'코로나19(중국 우환폐렴)가 국가적 재앙으로 이어졌다. 전국 17개 시도가 뚫리는 모습을 겪으면서 불안감은 고조되고 있다. 전 세계적으로 '코로나19 확진자'가 날로 급증하는 추세다. 25일 기준 중국 확진자 7만7600명 이상, 사망자 2600명 이상, 일본 크루즈 확진자 690명이상 사망자 3명, 한국 확진자 890명 이상 사망자 9명, 국내 의료진까지 감염되고 있는 실정이다. 구테흐스 유엔사무총장도 "코로나19가 완전히 통제를 벗어난 것은 아니지만 매우 위험한 상황"이라고 진단했다. 정부는 최선을 다하고 있지만 국민들 눈높이에 따라가지 못하는 실정이다. 한국인 입국을 막거나, 자국민에게 '한국 방문을 자제하라'고 경고하는 국가들은 전 세계적으로 점차 늘고 있다. 일부 국가의 한국비행기 입국 거부와 미국 등의 한국여행 제한지역 격상은 현실로 나타났다.


특히 신천지 대구 교회가 '슈퍼 전파지'로 꼽히고 있다. 전파 당일 교회에 모인 1001명 중 130여 명이 연락이 안 되고 있을 뿐만 아리라 전국 신천지 신도 24만 5천여 명이 분포된 점을 감안하면 더욱 긴장이 고조되고 있다. 신천지 대구 교회 등록 교인이 약 9000명인만큼, 사실상 이들의 이동경로를 모두 파악하는 데는 시간이 소요될 전망이다. 신천지 교인들은 목회자로서의 사명을 잃지 말아야 한다. 쉬쉬하는 모습에서 벗어나 적극적인 협조를 해야 한다. 이것이 성숙한 국민의 도리라고 본다.
신천지교회를 통한 중국우환폐렴 전국 확산을 보면서 국민들은 패닉상태다. 자칫 심리 공황(恐慌) 상태에 휩싸이면 수습하기 힘든 혼란으로 갈 수 있다. 특히 육·해·공군 3군에까지 확진자가 발생했고 군 당국에 초비상이 걸렸다. 이 기간 동안 대구, 경북지역에 5천여 명의 군 휴가자가 있었다고 하니 철저한 대응책을 강구하길 바란다. 7만여 명의 중국유학생에 대한 대책도 철저하게 강구하길 바란다. 섣부르게 '낙관론'을 꺼냈던 청와대와 정부의 안이한 대응이 문제를 키웠다는 지적도 나온다. 전문가들은 우한 폐렴 사태가 사실상 언제 어디서 감염됐는지 파악하지 못하는 '지역 사회 감염' 단계에 들어섰다고 진단했다.
의협은 3가지를 권고 했다. 첫째, 우한 폐렴에 취약한 고령 환자나 호흡기질환자와 의심증상자가 서로 접촉하지 않도록 분리할 것. 둘째, 보건소를 포함한 국공립의료기관을 한시적으로 우한 폐렴 전담진료기관으로 지정할 것. 셋째, 의심환자 발생 시 검사 가능 기관으로 안전하게 이송할 수 있는 상시적 시스템을 마련할 것. 뿐만 아니라 의협은 '중국으로부터의 입국제한'을 거듭 촉구했다. 중국에서 확진자와 사망자가 지속적으로 발생하고 있는 한, "국내의 대응만으로 진정되기 어렵다."고 진단했다. 이점을 간과해서는 안 된다고 본다. '코로나19재앙' 이 난국을 조속히 슬기롭게 극복하길 당부 한다. 국회차원의 대응책과 정부, 지자체, 방역당국, 의료기관, 교육기관, 국민 모두의 철통 대처가 요구된다. 아울러 긴장의 끈을 놓지 않고, 국민 모두의 침착한 대응을 당부한다.


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대한민국 유아용 애니메이션의 새 역사를 쓴 뽀로로는 올해 10주년을 맞아 다양한 행사를 지속하고 있다. 올해 1월, 10주년 기념 작품 '뽀로로 극장판: 슈퍼썰매 대모험'을 개봉하여 1백만 관객을 동원하는 성공을 거두었다. 지난 7월에는 '서울캐릭터라이센싱페어2013'에 뽀로로 10주년 특별관을 설치해서 50여개의 뽀로로 실물크기 인형을 선보였다. 현재는 다음 달 1일까지 부산 롯데백화점 센텀시티점에서 뽀로로 탄생 10주년 뽀로로 퍼레이드를 다음 달 1일까지 진행하고 있다.


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바리새인들은 예수님을 시험하려고 이혼 문제에 대해 질문합니다. 당시 갈릴리 북부 지방을 다스리는 헤롯 안티파스는 자기 아내와 이혼하고 동생의 아내인 헤로다이와 결혼했습니다. 또 그는 자신의 이혼과 재혼에 대해 비판하는 세례 요한을 목 베어 죽였습니다. 당시 유대 남자들은 이혼 증서를 써주면 이혼할 수 있다고 한 모세의 율법(신 24:1) 을 남용하여 쉽게 아내를 버렸습니다.
그러나 예수님은 이들에게 율법보다 앞선 하나님의 창조 질서는 그렇지 않다고 답해 주셨습니다. 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나눌 수 없기 때문입니다. 하나님이 사람을 남자와 여자로 만드셨다는 것은 남자와 여자가 평등한 관계가 있음을 뜻합니다. 그래서 예수님은 아내든 남편이든 상대를 버리고 재혼하면 간음죄라고 말씀하십니다.
사실 모세의 율법도 이혼을 장려하거나 적극적으로 허락한 것은 아닙니다. 이혼 증서는 인간의 정욕 때문에 허용된, 한계를 둔 규정이었습니다(5절). 또한 아내를 소유물로 생각한 당시 문화에서 여성을 보호하기 위한 배려이기도 했습니다. 예수님은 율법보다 훨씬 더 높은 차원의 법, 즉 하나님의 창조 원리를 따라 부부 관계와 가정을 소중히 지켜야 한다는 것을 우리에게 가르쳐 주십니다.
유대인 랍비들은 이런 이야기도 합니다. “남자는 그의 옆구리로부터 나온 갈빗대를 갖지 못하는 동안은 휴식할 수 없고 여자는 그녀가 나온 남자의 팔 밑에 있지 않으면 휴식하지 못한다.” 잠언에선 그래서 이렇게 말씀합니다. “집과 재물은 조상에게서 물려받은 유산이지만, 슬기로운 아내는 주님께서 주신다.”(잠언 19:14) 이렇게 고백하는 남편은 하나님께 대한 감사의 마음을 담아야 하고 아내들은 나의 모근 행위로 말미암아 여호와 하나님의 이름을 드러내야 합니다.
-본문 말씀을 묵상하며 생생하게 떠오르는 이미지가 있나요?
-나의 가족과 부부간에 더욱 하나 되기 위해 필요한 노력은 무엇인가요?
-나의 배우자를 위해 기도하고 있습니까? 무엇을 위해 기도합니까?


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F1 팬이 소유할 수 있는 F1 관련 기념품은 생각보다 많습니다. 팀웨어는 물론 F1 팀이나 드라이버의 로고가 박힌 생활용품, F1 파츠로 만든 기념품, 다이캐스트, 사진이나 그림(혹은 포스터), 쇼파.. 그런데 이건 은퇴한 F1 레이싱카를 제외하면 가장 비싼 F1팬들의 장난감이 아닌가 싶네요. 애스톤 마틴 밴티지의 레드불 버전 입니다.
밴티지는 출시된지 10년도 넘은 차이고 그동안 다양한 베리에이션이 출시되었습니다. 일반적인 쿠페부터 내구레이스를 달리는 GTE까지 제 기억에만 적어도 십여가지는 되는것 같네요. 애스톤 마틴은 F1 레이싱팀 레드불의 파트너이고 F1 팀에 관련된 차량을 내놓는 것은 그리 이상한 일은 아닙니다만 밴티지라는 식상한 차량에 애스톤 마틴의 비스포크 디비전인 Q와 레드불 F1에서 따온 '일부' 파츠가 눈에 띄는 정도라고 봅니다. AM-RB 001을 기다리고 있기 때문인지 몰라도 심드렁하게 되네요.
외관상 일반형 밴티지와 가장 큰 차이는 페인팅 입니다. 레드불 레이싱의 딥 마리아나 블루를 베이스로 텅스텐 실버와 새틴 마리아나 블루를 선택할 수 있다고 합니다. 그릴에는 빨간색이 둘러져 있고 노란색 브레이크 캘리퍼가 있습니다. 레이싱 스타일의 프런트 스플리터와 리어디퓨저 그리고 레드불 레이싱의 로고가 박힌 사이드 스트레이크가 카본 파이버로 만들어져 있습니다.
실내에도 카본 파이버 파츠가 사용되기는 했지만 역시 헤드 레스트에 박힌 레드불 레이싱의 로고가 가장 눈에 띕니다. 레드불 버전의 차량인만큼 실 플레이트에는 레드불의 드라이버인 다니엘 리카도나 맥스 베르스타펜의 사인이 있으니 레드불 팬이라면 차량에 오를때마다 기분이 좋을것 같기는 합니다.
애스톤 마틴의 회장 앤디 팔머는 "모터스포츠는 언제나 애스톤 마틴 DNA 였다. 그리고 V8과 V12 밴티지 S 레드불 레이싱 에디션은 그런 철학을 우리 고객들에게 곧장 전달된다. 곧 F1 2017 시즌이 시작되는데 이 차를 구입해 시즌 스타트를 기다리지 못하는 소수의 운좋은 고객들이 레이싱 시즌에 조금 더 다가갈 수 있었으면 좋겠다."라고 말했습니다. 혹시 그랑프리에 레드불 VIP로 초대되나요?


인터넷과 다양한 SNS에서 유용하게 쓰이는 일명 ‘짤’은 지금 스마트폰을 사용하는 시대에 정말로 적합하다고 생각한다. 물론 아무 의미 없이 무분별하게 ‘짤’을 사용할 때 생기는 단점도 존재하지만 그 유용성을 따지자면 ‘짤’은 그 하나로 원하는 말, 기분, 그리고 생각을 상대방과 공유할 수 있는 편리한 도구이다. 외국에서도 ‘Meme’이라고 부르며 짤과 비슷한 개념으로 인터넷에서 많이 사용할 수 있다. 몇몇은 편집 프로그램으로 짤들을 스스로 창조해내기도 하지만 대부분의 사람들은 인터넷에서 그저 복사하여 붙여넣기를 하다 보니 짤과 관련한 저작권 문제도 생긴다.


우선 ‘짤’에 대해서 알아두어야 짤이 난무하는 오픈채팅방에 대해 더욱 쉽게 이해할 수 있을 것이다. 사람들이 ‘짤’에 대해 가지고 있는 인식은 그저 웃기기 위해 합성된 사진을 인터넷에 올리거나 SNS를 통해 공유를 하는 용도라는 것이다. 하지만 ‘짤’이 처음 만들어졌을 때의 의도는 달랐다.
짤은 ‘디시인사이드’에서 유래했다. 본래 디지털 카메라 전문 사이트였던 디시인사이드에서는 ‘갤러리’라 불리는 수많은 게시판에 글를 올릴 때 이미지를 첨부하지 않거나 각 갤러리의 주제에 맞지 않는 이미지를 올리지 않으면 운영자에 의해 게시물이 삭제되었다. 그래서 사람들은 자기가 올린 게시글이 삭제되는 것을 방지하기 위해 주제와 관련 있는 이미지를 아무거나 첨부해서 올리며 삭제를 피하기 시작했다. 그런 이미지들을 일컬어 사람들은 ‘짤림 방지용 이미지’라고 해서 ‘짤방’ 또는 ‘짤’이라고 불렀다. 지금은 웃기거나 재미있는 이미지를 통칭하는 말로 쓰이고 있다.


오픈채팅방 ‘고독한 박명수’에서는 사람들이 개그맨 박명수와 관련된 짤들을 올린다. 서로 직접적인 대화는 차단하고 박명수 이미지가 포함된 ‘짤’로만 소통이 가능한 채팅방이다. 이런 주제로 만들어진 오픈채팅방은 평균 100명 이상이 가입되어 있다. 나는 현재 ‘고독한 박명수’ 오픈채팅방에서 활동하고 있으며, 다소 유치한 이름의 이 채팅은 의외로 재미가 있다. 내가 가입한 두 오픈채팅방에는 각각 170, 900여 명이나 되는 사람들이 가입되어 있다. 이 두 채팅방들에서는 서로 인터넷에서 쉽게 구할 수 있는 박명수와 관련된 사진들을 보내며 싸우거나, 농담을 하거나 서로 격려를 하기도 한다. 박명수와 관련된 짤들로만 대화를 한다는 것은 정말로 신기한 광경이다.


짤은 우리가 쓰는 글자만으로 전달하기 힘든 비언어적 메시지를 사진을 통해 쉽게 전달할 수 있는 유용한 도구이다. 친한 친구들이나 지인들과 글로 표현하기 애매할 때 짤을 쓰면 보다 효과적으로 의사소통을 할 수 있다.
물론 짤이 가진 문제점도 많다. 연예인 합성된 사진이나 당사자의 허락을 받지 않고 사용하는 일반인들의 사진은 저작권 문제나 개인정보 문제와 관련이 있다. 그럼에도 불구하고 많은 학생들이 저작권이나 초상권, 개인정보보호 등을 무시하고 인터넷에 올리고 있다. 자기도 모른 채 남에게 찍힌 사진이 합성되어 인터넷에 퍼지면 기분도 좋지 않고 정신건강에도 안 좋다. 짤을 사용하는 것은 좋지만 이런 문제점들을 잘 알고 타인에게 해를 입히는 일은 하지 않아야 하겠다.


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 04264 (Sottrum Kr Rotenburg), 국가번호 00149에 해당하는 가상의 전화 번호 4565524의 경우, 전체 전화 번호는 00149 4264 4565524입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 04264)도 입력해야 합니다.
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의왕시는 최근 중앙도서관에서 드림스타트 아동을 대상으로 맞춤형 성교육을 실시했다고 1일 밝혔다.시에 따르면 이번 교육은 최근 아동들이 인터넷 및 SNS를 통해 왜곡된 성지식을 접하고 있고, 성추행 또는 성폭행 대상으로 무방비하게 노출됨에 따라 올바른 성가치관 함양을 통해 아동 스스로의 상황 대처능력을 향상하는데 도움을 주기 위해 마련됐다.이날 교육은 ‘푸른아우성’(대표 구성애)의 전문강사를 초빙해 초등학교 5·6학년 학생 12명을 대상으로 남자 그룹(6명)과 여자 그룹(6명)으로 나눠 진행됐다.교육에서는 사춘기 몸의 변화에 대한 이
의왕시 레솔레파크 인문학캠프…가족 20팀 캠핑 체험 및 인문학 강연 청취
"아이들과 캠핑을 즐기고 인문학 강연을 들으며 서로에게 더 가까워지는 시간이 되어 너무 좋았습니다"의왕시 월암동 소재 왕송호수 캠핑장에서 지난 28일부터 29일까지 1박 2일간 열린 ‘김성진 작가와 함께하는 레솔레파크 인문학 캠프’에 참가한 가족들에게 큰 호응을 얻었다고 밝혔다.시에 따르면 이번 캠프는 지역 관광자원을 연계한 지역경제 활성화와 어린이들에게 인문학 교육 체험 기회를 제공하기 위해 마련됐으며, 의왕시 1인창조기업 및 사회적기업 가족, 초등학생 가족 등 20팀 100여명이 참여했다.특히, 이번 캠프는 즐거운 왕송호수 캠핑


의왕시가 청년들을 위한 새로운 커뮤니티 공간으로 조성하는 ‘청년공간’에 대한 명칭을 공모한다.의왕시 청년공간은 청년들이 취·창업 준비, 각종 모임, 휴식을 취할 수 있는 커뮤니티 공간으로, 창업공간, 스터디룸, 회의실, 다목적공간, 카테페리아, 음악실 등이 조성될 예정이다.시는 고천동(경수대로 233)에 조성중인 고천·오전지역 청년공간을 오는 11월말 개소할 예정으로 2020년 하반기 포일커뮤니티센터 내에 내손·청계지역 청년공간을 추가로 조성할 계획이다.공모기간은 9월 30일부터 10월 11일까지이며, 의왕시민이면 누구나 참여할 수


의왕시는 최근 김상돈 시장을 위원장으로 공무원, 전문위원, 청년위원 등 20명으로 구성된 ‘의왕시 청년정책위원회’를 구성하고 청년정책 발굴을 위해 본격적인 활동을 시작했다고 30일 밝혔다.시에 따르면 지난 8월 1일 제정된 ‘의왕시 청년 기본조례’에 따라 위원들은 앞으로 2년의 임기 동안 정책 발굴 및 의견 제시, 청년정책에 관한 심의와 자문 등의 역할을 하게 된다.김상돈 시장은 "취업, 주거, 생활 등 삶의 전반에 걸친 청년들의 어려움은 청년 개인의 문제가 아닌 지역사회 전체의 문제임을 인식하고 청년정책을 보다 체계적으로 추진해


의왕시 자율방범기동순찰연합대는 지난 28일 시청 대회의실에서 김상돈 시장을 비롯해 신창현 국회의원, 윤미근 시의회의장, 시·도의원, 내빈 등 300여명이 참석한 가운데 10주년 기념식을 개최했다.이번 행사는 어려운 여건 속에서도 방범 순찰활동과 봉사활동을 실천하고 있는 자율방범대원들의 노고를 격려하고 함께 화합하기 위해 마련됐다.이날 행사는 홍보대사인 가수 이창환씨의 식전 공연을 시작으로 행동강령 실천 결의, 우수 대원 표창, 만찬 등의 순으로 진행됐다.이경자 연합대장은 "의왕시가 5대 범죄 발생 비율이 최저 수준을 보이는 등 높은


김상돈 의왕시장은 시 교육 발전과 지역 인재 양성을 위해 의왕시인재육성재단에 장학기금 2천만 원을 기탁했다.김 시장은 "시 승격 30주년을 기념해 의왕시에서 태어나고 자란 토박이로서 가정 형편이 어려운 학생들이 학업을 포기하지 않고 꿈을 이룰 수 있기를 바라는 마음에 장학금을 기탁하게 됐다"며 "의왕 꿈나무들이 미래의 꿈을 펼치는 데 조금이나마 도움이 됐으면 한다"고 말했다.한편, 의왕시인재육성재단은 현재 조성액이 40억 원에 달하고 있다. 지금까지 500여 명에게 8억여 원의 장학금을 지급해 청소년들이 학업을 통해 꿈을 이룰 수


무소속으로 2018년 6·13 지방선거 의왕시장에 도전했던 김성제(58·사진)전 의왕시장이 최근 더불어민주당 경기도당에 복당 신청을 한 것으로 알려지면서 지역 정가의 이목이 집중되고 있다. 김 전 시장은 민선5~6기 의왕시장을 지내면서 백운밸리, 장안지구, 의왕산업단지 등 대규모 지역개발사업을 성공적으로 추진하며 의왕시를 획기적으로 발전시켜 시정만족도가 81%에 이를 정도로 시민들의 전폭적인 지지를 받았었다. 그럼에도 불구하고 지난해 6·13 지방선거 당시 수많은 음해성 고발과 투서에 따른 검찰 수사 등으로 인해 경선에도 참여하지


의왕시는 시 승격 30주년을 기념해 내달 5일 기념식을 비롯한 다양한 행사를 개최한다고 29일 밝혔다.의왕시민과 함께 시 승격 30주년을 축하하고 시민 화합의 장을 마련하기 위해 열리는 이날 행사는 오후 4시 30분 시청 민원실 앞에서 시 승격 30주년 기념식수와 시민대상 수상자 기념석 제막식을 연다.이어 오후 6시 20분부터 고천체육공원에서 열리는 ‘시 승격 30주년 기념식’에서는 시민헌장 낭독, 축하 영상 메시지, 시상, 기념사·축사, 의왕시 노래 합창 등이 진행된다.기념행사 이후에는 오후 7시부터 시 승격 30주년을 축하하는


의왕청소년재단, 포일커뮤니티센터 등 2020년 사업추진계획 등 확정
(재)의왕시청소년육성재단은 최근 시청 소회의실에서 3차 이사회를 개최하고 2020년 사업추진계획 및 예산(안)을 확정했다고 29일 밝혔다.의왕시청소년육성재단은 내년부터 새로 출범한 사무국이 본격적인 업무를 시행하게 되는 만큼, 청소년 정책에 대한 연구용역을 통해 의왕시 청소년 정책환경 분석 및 중장기 발전계획을 수립하여 향후 사업 추진시 반영토록 할 예정이다.또한, 10월에 개관하는 부곡동 청소년문화의집을 본격 운영해 부곡지역 청소년들이 다양한 활동을 할 수 있도록 하고, 특히 3D 프린트를 활용한 창작활동(캐리어 패스 프로젝트,


몇 십 년만의 만남. 눈물의 상봉. 요즘 텔레비전에서 나오는, 나올 때마다 가슴이 뭉크러지는 이산 가족의 상봉은 언제 보아도 눈물겹다. 비단 할아버지, 할머니 세대뿐만 아니라 나를 비롯한 우리나라 국민 모두가 공감하고 같이 아파하고 있는 장면일 것이다. 중학교 때 사회나 국사 시간에 많은 역사를 배우고 지나가면서도 우리나라의 전쟁사에 대한 것은 꼭 기억이 날 수 밖에 없는 것이, 우리네 할머니 세대에서는 그것에 대한 아픈 기억이 아직까지도 남아있기 때문일 것이다.
가슴이 아프지만 그래도 그 속에서 정겨운 이웃의 정을 느낄 수 있는 그 이야기가 이 소설 속에 담겨져 있다. 때는 휴전 직후, 한 소년이 바라본 서민들의 가난하지만 소박하고 서로의 상처를 안아주면서 살아가는 정겨운 이야기로 내 눈길을 끌게 되었고, 중학교 담임 선생님께서 책 선물을 주셨기에 선생님의 은혜를 생각하며 더 열심히 이 책을 읽게 되었다.
주인공은 마당이 깊이 들어가고, 마당 주위주위에 옹기종기 모여사는 이웃들을 곁눈질하며 그 속에서 자라는 길남이라는 소년이다. 길남이는 신문을 팔아가면서 한 집안의 가장으로 힘겹게 사는 소년이다. 이런 길남이의 솔직함에 이 책에 더욱 더 매력을 느끼게 되는 건 어쩌면 당연한 일일지도 모르겠다. 전쟁통에 홀로 된 어머니는 그 시절 ‘양공주’라 불리던 술집 여자들의 삯바느질을 하면서 억척스럽게 살아간다.
그 속에서 살아가는 이웃들 중에는 미군들을 불러들여 파티를 여는 주인집의 모습이나, 한 팔이 없어 군고구마나 풀빵을 구워 파는 상이용사네, 적색분자로 찍혀 매번 형사가 드나들던 집, 양키 시장에서 군복 장사를 하는 집 등 그 속에 그 시대에 살아가는 정겨운 이웃들의 모습이 담겨져 있다. 그 중에서도 너무 가난해서 길남이 동생 중 한 명이 비실거리다가 나중에는 죽게 되는 그 장면에서 가슴이 아팠다.


족 개개인 누구 하나 그 상처로부터 자유로울 수 있는 사람이 없을 것이다. 주인집은 가진 것이라고는 돈 조금인데, 그 돈 조금가지고 세를 들어 사는 우리 이웃에게 피해를 주고 춤을 춰 가면서 완전히 삐뚤어져 간다. 난민들은 가난 속에서 울부짖는, 그런 대조되는 삶의 형태에서 육이오의 피해를 느낄 수 있다.
하지만 책을 읽으면서 특히 느낀 것은, 삶이 어둡지만은 않다는 것이다. 서로 갈등을 일으키면서도 도와 가는 피난민들의 따스한 정이 있고, 그 작은 공간에서의 이런 분위기를 탈출하고자 하는 몸부림이 있다. 또 신문팔이를 하면서 만난 한주라는 친구를 통해 다른 사람에 대한 신뢰와 성실성을 볼 수 있었다. 여기에서 비록 내가 직접 체험했던 시대는 아니지만, 독자에 대한 세심한 배려가 엿보여서 공감이 갔다.
또 이 책은 이러한 시대적 배경이 있는 가운데 가족애를 보여주는 소설인 것 같다. 특히, 아버지가 안 계시니 장남 노릇을 하면서 돈을 벌어와야 하는 길남이와 길남이를 이끌어주시는 어머니의 올바른 가르침에 고개가 숙여졌다. 노력해서 자신의 삶을 개척해나갈 수 있도록 해주시는 어머니가 있기에 혼란한 시대적 상황 속에서도 올바르게 자랄 수 있었던 것이다.
아직까지도 어렵게 살아가고 있는 이웃들이 많고, 그와 반대로 부와 허세를 누리면서 살아가는 사람들도 있다. 우리 이웃을 조금이라도 도와줄 줄 알고, 힘들더라도 정을 나누어줄 수 있는 이웃들의 모습이 그립다. 이런 말을 한다면 다들 마음속으로는 그런 생각이 있는데, 실천을 못한다는 사람이 많다. 그 조그마한 불씨를 살려줄 바람이 불기를 바란다. 우리 사회의 모든 사람들에게 그런 바람이 불어서 어서어서 따뜻한 정이 넘쳐나는 사회가 되었으면 좋겠다. 가난했지만 따스했던 그 때 그 시절처럼 우리 사회가 다시금 그 온기를 회복했으면 하는 바람이다.


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하늘을 날아다니는 자동차, 사람이 운전하지 않아도 알아서 목적지로 이동해주는 자동차들까지 SF 영화에 나오던 자동차들이 하나 둘 상상을 넘어 현실의 영역으로 넘어오고 있는 요즘이다. 다가오는 2027년이면 우리나라의 주요 도로에서 완전자율주행차량과 플라잉카를 볼 수 있을 전망이다.
지난 10월 15일 산업통상자원부를 필두로 한 대한민국 정부 부처들이 힘을 모아 ‘미래자동차 산업 발전전략’을 발표했다. 이는 미래의 주요한 산업 분야이자 국민들의 생활을 바꿀 요소인 ‘미래자동차 산업’을 발전시키기 위한 의미있는 결정이었고, 많은 관계부처들이 협력해야 할 주요 과제라는 평가를 받았다. 이에 미래자동차 산업 발전에 대처하는 우리나라의 정책적 움직임을 자세히 살펴봤다.


최근 세계 자동차 산업은 경계가 무한 확장되는 대변혁이 진행 중이다. 세계 자동차 시장은 당분간 1% 내외의 저성장이 전망되는 상황이나, 4차 산업혁명 및 환경규제 강화 등으로 촉발된 친환경화, 지능화, 서비스화 등의 혁신적인 변화는 오히려 가속화되고 있다.
테슬라, BYD로 대표되는 전기차 시장이 크게 확대되고 있는 추세이며, 구글의 웨이모 등이 이끌고 있는 지능화의 경우 IT 기업 중심으로 자율주행차 개발 및 사업화가 빠르게 추진 중이다. 우버, 디디추싱, 그랩 등이 대표적인 서비스화의 경우 스마트폰, O2O 플랫폼 기반 공유이동수단이 확산되고 있는 추세다. 이러한 흐름에 따라 앞으로의 미래자동차 시장은 전기수소차, 자율주행차, 이동서비스 산업이 주도할 것으로 전망된다.
각국 정부도 미래차의 개발과 도로운행 등을 위한 인프라 구축(통신, 충전소), 대규모 실증단지 마련 등을 추진 중에 있다. 우리나라 역시 이런 흐름에 따라 많은 노력을 펼쳐왔다.


친환경차는 지난 9월 국회 수소충전소 준공 등 민관협력을 통한 노력을 이어왔고 전기차 보급은 2016년 대비 2019년 8월 약 7배 증가하는 성과를 거뒀다. 수소차 보급은 동 기간 대비 약 34배 증가했다. 자율주행차의 경우 2018년 2월, 고속도로 자율주행 시범운행 등을 통한 기술 축적과 대규모 실증단지 완공 등 기반 구축을 위해 노력해왔다.
이러한 흐름은 우리나라의 자동차 산업에도 큰 위기이자 기회다. 우리나라는 세계 자동차 생산 7위국이자 자동차 산업이 국가 경제의 큰 축을 차지하고 있어 미래차 전환에 충분히 대비하지 못할 경우 국가 경제의 성장동력 약화가 우려되는 상황이다. 동시에 세계 미래차 시장은 기존 자동차 시장과 달리 아직은 확실한 강자가 없는 가운데, 우리 자동차 산업이 크게 도약할 기회이기도 하다.
위기를 기회로 바꾸기 위해 대한민국 정부는 폭넓은 의견수렴 과정을 거쳤다. 자동차 완성차사 및 부품 업계와 통신·소프트웨어·반도체 업계, 자동차 관련 노조, 학회 등과 충분히 의사소통하고, 미래차 산업 발전전략, 자율주행 규제혁파 로드맵 등 기존 정책의 유효성을 점검하여, 법·제도·인프라 구축 등의 시기와 내용을 조정하고 구체화했다.


해당 정책이 추진되면 친환경차량 이용자들의 불편함이 크게 감소할 것으로 보인다. 추가적으로 친환경차량에 관한 수요 창출을 위해 규모의 경제에 도달하기까지 보조금을 유지하고, 버스, 택시, 트럭, 자율주행차 등으로 수요를 확대해 갈 전망이다.
충전소를 비롯해 다양한 법, 제도, 지원책이 정비될 예정이다.
둘째로 자율주행차 미래시장선점 분야에서는 앞서 언급한 완전자율주행 상용화 시점을 2027년으로 단축하고 제도 및 인프라를 갖추는 정책들이 핵심이다.
완전자율주행 상용화를 위해 2024년까지 완전자율주행을 위한 성능 검증, 보험, 운전자 의무 등 제도를 완비한다. 또한 통신시설, 정밀지도, 교통관제, 도로 등 4대 인프라를 갖추고, 완전자율주행을 위한 핵심부품에 투자해 2027년 자율차 기술 강국으로의 도약도 준비하고 있다.


셋째로 미래자동차 서비스 시대 준비 분야에서는 자율주행 서비스를 확산하고, 2025년 플라잉카 실용화에 대한 정책이 주를 이룬다. 이동 서비스 부문에서 민간주도 3대 서비스인 자율셔틀, 자율택시, 화물차 군집주행을, 공공수요 부문에서 자율주행 무인순찰 등 공공기반 9대 서비스의 확산을 꾀할 요량이다.
이어 하늘을 나는 자동차이자 최근 여러 국가와 기업들이 뛰어들고 있는 새로운 교통 서비스인 플라잉카를 2025년까지 실용화할 계획이다.
미래자동차 산업 발전이 성공적으로 이뤄지면 다양한 기대효과를 얻을 수 있다.


그렇다면 해당 정책을 수립하고 추진해 나갈 정부 실무자의 생각은 어떠할까? 이번 미래자동차 산업 발전전략에 대한 다양한 이야기를 들어보기 위해 산업통상자원부 자동차항공과 양병내 과장을 만나봤다.
양병내 과장은 “이번 미래자동차 산업 발전전략은 자동차 역사 130년 만에 가장 큰 변혁기를 맞이하고 있다고 해도 과언이 아닌 지금의 시기를 고려해 수립됐다. 가장 중요한 부분은 친환경화, 진흥화, 서비스화의 세 가지다”라며 “지난해 2월 발표한 미래차 대책에서 정한 완전자율주행 자동차 상용화 시기인 2030년을 2027년으로 3년 앞당기고, 이를 위해 필수적인 인프라와 제도는 2024년까지 정부가 완비를 해두겠다는 것을 골자로 한다”라고 설명했다.
또한 양병내 과장은 “친환경차와 관련한 부분에서는 기존에 추진해왔던 국내 보급 중심에서 글로벌 시장으로까지의 진출을 목표로 하고 있다. 이를 위해 2030년까지 수소충전소 660기를 경제성, 안정성, 편의성을 고려해 주요 도시에서 20분 이내에 도달할 수 있도록 만들 것”이라며 “마지막으로 미래차 산업에서 가장 큰 영향을 받게 될 부품 산업과 관련해서는 단기적인 금융지원 뿐만 아니라, 미래차로의 적극적인 전환을 위한 지원을 아끼지 않을 것”이라 답했다.


그렇다면 이러한 미래자동차 산업이 성장하기 위한 필수조건인 ‘국민들의 미래자동차 구매 유도’에 관한 대책은 어떤 것이 있을까?
양병내 과장은 “국민들이 미래차를 구매하려면 기본적으로 차량 성능이 좋아야하고, 차량을 탔을 때의 이점 등이 중요할 것이다. 수소, 전기차와 관련해서는 우리나라가 세계 최고수준의 기술을 보유하고 있다”며 “다만 차량 성능이 좋더라도 소비자들의 구매를 위해서는 기존 자동차와의 가격 경쟁력이 필요하기 때문에 정부에서 일정 기간 보조금을 지원하고, 자동차를 구매할 때 들어가는 세금에 대한 혜택도 마련할 계획이다”라고 말했다.
마지막으로 완전자율주행차량과 플라잉카 등의 상용화에 대한 우려 섞인 시선들에 대한 생각도 물어봤다. 양병내 과장은 “이 부분과 관련해서는 해외 관계자들의 이야기를 조금 인용하고 싶다. 관련 행사 등에서 관계자들을 만나보면 ‘한국이 미래자동차와 친환경차에 대해 왜 걱정을 하느냐?’고 반문한다. 오히려 우리나라의 반도체 기술, 5G 통신망, 도로 인프라, 전기차와 수소차 기술 등을 배우고자 한다. 때문에 아직 부족한 부분이 있겠지만 이뤄낼 수 있다는 자신이 있다”고 생각을 밝혔다.


이어 “세계 최초 상용화나 경쟁력을 갖기 위한 필요요소는 있다. 우선 차량이 스마트하게 설계돼야 하며 주변의 도로와 통신망이 반드시 필요하다. 또한 센서와 AI 소프트웨어 등이 좀 더 발전이 필요한 부분인데 우리나라의 반도체 기술을 적극 활용하고, 민간 기업 및 해외 기업과 전략적 제휴를 맺어 기술 발전을 꾀할 것이다”라며 “아울러 차량 운행과 법, 제도에서도 운전면허 발급과 사고가 발생했을 경우의 책임, 보험 문제 등을 2024년까지 정비해 미리 걸림돌도 제거해 나갈 것이다. 이런 것들이 갖춰지면 2027년까지의 상용화 목표를 달성할 수 있으리라 본다”고 피력했다.
전 세계적으로 자율주행차량들이 상용화되고 있고, NASA와 우버가 협력한 우버 플라잉 택시가 2020년 시범 운행을 앞두고 있는 만큼, 미래자동차는 우리 생활의 필수요소가 될 것이다. 우리나라 역시 자동차 기술과 통신 기술 등 다양한 강점을 가지고 있는 바 이번 미래자동차 산업 발전전략이 우리나라가 미래자동차 산업의 선두주자로 거듭나기 위한 가치있는 한 걸음이 되리라 기대해 본다.


정부를 비판하는 글을 썼다는 이유로 콩고 정보부 비밀경찰들에게 체포돼 구타를 당하고, 이슬람 종교법에 따라 동성애자를 태형 또는 사형으로 처벌하는 파키스탄 형법이 두려워 한국으로 몸을 피한 이들이 실낱같은 희망을 걸 수 있는 곳은 난민인정 신청뿐이었다. 난민으로 인정할 수 없다는 법무부의 불허 처분은 이들의 희망 한 오라기마저 송두리째 앗아가 버렸다.
난민으로 인정을 받지 못하면 다시 본국으로 돌아가거나 한국에서 불법 체류를 할 수 밖에 없었다. E씨와 A씨는 마지막이라는 심정으로 법원을 찾았다. 법무부를 상대로 난민인정 불허 처분을 취소해달라는 소송을 낸 것이다. 이들은 소송 과정에서 자신들의 '공포'가 충분한 근거가 있는 공포임을 증명하려 백방으로 뛰어야 했다. 그래야 난민으로 인정을 받을 수 있기 때문이었다.
유엔(UN)의 '난민 지위에 관한 협약(이하 난민협약)'은 '인종이나 종교, 국적, 정지척 견해 등으로 박해를 받거나 충분한 이유가 있는 공포 때문에 외국으로 탈출한 자로서 자국의 보호를 받을 수 없거나 자국의 보호를 받는 것을 원하지 않는 자'를 난민으로 규정하고 있다. 1992년 UN 회원국이 되면서 난민협약에도 함께 가입을 한 한국은 1994년부터 난민인정 신청을 받아왔지만 난민인정 처분을 내리는 비율은 그리 높지 않다. 지난 4월 기준으로 1994년부터 난민인정 신청을 한 3073명 가운데 7.6%에 해당하는 235명만이 난민으로 인정을 받았다. 이는 국제사회에서도 최하위 수준이다. 지난해 전 세계 난민 인정률은 38%였다.


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슈가 멤버로 활동했던 가수 아유미의 일본 연예 활동 생활을 보여주는 TV 방송에 눈길이 갔습니다. 그런데 아유미보다는 그의 동거인이 더 흥미로웠습니다. ‘로보에몽’이라는 인공지능 로봇입니다.
아유미가 로보에몽에게 ‘오늘 날씨 어때요?’ 하고 물으면 온도와 습도까지 구체적으로 답해줍니다. 자신의 기분을 말하면 로보에몽은 위로의 말과 함께 기분에 어울리는 음악까지 골라 들려줍니다. 잠잘 때도 밥 먹을 때도 늘 옆에 두고 상호작용을 합니다. 외출할 때는 가방 속에 로보에몽을 넣고 다닙니다. 길을 물어보면 친절하고 정확하게 답해주고 맛있는 음식점도 알려줍니다.


여기서 몇 가지 문제를 검토해봐야 합니다. 만약 아유미가 자신의 재산을 로보에몽에게 상속하고자 한다면 가능할까요? 민법에 따르면 인공지능은 권리능력(권리와 의무의 주체가 될 수 있는 능력)이 없으므로 상속인이 될 수 없습니다. 권리능력은 자연인(살아 있는 사람)과 법인(법률에 의해 권리능력이 인정된 단체 또는 재산)에만 인정됩니다. 그런데 앞으로 인공지능이 더 발전해 인간과 똑같은 형상으로 체온과 감정까지 갖고 많은 역할을 수행하게 된다면 특정 조건하에 권리능력을 부여하는 나라도 있지 않을까요. 올해 1월 유럽연합(EU)은 인공지능 로봇에게 ‘전자 인간(electronic person)’의 법적 지위를 인정한 결의안을 채택했습니다.
지금도 인공지능은 작곡을 하고 그림을 그리며 오페라 연기도 합니다. 인공지능이 어떤 소설을 썼다면 그 저작권은 누구에게 귀속될까요. 일하는 로봇에게 세금을 매겨야 하는지도 논란이 될 수 있겠지요. 이런 복잡한 문제 앞에 법제도의 정비가 시급합니다.
인간의 역할을 대신하며 일자리를 잠식해 가는 인공지능 로봇은 인간의 경쟁자일까요, 협력자일까요. 과거 산업혁명기에 기계가 인간의 일자리를 빼앗는다며 기계 파괴 운동이 벌어졌습니다. 이를 ‘러다이트(Luddite) 운동’이라 하지요. 정보화시대에 컴퓨터의 확산에 저항한 ‘네오 러다이트 운동’도 있습니다.
인공지능 시대는 과연 우리 인간에게 유토피아일까요, 디스토피아일까요? 유토피아를 꿈꾼다면 인간이 로봇을 충분히 통제할 수 있어야 하며 인간 소외의 문제를 해결하기 위해 지혜를 모아야 합니다. 편견과 오류에 의한 빅데이터로 인공지능이 만들어지거나, 인간이 통제할 수 없는 자체 진화 로봇이 공격 성향을 지닌다면 그 피해를 상상하기 어렵습니다. 인조인간 피노키오가 거짓말을 하면 코가 커지도록 한 발상은 인간의 통제권과 관련하여 함축하는 것이 있지 않을까요?


용산구 후암동 골목을 돌아 도착한 영락보린원은 만 0세부터 18세까지의 요보호아동의 보금자리 역할을 하는 곳입니다. 이곳에서 근무하는 분들은 아이들의 정서발달, 사회성 발달 등의 프로그램과 건강을 챙기기 위해 밤낮이 없을 정도로 바쁘다고 하는데요. 다양한 활동이 잦은 영락보린원 아이들의 안전한 드라이빙을 위해 타이어나눔 지원사업을 신청했다는 두남진 사무국장과 김용선 주임. 한국타이어와 인연을 맺으며, 마음이 한결 편해졌다는 두 남자의 이야기를 들어보도록 하겠습니다.


A. 김용선 관리주임 가장 큰 동기가 된 것은 무엇보다 아이들의 ‘안전’이었습니다. 아이들을 키우는 부모라면 공감하실 텐데요. 아이들이 자라는 과정에서 갑작스러운 질병이나, 사고가 생기면 긴급하게 차량을 써야 하는 상황이 발생합니다. 어떤 때에는 보린원의 차량 3대를 모두 동원해도 부족합니다. 아이들을 위해 차량을 24시간 사용하다 보니, 타이어가 금방 상하고, 펑크가 나는 일이 빈번했었습니다. 때문에 이동 시 최대한 안전하게 차량을 사용하는 것에 대해 고민이 많았는데요. 우연히 한국타이어나눔재단의 타이어나눔 지원사업을 알게 되었고, 망설일 것 없이 바로 신청하게 되었지요.
A. 두남진 사무국장 김용선 관리주임처럼 저도 아이들이 안전하게 차량을 이용하게 하자 라는 것이 가장 큰 이유였습니다. 그 다음은 한국타이어에 대한 ‘믿음’이었지요. 후원 브랜드가 마침 한국타이어라는 소식을 듣고, 김용선 관리주임에게 빨리 신청하자고 독촉했지요.(웃음) 평소 한국타이어 제품에 대해 신뢰가 있던 터라 망설일 것 없이 신청하게 되었습니다.


한국타이어 Say 신청 차량의 타이어 마모도와 사회복지공동모금회의 기관 운영 평가 내용, 그리고 대상 차량의 운행 현황 및 목 등을 종합적으로 고려하여 선정합니다.
Q. 아이들 때문에 차량을 많이 쓴다고 하셨는데요. 주로 차량의 용도가 어떻게 되나요?
A. 김용선 관리주임 차량 용도야 매우 다양하죠. 방학 중에는 유독 더 활동이 많습니다. 수련회, 캠프, 체험활동 등 단체로 차량을 이용하는 경우도 빈번합니다. 어린 아이들은 잔병치레가 많아 밤늦게, 혹은 새벽에 병원을 가야 할 일도 많고요. 현재 영락보린원에서 소유한 차량은 총 3대인데요. 경차 2대로는 보통 한두 명의 아이들이 편리하게 이동할 때 많이 사용하고, 승합차 1대의 경우, 단체 프로그램을 진행할 때 많이 사용합니다. 경차의 경우 단거리 운전을 많이 하면서 사용빈도가 높고, 승합차의 경우 사용빈도는 경차보다 낮지만, 장거리 운전 및 고속주행이 필요한 경우가 많아 쉴 틈이 없지요.
Q. 타이어나눔 지원사업에 선정되어 타이어 교체 후 영락보린원에서는 어떤 것들이 달라졌는지 궁금합니다.
A. 두남진 사무국장 타이어를 교체하기 전에는 고속도로를 운전하는 것에 대해 부담이 컸습니다. 타이어 사용기간이 길어질수록 불안했지요. 특히 아이들이 많이 타고 있으니까요. 타이어를 교체하고 나서 가장 좋았던 것은 마음이 편해졌다는 겁니다. ‘안전하다’라는 생각이 드니 아이들과 먼 거리를 이동하는데도 부담이 적어졌고요. 특히 타이어 지원을 받은 승합차가 고속주행을 많이 하는 편인데요. 고속 주행이거나 빗길 주행일 때 타이어가 마모되면 위험하잖아요? 그래서 운전이 익숙하지 않은 젊은 직원들은 승합차 운전을 굉장히 부담스러워 했어요. 사회복지기관에서 자동차를 운전한다는 것은 모두의 안전을 책임지는 것이기 때문에 운전자체가 부담스러울 수 있거든요. 그런데 타이어를 교체하고 나니 직원들 모두 운전하는 표정이 밝아지더라고요.
Q. 영락보린원으로 찾아 오는 길이 골목과 경사가 많은 편이던데, 운전에 어려움은 없으신가요?
A. 두남진 사무국장 아이들을 보호하는 사회복지기관에서 오래 근무하다 보면, 좁은 길 운전은 필수입니다. 아이들이 큰 길가까지 나오기 어렵고, 학교나 학원 등 활동범위가 넓기 때문이지요. 운전이 서툰 직원들은 차에 기스도 종종 내곤 합니다.(웃음) 뭐, 그 정도는 영광의 상처라고 생각합니다.
Q. 마지막으로, 한국타이어 나눔재단의 파트너가 된 소감 한 말씀 부탁드립니다.
A. 두남진 사무국장 한국타이어나눔재단과 ‘타이어’로 연을 맺게 되어 다시 한번 반갑고 감사하다는 말씀을 드리고 싶습니다. 앞으로 타이어와 자동차에 대해 직원들도 더 관심을 많이 가지게 될 것 같네요.(웃음) 이번 후원으로 안전함을 선물 받은 것 같습니다. 내년에는 틔움버스, 차량나눔 등 다른 사업에도 지원하여 아이들의 삶을 더욱 윤택하게 만드는 데에 집중하고 싶습니다. 감사합니다.
A. 김용선 관리주임 한국타이어라는 곳이 그 이름처럼 우리 사회를 위한 사회공헌을 하고 있다는 생각을 하게 되었어요. 영락보린원 뿐만 아니라 앞으로도 많은 사회복지기관이 한국타이어 나눔재단의 많은 사업 혜택을 누릴 수 있고, 좋은 정보를 공유 받을 수 있었으면 좋겠습니다.
한국타이어는 ‘행복을 향한 드라이빙’이라는 슬로건 아래 이동에 어려움을 겪는 사회복지 기관을 대상으로 이동 지원 사업을 진행하고 있는데요. 그 외에도 저소득층 청소년 생활비 지원, 취약 계층 사회주택기금 지원 등 다양한 사회공헌 활동을 펼치고 있습니다. 앞으로도 행복한 사회를 만들어가기 위한 한국타이어나눔재단의 활동에 많은 관심 부탁드립니다.


지난 7월 마지막 금요일 오후에 친구로부터 내일 만날 수 있느냐는 전화가 걸려왔습니다. 무슨 일이냐고 물어보니 오랫동안 폐암으로 고생하며 지내온 친구가 호스피스 병동으로 옮겼다며 함께 문병 가자고 제안해, 다음 날 오후 1시에 만나 문병하기로 약속을 했습니다. 호스피스 병동이 평온한 죽음을 맞이하러 가는 곳이라는 생각에 몇 주 전 다른 친구들과 함께 만나 점심 식사를 할 때도 평소처럼 즐거운 표정으로 얘기를 잘했던 친구 얼굴이 떠오르며 가슴이 찡해왔습니다.
다음 날 아침 문병 갈 친구를 떠올리며 아름답게 죽음으로 다가가는 <웰다잉(Well-dying)>에 대한 생각을 가다듬어보고 있는데, 어제 통화했던 친구로부터 다시 전화가 걸려왔습니다. 오늘 문병하기로 한 친구가 아침 7시 반경에 영면했다는 것입니다. <어이쿠!> 하면서 제대로 응답도 하지 못한 채 전화를 끊고 나니, 오래전에 폐암 수술을 받고 도를 닦듯 열심히 투병하며 잘 지내온 친구와 작별 인사를 나누지 못한 아쉬운 마음에 눈물이 핑 돌며 가슴이 미어져 왔습니다.
그동안 친하게 지내던 친구들이 많이 저세상으로 떠났지만, 이번 친구와의 사별이 가슴에 더욱 찡하게 다가오는 것은 중학교와 고등학교 동창으로 함께 지내왔던 특별한 인연 때문입니다. 당시 중고등학교가 모두 전국적으로 입학시험을 치러 선발하던 시대였는데, 중학교 때부터 고등학교까지 연이 묘하게 이어진 친구였기에 더욱 보고픈 마음이었습니다.
중학교 3학년 시절 고교 입시제도가 바뀌어 국어, 영어, 수학 교과목 시험만 치르는 바람에 모교 진학시험에서 많은 동기들이 탈락했고, 나와 그 친구도 재수를 하게 됐습니다. 이듬해에는 다시 전 과목 시험으로 입시제도가 바뀌어 1차 고등학교 시험에서 다시 탈락하고, 2차 시험에서 같은 고등학교에 지원해 합격해 서로 만나 결국 중고등학교 동창 인연이 만들어진 것입니다. 중학교 시절 집으로 가는 길이 같은 방향이라 토요일 하교하며 한강변에서 함께 조개를 잡던 추억이 아스라이 떠오릅니다.
동창들에게 친구의 영면 소식을 알리고 오후 4시경에 장례식장에 도착하니 벌써 여러 친구들이 문상을 마치고 둘러앉아 우리 곁을 떠난 친구에 대한 얘기를 나누고 있었습니다. 이틀째 저녁에도 친구들과 함께 영면한 친구의 곁에서 지내고, 3일째 이른 아침에 치른 장례식에 참석해 친구와 영원한 이별의 시간을 가졌습니다.
장례 예식은 친구가 다니던 성당 주관으로 <출관예식>에 이어 <장례미사>로 진행이 되었습니다. 출관예식은 참석한 사람들이 함께 부르는 시편 노래 <... 만군의 주님 계시는 곳 그 얼마나 사랑하오신고>로 마감하였습니다. 장례미사는 시작예식과 함께 시작성가 520 <오늘 이 세상을 떠난>으로 시작해, 마침성가 227 <나는 부활이요 생명이니라>로 마감되었습니다. 영결식장에서 오늘이라는 삶에서 내일이라는 저세상으로 떠난 친구에게 <친구야! 평안한 마음으로 잘 가게나. 새로 가는 세상에서 평온한 마음으로 잘 지내기 바라네.>라는 마지막 작별 인사를 보냈습니다.
영결식을 마치고 귀가하며 <죽음>을 무섭고 두려운 것이 아니라 <축복>으로 받아들여야겠다는 다짐을 해보았습니다. 나이가 들며 죽음에 대해 깊게 생각해보는 것은 삶의 질에서 커다란 차이를 만들어낼 수 있는 것으로 여겨집니다. 지금까지의 삶이 정해진 길을 따라 주변 환경의 영향을 받으며 걸어온 길이라면, 이제 남은 삶의 여정에서 걸어 나가야 할 길은 자신의 선택에 달려 있기 때문입니다.


별거 같지 않은 하루가 지나가고, 새로 맞이하는 날이 다시 별거 같지 않게 다가오는 것처럼 느껴져도 인생은 살 가치가 있는 것입니다. 그래서 후회스러운 일들이 많았던 지난 시간과 죽음으로 다가가는 미래에 대한 생각보다 삶의 의미를 가득 담고 있는 <오늘> 그리고 <지금>이라는 시간이 소중한 것입니다.
누구에게나 세월이 흘러가면 <삶>과의 이별을 의미하는 <죽음>이 다가오기 마련입니다. 지금 이 순간에도 유수와 같이 쉼 없이 흘러가는 세월이 앞으로 다가오는 삶에서는 더 빠르게 흐르는 것으로 느껴질 수도 있습니다. 바쁜 일상에서 잠깐 일손을 멈추고, 삶의 끝이라고 여기고 있는 죽음을 새로운 여정의 출발점으로 인식하며 자신의 삶을 돌아보세요. 그리고 언제나 청춘처럼 살아가리라고 다짐하며, 중년기나 노년기의 삶의 계획을 세워보면 어떨까요.
이 세상에 <나>라는 존재는 오직 <나> 한 사람뿐이며, 결국 내 삶에서의 선택은 내 마음에 달려 있습니다. 인생은 멋진 여행입니다. 내 곁을 떠난 친구를 떠올려보며, 다음 생에서는 어떤 여행이 나를 기다리고 있을까 하는 생각을 해봅니다.


영결식을 마치고 귀가하며 을 무섭고 두려운 것이 아니라 으로 받아들여야겠다는 다짐을 해보았습니다. 나이가 들며 죽음에 대해 깊게 생각해보는 것은 삶의 질에서 커다란 차이를 만들어낼 수 있는 것으로 여겨집니다. 지금까지의 삶이 정해진 길을 따라 주변 환경의 영향을 받으며 걸어온 길이라면, 이제 남은 삶의 여정에서 걸어 나가야 할 길은 자신의 선택에 달려 있기 때문입니다.
-따스하게 공감합니다. 저 역시 50살 이후 다른 삶을 살고 있는데 이 또한 축복된 부분이 있다는 것을 경험합니다.


한국산 인삼이 본격적인 중동시장 공략에 나선다.농림축산식품부와 한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 한국산 인삼이 최근 UAE 정부로부터 정식 수입허가를 획득했다고 밝혔다.그동안 인삼성분이 일부 함유된 차, 사탕, 음료 등 가공식품이 수출되기는 했으나, 중동지역 국가에 100% 인삼제품의 수출이 가능해진 것은 이번이 처음이다. aT는 현지 식습관 등을 고려해 100% 홍삼진액 제품 위주로 수출이 이루어질 것으로 예상하고 있다.이번 수입허가 획득은 농식품부와 aT의 지속적인 규제해소 노력이 뒷받침되었기에 가능했다. 그동안 많은


친환경농산물의무자조금 관리위원회(위원장 강용)는 지난달 31일부터, 경기도 이천 소재 롯데프리미엄아울렛 이천점서 친환경농산물 직거래장터 운영을 시작했다.친환경자조금은 직거래장터 개장에 앞서 엄격한 기준을 통해이천 소재의 친환경농산물 생산 농가를 우선 선발했다. 선발된 농가들은 ▲양곡류 ▲채소류 ▲과실류 ▲특용작물 ▲가공식품 등 다채로운 친환경농산물을 소비자에게 선보이며 국내 친환경농산물의 우수성을 전파했다.자조금 위원회는 ‘친환경농산물 직거래장터’를 오는 10월20일(일)까지 매주 토·일 롯데프리미엄아울렛 이천점에서 운영을 지속할


가락시장 현대화사업이 사업계획 적정성 재검토를 통과하면서 연말까지 실시설계를 마무리하고 건축공사 발주가 가능해져 사업 추진에 속도를 낼 수 있게 됐다.서울시농수산식품공사(사장 김경호)는 지난 4일 기획재정부에서 가락시장 시설현대화의 사업규모 및 사업비를 검토한 결과 적정한 것으로 결론이 났다고 밝혔다.가락시장 현대화사업은 총 부지 54만3451㎡에 연면적 51만3159㎡의 규모로 유통 효율화를 위해 가락몰권역과 도매권을 분리해 단계별로 재건축하는 사업이다. 사업계획 적정성재검토는 도매권역 1공구인 채소2동 중간설계 결과 사업비가 3


농협(회장 김병원)은 추석명절을 앞두고 오는 15일까지 전국 주요 농협하나로마트, 롯데마트, 홈플러스 등 50여개 매장에서 ‘농협 수삼 선물세트 특판행사’를 실시한다.이번 행사에서는 전국 11개 인삼농협이 올해 수확한 햇수삼으로 구성한 선물세트를 시중가 대비 10~15% 할인판매하며 선물세트 구매고객에게는 매장별로 구입금액에 따라 약 5%의 상품권 또는 사은품을 증정한다.특히, 이번 선물세트는 최근 소비 트렌드에 맞춰 환경오염을 방지하고 냉장고 등에 편리하게 보관할 수 있도록 소단량 개별패키지를 적용한 것이 특징이다.


농림축산식품부는 추석 성수품 공급 확대를 통한 민생안정 지원과, 할인판매 등 소비촉진을 통한 농가경제활성화 지원 중심의 추석 성수품 수급안정 대책을 추진한다.농식품부는 예년에 비해 2주 내외 빠른 올 추석 성수품 공급에 차질이 발생하지 않도록 선제적 작황관리를 통해, 추석 성수품 수급상황은 양호하고 가격도 평년수준이 될 것으로 전망했다.농식품부는 추석 성수품 수급안정을 위해 명절 수요가 많은 10대 성수품의 공급량을 평시 대비 36%(1.4배) 늘려 대책기간인 오는 11일까지 총 8만5천톤 수준을 공급할 계획이다.채소·과일의 경우


농림축산식품부는 8월 2일 국회를 통과한 ‘한식진흥법’이 국무회의 의결과 대통령 재가를 거쳐 동월 27일 공포됐다.그동안 한식 정책은 식품산업진흥법 등에 근거해 사업을 수행하는 등 법적·제도적 기반이 취약하다는 지적이 지속적으로 제기되어 왔다.산업규모에 비해 상대적으로 경쟁력이 낮은 한식음식점업에 특화된 정책의 추진에 근거가 부족했으며, 한식의 해외 확산 성과를 지속시킬 사업의 발굴과 추진에도 많은 한계가 있었기 때문이다.이에 따라, 한식 정책을 종합적·체계적인 제도의 틀에서 수행하고자, ‘한식진흥법’제정이 국정과제로 추진되었다.한


농산물 유통의 공익적 기능 강화를 위해 현재 농산물산지유통센터(APC)를 경유하는 농산물의 유통비용을 전적으로 농가가 부담하고 있는 가운데, 이를 사회간접비용으로 인식해 정부가 지원해줘야 한다는 주장이 제기됐다.APC를 통한 농산물 유통과정에서 발생하는 공동선별비, 운송·물류비, 포장재비, 상하차비 등의 산지유통 필수 직접비용에 대한 지원을 확대하고 근로기준법 제63조 주52시간제 예외적용 대상을 생산자단체인 농협 APC에서 수행하는 선별·건조·포장 작업에도 확대 적용해야 한다는 의견이 제시됐다.이 같은 주장은 지난 19일 국회도서


한국농수산식품유통공사(aT) 이병호 사장은 지난 14일부터 19일까지 말레이시아, 싱가포르, 대만, 홍콩 등 4개국에서 한국 신선농산물 판매 전문매장인 ‘K-Fresh Zone’의 운영활성화와 현지 수입바이어들과의 간담회를 통한 수출 확대방안 등 아세안시장에서의 활발한 수출세일즈 활동을 펼쳤다.aT는 올해 과잉생산으로 가격하락이 심했던 양파를 K-Fresh Zone을 통해 집중적으로 홍보하고 판촉행사를 개최한 결과 7월 말까지 3만3천 톤을 수출했다. 이는 당초 예상했던 1만5천톤을 크게 상회하는 성과로, 전년 대비 13배나 증가한


버즈니에서는 현재 국내 모든 홈쇼핑 상품을 한곳에 모아서 볼 수 있는 ‘홈쇼핑모아’를 서비스 중이다. ‘홈쇼핑모아’는 국내 6개 홈쇼핑사의 방송정보를 한데 모은 통합편성표 및 상품정보를 가져와 검색할 수 있는 검색서비스를 제공하고 있다. 카테고리 정보는 가장 중요한 데이터 중의 하나로, 검색품질과 편성표 검색 등 사용자의 행동들과 밀접한 관련이 있다.
홈쇼핑 업체별로 각기 다른 분류체계를 가지고 있으며, ‘홈쇼핑모아’는 사용자에게 통합된 정보를 제공하기 위해 자체적인 카테고리 체계로 재분류하는 작업을 처리하고 있다. 현재 ‘홈쇼핑모아’의 상품분류 카테고리 체계는 세 단계 깊이로 이뤄진 약 1,500개의 카테고리로 구성돼 있으며, 이를 재분류하는 작업을 SVM, 딥러닝 등의 다양한 기계학습 모델을 이용해 진행하고 있다.


지금까지의 글을 통해 기계학습을 이용해 대규모 데이터 분석에 필요한 기본기를 갖추게 됐다. 기계학습을 이용해 데이터를 분석할 때 얻을 수 있는 가장 큰 장점은 데이터 자체에 집중할 수 있다는 점이다. 데이터의 어떤 부분을 특징으로 삼을 것인가와 해당 특징을 어떤 형태로 구성해 학습시킬 것인가만 결정하면 기계가 알아서 최적의 방법을 찾아준다. 최근 떠오르고 있는 딥러닝에서는 한발 더 나아가 어떠한 특징을 추출해야 하는지조차 기계가 찾아내기도 한다.
버즈니에 입사한 뒤 가장 놀랐던 점은 정말 다양한 곳에 기계학습이 활용되고 있다는 점과, 이러한 기계학습을 활용한 데이터 분석이 생각만큼 어렵지 않다는 사실이었다. 얼마 전까지만 해도 일부 전문가들의 전유물이었던 기계학습 모델들이 성숙하고 풍부한 오픈소스 덕분에 글쓴이와 같은 평범한 개발자들도 손쉽게 사용할 수 있으며, 최근엔 최신 기술이라고 불리는 딥러닝도 간편하게 쓸 수 있게 됐다.
이렇듯 누구나 기계학습을 사용할 수 있게 되면서 가장 중요한 것은 경험과 평가방법이 됐다. 어떠한 모델을 사용할 것인가와 어떤 특징을 어떤 형태로 구성할 것인가는 경험을 통해서만 얻을 수 있는 지식이며, 이렇게 얻은 경험이 올바른 것인가를 판단하는 기준은 평가방법이기 때문이다. 현재 버즈니에서도 다양한 모델과 데이터를 갖고 실험을 거듭하고 있으며, 노하우가 축적될수록 서비스의 품질이 향상되는 것을 평가를 통해 확인하고 있다.
모쪼록 이 연재가 기계학습을 통한 데이터 분석에 첫발을 내딛는 사람들에게 작은 도움이 되길 바란다.


최고의 회계 전문가가 말하는 마법 같은 회계의 힘! 이 책에서는 작가가 일본에서 살면서 볼 수 있었던 매출을 많이 내는 회사들과 이익을 많이 못내고 손해를 많이 낼거 같지만 더 많은 이익을 내는 내용들도 많이 기록되어 있다. 유니클로는 히트텍이라는 저가 상품을 앞세워서 독보적인 수익으로 이끌어낸 성공을 이뤄냈다. 매출액 11조 원이라는 엄청난 매출을 했고 그 매출엑에서 들어간 비용을 빼도 수익이 엄청날 것이다.
이 외에도 소니는 엄청난 매출을 올렸지만 적자도 나고 회계장부에 숨어 있는 이익의 실마리들을 알려준다. 이익은 창출 하는 것이 아니라 발견하는 것이다. 맥도날드 같은 경우에는 어린이 세트로 흑자를 냈는데 알아보기엔 적자상품이였던 어린이 상품을 통해 흑자도 내고 우리가 알지 못하지만 일어나는 신기한 일들이 많이 있다. 회계를 정확히 보게 된다면 이익률이 낮은 상품으로도 시장에서 승리할수 있고 필요 이상의 물량을 구입해서 원가를 낮출 수도 있다.
회계원리로 배우는 매출과 이익의 모든것을 기록하였고 현재 21세기에서 새로운 생존전략과 회계 숫자를 알면 성공이 보임을 알수 있다. 성공이 들리는 소리에만 의존한다고 알지도 못한 상태에서는 이익이 없고 회사의 자본력이 오르지 않고 문제가 있다면 당장 회계장부부터 펼쳐서 무엇이 문제인지 바로 잡아야 된다. 기업은 이익을 남기기 위해서 만들어졌고 이익이 되지 않는 일들은 안하려 한다. 하지만 잘하고 있다 생각하지만 문제가 있는지 잘 확인 해야 되고 시장조사를 잘하고 재고 상태를 잘 파악해야된다.
잘 파악하지 않는다면 여러 기업들도 다 해보았기에 잘 알겠지만 더 싸게 사올 수 있는 물건인데 섣부른 판단으로 더 많은 돈을 내서 구매 할 수도 있고 회계를 하고 있을 때 잠깐의 실수로 잘못된 계산이 나와서 이익이 아닌데 오해할수도 있다. 하나하나 제대로 확인하기 위해서 회계를 정확히 해야 되고 남아 있는 재고 또한도 잘 파악해야 된다. 이거는 다 알고 있는 것이지만 실수가 많기도 하니 매출은 오르는 거 같은데 남는 이익이 없다면 당장 회계 장부부터 펼쳐봐야 한다.
편의점 같은 경우에는 물건의 값들을 정가 그대로 받고 다른 할인 마트나 대형마트에 비해 비싸게 파는대신 24시간 운영한다. 그러면서 수입을 많이 생기는데 많은 사람들이 생각하기를 편의점 알바하면서 유통기한이 지나서 버리게 되는 음식들이 있다. 하지만 편의점 같은 경우에는 유통기한이 되어 도시락을 폐기해야 이익이 나는 구조로 되어있다. 폐기가 되면 회사에서 다시 주기 때문에라고도 생각 할 수 있다.
이렇게 여러가지 유형들을 스토리텔링 식으로 잘 정리 되어 있고 많은 사람이 이익을 향상시킨다고 믿고 있는 전략들이 있지만 실제로는 이익에 공헌하지 않고 오히려 어떻게 적자로 이어지는지 알려준다. 200여개의 기업을 상대하면서 터득한 노하우와 수백 건의 거래를 성공으로 이끈 정교한 회계기술을 모두 공개해주며 직장인이나 최고경영자와 자영업자들 또한 이익에 대해 다시 생각해볼 기회가 될 것이다.


문래동의 철공소 골목은 조금 낯설다. 어쩐지 시계를 20년쯤 뒤로 돌려 놓은 듯한 분위기가 난다. 좁은 골목, 기계음, 거대한 쇠붙이들의 모습이 그렇다. 그러나 방사선으로 나뉘어진 골목길은 낯설고도 새롭다. 그리고 많은 사람들이 거기에 있다. 사람이 많으니 먹을 거리가 생겨나기 마련, 종로의 돈의동 골목 같은 분위기랄까. 그리고 돈의동의 할매칼국수, 찬양칼국수처럼 이곳에도 영일분식과 대추나무칼국수가 사람들의 입맛을 사로 잡고 있다.
자그마한 집을 개조해서 영업을 하고 있는 영일분식, 이름처럼 식당도 허름하고 소박하다. 입구의 간판에 방송 출연 사진들을 연달아 붙인 것도 조금 촌스럽다. 하지만 입구부터 줄 선 사람들과 사람들로 꽉 들어찬 실내를 보면 생각은 달라진다. 칼국수, 칼비빔, 그리고 먹기 힘든 만두가 주 메뉴이다. 가장 인기 있는 메뉴이자 가장 먹기 힘든 메뉴는 만두이다. 하루에 정해진 양만을 팔기 때문. 저녁 시간에 가면 당연히 먹을 수 없다. 주말이면 낮에도 2시경이면 떨어진다. 그래서인지 한 팀당 한 접시만 파는 해프닝도 벌어진다.
하여튼 어렵사리 나온 만두는 우선 양이 많다. 하나의 양이 움츠린 아이 아이 손 만한데 두부나 호박, 고기들을 다져놓은 속이 꽉 차있다. 만두는 고추를 넣은 간장에 찍어 먹는데 의외로 자극적이지 않다. 담백한 맛이 난다.
다음은 칼국수다. 멸치와 바지락을 넣고 만든 국물에 독특하게 계란을 풀어 넣었다. 맛이 진하고 고소한 편이다. 다음은 면인데 면은 부드러운 편이다. 먹기에 편하게 만들었다. 해장용 칼국수로 그만이라는 생각이 든다. 그리고 칼국수를 더욱 맛있게 하는 김치를 빼놓을 수 없다. 김치의 맛이 좋다. 역시 너무 맵거나 짜지 않고 칼국수의 약간은 느끼함을 시원하게 정리해주는 깊은 맛이 난다. 마지막 칼비빔. 칼국수 면발을 각종 양념을 넣고 비벼 먹는 칼비빔은 가장 많은 매니아를 거느리고 있는 이 집의 메뉴이다.
여의도의 방송국 관계자들이 자주 찾는 집으로 알려져 있고 당연히 방송도 많이 탔다. 그래서 소박한 실내에는 매스컴 보도 관련 사진들이 훈장처럼 여기저기 걸려있다. 일단 대부분 음식이 자극적이지 않고 먹기에 편하면서도 양이 상당이 되는 편이다. 가격 역시 저렴하니 사람들에게 입소문이 나지 않을 리 없다. 근처에 지난다면 한 번쯤 들러 볼만한 가치가 충분히 있는 집이다.


영일분식처럼 매스컴을 타고 소문이 많이 난 집은 아니지만 몇 집 건너 있는 대추나무칼국수집도 일대 사람들에게는 유명한 칼국수 집으로 알려져 있다. 입구는 영일식당 보다 더 조촐하다. 달랑 간판 하나만 있을 뿐이다. 그러나 영일분식처럼 입구의 신발장이 꽉 차있다. 영일분식에 비해서 사람들의 연령대가 높은 것이 특징. 이유는 음식에 있다. 우선 가격이 칼국수 한 그릇에 3,500원으로 저렴하다. 그리고 양이 대단히 많다. 그리고 맛이 강하다는 것이다. 맛이 강하다는 것이 자극적인 음식을 먹고 자라온 어른들의 입 맛에 맞는 것 같다. 칼국수의 모양과 재료의 형태는 영일식당과 흡사하다. 계란을 풀어 넣고 바지락에 멸치 국물을 기본으로 한 것까지 같다. 그러나 맛은 차이가 난다. 이곳의 칼국수가 진하다. 해장용으로 먹으면 그만인 맛이다. 거기에 고추를 날로 넣어 먹을 수 있도록 기본 양념으로 준비를 해 두었다. 조금 더 칼칼하게 먹으라는 것이다. 김치도 순한편이 아니라 조금 짠 편이다.


개성공단 가동과 금강산 관광이 중단된 경위와 그 책임 소재는 명확하다. 개성공단은 2016년 북한의 4차 핵실험 때문에, 금강산 관광은 2008년 북한군의 박왕자 씨 조준 사격·살해 때문이다. 그런데도 문재인 대통령이 10일 신년회견에서 “북한의 조건 없고 대가 없는 재개(再開) 의지를 매우 환영한다”면서 “이로써 개성공단과 금강산 관광 재개를 위해 북한과 풀어야 할 과제는 해결된 셈”이라고 밝혔다. 김정은 북한 국무위원장의 서울 답방 분위기 조성 필요성 등을 의식한 언급으로 보이지만, 사실관계 측면에서도 올바른 남북관계 확립 측면에서도 부적절한 입장 표명이다.
우선, 김 위원장이 지난 1일 신년사에서 ‘남녘 동포들의 소망을 헤아려 아무런 전제 조건이나 대가 없이 개성공업지구와 금강산 관광을 재개할 용의가 있다’고 밝힌 것부터 적반하장(賊反荷杖)의 궤변이었다. 북한이 잘못을 시인·사과한 뒤 재개를 요청해야 함에도 마치 시혜를 베풀듯이 했다. 무엇보다 북한 핵무기 폐기가 선행돼야 한다. 결국 황당한 북한 주장에 문 대통령이 맞장구를 친 셈이다.
더 심각한 문제는, 남북 정상이 한목소리로 개성공단과 금강산 재개의 걸림돌이 미국인 듯 주장했다는 사실이다. 문 대통령은 “남은 과제인 국제 제재 문제의 조속한 해결”을 언급하면서 “미국을 비롯한 국제사회와 협력해 나가겠다”고 했다. 대북 제재는 북핵 탓이고, 유엔 안전보장이사회의 결의도 이 때문이다. 북핵 폐기 없는 개성공단·금강산 관광 재개는 북한 핵무장을 거드는 일임을 한시도 잊어선 안 된다.


주민등록법이 바뀌었다. 요지는 전과 달리 특별히 악의가 없었더라도 어쨌거나 남의 주민등록번호를 사용해서 서비스 이용을 하기만 하더라도 처벌 대상이라는 것인 듯.
그렇다면, 이를 테면, 이제 이글루스가 해야 할 일은?
당연히 1. 다중 저자 및 2. 다중 블로그 지원이어야 한다.
1. 지금까지 둘 이상의 저자가 한 사람의 명의로 이글루스에 가입해서 편법으로나마 팀블로그를 운영하고 있는 모습을 종종 볼 수 있었는데, 이런 경우 그 다른 저자의 지위가 애매해지잖아. 만약 둘이 쌈 나서 가입명의자랑 헤어지기라도 하면 어떡해? 굳이 극단적인 예를 들지 않더라도 현재와 같은 모습으로는 잠재적 범죄자를 양산할 수밖에 없다.


아이팟을 쓰면서 불편한 점 하나는 음악 파일들의 이름을 바꾸고는 숨김파일로 저장해서 뻔하게 숨겨놓는 비밀주의이다. –; 구매한 음악이라면 아마 복사방지락도 걸려있겠지만.
아이팟을 다른 컴퓨터에 꼽았을 때, 이동식 디스크에 저장되어 있는 미니플레이어가 자동으로 실행되고, 그 아이팟 안에 들어있는 음악을 재생시킬 수 있게 만드는 것도 법적으로 무슨 문제가 되려나? 이를테면- 기기버튼 대신 마우스를 쓰고, 이어폰 대신 컴퓨터에 달린 스피커만 쓰는 셈인데. 음, 물론 나라면 그 미니플레이어를 그 아이팟 모양으로 만들겠다. 버튼조작도 똑같이! 하하.


만악의 근원을 보다 든 생각.
동영상 스트리밍은 플래시를 이용하는 방식이 완전 대세로 자리잡은 것 같음.
그런데 자막이 필요할 땐 자막입혀 인코딩된 동영상을 별개로 올려야만 하는 듯.
자막 파일만 따로 올리면 원하는 자막 선택시 동영상과 함께 재생되는 게 기술적으로 어려운 건가? 동기화 문제가 아무래도 좀.. 근데 그래봤자.
자막은 동영상 하단에 겹쳐 보여야만 하는가? 미디어플레이어처럼 아래 여백에 따로 나와도 큰 문제 없을 듯.
기왕이면 이용자가 새 언어로 번역하고 싶을 때 기존 자막의 싱크데이터를 활용할 수 있게 도와주는 툴까지 제공하면 금상첨화일 듯.


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향나무는 사이프러스과로 약 50-70 종의 속을 차지하고 있습니다. 향나무는 상록 침엽수 또는 관목으로 분재에 매우 인기있는 종입니다. 가장 인기있는 수종은 중국 향나무, 진백(누운향나무), 일본 두송(노간주나무), 일반적인 향나무 , 두 개의 중앙 유럽종:사빈(향나무 사비나)과 일반 향나무, 기타 다른 종과 저희 묘목장에도 있는 전세계 전역에 있는 품종들입니다.
나뭇잎 색상은 어두운 파란-초록색 부터 밝은 초록색까지 다양하고 잎은 바늘처럼 뾰족한 비늘과 유사할 수 있습니다. 눈금자 향나무는 어릴 때 바늘과 같은 잎(어린 나뭇잎이라고 함)을 가지고 있으며 나중에 눈금과 같은 잎이 나타나게 됩니다. 가지치기를 많이 하거나, 구부리고 물을 많이 주는 것과 같은 스트레스를 받으면 어린 나무잎은 다시 자라나게 됩니다. 충분히 보통의 저울과 같은 잎이 될 때까지 몇 년은 지속되며 모든 바늘과 같은 잎이 제거 됩니다.
나무를 구별하는 데 도움이 필요하면 분재 나무 구별 안내서를 참조하십시오.


장소: 나무는 연중내내 태양이 많이 비치는 밝은 지점의 실외에 둡니다. 향나무는 실내에서 살 수 없습니다. 겨울에는 -10도 까지 내려가면 보호를 해주어야 합니다. 어떤 종은 서늘한 날씨에서 방어하는 메커니즘으로 인하여 잎 색깔이 자줏빛을 띤 갈색으로 변하게 됩니다. 봄에는 다시 잎 색이 녹색으로 돌아 오게 됩니다.
물주기: 향나무 뿌리는 토양이 젖은 것을 싫어하기 때문에 너무 많은 물을 주지 않도록 주의 해주세요. 물을 주기 전에 토양은 잘 말라 있어야 합니다. 특별히 분갈이를 했을 경우와 같이 나무에 미스팅 해주는 것은 대기 습도에 좋은 영향을 받을 수 있으므로 주기적으로 행해질 수 있습니다.
영양분주기: 일반적인 유기물 비료 알갱이를 사용하거나 성장하는 시기에 매월 용기를 사용하거나, 매주 액체 비료를 사용 합니다. 더 많이 자라게 하기위해서는 좀 더 많은 질소가 포함된 것을 봄에 사용할 수 있습니다.
가지치기: 나뭇잎 패드를 만들기 위해서 실루엣이 잘 나온 길게 뻗친것을 성장 계절에 꼭 집거나 날카로운 가위로 잘라낼 수 있습니다. 모든 자라나는 순을 잘라내면 나무를 약하게 하고 잎이 갈색으로 변할 수 있으므로 생울타리와 같이 향나무를 절단하지 마세요. 나뭇잎 패드가 너무 많이 빽빽해질 때 기반부터 날카로운 가위로 얇게 절단 되어야 합니다.
향나무 분재는 일반적으로 강한 나무이며 과도한 가지치기에도 잘 버팁니다. 하지만 아무것도 없는 부위에서 싹을 틔울 수 없으므로 살리려고 하는 모든 나무가지에는 일부 나뭇잎이 존재 해야 합니다
철사걸이: 분재 목적으로 길러진 향나무들은 대부분의 경우에 아직 어릴지라도 이미 매우 많은 철사가 감겨져 있습니다. 이전에 일본 산에서 자란 것처럼 자연적인 모양을 갖춘 것과 같이 극적으로 뒤틀려진 모양들이 매우 인기가 있습니다. 향나무는 필요에 따라 보호를 위해 라피아 또는 테이플로 감싸 강하게 구부릴 수 있습니다. 하지만 마른가지가 있는 부분에 대해서는 매우 조심해야 합니다. 이런 부위들은 쉽게 부러질 수 있습니다. 크고 늙었다면 마른가지를 분리하여 더 유연하게 살아있는 부위들을 구부릴 수 있습니다.


송종국 아내 박잎선 과거- 방송에서 퇴출시켜야
박잎선 인생 이야기 박잎선이 방송에 나와서 과감한 모습을 보이고 있습니다.박잎선이 유명인이 아니기에 자신에 대한 이야기보다는 주로 남편 송종국과의 만남에 대하여 이야기를 하는데, 이에 대한 호불호가 크게 갈리네요.과연 박잎선의 모습이 솔직한 것일까요, 아니면 방송에서 부적절한 발언을 한 것일까요?박잎선에 대한 3가지 논란을 정리해 본 결과, 확실히 박잎선에게는 문제가 있네요.방송출연을 금지시켜야 할 것 같습니..


간혹 MRI와 CT에서도 원인을 찾아내지 못하면 척수에 조영제를 투입(특히 요통의 경우)하여 사진을 찍어 CSF의 통로를 검사합니다. 극히 드문 경우이고 수술을 고려할 때 실시합니다. (정형외과 담당)
참고: MRI, CT, 척추조영술 (보통 종합병원에서 실시) 등은 일반 방사선과 전문의사선생님들의 의견을 존중합니다. 또한 판독이 일치함을 알려 드립니다.
종합적인 사고에 의해 4단계까지 찾아낸 것들을 중심으로 병의 원인(Subluxation)을 찾아내고 그에 따른 치료방법과 치료계획 등을 환자에게 설명합니다. 그리고 통증치료가 끝난 후 환자가 집에서 혹은 저희 병원에서 어떤 것들을 고려하여 현재의 자세를 교정하며, 우리몸의 최적상태(Homeostasis)를 유지할 수 있는가를 같이 생각해 보는 단계입니다.


최근 대학가의 추세는 선택적 복지보다 보편적 복지를 추구하는 방향으로 흘러가고 있다. 이에 따라 대부분의 대학은 성적장학금의 비중을 줄이고 복지장학금을 확대하고 있다. 실례로 고려대학교는 지난해 1학기부터 성적장학금을 전면 폐지하고, 소득분위를 고려해서 지급하는 프로그램 기반 장학금을 확대했다. 이화여자대학교 또한 우수2 장학금을 폐지하는 등 성적장학금의 지급 대상 범위를 축소하고, 복지장학금을 늘려 가계곤란 학생의 학업을 지원하는 추세이다. <필자 주>
대학생이 수혜받을 수 있는 장학금에는 크게 교내장학금과 교외장학금이 있다. 교외장학금은 한국장학재단의 국가장학금을 포함해 외부 단체를 통해 지원되는 장학금이다. 우리 대학의 교내장학금은 크게 성적장학금과 복지장학금으로 나눌 수 있다. 학업을 장려하기 위해 성적이 우수한 학생에게 지급하는 것이 성적장학금이라면, 복지장학금은 저소득층 학생 등 경제적 어려움을 겪는 학생들에게 지급하는 것이다. 2016년 대학알리미에 의하면, 2015년 기준 우리 대학 교외장학금은 총 40,034,335,000원, 교내장학금은 총 31,500,332,000원으로 재학생 1인당 장학금 수혜액은 3,052,500원이다.
우리 대학 교내장학금 중 성적장학금은 소속대학에서 지급규정에 따라 소속대학 학생들에게 지급하는 장학금이다. 그런데 성적장학금의 선정기준의 비율이 조정되며 학생들 사이에서 논란이 일고 있다.


죽전캠퍼스 구예지(국어국문·4) 총학생회장도 “총학생회와 학교 측이 어떠한 사전 협의도 오가지 않았다”며 문제를 제기했다. 이에 지난 1월 죽전캠퍼스 총학생회에서는 장학금 수혜비율 변경에 따른 신구대조표와 변경 이유를 우리 대학 홈페이지에 재공지할 것과 향후 정책 결정 시 학생 측에 사전공지를 하여 의견 반영에 대한 가능성을 열어둘 것을 요구했고, 학교 측에서 수용했다. 죽전캠퍼스 장학팀은 “학교의 모든 업무를 학생들과 다 소통할 수는 없지만 총학생회가 요청한 대로 향후 장학 및 학사제도의 변경 시 학생들의 논의를 거치겠다”고 답변했다.


장학 정책 변화에 대한 공지 필요
대학 등록금에 관한 규칙 3조 2항에 따르면 학교는 해당 학년도에 전체 학생이 납부해야 할 등록금 총액의 10% 이상에 해당하는 등록금을 학생에게 면제하거나 감액해야 하고, 경제적 사정이 곤란한 학생에게 감면하는 액수가 총 감면액의 30% 이상이 되도록 해야 한다고 명시하고 있다. 장학재단에서 지원하는 국가장학금 지원을 받기 위해선 위의 조건을 필수로 준수해야 한다. 따라서 조건을 준수하기 위해서 불가피하게 비율을 조정할 수밖에 없었다는 장학팀의 설명이 뒤따랐다.
공지가 미흡했던 점에 대해 장학팀은 앞으로 성적장학금 정책 결정 시 학생들과 총학생회의 의견을 수렴하고 사전공지와 장학 포털을 통해 정확하게 알리겠다며, 2학기 장학 정책은 현행을 유지한다는 입장을 밝혔다. 이어 “외부장학금 같은 경우도 더 많은 학생이 수혜 받을 수 있도록 포털 장학공지에 주기적으로 올릴 예정이니 관심을 가져줬으면 좋겠다”는 당부의 말을 전했다. 이민섭(경제·2) 씨는 “장학금 변동의 의도나 의미는 나쁘지 않다고 생각한다. 최근 고려대에서 실시한 성적장학금 폐지와 점진적이지만 맥락이 비슷하다고 보여 나 역시도 괜찮은 변동이라고 생각한다. 하지만 장학금이라는 예민한 문제를 학생들에게 공지를 안 했다는 것은 큰 잘못이라 생각한다. 공지하지 않음으로써 장학금 비율 변동의 신뢰성을 잃고 의구심을 들도록 하는 원인제공을 한 것 같아 아쉬움이 남는다”고 말했다.
전공평가 점수에 대한 학생들의 반응
B 씨는 성적장학금을 받아야 하는 성적임에도 불구하고 장학금을 받지 못해 과사무실에 문의한 적이 있다. 과사무실에서는 전공평가 점수가 낮기 때문에 받지 못한 것이라는 답변을 들었다. 또한 학과 행사에 참여하지 않은 자신의 잘못이라는 식의 답변을 들었다. 하지만 B씨는 전공평가 점수의 구체적인 항목을 확인하기도 어려웠고, 이를 잘 알려주려고 하지도 않는 상황 속에서 과연 전공평가 점수가 평가항목으로서 신뢰할 만한 것인지 의문이 들었다.
위의 사례처럼 학과별 성적장학금의 기준에 의문을 품는 학생들이 있다. 학과별 성적장학금 선발기준은 학기성적 70%, 공인영어성적 10%가 필수이며 나머지 20%는 학기성적과 공인영어성적의 상향조정이나 전공평가 점수의 배정으로 이뤄진다. 2017학년도 2학기에 적용될 선발 기준비율의 경우 전공평가 점수 비율을 반영한 학과는 죽전캠퍼스 21개 학과·천안캠퍼스 16개 학과이다. 그중 전공평가 점수 비율이 20%인 학과는 총 15개 학과로 나타났다.
죽전캠퍼스 2017학년도 2학기 전공평가 점수 반영 학과의 성적장학금 선정 기준


전공평가 점수 비율을 반영하는 학과 대부분은 학과 행사 참여나 학과 기여도 정도를 기준으로 하였으며 C 학과는 전공실기 참여도를, D 학과는 수강하는 전공 수업 성실도와 수강 전공 과목 수를 전공평가 항목에 포함했다. 전공평가 점수 비율이 10%인 학과에 재학 중인 E 씨는 “성적장학금은 말 그대로 성적이 우수한 학생들에게 주는 것인데 전공평가 점수가 낮아 성적장학금을 받지 못하는 학우들이 많았다. 장학금을 받기 위해 원치 않는 학과 행사에 강제로 참여하게 된다면 성적장학금과 학과 행사 모두 의미를 잃는 것”이라고 말했다.
장학팀은 “학과별 구체적인 성적장학금 선발기준은 장학팀 측 소관이 아니기 때문에 전공평가 점수 산정기준에 대한 내용은 해당 학과에 문의해야 한다”는 견해를 밝혔다. 장학팀은 또한 전공평가 점수에 대해 사전 홍보가 미흡하다는 의견을 반영해 2017학년도 2학기 장학생 선발기준을 3월 중 우리 대학 홈페이지에 게시할 예정이다. 장학팀 관계자는 “보다 객관적이고 공정한 장학생 선발을 위해 정확한 기준 수립과 학생들이 사전에 명확하게 인지할 수 있도록 노력하겠다”는 의견을 전달했다.
성적장학금이 나아가야 할 방향은


장학금의 경우 학생들이 민감하게 받아들이는 사안인 만큼 학교와 학생 간 긴밀한 소통과 학생들의 의견 반영이 필요하다. 장학금 비율 조정에 있어서 선별적 복지보다는 보편적 복지를 추구한다는 긍정적 의도가 있다 할지라도 이를 학생들에게 미리 공지하는 과정이 필요할 것이다.
또한 성적장학금의 경우 그 기준이 천차만별이고 성적 외의 평가요소(공인영어 성적, 전공평가)에 의해 장학 혜택 당락이 결정되는 경우가 발생하고 있다는 사실을 확인 할 수 있었다. 이에 학생들이 납득할 수 있는 보다 명확하고 본래 취지에 맞는 장학금 기준마련이 필요할 것으로 보인다.


러스킨의 서술 방식과 문학 형식 역시 다양한데, 그는 수필과 논문, 시와 강의, 여행 안내서와 설명서, 편지와 동화에 이르기까지 다양한 형식의 글을 썼다. 그는 바위, 식물, 새, 풍경과 건축물 그림과 섬세한 스케치, 장식품등을 만들기까지 했다. 초기 러스킨의 예술 관련 저술의 특징이라 볼 수 있는 정교한 문체는 시간이 흘러 그의 사상을 더 효과적으로 다루게 할 간결한 언어에 자리를 내어주었다. 저술 전반에 걸쳐 그는 자연, 예술과 사회의 연관을 강조한다. 러스킨은 19세기 말부터 제1차 세계 대전 무렵까지 대단한 영향력을 지녔다. 상대적으로 영향력이 감소하던 시기를 지나, 러스킨의 명성은 그에 관한 수많은 학술 연구들이 출판되던 1960년대부터 꾸준히 증대해왔다. 오늘날, 러스킨의 사상은 생태주의와 지속가능성, 공예에 대한 관심과 함께 크게 인정받고 있다.
러스킨은 J. M. W. 터너의 작품을 옹호하는 방대한 양의 수필, <근대 화가론> 1부 (1843년)로 인하여 처음으로 큰 주목을 받았는데, 이 수필에서 그는 예술가의 주된 역할이 “자연에 대한 진실”이라고 논하였다. 1850년대부터 러스킨은 자신의 사상에 영향을 받은 라파엘 전파를 옹호했다. 러스킨의 작품은 사회적 정치적 문제에 더욱 더 초점을 맞춰 나갔다. <최후의 사람에게> (1860년, 1862년)는 이러한 초점의 변화를 강조하여 보여줬다. 1869년, 러스킨은 옥스퍼드 대학의 첫 미술 슬레이드 교수가 되어 그곳에 러스킨 스쿨 오브 드로잉을 세웠다. 그는 1871년부터 <포르스 클라비게라> (1871년 ~ 1884년)라는 이름으로 출판된 월간 “영국의 노동자와 직공에게 쓰는 편지”를 쓰기 시작한다. 러스킨은 이 복잡하고 인간적인 작품을 쓰며 자신의 이상 사회에 기초가 될 강령들을 면밀히 생각했다. 그 결과로 그는 오늘까지 남아잇는 단체인 성 조지 길드를 창설한다.


존 제임스는 변호사가 되기를 원했고, 런던에서 변호사의 수습 직원으로 채용되었다.[1] 그의 아버지인 존 토머스 러스킨은 식료품 잡화상으로 (말하자면 야심있는 도매상인으로) 묘사된 무능한 사업가였다. 신중함과 성공하는 면이 아버지하고는 아주 대조적이던 존 제임스는 자신의 가족을 파산으로부터 구하기 위해 모든 빚을 짊어지고 마침내 1832년 마지막으로 남은 빚을 청산했다.[1] 존 제임스와 마거릿은 1809년에 약혼했지만 존 토머스의 반대, 부채 문제는 부부의 결혼을 지연시켰다. 그들은 마침내 1818년에 축하 없이 결혼했다.[4]
크로이든 셜리에 위치한 성 요한 묘지에 있는 존 러스킨의 아버지 존 제임스 러스킨의 무덤.
존 제임스는 1864년 3월 3일에 사망했고, 크로이던에 위치한 복음사가 성 요한 묘지에 안치되었다.


러스킨은 1819년 2월 8일 세인트 판크라스 역 남쪽에 위치한 런던 브런즈빅 스퀘어 헌터가 54(1969년 철거됨)에서 태어났다. 러스킨의 유년 시절은 어머니와 아버지의 대비되는 영향과 함께 형성되었다고 할 수 있겠는데, 부모 모두 그에게 매우 의욕적이었다. 아버지 존 제임스 러스킨은 자식의 낭만주의 사상을 키우게끔 도왔다. 부자(父子)끼리 바이런, 셰익스피어와 특히 월터 스콧에 대한 애착을 공유했다. 부자는 1838년에 스콧의 고향 애버츠퍼드를 방문했다. 하지만 러스킨은 애버츠포드의 풍경을 보자 실망했다.


기독교 복음주의파 신도였던 마거릿 러스킨은 남편에 비해 더 신중했고 엄격했는데, 어린 러스킨에게 성경을 처음부터 끝까지 계속 읽게 했으며, 그의 기억에 큰 부분을 차지한다. 성경의 언어, 표상과 우화는 러스킨의 저술에 있어 깊은 영향을 남겼다. 러스킨은 훗날
“ 어머니는 나와 번갈아가며 운문을 읽으며, 먼저 내 입에서 나온 모든 발성법을 살펴보고, 정확하고 힘있게 닿게끔, 나로 하여금 이 운문을 이해할 때까지, 잘못된 점을 고쳐주었다. —프라에테리타, XXXV, 40 ”


러스킨은 런던 남쪽의 캄버웰 마을 근처 헌 힐 28 (1912년 철거)에서 1823년까지 유년시절을 보내게 된다. 그는 같은 나이대의 친구가 별로 없긴 했지만, 훗날 자서전 프라에테리타(1885년 ~ 1889년)에서 과장한 것처럼 친구도 없고 장난감조차 없던 시절을 보낸 것은 아니었다. 그는 집에서 부모와 과외 교사에게 교육받았고, 이후 1834년부터 1835년까지 진보적 복음주의자 토머스 데일 (1797년 ~ 1870년)이 운영한 페컴에 위치한 학교에 다니게 된다. 러스킨은 1836년 영문학 정교수이던 데일이 런던 킹스 컬리지에서 강의를 한다는 사실을 들었다. 러스킨은 킹스 컬리지로 입학하여 데일의 지도하에 옥스퍼드 준비를 하며 학업을 마쳤다.
소년 시절 러스킨이 스코틀랜드의 친척들과 함께 휴가를 보낸 퍼스 로즈 테러스 10
러스킨은 어린시절 다닌 영광스러웠던 광범위한 여행 경험으로 큰 영향을 받았다. 이 경험은 그의 기호(嗜好)를 다지고 교육을 보충해 주었다. 가끔 그는 아버지와 동행하여 아버지의 사업 고객들의 고장에 있는 집들을 방문했는데, 이런 경험들은 그를 영국의 풍경, 건축, 회화와 접하게 해주었다.
러스킨은 가족 여행으로 호수 지방(그의 첫 장시, 이테리아드는 1830년 여행에 관한 이야기이다.)으로 놀러 가기도 하고, 스코틀랜드 퍼스에 있는 친척 집에도 갔었다. 이미 1825년에 러스킨 가족은 프랑스와 벨기에를 다녀왔다. 러스킨네는 유럽 대륙 여행으로 굉장히 광범위한 장소를 방문했는데, 1833년에는 훗날에도 러스킨이 자주 방문하게 될 스트라스부르, 샤프하우젠, 밀라노, 제노바, 토리노를 다녀왔다.
일생동안 품은 알프스에 대한 사랑을 러스킨은 이 시절부터 키워왔으며, 1835년 그의 후기 작품 태반의 상징과 주제에 영향을 주게 될 '도시들의 낙원', 베네치아를 처음으로 방문한다.


1836년 가을학기에 러스킨은 옥스퍼드 대학교에 입학하여 다음해 1월에 크라이스트 처치로 칼리지를 정한다.[5] 자비생(自費生)으로 입학한 러스킨은, 다른 귀족 학생들과 동등한 지위를 누렸다. 러스킨은 전반적으로 옥스퍼드로부터 영향을 많이 받지 않았으며, 잦은 병치레를 겪었다. 아마도 이 시절에 러스킨이 얻은 가장 큰 이점으로는 바로 자신이 만든 몇 안되는 교우 관계를 들 수 있을 것이다.
러스킨의 지도 교수, 월터 루카스 브라운 목사는 항상 그를 격려해주었으며, 어린 주임 교수 헨리 리들(훗날 앨리스 리들의 아버지)와 개인 교수 오스본 고든 목사 역시 마찬가지였다.[6] 러스킨은 지질학자이자 자연 신학자이던 윌리엄 버클런드와 친해졌다. 동년배 학부생들 중 그의 가장 소중한 친구들로는 찰스 토머스 뉴턴과 헨리 어클런드가 있었다.
1839년 러스킨은 세 차례 시도 끝에 시 부분에서 영광스런 뉴디게이트 상을 수상하며 (아서 휴 클루프는 2위였다.) 큰 성공을 거머쥔다.[7] 그는 수상식에서 명예 학위를 받은 윌리엄 워즈워스를 만난다.
러스킨은 옥스퍼드 시절 자립해서 산 적이 없었다. 그의 어머니는 하이 스트리트에서 묵었고 아버지는 둘을 주말마다 보러 왔다. 러스킨의 건강은 나빴으며, 아버지 사업 파트너의 둘째 딸이었던 그의 첫사랑, 아델 도메크가 프랑스 귀족과 약혼했다는 사실을 듣자 그는 충격에 빠졌다. 1840년 4월, 시험 공부를 하던 러스킨은 피를 토하며, 폐결핵에 대한 공포에 빠져 옥스퍼드를 휴학하고 긴 휴식을 취한다.[8]


1840년 후반부터 1842년 가을까지의 대부분의 기간동안 러스킨은 부모와 함께 해외에 있었는데 주로 이탈리아에서 머물렀다. 러스킨의 이탈리아 예술 연구는 러스킨에게 키츠의 친구인 조지프 세번(조지프 세번의 아들, 아서 세번은 훗날 러스킨의 사촌, 조앤과 결혼한다.)을 소개시켜 준 조지 리치몬드의 영향을 크게 받아 이뤄졌다.
왕립 아카데미에 전시된 터너의 몇몇 작품들에 대한 맹비난에 관해 듣게 된 러스킨은 J. M. W. 터너를 옹호하는 글을 쓰는 데에 빠졌다. 비평가 존 이글스 목사가 1836년에 블랙우드즈 매거진에 기고한 공격은 러스킨으로 하여금 장문의 글을 쓰게 만들었다. 러스킨의 아버지는 터너에게 이 글의 단편들을 보내게 되는데 터너는 이 글들이 출간되는 것을 원치 않았다. 1903년에야 이 글은 출간된다.[10]
러스킨이 근대 작가론을 쓰기 시작하기 전, 러스킨의 아버지는 새뮤얼 프라우트와 터너 등의 수채화 작품들을 모았었다. 두 화가들 모두 헌 힐과 덴마크 힐 163번지(1947년 철거됨)의 러스킨네로 가끔 가던 손님들이었다. 덴마크 힐은 1842년에 러스킨 가족이 헌 힐에서 이사간 곳이다.


러스킨은 1844년 부모와 함께 또 한번 유럽 대륙을 여행하게 되는데, 이 여행을 통해 샤모니와 파리를 방문하여 루브르에서 알프스의 지리와 티치아노, 베로네세, 페루지노 등의 회화를 공부했다.
1845년 26세의 나이로 러스킨은 처음으로 혼자 여행을 떠난다. 이 여행으로 그는 프랑스, 스위스와 특히 이탈리아의 중세 건축과 예술을 공부하는 기회를 얻을 수 있었다. [루카]]에서 러스킨은 자신이 기독교 조각의 원형이라고 평가한 자코포 델라 퀘르차가 만든 일라리아 델 카레토의 무덤을 보게 되다. 러스킨은 피사와 피렌체에서 본 공동 묘지Campo Santo에 영감을 받아 그림을 그렸다. 베네치아에서 러스킨은 산마르코 대성당에 있는 프라 안젤리코와 조토의 작품에, 스쿠올라 디 산 로코에 있는 틴토레토의 작품에 감탄했으나, 베네치아의 근대화와 쇠퇴라는 복합적인 영향들을 떠올리며 “내게 베네치아는 사라졌다”라며 한탄한다. 여기서 그는 건축 복원은 파괴이며, 보존이야말로 진정한 것임을 깨달았다.


1847년 동안, 러스킨은 가족들 친구의 딸이었던 에피 그레이와 친해지기 시작했다. 러스킨은 에피를 위해 <“황금 강의 왕”>을 썼다. 둘은 10월에 약혼하여, 1848년 4월 10일 퍼스 보워스웰에 있는 에피의 친가에서 결혼했다. 그곳은 전에 러스킨 가의 저택이었는데,[12] 러스킨의 할아버지, 존 토머스 러스킨이 자살한 곳이기도 하다. 이같은 이유와 다른 골치거리 때문에, 러스킨의 부모는 참석하지 않았다.
유럽 전역을 휩쓴 1848년 혁명은 이 신혼부부가 여행을 떠나는 것이 제한되어 있음을 의미했으나, 둘은 노르망디에 갈 수 있었고, 그곳에서 러스킨은 고딕 건축에 감탄한다. 초반에 부부는 러스킨의 아버지가 그들에게 얻어준 메이페어 파크 스트리트 31에서 함께 살았다. (이후로는 찰스 스트리트 6, 그 다음 헌 힐 30) 1849년에 에피는 유럽 여행을 가는 것을 싫어했기 때문에, 러스킨은 부모와 함께 알프스로 가서 <근대 작가론> 3부와 4부에 쓰일 자료들을 모았다. 러스킨은 알프스의 미와 알프스 농노들의 가난의 대조에 빠져들었고, 그가 지닌 섬세한 사회적인 면의 양심이 한층 더 각성하였다.
결혼은 행복하지 않았는데, 소문에 의하면 에피에게 향한 존의 불신이 가득찬 모진 행동들이 원인이었다고 한다. 그 둘은 한번도 잠자리를 같이 하지 않았고 1854년 결혼은 무효가 되었다.
건축, 특히 고딕 리바이벌 양식에 대한 러스킨의 관심은 나날이 증가하여 <건축의 칠등> (1849)를 쓰기에 이른다.[13] 이 책에는 러스킨이 직접 새긴 14장의 판화가 수록되었다. 제목 ‘건축의 칠등’은 러스킨이 모든 건축과 땔래야 땔 수 없는 필수적인 것으로 여긴 희생, 진실, 힘, 미, 삶, 기억, 복종이라는 7가지의 도덕 범주들을 뜻한다. 7가지 모두 주제로서 책 내에서 여러번 언급된다. <칠등>에서 러스킨은 고딕 양식의 개신교・세속사회의 미덕을 장려하여, 가톨릭계 건축가 A. W. N. 퓨진의 영향에 도전한다.


1848년 존 에버렛 밀레이, 윌리엄 홀먼 헌트, 단테 가브리엘 로세티는 라파엘 전파를 창설한다. 자연의 우아한 모습들을 묘사하겠다던 라파엘 전파의 '자연주의' – "오직 자연만을 그리는 것" – 이라는 헌신 선언은 러스킨에게 큰 영향을 받았다.
라파엘 전파 예술가들이 그들과 러스킨 모두와 친분이 있던 코번트리 파트모어를 통해 러스킨에게 접근하자, 그는 밀레이와 연락을 주고받았다. 처음엔 러스킨은 당대 신성모독적이라 평가받던 밀레이의 "자기 부모님 집의 예수" (1849년 ~ 1850년)을 보고는 어떤 감명도 받지 못했으나, 1851년 5월 더 타임즈에 라파엘 전파를 옹호하는 편지를 써 보낸다. 러스킨이 밀레이를 후원하고 격려한 이후, 1853년 여름 밀레이 형제는 러스킨과 에피와 함께 스코틀랜드로 여행을 떠나게 되는데, 글렌핀라스에서 밀레이는 면밀히 관찰하여 항상 의도한 듯 편마암 배경의 풍경을 그린다. 그는 후에 러스킨의 초성을 그림에 더한다.
밀레이는 에피에게 1852년 왕립 아카데미에서 전시된 The Order of Release, 1746를 그려준다. 물리적인 질병과 극심한 정신적 고통으로 심히 고통받은 에피는 그녀의 남편 러스킨과 남편만 심하게 감싸고 돌던 시부모와 호되게 싸우고 나서 스코틀랜드의 친정집으로 위로받으러 간다. 러스킨의 결혼은 불운하게도 벌써 에피가 밀레이와 바람이 나자 무너져 버렸고, 에피는 러스킨에게서 떠나가 세간에 추문을 일으킨다.


1864년 12월 러시홈 시청과 맨체스터 시청에서 러스킨이 보인 강연은 <참깨와 백합>(1865년 출판)에 실렸는데, 이 강연은 본질적으로 교육과 이상적인 품행을 다루고 있다. "왕들의 보물" (도서관 기금에 대한 옹호)에서 러스킨은 독해 연습과 문학(당대만의 책 vs. 전 시대를 아우르는 책), 문화적 가치, 공교육에 관한 문제들을 피력하며, "여왕들의 정원"(학교 기금에 대한 옹호)는 여성의 역할이란 주제에 중점을 두며 교육에 있어서 여성의 권리와 의무를 주장하고 가정 내에서의 그들의 책임을 부여한다. <참깨와 백합>은 러스킨의 가장 유명한 저서 가운데 하나이며, 주일 학교 상으로 자주 수여되던 책이다.


1872년 베니티 페어에 수록된 아드리아노 체초니가 그린 러스킨의 캐리커처.
러스킨은 1869년 8월 헨리 어클란드라는 옥스퍼드 재직중인 친구를 주로 통해서 만장일치로 옥스퍼드 대학 미술 슬레이드 교수에 임명되었다.[24]
러스킨은 1871년 그의 51번째 생일날 셸더니언 극장에서 기대했던 것보다 더 많은 청중들에게 첫 강연을 했다. 그 자리에서 그는 “어느 나라의 예술이건 그것은 그 나라의 사회적, 정치적인 미덕들을 설명해준다”라고 말했다. 세실 로즈가 강연이 제국주의 영국을 바라보는 로즈 자신의 견해를 뒷받침해준다고 생각하며, 강연에서 손수 길게 메모한 것을 소중히 간직했다는 주장이 있기도 하다.[25]


1880년대에 러스킨은 어린 시절부터 그가 좋아했던 주제와 문학으로 돌아왔다. 그는 <픽션, 아름답고 더러운> (1884년)에 월터 스콧, 바이런 경과 윌리엄 워즈워스에 관하여 글을 썼으며,[26] <19세기의 먹구름> (1884년)이라는 기후 패턴에 대한 산업화의 분명한 영향의 우려에 관하여 논한, 기상 관측에 관한 강의로 돌아왔다.[27] 러스킨의 <먹구름>은 20세기와 21세기에 생태주의에 대한 관심을 보인 선구적인 저서로 여겨진다.[28] 러스킨의 이같은 예언적인 저술은 그 자신의 개인적 정서와 연관지어질 뿐 아니라, 러스킨이 이제 거의 공감이 남아있지 않다고 느낀, 현 세상에 대한 그의 더 보편적(윤리적)인 실망과도 결부가 된다.
1880년대 후반 러스킨의 건강은 계속하여 멈추지 않고 쇠퇴하였다. 점차 그는 유럽으로 여행가는 것이 힘들어졌다. 러스킨은 자신의 1888년 보베, 살랑슈와 베네치아를 돌아다닌 마지막 여행에서 완전히 정신이 무너져내렸다. 유미주의와 인상주의의 태동과 군림은 러스킨을 당대 예술 세계에서 떨어뜨렸으며, 예술의 사회 통합에 관한 그의 사상은 당대 조류를 지배하기 시작한 "예술을 위한 예술"의 강령과 대조되었다.
러스킨의 마지막 저술은 특히 그가 현대 예술보다 케이트 그린어웨이같은 삽화가에 더 관심을 갖게 된 것처럼, 갈수록 현대 예술과는 상관없이 되어버렸다. 또한 러스킨은 찰스 다윈을 개인적으로 알고 존경했음에도, 맹렬히 다윈주의 사상의 측면을 공격했다.


러스킨의 영향은 전 세계적으로 뻗어나갔다. 레프 톨스토이는 러스킨을 두고 “영국과 우리 세대뿐 만 아니라, 전 세계와 모든 시대의 가장 뛰어난 이 중 하나”라고 표현했으며, 러스킨의 사상을 러시아어로 보여주며 그를 엄청 인용했다.[32]
마르셀 프루스트는 러스킨에 감탄한 것을 넘어, 그의 작품을 프랑스어로 번역하기까지 했다.[33] 프루스트는 러스킨은 <참깨와 백합>과 <아미앵의 성서>를 프랑스어로 번역했으며, 러스킨은 프루스트에게 큰 영향을 끼치게 되어 “프루스트의 예언자”라고 불리기도 한다.


러스킨 콜로니즈라는 유토피아적 사회주의자들은 러스킨의 정치 사상을 실천하고자 했다. 이 공동체에는 미국 플로리다주 러스킨, 캐나다 브리티시컬럼비아주 러스킨과 1894년부터 1899년까지 존재한 미국 테네시주 딕슨군에 위치한 러스킨 커먼웰스 협회가 있다.
러스킨의 작품은 앞서 언급한 언어 (러시아어, 프랑스어, 일본어) 이외에도 독일어, 이탈리아어, 스페인어, 포르투갈어, 헝가리어, 폴란드어, 루마니아어, 스웨덴어, 덴마크어, 네덜란드어, 체코어, 중국어, 웨일스어, 인도의 여러 지방 언어들과 에스페란토, 키쿠유어와 같은 수많은 언어로 번역되었다.
런던 출생으로 어려서부터 터너의 그림에 깊은 관심을 가지고 있었다. 킹스 칼리지 런던에서 문학을 공부하다가 옥스퍼드 대학교로 가서 학사와 석사 학위를 받았다.[36] 터너의 그림을 변호하려고 한 것이 동기가 되어, 1860년 '근대 화가론'을 완성함으로써 크게 주목을 끌었다. 그의 관심은 예술을 비롯하여 문학, 자연과학(지질학과 조류학), 정치학, 경제학, 사회학 등 다방면에 걸쳐 있었으며, 작가이자 화가로서도 많은 작품을 남겼다. 뛰어난 재능으로 당대 예술평단의 일인자로 명성을 떨치던 중, 어두운 사회경제적 모순을 목도하고 불혹의 나이에 사회사상가로 변모한다.[37] 그는 점차 사회 비평에 눈을 돌려 인간 정신의 개조에 의한 사회 개량을 주장하고, 미술 방면에서 거의 최고의 권위를 차지하였으며, 후에는 경제 및 도덕 방면에서 존경받았다.
후에 간디, 톨스토이, 버나드 쇼 등은 러스킨을 두고 ‘당대 최고의 사회개혁자’라고 평하기도 했다. 주요 저서로 <근대화가론>, <베네치아의 돌> 등의 예술비평서, <나중에 온 이 사람에게도>[1]를 비롯한 경제학 저술, <참깨와 백합>, <티끌의 윤리학> 등의 대중강연집이 있다.


11일 오전 7시 52분께 경기도 고양시 일산동구 성석동의 한 플라스틱 공장에서 불이 나 2시간 30분 만에 진화됐다. 다행히 불이나자 안에 있던 직원들이 곧바로 대피, 인명피해는 발생하지 않았지만 검은 연기 띠가 인근 서울지역에서 관측될 정도로 불길이 치솟았다. 소방당국은 인력 70명과 장비 29대를 동원해 긴급 진화 작업을 벌였으나 폐기물의 양이 많아 진화에 어려움을 겪었다. 고양시청은 “고양시 성석동 플라스틱 공장에 화재 발생, 인근 주민은 창문을 닫아주길 바랍니다”는 안전 안내 문자를 시민들에게 긴급 발송했다. 소방당국은 정


집권 3년 차를 맞은 문재인 대통령이 분위기 쇄신을 위해 설 전후로 단행될 것으로 예상되던 개각을 2차 북미정상회담 이후에 단행할 전망이다. 11일 정치권에 따르면 청와대는 베트남 하노이에서 열리는 2차 북미정상회담이후 내달초 개각을 단행 할 방침인 것으로 알려졌다. 개각 대상은 내년 4월 총선 출마가 예상되는 의원 겸직 장관등 7~8명의 중폭 이상이 될 것으로 예상된다. 김부겸 행정안전부 장관, 도종환 문화체육관광부 장관, 김현미 국토교통부 장관, 김영춘 해양수산부 장관 ,유영민 과학기술정보통신부 장관등이 개각 대상에 우선 거론되


자유한국당을 제외한 여야 4당이 광주 5·18 민주화운동을 비하한 한국당 일부 의원에 대한 징계 논의에 착수하는등 파문이 일파만파 확산되고 있다. 더불어민주당 홍영표 원내대표와 바른미래당 권은희 정책위의장, 민주평화당 장병완 원내대표, 정의당 윤소하 원내대표는 11일 오전 국회에서 만나 5·18 민주화운동을 비하한 자유한국당 일부 의원에 대한 징계를 논의한다. 여야 4당은 회동에서 5·18을 '폭동' 등으로 폄훼하는 청문회를 주최했거나 이에 동조하는 발언을 한 한국당 김진태·이종명·김순례 의원에 대한 국회 윤리위 제소


농구대표팀이 후쿠시마 원자력발전소 인근에서 평가전을 치른다.
이번 평가전은 일본농구협회의 적극적인 협조와 초청으로 이뤄졌다. 주최 측이 한국대표팀의 체재비 일체를 제공한다. 문제는 두 번째 평가전을 치르는 센다이 지역이 방사능 누출사고가 터진 후쿠시마 원전과 매우 가깝다는 점이다. 센다이 경기장과 후쿠시마 원자력 발전소는 해안도로를 따라 불과 103km 떨어져 있다. 자동차로 한 시간 30분정도 걸리는 가까운 거리다. 과연 대표팀의 안전에 문제는 없을까.
후쿠시마 원전사고 후 7년이 지난 현재 시점에서 아직도 방사능이 누출되고 있는 인근 지역의 안전성을 속단할 수 없다. 후쿠시마 원전에서 40km 떨어진 이타테시에서 1제곱미터당 326만 베크렐의 세슘이 검출되어, 체르노빌의 최소 강제 이주 기준의 6배를 기록했다. 아사히 신문에 따르면 후쿠시마에서 400 km 떨어진 시즈오카현에서 세슘-134 등 5종류의 방사성 물질이 검출되었다. 후쿠시마에서 250km 떨어진 도쿄에 살더라도 오랜 기간 지속적인 방사능 위험에 노출되면 피폭될 수 있다는 전문가의 견해도 있다.
후쿠시마 원전 근처에서 경기하는데 따른 위험요소에 대한 대책은 있을까.


제가 보기엔 비슷해요. 센다이시면 후쿠시마현도 아닙니다. 이웃현이죠. 그렇게 불안하면 센다이사람들 다 이사했게요.
방사능수치관련된 이야기는 사실상 괴담에 가까운 이야기가 훨씬 더 많구요. 물론 원자력발전소 자체에서 일어난 일은 꽤 크지만 그 주위에 퍼졌다는 방사능의 수치는 실상 자연방사능과 큰 차이없어요. 이건 체르노빌도 마찬가지입니다. 체르노빌이야 그래도 발전소 바로 옆의 이야기이니 그래도 그러려니 하지만 센다이시로 원정간다는데 그것까지 방사능때문에 안된다는 논리를 피는 것은 좀...


하나님. 오늘 우리는 우리 구세주이신 예수님 탄생의 기쁨 가운데 서 있습니다.
예수님이 이 땅에 오신 것은 죄와 사망의 권세아래 아파하고 신음하는 사람들을
구원하시고자 오셨음을 압니다. 그래서 주님이 희생하며 사셨듯이 우리 또한 힘이 닿도록
사랑하고 희생하는 삶을 살아야 함을 깨닫습니다.
주님. 삶으로 사랑과 희생을 감당하신 주님을 전하는 일에 우리 교회가 부름 받았으니,
이 일을 위해 살아가는 온전한 하나님의 아들과 딸이 되기를 원합니다.
매일 예수님을 닮아가며, 온전한 인격과 성품을 이루고, 축복의 통로, 은혜의 통로가


주님. 나에게 주어진 환경에 굴하지 않고 가르쳐주신 사랑으로 모든 것을 이해하게 하소서.
세상 속에서 항상 옳고 그름을 잘 분별하여 황무지같은 세상 속에 있지만
믿음으로 꽃을 피워서, 세상을 변화시키고 인도하는 참된 그리스도인이 되겠습니다.
진정 예수님의 사랑과 구원의 소식을 알리는 참된 그리스도인으로 살아가겠습니다.
우리 삶에 주인이 되시며 인생의 가장 밝은 빛이 되어 주시는 예수님,
성탄의 기쁨과 영광이 가득한 날에 우리 모두 진심으로 예수님의 오심을 기뻐합니다.
이 평화의 찬송. 영광과 기쁨의 노래가 온 누리에 퍼지게 하옵소서.
오늘 이 예배를 통해 나 자신과 가정과 교회와 온 세상에
거룩함과 평화의 복된 소식이 넘치게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘


독생자를 온전하신 사람으로 세상에 나게 하시고,
죄로 죽은 자들을 구원하시는 하나님의 섭리를 찬양합니다.
은혜스럽고 고귀한 일들이 시작된 오늘, 저희의 삶에도 기쁨과 평화가 있게 하시고,
이제 후로 주님의 영광을 위하여 일하는 사람들로 삼아 주시옵소서.
지난 날을 돌이켜보건대, 주님께서 낮고 천한 구유에서 태어나신 그 섬김의 자세를 본받으려 하기보다는
형제끼리도 서로 섬김을 받겠다고 아귀다툼하는 불쌍한 죄인이었음을 고백합니다.
주여, 이 불쌍하고 죄많은 저희들을 용서하여 주시옵고, 정성을 다하여
주님을 섬길 수 있는 믿음을 허락하여 주시옵소서.


이제 이 민족이 하나님이 베풀어 주신 은혜를 기억하고 사진과 우상을 숭배하는 못된 버릇을 버리게 하시고, 만유의 주재이신 주님께 소망을 두게 하시옵소서. 또한 주님을 의지하지 않는 번영과 평화는 진정한 번영과 평화가 아님을 깨닫게 하시고, 주님이 허락하신 진정한 번영과 부요를 누릴 수 있는 이 민족이 되게 하시며, 평화의 왕이신 주님만을 의지할 수 있게 하시옵소서.
오늘 이 땅에 세워 주신 주님의 몸된 교회가 이 땅에 평화를 주시기 위하여 오신 주님을 알리고 전파하는 교회가 되기를 원합니다. 주님께서 오신 것을 저희만 기뻐하고 저희만의 축제가 되지 말게 하시옵고, 아직도 죄에 매여 고통받는 내 가족, 내 친척, 내 동포들에게 이 기쁜 소식을 전하며 함께 구원의 기쁨을 누릴 수 있게 하시옵소서.
특별히 이 시간 말씀을 증거하실 목사님께 은총을 더하여 주셔서, 우리 주님의 탄생의 비밀을 저희들에게 깨우쳐 줄 수 있도록 그 입술을 주장하여 주시옵소서.
이 성탄절의 예배를 돕는 성가대와 예배위원들에게도 함께하셔서, 저들의 수고를 말미암아 구원받은 기쁨과 감사가 강물같이 흘러 넘치는 예배가 되게 하시옵소서.


당신은 전쟁이 있는 곳에 평화로, 아픈 이에게 의사로, 불의한 곳에 정의로, 배고픈 이들에게 밥으로, 그렇게 구원을 고대하는 이들에게 메시아로 오셨지요.
우리를 향한 당신의 그 사랑 이야기는, 성탄 이야기는, 들을 때마다 또 읽을 때마다, 얼마나 가슴 벅차고 고마운지요.
그런데 지금 세상도, 주님이 오셨던 이천년 전과 크게 달라지지 않았습니다. 여전히 여기저기서 전쟁이 일어나고, 불의가 판을 치고, 먹을 것이 없어 굶주리고, 여전히 고통과 괴로움 가운데 있는 이들이 너무나 많습니다.
먼 나라 이야기, 다른 사람들만의 이야기가 아닙니다. 누군가를 미워하고 용서하지 못해서, 저희 속이 시끄럽고 전쟁이 입니다. 가장 가까이 있는 가족조차도, 때로 이해하지 못하고, 감싸주지 못하는 저희 스스로가 괴롭습니다. 생존과 평화를 위해, 정의를 이루기 위해, 외롭게 투쟁하며 고통 중에 있는, 가난하고 억압받는 이들의 사연을 듣고, 얼굴을 보면서도, 진정한 친구가 되어주지 못하는 저희들을 용서하여 주옵소서.
당신은 저희에게 사랑으로 오셨건만, 저희는 그 사랑의 불씨를 끄려하고 외면하려고 합니다.


성탄절인 오늘, 우리 가운데 다시 한 번 태어나 주옵소서. 우리가 깨어있게 하옵소서. 미워하고 용서하지 못하는 무거운 마음으로부터 해방되고, 아픈 이들은 낫게 하고, 눈물 흘리는 이들의 눈물은 닦아주옵소서.
진정으로 기대하고 갈망했던 정권교체의 소망이 사라져버린, 안타까움과 좌절을 딛고, 다시 일어나 새롭게 다짐하고 결단하는, 이 성탄의 새아침이 되게 하옵소서.
고통과 절망감에 소중한 목숨을 끊은 이들과, 슬퍼하는 가족들, 온 갖 억압과 핍밥속에 투쟁하고 있는 해고 노동자들과, 강정 평화지킴이들에게, 함께하여 주옵소서.
성탄의 기쁨과 구원의 희망이 그들에게 위로가 되고, 다시 일어설 큰 힘이 되게 하옵소서.
하느님, 향린공동체를 위해 기도드립니다.
분가로 떠나는 섬돌향린의 앞길을 인도해주시고, 매서운 한파에 어르신들의 건강을 지켜주시며, 자라나는 향린의 어린이와 청소년들에게 아기 예수의 꿈을 품게 하옵소서.
특별히 병상에 계신 홍목사님을 지켜주시고, 질병과 경제적인 어려움으로 고통 중에 있는 교우들에게, 힘주시며, 치유의 은총을 내려 주옵소서.
오늘 주님 나심을 기리는 이 예배를 통해, 다시금 믿음과 소망을 품고 진정으로 사랑하는 삶을 살아가게 하옵소서.
말씀을 증거 하시는 목사님께 강건함을 주시고, 열린 마음으로 기다리는 저희들에게 깨달음을 주시며, 아름다운 성가대와 예향의 찬양을 기뻐 받으옵소서.
이제 저희의 입을 닫고 주님의 음성을 기다립니다. 말씀-하시옵소서.


평소에 당신께 기도를 잘 드리지 않는 제가 이렇게 기도를 한다니 좀 뻘쭘하네요. 당신께서도 좀 어색하시지요? 갑자기 무슨 바람이 불어서 기도인가 생각하실 수도 있는데, 무슨일 있어서 이러는건 아니니 마음 놓은셔도 됩니다.
예수 그리스도가 이 땅에 사람의 몸으로 오신 성탄절이 지나갔습니다. 많은 교회와 성당에서는 아기 예수의 탄생을 축하하고 기뻐하는 미사와 예배 그리고 잔치가 벌어졌습니다. 또한 종교를 불문하고 크리스마스에 가족과 친구들과 좋은 시간을 보내는 흥겨운 일들도 많이 있었습니다.
저마다 크리스마스를 맞이하는 마음 가짐이 있고, 아기 예수의 탄생에 부여하는 의미가 있을 것입니다. 저 또한 매년 똑같이 맞이하는 성탄이지만, 올해 유난히 성탄의 의미가 저에게 뜻깊게 다가옵니다. 저는 성탄의 의미가 '공감, 소통, 그리고 동참'이 아닐까 생각해 보았습니다.
굳이 사람들의 아수라속으로 들어올 필요가 없는 절대자가, 사람의 몸을 입고 세상속으로 오신 성탄의 시작은 바로 인간의 고통과 인간의 삶에 대한 뜨거운 공감으로 부터 비롯된 것이라고 생각합니다. 인간이 스스로 해결할 수 없고, 벗어날 수 없는 실존적인 고통에 대한 공감이 없었다면 어떻게 사람의 몸으로 이 세상속으로 뛰어들 생각을 할 수 있었겠습니까? 인간의 문제를 자신의 문제로 처절하게 내재화 한 그 공감이 없었다면 성탄의 사건은 없었을 것입니다.
그 공감에 대한 해결책으로 하나님께서 선택하신 것이 바로 인간의 몸으로 직접 오시는 것이었습니다. 그렇게 사람의 몸으로 오셔서 인간과 똑같이 먹고 마시며, 함께 사셨습니다. 고상한 언어가 아니라 바로 사람의 언어 그 중에서도 가장 힘없고 고통스런 사람들의 언어로 쉽게 말씀하시고, 사람들이 쉽게 이해할 수 있도록 많은 비유를 통해 말씀 하셨습니다. 속으로 참으로 답답하고, 안타까우셨을 텐데도 사람의 언어로 함께 이야기하기를 쉬지않으셨습니다. 저는 이러한 예수 그리스도의 모습 속에서 소통하는 하나님을 발견합니다. 공감하는 인간의 고통을 함께 겪으며, 그 사람들과 함께 소통하는 하나님. 그러한 신은 얼마나 멋진 신입니까!
그렇게 인간의 삶을 공감하고, 인간과 함께 소통하신 하나님은 십자가에 매달려 인간의 고통에 동참하셨습니다. 그렇게 하나님은 인간을 진정으로 사랑하는 신으로서 자신의 진심을 실천하셨습니다. 사람과 동떨어지지 않은, 동떨어지지 않는데서 그치지 않고 하늘에서 땅으로 내려와 사람의 몸을 입고 함께 먹고 마시고 소통하며, 자신이 사랑하는 인간의 고통에 함께 동참하고 그들을 책임진 그 하나님. 그것이 바로 성탄에 새겨야 할 의미가 아닐까요?
저는 성탄을 맞이하는 우리가 바로 하나님이 몸소 실천하신 '공감과 소통, 그리고 동참'의 의미를 되새겨야 한다고 생각합니다. 그러나 그런 하나님을 믿는다고 말하는 우리들과 이 땅의 교회가 이러한 하나님의 모습을 얼마나 닮아가고 있는지에 대해서는 회의하지 않을 수 없습니다.
세상속으로 오셔서, 함께 사셨던 하나님을 믿는다고 하면서도 세상과 교회를 분리하고, 우리들은 깨끗하고 선택받은 사람이라는 자부심을 넘어선 자만심속에 세상과 불통하고, 오히려 세상만도 못한 교회가 되어버렸습니다. 세상의 아픔, 이웃의 고통에 공감하기는 커녕, 우리는 우리끼리의 잔치에 흥이겨워 다른이들을 돌보는데 게을렀습니다. 게으른데서 그친 것이 아니라 오히려 고통받는 사람들을 무시하고, 손가락질하는데 앞장서 왔는지도 모릅니다. 다른 사람들은 잘 알아듣지 못하는 언어들로 자신들이 구원받은 사람들 속에 있다는 거짓된 확신속에 안락히 거해오고 있습니다.
하나님, 저는 교회에서 언제부터인가 크레인에 올라가 자신들의 고통을 호소할 수 밖에 없는 노동자들과 하루하루 자살의 숫자를 늘려가고 있는 실직자들의 아픔을 애통해하는 기도를 듣지 못했습니다. 많은 봉사활동에 열심을 내면서도 그 봉사활동이 존재하도록 하는 사회구조적인 모순과 부조리에는 무관심한 모습을 보게됩니다. 그렇게 다른이의 고통, 세상의 고난에 무감각한 채 오히려 그 고통을 심화시키는 공범으로 자리잡고 있는 저와 우리들 그리고 교회를 바라봅니다.
하나님, 당신께서 사람의 몸으로 친히 오셔서 모든 특권과 능력을 내려놓고 사람의 아픔에 동감하고, 사람과 함께 소통하며, 그 고통에 동참했던 성탄의 의미를 진심으로 묵상하는 이 시기가 됐으면 좋겠습니다. 우리의 마비된 영혼의 감각과 스스로에게 하는 신앙의 합리화와 자기위로가 부수어지고 그렇게 우리들을 사랑하셨던 예수 그리스도의 모습을 닮아가는 제가 되었으면 좋겠습니다.
성탄절에 교회에 가면 많은 사람들이 예수님을 믿지도 않으면서, 그 의미도 모르면서 크리스마스가 되면 흥청망청 타락한 채 먹고 마시며 즐긴다고 한탄을 합니다. 그러나 저는 그렇게 흥겹게 크리스마스를 보내는 사람들이 오히려 '공감과 소통, 그리고 동참'의 의미와 모습을 한참 잃어버린 이 땅의 저와 같은 기독교인들과 교회보다 성탄에 조금은 더 가까이 다가가 있지 않나 생각합니다.
부디, 이땅의 교회와 기독교인들이 성탄의 의미를 온전히 새기고, 그렇게 이 땅에 오신 예수 그리스도의 모습을 회복하는 성탄이 되기를 기도합니다.


“지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요, 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다.”
하나님이 세상을 사랑하사 독생자의 몸으로 이 땅에 오신 주님을 경배하며 목소리 높여 찬양하며 영광과 존귀를 돌립니다.
오늘 뜻 깊은 성탄절을 맞이하여, 예수님을 영접하는 모든 이에게 평화와 승리가 임하게 하시옵소서.
자비로우신 주님, 이 시간 저희가 겸비한 마음으로 자신의 삶을 돌아보며 회개하는 시간을 갖기를 원합니다. 참으로 그동안 받은 복이 많으나 감사의 제목을 잃어버린 채 불평하며 슬픔가운데 살아왔음을 고백합니다. 이 예배를 통하여 다시금 확신과 감사에 넘치는 찬양이 울려 퍼지게 하시옵소서. 또한, 주께서 세상의 빛으로, 생명으로 오셨으나 아직도 이 땅에는 흑암에 빠져 사망의 음침한 골짜기를 방황하는 영혼들이 많이 있습니다. 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되라고 하신 주의 절대 명령을 지키지 못하고 옅은 믿음으로 자녀의 본분을 다하지 못한 저희들을 용서하여 주시고, 죄의 길에서 맴도는 영혼들에게 성탄의 깊은 뜻을 알리도록 다시 한 번 저희를 도구로 사용하여 주시옵소서.
성탄의 기쁨을 노래하는 이날, 이 나라와 이 민족이 만유의 주재이신 주님께 온전한 소망을 두게 하시고, 주님이 허락하신 진정한 부요를 누리는 나라가 되게 하시며, 평화의 왕이신 예수 그리스도만을 의지하는 민족이 되게 하여 주시옵소서.
낮은 곳으로 임하셔서 평화를 주시려고 세우신 교회가 이 성탄절을 계기로 아직도 주님을 알지 못하여 죄 가운데서 고통 받는 내 가족 내 이웃 내 동포들에게 이 기쁜 소식을 알리며 구원의 기쁨을 함께 누리도록 책임을 다하는 교회가 되게 하여 주시옵소서. 나아가 가난과 질병과 외로움으로 소외된 이웃을 돌아보며 사랑의 수고를 더하는 주님의 몸 된 교회가 되게 하시옵소서.
오늘 단에서 복음의 기쁜 소식을 선포하실 목사님에게 함께하셔서 성탄의 비밀을 우리 어린아이로부터 노인에 이르기까지 모두 깨달아 알 수 있도록 그 입술을 주장해 주시기 원합니다. 예배를 돕는 손길과 성탄의 기쁨을 찬양으로 고백하는 성가대의 찬송을 주께서 기뻐 받으시고, 저들의 수고로 말미암아 구원의 기쁨과 감사가 이 전에 차고 넘치는 예배가 되게 하여 주시옵소서.
임마누엘 예수 그리스도의 이름으로 기도 드렸습니다. 아 멘


임마누엘, 우리와 함께 계시는 하나님을 찬양합니다. 자기 백성을 저희 죄에서 구원하신 우리 주 예수 그리스도를 찬양합니다. 말씀이 육신이 되어
우리 가운데 거하시매 우리로 그 영광을 보게 하시니 감사합니다.
베들레헴의 낮고 천한 마구간에 오신 아기 예수님을 통하여 우리가 아버지의 독생자의 영광을 보게 하시고, 그 안에 충만한 은혜와 진리를 깨닫게 하시옵소서. 우리는 참으로 죄많고 어리석어서 하나님을 볼 수도 이해할 수도 없는 자들입니다.
거룩하신 하나님께서 우리에게 오시면 우리는 죽을 수밖에 없는 자들입니다. 이같이 불쌍한 우리들을 사랑하셔서 하나님께서 우리 종의 형체를 입고 우리들 가운데 오심을 감사드립니다. 예수 그리스도의 인격을 통하여 하나님을 똑똑히 알게 하셨사오니, 우리가 그 인격을 배우게 하시고 성령님께 의지하여 그 인격을 닮아가게 하옵소서.
예수님은 하늘의 기쁨을 버리고 지상의 슬픔을 택하셨습니다.
영원토록 죄와 상관없으신 예수님이 예수님이 그것을 이 세상에서 고통스럽게 죄를 지시는 일과 바꾸셨습니다. 예수님은 베들레헴이라는 작은 동네의 더러운 마굿간에서, 비천한 식민지 여인에게서 나셨습니다.
예수님은 애굽의 피난민의 아이가 되셨습니다.어부들과 세리와 창녀의 친구가 되셨던 우리 주님의 자비를 기억하게 하옵소서. 사람들이 그 머리에 가시관을 씌우고, 조롱하고, 침뱉고, 십자가에 못박을 때에도 주님은 저들의 죄사함을 위하여 아버지께 기도하셨습니다.
주님은 철저히 낮은 곳에 임하셨는데 오늘도 높은 곳만을 바라보는 저희의 교만을 용서하옵소서. 주님은 철저히 자기를 부인하셨는데 오늘도 자기를 내세우고 인정받기 원하는 저희를 용서하옵소서. 주님은 철저히 섬기셨는데 오늘도 섬김을 받으려고만 하는 저희를 용서하옵소서.예수님처럼 낮아지고, 예구님처럼 섬기는 저희가 되게 하옵소서.
예수님의 오심이 하늘에는 하나님께 영광이요, 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화가 되었습니다. 주님 오늘 우리들도 하나님께는 영광이 되고, 사람에게는 평화를 심는 하나님의 자녀다운 삶을 살게 하옵소서.
주님, 오늘 우리가 무엇을 해야 하는지를 가르쳐 주옵소서.세상 사람들은 이날에 술마시고취하며 흥청망청 자신들의 쾌락을 즐깁니다 우리도 명절과 축제에즐거움에 휩싸여서 당신이 오신 날의 참 뜻을 바로 깨닫지 못하지는 않습니까? 이날의 의미를 바로 깨닫게 하시고 세상 사람들에게 우리가 정말로 기뻐해야할 이유가 무엇인지 전하게 하옵소서.
산타클로스나 루돌프 사슴이 이날의 주인공이 아니라 온 일류의 죄를 속하기 위하여 이 땅에 오신 아기예수가 이날의 주인공임을 바로 전하는 우리들이 되게 하옵소서.
주님 오시던 그 밤에 들에서 양을 치던 목자들이 그 기쁨의 소식을 먼저 듣는 축복을 누렸습니다. 주님 우리도 자기의 맏은 직분과 역할을 충실이 감당하면서 주님이 이 땅에 다시 오시는 기쁜 의 날을 고대하게 하옵소서.
아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것과 같이 이 땅에서도 이루어지기를 간절히 바라옵나이다 .우리를 주님의 도구로 삼아주시옵소서
아직도 성탄의 기쁨을 알지 못하는 세상의 많은 사람들에게 이 소식을 전하게 하옵소서.
지금 이 순간 병들어 고통당하는 사람들과 배고파 굶주리는 사람들과 마음의 상처받아 아파하는 사람들을 주님 위로해 주시옵소서.
우리에게 하나님께서 친히 찾아오신 것처럼 우리가 그들을 먼저 찾아가게 하옵소서.
사랑의 예수님이름으로 기도드립니다. 아멘.


이 놀라운 하나님의 사랑으로 크신 은혜를 입은 저희들이 감사와 기쁨으로
주를 영접하며 예배하오니 저희의 드리는 예배를 받아주옵소서.
우리는 예수 그리스도를 맞으며 즐거움과 소망 가운데 예배하지만 아직도
이 땅의 많은 사람들이 예수 그리스도를 믿음으로 영접하지 못한 채
죄 아래 살아가고 있습니다. 하나님, 저들에게도 죄와 사망에 매인 자들을
구원하기 위해 오신 예수 그리스도 나심의 복된 소식이 전해지게 하여
주옵소서. 또한 세계 열방 가운데 아직도 예수 그리스도께서 이 땅에 오신
사실조차 알지 못한 채 살아가는 미전도 종족들이 많이 있습니다.
저들에게도 예수 나신 구원의 소식이 증거될 수 있도록 역사하여 주옵소서.
이 땅에 어둠은 더욱 깊어지고 더 이상 선지자의 외침도 들리지 않으며,
메시아를 기다리던 사람들의 소망도 이루어질 기미가 보이지 않는 것같던
절망 속에서도 하나님의 인간을 구원하시고자 하는 계획은 한치의 오차도
없이 진행되어 결국 이 땅에 메시아를 보내셨습니다.
이 시간 예배할 때에 예수님을 이 땅에 보내셔서 절망의 역사를 소망으로
바꾸어 놓으신 하나님의 사랑과 은혜를 다시금 깊이 체험하게 하셔서,
우리 속에 감사와 기쁨이 충만한 시간 되게 하여 주옵소서.


가장 완전한 사랑의 화신으로 태어나신 주님을 찬양합니다. 주님이 2천여년 전에 이 세상에 오심으로 이 세상은 지금까지 주님의 나심을 축하하며 감사하고 있습니다. 아기 예수의 나심을 진심으로 감사하는 사람들의 마음속 에는 성탄의 종소리가 울려 퍼지고 온 인류는 서로 마주보며 한 가족 한 형제 된 것을 기쁨으로 감사 하고 있습니다.
어두움이 깊을 수 록 빛을 간절히 사모하듯이 불의 폭력 미움과 욕심으로 가득 찬 세상 속에서 우리는 갈등하며 방황하며 빛 되신 예수님이 오심을 사모합니다. 아니 이미 오신 예수님을 진심으로 우리 마음속에 모셔 들이기를 원합니다.
사랑의 주님 이제 주님을 모심으로 주님이 가르치시고 보여주신 모든 것을 배우게 하옵소서. 겸손 자체이신 주님의 겸손을 배우게 하옵소서. 사랑의 화신이신 주님의 그 사랑을 닮기 원합니다.
우리의 귀가 열려 하나님의 말씀을 듣게 하시고 우리의 입이 열려 진심으로 주님을 찬양하게 하옵소서. 희망을 안고서 오신 주님의 그 빛나는 희망이 오늘 절망하는 이들에게 들리게 하시고, 오늘 울고 있는 가난하고 약한 이들 위에 아름다운 위로로 임하옵소서. 우리가 가진 가장 귀한 것들로 주님 앞에 드리게 하옵소서. 말로써만이 아니라 겸허하게 익어가는 사라의 갊으로써 온 세사에 주님 오심을 증거 하게 하옵소서. 온 세상에 주님의 사랑이 가득하게 하소서.
이 시간도 말씀으로 은혜받기를 원하며
예수님의 이름으로 기도하옵니다. 아멘


영원토록 영광 받으시기에 합당하신 하나님 아버지!
오늘은 거룩한 날에 낮은 이 땅에 오신 주님을 기념하여 성탄절 예배로 영광 돌립니다.
생명의 빛을 세상에 비추어 주심으로 흑암 속에 있는 자들이 예수님께로 나아오게 하시고,
그 빛을 받은 모두가 하나님의 은총을 누리도록 인도하여 주시옵소서.
죄로 어두워진 이 땅을 회복시키기 위하여 육신을 입으시고 사람들 가운데로 임하신 그 크신 은혜와 사랑을 찬양합니다.
인간의 모든 삶을 친히 겪으시고 우리들의 고난과 고통을 아시며,
우리의 죄를 대속하시기 위해 십자가에 돌아가신 주님의 은혜에 감사합니다.
우리는 겸손과 온유하기 보다는 교만하고 오만한 자리에 앉아 세상에 기대며 살아갈 때도 많이 있습니다.
이웃을 사랑하며 형제를 사랑하기보다는 미워하고 시기하며 질투하고 원망하는 자리에 있었습니다.
이 시간에 죄와 허물을 고백하며 용서 받기를 원합니다.
주님을 의지하여 구하고 찾는자를 외면하시지 않는 주님 앞에 이 한해도 행하지 못한 연약함과 믿음을 내려놓고 회개합니다. 주님 받아 주시옵소서.
올 한해에 남은 기간에도 잎만 무성하여 열매 없는 무화과나무처럼 되지 않게 하시고 풍성한 성령의 열매를 맺을 수 있는 우리가 모두가 되게 하여 주시옵소서
어려운 이웃과 형제에게 주의 사랑을 나누며, 구제에 힘쓰는 교회가 되게 하시고
주님을 섬기며 나아갈 때 충성된 자들로 주의 일에 힘쓰게 하시옵소서.
죄 가운데서 찢기고 상처 난 심령을 고쳐주시고 고통과 고난 속에서 피곤하고 지친 영혼을 위로해 주시옵소서,
또한 세상을 이겨나갈 수 있는 굳센 믿음과 힘과 소망을 주시고 흑암에 고통받는 영혼을
밝은 빛으로 비춰주셔서 영혼의 구원함을 입게 하여주시옵소서.
이 시간에 목사님께서 말씀을 대언하실 때 성령의 두루마리를 입혀 주셔서 은혜의 말씀을 통하여 세상 살아갈 때 아버지의 자녀로 살아갈 수 있는 능력과 권능을 허락하시기를 간절히 기도합니다
이 시간에 새벽별을 따라온 동방박사들이 아기 예수님을 만나 경배와 예물을 드림 같이 주님 앞에 예물을 드리며 몸과 마음을 드려 예배를 드리오니 기뻐 흠향하여 주시옵소서.
이 모든 말씀을 우리를 구원하시려고 이 땅에 오신 우리 주 예수 그리스도 이름으로 기도드립니다. 아멘.


오늘 이 시간 예수님의 태어나심을 축하하는 예배에 우리 모두를 초대해 주셔서 감사드립니다.
태초부터 계셨던 주님이, 모든 만물을 창조하신 주님이 우리의 모든 죄와 허물 때문에 이 땅에 오셨습니다. 우리 한 사람 한 사람을 너무나도 사랑하셨습니다. 십자가에 죽으시기 까지 사랑하셨습니다. 죄 없으신 주님이 바로 우리의 죄 때문에 돌아가셨습니다.
예수님의 죽으심으로만 끝이 났다면 오늘 이 크리스마스는 어쩌면 아무런 의미가 없었을 겁니다. 하지만 죽으신 주님께서는 다시 살아나셨습니다. 그리고 세상을 이기셨습니다.
그리고 우리에게 성탄의 기쁨과 함께 소망을 주셨습니다. 바로 다시 오시겠다는 주님의 약속입니다.


“지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다” 라는 말씀처럼 이곳에 모인 우리들로 하여금 하늘로부터 내려오는 크리스마스의 평화를 누릴 수 있도록 은혜를 내려 주시옵소서.
2012년을 마무리하며 뒤를 되돌아보면 주님께서는 우리의 필요보다 더 크신 은혜를 부어주셨습니다. 우리가 받은 은혜, 그 은혜를 나만의 선물로만 가득 포장하지 않게 하시고, 가난하고 소외된 우리의 이웃과 나눌 수 있는 마음까지도 허락해 주시길 원합니다.
고아와 과부를 섬기셨던 주님처럼 살아갈 이유와 희망을 잃은 많은 사람들에게 다가가 주님의 사랑을 전하며 주님을 따르길 원합니다.
모든 성도들이 변함없는 주님의 사랑과 은혜 안에서 매일매일 기쁨의 삶을 살 수 있도록 성령의 충만함을 허락해 주시옵소서.
주님! 사랑합니다. 감사합니다. 주님 한분이면 충분합니다.
우리를 죽기까지 사랑하셔서 지극히 높은 곳에서 가장 낮은 곳으로 임하신 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.


은혜와 사랑이 충만하신 아버지하나님 오늘 예배를 통하여 한 없는 감사들입니다
예수탄생을 기념하며 그 의미를 되새기는 성탄 예배를, 우리의 모든 성도들이 기쁘고 즐거운마음으로 누릴수 있도록 허락하신 사랑에 감사를 드립니다.
한 해를 보내며 새해를 맡이함과 같이 우리의 심령에 은혜를 내려주셔서 주 앞에 충성된 주의 자녀로 살기를 다짐하며 계획하는의 백성되게 하여 주옵소서.
어느 형편과 처지에서도 실망과 죄절로인하여 시험에들지 않게하시고, 이 시간도 성령께서 역사 하셔서 말씀 안에서 새롭게 살도록 인도해 주옵소서.
성령이 충만하심이 우리 심령과 가정과 교회, 그리고 이 나라 이 백성들의 삶 속에서도 넘치게 하여 주옵소서.
이 예배를 통하여 저희들이 믿음의 담대함을 얻게 하시고 주님의 생명이 가슴마다 넘치게 하옵시며,
마음이 연약한 자들에게는 강인함을 주시며 상처로 아파 우는 자들에게 긍휼을 베풀어 주옵소서.
어려운 일이나 슬픈일을 당하여 주님의 제단을 떠난 자녀들 있사오니, 저 들의 마음을 위로해 주옵소서 .
육신의 질병으로 고통당하는 성도님들 깨끗이 치유 받는 역사가 일어나게 하시며 슬픔을 기쁨으로 이겨낼 수 있는 용기를 주옵소서.
그리스도의 아름다운 복음이 우리 교회를 통하여 온 땅에 전파되게 하시고,
그리스도의 복음을 위하여 모든 성도들이 헌신하게 하옵소서.
예수그리스도의 이름으로 기도드립니다 아멘
특별히 이 나라에 복 주시고 모든 경영을 하나님께서 주관하여 주셔서
이 나라가 평안함을 누릴 수 있도록 인도하여 주옵소서.
성탄 메시지를 선포하실 목사님에게도 주님 함께하시어 성령으로 기름부으사 선포되는 말씀을 통하여 주님의 진리의 말씀을 더욱더 깊이 깨닫는 시간되게 하여주옵소서.


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아이돌그룹 방탄소년단 제이홉과 정국이 흥겨운 한때를 보내는 영상이 주목받았다.제이홉은 최근 방탄소년단 공식 트위터를 통해 “느꼈어 JK 순간 너와 나 JK”라는 게시글과 함께 영상을 공개했다. 공개된 영상에서 제이홉과 정국은 손을 맞잡고 흥을 돋우는 소리와 함께 율동을 같이 하고 있으며, 특히 제이홉은 천진난만한 표정을 짓고 있다.이에 누리꾼들은 제이홉과 정국이 함께하는 사진이나 영상을 댓글로 올리면서 크게 호응했다.한편, 아이돌그룹 방탄소년단이 공백기를 최소화하기 위해, 비슷한 시기에 입대하자는 의견을 나눈 것으로 전해진다. 특히


방송인 서세원과 서정희의 딸 서동주가 한국에서 방송활동을 시작한다.서동주는 미국 샌프란시스코 법과대학을 졸업하고, 지난 5월 미국 캘리포니아주 변호사시험에 합격한 것으로 알려졌다. 특히 그녀의 방송 소식이 알려진 직후, 그녀는 직접 자신의 인스타그램을 통해 소감을 밝혔다.서동주는 “메세지가 많이 와서 여기에 글 남길게요. 변호사 일은 계속 할거에요 ㅎㅎ (내가 얼마나 고생해서 된건데ㅠㅜ) 저희 로펌은 미국에서도 가장 큰 로펌 중 한 곳이라 일을 엄청 많이 시켜요. 각자 일년에 채워야하는 할당량의 시간이 있어서 그걸 채워야 하고 못


tvN 드라마 ‘아스달 연대기’에 출연 중인 카라타 에리카가 청순한 외모로 주목받고 있다.카라타 에리카는 최근 자신의 인스타그램을 통해 다양한 사진들로 근황을 전하고 있는데, 특히 지난 8월 긴 머리를 늘어뜨리고 연 보라색 니트를 입고 침대에 엎드려 맑은 웃음을 선사했다. 앞서 체크무늬 옷을 입고 머리를 묶어 뚜렷한 이목구비가 더 돋보이는 사진을 공개하기도 했다.한편, 카라타 에리카는 지난 7일 tvN 드라마 ‘아스달 연대기’에서 모모족인 샤바라인 카리카 역으로 등장했다.방송에서 은섬(송중기 분)이 반란 세력에게 죽을 위기에 처한


아이돌그룹 방탄소년단 슈가가 휴가 중에 보인 여러 일상을 통해 다양한 매력으로 주목받고 있다.슈가는 먼저 지난달 말 방탄소년단 공식 트위터를 통해 “폭주족 아닙니다”라는 게시글과 함께 자신의 사진을 공개했다. 공개된 사진에서 슈가는 검은색 티셔츠와 검은색의 머리띠를 두르고 튀는 색상의 선글라스를 착용한 채 카메라를 응시하고 있다.이어 지난 5일에는 “하늘 참 멋있다”라는 게시글과 함께 자신이 직접 찍은 사진 한장을 공개했다. 공개된 사진에서는 해질녘 노을로 물들어진 구름이 가득한 하늘이 보이고 있다.한편, 아이돌그룹 방탄소년단은 &


아이돌그룹 방탄소년단 제이홉이 올린 근황 소식에 미소도 패션도 멋지다는 평을 듣고 있다.제이홉은 최근 방탄소년단 공식 트위터를 통해 “휴식중이에요”라는 글과 함께 하트문자를 덧붙여 올린 게시글에 두 장의 사진을 공개했다. 공개된 사진에서 제이홉은 전망이 좋은 곳에서 편안한 의자에 앉아 활짝 웃고 있다. 이어 공개된 사진에서는 이국적인 분위기를 내는 야외에서 먼 곳을 응시하며 미소를 짓고 있다.이러한 소식에 누리꾼들은 “편안한 모습 보니 휴가 잘 즐기고 있는 것 같아 마음이 놓이네요”, “제이홉씨 왤케 귀여우시죠”, “너무 매력있고


어쩌다 부부가 집안 살림살이 걱정을 하다 자녀가 듣고 궁금해 하면 하는 부모가 소리다. 어려운 가정형편을 아이들 공부에 방해가 될 것이라는 배려이겠지만 부모의 이런 걱정이 교육적일까? 학교 공부만 열심히 하면 가정사는 몰라도 되는가? 부모들이 가정교육의 중요성을 놓치고 있는 부분은 많고 많지만 이런 경우도 마찬가지다. 아이들은 말을 배우고 좀 더 자라면 부모 말을 잘 듣지 않는 경우를 보면 억지로 순종을 강요하기도 한다. 스스로 판단하고 책임질 줄 알게 하는 기회를 놓치게 되는 경우가 그렇다.
가정경제를 배울 수 있는 중요한 경우도 ‘너는 고부나 해!’라고 하는 것으로 부모가 해야 할 역할... 가정교육 경제를 배울 수 있는 기회, 민주주의를 배울 수 있는 절호의 기회를 부모의 잘못으로 놓치고 마는 것이다. ‘공부에 방해 된다’..? 학교공부만 하면 훌륭한 사람이 되는가? 학교가 가정의 민주주의를 제대로 체험할 수 있도록 가르쳐 주는가? 학교에서 가정사를 논의하고 구성원으로서 소속감과 민주의식을 길러주는가?
“선생님 말씀 잘 듣고...” 학교를 보내는 엄마들이 자녀에게 하는 당부의 인사다. 우리부모들은 학교공부만 잘하면... 선생님 말씀만 잘 들으면.... 저절로 훌륭한 사람이 될 것이라고 믿는다. 내가 시키는 대로... 선생님이 가르치는 내용만 잘 들으면...공부만 잘하면.... 되는가? 그래서 하나에서 열까지 부모가 가르쳐 주고 입는 옷 까지도 부모가 골라주는 걸 입어야 하는 무기력한 순종형의 인간을 길러내고 있는 것이다.
학교교육으로... 학생들의 인성이며 인간 됨됨이를 제대로 기를 수 있는가? ‘가만 있으라...!’ ‘시키면 시키는 대로...!’ 하고 가르치는 것만 배우면 훌륭한 사람이 되는가? 가정교육이나 학교교육이나 이렇게 아이들을 순종하는 인간, 가르쳐 주는 것만 배워 일등만 하면 최고라는 가치를 심어 주고 있는 것이다. 교육의 기능 학교교육의 목표는 분명히 아이들이 가지고 있는 소질과 특기 가능성을 길러준다면서 똑같은 교과, 똑같은 내용, 똑같은 생각을 갖도록 강요하고 있는 것이다.
교육은 의도적인 교육기관과 무의도적인 교육이 있다. 학교는 의도적의 교육기관이다. 학교는 가정의 무의도적인 교육과는 달리 교육과정(커리큘럼, curriculum)에 따라 교육한다. ‘교육목표를 설정하고 이를 달성하기 위하여 선택된 교육내용과 학습활동을 체계적으로 편성·조직한 계획’인 교육과정(커리큘럼, curriculum)은 초등학교의 경우, 국어는 1주일에 몇 시간, 수학은 몇 시간 등 모든 학습내용이나 현장학습·수학여행·친구와의 토론 등 생활경험 조직을 체계화한 의도적인 교육이다.
지금까지 교육은 국가가 교육과정을 만들고 국가가 원하는 인간, 자본이 원하는 인재양성을 해 왔다. 세계적인 음악가, 세계적인 환경운동가, 바둑에 천재적인 소질도, 경영의 귀재도 길러내지 못하는 획일적인 교육 억압과 통제, 순종형의 인간을 길러내고 있었던 것이다. 가정에서 해야할 일, 아버지의 역할, 어머니의 역할, 자녀의 역할, 남편의 역할, 아내의 역할...따위는 몰라도 돼! 그래서 이혼율이 높아지거나 고부간의 갈등 따위는 개인의 인성문제 자질문제로 개인의 책임으로 돌리고 있는 것이다.
학교교육의 만능을 철석같이 믿고 있는 부모들.... 학교에서 아이들이 뭘 배우는지, 그런걸 배우면 전인인간이 될 수 있는지 알고 있을까? 국가가 하는 일이니까.... 학교가 모든 것을 다 잘 해 줄 것이라고 믿는 것이 나쁘지는 않지만 사랑하는 아이들이 획일적인 학교교육으로 선천적인 가능성을 짓밟히고 있다는 사실을 알고 있는가? 순종형의 인간으로 길러지면서 창의적인 가능성을 무시당하고 있다는 사실을 알기나 할까?
교실을 들여다보면 대부분의 교육은 지식교육 즉 교과서를 중심으로 한 읽기, 쓰기, 계산, 수리력, 사고력... 이런 걸 길러주는데 주력하고 있다. 교육과정에 따라 학기 초에 만든 시간표대로 교과서를 배우고 목표를 얼마나 도달했는지 평가하고... 그래서 중간고사며 기말고사, 모의고사, 전국단위 학력평가로 점수를 내고 개인별 성취도... 학급별, 학교별 지역별 점수로 우열을 가리고... 그게 전부다.
체육, 음악, 미술과 같은 예체능과목이 없는 게 아니다. 그런데 입시위주 교육은 그런 쪽에 소질이나 특기가 있는 학생은 기량을 길러주는 데 역부족이다. 대학입시를 준비하는 고등학교에 입학하면 국,영,수,사,과에 혼신의 노력을 하다보면 예체능교과는 아예 수능교과의 자습시간이 되기도 한다. 교육지원청에서 입만 열면 ‘교육과정 정상화’를 외치지만 일류대학 입학생 수로 서열이 매겨지는 현실에서 그런 걸 따지는 사람이 오히려 이상하다.
형식적으로는 특별활동(C.A) 시간이나 학급회의(H.R) 시간도 있고 수련회며 소풍 같은 야외활동도 있다. 그런데 그 시간에 학생들이 인간관계나 교우관계가 교육적으로 지도할 수 있을까? 학교생화를 해 본 사람들은 다 안다. 교과서를 통해 배우는 지식이란 실천을 통한 체화가 아니다. 관념적으로 ‘안다’는 것, 즉 인지하게 하는 것이다. 인지하는 것과 체화해 가치 내면화하는 것은 다르다. 수학능력고사를 준비해야 하는 고등학교에는 수학능력 과목이 중요과목이고 그 밖에 다른 과목은 기타과목이다.
이런 교육으로 살아가는데 필요한 인간관계나 이해심, 협동심, 정의감, 신의, 상호존중, 배려... 이런 덕목이 어떻게 길러질까? 관념적인 지식을 인지한다는 것과 불의한 것을 보면 참지 못하는 용기며 남을 배려하고 옳은 일이라면 희생을 감수해가면서까지 동참하고... 이런 가치가 체화될 수 있을까? 대학을 나온 사람인데... 박사학위를 받은 사람인데... 그러나 학교의 공부는 관념적인 지식위주의 교육으로 ‘머리는 있어도 가슴이 없는 사람’을 키우고 있다는 사실을 부모들은 왜 모를까? 수요자 중심의 교육을 한다면서... (계속)


근로복지기본법 일부를 다음과 같이 개정한다.
제36조제1항제1호를 다음과 같이 하고, 같은 조 제3항 각 호 외의 부분을 다음과 같이 하며, 같은 항에 제4호를 다음과 같이 신설한다.
1. 우리사주제도 실시회사, 지배관계회사, 수급관계회사 또는 그 주주 등이 출연한 금전과 물품. 이 경우 우리사주제도 실시회사, 지배관계회사 및 수급관계회사는 매년 직전 사업연도의 법인세 차감 전 순이익의 일부를 우리사주조합기금에 출연할 수 있다.
제1항에 따라 조성된 우리사주조합기금은 대통령령으로 정하는 바에 따라 다음 각 호의 용도로 사용하여야 한다. 이 경우 제4호의 용도로는 제45조제4항 각 호 외의 부분 전단에 따른 출연금만을 사용하여야 한다.
4. 제37조에 따른 우리사주조합원의 계정의 우리사주 환매수


제45조의2(비상장법인의 우리사주 환매수) ① 비상장법인으로서 대통령령으로 정하는 규모 이상의 우리사주제도 실시회사(이하 이 조에서 “의무적 환매수 대상 회사”라 한다)의 우리사주조합원은 우리사주가 다음 각 호의 요건을 모두 갖춘 경우에는 의무적 환매수 대상 회사에 해당 우리사주의 환매수를 요청할 수 있다. 다만, 우리사주조합원은 정년퇴직, 그 밖에 대통령령으로 정하는 사유가 발생하는 경우에는 제2호에 따른 예탁기간에 관계없이 환매수를 요청할 수 있다.
1. 우리사주조합이 우리사주조합원의 출연금으로 대통령령으로 정하는 방법에 따라 취득한 우리사주일 것
2. 제43조제2항제2호에 따른 예탁기간 외에 추가로 7년의 범위에서 대통령령으로 정하는 기간 동안 예탁되었을 것
② 의무적 환매수 대상 회사는 우리사주조합원의 제1항에 따른 환매수 요청권이 적절하게 행사될 수 있도록 우리사주조합이 우리사주를 취득하기 전에 우리사주조합과 다음 각 호의 사항이 포함된 약정을 미리 체결하여야 한다.


③ 우리사주조합원은 제1항에 따른 환매수 요청권을 같은 항 제2호에 따른 예탁기간이 지난 날 또는 같은 항 각 호 외의 부분 단서에 따른 사유가 발생한 날부터 6개월 이내에 행사하여야 한다.
④ 의무적 환매수 대상 회사는 제1항에 따른 환매수 요청을 받은 날부터 30일 이내에 「상법」 제341조에도 불구하고 해당 우리사주를 자기의 계산으로 취득하여야 한다. 다만, 의무적 환매수 대상 회사의 경영악화 등으로 환매수를 하기 곤란한 사정이 있거나 우리사주에 대한 환금성이 확보되는 등 대통령령으로 정하는 사유가 있는 경우에는 대통령령으로 정하는 바에 따라 환매수 요청에 응하지 아니하거나 환매수 요청을 받은 날부터 3년의 범위에서 분할하여 환매수할 수 있다.
⑤ 의무적 환매수 대상 회사는 제4항에 따라 취득한 우리사주를 제45조제2항 각 호의 어느 하나의 방법으로 처분하여야 한다.
⑥ 우리사주조합은 제4항에도 불구하고 의무적 환매수 대상 회사를 대신하여 제45조제4항 각 호 외의 부분 전단에 따른 우리사주조합기금에의 출연금으로 해당 우리사주를 매입할 수 있다.
⑦ 의무적 환매수 대상 회사가 제45조제4항 각 호 외의 부분 전단에 따라 우리사주조합기금에 출연한 경우에는 해당 출연금의 한도에서 제4항에 따른 해당 우리사주의 취득의무를 이행한 것으로 본다.


1. 우리사주제도 실시회사 또는 지배관계회사로부터의 차입금
2. 우리사주조합 차입금의 상환을 위하여 우리사주제도 실시회사 또는 지배관계회사가 우리사주조합에 출연하기로 약정한 금전ㆍ물품의 가액
3. 우리사주조합의 차입금에 대한 우리사주제도 실시회사 또는 지배관계회사의 보증 한도액
제2조(비상장법인의 우리사주 환매수에 관한 적용례) 제45조의2의 개정규정은 이 법 시행 후 우리사주조합이 같은 조 제1항제1호의 개정규정에 따라 우리사주를 취득하는 경우부터 적용한다.


조길형 충주시장이 새해 직원들에게 열심히 일하는 분위기가 조성될 수 있도록 새로운 마음으로 의욕을 가지고 업무에 매진해달라고 주문하면서 간부 공무원들이 빠른 시일 내에 업무를 파악해 더 낳은 성과를 낼 수 있도록 솔선수범하여 열심히 일 해달라고 능률을 강조한 것은 합당한 것이다.
그러나 그것만으로는 부족하다. 공무원들이 의욕을 가지고 열심히 일하고 간부 공무원이 솔선수범하는 것은 공무원 사회에 그러한 문화가 먼저 싹터야 한다. 공무원이 열심히 일하는 분위기를 만드는 것은 공무원 사회의 시스템 변화가 먼저 이루어져야 한다. 가뜩이나 피라미드 구조의 인사정책에다 연공서열 인사 체계의 틀에서 벗어나지 못했기 때문에 상사에게 소신발언 마저 크게 할 수 없는 조직구조를 혁신시키는 것이 우선이다.
공무원들이 창의력을 발휘하고 실패를 할 수도 있어야 더 큰 성공적 일을 추진할 수 있는 것이기 때문이다. 하나의 잘못으로 인사에서 밀리면 끝내 모든 것이 밀리게 된다는 강박관념으로는 4차 산업혁명 시대의 창조적 혁신을 이끌 수 없을 것이다.
항간에서도 실패는 성공의 어머니라고 했다. 실패를 거듭하더라도 일의 과정에서 뚜렷한 과오가 보이지 않으면 잘해보라는 격려를 해줄 수 있는 상사가 필요한 것이다. 또한 전문성을 키우는 것도 중요한 것이다. 자신이 맡은 보직에서 1~2년 만에 보직이 바뀌다 보면 한 공무원이 모든 일을 두루 섭렵할 기회는 갖게 되지만 그 일에 대해 통달할 수 있는 전문성에는 매우 뒤 떨어진다는 것이 세간의 평가다.
그리고 기술과 전문적 학식이 필요한 자리에 전문적이지 못한 사람이 수장으로 등용되면 용어 자체는 물론 부하 직원의 도움을 항상 받아야 하는 비효율이 발생하게 된다. 그렇기 때문에 옛날부터 인사에서는 적재적소에 필요한 인재등용이라는 말이 나오게 되는 것이다.
이제 충주도 4차 산업혁명에 대비하는 인재를 끌어 모으고 새로운 연구와 세계정보를 수집하여 그를 토대로 새로운 것을 창출할 수 있는 기반을 마련해야 한다.
그것은 실업자들을 고용현장으로 이끌어 누구나 일자리를 가질 수 있도록 4차 산업혁명에서 많은 연구를 통해 새롭게 창출되는 일자리를 만들어 내야 하기 때문이다.
비록 현재는 완전한 자치시대가 아니라 중앙정부의 위임사무를 처리하는 자치시대라 하더라도 이제 충주 발전을 위해서는 뛰어난 인재들로 인한 연구를 거듭하여 시민들이 새로운 일자리에서 안심하고 일할 수 있는 체제를 구축해야 한다. 그래야 남보다 한발 앞서 가는 충주시가 될 수 있는 것이다. 이제 충주도 바뀌어야 한다. 좀 더 창의적이고 혁신적인 4차 산업혁명시대에 걸맞는 창조적 체계로 바뀌어 주길 간절히 염원한다.


안녕하세요.수고 많으세요.그동안 그냥 넘기려 했는데 너무 억울해서요..제 마이페이지에 약속파기 1회가 등록되어 있는데요. 누가 약속 파기 신고한지 알고 있었고 그분께 왜 그러셨냐고 확인까지 했습니다. 그분의 말씀으로는 매칭 윈도우를 닫으려 했는데 사유가 있어야 한다고 약속 파기를 신고 하셨다고 해요.제가 만나는 당일에 만나지 않은 이유는 제가 처음 선우를 시작하고 몇일 안되서 그분께서 플포를 보내주셔서 기쁜 마음으로 수락을 하였고, 설레는 마음으로 연락을 기다려 그분과 통화를 마치고 약속 날짜를 잡았습니다. 하지만 5분뒤 그분께서 메세지를 보내오셨는데 다른 소개팅이 있으신지 다른 여자분 이름을 호칭하면서 제가 만나기로 한 전날 약속을 잡은 문자를 보내더군요. 너무 어의 없었지만 나이도 있으시고 하니 결혼이 급하신가 보다 생각하고 넘겼는데 한시간 후인가 또 다른 여성의 이름을 대며 저에게 문자가 오더군요 너무 실망하고 어의 없지만 그분께 화는 내지 않고 '어머 어떻해요 문자 잘 못 보내셨어요 ^^' 라고 연락을 드렸더니 죄송하다며 변명을 하시더군요. 사실 너무 속상한 마음도 있고 다 그렇지 뭐 하고 넘어 가려고 마음을 많이 달래었습니다.한번도 아니고 두번이나 그런 문자를 잘 못 보내고 또 다른 만나시는 분이 있으신거 같아 원래 약속 했던 날짜는 만나고 싶지 않더군요 그래서 그분께 원래 만나기로 하셨던 분과 잘 안되시면 연락 주세요. 라고 속상한 마음을 참고 서로 웃으면서 마무리 하였습니다.그리고 이 주 후인가 전화가 왔는데 금요일 저녁에 대뜸 일요일에 만나자는 전화가 온거에요. 주말엔 친구 결혼식이라 지방에 가야 하는 상황이라 시간이 없었고 약속을 못잡을 것 같다는 말씀을 드렸어요.그럼 다시 연락드린다며 전화를 끊으셨어요. 저는 솔직히 다시 연락이 와서 기뻣어요. 비록 문자는 잘못 두번이나 보냈지만 저도 마음에 들었거든요. 하지만 처음 문자를 잘못 받고 바로 만남을 하기엔 상대방이 너무하기도 했고 자존심도 없는 여자로 보일까봐 꾹 참았습니다. 연락이 와서 참 기뻤는데... 그러고 나서 연락이 없으시길래 궁금해서 그분 페이지에 가려고 하니 매칭 보류가 되어 있더군요 매니저 회원이라 좋은분 만났나 생각하였어요. 저도 바쁘기도 했고요, 다른 만나는 분과 잘되시나 하고 넘겼습니다.그런데 약속파기 신고라니...신고등록이 된건 오래 되었지만 신경 안쓰고 넘어갔는데 게시판에 올라온글 보니까 약속 파기가 매우 민감한거더라구요.그분께 직접 제글 보여주시면서 확인해보셔도 되요.처음 선우를 시작해 설레는 마음으로 만나려 했는데 이렇게 실망감을 두번이나 주시는지 모르겠습니다.제글 참고해주셔서 정정 부탁드려요~~


(0) 물론 한쪽의 말만 듣고 판단하긴 힘든 사항이겠지만.. 본래 마음씨 좋은사람을 좋아하고 그런 분이 억울한 일을 당하면 도와주고 싶은게 사람 마음이라고 생각해요.글쓴이님처럼 상대방 기분 생각해서 매너있게 행동한 사람에게 악독하게 행동한 사람은 피해보지 않고 남에게 해를 끼치는 것을 당연하게 여기는 경우는 없어져야죠.만약 조치가 가능하다면 좋겠지만 회원들끼리 신고하는 행위에 대해 매니저가 관여를 안한다든지 하는 원칙이 있어서 안된다고 한다면..이런 경우엔 원칙적으로 안된다는 말만 내세울 것이 아니라 선우에서도 예외로 조치해주셨으면 좋겠어요.선우에는 회원 관리차원에서 이런경우들 조사하고 조치하는 부서를 설립해주시면 어떨까요? 이곳이 사람들이 만나고 헤어지는 공간인데 비매너적으로 행동하는 사람들이 많다면 그 때문에 여러명의 회원들이 힘들어할 수 밖에 없는 부분 아닐까요?서로 회원간 고충을 조정해서 해결할 수 있는 회사가 정말 고객을 위한 고객만족이 아닌가 합니다.


▲ 황교안 대통령 권한대행이 9일 정부서울청사에서 대국민 담화문을 발표하고 있다.
황 권한대행은 이날 정부서울청사에서 발표한 대국민담화를 통해 "국가적으로 엄중한 상황에서 국정이 한시라도 표류하거나 공백이 생겨서는 안 될 것이라고 생각한다"며 이같이 밝혔다.
황 권한대행은 "정부는 무엇보다 굳건한 안보태세를 유지하겠다"며 "빈틈없는 국방태세를 유지하는 한편 국제사회와의 긴밀한 공조를 통해 북핵문제에 철저히 대응하겠다. 국가의 안위를 지키는 데 총력을 기울이겠다"고 강조했다.
이어 "외교정책을 차질 없이 수행하겠다"며 "미국에서는 곧 새로운 행정부가 출범하는 등 세계정세가 급변하고 있다. 이러한 여건변화에 적극 대응해 한미동맹을 비롯한 우방국과의 협력을 굳건히 하는 등 국익을 지켜나가는 데 노력을 다하겠다"고 말했다.
황 권한대행은 "정부는 우선적으로 금융·외환시장을 안정시키고 국가신인도를 유지하기 위한 노력을 경주하겠다"며 "이를 위해 현재의 경제 비상대응 체계를 보다 공고히 해 각종 위험요인에 능동적으로 대응하는 한편 상황변화에 신속히 대처해 나가겠다"고 설명했다.
또한 "침체된 경제를 어떻게든 회복시키고 일자리를 확충하는 데 총력을 기울이겠다"며 "서민생활 안정과 국민안전 강화에 필요한 대책들을 촘촘히 챙겨 국민 여러분께서 체감할 수 있도록 모든 힘을 쏟겠다"고 밝혔다.


우리 학교는 100여년의 력사를 자랑하는 학교입니다. 1학년에 입학할 때 선생님의 소개를 듣고 나는 정말 놀랐습니다.
조선족소학교인 우리 학교는 조선어문 외의 다른 학과는 모두 기타 한족학교와 같은 교과서를 사용합니다. 우리는 1학년부터 조선어문과 한족학교 어문교과서를 배우고 3학년이 되면 영어도 배웁니다. 선생님들 모두 열심히 학생들을 가르치고 학생들은 열심히 선생님의 말씀에 귀를 기울입니다. 한족학교보다 조선어문이라는 과목을 더 배우고 있지만 매번 한족학생들과 함께 통일시험을 치면 우리 학교 학생들은 항상 우수한 성적을 따냅니다.
우리 학교는 별로 크지는 않지만 아담한 학교입니다. 우리가 제일 좋아하는 교실이 있는데 바로 무용연습실입니다. 하루 수업이 끝나면 우리는 무용실에서 열심히 우리 민족무용을 배웁니다. 물동이춤, 부채춤, 칼춤 등은 물론 장고, 소고 등 민족악기도 배운답니다. 우리 학교 예술단은 민족무용 〈소고정〉으로 작년에 전국 시합에서 1등의 성적을 따냈고 북경 거용관 장성에 설치한 무대에서 웅장한 만리장성을 배경으로 춤을 췄답니다. 흥겨운 우리 민족 가락에 맞추어 추는 춤에 우리는 관중들의 많은 박수갈채를 받았습니다. 또 우리 학교 무용단은 한국에 초청되여 순회공연까지 했답니다.
그 외에도 우리는 학교에서 우리 조선민족장기를 배우고 배구, 축구 등 다양한 운동도 진행합니다. 민속체험시간이면 선생님들은 우리에게 김밥 만들기, 김치 만들기 등 우리 음식 만드는 법도 배워준답니다.
여러가지로 좋은 점이 참 많은 우리 학교이지만 한가지 아쉬운 점이 있답니다. 우리 반은 1학년 입학할 때 16명의 학생이 있었는데 5년이 지난 지금은 겨우 5명 밖에 남지않았습니다. 부모님 따라 한국으로 간 친구들, 할머니 할아버지와 함께 생활하다 한족학교로 간 친구들… 하루밤 사이에 사라지는 친구들 때문에 정말 속상합니다. 2년에 한 번씩 진행되는 시조선족운동회에서 보면 조선족들이 참 많은 것 같은데 왜 학생들이 적을가요? 조선족 가정에서 애들을 모두 조선족학교에 보낸다면 우리 학교에도 학생이 많을 텐데… 애들이 많아 북적북적한 우리 반의 모습을 나는 종종 상상해 보기도 한답니다.
라일락 꽃향기가 넘치는 우리 학교가 학생들이 점점 많아지기를 바랍니다. 선생님은 우리 학교가 일본침략자들이 중국을 침략하였을 때도 우리 민족의 얼을 지켜나가며 굳게 버텨냈다고 했습니다. 헌데 시대가 많이 발전한 지금 학생이 줄어들어 학교가 문닫지 않을가 걱정입니다. 이런 우리 학교가 더욱 멋진 학교로 계속되기를 바라며 우리가 다 큰 후에 다시 찾아 볼 수 있는 학교가 되였으면 하고 기대합니다.


다 아는 이야기지만 계모 슬하의 아이가 온갖 핍박을 참고 견뎌 결국은 행복하게 살게 된다는 줄거리의 이야기입니다.
외국의 신데렐라와 비슷한 모티브를 가지고 있다고들 하지요. 신데렐라나 콩쥐팥쥐와 같은 이야기는 많은 민족의 구전동화에서 나타난다고 합니다.
콩쥐와 팥쥐의 이야기를 읽거나 듣다보면 팥쥐 엄마는 참으로 못된 사람이라는 생각이 들 것입니다. 자신의 자식인 팥쥐에게만 좋은 옷을 입히고, 맛있는 것을 주며, 자신의 자식이 아닌 콩쥐는 끊임없이 구박하는 장면에 오면 이런 생각은 당연하게 받아들이게 됩니다.
저는 근자에 이런 생각을 해 보았습니다.


이 또한 쉽지가 않습니다. 아이들은 그 당시의 상황을 오랫동안 인지하지 못하기 때문입니다. 만약, 장난감을 가지고 다툼이 일어났을 때 10분씩 돌아가면서 사용하도록 해도 만 2,3,4세 아이들은 10분의 개념이 없기 때문에 어른이 자신의 장난감을 뺏앗아 다른 아이에게 주었다고 생각할 것입니다. (물론, 만 5세 정도의 아이는 이를 이해합니다.)
그리고, 아이들은(부모들은 경험해 보았겠지만) 평소 가지고 놀지 않던 장난감도 꼭 다른 아이가 만지면 덩달아 가지고 논다고 하지요. 또 어떤 아이는 그 장난감이 실증나기 전까지는 항상 자기가 가지고 놀아야 한다고 생각하고 고집을 피우거나 웁니다.


4주가 지난 지금은 아이들이나 저나 규칙에 적응해 싸움도 줄고 잘 놀고 있습니다.
고백하건데, 지난 4주동안 아이들을 보면서 저 또한 남의 아이(친척의 아이)들보다 제 아이에게 더 많은 손과 눈이 가는 것은 스스로 제어할 수 없는 일이었습니다. 물론, 의식적으로 남의 아이를 스다듬어 주고, 칭찬해 주고, 먹을 것이나 장난감 등을 제 아들놈들이 양보할 수 있도록 노력하여 조금씩 내 아이와 네 아이의 구분을 없애 나갔지만 아이들 울음소리에 뛰어나가면 가장 먼저 눈에 들어어는 것이 제 아이인 것은 어쩔 수 없더군요.
처음 이야기로 돌아가서 콩쥐 엄마 이야기를 해 보면, 콩쥐 엄마라면 팥쥐를 어떻게 했을까요.
팥쥐 엄마가 콩쥐에게 한 것처럼 팥쥐를 구박하지 않고 자신의 아이처럼 돌봐주었을까요? 팥쥐라고 하는 아이의 개인적 품성(붙임성이 좋다거나, 심술을 부린다거나 하는 개인적인 성격)에 따라, 콩쥐 엄마의 표현 방법(내성적인가 외향적인가 등)에 따라 달라지겠지만 자신의 자식을 먼저 위하는 근본적인 마음만은 팥쥐 엄마와 다르지 않을 것이란 생각을 합니다. 누구나 자신의 아이 앞에서는 평범한 '아무개 엄마'이지 않을까요?
이 땅에는 많은 사람들이 팥쥐 엄마처럼 자신의 아이가 아닌 많은 '남의 아이들'을 가르치는 것을 업으로 살아가고 있습니다. 우리들은 이들을 교사(선생님, 선생, 스승 등)라고 부릅니다.
많은 선생님들이 전문성을 이야기하며 스스로 평범한 팥쥐 엄마나 콩쥐 엄마이기를 거부하지만 실제 교육장면에는 '아무개 엄마' 또한 많이 있는 것 같습니다. 물건처럼 사람을 등급매겨 자원으로 키워야 하는(우리나라 정부부처 중에는 교육인적자원부가 있지요?) 공교육의 흐름과 무게는 사람의 영혼을 이해하며 마음을 어루만지려 노력하는 '가르치는 이들' 조차 '아무개 엄마'가 되기를 강요합니다.
공문처리, 부장이나 교감, 교장으로의 승진 등을 위해 가르치는 것을 콩쥐처럼 내팽겨치는 팥쥐 엄마들과 내 자식(사람-줄서기)이 되기만을 강요하는 교육관료들, 그리고 사람을 자원으로만 보는 저차원적 사고의 교육행정으로 이루어진 낡은 공교육시스템 속에서 영혼과 자아를 '가르치고자 하는 이'로 살아가기란 참으로 버거운 것 같습니다.
교사가 자신의 아이가 아닌 많은 '남의 아이들'을 가르침에 있어서 제가 지난 4주 동안 어려워 했던 것과 같은 난처함를 범하지 않기 위해서, 그리고 '아무개 엄마'로만 남아 있지 않기 위해서는 어떤 것들이 필요할까요? 저는 인간에 대한 보다 깊고 다양한 지식, 맑은 영혼과 다른 영혼을 볼 수 있는 눈, 그리고 부지런함이 필요하다고 생각합니다. (저 또한 그러한 것이 모자라지만 말입니다.....) 만약, 이런 것이 없다면, 최소한 이러한 것들을 기르기 위한 노력은 하여야겠지요.
지난 4주동안 아이들을 맡아 키우면서 엉뚱하게 콩쥐 엄마에 대한 생각을 한 것은 스스로 가르치는 자로서 많은 것을 알고 깨닫지 못함과 아이들에 대한 지식의 부족함, 아이들의 영혼을 볼 수 없는 눈, 게으름 등에 대한 반성이었던 것 같습니다.


공정영화협동조합 모두를 위한 극장은 ‘모두를 위한 극장’은 남녀노소, 예술영화와 상업영화, 영화인과 관객 모두가 함께 영화에 참여할 수 있는 다양한 기회를 제공하고 영화의 사회적 역할을 확장하기 위해서 만들어진 단체입니다.
전자책 출판 공동체 롤링다이스는 공동으로 출자하여, 공동으로 경영하는 협동조합의 정신을 추구합니다. 롤다의 꿈은 공동체를 창조하는 공동체가 되는 것입니다.
인문학협동조합은 대학과 학술장이 하려 들지 않는 인문학, 해야 하는데도 하지 못하는 인문학을 실현하고자 뭉쳤습니다.이에 인문학적 상상력의 복원을 지향하면서 '더 좋은 인문학'을 갈망하는 모든 이가 들여다볼 수 있게 하고자 합니다. 삶과 앎, 산 노동의 행복한 공생을 꿈꾸는 누구와도 연대하고 싶은 인문학협동조합은 다른 협동조합과 적극적인 협업을 꾀합니다.


식비 부담이 큰 아르바이트생에게도 가성비 버거는 인기다. 한 끼 식사 비용에 많은 돈을 투자하지 않으려고 하기 때문이다. 대학생 홍유미씨(20대·여·가명)는 “아르바이트로 학비를 모으고 있어 점심값이라도 아껴야 한다”면서 버거킹 매장으로 들어섰다. 홍씨는 학원 알바를 함께하는 동료들과 버거킹에서 할인행사 중인 와퍼 2개를 포장해 유유히 사라졌다.
5000원짜리 한 장이면 점심을 해결할 수 있으니 직장인들도 반긴다. 홍대입구역 인근 햄버거 프랜차이즈 매장 곳곳에선 목에 사원증을 건 직장인들이 점심을 먹으러 삼삼오오 찾는 풍경이 흔했다.


아무런 디테일이나 장식 없이 만들어진 디자인이다보니 다른 구두보다 훨씬 매끈한 느낌이 든다. 전체적으로 클래식한 분위기가 많이 나서 결혼식이나 중요한 미팅 등 격식이 필요한 자리에서 튀지 않게 신기 좋다. 더비 Derby
발목을 덮지 않는 레이스업 스타일로 간결한 디자인이 특징이다. 스니커즈와 구두를 합쳐 놓은 듯한 느낌이다 보니 일반 정장 구두보다는 좀 더 캐주얼한 느낌으로 신을 수 있다. 미니멀하고 깔끔한 룩에 가장 잘 어울리고 단정한 세미 슈트 차림이나 슬랙스, 데님 등에 다양하게 코디 할 수 있다.


절차상 하자에 대해서는 당사자의 소명이 부재했던 점을 지적했다. 스님은 “불신임을 하려면 당사자의 소명을 들어야 하고 종회의원들의 불신임 사유에 대한 충분한 논의와 그 타당성이 있을 때 의안을 상정할 수 있다”며 “안건에 불신임 표기도 없이 기습적으로 상정해 일방적으로 결의한 것은 부당하며, 무엇보다 총무원과 협의없는 일방적인 중앙종회 자체를 인정할 수 없다”고 말했다.
종회의원 정족수도 문제로 거론했다. 지난 14일 속개된 중앙종회 정기회에는 재적의원 53명 가운데 41명이 참석했으며 찬성 39명, 반대 2명으로 총무원장 불신임안이 가결됐다. 총무원장 불신임은 종헌종법에 따라 재적의원의 3분의2인 36명 이상의 동의가 필요하다. 이에 대해 편백운 스님은 “새로 선출된 종회의원을 포함해 총무원장을 지지하는 20여명이 회의에 출석하지 않았다. 종회의원 정족수 문제는 향후 법정에서 다툴 일”이라고 강조했다.
스님은 이어 “정상적인 불신임 결의라면 원로회의의 인준이 필요하지만 중앙종회 자체가 원천무효이기에 원로회의의 그 어떤 결정도 인정할 수는 무효임을 선언한다”며 “도광 종회의장과 일부 종회의원들은 승려로서의 자격이나 종회의원의 직분도 모르면서 사사로운 이해관계에 따라 부화뇌동하는 꼭두각시나 거수기 같은 존재일 뿐”이라고 했다.
때문에 14대 중앙종회와는 어떠한 타협도 없음을 단언했다. 스님은 “도광 종회의장을 비롯한 일부 종회의원들이 총무원장을 업무상 배임 및 횡령으로 사회법에 제소한 상태”라며 “총무원장의 거취는 그 결과에 따라 결정될 것”이라고 밝혔다.
이어진 질의응답에서는 의결정족수에 대한 질문이 이어졌다. 편백운 스님은 “새로 선출된 종회의원이 정족수에 포함되지 않는 등 하자가 발견됐다. 이에 대한 사항은 향후 법원에서 다툴 내용이기에 정확한 숫자는 밝힐 수 없다”고 답변했다.
한편 태고종 원로회의는 3월20일 회의를 열어 중앙종회의 총무원장 불신임 결의에 대한 인준여부를 다룰 것으로 전해졌다. 23명으로 구성된 원로회의는 종헌종법에 따라 중앙종회가 결의한 총무원장 불신임 인준권을 가지며, 재적의원 과반수 출석과 출석의원 과반수 동의로 가부를 결정한다.


26대 태고종 전총무원장이었던 편경환씨가 언제 총무원장 되기 전인 강원도에서나 총무원장 된 뒤에나 종헌종법이라 걸 인정해본 사실이 없잖아요. 무슨 종헌종법을 들먹이는지요? 대구경북 종무원장은 무슨 근거로 불신임했는지요? 사유가 없음에도 종헌종법을 무시하고 다만 권모술수로 행패를 부리고, 강제점거하고, 종헌종법을 망가뜨렸습니다. 민심은 천심입니다. 멀어져간 종도들의 마음을 아직도 헤아리지 못하고 어리석음을 되풀이하며 생긴대로 노는군요. 자신은 종헌종법도, 배임등 각종 범법행위, 선출직 지방종무원장에 대한 면직처리 등의 행패수준의 종무행정, 뭐 하나 종헌종법에 의거해서 권한을 행사한 사실이 없잖아요.총무원장 자리는 종헌종법을 누구보다 엄격하게 준수하면서 위임받은 권리를 종단을 발전 시키고, 종도들이 마음놓고 수행교화하도록 봉사하는 자리일뿐입니다. 어찌 헙잡과 독단, 무지와 비법적인 종찰 사찰 팔아먹기 등과, 종도들의 주머니 털려고 규정부장 동원해서 혈안이 된단말입니까? 그


전국종무원장스님들에 지지? 누가 지지한겁니까 ?
그렇게 떳떳하지도 못해요?
지지를 했으면 지지 종무원장스님 지역 발표하고
머가 부끄러워서 뒤모습을 올리고 참 낮부끄러워서
유치원 홍보 벽보도 저렇게 안하겠네
종적수 부족?
당사자에 소명?
종적수는 말을 안해도 아실것이고
당사자 소명 ? 소명기회을 몇번십번이나 주고
그리고 총무원을 걸어잠근사람이
그리고 소명할 마음이 잇으면
정당하고 자료가지고와서 종회에 나와서 소명하면되는데
도망만 다니고 거짓말하고 부정하고 비방하고
종회 방해만하는 분에 입에서 할말은 아닌듯한데요


2018년의 대미를 장식하는 이번 이벤트는 언제, 어디서나 바로 여행을 떠날 수 있도록 돕는 ‘클룩 점프’ 캠페인의 마지막 종착지다. 클룩은 인접 국가들의 핵심 액티비티들을 ‘클룩 점프 팩’으로 묶어 저렴한 가격으로 여행자들의 출발을 독려해왔다. 신인 래퍼 마미손과 함께 6개도시를 ‘클룩’으로 여행함은 물론, 모바일 퀴즈쇼 잼라이브에서의 이벤트로 총 100명에게 홍콩 여행을 선물하기도 했다.
이번 클룩 점프 캠페인을 총괄한 이준호 한국 지사장은 “2019년이 행복한 새해가 되길 소망하며 마지막 이벤트를 준비하게 되었다"면서 "고객들의 사랑으로 지금까지 성장한 만큼, 내년에도 더 많은 혜택으로 고객들의 여행을 더 편하고, 쉽게 할 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다.


따라서 이 사례에서 알 수 있듯이 우리 사회가 경제적 약자에 대한 지원책으로서 기준으로 삼고 있는 기초생활수급제도의 맹점을 다시 한 번 점검하여 복지 행정의 대안을 모색하여야 한다고 생각합니다.
이와 더불어 전년도 대비 김포시의 자살률이 57% 증가하였다는 불미스러운 언론의 발표가 말해 주듯이 복지 문제의 심각성을 인식하고 앞으로 저소득층의 비율이 높은 지역과 급격한 인구 증가에 따른 복지 수요가 폭증하는 지역에는 복지팀의 증설 및 인원의 보강 그리고 복지 수요에 대한 정확한 조사가 선행되어야 한다는 말씀을 드리며 이러한 문제의 발생에 대한 대비책이 강구되어야 할 것으로 판단됩니다.


요즘 대한민국에서 큰 이슈로 주목받고 있는 주 52시간 근로시간 단축에 따른 문제가 앞으로 김포시도 예외가 안 될 것이라는 예상을 해 보면서 이와 함께 오는 7월부터 300인 이상 사업장에 주 52시간 근로, 1일 2교대 근무가 적용되면서 인원 확충의 문제가 수면 위로 부상되고 있어서 김포시의 대중교통 문제를 책임지고 있는 김포지역 버스회사의 경우 현재 대비 약 400여 명의 인력 충원이 필요한 것으로 알려져 향후 인력확보 문제가 김포시 교통문제의 뜨거운 감자가 될 것으로 예측되고 있습니다.


김포시는 민선 7기에 들어서서 이를 대처하기 위하여 환경과의 전쟁을 선포하고 대대적인 단속 강화를 하는 등 나름대로 노력을 다하여 어느 정도 가시적인 효과가 나타나고 있는 것도 사실입니다. 그러나 근본적인 환경오염 방지대책과 더불어 쾌적한 환경 조성을 통한 시민들의 행복한 삶을 꾸려나갈 수 있는 주거공간으로써 김포를 만들기 위한 장기적인 대책이 필요하다 할 것입니다. 이와 더불어 좀처럼 해결되지 않고 있는 신도시 지역의 악취 문제, 생활 쓰레기 적체 문제 등은 조속히 해결되어야 할 사안이라고 생각됩니다.


신도시의 학급 과밀화 문제 등을 비롯한 교육환경 개선의 문제가 시급한 과제이므로 관련 기관인 교육지원청과의 긴밀한 대화와 협조를 통하여 해결되어야 할 매우 중요한 과제인데 이런 것은 제쳐두고 광역자치단체의 교육재정 영역에 속하는 수학여행비를 김포시의 모든 중ㆍ고교생에게 지원하기로 하였으며 또한 가정형편을 따지지도 않고 모든 학생에게 지원하는 것은 김포시가 전국에서 처음이라고 알려져 언론으로부터 문제의 심각성에 따른 우려와 비판을 받고 있으며 선택적 복지 필요성의 문제 제기와 더불어 포퓰리즘적인 정책 결정이라는 여론이 김포시 사회에 형성되고 있습니다.
또한 학계에서조차도 이 사업을 허용하면 무상급식과 무상교복에 이은 현금 퍼주기 경쟁이 과열될 수 있다는 걱정을 하는 실정입니다. 따라서 앞으로 김포시는 교육정책의 보조기관으로서 정치적인 색채 요소를 배제하고 오직 김포시 교육복지 구현을 지원하기 위한 기관으로서의 역할에 초점이 맞추어져야 할 것입니다.


제191회 임시회 의결을 통해서 승인된 2019년도 제1회 추경안 중에서 4.27남북정상회담 1주년을 기념해 열릴 예정이었던 한강하구 물길열기 행사가 취소되어 불용처리 된 사업비를 오는 6월 15일 6.15 남북공동선언 19주년을 기념해 고촌읍 신곡리 백마도에서 KBS열린음악회 비용으로 사용할 것으로 언론에 알려졌으나 최근 KBS측과의 협의 과정에서 비용과다 문제로 결렬되어 취소된 것으로 알고 있습니다.
이는 집행부가 한강하구 물길열기 행사 예산을 의회 승인에 따른 목적대로 사용치 아니하고 더욱이 시민의 혈세인 세금을 이런 식으로 전용하려 한 것은 매우 심각한 사안이라 말할 수 있는데 이는 시민의 대의기관인 시의회를 무시한 처사이며 더욱이 「지방재정법」 제47조에서 언급한 예산의 목적 외 사용 금지의 원칙에도 위배되므로 앞으로 반드시 시정되어야 할 사항입니다.
이와 더불어서 지정학적인 측면에서 접경지역의 상황을 인식하여 평화와 통일 문제를 김포시에서도 중앙정부가 추구하는 국가정책에 발맞추어 사업을 추진하는 것도 바람직하다고 생각되지만 기초자치단체인 김포시가 과도하게 평화와 통일 관련 정책과 예산을 확보하고 주로 국가기관에서 추진하는 거시적인 정책을 논하거나 사업을 추진하는 것이 과연 적정한 것인가도 재검토해 보아야 할 사항이라고 생각됩니다.
또한 앞에서 언급한 것 외에도 반드시 해결되어야 할 김포시의 여러 문제점과 수많은 민생현안이 산재해 있음에도 불구하고 더욱이 헌법에 명시된 국민의 기본권인 생존권마저도 보장되지 않고 있는 작금의 상황에서 기초자치단체인 김포시가 기초자치단체의 기능과 역할에 충실하여야 하는 사명을 망각하고 국가적인 거대 담론이나 중앙정부의 역할과 기능에 관심을 기울이고 몰두한다면 ‘시민행복 김포의 가치를 두 배로’라는 민선 7기의 시정목표는 한낱 허울 좋은 구호로만 그치지 않을까 하는 의구심이 들고 있는 것이 현실입니다.
따라서 시장님께 민선 7기 1년 동안 시정을 추진하면서 나타난 문제점들에 대하여 다시 한 번 점검하고 사업들을 재조정할 필요가 있다고 주문드리며 이와 함께 민생현안의 해결에 충실한 것이 기초자치단체인 김포시 기능과 역할이라는 말씀을 드리면서 이만 마치겠습니다.


가장 이상한 부분은 그가 실제 삶에서 가장 친한 친구 중 한 명이며 이것은 우리가 재미있는 일이었습니다. 우리는 서로와 친한 친구들에게 매력을 느끼기 때문에 어리 석다. 나는 그것이 나에게 부정적으로 영향을 미쳤다고 말할 수있다. Chargers는 또한 두 번째 라운드에서 서양 켄터키 가드 포레스트 램프, 인디애나 가드의 광주출장샵추천 댄 피니 (3 위), 아이오와 안전 데스몬드 킹 (5 위)을 초안했다. 램프는 초안에서 탑 패스를 막는 가드로 간주되었지만 평균 이하의 팔 길이 때문에 그를 보호 할 수 없습니다. Feeney는 최고의 가드 전망을 보였으 나 광범위한 부상 기록을 가지고 있습니다.
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맥도날드가 섹시한 햄버거 광고를 선보였다.24일 디자인·광고·소셜미디어 전문 매체인 디자인택시(DesignTaxi) 등 외신에 따르면 맥도날드 태국이 최근 선보인 기발한 착시 광고가 인터넷 상에서 눈길을 끌고 있다.이 광고는 마치 사랑하는 연인을 바라보고 키스를 하기 직전의 모습을 담고 있는 것 같지만 자세히 보면 맥도날드 햄버거에 입을 가져다 대는 사람의 모습이 보인다.멀리서 보면 사람의 코와 입술, 턱처럼 보이지만 자세히 보면 이내 맥도날드 햄버거의 모습이 드러난다. 맥도날드는 이 광고에서 브랜드 슬로건인 'I'm


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[라포르시안] 설 명절이 지나면서 갑오년이 제대로 시작하게 되었습니다. 갑오년은 개인적으로 특별한 의미가 있는 해입니다. 60갑자가 일주하여 태어난 해의 간지를 다시 맞게 된 것입니다. 제가 갑오년을 다시 맞을 수 있을까 하는 생각을 하다보면 자연스럽게 살아온 날들을 돌아보게 됩니다. 언젠가 중학교에 다닐 무렵 써오던 일기를 읽어보고는 너무 치졸하다싶었던지 모두 내다버린 적이 있었던 것처럼, 지금 적고 있는 글들도 나중에 읽어보면 민망하다는 생각이 들어 내가 쓴 것이 맞을까 싶은 생각이 들지도 모릅니다. 그래도 결국은 “시간이 흐르면서 우리는 철저하게 변하지만 동시에 철저하게 같은 모습으로 남는 듯하다.”는 줄리언 바지니의 말에 공감하게 될 것 같습니다.(줄리언 바지니 지음, 에고 트릭, 10쪽, 미래인, 2012) 자아를 가지고 있는 생물, 즉 인간이기 때문에 가능한 일인데, 바지니의 말에는 자아의 두 가지 관점이 담겨 있습니다. 하나는 나를 나로 만드는 변함없는 핵심이 존재한다는 ‘진주 관점’이라고 하는 일반적 관점이며, 다른 하나는 자아는 항상 변화하며, 그것을 구성하는 여러 요소들의 묶음에 가깝다는 ‘묶음이론’이라 불리는 관점입니다.
이렇듯 스스로의 과거를 돌아보면서 미래를 내다보는 일이 개인의 관심 수준에서 머물기도 하지만, 때로는 인간의 수준으로, 그리고 우주의 수준으로까지 확대되기도 합니다. 최근에 읽은 책 가운데는 우주의 시원과 종말에 관한 과학적 연구성과를 정리한 <세상은 어떻게 시작되었는가?>와 <세상은 어떻게 끝나는가?>가 다루는 스케일이 가장 컸던 것 같습니다. 우주생물학자이며 아리조나대학교 천문학의 크리스 임피교수는 이 책들을 통하여 누구도 본 적이 없는 우주의 시작은 말할 것도 없고, 역시 누구도 볼 수 없을 우주의 종말을 예측하고 있어 읽는 이의 호기심을 모으고 있습니다. 우주의 시원과 종말은 천체물리학의 발전으로 이제 예측이 가능한 범주에 들게 되었다고 할 수도 있겠다 싶습니다만, 오히려 인간의 시작을 더듬어보는 일이라던가 인간의 종말을 예측하는 일은 변수가 많기 때문에 더 어려울 수도 있고 합니다. 그럼에도 불구하고 인간, 대상을 조금 넓혀서 지구생물들의 발자취를 짚어보고, 우리의 미래를 내다보는 일은 중요한 일이 아닐 수 없습니다. 볼프 슈나이더는 ‘인류는 분수에 넘치는 생활을 하고 있다.’라는 유엔 환경계획의 주장을 인용하면서 “우리는 지구를 파헤치고 덧붙이고 유린하고 있다.
더 심각한 일도 저지른다. 인류는 마지막으로 남은 자원과 마지막으로 남은 공간을 차지하기 위해 최후의 전투를 치르고 있는 것처럼 보인다.”라는 우려 때문에 그동안 인류가 해온 일들을 정리하고, 이러한 진단이 틀렸기를 희망하면서 우울한 미래를 내다보기도 합니다.(볼프 슈나이더 지음, 인간 이력서, 12쪽, 을유문화사, 2013년) 그래서 저는 이런 작업들이 인류의 지속가능한 발전 혹은 생존을 위한 자기점검이라는 생각을 가지고 있습니다.
지구가 만들어지고 지구상에 생명체가 나타난 시간에 비하면 인류가 등장한 것은 비교적 최근의 일이라고 할 수 있습니다. 그래도 지금의 시점에서 보면 오랜 과거의 일이고, 그렇기 때문에 남아있는 흔적이 그리 많지 않다고는 하지만 그동안 쌓인 방대한 자료를 해석하는 시각이 다양할 수 있다는 생각도 듭니다. 사회생물학이라는 새로운 학문영역을 세운 에드워드 윌슨교수의 <지구 정복자>는 ‘사회성’이라는 화두로 인간의 역사를 설명하고 있습니다. 이야기를 시작하기에 앞서 제목에 넣은 ‘정복’의 의미를 짚어볼 필요가 있을 것 같습니다. 볼프 슈나이더 역시 <인간이력서>에서 “지구는 우리 것이다. 우리는 모든 것을 굴복시켰다. 더위, 추위, 사막, 바다. 우리는 모든 것을 정복했다.”고 시작하고 있습니다. 자칫 오만해 보이는 ‘정복’이라는 단어에 대하여, 윌슨교수가 <지구정복자>에서 “인간은 생명의 역사에 출현한 다른 어떤 종과도 달리 생물권을 정복하면서 황폐화시켜왔다. 인간이 해 온 짓을 볼 때, 인간은 정말로 독특하다.(23쪽)”라고 적고 있는데서 인간을 우월적 존재가 아니라 지구 파괴자라는 오명을 뒤집어 쓸 수도 있다는 우려가 섞인 반어적 의미를 담고 있다고 하겠습니다. 그래도 저는 인간이 지구의 정복자라기보다는 “지구에서 우리 인간은 우세종에 해당된다.”(칼 세이건과 앤 드루얀 지음, 잊혀진 조상의 그림자, 571쪽, 사이언스북스, 2008년)라는 생각이 마음에 와 닿습니다.


저자는 독특하게도 불운한 화가 폴 고갱의 삶을 요약하면서 그가 남긴 명작 <우리는 어디서 왔는가, 우리는 무엇인가, 우리는 어디로 가는가>를 인용하고 있습니다. 그림의 제목 그대로도 이 책의 의미를 잘 살리고 있다고 보입니다만, 윌슨교수는 ‘고도의 사회생활은 왜 존재하고, 그토록 드물게 출현한 이유는 무엇이며, 그 진화의 원동력은 무엇인가.’라는 의미를 담았다고 설명하였습니다. 자신이 살고 있는 곳 너머에 있는 무언가를 찾으려는 열망을 늘 품고 있던 고갱은 파리를 떠나 타히티에 정착해서 원시주의(primitivism)라는 새로운 양식을 개척하고 인간의 본질을 담아내고자 하였다고 합니다. <우리는 어디서 왔는가, 우리는 무엇인가, 우리는 어디로 가는가>는 고갱의 깨달음을 가장 잘 표현하고 있다고 하는데, 보스턴 미술관이 소장하고 있다는 이 작품은 제가 미술관을 찾았을 때는 유럽미술전시관을 수리하면서 닫고 있어 볼 수 없었기 때문에 지금도 아쉽습니다.
정영숙 시인은 이 작품에 대한 감상을 적으면서 “이 그림은 우리에게 인생의 근원과 행로에 대해 생각게 한다. 그러나 많은 미스터리가 담긴 이 작품은, 보는 사람의 시각에 따라 자유롭게 해석할 수 있을 것”(정영숙 지음, 여자가 행복해지는 그림읽기, 155쪽, 이담출판사, 2013년)이라고 했습니다. 화가는 이 그림을 오른쪽에서 왼쪽으로 옮겨가며 보기를 원했다고 합니다만, 제가 보기에는 그림은 세 구역으로 나눌 수 있는데, 상단에 배치한 복잡한 듯 얽힌 넓고 깊은 자연을 배경으로 하여 인간군상이 전면에 배치되어 있고, 조금 뒤로 물러나 원죄와 사후세계를 담고 있다고 보겠습니다. 중앙에서 오른쪽 뒤편으로 에덴동산에서 쫓겨나는 아담과 이브를 볼 수 있고, 이들의 원죄로 태어나는 아이가 맨 오른편에 배치되어 있습니다.


고개를 왼쪽으로 하고 잠자는 아기에게서 왠지 모르게 느껴지는 불편함은 그가 짊어지고 태어난 원죄의 고난으로 해석한다고 합니다. 중앙에 양손을 위로 올려 사과를 따고 있는 인물은 개인의 자아인식을 상징한다고 하는데 선악과를 따먹음으로써 인간은 지혜를 얻어 다른 동물들과는 다른 차원의 삶을 살 수 있게 된 것이라고 해석할 수도 있겠습니다. 이어서 사과를 먹고 있는 아이와 생기가 느껴지는 젊은 여인, 그리고 늙은 여인이 이어지고 있습니다. 늙은 여인은 어둡게 표현하고 있지만, 눈동자에서는 삶에 대한 강한 의지를 엿볼 수 있다고도 합니다. 중앙에서 왼쪽 뒤편에는 푸른색으로 채색된 우상이 배치되어 있는데, 사후세계의 여신 히나를 표현한 것으로 그림이 완성되고 있습니다.
윌슨교수는 인간진화의 원동력을 ‘혈연 이기성’ 보다 ‘사회성’에 두었습니다. 그 배경에는 그의 전공분야이기도 한 곤충학의 연구성과가 자리하고 있는 것 같습니다. 영장류도 마뜩치 않을텐데 곤충을 비교대상으로 하고 있는 점이 오해를 불러일으킬 수도 있다는 점을 저자 스스로도 인정하고 있지만, 지구의 다른 사회적 정복자들, 즉 고도로 사회학적인 개미, 꿀벌, 말벌, 흰개미를 대상으로 한 연구에서 얻은 결과가 인류의 기원과 의미에 대한 배경지식을 제공할 수 있을 것이라는 점을 내세우고 있습니다. 인간은 집단의 구성원들이 여러 세대로 이루어져 있고, 분업의 일부로서 이타적 행동을 하는 경향을 가진 진사회성 동물(eusociality animal)에 속하는데, 이와 같은 조건을 갖춘 것이 인간에 국한된 현상이 아니라는 점에 주목하고 있습니다.
동물의 사회성 진화 전체를 살펴보면, 인과관계로 연결된 두 현상으로 이루어진 한 가지 패턴이 뚜렷하다고 합니다. “첫 번째 현상은 육상 환경에 서식하는 동물들 중에서 가장 복잡한 사회 체제를 갖춘 종들이 우위를 점한다는 것이다. 두 번째 현상은 진화적으로 볼 때, 그런 종들이 아주 드물게 출현했다는 것이다.(137쪽)” 진사회성 동물로는 인간과 약2만종의 곤충이 알려져 있는데, 개미, 벌, 말벌, 흰개미가 대부분으로, 약 100만종에 달하는 곤충 중에서 겨우 2퍼센트를 차지합니다. 그런데 인간들은 이제 집단 간의 거리가 좁혀지면서 개별집단의 특성이 서로 섞이는 단계로 발전하고 있는 상황인데, 곤충류들의 집단은 어느 정도 간격이 좁혀지고 있는지, 집단 간의 교류수준은 어느 정도인지 분명하게 밝히지 않고 있어 사회성이라는 유사성만으로 직접 비교하는 것이 가능할까 싶습니다. 뿐만 아니라 인간의 문명패턴은 지금도 빠르게 발전하고 있는데 곤충사회의 문명패턴의 발전양상은 분명하게 언급되어 있지 않은 것 같습니다.
저자는 1부에서 ‘사회성’이라는 수수께끼를 설명하고, 이어서 2부 ‘우리는 어디서 왔는가’에서는 인간이 지금에 이르기까지의 과정을 설명하고 있습니다. 진화생물학자들은 지난 반 세기동안, 침팬지와 갈라져 나온 오스트랄로피테쿠스가 호모 하빌리스-호모 에렉투스-호모 네안데르탈렌시스를 거쳐 호모 사피엔스에 이르기까지의 진화의 원동력으로 포괄적합도라는 집단 수준의 특성을 만드는 원인으로 상정된 혈연선택(kin selection)을 인류 진화의 원동력으로 보아왔습니다. 그런데 윌슨교수는 포괄적합도라는 일반이론을 지지하는 증거가 모호해지고 있다고 주장하고, ‘개별 구성원의 형질을 표적으로 삼는 선택압과 집단 전체의 형질을 표적으로 삼는 다른 선택압 사이의 상호 작용으로 구성되는 다수준선택(multilevel selection)을 제안하게 되었다는 것입니다.
저자는 ‘개체선택이 집단 선택을 압도하는 일은 포유동물을 비롯한 척추동물에서는 드물 뿐 아니라, 결코 완성된 적이 없고 앞으로도 그럴 가능성이 높다.(75쪽)’고 하였는데, 이와 같은 주장은 개체수준에서 우월한 형질이 출현하여 누적된 결과가 집단으로 발전한 것이라는 자연선택설에 배치되는 것 아닌가 싶습니다. 한편으로는 상당한 부분을 할애하여 곤충류의 진사회성을 설명하고 있음에도 포유동물의 생활사와 집단 구조가 근본적으로 다르기 때문에 ‘포유동물의 사회성 진화에서는 곤충과 흡사한 사회체제가 결코 나올 수 없다.’라고 제한점을 밝히기도 합니다.
네안데르탈인이 남긴 흔적을 보면 현생인류와는 달리 수십만 년을 살아왔지만, 원시적인 석기제작 기술에 머물러 유의미한 발전을 이루지 못하고 3만 년 전에 사라진 점을 본다면 진사회성 만으로 인류의 진화를 설명할 수 있는지 의문이 들기도 합니다. 3부와 4부에서 사회성 곤충들이 무척추동물계에서 우위종의 지위에 오르기까지의 과정을 설명하고 이어서 5부에서는 인간이 지구생물 가운데 우위종의 지위를 차지하게 된 근본적 이유를 언어, 문화, 종교, 예술 등 다양한 시각으로 설명하고 있습니다. 반면 인간의 미래에 대한 이야기, 어쩌면 읽는 이들이 가장 관심을 두고 있을 ‘우리는 어디로 가는가’에 대한 부분은 상당히 빈약해 보이는 점도 조금 아쉽습니다.
저자는 과학기술의 정보가 기하급수적으로 늘고 있어 10년 이후조차도 예측할 수 없는 형편이라고 하고, 이런 상황에서 인류가 지향해야 할 미래의 방향을 설정하는 것보다는 가지 말아야 할 방향을 고르는 것이 나을 수도 있다고 했습니다. “우리가 정복해온 행성은 저 너머 어떤 다른 차원에 있는 더 나은 세계로 나아가기 위해 잠시 들른 정류장 같은 게 아니다. 우리가 태어난 곳이자, 앞으로도 인류의 유일한 고향일 곳을 파괴하는 일을 중단해야 한다는 것이 우리 모두가 동의할 수 있는 도덕 교훈 중 하나임은 분명하다.(359쪽)”라는 점을 인식하는 새로운 계몽운동이 필요하다는 것입니다.


군자봉성황제는 조선전기 「동국여지승람」에 기록될 만큼 최소 500년 이상 된 전통있는 시흥의 민속의례다.
신라의 마지막 왕인 경순왕을 군자봉에 성황신으로 모시고 매년 농사의 추수가 끝난 음력 10월 3일에 마을의 번영과 주민의 안녕을 비는 시흥의 대표적 역사.문화적 자산이다.
그 오랜 전통과 가치를 인정받아 2015년에는 경기도 무형문화재 제59호로 지정됐다.
이날 성황제에 참석한 군자동 주민들을 비롯한 시흥문화원장 및 시 관계자, 약 200여명은 시흥시의 발전과 시민들의 안녕을 기원했다.
오랜 기간 군자동에서 군자봉성황제의 전승.보전을 위해 애 쓰고 있는 군자봉성황제연구보존회(회장 이도수)와 고현희 당주는 “많은 분들의 참여를 통해 서로의 안녕과 행복을 비는 아름다운 풍속인 군자봉성황제를 소중히 계승해 나가겠다”고 말했다.


카카오의 블록체인 기술 계열사 그라운드X의 블록체인 플랫폼 클레이튼이 리퀴드글로벌과 쟁글, 피크 등 신규 에코시스템파트너를 유치했다고 21일 밝혔다. 리퀴드글로벌은 싱가포르 기반 암호화폐 거래소로, 지난해 기준 연 거래량이 약83조원에 달한다. 쟁글은 암호화폐 공시 플랫폼으로, 지난해부터 클레이튼 관련 정보를 공시해 왔다. 피크는 모바일 게임을 데스크톱에서 실행할 수 있도록 하는 앱 플레이어 개발 기업으로, 향후 클레이튼 기반 블록체인 게임 활성화에 기여할 전망이다. 그라운드X 관계자는 "다양한 기업과 협업해 클레이튼 생태계를 확대하고 기반 서비스의 사용성을 높이는 중"이라며, "파트너 생태계의 외형적 확장과 더불어 내실을 다져 나가, 건전하고 투명한 블록체인 환경을 제공하겠다"고 말했다.


싱가포르와 베트남, 캄보디아 등 동남아시아 3개국에서 블록체인 기반 승차공유 서비스 타다(TADA)를 운영하는 엠블랩스가 35억원 규모의 투자를 유치했했다고 21일 밝혔다. 이번 투자엔 신한은행과 일룸, 삼기오토모티브가 참여했다. 엠블은 이번 투자를 발판 삼아 서비스 제공 지역을 지속적으로 넓히고 소매 금융 서비스와 물류 서비스 등으로 영역을 확대해 나가겠다고 밝혔다. 엠블은 최근 캄보디아에서 유휴 차량을 활용한 택배 서비스 타다 딜리버리를 출시하기도 했다. 앞서 엠블은 지난해 10월 약 56억원 규모 시리즈A 투자를 유치했으며, 현재까지 누적 투자금액은 약 100억원이다.


프리미엄 소형차 브랜드 미니(MINI)의 공식 딜러사인 코오롱 모터스가 대구 수성구에 MINI 대구 전시장을 리뉴얼 오픈했다고 밝혔다.
미니 대구 전시장은 연면적 689.4㎡(약 209평)에 지상 2층 규모로 총 8대 차량 전시가 가능하며, 1층은 고성능 JCW 차량이 전시되어 있는 'JCW 존', 고객 대기 공간인 '허브 존'으로 꾸며졌다. 2층에는 미니 3도어부터 미니 컨트리맨에 이르기까지 주요 모델을 위한 전시 공간과 고객 상담 공간, 그리고 고객들이 편하게 휴식을 취할 수 있는 카페테리아 및 야외 테라스 등이 마련됐다.
특히, 미니 대구 전시장은 고객 편의성 향상에 초점을 두고 고객 동선을 최우선으로 고려해 상담 공간을 배치했으며, 이를 통해 고객들은 더욱 편리하고 쾌적한 환경에서 상담을 받을 수 있다.


실제로는 추리소설같은 책을 원했는지 모릅니다. 동네 도서관에 갔습니다. 신간 코너를 이리 기웃, 저리 기웃 하기를 30여분, 눈에 띄는 제목이 있었습니다. <눈물은 왜 짠가> '눈물? 원래 짜잖아.' 그런데 손이 갔습니다. 우연히 고른 책입니다. '함민복? 산문집이네?'
서서 책을 펴보았습니다. 선 자세로 어느 새 20여분이 훌쩍 지나갔습니다. '이 책 읽고 싶다.' 빌려서 집에 왔습니다. 이 글을 읽으시는 분들은 아실 것입니다. 읽고 싶은 책을 가방에 넣고 집으로 올때의 설렘말입니다. 어서 빨리 읽고 싶어서 흥분하는 그 짧은 순간의 기쁨 말입니다. 서둘러 집에 왔고 스탠드를 켜고 배를 깔고 누워 책 속으로 빠져들기 시작했습니다.


평범하지 않은 시인, 함민복
이 책이 신간인 줄 알았습니다. 알고 보니 개정판이더군요. 이 책을 썼을 당시에는 함 시인께선 미혼이셨던 모양입니다. 2011년 결혼을 하신 것 같습니다. 늦었지만 진심으로 축하드립니다.
책에는 어머니에 대한 이야기가 많이 나옵니다. 당신을 걱정하시는 어머니, 어머니를 걱정하는 시인, 만만치 않았던 가족사를 이야기하며 현재(책 속에서) 강화도에서 어부일을 하고 있는 시인. 시인에게는 강화도에서의 생활이 퍽 만족스러워 보였습니다. 잔잔한 평화가 느껴집니다.
어부답게 낙지 잡는 법, 망둥어 낚시법, 숭어 이야기 등 많은 어촌에서의 이야기가 펼쳐 집니다. 시인은 강화도에서 생활하며 거의 어부가 다 된 듯합니다. 이제 물이 들고 나는 때도 능히 헤아릴 수 있다고 합니다. 동네 주민들과 어색한 듯 만나면서도 어느새 어부가 된, 시인의 마음이 참 정답습니다.
시인은 공업고등학교를 나왔습니다. 그리고 월성원자력 발전소에서도 일을 했습니다. 그 후 일을 그만두고 시를 쓰기 시작했습니다. 함민복, 그의 시에는 그의 삶이, 그의 세상이 담겨 있습니다. 그래서 더 감동적인지도 모릅니다.
친척을 돕기 위해 들어갔던 공장을 그만 둘 때의 이야기입니다.


많은 글에서 시인의 '가난'에 대해 소개하고 있었습니다. 왠지 '함민복=가난'이라는 등식이 성립되더군요. 전 이 책을 읽고 나서 느꼈습니다. 시인은 가난함으로 마음 애리고 불편했던 적은 많았던 것 같습니다. 하지만 그 덕에 그의 시가 사람들의 심금을 울리게 된 것 같기도 합니다. 가난이 불편할 것 같지만 불편하지 않은 시인, 그의 시가 감사함을 주는 이유입니다.
이 책은 산문집이지만 시인의 시를 소개하고 상황을 설명하는 부분도 많아 번외편이라는 느낌도 들었습니다. 그만큼 시에 대한 이해가 잘 된 것도 사실입니다. 개인적으로 시집에는 문외한입니다. 하지만 이 책을 접하고 시인의 시집은 꼭 읽어보고 싶다는 의지가 생겼습니다. 사소하지만 감사함을 느끼고 하루하루를 뜻있게 사는 시인을 보며 참 감사하다는 생각도 들었습니다.
좋은 책입니다. 따뜻한 책입니다. 책 크기는 작지만 내용은 거대한 책입니다. 비오는 가을, 외롭다고 느끼시는 분들께 이 책을 추천합니다. 아직 우리의 삶은 끝나지 않았습니다.


밤낮의 기온차가 심한 때는, 낮에는 개방하여 환기가 잘 되도록 하고 밤에는 문을 닫아 보온이 유지되도록 한다.
봄이 되어 새로운 풀이 많이 나오게 되면 갑자기 많은 양의 풀을 섭취를 하게 되는데, 고창증과 식체, 하리와 같은 질병이 발생될 것을 감안하여 급작스런 과량의 청초가 급여되지 않도록 유의한다.
환절기나 하절기(夏節期), 장마철 등 전염병이 발생하기 쉬운 때에는 사육동물 전반에 대해 예방약을 투여하는 것이 바람직하며, 주위의 환경을 깨끗이 하는 방편으로 운동장의 흙을 바꾸고 배수구와 사육장 내를 깨끗이 청소하며, 주기적으로 소독약을 살포하여 청결히 한다. 사료통과 급수통에 남는 사료와 물은 제거하고 깨끗이 해 둔다.
가급적이면 개체별로 검사하는 것이 좋으나, 부득이 하면 종합적으로 기생충충란 검사를 하여 발견되는 장내 기생충의 구충을 실시하도록 한다. 특히 영양상태가 좋지 못한 사슴은 수의사에게 건강유무를 확인하고 조치해야 한다.
또한 약한 사슴이나 질병증상을 나타낸 사슴이 있으면 즉시 격리해서 안정을 시켜 주며 항상 면밀하게 관찰하고 수의사의 대책에 따라 집중적인 치료를 해야 한다.
전염성 질병의 대부분은 새로 구입한 사슴과 이웃 사슴에게서 전염되므로 새로 구입한 사슴은 격리수용하여 건강한 것이 확실할때 혼사(混舍)시키도록 하고, 특히 운송해 온 사슴들은 질병의 예방을 조치한 후에 혼사하도록 한다.
오염된 방목장이나 목초가 전염의 큰 원인이 된다.


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엔씨소프트 부진의 가장 큰 문제점은 시장과 괴리돼 있다는 점이다.국내 뿐 아니라 글로벌 게임 시장이 최근 3년간 급속도로 성장하고 있지만 엔씨소프트 매출은 오히려 내리막길을 걷고 있다.2005년 3388억원이었던 매출액은 2006년 3386억원,지난해 3297억원으로 조금씩 줄어드는 추세다.이 사이 길드워,시티오브히어로,오토어설트 등 100억원 이상을 투입한 대작들을 잇따라 선보였지만 모두 흥행에 실패했다.
4분기 실적 부진의 원인도 기대를 모았던 ‘타뷸라라사’의 흥행 실패 때문이다.세계적인 개발자 리차드 게리엇의 야심작으로 기대를 모았던 타뷸라라사지만 4분기 매출액은 불과 50억원에 불과할 정도로 초라한 성적을 보였다.
하지만 이에 대해 증권사의 반응은 냉랭하다.양성욱 리만브라더스 연구원은 “이미 기대작 타뷸라라사가 실패했고 신작 아이온의 일정도 불확실한 것을 감안하면 보수적이 아니라 실적을 너무 낙관적으로 전망한 것 같다”고 분석했다.
<13일 오전에 있었던 엔씨소프트 실적 발표 컨퍼런스 콜은 재밌는 얘기가 많이 오갔습니다.예정 시간을 10분 정도 초과하면서 공방이 오갔습니다.그 내용은 따로 다시 올리도록 하겠습니다>


지난달 9일 일산 한국국제전시장에서 열린 게임전시회 지스타2007에서 엔씨소프트는 주목할 만한 발표를 했다.3000억원에 달하는 현금보유고를 인수합병 (M&A)에 적극적으로 활용하겠다고 밝힌 것이다.
이재호 엔씨소프트 부사장은 “엔씨소프트가 현재 보유한 현금 규모는 3000억원을 초과한다”며 “적정수준 이상의 현금보유는 주주에 대한 죄악이라고 생각한다”고 밝혔다.이 부사장은 “이 자산이 주주들의 것임을 알고 있고 합리적인 투자를 단행했어야 하는데 적극적인 투자를 보여주지 못한 것이 사실이다”고 덧붙였다.
백번 맞는 말이고 절로 무릎을 치게 하는 발언이다.스스로 인정하듯 국내 게임업체의 맏형이라 불리는 엔씨소프트는 지난 10년간 덩치를 키우기 위한 적극적인 투자에 나선 적이 단 한 차례도 없다.리니지 시리즈와 후속작 개발에 매달리다 보니 대작 게임은 계속 선보였지만 자체 성장에만 의존할 뿐 외부의 성장 동력을 얻어오지 못했다.NHN이 게임개발사 네오플을,넥슨이 모바일게임업체 엔텔리젼트를 인수하는 등 일부 업체간 M&A가 있었지만 게임 시장의 판도를 바꿀 만한 대규모 M&A는 이뤄지지 않았다.그 동안 해외 메이저 게임사들은 몸집을 불려 온라인게임 시장에 진출했다.