그러면서 “그런 면에서 드라마의 주인공 차달건은 제임스 본드 같은 주인공과는 차별화된다. 이승기는 한 점만 보고 야차처럼 쫓아가는 이미지를 만들어보고 싶다고 이야기했다. 또 이승기는 특전사 출신이라 여기저기서 군대 이야기를 많이 했다. 군에 있을 때부터 이야기를 했었다. 이런 액션이 있는데 해보지 않겠냐고 했지만, 이런 대작은 늘 우여곡절이 많다. 잘 성사된 행복한 케이스다”고 했다.
국정원 직원의 신분을 숨기고 주 모로코 한국대사관 계약직 직원으로 근무하는 블랙요원 고해리 역에 배수지의 캐스팅한 것에도 감사를 표했다. 유 PD는 “액션도 많고, 피곤한 역할이니 여배우로서 쉽지 않은 선택이었다. 노동 강도가 센 역할이다. 수지 씨가 첩보 액션을 해보고 싶었던 것 같다. 응해주셔서 프로젝트가 날개를 달 수 있었다”고 했다.
이길복 촬영 감독 또한 “스태프, 배우들, 제작진 모두가 열심히 노력해서 만든 작품이다. 후반 작업까지 열심히 할 계획이다”라고 말했다.
‘배가본드’는 민항 여객기 추락 사고에 연루된 한 남자가 은폐된 진실 속에서 찾아낸 거대한 국가 비리를 파헤치게 되는 과정을 그린 드라마다. 가족도, 소속도, 심지어 이름도 잃은 방랑자들의 위험천만하고 적나라한 모험이 펼쳐지는 첩보 드라마다. 1년 여 간의 제작 기간 동안 모로코와 포르투갈을 오가는 해외 로케 촬영을 진행했다.
이날 상영회를 통해 공개된 1회에서는 드라마의 주요 내용이 될 여객기 추락 사고에 얽힌 음모의 실마리가 공개됐다. 이 사고로 조카를 잃은 열혈 스턴트맨 차달건(이승기 분)이 어떻게 각성을 하게 되는지, 국정원 직원의 신분을 숨기고 주 모로코 한국대사관 계약직 직원으로 근무하는 블랙요원 고해리(배수지 분)는 어떤 사연을 가지고 있는지 궁금증을 모았다. 여기에 모로코를 누비며 펼치는 차달건의 화려한 액션도 포착돼 드라마가 선보일 액션 스케일을 기대케 했다.
시사회를 본 직후 유 PD는 “만감이 교차하는 게 이런 건가 싶다. 찍을 때 생각이 나고, 큰 화면으로 보니까 ‘우리가 찍은 게 맞는지’ 싶으며 낯설기도 했다. 이 드라마는 내가 처음 경험하는 사전제작 드라마다. 미리 만들어두고 차근차근 선보이는 게 처음이다. 해외 로케이션도 그렇다. 낯선 곳에서 촬영을 하는 게 낯설었다. 아직도 심장이 뛴다”고 긴장감을 드러냈다.
상영회를 통해 확인할 수 있었던 화려한 액션신에 대한 비하인드도 밝혔다. 영상에서는 모로코를 배경으로 펼쳐진 쫓고 쫓기는 추격신도 담겨 앞으로 펼쳐질 액션 스케일에 대한 기대감도 키웠다. 이에 대해 “액션신이 많았다. 플랜을 꼼꼼하게 세웠다. 액션 코디를 해준 무술 감독도 이 자리에서 감개무량하게 본 것 같다. 아주 고난도의 액션이고, 위험을 감수해야 하는 장면은 스턴트가 소화했지만, 안전장치가 충분한 경우에는 이승기, 배수지가 최대한 소화를 했다”고 했다.
그러면서 “배우 분들의 놀라운 자기 능력 때문에 무사히 촬영을 할 수 있었다. 와이어 액션이나 자동차 액션 등 위험한 액션 시퀀스도 있다. 그런 부분을 생생하게 보여주기 위해 숙련된 스턴트도 이중, 삼중으로 준비를 한다. 하지만 늘 예기치 않은 사고가 생길 수 있기 때문에 늘 신중을 기했다”고 했다.
이들의 액션을 카메라에 담은 이 촬영감독은 “유인식 감독님의 의견과 똑같다. 다행히 이승기, 배수지가 다친 적도 없었다. 힘은 너무 들었다. 두 배우가 너무 열정적으로 잘해줘서 큰 무리 없이 끝낸 것 같다”라고 감사를 표하면서도 “내가 한 작품 중 스케일이 가장 컸다. 저와 유 PD가 주도를 하지만, 배우들이 안 따라주면 절대 할 수가 없다. 배우들, 스태프들이 너무 잘 따라줘서 안 다친 게 너무 감개무량하다”고 했다.
특히 모로코 로케이션이 힘들었다며 “우리가 찍은 현장은 유수 할리우드 영화를 찍은 곳이었다. 현지 스태프들도 메이저 영화들을 해봤기 때문에 한국 드라마가 꿀리지 않으려고 최선을 다했다”고 했다.
특히 이 드라마는 제작비 250억 원이 투입된 것으로 알려졌다. 그러나 그만큼 감당해야 할 부담감도 있다. 유 PD는 “부담이 굉장히 컸다. 대작들은 대개 안 가본 길을 가게 된다. 그러나 그러면서도 성적을 내야 한다는 부담감 때문에 마음껏 스토리를 못 펼칠 때도 있다. 수익을 내야 한다는 제작상의 부담도 있을 것이다. 하지만 안 가본 시장을 개척하는 일은 필요한 것 같다. 사명감을 가지고 했다”라며 “굉장히 잘 써야 한다는 마음으로 임했다. 제작비라는 게 늘 써도 부족하다는 느낌이 드는데, 제작사에서 알뜰하게 쓸 수 있도록 서포트를 해주셨다. 크다면 큰돈이지만, 그만큼 재미있는 드라마가 나왔으면 좋겠다는 생각으로 열심 만들었다”고 했다. 이어 “그럼에도 스펙터클을 위한 스펙터클은 하지 말자고 이야기 했다. 캐릭터들의 감정에 맞게 따라갈 수 있도록 고민을 많이 했다”고 했다.


지난 6일자로 단행된 검찰 중간간부 인사 이후 특별공판팀을 만드는 등 새롭게 진용을 편성한 서울중앙지검(지검장 배성범)에 타청 소속 파견검사는 모두 21명인 것으로 나타났다. 사법행정권 남용 의혹 사건 등을 수사하기 위해 29명을 파견받았던 지난해보다 크게 줄어들지 않아 서울중앙지검 비대화 논란이 계속될 것으로 보인다.
검찰은 전임 문무일(58·사법연수원 18기) 검찰총장 재임 시절부터 특수수사를 줄이겠다고 선언했지만, 윤석열(59·23기) 신임 검찰총장 휘하 서울중앙지검을 보면 공염불에 그치고 있다는 지적이 나온다. 서울중앙지검이 8월 6일자로 만든 검사실 배치표를 보면, 서울중앙지검 특수1부에는 부장검사 포함 8명의 검사가 배치돼 있다. 특수2부에는 7명, 특수3부에도 7명의 검사가 있다. 하지만 삼성바이오로직스(삼바) 분식회계 의혹을 수사 중인 특수4부에는 무려 17명의 검사가 포진하고 있다.


이 같은 직제개편에 법조계에서는 검찰이 눈가리고 아웅하는 것 아니냐는 지적이 나온다. 사실상 수사가 종료되고 공소유지에 전념해야 하는 특수1~3부는 특별공판팀을 새로 만들었기 때문에 당연히 인원이 줄어들 수밖에 없다는 것이다. 또 특수4부에 배치된 검사들은 언제든 다른 특수1~3부로 자리를 옮겨 직접수사를 진행할 수 있기 때문에, 결국 수사를 중시하는 윤 총장이 서울중앙지검의 직접수사능력을 그대로 가져가려는 것 아니냐는 지적도 제기된다.
이처럼 수사를 중시하는 검찰 모습은 서울중앙지검 형사부에서도 그대로 나타난다. 배치표를 보면 서울중앙지검 형사2부(부장검사 강지성)에는 부장검사 포함 16명의 검사가 근무한다. 다른 형사부에 평균 6~7명의 검사가 있는 것과 비교하면 3배 가까이 많은 검사가 배치됐다. 이는 형사2부가 현재 코오롱 인보사케이주 사태를 수사하고 있기 때문인 것으로 보인다.
한편, 서울중앙지검이 공소유지를 강화하겠다며 출범시킨 특별공판팀은 파견근무 논란에 휩싸였다.
현재 특별공판1팀은 단성한(45·32기) 부장검사가, 특별공판2팀은 박주성(41·32기) 부장검사가 팀장을 맡고 있는데, 두 팀장부터 각각 성남지청과 부천지청으로 발령났으나 서울중앙지검에 파견 형식으로 남아 공판 업무를 수행한다. 이들을 포함해 특별공판팀 총 18명 중 7명이 타청 소속 파견검사인 것으로 나타났다. 이를 두고 검찰 내부에서는 서울중앙지검에 부서를 새로 만들었다고 해서 타청에서 검사들을 데려가는 것은 그다지 바람직하지 않은 것 같다는 반응이 나온다.


수트와 슬리브리스 모두 곽현주, 목걸이는 ck 주얼리 제품.
스물에 데뷔해 배우로 20대를 질주하고 있는 지창욱은 속도나 기록보다는 자신을 스쳐가는 풍경 하나하나에 집중하며 살고 있다. 작품이 끝날 때마다 사람들에게 캐릭터 이름으로 기억되는 것에 만족하고 감사하던 그가 를 마친 후 ‘지창욱’ 자체로 불리고 회자되는 것에 가벼이 들뜨지 않고 차분하게 웃을 수 있는 이유다. 작품 하나로 뜬 배우도 아니요, 작품 하나 하고 말 배우도 아니란 뜻이다. 자존감을 높이 세우되 자만하지 않고, 현재를 즐기되 미래를 확신하지 않는 것. 지창욱이라는 사람의 마음가짐이다. 여기까지 오는 데 지창욱의 삶에서도 수많은 드라마들이 쓰이고 또 지워졌다. 슬픔을 아는 사람이 더 근사하게 웃을 수 있다는 걸 지창욱의 미소를 보며 알았다.
수트는 문경래, 슬리브리스는 올세인츠 제품.
드라마 종영 후 더 바쁠 것 같다. 얼마 전 일본 팬 미팅을 치렀고 광고 촬영도 많고.
감사하며 바쁘게 지내고 있다.
지창욱의 일본 팬들은 어떤 작품을 가장 좋아하나?
등등 골고루 보고 좋아해주시더라. 도 그렇고.
학창 시절 공부를 꽤 잘했는데 고3 때 갑자기 연극영화과 쪽으로 진로를 바꿨다. 대입 실기 오디션은 기억나나?
하하. 그때 세 학교 시험을 봤는데 딱 한 군데만 붙었다.
실기시험 보는 당일 현장에서 쪽대본 같은 걸 준다. 그걸 보고 자기 스타일대로 해석해 연기를 하는 거지. 특기 같은 걸 따로 보여주기도 하고.
연기 이외에도 감정을 풀어내는 다양한 방식이 존재하지 않나.


열심히 안 했지.(웃음) 내가 생각했던 게 이게 아닌가 싶었다. 어렸을 때부터 체계적으로 연기를 배워온 친구들과 함께 있으니 나는 비교도 안 되는 거다. 연기를 배우는 관점 자체도 나보다 훨씬 깊어 보였고. 그래서 처음엔 적응을 잘 못했다. 그렇다고 그만둘 수도 없었다. 내가 바득바득 우겨서, 어머니와 그렇게 싸워가면서 선택한 거였으니까. 뭔가 자존심도 상하고. 아직 아무것도 몰라서 그렇지 여전히 막연하게 재밌을 것 같긴 했다. 그러다 선배들 따라다니면서 단편영화를 찍기 시작했다. 그게 너무 재밌더라.
셔츠는 폴 스미스, 팬츠는 곽현주, 신발은 나무하나, 양말은
삭스탑, 반지는 모두 프리카 제품.


그렇지. 연기 못한다고. 그때 감독님이 했던 말이 아직도 머릿속에 남아 있다. “우리는 돈을 받고 공연을 올리는 사람들이지 연기를 배우는 학원이 아니야.” 생각해보니 맞더라, 그 말이.
연기가 쉬워 보였다더니 막상 해보니 그렇지 않았나?
마음대로 안 되더라. 생각대로 뭔가 표현이 안 되는 거다.
운 좋게 데뷔는 일찍 했는데 멋모르고 용감하기만 했다.
백지 같은 상태에서 연기를 시작한 건데, 현장에서 어떻게 대처했나?
당시엔 연기에 대한 철학 같은 게 전혀 정립되지 않았고, 연기가 뭔지도 모르는 상태인 데다가 카메라 울렁증까지 있었다. 대본을 대충 외우니 카메라 앞에서 아무것도 생각나지 않는 거다.
온몸이 부들부들 떨리고. 그래서 누가 갑자기 툭 치면 저절로 대사가 튀어나올 정도로 대본을 외우고 연습을 했다.
잠꼬대로 대사를 말하기는 하고… 대사에 집착하다 보니 이게 또 연기가 아닌, 그냥 외운 걸 말로 뱉어내는 게 되는 거다. 촬영장에서 감독님한테 엄청 혼났다. 준비가 안 된 상태로 현장에 일찍 나오긴 했지만 작품을 하면서 좋은 선배님들을 정말 많이 만났다.
선배들 연기를 옆에서 보고 배우면서 조금씩 연기란 이런 거구나를 깨우쳤다.
타고난 재능으로 연기를 잘하는 것처럼 보이는 배우들도 있지 않았을까? 그런 부분에 대한 열등감이나 자격지심은 없었나?
그래서 중간에 그만둬야 하나 진지하게 생각한 적이 있었다. 할 때. 너무 내 뜻대로 안 되고 버거워서 나는 정말 이쪽으로 재능이나 끼가 없나 보다, 왜 저 사람들처럼 안 될까, 힘들었다.
가죽 재킷은 오디너리피플, 팬츠는 앤 드뮐미스터, 팔찌는 올세인츠 제품.
생애 첫 타이틀롤을 맡으면서 그런 생각을 했었다고?
시청률도 좋았고 작품도 잘됐는데 개인적으론 너무 힘들었다.
열심히 하면 된다고 믿으면서 거기까지 간 건데 그러면서도 나 스스로 계속 의심이 생기는 거다. 그땐 나 자신의 모든 게 맘에 안 들었다. 내가 배우로서 계속 갈 수 있을까, 하는 생각까지 했으니까. 당시엔 작품이나 역할 분석을 나름 했다고 생각했는데 알고 보니 정말 깊이가 얕은 거였다. 그것보다 더 깊은 게 있었는데 몰랐던 거다, 방법을.
당시에 최선이라 생각한 걸 실행했다면 그것이 정말 최선이 아닐까?
10년 후 지금 모습을 생각해도 마찬가지일 거다.(웃음) 끊임없이 자기 비하와 만족 사이를 롤러코스터처럼 왔다 갔다 하는 와중에 그래도 전보다 흔들림이 덜하고 자신에 대한 믿음이 강해진 작품이 있지 않았을까?
하면서 배우로서 많이 성숙해졌다. 이전 작품들의 시청률이 너무 좋아서 나만의 압박감이 있었던 것 같다.
그런데 는 시청률이 1% 정도 나왔다. 처음엔 두려웠다. 이제 나 아무도 안 찾아주는 거 아닌가, 하고.
사실 시청률이 나쁘면 배우들도 힘이 빠진다.
대충 해도 사람들이 어차피 안 보는데, 이런 생각을 하기 시작하면 큰일 나는 건데 어느 순간 내가 그렇게 되려고 하더라. 작품이 회를 거듭하면서 시청률이라는 기준을 내려놓고, 배우가 작품에 대해 가져야 할 책임감이나 사명감에 대해 오롯이 생각했다.
그래서인가. 에서 신나서 연기하는 게 보였다.
쪽잠을 자야 할 수밖에 없는 촬영 스케줄이었는데 그 시간도 아껴서 대본 분석하고 준비했다. 캐릭터에 대해, 신에 대해 찾아내고 준비한 만큼 쾌감이 있었다. 여전히 연기는 어렵고, 나는 생각만큼 잘하지 못한다. 그런데 이젠 생각은 할 수 있다. 카메라 앞에 서면 머릿속이 하얘지는 백지장이었다면 지금은 생각하고 분석하고, 그걸 표현해보려고 노력하는 정도까진 된 거다.
연기의 맛을 알았다는 건 어느 정도 여유가 생겼다는 소리다. 결국 그동안 해온 모든 작품들이 트레이닝 과정이었다.
앞으로도 마찬가지다. 작품이나 역할에 대한 과욕보다 내가 책임지고 잘 표현할 수 있는 역할을 맡아 열심히 하고 싶다.


게임 그래픽 자격증 실기 시험을 준비 중에 있는데요. 정보가 너무 없어서 질문합니다. 1.실기시험엔 2D와 3D가 있잖아요? 3D는 굉장히 쉬운 대신 합격이 힘들다고 들었습니다. 사실인가요? 2.2D로 시험 보게 된다면 러프 스케치 스캔 컴퓨터 채색 프린트 붙이기(최종적으로 4절지 종이에 러프와 출력물을 붙여서 낸다고 들었습니다.) 이 과정마다의 시간 분배는 어느 정도가 적당합니까? (스캔과 프린트에 시간이 많이 소모되나요?) 3.3D로 시험을 보게 되면 맵핑을 하게 된다고 들었는데, 맵핑의 난이도는 얼마나 되나요? 4.3D로 시험을 보게 되면 러프 스케치 모델링 언랩 맵핑 렌더링&포토샵(보정) 프린트 붙이기 과정마다의 시간 분배는.......


신형 코란도C의 외관 디자인은 상단 크롬 몰딩과 블랙컬러 라인을 적용하여 차별화된 스타일을 연출시킨 "블랙 라디에이터 그릴"과 직선으로 표현된 후드캐릭터 라인을 적용하여 다이나믹한 이미지를 연출시킨 "후드 캐릭터 라인"이 눈에 뜁니다. 또한, HID헤드램프를 적용하여 시인성을 높이고 고급감을 향상시켰습니다.
그 밖에도 원형 타입 안개등을 적용시켜 전면 범퍼의 다이나믹한 스타일과 대표효과를 연출하고, 이번 코란도C LET 2.2에 신규 LET 220 레터링을 적용시켰습니다. 알로이 휠과 다이아몬트 커팅휠 (17인치 알로이 휠은 모던하고 고급스러운 디자인을 적용하였고, 18인치 다이아몬드 커팅 휠은 다이아몬드 커팅 공법을 적용하여 세련되고 역동적인 사이드라인 이미지를 완성)
마지막으로 리어 콤비램프&LED 라이트 가이드는 고른 점등이미지를 구현하고, 외관 스타일링의 완성도를 높였습니다. 크롬 도금된 듀얼 테이파이프와 투톤범퍼의 조합으로 현존에 존재하는 프리미엄 SUV의 이미지를 구현하고 강인한 스타일을 더욱 부각시킨게 특징입니다.
내부 디자인과 옵션은 감각적인 다자인으로 재탄생시킨 슈퍼비전 글러스터는 자신의 감성과 취향에 맞게 6가지 클러스터 컬러를 선택할 수 있습니다. 2단 센터콘손을 적용하여 수납할 물건의 형태별로 다양하게 가능한 "2단 대용량 센터콘솔", 젊은 층을 위한 "레드 가죽 시트" 선택이 가능하며, 시트쿠션과 시트백에 2단계로 조절이 가능한 통풍팬을 내장하여 쾌적한 승차감을 제공하는 "운전석 2단 통풍시트" 등이 있습니다.
또한, 가장 중요한 안전사양과 편의기능이 있습니다. 운전석과 동승석 에어백 뿐만 아니라 사이드, 커튼 에어백을 적용하여 안전성을 극대화 시킨 "6 에어백", 2열 시트에도 1열 시트의 차원 높은 안전사양을 적용시킨 "3점식 시트벨트", 차량이 후방 추돌 시 전기적 시그널에 의해 헤드레스트의 전면부가 승객의 후두부로 전진하여 탑승자의 머리를 지지함으로 목 상해를 최소화 시켜주는 "전자식 액트브 헤드레스트"
그리고 빗길, 눈길, 급선회 등 운전자가 차량을 제어하기 어려운 상황에서 엔진출력 및 브레이크를 자동으로 제어하여 안전한 주행이 가능하게 하는 "ESP 시스템", 아웃사이드 미러 하단에 2개의 LDE가 내장되어 있는 "퍼들 램프"는 주위가 어두운 곳에서도 운전자의 시야를 밝혀주어 안전한 승하차에 도움을 줍니다. 요즘 대부분의 차량에 적용하고 있는 "TPMS 시스템"은 운행시 자동으로 타이어 공기압을 알려주어 안전 사고를 예방하는 타이어 공기압 자동감지 시스템 입니다.


전모델 공통 선택품목으로 스마트 AWD 시스템은 177만원 추가와 세이프트 선루프 45만원을 추가 옵션 선택 입니다. 그 밖에도 6 에어백 등도 옵션으로 나눠져 있는 부분입니다. 선택품목이 가능한 옵션들은 스키드 플레이트, 사이드 스텝, 스포츠 유틸리티바(툴레가로바), 트레일러 히치, 워셔히터, 블랙박스, 보증연장서비스 등이 있습니다.
지금까지 신형 코란도C LET 2.2 모델에 대해서 설명을 드렸습니다. 요즘 "쏘렌토·코란도·티볼리" 등의 시트에서 녹이 발생하는 결함이 나오고 있습니다. 아직 원인이 완벽하게 밝혀지지는 않았지만 온도차 때문이라는 이야기가 나오고 있습니다. 이런 시트 녹 결함 같은 경우 발견이 쉽지 않아 밝혀지지 않았는데 이번에 결함 부분이 발견되면서 커지고 있는 부분입니다.
모든 차량을 리콜하지는 않아도 결함적인 부분을 인정하고 무상수리를 하주며 사과하는 자세를 보였으면 하는 바람입니다. 지난번 BMW도 리콜이 아닌 무상수리 권고가 있던 것으로 보아 이번에도 리콜이 아닌 무상 수리 권고 수준이 내려지지 않을까 합니다. 1~2만원 돈이 아닌 2000만원이 넘는 차량을 구매하는 소비자에게 완벽한 서비스를 보여줬으면 하는 부분입니다. 긴 글 읽어주셔서 감사하며, 하단에 "공감"버튼은 글이 괜찮으셨다면 한번씩 클릭 부탁드리겠습니다. 감사합니다.


1991년 8월 한국에서 처음으로 일본군 성노예 피해자임을 증언한 김학순 선생님은 “우리가 강요에 못 이겨했던 그 일을 역사에 남겨두어야 한다.”고 했습니다. 약 100여 년 전, 이 땅에서는 무슨 일이 일어났던 것일까요? 그리고 왜 그 역사는 지금도 계속되고 있는 것일까요? 평화의 소녀상에 목도리를 둘러주는 마음과, 평화의 소녀상에 침을 뱉으며 조롱하는 마음 사이에는 얼마나 깊은 골이 있는 것일까요? 우리의 아픈 역사를 마주할 수 있는 책들을 소개합니다.


어머니와 단둘이 사는 16세 소년 ‘오햇귀’는 봉사 활동을 하러 독거 할머니의 집에 방문한다. 할머니의 이름은 ‘현수인’. 한때는 맑은 노랫소리로 친구들을 행복하게 해 주며 조선 최고의 여가수를 꿈꾸었다는데 지금은 병들고 지친 모습으로 자리에 누워서만 지낸다. 과거를 회상할 때마다 고통에 신음하는 할머니를 보며 비밀을 궁금해하던 햇귀는 우연히 태엽이 거꾸로 감기는 시계를 발견해 1940년대 경성으로 빨려 들어간다. 그곳에서 햇귀는 소녀 시절 수인과 수인이 식모로 일하는 집의 딸인 하루코를 만나고, 곧 수인에게 악몽 같은 운명이 닥칠 것을 알게 된다. 우리 역사의 지울 수 없는 상처인 일본군 강제 위안부 문제와 맞닥뜨린 햇귀. 시간의 경계선을 넘어 소녀 수인을 구하려는 햇귀의 간절한 마음은 통할 수 있을까?
『푸른 늑대의 파수꾼』은 제9회 창비청소년문학상 수상작으로서 일본군 강제 위안부라는 역사적 사실을 깊이 있게 다루면서도 청소년들이 흠뻑 빠져들 만한 문학적 긴장과 재미를 품고 있다. 2016년 오늘날의 서울과 1940년대 일제 강점기의 경성 거리를 오가는 짜임새 있는 구성으로 눈을 뗄 수 없는 긴장감을 선사한다.


나연이는 한국인 아빠와 필리핀 엄마 사이에서 태어났다. 나연이에게는 필리핀에 살고 있는 증조할머니 넬마가 있다. 태어나서 한 번도 만나지 못한 넬마 할머니가 어느 날, 한국에 오게 된다. 엄마는 할머니의 ‘넬마의 비밀’은, 오직 할머니에게서만 들을 수 있다고 한다.
한국에 온 할머니와 나눔의 집에 가게 된 나연은, 필리핀 증조할머니가 일본군 위안부였고 나눔의 집의 정복순 할머니가 위안부로 끌려간 팔라우 섬에서 필리핀 할머니와 우정을 쌓고 목숨을 구해 준 소녀였음을 알게 된다. 또한 나연이는 나눔의 집에서 필리핀 할머니뿐 아니라 다른 위안부 할머니들의 생생한 증언들을 듣게 되는데…….
『나비가 된 소녀들』은 우리나라, 중국, 필리핀, 베트남, 네덜란드 등에서 강제 동원되어 희생된 세계의 일본군 ‘위안부’ 소녀들의 이야기를 담고 있다. 여전히 자신들은 여성들을 강제로 끌고 간 증거가 없다고 거짓 주장을 하고 있는 일본의 행태와, 지옥 같은 삶 속에서도 서로를 보듬고 지켜 주고자 애썼던 위안부 소녀들의 가슴 따뜻한 연대와 우정이 대비된다.


이 책은 1993년부터 1997년까지 5년 동안 할머니들의 ‘첫 미술 선생’이었던 이경신 작가가 일본군 성노예제 피해자 할머니들과 함께했던 미술 수업 이야기다. 할머니들과의 서먹했던 첫 만남부터 난생 처음 붓을 잡아본 할머니들의 순탄치 않았던 그림 배우기 과정, 할머니들이 그림을 통해 자신들의 상처와 마주하고자 노력한 모습들을 차분하고 담담하게 기록했다.
고 강덕경 할머니의 <빼앗긴 순정>과 <책임자를 처벌하라>, 고 김순덕 할머니의 <못다 핀 꽃>과 <끌려감> 등 이미 잘 알려진 그림들이 어떻게 그려지게 되었는지 그 배경과 숨은 이야기를 읽고 나면, 그림의 울림은 배로 다가온다. 어눌한 선으로 그려진 꽃들과 얼굴을 가린 채 울고 있는 소녀, 삐뚤빼뚤한 군인들의 모습은 마치 아이들이 그린 것처럼 보이지만 그 안에 숨겨져 있는 영혼의 떨림과 마주하면 쉬이 외면할 수 없는 그림들, 바로 일본군 성노예제 피해자들이 그린 그림이다.
지독하고 끔찍한 고통과 분노, 좌절과 외로움 속에서 살아온 할머니들이 ‘일본군 성노예제 피해자’라는 굴레를 벗어나 새로운 삶에 도전하며 열정을 불태웠던 순간들을 통해 할머니들의 용기와 숨결을 생생히 느낄 수 있을 것이다.


일본군 '위안부'로 끌려간 이옥선 할머니의 삶을 만화로 담았다. 유난히도 학교에 가고 싶어 했던 한 여자아이가 우동가게와 술집으로 팔려 간 어린 시절부터, 중국으로 끌려가 일본군 위안부로 지내야 했던 시간, 전쟁이 끝나고 55년 만에 고향으로 돌아온 할머니의 일생을 흑백만화로 표현했다. 주인공 이옥선 할머니의 이야기를 바탕으로 작가의 상상력을 더해서 한 인간의 삶을 충실히 재현해 내고자 했다. 자칫 무겁고 우울해지기 쉬운 주제를 다루면서도 인간에 대한 따스한 시선을 놓지 않는다.
김금숙 작가는 위안부 피해자들을 풀에 비유하면서 “바람에 스러지고 밟혀도 다시 일어서는 풀”이라고 말한다. 끔찍한 상처를 안고서도 끝내 꺾이지 않고 자신들의 삶의 주체로 솟아나 존재를 전하는 ‘풀’인 것이다. 『풀』은 한 일본군 위안부 피해자의 이야기이면서 동시에 모든 위안부 피해자의 이야기이기도 하다. 전쟁은 무엇을 앗아가는지, 우리가 지켜야 할 평화란 무엇인지 되짚어 보게 한다.


초등학교 6학년인 다영이는 엄마와 함께 시내 백화점에 갔다가 ‘위안부 할머니 그림전’에서 <못다 핀 꽃> <라바울 위안소> 등의 제목을 달고 있는 그림들을 보고 위안부에 대해서 알게 된다. 그리고 방학을 맞아 <못다 핀 꽃>과 <끌려가는 배 안에서>를 그린 김순덕 할머니를 만나러 나눔의 집을 방문한다. 헐머니의 억울하고 고통스러운 인생 이야기를 듣던 다영이는, 할머니의 사연이 자신과 연결되어 있다는 것을 알고 소스라치게 놀라는데……. 다영이의 글이 <할머니의 비밀>에서 <두 할머니의 비밀>로 바뀐 사연은 대체 무엇일까?
경기도 광주에 있는 위안부 할머니들의 보금자리인 ‘나눔의 집’을 수시로 드나들며 할머니들의 파란 많은 삶에 귀 기울여 온 이규희 작가는 실제 인물인 김순덕 할머니의 인터뷰를 기초로 해, 6학년 다영이의 눈을 통해 위안부 피해자 문제가 ‘현재 진행형’임을 각인시키고 있다.
1000회가 넘게 진행되는 수요 집회, 세계 곳곳에서 마음을 모아 설치되는 평화의 소녀상 등 일본군 성노예제 문제를 잊지 않고 가해자에게 책임을 묻기 위한 노력들은 오늘도 계속되고 있다. 2014년 방한한 프란치스코 교황에게 선물로 증정된 김순덕 할머니의 <못다 핀 꽃>에 대한 이야기도 이 책에서 자세히 알 수 있다.


<별 헤는 밤>, <자화상>, <서시> 등 국어 교과서에 가장 많은 작품이 등장하는 시인이자 한국인이 가장 사랑하는 시인 윤동주의 삶을 소설의 형식으로 담았다. 특유의 서정적이고 성찰적인 문체로 선하고 열정적인 조선 청년들을 이야기해 온 작가 안소영이 이번에는 근현대로 넘어와서 청년 윤동주 이야기를 친근하게 들려준다.
저자는 일제 강점기 중 가장 어두운 시기였던 1930~1940년대에 이십 대의 청춘 시절을 보낸 청년 윤동주의 삶을 생생하게 되살리고 있다. 또한 윤동주의 고종사촌이자 동갑내기 친구로 경성과 일본 유학 생활까지 함께한 송몽규, 소학교 친구 문익환, 연희 전문 후배 정병욱 등 윤동주와 같이 일상을 공유하고 시대를 헤쳐 나갔던 청년들의 이야기가 다채롭게 등장한다. 함께 우리말 수업을 듣고, 경성 거리를 산책하고, 문인들의 작품을 합평하고, 불투명한 진로를 고민하는 청년들의 모습을 통해 작가는 불안하면서도 싱그러운 청춘의 모습을 선명하게 그려 낸다.
또한 일본 유학 중 결국 사상법으로 체포되어 후쿠오카 형무소에서 27세의 나이로 생을 마감하는 시인의 마지막을 지켜보며, 당시 엄혹한 일제 치하에서 억울하게 죽어간 수많은 조선 청년들을 떠올리게 된다.


에퀴닉스는 견고한 글로벌 상호연결 플랫폼 생태계를 통해, 고객 및 전략적 파트너사들과의 직접적인 연결성을 높이려는 기업의 요구를 충족시키는 동시에 비즈니스 성과를 높이는 데 중추적인 역할을 하고 있다. 실제 기업들은 플랫폼 에퀴닉스를 통해 전 세계 50개 이상의 대도시에서 IT인프라 및 서비스를 구축할 수 있다. 또한 기업들의 주요 클라우드, 서비스 및 네트워크에 직접 상호연결하는 것이 가능하며, 이를 신속하게 확장시키기 위한 엣지 서비스를 활성화할 수 있다.


본 계획은 중앙정부의 다양한 사회적 경제 정책들을 지방정부 차원에서 체계적으로 관리 활용할 방안을 마련하고, 성남남시의 지역특성과 지역민의 욕구에 기반한 사회적경제 발전계획의 필요성이 높아짐에 따라 성남시 사회적경제 육성지원에 관한 조례에 근거하여 수립하였다. 성남시 사회적경제 5개년 계획은 O 성남시 사회적경제 육성 지원 정책 분석 및 성과 정리 O 성남시 사회적경제 육성 지원 5개년 계획의 비전, 전략, 과제, 지표 수립 O 성남시 사회적경제 육성지원 5개년 계획의 실행계획 수립을 목표로 하였다.
본 연구는 민과 관으로 구성된 실행위원회를 중심으로 연구의 방향을 검토하였으며, 포커스 그룹 인터뷰를 통하여 사회적 경제 조직의 의견을 도출, 반영하였다.
2011년부터 사회적경제 활성화를 위한 다양한 정책을 펼쳐왔던 성남시는 o 사회적경제조직의 양적 성장 o 공공서비스 영역의 사회적경제 조직 발굴·육성 O 시민기업육성정책의 시행으로 사회적 경제의 생태계 강화 o 사회적경제지원센터의 조기 설립으로 다각적인 지원체계 수립 o사회적경제 지원조례 제정 o경기도내 사회적기업 제품 공공구매 1위 o 민관공동 사회적경제 활성화 전략 수립 및 7대 의제 발굴 등의 성과가 확인되었다.
성남시 사회적경제의 성과를 바탕으로 향후 5년간 o 사회적경제조직의 양적 성장을 질적 성장으로 이끌 수 있는 통합적 지원체계 마련 o다양한 공공서비스 영역과 연계된 시민기업 정책 확산 o사회적경제 활성화를 위한 민관 거버넌스 체계 확립 등의 과제를 도출하였다.
향후 5년간 성남시 사회적경제 5개년 계획의 기본방향은 융햡, 협치, 균형이다. 성남형 사회적경제의 확산과 지속성장체계 구축를 목표로 협동과 융합으로 상생하는 도시공동체 성남을 비전으로 행정,제도정비, 신성장동력조성, 주체역량 강화, 사회적경제영역 확산 4대 전략 19대 중점과제를 도출하였다.
성남시 사회적경제 5개년 계획의 추진체계로는 행정, 시의회, 사회적경제지원센터, 사회적경제조직으로 구성된 민관정책협의회가 제안되었다.  민관정책협의회에서 시의회는 연구포럼과 제도개선의 역할을 담당하고, 행정은 SE 조직과 협력, 타부서와의 협력을 담당하게 된다. 사회적경제네트워크는 SE 역량강화, 부문과의 협력 강화, 공동사업 강화, SE 책임성 강화의 역할을 담당할 것이다.


뜨거웠던 여름의 끝자락에 아직은 가을이 오는 것을 시샘하던 9월 초순. 주님의 은총 아래 ‘사랑은 결심이다.’ 라는 가르침을 체험하고 실천하기 위하여 수원교구 제431차 ME주말 과정에 다녀온 이희준 베드로, 정은숙 프란치스카입니다. 먼저 지난 8월 15일 성모승천반 세례를 마치고 적극적으로 ME과정에 함께 참석해준 사랑하는 남편 이희준 베드로에게 무한한 감사를 전합니다.
9월 14일부터 16일까지 2박 3일 간의 일정으로 경기도 의왕시에 위치하고 있는 카톨릭문화회관에서 곽호인 베드로 신부님과 주말과정 나눔 부부님 그리고 수원교구의 여러 부부들과 함께 주말을 보내면서 혼인생활의 소중함과 배우자에 대한 사랑의 실천을 배우고 뜨거운 감동을 느끼고 돌아왔습니다. 함께 나누고 체험하는 동안 그동안 미처 표현하지 못하고 나누지 못했던 사랑에 대한 감정들을 공유하면서 하느님의 사랑은 작은 교회인 가정에서 시작됨을 느낄 수 있었습니다. 마치 23년 전 결혼식장에서 새신랑, 새신부로서 서로를 바라보며 느꼈던 사랑의 서약을 되새기는 듯한 소중한 시간이었습니다.
‘어떻게 사랑할 것인가?’ 하는 막연한 고민 앞에 사소하게 가로막던 생활 속 장애 없이 온전히 나와 배우자에게만 집중하며, 지나온 시간에 대한 서운함과 고마움 그리고 미처 꺼내지 못했던 여러 속내를 나누면서 먼 미래에 대한 계획보다는 ‘하루약속’을 통해 나의 배우자를 위한 사랑을 실천해보자고 서로 약속하였습니다. 그 시간은 마치 신학기가 시작되는 날의 학생들처럼 설레는 마음과 벅찬 감동으로 짝꿍이 된 듯 함박웃음을 지으며 서로의 손을 꼭 잡아주었답니다.
많은 시간 서로에게 집중하면서 때로는 어렵고, 때로는 부끄러워 자주 표현하지 못했던 솔직한 느낌과 마음속 이야기들을 나누는 동안 우리 부부의 관계는 더욱 단단해짐을 느꼈고, 하느님의 사랑 속에서 둘이 아닌 하나로 신앙생활의 긴 여정에 동행할 수 있는 든든한 동반자가 옆을 지켜주고 있음을 확인하게 되었습니다. 베드로와 프란치스카 우리 부부는, 우리가 선택한 하느님이 아니라 하느님께서 은혜로이 선택해 주신 부부이기에 나를 선택해주고 평생 함께 해 줄 사랑스런 배우자가 옆에 있다는 것에 행복함을 느끼며 감사한 마음으로 열심히 살아가려고 합니다. 오늘 아침에도 ‘사랑하는 베드로, 사랑하는 프란치스카’라고 서로 인사 나누며 미소와 작은 기도로 시작하는 하루가 너무나 소중하고 행복한 시간이었습니다. 아마도 이러한 작은 변화가 하느님의 사랑 속에서 마태오의 가족으로서 ME를 경험하고 돌아온 우리 부부의 사랑의 결심이 아닐까 싶습니다.
마지막으로 저희 부부를 사랑의 실천으로 이끌어 주신 하느님께 감사드리며 소개 모임부터 주말과정에 동행하여 주시고 우리 부부를 위하여 기도해 주신 본당 신부님과 수녀님 그리고 본당 ME 선배 부부들께도 진심으로 감사드립니다.


쉐이빙부터 페이스&바디 케어, 남성용 메이크업 제품까지 아우르는 총 7종의 제품으로 구성됐으며 디비던즈만의 아이덴티티를 담은 향과 제품별 사용 방법을 고려해 간결한 디자인의 패키지가 적용되는 등 남성들을 위해 최적화된 스킨케어 라인이란 설명이다.
기초 스킨 케어의 핵심 제품인 ‘수퍼 플루이드’는 에센스, 모이스처라이저, 자외선 차단 기능을 모두 갖춘 멀티액션 올인원 화장품이다. 특히 3가지 종류로 구성돼 지성∙복합성∙건성 등의 피부 타입 및 컨디션에 따라 선택해 사용할 수 있다.
이와 더불어 ‘컴포트 쉐이빙 무스’와 미백 기능성 제품인 ‘애프터쉐이브로 아쿠아’로 구성된 쉐이빙 제품은 피부 자극을 최소화하여 쉐이빙 후에도 피부를 편안하게 진정시키는 데 도움을 준다.


하지만 그는 이내 바위 위에 선명하게 나 있는 손자국을 확인하고는 입을 딱 벌렸무배당굿앤굿어린이CI.
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아마도 바람 마법의 성질 때문에, 아니면 그의 정신력이 떨어져서 나타나는 어쩔 수 없는 단점이었무배당굿앤굿어린이CI.
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올 8월 강사법이 시행되면 시간강사가 강사로 바뀐다. 법적으로 교원 신분이다. 임무도 교육과 학생 지도, 연구로 확대된다. 직무로 보자면 전임교원과 비슷하다.
강사가 교원이라면 그 지위와 권리는 어떠한지, 교육과 연구의 권리는 어느 정도의 수준에서 보장될 수 있는지 궁금했다. 헌법과 법률에 담겨 있었는데 대체로 우리의 경험칙과 상식에 부합했고 공동체의 정신과도 일치했다. 교원이 사회적으로 존경받고, 높은 긍지와 사명감을 가지고 교육활동을 할 수 있는 여건을 조성하도록 노력하며, 보수도 특별히 우대할 뿐 아니라 교육활동을 원활하게 수행할 수 있도록 국가가 적극 협조해야 한다는 것이었다.
이러한 법률 조항은 교원의 지위에 대한 세계적 합의와 크게 다르지 않았다. 국제노동기구(ILO)와 국제연합교육과학문화기구(UNESCO)가 1966년에 채택한 “교원의 지위에 관한 권고”가 그것이다. 교육은 공익을 실현하는 것이라서 국가가 책임을 져야 하고, 교원이 교직임무에 전념하도록 근무조건을 갖추어야 하며, 고용의 안정성과 신분보장은 교육을 수행하는데 필수적인 조건이므로 보호해야 한다고도 했다. 그뿐 아니다. 가르치는데 시간과 정력의 낭비가 없도록 직무를 지원해야 한다. 깨알 같은 디테일도 있었다. 봉급은 최저봉으로부터 최고봉에 이르는 기간이 10년 내지 15년을 초과하지 않아야 한다. 근무의 승급 보장이나 사회보장, 고령수당, 유족수당에 이르기까지 146개 항에 걸쳐 지나치리만큼 세부적인 내용까지 적시하고 있었다. 이 권고는 교원이 교육이라는 공적 업무를 수행하는데 하등의 불편함이 없도록 사회와 국가가 발 벗고 도와야 한다고 정부 간 특별회의 형식으로 합의한 것이었다. 인류는 오래 전부터 교원이 우리 사회의 매우 소중한 존재라는 점을 이해했고 그 사실을 문명사회의 자부심으로 받들어 왔다.
이러한 교권을 대학 강사가 누릴 수 있을까? 아직은 요원하다. 상상만으로도 버겁다. 교육 재정은 말할 것도 없고 제도부터 획기적으로 개선되어야 한다. 정부와 국회는 지금의 강사법을 교육공무원법이나 사립학교교직원연금법과 같은 법률에 연동될 수 있도록 촘촘히 다듬고 사회적 공론화에 앞장서야 한다. 대학에서는 대학평의원회 같은 기구에 강사의 대표가 참여하도록 문호를 개방함으로써 강사가 실질적인 권리를 행사할 수 있는 통로를 마련해주어야 한다. 총장을 선출할 수 있는 권리를 부여하면 민주공동체로서의 대학의 위상도 한껏 높아질 것이다.
교육과 연구공동체의 출발점은 학과라 할 수 있다. 학부에서 대학원으로 이어지는 관계망 속에서야 전임교원과 강사가 선후배일 수 있고 스승과 제자일 수도 있겠지만 적어도 교육과 연구의 측면에서는 동반자이다. 거기에서 더 나아가 학과 내에 작은 협의체라도 구성한다면 교육과 연구생태계가 활성화될 수 있는 마당이 조성될 것이다.
앞서 언급했던 것처럼 강사의 임무는 교육과 학생 지도 그리고 연구이다. 강사의 교육과 연구 권리는 거기에서 출발한다. 강사는 하나의 교육연구기관이다. 그의 손끝에서 연구가 탄생하고 교육이 완결된다. 부모와 사회와 국가를 대신해서 고등교육을 수행한다. 강사가 그의 직무인 교육과 연구에 전념할 수 있도록 교육부가 여건을 만들고 촉진해야 한다. 예산을 만들고 합리적으로 분배하고 대학이 제대로 강사를 대우하는지 관리해야 한다.
대학도 마찬가지다. 그들이 쌓아온 전문 지식을 교육과 연구에 아낌없이 환원할 수 있도록 뒷받침해야 한다. 강좌를 독자적으로 개설할 수 있는 권한도 부여하고, 방학 중에도 연구 활동을 수행하는 만큼 그에 상응하는 임금을 지급해야 한다. 강사의 직무가 교육과 학생 지도, 연구일진대, 눈에 잘 띄지 않는다고 해서 지원할 생각조차 하지 않는 것은 직무유기다. 방중 임금을 충분히 지급하고 그 결과를 확인하면 된다. 무엇보다 이러한 프로세스가 순조롭게 이어질 수 있도록 그들의 고용을 안정적으로 유지할 수 있는 모든 방법을 강구해야 한다.
우리 강사들은 교원으로서의 책무를 문제없이 수행할 만큼 충분히 단련되어 왔고 만반의 준비를 갖추고 있다고 자부한다. 국가와 대학은 여기에 응답하기 바란다.


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2018년이 시작한지 엊그제 같은데 벌써 2월 중순 설을 맞이하였습니다.
이번에 보내는 일은 개인적으로 의미가 있습니다. 2008년 처음 쓰기 시작한 이메일이 10년째를 맞이하였고 이번에는 저의 직장인 IBS직원분들께도 안부를 전하려고 합니다. 그동안 직장분들께는 편지를 보내지 않았는데 얼마전 모 공공기관 사장으로 가신 분이 전 공공기관 재직시 직원분들께 매일 편지를 보내셨다는 이야길 듣고 감동을 받아 이번부터는 IBS가족분들과도 안부를 여쭈려 합니다.
박흥식 편집장님은 설 명절 어떤 계획을 가지고 계신가요 ?
저는 서천에서 농사를 짓고 계신 부모님께 인사드리고 대천으로 이동하여 장인장모님께 인사드린뒤 세종으로 돌아와 시간이 허락 한다면 고등학교 친구들과의 모임에도 참석하고 아이들과는 롤러스케이트장에 갈 생각입니다.
요즘 저는 직장과 사회에서 후배들과 이야길 많이 나누는데 힘들어하고 아파하는 사람들이 많은것 같습니다. 사회가 발전할수록 얻는 혜택도 많지만 정신적으로 우울하거나 외로워하는 분들도 많아지는 것 같아 안타깝고 이야길 듣고나면 짠합니다.
첫째 다은이는 6학년이 되었는데 요즘 2차성징이 나타나면서 아빠하고 거리를 두려는것 같아 이 상황을 슬기롭게 극복할 방법들을 고민하고 있으며, 둘째 은지는 4학년이 되는데 태어날때와 어렸을때 제가 일에 바빠 가족에 불성실한이유에서인지 좀처럼 가까워지기 어려운것 같습니다. 박흥식 편집장님은 가족들과의 커뮤니케이션에서 어떤 혜안을 가지고계신지 궁금하기도 합니다. 특히 집안에 내려오는 가족들과 나누는 화목을 유지하는 비결도 궁금합니다.
이번 설명절은 올림픽과 함께 하여 많은 재미가 있는것 같습니다. 제가 잘 알지 못하는 종목들의 경기방식과 선수들을 알아가는 재미도 있고 멋진 경기에 박수를 보낼수 있는 흥도 주는 것 같아 심심하지는 않을것 같습니다. 그러나 저는 아들이자 사위로 또 마눌은 딸이자 며느리로 약간의 책임과 의무를 가지며 보내야 하니 가볍지 만은 않습니다. 부모님 선물도 어제서야 결정을 했으니 말입니다.
제 주변에는 이번 명절 전후로 수술을 하시는분도 또 잠깐 직장에서 이별을 하는분도 계십니다. 특히 이번 지방선거에 출사표를 던지고 지역을 위해 봉사하겠다는 분들도 적지 않는 것 같습니다. 제가 알고 있는 분들이 모두 행복하시고 행운이 넘쳤으면 합니다.
박흥식 편집장 님 이번 설명절 가족 그리고 이웃과 함께 행복하시고 웃음이 넘치시길 바라며 오고가시는 길 안전하게 다녀오시길 간절하게 바라겠습니다. 특히 건강이 재산이라는 말이 있듯이 2018년 건강 즉 재산을 지키시는 한 해가 되길 기원하겠습니다.


조리법. 의회의 여성들은 보스가되는 법에 대한 최고의 조언을 전합니다. 파슬리: 채식. 채식주의 자; 통조림 제조; 조리; 독일어 지역 준비하기. 릴의 베스트 채식 요리 음식점: 릴 채식 요리 음식점에 대한 27,643 트립어드바이저 여행자 리뷰를 확인하세요.
채식주의 자 가족으로서 우리는 피자를 먹었고 빵과 치즈가 포함되지 않은 다른 것을 찾기 위해 필사적이었습니다. 이곳은 즐거웠습니다. 샐러드, 파스타, 치즈, 라자냐, 사막, 아이스크림, 신선한 과일, 와인 또는 맥주와 커피를 포함하여 뷔페를 먹을 수있는. 조리법: 타히 니와자가 제 자 타르를 곁들인 고구마 후 머스. 영웅 재료: 이 스타터는 타 히니에서 친숙한 지중해 풍미를 얻습니다. 프로 팁: 이 요리를 만든 후 남은 자 타르를 먹은 경우, 구이 야채, Feed Me Phoebe의 Phoebe Lapine에서 사용할 수 있습니다. 인도 요리를 좋아하는 사람들은 도사에 무관심 남아있을 수 없습니다, 인도 남부의 전형적인하지만 광범위하고 국가의 나머지에도 감사 바삭 바삭하고 향기로운 튀김. 그 먼 땅에서 길거리 음식의 순위를 올랐다, 많은 사람들이 아침 식사뿐만 아니라 간단한 식사로 적합하다.
고슴도치는 다진 고기와 쌀로 만든 제품입니다. 이 접시의 이름은 외관 때문이었습니다. 사실, 요리 할 때 쌀알이 튀어 나와 고슴도치 등뼈를 닮을 수 있습니다. 그러나 모든 사람들이 "고슴도치"가 소스 나 그레이비로 스튜 또는 튀겨 질뿐만 아니라 그 음식을 바탕으로 한 수프도 만들 수 있다는. 스파게티. 토스카나 토마토 빵 수프. 간단하고 빠른 조리법 준비. 새우와 파스타의 나폴리 조리법이 가장 유명합니다. like4likes 점심 파스타 과자 두번째 코스 seconddish 스파게티 짜릿한 단맛 과자 맛좋은 철저한 채식주의 자 채식.
팔마데마요르카의 베스트 글루텐 프리 음식점: 팔마데마요르카의 글루텐 프리 음식점에 대한 129,194 트립어드바이저 여행자 리뷰를 확인하세요. Lambersart의 베스트 채식 요리 음식점: Lambersart 채식 요리 음식점에 대한 28,995 트립어드바이저 여행자 리뷰를 확인하세요. 여기 당신은 클래식 가스 파초에 대한 맛있고 간단한 요리법을 찾을 수 있습니다! 차가운 수프는 더운 여름날과 완벽하게 어울립니다. Khaman의 dhokla는 유명한 간식은 전통적으로 구자라트의 인도 국가의 모든 거리에서 판매. 하나, 자신의 선 善도 이러한 경계 외부에서 그들을 유명하게 만들었다. 사람들은 아침 식사 dhokla를 즐기고, 점심이나 저녁 식사, 또는 풍미와 맛있는 간식으로. 채식주의 자와 철저한 채식주의자는 대부분의 국가에서 확실히 잘 먹을 수 있습니다. 많은 나라의 전통적인 요리와 스타일은 채식주의 자나 채식주의자가 동물성 제품이없는 음식을 찾기가 다소 어려울 수 있지만 대부분의 문화는 채식주의자를 최소한 몇 개 가지고 있으며 음식점은 종종 떠나거나.
와 조리법: 이노 과일 소금. 몫. Khaman Dhokla. 부러워서 떠난 여행, 부러운 채 돌아오다도쿄 채식 여행, 요약-내가 나이가 들어 채식주의자가 된 이유는, 이제야 균형 식단의 중요성을 알게 되었기 때문이다. 채식주의자로 살아간다는 것은 쉬운 일이 아니지만, 신세계를 경험한다는 점에서. 조리법: 이 메이크업. 채식주의자가 만드는 조리법은 단지 10 가지 재료이기 때문에 좋아할 것입니다. 네 진짜로 요. 그리고 당신이 파스타를 깨끗이하고 싶다면,이 버전은 실제로 계층화 된. 수프 조리법. 우리는 가장 엄격한 식단에 적합한 췌장염 스프를위한 조리법을 제공합니다. 냄비에 소량의 식물성 기름을 붓는다. 다진 양파와 강냉이 당근을 넣고 저온에서 끓인다.. 2019-03-02 · 새 채식주의, 프로, 또는 그 사이에 오랜이든, 이러한 채식 블로거는 당신에게 가장 좋은 조리법, 팁, 제품 리뷰 등을 제공합니다. 새 채식주의, 프로, 또는 그 사이에 오랜이든, 이러한 채식 블로거는 당신에게 가장 좋은 조리법.


완전 채식주의 자 vegetarianism - 신봉자들은 식물 기원의 제품만을 섭취한다. 락토 - 채식주의 란 동물 기원의 제품을 섭취하는 유제품을 의미합니다. ovo-vegetarianism. 식이 요법에서 많은 양의 음식을 먹거나 제거하지 않으면 건강한 체중과 그 달성을 방해 할뿐만 아니라. 당신은 좋아할 것입니다 콜리 플라워를 먹는 33 가지의 놀라운 놀라운 방법. 여름 스쿼시는 또한 암과 싸우는 항산화 제, 망간 및 칼륨, 신경 및 뇌 건강, 면역 강화 비타민 c,. 야채 수프 조리법. 두 번째 닭고기 국물에 조리 할 수 있습니다.이 스프에서 계란 흰자 오믈렛을 잘게자를 수 있습니다. 기장을 위해 췌장염을 사용할 때 기장, 콩 성분 및 양배추를 사용하는 것은 엄격히 금지됩니다.


육식 사료와 채식주의 자 모두 식단에 신선한 녹색 완두콩을 포함합니다. 완두콩은 옛날부터 먹어왔다. 그는 왕과 평민들에게 식탁에 봉사했습니다. 녹색 완두콩에는 여러 가지 요리 방법이 있습니다. 샐러드, 수프, 비니 그렛, 야채 스튜 및 파이에 첨가합니다. 채식주의 자들은이 제품에 익숙합니다. 두부의 부드러운 품종은 수프 제조에 적합합니다. 그러나 다른 요리에 대해서는 단호한 품종의 두부를 먹는 것이 낫습니다. 두부는 조리 된 콩에서 얻어집니다. 채식주의 자의 권고에 따르면, 충분한 양의 햇빛을 얻지 못하면 그리고 복용하지 않은 날 충분한 양의 비타민이 풍부한 음식을 섭취하지 않으면 D는 첨가제로 섭취해야합니다. 하루에 15 ~ 25 mcg 600-1000 IU. 채식주의 자에게 권장되는 비타민 D2. 1-70 년 600-1000 년.


첫 번째 코스에서 영양사는 메뉴 양배추 수프 채식주의 자와 채식주의 자 및 우유 수프에 메뉴를 포함 할 것을 권고합니다. 두 번째로 저지방 품종의 삶은 고기 칠면조, 닭고기, 쇠고기 및 혀와 저지방 삶은 품종의 물고기 잉어와 대구, 파이크, 파이크 퍼치 및 사프란 대구를 섭취하십시오. 콩과 식물 은 거의 모든 곳에서 재배되며 천 가지의 다양한 방법으로 달고 맛좋은 요리와 달고 시큼한 요리를합니다. 시리얼과 함께 단백질과 비용 측면에서 고기를 얻습니다. 2016 년은.


그러나 추가골로 살아난 분위기를 오래 이어가지 못한 것이 아쉬웠다. 2피리어드 5분 골 크리스 정면으로 침투한 이고르 페투코프에게 3번째 골을 허용했고, 18초 후에 알렉산더 보리시체흐에게 4번째 골을 내줬다.
한국은 2피리어드 10분 54초에 송형철(한라)이 공격지역 오른쪽 측면에서 빼준 크로스 패스를 받은 신상훈(상무)의 원타이머 슬랩샷으로 2골 차로 따라 붙었고, 파워 플레이가 펼쳐지던 3피리어드 7분 15초에 남희두(연세대)의 포인트 샷이 리바운드 된 것을 골 크리스 왼쪽에서 안진휘가 세컨드샷으로 연결, 한 골 차까지 따라 붙었다.
그러나 한국은 3피리어드 14분 17초에 조형곤(한라)이 딜레이 게임 페널티(경기 지연을 유도하는 반칙)로 2분간 퇴장 당한지 11초 만에 페투코프에게 추가골을 허용하며 흐름을 이어가지 못했다.
한국은 이탈리아, 카자흐스탄을 상대로 패배하기는 했지만 장거리 이동과 부족한 훈련 등 핸디캡에도 불구하고 전반적으로 나쁘지 않은 경기력을 보였다는 점이 희망적이다. 송형철(22), 남희두(21. 연세대) 등 젊은 디펜스들의 가능성을 확인했다는 점도 소득이다. 송형철은 이탈리아전에서 만회골을 터트린데 이어 카자흐스탄전에서 신상훈의 골을 어시스트하며 2경기 연속 포인트를 올렸고 대표팀에 처음 뽑힌 남희두는 카자흐스탄전에서 파워 플레이 유닛(수적 우세 상황에서 득점력을 높이기 위한 특화된 조합)에 포함돼 어시스트를 올리는 등 가능성을 확인시켰다.


# A면세점 판매직으로 근무하다 결혼과 육아 문제로 퇴직한 고혜경(여, 48)씨. 세 아이가 학교에 다니기 시작하면서 낮 시간 동안 여유가 생겨 일자리를 알아봤지만, 방과 후 아이 돌보는 일과 병행이 어려운 탓에 일자리를 구하기 힘들었다. 그러던 고 씨는 근무시간이 자유로운 '제주여성장애인상담소'를 알게 됐다. 근무시간을 선택해 일할 수 있는 모니터링 요원으로 취업, 지적 장애인 성교육 강사 수료증을 받은 고 씨는 주 4일간(월, 수, 목, 금) 오전 9시부터 오후 3시까지 일하고 있다. 일과 육아를 함께할 수 있는 행복한 일자리를 찾은 것이다.
# 대입 실패 후 레스토랑에서 전일제로 근무하다 학업을 병행하기 위해 시간선택제 일자리를 찾던 김유리(여, 20)씨는 최근 '씨엔티테크' 콜센터에 입사했다. 근무 시간은 오후 6시부터 다음날 새벽 1시. 낮에는 사이버대학교 온라인 강의를 들으며 학원에서 공부를 하고, 밤에는 회사에서 일하며 학비를 벌고 있다. 시간선택제 일자리로 돈을 벌면서 원하는 공부를 하게 됐다.
13일 고용노동부가 발표한 시간선택제 일자리의 실제 사례다. 박근혜 정부의 핵심 국정과제인 고용률 70% 달성을 위해 고용부가 핵심 정책으로 추진 중인 이 제도가 어떻게 활용되고 있는지 보여준다. 고용부는 2017년까지 새롭게 만들어질 일자리 238만개 중 93만개(39%)가 이들 사례처럼 시간선택제로 채워질 것으로 전망하고 있다.


하지만 고용부 안팎에선 기업 스스로 필요에 의해 이 제도를 도입하면 환영할 일이지만, 정권 눈치를 보는 차원에서 이뤄지는 것이라면 곤란하다는 지적도 나온다.
앞서 CJ와 신세계가 시간선택제 일자리 채용 계획을 발표한 시점이 공교롭게도 해당 기업 총수들이 불미스러운 일로 검찰 조사를 받거나 부당노동 행위로 구설에 오른 시점이었다. 두 기업을 제외하곤 시간선택제에 관심을 보이지 않다가 최근에 정부가 활성화 대책을 내놓는 시점에 앞다퉈 시간선택제를 도입하겠다고 선언하고 있는 실정이다.
정부 고위관계자는 "기업들이 정부 정책에 호응하는 것은 환영할만한 일이지만, 단지 5년용 정책이라고 생각하고 정부에 잘 보이려고 형식적으로 하는 것은 문제"라며 "기업들이 진정성을 갖고 사회적 책임을 다한다는 생각으로 일자리 창출에 나서야한다"고 강조했다.


마리는 인욱의 말에 가방을 찾기 시작했다. 마리가 가방 속에 숨겨둔 메모리 카드에 인욱의 폭행 장면이 녹화된 동영상 파일이 있었기 때문이었다. 그러나 마리가 메모리 카드를 완벽하게 확보하기 전 인욱이 나타났다. 인욱은 “증거를 찾으려고 돌아온 척 한 거였냐” 며 “난 당신 사랑이 필요했을 뿐이다. 그런데 날 또 속여?”라며 분노했다. 이어 “네가 잘못한 거야. 예전처럼 잘못했다고 빌어” 라고 말했다. 하지만 마리는 “이제 그러지 않을 거다” 며 “당신 마음은 병들었어. 의심과 집착을 사랑이라고 믿고 있다” 고 인욱의 폭력에 굴하지 않았다.
서정원(지현우 분)은 주해라(왕빛나 분)를 통해 강인욱을 고소하고 마리를 그의 손아귀에서 구출할 방법을 고민했다. 그러다 해라를 통해 마리가 또 다시 폭행당했다는 사실을 알고 인욱의 집을 쫓아갔다.
정원을 집안으로 들인 인욱은 총알이 한 발 들어가 있는 권총을 꺼냈다. 인욱은 정원과 마리 앞에서 “난 몇 번이고 내 사랑을 증명할 수 있다. 마리와 헤어지느니 차라리 죽는 게 낫다”며 자신의 머리를 겨눈 권총의 방아쇠를 잡아당겼다. 자신의 방식으로 사랑을 증명한 인욱은 “사랑은 목숨을 건 사람이 할 줄 아는 거다”며 “마리와 난 서로의 목을 조르며 사랑하고 죽어가는 운명의 연인”이라고 강조했다.
정원 역시 권총을 들었다. 정원도 인욱처럼 자신의 머리에 권총을 가져다 댄 후 방아쇠를 당겼다. 인욱의 말처럼 ‘증명’에 성공한 정원은 “당신이 말하는 사랑은 목숨을 빌미로 상대를 겁박하는 비열한 집착이다”라고 충고한 뒤 마리를 데리고 나왔다. 하지만 마리는 인욱의 집을 떠날 수 없었다. 마리의 어머니를 집으로 데리고 온 것. 마리는 “엄마를 여기 두고 갈 수 없다”며 다시 인욱의 집으로 향했다.
인욱은 언론에 정원이 의료사고를 낸 뒤 이를 은폐했다는 제보를 하고 정원을 바닥으로 끌어내릴 준비를 했다. 또 마리를 원래 얼굴로 돌려놓기 위한 수술을 준비했다. 하지만, 마리는 “난 이 얼굴이 좋다”며 “이 모습으로 진짜 사랑을 경험했다”고 밝혔다. 인욱은 “서정원은 죽은 아내 우하경(박한별 분)의 얼굴을 사랑한 것”이라고 했지만 마리는 “그 사람은 내 얼굴이 아니라 마음을 봐준 것이다. 혼란으로 질척이는 내 인생 있는 그대로 사랑해줬다. 내 영혼을 품어준 것”이라고 반박했다.
그때 인욱에게 정원이 연락했다. 정원은 “당신을 끌어내릴 증거들이 있다”며 인욱에게 당장 만나자고 제안했다. 인욱이 정원을 바닥으로 끌어내리기 위해 갖은 계략을 꾸몄지만 정원은 침착하게 마리를 구하기 위한 준비를 하고 있었다. 인욱의 집을 찾았을 때, 인욱이 했던 폭언들을 녹음했고 마리가 인욱의 폭행 장면을 담은 메모리 카드를 유화 안에 숨겨 정원에게 보냈던 것이다. 과연 정원이 이러한 증거들을 가지고 마리를 인욱의 감옥에서 꺼내줄 수 있을지 관심이 집중되고 있다.
제작진은 “이날 방송에서는 상대방의 외면에만 집착하는 인욱과 역경 속에서도 서로의 영혼까지 품어주는 정원과 마리의 대조적인 모습이 시청자들에게 깊은 인상을 남겼다”며 “정원과 마리가 인욱이 쌓아놓은 감옥을 무너뜨리고 다시 만날 수 있을지 다음 주 대망의 마지막 회를 기대해 달라”고 덧붙였다.


▲ 주말에 가볼 만한 곳으로 부평깡통야시장을 적극 추천한다 ©한국관광공사
부산 부평깡통야시장은 국내 상설야시장 1호로, 지난 2013년에 개장한 후, 전국에 야시장 열풍을 일으킨 곳이다.
국제시장, 자갈치시장과 함께 부산 3대 시장으로 꼽히는 부평깡통시장 골목에 매일 밤이면 어김없이 야시장이 들어선다.
국내 최초 상설 야시장답게 먹거리도 다양하다. 소고기를 구워 한입 크기로 잘라주는 서서스테이크, 빵 속에 따뜻한 수프가 푸짐하게 담겨 나오는 파네수프, 주문과 동시에 토치로 익히는 즉석 소고기불초밥, 고소한 모차렐라를 얹은 가리비치즈구이, 냉면구이, 대패사무라이, 오코노미야키, 감자말이새우튀김, 해물볶음우동, 케밥 등 각양각색 음식이 출출한 여행자의 눈과 코를 자극한다. 값은 1000~5000원대로 이것저것 골라 먹어도 부담이 없다.
나무를 깎아 펜을 만드는 우드 아트, 깜찍한 캐릭터에 향을 입힌 석고 방향제, 피규어 등 개성 넘치는 판매대도 시선을 사로잡는다. 개장과 함께 인산인해를 이룬 야시장의 열기는 자정까지 계속된다. 야시장에서 구입한 음식 먹을 장소가 마땅치 않거나 조용한 곳을 찾는다면 2층에 마련된 고객쉼터를 이용한다. 야시장 골목에는 이동 판매대 외에 다양한 먹거리 매장이 들어섰다. 삼겹살 한 줄을 통째로 넣은 삼겹살김밥, 곱창, 어묵, 물방울떡, 아이스크림튀김, 게튀김, 각종 빵까지 가히 먹거리 천국이라 부를 만하다. 야시장에서 몇 걸음 벗어나면 부평동 족발골목과 양곱창골목도 있다.
한편, 부평깡통야시장은 2017 올해의 브랜드 대상 야시장 부문에서 대상을 차지했다. 현재, 이곳을 찾는 관광객은 주말 평균 7,8천명을 집계됐다.


영국 온라인 공개 강좌(Massive Open Online Course, MOOC) 기업 프로버시티가 160만달러, 우리돈 약 18억원을 투자받았다고 밝혔다. 투자자는 글로벌 벤처캐피털인 RSBC다. 프로버시티는 2013년 설립된 MOOC 업체다. 기존 MOOC 기관들이 주로 대학 수업 내용을 제공하는 데 비해, 프로버시티는 기업에서 필요한 실무 내용을 알려주는 온라인 강의를 제작한다. 이때 강의 내용은 기업이나 고용주가 직접 참여해 만드는 것이 특징이다. 이러한 과정으로 통해 학술적인 내용과 현업에서 필요한 실무 교육의 격차를 줄이고 있다. 현재 프로버시티에 강의를 공개한 기업은 철도 관리 업체인 네트워크레일, 로이드 뱅크, 영국 은행, 부동산 관리 업체인 페밀리모자이크, 스타트업 엑셀레이터인 스타트업 칠레 등이 있다. 프로버시티의 또 다른 특징은 오픈소스 플랫폼 ‘오픈 에덱스’를 이용한 점이다. 오픈...
제너럴일렉트릭(GE) 회장이자 '세계에서 가장 존경받는 경영인'로 자주 언급되는 잭 웰치는 ‘잭 웰치의 마지막 강의’ 책에서 아래와 같은 사업 노하우를 전했다. “오늘날 가장 뛰어난 창의적인 광고를 얻는 방법은 자존심을 버리고 데이터를 사랑하는 법이다. 적어도 데이터에 의존하는 방법을 배우는 것이 필요하다.” - '잭 웰치의 마지막 강의', 잭 웰치·수지 웰치 저, 강주헌 역, 알프레드 2015. 어떤 기업들은 “우린 과거부터 데이터를 이미 활용했다”라고 답한다. 기업들은 매출이 얼마나 올랐는지, 고객 수는 얼마나 되는지, 상품이나 직원 수는 얼마나 되는지 끊임없이 데이터를 업데이트하고 데이터를 기반으로 결정을 내려왔기 때문이다. 하지만 최근 주목받는 데이터과학은 과거에 데이터를 바라보던 방식과 조금 다르다. 예전에는 과거 상황을 정리하고 참고지표로 데이터를 활용했다면, 이제는 데이터가 구체적인 경영...


논산세무서는 행사장 내 전용부스에서 방문객에게 올해 새로 도입되는 반기별 장려금 지급방식과 근로소득 간이지급명세서 등에 대해 세심하게 홍보했다.
또한, 부스 안에 ‘찾아가는 현장상담실‘을 열고 납세자들의 세금에 대한 궁금증을 현장에서 해결해주어 큰 호응을 얻었다.
특히 건양대학교 세무학과학생 10여 명이 현장체험 차원에서 자발적으로 홍보활동에 참여해 소통 효과를 극대화했다는 것이 세무서 측의 설명이다.
이동신 대전지방국세청장도 21일 논산세무서를 방문해 지역 납세자와 소통하고 싶다며 행사 현장을 찾아가 직원들을 격려하고, 함께 국세행정을 홍보하기도 했다.
홍철수 논산서장 “앞으로도 관내 전통시장 및 백제문화제를 방문하는 등 납세자 중심의 진정성 있는 소통 및 국세행정 홍보를 지속해서 추진할 예정”이라고 밝혔다.


중어중문학과는 전공교육을 통하여 학생 자신의 적성과 잠재력을 파악할 계기를 마련하고, 한 걸음 더 나아가 실현 가능한 인생의 구체적 목표를 마련할 수 있도록 다양한 경험과 지식의 기회를 제공하며, 현실과 시대를 살아가는 건강하고 실천적인 ‘인문시민’이 될 수 있는 교육 과정을 갖추는데 구체적인 목표를 두고 있다.
이를 위해 본 학과는 충실한 강의는 물론 다양한 어학관련 프로그램, 학생자치활동, 선후배연계활동,상담 및 진로지도 등을 통해 구체적이고 전문적인 지식 습득과 인문인으로서의 자질과 인격 수양을 강조하고, 언제 어디서나 항상 배우는 자세를 잃지 않는 ‘평생교육’의 이념에 충실한 삶을 살도록 격려하고 있다.


경제블록화가 급속도로 추진되는 세계적인 추세에서 동북아 경제공동체의 성립 역시 가시화될 것으로 전망된다. 이러한 통합의 역동적인 현장에서 곧바로 활용할 수 있는 실무적 능력을 가진 인력에 대한 수요가 급증할 것으로 예상된다. 이에 중어중문학과는 원어민을 통한 어학 수업을 강화하고 다양한 어학 교류 프로그램을 활성화하여 학생들의 기본적인 어학 능력을 강화하고 있다. 나아가 학생들이 경제 관련 연계전공이나 다전공을 효율적으로 활용할 수 있도록 어학 관련 과목의 다양성을 확보해가고 있다.


초중등 중국어 교육은 아직 사회적 요구와 수요에 절대적으로 부족한 현실이며, 일반 성인을 대상으로 한 중국어 교육 역시 상당히 미흡한 형편이다. 중국에 대한 수요가 커질수록 이러한 요구는 한층 더 심화될 것으로 예상된다. 중어중문학과는 이러한 사회적 교육적 요구에 부합하는 중국어 교직과정을 개설하고 있으며, 이와 관련된 기초적이며 다양한 과목들은 중국어 교사의 전문성을 강화하고 수준 높은 자질을 함양하는데 적합하게 운영되고 있다. 인문대학 전공학과 중에서 본 학과가 가장 많은 수의 교직이수자를 선발하고 양성할 수 있는 기회를 갖는 것도 이러한 사회적 수요에 기반하고 있다. 제2외국어에 대한 필요성이 강조되는 지금의 현실과 미래의 수요를 대비하는 차원에서 본 학과는 중국어 교직관련 수업 및 관련과정을 상당히 비중있게 운영하고 있다.


동양고전 및 현대 작품 번역 전문가 양성
한류를 비롯하여 다양한 중국과의 문화교류에서 무엇보다 우선되어야 할 바탕은 양국의 다양한 콘텐츠의 교류이다. 최근 우리 문단에 흥미롭게 번역소개되는 중국 문학은 아직 시작에 불과한 수준이다. 문화 교류의 활성화가 경제적 정치적 교류의 가장 기초가 될 수 있다고 할 때 중국문학 및 문화와 관련한 다양한 텍스트의 번역 작업은 무엇보다 시급하다. 본 학과는 학부과정에서 원활한 번역능력을 배양하기 위하여 다양한 과목을 개설하고 있으며 나아가 대학원 과정과 연구소를 통하여 이를 심화하고자 한다.


11일 금융투자업계에 따르면 지난 한 주 미국 증시에서 스탠더드앤드푸어스(S&P) 500 지수는 2.1% 상승했고, 나스닥도 0.7% 상승 마감했다. 세부적으로는 지난주 중반까지는 미국 중간선거가 시장의 예상에서 크게 벗어나지 않았다는 점이 투자자들에게 안도감을 안겼다. 그러나 이어 열린 11월 연방공개시장위원회(FOMC)에서 미국 연방준비제도(Fedㆍ연준)가 증시 급락에도 경기 확장 국면에 대한 기존의 평가를 유지한 탓에 미국 증시는 이틀 연속 약세를 기록했다. 변동성이 적지 않은 한주였지만, 중간선거와 FOMC라는 큰 변수가 지나갔다는 점에서 전문가들은 미국 증시가 당분간 진정국면에 나타낼 것으로 내다보고 있다.
문제는 유럽 증시 투자자들의 ‘좌불안석’은 여전히 지속될 가능성이 높다는 점이다. 우선 이탈리아 예산안을 둘러싼 갈등이 지속되고 있다는 점이 투자 위험 요인으로 꼽힌다. 국내총생산(GDP)의 130%에 달하는 이탈리아 부채 규모가 유로존의 위험 요인으로 언급되고 있음에도 불구, 이탈리아 정부는 적자 지출 계획이 담긴 내년도 예산안을 수정할 수 없다는 입장을 유럽연합(EU)에 피력하고 있다. 이에 EU는 오는 13일까지 개정 예산안을 지출하지 않을 경우 이탈리아에 제재를 가할 것이라고 밝힌 상황이다.
백찬규 한국투자증권 연구원은 “EU의 제재 방안으로 이탈리아 GDP의 0.5%에 이르는 벌금 부과, 이탈리아 정부 지출 확대 감시 및 유럽투자은행으로부터의 차관 한도 제한 등이 거론되고 있다”며 “양측의 갈등 국면이 심화되는 양상을 보이고 있어 유로존 주식시장 우려 요인으로 작용할 것”이라고 분석했다.


지난 5일부터 미국이 이란에 대한 제재를 본격적으로 가하기 시작했다는 점도 불안 요인이다. EU의 대 이란 교역 규모는 지난해 기준 250억달러(약 28조2300억원)에 달한다. 이는 같은기간 미국의 대 이란 교역규모의 125배에 달하는 수준이다. 이처럼 이란이 EU 회원국에게 중요한 경제 파트너임에도 불구, EU는 미국의 정치ㆍ경제적 보복 가능성이 있기 때문에 이란 제재안을 무시할 수 없는 상황이다. 백 연구원은 “이번 제재로 인해 유럽의 대이란 교역 규모가 약 20∼30%가량 감소할 것으로 추산된다”며 “이로 인한 경제적 타격 및 미국과의 정치적 충돌 가능성은 유로존 주식시장 부담 요인으로 주목할 필요가 있다”고 조언했다.


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정말 나를 서스름없이 대해주는 사람이 있다. 그 사람은 가끔 나에게 무례하게 대하고, 아무렇게나 말하며 때로는 나를 툭툭 치기도 한다. 하지만 그 사람과 있으면 마음이 안정되고 뭔가 맞는다는 느낌이 있다. 그렇기에 결코 외롭다는 생각은 느껴지지 않는다. 하지만 이와 반대로 어색한 사람이 있다. 그 사람은 나에게 항상 고분고분하며 내 기분에 맞춰 말하고 나를 어려워하며 조심스럽게 말을 건넨다. 그렇지만 예의있는 이 사람과는 잘 맞지 않는다는 생각이 들때가 많다. 실제로 이렇게 비교되는 두 사람이 곁에 있다고 생각해보자. 사람들은 과연 누구를 더 가깝게 느끼고 호감이라고 생각할까. 그리고 둘 중에 나를 진짜 불편하게 만드는 사람은 누구라고 생각할까. 아마도 모두가 겉으로는 나를 몰아붙이지만 결국에는 나에게 편안한 마음을 가질 수 있도록 이끌어주는 사람이 나를 불편하게 만들지 않는다고 생각할것이며, 고분고분하게 말하지만 전혀 편안한 상황을 만들지 못하는 사람이 진짜 나를 불편하게 만든다고 생각할것이다. 아마 백이면 백 모두가 그렇게 생각할 것이다.
박중훈쇼가 처음 등장한다고 했을때 대중들이 기대했던 것은 무엇이었을까. 매너리즘에 빠져 난무하는 새로운 것에 대한 올드스타일의 화려한 귀환이었을것이다. 대중들은 늘 새로운 것을 갈구하고 원한다. 하지만 그 새로운 것이 너무 넘쳐 범람하게 되면, 새로운 것을 식상하게 여기고 어느 순간 과거를 그리워한다. 그리고 자신들이 버린 과거 스타일을 다시 새롭게 받아들인다. 예를 들어 흔한 액션 영화와 멜로 영화가 영화계에서 판치고 있을때 대중은 거한 사투리를 써대며 한없이 올드한 복고풍 노스탤지어 스타일의 영화 친구에 열광했고, 판에 박힌 댄스 음악과 미디풍의 발라드 음악이 판치고 있을때 어머나를 외치며 깜찍하게 몸을 흔들어대는 원더걸스의 80년대 디스코 스타일곡 Tell Me를 원했다. 대중이 박중훈쇼에 갈구했던 것도 그러한 것들의 연장선이었다. 한없이 가벼운 상황이 대세가 되어있는 현재 방송계의 트렌드에서 무게감 있는 정통토크쇼로서의 가치를 박중훈과 박중훈쇼가 보여주길 기대했을 것이다. 하지만 지금의 박중훈쇼는 과연 대중들에게 과거의 향수와 올드한 것에 대한 무게감있는 기대치와 눈높이를 맞춰주고 있을까.
결론을 말하자면 아니다. 박중훈 쇼는 올드한 것을 새로운 것으로 창조해내 대중들에게 향수를 불러일으키는 것이 아니라 정말 진부한 올드함으로 프로그램 전체를 칠해놓고서는 대중들에게 쌍팔년도 마인드로 방송을 봐주길 요구하고 있다. 이러니 보는 대중들 입장에서는 황당할 따름이다. TV에 정치인들이 등장한다. 그리고 그 정치인들은 자신들이 교양있고 권위있는 사람들인양 무게감있게 행동한다. 그리고 이리저리 돌리고 비꼬며 자기 하고 싶은 이야기만 다하고 교양있는 이야기 비전을 갖춘듯한 그럴싸한 거짓들을 마구 쏟아낸다. 국회에서는 조폭들 깡패 부럽지 않은 막말을 주고받는 분들인데 어찌 TV 앞에서는 교양이 넘치는 수준높은 동업자들이다. 또한 그들은 대중들에게 자기가 선한 사람이라는 것을 강조한다. 궁금하지도 않은 이야기들을 늘어놓다가 종극에는 코미디보다 더 웃긴 말도 안되는 제스처를 취한다. 얼마전까지 주먹질하던 사람끼리 팔씨름을 한다. 노래자랑을 펼치고 어깨동무를 한다. 아예 국민들을 서커스장에서 불구덩이 뛰어넘는 호랑이보며 박수치는 바보로 보는듯한 태도다. 이 70년대 대한뉘우스에서나 어울릴법한 장면들은 2009년도에 공중파 방송국에서 방영되었다. 그리고 그게 바로 박중훈쇼가 가지고 있는 색깔이다.
국민들은 어안이 벙벙할 뿐이다. 정치에 담을 쌓고 살아온 사람이라도 오늘 박중훈쇼에 등장한 세 사람이 며칠 전까지 무슨 짓을 저질렀는지 다 알고 있다. 한 집단의 우두머리는 다른 집단이 반대한다고 문을 걸어잠그고 자기네들끼리 국가의 중요 법안을 날치기 통과시켰다. 자기네들이 싫어하는 공산주의 정권에서나 가능한 독재행위를 저지른거다. 또 한 집단의 우두머리는 그런 사람들에게 대적한다고 국민들의 자산인 국회를 제 집 안방인양 점령해놓고 전기톱으로 문짝을 그었다. 법없는 조폭 깡패집단에서나 가능한 일이다. 또 한 집단의 우두머리는 자기네 머릿수가 부족하다고 성향이 다른 사람과 손잡고 이리저리 물타기를하며 이리저리 붙고있다. 사기가 직업인 분들이 자주 하는 짓이다. 이렇게 소위 그 분들 부럽지 않은 스펙을 고루 갖추신 분들이 공중파 프로그램을 점령했다. 그리고 이런 분들이 나와서 훌륭한 드라마를 한 편 찍으며 대중과 국민을 기만한다. 또 호스트는 그걸 보면서 웃고 환호하며 앉아있는 방청객들에게 말한다. "박수 좀 주세요!"
아마도 닐 암스트롱이 오늘날 박중훈쇼를 보았다면 먼 옛날 자신이 달에 착륙한 그 날을 떠올렸을거라 생각한다. 올드한 것의 결정판. 대중과 국민들을 바보로 아는 뻔뻔함. 막장으로 추락해가는 어색한 하하호호까지. 대통령 욕했다고 사람 잡아가 삼청교육대 집어넣던 그 시절의 부활은 어쩌면 미네르바의 구속이 아니라 박중훈쇼가 대변하고 있는 것인지도 모른다. 그만큼 박중훈쇼는 그야말로 구시대적인 산물의 모든 것을 대변하고 있었다.
국민들은 오늘날 결국 중재를 한다고 하면서 정치인들의 비위를 맞추고 고분고분한 태도로 그들의 기분에 맞추며 당당한 척하며 어려운 이야기는 이리저리 돌려 조심스럽게 입을 여는 박중훈을 보면서 어색함 이상의 불쾌감을 느꼈을 것이다. 국민들이 박중훈쇼를 보면서 진정 원했던 것은 무엇이었을까. 아마도 국민들을 진짜 불쾌하게 만드는 그 원흉들을 데려다놓고 무례하게 팍팍 치면서 보는 사람을 시원하게 만드는 장면을 기대했을 것이다. 공중파 방송국 토크쇼에서 제 할말만 하러 나온 약장수들의 호객행위를 들어주고 중재하라고 그 자리 앉혀놓은 것이 아니라는 것이다. 박중훈쇼에 기대했던 과거와 오늘날 형식이 결합된 통쾌함은 없었다. 박중훈쇼는 정치인들의 입발린 사과쇼 및 그들의 한시간짜리 제 할말 떠벌이는 홍보무대가 되고 말았다. 그리고 그걸 바라보는 대중들은 누구 말처럼 뻗치는 성질을 주체할 수가 없었다.
박중훈은 요즘 토크쇼의 경향을 지적하면서 출연진을 배려하고 사람을 배려하는 사람 위주의 토크쇼를 진행하고 싶다고 말했다. 하지만 토크쇼가 존재하는 이유는 대중들이 있기 때문이다. 그리고 토크쇼가 진행되는 이유는 대중이 스타와 공인에게 듣고 싶은 이야기를 듣기 위함이다. 또한 박중훈쇼가 존재하는 것도 박중훈이 배우로서 존재하는 것도 약장수만도 못한 정치인들이 존재하며 여전히 허허 웃으며 공중파 방송국에서 전파낭비를 하며 가식을 떨 수 있는 것도 다 대중이 있고 국민이 있기 때문이다. 박중훈이 진정 성공한 토크쇼 진행자가 되기 위해서는 출연자들을 배려하기 이전에 시청자와 대중을 배려하는 미덕부터 배워야한다. 누가 주객이 전도가 되어 시청자를 우롱하는 사기극을 보며 환호하겠는가.


그러니 범상하고 나약한 인간에겐 너무 무거운 명제. 그래서 인간은 늘 동행자를 찾는다. 경제학자 유필화 교수와 미술의 상학자 이기향 부부도 그렇게 만난 인연이다.
그 두 사람은 한 길을 같이 가는 든든한 동반자이자, 애인이며, 때로는 선생님이자 친구이다. 그러나 그 길이 결코 쉬울 수만은 없는 길이리라. 두 사람이 모두 자신의 분야에서 뚜렷한 발자국을 찍으며 걸어가는 만큼, 부딪힐 수밖에 없는 강한 개성과 개성. 그 충돌을 서로에 대한 ‘존경’과 ‘신뢰’로 다듬어 각자를 위한 에너지로 승화시키는 지혜. 그것이 있기에 그들은 진정 행복한 동행이다. 우리나라 경제계와 학계에서 유명한 경영박사로 자리매김하고 있는 유필화 교수. 그는 동양학자로서는 거의 드물게 독일에서 경영학저서를 출간해 화제가 되고 있다. 20c까지 세계경제를 이끌어 온 서구경제학자들. 따라서 경영학은 자신들의 학문이라는 조금은 오만한 생각을 하고 있는 그들에게 유 교수는 ‘부처에게서 배우는 경영의 지혜’라는 한 권의 논문을 내놓았다. 동양인이 쓴 경영학서, 그것도 동양문화. 그중에서도 특히 불교정신문화를 바탕으로 쓴 경영학서 ‘부처에게서 배우는 경영의 지혜’는 종래 서구 사회와 경제구조의 중심으로 흐르던 세계 경영학계에 신선한 충격을 던져 주었다. 누구도 시도하지 못했던 일을, 결코 쉽지만은 않았던 길을 무소의 뿔처럼 그렇게 묵묵히 연구해 왔던 것이다.


그 길을 같이 걷든, 기쁘게 걷는 또 하나의 개척자 이기향 교수.
그는 동양의 색과 질감을 살리고, 불교와 토속신화 등 동양정신세계를 소재로 하여 그만의 독특한 의상미술세계를 구축했다. 선명하고 뚜렷한 서구식 아름다움에 길들어 가던 사람들에게 신비롭고, 일면 마술적인 그의 작품은 처음엔 낯선 충격으로 다가섰지만, 어느새 그 아름다움에 공감하는 소수의 매니아를 낳고, 이윽고 그녀의 의상을 좋아하는 일단의 군을 만들어냈다. ‘무소의 뿔처럼 혼자서’ 우직하게 가다보니 어느새 그 발자국을 따르는 또 다른 무소의 그룹이 형성된 것이다. 그러나 ‘창작’이란 언제나 그 능력을 가진 자에게 ‘고난’의 별을 띄우는 법.
그래서 굳이 마음속에 커다랗게 금이 가고, 토해낼 아픔이 있을 때에만 운명처럼 걸어가는 길이다. 바로 그 점에서 유필화 교수와 이기향 교수는 독특하다.
유복한 가정에서 태어나 최고의 교육을 받아온 유필화, 이기향 교수. 그들에게는 굳이 그 선택된 삶을 거부하고, 거친 개척자의 길로 들어선 것은 바로 ‘부처림’과의 커다란 인연 때문이다.
“제가 이사람 어머니께 간택 받았어요. 아마, 부처님의 뜻이 아니였을까? 그리고 시어머니는 부처님이 보내신 분이 아니었을까요?”
사실 이기향 교수는 불자도 아니었고, 사실 불교를 받아들이기 이전만 해도 불교가 주는 이미지와 문화가 조금은 촌스럽게 느껴졌다고 한다. 더욱더 미술의상을 전공하고, 현재 한성대학교 의류직물학과 교수로 재직하고 있는 그녀의 눈에 비친 불교문화가 어떠했을지 짐작이 간다.
하지만 이교수가 인도를 여행하던 중에... 건조한 모랫 바람이 이는 인도의 순례지를 가는 중에 땟국으로 얼룩진 인도사람들이 나무에 갖가지 천을 매달며 부처님께 기도를 하는 모습을 보고 예의 천에 일가견이 있는 이기향 교수인데 그냥 지나칠 리 만무, 그러자 가이드가 말하기를 “저 촌스러운 색깔의 천 조각들이 저들의 마음 이예요.” 그 말에 이 교수는 촌스러울 만치 순진한 그들의 마음을 묶어주는 그 힘이 느껴졌다고 한다. 부처님의 존재가 그것이 아닐까.
그리고 그 후론 그 사람들의 얼굴의 땟국은 보이지 않고 그 소처럼 맑고 깊은 눈만 보이더라고. 그리고 자신을 인도로 이끌어준 사람이 그의 남편 유필화 교수라고. 열정적으로 얘기하는 이교수를 남편 유필화 교수는 그 저 바라만 보고 웃고만 있다.


잡보장경에 나오는 부처님의 말씀 속에서 유필화 교수는 기업이 어려울 때, 경영자가 어떤 자세를 보여줘야 하는 지를 알려주는 지혜를 찾았다. 그렇게 부처님의 말씀 속에서 경영의 지혜를 찾아내었다. 기업경영. 마케팅 분야에서는 국내에 손꼽히는 유필화 교수에게 내려진 미션이 그것이 아닐까?
“21세기 경영이념을 인간중심의 전통동양정신, 부처의 세계, 부처의 말씀 속에서 찾고자 하는 것이죠. 서양식 자본주의, 서양의 기업경영 패러다임의 한계를 서구에서는 그들이 벌써 느끼고 있는데 말입니다. 아시다시피, 우리는 우리 나름대로의 경영이념을 정립하지 못한 정신없이 그들의 뒤를 쫓아 여기까지 달려왔기에, 그래서 기업 전체적으로는 경영의 한계를 느끼고, 기업의 주인, 이에 종사하는 직장인 할 것 없이 안팎의 치열한 경쟁과 끊임없는 스트레스에 시달리고 있습니다. 우리나라는 삼국시대 이래, 불교가 나라의 정신이고 불교문화가 나라의 문화였으니, 우리 정신문화에 맞는 경영모델을 찾아야 한다는 것입니다.”
부드러운 것이 강하다고 했던가. 낮고 부드러운 목소리 속에 확신에 찬 그의 학문적 의지가 느껴졌다.
‘부끄럽지만 제가 한 일은 이제 바깥이 아닌 안으로 눈을 돌려 우리에게 맞는 경영 모델을 찾아보려는 자그마한 노력일 뿐입니다. 제 책의 서두에도 적어놓았지만, 부처님께서 제 글을 보시면 어떤 말씀을 하실까... 아마 그냥 웃으실 것 같아요.’
부처님이 던져주신 영감이 유필화 교수에게 명석한 혜안으로 열렸다면 이기향 교수에게는 우미한 심미안으로 피어난 게 아닐까? 이기향 교수는 지금 많이 흥분되어 있고, 기대감으로 꽉 차 있다. 올 6월 독일에서 그의 패션쇼가 있을 예정이다. 그녀의 패션은 불교의 이미지를 담은 의상과 테피스트리다.
이미 국내에서는 실크에 스텐실 기법을 이용해 불교의 이미지를 표현한 거의 의상들은 빼어난 심미안을 가진 사람들을 매료하고 있다. 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 그리고 돼지. 인간과 함께 호흡하고 살거나, 혹은 인간의 상상 속에서 태어난 다양한 동물을 통해 한 사람 한사람의 성격과 운명을 상징했던 동양인들. 그리고 그들만의 미세계!
“불교의 깊은 뜻을 우리 대중에게 전달하기에는 그동안 그 이미지가 좀 촌스럽고, 구태의연하게 전달되어 왔던 것 같아요. 그래서 그 정신은 변하지 않되, 그 이미지를 좀 더 대중에게 어필할 수 있게 된다면 제 작업이 가치 있는 일이 될 거예요.” 처음에는 하는 일도 그리고 사는 방식도, 살아온 방식도 그리고 외모(?)도 많이 달라보이던 두 분이 이젠 많이 닮아보였다. 누군가 그랬다. 사랑은 같은 곳을 바라보는 것이라고, 같은 곳을 바라보기만 해도 사랑인데, 엄청난 힘과 믿음을 가지고 함께 걸어가니 두 분의 인간적인 성숙한 만남은 물론이려니와 부처의 뜻을 전하려는 그들의 한결같은 길에 있어서도 깊은 자비와 사랑이 배어난다


8월 임시국회 개막과 함께 각 상임위원회와 정당별로 블록체인·암호화폐·암호화폐공개(ICO) 허용 가이드라인에 대한 논의가 본격화된다. 20대 국회 후반기 첫 9월 정기국회 및 국정감사를 앞두고 있는 만큼, 국회를 중심으로 정치권의 블록체인 관련 의제 선점 경쟁이 시작된 것. 특히 지난 5월 말 ‘국회 4차산업혁명특별위원회(국회 4차 특위)’가 발표했던 결과보고서를 토대로 ICO 허용 등 암호화폐 거래의 법·제도적 근거를 마련하는 게 핵심이 될 전망이다.
16일 국회 및 관련 업계에 따르면 국회 정무위원회와 과학기술정보방송통신위원회 등 소속 여야 의원들은 최근 진행됐던 금융위원회·금융감독원, 과학기술정보통신부 업무보고 후속조치로 각각 담당 국·과장들로부터 추가 보고를 받을 예정이다.
이때 핵심은 제주도를 ‘블록체인·암호화폐 글로벌 생태계 특구’로 지정하기 위한 정책 지원과 ICO 허용 가이드라인 등이다. 앞서 국회 과방위 소속 민주평화당 김경진 의원과 자유한국당 송희경 의원은 유영민 과기정통부 장관 등을 대상으로 ‘투자자 보호를 전제로 한 ICO 허용 방안’ 마련을 요구했다. 이와 관련 유 장관은 금융위 등과 협력해 ICO 해외 현황 등을 추가 보고하는 한편 정보보호관리체계(ISMS) 인증 등 한국 기반 암호화폐 거래소의 사이버 보안 위협 대응 현황 등도 보고하겠다고 답한 상태다.
과기정통부 한 관계자는 “8월 임시국회가 열린 만큼 7월 말 업무보고 당시 언급됐던 내용들에 대해 각 의원실 별로 추가 보고하기 위한 일정을 조율 중”이라며 “특히 국회 4차 특위가 6개월간의 활동을 마치며 정책 권고했던 사안들에 대해 각 부처별로 소관 상임위 의원실 측과 논의 중인 것으로 안다”고 밝혔다.


구 분 박용진 의원안 정태옥 의원안 정병국 의원안
법률안 전자금융거래법 일부개정법률안 가상화폐업에 관한 특별법안 암호통화 거래에 관한 법률안
제안 목적 - 가상통화의 정의규정을 마련하고, 가상통화취급업의 인가 등에 대한 규정을 신설함 - 가상화폐의 정의와 관련업에 대한 인가규정, 실명확인, 안전한 거래를 위한 보안조치, 이용자 피해 배상의무, 자율규제 등을 규정함 - 암호통화의 정의규정 마련, 암호통화취급업의 등록, 암호통화 거래 안전성 확보 및 이용자 보호를 위한 의무 등. 암호통화 이용자 피해보상 계약과 시세조정 및 자금세탁 행위 금지 등


무속이 동양권에만 있는 것은 아니다. 서양에도 오래전부터 존재했다. 역사적으로 가장 많이 인용되는 예언가는 16세기 르네상스기에 활약한 프랑스 유대인 미셸 드 노스트라다무스다.
그는 1503년 프랑스 남부 아비뇽 부근 셍 레미 드 프로방스에서 태어났다. 14세기 프랑스 남부 소도시 카르팡트라에 정착한 그리스계 유대인 가소네 집안이다. 이 가계는 유럽 종교재판 파동의 와중에 기독교로 개종했다. 노스트라다무스는 노트르담의 라틴어식 표기다.
개종 유대인(일명: 마라노)들은 교권 박해를 피하기 위해 형식적으로만 개종했을 뿐 가정에선 유대교 계율을 유지했다. 그래서 당시 마라노를 진정한 기독교도로 보는 사람은 없었다.


호기심과 상상력이 많았던 노스트라다무스는 아비뇽 대학에서 라틴어·히브리어·그리스어·수학·약학·점성술을 배웠다. 이후 몽펠리에 대학에서 의학을 전공했지만 중도에 퇴교당했다. 약제사 전력이 학칙에 위배된다는 것이었다.
이후 툴루즈 인근 소도시에서 약사와 의사로 활동하면서 당시 유럽 전역에 퍼진 페스트의 특효약인 ‘장미 환약’을 개발해 많은 사람을 구했다.
방랑벽이 심했던 그는 1540년부터 약 20여 년간 프랑스와 이탈리아 각지를 돌아다니며 이적(異跡)을 행한다. 1553년 이탈리아를 여행하던 중 그는 우연히 만난 청년 수도사 펠리체 페레티 디 몬탈토 앞에 무릎을 꿇었다.


6400개에 달하는 그의 예언은 고대 프랑스어와 라틴어로 쓰였다. 4행시와 난해한 운문의 형식을 빌렸다. 주변에선 그를 미치광이라고 조롱했다. 그러나 프랑스 왕비 카트린 드 메디치는 노스트라다무스 예언의 영험함을 알고 있었다.
그는 왕비의 요청으로 왕궁에 출입하면서 국왕 앙리 2세와 왕비의 자문에 응했다. 노스트라다무스는 어느 날 왕비를 수행한 한 소년에게 장차 왕이 될 것이라고 예언했다. 이말대로 소년은 훗날 앙리 4세가 되었다.
그는 향리에서 의술과 예언으로 여생을 보내다 1566년 통풍 합병증으로 세상을 등졌다. 그는 자신의 죽는 날짜와 시각까지 예언했으며 매장 방법과 함께 이장 시기와 장소 등이 포함된 유언을 남겼다.
그의 예언은 시공을 초월했다. 프랑스 앙리 2세의 죽음, 프랑스 대혁명과 루이 16세의 처형, 나폴레옹 부상, 러시아 공산 혁명, 히틀러 등장, 제2차 세계대전, 노르망디 상륙 작전, 히로시마 원자탄 투하, 케네디 암살, 유럽 공동체 태동, 공산권 붕괴, 중국 천안문 사태, 9·11 테러 등을 예언했다. 그리고 그의 2012년 지구 종말론의 진위 해석을 두고 노스트라다무스연구가들 간에 열띤 논쟁이 벌어지고 있다.
노스트라다무스는 타고난 영기(靈氣)와 초인적 통찰력으로 500년 이후의 세상까지 내다봤다. 혹자는 그가 천사장 미카엘의 환생이었다고 주장한다. 노스트라다무스는 천체 움직임을 주시하며 영감을 얻은 후 청동 거울에 자신의 얼굴을 비추면서 신의 계시를 받아 신통력을 행사했다고 한다.
이 예언가를 소재로 한 영화도 한 편 있었다. 1994년에 나온 프랑스-독일 합작의 ‘노스트라다무스’다. 터키계 프랑스 유대인 배우 체키 카리오가 노스트라다무스 역을 맡았다.


노스트라다무스의 예언은 대체로 신빙성이 뒷받침됐다. 다만 몇 가지는 후세 사람들이 결과를 놓고 역으로 추적해 작위적 해석을 했다는 지적도 있다. 또 예언이 대부분 난해하게 압축된 선문답형이어서 예언가가 말하고자 하는 진의를 파악하고 분석하는 데 어려움이 따랐다.
프랑스와 일본에선 아직도 노스트라다무스에 대한 연구가 활발하다. 그의 예언에 관한 다양한 해석을 담은 책자들이 계속 출간된다. 미국에선 심령술가 에드거 케이시(1877~1945)에 대한 심층 연구도 있다.
최첨단 과학기술도 우주와 천체의 신비를 벗겨내는 데는 역부족이다. 인간의 능력으론 예고 없이 찾아오는 천재지변을 막을 수 없다. 수퍼 컴퓨터 등 정밀 기상관측 시스템으로도 한 달 단위 이상의 예측은 여전히 정확도가 떨어진다. 초인적인 힘의 존재에 대한 궁금증은 예속된다.
한국의 역술 부활 현상은 현대 문명의 다양성과 풍요함이 가져온 역작용이라고도 한다. 각자가 자신의 정체성에 대한 새로운 의구심으로 미래에 대한 불안감을 스스로 키운다.
이에 편승한 기복형 한국 샤머니즘이 현대 사회와 공존하면서 사회 저변에 진입하고 있다. 국내 한 무속학자는 “이제 한국 역술이 오랜 불법 체류자 신분에서 벗어나 영주권을 얻었다”고 말했다. 우리 생활 주변에 안착했다는 뜻이다.


이번 사순 시기에 카리타스는 난민들과 믿음, 희망, 사랑을 함께하는 여정에 여러분을 초대하고자 합니다.
예수님께서는 전 생애에 걸쳐 많은 여정을 떠나야 했습니다. 예수님께서는 태어나기도 전에 나자렛에서 베들레헴으로 가셨습니다. 어린 피난민이었던 예수님께서는 이집트로 떠나야 했습니다. 설교자였던 예수님께서는 갈릴리의 여러 길을 다니셨습니다. 예수님의 마지막 여정은 무거운 나무 십자가를 지고 골고타 언덕에 오르는 것이었습니다.
그러나 예수님의 여정이 끝난 것처럼 보였을 때 진정한 여정이 시작되었습니다. 그리스도는 무덤을 떠나며 우리가 알고 있다고 생각했던 것의 경계를 무너뜨렸습니다. 죽음에서 부활함으로써 그리스도는 우리 마음과 상상력을 차단하고 있었던 돌을 굴려 버리고, 다른 이들, 특히 난민과 같이 가장 취약한 이들과 여정을 함께하도록 우리를 초대하고 계십니다.
2017년 9월, 프란치스코 교황님께서는 카리타스의 “난민의 여정에 함께합시다” 캠페인을 선포하셨으며, 우리의 마음이 희망으로 향하도록 초대하셨습니다. 희망은 난민들이 더 나은 삶을 찾아 고향을 떠나도록 만드는 추진력이기도 합니다. 또한, 난민들을 환영하는 사람들의 마음 속에도 희망이 있습니다. “희망은 우리가 여정을 함께 나누도록 만드는 힘입니다. 왜냐하면 그 여정은 그들의 문화와 언어를 이해하는 사람들 사이에서 만들어지기 때문입니다.”
예수님께서는 돌아가신 지 얼마 되지 않아 엠마오로 가는 길에 두 제자에게 나타나셨습니다. 그들은 예수님의 죽음으로 두려움에 가득 차 있었습니다. 그들은 예수님과 함께 앉아 식사를 하며 빵을 쪼갤 때까지 예수님을 알아보지 못했습니다.
우리는 하루에 우리의 길을 가며 만나게 되는 사람들 가운데에서 얼마나 자주 예수님을 알아보고 있습니까? 우리는 너무 바쁘거나 주위가 산만하여 혹은 우리 자신의 두려움과 오해의 무덤에 갇혀 있을지도 모릅니다.
그러나 우리 삶에서 근본적인 진실을 다시 떠올리게 되는 특정한 순간을 마주하게 됩니다. 우리는 삶의 여정을 함께 할 누군가에게 주어진 선물입니다.
누군가에게 팔을 뻗는 것과 같은 작은 행동만으로도 어떤 이들에게는 존재의 다른 차원에 손을 대는 것과 같은 엄청난 의미를 주기도 합니다. 이는 우리가 여러분에게 난민의 여정에 함께하자고 요청 드리는 것과 같은 차원입니다.
만약 우리가 외롭고 소외된 사람들에게 손을 내민다면, 그것은 연대의 표시입니다. 만약 상처 받은 이에게 손을 내민다면, 그것은 치유의 표시가 될 것입니다. 만약 길을 잃은 사람들에게 다가간다면, 그것은 안내자가 되어 준다는 의미입니다. 만약 누구도 신경 쓰고 있지 않다고 느끼는 사람에게 손을 내민다면, 이는 친교의 표시가 될 것입니다. 이러한 작은 행위들이 사람들의 다양한 삶의 여정 가운데에서 만나게 되면 굉장히 다른 의미들을 만들어 냅니다.
그리스도는 십자가에 매달린 다른 이들에게 궁극적으로 손을 내미는 모습을 보여주셨습니다. 예수님께서는 하느님의 뜻을 온전히 받아들이고자 자신을 철저히 비우셨습니다.
우리는 다른 사람들의 삶에 차이를 만들어 내기 위해 특별하거나 사치스러운 일을 해야 할 필요는 없습니다. 인류에 대한 이해와 연민의 마음을 가지고 행하는 작은 몸짓과 평범한 행동만으로도 특별한 의미를 만들어 낼 수 있습니다.
우리는 매일의 삶에서 만나는 난민들을 향한 작은 연민의 몸짓을 만들어 내기 위한 이 여정에 여러분 모두를 초대합니다. 우리는 난민들과 자기 자신에게서 예수님을 발견하기 위한 이 여정에 여러분을 초대합니다.
2018년 6월 17~24일에 카리타스는 난민의 여정에 함께하기 위한 행동주간을 실시합니다. 카리타스와 함께 전 세계 난민들을 향한 행동주간에 함께 해주시기를 요청 드립니다. 특별히, 예수님과 엠마오로 가는 제자들처럼, 우리는 하나인 인류 가족으로서, 서로에게 필요한 존재로서 우리의 일치를 재확인하는 의미에는 난민과 이주민들과 함께 식사를 하는 것을 제안합니다.
우리는 이러한 작은 이해와 친교의 행위들을 통해서 우리를 가로막고 있는 돌을 굴려 버림으로써 전 세계적인 연대의 물결을 만들어 낼 수 있을 것입니다. 우리는 전 세계에서 만들어지는 이 에너지를 통해 난민과 이주민, 공동체와 함께 하느님의 사랑으로 세상이 불타오르게 만들 것입니다.
*카리타스는 “난민”을 동반, 지원, 보호가 필요한 이동 중에 있는 사람으로 보고 있습니다. 이 캠페인에서 광범위하게 사용하고 있는 “난민”은 분쟁과 박해, 자연재해, 빈곤으로 인해 고향을 떠나야 했던 난민, 비호신청자, 국내실향민을 모두 포함합니다.


나이가 들면 으레 치아건강을 우선하게 된다. 먹는 것이 부실해지면 건강이 무너지기 쉽기 때문이다. 일반적으로 건강한 치아는 음식물을 골고루 잘 섭취하게 해준다. 이는 몸에 필요한 영양분을 충분히 공급하고 위와 소화기계에 부담을 줄여주는 중요한 역할을 해주는 것이다. 따라서 건강한 노후를 위해서 치아를 관리하고 치료를 받는 것이 필요하다.
하지만 여전히 치아가 부실해지고 치아가 손실되는 일은 자연스러운 노화현상으로 치부하는 경우가 많다. 그러나 한번 상실되면 처음처럼 돌아가기가 어렵기 때문에 꾸준하게 잘 관리해야 한다.
치아는 다양한 역할을 하고 있다. 빠진 치아는 구강 질환을 심화시킨다. 치아가 상실된 상태로 방치되면 맞물리는 치아는 솟아나 길어진다. 또한 주변 치아는 빈 공간으로 기울어져 치아 사이가 벌어지면서 충치와 잇몸 염증의 위험도를 증가시킨다.
해부학적으로 볼 때 턱 관절, 목까지도 연결되어 있어 치아가 손실된 경우 나쁜 영향을 준다.
치아가 없으면 시각적으로 늙어 보인다. 입 주변이 함몰되어 주름이 잡히거나 입 주위 근육을 지탱하는 힘이 떨어져 얼굴 주름이 더욱 도드라지게 만든다. 아울러 아래턱이 나와 보이는 합죽이와 같은 형태로 보이기 때문에 훨씬 늙어 보이는 것이다.
허정욱 굿윌네트워크 원장은 “씹는 기능이 줄어들면 인지 능력이 저하 된다”며 “치아로 씹는 기능이 건망증과 치매 예방에 좋다는 사실이 알려지면서 노인의 치아는 치아만의 문제가 아니고 정신 건강과도 밀접한 관련이 있다”고 전한다.


노인들의 치아 건강은 정신 건강은 물론 인지 기능에마저 영향을 주어 보다 심각해 질 수 있다. 때문에 건강하고 행복한 노년의 삶을 원한다면 치아 관리를 통해 노년의 건강한 삶의 문제에 보다 적극적으로 대처해야 한다.
치아가 적은 노인은 기억력 장애와 치매가 생길 위험이 3배 이상 높다는 연구결과가 발표되었다. 영국 킹스칼리지 연구팀은 노인 4000명을 대상으로 치아 상태와 인지능력 장애를 조사했다. 그 결과 치아가 없는 노인이 치아가 전부 또는 일부 남아있는 노인에 비해 인지능력 장애가 나타날 위험이 3.6배정도 높은 것으로 나타났다. 연구팀은 치아 질병이 구강 내 감염을 유발하거나 혈액 내 일부 인자를 변형시켜 뇌의 장애를 유발할 수 있다고 해석한다. 이와 같은 현상은 치아가 손실되어 씹는 기능을 제대로 할 수 없어 뇌에 자극이 덜 가기 때문이다. 그런 경우 뇌세포의 노화가 촉진되어 그만큼 치매에 걸릴 확률이 높아지는 것이다. 또한 씹는 운동은 뇌혈류를 증가시켜 치아와 기억력의 연관성, 치매 등 퇴행성 뇌 질환 사이의 관계가 있다고 검증되었다.
정기적인 진료ㆍ치료 통해 건강한 치아 유지 필요
굿윌치과네트워크는 대한노년치의학회와 함께 치과진료 시스템 구축과 노인복지 정책마련에 힘을 기울이고 있어 눈길을 모으고 있다. 이 학회에서는 춘천, 광주, 대구, 부산의 국내지부와 미주 국회지부를 설립했는데 굿윌치과네트워크는 부산지부로 선정되었기 때문이다.
굿윌치과네트워크는 노인치과치료 장비 개발 및 치료를 중점으로 할뿐만 아니라 부산지역에서 치과치료를 받는 고령 환자들을 통한 통계자료 수집을 시작할 예정이다. 뿐만 아니라 노화된 치아의 정기적인 진료와 치료의 중요성을 알리기 위해 노력하고 있다.
허 원장은 “노화로 인한 치아를 관리하는 것은 쉽지 않지만 방치하거나 관리에 소홀하다보면 치석이 쌓여 잇몸 뼈를 녹이는 풍치가 진행되고 치아를 손실하게 되는 경우까지 발생할 수 있다”며 “일반적으로 손실된 치아의 경우 제대로 관리를 받지 않으면 인접치아가 빈 공간으로 쏠리거나, 대합치아가 계속적으로 움직이고 뻗어 나오는 것”이라고 강조한다. 덧붙여 평소 부지런한 치아관리를 하는 것이 필요하며 불가피하게 이미 치아가 손실된 상황이라면 전문가와 대책을 상의하는 것이 필요하다고 말한다.
사실 치과 치료의 경우 경제적으로 비용이 들고 시간이 걸려 방치해두는 경우가 많다. 하지만 시간이 지나서는 더 문제가 발생해 교정치료와 신경치료가 필요해지고 투자해야할 비용과 시간은 오히려 몇 배로 늘어나게 된다.
나이가 들면 치아가 썩고 빠지는 것을 당연하게 생각하고 받아들일 것이 아니라 문제의 치아는 효과적으로 치료받아 현명하게 건강한 노후를 보낼 수 있도록 해야 한다.


이탈리아 요리(이탈리아어: cucina italiana)는 기원전 4세기부터 다양한 사회·정치 변화와 함께 발전해 왔다. 특히 유럽인들이 세계 각지로 진출한 이후 감자, 토마토, 후추, 옥수수 등의 다양한 식재료가 유입되면서 이탈리아 요리는 큰 변화를 겪었다. 이런 재료는 18세기 이전까지는 보급되지 않았다.
이탈리아 요리는 각지마다 고유한 특색이 있고 다양하지만 크게 북부와 남부로 구분한다. 다른 나라와 국경을 맞대던 북부는 산업화하여 호황을 누리면서 농업이 발달한 덕분에 쌀이나 유제품이 사용되는 요리가 많지만 경제적으로 침체됐던 남부는 지역 산물인 올리브와 토마토, 모차렐라 치즈나 해산물을 활용한 요리가 많다.


튜브 모양으로 된 빵을 튀겨서 도우로 사용하며 그 속을 크림이나 당류로 채우는데 보통은 리코타 치즈를 넣기도 한다. 사이즈는 보통 손가락 크기에서 훨씬 큰 경우도 있으며 주먹만한 크기의 경우 시칠리아의 남부에서 발견된다.
팔레르모 지역에서 유래했고 카니발 축제 때 제공되어 풍작을 기원하는 상징으로 쓰였다. 이후 이탈리아 전역으로 퍼져서 흔히 찾아볼 수 있는 후식이 됐다.
미국에서는 원래의 것과 조금 다르게 변형되어 먹는데 이는 1900년대 초 이탈리아계 이민자들이 많이 건너갔기 때문이다. 드물게는 설탕, 우유로 만든 커스터드 소스를 간단히 넣어 먹기도 한다. 크림을 만들 때에는 바닐라나 계피를 첨가하기도 하는데 체리나 시트러스 같은 과일도 도우 끝에 장식하여 먹는다.


역사적인 빅토리아 호텔은 도심에 위치해 있으며 멜번의 유명한 관광 명소, 상점, 레스토랑, 영화관, 스포츠 시설에서 도보로 몇 분 거리에 있습니다. 아늑하고 화사한 이 호텔은 최근에 완벽하게 새로 단장했으며 370개의 객실, 실내 온수 수영장, 피트니스 센터, 사우나, 스파, 레스토랑, 바 및 회의 시설이 마련되어 있습니다. 호텔 객실 요금에는 조식이나 인터넷 서비스가 포함되어 있지 않습니다.
루프탑 피트니스 센터가 7개의 최신식 대형 좌식 스파 등으로 완전히 새롭게 단장했습니다. 투숙객이 이용할 수 있도록 일주일 내내 개방됩니다.


지금 한국에서는 뜨거운 감자들이 매일매일 매스컴과 유튜브를 통해 올라오고 있다. 재조명되는 장자연 사건을 비롯하여 버닝썬 사건 그리고 보수와 진보세력들의 왕성한 활동과 세력 확장 등 80년대 같으면 감히 언급할 수도 없는 일들이 대중의 인권과 존엄이 높아지면서 정직한 목소리들을 내고 있다. 세상이 바뀌었다는 말을 실감하게 되는 순간이 아닐 수 없다.
모든 감춰진 것들은 때가 되면 드러난다. 본인들이 저지른 일들에 대해서 이제는 “임금님 귀는 당나귀 귀!”라고 땅에 외쳐도 자라서 열매가 되어 반드시 그 열매를 통해 결국 숨겨진 것들이 드러난다.
그러나 나는 그러한 언론과 언론인을 두둔하자는 것도 아니고, 그렇다고 죄를 지은 기업이나 정치세력과 개인들에게 정죄의 돌멩이를 던지자는 이야기가 아니다. 요점은 그걸 지켜보는 대중, 특히 미국에 사는 한인들의 한국 행정에 대한 관심이다. 이런 시점에서 우리가 할 수 있는 일이 무엇일까? 나는 ‘관심과 생각’이라고 말하고 싶다.
관심은 문제를 포커스하게 되는 계기를 만들어주며 생각은 행동할 수 있는 근간을 창조해내는 터전이다. 이민생활의 어려움, 자녀들의 훌륭한 성장, 은퇴 이후 삶 등은 우리들을 하루하루 내 삶에만 집중시키기에 충분한 이유들이다. 그러나 우리의 성공 여부와 질 높은 휴가, 우아한 노년, 그리고 내 자녀의 대학 네임밸류와 유명회사의 취업 등으로 점철된다면 그것은 분명 소극적 이기로서 한국에서 소위 저지르는 자들과 그것을 비난하는 자들과 다르지 않다고 생각한다. 왜냐하면 그것 모두의 출발은 이기심에서 비롯된다고 생각하기 때문이다.
좋은 관심과 생각은 우리 모두의 삶과 가정에도 필요하지만 한국에도 꼭 필요한 강력한 긍정의 염원이다. 우리 안에 아직 한국인의 피가 흐르고 있다면 말이다.


법률혼주의 및 중혼금지 원칙을 대전제로 하고 있는 우리 가족법 체계를 고려하여 보면, 「군인연금법」 제3조제1항제4호가 “사실상 혼인관계에 있던 자”를 유족연금을 받을 수 있는 배우자에 포함하고 있는 취지는, 사실상 혼인생활을 하여 혼인의 실체는 갖추고 있으면서도 단지 혼인신고가 없기 때문에 법률상 혼인으로 인정되지 않는 경우에 그 사실상 배우자를 보호하려는 것이지, 법률혼 관계와 경합하고 있는 사실상의 동거관계를 보호하려는 것은 아니다. 만약 사실상 배우자 외에 법률상 배우자가 따로 있는 경우라면, 이혼의사의 합치가 있었는데도 형식상의 절차미비 등으로 법률혼이 남아 있는 등의 예외적인 경우를 제외하고는, 그 사실상 배우자와의 관계는 「군인연금법」상의 “사실혼”에 해당한다고 볼 수 없다.


[2] 당사자가 결혼식을 올린 후 신혼여행까지 다녀왔으나 부부공동생활을 하기에까지 이르지 않은 단계에서 일방 당사자의 귀책사유로 파탄에 이른 경우, 사실혼 부당파기에 있어서와 마찬가지로 귀책 당사자에게 정신적 손해배상을 청구할 수 있는지 여부(적극)
가. 일반적으로 약혼은 특별한 형식을 거칠 필요 없이 장차 혼인을 체결하려는 당사자 사이에 합의가 있으면 성립하는 데 비하여, 사실혼은 주관적으로는 혼인의 의사가 있고, 또 객관적으로는 사회통념상 가족질서의 면에서 부부공동생활을 인정할 만한 실체가 있는 경우에 성립한다.
나. 일반적으로 결혼식(또는 혼례식)이라 함은 특별한 사정이 없는 한 혼인할 것을 전제로 한 남녀의 결합이 결혼으로서 사회적으로 공인되기 위해 거치는 관습적인 의식이라고 할 것이므로, 당사자가 결혼식을 올린 후 신혼여행까지 다녀온 경우라면 단순히 장래에 결혼할 것을 약속한 정도인 약혼의 단계는 이미 지났다고 할 수 있으나, 이어 부부공동생활을 하기에까지 이르지 못하였다면 사실혼으로서도 아직 완성되지 않았다고 할 것이나, 이와 같이 사실혼으로 완성되지 못한 경우라고 하더라도 통상의 경우라면 부부공동생활로 이어지는 것이 보통이고, 또 그 단계에서의 남녀 간의 결합의 정도는 약혼 단계와는 확연히 구별되는 것으로서 사실혼에 이른 남녀 간의 결합과 크게 다를 바가 없다고 할 것이므로, 이러한 단계에서 일방 당사자에게 책임 있는 사유로 파탄에 이른 경우라면 다른 당사자는 사실혼의 부당 파기에 있어서와 마찬가지로 책임 있는 일방 당사자에 대하여 그로 인한 정신적인 손해의 배상을 구할 수 있다.


제가 알아본바로는 결혼증명서 원본, 결혼증명서 번역본, 혼인신고서와 여권등을 가져가면
구청에서 혼인신고가 가능한 걸로 알고 있는데 미국에서 발급받은 결혼증명서에 아포스티유를 받아와야 하는지 알고 싶습니다.
또 이후 1년 뒤 배우자 비자를 신청할 예정인데 이때도 결혼증명서 원본과 번역본이 필요한지,
그 증명서에도 아포스티유가 필요한지도 알고 싶습니다.
현재 둘다 제3국에 거주하고 있는 중이고 미국 아포스티유를 받기 위해서는 미국에서 직접 받아야할 것 같아 빨리 알고 싶습니다.
귀하께서 질의하신 결혼증명서에 아포스티유를 받아야 하는지 여부는 개별적인 사안으로 이와 관련하여서는 관할 재외공관이나 구청담당자에게 질의하시거나 국민신문고(www.epeople.go.kr)에 접속하시어 민원신청을 통해 질의하시면 해당 기관으로부터 상세한 답변을 받으실 수 있습니다.
또한 대한민국 비자를 발급받고자 하는 외국인은 여권과 함께 비자발급신청서에 각 체류자격별로 필요한 서류를 첨부하여 재외공관의 장에게 제출해야 합니다(「출입국관리법」 제7조제1항, 「출입국관리법 시행령」 제7조제1항). 따라서 비자와 관련한 문의 역시 관할 재외공관에 또는 국민신문고(www.epeople.go.kr)에 접속하시어 민원신청을 통해 질의하시면 해당 기관으로부터 상세한 답변을 받으실 수 있습니다.


인천경제자유구역 사업, 곳곳에서 소송 등으로 차질 30여 건 투자 유치에 실질 투자는 2건에 머물러
성장 동력을 낳을 ‘미래의 도시’인천경제자유구역 사업이 헛돌고 있다. 2003년 하반기 첫 삽을 뜬 지 4년이 지났지만 곳곳에서 차질을 빚어 사업 추진에 구멍이 나 있다. 외자 유치 부진, 공사 지연, 지역민들과의 갈등, 사업을 둘러싼 소송 등 문제가 하나 둘이 아니다. 자유 구역 내 기반 시설 지원 사업비 집행률이 낮은 것도 사업을 어렵게 만들고 있다.
이에 따라 1단계 공사 만료 기간인 2008년은 물론 2단계 사업 기한인 2020년까지 계획대로 이루어지기 어려울 것 같다. 트라이앵글인 송도·청라·영종 지구도 마찬가지이다.
가장 대표적으로 지적되는 대목은 형편없이 적은 외국 자본 투자 건수이다. 2003년 8월 인천경제자유구역청 출범 후부터 올 7월 말까지 본 계약 21건(1백71억4천6백만 달러), MOU(양해각서) 체결 9건(1백27억5천3백만 달러) 등 30건(2백98억9천9백만 달러)의 투자 유치가 이루어졌으나 실질 투자는 2건에 머무르고 있다. 인천 송도에 입주한 신약 개발사 셀트리온과 산업용 로봇 생산 업체인 스위스 규델이 실질적으로 투자한 곳이다. 나머지는 서류상으로만 되어 있을 뿐 차일피일 미루어지거나 보류된 상태이다. 본 계약 21건도 투자액이 최종 확정된 것이 아니다. 더욱이 구속력 없는 투자 협약 성격의 MOU는 언제 취소될지 모른다.
이유는 간단하다. 지나친 정부 규제 탓이다. 중앙 정부와 지방자치단체의 간섭에다 인천경제자유구역청이 만든 각종 규정까지 더해져 외국사들의 투자를 멈칫거리게 한다. 미국 모건 스탠리의 경우 송도 국제도시에 3억5천만 달러 투자 계획을 밝혔으나 1차로 약속한 1억5천만 달러를 푸는 것도 주저하고 있다. 65층짜리 동북아트레이드타워 일부를 아파트로 지어 수지를 맞추려 했지만 제동이 걸려 답보 상태이다. 이는 지난 9월부터 시행 중인 분양가 상한제 때문이다. 고급 아파트로 분양 수익을 꾀하려던 청사진에 차질이 생긴 것이다.


포트먼 그룹도 사정은 비슷하다. 송도 국제도시 6, 8공구에 1백51층짜리 인천타워를 세울 계획이었던 이 그룹은 현행 주택건설 기준에 걸려 설계조차 끝내지 못하고 있다. ‘주택과 호텔 등 숙박 시설을 함께 지을 수 없다’는 규정이 걸림돌이다. 선진 외국의 초고층 빌딩들은 주거 생활이 가능한 복합 기능 건물로 지어지는 것이 세계적 추세임에도 우리는 이를 외면하고 있는 것이다. 게다가 외국회사들이 송도 국제도시에 진출하려면 36개의 법 적용과 65개 도장을 받아야 하는 것도 투자를 꺼리게 하는 요인이다. 여기에 걸리는 시간이 최소한 1~2개월 이상이어서 외국 투자자들의 불만이 이만저만 아니다.
존 하인즈 NSIC(송도 국제도시 개발 유한회사) 대표는 최근 인천시의회 산업위원회가 마련한 간담회에 나가 이런 문제들에 대해 일침을 놓았다. 그는 “송도 개발 지연은 인천시와 정부 탓이다. 인·허가 승인이 늘어지고 좋지 않은 루머로 진행 속도가 늦어지는 것 같다”라고 분통을 터뜨렸다. 돈보다는 이런 덫들이 수두룩해 투자가 잘 이루어지지 않는다는 것이다. NSIC는 송도 국제 업무단지 개발을 위해 미국의 부동산 개발 회사인 게일과 포스코건설이 만든 법인 기업체이다.
송도 국제도시 11공구(3백19만 평) 매립 사업도 표류하고 있다. 이는 인천시와 해양수산부의 입장 차이에서 비롯되고 있다. 지난해 인천시가 인천경제자유구역청을 통해 매립 기본안을 해수부에 올렸으나 채택되지 않았다. 인천의 유일한 자연 갯벌 보존을 주장하는 환경단체의 반발과 매립 타당성이 없다는 전문기관의 용역 결과를 들이민 것이다.
인천시는 올해 송도 11공구 매립 계획 승인과 환경 영향 평가 등의 절차를 거쳐 2009년부터 공사에 들어가 2015년 준공할 예정이었다. 하지만 해수부의 매립 불가 통보에다 1년 이상 걸리는 환경부의 ‘사전 환경성 검토’로 사업 추진이 제자리를 맴돌고 있다. 이에 따른 공사 지연, 국가 신용도 하락은 물론 외자 유치에 타격이 불가피한 실정이다.
국제 금융·위락단지가 들어설 청라지구 사업도 앞으로 나아가지 못하기는 마찬가지이다. 대표적 사례가 핵심 프로젝트인 국제 업무 타운 조성 공사. 사업 발주처인 한국토지공사와 컨소시엄 사업체 간의 의견 대립으로 반년 이상 손을 대지 못하고 있다. 토공은 지난해 8월 6조3천억원 규모의 국제 업무타운 사업 후보자로 대우 컨소시엄을 선정했다. 그 뒤 사업 협약 과정에서 외자 유치 조건에 관해 견해 차이를 보이다 올 6월 토공이 컨소시엄 쪽에 사업 후보자 취소 통보를 해 껄끄러워졌다. 협약 이행보증금(6백30억원)도 몰수하기로 하고 사업권을 2순위였던 포스코 컨소시엄에 넘겨버렸다. 사업권을 잃고 보증금까지 날리게 된 대우 컨소시엄 쪽은 억울하다며 소송을 내 법정 공방을 벌이고 있다.
이와 함께 인천경제자유구역 내에 지어지는 아파트의 특별 분양제도 허점을 드러내 뒷말이 많다. 일부 내국인들이 자유 구역 내 아파트 분양 때 외국인 투자 회사 임직원에게 10%까지 추첨 없이 공급하는 제도를 악용해 불법으로 분양받는 일이 적발되면서 말썽을 빚고 있다. 외국인 이름을 빌리거나 분양권을 사고팔다가 적발되어 비난을 사고 있는 것이다. 인천경제자유구역 내 특별 공급 아파트는 1만8천6백15가구. 23개 외국인 투자 기업에 근무 중인 2만여 명이 신청할 수 있다.
송도·청라 지구 못지않게 영종 지구 또한 사업 진척이 더디다. 인천국제공항 지원 및 물류 거점으로 바뀔 이곳은 각종 민원이 끊이지 않고 있다. 땅 보상 논란과 함께 민간 개발을 요구하는 주민들이 인천시 등 관계 당국과 소송을 벌이며 수년 째 줄다리기를 하고 있는 것이다. 이곳 지역민들은 인천시와 토공이 영종하늘도시를 개발하면서 오갈 데 없는 주민들에게 임시 이주단지도 만들어주지 않는다며 성토하고 있다.
김홍수 영종 토지수용반대 비상대책위원장은 “소송에 참여한 영종도 주민 3백68명은 오는 11월15일 인천지방법원에서 열리는 4차 재판 때 이주 대책과 합법적인 개발 이익 보상안을 내놓지 않으면 사업 승인 취소 등을 강하게 주장하겠다”라고 말했다.


인천시 중구 용유·무의도 주민들은 인천시와 인천경제자유구역청이 독일 캠핀스키그룹 등에 용유도와 무의도 21.65㎢ 개발 사업권을 통째로 주기로 협약을 맺은 것에 반발하고 있다. 지난 10월5일에는 해당 지역 주민 1천여 명이 인천경제자유구역청으로 몰려가 대규모 시위를 벌이며 대책 마련을 요구했다. 사태가 악화되면서 인천시 중구 의회는 지난 9월19일 임시회의를 열고 ‘용유·무의 관광단지 개발 사업 기본 협약 체결 철회 요구 결의안’을 채택했다.
이에 대해 인천경제자유구역청과 토공은 ‘아무 문제없다’는 반응이다. 지난해 12월15일부터 진행 중인 영종 지구 보상은 땅의 경우 90%, 지상물은 46% 이상 끝나 사업이 무난하게 추진될 것이라는 것이다. 아울러 주민들이 요구하는 이주단지 조성 또는 전세 자금 융자(6천만원)에 대해서도 신중히 검토되고 있는 것으로 안다고 밝혔다.
이환균 인천경제자유구역청장은 “원활한 사업 추진을 위해서는 행정 규제를 경제 특구답게 없애야 한다. 경제자유구역 특별법을 만들고 대통령 직속 경제자유구역 전담 비서관도 두어 각종 문제들을 정책적으로 풀어가야 한다”라고 강조했다. 그는 이어 경제자유구역에 대한 시민들과의 인식 차이를 좁히는 일도 매우 중요한 과제라고 덧붙였다. 개발의 발목을 붙잡는 규제만 있지 특별 지원을 외면하는 정부 당국의 과감한 정책 전환이 따르지 않고서는 경제자유구역 사업이 계속 헛돌 수밖에 없다는 지적이다.


대장암 발병의 위험요인은 50세 이상의 연령, 붉은 육류 및 육가공품의 다량 섭취, 비만, 음주, 유전적 요인(집안에 대장암 환자가 있든지 유전성 대장용종증이 있으면 주의하십시오), 그리고 선종성 대장용종, 만성 염증성 대장 질환 같은 관련 질환입니다.
규칙적인 운동으로 활동량을 높이고, 술은 알맞게만 마시고, 정기적으로 검진을 받아야 합니다. 또한 섬유소와 칼슘을 충분히 섭취하고, 붉은 고기(소고기, 돼지고기)를 너무 많이 먹지 않는 것이 좋습니다.
국가 암검진 프로그램에서는 만 50세 이상이면 1년 간격으로 분변잠혈(糞便潜血)반응검사를 하여 이상 소견이 나올 경우 대장내시경검사 또는 대장이중조영검사를 받고, 별다른 증상이 없는 사람이라도 50세 이후엔 5~10년에 한 번씩 이들 두 검사 중 하나를 받도록 권장하고 있습니다.
대장암 초기에는 대부분 아무런 증상이 없으며, 증상이 나타날 때는 병이 이미 상당히 진행돼 있을 경우가 많습니다. 대장암의 주된 증상으로는 배변 습관의 변화, 설사, 변비, 배변 후 후중기(後重氣, 변이 남은 듯 무지근한 느낌), 혈변 또는 끈적한 점액변, 복통, 복부 팽만, 피로감, 식욕부진, 소화불량, 그리고 복부종물(배에서 덩어리가 만져지는 것) 등이 있습니다.


대장암은 종양의 크기가 아니라 조직 침투 정도에 따라 치료 방법을 결정하며 대개 수술과 항암화학요법 혹은 방사선치료를 병행합니다. 가장 근본이 되는 치료는 수술적 치료이며, 항암제 치료는 수술 후 재발 위험을 낮추기 위한 보조적 항암화학요법, 전이나 재발이 된 환자의 생명 연장을 위한 고식적(姑息的) 항암화학요법으로 나뉩니다. 진행성 직장암에서는 항암치료와 방사선치료를 모두 시행하기도 합니다.
대장암 수술 후 발생 가능한 합병증으로는 전신마취에 따른 폐합병증, 문합부(吻合部, 수술 후 연결 부위) 누출, 출혈, 장폐색 등이 있고, 상처가 잘 아물지 않거나 곪기도 합니다. 에스상결장암이나 직장암의 수술에서 암이 배뇨와 성기능에 관여하는 신경을 침범했거나 그것에 아주 근접했을 때 불가피하게 신경을 같이 절제하기도 하는데, 그 결과 이들 기능에 장애가 올 수 있습니다. 절제를 하지 않았어도 수술로 인해 신경으로 가는 혈액이 한동안 차단되어 일시적으로 배뇨 기능과 성기능에 장애가 나타날 수 있습니다. 항암화학요법의 부작용으로는 백혈구나 혈소판 감소증, 탈모, 오심(구역질, 메스꺼움), 구토, 피로 등이 있으며, 방사선치료의 부작용은 골반부 통증, 배변 습관의 변화, 배뇨장애, 항문 통증, 설사, 탈모 등입니다.
대장암은 근치적 절제술을 시행해도 20~50%에서 재발하며, 그것도 국한된 장소에 단독으로 발생하기보다는 국소 재발과 원격전이가 동반하는 광범위한 재발이 많습니다. 결장암은 간 전이 및 복강 내 재발이, 직장암은 국소 재발 및 폐 전이가 많습니다.
대장암의 치료 방법을 결정하는 데서 중요한 것은 종양의 크기가 아니라 종양이 조직을 침투한 정도입니다. 대개 수술과 항암화학요법, 방사선치료를 적절히 병행합니다.


대장암의 가장 기본적인 치료법은 수술입니다. 대장암에 적절한 수술 원칙은 종양을 중심으로 하여 원위부(遠位部, 종양의 아래쪽)와 근위부(近位部, 종양 위쪽) 양 방향으로 종양과 충분히 떨어진 곳까지 장관(腸管)을 절제하고, 아울러 림프 경로도 광범위하게 절제하는 것입니다. 대장암의 경우에는 개복을 하지 않고 복강경을 통해 수술할 수도 있습니다. 복강경수술이란 개복수술과 달리 커다란 절개창(切開創)을 내지 않고 복강경용 카메라와 복강경수술용 기구들이 들어갈 작은 구멍들(절개공)만을 내어 그것을 통해 수술하는 방법을 말합니다. 절개 부분이 작고 수술 시 주위 장기에 대한 손상이 적기 때문에 수술 후 통증이 적고 회복도 빨라서 일상생활로 빨리 복귀할 수 있다는 장점이 있습니다. 상처가 작으므로 미용적 측면에서도 좋습니다.
암세포의 분화도가 좋고, 혈관이나 림프관을 침범하지 않았으며, 점막 또는 점막하 조직 일부에만 국한되어 있다는 등의 조건을 모두 충족하는 조기 대장암은 내시경적 절제술만으로도 치료가 가능합니다. 잘라낸 조직을 면밀히 검토한 결과 암의 침윤 정도가 깊거나 세포의 분화도가 나쁠 경우, 또는 혈관이나 림프관을 침범한 소견이 보일 때는 2차적으로 개복수술이나 복강경수술을 시행하여 대장을 광범위하게 절제해야 하는 경우도 있습니다.
내시경적 절제술만으로 치료를 받은 경우에도 정기적으로 추적검사를 받아야 합니다.


상부 직장에 위치한 암: 직장의 상부, 즉 항문으로부터 11cm 이상 위쪽에 발생한 암은 상부 직장 및 에스상결장을 골반복막의 상부에서 절제하고 문합술을 시행하는 전방절제술이나, 골반복막을 절개하고 중치핵동맥을 포함한 직장의 측면 구조물들을 절제한 뒤에 문합술을 시행하는 저위(低位)전방절제술을 시행합니다.
중간부 직장에 위치한 암: 항문으로부터 6~11cm 위치에 있는 직장암은 가급적 모든 수단을 동원하여 항문을 보존하는 괄약근보존술을 시행하는 것이 일반적 원칙입니다.
하부 직장에 위치한 암: 종양이 항문으로부터 3~5cm에 위치하는 일부 직장암의 경우, 항문 괄약근을 침윤하지 않았고 항문 기능을 보존할 수 있다고 판단되면 수술 전 방사선치료와 항암치료를 통해 괄약근보존술을 시행할 수 있습니다. 그러나 암이 항문 괄약근을 침윤했거나 항문 기능 보존이 불가능하다고 판단되는 경우에는 대부분 복회음(腹會陰)절제술을 시행합니다. 복회음절제술이란 복부와 회음부를(즉, 샅을) 통하여 암이 있는 부위의 직장과 결장의 일부를 절제하고 남아 있는 결장의 끝을 대변의 배출 통로인 인공 항문(장루)으로 만드는 수술입니다.


조기 직장암: 종양이 항문연(肛門緣, 항문관의 가장 아랫부분)으로부터 8cm 이내에 있고 근육층 침범과 림프절 전이가 없으며 종양의 크기가 4cm 이하인 조기 직장암은 항문을 통하여 국소 절제술을 시행합니다.
항암화학요법이란 환자에게 항암 약제를 주사하거나 복용토록 하여 암을 치료하는 방법입니다. 상황에 따라 하나의 약제만 사용하기도 하고, 여러 약제를 동시에 병합하여 쓰기도 합니다. 약물은 전신에 전달되므로 대장에 있는 암뿐 아니라 간이나 폐 등으로 전이된 암에도 효과를 보이는 전신 치료법입니다.
대장암에서 항암화학요법은 크게 4가지의 목적으로 사용됩니다.


주사제인 5-FU는 지난 60년 동안 대장암 항암치료의 근간이 되어왔으며, 카페시타빈은 체내에서 5-FU로 전환되는 먹는 약으로서 주사제 투여의 불편을 줄였습니다. 이리노테칸, 옥살리플라틴, 베바시주맙과 세툭시맙은 모두 정맥으로 투여되는 주사제입니다. 이들 약제는 단독으로 투여되기도 하고, 2-3개의 약제를 조합하여 투여되기도 합니다. 함께 투여되는 약제의 가짓수가 많아질수록 효과는 증대되지만 부작용도 늘어납니다. 종양의 상태 (수술적으로 제거된 상태인지, 향후 수술적 제거를 목표로 하는지, 고식적목적의 치료라면 전이된 부위와 개수, 크기 등이 어떤지)에 따라 선택약제의 종류와 가짓수가 달라질 수 있고, 환자의 전신상태와 연령, 동반질환에 따라 부작용의 발생빈도도 달라지므로 처방은 환자마다 조금씩 달라질 수 있습니다.


앞서 언급한 베바시주맙과 세툭시맙 이외에도 대장암(재발성, 전이성의 경우)에 사용되는 표적치료제로 레고라페닙 (regorafenib, 상품명 스티바가)이 2013년 국내 승인 및 시판이 시작되었습니다. 또한 아플리버셉트 (aflibercept, 상품명 잘트랩)가 역시 2013년 국내 시판허가를 받았으나 아직 시판이 되지는 않고 있습니다. 표적치료제는 항암화학요법제와 함께 투여되는 경우 (베바시주맙, 세툭시맙, 아플리버셉트) 항암화학요법제만 투여하는 경우보다 질병진행을 늦추고 일부에서 생존기간을 연장시킬 수 있는 효과가 있었으며, 항암화학요법제 치료 후 내성을 보인 전이성 대장암에서 단독으로 투여 (세툭시맙, 레고라페닙)된 경우에도 생존기간의 연장효과가 있었습니다. 표적치료제는 일반적으로 항암화학요법제에서 흔히 나타나는 구토, 탈모, 피로나 혈구감소증으로 인한 감염, 출혈의 위험이 적은 반면 고혈압, 단백뇨, 동맥혈전증, 수술부위 상처회복지연 (베바시주맙, 아플리버셉트, 레고라페닙) 및 피부발진, 저마그네슘혈증 (세툭시맙)과 같은 독특한 부작용이 나타납니다. 2014년 현재 표적치료제는 전이성 대장암에서 일차요법으로 사용되는 베바시주맙과 세툭시맙에 국한하여 건강보험적용이 되고 있고, 이차 및 삼차요법으로 투여되는 경우에는 보험적용이 되지 않습니다. 전이성 대장암 치료의 일차요법에 국한하여 베바시주맙은 K-ras 유전자형에 관계없이 폴피리 (이리노테칸과 5-FU 병합의 전이성 대장암 치료의 표준약제)와 병합 사용시, 세툭시맙의 경우는 K-ras 유전자가 자연형일 경우 폴피리와 병합 사용시에 보험적용이 인정되었습니다. 레고라페닙과 아플리버셉트는 건강보험적용대상이 아닙니다. 표적치료제의 약제비는 1개월 기준 200-750만원 사이로 매우 고가이고, 이들 약제들이 생존기간 연장효과는 보였으나 병의 완치를 목표로 투여되는 것은 아니므로 담당 의사와 충분히 상의한 후 결정해야 합니다.


현재 몸에 암이 남아 있는데 항암화학요법에도 불구하고 질병이 진행되거나 환자가 부작용을 감당하기 어려운 경우에는 치료를 중단하는 수가 있습니다. 그와 반대로, 항암제가 최대한의 효과를 얻었다고 판단되는 경우에도 치료를 일시 중단하고 결과를 관찰할 수 있습니다.
방사선치료는 국소적인 치료법으로, 진행성 직장암에서 재발 가능성이 높은 경우, 즉 병기가 2기나 3기인 암의 수술 전 또는 수술 후에 보조적 치료로 흔히 이용됩니다. 하지만 4기라 할지라도 절제가 가능한 원격전이인 경우에는 보조적 방사선치료를 할 수 있고, 1기 암에서 국소 절제 후 재발을 막고자 시행하기도 합니다. 아울러 수술이 불가능하거나 시행하기 어려울 때 1차 치료 방법으로 이용될 수 있습니다. 한편, 직장암의 위치나 크기로 인해 항문 기능을 보존하는 수술이 어려운 경우에 수술 전 방사선치료로 종양의 범위를 줄임으로써 항문을 살리게 될 때도 있습니다.
방사선치료는 단독 시행이 드물고 대부분 항암화학요법과 병용합니다. 이렇게 하면 화학 약제가 방사선의 효과를 증강시켜 국소 재발 확률이 낮아지고 생존율이 향상되는 효과가 있습니다.


대장암 수술 후에는 대개 가스를 배출하고 나서야 음식을 먹기 시작합니다. 그러나 그보다 일찍 식사를 한 환자들도 80%는 별 문제가 없었다고 보고되고 있습니다. 이들 조기 식이 환자들을 전통적 방식에 따라 가스 배출 후 식이를 진행한 환자들과 비교했을 때 구토나 비위관 재삽입률(비위관은 ‘콧줄’이라고도 하며, 코를 통해 수술 부위까지 삽입하여 장이 잘 아물도록 내압을 낮추는 작용을 하고 영양 공급이나 약물 투여의 통로로 쓰이기도 합니다), 입원 기간, 장 마비 기간, 전반적인 합병증 등에서 차이가 없었습니다.
대장암 수술 직후 1~2개월은 상처 치유를 촉진하기 위해 고단백•고칼로리 음식과 비타민 C를 충분히 섭취하는 것이 좋습니다. 단백질 보충을 위해 기름기를 제거한 부드러운 살코기나 생선, 두부, 계란 등을 매끼 식단에 넣고, 간식으로는 우유나 두유 따위를 먹습니다. 고기는 고온에서 굽거나 튀길 경우 대장에서 발암 작용이 활성화된다고 하므로 찌거나 삶는 방식으로 조리하십시오. 과일과 채소에 많은 비타민 C는 약제보다는 식품으로 섭취하는 편이 나은 것으로 알려졌습니다.
그러나 고섬유질 음식은 수분을 지나치게 흡수해 부종(浮腫, 몸이 붓는 것)과 변비, 심하면 장폐색까지 초래할 수 있는 만큼, 수술 후 6주 동안은 줄이는 것이 좋습니다. 고섬유질 음식으로는 채소류, 과일류, 해조류, 콩류, 견과류 등이 있습니다. 수술 후 6주 동안은 잘 도정된 곡류만을 이용하며, 과일이나 채소류는 껍질과 씨를 제거한 후 먹습니다. 해조류(김, 미역, 다시마, 파래)나 콩류는 조금씩만 먹고 견과류는 가능한 한 삼갑니다. 그렇지만 섬유소가 많은 채소와 과일, 도정이 덜 된 곡류에는 각종 항산화(抗酸化) 물질과 유익한 무기질이 들어 있으므로 일정 기간(수술 후 2~3개월) 후에는 충분히 섭취하십시오.
장 절제 수술의 생리적 영향은 절제한 부분의 위치와 길이, 회맹판(回盲辦)이 제거됐는지의 여부(소장의 마지막 부분인 회장 즉 돌창자의 말단과 대장의 초입인 맹장 사이에 놓인 회맹판은 대장의 내용물이 소장으로 역류하는 것을 막는 기능을 합니다), 우회된 장의 길이, 장의 연속성 여부 등에 따라 다릅니다. 소장의 많은 부분을 제거하거나 우회했다면 음식물의 흡수가 불량해지고 설사가 발생하므로 설사를 유발할 수 있는 음식은 가능하면 피해야 합니다. 그런 식품으로는 콩류, 생과일, 생채소, 양념이 강한 음식 등이 있습니다.
우측 결장을, 또는 대장의 많은 부분을 절제했거나 직장의 일부 혹은 대부분을 절제한 경우에는 배변이 잦아지기 때문에 지나치게 탈수가 될 수 있습니다. 배변 횟수가 줄고 변의 굳기가 정상화될 때까지 충분한 수분 섭취(하루에 물 6잔~10잔 정도)가 필요합니다.
대장암 수술 후 항암치료나 방사선치료까지 끝나면 장기적 안목으로 식습관의 틀을 바꾸어 가야 합니다. 육류를 많이 먹지 말고(단, 영양의 균형을 위해 너무 제한하지는 마십시오), 신선한 채소와 과일 등으로 섬유질 섭취를 늘리며 음주는 줄여 균형 있는 식생활을 하는 동시에 적당한 운동을 생활화하는 것이 중요합니다.
암을 진단 받고 나서 보약 등 평소에는 관심 없던 약제들을 찾고 이런저런 민간요법에 귀를 기울이는 사람들이 많습니다. 그러나 일단 시작된 암은 그런 식의 대응으로 저지되지 않습니다. 그보다는 의학적으로 입증된 치료를 받으면서 올바른 식습관을 터득하여 적절한 건강 상태를 유지하는 것이 중요합니다. 만약 병원에서 처방하거나 권하지 않은 약을 복용하고 있다면 그것이 임상시험을 거친 효과적인 약인지를 담당 의사에게 꼭 문의하기 바랍니다.


유방암 초기에는 대부분 아무런 증상이 없습니다. 유방의 통증은 이 시기의 일반적 증상이 아닙니다.
• 가장 흔한 증상은 통증 없는 멍울이 만져지는 것입니다.
• 병이 진행되면 유방뿐 아니라 겨드랑이에서도 덩어리가 만져질 수 있습니다.
• 유두(젖꼭지)에서 피가 섞인 분비물이 나오거나 그 부위에 잘 낫지 않는 습진이 생기는 것은 유방암의 일종인 파제트병의 증세일 수 있습니다.
• 암이 심하게 진행되었을 경우에는 유방의 피부가 속으로 끌려 들어가 움푹 파일 수 있습니다. 유두가 함몰되기도 합니다.
• ‘염증성 유방암’은 멍울은 잘 만져지지 않으면서 피부가 빨갛게 붓고 통증이나 열감이 있어서 염증이 생긴 것처럼 보이는 특수한 형태의 유방암입니다.
• 암이 진행하면 유방 피부의 부종(浮腫, 신체 조직의 틈새에 조직액이 괴어 그 부위가 부어오른 상태)으로 피부가 오렌지 껍질처럼 두꺼워질 수 있는데, 이것은 피부 밑의 림프관이 암세포에 의해 막혔기 때문입니다.
• 암이 겨드랑이 림프절에 전이되면 커진 림프절이 만져지기도 합니다.
• 암이 더욱 진행되면 커진 암 덩이가 유방의 형체를 거의 파괴할 수도 있습니다.
• 남성의 유방암은 여성의 100분의 1로 드물고 대부분 고령자에게 발생하는데, 보통 젖꼭지 밑에서 딱딱한 덩어리가 만져집니다. 따라서 나이 든 남자가 이처럼 멍울이 만져질 때는 별것 아닌 멍울인지 암 덩이인지를 판별하기 위해 진찰을 받아야 합니다.
유방암의 치료 결과에 환자의 식생활도 영향을 미친다면 치료에 유리하도록 식습관을 변화시킬 필요가 있을 것입니다. 하지만 지금까지의 역학 조사들에서는 특정 식품이나 영양소, 비타민 등과 유방암의 인과 관계가 드러나지 않았습니다. 그럼에도 이러저러한 식품이나 보조제가 유방암 완치에 좋다는 말이 무수히 나돌고, 적잖은 환자들이 거기에 혹합니다. 여기서 확언하거니와, 일단 발생한 암은 갑자기 식생활을 바꾼다고 해서 사라지거나 누그러지지 않습니다. 환자에게 중요한 것은 올바른 식습관으로 몸에 좋은 음식을 균형 있게 섭취함으로써 체력을 든든하게 키워 수술과 항암화학요법 등 각종 치료를 잘 견뎌내는 일입니다. 그러려면 적절한 체중의 유지, 규칙적인 운동, 알코올 섭취의 절제 등도 필요합니다.
전문가들이 유방암 환자에게 권하는 바람직한 식생활은 다음과 같습니다.
▪ 영양소는 내 몸이라는 집을 짓는 벽돌과 같습니다. 편식하지 말고 탄수화물, 단백질, 지방, 비타민, 무기질 등 모든 영양소를 골고루 섭취하는 것이 좋습니다.
▪ 육류는 기름이 없고 연한 것을, 생선은 신선한 것을 뼈까지 먹는 것이 좋습니다.
▪ 튀긴 요리보다 찐 요리가 나으며, 구운 음식의 경우에는 탄 부분을 먹지 않도록 합니다.
▪ 칼슘을 많이 섭취합니다(우유, 요구르트, 치즈 등 유제품, 멸치, 마른 새우, 뼈째 먹는 생선, 김과 미역, 다시마 같은 해조류, 시금치 등의 녹색 채소류, 참깨, 두유‧두부와 같은 콩 가공 식품).
▪ 비타민과 무기질의 섭취를 늘리기 위해 이들 성분이 함유된 음식을 많이 먹습니다. 특히 비타민 A와 C, E, 엽산, 칼슘이 중요합니다.
▪ 설탕이나 밀가루가 많이 들어간 음식을 삼가고, 가공 육류나 훈제 식품은 먹지 않는 것이 좋습니다.
▪ 음식의 양을 줄이고, 소량씩 자주 먹도록 합니다. 특히 저녁 식사를 적게 합니다. 또한, 음식을 잘 씹어서 넘깁니다.


전래 말놀이에서 풀어낸 이야기와 민화가 조화롭게 어우러진 숫자 그림책
전통 민화에 담은 익살스러운 이야기로 수와 수 세기를 배우는 그림책입니다. “뽕나무가 뽕 하고 방귀를 뀌니, 대나무가 대끼놈 하더라.” 하는 전래 말놀이에 민화의 상상력을 더해 만든 이야기는 익살과 흥이 넘칩니다. 꽃과 나비, 사슴, 두루미 같은 민화의 단골 소재를 조화롭고 풍성하게 그려 우리 그림의 아름다움과 흥취가 한껏 느껴집니다. 수 개념을 익힐 뿐 아니라, 우리 문화와 정서를 함께 느낄 수 있는 그림책입니다.


깊고 깊은 산속에 뽕나무가 한 그루 있습니다. 누가 뽕나무와 놀아 줄까요? 봉황새 두 마리가 날아와 포르랑 푸르랑 노래하고, 노랫소리에 맞춰 바윗돌 셋이 들썩들썩 춤을 춥니다. 사슴 네 마리가 폴짝 팔짝 뛰어오고, 다섯 송이 모란꽃도 싱글벙글 활짝 웃지요. 꽃이 웃자 나비 여섯 마리가 날아오고, 뽕나무는 신이 나서 흔들흔들 춤을 추어요. 그러다 그만 뽕~ 방귀를 뀌어요! 일곱 그루 대나무가 대끼놈 일곱 번 소리치자, 구름 여덟 덩이가 뽕나무를 가려 주고 두루미 아홉 마리가 날아와 달래 줍니다. 깊고 깊은 산속, 열 봉우리에서 펼쳐지는 익살스러운 소동입니다.


“깊고 깊은 산속에 뽕나무 하나 있었네.” 하고 시작하는 글은 전래 동요나 민요에서 보던 친숙한 리듬으로 귀에 쏙 들어오며, 민화 양식의 그림과 더없이 잘 어울립니다. 이 책의 그림은 소박하고 익살스러운 형태, 아름답고 선명한 색채 등 민화의 특징을 그대로 보여 주면서 움직임과 흥을 더욱 살렸습니다. 뽕나무, 봉황새, 사슴, 모란꽃 등 동식물은 물론이고 바위나 구름 같은 무생물에서도 움직임과 감정이 느껴지고 흥이 자연스럽게 묻어납니다. 정말 바윗돌이 웃는 표정으로 들썩거리고, 활짝 핀 모란꽃은 싱글벙글 웃는 것같이 느껴집니다. 뽕나무는 방귀를 뀌고 부끄러워 얼굴을 붉히고, 뾰족하게 뽕나무를 가리키고 있는 대나무는 정말 대끼놈 하고 야단치는 것 같지요. 하나에서 시작해 책장을 넘길수록 수가 늘어나고, 늘어난 수에 맞춰 새로운 등장인물이 추가되면서 점점 흥겨워지고 풍성해지는 느낌이 고스란히 전해집니다. 특히 열 개의 산봉우리를 배경으로 등장인물이 모두 나오는 마지막 장면은 대문처럼 양쪽으로 열어 볼 수 있어 더욱 만족스럽습니다.


[테크홀릭] 삼성물산 건설부문(대표이사 이영호)이 아파트 브랜드 래미안의 새로운 브랜드 이미지 필름을 공개했다. 래미안의 신규 브랜드 필름을 통해 국내 주택시장을 선도해 온 래미안의 주거가치와 브랜드 파워를 더욱 강화한다는 계획이다.
삼성물산은 이번 래미안 브랜드 필름 제작을 통해 그 동안 래미안이 발전시켜 온 새로운 집의 가치를 보여주려 한다고 밝혔다. 신규 래미안 브랜드 필름은 ‘언제나 최초의 새로움’이라는 슬로건으로 입주민들이 래미안에서 순수한 자신만의 일상을 만끽하는 여러 순간들을 고급스럽게 담아냈다.
특히 올해는 래미안 브랜드 론칭 20주년이자, 신반포15차 재건축 입찰로 5년만에 주택 정비사업 시장에 복귀하면서 소비자들이 래미안에 대한 기대감이 높은 상황이다.
지난 2000년 탄생한 국내 최초의 아파트 브랜드 래미안은 업계 최초의 기록을 많이 보유하고 있다. 2005년 래미안 입주고객 대상 서비스 브랜드인 ‘헤스티아’를 론칭해 하자보수에 머무르던 입주민 서비스를 생활∙문화 영역까지 확대했으며, 해외의 고급 호텔과 오피스 단지에 적용되던 ‘스카이브릿지’를 주거용 빌딩에 구현하는 등(래미안 첼리투스, 래미안 용산 더 센트럴) 새로운 시도를 지속해 왔다.


밀란 쿤데라의 소설 읽기 시작, 참을 수 없는 존재의 가벼움 읽을까 하다가 예전에 읽다가 다 읽지 못한 소설 생각나서 이거 먼저, [삶은 다른 곳에]. 이미 이 세상에 없는 우리 아빠는 내 책장을 들여다보면서 어쩌면 이렇게 모두 한결같이 반체제적인지 쯧쯧쯧 머리속이 그대로 있는 거 같구나 못마땅해하셨다. 아빠가 오해하는 거라고 미처 이야기하지 못했는데 그때 아빠가 무서워서. 꽃무늬 패턴이 좋아지면 늙어가는 거라는데 그렇지 않았는데 날이 갈수록 꽃무늬 패턴이 좋아진다. 할머니 같다고 이모들이랑 엄마가 놀렸다. 키치를 모르는 할망구들이 더 유치하다고 했다가 엄마한테 한대 맞았다. 아야!
에이드리언 리치의 에세이집을 쿤데라와 번갈아 읽는다. 순천에 사는 동안 처음 에이드리언 리치 읽었다. 그때 계속 에이드리언 리치와 비스와바 쉼보르스카 번갈아 읽은 기억 난다. 아주 잠깐 살았지만 순천에 살았을 때는 걸어서 도서관이 3분 거리였던지라 뭐 그닥 답답한 거 모르고 살았다. 독일어 공부 아침 일찍 하다가 다시 돌아갈 수만 있다면, 다시 그때로 돌아갈 수만 있다면_ 이라는 문장이랑 접하고 만일 다시 그때로 돌아간다면_이라고 했을 때 순천으로 돌아간다면 지금과는 어떤 다른 삶을 살고 있을까. 그때 꾸었던 꿈과 그것을 현실로 만들려고 했을 때, 그때 내 머리속에 들었던 게 주로 '삶은 다른 곳에' 였는데_ 지금 그 생각이 얼마나 달라졌나 싶으면 뭐 달라진 것도 없지만 자꾸 주저앉으려고 하는 태도는 확실히 예전과 다르다. 가만히 있는 게 모두를 도와주는거야, 이런 말을 매일 듣고 살다보니 저절로 각인될 지경. 전주로 턴백하는 것도 생각해보다가 일단 인 서울하기로. 북촌으로 갈까_ 한옥은 말고. 장마가 끝나면 맹렬하게 집을 찾으러 돌아다녀보자. 우리딸은 온라인수업 하다 말고 이어폰 꽂고 한 시간째 음악을 듣는중. 사춘기로구나.
백래시 읽다가 빡쳐서 집어던졌다. 이 무슨 개 같은 경우들인가. 그런데 뭐 좀 있으면 다시 읽어야지. 야로밀 이야기로 다시. 남자가 여자의 마음을 그린다는 건 좀 쉽지 않을 거 같다. 이렇게 묘사된 모성은 일면 사실이면서도 너무 극화되어서 거부감이 일기도. 이거 어쩌면 여성주의 책 읽은 영향인지도 모르겠다 싶다. 한편 나는 남자의 마음을 그리는 일 같은 건 이번 생 글렀구나 읽는 동안 알았다. 손에 잡히지 않는 것들을 손에 잡은 척 거짓으로 그려낼 수는 있겠으나 그게 어디 진실의 파편이나마 들어가있을까 싶어서. 비가 내린다고 했는데 비가 내리지 않아서 다시 여름요를 빨고 꽃무늬 원피스를 빨았다. 엄마가 팥빙수 먹으러 가자고 전화 왔다. 어슬렁어슬렁 꿏무늬 원피스를 입고 나가보자. 야로밀, 야로밀, 처음 소설 읽었을 때도 야로밀이란 말 어감이 좋아서 소리내어서 계속 야로밀 거렸던 기억 난다. 오늘도 한 대여섯번 소리내어 부를듯. 그 이름.
하지만 그녀가 야로밀이 자신의 선물을 고마워하지 않는다고 생각한 건 오해였다. 그가 무슨 말을 해야 할지 몰랐던 건 사실이지만 만족스럽지 않았던 건 아니었다. 그는 자기 말에 늘 자부심을 가졌으며 허공에 대고 말하고 싶지 않았다. 이제 그 말들이 정성껏 다시 쓰여 갖가지 색으로 채색되어 작품처럼 걸려 있는 것을 보니 그는 뿌듯한 성취감, 심지어 너무도 크고 기대하지 않던 성취여서 뭐라 답해야 할지도 모르겠고 말문이 콱 막혀 버리는 그런 성취감을 느꼈던 것이다. 그는 자신이 대단한 말을 하는 아이라는 것을 알게 되었고, 그런 아이는 이런 순간에 무언가 대단한 말을 해야 한다는 건 알겠는데 다만 대단한 것이 아무것도 머리에 떠오르지 않아 고개를 푹 숙였던 것이다. 그러나 자신이 한 말들이 벽 위에 화석같이 고정된 채 자기 자신보다 더 지속적이고 위대하게 박혀 있는 모습을 곁눈질로 보았을 때 그는 황홀하게 도취되었다. 자기 자신으로 둘러싸인 느낌, 자신이 무한대인 느낌, - P31
방 안을 가득 채우느 느낌, 집 전체를 온통 다 채우는 느낌이었다. - P31


이번에 ‘낙화장’ 보유자로 인정 예고된 김영조 씨는 현재 충청북도 무형문화재 제22호 ‘낙화장’ 보유자로서, 1972년에 입문하여 지금까지 46년간 낙화를 전승하고 있는 장인이다. 김영조 씨는 낙화유물을 포함한 다수의 동양화에 대한 모사를 통해 산수화‧화조화 등 전통낙화에 대한 숙련도를 높여 왔으며, 전승공예대전 등 다양한 공모전에서 수차례 수상함으로써 낙화의 전승에 이바지해왔다.
문화재청은 이번에 국가무형문화재로 지정 예고한 ‘낙화장’과 그 보유자로 인정 예고한 김영조 씨에 대해서 30일 이상의 예고 기간 동안 각계의 의견을 수렴‧검토하고, 무형문화재위원회 심의를 거쳐 최종적으로 국가무형문화재 지정과 보유자 인정 여부를 결정할 예정이다.


‘실손 보험금 간편청구 서비스’는 삼성SDS의 기업용 블록체인 플랫폼 ‘넥스레저(Nexledger)’를 적용함으로써 병원은 진료비 영수증 등 불필요한 문서를 줄일 수 있다. 보험사는 증빙서류 수작업이 없어지면서 영수증 위∙변조 행위를 원천 차단할 수 있을 뿐만 아니라 비용도 획기적으로 절감하게 된다.
현재 삼성SDS ‘실손 보험금 간편청구 서비스’는 삼성화재와 NH농협생명의 실손 보험 가입자를 시작으로 강북삼성병원과 한림대동탄성심병원에서 이용 가능하며, 올해 말까지 이대목동병원, 서울의료원 등 국내 주요 30개 병원과 8개 보험사로 확대될 계획이다.
삼성SDS 심헌섭 금융IT사업부장(전무)은 “보다 많은 실손 보험 가입자들이 시간과 장소에 구애 받지 않고 편리하게 보험금 청구를 할 수 있도록 지속적으로 서비스를 확대하겠다”고 말했다.


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1) 죄에서 자유를 얻게 함은 보혈의 능력 주의 보혈 시험을 이기고 승리하니 참 놀라운 능력이로다
2) 육체의 정욕을 이길 힘은 보혈의 능력 주의 보혈 정결한 마음을 얻게 하니 참 놀라운 능력이로다
3) 눈보다 더 희게 밝히는 것 보혈의 능력 주의 보혈 부정한 모든 것 맑히시니 참 놀라운 능력이로다
4) 구주의 복음을 전할 제목 보혈의 능력 주의 보혈 날마다 나에게 찬송주니 참 놀라운 능력이로다
후렴) 주의 보혈 능력있도다 주의 피 믿으오 주의 보혈 그 어린양의 매우 귀중한 피로다
나는 오늘 하늘과 땅을 증인으로 세우고, 생명과 사망, 복과 저주를 당신들 앞에 내놓았습니다. 당신들과 당신들의 자손이 살려거든, 생명을 택하십시오 [신30: 19]
하나님께서는 창조물 가운데 사람만을 특별히 흙으로 지으셨습니다. 그리고 그 코에 생기를 불어 넣으셨고 자기의 형상을 따라 사람들을 만드셨습니다. 더불어 무언가를 선택할 수 있는 ‘자유’를 주셨고, 하나님과 아버지와 자녀로 깊은 인격적 관계를 가질 수 있는 존재로 지으셨습니다.
처음 사람인 아담을 지으셨을 때, 하나님께서는 아담의 생각과 결정을 존중하셨습니다. 아담이 각 동물에게 호칭을 붙여 부를 때, 그 호칭이 곧 동물의 이름이 되었습니다. 이렇게 아담을 생각과 결정을 통해 하나님께서는 에덴을 만들어가셨습니다.
선악과 사건을 우리가 알고 있는 것처럼, 사탄의 미혹은 아담이 확신하고 있는 생각에 대한 미혹이었습니다. 아담의 확신 가운데 불신을 주었고, 그 불신이 의심을 만들고, 결국 의심은 아담의 정체성을 파괴해 영의 사람이 아닌 육의 사람이 되게 하였습니다. 이렇게 하나님과 단절된 아담의 삶과 내면은 불안함과 두려움의 영이 가득 자리 잡게 되었고 본래의 정체성을 잃어버리게 되었습니다.
이렇게 죄된 모습으로 사망을 향해 육의 질주를 하던 우리에게, 하나님께서는 자기의 아들을 이 땅에 보내셔서 실패한 아담의 저주를 풀어 온전한 하나님의 자녀로 다시금 회복 시키셨습니다. 우리 죄를 대신해 십자가에 달리셨고 의심으로 똘똘뭉친 우리들에게 부활의 모습을 보이셨고 다시 복음에 대한 확신을 갖게 하셨습니다.
이 사실을 기억합시다. 그리고 오늘의 본문 말씀처럼, 선택의 기로 앞에서 눈에 보이는 먹음직한 허상을 선택하는 것이 아니라 세상의 눈에는 초라해 보이는 것이라도 진짜를 택하며 나아갑시다. 바로 그때, 우리의 삶에 진짜 하늘의 능력이 함께하며 하나님이 바라고 원하시는 영광스러운 삶이 될 것입니다. 날마다 기쁘게 ‘Real’을 선택하며 나아갑시다.


-최범 : 주제는 전시기획의 새로운 방법과 사례들이다. 현재 국내에서 활동하고 있는 대표적인 국내 큐레이터 네 분에게 동아 미술제가 앞으로 나아가기 위해서 도움이 될만한 사례들을 각자 경험 속에서 찾아 발표해달라고 요청했다. 정식 발표라기보다는 간단한 메모와 준비하신 것들을 발표해주실 것이다. 동아 미술제가 작품공모로부터 전시기획공모로 바뀐지 5주년이 되었다. 지난 5년간의 성과를 돌아보고 앞으로 새로운 방향을 제시 받을 수 있는 사례연구 작업으로 2부 파트가 마련되었다.
전시기획공모가 새로운 시도이긴 하나 아직 맥을 잡아야 하는 부분에서 불확실한 점이 있다. 그 동안 심사위원들의 공통된 지적, 불만 같은 것들은 기획안들이 대체로 천편일률적이라는 점이다. 최근 미술계의 여러 상황과 무관하지 않을 것이다. 2000년대 들어서 큐레이팅이 굉장히 활발해졌다. 대학에 관련학과도 생기고 큐레이터 지원인력도 많아졌다. 공공부문 이를 테면 문화예술진흥위원회 등에서 그 인력을 흡수하는 등 2000년대에는 그 수요와 공급이 확대되고 서로 간의 상호작용 현상이 있어왔다. 그러나 공급이 많이 늘어난 것에 반하여 현재까지 지켜본 바에 의하면 큐레이팅의 공급은 획일화되는 경향이 있었다. 동아미술제는 한국시각문화에 새로운 방향을 제시할 수 있는 기획을 기대하고 그것을 찾기를 희망하는데 그 동안 과연 그런 것이 있었나 싶다. 오히려 기획이라는 것이 다시 규격화된 행위가 되어서 비슷비슷한 기획안들을 많이 본 것 같다. 그런 것들을 아울러서 기획공모가 나아가야 할 제대로된 방안, 틀을 벗어날 수 있는 방향을 모색하기 위한 자리가 될 것이다. 첫번째로 정용도 선생님이 말씀해 주시겠다.


전시도 하나의 스토리텔링이라는 관점에서 볼 때, 물론 이슈도 될 수 있다. 그 시각적 다양성과 개념적 명료성을 지닌 어떤 문화적 코스를 생산할 수 있어야 한다. 그런데 그게 가능한 전시가 있는가를 찾아봐야 하지 않을까 싶다. 그리고 공간에 대한 해석 능력, 이것은 큐레이터의 능력이고 기획자의 능력이 되겠다. 그 전시공간이란 것은 일상 공간과는 분리된 특수한 공간이다. 그 속에서 관객들이 스스로 자신의 삶에 대해서, 또는 예술에 대해서 근본적으로 다시 돌이켜 볼 수 있는, 상상할 수 있는 공간을 만들어 줄 수 있어야 한다고 생각한다. 전시자체에 관해서는 문화적 정체성의 부분이 중요하게 생각되어야 한다. 전시를 통한 어떤 일정한 피드백이 만들어져야 하고 이 피드백을 통해서 사회의 여러 분야가 같이 공존할 수 있는 시스템적 네트워크나 감성적 시스템이 만들어져야 한다고 생각한다. 물론 원론적이라고 말했듯이 조금 넓은 범주의 이야기다. 예술과 문화를 다양한 관점에서 설명할 수 있어야 한다는 것은 전시 자체에 있는 것으로 그게 대중들이나 전시를 보는 전문가들, 예술계에 있는 모든 대상들에게 그 사람들이 가지고 있는 삶에 대해 스스로 자문에 볼 수 있는, 삶을 근본적으로 변화시킬 수 있는 어떤 문화적인 이슈라든가 정신적인 문제들에 대해 건드릴 수 있어야 한다고 생각한다. 전시 그 자체를 다시 이야기한다면 전시자체는 특화된 내용, 그런데 그것이 어떤 시스템을 통해서 특화될 수 있다는 것이 중요할 것이다. 그 시스템이라는 것은 형식적으로 우리가 알고 있는 기술적인 시스템이라기보다 적어도 공정한 시스템이어야 할 것이다. 되도록 모든 작품, 작가들이 배제되지 않은 상황에서 서로 융합할 수 있는 차원을 만들어내야 한다고 생각한다. 이런 부분들이 동아미술제에서 논해야 할 점 일 것이다. 동아미술제를 통해서 이런 부분들이 충분히 충족될 수 있었는지에 대해서 한번 질문을 해 보는 것이다. 나의 질문과 주최자의 생각은 다를 수 있다고 생각한다.
동아 미술제가 어떤 피드백을 가지고 예술계와 대중에게 어떤 문제들을 상기시켜 주고 어떤 문화적인 영역들을 확장해왔는가가 중요한 문제가 될 것이다. 그렇다고 해서 동아미술제를 검열의 상황 아래에 놓고 보자는 것이 아니다. 최소한 시스템이라는 문제에서 비춰볼 때 작가나 기획자들이 발전할 수 있는 구조, 배경을 만들어주는 것이 시스템이 될 수 있을 것이다. 그런 면에서 다시 질문을 하자면 동아미술제에서 좀 더 넓혀서 우리나라 전반적으로 전시기획이 도대체 어떤 성격을 가지고 이뤄지며 대규모 전시라는 것들이 어떤 식의 효과를 가져왔나, 어떤 사회적, 문화적 효용성 만들어 냈는가, 어떤 결과를 가지고 왔는가를 살펴보는 것이 중요하다고 생각한다.
-최범 : 전시기획에 대한 원론적인 내용, 정용도씨가 생각하는 좋은 전시에 대한 요건을 말해준 것 같다. 이런 원론적 관점에서 동아미술제-기획공모로 전환된 뒤 5년 동안, 당선된 작품들에 대해서는 어떻게 보는가? 좋은 전시에 대한 관점을 제시했는데 그 관점에서 보면 어떠한지를 듣고 싶다.


-김장언 : 사례와 방법론에 대해 이야기하는 것을 별로 좋아하지 않는다. 그 이유는 특히 전시기획에서 한국에서 일어나는 워크샵들, 혹은 전시기획 수업 등을 해보니 사람들이 아이디어 차원에서 사례와 방법론들만을 원하더라. 왜 그러한 사례와 방법론들이 만들어지는가 라든가 큐레이터쉽에 대한 고민보다는 이벤트를 조직하는 방법에만 관심이 많다. 행정적 차원으로 전시를 이해하는 경향들이 다분히 많아지는 것 같다. 심지어 비즈니스와 공학에서도 창조적 프로세스를 산업과 연합시켜서 발명해내는데 오히려 창조적 주체라는 큐레이터들이 행정적 조건들에 익숙해져 가는 것으로 볼 수 있다. 인문학이나 최신 비판 담론에 대한 것들을 대략 정리하고 그것을 작가들을 통해 보여준다는 것이 한국에서 일어나는 대다수 전시의 관용이다. 누가 먼저 최신 담론들을 아느냐 모르느냐 아니면 엔터테인먼트의 변형된 버전으로 만들어놓고, 그런 것들이 익숙해진 상황에서 큐레이터쉽이라는 것, 전시라는 것이 뭘까하고 생각해보면, 내가 생각하기엔 전시라는 것도 지식을 생산하는 하나의 과정이다 라는 것이다. 큐레이터, 작가가 자신의 지적 활동을 어떻게 문화적 형식으로 표출해 내느냐, 그런 것들을 통해서 사회에 어떤 비판적 이야기들을 만들어 내느냐가 전시의 생리가 돼야 한다고 생각한다. 그런 것들을 본래적으로 하기 시작하다 보면, 사례와 방법론은 끊임없이 창조되고 개발된다. 왜냐하면 지식생산이 관례적인 지식 생산이라던가 아니면 중세 서체가들처럼 경전에만 매달리는 그런 고답적인 방법론이 아닌 새로운 끊임없는 지식생산을 만들어나가는 것이기 때문이다. 그런 과정 속에서 언제든지 사례와 방법론들은 만들어 질 수 있다고 생각한다. 한국에서는 전시기관이라는 것들이 행정적 절차를 보여주는 것 때문에 어떤 수업들은 심지어 문예진흥원 서류작성법을 가르치더라. 그런 것들은 스스로 지식인보다는 행정가로서 위치 짓는 안타까운 일이 아닐 수 없다.
우리나라에서는 전시가 엔터테인먼트적 산업으로 변화되고 있다. 지식 생산보다 어떤 일의 흥행사를 만들어내느냐 하는 것들에 만족하는 상황들이 많다. 그렇지만 끊임없이 담론의 생산자로서 자신을 위치 지워야만 큐레이터라는 것이 사회에서 의미 있는 존재가 되는 길일 것이다. 지적 활동이라는 것은 언제나 다시 읽는 것 혹은 사람들로 하여금 다시 읽게 하는 것, 쟁점을 생산해내는 것, 문제제기를 하는 것, 대화를 하는 것, 대화를 다시 하는 것, 자신의 서사를 만들어내는 것일 것이다. 그리고 이런 것들이 미술사 혹은 현대 동시대 사회문화적 조건들, 정치 사회적인 이슈들을 통해서, 아주 열린 구조로 만들어 낼 수 있는 것이 전시가 아닐까 생각한다. 이를 통해서 자신의 이야기를 형성하는 것이 전시가 되지 않을까 생각한다. 이론가들은 책이라는 형식으로 만든다면 큐레이터들은 보다 다양한 새로운 문화적 형식으로 자유롭게 구현될 수 있다는 것이다. 그런 것들이 교육이라던가 작가 사회 커뮤니티와의 협업, 혹은 기관을 새로 만들거나 해체하거나, 또는 조사의 방법론들을 창조적으로 재배열하는 것, 우리가 알고 있는 소위 말하는 과학적, 인문학적 방법론이 아닌 어떤 미지의 스타일의 방법론들을 개발하는 것일 수 있다. 혹은 글쓰기의 방법에서도 제도화된 관행적 글쓰기 방법에 거부하는 방식 혹은 새롭게 구현하는 방식으로 이루어지는 것, 그리고 기존의 전시들을 재 맥락화 하는 것 등등이 새로운 지적 생산을 위한 큐레이터들, 혹은 큐레이터쉽을 발전시키기 위한 방법론이 아닐까 생각한다. 이번 시간에는 동아미술제 관련에 대해서 이야기를 하겠다.
심사를 하며 느꼈던 것은 동아미술제가 전시기획공모로 변화하면서 도전적인 시도를 했는데 그 과정은 공모전이라는 19세기적인 방식에 아이템을 변화시킨 것이다. 말인즉슨 전시공모전이나 작가공모전이나 진행되는 방식이나 운영되는 방식이 같다는 것이다. 공모전이라는, 새로운 사람을 발굴해 내자, 그 사람의 아이디어를 보고 기회를 줘 보자 하는 전형적인 형식은 변화되지 않는다는 것이다. 하지만 만약에 어떤 큐레이터가 전시기획, 혹은 기획자를 양성하기 위한 혹은 그들을 격려하고 배양하기 위한 프로그램을 생성하자라고 할 때는 다양한 시도들이 나올 수 있을 것이다. 굳이 공모전이 아니라도 또는 공모전의 형식을 띠더라도 주체자가 도전적인 실험들을 하면 도전자(응모자)들도 당연히 그 도전적인 실험에 반응한다는 것이다. 이런 것들이 단순히 돈에 관련된 문제라고 생각하지 않는다. 관례적으로 작동되는 곳에서는 응모자도 관례적으로 반응할 수 밖에 없다. 예를 들어 상금이 1000만원이고 전시공간이 일민 미술관이다를 주고 이것을 따느냐 마느냐, 이런 식으로 상황이 전제되어 있다는 것이다. 주체자가 그런 관례적인 상황들을 지워버리고, 일민문화재단이 큐레이터쉽에 대해서 어떤 비전을 가지고 작동시킬 것인가, 그것을 작동시키기 위한 어떤 프로그램을 공모전의 형식으로 보여줄 것이냐를 제안한다면 거기에 응모자들도 반응할 것이다. 그런 것들이 부족한 것 같다. 단순히 상금의 문제라기 보다 여태까지 상당히 추상적 형태로만 진행되어 왔던 것은 아닐까 하고 생각해봤다.
-최범 : 근본적인 문제를 제기 한 것 같다. 주최측의 기획이 중요하다는 점이다. 운영위원의 입장에서 귀담아들어야 할 부분이다. 처음에 정용도가 전시가 스토리텔링이다 라고 정의를 했고, 김장언이 지적 생산물이다라고 정의했는데 이의 없다. 전시를 지적 생산물이라고 했을 때 좀더 근본적인 문제, 지적 생산물이라고 하더라도 우리가 크게 관례적인 지식과 새로운 실험적 지식(새롭게 의미를 발생해내는 지식)으로 구분할 수 있는데 우리나라는 어느 분야를 보더라도 관례적 지식이 지배하고 있는 사회이다. 우리나라 대학광고를 보면 상당히 절망하게 된다. 거기서 과연 새로운 지식의 생산이 가능할까 질문해보게 된다. 전시라는 것도 넓게는 한국 사회에 배치돼있는 문화적 제도 중 하나이다. 한국 사회에서 전시라는 행위에서 새로운 지식생산이 가능할까를 물어봐야 하는 부분이다. 사실은 관례적 지식이 아닌 나름대로 정의한 측면에서 그리고 한국적 사회에서 새로운 지식 생산의 사례로서 논할 수 있는 것이 무엇이 있을까 개인적으로 물어보고 싶다. 동아미술제의 경우 작가공모에서 전시기획공모로 바뀌었지만 결국 공모라는 틀에서 작가가 아닌 기획이라고 하는 단순한 변화, 어떤 본질적, 근본적 변화라기 보다 사실은 트렌드에 맞춰 변화된 또 하나의 새로운 관례를 만들어 낸 것에 지나지 않는다, 그런 지적을 부정할 수 없을 것이다. 아니면 더 근본적으로 일민미술관 측에서 그런 시도들이 가능하다고 생각하는가? 주최측의 의지만 있다면 가능하다고 생각하는 건가?
-김장언 : 그런 의지가 없다 라기보다 이런 사업들이 하나의 제사 지내듯이 이뤄진다는 것이다. 물론 안정성이 확보되는 차원에서 보면 다르겠고 거기에 맞춰가야 하는 부분들은 어쩔 수 없겠지만, 새로운 시도들을 해볼 필요가 있다는 것이다. 지금 우리가 하는 것과 같은 토론들도 하나의 방법론이 될 수 있을 것이다. 그런 과정에서 서서히 시행착오가 있더라도 과정들이 투명성을 가지고 행해진다면 중요한 의미들이 생산되지 않을까 생각한다.
-최범 : 그렇다, 우리가 지금 이렇게 이야기 하는 것도 그런 가능성을 찾아가자는 것이다. 일민미술관이 그런 시도를 과연 할 수 있을까 물으면서도 그것이 조금이라도 가능할 수 있도록 안팎에서 도울 필요가 있을 것이다. 지금 이 자리가 외국의 잘나가는 사례를 소개하는 자리라기 보다 그것에 의해 조금이라도 자극이 되고 도움이 될 수 있는 자리가 되야 할 것이다. 두 번째로 김노암 선생님께서 말씀해 주시겠다.


두 번째를 보면 나는 현장 기획자이기 때문에 공모전의 형식이 여전히 유효한가에 대한 질문을 하게 됐다. 심사위원이 여러 어려움을 토로하는데, 공모전이라는 기획과 그 형식도 상당히 오래되었기 때문에 하나의 문화라고 할 수 있을 텐데 이것이 지금 이 시대에 과연 유효한가를 물어볼 만 하다. 세 번째는 공모전이라는 것은 익명의 다수에 열려있다. 참가자가 적다고 심사의 어려움을 토로하기도 하는데 사실 공모전에는 누구나 낼 수가 있다. 사실 그 열려있다는 점에서 여러 가지 어려움이 있다. 마치 우리가 대중, 국민, 민족이라는 말을 썼을 때의 추상성처럼 그만큼 구체적이지 않다는 말도 된다. 그러면서도 여러 공모전들 사이에서 하나의 미학적 성격이나 정체성의 방향을 공모전을 주체하는 주체들이 다 가지려 한다. 사실 이것은 딜레마이다. 네 번째는 따라서 공모전의 성패는 공모전을 주최하고 조직하는 기획 주체가 얼마나 미학적 입장이 견고하고 안정성을 지니며, 자기 고유의 정체성을 형성할 정도의 역사를 가지고 있는가, 다시 말하면 공모를 주체하는 주최자의 욕망과 의지가 얼마나 확고한가. 또 주최자의 취향이 어디에 가있는가가 공모전의 성패에 중요한 역할을 한다. 다섯 번째, 네트워크가 굉장히 중요하다. 네트워크란 사람들간의 네트워크이다. 심사위원, 운영위원, 이후 토론의 발제자 등등 미술분야에서 일정한 정도의 전문성과 객관성을 인정받은 전문가 그룹들과 네트워크를 가지고 있어야 한다.
2000년대 초반 지나면서 공모전에 대한 20~30대 초반의 작가들과 기획자들에 대한 기대가 상당히 커졌다. 그전까지는 심사비리 등 여러 가지 불투명한, 동의할 수 없는 상황 때문에 많이 참여하지 않았다. 심사위원들과 그 과정이 노출되고 건전해지면서 20~30대 미술계에 진입하려는 작가나 기획자들의 공모전 참여가 활발해졌다. 상당히 고무적인 현상이다. 물론 공모전이라는 형식이 아직까지 유효한가라는 것은 계속 고민해야 하는 문제이다. 그러나 현재까지 공모전이라는 문화가 한국미술의 문화에 있어서 공식적이고 제도적으로 한 분야의 전문가가 데뷔하고 성장할 수 있는 인정 시스템으로 작동하고 있기 때문에 여전히 유효한 부분이 있는 것 같다. 1부에서도 잠깐 나온 이야기인데 공모전을 하는 것은 좋은데 이왕 할 거면 폼 나게 할 필요가 있는 것 같다. 이를테면 상금 규모가 현실성이 있어야 한다는 것이다. 2003년 이후부터 2007년까지 미술시장이 폭발적으로 성장하면서 많은 사람들이 미술시장의 규모나 예산 작품가격에 대한 지식을 가지고 있다. 공모전이라는 것에 기본적으로 사람들이 선망하고 참여하려면 그에 준하는 무언가가 있어야 한다. 그렇기 때문에 상금이나 특전이나 기타 등등이 공모전에 참여하는 부상으로써 더 마련돼야 할 것 같다. 그런 점에서 동아미술제가 조금 애매한 위치에 있다고 생각된다. 1~2부를 들으며 동아 미술제가 작가공모에서 전시기획공모로 변화를 준 점은 잘한 점이라 생각한다. 그러나 우리나라에 있는 다른 공모전들, 그리고 현대미술의 국경이 없어진 상황에서의 해외의 프라이즈나 공모전과 비교해 볼 필요가 있다고 생각한다. 그런 것들과 비교해 보며 개선점을 찾을 수 있을 것이다. 전시에 대한 정의를 해본다면 전시는 고백이라고 생각한다. 일단 전시기획자이든 작가든 자신의 생각을 가감 없이 고백하는 것이다. 그간 성찰, 경험한 것, 인식한 것을 잘 표현하는 것이 전시라고 생각한다. 전시기획 현장에서 느낀 점은 꼭 좋은 주제, 시사성이 있는 주제(키워드), 좋은 작가들만 모았다 해서 좋은 전시가 되진 않는다. 좋은 전시란 예술이란 것이 어쨌든 간에 현실을 재현하고 해석한다. 우리가 살고 있는 현실은 좋은 것들로만 이루어져 있지 않다. 그렇다면 다양한 전시의 형태나 평가기준이 가능할 것이다. 지금 여러 공모전이 있고 그에 준하는 인정제도들이 있다. 그 각자의 고유의 전시 정의도 필요하고 평가방법도 개발할 필요가 있다. 사실 현재는 서로 벤치마킹하고 있는 실정이다. 심사위원들이 각 공모전을 도는데 그러면서 본의 아니게 일반화되는 경향이 있다. 심사위원들이 어렵다고 하는 데에는 실제로 아르코, 세마, 여러 레지던시 프로그램이 전부 공모를 하고 있다. 상당히 많은 기획자, 작가들이 기왕에 작성한 기획안을 여러 군데 돌린다. 페이퍼 형식만 바뀌는 것이다. 그런 상황에서는 심사위원의 고민들이 해결되지 않는다. 그렇기 때문에 만약 동아 미술제가 다른 공모전들 사이에서 경쟁 우위를 점하고 싶다면 실제 현장에서 작가나 기획자들이 애초에 다른 공모전들과는 다른 형식으로 접근할 수 있게끔 장치를 마련할 필요가 있다고 생각한다.
-최범 : 마지막 부분은 운영위원에서도 고민하고 있는 부분이다. 그런 부분이 서로 자기표절과 상호표절이 되면서 획일화 표준화 되어가는 경향으로 나타나는 문제이다. 세 분의 전시에 대한 각기 다른 정의를 내려 줬다. 개인적으로 지적 생산이라는 정의가 마음에 든다. 김노암의 의견처럼 전시가 만약 고백의 행위라고 한다면 고백이라는 것은 진실해야 되지 않나.
-김노암 : 정의롭다거나 진실해야 된다는 문제가 아니라 현 상황에 내가 있는 것을 드러낸다는 것이다. 그런 부분을 드러내는데 있어서는 진실해야 한다. 공정성이란 것에 대해 생각이 든 것이 있다. 예를 들면 예술이란 것 자체는 공정하다고 할 수 있지만 현실이라든가 문화라든가, 제도 속에서 예술은 사실 공정하지 않은 부분이 더 크다. 고백도 마찬가지란 생각이 든다. 어려운 질문이다. 진실하지 않다고 얘기하기도 애매한 부분이 있다.


-서진석 : 일반적인 얘기가 될 것 같다. 작가를 선발한다는 것이나, 기획자를 선발한다는 것이나 공모라는 것 자체에 긍정적, 또는 부정적의 여러 의견이 있을 수 있을 것이다. 문화라는 것은 창작과는 조금 틀리다. 문화 안에서는 말하자면 매개와 향유의 영역 안에 있어서는 합의라는 과정이 이루어질 수밖에 없다. 합의라는 것은 엄밀히 가치평가라고 할 수 있다. 예를 들어 이 작업이 좋고 나쁘고를 따진다던가, 인상주의라고 하자든가, 가격책정을 높고 낮게 하는 것이다. 이렇게 합의라는 것은 매개와 향유의 과정에서 이루어지는 문화인 것이다. 다만 그 합의라는 것이 얼마만큼 민주적이고 공정하고 투명하게 이뤄지는가가 중요할 것이다. 소위 말하는 자본권력이나 정치권력의 개입이 없는 독립적 상황에서 충분히 일어나는가가 중요하다. 우리나라에 공모전이 굉장히 많다. 국전부터 신진작가 발굴공모까지 다양한 공모전이 있다. 가장 문제가 되는 것 중 하나는 공모전의 선발기준, 합의라는 것 자체가 어떻게 보면 공공적인 합의를 도출을 해내지 못했기 때문에 문제가 많이 있었다고 본다. 국전과 마친가지로, 또 심지어 요즘 미술관에서 하는 젊은 작가 발굴 형식의 전시도 일반대중과 미술계 안의 전문가조차도 공감대 형성이 되지 못하면 문제가 있는 것이다. 개인적으로 그러한 합의과정이 가능하다고 낙천적으로 믿는다. 심지어는 가치평가인증시스템이라는 이야기도 있다. 그 안에서 갤러리스트, 작가, 큐레이터, 아트 저널리스트의 동의에 의해서 가치가 하나가 만들어지는 것이다. 이러한 투명하고 이상적이고 민주적인 합의 도출이 가능하다면, 또 그러한 부분의 사례들이 만들어져야 한다고 생각한다. 그렇게 된다면 공모전이라는 것이 하나의 매개 플랫폼으로서 힘을 가질 수 있을 것이라 생각한다. 그 힘이라는 것은 향유자로부터 혹은 창작자로부터 그 힘을 갖게 되고 그 힘을 가질수록 그 플랫폼은 미술계 안에서 매개 플랫폼으로써 더욱 강력한 힘을 발휘할 수 있다고 생각한다. 동아 미술제 심사위원으로 참여했으나 앞으로 그렇게 발전이 되었으면 좋겠다고 생각했다.
-최범 : 예술이든 뭐든 현실에서는 제도로써 존재할 수 밖에 없다. 제도로 존재하는 것을 부정할 수 없는 이상 그 제도가 이왕이면 좋은 제도였으면 좋겠다. 여태까지 제도가 나빴다. 제도가 좋은 쪽으로 흘러가도록 해야 할 것이다. 마찬가지이다. 공모전 자체가 왜 있어야 하는지, 시대착오적인 발상이라고 생각하는 것과 개인적으로 싫다는 입장 자체가 하나의 훌륭한 문화정치적 태도라고 본다. 그러나 또 한편으로 공모전이라는 것이 있을 수 밖에 없고 하나의 현실 태로 인정할 수 밖에 없다면 조금이라도 사회에 기여할 수 있어야 하지 않겠냐는 굉장히 실용적 측면이었다. 두 가지 모두에 동의하고 싶다. 원래 공모전이라는 게 17~18세기 프랑스 아카데미에서부터 시작됐고 정치권력이 예술을 위계화해 온 작업이다. 예술에 등급을 붙여줌으로써 등급을 부여하는 자각 권력을 갖게 되는 그런 매커니즘이다. 오랜 시간을 거쳐 현재까지 이어오고 있는 제도로서 옛날과는 다르지만 기본적으로 뿌리는 그곳에 있는 것이다. 개인적으로 공모전이라는 것은 사실 공모전을 주최하는 자가 문화권력이 되는 과정이라고 생각한다. 일민미술관이 문화권력이다. 그 문화권력이 좋았으면 좋겠다. 여태까지 너무 나쁜 문화권력만을 보아왔다. 한 사회의 수준을 결정하는 것은 보수라고 생각한다. 흔히 사회 내에 존재하는 정치적 입장을 크게 보수, 진보로 구분하고 둘 다 중요하고 필요하다. 그러나 사회수준을 최종적으로 결정하는 것은 진보는 아니라고 생각한다. 유감스럽게도 현실의 수준을 결정하는 것은 평균적인 것이고 평균적 보수의 수준이 현실의 수준을 결정한다. 진보의 기능은 보수의 수준을 높이기 위해 발버둥치는 것이라고 생각한다. 진보는 영원히 주인공이 될 수도 없고 되어서도 안 된다고 생각한다. 진보의 역할은 보수의 수준을 끌어올리기 위해 몸바쳐 희생하는 것이다. 우리나라 보수의 수준이 너무 낮다. 보수의 수준을 높여야 한다. 미술도 마찬가지다. 한국의 경우 국전이 오랜 기간 미술권력으로 작용해 왔다. 서진석이 심사가 공정해졌다고 했는데 하나의 예라고 할 수 있다. 국전이 문화권력으로 존재할 때는 공정한 심사가 불가능했다. 소수에 의해 권력이 독점되는 장치이기 때문에 그럴 수밖에 없었다. 어떻게 보면 일민미술관 같은 경우는 심사 과정에 전혀 문제가 없다. 어떻게 보면 별로 권력이 아니라서 아예 관심이 없는 것일 수 있고, 아니면 권력이 많이 착해졌다고 볼 수도 있을 것이다. 조금이라도 긍정적 측면으로 나아가는 것을 부정하지 않는다면 이제 심사의 시대가 없는 것은 한국 보수의 상식이 되었다. 그런 점에서 일민 미술관의 심사과정이 문제되지 않았던 점은 한국보수문화권력의 수준이 높아졌다고 볼 수 있을 것이다.
진행자로써 발언을 한 가지 한다면 공모전 자체를 반대한다는 이야기가 아니라 지금 이 현실을 어떻게 진화시킬 것인가를 이야기하는 것이다. 한국문화권력의 하나인 일민미술관 동아미술제를 통해 한국 문화 보수의 수준을 어떻게 끌어올릴 것인가가 쟁점이다. 동아미술제 라는 권력이 수용할 수 있는 것과 없는 것이 있을 것인데 죽어도 수용할 수 없는 것을 요구하지 말고 근 미래의 상황에서 동아미술제가 수용함으로써 한국미술 제도의 평균 수준을 조금이라도 높일 수 있는 좀 더 현실적인 방안, 또는 진보의 몸부림이 뭐가 있을까 묻고 싶다.
-정용도 : 비판적인 이야기를 하게 될 것 같다. 그 동안의 동아 미술제에 대해 나름 정리를 해서 생각을 해보면, 기획전 공모 심사에 대해선 별 문제를 제기하고 싶지 않다. 일단 그 분야에서 활동하는 분들에게 좋은 기회가 될 것이라 생각한다. 기획된 전시에 차이를 생각해봤다. 다른 곳에서의 전시 관여를 떠올려 보면 그 쪽은 경제적으로 상당히 궁핍하다. 최소한만으로 전시를 꾸려간다. 반면에 일민미술관에서 하는 동아미술제는 장소, 경제적인 점에서 상당힌 이점을 갖고 있다. 그런 점에서 일단 새로운 화두를 던질 수 있을만한 전시가 있었나 생각해볼 필요가 있다. 전시기획 심사를 하다 보면 항상 갈등을 하게 된다. 기존의 틀을 가지고 논리적으로 깔끔하게 정리한 기획서가 있는 반면 기획서 자체의 논리성은 떨어지나 개념자체가 신선한 경우가 있다. 결국 전자를 선택하게 된다. 후자에 대해서는 어떠한 보장도 할 수가 없기 때문이다. 이러한 부분에 대해서 전자까지 수용할 수 있는 장치를 만들어 낸다면 좀 더 풍성해질 수 있지 않을까 생각한다.
전시 기획을 할 때의 또 다른 문제에 대해서 이야기를 하겠다. 전시가 지식의 생산이라는 관점이라든가 사회적 네트워크나 스토리텔링이라는 관점이라든가 하는 데 생산에는 두 가지 방법이 있다. 기존의 것을 조합해서 거기서 또 새로운 것을 재창조할 것이냐 완전 새로운 것이냐 하는 두 가지 상반된 점이 있을 것이다. 동아미술제에서 이 점을 고려해 볼 때 기술적으로 논리적으로 연결되지 않을 수 있지만 이 모든 것들을 포용할 수 있는 다양한 시도가 분명히 필요할 것이라 생각한다. 그 다양한 시도 중에는 운영위원이나, 심사과정의 토론 등에서 새로운 시도가 나올 수 있을 것이다. 어떤 화두를 생산해 낼 수 있고 사회적으로 미술이 어떤 영향력 가질 수 있는가가 동아미술제를 통해 나올 수 있다면 동아미술제는 충분히 성공한 기획공모전이 될 수 있을 것이다. 더 연구를 해봐야겠지만 내 관점에서 보면, 동아미술제 자체도 운영위원들에 의해서 정착할 것이 아니라 연구용역을 둘 수 있을 것 같다. 미술전문가들 그룹에 의뢰해서 동아미술제를 살릴 수 있는, 앞으로 100년 200년 넘게 지속될 수 있는 연구소, 연구용역을 부탁하게 되면 거기서 새로운 아이디어를 얻을 수 있지 않을까 생각한다. 문화적인 가치가 경제적인 가치로 환산되는 시대에 살고 있다는 점도 중요하게 고려해야 될 부분일 것이다. 예를 들면 상금에 대한-기획서에 대한 보상-현실성의 문제 등, 새로운 시도를 위한 새로운 연구의 시간이 분명히 필요할 것이다. 지금까지 차별성, 변별성이 별로 없이 운영되었다. 새로운 기획자가 들어왔을 때 그것을 보충해 줄 수 있는 시스템을 가동해준다면 더 좋은 전시가 될 것 같다. 이런 식의 몇 가지 장치가 마련된다면 미래지향적이고 발전적인 형식을 만들어 낼 수 있으리라 생각된다.


-김장언 : 공모전 자체에 대해서 부정적이진 않다. 어떤 공모전이냐, 어떤 의미를 창출해내는 공모전이냐 하는데 관심이 있다. 불만이 있다면 우리나라 미술계는 언뜻 보면 공모전으로만 운영되는 미술계라는 것이다. 젊은 작가를 지원, 발굴한다는 것이 그 기관의 활동에 이슈가 될 순 없다. 공모전으로는 다 작동이 된다. 그러나 그것으로 한 기관의 성격을 만들어내지는 못한다. 직접적으로 이야기를 하면 일민미술관은 일민이라는 문화적 힘에 의해 파워가 생기는 거지, 기관 스스로 자신의 성격과 자신의 맥락들을 구체적으로 생산해 내지 않는다. 대다수의 기관들이 모든 프로그램들을 공모전이나 공모전과 같은 것들로 운영을 하기 때문이다. 공모전을 운영한다 할지라도 어떤 식으로 작동시킬 것이냐, 그 형식을 통해 어떤 목소리, 어떤 새로운 움직임을 만들 것이냐를 본격적으로 고민해야 한다. 그러나 보통 공모전들은 그 형식만을 차용한다. 이미 공모전의 형식은 제사 지내듯이 셋팅이 되어있다. 동아미술제가 실질적으로 바뀔 수 있는 지점이 있다면, 일단 운영위원 방식이 아닌, 주최측에서 운영위원 제도를 좀 더 본격적으로 작동시켜야 한다. 변화를 하기 위해서 운영위원 그룹을 워킹 그룹으로 변화시키면서 어떤 새로운 가능성을 위한 공모제도에 실험들을 만들 수 있는 브레인 집단으로 변화시킬 수 있다. 이것은 운영위원의 문제가 아니라 주최자의 의지가 있느냐 없느냐의 여부일 수 있다. 구체적으로는 공모전의 조항들, 가이드 라인들을 폐쇄적으로 할 수 있다. 지금 사회의 모든 사람이 가능하다는 것은 하나의 횡포로 작동할 수 있다. 그런 것들을 추천제로 바꾼다든지-왜냐면 사회가 투명해 졌기 때문에 아니면, 주제나 방식들, 과제를 제시한다든지 등을 개발할 수 있는데 이런 개발들은 주최자나 운영위원들이 개발할 수 있는 의지가 있어야 한다. 공모전 주최자들이 질문을 던지는 것이다. 질문을 만들어낼 때 그 질문이 관례적인 질문이 되면 힘을 얻을 수 없겠지만 동시대 혹은 현대 미술계에 있어서의 이슈들에 대한 젊은 세대들을 고양시킬만한, 도전할만한 상금의 양이 아닌 지적 활동에 자극이 될 수 있는 질문거리들을 던지고, 과제를 주고 그에 대한 기획안들을 심사해서 평가할 수도 있다. 이번 공모심사 중 놀랐던 것은 당선자가 전시준비기간이 2개월이라는 점이었다. 2개월에 구현될 수 있는 전시를 한다라는 것은, 기획안은 기획안이다. 기획안을 작성시키는 그 주최자들이 될지도 안될지도 모르는데 다된 전시를 뽑겠다는 것이다. 그것은 기획자들에게 있어서도 그렇고 작가들에게도 그렇고 기획안은 페이퍼에 불과한 것인데도 그것들을 진화시키고 생각할 시간적 여유가 없는 것이다. 당장 작품을 놓느냐 마느냐 하는 아주 실질적인 것을 생각해야 한다. 한 예로 리서치 기획안을 받고 그것들을 통해서 리서치 할 수 있는 1년간의 활동 경비를 주고 그 결과물을 심사할 수도 있다. 단순히 상금을 늘리기 보다 이러한 방식들에서 상당히 유연한 태도를 취하면 어떨까 생각해 봤다. 새롭고 흥미로운 질문들은 공모전이기 때문에 또 가능한 측면이 있다고 생각한다. 이렇게 된다면 또 다른 변화의 조짐이 일어나지 않을까 생각해 본다.


-김노암 : 연구프로젝트를 공모하는 것도 좋은데 월간미술상을 보면 신예를 공모하는 것이 아니라 그 당해 년도나 전해에 이미 이뤄졌던 전시를 보고 심사를 한다. 그런 방법도 생산적이지 않은가? 대부분 공모가 신예작가를 발굴하자에 머물러 있다. 사실 몇몇 미술상을 제외하고 수많은 공모전에서 작가들이 20~30대 초반에 멋있게 데뷔하고 그 이후에 인정시스템이 없어 결국 지쳐버리기 일쑤다. 사실 모든 미술관, 미술제도가 신진작가를 발굴할 필요는 없다. 각자 역할이 다 있을 것인데 그러한 지점에서 일민미술관 또는 일민문화재단이 가지고 있는 성격을 한번 더 고려해 볼 필요가 있다. 그 이후 공모전이 어떤 방향으로 포지셔닝 될 것인가, 미술계 전체에 또 다른 인정제도들과 비교했을 때 서로 도움이 될 것인가를 연구하는 것이 필요할 것이다. 마지막으로 근래 들어서는 전시 기획자나 작가에 대한 관심이 넓어지고 여러 제도들이 마련되고 있으나 미술평론이나 비평 부분에 있어서는 이렇다 할 제도적인 장치들이 퇴보하고 있다. 매년 벌어지는 연말 연초의 한국 미술계의 문제들에 비평, 평론의 부재가 나온다. 그런데 사실은 비평이 부재하게 되는 여러 가지 인프라나 상황들의 문제들에 대해서는 개선의 부분이 없다. 그러한 부분을 고려해보면 비평부분에 대한 것도 공모의 지점에서 고려해 볼 필요가 있지 않을까 생각한다.
-최범 : 미술이나 문화의 공공성에 연관된 문제 같다. 주최가 사설미술관이든 어디든 간에 예술이라는 것이 사회적인 노동이고 그 결과가 사회 전체에 돌아온다고 하는 공공성이 있지 않고서는 대부분의 사적 주체들이 공공적 행위에 대한 지원을 한다기보다는 사적 소유 쪽으로 기운다. 오리지널리티를 가지려고 하는 자신이 직접 가치를 생산하는 생산자이길 원하고 있다. 일민미술관도 마찬가지다. 자신이 가치를 생산하는자이길 원하는 한 더 넓은 공공성의 맥락에서 자기의 포지션을 찾아가면서 분배를 다양화하는 식의 높은 수준을 기대하기 힘들다. 단순한 역할분담이긴 하지만 그런 역할 분담이 가능하기 위해서는 자기가 하는 행위를 훨씬 더 사회적 차원에서 이해하지 않으면 안될 것이다. 동일선상에서 누가 먼저 하냐, 누가 더 멋있는 것을 만들어내냐를 보는 경쟁선상에서는 절대로 좋은 포지션을 양보하지 않을 것이다. 그런 딜레마가 있는 것 같다. 문화와 예술에 대한 공공의식이 더 높아져야 해결될 문제가 아닌가 싶다.
-서진석 : 연장선상에서 이야기를 해보겠다. 신진작가발굴이라는 것이 2000년대의 상당히 큰 트렌드였다고 생각한다. 현재는 오버 프로덕션됐다고 생각한다. 사회라는 게 어떤 자정기능이 있다고 한다면 거기에 대한 반대되는 현상들이 일어날 것이라고 생각한다. 소위 말하는 끼인 세대 작가 발굴, 지원 프로그램이 생기고 있는 것을 볼 수 있었다. 앞으로 그런 다양성의 차원이 더욱 활성화 되야 한다고 생각하고 그렇게 될 것이라 믿고 있다. 사실 공모전, 대관, 소위 자체적으로 특채식으로 하는 기획도 있는데 개인적으로 계속 다양성이라는 범위 안에서 모두 존재할 가치가 있다고 생각한다. 어느 한 가지는 10여 년이 지난 어느 날 중요한 역할을 할 수 있다고 생각한다. 그것이 만약 오버프로덕션이 안되고, 자체 관리만 제대로 한다면. 그런 의미에 있어서 공모전들이 중요하다고 생각한다. 그런 의미에서 일민미술관의 동아미술제를 보면 젊은 작가 발굴은 정말 많은 반면 젊은 기획자, 큐레이터 공모, 발굴은 많지는 않다. 그런 의미에서 앞으로 동아미술제가 더욱 활발히 진행되고 발전되었으면 좋겠다. 또 공모를 하는 젊은 기획자들의 양과 질이라는 문제가 화두가 될 수 있는데, 사실 이런 것은 여러 가지 사업적 문제들이 있을 수 있다. 그것이 진짜 존재하지 않는 기관들인가 아니면 홍보를 많이 못했기 때문에 사람들이 많이 응모하지 않는 것인가 하는 두 가지 문제가 있을 수 있다. 개인적으로 보기에 생산, 유통, 소비에 있어서 생산이 과잉이 되고, 그것에 따르는 유통이 영향을 받아 과잉이 되고, 소비가 과잉이 될 수도 있겠지만 유통이 과잉이 되어서 생산이 활발해 질 수도 있기 때문에 그런 점은 시간을 두고 봐야 할 것이다. 질과 양에 있어서는. 유통 쪽에서 활성화 되면 많은 사람들이 팽창되지 않을까 생각한다. 또 하나, 공모 기획에서 전제되어야 할 점은 미학적 성향을 나누는 것도 좋다고 생각한다. 컨템퍼러리냐 모던이냐, 미디어 아트로만 하느냐 회화로만 하느냐 등등의 미학적 성향은 괜찮다고 생각한다. 다만, 개인의 사회적, 정치적 성향의 개입에 의해 망가져버리는 상황은 철저히 막아야 한다. 그러기 위해서 공모 주체, 운영 주체 자체가 조직이라는 개념에 있어서 커뮤니티, 방식, 아젠다나 어떤 이슈를 기반으로 운영할 수 있을 것이다. 21c의 조직들은 커뮤니티 개념으로 인스티튜트 방식으로 바뀌고 있다. 운영이 커뮤니티 방식으로 바뀌면 좋지 않을까? 미학적 성향, 추구하는 성향에 따라서 많은 미술인과 네트워크가 형성되고 그 안에서 심사위원들이 뽑혀지고 그렇게 자율적인 커뮤니티 방식으로 가면 좋지 않을까 생각해봤다.
-청중 질문 (김현진) : 들으면서 느낀 점은 방법에 대한 이야기는 많았으나 사례는 부족한 것 같다. 내가 느꼈던 점은 한국현대미술 현장의 약점이라고 생각이 드는데 한국현대미술로만 존재하고 있진 않은데 이미 다양하게 진화된 모델들이 있다. 그러한 사례들을 조사, 연구하면서 상위모델들을 변화시킬 필요가 있는 것 같다. 이야기를 하다 보니 실제로 구체적으로 어떤 사례를 찾아볼 수 있는지를 생각해 볼 필요가 있을 것 같다. 한국에서 만들어지는 많은 사례들은 요구사항이 많은 것이 사실이다. 말씀하시는 방법들이 계속 요구사항들을 덧붙이는 방법이다. 사실 상을 받는 입장에서는 자율적인 상황에서 자신의 전시를 만들어야 하고 상의 역할은 배경으로 빠져줘야 되는 부분이 있다. 그래야 상을 받는 주체가 스스로 내용물을 여러 가지 간섭이나 요구사항들의 제재를 받지 않는 상태에서 드러낼 수가 있다. 그런 부분에서 이전에 언급했던 상의 포맷이라는 것은 어느 정도의 보상의 양적, 질적인 지점들을 드러낼 수 있으면서, 다른 과정의 부분들을 통해서 기획이라던가 작업의 내용들이 관여를 덜 받게 된다는 자유로움을 보장받을 수 있는 장치를 마련한다는 것이다. 한국적 상황에서 발목을 잡을 수 있다. 선정하는 과정이 여러 가지 한국의 실정과 맞닿아 있기 때문이라고 생각한다. 벗어날 수가 없는 상황이다. 다른 모델을 제안할 수 있게끔 그런 리서치들을 점검해서 상위 포맷을 완전히 바꾸거나, 혹은 리서치 기간을 장시간으로 충분히 프로덕션 준비를 강력히 할 수 있는 포맷을 제공 할 수 있다. 그러한 방식으로 이뤄졌을 때 결과가 상당히 바뀔 수 있다고 생각하는데 한국에서 과연 가능한가 의문이 든다. 개인적으로 경험한 것으로, 해외 미술관에서 초청하여 1년 동안 소장품을 연구할 수 있었던 사례가 있다. 연구기간을 자율적으로 주고 그 안에서 개별적으로 알아서 전시 기획안을 만들어서 그것을 펼쳐 보일 수 있게끔 충분한 써포트를 해주고 여러 가지 포스트해주는 장치가 마련되어 있었다. 이런 방식들이 한국에 적용되려면 상당히 많은 단계를 거쳐야 하는 것이 사실이다. 사실 이러한 단계를 하나하나 담는다고 해서 변화가 일어날 것이라고 생각하지는 않는다. 어떤 경우에는 조금 더 급진적인 방식을 선택해서 확 뒤집어서 바꿀 필요가 있다고 본다. 그렇게 해야 다른 모델들도 따라서 변화하는 경우들이 생길 것이라는 생각이 든다. 그런데 여러 가지의 보다 급진적인 사례들이 드러나지 않고 같이 논의해보지 않으면 지금 굉장히 좋은 방법들을 얘기하지만 실제로 어떻게 실행하느냐라든가 정말 할 수 있는가에 대해서는 논의가 요원해지는 부분이 있다. 하나하나 단계를 밟아가면서 상황들이 바뀌어 질 수 있다던가 하는 것은 너무 낙관적인 것에 치우쳐 있는 것 같다.


-정용도 : 동아미술제에 대해서 이것이 있을 필요가 있고 방법을 개선할 필요가 있다고 말했었는데 실은 공모전, 비엔날레 자체가 시간이 지나면서 많이 영향력을 잃어가고 있다. 그래서 사실은 이 시대적인 상황에서 그렇게 의미 있는 것 같지 않다. 그래서 오히려 동아미술제 기획공모전이 어떤 한 관점을 견지했으면 좋겠다고 생각한다. 물론 다른 발전방안은 부차적으로 따라와야 되겠지만 한국에서 많은 젊은 작가들이 노출되고 있다. 컬렉터도 증가하면서 많은 작가들이 부상하고 있으나 기획자를 키우는 공모, 프로그램은 존재하지 않고 있다. 그렇다면 동아미술제가 선두에 서서 기획자를 양성, 발굴한다는 의미에서 이 미술제를 가져 간다면 오히려 더욱 중요한 포인트를 얻을 수 있을 것이라 생각한다.


새누리당 김장실·신의진 의원 공동주최로 열린 이날 세미나에는 ‘한국쇼핑 관광 융·복합을 통한 지역 경제 활성화 전략’을 주제로 각계 전문가들이 참여해 열띤 토론을 벌였으며, 김무성 새누리당 대표를 비롯해 정우택 정무위원장, 진영 안전행정위원장, 심재철 최고위원, 유승민·박윤옥·정용기 의원 등 다수의 국회의원들도 자리를 함께하며 관광 융·복합에 대한 깊은 관심을 표시했다.
김무성 대표는 이 자리에서 격려사를 통해 “관광산업이 GDP에 기여하는 비중이 한국은 5.2%로 세계 평균인 9.1%보다 크게 낮고, 한국을 찾는 해외관광객 10명 중 8명은 서울을 방문한다고 할 정도로 서울 집중도가 높다”며 “이번 세미나를 통해 관광 융·복합 산업이 지역경제 활성화에 실질적인 기여를 할 수 있는 다각도의 방안이 모색되길 기대한다”고 말했다.
세미나를 공동주최한 김장실 의원도 “한국이 매력 있고 선망 받는 관광대국으로 발돋움하기 위해서는 관광한국에 대한 명확한 비전 제시와 함께 관광산업의 새로운 미래를 위해 내실을 더욱 단단히 할 필요가 있다”고 강조하고 “이를 위해 우리나라 전통문화와 융합된 지역별 특화관광자원 개발이 시급히 이루어져야 한다”고 말했다.
이어 발제에 나선 곽영교 배재대 교수는 “한국을 찾은 외국 방문객이 1400만 명을 넘어선 시점에서 창조한국의 미래 먹거리 중 하나인 관광산업 발전시키고 외래방문객 2000만 시대를 열기 위해서는 관광 융·복합 산업의 비전을 꼼꼼히 준비할 필요가 있다”고 강조했다.


천년고도의 역사와 충절, 문화예술 및 교육의 도시 진주가 민선5기 출범 이후 지속적인 기업유치로 전국 최고의 첨단산업문화도시로 거듭나고 있다.
특히 진주시는 국내 굴지의 대기업을 비롯한 잇단 기업 투자유치 성공으로 줄어들던 인구가 다시 늘어나기 시작하고 일자리가 크게 늘면서 실업률이 감소하는 등 지역경제가 살아나면서 활력 넘치는 기업도시로 급부상하고 있다.
변변한 대기업 하나 없었던 진주시는 민선5기 이창희 시장 취임과 함께 대기업을 비롯한 기업유치를 시정의 최우선 과제로 선정하고 이를 실현하기 위하여 투자를 희망하는 기업이 여건에 맞춰 쉽게 입주할 수 있도록 다양한 규모의 공장 부지를 사전에 확보하였고, 이러한 기반 위에서 지역 연고 기업을 비롯한 투자 의향 기업을 타겟화하여 지속적인 방문홍보와 투자 설명회 등을 통한 유망 중소기업 및 대기업유치에 심혈을 쏟았다.
아울러 경제통상실과 투자유치담당관실을 신설하는 행정조직 개편과 유치기업에 대한 인센티브의 상향 조정과 콜센터 및 텔레마케팅 서비스업에 대한 지원기준 신설, 투자기업의 조기 정착을 위한 행ㆍ재정적 지원을 골자로 하는 조례를 개정하는 등 제도적인 뒷받침도 착착 진행했다.
이런 노력의 결과 재계순위 10위의 대기업인 GS칼텍스를 비롯한 제조업체와 BGF리테일(보광훼미리마트)과 GS리테일 등 국내 최대의 유통업체, 한국생산기술연구원 뿌리산업 기술혁신센터를 비롯한 R&D시설 등 각 분야에 있어서 82개의 기업체 유치에 성공했다.
특히 국내 공기업 1위, 재계순위 2위로서 자산규모가 148조원에 달하는 LH(한국토지주택공사)를 진주혁신도시로 일괄 유치해 지난해 착공한 데 이어 중앙관세분석소가 준공을 마치고 본격적인 업무를 추진하는 등 혁신도시 이전 공공기관의 이전사업도 순조롭게 진행되고 있다.


진주시는 진주ㆍ사천 지역에 438만㎡ 규모의 항공산업 국가산업단지 지정과 100만㎡ 규모의 금형(뿌리)산업 특화단지 조성을 위해 박차를 가하고 있으며, LH를 비롯한 혁신도시 이전기관의 성공적인 입주 마무리와 연관 기업 유치를 위해 동분서주하고 있다.
이창희 진주시장은 "이제 진주시는 천년 역사의 전통 위에 편리한 교통망, 풍부한 공업 용수와 전력 등 우수한 산업 인프라를 바탕으로 산업단지조성 등을 통해 진주가 전국 최고의 기업하기 좋은 도시로 부상하고 있다"며 "이번 대상 수상을 계기로 진주의 산업인프라를 국내ㆍ외적으로 적극 홍보해 기업유치에 더욱 매진해 진주시를 반드시 전통과 현대가 조화되는 산업 문화도시로 만들겠다"는 각오를 다졌다.


몬트리올 지하철 공사는 1962년 5월에 시작하였지만 지하철을 짓고자 하는 계획은 그보다 훨씬 전에 이루어졌다. 20세기 초반 이후 몬트리올은 급속하게 성장하였고 1899년부터 1913년 사이에 몬트리올의 인구는 세 배 가까이 성장하여 캐나다 경제의 중심지로 남게 되었다. 19세기 중반까지 세인트 로렌스 강 의 항구에 중심을 두던 도시는 북쪽으로, 그리고 동쪽으로 팽창하기 시작하였다. 급속히 팽창하던 몬트리올 북부와 동부에 사는 대부분은 몬트리올 도심으로 출퇴근을 하였다. 지하철이 지어지기 전 대부분은 트램을 이용하였는데, 트램의 이용객이 급증하게 되고 이에 따라 지연도 잦아져 운행에 문제를 일으키곤 하였다. 대전출장마사지


1966년 10월 14일, 몬트리올 시장 장 드라포와 추기경 폴-에밀 레제르의 참석과 동시에 1호선 녹색 선과 2호선 오렌지 선이 개통하였다. 개통 첫 주말에 100만 명에 달하는 승객으로 지하철은 매우 붐볐으며, 이후 지하철 노선은 계획한 바와 같이 세 개 노선에 걸쳐 계속 확장해나갔다. 피걸 이듬해 스무 개의 역으로 시작한 지하철 체계는 스물여섯 개 역으로 늘어나 녹색 선은 전주출장샵예약포항 에서 전주출장샵강추 까지, 오렌지색 선은 포항출장가격 에서 경주오피걸 까지, 노란색 선은 문경출장아가씨 (오늘날의 베리-UQAM 역) 에서 구리출장몸매최고 (현재 롱괴이-위니베르시테 드 셔브룩 역) 을 잇게 되었다. 수원출장외국인 몬트리올 지하철은 개통 직후 1억 3천만 명이 승하차를 하였고, 1967년 몬트리올 엑스포는 5천만 명의 방문객을 이끌었고 엑스포가 열렸던 생텔렌 섬의 제주출장마사지 (현재 장 드라포 역) 은 하루에 41만 8천 명의 승객이 이용하여 엑스포 승객 수송에 적지 않은 역할을 하였다. 공주출장마사지


모라토리엄이 선포된 지 몇 년이 지난 1980년, 2호선 오렌지 선은 보나방튀르 역에서 서쪽으로 동두천콜걸 까지 연장 개통하였고 이후 북쪽으로 원주출장여대생 역까지 1986년 11월에 추가 연장되었다. 2호선이 서북쪽으로 연장 개통되면서 몬트리올 섬 북쪽에서 시내 구간을 U자로 잇게 되었다. 이후 5호선인 파란색 선이 몬트리올 섬 중앙을 따라 2호선의 포항출장소이스 에서 동쪽으로 같은 노선의 태백출장코스가격 을 거쳐 대구출장최고시 까지 신설되는데, 1986년에 남원오피 에서 속초출장샵 까지 1단계 구간이 개통하고, 1988년에 나머지 구간이 개통하게 되었다.
1971년 3월, 역대 최악의 폭설로 몬트리올 시내 전체가 마비되었고 지하철은 사상 처음으로 폭설 수송책으로 24시간 운행하게 되었다. 오산출장여대생 또한 같은 해 12월 9일, 앙리 부라사 역 터널에서 심각한 화재가 발생하여 운전자 한 명이 숨지고 전동차 27량이 전소되었다. 이 화재는 지독한 연기로 전동차 화재를 진화하는 데 19시간이 걸렸다. 청주오피걸 또한 이 사고로 공사는 1000만 달러 가량의 재산 피해를 입었고 이 사고는 몬트리올 지하철 사상 최악의 사고로 손꼽힌다. 포항출장마사지 사고는 여기서 끝나지 않았다. 1974년 1월 23일, 보비앵에서 로즈몽 역으로 가던 오렌지 선 열차의 고무 타이어에서 불이 나 터널 전체가 연기로 가득 찼다. 사고 직후 열차에 타고 있던 승객 전원은 대피하였고 화재를 진압하는 데 수 시간이 걸렸다. 남원콜걸강추 이 화재는 전동차 9량을 태우고 수백만 달러의 재산 피해를 냈다. 포항출장업소


오렌지빛의 예쁜 영상 속에서 행복한 순간을 사는 사람들의 모습, 보는 이로 하여금 각자의 멋진 삶을 상상하며, 기분이 좋아지게 하는 광고, 바로 오렌지라이프의 신규 TV-CF입니다. 2018년 9월, ING생명이 오렌지라이프로 사명을 변경하면서 새로운 출발을 알렸습니다. 오렌지라이프의 TV-CF는 그 이름처럼 풍성한 삶의 의미와 제작 배경을 담고 있습니다.
기업의 이름에 보험업의 본질이 담겨있다
이번 광고캠페인은 ‘이름이 바뀐 사실을 어떻게 전달해야 소비자들에게 관심을 얻을 수 있을까?’라는 질문에서부터 시작되었습니다. 국내에 존재하는 수많은 보험사 속에서 특정 보험사의 사명 변경에 사람들은 귀를 기울이지 않는 현실을 극복하기 위한 해법을 찾는 것이 과제였는데요. 그 답은 바로 ‘오렌지라이프’라는 이름 자체에 존재하고 있었습니다.


온에어된 총 6편의 TVC는 각각의 크리에이티브를 통해 광고가 전달하고자 하는 바를 호소력 있게 표현하고 있습니다. 45초 버전의 런칭 편은 아름다운 영상미와 잔잔하고 호소력 있는 나레이션을 통해 마치 짧은 영화 한 편을 보는 느낌을 줍니다.
오렌지라이프의 이름과 사람들의 삶에 대한 질문을 던지는 각각의 본편들은 시청자들을 몰입하게 하는데요. 특히, 후반부까지 나레이션 없이 건물로 시선을 집중하게 하다가 간판이 한 순간 갑자기 바뀌는 광고는 보는 이들에게 궁금증을 자아내는 한편 강한 임팩트를 심어주었습니다.


국내 라디오나 TV 프로그램을 통해서 익숙해진 ‘HandClap’은 도입부부터 어깨가 들썩일 정도로 신나고 중독성 있는 음악인데요. 이번 TVC에서 열정적이고 멋진 삶인 ‘오렌지라이프’를 표현하는 최적의 광고 요소로서 보는 이들에게 기분 좋은 에너지를 선사해주고 있습니다.
또한, 노래 중간에 나오는 박수 소리에 리듬을 맞춘 ‘오렌지라이프’라는 자막 플레이는 그 이름을 강하게 각인시키는 역할을 하고 있습니다.
광고의 의도와 멋진 삶을 한 번에 담다! 남아프리카공화국


이번 광고를 제작하는데 가장 중요했던 부분은 촬영 로케이션을 선정하는 것이었습니다. 우선, 주어진 시간 내에 총 6편의 광고를 가장 잘 촬영할 수 있는 장소여야 했습니다. 그리고 오렌지라이프의 글로벌 이미지를 잘 표현할 수 있는 해외 촬영지 여러 곳이 검토되었습니다. 결국 도시와 자연의 풍광이 공존하고, 살면서 한 번쯤은 꼭 가보고 싶은 곳 ‘남아공의 케이프타운’이 최종 촬영지로 결정되었습니다. 이국적인 풍경을 담을 수 있는 곳은 많지만, 예쁜 오렌지 컬러의 햇빛을 표현하기에 남아공처럼 아름다운 영상미를 제공할 수 있는 곳은 찾기 어려울 것입니다.
50여 명의 외국 촬영 스텝들, 100여 명의 모델들이 함께하였고, 촬영 기간만 일주일에 달하는 큰 프로젝트였습니다. 도시와 자연의 구분 없이 따뜻하고 풍부한 오렌지 컬러를 선물해주는 케이프타운에서 촬영 내내 스텝들과 출연 모델 모두 오렌지라이프를 경험했다는 후문입니다.
특히, 멋진 삶을 연기한 모델들은 ‘오렌지라이프’의 사명과 의미를 듣는 순간 기분 좋아지는 이름이라는 반응을 보이며, 더욱더 즐겁고 적극적으로 촬영에 임했다고 합니다. 그야말로 특별한 장소에서 특별한 모델들과 함께 진행된 ‘오렌지라이프’ 다운 촬영이었습니다.
6가지 서로 다른 매력을 지닌 오렌지라이프 광고 캠페인, 어떻게 보셨나요? 11월까지 TV에서 만나게 되는 오렌지라이프 캠페인이 광고보다는 우리의 멋진 삶의 모습들로 기억되기를 기대해봅니다.


염전에서 소금을 채취하는 체험에는 어른, 아이, 노인이 따로 없다. 장화를 신고 첨벙거리며 바닷물 바닥을 밀면 하얀 소금이 쓸려 나오는 게 아이들은 신기하기만 하고, 어른들은 어린 시절 듣고 보기만 했던 걸 새삼스레 직접 해보는 게 아이 심정과 다를 바 없다.
여기는 시간이 멈춘 마을, 국내 단일 최대규모의 천일염전, ‘태평염전’이 있는 슬로시티 증도다.
제1회 ‘SLOW 소금마을 이야기’는 왁자한 축제라기보다 인류와 함께해온, 아니 그보다 더 까마득한 날에 우주가 열리던 때를 한 알의 우윳빛 소금 결정체를 통해 들여다보는 멈춤의 시간이다. 우주의 미생물과 갯벌의 미생물이 같다던가.
“이제 소금을 이야기하자”며, 마을의 소금명인들이 모여 축제를 만들기로 한 건, 오로지 하얀 삐비꽃 때문이었다. 투명한 햇살이 꽂히듯 날카로운 5월, 솜털 같은 하얀 삐비꽃이 10만평 습지 가득 솜사탕처럼 피면 사람들은 몽실거리는 그 부드러운 유혹을 참지 못한다. 이때 증도는 온통 흰 세상이다. 우윳빛 소금과 크림색 삐비꽃, 눈을 뜰 수 없을 만큼 환한 하얀 태양….
슬로 시티에서만 볼 수 있는 아름다운 풍경 세 가지를 엮어 마을사람들은 축제를 만들었다.
삐비꽃 필 무렵 한 차례(5월 20~23일), 맑은 햇빛과 청량한 바람이 한 해 최고의 소금을 만들어낸다는 장마 직전(6월 17~20일), 염생식용식물인 함초가 통통하게 살이 올라 입맛 당기는 때(7월15~18일), 세 차례 소금이야기를 이어간다. 소금 채취 체험과 소금조각 만들기, 소금찰흙 체험, 소금비누와 족욕 소금 만들기 등 소금을 이용한 각종 체험 프로그램을 즐길 수 있다. 해질녘엔 영화상영, 클래식 공연으로 한낮의 뜨거움을 달랜다.
증도면 태평염전 일원에는 소금 장인 5명과 장인급 30여명의 소금 농사꾼들이 길게는 50년, 짧게는 20, 30년씩 소금밭을 일구며 살고 있다. 60, 70대 소금장인들은 소금밭을 일군 1세대들이다. 힘들고 고되도 이들은 때가 되면 또 밭을 간다.
“옛날에는 소금농사로 서울 유학 보내고 했지요. 지금은 소금값이 워낙 싸놔서. 소금값은 20년 전이나 지금이나 똑같다고 보면 돼요.”
이곳 토박이로 어렸을 때부터 소금밭에서 살다시피한 정구술(50) 씨는 소금값이 지금은 쓰레기값 다음으로 싸다고 말한다. 이런 소금값이 서너배 뛰어오른 게 일본 원전 사고 후였다. 그렇다고 좋아라 할 수 없었다. 사고가 난 게 3월이라 막 소금생산 준비에 들어갈 때였다. 사재기하는 통에 철이 아닌데 억지로 생산해내다 보니 질좋은 소금을 내놓을 수 없었다. 수입산들도 넘쳐났다.
소금이 만들어지는 데는 꼬박 25일이 걸린다. 사리 때 저수지에 물을 가두고, 1차 증류지에 물을 댄다. 이때 염도는 2도. 증류가 시작돼 7도, 15도가 되면 다음 증류지로 옮긴다. 이렇게 여섯차례 이상 걸러주면 염도가 소금이 될 수 있는 25도 정도가 된다. 결정지로 들어와 27도 포화상태가 되면 어느 순간 하얀 띠가 형성되며 꽃이 피기 시작한다. 소금이 발아되기 시작한 거다. 소금은 살이 찌면서 미네랄이 형성되는데 소금결정이 형성되는 데는 8시간에서 12시간이 걸린다. 물에서 긁어모은 소금은 저장창고로 옮겨 간수를 뺀다. 3년에서 5년 정도 간수를 뺀 천일염이 최고다. 좋은 소금은 우윳빛에 으깼을 때 잘 부서진다. 또 결정체를 혀에 올려놓고 수세바퀴 돌려 맛을 보아 처음에 짜다 싶다 단맛이 살짝 돌면서, 아! 하고 느낌이 와야 한다. 옛날에는 대부분 염전 바닥을 흙 그대로 쓰는 토판염이 대부분이었지만 옹기에서 타일, 지금은 친환경 랩과 같은 장판을 깐다.
인간의 땀방울 위에 자연의 힘이 보태져야 소금은 꽃이 핀다. 일조량이 풍부하고 아가씨의 치맛자락이 살랑살랑거릴 정도의 해풍이 북서쪽으로부터 불어와 줘야 한다.
이곳 태평염전이 생긴 건 1953년 자유당 정권의 피란민 정책 사업의 일환이었다. 피란민들이 내려오면서 먹고 살 수 있도록 방조제를 쌓고 간척지를 만들어 소금밭을 일궈 민간에 영업권을 준 게 척방주식회사였다. 이것이 대평염전으로 이름을 바꿨다가 1981년 지금의 태평염전이 됐다.
염전의 규모는 함수 창고로 결정된다. 염전 한가운데 비가 오면 염도별로 바닷물을 가두는 창고다. 비가 그치면 빗물을 빼고 판을 닦아 다시 바닷물을 제 위치에 가둔다. 도수별로 걸러주는 판이 길어야 그만큼 질 좋은 소금이 만들어진다.
이곳에는 현재 전통방식의 화염(자염) 소금 채취 체험장을 조성 중이다. 구한말까지 우리나라는 갯벌에 구멍을 파 바닷물이 들어오면 가두는 방식으로 염도가 높은 물을 얻어 가마솥에 끓여 소금을 얻었다.
이곳 마을 사람들의 소금 사랑, 자부심은 대단하다. 세계적으로도 천일염 생산은 0.1%에 불과하다. 그것도 최고로 질좋은 소금이다.
소금박물관 이재근 학예사는 “소비자들은 유럽, 일본 수입산 소금이 좋은 줄 알지만 천일염은 없다”며, “몸을 살리는 소금이 있고 그렇지 못한 소금이 있는데 그 차이는 염도와 미네랄인데 우리 천일염은 그 미네랄 농도가 가장 높다”고 말했다.
어린 시절, 엄마는 하루에 한두 번 꼭 장독대의 항아리를 만질만질하게 닦았다. 크고 작은 항아리들 가운데엔 원통형의 길쪼름한 소금항아리가 있었다. 겉에 금이 간 항아리다. 소금의 간수를 빼기 위함이다. 소금은 제 몸의 짠물을 한 방울 한 방을 3년에 걸쳐 느릿느릿 빼낸다. 그리고 스스로 최고의 소금이 된다. 6월의 증도는 그렇게 느릿느릿 태양과 함께 익어가고 있다.


다가오는 경기에 더 잘 할 수 있도록 도와줄 5명의 신인선수들이 있다. 그들은 조니 쿠에토, 아담 로잘레스, 조이 보토, 윌킨 카스티요 그리고 제이 브루스다.둘째, 야구는 보고 깨닫는 것이 간단하다; 야구광들은 데릭 지터가 보관 공간 위로 한 발을 차서 다른 사람에게 전달되는 모든 음을 사용하여 숨을 참는 것, 또는 심지어 당신의 논문을 더 많이 읽기도 한다.
나의 매력 어느 쪽이든 나는 스포츠분석 루게릭을 활용한 걸 루스가 한 일을 사용함으로써 놀라움을 금치 못한다.
일반적인 타점으로 득점을 올릴 수 있는 홈런부터 베이브 루스와 루게릭이 연속해서 달성한 것이다.그는 mlb 역사상 16번째로 4개의 딩거를 때리는 위업을 달성하게 될 것이며, 어떻게 해서든 해밀턴의 모든 선수들 모두가 2점짜리 치료법이었다. 어떤 이상한 우연의 일치로 엘비스 안드러스는 이 모든 사업들을 위해 근거지에 있었다. 그의 18개의 총 베이스는 분명히 AL 기록이라고 폭스 스포츠의 켄 로젠탈은 말했다.로키스는 7월부터 9경기에서 8승을 거두며 균형을 잘 잡았고 6위, 평균자책점 13위에 오른 선발 투수 우발도 지메네즈는 15-1, 평균자책점 220, 평균자책점 17홈런으로 시즌 초반 돌풍을 일으켰다.프리시즌 쇼를 볼 때 캔자스시티는 우승 시즌이 독특할 것으로 예측된다. 예측이기 때문에 그들은 2013년 아메리칸리그 중부지구 1위, 2위, 3위를 차지했다. 선수단이 클럽하우스와 필드에서의 상황에 대해 이야기하는 것을 들으면 모두 좋다.다가오는 시즌에 흥분한다.
그들은 팀 내에서 영양분이 일어나는 것을 보고, 함께 잘 놀기를 바란다.당신의 최고의 남자는 당신의 총각파티를 조직하고 당신의 마지막 환호를 던지는 사람이 될 것 같다. 당신의 신랑과 안내인들은 이 특별한 남자파티에 참석할 것이다. 당신은 심지어 당신의 바쁜 결혼생활이 시작되기 전에 사랑하는 사람들과 좋은 시간을 보낼 수 있도록 골프하는 날이나 남자들만을 조직할 수도 있다.손쉽게 사용할 수 있는 삼각대에 장치를 장착하고, 50개의 플라스틱 골프공을 채우고, 금리를 설정하고, 전원을 켜면 매 6번마다 정확한 피치를 얻을 수 있다.


'트바로티' 김호중의 인생역전 이야기가 영화화된다. 김호중 소속사 생각을보여주는엔터테인먼트는 15일 "김호중의 유년과 청소년, 청년시절, 독일유학을 마치고 돌아와서부터 '미스터트롯' 출연과 대중의 큰 사랑을 받고 있는 현재 등 다이내믹한 인생역전 이야기를 바탕으로 영화를 제작할 예정"이라고 밝혔다.이번 영화는 오는 10월 초 개봉을 앞두고 제작에 들어가며, 김호중은 실제 독일 유학 뒷이야기부터 직접 출연할 예정이라 팬들의 기대감을 높인다. 영화화와 함께 김호중의 인생 이야기는 오는 8월 공개되는 첫 번째


송강호, 이병헌, 전도연, 김남길, 임시완 등 이름만으로도 후덜덜한 역대급 캐스팅을 완성한 ‘비상선언’은 사상 초유의 재난상황에 직면해 무조건적인 착륙을 선포한 비행기를 두고 벌어지는 리얼리티 항공 재난 영화다.제작 준비 단계부터 영화 팬들의 뜨거운 호응을 얻고 있는 ‘비상선언’은 압도적인 몰입감을 전달할 국내 최초 항공 재난 영화라는 사실과 송강호, 이병헌, 전도연의 출연 소식에 이어 김남길, 임시완, 김소진, 박해준 등 국내 톱 배우들의 연이은 출연 결정으로 또 한 번 주목을 받고 있다


경남과 인접한 대구·경북에서 코로나19 감염증 환자가 수십명 발생하자, 경남도 재난안전대책본부는 20일 코로나19 대응 점검회의를 열어 대책을 논의했다. 경남도 제공
대구·경북에서 무더기로 발생한 코로나19 확진자 대부분이 신천지 대구교회 교인 또는 그들과 접촉한 이들로 파악되면서, 이 교회 예배에 참석한 신천지 신도를 둔 지방정부에 비상이 걸렸다. 경남도와 충남도 등 지방정부는 신천지 대구교회를 방문한 이들을 파악하고 역학조사를 벌이는 등 감염병 확산을 막기 위해 안간힘을 쓰고 있다.
20일 질병관리본부 조사 결과를 보면, 대구·경북 거주자가 아닌데도 신천지 대구교회 예배에 참석한 사람은 이날 오후 5시 현재까지 경기 6명, 경남 2명, 충남 2명, 전북 1명, 제주 1명 등 12명으로 나타났다. 이들은 모두 자가격리됐으며, 확진자는 나오지 않았다. 하지만 현재 지자체들이 직접 조사하고 있어서, 참석자와 확진자는 늘어날 것으로 전망된다. 더욱이 이들 가운데 일부는 대구교회 예배에 참석한 뒤, 거주지역의 신천지 예배에 참석한 것으로 파악되면서 전국 확산 우려도 커지는 상황이다.
신천지 총회본부가 있는 과천 등 경기도에서는 6명이 대구교회 예배에 참석한 것으로 확인됐다. 이들 가운데 1명은 인후 미세발작 증세를 보여 의사(의심)환자로 분류됐으나, 1차 검사 결과 음성으로 판정됐다.
대구·경북과 맞붙어 있는 경남에서는 2명이 신천지 대구교회 예배에 참석한 것으로 확인됐다. 이 가운데 1명은 코로나19 확진환자 판정을 받은 신천지 대구교회 신자와 접촉했으며, 이날 현재 두통 증세를 보여 검사를 받고 있다.
충남에서는 2명이 신천지 대구교회 예배에 참석한 것으로 파악됐으며, 1차 검사 결과 모두 음성으로 확인됐다. 이와 별도로 충남 주민 1명은 최근 대구의 어머니 집을 다녀왔는데, 신천지 신도인 어머니가 지난 19일 코로나19 확진 판정을 받았다. 이 주민은 1차 검사에서 음성으로 나타났다. 대전 한 부대에서 복무하는 병사 1명은 최근 휴가 기간에 신천지 대구교회를 방문한 사실을 신고해, 검사를 받고 1차 음성 판정을 받았다.
전북도민 1명도 지난 9일 신천지 대구교회에서 예배를 본 것으로 파악됐다. 대구 신천지 신도 1명은 지난 10일 제주로 건너온 것으로 밝혀졌는데, 그는 해당 교회에 가지 않았다고 주장한다.
대구·경북 밖의 지역에 사는 이들이 신천지 대구교회 예배에 참석한 이유는 여행이나 출장 등에 따른 것으로 보인다. 김영은 신천지교회 총회본부 언론홍보과장은 “신천지 신자들은 거주지 근처 교회에서 예배를 보지만, 출장이나 여행을 가면 그 지역 교회의 예배에 참석한다. 그런 차원에서 대구교회 예배에 참석한 다른 지역 신도가 있는 것으로 생각한다”고 말했다.
지방정부들은 긴급방역에 나섰다. 경남도는 밀양·창녕·거창·합천 등 대구·경북과 맞붙어 있는 4개 시·군의 역과 터미널 등 대중교통시설을 긴급방역하고, 대구·경북에서 출퇴근하는 공무원들에게 임시숙소를 마련하거나 휴가를 쓰도록 권장했다. 이재명 경기지사는 신천지 쪽에 경기도 지역 교인 전수조사를 요구했다. 경기 과천시는 시민회관·종합사회복지관·청소년수련관과 각 동 문화교육센터를 23일까지 휴관하고, 신천지 총회본부와 주변 건물, 인근 지하철역·버스정류장·개방화장실·자전거대여소를 소독했다. 대전 서구보건소는 신천지 대구교회 신도가 방문한 것으로 확인된 신천지 대전교회를 소독했다.


당신의 지갑 안에 5만 원권 지폐가 있다면 지금 당장 자세히 살펴보자. 어쩌면 열심히 땀 흘려 모은 그 돈이 위폐(僞幣)일지도 모른다.
2009년 5만 원권 지폐가 처음 발행된 이후, 위조 범죄가 꾸준히 증가하고 있다고 한다. 특히 2014년 한국은행에 신고된 위폐는 3808장으로 전년에 비해 150배 증가했다. 이유는 한 범죄조직의 소행 때문인 것으로 분석되는데, 수법은 너무나도 허술하기 짝이 없다. 레이저 컬러 복합기에 5만 원권 지폐 네 장을 올려놓고 A4 용지에 복사해 문구용 칼로 자르고 풀로 붙이는 식이다.
위폐범들의 위조 수법이 그리 치밀하지 않은데도 시중에 이들이 위조한 위폐가 나돌게 된 것은, 비열한 2차 범행 수법 때문이다. 이들이 노린 것은 주로 구멍가게나 재래시장 등 분주하게 현금 거래가 이루어지는 곳의 거스름돈이다. 특히, 시력과 인지능력이 떨어지는 노인들을 대상으로 이 같은 범행을 저지른 것으로 드러났다.


먼저, 신사임당의 초상화가 그려진 앞면을 보자. 왼쪽 끝부분의 ‘띠형 홀로그램’을 자세히 들여다보면, 각도에 따라 기하학 무늬의 바탕에 우리나라 지도, 태극, 4괘 무늬가 한 위치에서 번갈아 나타날 것이다. 그 사이사이마다 ‘50000’이라는 숫자도 새겨져 있다.
띠형 홀로그램에서 시선을 조금 오른쪽으로 옮겨가면 ‘입체형 부분노출은선’이 자리잡고 있다. 이 특수필름 띠에는 태극 무늬들이 새겨져 있는데, 신기하게도 지폐를 상하로 움직이면 태극 무늬가 좌우로 움직이고, 지폐를 좌우로 움직이면 태극 무늬가 상하로 움직인다.
반드시 살펴봐야 할 부분은 바로 ‘숨은그림’이다. 5만 원권을 빛에 비추어보면 여백에 신사임당의 초상이 숨겨져 있음을 발견하게 될 것이다. 숨어 있는 신사임당은 드러난 초상화의 신사임당과 시선을 마주보고 있다. 그와 동시에 숨은그림 속 신사임당의 어깨 부분에 특수 볼록인쇄 기법으로 새겨진 오각형 속의 숫자 5를 볼 수 있다.
시각장애인을 배려해 신사임당의 초상과 뒷면의 월매도, 문자와 숫자 등을 볼록인쇄 기법으로 처리했다. 시각장애인들은 촉각을 이용해 액면가와 지폐의 진위 여부를 판단할 수 있는 것이다. 당연히 위폐는 오톨도톨한 느낌을 살릴 수 없을 것이다.
전문가들이 식별할 수 있는 위조방지장치도 있다.


흥미로운 사실은 성경에도 정교한 위조방지장치가 있다는 것이다. 하나님께서는 성경을 자세히 살펴보지 않으면 알 수 없도록 비밀들을 성경 곳곳에 꼭꼭 감추어놓으셨다. 진정으로 하나님을 사랑하고 말씀을 갈구하는 자들만이 비밀을 발견할 수 있도록 말이다.
하나님께서 성경 속에 숨겨두신 비밀들을 알고 싶다면 성경을 자세히 살펴보아야 한다. 마음을 열고 영혼의 눈을 크게 뜨면, 자외선을 비춘 지폐가 형광빛으로 물든 것처럼 진리의 빛이 보일 것이다. 특수필터를 올려놓은 5만 원권에 마술처럼 숫자가 나타나듯 하나님의 비밀들이 드러날 것이다. 확대경을 들이대면 미세문자들이 보이듯 성경 곳곳에 감추어져 있던 하나님의 뜻과 섭리를 보게 될 것이다.
위폐범들이 5만 원권 지폐를 진짜처럼 만든 것 같지만, 발권당국의 위조방지장치는 흉내조차 내지 못했다. 그로 인해 꼬리를 밟혀 결국 법의 심판을 받게 되었다. 하나님의 계명을 위조한 자들 또한 어설프다. 조금만 주의 깊게 성경을 살펴보면 된다. 감히, 하나님의 계명과 진리를 위조해 수많은 영혼들을 죽음으로 몰아간 위조범들은 그 죗값을 세세토록 치르게 될 것이다.
저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라 (요한계시록 20:10)