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땅값 올랐다고 월세 동결하거나 받지 말라고 할 순 없잖아? 현금화 하지 않았으면 당장 쓸 수 있는 재산은 아닌데 물론 대출 받거나 할때 도움이야 되겠지만 땅값 오르면서 가치 상승했는데 월세 동결하는건 재산 늘었으니까 그래도 된다는게 아니라 개인의 재산에 대해 제한을 두는 행위니까 그러면 안되지 그리고 옛날에 100만원짜리 땅 주고 사서 월세 1만원 받던거랑 요즘 1억짜리 사서 월세 100만원 받으면 건물 사는데 들어간 돈 메꾸는데는 똑같이 100개월이 걸리겠지만 저렇게 던져놓고 보면 와 월세를 100배나 올려받아? 하는 말이 나오니까 그것도 잘못된거지. 어쨌든 건물 샀으니 재산 늘어난건데 된거 아니냐고 하기엔 현금화를 위해 투자해야 하는 시간도 당연히 고려해야 하는거고 건물주들은 돈 많으니까 악하거나 좀 참아도 되는데 돈독 올랐다는 이미지가 만연해 있는데 기본적으로 월급쟁이든 건물주든 자기 재산 늘리는거에 대해 막을 권리가 있나


동결이나 월세 덜 받는거나 같은 맥락이니까 한 이야기지. 땅값 올랐다고 월세 덜 받으라고 할 수 없다는 이야기임 땅값 오른 것도 근본적으로 따지면 그 주변에서 생산수익 내는 집단이 많으니까 발생하는거고. 불로소득이 생산수익보다 과도하게 높은 건 문제가 맞는데 그렇다고 해서 건물주들 월세 제한하는건 자본주의 사회에서 있을 수 없는 일인거고. 다른 방식으로 생산수익을 높일 수 있는 정책이 나와야지 다른 요인들 다 배제하고 단순히 월세만 비교하면서 건물주들이 잘못한 것처럼 말하는 것도 잘못된 이야기인거고


ㄹㅇ 지방에서 월에 저렇게 받을려면 건물 10채 이상 가지고 있어야함. 또한 모든 방의 간단한 수도/ 전기 설비와 청소 및 도배를 스스로 할 줄 알아야 하지. 그래야 밖으로 이익이 안 세나가니까. 물론 2분기마다 전체 4분의 1에서 2분의 1 사이로 공실이 생기는 것도 염두해야 하고. 여기 댓글 보는 사람들 명심해라. 지방 건물주는 서울 노른자 땅 건물주가 고용하는 건물관리업체랑 같은 일을 하고 산다. 아마 세수입 들어오는 차이 보면 받는 돈도 비슷할거다.


이를 테면 중국 중앙당 관계자로 알려진 인물이나 당 간부 등과 깊은 관련을 맺고 있는 사람이라면, 그가 요구하는 것에 희생을 감수해야 한다는 분위기가 만연한 것이다. 물론 목적은 더 큰 사업상의 이득을 취하기 위해서지만 말이다.
때문에 당 간부나, 중앙당 관계자 등의 신분을 가진 이라면 누구나 거나하게 차려진 식사 대접부터 꽤 큰 금액의 촌지를 전달받는 등의 경험을 하게 된다. 문제는 이런 꽌시 문화를 숭상하는 현지 분위기 탓에 종종 이를 악용해 대규모 사기행각을 벌이는 사건․사고도 끊이지 않는다는 점이다.


#지난 2015 8년 장쑤성(江苏)에서 모 과학기술업체를 운영하는 교 모씨는 동창 친구를 통해 전(前) 국가 지도자의 비서이자 조카라고 자신을 소개하는 남성 육 씨를 소개받았다. 육 씨는 국가가 머지않은 시기에 일명 ‘중앙사회관리 혁신연구센터’로 불리는 국가기관을 비밀리에 설립할 계획을 가지고 있으며, 자신은 이를 위해 국가로부터 위임을 받아 사회 각 분야에 종사하는 경영자들로부터 모금 중이라고 설명했다. 육 씨의 설명에 따르면, 교 씨가 국가 기관을 위해 일부 금액을 출자할 경우, 교 씨는 국가사업 진행과 관련해 중요한 위치를 차지할 수 있으며, 이는 곧장 교 씨의 현재 사업에도 긍정적인 영향력을 행사할 수 있게 될 것이라고 귀띔했다.


평생을 자신의 사업 규모를 키우는데 헌신적이었던 교 씨는 그 제안이 자신의 사업을 크게 성장시킬 수 있는 절호의 기회라 여겼다. 그리곤 곧장 육 씨가 계획 중이라는 국가사업에 큰 돈을 투자하겠다는 결정을 내렸다.
몇 주 후 베이징으로 육 씨를 만나러 온 교 씨는 곧장 그에게 500만 위안(약 8억 5천 만 원)을 현금으로 기부하게 된다. 이를 계기로 교 씨는 육 씨로부터 새롭게 창설될 것이라고 했던 국가기관의 ‘대안 조사실 조사원’이라는 임명장을 수여 받았다고 했다.


하지만 웬일인지, 곧장 설립될 것이라고 했던 국가기관은 수 개월이 지난 후에도 진척이 없었고, 급기야 교 씨는 육 씨의 신분에 대해 의구심을 갖게 됐다. 이에 교 씨는 그에게 자신이 기부했던 거금을 돌려 달라고 요구했으나 2016년 이후 육씨와의 연락이 돌연 끊어졌다고 했다.
상하이에서 제법 규모가 큰 건설 회사를 운영해오고 있는 진 사장 역시 같은 인물에게 똑같은 피해를 당했다. 육 씨의 수상한 거동을 눈치 챈 진 사장은 그를 공안국에 신고하려고 시도했지만, 이를 간파한 육 씨가 "신고를 할 경우 자신이 가지고 있는 중앙 당 지도부와의 꽌시를 이용해 진 씨의 사업에 불이익을 줄 것"이라며 회유와 협박을 시도했다고 한다. 사업상의 불이익을 감수할 수 없었던 진 사장은 결국 신고 계획을 포기해야만 했다.
#같은 시기, 후베이(湖北)에서 중대형급 건설 회사의 중간 관리급으로 근무하고 있었던 부 씨. 그는 지난 2015년 지인의 소개로 만난 한 중년 남성에게 133만 위안(약 2억 5천 만 원)의 사기를 당했다. 지인의 권유로 만난 한 남성은 스스로를 중앙당 간부로 소개, 향후 국가에서 진행하는 네이멍구(内蒙) 지역에 대한 대규모 간척 사업과 칭다오(青岛) 매립 공사 등에 대한 계획을 소개받았다고 했다. 당시 부 씨가 일하던 건설 회사가 대형 건설 회사로 성장하기 위해서는 반드시 국가 급 대형 사업 수주가 필요했던 상황이었다. 만약 그게 이 일을 해낸다면, 회사 내에서 자신의 지위는 크게 상승할 것이 분명했다.
부 씨는 건설 회사 사장과 해당 남성과의 만남을 주선했고 133만 위안이라는 대규모 금액을 ‘꽌시’의 대가로 해당 남성에게 전달했다고 설명했다. 하지만 해당 남성은 돈을 받아 챙긴 후로 자취를 감췄고, 그일로 부 씨는 자신이 근무했던 회사에서 파면당할 수 밖에 없었다.


이번 사건과 관련해, 청두시(成都市) 공안국은 인터넷 범죄 전담반을 구성했다. 공안 인력 230명을 동원해 약 8개월에 걸친 수사를 펼친 끝에, 총 140명에 달하는 배후 인물을 추렸고, 현재까지도 이들을 쫓고 있는 것으로 알려졌다.
지난 2017년 3월, 해당 지역 법원은 1심에서 사건 관련 가해자로 지목된 3명에게 사기죄로 각각 6~14년을 선고했다. 또 같은 해 11월에 열린 2심 판결 역시 1심 형량을 유지토록 했다. 해당 법원 측은 “최근 몇 년 사이 ‘중앙’, ‘중국’, ‘전국’ 등의 명칭을 한 인터넷 사이트와 온라인 홍보 그룹, 인터넷 주소를 가진 계정이 크게 증가했다”면서 “이들 중 상당수가 중앙 국가기관 및 합법적인 단체와는 전혀 관련이 없는 곳이며, 해당 사이트에 게재된 내용 가운데는 거짓으로 확인된 내용이 상당하다”며 주의를 요구하기도 했다.


올해 구글 I/O는 첫날은 안드로이드, 둘째날은 크롬OS를 전면에 내세워 명실상부한 운영체제 제공회사로 자리매김하는 자리였다. 컨퍼런스 참가자들에게 삼성전자의 갤럭시탭과 크롬북을 공짜로 준것을 이를 웅변하는 것이라 볼 수 있다.
애플의 iOS의 대체제로서 각광을 받은 안드로이드와 달리 크롬OS와 테스트베드인 CR-48 그리고 6월 출시할 크롬북의 경우 여전히 의문이 많은 것이 사실이다.
크롬 웹스토어, 크롬OS가 의미하는 것
웹 기반 OS인 크롬북의 성공을 바라지만, 아직 대중화 되기 위해 여전히 해결해야 몇 가지 난제들을 가지고 있다.
크롬북은 온라인인 경우에만 사용이 가능하기 때문에 무선 통신 이용이 필수적이다. 따라서, 온라인 환경이 지원되지 않거나 끄는 경우에는 거의 무용지물이다.
다행히 HTML5에서는 웹에서도 오프라인이 지원 가능하도록 웹 페이지를 저장할 앱캐쉬(App Cache)와 데이터를 저장할 스토리지 기능을 제공하기 시작했다. 지메일과 구글 Docs를 여름 부터 오프라인 지원이 가능하도록 한다는 계획도 발표되었다.
문제는 아직 수 많은 회사들의 웹 애플리케이션들이 오프라인 기능을 지원하지 않는데다, HTML5의 오프라인 지원은 완벽히 온라인 웹을 따로 떼놓고 돌아가도록 만들어진 기능이 아니라는데 있다.
물론 구글과 연합하는 회사들이 변화의 조짐을 보이곤 있기는 하지만 크롬북만을 위한 별도 웹앱을 개발해야 하는 상태라 아직 먼 길이다.


삼성전자와 에이서가 낼 크롬북의 가격은 과거 경쟁 품목으로 널리 알려진 넷북(Netbook, 지금은 인기가 사그라듬) 보다도 비싸다. 태블릿 OS들이 잠식하고 시장 규모 또한 구글 크롬 OS 성공은 회의적으로 만든다.
앞서 언급한 모든 약점을 다 가릴 수 있는 유일한 장점이 획기적인 싼 가격에 공급을 해야 하지만 현재로서는 하드웨어 공급사나 통신사와의 협상 경쟁력에서 쉬운 상태가 아니다.
크롬 OS, 공짜로 준다면야에서도 말한 바 있지만 크롬북은 거의 공짜로 제공되어야 한다. 구글이 크롬북을 통해 얻을 수 있는 향후 수익을 따져보면 충분히 그렇다. 크롬북을 통해 구글 검색을 하는 사용자의 검색 질의량을 돈으로 따져 보면 말이다.
하드웨어 업체들이나 통신사들이 아직 준비가 되어 있지 않은 게 아니라 아직 구글은 그런 모험을 할 준비가 안되어 있는것 같다.
구글이 OS를 파는 회사가 아니라 검색을 파는 회사라는 점에서 안드로이드의 폐쇄 정책으로 얻은 장점을 크롬OS로 이어가려고 하지면 한번 당한 사람들이 두번 당하지는 않을 것 같다.
오히려 크롬OS의 성공은 전혀 엉뚱한 곳에서 터질 가능성이 높다.


1. HP나 델이 아닌 삼성과 에이서를 선택한 이유는 그나마 가격을 낮출 수 있는 공급업체라서겠지요. 그 밖에 삼성과는 넥서스 S로 이미 파트너쉽 해 봤고, 에이서는 몇 년 전부터 크롬 노트북에 경영진들이 적극적으로 나서왔습니다.
2. 그리고 ‘로컬’ 기업이라는 것은 본사의 국적이 구글이 미국인 것에 상대적 의미로 쓰신 것 같은데 그럼에도 어감은 좀 좋지 않네요. 미국이 글로벌 스탠다드는 아니잖아요. 게다가 삼성은 모바일에서 월등히, 에이서는 PC 시장에서 여전히 Dell과 엎치락 뒷치락 하고 있고.


출시전에 이러한 문제들에 대해서
구글 나름대로 어떠한 방식으로든 구상해놓은 게 있겠지요.
기다리다보면 상당히 재밌는 기술들이 많이 나올 것만 같네요.
구글의 앞으로의 행보가 주목이 됩니다.
다만, 나름의 폭발적인 성공을 거둔다고 해도
국내에 대중화되서 직접 만져보고 체감해 보기에는
상당히 오랜시간이 걸릴 것만 같네요.
일단 넷북의 형태를 띄고 있다는 것 자체가
웹스토어기반으로 간다고 해도
현존하는 스마트폰이나 태블릿 pc와는
어느정도 다른 노선으로 가거나
그 이상의 용도를 표방한다는 것 같은데
그렇게 되면 국내 웹환경이 가지고 있는 특수성


▶ 몸은 안정기에 접어들어 편안함을 느끼게 되고, 빠른 사람은 이 때부터 태동을 느끼기 시작한다.
▶ 유선이 발달함에 따라 유방이 커지면서 유즙이 분비되기도 하고, 아랫배가 눈에 띄게 커진다.
또한 엉덩이나 몸 전체에 피하지방층이 붙기 시작하며, 내장이 압박되어 숨쉬기가 불편해 지기 시작해 온다.
▶ 아랫배 눈에 띄게 커지고 유즙이 분비됩니다.
입덧이 끝나고 체중이 늘기 시작하므로 훨씬 생동감과 활력을 느낄 수 있습니다. 이제는 아랫배가 눈에 띄게 커지며 유선 발달로 유방도 커지고 젖꼭지를 누르면 유즙이 나오기도 합니다. 피부의 색소 변화가 점점 증가함에 따라 유두색깔도 훨씬 짙어집니다. 유두가 따갑고 시큰거리는 것처럼 느껴지기도 하며 피부 표면의 정맥이 눈에 띄게 두드러집니다. 위와 소장 같은 내장이 자궁에 의해 밀려 올라가 식후에는 체한 듯이 답답하게 느껴질 때가 있으며 허리나 등이 아플 때도 있습니다.


골격과 근육이 발달해서 자유롭게 팔다리를 움직일 수 있게된다.
이 때문에 엄마는 태동을 느낄 수가 있다.
▶ 피하지방이 붙고 골격과 근육이 만들어집니다.
머리 크기는 달걀 정도 크기로 전체적으로 3등신입니다. 피부에 피하지방이 생기기 시작하고 몸 전체에 솜털이 나며, 골격이나 근육이 확실하게 만들어집니다. 다리가 팔보다 길고 다리는 각 부위마다 적절한 비율로 발달합니다.
▶ 신경세포가 발달하며 관절을 중심으로 팔다리를 움직일 수 있습니다.
신경세포는 숫자상으로 어른의 신경세포와 거의 비슷한 수준에 이릅니다. 태아의 신경과 세포 사이의 연결이 거의 마무리 되어, 근육 수축이나 이완을 불러일으키는 자극이 생기면 이미 다 발달한 팔다리가 관절을 중심으로 움직입니다.
▶ 빛의 자극에 반응할 정도로 망막이 발달합니다.
얼굴은 점점 사람의 모습처럼 발달하는 데, 이제 처음으로 표정을 짓기 시작해 이마를 찡그리거나 눈동자를 움직이고 울상을 짓기도 합니다. 눈썹과 속눈썹도 자라기 시작하며, 머리카락도 보다 굵어지고 많이 납니다. 손톱과 발톱도 생기며, 귀가 좀 더 돌출합니다. 눈은 아직 멀리 떨어져 있지만 똑바로 앞을 보게 됩니다. 아직 눈꺼풀이 덮여 있는 상태지만 태아의 망막은 빛의 자극에 반응하기 시작해 임신부의 배 바깥쪽에서 빛을 비추면 인식할 수 있게 됩니다.


▶ 17주가 되면 귀가 완성되고 24주가 되면 신경이 외부자극을 전달한다.
태아자극시 5초후에 심장박동이 15번 이상 올라가고 2분이 지속되다가 정상으로 돌아가면 태아의 반응이라고 생각된다. 대개 태아는 저녁 8시에서 12시에 대개 잠을 안자고 깨어있다. 이때 초음파 검사를 보면 평소보다 2배는 활발하게 움직이기 시작하는데 놀랄 만한 일이 아니다. 따라서 태교는 저년 8시에서 12시에 해야 효과있다.
태교는 낮에 하면 오히려 태교에 역효과가 있다. 즉 태아는 하루에 16시간이상 자기 때문에 자는데 깨우면 오히려 해로울 수도 있으니, 소리태교시 선곡에 주의 하세요.


임신 5개월 정도가 되면 미약하나마 태동을 느낄 수 있게 됩니다. 이를 통해 엄마는 임신했다는 사실을 피부로 실감하게 되며 아기와 하나라는 느낌을 강하게 받습니다.
또 이 시기에는 아기가 정서적으로 빠르게 발달하며, 소리에도 어느 정도 반응하게 되므로 태담 태교를 시작해 봅니다. 아직 청각이 완전하게 발달하지는 않았지만 엄마의 목소리를 꾸준히 들려주면 그 목소리를 기억하게 됩니다. 산책을 하면서 꽃이나 나무, 새 등 눈에 보이는 것들에 대해 들려주거나 그날 엄마가 느꼈던 것들, 또는 있었던 일들에 대해 이야기를 건네봅니다. 아기도 엄마의 목소리나 행동을 꾸준히 느끼면서 엄마의 존재를 확인해 가지만, 엄마 자신도 이런 태동이나 태담 태교 등을 통해 아기에 대한 사랑을 더욱 깊이 느끼게 됩니다.
▶ 임산부 교실을 통해 출산이나 육아에 대한 지식을 쌓고 불안한 마음도 달랜다.
▶ 체중 관리와 영양의 균형에 신경을 쓰고, 염분이나 당분의 섭취량도 줄인다.


만 19주가 지나면 배와 가슴은 누가 봐도 임신부의 모습이 됩니다.
지금까지 입던 평상복으로 커버하기엔 이제 무리가 따르게 되는 것이죠.
이때쯤부터 임신 후기까지 입을 임신복을 몇 벌 준비하세요.
지나치게 헐렁한 임신복은 오히려 배의 크기를 강조하므로 몸에 달라붙지 않으면서 약간 넉넉한 사이즈로 고르세요.
▶ 임신 전 질병이 있었다면 의사와 상담하세요.
5개월째부터는 유산의 위험이 사라지는 안정기라고 합니다. 그러나 유산이나 조산의 경험이 있었던 사람이라면 방심해선 안됩니다.
또 임신 전에 질병이 있었다면 이 무렵에 악화될 수 있으므로 당뇨병, 갑상선 질환, 심장병, 신장염 등을 앓았던 임신부는 의사의 진찰을 착실히 받아야 합니다.


이때쯤이면 식욕이 늘고, 어떤 임신부는 배가 고파 참을 수 없다는 경우도 있습니다.
그러나 너무 많이 먹어 한 달에 2kg이상 체중이 늘었다면 주의해야 합니다.
단것이나 밥은 너무 많이 먹지 않도록 하고, 저칼로리, 고단백질 식사가 되도록 신경쓰세요.
▶ 복대나 임신부용 거들을 착용하면 좋습니다.
임신 중기부터 복대를 하는 것이 배를 받쳐주고 따뜻하게 보호해 주며, 태아의 위치를 바로 잡아주는 데 도움이 된다.
그러나 너무 조이면 혈액순환을 방해하고 정맥류를 악화시키는 단점이 있으므로 주의한다.
요즘에는 복대 대신 임신부용 거들을 많이 착용하는데, 임신부용 거들은 몸을 움직일 때 안정감이 있어 좋습니다.


갈수록 취업의 문이 좁아지면서 처음부터 창업을 시작하거나 직장을 다니다 창업의 문을 두드리는 분들이 꾸준히 증가하고 있습니다. 하지만 창업을 준비하다보면 필요한 시설, 인력, 판로 등 자원과 자금이 부족하기 마련입니다. 이럴 때 활용할 수 있는 것이 ‘정부지원제도’입니다. 2014년도의 정부지원제도는 미래창조부, 산업통상자원부, 중기청, 보건복지부 등 여러 정부부처에서 다양한 지원사업을 마련하여 운영하고 있는데요. 오늘은 중소기업청(중소기업진흥공단, 창업진흥원)과 한국콘텐츠진흥원을 중심으로 청년창업자들이 활용할 수 있는 지원프로그램의 종류와 내용을 알아보도록 하겠습니다. 중기청 지원사업 1) 창업/인프라 구축/교육/사업화 지원 ①창업 저변 확대 재택창업시스템 운영 지원대상 주식회사(자본금 10억원이하) ..


몹시 추웠던 지난 1월의 어느 밤, 발목까지 내려오는 시커먼 패딩잠바를 하나 걸치고는 집을 나와 무작정 걸었다. 뭐가 그리도 서러웠는지 몇 걸음 채 걷기도 전에 눈물샘이 터지는 바람에, 사연 있는 여자처럼 눈물을 줄줄 흘리면서 걸었다. (그 꼴이 참 볼만했을 텐데...) 한겨울의 찬바람이 눈물을 닦아주려는 건지, 정신 차리라는 건지 알 수 없는 의도로 내 두 뺨을 마구 휘갈겼다. 얼굴에 부딪는 세찬 바람이 아파 눈물이 더 나왔다. 하필 발걸음이 향한 곳도 유흥업소와 단란주점과 모텔 같은 것들이 마구 뒤엉킨 번잡하고 요란한 동네였기에, 걸으면 좀 차분해질 줄 알았던 마음이 눈앞의 풍경처럼 한층 더 번잡하고 요란해졌다. 춥고 서럽고 짜증 나고 분했다. 발단은 이러했다.
새해부터 본격적으로 글을 써야 할 일이 생겼다. 반년 전부터 말이 있었지만, 자신 없어 몇 번이나 손사래를 쳤던 일이다.


12월 31일까지 일하고 회사에 휴직계를 냈다. 한편으론 부담스러운 제안이었지만, 휴직까지 하며 수락한 이유는 한번 테스트해보고 싶어서였다. 내 안에 정말로 책 한 권을 써 내려갈 수 있는 힘이 있는지, 그만한 실력이 있는지. 새해부터 매일 아침 출근 시간에 맞춰 책상 앞에 앉았다. 어떻게 얻은 시간인데 싶어 모니터를 켜고 결연한 자세로 앉아 빈 화면을 노려봤지만, 한 글자도 못 쓰는 날이 많았다. 괜히 머리만 북북 긁었다. 누군가가 나를 믿는다. 그것도 덜컥 믿는다. 근거 없는 믿음의 무게를 온몸으로 체감했다. 약속을 지키지 못할까 봐 마음이 타들어갔다. 유흥업소와 단란주점과 모텔을 지나 눈물이 마른 얼굴로 집으로 돌아가면서 생각했다. 못하겠다. 나는 안 되겠다.


스님이 주걱으로 냄비를 휘휘 저으면서 물었다. 다들 고요했다.
"오래 젓는 거예요. 죽은 오래 저어줘야 합니다. 얼마나 저었으냐에 따라서 맛이 천지차이예요."
가끔 죽이 먹고 싶을 때가 있지만, 밖에서 사 먹기보단 집에서 이런저런 일 벌이기를 좋아하는 나도 죽을 직접 쑤어야겠다는 생각은 한 번도 해본 적 없다. 생각만 해도 귀찮다. 불 앞에 서서 팔 빠지게 냄비를 휘젓고 있을 시간에, 집 앞에 있는 죽집에서 한 그릇 후루룩 마시고 오는 게 나았다. 하염없이 죽을 젓는 스님의 손끝을 물끄러미 바라보다 물었다.


자리로 돌아와 스님이 일러준 대로 불린 쌀과 물을 냄비에 넣고 한 방향으로 휘휘 저었다. 천천히 해야 나 자신을 놓치지 않는다는 그 말이 냄비 안에서 쌀알과 함께 맴돌았다. 오래 젓기보다는 빨리 결과를 내고 싶었다. 내가 이만한 실력이 있다는 걸 나 자신에게, 그리고 세상에 증명해 보이고 싶었다. 생각만큼 이야기가 술술 풀리지 않았고 글이 쭉쭉 써지지 않았다. 마음이 급했다. 나 자신을 완전히 놓쳤다는 걸 나도 잘 알고 있었다. 그래서 그 밤, 그렇게나 눈물이 났던 거다.


휴직계를 낸 삼 개월 동안 아침부터 밤늦게까지 책상 앞에 앉아있었다. 자주 한숨을 쉬었고, 가끔 웃었다. 책상 앞에서 겨울을 오롯이 다 보내고 봄을 맞았다. 그 시간이 어떻게 지나갔는지 지금은 잘 기억나지 않는다. 나는 만우절 아침, 거짓말처럼 회사로 다시 출근했다. 책 한 권 분량의 초고를 다 썼다.
그 초고를 가지고 출판사 두어 곳과 미팅을 했다. 출판사에 몸담고 있을 무렵, 마음속으로 늘 부러워했던 그 자리에 내가 앉아있었다. 바로 책이 나왔다면 더 좋았겠지만, 그땐 그 자리에 앉아있다는 사실만으로 좋았다. 우두커니 책상 앞에 앉아 만들어낸 이야기에 누군가가 관심을 가지고, 나를 만나보기를 원하고, 더 많은 이야기를 듣기를 원했다. 그런 사람들이 세상에 있었다.
늘 가지고 다니는 노트 한 귀퉁이에 이런 메모가 있다. '많이 읽고 많이 쓸 것, 꾸준할 것.' 알량한 사람이라 이 말을 지키지 못하는 때가 많지만, 지키려는 흉내를 낸다. 겨우내 작업했던 그 자리에 앉아서 노트북을 켜고 바깥의 날씨는 아랑곳하지 않고, 시침 초침도 아랑곳하지 않고 글을 쓴다. 가끔 눈을 들어 눈 앞의 창을 바라보면 내다 보이는 건 회색 담벼락뿐이다. 글이 막힐 때면 생각한다. 이걸 왜 하고 있지? 기다리는 사람도 없는데. 어쩌면 늦었는지도 모른다는 생각도 한다. 내 또래의 소설가는 이미 대단한 문학상을 몇 차례나 받았고, 멋진 책을 몇 권씩 펴낸 사람들이 수두룩한데 나는 과연 단 한 권이나 제대로 가져볼 수 있을까. 세상에 이렇게 멋진 이야기가 많은데 내가 하는 이야기를 궁금해하고 기다리고 사랑해줄 사람들이 있을까.
시간과 노력을 들이면 안 되는 일이 없다고 하지만, 세상 좀 살아본 나는 이제 안다. 시간과 노력만으로 안 되는 일도 있다는 걸. 세상 일에는 시간과 노력뿐 아니라 다양한 변수가 작용하고, 내가 근처에 가본 적도 없는 것들을 어떤 이는 참 손쉽게 얻곤 한다는 걸. 그럴 때마다 애써 태연할 줄도 알아야 한다는 걸.
죽은 그런 면에서 참 정직하다. 시간과 노력의 집약체다. 누군가의 시간과 노력을 태연히 삼키지 않는다. 약한 불에서 오래 저어야 하고, 익으면 마침내 투명해진다. 투명하다는 것, 속이 훤히 들여다보인다는 것은 좋은 것이다. 한치의 오차도 없이 의심하지 않고 믿을만하다는 사실은 몹시 부러운 것이다. 죽을 휘저을 때마다 가끔 생각한다. 나도 때가 되면 투명해졌으면 좋겠다고, 더 이상 나를 의심하지 않는 때가 왔으면 좋겠다고, 그만하면 충분하다고 누가 좀 일러줬으면 좋겠다고.
죽을 휘젓듯 하루하루를 휘젓는다. 죽을 휘젓는 일처럼 작고 사소한 일에 내 시간과 마음을 쏟아붓고 가만히 휘저으면서 투명해지기를 기다린다. 익으면 투명해진다, 반드시 투명해진다, 중얼거리면서.


대한민국의 운명을 질며지겠다며 일찌감치 19대 대권도전장을 은근히 내민 문재인 전 더민주 대표와 안철수 의원을 보노라면 측은지심과 함께 이 나라에 이토록 인물이 없는지 한숨이 절로 나온다. 어디 대권이 정치 신인에 불과한 국회의원 한 두 번의 경륜으로 꿈이나 꿀 대상인가? 그럼에도 이들 두 정치인은 뜻밖의 기회로 단박에 잠룡으로 부각되면서 부동의 유력 대권주자가 됐다.
하지만 文·安이 과연 대통령의 자질을 갖추었는지는 여전히 의문이다. 아니 부정적인 여론이 우세하다. 정치란 여러 정의가 존재하지만 우리나라의 경우는 국가중심의 틀 속에서 국가안위의 절박성과 질서규범을 지켜야하는 이중고를 겪고 있다. 난제인 사회통합도 이래서다.
지금 대한민국은 준전시(準戰時) 상황임에도 좌·우(좌익·우익) 이념이 첨예하게 맞서있고 계층·세대·지역 간의 대립과 갈등이 위험수위를 넘고 있다. 국가의 존립마저 회자되는 이 같은 위중한 현실에서 급진좌파가 대권을 잡는다는 것은 위험하기 짝이 없다. 그것도 정치경륜이 비천해 국민통합은커녕 한쪽으로만 치우치는 언행이 예사로운 그들에게 상식 이상의 지지를 보낸다는 것이 과연 올바른지 참으로 딱하다.
야권의 차기 대권주자로 1위를 고수하고 있는 문재인은 지난 대선 패배에 이어 두 번째 도전을 꿈꾸며 음지에서 활동 중이다. 야당을 분열시킨 장본인으로서 당권마저 제삼지대 인물에게 내준 문재인은 그의 유일무이의 밑천인 박근혜 대통령 흠집 내기로 연명하고 있다. 그런 그가 히말라야에 가더니 뜬금없이 ‘전시작전권 회수’를 들고 나왔다.
문재인은 6.25남침전쟁 66주년 하루 전에 “아직도 작전권을 미군에 맡겨놓고 미군에 의존해야만 하는 약한 군대, 방산비리의 천국, 이것이 자주국방을 소리 높여 외치는 박근혜 정부의 안보 현 주소”라고 비난했다. 이에 대해 정진석 새누리당 원내대표는 “한때 국군 통수권자(대통령)가 되겠다던 분이 북한의 핵미사일에 대해서는 한마디 비판도 없이 우리 국군을 비하하고 있다”고 비판했다. 김정은이 그렇게 원하는 미군철수를 간접적으로 옹호하는 발언이다.
야권의 차기 대선주자 2위인 안철수 전 국민의당 대표는 지난 10일 고고도 미사일 방어체계(사드)배치가 국익에 도움이 되지 않는다면서 “얻는 것보다 잃는 것이 더 크다”며 반대 입장을 내놨다. 그 이유로 우리가 수조원의 금전부담이 가능하고 중국과의 관계 악화로 인한 경제적 타격을 꼽았다.
하지만 박근혜 대통령은 11일 사드 문제에 대해 “북한 핵으로부터 국민을 지키기 위한 순수한 방어 목적으로 제3국의 안보이익을 침해하지 않고, 또 할 이유도 없다”면서 배치 예상 지역의 동요에 대해서도 “지역 주민의 안전과 건강을 보장할 수 있는 최적의 부지를 선정하겠다”고 말했다. 경비 부담에 대해서도 “우리는 부지만 제공하고 나머지 모든 부담은 전적으로 미국이 진다”며 못을 박았다.
군가 경제 전문가들도 중국과 러시아의 반대는 한국의 안보는 안중에도 없고 그들의 입장에서만 생트집을 잡는 것으로 우리는 당당히 맞서야 한다고 했다. 경제 문제도 우리와 중국의 경제교류규모가 엇비슷한 수준이고 FTA도 체결되어 있어 일반적인 제재는 불가능하다고 분석했다.
그렇다. 사드배치는 우리 국가와 국민의 생존이 달린 주권행사이고 국군통수권자의 판단에 의한 결단의 문제다. 제3국이 그들의 군사적 이익만 내세워 반대하는데 우리가 끌려 다닐 예속국가가 아니다. 진정 중국과 러시아가 굳이 한국의 사드배치가 그들의 국익에 치명타가 된다면 그들의 절대적 영향력 아래에 있는 북한 김정은의 핵개발포기에 화력을 집중하는 것이 순리다.
그럼에도 안철수는 중국의 반대에 동참하면서 북한 김정은의 핵개발을 가속화시킨다는 얼토당토않은 발언을 쏟아냈다. 김정은은 우리의 핵미사일방어체계와 무관하게 핵개발에 올인하고 있는 것은 주지의 사실이다. 좌파정권 10년 동안 북한 3대세습독재정권에 천문학적인 퍼주기를 했지만 핵 포기는커녕 외려 끊임없는 도발과 핵개발을 추진했었다. 박근혜 대통령 역시 대화와 교류를 일관되게 요구했지만 코웃음만 쳐온 김정은이다. 더 이상 물러설 곳이 없는 대한민국이다.
대권가도에 위기를 느낀 문재인과 안철수, 당신들이 한반도 공산화로 대대손손 세습왕조가 지상목표인 김정은을 이길 수 있는 자질과 역량을 가졌다고 자신할 수 있는가? 국가안보에 있어 당신들의 대부인 김대중·노무현의 이상주의와 평화민주라는 대국민 포퓰리즘 이상의 대북정책이 있는가? 외려 김정은이 노리는 남남분열과 갈등조장에 앞장서지나 않은지 되돌아보는 것이 순리다. 반대를 위한 반대만이 유일한 밑천인 문·안의 처신이 가소롭고 애처롭다.


온열 질환자의 약 32%가 65세 이상 노인인 점에 유의할 필요가 있다. 고령자와 고혈압 등 심혈관질환자, 당뇨병·뇌졸중·투석 등 만성질환이 있는 노약자는 온열 질환에 상대적으로 더 취약하다.
가정에서도 에어컨을 돌리지 않고서는 하루도 버티기 힘들 정도였다. 시민들의 태산 같은 전기료 걱정은 정부로 하여금 올해 7, 8월에 한해 한전의 전기요금 1, 2단계 누진 상한선을 100kWh씩 올리게 만들었다. 한전의 최근 적자 상황 등을 감안한 것이겠지만 소비자들의 반응은 시큰둥했다. 겨우 월별로 2만원 안팎의 감액 효과가 있을 뿐이라며 보다 근본적인 누진제 개편을 바라고 있다. 덩달아 탈원전 정책에 대한 비판적 시각도 늘어난 분위기다.


살인적인 폭염 때문에 장거리 이동이나 관광 일정을 포기하는 사람들이 많아졌다. 대신 수영장을 갖춘 대도시 호텔이나 리조트가 인기를 끌고 있다. [중앙포토]
살인적인 폭염은 여름휴가 풍속도까지 바꿔 놓았다. 폭염에 장거리 이동이나 관광 일정을 포기하는 사람들이 많아진 탓이다. 대신 수영장을 갖춘 대도시 호텔이나 리조트가 인기를 끌었다. 서울 강남, 인천, 경기, 강원 등지의 호텔 예약이 예년보다 50% 정도 는 곳이 많은 것으로 전해졌다. 하지만 동해안 주요 해수욕장, 부산 해운대 등지의 피서객은 예년보다 10% 이상 준 것으로 조사됐다.
이번 폭염은 기후 담론에 대한 관심도 크게 높여 놓았다. 기후변화를 막지 못할 경우 올 같은 폭염이나 혹한 등의 이상기후가 더 자주 출몰할 것이란 지적이 많다. 이상기후는 한반도뿐만 아니라 이미 전 세계적인 문제로 부상했다.


지난 5월 25일 제72차 총회에서 세계보건기구는 게임 중독을 질병으로 분류했다. 게임 산업이 위축될 것이라는 우려도 있지만 그 소비층인 청소년의 건강이 더 중요하기에 적절한 조치라는 반응이 주류다. 게임에 중독되는 이유는 게임이 중추신경에 값싼 쾌락과 성취감을 주기 때문이다. 일상에서 무언가를 성취하려면 많은 시간과 노력이 필요하지만 게임은 단시간 내에 시작에서부터 결과까지 해결된다. 이런 속성 때문에 청소년들이 게임에 쉬 빠져든다.
이제 인터넷은 청소년들에게 무한한 호기심을 충족시킬 수 있는 문명의 도구로 자리했다. 또한 지구촌을 하나로 연결하여 많은 정보를 빠르게 습득할 수 있게 해주는 정보의 원천이기도 하다. 원격시스템을 통한 교육과 현실 세계에서 불가능한 것을 인터넷상의 가상체험을 통해 얻을 수도 있다. 인터넷은 이제 우리사회에서 떼려야 뗄 수 없는 존재가 되어버렸다.
그러나 인터넷의 편리함 뒤에 따르는 부작용도 큰 문제다. 조사에 따르면 우리나라 청소년 중 10~30%, 대학생의 10%가량이 학업 및 또래 관계에 악영향을 미칠 정도로 과도하게 인터넷을 사용하고 있다. 스스로 통제하기 힘들 정도다. 인터넷 중독은 다른 정신과적인 문제와 함께 나타나는 경우가 흔하다고 한다. 가장 주목받고 있는 것이 우울증이다. 우울증에 걸리면 우울감이나 삶의 어려움을 인터넷 사용 행위를 통해 보상받으려 하고, 인터넷에 몰두함으로써 우울한 감정을 줄이려는 경향이 강해진다는 것이다. 이 밖에도 인터넷을 무절제하게 사용하는 청소년들에게 알코올 중독이 더 많다는 보고도 있다. 또 주의력결핍과잉행동장애(ADHD)가 더 많은 것으로도 알려져 있다. 이 외에도 학업 능력의 저하, 대인관계의 어려움, 부모님과의 심한 갈등 등의 증상도 나타난다고 한다.
인터넷 중독은 사전 예방하는 것이 가장 좋은 해결책이다. 이미 중독이 되었다면 쉬 고치기 어렵다는 게 중론이다. 단기간에 치료되는 약물이나 치료법이 없기 때문이다. 약물요법과 정신 치료를 꾸준히 받아야 한다는 게 전문가들의 조언이다. 또한 게임중독의 경우 환자 개인뿐만 아니라 가족 전체의 문제로 확대되는 경우도 많기에 가족 교육이나 치료를 병행해야 한다는 지적도 있다.
청소년들이 인터넷이나 게임에 중독되는 이유는 그들이 사는 환경 때문이란 주장이 많다. 탈 자연에서 비롯된 문명의 병이란 말이다. 우리가 만든 문명적인 양육 환경이 아이들을 게임 중독으로 몰아가는 것이다. 뒤집어 생각하면 아이들에게 자연을 돌려주면 저절로 게임에서 멀어지게 할 수도 있다는 희망이다. 그러니 그 치유 또한 자연에서 찾아야 한다. 아이들을 자연 속에서 온전히 살게 할 수는 없지만 그들의 학습 공간만이라도 자연 친화적으로 만들어야 한다. 학교 울타리 안을 자연 공원으로 조성하고, 거기다 교실은 자연과 맞닿게 구조 변경만 해도 교실 안에서 하늘을 볼 수 있고, 꽃향기 풀 향기 맡으며 공부할 수 있다. 어느 건축가의 제안처럼 남는 교실이나 옥상 공간을 우선 테라스로 꾸미는 것도 좋을 것이다. 탈 문명은 어렵지만 문명 속으로 자연을 끌어들이는 건 가능한 일이다.


그는 여러 모로 특이한 사람이다. 조선시대 사람처럼 수염을 기른다. 외출할 때는 한복만 입는다. 신발은 고무신이다. 뼈만 앙상한 체구지만, 다부진 인상이다. 갓만 안 썼다 뿐이지 영락없이 꼬장꼬장한 조선시대 선비다. 게다가 걸핏하면 단식을 한다. 양치질도 치약 대신 죽염을 쓴다. 식사 전후 두 시간 동안은 절대 물을 마시지 않는 ‘밥 따로, 물 따로’ 식사법을 철저히 지킨다. 강기갑(1953년 6월 7일생, 실제로는 1951년생) 전 국회의원 이야기다.
그가 살고 있는 경남 사천시 사천읍 장전2리 흙사랑농장은 행정구역만 읍(邑)일뿐 두메산골이나 마찬가지였다. 읍사무소에서 5.6km나 떨어진 시골마을 안에서도 외딴 산 밑에 위치해 있었다.
농장은 꽤 넓었다. 아내와 3남 1녀 가족이 함께 사는 2층 집과 함께 황토방 별채가 있었고, 100여 마리의 소를 키울 수 있는 축사와 농자재 창고, ‘흙사랑 영농조합법인’이라는 간판을 단 농산물 창고도 있었다. 그 뒤로는 3만 평이 넘는 임야와 과수원이 있다.
그는 커다란 함지박 같은 철판을 옆으로 세워두고 용접을 하고 있었다. 그게 뭐냐고 물었더니 “세멘(시멘트) 비비는 것”이라는 대답이 돌아왔다. 농장에 공사를 좀 하려는데 레미콘을 부르려니 너무 돈이 많이 들어 직접 비벼서 하겠다는 것이다. 용접을 마친 그는 포크레인을 직접 운전해 농장 한 켠에 있는 자갈을 능숙하게 트랙터에 실었다. 이윽고 일을 마친 그가 다가왔다.


“벼농사를 좀 많이 짓다가 제가 이 농장을 구입하면서 축사 짓고 하는 바람에 논을 팔아버렸습니다. 재정문제 때문에…. 지금은 과수원 하고 임야 좀 하고…. 임야도 다 과수원인데, 감나무는 도저히 뭐 타산이 안 나와서 방치상태고…. 어쨌든 축산과 과수가 제 주작목이었는데, 축산은 내가 국회 가고 나서 도저히 감당이 안 되어서 싹 처분을 했고, 지금은 매실만 하고 있죠. 지금 드시는 게 매실효소입니다.”
-그냥 매실주스가 아니고 효소라는 건 뭡니까?
“설탕과 매실을 재어가지고 1~2년 숙성시킨 뒤 3년이 되면 효소음료로 내는 거죠. 우리 매실 제품이 몇 개 됩니다. 매실 짱아찌, 고추장, 그리고 매실 엑기스라고 완전히 농축을 하여 고약처럼 내는 게 있는데, 이건 식중독이나 간, 배탈, 숙취 해소, 이런데 상당히 효과가 있죠.”


“가톨릭농민회, 우리농촌살리기(운동본부) 그런 데에 주로 나갑니다. 우리가 이걸 한 지 20년이 넘었습니다. 고정 고객들이 좀 있어서 택배로 공급하기도 하고 그러는데, 제가 국회 가고 난 뒤에는 명맥만 유지하고 있는 정도죠. 지금 돌아와서는 매실 잼을 하나 개발하여 마지막 판매허가 절차만 남아 있습니다. 매실이 아무래도 강알칼리성 식품이기 때문에 산성 체질을 알칼리성 체질로 전환시키는 데는 최고의 효능이 있거든요. 그런 매실을 이용한 여러 가지 제품을 개발해볼까 합니다.”


“허~ 허허. 우리가 힘이 있으면 단식을 안 하고도 관철시킬 방법이 있었겠지만, 진보정당이 숫자도 적고 약하잖습니까? 그런 상황에서 노동자 농민, 서민들의 절규는 큰데, 다수당이 힘으로 밀어붙이니까, 그 다수결에 순응하거나 아니면 싸워야 하는데, 싸움을 해도 힘이 약하니까 단식이라는 수단으로 국민들에게 호소할 수밖에 없었죠. 그렇게 해서 국민의 여론이나 민심을 받아서 다수당이 그렇게 밀어붙이지 못하도록 하려면 그 수밖에 없었죠. 또 통과시켜선 안 될 일을 (다수당이) 해버렸을 때도 단식을 안 하고는 견딜 수가 없었어요. 노동자 농민을 대변하라고 우리가 국회에 왔는데, 그걸 저지시키지 못했으니까 그 부당성을 국민들에게 알리기 위해서라도 (단식)할 수밖에 없었죠.”


“허허. 민주노동당은 국회의원 세비도 모두 당에 납부하고, 180만 원만 받다가 나중엔 230만 원으로 올랐지만, 퇴직금도 없고 그것밖에 못 받아 가는데 사명감으로 하지 않을 수 없는 상황이었죠. 다른 당은 의원들이 많기 때문에 이것저것 역할 분담도 할 수 있지만, 저 같은 경우는 사면초가가 아니라 팔면초가였어요. 그런 상황에서 ‘농민들의 현장 목소리들을 내가 놓치면 다 놓치는 거다’라고 우리 보좌관들에게 이야기했죠. 실제 보좌관을 채용할 때 언약을 다 받았어요. 독립투사들이 운동했던 각오로 일할 수 있겠느냐, 그게 안 되면 아예 같이 하지 말자. 나 역시도 그런 각오로 하고 있다. 그렇게 할 수 있겠느냐. 이렇게 약속을 받고 채용했어요. 그래서인지 국회에서 ‘강기갑 의원실 보좌관들 본 좀 받아라’는 이야기들이 많아 다른 의원실 보좌관들이 많이 피곤했다 하데요.”


“그 때는 우리가 논도 있었고, 정미소를 하고 있었죠. 아버지가 그 땐 자수성가를 하셨을 때죠. 아버지는 결혼 후에도 계속 머슴살이를 하셨는데, 어머니가 누님들 낳으시고 혼자서 애들 키우고 사시다가 도저히 안 되어서 (머슴살이를) 그만 두시고 가마니 틀을 사서 죽자 사자 일을 하셨죠. 그걸로 어느 정도 성공하시고 구루마를 사셨어요. 옛날에는 구루마에 소 한 마리 있으면 그게 아주 큰 경제수단이었죠. 새벽 세 시에 일어나 아침 먹고 구루마에 나무 싣고 쌀 싣고 고성 통영 진주 하동까지 다니셨어요. 소는 싸움소와 부랑한 소만 사셔서…. 그런 소가 힘이 좋거든요. 새벽에 나가서 밤 열한 시, 열두 시에 집에 돌아오실 정도로 정말 성실하게 일을 하셨죠. 그렇게 돈을 벌어가지고, 보리타작할 때 쓰는 발동기를 샀어요. 당시까지만 해도 도리깨로 보리타작을 할 땐데, 그런 기계로 하니까 엄청나게 인기가 좋았어요.”


“그렇게 돈을 벌어 정미소를 이 마을에다 차렸어요. 정미소로 또 돈을 벌어 논을 열 마지기인가 샀어요. 그리고 그 전에 아버지가 머슴살이를 정리할 때 700평 쯤 되는 산을 세경으로 받아온 게 있었죠. 그걸 아버지랑 형님이랑 온 집안 식구들이 나서서 논으로 개간을 했는데, 그것까지 다 팔아서 새로운 논을 샀고, 내가 농사를 짓겠다 했을 때 다시 산을 하나 사서 내가 개간에 나선 거죠.”
-고등학교 졸업할 나이 때면 대개 좀 폼나는 일을 하고 싶어 했을 텐데, 왜 농사를 짓겠다고 했나요?


-8남매 형제들은 지금 다들 뭐하고 계십니까?
“큰 형님은 돌아가셨고, 큰 누님도 돌아가셨고, 둘째 셋째 넷째 누님은 살아계셔요. 둘째 누님은 사남면에서 농사짓고 계시고, 셋째 누님은 제갑생 전 사천시의원의 아내로 계시고, 막내 누님은 수녀로 계시죠. 제 위의 형님 한 분은 대구에서 주물공장을 착실하게 하고 계십니다. 동생은 바로 내 농장 옆에서 사슴 사육과 감나무 농사를 하고 있습니다.”
-아버지를 존경하신다던데, 성실함 말고 또 어떤 면을 존경하시나요?
“아버지는 아홉 살 때부터 머슴살이를 하셨으니 초등학교도 못 가셨죠. 다들 법 없이도 살 분이라고 했습니다. 술 한 방울도 못 마셨고, 콜라 한 잔 마시면 업혀서 오실 정도였으니까. 다른 사람에 대해서는 나쁜 말을 절대 안 하시는 분이었죠. 그러나 한 번 어떤 목표를 세우면 어떤 일이 있어도 관철시키는 분이셨어요. 당시만 해도 곡괭이와 삽으로 논을 개간할 때인데, 그런 논을 엄청나게 개간했으니까요. 제가 가르멜수도원이라고 거기서 수도생활을 7년 몇 개월 했는데, 봉쇄수도원처럼 엄격했어요. 영하 9도 이하로 내려가지 않으면 보일러를 때지 않는 곳이었으니까. 그 때 조금 마음이 나태해지더라도 우리 아버지 생각하면 벌떡 일어나 마음을 다잡을 정도였으니까. 아직까지 우리 아버지만큼 존경하고 본받아야 겠다는 사람을 만나지 못했어요.”


한국의 진보, 비판할 자격 잃었다
-그러고 나서 76년부터 가톨릭농민회 활동을 하셨는데.
“그렇습니다. 그 당시 임상엽 신부님이라고 그 신부님이 사천본당에 와 계시면서 마산교구 경남지도신부를 하셨어요. 그 신부님에게 교육을 받고….”
-저는 의원님이 농민운동 하실 때 연단에서 연설하는 걸 보고 알게 됐는데, 상당이 어렵고 복잡하고 관념적일 수도 있는 이야기를 굉장히 쉽고 단순하게 풀어서 하신다는 느낌을 받았거든요. 그렇게 어려운 걸 쉽게 풀어 이야기하려면 공부를 굉장히 많이 하셔야 하지 않나요?
“학문을 하시는 분들은 이론을 통해서 현실을 보게 되지 않습니까? 그런데 우리는 이론보다는 실제 현실을 통해서 먼저 알고 있잖아요. 특히 농업 농민의 현실은 그렇죠. 그래서 그렇겠죠.”
-농사짓는 사람이라고 해서 다 의원님처럼 그렇게 조리 있게 이야기하진 못하잖아요.


-지금도 농민운동과는 계속 관계를 하고 있나요?
“네. 제가 경남도연맹 의장을 했으니까 며칠 전에도 지도위원들과 집행부 간에 간담회가 있었는데, 거기도 가고, 한 달에 한 번 정도씩은 그런 모임들을 하고 있습니다.”
-권영길 전 의원은 ‘평등 평화 통일 운동’을 다시 하겠다면서 새로운 단체를 만들고 계시던데, 의원님도 다시 본격적인 운동을 해보실 생각은 없습니까?
“국회의원도 사실은 농민운동의 연장에서 한 것이고, 이제 다시 농촌으로 왔으니까 내가 해야 할 역할이 있다면 뭐든지 해야겠죠.”
-국회의원을 두 번 하셨는데, 한국 국회의 문제가 뭐든가요?
“대한민국 국회의 가장 큰 문제는 물이 아래로 흐르듯이 밑바닥의 절박한 사람들을 위하고 양극화를 해소하는 게 국회의 역할인데, 이 양반들은 당선만 되고 나면 재벌들, 부자들 옆에 붙어서 양극화를 오히려 심화 확대시키는데 앞장서 왔지 않습니까. 이게 국회의 문제거든요. 선거 때는 다들 서민들을 위해 일하겠다고 하지만, 막상 국회에 들어 가보면 화장실 갈 때 마음하고 나올 때 마음이 다르다고 그게 국회의원의 몹쓸 병이라고 하죠. 사실 국회의원이 되면 장·차관들도 모두 머리 조아리고 모두들 떠받들기 때문에 거기에 도취되면 자기 주장이 다 옳고 자기 말이 최고인 것처럼 착각하게 되죠. 자기 모순이나 잘못을 누가 지적해주는 사람도 없죠. 우리야 고달픈 인생을 살아왔지만, 국회의원들이 대부분 풍족한 사람들이잖아요. 심지어 우리처럼 운동하던 사람도 정신 똑바로 차리지 않으면 벽이 딱 생겨버려요. 그게 문제죠.”


“허허허. 할 말은 많지만, 자칫하면 그게 주제 넘는 주장이 될 수 있고…. 그리고 이번에 당 사태를 겪으면서 참 부끄럽더라고요. 진보라는 사람들이 정작 자기 문제에 있어서는 내편이냐 아니냐에 따라서 적을 만들고, 이게 과연 진보냐 이런 반성을 참 많이 했어요. 정파적 패권주의가 문제죠. 정파라는 게 진보일수록 좀 강할 수는 있는데, 그게 상식과 인격을 벗어나면 독이 되는 거거든요. 그런 모습을 국민에게 너무나 적나라하게 보여준 것 아닙니까? 그래서 이젠 바깥을 향해서 이게 옳다 그르다 하는 이야기 자체를 부끄러워서 할 수도 없어요. 그런 자격을 잃어버렸죠. 제가 좀 그런 심정입니다. 그 이전엔 제가 누구보다 이명박 비판을 많이 했는데, 우리 당 사태 나고 난 뒤에는 그런 문건이 올라오면 다 내가 잘라버렸어요. 지금도 마찬가집니다. 그럴만한 자격이나 명분이 있느냐. 지금은 근신하고 자기쇄신 쪽으로 집중해야 하지 않느냐 그렇게 생각합니다.”
노총각, 14살 연하와 사랑에 빠지다


“오늘 인터뷰가 찐하네.(웃음) 당시 제가 가톨릭농민회 경남연합회장을 맡고 있을 때였는데, 군사독재 시절이었어요. 당시 미국 기초농산물 수입 선포를 했어요. 그래서 각 도연합회에서 몇 사람씩 차출해서 몇 년씩 감옥 갈 각오를 하고 미 대사관 앞에 가서 쌀 조 고추 등 농산물을 갖고 가서 뿌리고 시위를 했어요. 군사정권 시절이었으니까 15분 만에 다 경찰에 잡혀갔어요. 유치장에 들어가서 보니까 잡혀온 사람들이 대부분 결혼을 안 한 사람들이었죠. 정광훈 의장만 제외하고 다 총각이었죠. 당시 장가 못간 농촌 총각들이 자살도 많이 했는데, 그 문제를 유치장에서 논의했어요. 이건 개인의 문제가 아니라 농업 농촌 농민문제이고 사회적 문제다. 조직화를 하자. 감옥 살고 나가면 사회적 문제를 이슈화해서 풀어보자. 그렇게 언약을 한 거죠. 그런데 당시 야당 의원들이 나서서 우리가 훈방이 되었어요. 나오자마자 대전 가톨릭회관에 모여서 바로 대책위를 만들자 했어요. 그래서 결대위를 만들면서 ‘결혼하기 전에는 머리와 수염을 깎지 않는다’고 결의하여 그 때부터 수염을 기르게 됐죠.”


“책상을 정리하던 중 무슨 노트에 글을 써놓은 걸 봤는데, 어떤 여자 분을 사모한다는 내용이 있었어요. 주님! 제 길을 어쩌고 저쩌고 그런 게 적혀 있었는데, 그게 저라고는 전혀 생각하지 못했죠. 그런데 비오는 어느 날 서울대 근처 우리 집까지 데려다 준다고 하면서 따라왔어요. 그날도 라디오방송 인터뷰가 잡혀 있었는데 시간이 좀 남는다고 차를 마시자고 하데요. 그런데 나이 많은 사람하고 뭐 할 얘기가 있나요? 그 때 뭔 이상한 말씀들을 하시더라고요. 그 후 제가 의논할 일이 있어 전화를 하여 서울대 캠퍼스 벤치에 앉았는데, ‘박 간사. 내가 니를 사랑하는 줄 몰랐더나’ 하더라고요. 그 때가 처음 고백이었죠.(웃음)”


“그건 그 분이 모르시고 이야기한 거죠. 저희가 서른두 번째 쌍이었어요. 우리 결혼하고 나서 우리 집에도 오셨는데.”
다시 강기갑 전 의원이 끼어들었다.
“대통령 되고 난 뒤 경남에 간담회 하러 오셔서 농담으로 한 말을 사람들이 진짜처럼 받아들여서…. 원래 결혼을 하면 위원장직을 그만두도록 되어 있었어요. 회칙에 결혼한 사람은 바로 현장으로 가서 농사를 짓도록 되어 있었으니까 갈 수밖에 없었죠.”
-그랬군요. 결대위가 몇 년 동안이나 존속했나요?
“그 뒤에도 계속했죠. 제가 준비위원장과 초대위원장을 맡아 했고, 제가 결혼한 후에도 계속 활동을 해서 121쌍인가 결혼을 성사시켰어요. 나중엔 사단법인으로 등록도 했죠. 그런데 총각은 500명 넘게 회원이 있는데, 갈수록 아가씨 회원이 줄어드는 거예요. 만남 행사를 하면 총각은 40~50명이 오고 아가씨는 10명 남짓…. 그것도 갈수록 줄어들어 결국 자동 해산이 되어버렸죠.”
강기갑 전 의원과 부인 박영옥 씨.


·위액의 분비가 촉진돼 섭취한 음식의 영양분이 완전 흡수, 소화된다.
·저절로 과식하는 일이 없어진다. 설령 과식을 한다 해도 위액이 강하게 작용하므로 소화불량이나 체증으로 고생하지 않게 된다. 음양식사법을 하면 호흡이 자연적으로 깊어져 단전호흡을 하지 않아도 그 이상의 효과를 얻을 수 있다.
·다소 변질된 음식을 먹더라도 입 안에서 분비된 침의 살균력과 위에서 분비된 강한 위액의 멸균력이 이를 간단하게 처리한다.
즉 음식을 먹을 때 국이나 찌개, 물 등을 같이 먹게 되면 우선은 배가 부르고 좋은 것 같으나 상체는 호흡이 잘 되는 반면 배꼽 밑 하체는 반대로 호흡조절이 잘 되지 않으며, 이에 따라 심장박동이 잠시도 쉴 수 없어 결국 기혈순환 부족 현상이 일어난다는 것이다.


-의원 님은 술도 못하고 담배도 안 피우고, 일하는 게 재밌다고는 하지만 제가 볼 땐 무슨 재미로 살까 하는 생각도 듭니다.(부인 박영옥 씨가 말을 받았다.)
“제가 이 사람 일과를 이야기해드려야겠네요. 요즘은 아이들과 함께 놀아준다고 좀 늦게 주무시지만, 그 전에는 저녁 아홉시 반에 주무시면 새벽 세시 반에 일어나셔서 풍욕이라고 있어요. 30분 동안 옷을 벗고 피부호흡을 시키는 거죠. 그 다음에 기도를 한 시간 반에서 두 시간 정도 합니다. 그러면 여섯 시 정도 되는데, 그 때부터 트위터나 책 보고, 그리고 아침 드시고, 밥 먹자마자 일을 하죠. 나쁘게 말하면 일중독이죠. 좋게 말하면 굉장히 성실한 거고 한 시를 가만히 있지 못해요. 어릴 때부터 아버님, 어머님 영향을 받아서 그런 것 같아요. 저는 서울에서 그런 환경에 살지 않았기 때문에 처음엔 불만이 많았죠. 하루 종일 같이 이야기할 시간이 없으니.”
-이런 일과가 결혼할 당시부터 그랬단 말입니까?


“등산도 좋아하고 여행도 좋아합니다. 그런데 그럴 시간이 없죠. 지금은 농장이 8~9년 동안 관리가 안 되어 가지고 수습하고 정리한다고 여유가 없어요.”
-정치는 그만 한다고 했지만, 진보정의당 행사에는 가끔 가신다면서요?
“그렇죠. 정치 일선에서 총대를 메고 싶은 생각은 없지만, 진보는 필요하잖아요. 애정은 가지고 있죠.”
-앞으로 남은 인생에서 반드시 이루고 싶은 꿈이 있나요?
“뭐 특별한 게 있습니까? 나는 그냥 농사꾼이니까 농사짓고, 농업 농촌 농민의 소중함, 의미, 가치, 자연 속에서 상생을 가르치는 그런 데서 내가 뭘 할 수 있는 게 있을까 그런 거죠. 그리고 제가 정치생활을 하면서 깡패 국회의원, 싸움꾼, 공중부양, 호통 강기갑, 뭐 그렇게 국민들에게 알려져 있는데, 물론 강달프라는 좋은 별명도 있지만, 그건 재야 쪽에서 그렇게 봐주는 거고 일반 국민들에게는 굉장히 부랑한 정치인으로 알려져 있지 않습니까? 제가 국회에서 왜 그렇게 할 수밖에 없었고, 국회가 실제 해야 할 역할과 기능이 어떤 것인데 지금까지 어떻게 해왔는지, 앞으로 국회가 어떻게 가야 하는지 그런 내용을 자서전 형태로 내고 싶은 욕심이랄까 그런 생각도 갖고 있죠. 그런데 당장 빚이 너무 많아서 이 빚 다 갚고 나면 죽을 때가 될 것 같아요. 허허허.”


인터뷰를 마치고 나오는데 마침 상근 현역으로 근무 중인 맏아들 주원이가 퇴근해왔다. 소화만 빠진 가족사진을 찍었다. 행복해보였다. 그러고 보니 인터뷰 내내 그는 행복한 표정이었다. 다만 이 말을 할 때 그의 표정이 가장 어둡고 슬퍼보였다.
“진보진영이 국민들에게 보여준 그런 여러 가지 실망스런 모습들 속에서, 이제는 진보로서 호통 치고 바른 소리하고 그런 자격을 상실했다고 봐야죠. 지금은 자중하고 스스로 성찰하고 반성할 때라는 생각이 듭니다.”
헤어지면서 그는 서해성 작가가 기획하고 강기갑·공선옥의 대담을 기록한 <강씨공씨네 꿈>(돌아온 산)이라는 책과 흙사랑농장에서 만든 매실 잼 한 병을 선물로 줬다. 책은 돌아오자마자 다 읽었지만, 매실 잼은 아직 맛보지 못했다. 앞으론 나도 죽염으로 양치질을 해볼까 생각 중이다.


격리中 폰 놓고 외출한 베트남 유학생 3명 강제추방 논의최근 포털사이트의 맘카페에서 심심찮게 볼 수 있는 워킹맘들의 고충이다.형은 편의점에서 친구와 함께 1분30초가량 머물렀다.이들은 회의 뒤 북한 중앙특구개발지도총국을 항의 방문할 계획인 것으로 전해졌으나 북측이 이에 응할지는 미지수다.중국을 대표하는 유니콘(기업가치가 10억달러를 넘는 스타트업) 기업 가운데 하나였던 루이싱(瑞幸·러킨)커피가 대규모 분식회계가 드러나면서 벼랑 끝에 내몰렸다.하지만 중국 당국의 발표를 신뢰할 수 있는 지 여부는 정부 당국자가 판단할 몫이다.국내 수입 모터사이클 일부 모델이 제동장치 등에 중대한 결함이 발견돼 라이딩 시즌을 맞은 라이더들을 불안케 하고 있다.◆환경부◎전보△영산강유역환경청장 류연기.경찰은 지난해 11월 19일 한전과 협력업체 관계자 등 책임자 9명을 업무상실화 등 혐의로 검찰에 송치했다.겨울만 땐다고 생각하기 쉬운 연탄은 실제 4월까지 필요합니다.김 회장은 대한건설단체총연합회 회장, 한국건설산업연구원 이사장, 건설기술교육원 이사장을 겸하게 된다.태화관은 1921년 감리회가 넘겨받아 사회복지기관 태화여자관이 됐고 지금은 12층 건물의 태화기독교사회복지관 건물이다.-기독자유통일당이 보수 분열을 가져오는 것은 아닌지.뉴욕증시 롤러코스터 혼조…다우는 ‘연이틀 강세’ 보여서울 서초구 F교회 담임목사는 2일 “담임목사에게 신앙적으로 의지하는 교인들의 경우 보통 나이가 들수록 신앙과 삶의 경계가 사라진다”면서 “이런 교인에겐 담임목사가 특정 후보 지지 메시지를 주면 투표할 때 분명 영향이 있다”고 말했다.너도나도 전도가 어렵다고 아우성이다.연천 기도원 침례식에서 봉사하던 중 다리가 부러졌습니다.이날 협의회에서는 △ 지역특색과 미래지향성이라는 교육과정의 방향성 설정 △ 표면적 교육과정과 잠재적 교육과정과의 조화 △ 보통교과와 대안교과의 비율 조정 △ 교명 선정 공모 등 구체적인 교육과정을 편성하기 위한 다양한 의견들이 개진됐다.이번 총선에서 자유 민주주의를 수호하고 시장경제를 인정하며 국민과 국익을 우선하는 지도자를 분별할 수 있도록 지혜를 주시옵소서.이들이 1차 방역을 마치고 나오자 손 목사가 들어갔다.신천지의 신도가 아닌 예비 신도들이라는 이유에서다.설동주 목사는 양가 목사가 한국교회의 영성과 복음 전도의 열정을 제대로 보고 배울 수 있도록 배려했다.저희의 죄악들을 아버지 앞에 내려놓고 회개합니다.참으로 비겁한 믿음입니다.An online worship service or small-group meeting can also be done via “Google Meet” or “Zoom.넷째, 교회가 사회의 그 어느 기관이나 단체보다 ‘더 철저하게 방역하는 것’입니다.영적인 쉼과 연관된 평안의 영성은 기독교의 아주 오랜 전통이기도 합니다.인간이 달에 상주하거나 화성 등과 같은 장거리 유인 탐사에 나서기 전 반드시 해결해야 할 과제를 푼 셈이다.결국 결별을 선언하고 1952년 경남노회를 중심으로 창립한 교단이 대한예수교장로회(예장) 고신총회다.사망자는 4명 늘어난 108명이다.긴급사태선언의 효력은 오는 8일부터 발효되며 일단 한 달 정도 이어질 전망이다.책등 옆에 구멍 4개를 뚫고 실로 엮었다.황희석 “윤석열 최측근 검사장이 오리발” 녹취록 공개5일 미래통합당이 낙동강 사수 유세단을 결성하고 북구강서구갑, 사하구갑 선거구 등을 돌며 유세를 펼쳤다.코로나로 죽으나 굶어 죽으나 마찬가지라고 절망한 국민들 앞에서, 한가한 논쟁이나 하고 있다”며 “무너진 자영업자 소상공인을 위한 즉시, 직접, 지속적 지원책이 필요하다”고 비판했다.경찰은 정확한 사고 경위를 조사하고 있다.이날 전달식에서 기아대책은 우선 방호복 1000벌을 전달했다.이와 관련해 행안부 관계자는 “강원도에서 예산을 집행했기 때문에 예산집행한 곳에서 구상권 청구를 하는 게 맞다”며 “저희는 법에 따르는 것으로 구상권 청구를 받아들이지 못하면 한전이 소송을 할 수 있겠지만, 저희가 소송으로 해결하려고 한 적은 없다”고 선을 그었다.이와 관련해 행정안전부는 “재난안전법 제66조 6항 등에 따라 법과 원칙에 의해 진행하는 것”이라는 입장이다.소송을 담당한 법무법인 건우 신지영 변호사는 “한전이 정한 손해사정금액의 60％(임야·분묘 출장 안마 40％)를 받아들일 수 없어 법원으로부터 객관적 판단을 받고자 하는 것”이라며 “이재민들에게 합당한 배상이 이뤄질 수 있도록 하자는 것이 이번 소송을 목적”이라 설명했다.포스코 관계자는 “해빙기에 맞춰 활용되는 안전응원영상은 제철소 안전사고 예방에도 크게 도움이 될 것”이라며 “임직원의 안전 마인드 함양을 위해 다방면으로 노력하겠다”라고 말했다.사용자가 투표에 참여할 시간을 부여하지 않는 경우 포항고용노동지청 신속대응반(포항·울진 054-271-6741, 경주·영덕 054-271-6807)으로 신고·제보하면 된다.김 시장은 “한 시민의 소중한 아이디어를 기반으로 제작된 마스크 키트가 힘겨운 시기를 보내고 있는 우리 시민들께 따뜻한 희망을 줬다”며 “온 시민의 마음을 담아 깊은 감사의 말씀을 드리며, 앞으로도 시민들의 의견을 적극 수렴해 시정 발전을 도모하겠다”고 말했다.강릉시는 지난해 9월 9일 시청 시민사랑방에서 강릉과학산업단지에 5개 기업유치를 확정하고 195억 원의 투자협약을 체결했다.지역고용대응 특별 지원금은 크게 ‘피해사업장 무급휴직 근로자 지원’과 ‘특수형태근로종사자 및 프리랜서 지원’으로 나뉜다.지원 대상은 기초수급자와 전립선 차상위 계층 3945가구 5407명이다.고성군과 고성군수협은 저도어장 입어에 따른 안전사고를 예방하기 위해 어업인을 대상으로 안전조업규정 설명과 월선 조업 금지 등 안전교육을 실시하는 한편, 조업 구역 이탈 방지를 위한 경계 부표도 설치했다.지원 대상은 ‘코로나19’로 직간접적 피해를 본 업력 3년 이상의 기업으로 신용등급 6등급 이상이어야 한다.


체험형 템플스테이의 경우, 불교문화에 대한 간접체험뿐만 아니라 일상에서 지친 몸과 마음을 잠시라도 쉴 수 있도록 돕는 건강형 템플스테이다.
통도사 템플스테이의 절정은 해가 지고난 후 자신이 만든 연꽃 등을 들고 하는 보궁명상이다.
통도사는 부처님의 사리와 가사가 보관되어 있는 사리탑은 그 안에 발을 딛는 것만으로도 전율을 느낄 수 있으며 이곳에 눈을 감고 있노라면 콧 끝으로 흘러가는 솔내음이 숨소리를 타고 들어와 지친 몸을 치료해주며, 정적 속에 들리는 미세한 소리들은 오직 내 생각이 내 몸에 있음을 깨닫게 해주는 역할을 한다고 밝혔다.
또 오직 나의 마음이 바로 이곳, 사리탑 안에 있음에 어제까지 있었던 걱정과 슬픔과 분노와 미움이 그 순간만큼은 눈 녹듯 사라져 버릴 수 있다고 덧붙였다.
해가 트는 아침에는 통도사 암자순례가 있다. 이 시간에는 통도사 템플스테이의 또 하나의 백미인 만초스님(통도사 연수국장)의 법문과 활동시간을 경험할 수 있다. 하루 동안 서먹했던 낯선 사람들과의 동거가 감사함으로 마무리되는 순간이기도 하다.
통도사는 1박 2일 코스라 조금 아쉬운 감이 있어 2박 3일에 대한 요구가 많이 있는데 국제템플스테이관이 5월 초 개원하면 이러한 요구들이 어느 정도 해소될 것으로 보인다고 밝혔다.
4월부터 5월 중순까지는 부처님오신날 준비로 정기템플스테이를 진행하지 않는다. 통도사는 5월 18일 한 번의 정기템플스테이가 있으나 신청이 이미 마감된 상태이며 통도사 정기 템플스테이에 참가하기 위해 서두를 필요가 있다고 밝혔다.


내용 성경을 해석하는 것이나 역사를 이해할 때 참으로 중요한 것은 어떤 관점에서 살펴보느냐 하는 것이다. 이것은 일반 세속역사도 마찬가지인 것이다. 시각에 따라 해석을 달리하는 것은 당연한 것이다. 한국교회사를 “선교”의 관점에서 살펴보려고 할 때, 무엇보다도 선교의 두 가지 측면, 즉 피선교국으로서의 한국 교회사와 선교국으로서의 한국교회의 모습을 함께 다루어야 한다는 것이다. 세계의 선교역사 속에서 선교사상 그 유례를 찾기 힘들만큼 부흥한 선교역사를 가지고 있다고 할 때, 그러한 이유를 여러 가지 관점에서 이야기 할 수 있다.
한국기독교 역사를 일정한 사관을 가지고 전체적으로 개괄하면서 정리한 첫 번째 학자는 백낙준 박사를 꼽는다. 그를 중심으로 한 인물들은 주로 초기 “선교사”중심의 교회사를 서술했고, 또 민족주의적 입장의 교회사(민경배 교수 등), 민중사관에 의한 교회사(오윤태, 김광수, 송길섭 교수 등) 등의 분야들이 연구되었다. 1970년대 말부터 근자에 이르면서 보다 통전적이고 포괄적 의미의 교회사 서술이 시도되고 있다. 한국기독교사의 제 3세대가 등장한 것이다. <한국기독교사 연구회>는 한국기독교의 어제와 오늘은 어느 한쪽의 시각으로 접근하면 참 면모를 이해할 수 없다는 것이다. 이들은 어떤 사관을 설정하기보다는 우선 기독교사의 사실을 과학적이고 객관적인 분석, 정리작업이 필요하다고 보는 부류이다. 그 대표적인 학자로 이만열 교수를 들 수 있다.
그러나 이러한 통합적이고 총괄적인 시각을 감안하더라도 이 모든 것들은 하나님의 특별한 은혜와 성령의 역사 그리고 복음 선포를 위해서 수고한 여러 사역자들의 대가를 지불한 헌신을 통해서 가능한 일이었던 것이다. 이러한 전제를 염두에 두면서 본 강의를 한국교회의 선교의 관점에서 주로 이야기해 보고자 한다.


백낙준 박사는 1973년 연세대학교 출판부에서 출간된 그의 저서 “한국개신교사”에서 선교사관으로 역사를 이해했다. 그는 그의 책 서문에서 이렇게 적고 있다.
“기독교사는 그 본질에서 선교사이다. 또한 반드시 선교사가 되어야 한다. 교회는 기독교사상의 한 중간적인 존재이다. 우리 주님의 죽으심으로부터 다시 오실 때까지만 존재하게 되어 있다(고전 11:26).이 중간적 존재체인 교회의 철두철미한 사명은 복음 선포이다. 기독교사는 自初至今에 선교사로 일관되어 왔다. 이러한 입장에서 볼 때 우리 한국 개신교사도 선교사가 되어야 한다. 선교사를 외인 선교사에 의한 피선교의 과정으로 해석하여서 만은 아니 된다. 기독교 2천년사의 교회의 흥쇄는 교회에서 행한 전도활동에 있었고 전도활동은 신도들의 신앙허실에 좌우되어 왔다. 전도는 교회의 지상명령이다.”(한국개신교사 p,ⅴ-ⅵ)
이상의 언급에서 주목할 만한 사실은 무엇보다도 선교사의 과정에서 보는 한국의 선교사는 기독교 2천년史에서 계속되어 온 세계의 선교사의 맥락 속에서 한국기독교사를 헤아릴 수 있다는 지적과 이러한 관점에서 보더라도 단순히 선교사를 외인선교사에 의한 피선교 과정으로만 보아서는 안 된다는 것이다. 이러한 주장이 모순 된 듯 하지만,초기의 기독교사를 이해함에 있어서 매우 중요한 두 가지 요인이 된다. 즉 한국개신교의 초기 역사는 무엇보다도 순교를 각오한 주님의 지상명령에 순종한 보냄을 받은 선교사들의 헌신적인 복음 선포의 열심에 크게 빚진 것이라고 할 수 있다. 그러나 또 다른 한편으로는 한국의 개신교회의 시작은 이미 성령의 역사를 통해서 한국인들이 자발적으로 기독교인으로 돌아서는 면모에서 찾아볼 수 있다.


한국에 복음과 최초의 접촉은 1626년에 네덜란드인 벨테브레(Janse Weltevree, 한국명 박연)를 통해서였다. 그는 일본으로 항해 도중 표류하여 경주에 상륙을 했다가 붙잡혀 한국 해군의 고급 장교가 되었다. 그의 개신교 신앙은 얼마나 돈독했는지는 알 수 없으나, 그를 통해 개인적인 차원에서 복음이 최초로 한국민들에게 소개되었다. 그 뒤 26년 후 제주도에 표류한 네덜란드인 하멜(Hendrik Hamel)을 통해서 복음이 전해 졌으며,1816년에 영국 고함 알세스토(Alceste)호의 함장 맥스웰(Murray Maxwell)과 리라(Lyra)호의 함장 버질 홀(Basl Holl)과의 접촉에서 조대복(趙大福)에게 한국인으로는 최초로 성경이 주어졌다. 그 후 독일 선교사 칼 구츠라프(Karl Gutzlaff) 목사가 1832년에 런던 선교회 파송으로 중국으로 오게 되었다. 그 해 한국에까지 와서 항해도 장연 지역에서 통상을 요구하고 또 충청도 홍주만의 원산도에 정박하여 지방관을 통해 통상을 요구하기도 했다. 조선정부의 회신이 오기까지 원산에 머물면서 주민들에게 주기도문을 문답하고 한문성경을 배포했다. 결국 중국의 황제 허락 없이는 외국인들과 통상을 할 수 없다는 거절을 답으로 들은 구츠라프는 그의 항해기(7.27일자)에서 한국인들에게 구세주에 관해 자주 이야기를 하였고 예수 그리스도와 하나님이 그들의 구세주라는 것을 되풀이했으나 그들은 무관심했다고 안타까워했다. “어떻든 한국방문은 하나님의 역사였다. 이 땅에 뿌려진 하나님의 진리의 씨가 소멸되리라고 나는 믿지 않는다. 하나님의 영원한 섭리로서 그들에게 하나님의 자비가 미칠 날이 오고야 말 것이다. 우리는 이 날을 기다리고 있다. 한편 이 날이 오게 하기 위하여 십자가의 도를 애써 전파하지 않으면 안 될 것이다. ---- 하나님께서 이 미약한 첫 방문도 축복할 수 있다고 성경은 가르치고 있다. 우리는 한국 땅에 광명의 아침이 찾아오기를 기다려야 한다.”


그러나 본격적으로 선교적인 문호가 개방이 된 것은 1882년 한미 수호조약 체결 후였다. 정식 국교가 성림이 되자 미국은 푸트(Lucius H. Foote) 장군을 초대 한국 주재 공사로 임명을 하였다. 한미 수교후 한국정부를 대표하여 외교사절로 미국에 파견된 민영익은 워싱턴으로 가는 기차에서 가우처(John F. Faucher) 목사를 만나 한국을 소개하고 만주에서 한국어 성경번역에 주력하고 있는 로스(Ross) 목사의 국내 성경반포에 협조하고 있는 사실을 밝혔다. 민영익과의 대화에 감명을 받은 가우처 목사는 곧 감리교 본부와 일본 주재 선교사 맥레이(Robert Samuel Maxlay)에게 한국답사를 부탁하고 기쁨으로 한국답사를 3개월간 가진 맥레이는 선교본부에 한국의 실정을 소개하고 선교사역 착수를 희망하는 의견서를 제출한다.


1) 만주지역에서의 접촉: 존 로스 목사와 맥킨타이어 목사는 북중국과 만주지역을 대상으로 활동한 선교사들이다. 당시의 조선국이 쇄국정치를 하던 대원군 시대이기에 한국선교의 효과적인 방법으로 선교사들이 들어가기 전에 조선인들로 통하여 성경은 들어갈 수 있다고 생각을 한 것이다. 그래서 존 로스 목사는 만주에 들어오는 동지사들이나 장사하는 사람들을 본적이 있어 그들을 통해 한국어를 배우게 되는데,1874년 당시 한약장사로 압록강을 가로질러 오다가 거친 바람에 배가 파선되어 살길
이 막막한 의주출신 이응찬을 로스 선교사의 조수인 중국인의 소개로 만난다. 하나님은 사지에서 이응찬을 살려 그를 한국인 최초의 신자를 만들뿐 아니라 그를 통해 한국선교의 밑거름을 삼는다. 이것은 톰스 선교사가 피를 흘린 지 8년 만에 의주 땅에서 복음이 꽃이 피게 되는 것이다.
의주로 돌아온 이응찬의 전도로 백홍준이 예수를 믿어 순교할 때까지 복음전하기만 힘을 기울인 인물이 되었고, 만주를 드나들며 장사를 하던 서상륜, 서경조 형제는 장티푸스에 걸려 거의 희생하게 되었는데 로스목사의 간호로 낫게되고 그 이듬해인 1879년에 세례를 받고 백홍준과 함께 한국성서번 역에 참여하게 된다.1882년에 누가복음과 요한복음이, 1883년에 사도행전이 나왔다. 그리고 신약이전부 간행된 것은 4년 뒤인 1887년이다. 이것을 흔히 로스 역이라고 하지만, 사실은 서상륜 번역성 서라고 해야 할 것이다.
2) 일본에서의 접촉: 하나님은 우리 민족을 구원하기 위해 여러 모양으로 준비하고 계심을 볼 수 있다. 만주에서 성경번역이 활발하게 진행되고 있을 때, 일본에서도 한국선교를 위한 작업은 성실히 진행되고 있었다. 1881년 고종의 명을 받은 신사유림단의 일원으로 일본을 방문한 안종수는 일본 농 학계의 유명한 쯔다센(律田仙)으로부터 농학에 대한 지식뿐 아니라 복음을 접하는데, 특히 쯔다센의 서재에 걸린 족자의 산상수훈은 마음에 와닿는 그 무엇을 느꼈다고 했다. 귀국 후 친구인 이수정에게 쯔다센을 만나라고 얘기한다. 이수정은 임오군란 때 고종의 왕비 민씨를 구해준 공으로 1882년 40세에 수신사인 박영효의 일행으로 유학겸 수행원으로 가게된다. 도착 즉시 안종수가 소개해준 쯔다센을 만나 기독교 교리에 대한 설명을 듣고 선물로 받은 한문성경에 크게 감동을 받고 성경공부와 함께 신앙고백을 하고 미국인 선교사 녹스(G.W.Knox)에게 1883년 4월 세례를 받았다. 수세 후 그는 전공인 농학보다 성경공부에 열중했으며 그를 만난 미국성서공회 총무인 헨리 루미스 목사는 그의 높은 학문을 통해서 한국어 성경번역에 대한 필요성을 절감한다.
복음을 접하고 확신 있는 믿음으로 준비된 이수정은 성경이 철도나 전기, 기선보다 더 필요하다는 확신을 가지고 자신의 번역이 이후 한국으로 들어가는 선교사들에게 준비과정에서 도움이 될 것이라는 것을 알았기 때문에 흔쾌히 번역에 임하는데, 그로부터 1년 뒤인 1883년에 토를 단 한문성경 4복음서와 사도행전이 출간하게 된다.1885년 언더우드와 아펜젤러 선교사가 일본을 거쳐 우리 한국에 들어오게 되는데 몇 달간 일본에 체류하면서 이수정에게 한글을 배웠고, 언더우드는 이 땅에 들어오면서 이수정이 일본에서 번역한 마가복음을 가지고 들어왔다.
3) 한․미 조약의 체결: 쇄국정책을 종식시키고 굳게 닫힌 문의 빗장을 벗기게 된 계기는 1875년의 운양호사건이다. 결국 1876년 2월 일본과 강화도에서 수호조약을 맺게 되고 쇄국정책을 종식된다. 일본과의 조약으로 국가들간의 조약이 뒤따르게 되는데 그 중에서 가장 먼저 조약을 맺게되는 것은 미국이다. 1880년 4월에 우리측 대표 김홍집과 미국측 슈펠트간에 역사적인 한․미 수호통상조약이 체결된다. 1883년에 이 조약에 따른 비준서가 교환되었는데 이때 미국의 비준서를 가지고 온 특사가 푸트였다. 미국은 초대공사를 파견하고 공사관을 설치하였는데 우리는 경험과 국력의 미약으로 잘 대처하지를 못했다. 그래서 푸트의 권유로 미국에 사절단을 파견하게 된 것이다. 민비의 조카인 민영익을 특명전 권공사로 하고 대리공사 홍영식, 서광범, 유길준 등을 파견하였는데 1883년 9월에 미국대통령을 접견 하고 기차편으로 대륙을 횡단하는데 그 때 한국 선교에 빼어 놓을 수 없는 감리교 목사인 가우처를 만난다.


한국 교회사와 세계 선교사에 있어서 가장 감동적인 사실의 하나는 한국은 분명 순교자들의 선교지로 알려졌다는 사실, 그리고 한국에 파송이 된다는 것은 순교에로의 파송과 같았다는 사실이다. 한말의 불안한 政情에서 나타나듯이 여러 차례 천주교의 사화들을 경험하였고, 개신교 선교사로 런던 회
중교회 소속의 토마스 목사가 대동강변에서 1866년 9월 2일 제너럴 셔먼호의 좌초와 함께 순교의 길을 걸었다. 1855년 4월 5일 부활주일 아침에 제물포항에 도착했던 미 북장로교 소속 언더우드 선교사와 미 감리회의 아펜젤러 선교사는 이러한 순교의 위협을 부활의 승리로 이겨내기를 비는 소감을 피력한다.“우리는 부활주일에 여기에 왔습니다. 이 날에 죽음의 철장을 부수신 주님께서 이 백서를 얽매고 있는 줄을 끊으시고 그들로 하나님의 자녀들이 얻는 빛과 자유를 누리게 하소서!”


● 의료선교 : 초기 선교사들에게 있어서 주된 사역들은 직접 설교(preaching) 등에 의한 복음전파 방식과 함께 의료선교, 교육사업 등이었다. 1884년 7월의 고종의 선교 윤허는 “학교와 병원”사업에만 국한시켰다. 적극적인 선교활동은 조선 정부의 태도와 사회 전반의 보수적인 분위기로 어려웠으며, 그래서 초기 선교는 직접선교보다는 학교와 병원 사역을 통한 간접선교 방식을 취한 것이다. 의료선교는 이러한 정황에서 가장 먼저 시도되었다. 1883년 미국의 공사관의 설치, 1884년에 미국 공사관이 중심으로 서양인 의사를 구하게 되었는데, 이때 상해에 있던 알렌이 친구의 권유로 지원하게 되었다. 알렌은 1884년 9월 20일에 제물포에 도착하였고,22일에 서울에 들어오게 된다. 이 때 알렌 자신은 미국 공사관 의사의 자격이지만, 미국의 북장로교 입장에서는 미국에서 파견한 선교사의 자격이었다. 알렌이 도착한지 얼마 되지 않아 갑신정변이 일어났고, 이때 민비의 조카인 민영익이 크게 부상을 입는데 서울 장안의 유명한 한의 14명이 흐르는 피도 멈추지 못하는데 거의 죽게 된 민영익을 알렌이 정성을 다해 3개월 만에 완쾌된다. 이 일로 알렌은 고종 황제의 주치의가 되고, 정변때 죽은 홍영식의 집을 병원으로 사용하게 했고, 이 병원이 한국 최초의 근대식 병원인 광혜원(廣惠院)이다. 후에 고종은 이 병원을 제중원(濟衆院)이라는 이름을 하사하였다. 제중원이 개원되면서 1885년 의료선교사로 입국한 미 감리교 스크랜톤, 장로교의 헤론이 외래환자를 진료하였다.1887년 개조해서 쓰던 홍영식의 집을 미 북장로교에서 구리개로 옮겨 진료를 하였고, 그 후 1894년에 미국 오하이오 주의 실업가인 세브란스(L.H.Severrance)가 거금을 희사함으로 남대문 밖 지금의 서울역 앞에 대지를 구입하고 그곳에 현대식 건물을 짓고 이전하였다. 이것이 오늘의 세브란스 병원인 것이다.
의료선교는 어려움이 많았다. 누구에게나 개방된 치료소는 환자들로 가득했으며, 알렌 혼자의 힘으로는 역부족이었다. 그러나 언더우드가 와서 약국 일을 도와주고 헤론과 스크랜톤이 가담을 했으나 모자라는 약품과 의료재료들은 어쩔 수 없었다.1885년 제중원에서 진료하던 스크랜톤이 9월에 나가서 정동에서 민간인 진료소를 개원하고 이 병원의 간판을 “시병원”이라고 했다. 이 병원을 통하여 많은 가난한 사람들이 의료 혜택을 받았다. 하지만 여자 환자들을 돌보는 일은 참으로 어려운 일이었다 다행히 1886년 미 북장로교의 여자 의사인 엘라즈(A.Ellers)가 입국하여 신분고하를 막론하고 부녀자들을 돌보고 치료하였다. 그 뒤 여자들만의 병원도 생겨나게 되는데, 1887년 10월에 하워드(Howard)가 내한하여 시병원에서 일하다가 1888년 정동에 여자들만을 위한 병원을 세워 “보구여관
“(保救女館)이라 칭하고 여성들의 치료에 전념하게 된다. 이러한 치료소는 서울에 여러 개가 개설되고 지방에도 병원이 늘어나는데 이것이 선교기지로서 역할이 막중하였다.
● 교육선교 : 학교를 통한 교육선교도 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 알렌이 공식적인 신분이 의사였다면 언더우드와 아펜젤러는 교사였다. 선교에 있어서 의료와 교육은 전초작업의 두 축이나 다름없다. 의료가 질병에 걸린 사람을 상대한다면 교육은 배우지 못한 어른들과 어린이들을 포괄하는 큰 밭이기도 하다. 언더우드와 아펜젤러는 제중원과 정동 진료소에서 진료를 맡으면서 1885년 말에 2,3명의 학생들을 가르치고 있었다. 모두가 영어를 배우러 온 학생들이었다. 어떻든 맨 먼저 학교의 형태로 교육을 시작한 것은 언더우드였다. 그는 한국에 오자마자 길가에 버려진 아이들을 눈여겨보게 되었고 그들을 모아 수용함으로서 자연히 고아원이 되었다.1886년 2월에 정부의 허가를 얻어 조그마한 집에서 시작을 했고, 언더우드는 이 고아원이 앞으로 대학과 신학교로 발전하기를 기대한다고 그의 친구 헐버트에게 술회한 적이 있었다. 발전하면서 “언더우드 학당”,“예수교 학당”,“민노아 학당” 등의 이름으로 불렀는데 마지막에는 오늘의 경신 중․고등학교의 전신이 경신학교(1905)로 바뀌었다. 그러나 고아원은 “네비우스”정책을 채택하면서 일단 문을 닫고 스스로 공부하면서 일하는 실업학교로 변하게 된다.
감리교의 아펜젤러도 1886년 6월 8일 2명의 학생으로 정식학교로 시작한다. 이것이 근대 교육의 효시인 배재학당의 시작이다. 이 학교가 문을 열자 불과 5개월 만에 32명의 학생들이 몰려 들어왔고 이들의 관심은 종교보다는 영어를 하여 출세하려는 현실적인 목적 때문이었다. 그러나 성경을 읽고 선교사들의 예배를 참여하면서 기독교인들이 많이 생겨났다.


한국 선교의 특기할 만한 사실은 선교사들이 들어오기 전에 이미 우리말로 성경이 번역, 발행되었고, 그중 상당수가 국내로 유입이 되어 읽혀졌으며 그 결과 상당수의 구도자들이 생겨났다는 점이다. 국내에 들어온 선교사들이 의료와 교육사업과 함께 우선적으로 착수한 것이 있다면 그것은 성경번역이다. 선교사들에게 우리말을 가르쳐 주었던 어학선생이나 조사들과 공동작업이 이루어 졌다. 우선은 이미 일본이나 만주에서 번역된 성경을 개정하는 방식으로 시작이 되었다. 그것은 번역상의 오류와 평안도 사투리가 너무 심해서 개정작업이 이미 요청되었다. 한국에 와서 성경번역에 제일 먼저 실행에 옮긴 사람은 언더우드였다. 그는 그의 회고록에서 “중국어 단어들로 가득차 있고 ---- 형편없는 철자와 형편없는 인쇄” 때문에 처음부터 번역을 시작할 수밖에 없었다고 했다.1887년 1차 마가복음 번역이 끝나고 곧 출판하게 되었다.


이 선임되었다. 성서번역은 철저한 심의 과정을 거쳤다. 첫째, 선교사들과 조사들이 먼저 번역하고, 둘째, 다른 번역자들에게 보여 그들의 견해를 듣고 수정하고, 셋째, 다시 다른 번역자들이 읽고 의견을 개진한 다음, 마지막으로 위원회에서 한 절씩 읽어 가면서 토의를 하고 의견이 있을 때에는 표결을 하여 확정을 짓는 세심한 과정을 거치게 하는 원칙을 정하고(1890) 번역에 임하였다. 번역위원들의 노력으로 1892년에 <마태복음전>이 나왔고 1900년에 신약성경이 완전히 번역되어 출간되었다. 시험역본을 거쳐 1904년 1차 개정본, 1906년에 비로소 공인역본<신약전서>가 나왔다. 계속되는 번역으로 1910년에 구약번역이 완료되었고 이 신구약 성경을 흔히 “구역(舊譯)성서”라 부르는데, 이는 1937년에 나온 “개역(改譯)성서”에 견주어 붙인 칭호다.
기독교의 기본적인 서적은 성경이지만 그에 못지않게 예배나 기타 개인의 신앙생활에 빼어 놓을 수 없는 것이 찬송가이다. 따라서 성경이 출판되면서 찬송가의 필요성이 절실히 요청되고 이 일을 제일 먼저 착안하여 편찬한 사람은 감리교 선교사 존스(G.H.Jones)와 로드와일러(L.C.Rothweiler)이다. 이들은 1892년에 <찬미가>를 편집하여 출판했다. 후에 감리교와 장로교가 공동으로 쓸 찬송가를 존스와 언더우드에게 맡겨 편집토록 결정하였는데 이 일을 맡은 얼마 후 존스가 안식년으로 귀국하면서 언더우드가 혼자서 맡아 어려운 중에도 전념하면서 1893년 <찬양가>가 출판되는데, 이것은 처음으로 4성부의 악보가 포함되었다. 찬송가와 함께 기타 교리문서와 기독교 간행물도 나왔다.


한국에 전래된 기독교가 다양한 신학과 교리적인 배경을 가진 교파형 교회였으므로 한국에 파송된 선교사들이 서로 협력하고 연합함으로 공존의 길을 모색했다. 그 결과 나타난 것이 선교사 연합공의회와 선교지역 분할협정이다. 이것은 장로교와 감리교에 의해 주도되었다. 1889년 미 북장로교와 호주 빅토리아 선교회간에 “장로교 선교연합 공의회”가 조직되었다. 그러나 1년 후 호주 선교사 데이비스의 갑작스런 죽음으로 사실상 해체되고, 미국 남장로교의 도착으로 1893년 재조직이 되어“장로회고의회”라 하였다. 후에 호주 장로회와 캐나다 장로회가 가입을 하는데 이 조직의 목적은 “개혁교회의 신앙과 장로교회의 정치형태를 갖는 하나의 교회를 조직하는 것”이었다. 처음의 기구는 협의체에 불과하다가 1901년 한국의 대표들이 참여하면서 1907년 노회 조직 전까지 실질적인 장로교회의 치리를 하는 유일한 기구였다. 이 공의회가 한 것 중에 중요한 것은 선교지 분할이었고, 네비우스 선교정책을 주축으로 한국에 맞는 선교세칙을 만든 일이었다.


하나의 나라에 여러 교파 선교부가 진출하여 선교함으로 야기될 수 있는 갈등과 마찰을 피하기 위해 선교회간에 지역분할이 추진되었다. 이 협정의 근본 목적은 “사업의 중첩을 피하고 돈과 시간과 힘의 낭비를 줄이기 위한 것”이었다. 이 분할협정은 1892년 미감리회와 북장로회 사이에서 처음으로 이루어 졌다.1893년 공의회에서 북장로회와 남장로회 사이에 협정이 이루어져 남장로회는 한반도의 서남지역인 충청도와 전라도를 맡게 되고, 1898년에는 북장로회와 캐나다 장로회간의 협정이 이루어져 북장로회로부터 함남의 원산지역을 양도받았다. 캐나다 장로회는 이곳을 기점으로 함경도지역을 담당하고, 1909년에는 북장로회와 호조 장로회 사이에 협정이 이루어져 그때까지 부산에서 활약하던 북장로회가 호주장로회에게 양도하고 떠났다. 이로써 호주장로회가 부산을 근거로 하여 경안지역을 선교지역으로 삼게 된다.
서울과 평양과 원산이 세 도시가 두 개 이상의 선교회가 공동으로 점유하여 선교한 곳이며, 다른 지방은 대체로 중복을 피하여 분할하였다. 지방별로 대분하면 서울, 경기, 충청, 강원도의 중부지역은 남, 북감리회와 남, 북 장로회가 중복을 피하여 분할 담당하였고, 평안도, 항해도 지역은 북장로회와 미감리회가, 함경도는 캐나다 장로회가, 경북지역은 북장로회가, 경남지역은 호주장로회


초기에 한국에 파송을 받은 선교사들은 20대 중반에서 30대 초반에 이르는 선교사들로 신학교 졸업 후 바로 파송을 받아 경험 미숙이 갈등의 원인이 되기도 했다. 언더우드 그의 나이도 25세에 불과했다. 경험부족과 언어의 어려움으로 아픔을 겪고 있던 언더우드가 그 당시 지에 발표된 네비우스의 그을 읽고 1890년 6월에 초청하였다. 한국의 초기 개신교 선교사에 있어서 중요한 선교정책을 이루고 있었던 네비우스 선교정책의 내용은 네비우스 자신이 중국에서 선교하면서 정리한 선교지에서의 선교착수, 새신자 관리, 신앙공동체 관리, 교인 훈련과 교육, 사경회, 신조와 교리, 교회규칙, 교회 조직, 타교파와의 관계, 학교와 의료사업, 타종교와의 관계, 교인들의 경제생활 등에 대한 나름대로의 선교학적인 정리가 주요 내용이었다. 이들 중 주로 한국에서 절실히 필요한 4가지 정도의 선교방법을 받아 들였는데, 그 내용은 다음과 같다.
㉠ 각자가 “처음 부름을 받았을 때 형편에 거하게”하며 각 개인들이 그리스도의 사역들이 되어 이웃들 속에 살면서 스스로 생업을 꾸려 나가면서 그리스도인으로 살도록 가르친다.


한국교회의 초기 부흥과 성장은 기본적으로 위에서 언급한 선교방침과 그 방법, 그리고 부흥의 결과로 생겨난 전도의 열심과 깊은 관련이 있다. 네비우스 정책의 결과 한국교회는 自立, 自治, 自傳의 원칙이 자연스럽게 자리를 잡게 되었고 이러한 원칙에서 자라나는 새로운 교인들은 자연스럽게 선교의 열정을 갖게 되었다.“한인신자들의 전도열은 한국교회와 같이 짧은 역사를 가진 나라에서는 찾아볼 수 없으리 만치 고도화되어 있었다.”고 백낙준 박사는 회고한다. “북구주 각국의 기독교화는 4세기를 요한다. 그리고 --- 그 다음이 약 400년을 지나는 동안에도 외지에 전도하려는 노력이 거의 없었다.”고 서구의 교회에 대하여 E.C.Moore는 지적하고 있다. 한국교회의 특징 중 하나는 傳受와 傳授가 병행되었다는 것이다.


한국교회사와 세계선교사에 큰 획을 그은 1907년 1월에 평양에서 시작된 대 부흥운동이다. 이 부흥운동은 1월 6일에서 10여 일간 장대현 교회에서 있었던 사경회 기간 중에 절정을 이루었다. 그러나 이 운동은 1903년 시작된 선교사 기도회가 그 뿌리가 된다. 중국에서 활동하던 감리교 선교사인 화이트 여선교사의 내한을 계기로 가졌으며 이 모임은 곧 장로교와 함께 연합기도회로 발전을 한다. 그런데 결정적인 사건은 강원도 일대에서 의료사역을 하던 하디(R.A.Hardie)선교사의 통회 사건이었다. 그는 기도회 중에 3년간 아무런 결실이 없는 자신의 무능력을 솔직히 털어놓으며 한국인들 앞에 가졌던 자신의 백인으로서 우월감, 자만감에 찼던 권위주의를 고백하였다. 이 ‘하디’ 선교의 고백은 참석한 모두에게 은혜를 주었으며, 선교사 자신은 성령의 임재를 체험하는 계기가 되었다.
한 선교사의 고백적인 기도가 발단이 되어 평양일대와 전국각지로 부흥운동과 회개운동이 확산되기에 이르렀다. 원산에서 시작된 선교사 중심의 기도회의 성령의 역사는 1905년 평양에서 다시 일기 시작을 했고, 이 부흥회의 열기는 목표에까지 전해져 다투어 통회하고 자복하는 소리와 부흥은 계속되었다. 이러한 과정 속에서 1907년 1월 장대현 교회에서의 대 부흥운동이 점화된 것이다. 목사 안수를 목전에 둔 길선주 장로는 남다른 영역으로 인도된 장대현 교회의 부흥사경회는 첫날부터 성령의 강한 역사가 일어났다.1500여명이 모인 첫날모임에 참석한 정익로 장로의 술회는 다음과 같다.“그 날밤 길선주 목사의 얼굴은 위엄과 능력이 가득찬 얼굴이었고, 순결과 성결로 불붙은 얼굴이었다. 그는 길목사가 아니었고 바로 예수님이었다. ---- 전에 경험하지 못한 죄에 대한 굉장한 두려움이 나를 엄습하였다. 어떤 사람은 마음이 너무 괴로워 예배당 밖으로 뛰쳐나갔다”.


이 운동은 1907년의 대 부흥운동이 쇠잔해 지는 것을 되살려 보려는 운동으로 출발한다. “백만인을 그리스도에게”라는 표어 아래 시도된 대규모 신자화 운동이다. 백만인 구령운동에서 특이할만한 것은 독특한 전도방법을 사용하였다는 것이다. 이른바 그것은 “날연보”(Day-offering)를 하게 하였다는 것이다. 날연보라는 것은 전도운동을 위하여 물질보다는 자신의 시간을 전도를 위하여 연보한다는 것이다. 일주일 가운데 하루 이틀을 전도운동에 참여하도록 하자 많은 교인들이 적극적으로 참여를 하였다. 평양에서 1천명의 신자가 연 2만 2천 일을 날연보하였으며, 이렇게 전도운동 기간에 전국적으로 바쳐진 총연보일은 무려 10만일이 넘었다고 한다.


바다를 건너 한국인이 외국으로 집단 이민을 한 첫 번째 예는 1902년의 하와이 이민이다. 이 농업이민은 미국인 데슐러(D.Desher)의 동서개발공사와 알렌(H.N.Aiien)의 주한 미국공사관, 존스가 담임했던 인천내리교회 등이 주도하여 이루어 졌다. 인천 내리교회 50명을 포함한 1차 이민단 121명이 하와이로 떠나는데 인솔 책임자 장경화, 통역 안정수는 물론이고 이들의 신앙지도를 위해 당시 신학도였던 홍승하 전도사가 함께 떠난 것이다. 홍승하 전도사는 전도와 목회를 목적으로 해외에 파송된 첫 목회자가 된 셈이다. 하와이로 도착한 이들은 분산되었고 가는 곳마다 교회를 세우고 이민 공동체의 구심점으로 삼았다. 1905년이 되기 전에 호놀룰루, 에봐, 와일루크, 힐로, 구후쿠, 리후에 코할라, 목골리아 등지에 한인교회가 설립이 되었다. 이들 한인교회를 지도한 목회자로는 안정수, 홍승하를


그러나 하와이 이민은 순탄하지 않았다. 농장 주인은 한국 이민자들을 노예처럼 다루었고, 기후와 풍토로 사람들은 죽었다. 이러한 이민 실상이 국내로 알려지면서 1905년 하와이 이민은 중단이 되었고 이민자들이 이민을 포기하고 돌아가거나 본토로 들어가 다른 기회를 가지려는 사람들을 통해 그들을 중심으로 한 교회 설립은 자연스러웠다. 본토의 한인교회로는 로벗슨교회(1904년 설립), 샌프란시스코 연합교회(1906년), 업랜드 한인선교회(1907년)등이 초창기의 교회이고, 이들 교회를 창설하거나 지도한 목회자들은 문경호, 민창호, 윤병구를 비롯한 유학을 목적하여 한국에서 직접 온 양주삼, 방화중, 신흥우, 황사용, 임종순 등이 있다. 이 외에도 멕세코와 쿠바에도 한국인 이민이 이루어 졌고 한인교회가 설립이 되었다.


1907년의 대 부흥운동을 경과하면서 교세가 크게 늘어났다. 이 무렵 장로교회에서는 장로교신학교에서는 첫 졸업생을 배출하는 경사를 맞는다. 이 장로교신학교는 1901년 마펫 선교사가 자기 집 사랑방에서 김종섭, 방기창 두 청년을 대리고 신학공부를 시작한데서 효시가 되는 것이다. 그 후 첫 졸업생으로 길선주, 방기창, 송인서, 한석진, 이기풍, 양전백, 서경조 등 7명이다. 이러한 교회부흥운동이 교회조직을 바탕으로 추진이 되었으며, 내적조직과 정비를 가속화하는 계기가 된 것이다.
㉠ 독노회 조직과 선교사 파송: 1907년에 노회가 조직이 되었는데, 노회가 하난 뿐이기에 “독노회”(獨老會)라 하였다. 여기서 특기할 만한 사실은 독노회 조직과 함께 “선교 없는 교회는 교회가 아니다”라는 말에 따라 설립된 노회에 전도부를 설립하고 전도에 박차를 가하기로 하고 그 첫 사업으로 7인 목사중 한분인 이기풍 목사를 제주도에 선교사로 파송한 것이다. 2년 후에 최관흘(崔寬屹) 목사를 블라디보스톡에, 그리고 한석진 목사를 일본에, 평양 여전도회에서는 이관선을 제주도에 5년간 파송 전도케 했다. 이어서 1909년에 시작한 100만 명 구령운동의 일환으로 김영제 목사를 북간도에, 김진근 목사를 서간도에 파송했고, 구미지역, 즉 캘리포니아와 멕시코에 사는 동포를 위해 방화중 목사를 파송하였다.
㉡ 총회조직과 선교사 파송: 1907년 독노회가 창립된 이래로 교회는 어려움 속에서도 꾸준히 성장해갔다.1911년에 전국에 7개 노회가 조직되고 총회 창립을 준비하였고 1912년 9월 1일 오전 9시에 “대한예수교장로회 총회”가 조직되었다. 총대로는 외국목사 44인, 조선목사 52인, 장로 125인, 합221명이 모였고 회장으로는 언더우드, 부회장에는 대 부흥운동의 기수인 길선주 목사가 선출되었다. 이때 열린 총회에서 공자의 고향인 중국의 산동에 선교사를 파송할 것을 결의하였다. 그러나 그 중요한 출발은 큰 고역을 겪었다.3명의 선교사를 파송하였는데 이들은 중국교회나 먼저 와서 사역을 하던 미국선교사들의 환영을 받지 못하고 먼 오지로 보내져 사병순 선교사는 병사했고, 김영훈 선교사는 미국으로 건너갔으며, 박태로 선교사는 귀국을 해야 했다. 그러나 한국교회는 여기서 좌절하지 않고 방효원 목사를 주축으로 한 조사단을 중국으로 파견했다. 이 조사단 보고서에는 그들 사역을 평가하면서 ①한국 선교사들이 중국교회와 현지에서 사역하는 외국인 선교사들과 사전 협의가 없이 파송되었고, ②파송된 한국의 선교사들이 사역지에 대한 사전 훈련이 없이 파송이 되었고, ③선교지 선정에 대한 사전 조사가 없었으므로 그 선정에 실수를 하였다고 싣고 있다. 놀라운 것은 이 사건이 조사단 대표로 많은 것을 보고 느꼈던 방효원 목사는 스스로 1917년 다른 몇 명의 사역자들과 함께 전임선교사들이 실패했던 산동지역으로 다시 갔고,20년 후에는 그 아들도 다시 오게 하였으니 이가 중국에서 가장 오래 남아 1957년 8월까지 사역한 방지일 목사(현재, 서울 영등포교회 원로목사)이다. 이들은 1942년까지 35개의 교회를 개척,1710명에게 세례를 베풀고, 2개의 학교를 설립하는 빛나는 선교사역을 감당한 것이다.


일제가 한국에 편 종교정책, 특히 기독교 정책은 줄기차게 탄압과 박멸로서 일관되었다. 세계사적인 배경 하에서 보노라면 아시아지역에 전파된 기독교는 거의 예외가 없이 제국주의 침략의 도구와 수단으로 이용됨을 본다. 베트남은 프랑스에 의해, 인도와 파키스탄은 영국에 의해, 인도네시아가 환란에 의해 식민지로 전락되었던 것이다. 이러한 식민지의 과정은 아프리카도 마찬가지였다. 그러나 유독 한국만은 비기독교 국가인 일본에 의해서 식민지의 길을 걷게 되었다. 바로 이 점이 한국의 경우 기독교와 민족운동이 결합될 수 있었던 요인의 하나이다. 한국에 수용된 기독교의 사회적인 기능은 초기에 정치외적인 사회, 문화적인 방면의 병혁의 주체로서 봉건성을 극복하는데 크게 기여한 것이다.
기독교계 인사들이 항일 민족운동에 직접 참여한 시기는 1905년 을사5조약의 체결로 외교권이 강탈당하던 제 1시기, 사실상의 주권상실을 의미하는 정미7조약이 체결되던 1907년까지의 제 2시기, 그리고 1910년에 일제에 강토가 합병되던 제3시기 등 3단계로 추진이 되었다.


일제가 왜 105인 사건이라는 허무맹랑한 음모를 꾸미게 되었는지 그 배경은 기독교가 일제의 한국식민지 통치에 가장 장애가 되는 집단으로 판단을 하였기 때문이다. 이들은 기독교 세력이 가장 큰 항해도와 평안도 지역의 교계지도자들을 초전에 억압할 필요성을 느꼈다. 그래서 일제는 “합법성”을 가장한 기독교인 탄압, 곧 105인 사건을 조작한 것이다. 이 105인 사건의 공식명칭은 “데라우찌 총독 모살 미수사건”이었다. 이 사건을 일컬어 105인 사건이라 함은 이 사건에 연루되어 갖은 고문 끝에 1심에서 유죄선교를 받은 사람이 105인에 달하기 때문이다. 이러한 경로를 통하여 일제는 비밀결사로서의 안창호가 결성한 신민회의 실체를 파악하였다. 일제가 만든 각본에 따라 조작된 것이기에 증거가 없었으며 고문에 못이긴 사람들이 허위자백을 하여야만 했다. 일경의 고문은 인간의 탈을 쓰고는 차마 할 수 없는 잔인무도한 고문방법으로 무려 72종에 달한다. 당시 학생으로 고문을 직접 당했던 선우훈은 “민족의 고난”에 다음과 같이 기록했다.


3.1운동을 시점으로 해서 한국교회의 양상은 초기의 국면을 벗어나면서 일제 통치하의 수난시대를 맞는다.3.1운동은 일제의 주권침탈과 무력적 강점으로 인해 형성된 민족적인 모순을 벗어나기 위해 전 민족이 독립적 역량을 발휘해 일으킨 항일독립투쟁이었다. 한국기독교는 복음 초기부터 일제의 침략에 대한 저항세력으로 위상을 구축하였다. 그로 인한 피해도 막심하였으나 기독교는 3.1운동의 참여로 “민족의 종교”로 자리를 매길 수 있었다.3.1운동을 통하여 장로교에서만 입었던 피해만도 다음과 같다.; 체포된 자;3,804, 체포된 목사, 장로;134, 기타 기독교 지도자로 체포된 자;202, 감금된 남자 신자; 2,125, 감금된 여자 신자;531, 매맞고 방면된 자;2,162, 사살된 자;41, 매맞고 죽은 자;6, 파괴된 교회;6 등이었다. 이러한 기독교인들의 사회참여는 기독교를 외래종교라 하여 비판적으로 보거나 백안시하던 일반인들의 인식을 바꾸어 놓기도 하였다. 당시 기독교인들이 선봉에 서서 나라와 민족을 위해 당한 핍박과 희생을 목격한 많은 사람들은 그들에 대한 반감을 거두고 오히려 존경을 표하게 된다. 이는 3.1운동을 통하여 기독교가 민족종교로 인정을 받게된 것으로 볼 수
있는데, 이런 현상은 3.1운동 직후 그리고 심하게 타격을 입은 교회가 신속히 교세를 만회하게 된 원인을 제공하는 것이라고 볼 수 있다.


3.1운동 이후의 기독교의 대표적인 신앙양태를 두 가지 흐름으로 나눌 수 있다. 첫째는 순수한 복음주의 신앙운동이다. 이들은 신앙의 내면화에 치우치는 타계주의, 신비주의의 경향을 가지게 되는데, 김익두, 길선주, 이용도 등 주로 부흥운동가들에 의해 주도된다. 둘째는 사회 구원적 차원에서 제반 문제에 직, 간접으로 참여하여 해결을 위해 노력하는 현실적인 계몽주의 신앙운동이다. 이들은 3.1운동에서 보여진 민족의 기능성을 적극적으로 평가하면서 물산장려 운동과 형평운동 등을 주도하였다. 그리고 1920-30년대 기독교에서 농촌계몽운동, 문맹퇴치운동, 절제운동, 야학운동, 문서운동, 여성계몽운동들을 적극적으로 추진하는 배경을 가지게 된다. 이러한 계통의 사회운동은 일제 말기까지 독립운동으로 전환이 되어 나타나는 일련의 맥락을 이루고 있는 바, 대한독립 애국단의 결성(1919,5), 대한민국 청년 애국단을 조직하였던 바 이 들은 주로 기독교인들이었다.


일본의 야욕은 중국과 몽고 등지에 대한 대륙의 팽창으로 끝나지 않고 태평양 지대를 향하여 1930년대 더욱 노골화되었다. 이 때 일본의 태도에 반감과 공격적인 자세를 가지고 있던 기독교에 대한 탄압도 강화되었으며, 이러한 상태에 등장한 것이 “신사참배”문제이다. 일본은 한국의 교회를 완전히 붕괴하기로 계획을 하고 신사참배를 강요하였다. 그 첫 번째 충돌은 1935년 열린 평양지역의 교장회의에서였다. 이에 대해 미션계 학교인 숭의여고와 숭실 전문학교의 교장은 이를 거부하였다. 당시 미국 남장로교의 해외 선교부의 총무인 폴턴목사는 “신사란 신격화된 신을 믿는 것으로 기독교와 공존할 수 없다. 신사참배는 국가의식이 아니라 우상숭배다”고 단호한 입장을 내세웠고, 1937년에 이른바 “신사참배는 우상숭배이다”라는 폴턴성명을 발표하게 된다. 이후 결국은 장로교가 세웠던 평양신학교는 폐교가 되었고, 이에 자극을 받았던 북장로교와 남장로교도 강경한 입장으로 선회한다. 하지만 1938년 미나미가 총독으로 부임하면서 압력은 더욱 가중되었고 총독부의 공작으로 노회별로 하나씩 굴복을 하고 1938년 9월 9일 평양 서문 밖 교회에서 열린 제27회 조선예수교장로회 총회에서 최종적으로 결의, 통과하게 된다.


일제의 탄압을 피해 생겨난 해외 한인사회 및 교회는 구한말부터 민족운동의 거점이 되었고, 3.1운동의 모의, 전개과정에서도 중요한 역할을 하였다. 그러한 면에서 1919년 이후 추진된 기독교 해외선교 및 한인교회가 갖는 의미는 크다고 할 수 있다. 기본적으로 한국교회의 해외 선교사 파송은 미주지역을 포함한 폭넓게 퍼져있는 해외 교포들을 위한 1차적인 목표가 있었다. 그러나 그 뒤에 해외에 한인들을 위한 선교와 함께 장로교의 산둥선교 등은 현지 외국인을 대상으로 한 선교였다는 의미에서 그 의의가 크다고 할 수 있다. 상기의 방효원 목사 외에 홍승한, 김병규 등을 파송하였고, 의사 김윤식이 의료선교사로 파송을 받기도 하였다. 이러한 기록들은 해외 선교에 필요한 인적, 물적 자원이 한국교회의 힘으로 마련되었다는 점, 또한 이같은 선교가 본격적으로 복음전도가 이루어진 지 30년이 채 안된 초기에 이루어졌다는 점 등으로 해서 한국교회의 자랑스러운 역사로 기록될 수 있겠다.
피선교지인 조선교회가 선교를 받은 지 25주년 만에 외국에 선교하는 일은 現今 20세기 피선교국으로는 찾아볼 수 없는 세계적인 신기록이기도 하다.


해방이전까지의 한국교회는 1930년대 들어서 교단분열의 양상을 표출하기 시작을 한다. 먼저 장로교 안에서 보수, 진보간의 신학적인 갈등이 생겨나기 시작을 하고 또 각 교파간에서 특히 장로교와 감리교의 갈등이 표출되고 선교사 배척운동들이 생겨나기 시작을 했다. 특히 선교사 배척 운동은 3.1운동 직후 “문화통치”를 표방하는 일본의 통치전략에 일부 가담하여 교회의 비정치화를 강조한 선교사들에 대하여 강하게 표출이 되었다. 한국교회와 선교사간에 긴장감이 조성이 되었던 1927년에 장로교 선교사 로즈는 “풀어야 할 선교 과제들”이란 글을 쓰면서 한국교회와 선교사 관계가 새롭게 정립될 필요성이 있음을 인정하는 글을 쓰고 있다.“선교사들이 지금 이곳에 있어야 하는가 하는 문제를 윗사람들이 원하는가, 아니면 때때로 비난하는 바에 따라서만 결정해서는 안 된다. 선교사들은 하나님의 부르심을 받았기 때문에 이곳에 와 있다”(한국기독교의 역사, 상게서, 1773). 이러한 언급에서 나타나듯이 소위 “한국교회의 정체성” 확립과 더불어 서서히 선교사들이 배척을 받고 있던 점들이 노출이 되고 있다. 이런 와중에 특정적인 것은 교단의 분열과 신학적인 갈등기에는 초기에 보여 주었던 해외선교를 포함한 선교운동이 상당히 위축이 되었다는 것이다.


독립을 맞은 한국교회는 일제 말기의 탄압으로 위축되었던 면모를 떨쳐 버리고 1955년부터 선교사 파송을 재개하는 형태로 그 활력을 되찾아 나가기 시작을 한다. 김성권 선교사(1955), 최찬영 목사와 김순일 목사(1956)가 태국에 파송 받게 됨으로써 동남아시아를 향한 한국교회의 새로운 장이 열리게 되었다. 계화삼 선교사(1957), 김영진 선교사(1958)가 대만으로 각각 파송이 되었다. 이뿐 아니라 이화여대에서는 전재옥 선교사를 1961년에 파키스탄에, 1967년에 예장 합동측 선교부에서는 채은수 목사를 대만에 파송한다. 그 이후 1971년에 국제선교협력기구(KIM)에서 임홍빈 선교사를 부루나이로, 신흥식 선교사가 태국으로, 장로교 합동측에 의해 1971년에 서만수 선교사가 인도네시아로, 1976년 정성균 선교사가 방글라데시로 각각 파송을 받았다.


한국교회는 선교역사에 있어서 그 유래를 찾을 수 없는 성공적인 기록을 가지고 있다. 물론 80년대 들어서면서 한국교회의 성장세가 둔화되기는 했지만, 그동안 꾸준한 증가세는 한국교회를 향하신 책임을 묻는 하나님의 음성에 귀를 기울이도록 도전하고 있다. 이러한 점에서 한국교호의 미래적인 전망은 주님의 지상 최대의 명령인 선교의 대한 충실성에 달려있다고 볼 수 있다. 짧은 역사 가운데서도 세계 제 1의 장로교회, 세계 제1의 감리교회가 한국에 있다고 하고 세계 50대 대형교회 중 27개가 한국에 있다고 한다. 그러나 21세기를 바라보는 한국교회의 앞날이 그렇게 밝지만은 않다. 한국교회가 명실공히 세계적인 교회로 부상하기 위해서는 해결해야 할 과제들이 많다. 현재 한국교회는 벌써 몇 년 전부터 성장의 둔화에서 마이너스 성장이라고 하는 염려와 걱정들이 있다. 그러나 위기는 바로 그 속에 기회가 있음을 인식하고 이제야말로 정말 비기독교인들을 향하여 성숙한 교호의 모습을 보여주고 빛과 소금의 사명을 다해야 할 때라고 생각을 한다. 체계적인 신학의 정립, 교단과의 갈등 등의 산재한 문제 속에서 대화와 화해를 통한 하나의 교회로서의 회복, 국내 및 국외의 선교의 정보 및 교육, 훈련 등의 강화가 필요하다. 한국교회는 오늘 하나님의 절실한 명령 앞에 순종함으로 계속적인 각성과 부흥을 유지하고, 밖으로는 선교에 힘쓰는 교회로서 자신을 정립할 때만 그 존재의 의미를 느낄 수 있는 시점이라고 평가할 수 있다.


2순위 총장 사태로 내홍을 겪은 경북대에서는 '박근혜 임명 총장 사퇴'를 요구하며 넉달째, 박근혜 재단이사와 박근혜 정권 당시 재정파탄 의혹을 사고 있는 영남대에서는 '박근혜 잔재청산'을 위한 촛불이 한 달째 켜졌다. 각 대학 촛불집회는 학생들이 가장 많은 교정 앞에서 진행되고 있다. 학생, 동문, 교수, 노조 등 학내 구성원들을 포함해 국정농단 사태 당시 거리에 나선 촛불시민들도 합세했다. 이들은 정권교체 후 비교적 관심이 줄어든 해당 대학 문제를 알리기 위해 다양한 활동을 펼치고 있다.
'경북대 민주적 정상화를 위한 범비상대책위원회(경북대 민주교수협의회·경북대 행동하는 교수연구자 모임·경북대 비정규교수노조·이것이민주주의다학생실천단·민주동문회·동문 법률자문단)'는 6월부터 경북대 북문 민주광장에서 촛불집회를 열고 있다. 매주 금요일 저녁 7시 열리는 집회는 벌써 12차까지 진행됐다. 오는 10월 20일 금요일에는 북문이 아닌 동성로로 무대를 옮겨 금요촛불집회를 연다. 박근헤 대통령의 2순위 총장 임명장 공문이 대학에 도착한(2016년 10월 21일) 1년을 규탄하기 위해서다.


지난 8월말에는 영남대의 진짜 소유주라는 주장이 나오고 있는 경주 최부자의 고택을 찾아 현재 영남대의 '박정희·박근혜 적폐'와 관련한 아카데미를 열기도 했다. 바영바사 학생들은 페이스북 페이지를 통해 박근혜 전 대통령과 관련된 학내의 문제를 계속 알리고 올해 연말까지 촛불집회를 이어간다.
'바영바사'에서 활동하는 4학년 이윤채령(22.언론정보학과) 학생은 "외부에서 영남대를 얘기하면 박근혜, 박정희 대학아니냐는 얘기만 한다. 사실 맞다. 그래서 부끄럽고 참혹하다"며 "하지만 우리 스스로 문제를 해결하고 알리기 위해 모임도 만들고 촛불도 들었다. 박정희, 박근혜를 지우는 일은 누구도 해주지 않는다. 스스로 해야한다. 적폐청산과 학내 민주주의에 구성원들의 참여를 바란다"고 호소했다.


교통관리 운영 사업소는 구내도로 교통의 효율적 관리와 주차장 운영을 통해 주차장, 1층 커브사이드, 입국장, 출국장 등 모든 구역에 배치되어 공항 이용객의 편의 증진을 위해 노력하고 있습니다. 저는 주 업무지인 택시 승차장에서 목적지에 따른 지역별 배차 안내를 도와드리며 필요에 따라 모범, 대형택시도 안내해 드립니다. 외국인 이용객의 경우, 언어별 맞춤 이용안내와 유실물, 부당요금, 승차거부와 같은 택시 민원접수 처리도 도와드리고 있습니다.
이용객이 많은 만큼, 돌발 상황도 발생할 것 같아요.


많은 기업 중 인천공항운영서비스를 선택한 이유가 궁금합니다.
인천공항공사 자회사로 근로자들의 근무환경을 꾸준히 개선하는 사내 문화가 좋았습니다. 최근에는 1년에 2번 복지 포인트가 지급되면서 자유롭게 포인트를 사용합니다. 자녀가 있는 경우, 고등학생 자녀 학자금 지원이나 보육비 지원 등 복지도 잘 갖춰져 있습니다.
워라밸을 중시하는 사내 문화라고 들었어요.
교대 근무를 하기 때문에 근무 시간은 확실히 지켜지는 편입니다. 주간은 9~18시까지, 2일 야간은 18시부터 익일 9시까지 일하는데, 이럴 경우 휴무가 2일 주어집니다.


면접관님이 “인천공항운영서비스(주)에서 얼마나 일할 수 있는가” 물어보셨는데 그 질문에 매우 당황했던 기억이 납니다. 진부한 답변이지만 “시켜만 주신다면 끝까지 하겠습니다.”라고 대답했습니다. 돌이켜 생각해보면 자신감, 업무에 대한 의지를 좋게 봐주신 게 아닐까 생각합니다.
기회는 생각하지 못한 곳에서 온다고 말씀드리고 싶습니다. 저 역시 택시 안내 업무에 대해 알게 된지 얼마 되지 않아 면접을 봤는데요. 서류와 면접을 준비할 충분한 시간적 여유가 없었지만 일단 최선을 다해보자는 자세로 면접에 임했던 것 같습니다. 끝까지 포기하지 않는다면 기회는 오는 것 같습니다. 원하는 바가 있다면 끝까지 포기하지 말고 도전하시길 바랍니다.!


'삼성전자 백혈병' 산재 인정 항소심에서 원고 측이 삼성 반도체공장에서 일급 발암물질인 벤젠, 포름알데히드, 전리방사선 등이 부산물로 생성된다는 자료를 추가로 내놨다. '부산물'이 증거로 떠오르면서 앞으로 소송은 새로운 국면을 맞을 것으로 보인다.
서울고등법원은 30일 오후 삼성전자 반도체 공장에서 일했다가 백혈병 등에 걸린 노동자와 유가족 5명이 근로복지공단을 상대로 제기한 '유족급여 및 장의비 부지급 처분 취소' 등에 대한 4차 변론을 열었다.
항소심에서 원고 측은 올해 2월 산업안전보건연구원이 내놓은 연구결과를 근거로 삼성전자 기흥공장(가공공정)과 온양공장(조립공정) 모두에서 대기 중에 벤젠, 포름알데히드와 전리방사선이 검출됐다고 밝혔다.


원고 측 변호사는 "지난 1심에서는 이전 공정에 부산물이 제대로 제거되지 않는 등 비정상적인 상황에서 벤젠 등이 남아 있을 확률이 제기됐다면, 이번에는 반도체공장의 '정상적'인 공정에서도 부산물로 발암물질이 생성된다는 사실이 새롭게 밝혀졌다"고 강조했다.
지금까지 사업장이 직접 사용한 화학물질에 대해서만 공방이 오고 갔다면, 이제는 화학물질이 상호작용을 통해 생성해 내는 부산물에 의한 영향까지 고려대상으로 추가됐다는 것이다.
예를 들어 포토공정(반도체 회로패턴을 형성시키기 위해 빛을 가하는 공정)이나 몰드공정(반도체칩을 고온의 조건에서 단단하게 가공하는 공정)에서 사용하는 노보락수지는 빛이나 고온을 가하면 분해돼 부산물로 벤젠, 포름알데히드 등 백혈병 유발인자를 새롭게 생성한다.
원고는 "발암물질의 수치가 낮더라도 어떤 사람은 적은 노출만으로도 백혈병에 걸릴 수 있다"며 "벤젠, 포름알데히드, 방사선 등 여러 발암물질에 복합적으로 노출되면 그 상호작용으로 효과가 배가돼 백혈병이나 림프종 등 림프조혈계 질환에 걸릴 수 있다"고 주장했다. 특히 예전의 반도체공장은 내부 공기와 전 공정을 공유했기 때문에 발암물질이 모든 공정에 영향을 미쳤다는 것이다.


반면 피고인 근로복지공단의 보조참가인으로 나온 삼성전자 측 변호사는 "벤젠 등 발암물질을 사용하지 않았고, 설사 사용했다고 하더라도 검출량이 일반 외부환경의 측정치와 비슷하다"고 강조했다.
삼성전자 측은 지난 2009년 삼성전자를 비롯한 반도체 3사가 직접 서울대 산학협력단에 맡긴 연구에서 "반도체 공정에 쓰이는 감광제 6건 모두에서 발암물질인 벤젠이 검출됐다"는 내용에 대해 "분석방법과 과정을 공개하지 않아 연구를 신뢰할 수 없다"고 주장했다.
삼성전자는 자사가 의뢰한 서울대 보고서 대신 "가톨릭대학교 의과대학에 의뢰해 감광제에 벤젠이 들어있다고 가정하고 실험해본 결과, 근로자에게 벤젠이 노출되지 않았다"는 새로운 연구결과를 내놨다.
삼성전자는 "원고들은 불순물을 제거한 공정이나 밀폐된 공정에서 일했기 때문에 유해물질에 노출되지 않았다"며 "설사 산업안전보건연구원의 결과를 보더라도 공기 중에 노출된 벤젠의 농도도 옥외 농도와 비슷한 수준이고, 전리방사선 노출량 또한 자연방사선과 비슷한 수준"이라고 반박했다.
패소한 1심 판결에 대해서는 "재판부가 어떤 유해물질이 상호작용을 일으켜 백혈병이 생기는지 근거를 제시하지 않았다"며 "막연한 추론이 아니라 과학적인 근거를 제시해야 한다"고 강조했다. 이와 관련, 삼성전자는 반도체공장에서 쓰는 화학물질을 '영업비밀'이라는 이유로 공개하지 않고 있다.
삼성전자 측은 특히 2008년 산업안전보건연구원의 '반도체 사업장의 제조공정 건강실태 역학조사'를 반박하는 데 오랜 시간을 할애했다. 이 역학조사는 반도체 공장 업무와 백혈병은 상관이 없지만, 조립공정 여성의 경우 림프종 발병률이 일반인보다 5.16배, 재생불량성 빈혈은 표준화사망비가 1.46으로 높게 나왔다고 결론 내렸다.
삼성전자는 "2008년 역학조사는 전체를 조사하지 않고 표본을 뽑아 조사했다"며 "오차범위를 고려하면 통계적 의미가 적다"고 주장했다. 반면 같은 연구에 대해 원고 측은 "백혈병과 림프종, 재생불량성빈혈은 모두 림프조혈계 질환에 속한다"며 백혈병의 한 종류인 림프종의 발병율을 백혈병과 따로 조사함으로써 결과가 희석됐다고 주장했다.


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One2travelUsaUSA레벨 컨트리뷰터590건의 리뷰100건의 호텔 리뷰339명이 도움 받음“Good Sleep”1주일 전 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


Adarssh J레벨 컨트리뷰터19건의 리뷰10건의 호텔 리뷰2명이 도움 받음“Good Location”2016/11/17 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


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이것은 고객이 영업 사원을 싫어하는 이유 중 가장 많이 인용되었습니다. 영업 담당자가 너무 많으면 고객 또는 잠재 고객의 말을 경청하지 못합니다. 이는 고객이 중요하다고 말한 주요 문제를 해결하지 못했다는 것을 의미합니다. 연말 연시는 바쁜 소매 업체를위한 막판 마케팅 도구입니다. 고객이 선물 바구니 또는 기타 공휴일 상을받을 수있는 소셜 미디어 콘테스트를 만들 것을 고려하십시오. 크리스마스 12 일 또는 하누카 8 일을 기념하는 페이스 북의 경품 행사가 인기를 얻지 만 고객이 추악한 스웨터 사진, 쿠키 조리법을 공유하도록 초대하거나 그들이받은 최악의 선물에 관해 게시 할 수도 있습니다.
나중에 다시 시도하십시오. 소매업자인 John Lewis와 이름을 공유하는 미국의 유능한 이메일 직원이 매년 트위터 메시지가 그들의 아이콘으로 크리스마스 광고가 나옵니다. 당신은 다른 사람들을위한 수백 개의 트윗을받는 것이 당신을 약간 멍청하게 만들 것이라고 생각 하겠지만, 매년 교사는 실수로 그에게 메시지를 보내는 수많은 사용자들에게 침착하게 반응합니다. 언어 병리학 자의 작업은 언어 장애를 가진 고객이 명확하게 말하고 의사 소통하는 것을 돕는 것입니다. 낭만적 인 언어로 자신의 악센트를 변경하고 새로운 언어를 이해하고자하는 고객과 함께 일할 때 도움이 될 수 있습니다. 사회 복지사, 의사 및 교육자와 같은 다른 사람들과 독립적으로 일할 수 있습니다.


예년보다 빨리 겨울이 찾아오고 있습니다. 잠깐씩 바깥 출입을 할 때도 옷깃을 여미고 웅크리게 되는 요즘 같은 날씨에 길거리에서 생활하는 길고양이들의 겨울은 얼마나 힘들지 걱정이 앞서게 됩니다.
굶주림에 추위까지 담당해야 하는 겨울은 길냥이들에게 그 어떤 계절보다 혹독합니다. 세상의 차가운 시선에 더욱 시린 겨울을 보내고 있을 길냥이들을 위해 올 겨울에는 잠시라도 찬 바람을 피해 따뜻하게 쉴 수 있는 집을 선물해 보는 건 어떨까요?
2014년도에 '길고양이 집짓기' 행사에서 만들었던 길고양이 스티로폼 집 만들기 과정을 다시 한번 알려드립니다.
1. 스티로폼 박스에 길고양이가 드나들 수 있는 구멍을 뚫어줍니다.


3. 내부에 볏짚을 두툼하게 깔아줍니다.
습기를 빨아들이는 타올이나 담요는 고양이의 체온을 유지시켜주는 역할을 하기 어렵기 때문에 볏짚을 바닥재로 사용했습니다. 볏짚은 온라인 오픈마켓 등에서 쉽게 구입이 가능합니다.
볏짚은 체온을 유지시켜주는 효과가 뛰어난 바닥재이지만 그럼에도 걱정이 되는 분들은 바닥에 핫팩을 붙이고, 그 위에 담요나 신문지 등을 깐 뒤에 볏짚을 깔아 주셔도 됩니다. 바닥재는 3-4주에 한번씩 교체해주는 것이 좋습니다.
막상 직접 만들어보니 생각보다 오랜 시간이 걸렸지만, 놀라운 집중력을 발휘하며 열심히 만들어 주신 참가자 분들의 열기로 추위가 느껴지지 않을 정도로 훈훈한 시간이었습니다. 길 위의 작은 생명까지도 지켜주고자 하는 따뜻한 마음이 정성껏 만든 집에 담겨 길고양이들에게까지 전달되기를 바랍니다.
그리고, 2017년 11월 13일 동물자유연대 서울 사무국에서는 활동가들이 인근의 길고양이들을 위한 급식소를 제작했습니다.


시중에 나와 있는 경매 서적들의 제목을 보면 “얼마의 종잣돈으로 얼마를 벌었네” 하는 식의 제목이 유난히 많은 걸 알 수 있다. 그 문구들을 가만히 살펴보면 종잣돈은 미미한데 벌어들인 금액은 정말 눈이 휘둥그레질 만큼 큰 경우가 대부분이다. 여기서 경매 입문자들의 오해가 생기기 시작한다. 오해에서 비롯된 높은 기대치는 경매 입문자의 머릿속에 고스란히 각인돼 경매초보를 지나 경매중수에 이르는 상당한 기간까지도 그들의 마음과 행동을 지배한다.500만원으로 몇 년 안에 50억원도 버는 마당인데 기껏 10억원이 대수인가 하는 마음이 생긴다. 정말 열심히만 하면 3년 안에 10억원쯤은 우습게 벌 수 있을 것 같은 착각에 빠져 정말 열심히 공부에 매진한다.그렇게 열심히 공부해 어느덧 권리분석을 정복하고 물건분석의 기본을 익힌 뒤 모의입찰을 해 보다가 드디어 실전. 한껏 부푼 자신감과 결연한 각오로 보무도 당당하게 법원에 들어서지만 입추의 여지없이 사람들로 꽉 들어찬 경매법정의 열기에 일단 한 번 기가 죽는다. 자신이 도전한 물건에 십수 명의 경쟁자가 몰려 턱없이 높은 가격에 낙찰돼 버리면 가벼운 좌절을 또 한 번 느낀다.십수 차례 쓰디쓴 패찰의 고배를 연속적으로 마시게 되면 3년 안에 10억원이 아니라 3년 안에 과연 10건이라도 낙찰받을 수 있을까 하는 회의가 밀려들기 시작한다. 이것은 평범한 경매 입문자들이라면 어느 시기까지는 늘 걷게 되는 보편적인 과정이다.
이런 과정이 보편적인 패턴으로 자리 잡은 이유는 경매 입문자들이 처음 경매 책을 접했을 때 현란한 제목에 현혹돼 자신의 기대치가 스스로도 모르게 높아진 탓이다. 거기에 이끌려 자신의 능력 범위를 훨씬 넘어선 목표치를 설정한 탓이다.그러나 경매고수들이 책에 써놓은 가슴 벅찬 무용담들은 우리의 잠자고 있던 정열을 일깨워 준 것으로 그 몫을 다한 것이라 생각하자. 실제 3년 안에 목표한 10억원을 벌지 못해도 그동안 우리는 생생한 재테크의 방법과 원리를 접했다. 살면서 반드시 필요한 부동산 지식을 체득했으며, 비록 목표 달성에는 한참 부족하지만 평범한 직장인의 1년치 연봉을 벌어들였으니 경매계에 발을 디딘 보람은 충분하다라고 생각할 수 있기를 바란다.대학을 갓 졸업한 직장인의 평균 연봉이 3000만원이라고 하면 두세 건만 낙찰받으면 달성할 수 있는 목표다. 게다가 그 기간 우리의 마음속에는 뭐든 할 수 있다는 자신감이 배양됐고 남들은 모르는 부동산 지식과 법률지식으로 무장하게 됐으니 스스로 자부심을 느낄 이유가 충분하다.1년 안에 10억원도 좋고 10년 안에 100억원도 좋다. 자신의 능력을 가만히 들여다봤을 때 충분히 달성이 가능하다고 판단되면 절대 그건 허황된 목표가 아니다. 그런 웅대한 목표가 잠자고 있던 우리의 정열을 일깨워주고, 경매고수를 향한 험난한 여정을 의연하게 걸어 갈 수 있게 하는 원동력이 돼 줄 것은 분명하다.
그러나 자신이 평범하게 살아왔고 평범한 능력을 가진 사람이라는 생각을 가진 분들은 ‘지금 회사에서 받는 연봉이 3000만원이니, 주말 동안 아내와 손 붙잡고 데이트하듯 임장 다니면서 1년에 딱 두 건만 낙찰받아 연봉 이상의 과외수입을 올려보자’라고 느긋한 목표를 세워보는 것이 보다 현실적이고 아름다운 소망이 아닐까 생각해 본다.경제적 압박 없이 자기가 원하는 일을 하며 살 수 있는 돈, 그것이 1억원이든 10억원이든 그 돈이 마련되면 미련 없이 경매계를 떠나겠다는 생각도 우리 모두 한 번쯤은 꼭 해봤으면 좋겠다. 돈만을 쫓으며 소중한 인생의 시간을 허비하기에는 세상에 하고 싶은 일들이, 꼭 해봐야 할 일들이 너무도 많은 까닭이다.법무법인 열린 대표변호사


영화 〈엑시트〉는 현재 한국에서도 예매율 1위(CGV)로 자리매김하면서 큰 사랑을 받고 있다. 베트남 CGV에서도 개봉 첫날 에매율 3위를 기록하였다. 영화가 흥행하는 이유는 여러 요인이 있겠지만, 무엇보다도 영화에 딱 맞는 배우를 캐스팅하여, 배우들의 뛰어난 연기력이 영화를 한층 더 재미있게 해주는 점이 흥행의 가장 큰 원인이라 생각한다.
영화 〈엑시트〉는 남자 주인공이 대학을 졸업한 이후 연이은 취업 실패로 백수로 지내다 어머니의 칠순 잔치에서 재난 상황을 겪게 되면서 재난 대피 과정을 그린 영화인데, 영화 중간 중간에 가족애, 인간애를 느낄 수 있는 가슴 따뜻한 코믹 재난 가족 영화이다. 기존의 재난 영화는 재난 상황에서 인류나 다수의 사람들이 직면한 문제 상황을 해결해 나아가는 영웅적 과정을 그린 경우가 많았는데, 동 작품은 이러한 기존의 영화 시나리오와는 달리 재난 상황에서 문제 원인이나 상황을 해결하기 보다는 주인공이 처한 문제 상황에서 자신의 안전을 확보해 나아가는 과정을 그려 호평을 받고 있다. 또 그 과정에서 상황을 모면하고 해결해 나아가는 과정을 코믹하게 연출함으로써 관객들로 하여금 웃음을 자아낸다.
위의 두 편의 영화가 올 여름 영화 한류를 견인하기 전, <기생충>이 지펴 놓은 한류의 열기를 지속시킨 영화가 있으니 바로 지난 7월 26일에 개봉한 영화 <로망>이다. 지난 4월에 한국에서 개봉한 영화 <로망>은 베트남에선 뒤늦게 상영된 편이다. 그럼에도 베트남 사람들의 정서를 자극하고, 감동을 불러일으키면서 현재 베트남 CGV 예매율 3위까지 올랐으나 그 자리를 〈엑시트〉에게 내어주게 됐다.


국내 영화와 해외 영화가 개봉하고 있다. 12편의 상영관에서 한국영화 3편이 상영 중이다. 25%의 점유율을 차지한다는 것은 흔한 현상은 아니다. 특히 현재 베트남이 자국 영화 산업 육성에 관심을 가지고 투자하는 기조 가운데, 할리우드를 제치고 한국 영화가 사랑받고 있다는 것은 단순히 영화의 재미보다는 베트남 사회 전반에 걸쳐 형성된 한류 현상이 영향을 미쳤다는 생각이 든다. 한류는 콘텐츠 별로 인접분야와 유기적인 관계를 형성하며 외연을 확대하고 있다. 한류가 호조세를 보이는 가운데, 한류(韓流)가 일류(一流)가 되길 바라는 마음이다.


개인 비서? 왠지 드라마에 나오는 사장님들 옆에 항상 붙어 다니는 사람들이 떠오른다. 하지만 요즘은 현대인들에게도 개인 비서가 필요한 세상이다. 이번 주까지 끝내야 하는 업무에꼭 참석해야 하는 미팅에 가야 할 곳도 많아서 눈 코 뜰새 없이 바쁘게 지내는 사람들이 많기 때문이다. 이들에게 시간 관리는 참 중요하다. 그래서 시간 관리에 좋다는 프랭클린 다이어리도 써보고, 스마트 폰에 일정을 빽빽히 입력하여 개인 pc에 동기화를 시키는 사람들도 주변에서 많이 볼 수 있다. 하지만 스스로 모든 걸 관리하고 해결해야 하는 게 감당이 안 되는 상황이 생기기도 한다. 이럴 때 우리는 다들 한번쯤 개인 비서가 있었으면 하는 상상을 하곤 하는데, 그 상상이 눈 앞에 펼쳐지고 있다.


Iphone 4S에는 ‘개인 비서’ 기능을 하는 Siri 가 탑재되어 있다. 아이폰의 홈 버튼을 길게 누르고 질문이나 필요한 것을 말하면 Siri가 그에 대한 답을 찾아준다. 전화 걸기, 위치 찾기, 이메일 보내기, 날씨 검색 등 다양한 실행을 음성으로 할 수 있다. 위치를 물어보면 구글 맵과 연동이 되어 구글 맵으로 찾은 위치 정보를 알 수 있고 위치정보를 기반으로 하여 현재 내가 있는 위치에서 목적지까지의 거리/시간 등의 상세한 정보도 제공하고 있다. 또한 묻는 질문에 대한 웹 검색 역시 구글과 연동하여 확인하는 것이 가능하다.
앞으로의 Personal Assistant의 모습은 태블릿 PC 또는 스마트폰의 기기에 탑재되어 항시 활용이 가능 하도록 개발될 것이다. 개인 소유의 기기를 통해 사용자의 일상 관리부터 여러 해결 거리의솔루션 역할을 톡톡히 해 낼 것으로 보인다. 현재 Siri 는 Siri 모드를 종료하면 모든 대화 내용이 사라지게 되어있다. 만약 그 모든 자료들이 사라지지 않고 사용자의 정보로서 축적 시킨다면 Siri 를 사용할 때에 이전 기록을 토대로 보다 쉽게 업무를 처리할 수 있을 것이다.


?ask sunday는 온라인 개인 비서 서비스업으로 본사는 미국에 있으나 여기서 비서로 활동하는 사람들은 대부분 인도와 필리핀 사람들이다. 이 사람들은 온라인을 통해 미국, 영국 등 영어권 시장에 있는 고객들의 개인비서로 활동을 하고 있다. 회사 일로 바쁜 직장인들이 신경 쓰지 못하는 작은 업무들을 대신 처리를 해주는데 극장, 미용실, 병원 예약부터 음식 주문, 온라인 쇼핑, 모닝콜, 자료 검색, 메시지 전달..등 각 종 개인업무를 온라인을 통해 도와준다. 고객의 개인 신상정보는 공개할 필요가 없고 단지 비서의 도움을 받아야 할 때 필요한 정보 정도만 제공해도 된다. 비용은 한 달 기준으로 29달러에 30건의 업무 요청 또는 49달러에 50건의 업무요청이 가능하다. ask sunday 와 같은 온라인 기반의 개인 비서 서비스는 저렴한 비용으로 24시간 활용할 수 있다는 점에서 바쁜 직장인들에게 큰 호응을 얻고 있다.


요즘은 지하철이나 버스를 타면 사람들이 모두 스마트폰으로 무언가 하고 있는 모습을 늘 보게 된다. 이처럼 현대인들은 스마트폰을 손에서 놓질 않는다.단순히 전화,문자 등 연락 기능뿐 아니라 음악을 들을 때, 결제, 인터넷 서칭, 네비게이션..등 일상생활 속에서 스마트폰이 내 손을 떠나 있는 시간이 별로 없을 것이다. 업무 처리도 스마트폰을 통해서 할 만큼 나의 정보, 내가 한 활동들이 모두 핸드폰에서 이루어 지곤 한다. 이러한 사람들을 위해 가상 개인 비서는 어플리케이션의 모습으로도 등장하고 있다.


미래의 개인 비서는 디지털 디바이스화, 온라인 기반 서비스, 어플리케이션에 의해 언제 어디서나 필요할 때만 유용한 솔루션을 내는 존재가 될 것이다. 실체는 없는 가상의 개인 비서, Virtual Personal Assistant가 사용자를 위해 항시 대기하게 된다. 이제는 더 이상 ‘비서’ 가 항상 동행하는 존재가 아니라 가상의 존재로 자리매김하게 되는 것이다. 이러한 개인 비서의 형태가 아직 국내에는 활성화 되고 있지 않다. 앞으로 등장할 개인 비서 서비스는 위에서 언급한 3가지 특징을 바탕으로 하여 사용자의 특성과 과거의 경험까지 축적할 수 있도록 시스템을 구축해야 한다. 축적한 정보를 바탕으로 사용자의 요청이 있을 때 사용자와 연관성이 있는 추천 또는 큐레이션을 제공하고 사용자가 지정한 예산안에서 구매까지 대행을 해준다면 이보다 똑똑하고 편한 개인 비서가 어디 있겠는가. 현대인의 시간관리를 도와줄 Vertual Personal Assistant 가 더 많이 등장할 것을 기대해본다.


미국이 60년 만에 셰일가스 수입국에서 수출국으로 전환되었다. 우리나라 입장에서 미국 셰일가스 수입이 긍정적으로 평가 되었다. 지난 19일 터미널 운영사인 프리포트LNG의 릭 페나 매니저는 2020년 까지 총 140억~150억 달러를 투자하여 연간 1760만톤의 천연가스를 수출할 수 있다고 말했다.이로 인해 미국은 60년간 천연가스 수입국에서 순 수출국이 될 전망이다. 세계 에너지 시장엥서 미국의 입김이 세질 가능성이 커졌다.이 같은 미국의 변화는 한국에도 기회가 생긴다. 한국은 일본에 이어 세계 2위의 천연가스 수입국이다. 미국산 천연가스가 국내로 들어오게 되면 중동에서 요구하는 웃돈이 사라질 수 있다. 도입처가 다변화 되면서 국가 에너지 안보차원에서도 이익을 볼 수 있다.
국내 기업들은 미국산 천연가스 도입 계약을 맺은 상태이다.
셰일 혁명이 우리나라에 미치는 영향 : 미국산 천연가스가 들어오면서 우리나라의 같은 경우 한미 자유무역협정(FTA) 덕분에 심사 과정이 한 달 밖에 걸리지 않아 쉽게 미국산 셰일가스를 수입하기 유리해져 안정적으로 값 싼 천연가스를 공급받을 수 있다. 반면에 미국과 FTA를 체결하지 않은 나라의 경우 미국 정부의 승인을 다시 받아야 하는 과정에서 많은 시간이 소요된다.


온라인 거래수단의 하나인 가상화폐가 최근 세간의 주목을 받고 있다. 가상화폐가 보안성과 편의성에서 높은 점수를 받으며 기존의 실물화폐를 대체할 수단으로 인기를 끌고 있는 것. 가까운 미래에 통화수단으로 자리 잡을 것이라는 긍정적 전망이 나오면서 가상화폐인 비트코인의 가격이 올 초 거래 가격에 비해 네 배 이상 급등했다. 그러나 가격이 급격하게 폭등하다 다시 급락하는 등 널뛰기를 하고 있어 투기를 조장한다는 우려도 나오고 있다.
코멘트 :최근 가상화폐인 비트코인이 등장해 큰 화재를 모으고 있다. 현금 없는 사회가 곧 다가오고 있다고 하지만 비트코인이 화폐가 되기 어려운 이유는 2가지가 있다. 첫 번쨰로 비트코인은 역사성이 없다. 두 번째로는 가치로 인정이 되지 않는다. 갑자기 나타난 온라인 화폐이기 떄문에 사람들은 이 화폐에 대해 신뢰하지 않기 때문이다.
만약 현금이 없어지게 된다면 모든 것이 기록으로 남는 전가성 거래가 주가 된다는 것인데 이렇게 된다면 정보유출이라든지 개인적인 사생활 침해 등 여러 문제가 발생합니다.


홍콩발 대구행 항공권, 언제 예약을 하면 좋을까요?
홍콩-대구 항공권 요금은 연말연초, 여름 휴가철, 크리스마스 등의 성수기에 높게 책정되는 경향이 있습니다. 피크 시즌에 홍콩-대구 항공권을 구매해야 한다면 최소 2개월 전에 예약해야 더욱 저렴하게 비행기표를 구매할 수 있습니다. 또한 모든 항공사 운임정보 조회결과, 화요일, 수요일, 토요일이 다른 때에 비해 더욱 저렴하게 홍콩-대구 항공권을 예약할 수 있었습니다. 성수기를 피하여 최저가 홍콩-대구 항공권을 예약하시려면 화요일, 수요일, 토요일에 구매하는 것을 추천드립니다.
홍콩-대구 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?


1.1.1.2. 서비스 성격 서비스는 유형적인 제품과 비교해 볼 때 무형성이 강하고 생산과 소비가 동시에 일어나고 노동집약적인 것이 많다. 따라서 영리, 비영리를 불문하고 거의 대부분의 서비스는 무형성, 이질성, 소멸성, 생산과 소비의 비분리성의 네가지 속성을 가지고 있고 이러한 속성들은 서비스를 재화와 뚜렷하게 구별짓게 한다. 즉 서비스는 무형적이기 때문에 냄새 맡거나 맛 볼수는 없지만 재화는 유형적이기 때문에 그것이 가능하다. ① 무형성 : 서비스는 사전 구매단계에서 고객들이 지각할 수 있는 완벽한 물리적인 형태가 결여되어 있다
② 이질성 : 정서서비스에 관련하여 사회복지조직의 경우 그 특수성 때문에 서비스의 표준화가 어렵다.


전립선 비대증은 중년 남성에게 흔히 나타나는 질환으로 전립선이 커지게 되어 소변이 배출되는 통로인 요도를 좁게 만들어 소변이 통과하기 힘들게 되어 나타나는 증상을 말합니다. 50세 이상의 남성에서 하루 8회 이상 소변을 보는 빈뇨, 야간 빈뇨, 강하고 갑작스런 요의(오줌이 마려운 느낌)를 느끼면서 소변이 마려우면 참을 수 없는 절박뇨 등의 방광 저장 증상과, 지연뇨(소변을 볼 때 뜸을 들여야 소변이 나오는 현상), 단절뇨(소변의 흐름이 끊기는 현상), 배뇨 시 힘을 주어야 하는 현상 등 방광의 배출 장애를 나타내는 증상을 통칭한 하부 요로증상을 호소하게 됩니다. 전립선의 정상적인 크기는 20g 내외이나 나이가 듦에 따라 증가하여 60세가 되면 미국인은 35g, 우리나라 사람은 30g 정도까지 커집니다.
폐색성증상 : 약뇨, 복부힘주기, 배뇨지연, 불완전배뇨, 단속뇨와배뇨말기 적하
자극성증상 : 빈뇨, 야간빈뇨, 요급과 절박요실금, 배뇨통


전립선 비대증은 빠른 진단과 치료를 요하는 응급질환은 아닙니다. 지금까지의 연구에 의하면 전립선 비대증이 모두 악화되는 것은 아니며, 일부에서는 저절로 호전되는 경우도 있습니다. 하지만 전립선 비대증의 대부분은 시간이 경과하면서 점차적으로 전립선의 크기가 커지고 장기간의 병증을 가지고 반복됩니다. 병이 경과되면서 점차 요류의 감소, 잔뇨량의 증가, 증상의 악화 등이 진행되기 시작합니다.
비대증이 진행되어 나가면 요로 감염, 혈뇨, 급성요폐, 방광결석 등의 합병증을 초래합니다. 소변을 배설하지 못하는 증상을 장기간 방치하는 경우 방광의 수축력이 회복 불가능해질 수 있고, 이 경우 비대해진 전립선을 수술하여 제거하여도 소변을 볼 수 없는 상태가 되는 경우가 생기기도 합니다.


전립선 비대증의 원인은 아직 명확하게 밝혀진 바가 없고, 여러 가지 복합적인 요인이 작용하는 것으로 알려져 있습니다. 다만, 내분비기능이 저하되는 고령자에게 많이 발생하는 점에서 비춰 보았을 때 남성 호르몬(테스토스테론 testosterone)과 밀접한 관계가 있다는게 유력한 학설입니다. 또한 통계적으로는 백인이 동양인 보다 흔하며 채식보다는 육식이나 우유섭취가 많은 남자에서 빈도가 높습니다. 다른 질환과의 관련성으로는 당뇨병, 고혈압, 심질환환자에서 빈도가 높고 간경화증에서는 낮습니다.


동물 복지에 대한 우려는 지난 10년 동안 크게 증가했습니다. 동물 단체가 가금류 및 계란 생산자에 대한 캠페인을 시작하고 캠페인을 벌여 많은 그룹이 농장 동물 복지를 위한 과제를 수행하고 있습니다. 유럽 지역의 케이지 느슨한 계란 시장은 계란 생산자가 동물 복지 회사와 협력 한 후 거대한 성장을 목격했습니다. 암탉의 삶의 방식이 체력에 영향을 미치고 계란의 영양분 평판을 바꾸는 것으로 나타났습니다. 연구에 따르면 케이지 미고정 계란은 더 크고 깊은 오렌지 노른자를 가지고 있으며, 이는 콜레스테롤 수치에 영향을 미치지 않고 전통적인 케이지 낳은 계란에 비해 더 맛있습니다.
다음 제조 업체는 에글 랜드의 최고를 커버, 칼 메인 식품, 허브룩의 가금류, 목장, 렘브란트 기업, 로즈 에이커 농장, 힐란데일 농장, 트릴리움 농장 홀딩스, 중서부 가금류 서비스, Hickman의 가족 농장, 스파보 농장, 위버 형제, 쿠라모치, 상교, 그란자 아가스, 파조 드 빌라네, 농장 프라이드 푸드, 에이브릴, 호수 무료 레인지 에그, 린츠 홀 농장, 써니 퀸 농장, 세인트 Ewe 무료 레인지 계란


동물 복지에 대한 민감도는 개발 및 저개발 시장보다 유럽 시장에서 의외로 높습니다. 케이지 프리 계란의 제조 및 유지 보수의 확장 된 가치에도 불구하고, 큰 생산자는 상점의 수요를 수용하도록 강요된다. 이러한 요구로 인해 제조업체들은 기존의 케이지 제조를 선호하는 케이지 고정되지 않은 계란 생산을 선택할 수 있습니다. 케이지 무료 계란의 제조에 교환하는 제조 업체에 당국을 통해 스트레스를 증가 마찬가지로 시장의 붐을 증폭.
1 케이지 무료 계란 시장 개요
2 제조업체에 의한 글로벌 케이지 무료 계란 시장 경쟁
3 지역별 글로벌 케이지 무료 계란 생산 시장 점유율
4 지역별 글로벌 케이지 무료 계란 소비
5 글로벌 케이지 무료 계란 생산, 수익, 유형별 가격 동향
6 응용 프로그램에 의해 글로벌 케이지 무료 계란 시장 분석
케이지 무료 계란 사업의 7 회사 프로필 및 주요 수치


중얼중얼 불러봐도 기억나지 않는 이름인데 어렴픗이 떠 오르는 맨발목사가 있다. 1962년 1월 추운겨울이었다. 나는 용산시외뻐스 터미널에서 내려 감신이 있는 서대문쪽으로 걸어가고 있었다. 감리교회를 찾고 있었다. 감신입학시험을 보려는데 감리교목사의 추천서가 필요했다. 시골에서 기독교장로교회를 다녔기에 아는 감리교목사가 없었다. 왼쪽에 한강감리교회가 보였다. 김주협이란 청년도 추천서를 얻으려고 먼저 와 있었다. 빼꼼하게 열린 옆방에는 40 가까운 남자가 앉아 있었다. 신학교 입학생이 많구나. 내 꿍꿍이 속을 알아 차린듯 감리교회 목사님이 입을 열었다.
“두 분의 학생 신분 신앙 학력 확인해 볼것도 없이 신학교입학을 추천합니다. 그리고 옆방에 계신분은 입학추천을 받으러 온 분이 아니라 이미 목사님입니다”
목사라는데 이름도 교회소개도 없어서 힐끗 살펴봤다. 거적데기처럼 남루한 누더기를 걸치고 있었다. 엄동설한인데도 맨발인 것이 영락없는 거지 몰골이었다. 그런데 형형한 눈빛, 대추처럼 붉게 상기된 얼굴, 찬 바람을 가르는 목소리는 “광야의 소리” 세례요한을 연상케 했다.
아하! 이제 생각해 보니 그분이 최춘선 목사였다. 최춘선은 부천 부농의 아들이었다. 일본 와세다대학을 나오고 5개국어에 능통한 수재였다. 하천풍언 내촌감삼에 심취하다 상해로 김구를 찾아가 독립운동에 투신한 애국자였다. 해방후 귀국하여 성경을 읽다가 그리스도를 만나는 체험을 하고 목사가 된다. 김포공항 근처 수십만평을 무산농민들에게 나눠주고 전 재산을 학교 교회 양노원 고아원사업에 투자한다.
“예수님을 만나 구속과 영생을 체험한 기쁨이 지금도 너무 감격스러워 맨발입니다. 이 몸 바쳐 충성한다 해도 십자가에서 죽으신 예수님의 고통에 비교할수 있겠습니까? 주님께 미안하기만 하지요. 바울처럼 성프란시스처럼 ’그리스도의 남은고난을 내 육체에 채우자!‘ 그때부터 맨발전도를 시작했어요. 맨발전도는 한걸음 한걸음이 기도이지요. 왜 불교의 삼배기도 같다고 할까요? 우리민족이 남북통일 될 때까지, 헐벗고 굶주리는 동포가 한사람도 없을 때 까지 맨발 전도를 계속 할겁니다”
2001년 어느 날 인천가는 전철 안에서 전도하던 90대 노인이 좌석에 앉더니 눈을 감았다. 최춘선은 그렇게 죽었다. 영상예술인 김우현이 “밴발의 성자 최춘선 목사님!“을 만들어 인터넷에 올렸다. 보는 이들이 눈물을 흘렸다


안동 빈농에서 태어났다. 안동성경고등공민학교를 졸업했지만 정규인가학교가 아니다. 서울 피어선성경학교에서 공부한후 장신대에 편입한다. 한 학기동안 피어선대학부를 다녀본 나는 피어선을 잘 안다. 문교부인가는 안 났지만 우수한 실력파들이 많다. 김삼환 목사 말고도 이필재 목사도 피어선 출신이다. 김삼환 목사는 시골 교회에서 고생하다가 서울로 올라온다. 강남 아파트단지에 명성교회를 개척하여 대박을 터트린다. 10만명이 모이는 교회 외에 병원 학교 기도원 부동산 등 목사가 주무르는 재산이 천억원대를 넘는다.
5년전 한국대형교회의 80%가 목사 부자세습을 단행하여 사회의 지탄을 받았다. 그때 김삼환 김하나 부자목사가 세습반대를 선언하여 칭찬이 자자했다. 그러나 눈감고 아옹하는 속임수였다. 탈법을 동원하여 지난 11월에 아들에게 목사직을 양위하면서 악어의 눈물을 흘렸다.
“여러분 목회가 얼마나 힘들고 어려운지 아십니까? 이 어려운 명성교회의 목사직을 내 아들에게 떠 넘기는 겁니다.”
위선과 사기의 극치다. 악어의 눈물은 김목사의 단골수법이다. 김목사는 800억을 심복박장로에게 맡겼다. 그 목사에 그 장로다. 돈 사고를 내고 고층아파트에서 투신자살한다. ·
그래도 장로님은 일말의 양심이 있어 고층아파트에서 투신자살 했다. 목사님은 투신할 생각 않고 멀쩡한걸 보면 그래도 장로님이 낫다는 생각이다. 그런데 한술 더 떠 교회와 장로가족들은 장례식에서 짜고치는 고스톱을 쳤다나.
“우리 장로님이 주님 일에 너무 과로하셔서 심장마비로 돌아가셨습니다. 며칠후 며칠후 요단강 건너가 만나리”
쿼바디스 도미네! 지옥에 갈 님들. 주여 저게 한국의 대형교회모습입니다.
부천의 부자집 아들로 태어났다. 수십만평 재산을 가난한 이웃에게 나눠주고 맨발전도자로 나섰다. 꽁꽁얼어 붙은 인환의 거리를 맨발로 걸어 다니다가 2001년 경인전철안으로 올라왔다. 예수자유! 예수평등!을 외치던 90노인은 피곤을 쉬려는듯 눈을 감더니 잠들어 버렸다- 실패한 목사님이다.
성경에 거지 나사로가 부자영감을 이긴다는 예수님 예화가 나온다. 부자집에서 개밥을 주어먹던 거지 나사로는 죽어 아브라함의 품에 안겨 복락을 누린다. 살아생전 부귀영화를 누리면서 거지를 개취급했던 부자는 지옥불에 떨어져 헐떡거린다는 것이다.
난 5년째 맨발목사다. 파킨슨병을 치료하느라 맨발로 농장에 들어간다. 매일 두시간씩 맨발로 비취를 걷는다. 감사절 지나자 땅이 얼어 맨발을 신발로 바꿨다. 맨발전도자 최춘선 목사 생각이 나서 맨발로 겨울바다를 걸어봤다. 모래위를 걷다가 물쪽으로 걸어 들어갔다. 차가운 겨울바닷물이 정강이위로 올라왔다. 뒤에서 누가 소리친다.


삼성그룹 회장 이병철과 좌판가게 주인 김아무개를 비교하면 세상이 웃는 법. 그룹을 이루기 위해 무수한 탈법과 권모술수를 동원해야만했던 이병철. 조그만 이윤이라도 남겨 자식 공부시키기 위해 불량품을 내다파는 김아무개.
이병철도 죄를 지었고, 김아무개도 죄를 지었습니다. 그 자신의 그릇에 맞게. 좌판 장사치도 이윤을 남기기 위해 썩은 생선에 물감을 칠하기도 하건만. 사촌 논 사면 배 아픈 좌판 장사치일수록 생선에 물감을 칠하는 주제에 입에 침을 튀기며 이병철을 욕하는 법. 제대로 된 좌판 장사치는 이병철을 욕하지 않습니다. 오로지 자기 장사만 할뿐...
김삼환의 그릇과 최춘선의 그릇은 분명히 다르건만... 10만명 전도에 중점을 둔 김삼환과 겸손한 맨발 전도에 중점을 둔 최춘선. 이 두 사람은 지향하는 바가 다릅니다. 전도하다보니 10만명 모이게 되었는데 이것도 죄란 말인가요? 10만명 모인 사람들, 너무 많이 모였다고 내쫓아야만 하는가요?
김삼환은 10만명이 모였으면 구제활동나 선교활동 같은 일에 집중하지 않고 도대체 무엇을 하였는가! 라고 질타하는 게 백번 더 옳을 것입니다.
이 두 사람을 비교대상으로 삼는 것은 그 사람에게 사촌 논 사면 배 아픈 심리가 내재되어 있기 때문입니다. 김삼환을 거론 할 때마다 천억원, 재벌 어쩌고저쩌고 하는 걸 빠뜨리지 않는 것으로 보아서도 그렇습니다. 김삼환이 좀 더 超然했더라면... 이것이야말로 예수님의 뜻에 부합하는 것이 아니겠느냐고 글을 올렸더라면 얼마나 좋았을까!
마무리 부분에도 나와 있듯이 맨발로 걷지도 못하고, 10만명을 끌어 모으지도 못한 어중간한 사람이면서도 김삼환을 지나치게 난도질하는 것에 대해선 99.99%가 박수칠지라도 저는 박수칠 수 없습니다.


비판이냐? 비방이냐? 의 판단차이입니다
가령 아주 못된 학생이 있다고 칩시다.
학생이 물건을 훔쳤습니다. 그러면 선생님이 물건 훔치는 것은 나쁘다고 훈육하는 방식이 아닌 물건 훔친 것을 핑계로 이 학생의 어두운 과거를 모조리 까발리면서 공자왈맹자왈하며 인신공격까지 한다면 이 훈육방법을 수긍하겠습니까?
제가 보기엔 일반교인이 아닌 목회자라면 김삼환이 세습을 강행한 데 대해 자신의 의견을 밝히고 이에 대한 평가를 하면 족하다고 봅니다. 이미 김삼환은 세습반대세력으로부터 더러운 사람으로 낙인찍혀 만신창이가 된 사람입니다. "죄가 없다면 돌로 이 여인을 쳐라!"라는 가르침을 들먹이지 않더라도 같은 목회자로서 이미 만신창이가 된 사람에게 돌맹이가 아닌 바위덩어리를 던지는 것이 타당하다고 보십니까? 세습 하나로 김삼환을 조져도 충분한데... 세습강행을 빌미로 그 무신 재벌, 그 무신 10만명, 그 무신 1천억, 그 무신 장로하면서 그 사람의 인생 자체를 판단하려드는지...
세습강행자와 도덕군자를 동일선상에 놓고 비교한 그 속이 훤히 들여다보여서 이에 대한 감상을 저 나름대로 적은 것입니다.
여인과 김삼환이 비교 대상인가?


유 대표는 또 “당원 명부에 대한 신뢰성이 없을 때, 이 당원 명부가 확실하며, 정상적으로 관리되고 있다는 믿음이 없을 때, 이런 당원 명부를 토대로 한 어떤 당원 투표도 그 정치적 정통성, 정당성을 인정받기 어렵다고 생각”한다고 말해 당권파들의 당 운영에 기초에 대한 본질적인 문제 제기를 했다.
유 대표는 이어 “우리 당은 이 문제를 반드시 해결해야 되고, 이 문제를 해결하지 못하면 어떤 당원민주주의도 정상적으로 실현될 수 없을 것”이며 따라서 “즉각적인 당원 명부에 대한 전면적 검증, 정비작업을 시작해야 된다.”고 제안했다.
유 대표는 이와 함께 “이번 비례 후보 경선 결과가 당원들과 국민들에게 인정을 받으려면 최소한 한 가지 조처를 지금이라도 취해야 한다.”며 당 중앙선관위의 투개표 관련 세부적인 정부를 공개할 것을 촉구했다. 그는 “당 중앙선관위는 아직도 3월 22일 발표했던 비례대표 후보 경선 결과 후보자 득표수 이외에는 이 선거와 관련된 어떤 세부적인 정보도 당원들과 국민들에게 공개하지 않고 있다.”고 지적했다.
그는 “내가 3월 19일부터 당 중앙선관위에 대해서 당 대표로서 오프라인 현장 투표소의 투표소별 후보 득표수 공개, 그리고 온라인 선거에서 각 후보가 각 시군구 지역위원회 별로 어떻게 득표했는지를 보여주는 세부 투표 결과를 공개해달라고 지금 한 달 반 넘게 요구해 왔다.”며 “이 데이터는 저도 가지고 있고, 당 중앙선관위도 가지고 있으나, 저는 권한이 없기 때문에 공개할 수 없었다.”고 말했다. 유 대표는 “다시 한 번 이 데이터를 둘 다 즉각적으로 공개해줄 것”을 당 중앙선관위에 촉구했다.
그는 이어 “현장 투표는 투표소별 후보 득표수가 정확하게 공개되어야 하고, 당 중앙선관위가 이미 무효화한 7개의 투표소의 세부 내역도 마찬가지로 공개되어야 하며, 무효화한 투표소가 무슨 사유로 무효화 되었는지도 다 밝혀야 한다.”며 중앙선관위의 투명한 정보 공개를 요구했다. 그는 투개표와 관련된 세부적인 통계가 공개되지 않는 것은 “있을 수 없는 일”이라며 이 같은 상황이 “당원과 국민들의 신뢰를 떨어뜨리는 일”이라고 지적했다.


유 대표는 “민주주의의 기본규칙과 상식을 파괴하면 우리 당 안에서 발생한 정치적 정통성의 위기를 극복하지 못할 것”이며 “당의 운영, 선거 등과 관련된 모든 정보를 있는 그대로 투명하게, 당원과 국민 앞에 최대한 공개하는 것이 문제 해결의 출발점”이라고 강조했다.
한편 유 대표는 12일 중앙위에서 내릴 결정이 승복되지 않을 경우 당권파 일각에서 제기하고 있는 당원 총투표를 할 수 있다고 밝혔다. 그는 “대표단 회의, 전국운영위원회, 중앙위원회, 당원총투표로 이어지는 전당원 대회, 이런 민주적 의결 절차를 통해서 갈등을 해결해고 의사결정을 해나가는 것이 민주주의”라고 말했다. 유 대표는 이 같은 당내 민주주의가 제대로 실현되기 위해서라도 ‘당원 명부’에 대한 신뢰성을 높일 필요가 있다는 것을 강조한 셈이다.
이에 앞서 이정희 공동대표는 진상조사위원회의 조사 결과에 문제를 제기하며 재검증을 위한 공청회를 주장하고 나섰다. 그는 “전 국민 앞에서 기정사실인 것으로 조사 결과를 발표한 만큼 공개토론을 준비하는데 많은 시간이 필요하지 않다.“며 ”내일(8일) 오후 2시가 좋겠다. 가능하면 언론사에서도 생방송을 부탁한다.”고 말했다.
이 대표는 “인간에 대한 예의라는 상식이 무어졌다는 것이, (그 일이)통합진보당 내부에서 벌어졌다는 것이, 새로운 세상을 만들기 위해 애쓴 사람들 속에서 발견됐다는 것이 너무나 고통스럽다.”며 눈물을 보이기도 했다. 이 대표의 공청회 주장은 진상조사위 결과에 대한 문제점을 파고들면서, 중앙집행위 결정의 근거 자체가 ‘하자’가 있다는 점을 보여줘 진상조사 결과 자체를 쟁점으로 살려두겠다는 뜻으로 풀이된다.
심상정 공동대표는 “5월 5일 전국운영위원회를 통해서 생살을 도려내는 결단을 내렸다.”며 이는 “국민들께서 미래를 위해서 성원해준 진보의 숲을 푸르게 가꾸지 못한 우리 모두의 잘못에 대해서 우리 스스로 청한 벌”이라고 말했다. 심 대표는 “진보의 숲에는 벌레 먹은 나무, 또 병든 나무보다 건강한 나무들이 훨씬 많다.”며 “우리가 전국운영위원회를 통해서 결단을 내린 것은 나무 하나 하나에 대해서가 아니고, 진보의 숲을 건강하게 가꾸지 못한, 공당으로서의 책임을 말하는 것”이라고 강조했다.


그는 또 이번 사태가 “진보정당의 오랜 관습, 관행, 문화에서 비롯된 측면이 크며, 그런 낡은 관행과 습속을 10여 년 이상 혁신하지 못하고, 그것을 방치고 키워온 책임 하나만으로도 우리의 죄는 너무나 무겁다.”고 자책했다. 심 대표는 “당의 정통성과 신뢰의 기초가 무너지고 있고, 진보정치의 존폐가 촌각에 달려있는 상황에서 당은 국민들의 눈높이에서 더 큰 결단으로 생각해야 했다.”며 “당을 위해서 사즉생의 각오로 이뤄진 결단을 당원들이 함께 해줄 것은 간곡히 바란다.”고 당부했다.
심 대표는 또 “일부 언론에서 분당 가능성을 거론하고 있지만 그 어떤 경우에도 분당은 없다, 이렇게 자신 있게 말씀드릴 수 있다.”며 “통합진보당 내에서, 변화와 혁신이 이뤄지지 못한다면 대한민국에서 진보정치의 미래를 말할 수 없다.”고 강조했다. 그는 “당이 새롭게 서는데 중요한 것은 당의 자정능력을 국민들에게 보여주는 것”이라고 말했다.
진상조사위원장을 맡았던 조준호 공동대표는 “우리 조사위원회가 진행한 조사 과정에 약간의 미흡함, 부족함이 있을지언정, 어떤 의도도 분명히 없었다.”고 밝혔다. 그는 “청년 비례 후보 문제가 경선과정에서, 일반 경쟁부문 비례 후보 문제도 경선과정에서 불거졌다.”며 “대표단 회의에서는 이 선거가 끝나고 (진상조사를)진행하기로 결정한 바 있다.”고 다시 한 번 확인했다.


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책임자는 평소에 창고 및 냉장 · 냉동고에 물품이 얼마만큼 남아있는지 꼼꼼하게 재고조사를 실시하고 기록한다.
음식의 재료는 지나치게 많은 양을 주문하지 말고 다음날 필요한 적정한 물품량을 예측하여 주문한다.
- 냉동 또는 냉장 상태로 배달되어야 할 육류가 그냥 박스에 담겨 실온에서 배달되지는 않았는지 확인한다.
- 채소나 과일 등은 심하게 손상이 되었는지 혹은 흙 등의 이물이 많이 묻어 있는지, 채소의 잎이나 과일의 꼭지 등이 신선한지, 통조림은 상하면에 손상이 없이 외관에 이상이 없는지 등을 자세하게 살펴보도록 한다.
- 상하기 쉬운 우유, 두부 등 유통기한이 짧은 식품은 물론 모든 가공식품 유통기한을 반드시 확인하여야 한다. 또한 유통기한이 표시된 부분은 제품 폐기 시까지 알아볼 수 있도록 보존하여 어느 조리자라도 알아 볼 수 있게 하여야 한다.
- 냉장 · 냉동이 안된 패류, 식육 및 생선이나 포장이 조잡하거나 제조원이 불분명한 불 량한 물품은 꼭 반품 조치하도록 한다.
배달된 물품은 식자재와 일반 소모품을 분리하여 깨끗한 창고나 진열장에 보관하도록 한다.
저장실은 깨끗하고 건조하며 다른 오염원이 없어야 하고 보관된 식자재가 해충과 쥐 등으로부터 오염이 되지 않도록 주의하여야 한다.
모든 식품은 반드시 소독된 보관 용기에 뚜껑을 덮어 두거나 위생적으로 잘 포장하여 내용물이 노출되지 않도록 한다.
수시 또는 정기점검을 실시하여 정돈된 상태를 유지하며, 유통기한이 지난 물품은 폐기한다.


먼저 보관한 재료를 먼저 꺼내 쓸 수 있도록 하여야 한다.
배달된 물품은 유성펜 등 지워지지 않는 필기도구를 사용하여 내용물이 오염되지 않도록 배달된 날짜를 포장에 적어두도록 한다.
새로 배달된 물품을 보관할 경우 먼저 보관되어 있는 것을 앞으로 배치하여 먼저 들어온 물품이 먼저 소비 될 수 있도록(선입선출) 한다.
채소나 과일을 씻을 때는 우선 흙·먼지 등의 이물을 제거하고 소독액을 만들어 3~5분간 담근 후, 흐르는 물에 깨끗하게 세척하여야 한다.
육류의 핏물을 빼기 위해 담가 둔 물에 다른 재료 또는 조리기구를 담그지 않도록 한다. 깨끗이 씻은 재료는 다음 사용을 위하여 용기에 잘 담은 후 밀봉하고 냉장 또는 냉동고에 보관하여야 합니다.
포장된 재료의 일부만 사용하여 조리하는 경우 유통기한이 표시되어 있지 않은 쪽을 먼저 사용하고 유통 기한이 표시되어 있는 쪽을 나중에 사용하도록 한다.
손님에게 제공되는 먹는 물 관리
수돗물이 아닌 물을 음용수로 사용하는 경우는 먹는물관리법의 먹는물 수질 기준에 적합한 것이어야 한다. 수질검사 결과, 음용하기에 부적합하다고 판정된 때에는 바로 해당 시·군·구의 지시를 받아서 적절한 조치를 강구하여야 한다.


물기를 제거한 후 포장지로 싸서 냉장 보관하며 씻지 않은 채소와 씻은 채소가 섞이지 않도록 분리보관
서늘하고 그늘진 곳에 뚜껑을 잘 닫아 보관
물, 이물이 들어가지 않도록 주의하여 보관
개봉 후 깡통 채로 보관하지 말고 별도의 깨끗한 플라스틱 용기에 보관하며 개봉일시를 기록하고 가능한 빨리 사용
정수기 관리는 필터교환이 아주 중요하다. 필터를 관리해 주지 않으면 더 해로운 물을 마시는 결과를 초래 하므로 정수기 기종, 필터의 모양과 규격을 파악하여 정기적으로 필터를 교환하여야 한다. 또 정수된 물이라도 기온이 올라가는 여름철에는 일반세균이 번식할 우려가 높으므로 1달에 2～3회 청소 및 소독을 반드시 해주는 것이 좋다.
지하수는 수돗물과는 달리 정기적인 수질검사가 어렵고, 소독도 잘 이루어지지 않고 있어 세균들에 의한 수인성 질병의 가능성이 높아, 지하수의 관리는 위생상 매우 중요하다. 그러므로 정기 수질검사를 통한 관리와 반드시 물을 끓여서 제공하는 것이 좋다.


러비-도비 웨이비바이브소개입니다.아직까지 러비-도비 웨이비바이브 를 소개한곳은 없었지요? 생각만큼 러비-도비 웨이비바이브는 도저히 감 잡을 수가 없었다. 신비함 보다는 호기심이 생겨 '러비-도비 웨이비바이브 에 관한 글을 처음으로 읽게 되었다. 많은것을 배운 러비-도비 웨이비바이브 백여민.
비슷하게만 만드는것이니가요괜찮은 싸이트 찾으시고 싶으시면 러비-도비 웨이비바이브 다음에 인증하시고 들어가보시면 많이 나와있습니다
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세자 자리를 두고 신덕왕후 강씨 소생의 의안대군 방석이 세자로 책봉되자 정비인 신의왕후 한씨 소생의 왕자들은 이에 크게 불만을 나타냈으며 그것은 누구보다 조선 개국에 공이 컸던 이방원도 마찬가지였다. 그러나 정도전이 왕자들의 정치 언급을 막고 급기야 사병 혁파를 기도하는 등 이방원과 마찰을 빚자, 이방원은 1398년에 부왕 태조가 와병 중임을 틈타 아내 민씨의 후원과 이숙번·하륜·조영무·숙부 이화·사촌 이천우·처남 민무구·민무질 등과 함께 제1차 왕자의 난을 일으켜 정도전·남은·심효생 등의 개국공신들과 이복 동생인 무안대군 방번·세자 방석 등을 살해하고 정권을 장악하였다.


태종은 조선 초기의 혼란을 종식시키기 위해 관제 개혁을 통한 왕권 강화와 유교 정치에 온 힘을 쏟았다. 사병을 혁파하여 병권을 일원화하고, 중앙 제도와 지방 제도를 새로히 정비하여 고려의 잔재를 완전히 없애고, 의흥부(義興府)를 폐지하여 병조의 지휘권을 확정하는 등 군사 제도를 정비하여 국방력을 강화했다. 토지 제도와 조세 제도의 정비를 통하여 국가의 재정을 안정시켜 나갔다. 척불숭유 정책을 더욱 강화하여 사찰을 정리하고 사원전을 몰수하였다. 또한 호패법·서얼금고법(庶孼禁錮法)을 실시했으며, 국방에도 힘써 야인을 다스리는 등 국가 기강을 안정시켰다.[12]
원경왕후의 아버지이며 태종의 장인 민제는 개국 공신이었고, 그의 네명의 처남 민무구와 민무질, 민무휼과 민무회 등은 모두 제1차, 제2차 왕자의 난 당시 태종을 도와 그를 왕위에 오르게 한 인물들이었다. 장인 민제의 가문이 외척으로 성장하면서 이들이 세자인 양녕대군을 지지하고, 그들 주변에 인물들이 결집하자 장인과 처남들을 과감하게 제거한다. 장인 민제는 곧 병사했고, 장인의 죽음과 동시에 민무구와 민무질 형제를 유배했다가 사사케 하고, 이후 민무휼과 민무회도 사형에 처했다. 그의 처가는 몰락하게 되었다. 1405년 태종은 권근의 주청을 받아들여 정몽주에게 대광보국숭록대부 영의정부사 수문전대제학 감예문춘추관사 익양부원군을 추증했다.[14] 본인이 제거한 사람을 영의정에 추증함으로써 자신의 포용력을 대외에 과시하려는 의도였다.[14]
1403년 태종은 주자소의 설치를 명하여 계미자(癸未字) 활판을 제작하게 했으며 직접 이를 감독했다. 1404년 2월에는 말에서 떨어지는 사고가 있었으나 이 사실을 사관에게 기록하지 말것을 명령한 사실까지 실록에 기록되었다.[15]
태종의 장남 양녕대군은 왕세자인데도 학문 연마를 게을리하고, 자유분방한 활동을 좋아했다. 양녕의 스승 계성군은 태종을 찾아와 수업의 불가함을 알렸다. 양녕대군은 각지에 기생들을 궁궐로 데려오기도 했는데, 태종은 양녕이 데려온 기생들을 곤장을 쳐서 궁궐 밖으로 내쫓기도 했다. 양녕은 그럴 때마다 부왕 태종이 후궁을 많이 거느린 것을 언급하며 항변했다. 양녕대군의 폐위가 유력시되자 효령대군은 더 글공부를 열심히 한다. 그러나 양녕대군이 부왕 태종과 모후 원경왕후가 충녕대군을 염두에 두고 있음을 효령대군에게 넌지시 일러주자, 실망한 효령대군은 불가에 관심을 갖다가 후일 불교에 귀의하게 되었다.[16]
태종은 죽기 전까지도 기우를 위하여 노력하다가 승하하기 직전에 "내가 죽어 영혼이 있다면 반드시 이 날만이라도 비를 내리게 할 것이다."라고 말했다고 한다. 그 후 태종의 기일인 음력 5월 10일에는 어김없이 비가 내렸는데, 사람들은 이 비를 태종 우(太宗 雨)라고 불렀다.[18]


이성계의 아들 중 가장 영민하고 대범하고 냉철하였다.[32] 이는 빛나는 다음 시대를 열기 위한 일이라면 어떠한 악업(惡業)도 마다하지 않는 모습으로 이어졌고 이를 통해 조선을 탄탄한 기반 위에 올려놓을 수 있었다는 평가가 있다. 그리고 손자인 세조와 놀랍도록 유사한 점이 많다. 군왕의 권력이 신하의 권력보다 우위여야 한다고 평생을 믿었던 인물이다. 훗날 세조와 비교해 볼 때, 쿠데타로 즉위한 인물로서의 공통점은 있지만, 사후 처리에 있어 차이를 보인다. 즉, 세조는 왕위 등극 후에 공신을 우대해 줘서 이들에게 공을 치하했지만, 태종은 반대로 공신을 비롯하여 왕실의 종친들마저 처형하는 등, 후계자의 후환을 미리 제거하였다. 태종의 뒤를 이은 세종은 이 덕분에 강력한 왕권을 지닌 왕이 된다.[33]


태조가 특별히 가까이 정동에 두었던 신덕왕후의 능 정릉(貞陵)을 1409년(태종 9) 당시 사대문 밖 경기도 양주 지역이던 현 위치(서울 성북구)로 이장했고, 묘에는 묘의 봉분을 완전히 깎아 무덤의 흔적을 남기지 말도록 명했으며, 또한 신덕왕후 능의 석상과 석물을 다리 교각으로 만들었다. 능침 앞에 세워진 정자각은 헐어버린 뒤 1410년 광통교가 홍수에 무너지자 능의 정자각 석물을 광통교를 보수하는 데 사용하게 하여 온 백성이 이것을 밟고 지나가도록 했다.[34] 제례에서도 신덕왕후에게 올리는 제례도 왕비로서가 아닌 후궁의 예로 올렸다. 그녀의 묘소가 훼철되는 날 많은 비가 쏟아졌으며 하늘에서는 울음 소리가 들렸다고 한다.
태종은 부왕 이성계가 세상을 떠나자 신덕왕후를 후궁으로 강등하고 정릉을 도성 밖 양주군 성북면 사한리(현재의 서울 성북구 정릉동)에 천장하라 명했다.[35] "옛 제왕의 능묘가 모두 도성 밖에 있는데 지금 정릉이 성안에 있는 것은 적당하지 못하고 또 사신이 묵는 관사와 가까우니 도성 밖으로 옮기도록 하소서."라는 의정부의 주청을 가납하는 형식을 취했지만 이는 태종의 의지였다.[35]
태종은 삼사와 언관들에게 비밀리에 신덕왕후의 왕릉이 도성 밖에 있는 것이 옳은가를 묻기도 했다. 파헤쳐진 정릉의 병풍석과 난간석은 홍수로 무너진 광통교 복구[35] 에 쓰였으며 목재는 태평관 건축에 사용되었다.[36] 신덕왕후의 능 앞에 세워진 원찰 역시 붕괴되어 재목으로 쓰인다.
이러한 곡절은 기록으로 전해져오다가 청계천을 복원하는 과정에서 병풍석이 발견되면서 그 사실이 밝혀졌다.[36] 사한리 골짜기에 있는 정릉이 비로소 세상에 알려진 것은 172년만인 1581년(선조 14년)이었다. 덕원에 사는 강순일이 임금이 행차하는 수레 앞에 나아가 격쟁한 것이다.
당시 태조의 부모를 비롯한 4대 조상의 묘가 함흥에 있었다. 조정에서는 사람을 정해 묘를 돌보게 하고, 그 사람의 신분을 국묘봉사자(國墓奉祠者)라 하여 군역을 면제해주었다. 즉 조선 최초의 왕비 묘를 돌보고 있으니 군역을 면제해달라는 조심스러운 복위 제청이었던 것이다. 이렇게 불거진 신덕왕후 복위 문제는 왕대를 이어가며 논의를 거듭한 끝에 1669년(현종 10년) 우암 송시열에 의해 마침표가 찍혔다.[36][37]
“ 태종대왕께서는 성대한 덕과 순일한 효성이 천고에 탁월하시니 요임금이 전하듯, 순임금이 이어받듯 질서가 정연하다고 사변에 대처할 방법이 없었으나 유독 신덕왕후에 대해서만 능침의 의절에 손상이 있고 배향하는 예가 오래도록 결손되었습니다. 이는 당시의 예관이 예의 참뜻을 몰라 이렇게 된 것에 불과합니다.[37] ”
형식은 송시열의 상소를 현종이 받아들이는 것이었다. 그 과정에서 태종의 잘못된 조치를 바로잡는다고 할 수 없으니 모든 죄는 당시 태종을 보필했던 신하가 뒤집어 쓸 수 밖에 없었다.[37] 이로써 신덕왕후는 복위되어 종묘에 모셔지고 정릉은 왕릉으로서의 상설을 갖추게 되었다.[37] 88년간 이어져온 논쟁이었다.[37] 신덕왕후가 왕비로 복귀되는 날에도 엄청난 비가 왔는데, 백성들은 그의 원혼이 흘리는 눈물이라 하였다.
부왕 태조가 신덕왕후 강씨의 아들 방석을 세자로 세운 것을 불쾌히 여긴 그는 서자(庶子) 및 서얼(庶孼)들의 관직임용 제한 규정을 만든다. 태조 이성계는 조선초 창업에 막대한 공을 세운 방원을 비롯한 본 부인 한씨의 자식들을 배제하고 계비 강씨의 아들인 방석을 세자로 삼았다.[38]


방원은 둘째 형 영안군 방과를 왕으로 앉히면서, 그 교지에 ‘간신 정도전 등이 서얼을 세워 후사를 삼아 어른과 아이의 차례를 뒤엎고 적서의 구분을 어지럽히려 하였다.’(태조실록 15년 9월 정해 조)라고 쓰게 하였다.[38] 이것이 적, 서를 구분지은 최초의 기록이다.[38] 그 뒤 태종은 서자들의 관직 임용 자체를 제한했는데 이때 만들어진 서자 차별 규정은 1894년까지 지속된다.
방원이 태종으로 즉위하자 적서, 구분의 문제는 여러 신하들에 의하여 활발하게 논의되었다. 그 중 대표적인 것이 하륜의 주장이다.[38] 하륜은 이자춘의 첩의 자손은 현직에 등용치 말라고 주장하였다.[38]


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서울미디어메이트 코너가 따로 준비되어 있어, 비표를 바로 전달받고 행사장 안으로 입장했다.
이번 서밋의 주제는 ‘제4차 산업혁명과 디지털 사회혁신: 새로운 연결, 다른 경험’으로, 서울시는 4차 산업혁명을 이끌어가는 글로벌 기업들과 협력하여 서울시를 글로벌 스마트 시티로 조성하는 방안을 논의한다. 주요 내용은 첨단 디지털 기술을 이용해 서울시민 삶을 보다 편리하게 개선하고, 디지털 새싹기업(스타트업) 생태계 조성을 지원하여 일자리를 창출하는 것은 물론, 최첨단 디지털 기술을 선도적으로 적용하여 서울을 테스트베드화하는 방안 등에 대해 서울시와 글로벌 기업이 함께 모색하는 것이다.


행사는 본회의와 콘퍼런스로 나누어 진행됐다. 오전에는 서울시와 19개 글로벌 기업이 참여하여 각 기업에서 제안한 협력방안을 논의하는 서밋 본회의가, 오후에는 글로벌 기업, 전문가, 공무원, 시민 등 500여 명이 참여한 가운데 콘퍼런스를 진행됐다. 콘퍼런스까지 함께 봤으면 더할나위없이 좋았겠지만, 다른 일정으로 인해 오전 본회의에만 참석했다.
박원순 서울시장은 아세안 특사로 하노이에 있어 본회의에는 참석하지 못했지만, 대신 영상통화로 만날 수 있었다. 박시장은 "올해는 서밋 본회의와 콘퍼런스에 시민이 함께 참여할 수 있도록 함으로써 시와 글로벌기업, 디지털 전문가 및 시민이 함께 서울의 디지털 정책을 만드는 디지털 거버넌스를 실현하고 대표적인 생활밀착형 디지털 국제 행사로 자리매김 할 것으로 기대된다"고 소감을 밝혔다.
박원순 서울시장 대신 참석한 류경기 서울행정부시장.
서울 디지털 서밋 본회의에서 좌장을 맡은 이상철 전 정보통신부 장관.
서밋 본회의는 ‘시민 생활과 디지털’, ‘디지털 생태계 조성’, ‘새로운 디지털 도전’이라는 세가지 주제 하에 20여개 협력안건을 기업에서 제안하는 방식으로 진행됐다. 각 기업당 3분간 주제에 대한 제안을 발표하는 형식으로 진행되었는데, 일방적인 발표만으로 이뤄졌고, 제안에 대해 서울시는 어떻게 생각하는지 방안을 함께 제시했으면 하는 아쉬움이 있었다. 일방적인 제안뿐이라 이번 서밋을 통해 어떤 방법을 구상하고 진행해 나갈지, 따로 결과를 발표하는 자리가 마련되었으면 좋겠다.


첫 주제인 시민생활과 디지털은 최근 사회적으로 이슈화되고 있는 ‘미세먼지 문제’와 전세계를 강타한 ‘랜섬웨어’ 등 환경/보안/에너지 등 시민들의 실생활에 직접 영향을 끼치는 다양한 사회문제들에 대하여 디지털 기술 활용을 통한 해결방안을 제시했다. 대기질 개선을 위한 빅데이터 기반의 미세먼지 모니터링, 디지털 보안정책 개선방안 등을 제안.
두번째 주제인 디지털 생태계 조성에서 실질적인 시민 삶의 질을 개선하려면 이제는 서울시 뿐 아니라 시민, 스타트업도 함께 상호협력하는 ‘디지털 생태계 조성’이 핵심임에 따라, 이에 대한 다양한 협력방안을 제시했다. 사물인터넷 도시조성 활성화를 위한 새싹기업 공동 육성, 전문인력 및 혁신가 양성 등을 제안. 개인적으로 눈길을 끌었던 건, 한컴의 제안이었다. 서울시 관광사업 활성화와 서울시 창업센터 지원을 위해 음성인식 통변역 서비스 지니톡을 활용하자는 내용이었다. 통역기가 주로 온라인 환경에서만 사용이 가능했는데, 지니톡은 오프라인에서도 사용이 가능해서 언제 어디서나 외국인이 만나도 두려워할 필요가 없단다. 혹시나해서 검색을 해보니, 벌써 앱으로 나와 있다. 구글 번역기를 사용했는데, 지금부터는 지니톡을 써야겠다.
세번째 주제인 새로운 디지털 도전은 4차 산업혁명의 핵심기술인 빅데이터, 블록체인 등을 활용하여 새로운 시각에서 도시문제를 해결하기 위한 ‘새로운 디지털 도전’에 대해 다양한 방안을 제시했다. 빅데이터를 활용한 지하철 이용자 이동패턴 분석, 블록체인을 활용한 미디어정책 활성화 등을 제안.
Seoul Digital Summit 2017(서울 디지털 서밋2017)은 글로벌 디지털 기업과 서울시의 지속 가능한 협력관계를 더욱 견고히 다질 수 있는 자리라고 생각한다. 이런 서밋을 통해 논의된 사안들이 서울시가 지난해 발표한 5개년 디지털기본계획 2020 마스터플랜과 맞춰 실현해 나갈 거라고 한다. 모든 제안들이 서울시의 정책으로 다 성공을 한다면, 서울 시민들의 생활은 한층 안전하고 편리해질 전망이라고 하던데, 정말로 그랬음 좋겠다. 디지털을 기반으로 한 4차 산업혁명은 그리 먼 이야기가 아니라, 지금 당장 내 앞에 닥칠 이야기라는 걸 알게 됐다. 그럼에도 불구하고 아날로그를 더 선호하지만, 4차 산업혁명을 무조건적으로 반대할 생각은 없다. 대신 디지털에도 아날로그처럼 따뜻하고 포근한 인정이 살아있었음 좋겠다.


미즈키 나나 공식채널, 심포기어 타이업 시리즈 영상 공개 2019-08-09 8월 7일, 미즈키 나나 공식채널에서 새 싱글 METANOIA PV 풀버전을 공개했습니다. PV 공개는 유튜브 채널이 생긴 이래 있어 왔지만 이전과 달리 한정 기간공개 조건이 사라졌습니다. 온라인 음원의 빗장을 풀었기 때문에 굳이 풀버전 PV를 없애는 의미가 없다고 생각했나 봅니다. 일본 음악시장의 특수성 운운해 왔지만, 2019년에 유튜브에 PV가 없다는 게 말이나 되는 소립니까. 그와는 별개로 심포기어 오프닝 타어업으로 나왔던 곡에 대해서 라이브 영상을 공개했습니다. 소급해서 PV를 올리기는 좀 그렇고, 팬서비스 차원에서 그런 선택을 한 모양인데 여기에는 좀 놀랐습니다. 보통 때라면 워낙 라이브 연출이 좋은 사람이다보니 하나를 고르기가 참 힘듭니다는 식의 글을 써야 했을텐데, 이 경우에는 확실히 하나..


한반도 전쟁방지와 비핵평화를 기원하는 만인평화선언
오늘 우리는 이 한반도에 ‘다시는 전쟁이 일어나서는 안 된다’는 간절한 염원을 담아 평화를 사랑하는 세계시민 앞에 선언합니다.
북한은 핵실험에 이어 대륙간탄도미사일을 개발하는 등 한반도와 세계평화를 위협하고 있습니다.
미국은 북한의 핵과 장거리 미사일 개발을 막기 위해 선제공격을 불사하겠다며 가공할만한 위력의 최신 전략 무기를 총동원하고 있습니다. 이에 맞서 북한은 미국이 적대 정책을 폐기하지 않는 한, 핵과 장거리 미사일 개발을 중지할 의향이 추호도 없으며, 만약 공격을 받으면 미국 본토도 화염에 휩싸이게 될 것이라고 공언하고 있습니다. 이러한 대립과 갈등은 극한의 말싸움을 넘어 지금은 무력 충돌의 위험에까지 이르렀습니다.
지금 한반도에 다시 전쟁이 일어난다면 67년 전, 6.25 전쟁 때의 비극과는 비교할 수 없을 정도로 재산과 인명 피해가 클 것입니다. 당장 2천만 명이 밀집한 수도권만 해도 일순간에 잿더미로 변할 것입니다. 핵무기 사용과 핵발전소 공격으로 인한 피해는 상상을 초월할 것이며, 먼 미래까지 방사능 오염으로 점철될 것입니다. 나아가 한반도가 처한 지정학적 위치로 인해 한반도의 전쟁은 세계대전으로 비화될 위험이 있습니다.


우리는 전쟁을 절대 반대합니다.
전쟁의 위험을 높이는 어떤 군사적 행동도 반대합니다.
한반도의 평화는 곧 동북아의 평화로 이어지고 세계평화에 크게 기여할 것입니다
2018년은 민족자존과 번영을 위한 7.7선언 30주년이 되는 해입니다. 7.7선언은 남북 간의 적대관계를 청산하고 동반자 관계로 전환한 획기적인 선언입니다.
2019년은 민족자주독립의 기치를 세운 3.1 독립운동 100주년이 되는 해입니다. 3.1 독립운동은 우리 민족만이 아니라 중국, 베트남, 인도, 이집트 등 당시 피압박 민족에게 희망의 횃불이 되었습니다.
이제 우리 모두 분연히 일어나 7.7선언과 3.1 운동의 정신을 되살려 이 땅에 평화의 바람을 일으킴으로써 분단체제를 종식시키고 항구적 평화체제를 구축하여 통일코리아의 꿈을 실현해 나갑시다.
이에 우리는 다음과 같이 한반도 평화에 대한 입장을 밝힌다.


이제 대한민국 국민들이 나서, 우리의 운명을 스스로 개척해 가야 합니다.
외세침략과 부패한 봉건제도에 맞서 분연히 일어난 동학혁명정신, 일제 강점에 맞서 일어난 3.1 자주독립정신, 불의와 군사독재에 맞서 일어난 4.19 민주혁명정신과 6.10 민주항쟁 정신, 그리고 국정농단사태에 맞서 일어난 촛불혁명정신을 함께 계승하여 전쟁 위기에 맞서 평화를 지켜내고 통일의 희망을 만들어 갑시다.
한국·중국·일본 동북아 3개국 시민들이 협력해 함께 평화를 지키는 노력이 필요합니다. 한반도의 분쟁은 지난 시기 동북아의 불행했던 과거 역사의 산물임을 직시하여, 한·중·일 3개국의 시민들은 과거 역사를 깊이 성찰하고, 서로 용서와 화해를 통해 동북아 평화공동체를 함께 만들어 가야 합니다.
2018년 평창 동계올림픽, 2020년 도쿄 하계올림픽, 2022년 베이징 동계올림픽으로 이어지는 이 기회를 활용해서 3개국의 올림픽을 평화의 제전으로 만들어 동북아 평화의 초석을 만들어 냅시다. 이를 위해 우선 ‘한·중·일 평화시민네트워크’를 구축할 것과 1만 킬로미터 ‘평화 만보달리기’를 제안합니다.


한반도의 전쟁위기는 세계 4대 강국이 집결된 동북아의 충돌과 세계대전의 위기로 치달아 전 세계인을 불안과 공포로 떨게 하고 있습니다. 그러나 한반도의 평화는 동북아를 평화공동체로 발전시켜 세계평화에 크게 기여할 것입니다. 3.1 독립운동의 비폭력 평화정신은 우리 대한민국 역사의 자랑스럽고 소중한 유산입니다. 2017년 12월 23일 오늘 우리는 비폭력 독립운동의 정신을 계승하고, 대한민국의 헌법가치를 수호하며, 세계인권선언을 존중한 바탕위에 다음과 같이 ‘평화운동에 나서는 만인의 다짐’을 발표하는 바입니다.


- 내일 오픈하는 핸드메이드베스트 이름은 #렌느핸드메이드베스트 입니다 렌느란 뜻이 laine 로 쓰면 모직물이라는 뜻이고, reine 로 쓰면 여왕, 왕비라는 뜻으로 고급스러운 모직 울 제품이라는뜻으로 이번에 제작베스트가 모 명품브랜드에쓰이는 원단으로 제작하고 오랜시간 공을 많이 들인만큼 딱 맞는 이름이라 생각되어져요, 렌느핸드메이드베스트 많이 사랑해주셔요☺ - 그리고 금액 맞추기 당첨자는 @hyejji_lee 님 이시며 카톡플러스친구 조이풀로 연락주시면 제작베스트를 선물로 드리겠습니다 단가 자체가 워낙 높은 아이라 정말 마진없이 준비한 베스트입니다 울 90 베스트 중 이정도 금액은 찾아보시기 힘드실꺼에요 가볍고 정말 따뜻하거든요 오픈이벤트로 내일 딱! 하루만 10% 할인가로 보여드릴께요 오픈 전 낮 11시 라이브방송 통해 다양한 코디 보여드릴께요 방송 참여하신 분 중 베스트 선물 드리겠습니다📦 우리풀님들 기대 많이해주셔요💛 ▫11/11(월) 낮 12시 한정수량 open


저는 2.19로 작년 12월에 받았어요. 이게 매일매일 바뀌더라구요. 제가 2.19로 받기로 하고도 서류 오가는 과정에서 뭐가 꼬여서 다시 시작하려니 그 며칠사이 이율이 또 올랐었는데 다행히 처음 이율로 해줘서 그대로 진행했어요.저희는 모기지가 제 이름이고 가정 수입원은 남편이라서 보험은 안들었는데 모기지도 제 이름 주 수입원도 저였다면 보험 들었을지도 모르겠네요. 보험료도 150-200사이였던 거 같은데 항상 보험은 그냥 버리는 돈 같은 느낌적인 느낌이 들어서 ㅎㅎㅎ모기지 브로커를 직접 몇 명 만나보셔야되고 그 사람이 2.19에 해주겠다하고 서류 시작해도 그게 보장되는 것도 아니고 대출자의 상황에 따라서 가부가 결정되니까요. 주거래 은행에서 꼭 해야되고 그런것도 없고 주거래 은행이라고 뭐 더 잘해주는 것도 없으니 그냥 몇 군데 알아보시면 뭔가 보이실거예요.집장만 미리 축하드립니다 ^^	수정


한국당 산업통상자원중소벤처기업위원들은 이날 오전 낸 성명을 통해 "에너지기본계획은 최상위 국가 에너지계획이며, 이 계획에 따라 하위계획과 에너지 믹스 등이 결정된다"며 "그러나 제3차 에기본은 거꾸로 하위계획인 제8차 전력수급기본계획의 내용을 대부분 차용했다"고 밝혔다.
이들은 "지난 4월 19일 진행된 단 한차례의 공청회는 일방적인 정부안 발표와 형식적인 토론 및 답변에 그치는 요식행위에 불과했다"며 "국회 에너지특별위원회 소속인 최연혜 의원에게는 발언권조차 주지 않았다"고 비판했다.
또 "그 뿐 아니라 국가에너지 정책을 세밀하게 점검해야 할 국회의 의견 수렴과정은 철저히 무시됐다"고 했다.
이들은 "절차상의 문제보다 더 심각한 것은 제3차 에기본의 내용에 있다"며 "우선 제3차 에기본의 핵심 내용은 재생에너지 발전 비중을 2040년까지 30~35%로 끌어올리는 것이다. 우리나라는 2017년 기준 재생에너지 비중이 7.6%에 불과하고, 국토가 좁고 일조량이 적어 재생에너지 비중을 전체발전원의 3분의 1로 끌어올리는 것이 사실상 불가능하다"고 주장했다.


이들은 "지금도 태양광, 풍력발전 설비로 인해 전 국토가 몸살을 앓고 있는데 30~35%라는 목표를 달성하기 위해 앞으로 얼마나 더 많은 자연이 훼손되고 파괴될지 걱정스럽기만 하다"며 "그 외에도 발전공기업들의 적자 누적, 산업계 에너지 공급 불안, 에너지 안보능력 저하 등 문제점은 수도 없이 많다"고 우려했다.
한국당 산업통상자원중소벤처기업위원들은 "에기본의 목적은 최적의 전원믹스를 구성해 에너지를 안정적으로 공급하는 것"이라며 "그런데 제3차 에기본에는 2017년 기준 전체 발전량의 93%를 차지하는 원전·석탄·천연가스 발전비중에 대한 언급은 없이 신재생에너지 보급만 제시하고 있다. 이 정도면 국가 최상위 에너지계획이 아니라 신재생에너지 보급계획이라고 보는 것이 더 맞다"고 꼬집었다.
그러면서 "값 싸고, 질 좋고, 안정적인 원전은 배제한 채, 비싸고 불안정한 재생에너지 비중을 무리하게 높이면, 그렇지 않아도 탈원전으로 몸살을 앓고 있는 전력공기업의 재무상태는 더욱 악화될 것"이라며 "전력공기업의 적자는 전기요금 인상 또는 예산투입으로 메꿀 수밖에 없어 결국 국민 부담으로 돌아오게 된다"고 말했다.


결코 끝나지 않는 마리아들의 또 하나의 기도행전이 시작된다. 하루 2분씩, 세 번 시간을 정해 나라와 민족을 위해 기도하는 ‘마리아행전 1.2.3’이다.
조호영 목사(여성사역본부장)는 마리아행전 1.2.3을 “주 마리아행전과 월 마리아행전으로 진행되던 마리아들의 기도모임을 날마다 개인의 삶의 자리에서도 이어가는 것”이라고 소개했다. 그러면서 “마리아행전 1.2.3에 참여하면 하나님의 뜻을 구하는 기도를 하는 것은 물론이고, 영적인 눈으로 시대를 바라볼 수 있는 시각을 갖게 될 것”이라고 강조했다. 다음은 조호영 목사와의 일문일답.


“‘마리아행전 1.2.3’은 하루에, 2분씩, 세 번 시간을 정해 나라와 민족을 위해 기도하는 마리아들을 위한 기도운동입니다. 나라와 민족을 위해 기도하는 마리아행전은 일 년에 한 번 열리는 집회로 끝나는 것이 아닙니다. 나라와 민족을 위한 기도는 쉴 수가 없기 때문입니다. 마리아행전 1.2.3은 기도의 지경을 삶의 자리로까지 넓히는 또 하나의 기도운동입니다. 현재 여성사역본부에서는 여성사역팀 리더십들과 올해 마리아행전 ‘거룩한 목마름’에서 마리아행전 1.2.3에 동참하기를 신청하셨던 성도님들께 매일 아침 기도문을 보내고 있습니다. 그 기도문을 품고 매주, 매월 실시하던 기도모임을 이제는 날마다 하는 것입니다. 함께 모여 기도하던 기도모임이 개인의 삶의 자리로까지 확대하는 것입니다. 더 많은 성도님들과 나라와 민족을 위해 더 뜨겁게 기도하기 위해서입니다.”


“마리아행전 1.2.3에 참여하면 언제 어디서나 기도할 수 있습니다. 기존에 진행되던 월 마리아행전과 주 마리아행전의 경우에는 함께 모여 기도하기 때문에 시간과 공간이 정해져 있었습니다. 하지만 마리아행전 1.2.3은 날마다 공유되는 기도문을 가지고 각자의 삶의 자리에서 언제 어디서나 시간과 공간의 제약을 받지 않고 기도할 수 있습니다. 마리아행전 1.2.3에는 누구나 참여할 수 있습니다. 매일 공유되는 기도문으로 짧은 시간동안 기도하는 것이기 때문에 초신자도 부담 없이 동참할 수 있습니다. 마리아행전 1.2.3에서 보내주는 기도문을 가족과 친구, 직장동료들과 공유하고 함께 기도할 수도 있습니다.
마리아행전1.2.3의 또 다른 유익은 하나님의 뜻을 구하는 기도를 하게 된다는 것입니다. 나라와 민족을 사랑하고, 하나님 나라의 백성으로서 어떻게 기도해야 하는지 배울 수 있기 때문입니다. 나의 생각이 아니라 하나님의 생각을 구하게 되고, 내 나라가 아니라 하나님 나라를 위해 눈물 흘리게 되며, 나를 위한 기도가 아니라 이웃을 위한 기도를 하게 되기 때문입니다. 또한 다양한 이웃들을 위한 기도를 할 수 있다는 장점도 있습니다. 이주민, 동성애, 북한, 가난하고 어려운 자, 병든 자, 정치인, 문화 등 기도가 꼭 필요한 다양한 이웃들을 위해서 기도할 수 있습니다.”


“하루는 암으로 투병 중이신 권사님의 문자를 받았습니다. 투병 중에 계시기에 기도의 자리로 나아올 수 없던 권사님께서 마리아행전 1.2.3 기도문을 받아보시며 함께 기도하고 계신다는 소식이었습니다. 또 한 성도님은 자신을 위한 기도만 하다가 마리아행전 1.2.3 기도문을 받으며 나라와 민족을 위한 기도를 하게 되고, 하나님 중심으로 생각을 하게 된다고 말씀해주셨습니다. 그 뿐만이 아닙니다. 하루에 세 번씩 시간을 정해 기도하다보니 일상에서 하나님을 잊지 않고 기억하게 되고, 매순간 하나님과 동행하는 믿음의 삶을 살게 되었다는 고백들도 끊이지 않습니다. 이런 감사의 고백들을 들을 때면 2020년 열릴 마리아행전이 벌써 기다려집니다. 매일 올려드리는 작은 기도들이 모였을 때 하나님께서 어떤 역사를 이루어가실지 너무나 기대가 됩니다. 더 많은 성도님들이 마리아행전 1.2.3에 동참하셔서 기도의 불씨를 피우시길 소망합니다. 우리를 한 성령 안에서 함께 기도하게 하시는 하나님께 감사의 찬양을 올려드립니다.”
“우리는 매일 기도해야 합니다. 매일 기도하지 않으면 하나님의 뜻을 바라볼 수 없기 때문입니다. 기도할 때 비로소 하나님이 진정 원하시는 것이 무엇인지 깨달을 수 있게 됩니다. 기도하고 시대를 바라보는 것과 아무 생각 없이 시대를 마주하는 것은 정말 큰 차이가 있습니다. 기도의 문이 닫히면 우리는 세상의 뜻을 따라 살아갈 수밖에 없습니다. 그래서 우리는 영적인 눈으로 시대를 바라볼 줄 알아야 합니다. 하나님 나라의 백성으로서 나라와 민족을 품을 수 있어야 합니다. 이것이 우리가 매일 기도해야 하는 이유입니다. 마리아행전 1.2.3은 2020년 마리아행전이 시작되기 전까지 이어집니다. 1년 동안 나라와 민족을 위한 기도에 동참하실 분들은 여성사역팀으로 연락주시면 기도문을 보내드립니다. 마리아행전 1.2.3을 계기로 온누리교회 성도님들의 기도가 더욱 넓어지고 깊어지기를 소망합니다.”


나의 신랑 예수님 사랑합니다. 나의 신랑 예수님 사랑합니다. 나의 신랑 예수님 사랑합니다.
1) 우리의 피난처시오 힘이신 하나님. 하나님만이 환란 중에 우리의 도움이십니다. 한반도 땅에서 배고픔으로 죽어가는 이들이 없기를 간구합니다. 일자리를 찾는 이들이 일할 수 있도록 인도하여 주옵소서. 성실하고 근면한 이들이 더 많은 풍요를 누리는 나라 되게 하옵소서.
2) 온 땅의 왕이신 하나님. 해방 후 지금까지 주께서 우리에게 베푸셨던 은혜를 기억하며 간구합니다. 2020년 4월 15일 총선에서 하나님을 두려워하며, 신실하며, 불의한 이익을 미워하는 능력 있는 사람들이 국회의원으로 선출되기를 간구합니다. 종교의 자유와 표현의 자유를 지키려는 자들이 선출되게 하옵소서. 거룩한 가정과 생명의 존엄성을 지키려는 자들이 선출되게 하옵소서. 모든 거짓과 악한 것으로부터 다음세대를 지킬 수 있는 자들이 선출되게 하옵소서. 억압 받는 북한 주민의 해방과 자유를 위해 일하며, 약한 자들을 돕는 정의로운 이들이 선출되게 하옵소서. 국가의 경제, 안보, 외교 전문가들이 선출되게 하옵소서. 하나님의 소명을 받은 모세와 아론 같은 이들이 이 나라를 이끌도록 모든 국민들이 분별하여 지혜로운 선택을 할 수 있도록 인도하여 주옵소서.
3) 부정과 불의를 부끄러워하지 않으며 분별력이 없는 어리석은 이들이 우리의 대표가 되지 않기를 간구합니다. 기존의 정치인 중에서 부정부패한 자신의 잘못을 회개하지 않는 이들은 낙선되게 하여 주옵소서. 권력을 탐하며 약한 자들을 비방하고 조롱하며 억압하는 자들은 낙선되게 하여 주옵소서. 가난하고 힘없는 이들을 이용하여 자기 이들을 챙기는 자들은 낙선되게 하옵소서. 정의로운 말을 하면서도 실제 삶은 정의롭지 못한 위선을 행하는 자들은 낙선되게 하여 주옵소서. 창조주 하나님이 세우신 질서와 권위를 깨려는 자들은 낙선되게 하여 주옵소서.
4) 우리의 왕이신 하나님. 간절히 주님의 도우심을 바라며 부르짖는 주의 백성들을 기억하여 주옵소서. 이스라엘 백성을 모세와 아론의 손으로 인도하셨던 것처럼 우리를 인도하여 주옵소서. 주의 권능의 오른손으로 우리를 품어 주옵소서. 모든 열방에 주님의 구원하심을 선포하는 나라 되게 하옵소서.


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하늘이 무너져 내리는 기분이었다. MT라니. 제주도라니. 그것도 2박 3일이라니. 집에는 태어난 지 35개월 된 아이가 있다. 우리 부부는 딱 그 시간만큼 단 한 번도 배우자를 홀로 남겨둔 채 외박한 적이 없다. 내가 MT를 가게 되면 우리의 ‘연대책임’에 균열이 나게 되고, 서로에게 빚지지 않으려 노력해온 시간들이 무너지게 된다.
나에게 2박 3일 MT는 배우자를 지옥에 볼모로 두고 홀로 천국을 만끽하는 거나 다름없다. 늦은 귀가는 어떻게 양해를 구해도 외박은 유죄다. 부장에게 아이 때문에 못 간다고 단호히 거절했다. 나와 같은 직장맘인 부장은 더 단호했다. “이것도 일이니까 하루라도 가도록 하자. 아이가 그 정도 연령대면 해볼 만해.” 결국 1박 2일 일정으로 비행기 표를 끊었다.


드디어 출발 당일. 그때까지만 해도 마음이 들뜨지 않았다. 상공에서 제주를 내려다보기 전까지는.
“우리 비행기는 이제 곧 제주 공항에 도착합니다.” 한 시간 정도 지나자 승무원의 안내 방송이 나왔다. 반사적으로 창문을 봤다. 맑고 투명한 바다를 지나자 제주 섬의 모습이 눈에 들어왔다.
이곳에서 나는 아이를 찾으러 오후 7시까지 돌아가야 하는 ‘애데렐라’ 엄마가 아니었다. 몸도 시간도 공간도 오롯이 혼자만의 의지로 통제할 수 있는 하나의 사람이었다. 내면 깊은 곳에 잠들었던 ‘나’라는 인간이, 지극히 개인적인 자아가 깨어나는 듯했다. 비행기가 활주로에 착륙하는 순간, 아이도 남편도 기억에서 희미해졌다. 엄마라는 이성과 의지로 단단히 묶였던 나의 감정과 욕구는 그렇게 봉인이 해제됐다.


저녁 시간. 서귀포의 한 식당에서 문어숙회에 제주에일 한잔을 곁들였고, 숙소로 돌아와서도 와인에 과일을 안주 삼아 새벽 3시까지 술자리를 이어갔다.
엄마가 되기 전의 나는 어떠했나. 자발적으로 신데렐라처럼 살았다. 회식이나 모임에 나가면 밤 12시를 기점으로 귀가해 하루를 손쉽게 마감했다. 별다른 이유는 없었다. 피곤하니까. 사람들은 언제든 또 볼 수 있으니까.
엄마가 된 나는 왜 잠을 참아가며 이 밤의 끝을 잡고 있나. 절실함의 차이였다. 아이를 낳은 뒤로 저녁 약속은 남북통일처럼 요원해졌다. 약속이 잡히더라도 밤 9시 전에는 어떻게든 자리를 떠야 했다. 엄마가 그리운 아이와 나의 일손을 원하는 남편이 집에서 기다리고 있으니까. 좋아하는 사람들과 마주 앉아 시간제한 없이 술잔을 기울이는 건 언제든 누릴 수 있는 기회가 아니었다. 그걸 깨닫고 나니 제주에서의 밤을 1초라도 더 지새우고 싶어졌다.
서귀포로 가는 버스에서 찍은 사진. 꿈같았던 시간.


제주에서의 둘째 날. 쇠소깍으로 갔다. 제주올레 6코스 시작점이다. 이곳에서부터 이중섭거리까지 14.4km를 완주하는 게 이날 일정이었다. 나는 올레든 둘레든 걷는 건 딱 질색인 사람이었다.
육아는 운동 포비아인 닝겐도 걷게 하는 걸까. 생각 이상으로 즐거웠다. 걸으면 걸을수록 발걸음이 가벼워졌다. 오롯이 두 발로 걷는다는 건 매력적인 일이었다. 그것도 제주의 바다를 옆에 끼고 걷는다는 건. 아이와 함께 이 길을 걷는 장면을 잠시 상상해봤다. 뛰어가는 아이를 붙잡으러 쫓아가고, 안 걷겠다고 떼쓰는 아이를 들쳐 안고... 여기가 제주인지 올레인지도 모른 채 애 보느라 바빴겠지. 그러니 한 걸음 한 걸음이 소중해졌다.
사실 올 여름에도 제주에서 3박 4일간 머물렀는데, 그땐 전혀 다른 것들을 보고 느꼈다. 아이랑 같이 갔기 때문이다. 제주의 자연을 감상하기보다는, 제주를 배경으로 깔깔 웃고 뛰는 아이를 두 눈에 담기 바빴다. 심지어 아이가 파도를 무서워해서 바닷물에 발 한 번 담가보지도 못했다.
아이와 함께 간 해녀박물관, 아이와 함께 먹은 한라봉 피자, 아이와 함께 마신 커피... 결국 그땐 아이와 추억을 공유하기 위한 여행이었다. 반대로 이번 여정은 일(?)이었지만, 온전히 제주의 모든 것을 만끽할 기회였다. 아이와 함께한 제주도 좋았지만, 아이 없이 제주를 누리는 것도 충분히 매력적이었다.


제주 바다를 끼고 걷는 올레길 6코스
서너 시간을 걸었다. 내가 다리인지 다리가 나인지 도통 모르는 호접몽스러운 통증 속에서도 끝까지 완주하겠다며 이를 악물고 걸었다. 마음 편히 홑몸으로 걸을 날이 또 언제 올지 모르니 한 발이라도 더 내딛고 싶었다.
목적지에 도착해 점심을 먹고 카페에서 잠시 쉬었다. 서울로 돌아가기 6시간 전이었다. 다리 통증과 전날 못 잔 피로가 한꺼번에 밀려와 물에 젖은 솜처럼 몸이 처졌다. 남편에게 다음 날 아침 비행기로 돌아가면 안 되겠냐고 물었다.


딱 거기까지 해야 했는데, 2차로 부채새우라는 고생대 생물처럼 생긴 갑각류를 먹으러 가서 또 소주를 한잔했다. 동기의 말에 따르면, 다들 정리 후 숙소로 돌아가는데 나만 ‘혼자서 산책하겠다’며 방향을 틀었다. 자정을 앞둔 시각이었다. ‘길도 모르면서 한밤중에 어딜 간다는 거냐’고 타일러도 막무가내였고, 결국 부장이 끌고 들어갔다고 한다.
기억은 흐릿하지만 그때의 마음만큼은 복기할 수 있었다. 2박 3일이 너무 짧다는 허무함. 이대로 끝낼 수 없다는 아쉬움. 그런 감정들 때문에 숙소로 선뜻 돌아가지 못하고 방황한 게 아니었을까. 밤 12시를 알리는 종소리에 서둘러 성을 빠져나가면서도 자꾸 뒤를 돌아본 신데렐라처럼.


다음 날 아침. 정해진 시간에 맞춰 김포행 비행기에 올랐다. 시야에서 점점 멀어져 가는 제주를 바라보며 나는 헛된 상상을 했다.
만약 엄마가 아니었다면, 나는 더 행복했을까.
아이를 낳은 뒤로 일상을 제어할 수 없을 때마다 불쑥 솟아오르는 가정법이다. 엄마만 아니면 하고 싶은 걸 하고, 가고 싶은 곳에 갈 텐데. 엄마로 사는 게 고되고 힘이 들수록 아쉬운 것들이 넘쳐흘렀다. 언제나 돌아가야 하고, 모든 선택을 책임져야 하는 엄마라는 역할이 이렇게 무거운 줄 몰랐다.


9월 10일은 세계보건기구(WHO)와 국제자살예방협회에서 제정한 '세계자살예방의 날'이다. 자살문제 예방대책을 마련하고 정보를 공유하며 자살률을 낮추기 위한 노력을 함께한 결과 '2018 경제협력개발기구(OECD) 건강자료 및 2017년 사망원인통계' 자료를 중심으로 국내외 자살현황을 분석한 보고에 따르면 우리나라를 비롯해 전 세계적으로 자살이 줄어드는 경향을 보이고는 있으나 아직도 우리나라의 자살률은 25.8명으로 OECD회원국 평균(12.0명)의 두 배를 상회하고 있다. 우리나라는 2003년부터 지속적으로 OECD 회원국 중 자살률 1위를 기록했으며, 최근 통계 기준 자살률이 리투아니아(26.7명)에 이어 매우 근소한 차이로 2위를 기록했지만 여전히 최상위권의 불명예를 안고 있다. 우리나라의 자살률 추이를 살펴보면 2011년 인구 10만 명당 33.3명을 기점으로 매년 조금씩 감소하는 양상이여서 그나마 다행이다.


제주도 남성의 사망 원인 2위가 자살인 점도 관심을 가져야할 부분이다. 자살 원인은 우울증 등 정신건강 문제가 가장 많고, 경제적인 어려움이 뒤를 이었으며, 질환 등으로 인한 신병 비관, 가정불화, 직장문제 등의 순으로 나타났다. 연령별로는 70세 이상 노인이 가장 많았고 매년 증가 추세다. 제주도의 자살률이 높은 이유에 대해 의견이 분분하지만 우리 사회에서 서로를 보살피는 공동체의 기능이 많이 줄어든 것이 한 몫 하는 것 같다. 노인 자살률이 높은 것은 노인 인구의 증가로 홀로 생활하는 노인이 늘면서 '경제적 빈곤'을 호소하다 극단의 선택을 하는 경우가 많기 때문이다.
WHO는 자살문제를 해결하기 위해서는 중앙정부가 국가차원의 자살예방 전략을 개발하고, 지역별로 다층적인 개입이 이루어질 때 상승효과가 나타날 수 있다고 강조했다. 우리나라의 경우 2016년 '정신건강종합대책'이 발표돼 2020년까지의 자살예방에 대한 정책 목표와 추진전략이 제시된 바 있다. 더불어 '자살예방 및 생명존중 문화 확산'을 국정과제에 포함시키며 자살문제 해결을 위한 정부의 의지를 천명했고, 2018년 1월 중앙정부가 국가차원에서 추진할 수 있는 자살예방 전략을 담은 구체적 실천과제인 '자살예방 국가 행동계획'을 발표했다. 또한 제주도에서는 '자살예방 및 생명존중문화 조성을 위한 법률'과 조례에 의거해 2017년부터 '지방자치단체 자살예방시행계획'을 수립하고 정신건강복지센터를 중심으로 다양한 자살예방사업을 전개하고 있다.
자살 예방은 누군가와 대화를 나누는 것만으로도 가능하다. 심폐소생술교육으로 심정지 환자의 절반 이상을 구하 듯 자살예방교육이 자살자의 절반 이상을 구할 수 있다. 자살고위험군 위기관리 사업, 자살예방 교육, 자살예방 전문가 양성 등 사회적 기반이 구축돼야 하고, 최근 급증하는 노인 자살을 막기 위해 보건·복지를 제공하는 사회 안전망이 더 촘촘히 마련돼야 할 것이다. 도민 여러분들의 많은 관심이 절실히 필요한 일이다.


다시 학교생활을 시작 한 이후로 요즘 마이 바쁘게 보내고 있습니다. 개인 개발 프로젝트도 다시 시작되었고 정신없이 보냅니다.. 2019년 4월 24일 ~ 2019년 4월 26일에 넥슨에서 개발자 컨퍼런스가 또 다시 개최됩니다. 저도 3년전 부터 꾸준히 소식도 들어가며 많이 참여를 했었습니다. 하지만 그동안 NDC에 참여를 하면서 강연을 통해 많은 도움을 받곤 했는데, 과거에 강연의 도움을 받았다면 올 해 2019년에는 모두가 저처럼 만족을 할 수 있는 성공적인 행사가 될 수 있도록 NDC 서포터즈에 지원을 넣었습니다! 자소서 문항은 크게 3개로서, 지원동기 (NDC를 알게 된 계기, 서포터즈에 기여하고 싶은 점), 자기소개 (성격의 장단점과 함께), 아르바이트 경험 위 3가지에 대해 제 경험을 살살 녹여..


NDC 행사가 끝나고, 약 4개월의 시간이 흘렀습니다. 비록 NDC는 끝났지만, 그래도 서포터즈를 했던 저희들은 카톡방을 하나 만들어가지고 계속 연락을 주고받으며 연을 이어가고 있었습니다 :D 그리고, 오랜만에 8월 12일에 NDC 행사 담당을 하시는 사무국장님으로부터 연락이 왔습니다! 서포터즈 분들을 위한 세션 시간을 맞추고자 오랜만에 연락을 해주셨습니다! * NDC 서포터즈의 혜택 중 하나로서, 서포터즈를 위해 따로 세션이 열립니다. 처음에는 카톡으로 연락이 와서, NDC 일정 및 희망하는 강연에 대한 투표가 진행이 되었습니다. 그리고 총 설문결과에 대해서는 약 11일 후인 8월 23일에 메일로 발표됐습니다. 그리하여 8월 29일에 정말 오랜만에 넥슨으로 향했습니다. 이 날 비가 매우 많이 내려서 진..