이 책을 통해 상세히 들여다보이는 이웃나라 일본의 현실은 우리에게 발전적인 자극제가 되어 줄 것이다.
《멋지다 다나카》는, 2002년 노벨 화학상을 수상하여 세계를 놀라게 한 ‘시마즈 제작소’의 주임 연구원 다나카의 평전이다. 친척의 양자로 입양되어 자란 어린시절, 과묵하고 집요한 성격 때문에 외곬으로 통했던 학창 시절, 연구실 근무가 좋아 승진 시험도 치지 않았던 회사 생활들을 찬찬히 훑으며, 한 노벨상 수상자의 소탈한 인간적 면모를 묘사하고 있다.
아울러 노벨상으로까지 이어진 세기의 대발견을 일개 사원 신분이 해낸 배경과 노벨상 수상과 연관된 재미있는 에피소드들이 펼쳐지며, 과학 강국을 있게 한 일본 정부와 기업의 저력이 상세히 기술되어 있다
다나카 고이치는 천재도 아니고 괴짜도 아니다. 그저 직장 동료처럼, 이웃처럼 평범하다. 그래서 다나카의 이야기는 노벨상 역사에 기록된 여느 천재들의 스토리보다 우리에게 더욱 깊은 공감을 불러일으킨다.
다나카 고이치의 스토리는 여전히 현재 진행형이다. 그러하기에 《멋지다 다나카》가 한국의 독자들에게 안겨 줄 깨달음은 시간이 흐를수록 증폭될 것이다.


2002년. 일본은 두개의 노벨상을 가져갔다. 우리는 평화상 한번.. 상을 가지고 사람이나 국가를 평가하는 것은 옳은 일은 아닐 것이다. 하지만 기준이나 척도가 될 수는 있을 것이다. 화학이나 의학.. 문학.. 아무리 우리가 일본을 폄하하고 무시하려고 해도 그들은 이미 세계 최고의 수준을 가진 기술력과 문화를 가지고 있는 것 같다. 노벨상이라는 것도 국가간의 로비라든가 국력이 전혀 배제되는 것은 아니겠지만.. 우리가 봐도 그들은 이미 앞서나가고 있지 않은가. 2002년. 노벨상 수상소식을 텔레비전에서 접하면서 너무나 인상적이었던 것이 수수한 점퍼를 입은 작고 젊어보이는 노벨화학상 수상자의 인터뷰 장면이었다. 아.. 저 사람.. 정말 평범한 직장인 같은데.. 어떤 사람일까.. 하는 호기심.. 우연한 기회에 이 책을 접하고 무척 궁금해했다. 과연 다나카는 어떤 사람일까. 어떻게 멋질까... 약간은 붕~ 뜬 도입부를 같이 들뜬 분위기로 읽어나가기 시작했다. 정말.. 얼마나 많이 놀랐을까. 당황했을까. 퇴근준비를 하던 다나카가 노벨상 수상소식을 스웨덴으로부터 직접 들은 후 언론에 바로 공개가 되고, 이미 퇴근한 직원들의 자리에까지 울려퍼지는 확인전화... 참으로 소설같은 일이 아닐 수 없다. 일본의 모든 문화가 다 옳다거나 멋진것은 아닐것이다. 하지만 그가 남들이 보았을때는 이류로 살았을지 모르지만, (그가 소니사에 입사했더라면.. 과연?) 그는 정말 평생을 하나의 일에 매진했고, 노력해왔다. 그의 노력을 높이 산 회사. 그리고 남편의 의지에 따라준 부인. 너무 교과서적인가? 하지만 그는 그렇게 살았다. 그렇게 사는 사람이 성공할 수 있고, 세계를 구하는 기술을 개발할 수 있다는 사실이 무척 감명깊었다. 우직하게 자기의 길을 가기엔 요즘 세상은 얼마나 약삭빠르고 가벼운가. 나 역시 그 분위기에서 벗어나지 못하고 "나"를 잃고 살아가는 것은 아닌지. 가볍게 읽을 수 있으면서도, 무엇을 위해, 무엇을 하며 살아갈 것인가에 대해 생각하게 하는 책이었다. 멋지다 다나카!


소설에서는 한번도 그런 적이 없는 데 특히나 전기류를 읽을 땐 나도 모르게 그 책에 너무 몰입하고 만다. 슬픈 이야기에 눈물한 번 흘린 적 없는 내가 전기류를 읽을 때는 같이 울기도 하고 웃기도 하며 왜 그렇게 달라지는 지... 픽션보다는 논픽션을 좋아하는 나는 아무리 상상하는 걸 좋아한다고 해도 역시 가상보다는 현실을 더 좋아하고 있는 건 아닐까. 를 읽으면서도 내 자신이 다나카씨처럼 행동하고 있다는 것을 깨달았다. 항상 차분하게 연구에 몰두하는 끈기가 남다른 다나카. 나도 모르게 내 자신도 더욱 끈기 있어지고 항상 차분하게 모든 것을 대하고 있는 것을 느꼈다. 친구와 만나기 위해 이 책을 들고 약속장소인 인사동으로 향했다. 한 가게에 들어가 한창 구경하고 있을 때 점원이 다가와서는 내 손에 들고 있는 책을 가리키며, “ 이 책 어때요?”라고 물었다. 갑작스런 질문에 당황스러웠지만 왜 이런 질문을 할까에 더 당황스러웠다. 이 점원이 진짜 이 책에 대해서 궁금해서 묻고 있는지에 관심을 두지 않아 나는 정말 평범하고 뻘쭘하게 대답했다. “ 그냥 재미있어요;;”라고.. 그런데 그 분은 정말 이 책에 대해서 알고 있었나보다. (어쩌면 정말 너무 어처구니없어서 그랬는 지도;;) 내 어처구니 없는 대답에 그 점원은 “ 그냥 재미있다가 끝인가요...? 제가 이 책에 관심이 있어서요.”순간 ‘아차!’했다.^^ 그래서 다시 대답한 나의 진심. “ 아...왠지 제 자신이 이 책 주인공처럼 행동하게 되는 것 같아요.” 그 뒤에 점원의 반응은 진짜로 이 책의 제목을 확인하고 물었던 게 아니라 예의상 물어본 게 아닌가 하는 대답이라 다시 당황했지만 그보다도 좀 전 내가 했던 나의 대답에 더 당황스러웠다. 진짜 다나카씨처럼 행동하고 있는 나를 발견해서... 시미즈 연구 주임 다나카씨. 책 속의 그의 모습은 한마디로 표현한다면 군자의 모습 같았다. 항상 차분하며 지칠 줄 모르는 은근한 끈기와 꾸준함. 남들보다 더 활기차기에 눈에 띄는 것이 아니라 더 차분해서 그래서 더욱 느껴지는 힘이 있었다. 난 어쩌면 그동안 은근함이란 말을 잘못 이해하고 있었는지도 모른다. 평범한 샐러리맨이 타게 된 노벨 화학상. 그것은 결코 우연이 아니라고 나도 생각한다. 상식의 반대는 비상식이 아니라 독창성이라는 그의 말처럼 그리고 은근한 열정으로 이 세상을 살아갔으면 한다. 그만의 인생방식을 가지고 있는 다나카씨. 그는 진정한 멋쟁이였다. 멋지다! 다나카!! - 실패를 성공으로 바꾸고, 상식에 얽매이지 않으며, 목표를 발견한 다음에는 끝까지 추구한다.


임택이 내세우고 있는 ‘옮겨진 산수 유람기’라는 주제는 동시대의 감성으로 표현해낸 풍경 즐기기이다. 그는 전통을 잇는다는 명분을 가지고 고전을 박제화 하는 관념산수의 관념성을 비트는 의미에서 입체 산수풍경을 만들었고, 그것을 다시 디지털 프린트로 출력해내는 과정에서 진정한 의미의 패러디 개념을 제시하고 있다. 그는 대부분의 작품 속 산과 바위 풍경에 인형이나 실재인물 사진을 배치함으로써 자연 속에 뛰어든 인간의 유희를 담아내고 있다. 동료화가들과 화첩기행에 나서곤 하는 임택은 표현 방법은 달라도 산수풍경에 대한 경험과 이해를 작품에 담아내는 방식에 있어서는 큰 틀을 공유하고 있다. 따라서 임택의 ‘옮겨진 산수 유람기’는 작가 자신의 실재 산수에 대한 체험을 가미한 패러디인 셈이다. 그의 합성 이미지는 고전과 현대의 꼴라주인 동시에 작가의 경험을 꼴라주하는 것이며, 나아가 경험 너머의 판타지를 꼴라주하는 작업이다. 따라서 그의 작업은 당대의 감성으로 옮겨온 산수에서 노니는 과정인 것이다.
고전에서 발견한 원본을 옮긴다는 것은 여러 가지 차원과 의미를 내포하고 있다. 그것은 원본의 형상을 따다 쓰는 경우나, 원본의 주제나 소재를 옮겨 쓰는 경우, 그리고 원본의 내러티브를 끌어 쓰는 경우 등 실로 다양하다. 임택은 위에서 언급한 모든 요소들에 걸쳐있다. 나아가 자신의 패러디 작업 자체를 디지털 미디어라는 또 다른 차원으로 끌고 나가는 매력을 가졌다는 점에서도 탈근대 시대의 매체환경 아래서 예술 창작과 향유 방식에 관해 진지한 성찰의 메시지를 던지고 있다. 임택의 초기작 평면 회화는 여백의 미를 중요시하는 풍토를 뒤집고 여백을 그리고 형상을 남겨두는 방식을 취했다. 형상을 그리지 않고 여백을 그림으로써 형상을 드러낸 <현(玄)에 대한 사색> 연작은 형상과 여백의 전치라는 전략을 구사했다. 한걸음 더 나아가 그는 이 작업을 평면회화에만 국한하지 않고 설치작업으로 연결했다. 그것은 천의 색을 가진 먹색에 대한 환원주의적 입장을 가지고 있으며, 동시에 거대한 우주를 표현하려는 재현회화의 맥락도 가지고 있기도 하다. 거대한 평면 설치 작업 앞에 관객과 작품 사이를 매개하는 제3의 존재인 작은 인형 하나를 설치함으로써 회화가 공간 속으로 확장할 수 있는 무한한 가능성을 발견해내고 있다.
이후 임택은 고전을 현대미술 작품으로 옮기는 작업을 진행했다. 단선적인 형상재현을 거부하던 그가 새롭게 발견한 것은 평면의 이미지를 입체 공간으로 확장해내는 작업이었다. 2차원 평면으로 일루전을 발산하는 회화의 도상들을 3차원 공간에 존재하는 입체로 만들겠다는 발상이다. 고전의 산수화에 등장하는 산과 절벽의 형상을 무색무취의 입체로 등장시키는 것이다. 단순한 명암 대비로 볼륨을 드러낸 울퉁불퉁한 입체 위에 조그만 인형이 하나 올려짐으로써 비로소 산수 공간 탐험을 매개하는 설치작품으로 성립한다. 임택은 그림이 아닌 덩어리를 제시했다. 원작 특유의 커다란 바위들을 전시장 바닥에 배치함으로써 고전을 방작하는 데 있어 전혀 다른 발상법을 보여주었다. ‘영통동구’에 이은 입체설치 연작들은 ‘인왕제색’이나 ‘금강전도’, ‘몽유산수’ 등을 거치면서 고전회화의 산수표현들을 공간으로 끌고 나오는 데 성공했다.
임택은 여기서 한걸음 더 나아간다. 디지털 프린트 작업이 그것이다. 그것은 새로운 문명의 가능성을 관통하는 패러디의 패러디이다. 2006년의 디지털 프린트 연작인 <옮겨진 산수 유람기> 연작은 입체화한 평면회화의 모티프를 사진이미지의 원본으로 재발견한 작품이다. 고전회화에 등장하는 산수이미지와 그것을 입체로 옮긴 입체는 각각 원본과 패러디의 지위를 가지는데, 임택은 옮겨진 입체를 다시 사진으로 옮기고 거기에 합성작업을 가해서 디지털 프린트 작업을 만들어 냈다. 원본을 패러디한 자신의 작품을 다시 패러디한 것이다. 따라서 그것은 이중의 패러디이며, 원본과 패러디의 경계를 넘어 무한히 전개되는 이미지 세계의 자기증식 과정을 보여준다. 그는 자신의 설치 입체 산수의 특정 부분을 다양한 각도에서 포착해서 실사 촬영하고 그 위에 정교한 합성 작업을 가한다. 컬러풀한 동식물 이미지를 등장시켜 ‘일월성신도’를 만드는가 하면, 시공간을 초월한 판타지를 구성하고, 스케일 있는 험산준령의 스펙타클을 연출하기도 하고, 자신의 구작 <현(玄)에 대한 사색>의 부분을 이용해서 우주 분위기를 연출하기도 한다. 대관 산수의 장대한 분위기를 만드는가 하면, 바짝 들이댄 렌즈 속으로 대관산수의 일부분을 빨아들이기도 한다.
관객참여 설치작업을 통해서 임택의 작업은 또 한번 진화했다. 2006년 이래 그는 ‘옮겨진 산수’라는 주제에 ‘유람기’라는 또 다른 장치를 넣는다. 작품을 감상하는 주체인 관객에게 작품 속으로 참여할 것을 요청하는 장치인 유람 개념은 임택의 작품을 또 다른 차원으로 이끌었다. 이 대목에서 임택 작품의 관객은 감상자일 뿐만 아니라 참여자로 등장한다. 임택이 시도한 참여는 매우 간략한 구조를 가지고 있다. 전시장을 방문한 관람객을 디지털 카메라로 찍어서 즉석에서 프린트한 후 인물 형상 부분만 오려서 설치작업 위에 붙여주는 일이다. 얼핏 보아 관객서비스 차원에서 재미를 주는 것으로만 보일법한 이러한 행위는 임택의 작업이 고전을 입체로 번역하는 단선적인 구조를 벗어난 행위이다. 임택의 도전과 실험은 동시대의 매체환경 속에서 성립가능한 감성영역의 확장을 고려한 자기혁신의 과정이다. 디지털 미디어와 대면하는 예술가의 숙명을 거부하지 않고 끌어들인 과정이기도 하다. 그의 작업은 동양과 서양, 고전과 현대, 실재와 가상이라는 이분법을 넘나드는 새로운 어법이다.
2007년의 최근작에서 이러한 스타일은 유동 시점을 구사해서 포착한 풍경들 위에 매우 섬세한 리터칭 작업을 거치면서 임택 작업사에 있어 방점을 찍을 만한 완결된 방법론으로 자리 잡았다. 근작들은 산수풍경과 유람의 맛을 제대로 살려내고 있다. 설치작품 금강전도와 몽유산수의 부분을 포착한 <옮겨진 산수 유람기 073>은 분재와 실재 나무들이 뒤섞인 낯선 풍경이다. 귤이 떠있고, 갈매기를 타고 날아가는 작가자신의 유쾌한 몽상과 더불어 인형이나 관람객 이미지들을 배치한 대관 산수 이미지이다. 설치작품의 일부분을 클로우즈업한 풍경도 많이 있다. 컬러풀한 하늘에 해와 달이 떠있고, 노송 아래 호랑이가 어슬렁거리며 그 아래 바위 밑 길로 학이 거니는 풍경이 펼쳐지고 바위와 바위 사이의 벼랑 앞으로 낙하산이 떨어진다. 실재의 풍경과 장면을 초월한 이러한 구성은 산수를 유람하는 임택의 판타지에서 유래한다. 다수의 작품에서 새나 곤충 위에 올라타서 산수풍경을 유영하는 작가 자신의 모습을 넣은 것에서 알 수 있듯이 그는 옮겨진 산수를 스스로 충분하게 유람하고 있다.
임택의 산수는 카메라의 밀착 정도에 따라 매우 다양한 연출로 이어진다. <옮겨진 산수 유람기 075>는 다른 작품들에 비해 훨씬 더 밀착해서 포착한 풍경이다. 칼을 차고 학을 바라보는 원화의 설정을 살려서 단아하고 짜임새 있는 장면을 보여주고 있다. 비행기와 배, 달과 나무, 바위와 한시 등 상호 이질적인 것들이 결합된 초현실적인 몽환적인 풍경이다. 바위의 그림자가 꺾이는 부분들까지 섬세하게 살려내고, 우측하단으로부터 중심부를 거쳐 우측상단으로 이동하는 시각동선의 흐름과 왼쪽의 여백을 채워주는 바다와 배, 나무, 한시 등의 구성이 전형적인 구성을 취하면서도 색채와 사물과 인물 배치의 생경함이 발현하는 이질감이 크게 다가온다. 너럭바위 아래 등산객을 좇아오는 돼지의 유머와 바위 그림자를 정교하게 꺾어낸 섬세함이 동반된 수작이다. <옮겨진 산수 유람기 0715>는 좌우에 자리잡은 수직 구도의 바위 사이로 중경과 원경의 산이 보이는 드라마틱한 대관산수를 연출하고 있다. 임택의 합성 산수는 화려한 꽃밭을 만들기도 하고, 바나나를 초승달로 만들기도 하며, 인왕제색이나 영동동구와 같은 고전회화의 발문을 바위 벽에 새겨진 글씨로 옮겨 놓기도 하고, 분재 나무가 거대한 크기의 고목으로 자리 잡기도 하고, 곰과 사람과 달이 삼각형의 꼭지점을 이루기도 한다. 바위 사이에서 번지점프를 하기도 하고 나비를 타고 날아가기도 한다. 때로는 기암절벽을 화면 가득 밀어붙이기도 하고 저 멀리 바다를 배경으로 한 와이드 스케일의 풍경화를 펼치기도 한다.
그는 기존에 발표했던 설치작품의 익숙한 시점을 180도 틀어서 전혀 다른 각도에서 포착함으로써 하나의 입체 작품이라도 포착하기에 따라서는 수많은 이미지 생산이 가능한 ‘원소스 멀티유즈(One Source Multi-Use)’의 생산력을 십분 활용하기도 한다. 평면을 입체로 끌고 나온 데 이어 전자적으로 부호화한 이미지 생산은 이렇듯 임택에게 풍부한 상상력과 그에 부합하는 생산력을 제공하고 있다. 여기서 한 걸음 더 나가간 그는 이미 고전 베끼기를 넘어서 원본을 생산하는 작가로 거듭나고 있다. 그 예로 인사미술공간에서의 설치작품은 집 뒤편 등산로를 재현한 것인데, 그 공간을 채운 인간 군상들 또한 전시장을 찾은 관람객들이었다는 점에서 이미 고전을 고정된 텍스트 개념이 아닌 유동하는 가치의 개념으로 전환했음을 시사하고 있다. 이번 전시의 출품작 상당수도 이미 고전의 구조로부터 따온 입체이기는 하나 카메라의 시선에 의해 전혀 다른 풍경과 장면으로 재구조화 했다. 임택의 패러디는 비판적 성찰이 결여된 혼성모방인 패스티쉬와 구분되는 유머와 창의력이 넘치는 패러디로 자리 잡았다.
임택이 평면에서 입체로 입체에서 사진 작업으로 전환한 것은 고전 다시 읽기가 현재 진행형으로 살아남을 수 있는 가능성의 근거이다. 임택의 작업은 새로운 문명의 가능성에 대한 진지한 화답이다. 디지털 문명은 이미지 생산의 목표와 공유방식을 뒤바꾸어 놓았다. 전자적으로 부호화한 이미지 생산은 수천년에 걸친 시각예술의 자산 위에 새로운 가능성을 무한하게 추가하는 요소이다. 그것은 일품성의 신화를 복제가능성에 따른 탈신화로 전환하는 데 있어 강력한 힘을 발휘한다. 더 이상 천재적 작가주체의 유일무이한 창조주체로서의 역할에만 기대지 않고 창작의 주체와 향유의 주체가 상호 교감을 전제로 새로운 창의력을 발산하는 문화민주주의의 맥락을 형성하는 데도 크게 기여한다. 임택은 지금까지 시간과 공간을 넘나드는 실험으로 온전히 임택 고유의 스타일을 창출하는데 성공했다. 그것이 설치이든 사진이든 간에 임택은 예술가에게 숙명과도 같은 창의력과 독창성을 확보하는 데 성공했다. 그는 지역과 국가, 인종, 민족 등 모든 이질적인 것의 경계를 넘어서는 디지털 이미지의 가능성을 매우 차분하게 그리고 충실하게 재발견하고 있다. 요컨대 임택의 작업은 설치와 조각, 그림과 사진의 경계를 넘나들며, 나아가 예술을 둘러싼 여타의 경계를 넘나드는 작업이다. 나아가 그의 작업은 고전의 맥락에서 출발하되 20세기 이전 문명의 이분법적인 대립구조를 넘어서는 디지털 문명에 대한 신뢰에서 나온 것이며 그 가능성을 무한히 확장하고 있다.


통상적인 산수화는 그림 크기가 크든 작든 간에, 인간 대 자연의 비율이 매우 커서 웅장하고 기념비적인 스케일을 가진다. 이러한 스케일은 단순한 시각적 향유를 넘어서, 그 안에 들어가서 거닐고 싶은 충동으로 전이되곤 한다. 임택의 ‘옮겨진 산수-유람기’(전시부제)전은 산수화를 설치작품으로 풀어냄으로서 그 소재가 무엇이든, 한정지워진 명확한 대상이 야기하는 관조나 소유의 관념를 넘어선다. 그는 전시 공간 전체를 연극의 무대로 삼아 관객으로 하여금 작품 내부로 들어가 노닐게 한다. 설치작품과는 별도로, 해와 달, 구름, 스카이 다이빙하는 장면 등이 첨삭되어 하나의 장면으로 완결된 이미지를 사진으로 뽑아 걸어 놓았는데, 이것은 그의 작품에 내재된 연출된 무대 장치같은 특성을 더욱 강조한다. 일필휘지로 그어진 붓질처럼 힘차게 전시장 안팎을 휘감아 도는 입체적인 산등성이의 형태가 변화무쌍하다. 그러나 그것이 실제 산의 형태를 정교하게 모사한 것은 아니다. 실경을 바탕으로 한 산수화도 관념적인 요소가 내재되어 있듯이, 임택이 연출한 산은 만들어진 인공물이라는 느낌을 강하게 준다.
다양한 형태로 각이 진 산들은 눈덮인 풍경이라고 생각할 수도 있겠지만, 잉크 한방울을 떨어뜨리면 금방 번질 것같은 하얀 종이로 이루어진 산의 몸통은 텅 비어 있고, 산등성이에 듬성듬성 심어있는 나무들은 전선 가닥으로 꼬아 만들었다. 중심이 텅 비어 있는 내부를 휘감고 있는 끝없는 피막은 연극성, 즉 명확한 대상이 없는 가운데 지속되는 어떤 느낌과 연관되어 있다. 전선 상록수 옆에 오려진 종이 인형처럼 놓여진 관객들의 사진은 어떤 차원이 삭제된 모형의 느낌을 강하게 준다. 관객은 전시장 벽과 같은 색으로 벽면을 뚫고 나온듯한 산등성이들이 에워싸는 내부의 봉우리들 사이로 움직이게 된다. 그뿐 아니라 관객은 디지털 카메라로 촬영, 출력된 이미지를 산등성이 곳곳에 배치함으로서 자신의 경험을 거의 동시적으로 추체험하게 된다. 임택의 작품은 산수를 설치로 풀어낸 아이디어나 그것을 받혀주는 조형적인 능력도 감탄할 만하지만, 미디어화와 완전히 일치되어 가는 현대인의 경험을 다룬다는 점이 더욱 주목할 만하다.
가령 처음 보는 대상을 눈으로 살피거나 몸으로 겪기 보다는 가지고 있는 사진기부터 들이대는 것, 어디에 가서 우선적으로 하는 일이 근사한 배경이 될 만한 것 앞에 사진을 찍는 일이라는 것, 어떤 체험이 기록되기 보다는 기록 행위 그 자체가 체험이 되는 것, 어떤 행위와 그 결과물 사이의 시차가 점점 줄어들어 즉석에서 모든 것이 확인되고 의미 부여되며, 이러한 즉각성 자체가 즐겨지는 문화가 그것이다. 이러한 경향은 19세기 사진의 시대 이래로, 한 두개 이상의 복제 기기들로 무장한 네티즌들이 꾸리는 블로그나 디시인사이드 싸이트 등에서 확인되는 디지털 문화의 양상들이다. 즉각적인 상호작용 시대의 문화와 밀접히 관련되어 있는 임택의 작품에서 관객은 그럴듯한 풍경 앞에서 행하는 것처럼 사진을 찍고 찍히면서 작가가 만들어 놓은 무대장치의 주인공이 되는 것이다. 임택의 ‘옮겨진 산수’는 일반적인 산수화처럼 무아경을 추구하는데, 그가 연출한 풍경 자체가 무아경이기 보다는, 그것의 커뮤니케이션의 측면이 무아경적이다.
현대의 사회학자 장 보드리야르는 [커뮤니케이션의 무아경]에서 현대사회가 분명한 사실, 본질, 실체, 사용가치로서의 대상을 사라지게 한다고 주장하였다. 이러한 경향이 모든 것이 물질화되는, 철저히 합리화된 교환 경제의 결과라는 것이 역설적이다. 보드리야르에 의하면 이 모든 본질적인 세계--투사적이고 상상적이며 상징적인 세계--에 대한 설명은 여전히 주체를 반영하는 거울로서의 대상에 해당되었다. 그러나 오늘날 이러한 장면scene과 거울은 더 이상 존재하지 않는다. 그 대신에 스크린과 네트워크가 존재한다. 거울과 장면의 반사적인 초월을 대신하여 무반사적인 표면, 즉 작동이 이루어지는 내재적인 표면, 커뮤니케이션의 유연한 작동표면이 존재하게 되었다. 커뮤니케이션의 즉각성은 인간의 의사 교환을 순간의 연속으로 축소화시켰다. 보드리야르는 모든 기능이 단 하나의 유일한 영역인 커뮤니케이션의 영역으로 폐기되는 것, 의미가 미디어 스스로의 공회전 속에서 생성되는 현대 문화의 경향을 커뮤니케이션의 무아경이라고 명명한다.
소통의 즉시성이 야기하는 무아경과 고독, 그리고 자기도취가 현대문화의 주요한 특징이라는 것이다. 여기에서 쾌락은 더 이상 현현이나 경관, 미학적인 쾌락이 아니라, 순수한 환상과 우발성과 향정신성의 쾌락이다. 임택의 작품은 실제의 경치나 그것의 표현에서와 같은 흥분이 아니라, 차가운 환상을 야기한다. 환상과 무아경에 의해서 열정은 사라진다. 완벽하게 복제된 앞면과는 달리 평평한 허연 뒷면을 가지는 임택의 작품 속 인간들과 대도시의 나무라고 할 수 있는 전선줄 나무들도 실제의 사라짐도 예시하고 있다. 보드리야르는 텔레비전으로 대변되는 스크린의 이미지와 더불어 우리 자신의 육신과 모든 주변세계는 일종의 조정 화면이 되었다고 지적한다. 현실 그자체는 거대하고 쓸모없는 몸체로서 나타난다. 몸체, 경관, 시간 등 모든 것은 점진적으로 하나의 장면으로서 사라져 버리게 된다. 공공의 공간도 마찬가지이다. 사회적인 것의 무대와 정치적인 것의 무대는 모두 점점 더 여러개의 머리를 가진 거대하고 유연한 몸체로 축소된다.
이 시대는 축소화의 시대이다. 모형같은 임택의 작품은 환경의 트랜지스터화를 표현한다. 축소화는 집중적인 효과를 위한 것이다. 축소되고 즉각적으로 사용 가능한 효과가 있을 뿐이다. 임택의 작품 곳곳에 놓인 천진하고 발랄하기 그지없는 관객들의 다양한 포즈는, 대자연에 마주한 인간의 실존성 따위와 관련된 산수화의 미학과는 거리가 있다. 거기에 있는 것은 커뮤니케이션의 즉각성이 야기하는 무아경 속에 빠진 테두리 없는 주체들이다. 보드리야르는 현대의 커뮤니케이션 문화 속에서 개인자신의 육신은 물론 개인적인 보호를 위한 신성한 분위기도 없다고 단언한다. 방어나 후퇴가 없는 감정, 내면성의 종말이다. 개인을 보호하기 위한 더 이상의 저항도 없이 서로 접촉하고 발산하고 관통하게 된다. 새로운 정신분열증 환자라고 할만한 현대인들은 모든 장면을 박탈당한 채 커다란 혼란 속에서 생활하면서 자신도 모르게 모든 것에 노출되어 있다. 그는 더 이상 자신의 존재의 한계를 만들 수 없고, 더 이상 배역을 맡거나 스스로를 무대에 올릴 수 없다. 그는 이제 순수한 화면, 모든 네트워크의 영향이 교차하는 중심일 뿐이다.


|contsmark18|딸아이 말처럼 누가 엄마와 아빠가 함께 자식의 탄생을 맞이하는 것을 방해한 것일까? 한편 방송에 비쳐진 외국 분만실의 장면은 또 한번 엄마를 부끄럽게 만들었다. 뱃속의 환경과 유사한 따뜻하고 아늑한 조명 대신 수술대 위의 차가운 형광등과 철제 기구들의 쇳소리가 떠올려지며 딸아이에게 미안해졌다. 이 아이에겐 또 다른 폭력이었을지도 모를 일들을 아무 생각 없이 정해진 순서와 지시대로 행한 내 자신에게 화가 났다.
|contsmark23|따뜻하고 아늑한 엄마 자궁에서 엄마보다 10배의 진통을 느끼며 세상 밖으로 나오는 아기들은 전혀 낯설게 다가오는 형광불빛과 차가운 분위기를 어떻게 느꼈을까 생각하니 아찔해지기까지 한다.
|contsmark25|이것이 어디 나뿐이겠는가. 새 천년은 우리에게 시대에 맞는 새로운 생명관을 요구한다. 경제적 단위로서 노동력을 상징했던 생명, 하나의 재산처럼 여겨졌던 생명, 거대한 기계 속의 소모품처럼 여겨졌던 생명이 아니라 세상의 주인으로 하나의 우주로 소중하게 여겨지는 생명으로 대우받아야 할 일이다.
|contsmark30|요즘 청소년 문제 운운도 사실 따지고 보면 그 생명이 태어날 적, 얼마나 축복 받는 가운데 태어났으며 얼마나 자존감을 갖고 있는 생명이냐에 따라 해결점도 달라질 것이다. 뒤늦게 아이들의 교육문제로 골머리를 썩으며 전전긍긍할 일이 아니라 전 사회가 생명에 대한 존중감 속에 하나 하나의 생명을 축복할 수 있고 축복받을 수 있는 분위기가 된다면, 교육의 튼튼한 토대는 마련되었다 해도 과언이 아닐 것이다.
|contsmark35|제왕절개 수술비율이 그 어느 나라보다 높은 40% 정도를 차지하고, 연간 출생 70만 건의 세배에 이르는 연간 200만 건의 낙태수술이 이루어지고 있는 우리 나라의 현실에서 은 참으로 많은 것들을 생각케 만들었다. 생명에 대해 소중한 느낌을 그 어떤 것보다 생생하게 전달해 준 특별한 성교육 프로그램이었다.
|contsmark37|학교에서 청소년을 상대로 성교육을 할 때 그 어떤 이야기보다 조용하게 빨려드는 주제는 생명이다. 가장 큰 변화를 보이는 것도 생명이다. 누구나 생명을 함부로 하고 싶지는 않기 때문이리라.


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공교육 개혁, 진보적 교육 운동과 대안 교육을 주창한 교육자 허버트 콜의 생생한 경험을 담은 교육 에세이집. 배우지 못하는 것이 아니라 배우지 않기로 정한 아이들의 잠재력, 희망을 퍼뜨리는 교사의 모습, 오늘날 학교에서 절대적 가치로 평가되는 수월성과 공평성에 담긴 의미의 탐색, 정치적 올바름이란 용어의 기원과 왜곡된 현실, 창의적으로 부적응하는 방법 등 교육자가 한번쯤 생각해보아야 할 주제들을 저자의 체험담과 함께 깊이 있게 녹여냈다. 배우지 않기로 결심한 아이들에게 교사가 낙인찍는 행위를 그만두고, 불편한 현실에 창의적으로 부적응하며 함께 나아가는 법을 희망적으로 전한다.


영어를 배우지 않겠다는 노인과 글 읽는 법을 배우지 않으려는 소년의 마음을 저자는 자신의 어린 시절을 통해 반추해본다. 어머니를 소외시키지 않겠다는 생각으로 조부모의 언어(이디시어)를 배우지 않으려 했던 그는 자신의 ‘배우지 않기’로 인한 불편과 회한을 털어놓는다. 그가 교실에서 배우지 못하는, 뒤떨어진 아이들이라고 평가받는 아이의 내면을 들여다보면서 그 속에 감추어진 아이의 잠재력을 일깨우는 과정은 각자 나름의 편견에 갇혀 살아가는 어른들에게 놀라운 깨달음을 안겨주는 에피소드들이다. ‘배우지 않기’는 자기 정체성을 잃지 않으려는 아이의 실천이자 양심의 발현이었다. ‘배우지 않기’는 결코 쉽지 않은 선택이지만 동시에 포기할 수 없는 삶의 조건이기도 하다. 가난하고 억압받는 학생의 거부 행동에 담긴 진실을 존중하지 않고서는, 오늘날 벌어지는 거대한 교육적 문제를 결코 해결할 수 없다는 그의 조언은 명실상부 다문화 사회이자 양극화 사회가 되어가는 오늘의 대한민국에 매우 유효한 메시지다.


이 에세이에서 저자는 그동안 누구와도 공유하지 않고 혼자 간직해온 어린 시절의 공상과 꿈의 이야기를 풀어놓는다. 자신이 겪은 가르침과 배움의 관계 속에서 교사라는 직업의 의미를 탐색해나가며 “희망의 씨를 뿌리는 일은 가르침이라는 예술이자 기교의 핵이다”라며 몽상가이자 전도사로서 교사의 역할을 이야기한다. 누구나 나름의 의견과 가치를 마음에 품고 자기가 겪은 현실을 넘어서는 삶의 방식을 찾을 수 있어야 하는 세상을 위해 교사는 기꺼이 희망의 씨앗이 되어야 한다고 말한다. 아이들에게 순응과 단순한 생존을 가르칠 것이 아니라 그들의 희망과 가능성에 주력하여 가르쳐야 한다고 말한다. 더 나은 세상은 남의 요구에 방해받지 않고 오롯이 성장한 사람들이 만들 수 있다며 언제 어느 상황에서도 실패와 포기, 편견에 굳세게 저항해야 하는 교사들을 격려한다.


이 장에서 저자는 학생 평가를 개발하고 시행하는 산업이 노골적으로 드러내는 편견들을 제시하면서 학교가 학생의 수월성(excellence)을 결정하고 판단하는 문제의 본질을 드러낸다. 무엇이 최고인가를 판단하는 데에 작용하는 힘은 누가 가졌고 그들은 무엇 때문에 자신들의 가치를 교육과정에 담아 강요하고자 하는지를 생각해보게 만드는 글이다. 모든 아이에게 같은 기회를 적용해 같은 교과서를 읽고 같은 평가를 치르며 같은 문항에 대답한 결과로 수월성을 평가하는 것이 과연 평등한 교육일까? 다양한 배경을 가진 아이들이 모인 교실에서 이는 전혀 평등하지 않으며 공평함과도 거리가 멀다. 저자에 따르면 공평성(equity)의 핵심은 비록 적법한 것이라 해도 그 결과가 부당할 수 있다는 점을 인정하는 데 있다. 정의의 개념과 상충하는 규칙이 있다면 이에 저항할 수도, 개정을 요구할 수도 있어야 한다.
미국에서 ‘서유럽 문화’라는 신화를 기준으로 한 교과과정을 다문화 아이들이 억압적으로 배우고 평가받는 과정은 정의롭지 않다. 단일 문화를 중심으로 돌아가는 사회는 그 사회가 얼마나 무지한가를 드러내는 척도일 뿐이다. 저자는 우리가 자신과는 다른 문화 속으로 들어가 서로의 다름을 온전한 것으로 받아들이며 이 세계를 더욱 풍요롭게 하는 것이 수월성의 중심이자 공평성의 핵심이 되어야 한다고 주장한다.


공교육의 장은 ‘정치적 중립’이라는 신화를 앞세워 통제의 기제를 감추어왔다. 하지만 모든 아이를 포용할 의무가 있는 공교육은 그들이 속한 지역사회의 현실을 무시할 수 없고, 따라서 학교는 다문화주의와 인종차별, 젠더와 성차별 문제까지 현안으로 다루게 된다. 캘리포니아주 오클랜드와 헤이워드의 교과서 선정 위원회는 사회 교과서를 선정하면서 이전의 교과서를 전부 퇴출시켰는데 하나같이 인종차별과 성차별, 역사적 오류투성이라고 판단했기 때문이다. 이처럼 사회는 학교에 대해 장애, 연령, 성적 지향에 대한 경멸과 모욕에 주의를 기울일 것을 요구하고 있다. 이런 목소리에 귀를 기울이고 학교 외부로부터의 지지를 바탕으로 학교가 모든 아이에게 민주적이며 훌륭한 공간으로 거듭날 수 있도록 주도적인 역할을 맡고 있는 것은 교사들이다. 저자는 일부 진보적 교육학자들이 말하는 것처럼 과정에 관심을 기울이고 비판적 분석과 체험 학습, 개인적 감수성과 창의적 표현에 초점을 모으는 것만으로는 충분하지 않다고 말한다. 교사는 아이들의 생존과 성장에 필요한 지식이 무엇인지를 면밀히 검토해야 하는데 예를 들어 여학생은 여성사를 배우고 아프리카계 학생들은 그들 저력의 근간이 되는 역사를 배워야 하며 이 같은 관점이 라티노와 아시아계, 유럽계 학생들에게도 적용되어야 하며 모든 학생이 출신 민족은 물론 다른 민족의 서사를 다중적으로 접하는 일에 불편함이 없어야 한다는 것이다. 교사는 아이들의 우리 사회의 역사에 근접하도록 다양하면서도 공통된 서사를 만들어나가야 하며 교육의 공평성은 그런 다양성을 전제로 해야 비로소 나올 수 있는 것이다. 하지만 핵심 교육과정을 규정하려는 행위 자체가 애초에 불공정한 것이다. 그렇다고 내용은 무시한 채 오로지 비판적 과정에만 초점을 모으면 어리석게도 지식과 역사, 문학의 중요성을 부정하게 된다. 과정과 지식을 신중히 조율하여 우리 사회의 다양성을 존중하고 학교교육에 침투한 불공평을 무력하게 하려는 끊임없는 노력이 필요하다. 공교육 현장이야말로 인종과 민족성과 젠더 문제를 대하는 감수성과 인식이 변할 가능성이 가장 큰 장소이기 때문이다.


학교교육이 내거는 요구와 그 구조는 지극히 정상적인 것이고 이에 적응하지 못하는 아이들이 문제라는 관점에 부적응하려는 시도는 저자의 교생 실습 때부터 시작됐다. 이것은 교사로서의 저자에게 당연시되던 삶의 본질을 검토하는 것 그리고 통제에 불과한 교육 관행 속에서 현명하게 처신하고 학생에게 유익한 일을 가려내야 함을 의미했다. 학교가 언제나 적응할 만한 가치가 있는 곳은 아니며 강요된 교육을 거부하는 학생의 행위가 옳을 수도 있다는 신념을 지닌 채 교직생활을 하는 것은 결코 만만한 도전이 아니다. ‘창의적 부적응’의 필요성을 이해한다는 것이 곧 공교육을 거부하는 것과 같은 의미는 아니다. 오히려 공교육의 가능성을 긍정하고 확인한다는 의미다.
농아 교육에 관한 연구를 진행하게 되었을 때 저자는 교육의 불합리한 체제와 거기에 의도적으로 부적응하고자 하는 농아의 태도에서 부적응의 가치와 필요성을 보다 크게 실감하게 된다. 문제는 공교육 자체가 아니라 제 기능을 못하니 포기해야 한다는 태도, 배우지 않는 학생을 배울 능력이 없는 학생이라고 단정 짓는 태도에 있었다. 그는 불합리한 교육 체제에 부적응하려고 하는 농아처럼 교사도 마찬가지로 창의적으로 부적응하려는 시도를 할 줄 알아야 한다고 말한다. 모든 범주화를 부인하고, 교육 관행을 바꿀 책임을 떠맡아야 한다고. 순수한 교육적 선택을 옹호하고, 교사와 학부모와 교육자들이 체제 속에서 효과적으로 움직일 수 있도록 자원을 확보해야 한다고. 공교육이 모든 아이를 위해 움직이도록 하기 위한 투쟁에 함께 나서야만 한다고.


역자 후기 교실 벽을 허물고 교육계 전통을 파괴한 교육자, 허버트 콜 –오필선·302
평화주의자이거나 비폭력을 택한 사람이라면 전쟁을 배우라는 압력에도 전쟁을 배우지 않아야 한다. 가난한 사람은 살아남으려면 절망을 배우지 않아야 한다. 기독교인은 거만과 교만을 배우지 않아야 한다. 그 윤리적 스펙트럼의 맞은 편 극단에서 보면 군인은 ‘적’의 생명에 마음 쓰는 법을 배우지 않아야 하고, 고용주는 해고된 사람의 고통을 헤아리는 법을 배우지 않아야 한다. 살다 보면 배우지 않을 기회가 배움의 기회만큼이나 많다. -p. 72~73


위험을 각오하는 용기는 잘 가르치는 일의 핵심이다. 이 말은 교사로서 체제에 순응하는 길을 배우지 않아야 하고, 아프리카계 미국인의 영가에서 노래하듯 모두에게 생명의 나무에 닿을 수 있는 권리가 있다는 사상을 힘주어 말해야 한다는 의미다. 우리는 반항하는 학생을 실패자로 낙인찍는 대신, 이 부유한 사회와 그것이 지탱하는 학교에 비판의 시선을 던져야 한다. -p. 79~80
나는 《문신한 사나이》 그리고 가면의 기수와 함께 내가 알고 있던 세상을 딛고서 그 너머로 나아가는 법을, 더 즐겁고 흥미진진한 가능성을 상상하는 법을 깨우치고 있었다. 나 역시 오랫동안 학생들로 하여금 그들이 사는 세상 너머를 꿈꾸는 법을, 보다 충만하고 공감하는 삶을 상상하는 법을 깨우치도록 고취해왔다. 원래와 다른 모습으로 세상을 보는 능력은 희망을 이어나가는 데 중요한 역할을 한다. 일상의 고뇌에 신음하는 마음의 부담을 덜어주고, 매정하고 광포한 세상의 공포와 싸울 때 기댈 수 있는 이성의 보고가 된다. -p. 94~95
희망이란 팔거나 가르치거나 퍼뜨릴 수 있는 것이다. 가장 기이하고 살아날 가능성이 없어 보이는 장소에서도 살아남을 수 있는 것이다. 희망은 사라지지 않는 힘이다. 나는 그 사실을 결코 잊어본 적이 없다. 나는 현실을 파는 자들의 냉소에 맞설 수단으로 이 생각을 품고 다닌다. 현실주의자에게 동정은 나약한 인간이나 하는 것이며, 희망과 정의는 착각에 불과한 것이고, 그들은 이런 생각을 퍼뜨리려 한다, 희망에 대한 신념은 내 가르침과 글의 원칙이며, 지난 삼십 년에 걸쳐 내가 관여한 투쟁의 도덕적 근거이기도 하다. -p. 103
교육에 단 하나뿐인 최고의 길이란 없다. 민권운동이 한창이던 시기에는 배움의 중심을 참여와 사회적 행동에 두는 것이 중요했다. 레이건과 부시 정부 시절에는 그 핵심을 저항과 사회적 양심의 각성, 사회적 투쟁의 전 세계적 전개에 두어야 했다. 그리고 지금은 절망과 싸우는 일이 우리가 당면한 주요 과제다.
그러므로 교수·학습 전략을 기획하기에 앞서 교육여건을 분석하고 지역사회를 아는 노력이 선행해야 한다. 또한 어떠한 상황에서도 학생의 긍지와 자존감을 해치지 않는 동시에 최고의 효과를 얻기 위해 다양한 전략과 기술을 연구하고 교재, 교구와 기법을 개발해야 한다. 교육과정은 바로 이런 분석을 토대로 세워야 한다. 학생의 연령이 같고 동일 과목을 가르친다고 해서 두 개의 학급에 똑같은 교수법을 적용하는 일은 있을 수 없다. 특정한 분석 기술과 문제 해결 기법 같은 공통의 욕구가 있다면 다루어야 하며, 학생은 복잡한 글과 적절한 정보를 접하고 숙달해야 한다. 그 위에 민주주의적 사고에 함축된 도덕적 가치를 모든 교육적 맥락에서 가르치고 구현하도록 해야 한다. 그러나 그 모든 것을 넘어, 교육 계획을 상황에 따라 유연하게 적용해야 한다. - p. 134
유치원을 포함해 13년 동안 초중등교육을 받으면서 알아야 하는 것, 배울 수 있는 내용은 참으로 많다. 그러나 언제, 어떻게, 어떤 맥락에서 배워야 하는지 그 구체적인 내용에는 논란의 여지가 있다. 더욱이 기업이나 정부에서 추구하는 인간상이나 직업관에 부응한다는 목적 하나로 모든 학습 시간을 운영해야 한다는 요구는 개인에게 역기능을 초래할 뿐 아니라 사회적으로도 대다수 사람에게 공정하지 않다. 이런 문제는 학생을 그런 목적에 따라 대비해 공부시키고도 그 직업을 보장해주지 못하는 사회에서 특히 두드러진다. -p. 141
젊은 시절 나는 내가 우둔함을 양산하는 시스템에 공모하면서 학생들을 그 안으로 억지로 이끌고 있다는 사실을 깨달았다. 당시 학생들은 화장실에 가려면 허락을 받아야 했다. 나는 통제력을 뺏길 수도 있다는 두려움에 교실 안의 모든 상황을 조용하게 유지했다, 마찬가지 이유로 시간 낭비에 불과한 줄 알면서도 학습지를 풀게 하고, 거짓말인 줄 알면서도 역사책을 달달 외우게 시켰다. 삼삼오오 모여 이야기하며 다니면 더 편안했을 것을 복도는 꼭 한 줄로 다녀야 한다며 주의를 주었다.
내가 교사로서 어느 정도 편하게 지내는 요령을 터득하고 분별 있는 교육과정도 짤 줄 알게 되면서 학생의 학습 활동도 잘 거들 수 있게 되자, 한 가지 해야 할 일이 명확하게 드러났다. 어떤 대가를 치르고서라도 우둔함에 저항하고, 내 학생들에게도 그에 저항할 힘을 실어주는 것. 그것은 교사로서 내가 지향해야 할 핵심적인 목표 가운데 하나였다. -p. 148~149
나는 ‘실패’가 교육적으로 쓸모 있는 범주라 생각하지 않지만 교육 전문가의 어휘 목록에서는 이 단어가 두드러진 위치를 차지한다. 실패란 말은 가르치는 데 도움이 되지 않으며 오히려 배움을 방해하고 억누른다. 이를 테면, 요구되는 수준의 읽기를 할 수 없는 아이들은 단순히 그 일을 못 하는 것일 뿐이다. 그들을 실패자라 부르는 것은 단순한 사실 하나를 두고 모욕적인 꼬리표를 덧붙이는 행위다. 그들을 도울 새로운 방도를 모색해야 할 마당에 우리는 그들이 드러내는 당장의 무능력을 분류 체계 속의 어휘로 기록함으로써 낙인을 찍는다. 그리하여 ‘실패’와 ‘동기 부족’이라는 개념을 사용하여 창의적으로 가르친다는 수고를 대체하고 만다. -p. 157~158
교사가 교실에서 행사할 수 있는 지배력에 가해지는 제한은 대학교수라면 학문의 자유에 대한 공격이자 자신의 전문성에 대한 모욕이라 여길 만한 수준이다. 교사는 현장에서의 즉각적인 조치에서부터 대학이 주관하는 외부 평가로도 모자라 지역 단위의 감독에 이르는 다양한 통제를 받는다. 여기에 여러 기준과 교과내용을 규정하는 주 교육 위원회의 입김도 작용한다. 이런 제약 체계 내에서 교사들은 은밀한 지침을 만들어 교직원 차원의 교육적 사고와 대립하는 견해를 차단한다. 그리고 거의 모든 교사가 여기에 따른다. 따르지 않는 교사는 대개 한 해 내내 무시당하다가 자기 의사와는 상관없이 전근을 가게 된다. 나도 오래전 새내기 교사 시절 그런 지침의 희생양이었기 때문에 그 위력이 얼마나 큰지 알고 있다. 당시 나는 학내 인종차별을 밝히려다가 내 의지와 상관없이 전근을 가야 했다. 그리고 불과 1년 전, 내가 지도하던 교생 몇 명 역시 같은 방식으로 보복당하는 상황을 지켜봐야만 했다.
대중적이지 않거나 새로운 견해를 표현할 자유는 학생과 교사 모두를 위한다는 명목으로 규제되고, 그런 행동은 상식에 벗어나고 반항적이며 ‘정치적’인 것으로 치부된다. 때때로 개인 차원의 저항이 일어나 성공하는 경우가 있더라도 그 저항이 전반적인 체제 변화로 이어지는 것은 그것이 집단적이고 공격적인 성격을 띠는 경우뿐이다. 따라서 적어도 내가 아는 한 정치적 올바름의 문제는 초등과 중등교육 수준에서는 이슈화되지 않는다. 학교 내부에 인종차별과 성차별적 관행에 대한 저항이 거의 없기 때문이다. -p. 218
우리는 체제 안에서 체제의 반대편에 선다는 것에 대해 숙고해야 하고, 그 역할을 뚜렷하고 분명하게 밝혀야 한다. 동지를 찾아 연대를 굳건히 하고, 의사결정 기관과 교육 관료, 때로는 우리 자신이 속한 노조에 맞선다 해도 최고의 실천으로 입증된 교육관을 밝히는 데 두려움이 없어야 한다. 또한 우리는 종종 우리가 학생들에게 들려주었던 말, 즉 ‘우리는 우리가 되고자 하는 사람이 될 수 있으며 희망을 품고 살아야 하고 좋은 삶과 좋은 세상을 만들 수 있다’는 말을 항상 기억하고 확인해야 한다. -p. 301
교육이란 정해진 교과 내용을 전달하고 평가하는 것이 아니라, 교사와 학생의 마음이 포개 지는 만남이요, 그것을 통해 변화를 도모하는 상호작용이다. 따라서 교사의 존재가 그 안에 스며들 수밖에 없다. 저자는 자신이 걸어온 인생 여정을 돌아보면서 가르침의 씨앗이 되는 경험과 그것을 둘러싼 사회적 맥락을 섬세하게 짚어간다. 방황과 실패 속에서 얻은 배움이 아이들이 일깨우는 밑천이 되고 있음을 증언한다. 아울러 미국 교육을 둘러싼 정치 사회적 지형을 예리하게 통찰하면서 학교의 다른 모습을 상상한다. 이 책은 좌절과 낙담이 깊어가 는 한국의 교육 현장을 비춰 보는 거울로서, 교학상장의 즐거운 역동을 소망하는 교사에게 용기를 북돋아줄 것이다.


‘선생님께는 배우지 않을 거예요’라는 급진적인 제목과 달리 이 책은 교육이, 현실 세계의 요구에 맞추도록 아이들을 준비시키는 일이라는 사실을 가볍게 여기지는 않는다. 읽기와 쓰기, 수와 셈, 경제와 사회, 역사와 문화를 이해하고 알아야 하며 무엇보다 직업, 혹은 생존 을 위해 필요한 능력을 갖추어야 한다는 것에 동의한다. 문제는 오직 이 목적을 위해 모든 학생이, 모든 시간을 투자하도록 강제하는 것이다. 그러고도 성공한 학생보다는 실패하고 낙오해 자신감과 자존감을 잃은 학생이 더 많은 현실이다. 이 책에 실린 다섯 편의 에세이는 저자가 자기 경험을 바탕으로 쓴 것이다. 어린 시절 이른바 ‘문제아’이기도 했다는 저자는, 교사로서 문제아들에 주목하며 교사가 하기에 따라 이들이 충만한 삶을 살아가는 데 필요한 역량을 기를 수 있음을 드러내 보인다. 그가 이 책을 통해 말하는 교육의 핵심은 학생이 지닌 내면의 힘을 믿어주는 것이다. 여기에는 학생 자신이 원하지 않거나 양심에 어긋나는 것을 배우지 않고 적응하지 않겠다는 학생의 의지를 존중하는 것까지를 포함한다. 가르침에서 가장 중요한 것은 아이가 자신의 가능성을 실험하고 더 넓은 세상에서 자신의 재능과 역할을 찾아낼 수 있도록 용기를 북돋우는 일이다. 교사는 학생과 더불어 내면의 힘, 혹은 꿈을 찾으러 길 떠나는 모험가다. 온갖 불리한 증거에도 불구하고 끝까지 희망을 버리지 않으며…. 학생이, 자신을 신뢰해주는 교사와 더불어 꿈을 찾아가는 모험을 떠날 수 있다면 얼마나 신 날까. 자신의 가르침에 힘입어 드디어 길 떠나는 아이를 지켜보는 교사는 또 얼마나 가슴이 두근거릴 것이며, 가르치는 일이 귀하게 여겨질까.


이 책은 사회에 존재하는 차별과 권력의 불평등이 내포된 지식을 그대로 수용하는 대신 의 식적인 ‘배우지 않기’를 통해 우리 모두 깨어 있는 시민이 될 수 있음을 보여준다. 저자는 자 신의 사례를 들어 백인 남성으로서 인종차별과 성차별을 나타내는 언어에 대해 비판적 사 고를 갖고 민감하게 반응하는 것이 생각만큼 쉽지 않은 일임을 보여준다. 그럼에도 차별 없 는 세상을 위해 꼭 필요한 노력임을 강조하는 모습이 매우 인상적이다. 이 책은 정의롭고 평등한 세상을 위해 자신의 삶에서 고군분투하는 사람들에게 든든한 힘이 되어줄 것이다. - 윤순경(교육학 박사, 《내가 달라져야 세상과 교육이 달라진다》 저자)


2002년부터 대안학교 교사로 학생들과 더불어 배우고 있다. 영어교육을 전공하여 영어 과목을 주로 담당하였으나, 과목의 경계를 넘나들고 학생들과 함께 세상을 탐구하며 좋은 세상을 만들기 위한 실천을 고민하고 있다. 그런 과정에서 교육 운동에 보탬이 되고자 좋은 책을 발굴해 소개하는 작업도 하고 있다. 주로 교육과 양육 분야의 책을 옮겨왔으며, 옮긴 책으로는 ⟪길들여지는 아이들⟫, ⟪수상한 학교⟫, ⟪아이를 망친다는 말에 겁먹지 마세요⟫(이상 민들레), ⟪홈그로운⟫(아침이슬), ⟪놀이는 쓸 데 있는 짓이다⟫(목수책방), 어린이 책인 ⟪너는 어떻게 학교에 가?⟫(한겨레 아이들)가 있다.


캠페인 사이트에 접속해 영상 메시지를 촬영하거나 업로드하면 영상은 7초 분량으로 자동 편집되어 문자메시지, 카카오톡, 페이스북 등을 통해 원하는 상대방에게 전달되는 방식으로 진행됐다. 이번 캠페인에 5만여 명이 넘는 고객들은 ‘토닥토닥’하는 영상과 사진을 원하는 상대방에게 전송하며, 가족, 친구, 연인 등 지인에게 마음을 표현하는가 하면, 수험생, 취업준비생, 국가고시 준비생 등 자신이 속해있는 그룹을 응원하기도 했다.
캠페인의 가장 중요한 요소 중 하나는 ‘7초’라는 시간을 차별적 프레임으로 택한 것이다. 이는 7초라는 짧은 시간에도 따뜻한 마음을 전할 수 있다는 캠페인의 의도를 담는 것과 더불어, 짧은 시간에 간편하게 즐기는 영타겟들의 ‘스낵컬쳐(Snack Culture)’ 트렌드를 반영한 것이기 도 하다. 제한된 시간 안에 말, 글, 노래, 춤 등 다양한 콘텐츠들이 담김으로써 재미 요소를 더하고 더 많은 공유와 확산을 일으킬 수 있었다. 또한 캠페인 사이트를 방문한 참여자들이 자신이 보낸 영상뿐 아니라 다른 사람이 보낸 영상도 볼 수 있도록 사이트를 구축해, 일회성 참여를 넘어 모두가 함께 위로와 응원을 나누며 캠페인을 경험하는 ‘플랫폼’이 될 수 있도록 기획했다.
김가혜 SK텔레콤 PR실 매니저는 “캠페인 사이트 방문자 중 영타겟의 비중이 80%에 달할 만큼 젊은 층의 반응이 뜨거웠던 것은 기업 커뮤니케이션 관점에서 의미 있는 성과로 볼 수 있다”고 전하며 “연결의 토닥토닥 사이트는 단순히 캠페인 사이트가 아니라 영타겟이 다양한 컨텐츠를 즐길 수 있는 플레이 그라운드의 역할을 톡톡히 했다”고 말했다.
특히 캠페인 인지 확산과 참여 유도를 위해 걸그룹 ‘아이오아이(I.O.I)’를 모델로 제작된 11개의 바이럴 영상 ‘토닥토닥 라이브’는 SNS상에서 엄청난 화제를 일으키며 누적 조회수 1,900만 건을 돌파하며 네이버 TV캐스트에서 인기 영상 1~5위로 랭크되는 등 캠페인 콘텐츠 역시 소기의 성과를 달성했다고 밝혔다. 김가혜 매니저는 “이외에도 웹툰을 통해 응원을 필요로 하는 젊은 세대와 공감대를 형성할 수 있었는데, 무엇보다 참여자들이 이번 캠페인을 통해 진심이 담긴 위로와 격려를 주고 받으며 따뜻한 마음의 연결을 경험할 수 있었고, 캠페인이 진행된 SK텔레콤 기업브랜드 홈페이지가 ‘힐링 플랫폼’으로 인식될 수 있었던 것이 가장 큰 성과”라고 말했다.


자연의 아름다움. 수세기 동안 정원과 공원은 사치와 힘의 상징입니다. 공휴일 모두 포함. 사진 투어. 아름 다운 꽃에 대 한 흥분의 신화와 신비한 전설은 사람들의 철학을 반영했다. 크림은 일년 중 언제라도 아름답습니다. 태어날 때부터 사람들은 다양한 종교적이고 신비한 가르침, 신화, 민화, 전설에 반영되어있는 색채 특수 의미 가치를 부여했습니다. 잊을 수없는 모험은 우리의 지식을 풍부하게하지만, 또한 우리의 상상력을 키워줍니다. 가족을위한 막바지 휴가. 벽지 790417: 얄타. 우리의 행성에는 뇌가 합리적으로 생각하기를 거절하고 멋진 자연의 위엄 아래 모든 논리가 무너지는 아름다운 장소가 있습니다. 국화. 오래된 공원에서의 즐거운 산책은 마약보다 더 편안함을 준다. 식물상 꽃의 여신. 식물원. 여행은 아름다움과 예술에 대한 욕구를 발전시킵니다. 악센트가있는 장식. 황금. 국화는 왕실의 꽃으로 여겨진다. 저렴한 여행. Helios 40-2 85mm f / 1.5 렌즈. 아무런 지식 없이는 생명이 없다. 가을은 짧은 인생을 떠올리게한다. 니키타. 디자인의 창의적인 전략. 휴가 투어와 여행. 조경 아이디어. 아름다운 꽃은 지구상의 낙원의 아름다운 잔해입니다. 크림 반도는 옛날부터 거주되어왔다. 안뜰 아이디어 예산. 내 정신 요법. 니 키츠 키 식물원. 십일월. 모든 색깔은 동시에 단어와 상징이다. 모든 포함하는 가족 리조트. 노란색은 가을과 낙엽의 색깔이다. 장관의. 짧은 주말 이용권. 국화. 여행하기 전에 편안하고 저렴한 호텔을 검색하는 것을 잊지 마십시오. 관광 명소. 풍경 사진. 니키타 식물원. 최고의 여름 휴가지. 가장 아름다운 꽃 바탕 화면. 자연 벽지 배경. 자연 벽지 전체 HD.


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지식은 대부분의 사람들이 살 수있는 최고의 투자입니다. 때로는 말로 자연의 창조물을 묘사하는 것은 단순히 불가능합니다. Taurica는 크림의 고전적인 이름입니다. 소풍은 자신의 지평을 넓히고 지식을 풍부하게하기 때문에 개성 발전에 특별한 역할을합니다. 유용하게 여가를 보내는 법. 아름다운 정원과 공원은 유익한 미기후를 창조합니다. 아름다운 국화에 헌신 한 많은 흥미 진진한 전설과 놀라운 이야기. 만성 피로 회복을위한 짧은 여행. 저렴한 휴일. 꽃의 세계는 거대하고 복잡하며 다양하고 아름답습니다. 우리의 훌륭한 세련된 조화를 위해 우리를 놀라게합니다. 상대적으로 작은 지역에서 다양한 지형과 기후 다양성의 희귀 한 조합이 크리미아의 독특한 특성을 결정합니다. 상징으로서의 색깔은 세계의 다른 사람들에게 다른 의미를 가지고있다. 건강은 가장 중요한 인간의 부입니다. 일생 동안 그것을 기억하는 날을 위해 어디로 가야합니까? 교육은 우리 삶에서 가장 중요한 것 중 하나입니다. 가장 멋진 여행은 우리의 꿈의 파도에 의한 여행입니다. 황금 국화는 흥미 진진한 전설에 따르면 일본의 사람들이 태어난 태양의 상징입니다. 휴가 시간의 중요성. 여행에서 우리가 생각하는 방식, 뿌리깊은 습관, 형질이 상당한 변화를 겪을 수 있습니다. 휴가를 갈 때의 이점.
국화, 매화, 난초, 대나무, 일본의 개념에 따르면 식물의 4 고귀한 형태. 꽃의 경이는 그들의 아름다운 외모뿐 아니라 그들이 뿜어내는 놀라운 미묘한 향기에 있습니다. 문화와 나라들, 통치자들과 정복자들은 만화경과 같이이 작은 땅에서 서로를 따라 갔다. 이미지의 어떤 것도 진정한 멋진 색상만큼 우리를 매료시키지 않습니다. 우리가 시간 내에 여행 할 수 있다면, 우리는 극적인 변화를 볼 것입니다. 디지털 사진 둘러보기 - 미술 사진 갤러리. 디지털 온라인 미디어, 웹 아트 갤러리 - 디지털 사진 790417: 자연 경관이 매년 몇 차례 바뀌며 매번 새로운 형태의 요정을 제출합니다. Taurida Governorate는 러시아 제국의 일부였다. 고대 색의 상징과 다른 문화에 대한 그들의 해석은 색과 감정의 관계에 대한 현대 이론에 의해 확인된다. 우리는 많은 놀라운 나라와 아름다운 곳을 방문하고 싶습니다.


파주시 교하도서관은 지역 내 학부모를 대상으로 11월 13일부터 12월 11일까지 매주 수요일마다 하반기 ‘부모 독서 교육’을 개최한다.
강연은 초등학생 자녀의 독서 지도법에 대한 방안과 자녀와 부모가 책으로 소통하는 방법에 대해 도움을 주기 위해 마련됐다. 강연은 ‘아홉 살 독서의 모든 것’, ‘옛이야기로 동시 쓰기’, ‘나도 모르고 있던 내 안의 아이’ 등의 내용을 한미화, 이상희, 최윤정 작가가 강사로 나서 총 5회 운영한다.
책으로 즐겁게 읽고 놀고 쓰기에서는 우리 아이가 좋아하는 책과 싫어하는 책이 무엇이며 왜 우리 아이들이 편향적인 독서를 하는지에 대한 이야기를 아이의 시점에서 이야기한다. 또한 ‘나도 모르고 있던 내 안의 아이’에서는 유아부터 노인까지 전 연령층이 그림책을 통해 소통하는 방법을 소개해준다.


가정의학과 전문의이자 압구정 WE클리닉 대표 조애경 원장은 “아직도 많은 여성이 프로틴은 운동으로 근육을 만들 때 필요한 영양소 정도로 인식하는데, 적절한 양의 프로틴을 하루 중 적절한 타이밍에 섭취하는 것은 일상 속 에너지를 얻는데 매우 중요하다”며 “특히 잠자는 동안 단백질 분해가 일어나기 때문에, 잠에서 깬 아침이나 저녁에 단백질을 보충해 주는 것이 좋다. 또한 고단백 아침 식사는 포만감을 높여줘 나머지 시간 동안 폭식을 막아 주는 효과도 있다”고 설명했다.


한 회사의 신입 직원들에 대한 오리엔테이션이 열렸다. 이 자리에서 최고경영자는 회사에 대한 질문과 건설적인 제안을 하도록 신입직원들에게 요구했다. 얼마 후 비서가 몇 장의 메모지를 갖고 왔고, 최고경영자는 일일이 대답을 했다. 그런데 마지막 메모지를 보니 ‘바보’라는 두 글자만 적혀 있었다.순간, 최고경영자는 불쾌한 기분이 들었다. 하지만 그는 마음을 진정시키고 웃으면서 이렇게 말했다. “신입 직원들이 오늘은 자기의 이름만 쓰고 의견을 쓰지 않은 쪽지를 받았습니다.” 만약 이 자리에서 최고경영자가 버럭 화를 냈다면 신입직원 오리엔테


국내외를 막론하고 많은 기업이 ‘미닝아웃’의 의미를 담은 제품을 출시하여, 코즈마케팅으로 소비자들의 착한 소비를 이끌고 있다.‘미닝아웃’은 신념을 의미하는 Meaning(미닝)과 벽장 속에서 나온다는 뜻의 Coming out(커밍아웃)이 결합된 단어다. 즉, 과거 남들에게 함부로 드러내지 않았던 자신의 정치, 사회적 신념을 소비 행위를 통해 적극 표출하는 것이다. 소셜네트워크 서비스 활성화 등의 영향으로 전통적인 소비자 운동보다 적극적이고 다양한 양상으로 진행된다.미닝아웃은 정치, 사회적 신념을 해시태그(#)를 통해 공유하거나 패션


2019년 1월 26일(토) 대전 동구 용운동에 위치한 대전대학교 평생교육원( 대전광역시 동구 대학로 62 )을 찾았다. 토요일임에도 불구하고 도서관 1층에 위치한 2개의 강의실중 한쪽은 경영학을 전공하고 있는 학생들과 또 다른 강의실은 사회복지사 2급을 취득하기 위해 온 20여명의 수강생중 유난히 밝고 환하게 다가오는 김용자 과대표를 만날 수 있었다. 단정한 옷차림과 수수하면서도 어딘지 모르게 自信感(자신감)과 微笑(미소)가 가득한 모습으로 포스가 줄줄 흘러내리는 범상한 수강생을 만났다.대부분의 수강생들은 많은 학식과 식견을 통하


회원들께서 아시는 바와 같이 크리스천 헬스케어는 보험회사가 아니며, 성도들간에 서로 짐(의료비)을 나누어 짐으로서 더욱 안정되고 윤택한 삶을 이루고 나아가 그리스도의 사랑을 실천하고 있습니다. 간단하면서도 효과적인 이 나눔을 통해 지난 20년간만 해도 의료비로 어려움에 처한 성도에게 10억불이 넘는 의료비를 지원해 오고 있습니다.
기존의 보험회사와는 운영방식도 다르며 특히, 의료비 신청(클레임) 중에 멤버쉽을 캔슬하면 의료비 청구절차도 취소됨을 기억하시기 바랍니다. 실제 사례를 소개하면, 2013년 11월에 골드플랜에 가입하신 WA의 K회원은 2014년 2월 하순에 대상포진 등의 치료를 받고, 조제약도 먹었습니다. 시간이 많이 지난 후인 2014년 8월 초에 한인지원센터에 할인 후 치료비로 약 $900을 청구했는데, 의료비 청구서나 서류 등이 제대로 준비가 안된 상황이었습니다. 치료후 6개월내에 본사에 접수해야 하기에 서류가 미비된 상태로 우선 CHM 본부에 접수하고, 회원님께는 itemized bill 등 정확히 서류를 준비하도록 2-3회 안내를 드렸습니다. 본부에서도 ‘itemized bill’을 보내달라고 회원에게 이메일을 보냈는데, 회원께서는 계속 미루던 중에 특별한 사정이 있었는지 갑자기 2014년 11월 하순에 연말부로 멤버쉽을 캔슬해 달라고 요청해 왔습니다. 회원님의 정확한 사정은 모르지만, 멤버쉽을 캔슬하면서 신청한 의료비도 취소되었습니다.


크리스천 헬스케어에서는 몇가지 이유로 이 ‘itemized bill’이 필요한데, 가장 중요한 이유는 의료비 청구 절차 중에 실수 가능성을 줄여서 빠른 지불이 이뤄지도록 하는 것입니다. 또한, 본사에서 서류 검토후에 자료를 컴퓨터에 입력시키서 청구서가 제대로 발행된 합당한 것인지, 병원의 실수는 없었는지 등을 체크하게 되는데 이때도 항목별 청구서로 정리가 됩니다. CHM 본사에 모든 서류가 제대로 접수되면, 90일 안팎의 처리기간 후 회원께서는 청구된 의료비를 수표로 받게 되고, 병원에 pay-off하면 됩니다. 단지, 위의 사례처럼 멤버쉽을 캔슬하면, 진료비도 취소됨을 꼭 기억하시기 바랍니다.


울산광역시 울주군 상북면 소호리. 이 마을에는 몇 아름이나 되는 느티나무가 있습니다. 조그만 초등학교 운동장에 솟은 터라 여름에도 시원한 그늘이 운동장에 드리워집니다. 이야기를 들으니 벌써 300살이 넘은 나무라네요. 이 느티나무 덕택에 소호초등학교는 전국에서도 손꼽히는 경관을 자랑한답니다. 산골 마을이라 사방이 온통 산으로 둘러싸여 있습니다. 사람이 사는 집을 제외하면 마을에 있는 것이라고는 작은 초등학교 하나와 조그만 슈퍼마켓 하나뿐입니다. 고개를 들어보면 산과 하늘이 눈에 가득 들어옵니다. 빌딩 숲으로 가려져있던 시야가 뻥 뚫리는 것이 가슴 속까지 시원합니다. 소호초등학교의 학생은 모두 18명. 선생님은 3분. 그래서 초등학교지만 수업은 세 학급으로 나뉘어 진행됩니다. 여느 산골 마을에서 어렵지 않게 볼 수 있는 초등학교 풍경이겠지요. 그러나 다시 말씀드리지만 이 학교는 울산광역시에 있는 초등학교랍니다. 행정구역으로는 울산광역시에 속한 학교지만 이렇게 학생이 적어 늘 폐교 위기를 겪고 있습니다.
이 마을을 보니 문득 저의 어린 시절이 떠오릅니다. 충북 청원군 가덕면 두산리 두산초등학교. 학생은 더 많았습니다. 6개 반에 약 120명이 넘었으니까요. 그러나 현재는 사라져버렸습니다. 학생 수가 적어서 분교가 되었다가 결국 폐교 되어 버렸지요. 원인은 간단했습니다. 하나 둘 시골을 버리고 도시로 떠났기 때문입니다. 따지고 보면 저도 원인 제공자 중의 하나입니다. 4학년 때 부모님을 따라 도시로 전학 왔기 때문이지요. 한편 엄청난 폭력의 피해자이기도 합니다. 청주시 율량동 덕성초등학교 4학년 2반 74번. 분교 직전이라 교실은 학생들로 넘쳐났습니다. 74번이라는 숫자가 말해주듯 한 반의 학생 수는 70명을 넘었고, 제 뒤에도 서너 명이 더 전학 왔습니다. 전교생이 고작 120명 남짓이었던 학교에서 한 반이 70명이 넘는 초등학교로 전학 왔으니 그 충격은 어마어마했지요. 지금 생각해보면 그렇다고 제가 다니던 시골 초등학교가 시내에서 엄청 떨어진 것은 아니었습니다. 자동차로 약 1시간 정도 떨어져 있었으니까요. 그런데도 학생들은 점점 줄어 갔습니다. 제가 그 마을을 떠나기 전에 이미 초등학교의 신입생은 10명 안팍이었습니다. 울산의 소호초등학교도 마찬가지입니다. 울산광역시 시내에서 고작 40분 정도 걸리는 거리에 있습니다. 소호초등학교의 친구들은 마음만 먹으면 차를 타고 시내에 가서 영화도 보고, 뮤지컬 공연도 볼 수 있습니다. 그런데도 학생이 적어서 걱정이지요. 그러고 보면 세계는 면으로 나뉜 것이 아니라 점으로 이어져 있습니다. 무슨 말이냐 하면, 서울과 울산이라는 수도권과 지방으로 나뉘는 것이 아니라 이미 울산 안에 수도권이나 다름 없는 시내와 지방인 시골이 함께 있다는 것이지요. 제가 경험한 청주 시내와 울산 시내가 점으로 이어져 있다면 제 어릴적 시골과 소호리도 역시 점으로 이을 수 있을 것입니다. 물론 세계적인 도시로 꼽히는 서울도 마찬가지이겠지요. 강남으로 대표되는 이른바 부촌은 세계의 심장부로 불리는 뉴욕의 어딘가와 더 가깝지 제가 사는 남산 자락 해방촌과 가깝지는 않을 것입니다. 거꾸로 말할 수도 있습니다. 행정구역으로 시골이라고 시골이 아닐 수도 있습니다. 90년대 이후 한 때 불어닥친 귀농붐은 사실 시골에 도시를 심는 운동이었습니다. 귀농이라는 이름표를 붙이고 시골에 와서 집 짓고 살지만 삶의 모습은 도시의 그것과 다를바 없는 경우가 많았지요. 당연히 시골의 선주민과의 갈등을 불러올 수 밖에 없었습니다. 도시인의 휴양지를 만드는 이런 귀농 운동이 성공할 리는 없었습니다. 삶의 공간은 바뀌었지만 삶의 형태는 바뀌지 않았던 것이지요.
문제는 시골에 도시를 심어 놓는다는 데 있는 것이 아니라 새로운 삶의 방식을 발명해내지 못했다는 데 있습니다. 도시에서 수십년간 생활한 사람이 시골에서 선주민과 똑같이 산다는 것은 불가능한 일이지요. 그렇지만 반대로 도시에서 살던 삶을 그대로 살아가는 것도 문제입니다. 새로운 삶의 양식을 발명해내야 합니다. 그런 면에서 소호리의 산촌유학센터는 흥미로운 실험입니다. ‘산촌유학’이라니 고개를 갸우뚱하게 합니다. 저도 처음에는 어리둥절했습니다. 유학이란 미국이나 유럽으로 가는 것인데 산촌으로 유학간다니요. 간단히 설명하면 이렇습니다. 도시의 학생들에게 몇 달간 산촌 학교로 전학와서 수업을 듣는 기회를 주는 것입니다. 잠자리나 식사는 산촌 농가에서 해결하구요. 도시 학생은 시골의 삶을 경험할 수 있고, 시골의 농가는 부수적인 수입을 얻을 수 있으며, 시골의 초등학교는 폐교 위기에서 벗어날 수 있습니다. 물론 부정적인 면도 간과할 수는 없습니다. 아무리 농가에 맡긴다지만 한달의 숙식을 해결하는 비용이 결코 만만치는 않을 것이기 때문입니다. 그래서 소호리의 산촌유학센터에서는 울주군에서 그 비용의 절반 이상을 책임져야 한다고 요구합니다. 그렇게 되면 학원 1~2개 정도의 등록 비용으로도 충분하니까요. 산촌유학센터는 이렇게 도시의 가난한 학생들과도 만날 수 있기를 희망하고 있습니다. 일부 마을 주민들이 귀찮아 한다는 이야기도 들려옵니다. 도시에서 아이들이 온 바람에 마을이 시끄러워졌다는 것이지요. 그러나 그런 걱정은 도리어 반기는 이유가 될 수도 있을 법합니다. 아이들 덕택에 새로운 생기가 그 마을에 돌고 있기 때문이지요. 이번 호에서 다룬 ‘도시농업’도 새로운 삶의 발명이라고 할 수 있을 법합니다. 이 활동은 멋진 질문을 던져줍니다. ‘농사는 꼭 시골에서 지어야 하나?’ 과연 도시 한복판에서 논과 밭을 만든다는 것은 어떤 의미일까요? 안산과 서울의 용산에서 벌어지고 있는 도시 텃밭들을 통해 그 활동을 살펴봅시다.
산촌유학과 도시농업은 묘하게 닮아있습니다. ‘공부는 도시로, 농사는 시골로’라는 통상적인 고정 관념을 깨뜨리기 때문이지요. 그러나 이것의 진정한 의미는 파괴에 있지 않을 것입니다. 도리어 시골이건 도시건 자신들이 살아가는 공간을 삶으로 채우기 위한 움직임입니다. 도시로 시골로 떠나는 것만이 능사는 아니겠지요. 삶의 공간을 선택하는 데도 만만치 않은 자본이 필요한 시대가 되었습니다. 그렇다면 도시로 농촌으로 떠날 수 없는 자들, 그리고 떠나기를 거부하는 자들에게도 적절한 삶의 모습이 필요할 것입니다. 산촌유학이나 도시농업과 같은 실험이 필요한 이유가 바로 여기에 있습니다.


Yasin M레벨 컨트리뷰터20건의 리뷰15건의 호텔 리뷰10명이 도움 받음“Day visit with friends”2015/06/14 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


radhekrishna1228방갈로르, 인도1건의 리뷰5명이 도움 받음“Nice Day Out”2015/06/04 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


bamonkher2건의 리뷰3명이 도움 받음“Pathetic resort”2015/04/10 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기
ruchi1751건의 리뷰6명이 도움 받음“Avoid at any cost!”2015/04/01 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


그런데 화웨이가 2004년 세운 하이실리콘은 반도체를 직접 생산하지 않고 설계만 하는 팹리스업체다. 하이실리콘이 설계한 반도체를 주로 생산하는 곳은 TSMC다. 화웨이에 적용된 수출제한 대상에는 미국 기업의 제품뿐 아니라 미국의 원천 기술이 일정 부분 이상 포함된 다른 나라의 제품도 포함돼 있다. TSMC 역시 미국 원천 기술을 사용하고 있기 때문에 수출제한 대상이 될 수 있다. 이 같은 사실을 잘 알고 있는 TSMC는 미국의 제재조치 위반 여부를 자체적으로 조사한 결과 해당 사항이 없어 일단 하이실리콘과 거래를 유지할 것이라고 밝혔다.
TSMC가 이런 입장을 보이는 것은 반도체 주요 시장인 스마트폰과 자동차 전장 부문에서 중국은 포기할 수 없는 시장이기 때문이다. 또 다른 이유로는 파운드리 산업의 특성을 들 수 있다. 미국 정부의 정책에도 불구하고 미국 기업들은 기밀 유지와 품질 완성도 등을 고려해야 하기에 자국 정부의 제재조치에 동참하지 않은 TSMC 대신 다른 파운드리업체로 바꾸기가 쉽지 않다.
하지만 TSMC가 앞으로 화웨이와 관계를 장기간 유지할지는 불확실하다. TSMC 지분의 6.68%는 대만 행정원 국가발전기금이 보유하고 있고 JP모건체이스, 뱅가드 등 미국 투자은행들을 비롯해 외국인 지분이 77%나 된다. 대만 정부는 현재 TSMC에 대해 아무런 입장도 내놓지 않고 있다. 하지만 차이잉원 총통이 ‘하나의 중국’ 원칙을 인정하라며 자신을 압박해온 중국 정부와 시진핑 국가주석을 견제하기 위해 TSMC에 압력을 가할 수도 있다. 게다가 장 전 회장은 미국 정·재계 인사들과 친분을 맺는 등 친미 성향을 보여왔다. 화웨이 스마트폰의 경우 5~6개월분, 5G 장비는 9~12개월분의 재고가 있을 것으로 추정된다. 글로벌 투자은행 CLSA의 투자분석가 서배스천 호우는 “하이실리콘이 아무리 반도체 설계를 잘하더라도 TSMC가 생산하지 않는다면 아무런 소용이 없다”고 지적했다. 이 때문에 화웨이 생존의 최대 변수는 TSMC와의 거래 유지 여부가 될 것이라는 관측이 나오고 있다.


며칠 전 오슬로대학교에서 <한국전쟁의 기원> 저자인 저명한 한국사 연구자 브루스 커밍스 선생을 모시고 특강을 진행한 바 있었습니다. 여러모로 아주 재밌는 특강 자리이었지만, 한 가지 부분은 저로서 특히 기억됐습니다.
본인이 김대중 선생을 지원하면서 가까이 지켜본 1980년대 시대에 비해 못 알아볼 정도로 달라진 한국을 생각하면서 커밍스 선생님은 한국이 “미국보다 훨씬 더 자유롭고 진보적인 사회”라고 진단하셨습니다. 일례로 든 것은 미국에서 그 전례를 찾기가 어려운 한겨레신문 같은 “좌파 언론”의 메이저 일간지로서의 위치나 진보정당의 의회 진출 등이었습니다. 언론계도 의회도 각양각색의 보수나 리버럴, 내지 리버럴한 보수와 보수적 리버럴에게 장악된 미국에서는 이와 같은 일을 상상하기 어렵다는 것은 커밍스 선생님의 진단이었습니다.
한국사람(?)으로서 칭찬 듣기가 기분 좋았는데, 근거 없는 과찬도 아니었습니다. 미국도 1960년대 말~1970년대 초에 베트남전 반대 운동 등으로 요동쳤지만 한국은 1987년에 아예 미완의 혁명을 경험한 나라인 만큼 그 여열은 분명 지금도 좀 남아 있죠. 한겨레신문의 뿌리나 정의당 등 의회 진보정당의 뿌리도 결국 “그 시절”에 있다고 봐야죠. 많이 “온건화”됐지만 지금이라 해도 한겨레신문은 예컨대 뉴욕타임즈지에 비해 조금 더 “왼쪽”에 있다고 판단할 수 있습니다.
그런 유산이 존재하기에 박근혜 대통령의 실정과 폭정에 반대하는 여러 세력들이 촛불항쟁으로 공동전선을 펴서 결국 성공할 수도 있었던 것이죠. 트럼프의 패악질을 매일매일 지켜봐야 하는 미국 사람으로서는 좀 부러울 수도 있는 대목입니다.
거기까진 그렇지만, 아무리 전투적 노동운동과 민주화 투쟁의 유산이라는 근대적 ‘전통’이 있어 지금도 사회에서 대항헤게모니의 잠재적 주체들이 나름의 역량을 가지긴 하지만, 많은 면에서는 미국과 한국은 생각보다 비슷하고 가깝기도 하죠.
미국의 의회에서는 현재로서는 공화당과 민주당 등 “극우”와 “리버럴” 이외의 그 어떤 정당도 없지만, 한국 의회에서는 300명 중의 6명은 진보정당 소속이라 해도 나머지는 극우 각파 아니면 거대 리버럴 정당에 소속돼 있습니다.
미국에서는 사민주의 성향의 버니 샌더스가 정치적 돌파구를 찾기 위해 민주당에 몸을 담아야 했지만, 한국의 사정은 별반 다른가요? 제 동갑이기도 한 박주민 의원은 제가 보기에는 분명히 중도 사민주의 지향의 정치인이지만, 그의 당적은 더불어민주당이죠. 그렇지 않았으면 과연 의회에 입성할 수 있었을까요? ‘사노맹’ 출신의 은수미씨도 정치노선으로 보면 중도 내지 좌파 사민주의 정도 되겠지만, 역시 결국 민주당으로 갈 수밖에 없었습니다.
진보가 거대 리버럴 정당에 포섭되어지는 패턴이야말로 가장 미국적 패턴이죠. 유럽 같으면 꼭 그렇게 가지 않아도 될 정도로 진보의 정당조직들은 강력합니다. 한데 한국에서는 “대중적인 진보정당”은 아직도 희망사항일 뿐이죠…


○… 통도사 대광명전 벽면에는 국군 부상병이 쓴 것으로 추정되는 이름도 적혀 있다. 이창규(李昌奎), 진기준(陳基俊), 김정례(金貞禮), 김순동(金舜東) 등이다. 부상병 자신 또는 부모 형제의 이름을 적은 것으로 추정된다. 통도사 육군병원에서는 매일 10여 명의 부상병이 치료를 받다가 세상을 떠났다고 한다. 죽음의 경계를 오가는 20대 전후의 젊은 부상병들이 사랑하는 가족이나 연인의 이름을 적었던 것이다. 누란의 위기에 처한 조국을 지키기 위해 전선에서 생명을 바쳐 싸운 청년들의 아픔이 70년 세월을 넘어 느껴진다.
○… 부상병들이 남긴 낙서 외에도 그들이 그린 그림이 다수 남아 있다. 아이 얼굴과 모자 그리고 모자 쓴 얼굴, 탱크, 트럭 등 다양한 그림들이다. 전문가 솜씨는 아니지만 전장(戰場)에서 부상을 입고 통도사 육군병원에서 치료를 받던 부상병들이 그린 것이다. 집에 두고 온 아이를 떠올리며 그렸을 ‘아이 얼굴’은 전장에 나선 ‘젊은 아버지’의 애타는 마음과 자식에 대한 사랑이 묻어난다. 또한 대광명전 북쪽 외부벽면에 그려진 탱크와 트럭은 전투가 일상이었던 군인들의 현실을 증언한다.


부상병들이 대광명전 벽면에 그린 그림들. 위부터 탱크, 모자, 아이얼굴이다.
○… 경성의학전문학교를 졸업하고 한국전쟁 발발 후인 1951년 2월 군의관으로 입대한 김진조 부산 김내과 원장은 “부산 제5육군병원으로 발령받아 일요일에 구하 큰스님께 인사드리러 통도사를 방문했는데, 당시 제31육군병원 분원이 주둔하면서 일반인 출입을 통제했다”고 증언했다. 김진조 원장은 구하스님에게 전해들은 이야기도 전했다.
김진조 원장은 “제31육군병원이 통도사에 들어와 스님들을 사찰에 머물지 못하게 하였으나, 일부 스님들은 남아있었다”면서 “산문 밖을 나간 스님들은 통원하여 부상 군인들의 각종 병 수발및 뒷바라지, 허드렛일을 하고, 사망한 군인들의 시신은 종교의식을 통해 장례를 치르는 등 역할을 했다”고 말했다.
군인들이 통도사 경내에서 소를 잡고 보물급 문화재가 훼손되거나 없어진 사실도 증언했다. “통도사 경내의 법당 옆 밭(지금의 설법전 자리)에서 소를 잡고 있었으며, 각 전각은 병원 사무실, 치료실, 수술실 등 상이군인들의 요양시설로 사용됐습니다. 군인들이 군화를 신고 법당을 드나들었고, 법당 안에 있는 경전은 부싯깃(부싯돌을 칠 때 불똥이 박혀서 불이 붙도록 하는 물건)으로 사용하고, 보물급 문화재 유물이 파손되거나 태워 없어졌습니다.”


현역으로 군에 갔다 온 사람은 다 안다. 제대 말년에 어떻게 처신을 해야 하는지를.. "제대 말년에는 떨어지는 낙엽조차도 피해 다녀라." 이게 현역 출신들의 오랜 전통이자 절대 지켜야 할 몸보신의 원칙이다. 왜냐? 군에 가면서 신체건강했듯이 제대할 때 몸 성히 다녀와야 부모님께 진정으로 효도하는 일인 줄 잘 알기 때문이다. 그렇기에 말년 병장을 입에선 저런 소리가 나온다. ",,,방위출신은 끝날 때 눈에 뵈는 게 없다. 나는 방위출신"여당 원내대표 홍준표의 망언이다.


한바탕 화려한 말잔치인 4.29재보선이 끝났다. 스코어는 '오대영?' 2002년 월드컵 때 히딩크가 생각나는 스코어다. 정치를 책임지는 여당의 완패. 하지만 여당은 침묵공주 박근혜의 묵언수행으로 상득대군을 누르고 자파무소속 1석얻어 나름 효과얻어 집권당내부에 내홍이 감지되지만, 청와대는 그런 것들과는 무관해 보인다. 거대여당이라 그런가? 그게 전부는 아닌듯 하다. MB정부가 꾸미려는 대한민국의 암울한 미래를 살짜기 들춰보면 정말로 살 떨리고, 치가 떨린다.


정치,시사평론가, 칼럼니스트, 여론조사 담당자들의 중론은 "민심은 분명 MB정부를 심판했으나, MB는 크게 개의치 않는 것 같다"라고 한다. 나도 동의한다. 그 이유는? MB는 근본적으로 자신의 소명은 경제살리기에 있지? 정치살리기에 있는게 아니라고 생각하기 때문이다. 정치와 경제를 따로 떼내서 생각할 수 있을까? 둘은 샴쌍둥인걸 다 아는데 이를 부정하는 그의 마인드가 놀랍다. 일체이심인 샴쌍둥이는 의학발달로 분리가능하지만 정치와 경제는 일심동체다.
MB정부의 진짜 속내는 법을 바탕(나치당 히틀러식 합법가장 법치독재)에 깔고 막가파식 밀어부치기 시나리오가 진짜 걱정이다. 조지 오웰의 SF소설이 현실화되는 것, 미네르바체포 이후 철저히 위축된 인터넷공간조차 스스로 자기검열하며 몸사리는 네티즌이 늘고 있고, 추경통과로 이름만 바꾼 대운하 아류 '4대강 물길잇기'라는 미명아래 삽질중이고, 여기에 더하여 언론악법통과, 부동산관련 세금까지 정리되면 우린 동토공화국의 꿀먹은 벙어리 국민이 되야한다.


이게 뭔가? 현재의 막강권력이 저문 권력을 다시금 법의 삼판대 한가운데로 끄집어냈다. 참여정부의 집권이전부터 퇴임때까지 존립기반이었던 도덕성을 기반으로 서있다가 이제는 봉하마을의 자연인으로 돌아간 노무현 전 대통령에게 무시로 피의사실을 사전공표해가며 철저히 언론플레이를 해가며 마녀사냥으로 몰아가다 이제 드디어 막강한 권력의 중추인 검찰청까지 불러들였으니 이제 완전한 치킨게임에 돌입했다. 화살이 시위를 떠났으니 어딘가는 박혀야 한다.
봉하마을로부터 서초동 검찰청사까지 고속도로상에서 빚어질지도 모를 취재열기로 인한 사고예방위해 고심끝에 버스를 이용해서 이동하는 길은 버스주변으로는 경호차량이 에워싸고 그 뒤로는 언론사들의 취재차량이 추격하고 이로는 부족했는지 하늘에서까지 언론사의 카메라 앵글은 촛점 잡기에 바빴다. 우리나라 언론? 평상시 권력에 손바닥이 닿도록 아부하는 것과는 참 대조적이다. 그럴 시간 있으면 살아있는 권력의 치부 천신일이나 낱낱히 파헤치기 바란다.


봉하마을에도 노란풍선, 검찰청사 앞도 노란풍선. 이를 보는 시각은 완전히 상반되게 나타났다. 29일 용산참사 100일 추모위해 집회를 가지려던 유가족과 법을 잘안다는 어느 경찰과의 말을 똑똑히 기억한다. "만장(피켓)을 드는것은 불법이니 집회가 불허란다."헐 그러나 종교단체의 행사는 집회신고 예외로 알고 있다. 법에 확성기 사용도 불법이란다. 그러나 이 정부의 공권력은 용산참사나 촛불관련집회는 불허지만..오늘 검찰청사 앞의 보수우익단체엔 모두 허용한다.
우리나라 공권력이 적용하는 법규정은 "저희들 거시기가 꼴리는 대로인가?"보다. 만인은 법 앞에 평등하다고? 그 누가 그랬나? 대한민국은 예외다. 대한민국은 법치국가가 아니다. 법을 가지고, 부리고, 누릴수 있는 X들 한테만 적용되는 제멋대로. 지맘대로, 꼴리는대로의 법일 뿐이다. 그래서 오늘 서초동 검찰청사에 들어간 노무현 전 대통령의 향후가 주목되는 것이다. 어느 네티즌은 이를 빗대어 "YS차남 현철이 먹은거에 왜 YS는 적용안했나?"라 비아냥 대더라.


대한민국에서 국방은 선택아닌 필수이며 의무다. "군대갔다 와야 사람된다"는 부모님네들이 하시는 말씀이 지금은 이해가 안갈지도 모른다. 그러나 저 말씀 그대로 군대를 갔다 와보면 깊은 뜻을 제대로 알 것이다. 왜 어르신들이 "군대갔다 와야 사람된다"라고 하시는 지를... 예로 든 면제자나(두MB), 방위출신자(홍JP)가 하는 것만 봐도 벌써 차이가 확연하게 나지 않은가? 그렇다. 그 작은 차이가 지금 이 나라를 이토록 개판 오분전으로 만들어 가는 엄청난 차이다.
"목구멍에 칼이 들어와도 아닌 것은 아니다" 허나 누구는 살아 움직이는 동영상을 들이대도 자신을 스스로 부정하기도 하더라. 자신이 직접 움직이는 동영상속에서 뱉은 말도 주워담는 아주 신묘하고 신통방통 놀랄만한 재주지만 나는 전혀 배우고 싶지않다. 왜냐고? 추하잖아? 너저분하고, 지저분하잖아. 저게 인두껍을 쓰고서 할 짓인가? 아니다. 그게 존경 못받는 근본 이유다. 얼굴에 철판깐 불쌍한 인생이다. 그런 인생이면 우리는 평범하게 살다가 흙으로 돌아가자.


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이번 업무협약을 통해 KB국민은행은 영림원 클라우드 ERP를 사용하는 기업고객에게 솔루션 내에서 CMS를 직접 사용할 수 있도록 ‘Star CMS’를 지원할 예정이다. 이전까지 클라우드 ERP를 사용하는 기업은 보안정책으로 인해 CMS와 연계가 불가능해 디지털화 구현에 어려움이 있었다. KB국민은행의 이번 API지원으로 클라우드 ERP 내 전표처리 간소화 및 지급업무의 내부통제를 구현할 수 있게 됐으며 KB국민은행은 클라우드 ERP 사용 기업의 재무제표를 활용할 수 있어 기업 대출의 편의성이 확대될 것으로 기대된다.
한편 영림원소프트랩은 클라우드 ERP사업을 동남아 등 해외 기업까지 적극적으로 확대하고 있다. KB국민은행은 국내 수출입기업의 무역업무 간소화를 위해 전자무역서비스를 지원하면서 양사간 시너지 증대를 통해 국내 및 해외기업에 대한 무역금융을 확대할 수 있는 계기를 마련했다.
김남일 KB국민은행 중소기업고객그룹 대표는 “클라우드 ERP의 금융업무 디지털화 및 기업금융 애로사항 해소를 위해 적극 협조하기로 했다”고 말했다.
권영범 영림원소프트랩 대표이사는 “클라우드 ERP와 CMS를 API로 연계해 기업 회계시스템의 디지털화 구축에 선도적인 역할을 하게 됐다”며 “양사 간 협업시너지 극대화를 위해 적극 협조하겠다”고 밝혔다.
2경남산청 오부면 소룡산 쉼터 현판 올렸다


사방사업이란 산사태 취약지역에 집중호우로 산사태가 발생하거나 토석류가 하류로 내려오면서 생활권 인접 지역에 인명 및 재산 피해가 발생하는 것을 예방하기 위해 사방댐 등 산림재해 예방 시설을 설치하는 사업을 말한다.
연구소는 산사태 등 산림재해 예방 효과를 적기에 발휘하도록 장마철 이전인 오는 6월 말까지 사업 완료를 목표로 사방댐 25개소, 산림유역관리 3개소, 계류보전 15개소, 산지사방 1개소를 조성할 계획이다.
20년 이상 경과된 오래된 사방댐 11개소에 대해 보수 및 재시공 등 안전조치를 하고, 사방시설물 519개소에 대한 외관 및 정밀 점검을 해 사방시설이 재해예방 기능을 유지하도록 할 방침이다.


이 프로젝트는 1985년 이상의 전통을 지닌 라코스테 아이코닉 아이템 폴로 셔츠에 브랜드의 상징인 악어 로고 대신 10종의 멸종 위기 동물을 담아낸 것이 특징이다. 폴로 셔츠의 수량은 동물의 현 개체 수만큼만 특별 제작되며, 전 세계 도시별 선정된 동물의 폴로 셔츠는 22일(국제표준 시간 기준) ‘세계 생물종 다양성의 날’을 맞아 라코스테 매장과 디지털 플래그십에서 한정 판매된다.
올해 선보이는 멸종 위기 동물은 모헬리 소쩍새, 태평양 몽크바다표범, 이베리아 스라소니, 예맨 생쥐꼬리박쥐, 흑점 구디드 물고기, 북쪽 털코웜뱃, 마운틴 치킨 개구리, 흰 영양, 세부 실잠자리, 북대서양 참고래 등 10종이다. 총 3520 개체를 위해 생산된 3520장의 폴로 셔츠는 서울을 포함해㎠ 파리, 런던, 뉴욕, 도쿄, 상하이 등 9개의 도시와 라코스테 디지털 플래그십에서 만나볼 수 있다.
서울에서는 400장의 모헬리 소쩍새 폴로 셔츠를 만나볼 수 있으며, 23일 단 하루 동안만 라코스테 가로수길 플래그십 스토어에서 구입할 수 있다. 더불어 라코스테 디지털 플래그십에서는 1400장의 태평양 몽크바다표범 폴로 셔츠는 22일 오후 5시부터 판매될 예정이다.


승인을 받아야한다..중국의 공산당은 공무원들의 도박을 금지하고 있지만 2012 년 Xi Jinping 총재의 부패와 사치 지출에 대한 막대한 탄압이 일어나기 전까지 관리들은 마카오의 카지노를 방문하여 도박과 지출을 한 것으로 알려졌다.겜블러는 자신이 좋아하는 게임을 가지고 있으며, 그들에게 충실하는 경향이 있지만, 물건을 바꾸는 옵션을 좋아할 때가 있습니다. 기술을 통해 카지노는 플레이어에게
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5.54 루피 상당의 주류 7 만 1 천 파운드를 압수했다. 이 혐의는이 기간 동안 8,500 건의 검사를 실시했으며 그 중 5,600 건은 고아 북쪽에 있었고 남쪽에는 2,900 건의 조사가 이루어졌습니다..그러나 나는 또한 Ryan이 Kathy Muller를 찾고 Google에서 자신의 정보를 찾는 실제의 의미를 얼마나 많이 파악했는지 지적합니다. Suleiman이 바이러스의 형태를 선택했을 가능성이 있다는 사실을 깨닫았습니까? 대통령을 보장하는 것은 그 특별한 의사의 보살핌하에 그 병원과 정확한 격리 구역으로 옮겨 질 것입니다..’나는 수년간 한쪽 다리에 몸을 기울였습니다.’라고 Usman은 말했습니다. ‘내 차기를 열어서 사용할 수있게되면 훨씬 위험 해집니다. 우리가 일하고있는 무기. 일단이 싸움에 들어가서 우리는 그들을 준비하기 위해 신호기를 통과해야만한다. 그리고 나는 ‘나는 100 %가 아니다. 승리는 가장 중요하며 지배는 가장 중요한 것이다. 우리가 해왔 던 것 ‘이라고 말했다.시즌을가는 중이라면 두 번째로 큰 팀인 에스파뇰도 체크 아웃하는 것이 좋을 것 같습니다..당신은 당신이 당신이 모르는 사람들과 돈을 위임 할 수 있다고 확신한다면 실제 카지노에서 포커를 할 수도 있습니다. 나는 그것을 보는 방식으로 20 % 이자율로 돈을 빌려주고 투자자와 이익을 나누었다..하워드 스나이더 (Howard Snyder)라는 변호사가 인증 된 수표로 캐슬 카지노에 들어갔다.프레드 트럼프 (Fred C. Trump)에 속한 은행 계좌에서 인출 한 375 만 달러에 포커 게임 방법 Snyder는 카지노의 회색 도박 칩 670 개를 수표로 교환 한 후 카지노에서 나갔다.
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있다고 말했다. 중대한 경우에는 추가 조사가 진행될 것입니다 ..카지노는 정기적으로 알고리즘을 테스트하여 외부 영향을 확인합니다. 패스하면 배지가 발행되며 웹 사이트에 표시됩니다..’What Happened When’의 팬들은 우리가 거기에서 씨름하는 것에 대해 이야기하는 것을 알고 있습니다..Cravings, Mirage Casino Buffet 신기루 카지노를 입력하면 우린 오히려 길을 잃었지만 오버 헤드 신호가 Cravings의 길을 제공했습니다. 입구는 매력적이며, 안에있는 것을 암시합니다. 우리 방문은 토요일 저녁에 오후 6 시경에 있었고, 우리는 들어가기에 다소 긴 줄을 예상했지만 우리가 즉시 앉아있을 때 즐겁게 놀랐다.기존의 카지노 게임 서버 기술과 달리 카지노 운영자가 사이트를 호스팅하고자하는 곳을 생각합니다. 유원지에서는 아무 것도 호스팅 할 필요가 없습니다. 제로 기존 게임 서버. 게임은 블록 체인의 스마트 계약에서 투명하게 실행되며 채널 (상태 채널)은 게임 세션이 완료된 후 체인에 정착 할 준비가 된 트랜잭션을 일괄 처리하는 오프 체인 트랜잭션 캐싱 서비스입니다. 상호 작용 및 난수 생성을 실시간으로 수행 할 수 있으며 이는 카지노 운영자 서버의 ethereum 노드와 함께 실행됩니다..나는 그에게 카지노에 대해 물었고, 왜 나에게 (여행자) 현지인들이 카지노를 좋아하지 않는 것처럼 보였던 지..그게
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몰타는 과거 영국에 160여 년간 지배를 당한 뒤, 1964년에 독립하면서 자연스럽게 영어와 몰타어를 함께 사용하게 됐다. 영국의 대표적인 상징인 빨간 우체통이 몰타 신시가지 곳곳에 자리하게 된 것도 바로 이 때문이다. 여러 언어(몰타어, 영어, 이탈리아어, 아랍어)를 사용하는 덕분에 유럽에서 가장 다양한 언어를 접할 수 있으며, 북아프리카, 유럽, 아랍권 등의 민족이 혼합된 모습을 띄기도 한다. 이처럼 몰타를 방문한다면 오묘하게 뒤섞인 다양한 문화를 느낄 수 있다.


몰타의 건축물은 폐허 같기도, 버려진 역사의 구조물 같기도 한 낡고 바래 진 고색 짙은 정경이 두드러진다. 대부분 옅은 노란색을 띠고 있는데, 이것이 몰타를 생각하면 떠올리게 되는 상징적인 이미지이다. 2013년 개봉된 영화 <월드워 Z>에 나왔던 이스라엘 예루살렘 장벽 신이 몰타에서 촬영되었던 것도 다 미색 짙은 건물이 자아내는 엇비슷한 느낌 때문이 아닐까 싶다.
몰타는 5000년이 넘는 세월을 버텨 준 거석과 신전 그리고 신의 영역과 같은 청정의 자연이 더해져 이제껏 다른 곳에서 만날 수 없었던 신기한 과거로의 여행이 시작된다. 이처럼 수천 년간 지속되어 온 침입과 전쟁 속에서도 오늘날의 몰타는 현대적인 보수를 조금씩 거치고는 있지만, 과거 그대로의 색감과 건축을 변함없이 보존하고자 노력하고 있다.
여름이 되면 볼거리와 즐길거리가 더욱 다양해지는 몰타는 각종 파티, 해양스포츠, 문화 축제들로 인산인해를 이룬다. 많은 젊은이들이 몰타를 찾는 이유에도 밤새도록 이어지는 클럽 파티를 빼놓을 수가 없다. 카지노, 영화관, 레스토랑이 밀집되어 있는 클럽가 파쳐빌(Paceville)의 파티 문화는 각종 이벤트를 선보이며 고대 박물관 같은 도시의 색다른 이면을 보여주기도 한다. 한적하고 여유로운 휴양지를 떠올렸다면 밤의 몰타는 전혀 다른 모습을 기대하여도 좋을 것이다. 아마도 스페인 환락의 섬 이비자(Ibiza)의 대형 클럽에서 뿌려지는 거품 세례 못지않은 열광의 밤을 몰타에서도 느낄 수 있을 터이니.
저렴한 물가, 영국식 영어연수, 유럽여행을 위한 최적의 위치, 한국과 비슷한 치안까지 갖추고 있는 떠나기에는 더 없이 좋은 환경. 시간이 지나면 허물고 새로운 것만 만드는 '세계에서 가장 역동적인 나라'에 사는 한국인에게 '세상에서 가장 게으른 나라' 몰타는 아주 특별한 경험을 할 수 있는 여행지가 될지도 모를 일이다.


전에 살던 경남 고성에서 있을 때 맞는 봄비와 부산 도심 속에서 맞는 봄비 느낌은 하늘과 땅차이였다. 시골에서 내리는 봄 비는 상쾌함과 생명력이 느껴지면서 영양 주사를 맞은 기분든다. 반면 부산에서 내리는 봄비는 수직과 수평 사이에 내리는 빗방울이 오히려 활동하는데 불편함을 주는 느낌이 들었다.
봄비는 일반 비와 다르게 특유의 향기가 난다. 흙과 가까운 시골에서는 봄 비 속에 흙냄새와 함께 녹색의 향기가 느껴진다. 도심에..
제주도 명당 묘자리, 그곳에 있어보면 이유를 알게 된다.
@제주도조상을 모시는 묘자리좋은 곳을 찾는 이유를 알게 되었다.고요하고 햇볕이 잘 들고안에서 밖으로 보는 풍경이 예사롭지 않다.자연의 침실처럼 편안함이 느껴졌다.* 촬영기종 : 갤럭시S5 LTE-A


몇 일전부터 대어를 낚기 위해 서로 약속하고해운대 동백섬에 왔다.하지만 낚시가 시작되는 순간보이지 않는 신경전과 시간이 흐를수록 날카로움이 생겨난다.4대 1일, 어찌보면 확률적으로 4명이 더 불리하다.바다 앞에 선 낚시꾼 5명영광은 같이 나눌 수 없지만 자연을 즐기는 그대는 진정한 승리자이다.* 촬영기종 : 갤럭시S5 LTE-A[관련글]▶ 부산 해운대 동백섬 산책로 비경, 감탄사가 터져 나오다!▶ 해운대에 스파이더맨이 나타..
부산 해운대 영화의 거리에 있는 스파이더맨을 노을지는 광안대교 배경으로 사진을 담아봤다. 해운대에 일이 있을 때마다 해안도로 방향으로 운전대를 자연스럽게 돌리게 된다. 스파이더맨이 잘 있는지 한 번 구경하고 마천루 빌딩 사이로 운전을 하면서 즐거운 상상을 하곤한다. 영화의 거리 '산토리니'는 밤이 되자 노란 조명으로 불이 밝혀지고 스파이더맨은 조용히 출격 준비를 하는 것처럼 멋진 포즈가 보였다.


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양금희 통일교육위원, 특별성금 기탁
양금희 통일교육위원은 17일 제주적십자사 회장실에서 대한적십자사제주특별자치도지사(회장 오홍식)에 희망나눔 특별성금 30만원 기탁했다.양금희 위원은 “공모전 당선 시상금을 뜻있게 사용하게 되어 기쁘다”며 “앞으로도 지역사회에 소외된 이웃을 위한 나눔 활동에 참여할 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다.제주국제대학교 특임교수이자 민주평통제주시협의회자문위원으로 활동중인 양 위원은 나눔 행사개최, 봉사활동 등 지역사회 복지증진을 위한 사회공헌실천에 앞장서고 있다.


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회원사와 이용자간에 발생한 분쟁에 관한 관할은 민사소송법에서 정한 바에 따릅니다.
2. '이용자'라 함은 본 약관에 동의하고 중고의 신이 제공하는 전자지급결제대행 서비스를 이용하는 자를 말합니다.
① 이용자가 전자지급결제대행서비스를 이용한 경우, 이용자는 거래지시된 금액의 정보에 대하여 수취인의 계좌가 개설되어 있는 금융기관 또는 중고의 신의 계좌의 원장에의 입금기록 또는 전자적 장치에의 입력이 끝날 때까지 거래지시를 철회할 수 있습니다.
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구제역 재발... 청정국 지위 2개월 만에 상실
3년 4개월 만에 구제역이 재발하면서 돼지 축산 농가에 비상이 걸렸다. 방역 당국은 7월 24일 경북 의성군의 한 돼지 사육 농가에서 들어온 구제역 의심 신고를 양성으로 확진했다. 방역 당국은 역학조사 결과 백신을 접종하지 않았거나 누락된 돼지에서 구제역이 발생한 것으로 추정하고 있다. 농림축산식품부는 구제역 확산을 막기 위해 구제역방역대책상황실을 설치하고, 구제역 감염 또는 감염 의심 돼지를 살처분ㆍ매몰했다.


정부가 만 65세 이상 전체 노인 중 약 65%에 해당하는 410만 명에게 기초연금을 7월 25일부터 처음으로 지급하기 시작했다. 노령화 시대에 노인 빈곤 해결 차원에서 도입된 기초연금은 최저 2만원부터 최대 20만원까지 적용되며, 기존 기초노령연금보다 전반적으로 연금액이 늘었다.
이날 기초연금을 수령한 노인들은 지난달까지 기초노령연금을 받던 약 412만3000명 가운데 소득ㆍ재산 조사 결과 ‘소득 하위 70%’ 등 기초연금 지급 조건에 맞다고 인정된 410만 명이다. 기존 기초노령연금 수급자 중 약 2만3000명은 이번 기초연금 대상에서 제외됐다.


현실로부터 멀어진 과거의 시공간으로 안내한다. 이렇듯 비현실적인 시공간은
답답한 현실에서 벗어나 잠시나마 심신의 자유와 해방을 맛보게 한다.
작업방식은 한지의 특성을 살려 평면에서도 입체적인 공간감을 형성할 수 있는
종이의 질감과 여백 그리고 종이속의 공간이 숨을 쉬듯 밑에서 위로 올라 오는듯한
은은하면서 깊이 있는 색감 연출을 통해 전통채색방식을 사용하였다.
노란 색깔의 잘 익은 넓적한 호박은 풍요로운 수확과 넉넉한 인심을 느끼게 한다.
따라가기 버거운 만큼의 속도로 발전하고 있는 개인주의 사회에서
누군가와 시간 흐름의 기억들을 교감하기란 쉽지 않은 요즘,
고요하게 온정을 가득 채워줄 30여점 작품들을 장은선갤러리에서 선보인다.


어린 시절에 겪었던 아름다운 추억은 살아가는데 큰 위안이 될 수 있다. 특히 정서적으로 안정된 환경에서 성장한 경우 그와 관련한 추억은 삶을 아름답게 가꾸는데 적지 않은 영향을 미친다. 무원죄의 어린 시절의 추억이야말로 일생동안 퍼내도 결코 마르지 않는 화수분이나 다름없다. 그처럼 아름다운 추억의 공간을 회화적인 이미지로 변환하면 어떻게 될까.
박미혜는 꿈 많았던 어린 시절 자신을 감싸고 있던 온기에 대한 기억을 회화적인 이미지로 풀어낸다. 가정이라는 울타리 안에서 평온하게 보낸 어린 시절의 기억은 그에 합당한 소재 및 제재를 강구하게 만들었다. 그에 가장 적합한 소재로서 선택한 것이 다름 아닌 늙은 호박이다. 누런 색깔의 잘 익은 넓적한 호박은 풍요로운 수확과 넉넉한 인심을 느끼게 하는 정서가 있다. 뿐만 아니라 풍상을 겪은 할머니 또는 무던한 시골 아낙과 같은 이미지가 오버랩하며 아련한 그리움을 불러일으킨다.
호박꽃에는 응당 호박벌이 따르게 마련이고, 호박이 무르익어갈 즈음에는 잠자리가 하늘을 수놓는다. 호박을 통해 생성되는 이미지는 이처럼 천진무구했던 어린 시절의 추억과 연관성을 가진다. 따라서 그에게 호박은 따스하고 넉넉한 어머니의 품이고, 호박벌과 잠자리, 나비는 자유로움을 꿈꾸는 그 자신의 모습일 터이다. 거기에 덧붙여 전래의 가옥인 초가집과 기와집 그리고 나무, 장독이 함께 함으로써 호박은 추억의 곳간과 같은 다채로운 이야기의 샘, 그 원천이 된다.
그의 호박 그림은 호박 자체의 형태미에 대한 관심이 아니다. 호박과 연관된 추억 및 정서를 드러내는데 있다. 회화적인 이미지로서의 형태미에 앞서 아름다운 이야기를 주도하는 소재로서의 성격이 선행한다. 다시 말해 호박을 통해 상기되는 추억의 단편들을 시각화하려는 것이다. 그러고 보면 그의 작업은 이야기 그림으로서의 의미를 부여할 수 있다. 작품 하나하나에 고유의 스토리가 담기는 것도 이에 연유한다.
소재의 배치 및 구성에 따라 시각적인 이미지가 달라지는 것은 물론, 그 내용도 바뀌게 된다. 작품에 따라서는 풍경화에 가까운 구성 및 구도가 있는가 하면 정물화의 요건을 갖추는 경우도 적지 않다. 어느 쪽이든 간에 호박이라는 소재 자체의 형태미를 부각시키려는 의도는 없다. 다만 형태에 대한 재해석을 통해 호박이 가지고 있는 고유의 형태는 왜곡되거나 변형되어 조형적인 아름다움이라는 목적에 순응한다.
실제로 그의 작업에 어김없이 등장하는 소재인 호박을 비롯하여 호박꽃과 줄기 및 더듬이의 비정형의 형태해석은 조형적인 상상력의 소산이다. 비현실적인 이미지로 왜곡하여 동화적인 또는 우화적인 이야기를 만들어내는 것이다. 어린이의 상상을 빌어 비현실적이고 초현실적인 이미지를 만들어냄으로써 현실로부터 멀어진 과거의 시공간으로 안내한다. 이렇듯이 비현실적인 시공간은 답답한 현실에서 벗어나 잠시나마 심신의 자유와 해방을 맛보게 한다. 현실적인 모든 제약이나 억압을 무너뜨리는 심리적인 쾌감을 수반하는 까닭이다.
그의 작업은 채색화이지만 기존의 농채 중심의 채색기법과 달리 엷은 채색기법을 구사한다. 맑은 물감을 여러 차례 반복하여 채색을 입힘으로써 어두운 색깔일지라도 탁하게 보이지 않고 가볍게 보이지도 않는다. 마치 속이 들여다보이는 것으로 착각할 만큼 투명하게 보인다. 소지가 보일 정도로 맑아서일까, 시각적인 스트레스가 없다. 이는 어두운 색깔을 쓰든 밝은 색깔을 쓰든 마찬가지다. 따라서 색깔에 현혹된 나머지 소재의 형태나 구성, 구도와 같은 조형적인 이미지를 놓치는 일이 없다. 그만큼 색채의 순도를 낮춘다.
그는 그림을 현실로 착각하도록 유도하는 일루전을 매개로 하는 평면회화의 단조로움을 극복하기 위해 몇 가지 새로운 표현기법을 도입했다. 한지를 겹쳐 붙인 다음 젖은 상태의 한지를 손가락으로 구멍을 내듯 파내어 군데군데 음각의 이미지를 만들기도 한다. 규칙적으로 때로는 불규칙적으로 배치되는 음각 형태의 원형의 요철 형태의 이미지는 단조로운 구성에 활기를 불어넣는다. 여기에 채색이 깃들여짐으로써 오톨도톨한 반점 형태의 이미지는 조형적인 아름다움을 배가시킨다. 형태묘사가 아닌 추상적인 이미지를 개입시킴으로써 현대적인 회화로서의 기능을 얻는 것이다. 또한 이로 인해 부조와 같은 형태의 입체적인 공간감이 생긴다. 더구나 사각형의 한지를 붙이는 콜라지 기법을 병용함으로써 추상적인 공간이 확장된다. 이는 구성적인 요소로서도 손색없다.
한지나 채색물감은 전래의 것이고, 소재는 토속적이고 향토적인데 반해 조형적인 기법은 전통과 현대가 조화를 이루는 지점을 지향한다. 그런 면에서 그의 작업은 전통과 현대가 만나 상승작용을 이루는 하나의 좋은 본보기라고 할 수 있다.


안철수 전 국민의당 대표가 19일 오후 인천공항을 통해 귀국했다. 2018년 6월 서울시장 선거에서 패배한 후 독일과 미국 등지로 연수를 떠난지 1년 4개월여 만이다.
안 전 대표의 복귀가 주목받는 것은 석 달 앞으로 다가온 총선과 맞물려 있기 때문이다. 자유한국당과 새로운보수당을 중심으로 보수통합이 논의가 진행되고 있는 가운데, 안 전 대표의 등판이 야권 재편 움직임에 어떤 영향을 미칠지가 관심사로 떠오른다.
일각에서는 안 전 대표의 정계 복귀 의미를 축소하는 분위기도 감지된다. 새정치 바람을 일으키던 당시와는 확연히 달라진 안 전 대표의 정치적 입지와 위상 등을 고려하면 파급력이 크지 못할 것이라는 관측이다.
그러나 정계복귀를 둘러싸고 다양한 분석이 나오고 있다는 사실은 그 자체로 안 전 대표가 총선 구도를 가를 변수라는 것을 보여준다. 그렇다면 안 전 대표는 과연 얼마만큼의 힘을 발휘할 수 있을까. 지난 3일 동안의 행적을 통해 그 가능성을 살펴보자.


다만 그가 말하는 중도·실용주의 정당이 신당 창당을 의미하는 지는 아직까지 불분명한 상태다. 창당의 시너지 효과를 위해선 '안철수계'로 분류되는 바른미래당 소속 의원들의 합류가 필수적인데, 그들 대부분이 비례대표라는 점이 걸림돌이다. 비례대표는 탈당을 하면 의원직을 상실한다.
때문에 일각에서는 안 전 대표가 바른미래당에 복귀하는 시나리오도 거론된다. 안 전 대표가 합류해 재창당 수준으로 당을 환골탈태시키는 그림이다. 그러나 이 역시 당권을 내려놓지 않으려는 손학규 대표의 의지가 확인된 데다, 바른미래당의 지지율이 낮다는 점에서 가능성은 높지 않다는 분석이다.


안 전 대표는 귀국 다음날인 20일 국립서울현충원과 광주 5·18 묘역을 참배했다. 주목할 것은 안 전 대표가 정계 복귀 첫날 '광주'를 방문했다는 점이다. 이는 2016년 총선 당시 국민의당 돌풍의 진원지였던 '호남 민심'을 다독이기 위한 포석으로 풀이된다.
실제 이날 방문에는 바른미래당 소속 김동철, 박주선, 권은희, 주승용 의원 등 광주전남 의원들이 동행해 눈길을 끌었다. 안 전 대표를 중심으로 바른미래당 호남계 의원과 대안신당, 민주평화당 등이 참여해 호남 기반의 제3지대 정당을 창당할 것이라는 관측이 나오는 이유다.
그러나 문제는 안 전 대표에게 돌아선 민심이다. 2016년 총선에서 호남은 안 전 대표에게 절대적인 지지를 보냈다. 당시 안 전 대표는 박지원·박주선·주승용 의원 등과 함께 새정치민주연합(현 더불어민주당)을 탈당해 국민의당을 창당했고, 호남 지역 28개 의석 중 무려 23석을 얻는 깜짝 놀랄 성과를 거뒀다. 호남은 이후 국민의당의 텃밭이자 안 전 대표의 든든한 버팀목이 된다.
▲ 5.18 열사묘역 참배하는 안철수 바른미래당 안철수 전 의원이 20일 오후 광주 북구 운정동 국립5·18민주묘지 열사묘역을 참배하고 있다.
그러나 안 전 대표를 향한 호남의 지지는 오래가지 못했다. 안 전 대표는 DJ의 철학이 녹아있는 햇볕정책을 비판하는 등 정체성과 노선에서 지역 민심과 충돌하는 모습을 자주 연출했고, 급기야 2018년 지방선거를 앞두고 보수정당인 바른정당과 손을 잡으며 국민의당 분당 사태를 초래하기까지 했다.


제3지대 신당 창당을 우선 순위로 두고 독자세력화에 나서되, 여의치 않을 경우 '반문연합'을 고리로 한 총선 야권연대를 도모할 수도 있다는 것이다. 한국당과 혁통위 등에서 안 전 대표를 향해 꾸준히 러브콜을 보내고 있다는 점도 이같은 관측에 무게를 실어준다. 보수진영의 합류 요구가 거세질수록 안 전 대표의 정치적 주가는 높아지기 때문이다.
독일·미국 등지로의 외유를 끝내고 1년 4개월여 만에 정치 일선에 복귀한지 3일, 안 전 대표가 보여준 행보를 정리하자면 다음과 같다. 민주당·한국당 거대 양당 모두를 강도 높게 비판하며 중도 실용주의 노선을 걷겠다고 천명했다. 정부·여당에 대해선 진영논리를 앞세워 배제의 정치를 하고 있다고 각을 세웠다. 보수통합 움직임에는 관심이 없다고 했지만, 여지를 남겨뒀다.
그런데 어떤가. 이 장면 어딘가 대단히 낯이 익지 않은가. 기성 정치를 양비론으로 싸잡아 비난하고, 정권과 각을 세우고, 반정치주의를 앞세워 정치혐오와 불신을 부추기고, 두루뭉술한 화법으로 본질을 비켜가던 안 전 대표의 과거 모습과 닮아있지 않은가 말이다.
정계 복귀 선언 전후로 안 전 대표는 직간접적으로 많은 말들을 쏟아냈다. 이는 귀국 이후에도 마찬가지다. 하나 하나의 워딩은 다를지 몰라도, 그 말들은 결국 "낡은 정치를 바꾸겠다"는 것으로 요약된다. 그런데 정치를 바꾸겠다던 안 전 대표가 정작 자기 스스로는 바꾸지 못하고 있는 것은 아닌지 의구심이 든다.
기계적 중립과 전략적 모호성으로 세간의 비판을 받아왔던 안 전 대표에게 중요한 것은 실패의 원인을 분석하고 이를 극복해내는 일이다. 이전과는 다른 모습으로 정치를 어떻게 바꿀 것인지 구체적으로 보여줘야 한다. 그러나 안 전 대표가 달라졌다는 징후는 아직까지 구체적으로 확인되지 않고 있다.
변하지 않는다면 아무 것도 달라지지 않는다. 지난 대선과 지방선거에서의 참패가 이를 여실히 입증해주고 있다. 안 전 대표는 과연 무엇을 보여줄 것인가. 아니 무엇을 보여줄 수 있을 것인가. "정치 초년생이었던 저의 부족함으로 많은 실망을 안겨드렸다"는 고백이 나오게 된 이유를 성찰해야 하는 이유일 터다. 그것이 없다면 '안철수'의 시간은 이번에도 돌아오지 않을지도 모른다.


이토만의 해변에 자리한 이 리조트의 경우 5km 이내의 거리에 비비 해변, 도요사키 추라 선 비치, 오키나와 아시비나 아울렛 등이 있습니다. 세나가 섬 및 야에세 공원 또한 10km 이내에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
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서던 비치 호텔 앤드 리조트에는 풀서비스 스파 외에 실내 수영장 및 야외 수영장도 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 리조트에 있는 3 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 또한, 숙박 시설에는 식료품점/편의점도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 리조트에는 24시간 피트니스 시설, 무료 키즈 클럽, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 서던 비치 호텔 앤드 리조트에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 키즈 클럽(무료) 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 448 바/라운지 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 24시간 운영 피트니스 시설 풀서비스 스파 선물가게 또는 가판대 지정 흡연구역 수영장 파라솔 식료품점/편의점 투어/티켓 안내 무료 WiFi 키즈 클럽 세탁 시설 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 정원 포터/벨보이 짐 보관 해변 일광욕 의자 수영장 일광욕 의자 비치 타월 레스토랑 수 - 3 컨퍼런스 센터 무료 셀프 주차 시설 내 쇼핑 실내 수영장 야외 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
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숙박 시설 내에는 실내 수영장 및 야외 수영장도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 24시간 운영 피트니스 센터도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 카야킹 가능 근처에서 스노클링 가능 시설 내 자전거 대여 근처에서 보트 투어 가능 근처에서 암벽 등반 가능 레크리에이션 옵션 보기
리조트의 풀서비스 스파인 Azur Spa에서 만족스러운 트리트먼트를 받으실 수 있습니다. 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스, 전신 트리트먼트 서비스 등의 서비스가 제공됩니다. 이 스파에는 스파 욕조 시설이 마련되어 있습니다. 아로마테라피 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 아로마테라피 트리트먼트 스파 내 스파 욕조 마사지 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 장애인 편의 시설
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마사지 서비스 및 스파 트리트먼트의 경우 사전 예약이 필요합니다. 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 전에 리조트에 연락하여 예약하실 수 있습니다. 일본후생노동성은 외국인이 여관, 호텔, 모텔 등을 포함하는 모든 종류의 숙박 시설에 접수할 때 여권번호와 국적을 제시하도록 의무화하고 있습니다. 또한, 숙박 시설의 소유주는 자신의 시설에 접수하는 모든 외국인의 여권을 복사하고 해당 복사본을 정리하여 보관해야 합니다.


갈레라 클러스터는 마리아DB의 리플리케이션과는 상당히 다른, 인증기반의 리플리케이션 방식을 가지고 있습니다. 갈레라의 GTID가 각각의 노드에 대해서만 일관성을 가지지 않고 전체 노드에 유니크한 값을 가진 쓰기셋으로 갈레라 클러스터에 연동된다면 충분히 갈레라 GTID 사용의 이점이 있겠지만, 현재는 그렇지 않습니다. 갈레라 클러스터는 MariaDB의 오리지널 GTID를 지원하지 않고, 슬레이브 SQL 스레드 단에서 트랜잭션을 할 경우에만 일관성을 유지합니다. 각각의 노드가 가진 GTID 정보가 다른 노드로 전송되지 않습니다.


[노컷TV]세계적인 도시학자 리처드 플로리다는 이민자들에 대한 관용적인 문화가 있었기에 뉴욕이나 런던이 세계 중심도시로 성장할 수 있었다고 말한 바 있다. 최근 우리나라도 국제결혼이나 외국인들의 국내 취업이 급증하면서 다문화 사회의 진입을 코앞에 앞두고 있음에도 불구하고 단일민적 국가라는 특성 때문에 다문화 가정에 대한 관용적인 문화는 부족한 실정이다. 현재 ...
[노컷TV]세계적인 도시학자 리처드 플로리다는 이민자들에 대한 관용적인 문화가 있었기에 뉴욕이나 런던이 세계 중심도시로 성장할 수 있었다고 말한 바 있다.
최근 우리나라도 국제결혼이나 외국인들의 국내 취업이 급증하면서 다문화 사회의 진입을 코앞에 앞두고 있음에도 불구하고 단일민적 국가라는 특성 때문에 다문화 가정에 대한 관용적인 문화는 부족한 실정이다.
현재 우리가 직면하고 있는 다문화 가정의 문제는 외국인 부모가 한국사회에 적응하지 못하다보니 자녀들의 학업성취도가 낮고 또래집단과 어울리지 못하고 있다는 데 있다.
이러한 악순환적인 문제를 해결하기 위해 경기도는 다문화 가정을 위한 다양한 정책을 펼치고 있다. 한국어를 배우지 못해 언어소통의 어려움을 겪고 있는 외국인 부모를 위해
경기도는 사이버 도서관에서 10개 외국어로 다문화 언어 서비스를 실시하고 있을 뿐만 아니라 한국어 강좌 서비스를 통해 보다 질 높은 한국어교육을 권장하고 있다.
또한 다문화 가정의 적응을 돕기 위한 각종 문화 행사와 평생학습 프로그램 등을 운영하고 있어 다문화 가족이 대한민국 국민의 일부분으로 살아갈 수 있게끔 지원해 주고 있다.
비록 피부색이나 국적은 다를지 몰라도 같은 음식을 먹고, 같은 곳에서 일을 하고, 같은 곳에서 가정을 이루며 산다면 다문화 가정 역시 우리와 같은 삶을 사는 대한민국의 한 일원으로 인정받아야 함은 물론이다.
다문화 가정을 지원해주기 위한 경기도의 노력과 외국인에 대한 시민의식 성장이 어우러져 진다면 경기도가 세계적인 중심도시로 도약할 날 또한 멀지 않을 것이다.


동두천시의회(의장 이성수)가 지난 21일 제5차 본회의를 끝으로 19일간의 일정으로 개최된 제283회 제1차 정례회 일정을 모두 마무리했다.이번 정례회에서 활동한 행정사무감사특별위원회(위원장 정문영, 간사 김승호)에서는 집행부에 대한 행정사무감사 실시 결과, 시정 개선사항 등 총 213건에 대한 행정사무감사 결과 보고서를 의결하였으며, 2018 회계연도 일반 및 특별회계 결산 승인안에 대하여 가결 처리했다.제5차 본회의에서 정계숙 의원은 5분 자유발언을 통해 42년 동안 운영되어왔던 불법상태의 동원연탄 공장 이전을 촉구하며, 공장


동두천시의회 정계숙 의원이 ‘2019 대한민국 바른 지도자상’을 수상했다.지난 13일 서울 매일신문 주최로, 한국기독교회관에서 열린 ‘2019 대한민국 바른 지도자상 시상식’에서는 의정, 행정, 경제, 교육 등 사회 각 분야에서 남다른 사명감과 봉사정신으로 올바른 리더십을 발휘하고 있는 지도자를 선정해 시상했다. 정계숙 의원은 자치의정 부문 대상 수상의 영예를 안았다.제7대에 이어 제8대까지 재선의원으로 활동하고 있는 정계숙 의원은 성균관대학교 사회복지학 석사로서, 동두천시 사회복지사협회 회장을 겸임하고 있다. 지역 사회복지 발전을


철원군의회(의장 문경훈)는 6월 10일 의회 본회의장에서 철원군수를 비롯한 실과소장이 참석한 가운데 제253회 제1차 정례회 개회식을 갖고 제1차 본회의를 개의, 11까지 2일간의 일정으로 의사일정에 돌입했다.군의회는 정례회 첫날인 오늘 제1차 본회의에 이어 예산결산특별위원회를 열고 위원장에 김갑수 의원, 간사에 강세용 의원을 각각 선출하였으며 2018년도 세입세출 결산 승인 및 기금결산을 심의 의결하였다.이어서 조례 등 의안심사위원회에 위원장 박기준 의원, 간사에 김갑수 의원을 각각 선출하여 2019년도 제1차 수시분 공유재산관리


동두천시의회, 제1기 의정모니터단 위촉식 및 역량제고 교육 실시
동두천시의회(의장 이성수)에서는 지난 30일 의회 본회의장에서 제1기 의정모니터단에 대한 위촉식을 개최했다.의정모니터는 시민의 현장감 있는 의견을 시의회의 의정활동에 반영하기 위해 만들어졌으며, 지난 4월부터 공개모집을 시작하여 40명이 최종적으로 선발되었다.이들은 2년의 임기 동안 도시건설교통·사회복지환경·교육문화체육 등 3개 분과별로 나뉘어, 주민 불편사항이나 제도 개선에 대한 건의, 의회 방청 및 시의원의 의정활동 모니터링 등의 역할을 수행하게 된다.이날 위촉식에는 의정모니터 요원에 대한 위촉장 수여 및 이들의 원활한 의정모니


남양주 교통문제 해결을 위한 조응천 국회의원의 행보가 이어지고 있다.조응천(남양주갑/더불어민주당)의원은 5월 29일, 최기주 국토교통부 대도시권광역교통위원장(이하 대광위)과의 면담을 통해 남양주 동부지역 교통문제 해결을 위한 대중교통 및 도로 개선방안에 대해 논의하였다.대광위는 수도권을 비롯한 대도시권의 광역교통대책을 책임지는 기구로 지난 3월 출범하였다. 대광위에서는 광역교통시설을 비롯해 M버스 및 광역버스 노선 조정 등 수도권 교통문제 해결의 중추적인 역할을 하고 있다.이 날 조응천 의원은 남양주 주민들이 서울로 가는 주요 길목


경기 동두천시의회 김운호 의원이 수원컨벤션센터에서 열린 제8회 의정활동 우수의원 시상식에서 분야별 의정활동 우수의원으로 선정됐다.올해로 8회째를 맞은 이번 시상식은 경기도 시·군의회의장협의회에서 각 시·군 의회 의원 중 주민들의 복지증진과 지역발전에 헌신한 의원들을 시상하는 행사로, 총 10개 분야에서 활동이 우수한 의원 74명이 선정됐으며, 김운호 의원은 행정감사분야에서 의정활동 공로를 인정받아 수상의 영예를 안았다. 이번에 선정된 김운호 의원은 항상 지역민과 함께 호흡하며 친근한 이웃 같은 이미지로 의정활동을 하면서, 지역


연천군의회 김미경 의원이 5월 28일 수원 컨벤션센터에서 열린 “제8회 경기도 시ㆍ군의회 의장협의회 의정활동 우수의원 시상식”에서 주민참여 소통분야 최우수상을 수상했다.김미경 의원은 주민들의 건의·불편사항 등 각종 민원을 적극 청취하고 집행부와 활발히 소통하면서 효과적인 해결방안을 모색하는 등 민생안정을 위한 지속적인 노력 해왔으며 이에 공로를 인정받아 주민참여 소통분야 최우수상의 영예를 안게 되었다.이번 제8회 경기도 시ㆍ군의회 의장협의회 의정활동 우수의원 시상은 주민참여 소통, 지역경제활성화, 예산절감 등 총 10개 분야에서 의
연천군의회(의장 임재석)는 5월 21일부터 24일까지 4일간 도신 2천 정비 사업을 비롯한 관내 주요 사업장 34개소를 찾아 현장 확인을 실시했다.이번 현장 확인은 2019년도 행정사무감사를 앞두고 주요 사업장에 대해 필요한 자료를 확보하고 문제점 및 개선사항 등을 적극 수렴하기 위해 마련됐다.임재석 의장을 비롯한 연천군의회 의원들은 사업현장 등을 방문해 주요 현황 및 진행사항 등을 보고 받았으며 질의응답 시간을 가졌다.또한 현장의 목소리를 듣고 각 사업장의 실태 등을 파악해 발생할 수 있는 문제점을 점검하였고 개선방안과 대안을 제


남양주시 화도읍 소재 ‘행복한아이어린이집’이 28일 남양주시동부노인복지관에 특별한 후원금을 전달했다.이 날 전달된 후원금은 행복한아이어린이집에서 자체적으로 진행한 행복한 바자회를 통하여 발생된 수익금으로 남양주시동부노인복지관에 50만원 전액을 전달했다.행복한아이어린이집 이명숙 원장은 “아이들과 매년 바자회를 진행하고, 발생된 수익금을 이웃들과 나누고 있다. 이번에는 우리 어린이집과 가까이 있는 지역이웃들과 나눔을 하면 좋겠다고 하여, 현재 저희 어린이집에 어르신 일자리를 함께 해 주는 복지관과 함께하게 되었다. 원아들과 즐겁게 생활


조광한 남양주시장이 28일 수도권 동북부의 교통난 해소를 위해 구리시 및 지역 국회의원과 협약식을 체결하고 공동 추진하는 것에 뜻을 모았다.이날 협약식에는 조광한 남양주시장, 안승남 구리시장을 비롯, 윤호중 국회의원(구리시), 김한정 국회의원(남양주시을), 조응천 국회의원(남양주시갑)과 신민철 남양주시의회의장과 박석윤 구리시의회의장 등이 참석했다.이날 협약내용은 GTX-B 노선 조기 추진, 경춘분당선 직결, 6호선 연장 관련 사업 등으로 향후 국토교통부에 전달할 계획이다.조 시장은 “남양주시와 구리시는 서울과 매우 근접해 있어 신도


김성원 국회의원(자유 한국당, 경기 동두천‧연천)은 27일, 연천군청 상황실에서 지역발전에 대한 긴밀한 상생과 협력 의지를 다졌다.민선 7기 군수 취임 이후 처음 열린 당정협의는 김 의원을 비롯한 자유 한국당 핵심당직자들과 김광철 군수 및 각 국장‧담당관·과장 등이 참석해 국립 연천 현충원 건립, 국도 3호선 대체 우회도로(초성~장탄) 건설공사, 연천 BIX(은통 산업단지) 조성사업 등 연천군 주요 사업에 대한 진행경과 및 향후 계획을 검토했다. 또한 신규사업 발굴 및 추가 국비 예산 확보에 대해서도 상호 정보교환을 하며 협력방안을


연천군의회(의장 임재석)는 5월 14일부터 16일까지 3일간 제주도 일원에서 군의원 전원과 의회사무과 직원을 포함한 13명이 참석한 가운데 의정연수를 실시했다.군의회는 다음 달 3일 행정사무감사와 2018 회계연도 결산안 승인 등을 위해 개회하는 제247회 제1차 정례회를 대비해 의원 및 직원의 전문성 향상과 역량강화를 목적으로 연수를 계획했다고 밝혔다.이번 연수에서는 ▲행정사무감사 접근 및 조사기법 ▲조례안 심사·제정 기법 ▲예산안·결산의 이해 및 심사 전략 등 실무 위주의 전문가 교육이 진행됐다.또한 연천군 관광문화 정책개발을


동두천시의회(의장 이성수)는 지난 3일 제5차 본회의를 끝으로 5일간 일정으로 개최된 제282회 임시회 일정을 모두 마무리했다.이번 임시회에서는 제283회 정례회 기간 동안에 실시될 예정인 2019년도 행정사무감사웅 대비하여 주요 사업 현장방문을 실시하고 문제점을 파악, 개선 및 발전 방안을 모색하는 시간을 가졌다. 제5차 본회의에서는 ▶기획감사담당관 소관의 「참 좋은 지방정부 협의회 운영규약 동의안」 등 11건의 안건과 ▶최금숙 부의장이 대표 발의한 「동두천시 중증장애인 자립생활지원 조례안」 등 5건의 조례안에 대한 안건을 가결


동두천시의회 김운호 의원은 지난 29일 제282회 동두천시의회 임시회 제1차 본회의 5분 자유발언을 통해 동두천시 공무원들의 적극행정 실천을 촉구했다.“4차 산업혁명 시대에 들어선 지금 행정환경은 빠르게 변화하는 반면, 법령과 제도는 그 속도를 따라가지 못해 괴리가 발생하고 있으며, 이는 일반시민의 피해로 귀결되고 있다.”며, 문제를 제기한 김운호 의원은 “현실과 법령 사이 간격을 좁혀서 시민 불편을 해소할 수 있는 것은, 현장의 문제점을 분명히 인식하고, 이를 적극적이고 창의적으로 해결하려는 공직자들의 마음가짐과 역할”이라며, 적


연천군의회(의장 임재석)는 지난 4월 26일 제246회 임시회 제2차 본회의에서 안건 7건을 의결하고 3일간의 의정활동을 마무리했다.이날 본회의에서는 조례안 5건, 2019년도 제1차 기금운용계획 변경(안), 2019년도 행정사무감사계획서 승인의 건을 의결했다.의결된 안건에는 ▲2019년도 행정사무감사계획서 승인의 건과 의원발의 조례안인 ▲연천군 경로당 지원 조례안 ▲연천군 지역건설산업 활성화 지원 조례 일부개정조례안 ▲연천군 소상공인 지원 조례안 그리고 집행부에서 제출한 ▲연천군 군세 감면조례 일부개정조례안 ▲연천군 대상포진 예방


동두천시의회(의장 이성수)는 4월 29일부터 5월 3일까지 5일간의 일정으로 제282회 임시회를 개회하였다. 이번 임시회에서는 집행부에서 제출한 12건의 일반안건 및 조례안과 동두천시의회 의원이 제출한 6건의 조례안을 심의·의결할 예정이다. 또한, 이번 임시회에서는 의정활동 자료 수집을 위한 현장방문(10개소)과 2019년 행정사무감사 특별위원회 구성 결의안 등에 대해 토론의 시간을 가질 예정이다.이날 개회식에 이어, 1차 본회의에 상정된 안건으로는 집행부에서 제출한 ▶기획감사담당관 소관의 「참 좋은 지방정부 협의회 운영규약 동의안


연천군의회(의장 임재석)는 제246회 임시회를 4월 24일 개회하여 26일까지 3일간의 의정활동에 들어간다.군의회에 따르면 이번 임시회에서는 집행부가 제출한 ▲2019년도 제1차 기금운용계획 변경(안) ▲연천군 군세 감면조례 일부개정조례안 ▲연천군 대상포진 예방접종에 관한 조례안을 심의 및 의결할 예정이다.세부 의사일정을 살펴보면 첫날인 4월 24일 제1차 본회의를 개의하여 안건에 대한 제안설명을 청취하고, 이어 4월 25일에 안건 검토를 위한 휴회를 거친 후, 회기 마지막 날인 4월 26일 제2차 본회의를 열어 이번 임시회에 상정


연천군은 10일 군청 상황실에서 협력을 통한 지역 발전과 상생협력을 도모하고자 연천군의회와 소통 간담회를 개최했다.집행부-의회 간 소통 간담회는 군민의 대의기관이자 군정의 동반자인 의회와 군정의 주요 현안사항을 공유하고, 실질적인 상생협력 방안을 모색하기 위하여 지난 2월부터 정기적으로 열리고 있다.이번 간담회에서는 지난 간담회 시 제안된 건의사항 7건에 대한 검토보고와 1건의 현안사항 보고가 진행되었고 이어 군정 전반에 대한 격의 없는 대화와 의견 교환이 이루어졌다.김광철 연천군수는 “의회와 상호존중과 신뢰를 바탕으로 긴밀한 협조


수세기 동안 계란으로 머리카락을 키우기위한 마스크는 매우 유명합니다. 모든 천연 성분으로 인해 이러한 마스크는 비타민, 미세 요소 및 기타 유익한 물질로 간주되어 가닥의 뿌리를 강화시키고 성장을 촉진하며 모발을 탄력 있고 부드럽고 윤기있게 만듭니다.
남성의 아름답고 건강한 두꺼운 머리카락은 진정한 장식입니다. 그러나 불리한 환경 조건, 불리한 노동 조건, 열악한 영양, 규칙적인 스트레스 및 나쁜 습관에 대한 중독은 남성 가닥의 상태와 외모를 심각하게 악화시킵니다.


이번에 수여될 장학금은 2017년까지 매년 한 명의 세인트 마틴 패션 대학 석사 과정에 입학하는 신입생 중 한 명에게 학비와 생활비 일체가 주어질 것이다.
세인트 마틴 패션 대학 석사 과정의 교육 과정 책임자인 파비오 피라스(Fabio Piras)는 이 기부에 대해 “렌 스콧의 이름으로 매우 후한 장학금을 받게 된 것에 진심으로 감사를 표합니다.”라며 찬사를 보냈다. “우리 학생들은 이 교육 과정을 수료하기 위해 많은 것을 희생하고, 매우 열심히 노력합니다. 졸업생들이 글로벌 패션 산업의 미래에 주요 공헌자로 계속 인정받고 있다는 점을 매우 자랑스럽게 생각합니다.”


미사강변도시 주상복합 미사역 파라곤 분양가 및 분양일정
- 덕계권역 양산 평산 코아루 2차 6월 분양 정보 - 광주 유스 김정민 잘츠부르크 2군 시즌 3호골 - tvN 새 월화드라마 어바웃타임 줄거리 및 등장인물 - 안양 만안구 개발 안양 센트럴 헤센 2차 분양 및 청약 일정 경기 하남시 미사강변도시 중심상업지구에 미사역 동양파라곤이 분양하고 있습니다. 지난 25일 주상복합 '미사역 파라곤' 아파트와 상업시설인 '파라곤 스퀘어' 분양을 위한 모델하우스를 열고 분양을 진행 중에 있습니다. ..


덕계권역 양산 평산 코아루 2차 6월 분양 정보
- 광주 유스 김정민 잘츠부르크 2군 시즌 3호골 - tvN 새 월화드라마 어바웃타임 줄거리 및 등장인물 - 안양 만안구 개발 안양 센트럴 헤센 2차 분양 및 청약 일정 - 경주 두산위브 트레지움 분양가 및 청약 일정 한국토지신탁이 입지, 교통, 교육, 생활 편의를 갖춘 덕계권역에 양산 평산 코아루 2차를 오는 6월 중이라고 합니다. 구국토건이 시공하는 ‘양산 평산 코아루 2차’는 경상남도 양산시 평산동 589-3번지 일원에 위치한다고 ..


뉴욕타임스는 이번 보고서가 빈 살만 왕세자를 옹호하는 도널드 트럼프 미국 대통령에게 새로운 과제를 던져주고 있다고 전했다…상권 살리려 무등산 증심사지구 국립공원서 빼자? «득보다 실».이 회사의 주력 제품은 TnI, NT-프로BNP 등 심혈관 질환 진단제품이다. 대형 장비로만 분석이 가능했던 것을 특정 형광물질을 이용해 소형장비로도 빠른 진단이 가능하도록 만든 제품이다. 김 대표는 “흉통을 호소하는 환자가 응급실을 찾으면 현장에서 곧바로 심근경색인지 단순 흉통인지 판정한 뒤 진료할 수 있게 해준다”며 “초기 환자에 대한 신속한 대응이 가능하도록 해주는 제품”이라고 했다..마이트리팔라 시리세나 대통령은 지난 28일 성명을 통해 29일부터 어떤 형태로든 공공장소에서 얼굴을 가리는 슬롯 카지노 것을 금지한다고 밝혔다고 AFP통신 등 외신이 보도했다…자료=메리츠종금증권 제공..유쾌하지는 않을 듯 합니다..
가수 하성운 / 사진=텐아시아DB..타다는 «이번 인가를 통해 서울시 및 택시업계와의 더 나은 상생 모델을 마련했다»며 «이용자들도 합리적 비용으로 더 나은 서비스를 경험할 수 있게 됐다»고 설명했다…트럼프, 내일 국빈 방일…미·일 ‘겉은 밀월, 속은 무역 긴장’한편 이날 오정연은 «아나운서 시험 보면서 시간이 지나니까 닥치는 대로 다 면접 봤다. 은행, 대기업, 마사회 등 다 봤다»며 «그런데 여러 군데 시험을 보다 보니 면접 스킬이 늘었다. 국책은행에서 합격통보를 받고 아나운서 꿈을 접을까 했는데 다음 날 KBS 합격 통보를 받았다»고 밝혔다…그렇기에 이번 행사를 향한 반응 역시 뜨겁다. 개최 발표 전부터 이미 공식 SNS를 통해 개최 여부에 대한 문의가 쇄도하는 등 음악 팬들의 관심이 쏟아졌다. 이로써 그린플러그드동해는 새로운 여름 페스티벌의 강자로 자리매김 했음을 입증했다…’창립 30주년’ SH공사, 맞춤형 주거복지·도시재생 선보인다올해로 55회를 맞이하는 백상예술대상은 한국 대중문화 예술의 발전과 예술인의 사기진작을 위해 제정한 국내 유일무이 종합 예술 시상식이다…한국해양대,무료 바다인문학 시민강좌 «해양과 영토분쟁» 진행.오거돈 부산시장이 17일 브리핑룸에서 시내버스 준공영제 혁신안을 발표하고 있다 부산시 제공.
뉴욕 타임스는 16일 «이 스캔들이 최고위(이 부회장)까지 올라갔다는 사실 자체가 한국의 정치-경제 관계에 지속적인 영향을 줄 것»이라고 내다봤다…-V6 3.6ℓ 가솔린 직분사 엔진, 10단 변속기 탑재..4·27 판문점 남북 정상회담 당시 상견례를 한 두 퍼스트레이디가 음악이라는 공통분모(둘 다 성악 전공자)를 빠 징코 게임 지상에서도 다루기 어려운 고압 통해 친분을 나눌 전망이다..앞서 이씨의 구속영장을 한 차례 기각한 법원은 경찰이 보강수사 이후 영장을 재신청하자 지난 4월19일 «범죄사실이 상당부분 소명된다»며 발부했다. 이씨는 불구속 상태로 재판을 받게 해달라고 구속적부심을 신청했으나 법원은 받아들이지 않았다..총 공모주식 수는 187만주이고 공모 희망가 범위는 1만1천600원~1만4천300원이다…카테고리별로 리워드형은 테크·가전, 패션·잡화, 홈리빙, 푸드, 뷰티 순으로 많은 금액이 모였다. 패션·잡화 관련 프로젝트가 964건, 투자형에선 라이프스타일 관련 프로젝트가 15으로 전체 카테고리 내 가장 많은 비중을 차지했다. 투자형은 F&B, 금융·보험, 공연, 라이프스타일, 데이터·솔루션 순으로 투자금이 몰렸다..Please follow and like us:..하지만 헌재는 «응급환자 본인의 행위가 사회통념상 용인될 수 없는 정도여서 응급진료 방해 행위로 평가되는 경우 정당한 자기결정권의 한계를 벗어난 것»이라며 «이를 금지하고 처벌 한다고 해서 자기결정권 제한의 문제가 발생하는 것은 아니다»라고 판단했다…’취존생활’ 장성규, 혹독한 ‘성규몰이’에 «아이즈원 권은비 그립다»


지난 짝에서 여자1호 일본녀에게 매너를 보이며 관심을 끌었던 남자 2호. 하지만 그 매너와 관심으로 호감된 이미지가 무너지는 것은 한방이더군요. 남자2호가 첫번째 도시락선택과 2번째 복불복 데이트에서 연달아 여자 2호와 만났길래, 두사람 인연인가 보다 생각했습니다. 저도 처음에는 여자2호에게 손난로를 주면서 매너를 보이기에, 참 배려심있고 매너있는 사람이라고 생각했습니다. 하지만 여자2호와 단둘이 한 데이트 장소에서 매너남이미지는 와장창 깨지고 말았습니다.
남자2호는 뜬금없이 여자2호의 외모를 지적하며 " 여자2호님은 예뻐보일 때는 이뻐보이고, 안 이뻐 보일땐 안 예뻐보인다 " 며 가장 안이쁠때가 첫 등장에서 올림머리라며, 남자들이 좋아하지 않고 허락되지 않는 스타일이라고 말하며, 얼굴이 주먹만하고 아주 예쁜 여자들만 해야 한다고 대놓고 이야기 하더군요. 한마디로 당시에 여자2호 스타일이 싫고 얼굴도 커서 안어울렸다는 이야기죠. 참 그 이야기에 여자는 허탈해서 쓰러져 웃었습니다. 하지만 이정도는 농담으로 넘길 수 있어서 분위기 좋았습니다. 문제는 이때부터 슬슬 남자2호의 본모습이 나오기 시작했습니다.
남자2호는 여자2호에게 여자 순위로 2위였다며, 1위는 알면서?라는 농담을 하더군요. 그런데 여자1호가 관심이 없으니 점점 여자1호는 순위가 내려가고 있다며, 자신이 현재 저울질 하고 있다는 적나라한 속마음을 표현했습니다. 여자2호도 자존심이 있을텐데, 면전에 대놓고 순위가 몇위였다고 말하는지 이해불가였습니다. 역시나 여자2호는 저울질하고 있다는 그의 말에 기분이 상했는지 남자2호의 진심이 느껴지지 않는다며 실망하는 듯 보였습니다. 문제는 남자2호는 저울질이라는 말이 상대방 상처줄 수 있다는 것도 모르고, 무작정 이제는 여자2호에만 마음이 있다며 자신감 넘쳤습니다.
그런데 남자2호의 허세가득한 망상은 죽사건에서 제대로 터졌죠. 데이트를 마치고 여자2호가 배고프다고 하자, 남자2호가 죽을 해줬는데 여자2호는 먹지 않았습니다. 남자2호는 굴하지않고 여자2호를 위해 다음날 아침 다시 죽을 끓여서 갔다줬죠. 그런데 여자2호는 먹다가 죽이 뜨거워서 나중에 먹겠다고 했습니다. 남자2호는 그런 여자2호의 모습에 여우짓하며 밀당한다고 혼자 착각을 하면서, " 감히 조XX 카사노바한테 너무하네, 내가 누구야 경찰이야, 판돌아가는거 다 알아 " 라며 남자들 앞에서 허세를 부리기 시작했습니다.
그리고 여자2호가 기분이 안좋아서 죽을 제대로 안먹었다고 혼자 착각을 했던 것이죠. 그런데 사실 여자2호는 그냥 단순히 죽이 뜨거워서 안먹었을 뿐이였죠. 여자2호는 오히려 죽을 먹으며 힘이 날 것 같다고 까지 말했습니다. 아마 방송을 보면 남자2호가 땅을 치며 후회를 했을 것입니다.
이때부터 남자2호는 여자2호의 마음을 하나도 간파하지 못하고 혼자 과대망상에 빠져 원맨쇼를 보여줬습니다. 남자2호는 여자2호에게 자기가 불편하냐고 물어봅니다. 여자2호는 남자2호가 불편한게 아니라 사람들이 둘이 잘어울린다며 커플로 몰아가는 상황과 남자2호가 말한 저울질한다는 태도가 불편하다는 속내를 드러냈습니다. 그런데 그걸 남자2호는 여자2호가 자신에게 밀당하며 꼬리500개 달린 여우라고 표현하며 여자2호가 자신에 관심을 가지고 있다고 착각했습니다. 여자2호는 인터뷰에서 남자2호의 모든 말들이 무슨 말이지 도통 모르겠다며 이미 남자2호에 대한 관심이 멀어진 듯 했습니다.
그런데 남자2호는 상황파악도 못하고 텐트 셀프카메라를 찍으며, 여자1호에게는 자기를 차버려 병났다고 속좁은 뒷담화를 하며 통쾌해하고 여자2호는 자신을 머리쓰게 한다며 여우짓 그만하라는 듯 착각에 빠졌습니다. 혼자만 착각하고 있는 그 모습이 한심해서 정말 빵터졌습니다. 그 결과 남자2호는 다음날 두번째 도시락 선택에서 여자 모두들에게 버림받으며 0표의 굴욕을 당하게 됩니다. 굴욕을 당한 후 남자2호는 인터뷰에서 허세를 부리며 많은 것을 배웠다며 온갖 멋있는 척은 다했습니다.
그 인터뷰 이후 남자2호가 정말 뭔가 깨닫고 자신이 뭐가 문제인지 좀 파악했을거라 생각했습니다. 하지만 남자2호는 초지일관 허세에 빠진체 남자출연자들을 동원해 여자2호에게 완전 비호감으로 찍히는 대형사건을 터트리고 말았습니다. 여자 출연자들이 손수 마지막 저녁 만찬으로 닭볶음탕을 준비하며 분위기가 무르익어 갈때, 남자2호는 밥을 안먹는다고 다른 남자들과 말을 맞추게 됩니다.
남자들이 돌아가면서 밥먹으라고 설득하게 연출해서 자신이 매우 심각한 상황인듯 보여서 여자2호의 환심을 사게하려고 상황극을 펼친 것이죠. 남자2호때문에 다른 사람들이 1시간째 밥을 못먹어 여자들은 다 심각하고 화나 있는데, 남자2호는 분위기 파악도 못하고 혼자신나서 여자2호를 불러오라고 연기를 했습니다.
결국 여자 2호는 열이 받아서 " 가고 싶지 않다. 이렇게 까지 불편하게 만들고 나랑 이야기하고 싶다고 하면 안되지 " 라며 폭발했습니다. 여자 2호는 인터뷰에서 심정을 말하며 남자2호에게 통쾌한 한마디를 날리게 됩니다. " 저렇게 모든 사람을 불편하게 만드는 속좁은 사람이라면 (선택안한게) 더더군다나 잘한거같다. " 며 모든 사람을 불편하게 만들며 자신에게 착각하며 들이대는 남자2호에게 " 저는 그 행동 자체가 인격적으로 미성숙했다고 생각한다 " 며 말했습니다.
정말 그 말을 듣는 순간 여자2호의 당당하고 통쾌한 한마디에 속이 다 시원했습니다. 미성숙했다는 말이 방송 보는 내내 남자2호에게 하고 싶던 말이였습니다. 0표굴욕 당하고 많이 배웠다는 사람이 어떻게 저런 상황극을 연출할 수 있는지 정말 생각이 없어 보였습니다. 불편해 할것을 뻔히 알면서도 상황극이 반은 성공할 거라는 그 자심감이 정말 황당했습니다. 매순간 자신만 잘났고, 남에 대한 생각은 정말 못하는 것 같습니다. 경찰이면 누구보다 상황판단이 빨라야 할텐데, 남자2호는 여자의 심리를 전혀 파악하지 못하더군요.
그런데도 끝까지 방에 들어와 누워있는 여자2호에게 플릇을 불러주고 혼자 시를 읖었는데, 남자2호는 여자가 자는척 한다고 여전히 착각하더군요. 여자2호가 진짜로 자서 기억이 안난다고 해서 정말 또한번 빵터졌습니다. 진짜 방송을 본다면 정말 뻘쭘할 것 같습니다. 의외로 남자들은 남자2호의 허세와 농담에 다들 잘 웃고 잘 받아주고 남자가 시키는대로 잘 동조하더군요. 남자들 사이에서는 그 과장된 허세가 통할 지 모르지만, 여자들에게 그런 허세와 과대망상에 빠진 남자의 행동은 부담스럽고 불편하겠죠.
가뜩이나 관심에서 멀어진 남자가 저렇게 모든 사람을 불편하게 만들면서 대쉬한다면 어느 여자가 좋아할까요? 여자2호가 짜증내며 폭발한 심정이 이해가 갑니다. 얌전해 보이던 그녀가 오죽하면 저런말을 할까요? 그러니 여자2호가 호감을 가지고 먼저 다가왔는데도 스스로 복을 차버린꼴이 된 것이죠. 여자의 모든 행동을 여우짓이라며 가볍고 꼬이게 본다면, 어떤 여자도 진중하고 진심으로 만날 수 없을 것입니다. 남자2호는 환심을 사기위한 매너만 남발할게 아니라 진심으로 남을 배려하는 마음이 필요해 보였습니다. 무엇보다 진실하게 상대방의 의사를 물어보는 태도를 가져야 할 것 같습니다.


ㅎㅎ 2012.02.17 02:04 완전 저 아는 미친놈하고 똑같네요 이종열이라고 고대다니는데 사시2차 붙았다고 공갈치고 다니는놈이 있거든요 ㅋ 여자들이 완전 토나오게 싫어하는 스타일인데 남자들한테는 그런 허세질이 먹히나보더라구요?ㅋ 완전웃김..남자들도 바보가 아닌이상 경찰이라고하니 시끄러운게 싫어 그냥 배알꼴리는대로 맞춰준듯.. 외모고 성격이고 내세울게 없으니까 입만살아서 저런 비호감짓 남발하나봐요 세상에 이런진상이 또 있을까싶었는데 포스팅하신거보고 완전놀람 ㅋ 앖는 머리숱에 삐뚤어진 치열에 허세에 시까지 읊어주는거보고 까무러침 ㅋ 지가 정말 멋있다고 착각하다봐요 ㅋ 오크녀가 차도녀인양 도도하게 구는거랑 같은 레벨인데 왜 본인들은 모를까..하는짓보면 보는 사람들로 하여금 귀빵맹이 한대 후려갈기고싶다는걸 정말 모른다는게 안타깝네요 ~ㅉ


2호 웃기는 데 왜들 그러지 2012.02.17 07:17 좀 푼수가 없지만 악의가 있지는 않고, 여자 2호도 웃으면서 받아주는 거 같은데 왜들 그러지? 그냥 주책맞고 웃기는 타입.. 다들 이렇게 싸이코니 또라이라고 격렬히 비난할 만한 타입이 전혀 아님. 진짜 이상한 애들은 따로 있음. 여자 1호 남자 5호 완전 또라이들임. 쟤들은 진짜 사귀면 볼만할 것임. 이미 볼장 다본 애들 같음. 여자는 집착에 울고 불고 드러눕고.. 게다가 선택 안하는 걸로 보복. 남자는 여자 개무시(여자 하는 꼴봐서는 무시당할만 함).. 이미 싫증 다났음. 별 히한한 커플. 저렇게 며칠 만나서 얘기 좀 했다고 무슨 10년 산 부부 티가 남...
우히히 2012.02.17 10:05 나도 전에 경찰이랑 선본적 있는데. 저남자랑 비슷했던거 같네요. 전 차를 딱 주차장에 했는데 경찰은 돈주고 주차안한다고 그러고.. 그말들이니 기분이 상하더라고요. 우리가 낸세금으로 월급받으면서 경찰빽으로 무단주차해도 무관하다고 그러니..


1. 매년 9월 27일은 세계관광기구(UNWTO)가 정한 세계 관광의 날로, 올해에는 ‘관광과 공동체의 발전’이라는 주제로 거행됩니다. 성좌는 오늘날 관광이 지니는 사회적 경제적 중요성을 절감하며 성좌의 고유한 관점에서, 특히 복음화의 맥락에서 이 현상을 살펴보고자 합니다.
세계관광기구는 「세계 관광 윤리 강령」에서 관광이 관광지의 공동체들을 위한 유익한 활동이 되어야 한다고 말합니다. “지역 주민들이 관광 활동에 연계되어야 하며, 여기에서 발생한 경제적, 사회적, 문화적 혜택, 특히 관광을 통한 직간접적인 고용 창출의 혜택을 골고루 누릴 수 있어야 합니다.” 1) 이는 관광과 지역 주민들이 서로를 풍요로움으로 이끄는 상호 관계를 맺을 필요가 있음을 뜻합니다.
‘공동체의 발전’이라는 개념은 교회의 사회 교리에 속하는 좀 더 포괄적인 개념인 ‘온전한 인간 발전’과 긴밀한 관계가 있습니다. 바로 이 개념을 통하여 공동체의 발전을 이해하고 해석할 수 있습니다. 이와 관련하여 바오로 6세께서 회칙 「민족들의 발전」에서 하신 말씀은 좋은 가르침이 됩니다. “여기서 말하는 발전이 경제 성장만을 의미할 수는 없습니다. 참다운 발전은 포괄적인 것이 되어야 합니다. 각 개인과 인류 전체의 발전을 촉진하는 것이어야 합니다.” 2)
관광이 그러한 발전에 이바지하는 방법은 무엇입니까? 이에 대한 답으로 관광 분야의 온전한 인간 발전, 나아가 공동체의 발전은 경제, 사회, 환경의 세 영역에서 지속가능하고 신중한 균형 발전을 이루는 방향으로 나아가야 합니다. 여기서 ‘환경’은 생태적 문화적 상황을 모두 포함하는 말입니다.


프란치스코 교황께서 강조하신 것처럼, “인간의 존엄이 일자리와 관련됨”을 우리는 알고 있습니다. 그러므로 우리는 “창의력과 연대성이라는 도구” 4)를 이용하여 실업 문제에 맞서도록 요청 받고 있는 것입니다. 이러한 맥락에서 관광은 다양한 형태의 ‘창의적인’ 일자리들을 좀 더 쉽게 마련할 잠재력이 매우 큰 분야로 여겨집니다. 이러한 일자리들은 여성, 청년, 소수 민족을 포함한 가장 어려운 이들에게 혜택을 줄 수 있습니다.
관광의 경제적 유익은 지역 사회의 모든 분야에 파급되고 가정에 직접적인 효과를 미쳐야 하며 동시에 지역의 인적 자원도 충분히 활용되어야만 합니다. 또한 이러한 유익은 무엇보다도 공동체와 각 개인의 차원에서 인간을 존중하는 윤리 기준을 따라야 하고, “사회 정의의 요소들을 고려하지 않고 이기적인 이익을 추구하는 순전히 경제적인 의미의 사회” 5)를 거부해야 합니다. 그 누구도 다른 이들을 희생시키면서 자신의 번영을 이룩할 수는 없습니다.6)
‘공동체의 발전’을 증진시키기 위한 관광의 유익은 경제적 측면으로만 축소될 수 없습니다. 그만큼 또는 그보다 훨씬 더 중요한 다른 차원이 있습니다. 여기에는 문화적 풍요, 인격적 만남의 기회, ‘관계재’의 생산, 상호 존중과 관용의 증진, 공공 기관과 민간 기관의 협력, 사회망과 시민 사회의 강화, 공동체의 사회적 여건의 향상, 지속가능한 경제적 사회적 발전의 촉진, 청년 취업 교육의 증진이 있습니다.
3. 지역 공동체는 관광 개발에서 핵심 역할을 해야 합니다. 지역 공동체는 정부, 사회적 동반자, 민간 단체들의 적극적인 협력으로 그러한 역할을 맡아야 합니다. 협력과 참여를 위한 적절한 기구를 수립하여 대화 증진, 합의 도출, 노력 배가, 공동 목표 수립, 합의에 따른 해결책 마련을 모색하는 것이 중요합니다. 관광 개발은 공동체를 ‘위한’ 것이 아니라 공동체와 ‘함께’ 만들어 가는 것입니다.
더 나아가 관광지는 아름다운 풍광이나 안락한 기반 시설만이 아니라, 무엇보다 고유한 자연 환경과 문화를 지닌 지역 공동체입니다. 따라서 고유한 전통과 문화, 고유한 유산과 삶의 양식이 있는 공간 안으로 사람들을 맞이하는 공동체와 조화를 이루며 발전하는 관광이 증진되어야 합니다. 이러한 예절을 갖춘 만남으로 지역 주민들과 관광객들은 함께 관용과 존중과 상호 이해를 증진하는 건설적인 대화를 나눌 수 있습니다.
지역 공동체들은 고유한 자연과 문화의 유산을 보호하도록 요청받고 있음을 깨달아야 합니다. 그들은 그 유산을 잘 알고 자랑스럽게 여기며, 보호하고 소중히 다루어 관광객들과 함께 나누며 후세에 전할 수 있어야 합니다.
끝으로, 지역 공동체의 그리스도인들도 그들의 예술, 전통, 역사, 도덕적 정신적 가치, 그리고 그 무엇보다도 이 모든 것에 기초를 마련해 주고 의미를 부여하는 신앙을 보여줄 수 있어야 합니다.
4. 인간사의 전문가인 교회도 이러한 온전하고 공동체적인 발전을 향한 여정에서 고유한 공헌을 하고자 합니다. 이는 개발에 관한 그리스도교의 전망, 곧 “교회만이 가지고 있는 보편적 인간관을 사람들에게 제시” 7)하는 것입니다.
신앙을 바탕으로 우리는 인간, 공동체, 형제애, 연대, 정의 추구에 의미를 부여할 수 있으며, 우리 자신이 피조물의 (소유자가 아니라) 보호자임을 깨닫고 성령의 도움으로 그리스도께서 하시는 일에 계속 협력할 수 있습니다.
베네딕토 16세 교황께서 관광 사목에 헌신하는 이들에게 요청하셨던 것처럼, 우리는 “이러한 현실을 교회의 사회 교리에 비추어 보고, 윤리적이고 책임 있는 관광 문화를 증진하기 위한” 노력을 한층 더 기울여야 합니다. “관광은 인간과 민족들의 존엄성을 존중하고, 모두에게 열려 있으며, 정의롭고 지속가능하며 친환경적인 방식으로” 8) 이루어져야 합니다.
우리는 교회가 어떻게 세계 여러 지역의 관광 산업의 잠재력을 인식하고 있는지, 또한 단순하지만 효과적인 계획들을 어떻게 실행해 왔는지를 매우 기쁜 마음으로 확인하고 있습니다. 저개발 지역에서의 책임 있는 관광을 계획하는 그리스도인 단체들과 이른바 ‘연대나 자원 봉사 관광’을 추진하는 이들이 점차 늘고 있습니다. 이러한 관광은 사람들이 휴가 기간을 개발도상국을 위한 협력 사업에 선용할 수 있도록 해 줍니다.
또한 주교회의와 교구 또는 수도회들이 낙후된 지역의 공동체들과 함께 추진하는 지속가능하고 공정한 관광을 위한 계획들도 눈여겨볼 필요가 있습니다. 이들은 지역 주민들을 도와 성찰의 자리를 마련하고 교육과 자율을 촉진하며, 계획 수립에 조언과 협력을 제공하고 그들이 지역 당국과 다른 단체들과 대화를 나눌 것을 권유해 왔습니다. 이리하여 관광 단체들과 소규모 관광업계(숙박, 식당, 관광 안내, 수공예)를 통하여 지역 공동체들이 주도하는 관광이 이루어졌습니다.
또한 방문객들을 맞이하는 관광지의 많은 본당들은 관광객을 위한 전례적, 교육적, 문화적 행사들을 마련합니다. 이 본당들은 “이러한 [휴가] 때에도 우리를 결코 잊지 않으시는 하느님을 잊을 수 없다는 확신에서” 휴가가 “인간적 영적 성장에 도움이 되기를” 바라고 있습니다. 9) 이를 위하여 본당들은 ‘친절 사목’을 개발하고자 노력하고 있습니다. 이는 개방과 우애의 정신으로 사람들을 맞이하며, 활기차고 환대하는 공동체의 모습을 보여주는 것입니다. 이러한 환대가 더욱 커다란 효과를 거두기 위해서는 여러 관련 분야의 협력이 필요합니다.
이러한 사목적 제안들은 점점 더 중요해지고 있습니다. 특히 ‘체험 관광’이 확산되고 있기에 더욱 그러합니다. 이는 관광객들이 지역 주민들과의 유대를 추구하고 그 지역 공동체의 일상 생활에 함께하여 그 구성원이 되는 느낌을 받으며 만남과 대화를 소중히 여기도록 해주는 것을 추구합니다.
교회가 관광 분야에 함께하면서, 많은 사제와 수도자와 평신도들의 노력과 열정과 창의력에서 나온 수많은 경험들에서 비롯된 여러 계획들이 나왔습니다. 이들은 지역 공동체의 사회적, 경제적, 문화적, 정신적 발전을 위하여 협력하고 지역 주민들이 희망찬 미래를 내다볼 수 있도록 돕고 있습니다.
복음화를 으뜸 사명으로 인식하는 교회는 사람들, 특히 가장 어려운 처지에 있는 이들의 구체적인 상황에 응답하는 데에 비록 작은 힘이나마 보태고자 합니다. 교회가 이렇게 하는 이유는 “예상되는 다양한 도전에 맞서려고 우리가 노력할 때에도 우리는 복음을 전하는 것” 10)이라고 확신하기 때문입니다.


애프터 스쿨은 깍두기?“테니스 정말 안 하려고? 친한 친구들도 하잖아.” 아이는 고개를 흔든다. 학기마다 방과후에 한 시간씩 이루어지는 애프터 스쿨은 언어, 운동, 음악 등 다양한데다가 같은 선생님에게 배우면서도 따로 레슨을 받는 것보다 저렴해서 효율적인 옵션이었다. 그래서 주변 엄마들의 리뷰도 참고하며, 이번 여름학기부터 테니스를 하기로 내 마음 속에 정해 둔 참이었다. 테니스의 경우 시험을 통해 레벨도 딸 수 있고 경기에도 나갈 수 있을 테니, 좋은 특기도 될 것이 눈에 보이는데도, 도헌이는 굳이 같은 날 이루어지는 합창단에 들어가고 싶다고 했다. “이번 주 합창단은 정말 잘됐어.” 도헌이가 마치고 나오면서 뿌듯했다. “라이온 킹 노래를 배웠어”. 큰소리로 노래 부르는 건 차 안에서도 항상 하는 일인데, 잘된 게 뭐가 있단 말일까? 안타까운 마음에 속으로 중얼거렸다. 웬일인지 영국 엄마들은 이런 아쉬움이 훨씬 적은 것 같았다. 사립학교에 다니는 아이들이나 교육열이 더 높다는 지역의 얘기를 들어봐도, 주로 아이들에게 결정권을 주고, 분위기도 목표의식보다는 두서없이 자유롭다고 한다. 바이올린 수업에는 꼭 엄마가 참관을 해야 하고, 수영 클래스에도 엄마들이 자원봉사를 해야 하는 걸 보면, 그저 한 시간 더 놀리자고 애프터 스쿨을 등록하는 것은 아닌데 말이다. 그 비용과 시간과 노력을 투자하는 만큼 성과가 있으면 하는 건 같은 마음일 텐데, 영국엄마들, 혹시 애프터 스쿨에 기대감이 너무 낮은 것은 아닐까? 나중에 다들 일대일 수업을 할 생각으로, 그냥 깍두기로 참여하는 것일까? 그게 아니라면 어떤 기준으로 선택하고, 아이에게 무엇을 키워주고 싶은 것일까?
우리아이, 지금 프랑스어를 하고 있는 걸까? “도헌이가 자기는 3개 국어를 말할 수 있다고 하기에 어떤 거냐고 물었더니 영어, 한국어 그리고 프랑스어라고 하더라고요” 네가 프랑스어를 말한다고? 그동안 프랑스어 수업을 등록하긴 했는데, 몇 달째 아직도 1부터 10까지 세면서 자랑스러워한다. 혹시 도헌이만 프랑스어가 영 아닌가 싶어 성과가 있는지 다른 엄마에게 살짝 물어봤다. “네! 휴가 때 프랑스에서 우리 아이가 사람들에게 ‘봉쥬’하고 말하고 다니더라고요. 못 알아듣는 사람들도 있었지만.”그래도 거의 반년째 프랑스어를 해왔는데, 프랑스어 말하기 대회를 나가기는커녕, 한마디 인사말을 하는 게 기뻐할만한 일인 걸까? 그 엄마는 웃으며 말했다. “사실 계속 하고 있는 게 성과라면 성과일지 모르겠어요” 그러면서 친구엄마가 “아이가 재미있어 하는 한 계속 시킬 것 같아요. 하다가 언제든지 그만둬도 되고요.” 영국엄마들이 무조건적인 이해심이 넘치는 것은 아니다. 오히려 그 반대다. 천천히라도 재미를 붙여가며 계속해가는데 비중을 단단히 두고 있다는 생각이 든 것은, 어느 정도 수준이 되기 전에는 시작한 것으로 치지도 않았던 나의 마음과 달리, 프랑스어 수업을 ‘깍두기’가 아닌 진지하게 생각하고 있었던 엄마들을 보면서였다. 프랑스어 동화구연대회에 나가게 됐기 때문이 아니라, 정말 재미있게 하고 있기 때문에 3개 국어를 말할 줄 안다고 한 도헌이의 밑도 끝도 없는 자신감은, 부분적이나마 ‘영국적인 교육’에서 배워온 것인지도 모른다.
엄마는 몰랐던 합창단의 비밀합창보다는 차라리 악기를 시키고 싶었다는 나의 고백에 한 엄마는 깜짝 놀라며 말했다. “그래요? 저는 학교에서 하는 수업 중에는 합창이 제일 좋다고 생각했는데.” 그 말을 듣고 보니, 나에게도 새롭게 보이는 것이 있었다. 수영이나 테니스와 달리 개인 레슨으로는 할 수 없는 것, 그것은 하루 종일 함께 지내고 점심을 먹는 친구들과 나란히 서서 같은 노래를 부르는 경험이라는 것이었다. ‘나중에 아이에게 실질적으로 도움이 될만한 것’을 찾는 나의 눈에는 합창단이 아이에게 주는 기쁨이 너무도 작아 보였다. 그러나 지금, 아이에게 단순한 즐거움을 주고 화음을 이루는 시간은 낭비가 아니라 다른 데서 줄 수 없는 것을 주는 더욱 합리적인 결정일 수도 있겠다는 생각이 뒤늦게 들었다.
애프터 스쿨: 삶을 맛보는 수업아이들과 돌아오는 하교길, 가을학기 애프터 스쿨에 대해 얘기하는 중에 루카스 엄마는 일주일에 이틀 정도는 비워둔다고 했다. 새 학기에 해 볼 것도 많은데 5일중에 2일이나 비우다니, 왜일까? “어디 가야 한다는 것 없이 학교 끝나고 집에 오는 시간도 좋은 것 같아서요. 오늘 도헌이랑 노는 것처럼 아이들이랑도 놀고요.” 앞서가는 도헌이와 루카스는 각자 하고 싶은 말만 하는, 말도 안 되는 대화를 나누고 있었다. 루카스 엄마와 길에 서서 그 대화가 끝나기를 기다려주며 스스로에게 되살린 것은, 사실 우리는 지금 바쁘지 않다는 것이었다. 부모가 재촉하지 않는 한, 아이의 삶은 조급하지 않다. 물론 가끔은 다섯 살의 여름, 지금 아니면 안 된다고 조급한 마음이 들 때도 있지만, 지금이 아니면 안 되는 것은 음악, 수학 교육만이 아닐지도 모르겠다. 지금 아니면, 친구들과 다섯 여섯 살끼리의 대화를 나누지 못할 테니까. 어디서 써먹지는 못할 디즈니 노래를 다 함께 합창하며 만족하는 시간은 지금 아니면 안될 테니까. 문득 아이가 악기를 하거나, 운동을 하며 시간을 보내는 목적이 무엇인지 놓치지 않는 것, 이것이 요즘 나에게 필요한 양육의 지혜가 아닌가 싶다.고현수 베이비조선 영국통신원 (hyunsookoh@gmail.com)글을 쓴 고현수는 성곡 미술관과 오페라 갤러리에서 전시기획 및 큐레이터로 일했으며 결혼 후 영국으로 이주해 런던 유씨엘 대학에서 박물관, 미술관 교육학을 공부했다. 현재 가장 큰 관심사는 ‘아이와 함께 가는 박물관, 아이와 함께 즐길 수 있는 박물관’이다. 주말이면 색연필 통 하나 열어놓고 하루 종일 미술관에서 노는 많은 영국아이들처럼, 내 아이가 박물관과 평생 좋은 친구가 되기를 바라며 함께 박물관 나들이를 다닌다.


필름카메라를 접해본 적이 없는 젊은 세대들도 필름카메라를 찾기 때문에 단순한 과거로의 회귀 이상의 의의도 제시된다. 정덕현 문화평론가는 “기성세대에겐 과거에 해 본 경험이지만 디지털을 베이스로 하여 살아온 젊은이들에겐 단 한 번도 해보지 않은 낯선 행위”라며 “필름카메라의 희소성과 우연성이 새로운 경험으로 다가온 것”이라고 분석했다.
필름카메라로 사진을 찍는 과정에서 ‘성취감’을 얻는다는 점도 하나의 원인이다. 김헌식 문화평론가는 “버튼 누르는 것 외에 별다른 과정이 없는 디지털 카메라와는 달리 필름카메라는 사진을 찍고, 현상, 인화까지 전반적인 과정에 참여하며 결과를 얻는다”며 “그 과정에서 오는 통제감과 성취감을 느낄 수 있다는 점도 한몫했을 것”이라고 말했다. 필름카메라 사용자 천유진(자전 경영17) 씨는 “바로 확인할 수 없고 필름이 얼마 없으니 좋아하는 것들을 신중하게 찍게 됐다”며 “고민해서 찍은 사진들이어서 결과물을 받아보면 실패작도 나름대로 뿌듯하다”고 말했다.


하락세를 타던 필름카메라와 필름 시장에 구매력을 가진 젊은 층이 유입되자 시장은 반등하는 모양새다. 더는 생산되지 않아 기존의 물량만으로 거래되는 필름카메라를 찾는 사람의 수가 증가해 가격은 점점 오르고 있다. 남대문 ‘협성카메라’ 관계자 이기범(남·59) 씨는 “필름카메라를 구입하려는 사람들이 많아지다 보니 가격이 많이 올라서 올림푸스, 니콘, 코니카 등등 똑딱이 카메라도 15만원부터 매매가가 형성된다”고 밝혔다. 비교적 높은 가격대로 인해 온라인 중고거래도 활발히 이뤄지고 있다. 전대성(중앙대 사진학19) 씨는 “옛날 느낌의 색감에 반해 필름카메라를 처음 접했다”며 “오프라인 상점으로 알아보다가 시세가 더 저렴한 인터넷 중고장터로 구입했다”고 말했다.


필름로그 현상소에서 기획한 ‘log platform 업그레이드’ 프로젝트 또한 필름카메라를 기반으로 한 신선한 시도다. ‘log platform 업그레이드’ 는 웹사이트에서 필름과 카메라 종류, 그리고 둘의 조합에 따라 사진의 느낌을 미리 비교해 볼 수 있어 필름카메라와 필름 선정 과정에 도움을 준다. 백경민 대표는 “현상소가 현상과 스캔만 맡는 곳이 아니라 디지털 세대가 필름에 관심을 갖게 해주고 취미를 함께 공유할 수 있는 공간이어야 한다”고 강조했다.


필름카메라를 잡는 이들이 늘면서 필름카메라를 중심으로 다양한 프로그램을 제공하는 공간 또한 늘어나고 있다. 기존에 필름 판매나 스캔과 인화만을 담당하던 현상소가 한 발 나아가 필름카메라 입문자를 위한 교육도 진행하는 경우도 있다. 필름카메라 입문 희망자들을 위해 원데이 클래스를 운영하는 ‘빈티지소품샵’ 관계자는 “노출의 개념과 필름 색감을 만들어주는 기본 요소에 대해 설명을 해준 후 직접 촬영을 체험해 보게 한다”며 프로그램을 소개했다.
카메라 쇼룸도 필름카메라 판매에서 그치지 않고 여러 가지 프로그램을 경험할 수 있는 공간으로 탈바꿈하고 있다. 연남동 ‘엘리카메라’는 필름카메라 체험과 교육에 중점을 둔 체험형 쇼룸으로 탈바꿈했다. 강혜원 대표는 “필름카메라 판매보다는 카메라 전시와 체험, 교육이 엘리카메라 쇼룸의 주된 업무”라고 말했다.
필름카메라 문화를 활성화시키기 위한 다양한 프로젝트도 추진되고 있다. ‘필름로그 현상소’가 크라우드 펀딩을 통해 진행하는 프로젝트인 ‘필름자판기’는 자판기를 통해 전용 용기에 담긴 필름을 적절한 냉장상태를 유지해 판매한다. ‘필름로그’ 백경민 대표는 “2000년대 초반까지만 해도 동네 현상소와 사진관은 물론 학교 앞 문방구와 슈퍼에서도 살 수 있었던 필름을 현재는 구할 수 있는 곳이 드물다”며 “필름을 언제 어디서든 구할 수 있도록 필름자판기 펀딩을 기획했다”고 말했다. 단순한 유행을 넘어 필름카메라를 하나의 문화로 정립시키기 위한 여러 가지 변주는 계속되고 있다.


② 기한을 붙이는 경우는 상대방에게 부여된 특권을 일정부분 한계지우는 기능을 가진다.
③ 부관이 위법한 경우에는 부관을 부가하지 않고는 당해 행정행위를 하지 않았을 것이라고 판단되는 경우에는 부관만의 취소는 인정되지 않는다는 것이 학설과 판례의 입장이다.
④ 권한행정청으로부터 도시계획사업 시행허가를 받아 시설물을 설치하여 40년간 무상사용하기로 하고 기부채납한 사업자가 권한 행정청으로부터 20년간 사용허가를 받았다면 이는 부담의 하자로서 독립하여 취소소송의 대상이 된다.
〈해설〉④ 서울특별시장으로부터 구 도시공원법 제6조 제1항 등의 규정에 의하여 공원시설을 조성하도록 하는 도시계획사업(공원조성) 시행허가를 받아 이 사건 시설물을 설치하여 이를 서울특별시에 기부한 다음 서울특별시장의 권한을 위임받은 피고로부터 1997. 3. 14. 이 사건 시설물에 대하여 그 기간을 20년간으로 한 무상 사용ㆍ수익의 허가를 받자, 위와 같은 허가기간의 산정이 위법하다고 하면서, 주위적으로는 이 사건 허가 중 원고가 신청한 사용ㆍ수익 허가기간 40년 가운데 20년간만 허가기간으로 인정하고 그 나머지 기간에 대한 신청을 받아들이지 않은 부분의 취소를 구하고, 예비적으로는 이 사건 허가 전부의 취소를 구하는 이 사건 소를 제기한 데 대하여 행정행위의 부관은 부담인 경우를 제외하고는 독립하여 행정소송의 대상이 될 수 없는바, 기부채납받은 행정재산에 대한 사용·수익허가에서 공유재산의 관리청이 정한 사용·수익허가의 기간은 그 허가의 효력을 제한하기 위한 행정행위의 부관으로서 이러한 사용·수익허가의 기간에 대해서는 독립하여 행정소송을 제기할 수 없다(대법원 2001. 6. 15. 선고 99두509). ① 고시에 정한 허가기준에 따라 보존음료수 제조업의 허가에 붙여진 전량수출 또는 주한외국인에 대한 판매에 한한다는 내용의 조건은 이른바 법정부관으로서 행정청의 의사에 기하여 붙여지는 본래의 의미에서의 행정행위의 부관은 아니므로, 이와 같은 법정부관에 대하여는 행정행위에 부관을 붙일 수 있는 한계에 관한 일반적인 원칙이 적용되지는 않는다(대판 1994.3.8. 선고 92누1728).
2. 다음 중에서 사인의 공법행위에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 사인의 공법행위는 법적 행위인 점에서 사법행위와 동일하나 공법적 효과의 발생을 목적으로 하는 행위인 점에서 사법행위와 구별된다.
② 수리를 요하는 신고는 자기완결적 사인의 공법행위로 효력이 발생하고 행정청의 별도의 조치가 필요없다.
③ 자기완결적 신고의 경우에 적법한 신고가 있으면 행정청의 수리여부에 관계없이 신고서가 접수기관에 도달한 때에 신고의무가 이행된 것으로 본다.
④ 행정법관계의 안정성의 요구에 비추어 사인의 공법행위에는 사법행위에서와 달리 부관을 붙일 수 없다.
〈해설〉수리를 요하는 신고는 행위요건적 사인의 공법행위로서 신고이다. 이것은 행정청의 수리가 있어야 비로소 그 법적 효과가 발생한다. 이에 반해 수리가 불필요한 신고인 자기완결적 사인의 공법행위로서 신고는 행정청의 수리라는 별도의 조치없이도 신고 그 자체로서 법적 효과가 발생한다.
3. 다음 중에서 행정입법에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 행정규칙은 실제상 행정처리의 기준이 되며 사실상의 구속력을 가지고 있다.
② 행정입법의 형식과 내용이 불일치하는 경우에 대법원은 발령권자가 대통령인 경우에는 법규성을 인정하고 있다.
③ 인문계열 대학별고사의 제2외국어에 일본어를 제외한 서울대학교 1994년도 대학입시요강은 국민의 기본권에 대해 영향으로 미치는 공권력의 행사라고 볼 수 없다.
④ 판례는 일반적인 행정절차를 정하는 행정규칙은 대외적 구속력이 없다고 보고 있다.
〈해설〉③ 국립대학인 서울대학교의 “94학년도 대학입학고사주요요강”은 사실상의 준비행위 내지 사전안내로서 행정쟁송의 대상이 될 수 있는 행정처분이나 공권력의 행사는 될 수 없지만 그 내용이 국민의 기본권에 직접 영향을 끼치는 내용이고 앞으로 법령의 뒷받침에 의하여 그대로 실시될 것이 틀림없을 것으로 예상되어 그로 인하여 직접적으로 기본권 침해를 받게 되는 사람에게는 사실상의 규범작용으로 인한 위험성이 이미 현실적으로 발생하였다고 보아야 할 것이므로 이는 헌법소원의 대상이 되는 헌법재판소법 제68조 제1항 소정의 공권력의 행사에 해당된다고 할 것이며, 이 경우 헌법소원외에 달리 구제방법이 없다(헌법재판소 1992.10.1. 92헌마68,76 전원재판부).
4. 다음 중에서 특별권력관계에 관한 설명 중 옳은 것은?
① 특별권력관계이론은 19세기 후반 독일에서 성립된 독일법에 특유한 이론으로 프랑스법에는 특별권력관계이론이 존재하지 않는다.
② Bachof는 특별권력관계 내에서 취해진 행위 중 기본관계에서의 행위는 사법심사의 대상이 되지만 경영수행관계에서의 행위는 사법심사의 대상이 되지 않는다고 하였다.
③ 특별권력관계의 행정주체에게는 명령권, 징계권, 경찰권, 과세권을 그 내용으로 하는 포괄적 지배권과 징계권의 특별권력이 인정된다.
④ 오늘날에도 특별권력관계에 대하여는 법률의 유보 및 사법심사가 완전히 배제된다고 하는 것이 학설과 판례의 입장이다.
〈해설〉① 특별권력관계이론은 19세기 후반 독일의 외견적 입헌군주제하에서 군주와 시민세력과의 타협의 산물로서 행정에 대한 군주의 특권적 지위를 보장하기 위한 이론으로 정립된 것이다. 이러한 특별권력관계라는 관념이 존재하지 않는 프랑스에서는 학설․판례가 이른바 내부조치라고 하며, 이러한 내부조치에 대하여는 사법심사가 미치지 않는 것으로 보고 있다. ② 울레(Ule)의 특별권력관계수정설에 대한 설명이다. ③ 경찰권, 과세권은 일반권력관계에서 인정되는 것이다. ④ 오늘날에는 특별권력관계에 대하여는 법률유보와 사법심사가 원칙적으로 적용된다.
5. 다음 중에서 통치행위에 관한 설명으로 옳지 않는 것은?
① 통치행위라는 개념은 프랑스 판례를 통하여 처음으로 성립한 것으로 입법, 행정, 사법도 아닌 제4의 국가작용으로 불린다.
② 계엄의 선포, 조약의 체결, 선전포고 및 강화 등을 통치행위의 예로 들 수 있다.
③ 행정소송에 있어서의 개괄주의는 통치행위 긍정설의 근거가 된다.
④ 고도의 정치성을 띤 행위라 할지라도 헌법상의 국민주권의 원리, 비례의 원칙 등에 위배되어서는 안 된다.
〈해설〉③ 통치행위의 부정설에서는 헌법이 법치주의와 권력분립을 규정하고 있고 또한 행정소송에 있어서 개괄주의를 채택하고 있는 민주국가에서는 모든 국가작용이 사법심사의 대상이 되므로 사법심사의 대상에서 제외된다는 의미에서의 통치행위의 관념은 인정할 수 없다고 한다. 따라서 개괄주의는 통치행위의 부정설의 근거가 된다. 다만 행정소송에 있어서의 개괄주의는 통치행위의 제도적 전제의 역할도 한다.
6. 다음 중에서 행정소송의 원고적격과 관련한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 판례에 의하면 수익적 행정처분을 신청한 자는 비록 신청권이 없는 경우에도 그 거부에 대하여는 거부처분취소소송으로 제기할 원고적격이 당연히 인정된다.
② 행정처분의 직접 상대방 아닌 제3자에게 원고적격이 인정되는 경우도 있다.
③ 판례에 의하면 법률상 이익의 침해를 요하므로 반사적 이익이 침해된 경우 원고적격이 인정되지 않는다.
④ 대법원은 상수원보호구역의 변경에 대하여 그 상수원으로부터 급수를 받는 인근주민의 원고적격으로 부인한 바 있다.
〈해설〉① 판례는 거부처분성을 인정하기 위해서는 일관되게 법규상, 조리상 신청권을 요한다고 본다. 다만, 거부처분의 처분성을 인정하기 위한 전제요건이 되는 신청권의 존부는 구체적 사건에서 신청인이 누구인가를 고려하지 않고 관계 법규의 해석에 의하여 일반 국민에게 그러한 신청권을 인정하고 있는가를 살펴 추상적으로 결정되는 것이고, 신청인이 그 신청에 따른 단순한 응답을 받을 권리를 넘어서 신청의 인용이라는 만족적 결과를 얻을 권리를 의미하는 것은 아니다. 따라서 국민이 어떤 신청을 한 경우에 그 신청의 근거가 된 조항의 해석상 행정발동에 대한 개인의 신청권을 인정하고 있다고 보여지면 그 거부행위는 항고소송의 대상이 되는 처분으로 보아야 할 것이고, 구체적으로 그 신청이 인용될 수 있는가 하는 점은 본안에서 판단하여야 할 사항인 것이다(95누12460). 법규상 내지 조리상으로 신청인에게 학력인정 학교형태의 평생교육시설 설치자 명의의 변경을 요구할 권리가 있다고 할 것이며, 이러한 신청에 대한 거부처분은 신청인의 법률관계에 영향을 주는 것으로서 항고소송의 대상이 된다(2001두9929). ④ 상수원보호구역 설정의 근거가 되는 수도법 제5조 제1항 및 동 시행령 제7조 제1항이 보호하고자 하는 것은 상수원의 확보와 수질보전일 뿐이고, 그 상수원에서 급수를 받고 있는 지역주민들이 가지는 상수원의 오염을 막아 양질의 급수를 받을 이익은 직접적이고 구체적으로는 보호하고 있지 않음이 명백하여 위 지역주민들이 가지는 이익은 상수원의 확보와 수질보호라는 공공의 이익이 달성됨에 따라 반사적으로 얻게 되는 이익에 불과하므로 지역주민들에 불과한 원고들에게는 위 상수원보호구역변경처분의 취소를 구할 법률상의 이익이 없다(대법원 1995.9.26. 선고 94누14544).


〈해설〉② 정부투자기관관리기본법 제21조의 규정에 따른 경제기획원장관의 정부투자기관에 대한 예산편성지침통보는 정부투자기관의 경영합리화와 정부투자의 효율적 관리를 도모하기 위한 것으로서 그에 대한 감독작용에 해당할 뿐 그 자체만으로는 직접적으로 국민의 권리, 의무가 설정, 변경, 박탈되거나 그 범위가 확정되는 등 기존의 권리상태에 어떤 변동을 가져오는 것이 아니므로 이를 행정소송의 대상이 되는 행정처분이라고 할 수 없다(대법원 1993.9.14. 선고 93누9163).


① 행정심판법과 행정소송법상의 처분의 개념은 동일하다.
② 현행법상 처분 개념은 강학상의 행정행위 개념과 반드시 일치한다고 볼 수는 없다.
③ 국민의 권리구제의 확대를 위해 비권력적 성질을 가지더라도 상대방에 대해 일정하게 계속적으로 영향력을 주는 사실적 행위의 처분성을 긍정하기도 한다.
④ 법원은 처분의 범위 안에 행정입법을 원칙적으로 포함하고 있지 않는다고 해석하고 있다.
〈해설〉① 행정심판법 제2조 제1항 제1호 "처분"이라 함은 행정청이 행하는 구체적 사실에 관한 법집행으로서의 공권력의 행사 또는 그 거부와 그 밖에 이에 준하는 행정작용을 말한다. 행정소송법 제2조 제1항 제1호 "처분등"이라 함은 행정청이 행하는 구체적 사실에 관한 법집행으로서의 공권력의 행사 또는 그 거부와 그밖에 이에 준하는 행정작용 및 행정심판에 대한 재결을 말한다.


9. 다음 중에서 강학상 허가에 대한 설명 중 옳지 않는 것은?
① 강학상 허가는 허가를 유보한 일반적․상대적 금지의 존재를 전제로 하기 때문에 절대적 금지 사항에 대하여는 허가할 수 없다.
② 절대적 금지사항의 해제에 대한 예외적 허가(승인)도 허가와는 마찬가지로 관련 법규의 표현이 불확실한 경우에는 기속행위의 성질을 가지는 것으로 본다.
③ 허가의 대부분은 공공질서의 유지를 목적으로 하는 경찰허가의 성질을 가지는 것이기 때문에 신청이 법정의 결격사유나 기타 허가를 거부할 사유에 해당하지 않는 한 공익상의 장애요인이 제거되었다고 보아 관련법규의 표현이 불확실한 경우에는 행정청은 허가에 기속된다고 보아야 할 것이다.
④ 허가의 효과는 원칙적으로 그 허가를 받은 사람에 대해서만 발생되지만 대물적 허가의 경우에는 허가 대상인 물건이나 시설 등의 이전에 따라 그 물건이나 시설을 이전받은 자에게 허가의 효과도 이전된다.
〈해설〉② 개발제한구역 내에서는 구역 지정의 목적상 건축물의 건축, 공작물의 설치, 토지의 형질변경 등의 행위는 원칙적으로 금지되고, 다만 구체적인 경우에 위와 같은 구역 지정의 목적에 위배되지 아니할 경우 예외적으로 허가에 의하여 그러한 행위를 할 수 있게 되며, 한편 개발제한구역 내에서의 건축물의 건축 등에 대한 예외적 허가는 그 상대방에게 수익적인 것으로서 재량행위에 속하는 것이라고 할 것이므로 그에 관한 행정청의 판단이 사실오인, 비례·평등의 원칙 위배, 목적위반 등에 해당하지 아니하는 이상 재량권의 일탈·남용에 해당한다고 할 수 없다(대법원 2004. 7. 22. 선고 2003두7606).
10. 다음 중에서 공공기관의 정보공개에 관한 법률이 규정하고 있지 아니한 내용은?
② 사립 고등학교는 공공기관의 정보공개에 관한 법률에서 말하는 공공기관 에 포함된다.
③ 정보공개와 관련한 공공기관의 결정에 대해 불복이 있는 때에는 이의신청, 행정심판을 제기함이 없이 직접 행정소송의 제기도 가능하다.
④ 정보의 공개 및 우송 등에 소요되는 모든 비용은 실비에 대해서도 공공기관이 부담한다.


① 정보의 공개 및 우송 등에 소요되는 비용은 실비의 범위안에서 청구인의 부담으로 한다.
② 공개를 청구하는 정보의 사용목적이 공공복리의 유지․증진을 위하여 필요하다고 인정되는 경우에는 제1항의 규정에 의한 비용을 감면할 수 있다.
11. 다음 중에서 행정상 법률관계에 관한 설명 중 가장 옳지 않은 것은?
① 권력관계는 경찰작용과 같이 행정주체의 일방적인 명령강제에 의하여 지배되고 있는 관계로 원칙적으로 사법규정의 적용이 배제된다.
② 관리관계의 예로는 공물의 설치․유지․관리나 공기업의 경영․관리 등을 들 수 있으며 원칙적으로 공법규정이 적용되며 예외적으로 사법규정이 적용된다.
③ 국고관계의 예로는 국가가 물품매개계약을 하고 청사․도로․교량 등의 건설도급계약을 하거나 국유재산(잡종재산)을 관리․매각하는 것 등을 들 수 있으며 전적으로 사법규정이 적용된다고 보는 것이 통설이다.
④ 행정조직법관계에서 발생하는 분쟁은 기관쟁의로서 ‘법률상 쟁송’에 대해서만 관할권을 가지므로 사법심사의 대상이 되지 않는 것이 원칙이다.
〈해설〉② 행정주체가 공물․공기업 등을 관리․경영하는 것과 같이, 공권력주체로서가 아니라 재산 또는 사업의 관리주체의 지위에서 국민에 대하는 관계로서 성질상으로는 사인의 행위와 유사하여 그와 본질적인 차이는 없기 때문에 원칙적으로 사법규정 및 사법원리가 적용된다. 그러나, 당해 작용은 공행정작용으로서 공공복리와 밀접한 관련이 있는 것이므로 그 한도 내에서는 특별한 공법적 규율을 받는다. 즉 “공공성”이 인정되는 범위 내에서 공법원리 및 공법규정이 적용된다. 이러한 관리관계는 급부행정의 분야에서 많이 행해지며 영조물의 경영, 공물의 관리가 그 대표적인 예이며 전래적 공법관계, 비권력행정관계, 단순고권행정관계라고도 한다.
12. 다음 중에서 무하자재량행사청구권과 행정개입청구권에 관한 설명 중 옳지 않은 것은?


② 행정개입청구권의 보장을 위한 가장 적절한 소송수단은 의무이행소송이지만 현행법상 인정되고 있지 않다.
③ 행정개입청구권은 특정한 내용의 처분을 하여 줄 것을 청구하는 권리가 아니고 재량권을 흠없이 행사하여 처분을 하여 줄 것을 청구하는 권리인 점에서 형식적 권리하고 할 수 있다.
④ 무하자재량행사청구권은 행정기관이 선택재량을 가지는 경우뿐만 아니라 결정재량만을 가지는 경우에도 인정된다.
〈해설〉무하자재량행사청구권은 자신에게 특정한 처분을 해 줄 것을 청구하는 권리가 아니라 단지 행정청에 대해 재량권을 행사함에 있어 흠 없이 행사할 것을 청구하는 것에 지나지 않으므로 형식적 공권이다. 이에 반해 실질적 공권이라함은 특정의 행위를 하도록 의무지워진 경우에 특정행위를 요구할 수 있는 권리이다. 무하자재량행사청구권은 행위의 상대방이나 이해관계인이 행정과정에의 절차적 참가를 요구하는 것을 내용으로 하는 절차적 공권이지 실체법상의 공권인 실체적 권리가 아니다.
13. 다음 중에서 행정행위의 하자승계에 관한 설명 중 옳은 것은?
① 하자의 승계문제는 선행행정행위에 하자가 존재하고 그 하자가 무효가 아닌 취소의 하자이어야 하는 경우에 문제가 되는 것이다.
② 하자의 승계문제는 하자 있는 선행행정행위에 불가변력이 발생한 경우에 한해서 논의되는 문제이다.
③ 대집행절차나 강제징수절차에서 행해지는 일련의 절차에서는 선행행정행위의 하자가 후행행정행위에 승계되지 않는다고 보는 것이 판례의 입장이다.
④ 선행행정행위와 후행행정행위가 결합하여 하나의 효과를 완성하는 경우에는 승계를 인정하지 않음에 대하여 서로 독립하여 별개의 효과를 발생하는 경우에는 하자의 승계를 인정하는 것이 통설적 견해이다.
〈해설〉① 선행행정행위가 당연무효인 경우 불가쟁력이 인정되지 않아 후행행정행위의 단계에서 선행행위의 하자를 언제나 다툴 수 있으므로 선행행정행위에 당연무효사유가 아닌 단순한 취소사유에 해당하는 하자가 있는 경우에만 하자의 승계가 문제된다.
14. 판례상 나타난 신뢰보호원칙의 요건에 관한 설명이다 옳지 않은 것은?
① 행정권의 행사에 관하여 상대방인 국민에게 신뢰를 주는 선행조치가 있어야 하며 선행조치는 적극적 언동뿐만 아니라 소극적 언동일 수도 있다.
② 행정권의 행사와 무관하게 단순히 법령의 해석에 대한 질의에 대하여 회신해 주는 것도 신뢰보호원칙의 적용 대상이 된다.
③ 처분청 자신의 공적인 견해표명이 있어야 하는 것은 아니며 경우에 따라서는 보조기관인 담당 공무원의 공적인 견해표명도 신뢰의 대상이 될 수 있다.
④ 선행조치에 대한 관계인의 신뢰가 보호가치 있는 것이어야 한다.
〈해설〉②와 관련된 판례들 : 신의칙 내지 비과세관행이 성립되었다고 하려면 장기간에 걸쳐 어떤 사항에 대하여 과세하지 아니하였다는 객관적 사실이 존재할 뿐만 아니라 과세관청 자신이 그 사항에 대하여 과세할 수 있음을 알면서도 어떤 특별한 사정에 의하여 과세하지 않는다는 의사가 있고 이와 같은 의사가 대외적으로 명시적 또는 묵시적으로 표시될 것임을 요한다고 해석되며, 특히 그 의사표시가 납세자의 추상적인 질의에 대한 일반론적인 견해표명에 불과한 경우에는 위 원칙의 적용을 부정하여야 한다(90누10384). 행정소송은 구체적인 권리의무에 관한 분쟁을 전제로 하여 제기되는 것으로서 행정소송의 대상이 되는 행정처분은 행정청의 공법상의 행위로서 특정사항에 대하여 법규에 의하여 권리를 설정하고 의무를 명하여 기타 법률상의 효과를 발생케 하는 등 국민의 권리의무에 직접 관계가 있는 행위를 말한다고 할 것인바, 행정 각 부처의 장 등이 일반 국민의 소관 법령의 해석에 관한 질의에 대하여 하는 회신은 법원을 구속하지 못함은 물론 그 상대방이나 기타 관계자들의 법률상의 지위에 직접적으로 변동을 가져 오게 하는 것이 아니므로 특별한 사정이 없는 한 그 자체로서 항고소송의 대상이 될 수는 없다(대법원 1992.10.13. 선고 91누2441). 유선방송설비는 전기통신기본법상의 자가전기통신설비가 아니다라는 내용의 체신부장관의 회신이 법령의 해석에 관한 법원의 판단을 기속하는 것은 아니고, 가사 피고인이 유선방송업은 당국의 허가대상이 아니라고 알았다거나 체신부장관의 회신 내용에 의하여 자기의 행위가 법령에 의하여 죄가 되지 아니하는 것으로 오인하였다 하더라도 피고인에게 범의가 없었다고는 할 수 없다(대법원 1987.4.14. 선고 87도160).
15. 다음 중에서 기속행위와 재량행위에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 기속행위와 재량행위의 구별은 상대적인 것에 불과하다.
② 허가는 원칙적으로 기속행위 또는 기속재량행위이다.
③ 재량행위도 재량권을 일탈․남용한 경우에는 위법이 된다.


〈해설〉문교부장관이 시행하는 검정은 그 책을 교과용 도서로 쓰게 할 것인가 아닌가의 결정에서 원칙적으로 오기, 오산 기타 객관적으로 명백한 잘못, 제본 기타 기술적 사항에만 그쳐야 하는 것은 아니고, 그 저술한 내용이 교육에 적합한 여부까지를 심사할 수 있다고 하여야 한다. 법원이 위 검정에 관한 처분의 위법여부를 심사함에 있어서는 문교부장관과 동일한 입장에 서서 어떠한 처분을 하여야 할 것인가를 판단하고 그것과 동 처분과를 비교하여 당부를 논하는 것은 불가하고, 문교부장관이 관계 법령과 심사기준에 따라서 처분을 한 것이라면 그 처분은 유효한 것이고 그 처분이 현저히 부당하다거나 또는 재량권의 남용에 해당된다고 볼 수밖에 없는 특별한 사정이 있는 때가 아니면 동 처분을 취소할 수 없다(86누618). 교과서검정이 고도의 학술상, 교육상의 전문적인 판단을 요한다는 특성에 비추어 보면, 교과용 도서를 검정함에 있어서 법령과 심사기준에 따라서 심사위원회의 심사를 거치고, 또 검정 상 판단이 사실적 기초가 없다거나 사회통념상 현저히 부당하다는 등 현저히 재량권의 범위를 일탈한 것이 아닌 이상 그 검정을 위법하다고 할 수 없다(91누6634).
16. 포항경찰서 소속 경찰관이 공무수행 중 폭행을 가하여 손해를 입힌 경우에 피해자는 누구를 피고로 하여 손해배상청구를 할 수 있는 가 있는가?


17. 다음 중에서 취소소송의 제기와 관련한 설명으로 옳지 않는 것은?
① 취소소송 제기 후 중복하여 동일사건에 대하여 제소할 수 없다.
② 법원이 필요하다고 인정할 때에는 직권으로 증거를 조사할 수 있다.
③ 소송의 제기로 처분의 집행이 당연히 중단되는 것은 아니다.
④ 취소소송의 위법판단의 기준시는 원칙적으로 판결시라는 것이 판례의 입장이다.
〈해설〉판례는 처분의 위법판단의 기준시점을 원칙적으로 처분시라고 판시하고 있으며, 여기서 처분시라고 하는 의미는 행정처분이 있을 때의 법령과 사실상태를 기준으로 하여 위법 여부를 판단할 것이며 처분 후 법령의 개폐나 사실상태의 변동에 영향을 받지 않는다는 뜻이고 처분 당시 존재하였던 자료나 행정청에 제출되었던 자료만으로 위법 여부를 판단한다는 의미는 아니므로, 사실심 변론종결 당시까지 제출된 모든 자료를 종합하여 처분 당시 존재하였던 객관적 사실을 확정하고 그 사실에 기초하여 처분의 위법 여부를 판단할 수 있다(92누19033).
18. 다음 중에서 행정계약에 관한 내용 중 옳지 않은 것은?
① 행정계약은 행정목적의 실현수단인 점에서 공법적 효과를 발생하는 점은 2원적 재판질서 하에서 행정법원의 관할권에 있음을 뜻한다.
② 대법원은 서울특별시 시립무용단원의 해촉에 관한 다툼은 항고소송이 아니라 민사소송에 의해 해결해야 한다고 하고 있다.
③ 프랑스 국사원은 석탄가격의 폭등으로 지방자치단체와 체결한 가스 조명등 공급계약의 해지를 청구한 회사에 대해 공공서비스는 계속되어야 한다고 하고 다만 예견하기 어려운 상황에 대한 손실에 대한 보상이 있어야 한다고 하였다.
④ 지방자치단체장은 경쟁의 공정한 집행 또는 계약의 적정한 이행을 해할 염려가 있거나 기타 입찰에 참가시키는 것이 부적합하다고 인정되는 자에 대하여 계약심의위원회의 심의를 거쳐 일정기간 입찰 자격을 제한하여야 한다.
〈해설〉② 지방자치법 제9조 제2항 제5호 (라)목 및 (마)목 등의 규정에 의하면, 서울특별시립무용단원의 공연 등 활동은 지방문화 및 예술을 진흥시키고자 하는 서울특별시의 공공적 업무수행의 일환으로 이루어진다고 해석될 뿐 아니라, 단원으로 위촉되기 위하여는 일정한 능력요건과 자격요건을 요하고, 계속적인 재위촉이 사실상 보장되며, 공무원연금법에 따른 연금을 지급받고, 단원의 복무규율이 정해져 있으며, 정년제가 인정되고, 일정한 해촉사유가 있는 경우에만 해촉되는 등 서울특별시립무용단원이 가지는 지위가 공무원과 유사한 것이라면, 서울특별시립무용단 단원의 위촉은 공법상의 계약이라고 할 것이고, 따라서 그 단원의 해촉에 대하여는 공법상의 당사자소송으로 그 무효확인을 청구할 수 있다(대법원 1995. 12. 22. 선고 95누4636). ④ 지방자치단체를 당사자로 하는 계약에 관한 법률(2007년 1월 3일 시행) 제31조 (부정당업자의 입찰참가자격제한) 제1항 : 지방자치단체의 장은 대통령령이 정하는 바에 따라 경쟁의 공정한 집행 또는 계약의 적정한 이행을 해칠 염려가 있거나 그 밖에 입찰에 참가시키는 것이 부적합하다고 인정되는 자에 대하여는 제32조의 규정에 의한 계약심의위원회의 심의를 거쳐 2년 이내의 범위에서 입찰참가자격을 제한하여야 한다. 다만, 대통령령이 정하는 사유가 있는 경우에는 계약심의위원회의 심의를 거치지 아니하고 입찰참가자격을 제한할 수 있다. 제2항 : 제1항의 규정에 의하여 입찰참가자격을 제한받은 자는 그 제한기간 동안 각 지방자치단체에서 시행하는 모든 입찰에의 참가자격이 제한된다. 다른 법령의 규정에 의하여 입찰참가자격의 제한을 받은 자도 또한 같다.
19. 다음 중에서 법률에 의한 행정원리에 관한 설명 중 옳은 것은?
① 법률우위는 행정기관과의 관련에서는 행정작용의 법률종속성을 의미하며 법률의 내용으로부터 벗어나는 행정작용은 위법의 효과가 주어지게 된다.
② 법률우위의 원칙에서 법률이란 헌법, 형식적의미의 법률, 법규명령과 관습법 등 불문법을 포함한 모든 법규범을 포함하며 행정규칙도 원칙적으로 이에 포함된다.
③ 법률유보의 원칙은 행정의 모든 분야에서 적용되지만 법률우위의 원칙에서는 법률우위의 원칙이 적용되는 행정의 범위가 문제가 된다.
④ 법률유보의 원칙에서 법률이란 국회에서 법률의 제정 절차에 따라 만들어진 형식적 의미의 법률뿐 만아니라 국회의 의결을 거치지 않은 명령이나 불문법원으로서의 관습법이나 판례법도 포함한다.
〈해설〉법률우위의 원칙이란 법률의 형식으로 표현된 국가의사는 법적으로 다른 모든 국가작용(행정․사법)보다 상위에 있는 것이다. 특히 행정은 법률에 저촉될 수 없다는 것이다. 이것은 행정이 법률에 저촉되어서는 안된다는 점을 강조하므로 법치행정원칙의 소극적 측면을 나타낸다. 이와 같은 법률우위의 원칙은 법률의 규정이 존재하는 한 모든 영역(침해․수익․권력․비권력행정이든간에 적용)에서 적용되며 법률이 있는 경우에 문제되는 것이다. 여기서 법률이라고 하면 형식적인 의회제정법인 법률뿐만 아니라 명령, 조례, 규칙등과 불문법원리인 일반원칙까지도 포함하는 광의의 법률이다.
20. 다음 중에서 행정법이론의 최근 경향이라 보기 어려운 것은?