지난 달에 모바일 게임의 앱스토어 등록에 대한 자율심의와 오토법 등이 개정된 게임법 개정안이 국회를 통과했으며 이제는 공표만을 앞두고 있습니다. (링크) 자율심의가 통과되었으니 이제 안드로이드 마켓이나 앱스토어에서 게임 카테고리가 생기겠구나 생각하겠지만 실상은 여전히 게임 카테고리가 생성되기 힘든 환경입니다.
왜일까요? 바로 작년말에 여성부와 문화부의 합의 하에 통과된 '셧다운제' 때문입니다. 만16세 이하는 자정부터 오전6시까지 게임을 이용하지 못하는 셧다운제가 걸리기 때문에 사실상 게임법의 자율심의가 완성되더라도 오픈마켓에서 게임 카테고리가 열리기 힘듭니다.
애플이나 구글이 마켓 내에 게임 카테고리를 오픈하려면 미성년자의 이용에 추가로 필터링 해야하며, 기존에 있는 게임들을 한국 카테고리에 옮기려면 셧다운 타임에 접근할 수 없도록 옵션을 추가해야 하니 개정안이 완성되어도 실효성은 제로(0)에 가깝습니다.
문화 산업 수출 효자 종목인 게임산업을 진흥하겠다고 나선지 2~3년도 채 안되서 내수시장을 뒤흔드는 정책이 완성되려하는 순간이니 이만한 딜레마가 또 있을까 싶습니다. 게다가 최근에는 여성부가 '인터넷 중독 예방 기금'을 마련하려는 움직임을 보이면서 논란을 빚고 있으니 이대로면 산업 진흥과 규제가 적절한 밸런스를 이루지 못한 채 붕괴될 위험에 놓이게 되었습니다. (하지만 여성부는 전혀 모르는 것 같군요.)


그간 게임 회사(업계)들로부터 '이중 규제'에 대한 비판을 많이 받아온 셧다운제가 확정되면 업계는 자정(0시)부터 오전 6시까지 청소년들이 자사의 게임을 이용하지 못하도록 차단해야합니다. 콘솔이나 모바일 게임에 적용하기 힘들거나 실효성을 놓고 보는 개인적인 감상을 제쳐두고서라도 내수 시장의 발전에 영향을 끼치게 될 것은 분명합니다.
하지만 이제는 '중독에 대한 사회적 책임'에 집중해야 할 시기가 온 것 같습니다. 그들이 의도 했던 안했던간에, 미성년들의 게임 과몰입과 중독은 더더욱 이슈화 되어가고 있으며 게임을 사회적 병폐로 인식된 것에 대한 책임을 피해갈 수 없기 때문입니다.
물론 게임 업계도 많은 공익 활동을 통해 사회에 공헌합니다. 미약하나 중독 방지를 위한 교육이나 투자도 이루어지고 있으며, 연말이면 소외된 이웃에게 따뜻한 손길을 주고, 놀이터도 만들기도 하는 등 사회에 여러 방면으로 환원하려 노력하지만, 정작 사람들이 원하는 것은 과몰입(특히 미성년을 대상으로)에 대한 사회적 책임입니다.
게임과 웹서비스, 모바일의 컨버전스가 가속화되어갈수록 몰입과 중독을 통제하기가 더욱 힘들어질지도 모르겠습니다. 그런 의미에서 업계는 재밌고 유익한 게임을 만드는 것뿐 아니라 그 재미에 따른 몰입성 때문에 쉽게 중독으로 이어지지 않는가에 대한 고민도 수반되어야 합니다. 현재 MMORPG에서 보편화되어가는 피로도 시스템은 임시방편책에 지나지 않는 것을 그 누구보다도 만든 이들이 가장 잘 알고 있을테니까요.
흔히들 게임에서 금전을 빼앗아 간다고는 하지만 저연령층일 수록 '돈' 보다는 '시간'을 더욱 빼앗아갑니다. 윤웅기 판사님의 트윗을 인용하면, 앞으로 업계가 겪을 딜레마는 더욱 명확해집니다.
"나무를 베는 제지업계가 푸른 숲을 가꾼다면, 시간을 베는 게임업계는 무엇을 심고 가꾸어야 할까?"
몰입성이 높은 게임은 재미있기 마련이고, 최대한 몰입하게 해서 게이머들이 오랜시간 게임을 즐길 수 있도록 디자인 하기 때문입니다.(물론 장르에 따라 가볍게 즐기는 컨셉도 있기 때문에 각각 다르긴 하지만, 시간을 벤다는 표현은 틀리지 않았다고 생각합니다.) 한 유명한 게임 디자이너가 '게임은 흥미로운 선택의 연속'이라고 한것도 몰입성에 따른 게이머의 시간을 베게 한 결과일지도 모르겠습니다.
앞으로도 규제는 더욱 심해질 것으로 예상되며 부정적인 사회적 인식 속에서 업계가 풀어야 할 과제는 더욱 늘어날 것으로 예상됩니다.


제가 늘 확신하며 주장하고 싶은 것은, 정말로 게임 중독을 철폐하려면 가장 먼저 '가정'이 변화되어야 한다는 점입니다. 아이들이 게임을 조절하는 것은 법제에 의해서가 아니라 가정으로부터 관리되고 보호되어야 하기 때문입니다. 만일 개정안이나 셧다운제가 확정된다면 가장 큰 수혜자인 동시에 가장 큰 피해자도 가정이 될 것 같습니다. 자녀들은 이제부터 표면적으로나마 새벽까지 게임을 할 수 없게 되었습니다. 하지만 부모님이 셧다운 제도를 모르는 가정은 대부분 아이들이 자정까지 하게 방치할 것입니다. 얼마든지 부모 계정을 이용해서 게임을 즐길 수 있을테니까요. 애초부터 아이들이 게임을 적절하게 즐기도록 조절해주지 못했던 가정 환경에서는 이를 강제로 막았을 때 이전보다 더 나쁜 결과를 초래할 수 있습니다.
제가 이렇게 극단적으로 말씀드리는 까닭은 그만큼 우리 가정에서 부모가 아이의 놀이문화에 너무나 관심이 없었기 때문입니다. 중독에 대한 Fact만 놓고 그 원인을 게임 자체에서만 찾고 있습니다. 흔히 게임중독을 알콜중독과 도박중독을 놓고 생각하는 분들은 왜 저녀들이 게임에 과몰입하고 중독에 빠지는 환경에 처해있는지에 대한 원인을 찾아야 합니다. 가정에서 자녀의 놀이문화에 대한 관심의 부재가 낳은 결과라고 확신합니다. 교육열에 반비례하는 놀이문화에 대한 무관심은 청소년-어린이들을 영혼을 더욱 피폐하게 만듭니다.


이 글을 쓰는 현재까지도 4월 국회로 연기 되면서 게임법 개정안이나 청보법 그 어떤 것도 100% 확정된 항목은 없습니다. 통과와 보류와 번복되어가면서 사태가 어떻게 흐를 지도 주목해야 할 것 같습니다.
게임은 분명히 재미있고 즐거운 '엔터테인먼트 도구'입니다. 그 이상도 그 이하도 아니입니다. 아이들은 이것을 즐길 권리가 있으며 어른들은 아이들이 바르게 향유할 수 있도록 보호해야 할 의무가 있습니다. 여성부가 만들려는 정책은 엄연한 문화산업을 악(惡)으로 단정하고 억압하려는 동시에 것에서부터 문제가 시작됩니다. 또한 민주주의 사회에서 부모들이 자녀들을 통제도, 조절-관리조차 못하는 무능한 존재로 인정하는 꼴입니다. 너무 극단적인 표현인가요?
정부는 업계와 적대하기 보다는 산업 진흥과 보호를 동시에 할 수 있는 정책을 고민해야 합니다. 동시에 가정이 올바르게 향유할 수 있도록 서포트하는 정책이 필요합니다. 게임을 만드는 업계도 가정사회, 정부와도 관계를 잘 맺어야 합니다. 방학 때 동시접속자수 40만명 돌파를 자랑할 것이 아니라 게임을 통해 어떤 즐거움과 유익을 줄 수 있을지, 그리고 절제력이 부족한 아동-청소년들을 지나친 과몰입으로부터 어떻게 보호할 수 있을지 늘 고민해야 할 것입니다.
그렇게 될 때 업계의 올바른 개발 철학, 그리고 마지막으로 부모의 관심이 잘 어울러져서 성숙한 산업이 완성될 수 있으리라 믿습니다.
추가로, 게임의 속성과 자율과 이를 통제하려는 관료조직에 대한 이야기를 담은 김국현님의 컬럼을 공유합니다. (링크)


상생전시장은 본사에서 상권분석, 매장전시, 마케팅 전략 수립 등의 과정을 거쳐 대형 전시장을 열고 다수의 중소 제휴점이 입점해 공동으로 영업하는 매장이다. 최근 인테리어 매장이 대형화되고 있는데 자본과 인력이 제한적인 제휴점주가 직접 대형 매장을 운영하기 어렵다는 점을 고려한 운영 방식이다.
한샘은 7월부터 기존에 운영하던 제휴점 공동 전시매장인 ‘한샘리하우스 전시장’을 ‘한샘리하우스 상생전시장’으로 이름을 바꾸고 제휴점 상생을 위한 지원을 강화하고 있다. 입점 제휴점 수를 기존 10여개에서 20~30여개로 확대했고 입점 수수료는 절반으로 낮췄다. 본사에서는 집객 증대를 위해 리모델링 트렌드 강의를 여는 등 문화 행사를 지원하고 있다. 현재 한샘은 울산점을 포함해 양재점, 부천점, 해운대점 등 전국에 총 10개의 상생전시장을 운영하고 있고 240여개의 제휴점이 입점해 있다.
특히 ‘어반 시크’, ‘모던 베이지’ 등 인테리어 컨셉별로 꾸민 모델하우스 2종과 스타일존 4종 등을 전시해 고객들이 공사 후 집의 모습을 미리 체험할 수 있도록 했다. 또 건자재 샘플존에서 다양한 자재를 직접 비교해보고 꼼꼼하게 선택할 수 있도록 했다.
상생전시장 울산점에 입점하는 제휴점 ‘디자인아토’의 최형국 대표는 “리모델링을 위해 매장을 찾는 고객들은 공사 후 집의 모습을 눈으로 확인하고 싶어하는데 기존의 매장은 부엌 1세트와 건자재 샘플만 전시할 정도로 규모가 작아 현실적으로 어려운 부분이 많았다”며 “대형 매장인 상생전시장에서는 고객에게 다양한 제품뿐만 아니라 집 공사 후의 모습도 보여줄 수 있어서 계약률을 높이는 데 도움이 될 것으로 기대한다”고 말했다.
한샘은 제휴점과의 상생 협력을 위한 지원을 강화하고 상생전시장도 추가로 오픈할 계획이다. 또 상생전시장은 제휴점 매출증대뿐만 아니라 리모델링 시장 전체 규모를 키우는데 도움이 될 것으로 예상하고 있다.
한편 한샘리하우스 상생전시장 울산점은 오픈을 기념해 9월 30일까지 리모델링 실측을 받은 고객 선착순 50명에게 3만원 상당의 건조대를 증정한다. 700만원 이상 계약 고객에게는 ‘한샘 진공블렌더 오젠’ 또는 ‘위닉스 제습기’를 증정하고 900만원 이상 고객에게는 20만원 상당의 신세계백화점 모바일 상품권을 추가로 증정한다. 삼성카드로 결제하는 고객에게는 12개월 무이자 할부 혜택도 제공한다.


전직 외교관의 바라본 세상은 어떤 모습일까?전직 외교관이자 저자인 황현탁 작가가 여행기 『세상을 걷고 추억을 쓰다』를 출간했다. 여행기 형태의 책이지만, 파키스탄ㆍ미국ㆍ일본ㆍ영국에서 외교관으로 15년간 문화홍보업무를 수행한 황 작가의 한국외교관의 소회나 염원이 담긴 글들이 다수 등장한다.일본ㆍ몽골ㆍ마카오ㆍ동남아시아ㆍ미국ㆍ중국ㆍ호주 등 9개국을 총 7개 큰 부분으로 나눠 소개한다. 여러 나라의 주요도시들의 방문한 경험을 실었으며 여러 자료들을 탐독한 후 좋은 자료를 독자에게 보여주고자 했다.특히 일본 도쿄 유슈칸이나 나가사키 원폭피해


국립문화재연구소는 지난 2013년부터 2016년까지 4년간 진행한 ‘조선왕릉 석조문화재 보존상태 조사’의 성과를 담은 보고서 총 5권을 완간했다.유네스코 세계유산에 등재돼 있는 조선왕릉 석조문화재 보존현황을 정밀기록 해, 체계적인 보존관리와 학술연구의 기초자료로 활용하기 위한 취지다.조사대상은 40기의 왕릉(북한 2기(제릉‧후릉)제외)에 있는 4,763점에 이르는 방대한 수량의 석조문화재다. 지난 2015년 첫 보고서를 시작으로 2019년 최종 보고서까지 총 5권에 조사 결과가 담겼다.보고서에는 조선 제1대 건원릉(태조)부터 제27


근대기 조선왕실 식기 ㆍ어진 도판 등 수록된 도록 2종 발간
국립고궁박물관은 박물관이 소장하고 있는 근대기 서양에서 들어온 생활 유물들과 왕이나 관리의 얼굴을 그린 왕실 회화 유물들을 정리해 ‘서양식 생활유물’과 ‘궁중서화Ⅱ’ 2종의 도록으로 발간했다.‘서양식 생활유물’ 도록에는 근대기 조선 왕실과 대한제국 황실에서 썼던 서양식 식기와 장식용품ㆍ욕실용품ㆍ주방도구 등을 주로 소개한다. 국립고궁박물관은 도록 발간을 위해 지난 2016년부터 이들 유물에 대한 체계적인 조사를 통해 제작국가나 회사 등의 정보를 확인했다.특히 프랑스 국립세브르도자제작소에서 만든 대형 꽃무늬 화병은 1888년 프랑스의


카마쿠라는 나라와 쿄오토에 버금가는 정치의 중심지로서, 또 일본 최초의 무가정권 '카마쿠라 막부'의 탄생지로서 독자적인 문화를 길러 온 고도(古都) 입니다. 1192년에 무장 미나모토노 요리토모(源頼朝)가 조정으로부터 정이 대장군(征夷大将軍)으로 임명되어 카마쿠라 막부를 설립했습니다. 그때까지 쿄오토의 조정이 정권을 쥐고 있던 일본에서 처음으로 무사가 정권을 잡았습니 다.
요리토모의 사후 호조(北条) 가문이 이 지역을 지배했습니다. 13 세기에는 중국의 송이나 원과의 교역도 활발히 이루어져 선종(禅宗), 선종 양식 건축, 불상조각, 조칠(중국의 칠기) 등 다양한 중국 문화가 전래되었습니다. 카마쿠라 막부는 1333년에 멸망했으나 실질강건한 무가 정신과 종래의 귀족문화 및 중국 송ㆍ원의 문화가 융합되어 형성된 무가문화는 현대에 이르기까지 일본 사회에 큰 영향을 미치고 있습니다.
17세기 무렵부터는 몬젠마치(큰 절이나 신사 주변의 도시)로써 발전하였고, 19세기 이후는 해수욕장이나 별장, 주택지로서 주목받게 되었습니다. 노벨문학상을 수상한 가와바타 야스나리도 이 곳에 거주하면서 많은 작품을 남겼습니다. 바다와 녹음으로 둘러싸인 풍요로운 자연을 자랑하는 이 곳에는 많은 관광객들의 발길이 이어지고 있습니다.


안녕? 나는 너 가 쓴 책을 독후감을 쓰기 위해 읽었어, 그 전에도 읽기위해 책을 빌렸지만 대충 보았기 때문에 내용이 잘 생각이 나지 않아.
난 너의 이야기를 읽고 정말 많은 감동을 받았어.
처음으로는 너의 어머니가 한 행동이 가장 기억에 남고 감동을 받았는데, 너 가 태어났을 때 팔, 다리가 없는 것을 보고는 충격을 받지 않으시고 “우리 예쁜 아기”라고 하시면서 기뻐하셨을 때, 말이야, 나 같으면 바로 쓰러졌을 텐데, ‘너의 어머니는 정말 강하시고 차별이 없으신 분이시구나’ 라고 생각했어.
그런 너의 어머니의 행동에 감동을 받았고 또, 너의 친구들의 행동에 대해 감동을 받았어, 장애인인 친구를 경계하고 싫어하지 않고 피하지 않고 배려해주고 좋아해주는 너의 친구들의 행동이 날 한 번 더 감동받게 해 주었어.
너의 이야기를 읽고 나는 주위의 불편한 친구를 도와주지 못한 것에 대해 후회하고 있어, 내 주위에 있는 몸이 불편한 친구들을 무시하고, 막대한 것에 대해서,,,
이제는 그러지 않겠다고 약속할게, 주위에 몸이 불편한 친구가 있다면 먼저 다가가고, 도와주고 아껴주고 그럴게,
나는 너의 행동과 생각, 신념등... 너의 모든 것이 대단하다고 느꼈어, 손, 팔, 다리, 발이 없는데 어떻게 농구부, 미식축구부에 들 생각을 했니?
나는 생각하면 할수록 신기하고, 나도 너처럼 도전 정신을 가져야겠다고 생각했어, 또 너는 친구들을 잘 사귀는 것 같아. 쉽게, 또 좋은 친구를 너의 주위에 있는 친구들은 다 좋은 친구들인 것 같아.
너를 배려해주고 아껴주잖아? 너를 대신해서 말도해주고, 내 주위에는 그런 친구가 있는지 모르겠어,,,
아! 넌 정말 공부를 한다면 하는 성격 같아, 화끈하고, 학교를 진학할 때 정말 공부를 못했지만, 열심히 해서 고등학교, 대학교를 상급학교로 진학하잖아? 나는 열심히 하고 싶어도, 열심히…(생략)
하려고 계획을 짜 놓아도 집중이 안되, 어떻게 하면 공부를 열심히 할 수 있니? 알고 싶어,
또 나는 너처럼 열정적이고 싶어, 다른 사람 앞에서 떨지 않고 이야기 하고 싶어, 너는 대학교에서 공부를 하고 있는데, 강의를 하러다니다니, 대학교를 다니는 것도 힘든데 거기다 강의까지 하면 힘들지 않니? 하지만 그 강의를 하러다니면서, 또는 강의를 하면서 너도 배운 게 많이 있을 꺼야.


신청인은 피신청인의 사이트에서 ‘부츠’를 주문하여 수령하였다. 제품을 확인하는 과정에서 결함이 있다고 판단한 신청인은 피신청인에게 반품·환불을 요청하였다. 이에 피신청인은 제품을 반품 받아 확인한 후 결함이 아니라고 판단하여 환불을 거부하면서 분쟁이 발생하였다.
가. 2007년 11월 15일 인터넷으로 피신청인의 사이트에서 구두를 신용카드로 결제 및 주문하여 11월 26일에 물건을 받았다. 그런데 구두 밑창과 굽 이음새 부분에 군데군데 커다란 빈 공간이 많았으며, 접착 본드가 육안으로 보이는 등 제품에 결함이 있다고 판단하여 구두를 착용하지 않고 11월 27일 피신청인과 통화를 하고 29일 구두사진을 피신청인에게 보냈다. 30일경 피신청인은 유선상으로 결함을 인정했으며, 환불 등 어떠한 조치를 위해서는 물품을 직접 받아야 한다고 해서 보내 주었다. 그러나 물품 확인 후 제품 결함을 인정하였으나 환불을 거부하고 있다.
나. 피신청인은 반품 및 환불 규정에 관하여 명확히 기재해 두었다고 주장하지만, 사이트 내 상단에 아주 조그마한 인터페이스로 올려둔 Q&A 섹션을 뒤지지 않는 이상 교환 및 반품 규정에 대해 구매자가 알기 힘들다. 만약 구매자가 ‘충분히 숙지할 수 있도록 기재’ 했다고 주장을 할 거면 각 제품 판매 페이지마다 교환 및 반품규정에 관해 상세히 기재를 하기 등의 특별한 조치를 내린 후 주장하는 것이 옳다고 사료된다.
다. 피신청인이 주장한 대로 두꺼운 가죽 소재의 에나멜 구두는 구두 굽과 밑창 사이가 뜰 수도 있다는 사실을 확인하기 위해 시내에 있는 구두 가게를 다 뒤져서 똑같은 제품을 찾아 확인한 결과, 터무니없는 사실이라는 것이 밝혀졌다. 그 가게에서 판매되고 있는 신발은 밑창과 굽이 전혀 떠 있지 않을 뿐더러 신청인이 받았던 신발과 아주 상반되게 본드 자국이라든지 굽에 삐져나온 가죽 커버 등이 없는 아주 깨끗한 상품이었다.
라. 우선 피신청인이 교환 및 환불이 불가능하다는 점을 앞서 주장한 후 반품 처리 기간이 지나서 환불이 안 된다는 점을 의견서에 언급하는 것은 서로 상반되는 주장이므로 이는 로즈힐이 반품이 가능했었다는 점을 다시 한 번 시사하는 것이며 이는 업체의 신뢰를 또 한번 무너뜨리는 행위이다.
가. 신청인이 당사에서 구매한 제품의 상태를 확인한 결과 환불 사유가 되지 않는다고 판단해 본 업체의 교환 및 반품 규정에 따라 환불처리가 불가능하다. 당사의 시스템은 고객이 주문하면 주문 사양에 따라 맞춤 제작을 해 드리는 방식으로 제품상의 하자 등 특별한 사유가 없는 경우에는 반품 및 교환이 불가능하며, 위 내용을 당사 사이트 내에서 충분히 숙지할 수 있도록 기재를 해 놓은 상태이다.
나. 신청인이 말한 하자 내용은 구두의 굽과 바디 사이가 떠서 빈 공간이 생긴다고 했는데, 주문 구두는 에나멜 소재로서 겉 표면을 코팅 처리하는 방식이다. 굽을 감싸서 마감을 하게 되면 소재 자체의 두께감 때문에 가죽이 접히는 부분은 일반 가죽으로 작업한 것에 비해 굽과 바디가 완전히 붙는 것이 불가능하다. 굽과 바디는 접착을 하는 것이 아니라 피스로 고정을 시키는 형태이기 때문에 완전히 접착을 하는 것은 어렵다.
다. 또한 제품을 당사로 반품한 기간도 사전에 사이트에 안내한 반품처리 기간을 훨씬 넘었다. 그 점도 사유가 되겠지만 이 경우는 단지 규정에 불과한 내용이기 때문에 굳이 이런 부분을 이유로 말하지는 않겠다.
라. 신청인이 기본 사양과 다르게 굽 높이도 변경해 개별주문을 하고 말한 부분을 이유로 반품을 신청하면 당사는 처리해 드리기가 어렵다.
마. 신청인이 환불 처리를 제외한 다른 방법으로 처리를 원한다면 당사 내부에서 고려해 보겠다. 신청인이 말한 부분을 제품상의 하자라고 규정짓는다면 우리 업체를 떠나 시중에 판매되는 대부분의 구두도 신청인의 기준을 통과하기는 어려울 것이라고 생각된다. 단순 변심이라면 처음부터 사실대로 말하고 다른 제품으로 교환처리를 원했다면 상호 간에 더욱 원만한 방향으로 해결이 되지 않았을까 하는 아쉬움이 남는다.


신청인이 주장하는 하자는 피신청인이 주장하는 것과 같이 구두의 소재와 제조 방법의 특성에 따라 수반되는 현상일 수도 있다. 그러나 굽과 구두 본체를 연결하는 부위에 접착제의 흔적이 남아 있는 등 피신청인이 신청인에게 본 건 제품을 판매하는 과정에서 최대한의 노력을 기울이지 않은 점은 인정 된다(굽과 구두 본체가 들뜨는 현상은 신청인이 피신청인의 진지한 설명을 들었다면 신청인이 이를 납득할 수도 있었을 것이다. 그런데 접착제의 흔적이 남아 있는 점이 신청인의 감정을 상하게 하여 본 건 분쟁이 발생하게 된 근본적인 원인이 아니었나 생각된다).
피신청인은 다수의 대중을 상대로 하여 인터넷 상거래를 영위하는 상인으로 그 경위와 상관없이 고객에 대한 최대한의 서비스를 제공 하지 않은 점, 이 사건이 지속될 경우 신청인과 피신청인 쌍방이 계속 하여 정신적인 고통을 겪게 될 것이라는 점, 피신청인으로서는 비록 신청인의 개인적인 취향과 신체적 특성을 고려하여 제작한 물건이라고 할지라도 이를 수리하여 재판매할 기회가 남아 있는 점 등을 고려하여 피신청인은 신청인이 주문한 제품의 사양과 동일한 사양의 제품을 다시제작하여 신청인에게 배송하는 것으로 이 사건 분쟁을 종결하기로 하여 주문과 같이 결정한다.


육 행장은 과거 어느 행장 못지않게 한미은행을 교포사회의 대표은행으로 만든 장본인 이라고 말 할 수 있다. 설립 초 영세한 은행을 벤자민 홍 행장이 2억5천만불로 끌어 올리며 도약의 발판을 삼았고, 민수봉 씨가 행장으로 취임한 94년부터 불과 5년 만에 자본금 7억불에 이르게 만들었으며, 육증훈 행장은 현재의 한미은행의 자본금을 무려 배에 가까운 15억불로 끌어올려 한미은행을 미 주류사회 은행에 버금가는 은행으로 만들었다.
현재 한미은행은 캘리포니아에서 38위를 기록하고 있는데 이 숫자는 우리 컴뮤니티의 현재 상황으로 볼 때 낮은 순위가 아니다. (참고로 나라은행은 자본금10억불, 윌셔 스테이트 은행은 7억불)
한미은행에 있어 육증훈 행장의 역할은 무시 할 수 없는 존재라고 생각해도 과언이 아니다. 원래 성품이 조용하고 학자 타입인 육 행장은 현 이사들과는 도저히 한배를 탈수 없을 정도로 성품이 달랐다. 실제로 육 행장은 은행을 그만두고 대학교 교수를 하겠다고 평소에 주변 사람 들에게 말해 육행장이 그동안 이사들에게 얼마나 시달려 온지 짐작 할 수 있다.
그런 육증훈 행장이 돌연히 전격사퇴 했으니 그에 대한 의혹과 사퇴배경을 둘러싸고 갖가지 추측이 나오는 것은 어쩌면 당연한 일인지 모른다.


: 말도 되지 않는 소리다. 우리은행은 작년 이익금이 1700만불이나 되며 자본금 만도 15억불에 달한다. 그 정도의 문제로 행장에게 문책이나 스트레스를 준 적이 없다. 그리고 월드 콤의 경우 현재 주식시장에 거래 되고 있다.
싯가로 150만불 정도 평가 되고 있고 앞으로 가능성이 있는 회사로 분석 되고 있다. 다운타운의 모 업소의 5백만불 대출건도 페이먼트가 잘 들어오고 있어 현재로서는 문제 되지 않는 론이다. 다만 방계회사가 미국계은행에 1500만불 의 부도를 냈는데 그 여파가 우리한테 미칠수 있다는 가능성 뿐이다. 은행의 성장세나 규모에 비해 부실이 없는 편이다.
: 두개를 합치면 무려 1천만불 이나 되는데 그게 적은 돈인가
: 작년 한해 1700만불 이나 벌었는데 그 중 5백만불 정도 손해 보는 것은 있을수 있는 일이다. 문제 될 것이 없다.


: 그건 우리를 모함하려는 무리들이 만들어 내는 스토리에 불과하다. 이미 우리 한미은행은 모든 이사들의 권한을 행장을 비롯하여 행정부서에 일임 했다. 과거 5만불 하던 전결대출이 지금은 5백만불에 이른다. 그러나 이들이 권한을 주어도 쓸줄을 모른다. 분명히 자기 권한대로 처리 할수 있는데도 이를 이사회에 보고한다. 우리 이사회가 월권을 한 것이 아니고 상의를 한 것이다.
: 사대부고 마피아 라는 말을 들어 본적이 있는가/ 이번 육 행장의 사퇴를 두고 항간에서는 사대부고 마피아들이 밀어 냈다고 하는데 어떻게 생각 하는가
: 말도 안되는 소리다. 육 행장도 사대부고 출신이다. 우리는 지난 20년동안 조그만 자본으로 이렇게 성장 시켰다. 그러다 보니 이런저런 이야기가 나오는가 본데, 절대로 그런 일은 없다.


노광길씨의 인터뷰 내용에서도 나타나듯이 직 간접적으로 경영에 간섭 해 온 것은 사실이지만 단순히 경영진과 이사들 간의 의견 조율이지 간섭은 아니라고 하는 데서 문제가 있다. 다시 말하면 경영진의 표현과는 달리 경영진이나 오피서 들은 이를 간섭이라고 생각 하는 데서 갈등을 빚고 있는 것이다.
한미은행은 지난 94년12월7일 은행 감독 국 으로 부터 ‘사전 승인 제도(Written Agreement)라는 치욕적인 제재 조치를 받았다. 이러한 조치는 이사진들의 지나친 경영간섭을 배제 시키라는 것이며 감독국의 지시사항을 잘 이행하라는 은행 감독 국의 조치였다. 그만큼 그 동안 이사들의 간섭과 월권이 많았다는 예가 되는 것이다. 물론 99년4월에 해제 되기는 했지만 이것 하나만으로 그 동안 경영진과 이사들의 갈등을 짐작 할 수가 있다.


나는 40년 동안 월급쟁이를 한 사람인데 초라해 지는 것을 원치 않았고 모양새도 없었고 나름대로 아직은 일을 할 나이라 고심 한 끝에 내린 생각으로 윌셔 스테이트 은행으로 자리를 옮긴 것이지 누구의 압력을 받아 그만 둔 것이 아니다” 라며 항간에 나도는 이사들의 압력설을 부인 하고 “주주,이사,직원들 에게 미안한 마음이 아직까지 남아 있다”고 했다.
혹시 이사들에 의한 대출 압력이나 이사들에 직접 대출을 한 적이 없느냐는 질문에 ‘주주들이 전부 도토리 키재기’ 식이라 누구에게 특별히 특혜를 줄 수 없는 분위기이고 감독국에서 불을 켜고 보고 있을 때였다. 이사들에 대한 융자는 거의 없다’라고 말하며 ‘모두 초심으로 돌아가 교포사회 경제 발전에 기여해 줄 것을 기대 하며 은행이라는 것이 뒷 받침이 되면서 규모가 커야지 규모만 크고 내용이 좋지않으면 시비를 가릴수 밖에 없다’고 전임 행장으로써 충고를 아끼지 않았다. ‘지금의 사태가 하루 속히 해결 되기를 바란다’는 말로 대신하고 있으나 민수봉 행장은 할말이 많은 듯 누워서 침 뱉는 식의 발언을 상당히 자제하는 눈치 였다.
그렇다면 과연 민수봉씨 의 말이 사실인지 여부를 의심 할 필요가 있다. 말하는 중간에 민 행장은 말을 상당히 아끼면서도 한미은행의 규모 만큼이나 경영이 이루어 져야 할 것이라고 했다. 인정해 줄 것은 인정 해 주는 풍토가 아쉬우며 자본주의 합리주의적 평가방법의 한계성을 이해하는데 힘들었음을 고백하고 이사들이 나쁜게 아니라 그 풍토가 그렇게 만드는 것이라고 말해 그간의 힘들었던 마음을 대신했다.


그동안은 창업자들의 창업정신에 의해 은행이 움직여 왔다고 한다면 이제 자본금이 15억불이나 되는 한미은행이 지금부터는 전문 경영인이 들어서 야 하는 과도기에 있다.’고 말했다. 이사들 입김이 너무 쎈 것 이 아니냐는 질문에 ‘인사위원회의 이사 표도 한 표에 불과하다. 어떤 개인 이사 한 사람의 주장 만으로 좌지우지 되는 시대는 지났으며 은행감독국의 규제가 심하기 때문에 감독국에서 정당치 못하다고 판단 될 때는 가차 없이 제재를 가한다. 정기감사 이외에도 은행을 워치 하고 있기 때문에 특별히 어떤 압력이나 청탁에 의해 될 수가 없다’고 이사들의 독주설 을 빗겨 나갔다.
최 대행은 새로운 신임행장 영입과 관련하여 ‘ 현재 한미은행의 규모로 미루어 볼 때 신임 행장은 관록과 경륜을 가지고 중요한 정책 결정과 승계원칙(Success Plan)을 받아드려 광범위 하고도 공평하게 비교 검토하여 은행을 성장 시킬수 있는 사람이 될 것이다’라고 비치고 있어 벌써 신임 행장 영입 문제가 어느 정도 진전 된 것으로 보여진다.
또한 최 대행은 ‘전체적인 교포 경제가 연간 15% 성장하는데 은행도 그 성장세에 맞추어 발전 해야지 앞서가면 결국 물거품 된다’ 라는 말로 나라은행이나 윌셔스테이트 은행 보다 뒤진 경영 실적을 우회적으로 표현 했다.
결론적으로 말하면 이번 육증훈 행장의 전격사퇴를 교훈 삼아 한미은행은 본질적인 문제에서부터 거대한 탈바꿈을 해야 한다.
한국인 일색의 이사진이다 보니 자연히 사대부고 마피아 라 느니 경영권 간섭,월권 행위니 하는 말이 나오는 것이다. 타 은행 처럼 사외이사 제도를 만들어 외국인 이사들을 두고 모든 정책 결정을 맡기고 주주들은 따라 가는 데서 발전이 있다고 본다. 지금까지 은행의 이사들이나 경영진이 잘해 교포은행 들이 수십 배씩 성장 했다고 보면 큰 오산이다. 타운이 커 졌기 때문에 자연적인 성장을 한 것이지 어느 개인 한 사람의 힘으로 이루어 냈다고 생각하면 참으로 위험하기 그지 없는 발상이다.
외국인 이사 제도가 어느때보다 절실히 필요한 때이며 지극히 합리적인 관계로 이러한 문제를 극복 해야 할 것이다.


아랍에미리트의 수도 아부다비에서 남쪽으로 200여 킬로미터. 광대한 사막이 자리한 리와 오아시스에서 넘어지면 코 닿을 거리에 단 한 명의 개인관광객도 받아들이지 않은 철통국가 사우디아라비아와의 국경이 있다. 눈으로는 가늠할 수 없는 고립된 사막지대의 국경. 그곳에서 멀지 않은 곳에 세계에서 유일무이하다고 감히 말할 수 있는 럭셔리 사막 리조트가 존재한다. 2009년 10월 세인들의 주목을 받으며 아무도 찾지 않을 것 같은 거대한 빈 공간에 둥지를 튼 카스르 알 사랍 리조트는 아난타라Anantara 리조트 그룹에서 야심차게 만든 초대형 사막 리조트다. 아난타라 리조트 그룹은 태국, 몰디브, 발리 등지에 초호화 리조트를 운영하고 있기도 하다.
카스르 알 사랍 리조트의 등장이 의미심장한 것은 주거지로서는 부적합한 곳에 하나의 거대한 인공 마을을 만들었다는 것, 다시 말해 열사의 땅 위에 오아시스 리조트를 세우는 무모한 프로젝트를 실행시켜 결국에는 기념비적인 사막 리조트를 세웠다는 점이다. 이로 인해 사막에서의 럭셔리한 낭만을 좇는 여행자들은 <아라비안나이트>의 배경이 될 법한, 사막으로 둘러싸인 오아시스 리조트에서 하룻밤을 보내며 아랍 전통 문화와 낭만을 즐길 수 있게 됐다.
1 전통방식으로 매를 이용해 사막에서 사냥을 하는 베두인족 남성이 리조트 입구에서 리조트를 찾아오는 손님들을 맞이한다 2 절도있고 세련된 인테리어가 돋보이는 로비 라운지 바lobby lounge bar 3 아랍 성채 모양의 지닌 카스르 알 사랍 리조트의 본관 건물 4 오렌지 빛 모래언덕에 둘러싸인 카스르 알 사랍 리조트의 자태 5 카스르 알 사랍 리조트 내 메인 아웃도어 풀


카스르 알 사랍은 ‘신기루 궁전’이라는 뜻을 지니고 있다. 멀리서 보면 사막에 가려 보일 듯 말 듯한 자태가 마치 신기루 같다고 해서 지어진 이름이다. 건축 형태를 보면 궁전이라기보다는 아랍 특유의 성채 모양을 하고 있다. 부르지burj라 불리는 성탑들로 이루어진 구조가 이채롭다. 카스르 알 사랍은 70개의 일반 객실과 발코니를 지닌 40개의 디럭스룸, 28개의 테라스룸, 14개의 스위트룸을 지니고 있다. 여기에 개인 야외수영장이 달린 수십 채의 럭셔리 풀빌라pool villa가 포진하고 있다. 객실의 특징은 이슬라믹 디자인의 영감을 받아 그로테스크한 데코와 기발한 오브제로 치장되어 있다는 점. 사막 환경과 조화를 이루는 자연스러운 느낌과 아랍 황실의 고상함이 섞인 분위기도 풍긴다. 각각의 풀빌라에는 고급 원목과 진귀한 원석, 가죽과 유리공예를 이용한 장식물과 가구가 가득하다.
뭐니 뭐니 해도 가장 큰 특징은 모래언덕이 선사하는 기막힌 경치다. 창문 너머로 엿보이는 오렌지빛 모래언덕 주변으로 펼쳐진 후광이 눈을 부시게 한다. 각 객실과 빌라에는 넉넉한 크기의 욕조, 무선인터넷, 야외 샤워실, 일광욕을 위한 별도의 공간이 갖추어져 있다.


카스르 알 사랍에 머무는 동안 스파가 주는 즐거움 또한 결코 간과할 수 없다. 이곳의 스파 공간은 그야말로 아난타라 그룹이 자랑하는 최상의 편의시설이다. 무엇보다 탁 트인 사막 공간을 바라보며 즐기는 골드 파우더gold powder 마사지는 매우 특별하다. 전통 타이 스타일의 트리트먼트에 현지에서만 구할 수 있는 재료와 성분, 이를 테면 대추야자 가루, 사막 모래 등을 사용하여 스파 효과를 극대화시키기 때문. 꽃잎을 이용한 아로마테라피, 밀크 바스 트리트먼트도 좋은 반응을 얻고 있다.
1 리조트 안에 전통방식의 오아시스 수로를 설치해 놓은 모습 2 알 와하 뷔페 레스토랑에 마련된 각종 디저트류 3 아랍 황실의 고상한 기품이 담긴 VIP만을 위한 워크아웃 룸 4 카스르 알 사랍 리조트에서 제공하는 낙타 투어에 참여하는 방문객들. 모래언덕 위에서 선셋을 감상하는 기회가 주어진다 5 카스르 알 사랍 리조트의 건물은 사막의 모래를 이용한 흙벽돌로 지은 아랍의 전통 건축 양식으로 만들어졌다


카스르 알 사랍 리조트에 머무는 큰 이유는 모래언덕으로 이루어진 사막을 직접 체험하기 위해서다. 그래서 투숙객들을 위해 다양한 사막 액티비티 프로그램을 마련해 놓고 있다. 먼저 리조트 인근의 날카로운 포물선을 그려내는 모래언덕에 올라가 아라비안 선셋을 즐기며 나도 모르게 지구 끝, 아무도 모르는 곳에 와 있는 듯한 황홀경에 빠져 보자. 퍼플, 오렌지, 핑크로 변해 가는 색채의 파노라마가 하늘 위에 펼쳐지는 모습에 절로 탄성이 나온다. 석양 아래 부드러운 모래를 밟으며 낭만적인 산책을 즐겨 보는 것도 좋다. 낙타를 타고 모래언덕 주변을 둘러본 뒤 일몰을 감상한다면 더할 나위 없이 좋을 것이다. 훈련된 매와 함께 떠나는 사막투어도 있다. 유목민들이 매를 이용해 사냥하던 전통문화를 엿볼 수 있는 기회다. 사막 사파리의 경우 사륜구동형 차량을 타고 모래언덕의 경사면을 달리며 스릴을 만끽하는 프로그램이다. 그 밖에 베두인 유목민들이 활시위를 당겨 사냥하던 전통을 체험해 보는 프로그램도 있다.
광활한 사막 아래 내려앉는 마법 같은 선셋의 절경을 볼 수 있는 곳이 어디 그리 흔할까. 38도, 40도를 넘나들며 대책없이 뜨거운 사막의 열기 속에서도 얼음궁전과 같은 철옹의 자태를 잃지 않는 카스르 알 사랍에서의 휴식은 냉장고 안에서 열대야를 보내는 것보다 더 짜릿하고 영화 <아라비아의 로렌스>보다 더 선명한 감동과 낭만적인 추억을 선사한다.


런던에서 방을 구하는 게 얼마나 힘든 지는 이미 알아보았죠... 이제 한 걸음 더 나아서서, 집을 구하는 걸 알아봅시다! 이거야말로 장난 없거든요!
1 구역이 무얼 뜻하는지 당신은 아직 모를지도 몰라요, 하지만 런던 거주민이라면 누구나 그 의미를 알고 있죠: 엄청 비싸다는 거!
부자가 아닌데도 런던 중심부에 집을 얻으려면, 함께 생활공간을 공유할 수 있는 믿음직한 친구들이 우선 필요해요.
이 에피소드에서는 아주 독특한 집주인들을 만나서, 어르신들이 통화할 때 보청기를 껴야 하는 이유에 대해 알아볼 거예요.


많은 IT 기업들, 특히 클라우드 서비스를 제공하는 기업들의 숙원이었던 클라우드컴퓨팅 발전 및 이용자 보호에 관한 법안(클라우드 발전법)이 드디어 9월 28일부터 본격적으로 시행됨에 따라 공공기관이나 정부기관 뿐만이 아니라 대기업이나 중소기업 등 국내 다수의 산업 분야에서 클라우드 서비스의 활용을 어떻게 가져가는가에 많은 의견들이 나오고 있고 주장들이 나오고 있는 상황이다. 분명 클라우드 발전법은 클라우드 서비스 사업을 하는 기업 입장에서는 새로운, 그리고 확실한 수익 사업이 될 것이고 IT 자원의 효율성을 생각하고 있는 기관이나 기업 입장에서는 클라우드 서비스 도입으로 생산성 및 비용 절감 등의 효율성을 극대화 하려고 이것저것 진행할 것이 분명하기 때문이다. 이래저래 클라우드 발전법은 여러 기관과 기업들에게 기회를 제공하고 있다는 생각이 들었다.
그렇다면 클라우드 발전법이 주는 의미는 뭘까? 9월 28일부터 시행되는 클라우드 발전법은 클라우드를 반드시 도입해야 하는 의무조항은 없으나 이 법이 시행되면 공공기관은 정보화 사업을 진행할 때 클라우드 도입을 우선 고려할 것을 권고받게 되며 클라우드를 도입해야 필요한 예산도 받게 된다. 또 각 공공기관들은 1년에 한번 이상 클라우드 수요정보를 미래창조과학부 장관에게 제출해야 하고, 미래부 장관은 이를 클라우드 서비스 제공자에게 공개해야 한다. 즉, 클라우드 서비스 제공 기업들은 공공기관 및 정부기관에 클라우드 서비스를 무기로 진출할 수 있는 기회를 얻게 된다는 얘기다.


국내에서 SaaS 마켓플레이스를 어쩌면 가장 활발히 진행하고 있는 기업으로 본다면 KT가 될 듯 싶다. KT는 유클라우드(uCloud)라는 클라우드 서비스를 가지고 있으며 비즈메카, 오아시스와 같은 기업형 클라우드 서비스를 제공하고 있어 그 안에서 SaaS 마켓플레이스를 제공하고 있다. SKT의 경우에도 현재 진행중인 클라우드 서비스 고도화 작업을 10월말까지 끝낸 이후에 공공기관 진출에 본격적으로 박차를 가하겠다고 한다. LG U+ 역시 클라우드 서비스를 제공하고 있으며 클라우드 발전법의 수혜를 받아서 본격적으로 공공시장에 진출하겠다는 의사를 밝히고 있다고 한다. 국내의 경우 이통사들의 클라우드 서비스가 강세를 보이고 있으며 SaaS 마켓플레이스 역시 이통사들의 영향력이 셀 수 밖에 없다는 한계 아닌 한계도 존재한다는 생각이 든다. 그 외에 오라클이나 아마존 역시 AWS 등에서 제공하는 마켓플레이스가 있다.
현재 국내에서 제공되는 SaaS 마켓플레이스, 혹은 서비스들은 이통사와 특정 기업, 그리고 서비스의 경우에도 특정 솔루션을 기반으로 제공되고 있다. KT 클라우드 환경 기반에서, SKT 클라우드 환경 기반에서, LG U+ 클라우드 환경 기반에서 마켓플레이스를 이용하여 SaaS 서비스를 구매하면 해당 클라우드 환경 기반에서만 운영이 가능하다. 또한 MS의 오피스 365 기반에서, 한컴의 넷피스 24 기반에서 만든 SaaS 서비스는 해당 클라우드 서비스 기반에서만 동작이 가능하다. 그러다보니 각 클라우드 서비스, 마켓플레이스마다 경쟁적으로 서로 자기들 서비스에 SaaS 서비스를 유치하기 위해서 노력을 많이 하고 있다. SaaS 서비스를 만들어서 제공하려는 기업이나 SaaS 서비스를 도입하려는 기업 입장에서는 개발 및 마케팅 부담이 적은 클라우드 서비스 환경을 찾기 위해서 마찬가지로 노력할 것이고 말이다.
뭐 어찌되었던 클라우드 발전법의 시행으로 많은 기업들이 클라우드 서비스를 도입하려고 할 것이다. 앞서 얘기했던 것처럼 개발의 부담이 적은 SaaS 시장이 본격적으로 확산될 가능성이 큰데 이 시장에 들어가서 뭔가를 제공해보려는 중소기업들은 아무래도 비용적인 부분과 중소기업이 갖을 수 밖에 없는 마케팅, 영업 채널의 한계로 인해 서비스 제공을 포기하려고 할 수도 있을 것이다. 나름 규모가 있는 기업이라면 AWS의 마켓플레이스에 서비스를 만들어 진출할 수도 있을 것이고 MS의 에저를 이용하여 자체적으로 클라우드 서비스를 만들어 마켓플레이스를 만들거나 SaaS 서비스를 만들어서 제공할 수도 있을 것이다. 하지만 현실적으로는 그렇게 할 수 없는 기업들이 더 많은 것이 사실이다.


중소기업 임장에서 솔루션의 개발을 특정 솔루션 기반의 SaaS 서비스로 만들어 제공하게 되면 해당 SaaS 서비스의 특성으로 인해 원하는 기능을 제대로 구현하지 못하는 경우가 많아 개발하는 입장에서 원하는 결과물을 뽑아낼 수 없는 상황이 도래할 수 있다. 즉, 특정 솔루션 기반보다는 일반 소프트웨어를 만드는 노멀한 환경이 더 유리하다는 얘기다. 물론 기업이 원하는 솔루션의 성격에 따라서 특정 솔루션 기반 위에서도 원하는 결과물을 얻어낼 수 있다. 예를 들어 MS에서 제공하는 오피스 365를 기반으로 만든 그룹웨어 서비스는 서비스를 제공받으려는 기업 입장에서 그동안 사용해왔던 MS 오피스 기반의 환경을 클라우드 환경으로 옮기려고 할 때 통합 환경을 제공하는 방식으로 만들어서 제공하게 할 수 있다. 상황에 따라서 특정 솔루션 기반의 SaaS 서비스를 만드는 것이 생산성 부분에 있어서 더 유리할 수도 있다는 얘기다. 하지만 많은 경우에 있어서 서비스를 만들어서 일반 기업들에게 제공하는 서비스 프로바이더(Service Provider) 입장이라면 좀 얘기가 달라질 수 있다.
또한 마켓플레이스 역시 AWS 마켓플레이스가 세계적으로 가장 많이 알려져있고 규모도 크지만 입점 자체가 무척이나 까다롭고 어려우며 비용이 많이 들어간다는 부담이 있다. 이런 의미에서 좋은 솔루션을 갖고 있음에도 불구하고 마케팅 능력이나 상품 기획 능력(데스크탑 솔루션을 클라우드 기반 솔루션으로 바꾸는 기획), 영업 채널 부재로 어려움을 겪고 있는 중소기업들이나 스타트업 기업들 입장에서는 LG CNS가 제공하고 있는 Mashup Plus가 괜찮은 파트너가 될 수 있지 않겠는가 하는 생각이 든다. 이통사 클라우드 기반도 아니고 그렇다고 특정 솔루션 기반의 클라우드 서비스도 아니며 고가에 진입장벽이 높은 서비스도 아니기 때문이다. 이런 이유로 인해 LG CNS 마켓플레이스인 Mashup Plus에 대한 클라우드 서비스 시장의 기대가 점점 커지고 있는 것이 사실이다.


최근 미래창조과학부는 '2015 클라우드 서비스 지원 사업'이라는 이름으로 국내 소프트웨어(SW) 기업의 클라우드 서비스 기술력 향상을 위해 글로벌 시장 진출을 돕는 사업을 진행하고 있다. 이 사업의 대상이 SaaS 서비스다. 물론 이 사업은 6월 8일에 신청이 다 끝났기 때문에 지금 이 시점에서는 여기에 참여하지는 못한다. 하지만 미래부의 이런 시도는 곧 정부에서 SaaS 서비스의 시장 확대 및 글로벌 진출에 더욱 힘을 실어줄 것이라는 예측을 할 수 있게 만들어주며 중소기업이나 스타트업 기업들도 정부의 지원을 받아서 얼마든지 SaaS 서비스를 만들어서 국내외 클라우드 시장에 진출할 수 있는 계기를 만들어 줄 수 있다는 것을 의미한다. 이 기회에 LG CNS 마켓플레이스를 통해서 클라우드 시장에 제대로 진출해보는 것은 어떨까 하는 생각을 해본다.


2014년 1월 당시 초등학교 6학년이던 A군은 아버지, 사촌들과 함께 강원도 한 스키장을 찾았다. A군은 스키 초보였지만, 스키를 잘 타는 일행들을 따라 중급자 슬로프로 갔다. 'S'자로 천천히 내려와야 하지만, A군은 직선으로 빠르게 내려왔고 앞서 가던 초등학교 1학년 B군을 들이받았다. 오른 다리뼈 골절상을 당한 B군의 부모가 소송을 냈고, A군 부모는 "B군이 좌우로 움직이다 부딪혔다"며 맞섰다. 작년 3월 법원은 "스키장에서 앞선 사람의 움직임을 살피고 예측해 비켜야 할 책임은 뒷사람에게 있다. A군 부모는 자녀에게 무리한 코스를 타게 한 책임이 있다"며 8100만원을 배상하라고 판결했다.


스키를 타다 피하거나 멈출 수 없으면 슬로프로 가면 안 된다. 스키장에서 앞선 사람이 항상 우선이고, 뒤에 있는 스키어는 앞 스키어를 피해야 한다. 다른 슬로프로 들어갈 땐 위에서 먼저 내려오는 사람에게 양보해야 한다. 하지만 국내 스키장에선 이런 기본적인 원칙마저 잘 지켜지지 않는다. 이는 스키를 처음 배울 때부터 남을 배려해야 안전하게 탈 수 있다는 교육을 제대로 받지 않았기 때문이다. 외국에선 충돌 위험이 있으면 뒷사람이 먼저 스스로 넘어져 사고를 예방한다. 전문가들은 도로에서 차를 운전할 때 도로교통법을 준수하는 것처럼 슬로프에서 스키를 탈 때도 에티켓을 법처럼 지켜야 한다고 강조한다.
만 60세 이상 스키 동호인 클럽 '오파스(OPAS)' 회장을 맡고 있는 김자호 간삼건축 회장은 "최근 오스트리아 인스브루크 스키장에 갔더니 슬로프에서 앞사람이 출발하고서 충분한 시간을 두고 다음 사람이 내려갔다. 리프트 등 각종 시설을 이용할 때도 타인에 대한 양보와 배려가 몸에 배 있었다"며 "리프트에서 내리자마자 조금이라도 빨리 내려가려고 서두르는 국내 스키장에선 좀처럼 볼 수 없는 광경"이라고 말했다.


스키장에서 사고가 발생하면 가장 먼저 소리를 지르거나 손을 흔들어 곳곳에 배치된 패트롤에게 알려야 한다. 부상자를 돕는다고 멋대로 조치했다간 더 큰 부상으로 이어질 수 있다. 주변에 패트롤이 보이지 않으면, 주변에 적힌 비상 연락처를 통해 빨리 연락해 사고 구간을 알려줘야 한다. 2차 사고를 막기 위해 부상자 주변 안전 확보를 하고, 목격자를 찾아야 한다. 최근 스키장 사고 관련 민사소송이 늘고 있는데, 사고 전후 정확한 상황을 아는 목격자 진술에 따라 사고 책임 비율이 달라질 수 있다.


1년 전 모두가 기억할 만한 성공적인 올림픽이 영국 런던에서 열렸다. 지난해 7월 28일부터 8월 13일까지(현지시간) 전 세계 수백만 명이 경기장 안팎에서 영국이 자랑하는 최고의 것들을 경험했다. 런던 올림픽의 유산은 혁신과 성장·희망의 촉매제 역할을 충실히 해냈으며 스포츠 참여의 증가, 상품·서비스의 수출에 이르기까지 영국인의 삶에 긍정적인 영향을 주고 있다.
이는 우연히 얻어진 게 아니다. 국제올림픽위원회(IOC)는 우리가 만든 ‘런던 올림픽 유산 계획’을 미래 올림픽에 청사진을 제시하는 것이라고 평가하며 환영했다. 2012년 런던 올림픽의 유산을 바탕으로 2022년까지 스포츠에 대한 시민의 태도, 지역사회, 경제, 낙후됐던 런던 동부 지역, 장애인 배려 등 다양한 분야에서 지속 가능한 변화를 이룰 수 있도록 하는 내용이다.
2011년 대구육상선수권대회를 위해 한국에 방문했을 때 대구 지역의 젊은이들과 함께 육상 마스터클래스를 열어 활기찬 한국의 스포츠 문화를 경험할 수 있었다. 한국에서도 2018년 열릴 평창 겨울올림픽을 기회로 삼아 젊은 세대를 고무시키는 새로운 방향으로 발전을 이룰 수 있기를 기대한다.
2012 런던 올림픽에선 크고 작은 수많은 영국 기업이 올림픽이란 기회를 활용해 고품질의 상품과 서비스를 제공하고 올림픽 공원의 설계와 건축에도 참여함으로써 혁신성과 우수성을 보여줄 수 있었다. 올림픽 이후 방문했던 모든 나라에서 런던 올림픽에 관여한 기업이나 인물에 대한 문의를 받고 있다. 이들은 2014년 브라질 월드컵과 2016년 브라질 올림픽과 관련해 1억 파운드(약 1730억원) 이상의 계약을 체결한 것으로 보인다. 러시아에서 내년 2월에 개최될 소치 겨울올림픽에서도 영국 기업들은 건축·설계·서비스 자문에서 장비 공급에 이르기까지 60개 이상의 계약을 따냈다. 영국 기업들은 런던 올림픽과 장애인 올림픽의 유산을 신뢰하고 있는 것으로 나타났다. 최근 통신업체 브리티시텔레콤(BT)의 조사에 따르면 63%의 영국 기업이 2012 런던 올림픽이 영국을 위한 커다란 디딤돌이 됐다고 응답했다.
런던 올림픽은 관광도 계속 활성화하고 있다. 영국을 찾는 관광객이 올해 3% 증가했는데, 이는 올 한 해에만 100만 명 이상의 관광객이 영국을 더 찾고 있다는 뜻이다. 목표는 2015년까지 올림픽을 통해 추가로 460만 명의 관광객을 모아 23억 파운드(약 3조9750억원)의 혜택을 가져오는 것이다.
어느 올림픽이든 유산의 성공적인 활용은 올림픽 경기장과 인프라를 다시 사용하는 데서 시작한다. 런던 올림픽 공원의 8개 경기장은 처음부터 나중 세대를 위한 주택·시설을 제공해줄 수 있도록 런던 도시계획의 일부로서 설계됐다. 주경기장은 축구 및 2017년에 열릴 세계육상선수권대회와 장애인 육상선수권대회를 포함해 각종 육상 경기, 다양한 음악·문화 행사에 활용될 것이다. 한때 런던에서 가장 낙후됐던 지역이던 올림픽 공원은 앞으로 8000개의 새로운 주택과 학교, 각종 건강 시설 등 부속시설이 완비된 새로운 지역사회로 탈바꿈하게 된다.
2012 런던 올림픽의 유산 가운데 가장 중요한 것의 하나가 스포츠에 대한 생각을 재정의하는 것이었다. 영국 정부는 일반 시민의 스포츠 참여에서 엘리트 스포츠에 이르기까지 전반적으로 스포츠 참여를 독려하고 지원을 아끼지 않았다. 우리는 스포츠 참여와 규칙적인 운동이 모든 사람의 삶의 일부가 될 수 있도록 국민의 평생 스포츠 참여 캠페인에 착수했다. 그 결과 더 많은 영국인이 우리가 목표한 대로 스포츠 활동에 정기적으로 참여하게 된 것으로 나타났다. 유산 활용 계획은 벌써 성공 조짐을 보이고 있다.


테클라스트 제품 또한 국내에서 얼리어답터 사이에서는 나름 유명한 브랜드 중 하나 입니다. 미디어텍 helio X27 (MT6797X) 코어를 탑재하여 빠릿한 속도를 보여 줍니다. 뭐 이 브랜드는 원래 가성비로 사용하는 제품이라 이 태블릿으로 뭔가 고사양 게임을 하기에는 다소 무리 입니다. 그저 유튜브나 넷플릭스 같은 동영상 시청에 아주 적합한 녀석이라고 할 수 있겠습니다. 과거에 이 모델은 아니고 테클라스트 태블릿을 한 번 사용한적이 있었는데 꽤 만족스러웠습니다. 이 모델은 사양이 좀 더 향상되었으니까 당연히 구버전에 비해 더 빠른 속도를 보여 줄 것으로 믿어 의심치 않습니다.


네. 샤오미에서 전자책도 나왔습니다. 이젠 신기하지도 않습니다. 샤오미는 사실 사람 빼고는 다 만드니까요. 못 만드는게 없습니다. 다양한 협력사와 제휴를 맺고 생활에 밀접한 상품들을 많이 유통하고 있습니다. 전자책을 즐겨 보시는 분들에게는 더할나위없이 좋은 제품이 될 것 입니다.
6인치 및 212 PPI HD E-Ink 스크린을 자랑하며 눈부심 없이 햇빛에서도 글씨를 읽을 수 있습니다. 눈의 피로를 최소화 하며 내장된 24 레벨 독서용 조명 시스템이 있고, 업그레이드된 쿼드 코어 프로세서로 빨리 로드할 수 있습니다. 또한 1,800mAh 배터리와 향상된 전원 관리 시스템으로 배터리 수명을 최고조로 끌어올릴 수 있습니다.


테클라스트 브랜드는 국내에서도 꽤 알려진 회사 입니다. 아시는 분들은 아실 겁니다. 가성비가 뛰어난 제품이 꽤 많습니다. 랩탑과 노트북 제품군도 있습니다. 딱 대학생 레포트 용으로 혹은 인강 시청용도로 아주 좋습니다. 10만원대 태블릿 상품 중 이만한 제품이 있을까요? 물론 있습니다. 아마존 파이어 태블릿도 가성비 쩌는 제품 중 하나 입니다. 하지만 이 제품의 사양이 조금 앞섭니다. 따라서 아마존 파이어 AHD10 보다도 좀 더 빠릿한 모습을 보여 줄 것 입니다. 4G LTE 통신망을 지원하기 때문에 데이터 유심칩만 연결하면 와이파이가 없는 환경에서도 인터넷 사용이 가능 합니다. 단 이 태블릿은 게이밍용 태블릿이 아니므로 고성능 게임은 자제 해야 할 것 입니다. 내장 배터리가 무려 7,500mAh를 자랑하여 최대 8시간 사용이 가능 합니다. 자세한 내용은 아래의 제품 링크에서 확인하시면 됩니다.


Vargo사에서 출시한 VX4 글로벌롬 LTE 스마트폰 입니다. 국내에서 사용 가능 합니다. 헬리오 P23 프로세서를 탑재하였기 때문에 고사양급 스마트폰은 아닙니다. 인터넷 하고 동영상 보고 카톡 하는데는 전혀 문제 없습니다. 카메라도 성능이 썩 좋은건 아니며 그냥 평타 수준 입니다. 메모리는 6GB로 넉넉한 편이고 내장메모리도 128GB나 됩니다. 이런 부분은 또 의외로 좋군요. 배터리는 리튬폴리 3,550mAh로 제법 넉넉한 수준 입니다. 화면은 6.2인치 급으로 꽤 큰 편 입니다. 글로벌롬이기 때문에 당연히 한국어 지원 가능 합니다. 자세한 내용은 제품 페이지를 참고하세요.


샤오미 33인치 TV 사운드바 블루투스 스피커
현재 사용중인 제품이기도 합니다. 가격이 정말 안 떨어지네요. 샤오미 제품 군 중에서 이렇게 가격이 안 떨어지는건 처음 봤습니다. 그만큼 인기있는 제품이라는 뜻일 겁니다. 거실 TV용 스피커로 사용 중 인데 사운드 정말 풍부하고 좋습니다. TV가 32인치여서 크기도 딱 입니다. 다만 색상이 화이트 하나만 있는게 좀 아쉽습니다. 블랙 버전도 나오면 TV랑 깔맞춤도 되고 참 좋을 것 같은데... 아쉽습니다. 이 스피커는 정말 추천합니다. 아래 후기글도 있으니 한번 읽어보세요.


짧은 매트 그릇은 놀기에 아주 재미 있고, 초보자도 즐길 수 있지만, 잘 연주하려면 훌륭한 기술이 필요합니다. 그러나 거기에는 사회적 측면이 있습니다. 그의 아이디어 중 몇 부산외국인출장만남 가지를 확인해보십시오. 게시물의 길이는 페이지 절반에 불과합니다.. 가죽은 꼭대기에 천막 기둥을 채찍질합니다. 아래 두 예제의 사진이 있습니다. 타이어는 Kenda 옆에 있으며, Truvativ 크랭크 셋이 있습니다. Drivetrain는 힘을 멋지게 전달한다. SLR 카메라를 사용하는 경우 외장 플래시에 TTL 측광을 사용하십시오. 카메라가 FEC를 허용하지 않으면 노출이 올 때까지 더 가까이 이동하거나 멀리 이동하십시오.
그는 다시 잘 뽑았습니다. (게이트 4). 유럽이 겪었던 역동적 인 변화는 신선한 음악 혁신을 가져 왔습니다. 개척자들 중에는 피렌체의 메디치 코트 (1580 ~ 1590)의 주로 음악가와 시인 인 ‘카메라 타’가 있었으며, 이들은 그리스 드라마 극장을 되살리려 고 음악 철학을 수정했다. 부당한 가격. App Store에서 다운로드 할 수있는 최고의 대학 축구 용 iPhone 응용 프로그램을 살펴보십시오.. 사실, 전 세계의 경기장에서. 클럽 스테이 시스가 회귀 상태에 빠지면서 단순한 두 단어의 교습은 그 자체의 삶을 이어 갔다.


Big Ten은 현재 위스콘신과 함께 플레이 오프 진출의 유일한 팀으로 남아 있습니다. Badgeers는 9시에 무패이지만, 그들이 상위 25 위 안에 든 팀을 맡지 않았다는 것을 고려하면, 여전히 자신들의 일을 잘 처리 할 수 있습니다. 두려워하지 않거나 그런 것. 두렵지 않아. 사용자는 10 개의 질문에 모두 답하기 부산출장안마 위해 3 분이 주어졌으며,이 시간 제한은 답변을 올바르게 얻는 압력에 추가됩니다. 지침 창에서이 퀴즈가 경연의 일부라는 것을 알 수 있습니다.
그 당시에는 거의 보급되지 않았고, National Football League 내의 모든 소수 민족의 젊은이들에 대한 포괄 성 정책의 길을 여는 데 의심의 여지가 없었습니다. 청년은 거대하고, 찢어지고, 운동 능력이 뛰어납니다.) 그의 재능, 카리스마, 그리고 부트 캠프가 직업 윤리와 같은 것을 감안할 때, 가장 많은 상을 수상한 프로 축구의 전체 시즌이 기록 된 트로피는 롬바르디 (Lombardi)의 이름을 따서 명명되었습니다. 현재 상황이 다르다는 것만으로 VR이 성공할 수 있다는 것을 의미하지는 않습니다.이 시점에서 가장 큰 문제는 입력 비용입니다.이 시스템은 값이 비싸고 기본 기술에 의존합니다. 예를 들어, Oculus는 $ 599로 소매하지만 고기가 필요합니다 비디오 카드와 컴퓨터 카드만으로는 약 300 달러에 소매가를 낼 수 있습니다.


Dan M볼티모어, 메릴랜드2건의 리뷰“Awesome Stay”2014/07/21 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


◆ 김필수: 그만큼 입맛에 맞는 차종이라는 거죠. 특히 인도 같은 경우에는 남성들 터번을 많이 쓰거든요. 높이가 5~10cm 높지 않습니까. 그래서 높이가 높은 것, 이런 현지에 맞는 차종. 그래서 역시 SUV가 인기다, 이렇게 볼 수 있고. 특히 우리나라 차는 디자인도 좋지만 연비라든지 고급차종에 들어가는 옵션이 하향평준화 되면서 대중 브랜드인데도 불구하고 가성비가 상당히 좋습니다. 현지에서 상당히 입맛에 맞지 않나. 또 신차 투입 시기도 맞고. 그런 삼박자를 잘 맞추는 부분이 선풍적인 인기의 비결이 아닌가, 이렇게 보고 있는데 그만큼 그런 좋은 데가 많이 나왔으면 좋겠어요. 인도뿐만 아니라 요새 1~2위권 달리고 있는 이스라엘 같은 경우도 있죠. 굉장히 많이 판매되고 있습니다. 그런 나라들이 많았으면 하는 생각입니다.


◆ 김필수: 그렇습니다. 약 15년 전에 진출했습니다. 그런데 우리나라 중형차 소나타가 진출했는데, 현지 입맛에 맞는 차종 투입에 실패했다고 볼 수 있습니다. 일본 아마 아시겠지만 도로 폭도 좁고요. 이면골목이 상당히 좁거든요. 거기다가 차고지 증명제가 있는데 차고지 자체가 경차에 맞게끔 크기가 작습니다. 그래서 일본에서는 전체의 약 37%가 경차라고 볼 수가 있는데. 그런데 우리나라는 중형차를 투입한 겁니다. 그러다 보니까 현지에 맞지 않아서 실패했다 볼 수가 있습니다. 그래서 홍보도 제대로 안 됐고요. 실질적으로 승용차는 철수했고 상용차 중에서 일부 버스만 지금 1년에 수백 대 정도 판매되는 정도니까 거의 100% 철수했다, 이렇게 볼 수 있고. 상대적으로 일본차가 국내에서는 약 3만 대 정도 판매되니까 우리나라에서는 요새 호황 국면, 특히 하이브리드 자동차 판매가 20% 증가하고 있는데 우리나라는 일본에 진출 못하고 있고. 또 일본 자체에서 해외 브랜드에 대한 터부시하는 부분들이 있어요. 그래서 해외의 명품 차인데도 불구하고 그렇게 점유율이 높지가 않아서 10% 넘어가는 해도 있었지만 지금 현재 7~8%밖에 안 될 정도로 자국 차에 대한 애호도가 굉장히 높은 국가가 일본이다. 배타적인 부분도 많다고 볼 수 있습니다.


◇ 최형진: 상담이 들어와 있습니다. 0822번님, ‘안녕하세요, 교수님. 소나타 하이브리드 차량 타고 있는데요. 겨울에는 별 문제가 없었는데 여름에 에어컨을 세게 틀면 앞쪽 그릴 쪽에서 굉음이 납니다. 센터에서는 에어컨 오일 문제라고 해서 교환했는데 계속 그럽니다. 어떤 게 문제일까요? 그리고 언덕을 넘거나 움푹 파인 곳을 지나면 앞쪽에서 덜그럭덜그럭거리는데 어떤 게 문제일까요?’ 하셨네요.
◆ 김필수: 일단 소음이 나는 것은 뭔가 나사가 빠졌다든지 문제가 있다는 뜻입니다. 둔턱이나 이런 데 지나갈 때 보면 소리가 난다는 것 자체는 기계적, 특히 몇 년 지나게 되면 이음새나 이런 것들이 소음이 생기는 경우도 상당히 많이 있거든요. 그래서 나사 조임이라든지 어떤 부품이 빠지지 않았나. 또는 예를 들어서 나사가 이완돼 있거나 충격에 어느 정도 약화돼 있지 않나, 이런 부분이기 때문에 좀 보시면 좋을 것 같고요. 지금 끄시는 게 하이브리드 자동차라고 해서 에어컨 쪽에 대한 부분들이 특별히 하이브리드에서 생기는 건 아니라고 보고 있거든요. 그래서 겨울철은 사실 에어컨을 켜지 않거든요. 히터만 켜고. 여름철에 켜는데, 에어컨은 수시로 점검해주는 게 좋습니다. 일반적으로 여름에만 켜다가 문제가 생기면 조치를 못하는 경우도 많기 때문에 에어컨이라는 것은 겨울이라 하더라도요. 한 달에 한 번 정도는 풀로 틀어서 환기를 시켜서 상태를 점검해서 말려주는 것, 그래서 에어컨 상태를 계속 한 달에 한 번 정도씩은 점검해주는 게 좋거든요. 꼭 여름 돼서 한 8개월 쓰지 않다가 갑자기 여름에쓰면 고장이 난다든지 가스가 빠졌다든지, 또 다른 부품에 문제가 생기는 경우도 많습니다. 특히 6~7년 정도 지나게 되면 에어컨이라든지 각종 시스템에 고장이 생기기 시작하기 때문에 꼭 하이브리드 자동차가 아닌 일반 에어컨상 문제점이 아닌가. 이렇게 판단할 수 있습니다.


◆ 김필수: 그래서 정비업소 중에서 좀 단골 정비업소 한 군데만 가시는 경우가 있거나 아니면 단골 정비업소가 없는 경우에 그냥 찾아가서 하는 경우도 있거든요. 정비업소 중에서 두세 군데 들르시는 것도 괜찮아요. 좀 떨어진 데에서. 왜냐면 각 정비사분들이 베테랑 분들이 상당히 많은데 자기가 주로 장점을 갖는 데가 있어요. 엔진 전문이라든지, 변속기 전문이라든지, 에어컨 또 LPG 전문 이런 식으로 나뉘어져 있는 부분들이 많거든요. 그래서 에어컨 쪽에 해당하는 전문가 쪽이라든지 두세 군데에서 보면 원인이나 보는 시각이나 고치는 방법이 다른 경우도 상당히 많습니다. 그래서 한 군데에서 교체했는데도 문제가 해결이 안 된다 그러면 다른 원인일 가능성이 상당히 크다고 볼 수가 있는데. 원인 자체는 한두 군데에서 원인이라고 딱 집기는 어렵습니다. 보통 엔진에 시동이 안 걸리더라도 10여 가지 이상의 문제점일 가능성이 있기 때문에. 심지어 생각지도 않은 곳에 문제가 생기는 경우도 있으니까. 그래서 두세 군데에서 한 번 체크해보시는 것도 괜찮다고 보고 있습니다.
◇ 최형진: 여러 군데를 방문해라, 이런 말씀이셨고요. 6323번님, ‘제 차에 에코시스템이 있는데 신차 구입 후 작동이 잘되더니 얼마 가지 않아 작동하지 않습니다. 에코시스템 작동되는 조건이 있나요? 블랙박스를 꺼놔야 하고 배터리 사용을 최소화해야 한다는 말이 있는데 궁금합니다. 차종은 푸조 차량입니다.’
◆ 김필수: 에코시스템은 여러 가지가 있어요. 에코라는 것 자체가 ISG가 들어가 있는 것도 있고요. 예를 들어서 유럽차 같은 경우, 지금 푸조라고 이야기했는데 유럽차는 처음에 시동을 걸고 엔진이 어느 정도 온도가 올라간 상태에서 신호등 앞에서 서게 되면 자동으로 엔진이 정지됩니다. 그리고 브레이크에서 발 떼고 출발할 때 자동으로 시동이 걸리는 경우. 이게 ISG, Idle Stop & Go 시스템이라고 합니다. 우리말로 공회전제한장치라고 합니다. 신호등 앞에서 엔진정지를 통해서 연료를 절약하는 장치. 이것도 에코시스템이라고 볼 수 있고요. 또 한 가지 예전에 나온 차중 중에서 에코시스템은 달릴 때 실제로 차의 시동도 신호등 앞에서 정지하는 것도 그렇지만 가속페달을 강하게 밟더라도 차가 튕겨나가지 않습니다. 차 자체가 제어해서 이건 너무 강하게 밟게 되면 연료를 많이 분사하기 때문에 연료가 낭비된다 그러면 차 자체가 제어해서 연료를 최소한으로 하면서 가속 속도를 어느 정도 이 자체가 제어해주는 에코시스템이 있어요. 그래서 지금 여쭤보시는 분이 앞에 말씀드린 전자에 해당하는지, 뒤쪽에 해당하는지를 모르겠어요. 일단 에코시스템을 하게 되면 두 가지 부분이 해당한다, 이렇게 볼 수 있어서 그 부분에 대한 것들 면밀히 볼 필요가 있습니다.
◇ 최형진: 조금 더 자세하게 말씀해주시면 저희가 추후에 이 부분에 대해서 다시 한 번 상담으르 드려보도록 하겠습니다. 오늘 말씀 여기까지 듣죠. 감사합니다.


여름, 시원한 해변으로 풍덩 빠져들고 싶어지는 계절이다. 하지만 인산인해를 이룬 해변은 다소 부담스럽기도 하다. 사람이 북적거리는 바다가 싫다면, 문화의 바다에서 헤엄쳐보는 건 어떨까? 바다를 끼고 있어 짭조름한 바다 향까지 맡을 수 있는 창원에서는 오는 8월 9일까지 제22회 창원국제공연예술축제가 열린다. 이번 축제에서는 총 14개의 작품이 선보이며, 9개의 국내작품과 5개의 해외작품이 참가한다. 또, 5편의 해외작품은 무료로 관람할 수 있으며, 공연당일 선착순으로 입장 가능하다. 당신을 문화의 바다에 빠뜨릴 창원국제공연예술축제의 작품 3편을 소개한다.


어처구니없는 세상 이야기를 담은 연극 ‘B언소’는 이번 축제의 개막 축하공연이다. 일종의 ‘연극 꼴라쥬’인 이 작품은 각각 독립된 장면들로 구성되어 있다. 각각의 장면이 하나의 짤막한 극으로 완성되고, 동시에 서로 분자구조 같은 연결을 가지고 통합된다. 연극은 어느 번잡한 도시의 공중변소에서 시작한다. 객석을 향해 무대 앞으로 소변기들이 있고, 그 중 하나의 문에는 ‘고장’이라는 팻말이 붙어있다. 극이 진행되는 동안 모든 등장인물이 무대 여지저기 쓰레기를 버리고, 공연이 끝날 때쯤 무대는 쓰레기 더미로 바뀐다. 연극은 변소에서 시작하지만 극이 진행되는 동안 관객은 무대가 변소임을 잊어버린다. 연극 ‘B언소’는 ‘내가 지금, 거리 한 가운데 서서 주위를 둘러보면 어떤 세상이 보일까’라고 묻는다.


‘관촌수필 - 옹점이를 찾습니다’는 옹점이라고 하는 한국 근현대사를 상징하는 여주인공의 인생역정을 통해 우리가 본능적으로 그리워하는 ‘무조건적인 사랑’을 무대 위에 실현해 보인다. 이 작품은 화자인 ‘나’가 옹점이를 회상하며 쓴 에피소드로 구성되어있다. 옹점이는 어린 시절 ‘나’의 집에서 부엌떼기로 있던 여자였다. 옹점이는 ‘나’를 친구처럼, 때로는 친누나처럼 보살펴준다. 옹점은 타고난 목청으로 노래를 잘 불러 그녀에게 은근히 연정을 품는 남자도 많았다. 그녀는 결혼을 하지만 6.25전쟁으로 남편은 전사하고 옹점네 시댁 식구들은 옹점이가 ‘남편을 잡아먹었다’며 그녀를 구박한다. 옹점이는 시댁을 나와 떠도는 구름처럼 혹은 흐르는 물과 같이 유랑하는 약장수의 패거리에 끼어 창가를 부르는 가수가 된다. 실화를 토대로 한 이 작품은 미군이 들어오고 좌우 이념 대립이 극렬했던 파란만장한 우리 현대사를 압축해 보여준다.


‘몽유도’는 우리의 정서와 전통연희를 바탕으로 했다. 이 작품은 어렵게 생각되는 전통연희를 연극이라는 장르로 놀이성과 신명을 관객에게 준다. 또한, 공연 중 현장에서 연주되는 음악과 노래, 배우의 악기연주는 극의 흥을 돋운다. 연극 ‘몽유도’는 어느 날 삶과 죽음을 관장하는 신들의 실수로 사내와 여인이 저승에서 이승으로 돌아오는 것에서 시작한다. 각각 이승으로 돌아온 사내와 여인은 우연히 석암산에서 만나고 둘은 각자의 꿈과 미래를 설계하고자 길을 동행한다. 그러던 중 둘은 꿈속에서 스님을 만나고 탐라국에 가서 돌, 여자, 바람을 일주일 안에 석암산으로 가져오면 소원을 이룰 수 있다고 알려준다. 두 사람은 수단과 방법을 가리지 않고 돌과 여자를 구하지만 바람은 구하지 못한다. 바람을 타고 나타난 나비에 유혹에 지옥문까지 따라 들어가 둘은 결국 벌을 받는다. 이 작품은 서구적인 무대양식인 사각무대, 그리고 연극이라는 틀 속에서 우리의 전통연희 마당놀이를 담아냈다.


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이 호텔은 푸켓에서 가장 멋진 해변의 하나인 나이한 해변에 위치해 있습니다. 우리는 이곳에서 즐거운 시간을 보낼 수 있었고 방도 정말 좋았습니다.(스탠다드 룸 임에도 불구하고). 아름다운 정원, 멋진 수영장. 청소도 매일 수행되었지만 수건은 매일 바꿔주지않았습니다. 수건을 바꾸려면 카운터에 전화를 하거나 하우스키퍼에게 직접 요청을 해야 했죠. 호텔 직원들도 매우 친절, 그들은 최선 영어를 배우고. 만약 어떤 단어 배울 매...이 호텔은 푸켓에서 가장 멋진 해변의 하나인 나이한 해변에 위치해 있습니다. 우리는 이곳에서 즐거운 시간을 보낼 수 있었고 방도 정말 좋았습니다.(스탠다드 룸 임에도 불구하고). 아름다운 정원, 멋진 수영장.
청소도 매일 수행되었지만 수건은 매일 바꿔주지않았습니다. 수건을 바꾸려면 카운터에 전화를 하거나 하우스키퍼에게 직접 요청을 해야 했죠.
호텔 직원들도 매우 친절, 그들은 최선 영어를 배우고. 만약 어떤 단어 배울 매우 기쁘고 태국을 그럼 1000 일의 태국에 있는 미소 :) 또한. 제 와이프는 생일 이었어요. 우리는 정말 놀라 봤을 때 박스 무료 생일 케이크 우리 방으로 배달되었다. 물론 그녀는 너무 놀랐죠 !
하지만, 가끔은 영어 소통에 문제가 많았습니다. 예를 들어, 우리가 머무는 동안 로비에서 무료 와이파이를 이용하는데 실제로 속도도 괜찮았어요. 하지만 연결은 최악이었습니다. 네트워크가 구성된 방식으로 필요한 로그인 암호를 사용하여 작동하는 장치가 최대 4대까지 가능했습니다. 그래서 저와 제 아내는 로그인한, 사용하다 3분마다 다시 로긴을 요구하는 일이 빈번하게 일어났고 호텔 직원에게 설명을 해도 그들의 대답은 문제가 없다는 것이었죠. 암튼 와이파이를 사용할 수 없었습니다.
아침 식사는 그럭저럭 괜찮았다. 풍성하지는 않았지만 배고품을 면할 수는 있었죠.
하지만 태국에서 유명한 열대 과일 맛있어요. 호텔 바로 옆에서 살 수 있는 망고, 파인애플, 파파야 등.
우리는 점심이나 저녁 식사를 호텔에서 이용하지 않고(약 400밧트라고 예상됨) 대신 거의 매일 올 시즌라는 로얄 야트 클럽 정문 옆에 있는 카페를 이용했는데 아주 훌륭했습니다 가격도 2명이 500밧트 정도로 적당했습니다.
호텔인 일몰을 즐길 수 있는 프럼텝 케이프와 팟통비치나 시내를 갈수 있는 교통편을 무료로 제공합니다. 더 보기


망아(亡兒, 4세)는 2015. 8. 9. 인천 소재 워터파크 수영장에 어머니와 함께 방문하여 물놀이를 하였다. 워터파크 수영장에는 수심 1m인 이 사건 풀장이 있었다. 신장이 1m에 불과한 망인은 위 풀장 출입구에 설치된 철제 사다리로 올라가 이 사건 풀장으로 떨어져 익사하였다. 이에 망아의 가족인 원고들은 워터파크를 운영하는 피고들을 상대로 손해배상청구를 하였다.
제1심은, 이 사건 풀장 출입이 제한되는 망아가 사다리를 이용하여 이 사건 풀장에 들어가지 못하도록 방지할 의무가 있는 피고들이 이를 게을리 하였다는 점을 인정하여 피고들의 손해배상책임을 인정하면서 망아의 가동연한을 만 60세로 인정하였다.
원고들은 항소를 하면서 가동연한을 만 65세로 주장하였는데, 원심도 마찬가지로 피고들의 손해배상책임을 인정하면서 망아의 가동연한을 만 60세로 제한하였다.
이에 원고들은, 망아의 일실수입을 산정함에 있어 망아의 가동연한을 만 65세로 인정하지 않은 원심에는 법리오해의 위법이 있다고 주장하며 상고하였다.


도시에서 육체노동을 하는 사람이 통상 몇 세까지 일할 수 있는가의 문제는 기본적으로 사실인정의 문제이다. 이를 인정함에 있어 피해자의 주관적 사정을 고려할 수 있지만, 사안과 같이 아동이 사망한 경우에는 경험칙에 기하여 판단할 수밖에 없다.
경험칙은 경험을 통해 귀납적으로 얻어지는 사실판단의 법칙이므로 사회구성원의 공통인식에 바탕을 두어야 한다. 따라서 사회구성원이 공통적으로 느끼고 있는 현실이 중요하며 그 현실을 파악하기 위해서는 가동연한을 파악할 수 있는 유의미한 통계, 각종 규범에 대한 분석이 필요하다. 다만, 가동연한의 인정은 기본적으로 사실인정의 문제이므로 이를 반영한 정확한 통계가 있으면 특별한 사정이 없는 한 우선적으로 그에 따르는 것이 타당할 것이다. 각종 규범과 관련하여서는 그 규범이 현실을 반영하고 있는지 아니면 다른 고려에 의하여 마련된 것인지 면밀한 분석이 필요하다.


육체노동의 가동연한에 관하여 다수의견은 만 65세로, 별개의견 1은 만 63세로 보았다. 별개의견 2는 대법원이 이를 일률적으로 제시하는 것은 적절하지 않다고 보았다.
별개의견 2의 경우 대법원이 가동연한을 특정 연령으로 단정하면 가동연한에 대한 유연한 판단에 장애가 되어 구체적 타당성 있는 판단을 저해할 수 있다는 점을 강조한다. 매우 경청할 만한 견해이다.
그러나 위 견해에 따를 경우 하급심 법원으로서는 개별 사건마다 육체노동의 가동연한을 일일이 심리해야 하는 부담이 있다. 하급심의 혼란으로 인한 법정 안정성의 훼손을 방지하기 위해서 대법원이 하급심에 가동연한에 관한 일응의 판단기준을 제시하는 것은 필요하다. 대법원이 육체노동의 가동연한을 특정하더라도 하급심 법원이 반드시 대법원이 제시한 가동연한에 구속되는 것은 아니다. 경험칙을 배제할 다른 증거가 제시되는 경우, 하급심 법원은 대법원이 제시한 결론과는 다른 판단을 함으로써 구체적 타당성을 기할 수 있다(대법원 1999. 9. 21. 선고 99다31667 판결 참조).


그러나 대법원이 육체노동의 가동연한에 관한 기준을 제시하는 경우에 되도록 ‘상당 기간 유지될 수 있는 기준’을 제시하는 것이 요청되고, 가동연한은 피해자가 불법행위가 없었더라면 장래에 언제까지 일할 수 있는지를 인정하는 것이므로 ‘가까운 장래에 예측되는 변화’를 충분히 고려해야 할 것이다. 이와 달리 현 시점에서의 통계적 사실과 법령에 국한하여 판단하면 대법원이 제시한 가동연한에 관한 판단은 얼마 안 있어 다시 그 기초가 흔들릴 위험이 존재한다.
따라서 향후에 가족에 의한 노인 부양이 급감될 것이 예측되어 고령인구의 경제활동 증가가 충분히 예상되고, 2033년이 되면 국민연금, 공무원연금, 사립학교교직원연금의 수급개시연령이 65세가 된다는 점을 고려하는 것이 타당하다. 이 점에서 다수의견이 설득력이 있다.


다수의견에 따르면 도시에서 육체노동에 종사하는 사람은 경험칙상 만 65세에 이르는 날까지 일할 수 있는 것으로 인정된다. 대상판결이 향후에 미칠 영향이 만만치 않다.
우선 종전에 대법원은 개인택시 운전사, 형틀목공 등 육체노동에 종사하는 사람에 대한 가동연한을 만 60세로 보았는데, 이제는 그 가동연한을 만 65세로 보아야 할 것이다. 나아가 농촌일용노동의 가동연한도 만 65세로 보아야 하며, 현재 자동차보험의 표준약관도 그와 같이 규정하고 있다.
또한, 법정 정년을 육체노동의 가동연한인 65세에 맞추어야 한다는 주장이 힘을 얻을 수 있으며, 육체노동의 가동연한이 65세로 늘어남에 따라 보험료 인상이 불가피할 것이다. 현재 경로우대 등 노인복지서비스는 가동연한이 60세라는 점을 염두에 두고 65세부터 적용되고 있는데, 향후 노인복지서비스를 65세보다 고령인 노인에게 적용해야 한다는 주장이 제기될 수 있다.
정부로서는 법정 정년 이후에도 적어도 65세까지 계속 일을 하는 것이 통상적이라는 점을 고려하여 고령인구에 적합한 일자리 창출을 위한 노력을 경주하여야 할 것이다.
다만, 주의할 점은 대상판결 이후 하급심에서 대상판결에 전적으로 의존하여 육체노동의 가동연한을 일률적으로 만 65세로 단정하여서는 아니 된다는 점이다. 가동연한은 기본적으로 하급심의 권한인 사실인정의 문제로 경험칙상 인정되는 가동연한을 배제할 만한 특별한 사정이 있는지를 심리하여 판결의 요체인 구체적 타당성을 기하는 노력이 필요하다.
법원 판결이 사회구성원이 느끼는 현실과 괴리되어 내려진다면 법원에 대한 신뢰는 요원하다. 대상판결은 사회 현실을 법적 판단에 반영하려는 치열한 노력의 산물로 급속한 인구의 고령화, 그에 따른 노동인구의 변화를 적절하게 반영하였다는 점에서 그 의의가 크다.


고추장이란? 유래, 만들는 방법 고추장은 콩으로부터 얻어지는 단백질원과 구수한 맛, 찹쌀·멥쌀·보리쌀 등의 탄수화물식품에서 얻어지는 당질로 영양은 물론, 단맛, 고춧가루로부터 붉은색과 매운맛, 간을 맞추기 위해 사용된 간장과 소금으로부터는 짠맛이 한데 어울린, 조화미가 강조된 세계적으로 그 유래를 찾아보기 힘든 우리의 독특한 식품이다.고추장은 조선시대 중엽, 고추가 우리 나라에 전래된 이후 고추재배의 보급으로 일반화 되면서 만들어지기 시작했으며, 된장을 만들던 콩 가공기술과..


하도리마을에서 걸어서 들어갈 수 있는 토끼섬. 7월이면 문주란이 만발한다. [사진 제주관광공사]
제주 구좌읍 하도리마을은 은은한 멋을 자랑한다. 7월이면 새하얀 문주란이 만발하는 토끼섬을 하도리 해안에서 걸어갈 수 있다. 불과 50m 떨어져 있어서 썰물 때 길이 생긴다. 왜구를 막기 위해 쌓은 별방진이 마을을 감싸 안은 모습도 푸근하게 느껴진다. 널찍한 하도해변은 물놀이하기에도 좋다. 하도리에 있는 해맞이해안로를 달리며 작은 포구를 만나는 재미도 쏠쏠하다. 하도어촌체험마을이 운영하는 해녀물질체험 등 11개 프로그램을 통해 해녀들의 삶을 직접 체험해보는 것도 좋다.


제주에는 작고 매력적인 포구 마을이 많다. 노을이 근사한 신창풍차해안도로. [사진 제주관광공사]
퐌포포구는 지도를 검색해도 잘 나오지 않는 작은 어촌이다. 방파제 안쪽 바다가 잔잔하면서 물빛이 아름다워 스노클링 명소로 유명해졌다. 조금 더 깊은 바다에서 수영을 즐기는 사람도 많다. 주변 어촌계나 카페에서 스노클링 장비를 빌려주기도 한다. 자동차가 있다면 한바탕 물놀이를 끝내고 인근 신창풍차해안도로 드라이브를 즐겨보자. 바다 위에 줄지어 선 하얀 풍력발전기와 핑크빛 석양으로 물들어가는 하늘과 바다의 조화가 근사하다.


제주의 주요 해수욕장이 대부분 개장했다. 에메랄드색으로 빛나는 협재해수욕장. [사진 제주관광공사]
제주의 주요 해수욕장은 6월 말, 혹은 이달 초에 문을 열었다. 이제 반짝이는 모래사장과 맑은 바닷물에 몸을 맡길 일만 남았다. 이호테우 해수욕장에서는 7월 14~15일, 21~22일 이호야간콘서트가 열리고, 27~29일에는 이호테우 축제가 진행된다. 제주의 전통 뗏목인 테우 경기와 각종 공연, 고기잡이 체험 등을 즐길 수 있다. 7월 13~14일 함덕해수욕장에서는 스테핑스톤페스티벌이 열린다. 어느덧 15회째를 맞은 록음악 축제다.


바다 말고 계곡을 찾아가는 것도 좋다. 돈내코 계곡이 제주를 대표하는 물 맑은 계곡이다. [사진 제주관광공사]
제주는 계곡도 좋다. 서귀포 돈내코 계곡은 청색 물감을 풀어놓은 듯한 물빛과 난대 상록수가 어우러져 수려한 경관을 뽐낸다. 돈내코 인근 토평마을에서는 7월 14일 에코파티가 열린다. 티몬이나 제주관광협회가 운영하는 사이트 탐나오(tamnao.com)에서 예약하면 참가할 수 있다. 돈내코에서 해안 쪽으로 내려오면 정모시쉼터가 햇빛에 지친 사람들을 반긴다. 규모는 작지만 곳곳에 정자와 벤치, 그늘이 많아 물소리를 들으며 한적하게 쉬기 좋다.


제주에는 맥주 양조장도 많다. 양조장을 들러 다양한 맥주를 시음하는 양조장 투어도 인기다. [사진 제주관광공사]
최근 제주 맥주가 선풍적인 인기를 끌고 있다. 맥주 매니어라면 제주 곳곳에 있는 양조장을 들러보자. 7월 20~22일에는 서귀포 플레이스캠프 맥주 축제 제주에서 ‘짠페스티벌’이 열린다. 지난해 처음 개최한 제주 최초의 맥주 축제로 높은 호응을 얻었다. 국내 수제맥주를 포함한 전 세계 맥주 40여종을 맛볼 수 있으며 버스킹 공연, 디제잉 파티, 플리마켓도 진행된다. playcegroup.com


현재 조성진은 해외에서 순항 중이다. 한국에선 내년 2월 2일 우승자 갈라 콘서트에서나 볼 수 있다. 4일 버밍엄 심포니홀에서 필하모니아 오케스트라와 쇼팽 피아노 협주곡 1번을 협연했다. 음악평론가 로버트 게이너는 최고 평점인 별 5개를 주며 이렇게 말했다. “조성진은 모든 음표를 선명하고 깨끗하게 들려주는 부러운 능력의 소유자다. 분석을 멈추고 눈 감고 순수한 음악성에 빠져들었다. ”
5일에는 런던 로열 페스티벌홀에서 공연했다. 2500석이 매진됐다. 파리국립고등음악원에서 미셸 베로프에게 배우고 있는 조성진은 7일 파리에 금의환향했다. 파리 데뷔는 2012년이었지만 독주회는 처음이다. 끊임없는 커튼콜에 세 곡의 앙코르를 연주했다.


음악칼럼니스트 박제성씨는 “19세기의 리스트와 파데레프스키, 20세기의 치프라·호로비츠 등이 놀라운 연주로 클래식 신드롬을 일으켰다. 클래식 계에 윤활유 역할을 하는 신드롬이 한동안 뜸한 가운데 등장한 조성진 신드롬은 귀하고 환영할 일”이라고 말했다.
조성진의 이번 실황음반은 24개 프렐류드와 녹턴 c단조 Op.48-1, 피아노 소나타 2번, 폴로네즈 Op.53을 수록했다. 첫인상으로 음색이 돋보인다. 자연스럽고 예쁜 음색이 청각의 쾌감으로 다가온다. 피아니스트 김주영씨는 “ 재치와 혜안을 느낄 수 있다. 음 빛깔이 밀도 있고 긴장감이 스며 있다”고 말했다.
‘조성진 신드롬’을 보는 시각이 교차하기도 한다. 클래식 음악계의 붐업으로 이어질 수 있다는 기대와 함께 빨리 뜨거워지면 그만큼 빨리 식을 수 있다는 우려도 나온다. 음악칼럼니스트 유정우씨는 “10대 때부터 성실했던 한 음악가의 성장기를 동시대에 지켜볼 수 있는 건 고무적”이라며 “젊은 대가의 탄생을 쿨하게 축하하되, 일시적인 열광보다 지속적인 관심이 필요하다”고 지적했다. 8일자 중앙SUNDAY에 실린 음악칼럼니스트 한정호씨와의 인터뷰에서 조성진은 “아이돌로 비치는 게 싫다. 클래식 음악가로 남고 싶다”고 했다. 조성진 본인의 노력이 중요하겠지만 좋은 연주자를 위한 성숙한 팬심도 요청되고 있다.


훌륭한 위치, Bandera에서 5 마일 떨어진 SA에서 서쪽 lore1 시간에 가파른 번화 한 작은 마을. 이상적인 레크리에이션 목장 속성으로 놀라운 언덕 꼭대기 전망, 사용 가능한 고원, 숨겨진 계곡, 많은 나무가 우거진 게임! 이 호텔은 진정한 턴키와 2Bed 1Bath hous입니다. 로물루스는 팔라티움 언덕을 기반으로 세력을 확장, 야산 로마인으로 불리던 퀴리날레 로마인을 통합하였다. 이후 사비니족 등을 통합하였고 카피톨리노 언덕과 밸리안 언덕의 사이에 있던 늪지대의 물을 뺀 다음 땅을 다지고 그곳에 포룸 로마눔을 건설한다. 북쪽 성당에 들어갈 수 있게 된다. 라파엘라와 사쟈 등장 이벤트 ＃다시 에스타로 돌아와서 마을 부두에 있는 작은 배를 타고. 동쪽의 타르타로스를 조사한다 ＃되돌아오면 앨리스 루트 그노시스 또는 일리아스 루트 시온과 보스전 운디네의 샘.
로마는 늑대 젖을 먹고 자랐다는 로물루스가 기원전 753년에 팔라티노 언덕 위에 창건한 이래로 거의 2800년이 지난 지금도 살아 움직이는 대도시이다. 이렇듯 장구한 역사가 흐르는 ‘영원의 도시’ 로마는 도시 전체가 열린 박물관이기 때문에 아무렇게나 버려진 듯한 돌무더기에도 크고 작은. 제네바 호수에 위치한 작은 마을 니옹Nyon은 제네바에서 로잔으로 향하는 중간 지점에 있으며 와인 생산지로 유명한 라 코테La Côte에 둘러 싸여 있다. 셀틱 헬베티안 시대로부터 로마 시대, 중세 시대부터 내려오는 많은 유적지와 역사 유적지는 파란만장한 역사를 증명하고 있다. 현재 니옹은. 로마의 업타운 팔라티노 언덕. 지중해를 자국의 호수로 만들었던 로마의 출발은 소박했다. 전설에 의하면 로마의 시조始祖 로물루스Romulus 재위 BC 753~716는 전쟁의 신 마르스Mars의 아들로서 동생 레무스Remus BC 770경~753와 함께 버려져 늑대의 젖을 먹고 자라 BC 753년 테베레강 동쪽의 작은언덕.


수소로 움직이는 수소사회가 다가오고 있다. 수소는 이미 다양한 산업 분야에서 활용되고 있으며, 수소전기차의 등장과 함께 미래 사회를 책임질 에너지원으로 주목받고 있다.
수소는 우주 질량의 약 75%, 우주 분자의 90% 이상을 차지하는 무한한 물질이다. 지구에서 수소는 주로 순수한 기체 상태가 아닌 물이나 가솔린, 천연가스, 프로판, 메탄올과 같은 유기화합물 형태로 존재한다. 일상에서 순수한 수소를 접할 일은 드물지만, 수소는 오래전부터 산업용 원료로 이용되어 왔다. 암모니아나 메탄올을 제조하는 데 사용했고, 석유화학공업의 합성 원료로 꾸준히 소비하고 있다. 그렇다면 순수한 수소는 어떻게 만들어질까?
순수한 수소는 천연가스 개질, 부생 수소, 수전해(물 전기분해) 등으로 생산한다. 천연가스 개질 방식은 천연가스를 고온, 고압에서 수증기와 화학 반응시켜 순수한 수소를 생산하는데, 전세계 수소 생산량의 절반을 책임질 정도로 보편적인 방법이다. 천연가스의 공급이 원활하다면 수소를 충분히 생산할 수 있다는 장점이 있다. 수소를 생산하는 과정에서 이산화탄소가 함께 생성되는 것이 단점으로 거론되지만, 이산화탄소는 탄산음료나 소화기 등에 필요한 탄산의 제조 원료로 활용할 수 있다.
수전해 방식은 태양열, 풍력 등 신재생 에너지 발전으로 얻은 전기로 물을 분해해 수소를 생산하는 것을 뜻한다. 생산 후에는 수소 이외에 순수한 산소만 발생하기 때문에 가장 친환경적인 수소 생산 방식으로 평가받고 있다. 하지만 전 세계적으로 수전해 수소 생산을 위한 인프라는 많지 않다. 수소 소비량이 점차 증가할 것을 고려한다면 중장기적으로 지향해야 할 수소 생산 방식이다.
현재 생산된 수소 대부분은 산업용 원료로 사용하고 있다. 석유화학 업체와 반도체, 디스플레이 등을 제조하는 업체, 금속 제련업체 등이 대표적이다. 하지만 미래 사회에서 수소는 원료보다 에너지원으로서 더 높은 활용도를 가질 것으로 예상된다. 이러한 배경에는 수소전기차의 개발이 있다.
1998년 연료전지 개발을 시작한 현대차는 2013년 세계 최초로 수소전기차 양산에 성공했다. 수소전기차는 수소와 산소의 화학반응으로 전기를 생산하는 연료전지 시스템을 탑재하고, 이를 통해 모터를 구동해 달린다. 수소에서 전기를 생산하는 연료전지는 오래전부터 있었지만, 높은 가격과 낮은 내구성 등을 이유로 항공우주와 같은 특수 분야에서만 활용됐다. 하지만 수소전기차의 등장과 함께 연료전지가 자동차 자체의 한정된 공간에서도 안정적으로 전기를 생산할 수 있다는 사실에 이목이 집중됐다. 내연기관 엔진의 발명으로 석유가 지구를 움직이는 주된 에너지원이 됐던 것처럼, 수소를 연료로 주행하는 수소전기차의 등장과 함께 수소가 미래를 책임질 에너지원으로 급부상한 것이다.
맥킨지가 2017년에 발간한 보고서(Hydrogen scaling up)에 따르면 수소 소비량은 산업용 원료가 대부분을 차지한다. 하지만 2050년경에는 발전, 수송, 산업, 건물 등 다양한 분야에서 에너지원으로 사용되며 소비량이 급증할 것으로 예상하고 있다. 부문별로 살펴보면 발전 분야에서는 대기오염 문제로 감소하고 있는 화석연료 발전을 연료전지 발전 및 수소 터빈 발전이 대체할 것으로 기대하고 있다. 한국은 이미 수소 연료전지 발전의 상용화에 성공했으며, 일본과 독일, 미국에서는 수소 터빈 기술의 상용화를 앞두고 있다. 이미 기술이 완성단계에 이른 만큼 수소 공급 인프라 구축이 충분하게 갖춰지는 것이 중요하다.


수소가 미래 사회의 핵심 에너지원으로 자리 잡게 될 것이라고 전망하는 이유는 고효율, 친환경 에너지원이라는 이점이 있고, 전기에너지가 가진 단점을 보완할 수 있기 때문이다. 전기에너지는 보존성이 낮아 사용하지 않으면 쉽게 손실된다. 전기에너지를 보존하기 위해서는 에너지 저장 시스템(ESS, Energy Storage System)을 구축해야 하는데, 막대한 양의 전기에너지를 모두 저장하는 것은 물리적으로 불가능한 일이다. 화력, 원자력 등 현재의 주류 발전 시스템은 발전량을 어느정도 조정할 수 있지만 태양열, 풍력 등 신재생에너지 발전은 환경 조건에 따라 발전량이 결정되기 때문에 전기에너지를 저장하는 시스템이 매우 중요하다. 수소의 가능성은 바로 이 부분에서 찾을 수 있다. 신재생에너지 발전의 잉여 전력을 이용해 수전해 방식으로 수소를 생산하면 에너지를 쉽게 저장할 수 있기 때문이다. 고정된 위치에 보관해야 하는 에너지 저장 시스템과 달리 압축해 액화한 후 보관, 수송할 수 있고, 석유처럼 수송관을 이용할 수도 있다.
수소를 실생활에서 어떻게 활용할지에 대한 해답은 2017년 현대차가 선보인 ‘수소전기하우스’에서 엿볼 수 있다. 수소전기하우스는 수소전기차가 연료전지 시스템을 통해 생산한 전기에너지로 가정의 가전제품, 냉난방 시스템 등을 작동하는 미래 모습을 제시했다. 발전소에서 송전선을 통해 가정까지 전력을 공급하지 않아도 수소와 연료전지만 있다면 직접 발전을 통해 전기에너지를 문제없이 사용할 수 있다는 걸 실제로 증명한 것이다. 뿐만 아니라 수소하우스는 수소전기차가 전기를 만드는 과정에서 배출한 순수한 물로 식물들을 키우고, 대기 중 미세먼지를 흡입 및 여과하는 연료전지를 이용해 실내 공기를 정화했다. 수소에너지 사용으로 변화할 깨끗한 환경의 모습까지 보여준 셈이다.
수소가 미래의 주된 친환경 에너지원이 되기 위해서는 신재생에너지 발전의 확장, 수소 보관 및 수송과 공급을 위한 인프라 구축 등 가야 할 길이 아직 남았다. 하지만 수소에너지의 활용도가 높아질수록 에너지 걱정이 없는 시대, 또 지금보다 더 깨끗한 환경이 찾아 올 것은 분명하다.


해비치 호텔앤드리조트 제주가 자녀와 함께 특별한 크리스마스 연휴를 보내고자 하는 고객들을 위해 산타가 직접 선물을 객실로 전달해주는 크리스마스 선물 딜리버리 이벤트와 산타 모자 등 다양한 크리스마스 소품이 기브어웨이로 제공되는 ‘펀 크리스마스’ 패키지를 오는 12월 20일부터 12월 25일까지 선보인다.
이번 패키지는 부모가 사전에 준비한 선물을 호텔 컨시어지에 접수하면 산타클로스로 변장한 해비치 산타가 직접 객실로 찾아가 선물을 전달해주는 이벤트가 준비되어 있으며, 크리스마스 분위기를 특별하게 연출할 수 있도록 산타 모자와 크리스마스 가랜드, 케이크 토퍼로 구성된 파티팩이 제공된다.
또한 제주 경관을 품은 호텔 및 리조트 객실에서의 1박과 조식 뷔페 2인, 제주 바다를 바라보며 물놀이를 즐길 수 있는 실내외 온수풀 이용 혜택도 포함된다.
2박 이상 예약 시 특별한 혜택이 제공된다. 2박 시 아트리움 로비에 위치한 모던 클래식 바 99에서 하프 보틀 와인 1병과 간단한 스낵 안주가 제공되며, 3박 시에는 오션뷰 무료 업그레이드가 가능하다.


예정 시간인 14시 보다 20여분 늦게 열린 이날 공판에서 재판장 이영환 부장판사는 무죄 주문을 낭독한 뒤 선고요지 설명을 통해 “이 사건의 배경사실은 경기연정의 진행경과와 구리월드디자인시티(GWDC)의 진행과정 및 피고인과 남경필 전 경기지사가 했던 발언들이다.”며 “공소가 제기된 허위사실의 범위가 공소장에 분명하지 않은 점들이 있다.”고 밝히고,
“피고인이 공직선거법상 허위의 사실을 드러냈다고 하는 사실 주장은 증거에 의해 맞는지 맞지 않는지 증명할 수 있다. 그러나 가치판단이나 평가는 진위의 문제가 아니다. 그것들은 증거로 증명할 수있는 것들이 아니고 그 말이 타당한지 아닌지에 따라 인정할 수 있는 것이다.”며 ”공소장에 명기된 여섯 개의 발언내용을 살펴볼 때 허위라고 의심되는 핵심 부분은 ▲피고인이 이 사건 사업을 경기연정 1호 사업이라고 주장한 점 ▲피고인의 제안으로 남 전 지사가 구리시를 방문해 경기연정 1호사업으로 발표했다는 점 ▲피고인의 제안을 남 전 지사가 받았다고 주장한 점 등 세 가지 부분이며 이에 대한 판단은 ‘연정’과 ‘1호’라는 말을 어떻게 이해하느냐에 따라 좌우된다.”고 설명했다.
이어 “연정이란 광의적으로 정치행위자들의 효율적인 국정운영에 대한 협력행위이기 때문에 외형이 넓고 경계도 분명하지 않은 것으로 보아야 할 것이다. 1호라는 말은 첫 번째로 생겼다는 뜻일 수도 있고 중요성이 첫 번째라고 볼 수도 있기 때문에 전자의 경우는 증거로 증명이 되지만 후자의 경우는 역시 평가의 문제로 접근할 수밖에 없다.”며 “연정사업이라는 것은 연정이라는 개념요소와 사업이라는 개념요소가 결합한 것으로 통상적의미로 해석하면 경기연정사업이라는 것은 경기도와 관련이 있거나, 경기도 내에서 행해졌거나 이루어지고 있는 효율적인 정치적 협력행위 또는 지원되는 행위로서 첫 번째로 이루어졌거나 가장 중요한 것을 포함하는 것으로서 광의적으로 해석할 수밖에 없다.”고 밝혔다.
이영환 재판장은 “검찰이 재판부와 사건을 바라보는 관점이 달랐다. 경기연정의 과정에서 여러 가지 문서들이 있었고 그 최종판은 조례다. 여기에는 연정의 의미와 주체가 규정돼있다. 이 조례에 따르면 연정이란 경기도와 경기도의회 민주당과 당시 새누리당이 합의한 정치적 협력으로서 연정사업이라 하는 것도 연정1기와 2기에 확정된 세부사업만을 한정하는 것으로 볼 수 있다. 하지만, 연정 조례와 같은 법규범의 정의 조항은 그 용어의 통상적인 의미를 정하기 위해서 쓴 것이 아니라, 그 법 규범 내에서 법을 적용함에 있어서 쓰여 지는 것으로 이해해야 한다.”며 “연정사업을 위해 만든 이 조례에 연정의 의미와 주체를 한정하고 있는 것을 보면 연정의 본래 의미가 넓은 것이라고 추론할 수 있다.”라고 연정의 개념을 광의적으로 볼 수밖에 없음을 설명했다.
아울러 “경기도라는 한정된 공간에서 몇 명의 관계자들이 만든 조례로 불특정다수가 쓰는 연정이라는 넓은 의미의 통상적인 의미와 용법이 바뀌었을 것 같지는 않다. 별지를 조합해 한정한 정보를 보면, 연정이라는 것이 정치 주체사이의 합의만이 아니라 남 전 지사와 피고인 사이에 이루어진 것도 연정이라고 볼 수있다.연정의 내용도 이 사건 사업을 잘 진행 되게 하는 협력이며, 1호라는 의미도 이런 협력사업 중 첫 번 째를 말하는 것임을 알 수 있다.”며 “경기연정 1호사업이라는 의미는 GWDC사업을 돕기 위해 피고인이 제안하고 남 전 지사가 받아들임으로서 성립한 원활한 도정 수행을 위한 정치적 협력사업으로 첫 번째라고 한정할 수 있다.”고 밝혔다.
이어 “이 사건 발언은 구리시장 후보자가 될 수 있는 피고인이 구리시민과 지지자들을 상대로 본인의 업적을 널리 알려 구리시장이 되고자 하는 정치목적으로 한 발언으로 문서에 나타난 것처럼 정확하지 않고 과장되었을 수 있겠다고 파악했을 것 같다. 그러나 시간이 지나며 연정이 제도화 되었고 개념정리도 됐으며 세부사업이 발표되기도 했다는 검찰의 입장을 고려할 때 오해소지도 있을 것으로 보인다. 그러나 이것은 한정된 정보로서 불특정 다수의 구리시민들이 이런 연정의 발전에 대한 경과들을 세세히 알고 있었다고 보기 어렵기 때문에 아무런 의미가 없다고 할 수 있겠다. 구리시민 중 한 두 명이 세부적으로 확정된 사업이어야만 연정사업이라고 오해할 수도 있겠지만 광의적 연정 개념의 객관적 사실까지 좌우할 만큼 중요한 요지는 아닌 것 같다.”라고 설명했다.
마지막으로 이영환 재판장은 “관련된 사실들을 종합해 볼 때 이 사건에 대한 피고인 발언의 사실상의 의미는 이 사건 사업이 ‘경기연정1호사업’에 해당한다고 판단 할 수 있을 만한 구체적인 사정들이 존재했다는 주장을 핵심내용으로 한 것이라고 판단된다.”며 “이러한 내용들을 핵심으로 한 사실 주장은 증거로 증명되며 ‘경기연정 1호사업’이라는 뜻과 일치해 허위라고 볼 수 없다.”며 무죄의 이유를 설명했다.


9일 문화체육관광부와 강릉시에 따르면 8일부터 23일까지 매주 금.토요일 오후 6시 300여년 동안 그 원형이 잘 보존된 아름다운 전통가옥으로 고즈넉한 분위기를 연출하는 선교장에서 자연을 벗 삼아 즐기던 선비들의 풍류가락을 다채롭게 선보이고 있어 시민들의 발길을 사로잡고 있다.
옛 향기에 취해, 풍류음악을 그리다는 제목의 이 음악회는 우리 민족의 혼과 얼이 담겨져 있는 역사적 의미를 되살려 고품격의 줄풍류(영산회상, 가사)와 시조시를 얹어 부르는 가곡, 궁중무용, 산조음악과 세계무형문화유산인 판소리 등의 극치를 보여 주고 있다.
선교장 안채인 열화당 앞 마당에서 툇마루와 마당에 편하게 놓은 의자에서 듣는 창과, 태평무, 거문고 산조, 심청가 등의 풍류음악은 관람객들에게 옛 향기에 취하게 한다.
그래서 한여름 밤 강릉 선교장 공연은 전통예술의 맥을 잇고 있는 단체와 인간문화재를 비롯한 명인 명창, 전통성과 예술성을 겸비한 역량 있는 예술가들이 꾸미는 최고의 무대가 되고 있다.
문화부 관계자는 "한여름 밤 조상의 혼이 깃든 강릉 선교장에서 가족, 연인, 친구의 손을 잡고 전통음악으로 특별한 여름밤을 즐기는 것도 잊지 못할 추억이 될 것"이라고 말했다.


현대 사회에서 비만은 수많은 질병의 원인이 된다. 체중(kg)을 신장(m)의 제곱으로 나눈 BMI 지수가 25이상인 경우를 비만이라고 한다. 그러나 사실 비만 자체보다는 체지방률(체중에서 체지방이 차지하는 비율), 그 중에서도 내장지방 비율이 중요하다. 내장 지방은 피부 밑에 있는 피하 지방과 달리 내장 사이사이에 분포한다.
먹을 것이 부족했던 과거에는 굶는 경우가 많았다. 그래서 가끔 배불리 먹을 기회가 생기면 기아 상황을 대비해 당장 필요한 칼로리만 사용하고 남는 에너지는 내장 지방 형태로 저장했다. 생존을 위한 진화의 결과라고 보면 된다. 지금은 삶이 윤택해져 배고플 일이 많이 줄었지만 인체가 작동하는 방식은 쉽게 변하지 않는다. 그래서 필요 이상으로 섭취한 음식물은 내장 지방 형태로 차곡차곡 쌓이게 된다. 서구식 식습관과 외식 문화가 확산되면서 우리가 섭취하는 칼로리는 점점 늘고 몸 속은 내장 지방으로 가득 차고 있다.
과도한 지방(특히 내장 지방)은 염증 물질을 내보낸다. 이것이 혈관을 타고 돌아다니다가 혈관에 상처를 낸다. 곧이어 콜레스테롤, 지방 찌꺼기 등 나쁜 물질이 상처 위에 쌓여 혈관의 흐름을 방해하면서 고혈압을 유발한다. 이런 현상이 뇌혈관에 나타나면 뇌졸중, 심장 관상동맥에서 나타나면 심근경색이 발생하는 것이다. 뇌졸중은 뇌가 졸지에 중태에 빠진 상태로 암에 이어 사망률 2위의 질병이다. 크게 뇌혈관이 막혀 발생하는 뇌경색과 뇌혈관이 파열되어 발생하는 뇌출혈로 나눌 수 있다.
심근경색은 심장에 산소와 영양분을 공급하는 관상동맥이 막혀 심장의 전체나 일부 근육 조직이 죽는 상황을 말한다. 대부분의 환자들은 갑자기 가슴이 아프다고 호소한다. 이렇듯 비만은 외적인 뚱뚱함으로 인한 스트레스를 줄 뿐만 아니라 건강에 위협을 가한다. 적절한 식단관리와 운동을 통한 개선이 필요하다.


을지로 골목에는 여전히 운영 중인 다방이 많다. 다방은 일반적으로 차를 마시면서 휴식을 취하는 목적 외에도 주변 금속 골목이나 인쇄소 사람들의 사무실 겸 응접실로도 애용됐다. 나름대로 규모가 있는 경우 2층에 비교적 조용한 접대실이 있지만, 작은 업체의 경우 기계 돌아가는 소음과 먼지, 매캐한 공장 냄새를 피해 인근 다방에서 다른 업체와의 미팅이나 계약을 처리하곤 했다.
이제 단골의 대부분은 삼삼오오 모여 수다를 떨거나 신문을 보는 노인들이지만, 고풍스러운 인테리어가 고스란히 남은 을지다방에서는 쌍화탕 한 잔의 분위기를 즐기는 젊은이들의 모습도 왕왕 보인다. 을지냉면에서 평양냉면을 맛본 후 같은 건물 위층에 있는 을지다방에서 한 잔의 여유를 즐기는 코스는 최근 레트로 문화를 즐기는 젊은 층 사이에서 알음알음 입소문이 났다.
구시대의 유물로 여겨졌던 다방은 오늘날 젊은 층에게 다시금 낯선 즐거움으로 다가오고 있다. 젊은 세대가 경험해보지 못한 색다른 문화로 여겨지는 것은 물론이고, 다방이었던 공간의 옛 흔적을 지워내 버리는 대신 새롭게 리모델링한 공간에 이를 적극적으로 이식하는 모습도 눈에 띈다. 폐업한 다방의 촌스러운 간판이나 다방 이름을 원색 테이프로 붙여 놓은 낡은 나무문은 새 인테리어와 오묘하게 어우러진다. 을지로를 찾는 젊은 층에게는 이러한 요소가 오히려 익숙하지 않아 ‘힙한’ 것이 됐다.
최근 을지로 인쇄소 골목 한편에는 다방의 복고풍 분위기를 재해석한 카페가 새롭게 문을 열기도 했다. 옛 다방에서 쓸 법한 테이블과 가죽 소파는 그야말로 옛날식 다방에 앉아 있는 듯하지만, 곳곳에 무심하게 꾸며놓은 인테리어는 쌍화차 한 잔이 더 어울릴 법한 풍경을 180도 바꿔 버린다. 묵직한 인상의 인더스트리얼 인테리어에 어둑한 공간을 밝히는 샹들리에와 화려한 꽃무늬 커튼. 여기에 일일이 핸드드립해 칵테일 잔에 담겨 나오는 시그니처 커피는 21세기에 멋스럽게 재탄생한 다방을 완성한다.


국내에서는 첫날 개통량이 전작인 갤럭시S9 대비 120%에 달할 정도로 흥행을 이어가고 있다. 화이트 모델과 자급제 모델의 인기가 주 원인이라는 분석이다. 개통 5일째인 이날까지 예약 구매자 일부는 재고 부족으로 제품을 수령받지 못하고 있다. 11번가에서 갤럭시S10 128GB 프리즘 화이트 자급제 모델을 구매한 김영호씨는 "갤럭시S8를 산지 2년이 채 안 됐지만 사은품인 갤럭시버즈가 갖고 싶어 갤럭시S10을 예약했다"며 "공급이 달리는지 예약한지 한참 지났지만 아직 받지못했다"고 아쉬워했다.
시장에서는 갤럭시S10이 혁신 기능으로 호평을 받는 가운데 삼성전자가 수요예측에 실패해 공급이 제때 이뤄지지 않고 있는 것으로 보고 있다. 현재 갤럭시S10ㆍS10+ 128GB 프리즘 화이트의 품귀현상이 도드라진다. 이통사 관계자는 "화이트 모델은 온라인 사이트는 물론 오프라인 대리점에서도 구하기 쉽지 않다"고 말했다.
인터넷 쇼핑몰 등에서 단말기만 구매해 원하는 이통사에서 개통하는 자급제 모델이 기대 이상으로 흥행하는 것도 품귀현상을 가속화하고 있다. 갤럭시S10의 첫날 개통량 중 22%가 자급제 모델로 파악됐다. 갤럭시S9의 8%에 비하면 1년만에 3배 가까이 늘어난 셈이다. 온라인 유통채널 관계자는 "높은 가격을 고려해 갤럭시S10 자급제 물량을 갤럭시S9보다 적게 준비했다"면서 "확보한 물량은 모두 소진한 상태"라고 설명했다. 삼성전자 관계자는 "예약 고객이 최대한 빨리 제품을 받을 수 있도록 최선을 다하고 있지만 일부 모델은 다소 시간이 걸릴 것 같다"고 얘기했다.


특히 국방부가 대체 부지를 요구하고 있는 이유가 제2공항 내에 공군 남부탐색구조부대 배치를 염두에 두고 있기 때문 아니냐는 의혹이 제기되기도 했다.
제주도의회 문종태 의원(더불어민주당, 제주시 일도1·이도1·건입동)은 22일 오전 전성태 행정부지사를 출석시킨 가운데 진행된 문화체육관광위원회 행정사무감사에서 알뜨르 비행장 무상 양여 약속을 이행하지 않고 있는 국방부와 적극 협의에 나서지 않는 이유를 따져 물었다.
문 의원은 “국방부가 강정에 해군기지를 유치할 당시 알뜨르 비행장 부지를 법적 절차에 따라 협의를 거쳐 제주도가 사용할 수 있도록 하기로 해놓고 이제 와서 대체부지를 요구하고 있다”면서 “제주도민을 우롱하는 것”이라고 강한 어조로 비판했다.
특히 문 의원은 국방부 소유 땅 51만평 중 15만평이 등록문화재로 지정됐기 때문에 군사용으로 사용하지 못한다는 점을 들어 “우선 이 부지만이라도 제주도가 단계적으로 사용할 수 있어야 한다”고 강조했다.


문 의원은 이어 “특별법과 일반법이 있으면 특별법이 우선”이라면서 “알뜨르 비행장 부지 무상 양여를 위해 제주특별법 4단계 제도개선 때 무상양여 근거 조항이 개정됐음에도 국방부는 일반법인 국유재산 관련 법률을 근거로 주장하고 있는데 제주도정이 무기력하게 대응하고 있다”고 지적했다.
또 그는 “국방부가 국가지정문화재로 등록된 지역에 대해 공원시설 계획 제출을 요구했는데 제주도가 ‘불확실성’을 이유로 실시설계를 하지 않겠다고 밝혔는데, 적극적으로 실시설계 용역을 해서 추진해야 한다”고 도의 적극적인 대응을 거듭 주문했다.
특히 그는 “국방부가 제주도의 이같은 대응을 수수방관하고 있는 것도 대체부지를 제2공항 내에 확보하려는 것 아닌가 하는 의혹도 제기되고 있는 상황”이라면서 “의혹을 해소하기 위해서라도 정부에 확실하게 요구해야 할 한다”고 강조했다.
그는 “알뜨르 비행장은 제주도민들의 아픈 역사를 간직하고 있는 곳이다. 반드시 평화를 주제로 한 역사문화공원 조성이 이뤄져야 한다”면서 “대통령의 공약사항을 장관이 뭉갤 수 있는 거냐. 제주도가 설득 논리를 잘 만들어 단계적으로 무상양여를 받을 수 있도록 적극적으로 나서달라”고 요구했다.
이경용 위원장도 “평화대공원 사업은 지난해 10월 국제관함식 때 대통령에게 건의했고 국방부 관련 정부 공약으로 제주지역 공약에 포함된 사항”이라면서 지난 2월 민군복합항 지역발전계획상 유보사업으로 분류된 데 대해 의문을 제기했다.
이 위원장은 “국방부가 최근 해군기지 갈등을 야기한 것 뿐만 아니라 748억원 규모의 관광미항 관련 사업계획을 세웠으면 추진해야 한다”면서 “대체부지가 없다는 이유를 제기하는 것은 결국 제2공항 부지를 달라는 것 아니냐”고 의심의 눈초리를 거두지 않았다.
그는 “제2공항 관련 갈등 양상을 부추기는 문제가 있는데 남부탐색구조대라는 그런 측면을 강조하면서 마치 제2공항 부지가 군사기지화되는 것 아니냐는 쪽으로 몰아가고 있는 것도 국방부가 갈등을 부추기고 있다”면서 “국방부는 도와 협약한 이 평화대공원 사업 관련된 부지라도 무상양여를 해야 한다”고 거듭 강조했다.
전 부지사는 이에 대해 “(국방부가) 제2공항 부지를 달라는 것은 아니다. 그런 언급은 없었다”면서 “무상 양여는 곤란하기 때문에 상응하는 부지만 제공하면 부지 양여를 수용할 수 있다는 거다. 도민과 약속을 지켜야 한다는 차원에서 지속적으로 국방부와 협의하고 있다”고 답변했다.


친애하는 신부님. 신부님은 당신의 사랑하는 신부님들 앞에서, 가족들에게 둘러싸여서, 그리고 친구들과 함께 있는 가운데 거룩한 미사를 처음 봉헌하는 즐거움을 누리고 있습니다. 제 자신이 신부님과 옆에 있는 것, 그리고 말을 전하게 됨은 나의 기쁨이고 미래의 종도직에 에 대한 기도, 또한 신부님이 영혼을 위해 기도하고자하는 선의에 대해서 대단히 만족스럽습니다.
우리는 특히 성비오10세 교황께 기도하고자 하니, 오늘은 그분의 축일이요, 신부님이 공부하고 형성의 토대를 일구어주신 분입니다. 그 교황님께 청하여 종도직에 대한 열정을 주십사하고, 그분과 같은 성인다운 사제직을 이루게끔 도와 달라해야할 것입니다. 우리가 성 히러리(Hilary)의 도시, 성 라데곤(Radegonde)의 도시, 그리고 위대한 추기경이신 피에(Pie) 도시인 바로 이곳에서 옳게 서 있기에 퐈티에(Poitiers) 도시의 이들 모든 보호자들에게 청하여 오셔서 도와달라고, 그리하여 그분들의 모범을 따르도록, 이 어려운 시기에 가톨릭 신앙이 위기에 처한 이시기에 그분들이 행하신 것처럼 신앙을 수호하게 하도록 해야 합니다.
신부님은 세상에서 편하고 안락한 삶을 탐낼 수도 있었습니다. 일찍이 의학을 공부했었기에 그 방향으로 갈 수도 있었습니다. 그러나 신부님은 용기를 가졌고, 이러한 시대에 조차 와서 청하여 에콘(Ecône)에서 사제가 되고자 했습니다. 신부님은 성전을 그곳에서 찾았기에, 그 가톨릭 전통이 신앙에 호응됨을 알았습니다. 이는 신부님을 경하할만한 용기의 행위였습니다.
그래서 제가 지역 신문에 실린 퐈티에의 주교 로지에(Rozier)의 편지 발간에서 나오는 그 비난에 대해 몇 마디 답변을 하고 싶습니다. 아! 논쟁하고자 하는 것이 아니라. 일반적으로는 그 편지에 대답하지 아니하고 그저 침묵을 지켜 조심스럽게 표현하는 것을 좋아하지만, 저 뿐만 아니라 여러분도 그 의문에 대답하는 것이 여기 있는 여러분을 정당화하는 것은 좋겠구나하고 보여 집니다. 질문에 응하려고 소명 받은 것이 아닙니다. 우리가 순명하지 않는다는 것 때문에 비난을 받고 있습니다. 그러나 이러한 불순명이 무엇으로 이루어져 있느냐, 왜 불순명할 수밖에 없느냐에 대한 것을 분명하게 이해해야 합니다. 우리가 분명한 불순명의 방법을 선택했다면 참된 순명의 방법을 선택했음을 진심으로 말할 수 있으리라 생각합니다.
우리를 비난하는 사람들은 자기들은 분명한 순명의 길을 아마도 선택했을 것이라 생각하겠지만, 그러나 실제적으로는 불순명의 길을 택했을 것이라 생각하는 바입니다. 왜냐하면 새로운 방법을 따르는 사람들은 혁신을 추종하는 이들은 성전에 의해, 모든 교황에 의해, 모든 공의회가 우리를 가르쳤던 것들과 반대되는 새로운 원리에 애착을 가지고 있기 때문입니다. 저들은 불순명의 방법을 선택한 자들입니다.


사람은 예수 그리스도와 분리될 수 없습니다. 오늘의 그리스도를 순명하면서 어제의 그리스도는 따르지 않는 것은 말도 안 되니, 그러면 내일의 그리스도를 따르지 않을 것이기 때문입니다. 이는 지극히 중요한 것입니다. 이는 교황과의 관계도 마찬가지입니다. 우리는 어제의 교황을 따르고, 결과적으로 오늘의 교황에게도 순명하고 내일의 교황에게도 순명합니다. 왜냐하면 교황들이 (옛 전통의 교리와는) 다른 것을 가르친다는 것은 불가능한 것이요, 교황들이 서로 모순된다는 것을 가르친다는 것은 불가능한 것이기 때문입니다.
그래서 우리는 확신하는 바, 어제의 모든 교황에게 충직하면서, 어제의 모든 공의회에 충실하면서 오늘의 교황에게도, 오늘의 공의회에 그리고 내일의 공의회와 교황에게도 충직합니다. 섭리의 신비에 의해 만약 오늘날 우리에게 있어서 헤아릴 수 없고, 이해할 수 없는 신비라면 우리는 분명히 불순명하는 것이지만, 그러나 현실에 있어서 불순명하는 것이 아니라 순명하는 것입니다.
어떻게 우리가 순명하는가요? 우리의 전통교리를 믿으면서 항상 똑같은 신경(Credo), 똑같은 십계명, 똑같은 미사, 똑같은 성사, 똑같은 기도를 하면서 입니다. 천주님은 어제도, 오늘도 그리고 내일도 같습니다. 그래서 우리가 순명하는 것이지 불순명이 아닌 것입니다.
반면에, 요즈음 새로운 종교에서 가르치고 있는 것을 연구해보면 같은 신앙, 같은 신경, 같은 십계명, 같은 성사, 같은 천주성부가 아니라는 것을 알게 됩니다. 요즈음 교리공부만을 살펴봐도 깨달기 충분합니다. 우리가 순명하고 있다고 비난하는 저들의 요즈음 연설 내용을 살펴보면, 실제로는 저들이 (진리를 수호했던) 교황들, 공의회를 따르지 않는 자들이며 불순명하는 자들입니다. 왜냐하면 저들은 신경을 변경시킬 권리가 없기 때문이며, 저들은 요즈음 천신들이 존재하지 않는다고 말하고 있고, 원죄를 부정하며, 성모님도 항상 동정이 아니었다고 ... 등등을 말합니다.
저들은 천주십계와 인권을 서로 바꿀 권리가 없습니다. 요즈음은 오직 인권에 대해서만 말을 합니다. 그 어느 누구도 사람은 천주님의 십계명 안에서 있어야 한다는 의무를 말하는 사람은 없습니다. 교리에 있는 십계명을 인권선언으로 바꾸는 것이 필요하다고 합니다. 이는 매우 심각합니다. 천주님의 계명은 애착이 되는 것이고 이러한 계명은 가족이 사라짐을 막습니다.
예를 들어, 우리 신앙의 총합이며, 살아있는 교리인 거룩한 미사성제가 그 본질을 상실하고 있고 혼란스럽고 애매한 상태가 되어있습니다. 개신교인들도, 가톨릭인들도 이를 말합니다. 이에 관련하여 모든 새미사가 무효이다 라고 말한 적이 없고, 그렇게 말하는 사람들을 결코 따른 적이 없습니다. 그렇게 말한 적은 없지만 그러나 제가 믿기로는 새미사에 참례하는 것은 매우 위험하다는 사실인즉, 왜냐하면 새미사는 더 이상 우리의 신앙을 표현하지 못하기 때문이고, 개신교의 관심 사항이 새미사에 녹아있기 때문입니다.
어느 정도 모든 성사 역시 성사의 본질이 사라졌고 종교 대중 집회에로의 초청과 비슷해졌습니다. 이런 것은 성사가 아닙니다. 성사는 우리에게 은총을 주고 죄를 없애줍니다. 성사는 천주님의 생명, 초자연적인 생명을 줍니다. 우리는 그저 순수 자연의, 순수 인간, 사제들의 집합체가 아닙니다.
그래서 우리는 거룩한 미사성제를 지킵니다. 이 전통 미사를 지켜야 하니, 이는 살아있는 교리이기 때문입니다. 인쇄된 교리만이, 사라질 수 있는 종이, 생명력 없는 종에 쓰인 교리만이 아닙니다. 이 신경은 말하자면 우리 주 예수 그리스도에 의해 우리 영혼의 구원의 ‘노래’인 필수적으로 역사입니다. 우리는 우리 주님, 우리의 구속자이신, 우리를 위해 성혈을 흘리고자 사람이 되신 우리 구세주이신 그분을, 그분의 교회를 낳게 하여 사제직을 갖게 함으로써 구속 사업이 지속되게 하고, 그리하여 우리 영혼이 성세와 모든 성사를 통하여 우리 주 예수 그리스도의 성혈 안에서 목욕하도록, 우리가 우리 주 예수 그리스도 그분의 본성, 인성과 천주성 안에 참여하도록, 또한 우리가 지극히 거룩하신 성 삼위 가족 안으로 영원히 들어가는 것이 허용되도록 천주님에 대한 찬미가를 부르고 부릅니다.
이것이 그리스도인의 생활이요, 우리의 신앙입니다. 만약 미사가 주님의 구속의 표시인, 주님 십자가의 계속이 아니라면 더 이상 그분의 구원의 현실은 아닌 것입니다. 그러면 이것은 우리의 신앙이 아닙니다. 만약 미사가 그저 식사에 불과하다면, 만약 테이블에 둘러앉아서 제헌경의 식사 중에 단지 발음하는 것에 불과하다면... 그 성체를 나누는 것은... 더 이상 미사는 우리의 희생제사가 아닙니다. 만약 미사의 거룩한 희생제사가 아니라면, 우리 주 예수 그리스도의 구원은 더 이상 이루어지지 않습니다.
우리는 우리 주 예수 그리스도의 구속이 필요하고 그분의 성혈이 필요합니다. 우리 주 예수 그리스도의 성혈이 없으면 우리는 살 수가 없습니다. 우리에게 그분의 성혈을 주시기 위해 이 지상에 오셨고, 우리에게 그분의 생명을 주시기 위해, 그분의 생명을 나누기 위해 오셨습니다. 우리는 이를 위해 창조된 것이고, 우리에게 성혈을 주시는 것은 거룩한 미사성제입니다. 이 현실은 모든 현실에서 지속되며 우리 주님은 그분의 성혈, 그분의 영혼, 그리고 그분의 천주성 안에 참으로 현존하십니다.
그래서 주님은 사제직을 제정하셨고, 그리고 이것이 새로운 사제가 꼭 있어야 하는 이유입니다. 그래서 우리가 우리 주 예수 그리스도의 구속 사업을 지속할 수 있는 사제를 양성하려는 이유입니다. 모든 위대함, 사제직의 숭고함, 사제직의 아름다움은 거룩한 미사를 제헌하는 것, 제헌경의 구원의 말씀 안에 있습니다. 이는 우리 주 예수 그리스도께서 십자가의 희생을 지속하면서, 성세를 통하여 영혼들에게 주님의 성혈을 흘리시면서, 제대에 내려오실 때, 성체와 보속의 성사를 통해 이루어지니, 오, 사제직의 아름다움이여, 그 위대함이여!! 우리가, 어느 인간도 가치가 없는 기운데 오는 위대함입니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 이를 원하셨습니다. 무엇이 위대하고 무엇이 숭고한지를!!
그리고 우리의 젊은 사제들은 이 점을 이해했습니다. 그 점을 여러분은 확신할 수 있습니다. 신학교 생활을 통하여 그들은 미사성제를 사랑했습니다. 천주님이 이 지상에서 저들에게 오랜 수명을 주신다 하더라도 그 사제들은 결코 미사의 신비를 꿰뚫지 못할 것입니다. 그래도 사제들은 미사를 사랑합니다. 제가 생각건대 사제들은 이해했으며 미사가 생명의 원천이 되는 태양보다 더 중요하다는 것을, 사제생활을 잘 이해하게 될 것이고, 그래서 사제들은 우리 주 예수 그리스도께 자신을 드리기 위해서이고 우리 주님이 안 계시는 동안... 단지 저들이 친교를 위해서, 빵을 쪼개기기 위해서가 아닙니다. 왜냐하면 이러한 요즈음 새미사에서는 은총이 없기에... 단지 면병에 불과하고 인간 사이에 있는 사랑의 표시요, 상징에 불과하다고 하기 때문입니다.
그래서 우리가 전통미사성제에 애착을 갖는 것입니다. 미사성제는 십계명의 표현입니다. 천주님 사랑과 이웃에 대한 사랑이 아니라면 십계명은 무엇이란 말인가요?? 미사성제에서의 희생에서 보여 지는 것보다 그 어디에 이러한 사랑이 실현되고 있는가요? 천주님은 우리 주 예수 그리스도를 통하여, 그분의 희생을 통하여 모든 영광을 받고 계십니다. 이 희생보다 인간을 위한 더 위대한 사랑의 행위는 없습니다. 사랑하는 이를 위해서 자신의 생명을 주는 것보다 더 위대한 사랑의 행위가 어디에 있는가요? 우리 주님께서는 친히 그것을 요청하셨습니다.
결과적으로, 십계명은 미사 안에서 실현됩니다. 인간으로부터 취할 수 있는 천주님의 가장 위대한 행위, 우리가 천주님으로부터 가질 수 있는 가장 위대한 사랑입니다. 미사에 십계명이 들어있습니다. 미사에 살아있는 교리가 있습니다. 모든 성사가 성체로부터 성사의 광휘(光輝)를 받습니다. 분명히 모든 성사는 성체성사의 위성(衛星)과 같습니다. 성세성사로부터 종부성사에 이르기까지 성사들은 성체성사를 단지 반영하는 것이니, 왜냐하면 모든 은총은 우리 주 예수 그리스도로부터 오고, 우리 주 예수 그리스도는 성체 안에 계시기 때문입니다.
성사와 희생은 미사 안에서 친밀하게 일치됩니다. 성사로부터 희생을 분리할 수 없습니다. 트리덴텐 공의회 교리는 이를 훌륭하게 설명하고 있습니다. 미사의 희생에는 두 개의 위대한 현실이 있습니다: 희생과 희생의 열매인 희생으로부터 나오는 성사입니다. 이것이 우리의 거룩한 신앙이요 그래서 우리가 전통미사성제를 지키는 것입니다. 여러분은 이해할 것입니다. 예전보다 더 잘 이해할 것입니다. 왜 우리가 이 전통미사와 희생이 실현되는 현실을 수호해야하는 지를. 미사는 교회의 생명이요, 우리 주 예수 그리스도의 성육신의 근거입니다. 그리고 우리 존재의 근거는 미사 안에서 우리 주님과의 일치입니다. 그러므로 우리는 저들 현대주의자들이 미사의 본질을 뺏으려한다면, 이러한 미사의 희생으로부터 우리를 빼앗아가려한다면 우리는 외쳐야합니다. 우리는 상처를 입었습니다. 우리는 저들이 우리한테서 미사의 거룩한 희생을 분리시키지 않도록 할 것입니다.
이 점이 바로 우리가 견고하게 미사의 희생 제사를 지키고자하는 것입니다. 우리는 교황성하께서 이 전통 미사를 금지하고 있지 않음을, 그리고 그 누구도 모든 시대의 이 전통 미사제헌을 금지할 수 없음을 확신하고 있습니다. 더욱이, 비오 5세 성인 교황께서는 이 전통 미사를 숭고하고도 분명한 방법으로, 장래에 무슨 일이 있더라도, 그 누구도 이 미사성제를 금지할 수 없다고 선언하셨습니다. 게다가 사제가 이 전통 미사를 제헌한다는 이유로 인하여 그 사제가 받게 될지 모르는 모든 파문이나 모든 성무정지, 모든 처벌은 전적으로 무효이며 실효성이 없다고 하였습니다.
결과적으로 우리에게 무슨 일이 일어난다하더라도 분명한 양심을 우리는 가지고 있습니다. 만약 우리가 분명히 불순명하는 거라면, 우리가 실제적으로는 순명하고 있는 것입니다. 이것이 우리의 상황입니다. 우리가 이렇게 말하는 것이, 설명하는 것이 옳은 것이니, 왜냐하면 교회를 지속시키는 것이 바로 우리이기 때문입니다. 참으로 불순명은 십계명이 있어야 할 위치에 인권선언을 하고 있는 자들, 종도신경을 변경하는 자들입니다. 왜냐하면 저들은 새로운 신앙을 전하기 때문입니다.
이들 개혁가들과 완전한 교류를 하지 못함에 대해 심한 고통을 느낍니다. 참으로, 무한히 유감스럽습니다. 바로 당장 몬시뇰 로지에(Msgr. Rozier)에게로 가서 그와 완전한 교류하고 있음을 말하고 싶지만 그러나 이는 나로서는 불가능합니다. 몬시뇰 로지에르는 우리가 말하고 행하는 이 전통 미사를 비난합니다. 불가능 한 거예요. 이 전통 미사를 거부하는 사람들은 모든 시대의 교회와 더 이상 교류하지 있지 않은 것입니다.
이 미사를 위해, 그리고 이 미사에 의해서 서품된 주교와 사제들이 20년, 30년 사제직을 수행하면서 미사를 제헌했던 이들이 완강한 증오로써 전통 미사를 박해한다는 것은 상상할 수 없는 것입니다. 교회로부터 우리를 쫓아내고자 추적하고, 우리로 하여금 (교회는 미사를 드릴 목적으로 세워진 것이라 말하는데) 미사를 성전(聖殿)이 아닌 야외에서 드리라고 합니다. 우리가 이단이나, 종교분열주의자라 한다면 몬시뇰 로지에(Msgr. Rozier)는 우리가 미사 드리도록 우리에게 교회를 어찌 주었으며, 그러면서 그런 말을 한 사람 가운데 하나가 아닙니까? 이는 믿음을 초월한 무엇인가가 있습니다. 우리가 더 이상 교회와 교류하지 않는다면, 우리가 가지는 교회는 단지 이단자나 종교분열주의자 교회일 것입니다. 우리가 가톨릭교회와 교류하고 있음은 매우 분명한 사실입니다. 비난하는 저들의 태도에는 모순이 있습니다. 지난 2천 년간 믿어왔던 것을 믿으면서, 행해왔던 것을 우리가 그저 그대로 지속하여 행하고 있을 때, 우리는 가톨릭교회밖에 있을 수 없음을, 우리가 옳다는 것을 저들은 완벽하게 알고 있기 때문입니다.
일단 한다면, 이 문장을 반복해야하고 계속해서 반복해야 합니다: Jesus Christus heri, hodie et in saecula. 내가 만약 어제의 예수 그리스도와 함께 했다면, 나는 오늘과 내일의 예수 그리스도와 함께 하는 것입니다. 내가 어제의 예수 그리스도와 함께 할 수 없다면, 내일의 예수 그리스도와 함께 할 수 없습니다. 왜냐하면 우리의 신앙은 과거의 신앙과 같고 미래의 신앙과 같기 때문입니다. 우리가 과거의 신앙과 함께하지 않으면 현재의 신앙이나 미래의 신앙과 함께 하지 않는 것입니다. 이 점을 우리가 바로 믿어야 하는 것입니다. 어떠한 비용을 치루더라도 이것을 우리가 믿는 것입니다. 우리의 구원에 이것에 달려있습니다. 오늘의 수호성인이신 퐈티에(Poitiers) 성인들께 청하노니, 특히 여기 모인 사제들을 위해, 새로운 사제들을 위해 청합시다. 힐러리 성인과 십자가를 지극히 사랑했던 라데군다 성인(St. Radegunda)에게도 청합시다. 이분은 프랑스 이 땅에 최초의 참 십자가 유물을 가져오신 성녀요, 미사의 희생을 진정으로 사랑하신 분입니다. 그리고 마지막으로 지난 세기 (19세기) 동안에 가톨릭신앙을 탁월하게 수호하신 피에 추기경(Cardinal Pie)께 요청합시다. 증오와 원한 없이 싸우고자 하는 은총을 주시도록 이들 퐈티에(Poitiers) 수호자들에게 요청합시다.
자기들의 이웃에 대해 논쟁하려하고, 훼방하며, 불공정하게 대하려는 자들 가운데 우리가 있지 않도록 합시다. 온 마음을 다하여 저들을 사랑해야하지만 그러나 우리가 신앙을 지키도록 합시다. 무슨 일이 있더라도 우리 주 예수 그리스도의 천주성 안에서 우리의 신앙을 지키도록 합시다.
지극히 거룩하신 동정녀께 이것을 요청합시다. 오직 성모님께서 천주성자의 천주성에 대한 완전한 신앙을 가질 수 있고 모든 마음을 다하여 주님을 사랑했습니다. 십자가의 거룩한 희생제사에 계셨습니다. 성모님이 지녔던 그 신앙을 주님께 청합시다. 아멘.


이 호텔에 대한 개요 가져오기가족끼리 이용하기 좋은 스키 여행 숙박 시설, 풀서비스 스파 이용 가능
산에 위치해 있으며 스키를 타고 출입이 가능한 스노우메스 빌리지의 이 리조트에서 걸어서 10분 거리에는 스노우매스 몰 및 스노우매스 산도 있고, 크로스컨트리 스키, 스키 강습 같은 겨울 스포츠를 즐기실 수 있습니다. 스노우매스 아이스에이지 디스커버리 센터 및 앤더스 랜치 아트 센터 또한 3km 이내의 거리에 있습니다.
스키를 타고 들어갈 수 있는 더 웨스틴 스노우매스 리조트에는 레스토랑은 물론 야외 수영장 및 풀서비스 스파도 마련되어 있어 편리합니다.
총 254개의 객실에는 편안한 잠자리를 위한 필로우탑 침대 및 고급 침구 같은 편의 시설이 마련되어 있으며, 냉장고 및 커피 메이커도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. IPod 도킹 스테이션, 24시간 룸서비스 등이 기본적으로 제공되며, 디지털 채널 시청이 가능한 LCD TV가 마련되어 있습니다.
스키를 탄 후에는 풀서비스 스파에서 마음껏 트리트먼트를 즐기거나 야외 수영장에서 수영을 즐기세요. 더 웨스틴 스노우매스 리조트에는 스키 보관 시설, 스키 장비 대여소, 스키 패스 등이 마련되어 있어 완벽한 스키 휴가를 보내실 수 있습니다. 해질 무렵 리조트의 바에서 뒤풀이를 위한 술자리를 즐겨 보세요.
리조트에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 스키 리조트에는 키즈 클럽 및 24시간 피트니스 시설도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 이 숙박 시설은 2012년 12월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다.
더 웨스틴 스노우매스 리조트 전체가 금연 시설입니다.


이 숙박 시설은 공항에서의 교통편을 제공합니다. 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 72시간 전 숙박 시설에 연락하여 도착 세부 사항을 알려주셔야 합니다. 최대 2명의 만 12 세 이하 어린이는 부모 또는 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 등록된 고객만 객실에 들어가실 수 있습니다. 이용 상황에 따라 객실 연결이 가능하며, 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 직접 연락하여 이를 요청하실 수 있습니다. 이 숙박 시설에서는 특정 객실에만 애완동물 동반이 가능하며 기타 애완동물에 대한 제한 사항이 있습니다. 추가 요금이 적용되며 요금 섹션에서 확인하실 수 있습니다. 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 해당 숙박 시설에 직접 연락하여 애완동물 동반과 관련된 사항을 문의하실 수 있습니다.


본교 9학년 친구들이 컴패션을 통해서 케냐 친구 한 명을 후원한다는 광고를 듣게 되었다. 어떻게 그런 기특한 결정을 내렸는지 궁금해서 처음 기부를 제안했던 학생과 이야기를 나누고 싶었다. 이 일을 제안한 학생은 가정에서 이미 두 명의 학생에게 다른 기관을 통해서 후원을 하고 있다고 밝혔다. 그 학생은 어느 날 유투브에서 가난은 기부를 한다고 해서 그 상황을 벗어날 수 있는 것은 아니라는 영상을 보게 되었다. 그리고는 교육기부 관련 단체를 알아보게 되었다. 가정에 이 일을 이야기하고 후원을 생각하다가 이미 두 명의 학생을 후원하고 있던 터라 학급에서 하면 좋겠다는 생각이 들어 학급회의 때 친구들에게 그것을 제안했다고 한다.
학급 친구들은 이 친구의 제안에 모두 흔쾌히 동의하였고 그래서 바로 후원을 시작했다고 전했다. 학생들은 졸업하면 학급의 이름으로 기부를 할 수 있는 상황이 아니기 때문에 1년 정도만 후원할 수 있는 대상을 찾았다. 그래서 찾은 학생은 케냐의 19살 남학생으로, 학생들은 십시일반 돈을 모아서 그 친구에게 매달 45,000원을 기부하게 되었다. 이 일이 귀감이 되자 채플 시간에 교목사님께서 공식적으로 9학년 학급 친구들의 선행을 알리게 되었고, 이로 인해 그 학급 친구들은 스스로를 더 자랑스럽게 생각하며 정말 잘한 일이라고 느낀다고 말했다.
또한 본교 봉사활동팀은 매달 정기적으로 지역에 사시는 독거노인 가정을 방문해서 말동무도 해드리고 같이 밥도 먹고 청소를 돕는 등 사랑을 삶으로 실천하고 있다. 봉사활동팀에 여러 조가 편성되어 있어서 각자 어르신들의 가정을 방문하게 된다. 자신들이 직접 반찬을 준비하기도 하고, 어르신들과 함께 식사를 만들어 먹기도 하면서 어르신들의 이야기를 들어주는 학생들의 모습을 보면 얼굴이 미소가 만연하다.
요즘 학생들은 가정안에서 사랑을 듬뿍 받으며 자란 세대로 어쩌면 주변 사람에게 사랑을 주는 것보다 자신에게 쏟아지는 사랑을 더 많이 받고 자랐다. 그래서 사랑을 주는 손길보다도 사랑을 받은 손길에 더 익숙하여, 누군가에게 나의 마음을 전하는 일이 쉽지 않을지도 모른다. 그러기에 그런 친구들이 지역과 세대를 넘어서 자신보다 더 사랑이 많이 필요한 이웃에게 손을 내밀어 사랑을 실천하는 것은 귀한 모범이 되기에 충분하다.
현대는 각자가 개인화된 밀실 속에 살아가지만, 텔레비전이나 인터넷을 통해서 그 경계를 허물고 광장 속에서 삶을 살아가고 있다. 그 이중적인 경계 속에서 밀실 속에서만 나의 삶에 집중하며 사는 것은 삶의 진정한 가치를 깨닫기에는 한계가 있다. 삶의 정수(精髓)는 개인적인 영역에서만 찾을 수 없고, 사회적이고 공적인 영역에서 찾을 수 있기 때문이다. 따라서 밀실 안에 갇혀서 살기보다는 광장으로 나가서 주변 사람들과 함께 손을 잡고 마음을 나누는 일은 중요하게 된다.
그 의미들을 누군가 시켜서가 아니라 학생들 스스로 깨우치고, 도전하여 찾아가는 여정은 특별한 의미가 있다. 내가 여유가 있어서도 아니고, 시간이 남아서도 아니다. 그들이 중요하게 생각한 가치는 그것들보다도 나보다 더 사랑이 많이 필요한 사람들에게 내가 이전에 받았던 사랑을 다시 돌려주고, 더 나누어 주는 것에 있을 것이다. 그래서 타인의 권유가 필요없이 스스로 움직일 수 있었던 것이다.
이제 이 친구들은 다음 스텝을 준비하고 있다. 이런 후원 문화가 한 학급으로 그치는 것이 아니라 학교의 다른 학급, 다른 학년에서도 긍정적으로 확산되기를 소망하고 있다. 또한, 봉사의 참된 기쁨을 느끼며 더 많은 학생들이 봉사의 자리에 동참하기를 바라고 있다. 21세기를 살아감에 있어서 진정 중요한 것은 나 혼자만 잘 살아가는 것이 아니라, 우리 모두가 잘 살아야 한다는 것을 학생들이 알고 실천하고 있어서 그 모습을 지켜보는 필자는 너무 행복하다. 어른들이 미진하게 실천하는 것을 더 적극적으로 실천하고 있기 때문이다. 다음 세대에는 미래가 없다고 했던가. 아니다. 다음 세대는 역동적으로 움직이고 있고, 그래서 무한한 미래가 있다.


둘째 토요안식일 구원교리를 강조하는 것은 안식교만이 진리를 독점한다는 영적 교만에서 나온 것이며, 자기주장을 합리화하기 위하여 주후 321년 로마황제 콘스탄티누스의 거짓 계략에 의해 태양신 숭배의 날the Sunday에 기독교가 주일예배를 드리는 것이라고 폄론하는 일과 출애굽기 20장의 십계명은 지금도 유효하므로 반드시 지켜야 구원을 받는다고 말함은 역사적∙성서적 근거를 외면한 억지주장이다.
② 또한 안식교는「안식일을 거룩하게 지키라」(출 20:8)는 계명을 잘못 받아들이고 있는데 그것은 요일이나 시간을 지키라는 명령이 아니라 세속과 하나님을 거룩하게 구별하라는 명령이다.핵심진리는 안식일 지킴의 형식이 아니라 안식일의 주인이신 하나님을 향한 예배 자체에 있다.따라서 안식교는 예배의 대상보다는 형식에 초점을 두므로 안식일 지킴의 본질에서 벗어나 있다.
③ 안식교가 기독교의 주일예배를 폄론하는 것은 신자들이 주일the Lord’s day에 그리스도의 구속은총을 감사하며 찬양하는 예배행위를 신자들이 태양신을 숭배하는 날이라고 말하려는 것인지 질문하고 싶다. 그것은 자신들의 주장만을 옳다고 강조하려는 억지주장이다. 이런 안식교 식 해석을 적용하면 월요일은 달의 신을 섬기고 화요일은 불의 신을 섬기는 날이라고 말해야 할것인가? 오히려 이방신 숭배의 날을 그리스도 예배의 거룩한 날로 바꾸신 하나님의 섭리에 감사해야 한다. 또한 초대교회와 1세기 신자들의 주일예배 관행을 일방적으로 신앙의 변개로만 말함도 율법주의적 자만에서 나온 어리석은 주장이다.
④ 만일 자신들의 토요안식일 주장이 옳다면 십계명을 주셨던 당시의 팔레스틴 지역의 안식일에 해당하는 요일이나 시간이 지구 건너편인 한반도에 살던 사람들에게도 정확하게 일치하는 요일과 시간이었는지에 대해 과학적 근거를 제시해야 한다. 엄밀히 말하여 시간을 계산하자면 한국에서는 토요안식일이 아니라 금요안식일이어야 한다는 뜻이다. 또한 구약성경에 제시된 요일과 시간이 유대 달력과 오늘의 시간개념에도 일치하는지 규명해야 할 것이다. 옛 계명은 우선적으로 이스라엘 민족에게 주신 것이기 때문이다(레 27:34). 따라서참된 예배는 장소와 시간의 문제가 아니라 신령과 진정으로 inspirit and truth 즉 그리스도 안에서 드려지는 1주일 전체의 영적예배가 중심인 것이다(요 4:24).


무엇보다도 한 목사에게는 다음의 문제들이 간과할 수 없는 부분이다. 한 목사는 은퇴목사로서 성숙하지 못하게 선동적이고 과격한 언사로 한국교회와 목회자들을 비난하고 있으므로 인격적인 결함이 있다고 여겨지며, 또한 성결교단의 은퇴목사로 자칭하지만 글의 논조는 누가보아도 안식교의 입장을 철저히 대변하고 있는데 그 이유는 1964년 교단의 안수를 받은 후 이듬해에 교단을 이탈하여 혹 안식교 목사로 변신한 결과가 아닌가 추정하며, 그리고 일간지에 10여 차례나 하단 통 광고문을 게재하는 것은 은퇴목사의 신분으로서 광고비용을 감당하기에는 큰 부담인데 어떻게 마련하였는지도 의문이 아닐 수 없다.


부산여성단체연합은 22일 성명서를 내고 “부산시가 발표한 종합대책은 실망스럽기 짝이 없다”며 “그동안 부산여성계는 성범죄 근절을 위한 근본적인 대책으로 성평등 추진체계 마련을 부산시에 강력하게 요구했지만 그 결과는 2018년부터 추진해오던 성폭력 전담기구안보다도 오히려 뒤떨어진 미봉책에 불과하다”고 꼬집었다.
먼저 부산여성단체연합은 ‘성희롱성폭력 근절 추진단’ 운영에 대해 “부산시가 여성계에 요구한 시장 직속의 독립된 성평등위원회 설치안을 논의조차 하지 않았다”며 “독립된 성평등 부서가 아닌 감사위원회 내 배치로 기구의 독립성과 권한을 어떻게 담보할 수 있으며 감사위원장을 시장이 임명하는 상황에서 이러한 독립성을 확보하기는 더욱 어려울 것”이라고 지적했다.
또 성폭력 가해자의 처벌에 우선하는 피해자에 대한 보호조치와 직무보장에 관한 내용이 없다는 점도 문제 제기했다.
이들은 “부산시는 이번 오거돈 성폭력 피해자에 대한 어떠한 보호조치도 하지 않고 있고 직무와 일상으로의 복귀는 언제가 될지 기약이 없는 상태에 놓여있다”며 “이번 사태가 성폭력 뿐 아니라 직장 내에서 발생한 고용환경의 차별과 여성노동자에 대한 문제임에도 불구하고 부산시의 이번 대책은 피해자의 일상복귀와 직무보장에 대한 내용은 아예 언급도 되지 않고 있다”고 말했다.
아울러 부산시가 성평등 정책 추진 강화나 교육확대라고 내놓은 방안은 기존의 양성평등종합계획을 그대로 답습한 것에 불과하다고 비판했다.
이들은 “성평등한 조직문화의 혁신 없이 교육만으로 인식을 바꾸는 것은 거의 불가능하다”면서 “한시적으로 열리는 유명무실한 양성평등위원회가 어떻게 공공조직의 성주류화를 담보하고 확대할 수 있을 것인가”라고 되물었다.
그러면서 “부산시는 성폭력전담기구가 아니라 시정 전반의 성주류화 정책을 만들고 실천할 독립적이고 강력한 양성평등담당관을 설치해야 한다”고 강조했다. 기존 여성가족국 중심의 추진체계가 아닌 행정부시장 직속으로 설치해 시의 성평등 정책을 총괄, 조정하는 기능을 담당하게 해야 한다는 주장이다.
또 성희롱·성폭력 전담을 하위조직으로 두고 양성평등정책담당관이 종합대책을 수립하게 해야 한다는 것이다. 특히 양성평등위원회의 형식상 운영을 방지하기 위해서는 심의만이 아니라 조정, 자문으로 확대하고 민관 전문가와의 거버넌스를 대폭 강화해야 한다고 강조했다.
부산여성단체연합은 “부산시의 명예와 부산시민의 자존심 회복을 위해서는 부산시는 기존의 안에서 한발 짝도 나아가지 않은 이번 대책을 기초부터 다시 검토하고 부산시의 조직자체를 바꿔야 한다”고 촉구했다.


홍 원내대표는 원내대책회의에서, 신임 대법관 후보자 3명이 임명 제청됐지만, 관련법에 따라 20일 안에 인사청문회가 제대로 진행될 수 있을지 답답하다며 이같이 말했다. 이날 홍 원내대표는 국회에서 열린 원내대책회의-민생평화상황실 팀장 연석회의에서 이같이 말한 뒤 "한 달 넘게 입법부 공백을 방치한 국회가 사법부 공백사태까지 초래해선 결코 안될 것"이라며 "벌써부터 걱정이다. 원 구성 협상이 지지부진해 대법관 후보자 인사청문회가 제대로 진행될 수 있을지 답답하기만 하다"고 강조했다.
그러면서, 지난달 21일 국회에 제출된 경찰청장 인사청문 요청안도 야당 사정으로 논의조차 못 하고 있다며, 무엇보다 원 구성 협상 타결이 시급하다고 강조했다. 홍 원내대표는 또 세 후보자 모두 대법관으로 충분한 자질을 갖췄다고 주장하며 국회의 빠른 청문절차를 요구했다.
홍 원내대표는 "세 후보자 모두 대법관으로 충분한 자질을 갖추고 사법개혁의 적임자로 평가받는 분들"이라며 "조만간 국회에 인사청문 요청안이 제출되면 국회는 관련법에 따라 20일 이내에 청문절차를 마쳐야 한다"고 말했다.
홍 원내대표는 "특히 대법관 후보자들에 대해선 국회의장이 인사청문 특위위원을 선임하고 국회 본회의에서 인준동의안을 반드시 처리해야 한다"며 "그래야 기존 대법관 만료일인 8월2일 이전에 가능하다"고 밝혔다.
홍 원내대표는 "국민을 위해서 일해야 한다는 임무를 방기할 수 없어 오늘부터 민생평화상황실을 본격 가동해 한반도 평화를 뒷받침하고 민생 경제현장을 챙길 것"이라며 "52명의 의원이 소득주도성장, 혁신성장, 공정경제, 남북경제협력팀 등 4개의 현장점검단과 평화외교팀으로 나뉘어 활동에 나설 것"이라고 말했다.
더욱이 홍 원내대표는 무역갈등과 관련, 우리기업이 관세폭탄의 대상이 되지 않게 할 것을 정부에 촉구했다.
홍 원내대표는 "미국 정부가 수입산 자동차 부품에 관세폭탄 부과 움직임을 보이자 EU와 중국이 맞불 관세로 대응하고 있다"며 "정부는 민간기업과 힘을 모아 국내자동차 산업이 관세폭탄의 대상이 되지 않게 최선을 다해야 한다"고 강조했다.
홍 원내대표는 또 "미국 정부의 관세부과에 반대하는 GM 등 현지 자동차 회사 민간협회와 공동대응도 검토해야 한다"며 "이 기회에 특정국가에 치중한 수출시장과 관련, 다변화 하는 중장기 전략도 고민해야 한다"고 역설했다.


전 세계에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)에 걸린 환자 수가 80만 명을 넘어서고, 사망자는 4만명을 돌파했다.특히 코로나19 감염자가 가장 많은 나라가 된 미국의 환자 수는 17만명을 넘어서고 사망자 수는 3천400명을 넘기며 중국을 앞지르게 됐다. 네덜란드, 오스트리아 등 유럽 국가들의 확진자가 늘어나면서 한국은 14위로 밀려났다.미국 존스홉킨스대학은 31일 낮 12시 18분(미 동부시간) 기준 전 세계 누적 코로나19 확진자를 82만3천479명으로 집계했다.누적 사망자는 4만636명으로 통계가 잡혔다.국가별 환자 수를


중국이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 종식 수순을 밟는 가운데 시진핑(習近平·사진) 중국 국가주석이 마스크를 쓰지 않은 채 주민들과 직접 만나 눈길을 끌고 있다. 코로나19 사태 이후 시진핑 주석이 마스크 없이 주민들과 대화하는 모습이 공개된 건 이번이 처음이다.31일 중국중앙(CC)TV에 따르면 시 주석은 전날 저장(浙江)성 안지현의 시골 마을인 위촌을 시찰하면서 길가에 나온 주민과 미소를 지으면서 담소를 나눴다.시 주석을 따르는 수행원들 또한 마스크를 쓰지 않았다. 주민들 또한 마스크를 쓴 사람이 거의 없어 코로나19


안드레스 마누엘 로페스 오브라도르 멕시코 대통령이 멕시코 '마약왕' 호아킨 구스만(일명 엘차포)의 노모와 악수한 것을 놓고 논란이 일고 있다.30일(현지시간) 엘우니베르살 등 멕시코 언론에 따르면 지난 주말 시날로아주를 방문한 로페스 오브라도르 대통령이 구스만의 모친 마리아 콘수엘로 로에라(92)와 잠시 마주치는 영상이 트위터에 공개됐다.시날로아주는 미국서 종신형을 선고받고 수감 중인 구스만이 이끌던 시날로아 카르텔의 근거지다.영상 속에서 대통령은 차량 조수석에 타고 있는 로에라에게 다가가 창문 틈으로 악수를 한 후


미국에서 의료보험이 없다는 이유로 긴급 치료를 거부당해 결국 숨진 10대 고교생이 한인으로 확인됐다. 이 소년은 미국에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)에 걸려 사망한 최초의 미성년자로 추정된다.30일 영국 일간 더선 등에 따르면 지난 18일(현지시간) 미국 캘리포니아주에서 숨진 윌리엄 황(당시 17세)의 공식 사망기록에는 그의 인종이 '한국계'(KOREAN)라고 표기돼 있다. 황군은 코로나19로 숨진 것으로 추정되지만, 구체적인 사인에 대해서는 추가 조사가 진행 중이라고만 명시됐다.앞서 렉스 패리스 캘리포니아


“이번 코로나19와 같은 바이러스의 공격은 앞으로도 계속 대두될 가능성이 높다고 합니다. 한국과 스페인의 기업들이 철저한 준비를 통해 언제 재발할지 모르는 바이러스 위기를 함께 대비하며 새로운 상생의 길을 모색해나가야 한다고 봅니다.”주한스페인상공회의소 엔리께 빌라플라나 회장은 27일 위키리크스한국과 가진 인터뷰에서 “한국과 스페인은 한국전쟁 직전인 1950년 3월 한-스페인 수교를 맺은 이후 오늘날까지 왕성하게 기업간 교류를 펼쳐왔다”며 “최근의 코로나의 위기에도 불구하고 기업들은 여전히 서로를 필요로 하기 때문에 함께 위기를 극


스페인의 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사망자가 하루 만에 838명이 늘어 역대 최대폭으로 증가했다. 코로나19 상황이 가장 심각한 수도 마드리드 일원에서는 현재까지 경찰관도 500명 이상이 감염된 것으로 집계됐다.29일(현지시간) 스페인 보건부 집계에 따르면, 스페인 전국의 코로나19 사망자는 총 6천528명으로, 전날보다 838명이 증가했다. 스페인에서 코로나19로 인한 하루 사망자 수는 점점 늘어 이날 가장 많았다.스페인의 사망자는 이미 중국(3천300명의) 갑절 수준으로 세계에서 이탈리아 다음으로 많다. 치명률은 8


그리고, 이른바 ‘12년 특례’에 해당하는 전교육과정이수 재외국민, 전교육과정 이수외국인, 외국인 등을 대상으로 재외국민과 외국인 특별전형으로 모집인원 제한 없이 서울대를 포함하여 179개 대학에서 선발한다. 전형 방법은 대체로 서류평가와 면접을 통하여 선발한다.
참고로 재외국민 특별전형 지원은 동일 학년도를 기준으로 수시모집 6회 지원 횟수 제한이 적용된다. 재외국민 2% 이내(중고교과정 해외 이수, 3년 특례)전형과 새터민 전형 등은 대체로 1단계는 서류평가, 2단계는 면접 또는 필답고사를 실시하여 최종 합격자를 선발한다.


안녕하세요 :) 어제 DDP에서 있었던 강의를 잘 들었습니다. 강의가 끝난 후 질의응답이 이어질 때까지도 생각치 못하다가 복습 겸 나눠주신 유인물을 다시 살펴보는 중 질문이 생기게 되어 이렇게 댓글을 남깁니다.
필립 존슨은 1988년 해체주의 건축전을 기획하기 전에 포스트모던 스타일의 건축(상업적이거나 고전적 이미지를 현대건축 껍데기에 재편집, 적용하는 스타일)을 행한 적이 있습니다. 대표작으로는 550 Madison Avenue 건축물이 있구요. 그렇다면, 이 사실은 필립존슨이 1970년대 불어닥친 포스트모던 건축에 잠깐 정신을 잃어 주춤했으나, 다시금 정신을 차리고 기술진화적 관점에서의 동세를 유지하기 위해 해체주의 건축이라는 포석을 둔 것이라고 해석할 수 있는 것인지요? 만약 그러하다면, MoMA가 제시한 디자인-미술의 동세에서 로버트 벤츄리 등으로 대표되는 포스트모던 건축은 기술 진화 과정에 부적응한 형태로 해석되어 다소 의도적으로 소외된 측면이 있다고 볼 수 있는 것인지요? 답 주시면 감사하겠습니다.


건축가 필립 존슨은 파시즘에 경도된 자유주의자였고(상호 모순이죠), 링컨 커스틴 같은 유대인 게이 친구들 앞에서 반유대주의 발언을 일삼는, 예술 애호가 게이였습니다. 특권층으로 태어난 그는, 자신과 비슷한 르 코르뷔지에(파시즘에 경도된 현대적 게이 건축가)를 혐오해서, 미국에선 큰 일거리를 따지 못하도록 심통을 부렸다고 해요.
1970년대 초반부터 1980년대 초반에 이르는 시기에 전개됐던 포스트모던 건축으로의 방향 선회와 논란은, 필립 존슨이 주도한 것이기도 했습니다. 1971년의 퐁피두센터의 공모에서 말도 안되는 우승작을 뽑은 심사위원(오스카 니마이어, 프랭크 프랜시스, 장 프루베, 에밀 아이유, 필립 존슨, 빌럼 산트베르흐, 예른 웃손 등) 가운데 한 명이기도 했고, 1980년 미 오리건 포틀랜드시의 시립서비스빌딩 국제 설계 공모(공모는 1979년) 심사에서 마이클 그레이브스를 우승자로 뽑은 것도, 필립 존슨이었으니까요.
1980년대 초반의 포스트모던 건축이 역사적 문법이나 모티프를 인용 변주하는 양상은, 실상 파시스트 모던 디자인을 우회적으로 복권시키려는 시도에 의한 과결이기도 했습니다. 당대엔 포스트모더니즘으로 과대 포장되는 바람에 조용히 넘어갔지만요. 고대 로마의 광장 등 사람들이 결집하는 장소에 집착하는 포스트모더니스트 건축가들의 면모는, 쥐세페 테라니나 지오바니 구에리니 같은 파시스트 건축가들을 연상케 하는 면이 강했습니다. 필립 존슨의 AT&T 빌딩 등도, 분명히 이탈리아 파시스트 모던 디자인과 가족 유사성을 띠었습니다.
필립 존슨은, '포스트모더니즘이라는 바람몰이로 사람들의 넋을 쏙 빼놓은 상태에서 파시스트 모던 디자인을 슬쩍 복권시킨 다음, 미국 특유의 기술진화적 관점으로 러시아 구축주의의 이상을 재고찰하고, 그 핵심을 해체주의 건축이라는 판단 유예의 동적 시공을 통해 되살려낸 인물'이라고 봐야 하지 않을까 합니다.
저는 모마가 냉전기 포스트모던 건축을 무시한 적은 없다고 생각합니다. 로버트 벤추리의 저서 <건축의 복합성과 대립성>(1966)을 출간한 것도 모마인데요. 자신들의 건축은 포스트모더니즘이 아니라고 주장했던 영국의 자칭 하이테크 건축가들(리처드 로저스, 노먼 포스터 등)을 미국 사회가 배척한 것이 더 흥미롭지 않나요? 덕분에 렌조 피아노가 미술관 건축을 통해 세계를 제패했습니다만.


‘성완종 리스트’특별수사팀이 13일 공식 출범, 사실상 대선자금 수사에 들어갔다. 수사팀은 경남기업 비리를 수사해온 서울중앙지검 특수1부에서 관련자료 일체를 넘겨받았다. 자료검토 뒤에는 수사대상과 범위, 순서 등을 정할 계획이다. 현재 수사대상은 성완종(64ㆍ사망) 전 경남기업 회장이 남긴 자필 메모지와 육성 녹음파일에 등장하는 현 정권 핵심실세 8명이다. 이 가운데 금품수수 의혹을 받고 있는 6명이 1차 수사의 초점이 될 전망이다. 그러나 수사팀이 이들에게 돈을 건넨 비자금의 정확한 출처와 액수가 확인되면 수사대상은 늘어날 수 있다. 성 전 회장 측이 개인 일정기록과 함께 비밀 장부를 보관하고 있을 개연성도 있다.
수사팀은 비자금 규모와 관련, 우선 기존 수사에서 확인된 32억원의 행방을 주시하고 있다. 앞서 성 전 회장을 수사한 특수1부는 2007년부터 7년간 총 370여 차례에 걸쳐 경남기업 자금 32억원이 현금화돼 빠져나간 사실을 파악했다. 매달 적게는 수백만원, 많게는 1억원이 인출돼 알 수 없는 용도로 쓰인 것이다. 검찰은 이 돈이 정ㆍ관계 로비 자금일 것으로 보고 경남기업 재무를 담당한 한모(50) 전 부사장과 성 전 회장을 추궁했다. 그러나 한 전 부사장은 “성 전 회장 승인을 받아 인출해 드렸을 뿐, 사용처는 모른다”고 부인했고, 성 전 회장은 “회계처리는 한 부사장에게 전권을 줬다. 보고도 못 받아 비자금 조성 사실을 몰랐다”고 진술했다. 이후 성 전 회장이 극단적인 선택하면서 수사는 미궁에 빠지는 듯했다.
하지만 32억원의 용처 수사는 성 전 회장의 ‘고백’으로 다시 실마리를 찾았다. 성 전 회장이 정치인들에게 돈을 건넸다고 하는 시점이 비자금의 현금화 시기와 상당 부분 겹치기 때문이다. 현재까지 공개된 성 전 회장의 금품제공 주장은 ▦김기춘 전 대통령비서실장 2006년 9월 10만달러(약 9,500만원) ▦허태열 전 대통령비서실장 2007년 7억원 ▦홍준표 경남지사 2011년 6월 1억원 ▦홍문종 새누리당 의원 2012년 하반기 2억원 등이다. 성 전 회장 메모에 있는 ‘부산시장 2억원’(서병수 현 시장 추정)과 ‘유정복 3억원’은 전달 시점이 명확하지 않다. 하지만 두 사람 모두 18대 대선 때 박근혜 후보 캠프의 핵심인사였다는 점에서, 2012년 하반기 무렵일 것으로 추정되고 있다. 이들 6인에게 전달된 금액이 모두 16억원인 점을 고려하면, 비자금 32억원 중 절반 정도의 윤곽이 드러난 셈이다.
나머지 16억원의 향방을 따라가다 보면 성 전 회장의 메모에 등장하지 않는 정치권 인사들이 튀어나올 수도 있다. ‘성완종 리스트’ 파문이 ‘게이트급 사건’으로 확대될 개연성을 배제할 수 없는 것은 이 때문이다.


축구산업아카데미를 통해 수준 높은 교육을 이수한 교육생들은 4일 마지막 과정으로 15주간의 교육과정을 바탕으로 한 축구산업발전 제안서를 제출하고 발표하는 시간을 가졌다. 발표는 ▲해당 조직의 입장에서 서술하는 특정 구단 또는 연맹이 실행 가능한 프로그램과 정책에 대한 보고서 ▲외부 이해 관계자 입장에서 서술하는 특정 구단, 연맹을 대상으로 신규 사업을 실시하기 위한 제안서 ▲일반 기업을 대상으로 특정 구단 혹은 연맹의 스폰서십 유치를 위한 제안서 ▲프로축구 발전 방안(관중증대, 미디어홍보, 스폰서유치 등)의 네 가지 주제로 진행됐다. 향후 연맹은 1~3기 수강생이 발표한 우수 제안서를 발간해 각 구단에도 배포할 계획이다.
축구산업아카데미 3기 수강생들은 축구 행정가의 꿈을 현실로 만들기 위해 향후 지속적인 스터디와 교류를 진행하며 역량을 더욱 길러나간다는 계획이다.
한편, 연맹은 스포츠 행정과 K리그 발전에 기여할 인재 양성을 위해 프로 스포츠 단체로는 처음으로 축구산업아카데미를 설립하고, 스포츠 및 축구 분야 최고의 전문가들을 강사진으로 꾸려 2년에 걸쳐 축구산업아카데미 1,2기 수료생을 배출했다. 실제로 축구산업아카데미 1기 수료생 중 약 56%, 2기 수료생 중 약 24%(1, 2기 평균 39%)가 연맹과 K리그 각 구단 및 스포츠 산업 분야에 취업한 바 있다.
연맹은 축구산업아카데미 과정을 통해 지속적으로 스포츠 행정 인재를 배출해내고, K리그와 각 구단의 성장 동력으로 활용해 장차 제1의 프로스포츠로 자리매김해나간다는 계획이다.


칼럼 > 박상봉 독일통일 통일한국 통일, 주체사상 붕괴와 北주민 정신적 충격 대비해야 동독, 통일 후 변질 민족주의 부활로 테러 발생…전환기 북... 소련을 비롯한 동유럽 사회주의가 몰락하고 새로운 체제를 수용하면서 나타났던 공통적인 현상은 새로운 민족주의의 부활이었다. 체제 전환기의 동구권에는 민족주의의 망... 박상봉 독일통일정보연구소 대표 |
2016-05-13 09:18 北주민 포용할 시민의식 갖춰야 통일대박 이룬다 통일후 北국유재산의 사유화, 엄청난 반발 야기할것 北주민 포용할 시민의식 갖춰야 통일대박 이룬다 비덴코프 前 작센주 총리의 동서독 간 통합 시민의식 강조, 시사점 커 라이프치히의 월요데모가 전국으로 확산되면서 동독인의 통일 열기를 확인한 헬무트 콜 연방총리는 서독인의 머릿속에만 머물고 있던 통일의 가능성을 현실로 받아들이게 됐다. 콜 총리를 중심으로... 박상봉 독일통일정보연구소 대표 |


2016-01-04 15:43 통독 독재청산 1순위는 ‘슈타지’…北 독재청산 1순위는? 東獨 교회처럼 北내부서 민주화 지원할 세력은? 동독 교회, 독재 정권 비판하고 동독 주민 ‘인권변호사’ 역할 통일 전 동독 교회는 북한의 교회가 공산당의 하부조직이 되고 사회주의 이데올로기의 테두리를 벗어나지 못하고 있는 것과는 달리, 끊임없이 당을 상대로 갈등과 긴장관계를 유지했다. 이런 가운데... 박상봉 독일통일정보연구소 대표 |
2015-12-22 11:45 무장 군부를 무너뜨린 獨비폭력 운동이 주는 함의 동서독 軍통합이 한반도 통일에 주는 교훈 동독군은 서독으로 편입…동독군 간부는 새 직업교육 반세기를 상호 반목과 대립속에서 공존했던 동서독 통일의 최우선 과제는 양국의 군(軍)을 무리 없이 통합해내는 일이었다. 군이야말로 물리적 힘을 소유한 실체로서 순탄한 군 통합이 이뤄질 수 없... 박상봉 독일통일정보연구소 대표 |


김준동 군산대 교수팀과 김동욱 이화여대 교수팀, 윤주형 뉴욕주립 버팔로대학교 박사팀, 이준신 성균관대 교수팀 등과 다제간 협업을 통해 이뤄진 주기적 입체구조 태양전지는 태양전지에 생기는 공핍층(Depletion region: 강한 전계 존재 구간)을 입체구조물에 효과적으로 위치시켜 입사광에 의해 발생하는 캐리어를 효율적으로 포집할 수 있는 대면적 공정기술을 이용, 주기적 구조물 태양전지의 세계 최고효율인 16.2%의 효율을 달성했다.
현재의 상용화 태양전지는 비주기적 구조를 이용하고 있으나 이론적으로는 주기적 입체구조가 입사광의 이용경로를 획기적으로 증대시킬 수 있다. 이는 태양전지의 효율성능을 향상하고 궁극적으로 얇은 빛흡수층 (Light-absorber)을 통한 비용저감의 장점을 가진다.
김준동 교수는 “현재 세계적인 선두 그룹에서 발표한 주기적 구조물 태양전지의 효율성능이 10% 내외인 것을 감안하면 그보다 훨씬 앞선 결과”라며 “이번 기술은 상용화 적용을 목표로 개발 중이며 기존 선점된 외국기술을 뛰어넘는 국내 고유의 태양전지 기술을 확보하는 동시에 중국의 저가 공세를 돌파할 수 있는 근간이 될 것”이라고 밝혔다.
또한 입사광 분포 시뮬레이션 연구를 담당한 김동욱 교수는 “이번 기술은 주기적 패턴에서 빛을 더 효율적으로 이용할 수 있는 태양전지구조로 이론한계치에 접근할 수 있는 가능성을 보인 상당히 도전적인 결과”라고 덧붙였다.
이번의 주기적 입체구조 태양전지 기술은 향후 고효율 태양전지에의 적용뿐만 아니라 LED, 디스플레이, 조명기기 등의 광전소자분야에 폭넓게 이용될 기반기술이 될 것으로 예측돼 현재 국내외 특허가 진행 중이다.


신자들이 많이 궁금해 하면서도 시원하게 해결하지 못해 곤혹스러워 하는 문제입니다. 가장 먼저 지적하고 싶은 사항은 신자들이 성경을 너무 부분적이고도 문자적으로만 읽는다는 것입니다. 앞뒤 문맥과 전체 상황에 비추어 판단하는 적이 거의 없다는 것입니다.
이 주제만 해도 상기 한 구절만 보면 하나님이 아주 불공정한 분으로 여겨집니다. 그러나 자세히 보면 애굽에 내린 열 번의 재앙 중에 여섯 번째 독종 재앙 때부터 비로소 성경은 하나님이 바로를 완악하게 했다고 표현하고 있습니다.


다섯 번 모두 바로 스스로 완악해져 여호와를 대적했습니다. 그런데 여호와가 말씀하신 그대로 되었다고 합니다. 하나님이 바로가 거역할 것이라고 이미 모세에게 예언했던 것입니다. “내가 아노니 강한 손으로 치기 전에는 애굽 왕이 너희의 가기를 허락지 아니하다가 내가 내 손을 들어 애굽 중에 여러 가지 이적으로 그 나라를 친후에야 그가 너희를 보내리라.”(출3:19,20) 바로가 여러 이적으로 벌을 받으나 결정적인 재앙이 이르기 전까지는 출애굽을 허락하지 않을 것이라고 했습니다.
여호와께서 바로의 마음을 강퍅케 했다는 표현은 여섯째 재앙부터 등장하는데 놀랍게도 이 또한 하나님은 당신께서 그렇게 할 것이라고 첫째 예언 후에 예고했습니다. “여호와께서 모세에게 이르시되 네가 애굽으로 돌아가거든 내가 네 손에 준 이적을 바로 앞에서 다 행하라 그러나 내가 그의 마음을 강퍅케 한즉 그가 백성을 놓지 아니하리니.”(출4:21)
언뜻 다섯 번이나 이적을 보여주었는데도 바로가 이스라엘을 풀어주지 않자 아예 그 마음을 강퍅하게 만들어 더 큰 벌을 내리고야 말겠다는 뜻처럼 여겨집니다. 우리가 믿는 하나님은 그렇게 쉽게 분노하거나 고약한 심보를 품고서 기분 내키는 대로 힘으로 일방적으로 다스리는 분이 결코 아닙니다.
일곱째 우박과 불의 재앙 때에는 “바로가 비와 우박과 뇌성의 그친 것을 볼 때에 다시 범죄하여 마음을 완강케 하니 그와 그 신하가 일반이라 바로의 마음이 강퍅하여 이스라엘 자손을 보내지 아니하였으니 여호와께서 모세에게 말씀하심과 같더라.”(출9:34,35)고 합니다. 성경은 바로가 다시 스스로 마음이 완악해졌다고 말하고 있음에 주목해야 합니다.


알다시피 애굽의 장자가 모두 죽는 마지막 열째 재앙이 닥치자 비로소 바로는 항복하여 이스라엘의 출애굽을 허락합니다. 그럼 문자적인 뜻 그대로 해석한다고 해도 열 번 중에 세 번만 하나님이 바로의 마음을 완악하게 만든 셈입니다. 인간 부모라면 다섯 번이나 벌을 주었는데도 자식이 여섯째에 똑같은 잘못을 또 범하면 정말로 엄청나게 혼낼 것입니다.
나아가 인간 부모도 자식의 순종하겠다는 결심과 실천이 확고한지 시험해보려고 일부러 지키기 어려운 상황도 만들 것입니다. 예컨대 정해진 시간에 공부하러 자기 방에 들어가는지 지켜보려고 저녁식사 후에 재미있는 TV 프로그램을 틀어 놓을 수 있습니다. 아이가 공부는 뒷전이고 정신없이 TV만 보고 있으면 “부모가 자식으로 완악하게(약속을 못 지키도록) 만들었다”라고 표현해도 꼭 틀린 말은 아닙니다.
출애굽기에 그런 표현이 있다고 해서 여호와가 인간부모처럼 일부러 그렇게 유도했다는 뜻은 결코 아닙니다. 성경구절을 단순히 문자적으로만 이해해선 안 된다는 맥락의 비유일 뿐입니다.


여호와 당신께서 바로의 마음을 완악케 한 것이 아니라는 뜻은 처음 예언할 때부터 이미 드러나 있습니다. “내 손을 들어 애굽 중에 여러 가지 이적으로 그 나라를 친후에야”라고 했습니다. 이적이 많을 것이라고 했고, 손을 들어 그 나라를 친 후에야 바로가 출애굽을 허용할 것이라고 했습니다.
우선 열(10)은 더 이상 채울 곳이 없는 꽉 찬 완전한 숫자입니다. 애굽에 내린 열 번의 재앙은 여호와가 애굽도 당신께 겸손히 항복하고 나오길 바라며 기다릴 수 있는 한도까지 인내하셨다는 뜻입니다. 인간은 삼세번이 용서의 한계이겠지만 하나님으로선 그와 비교할 수 없을 정도로 오래 많이 참아주신 것입니다.
거기다 마지막 열 번째 재앙을 빼고는 모두가 애굽이 믿고 있던 우상 신들을 완전히 무력화 시키는 내용이었습니다. 유일한 창조주 참 하나님으로서 애굽이 숭배하던 자연의 엄청난 현상들 모두도 오직 당신의 주권적 통치 아래에 있음을 그들 앞에 드러내려는 뜻입니다. 이미 사탄의 종이 되어 영이 부패된 애굽 사람들이 설령 끝까지 완악하게 당신을 믿지 않더라도 당신의 백성 이스라엘에게라도 당신의 당신 되심을 온전히 목도하게 하려는 뜻입니다.
그래서 아홉 번까지의 재앙에 애굽의 인명 손실은 하나도 없었고 전부 자연만 훼손되는 재앙이었습니다. 당시 초강대국 애굽도 그런 재앙들로 나라가 흔들릴 정도는 아니었습니다. 무엇보다 바로가 일시적 궁여지책으로 거짓 항복하자 하나님이 금방 재앙을 중단시켰기에 회복 못할 치명적 피해라곤 없었습니다. 바로가 다시 완악해졌다는 구절을 자세히 보면 그 앞에 꼭 상황이 회복된 후라는 부연 설명이 따릅니다. 화장실 갈 때는 그렇게 위급했으나 갔다 오면 마음이 달라지는 것이 인간의 치사한 본성이라는 뜻입니다.
하나님은 손을 들어 그 나라를 친후라야 바로가 당신의 말을 들을 것이라고 예언했습니다. 나라가 휘청거릴 정도의 정말로 따끔한 벌을 받고서야 바로가 출애굽을 허락할 것이라는 뜻입니다. 열 번째 애굽의 모든 장자가 죽는 형벌입니다. 아홉 번이나 인명은 손을 대지 않은 당신의 긍휼을 깨닫고 돌아서라고 촉구 호소했으나 듣지 않았습니다. 애굽으로선 사람이 죽는 하나님의 진노의 형벌은 도무지 피할 수 없습니다.


하나님이 모세에게 바로의 거역을 사전에 두 번이나 예언했다면 열 재앙까지도 당신께서 예상, 정확히 말해 계획했다는 뜻입니다. 그럼 바로를 강퍅케 하겠다는 예언 그대로(출4:21) 나중에 실행했다는 뜻입니까? 결코 그렇지 않습니다. 바로 본인은 여호와의 그런 계획을 전혀 몰랐습니다. 여호와가 그렇게 강력한 신인 줄도 마지막에는 자기들 장자가 모두 죽는 벌까지 마련되어 있다는 것은 상상도 못했습니다.
바꿔 말해 하나님의 계획과는 전혀 별도로 바로는 어차피 완악한 자의에 따라 열 번까지 스스로 여호와를 거역했다는 뜻입니다. 바로가 그렇게까지 자의로만 버틴 데는 그럴만한 합당한 이유가 있었습니다. 애굽에선 바로가 바로 살아 있는 신으로 추앙 경배 받았습니다. 말하자면 애굽에서 바로는 하나님과 같은 위치에 서있었기 때문입니다.
고대에선 나라끼리의 전쟁은 각 나라가 믿는 신들의 능력 겨룸이라고 여겼습니다. 전쟁에서 패하면 자기들 신이 적국의 신에 패배한 것으로 간주했습니다. 승전국은 패전국의 우상 신상들을 전부 파괴하거나 전리품으로 가져다가 자기들 신전에 기념물로 장식했습니다.
그런데 지금 바로는 전혀 예상치도 못한, 아니 꿈도 꿔보지 못한 상황에 처했습니다. 세계 최강국인 애굽이 나라도 없고 자기들이 부리는 노예 집단에게, 그것도 노인 한 명에게 힘 한 번 써보지 못하고 계속 패배하고 있습니다. 나아가 최강국을 이끄는 살아있는 신인 자기가 고상한 이름이나 거창한 형상 하나 없는 노예들의 신과 비교할 수 없을 정도로 열등하다는 것은 도무지 받아들일 수 없는 일이었습니다.
사람으로 끝까지 화가 나서 거역하며 반항하게 만드는 일은 자존심의 마지막까지 건드리는 것입니다. 바로의 자존심은 애굽 전 백성들은 물론 하잘 것 없는 이스라엘 노예들이 보는 앞에 완전히 바닥까지 떨어졌습니다. 셋째 이 재앙에서 “술객이 바로에게 고하되 이는 하나님의 권능이니이다”고 간언하니까 더더욱 완악해진 까닭입니다.
바로는 결국 살아 있는 신이 아니었습니다. 인간은 절대로 신이 될 수 없습니다. 그는 하나님 밖에 있기에 죄로 타락한 또 다른 한 명의 아주 평범한 인간이었을 뿐입니다. 오늘날의 우리도 바로와 같은 처지에 있으면 모두가 끝까지 완악하게 거역했을 것이라는 뜻입니다.


그런데 하나님은 바로를 강퍅케 하겠다고 모세에게 예언한 후에 놀라운 말씀을 덧붙였습니다. “너는 바로에게 이르기를 여호와의 말씀에 이스라엘은 내 아들 내 장자라 내가 네게 이르기를 내 아들을 놓아서 나를 섬기게 하라 하여도 네가 놓기를 거절하니 내가 네 아들 네 장자를 죽이리라 하셨다 하라 하시니라.”(출4:22,23)
여호와는 지금 이스라엘을 당신의 장자(長子, my firstborn)라고 표현했습니다. 히브리 어법상 아주 특별히 중요하다는 의미를 첫째라는 서수로 표현하기도 합니다. 그러나 본문에선 그런 관용어법이 아니라 말 그대로 이스라엘은 하나님의 장자였습니다.
이스라엘의 선조인 아브라함을 하나님이 갈대아 우르에서 불러낼 때부터 그로 열방에 당신을 전하게 하는 복의 근원으로 세우겠다고 약속했습니다. 이스라엘은 또 출애굽 후 시내 산에서 피의 언약을 통해 제사장 나라로 세워졌습니다. 이스라엘더러 살아계신 여호와 하나님을 이방인들과는 다른 거룩한 삶을 통해 증명하라는 것입니다. 그래서 이방인들의 죄악까지 하나님의 용서를 대신 간구해주며 그들로 당신께로 인도하는 소명을 맡겼습니다.


분명히 세계가 다 하나님께 속했지만 이스라엘은 제사장 나라인 즉, 장자가 된다는 것입니다. 이스라엘이 가장 잘나서가 아니라 단순히 가장 먼저 하나님의 자녀가 된 까닭이며, 그렇다면 애굽을 비롯한 다른 족속들은 당신의 차남이나 삼남 등이 된다는 것입니다. 그러니까 하나님은 열 번이나 애굽의 회개를 기다라면 참아주신 것입니다.
만약에 하나님의 뜻이 이스라엘 백성만 구출하고 당신을 따르지 않는 애굽에게 큰 벌을 내릴 작정이었다면 구태여 열 번이나 재앙을 내릴 필요가 없습니다. 또 어차피 바로가 끝까지 거역할 것을 아셨기에 애굽의 장자가 죽는 재앙을 예비했다면 하나님으로선 번거롭게 길게 끌 필요가 전혀 없습니다. 처음부터 그랬다면 애굽은 곧바로 이스라엘을 풀어주었을 것이고 애굽도 나머지 아홉 재앙을 겪을 필요가 없었습니다.


하나님이 바로의 마음을 강퍅하게 만든 것이 아닙니다. 바로 스스로 자신의 생각대로, 특별히 애굽의 살아있는 최고의 신으로서의 자존심을 끝까지 지키려 정말로 살아계신 영원한 참 하나님께 거역한 것입니다. 애굽은 하나님을 믿지 않는다고 일방적으로 억울하게 여호와의 징벌을 받은 것이 아닙니다. 열 번이나 그분의 무한하신 긍휼을 실제 삶에서 맛보았음에도 겸손히 항복하지 않고 끝까지 자기만 높이세운 것입니다.
그럼에도 성경이 하나님이 바로를 강퍅케 했다고 표현한 데는 성경해석학 상의 몇 가지 이유가 있습니다. 우선 유대인들은 인간사 전부를 궁극적으로 하나님이 행하신다는 믿음이 있고 또 그런 관점에서 성경을 기록했기 때문입니다. 대표적으로 욥기에서 보듯이 사탄이 행하는 일의 배경에도 하나님의 권능이 작용한 것이라고 생각했습니다. 비록 사탄이 사람을 죽일만한 큰 능력이 있어도 그것을 행하는 권세는 없으며 오직 하나님의 허락이 있어야만 실행이 가능하다고 욥기 1.2장은 말하고 있습니다.
다섯 번이나 큰 재앙을 겪었다면 어지간한 사람은 충분히 회개하고도 남습니다. 바로는 그럴 생각은 눈곱만큼도 없었습니다. 여섯째 재앙에서 비로소 그런 표현이 등장하는 까닭도 저렇게까지 회개하지 않으면 뭔가 스스로의 의지가 아닌 신적인 권능에 붙잡혀 있을 것이라는 의미를 드러내려는 것입니다. 물론 하나님이 그렇게 한 것이 아니라 사탄에 조종 받고 있는데 그마저도 하나님의 거룩한 통치 아래 있기에 여호와가 그렇게 했다고 기록한 것입니다. 그러나 혹시라도 정말로 문자적 의미 그대로 오해할까봐 일곱째에는 다시 바로 스스로 완악해졌다고 설명했습니다.
살펴본 대로 하나님은 모든 것을 미리 아시는 것을 넘어서 마지막 애굽 장자의 죽음까지도 처음부터 당신의 계획 가운데 있었습니다. 그리고 인간 바로가 자유의지로 스스로 행한 일과 하나님의 절대적이고 완전한 주권과 섭리 사이에는 어떤 상충도 모순도 없었습니다. 그래서 광대하신 하나님의 광대하고 완전하신 섭리 안에선 당신께서 바로를 완악케 했다는 설명도 틀린 것은 아닙니다.
설명 드린 것처럼 성경을 접할 때는 반드시 앞뒤 문맥에서의 비교 분석과 당시 상황에 대한 올바른 이해와 적용이 따라야 합니다. 한 구절만, 그것도 한 단어에만 주목하여 문자적으로만 해석한 후에 여호와를 독선적 배타적 신이라고 매도해선 안 됩니다. 그렇게 비난하는 사람이야말로 애굽의 바로와 똑같이 완악한 자일 것입니다.
마지막이지만 출애굽 사건에서 가장 중요한 의미 하나를 말씀드리겠습니다. 여호와가 애굽에게 열 번이나 참아준 뜻은 예수 십자가의 긍휼을 예시하기 위해서였다는 것입니다. 직접적인 계시로는 죽음의 사자가 문에 바른 양의 피를 보고 이스라엘의 심판을 건너 띄고 구원해준 것입니다. 이스라엘도 구원 받을 아무 자격 공로 없기에 애굽과 똑 같이 죽음의 진노 아래 있었다는 뜻입니다.
역으로 말해 애굽만 미워서 따로 차별하여 벌을 준 것이 아니라는 뜻입니다. 하나님 보시기에 똑 같은 죄인인 이스라엘도 오직 당신께서 마련하신 대속양의 피 공로로만 구원을 얻은 것입니다. 바로를 하나님이 강퍅하게 했다는 표현 안에는 그런 십자가 대속 구원의 깊은 의미도 간접적으로 계시되어 있음을 깨달아야 합니다.
바로가 완악하게 여호와께 거역한 사건을 “그런 예수는 없다”라는 저의 책에서 아주 이해하기 쉽게 비유했습니다. 여호와 하나님은 학교 교장, 이스라엘은 그 학교 학생, 바로와 애굽은 학교 근처에서 학생들을 괴롭히는 깡패에 대입하여 바로가 열 번에 걸쳐 거역하는 모습을 단계 별로 설명했습니다.
바꿔 말해 바로의 열 번의 거역과 하나님의 열 번의 이적 재앙이 고대에 한 번만 있었던 초자연적인 신비한 사건이 아니라는 것입니다. 오늘날에도 인간사회에 얼마든지 그와 유사한 일들이 일어날 수 있으며, 심지어 신자들이 학교 앞 깡패인 출애굽기의 바로의 위치에 종종 설 수 있다는 것입니다.


젠장... 그럼 방송사 피디인 나는 어떻게 해야 한단 말인가? 불안한 마음이 들었지만 얼른 마음을 고쳐먹는다. 미래는 누구도 알 수 없다. 세상이 어떻게 변할지 누가 알아? 미래에 대한 불안으로 현재를 즐기지 못한다면 그것도 바보지. 그래서 난 현재를 더욱 오밀조밀하게 즐기기 위해 블로거의 삶을 선택했다. ^^ (보험을 들어두는 꼼수?) 단 블로그를 해보고 그 일이 즐겁지 않다면, 바로 접자고 생각했다.
그랬는데 블로그 덕분에 매일 매일의 삶이 즐거워졌다. 특히 아침형 인간이 된 것이 제일 큰 수확이다. 블로그에 글을 쓰기 위해 공짜 걷기 여행도 다니고 책도 더 많이 읽게 되었고 공연도 더 많이 찾아다닌다. 언젠가 드라마 연출에 복귀하면 이 블로그가 드라마 온라인 마케팅의 성지가 될 것이라 희망한다. '김민식 피디가 말하는 촬영장 뒷담화' 이런 카테고리 하나 만들고 남녀 주인공들의 키스신 촬영 비화를 올려야지. ㅋㅋㅋ
미래의 변화가 두려워 어떤 일을 하기보다, 재미있어서 열심히 했는데 미래에 대한 대비까지 된다면 그야말로 일타쌍피! 꿩먹고 알먹기, 마당쓸고 돈 줍기다.
'미래 사회는 1. 노동 중심에서 지식 중심의 사회로, 2. 고정된 직장인에서 유목적 직업인으로, 3. 전파적 교육에서 상호작용적 학습으로, 4. 노동과 여가, 분리에서 혼융으로, 5. 순차적 생애에서 복선적 생애로 바뀐다.'


2. 고정된 직장인에서 유목적 직업인으로
MBC라는 직장에 안주하지 않고, 더 좋은 언론인의 자세는 무엇인지 평생 고민하는 삶을 살고 싶다. '월급받고 사는 직장인이 시키는 대로 해야지. 파업이 웬 말이냐?' 라고 하는 선배들을 볼 때마다 슬펐다. 그건 직장인으로 사는 거지 직업인의 자세가 아니다. 김재철의 MBC는 드라마 피디인 나에게 정직을 줄 수도, 해고를 내릴 수도 있겠으나, 블로거로서 자유기고가의 삶을 꾸려가는 김민식을 어찌할 수는 없으니, 이곳은 나에게 양심의 자유를 허락해주는 소중한 공간이다.
3. 전파적 교육에서 상호작용적 학습으로
이곳 블로그에 올려주신 댓글이나 방명록의 질문을 통해 내 스스로에게 묻는다. 과연 좋은 피디의 자세란 어떤 것이고, 피디가 되기 위해 무엇을 공부해야 할까? 블로그를 하며 많은 것을 배웠다. 팟캐스트, 유튜브 다 블로그 덕에 배웠다. 블로그를 통해 글을 쓰려면 나 자신 더 잘 알아야했기에 공부하는 좋은 자극이 되었다. 어려서 배운 걸로 평생 버틴다면 밑천은 금방 떨어질 것이다. 평생 배우고 가르치는 자세로 살고 싶다.
4. 노동과 여가, 분리에서 혼융으로
피디란 시청자를 상대로 놀아주는 직업이다. 만드는 내가 즐겁지 않으면, 보는 이가 즐거울 수 없다. 앞으로 세상의 많은 일들이 이렇게 바뀔 것이라 생각한다. 문화 콘텐츠 산업은 특히! 노는 것이 곧 일하는 시대가 온다. 그 자세를 난 블로거로 배웠다. 책을 쓰는 일, 블로그 덕분에 집필 노동이기보다 재미난 놀이가 되었다. 앞으로 무슨 일을 하든 그것은 일이자 놀이가 될 것이다.
5. 순차적 생애에서 복선적 생애로
10대에 배우고 20대에 취업하고 30대에 일하고 40대에 이끌고 50대에 퇴직하는 삶, 앞으로는 가능하지 않다. 세상은 더 빠르게 변화하고 그에 따라 끊임없이 스스로를 변화시켜야 한다. 평생 학습이 테마다. 40대에도 배워야 한다면 새로 공부해야 하고, 나눌 것이 있으면 나눠야 한다. MBC 퇴직하면 책을 쓰고, 집필 경력을 바탕으로 교수직에 도전해야지, 하는 꿈이 있었다. 블로그 덕분에 집필도 강의도 더 쉬워졌다. 현업 피디로 일하며 틈나는 대로 공부하고, 집필하고, 강의하고 싶다.
얼마전 약속드린 무료 블로그 강좌, 공지 날립니다.


이렇게 좋은 공간을 나눠주시는 김동호 목사님께 감사드립니다.
(올봄에 이 곳에서 파업 사태 관련 강연을 하며 '어떻게 이런 좋은 공간을 학생들이 빌릴 수 있는거지?' 하고 궁금해했어요. 그러다 얼마전 세바시를 보다 답을 찾았답니다. 목사님의 크신 뜻, 감사합니다.)
총 70명 정원입니다. 티스토리 초대장 받으신 분 가운데 40명을 초대하고, 블로그 단골 손님 가운데 30명을 모십니다. 댓글로 선착순 참가 신청 받습니다. 초대장 손님과 단골 손님을 구분해주세요. 혹시 의견이나 질문있으면 비밀 댓글로 올려주세요. 당일 강의에 반영하도록 하겠습니다.


20세기 초에는, 사람이 다른 사람들의 행동을 모방하려는 자연적인 본능을 가진다는 것이 우세한 과학적 견해였다. James는 모방이 사회화에 의해 주로 영향을 받는다고 믿었지만, 어떠한 과정에 의해서 모방이 일어나는지는 설명하지 않았다. McDougall은 모방의 정의를 ‘한 사람이 다른 사람의 행동을 따라하는 본증적이고 명시적 모사(copying)’라고 한정했다.
행동주의자들은 본능 개념을 거부했다. 왜냐하면 그것이 자극(다른 사람의 행동)과 반응(행동의 따라하기)의 사이에 개입하는 내적 충동과 정신적 이미지의 존재를 가정하기 때문이다. Watson은 “본능적인” 것이라고 불리는 인간의 행동은 주로 훈련으로부터 유발되는 것이며, 따라서 학습된 것이라고 믿었다.


Piaget는 모방에 관한 다른 관점을 제시했다. 피아제는 인간의 발달이, 조직화된 사고와 행동을 가능하게 하는 데에 기초가 되는 도식(schemes) 혹은 인지적 구조의 획득과 관련된다고 믿었다. 사고와 행동은 도식과 동의어가 아니며, 사고와 행동은 도식의 명시적 표시이다. 각 개인에게 사용가능한 도식은 그들이 사건에 어떻게 반응하는지를 결정한다. 도식은 이전의 경험을 반영하고 특정 시점에서의 개인의 지식을 구성한다.
도식은 개인의 현존하는 인식 구조에서 조금 더 발전한 경험과 성숙을 통해서 발달하는 것이라고 할 수 있다. 모방은 현존하는 도식에 상응하는 활동들로 제한된다. 아동들은 그들이 이해하는 행동을 모방할 수는 있지만, 그들의 인지 구조와 일치하지 않는 행동들을 모방할 수는 없다. 그러므로 발달은 모방에 선행한다고 할 수 있다.
그러나 이러한 관점은 모방을 통해 인지 구조를 창조하고 변화시키는 가능성을 상당히 제한한다. 나아가, 이러한 발달론적 입장을 지지하는 경험적 증거는 거의 없다. 초기 연구에서 Valentine은 유아들이 사전에 수행하지 않았던 행동을 모방할 수 있다는 것을 발견하였다. 유아들은 주의를 기울여 익숙하지 않은 행동을 모방하는 강한 경향성을 보였다. 모방은 항상 즉각적이지는 않았고, 일부 행동은 유아들이 모방하기 전에 반복되어야 했다. 본래의 행동을 수행하는 사람이 누구인지가 중요했는데, 유아들은 자기 엄마의 행동을 주로 모방하였다. 이러한 연구는 모방이 단순한 발달 단계의 반영이 아니라, 발달을 촉진하는 중요한 역할을 수행하고 있음을 보여준다.


이 관점의 한계는, 수행할 수 있는 자극만을 모방할 수 있다고 상정하는 점이다. 사실 많은 연구는 다양한 종류의 행동들이 관찰을 통해 습득될 수 있다는 것을 보여준다. 또 다른 한계는 모방을 발생시키고 지속시키기 위해 강화물이 필요하다고 상정하는 점이다. Bandura와 동료들의 연구에 의하면, 모델이나 관찰자에 대한 강화가 없더라도 관찰자는 모델로부터 학습할 수 있다. Tolman은 강화가 새롭게 배운 반응보다는 사전에 배운 반응에 우선적으로 영향을 준다는 것을 발견하였다.


Miller와 Dollard는 모방 혹은 대응-의존 행동에 관한 정교한 이론을 제시했다. 이 이론은 강화를 이끌어내기 위해 도구적으로 학습된 행동이 바로 모방이라고 주장했다. 대응-의존 행동은 모델의 행동과 일치하며, 모델의 행동에 의존한다.
Miller와 Dollard는 모방자가 처음에는 시행착오의 방식을 통해 행동적 단서에 반응하지만, 결국에는 정확한 반응을 수행하고 강화 받게 된다고 보았다. 모방자에 의해 수행된 반응은 사전에 학습된 것이다.
학습된 도구적 행동으로서의 모방의 개념은 과학적 연구의 측면에서 중요한 진전으로 인정되지만, 이 이론 역시 문제가 있다. 다른 역사적인 관점들과 마찬가지로, 이 이론은 새로운 반응은 모방을 통해 생성되지 않는다는 것을 당연한 것으로 가정한다. 모방은 학습된 행동의 수행을 의미하는 것이다. 이러한 입장은 모방을 통한 학습, 지연된 모방(예: 모방자가 모델에 의해 행동이 수행된 후에 그에 대응하는 반응을 보이는 것), 그리고 강화되지 않은 모방을 설명할 수 없다. 모방에 관한 이러한 협소한 개념은, 모델에 의해 묘사된 반응과 밀접하게 부합하는 모방적 반응에 대해서만 유용한 설명이 된다.


사람들은 많은 기능과 행동을 배우는데, 배운 것들을 행동으로 옮길 동기가 부족하기 때문에 실제로 수행하지 않는다. 반응 촉진이란 관찰자들이 적절하게 행동하게 하는 사회적 자극으로서의 역할을 수행하는 모델화된 행동을 일컫는다. 교실의 한 구석에 매력적인 전시물을 설치한 초등학교 교사의 경우를 생각해 보라. 아침에 처음으로 학생들이 교실에 들어왔을 때, 그 전시물을 보고 즉시 그것을 보러 간다. 다른 학생들이 교실에 들어왔을 때, 그들은 구석에 한 무리의 학생들이 몰려 있는 것을 보고 그 아이들이 보고 있는 것을 보기 위하여 자신들도 또한 그 구석으로 몰려간다. 비록 나중에 온 학생들은 왜 다른 학생들이 그곳에 모였는지 모를지라도, 이러한 다수의 학생들은 다른 학생들이 자신들에게 모이도록 하는 사회적 자극으로서의 역할을 수행한다.
반응 촉진 효과는 흔히 볼 수 있다. 여러분은 한 집단의 사람들이 한 방향을 바라보고 있는 것을 본 적이 있는가? 이것은 여러분이 같은 방향을 바라보도록 하는 단서가 된다. 자원봉사자 모임에 처음 나온 사람들은 기부 바구니가 지나갈 때 흥미롭게 바라볼 것이다. 만약 대부분의 사람들이 바구니에 1달러를 넣는다면, 이것은 1달러가 만족할 만한 기부라는 신호가 될 것이다. 그러나 사람들이 이미 그 행동들을 수행하는 방법을 알고 있는 것이기 때문에, 반응 촉진은 진정한 의미의 학습을 유발하지 않음을 주목해야 한다. 그보다는 모델들이 관찰자들의 행동을 위한 단서로 작용한다. 관찰자들은 행동의 적절성에 대한 정보를 파악하며, 만약 모델들이 긍정적 결과를 받으면 그 행동을 수행하도록 동기화될 것이다.
반응 촉진 모델링은 의식적인 인식 없이도 일어날 수 있다. Chartrand와 Bargh는 사람들이 자신의 사회적 환경 속에 있는 사람들의 행동과 관습을 무의식적으로 모방한다는 카멜레온 효과의 증거를 발견하였다. 행동에 대한 인식은 적합한 행동이라는 반응을 유도할 수 있다.


모델을 관찰하는 것은 이전에 학습된 행동에 대한 억제를 강화시키거나 약화시킬 수 있다. 억제(inhibition)는 모델들이 어떤 행동을 수행한 것 때문에 벌을 받았을 때 일어나며, 결과적으로 관찰자가 그러한 행동을 그만도록 하고 예방하는 데에 도움을 준다. 탈억제(disinhibition)는 모델들이 부정적인 결과를 경험하지 않은 채 위협적이거나 금지된 행동을 수행할 때 일어나며, 관찰자들로 하여금 동일한 행동을 수행하도록 유도할 수 있다. 행동에 대한 억제, 탈억제 효과는, 모델의 행동이 관찰자들에게 만약 자신들이 모델화된 행동을 수행한다면 비슷한 결과를 가져올 것이라는 것을 전달해 주기 때문에 일어난다. 이러한 정보는 감정과 동기에도 영향을 미칠 수 있다.
교사들의 행동은 교실에서의 잘못된 행동을 억제하거나 탈억제할 수 있다. 처벌 받지 않은 학생의 잘못된 행동은 탈억제를 의미할 수 있다. 즉, 잘못된 행동이 처벌을 받지 않는 것을 관찰한 학생들은 스스로 잘못된 행동을 하기 시작할 것이다. 반대로, 교사가 잘못된 행동을 저지른 학습자에게 징계를 줄 때, 다른 학습자들의 잘못된 행동은 억제될 것이다. 만약 자신들이 계속해서 잘못된 행동을 저지르고 교사에 의해 그것이 목격되었을 때 그들 역시 처벌을 받을 것이라고 관찰자들이 믿을 가능성이 높아진다.
억제와 탈억제는 행동이 사람들이 이미 학습해 온 행동을 반영한다는 점에서 반응 촉진과 유사하다. 그러나 반응 촉진은 일반적으로 사회적으로 수용할 수 있는 행동을 포함하고 있는 반면, 억제되거나 탈억제된 행동은 종종 도덕적, 법적인 함축을 가지며 감정을 수반한다는 점에서 차이가 있다. 폭동이나 자연 재앙 중에 약탈자들이 처벌을 받지 않기 때문에 종종 약탈이 일어나는데, 이로 인해 몇몇 관찰자들에게는 약탈에 대한 탈억제가 발생한다.


관찰 학습은 각 반응이 수행되고 강화되어야 하는 '조형(shaping)을 통한 학습' 이상으로 학습의 범위와 정도를 확장한다. 인지적인 기술에 관한 모델화된 묘사는 교실에서의 표준적인 특성이다. 전형적인 교수 과정에서, 교사는 습득되어야 할 기술을 설명하고 시연을 한다. 그런 다음 교사가 학생의 이해를 확인하는 동안, 학습자들은 안내된 연습을 수행한다. 만약 학습자들이 어렵게 느끼면 교사는 그 기술을 다시 가르친다. 학습자들이 기본적인 이해에 도달했다고 교사가 만족할 때, 학습자들은 개별적인 연습을 하고 교사는 학습자들의 수행을 주기적으로 점검한다.
교수의 많은 특징은 모델을 포함하고 있다. 특히 교수에 모델링을 적절하게 적용한 것이 인지적 모델링과 자기 교수이다.


모델링은 언어 활용과 개념 습득을 규제하는 규칙을 획득하는 과정에서 유용하다.언어 습득에 대한 Skinner의 생각과는 대조적으로, 사회적 인지 학습이론에서는 다른 사람의 말을 조형하거나 모방함으로써 획득되는 언어는 거의 없다고 가정한다. 사회적 인지 학습 연구는 언어학자와 심리언어학자들이 관심 있어 하는‘심층’인지 구조를 탐구해오지 않았다. 그보다, 규칙에 의해 규제되는 언어 사용이 모델과 접촉함으로써 촉진되는지를 조사해왔다.
언어 규칙 학습과 관련한 연구의 일반적인 절차는, 언어 규칙을 반영한 문법구조를 사용하는 모델을 관찰자에게 노출시키는 것이다. 시간이 경과함에 따라 모델이 규칙과 관련 없는 측면들을 바꿀 수는 있지, 규칙은 지속적으로 유지된다. 만약 관찰자가 구조를 따라할 수 있다면, 이는 단어나 소리 패턴에 대한 단순한 모방이 아니라 규칙 학습을 반영하는 것이라고 할 수 있다.


사회적 인지 학습이론은 운동기능 학습이 정신 모델(mental model)을 구성하는 것을 포함한다고 가정하는데, 이 정신 모델은 반응 산출을 위한 운동기능의 개념적 표현을 제시하며 반응 피드백에 대해 이어지는 반응을 수정하기 위한 기준을 제공한다. 개념적 표현은 관찰된 행동의 연속을 시각적 ‧ 상징적 부호로 전환함으로써 형성된다.
개인은 대개 운동기능을 수행하려고 시도하기 전에 그 운동기능에 대한 정신 모델을 갖는다. 예를 들어, 테니스 선수들을 관찰함으로써 사람들은 서브, 발리, 백핸드와 같은 활동에 대한 정신 모델을 구성한다. 이러한 정신 모델은 피드백과 수정을 요구한다는 점에서 미완성이지만, 훈련의 초기에 학습자들이 운동기능을 근사치에 가깝게 수행하도록 해준다.
운동기능 학습에 대한 사회 인지적 접근은 전통적인 설명과 다르다. Adams는 폐쇄형 이론(closed-loop theory)에서, 사람은 연습과 피드백을 통해 운동기능에 대한 인지적(내적) 흔적(traces)을 개발한다고 가정하였다. 이러한 흔적은 움직임을 교정하기 위해 참고 된다. 사람은 행동을 수행하면서, 내적(감각적) ‧ 외적(결과에 대한 지식) 피드백을 받고 피드백과 흔적을 비교한다. 이때 비교 결과의 차이는 흔적을 수정하는 데 이용된다. 피드백이 정확할 때 학습은 향상되며, 결국에는 피드백 없이 행동이 수행할 수 있게 된다. Adams는 기억 기제를 두 가지로 구별하였는데, 하나는 반응을 산출하는 것이고 다른 하나는 반응의 정확함을 평가하는 것이다.
또 다른 관점은 도식이론에 근거한다. Schmidt는 사람들이 초기 조건, 일반화된 운동 연속의 특성, 움직임의 결과, 결과에 대한 지식, 그리고 감각적 피드백 등을 포함하는 움직임에 대한 많은 정보를 기억에 저장한다고 가정하였다. 학습자들은 이러한 정보를 회상 도식과 인지 도식이라는 두 개의 일반적인 도식, 혹은 관련된 정보로 구성된 조직화된 기억 네트워크에 저장한다. 회상 도식은 반응 산출을 다루고, 인지 도식은 반응을 평가할 때 사용된다. 사회적 인지 학습이론은 사람이 다른 사람을 관찰함으로써 인지적 표상을 형성한다고 주장하는데, 이 인지적 표상은 반응을 일으키며 반응의 정확함을 평가하기 위한 기준을 제시한다. 운동 학습 이론은 행동 수행 후의 실수에 대한 수정에 더 큰 강조점을 두며, 정보를 저장하고 정확성을 평가하기 위한 두 개의 기억 메커니즘을 가정한다는 점에서 사회적 인지 학습이론과 다르다. 또한 사회적 인지 학습이론은 운동기능의 학습에 있어서 개인적 인식(목표와 기대)의 역할을 강조한다.
운동기능 학습에서의 문제는 학습자들이 시야 밖에 있는 자신의 수행 장면을 관찰할 수 없다는 것이다. 골프 클럽을 휘두르고 테니스의 서브를 받으며, 축구공을 차고 야구공을 던지거나 또는 원반을 던지고 있는 사람은 이러한 행동이 이루어지는 과정의 많은 측면을 관찰할 수 없다. 우리가 하고 있는 것을 볼 수 없기 때문에, 우리는 운동감각의(kinesthetic) 피드백에 의존하여 이를 개념적 표상과 비교해 보게 된다. 시각적 피드백의 부재는 학습을 어렵게 만든다.
Carroll과 Bandura는 학습자들에게 운동기능을 수행하는 모델을 보게 했고, 그런 후 학습자들에게 운동 패턴을 재생해 볼 것을 요구하였다. 실험자는 비디오카메라로 촬영하고 모니터를 통해 그들의 실시간 수행을 관찰할 수 있게 함으로써, 몇 명의 학습자들에게 동시적인 시각적 피드백을 제공하였다. 다른 학습자들은 시각적 피드백을 받지 않았다. 학습자들이 운동 행동에 대한 정신 모델을 형성하기 전에 시각적 피드백이 주어졌을 때는, 수행에 미치는 영향이 없었다. 학습자들이 일단 마음속에 적절한 모델을 갖게 된 후에는, 시각적 피드백이 모델화된 행동의 정확한 재생을 향상시켰다. 시각적 피드백은 학습자들의 개념적 모델과 행동 간의 차이를 제거시켰다.
또한 운동기능을 가르칠 때 모델을 사용하는 것의 효과를 검사한 연구도 있었다. Weiss는 소리 없는 모델(시각적 제시)과 언어적 모델(시각적 제시와 함께 언어적 설명)의 효과를, 장애물 훈련장의 6가지의 운동 기능 코스를 학습하는 데에 있어서 비교하였다. 나이가 더 많은 아이들(7~9세)은 두 모델에서 동일하게 잘 학습하였고, 그보다 어린 아이들(4~6세)은 언어적 모델에서 더 잘 학습하였다. 언어적 설명을 덧붙임으로써, 아이들의 집중을 유지하고 기억에 정보를 부호화하는 것을 돕는 인지적 모델을 창출한 것이라고 볼 수 있다. Weiss와 Klint는 시각적 모델이 있거나 모델이 아예 없는 조건에서, 언어적으로 행동의 과정을 되뇐 아이들은 그렇지 않은 아이들보다 운동기능을 더 잘 학습하였음을 발견하였다. 이러한 연구 결과들은 공통적으로, 다양한 형태의 언어화가 운동기능을 획득하는 데에 결정적으로 중요할 수 있음을 암시한다.


섬모 절의 신경절 염은 비강 및 정면 부분의 피부에 헤르페스 발진을 수반 할 수 있으며 각막염 형성으로 인해 눈에 손상을 입힐 수 있습니다. 불편은 안구 안쪽에 집중되어 있습니다. 이 점을 누르면 발작성 불쾌감을 유발할 수 있습니다. 이 질환의 유발 요인으로는 사골동 염, 정면 부비동염, 코 협착증, 감염, 헤르페스 바이러스 등이 있습니다. 진단을 확인하고 불쾌감을 없애기 위해 Epinephrine이 포함 된 Dicain으로 코 점막을 윤활하는 것이 가능하고 동시에 눈물이 떨어지는 것은 허용됩니다.
느슨한 증후군. 눈 근처의 코의 기저에있는 윗턱에 불편 함이 나타나는 것이 특징입니다. 불편은 삼차 신경통보다 더 오래 지속됩니다. 드물게 비강 점막에 발적이 생기고, 드물게는 눈물 흘리기, 타액 분비 증가, 얼굴 피부의 부종 등이 발생합니다. 진단을 확인하기 위해서는 Dicain의 용액에 후 비점막의 점막을 윤활시킬 필요가 있습니다.
프레야 증후군. 그것은 주로 성전과 귀 근처에 짧은 지속 시간 (최대 30 분)의 고통스러운 감각을 태우는 것을 특징으로합니다. 식사를하는 과정에서 심한 발한과 빨갛게, 온도가 상승하고 과민증이 나타납니다. 이들은 귀 주변의 식물성 혈관 장애입니다. 종종 병리학의 도발적인 요인은 이하선의 질병 (바이러스 성, 농양, 수술 후) 일 것입니다.


치과 질환 동안 통증이 오래 지속됩니다. 통증은 치아에서 목이나 목, 그리고 경우에 따라서는 견갑골까지 주어질 수 있습니다. 냉증에 의해 불쾌감이 유발되고 물기가 올라가고 온도가 상승 할 가능성이 있습니다. 안면 부위의 통증은 pulpitis, 치주 병, 물린 병적 과정, 치과 보철 후에 그리고 마취 후 합병증으로 발생합니다.
추가 증상이 약해집니다. 얼굴의 오른쪽 또는 왼쪽 절반이 통증이있는 경우, 나타나는 클러스터 두통이 주요 트리거가됩니다.
그들은 고통스러운 불편 함이 단순히 시각적 인 장기의 신경을 비추는 순간에 환자가 눈 문제를 호소 할 때 상황을 기록합니다.
흔히 비슷한 증상이 남성의 경우에는 중독 (알코올 중독과 과도한 흡연과 지속적인 흡연)이있는 전문의에게옵니다.
의사는 신속하게 눈의 점막의 징후를 확인합니다. 매우 차거나 붉어집니다.
앞서 언급했듯이, 머리의 왼쪽에 통증이 발생하는 주요 원인은 편두통으로 간주됩니다.
편두통 동안 얼굴의 머리 나 피부는 종종 아프며 부풀어 오르고 매우 민감합니다.
공격이 끝나면 환자는 졸음, 혼수 상태 및 피로를 느낍니다.
발현은 날카로운 경련이며, 왼쪽, 귀, 이마 또는 목 근처의 측두엽 부분에 불편 함이나 통증을가합니다.
강수량 3 시간에서 5 시간 전에 상당한 증상이 나타납니다.
기후 조건의 변화는 일정 수의 사람들에서 동맥 및 두개 내압에 영향을 미친다.
위의 추가 징후는 치아 또는 턱을 부수고, 목 근처의 특정 지점에서 통증을 유발합니다.
환자의 감염이 시작되는 동안 머리와 얼굴의 왼쪽 편에 통증을 당겨 지루함을 호소합니다.
그렇지 않으면 그러한 전통적인 약이 해를 입힐 수 있습니다. 예를 들어, 진통제 사용 후 모든 편두통이 통과하는 것은 아닙니다.
의사에게 가지 않으면 돌이킬 수없는 영향의 가능성이 높아집니다.


안면 편두통은 시간, 일, 쿠 코브 (kurkov) 영역 (통증의 촉발을 유발할 수있는 접촉), 메스꺼움의 존재, 구토, 통증의 국소화가 신경보다 혈관의 경로에 더 가까운 긴 시간의 고통스러운 공격으로 구별됩니다. 외 경동맥과 그 가지의 교감 신경절 인 상지 경부 교감 신경절의 패배로 발생합니다. 통증은 콧 구멍, 코, 관자놀이, 어깨 거들, 팔, 측두 동맥과 맥동 동맥의 맥박, 낮은 혈압을 동반하는 궤양, 윗 턱, 귀에 더 자주 국한됩니다. 해당면에 두통이있을 수 있습니다.
찰린 증후군 (코 신경통 신경통)은 안구 안구 부위의 급성 통증이 특징이며, 밤에는 20 분에서 수 시간 동안 코가 퍼집니다 (방사선 조사). 섬모의 신경절염은 이마와 코의 피부에 헤르페스 발진을 일으키며, 각막염, 홍채 모양체염의 발생으로 눈에 손상을 입힐 수 있습니다. 통증의 진원지는 눈의 안쪽 구석입니다. 이 지점을 누르면 통증을 유발할 수 있습니다. 질병의 가장 흔한 원인은 사골동염, 전두엽염, 비갑개 비대, 바이러스 감염, 포진입니다. 진단을 확인하고 통증을 완화하기 위해 아드레날린과 비강 내 코 점막에 윤활유를 발라 주면 동시에 눈물을 흘릴 수 있습니다.
슬러의 증후군 (pterygopus의 신경절염)은 코의 뿌리에서 눈 주위로 통증이 나타나는 것을 특징으로하며, 삼차 신경통보다 통증이 더 길다. 쿠르 코비 지역은 없다. 식물의 발현이 표현됩니다 : 비강 점막이 종종 붉어지며, 한쪽 콧 구멍에서 나오고, 드물게 찢어지고, 타액 분비가 일어나고, 재채기를하고, 얼굴 피부가 부어 오릅니다. 삼차 신경과 상지 경부의 1-2 가지로 노드를 연결하기 때문에 발작 패턴이 달라질 수 있으며, 통증이 후두 부위, 목, 어깨 거들에 발산 될 수 있습니다. 진단을 확인하기 위해, 후부 중간 비강 통로의 dikaina 점막 용액에 윤활유를 칠할 수 있습니다.


상부 자궁 경부의 신경절염 - 몇 분에서 수 일간의 발작 성 통증, 목, 목, 어깨 거들 및 얼굴 주위 혈관 통증. 검사에서 Horner의 증상이 드러났습니다 (상안검의 가림 - 탈수증, 동공 축소, 안구의 안구 함몰 - 안구 후퇴), 경추의 척추 점의 부드러움, 감도 장애.
매듭은 감염 (목포 감염의 경우, 신경 분포 영역에 수포 발진이 나타남), 중독 및 자궁 경부의 손상에 영향을받습니다. Horner의 증상은 폐의 정점 종양, 갑상선, 대 동맥류와 같은 다른 심각한 질병에도 나타날 수 있습니다. 따라서 이러한 증상이 나타나면 항상 의사와상의하고 검사를 받아야합니다.


부비강염, 정면 부비강염, 판초 염염 - 부비동 위의 부위에서 통증 (종종 성격이 아프다), 눈에, 아마도 귀에, 비강 호흡 또는 비강 분비의 어려움, 발열, 장군의 악화 건강 상태, kurkovy 구역이 없다, 지속적인 통증 증후군 - 한쪽 또는 양면.
포진 후 신경통은 급성 포진 감염의 빈번한 합병증이며, 발진이 있었던 곳에서는 급성 심한 통증이 있으며, 통증은 오래 지속될 수 있습니다. 통증의 기본은 염증성 변화 또는 손상된 부위의 척수 및 말초 신경의 후부 근의 신경절 손상입니다.
일시적인 동맥염 - 측두 동맥의 촉지에 열과 압통을 동반 한 급성 발병, 수 일에서 수 일간 동맥을 따라 절에서 통증. 질병의 몇 주 안에, 동맥 벽은 더 조밀 해지고, "결절"이 형성됩니다. 안 혈전증, 시신경 손상 및 시력 상실로 인한 합병증이있을 수 있습니다. 류마티스 성 다발성 경화증과 함께 노년기에 더 흔합니다. 류마티스 검사에는 일반적인 혈액 검사 외에도 연구가 필요합니다.
얼굴에 통증, 안구가 염증 질환, 부상, 종양, 녹내장, 시신경 신경염의 질병에있을 수 있습니다. 녹내장의 공격 - 한쪽 눈의 심한 통증으로 눈의 홍조, 확장 된 동공, 혼수 동공 반응, 빛을 볼 때 눈앞의 "시선"감소, 광 공포증과 함께 사원에 심한 통증이 생길 수 있습니다. 결막염 환자가 눈에 타는듯한 느낌을 느끼면 눈은 빨갛게되고 시큼 해지고 눈에서 나오며 눈꺼풀이 부어 오를 수 있습니다.


얼굴이 아프다면 어떤 검사가 처방 되나요?
현지화가 있어도 통증이 느껴지면 의사와 상담하고 증상을 자세하게 설명해야합니다. 불만 및 신체 검사에 따라 의사는 필요한 검사를 처방합니다. 아마도 일반적인 혈액 검사의 임명. 백혈구 수가 증가하고 ESR (적혈구 침강 속도)이 빨라짐에 따라 부비동염, 정맥동 염, 편도선염, 사골동염 등의 염증 과정이 나타납니다. Revm 검사 - 양성 류마티스 검사는 류마티스 성 활동을 나타냅니다 (예 : 일시적인 동맥염).
의심되는 부비동염의 경우 부비동 부비동 방사선 사진 촬영을 약속 한 것 같습니다. 방사선 촬영시 부비동 부식을 확인할 수 있습니다. 이 경우 환자는 의사 - 이비인후과 의사에게 보내집니다.
궤도에 국한이있는 통증이있는 경우, 다발성 경화증, 해면 정맥 혈전증, 혈관 동맥류 (혈관 조영술)를 제외하기 위해 종양, 자기 공명 영상 (혈관 조영술도 가능)을 배제하기 위해 시각 장애, 컴퓨터 단층 촬영이 필요합니다. 두뇌...
안과 전문가, 이비인후과 의사, 치과 의사, 류마티스 전문의, 신경 외과의와의 상담이 필요할 수 있습니다.


일반적으로 사람의 절반 정도만이 사람에 대해 걱정하는 반면, 머리 앞면 전체에 대한 손상은 훨씬 덜 일반적입니다. 때로는 불쾌감의 원인을 즉시 결정할 수 없기 때문에 다른 분야의 전문가의 조언이 필요합니다.
대부분의 경우, 이러한 불쾌감은 씹는 것과 모방 된 구조의 기능 장애와 관련이 있습니다. 국가 발전의 주된 이유 중 다음 사항에 유의하십시오.
물린 문제. 턱 폐쇄가 잘못되면, 수술의 전체 메커니즘이 방해받습니다. 이 때문에 씹는 근육에 색조가 생길 수 있습니다. 치아, 광대뼈 및 턱은 강한 압박감을 느끼며 고통이 나타날 것입니다.
스트레스가 많은 상황. 사람들은 두려움, 염증, 분노 등의 순간에 턱을 쥐어 짜내는 일이 발생합니다.
정신과 우울증의 특징. 다양한 기원의 신경과 함께 근육의 기능을 담당하는 신경 센터 (안면 및 저작)에서 장애가 발생합니다. 그것들은 지나치게 구속되어 불쾌한 감각을 갖습니다.


얼굴의 표피에 영향을 미치는 병리학은 여러 가지 불편 함을 유발할 수 있습니다. 가장 일반적인 :
여드름 (여드름). 대부분의 경우,이 문제는 청소년에 의해 영향을받습니다. 깊은 염증은 종기를 형성하고 통증을 유발할 수 있습니다.
알레르기. 그것은 피부의 발적, 통증 또는 가려움증, 콧물, 눈물, 호흡 문제로 나타납니다. 그것은 화장품이나 다른 알레르겐과의 접촉으로 유발됩니다.
신경통은 염증 과정에서 신 생물, 혈관 확장 및 기타 병리로 인한 압박으로 인해 신경 자극을 유발합니다. 통증의 원인과 성격은 병변에 따라 결정될 수 있습니다 :
안면 신경의 신경염. 여러 가지 염증을 일으킬 수 있습니다. 그들이 확장되면 신경이 압착됩니다. 이 현상의 증상은 다음과 같습니다.


상기 이외에, 다양한 병리학이 있으며, 징후는 설명 된 영역에서 불쾌한 감각이다. 가장 흔한 질병 :
편두통 고통은 오랜 시간 동안 놓아 두지 않으며, 눈을 누르고, 머리로 갈 수 있습니다. 이명, 메스꺼움, 구토 및 낮은 혈압이 가능합니다.
클러스터 cephalgia. 그것은 후두 지역뿐만 아니라 얼굴 영역에도 국한되어 있습니다. 불쾌한 감각이 연속적으로 나타나고 사람 밀가루를 가져 오며, 얼굴 한쪽에만 국한됩니다. 통증이 눈에 들어 오면 눈이 빨갛게 변할 수 있습니다. 대부분이 상태는 알코올을 남용하는 남성에게서 발생합니다.


민간 요법을 사용하면 증상을 완화하고 집에서 염증을 완화 할 수 있습니다. 예를 들어 통증이 느껴지는 부위에 압착을 가할 수 있으며 팽창이 관찰되면 마사지를 사용하십시오.
얼굴의 질병에 대한 허브의 다양한 decoctions 도움이 될 수 있습니다 : 카모마일, 민트, 아스펜. 여드름 통증의 경우, 표피는 금송화로 건조해야합니다. 부종이있는 사람은 흉배 같은 도구에 대처합니다. 피부가 치료에서 벗겨지기 시작하면 바다 갈매 나무속이나 올리브 기름에 담가야합니다.
따라서, 얼굴에 통증이 발생하면 유능한 치료가 필요한 많은 병리학을 유발할 수 있습니다. 소홀히 한 질병은 평생 동안 표를 남길 수 있다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 가장 작은 변화의 출현은 자격을 갖춘 전문가에게 연락하는 이유입니다. 인기있는 말은 "그 얼굴은 사람의 거울이다." 결국 피부 상태는 주인에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있습니다.


오늘날의 cefalgia는 수십 년 전보다 훨씬 더 흔합니다. 이는 열악한 생태학, 앉아있는 생활 방식,식이 부족, 신경계와 뇌에 대한 스트레스 증가로 인한 것입니다. 그러나 외부 요인만으로 불쾌한 증후군이 생길 수 있습니다. 일부 내부 병리는 얼굴에 두통과 고통을 유발합니다.
그 (것)들을 제거하기 위하여, 당신은 불쾌를 일으키는 원인을 정확하게 알아낼 필요가있다. 진통제를 복용하면 일시적으로 통증이 완화되지만 원인을 치료하면 합병증을 예방할 수 있습니다. 결국, 긴급 요법을 요하는 심각한 질병은 cephalgia를 일으킬 수 있습니다.
진단을 시작하고 치료를 시작할수록 얼굴과 머리의 왼쪽뿐만 아니라 성전, 머리 뒤, 눈 및 귀와 같은 다른 영역에서도 통증을 유발하는 병리 현상에 쉽게 대처할 수 있습니다. 효과적인 치료를 위해서는 근본 원인을 찾아 신속하게 제거를 시작할 필요가 있습니다.
머리와 얼굴의 왼쪽 부분이 오른쪽보다 훨씬 자주 아프다는 점에 유의해야합니다. 그러나이 지역에 표지판이 나타나면 사례가 제외되지 않습니다.
머리와 얼굴의 왼쪽면이 아프면 다양한 병리가 원인으로 작용할 수 있습니다. 오늘 우리는 그들 중 일부를 봅니다.
피부 과학적 문제는 얼굴의 여러 영역에서 불편 함을 유발할 수 있습니다. 예를 들어, 두더지는 진피의 위층과 깊은 층의 세포로 구성된 양성 형성을 나타내며 안료로 포화 상태입니다. 창백한 피부의 경우 분홍빛을 띠거나 붉은 색을 띤다. 두더지는 신체, 팔, 다리, 가슴, 등의 다른 부분에 있으며 얼굴에도 있습니다.
선천적 인 두더지는 위험하지 않습니다. 그러나 20 %의 경우에는 악성 신 생물로 변하기 쉽습니다. 따라서 크기, 결핵, 경계의 흐림, 통증, 수분 또는 출혈의 변화와 같은 변화가 있으면 외과 의사, 종양 전문 의사 또는 피부 전문의에게 연락해야합니다.
여드름은 또한 많은 문제를 일으킬 수 있습니다. 미용상 결점 외에도 통증을 유발합니다. 여드름이 피부 표면에 있으면 농양을 열어 여드름을 쉽게 제거 할 수 있습니다. 깊은 여드름을 다루는 것이 훨씬 어렵습니다. 피부의 영향을받은 부위가 붉어지고, 붓기와 부드러움이 있습니다. 치료는 복잡한 절차입니다. 치료를 위해 특수 크림, 로션, 연고, 물리 치료법이 사용됩니다.
얼굴과 머리에 상처를 입으면 한쪽이나 특정 부위에 불편 함을 줄 수 있습니다. 상처, 찰과상, 발적, 긁힘이 피부에 나타납니다.
손상으로 인해 외피의 손상이 손상되면 염증, 화농 및 농양을 피하기 위해 손상된 부위를 올바르게 치료해야합니다.
머리와 얼굴이 상처를 입는 경우, 이는 자극제에 대한 알레르기 반응으로 인해 발생할 수 있습니다. 이러한 상황에서는 피부가 붉어지고 화상이나 가려움증이 생길 수 있습니다. 점액 성 인후가 부풀어 오를 때 알레르겐에 대한 반응이 일어납니다. 상태는 질식, 콧물, 눈물, 두통이 동반됩니다.
매우 드문 이유는 환자가 머리와 얼굴의 절반에 통증이 있기 때문입니다. 그러나 또한 발생하기 때문에 어떤 추가 증상이 수반되는지 알아야합니다. 이것은 모방 근육의 기능에 대한 위반입니다. 웃거나 웃거나 다른 감정을 표현하면 얼굴이 비대칭이됩니다. 아픈 쪽에서 움직임이 없습니다. 처진 것 같습니다. 환자들은 귀 뒤에서 입안에 맛이 없다는 것을 알리는 두통을 호소하며 피부에 헤르페스 발진이 나타난다.