이만하면 족보는 충분히 알아 보았으니 본론으로 들어가자. 그래서 페퍼로니는 왜 피자 위에 얹어 구우면 오그라드는가? 로페즈얼트는 첫 번째 가설로 두께와 오그라듦의 관계를 설정했다. 정밀기기인 캘리퍼스로 두께를 측정해 1.3~6.4㎜ 사이를 여덟 단계로 나누어 페퍼로니를 썰었다. 그리고 요리사답게 자신이 만든 뉴욕 스타일의 피자 도우에 얹어 구운 뒤 가장자리부터 오그라든 부위의 최고점, 즉 중심부까지의 높이를 측정해 비교했다. 그 결과 가장 얇고 두꺼운 것을 제외한다면 두께는 오그라듦과 큰 상관이 없음이 밝혀졌다. 한편 피자에 얹지 않고 팬에 구워 봄으로써 페퍼로니가 열원의 방향으로 오그라든다는 사실을 확인했다.
두 번째 가설은 껍질에 초점을 맞추었다. 제조업체에 문의해 보니 페퍼로니는 조리할 때 벗겨내는 섬유질과 조리해서 먹을 수도 있는 콜라겐 껍질에 속을 채워 만드는데, 아무래도 후자가 익히면 오그라드니 소시지 자체도 장단을 맞추느라 변형된다는 답을 들은 것이다. 실제로 조리해보니 후자, 즉 콜라겐 껍질의 페퍼로니만 오그라들기는 했다. 하지만 결과에 만족하지 않고 과학의 회의하는 자세에 이끌려 모든 페퍼로니의 껍질을 벗겨내고 익히니 껍질의 재질에 상관 없이 사이 좋게 오그라들었다. 따라서 껍질도 영향을 미치는 요인이라 보기 어렵다는 결론을 내렸다.
가늘고 좁은 껍질에 밀어 넣은 고기 반죽을 얇게 저민 페퍼로니는 밀도와 수분의 영향으로 열을 가하면 오그라든다. 게티이미지뱅크
그렇다면 대체 페퍼로니는 왜 오그라드는 걸까? 첫 번째 열쇠는 유체역학이 쥐고 있었다. 소시지의 속은 살코기와 지방을 갈아 한데 버무려 유화가 일어나 일종의 곤죽과 같은 상태인데, 이를 가늘고 좁은 껍질에 밀어 넣으면 재질에 따라 주변부와 중심부가 다른 비율로 채워진다는 것이다. 게다가 두 번째 가설에서 살펴보았듯 섬유질 껍질은 잘 늘어나 꾸역꾸역 들어오는 속에 맞춰 융통성을 발휘하지만, 콜라겐 재질에게는 그럴 능력이 없다. 결국 주변부가 먼저 채워지고 중심부가 나중에 채워짐으로써 페퍼로니의 종단면은 알파벳 유(U)자의 패턴을 그리게 된다. 따라서 횡으로 잘라 익힐 경우 U자의 아랫쪽에 해당되는 중심부가 오그라드는 것이다.
물론 이게 전부는 아니라서, 페퍼로니 속의 수분도 오그라듦에 영향을 미친다. 페퍼로니는 매달아 말려서 완성하는데다가 진공포장한 상태에서 유통되므로 중심부와 주변부의 밀도 및 수분의 차이가 있더라도 궁극적으로는 균일해진다. 하지만 유화, 즉 단백질의 결합 사이에 낀 중심부의 수분은 쉽게 빠져나가지 못하는 한편, 건조와 유통 과정에서 주변부로 이동한 수분은 연결 상태가 느슨해 조리하면 증발이 잘 일어나니 페퍼로니가 오그라드는 것이다.
집에서도 품은 좀 들지만 가공육과 소시지를 만들 수 있다. 게티이미지뱅크


페퍼로니 등 짭조름한 살라미는 빵을 곁들여 먹기에 좋다. 게티이미지뱅크
1. 고기를 비계까지 포함해 굵게 깍뚝 썰어 한 켜로 쟁반이나 접시에 담아 냉동실에 30분 둔다. 겉면만 딱딱해져 훨씬 잘 갈린다.
2. 민서(Mincer)나 푸드프로세서로 고기를 굵게 간다. 도구가 없다면 정육점에서 갈아올 수 있다. 다만 갈아 파는 고기는 부위도 지방의 비율도 확실하지 않으므로(원래는 표기되어 팔려야 한다), 덩어리를 사서 갈아 온다.
3. 간 고기를 넉넉한 볼에 담아 나머지 재료를 더해 잘 버무린다. 날고기 및 지방을 다루므로 웬만하면 장갑을 낀다. 밀착되는 조리용 니트릴 고무 장갑을 권한다.
4. 껍질을 준비한다. 동물의 내장일 경우 염장된 상태로 팔리는데, 필요한 만큼만 잘라낸 뒤 흐르는 찬물에 소금을 완전히 걷어내고 찬물에 30분 불린다.
5. 불린 껍질을 건져 여름철 장난하듯 한 쪽을 수도꼭지에 대고 반대쪽을 막은 뒤 물을 틀어 흘려 넣는다. 껍질 안쪽의 소금기를 말끔히 걷어내는 한편 찢어지지 않았는지 점검할 수 있다. 찢어진 지점은 속을 채우면 터지므로 잘라낸다.
6. 볼에 물과 식초(물 250㎖에 식초 1큰술 비율)를 담아 껍질을 담근다. 껍질이 부드러워질 뿐만 아니라 투명해져 속을 채우면 더 보기 좋아진다.
7. 속이 다 준비되면 6의 껍질을 건져 식초기를 씻어내고 종이행주 등으로 물기를 말끔히 걷어낸다. 깔대기를 한쪽 끝에 달아 속을 최대한 빽빽하게 채워 넣고 20~30㎝ 간격으로 조리용 실로 묶은 뒤 잘라낸다. 반대쪽 끝도 실로 묶어주면 소시지의 모양을 갖춘다. 베란다나 다용도실에 6~8주 걸어 말린다. 말린 뒤에는 플라스틱 랩으로 싸서 냉장고에 몇 달은 두고 먹을 수 있다.
오그라드는 페퍼로니의 사연은 여기에서 끝나지 않는다. 로페즈얼트가 과학적 고찰을 글로 정리해 인터넷에 올리자 영국 옥스포드대에서 얇은 물체의 변형을 연구하는 친구가 화답을 한 것이다. 정확하게 어떤 과정을 거쳐 페퍼로니가 오그라드는지 부위에 따른 온도 변화까지 한꺼번에 보여주는 시뮬레이션을 만들어 유튜브에 올린 것이다. 어쩌면 한없이 사소하고 자질구레한 것 같아 보이기도 하는 고찰의 과정을 우리는 어떻게 받아 들여야 할까. ‘그래도 과학이 바꾼다’고 생각할 수 있다. 우리는 조리를 오롯이 정서의 매개체 혹은 산물이라 여기는데 아주 익숙해져 있다. 하지만 조금만 관심을 기울여도 조리는 물리 및 화학적 변화가 이끄는 상태 변화를 통해 문제, 즉 배고픔 및 맛의 욕구를 해결해주는 과정이라는 사실을 깨달을 수 있다. 먹고 살기 바쁜 현실에 대체 왜 피자에 얹은 페퍼로니의 오그라듦 같은 걸 고민하느냐 회의할 수 있지만, 뒤집어 보면 그런 이들이 있기에 우리 대부분은 배달 피자를 받아 큰 고민 없이 먹기에만 집중할 수 있는 것이다.
고기의 다양한 부위를 각종 재료들과 함께 반죽해 소금에 절이는 가공육은 맛의 지평을 넓힌다. 게티이미지뱅크


이탈리아에서 살라미(Salami)는 페퍼로니의 조상격인 소시지를 의미하고, 가공육 전체는 살루미(Salumi)라 부른다. 한 자만 빼놓고 철자가 비슷하니 헛갈리기 쉬운데 살라미가 살루미의 한 종류다. 그렇다면 살라미 외의 살루미에는 어떤 것들이 있을까. 일단 우리에게 가장 익숙한 생 햄 프로슈토가 있다. 돼지의 뒷다리 즉 햄을 염장에 말리는 공정만으로 만든다. 그 밖에도 원조 카르보나라를 만들 때 꼭 써야 한다는 구안찰레(돼지 볼살을 염장해 만든다), 그 대체품으로 많이 쓰는 이탈리아식 베이컨(삼겹살) 판체타 등이 있다.


“미국의 양봉은 꿀 수확이 아니라 아몬드 농장에 수분용 벌을 공급하는 것이 목적이다. 아몬드의 꿀은 영양이 부실한 편인데, 이게 벌의 면역체계에 영향을 미쳐 CCD의 중요한 원인 중 하나가 된 것으로 보인다. 반면 한국의 벌들은 봄부터 여름까지 다양한 나무에서 꿀을 얻기 때문에 상대적으로 건강한 편이다. 한국에서도 가끔 벌들이 집단으로 사라지는 경우가 보고되는데 농약이나 질병의 영향이 큰 것으로 보인다. 바람이 강하게 불면, 일벌들이 쓸려가 돌아오지 못하는 경우도 있다.”
-벌과 꿀이 줄어드는 문제를 해결하는 방법은 없을까.
“CCD만 해도 수십 가지 원인이 있을 수 있다. 그 많은 원인을 찾아 대책을 만드는 것은 불가능하다. 그보다는 면역을 증가시켜 건강한 벌을 만드는 방법이 낫다. 미국 연구 결과 밀원(蜜源·꿀벌의 먹잇감)만 개선해도 CCD 현상이 사라진다고 한다. 연구원에서도 면역체계를 개선하는 새 밀원을 개발하고 있다.”


파병철회, 선발대 파병 중단을 요구하는 릴레이 단식농성에 들어가며
1. 전북도민은 전범국가의 국민이 될 수 없습니다. 어떠한 일이 있어도 미국의 침략전쟁에 동조하고 무고한 우리의 젊은이들이 죽음으로 내모는 이라크 파병 계획은 철회되어야 합니다. 우리는 그 동안 전북 도민의 파병 반대 요구를 몸소 실천하며 2년여 동안 이라크 전쟁 중단과 파병 철회투쟁을 전개하였습니다. 지금 광화문에서는 뙤약볕에도 불구하고 파병 철회 10만 릴레이 단식농성이 전개되고 있고 정신대 할머니를 비롯한 전쟁 피해자들은 파병 철회를 요구하는 전국 도보행진을 진행하고 있습니다. 너나 할 것 없이 이라크 파병을 저지하기 위한 절박한 실천에 나서고 있습니다.
2. 노무현 정부와 얼린우리당은 왜 파병을 철회하지 않는 것입니까? 파병국가들이 속속 철군을 결정하고 추가파병을 백지화하며, 피랍된 국민의 생명을 살리기 위해 미국의 협박을 물리치고 철군시키는 마당에 무엇을 바라고 파병을 강행하는 것입니까? 제2, 제3의 김선일이 생겨나고 자이툰 부대가 500명이 희생당하는 것은 감수한다는 망발은 국민의 생명을 죽음의 늪으로 몰아넣는 것이 아니고 무엇이란 말입니까? 이것이 국가수반이자 군 통수권자의 결단이고 정부 여당의 철학이며 한미동맹의 실체라면 도민들은 이를 도저히 받아들일 수 없습니다. 민심을 배반하고 무모한 전쟁에 동참하는 정권의 말로가 어떠했는지 똑똑히 알아야 할 것입니다.
3. 이라크 침략전쟁을 주도적으로 자행하는 미국과 영국 내에서도 전쟁이 잘못된 근거에 기반한 부당한 전쟁이라는 사실이 속속들이 발표되고 있습니다. 오늘 이라크의 현실을 봅시다. 점령군의 학살과 만행은 끝이 없고 이에 따른 저항세력의 항쟁도 거세져만 가고 있습니다. 만연한 치안불안과 실업난 속에서 이라크 민중들은 하루하루를 버텨나가면서도 외국군대가 철수하고 미국이 떠날 것을 바라고 있습니다. 어떤 이유로도 이러한 전쟁과 점령은 정당화될 수 없습니다. 이라크를 이라크 민중들에게 돌려주는 것만이 평화의 첫걸음이라는 이 평범한 진리를 왜 거부한단 말입니까!


이제 잘못된 전쟁을 끝내고 파병을 저지하기 위해서는 우리 모두가 나서야 합니다. 이라크 민중의 저항과 투쟁에 연대하고 전쟁과 점령을 종식시키기 위해, 세계 인류의 평화와 정의를 복구하기 위해, 인간의 생명과 양심을 지키기 위해 역사적인 거대한 행동을 만들어야 합니다. 그래서 오늘 우리 파병반대 전북대책위는 파병철회를 요구하는 릴레이 단식농성 돌입합니다.
간절하고 절박한 심정으로 호소합니다. 이라크 파병을 저지하기 위한 행동에 함께 해 주십시오. 직장에서, 학교에서, 집에서, 거리에서 하루든 한끼든 파병저지를 위한 릴레이 단식농성에 동참해 주십시오. 하나의 촛불이 모여 어둠을 밝히고 거대한 촛불의 바다가 되어 타오르듯이 우리 한명 한명의 단식농성은 파병철회의 불씨가 되어 전 국민적인 들불로 번져갈 것입니다.


보살이라는 관념이 대승불교에서 가장 위대한 실천이고 가르침인 것은 대부분 잘 알고 있을 것입니다. 당연히 대승불교에서 보살의 가르침은 석가모니 부처님의 가르침과 그 맥을 같이 합니다. 석가모니 부처님은 사실 보살에 대해 언급하지 않으셨습니다. 단지 초기불경에서 미륵에 대해서만 언급하였습니다. 그럼 석가모니 부처님이 깨달으신 직후 이야기부터 시작해 보겠습니다.
석가모니 부처님이 깨달으시고 나서 자신이 왜 깨달음을 얻었는지 계속 생각하게 됩니다. 그때 마라, 그러니까 욕망의 신이 나타나 “당신은 생사가 없는 생애를 경험했으니 이제 당신께서는 더 이상 일상에 살 필요가 없다”고 말합니다. 석가모니는 그것이 타당하다고 생각하죠. 생사에 무엇을 하더라도 더할 것이 없었고 뺄 것이 없었습니다. 그때 범천이 석가모니 부처님께 권유합니다. 석가모니 부처님께서 깨달은 것을 다시 세상 사람들에게 가르쳐주라고 말입니다. 석가모니 부처님만큼 깊이 깨닫지는 못하겠지만 많은 사람이 그 가르침을 다시 체험하고 경험함으로써 석가모니 부처님과 같이 되지 않겠느냐는 것이었습니다. 그런데 석가모니 부처님의 답변은 기대에 어긋난 것이었습니다. 부처님은 “아니다. 나의 깨달음은 너무 심오하기에 이를 전달할 수 없다”고 거부합니다. 그러나 범천은 3번에 걸쳐 권유했고, 결국 부처님은 그의 간청을 받아들입니다. 부처님은 이제 ‘세상 사람들에게 불법을 설하겠다’고 선언했습니다. 전달될 수 없는 심오한 깨달음임에도 불구하고 타인을 위해 법을 전하겠다는 그 결의가 대승불교의 핵심요소이고 불교의 핵심입니다.
깨달음과 자비의 법 사이에서 깊은 성찰을 함으로써 불교는 기존의 방식과 다른 해석을 할 수 있었습니다. 넓게 봐서는 세상 사람들을 관통하는 종교로서 나타나지 않았나 생각합니다. 우리는 자신의 궁극적 목표가 타인의 행복에도 밀접한 관계가 있다는 점을 인지하고 수행해야 합니다.
우리가 현재 접한 위기상황을 극복하는 것은 대승사상을 잘 드러내고 있는 보살행에서부터 시작돼야 한다고 생각합니다. 보살행에 대한 경전을 읽었을 때 느꼈을 법의 기쁨은 인간만이 느낄 수 있는 것이 아닐까요?
예전에는 많은 사람들이 종교를 통한 정신적 가르침에 큰 관심을 두었습니다. 그런데 요즘은 예전보다 이러한 정신적 행복에 대한 관심이 매우 적어지고 있습니다. 우리나라가 굉장히 어렵고 지금보다 경제적으로 힘들었을 당시에는 정신적 행복을 위해 기꺼이 시간을 내고 주말마다 종교활동을 하고 정신적으로 성숙해지려고 했는데 지금은 아닙니다. 무한 경쟁 속에 불안함이 자리 잡았고 타인에 대한 연민이 사라지는 경우를 종종 봅니다. 저는 이런 것들이 이 시대의 정신적 위기라고 생각합니다.
어쩌다가 이런 상황이 됐을까요? 지나친 시장주의 때문이라는 게 저의 생각입니다. 시장이라는 말로 상징되는 소위 탐욕과 욕망이 확대되면서 그것들이 유용하다는 환상과 우상화가 점점 강력해 지고 있다고 봅니다. 경제라는 무한 경쟁이 얼마나 갈지, 그리고 우리가 그 안에서 얼마나 견뎌낼 수 있을까요? 일상적인 이야기로 눈을 돌려볼까요? 우리가 사용하는 비닐 하나는 분해가 되더라도 수십만 개의 입자로 지상에 남겨진다고 합니다.
우리 눈에 보이지는 않지만 작은 입자들이 공기로 돌아다니다 우리 몸에 들어오고 또 먹이사슬로 인해 축적됩니다. 육체적으로 오염된 상태에서 우리는 얼마나 오래 견뎌낼 수 있을지, 자문해 봅니다. 불교적 가치를 품고 있지 않으면 관성적인 자세를 취하게 되지 않을까 하는 생각을 하게 됩니다.
저는 환경문제를 논하자는 것이 아닙니다. 나 자신부터 변화를 시작해야 하는 게 불자로서의 태도라는 말씀을 드리고 싶은 것입니다.
독일에서의 제 경험을 간단히 이야기해 보겠습니다. 저는 1989~2001년 독일 함부르크에 있었습니다. 그때 여러 가지 많은 경험을 했습니다. 1989년 달라이라마가 노벨평화상을 수상한 후 독일에서는 티베트 불교에 대해 관심을 갖는 젊은이들이 생겨났습니다. 불교는 환경이나 비폭력, 소수자 등 다양한 경로로 세상과 연결돼 있다는 것을 젊은이들이 인지하기 시작했지요. 대학에 학생들이 이용하는 값싼 식당이 있었습니다. 어느 순간 거기에 모든 1회용품이 사라졌습니다. 다시 사용할 수 있는 컵과 그릇을 이용하는 학생들이 늘어났습니다. ‘1회용품 사용않기’ 운동은 젊은 학생들에 의해 실천되면서 곧 대학가로 그리고 독일 전체로 퍼져나갔습니다. 환경문제에 대한 인식이 자발적인 방식으로 발전하기 시작했습니다. 환경보호라는 큰 문제도 결국 우리 자신부터 시작해야 해결할 수 있다는 것을 보여주는 예입니다.


물질에 대한 지나친 소유욕과 우상화는 곧 위기로 다가옵니다. 우리가 알지 못하는 사이 우리 안에 젖어 들고 자식들에게까지 넘어갑니다. 최근 우리나라에서 행해지는 물욕과 재물에 대한 탐욕은 전 세계 그 어디서도 찾아볼 수 없을 정도입니다. 그것을 극복할 수 있는 방법은 시장 우상화를 떠나 공동체 가치를 지향하는 정신적 목표를 다시금 확인하는 데서 시작해야 합니다. 이미 우리 의식 자체가 오염돼 있으므로 그것을 단박에 자를 수 없지만 부처님 가르침을 따르고 보살행이라고 하는 것에 의지해 조금씩 배워나간다면 물질의 유혹에서 벗어날 수 있을 것입니다.
우화 이야기를 해봅시다. 가난한 부부가 있었습니다. 가진 것이라곤 오직 누더기 한 벌, 마침 도시에 붓다께서 설법하러 오신다는데 가난한 부부는 보시할 것이 없었습니다. 그들은 유일하게 가진 누더기를 팔아 촛불을 하나 사서 붓다에게 올렸습니다. 설법이 끝나고 다른 촛불은 꺼졌는데 그 촛불만은 빛나고 있었습니다. 한 제자가 불을 끄려 했지만 꺼지지 않자 붓다께서는 이렇게 말씀하셨습니다.


촛불을 올린 사람은 한 겁에 걸친 보답을 받게 될 것입니다. 선행을 북돋아 주기 위한 붓다의 과장 섞인 화답이라고 하기도 하지만 업에 법칙이 있다면 그것은 지속될 것이라고 봅니다.
아까 말씀드린 대로 초기불경에서는 보살이 아닌 미륵을 언급하고 있습니다. 다만 석가모니 부처님 전생에 관련한 이야기를 할 때 보살이 나옵니다. 과거에 헌신적인 행위를 통해 자기희생을 행했던 사람들, 그 사람들이 현생에서 얼마나 큰 결과를 얻게 되었는지 보여줄 때 보살이 나옵니다.
석가모니께서 열반하실 당시 불교는 상당히 발전해 있었습니다. 석가모니는 성공적인 포교사였지요. 석가모니가 열반한 후 불자들은 석가모니가 다시는 돌아오지 않으리라는 것을 믿지 않았습니다. 석가모니가 열반해 무위 속 행복한 상태에 있다는 그 관념을 받아들일 수 없었던 것이죠. 고통 받는 중생들을 버리고 혼자만 열반에 들어간다는 것은 가능하지 않다고 생각했습니다. 그들은 그래서 탑을 세웁니다. 석가모니 사리가 8등분 돼 인도 전역에 퍼졌는데 탑에 사리를 봉안해 진신사리로서 살아계신다는 관념을 갖게 된 것이지요. 존재하는 석가모니는 사라졌지만 가르침은 남았다는 것이 대승불교로 발전한 것입니다.
그리고 자타카 본생담이 나오기 시작했습니다. 본생담은 매우 단순하지만 감동적이고 교훈적인 문헌입니다. 자신의 삶을 희생하며 타인을 위해 살아가는 것을 보여줍니다. 석가모니는 전생에 자발적인 헌신으로 타인을 위해 행동했기 때문에 현상에서 깨달음을 얻을 수 있었습니다.
보살행의 출발점인 자타카에서 전생으로 언급된 보살은 모든 수행자에게 적용됩니다. 자타카의 첫 번째 이야기는 수메다와 연등불의 만남입니다. 수메다가 진흙 위를 자신의 머리카락으로 덮어 연등불의 발이 더러워지지 않게 하죠. 연등불은 수메다에게 훗날 깨달음을 얻을 것이라며 수계를 줍니다. 이 수계는 수메다가 발심하고 수없이 많은 공덕을 쌓아 나가는 여정의 출발점이 됩니다.
또 다른 이야기는 시위왕과 비둘기 이야기입니다. 왕이 산책하러 나갔을 때 비둘기 한 마리가 매를 피해 왕의 가슴으로 숨어들어옵니다. 생명체를 보호하겠다는 원을 세운 왕은 그 원으로 비둘기를 보호하려 하죠. 그런데 매가 그 모습에 항의합니다.
“왕의 마음은 고결하지만 저는 비둘기를 잡아야 새끼를 키우고 살아갈 수 있습니다. 새끼들은 굶어 죽어가는 데 저는 어찌해야 합니까?”
그 말에 왕은 매에게 비둘기만큼의 보상을 해주겠다며 자신의 엉덩잇살을 잘라 줍니다. 하지만 저울 위에 아무리 살을 떼어 올려도 균형이 맞지 않았습니다. 결국 왕이 저울 위로 올라가자 균형이 맞게 됩니다. 불교가 근본적으로 가지고 있는 모든 생명의 평등성을 압도적으로 보여주는 일화입니다.
보살행을 하겠다고 서원하는 동안 역설적인 상황이 계속 이어질 수 있습니다. 마음만 먹으면 다 이루어지길 바라지만 실패는 있을 수 있고 운이 좋아 원하는 바가 이루어질 수도 있습니다. 이는 모든 존재가 살아가는 방식이지요. 불교는 이를 고통이라고 합니다. 자타카는 이 상태에서 대승을 실현하는 불교적 이야기를 담았습니다.
이야기를 통해 사람들이 완전성에 대한 열망을 느끼기도 합니다. 나도 노력하면 저런 위대한 인격을 가진 자가 될 수 있다는 것입니다. 불교는 누구나 노력한다면 보살이 되고 붓다가 될 수 있다는 것입니다. 이를 통해 불자들은 종교적 열망을 가졌을 것입니다. 우리는 왜 자기 자신의 완성인 붓다가 되고 싶었던 것일까요? 붓다만이 모든 중생을 차별 없이 구할 수 있기 때문입니다. 대승불교에서 아라한은 자기 자신은 고통에서 벗어날 수 있지만 고통 받는 중생을 구할 수는 없다고 말하고 있습니다. 이것이 기독교와 다른 것입니다. 가르침을 베풀고, 스스로 무상함을 알고, 그 경험을 통해 마음을 돌려 보살행의 필요성을 자각하고 나아갈 때 구제가 열리는 것입니다. 모든 중생이 가엽다고 해서 붓다가 모두를 구할 수 있는 것이 아닙니다. 붓다가 모두를 구할 수 있는 게 아니고 붓다는 우리에게 길을 가르쳐 줄 뿐입니다. 그것이 구도라고 항상 강조하고 있습니다.
모든 사람이 나와 같이 고통 받고 있다는 것을 먼저 알고 시작한다면 우리는 더욱 타인에 대한 연민심을 가질 수 있습니다. 연민심을 갖는 것은 우리를 고귀하게 만듭니다. 사회적으로 타인에 대한 진정한 연민을 갖기 어려운 세상입니다. 이런 세상에서 불연을 통해 뭔가 변하게 된다면 더 큰 에너지로 사회가 불국토가 될 가능성이 크다고 생각합니다. 그 점에서 대승불교도를 ‘답게’ 만들어주는 것이 바로 보살행입니다.


전국 24개 도시 순회를 시작한 안철수‧박경철 토크강연 희망공감 청춘콘서트, 어제는 “인천” 이었습니다. 강의 시작 6시간 전부터 티켓 접수대는 강연을 듣기 위해 모인 사람들로 인해 긴 줄을 이루었습니다. 청춘콘서트의 인기를 정말 실감했네요. 인천 부평아트센터를 가득 메운 2000여명의 청년들이 뿜어내는 열기의 현장, 여러분께 전합니다.
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오늘은 특별 게스트로 김제동이 깜짝 등장했습니다. 이름만 들어도 미소가 지어지는 분, 얼굴만 봐도 웃음이 나오는 분이라고 사회자가 소개하자 객석에서 환호가 터져나옵니다. 김제동이 무대로 걸어나오자 “잘 생겼어요” 응원의 목소리가 여기저기서 나오네요. 응원인지 위로의 말인지 잘 모르겠으나 ㅎㅎㅎ
▲ 인천 부평아트센터에서 열린 <안철수 박경철 청춘콘서트>에 깜짝 등장한 김제동


한 시도 놓치지 않고 사람들을 웃게 만들지만, 그 웃음 속에 메시지를 담아내는 센스가 탁월했습니다. ‘관조하지 않고 직접 참여하면 그만큼 세상이 바뀐다’ 는 메시지가 뇌리 속으로 웃음과 함께 쏙쏙 들어왔습니다. 김제동의 토크는 단순한 웃음만 선사하는 것이 아니라, 어른들이 배워야할 교훈도 함께 전해주는 신비한 힘이 있다는 걸 느꼈습니다.
▲ 1시간 내내 웃지 않았던 순간이 없었습니다. 계속 웃고 또 웃고.
“등록금 때문에 자살한 학생을 보고 어떻게 할거냐. 저건 어떻게 할거냐. 그런 식으로는 관조만 해서는 세상이 아무것도 변하지 않는다. 그러나 문을 열고 나가서 참여하면 이야기는 달라진다. 우리가 살아가야 할 세상이니까.”


지금 다시 편입해서 대학을 다니고 있지만, 저는 등록금 부담없이 낼 수 있다. 등록금 문제 이야기하지 않고 조용히 지내면 편안하고 좋다. 방송에서도 “난 모르는 일” 하며 살면 된다. 사실 등록금은 바로 여러분의 문제다.
그런데 내가 왜 등록금 문제에 참여하고 여러분께 이야기 하는가? 바로 함께 행복해야 하기 때문이다. 여러분이 행복하지 않으면 나도 행복할 수 없다. 우리 모두는 연관되어 있기 때문에.”
김제동이 그 바쁜 일정 중에도 왜 반값등록금 집회에 참여하고, 오늘처럼 청춘들을 위해 무료로 강연도 하고, 항상 젊은이들과 함께하려 하는지 알 수 있는 대목이었습니다. 보수 언론 쪽에서 빨갱이니 선동이니 뭐니 하면서 욕하는 것과는 정말 달랐습니다. 그냥 평범하면서도 참 건강한 가치관을 지닌 사람이라는 생각이 들었습니다.
“어떤 것을 보든 다른 각도에서 해석해 봐라. 그 누구의 이야기도 열린 마음으로 들을 수 있고, 그 누구의 이야기도 쳐낼 수 있는 자기 이유로 살아야 한다. 아무리 좋은 말도 내 것이 되지 않으면 아무 소용이 없다. 자기의 이유로 괴롭지 말고 행복하게 잘 살자.”
기성세대들이 출제한 문제를 풀려고 아둥바둥 거리지 말고, 그 문제 자체가 잘못되었을 수 있음을 생각하고 스스로가 문제 출제자가 되어보라고 했습니다. 저런 이야기들은 '정말로 청춘들에 대한 애정이다' 하는 생각이 들더군요.
객석에서 여러 질문들이 나왔습니다. 모두 소개하지 못하고 한 가지만 소개하지요.
▲ 김제동이 질문받는 장면입니다. 청중은 의식하지 못했겠지만, 무대에서 상대의 말을 들을때는 반사적으로 몸을 낮추더군요. 저런 좋은태도는 꾸며서는 나올 수 없는.. 진심이죠.
- 질문자 : 창문 밖으로 관조만 하지 말고 직접 행동하라 하셨다. 최근 등록금이나 취업 문제로 촛불집회에 많이 참여하고 있는데, 참여하면서도 늘 드는 생각이 ‘우리가 혹시 패배자가 되는 것은 아닐까’ 다. 다른 친구들은 다 스펙을 쌓고 공부하고 있는데, 나만 시간을 낭비하고 있는 것은 아닌가 걱정된다. 이런 고민을 어떻게 풀어야 하는가? ...에헴...에헴 (허스키한 목소리...) 집회 참여하느라 목이 갔다.


- 김제동 : 의미 있다고 생각하면서 왜 패배자인가? 자신이 하는 일이 아무 의미가 없다고 생각하는 게 패배자이다. 스펙만을 위해 사는 길이 의미 있다고 생각하면 스팩 쌓아라. 자신에게 의미 있는 일을 하고 있는데, 왜 패배자인가?
- 질문자 : 제가 남들의 시선에 너무 의존했던 것 같다. 작은 깨우침이 있었다. 좋은 말씀 감사하다.
- 김제동 : 집회 나가면서 공부도 열심히 하시라. 그런데 솔직하게 이야기해 봐라. 집회 나가는 것 때문에 공부 못하는 건가? 다른 이유가 있는가?


- 김제동 : 거봐라. 진짜 원인은 등록금 집회가 아니다. 핑계일 뿐이다. 솔직해졌으면 한다.
가벼운 대화였지만 우리가 왜 사회 참여를 하면서도 주저하게 되는지 솔직한 모습을 보여주는 것 같아 유쾌했습니다. 손해가 아닐까 저울질하기 때문에 소극적이 되는 경우가 얼마나 많습니까. 하지만 김제동의 말처럼 자신에게 의미 있는 일을 한다면 그건 승리자입니다. 이 말 한방에 질문자도 더 이상 할 말을 잃었습니다. 아.. 주인으로 살아야겠구나. 사회를 위한 일도 결국 희생이 아니라 진정으로 나를 위해서 하는 것임을 항상 알고 있어야겠다는 생각을 했습니다.
이번 청춘콘서트가 100% 자원봉사자들의 열정으로 계속되고 있는 비결에 대해서도 소개해 주었는데요, 그 취지가 참 좋았습니다.
“전 출연진이 모두 무료다. 저도 무료로 이곳에 왔다. 서울에서 참석하셨던 분들이 모금해 주신 돈으로 부산으로 갔고, 부산에서 모금해 주신 돈으로 대전을 갔고, 대전에서 모금해 주신 돈으로 이곳 인천에 왔다. 이 콘서트가 계속 갈 수 있는 것은 여러분에게 달려있다...”
청춘들에게 꿈과 희망을 주기 위해 한국사회에서 최초로 시도되는 실험이라고 했는데요, 전국 24개 도시를 무사히 순항해서 성공적인 실험이 되기를 저도 염원했습니다. 당연히 저도 배춧잎 한 장 모금함에 넣었지요.^^
마지막으로 드리고 싶은 말이 있다며 행복하라는 말을 빼놓지 않습니다.
“인생 어떻게 될지 모른다. 그래서 즐겁다. 물에 젓어만 살던 오징어가 마른 안주의 대표주자가 되지 않았는가? 그러니 재밌고 행복하지 않은가. 행복하십시오!”
인사를 하는가 했는데, 덥석 엎드려 절을 하더니 공손히 무대 아래로 내려갔습니다. 이어서 안철수, 박경철 두 분의 멘토가 나와서 김제동에 대해 한 말씀 하셨습니다.
“옆에서 김제동씨의 모습을 지켜보고 있으면 이런 생각이 든다, 우리 사회에 정말 보기 드문 언제 어디서나 자신을 낮출 줄 아는 젊은이다. 저런 모습은 우리들도 정말 배우고 싶다.”
두 분의 멘토로부터 극찬을 받으셨네요. 저도 그냥 과장된 칭찬이 아니라 정말 그렇다고 공감이 되었습니다.
▲ 청춘콘서트가 끝나고 나서 수고한 희망서포터즈 봉사자들에게 격려해주는 김제동.


저도 자원봉사와 사회운동에 지금껏 참여해 오면서도 ‘내가 이 사회를 위해서 희생하고 있다’는 생각을 자주 했던 것 같습니다. 김제동의 이야기를 들으며, 앞으로는 내가 좋아서 내 나름의 이유를 가지고 주체적으로 참여해야겠다는 다짐을 하게 되었습니다. 1시간 남짓한 시간이었지만 언제 시간이 흘러갔는지 모르게 금새 지나가버렸습니다. 한 참을 웃다보니 마음도 열리고 사회 참여에 대한 제 생각도 더 적극적으로 바뀌게 된 것 같습니다. 즐거웠던 순간들 좋은 이야기 더 많았는데, 글 지면을 빌리다 보니 여러분들께 모두 전달하지는 못했네요. 그래도 김제동이 여러분들께 전하고자 했던 응원과 격려의 마음은 충분히 전달되었다고 믿으며 글을 마칠까 합니다. 청춘들이여, 힘내세요!


적립된 레일포인트는 코레일 승차권 구입, 전국 철도 역사 내 코레일 유통매장 등에서 사용할 수 있다. 전월 결제 실적이 30만원 이상이면 전국 철도 역사 안에 있는 스토리웨이 편의점 등 코레일유통이 운영하는 편의시설과 레일바이크 등 코레일관광개발의 여행 상품 이용 시 월 3000원~1만원까지 30% 할인을 받을 수도 있다.
BC카드는 지난달 28일부터 이달 30일까지 추석맞이 귀성 고객에게 승차권 할인 서비스를 제공한다고 밝혔다. BC카드 고객이면 누구나 이용 가능하다. BC카드 홈페이지에서 응모 후 ▲코레일 ▲SRT ▲고속·시외버스 승차권을 BC카드로 누적 3만원 이상 결제하면 10% 청구할인 혜택이 제공된다. 해당 대중교통 이용금액 합산 기준으로, 고객 1인당 최대 1만원까지 제공된다.


1. 이야기[크리스마스 선물]은 서로를 무척 사랑하는 가난한 부부가 크리스마스를 보내는 이야기다. 이 둘은 서로에게 멋진 크리스마스 선물을 사주고 싶지만 그럴 만한 여유가 없다. 결국 아내는 자신의 탐스러운 머리칼을 팔아 남편을 위해 시계줄을 사고, 남편은 자신이 가장 아끼는 시계를 팔아 아내의 아름다운 머리칼을 장식할 수 있는 머리핀을 마련한다. 이 작품의 원제는 The Gift of Magi로, 여기서 Magi란 아기 예수에게 세 가지 선물을 가지고 온 동방박사들을 가리킨다. 소중한 것을 희생해 사랑하는 사람을 위한 선물을 산 부부를 동방박사들에 비유해 크리스마스의 참뜻을 되돌아보게 하는 작품이다. 2. 저자오 헨리 (1862 ~ 1910) William S. Porter “O. Henry”:본명은 Willian S. Porter. 우리에게 잘 알려진 O. Henry라는 이름은 그의 필명으로, 그가 기르던 고양이의 이름이었다고 한다. 어린 시절 양친을 잃고 여러 직업을 전전하며 어렵게 생활하던 오 헨리는 1896년 공금횡령죄로 교도소에서 3년간 복역생활을 하게 된다. 이 때부터 그는 자신의 경험을 토대로 단편소설을 쓰기 시작하였다. 석방된 뒤 뉴욕으로 가서 본격적인 작가생활을 시작한 오 헨리는 그 후 불과 10년 남짓한 기간 동안 300편에 가까운 단편소설을 써내었다. 대표작《마지막 잎새》, 《크리스마스 선물》등에서 볼 수 있듯, 주로 미국 남부나 뉴욕 뒷골목에 사는 가난한 서민과 빈민들의 애환을 그려 내었다.


이재현 CJ그룹 회장(사진)이 약 4년만에 경영 복귀에 나선다. 17일 재계에 따르면 이재현 회장은 이날 오전 10시 수원 광교신도시에 있는 'CJ블로썸파크(연구개발센터)' 개관식에 참석한다. 2013년 7월 횡령·배임 등의 혐의로 구속 기소된 이후 약 4년만에 공식 석상에 모습을 드러내는 것이다. 이날 행사에는 이재현 회장이 휠체어를 타고 참석할 예정이며, 장녀 이경후 CJ 미국지역본부 상무대우와 아들 이선호 CJ 부장도 함께한다. 오후에는 온리원 컨퍼런스에도 참석해 임직원들을 격려할 계획이다. 온리원 컨퍼런스는 뛰어난 성과를 보인 임직원을 시상하는 내부 행사다. 이 회장이 자리를 비운 3년 동안 열리지 않다가 올해 다시 개최되는 것이다. 임직원들의 사기를 진작하기 위해서다. 이 자리에서 이 회장이 구체적인 경영 구상을 밝힐지는 아직 미지수다. 아직까지 건강이 완전하게 회복되지 않았고, 집무실에서 장시간 업무를 보기에는 무리가 있다는 것이 중론이기 때문이다. 그럼에도 그동안 위축됐던 투자 및 M&A에서 CJ그룹이 달라진 행보를 보일 것이란 기대감이 커지고 있다. 2010년 선포한 '그레이트 CJ'가 다시 본격화될 것이란 이유에서다. '그레이트 CJ' 프로젝트는 2020년까지 매출 100조원, 영업이익 10조원, 해외매출 비중 70% 달성을 목표로 제시하고 있다. 한편, 이 회장은 지난해 8월 광복절에 특별 사면됐으며, 올해 3월 치료를 위해 미국으로 출국했다가 최근 귀국했다. 현재는 자택에서 병원을 오가며 통원 치료를 받고 있으며, 경영 복귀를 위한 구상과 그룹 현황을 보고 받고 있다.


충청은 역대 총선에서 민심의 풍향계 역할을 해왔다. 선거 때면 늘 여야 거대 정당에다 지역을 기반으로 한 당까지 가세해 대전과 충.남북에서 ‘삼국지’ 양상을 보여왔다.
오는 11일 치러지는 총선에서는 이 같은 혼전 양상이 더할 것으로 보인다. 더구나 이번 선거에는 세종특별자치시 선거구까지 신설됨에 따라 여야 모두 충청에 사활을 걸고 있다.
각 당의 판세 분석을 종합해 보면 충청권 총 25개 의석 중 새누리당과 민주통합당은 각각 10곳을 우세 또는 경합 우세 지역으로 꼽았다. 자유선진당은 6곳에서 우세 또는 경합우세를 주장했다.


새누리당 정우택 후보와 민주통합당 홍재형 후보가 맞붙은 청주 상당에 대해서는 여야가 각각 경합우세와 경합열세로 분류했다. 보은ㆍ옥천ㆍ영동은 박덕흠 새누리당 후보와 이용희 전 국회부의장의 아들인 이재한 민주통합당 후보에다 박정희 전 대통령의 차녀 근령씨까지 출마해 관심을 모으고 있는데, 새누리당 출신의 심규철 무소속 후보(전 의원)가 여당표를 잠식해 경합 지역으로 분류되고 있다.
여야의 자존심 대결이 펼쳐지는 세종시는 이해찬 민주통합당 후보가 앞서 나가고 있는 가운데 심대평 자유선진당 후보가 추격(경합)을, 신진 새누리당 후보는 선전(열세) 양상을 보이고 있다.


광주의 최대 관심 지역으로 떠오른 서구을은 각종 여론조사에서 선두를 달리는 새누리당 이정현 후보가 끝까지 리드를 지킬 수 있을지 귀추가 주목된다. 야권에서는 오병윤 통합진보당 후보를 단일 후보로 공천했고, 경합 지역으로 분석했다.
동구는 무소속으로 나선 박주선 현 의원과 양형일 전 의원이 경합을 벌이는 가운데 이병훈 무소속 후보와 김관희 통합진보당 후보가 추격하는 양상이다. 서구갑은 민주통합당 공천을 받은 박혜자 후보를 비롯해 성용재 새누리당 후보, 조영택 송갑석 정용화 무소속 후보가 한치의 양보 없는 혈투를 거듭하고 있다.
전남에서는 11곳 중 순천 곡성과 나주 화순에서 이변 가능성이 있다. 순천 곡성에서는 순천시장 출신인 노관규 민주통합당 후보와 현역 의원인 김선동 통합진보당 후보가 치열한 접전을 벌이는 가운데 민주통합당에서는 경합우세를 주장하고 있다. 나주 화순은 배기운 민주통합당 후보와 현역의원인 최인기 무소속 후보가 힘겨루기를 하는 상황에서 최 후보의 경합우세로 분석되고 있다.


전북의 12곳에서는 전체적으로 민주통합당 후보가 우세를 보이는 가운데 전주 완산 갑과 을 지역, 익산을과 정읍 등이 경합 지역으로 분류되고 있다.
전주 완산갑은 김윤덕 민주통합당 후보와 현역의원인 신건 무소속 후보가 접전을 벌이고 있다. 전주 완산을은 새누리당 정운천 후보(전 농림수산식품부 장관)와 민주통합당 이상직 후보가 나서고 이광철 전 의원이 통합진보당 후보로 출마해 야권 표가 분산되면서 양당 모두 경합 지역으로 분석하고 있다.
익산을은 민주통합당 예선에서 조배숙 3선 의원을 잡은 전정희 후보와 무소속으로 옷을 갈아입은 조배숙 후보가 맞서고 있는데 민주통합당은 전 후보의 우세에 무게를 싣고 있다. 정읍은 민주통합당 장기철 후보와 정읍시장을 지낸 유성엽 후보(현 의원, 무소속)의 2파전이 치열한 가운데 민주통합당은 이곳을 경합열세 지역으로 분류하고 있다.


북구갑에서도 새누리당 권은희 후보에 맞선 무소속 양명모 후보가 현역 의원인 이명규 후보와 단일화에 성공하면서 강력한 대항마로 떠올랐다. 박근혜 비상대책위원장의 지역구였던 달성군에서는 이종진 새누리당 후보가 앞선 가운데 여당 성향의 구성재 무소속 후보가 무섭게 추격하고 있다.
경북 지역도 대구와 판세가 비슷하다. 16개 전체 선거구에서 새누리당 후보들이 순항을 이어가고 있다. 경북 내에서 그나마 ‘이변’ 가능성이 있는 지역으로는 경주와 포항 남구울릉군이 꼽힌다.
경주에서는 새누리당 정수성 후보와 무소속 김석기 후보의 경쟁이 치열하다. 새누리당에서는 당초 이곳에 손동진 전 동국대학교 경주캠퍼스 총장을 공천했다가 ‘돈봉투 사건’이 터지자 현역인 정 후보로 선수를 교체했다. 서울지방경찰청장, 오사카 총영사를 지낸 김석기 후보는 정종복 전 의원과의 단일화가 큰 시너지효과를 낼 것으로 기대하고 있다.
이상득 의원이 불출마를 선언한 포항 남구울릉군에서는 새누리당 김형태 후보와 무소속 정장식 박명재 후보 간의 힘 대결이 팽팽하다. 포항시장 출신인 정 후보는 지역민들에게 낯익고, 행정자치부 장관을 지낸 박 후보도 폭발력이 작지 않다.


진구갑에서는 새누리당 나성린 현 의원(새누리당 비례대표)과 김영춘 전 의원(민주통합당), 정근 전 부산시의사회 회장이 혈투를 벌이고 있다. 새누리당에서는 나 후보의 경합우세로, 민주통합당은 세 후보의 경합으로 보고 있다.
새누리당 친박(친 박근혜) 인사인 이헌승 후보와 친노 인사인 김정길 민주통합당 후보가 싸우는 진구을, 김도읍 새누리당 후보와 문성근 민주통합당 후보가 격돌하는 북구 강서구을, 문대성 새누리당 후보와 최인호 민주통합당 후보가 혈투 중인 사하구갑 등은 새누리당과 민주통합당이 각각 경합우세와 경합열세로 분석하고 있다.


창원 의창에서는 박성호 새누리당 후보와 문성현 통합진보당 후보가 오차범위 내에서 접전 중이다. 양당 모두 우세를 확신하지 못한 채 이곳을 경합 지역으로 분류하고 있다.
권영길 통합진보당 의원이 불출마를 선언한 창원 성산에서는 강기윤 새누리당 후보, 손석형 통합진보당 후보, 김창근 진보신당 후보가 삼파전을 벌이고 있다. 진주갑은 박대출 새누리당 후보와 현 의원인 최구식 무소속 후보가 접전을 펼치고 있다.
고(故) 노무현 대통령의 고향인 김해의 갑구에서는 김정권 새누리당 후보와 민홍철 민주통합당 후보가, 을구에서는 김태호 새누리당 후보와 김경수 민주통합당 후보가 만났다. 여야 모두 이곳을 경합 지역으로 보고 있다. 진성진 새누리당 후보, 김한주 진보신당 후보, 김한표 무소속 후보가 출마한 거제도 경합 지역으로 분류되고 있다.


한은이 명시적으로 금리를 더 인하하지 않겠다고 밝힌 것은 아니지만 전체적인 시각은 정부(유 부총리)와 정반대에 가깝다. 또 금리를 결정하는 금통위 직전에 한 발언이라는 점을 감안하면 금리의 인하보다 동결 기조가 계속된다는 점을 시장에 신호로 준 것이나 다름없었다. 한은이 이렇게 추가 인하에 적극 나서지 않는 것은 기본적으로 중앙은행의 입장이 정부와는 다르기 때문이기도 하다. 한국은 아직 나라곳간(정부 재정)이 상당히 양호한데 정부가 돈을 풀어서 경기회복을 하지 않은채 그 역할을 왜 한은에 미루냐는 논리다.정부가 먼저 할 일은 피한채 저금리에만 기대지는 말라는 요구다. 한은의 이런 입장은 기업 구조조정을 위한 실탄(자금)확보 논쟁때도 드러났다. 대우조선 등의 구조조정을 위한 자금을 정부가 예산에서 마련해야지, 한은의 발권력에 기대지 말라는 것이었다.○ 생각하기 "금리 인하는 단기적 처방 가능성 커"
추가 금리인하를 요구하는 정부의 입장도 이해는 되지만, 초저금리의 부작용을 내다보는 한은의 우려에 좀더 관심이 가는 상황이다.정부는 한은에 경제살리기 역할을 미룬채 뒤로 빠지려는 듯한 분위기도 보였다. 더구나 저금리는 진통제와 같은 것이다. 당장은 모두가 금융비용에 대한 부담을 덜수 있을지 몰라도 치솟는 집값 상승 등 자산 버블, 저축의 감소 같은 더 큰 후유증을 잉태할수 있다. 경제난에서 벗어나려고 하는 처방이 더 큰 병을 초래할 수도 있다.
더구나 미국은 12월부터 금리인상을 기정사실화 해놓고 있다. 미국이 금리를 올리면 전세계로 풀린 달러를 흡수하게 되고 그렇게 되면 우리도 금리를 낮게 갈수가 없다. 주가급락, 외환보유액 감소와 같은 부작용도 예상된다. 저금리에 기대 숨만 유지하는 한계기업(좀비기업)의 처리문제나 가계부채 증가도 예삿문제가 아니다.한국으로서는 딜레마에 처했다고 볼수도 있다. 이럴 때일수록 원칙과 정도, 장기적으로 도움되는 길로 가야 한다. 금리인하는 단기적 처방일 가능성이 더 크다. 한은의 향후 결정이 주목된다.허원순 한국경제신문 논설위원 huhws@hankyung.com


한국필립모리스는 오는 20일부터 아이코스(IQOS)의 전용 담배 제품인 히츠(HEETS)의 소비자 가격을 현행 갑당 4300원에서 4500원으로 인상한다. 한국필립모리스는 이 같은 내용을 담은 담배 판매가격 변경 신고서를 기획재정부에 제출했다.이번 가격 인상은 궐련형 전자담배에 부과되는 세금 중 개별소비세는 지난달 16일부터 이미 인상됐고, 추가로 담배소비세와 지방교육세 및 국민건강증진부담금 등도 곧 인상될 예정이기 때문이다.정일우 한국필립모리스 대표이사는 “세금 인상이 서민 부담으로 전가되지 않도록 해달라는 국회와 정부의 강력한 협조요청을 감안, 종합적인 검토를 거친 끝에 가격 인상폭을 최소화 했다”며 “당사는 ‘담배연


종합외식기업 bhc가 송도국제도시에 프리미엄 한우전문점 창고43의 ‘송도점’을 15일 오픈하고 본격 운영에 들어간다고 밝혔다. 이번에 새롭게 문을 연 ‘창고43 송도점’은 인천시 연수구 오네스타몰에 위치한 13번째 직영 매장으로 수도권 지역으로는 첫 번째 매장이다. 이날 창고43 송도점은 박현종 bhc 회장을 비롯해 임금옥 bhc 대표 등 회사 임직원과 관계자들이 참석한 가운데 오픈식을 진행했다. 그동안 창고43은 기존 여의도 매장을 비롯해 시청, 강남, 상암, 종로 등 비즈니스 중심 지역 위주로 매장을 운영해 왔던 것을 이번 송도점 오픈으로 서울이 아닌 수도권 지역으로 매장을 확대했다는데 의미가 있다. 창고43 송도점은 총면적
이랜드크루즈, 크리스마스 시즌 4가지 콘셉트 불꽃 크루즈 출항
이랜드의 한강유람선 이랜드크루즈가 크리스마스 시즌을 맞아 4가지 콘셉트의 불꽃 크루즈를 출항한다고 15일 밝혔다. 불꽃 크루즈는 오는 23일부터 25일까지 3일간 선보이며, 한강의 야경을 배경으로 선상에서 대형 불꽃쇼를 감상할 수 있다. 이번 불꽃 크루즈는 커플, 가족 등 고객 구성과 취향에 따라 선택할 수 있도록 각기 다른 4가지 콘셉트로 마련됐다. 디너 코스 요리를 제공하는 ‘갈라디너코스 크루즈’와 특1급 호텔식 뷔페와 와인을 무제한 즐길 수 있는 ‘크리스마스 럭셔리 크루즈’, 재즈 공연을 관람할 수 있는 ‘크리스마스 불꽃 크루즈’가 준비됐다. 이 밖에 정박된 배에서 식사와 와인, 재즈공연을 한 번에 즐길 수 있는 ‘크


SPC그룹이 운영하고 있는 생과일주스 전문점 잠바주스가 14일 서울 신대방동 미래창조원에서 장애인 바리스타를 대상으로 ‘행복한 스무디 교실’을 진행했다고 밝혔다. ‘행복한 스무디 교실’은 잠바주스가 장애인 바리스타에게 음료제조 실습 등의 교육을 통해 취업을 지원하고 있는 사회공헌활동이다. 이날 진행된 스무디 교실에는 실로암시각장애인복지관 소속 7명의 시각 장애인을 대상으로, 잠바주스의 크리스마스 시즌음료 ‘캘리포니안 뱅쇼’, 스무디 블렌딩, 과일주스 착즙 등 다양한 음료 제조 교육을 진행했다. 또한 크리스마스 시즌을 맞아 교육 참가자에게 즐거운 파티 및 공연에 잘 어울리는 잠바주스 LED 티셔츠(소리를 감지하고


◇ 오비맥주, 연말 음주 단속 경찰 응원 캠페인오비맥주는 15일 도로교통공단과 함께 건전음주 캠페인의 일환으로 경찰서 소속 지구대를 릴레이 방문하는 ‘연말 음주 단속 경찰 응원 캠페인’을 실시한다. 오비맥주는 연말연시 음주운전 단속 업무에 집중하는 교통 경찰들을 격려하고 시민들에게 ‘책임 있는 음주’의 중요성을 알리기 위해 이번 행사를 기획했다. ◇ 매일유업 앱솔루트, 콜라보레이션 사회공헌 활동매일유업의 앱솔루트는 스타트업 디자인 스튜디오인 프롬블랙과 저소득층 가정에 분유를 후원하기 위한 크라우드 펀딩을 24일까지 진행한다. 이번 프로젝트는 생활고에 분유를 훔치다 잡힌 가장의 이야기를 접한 두 업체가 힘을


◇ CJ푸드빌 빕스, 신메뉴 출시CJ푸드빌이 운영하는 빕스(VIPS)가 연말연시를 맞아 다양한 모임을 더욱 특별하게 만들어줄 신메뉴를 출시한다. ‘Memorable Party’를 콘셉트로 한 이번 신메뉴는 총 7종으로 시즌 한정으로 선보인다. 먼저 ‘오렌지 데리야키 치킨’은 달콤하고 짭조름한 데리야키 소스와 오렌지의 상큼한 맛이 잘 어우러져 남녀노소 누구나 좋아할 메뉴다.◇ 굽네치킨, 토핑 메뉴 강화 나서굽네치킨이 치킨을 더욱 다양하고 재미있게 즐길 수 있도록 치킨과 잘 어울리는 ‘토핑’ 메뉴 강화에 나섰다. 굽네치킨은 소비자 선택권을 좀 더 확대하기 위해 치킨 메뉴에 소시지를 토핑으로 얹은 형태로 제공하는 ‘굽네 그릴 후랑크 시


종근당고촌재단은 14일 전남 광주시 김대중컨벤션센터에서 열린 ‘2017년 제6회 대한민국교육기부대상’ 시상식에서 2년 연속으로 교육부 장관상을 수상했다. 종근당고촌재단은 미래 인재양성을 위해 다양한 맞춤형 교육 프로그램을 기획‧제공한 공로를 인정받아 제약업계 최초 2년 연속 수상자로 선정됐다. 종근당고촌재단은 2014년부터 고촌이 종근기념관을 운영하며 약사체험, 제약회사연구원체험, 큐레이터 체험, 캘리그라피 워크숍, 비주얼 씽킹 워크숍 등 특화된 5가지 체험 프로그램을 제공해왔으며 지역사회 단체들과 협약을 맺고 저소득층 가정의 자녀를 대상으로 학습멘토링 프로그램을 지원하는 등 지난 5년간 약 7300여명의 학생들에


소형공기청정기 전문 기업 에어텍이 글로벌 아이콘인 마블 캐릭터를 활용한 ‘마블 히어로’ 공기청정기를 출시한다고 15일 밝혔다. 에어텍은 마블 국내 판권을 갖고 있는 디즈니코리아와 계약을 맺고 아이언맨, 스파이더맨, 캡틴 아메리카 등 마블 캐릭터를 접목한 마블 히어로 공기청정기 2종을 오는 22일 출시한다. 마블 히어로 공기청정기는 오픈마켓을 비롯, 양판점, 마블샵, 백화점 등에서 판매할 예정이며, 오는 18일 카카오 메이커스 주문을 통해 첫 선을 보인다. 대형 마블 히어로 공기청정기는 10~12평형 제품으로 0.3 미크론의 극미세먼지와 집진드기, 바이러스, 포름알데히드, 유해물질 등을 걸러내는 e나노필터가 앞뒤 양 쪽에 채용
뚜레쥬르, 해외서도 새 콘셉트 매장으로 성장 박차… 베트남 하이비쫑점 리뉴얼 오픈


뚜레쥬르가 해외에 새로운 모델을 적용하며 성장에 박차를 가하고 있다. 글로벌 외식문화기업 CJ푸드빌은 국내 성공적으로 정착한 뚜레쥬르 신콘셉트를 베트남 1호점인 하이비쫑점에 적용해 리뉴얼 오픈했다고 14일 밝혔다. 뚜레쥬르는 2016년 ‘신선함이 가득한 베이커리’ BI/SI를 새롭게 론칭했다. 제품은 ‘갓 구운 신선함’을 강조한 프리미엄 메뉴로 라인업을 확 바꿨다. 외형 또한 컬러와 디자인에 세련된 변화를 줬다. 잠실점을 시작으로 확산된 신BI 매장은 현재 200점을 돌파하며 획기적인 실적을 보이고 있다. 점당 매출이 기존점의 1.5배 이상에 이르는 등 성과를 보이며 가맹점의 전환 요청이 가속화 되고 있다. 베트남 호치민에 위


예를 들면 미쓰비시전기의 PLC의 경우, IP 필터에서 통신 상대의 IP 어드레스를 식별하여 잘못된 IP 어드레스 지정으로 인한 액세스를 방지할 수 있다. 파라미터에서 지정한 IP 어드레스에서 액세스를 투과 혹은 차단 설정하는 것으로 허가된 기기 이외로부터의 액세스를 방지한다. 또한 파라미터에서 설정하거나 리모트 패스워드에 의해 외부 기기로부터의 액세스를 인증하고 미 인증 외부 기기의 액세스를 제한할 수 있다. 따라서 PLC로의 잘못된 액세스를 방지할 수 있다.


A. 스마트 공장을 실현하기 위해서는 우선 생산현장의 데이터를 리얼타임으로 수집하고 그 데이터를 엣지컴퓨팅으로 1차 처리한 후 IT 시스템으로 심리스하게 전송하는 것이 중요하다.
또한 장치와 설비의 고성능화ㆍ고기능화에 의한 생산성향상이 요구되고 있으며 그에 따른 고도의 모션제어가 필요하게 된다. 현재 공장에서는 복수의 산업용 네트워크와 표준 이더넷이 사용되고 있어, 보다 간단히 생산현장의 데이터를 수집하고, IT 시스템으로의 심리스한 전송을 실현하기 위해서 네트워크의 통합이 요구되고 있다. 그리고 생산현장으로부터 수집되는 데이터가 방대해지는 것을 고려하면, 고속ㆍ대용량 통신의 네트워크가 필요하다.
또한, 데이터를 활용하면서 장치나 설비의 고성능ㆍ고기능화에 의한 생산성향상도 요구되어지면서 ‘고정도 동기제어’도 필수불가결하게 됐다. 이러한 네트워크에 대한 요구에 대응 가능한 것이 ‘CC-Link IE TSN’이다. 우리 CLPA는 확장된 표준 이더넷 기술인 TSN 기술을 세계적으로 앞서 적용하고, 동일 간선상에서 복수의 다른 네트워크와의 혼재를 가능하게 했다. 또한 효율적인 프로토콜인 기존 CC-Link IE의 특징인 고속 대용량을 계승하면서 고정도 동기(이른바 모션제어)를 대폭 향상 시켰다. 이러한 특징으로 스마트 공장 구축이 가능하다고 생각한다.


예를 들면 범용 IP통신기기와 고도의 구동제어를 활용한 장치의 케이스다. 종래대로라면, 얼라이먼트 조정 시에 일단 서보모터를 정지시킨 후 비전센서에서 정확한 워크위치를 계측했지만, CC-Link IE TSN에서는 서보앰프와 비전센서 간에서 시각동기를 가능하게 할 수 있기 때문에, 워크를 정지시키지 않고 위치를 파악할 수 있어서 대폭적인 택타임 단축을 기대할 수 있다.
또 이런 생산현장의 네트워크에 비전센서라는 범용의 IP통신기기를 연결하고 있는 점도 포인트다. 서보의 제어성능에 영향을 주지 않고 화상ㆍ영상 데이터를 IP통신으로 전송할 수 있기 때문에 배선절감도 실현한다.


A. 최근 산업용 네트워크에 대해서는 두 가지의 동향을 생각해볼 수 있다. 첫 번째는 생산현장에서의 기기도 인텔리전트화 되어가고 있으며, 보다 고속으로 대용량 데이터를 수집하고자 하는 요구에 대응하여, 시리얼 베이스가 아닌 이더넷 베이스가 보다 더 사용되게 되었다는 점이다. 두 번째는 IoT시대 속에서 IT와 FA의 융합이 점점 중요해지고 있다는 점이다.
IT의 세계에서는 범용 이더넷이 표준적으로 사용되고 있으며, FA세계에서도 이더넷 베이스의 네트워크가 보다 더 사용되고 있다. 단, FA에서는 리얼타임성이 요구되기 때문에 범용 이더넷이 아닌 그 확장기술인 TSN이 산업용 이더넷 표준으로서 점점 더 주목 받게 되었다고 생각한다. CC-Link IE TSN은 1Gbps의 초고속 통신에 TSN 기술을 채용하여 CC-Link IE TSN 네트워크 시스템에 정보통신 등을 취급하는 범용 TCP/IP 또는 타 산업용 네트워크를 혼재할 수 있다. 이를 통해 보다 많은 센서와 카메라 등의 기기를 간단히 접속할 수 있게 되었고, 생산현장의 대용량 데이터를 고속으로 수집하여 엣지컴퓨팅층과 IT층 애플리케이션과 조합하여 더욱 자율적인 스마트공장 구축의 실현을 가속화했다고 보고 있다.


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중국대학 본과과정
중국의 대다수의 대학과 학과에서는 외국인 유학생을 적극적으로 모집하고 있다. 단, 중국대학의 본과과정은 입학하는 것보다 졸업하기가 더 어렵고 까다롭다. 따라서, 중국인 학생과 같이 본과과정을 공부하기 위해서는 충분한 시간을 두고 어학연수를 거쳐 중국어 실력을 쌓은 후에 입학하는 것이 바람직하다. 일반적으로 북경대학, 청화대학, 인민대학, 상해복단대학 등의 몇 개의 명문대학들의 경우는 아래와 같은 중국어, 영어, 역사, 수학 등의 입학시험이 시행되어 그 시험성적에 따라 입학당락이 결정되며, 나머지 학교들의 경우는 대부분 HSK(한어수평고사) 성적에 의거 입학이 가능하다. 중국10대 명문대학 중에서 HSK와 내신만으로 입학이 가능한 학교로는 대표적으로 절강대학이 있다. 아울러, 중국의 경우는 대외한어과인 외국인중국어본과(대외한어과바로가기)를 제외하고는 편입이 되지 않는다. 대외한어과의 경우는 학력과 중국어실력에 따라 최대 3학년까지 편입이 가능하다. 중국대학 본과과정 신청방법은 다음과 같다.
중국대학 본과과정 신청방법


중국대학 석사과정 석사학위 취득을 목적으로 하는 과정으로 매 년 많은 한국학생들이 석사과정을 신청하고 있는 추세이다. 석사과정에 입학하기 위해서는 일반적으로 보통진수생 과정을 1년 수료하면서 준비하는 것이 좋지만 석사과정을 준비하는 대부분의 학생들은 일반 어학연수를 통해 준비하는 경우가 많다. 최근에 한국 유학생들이 선호하는 전공으로는 경제분야, 무역분야를 중심으로 법률, 중문학 등 여러 분야로 넓혀가고 있다. 석사학위 신청을 원하는 유학생은 원하는 학교 대학원에서 진행하는 입학시험에 참가해야 하며 합격자만이 정식으로 입학 자격을 얻을 수 있다. 중국에서 학부과정을 졸업한 학생은 그 대학에서 주관하는 중국학생 연구생시험에 참가, 합격해야 입학자격을 취득할 수 있다. 중국대학 석사과정 신청방법 및 시험과목은 다음과 같다.
중국대학 석사과정 신청방법


중국대학 박사학위
박사학위 취득을 목적으로 하는 과정으로 중국대학 박사과정에 입학하기 위해서는 일반적으로 중국대학 고급진수생 과정을 1년 수료한 후 입학하는 것을 추천한다. 고급진수생 과정을 통해서 원하는 전공방향에 맞는 교수를 찾아 미리 본인의 전공방향 등에 대해서 상의하고 관련 지도를 받는 것이 좋다. 일반적으로 한국 유학생들이 선호하는 전공은 석사전공과 마찬가지로 경제, 무역, 법률, 중문학 계통이며, 중국대학 박사학위 과정 입학을 희망하는 유학생은 원하는 중국대학 대학원에서 조직한 '박사학위전공과정시험'에 참가해서 합격해야만 정식으로 입학 자격을 얻을 수 있다. 또한, 중국에서 학부과정을 졸업한 학생은 그 대학에서 주관하는 중국학생 연구생시험에 참가, 합격해야 입학자격을 취득할 수 있다. 중국대학 박사학위 신청방법 및 시험과목은 다음과 같다.
중국대학 박사과정 신청방법


보통진수생과정은 중국본과생들과 같이 원하는 전공, 현재 본인의 전공과 동일한 전공에서 공부할 수 있는 과정으로, 1년에서 2년까지 신청이 가능하다. 중국대학 고급진수생
이 과정은 석사학위 소지자 혹은 박사과정에 재학중인 외국 학생들이 중국 대학에서 연구작업을 할 수 있도록 개설된 과정이다. 대부분 외국 학생들은 연구과제를 가지고 유학와서 1년에서 2년 정도 연구하거나, 박사학위를 취득하기 위한 논문 자료수집, 또는 논문작성 에 중국 교수의 지도를 받을 목적으로 고급진수 과정에 입학한다. 중국에서도 양국의 학술적인 교류를 위해 고급진수생을 환영하는 편이다. 기 간


코로나 이후 집에서 머무는 시간이 늘어나면서 형성된 ‘홈코노미(Economy at Home)’가 인테리어시장을 확장시키는 기폭제 역할을 할 것인가에 대한 기대감이 커지고 있는 가운데 포스트 코로나 시대를 한 발 앞서 대비하고자 하는 지역적 움직임이 포착되어 주목된다.
타일 및 욕실 전문 업체 (주)진영코리아(대표이사 고길석)는 지난 6월 25일 송파구 삼전로에 위치한 진영코리아 본사에서 지역 업체 교류를 통한 사업 활성화 방안으로 인근 지역 디자인업체 대표들을 초청한 가운데 세미나 및 쇼룸 투어를 진행했다.
진영코리아는 현실로 다가온 포스트 코로나 시대에 대응하기 위한 방안으로 지역 인테리어 디자인 회사들과의 정보교류와 소통을 통해 상생의 기회를 확대하고자 세미나를 기획했다. ‘변화와 혁신’을 주제로 진행한 이번 세미나에는 송파구, 강남구, 서초구 등에서 인테리어디자인 사업을 운용하고 있는 대표단 20여 명이 참석했다.
진영코리아 측은 “타일은 이제 더 이상 단순히 벽면을 치장해주는 단일제품이 아니라 공간 속에 스며들어 새로운 공간디자인을 연출해내는 핵심적인 재료로 끊임없는 확장으로의 발전을 하고 있다”면서 “타일에 대한 이해와 공감을 위해 다양한 분야의 전문가들과 소통하는 세미나를 기획했다”고 개최배경을 설명했다.
진영코리아 고길석 대표이사는 인사말에서 “포스트 코로나 시대는 사회활동이 줄어들고 주거생활이 증가할 것으로 예견됨에 따라 주거 공간의 기능 및 디자인 변화는 필수불가결한 현실로 다가올 것”이라면서 “특히, 타일 제품은 기존 벽지, 대리석, 페인트 등을 대체하는 마감재로 각광받고 있어 향후 주택 내 적용비율이 30% 이상 될 것으로 분석되고 있다”고 설명했다. 고길석 대표는 “진영코리아는 1989년 창립 이래 이탈리아 타일 전문 수입공급원으로 꾸준하게 한 길을 걸어오며 수입타일 업체 중 국내 최고의 재고율을 자랑한다”며 “지역의 인테리어디자인 업체에 보다 수익성 높은 제안을 통해 어려운 시기에 상생의 도약을 함께 하고자 한다”고 전했다. 진영코리아 측은 “앞으로도 공간에 대한 공통의 관심이 있는 다양한 분들을 모시고 세미나를 진행할 예정이며, 쇼룸 투어 및 세미나를 함께하고자 하는 분들의 신청도 받는다”고 덧붙였다.
본격적인 세미나에서 진영코리아는 공간디자인 기획 및 설계, 전시기획, 교육 등의 경험이 있는 마케팅팀 김선미 실장을 주축으로 진영코리아 타일에 대한 이해와 공감을 위한 내용을 전달하고, 본사 지하1층 프리미엄 타일 갤러리와 1층 코토데스테 플래그쉽 스토어, 2층 프로모션 전시장을 대표단과 함께 순회했다.
진영코리아는 지난 2014년을 기점으로 다량의 이탈리아 타일을 재고로 보유하고 고급 리모델링 시장을 겨냥한 소비자 판매 체제를 본격적으로 갖추기 시작했다. 현재 이탈리아, 스페인, 인도, 중국 등 전 세계 15개 글로벌 타일공장과 직접 거래를 통해 최상의 제품을 국내에 유입하고 있으며, 이천과 남양주시에 대형물류창고를 보유하고 안정적인 재고 운영을 통해 공급물량 및 납기에 대한 기업신뢰도를 쌓아 왔다.
또한, 진영코리아는 2016년 송파구 삼전동 사옥 1층을 대대적으로 리뉴얼하면서 대표 브랜드인 코토데스테를 중심으로 파나리아 그룹 브랜드 제품을 전시하는 플래그십 스토어 오픈에 이어 2017년 6월에는 본사 사옥 지하에 330.5㎡(100여 평)에 달하는 새로운 전시장을 마련했다. 지하1층 전시장은 높은 천장고를 이용해 타일을 실제 시공했을 때 느낄 수 있는 공간감을 최대한 구현한 것이 특징이다. 진영코리아는 1000×2700㎜ 크기의 대형 전시대를 이탈리아 제조업체에서 직접 주문해 타일 전시 효과를 극대화했으며, 다양한 타일제품을 최상의 전시기법으로 연출해 소비자들의 구매 욕구를 높였다.


경남 합천 애향교회(주영환 목사)에 모인 인근 지역 목회자와 사모들이 부활절 계란 포장 작업을 하고 있다. 애향교회 제공부활절 달걀 주문량 큰 폭 줄었지만 어려운 이웃 위한 나눔 손길은 넉넉달걀은 예수 그리스도 부활의 기쁨을 나누는 상징이다. 매년 부활주일이 되면 성도들은 ‘부활절 달걀’을 주고받으며 부활절의 의미를 되새기곤 한다. 신종 코로나바이러스감염증(코로나19)이 휘몰아치면서 모이는 예배가 위축되자 부활주일에 나눌 계란 주문량도 크게 줄었다. 하지만 부활절 달걀을 통해 코로나19로 어려움을 겪는 이웃에게 위로를 전…


세계선교를 위한 전도자 배출의 전도신학 명문 렘넌트 신학연구원(원장 류광수 목사. 사진)은 지난 19일 오전 경기도 이천시 렘넌트 신학연구원 대강당에서 제21회 졸업감사예배 및 학위수여식을 갖고 하나님의 복음을 전하는 새로운 사명자들을 배출했다. 이날 졸업식은 목회(사모)대학원과 일본신학교 신학부, 러시아신학교 연구원 과정도 함께 학위수여식을 가졌다. 코로나19 감염방지를 위해 졸업생과 관계자들만 참석한 가운데 진행된 이번 졸업식을 통해 신학부 28명, 연구원 49명, 목회대학원 1명, 일본신학교 신학부 1명,…


2020 부활절연합예배 서울 새문안교회에서 2020 부활절연합예배가 오는 4월 12일 오후 3시 서울 새문안교회(이상학 목사)에서 열린다.한국교회교단장회의는 지난 1월 20일 쉐라톤 서울 팔래스 강남에서 회의를 열고 부활절연합예배의 세부사항을 확정했다.올해 부활절연합예배 설교는 예장합동 김종준 총회장이 맡았다. 대회장에는 예장통합 김태영 총회장, 준비 위원장에는 예장합동 최우식 총무가 임명됐다.부활절연합예배 주제는 미정인 상태. 그러나 한국전쟁 70주년을 맞아 ‘평화’와 생명으로 맞춰 진행할 것으로 보인다.


자유한국당 황교안 대표가 대한예수교장로회 총회를 방문 김태영 총회장(한교총 대표회장)을 예방했다. 12일 총회창립100주년기념관을 찾은 황 대표를 맞이한 김태영 총회장은 간담회를 갖고 "국민이 광장으로 나오지 않도록 정치를 해주시면 좋겠다. 정치가 국민을 편안하게 하면 좋겠다"고 인사했다. 이날 자리에는 총회 서기 조재호 목사와 사무총장 변창배 목사, 한교총 신평식 사무총장이 배석했다. 이에 대해 황교안 대표는 "목사님께서 나라를 위해 애를 많이 써주시고, 기도해 주셔서 감사…


12월 30일부터 올 2월 27일까지 단계적으로 열려전 세계 목회자들 교회 부흥 간증 쇄도… 청년·대학성회와 직분자 세미나 등흰돌산수양관 6000명 동시 수용쾌적한 환경과 최첨단시설 자랑수원 흰돌산수양관 2020년 동계성회는 오는 12월 30일(월)부터 2020년 2월 27일(목)까지 열린다. 교파를 초월해 한국 전역은 물론 세계 각국에서 교회나 가족 단위 혹은 개인별로 참가하는 이 성회는 ‘믿음을 10년 앞당기는 성령 충만 필수 코스’로 알려져 있다. 수려한 조경과 쾌적한 환경을 갖춘 흰돌산수양관은 6000여 명을 동시에 수용…


예장 중앙총회가 지난달 30일 서울 노원구 광운로 소재. 서울중앙교회 임마누엘 성전에서 "임마누엘신앙으로 하나되는 성총회"란 주제로, 50회기 정기총회를 개최하고 총회장 및 임원 선출과 정관 개정, 2020년 운영일정을 통과시키고 마무리 했다. 중앙총회는 총회를 막고자 나선 반대측에 의해 파행을 계속해왔지만 이날 총회는 총회전부터 삼엄한 긴장속에 총대 359명의 참석으로 개회가 선포 되었다. 총회장 선거에서 류금순목사와 임순자목사가 경합 총 359명 중 358명이 참석 류금순목사179표, 임순자목사142표, 기권…


법정 스님 열반 10주기 특별판 / 샘터 50주년 지령 600호 기념판 2010년 3월 11일(음력 1월 26일) 법정 스님이 입적하고 10년이 흘렀다. 법정 스님의 유지에 따라 그의 맑고 향기로운 영혼이 담긴 글들이 더 이상 출간되지 않아 안타까워하는 독자가 많았다. 법정 스님 열반 10주기와 샘터사 50주년 샘터잡지 지령 600호를 맞아, 저작권 관리를 포함하여 법정 스님의 뜻을 이어가고 있는 ‘(사)맑고 향기롭게’와 협의하여 샘터는 그의 글들을 다시 출간한다. 『스스로 행복하라』는 법정 …


전 세계 오대양 육대주에서 국가 단위로 수백 명, 수십 명씩 참여해 목회자를 위한 최고의 영성 프로그램으로 자리 잡은 ‘2020 흰돌산수양관 동계성회’가 오는 30일부터 2020년 2월 27일까지 어김없이 찾아온다. 교파를 초월해 한국 전역은 물론 세계 각국에서 교회나 가족 단위 혹은 개인별로 참가하는 등 ‘믿음을 10년 앞당기는 성령 충만 필수 코스’로 정평이 나있는 이번 성회는, 주님이 주실 은혜를 사모하는 수많은 사람의 기대와 관심으로 벌써부터 열기가 뜨겁다. 여기에 수려한 조경과 쾌적한 환경을 갖춘 흰돌산…


일반적으로 성전환과 비슷한 의미로 착각하기 쉬운데 성전환자들이 자신의 성을 바꾸고 싶어하는 것과 달리 트랜스베스타이트(복장도착자)들은 단지 이성의 복장, 말투, 행동을 광적으로 추구, 선호하는 행위를 하면서 일종의 성적흥분이나 쾌락을 느끼는 것이다. 대부분 자신의 성별을 이성과 동일시 하지 않는다. 연구 결과에 따르면 이러한 사람들로 하여금 이성의 복장을 하는 것을 금지하면 심한 욕구불만 및 우울증, 좌절감 등이 발생한다고 한다.
일부 과거의 해석에 따르면, 이 행위는 자신이 가진 성적 우월감을 확인하기 위함이라고도 했다. 남성의 예를 들면, 여성의 옷을 입고 성적인 충족과 함께 남성의 우월성을 확인하고 싶어하는 이유 때문이다. 예를 들면, 트랜스베스티즘을 가진 남성의 대다수는 여성의 옷을 입은 후 자위행위를 하고 이를 통해 남성임을 확인하고 남성의 우월감을 느끼며, 그 것에서 쾌락을 느낀다.[1]
하지만 이것은 그야말로 가설에 지나지 않는데, 대부분의 트랜스베스타잇들은 여장을 하고 여자로서 취급 받는데서 성적 쾌감의 극치를 얻는다. 이들은 평범한 여성 의상으로는 만족하지 못하고, 페티시즘이 동반되므로 감촉, 느낌 등을 중요시 여기기에 주로 여성용 란제리, 홀복, 미니스커트, 원피스 등을 선호하는 편이다. 또한 이 들중 적지 않은 숫자가 노출증을 같이 가지고 있다.
단 일반적인 버버리맨 같은 노출증과는 다른 의미로서, 남성기 노출이 아닌 여성 속옷을 입고 있는 부위, 즉 엉덩이나 가슴골을 노출시키는걸 선호한다.
즉 이들의 노출증은 변태성욕이 아닌 여성성의 극치를 표현하는 수단인 것이다.
보통 여장 후 자위행위를 하거나, 외출을 시도하기도 하는데, 여기서 더 발전하는 경우 여장을 했을 경우에 한해 남성과의 검열삭제가 가능한 사람들도 존재한다.
여장을 했을 경우에만 본인 스스로 여자라 생각하며 성적대상이 바뀌는 것이다. 하지만 남자 모습일때는 남자에게 성충동을 느끼지 않으며, 여자와의 관계시에도 여장을 하고 여자로서 취급 받아야만 쾌감을 느끼는 경우도 상당히 많다. 상대 여성으로서는 총공깽한 일이겠지만...
이렇기 때문에 일반 여자와의 관계시에 어려움을 느끼는 경우가 대부분이다.
여성도 자신의 성적 우월감을 느끼고자 하는 동기는 마찬가지이다. 사정을 하지 않을 뿐 남성 복장도착자와 동일하다고 한다. 여성의 경우 남성의 옷을 입고 남성과 성관계를 갖는 경우가 많으며 심한 경우 남성에게 반강제로 여성 옷을 입히고 본인은 남성 옷을 입고 하는 것을 즐기는 경우도 있다고 한다. 강한 여성...
즉, 트랜스베스티즘이라는게 위의 가설처럼 그렇게 간단한 것이 아니라는 이야기이다. 트랜스베스타잇이면서 동성애자도 있고, 이성애자도 있으며, 무성애자, 다자연애자, 그리고 양성애가 가능한 사람도 있다.
한국에서는 여장 클럽의 주고객들이 이들이며, 트랜스베스타잇에서 보다 왼벽한 변신을 위해 쉬메일 로 넘어가는 경우도 종종 볼 수 있다. 또한 트랜스바 에서 일하는 트랜스젠더나 쉬메일 들의 상당수가 실제로는 이쪽 성향인 경우가 더 많다. 여성 호르몬을 맞고 쉬메일로 넘어가면 트랜스젠더 아니냐는 얘기가 나올 수 있지만, 이렇게 시작한 사람들의 상당수가 마지막 성전환 수술은 생각하지 않고 있다. 위에서 언급한 대로 여성성 표현을 위한 노출증 성향이 있기에 트랜스바에서의 쇼걸 생활도 많이 선호하는 편이다.
성적 성향이라는 것이 선 긋듯이 완벽하게 나누어 지지는 않는다. 성향이 어떻게 발전하고 다른 성향으로 넘어가냐고 반문 할 수 있지만 애초에 이 쪽은 성향임과 동시에 성적욕망이기 때문으로 설명 될 수 있겠다. 욕망은 끝이 없는 법이니...
물론 대다수의 트랜스 베스타잇들은 성향을 감추고 외면상 정상적인 남자로서 살아 가는 경우가 더 많다. 성향을 철저히 감추고 결혼을 하고 남편이자 아버지로 사는 사람들도 많고, 결혼은 하지 않았지만 역시 평범한 남자의 모습으로 살아가는 사람들도 많이 있다.


일반 소비자들에게 부동산/주택 구입이야말로 인생의 가장 커다란 투자가 될 것입니다. 중요한 것은 그러나 주택은 결코 사고 파는 재산이나 투자 대상에서 그치질 않는 다는 사실일 것입니다. 모름지기 주택이야말로 모든 소비자들 일상과 삶의 중심이자 포근한 본거지, 즉 식구들 둥지이자 ‘내 집’이기 때문이지요.
그렇기 때문에 주택 보유자들에게 화재, 홍수, 폭풍/태풍, 비와 눈은 물론, 도난 등 피해 노출로부터의 ‘내 집’ 보호는 당연 더할나위 없는 중대사 이기도 합니다. 눈 깜빡 할 사이에 벌어질 수 있는 재앙, 헤아릴 수 없는 금전적 손해로부터 자유로운 사람은 없기 때문에 주택 보험과 재해 관리의 중요성은 더욱 깊어집니다.


그렇다면 주택 보험의 혜택이란 어떤 것들일까요?
살다보면 누구나 한 두 번의 접촉 사고를 경험하게 됩니다. 오랜 경험과 조심성 많은 운전자들도 때로는 여러 형태의 접촉 사고를 피하지 못하는 것이지요. 그래서 차량 보험의 상해/책임 혜택은 국내 50개 주에 법적으로 의무화 돼있어 자동차를 소유하는 사람이라면 누구나 가입해 두어야 한다는 점은 잘 알려진 사실이고 말입니다. 아무튼 그래서 알맞은 혜택과 한도액을 포함한 자동차 보험을 항상 유지해야 함은 더 없이 중요합니다.
차량 보험 관련, 재해 관리의 첫걸음 역시 운전자 개개인의 특정 수요를 잘 이해하고 그에 따른 저렴하고 적합한 보험 상품을 소개할 수 있는 에이전트를 만나는 것에서 시작될 것입니다.


날로 늘어나는 것이 민사 소송이 아닐까요. 그리고 소송에 단 한 번 휘말림이 소비자들의 일상에 돌이킬 수 없는 변화를 가져오는 것을 우리는 매일 증인하다시피 합니다.
법적 소송이 빗발치는 21세기, 개인들에게도 피해 노출이란 심각하게 늘어나고 있는 셈이니까요. 가입자의 집이나 영역 내에서, 혹은 가입자 부주의로 일어난 차량 사고가 초래하는 피해자의 신체상의 손상이 클 때, 보험 계약상의 한도액을 넘어서기가 일 수입니다. 보상/배상액이 보험 기본 한도액을 넘을 때, 차액은 당연히 가입자가 개인 자금으로 물어줘야 하는 경우가 생기는 것입니다.
많은 분들이 주택 보험이나 차량 보험 최소한의 혜택(한도액) 만을 유지하기 때문에, 사고의 규모가 커질 경우, 적잖은 부담을 안게 되는 것이 현실입니다.
개인 엄브렐라야말로 저렴한 보험료로 큰 액면의 추가 한도액을 제공, 가입자의 경제적 부담을 말소해 드리는 최선의 방안이 될 것입니다. 개인 엄브렐라는 주로 백만 – 2 백만 달러 상해 추가 보상액을 제공, 필요에 따라 (유사 시) 주택 책임 보험과 자동차 책임 보험 한도액을 각각 올려줍니다.


저렴한 비용으로 콘도 소유자들과 아파트 세입자들께서도 주택 보험에 가입하고 계신 분들처럼 많은 피해 노출을 막으실 수 있습니다.
콘도나 아파트 내 동산: 모든 가구, 기계, 시설, 장시품 등 개인 소지품 일종이 피해 보상됩니다. 주택 보험의 혜택과 마찬가지로 콘도나 아파트 밖에서의 개인 소지품 도난 피해 혜택 역시 포함됨을 기억하십시오.
부동산 혜택이 생략돼있는 것은 불필요한 이유입니다. 콘도의 경우, 부동산 혜택은 이른바 ‘콘도 매스터’ 보험으로 커버돼있으며, 아파트 세입자의 경우, 부동산 보험만큼은 임대주 (Landlord)측에서 책임지기 때문입니다.
콘도/아파트 상해/책임 혜택: 집관리 부주의 등으로 방문객이나 이웃, 혹은 제 3자가 부상 및 인명피해를 입었을 시, 혹은 그들의 재산에 피해가 발생했을 경우 주택 보험과 마찬가지로 피해를 보상/배상해 줍니다.


그렇다면 주위의 물 수면이 올라갈 때, 우리들의 주택은 보호될까요(?) 문제는 반드시 홍수지역 거주자들이 아닌 주택 소유자들에게도 피해노출은 전달된다는 얘긴데요, 홍수는 폭우 시, 얕은 지대에 밀집돼 있는 주택과 건축물들을 해치거나 혹은 주위에 대 규모의 건설이나 부동산 개발이 자연 배수구/배수 시스템을 변경시켰을 경우 일어난다는 보고입니다.
앞서 알려드렸듯이, 기본 주택 보험은 홍수 피해를 배상해주지 않습니다. 통계는 평균 홍수 피해 수리비를 $30,000 정도인 곳으로 보고합니다.
미 전역에서 홍수 보험의 필요성과 수요가 날로 늘어가는 이유인 것입니다. 자세한 문의와 추가 정보는 담당 에이전트에게 연락, 제공 받으시길 바랍니다.


오래 희망하시던 보트/요트를 구입하셨는데 그 진수에 앞서 무엇이 필요로 되는지 애매하시지요. 이제 걱정 안 하셔도 됩니다. 요트/보트 보험과 재해관리, 그리고 유지에 관한 모든 것을 제공받으실 수 있으니까요.
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고가高價 개인 소지품 혜택은 반드시 기존 주택 보험에 추가로 포함되는 것이며, 가입 시, 귀중품들의 감정서를 첨부해야 합니다.


창덕궁 돈화문에서 종로 3가 쪽으로 조금 걷다보면 왼쪽 상가건물 뒤로 기와지붕의 처마가 살포시 드러난다. 이곳이 종로 봉익동으로 이 곳에는 용성 선사가 세운 대각사가 있다. 대각사는 여느 도량처럼 넓은 마당과 고풍스런 당우는 없다. 주변 지역 역시 상가와 민가가 밀집한 탓으로 숲과 어우러진 사찰의 모습도 찾아볼 수 없다.
도심 한복판에 사찰이 존재하는 것 같은 어색함마저 있지만 대각사는 대일 항쟁의 산실이라 할 수 있을 정도로 비중이 크다. 이곳에서 한용운 등 많은 독립 운동가들이 모여 민족의 장래에 대하여 걱정하였으며, 자금을 모아 임시정부에 전달하였다. 독립운동에 있어서 중요한 거점 역할을 하였던 까닭에 광복 후 그 고마움에 김구 선생이 이곳을 방문하여 선사의 뜻을 높이 기렸다. 그런 의미에서 볼 때 대각사는 규모는 작지만 역할은 매우 컸다고 할 수 있다.
선사가 대각사를 세운 계기를 보면 다음과 같다. 1864년 5월 8일 전라도 남원에서 출생한 선사는 14세 때 꿈에 부처님을 뵌 것이 인연이 되어 16세에 해인사에서 출가하였다. 이후 전국을 다니면서 안거와 운수생활을 통해 전통적인 한국 불교의 선풍을 확고하게 다지는 한편 제방의 선지식을 찾아다니며 깨달음을 구하였다. 한때 중국에서 건너가 선지식을 친견하였지만 만족하지 못하고 귀국하면서 대중들을 위한 불교운동을 생각하였다.


그런 자신의 생각을 펼치기 위해 1911년 서울로 올라왔다. 처음은 신도 집에서 법회를 하다가 53세인 1916년 이곳의 민가를 구입해 대각사를 창건하고 불교 개혁을 통해 민족중흥을 발원하였다.
용성에게 있어 불교를 믿는 것은 삼계의 大夢을 깨달아 생사를 해탈하는 일이었다. 그런데 조선조 배불정책의 영향으로 수행자가 세상 사람들에게 존경받지 못하는 현실이었다. 그런 병폐를 없애고 새 시대의 종교로서 그 가치성을 인정받고자 시작한 것이 대각교 운동이다. 이 운동을 전개하면서 가장 심혈을 기울인 것도 사람들이 불교에 대해서 긍정적인 생각을 가지게 하는 것이었다.
佛을 번역하면 大覺이기 때문에 대각교를 창립하여 우리나라 불교도의 나아갈 길을 제시한 것이다. 그래서 이 운동은 세계와 중생이 모두 밝은 성품으로 이루어진 존재라는 인식에서 출발하였다. 번뇌가 일어는 것을 극복하기 위해서는 천지와 내가 하나이며, 知覺의 성품이 잠복되어 있는 존재임을 아는 것이 급선무였다. 그런 중생의 본심을 깨우치기 위해서는 불교에 대한 이해가 선행되어야 한다. 불교를 알기 위해서는 체계적인 교육이 필요하였다. 그렇게 되기 위해서는 법회가 상설화되는 것이 최선이었다. 법회를 통한 불교교육과 신앙심 고취만이 신도들의 신앙적 자세를 한 단계 성숙시킬 수 있었기 때문이다. 그런 방안이 불교가 급변하는 사회에 주체적인 자세를 견지할 수 있으며, 타종교와의 경쟁에서 불교가 앞설 수 있다고 용성은 생각한 것이다.


대각사는 근대 역경의 발원지라 할 수 있을 정도로 비중이 크다. 지금은 많은 어려움 끝에 고려대장경의 한글번역이 완결되었지만 그 연원을 보면 이곳에서 시작한 삼장역회가 그 효시라 할 수 있다. 그 후 60년대 대한불교청년회의 한글대장경 번역 사업이 발원되고 마침내 대장경의 완역을 이루었으니 그 의의가 결코 작지 않다.
용성이 경전 번역의 서원을 세운 것은 불교계 대표로 3.1운동에 참여 후 옥중 생활에서 한글로 된 불교서적이 없다는 사실과, 타종교의 한글번역이 상당히 앞서있음을 뼈저리게 느낀 다음이다. 그가 수감된 서대문 감옥에 여러 종교의 대표와 신도들이 있었다. 그들은 자신들이 신앙하는 종교 서적을 청구하여 공부하며 기도하였다. 그런데 그 책 모두가 한문이 아니라 우리 글로 번역된 것이었다. 그것을 본 용성은 경전번역이라는 큰 원력을 세웠다.
그런데 그 생각을 여러 사람과 논의하였지만 관심을 갖는 사람이 적었다. 교단적인 차원에서 실행해야 할 과제라는 생각해서 각 사찰에 공문을 보냈으나 협조하는 사람은 없고 비방하는 사람만 많았다. 주변의 협조가 없자 혼자라도 실행할 것을 결심한 용성은 1921년 출옥하자 대각사에 三藏譯會를 결성하고 번역을 시작하였다.
실제 용성은 예전부터 한문 경전으로 포교하는 어려움을 지적하였다. 우선 한문 공부를 하는데 오랜 시간이 걸린다는 점이다. 인류가 생존경쟁의 현실에 직면하여 경제적 가치에 관심이 많은데 어떻게 한문 공부에만 수십 년의 세월을 보낼 수 있느냐는 것이다. 또한 미래는 불교학만이 필요한 시대가 아니다. 인류가 처한 현실은 철학, 과학, 천문학, 정치학, 경제학 등등 배울 것이 많은 시대인 탓에 한문만을 공부하는 것은 문명 발달의 장애가 될 수 있다고 생각하였다. 마지막으로 신도들이 보는데 편리해야 한다는 것이다. 남녀 누가 보더라도 즉시 알 수 있도록 번역되면 보급하기가 수월할 것으로 생각하였다.
불교 대중화와 연구의 나침반 역할을 할 수 있다고 생각한 용성은 이곳에서 금강경 번역을 시작으로 1927년 11월 화엄경 번역을 마칠 때까지 매진하였다. 척박한 사막에 한 그루의 나무를 심는 것처럼 외롭고 힘든 일이지만 그는 평생을 거쳐 경전의 한글화를 위해 노력하였다. 지금 우리 주변에서 경전의 한글화와 전산화 작업이 진행됨을 볼 때 그의 안목이 얼마나 뛰어났는지 알 수 있다.
용성은 그런 자신의 작업이 당대에 끝날 것을 염려하여 유훈으로 10事目 가운데 일곱 번째 불경과 어록을 100만 권이 넘도록 유포시킬 것을 당부하였다. 실로 애정을 갖고 실행한 불사였음을 알 수 있다.
이와 같은 용성의 번역 작업은 다음과 같은 의의를 지니고 있어서 더욱 가치가 있다. 첫째, 그의 경전번역은 항일적 의미를 담고 있다. 용성은 3.1운동에 불교계 대표로 참여하였다. 그처럼 독립정신을 강조한 수행자로 민족의 글이 사라지지 않도록 노력하였다.
두 번째는 불교의 사회적 이미지를 높이려 한 것이다. 용성의 경전번역은 단순히 한문을 한글로 번역하는 일이 아니었다. 지금까지 사용하던 불교의 용어를 신선한 이미지로 재편하는 작업이었다. 경전 상의 게송을 우리말로 설법하듯이 바꾸고, 문어체의 딱딱한 표현을 구어체로 바꾸면서 언어를 통해 불교의 사회적 이미지를 높이려 하였다.
다음으로 생각할 수 있는 것이 불교학의 발전이다. 경전이 읽기 쉽게 번역된다면 대중은 물론이고 전문가의 이해에도 크게 도움이 된다. 중국불교가 국가적인 차원에서 역장을 갖추고 지식을 갖춘 수행자들이 경전을 번역하면서 급속도록 발전한 것을 보면 용성의 생각이 어디에 있는지 짐작할 수 있다.


일본불교가 진출한 이후 계율에 대한 문제는 한국불교의 논쟁거리였다. 한국에 온 일본 승려의 생활은 확실히 달랐다. 그들은 오래전부터 畜妻營室의 분위기가 지속되었다가 명치 5년에 승려의 대처식육은 승려의 임의에 맡기게 되는 것으로 결정되어 그 문제에 있어서 자유로운 입장이었다.
이런 분위기가 있었음에도 불구하고 실제 각 본말사법이 제정될 때에는 각 본말사의 주지를 비구계를 수지한 자로 제한하였다. 그리고 비구계를 수지할 때 대처식육한 자는 허락되지 않았다.
이런 정황으로 볼 때 대처식육에 관한 것은 사법이 제정될 때까지 대략 철저하게 지켜졌던 것으로 보인다. 그렇지만 한일합방이후 일제의 강점이 오래 지속되자 한국의 승려들은 일본 승려와 같이 점점 계율에 대해 관용적인 생각을 가지게 되었다. 그런 분위기는 1919년 1월에 이르면 일제에 협력하던 수원 용주사 주지는 일본 승려와 한국 귀족의 여자 그리고 한국 승려는 일본 귀족의 여자와 결혼하는 것이 포교에 도움이 될 수 있다고 주장을 할 정도로 불교계에 만연되어 있었다. 그런 분위기가 널리 퍼진 것은 일본에 유학한 한국 승려 가운데 대처의 분위기가 현저하게 증가한 것도 한 몫 하였다.
이런 분위기는 결국 1926년 5월 본말사법을 개정해서 대처식육을 허용해야 한다는 논의로 이어졌다. 총독부는 불교의 사회화라는 미명 아래 승려에게도 육식대처의 자유를 허락하여 그들의 생활 결함을 보충하고 내적 생활을 해방하는 방향으로 사법을 개정하는 것이 좋다고 하였다. 그들은 그런 결정은 법규상으로 시대에 순응한 조치이며, 이로 인하여 종교계의 인생관이 전적으로 변화되어 불교가 더욱 사회화될 것으로 생각하였다.
이런 논의는 당시 불교계 대부분이 찬성하였다. 당시 한국 승려들은 이런 개정에 대해 1,500여 년의 因習制度를 혁신하는 일이므로 승려와 일반신도들로 하여금 종래의 종교 습관을 버리는 계기가 될 수 있으므로 시대에 시운에 순응한 조치로 여겼다.
그렇지만 이런 개정은 순조롭게 진행되지는 않았다. 한국불교의 청정성을 유지하려는 수행자들이 단결하여 대처식육에 반대하였기 때문이다. 그 중심에 용성이 있었다. 그는 1926년 5월 석왕사 주지 이대전, 그리고 해인사 주지 오회진을 포함한 127명의 승려들과 함께 한국불교의 장래를 위해 대처식육의 생활을 금지해달라는 건백서를 총독부 당국에 제출하였다.
이들은 서양의 종교가 들어오고 불교계도 바뀌는 상황에서 간혹 교리에 어긋나는 일이 있기 시작하여 취처하는 승려들이 점점 많아졌지만 지금은 아주 펼쳐놓고 그와 같은 생활을 하겠다고 선전하는 것은 불교 교리에도 어긋날 뿐만 아니라 한국불교를 망하게 하는 일로 생각하였다.
1차 건백서에 대한 응답이 없자 용성은 9월 2차 건백서를 제출하였다. 사법개정으로 승려의 대처화를 막을 수 없다면 대처와 비구를 구분하고, 비구를 위한 사찰을 할애할 것을 요구하였다. 그러나 총독부는 이런 요구를 들어주지 않았다. 결국 사법 개정의 논의는 대중들의 요구를 받아들여 대처식육의 방향으로 개정되었다.
1926년 10월 총독부는 각 본말사법 제16조 주지자격 규정 ‘비구계를 구족’ 조항을 삭제함으로써 승려의 嫁娶를 공식적으로 인정하였다. 개정 전 사법의 본사 주지에 대한 조문을 보면 연령이 만 40세 이상 되는 자, 비구계를 구족하고 다시 보살계를 수지한 자, 법랍이 十夏 이상 되는 자, 修學이 고등과 졸업 이상 되는 자였다. 이를 개정하면서는 제2호 ‘비구계 이하 15자’를 삭제하고 또 제16조 말사 주지 자격 가운데 제2호도 역시 삭제하여 주지는 비구계와 보살계를 구족하지 않아도 피선거 자격이 인정되도록 하였다.
이로써 한국불교의 정체성은 희미해졌고, 광복 후 정화운동으로 그 정체성을 회복하는데 많은 손실이 생겨난 것을 볼 때 선지식의 예견이 놀라울 뿐이다.


공개형 블록체인은 네트워크 관리자로 누구든지 참여할 수 있다는 측면에서 새로운 실마리를 제공한다는 게 부테린의 주장이다.
암호화폐를 활용한 인센티브 구조는 분산형 플랫폼에 탄력을 주는 시도로 해석됐다. 부테린은 “경제적 인센티브도 이전과 전혀 다른 차원의 접근”이라며 “프로토콜을 만드는 데 참여하는 등 전혀 다른 부문에서 커뮤니티를 비롯한 사람들이 다르게 행동하도록 독려할 수 있다”고 짚었다.
부테린은 이와 함께 두 차례 디코노미에 참석한 소감, 십대에게 소개하는 이더리움의 가치, 이더리움의 현재와 미래, 모바일 서비스가 발달한 지금 블록체인과 탈중앙화가 시사하는 의미 등에 대해 설명했다. 아래는 인터뷰 전문이다.
Q.1회에 이어 2회 디코노미에도 참석했습니다. 소감이 궁금합니다.
프라이버시 패널이 정말 즐거웠습니다. 여타 패널의 경우 이미 했던 이야기를 반복하기 쉽고 흥미로운 이야기가 별로 없어 보이는데, (프라이버시 패널에선) 깊이 있는 대화와 흥미로운 주제를 다뤘어요. 그래서 좋았습니다.
트위터에서 공개적으로 실망이라고 언급했던 비트코인SV 패널의 경우 ‘비트코인 확장성’ 패널이라서 비트코인에 대한 이야기일 줄 알았어요. 막상 들어보니 블록체인 상에서 광고가 이뤄져야 한다는 기이한 아이디어가 오가는 자리였습니다.
Q.2회 디코노미에서 가장 흥미로운 인물은 누구였나요.
필 짐머만과 (Z캐시의 수장인) 주코 윌콕스요. 주코 같은 캐릭터를 제가 좋아합니다. 왜냐하면 *zk-SNARK와 같은 기술적인 측면뿐 아니라 사회적 측면에 대해서도 신경 쓰고, 의견을 개진하기 때문이죠. 프라이버시가 왜 필요하고 가치 있는 지에 대한 이해도 있고요. 양면을 모두 갖추고 일하는 사람은 늘 흥미롭습니다.


우리가 자주 언급하는 탈중앙화, 개방성(openness), 누구든지 자기가 원하는 걸 만들 수 있는 프로토콜, 이런 게 왜 중요한지에 대한 내용이요. 대개 당장 쓸 만하거나 사람들을 사로잡는 애플리케이션이 없는 경우가 많지만, 특히 이더리움은 블록체인 위에 바로 스마트컨트랙트를 짜서 상호작용할 수 있다는 점에서 (애플리케이션을 이미 갖고 있습니다).
이것이야 말로 굉장히 강력하고 개발자들이 흥미로워할 지점입니다. 예컨대 탈중앙화 금융은 쿨하면서도 유용하다고 생각합니다. 게이밍을 포함한 비금융 분야에서도 여러 애플리케이션이 나오고 있죠. 무엇보다 새로운 영역이라 누구든지 사람들에게 많이 쓰일 법한 것을 만들어갈 수 있다는 점도 강조할 수 있습니다.


Q.분산형 애플리케이션이 널리 쓰이기 위해 필요한 게 무엇이라고 보나요.
앱을 더 쓰기 쉽게 만드는 게 필요합니다. 필요 이상으로 다루기 어렵게 만들어진 앱도 적잖아요. 수개월 사이에 애플리케이션을 더 쉽게 만드는 노력이 들어갔고요. 예컨대 유니스와프(Uniswap)이라는 분산형 거래소(DEX)는 1년 전에 비교하면 20배 가까이 쓰기 편해졌어요. 굉장히 중요한 개선 중 하나랄까요.
어거(Augur)의 인터페이스도 굉장히 잘 디자인됐다고 생각합니다. 프레임워크가 더 필요하겠죠. 좋은 인터페이스를 만들기 위한 소프트웨어 툴이 필요하고, 스마트컨트랙트를 쉽게 만들어 테스트해보는 소프트웨어 툴도 필요합니다. 우리 팀이 이 부분에 대해 작업하고 있고요.
Q.솔리드처럼 블록체인 없이 분산형 플랫폼을 지향하는 프로젝트도 있습니다. 이들에 대해선 어떻게 보시나요.
분명 흥미롭습니다. 하지만 개인적으로 이런 연합형 모델에는 회의적입니다. 그 이유 중 하나는 이 모델이 수십 년간 시도됐지만 제대로 작동하진 못했다는 점입니다.


완전히 탈중앙화한 프로토콜을 통해 이런 일이 발생하기 어려운 표준을 만들 수 있습니다. (솔리드와 같은) 일련의 프로젝트가 주는 아이디어가 중요하지만, 왜 그간 이들이 제시한 것들이 나타나지 않았는지 생각할 필요가 있어요. 탈중앙화한 구조 자체를 만드는 작업이 그래서 이전과 다른 시도라는, 좋은 대답이라는 점도요.
분산형 애플리케이션인 디앱에도 답이 있다고 봅니다. 탈중앙화 덕분에 쏠림이 없다는 지점도 강력합니다. 경제적 인센티브도 전혀 다른 차원의 접근이고요. 프로토콜의 각 부위를 개발하거나 생태계를 조성하는 데 참여하는 등 전혀 다른 부문에서 커뮤니티를 비롯한 사람들이 (이전과) 다르게 행동하도록 독려할 수 있습니다. 이 지점에서 암호화폐가 필요하죠.


Q.규제 당국에서 동참하길 주저하는 눈치입니다.
규제 당국은 암호화폐를 의심의 눈초리로 봅니다. 몇몇 주장은 오해(mistake)이고요. 앱에 참여하거나 트랜잭션 수수료를 내고, 지분증명 검증인 시스템을 운영해 네트워크 합의를 안전하게 구축하는 등의 이유로 블록체인에 암호화폐가 필요하기 때문입니다. 암호화폐 없이는 공공감시(public watch)가 불가능해요.
더불어 암호화폐가 없는 디앱도 일부 존재할 수 있고, 사람들이 이를 구축해 사용하기 시작하는 지점에 기술을 대입할 책임이 있습니다.


블록체인이 오픈소스라는 아이디어의 정신적 계승자라는 말을 한 적이 있어요. 자유로운 오픈소스 소프트웨어의 장점은 특정 중개자가 컨트롤하며 임대료(rent)를 받을 여지 없이, 사람들이 협업해서 프로토콜을 만들어 간다는 점입니다.
중앙 통제가 있는 게 좋지 않다고 느끼는 거죠. 생태계에 기여할 수 있는 사람의 수가 제한되고, 권한(power)이 한 곳에 집중되는 방식이 위험할 수 있기 때문이에요. 커뮤니티의 관심사와 온도 차를 보이기도 하고요. 오픈소스 소프트웨어로는 커뮤니티나 나를 위해 작동하는 프로토콜, 소프트웨어를 쓰는 것과 같아요. 소프트웨어를 만든 특정 회사를 위한 것 대신에 말이죠.


이 책은 바바라 쿠니의 서정적인 책이다. 바바라 쿠니는 풍경을 담담하면서 아름답게 표현하는데 탁월한 능력을 보인다. 실제 풍경을 꼭 본 후에 그림을 그렸다고 한다.
그래서 그런지 바바라 쿠니의 풍경화는 그 당시의 풍경을 직접 경험하는 듯한 느낌을 준다.
할아버지와 3가지를 하기로 약속한 미스 럼피우스는 그것을 하기 위해 계속 노력한다.어른이 되면 아주 먼 곳에 가는 것과 할머니가 되면 바닷가에 와서 사는 것. 그리고 마지막으로 세상을 좀 더 아름답게 만드는 것이다. 지금 살고 있는 곳과 먼 곳으로 가서 도서관 사서를 하고 그 후 바닷가로 돌아왔다.
두가지는 이루었지만, 마지막은 어떻게 해야할지 몰랐다. 그 후 럼피우스는 정원을 만들기 위해서 꽃씨를 심었는데, 한동안 아프고 나서 꽃피운 루핀 꽃을 발견하고 너무 기뻤다.어떻게 마지막 세상을 좀 더 아름답게 해야할지 늘 생각해도 어쩌지 못하다가 이 꽃을 보고 자신이 느낀 그 기쁨을 다른이들에게도 주기 위해 루핀 꽃씨를 많은 곳에 뿌린다. 이런 모습을 보고 미치광이 할머니라고 했지만.. 이 듬해 봄에 이곳 저곳 아름다운 루핀 꽃으로 가득차게 된다. 미스 럼피우스도 아이들에게 좀 더 세상을 아름답게 만들라고 말한다. 아이들은 어떻게 해야할지 모른다.
이 책은 뒤로 가서 정말 아름답게 변한다. 럼피우스가 느낀 행복을 모든 곳에 뿌려 세상을 아름답게한 것이다. 세상을 아름답게 하는 것이 무엇인지 고민했었는데.. 아주 작은 것으로 인해 좀 더 아름다워진 것이 아니고 정말 많이 아름다워졌다. 마지막에 아이들이 할머니의 말에 고민하면서도 꽃을 안고 행복해하는 모습을 보니 나도 행복해진다.


선택한 목록이 제공 됩니다. Windows 10 버전 1803에서 시작 하 여 사용 하 여는 Trysilent다운로더를 다운로드 하 고 패키지 업데이트를 설치 하려면 알림 UI를 표시 하지 않고 자동으로 Updatesasync 메서드 사용자 업데이트 다운로드 중 패키지. 일부 목록은 아래에 포함 되어 있습니다. 이 세그먼트는 나중에 취소 되었습니다. 어쌔신 크리드® 유니티의 이벤트에 따라, 아 르노의 구속에 대 한 탐구는 그를 파리의 외곽에 있는 “프랜시스 유니티 크리드 어쌔신 다운로드“로 알려진 생 드니의 황량한 마을로이 끌 것입니다. 레이스 트랙이 ca를 시작 했습니다. 녹아웃 단계는 없었습니다. 문자가 있는 경우이를 다운로드 하십시오 (ucdexec exe 다운로드). 업그레이드 된 모델의 이름이 바뀌었습니다. 지원 승무원은 허용 되지 않습니다. 그러나 유튜브 비디오를 온라인으로 볼 때, 우리는 항상 인터넷 연결에 묶여 있으며, 떨어지면 재미 (다운로드)가 수행 됩니다. 우승자는 상금 패키지를 받았습니다.


어느 모임에서 그를 만났다. 심포지엄에 참석해서 서로 인사를 하면서, 난 그의 눈에서 깊은 그의 시인의 면모를 읽을 수 있었다. 동공안에서 넘실대던 파도와같은 깊은 울림이 있는 목소리, 그는 음악인이었다. 대화에서 그는 나의 목소리를 읽어낼 줄 아는 언어학자의 면모도 보여 주었다. 난 그의 직업이나 그의 학문적인 배경을 단 하나로 설명하기 쉽지 않음을 그때 알아 보았다. 그 후,
그가 국회도서관에서 특별한 시인에게 주는 “시인과 시” 에 뽑힌 세계적으로 유명한 시인임을 알고 깊은 존경과 함께 그에 대한 나의 평가는 그의 진면목을 더 폄하하지 않을까 심히 고민하기 시작했다. 짧지만 강도 높은 그와의 전화 인터뷰로 그가 중국인이기 이전에 인간의 존엄성에 대한 심각한 고려와 연민에 대한 그의 사람됨에 나도 몰래 고개가 숙여졌다.
그는 시인이다. 분명히 시인이다. 그런데 그는 수년동안 워싱턴 디시에서 청소년 오케스트라를 조직하고 지휘자로, 또는 작곡자로 활동해왔다. 그는 또 법원에서 통역을 하는 일도 서슴치 않았다. 언어학적인 그의 귀와 눈은 바로 다른 이들을 대변할 수 있는 특별한 텔런트를 가진 귀재임을 보여주었다.
그는 홍콩에서 자라나고 공부한 중국인이다. 그는 홍콩이 영국의 식민지에 있을때, 1960년대에 고등학교를 다니면서 그때 당시의 대학 공부를 스스로 해낸 천재다. 영국 런던의 궁정 음악원의 시스템 이론을 독학하여 그에 대한 수료증을 받기도 한 그는 그때 당시의 음악 학사들이 받을 수 있는 수료증을 고등학교 8학년때 받은 것이다. 그 시스템으로 그는 리듬미칼한 액센트, 명확한 발음법, 영어의 자.모음을 통한 멜로디칼한 작곡법의 윤곽등을 배워야만 했다. 음악학자또는 민족 음악학자로서 보컬리스트로서, 학교 선생으로서 합창단 지휘자로서,”지난 40년간 영어로 부른 오라토리오, 독일어로 부른 독일가곡, 이탤리언의 오페라 아리아, 중국 전통 오페라, 나레이티브식 노래들을 불러왔다.
그는 또한 역사학자이기도 하다. 중국의 근대사에서 빼 놓을 수 없는, 아니 어쩌면 아시아의 역사에서 제 2차대전은 굴욕의 세월과 한을 의미한다. 1937년 12월 13일 일본이 난찡을 도륙했던 날은 중국인에게, 그리고 역사를 아는 모든 사람들에게 일본의 잔학무도한 만행과 그 만행의 희생자들인 수 십만 중국인들의 자존심과 희생, 그들의 영령들이 난찡의 양쯔강가에 버려져있었던 수 많은 사체들의 감기지 않은 눈들이 현재를 살아가고 있는 후손들인 우리들에게 “역사를 잊어서는 안된다”고 알려주는 한 들의 몸부림이다. 그러한 지난 세월을 챈씨는 70주년이 되던 지난 2007년 중국에 갔다. 장수현, 난징시에서 열린 민족음악회에 주변국가들의 합창단들이 참석한 가운데 미국 수도 워싱턴에서 그가 조직한 합창단을 이끌고 가서 연주를 하였다. 연주 내내 중국 국민들의 환호와 함께 기립박수로 이어졌던 그 순간을 잊지 못하고 있다. 그래서 그는”Mass” 란 제목의 시를 썼다. 그 후, 그는 이제 시인으로 미국 국회 도서관에서 뽑은 “시인과 시” 에 당당하게 입성한 것이다.


최근 학사와 석사 졸업자 대부분의 이력서 자격란에 거의 공통적으로 기재되어 있는 국가기술자격들이 있다. 워드프로세서와 컴퓨터활용능력 자격이다. 워드프로세서 자격은 이들의 성장기에 본격적으로 가정에 컴퓨터가 보급되면서 초등학교 시절부터 취득이 유행했다고 한다. 컴퓨터 활용능력 자격은 일부 대학들이 졸업 요건에 포함하는 등 주로 이들이 대학시절 집중했던 자격증 가운데 하나다. 학원에서 단기 집중 교육으로 손쉽게 취득이 가능했던 이 자격증들은 초등학교 시절부터 졸업과 진학, 취업 가점 등을 위해 준비했지만 취업에 어려움을 겪고 있는 우리시대 88세대 청년들의 안타까운 현실을 대변한다.
국가기술자격은 능력 중심 사회에서 직무수행에 필요한 지식이나 기술 습득 정도를 평가, 인정해 근로자의 직무능력 수행의 수준과 분야를 증명하는 제도로 기업과 근로자의 원활한 인력 매치, 기업의 효율적 인력관리와 근로자의 체계적 경력개발 촉진을 목적으로 운영되고 있다. 2013년 현재 우리나라 기술자격은 18개 주무부처 관리로 8개 기관이 523개 종목을 시행하고 있으며 시대와 사회가 요구하는 기술 수요에 따라 폐지, 신설, 통합도 지속적으로 진행되고 있다.
그러나 최근 5년간 국가기술자격 취득 1차 관문인 필기시험 응시자 규모를 살펴보면 최고급과 상하위 등급 간 양극화가 진행되고 있다. 2008년과 2012년 고도의 전문지식과 실무경력을 갖춘 해당 기술 분야 최상위 국가기술자격 등급인 기술사는 각각 2만4866명과 2만4117명으로 비슷한 수준을 유지하고 있으며, 최상위 현장 숙련기술을 보유한 기능분야 최상의 등급인 기능장 응시는 7254명에서 1만8079명으로 급격히 증가했다. 우리사회가 점차 높은 기술과 숙련 기능 보유자를 우대한다는 이야기다.


국가기술자격 소관부처들의 자격에 대한 관심도가 낮아 종목의 신설ㆍ정비, 검정방법 개선 등에 참여와 유관부처 간 연계ㆍ협조 강화를 위한 노력이 부족했고, 종목신설 및 종목정비 추진은 대부분 고용노동부 주관으로 필요에 따라 추진되고 있다. 그러다 보니 당연히 국가기술자격 대부분이 공급자 중심으로 추진되어 현장 활용성이 낮고, 현장 활용성에 대한 의문이 제시되는 상황이 바로 우리나라 국가기술자격의 현실이다.
정부는 국가기술자격 출제기준 개편과 일-교육, 훈련-자격이 연계된 과정이수형 자격제도 도입도 포함하는 등 스펙보다 실력과 능력이 존중받는 사회를 국정과제에 담고 있다. 국가기술자격이 제대로 활용되기 위해서는 수요 중심으로 거듭나 취득과 동시에 해당분야 전문가로 인정받아 자연스럽게 취업과 연계되고, 이들이 우리나라 산업계의 허리와 머리로 커나갈 수 있는 건전한 선순환 구조가 조성되어야 할 것이다.


본 숙소(데인트리 크로코딜러스 빌리지)는 최상의 서비스와 다양한 시설을 제공하며 고객의 편안한 투숙을 위해 최선의 노력을 다하고 있습니다. 일일 청소 서비스, 세탁실, 키친, 익스프레스 체크인/체크아웃, 여행 가방 보관 등이 본 숙소의 특색을 더합니다.
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앞서 고문영이 그간 자신을 지배해온 트라우마인 엄마의 존재를 지우는 일로 머리카락을 자르는 순간을 문강태가 함께해 깊은 울림을 선사했다. 문강태와 고문영은 서로의 상처를 조심스럽게 어루만지며 치유의 과정을 겪어나가고 있는 터, 두 사람도 모르게 서서히 스며들고 있는 과정이 시청자들의 심장을 간지럽히고 있다.
공개된 사진 속에는 로맨스 길을 걷는 듯 했던 두 사람 사이에 미묘한 기류가 포착돼 호기심을 자극한다. 한층 가벼워진 머리의 고문영과 그 앞에 있는 남자(최다니엘)의 사이가 궁금증을 불러 모은다.
두 사람을 바라보는 문강태의 눈초리가 예사롭지 않다. 고문영과 낯선 남자가 탐탁지 않은 듯 불편한 기색이 그대로 드러난 문강태의 표정은 형 일 외에는 눈길도 안 줬던 이전과는 딴 판이라 더욱 흥미진진함을 배가한다. 이렇듯 고문영을 둘러싼 묘한 삼각 구도가 형성된 가운데 과연 낯선 남자는 고문영과 문강태의 로맨스에 어떤 영향을 끼칠지 호기심을 자극한다.
조용 작가의 전작에서 함께 한 인연을 통해 '사이코지만 괜찮아'에 특별 출연하게 된 최다니엘은 고문영의 팬이자 함께 일했던 광고 회사 대표를 맡았다. 그는 문강태와 고문영 사이를 다시 팽팽하게 당겨줄 밀당 보조로 맹활약, 문강태는 물론 보는 이들의 심장까지 쥐락펴락할 예정이다.
최다니엘은 "두 주연 배우분과 감독님과 함께 너무 재미있게 연기하고 화목한 촬영 분위기에서 굉장히 즐거운 시간, 추억을 쌓는 시간이었다"며 드라마에 출연하게 된 소감을 밝혀 더욱 기대감을 고조시키고 있다.


석균남 이천시산림조합장은 지난 6월 23일 조합장 선거에 단독후보로 출마, 무투표로 당선되어 7월26일 새 임기를 시작했다.
석균남 조합장은 임업이 산업으로 성장하려면 새로운 선진임업기술과 산림 소득개발에 힘써야 하며새로운 산림기술 보급과 산림환경에 능동적으로 대처하며 산림산업을 다변화하고 상호금융사업의 활성화를 위해 유휴자금을 유입해 산림에 투자하는 조합 특색사업을 개발, 자립기반을 구축해 나갈 것이며 조합원들에게는 믿음을 주는 조합, 지역민들에게는 신뢰받는 조합을 만들어 나가도록 힘쓰겠다고 말했다.
산림조합원들은 임야에서 실질적인 소득이 거의 없고 자립기반이 약하기 때문에 자립기반 조성에 중점을 둘 것이라 밝혔다. 그래서 이번 임기내에 조합이 자립기반을 마련할 수있도록 하기위해 임산물을 수매하여 적기에 공급하는 임산물저온창고를 세울 계획으로 있다. 설성면 대죽리에 위치한 산림휴양타운, 제주도 구좌읍 에 소재한 해오름리조트, 저온창고에서 나오는 수익으로 자립기반을 조성할 예정이다.
산림을 보존하고 환경을 생각하는 친환경적인 개발이 이루어져야 한다고 강조하는 석균남 조합장은 “글로벌 경쟁시대를 맞는 산림의 미래가치 창조는 임업인들의 삶의 질과 소득을 높일 수 있도록 자연휴양림 조성과 산림관광화에 최선의 노력을 다해 나가겠다”고 밝혔다.
이천시 산림조합은 16개읍,면,동을 관장하고 있다. 이천시의 산림면적은 18500ha이며 이중 88%가 사유지이다. 조합원 수는 1370명이다. 이천시는 다른 시,도에 비해 산림면적이 작다. 산주1인당 보유 면적은 작으나 면적당 가격이 비싸 산림을 경영하기에는 힘든 환경이다. 왜냐하면 산주들이 산에 투자하기 보다 산을 개발하기를 원하기 때문이다.
국가에서도 조림과 녹화사업에는 성공하였으나 육림에는 투자에 소홀한 것 같아 안타깝다고 한다. 우리에게 마지막 남은 보고는 산림인데 개발하기보다 보호 육성하여 후손들에게 잘 보존하여 물려주자고 산의 중요성에 대해 역설했다. 현재 전국적으로 매년 엄청난 면적의 산림이 개발되어 없어지고 있다.
산림조합은 산림조합법(1980년 1월 4일 법률 제3231호로 제정)에 의거한 산림조합 구성원의 경제적·사회적 지위향상을 도모하고 산림의 보호와 개발을 촉진함으로써 국민경제의 균형 있는 발전에 기여함을 목적으로 설립되었다. 1962년에 산림법이 제정되었으며 1993년 산림조합법 개정으로 임업협동조합으로 발족했다가 2000년 5월1일 산림조합법으로 개정되어 다시 지금의 명칭으로 변경되었다.
산림조합 및 산림조합중앙회의 주요 사업은 ① 회원조합 육성,발전을 위한 지도 및 지원 ② 사유림 경영기술 지도,보급 ③ 산림자원 조성, ④ 산림경영 기반시설 구축, 임업용 종·묘의 생산·공급, 경제림 육성과 산림자원보호 ⑤ 임산물 유통구조 개선, ⑥ 조합원을 위한 금융업무 지원, ⑦ 해외 임산자원 개발 등이다. 뿐만 아니라 건강한 숲, 풍요로운 산, 행복한 녹색국가 구현과 친환경적이고 가치있는 산림자원 육성을 위해 매년 내나무 갖기 캠페인의 일환으로 나무 나눠주기와 나무심기 행사를 개최하고 있다.


『오만과 편견』의 제인 오스틴이 영국을 대표하는 여성 작가라면 이디스 워튼(Edith Wharton, 1862~1937)은 미국을 대표하는 여성 작가라고 할 수 있다. 두 사람 모두 결혼이라는 주제에 몰두했고, 자신들이 속한 사회를 익살스럽고 통렬하게 비판했다는 공통점이 있다. 제인 오스틴이 사회적 지위와 경제적 안정을 확보하기 위해 결혼에 의지할 수밖에 없는 여주인공들을 주로 그렸다면 워튼은 결혼이라는 사회적 관습이 개인의 행복 추구와 어떻게 상충되며 어떻게 그것을 억압하는지 보여준다. 오스틴은 결혼 이전에, 워튼은 결혼 이후에 집중하며 오스틴의 결혼이 사랑의 결실이자 해피엔딩으로 그려진다면 워튼의 결혼은 주인공들의 사랑을 가로막는 장애물로 그려진다.


『이선 프롬』(1911)은 이디스 워튼의 많은 소설 중에서도 가장 널리 읽히고, 그 애절한 사랑 이야기와 예리한 심리 묘사가 가장 뛰어난 작품이다. 결혼한 지 7년 된 젊은 부부와, 그들 사이에 갑자기 나타나 돌이킬 수 없는 변화를 가져온 20대 아가씨의 이야기를 다룬 이 소설은 출간된 지 백 년이 지났지만 조금도 그 빛을 잃지 않은 현대의 고전으로 남아 있다
작품의 완성도 면에서 워튼의 작품들 중 정점이라 할 수 있는 『순수의 시대』는 번번이 사랑을 놓치는 아처의 우유부단함과 그에 대비되는 아내 메이의 결단력과 과감함, 시대의 제약에 굴복하려 하지 않으면서도 아처와의 사랑은 가슴속에 묻는 엘런의 수용과 포기 등 엇갈린 세 남녀의 사랑과 애증 관계를 세심하게 그려 보인 작품이다. 이처럼 독자들이 주인공들과 감정적으로 동화되어 마치 작품 속에 있는 듯 느끼게 하는 탁월한 심리 묘사가 압권인 작품이다.


최근 주택가격이 가파르게 오르다 보니 매수자의 마음이 급해지고 있다. 그래서 자금이 충분치 않은 상태에서 갖가지 꼼수를 동원해 서둘러 주택을 사두려는 경향도 보인다. 그러나 국세청이 모를 거라 생각하면 오산이다. 국세청은 세무조사를 통해 이런 편법을 모두 찾아내 증여세 등을 추징하고 있기 때문이다. 문제의 소지가 있는데도 괜찮을 거라 생각해 무심결에 저지르고 있는 실수는 어떤 게 있을까. 그리고 국세청은 어떻게 이런 편법을 찾아내는 걸까.
지난 8월 국세청은 하반기 국세 행정 운영방안에서 주택 취득자금 변칙증여 등 부동산 거래를 통한 탈세 혐의에 대해 철저히 조사하겠다고 밝혔다. 그리고 유형별로 선정한 세무조사 대상도 발표했다. 국세청이 열거한 세무조사 유형을 반면교사로 삼을 필요가 있다.


국세청이 이번에 세무조사 대상자로 선정한 유형은 크게 3가지로 분류된다. 첫 번째는 주택 취득과정에서의 증여세 누락 혐의다. 자금 능력이 없는 자녀의 주택 취득자금(또는 분양대금)을 부모가 대신 지급하고 증여세 신고를 하지 않은 경우, 배우자로부터 주택 취득자금을 증여받거나 공동명의로 취득하고 증여세 신고를 하지 않은 경우 등을 집중적으로 조사할 예정이다.
두 번째는 주택 전세자금에 대한 증여세 누락 혐의다. 소득이 높지 않은 자녀가 고가 아파트에 전세로 사는 경우 전세자금을 증여받은 것으로 보아 과세하겠다는 것이다.


세 번째는 미성년자 등 자금원이 없는 자녀가 고액의 금융자산을 보유하고 있는 경우다. 이 경우 예금 등을 편법 증여받은 것으로 보아 증여세를 매기거나 명의만을 빌린 차명계좌라면 비실명 금융소득에 대해 99%의 소득세를 추징하겠다는 것이다.
자금 능력이 부족한 사회초년생, 청소년, 가정주부 등이 본인의 지급 능력보다 고가의 주택을 취득한다면 세무조사 대상으로 선정된다. 국세청은 주택 구매자의 명단을 입수해 주택 거래가격과 수년간의 소득·자산 등 자금 원천을 전산으로 비교·분석한 후 차이가 크게 날수록 부족한 자금만큼 증여받았을 가능성이 높다고 판단해 조사 대상으로 삼는다.
국세청이 밝힌 조사 사례 중엔 자녀 대신 연금을 대신 불입하고, 자녀는 매월 고액의 연금을 수령해 이를 모아 아파트 취득자금으로 사용토록 한 부모가 있다. 부모가 미리 인출해 둔 현금을 자녀에게 주택을 판 매도자에게 직접 건네는 방법으로 부모에서 자녀로의 계좌 이체 흔적을 남기지 않으려다 적발되기도 했다.
부모가 은행에 있는 자금을 미리 인출해 두었다가 ATM 기기를 이용해 자녀 계좌에 현금으로 수차례 분산 입금하는 방법으로 자금 출처를 은폐한 경우도 있다. 이들은 모두 국세청의 눈을 피해 보려 했지만 통하지 않았다.


자녀가 부모로부터 주식 및 현금을 증여받고도 증여세를 신고하지 않은 경우 국세청은 이를 어떻게 알아낼 수 있을까. 방법은 간단하다. 자녀 명의로 개설된 계좌에서 자금이 운용되면 이자·배당소득이 발생하기 마련이고, 금융기관은 금융소득에 대해 원천징수를 하면서 이를 국세청에 보고하게 된다.
국세청은 전산으로 수년간 자녀의 금융소득 변동을 분석해 예금 잔액을 추산하게 되는데, 이때 소득보다 특정 기간 금융소득의 변동 폭이 크거나 연말 주식 보유액이 많다면 부모로부터 증여받은 것으로 보아 세무조사 대상으로 삼는 것이다.
세무조사가 진행되면 대상자인 자녀의 계좌뿐 아니라 부모의 계좌의 수년 동안의 거래내용까지 분석한다. 그뿐만 아니라 FIU(금융정보분석원) 정보 등 다양한 과세인프라를 연계해 분석하기 때문에 빠져나가기가 쉽지 않다. 국세청의 조사 기법이 상당히 정교하기 때문에 더는 섣부른 꼼수는 곤란하다.


이는 악성코드가 들어 있는 USB를 ATM에 꽂아 놓고 스마트폰으로 현금인출 명령을 내리는 방식으로 이뤄졌다. 문자메시지에 표시된 숫자는해커가 사전에 지정한 현금인출 명령어다. 이 명령어가 내려지면 ATM에 꽂혀있는 USB가 수신장치역할을 해 ATM이 현금을 쏟아내게 된다.
플로토스 악성코드를 이용한 ATM 해킹범죄는 실제로 발생했다. 시만텍코리아의 윤광택 보안담당 이사는 "지난해 멕시코에서 플로토스 악성코드를 이용해 ATM에서 돈을 인출한 사례가 있다"며"만약 ATM에 USB를 꽂지 않고 통신망을 통해 원격으로 악성코드를 감염시킬 수 있다면 스마트폰으로 손쉽게 현금을 인출할 수 있을 것"이라고 경고했다.
스페인어로 제작된 플로토스는 멕시코에서 처음 발견됐지만, 지난해 말에는 영어로 만든 변종 '플로토스B'까지 등장했다. 영어 이외 다른 언어로 된 변종바이러스가 얼마든지 있을 수 있다는 얘기다. 윤 이사는 "세계 각국의 ATM을 겨냥해 다국어로 만든 플로토스 악성코드가 등장할 가능성이 있다"며 "금융기관들은 변종악성코드 등장에 주의를 기울여야 한다"고 설명했다.


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일제 강점기 조선 평안북도 의주부 광성면 민포리에서 출생(1938년 평안북도 신의주부 남민포동으로 편입)하여 성장한 그는 신의주의 학교를 다녔다. 1926년(보통학교 5학년 때) 초봄에 해일이 일어나 오늘날의 신의주부 남민포동(南敏浦洞) 일대가 바닷물에 잠겨 학업을 중단하고 장사에 나섰다. 14세의 나이로 철따라 물건을 바꿔가며 참외장사, 각설탕 장사, 군밤장사 등을 했다. 덕분에 2학기부터 약죽(若竹)보통학교에 다시 다닐 수 있었으나, 6학년 졸업을 할 때까지 낮에는 학교에 가고 저녁에는 장사해야 하였다. 손기정은 집에서 학교까지 약 2킬로미터의 자갈길을 항상 뛰어다녔다.[2]
1936년 하계 올림픽과 일장기 말소 사건편집


손기정은 42.195km를 2시간 29분 19.2초에 주파해 당시 세계 신기록을 세우며 금메달을 땄다. 이때 손기정과 함께 출전하였던 남승룡이 동메달을 차지하였다. 1936년 당시에는 대한제국이 일본의 지배 아래에 있었기 때문에 그는 일본 대표팀에서 뛰어야 했고, 이름의 로마자 표기도 일본식으로 읽은 손 기테이(Son Kitei, そん きてい)라는 이름을 사용했다. 하지만 손기정은 한국어 이름으로만 서명했으며 그 옆에 한반도를 그려 넣기도 했다. 인터뷰에서도 그는 자신의 모국이 한국이라고 밝혔다. 시상식 때도 태극기가 아닌 일장기가 올라오는 것을 보고 눈물을 흘렸다. 그는 경기 후 일본 선수단이 여는 축하 파티에 참석하지 않고 베를린의 조선인 두부공장에서 열린 우승을 축하하는 모임에 참석하였다.[5]


메이지 대학을 졸업한 후 1944년까지 조선저축은행에서 은행원으로 잠깐 일했다.[3] 일제강점기 말기 1945년 3월에는 건국동맹의 몽양 여운형 선생을 만나 경기도 주안 조병창이 채병덕 중좌에게 전갈을 보내는 연락담당 역할을 했다.[3] 광복 이후 1947년 7월 19일에 독립운동가 여운형이 극우인사 한지근에게 피살될 때, 8월 3일 서울 운동장에서 인민장 영결식에 참석하여 역도선수 김성집 등 체육인들과 같이 여운형의 관을 운구하였다.[7][8]
1948년 대한민국 정부 수립 이후 대한체육회 부회장, 1963년에 대한육상경기연맹 부회장을 역임했으며, 1966년 아시안 게임에서 한국 대표단장으로 참가하였다. 1971년에는 올림픽 위원회(KOC) 위원, 1981년부터 1988년까지는 서울 올림픽 조직 위원을 역임하였고, 1988년 서울 올림픽 개회식에서 성화 봉송 최종 주자로 나서 전 세계인의 안목을 집중시켰다. 각각 1947년과 1950년에 코치직으로 활동하여 보스턴 마라톤에서 우승한 마라토너 서윤복과 함기용의 코치로 활동해 이들을 훈련시켰고,[9] 1992년 바르셀로나 올림픽 마라톤에서 우승한 황영조는 손기정이 자신의 정신적 지주였다고 밝혔다. 1983년 《나의 조국 나의 마라톤》 자서전을 통해 당시 상황과 심정을 밝혔다. 고려대학교에서 경영학과 명예졸업장을 전달한다.
1990년대 이후 간혹 방송과 인터뷰에 참여하였다. 2002년 11월 15일에 지병이던 만성 신부전증과 폐렴으로 강남구 일원동 삼성서울병원에서 향년 90세의 나이로 세상을 떠났고, 국립대전현충원에 안장되었다. 사후 체육훈장 청룡장이 추서되었다. 서울역 서부 출구에서 멀지 않은 그의 모교[10] 가 있었던 자리에는 손기정공원이 만들어졌다.


호크 하우스 : 트와일라잇의 컬렌 가족 레지던스 최고의 마인 크래프트 개조와 함께 제공되는 것의 범위는 작고 특정 조작에서 다릅니다, 때문에 동물 똥을 추가 하나처럼 … 누군가가 할 수, 반지의 제왕에 수확 달에서 아무것도로 설정할 수있는 게임의 전체 재 작업까지. 어쩌면 당신은 정말 당신의 집 부하를 장식 할? 그것에 대한 모드가 있다. 하지만 물론, 책처럼, 트와일라잇은 최근 개봉된 브레이킹 던 파트 1까지 영화를 계속 제작했습니다. 전 세계 수백만 명의 팬을 놀라게 한 이야기와 영화에 대한 자신의 이름을 확실히 만든 십대 스타를 제외하고, 영화에 대한 다른 좋은 것들이 여전히 있습니다. 자동차, 가정, 위치, 심지어 옷의 선택은 책에서 말한 대로 정말 적절 했다. 의심의 여지없이, 메이어는 곧 히트 영화가 될 것이라고 생각하지 않더라도 소설을 연구하고 준비하는 데 좋은 일을했습니다. 집 334: 세 개조의 가족을위한 나무와 콘크리트 집, 그리고 그것을 연주 한 사람들의 많은, RLCraft 당신이 이제까지 시도 할 것이다 가장 어려운 모드 팩을 호출합니다. 그것은 리얼리즘에 중점을 두고 모드 팩, 그렇지 않으면 당신의 게임 생활을 더 어렵게 만들 것입니다 아무것도로 알려진. 그것은 용, 쉽게 한 번에 당신을 죽일 수있는 적, 임의의 산란의 모든 종류가 있습니다.
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팬이 최고의 마인 크래프트 개조와 함께 시도하기 위해 추가 만든 팬이있다, 우리는 그들을 사용하는 방법을 보여 줄거야, 뿐만 아니라 시도하는 몇 가지 필수 것들을 추천. 성 바울 대성당, 피라미드 또는 기타 역사적 랜드마크의 게임 내 모델을 더 진지하게 생각하고 싶으신가요? 그런 다음 정복 정복 은 당신을위한 것입니다. 이 모드 팩은 정말 당신이 이 고대 건물 의 일부 뒤에 나이, 스타일, 디자인 선택을 반영하는 데 도움이 독특한 질감의 톤과 함께 제공됩니다. 윈터펠과 호그와트의 자신의 버전으로 작업하는 경우에도 마인 크래프트에 집착 건축가를위한 완벽한입니다. 우리가 영화에서 가장 좋은 것들 중 하나를 살펴 보자 – 컬렌의 저택.


세탁방법 및 취급시 주의사항 1. 땀을 많이 흘렸을 경우 즉시 세탁하십시오.2. 염소 표백제 및 강력효소세제는 절대사용하지 마십시오.3. 립이나 밴드 부분은 뜨거운 물에서 변형되므로 특히 유의 하십시오.4. 세제를 먼저 물에 풀어 충분히 용해시킨후 세탁하십시오.5. 흰옷과 유색옷은 이염될수있으므로 구분하여 세탁하십시오.6. 물에 오래 담가 두거나 세탁후 그대로 놓아두면 탈색이나 이염이 될수있으니 곧 탈수하여 주십시오.7. 나염이 들어간 제품은 나염에 손상이 가지않도록 뒤집어서 세탁 하십시오.8. 면이 함유된 제품은 세탁후 약간의 수축현상이 생길수있으니 유의바랍니다.-제품 혼용율에 따라 세탁 및 취급 유의 사항이 변경될 수 있으므로 반드시 부착되어 있는 케어라벨 내용을 확인하신 후 세탁하시기 바랍니다.


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일본 쓰키요미지 주지 스님으로 일반인을 위한 좌선 지도를 해온 코이케 류노스케의 『생각 버리기 연습』. 뇌의 역할을 지나치게 강조하고 감사하게 여기는 풍조를 뒤엎을 '휴뇌법'을 공개한다. '생각 버리기 연습'을 통해 우리를 끝없이 괴롭히는 잡념의 정체를 밝혀, 그것을 완전히 없애는 방법을 배울 수 있다. '말하기'부터 '기르기'까지 8가지 영역으로 나누어 일상생활에서 쉽게 실천하도록 인도한다. 특히 생각하지 않고 오감으로 느낌으로써 어지러운 마음을 서서히 사라지게 하도록 이끌고 있다. 뇌를 쉬게 할 뿐 아니라, 충전하여 날카로움과 명철함으로 가득한 새로운 세계로 들어서게 될 것이다. ☞ 북소믈리에 한마디!
저자는 우리가 잡념을 멈추기 어려운 이유가, 자신이 좋아하는 자극을 얻기 위해서라면 부정적 생각을 불러일으키는 것도 마다하지 않는 깡패 같은 성향을 지닌 뇌라는 정보 처리 장치 때문이라고 말한다. 그래서 잡념을 버리고 어지러운 마음을 다스리려면 연습이 필요한 것이다. 가장 먼저 자신을 괴롭히는 잡념의 정체를 파악하도록 이끈다. 잡념을 불러일으키는 분노의 에너지를 잠재워 짜증과 불안을 없애는 등 몸과 마음을 조종하도록 인도하고 있다. 뇌과학자 이케가야 유우지와 나눈 대담도 담아냈다. ☞ 『생각 버리기 연습』도서를 소개하는 동영상입니다!
감각에 능동적으로 대처하면, 마음이 충족된다 제 2장 몸과 마음을 조종하는 법 - 짜증과 불안을 없애는 연습


번뇌는 구하면 구할수록 증가한다　익명 게시판은 잔인한 마음을 키운다 메일로 서로의 마음을 자극하지 않는다 글을 쓰며 자신의 마음을 들여다본다 5. 먹기
생각하지 않는 식사법 후편 - 혀의 움직임에 집중한다　6. 버리기
잃어버리는 게 두렵다는 생각이 부담을 증가시킨다　무언가를 버릴 수 없다는 생각이 ‘무명(無明)’을 키운다　집착으로부터 탈출하기 위한 버리기 훈련　자아를 지나치게 키우는 돈으로부터 자유로워진다
8. 기르기　당신을 위한 충고를 공격하지 않는다.
격렬한 감정이 아니라 담담한 자비를 키운다 룰을 지키지 않으면, 마음이 부정적인 것을 끌어들인다　부모의 꼭두각시가 아닌 독립적인 아이로 키운다 남녀 간에도 설득으로 사랑을 키운다　항복하는 사람이 열쇠를 쥔다
쓸데없고 부정적인 생각은 우리를 혼란스럽게 만들어 실패를 가져온다. 하지만 이런 잡다한 생각을 멈추기란 쉬운 일이 아니다. 일본 전서점 베스트셀러의 저자인 코이케 류노스케 스님은 우리를 괴롭히는 잡념의 정체를 짚어내며, 일상에서 바로 실천할 수 있는 생각 버리기 연습을 제시한다. 실패하는 이유는 지나치게 생각하기 때문이다!
우리는 수많은 생각을 하며 살아간다. 사람이 생각을 한다는 것은 어찌 보면 너무나 당연한 이야기이지만, 과연 이 ‘생각’한다는 일이 좋기만 한 것일까? 내일까지 작성해야 할 서류 때문에 야근을 해야 하는 상황을 떠올려보자. 처음에는 시간 안에 해야 한다는 압박 때문에 몰입해서 일을 할지도 모른다. 하지만 문득 어떠한 계기로 딴 생각이 들게 되면, 곧 당신의 머릿속은 수많은 생각이 꼬리를 물기 시작할 것이다. ‘아, 배가 고픈걸. 뭐라도 먹고 할까? 아니지, 차라리 빨리 끝내고 집에 가서 저녁을 먹자. 그러려면 8시까지는 마쳐야 할 텐데, 가능할까? 그러게, 왜 부장은 퇴근 시간이 다 돼서 얘기를 해주는 거야? 원래 이 일은 김 대리가 해야 할 일 같은데 왜 나한테 시킨 거지? 혹시 부장한테 찍혔나? 내일은 술 한 잔 같이 해야겠는 걸. 근데 부장은 너무 폭탄주를 좋아해서 원. 나는 이렇게 고생하는데 마누라는 또 늦는다고 잔소리나 할 거 아냐. 누구는 술 먹고 싶어서 먹냐고. 가만, 내일모레 애랑 어디 간다고 약속하지 않았나?’ 이 정도 되면 제때 일을 해내기란 불가능하다. 이렇듯 우리는 자신도 모르게 떠오르는 잡다한 생각 사이에서 휘둘리다가 제대로 된 결정을 내리지 못하고 있다. 복잡하고 쓸데없는 생각들, 왜 이렇게 멈추기가 힘들까?
하지만 이렇게 머리를 아프게 하는 수많은 생각을 멈추고 싶어도, 이게 말처럼 쉬운 일은 아니다. ‘생각을 멈추자’라는 생각을 함과 동시에 이미 당신의 머릿속에는 ‘뭐야, 이미 생각하고 말았잖아’라는 생각이 들 테니 말이다. 바로 이런 점에서 생각을 버리는 연습이 필요하다. 복잡하고 쓸데없는 생각일수록 내 의지대로 컨트롤하기가 힘들기 때문이다. 현재 일본에서 생각을 버리는 법에 대해 강연을 하며 폭발적인 인기를 얻고 있는 저자는 우리가 생각을 멈추기 어려운 이유를 이렇게 설명한다. 우리의 뇌는 자극을 추구한다. 그런데 눈앞에서 일어나는 일은 지나치게 평범한 일상이기 때문에 별 볼일이 없고, 부정적이고 고통스러운 생각이야말로 자극적이라고 느낀다. 그래서 새로운 자극을 얻기 위해 부정적인 방향으로 생각을 몰고 가도록 프로그램되어 있다. 이것이 바로 우리를 괴롭히는 ‘생각병’이라는 것이다. 그래서 온갖 잡다한 생각들을 과감히 버리고 어지러운 마음을 다스리려면, 구체적이고 제대로 된 연습이 필요한 것이다. 일본 열도를 뒤흔든 생각 버리기 연습
그렇다면 어떻게 해야 복잡하고 쓸데없는 생각을 버릴 수 있을까? 저자는 우선 우리를 괴롭히는 잡다한 생각의 정체를 바로 알아야 한다고 이야기한다. 예를 들어 우리는 ‘분노’의 에너지에 휘둘리기 쉽다. 이때의 분노란 일상에서 우리가 말하는 분노보다 더욱 폭넓은 의미로, ‘받아들이고 싶지 않다’는 모든 감정을 포괄하고 있다. 그래서 단순히 마음이 내키지 않는 것도, 누군가를 질투하는 것도, 과거를 후회하는 것도, 쓸쓸한 기분이 드는 것도, 긴장하는 것도 모두 이 ‘분노’의 에너지에서 비롯되는 것이다. 이렇게 잡다한 생각의 근본 원인을 파악했다면, 그 다음은 우리의 일상생활에서 어떻게 적용할지에 대해 알아야 할 것이다. 저자는 이 과정을 말하기, 듣기, 보기 같은 8가지 영역으로 나누고, 우리의 일상생활에서 바로 실천할 수 있는 방법을 제시하고 있다. 예를 들어 ‘말하기’ 영역에서는 자신의 감정을 ‘응시’하는 법에 대해 이야기한다. 만약 분노 에너지가 들끓어 화가 난다고 생각되면, 이 감정을 따옴표로 묶어버린다. 즉 ‘화가 난다’가 아니라 ‘나는 화가 난다고 생각한다’라고 감정을 객관적으로 바라보는 법을 익히는 것이다. 이렇게 일상에서 바로 실천할 수 있는 방법을 몸에 익히면, 우리를 괴롭히는 복잡하고 쓸데없는 생각으로부터 자유로워지게 될 것이다. [책속으로 추가]


연금보험료를 일정기간 납부한 이력이 있는 분에게 교통사고가 발생되어 이로 인해 장애연금 지급대상이 되는 경우 사고와 관련한 장애가 완치된 이후(완치되지 않는 장애의 경우 처음 진료일로부터 1년 6개월이 경과된 후) 장애연금을 청구할 수 있습니다. 보험사와 합의 후 연금을 청구하시는 경우, 손해배상금 수령이 확인되는 서류를 추가로 제출하셔야 하며, 공단은 손해배상금의 범위 안에서 일정기간 연금의 지급을 정지한 후 장애연금을 지급하게 됩니다. 가해자와 합의 전에 연금을 먼저 청구하여 지급한 경우에는 지급된 연금액은 공단이 구상금으로 가해자로부터 직접 징수하게 됩니다.
기본적인 장애연금 신청서류 외에 추가로 판결문, 합의서 등 손해배상액이 확인되는 서류 또는 가해자 관련서류가 필요함
국민연금을 납부하던 중 장애를 당했는데 장애연금은 언제부터 받을 수 있나요?
장애연금이란 질병 또는 부상이 완치된 후에도 신체(정신)상의 장애가 남아 있는 경우에 장애가 존속하는 동안 지급되는 연금으로, 장애를 입게 된 즉시 지급되는 것이 아니라 장애정도가 고정된 때의 상태를 심사하여 결정된 등급(1급~4급)에 따라 지급됩니다.
또한 질병 또는 부상이 1년 6개월이 경과하여도 완치되지 아니하는 경우에는, 처음 진료일로부터 1년 6개월이 지난날을 기준으로 장애등급을 심사하여 등급이 인정되는 경우 그 다음 달부터 장애연금을 지급합니다.
단, 다음의 초진일(장애의 주된 원인이 되는 질병 또는 부상에 대하여 처음으로 의사의 진찰을 받은 날) 요건과 국민연금 납부요건이 모두 충족되어야 합니다.
*망막색소변성증은 증상이 발현으로 처음 진찰을 받은 날을 말하며, 만성신부전의 경우 혈청크레아티닌 수치에 따라 처음 진찰을 받은 날과 다를 수 있습니다.
만약, 1년 6개월이 경과된 시점에서 장애정도가 장애등급(1급 ~ 4급)에 해당하지 않았으나 그 장애가 악화되어 60세(‘53년생 이후부터는 출생연도별로 61~65세)가 되기 전에 장애등급에 해당되면 청구한 날과 완치된 날 중 빠른 날을 기준으로 장애등급을 결정합니다. 이때, 60세 이후 청구한 경우라면 60세 전 완치일이 있는 경우에만 장애연금의 지급이 가능합니다.


동일한 사유로 산재보험법상 장해급여를 받게 되는 경우 국민연금 장애연금은 1/2 감액된 금액을 지급받게 됩니다. 국민연금 장애연금은 질병이나 부상의 초진일 당시 연금보험료를 일정기간 납부한 이력이 있고, 해당 질병이나 부상이 완치된 이후에도 신체적·정신적으로 장애가 남아 노동력이 상실되거나 감소된 경우, 그 정도를 심사하여 정해진 장애등급에 따라 지급되는 급여입니다.
물론 동일한 장애로 산재보험법상 장해급여를 받은 경우에도 국민연금 장애연금을 청구할 수 있습니다. 그러나 산재보험과 국민연금 모두 국가가 운영하는 공적보험이기 때문에 동일한 사유로 산재보험법상 장해급여를 받게 되면 국민연금 장애연금은 1/2 감액된 금액을 지급받게 됩니다.
사회보험에 있어서는 외국의 경우에도 일반적으로 어느 한쪽에서 급여를 지급할 경우 다른 한쪽에서는 그만큼 급여를 조정 또는 제한함으로써 특정사고에 대하여 급여가 중복적으로 지급되는 것을 방지하고 있습니다. 이러한 사회보험의 목적 등을 감안하여 이해하여 주시기 바랍니다.
장애등급 4급으로 장애일시보상금을 받았을 때 향후 노령연금은 어떻게 되나요?
장애4급으로 장애일시보상금을 받으신 후에 노령연금이 발생하는 경우 노령연금도 신청하셔서 받으실 수 있습니다. 하지만, 지급사유발생일로부터 67개월(이하 환산기간이라 함)이 경과되기 전에 노령연금이 발생한 경우에는 둘 중 하나를 선택하여 지급받아야 합니다.
국민연금은 국가에서 시행하는 사회보장제도로 노령연금, 장애연금, 유족연금 모두 소득보장을 위한 급여로서 동일한 목적을 가지고 있기 때문에 중복하여 지급하지 않습니다. 만일 중복하여 지급하는 경우 한정된 수급자의 이중 혜택을 위하여 더 많은 보험료가 납부되어야 하기 때문에 원칙적으로 선택한 하나의 급여만을 지급받도록 하고 있습니다. 다만 선택하지 아니한 급여가 유족연금이거나 반환일시금인 경우에 한해 선택하지 않은 급여를 일부 추가하여 지급합니다.
지금까지 장애연금에 대하여 알아보았는데요 개별적인 사안마다 차이가 있을 수 있으니, 자세한 사항은 가까운 국민연금공단 지사나 상담전화(국번없이 1355)를 통해 자세한 안내를 받으시기 바랍니다.


대학 1학년 겨울방학을 앞둔 때 학교 앞 자취집에서 일어난 일이다. 그 날도 여느 때처럼 수업이 마치 후 방에서 잠시 쉬고 있던 중이었다. 느닷없이 자취생들에게 내뱉는 주인아주머니의 욕설이 집안의 적막을 갈랐다.
“야 이 X같은 X아, 어떤 놈이 밤에 김치를 도둑질했냐?” 강도 높은 욕설에 내 얼굴이 화끈 달아올랐다. 순간의 충격으로 머리도 어찔했다. 나름 귀하디 귀하고 대학에 진학한 뒤 학교 기숙사나 하숙할 형편이 안돼 자취를 해오던 학생들에게 전해진 품위없고 저질스러운 막말이 마음을 아프게 했다.
그렇더라도 집 주인 아주머에게 함부러 대 들지도 못했던 순박한 학생들은 풀이 한뜻 죽어있었다. 밑도 끝도 없는 몹쓸 쌍욕을 얻어먹던중 참다못해 내가 대표로 나섰다. 하기야 그 아주머니는 평소에도 욕을 입에 달고 살았었다. 욕설 유전자가 몸에 뱄던 모양이다.
이유인즉 마당 한켠에 묻어둔 장독의 김치가 조금씩 사라졌더 것이다. 일명 머리에 두껑이 열린 아주머니의 입장도 이해가 되었다. 이야기를 모두 듣고 난후에 범인은 아주 쉽게 찾을 수 있었다.
그동안 야밤에 몰래 김치를 훔쳐간 흔적은 고스란히 마당을 덮은 눈위에 붉은 점선으로 선명하게 나타나 있었다. 그 점들을 따라가보니 주인아저씨가 운영하는 라디오 소리사였다. 평소 조용한 성격의 아저씨가 밤에 일을 하시다가 소주 안주로 잠자는 아내를 깨우기 미안해서 벌어진 헤프닝이었다.
모든 사실을 알아챈 아주머니의 얼굴이 기억난다. 그러나 졸업때까지 사과는 아무도 듣지 못했었다. 아쉬운 대목이다.
우리내 인간들은 저마다 부모로부터 물려받은 유전자를 가지고 산다. 유전자의 실체는 생물 세포의 염색체를 구성하는 DNA가 배열된 방식이다. 유전자는 DNA를 복제함으로써 다음 세대로 이어진다.
유전자 개념을 처음 제시한 학자는 오스트리아 수도사 멘델이다. 멘델은 1865년 완두콩을 이용한 여러 가지 실험을 통해 유전 원리를 과학적으로 밝혀내고 유전자의 존재를 추정했다.
유전자가 하나하나의 형질을 만드는 단위임에 비해 어떤 생물이 가지는 유전자 전체를 합한 것을 게놈(genome)이라 한다. 게놈은 유전자를 뜻하는 gene과 모든 것을 의미하는 접미사 ~ome의 합성어다. 게놈은 1920년 윙클러가 처음 정의한 단어이지만, ‘한 생물의 전체 유전자 집합’으로 다시 정의된 것은 1930년 기하라 히토시에 의해서다.


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상업시설은 스트리트형으로 조성돼 접근성과 가시성이 좋다고 회사 측은 설명했다. 수직 배열돼 고층으로 갈수록 접근성이 떨어지는 기존 상가들과 달리 저층 중심의 나열식으로 배열했다는 것이다. 이 회사는 ‘굿모닝 평택맘 프로젝트’로 교육특화 상업시설 구성을 특화했다. 2016년 7월 서울 대치동 명문 학원타운 유치를 위해 강남 대치 학원 교육특화 계약을 체결했다. 이에 따라 1층과 2층에는 생활 밀착형 업종이, 3층에는 병원과 헬스 뷰티 시설이 들어서고, 4~5층은 초·중·고교 전문 학원 중심으로 구성했다.
유동인구도 많을 것으로 기대된다. 주변에 동삭지구(1095가구) 동삭2지구(5632가구) 모산지구(5798가구) 등 대규모 주거단지가 조성되고 있기 때문이다. 4900여명의 근로자가 근무하는 쌍용차 평택공장이 동삭로 건너편에 있으며 단일 공정라인으로 세계 최대 규모인 삼성전자 평택 고덕산업단지 반도체 공장도 가깝다. 지하철 1호선과 SRT(수서발고속철도)가 정차하는 지제역, 경부고속도로 평택제천고속도로 등이 주변에 있다.
평택 맘스 스퀘어 견본주택은 경기도 안성시 공도읍 진사리 10-2일대에 있다. 분양 관계자는 “각 층마다 특색이 있는 데다 대치동 명문 학원타운 유치로 다양한 연령층의 집객효과가 기대된다”고 말했다.


이번 축제에서 서면 산내들 마을은 정원탐방 정원음악회 작은 정원 만들기, 향동은 정원탐방 가을 꽃 화분 나누기 한뼘 정원 만들기, 도사동 교량마을은 정원탐방 정원음악회 갈대공예체험, 낙안면 상송 두능마을은 정원탐방 정원 스탬프 투어 전통놀이체험 대나무 화분 꽃 심기 등 다채로운 프로그램을 선보인다.
손님을 맞게 될 마을 주민들은 ‘주민주도형 마을 정원 축제’라는 행사 취지에 공감해 자발적으로 주민협의체를 구성하고, 모두가 만족할 수 있는 축제를 위해 문화 체험 프로그램을 마련하면서 마을 골목 정비, 마을 정원 가꾸기 등 축제 개최를 위해 힘을 합쳤다.
순천시 관계자는 “순천시 마을 정원축제는 정성스레 가꾸어 온 정원을 매개로 관람객과 주민들이 함께 즐기고 공감하는 정원 문화 축제이다. 이번 축제로 이웃과 함께 정원을 가꾸고 소통하며 생활 속 정원문화가 확산되고, 마을 곳곳이 꽃과 나무가 가득한 아름다운 정원도시로 거듭나는 계기가 되길 기대한다.”라고 밝혔다.


해변풍경 펜션은 제주시 용두암에서 해안도로를 따라 5분 정도 차를 타고 들어 가면 있습니다.
시원한 한라산이 앞에, 푸른 바다가 뒤에 아름답게 펼쳐져 있습니다.
넓은 주차공간이 확보되어 있고 아름다운 해변풍경이 쫘악~ 펼쳐져 있다네요.
제주숙박/제주펜션 제주 해변풍경
또한 해변풍경펜션 뒤로는 해안도로를 따라 자전거도로가 있어 하이킹하기에 좋습니다.
옆으로는 도두봉까지 산책로가 닦여 있어 소나무 숲길을 따라 산책을 즐길 수도 있고요.
조그맣게 마련된 바다 전망대에서는 제주 바다를 감상할 수 있습니다.
소라 등을 채취하는 해녀의 모습~ 상상만 해도 푸른 냄새가 나는 것 같습니다.


강우일 주교의 사목서한은 한국사회에서 예멘 난민 수용을 놓고 찬반 대립이 격화되는 시점에 나와 교회 안팎에 반향을 일으켰다. 예멘 난민에 대해 인도적 차원에서 지원을 해야 한다는 목소리가 있는 반면 난민들이 우리 사회의 안전을 위협할 수 있다는 이유로 추방해야 한다는 반론도 만만치 않은 상황이다.
강 주교는 프란치스코 교황이 착좌 후 첫 방문지로 아프리카 난민들의 중간 기착지인 지중해 람페두사섬을 찾았다고 소개한 뒤 “교황님께서는 거대한 파도처럼 밀려오는 난민과 이주민의 행렬을 우리가 알아들어야 할 ‘시대의 징표’라고 선언하셨다”고 말했다. 이어 “아브라함, 이사악, 야곱과 그 자손들 모두 다른 종족 땅에 더부살이하는 이주민이었고 예수님도 세상에 태어나신 후 박해자들의 칼을 피해 피란길을 떠나 위험이 사라질 때까지 한참을 이집트 땅에 머물며 난민으로 인생을 시작하셨다”고 상기시켰다.
강 주교는 또한 “일제강점기에 땅을 뺏기고 집을 뺏긴 수많은 우리 선조들이 정처 없이, 어떤 이들은 먹고 살기 위해, 어떤 이들은 민족의 독립을 위해, 강제징용으로 아무 연고도 없는 만주로, 연해주로, 일본으로 떠나야 했다”며 “이래저래 지금 700만 명에 달하는 우리 민족이 다른 나라 사람들의 선의로 타향살이를 하고 있다”고 지적했다. 아울러 “이러한 우리가 우리를 찾아온 난민을 문전박대하면 무슨 낯으로, 무슨 자격으로 하느님께 자비를 구하고 복을 청할 수 있겠느냐”고 반문하면서 “이제는 우리 민족이 오늘의 지구촌 시대에 걸맞는 성숙한 세계시민의 품성과 자질을 갖춰야 할 때”라고 당부했다.


호세아 2장 14-17절 주님의 인도를 따르라 가. 거친 들에서 새롭게 시작하라. 14절, “그러므로 보라 내가 그를 타일러 거친 들로 데리고 가서 말로 위로하고...” * 본문은 하나님이 이스라엘 백성을 거친 들로 인도하여 거기서 새롭게 시작하게 하시겠다는 말씀이다. 여기서 ‘거친 들’은 인생길의 어려움을 뜻한다. 그리고 소망의 문은 새로운 시작을 암시한다. 거친 광야가 인생의 종말이 아니라 새로운 시작이 되는 것을 알아야 한다. * 인생길에서 어려움을 당할 때 포기하는 사람이 있고, 새롭게 시작하는 사람이…


일반적으로 거래라 함은 당연히 파는 자와 사는 자가 서로 만나야 한다. 그런데 현대 사회에서는 통신 기술의 발달로 굳이 현장에 없어도 (제한적이나마) 상호간의 의사소통이 가능해졌다. 이러한 현대 사회에서 고객 편의성을 추구하여 등장한 새로운 형태의 판/구매 기법으로, 판매자가 각종 매스미디어를 통해 자신의 제품을 소개하면 소비자들은 그것을 보고 판매자에게 연락을 취하여 물건을 주문함으로서 거래를 성사시키는 것이 홈쇼핑의 주요 골자이다. 말 그대로 집(홈)에서 쇼핑하는 것.
일반적으로는 카탈로그, 케이블TV나 인터넷 웹 사이트에 나온 상품 정보를 보고 집에서 주문을 하는 것이다. 케이블 방송에 전용 채널 방송국을 보유한 홈쇼핑 업체들이 우리가 흔히 알고 있는 정규 홈쇼핑 업체라 할 수 있으며, 방송위원회의 사전 광고 심의 후 종합 유선방송이나 위성방송 채널의 일정 시간대를 할당받아 홈쇼핑 사업을 수행하고 있는 인포머셜(Informacial) 사업자 형태로 운영하는 유사홈쇼핑 업체들도 있다.
일부 업체는 엄청난 수수료를 지불해서라도 현금을 확보하기 위해 홈쇼핑을 통해 재고 처리를 하는 경우가 상당하다. 가격이 너무 싸고 사은품까지 장난이 아니라면 악성재고상품이 아닌지 의심해 봐야 한다. 특히 유사홈쇼핑 업체 중에서 성공한 대표적인 브랜드(?)가 바로 잭필드이며, 유사홈쇼핑 업체임에도 불구하고 황금번호인 080-999-9999를 보유하며, 특유의 로고송으로 유명했던 그랑띠아 홈쇼핑 등이 있다.
흔히들 개그의 소재로 사용하는 홈쇼핑은 상기한 유사홈쇼핑이고, 정규홈쇼핑 그러니까 GS, 롯데, 현대, CJ 등은 개그 소재로는 잘 쓰지 않는 편. 물론 정규홈쇼핑이 전반적인 서비스는 더 낫다. 개그 콘서트에서는 홈쇼핑을 다룬 코너로 집에서 사제끼기와 깜빡 홈쇼핑, 그리고 파라킹 홈쇼핑이 있다.
남자들에게 의외로 인기 있는데, 방송이나 카탈로그를 보면 서양인 여성모델이 속옷 차림으로 광고를 하기 때문이다. 하지만 요즘은 인터넷 쇼핑몰이 그 이상을 보여주고 있다. 한국인모델이 얼굴까지 나오는 경우도 많으니. 다만 방송의 경우 모델들이 나올 수 있는 시간이 정해져 있는 듯.
2000년대 초반 홈쇼핑 속옷 방송에는 한국인 모델이 출연하여 속옷을 입고 패션쇼를 하는 장면이 종종 등장했다. 이러한 모델 중에는 지금 연예인이 된 사람도 있다고 한다.
팔지 못할 게 없어 보이지만 안마시술, 의약품, 아기 용품, 17도 이상의 주류, 반려동물 등은 홈쇼핑에선 판매가 불가능하다. 또한 자동차 판매는 거의 취급되지 않는데, 보험과 같이 취급할 수 없기 때문. 다만 중고차 및 수입차는 예외로 되어 있고 과거 포드나 시트로엥 등이 홈쇼핑을 탄 적이 있으나, 재고떨이를 위한 일회성 할인 판매였을 뿐더러 파격 할인에 의한 브랜드 가치 추락 문제로 상설화 되지는 않았다. 2018년도부터 국산차도 판매할 수 있도록 규정이 개정되었으나 (#), 기존 판매 종사자 (직영 영업 및 대리점) 의 반발을 사고 있다. (#)
판매 특성상 모든 가격이 n만구천팔백원으로 수렴되어 있는 것 또한 특징이다.


홈쇼핑 최대의 미덕인 동시에 최악의 단점. 기본적으로 굳이 현장을 일일이 방문할 필요가 없으므로 발품을 팔 필요가 줄어들게 되므로 피로도가 최대한 쌓이지 않은 깨끗한 마음가짐을 지닌 상태에서 물건을 구입할 수 있으니 구매자로서는 이보다 더 좋을 수 없다. 특히 가족이나 여친과 쇼핑 한번 가본 남자들은 직접 발로 돌아다니는 쇼핑이란 게 얼마나 지독한 것인지 뼈저리게 느낄 수 있다
그러나 이 특징의 최대 단점은 바로 구매자가 그 물건이 실제로 어떤지 볼 수가 없다는 점이 있다. 만약 현장에서 물건을 보고 사는 것이라면 구매자가 물건들을 일일이 따져가며 볼 수 있지만 홈쇼핑에선 그런 게 되지 않는다. 예를 들어 옷을 구입한다고 하면 현장에서 구매하면 직접 색감이 어떤지, 사이즈는 어떤이 일일이 재보고 직접 입어보면서 구매할 수 있다. 그러나 홈쇼핑에서는 오직 화면에 나온 색감에만 의존해야 하며 사이즈 또한 직접 입어볼 수 없이 자신의 신체 사이즈를 알아 두었다가 그저 그 수치에 맞는 것 같다 싶으면 그것만 믿고 구매해야 한다.
또한 가격 및 품질 비교가 불가능하다는 단점도 있다. 매장에 직접 방문해서 구입한다면 같은 TV를 사려고 해도 여러 제조사의 여러 제품들의 품질, 가격, AS 정보 등을 비교해가며 구입할 수 있으나, 홈쇼핑에선 판매가 시작되면 당연히 팔기로 한 TV 하나만 취급하기 때문에 당장 다른 제조사의 TV들과 실시간으로 비교를 하는 것이 불가능하다. 따라서 홈쇼핑으로 구매할 생각이라면 편리한 대신 질과 가격은 어느 정도 기대하지 않고 사는 것이 좋다는 마인드를 가지고 이용하는 것이 좋다.
종편채널의 건강 관련 교양 프로그램에서 건강식품(아로니아, 카카오닙스 등)에 관해서 방송하는 경우에 동 시간대에 다른 홈쇼핑 채널에서 같은 상품이 편성되어 있는 경우가 많다. 특히 저녁 시간대에 방송하는 경우면 십중팔구


아무래도 현장에서 직접 물건을 보면서 구입할 수 없다 보니 소비자들은 판매자가 제공하는 정보에만 전적으로 의존할 수 밖에 없으며, 판매자 측도 이런 점을 알아서 되도록이면 쇼호스트를 통해 정확하고 상세한 정보들을 제공한다. 설령 관련 분야에 지식이 적은 소비자라도 쇼호스트가 제공해 주는 정보를 통해 어느 정도 물건의 진가를 가늠하며 구입할 수 있다. 특히 쇼호스트가 실제 눈 앞에 서 있는 것이 아닌 만큼 대인관계에 부담을 느끼는 경우라도 부담 없이 정보를 습득하고 이용할 수 있다.
이 특징의 최대 단점은 바로 쇼호스트는 구매자의 편이 아니라 판매자의 편이다는 점이 있다. 얼핏 보면 쇼호스트는 판매자와는 전혀 상관 없는 제 3자로 보이지만 엄연히 판매자에게 고용되어 판매자를 위해 일하는 존재인 만큼 당연히 정보를 제공할 때도 되도록이면 자신의 진짜 고객인 판매자에게 유리한 쪽으로만 정보를 제공하는 경향이 크다. 당연히 그래야 물건이 더 잘 팔리니까. 고객이 물건을 아무리 팔아준들 그 고객으로 인해 생긴 이득 중 쇼 호스트에게 직접 돌아가는 이득은 매우 미미하다. 스마트폰을 예로 들자면 철 지난 보급형 모델도 최신형 플래그십 모델처럼 이빨을 깐다. 저장 공간이 넉넉한 500MB라고 하는 부분에선 조금이라도 스마트폰에 대해 아는 사람이라면 실소를 금치 못할 것이다. 2014년을 기준으로 들자면 진짜 플래그십 모델들의 경우 저장공간을 기본적으로 16~32GB를 찍고 들어간다. 한 자릿수 GB 단위의 저장공간을 자랑하는 핸드폰은 보급형이거나 아주 예전에 만들어진 모델에만 해당된다. 512MB 정도까지 가면 나온 뒤에 강산이 한 번 변한 수준으로, 허니컴 정도의 안드로이드 자체 용량에 통신사 앱들 생각하면 카카오톡 설치하기도 버겁다.
다만 그렇다고 쇼호스트가 과장하거나 거짓말을 하는 건 절대 아니라는 점도 문제다. 사실 이렇게 과장광고나 허위보고등은 법적으로 문제가 있으니 못하는 것이긴 하다만, 그래서인지 좋지 않은 정보들은 소개하지 않고 좋은 정보들만 집중적으로 소개하며 그것이 매우 좋은 것처럼 포장을 잘 할 뿐이다. 어찌되었던 쇼호스트는 전부 사실에 근거한 정보들을 소개하고 있기 때문에 신빙성이 높고 이것이 쇼호스트의 말만 믿고 구매했다가 실물을 받아들곤 실망을 금치 못하는 결과를 낳는 것이다.
따라서 쇼호스트가 제공하는 정보는 절대 객관적이지 않고 과장이 섞여있다는 점을 유념하여 이용하는 것이 가장 좋은 이용 방법 중 하나이다. 전문채널의 경우 보통 각 품목의 방송 시간이 넉넉하고 (길게는 시간 단위로 가는 것도 있다) 인터넷 쇼핑몰이나 앱으로 연동되어 있어 다른 판매자나 제품과 비교해서 고를 여유가 충분히 있다.


삼구쇼핑: 90년대 홈쇼핑 계에서 최고의 채널이었으나, 가짜 보석 판매 사건과 이를 비관한 사장의 자살까지 겹치는 바람에 모기업인 삼구그룹에서 사업을 포기하고 CJ그룹으로 팔아 넘겼다. CJ그룹으로 넘어가고서 CJ오쇼핑이란 이름으로 건재하고 있으니 흑역사로 생각하기까지는 좀 그렇다만...현재는 삼구쇼핑의 명성이 남아있지 않기 때문에 흑역사로 볼 수도 있겠다.
인넷, 탑쇼핑 등. 이쪽은 아이넷TV에만 광고를 냈었다.
잭필드 저렴한 가격 3만! 9천! 8백원에 모십니다 현재는 직접 TV광고보다는 인터넷이나 카탈로그를 통해 판매하고 있다. TV광고는 전문채널 입점 형식.


BBQ 측은 BSK의 성공에 크게 고무된 분위기다. BBQ 관계자는 “올해 초부터 공유주방 형태를 비롯 소자본 청년 창업과 관련해 많은 고민과 검토를 해왔다”며“단순한 소형점포, 소자본 창업에 그치지 않고 배달앱 시스템, 오픈 키친 등 다양한 산업인프라와 가치를 담아내고자 한 노력이 통한 것 같다.”고 설명했다.
BBQ는 포스트코로나 시대를 맞아 언택트 소비가 강화되면서 전송 고객 비중이 크게 증가하고 있다는 점과 배달대행 비즈니스를 기본 플랫폼으로 활용한다는 점, 유동인구와 상관없는 입지에 출점해 오프라인보다는 온라인 마케팅에 적합하다는 점에서 BSK를 이러한 환경에 익숙한 2040 청년층에 적합하다고 판단, 이들을 1차 타깃으로 한 바 있다.


‘BSK’가 막상 공개되자 예상하지 못한 효과도 발생했다. BBQ는 포스트코로나 시대를 맞아 언택트 소비가 강화되면서 전송 고객 비중이 크게 증가하고 있다는 점과 배달대행 비즈니스를 기본 플랫폼으로 활용한다는 점, 유동인구와 상관없는 입지에 출점해 오프라인보다는 온라인 마케팅에 적합하다는 점에서 BSK를 이러한 환경에 익숙한 2040 청년층에 적합하다고 판단, 이들을 1차 타깃으로 했다.
하지만 막상 뚜껑을 열고 보니, 기존 패밀리(가맹점주)들의 반응도 폭발적이었다. BBQ 측에 따르면 현재 오픈된 매장 가운데 절반 정도가 기존 BBQ 매장을 운영하고 있는 패밀리들의 추가 출점이다.
BBQ 관계자는 “BSK 론칭 초기 아직 충분히 홍보도 되지 않은 상태에서 기존 패밀리 분들이 시범 점포의 실제 매출을 기반으로 BSK의 가능성을 먼저 알아봤다”며 “먼저 BSK를 오픈한 분들의 성공스토리를 기반으로 향후 출점을 더욱 확대해 나갈 것”이라고 밝혔다.


19일 SK증권은 한미약품에 대해 이 같은 진단을 내놓고 이 종목에 대한 투자의견을 ‘매수’에서 ‘중립’으로, 목표주가를 60만원에서 59만원으로 각각 하향 조정했다. 앞서 이 회사는 지난 14일 공시를 통해 릴리가 그동안 류머티스 관절염 환자를 대상으로 진행하던 ‘HM71224’의 임상 2상을 중단했다고 밝혔다.
이달미 SK증권 연구원은 “전반적인 업황에 대한 부정적인 심리확산이 불가피하다”며 “다만 희망적인 부분은 이번 임상 중단으로 계약금 반환은 없을 예정이며 해당 물질을 다른 적응증으로 개발하는 방안도 논의 중이라는 점”이라고 지목했다.
이날 KTB투자증권도 한미약품의 목표주가를 68만원에서 61만원으로 내리고 투자의견은 종전처럼 ‘매수’로 제시했다. 그러면서 이 회사가 신약 후보물질 ‘HM71224’의 임상시험 중단으로 신약가치가 변경됐다고 설명했다.
이혜린 KTB투자증권 연구원은 “목표하는 유효성을 입증하지 못해 임상중단을 결정했는데 예상치 못한 중단 이슈로 단기 주가는 부정적으로 반응할 수 있다”며 “여타 신약 과제들의 순조로운 임상 진행 과정이 확인되고 있는 만큼 주가 충격은 오래가지 않을 것”이라고 전망했다.


이 사료는 고구려의 부흥 운동을 보여 주는 자료이다. 668년(신라 문무왕 8년) 9월, 평양성이 함락되며 고구려는 멸망하였다. 하지만 그 뒤에도 적지 않은 고구려인은 당나라와 전쟁을 지속하며 저항하였다. 이른바 고구려 부흥 운동이 전개된 것이다. 결과적으로 고구려 부흥 운동은 실패하였으나 당나라의 동북아시아 지배 정책에 중요한 변수로 작용했으며, 한편으로 나당 전쟁(羅唐戰爭)과 밀접히 연관되어 국제 질서의 재편 과정에서 중요한 위치를 차지하였다고 할 수 있다.


이와 같은 고구려 부흥 운동 세력의 대당 전쟁은 신라와 연합한 것으로 나당 전쟁의 일부이기도 했다. 예컨대 「신라본기」에는 이를 신라가 주도한 것으로 나온다. 그렇지만 한편으로 중국 측의 사서에서는 고구려가 주된 적으로 나오고 있어서 부흥 운동의 세력도 만만치 않았음을 짐작하게 한다. 한편 부흥 운동은 검모잠과 안승뿐 아니라 고연무(高延武, ?~?)와 같은 고구려의 전직 관료도 참여하였고, 안시성(安市城)을 비롯한 요동 지역의 곳곳에서 전개되었다. 이 중에서 고연무는 안승과 합류하였다. 그러나 이들과 안시성 지역이 연합하지는 못했다. 당나라 군대가 다시 파견되며 압록강 이북으로의 진출이 좌절되었기 때문이다.
고구려의 부흥 운동은 안승이 검모잠을 살해하고 신라로 달아나면서 크게 위축된 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고 고구려 부흥 운동 세력은 황해도⋅경기도 북부 지역을 중심으로 적어도 673년 후반까지 저항을 지속하였다. 이 사료에 보이는 발로하(發盧河)는 지금의 임진강 유역으로 당시의 시점이 673년 후반이었던 것이다. 이후 부흥 운동 세력은 신라로 달아났다고 하였다. 신라는 당나라와의 전쟁을 마치고 이들을 안승과 함께 금마저 지역에 이주시켰다. 그리고 674년 안승을 보덕국왕(報德國王)으로 책봉하며 고구려의 명맥을 잇도록 한다고 표방하였다. 하지만 보덕국은 신라의 통제에서 벗어나기 어려웠다. 부흥 운동의 남은 세력이 신라 지역으로 들어오면서 고구려의 재건은 사실상 불가능해지고 말았다.


김하나 목사는 의미심장한 말도 꺼냈습니다.
김하나 목사 / 명성교회도 기다리는 날이 있습니다. 우리가 말을 못 해서 그렇지, 기다리는 날이 있습니다. 우리가 그날을 기다릴 때 믿음으로 기다려야 할 줄로 믿습니다. 예수님의 부활은 기다림입니다. 믿음으로 기다리는 자들이 승리를 맛볼 줄 믿습니다. 여러분 오늘 승리하기를 축복합니다. 믿음으로 기다리기를 축복합니다. 하나님이 여러분과 함께하실 줄로 믿습니다.
교인들은 아멘으로 화답했습니다. 김 목사는 설교 중간중간 위트 있는 말을 던졌고, 그때마다 교인들은 크게 웃었습니다. 세습을 강행한 지 1년 6개월, 김하나 목사는 명성교회 담임목사로 확실하게 자리 잡은 듯했고, 교회는 아무 일 없다는 듯 평화로워 보였습니다.
김하나 목사 / 40년 전 명일동, 저 아무것도 아닌 상가에 있는 교회가 바로 이렇게 하나님께서 기뻐하는 교회로 성장한 것을 우리가 상상할 수 있었겠습니까.
명성교회 한 장로는 김하나 목사 부임 이후 교회가 안정적으로 나아가고 있다며 목회지 대물림의 정당성을 강조했습니다.
명성교회 장로 / (김하나 목사 부임 이후) 오히려 사람이 늘면 늘었지, 줄어들지는 않았어. 자칫 말을 잘못하면 오해가 될 수 있는데, 원로목사님은 설교를 하기 시작하면 저녁 예배나 이런 때 보통 2시간 반 이렇게 한단 말이야. 김하나 목사는 철저히 시간을 지키고. 그리고 설교 스타일이 깔끔해. 그러니까 오히려 사람들이 늘었어. 이건 어디 내놔도 부인할 수 없는 사실이야. 김하나 목사 설교 스타일이 군더더기가 없고 깔끔하니까, 사람들이 특히 여자들이 아주 좋아해요. 은혜를 받고….


속초 화재 교회, 울릉도 선교 기념관 지원
불법 세습을 향한 교계와 사회의 비판 여론에도 명성교회는 오히려 왕성한 활동을 보이고 있습니다. 103회 총회가 끝난 지 한 달도 안 된 지난해 10월 6일에는, 미자립 교회를 돕겠다면서 50억 원을 내놓고 '빛과소금의집'이라는 단체를 만들었습니다. 빛과소금의집 개원식에는 예장통합 전 총회장 최병두·김창인·안영로·유의웅·이광선 목사와 현 사무총장 변창배 목사가 참석했습니다.
빛과소금의집은 미자립 교회 1000곳을 지원하는 것으로 알려졌습니다. 예산이 50억이니, 교회 1곳당 500만 원이 돌아가는 셈입니다. 빛과소금의집은 올해 3월, 자신들이 지원하는 교회 목회자 200여 명을 초청해 치악산 명성수양관에서 토크 콘서트를 열기도 했습니다.
앵커(C채널) / 미자립 교회 1000여 곳을 지원하고 있는 명성교회 빛과소금의집이 지원 교회 목회자들을 초청해 토크 콘서트를 개최했습니다.
김종생 목사(C채널) / 애환을 듣고 그분들을 위로하고 그분들과 더불어 소망을 노래하고 싶어 이런 행사를 준비하게 됐습니다.
김삼환 목사(C채널) / 주의 능력으로 살기를 축원합니다. 물질은 중요해요. 중요하지만 떡으로만은 안 되는 거예요. 물질로만은 안 되는 거예요. 하나님 능력을 갖춰야 되는 것이에요.
김삼환 목사는 올해 3월 중순, 울릉도를 방문했습니다. 예장통합 총회는 이 지역에 울릉도(독도)선교100주년기념관을 세우는 오랜 숙제를 갖고 있는데요. 2009년 94회 총회는 울릉도(독도)선교100주년기념관 건립을 결의했지만, 건축 기금이 부족하고 사업 담당 교회가 변경되는 등 여러 이유로 현재 공사가 잠시 중단된 상황입니다.
명성교회는 울릉도(독도)선교100주년기념관 건립을 지원하기로 한 것으로 알려졌습니다. 기념관 사업을 담당하고 있는 울릉동광교회 방상국 목사가 4월 24일 명성교회 수요 예배에서 설교를 전하기도 했습니다.
방상국 목사(울릉동광교회) / 지난번 우리 원로목사 모시면서 느꼈던 게, 여러분 정말 행복하다는 것입니다. (중략) 울릉도에 복음이 들어온 지 110년이 됐습니다. 하나님의 은혜 속에서 살고 있습니다. 그 일을 감당하기 위해 울릉동광교회가 지금 기념관을 짓고 있어요. 선교의 문이에요. 여러분께서 기도해 주시길 바랍니다.
김삼환 목사는 지난 4월, 대형 화재로 예배당이 전소된 강원도 속초농아인교회와 영동극동방송을 방문하기도 했습니다. 김 목사는 화재 현장에서 이재민들과 예배하며, 이들을 격려하고 위로금을 전해 주었습니다.
A교회 관계자 / 지난주일 김삼환 목사님이 오셨어요. 김 목사님이 위로해 주시고 설교 말씀으로 속초농아인교회와 영동극동방송을 격려해 주셨고요, 다른 지역인 고성 이런 쪽으로 방문해서 위로 헌금을 전달하신 것 같더라고요. 우리 교회에도 1000만 원을 위로금으로 주시고 가셨어요.
명성교회는 이재민을 도우라는 명목으로 지역 노회에도 성금을 전달하려고 했지만, 노회원들이 반발해 무산됐습니다. 순수한 의도를 갖고 있다고 해도, 불법 세습으로 재판을 받고 있는 명성교회에 지원금을 받는 것이 적절하지 않다고 판단했기 때문입니다.
강원동노회 관계자 / 이게 정치적으로나 어떤 것으로나 순수한 재해를 당한 사람을 빨리 도와주고 회복하는 대로 관심을 모으자는 게 노회 방침이고요. (중략) 명성교회가 교회를 지어 주든 노회를 살려 주든 아무래도 지금 민감할 때 아닙니까. 이게 혹시나 오해를 받을 소지가 있지 않느냐 해서 그러지 않았나 생각합니다.
김삼환 목사는 전국 교회를 돌며 왕성한 활동을 보이고 있습니다. 올해 3월, 울릉도를 방문한 모습. 울릉동광교회 홈페이지 갈무리


시간이 흐르면서, 불법 세습을 비판하는 단체만 있었던 교단 내부 상황도 달라졌습니다. 예장통합정체성과교회수호연대(예정연·최경구 대표회장)라는 친위 부대가 만들어져, 명성교회 입장을 대변하고 있습니다.
예정연은 지난해 12월 창립총회를 열었습니다. 전국에서 명성교회를 지지하는 목사·장로 700여 명이 행사에 참석했습니다. 이들은 세습을 규탄하는 이들을 '교회 파괴 세력'으로 규정하고, 원색적인 비난을 쏟아 냈습니다.
최경구 대표회장(예정연) / 여러분, 그 교회가 얼마나 자랑스럽습니까. 얼마나 일을 많이 합니까. 어떤 사람은 그래요. 탈퇴하라. 나가라. 여러분 그분들이 탈퇴하라고 하면 지금까지 우리 교회에 돈 받은 거 다 달라고 하세요. 다 돌려달라고 하세요. 지금까지 그 교회가 투자했던 거, 총회에 내놓았던 거 다 내놓으라고 하세요. 수천억 가지고 온다, 까짓것 교단 하나 만들면 되지. 말도 안 되는 짓들을 하고 앉아 있어요.
강남에 남이 만들어 놓은 교회에 무임승차해서 무슨 맘몬이니 신사참배니, 떠나가라고. 안타까운 일입니다. 인천 주안에 있는, 자기 할아버지 덕분에 먹고사는 목사라는 사람은 교수로 평생 있다가 양지만 찾아다니고 어디 큰 교회 없어 하다가 청빙됐죠. 교수는 학생을 가르쳐야 합니다. 청빙받아 간 것은 타락한 것이에요. 광화문에 있는 새 아무개 교회 목사도 마찬가지예요. 입이나 다물고 있지, (세습이) 무슨 맘몬이니, 신사참배니, 우상숭배니 하고 있고 말야. 무식한 놈들이에요.
명성교회를 살리는 게 주님의 뜻이라며 노골적으로 친명성 성향을 드러내기도 했습니다. 다음은 최경구 대표회장이 지난해 12월 25일 발표한 서신입니다.
"명성교회가 최근 교단 안팎의 세력들로부터 상당한 어려움들을 겪었다. 엄청난 선교적 봉사와 섬김을 실천한 명성교회는 사람의 능력을 넘어, 주님께서 그 교회의 위임목사와 교인들을 통해 하신 일이 분명하다. 그런 목사님과 교회는 교단적으로, 우리가 존중하고 알아주며 세워 주는 게 당연하다. (중략) 교단의 혼란을 막고 개교회를 살리는 게 주님의 뜻이다. 명성교회를 향한 비판은 본질의 문제가 아니라 비진리, 비본질의 문제이다"


일명 세습금지법으로 불리는 총회 헌법 28조 6항의 내용입니다. 교단 헌법을 정면으로 위배한 명성교회 세습 사태는, 이제 세습금지법 폐지 분위기로도 이어지고 있습니다. 예정연은 현재 전국에 있는 노회를 대상으로 세습금지법 폐지 청원 운동을 진행하고 있습니다.
소기천 교수(장신대) / 세습이라는 표현은 성경적 용어가 아닌 정치·사회적 용어입니다. 세습은 북한 김일성·김정일·김정은 3대 독재자에게 해당하는 내용입니다. 왜 목회자에게 세습이라는, 말도 안 되는 용어를 붙이는지 모르겠습니다. 한국에서만 사회적 포퓰리즘에 휩싸여 목회 계승을 거부하고 예장통합 교단마저 세습금지법을 결의한 게 너무 안타깝습니다. (중략) 28조 6항은 성경의 가르침에 반하는 헌법이므로 반드시 104회 총회에서 폐지할 것을 청원합니다.
최경구 목사 / 어릴 때부터 아버지의 목회를 보고 자란 사람과 중간에 은혜받아 신학교 온 사람 중 누가 더 목회를 잘하겠습니까. 보편적으로 목회자 아들의 자질이 낫습니다. 목사 아들은 신학을 배우지 않아도 전도사보다 낫다는 말도 있지 않은가요. 현행 세습금지법은 목회자 자녀의 기본권을 제한하고 있습니다. 이 법 때문에 유능한 목회자의 자녀가 신학교에 안 들어갑니다. (세습금지법이 제정된 지) 벌써 7년 정도 흘렀는데, 명성교회가 많은 피해를 입었습니다. 지금이라도 폐지해야 합니다.
세습금지법 폐지 요구는 주장에 그치지 않았습니다. 실제로 현재까지 예장통합 진주남노회와 대구동노회, 서울동북노회가 올해 가을 총회를 앞두고 28조 6항을 폐지해 달라는 헌의안을 올렸습니다. 이들은 법이 성경적이지 않고, 오히려 목사·장로 자녀들을 역차별한다고 주장했습니다.
박 아무개 목사(진주남노회) / 세습금지법 제정 이후로 목사·장로 자녀들이 신학교 지원을 포기하는 현상이 생기고, 신학대도 전부 미달 상황이고…. 세습을 막는다고 하는 것 자체가 형평성에 맞지 않아요. 큰 교회라고 해서 세습 못하게 하고 작은 교회, 개척교회는 자립이 안 되고 어려우니 그렇게 세습해도 되고 말이에요. 법이라는 것은 물 흐르듯이 흘러가야 하고 형평성에 맞아야 하는데 그런 것이 맞지 않다는 의견이 많아요.


최근 티켓링크에서 아이돌 A의 티켓 구매를 시도했던 한 팬은 “예매사이트가 열리자마자 접속했는데도 좋은 자리는 다 선점돼 있었다”면서 “암표상들이 봇들로 티켓을 사재기해서 진짜 나 같은 팬들만 손해를 보고 있다”고 분통을 터뜨렸습니다. 암표상들이 티켓을 자동으로 예매하는 자동화된 소프트웨어 ‘봇’을 이용해서 티켓을 싹쓸이하고, 중고사이트에서 수십 배 비싼 값에 되판다는 얘기입니다. 뮤지컬 배우 김준수의 팬인 B씨는 “뮤지컬계에서는 봇 때문에 팬들이 티켓 구매에 등을 돌리고 있다”면서 “예매사이트가 봇을 방치하는 사이 팬들의 마음은 떠나갔다”고 했습니다…이 보고서를 발표한 뒤 그는 자본시장에서 ‘스타’로 떠올랐다. 그러나 미디어 노출 등을 극도로 자제하며 조용히 커리어를 쌓았다. 2010년엔 DB금융투자(옛 동부증권) 사장이 됐다. 그로부터 10년이 더 지났지만, 그는 여전히 자기를 드러내지 않는 경영 스타일을 추구하고 있다…북한은 지난 3월에는 남한의 국회 격인 최고인민회의 대의원을 새로 뽑았다..


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[김종렬] 지사님, 내일이면 민족의 최대 명절 설날 연휴가 시작됩니다. 대구경북 시도민들에게 덕담의 말씀 한 말씀 해주십시오?
[김관용 경북도지사] 설하면 대단하거든요. 대한민국에 전통적으로... 전부 오고 가고 서로의 안부를 확인하는 귀한 행사인데... 국민들이 하나로 뭉치는 그런 계기가 될 것입니다.
특히 중요한 것은 지금까지 걸어온 그런 역사나 환경으로 봐서 굉장한 변화가 있거든요. 이런 것을 수용도 하고 또 새로운 길을 과감하게 도전하고 단장해서 출발해야 되는..., 역시 자랑스런 경북의 정체성, 역사성 이런 것을 자존을 갖고 다시 새 출발하는 마음으로 가야한다고 봅니다. 그래서 함께 저도 그 중심에서 여러분을 모시고 가도록 하겠습니다. 설날 잘 보내시기를 바랍니다.


[김관용 경북도지사] 네, 늘상 하는 일이 우리의 화두이기도 합니다만, 특별하게 우리가 소통이 좀 부족하다. 서로가 서로가 남남처럼 그렇게 만나요. 바쁜 세상이다 보니까. 그래서 화합을 통해서 화합을, 그래서 하나로 뭉쳐서 가면 모든 일이 백흥(百興), 모든 일이 다 흥해서 일어난다. 그것은 개인적으로 그렇고 나라를 봐서도 그렇다. 그래서 국민적 에너지를 모으고, 또 더 작게는 가정의 에너지를 모으고, 개인의 발전 전략도 함께 불어가는... 그래서 무술년을 통화백흥의 해로 가자.


[김종렬] 명절 고향을 찾는 모든 분들이 느끼는 감정은 같을 것 같은데요, 살아계신 어머니뿐만 아니라 돌아가신 어머니에 대한 사무침이 더 할 것으로 보이는데요, 지사님께서도 늘 어머니를 회상하시며 눈시울을 붉히셨는데요, 지난해 말 민선 12년 성과보고회 때도 그렇게 보여졌습니다. 지사님께 어머님은 어떤 분이십니까?
[김관용 경북도지사] 참, 위대한 지도자이시기도 하고 또는 나침반이죠. 인생에... 돌아가셨지만 어머니 생각에 모든 것이 모이면 답이 나와요. 답이 나오고, 또 여장부였습니다.
그러니까 뭐 일자무식(一字無識)이었고, 아무것도 글을 모르는 분이예요. 그 지혜로서 삶의 방향을 제시해 주셨다. 지독한 가난.., 그러면서도 저를 가난에 젖지 않도록 만들어 주신 그런 교육방법, 참 대단했다는 생각이 들고.., 항상 아들을 인정해 주는 거예요. ‘그래 너 잘하지’ 그런 긍정의 에너지가 나오도록.., 제가 선택할 때 마다 ‘너는 될 꺼야’ 그런 가능성을 열어주셨고, 어디서 그런 지혜로운 말씀이 나오시는지, 그리고 몸소 일로서 행동으로서.., 또 타인에 대한 배려가 굉장히 깊은 분이었습니다. 굉장히 어렵지만 기(氣)죽지 않고.., 우리 경상도 말로 ‘기 안죽고‘(웃음) 자연스럽게 하셨든..., 도전할 때마다 옆에서 지켜보고 계셨던..., 지금 제가 꿈에서도 자주 만나 봬요. 제가 힘들 때마다 어머니가 나타나셔요. 아~ 힘이 드는 구나 제가 생각하고(상서(祥瑞)러운 일이죠.) 네, 그리고 어머니 생각하면 눈물이 자꾸 나고 그렇습니다. 못다한 한도 있고... 인생살이 다 그렇지만 시근이 들면 철이 들면 그 때는 벌써 나이도 넘었고.., 자식들의 귀감이 되는 것이 맞지 않나 그런 생각을 해 봅니다. 어머니~ 보고 싶습니다.
그런데 설이 되면 어머니께서는 불을 전부 밝혀요. 나중에 치매가... 82살 89살까지 오셨는데, 그때도 맨날 불을 밝혀 줘요. 설이 왔다고.., 한맺힌 인생, 또 우리나라 근대사의 압축된 그런 모습의 하나의 단면이 아니냐 이렇게 생각합니다.(신뢰와 인정, 사랑, 헌신, 긍정적 에너지가 가득하셨던 분이셨던 것 같습니다.)
[김종렬] 그리고 지사님, 지난해는 국내외적으로 무척이나 어려운 한 해 였죠. 경상북도 수장으로서 이 시기 중요한 정치적 결단, 정책적 결단을 내려셔야 할 때가 많았을 텐데요, 정책결단을 하실 때 무엇을 가장 우선에 두셨는지 궁금합니다?
[김관용 경북도지사] 참, 저도 이게... 공직생활도 50년이 넘도록 하고 또 자치단체장도 6선을 했으니까 대단한 그런 현장에서 일생을 보냈는데, 이렇게 어려운 것은 작년 처음 당했어요. 탄핵은 저는 책에서만 봤지, 또 사드(THAAD·고고도 미사일 방어체계)가 오는데, 사드 이름도 잘 몰랐는데 그것이 우리 경상북도의 두 군데, 성주, 김천 주민들이 저항을 하시고, 또 나라를 위해서 희생을 해야 되는 절박한 사정이었고, 또 포항에 지진이 와서 그 뭐 조용한 그런 동해의 아침의 도시에 지진이 와서 막 흔들리니까 (시민들이)거리에 나오고 말이야... 그런 것들을 보면서 일차적으로 우선 기본을 지키고 현장을 제가 지사가 반드시 서야 되겠다. 지사가 흔들리면 안된다 이거, 그래서 제가 대책본부도 만들고 현장도 가고, 또 지사가 언제든지 중심에 딱 서 있는 거예요. 흔들리면 도민들이 흔들리니까. 그래서 나라일도 그 기준에서 이야기 하고, 현장에서 같이 호흡했습니다. 지금도 해결된 부분도 있고 계속되는 부분도 있습니다만 도민들이 저를 믿어주시고 했던 것.., 결국은 근본입니다. 기본을 기본을 확실히 할 필요가 있다. 어려울 때마다.., 어려울 때마다 원칙이 필요하거든요. 그래서 그런 것을 놓지 않을려고 제가 마음을 작심을 하고 지키고 추진을 하고 있습니다.
경북도는 도내 23개 시군과 36개 지역 대학이 참여하는 대학생 공공기관 직무체험 사업을 추진하는 등 청년 일자리 만들기에 도정의 역량을 집중하고 있다. 사진은 지난해 경북도 청년일자리만들기 청학관협력선언 장면
[김종렬] 그리고 경북의 주요 지역이 거주인구 소멸, 지역소멸의 위험에 놓여 있습니다. 특단의 조치가 필요한데요, 이에 맞서 일자리와 투자유치, 4차산업혁명을 통한 미래 청사진이 계속 나와야 할 것으로 보입니다. 즉, 사람이 찾아오는 경북인데요..., 임기 마지막까지 이 부분 만큼은 꼭 챙겨 추진해 나가시겠다고 다짐하시는 부분이 있다면 말씀해 주시죠?
[김관용 경북도지사] 지금 우리시대에 경험하지 못한 사건과 환경이 다가오고 있습니다. 출산을 안 하니까. 그러니까 청년들이 없어지는 거예요. 전부 고령화되고.., 결국 일자리와 연결이 되는데, 청년들이 좀 희망을 갖고 갈 수 있는 그런 지역, 그런 나라 참 오매불망(寤寐不忘) 저희들이 주장하는 겁니다. 서울로 자꾸 몰리기도 하고, 지역은 또 지역대로 그렇고.., 어째든 이 상태에서 젊은이들이 경북에 올 수 있도록, 또 대구에 올 수 있도록, 청년이 만들어가는 경북.., 거기에 4차산업 혁명이라든지 농업의 6차산업, 이런 것들도 하여튼 아이디어를 갖고 하면 뭔가 돈이 벌리고 취업이 되는 좀 다른 곳에 돈을 아껴 쓰더라도 이 쪽에 지금 집중해서 해야 될 것으로 보입니다.


그것이 일이년이 아니고 수십년 수백년 천년이 넘도록 살아 온 거요. 그래서 그것이 흐르는 맥을 우리가 기꺼이 받아들여서 우리 것으로 해서 다시 세계적으로 가는 가장 경북적인 것 가장 영남적인 것이 가장 세계적이다 보고.., 굉장히 자랑스럽게 생각합니다. 문화유산의 길이 우리가 많은 자원을 갖고 그 길을 뚜벅뚜벅 세계로 걸어 갈 것입니다.
[김종렬] 지사님의 경북 정체성, 이 정체성 부분은 저희 마음에도 잔잔한 울림을 주는 것 같습니다?
[김관용 경북도지사] 네, 그렇습니다. 사실 뭐 우리가 호랑이 등에 타도 물려가더라도 정신 차려라 하는 거죠. 혼만 이렇게 있으면 그것을 중심으로 다시 일어나는 거죠. 참 대단한 거죠.
김관용 경북도지사는 어머니는 위대한 지도자였고 인생의 나침반이었다며 신뢰와 긍정적 에너지, 타인에 대한 배려를 심어주었다고 말했다.
[김종렬] 지사님, 경북도청이 안동·예천으로 이전한지 올해 3년차 입니다. 국토의 중심부로 옮겨온 경북도가 ‘한반도 허리경제권 구축’이란 새로운 국가발전 모델을 제시하지 않았습니까? 경북도청 이전이 갖는 의미, 기대효과는 무엇이라고 보십니까?


그래서 대구경북이 이제 4륜 구동으로 가는 거죠. 구미, 포항, 대구, 도청 신도청시대 해서.., 또 36도선에 딱 와서 허리경제권에 딱 들어온 겁니다. 한반도의 허리죠. 여기 36도 넘으면 37도 그 다음은 38선이잖아요. 그렇게 볼 때 동서의 새로운 축으로 문화적인 융합의 시대를 우리가 목격하게 되고, 또 국가발전의 새로운 교두보가 되면서 한반도 허리경제권이라는 용어가 새로 만들어 졌습니다. 그럴 정도로 도청이 앞으로 할 일이 참 많습니다. 내용을 채워나가야 되니까. 집은 아주 멋집니다. 100만 명이 다녀갔어요 지금. 관광객이 100만 명 다녀갔어요. 세계적으로 관청에 관광을 오는 대는 잘 없습니다. 북경, 워싱턴, 동경, (경북)도청 이런 정도, 유럽의 몇 개 정도 그렇지, 대한민국의 관청을 관광지로 오는 대는 유일하게 경북도청입니다. 왜냐하면 역사를 만날 수 있으니까. 여기서 문화를 만날 수 있으니까. 제가 봐도 올 때마다 정말 괜찮다 이렇게 생각합니다. 한 번 오십시오.
[김종렬] 김관용 경북도지사 하면, 6선 단체장으로, 지방현장을 지킨 지방자치의 산증인입니다. 여기에다 지방분권 개헌의 주창자란 평가를 받고 있는데요, 지방분권 개헌, 현재 정치권의 이해타산으로 발목이 잡혀있습니다. 이 시기에 지방분권이 왜 필요하고, 앞으로 어떤 노력을 기울여 나가실 계획이십니까?
[김관용 경북도지사] 뭐, 정치나 행정은 국민을 위한 겁니다. 그 근본이 국민을 바라보고 해야 되는 것이죠. 사실 지방자치가 출범한지 사반세기 역사를 갖고 있고, 저는 현장에서 젊음을 바쳤습니다.
일을 해보니 전부 중앙에 다가 있는 거예요(웃음). 결정권이..., 내 인생, 내 삶의 결정권이..., 자기 의사 결정권이 없는 거예요 여기가. 우선 돈이 없어 돈이... 뭐 하고 싶어도. 재정이 중앙에 집중돼 있고, 조직도 자주권이 없어요. 중앙에서 전부 갖고 있고, 이게 잘못된 거예요. 이게... 그리고 분권도 제대로 안되어 있고, 지방으로, 그래서 국가의 여러 어려움도 많이 있을 겁니다.
저는 절대적인 권력은 절대적으로 부패한다고 생각하는 사람입니다. 중앙집권화되면 안되는 거예요. 이게... 현장으로 내려 보내야 해요. 어디로 내려 보내느냐 국민이 있는 곳으로 다 내려 놔야지. 자꾸 거머쥐고 안 놓을려고 하거든요. 법으로 규정으로 안되니까. 이것은 개헌을 통해 해야 된다. 자치권... 유럽에는 그런 나라가 많아요. 선언을 해서 조그만 도시가 말이지. 프랑스 같으면 파리... 한 20% 집중되어 있는데 그렇게 시끄러운 거예요. 우리는 40~50% 돼 있는데도 이상하게 조용해.., 그래서 프랑스 파리의 문제가 있으면 지역에서 떠드는 거예요. ‘파리의회는 사망이다’... 이렇게 떠드는데 우리는 이상하게 습관적으로 떠드는데 제가 이해가 안가는 부분이 많아요.
김관용 경북도지사는 경북의 정체성 확립 사업으로 삼국유사 목판 사업과 신라사대계 편찬 사업을 강력하게 추진했다. 사진은 김관용 지사와 이배용 한국학중앙연구원장 등이 2016년 7월 삼국유사 목판사업 ‘조선 중기본 완료보고회’에서 판각된 목판을 살펴보고 있다.
그래서 이러한 부분 자치권을 현장으로 내려야 돼요. 그리고 책임도 같이 내려와야 되죠. 내려와서..., 그래서 정말 살림살이를 책임지고 또 감시감독을 받고... 이제는 할 때가 됐어요. 나라의 틀을 국가개조의 틀을 만드는데 지방에서의 목소리가 분명하게 전달이 되고 그 뜻이 반영이 되어야 된다고 봅니다.


[김관용 경북도지사] 그럼요. 이게 결정권을... 사람수로 자꾸 하다보니까. 그래서 영토개념으로 같이 봐야 되는 겁니다. 사람과 영토, 국민과 영토, 국토 이런 개념으로 균형이 돼야 되지, 균형이 깨지는 순간에 소리가 나는 거고, 불균형이 생기고 거요. 그러니까 화합이 안되는 거요. 이건은 끊어줘야 되요. 칼로 끊듯이 확 끊어서~(웃음) 그래서 재단이 되어서.., 그건 나중에 국가의 재앙으로 남는 겁니다. 똑 같은 대우와 또 결정을 받고, 순위의 경쟁을 통해서 가야... 국가 전체에 모이면 합하면 커지거든 사이즈가... 그걸 가지고 어느 지역에 편중되면 이것도 아니고 저것도 아니고 그냥 포기해 버리는 거요. 그러려니 하고 그냥 넘어가는 거요. 그러다 보면 잠재력이나 이런 것이 전부다 묻혀 가는.., 결과는 국가 전체의 문제로 나타나게 되는 것입니다. 저는 국가적인 재앙이다 이걸(자치분권) 하지 못하면 이렇게 주장합니다.
[김종렬] 지사님 한국 보수에 대해서 하나 짚고 넘어가겠습니다. TK, 대구경북은 한국 보수의 심장이라고 합니다. 지사님께서는 지난 대선 후보 출마과정에서 ‘보수의 재보수’를 주장하시고 보수의 변화와 혁신을 주문하셨습니다. 한국 보수, 그리고 보수정당 어떻게 가야한다고 보시는지요?
[김관용 경북도지사] 보수, 진보 당연히 필요한 겁니다. 우리가 왼팔, 오른팔 같이 가듯이... 이건 균형의 감각에서 봐야 되는 거예요. 정권을 누가 잡느냐 그것은 그 때 정치상황에 따라 달라지는 것이고, 보수가 잡다 진보가 잡다 이렇게 오는데..,
보수는 책임, 보수는 끊임없는 변화를 통해서 이뤄지는 거예요. 온고지신(溫故知新)... 좋은 정책은 제대로 받아들이고 또 새로운 문물을 받아들이는... 보수의 혁신이 없이는 이미 보수가 아닌 겁니다. 일반적을 혼동을 자꾸 하는 거예요.
자치단체장 6선의 김관용 경북도지사는 한국 지방자치의 산증인이다. 그는 중앙집권과 불균형은 국가적인 재앙이 될 것이라며 지금이 자치분권을 서둘러야 할 때라고 강조했다. 사진은 자치분권 천만인 서명운동에 참여하는 서명을 하고 있다.
또 진보는 진보의 속도라든지 진보가 갖고 있는 특성을 갖고 가는데... 보수와 진보는 양 날개요. 이게, 논쟁을 통해서 하나하나 풀어가 줘야 되는... 그리고 (자유)한국당을 이끄는 지도자들도 그런 면에서 좀 더 무장이 돼야 되고, 정리가 돼야 되고, 행동으로 훈련을 해야 되요.
그런 부분도 많은 아픔을 갖고... 잘못했으면 잘못했다고 용서를 구해야 되요. 용서를 받고 다시 출발해야 되요. 그러면 진정한 보수거든요. 국민의 용서가 없는데 그건 안되는 거죠.
진보도 마찬가지입니다. 정책적으로 대결이 돼야 되거든요. 진보는 이런 정책이다. 보수는 이런 정책이다. 정책의 색깔이 다르니까. 그런 것을 갖고 나라 전체를 운영하는 틀로 봐야 되지, 이걸 편향된 이념적으로 몰아가는... 이념은 그 훨씬 위의 개념이예요. 자유민주주의 하에서 우리가 진보와 보수를 봐야 되고, 또 저 쪽 사회주의에서는 거기서 진보와 보수로 봐야 되는 겁니다.
그렇게 봐야 되지 이것을 막 가치체계를 혼란시켜 지금 이렇게 놓으니 국민들도 헷갈리는 거예요. 우리는 만나는 건 뭐냐. 정책적으로 만나는 거예요. 이 정책이 보수정책이냐 진보정책이냐 이렇게 만나는 거고, 그리고 국민이 경험해 보니까 이 선택을 해 보니까 이것이 낫더라. 이것은 나쁘더라 이렇게 판단해서 결정되고.., 그래서 많이 노력을 해야 되고 국민 인식도 좀 더 정확하게 봐야 되요. 바람으로 그냥 흔들리지 말고 또 아닌 것은 아닌 것으로 보고 맞는 것은 맞는 것으로 보고, 이런 구분, 구별 이런 것들에 대한 끊임없이 토의하는 소통을 통해서 대화가 되어야 해요. 그런 면에서 많은 노력을 같이 해야 됩니다.


우리도 그런 날이 지금 와야 되요. 뭐~ 어떻게 한군데로 몰아 가지고 이렇게 하는 것이 아니라. 저도 뭐 사상이 완벽한 사람은 아닙니다만 그런 것을 끝없이 고민하면서 현장을 지켰습니다. 저는 현장에 답이 있다고 보는 사람이고 현장 혁명을 주장하는 사람입니다. 밑으로부터의 변화...
올해 6월로 50여년의 공직을 마무리하는 김관용 경북도지사는 퇴임후 거치와 관련 대구경북(TK)의 정신적 가치를 공부하고 혼과 정체성을 지키는데 남은 여생을 바치겠다고 말했다.
[김종렬] 지사님, 이제 3선 임기도 얼마남지 않았습니다. 지자체장 23년의 대장정을 마무리하는 소감 들려주시고, 아울러 설 명절 대구경북 시도민들에게 인사의 말씀 듣고 인터뷰 마무리 하겠습니다?


선거란 제도를 통해서 하는 거지. 제가 뭐 집안도 그렇고 인물도 그렇고(웃음) 모든 면에서 뭐... 돈이 없어 학교도 야간대학을 돌아다닌 사람이 그런 부분에 사실 많이 부족하거든요. 그런데 여러분들이 저를 선택해 줘서 키워주셨습니다.
저는 지도자는 태어나는 것이 아니라 만들어 진다고 생각하는 사람인데... 그래서 도지사로 3선, 시장을 또 3선, 6선을 대한민국의 기록 보유자입니다.
그래서 여러분 믿고 오늘에 이르렀습니다. 참 감사하고요. 어째든 시련은 하늘이 견딜 수 있는 사람에게 주어진다고 했습니다. 그렇게 볼 때 오늘에 이른 여러 가지 어려움도 충분히 극복할 수 있다고 봅니다.
여러분 믿고 마무리를 잘 하겠습니다. 하고... 저는 또 계속해서 일을 해야 됩니다. 우리 도민의 어떤 또 TK(대구경북)지역의 정신적 가치에 대해서 공부를 좀 더 해야 되겠습니다. 제가... 현실적으로 그런 것을 체계를 정리하고, 혼을 좀 지키는 정체성을 지키는데 제가 여생을 바칠 것입니다.
도민 여러분 감사하고, 설 잘 보내십시오. 세배를 일일이 못가서 미안합니다. 그래서 가끔 또 지사 이야기도 좀 해주시고 여러분 좋은 시간 되시기 바랍니다. 감사합니다.
[김종렬] 네, 여전히 겸손의 말씀을 해주셨지만 경북도청 이전이란 대역사를 만든 경상북도의 ‘김관용 시대’는 그 성적표가 말을 해줍니다. 혁혁한 성과를 거뒀습니다. 남은 기간 동안 끝까지 최선을 다해 주시기 바라겠습니다. 지사님 바쁘신데 오늘 인터뷰 대단히 감사합니다.


날마다 읽고 명상할 자료의 하루 분 분량은 3.5쪽 미만이다. 책을 펴면, 날자 표시와 함께 그 날의 명상의 주제가 제목으로 실려 있다. 성경 본문은 <성경전서> 66권 안에서 저자가 임의로 선택한 5절 안팎의 발췌 본문이다. 인용된 성경본문은 <성경전서 표준새번역>(1993)이 개정되면서 이름을 바꾼 <성경전서 새번역>(2004)이다. 저자의 본문 해설은 두 쪽 안팎이다. 해설에 이어 10행 내외의 기도문이 제시되어 있다. 매주(每週)마다, 서로 마주 보는 빈 페이지가 마련되어 있다. 그 빈 페이지에는 월요일부터 일요일까지 일곱 개의 빈 칸이 제시되어 있다. 날마다 성경읽기와 기도를 끝내고 나서 각자 자기가 남기고 싶은 글을 적는 지면이다. 보통 손 글씨로 네댓 문장의 글을 써넣을 수 있는 여백이다. 이 메모가 계속되면 자신의 소중한 영성 일기로 남을 것이다.
하루에 한 꼭지씩 3~4쪽만 읽는다. 보통 속도로 7분 안팎의 시간이 걸린다, 천천히 읽어도 10분이면 넉넉하다. 그러나 말씀과의 대화가 길어지고, 난외 여백에 기록할 것이 많아지고, 기도가 쉽게 끝나지 않는다면, 매 쪽 여백 말고도, 날마다 쓰는 네댓 문장 분량의 빈칸 메모가 모자라 별지를 활용하여 첨가하는 일이 생긴다면, 이미 시간은 통제되지 않는다. 이 묵상 자료를 따라 성경본문을 읽고 명상하고, 저자의 해설을 읽으면서 동시에 저자가 인용하는 수백 명에 이르는 동서고금의 인물들의 깨달음을 함께 나누다 보면 순간 속에서도 영원과의 접촉을 느낀다. 저자가 마련해준 기도문을 따라 함께 기도하다가도 여백에 각자의 기도를 더 첨가할 수도 있다.


1. 7월 30일에 계약 갱신 청구권과 전월세 상한제를 골자로 하는 '주택임대차보호법'이 국회를 통과하여 그다음날인 7월 31일부터 즉각 시행에 돌입하였다.2. 이번에 통과된 주택임대차보호법의 핵심인 '계약 갱신 청구권'은 건물 임차에 있어 2년 간 1차 연장이 가능하도록 한 것이고, '전월세 상한제'는 기존 계약을 갱신할 때 임대료 상승폭을 최대 5% 이내로 제한하는 것이다.3. 새로 제정된 주책임대차보호법이 시행되기 직전 혹은 직후부터 이 법에 대한 강력한(?) 저항이 일어나고 있다. 혹자는 이 법이 기존의 주책 임대(차) 시장


의 저자 제임스 패커를 나만의 방식으로 추모하기 위해 오랫만에 그의 자료를 살펴봤다.여러 자료들을 다시 읽으니 전에는 보이지 않는 것들이 보였다.그의 주요 메시지와 관심은 물론 그가 왜 미국 복음주의자들에게 유독 인기가 있었는지 등, 기회가 되면 글이든 썰이든 풀어봐야겠다.아래 자료는 연보, 단행본, 기고글 중심으로 내가 정리해 본 것이다. 그의 모든 자료를 포함한 게 아니라 우리 독자들에게 의미 있다고 또는 접근 가능한 자료를 중심으로 한 것이다(오류가 있다면 언제든 알려 주시길).이 자료는 PDF로 멋지게


1.기도는 기도의 응답이 목표가 아니라 하나님 그분 자체를 만나고 누리는 것이 목표라는 이야기를 자주 하는 편이다. 기도의 응답이란 내가 원하는 것을 얻는 것이 아니라, 나의 원함이 하나님 그분 만나서 변화 되는 것이라는 말도 자주 했다..이것이 올바른 기도라는 생각을 하지만, 이것만을 이야기 하면 때론 성도들의 삶에서 기도를 할 때 혼란을 주기도 하고 때로는 기도를 주저하게 만드는 장애물이 되기도 한다. 기도는 거룩해야 하고, 기도는 순수해야 하고, 나의 육적인 무엇을 위해서 간구하는 것은 잘못된 기도라는 뉘앙스로 받아들일 때가


1저는 가 합법화 되는 것을 반대합니다. 왜냐하면, 은 명백히 ‘동성애’를 죄로 규정하기 때문입니다. 그런데 성경에서 죄로 규정하나, 우리 사회가 합법적으로 여기는 것은 이미 많이 존재합니다. 곧, 우리 사회에는 이미 성경적이지 않은 법이 상당히 있습니다. 이를테면, 를 더 이상 ‘형사 사건’으로 여기지 않는 것입니다. 그러나, 간통죄가 폐지되었다고 해서, 한국교회가 교회적으로 위협받고, 무너지지는 않았습니다.그러므로 가 합법화 되더라도, 그러한 사회적 변화가 한국교회에 큰 위협이 되지는 않을 것입


교회는 성도의 어머니이다요즘처럼 교회가 세상의 지탄을 받은 적이 없는 것 같다. 더구나 이번 코로나19를 겪으면서 상식과 균형을 상실한 교회를 볼때마다 답답하였다. 비신학적인 교회와 무질서한 성령론으로 교회를 이끌어가는 안타까운 목회자도 보았다. 인간을 향한 존중과 인류 보편적인 가치를 무시하고 무조건 모이기를 힘쓰려는 이기적인 교회의 모습은 세상으로부터 지속적인 비판의 대상이 되었다.교회에 대한 불신과 혐오감이 화산폭발처럼 달아오른 시점에 교회에 대한 책이 사람들의 관심을 끌 수 있을까? 책 제목부터 ‘다시 만나는 교회’인데 “다


한국에서는 다독은 가장 강력한 신앙의 무기로 말해진다.성경 몇독 했다하면 거기서부터 뭔가 권위를 지닌 것처럼 보인다.그래서 새해가 되면 일주일 동안 거행되는 성경 통독 세미나가 판을 친다.일주일동안 정말 쉴 새 없이 성경을 읽고 1독을 완성하는 것이다.교회는 연말이 되면 통독을 많이 한 사람에게 상을 주는 교회가 많다.전도왕부터 성경통독왕까지 이런 사람들은 다른 사람들의 부러움의 대상이 되고 선망의 대상이 된다.나도 예전에 교회에서 새벽기도회때 통독을 인도하는 시간을 이끌어 본 적이 있다.새벽이라 목도 안좋고 심지어 속독으로 성경을


저는 고등학교 때 비올라(Viola)라는 악기를 하면서 동시에 3년간 현악부 (String Music)지휘를 했고 이것이 계기가되어 목회와 더불어 20년간 지휘를 했습니다.그런데 우리 현악부 옆에는 바로 밴드부가 있어서 밴드부 연습이나 연주 때에는 소리가 워낙커 우리 현악부 연습하기가 어려워서 항상 서로 벽을 두드리며 으르렁 거리거나 티각테각했습니다.밴드부에는 매우 카리스마가 있는 고3 선배가 한 명 있었는데 연주 실력도 너무나 대단하고 카리스마도 대단해서 요샛말로 근접할 수 없는 학교의 " 짱 "과 같은 인물이었습니다.그냥 '짱선


7월 첫 신간입니다.(7월에 내야 할 책이 여러 권인데 이제사 첫 책이 나왔네요.ㅠ)일본 천황제와 일본 그리스도교(개신교)의 관계를 다룬 책입니다.1. 한국과 일본은 역사적으로 얽힌 게 많은 나라입니다. 대다수 한국인들은 역사적 경험에 근거하여 일본에 대한 피해의식과 반감이 상당합니다.2. 근자에 소위 '역사전쟁'이 격화되면서 군 성노예(위안부), 강제징용의 진실과 범위를 둘러싸고 양국의 감정의 골이 한층 깊어지고 있습니다.3,. 많은 한국인들이 20세 초 일본의 강제 한국 병합을 군사적-경제적 측면에서의 제국주의 확장의 문제로 인


코로나와 관련된 책들을 몇 권 읽었다.그중에서도 가장 인상깊게 읽은 책이 이 책이다.이 책은 130페이지 정도 밖에 안 되는 거의 소책자에 가까운 책이면서도 내용은 풍성하고 강렬하여 누구에게나 추천할만하다.톰 라이트는 구약과 신약의 본문들을 주해하면서 그 주해에서 나온 통찰력을 갖고 코로나 시대에 그리스도인들이,교회가 어떤 태도와 어떤 역할을 해야 하는가?를 간략하게 제안한다.이 제안은 사실 특별히 새로운 건 없다.보편적으로 누구나 평소에 하는 말들이고,코로나 시대가 아니더라도 교회에겐 늘 당연한 모습이긴 하지만,톰 라이트가 성경구


1. 2008년부터 2015년까지 목동에서 출판사를 운영했습니다. 책만 만들어서는 기독 지성을 보급하는 데 한계가 있구나 싶어서 2014년 말에 새물결아카데미를 시작했습니다. 다행히 호응이 높았고 아카데미 운동의 새로운 가능성을 확인했습니다.2. 본격적으로 아카데미 운동을 시작하기 위해 2015년 9월에 회사를 당산동으로 옮기면서 임대 공간을 대폭 늘렸습니다.출판사 외에 여러 세미나 공간을 확보했고, 카페를 만들었습니다.카페를 만든 목적은 누구든-특히 젊은이들이- 자유롭게 와서 무료로 커피를 마시고 무료로 강좌를 듣게 하기 위함이었


[꼭 그래야만 합니까?]1. 정부의 이번 행정명령을 보고 많은 기독교인들은 일관성 혹은 형평성에 어긋난다고 합니다. 그러면서 식당이나 카페, 노래방, 지하철이나 버스를 운운하며 억울하다고 합니다. 물론 억울하게 생각할 수 있다고 생각합니다. 마치 교회만 그렇게 몰아가는 것 같다고 느끼셨을테니까요.2. 일관성과 형평성이 같은 행정조치를 원하신다는 것은 식당이나 카페도 다 닫고, 버스나 지하철도 운행을 안해서 똑같아지면 형평성과 일관성이 맞기때문에 그때는 감수할 수 있다는 말입니까? 꼭 그렇게 다같이 죽자고 덤비는 게 우리가 말하던 사


교회의 호들갑이 오히려 교회의 이미지만 더 떨어뜨립니다.1.교회는 비영리집단입니다. 즉, 교인들이 영리 단체에서 노동을 하고 서비스를 주고 돈을 벌어와 헌금을 해야 운영이 되는 비영리단체입니다.2.따라서 교회를 지금 영리를 목적으로 하는 곳과 비교를 해서 왜 교회만 소모임 금지시키냐고 항변하는 것에 어폐가 있습니다.3.오히려 교회가 비교해야하는 곳은 같은 비영리단체인 여타 종교와 비교해야 맞습니다.4.그런데 한국사회에서 개신교 외 여타 종교에서 정부의 방역 시책에 대해 왈가왈부하는 것을 듣지 못했습니다.5.지금, 정부가 행정 명령을


정세균 국무총리가 내일 7월 10일 금요일 저녁 6시부터 교회 공예배 외의 모든 모임과 식사는 금지조치한다고 발표했다.이 조치는 그동안 교회 소모임을 통해서 확진자가 다수 발생한 데서 기인한다.그런 측면에서 이번 조치를 취하게 된 배경은 충분히 이해가 된다.그리고 그동안 교회 모임을 통해서 확진자가 많이 발생했다는 데에서는 기독교 목회자의 한 사람으로서 우리 사회에 대한 미안한 마음을 갖고 있으며,조금 더 조심했어야 한다는 안타까움도 품고 있다.교회가 사회와 괴리되지 않는 하나의 몸이기 때문에


"이번 방역당국의 교회 정규예배 외 행사 금지조치를 놓고 당분간 꽤나 시끄러울 것 같습니다. 벌써부터 “종교탄압”을 입에 담으시는 분들도 있군요. 몇 가지 생각이 듭니다..1. 왜 교회만 대상으로 했냐는 질문에 대해 정은경 본부장께서 “5월과 6월 집단 발병 사례가 많았다. 이 사례를 기반으로 위험도를 분석해 요청한 것이며 ..... 5~6월 수도권 교회 집회 관련 교회 47곳에서 다량의 환자가 발생했고, 원어성경연구회나 한국대학생선교회(CCC)도 있었고 ..... 최근에도 왕성교회나 광주사랑교회, 안양 주영광교회 등 교회를 중심으


1. 잃어버린 무엇, 본질적인 그 무엇."지난 2000년 동안 우리는 결정적인 무언가를 잃어버렸다."본서의 그리 길지 않은 서문 중 유독 필자의 마음을 무지근하게 만들었던 한 문장이다. 이는 저자가 본서를 통해 제기하고자하는 문제의식이 압축적으로 녹아있는 문장이기도 하다. 저자는 초대교회 예배 모임의 모습을 통해 우리네 교회가 잃어버린 무엇, 그러나 초대교회가 간직하고 있었던 본질적인 그 무엇을 끄집어내어 상기시킨다. 이를 토대로 우리네 교회가 이뤄나가야 할 회복의 청사진을 그려낼 수 있도록 돕는다.오늘날 한국교회의 상황을 한 마디


단일 코어 밀링 및 칩 임베딩 장비는 스마트 카드 제조업체가 자동으로 밀링을 도와 칩의 임베딩 및 용접을 완료 할 수 있습니다. 밀링 및 임베딩 머신의이 모델은 PC로 제어되므로 더 높은 정밀도로 더 많은 설계가 가능합니다.
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또 당시 총회임원 중의 한 분인 모 목사가 중재를 하며 언중위에 제출한 소를 취하하도록 권한 적도 있다. 그러나 당사자는 끝까지 이를 거부하고 제소를 하였다. 그러나 언중위의 결론은 명예훼손의 혐의가 없다는 것이었다. 그러면서 혹 당사자에게 반론의 의사가 있으면 그 반론을 코닷에 게재하도록 하라는 처분을 내렸다. 그러나 고소자는 이를 거부하였고 오히려 사법기관에 형사 및 민사소송을 동시에 제기하였다.
하지만 경찰에서도 언중위와 마찬가지로 혐의 없다는 의견으로 검찰에 송치하였고, 검찰에서는 “혐의 없음”이라는 최종 판결을 내렸다. 물론 아직은 당사자가 이 판결에 대해 항소할 수도 있고, 또 이미 제소한 손해배상청구라는 민사소송을 계속 진행할 수 있는 권리가 있기 때문에 아직은 소송이 다 끝났다고 할 수 없고 일단 지켜보아야 할 일이기도 하다.
이런 과정을 겪으면서 우리는 몇몇 가지 안타까운 일들을 보게 되었다. 첫째는 총회직원이 교회의 기관들(총회임원회, 노회나 총회)에다 문의하거나 소송하는 일들은 다 생략한 채 바로 세상법정에 고소한 일이 과연 신앙적으로 합당한 일이냐는 것이다. 어떤 이들은 코람데오닷컴은 교회의 공적 기관도 아니고 하나의 언론단체이므로 교회적인 절차 없이도 얼마든지 고소할 수 있다고 생각할는지도 모르겠다.
그러나 코람데오닷컴은 기독교 언론기관일 뿐 아니라 직원들 모두가 고신교회에 속한 목사, 장로들이다. 말하자면 형제들이다. 그런데 고소자는 모든 교회적인 절차를 무시하고 바로 사법기관으로 갔는데 이것이 가능한지 의문이다. 고신총회는 고소 문제를 수차례나 논의하였고, 이를 삼갈 것을 몇 번이나 결의한 바가 있다.
둘째는 총회직원들 가운데 고소자를 부추기고 지원한 사람들이 있다는 사실이다. 우리는 소송건이 진행되는 과정에서 당사자가 소송의 제기나 취하 등에 대해 자기 마음대로 결정을 하지 못하는 모습을 종종 보았다. 그 배경에는 ‘코닷이 한 번 당해봐야 한다.’는 마음으로 은연중에 불신법정에 소송을 제기하는 일을 지원한 사람이 있었다는 사실은 참으로 가슴 아픈 일이 아닐 수가 없다. 불신 법정으로 가는 것을 말려야지 어떻게 그것을 부추긴단 말인가?
셋째는 상급자들의 지도 부재다. 총회사무실에는 총회장도 있고 부총회장들과 임원들이 있다. 특히 사무총장은 직속상관이다. 그러나 아무도 당사자를 적극적으로 지도한 사람이 없었다. 오히려 앞에서 언급한 대로 어떤 상급자는 총회의 다른 직원들로부터 고소자를 지원했다는 의혹을 받고 있다. 이런 일이 고신교회 안에 있어서는 안 된다. 우리는 성경말씀을 순종하고 따라야 할 책임과 의무가 있다. 함부로 고소 고발하는 일은 삼가야 한다.


우리 몸의 정상 혈당 범위는 공복시 70~99 mg/dL다. 식사를 통해 혈당이 높아지면 췌장에서 인슐린을 분비해 혈당을 조절한다. 췌장에서 나온 인슐린은 포도당이 간, 근육, 지방 등 세포에 흡수돼 에너지로 사용되도록 돕는다. 당뇨병은 포도당이 세포 내로 공급되지 못하고 혈액의 포도당 농도가 높아지면서, 갈증, 체중감소, 다음, 다뇨의 증상과 만성적으로는 혈관에 합병증을 일으키게 하는 질환이다. 췌장에서 인슐린이 전혀 분비되지 않는 경우(제1형 당뇨병)와 비만, 운동 부족, 고열량 식사로 인해 인슐린 저항성이 생기고 이를 극복할 만한 충분한 인슐린 분비가 되지 못하는 경우(제2형 당뇨병)로 나뉜다.
당뇨병약을 먹으면 살이 찐다고 알고 있는 이들이 많다. 하지만 이는 사실이 아니다. 당뇨병 약제 중에서 살이 찔 수 있는 약제는 인슐린 분비 촉진제 또는 인슐린 주사가 있다. 인슐린으로 저장된 영양소가 체중증가를 유발할 순 있지만 오히려 반대의 경우도 존재한다.
정인경 강동경희대병원 내분비대사내과 교수는 "인슐린의 주 기능을 간단히 설명하면, 섭취한 영양소를 저장하는 것으로 인슐린으로 인해 저장된 영양소가 체중증가를 유발할 수 있지만 살이 빠지는 약도 있다"라며 "SGLT2 억제제, GLP-1 수용체작용제나 메트포르민은 식욕을 억제하거나 위의 음식배출을 지연시키고 신장으로 당 배설을 촉진시키기 때문에 반대로 체중이 감소할 수 있다"라고 말했다.
당뇨병 환자는 모두 당뇨병약을 평생 먹어야 한다는 것 역시 잘못된 정보다. 제1형 당뇨병 환자의 경우는 인슐린이 전혀 분비되지 않기 때문에 평생 인슐린 주사를 맞아야 한다. 하지만 제2형 당뇨병는 주로 비만으로 인해 인슐린 저항성이 높아지고 상대적으로 인슐린 분비가 부족하기 때문에 운동을 열심히 하고 식단 조절과 약 복용을 통해 살이 빠지고 인슐린 저항성이 개선되면, 혈당 수치도 좋아지면서 약을 줄이거나 중단할 수 있다.
당뇨병 약제가 저혈당을 불러일으킨다는 부분도 한정적인 약제만 해당한다. 국내에서 사용 가능한 당뇨병 약제는 총 9가지 계열이다. 모든 약이 같은 효과를 내는 것은 아니고 다양한 작용을 통해 혈당을 조절한다. 주로 △인슐린 저항성 개선 △인슐린 분비 촉진 △식욕 억제 △장에서 포도당 흡수차단 △신장으로 당 배설 촉진 등이다. 약제는 환자의 상태에 맞춰 다르게 사용한다. 다양한 당뇨병 약제 중에서 저혈당이 오는 약제는 인슐린 분비촉진제 또는 인슐린 주사다. 이외의 약제에서는 저혈당이 오지 않으므로 자신이 먹는 약제가 어떤 계열인지 확인하면 약으로 인해 저혈당이 올 수 있는지 확인할 수 있다.
당뇨병약이 콩팥을 망가뜨린다고 알고 있는 이들도 있다. 하지만 이 역시 바로잡아야 할 부분이다. 적극적인 혈당 조절을 권장하는 이유는 바로 당뇨병으로 인한 합병증 발생을 예방 및 지연시킬 수 있기 때문인데 당뇨병약으로 혈당을 잘 조절하게 되면 오히려 당뇨병 합병증으로 인해 콩팥이 망가지는 것을 예방할 수 있다.
다만, 콩팥이 약한 경우에는 투여 중인 약제의 용량을 줄여 약제로 인한 부작용을 방지할 필요가 있다. 따라서 당뇨병 약으로 콩팥이 나빠진다는 잘못된 생각에 약을 복용하지 않았다가, 오히려 콩팥 합병증으로 더 합병증의 발생이 증가할 수 있다.
정부세종청사에서 심뇌혈관질환 예방관리 합동캠페인이 열려 직원들이 고혈압·당뇨·콜레스테롤 수치 측정 등을 하며 심혈관질환 예방 관리 방법을 듣고 있다. 사진/뉴시스


장마철 접경지역 하천통해 바이러스 농가확산 우려 ‘바이러스 최후 보루는 개별농장’…방역수칙 준수를 아프리카돼지열병(ASF)이 기승을 부릴 수 있는 한여름철에 접어들면서 정부가 농장 단위 방역을 본격적으로 추진한다. ASF 중앙사고수습본부(중수본)는 여름철 사육돼지의 ASF 발생을 빈틈없이 예방하기 위해 ‘7~8월 ASF 농장 단위 방역 대책’을 추진한다고 지난 6일 밝혔다. 최근 야생멧돼지의 ASF 양성 개체는 감소하는 추세지만, 봄철 출산기에 태어난 멧돼지들이 본격적으로 활동을 시작하고 장마철 많은 비가 내리면서 접경지역 하천을 통해 바이러스가 확산할 우려가 있기 때문이다. 특히 지난달 중순부터 무리 생활을 하는 멧돼지 간 전파와 주변 환경의 바이러스 오염으로 인해 어린 멧돼지에서 감염이 확인되는 상황이다. 이에 중수본은 오염지역을 집중적으로 소독해 바이러스를 철저히 제거하고 농장 차단 방역을 공고히 하면서 위험요인에 대한 선제 대응을 강화할 방침이다. 우선 야생멧돼지 양성 개체 발견지점 일대와 접경지역 하천 주변 도로·제방, 출입 차량·사람 이동로, 발생지역-완충지역 및 완충지역-인접 시군간 연결도로, 전국 양돈농가 주변과 진입로에 대한 집중 소독을 추진


지난달부터 매주 수요일에 운영 중인 ‘축산환경 개선의 날’ 참여 농가가 한달만에 두배 가까이 늘어났다. 농림축산식품부는 ‘축산환경 개선의 날’ 참여 농가가 4월말 1만3000여 농가에서 지난달 27일에는 2만4000여 농가로 늘어났다고 최근 밝혔다. 이 날이 되면 전국의 축산농장은 축사 내외부 소독·방역과 구서·구충을 통해 가축질병 발병을 막는 활동을 하게 된다.<사진> 농식품부는 지자체·농축협·생산자단체 등과 협력해 리플릿 포스터 현수막 반상회보 마을방송 문자발송 언론홍보 등을 통해 농가 참여를 적극 독려하고 있으며 참여 농가들은 소독 방역 작업 후 구체적인 실적을 지자체에 제출한다. 또 수요일엔 방역 취약지역인 도축장, 전통시장, 소규모 농장 등 약 2만2000여개소에 농축협 공동방제단(540대)과 지자체 소독차량(328대)을 활용해 소독과 구충작업 등도 실시하고 있다. 특히 양돈농장에서는 ASF 바이러스 유입을 막기 위해 이날을 이용해 소독과 함께 매개체(쥐·파리·모기·해충 등) 방역을 집중 실시하고 있다. 농식품부 관계자는 “축산환경 개선의 날(매주 수요일)이 확대 운영되면서 축사 내 소독·방역 및 축산환경에 대한 농가 인식이 개선되고 있지


중국이 ASF로 개체수가 급감한 돼지를 안정적으로 조달하기 위해 대도시 인근에 기업형 돼지 농장을 대거 건설하기로 했다. 외신에 따르면 중국 베이징시가 ASF로 돼지 숫자가 급감한 후 환경보다 식량 안보를 더 우선시하는 정부 방침에 따라 도시 근교에 11개 기업형 돼지 농장을 건설하기로 했으며, 난징시, 저장성 등도 비슷한 움직임을 보인다고 지난 11일 보도했다. 상주인구 2000만명 이상인 베이징시는 오는 2022년까지 관내 돼지고기 수요의 10분의 1을 자체 조달하기 위해 매년 89만마리의 돼지를 생산해야 한다. 이는 작년의 3배에 이르는 규모다. 중국은 자국민 수요를 맞추기 위해 돼지 사육 규모를 ASF가 발생한 2018년보다 2억마리 이상을 더 늘릴 계획이다. 중국은 ASF로 돼지고깃값이 급등한 후 돼지고기 공급을 안정화하는 게 식량 안보에 매우 중요하다고 판단하고 있다. 이에 따라 중국 지방 정부들은 모두 돼지고기 최소 공급 물량을 확보하기 위해 노력하고 있다.


베트남의 올해 돼지고기 수입이 약 300% 급증한 것으로 나타났다. ASF가 베트남에서 여전히 유행중이기 때문이다. 지난 11일 베트남 농림부에 따르면 베트남의 올해 5월말까지 돼지고기 수입량은 전년동기 대비 298%나 크게 늘었다. 약 130개의 베트남 수입업체들은 올해 5개월간 약 6억7640만톤의 돼지고기를 수입했다. 주 수입국은 ASF가 발생하지 않은 청정국인 캐나다였다. 이어 독일, 폴란드, 브라질, 미국, 스페인, 러시아 순이었다. ASF는 베트남뿐 아니라 전 세계에서 유행중이다. 때문에 돼지 개체수가 전년 대비 10% 넘게 감소했다. 올 1월말 기준 전 세계 돼지두수는 약 6억7800만마리로 지난해 보다 12% 가까이 줄었다. 베트남 당국은 안정적인 돼지고기 수입을 위한 관계기관을 지정하고 주변 국가들과 살아있는 돼지 수입을 협의하도록 했다. 이와 관련 베트남 현지 언론은 “베트남 보건기관은 태국에서 돼지를 직접 수입할 수 있는 절차를 논의중이다”고 전했다.