 다른 유치권자에 대해서는 보존행위가 될지언정 간점점유를 통하여 점유를 하고 있는 유치권자에 대해서는 보존행위의 범위를 넘는다고 판단하여 원심판결을 취소하고 파기 환송하였다.
생각건대 사용대금을 지급받는지 여부가 아니라 점유의 형태에 따라 보존행위 여부를 판단함으로서 실제 보전행위의 범위를 엄격하게 해석하는 대법원의 판단은 지극히 타당하다고 보여진다.
그러나 유치권자는 채무자 또는 소유자의 승낙이 없는 이상 그 목적물을 타에 대여할 수 있는 권한이 없으므로, 유치권자의 그러한 대여행위는 소유자의 처분권한을 침해하는 것으로서 소유자에게 그 대여의 효력을 주장할 수 없고, 따라서 소유자의 승낙없는 유치권자의 임대차 또는 사용대차에 의하여 유치권의 목적물을 대여받은 자의 점유는 소유자에게 대항할 수 있는 적법한 권원에 기한 것이라고 볼 수 없다(대법원 2002. 11. 27.자 2002마3516 결정 , 대법원 2004. 2. 13. 선고 2003다56694 판결 등 참조). 또한, 조○○ 및 피고에 대한 이 사건 부동산 점유이전의 목적과 경위가 원심이 인정한 바와 같다 하더라도, 그 사용대차계약 및 점유이전은 ○○종합건설 주식회사의 유치권을 보존하기 위한 행위가 될 수 있을지언정 민법 제324조 제2항 단서가 규정하는 유치물의 보존에 필요한 사용‧수익에 해당된다고 볼 수는 없다.


한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그후에는 심판이 있으리니 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라
태어나는 날, 죽는 날
국가마다 국경일이라는 것이 있습니다. 또 사람에게는 저마다 잊지 못할 날들이 있게 마련입니다. 예를 들면 부부에게 있어서 약혼한 날이라든가 결혼한 날은 평생 잊을 수가 없는 날입니다. 특히 여성들에게 있어서 매우 중요한 의미를 두고 있는 날들입니다.
그런데 사실 엄밀히 생각해 보면 이 날들과는 비교도 될 수 없을 만큼 훨씬 더 중요한 의미를 지닌 날들이 우리들에게는 있습니다. 그날은 우리들이 신앙인이라고 할 때 더더욱 뜻이 있고 중요한 날입니다. 우리들이 세상에 처음으로 태어난 날입니다.
이 날은 우리들이 좀더 깊이 생각해 보면 굉장히 중요한 날이라는 것을 알 수 있습니다. 그래서 사람들은 엄숙하게 결혼을 하고, 아이를 잉태합니다. 그리고 모든 사람들이 기뻐하고 축복하는 가운데 아이가 태어나는 축복이 있어야 합니다. 그래야 그날이 복스러운 생일날이 될 수가 있습니다.
또 우리 인간들에게 있어서 잊을 수 없는 날이 있습니다. 이 날은 인생의 마지막 날입니다. 이날도 우리들이 피할 수 없는 날입니다. 사람은 누구나 이 날이 배당되어 있습니다.
본문 말씀을 보면 "한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이라"고 했습니다. 그래서 이 날도 인간에게 주어진 피할 수 없는 운명의 날입니다. 그날을 우리가 모르고 살아갈 뿐입니다. 그 시간이 언제이며 그때가 어느 시기인지 우리는 모릅니다. 그리고 자신이 어떤 형태로 그날을 맞이할 것인지 아무도 알 수가 없습니다.


그래서 사람들이 일생을 마치는 날을 보면 모두가 가지각색입니다. 참 복되게 일생을 끝맺는 사람들이 있습니다. 그것이 바로 복중의 복입니다. 우리들이 세상에 태어나는 날이 복되어야 한다면 일생을 마치는 그날도 성스러워야 합니다.
예수님은 일생을 마치실 때 마지막 순간에 "다 이루었다"라고 하셨습니다. 그 말 한마디를 남기고 예수님은 한 많은 인생을 장엄하게 마치십니다. 그 때 예수님의 나이 33세였습니다. 얼마나 아쉬움이 많을 나이입니까? 그럼에도 여한이 없고 만족스럽게 "다 이루었다"는 짤막한 한 마디를 남기고 일생을 마치셨습니다. 그 인생의 마지막이 얼마나 성스럽습니까?
그래서 사람은 일생을 마치는 순간이 복된 시간이어야 합니다. 사람이 세상에 태어나는 날은 부모가 성스럽게 준비해서 만들어 주어야 하지만 세상을 마치는 날은 어디까지나 자신이 준비하고 자신이 만들어야 합니다.
누가복음 16장을 보면 부자와 거지 나사로 이야기가 나오는데, 그 둘 다 함께 일생을 마치고 죽습니다. 그런데 그 두 사람이 일생을 마치던 날이 부자에게는 최악의 날이었고, 거지 나사로에게는 최상의 날이었습니다. 자신들이 일생을 살아간 모습 그대로 마지막 날 그 열매를 거둔 것입니다.
가룟 유다는 예수님을 따라 다니느라고 온갖 수고를 다했으면서도 마지막 생을 마치는 모습은 아주 흉물스러웠습니다. 그런데 십자가에 못 박혀 죽어 가던 강도는 일생을 험하게 살고 죽을 때도 흉물스런 형틀에 매달린 채 죽어갔지만 그는 끝마침 모양새는 가룟 유다와는 대조적이었습니다.
그래서 우리는 이 마지막 날이 축복의 날이 되도록 만들어야 합니다. 그래야 그 사람이 축복의 사람입니다. 저는 목사이기 때문에 사람들의 임종하는 모습을 볼 기회가 자주 있습니다. 그 임종의 순간은 인생의 어느 순간보다도 심오한 느낌이 드는 그런 시간입니다. 그순간에도 종말에 대한 준비가 되어 있는 사람은 편안한 모습으로 생을 마칠 수가 있는 것입니다.
어떤 권사님은 마지막에 자꾸만 손짓을 하면서 웃는 얼굴로 조용히 임종하는 것을 보았습니다. 그리고 임종하면서 마지막으로 "지금 예수님이 나를 오라 하신다"하는 말을 남기고 그 긴 인생의 시간을 마치는 것을 보았습니다. 얼마나 신비한 모습입니까? 그것이 바로 신앙의 세계입니다.
그래서 무신론자들도 그 순간만큼은 진실해지고 고개를 숙이게 되고 하나님의 존재에 대해서 두려운 마음을 갖게 되는 것입니다. 신학자 칼빈도 마지막 임종하는 시간에 "생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다"(롬8:18)라는 말씀을 암송하면서 조용히 숨을 거두었다고 합니다.
얼마나 성스러운 종말입니까? 죽어가면서도 종말에 대한 메시지를 남기지 않았습니까? 이것이 신앙인들의 종말 모습입니다. 그래서 이 날도 복되게 태어난 날과 같이 복된 날이어야 한다는 것입니다.
인생의 마지막 날을 준비하라
그렇다고 사람들 모두가 그렇게 평안한 마음으로 생을 마치는 것은 아닙니다. 어떤 사람은 마지막 모습이 차마 눈으로 볼 수 없을 만큼 힘들게 가는 경우도 있습니다. 아주 추하게 종말을 맞이하는 사람도 있습니다. 그래서 가족들 모두에게 큰 아픔을 주고 가는 사람이 있습니다. 준비가 되지 않은 채 그 시간을 맞이했기 때문입니다.
이 날은 우리들이 피할 수 없는 운명적인 시간입니다. 사람이 모두 일생을 마치고 세상을 떠나게 되면 그것으로 모든 것이 끝나 버리는 것이 아닙니다. 그때는 또 하나의 관문이 기다리고 있습니다. 그것은 하나님의 심판대 앞에 서는 일입니다.
본문을 보면 "한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그후에는 심판이 있으리니"라고 했습니다. 이것도 우리들이 모두 거쳐야 하는 관문입니다.
사랑하는 유족 여러분, 이제는 저와 여러분의 차례가 남았습니다. 어떻게 주님 앞에 설지를 믿음으로 결단하는 복된 시간이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
사랑 많으신 하나님 아버지, 은혜와 사랑을 진실로 감사드립니다. 오늘 이 시간 고 000님을 하관했습니다. 유족들과 성도들의 마음 속에 성령님께서 임재하셔서 참된 위로와 소망을 허락하여 주시옵소서. 특별히 간구하옵기는 우리의 마지막 날에는 주님의 심판이 있는 것을 기억하며 믿음 준비 잘하게 하여 주옵소서. 000님이 남기신 사랑을 가지고 형제들이 우애하게 하시고 천국 소망을 가지고 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘


중앙아시아에서 이슬람 민족주의가 거세지면서 기독교인에 대한 핍박도 강화되고 있다. 한국 순교자의 소리(VOM)는 11일 보도자료를 통해 "전 세계 핍박받는 기독교인과 함께 일하는 VOM의 중앙아시아 동역자들이 기독교인에 대한 박해가 날로 증가하고 있다며, 기도를 요청해왔다"고 말했다.
중앙아시아의 기독교인들은 신앙생활을 이유로 체포, 고문 등의 핍박에 항상 노출되어 있다. 버스, 기차 등 공공장소에서 성경을 읽거나, 다른 사람에게 예수님에 대해 말하는 이유로 체포되는 경우도 발생하고 있다. 한국 VOM 폴리 현숙 대표는 "중앙아시아의 일부 기독교인은 교회등록이 취소되는 바람에 불법으로 가정에서 모일 수밖에 없다"며 "가정에서 예배드리는 기독교인들도 경찰에 급습을 당해 체포당하고, 매 맞고 벌금을 물기 쉽다"고 말했다.
타지키스탄에서는 공식적인 예배 장소 없이 가정에서 모이는 교회는 금지하고있다. 은밀하게 예배를 드리다가 붙잡히면, 심문을 당하고 무거운 벌금을 문다. 또 지난 8월에는 기독교 문서를 배포했다는 혐의로 기독교인 10명이 체포되고, 1인당 한화 약 110만 원에 해당하는 벌금을 부과했다. 이는 타지키스탄 국민의 6개월 치 평균 월급보다 많은 액수다. (출처: 크리스천투데이).
“하나님, 이슬람 민족주의가 거세지면서 기독교인에 대한 핍박이 가중되고 있는 중앙아시아 땅에 그리스도의 이름을 선포합니다. 이 민족은 주님의 것임을 선포합니다. 주님, 신앙생활을 이유로 체포와 고문을 당하고 예배드릴 장소를 빼앗기고 무거운 벌금을 내야 하는 환난 중에 있는 성도들을 보호하시고, 환난을 통해 중앙아시아 교회가 인내와 연단을 이루게 하시고 하나님의 사랑으로 견고하게 서게 하소서. 결박과 환난이 기다린다 하여도 복음을 증거하는 일이 멈춰지지 않게 도와주시옵소서.”


▶1980년대 민주화 시위 선두에 섰던 386세대들도 민족이라는 단어에 열광했다. 그들 중에는 아예 북한의 주체사상과 통일 방식을 따르자는 사람도 많았다. 요즘의 2030들은 많이 다르다. 주민들을 짓밟고 핵과 대륙간탄도미사일(ICBM)을 개발하고 백주대낮에 화학무기로 테러 하는 북한에 대해 반감을 갖는다. 평창올림픽을 '평화올림픽'으로 만들겠다면서 북한 눈치 보기 바쁜 정부를 못마땅해한다. 남북 단일팀 만든다는 이유로 아이스하키 여자 대표팀 선수들이 불이익을 받는 것이 공정하지 않다고 생각한다. 남북 선수단이 공동 입장하면서 태극기가 사라지고 '한반도기'를 흔들게 된 것에 대한 불만이 터져나온다.


28일 여중생 범대위의 주최로 1500여 명의 시민들이 모인 가운데 광화문 미 대사관 주위를 에워싼 촛불인간띠잇기대회가 진행되었다. 지난 21일에 이어 두 번째로 열린 이날 대회에서 촛불을 손에 든 시민들은 대사관을 둘러싼 채 부시의 공개사과와 책임자 처벌을 비롯해 소파의 전면개정을 외쳤다. 이날 대회는 서울뿐만 아니라 전국의 55개 지역에서 동시에 진행되었다.
이날 6시 50분께 대사관 앞을 향하려던 시민들은 한국통신건물 앞에서 경찰들과 몸으로 밀고 당기며 20여분간 대치상태를 이루었다. 하지만 시민들이 인도를 벗어나 도로 편으로 우회하여 대사관으로 향하자 경찰의 대열이 풀려 띠잇기 행사가 진행될 수 있었다.


이에 앞서 6시와 4시에는 촛불시위와 사전집회가 각각 교보문고 앞과 종묘에서 열렸다. 여느날과 마찬가지로 중·고등학생들과 가족단위의 시민들이 대거 참석한 촛불시위 자리는 "아리랑"과 "아침이슬" 등의 노래로 분위기가 고조되자 역시 시민들의 자유 발언이 이어졌다. 경북에서 농사를 짓는 한 시민은 "사과를 하라고 해도 하지 않는 부시는 대통령이기 전에 사람도 아니다"며 격분했다. 이어 "이웃사람이 우리집을 어떻게 지켜줄 수 있는가. 우리 손으로 나라를 지키자"며 미군철수를 주장했다. 인천의 한 고등학생은 "31일에 주위의 친구들과 함께 나오자"며 "그 날은 경찰들도 한 손에는 촛불을 들고 있었으면 좋겠다"며 말해 호응을 이끌어냈다.


지난 25일부터 광화문 시민공원에서 철야농성 중인 대한성공회의 김대원 신부도 이날 참석하여 "철야농성의 고통이 가족들의 애통함과 죽은 아이들의 고통에 비할 수 있겠느냐"며 "우리 민족의 자주는 우리의 힘만으로 바꿀 수 있다. 변할 수 있다는 것을 보여주자"고 힘껏 외쳤다.
▲ 경찰과 대치중인 시민들. 경찰의 무력진압이 계속해서 말썽을 빚고 있다.
이 자리에는 인터넷 동호회인 '미군여중생 살해사건해결 서울모임' 네티즌들이 하늘색 머플러를 두르고 참석해 눈길을 끌기도 했다. 2만 5000여 명의 중·고등학생이 주축인 이 모임의 회원인 김미선(강신중 3)양은 "밝은 미래와 자유를 표현하고싶어 하늘색 머플러를 두르기로 결정했다"며 촛불시위 홍보를 비롯해 미국제품 불매운동을 벌이고 있는 모임의 활동을 소개했다.


pitchone 0 영화배우 손지창씨가 거주지인 미국 캘리포니아주 어바인 소재 자택 차고앞에서 테슬라 전기차 급발진 사고가 발생해 심각한 피해를 입었다며 지난달 30일 테슬라를 고소한 것으로 밝혀져 손씨와...
영화배우 손지창씨가 거주지인 미국 캘리포니아주 어바인 소재 자택 차고앞에서 테슬라 전기차 급발진 사고가 발생해 심각한 피해를 입었다며 지난달 30일 테슬라를 고소한 것으로 밝혀져 손씨와 테슬라간의 법적소송 결과가 주목을 끌고 있다.
배우 손지창씨는 지난해 9월 10일 발생한 테슬라 모델X 급발신 사고와 관련해 테슬라측과 피해보상 합의가 이뤄지지 않자 지난달 30일 미국 캘리포니아 중부지방법원에 모델X의 급발진 문제로 테슬라를 고소했다고 자신의 페북을 통해 공개했다.
손지창씨는 이와 관련해 자신의 집 차고에서 발생한 테슬라 모델X 사고 사진을 페이스북에 올린 후 “말로만 듣던 급발진사고를 당했다”고 주장했다.


이 사건은 로이터통신에서도 보도, 현지 미국 사회는 물론 교민사회에서 화제가 되고 있다. 미국 도로교통안전국은 테슬라 급발진 의심 신고 사례가 7건이나 더 있다고 보고했고 로이터 통신은 “손 씨가 이 같은 추가 사례를 더해 집단 소송까지 확대할 것”이라고 보도해 손씨가 집단 소송까지 주도할지 주목된다.
배우 손씨는 변호인을 통해 테슬라를 고소한 것과 관련해 테슬라가 차제 결함보다는 자신의 운전과실로 몰아가고 있는 데 대해 너무나 화가 나 어쩔 수 없이 강경 대응할 수 밖에 없었다고 토로하고 있다.
손 씨는 테슬라 모델X의 급발진 사고로 인해 당시 옆좌석에 동승했던 둘째 아들 손경민(14)까지 위험한 상황을 직면했음에도 불구하고 테슬라 측에서 차의 결함보다는 ‘의도적으로 가속페달을 밟았다’며 순간 과속을 통한 운전조작 미숙이라고 주장하고 나선 데 대해 도저히 받아들일 수 없다는 입장이다.
손씨는 당시 테슬라모델 X를 타고 집에 돌아와 차고로 들어서는 순간 굉음과 함께 차가 돌진했고, 차고 벽을 뚫고 거실로 처박힌 후 멈췄다며 명백한 급발진 사고를 당했다고 주장했다.


그는 이어 “전 아들에게 괜찮냐고 물었고 문을 열고자 했지만 열리지 않아서 당황하고 있었는데 제 아들이 창문을 열고 내려와 저를 끌어내어 겨우 빠져나올 수 있었다”면서 “무슨 일이냐며 2층에서 내려온 큰아들과 둘째를 안전한 곳으로 대피시킨 후 911에 전화를 걸어 신고했다”며 말로만 듣던 급발진 사고를 당했다며 소상하게 당시 상황을 공개했다.
손씨는 “사고 이후 이 회사의 태도를 보면서 정말 실망할 수밖에 없었다”면서 “차의 결함을 찾기보다는 저의 실수라고 뒤집어 씌우는 것도 모자라서 일주일 후에 조사하겠다고 온 사람은 차에 있다는 블랙박스에서 정보를 빼가면서 제가 보여 달라고 하니까 그럴 수 없다며 본사에 있는 누군가와 계속 통화를 하면서 제가 다가가면 오지 말라고 이해할 수 없는 행동으로 일관했다”며 테슬라를 맹비난하고 나섰다.


그는 “만약 벽이 나무가 아니라 콘크리트였다면 저는 죽거나 크게 다쳤을지도 모르고, 게다가 제 옆에는 너무나도 사랑하는 아들이 있었는데, 목숨을 담보로 그런 파렴치한 짓을 한 사람으로 매도하다니..”라면서 “그들이 최고로 안전한 차라고 자부하는 테슬라 모델X, 제 가족에게는 절대 잊지 못할 이름”이라고 비판했다.
한편 지난 6월 일어난 테슬라 모델X 급발진 사고 당시도 테슬라는 ‘가속페달 조작 실수’라고 발표한 바 있어 이번 손지창씨 법적소송 역시 테슬라측의 주장대로 결론 날 가능성이 매우 높은 것으로 예상된다.
한편 이번 손지창씨 소송건이 올해부터 국내 판매에 들어간 테슬라의 한국내 영업에 다소 부정적 영향을 미칠 가능성이 있는 데다, 손씨가 집단소송건도 준비중에 있어 테슬라측의 대응이 주목된다. 테슬라는 급발진 사고와 함께 자율 주행 장치의 오류, 배터리 화재 등의 안정성을 의심받는 사고가 잇따르고 있어 당분간 테슬라모델 사고로 인한 소송 및 피해보상 법적공방이 계속될 것으로 전망된다.


전문가들은 급발진 사고였다면 손씨 저택을 더 뚫고 들어갔어야 했고, 차제가 절반 정도만 들어간 것은 가속페달을 0.5~1초 정도 밟고 뗀 상태라고 봐야 하고, 급발진이라면 수초간 계속 전속력을 질주, 거실까지 뚫고 들어갈 공산이 크다는 의견을 내놓고 있다.
전문가 커뮤니티는 설령 테슬라모델X의 급발진 결함이 있더라도 배우 손지창씨가 미 현지에서 법정소송을 통해 테슬라측의 급발진결함을 인정하는 판결을 이끌어내기에는 역부족일 것이라는 의견을 제시하고 있다.
한편 손지창 오연수 부부는 첫째 아들 손성민(18)과 둘째 아들 손경민(14)의 교육을 위해 오연수 씨는 연기생활을 접고, 손씨 역시 사업을 접고 미국으로떠나 현재 캘리포니아 어바인에 거주하고 있다.


이미 국내 이동통신 3사는 18일부터 아이폰 11 예약 판매를 시작한 상태지만, 제품 출시는 모두 25일로 동일하다. 애플 스토어에서 판매를 시작한 이후 SK텔레콤은 성수동 '피어 59 스튜디오'에서 아이폰 11 론칭 쇼케이스를 진행했고, SK 역시 서울 종로구 광화문 KT스퀘어에서 고객 초청 행사를 진행했다. LG유플러스는 강남구 직영점에서 U+Apple 매니아로 선정된 11인을 초청해 개통식을 열었다.
이전과 달리, 출시 행사 자체가 여러 곳에서 진행되는 까닭에 옛날에 비해 개점을 기다리는 인원이 제법 줄어들었지만, 그래도 애플 공식 리테일 스토어인 애플 가로수길에서 직접 제품을 체험하고 구매하려는 사람들의 발길은 적지 않았다.


입장은 매장 내 혼잡을 피하고자 10명씩 나눠서 진행됐고, 행사 취재진들로 발 디딜 틈이 없었다. 1호 구매자를 포함해 동시 입장한 10명은 지니어스의 안내를 받아 미디어월 전면의 언박싱(상자 개봉) 행사에 참여했다. 그러고 나서 모두가 다 같이 스마트폰을 개봉하며 구매의 기쁨을 누렸다.
최초 구매자 입장 이후, 밖에서 기다리던 구매자들도 하나 둘 씩 입장하기 시작했다. 구매가 확정되는 순간 주변의 지니어스가 축하 인사와 함께 하이파이브를 나눴다. 애플 아이폰 11을 포함한 애플 신제품은 오늘부터 강남구 압구정로에 위치한 애플 가로수길에서 만나볼 수 있다.
듀얼 카메라 아이폰 11과 트리플 카메라 아이폰 11 프로 및 프로 맥스.


세 기종 모두 3세대 뉴럴 엔진이 적용된 A13 바이오닉 칩을 탑재하고 있는데, 세부 스펙면에서는 프로(Pro)가 적힌 모델이 더 상위 기종이다.
일단 제품 외관과 직결되는 재료부터 다르다. 아이폰 11은 유리 및 알루미늄으로 제작됐으나, 프로 모델은 표면 처리된 무광 유리에 스테인리스 스틸을 사용했다. 색상은 아이폰 11이 화이트, 블랙, 그린, 옐로, 퍼플, 레드(PRODUCT RED)를 선택할 수 있으며, 아이폰 11 프로 모델이 미드나이트 그린, 실버, 스페이스 그레이, 골드를 선택할 수 있다.


카메라 기능 역시 프로 모델이 앞서지만, 망원 렌즈와 손떨림 방지 기능을 제외한 핵심 기능은 동일하다. 세 모델 모두 f/2.4 초광각 렌즈와 f/1.8 광각 렌즈를 갖추고 있으며, 프로 모델에만 f/2.0 망원 카메라가 하나 더 탑재돼있다. 따라서 후면 카메라가 2개면 아이폰 11, 3개면 아이폰 11 프로 및 프로 맥스다.
또한, 아이폰 11에서 선보이는 새 기능도 빼놓을 수 없다. 애플코리아 관계자는 "아이폰 11의 가장 큰 변화는 바로 야간 모드다. 일반적인 야간 모드는 해상도를 낮추고 밝기를 끌어올리기 때문에 화질이 떨어진다. 하지만 아이폰 11의 야간 모드는 A13 바이오닉의 머신러닝 기능으로 여러 장 사진을 촬영하고 결합해 밝게 만드는 방식이라 화질 저하가 매우 적다."고 말했다.
딥 퓨전(Deep Fusion) 기능 역시 주목할만한 기능이다. 관계자는 "딥 퓨전은 한 번에 9회 촬영된 사진을 머신 러닝으로 조합해 선명도와 색감을 개선하는 신기능이다. 특히 딥퓨전으로 촬영된 결과물은 섬유 질감 같은 반복적인 패턴의 해상력을 크게 끌어올린다."고 강조했다.
딥퓨전은 아이폰 11, 아이폰 11 프로 모델에 이번 달 말 배포 예정인 iOS 13.2를 설치하면 사용할 수 있게 될 예정이며, 이전 기종의 적용 여부는 정해지지 않았다.


“인공지능(AI)과 클라우드 컴퓨팅 분야에서 미국 기업과의 격차가 더 벌어지고 있다. 우리도 분발해야 한다는 위기감을 느꼈다.” 지난 1월 미국 라스베이거스에서 개최된 ‘CES(국제가전박람회) 2019’ 행사는 AI와 사물인터넷(IoT) 같은 4차 산업혁명 기술들의 경연장이었다. CES를 참관하고 온 권태신 한국경제연구원장은 “우리나라는 4차 산업혁명 기술의 핵심부품인 반도체나 디스플레이 분야에서 세계 선두권의 기술을 보유하고 있지만 핵심은 소프트웨어”라면서 “4차 산업혁명 시기에 한국 기업들이 경쟁력을 키우려면 하드웨어 기술경쟁력을 유지하면서 관련 소프트웨어 플랫폼을 넓혀 나가야 한다”고 말했다. 지난달 28일 서울 여의도 전경련회관 임원회의실에서 권 원장을 만나 경제 현안을 주제로 환담했다.
-한글은 영어나 중국어에 비해 사용자가 적다. 빅데이터 부문에서 미국이나 중국과 견주기엔 한계가 있지 않나.


-사회적 대화기구인 경제사회노동위원회(경사노위)에서 탄력근로제 단위기간을 현 3개월에서 최소 6개월 이상으로 연장하는 방안을 추진하고 있다.
“보통 산업이라는 게 1년의 사이클이 있다. 통상 겨울에는 한가하고 여름에는 성수기다. 탄력근로제 단위기간을 1년으로 해서 계절에 따라 근무시간을 조절하면 되지 않나. 연구개발(R&D) 같은 곳은 주52시간을 적용하면 경쟁력이 떨어진다.”
한국노총은 탄력근로제 단위기간을 늘리려면 주52시간 시행으로 줄어드는 임금을 보전해 달라고 요구하고 있다. 노사 합의가 이뤄지지 않으면 경사노위는 오는 18일 공익위원들이 만든 방안을 국회에 제출할 예정이다.


“규제 샌드박스는 아주 예외적으로 일부에만 적용된다. 현재 예규로 운영되고 있는 규제비용 총량제를 정권의 변화와 무관하게 안정적으로 운영하기 위해서는 행정규제기본법을 개정해 법제화할 필요가 있다. 더 심각한 문제는 의원 입법이다. 30년 전에는 정부가 제안한 법이 80∼90%였다. 정부가 법을 만들면 각종 위원회를 거치고 부처별로 협의하고 기재부 예산실의 예산을 평가받고 법제처 심의를 받는다. 차관회의, 국무회의를 거친다. 국회는 규제영향 분석 없이 법을 만든다. 지금은 의원입법이 70% 이상이다. 견제장치가 없으니 정부가 국회에 입법 청부를 하기도 한다. 대체로 그런 입법은 규제 입법이다. 규제가 있을수록 공무원이나 권력 있는 사람은 좋다. 규제가 있으면 새로운 산업이 안 나오고 분쟁거리가 없으니까 자기들은 편하다. 이런 구조하에서는 결국 새로운 산업을 못하게 되거나 하더라도 비용이 많이 든다. 대한민국은 기업하기 어렵고 투자하기 어려운 나라가 된다. 지난 10년간 3100억달러가 해외로 나갔다. 우리 기업이 베트남과 중국, 인도네시아로 나갔다. 결국 중소기업, 젊은 사람들이 피해자다. 기업혁신 유인을 저해하는 규제법안이 국회에서 양산되지 않도록 의원입법 규제심사 시스템을 구축해야 한다. 국회 내에 의원입법 규제심사기구를 설치하고 의원입법에 대한 규제 영향을 분석해야 한다. 규제일몰제를 도입하는 방안도 추진할 필요가 있다.”


“그건 다 시간벌기 수법이다. 외환위기 당시 김대중 대통령이 노동개혁을 하기 어려우니까 외국처럼 대타협하자고 노사정위원회를 만들었다. 그런데 지금까지 개혁은 안 하고 민노총은 더 세졌다. 노사정위원회에서 나가더니 들어오지도 않는다. 민노총 위원장 입장에서는 노조원들의 표를 받기 위해 강성으로 치닫는다. 문재인정부는 최저임금을 올리고 근로시간을 단축하고 (박근혜정부 시절 마련된) ‘양대지침’(해고 요건을 완화하고 노동자 동의 없이도 사용자가 취업규칙을 변경할 수 있도록 한 지침)을 폐기했다. 협상하려면 주고받아야 하는데 이미 다 줘놓고 협상하자는데 제대로 되겠나. 불가능한 이야기를 하는 거다. 노사정위원회이면 노와 사, 정부가 같이해야 한다. 경사노위에는 사가 없다. ”


“그 말은 맞다. 그래서 외환위기 이후 사회복지를 강화했다. 연봉 1억원을 받으면서 일은 하지 않고 오히려 다른 사람 일하는 거 방해하고 회사에 손해 끼치는데, 그런 사람을 내보내지 못하는 게 현실이다. 외국 기업인들이나 은행 관계자들은 그런 나라는 대한민국밖에 없다고 혀를 찬다. 그런 사람은 내보낼 수 있어야 당사자가 정신차린다. 정치인은 잘못하면 다음 선거에서 떨어진다. 기업이 제품 나쁘게 만들면 부도나고 오너가 감옥에 간다. 근로자도 일을 안 하면 잘린다는 걸 알아야 한다. 다른 나라는 다 그런 근로자를 해고한다. 그걸 보고 다른 사람도 열심히 한다. 모든 사람이 같이 가는 건 복지후생이고, 정부가 해야 할 문제이지 기업이 할 일은 아니다. 내가 실력이 없고 노력하지 않아서 잘리면 정부가 복지를 통해 지원한다.”


“상당히 됐다. 1대1로 비교하기 힘든 게 노르웨이나 덴마크 같은 나라는 우리나라보다 두 배 더 잘 산다. 그런데 복지 속도를 보면 지금 현재 시스템으로 가더라도 10년, 20년 뒤에는 우리나라 복지 비중이 가장 높아진다. 저출산 고령화 속도가 빠르다. 그런데 정부 바뀔 때마다 생색만 낸다. 이번 정부 들어서도 최저임금을 29.1% 올렸는데, 주휴수당까지 올리면 2년 사이에 50% 올라간다.”
-국민연금이 최근 스튜어드십 코드(기관투자자의 의결권 행사 지침)의 일환으로 대한항공의 지주회사인 한진칼에 이어 남양유업에 대해 정관을 개정하라는 주주제안을 하기로 결정했다.
“전 세계 어느 나라도 정부의 연금이 기업 경영에 직접 관여를 안 한다. 우리 국민연금법은 연금의 목적을 ‘최대 수익’으로 규정하고 있다. 국민연금기금 지침은 의결권 행사 목적을 ‘자산이 증식’으로 명시하고 있다. 수익성과 무관한 정치, 사회적 이슈로 스튜어드십 코드를 행사하게 되면 마이너스인 국민연금 수익률이 더 낮아질 우려가 있다.”
-국회에 계류된 상법 개정안과 공정거래법 전면개정안이 뜨거운 쟁점으로 부상하고 있다.
“우리나라 대기업이라는 게 한국기업이라기보다는 국제기업이다. 삼성전자가 크다고 하지만 시가총액이 애플의 30% 정도다. 현대차 시가총액도 도요타의 12% 수준이다. 그런데 우리 기업들에게는 경쟁자에게는 적용되지 않는 대기업 집단규제 39개 법안, 81개 규제가 별도로 적용된다. 글로벌 경쟁자는 아무런 규제가 없는데 한국 기업만 덤터기 씌운다. 한국기업이 국내에서만 장사하는 게 아니다. 사실 국내는 얼마 안 된다. 삼성전자, 현대차를 보면 외국사람 주식 지분율이 50∼60%다. 생산과 판매가 다 그렇다. 다국적기업이다. 공정거래법이 우리나라같이 센 데가 없다. 공정거래법의 취지는 경쟁을 촉진하고 국민을 보호하는 것인데, 우리는 대기업이라는 이유로 규제한다. 상법 개정의 핵심은 대주주 힘을 빼자는 것이다. 그러면 기업은 기업을 빼앗기지 않으려고 돈이 있어도 투자를 안 하고 고용을 안 한다. 경영권을 보호해야 할 것 아닌가.”


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트위터 “Te Moana Nui” Show from Sheraton Princess Kaiulani!✿ 알로하 Aloha ! ✿하와이로 여행 와서 꼭 즐겨야 하는 하와이 디너쇼! 어떤 디너쇼를 봐야할 지 아직 결정하지 못 했다면 와이키키에 위치해 있어 이동하기 편하고 멋진 저녁을 보낼 수 있는 쉐라톤 프린세스 카이울라니의 “테 모아나 누이 Te Moana Nui – 태평양의 전설”을 즐겨보세요. 테 모아나 누이는 타히티어로 ‘광대한 바다’를 의미하며 태평양의 섬들을 주제로 다양한 무대가 펼쳐집니다.타히티, 투아모투, 피지, 통가, 뉴질랜드, 사모아 그리고 와이키키를 주제로 하여 각양각색의 무대를 즐길 수 있습니다. 각 지역의 특색이 잘 나타난 의상과 춤을 비교하면서 보면 더 재미있어요!쇼를 보기 전 아이나하우 쇼룸에서 진행되는 하와이 문화 체험! 팔이나 손에 원하는 멋진 폴리네시안 스타일 타투를 그려주십니다! 하와이 문화 체험관에서 만난 분들은 모두 무대에서도 만날 수 있어요! 이 좋은 기회를 놓치면 안되겠죠?이것은 하와이 도장 인쇄법으로 잘 알려진 카파입니다. 하나하나 잘 맞춰 그리면 아주 멋진 패턴이 완성돼요!즐겁게 문화 체험을 즐기고 난 후에 입장하여 쇼를 감상했습니다. 하와이 춤인 신나는 훌라 댄스 무대와 함께 공연이 시작됩니다!타히티 부족의 모습을 직접 보고 있는 듯한 생동감 넘치는 음악과 춤이 인상 깊었습니다. 쇼를 보러오신 분들 중 아이와 함께 오신 분들이 많았는데요! 아이들이 누구보다 더 집중하고 관심있게 본 공연이었습니다! 모든 공연은 스토리가 있어 더 재밌고 그 지역의 특색을 잘 이해할 수 있었습니다.디너쇼 공연하면 하와이를 빼놓을 순 없죠! 각 지역마다 사용하는 언어로 노래를 하는데 이해를 못해도 전혀 지루하지 않고 춤에 더 눈이 가고 집중하게 됩니다.많은 분들의 박수갈채를 받은 디너쇼의 하이라이트인 불쇼! 불쇼 중에는 눈을 뗄 수가 없었습니다. 언제나 흥미로운 불쇼는 여러분들도 좋아하실 것 같아요. 더 많은 공연은 직접 눈으로 확인해 보시기 바랍니다! 하와이에서 행복한 저녁을 보내며 잊지 못 할 추억을 만들어 보세요!테 모아나 누이 쇼는 매주 수요일, 금요일 그리고 일요일에 진행됩니다.테 모아나 누이 쇼는 3가지의 패키지로 나뉘어져 있는데요, 디럭스 디너 & 쇼, 디너 & 쇼 그리고 칵테일 &쇼가 있습니다. 일정은 아래를 통해 확인하실 수 있어요!오후 5시 30분 – 7시 30분 (디너 패키지 시) 피카케 테라스 레스토랑 디너 – 프라임 립, 게다리 찜, 아일랜드 스타일 요리 등


로봇심판장치(점수표시장치)의 F/W 개발을 진행하고 있는데요. 해당 제품은 탁구 경기에 사용되는 점수표시기로, 탁구 경기 중 가장 많은 불편함이 발생하는 점수 판단, 서비스 순서를 자동으로 판단·표시하여 사용자(선수)의 불편함을 줄여주죠. 이 외에는 여주전자에서 개발한 기존 제품(염색시약장치, 카드 프린트 등) 생산 관리 및 수리 업무도 병행하고요. 또 이전에 개발한 고속도로 통행권 발행기·확인기를 추가로 개발할 예정입니다.
개발 직무에는 어떤 역량이 필요할까요? 또 핵심역량을 기르기 위한 방법도 추천해주세요!
일반적으로 학교에서 배운 C언어를 통해 작업을 하나 기본 지식으로는 실제 프로그래밍 단계에서 구현하기 어려울 경우가 종종 있습니다. 수행하고자 하는 목표에 대한 이해가 높아야 빠르게 개발이 가능한 부분이거든요. 따라서 응용에 대한 지속적인 학습과 배우고자 하는 의지가 필요합니다.
박성재 대리님이 갖고 있는 향후 목표는 무엇인가요?
여우전자의 규모는 타 기업에 비해 작은 편입니다. 하지만 보유한 기술력은 어지간한 중소기업에 견줄 만큼 탄탄하죠. 실제로 국내외 특허 4건과 상표 4건을 보유하고 있으며, 고속도로 통행권 시스템과 카드 발급기 등은 시중에서 활발하게 사용되고 있고요. 이에 기존 개발 제품을 비롯해 현재 개발 중인 로봇심판장치가 유명해져서 여우전자 제품의 대중화, 나아가 사업의 확장에 일조하고 싶은 마음입니다.
국가 시행 복지를 적극적으로 도입하는 ㈜여우전자
㈜여우전자 직원들은 어떤 환경에서 근무하게 되나요?
업무에 대한 간섭이 많지 않고 개인의 스케줄을 중시하는 자율적인 분위기에서 근무합니다. 출근 시간도 7~9시 사이에 자유롭게 할 수 있으며, 본인의 업무가 완료되었다면 4시 퇴근(7시 출근의 경우)이 가능하죠. 연차도 눈치 볼 필요 없이 자유롭게 사용할 수 있어 휴가 등을 마음 편히 계획할 수 있고요.
㈜여우전자 직원들이 누릴 수 있는 복리후생도 설명해주세요.
사장님께서 국가에서 시행하는 복지 정책들을 직접 알아보고 최대한 많이 도입하려고 노력하세요. 내일체움공제나 근로자 휴가지원사업 등 회사에서 지원할 수 있는 제도들을 적극적으로 신청할 수 있죠. 또 월급 외 점심 식대 지원이라는 매력적인 복리후생도 운영하고 있고요.
㈜여우전자에 근무하며 가장 만족하는 부분이 있다면요?
타 기업에 비해 아직 규모가 작기 때문에 그만큼 가족 같은 분위기가 형성되어 있습니다. 실제 가족사도 많이 공유하는 편이고, 가끔씩 가족들과 식사를 하는 자리도 마련하죠. 이처럼 회사 내부적으로 유대 관계 형성이 깊은 점이 만족스럽습니다.


유수의 프로젝트에 참여하며 커리어를 쌓다
박성재 대리님이 개발 직무를 선택하게 된 계기는 무엇인가요?
‘카이스트’라는 드라마를 알고 계신가요? 카이스트 과학도들의 이야기를 다룬 드라마인데, 저에게는 공대생들이 로봇으로 축구를 하는 장면이 인상 깊었던 드라마이기도 했습니다. 그렇게 기억 한 편에 머물러 있던 장면이 대학 선택 시기에 불현듯 떠올랐고, 전자공학을 선택하면 로봇을 만들 수 있다 하여 전공을 선택하게 됐죠.
㈜여우전자 입사 전 어떤 커리어패스를 쌓으셨나요?
대학 시절 로봇동아리에 가입해 개인 프로젝트로 다수의 로봇을 만들고 경진대회에 참여하며 직무에 대한 폭을 넓혔습니다. 학점은 3.5점 정도로 유지하면서 라인트레이서와 자벌레 로봇(특허증 보유) 등 각종 프로젝트에 참여하며 기술력을 쌓았죠. 4학년이 되어 삼성소프트웨어멤버십 활동과 방위산업체 인턴으로 근무하며 실무도 경험했고요.
이후 본격적인 구직 활동을 하며 다양한 기업을 알게 되었는데요. 그중 모터 구동과 위치 식별 등의 기술력을 보유한 여우전자의 제품 소개 동영상을 보고 발전 가능성이 높다고 판단하여 입사를 지원했습니다.
함께 근무하고 싶은 동료 유형을 소개해주세요.
학점, 스펙이 좋은 분보다 프로젝트에 참여한 경험이 많은 분과 함께 하고 싶습니다. 또 먼저 다가갈 줄 아는 에너지 넘치는 분이라면 더욱 좋고요.
개발 직무를 희망하는 취업준비생들에게 조언 한 마디 부탁드립니다.
보통 개발자라 하면 노트북을 들고 다니며 업무에 집중하는 멋진 모습을 상상합니다. 하지만 그 뒤에서는 피땀 어린 노력과 많은 시간 투자가 필요하죠. 다만 그만큼 고생하며 개발한 제품이 출시되어 일상의 편리함을 제공하는 모습을 확인한다면 엄청난 성취감과 자부심을 느낄 수 있는 직무이기도 합니다. 개발 직무를 희망하는 취준생 여러분 모두 직무에 대한 애착을 가지고 도전하시길 바랍니다. 파이팅!


정보통신의 발달과 함께 생활의 여러 부분이 급격히 변화하면서 서점도 변화하게 되었다. 온라인과 오프라인 이라는 공간의 구분이 생기면서 발생하는 문제는 서점이라고 예외는 아니었다. 대부분의 서점의 경우 상업적인 역할이 주이고, 그 외의 부수적인 면은 상업적인 역할에 딸려있다고 생각한다. 따라서 온라인 서점이 오프라인 서점의 일부 기능을 하기 시작했고 교통비의 절감, 쉬운 책 검색, 배송 서비스 등은 오프라인 서점에 비해 훨씬 편리한 기능이다. 이러한 상황에서 오프라인 서점의 양대 산맥이라 할 수 있는 교보문고와 영풍문고를 주목했고 온라인 서점의 등장에 대비해 친절 등의 서비스의 변화를 모색하는지 궁금했기에 서점을 선정하게 되었다. (1) 인터넷 전자상거래
인터넷 전자 상거래는 생산자와 최종소비자 사이의 중간단계를 없앤다는 특징을 가진다. 이 때문에 마진이 대폭 줄고 대신 이익을 분배하는 대상자가 줄어든다. (줄어드는 이익분배는 바로 오프라인 상점들이 맡는 부분이 된다) 서점의 경우에는 현재 도서 정가제로 인해 해당되지 않지만, 대부분의 인터넷 상점은 이러한 장점으로 인해 가격이 오프라인보다 현저히 낮아 가격 우위를 점할 수 있었다. 또한 접근이 쉽다는 점 역시 주목할 만 하다. 인터넷만 할 줄 알면, 멀리 나갈 것 없이 집이나 직장에서 바로 책을 주문할 수 있기 때문이다. 24시간 이용할 수 있다는 점도 무시 못 할 장점이다. 이러한 장점으로 인해 인터넷 비즈니스는 계속해서 발달되고 있는 실정이다.
인터넷 비즈니스는 가격 경쟁에 유리한 점도 있었지만, 물론 그 자체가 이상적인 경영 형태는 될 수 없었다. 초창기 인터넷을 이용한 전자 상거래는 온라인 상으로 책을 주문한 뒤 신용카드로만 결제해야 하는데다가 배달시간이 오래 걸리는 등의 불편이 따랐다. 서점의 경우, 오프라인 중소 서점들은 나름의 경영난에 직면하고 있었기 때문에, 오프라인 중소서점과 인터넷 서점의 결합 형태도 나타났다. 또한 출판 업계의 불황이 계속되면서 동네 서점들의 자구책으로 군소 서점의 연합 형태 등이 나타나기도 했다. 자료1)
전자상거래 업체들이 개인들을 상대로 한 인터넷 쇼핑몰 사업의 부진 때문에 온라인-오프라인 동시 전략과 전문화 등의 새로운 활로를 찾고 있다. 대표적 쇼핑몰인 `인터파크'()는 최근 조흥은행과 `점포 안 점포' 계약을 맺고 일부 지점에 인터넷용 컴퓨터를 들여놓았다. 은행에 상주하는 쇼핑도우미가 주부들에게 인터넷 쇼핑을 도와주며 자연스럽게 인터파크 쇼핑에 나서게 유도한다는 것이다. 인터파크는 편의점과 피시방과의 제휴도 추진 중이다. 피시방에서 인터넷으로 주문하고, 다음날 가까운 편의점에서 물건을 찾을 수 있도록 하는 방식이다. 참고 자료


미스터리 쇼퍼에게 필요한 자질 1) 정직성 : 미스터리 쇼퍼는 진행함에 있어 정직한 자세로 평가에 임해야 한다. 미스터리 쇼퍼의 잘못된 평가로 인해서 누군가는 피해를 받을 수 있다는 생각을 가지고 평가를 해야 한다. 2) 관찰력 : 매장에 대한 측정을 위해서 미스터리..	세계문화 유산에 대하여
세계 7대 불가사의 속으로.. 7대 불가사의 목차 선정이유 로마-콜로세움 페루-마추픽추 요르단-페트라 유적지 분석 정리 선정이유 세계문화유산을 들으며 여러나라의 문화유산을 공부해왔습니다. 평소에 신기한 문화와 고대에 만든 위엄하고 웅장한 문화에 관심이 많은 찰나에 이런..	신 세계7대 불가사의


항구의 도시 일본의 고베, 바다가 보이는 메리켄 파크의 사진들입니다. 포트아이랜드와 하버랜드가 보이는 메리켄 파크에서의 360도 파노라마로 담아 보았습니다.
1995년 1월 17일 있었던 한신대지진으로 있었던 피해를 받은 메리켄 파크의 일부을 그대로 당시 상태로 보존해 둔 한신대지진 메모리얼 파크의 모습입니다. 지진으로 부터 받은 당시의 피해의 정도를 가늠해 볼 수 있는 곳입니다.
서쪽의 하버랜드가 보입니다. 대관람차와 모자이크.
고베포트타워를 멀리서 LC-A로 담은 모습입니다. 밤의 모습이 더 멋지다고 하더군요.


모든 일에 있어 최대의 쾌락 뒤엔 싫증이 온다. - 키케로
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다섯 곳은 서문시장, 동성로 대구백화점, 대구 신세계백화점 앞, 경북대 북문, 계명대 동문이다 .
정종섭 대구시당위원장은 이번 서명운동을 통해 “국민을 기만하고 법치주의를 유린하며 헌정질서를 파괴하는 현 문재인 정권의 안하무인 인사참사를 국민의 이름으로 규탄하고 그 핵심인 조국 법무부장관의 즉각 사퇴를 촉구한다”며 대구시민들의 자발적인 참여를 호소했다.
자유한국당 대구시당은 조국 법무부장관이 국민에게 사죄하고 장관직을 사퇴하는 그 날까지 범국민서명운동을 계속해서 전개해 나갈 예정이라고 밝혔다 .


학교 교육의 수월성과 다양성을 뒤로하고, 한 우물 속에 몰아넣으면 과연 어떻게 될까? 그렇지 않아도 일반계고의 경우 정치적 이슈를 편향적인 관점으로 해석하는 교사들이 많아져 우려의 목소리가 커지고 있던 참이다. 춘추전국시대 ‘무위(無爲)’의 정치를 염원했던 노자가 우리나라의 교육문제를 진단한다면 그에게서 어떤 조언을 들을 수 있을까?
노자의 사상이 잘 드러나 있는 도덕경을 통해 유추해 보자. 20장에 ‘선지여악 상거하약(善之與惡 相去何若, 옳다고 여기는 것과 바르지 않다고 여기는 것에는 얼마나 차이가 있을까)’라는 구절이 있다. 세인들이 판단하는 인식의 차이는 결국 각자의 처지에 기인한다. 만물이 함께 살아가는 세상에서는 누구나 그 처지와 입장이 되면 대체로 행하여지는 경우여서, 어느 일방을 구분해 잘잘못을 가리고 차별한다는 것은 무의미한 일이라는 것이다.
37장에서는 ‘도상무위이무불위 후왕약능수지 만물장자화(道常無爲而無不爲 侯王若能守之 萬物將自化, 도는 항상 하는 것이 없으면서도 하지 아니하는 것이 없다. 후왕들이 만약 그것을 지킬 수 있다면 만물은 장차 스스로 변화할 것이다)’라고 말한다. 치자(治者)는 앞에 나서서 드러나게 행동하지 말고 만물이 스스로 나서서 변화·성장하도록 뒤에서 조용히 이끌라는 말이다. 세상은 쉬지 않고 변화해 나아가기 때문이며, 결국 부딪히며 살아가야만 하는 자가 감당하고 짊어질 몫이라는 뜻이다.
17장에서도 노자의 생각을 찾을 수 있다. ‘태상 하지유지 공성사수 백성개위아자연(太上 下知有之 功成事遂 百姓皆謂我自然, 가장 높은 것은 아래에서는 그가 존재한다는 것을 아는 것이고 이대로 공을 이루고 일을 완수하면 백성들은 모두 내가 스스로 그러했다고 말할 것이다).’ 다스리는 자는 개별적인 주체들이 자발적으로 노력하여 성취하였다는 자긍심을 갖도록 이끌어야 나라가 지속적으로 성장할 수 있다는 의미다.
노자는 천하의 만물이 서로 다른 처지임에도 조화를 이루며 살아가고 있는 모습을 우리는 본받아야 한다고 역설하고 있다. 자연은 어느 일방이 주도하여 이끌지 않는다. 강한 것과 약한 것을 함께 간직하며, 좋고 나쁜 것들도 모두 받아들여 나름의 상생의 길을 찾는다. 이것이 오래 살아남을 수 있는 지혜의 하나라고 말한다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기루가노의 루가노 호수에 위치한 3성급 호텔, 레스토랑 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스 무료 WiFi
루가노 호수에 위치한 이 호텔의 경우 걸어서 15분 거리에 산 로렌소 성당 및 리포르마 광장 등이 있습니다. 주립 미술관 및 대회의장 또한 10분 이내 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑 외에 이 금연 호텔에는 바/라운지 및 스파 욕조도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 기차역 픽업 서비스도 제공됩니다. 또한, 사우나, 셀프 주차(요금 별도) 및 회의실도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 48개의 객실에는 무료 WiFi, 룸서비스 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 헤어드라이어, 금고 및 책상도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 페데랄레 루가노
호텔 페데랄레 루가노에는 스파 욕조, 사우나 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 60 m2 크기의 행사 시설에는 회의실 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 테라스, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 호텔 페데랄레 루가노 전체가 금연 시설입니다. 컴퓨터 스테이션 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 콘시어지 서비스 금연 숙박 시설 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 48 층 수 - 6 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 엘리베이터 투어/티켓 안내 무료 WiFi 짐 보관 세탁 시설 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 주차(공간 제한) 정원 테라스 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 기차역 픽업 회의 공간 크기(ft) - 646 회의 공간 크기(m) - 60 회의실 수 - 2 셀프 주차(요금 별도) 사우나 빌딩/타워 수 - 1 스파 욕조 호텔 편의 시설 모두 보기
저자극성 침구 이용 가능 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 욕조 또는 샤워 TV 객실 금고 책상 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 무료 유아용 침대 식사 및 음료
매일 07:00부터 10:00까지 유럽식 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 시설 내 식당 - 이 레스토랑의 경우 지역 특선 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
애완동물 동반 시 애완동물 1마리당 1일 기준 CHF 15의 추가 비용개와 고양이만 허용
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 유럽식 아침 식사 요금: 어른의 경우 CHF 16, 어린이의 경우 CHF 16(대략적인 금액) 셀프 주차 요금: 1일 기준, CHF 20 애완동물 동반 시 요금: 1일 기준, 애완동물 1마리당 CHF 15 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


“제게는 장학금이 참 많이 힘이 되었어요. 도움을 주려는 마음이 큰 응원으로 느껴졌거든요. 제 기부를 통해 지원을 받게 되는 친구도 그런 마음을 느꼈으면 좋겠어요. 아니, 분명히 느낄 거라고 확신해요. 그렇게 생각하면 기부를 하는 저도 참 기분이 좋고요.”
정소희 씨는 지난 2017년부터 아름다운재단의 장학금을 받는 2년차 장학생이다. 보육시설을 퇴소한 뒤 대학에 진학해 간호학을 전공하는 그는 3학년이 된 뒤부터 눈코 뜰 새 없이 바빠졌다.
올해 그는 취업 준비와 실습과 공부를 병행하고 있다. 2주마다 영어로 된 의학용어를 몇백개씩 외우고, 환자들의 사례를 관찰해 보고서를 쓰고, 여러 병원과 병동을 돌며 간호 실습을 하고, 그와는 별도로 시험 준비까지 한다. 너무 힘든데 그래도 재미있다. 환자들의 생명과 건강을 책임지는 간호사로 그의 세계는 지금 한 뼘씩 넓어지는 중이다.
얼마 전 소희 씨는 아름다운재단 기부자가 되어 자신의 세계를 또다시 넓혔다. 지난 9월부터 매월 정기기부를 시작한 것이다. 기부 영역으로는 다른 학생들에게 교육비를 지원할 수 있는 교육영역 기금을 골랐다. 다른 친구들에게도 보탬이 되고 싶었다.


사실 소희씨가 기부를 꿈꾼 것은 오래전의 일이다. 일시 기부는 진작부터 참여해왔다. 중고등학생 시절부터 긴급재해 등의 이슈로 모금을 하면 열심히 참여했는데 그 때마다 기분이 참 좋았다. 같은 돈이라도 더 가치 있게 쓰일 만한 사람에게 줄 수 있어서 뿌듯했다.
그래서 일찌감치 기부에 대한 꿈을 세웠다. ‘사람들의 도움을 많이 받았으니까 성공하면 나도 기부자가 되어야겠다’고 마음을 먹었다. 그리고 취업을 하면 바로 기부를 시작하겠다고 결심했다. 소희 씨에게 기부는 ‘성공’의 증거이고 자긍심인 셈이다. 그런데 그 계획이 좀 앞당겨졌다. 자기소개서를 쓰면서 생각이 바뀐 것이다.


“내년에 4학년이 되니까 취업 준비를 하면서 자기소개서를 쓰는데… 서류에 옛날 이야기를 적잖아요. 그러면서 문득 지금이랑 옛날이 너무 비교되는 거에요. 옛날에 너무 안 좋아서, 그 때를 생각하면 지금은 정말 잘 지내고 있는 거죠. 그렇게 생각하니까 ‘아, 지금 기부를 시작해도 되겠구나’ 싶었어요.”
그렇다. 몇 년 전까지만 해도 소희씨는 참 많이도 힘들었다. 1학년 때부터 교수들은 그에게 미리 어떤 스펙을 따고 어떤 경험을 쌓아야 할 지 조언을 많이 해주었다. 성적이 좋은 그를 아껴서 특별히 챙겨준 것이지만, 시설을 퇴소해서 이제 막 자립을 시작한 그에게는 이런 제안들이 버겁게만 느껴졌다.
당시 소희씨는 주중에는 매일 학교에서 근로장학생으로 일을 하고 주말에는 편의점이나 식당에서 아르바이트를 했다. 방학에도 아르바이트를 3개씩 해야 겨우 등록금을 벌 수 있었다. 아름다운재단을 만나기 전의 일이다.
다행히 2년 전 아름다운재단 장학생이 된 뒤부터 그의 삶은 많이 달라졌다. 등록금 문제가 해결되니 마음에 여유가 생겼다. 아르바이트 할 시간에 공부를 할 수 있어서 성적이 올랐다. 성적이 오르다 보니 학교에서도 성적장학금을 받을 수 있었다. 지난해에는 아름다운재단 지원을 받아 캐나다로 단기 어학연수도 다녀왔다. 두 달 동안 많은 것들을 보고 듣고 경험한 시간이었다.
만일 아름다운재단 장학금을 받지 못했다면 소희씨가 학업을 이어나갈 수 있었을까. 어쩌면 그 때 결국 간호사의 꿈을 포기했을 지도 모른다. 그래서 그가 첫 정기 기부처로 아름다운재단을 선택한 것은 어찌 보면 무척 자연스러운 일이다.
게다가 아름다운재단은 소희 씨가 참 존경하는 김군자 할머니가 기부를 시작한 곳이기도 하다. 그는 마침 올해 김군자 할머니에 대한 영상을 봤다. 그 전에도 할머니에 대해서 알고 있었지만 영상은 그에게 다시 한번 감동을 주었다. 일본군 위안부 피해자로 한 많은 평생을 보내면서도 많은 청년에게 장학금을 기부해주신 할머니의 삶이 그의 가슴을 쳤다.


소희 씨는 참 꿈이 많다. 현실은 여전히 녹록하지 않지만 이대로 포기해 버리기에는 꿈이 너무 크고 절실하다. 그의 꿈은 간호사로 끝나지 않는다. 간호 경력을 10년쯤 쌓으면 그 뒤에는 세계 곳곳을 누비는 긴급구호 전문가가 되고 싶다.
고등학교에 막 입학하던 3월 중순 소희씨는 긴급구호 전문가 한비야씨가 쓴 책을 읽고 큰 충격을 받았다. ‘세상에 이런 직업도 있구나. 나도 해보고 싶다’는 생각이 들었다. 48시간 이내 현장에 투여해 위험에 처한 사람들을 구조하는 삶이 너무나 매력적으로 느껴졌다. 그는 먼저 간호사가 되어 현장에서 필요할 전문기술을 익히기로 마음 먹었다.
그래서 소희 씨는 되도록 대형병원에 취업해 다양한 진료 과목을 경험하고 싶다. 특히 응급실과 수술실, 소아병동에서 일해보고 싶다. 일반 병동보다 많이 힘든 부서이지만 긴급구호 현장에 필요한 기술과 경험을 쌓을 수 있을 것이다. 소희 씨는 “스스로 생각해도 저는 힘든 길만 일부러 골라서 가는 것 같다”고 말했다. 말로는 “이러면 안되는데”라고 하면서도 그는 웃고 있었다.
기부에 대한 꿈도 계속되고 있다. ‘정기 기부’라는 목표는 이미 이뤘지만, 그는 만족하지 않고 다시 새로운 목표를 세웠다. 자신이 그랬던 것처럼, 시설에서 생활하는 다른 아동청소년들에게도 개인 후원자가 있으면 좋겠다고 생각한 것이다.
마침 소희씨에게는 무척 아끼던 동생이 하나 있다. 친동생은 아니지만 친동생처럼 각별하다. 갓난아기일 때 시설에 들어와서 그가 ‘업어키운’ 동생이다. 말도 잘 못하는 아기였는데 이제 벌써 5살이 됐다. 처음부터 유난히 자신을 잘 따르며 “언니”라고 부르던 동생의 후원자가 되고 싶다. 동생이 무럭무럭 자라날 수 있도록 든든한 언덕이 되고 싶다.
이 꿈을 위해서 소희 씨는 멈추지 않고 매일 조금씩 나아가고 있다. 그는 그렇게 많은 동생의 언니가 되고 누나가 될 것이다. 결국 그가 바라던 세계로 뻗어나갈 것이다.
인터뷰를 마치면서 소희 씨는 자신과 비슷한 상황에 있는 청소년과 청년들 역시 더 많은 사회적 지원을 받았으면 좋겠다고 강조했다. 그래서 각자의 꿈을 이루고, 그 다음에는 기부로 사회에 그만큼 환원했으면 좋겠다는 것이다. 선배 장학생이자 새내기 기부자로서 그의 뜨거운 응원이고 당부이다.
“저는 장학금이나 여러가지 혜택을 받기 위해서 기회를 열심히 찾았어요. 그래서 많은 도움을 받을 수 있었죠. 다른 친구들도 좀더 열심히 알아봤으면 좋겠어요. 막막할 때에도 ‘혹시 무언가 방법이 있지 않을까’ 하는 마음으로 꾸준히 시도했으면 해요. 그러면 길을 찾을 지도 모르니까요. 그리고 모두 성공해서 꿈을 이룬 다음에는 꼭 기부하셨으면 좋겠네요. 받은 것에 대해 감사하는 마음으로 말이에요.“


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12월 27일 낮 12시 서울 목동 SBS 사옥 1층. 세밑 분위기를 물씬 풍기며 화려하게 반짝이는 트리 사이로 ‘임을 위한 행진곡’이라는 삭막한 노래가 울려 퍼진다. 화려한 SBS 사옥과는 어울리지 않는, 생경한 풍경이다.
그 풍경 한 가운데, 최상재 전 언론노동조합 위원장이 앉아 있다. ‘언론악법 투쟁’ ‘조중동 방송 저지 투쟁’ 등 때문에 투쟁이 지긋지긋할 법도 하지만, 최 전 위원장은 최근 또 다른 투쟁을 시작했다. 그는 얼마 전, SBS가 최 전 위원장에게 대린 ‘대기발령’ 징계에 항의하기 위해 26일부터 점심 단식 농성을 시작했다.


최상재 전 위원장이 농성을 시작하게 된 데에는 대기발령도 있지만, 그 보다는 최근 SBS의 인사, 경영 형태가 더 큰 영향을 줬다. 지난 2006년, 노동조합이 SBS의 지주회사 체제 전환에 동의한 배경에는 윤세영 SBS 회장이 자회사 간 거래 투명성을 확보하고, 나아가 SBS의 제작역량을 집중, 전문화 하겠다는 약속이 있었지만, 지금 SBS 경영진은 오직 방송의 공공성 보다는 이윤만을 위해 집중하고 있다는 것이다.
이와 함께, 최근 내려진 대기발령 징계 이면에는 이번 징계를 바탕으로 그 동안 지주회사 체제, 미디어렙 등 사안에 대해 SBS의 행보에 비판적인 목소리를 냈던 노동조합의 활동을 약화시키려는 배경이 있다고 판단하고 있다.


위원장을 그만 두고도 투쟁을 하고 있다. 예상했었나?
= (웃음) 예상은 못했고, ‘(회사가) 좀 무리수를 두나보다’ 나태한 생각을 했는데, 대기발령을 통해 회사가 나태하지 말라고 각성시키는 것으로 생각한다. 사실상 개인의 문제가 아니다. SBS 노동조합을 약화, 위축시키려는 회사의 시도가 계속 있어 왔고, 그게 전 노조 간부들에 대한 인사 불이익, 연수 탈락, 승진 배제, 부당한 부서 배치 등으로 나타났다. 나에 대해서도 그런 맥락에서 무리한 조치를 했다고 생각한다.


= SBS가 윤석민 대표 체제로 승계가 되면서 보다 상업적이면서 자본 위주의 방송을 만들려고 하는 그런 상황이 배경에 깔려있다. 그래서 브레이크를 걸어야 할 필요가 있다고 판단했고, 지금이 적절한 시기라고 판단해 다시 로비에 왔다.
공영방송 못지않게 민간 상업방송을 우리가 잘 견제하고 감시하는 것이 굉장히 중요한 일이고, 그래야 KBS와 MBC도 더 건강해 질 수 있다. 그게 SBS노조의 기본적인 생각이다. 농성은 제 개인에 대한 대기발령 문제를 지적한다기보다 SBS가 지난 MB정권 아래에서, MB 정권을 방패삼아서 과거로 크게 회귀한 데 대한 문제 제기다. 내년부터 다시 SBS를 바로 잡는 운동이 일어날 수 있도록, 방아쇠를 당기는 심정으로 시작하게 됐다.
대기발령을 통해 SBS가 노리는 효과는 뭐라고 생각하나?
= 사원들에게 확실한 본보기를 보여준다고 생각한다. ‘인사 원칙’이라는 말을 활용해서 ‘회사는 반드시 불이익을 줄 수 있다’ ‘불이익을 줄 힘이 있다’ 각인 시킨다고 본다. 노조원들이 노조 활동에 대해 두려움을 갖게 하고, 집행부와 노조원의 거리가 벌어지게 만드는 것이다. 과거부터 그런 행태들이 보였고, 특히 윤석민 대표 체제에서 그런 현상이 더 짙어 졌다. 윤석민 대표의 측근들이 그런 것들을 부추기고 있다고 본다.
이번 일을 시작으로, 앞으로 노조 활동에 대한 회사 쪽의 징계, 견제 움직임이 강해지지 않을까?
= <PD저널>에 이근행 전 MBC 노조위원장이 재밌는 글을 썼던데 ‘사주가 있는 회사에서 노동조합 활동을 제대로 하려고 마음먹는 것은 인생 전체를 거는 것이다’라고 하더라. 지금도 마찬가지 생각이고, 요즘처럼 방송과 미디어 생태계가 위협 받고 있고 혼란한 상태에는 (회사 쪽의) 그런 영향력이 더 강해질 수 있다. 실제로 생존이라는 문제를 갖고 사원들을 위협하고 노조를 압박하고 이런 일들을 앞으로도 비일비재 벌어질 것이라고 본다.


지난 해 한국 국회가 올해 대북 지원용 쌀과 비료를 구입하는 데 쓸 예산으로 책정한 남북협력기금 규모는 각각 약 2천억원과 1천5백억원에 달합니다. 이같은 액수는 지난 해 쌀 40만t과 비료 30만t을 지원하는 데 쓰인 예산 규모와 비슷한 수준입니다. 하지만 국제 시장에서의 쌀과 비료 가격은 지난 해보다 수십에서 수백 퍼센트가 올랐고 지금도 계속 오르고 있습니다. 한국 정부의 실용주의 대북정책을 놓고 최근 남북관계가 빠르게 얼어붙고 있는 가운데, 북한 당국은 한국 정부에 해마다 해오던 쌀과 비료 지원 요청을 하지 않아 그동안 부족분의 상당량을 충당하는 데 쓴 한국의 대북지원 물량이 끊긴 상태입니다.
한국의 관계 당국과 전문가들은 설사 대북 지원이 이뤄지더라도 해당 물자의 국제 가격 급등으로 예년과 같은 규모의 지원은 힘들 것으로 보고 있습니다.
한국농촌경제연구원에 따르면 한국이 대북 지원을 위해 주로 수입하는 태국과 베트남 쌀이 지난 해보다 50% 정도 오른 것으로 나타났습니다. 지난 해의 경우 대북 지원 쌀 40만t 가운데 수입쌀이 차지한 비중은 25만t. 농촌경제연구원 권태진 선임 연구위원은 이런 사정 때문에 “올해 대북 쌀 지원이 이뤄지더라도 현재 예산으론 30만t을 확보하기도 빠듯하다”고 말했습니다.
권 연구위원은 “대북 지원 쌀로 일부 쓰였던 한국 정부의 공공비축미도 시장개방 여파로 한국 내 쌀 생산량이 줄어들면서 감소 추세에 있다는 점 또한 우려할 일이라고 지적했습니다.
“국내 쌀을 주던지 수입을 해서 주던지 둘 중 하나인데 국내 재고가 점점 준다는 것은 우리 비축미 재고가 준다는 얘기니까 우리 국내산을 차관 형태로 주기는 점점 어려워진다는 얘기죠. 그래서 앞으론 거의 수입에 의해서 차관을 제공할 수 밖에 없는 그런 상황으로 점점 간다는 얘기죠.”
비료는 사정이 더 복잡합니다. 그동안 한국의 대북 비료 지원은 생산시설이 일부 과잉상태인 한국 내 비료생산업체에게 넘치는 물량을 해소해주는 효자 노릇을 해왔습니다. 지난 해 대북지원 물량 30만t으로, 업계 총 매출액 1조원의 10%에 해당하는 1천억원의 매출을 기록했습니다. 하지만 비료값 역시 국제시장에서 크게 오르면서 사정이 180도 바뀌었습니다. 한국비료공업협회에 따르면 한국의 농협이 국내 농가의 형편을 감안해 비료업계에 제시한 비료 가격인상분은 지난 해 대비 24% 정도. 대북 지원 비료 가격도 국내 농가 공급물량과 비슷한 수준에서 결정돼 온 관행 때문에 업체 측은 대북지원용으로 비료를 내놓는 데 난색을 표하고 있습니다. 한국비료공업협회 조규용 기획조사부 과장입니다.
“원료 자체들이 1백~3백% 정도 다 올랐기 때문에 그런 부분들을 다 감안했을 때는 저희가 전체적으로 인상요인이 50~60%까지 인상돼야지 어느 정도 이윤을 추구할 수 있는 단계가 되는데 농협에선 그런 부분을 선뜻 수용 못하고 어느 정도 고통을 업체 스스로도 했으면 좋겠다는 의미에서 그쪽에서 생각해 준 게 24% 정도였거든요.”
이런 사정으로 수출을 주로 해온 비료업체들은 물론이고 내수업체들까지 제값을 받을 수 있는 해외시장으로 물량을 돌리는 방안을 강구 중이라는 게 조 과장의 설명입니다.
조 과장은 또 “북한이 비료를 뿌리는 시기가 한국보다 조금 이른 철에 하는 게 정상이지만 비료 지원이 늦어지면서 이 시기가 한국과 겹치게 되면 대북 비료 지원에 대한 한국 농민들의 여론이 나빠질 수 있다”고 우려했습니다.
삼성경제연구소 동용승 경제안보팀장은 “하루빨리 남북한 당국이 대화를 갖고 시급한 쌀 비료 지원 문제는 물론 국제가격 상승에 대한 대비책도 협의해야 한다”고 말했습니다.
“이 정부가 아직 대북정책을 정비하고 나설 시간적 여유가 없는 상태였고, 북쪽이 오히려 남쪽에 대해서 대화를 요청하고 협력 지원을 요청하고 들어오는 게 부드럽게 풀릴 수 있는 상황이 아닌가 보여져요, 이런 것들이 분위기를 전반적으로 개선을 시키면서 식량, 비료 값이 전반적으로 오른 것에 대해서도 어떻게 대응할지를 상호 논의하는 것도 필요한 것이 아닌가 생각합니다”


자치계획단은 오는 10월 주민총회 개최 대상지인 유구읍과 신관동, 월송동 등 11개 읍면동을 대상으로 읍면동 주민자치위원과 공개모집을 통해 지원한 지역주민으로 구성됐다.
이날 발대식은 자치계획단 경과보고 등에 이어 공동체종합지원센터 고철용 사무국장의 '주민자치 탐구생활'이라는 주제의 역량강화 워크숍 강의가 진행됐다.
발대식을 통해 본격 활동에 돌입한 자치계획단은 오는 9월 9일까지 100일 동안 워크숍과 역량강화 교육, 마을자원 조사 등을 통해 마을 의제를 발굴하고 마을 발전 방안을 모색한다.
이를 통해 발굴된 의견은 10월 읍면동 주민총회에서 지역주민과 함께 공유하고 숙의하는 절차를 거쳐 자치계획으로 확정되며, 보조금 지원과 행정건의, 공모사업 등을 통해 내년도에 실행할 계획이다.


레이브트립은 세계의 주요도시에서 즐길 수 있는 액티비티를 발굴하고 저렴한 가격에 바로 예약까지 할 수 있는 서비스 와그의 앱 서비스를 공식 출시했다고 밝혔다.
레이브트립에 따르면 액티비티와 컨텐츠를 제공하고 원스톱 예약까지 가능한 액티비티 중개 플랫폼으로 지난 9월 베타서비스 런칭 이후 누적 방문자수가 81만명을 돌파하는 등 월평균 200%이상의 유입율을 기록하면서 급성장을 하고 있다.
와그에 접속하면 전세계 20여개 도시, 1000여개의 숨겨진 액티비티 상품을 만날 수 있으며, 이용자들은 모바일을 통해 와그앱만 실행하면 아주 쉽게 전 세계의 액티비티를 이용할 수 있다. 아울러 와그는 액티비티 상품 이외에도 일반 여행에서 경험하기 어려운 일본 편의점 털기, 이태원 수제 맥주파티, 전세계 첫키스 명소, 카우치 서핑 등 다양하고 흥미로운 콘텐츠를 제공한다. 와그앱은 유용한 정보를 통해 여행객들과 소통하며, 이들의 니즈를 파악해 이를 재미있는 액티비티 상품으로 연계하고 있는 중이다.
박상민 레이브트립 비즈니스팀 본부장은 “와그는 전 세계에서 즐길 수 있는 독특하고도 재미있는 액티비티 상품 발굴을 위해 현지 여행사 그리고 액티비티 운영 업체들과 함께 지속적인 상품 개발을 하고 있는 중”이라면서, “해외뿐 아니라 국내에서도 와그에 접속하면 벌룬투어, 스쿠버 다이빙 등 신나는 액티비티를 즐길 수 있다”고 설명했다.
여행지에서 뭐 할지 고민 뚝, 액티비티 예약 플랫폼 와그 출시


금융시장은 언제나 안개로 가득 차 있다. 안개가 걷힐 때까지는 전체를 완전히 파악하기 힘든 곳이다. 어떤 현상의 전모가 모호할 때, 금융시장 참여자들은 ‘수수께끼’(conundrum)라고 한다. 일반인들의 예상과 달리 금융시장은 수수께끼로 가득 차 있다. 교과서처럼 움직이기보다는 상식이나 통념과 달리 움직인다는 뜻이다.
금융시장의 수수께끼 가운데 가장 유명한 것이 바로 2005년께 미국에서 벌어진 ‘그린스펀의 수수께끼’다. 당시 미국 채권시장에서는 장단기 금리가 거꾸로 움직이는 일이 벌어졌다. 2004년 6월 이후 미 연방준비제도이사회(Fed)는 기준금리를 지속적으로 인상했다. 2006년 3월까지 1%에서 4.75%까지 올렸다. 그럼에도 불구하고 장기 국채 금리는 지속적으로 하락했다. 이는 장단기 금리가 비슷하게 움직인다는 통념과는 크게 다른 것이었다.
당시 연준 의장이었던 앨런 그린스펀은 2005년 2월 이 현상을 두고 오랫동안 논란이 될 만한 발언을 했다. “상품과 서비스, 자본의 교류가 확대된 결과 수많은 국가들이 인플레이션 면에서 괜찮은 성과를 냈고, 인플레이션 기대심리나 인플레이션 리스크 프리미엄(inflation risk premium)이 낮아졌다. 그러나 이들 가운데 어떤 요소도 새로운 것은 아니다. 따라서 지난 9개월간 장기 금리의 하락을 온전히 무섭도록 증가하는 세계화의 결과 덕으로만 돌리기는 어렵다. 여전히 국제 채권 시장에서 광범위하게 벌어지고 있는 예기치 않은 행태는 수수께끼로 남아 있다.”
오늘날 그린스펀의 수수께끼는 완전히 풀렸을까? 어느 정도 풀렸다는 편이 맞을 것이다. 우선 연준이 언급했던 낮은 인플레이션 기대 심리가 한몫했다. 당시 전 세계에는 엄청난 돈이 풀려 있었다. 자본들은 당장의 높은 위험과 수익을 쫓는 대신 조금이라도 안전하고 장기적으로 수익률이 높은 곳을 찾아 나섰다. 이 현상을 두고 ‘전 세계적인 저축 과잉’(global savings glut)이라고 명명한 이는 현 연준 의장인 벤 버냉키였다.
그는 중국을 비롯한 신흥공업국에서 축적된 저축이 전 세계 금융시장에 흘러들어 오고 있다고 봤다. 단기 투자자금에 비해 장기간 축적된 저축은 장기적인 안전성을 추구하는 경향이 짙다. 신흥공업국의 저축 자본 가운데는 민간부문뿐만 아니라 정부 자본도 있었다. 수출과 무역수지 흑자를 통해 축적한 외환보유고가 그것이다. 미국의 국채를 가장 적극적으로 사들인 것은 그들이었다. 미 국채는 상대적으로 안전하고 장기적인 투자 대상이었다. 대개 10년물 이상인 미 국채에 대한 수요가 급증하면서 미국의 장기 금리를 끌어내렸던 것이다.
오늘날 우리 금융시장에서도 그린스펀의 수수께끼가 재연되고 있다는 지적이 많다. 지난 7월 한국은행이 기준 금리를 2.25%로 올린 후 장기 금리(5년물, 10년물 국채 금리)는 0.6%포인트나 떨어졌다. 기준 금리를 올리지만 시장금리가 하락하는 기현상이 벌어지고 있는 것이다. 그 원인에 대해서는 대부분의 의견이 일치한다. 외국인 투자가들이 국내 채권을 선호하면서 벌어진 현상이라는 것이다. 현재 미국과 유럽은 더블딥 가능성과 재정위기가 상존한다. 이 때문에 글로벌 투자 자본의 미국·유럽 탈출과 아시아 유입이 가속화하고 있다. 결국 과거 미국과 현재 국내에서 벌어지는 그린스퍼의 수수께끼는 외부 자본의 광범위하고 지속적인 유입에서 비롯됐다는 공통점이 있다.
문제는 그린스펀의 수수께끼 이후 미국 금융시장에서 벌어진 일이다. 사람들은 그 사실을 종종 잊어버린다. 지속적인 외부 자본 유입은 미국의 재정적자와 무역 불균형을 장기화시키는 최면제 역할을 했다. 주택시장과 금융시장의 거품을 키우는 기폭제 역할을 했다. 그 결과가 2007년 초 시작돼 2008년 하반기 본격화 된 글로벌 금융위기다. 우리도 마찬가지다. 현재 채권시장을 비롯한 증시로 꾸준히 유입되는 외국 자본은 언제든 빠져나갈 수 있다. 시장불안 요인이 될 수 있다는 뜻이다. 따라서 국내시장에서 벌어지는 그린스펀의 수수께끼는 위기의 전조에 다름 아니다. 모든 수수께끼 같은 기현상들이 그렇듯.


부산진경찰, 골드테마거리 범죄예방대책 추진 – 한국중앙교육신문
부산진경찰서(서장 원창학)에서는, 부산진구 범천동 골드테마거리 내 귀금속 상가를 대상으로 한 강·절도 사건 예방을 위해 경찰력 강화, 범죄환경개선 등 특별방범대책을 추진하였다.
이는 올 7월 지역내 금은방 직원을 상대로 한 강도상해 사건이 발생하는 등 해마다 10여건씩 발생하는 강절도로 주변 상인과 시민들에게 항상 불안요인이었던 것을 개선하기 위함이었다.
이에, 금년 7월 26일 관할 지역 경찰관서인 범천1파출소에 경찰관 6명을 증원하고, 기동순찰대를 창설하여 골드테마거리 치안인력을 강화하였다. 또한 형사즉응팀과 형사기동대를 취약시간대 집중 순찰하는 등 예방적 치안활동을 적극 추진하였다.
아울러, 범죄분석을 통한 대응책 마련 및 범죄예방 환경디자인 설계 등 근본적인 문제해결을 위해


골드테마거리 상인회 자율방범대 발대를 통한 민간부분과의 협력방범 체계를 구축하였다.
또한, 총 사업비 3,100여만원을 투입하여 범죄 다발지 주변 노면환경개선과 기존 전통시장 안내소를 활용한 경찰초소 운영, CCTV증설 및 특별방범구역 안내판 등 방범 시설물을 설치하여 범죄예방을 위한 환경을 개선하였고
부산진구청과의 협업을 통하여 골드테마거리 주변 노후화된 방범등을 LED 방범등으로 전면 교체하였고 다목적 CCTV를 추가 설치 중에 있다.
이러한 골드테마거리 특별방범 T/F팀이 발족하여 활동한 이후 골드테마거리 내 금은방 업소를 대상으로 현재까지 한건의 강·절도 사건이 발생하지 않아 대책이 효과를 보고 있고 인근 주민과 상인들도 밝아진 거리와 경찰활동을 반기고 있다.


부산진경찰서는 부산 대표적인 귀금속 상가 밀집지역인 범천동 일대에 강화된 범죄예방 활동과 함께, 이웃순찰활동과 자체 제작한 금은방 지도를 활용한 업소별 맞춤형 방범대책 추진 등 범죄예방대책을 지속 추진하여 골드테마거리내 강절도 범죄의 항구적인 제로화를 지향하고 있으며, 경찰력 증가에 따른 경찰관들의 근무환경 개선을 위해 범천1파출소의 신축사업도 함께 추진하여 골드테마거리 내 귀금속 업소 종사자들 및 이곳을 방문하는 시민들께서 편안하고 안전하게 업무를 볼 수 있도록 양질의 치안서비스를 제공할 예정이다.


안녕하세요. 오늘은 파워포인트를 이용한 태극기 그리기를 해보겠습니다. 그리기 도구상자를 이용해서 먼저 두개를 대각선을 그려줍니다. Shift키와 Ctrl키를 꼭 함께 누르시면 정중앙에 정원을 그리시기 쉬워요! 원호를 그려서 절반만 색을 입혀준뒤 개체 앞뒤정렬을 이용해서 태극원 색을 채워줍니다!! 4괘의 길이 비율을 보고 만들어준다음 개체를 합쳐서 회전하시면 한번에 움직여지게 됩니다. 태극원과 4괘의 거리는 괘의 세로길이의 1/2 의 길이입니다. 태극기 완성본입니다. 제작시 어려우시면 참고하세요 'ㅡ' 완성!! 국경일에 태극기를 직접 만들어서 계양하는것도 좋은 생각 인거 같습니다!!


외국인들 중 한국에서 살다가 몇 년 후에 다시 돌아와서 결혼까지 하고 사는 사람들이 꽤 있다. 아니면 잠시 머물다가 가려고 왔다가 눌러앉은 사람도 있고, 개중에는 귀화까지 한 사람도 있다. 그 중 한 사람이 지금 한국관광공사 사장까지 된 이참 씨이다.
이 이참 씨가 방송에 나와서 한국의 정신문화의 특징이랄까 매력은 정情, 흥興, 한恨에 있다고 요약해 주었다. 외국인(?)이 이 정도로 한 나라의 정신문화의 특색을 정리하다니 기특한 일이다. 공감이 간다. 여기서 나는 정에 대한 이야기를 하고 싶다. 그가 30년 전에 한국에 왔을 때는 몇 달만 있다 가겠노라고 마음먹고 왔지만 그만 한 한국인 여인의 정에 끌려 결혼을 하고 여기에 주저앉게 되었단다. 한국인의 정을 설명해 줄 재미있는 사례를 들어 보겠다.
일본에 학회관계로 갔다가 아침에 조반을 들고 잠시 쉬는 동안 호텔 창밖을 내다보는데, 어린이집 마이크로버스가 와서 큰길에 서 있는 꼬마들을 태워가는 것이었다. 아기들이 버스에 올라타고, 엄마와 손을 흔들면서 “빠이 빠이”를 하고, 차문이 닫히고, 버스가 출발했다. 일본 엄마들은 버스가 떠나자마자 곧 뒤돌아보지도 않고 제 길을 갔다. 우리네 엄마와 다르구나 싶었다. 매정스럽게 보였다. 그래야 아이들이 독립심이 길러진다는 것이다. 우리네 엄마들은 아마도 차가 시야에서 사라질 때까지 손을 흔들어댔을 게다.
또 한 가지 이야기. 일본인은 인사 잘하기로 유명하다. 너무 절을 많이 해서 언제 그쳐야 될지를 외국인은 가늠하기 어렵다. 한 번은 일본인 집에 초대받아 간 일이 있다. 헤어질 때 집안에서 몇 번이고 인사를 하고, 현관에 나와서 또 인사를 하고, 현관 밖에 나와서 또 인사를 한다. 언제 그쳐야 되지? 두 사람이 동시에 고개를 숙이면 그게 끝이다. 그러고는 곧바로 집안으로 들어간다. 나중에야 그런 불문율이 있다는 것을 알게 되었다.
한국인은 손님이 담 모퉁이를 돌아서 안 보일 때까지 손을 흔들고 손사래로 들어가라고 사인한다. 손님은 또 어떤가? 담 모퉁이를 한 번 돌았다가 다시 나타나서 손사래로 주인보고 들어가라고 한다. 그때서야 인사가 끝나는 것이다.
영국인 이야기를 하나 하겠다. 서울대학교 교육학과 교수로 있었던 이흥우 박사가 영국에 교환교수로 가서 연구를 끝내고 귀국할 때의 이야기다. 자기 지도 교수에게 귀국인사를 할 겸 크리스마스이브 날이라 선물을 사들고 런던 교외에 있는 교수사택을 전차로 1시간 걸리는 거리를 눈이 무릎 높이만큼 내려서 통행이 불편함에도 어렵게 찾아갔다고 한다. 그런데 교수사택에 당도해서 초인종을 눌렀더니 교수가 현관문을 도아 체인을 건 채로 반쯤 열고는 “왜 약속도 하지 않고 찾아왔느냐?” 고 묻더라는 것이다. “귀국인사 겸 그동안 지도에 감사를 드리고 싶었고, 메리크리스마스 축하인사를 하러 왔다.”하면서 조그만 선물을 내밀었더니, 도아 록 체인을 건 채로 그 문틈으로 선물만 받고 “바이 바이.”하고는 손님이 아직 안 떠났는데도 현관문을 닫아버리더라는 것이다. 이 교수는 돌아오면서 서양의 합리주의 문화의 한계를 뼈저리게 느꼈다고 했다.
우리와 문화가 다르니 그러려니 하면 된다. 어디 똑같을 수가 없다. 그런데 어느 문화건 나름대로 장단점이 있는 것도 사실이다. 우리네 같으면 이렇게 했겠지. “오! 이 교수 웬일이야?, 어서 들어와요. 이 추운 날에, 이 먼 길을 오다니!” 그리고 따끈한 차 한 잔쯤 대접해 보내겠지. 극동의 개발도상국에서 온 외국인 제자니까 그동안 든 정을 생각해서라도 선물이라도 조그마한 것 쥐어 줘 보냈을 게다.


한국 사람들에게 정이 많다는 말은 이 두 가지 면이 다 있다는 뜻도 된다. ‘정이 많으면 어떤 행동을 보이는 것일까?’ 한국인의 정 씀씀이에 대해서 생각해 보자.
정이 두터우면 배신을 안 한다든가, 자기 이익을 위해서 일처리에서 매정스럽게 맺고 끊고를 안 한다든가, 정이 많아서 눈물겹도록 고맙게 해 준다든가, 다른 사람의 불편을 일일이 챙겨준다든가, 한 번 맺은 인연은 소중히 여기고 오래 간직한다든가, 따뜻한 사랑의 감정을 가지고 있다든가, 남을 염려해서 헤아리는 마음을 가지고 있다든가 하는 긍정적인 면이 있다.


정은 따뜻하나 이렇게 차갑고 치사한 데도 있다. “더러운 게 정이야.”라는 말이 있다. 못 살겠다고 보따리 쌌다가도 그동안 쌓은 정 때문에 다시 눌러앉는다. “간다간다 하면서 아이 셋 낳고 가더라.”라는 옛이야기가 있다. 정 떼기란 그렇게도 어려운 것이다. 아들네 집이나 딸네 집에서 손자들 봐주다가 할머니가 너무 늙어서 자기 집으로 돌아갈 때 아이와 ‘정 떼기 연습’을 한다. 정 떼기 연습은 시집간 딸들도 한다. 그래야 충격완화가 된다. 그렇지 않으면 분리불안이나 애착성 장애가 온다. 한국인들은 그놈의 정 때문에 이런 병리현상을 많이 앓게 된다.
외국인들은 한국인에게 정이 많아서 좋다고 한다. 그래서 한국에 한 번 와 본 사람은 그 정 때문에 다시 한국에 오고 싶어진다고 한다. 그런데 한동안 못 보았던 외국친구를 만나서는 “톰, 그동안 잘 있었어? 보고 싶었어.” 하면 될 걸, “톰, 아직 장가 안 갔어? 왜 안 갔어? 올해 안으로 가.” “매리, 아직 그 남자하고 살아? 아직 안 헤어졌어? 왜? 나 같았으면 벌써헤어졌지.” 이건 망발이고, 인격모독이고, 상대방을 무시하는 사생활간섭이다. 이런 무례를 서슴지 않고 저지르는 것을 마치 인정스러운 것으로 여기는 건 아닌지? 천만에다. 이건 정이 아니다. 자기중심적 간섭일 뿐이다. ‘내가 당신을 좋아하니까 내 생각과 감정을 받아줘야 돼.’라는 일방적 강요이다. 정도 사랑도 아니다. 그 사람의 마음을 점령하려 들지 말라. 정은 나누는 데 의미가 있다. 여러 사람의 정이 뭉쳐지면 흥興이 되고, 정이 멀어지면 한恨이 된다고 한다. 정신과 전문의인 이근후 교수의 말이다. 정 준다는 핑계로 도리어 정을 떼게 만들어 한이 되지 않게 하는 것은 정을 서로 나누는 일이다. 정을 서로 나누면 복이 된다. 그게 행복이다.


자전거를 타면서 늘 아쉬운것은 라이트 부분이다. 없으면 가볍고 좋으나 어두울때 위험하고 달자니 무겁고 거추장스럽고 귀찮다.
그나마 전조등은 앞에 달려있으니 조작이 쉬워서 좀 나은데 후미등은 자전거를 멈춰세우고 조작을 해야한다. 엉덩이 아래에 달려서 켜고 끄는것도 모드를 변경하는것도 달리면서 하긴 어려운게 당연한 일. 게다가 정상적인 작동여부를 보려면 결국 멈춰내려서 보는게 답.
흔한 일은 아니지만 낮에 달리는 동안에 터널을 지나가거나 혹은 그만큼 어두운 곳을 지나칠때 멈춰서 후미등을 켜는 것은 참으로 귀찮은 일이 아닌가.(안전을 위해선 해야겠지만)
이런 나의 귀차니즘을 해결해주는 제품을 발견했다. 출시된지는 좀 된듯하다.


구성품은 딱 세개. 본체와 고무링 그리고 충전케이블. 충전은 정말 오래걸린다. 2.4A 고속충전포트로 연결해놔도 상당히 오래걸렸다.
약간 뒤로 눕혀지는 싯포스트에 맞춰 각도를 달리 만들어져서 후방정면을 바라보게 만들어져 있고
싯포스트에 닿는 부분은 스폰지 쿠션이 덧대어져 있어서 잔기스를 방지한다.
모드는 7가지. 맘에 드는걸로 정해놓으면 껐다가 다시 켜도 모드가 유지된다.
작동은 말 그대로 스마트. 어두워지면 켜지고 밝으면 꺼진다. 라이트센서가 제품 하단 충전잭 바로 옆에 위치하고 있다.
그리고 어두운 상태이더라도 2분간 움직임이 없으면 꺼진다. 그리고 다시 움직이면 바로 켜진다.
위 영상에서 밝은 빛을 비춰도 바로 안꺼지고 위치 찾듯 한참을 지나야 꺼지는것을 볼 수 있는데
이는 센서가 불량이거나 빛이 부족한것이 아니다. 그 이유는 아래 영상에서.


처음 켜질땐 일단 작동되다가 이내 꺼진다.
그리고 라이트센서에 손을 대어 빛을 차단하자 바로 불이 켜졌고 다시 손을 떼면 약 8초후 꺼진다.
이번 영상은 센서를 직접 가리는것과 장소를 이동해서 작동되는 것을 테스트한 것이다.
센서가 상당히 예민한편인데 센서의 작동값을 설정할 수 없는 부분이 조금 아쉽긴하다.
실내로 들어오면 아무리 밝아도 계속 켜진 상태로 있다. 야외활동이 주 목적인 제품이니 당연하긴한데 사람 욕심이란게..ㅎ
알리 기준으로 약 11,000원인 제품인데 너무 많은 것을 바라는것은 아닌가 싶다.


안전이라 해봐야 사실 그냥 개천길을 따라 가는것뿐입니다. 곳곳에 위험이 도사리는 것은 마찬가지이므로 조심해야합니다.
그리고 사진에 화살표는 진행방향입니다. 지도를 보면서 같이 보시면 방향을 잡기가 쉽습니다.
그동안 일산호수공원에 가려고 맘 먹으면서 길을 알아보려는데 자세히 설명된 정보가 없었습니다. 나름 친절하게 설명해주신분들의 글도 봤지만 사진만으로는 도저히 어렵더군요. 그래서 사진마다 화살표까지 넣고 지도와 같이 설명을 넣었습니다.
아래의 지도는 링크를 통해서 같이 보시면 좋습니다.


바로 위의 첫번째와 2번째 사진의 빨간 화살표가 같은 방향입니다. 초반엔 좀 위험하지만 코너를 돌면 노견이 꽤 넓습니다. 그래도 초보자에겐 위험하니 차라리 두번째 사진의 파란선이 낫습니다. 대신 비포장이고 공사차량들이 많이 다니므로 조심해야 하는것은 마찬가지입니다.
4. 파란화살표를 따라서 진행하는 것이 초보에게 더 좋은 이유는 아래의 첫번째 사진을 보면 됩니다. 차량들의 진행을 살피면서 굴다리로 들어가야 하는데 빨간선을 따라 오게되면 도로의 가운데에 위치하게 되고 좀 위험합니다. 파란화살표를 따라서 오면 길의 한쪽편에 서서 조심스럽게 건널 수 있습니다.


7. 한참 달리다보면 하천길이 끊어지는 지점이 나옵니다. 약 20미터 정도랄까요.. 아래에 돌아오는 길에서 설명했습니다. 8번.
8번을 지나 한참을 달리면 섬말다리 사거리가 나오는데 이곳에서는 두가지의 선택이 있습니다. 계속 하천길을 가느냐 아니면 차도로 가느냐. 전 당연히 하천길을 선택했으나 가보니 중간에 공사중인 길이 나와서 결국 차도를 선택하게 되었습니다.
첫번째 사진의 빨간화살표가 길을 건너 하천길을 가는 방향인데 파란색화살표를 권장합니다. 인도도 있고 얼마 안가서 일산에 진입하게되고 결국은 자전거 전용도로가 나옵니다.


3월 26일 오후 2시 국토교통부 중앙도시계획심의위원회(아래 중도위)는 센텀2지구 그린벨트 해제를 위한 5차 심의를 열었다. 2018년 12월 13일 열린 4차 심의에서 '지역 시민들과 공론화 부족, 녹지비율 상향 검토, 산업시설용지 최대 확보' 등의 이유를 들어 그린벨트 해제를 보류한 지 1년 4개월 만이다.
"항의성 면담을 제외하고 부산시는 그동안 풍산대책위 등 지역민들과의 공론화 과정을 갖지 않았다"라고 풍산대책위는 여러 번 밝혔다. 풍산대책위가 수 차례 제기한 재벌 특혜와 노동자 생존권, 난개발, 세금 낭비, 환경오염 등에 관련해 부산시다 단 한 번도 제대로 된 답변을 하거나 대안을 제시한 바도 없다고 했다. 2019년 4월 실시한 토양오염 실태조사를 통해 센텀2지구 내 풍산 부지에서 맹독성 물질인 시안(CN)이 기준치의 250배가 넘게 검출된 사실이 밝혀지기도 했다.
▲ 김병준 민주노총 부산본부 조직국장, 이태환 민주노총 부산본부 부본부장, 문영섭 풍산마이크로텍 지회장, 노정현 민중당 부산시당 위원장, 김재하 민주노총 부산본부장
이태환 민주노총 부산본부 부본부장은 "중도위가 그동안 4차에 걸쳐 제기했던 문제가 하나도 해결되지 않았는데 부산시와 풍산은 코로나 19로 어수선한 정국을 틈 타 밀실에서 갑작스런 MOU를 체결했다. 이는 풍산 재벌에게 막대한 특혜를 주겠다는 졸속적인 합의"라면서 "비밀리에 급히 MOU를 체결한 것은 총선 전에 개발을 추진해 모종의 성과를 내려는 음흉한 의도가 엿보인다. 국민을 속이고 밀실에서 진행하는 졸속적 개발 추진은 즉각 중단해야 한다"라고 말했다.
노정현 민중당 부산시당 위원장은 "국가 재난 사태를 부산시와 재벌이 어떻게 활용하는지 똑똑히 봤다. 경악을 금치 못하겠다"라며 "2008년 금융위기 보다 더 큰 경제적 위기가 예견되는 상황에서 부산시는 시민혈세 1조 6천 억원을 재벌에게 특혜주는 데 사용하겠다고 한다. 부산 시민에게 재난 수당을 지급해도 모자랄 판국에 이게 말이 되는 소린가"라며 분노했다. 노 위원장은 "국민들에게 사회적 거리두기를 요구하며 국가기관은 재벌과 밀접 접촉하고 있다. 국가 재난 상황에서 국가기관이 오로지 재벌을 위해 일하고 있다"라며 "국가기관이야 말로 재벌과 사회적, 물리적 거리두기를 해야 한다"라고 말했다.


풍산대책위는 국토부 앞에서 규탄선전전을 벌이다 오후 4시께 부산으로 향했다. 이날 오후 5시께 중도위는 센텀2지구 사업부지 중 84.8%에 해당하는 약 49만 평을 그린벨트에서 조건부로 해제한다고 밝혔다. 조건은 보상비 산정근거 제시, 복합용지 활용계획 제출, 풍산 이전 과정 주기적 보고 등이다. 이에 대해 풍산대책위는 "부산시와 국방부에 이어 국토부까지 재벌의 땅 투기 놀음에 가담했다. 기만적이고 졸속적인 그린벨트 해제를 강력히 규탄하며 재벌 특혜에 맞서 끝까지 투쟁해 나갈 것"이라고 밝혔다.


▲ 국토부 녹색도시과와 면담 중인 풍산대책위 대표단
국토부는 센텀2지구 그린벨트 해제놀음을 즉각 중단하라!
국토부는 풍산 재벌에게 수조 원대 시세차익을 안겨주고 부산 시민들을 수조 원대 빚더미에 올라앉게 만드는 부동산 투기 놀음을 즉각 중단하라.
특혜로 받은 땅, 특혜로 팔아먹어 막대한 이윤을 남기려는 풍산이다. 현재 부지 보상비만 5천 억에 달하고 그린벨트가 해제되면 얼마나 땅값이 오를지 모른다. 2015년 MOU 체결 이후 1년 새 1500억 원이 상승했다. 국방부와 풍산이 수 십 년 간 숨겨왔던 매매계약서에는 해당 부지에서 방위산업을 안 하면 계약을 해제하게 되어 있다. 이미 풍산이 방위산업을 하지 않는 조건에서 국방부와 부산시는 특혜 부지를 환수할 수 있음에도 하지 않았다. 되려 대체부지가 마련되면 문제가 없는 것처럼 사실을 왜곡해 풍산재벌의 땅 투기를 한 손 거들고 있다. 너희는 공범이다.
사람을 죽이는 독극물이 검출되어도 일단 그린벨트 해제부터 하고 나서,
노동자의 생존권 대책이 없어도 일단 그린벨트 해제부터 하고 나서,
재벌 특혜임이 명명백백해도 일단 그린벨트 해제부터 하고 나서가 그들의 지상목표다.
그린벨트가 해제되면 풍산은 막대한 시세차익에 나머지 풍산소유 12만평도 땅값이 치솟을 것이며 대체부지까지 덤으로 얻기 때문이다. 풍산이 수조 원의 이익을 얻게 되면 노동자들의 생존권은 짓밟히고 부산 시민들은 수조 원의 빚더미를 세금으로 감당해야 한다. 그린벨트 해제는 곧 재벌의 땅 투기 공범이다. 지난 시기 중도위가 4차례나 보류시키며 말했던 시민과의 소통은 밀실 행정과 정보 은폐, 여론 조작으로 점철되었다. 스스로 뱉은 말조차 지키지 못하는 궁색한 판단을 하지 않길 바란다.
국방부, 부산시, 그리고 국토부까지 재벌의 땅 투기 놀음에 동참한다면 반드시 응당한 대가를 치러야 할 것임을 엄중히 경고한다. 우리는 끝까지 투쟁할 것이며 반드시 책임을 물을 것이다.
풍산재벌 특혜개발 센텀2지구 전면재검토 부산대책위


미국이 핵실험을 재개할 경우, 북한이 대북전단 살포를 명분으로 9.19 남북 군사합의 파기는 물론 ICBM 개발 완성을 이뤄 실전 배치 단계에 있다는 점을 확실하게 증명해 보이고 싶을 수 있다는 분석이다. 김정은 위원장이 판문점 선언으로 인한 실질적 이익이 없다는 판단 하에 핵보유 국가를 공인 받아 미국 등 국제사회의 제재를 무력화하겠다는 의도를 내비친 것이라는 해석이 힘을 얻고 있는 이유다.
게다가 앞서 언급한 것 처럼 정부가 대북 전단 살포를 막기 위해서는 물리적으로 절대적인 시간이 필요하다.
남북교류협력에 관한 법률 제13조에 따라 물품의 대북 반출을 위해선 통일부 장관의 승인을 받아야 한다. 하지만 정부가 대북전단 살포를 ‘승인을 받지 않은 물품의 대북 반출’이라며 그간 문제 삼지는 않은 것은 '표현의 자유 침해' 등 논란을 의식해서였다.
실제로 2015년 대법원은 '대북 전단 살포는 표현의 자유를 실현하기 위한 것으로 원칙적으로는 제지할 수 없지만, 국민 생명과 신체에 심각한 위험을 발생시킬 가능성이 있다면 제한이 과도하지 않은 이상 제지 행위를 위법하다고 할 수 없다'고 판결한 바 있다.
정부가 '표현의 자유 침해'라는 기본권을 우회해 법적 판단을 받고자 준비하고 있지만, 이 또한 물리적으로 시간이 걸리 수 밖에 없다.
벌써부터 남남 갈등도 표면화되고 있다. 정부가 대북전단을 살포한 자유북한운동연합 등 탈북민 단체를 고발하며 칼을 빼들자, 보수와 진보 진영 간 갈등은 첨예해지고 있다.
진보 측은 대북전단 살포가 접경 지역 주민들의 안전과 생명을 위협하는 행위인 만큼 금지해야 한다는 입장이다.
지난 2014년 10월 10일 오후 4시께 경기도 연천군 일대 야산에서 탈북민 단체가 대북전단 132만 장을 담은 기구를 띄우자 북한은 해당 물체를 겨냥해 연천군 중면 삼곶리 방면으로 14.5mm 고사총을 발사했다. 당시 연천군 일대에는 전쟁 직전에 발령하는 최고 경계단계인 ‘진돗개 하나’가 발령됐다. 진보 측은 해당 사례를 예로 들며 접경 지역 주민 보호를 최우선으로 주장하고 있다.
반면, 보수 측은 헌법이 보장한 기본 권리의 침해라는 점으로 응수하고 있다.
합동참모본부 차장 출신인 신원식 미래통합당 의원은 "우리 군에서 정부에서 하는 대북심리전은 중단됐다"며 "표현의 자유를 헌법에서 제한할 수 있나. 민간단체가, 우리 국민 한 사람이 자기 견해를 밝힌 것에 대해 헌법적 기준해서 제한할 수 없다"고 지적했다.


의도 여부와 상관없이 김정은 위원장의 셈법대로 남북 관계와 한반도 상황이 흘러가는 모양새다. 이런 상황에서도 정경두 국방부 장관과 국방부는 별다른 입장 표명 없이 통일부의 입만 바라보고 있다.
한편, 북한은 지난 2017년 6월 29일 중장거리탄도미사일(IRBM) 화성-12형 도발에 이은 6차 핵실험을 감행한 바 있다. 한반도를 넘어 국제사회를 향해 핵보유 국임을 알리는 한편, 핵보유 국가라는 공인 받아 미국 등 국제사회의 제재를 무력화하겠다는 의도에서 였다.


왼쪽부터 윤혜미 아동권리보장원 원장, 서경환 손해보험협회 전무, 한상수 행복한아침독서 이사장. / 사진 = 손해보험협회
손해보험협회는 금융권 공동 새희망힐링펀드와 함께 5000만원 상당의 '나만의 책'을 후원했다고 4일 밝혔다.
이 행사는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산으로 개학 연기 및 사회복지시설 등의 휴관이 이어지고 있는 가운데 어려움을 겪고 있는 취약계층 아이들을 지원하기 위해 마련됐다.
책 후원은 아동권리보장원(드림스타트)을 통해 지역사회 내 복지사각지대에 놓인 아동 828명을 추천받아 진행됐다. 특히 어린이날을 맞이해 아이들에게 특별한 선물이 될 수 있도록 장래희망, 관심분야 등 아동별 특성 분석을 통한 ‘나만의 책’을 선정했다.


한편, 에메랄드 시티를 정복하고 오즈 세계를 위기에 빠뜨릴 역대급 악당 ‘어핀’도 이목을 집중시킨다. 뿌리는 순간 모든 것에 생명을 불어넣는 신기한 마법가루를 독차지하고, 자신이 강력한 마법사임을 주장하는 그는 원작 속 악당이었던 ‘서쪽 마녀’보다 돋보이는 존재감으로 극 중 긴장감을 고조시킨다. 날개 달린 원숭이들을 자유자재로 움직이게 한 마법도구 황금 모자로 자신의 힘을 과시했던 ‘서쪽 마녀‘와는 달리, ‘어핀’은 목수로서 자신에게 충성하는 나무 병정들을 스스로 만들어낼 수 있다는 것이 큰 차이점. 마법가루로 그가 만들어낸 나무 병정들이 살아나는 장면은 에메랄드 시티의 절체절명의 위기와 긴장감을 유발하는 한편, 관객들의 상상력을 자극한다. 더불어 ‘도로시’와 친구들, ‘어핀’의 대결 과정 속 보여지는 화려한 색채의 먼치킨 마을, 아름다운 에메랄드 시티의 전경 등 스크린에 펼쳐지는 환상적인 동화 속 세계가 보는 이들의 눈을 즐겁게 할 것이다.


[오즈: 신기한 마법가루]는 재미와 감동, 교훈적인 메시지까지 흥행 요소 삼박자를 모두 갖춘 웰메이드 애니메이션으로 남녀노소 관객들의 마음을 사로잡을 예정이다. 창작 프로듀서 콘스탄틴 브론지트의 “장편 애니메이션은 전 세계의 관객 모두가 공감할 수 있는 이야기를 창조하는 것이 제일 중요하다. 영화는 모든 이들이 이해할 수 있는 도덕성과 가치에 대해 이야기해야 한다.”라는 말처럼 제작진은 제작 단계부터 어린이들은 물론, 어른들까지 모두 즐길 수 있는 영화를 만들고자 노력했다. 그 결과 ‘도로시’와 친구들의 스릴 넘치는 모험에서 재미는 물론, 국경과 세대를 초월해 모두가 공감할 수 있는 우정이 가슴 따뜻한 감동을 선사한다. ‘허수아비’가 다스리는 에메랄드 시티가 위험에 처한 사실을 알고 바로 달려가는 ‘양철나무꾼’, 요정을 잡아먹는 오거에게 붙잡힌 ‘도로시’를 구하는 ‘사자’ 등 위기에 빠진 친구를 서로 돕는 모습은 아이들에게 우정의 중요성을 일깨워주기도 한다.
더불어 [오즈: 신기한 마법가루]는 모두가 항상 지켜야 하는 도덕성에 대한 이야기로 동화가 가졌던 교육적 가치를 더욱 배가시켰다. 무엇이든지 살아나게 만들 수 있는 마법가루의 어마어마한 능력을 알게 된 ‘어핀’이 오즈 세계를 정복하겠다는 야심을 품는 모습, 동쪽 마녀의 마법의 책을 앞에 두고 어떤 소원을 빌지 고민하는 모습 등을 통해 도덕적인 선택의 기로에 놓일 때 가장 올바른 선택은 무엇인가에 대한 메시지를 전달하는 것. 이렇듯 신비로운 동화 세계에서 펼쳐지는 ‘도로시’와 친구들의 신나는 대모험 속 재미, 감동, 교훈까지 담은[오즈: 신기한 마법가루]는 관객들에게 특별한 시간을 선물할 것이다.


인간이 생활하며 오로지 일만 할 수도 없고, 한결같이 수행만 할 수도 없다. 식물이 성장하는 데는 공기, 수분, 온도 등의 인연이 고르게 제공되어야 하듯, 인간의 생활도 마찬가지다. 그러므로 사람은 매일 휴식만 취할 수는 없다. 항상 긴장 속에서 입고 먹고 살고 움직이는 기거동작起居動作만을 할 수도 없다. 수행하는 사람에게 교육성 오락이 필요한 것과 마찬가지로, 사람은 세 끼 배불리 먹는 것과 더불어 오락이나 취미를 통한 전신생활의 조절도 필요한 존재이다.


일부 수행자들 중에는 곳곳으로 운수행각과 참방, 산사 참배(朝山)를 하는 사람도 있고, 자연을 동경하여 홀로 거주하며 참선과 선정을 하는 사람도 있다. 해, 산, 물, 나무, 경치, 부처, 광명 등을 마음에 떠올리며 관찰하는 『관무량수경觀無量壽經』의 16관법觀法 또한 수행이란 이름을 빌린 오락 가운데 하나이다. 극락정토에서는 새벽마다 갖가지 예쁜 꽃을 꽃바구니에 담아 십만 억 불국토의 부처님께 공양 올리거나, 평소 일곱 겹의 늘어선 나무와 일곱 겹의 난간과 팔공덕수八功德水가 가득 찬 연못을 한가로이 노닐며 새들이 맑은 소리로 법을 설하는 것을 듣고, 부처님과 법과 스님들을 생각하는 것 등 어느 하나 즐거운 일 아닌 것이 없다.


이 놀이를 통해 불교 상식을 증진시키고 교육적인 오락도 즐기며, 도반과의 우의도 높일 수 있다.
바둑 외에도 총림 안에서 종종 이루어지던 다도와 서예, 심지어 티베트 불교 스님들의 전통적 토론 방식인 최라(Chora, 辯經)와 일반 사경, 조각, 회화, 무용, 범패 등의 예술이 모두 교육적 의미가 깊고 생활 속에서 즐길 수 있는 것들이다.
사람의 하루는 24시간이다. 먹고 자고 일하는 시간 외에 적당한 오락을 통해 생활을 조절해나가는 것은 지극히 중요한 일이다. 일반 사회의 오락은 음주와 가무에 중점을 두지만, 불교에서는 자연계를 중시한다. 조과 선사는 나무 위의 둥지에서 머물렀고, 원통 선사는 바위 동굴에서 지냈으며, 대매 선사는 연잎으로 옷을 해 입고 송홧가루로 밥을 지어 먹었다고 한다. 얽매임이 없으니 얼마나 한가롭고 자유로운가! 또한 선사들은 풀을 뽑고, 씨를 뿌리고, 밭을 갈고, 소나무를 심으면서 신심을 전원 속 자연과 하나 되게 하고, 안이비설眼耳鼻舌은 여유롭게 심해心海에 두어 청정한 선법禪法의 즐거움을 누리라고 당부했다.
이 밖에도 불교가 중국에 전래된 뒤 명산대찰名山大刹 참배, 사찰 순례, 좌담 친목 등도 무척 중시되고 있다. 이런 활동을 통해 더 널리 선연을 맺고 견문을 넓힐 수도 있기 때문이다. 이 또한 불교의 취미 생활이다.


사람이 생활하면서 물질적으로 입고 먹을 것이 풍부한 것 외에도 예술적 생활의 멋과 타인에게 봉사하는 멋, 그리고 한가롭게 취미 생활을 즐기는 멋이 있어야 한다. 재가신도 여러분은 앞으로 어떤 취미 생활을 계획하고 있는가? 욕심을 부리지 않고, 정신을 못 차릴 정도로 주색에 빠지지 않으며, 바른 오락과 취미라면 다 해도 된다. 새벽에 운동하기, 잠자기 전 음악 감상, 정해진 낮 시간에 경행徑行과 산책 등도 좋다. 휴일에는 친한 친구 몇 명과 여행을 하거나 차를 마시면서 수다를 떨거나 사경, 요리, 악기 연주 등을 함께 하는 것도 좋다. 친구끼리 댄스파티나 모임에 참석하는 것도 안 되는 것은 아니다. 그러나 이런 오락 활동에도 조건과 주의사항이 있다.


(3) 활동 장소 안전에 유의해야 한다. 사회에는 뜻밖의 사건이 자주 발생함으로 외출 시에는 안전에 주의해야 한다. 불장난, 도박, 만취 등은 올바른 놀이 생활이 아니니 피해야 한다.
(4) 활동에는 부부가 함께 참석한다. 서로에게 공통된 친구와 공동된 화제가 생기는 것은 물론, 감정의 일탈을 피할 수 있다.
명·청 시대 이래로 불교는 대부분 산중사찰에서 고요한 마음으로 심신을 수행하는 정수精修를 위주로 하였기에, 사람들에게 늘 속세를 벗어난 것 같은 고요한 느낌을 주었다. 보통 사람들은 불교가 ‘사대개공四大皆空’이니 ‘고공무상苦空無常’이니 말하니, 불도를 공부한 뒤에는 반드시 고생을 감내하고 사람들과 동떨어진 생활을 해야 진정으로 불도를 이룰 수 있다고 여겼다.
사실 불교는 생활과 무척 밀접하고 활기차며 생기 넘치는 종교이다. 불교는 일상생활을 무척 중시한다. 가고 머물고, 앉고 눕고, 옷을 입고 밥을 먹고, 땔감을 나르고 물을 긷는 등 어느 것 하나 불법 아닌 것이 없다. 그러므로 인간불교의 육락관育樂觀에서는 불법을 배우려면 불경에서 탐구하고 선지식을 위해 참방하는 것도 필요하지만, 일상생활 속에서 먹고 입고 자는 행동 하나하나에도 불법이 들어 있음을 잊지 말아야 한다고 강조한다. 생활 속에서 체득과 실천에 좀 더 마음을 쓴다면 ‘나는 법락이 있으니 세속의 즐거움이 즐겁지 않다’는 행복한 인생을 누릴 것이다.


오래된 관념에 비추어 보면 태어나는 것은 기쁨이요, 죽는 것은 슬픔이라 할 수 있다. 사람이 태어날 때는 아들이건 딸이건 모두 축하를 한다. 그러나 일단 수명이 다하면 울부짖으며 통곡하고 말할 수 없는 슬픔에 잠긴다. 사실 인간에게는 태어나는 순간 이미 죽음이 필연적으로 결정되어 있다. 그러므로 사람은 태어나면 반드시 죽어야 하는데 기뻐할 것이 무엇인가! 사람이 죽는 것도 겨울이 가면 봄이 다시 돌아오는 것과 같은데 죽음을 슬퍼할 것은 또 무엇인가! 생사는 둘이 아닌 하나이다. 태어났으면 죽어야 하고, 죽었으면 다시 태어날 것이다. 태어나서 죽고, 죽어서 다시 태어나며 끊임없이 돌고 돈다고 하지 않는가. 그러니 태어남을 기뻐할 것도 없고, 죽음을 슬퍼할 것도 없다.
삶과 죽음은 모든 인간이 반드시 거쳐야 하는 단계인 만큼, 장례와 경축의 예의禮儀는 우리들 생활과 더욱 밀접한 관계가 있다. 특히 중국 사람들은 예로부터 삶과 죽음을 인생의 두 가지 큰 사건으로 보았다.
‘부모가 죽으면 제사를 지내는 것으로 효도를 다한다’는 효친 사상은 지금까지 전해져 오는 중국 고유문화 가운데 칭찬받을 만한 칭찬의 미덕이다. 이것은 불교의 보은報恩 사상과도 부합된다.
그러나 중국 민간의 장례 예의禮儀는 의견이 분분하여 누가 옳고 그른지 알 수가 없다. 합당하지 않은 수많은 관념과 규정은 반드시 정화되고 개선해야 한다. 풍수를 따지고, 택일을 하고, 죽은 지 8시간 이내에는 입관하지 못한다든지, 출빈出殯 시에는 전자음악을 튼다든지, 영구차에 꽃 장식을 한다든지, 유가游街 행렬을 한다든지, 곡묘哭墓를 하는 등은 낭비일 뿐만 아니라 장엄함을 사라지게 만든다. 그러므로 장례 예의를 논하기 전에 우선 바른 견해와 바른 지식을 세워야겠다.
태어나고 늙고 병들고 죽는 것은 인생의 필수 과정이지만, 담담하게 죽음을 맞이하는 사람은 그리 많지 않다. 우리는 항상 ‘임종’이라는 중요한 순간을 간과하곤 한다. 임종은 ‘승천하느냐, 떨어지느냐’의 중요한 분기점이자, 왕생의 여부를 결정하는 가장 귀하고도 결정적인 순간이다. 만약 이때 권속이 대성통곡하면 병자가 슬픔에 휩싸인다. 그것이 쌓이게 되면 올바른 길로 왕생할 수 있는 기회를 잃어버리게 되니 오히려 해가 된다. 이런 연유로 가족 중에 누군가 세상을 떠나면 큰소리로 울거나, 흔들거나, 노잣돈을 쥐어준다든가, 발밑에 제삿밥을 놓아둔다든가, 심지어 곧바로 수의를 입히는 것 등은 마땅하지 않다. 망자의 정신과 의식이 아직 떠나지 않았으므로 오히려 더욱 아쉬워하며 발길이 떨어지지 않게 만들어 고통만 더해주게 된다. 가장 좋은 것은 병자가 위급할 때 스님을 모시거나 도반을 불러 염불을 부탁하는 것이다. 이때 가족도 곁에서 함께 염불하는 것이 왕생하여 극락정토에 나도록 돕는 것이다. 또한 평소 환자가 존경하고 불법에도 능통한 어른을 청해 환자를 위로하고 일심으로 염불하여 정토에 나기를 권하는 것도 좋다.
이 밖에도 현대의 장례는 툭하면 묘지로 쓰는데, 지나치게 넓은 땅을 구입해 사용하니 결국 죽은 사람과 산 사람이 땅을 다투는 형상이 되고 말았다. 불교는 인도에서부터 화장을 주장했다. 화장은 천장天葬, 해장海葬, 임장林葬, 토장土葬보다 좋다. 당시 부처님도 열반에 든 뒤 스스로 삼매의 참 불길로 다비하셨다. 현재 화장한 뒤 유골함을 사찰의 부도탑에 보관하는 것은 인생의 가장 원만한 귀속이라 할 수 있다.
불교의 부도탑은 세속의 납골당과는 다르다. 부도탑은 현실적 문제를 실질적으로 해결하였을 뿐만 아니라, 깊은 신앙적 의미를 내포하고 있다. 그러므로 유치원, 양로원, 운수雲水병원 등 많은 자선사업이 있지만, 그중에서도 만수당萬壽堂을 설립해 신도가 유골을 안치할 수 있게 했다. 이렇게 불광산에서는 신도의 생로병사를 두루 돌보며, 불법의 테두리 안에서 원만한 일생을 보낼 수 있게 하고 있다.


장례 예의와 관련해서 다음 몇 가지를 주의해야 한다.
(1) 허영을 부리지 말라: 현대인들은 장례를 다른 사람보다 더 좋게 치르려고 허영심을 부리는 경우가 있는데, 모두 쓸데없는 짓이다. 망자의 마음을 존중하는 것이 가장 중요하다.
(2) 과대 포장하지 말라: 우리는 장례 절차에 얼마를 지출하고, 영구차에 얼마를 쓸지 궁리한다. 그러나 반드시 이럴 필요는 없다. 장례란 지극히 개인적인 가정사일 뿐인데, 대중을 많이 동원할 필요가 뭐 있는가? 장엄하고 슬프고 엄숙하게 치르는 것이 시끌벅적하고 요란하게 치르는 것보다 낫다.
(3) 미신을 믿지 말라: 망자에게는 편안함을 주고 살아 있는 후손은 효를 다하기 위해 장례를 치르는 것이다. 슬프고 애달픈 마음으로 추모하면 되지, 일부러 꾸며낼 필요는 없다.


이러한 인력 수급난은 단순히 신생기업 기업만의 문제가 아니다. 선전(Shenzhen)에 있는 중국 최대의 휴대폰 및 통신장비 제조사인 화웨이 역시 AI 인재 수급에 어려움을 겪기는 마찬가지다.
화웨이 회장 에릭 쉬는 AI 인재 분포가 파레토 곡선을 타고 있다고 밝혔다. 소수의 전문가들이 핵심 비즈니스 가치를 창출해내는 상황에서 기업들은 이들의 재능에 혁신과 성장을 의존할 수밖에 없는 상황이다. 그만큼 혁신을 끌어낼 수 있는 인재에 대한 수요는 무척 높은 편이다.