선정의 기준은 창작언어를 취하는 과정에서 얼마만큼 주체적인 자각의 태도로 작업하고 있는가, 자기세계를 지향하며 기성 작가의 작품유형과 변별성을 갖고 있는가, 프레임․형식에 갇혀 있지 않고 유연한 사고력을 지녔는가를 판단하였다. 고은별은 최신 문화 트렌드를 반영하며 자기만의 상상력으로 독특한 아이콘을 형성하고, 동시에 그 안에서 무수한 작은 콘텐츠를 생산할 수 있는 가능성이 돋보였다. 권빛샘은 시대적인 사회현상에서 목격한 사건을 채집, 기록, 맵핑하고 이를 다시 드로잉, 회화, 오브제로 전환시키고 풀어가는 과정이 흥미로왔다. 류민지는 소소한 일상적 풍경을 욕심내지 않고 일기를 쓰듯 계절별 서사를 서정적이고 감성적인 풍경으로 담아내는 시선을 갖고 있다는 점에 주목하였다. 전병구는 이 시대의 어둡고 모순된 현상과 시대적 감성을 내면의 서사로 가져오는 맥락에서 개성을 찾을 수 있었다. 정진욱은 매체 고유의 특성을 반영하는 다양한 언어를 실험하면서, 경계를 넘나드는 유연한 사고를 지니고 있다. 황민규는 삶의 주변부에서 일어나는 소소한 사건들을 자신만의 시선으로 포착하여, 이를 전통적인 예술이 지닌 기념비적 형태로 치환해 보여주는 독특한 방식을 지니고 있다는 점에 주목했다.


기획취지 ● 왜 제3의 과제전인가? 이 질문은 '창작의 고민'에서 시작된다. 작가는 창작을 어떻게 풀 것인가를 평생의 화두로 삼고 살아간다. 창작의 첫 관문이라 할 수 있는 미술교육의 현장은 수 십 년 전과 크게 달라지지 않았다. 물론 2000년대 들어와 미술대학 내부의 혁신과 미술현장에서의 개혁 의지가 서로 맞물려 변화의 움직임은 감지되고 있지만, 미술현장에서 바라보는 교육현장은 여전히 개선의 여지가 많다. 미술대학과 미술현장의 관계는 뗄 수 없는 필연적인 고리로 연결되어 있음에도 불구하고 현실은 관망과 대안 없는 비판적 시선으로만 미술교육의 현장을 바라볼 뿐이다. 제3의 과제전은 이러한 태도의 반성에서 출발해, 좀 더 적극적인 문제의식을 갖고 그 고민의 실마리를 풀어보고자 기획되었다.


2000년대 이후 미술현장의 제도권에서 젊은 작가들을 발굴하고 지원하는 다양한 형태의 프로그램이 진행되면서, 그 관심은 최근 몇 년 사이 보다 젊은 작가층으로 향하고 있다. 이 길목에서, 미술대학의 현장에 좀 더 개입하여, 학생들의 솔직한 내면의 감성과 목소리를 전문가적 비평과 시선으로 보고 듣고자 한다. 통과적 의례로 간주하고 길들여진 졸업작품전 및 과제작품전에 또 다른 의미와 소통의 방식을 제안해 봄으로써 교육현장과 미술현장의 간극의 깊이를 인식하는 변화의 출발점이 되고자 한다. ● 제3의 과제전의 동기부여가 된 하나의 사건을 소개한다. 대안공간들이 한국미술계에 등장했던 1999년 11월, 졸업을 앞둔 경원대생 5명이 그룹 'BIJUS'를 구성하여 졸업전에 관한 개혁을 주장하는 프로젝트 『졸전이 밥 먹여 주냐!』를 진행했다. 이 프로젝트는 전국의 미술대학 15개를 순회하며, 미술대학 졸업전에 관한 인터뷰 영상물과 소책자를 발간했다.


"미술은 문화적 타성이 만들어 놓은 바람직한 것, 당연한 것, 적절한 것에 저항해야 한다." (배종헌, 『졸전이 밥 먹여 주냐!』(1999) 전시도록 중에서) ● 졸업작품전 자체를 문제 삼고 비판하는 일련의 사건 이후에도 아무런 파장 없이, 바퀴가 순환하듯 모든 것은 원래 제자리로 돌아가 버렸다. 큐레이터로서 오랜 기간 교육현장과 미술현장을 오가며, 이 문제를 놓고 학생들과 그동안 나누었던 창작의 고민과 의견들을 이번 전시를 통해 열어놓고 싶다. '학습의 결과'로서의 졸업전과 과제전은 창작과 작가 만들기의 과정으로써 때로는 목적이 되기도 하고 때로는 수단이 되는 경계를 넘나들며 다양한 긍정과 부정의 목소리를 들려준다. 그러나 정작 가까운 미래에 현장에서 만나게 될 예비 작가들의 목소리는 독백에 가깝다. 좀 더 자유롭게 자신의 목소리에 귀 기울이고, 관찰하고, 논의하여 새로운 비전을 위해 하나씩 자신의 창작물을 만들어 나아가야 하는 책임과 역할이 분명 본인에게 있음을 망각하고 있다.


지난해 말 경기 침체가 지속되자 문재인 대통령이 빼든 회심의 경기부양책인 건설투자가 코로나19 사태로 흔들리고 있다. 경제성장률 방어 차원에서라도 건설투자 확대를 통한 경기부양 기조를 유지할 필요가 있다는 주장이 제기된다.
20일 대한건설정책연구원이 공개한 '코로나19 사태에 따른 건설산업 영향과 대응방안'에 따르면 올해 건설투자는 코로나19 영향으로 불확실성이 증가해 지난해 대비 3% 가량 줄어들 전망이다. 해당 연구원이 직전 보고서에서 예측했던 -1.8% 보다 감소폭이 확대됐다.
구체적으로 살펴보면 당초 3.9%였던 공공부문 건설투자 전망치는 6.0% 증가로 늘어난 반면, 민간부문 건설투자 전망치는 -4.2%에서 -7.0%로 급감했다. 정부가 경기침체 방어 차원에서 공공부문 건설투자를 늘릴 것으로 보이나, 민간부문 건설투자 활성화는 기대하기 어렵다는 분석이다.
건설투자 증대는 현 정권이 2019년 경제성장률 2%대를 지키기 위한 고육지책으로 내놓은 방안이다. 문재인 대통령은 지난해 10월 정부서울청사에서 취임 후 처음으로 경제장관회의를 주재하고 "민간 활력을 높이는 데 건설투자 역할이 크다. 필요한 건설투자는 확대할 것이다. 정부가 역점을 두고 추진하는 교육, 복지, 문화, 인프라 구축과 노후 SOC 개선 등 생활 SOC 투자에 더욱 속도를 내야 한다"고 언급했다.


건설투자를 통한 경기부양이 효과를 발휘하기 위해서는 SOC 예산 삭감 최소화로 공공발주 물량을 안정적으로 확보해야 하는데 코로나19라는 예상치 못한 경제적 충격으로 퇴보한 것이다.
또한 올해 계획된 공공부문 건설투자가 코로나19 사태로 지연되고 있다는 점도 문제라는 평가다. 한국건설산업연구원에 따르면 지난 1월 한국도로공사, 철도시설공단의 공공발주 집행률은 당초 계획 대비 0.4~2.6%에 불과해, 국토부 산하 7개 공기관의 분기 목표치 달성이 힘든 상황으로 나타났다. 정부기관 발주 공사도 올해 들어 7건(지난 3월 기준)에 그친 것으로 알려졌다.
김영덕 건설산업연구원 연구본부장은 "실물경제 악화에 따른 경제 부담이 큰 상황에서 SOC 예산을 감액 편성하는 건 현재 경제에 대한 정부 판단이 정확한 것인지 의문이 있을 수밖에 없다"며 "실질적인 경제위기를 막기 위해서 SOC 등 경제 동력을 회복하기 위한 3차 추경에 대한 조속한 검토가 필요하다"고 말했다.
업계 내에서도 비판이 나온다. 한 중견건설사 임원은 "철도 관련 예산을 대폭 줄였는데, 처음에는 요즘 코로나19 때문에 많이 어려우니까 그런가 보다 했다. 그런데 갑자기 남북철도 연결사업을 추진하겠다고 하더라"며 "이렇게 하라고 총선에서 정부여당에 힘을 몰아준 게 아니다. 국난극복하겠다고 철도 예산 삭감했는데 그걸 남북철도에 쓰면 그게 말이 되느냐"고 지적했다.


Giambattista Valli는 무엇보다 드레스메이커로 알려져 있습니다. 프록 코트나 가운 등의 여성 드레스 16종 가운데 의상을 고른다면 그의 이름이 빠질 수 없죠. 이제 Valli의 파리 아틀리에로 직접 주문하지 않아도 H&M 콜라보레이션을 통해 튤, 러플, 정교한 비즈 공예, 아름다운 자수 장식, 허리가 강조된 디자인, 진주 스터드 등이 돋보이는 그의 시그니처 디자인을 만나보실 수 있습니다. 로맨틱 무드의 보헤미안풍 아이템들이 펑크 문화에서 영감을 받은 팬츠와 부츠, 박시한 장식 스웨트셔츠와 후디와 매력적인 대비를 이룹니다.


"저는 대단한 집중력과 정교함을 요하는 아틀리에 작업에 익숙한 사람이고, 제 작품에 대해서는 매우 높은 수준의 퀄리티를 선보이고자 하기에 항상 제가 직접 확인하고 진행합니다. 하지만 피팅을 위해 받은 샘플들을 보고 놀라지 않을 수 없었어요. H&M이 같은 효과를 냈더라고요. H&M 팀에서 모든 작업을 매우 훌륭하게 해주었더군요. 제 시그니처인 멀티 레이어드 튤까지요." Giambattiata Valli의 말입니다.
일반적으로 남성복에서 옷을 택하는 것은 여성이니까, 남성복도 여성복에서 골라오면 된다고 생각했습니다.


남성복 대부분은 디자이너의 개인 아이템에서 영감을 얻어 만들어졌고 프린트는 그의 집에 걸린 그림과 단어 love를 활용했습니다. 그가 직접 쓴 필체의 love 글자가 티셔츠와 후디, 액세서리에 새겨졌습니다. 진주 목걸이도 빼놓을 수 없죠. Giambattiata Valli가 평소 진주를 부적처럼 여기는 덕분에 이번 컬렉션에서도 활약하게 되었습니다. 목걸이나 스웨트셔츠의 장식 등 유니섹스 액세서리로 선보입니다.
"일반적으로 남성복에서 옷을 택하는 것은 여성이니까, 남성복도 여성복에서 골라오면 된다고 생각했습니다. 애니멀, 플라워 프린트뿐만 아니라 시퀸과 트랜스퍼런시까지 똑같아요. 사실, 남성 컬렉션의 제품들은 여성들도 편안하게 입을 수 있습니다. 모든 아이템이 서로 잘 어울리니까 고객들에게 믹스 매치를 권하고 싶어요." 콜라보레이션을 선보이던 5월에 그가 한 말입니다.


깐느에서 Giambattista Valli x H&M 컬렉션을 선보인 지도 벌써 6개월이 흘렀습니다. 그리고 이제 이 컬렉션을 소장할 수 있는 기회가 단 몇 주 밖에 남지 않았네요. H&M의 디자이너 콜라보레이션이 항상 그랬듯이, 판매 전략이 다양하기에 구매 계획을 세우는 것이 중요합니다. 이번 컬렉션은 6개 대륙의 일부 매장에서 만나보실 수 있습니다. 매장 밖에서 길게 줄서서 기다리기 싫은 분들을 위해 일부 온라인 익스클루시브 아이템을 포함하여 전 컬렉션을 온라인에서도 판매할 예정입니다.


자녀 중 맏이는 처음에는 독자와 다름없어 부모의 사랑과 관심을 독점하지만 동생이 태어나면 곧 왕좌를 내주고 동생을 돌보며 배려하는 태도를 배우게 된다.특히 부모가 자리를 비운 동안에는 자연스럽게 그 역할을 대행하게 된다.과거와 같이 형제가 많을 때는 특히 장남의 책임이 막중하였으며,장남이 역할을 제대로 못하면 장녀의 책임도 장남에 못지않았다.그러나 장녀는 결혼 후에 친정 일에 깊이 개입하게 되면 부부 갈등을 초래하는 수가 많다.정작 자신의 가정에는 소홀히 할 수도 있기 때문이다.
맏이는 대부분 동생들을 장기간 돌보고 관심을 두기 때문에 동생들은 습관이 되어 나중에 여유가 있어도 맏이를 도우려고 하기 보다는 의지하려고만 한다.따라서 맏이가 지도력이 부족하거나 특히 경제적으로 여유가 없는 경우에는 동생들을 잘 돌보지 못해서 형제간에 분란이 발생할 가능성이 크다.게다가 맏며느리가 자기 역할에 충실하지 않으면 불화가 가중되기도 한다.동생들은 맏이처럼 집안 문제에도 적극 관심을 보이지 않고 방관하다가 우연히 무슨 잘못을 발견하면 맏이에게 비판을 한다.직접 맡아하기보다 비판하기는 훨씬 쉽다.맏이는 동생들에 대한 책임 때문에 과감히 모험을 시도하거나 자유롭게 행동하지 못해 보수적이 되고 세심하며,동생들은 이런 맏이를 소심하고 완고하다고 싫어하는 경우도 많다.
그러나 일반적으로 집안일을 전부 맏이가 책임지기 때문에 제사나 차례 때는 맏며느리가 더 바쁘고 동생들은 손님처럼 시간에 맞춰 왔다 갈 뿐이다.벌초도 동생들은 그다지 관심이 없어 개인적으로 바쁘면 빠지기도 하지만 맏이는 의무적으로 하게 된다.무슨 일로 형제들이 모여야 할 경우에도 주로 맏이가 주도하여 장소도 마련해야 한다. 부모는 맏이에게 성장 과정에서 기대를 많이 하면서 지원과 특혜도 부여하지만 나중에 맏이가 맡게 될 책임과 희생은 그보다 훨씬 큰 것 같다.동생들은 대체로 집안의 모든 일을 맏이의 책임이라고 믿지만,그 부담과 고뇌를 실감하지는 못한다.


▲ 삼성 LED 사이니지는 방송 스튜디오의 수십 대 조명 아래서도 선명한 화질을 구현한다.
삼성 LED 사이니지는 화질과 밝기도 강점이다. 일반적인 스크린이 방송 스튜디오의 조명 열과 밝기를 견디긴 쉽지 않다. 또, 카메라가 피사체를 온전히 담아내려면 피사체와 스크린 간 거리를 두어야 한다. 그만큼 공간 제약이 컸던 것. 삼성 LED 사이니지는 수십 대 조명 아래서도 밝기와 해상도가 균일해 선명한 화면을 구현한다. 피사체가 화면 앞을 자유롭게 움직이고 카메라가 촬영 각도를 바꿔도 문제가 없다.
제주방송 공대인 전무는 “조명을 전반적으로 다 활용해도 디스플레이가 충분히 밝기를 내주니까 방송 중 진행자가 화면에 더 가까이 갈 수 있고 카메라 구도에도 제약이 없어졌다”며 “오프닝과 클로즈업 장면을 보면 카메라가 스크린 바로 앞까지 움직이는 등 다양하게 연출하고 있다”고 말했다.


건강도 안 좋아지고 여름인데 살쪄서 반팔 티도 못 입고 등등등의 사유로 난 일주일 전부터 저녁을 선식으로 때우고 있다. 점심도 조금. 저녁은 미숫가루와 꿀을 좀 섞은 선식. 땡. 아무리 배고파도 참았다. 어제는 정말 넘 배고파서 라면, 떡볶기, 고기 등등의 기름진 것들만 잔뜩 떠올리다가 정신병 걸릴 것 같아 매점으로 허겁지겁... 그런 와중에도 꾸욱 참고 요거트 하나 먹고 땡. 이 짓을 일주일 했더니 어라.. 몸이 좀 가벼워지네? 기분 좋았다. .
오늘. 약속. 삼겹살집. 나는 결심결심 했다. 조금만 먹으리라. 절대 많이 먹지 않으리라. 그러나 삼겹살집 (그 유명한 흑돈가..)에 앉는 순간, 그리고 고기를 본 순간, 모든 결심을 잊었다..ㅜㅜ 완전히 정신없이 고기를 입안에 밀어넣고 있는 나를 눈치챈 건 벌써 몇 인분인가가 사라진 후. 게다가 더워서 맥주까지. 꺼억.... 배가 터질 것 같은 압박감. 정신이 혼미. 안 먹다가 먹으니 정말이지 신경줄이 다 늘어지는 느낌이 나면서 드러눕고만 싶어지는 식곤증.
결국 집에 와서 소화제 두 알 섭취한 후 지금 이렇게 분에 못 이겨(?) 글을 쓰고 있다. 하긴 뭐 누굴 탓하겠느냐마는... 아. 일주일. 일주일동안 정말 애썼는데.. 이게 뭔 결과란 말이냐.
이것이 문제의 흑돈가 삼겹살. 무슨 삼겹살이 등심처럼 야들야들하단 말이냐. 웅... 옆의 소스를 찍어서 깻잎에 싸악 싸먹으면 맛이 그만... 이라고 쓰는 비연. 왜 이러니? 너 왜 이러는 거니? 퍽퍽퍽.
오늘 저녁에 와서 뭐든 밀린 일을 해야지 했는데...망해버렸다. 너무 먹어서 머리 회전이 스탑. 그냥 책 읽다 자야겠다. 정말 가지가지 하는 비연이다.
요즘 읽고 있는 책인데 완전 잔잔. 작가가 독일 사람으로 영화 <베를린 천사의 시>를 함께 제작했다 하여 흥미가 당겨 샀었던 책이다. 얇고 가벼워 통근 길에 들고 다니기 쉬워 집어 들었다. (요즘은 책 선정의 기준이 '가벼움'이다. 워낙 가방이 무거워서.. 뭘 그리 싸들고 다니는 지.. 암튼 무조건 가벼운 책 위주로 들고 나간다)
어떤 작가가 오후에 산책을 나가 음식점을 들르고 벤치에 앉고 여기저기 거닐면서 생각나는 것들 보이는 것들을 나레이션 하듯이 쭈욱 쓴 글이다. 아무 사건도 없고 아무 등장인물도 없고 무슨 과거회상 내용도 없고. 그저 작가가 생각하는 건, 사물에 대한 그대로의 느낌, 글쓰기에 대한 이런저런 생각들.. 뭐 그런 것들만 떠올리며 '읊조리는' 듯 하다. 그런데... 읽으면서 왠지 녹록치 않다는 느낌. 이건 뭘까?
아. 얘기 너무 많이 했다. 배부른데... 책보다 잘란다. 오늘은 13일의 금요일이었으나, 매우 일상적으로 지나갔다. 조금은 무료하게 조금은 지루하게 조금은 바쁘게. 하긴 13일의 금요일이라고 별 게 있겠는가. 그저 영화제목이 주는 인상이 사람의 일상을 지배하는 것 뿐이지.


블랙 프라이데이 거래 및 가격 인하가 예전보다 빨라졌습니다. 소매업 자들이 블랙 프라이데이 스타일의 거래를 제공함에 따라 이미 저축이 발견 될 수 있습니다. (이미지 : PA) 귀하의받은 편지함에 직접 큰 할인 혜택을 받으십시오. 작은 계정이 있었고 그 중 수백 개가 100 달러에서 5 만 달러까지있었습니다. 예금 만 인출하고 대출을 요구하는 것 뿐이지 만, 증권은 심하게 우울합니다. 그는 자신의 증권에 대해 어떻게 깨달을 수 있습니까? 그것은 그의 재산이 휩쓸 리게 될 많은 포인트를 팔지 않고 어떻게 망가질 것인가라는 질문이었습니다..


내 인생의 사랑은 1 년 전에 나를 버렸다. 나는 그를 생각하고, 먹고, 말하고, 걸어 다니지 못하고, 그를 생각하지 않고 그를 사랑한다. 아바타게임 Com 나는 필사적이었고, 우리를 다시 함께 데려 오기 위해 그의 사랑 철자를 시험하기로 결정했다. 스테레오 누화는 주어진 장치의 두 오디오 채널 간의 간섭을 측정합니다. 모든 현대 디지털 오디오 플레이어에는 스테레오 녹음과 일치시키기 위해 오디오 (왼쪽 및 오른쪽)에 대해 두 개의 별개의 아날로그 채널이 있지만 대개 어떤 정도의 채널 간 간섭이 발생할 수 있습니다. 스테레오 누화 측정은 한 채널에서 다른 채널로 누출되는 신호의 양을 결정합니다.


금융자산을 담보로 하는 경우는 꽤 심플하다. 보통을 묶여 있는 돈(예 적금, 보험 적립금)을 잠시 활용하기 위해 사용하는 것이기 때문이다. 어차피 내 돈을, 그 돈을 빌려주는 사람이 가지고 있는 모양새라, ‘내가 맡겨둔 돈의 일부분’을, ‘내가 받기로 된 이자’보다 조금 더 받고 빌려주는 것이다.
예적금의 경우 내가 예치한 금액의 한도 내에서, 보험 담보대출의 경우 해지환급금 내에서 대출 한도가 결정된다. 예를 들면 은행에 정기예금 1,000만 원을 2%로 예치해뒀는데 만기가 두 달 밖에 남지 않았다면 해지하기가 꽤 아깝게 마련이다. 이럴 때에 예금담보대출을 신청하면 1,000만 원 이내의 금액을 2+@%의 금리로 은행에서 빌릴 수 있다.


다음은 요즘 부동산 시장의 화두인 주택담보대출. 주택담보대출의 주목적은 보통 내 집 마련이다. 즉, 집을 구매하기 위해 대출을 하는 것이다. 최근 들어 주택을 담보로 돈을 빌릴 때에는 다양한 지표들을 근거로 대출한도가 정해진다. 한 번쯤은 들어보았을 LTV, DTI, DSR이 그것이다. 정부가 이 지표를 이용하여 대출 규제를 하는 이유는 과도한 가계대출을 막고, 부동산 시장에 몰려드는 유동성을 조절해 투기 과열을 막기 위한 취지이다. 그럼 각각의 키워드들을 하나씩 살펴보자.


‘총부채 원리금 상환 비율’이다. 2018년에 새롭게 적용된 규제로 DTI의 업그레이드 버전이라 볼 수 있다. DTI에서는 기존 대출의 이자만 반영했는데, DSR은 원금까지 반영되었다. 즉, 본인이 가진 모든 채무의 합산금액이다. 더 까다로워진 것이다. 그래서 기존에 대출이 많으면 대출한도도 줄어든다. DSR 상한선도 DTI와 동일한 비율이다. 일반적으로 DSR 비율도 70%까지 해준다. 하지만 이제는 기존에 대출금이 많이 있다면 최악의 경우 0원이 될 수도 있다는 점.
DTI와 DSR을 아래와 같이 비교해보면, 기존 대출의 원금이 포함되냐 아니냐에 따라 연간 대출한도 차이가 크다는 것을 알 수 있다.
따라서 앞으로 주택담보대출을 한다면 기존 대출은 되도록 없는 것이 최고의 방법이다! 이상, 담보대출의 종류와 가장 많이 이뤄지는 주택담보대출 이용 시 알아야 할 용어 3가지를 알아보았다. 이 LTV, DTI, DSR의 비율은 고정적이지 않다. 정부의 정책에 따라 유동적으로 변한다. 따라서 주택담보대출을 할 경우 최근 발표된 지표를 참고하도록 하자.


한반도 평화·번영의 시대를 맞이해 경기도의 DMZ가 생태평화지대로 자리매김할 전망이다. 남북 정상회담을 기점으로 어느 때보다 평화분위기가 감돌고 있는 지금, 세계인이 찾는 평화의 아이콘으로 거듭나고 있다. 과거 군사적 대치선으로 분단과 냉전의 상징으로 인식되기도 했지만 지속가능한 평화체제 구축과 번영의 핵심 축으로 떠오르게 된 것이다.
경기도는 이 같은 DMZ의 변화를 일찌감치 예상하고 2012년 DMZ정책담당관을 신설, 북부지역 DMZ 일원에 대한 정책 개발 및 체계적 관리, 현명한 활용을 위한 보전, 관광 활성화 등 성과를 내왔다. 특히 지난 6년간 국외 기관과 네트워크 구축 및 국제행사 개최, 교류사업 등을 중점 추진해 왔다.
남북 분단이라는 상황 속에서 ‘특별한 희생’을 감수해 온 경기북부지역의 DMZ는 특별하다. 본보는 올해 한국전쟁 정전협정 65주년을 맞아 세 차례에 걸쳐 남북 평화를 위한 DMZ의 특별한 의미와 다양한 가치를 재조명하고자 한다. <편집자주>


한국전쟁 정전 이후 지금까지 DMZ는 사람의 발길로부터 자유로운 채 자리를 지켜왔다. 이러한 지역적 특수성은 자연스럽게 DMZ의 가치를 높이는 요인이 됐다. 이를 역사적·안보적·생태학적·문화적 가치로 나눠 생각해 볼 수 있다.
먼저 DMZ 서쪽 끝인 한강 하류와 그 주변 지역은 고대부터 현대까지 한반도 역사의 중심이었다. 이곳을 차지한 신라가 고구려와 백제를 포함한 삼국을 통일했고, 이후 패권을 장악한 고려의 수도 개성은 한국전쟁 정전협정이 시작된 지역이자 남북 교류의 상징인 개성공단이 위치하던 지역이다. 이어진 조선왕조의 수도 서울 역시 한강 하류에 자리한 채 600년 이상 한반도의 중심 도시로 기능하고 있다. 앞으로 남북 관계가 전향적으로 개선되거나 통일이 이뤄진다면 서울과 평양 중간에 위치한 DMZ의 역사적 위상도 다시 한 번 변화할 것이다.


3년여에 이르는 한국전쟁 기간 중 세계 16개국 155만여 명의 젊은이가 전투에 참가해 참혹하게 희생당하고 정전을 한 지도 60여 년이 지났다. 하지만 지금도 DMZ에서는 남북한 군인이 중무장하고 총부리를 겨눈 채 대치 중이다. 팽팽한 긴장감이 흐르는 세계 유일의 냉전 지역으로서 평화의 시대에도 그 안보적 가치는 여전하다. 이곳을 찾은 전후 세대 모두에게 전쟁이 낳은 비극적인 상황을 보여 주며 이를 다시 되풀이해서는 안 된다는 다짐을 새기게 할 수 있기 때문이다.
인간의 활동이 배제된 시간 동안 DMZ의 자연은 풍요롭고 독특한 생태계를 만들며 각종 야생동물들에게 훌륭한 피난처가 돼 줬다. DMZ는 다양하게 분포된 삼림과 계곡, 습지, 갈대밭, 늪지대, 갯벌 등에서 서식하는 수많은 희귀종 동식물들의 천국으로, 국내는 물론 세계적인 자연생태계의 보고로 불릴 만큼 생태학적 가치가 높다. 65년이란 시간 동안 인간의 발길이 닿지 않다 보니 생물다양성의 보고로 변신했다. 국립생태원의 자료에 따르면 267종의 멸종위기 야생생물 가운데 37.8%가 DMZ에 살고 있다고 한다. 이 중 사향노루와 산양, 두루미 같은 1급 동식물이 18종 포함돼 있다.


오늘은 앱머써의 순위를 통해 국내 포털을 대표하는 네이버와 다음의 앱 이용 현황에 대해서 살펴보도록 하겠습니다.
먼저 국내 안드로이드폰 이용자들이 앱머써를 얼마나 이용하고 있는지에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 지난 번에 분석을 할 때 88,000명이었는데.. 어제 기준으로는 130,000명이 넘는 분들이 앱머써를 이용하는 등 지난 번에 비해 40,000명이 넘는 분들이 새롭게 앱머써를 설치해 주셨네요.
앱머써를 이용하시는 분이 많을수록 국내 안드로이드 앱의 이용현황을 보다 정확하게 알 수 있다는 점에서.. 앞으로는 보다 정확한 분석을 제공할 수 있을 것 같습니다. 혹시 아직 다운로드받지 않으신 분은 얼릉 다운로드하세요.


아래는 네이버와 다음이 제공하는 안드로이드용 앱 순위입니다. 네이버와 다음을 대표하는 네이버/다음앱을 비교해보면 유선웹에서처럼 네이버의 우세를 확인할 수가 있는데, 나머지 앱의 경우 다음의 선전이 두드러지는군요.
지도의 경우 다음 지도가 네이버를 압도하고 있고.. 다음 마이피플의 상승세가 두드러집니다. 다음 마이피플의 경우 친구들끼리 공짜 메시지를 주고 받는 기능 외에 최근에 친구끼리 공짜로 통화를 할 수 있는 모바일인터넷전화(mVoIP) 기능을 추가한 후 인기를 끌고 있는데.. 앱머써 이용순위도 엄청 높아지고 회원수도 200만명을 돌파했다고 합니다.
네이버에서도 무료 메시징 시장을 겨냥해서 최근에 네이버톡을 출시했습니다. 출시 첫날 네이버 인기검색어에 오를 정도로 큰 주목을 끌었는데.. 앱머써 순위에는 아직 검색이 되지 않아 마이피플과 비교를 할 수 없어 아쉽네요. 두 서비스 모두 앱뿐만 아니라 웹과 연동한 점에서 앰머써 전체 이용순위 1위를 달리고 있는 카카오톡과 차별화를 꾀하고 있는데, 아직은 카카오톡의 강세가 이어지고 있습니다. 다음의 마이피플, 네이버톡, 카카오톡이 향후 어떤 경쟁을 펼쳐갈지 기대되는 대목입니다.
<왼쪽은 다음 마이피플, 오른쪽은 네이버에서 최근 서비스를 개시한 네이버톡>
이용순위를 기준으로 보면 유선웹 1위인 네이버가 3개, 2위인 다음이 4개를 랭크시켜서.. 안드로이드앱 분야에서는 다음이 네이버를 앞서고 있다고 결론낼 수 있을 듯 합니다. 모바일 시장의 폭발적 성장과 더불어 다음이 네이버와 비슷해지거나 추월할 수 있을지 흥미롭습니다.
지난 주에 많이 이용한 안드로이드앱은?
지난주 안드로이드앱의 성적표를 살펴볼까요? 이용횟수와 관련해서 지난 번 순위와 비교해서 거의 변화가 없는 모습을 보여주는 것이 특징인데.. 앱머써 덕분에 이용자들이 자주 이용하는 앱을 더 많이 쓴다고 봐도 될 듯 합니다. 특히 100위권 안에는 순위가 급등한 앱도 찾아볼 수가 없는데.. 15단계가 뛰어오른 '앵그리버드 시즌즈'가 가장 큰 상승폭을 기록할 정도입니다.
제가 앱머써 분석을 통해 재밌고 유용한 앱을 좀 더 소개해서.. 이용순위의 지각변동을 일으켜야겠다는 의무감이 들 정도네요.^^


순위가 가장 많이 상승한 앱은 '중고나라'입니다. 네이버에서 가장 인기가 많은 카페 중의 하나인 중고나라를 이제는 모바일에서도 편리하게 이용할 수 있게 되었습니다. 중고나라앱을 통해서 카페의 모든 게시판을 살펴볼 수 있으며.. 키워드를 등록해 두고 관심 품목이 올라오면 실시간 알림을 받을 수도 있습니다. 신제품을 싸게 살 수 있는 공동구매도 진행된다고 하니 관심있으신 분은 이용해 보시기 바랍니다.
일반 휴대폰(피처폰이라고 하죠)에서 선풍적인 인기를 끌었던 '무료게임타운'(일명 무게타)도 안드로이드앱을 출시하고 순위가 급상승하고 있습니다. 30여 가지의 다양한 미니게임과 SNG게임인 트레져헌터를 무료를 즐길 수 있으며, 게임을 통해 새로운 친구도 사귈 수도 있다고 하니 참고하세요.
아이폰에서 선풍적인 인기를 끌었던 카메라앱인 '푸딩카메라'도 드디어 안드로이드용 앱이 출시되었습니다. 카메라의 필름 설정을 통한 다양한 느낌의 사진을 촬영할 수 있고, 셀프 촬영모드, 위치정보 저장 등의 기능뿐만 아니라 찍은 사진을 이메일과 트위터/페이스북/미투데이로 바로 공유할 수 있는 기능까지 제공합니다. 웬만한 유료앱보다 낫다는 평가를 듣는 무료앱이니 이용해 보시기 바랍니다.
많은 분들이 앱머써를 설치할수록 국내 안드로이드 이용자가 어떤 앱을 자주 이용하는지, 어떤 앱을 많이 다운로드받았는지에 대한 정보가 더욱 정확해질 수 있습니다. 안드로이드폰을 구매하신 분 중에 어떤 앱을 설치해야 할지 고민이신 분들에게도 큰 도움이 되고.. 안드로이드폰을 사용하시는 분에게 다른 분들이 어떤 앱을 자주 이용하는지 알려드립니다.
아직 앱머써를 써보지 않으셨나요? 티스토어에서 '앱머써'를 검색한 후 다운로드받으시기 바랍니다.


수년 전부터 ‘한 달 살기’여행이 인기다. 혼자 떠맡는 육아에 지친 엄마와 온갖 학습에 시달리던 아이가 낯선 곳에서 현지인처럼 생활하며 일상의 즐거움을 누리고자 하는 여행. ‘제주도 한 달 살기’에서 비롯된 ‘한 달 살기’ 열풍은 이제 제주를 넘어 세계 각지로 뻗어나가는 추세다. 아이와 함께 다른 나라에서 ‘한 달 살기’를 꿈꾸고 계획하는 젊은 엄마들에게 북유럽은 첫손으로 꼽을 만큼 최적의 장소다. 뛰어난 디자인과 감성 가득한 동화로 어른과 아이의 마음을 사로잡는 곳, 안전을 우선하며 아이들에게 특별한 호의를 베푸는 나라, 천혜의 자연환경 속에서 느긋하고 편안한 라이프 스타일을 즐기는 사람들…. 2007년 아이와 함께 런던에서 3개월을 머물며 여행에세이를 잡지에 연재해 ‘아이와 함께 느리게 여행하기’ 붐을 일으켰던 저자는 첫딸과 둘째딸, 또는 조카와 더불어 북유럽만 3번을 다녀왔다. 이 책은 스톡홀름, 헬싱키, 코펜하겐, 탈린 등 북유럽 대표 도시를 아이와 함께 여행하며 겪은 잔잔하고 유쾌한 에피소드들을 바탕으로 엄마가 좋아할 현지의 핫 스폿과 아이가 좋아할 놀이터와 명소들을 정성껏 소개해, 아이와 함께하는 여행을 준비하는 엄마들에게 좋은 길잡이가 되어줄 것이다. 행복지수 1위의 북유럽에서 느긋하고 편안한 ‘휘게 라이프’를 누리다!! 북유럽 하면 떠오르는 이미지는 아마도 ‘사회복지’와 함께 특유의 심플함과 실용성이 돋보이는 ‘디자인’일 것이다. 우리나라에서도 북유럽 디자인은 꾸준히 인기를 끌거니와, 요사이엔 북유럽 사람들의 느긋하고 편안한 라이프 스타일을 가리키는 ‘휘게’라는 말이 여기저기서 눈에 띈다. 엄마와 딸은 세계에서 가장 긴 미술관이라 불릴 정도로 아름다운 디자인을 자랑하는 스톡홀름의 지하철을 타고 목적지 없이 낯선 도시를 흘러다니다 다리를 쉬며 아이스크림을 사먹고, 미술관보다도 멋진 디자인 숍을 찾아 뛰어난 감각의 물건들을 구경하고, 예쁜 카페에서 현지인들처럼 피카(오전 10시와 오후 3시에 갖는 커피 타임)를 즐기며 여행했다. 내일을 위해 오늘을 희생하지 않는 삶, 인생에 충분한 쉼표를 주며 휘게의 삶을 사는 북유럽 사람들처럼 아늑하고 평온한 일상을 마음껏 누리고 온 것이다. 이 책 《북유럽에서 보낸 여름방학》은 스톡홀름과 헬싱키, 코펜하겐과 탈린에 머무르며 일상에서 소소한 행복을 찾는다는 북유럽의 ‘휘게’를 자연스럽게 체험한 엄마와 아이의 어느 여름방학 이야기를 섬세한 설명과 풍성한 사진들로 보여주고 있다. 또한 아이와 함께 가면 좋을 카페, 미술관, 도서관, 책방, 공원, 놀이터를 비롯해 유럽을 대표하는 디자인 제품들을 자세히 소개하고, 아름답고 품질 좋은 물건을 알뜰하게 쇼핑할 수 있는 곳과 여행에서 미리 알아두면 좋을 다양한 정보들을 꼼꼼하게 알려주고 있다. 오늘 북티셰의 빵집에서 구운 책은 조인숙이 쓴, <북유럽에서 보낸 여름방학>입니다. 편안한 밤을 위해 들려주세요. 북티셰의 빵집으로 오세요. 하루 15분, 당신의 마음에 따끈하고 향긋한 빵을 먹여주세요. 속이 시끄러울 때 혼자 조용히 마음을 가라앉히고 싶다면, 북티셰의 책 방송을 들으러 오세요. 당신의 15분을 빌립니다. http://podbbang.com/ch/14621


타게 에를란데르는(1901.06.13 ~ 1985.06.21) 23년간 11번의 선거에서 승리하여 스웨덴 역사상 최장수 총리로 이름을 올린 인물로서, 재임 기간 동안 모든 국민을 다 함께 잘 살 수 있게 만든 정치 를 펼쳐 스웨덴 '국민의 아버지' 로 불린 사람이다. 2차세계대전 종전 후 스웨덴은 척박한 자연환경 과 경기불황으로 인해 사회가 혼란하고 많은 국민 들이 먹고 살기 위해 나라를 떠났다. 영화 타이타닉 3등칸에 탄 가난한 사람들의 대다수가 미국으로 이민을 가던 스웨덴의 국민들이었다는 사실이 이를 보여주는 한 사례일 정도로, 나라는 궁핍하고 가난했다. 이런 시기에 총리에 당선된 에를란데르는, 경제를 발전시키면서도 많은 국민들이 행복할 수 있는 국 가를 만드는 것이 최대의 목표였다. 당시 스웨덴은 먹고 살기 힘든 노동자들의 잦은 파업으로 사회가 혼란하고, 부유층은 해외로 재산을 가지고 도피하 는 등 국가의 경제는 최악이었다. 이런 상황에서 그는, 매주 목요일마다 재계의 주요 인사와 노조 대표들을 만찬에 초대해 대화를 시작 했고, 이는 그가 재임하던 23년간 한번도 끊이지 않았다. 이 상생의 정치결과로, 노조는 파업을 자제하고 임금은 매년 적정 수준으로 인상하되, 최상위 계층 임금노동자의 급여는 동결(거의 그 정도) 수준으로 유지하고, 중소기업 노동자들의 임금을 지속적으 로 인상하여 대기업 노동자들과 엇비슷한 수준으 로 맞춰나갔다. 이에 사용자는 기업이익을 적극적 으로 사회에 환원해나가는 등 서로의 이익을 위해 희생하고 노력 할 수 있었다. 스웨덴은 그리하여, 탄탄한 노사정 관계를 토대로 복지정책을 펼쳐나갔다. 모든아이는 모두의 아이 라 여겨 아동수당연금을 만들었고, 전국민무상의 료보험, 초등학교부터 대학원박사과정까지 무상 교육시스템, 모두가 집을 구할 수 있는 주택수당법 등을 만들었다. 에를란데르는, 이러한 기본적인 삶의 부분들이 사람들의 발목을 잡지 않아야 한 나라가 최대한 성장할 수 있다고 믿었고, 그의 신념은 틀리지 않아 20세기 후반 어느 나라나 부러워할 정도의 선진복 지 시스템을 완성한, 세계에서 가장 잘 사는 나라 중 하나가 되었다. 에를란데르는 1969년, 한 개인의 장기집권은 정 치를 병들게한다는 생각으로 총리직을 내려놓기로 하였다. 정작, 수많은 국민들이 퇴진을 반대하였지 만, 그는 자신의 자리에 미련을 두지 않았다. "나는 총리가 될 만한 재목이 못 되는 사람이다. 하지만 젊은 나를 지지해 준 동지 그리고 나를 후원해주는 국민들을 위해서 희생하라는 명령을 거부할 수 없었다. 너는(본인) 정치인으로서 국민 과 국가를 위해 희생할 각오가 되어있는가?" -타게 에를란데르가 총리가 되던 날 적은 메모 중 일부 발췌- [2부에서 계속됩니다.] ★국민의 집 2부 : https://www.vingle.net/posts/2002661?asrc=copylink <made by gaonbreeze>☞공유는 언제나 허용합니다^^


이런 미친XX라고 외치고 싶지만 실제 이런 나라가 있습니다. 바로 전설의 팝그룹 아바(맘마미아로 더 잘알려졌죠 요새는)와 삐삐의 나라 스웨덴인데요. 사연은 이렇습니다. * 살인적인 마이너스 금리 돈을 손에 쥐고 있을수록, 예/적금에 넣을수록 손해를 보는 나라입니다. 현재 금리 마이너스 0.5% 2015년부터 벌써 2년째 마이너스에서 올라갈 줄 모르는 스웨덴의 금리가 원인입니다. * 얼마나 세금을 내고 있나? 작년 스웨덴 정부의 예산 초과분은 무려 95억 달러(약 11조원) 이 중 절반은 일반인이나 기업인이 실제 세금보다 초과로 납부했기 때문이라고 합니다. 위의 표에서 보듯 스웨덴의 세금은 사민당 44년 정권기간 자그마치 87%에 육박했던 적도 있습니다. 100만원을 벌면 87만원을 국가에 바치는거죠. 최근에는 많이 내렸다고 하지만 거의 60%에 가깝죠. * 기업하기 힘든 나라? 우리나라에서 이런 식으로 세금을 걷으면 좌파딱지는 받아놓은 당상이며 1년 정권 유지도 힘들겁니다. 좌파 맞긴 맞죠. 사민당이 44년간 정치를 했으니.. 좌파의 나라 스웨덴 맞습니다. 하지만 사회적 통념도 중요한 몫을 했다고 보입니다. 스웨덴 사람들이 바보들도 아닐테고 믿을 건 결국 사회복지를 통한 기회의 균등과 국민의 최소권리 보장이라는 생각인거죠. 기업하기 좋은 나라가 되어야 한다고 부르짖으며 규제를 걷고 아이들의 죽음을 외면하고 사적인 재산축적을 위해 특정기업과 결탁하는 어느 나라와는 질적으로 다릅니다. 그럼 스웨덴에 기업이 없냐? 그렇지도 않습니다. 북유럽국가의 기업 40위안에 무려 18개사가 스웨덴 기업입니다. 15위 안으로 좁히면 더 드라마틱합니다. 무려 10개기업이나 포진하고 있고 모두 연매출 100억 유로(12조) 이상의 기업들입니다. 볼보부터 에릭슨(아직 건재하네요), Vattenfall , Skanska , SCA, TeliaSonera , H & M , Electrolux, ICA 까지 .... 끝도 없이 나옵니다. *재미있는 얘기로 시작했는데 자꾸 암울한 내용만 썼습니다. 결론입니다. 스웨덴 사람들이 세금을 고의로 더 내는 이유는 단 하나. 이를 환급받을 때 0.6%의 고금리(??)가 보장되기 때문이라고 합니다. 결국 은행에 맡겨두고 돈이 주는 걸 보기 보다는 정부에 더 내고 돌려받으면 돈이 조금이라도 더 늘어나기 때문인 거죠. ㅋㅋ 하지만 이미 60%의 세금을 내는 이면에는 국가 사회보장제도에 대한 믿음이 아닐까 싶습니다. 자신과 미래의 자녀를 위해 정직한 정부가 재정을 관리하고 기업이 사회적 소명을 충분히 해준다면 누가 새금을 두려워하고 누가 기업하기를 두려워하고 누가 추운 길거리에서 성냥팔이도 아닌데 촛불을 들고 서있을까요? 그게 안되니까 , 못믿겠으니까 그러는 거겠죠. 증세와 복지는 당연히 비례관계인건 다들 아는 건데 결국 그 돈을 받는 행정기구를 못믿을 뿐인거죠. 정치인들 왜 이걸 모르는거죠? 아니면 알면서도 정치가 남는 장사라 버티고 있는 건가요?


스웨덴 유카스야르비로 함께 떠나볼까요 ? 아주 특별한 호텔이 당신을 기다리고 있습니다 ! 북극에서 약 200km 떨어진 이 유카스야르비에는 1989년 세계 최초로 얼음으로 호텔을 지었습니다. '물이 만나는 곳'이라는 의미로 오래전부터 중요한 상거래가 이루어진 곳입니다. 이 마을은 빙하기 말에 두껍게 형성되었던 내륙의 얼음이 녹아버리면서 톤 강이 남게 되었고, 프랑스의 조각가가 얼어붙은 이 톤 강 위에 이글루를 짓게 되었다고 합니다. 이것이 현재 아이스 호텔의 시초가 되었죠. 카스야르비에 첫 눈이 내렸다는 소식이 전 세계에 퍼지면, 세계 각지에서의 많은 예술가들이 바빠집니다. 바로, 눈과 얼음 그리고 빛의 조합으로 만들어지는 아이스호텔에 자신들의 예술 작품을 전시하기 위해서이죠. 예술가들은 한 명 두 명 이 유카스야르비 마을로 모여들게 됩니다. 아이스 호텔은 얼음과 창의력이 예술과 결합된 결과물입니다. 비록 예술가들의 아름다운 얼음 작품들은 아이스호텔이 녹을 때에 함께 물로 변해버리지만, 매년 꾸준이 약 40명의 예술가들이 이 작업에 참여하기 위해 참신한 아이디어를 고심하고 작품 활동 작업을 합니다. 그래서 아이스 호텔의 테마와 디자인은 매 번 새롭습니다. 아이스호텔을 상상해보았거나. 해외 매체에서 접해본 경험은 있으실테지요. 하지만, 실제로 이 곳에서의 차가움과 따뜻함 안에 서려있는 북유럽의 아늑함을 소개해드리기 위해 링켄리브와 북극 지역을 아우르는 최고의 여행사 Arcticdirect가 손을 잡았습니다. Arcticdirect사와의 합작으로, 보다 빠르고 정확하게 현지 상황에 민첩하게 대응할 수 있게 되었고 최상의 서비스와 고객님의 니즈에 맞는 맞춤 여행을 준비하기 위해서 그 동안 아이스 호텔을 경험한 해외 고객들의 의견을 수렴하여 아래와 같은 아이스 호텔 3박 패키지를 준비했습니다.! 상품 보러가기 >http://bit.ly/2ei47pD


한때 눈물의 아이콘이었던 곳이 이제는 ‘내일의 에코시티(eco city)'로 거듭나고 있다. 바로 북유럽 스웨덴 남부에 위치한 항구 도시, 말뫼다. 스웨덴의 말뫼는 한때 유럽의 조선 산업을 대표할 정도로 세계 최대 조선소를 가진 도시였다. 하지만 1980년대 후반부터 경제난에 시달리기 시작해 2003년 조선업의 상징물이던 ‘골리앗 크레인’은 한국의 대형 조선 업체에 단돈 1달러에 팔렸다. 이후 조선업이 빠진 자리엔 지식 기반의 산업과 함께 신재생에너지와 같은 친환경 프로젝트가 들어섰다. 덕분에 말뫼는 2007년 유엔환경계획(UNEP)이 선정한 세계에서 가장 살기 좋은 도시로 선정되며 해마다 1만여 명에 이르는 환경, 도시 전문가들이 방문하고 있다. 이처럼 친환경 도시로 재탄생하고 있는 말뫼에는 개개인의 생활 속 깊숙이 자리 잡은 친환경 습관이 있으니 바로 ‘자전거 타기’다. 도시 곳곳에는 넓고 곧게 뻗은 자전거 도로는 물론이고 자전거 주차장까지 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 여기에 더해 이제 스웨덴 말뫼에는 자전거 전용 아파트가 생길 예정이다. 자전거 전용 아파트는 지금까지 어디에도 없던 새로운 형태의 건축물이다. 아파트 이름도 ‘자전거 집’이라는 의미를 담아 ‘쉬켈후세트(Cykelhuse)’다. 올해 12월 완공을 목표로 하는 이 아파트는 7층짜리 55가구로 구성된다. 건축가 코르드 시겔(Cord Siegel)은 ‘사람들이 왜 자전거 대신 자동차를 이용하는지, 자전거만을 이용하는 데 어떠한 불편함이 있는 걸까?’ 고민했고, 그 끝에 자동차를 위한 주차장을 없애며 자전거를 선택한 사람들을 위한 새로운 공간을 마련했다. 우선 건물은 시내 중심가와 가까이에 위치해 자전거로 출퇴근하기에 편리하다. 1층에는 자전거를 위한 널찍한 자전거 보관소를 마련했고 다양한 형태의 자전거를 빌려줄 대여소도 있다. 여러 명이 동시에 탈 수 있는 왜건형 자전거는 물론, 기차에 실을 수 있는 접이식 출퇴근용 자전거도 제공할 예정이다. 장거리 여행을 해야 하거나 비나 눈이 오는 날에는 자전거 이외의 이동 수단이 필요한데 이와 같은 만약의 경우를 대비해 주민들에게 지역 내 자동차 공유 서비스와 함께 제한된 횟수로 무료 대중교통 서비스를 제공한다. 여기에 전기 자전거 충전소는 물론이고 자전거 수리 및 청소 서비스 센터도 설치한다. 건물 안에는 자전거 이용에 최적화된 시설들을 곳곳에 마련한다. 집 안까지 자전거를 들고 들어가도 걸리는 게 없다. 문턱이 없기 때문이다. 엘리베이터 안에 자전거를 넣을 때 낑낑대며 어떻게 넣을까 고민할 필요도 없다. 널찍한 크기의 엘리베이터는 양쪽으로 문이 열리기까지 하니 자전거를 이리저리 돌리지 않아도 된다. 자동차가 없어 온라인 쇼핑을 자주 할 주민들을 위해서 개인 택배함도 설치했다. 이를 통해 편리하고 안전하게 주문 물품을 받거나 반품 처리할 수 있다. 자전거 거치대도 곳곳에 배치해 주민들은 편한 곳을 골라 자전거를 보관하면 된다. 쉬켈후세트는 자전거에서만 끝나지 않는다. 친환경 도시, 말뫼인 만큼 건물 곳곳에 친환경을 고려한 요소들이 숨어있다. 건물의 지붕 위엔 태양열 패널을 설치해 태양광 에너지로 온수를 공급하는 시스템을 갖췄고, 건물 벽면에는 빗물을 모으는 파이프가 있다. 자전거 바퀴 모양을 본 떠 동그랗게 만든 창문으로는 자연 그대로의 햇빛이 들어온다. 옥상에는 공동 온실을 설치해 주민들이 휴식을 취하며 이웃 간 소통할 수 있는 공간을 조성했다. 도시 말뫼는 위기를 기회로 바꾸어 나가고 있다. 과거 조선 산업의 몰락이라는 실패를 교훈 삼아 친환경이라는 지속 가능한 산업으로 눈을 돌렸다. 그리고 단순히 일회성 정책으로 그치지 않고 시민, 건축가, 정부 관계자 등 다양한 주체가 모여 실행시켜나가고 있다. 스웨덴 ‘말뫼의 눈물' 그리고 친환경 도시로의 변화는 우리에게 그 의미가 남다르다. ‘말뫼의 눈물’ 그 중심에 있던 거대 크레인을 사 온 한국의 대형 조선 업체를 비롯해 한국 산업의 큰 축이었던 조선업이 쇠락의 길을 걸어가고 있기 때문이다. ‘거제의 눈물’이란 위기를 겪고 있는 대한민국에게 스웨덴의 도시, 말뫼는 위기를 기회로 바꿀 수 있다는 희망 섞인 뼈아픈 조언을 해주고 있는 듯하다. 그런 의미에서 말뫼의 자전거 집, 쉬켈후세트는 친환경적인 새로운 시도로 대한민국은 물론 전 세계에 좋은 본보기가 될 수 있을 것이다. Photo CC via Thomas Rousing / flickr.com Images courtesy of Hauschild+Siegel 에디터 이연주


마마무는 솔라와 문별, 휘인, 화사로 이루어진 4인조 여성그룹으로 폭발적인 가창력과 화려한 퍼포먼스로 팬들 사이에서 ‘믿듣무(믿고 듣는 마마무)’라는 애칭이 있을 정도로 최근 대중들의 사랑을 한 몸에 받고 있는 아이돌 가수다.
앞서 마마무는 매일 바이오와의 캠페인 활동의 첫 시작으로 지난달 30일에 ‘매일 봐요’라는 제목의 스페셜 싱글 음원과 뮤직비디오를 깜짝 발표했다. 광고 활동에 대한 인지를 줄이고 바이럴 효과를 극대화 하기 위해 매일 바이오와의 콜라보레이션 프로젝트라는 사실은 공개하지 않았으며, 현재 SNS와 포털사이트를 통해 화제가 되면서 팬들 사이에서 호평 받고 있다.
이번에 발표된 노래인 ‘매일 봐요’는 경쾌한 청량감이 특징인 트로피컬 하우스 장르의 곡으로, 밝고 유쾌한 마마무의 이미지와 매일 바이오의 브랜드 특징에서 착안해 제작됐다. 매일 바이오의 건강하고 상큼한 맛을 마마무의 독특한 목소리와 함께 달콤한 멜로디와 가사로 풀어내 누구나 듣기 편한 곡이다.
더불어 뮤직비디오를 통해 매일 바이오 드링킹요거트의 다양한 제품들을 각 멤버들이 지닌 개성에 맞게 표현 했다. 매일 바이오 플레인의 순수한 느낌은 멤버 ‘휘인’이, 애플망고 특유의 상큼하고 귀여운 이미지는 ‘솔라’, 스트로베리의 건강함과 열정적인 모습은 ‘화사’, 블루베리의 독특함과 활동적인 에너지는 ‘문별’로 각 멤버들의 특징과 엮어 표현했다. 또한 영상으로는 매일 바이오와 함께하는 건강한 하루와 부드러움 등의 이미지들을 다양한 공간 배경과 소품들로 은유적으로 드러냈다.
매일유업 관계자는 “’매일 봐요’ 캠페인은 매일 바이오가 2030 소비자들에게 아티스트와의 협업을 통해 보다 더 친밀하게 다가가고자 준비한 프로젝트”라며 “마마무는 건강한 하루를 위해 매일 바이오를 즐겨 마시는 2030 여성 소비자들을 대변하는 아이콘으로써의 역할도 충분하다고 생각돼 콜라보레이션 아티스트로 선정해 함께 작업을 하게 되었으며 앞으로도 다양한 프로모션 활동을 함께 진행할 계획”이라고 말했다.


.. 달린 두꺼운 '야상' 점퍼를 입어도 긴 다리 등 모델 출신다운 빼어난 신체 비율은 숨겨지지 않았다. 마이크를 잡고 만세 포즈를 취하고 있는 사진에서는 조명을 등지고 있어도 뿜어나오는 모델 아우라가 느껴진다... 있다는 이유로 머뭇거리다가 범인을 놓치는 결정적 실책을 범했다. 뿐만 아니라 은행 계좌로 돈... 그래서 두꺼운 점퍼가 옷장에서 나오기 시작했는데요. 겨울에 입으면 더욱 멋져보이는 남자들의 옷! 청바지에 점퍼는 더욱 남자다워 보이는 것 같아요. 특히나 레드 컬러는 매년 겨울 유행하는 컬러입니다. 레드... 10일: 모유수유중 감기약 복용의 위험성 1월 24일: 낮은 경사로의 위험성 2월 7일: 태아에게... 원래 마크같은 거 박혀있던 건데 없애면 그냥 평범하게 입을 만할까?? 정상판매 등록일자 : 2019-10-


... : 로그인필수정보 영업범위 : 온/오프라인 제품... 좀작고, 전체적으로 살집이좀있는 남자에요 봄이나 가을때 걸칠 야구점퍼를 찾고있는데 어떤브랜드나, 무슨...비슷하
면서 짝퉁같은건 없을까요? 하체도 두꺼운편이고, 바지는 거의 항상 검은색계열입어요
상체... 우연히 돌아다니다가 발견한 쇼핑몰에서 산 후드점퍼예요 . 기모후드로 안감이 되어있어 따듯하더라구요.
..나서 인증샷올립니다 . 제가 하체가 좀 두꺼운편이라요 . 남자분들은 어떤 스타일의 여자분들 겨울 의상... W020E6A ▣상품설명 : 적당한 기장에 핏까지 좋은 패딩점퍼를 소개합니다. 바디 전체에 충전솜을 넣어 더욱...무드를


. 겨울요 두꺼운 야잠없을까요 없어 두꺼운 패딩 점퍼 대신 좀 더 스타일을 챙길 수 있는 코트가 다시 인기를 끌고 있다. 겨울에는 아우터가 전체적인 스타일에서 가장 큰 비중을 차지하는 만큼 무엇보다 신중하게 골라야 한다. 클래식한... 보통 남자들은 겹쳐 입기보다는 두꺼운 옷 하나로 추위를 견디려 한다. 그러나 두꺼운 옷 하나보다는 얇은 옷 두 개를 겹쳐 입는 것이 몸의 체온을 유지하는 데 유리하다. 기본 티셔츠에 기모처리가 돼 있는 니트... 후리스 점퍼 플리스 자켓 (BM18S10


이 사이트의 카이카이에 오는 일본인과의 의견 결과 아무 소용이 없습니다. 몇 사람을 빼고는 모두 좁은 한인 모양이다 그래서 답이 없다. 과거의 역사를 건전하게 말해도 소용없다 다들 반일 같고.한국분이 이 사이트에 안 계셨으면 좋겠습니다. 감정적으로 나쁜면이 많아서 결과적으로 좋지않고 오히려 시기... 분쟁뿐이니까 의견을 나누고 싶다면 건전한 일본분과 토론하고 의견을 나눌 수 있는 분과 좋은 분위기에서 만나는 것이 좋다고 생각합니다. 가능하면 협한들에게는 자기들끼리 떠들게.... (방치)


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원래는 사람이 떡을 먹는다. 이것은 떡이 사람을 먹은 이야기다.
다시 말하면 사람이 즉 떡에게 먹힌 이야기렷다. 좀 황당한 소리인 듯싶으나 그 사람이라는 게 역시 황당한 존재라 하릴없다. 인제 겨우 일곱 살 난 계집애로 게다가 겨울이 왔건만 솜옷 하나 못 얻어입고 겹저고리 두렁이로 떨고 있는 옥이 말이다. 이것도 한 개의 완전한 사람으로 칠는지! 혹은 말는지! 그건 내가 알 배 아니다. 하여튼 그 애 아버지가 동리에서 제일 가난한 그리고 게으르기가 곰 같다는 바로 덕희다. 놈이 우습게도 꾸물거리고 엄동과 주림이 닥쳐와도 눈하나 끔벅 없는 신청부라 우리는 가끔 그 눈곱 낀 얼굴을 놀릴 수 있을 만치 흥미를 느낀다.
여보게 이 겨울엔 어떻게 지내려나. 올엔 자네 꼭 굶어 죽었네. 하면 친구 대답이 이거 왜 이랴, 내가 누구라구, 지금은 밭뙈기 하나 부칠 거 없어도 이랴 봬두 한때는 다 하고 펄쩍 뛰고는 지난날 소작인으로서 땅 팔 수 있었던 그 행복을 다시 맛보려는 듯 먼 산을 우두커니 쳐다본다.
그러나 업신받는 데 약이 올라서 자네들은 뭐 좀 난상부른가 하고 낯을 붉히다가는 풀밭에 슬며시 쓰러져서 늘어지게 아리랑 타령. 그러니까 내 생각에 저것도 사람이려니 할 수밖에. 사실 집에서 지내는 걸 본다면 당최 무슨 재미로 사는지 영문을 모른다. 그 집도 제 것이 아니요 개똥네 집이다. 원체 식구라야 몇 사람 안 되고 또 거기다 산 밑에 외따로 떨어진 집이라 건넌방에 사람을 들이면 좀 덜 호젓할까 하고 빌린 것이다. 물론 그때 덕희도 방을 얻지 못해서 비대발괄로 뻔찔 드나들던 판이었지만. 보수는 별반 없고 농사 때 바쁜 일이나 있으면 좀 거들어달라는 요구뿐이었다.


북미 암살단의 협력세력이자 암살단의 무력조직. 깃발은 노란 바탕의 암살자문양에 불꽃. 본작에서 악역을 담당하고 있으며 플레이어로 하여금 북미 암살단에 대한 애정을 깨뜨리는 주범. 점령하고 있는 지역 주민들에게서 보호세 명목으로 돈을 갈취하고, 밀무역에도 손대고 있다. 플레이어에게 현상금이 걸릴시 나타나는 현상금 사냥꾼들이 이들의 함선이다. 영어판에서는 Gangs로 표기된다.
:전작의 DLC 『자유의 외침』에 이어 다시 등장. 흰 옷을 입고 있으며 지휘관은 푸른색 코트를 걸치고 있다. 북미 암살단과 연합을 맺었다. 암살단과 협력하여 영국군 및 영국군 점령지역에 독가스를 살포할 계획을 가지고 있다.


이 부분은 전작과 조금 달라 졌는데, 전작에서는 플레이어의 함선이 적선을 무력화 시키고 인근에 적선과 마주보고 백병전을 들어갔던 전작의 요소에 추가적으로, 적선이 아군선에 충각을 가하고 함상전투가 벌어지는<ref>다시 말해 플레이어가 함상전투에서 수비측으로 대응하는</ref>방식도 추가되었다. 참고로 적선이 먼저 함상전투를 건 경우, 아군이 이기면 반대로 적선을 나포할 수 있다.
적선에 승선을 선택<ref>무력화되어 돛이 다 쓰러지고 파란색 불기둥으로 표시된 배로 접근하여 S자를 길게 누름으로서 시작할 수 있다.</ref>한 후 적선이 항복하게 되는 조건인데, 배의 종류에 따라 조금씩 다르다.


전작인 블랙 플래그에 이어 다시 등장. 붉은색 계열의 옷을 입고 있으며, 핼리팩스나 올버니, 뉴욕 등 주요 도시를 장악하고 있다. 템플러 측과 연합을 맺었다.
전작의 DLC 『자유의 외침』에 이어 다시 등장. 흰 옷을 입고 있으며 지휘관은 푸른색 코트를 걸치고 있다. 북미 암살단과 연합을 맺었다. 암살단과 협력하여 영국군 및 영국군 점령지역에 독가스를 살포할 계획을 가지고 있다.
북미 암살단의 협력세력이자 암살단의 무력조직. 깃발은 노란 바탕의 암살자문양에 불꽃. 본작에서 악역을 담당하고 있으며 플레이어로 하여금 북미 암살단에 대한 애정을 깨뜨리는 주범. 점령하고 있는 지역 주민들에게서 보호세 명목으로 돈을 갈취하고, 밀무역에도 손대고 있다. 플레이어에게 현상금이 걸릴시 나타나는 현상금 사냥꾼들이 이들의 함선이다. 영어판에서는 갱(Gangs)로 표기된다.


위대한 업적을 남긴 역사 속 위인들의 행적을 찬찬히 뜯어보다 보면 그 기질이 뛰어난 사업가와 비슷하다는 생각을 가질 때가 있다. 위인은 민심을 읽은 후, 앞으로 올 세상을 정확히 파악해 자신의 카리스마로 사람들을 모아 대업을 이룬다. 명사업가는 고객의 니즈를 파악한 뒤, 그것에 자신의 비전을 결합해 조직을 만들고 시장에서 성공을 거둔다. 정말 비슷하지 않은가? 역사 속 위인들이 지금 세상에 태어났다면 아마도 창업으로 세상의 패러다임을 바꾸지 않았을까 하는 상상이 그리 어색하지 않은 이유다. 만약 역사 속 인물들이 IT 기술이 대세인 현재에 다시 태어났다면 어떤 종류의 창업을 했을까를 책을 통해 상상해 보았다. 예나 지금이나 중요한 건, 기술 자체보단 그 기술을 활용하는 사람들의 마음을 읽는 일이다.


정치인의 새로운 시도도 '창업'의 범주에 들어간다면 분명 세종대왕은 그 중 맨 앞자리에 놓일 인물이다. 조선 시대에 벌써 '빅데이터에 기반한 데이터베이스 구축'을 시도한 분이기 때문이다. 세종대왕은 재임 당시 토지 1결당 일정하게 10두의 세금을 정하는 공법을 시행했는데, 이처럼 새로운 세금 정책을 실시하기에 앞서 '여론 조사를 통한 보완' 과정을 거친다. 진정 이 제도를 백성들이 찬성하는지, 결점은 무엇인지를 백성들에게 '직접' 듣고자 했던 것이다. 그렇게 1430년 3월부터 5개월간 전국에서 의견을 낸 사람의 수는 무려 17만 명에 달했다. 요즘에도 만 명 단위의 여론조사는 거의 이뤄지지 않는 점을 생각해보면, 충분히 '빅데이터'라 불릴 만한 양의 정보가 조선 조정에 모였던 셈이다. 그러나 세종대왕은 13년에 걸쳐 이 방대한 양의 정보를 '데이터베이스' 삼아 당초 구상했던 공법을 보다 실생활에 알맞게 보완하는 데 성공한다. 저자에 의하면 요즘 논의되는 빅데이터 활용 기준에 적용해보아도 손색이 없을 정도였다. 만약 세종대왕이 지금 시대에 정치 지도자가 되었다면 누구보다 먼저 '빅데이터에 기반한 전자정부'를 구축하지 않았을까?


"10년을 공부해도 외국어 왕초보! 중요한 건 실전 회화!" 어학원이나 외국어 화상 채팅 서비스 업체의 광고가 아니다. 무려 조선 세종대왕 시절 사역원(조선시대 외국어 통•번역 기관)에서 근무하던 신개의 생각이다. 당시 외국어라고 하면 으레 '중국어'를 의미했는데, 그는 사역원 관리들이 10년씩이나 중국어를 공부해놓고도 실제 중국에서 두어달 살다 온 사람보다 실력이 뒤떨어지는 현실을 개탄하며 모름지기 외국어란 '음식을 먹는 것처럼 일상 생활에서 사용해야' 실력이 는다고 주장하였다. 역시, 예나 지금이나 외국어 학습의 ABC는 똑같았던 것이다.
그런 그가 IT기술을 활용해 창업을 한다면 제일 먼저 구상했을 사업은 무엇이었을까. 다름 아닌 '어학 학습 어플'이 아니었을까. 무엇보다 간편해야 하고, 생각날 때마다 익힐 수 있어야 하며, 한시도 몸에서 떼어놓지 않는 물건을 활용해 '음식을 먹듯이 일상생활 속에서' 외국어를 쓰는 게 포인트니까 말이다. 그러기엔 모바일 기기를 통한 학습만큼 좋은 게 없다. 실제 '듀오 링고' 같은 외국어 교육용 앱도 이미 나온 바 있다. 신개의 어학 학습 관련한 구상이 당시엔 묻혔지만, 수백 년의 세월이 흘러 다양한 방식의 외국어 교육법과 사업으로 활용되고 있는 중이다.
"최근에는 다양한 교육용 앱이 긍정적인 역할을 하고 있다. 자연스럽게 언어를 익힐 수 있게 고안된 앱들이다. 그 과정은 모국어 습득 과정과 유사하다. 생활 속에서 말하기, 듣기, 더 나아가 읽기와 쓰기까지 자연스럽게 어우러져 배우는 게 모국어다. 흥미를 유발시키는 요소도 많았다. 부모와 자연스럽게 이야기를 나눴고, 할머니가 동화도 들려주었다. 일방적인 배움은 없었다. 그런 점에서 '듀오링고(duolingo)'는 희망적이다...자연스럽게 흥미를 느끼도록 유도하는 게 듀오링고의 노하우다." (책 '제 4의 물결, 답은 역사에 있다', 고평석 저)


명나라 무역상들은 그 누구보다 '선택'의 귀재들이었다. 그럴 수밖에 없는 것이 머나먼 타국에 다시 오기까진 시간이 너무 오래 걸리고, 싣고 갈 수 있는 양은 한정되어 있는 상황에서 무엇이 가장 '팔릴 만한' 물건인지를 제한된 시간 안에 빠르게 판단해야 했기 때문이다. 명나라 물건들 중 무엇이 가장 외국인에게 통할지, 거꾸로 외국 물건 중 무엇이 자기네 나라 사람들에게 팔릴지 고민하는 과정 속에서 그들의 '안목'은 더욱 깊어져 갔다. 순간의 선택이 억만금을 좌우했으니 당연 그리 될 수밖에 없었다. 그런 그들이 유럽인들에게 가져가 어마어마한 히트를 친 물건이 하나 있다. 바로 '케첩'이다. 명나라에 있던 수많은 물건과 특산물 중 무역상들이 날카로운 안목으로 고른 케첩은 유럽인의 식탁을 넘어 지금도 전 세계인의 냉장고에 하나씩은 들어 있는 필수 식료품이 되었다.
이런 명나라 무역상들이 다시 이 세상에 온다면 하게 될 사업이 무엇일지는 눈에 선하다. 큐레이션 사업이다. 실제 큐레이션 사업은 IT기술이 발달하고 '디지털 퍼스트'인 산업과 사람이 늘어날수록 각광 받고 있다. 인터넷에 떠도는 엄청난 정보들 중 무엇이 정말 내게 가치 있고 필요한 정보인지 '최대한 짧은 시간 안에' 알아야 하는 사람들이 점점 늘어나고 있기 때문이다. 지리적 장벽과 제한된 시간 속에서 고객의 '니즈'를 정확하게 파악했던 그들이 인터넷 환경 속에서 정보에 대한 '니즈'를 정확하게 캐치해낸다면 과연 어떤 일이 벌어질까? 디지털 시대의 '케첩'이 무엇이 될지 아직 정해지지 않았기에 더욱 궁금해지는 부분이다.
"수만 킬로미터의 험한 뱃길을 마다하지 않고 다닌 무역상이야말로 선택으로 예술의 경지에 오른 자들이다. 자신의 선택에 따라 부의 크기가 극에서 극으로 달라질 수 있기 때문이다...특히 18세기가 한참 지나도록 중국에서 무역상들에 의해 인기리에 유럽으로 운반된 제품이 있었으니 그게 바로 '케첩'이다...지금처럼 멀리 떨어져서도 서로 의견을 나눌 수 있는 통신 수단이 없었기에 무역상의 선택은 무척 중요했다. 당시 케첩에 열광했던 유럽의 소비자들은 그런 점에서 무역상들에게 빚을 진 셈이다." (책 '제 4의 물결, 답은 역사에 있다', 고평석 저)


조직문화 변화를 위해 집중해야 할 영역은? 매일 아침 5시 55분, 개짖는 소리 알람에 깜짝 놀라 눈을 뜬다. 알람을 끄고 밤새 뻣뻣해진 관절들을 움직여 일어나 출근준비를 한다. 세면대 앞에서 세수하다 문득 거울을 봤는데 오늘은 왠지 얼굴에 팔자주름이 더 깊어 보인다. 눈가의 주름도 더 많아지고 짙어진 것 같다. 흰머리는 또 언제 이렇게 많아졌는지. 세수하며 매일 마주하는 얼굴인데 유독 세월의 흐름이 더 크게 느껴지는 날이 있다. 통근버스에 앉아 SNS 어플을 열었는데 8년전 과거의 오늘 사진을 보여준다. 세면대 앞 거울에 비친 얼굴을 보며 느낀 세월의 흐름을 다시 한번 확인한다. 매일 크게 변하지 않는 하루를 지내는 것 같은데 어느 날 뒤돌아보면 크게 변한 것들에 놀라곤 한다. 어느 날 문득 발견한 변..


영화 원제명이 영국을 뜻하는 ‘A United Kingdom’이다. 그런데 엉뚱하게도 ‘오직 사랑뿐’으로 의역했다. 가나 출신의 여성 감독 엠마 아산테가 만든 로맨스/멜로/드라마 영화인데 실화를 바탕으로 한 것이다. 주연에 세레체 역으로 데이빗 오예로워, 루스 역에 로자먼드 파이크가 출연했다.
세레체는 아프리카 베추아날란드의 왕자인데 영국에서 20년간 유학 중이다. 삼촌이 섭정하며 이웃 나라 남아프리카 공화국이 침략할 기미를 보이자 나라를 영국에 맡긴다. 영국 보호령이 된 것이다. 삼촌은 왕자 세레체를 영국에 유학 보내 성인이 되면 돌아와서 왕위를 물려받으라고 한다.
그래서 무대는 1947년 영국이다. 서구 사회는 파티 문화가 중요하다. 여기서 사람들을 사귄다. 아프리카 자선 단체가 주관한 댄스파티에서 우연히 만난 세레체와 루스는 첫눈에 서로에게 사랑에 빠지고 만다. 인종 차별 정책이 법적으로 공인되던 시대에 흑인과 백인의 사랑은 그 당시만 해도 충격적인 일이었다. 둘만의 문제가 아니고 영국, 남아프리카 공화국을 비롯한 전 아프리카 국가들 그리고 고국 베추아날란드에서도 극심한 반대에 부딪히게 된다. 인종 차별 정책인 ‘아파르 헤이트’를 굳히는 단계였는데 흑인 남자와 백인 여자의 혼인, 그것도 한 나라의 왕이 될 사람과 아프리카 최초의 퍼스트레이디가 되는 것이다.
둘은 그럼에도 결혼한다. 그리고 고국인 베추아날란드로 날아간다. 삼촌은 두 사람의 결혼을 극구 반대하고 부족 회의까지 열지만, 세레체의 고집을 꺾지 못하자 멀리 떠난다. 그렇다고 세레체의 왕위가 인정받은 것도 아니다. 이 나라를 보호하고 있는 영국도 두 사람의 결혼을 반대하고 있어서 세레체의 왕위 인정을 계속 보류한다.
영국은 술수를 써서 세레체와 루스를 영국에 돌아오게 비행기 티켓을 보낸다. 둘이 영국에 오면 루스는 출국 정지시키고 세레체는 추방하려는 술수였다. 그래서 세레체 혼자 영국으로 향하지만, 입국 즉시 연금 상태에 놓인다. 5년간 왕위 계승 보류와 연금 상태 유지 상태에 처한 것이다. 현재 왕인 삼촌과 갈등상태가 되면 내전이 벌어진다는 것이다.


윈스턴 처칠은 집권 전에는 세레체의 연금 해제와 왕위 계승을 공약했었지만, 막상 집권 후에는 오히려 세레체의 영구 추방 쪽으로 선회한다. 그러자 언론들의 집요한 항의가 계속된다.
세레체는 영국에서 배운 대로 기발한 아이디어를 낸다. 삼촌과 자신의 왕족 지위를 내려놓고 영국처럼 민주주의식 자유선거를 해서 공화국 대통령을 뽑자는 것이다. 그러면 왕족 갈등의 멍에도 사라지고 영국이 더 이상 보호령이라는 명분 하에 이 나라를 지배하기 어려워진다. 당연히 보츠와나 초대 대통령으로 세레체가 당선된다. 마침 다이아몬드가 생산되어 나라 경제도 독립할 만하게 되었다. 아내인 루스는 1966년부터 1980년까지 정치적으로 영향력 있는 아프리카 첫 백인 퍼스트레이디로서 왕성한 활동을 하였다.
우리나라 초대 대통령이었던 이승만 박사도 부인이 오스트리아 출신인 프란체스카 여사였다. 필자가 어렸을 때라서 그런지 외국 여자라고 해서 특별한 반감은 없었던 것 같다. 오히려 선진국에 살던 백인 여자를 부인으로 데려온 이승만 박사가 더 대단해 보였다. 프란체스카 여사도 우리나라에 처음 올 때 만감이 교차했을 것이다. 우리나라는 그 당시 아시아의 이름 없는 가난한 소국, 그것도 남편이 대통령이 보장된 입장도 아니었다.
그 후 전쟁도 겪고 퍼스트레이디가 어떤 일을 해야 하는지 자세를 낮췄던 것이 우리 국민들의 존경을 받게 한 것 같다. 필자도 미국, 우즈베키스탄, 베트남 여자 등 국제결혼을 제의받기도 하고 생각도 해 봤으나 언어, 음식, 문화, 2세 등 걸리는 문제가 하나둘이 아니라 어렵다고 본 것이다. 국제결혼은 정말 용기 있어야 한다.


궁극적 인 팀 모델과 관련하여 항상 우려되는 점은 다른 사람들과 경쟁하고 경쟁하기 위해서는 실제 돈을 구입해야하며 돈을 지출하지 않으면 갈아서 재미 요소가 저하된다는 것입니다. NBA Live Mobile의 경우는 아니지만 돈을 들이지 않고도 훌륭한 팀을 구성 할 수 있었지만 게임에 최고 평점을받은 선수는 포함되지 않았지만 코인카지노 시간이 지남에 따라 달성 가능한 것처럼 보였습니다. 그것들을 얻거나 경매에서 개인을 움켜 쥘 수있을 정도로 동전을 쌓기 위해 세트를 완성하는 데 더 오래 걸릴 것입니다..


Abstract 우리는 특정 4 가지 매니 폴드에서 중립 Khler 메트릭의 표면이 완전히 널린 것을 연구합니다. 완전 null면의 접선 공간은 자체 이중면 (평면) 또는 반 자체 이중면 (평면)이므로 표면과 표면을 고려합니다. 우리가 연구하는 예제의 측정 기준에는 일정한 곡률의 3 가지 다양체가있는 방향 지정 공간의 공간이 포함되며 반 자체 이중 구조이므로 비행기가 통합 가능하고 표면이 존재하는 것으로 잘 알려져 있습니다. 우리가 배운 가장 큰 것들 중 하나는 (인도적 사회)가 외부 자금을받지 못했기 때문에 사람들이 우리의 도움을 이용할 수 있다고 생각하게 만들었습니다. 북부 상공 회의소의 사장 겸 CEO 인 Michael DeLorenzi는 다음과 같이 말했습니다. 우리는 서비스를 제공하여 커뮤니티와 더 잘 소통하고 궁극적으로 필요한 플랫폼을 제공함으로써 가능한 가장 효과적인 방법으로 커뮤니티에 서비스를 제공 할 수있게되었습니다. 변화가 화장품보다 더 중요하다고 말하면서 조직은 입양이 온라인카지노 처리되는 방식을 포함하여 일부 절차를 카지노하는곳 변경하기 위해 노력하고 있다고 밝혔다.


페미당은 기성의 인물/이미지/상징 중심 정치를 경계한다. 특정한 몇몇이 페미니스트 정치세력의 모든 상징을 대표하게 될 때, 우리가 말할 수 있는 영역의 범위는 지금보다 좁아질 수밖에 없고 실제로는 할 수 있는 말도 ‘대표’ 뒤에서 침묵하게 된다. 페미당은 페미니스트 집단으로서 등장해 다양한 결의 페미니즘이 발화되는 장을 촉진하는 정치를 지향한다.
마리아 미즈는 구여성운동과 반대로 신페미들이 직접적인 정치 활동, 캠페인, 새로운 기획의 중요성을 깨달았다고 말했다. 이들은 의회에 의존하지 않으면서 독립적으로 목적을 빠르게 성취하는 ‘일인칭 정치‘를 추구한다. 비슷하게, 혜화역시위를 비롯한 여타 여성 시위에 모인 여성들은 정치권/운동권과 연대하지 않으며 네임드(유명인사)를 견제하고 중심 권력이 생기지 않도록 규칙을 정한다. 특정 개인이 자신을 대표하거나 대리하는 것을 원치 않으며 최대한 그렇게 되는 것을 경계하고자 한다. 본인의 피켓으로 의견을 드러내며 자신만이 자신을 대표한다. 국회에서 발의된 여성법안을 가시화하고 지지하는 ‘여성법안추진프로젝트’도 세력으로서의 대표성을 주장하지 않으며, 여성 개개인이 정치에 영향을 끼칠 수 있는 ‘통로’를 자임한다. 이러한 새로운 방식과 현재의 대의민주제는 어떻게 화합할 수 있을까?
대학 내에서 투표를 통해 당선된 학생회라고 해도 ‘구성원 모두의 동의를 받지 않은 입장이나 정책’의 추진에 관해서는 거센 반대 의견과 지속적으로 부딪힌다. 입장문이나 사업을 집행할 때마다 구성원의 의사를 확인하는 일은 오늘의 대표자에게 마땅한 의무다. 대의제 자체에 개인이 만족하는 경우는 물론 사안에 따라 다르지만 대체로 청년 세대일수록 눈에 띄게 줄어드는 경향을 보인다. 이제는 시민 모두가 직접 정치에 나설 수 있는 사회로 나아가야 한다.
서울시 시민참여예산제도, 청년정책네트워크 등 이제는 지자체를 운영하는 일이 일부 공무원이나 정치인만의 업무에서 시민 개개인이 참여할 수 있는 일로 확장되고 있다. 국회톡톡이나 청와대청원도 시민들의 직접 참여를 이끌어내려고 노력한다는 점에서 이전보다 조금 더 민주적이고 확장적이다. 대의민주주의에 참여민주주의를 도입하는 방식의 정치가 조금씩이나마 시도되고 있는 것이다.
결국 ‘정치는 누가 하는 것인가’라는 질문으로 돌아갔을 때, 현재의 대의제에서 직접/참여민주제로 확장되는 게 바람직하다. 당장 지금도 온라인 생태계의 발달 덕분인지 인터넷상에서 직접/참여민주제가 단순한 실험 이상으로 구현되는 부분이 있고, 세계의 다종다양한 국가, 정당, 시민단체의 의사결정과 토의 과정에 이미 구현된 온라인 시스템이 활용되고 있다. 이런 플랫폼의 사례로 일단 앞서 말한 국회톡톡이나 청와대 청원과 비슷한 시스템의 의원매칭, 법안발의 요구 등을 할 수 있는 사이트(오픈 미니스트리, 체인지닷)가 있고, 각종 사회 이슈나 정책에 대한 찬/반을 끊임없이 물으며 시민들이 자발적으로 의견그룹을 형성할 수 있도록 하는 플랫폼(루미오, 브리게이드, 데모크라시OS)도 있다. 정의당의 경우 2017년 리퀴드피드백이라는 의제제안/표결시스템을 시범적으로 도입한 바 있기도 하다.
앞으로의 정치에서는 개인이 얼마나 스스로를 대표해 참여할 수 있는지가 계속 화두로 떠오를 것이다. 따라서 페미당에서도 시범적으로 타 국가에서 사용 중인 온라인 의사결정 플랫폼을 이용해 개인의 의견이 직접 정치에 반영될 수 있는 경험을 쌓고, 페미당이 지향하는 정치가 페미니스트 시민들의 직접참여로 만들어진다는 선례를 만들어야 한다. 출마할 때도 ‘우리가 이런 것을 하겠다.’보다는 ‘우리가 당선되면 이러이러한 사항들을 투표에 부쳐 시민들이 직접 결정할 수 있게 바꾸겠다.’가 되어야 한다. 이는 특정 정치인의 영향력과 부담은 덜고, 받을 수 있는 지원은 늘릴 수 있는 방법 중 하나다.
참여민주주의와 가까워지는 또 하나의 방법은 대의하는 사람 수를 늘리는 것이다. 정당별로 한 명만 출마할 수 있지만 당연하게도 출마자만이 정치를 하는 것은 아니다. 후보를 보좌하는 사람도 있고 홍보하는 사람도 있고 기획하는 사람도 있다. 모두 보이지 않는 정치노동을 하고 있는 사람들이다. 이 사람들과 후보를 함께 가시화해서, 유권자를 대표하는 것이 정치인 한 사람만이 아니며 실제로 다양한 사람들이 당신을 대표하고 있다는 것을 보여주는 상상도 꺼내본다. 법의 한계에 문제제기하는 일 역시 동시에 진행되어야겠지만, 예를 들어 출마자 포함 다섯 명이 그룹으로서 선거를 준비할 때, 선거 포스터에 다섯 사람의 얼굴을 모두 넣고, 다섯 사람이 한 팀이며 선거운동도 다섯 사람이 모두 함께한다는 이미지를 강조하는 것이다. 개인 이미지의 과대대표를 경계하고 내용 중심으로 갈 수 있도록 끊임없이 추동해 가야 한다. 아예 후보의 얼굴을 포스터에서 빼는 방법도 있다. 앞서 말한 플랫폼을 활용한 직접참여정치를 표방한다면 후보를 드러내지 않는 편이 좀 더 말하고자 하는 방식에 가까이 다가갈 수 있을 것 같다. 사례로 과거 독일의 좌파당과 한국의 청년당(준)에서 활용했던 방법이 있는데 현실에 맞춰 더 세련되게 다듬을 수 있다고 생각한다.


이 자질을 갖춘다면 누구나 정치에 참여할 수 있다. 그렇다면 자신의 잘못을 인정하지 못하고 여성폭력 피해자에게 공감하지 못하며 생각의 발전과 변화가 없는 홍준표, 유승현, 탁현민같은 사람들이 정치를 할 수 있는 이유는 무엇일까? 누군가에게 한국은 정치인의 도덕성을 엄격하게 따지는 나라지만, 이 나라는 동시에 돈과 뒷배만 있으면 ‘아무나’ 정치할 수 있는 시스템을 갖춘 국가기도 하다. 믿을 만한 구석을 확보한 정치인들은 과거에 많은 여성폭력을 저질러왔고 현재진행형으로도 저지르지만 ‘사소한 일’로 취급되는 현실이 그들의 수명을 때마다 연장시켜준다. 때문에 정치에 관심을 보이는 페미니스트 대부분은 ‘돈’과 ‘빽’이 높여 놓은 정치의 문턱 앞에서 ‘나 같은 사람이 어떻게 해’라고 하면서도, 기성 정치인이 지속적으로 드러내는 저열한 인식과 행동을 마주할 때 ‘내가 해도 저거보단 낫겠다’라는 모순된 마음을 함께 키운다.


-선거 홍보비용 : 유세차량, 명함, 공보물과 그 외 어깨띠 등의 소품, 식사비, 유류비, 유세인 인건비 등 필요
사회적 기반이 없는 ‘일반인’ 청년 여성이 큰돈과 조직을 구할 수 있을까? 없다. 자원이 없으면 당선가능성이 낮고, 당선가능성이 낮으니 거대정당에 입당해 별 노력을 다 해도 공천이 되지 않는다. 특히 거대정당에서는 선거에 필요한 비용을 지원하지 않기 때문에 그 비용을 온전히 혼자 부담해야 하는 압박이 남는다.
한국은 선거공영제를 실시하고 있다. 선거공영제는 선거운동에 대한 선거관리위원회의 관리를 원칙으로 하는 관리공영제와 선거 비용에 대한 국가부담을 원칙으로 하는 비용공영제로 구분할 수 있다. 한국 선거의 비용공영제는 전액지원이 아니라 일부지원이다. 후보자가 투표에서 10% 이상 득표하면 선거 비용의 반액, 15% 이상 득표하면 전액을 돌려받을 수 있지만. 가난한 청년출마자는 대부분 빚을 내거나 부모의 지원을 받아 선거에 참여하고, 득표율 부족으로 기탁금을 돌려받지 못한다.
‘선거비용을 국가가 모두 부담한다면 누구나 아무런 부담 없이 선거에 입후보할 수 있으므로, 진지한 공직 취임의 의사가 없거나 선거를 개인적인 목적에 악용하려는 사람들이 자유롭게 입후보할 수 있게 되어 후보자가 난립하게 되고 그로 인하여 국가가 부담하여야 하는 비용이 걷잡을 수 없이 커질 수 있으며, 후보자들의 난립으로 인한 정치적 주장의 난립으로 중요한 정치적ㆍ사회적 쟁점에 관한 국민적 논의와 평가가 어렵게 될 우려가 있다.’ 완전공영제를 실시하지 않는 이유라고 한다. 때문에 돈과 같은 사회적 자원이 없는 사람은 아예 출마조차 하지 못하는 상황이 되어버렸다. 당장 월세방 보증금도 없는 청년이 다수인데 말이다. 결국 후보자의 난립을 ‘우려하고 경계하기 때문에’ 돈 많고 공천 받을 수 있는 아저씨 후보들만 난립하고, 그 중 일부는 성폭력, 가정폭력 범죄를 저질러도 아무 문제없이 출마할 수 있게 되었다. 속한 당에 따라서 번호도 달라지고 당에 따라 득표율이 달라져서 지원도 달라지는데, 이를 어떻게 후보자간의 평등한 경쟁이라고 할 수 있을까?
돈 없고 뒷배 없는 사람도 정치할 수 있는 제도를 만들지 않으면 정치판은 변하지 않는다. 그렇다면 제도적으로 청년 여성들이 정치에 진입하기 위해 필요한 개선점은 무엇일까? 시민단체에서 주장하고 있는 것 중 하나가 ‘완전선거공영제’이다. 선거에 필요한 모든 자금을 선거관리위원회에서 지원해주는 것이다. 후보가 들이는 돈은 0원. 절대 사적으로 돈을 쓰면 안 된다. 페미니스트들의 직접참여정치가 도래할 것이고, 그런 미래의 도래를 우리는 강하게 원하므로 선거비용 0원으로 인한 후보자의 난립은 우리가 지향하는 바와 맞닿아있다.
만약 완전선거공영제가 이루어진다면 지금처럼 선거가 과열되지 않고 홍보물 또한 적당하게 만들어질 것이다. 모두가 똑같이 만드는 명함, 똑같이 만드는 트럭, 똑같이 만드는 공보물에서 벗어나 엄격하게 제한된 소액의 선거비용으로 누가 기발하게 유권자의 마음을 사로잡을지 경쟁할 수 있다. 그런 만큼 완전선거공영제는 연동형 비례대표제와 더불어 소수정당, 자원이 부족한 청년 여성들이 정치에 진입하기 위해 반드시 필요한 제도라고 할 수 있다.


‘여성만이 아닌 성소수자/장애/노동/반전 영역과 합쳐져서 더 포괄적인 정당으로 가야 한다’
페미니즘 정당의 창당을 둘러싼 다양한 의견과 우려들, 페미당은 이 우려들을 어떻게 극복해 나가야 할까?
페미당 창당과 발맞춰 녹색당에서도 여성출마프로젝트를 기획하고, 정의당 여성주의자 모임이 함께 하고 있다는 사실을 보면 이 우려는 반대로 기대가 되어야 한다. 페미당은 기존 정당에 자극을 주면서도 서로 연대하며 성평등의 기준을 제시한다. 페미당의 존재로 인해 기성 정당의 성인지감수성은 정치적 자질을 판단하는 심판대 위에 오를 것이다. 이미 보수정치계에서는 여성정치인들을 적극적으로 활용하면서 여성 유권자의 마음을 사려고 한다. 과연 페미당의 존재가 그들에게 성차별할 기회를 주는 것일까?
여성만이 아닌 더 포괄적인 정당으로 가야 한다는 말에는 이런 답을 고민해봤다. 맞는 말이다. 페미당은 여성이 겪는 세상의 성소수자/장애/노동/생태/전쟁 문제를 모두 다룰 것이다. 여성 문제는 사회 문제의 부수적인 존재가 아니다. 가부장제는 수많은 사회모순을 지탱하게 해준다. 과연 여성, 페미니스트를 전면에 내세우지 않는다고 해서 더 포괄적인 정치가 가능할까? 우리는 거대정당이 아니다. 때문에 지향하는 바가 선명할수록 유권자의 눈에 띄기 쉽다. 이런 소수정당을 선택하는 사람들은 자신이 가장 중요하다고 여기는 가치관에 맞춰 자신의 정당을 선택한다. 정의/노동/녹색/페미 모두가 같은 판 위에 있는 것처럼 보이지만 실제로는 다 다른 사람들을 대변하고 있다. 때문에 모든 의제를 뭉뚱그려서 다룬다고 그 넓은 범위 위의 사람들을 모두 포괄할 수 없다.
그밖에 다양한 지향의 페미니스트들을 과연 페미당으로 정치세력화할 수 있는 것이냐, 현실 정치에서는 합의와 타협이 반드시 필요한데 페미니스트들이 그런 것들을 할 수 있을 것 같지 않다, 정당이 아니라 사회운동으로서 추동해야 한다 등 다종다양한 우려들이 있다. 다양한 지향의 페미니스트들을 한데 모을 생각을 하니 아득하기는 하다. 하지만 토론플랫폼을 제대로 활용한다면 지향이 다른 페미니스트들도 서로의 다름을 인정하면서 페미당에서 함께 연대할 수 있지 않을까 생각한다. 현실 정치에 꼭 필요한 합의와 타협, 우리니까 할 수 있다. 오히려 합의하지 않고 후퇴하려고 하는 것은 남성중심정치권력이다. 페미당은 페미니스트 정치의 설득력을 모아 적극적으로 합의를 이끌어낼 것이다. 또한, 사회운동으로서의 페미니스트 정치세력화와 정당으로서의 정치세력화가 동시에 진행되지 못할 이유는 무엇인가? 다양한 방법들이 시도되어야 하고 사람들이 자신에게 맞는 방식대로, 옳다고 믿는 대로 참여하면 된다. 그것이 민주적인 절차고 전략적인 판단이다. 사회운동과 정당운동이 서로 대립하는 운동이라고 생각하지 않으며, 필요시에 서로에게 힘을 실어줄 수 있다고 생각한다.
고맙게도 이러한 우려들은 더 나은 페미당을 만들어 나가는 과정에 많은 도움이 된다. 더 많은 우려와 기대, 참여, 후원이 필요한 시점이다.
2019년 6월 15일 인천대학교 사회과학관에서 열린 한국여성학회 < 청년여성, 우리가 정치한다> 세션에서는 정의당, 녹색당, 페미당 창당모임이 각각 발제했으며 김원정 한국여성정책연구원과 한국외대 박사과정 정다빈씨가 토론자로 나섰다


남성의 손질에 중점을두고 얼굴 세척, 문지르 기 및 보습제를 착용하는 것은 머리카락도 돌보는 것을 잊기 쉽습니다. 매일 효과적인 샴푸를 사용하는 것이 아침 루틴의 중요한 요소입니다. 머리카락에 과도한 모발 제품, 기름, 오염 물질 및 먼지가 축적 될뿐 아니라 피지가 생성됩니다.
피지는 피부에 의해 생성되며 각 가닥을 코팅하여 건강한 머리카락을줍니다. 그러나 시간이지나면서 피지가 생기면 머리카락을 더럽고 윤기 나고 흐릿하게 보일 수 있습니다. 따라서 건강에 좋지 않은 머리카락을 피하기 위해 매일 샴푸를 사용하는 것이 중요합니다. 피지를 막기 위해 샴푸를 사용하는 것이 중요 할뿐만 아니라 비듬, 건조하고 숱이가는 모발을 예방하는 데 도움이됩니다.
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이어 방영 중인 드라마 ‘백일의 낭군님’이 시청률 10%를 돌파한 데에 대해 “단체 대화방이 경사 났다고 난리였어요. 촬영장 분위기가 워낙 좋아 이 분위기가 시청자분들에게 잘 전해졌으면 좋겠다고 생각했는데, 그게 잘 통한 것 같아요.”라고 전했다.
특히 ‘20대 여배우 기근’이라는 말에 대해 어떻게 생각하냐는 질문에는 “배우의 얼굴이 단번에 떠오르지 않아서 그렇지 20대 배우가 꽤 많아요. 배우마다 개성도 뚜렷하고 역할도 다양 해졌고요. 20대 여자 배우 뿐만 아니라 20대 남녀 배우가 많이 나왔으면 좋겠어요. 다양한 사람들이 있어야 다양한 이야기가 쓰일 테고, 할 수 있는 역할도 같이 늘어날 테니까요.”라며 연기를 향한 애정을 드러냈다.


이 또한 주님의 말씀입니다. 빛은 하나님의 창조, 제일 첫 번째 작품이었습니다. 빛은 그 후 이루어진 모든 창조, 모든 질서, 모든 생명의 근원이 되었습니다. 빛은 어둠 속에서 그 능력과 영광이 드러납니다. 아무리 칠흑같이 어두운 어둠이라 할지라도 어둠은 결코 빛을 이기지 못합니다(요 1:5).
주님은 창조의 빛, 그 자체이셨습니다. 그리고 그 빛을 세상으로 반사하는 거울로 제자들을 세우셨습니다. 그렇게 해서 어두운 세상을 밝히라는 말씀입니다. 주님의 빛이 그리스도인들을 통해, 교회를 통해 세상에 투사될 때 어둠 속에 갇혔던 세상에서 하나님의 구원과 창조의 새로운 역사가 시작됩니다. 주님은 그 빛의 작용을 ‘착한 행실’로 표현하였습니다.
“너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.”
여기 언급된 ‘그들’은 세상 사람들, 요즘 말로 하면 믿지 않는 사람들, 교회 밖의 사람들입니다. 구원의 대상이요 전도와 선교의 대상입니다. “하나님께 영광”은 교회 안에서 외치는 구호가 아닙니다. 교회 밖 세상 사람들의 함성이어야 합니다. 성경도 모르고 교리도 모르는 사람들이지만 그리스도인들의 ‘선한’ 행위를 보고 감격하여 하나님께 영광을 돌리기 위해 교회로 몰려오는 날, 그 날이 구원의 완성이 이루어지는 날입니다. 그런 날을 앞당기는 것이 오늘 우리의 사명입니다.


1백 년 전, 우리 신앙 선배들은 과연 그러하였습니다. 소금은 많아야만 되는 것이 아닙니다. 너무 많으면 그 맛이 씁니다. 소금은 적당히 쳐야 합니다. 조금만 있어도 맛을 내게 되어 있습니다. 삼일운동이 일어났던 1919년, 한반도에 기독교 복음이 전파된 지 30년 조금 넘은 초창기였습니다. 교파를 초월해서 교회에 다니는 신자가 15만에서 20만 정도로 전체 인구의 1% 수준이었습니다. 우리 민족의 전통 종교인 불교나 유교는 물론이고 당시 천도교가 1백만 신도를 운운한 것에 비하면 기독교는 정말 신흥종교 수준의 소수 종교였습니다.
그럼에도 기독교는 삼일운동의 모든 과정에서 주도적이고 핵심적인 역할을 감당하였습니다. 민족 지도자 모의단계에서 독립선언서에 서명한 민족대표 33인 중 16명이 기독교 대표였습니다. 또한 대중 투쟁단계에서 서울과 지방에서 만세시위를 주도하고 투옥된 수감자 가운데 25%가 기독교인이었으며 전체 수감자 중 5% 정도를 차지하고 있던 여성 수감자의 80%가 기독교인이었습니다. 당시 기독교인이 백 명 중 한 명이 될까 말까하던 시절에, 거리에 나서 만세를 부르며 군중을 선도한 사람들 가운데 네 명에 한 명이 기독교인이었으며 치마를 입고 거리에서 만세를 부른 여성 가운데 열 명 중 여덟 명이 교인이었다는 계산입니다.
삼일운동에서 우리 감리교회 선배들의 참여와 투쟁은 참으로 위대했습니다. 삼일운동 민족대표로 참여한 이필주 목사와 신홍식 목사, 오화영 목사, 최석모 목사, 신석구 목사, 정춘수 목사, 박희도 전도사, 김창준 전도사, 박동완 전도사 등 9명의 감리교 목회자들만 있지 않았습니다. 이보다 한 달 앞서 일본 도쿄에서 거행된 2·8독립선언서에 서명한 7인 대표 가운데 감리교인 전영택과 윤창석이 있었고 1월 23일 고종황제의 승하소식을 들은 춘천의 유한익 목사는 ‘상복을 입고’ 금식 기도함으로 지역주민들의 애국심을 고취하였습니다. 3월 1일, 서울 탑골공원에서 독립선언서를 낭독함으로 군중시위의 불꽃을 당겼던 정재용은 해주읍감리교회 전도사였고 같은 날 평양에서는 남산현교회 박석훈 목사, 원산에서는 원산중앙교회 곽명리 전도사와 이가순 전도사가 앞장서서 만세운동을 시작하였습니다. 이후 경기도 개성과 강화, 인천, 수원, 고양, 옹진, 충청도 천안과 공주, 강경, 대전, 충주, 강원도 원주와 춘천, 철원, 김화, 강릉, 양양, 고성, 통천, 평안도 영변과 태천, 진남포, 강서, 황해도 해주와 연안 등 감리교 선교구역에서는 예외 없이 만세운동이 일어났으니 “교회가 들어간 곳에서는 어김없이 만세운동이 일어났다.”는 선교사의 증언이 거짓이 아니었습니다. 교회 종소리는 믿는 자든, 믿지 않는 자든, 모두에게 만세 부르러 교회에 나오라는 신호였습니다. 그렇게 교회 예배당과 기독교 학교는 독립만세운동의 요람이고 거점이었습니다.
소금이 그 맛을 내려면 녹아져 없어져야 하고, 등불이 그 빛을 밝히려면 기름을 태워야 합니다. 맛과 빛은 희생을 요구합니다.
독립만세운동에도 희생이 따랐습니다. 어떤 종교, 어떤 교파 교회보다 적극적으로 만세운동에 참여했던 감리교회였기에 그에 따른 희생도 컸습니다. 삼일독립만세운동 때 감리교회가 입은 피해는 1919년 11월 6일, 서울 정동제일교회에서 개최된 제12회 미감리회 조선매년회에 제출된 각 지방 감리사 보고에서 확인할 수 있습니다. 보통 감리교 연회는 봄에 열렸는데 그 해는 만세운동 여파로 총독부에서 규모가 큰 종교 집회를 금지시키는 바람에 시위가 어느 정도 잦아진 늦가을에야 열릴 수 있었습니다. 일본 경찰의 감시를 받으며 진행된 회무였지만 각 지방 감리사들은 독립만세운동으로 인한 교회의 피해상황을 소상하게 보고했습니다.


“금년 3월 1일 조선독립운동으로 인하여 교역자 중에 피수되어 고초를 당함으로 교회 사업이 건둔하오며 간신히 후보자로 대리하면 얼마 못가 또 피촉되고 청년학생들은 탐정의 기찰과 수색의 심함을 견디지 못하여 어느 곳으로 도망하였는지 알 수 없사오며 설교자가 없으니 실로 답답한 사정인데 어떤 교회에서는 주일예배에 인도자가 없음으로 교우들이 기도를 하고 폐회한 일도 있으며 정동교회는 3월 1일에 이필주 목사와 박동완 전도사가 피수되고 그 후에는 정동교회에 동량과 같은 김진호 정득성 양씨가 피촉되며 배재학당 생도들과 이화학당 교사와 생도들이 다수히 피수됨으로 교우는 흩어지고 인심은 송구하야 봄부터 가을까지 저녁 집회를 정지하였으며 종로교회는 김창준 박희도 양씨가 체포된 후로 직원들은 다른 곳으로 도피하고 청년교사는 사방으로 흩어져 교회 문부를 기록할 자가 없음으로 계삭회 때 여학생으로 서기를 대리케 한 일도 있습니다.”


“3월 1일부터 조선독립운동이 시작된 후로 교회를 심방하기에 불능한 것은 선교사들이 회당을 심방한 후에는 순사의 조사가 더욱 심함으로 9월 1일까지 교회시찰하기가 곤란하였습니다. 목사 5인과 인도자 13인이 수감되었고 교인 13명이 일본 병사에게 피살되었습니다. 그럼으로 교역자 52인이 없어졌습니다. 그 중 목사 3인은 놓여나고 1인은 보석으로 나왔습니다. 남양과 제암과 오산 구역에 7개 교당이 일병에게 파괴를 당하였고 그 근방에 329개 가옥이 불탔고 1,600인이 거처할 곳이 없게 되었고 그 지경에 참사자의 수를 분명히 알기 어려우나 믿을만한 통지에 의한 즉 신자와 불신자를 합하여 82명이라 합니다. 불탄 회당 3처는 다시 건축하였고 기타 3처 회당은 건축 중입니다. 제암회당에서 일병에게 피살된 자가 23인이나 되는 고로 금일까지 참배자는 이러한 예측 못할 변고를 당할까 무서워하는 중에 있는 이 지경 신자 334인 중이 173인은 혹은 피살 혹 피수 혹 도피하였나이다. 제암지경에 있는 교인들은 이러한 불측지사를 당하며 악형과 총검의 위험을 보았으되 신심이 더욱 독실하여 가며 하나님을 더욱 의지하면서 말하기를 ‘죽음은 언제든지 올 터인즉 나를 대신해 죽으신 주 예수께 더욱 충성하겠다.’ 하는데 불신자들은 항상 권하기를 ‘예배당에 가지 말라 일병이 또 올까 두렵다.’ 함으로 이것이 어렵습니다.”
죽은 교인들도 그러했지만 살아남은 제암리교회 교인들은 시련과 환란 중에도 오히려 돈독해 지는 믿음을 보여주었습니다. ‘아오내장터 만세시위’로 역사 많은 희생자를 낸 천안지방의 윌리엄즈(우리암) 감리사의 보고입니다.
“천안 동구역은 본 구역에 중심지 되는 병점시장에서 지난 4월 1일에 장날을 이용하여 모든 사람이 시위운동을 열렬히 하는 동시에 일본 헌병에게 20여 인이 참혹한 참상을 당하는 중에 신자가 3인이었으며 그 중에 제일 비참한 것은 한 교우의 가족이 당한 사실이외다. 주인 부부는 참살을 당하였고 그의 자제는 여러 달 동안 감옥에서 상처를 치료하며 고생을 당하였고 그의 여식은 3년 징역에 선고를 받았고 그의 어린 아들 두 아이는 무의한 가련한 광경은 차마 눈뜨고 볼 수 없는 것이외다. 큰 환란을 당하였으나 신자들이 전혀 줄지 않고 한 방향으로 전진하여 교무를 처리하는 중이외다.”
윌리엄즈 감리사 보고에 나오는 ‘비참한 한 교우의 가족’은 곧 그 유명한 류관순 열사의 가족을 의미합니다. 류관순은 서울 이화학당에 다니던 중 삼일만세운동을 맞아 사촌 언니 류예도와 함께 만세시위에 참여하였고 학교가 문을 닫은 후 고향으로 내려와 지령리교회(매봉교회) 교인들과 함께 4월 1일 아오내장터 만세운동을 준비하였습니다. 온 집안 가족이 만세시위에 참여하였는데 아버지 류중권 권사와 어머니 이소제는 시위현장에서 일본군의 발포로 목숨을 잃었고 시위대를 이끌던 작은 아버지 류중무 권사도 현장에서 체포되었습니다. 류관순도 물론 체포되었습니다. 류관순의 오빠 류우석은 당시 공주 영명학교 학생으로 4월 1일 공주읍 만세운동을 주도하고 현장에서 일본군이 휘두른 칼에 중상을 입고 체포되었습니다. 윌리엄즈가 이 보고서를 쓸 때까지만 해도 서대문 형무소에 수감 중이던 류관순은 1920년 3월 1일, 삼일운동 1주년 기념 ‘옥중 만세운동’을 주도하고 혹독한 고문을 받은 끝에 1920년 9월 목숨을 잃고 말았습니다. 그 때 나이 18세였습니다.
천안 아오내와 같은 날, 4월 1일 공주읍에서도 장날을 기하여 대규모 만세시위가 일어났습니다. 공주읍 만세운동은 공주읍교회 현석칠 목사와 김사현, 김관회, 이규상, 현언동, 김수철 등공주 영명학교 교사와 학생들이 주도하였습니다. 만세시위 후 공주지역 감리교 지도자 20여 명이 체포되어 재판을 받았는데 그 상황을 공주지방 감리사 테일러(대리오)는 이렇게 보고하였습니다.
“마음이 흥분되는 형편은 독립운동에 소요로 인하여 예배를 정지하지는 아니하였고 교인의 다수가 피수되었으나 독신하는 남녀교우들이 교회를 붙들고 있는 것은 자기만 위할 뿐 아니라 그리스도교회에 있는 동포를 위함이외다.”
역시 찬송가 가사, “환란과 핍박 중에도 성도는 신앙 지켰네. 옥중에 매인 성도나 양심은 자유 얻었네.” 그대로였습니다.
서울과 같은 3월 1일에 만세운동을 벌인 평양에서는 평양 남산현교회가 그 운동의 중심에 있었습니다. 담임자 신홍식 목사는 서울로 올라가 민족대표 33인 중 1인으로 활약하였고 부담임 박석훈 목사는 지방내 감리교회 목회자 및 장로교 장대현교회와 연락을 취하면서 만세시위를 준비하였습니다. 그렇게 평양 만세운동을 진두지휘한 박석훈 목사는 시위현장에서 체포되어 평양 형무소에 수감 중 ‘옥사’하였습니다. 그 외에도 평양지방에서 많은 희생자가 나왔습니다. 그 사실을 평양지방 감리사 무어(문요한)는 이렇게 보고하였습니다.
“본지방회를 개하려고 할 때에 조선목사 중 1인이 말하기를 금년 지방회는 감옥에서 개회하면 좋겠다하니, 이렇게 말한 까닭은 금번 조선독립운동으로 인하여 감옥에 있는 목사, 전도사, 권사, 속장, 학교 교사, 주일학교 교사 합수가 160인이라. 3월 1일에 이 운동이 시작된 후로 지금까지 그 영향이 있다. 각 교회 형편을 둘로 나눌 수 있으니 1은 운동 전이요 2는 운동 후라. 본래 목사의 수가 28인인데 그 중 14인은 금고 되고 4인은 사직하다. 고로 남은 이가 불과 10인이라. 집사품 받은 목사 10인 중 8인은 금고 되고 1인은 신병으로 휴직하니 년회 연말에는 2인만 남았나이다.”


이처럼 수난 받는 민족과 함께 하는, 민족을 대신하여 십자가를 지는 한국교회의 모습을 증언하는 선교사 감리사들의 지방 보고가 그립습니다. 감옥에 들어가 있는 목회자들이나 밖에 있는 목회자들이나 한 마음 한 뜻이 되어 나라와 민족을 위해 기도했던 그 시절 연회가 참으로 그립습니다. 가장 북쪽에 있던 영변지방의 버딕(변조진) 감리사도 같은 보고를 하였습니다.
“금년 3월 여자대사경회를 모이기로 작정하였더니 독립운동으로 인하야 정지하고 10월로 연기하였다가 호열자로 정지하엿나이다. 3월 이후 조선독립운동사건으로 인하여 목사와 전도사 없는 곳은 영변, 태천, 신창, 북원, 운산인데 목사 2인, 전도사 2인, 권사 1인, 속장 1인, 전도부인 1인, 학교 교사 2인, 생도 5인, 남녀교우 3인인데 근일 출옥된 이는 7인이며 피신한 자는 목사 1인, 전도사 1인이외다.”
인천지방 오기선 감리사도 역시 “조선독립운동 소요 중 형편”이란 제목으로 “피촉자 131인, 입감자 52명, 면소자 26인, 기소자 28인 중 목사 2인”이라고 보고하였습니다. 오기선 감리사의 인천지방 보고에는 삼일운동 역사상 가장 많은 ‘2만 명 시위군중’이 참여한 강화읍 만세시위를 주도한 강화남구역 교회 지도자들의 투쟁이 반영되어 있었습니다. 즉 길상면 온수리의 유봉진 권사와 조인애 속장 부부, 길직리의 장흥환과 강명순, 장동원, 조종렬, 조종우, 방렬, 선두리의 염성오와 황도성, 황윤실, 황도문, 유희철 등은 ‘결사대’를 조직하고 3월 18일 강화읍 장날을 기해 강화읍내에 진출해서 2만 명 군중을 지휘하며 만세시위를 벌였습니다. 강화 만세운동으로 경찰에 체포되어 재판에 회부된 이가 모두 43명이었는데 그 중 28인(65%)이 감리교인이었습니다.
강화 만세운동은 계속 이어졌습니다. 4월 들어서 강화 전 지역에서 야간 봉화시위가 전개되었는데 강화 본도의 봉천산과 별립산, 혈구산, 진강산, 마리산, 정족산, 그리고 석모도의 낙가산과 상봉산, 교동도의 화개산으로 이어지는 야간 봉화시위는 예전에 외적을 침입을 알리는 봉홧불처럼 교인과 주민들이 하나가 되어 마을 뒷산에 올라 나라와 민족의 독립을 알리는 ‘민족의 횃불’이 되었습니다.


그렇게, 그 때 우리 신앙선배들은 세상의 소금으로, 빛으로 존재하였습니다. 소금으로, 빛으로 행동하였습니다. 그 결과 그 때까지 기독교에 대해 의심하며, 불신하며, 거리를 두었던 이방인들이, 믿지 않는 많은 사람들이, 심지어 기독교를 폄하하고 비판했던 사람들이 삼일인동을 거치면서, 민족의 십자가를 지고 고난의 언덕을 오르는 그 모습을 보고 기독교에 대한 인식을 바꾸었습니다. ‘충군애국’, ‘호국종교’를 입으로만 외치고 행동에 나서지 않았던 유교, 불교 신봉자들은 부끄러움을 느꼈습니다.
그렇게 해서 삼일운동을 거치면서 기독교에 입교하는 불신자들이 늘어났습니다. 독립운동이라는 기독교인들의 ‘착한’ 행실을 보고 믿지 않던 ‘그들’이 하나님께 영광을 돌리러 교회를 찾아 나왔습니다. 전도는 교리로 하는 것이 아닙니다. 말로 하는 것은 더욱 아닙니다. 진실 된 믿음의 행위, 세상을 위한 소금과 빛, 나라와 민족을 위한 자기희생이 전도와 선교의 지름길입니다. 참으로 삼일운동은 우리 민족을 구원하시려는 하나님의 계획안에서 한국교회에 부여하신 세상의 소금과 빛으로서 그 사명을 인식하고 실천하였던 은총의 계절이었습니다.


“그렇다고 치자. 그 자랑스러운 역사는 너희 조상들의 이야기일 뿐이다. 오늘 너희는 어떠하냐? 그처럼 감동적이고 위대했던 조상들의 믿음과 실천이 오늘 너희에게 그대로 있는가? 언제까지 조상들의 이야기만 팔 것인가?”
부끄러울 뿐입니다. 사심 없이, 순수한 믿음으로 세상의 소금과 빛으로 살았던 믿음의 조상들 앞에서 부끄러울 뿐입니다. 또한 그 때, 독립운동을 하다가 감옥에 들어가 있는 기독교인들을 바라보면서 불신자들이 부끄러워했듯, 오늘 우리는 세상의 소금과 빛이기는커녕 목회자의 윤리적 타락과 교회의 세속화로 세상 사람들 앞에서 부끄러울 뿐입니다. 그것은 곧 맛을 잃은 소금, 말 아래 둔 등잔과 같습니다. 기능을 발휘하지 못하는 소금과 등잔일 뿐입니다. 부끄러운 현실입니다.
그런데 부끄러운 것이 수치만은 아닙니다. 오히려 부끄러울 때 철저히 부끄러워해야 합니다. 부끄러움을 부끄러워할 필요는 없습니다. 그것은 부끄러움이 회개의 시작이기 때문입니다. 간음하다 현장에서 잡힌 여인이 주님 앞에서 느꼈던 그 부끄러움(요 8:3), 주님을 세 번씩이나 모른다고 부인했던 베드로가 새벽 닭 울음소리에 깨우친 그 부끄러움(눅 14:72)입니다. 부끄러워하는 자만이 회복의 길을 떠날 수 있습니다. 그런 면에서 부끄러움으로 시작되는 회개는 용서하시고 다시 쓰시려는 은총의 시작입니다. 이제, 우리는 부끄러움을 바탕으로 다시 세상의 소금으로, 빛으로 거듭나야 하겠습니다.
무엇을 회복해야 할까요? 무엇보다 회개를 회복해야 하겠습니다. 삼일운동 때 1%에 불과했던 기독교계가 민족독립운동의 선도할 수 있었던 배경은 무엇일까요? 기독교 목회자들에게 ‘민족대표’라는 칭호가 붙여졌을 때 어느 누구도 이의를 제기하거나 반대하지 않았던 이유는 무엇일까요? 교회 종소리가 교인 뿐 아니라 불신자들에게도 동원령이 된 이유는 무엇일까요? 여기서 삼일운동 15년 전에 일어났던 초기 부흥운동을 주목할 필요가 있습니다. 1903년 원산에서 시작하여 1907년 평양으로 옮겨 간 초기 한국교회 부흥운동은 처음부터 끝까지 ‘회개운동’이었습니다. 철저한 죄의 회개와 윤리적 갱신이 부흥운동의 목적이고 내용이었습니다. 회개와 중생과 성화, 이것이 초기 부흥운동의 핵심이었습니다.


위기의 시대를 사는 오늘 우리에게 절실한 것은 회개입니다. 회개를 통하지 않고는 구원으로, 믿음으로 나갈 수 없습니다. 전도도, 선교도, 사업도, 행사도 회개로 시작할 것입니다. 회개는 신앙의 출발입니다. 주님도 그러하셨지만 세례자 요한도 첫 메시지가 “회개하라. 천국이 가까웠다.”였습니다. 웨슬리는 회개를 “구원으로 들어가는 현관이라.”고 하였습니다. 회개는 본질 회복입니다. 근본으로 돌아가는 것입니다. 원래 상태, 본 모습을 회복하는 것입니다. 우리는 그것을 평화라 합니다. 오늘 한국 교회와 사회는 평화 회복을 간절히 원하고 있습니다.


그렇게 삼일운동은 한국교회 지도자들에게 ‘되찾는’ 회개운동이자 평화 회복운동이었습니다. 민족대표로 참여한 신석구 목사는 1907년 평양 대부흥운동이 한창 진행 중이던 1907년 경기도 고랑포에서 회개하고 믿기 시작하였습니다. 그런데 그는 처음 믿을 때부터 민족구원을 회개운동에서 발견하였습니다.
“참으로 나라를 구원하려면 예수를 믿어야겠다. 나라를 구원하려면 잃어버린 국민을 찾아야겠다. 나 하나 회개하면 잃어버린 국민 하나를 찾는 것이다. 내가 믿고 전도하여 한 사람이 회개하면 또 하나를 찾는 것이다. 그리하여 잃어버린 국민을 다 찾으면 나라는 자연스럽게 구원받을 것이다.”
잃어버린 국민을 되찾는 것이 곧 민족 구원의 지름길이었습니다. 그러기 위해 자신부터 되찾아야 했습니다. 그에게 목회와 전도는 잃어버린 국민을 되찾아 오는 회개운동이었습니다. 그런 맥락에서 삼일운동에도 참여하였습니다. 그는 친구 오화영 목사로부터 민족대표로 참여하라는 권면을 받았습니다. 그러나 그는 즉각 응답하지 않았습니다. 보수적인 신앙을 지닌 그로서는 “과연 목회자가 정치운동에 참여하는 것이 가한가?” “이번 운동이 기독교인들만의 운동이 아니라 종파가 다른 천도교와 불교도 참여한다는데 과연 교리적으로 합당한가?” 하는 질문에 쉽게 답을 얻지 못했던 때문입니다. 그는 이 문제를 두고 기도하기 시작했습니다. 그리고 하늘의 응답을 얻었습니다.
“그 후 새벽마다 하나님 앞에서 이 일을 위하여 기도하는데 2월 27일 새벽에 이런 음성을 들었다, ‘4천년 내려오던 강토를 네 대에 와서 잃어버린 것이 죄인데 찾을 기회에 찾아보려고 힘쓰지 않으면 더욱 죄가 아니냐.’ 이 즉시 곧 뜻을 결정하였다.”
“잃어버린 것이 죄인데, 되찾지 않으면 더욱 큰 죄가 아닌가?” 하는 하늘의 음성을 듣고 그는 곧 뜻을 정하고 독립운동에 참여하였습니다. 주님의 음성, 그것으로 교리적인 문제. 종파 문제는 해결되었습니다. 그가 그렇게 독립운동에 참여하기로 결심한 직후 주변에 “시기상조다. 그런다고 일본이 독립을 시켜줄 것 같으냐? 계란으로 바위치기다.”며 만류하는 이들이 많았습니다. 그럴 때마다 신석구 목사는 이렇게 대답했습니다.
“나도 이른 줄 안다. 그러므로 나는 지금 독립을 거두려 함이 아니요 독립을 심으러 들어가노라.”
“눈물로 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다.”(시 126:6)고 하였습니다만 뿌리는 자와 거두는 자가 항상 같은 것은 아닙니다. 오히려 다를 경우가 많습니다. 그리고 누구나 뿌리는 수고보다 거두는 기쁨을 기대합니다. 그러나 신석구 목사는 뿌리는 것으로 자신의 사명을 삼았습니다. 자신은 독립을 볼 수 없을 지라도 후손을 위해 독립을 심는 농부가 되겠다고 나섰습니다. 그리고 그것을 밀알의 죽음으로 비유하였습니다.
“예수님 말씀하시기를 밀알 하나가 이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 그냥 한 알 그대로 있고 죽으면 열매가 많이 맺을 터이라 하셨으니 만일 내가 국가 독립을 위하여 죽으면 나의 친구들 수천 혹은 수백의 마음속에 민족정신을 심을 것이다. 설혹 친구들 마음에 못 심는다 할지라도 내 자식 삼남매 마음속에는 내 아버지가 독립을 위하여 죽었다는 기억을 끼쳐 주리니 이만하여도 만족한다고 생각하였다.”


그러기 위해 오늘 우리에게 필요한 것은 믿음을 끝까지 지키지 못한 실수와 오류에 대한 반성과 죄책입니다. 알려진 바와 같이 삼일운동 때 민족대표로 참여했던 인사들 가운데 일제말기 위기상황에서 신앙 지조와 민족 양심을 지키지 못하고 훼절과 반역의 행위로 ‘친일파’ 노선을 걸었던 인물들도 나왔습니다. 감리교의 경우 박희도와 정춘수가 대표적이었습니다. 민족대표는 아니었다 할지라도 한국교회 지도자로서 일제말기 신사참배와 궁성요배, 창씨개명과 강제징용 등 일제의 황민화정책에 순응함으로 ‘친일 부역자’로 낙인찍힌 많은 인물들이 있었음을 우리는 기억합니다. 지도자의 실수는 개인적인 것으로 끝나지 않습니다. 세상은 그에게 지도력을 위임한 교회 전체의 타락과 오류로 해석합니다.
그리고 일제말기 교회 지도자들의 오류와 실패는 해방 후 민족 분단과 교회 분열의 단초를 제공하였습니다. 실수한 지도자들은 해방과 함께 일선에서 물러나 자숙하고 반성하면서 교회와 민족 앞에서 용서를 구해야 했습니다. 그러나 그들은 변명으로 일관하면서 잡은 교권을 유지하기에 급급하였습니다. 그 결과 교회 안에 갈등과 분쟁이 야기되어 해방 후 한국 감리교회는 세 차례에 걸쳐 교단분열을 경험하였습니다. 다행히 분열 후 3-5년 만에 다시 통합하여 한국 감리교회는 ‘하나의 교단’을 유지하고 있습니다만 분열의 원인이 되었던 내적 갈등 요인을 완전히 해소하지 못하고 외형적인 통합을 이루었기 때문에 교회 안에 지방색과 학연을 바탕으로 한 ‘서클정치’가 난무하였습니다. 패거리 문화에 함몰되어 감리사 선거, 감독 선거 때마다 세속 정치와 다를 바 없는 추태를 보였습니다. 선거 때마다 돌아다니는 돈 봉투로 교회는 세상의 조롱거리가 되었습니다. 오늘 우리가 부끄러워하며 통절하게 반성할 대목입니다.
이처럼 불신과 반목, 분열과 분쟁으로 하나 되지 못한 교회는 밖을 향해 화해와 평화를 말할 자격이 없습니다. 회칠한 무덤이고 외식하는 바리새인일 뿐입니다. 밖을 향하기 전에 먼저 안을 돌보아야 할 것입니다. 해방 전후로 금욕과 청빈의 수도생활로 ‘맨발의 성자’란 별명을 받았던 영성운동가 이현필 선생이 제자들과 나눈 대화입니다.
“말세에는 거짓 선지자와 가까 영이 교회에 들어와 교인들을 현혹할 것이니 참 성령과 가짜 영을 잘 분별해야 합니다.”


“가짜 영이 임하면 성령의 불로 자신의 모든 죄가 태워 없어져 자신이 의인이 된 것으로 착각하여 남의 죄와 실수를 지적하고 정죄하기 시작합니다. 그러나 참 성령이 임하면 숨겨진 죄를 기억하고 생각나게 만들어 회개하게 하시는데, 어디 숨어 있었는지 계속 죄가 드러나 남을 심판하고 정죄할 여유가 없습니다. 그래서 참 성령이 임하면 교회에 평화가 오고 가짜 영이 들어오면 교회에 분쟁이 일어납니다. 그걸 보고 참 성령과 가짜 영을 분간할 수 있습니다.”
가짜 영은 손가락을 바깥으로 향하게 만들고 참 성령은 안으로 향하게 만듭니다. 그렇게 해서 참 성령은 자복과 회개를 통해 참된 평화를 세웁니다. 되찾은 양으로, 되찾은 드라크마로, 돌아온 아들로 기쁨과 평화가 회복되는 것과 같은 이치입니다. 회개 눈물은 평화의 우물물을 끌어 올리는 마중물입니다.
오늘 우리의 회개는 미래의 평화를 준비하는 마중물이어야 합니다. 하나 되지 못하고 서로 나뉘어 갈등하고 반목했던 우리의 죄를 반성하고 회개할 것입니다. 패거리 집단 문화와 집단 이기주의에 매몰되어 의견이 다르고 배경이 다르면 무조건 배척하고 무시했던 편파적 분쟁도 청산할 죄악입니다. 그런 다음에야, 교회 안에서 서로 대화하고 협력하고 하나 되는 모습을 보인 다음에야 우리는 세상을 향하여, 사회를 향하여 화해와 평화를 말할 수 있을 것입니다.
결국 백 년 전 ‘독립’을 외쳤던 삼일운동은 분단된 오늘 현실에서 ‘평화’를 요청하고 있습니다. 독립을 평화로 완성하라는 말입니다. 그런 의미에서 삼일운동은 아직도 우리에게 ‘미완의 독립운동’입니다. 삼일운동 때 민족대표로 참여했던 신석구 목사는 북쪽 진남포에서 해방을 맞은 후 “양을 버리고 갈 수 없다.”며 월남하지 않고 남아 있다가 반공비밀결사를 조직했다는 혐의로 북한 공산주의 정권에 체포되어 평양 인민교화소에 수감되었습니다. 칠십이 넘은 독립운동가를 감옥에 가둬둔 것이 편치 않았던 정권 담당자들이 석방조건을 제시하며 회유하였습니다. 그때마다 신석구 목사는 이렇게 대꾸하였습니다.
“나는 출옥하기를 원치 않는다. 삼팔선이 터져 통일되기 전에는 감옥이나 사회나 마찬가지다.”
아직도 평양 감옥에 아직도 갇혀 있는 신석구 목사를 구출해야 하겠습니다. 통일이 되기까지, 다시 민족이 하나가 되기까지, 한반도 전체가 민족의 감옥일 뿐입니다. 과연 그러했습니다. 남이든, 북이든 분단 70년은 불행이고 비극이었습니다. 이제 그 비극과 불행을 끝내야 할 때가 되었습니다. 과거 유대 민족이 바벨론 포로 70년 비극을 마치고 ‘평화의 도성’ 예루살렘으로 돌아와 새 날, 새 역사를 시작하였듯, 이제 우리도 분단 70년의 비극을 종지부 찍고 한반도에 진정한 평화의 시대를 열어야 하겠습니다. 고토에 돌아온 유대 민족이 무너진 성전을 수축하는 것으로 새 역사를 시작한 것처럼 우리도 ‘무너진 교회의 권위와 지도력’을 회복하는 것으로 평화 통일의 시대를 열어야 하겠습니다. 그 새로운 역사가 교회 지도자들의 철저한 회개와 자기 정화운동으로 시작될 것은 당연합니다.
우리는 지난 한 달 동안 평창 올림픽을 통해 젊은이들의 평화 축제가 어떤 것인지 목격하였습니다. 남과 북의 청년들이 같은 복장의 한반도기를 들고 입장하였고 한 팀을 이루어 경기하는 모습도 보았습니다, 처음엔 남과 북의 선수들이 서먹서먹하고 오히려 적대적이기도 했지만 시간이 흐르면서 하나 되어 힘을 합치는 모습을 보았습니다. 세계 언론도 평창 올림픽을 평화 올림픽이라 칭송하였습니다.
그리고 올림픽과 같은 시기, 법조계에서 시작하여 문화계를 거쳐 교육계와 의료계, 종교계로 들불처럼 번지고 있는 ‘미투운동’도 목격하였습니다. 그것은 오랜 세월 관습과 전통이란 이름으로 묵인되어 오던 폭력적 지배구조와 오류문화에 대한 사회적 약자들의 고발과 시정요청입니다. 일종의 사회적 정화(social purification) 작업이라 할 수 있습니다. 교회가 우선적으로 해야 할 회개운동을 사회가 먼저 시작한 셈입니다. 이처럼 반성을 요구하는 ‘시대적 요청’에 교회는 보다 적극적으로 응해야 할 것입니다. 이미 교회는 회개운동을 경험한 바 있습니다. 다만 그 가치와 효능을 잃어버렸을 뿐입니다.
이제 교회의 고유 신앙운동의 기초인 회개와 정화 기능을 되찾아야 하겠습니다. 소금은 그 맛을 되찾아야 하겠고 등불은 켜서 말 위에 두어야 하겠습니다. 교회는 과거에 찬란했던 영적 권위와 사회적 지도력을 회복해야 하겠습니다. 그러기 위해서 교회는 다시 한 번 회개운동에 적극 나서야 하겠습니다. 그리고 그 운동은 ‘미투’(me too)를 넘어 ‘투미’(to me)로 나가야 할 것입니다. 남을 향한 것이 아니라 나를 향한 운동입니다. 피해자의 고발이 아니라 가해자의 고백이어야 합니다. 남을 정죄하는 운동이 아니라 내 자신을 돌아보는 운동입니다.
평양 감옥에서 순교하기까지 평생 ‘올곧은’ 목사의 길을 걸을 수 있었던 신석구 목사. 그가 해방직후 진남포교회 청년들의 강권에 못 이겨 회고록을 쓰기로 작정하고 펜을 들어 첫 문장을 다윗의 기도로 시작했던 것처럼 우리도 같은 기도로 삼일운동 1백주년을 맞이할 것입니다.


안녕하세요! 감리교회 3.1운동 100주년 기념사업위원회 준비위원장이자 충북연회 감독인 이병우 감독입니다. 우선 3.1운동 100주년을 준비하는 대회에 기념사를 허락하신 하나님께 영광을 돌리며 또한 모든 관계자 그리고 여기에 참여하신 모든 성도님들께 감사를 드립니다.
우리 감리교회는 3.1운동 100주년을 준비하기 위해서 일찌감치 2016년부터 계획을 세우고 준비하며 오늘까지 달려왔습니다.
그 동안 3.1운동 100주년 기념사업회에서 실시했던 사업들을 간략히 말씀드리겠습니다.
2016년 2월 16일, 기념사업을 시작하면서 사업방향을 정하기 위해서 학계의 저명한 학자들을 모시고 ‘3.1운동 100주년을 어떻게 맞이할 것인가?’란 주제로 간담회를 열었습니다. 아 자리에서 학계의 저명한 학자들이 모여서 3.1운동 100주년 준비를 위한 귀중한 의견을 모아주셨습니다.
또한 정부 보조금을 통해서 2016년 3월부터 2017년 5월까지 3.1운동과 관련된 기독교인과 유적지에 대한 전수조사를 실시했습니다. 1년 3개월 동안 실시된 전수조사는 젊은 역사학자들이 묻혀있던 자료를 샅샅이 뒤져가며, 전국 곳곳을 발로 뛰어다니면서, 인물 2,000명, 유적지 600여곳을 찾아내며 확인했습니다. 이러한 전수조사의 결과는 삼일운동과 기독교 관련에 대한 최초의 종합적 결과물로서 그 의의가 있다고 할 수 있습니다. 이러한 결과물은 2017년 10월에 인물편 4권, 문화유산편 1권을 한데 엮어서 총 4권의 ‘삼일운동과 기독교 관련 자료집’을 출판했으며 이를 기념하기 위한 출판예배를 감리교회 본부교회에서 가진 바 있습니다. 이 자료집은 앞으로 3.1운동과 관련된 기독교 연구에 지대한 공헌을 하리라 기대합니다.
2017년 2월 23일에는 기독교, 불교, 천도교 학자들이 독립선언장소인 태화복지화관 대강당에 모여 ‘3.1운동과 종교계’란 주제로 학술심포지움을 가졌습니다. 이 또한 종교계 역사학자들이 최초로 연합하여 한 자리에 모여 학술 행사를 가진 의미 있는 행사였으며, 3.1운동 당시 종교계가 한 마음으로 국가의 위기 앞에 뜻을 모은 통합의 정신을 다 시 한 번 되새기는 귀중한 시간이었습니다.
그리고 오늘 3.1운동 100주년을 1년 앞두고 기독교대한감리회 본부와 충청연회 주관으로 의미 있는 준비대회를 갖게 됨에 진심으로 감사드립니다. 오늘 이 대회는 2019년 3.1 본대회인 기념대회를 준비하는데 귀한 초석이 되리라 믿습니다. 오늘 이 자리에서 민족과 국가와 사회 앞에 감리교회의 사명이 무엇인지를 다시금 확인하는 3.1운동 100주년 준비 결의문을 선포하는 것은 3.1운동이 우리 감리교회에 주는 의미가 결코 가볍지 않음을 나타내는 것이라 말할 수 있습니다. ‘다시 세상의 빛으로’라는 표어를 가지고 100주년을 준비하는 것은 세상의 소금과 빛의 사명을 잃어가는 한국 교회 특히 감리교회를 다시 일으키고 회복하는 귀한 첫걸음이라 말할 수 있습니다.
앞으로 1년 동안 저희 기념사업 위원회에서는 문화유적 탐방, 다음세대 선교대회, 통일기도회 등, 100주년을 맞이하는 다양한 행사를 계획하고 준비하는 중에 있으며, 특히 민족대표 33인 중에 일인이자 독립운동을 신앙적 결단에 의해 신앙 운동으로 승화시킨 신석구 목사님의 다큐멘터리를 제작하여 내년 100주년 되는 3월 1일 방송하려고 계획하고 있습니다. 그리고 내년 2019년 3월 1일, 100주년이 되는 해에는 전국의 모든 감리교인이 참여하는 100주년 기념대회를 준비하고 있습니다.
저는 이러한 행사들이 단순히 모였다 헤어지는 행사가 아니라 3.1 운동의 선배들의 신앙적 유산을 되새기고 오늘날 감리교인들이 세상의 소금과 빛이 되기 위한 귀한 밑거름이 되는 기념행사가 되기를 원합니다. 이를 통하여 감리교회가 다시금 새롭게 변화되어서 다가오는 미래의 평화통일을 한 마음 한 뜻으로 힘을 모아 준비하는 기회가 되기를 바랍니다.
저는 오늘 제 마음 속에 준비한 다짐을 여러분 앞에 외치면서 대회 기념사를 마치겠습니다.
‘주여 그 날의 함성을 통일의 함성으로 다시 일어나게 하소서, 감리교회가 세상의 소금과 빛의 사명으로 다시 타오르게 하소서, 그리하여 다시 세상의 빛을 비추는 감리교회가 되게 하소서’


온 민족이 태극기와 횃불을 들고 독립을 위해 일어섰던 삼일만세운동 100주년이 이제 1년 앞으로 다가왔습니다. 99년 전 조국이 일제의 강압에 의해서 민족의 정기가 말살될 수 밖에 없는 위기에 처해있을 때, 우리 민족은 지역, 종교에 상관없이 한 마음으로 뭉쳐 1919년 3월 1일 삼일만세운동을 일으켰습니다. 이 운동은 인류사에 유래가 없는 비폭력 민족 독립운동이었습니다.
당시 기독교는 전체 인구의 1% 수준이었지만 민족대표 33인중에 16명이 기독교인이었고, 만세시위를 주도하고 투옥된 수감자 가운데 25%가 기독교인이었으며, 여성 수감자의 80%가 기독교인이었습니다.
이필주 목사, 신홍식 목사, 오화영 목사, 최석모 목사, 신석구 목사, 정춘수 목사, 박희도 전도사, 김창준 전도사, 박동완 전도사 이상 9분은 삼일만세운동 민족대표로서 참여하였고, 그 밖에도 2.8 독립선언이나 삼일운동 당시 이름 없이 쓰러져간 수많은 신앙의 선배들이 있었습니다.
전국 각 지에 있던 교회들은 만세운동의 근거지가 되었고, 수많은 기독교인들이 죽음을 두려워하지 않고 거리로 뛰쳐나와 독립만세를 외쳤습니다.
왜 그 분들은 나라의 독립을 위해서 그렇게 희생을 감당했습니까? 무엇이 그 분들을 희생의 자리로 이끌었습니까?
이제 우리는 가슴 깊이 통렬히 자신을 돌아보아야 합니다. 신앙의 선배들이 피로써 이루어낸 3.1만세운동의 신앙적 유산을 이어받아야 합니다. 그리고 다시금 국가와 민족 앞에서 세상의 소금과 빛이 되는 감리교회로서 일어서야 합니다.


신령과 진정으로 드리는 예배는 의식적이고 외형적인 성전 예배도 아니고, 관습적이고 규례적인 회당 예배도 아니다. 인간의 영혼 깊은 곳에서 우러나오는 사랑과 충성, 복종과 헌신으로 응답하는 예배이다. 그래서 인간의 전 인격이 하나님과 만나 변화를 받고 성령 안에서 거듭나 그의 계시에 날마다 새롭게 응답해 가는 예배이다. 그러므로 예배는 보는(Watching)것이 아니라 드리는 것이다. 그러면 무엇을 드리는가? "너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라. 이는 너희의 드릴 영적 예배니라"(롬12:1).생활을 통한 예배, 곧 우리의 삶 전체를 하나님께 드려야 한다."몸은 하나님의 성령이 거하시는 전이며"(거전 6:19)이다. 진정한 예배는 자신의 몸으로 날마다 행하는 모든 것을 하나님께 드리는 것이다.참예배는 하나님께 정교한 기도를 드리는 것도 아니다. 날마다 삶 속에서 있는 모습 그대로를 겸손히 하나님께 드리는 것이다.


그러면 신령과 진정으로 드리는 예배는 어떤 것일까? 신령한 예배는 옛날의 형식주의적이고 의식주의적인 제사의 덮개를 벗겨버리고 하나님께 드리는 예배 중에서 신령한 것만을 지속하는 것이다. "신령한"이라는 말은 육적인 것이 아니고 영적인 것이다. 신령한 예배는 예배자가 자기 영혼의 깊숙한 곳에서부터 하나님을 찬양하며 죄를 회개하며 은혜에 감사하는 예배이다.
따라서 이 예배에는 인간적인 기호나 감상주의적 요소는 배제되어야 한다. 자기 취미에 맞추거나 자기 만족을 위한 것이어서는 안 된다. 하나님이 기뻐하시는 것에 초점을 두어야 하는 것이다. 그리고 진정한 예배는 성령 안에서 드리는 예배이다. 이때, 예배의 의식이나 형식은 오로지 "예배의 형태"에 불과한 것이다. 여기에 사용된 "진정"이라는 낱말은 "진리"라는 말과 같은 단어이다. 여기서는 이 말이 거짓과 대조되지 않고 외적인 형식과 대조되고 있는데 다시 한번 유의해야 하겠다. "진정"이나 "진리"는 신령한 예배의 단순한 본질이다.
예배는 하나님이 먼저 예수 그리스도 안에서 우리에게 오시고 우리를 사랑하시고 우리를 구원하신 그 일련의 계시사건에 대한 응답행위이다. 하나님의 은혜의 말씀과 우리를 구원하시기 위해 행하신 그 일에 대한 우리의 응답이 예배이다. 따라서 그리스도교 예배의 중심부에는 반드시 자기 자신을 인간에게 알게 하셔서 성육과 십자가와 부활로 절정을 이루신, 이러한 위대한 하나님의 구원행위에 대한 설명이 있어야 한다.
그러므로 예배가 크리스천의 예배가 되기 위해서는 예배자의 눈앞에 그리스도교의 계시의 위대한 역사적 사실을 구체적으로 제시해줌으로써 예배드리는 교회가 진정한 참회와 감사와 헌신과 찬양으로 응답할 수 있도록 해야 한다.
예배는 그 자체에만 목적이 있을 뿐 다른 어떤 것을 위한 방편이 될 수는 없다. 예배의 목적은 하나님의 영광을 위한 것이다. 우리가 어떤 다른 목적을 위하여 예배드리려 할 때 그 행위는 이미 예배의 의미를 상실한 것이다. 그것은 다른 어떤 것을 위한 수단으로 하나님을 이용하려는 행위이기 때문이다.
그런데 한국에는 예배가 마치 굿을 하는 것어럼 되어 버린 교회들이 있다. 목사의 손이 결코 도깨비 방망이가 될 수 없음에도 불구하고 이것을 기대하는 샤머니즘적 신앙을 가진 교인들의 요구에 부응하여 무당처럼 된 목사도 있었고, 예배가 굿이 되어 버린 것을 우리는 많이 목격해 왔다.
1950년대 후반이었다고 생각된다. 필자가 신학교를 졸업하고 서울 시내 어느 교회에서 전도사로 있을 때인데 선배 목사님 한 분이 군산에서 좀 떨어진 농촌 교회에 부임해 갔다. 농촌 교회인지라 농사짓고 돼지를 기르는 교인들이 많았다.
하루는 그 교회의 재정을 맡은 집사가 허둥지둥 달려와 목사님을 찾았다. 목사님이 "왜 그러느냐?"고 물으니 그 집사가 가쁜 숨을 몰아 쉬며 대답했다. "목사님, 빨리 우리 집에 좀 갑시다." "왜요, 왜 그러시오? 무슨 급한 일이라도 있습니까?" 집사가 대답했다. "그럼요, 급해서 이렇게 왔당께요. 우리 집 돼지 중에 가장 큰 놈이 병이 들었는지 아무것도 먹지 않고 씩씩거린당께요. 목사님 성경 찬송 갖고 빨랑 와서 예배 좀 봐 주시랑께요."
목사님이 어안이 벙벙해서 서 있는데 그 집사가 독촉을 한다. "아, 목사님, 왜 그렇곰 서 계시우? 전에 계시던 목사님은 내 말 한 마디만 떨어지믄 얼른 와서 예배를 봤당께요?" 이쯤 되면 목사 노릇도 참으로 어렵지 않겠느냐고 선배 목사님이 말하던 것이 불과 40년 전의 일이다. 오늘의 도시 목회자들에게는 돼지 기르는 교인의 없을 테니 얼마나 다행인가?
우리는 하나님께 예배드릴 때 순수하게 하나님을 경배해야 한다. 그렇지 않고 다른 어떤 이득을 위해 예배를 드린다면 이것은 이교적인 예배나 푸닥거리가 되고 만다.
요한계시록은 우리에게 전 우주적인 장엄한 예배 광경을 소개하면서 이렇게 기록햇다.


제자백가가 활동했던 기간이 400년이니까 사람들이 전쟁터에서 태어났다가 전쟁터에서 죽은 거예요. 평화를 본 적이 없어요. 전쟁 상황에서는 인간이 바닥까지 가요. 그러한 절망 속에서 온갖 생각을 다 해보는 거죠. 어차피 삶이 바닥이니까. 전쟁으로 바닥을 봤기 때문에 뭐가 더 중요하고 말고가 없는 거예요. 모든 게 이 절망적인 바닥의 상황에서는 중요할 수 있게 된 거죠. 그래서 제자백가의 특징이 아무 말이나 다 던져도 되었다는 거예요. (중략) 제자백가 시대에 상용어가 ‘도’예요. 길,
강신주는 단언한다. 현대에는 철학자인 정치인이 없다고. 그러나 동양에서는 정치가가 곧 철학자였다. 과거 무수히 많은 동양의 철인들이 자신의 사상과 담론을 펼치며 세상의 중심에 섰던 제자백가 시대가 바로 그러한 시대였다. 또한 제자백가의 시대는 동양에서 가장 빛나는 철학의 시대였다. 이 시대에 ‘도道’, 즉 ‘사람과 사람 사이의 길’이란 무엇인가, 그 길을 어떻게 연결할 것인가, 다시 말해 자신의 길을 제시했다. 아직까지 동양의 관습과 문화를 지배하는 논리가 바로 그때부터 시작되었다. 이 때문에 제자백가 시대를 제대로 살피는 것은 이 땅에 발붙이고 살아가는 사람들이 당연히 해야 할 철학적 회귀라고 할 수 있다. 법가와 유가의 전통과 제자백가의 제3의 전통을 이야기하는 강신주는 오늘날 우리나라를 비롯한 한자문화권 국가에는 ‘유교 자본주의’가 득세하고 있음을, 이는 자본가와 노동자 간의 착취관계를 은폐하려는 소위 ‘가족’으로 상징되는 기업문화로
드러남을 비판한다. 여기에 유교의 위험성이 도사리고 있다는 것이다.
강신주는 이렇게 끝을 맺는다. 인문학은 농사짓는 것과 같이 천천히 그리고 길게 가야 한다고. 우리를 좌절시키는 욕망에 휩싸이지 말고, 진짜 원하는 것이 무엇인지 알아야 하며, 시인 이상이 그랬듯 직접 부딪히며 겪어야 한다고. 페르소나를 벗고 맨얼굴로 살아야 한다고. 우리에게는 사랑과 자유가 가장 중요하다고
< 강신주의 맨얼굴의 철학 당당한 인문학ㅣ강신주 >


삼성전자에서 출시한 보안 소프트웨어. 시큐리티를 강조한 모바일 플랫폼으로, 현재 구글 안드로이드 4.3 젤리빈 이상의 운영체제에 최적화되어 탑재되었다.[1] 현재 기업과 관공서는 유료로 판매되며 일반 사용자에게는 무료로 제공되고 있다. 하지만 스마트폰에 그렇고 그런 것을 넣고 다니지 않는 이상 아무도 안 쓰겠지
삼성 녹스라는 이름은 포트 녹스라는 이름에 착안하여 만들어졌다고 한다.
경쟁 기술로는 이쪽 업계의 터줏대감인 블랙베리의 BIS/밸런스와 삼성처럼 논란이 되지 않아서 아무도 모르는 LG전자의 Gate정도가 있다.


현재까지 약 80여개의 애플리케이션이 등록되어 거래가 이루어지는 것으로 보인다.
이후, Knox 2.0를 런칭하면서 전용 클라우드 기반 앱스토어인 'Knox 마켓 플레이스'를 론칭했다. 이로인해 Knox 내부에서 사용할 수 있는 애플리케이션이 대폭 증가하게 되었다고 한다. 결제 시스템 역시 외부와 분리되어 있어서 Knox 내부에서 사용할 것들만 별도로 결제를 해주면 된다고 한다.
또한 Knox apps의 경우에는 구글 플레이가 올라오지 않는 중국 내수용 갤럭시 스마트폰이라도 삼성전자가 직접 경영한다. 원래 외국 기업이 중국 내에서 앱 스토어를 경영하기 위해서는 현지 파트너와 협력해 중국 정부로부터 라이센스 허가를 받아 중국 내 현지 파트너와 협력해서 경영해야 하는데[12],[13]녹스 관련된 경우에는 순수 비지니스용 관련 앱들만을 엄격한 심사를 거쳐서 판매하는 구조이고, 게임을 비롯한 여러 보안 문제로 의심되는 앱들이 절대로 올라오지 않고 비지니스 업무에 사용하는 앱들만을 판매하는 구조라서 중국 정부의 방침대로 운영 주체가 중국 내 파트너로 변경되는 경우, 보안 문제와 직접적인 연관이 있기 때문에 이러한 이유를 들어서 녹스 앱스의 경우는 예외적으로 중국 정부의 모바일 전자정부업무에 사용하기 위한 단말기 공급을 조건으로, 중국 정부의 예외적인 승인하에 삼성전자 중국지사가 직접 경영한다.


공인 인증서, 보안카드 등 사용자 인증정보 및 각종 암호화 키 정보를 하드웨어 칩셋 내부에 구현된 트러스트 존을 통해 관리할 수 있게 되었다고 한다. 이는 애플의 애플 A7 AP 내부에 Touch ID 정보를 저장하는 기능과 유사하다.[15]
Knox 외부의 애플리케이션을 내부에서 사용하려면 변환 작업을 해주어야 했지만, 별도의 변환 없이 동기화할 수 있다고 한다.
보안 취약점이 존재한다는 말이 있었으나,삼성전자는 부인 후 반박하는 것으로 대응하고 있다. 이후, 최초로 보안 결함 문제를 제기한 이스라엘의 벤구리온 대학 사이버 보안 연구팀과 공동으로 테스트를 진행하여 '이상없다'는 결론을 내렸다고 한다.[16]
한국 내에서는 국방부[17]와 국가정보원 등 주요 관공서 등을 대상으로 운영하기 위해 준비하는 중이라고 하며, 모바일 전자정부 솔루션 채택도 검토중이라고 한다. 그리고 음모론자들은 정부가 공무원들에게 강매하기 위한 수단이 아니냐며 의구심을 보내고 있다[18]
삼성전자 내부에서는 기업 및 관공서 시장 확대 이전에, 전 세계의 삼성전자 자사 임직원 중 갤럭시 S4와 갤럭시 J, 갤럭시 노트 3를 사용하는 임직원을 대상으로 레퍼런스로 삼아 우선 시범 사용 계획이 있다고 한다.[19] 자사를 레퍼런스로 삼은것은 삼성전자 전체 직원이 녹스의 안정성, 편리성 등 검증에 참여할 수 있다고 한다.[20] 이후 가능하다면 삼성 그룹의 전 계열사로도 이를 확대할 계획이라고 한다.
2014년 구글 I/O의 발표에서 안드로이드 자체에 녹스가 통합이 된다고 밝혔다.#이렇게 되면 삼성 녹스 앱스가 구글 녹스 스토어로 바뀌는거 아닌가..?? 삼성은 이로 인해 블랙베리가 장악한 엔터프라이즈 시장에서 안드로이드의 매력을 높일 수 있을 것으로 기대한다고 한다. 하지만 그 외 다른 핵심 보안 기능은 안드로이드폰 제조 경쟁사들과 공유되지 않을 거라고 한다.


[12] 라이센스 취득의 경우 중국인/중국 기업이 100% 지분을 가진 경우에만 허가하는 구조이다. 다만 외국 기업이라도 중국 기업/중국인과의 합병 기업에게도 라이센스를 인정해 주고 있다.(소프트뱅크의 완도우지아도 지분을 인수한 경우에 해당되기 때문에 합병 기업에 속한다.)
[13] 삼성 갤럭시 앱스의 중국판은 삼성전자 중국지사가 일부 관여하기는 하지만 직접 운영하는 것이 아니고 삼성전자의 중국 내 파트너인 시나(Sina.com)가 운영 주체가 되어, 외국 자본을 통해 라이센스 문제를 해결하고 있다.


영국 옥스퍼드 대학 교수가 “킬러 로봇이 등장해 인간을 파괴한다는 발상은 헐리우드 판타지이며 킬러 로봇이 존재한다면 그것은 인간이 어리석을 때”라는 주장을 펼쳤다.
영국 ‘가디언’지에 따르면 옥스포드대학 컴퓨터 사이언스 교수인 ‘나이젤 샤드볼트(Nigel Shadbolt)’는 인공지능(AI)이 인류에게 압도적인 이익을 가져다 줄 것이며 암의 진단과 치료에 혁명을 일으키고 교육과 직장을 변화시킬 것이라고 예측했다. 만약 문제가 발생하더라도 그것은 지각있는 기계들이 터미네이터에서 처럼 예기치 않게 불량이 되어서는 아닐 것이라고 단언한다.
샤드볼트 교수는 최근 런던에서 열린 CogX 컨퍼런스에서 AI의 최신 개발과 잠재적 영향에 대한 발표 자리에서 이같은 견해를 피력했다. 그는 “로봇이 우리를 밀어내고 로봇 혁명을 일으키는 결정을 하지 않는다는 것이 명확하기 때문에 전혀 위험하지 않다”며 “만약 킬러 로봇이 있다면 인간의 결정없이 로봇에게 그렇게 하도록 지침이나 소프트웨어를 제공할만큼 인간이 어리석을 때”라고 지적했다.
이 행사에 참석한 독일의 컴퓨터 과학자이자 현대 머신러닝 선구자인 위르겐 슈미트후버(Jürgen Schmidhuber)는 인공지능의 도래가 인류의 운명을 바꿀 수 있다는 견해를 대놓고 반박한다. 그는 “오락 산업은 이런 아이디어를 머릿속에 심어놓는 데는 힘이 되지만 실제 현실에서는 이런 플롯이 정말 바보 같은 것”이라고 말했다.


경남에서는 경찰과 교통공단 등에서 제한속도 하향 조치를 위해 전역의 도로망을 놓고 구간별 교통안전 및 교통 흐름에 미칠 영향에 대한 검토를 준비하는 것으로 알려졌다. 현재 기존 일반도로 차량 제한속도는 도로 사정과 차로 수에 따라 시속 80㎞ 이내로 적용된다. 별도 사고위험구간으로 50km가 적용된 경우 등 제한속도 표지판이 있는 경우를 제외하면 60km가 기본 제한속도다. 관건은 주요 간선도로에 적용할 제한속도다. 기본 50km 속도제한을 적용받지만 소통을 위해 필요시 60km 제한이 가능하다.
◆"사회적 약속으로 봐야" 견해도= 도심 내 제한속도 하향은 운전자뿐 아니라 보행자 안전을 위해서도 꼭 필요한 일이다. 독일과 스웨덴 등 교통안전 선진국은 이미 도시부 50km, 생활권 30km 속도제한을 적용 중이다. 불편을 감소하는 정도에 비해 얻는 사고저감 효과가 크기 때문이다. 교통안전공단이 앞서 서울 등 10개 광역시·도에서 27개 노선을 선정해 주행한 실험 결과에서도 시속 60km 대비 50km 제한 시 차량 통행시간은 2분(평균 4.8%) 정도만 늘었다. 반면 해외연구사례 등을 종합해 교통사고 보행자 사망은 30% 감소하는 것으로 보고 있다. 2017년 기준 국내 보행사망자는 1675명이다. 이를 기준으로 30%를 줄이면 503명의 목숨을 구하는 효과를 기대할 수 있다는 것이다. 때문에 지자체마다 발 빠른 대처가 요구되는 형편이다.
황준승 도로교통공단 울산경남지부 교수는 "시민들은 차량 속도제한을 강화하면 불편할 것을 먼저 인식한다. 그러나 이를 추진하는 이유를 인식할 필요가 있다. 보행자 안전을 위한 것이다"며 "우리가 어린이보호구역에 30km로 속도를 제한한 것도 초기에는 잘 이해를 못 했지만 지금은 정착이 됐다. 5030 정책 역시 시간이 흐르면서 현장에 잘 안착할 것으로 기대한다"고 말했다.


해변으로 바로 연결되는 후아타논의 이 빌라의 경우 사무이 수족관에서 0.3km, 힌타 & 힌야이에서 4.6km 떨어져 있습니다. 나 티안 나비 정원 및 사무이 나비 정원 또한 15분 이내 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
총 4개의 빌라에는 침실이 5개 있으며 무료 WiFi도 마련되어 있습니다. 주방에는 냉장고 및 스토브가 있으며, 전용 수영장 및 전신 욕조도 이용하실 수 있습니다. 정해진 횟수의 하우스키핑 서비스가 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 5 베드룸 비치 프론트 빌라 씨 브리지
5 베드룸 비치 프론트 빌라 씨 브리지에 마련된 서비스/시설로는 야외 수영장, 테라스, 투어/티켓 안내 등이 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 빌라에는 바비큐 그릴, 정원 및 피크닉 공간도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 5 베드룸 비치 프론트 빌라 씨 브리지에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 총 객실 수 - 4 바비큐 그릴 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 투어/티켓 안내 무료 WiFi 지정 흡연구역 수영장 파라솔 세탁 시설 정원 테라스 피크닉 공간 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 비치 파라솔 해변 일광욕 의자 수영장 일광욕 의자 비치 타월 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
DVD 플레이어 테라스 별도의 좌석 공간 천장형 선풍기 에어컨 무료 생수 전자레인지 주방 제한된 하우스키핑 전용 욕실 보조 욕실 무료 세면용품 별도의 욕조와 샤워 전신 욕조 다리미/다리미판 객실 금고 책상 별도의 식사 공간 대용량 냉장고/냉동고 스토브 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 전용 수영장 별도의 거실 조리 도구, 접시, 주방 기구 간이/추가 침대(요금 별도) 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기


'브람스를 좋아하세요?'는 스물아홉 경계에 선 클래식 음악 학도들의 아슬아슬 흔들리는 꿈과 사랑에 관한 이야기다. 배우 박은빈과 김민재의 만남으로 주목을 받고 있는 작품이다. 전작을 통해 탄탄한 연기력을 입증하고 흥행까지 성공한 두 사람인 만큼, 이들이 한 작품에서 만나 어떤 시너지를 만들어낼지 기대가 높아지는 것. 박은빈과 김민재는 올해 초 SBS 흥행작인 '스토브리그', '낭만닥터 김사부2'를 통해 많은 사랑을 받았다는 공통점이 있다.
극 중 박은빈이 맡은 역할은 여자 주인공 채송아다. 채송아는 대한민국 최고 명문대 경영학과를 졸업 후 바이올린을 향한 열정으로 4수 끝에 같은 학교 음대에 진학한 독특한 이력을 지닌 인물. 진로 문제로 머리가 아픈 스물아홉 살의 여름 날, 세계적인 피아니스트 박준영(김민재 분)을 만나면서 그의 삶은 새로운 국면을 맞이하게 된다.


신기생뎐-아수라 빙의해 비서 연애운 예언,신끼 대사 신내림 암시? 2일 방송된 신기생뎐에서는 요즘 최고의 화제 할머니 귀신이 또 등장 했습니다. 이제는 할머니 귀신 또 나오나 하고 은근히 기다리고 있습니다. 이제는 행동 빙의를 넘어서 목소리 빙의까지 하면서 사람들에게 정체를 들어내기 시작 했습니다. 이제는 낮에도 빙의되는 대담해진 할머니 귀신 이제 목소리 빙의해 예언 까지... 이제는 집말고 집밖에서도 빙의된 아수라는 비서에게 인터폰을 걸었고, 굵고 칼칼했던 목소리와 달리 여성스럽게 "시원한 음료수 있어?"라고 물었습니다. 이어서 아수라는 자리에서 일어나 쌓여있는 CD를 뒤적이며 "창이나 판소리는 없네"라고 말한 뒤, 매실음료를 갖고 들어온 비서에게 "꽃 예쁘지?"라고 말했습니다. 아수라 회장의 물음에 ..


부부가 이혼하면 다시는 만날 일이 없어야 하는걸까. 부부 사이에 이혼절차가 끝나면 최소한의 우호적인 감정도 남겨둬서는 안되는 걸까. 때로는 우리 나라가 유독 이혼한 부부 사이가 다른 나라 문화에 비해 훨씬 살벌한 건 아닌지 생각해 보게 됩니다. 예전 말에 '부부싸움은 칼로 물베기'라는 표현이 있듯 자연스럽게 갈등이 봉합되고 말이 통하는 상대 역시 전 배우자 아닐까 싶기도 합니다. 헤어진 이유나 갈등할 수 밖에 없었던 사연을 제외한다면 오히려 더 가장 좋은 상담자가 되어줄 수도 있습니다. 또 헤어진 부부 사이에 아이가 있다면 아이를 위해서 최선의 대화를 해야할 의무도 있구요.
그렇기 때문에 연애감정이 생기지 않을까 만남을 자제한다는 건 이해하는데 꼭 만나서는 안되는 사이인지는 의문입니다. 헐리우드는 몰라도 우리 나라 연예인들 경우엔 이혼한 부부가 친하게 지내는 모습을 보기가 힘들죠. 이혼과 재혼을 피할 수 없는게 인간 사회의 현실이고 보면 자녀에게 자연스럽게 부모의 이혼을 받아들이게 하기 위해서라도 서로를 원수 대하듯 아예 관계를 끊는 것 보다 '이론적으로는' 우호적인 자세를 취하는 것이 합리적인 방법입니다. 원수같은 전 배우자를 보며 속끓이는 것 보다 마음을 편하게 하는게 정신건강을 위해서도 좋지 않을까 싶습니다.


영어 표현 중에 'amicable divorce'이란 말이 있니다. 법적으로 두 사람이 이혼에 합의해 소송이 필요없다는 뜻이기도 하고 상대에 대한 우호적인 관계를 유지한 채 헤어짐을 말합니다. 부부가 아니라도 두 대상이 결별하거나 계약을 해지할 일이 있을 때 원만하게 헤어진다는 뜻도 있습니다. 즉 굳이 전배우자에게 아동학대라던지 교육적으로 가까이 하기 힘든 결함이 있기 전에는(그 부분도 자주 소송의 대상이 되더군요) 양육권이나 면접교섭권, 친권을 모두 빼앗는 등 서로 안면몰수하는 상황까지는 가지 말라는 이야기입니다.
드라마 '애정만만세'에서 가장 이해할 수 없는 건 남편 강형도(천호진)가 전처 오정희(배종옥)를 만났다는 사실 하나로 길길이 날뛰는 변주리(변정수)와 크리스탈 박(김수미)의 태도입니다. 두 사람은 잠깐 흔들렸지만 곧 자신들의 감정을 정리했습니다. 물론 강형도가 워낙 전처에 대한 애정이 각별해 우겨서 결혼했다는 변주리의 컴플렉스가 상황을 더욱 악화시켰을 수도 있겠지만 이미 헤어진 부부라도 건강 문제 등으로 만나야할 일은 생길 수 있습니다. 특히 이 둘은 엄연히 자녀가 있으니까요. 강재미와 한정수는 떼어놓는게 당연하지만 오정희, 강형도는 그렇게까지 큰 문제로 만들 일이었을까요.


솔직히 지금 한정수 처지가 몹시 우습게 된 것은 사실입니다. 기어코 이혼을 하고 채희수(한여름)와 결혼해 잘 살더니 채희수의 조폭 오빠는 걸핏하면 압력을 가하고 한정수에게는 희수와 동거했다는 남자의 엄마가 찾아옵니다. 그 남자의 엄마는 채희수가 가진 아이가 한정수 아이가 아니라 전 남친 아이일 수도 있다고 합니다. 한정수는 그때까지만 해도 어떻게 얻은 가정인데 어떻게 얻은 행운인데 싶어 채희수를 믿고 싶어했습니다. 그러나 악에 받친 강재미가 한정수가 불임임을 폭로하자 채희수에 대한 믿음은 산산조각이 나고 맙니다.
한정수의 불행, 즉 천둥벌거숭이처럼 꼴사납게 어린 아내에 속아 결혼하고 죽집까지 빼앗길 수도 있는 현 상황은 자신이 자처한 것입니다. 남의 아이일 수도 있는 뱃속 아기를 위해 이혼하고 사기치고 조폭들 동원해서 각종 범죄를 저지른 그의 악행은 남이 하라 한 것이 아닌 자신이 선택한 길이었습니다. 아무도 한정수에게 그런 짓까지 하라고 종용한 사람은 없습니다. 강재미에게 몹쓸 짓을 해서 강재미를 분노하게 만들고 불임 사실까지 폭로하게 만든 건 한정수 자신입니다.


되도록이면 이혼한 부부가 원만한 사이로 헤어지는 게 낫습니다만 드라마 속 한정수는 강재미를 배신한 것 뿐만이 아닙니다.재미가 해외여행을 간 사이 사기이혼을 하고 아버지 강형도의 폭행을 핑계로 죽집에 대한 권리를 포기하게 만들고 강재미가 독자적으로 개발한 이유식 죽 등의 특허 아이디어를 베껴가는 등 전 아내에 대해 냉정한 정도가 아니라 아예 재미의 살 길을 짓밟는 뻔번한 일을 저지른 것입니다. 상황적으로 재미가 법적 조치를 취하기 힘들 뿐 접근금지 명령을 내리고 싶을 정도의 파렴치한 행동입니다.
더군다나 이 모자란 전남편은 새 아내와의 새 가정을 어떻게든 꾸려가거나 정리할 생각은 하지 않고 전처인 강재미에게 매달려 다시 받아달라 애원도 합니다. 자신의 악행 때문에 힘들어하던 강재미가 새로운 남자 변동우(이태성)를 만나 안정을 찾았는데 이제는 새롭게 개발한 죽 메뉴 마저 베껴가고도 이혼 사실을 변동우의 집에 알리겠다고 협박합니다. 자신을 받아주지 않는 강재미를 물먹이고 아내 채희수의 조폭 오빠 말대로 새롭게 프랜차이즈한 죽집으로 큰돈을 벌면 한몫잡아 떠날 생각인 것입니다.


강재미는 똑똑하고 성실하고 또 매사의 의욕적인 여성입니다. 사랑도 떳떳하게 일도 당차게 해내는 이 여자가 왜 이 한심한 남편 앞에서는 이렇게 바보가 되는 걸까요. 자신의 비밀이 담긴 레시피가 다시 한번 한정수의 범행 대상이 될 수 있단 사실을 알면서도 날치기 당하는 모습이 갑갑해 보이기도 합니다. 이미 애인 변동우는 특허권 문제 등으로 이런 일이 일어날 수 있다는 걸 알고 법적 조치를 취하고 있었는데 재미는 속수무책으로 당하고만 있습니다. 정상적인 판단력을 상실한 남편이라면 알아서 조심하는 법도 있어야하지 않을까요.
강형도와 오정희, 그리고 변주리의 골치아픈 삼각관계는 이제 강형도의 이혼으로 마무리되는 듯도 합니다. 아내를 떠나 바람을 피웠던 그의 인생이 몹시 지치고 힘들어 보입니다. 전처와 딸이 잘 사는 모습도 보고 싶고 새롭게 낳은 딸과 아내도 책임지고 싶었지만 이제 그럴 기력도 없습니다. 조강지처를 버린 남자의 최후라기엔 너무도 고통스럽고 괴로운 인생입니다. 당연하다고도 할 수 있지만 본인의 주장대로 '한번의 실수' 때문이라면 엄청난 형벌인 것 같기도 하네요. 아내를 떠나 죽어가는 남자, 아내를 떠나 악당이 되버린 남자 두 이혼남의 모습이 너무도 대조적입니다.


곽영욱 전 대한통운 사장이 2006년 12월 20일 서울 삼청동 총리 공관에서 한명숙 국무총리와 만났던 자리에 당시 산업자원부 장관이었던 정세균 현 민주당 대표와 강동석 전 건설교통부 장관도 동석했었던 것으로 밝혀졌다. 곽 전 사장은 검찰 조사에서 자신이 한 전 총리를 만난 것은 임명 절차가 진행 중이던 석탄공사 사장 자리를 부탁하기 위해서였고, 이 오찬 모임 뒤 따로 남아 한 전 총리에게 2만달러와 3만달러가 든 봉투 2개를 전달했다고 진술했다. 석탄공사는 정 대표가 장관을 맡고 있던 산업자원부 산하 공기업이고, 다른 동석자인 강동석 전 장관은 곽 전 사장의 고교 2년 선배로 노무현 정부에서 2년간 건설교통부 장관을 지냈다. 한 전 총리가 돈을 받았는지 아닌지는 법정에서 가려질 일이지만, 그 오찬 자리가 곽씨를 위한 인사청탁 자리였다는 의구심이 들지 않을 수 없다.
민주당 정 대표는 이날 당 대변인을 통해 "이 오찬에서 문제가 될 만한 내용의 발언은 없었다"고 했다. 그러나 곽씨는 그 오찬 모임 후 석탄공사 사장 최종 후보 3배수 안에 포함됐다. 곽씨는 2007년 1월 석탄공사 사장 최종 면접에서 떨어졌지만 대신 두 달여 뒤 역시 산자부 산하 공기업인 한국전력의 자회사 ㈜남동발전 사장에 임명됐다. 곽 전 사장은 석탄공사나 한전 관련 업무 경험이 전혀 없는 사람이다. 그런 그가 석탄공사 사장 후보 최종 3배수 안에 포함됐고, 여기서 떨어지자 곧바로 한전 자회사 사장에 임명된 것이 인사 청탁 없이 가능했을지 의문이 들지 않는다면 이상한 일이다.
지금 한 전 총리측과 민주당은 노무현 정권 시절 전직 총리·장관 등이 모여 연일 이 수사를 "정치 공작"이라고 하고 있다. 심지어 사건을 보도하는 언론을 향해 "폐간하라"고 한다. 한 전 총리는 혐의를 전면 부인하면서 "내가 인생을 그렇게 살지 않았다"고 했다. 그런데 사실은 그 오찬에 총리, 민원인, 주무 장관, 민원인의 고교 선배가 모였었고, 그 주무 장관은 "정치 공작"을 외치는 민주당의 대표라니 놀랍기도 하고 당혹스럽기도 하다.
21일에도 민주당에선 "이번 사건은 명백한 정치적 사건이라 즉답하지 않겠다는 입장" "야당에 범죄 혐의를 뒤집어씌우려는 검찰의 논리에 빠지지 않을 것"이라고 해명을 거부했다. 정 대표가 직접 국민 앞에 설명할 생각도 없는 듯하다. 한 전 총리 측도 금품 수수에 대해선 부인하면서도 그 오찬에서 인사 청탁이 오갔는지 여부에 대해선 "재판에서 밝힐 것"이라고만 하고 있다. 전직 총리와 제1야당 대표답지 않다고 할 수밖에 없다.


비정규직 전원 정규직화 요구 … 관리직 등 10여 명 중경상
현대자동차 사내하청 노조원들이 20일 밤 정규직 전환을 요구하며 시위를 벌이다 관리직 직원들과 충돌했다. 이 과정에서 일부 하청 노조원들이 ‘죽창’을 사용해 관리직 사원과 경비용역 직원 등 10여 명이 중경상을 입고 병원으로 후송돼 치료를 받고 있다.
이날 오후 9시쯤 울산시 북구 현대차 울산공장 1공장 앞에서 ‘비정규직 전원 정규직화’를 요구하며 농성 중이던 사내하청 노조원 300여 명이 깃대로 사용하던 3m짜리 대나무를 휘두르며 공장 출입문으로 몰려들었다. 노조원들은 대나무를 쪼개 사실상 죽창으로 사용했다. 2009년 5월 대전에서 있었던 화물연대 집회에서 죽창이 등장한 뒤 경찰이 엄정하게 대처하면서 사라졌던 죽창이 3년 만에 다시 나타난 셈이다.
이날 사내하청 노조는 밤늦게까지 대나무를 들고 수차례 공장 진입 시도를 하며 새벽까지 대치했다. 사측은 관리직 직원과 보안팀 경비원 500여 명을 긴급 소집해 1공장 출입문 앞에 배치했다. 그러자 하청 노조원들은 3m쯤 되는 대나무 끝에 만장을 달아 만장기로 사용하던 대나무에서 만장을 떼어내 끝이 여러 갈래로 찢어지는 죽창을 만들었다고 현대차 측은 설명했다. 이 죽창에 맞은 관리직 직원과 경비용역 직원 일부가 살점이 떨어져 나가거나 찔리기도 했다는 것이다. 특히 노조원과 관리직 직원과의 충돌 과정에서 1공장 관리직 직원 1명이 집단 폭행을 당해 의식이 없는 상태다. 하청노조 조합원들은 최근 울산공장 안에서 대나무 만장기를 들고 집회를 해 왔다.
사측은 직원들에게 투명 방패를 나눠주고 공장이 점거를 저지하며 대비하고 있다고 설명했다. 사내하청 노조는 2010년 11월에도 비정규직 전원 정규직화를 주장하며 울산공장 1공장을 25일 동안 불법 점거했었다.
하청노조는 정규직 노사 간 올해 임금협상 안건 가운데 비정규직의 전원 정규직화라는 노조 요구안이 수용되지 않는 데 반발하고 있다.


김 회계감사는 지난달 28일 해당 인사팀 직원을 용인동부경찰서에 고소했다.
이들은 "노조에 대한 폭행이 처음이 아니다"며 "2010년 8월엔 인사팀 대리가 노조위원장을, 2011년 9월엔 총무팀 대리가 폭언을 하거나 휴대폰을 파손하는 등 폭력행위를 했다"고 주장했다.
노조 측은 "노조 간부에게 반복되는 탄압과 폭행사건 이후 회사는 가해자들을 처벌하기보다 오히려 진급시키는 등 이익을 받고 있다"고 주장했다.
에버랜드 관계자는 "노조 측의 주장은 과장됐다. 오히려 한 노조원이 인사팀 직원에게 전화를 걸어 욕설을 했다"며 "김 회계감사는 폭행으로 전치 2주의 상처를 입었다며 출근하지 않고 있다"고 반박했다.
에버랜드 측은 해당 노조원이 출근하면 사실관계를 조사해 그 결과를 사규에 따라 처리할 방침이다.
한편 삼성노조는 삼성그룹이 `무노조 경영'방침을 고수하고 있는 가운데 위원장, 부위원장, 사무국장, 회계감사 등 4명의 노조원을 구성해 지난해 7월18일 공식 출범했다.


절반이 넘는 16개 사업장이 주·야 2교대 방식으로 운영됐고 주간조와 야간조가 각 12시간씩 맞교대하는 사업장도 있었다.
주중 연장 근로시간이 12시간을 넘긴 사업장은 11곳에 달했고 44.5시간을 연장 근로한 사업장도 있었다.
휴일 특별근무도 상시로 이뤄져 25개 업체가 휴일특근을 실시 중이었고 이 중 3개 업체(파리크라상, 샤니, 삼립식품)는 월 9회 이상 휴일특근을 해 사실상 근로자가 주말에 거의 쉬지 못하는 것으로 나타났다.
업계 특성상 빙과류 수요가 많은 여름과 추석·설 등 선물 수요가 몰리는 명절 기간에 근로시간 위반율이 높았고, 비수기에는 상대적으로 위반율이 낮게 조사됐다.
한편, 평균 연차휴가 소진율은 34.6%로 근로자들이 주어진 연차도 제대로 사용하지 못하는 것으로 조사됐다.
12개 사업장에서는 연차휴가의 20%도 쓰지 못한 것으로 나타났다.
15개 사업장에선 야근·휴일·연장 수당 등으로 1억4천여만원을 지급하지 않는 등 고용부는 기타 법 위반 사례도 28건 적발했다.


노동자들의 파업현장에 사설경비용역의 투입을 원천적으로 금지하는 내용의 경비업법 개정안이 발의됐다.
국회 환경노동위원회 김경협 민주통합당 의원이 20일 대표발의한 경비업법 개정안에 따르면 경비업자는 노동조합 및 노동관계조정법에 따른 단체교섭이나 쟁의행위가 발생한 장소에 경비원을 배치할 수 없다. 시설주(사용자)도 분규현장에 경비업자와 경비원을 개입시킬 수 없다.
이를 위반한 경비업자와 시설주는 3년 이하의 징역이나 3천만원 이하의 벌금형에 처할 수 있다. 노동현장에서 노조를 무력화하거나 노동권을 억압하는 수단으로 사적 폭력이 행사되는 것을 방지하겠다는 취지다.
김경협 의원은 “컨택터스 사태에서처럼 회사의 의뢰를 받은 경비업자가 노동쟁의 현장에 배치돼 불법적인 물리력을 행사하며 국민의 생명과 신체를 위협하는 실정”이라며 “이를 해결하려면 노동현장에 용역경비가 개입할 수 없도록 원천적으로 금지해야 한다”고 법안 발의 배경을 밝혔다.
용역폭력 문제에 대한 사회적 관심이 커지자 경찰청도 경비업법 개정을 추진 중이다. 경찰측 개정안은 폭력행위 전과자를 경비원에서 배제하는 조항을 담고 있다. 조직폭력 등 범죄단체 관련 죄로 벌금 이상의 형을 받은 사람은 향후 10년간 경비원으로 취업할 수 없다. 강·절도나 성범죄로 벌금 이상의 형 또는 치료감호 처분을 받거나 폭력행위로 벌금형 이상의 형을 2회 이상 받은 자는 5년 이상 경비원으로 취업할 수 없다.
집단 민원현장에 배치되는 경비업체와 경비원에 대한 단속도 강화된다. 경비업체는 경비원 배치 24시간 전에 장구나 복장을 관할 경찰서에 사진으로 제출해 승인받아야 한다. 경비업체는 경비원 명부를 작성해 현장에 배치하고, 신고되지 않았거나 교육을 받지 않은 경비원은 배치할 수 없다. 경비원은 소속 업체를 표시한 이름표를 부착해야 한다. 경찰 개정안은 회사측이 집단 민원현장에 20인 이상의 경비원을 배치할 경우에는 반드시 허가된 경비업체와 도급계약을 맺어야 한다는 내용도 담고 있다.


금속노조 현대자동차 비정규직지회 간부 4명에 대한 납치·집단폭행 사태의 파문이 확산되고 있다. '폭행은 없었다'고 주장했던 현대차는 20일 열린 교섭에서 책임자 문책과 재발방지 등을 약속하고 사내하청 3천명 신규채용 시기를 당초 2016년에서 2015년으로 1년 앞당기겠다고 한 발 물러섰다.
현대차 노사는 이날 오전 교섭을 재개했으나 지난 18일 벌어진 비정규직지회 간부 납치·폭행사태에 대한 공방으로 10분 만에 중단되는 등 파행을 겪었다. 오후 4시께 회사가 관련 책임자 처벌과 재방발지 등 정규직지부의 요구안에 대한 수용의사를 밝히면서 교섭이 재개될 수 있었다. 이날 교섭에서 회사는 사내하청 3천명 신규채용 시기를 2016년에서 2015년으로 1년 앞당기겠다는 수정안을 제시했다. 회사측은 마라톤 교섭으로 협상을 마무리 짓자고 제안했으나 지부가 21일 교섭재개 입장을 밝히면서 이날 교섭은 종료됐다. 지부는 교섭 직후 쟁의대책위원회를 열어 21일 2시간, 22일 4시간 부분파업을 벌이기로 결정했다.


노조는 “산별중앙교섭 불참병원에 대해 4만 조합원의 산별중앙교섭 정상화 의지를 보여줄 것”이라며 “중앙노동위원회의 조정이 만료되기 전까지 산별중앙협약을 타결할 수 있도록 성실히 교섭에 임하라”고 밝혔다.
중노위 조정은 이달 28일 만료된다. 노조는 28일까지 산별중앙협약이 타결되지 않으면 이날 파업 전야제를 시작으로 31일까지 총파업을 벌일 예정이다.
특성별 교섭 대표단을 구성한 민간중소병원과 특수목적공공병원은 조정 만료일 전에 산별중앙협약을 타결할 가능성이 높아 보인다. 하지만 국립대·사립대병원은 현재까지 산별중앙교섭에 불참하고 있어 난항이 예상된다. 이에 대해 노조 관계자는 “일부 특성에서 협약이 타결되더라도 총파업 기조에는 변화가 없을 것”이라며 “산별중앙협약을 타결한 사업장에 대해서는 파업 수위를 조정할 수 있다”고 말했다.


복직한 해고자 12명 휴업조치 … 쌍용차범대위 새누리당사 앞 3차 공동행동
쌍용차가 법원으로부터 부당해고 판결을 받은 노동자들을 복직시킨 후 곧바로 휴업조치해 '이중징계'라는 비판이 일고 있다.
20일 금속노조 쌍용차지부에 따르면 쌍용차는 최근 법원으로부터 "파업 참가를 이유로 징계해고한 것은 위법하다"는 판결을 받은 12명이 지난 19일자로 모두 복직했다. 이들은 2009년 77일간 옥쇄파업에 참가한 '산 자'들로, 당시 회사는 이들을 포함한 44명에게 불법파업 참가 혐의로 징계해고 조치해 '보복성 징계'라는 논란이 거셌다.


한국관광공사노조(위원장 오현재)가 인천공항면세점 민영화 저지를 위해 천막농성에 돌입한다. 노조는 "인천공항면세점 민영화를 저지하고 지난달 연임에 성공한 이참 공사사장에게 CEO로서 문제 해결을 촉구하기 위해 21일 서울 중구 공사 앞에서 1일 천막농성에 돌입한다"고 20일 밝혔다.
노조는 "인천공항면세점 민영화 문제 해결은 공사의 최우선 과제로 이참 사장이 CEO로서 능력을 재검증하는 시험대가 될 것"이라며 "이제는 이참 사장이 인천공항면세점 민영화에 대한 입장을 분명하게 밝히고, 면세점의 지속가능한 운영을 위해 적극적으로 나서야 한다"고 촉구했다.
오현재 위원장은 "무엇보다도 지난 50년간 외화 획득 및 관광진흥개발 재원으로서 공사 면세점이 기여해 온 부분과 관광객들의 입출국 관문인 인천공항 내에서 국산품 장려에 가장 앞장서 온 공적인 역할을 재평가 받을 수 있도록 이참 사장이 혼신의 힘을 다해야 한다"고 주문했다.
공사는 그동안 재벌 면세점이 외면하는 토산품 등 비인기 국산품목을 판매하고, 거둔 수익금 전부를 관광산업진흥을 위한 공적기금으로 활용해 왔다. 공사는 이명박 정부의 공기업 선진화 정책에 따라 내년 2월 인천공항면세점 폐쇄를 끝으로 50년간 이어 온 면세사업을 종료해야 한다. 하지만 공사의 면세사업 종료로 인해 재벌면세점 독과점이 심화하는 등 여러 가지 부작용이 우려되고 있다.


최저임금연대, 국회·새누리당사 앞 릴레이 1인 시위 돌입
양대 노총과 시민단체로 구성된 최저임금연대가 최저임금법 개정을 촉구하며 국회와 전국 새누리당사 앞 1인시위에 돌입했다.
최저임금연대는 이날부터 오는 24일까지 국회 정문 앞과 전국 16개 새누리당 광역시·도당 당사 앞에서 릴레이 1인 시위를 벌이며 최저임금법 개정을 위한 국회의 심의 착수를 촉구한다. 국회 앞에서는 이날 여성노조를 시작으로 21일 전국실업단체연대·22일 전국여성연대·23일 한국노총·24일 민주노총의 시위가 계속된다. 새누리당 16개 광역시·도당 앞에서도 이들 단체가 돌아가며 시위를 벌인다.
최저임금연대는 “양대 노총 소속 노동자위원이 퇴장한 올해 최저임금위원회 파행 사태를 겪으며 최저임금제도 개선의 필요성이 여실히 드러났는데도 국회 내 다수 의석을 차지하고 있는 새누리당은 최저임금법 개정안조차 내놓지 않았다”며 1인 시위 돌입 배경을 밝혔다. 최저임금연대는 이어 “19대 국회는 이미 발의된 민주통합당과 통합진보당의 최저임금법 개정안에 대한 심의에 착수해야 한다”고 덧붙였다.
현재 국회에는 심상정 통합진보당 의원과 문재인 민주통합당 의원이 각각 대표발의한 최저임금법 개정안이 제출돼 있다. 심 의원이 대표발의한 최저임금법 개정안은 최저임금을 전체 노동자 평균 정액임금의 50%로 올리고, 최저임금 위반 사업자의 처벌을 강화하는 내용을 담고 있다. 이와 함께 가사사용인과 같은 최저임금 적용제외자나 3개월 이내의 수습 사용 중에 있는 자와 같은 최저임금 감액적용자를 최저임금 적용대상에 포함시키는 내용도 포함돼 있다.


1966년 핀란드의 중남부에 있는 도시 이위배스퀼래(Jyväskylä’s)에서 태어났다. 그는 이 작은 도시의 공동묘지 인근 연립주택에 살던 다섯 살 무렵부터 뱀파이어의 존재를 믿었고, 청소년기에는 프랑수아 트뤼포 감독의 영화 〈쥘 앤 짐〉 속 여배우 ‘잔느 모로’에 빠졌다. 그로부터 10년 후 첫 단편 소설을 쓰기 시작했으며, 이후 공상과학과 판타지 소설 공모에서 연거푸 수상하면서 소설가가 되기로 결심했다. 현재 ‘무라카미 하루키’의 초기작을 연상케 하는 신비스러운 문체로 유럽을 넘어 영미권에서도 주목받고 있으며, 톨킨 소사이어티에서 주는 판타지 문학상과 아토록스 문학상 등을 수상했다. 고등학교에서 핀란드 문학을 가르치는 교사이자 세 아들을 둔 가장이지만 그는 여전히 뱀파이어, 잔느 모로, 그리고 고전 영화를 사랑한다.


배달앱 시장은 의외로 진입장벽이 높다. 소비자들이 익숙한 앱을 통해 반복 구매를 하는 데다 론칭 초기 라이더와 입점 브랜드 확보도 용이하지 않다. 한국프랜차이즈산업협회는 배달앱으로 인한 가맹점주들의 부담이 커지자 자체 배달앱을 준비하다가 중단하기도 했다. ‘로켓배송’으로 소비 패러다임을 바꾼 ‘유통가 메기’ 쿠팡이 ‘쿠팡이츠’를 론칭하며 야심차게 시장에 뛰어들었지만, 반년 동안 점유율 1%에 만족해야 하는 시장이 바로 배달앱 시장이다. 유통 대기업들마저 긴장하게 한 쿠팡도 기존 배달앱의 철옹성에 작은 틈새조차 내기가 이토록 어려운 것이다.
조 위원장의 발언으로 배달의민족과 요기요의 인수·합병이 무난할 것이라는 관측이 나오는 가운데 공정위의 기업결합 심사 기준에도 업계의 이목이 쏠린다. 배달앱 시장을 기준으로 할 경우 90% 이상을 독식하게 되지만 기준을 바꿔 오픈마켓으로 범위를 넓히면 독과점에서 자유로워질 수 있어서다.
이들의 합병 소식이 발표되자 프랜차이즈 가맹점과 식당들에는 위기감이 엄습하고 있다. 가맹본부들은 배달앱을 ‘상권파괴자’로 지목한다. 가맹사업법에 따라 본부에서 각 가맹점에 영업상권을 보호하고 있지만 배달앱으로 고객이 주문할 때 이 상권은 무의미하다. 배달앱에서 A치킨으로 검색했을 때 광고비용을 지불한 B가맹점이 가장 상단에 검색된다. 이 경우 B가맹점은 가맹본부가 정한 영업상권을 벗어나 C·D가맹점의 영업상권까지 배달하게 된다. 결국 광고를 하지 않으면 검색순위에서 밀리게 돼 매출이 감소할 수밖에 없다. 지금까지는 요기요와 배달의민족의 경쟁 체제가 형성돼 있어 과도한 광고비나 수수료에 대한 양사 간의 견제가 가능했지만 이들의 합병으로 사실상 광고비와 수수료 인상에 브레이크 기능이 사라졌다.
배달 매장 점주들은 벌써부터 내년이 두렵다. 임대료는 또 오를 것이고 식자재 가격도 해마다 인상되는 데다 배달공룡의 등장에 따른 추가 부담까지 우려돼서다. 지금 이들에게 ‘갑’은 가맹본부가 아니라 배달앱이다. yhh1209@


인류의 역사를 쌓아올린 다양한 시도 중 ‘시간의 규정’은 엄청난 영향을 미쳤다. 단순히 해가 뜨고 지는 것에서 벗어나, 시간이라는 개념을 만들면서 인류는 과학의 바다에 더 깊게 빠져들었다. 더 나아가 자동차의 등장과 함께 시간은 우열을 가리는 도구가 됐다. 자동차만 만나면 대부분의 것들이 경쟁으로 변하는 것을 보면 역시 자동차란 묘한 기계다. 인류는 아주 오래전부터 정확한 시간을 알기 위해 애써왔다. 시계로 유명한 스위스 바젤의 대학교에 가면 기원전 1,500년 전 만들어진 이집트인의 해시계가 있다. 이후 물시계, 모래시계, 양초시계 등 다양한 시계들이 등장했지만, 일정한 시간을 파악하기에는 분명 한계가 있었다. 톱니바퀴와 태엽을 이용한 기계식 시계의 등장은 14세기. 초기에는 기계식 시계 또한 한계


새로운 고성능 브랜드의 이름을 찾기는 쉬운 일이 아니다. 알파벳 중에서 빨리 읽을 수 있는 문자는 대다수 메이커가 차지했기 때문이다. 빨리 발음하기 쉬운 접미사의 첫째 문자는 남아있지 않다고 해도 과언이 아니다. 아마 R과 S가 따로 또는 둘을 합쳐서라도 가장 좋은 문자가 아닐까? 예를 들어 영어로 도로(road), 랠리(rally), 레이스(race), 스포츠(sport) 등이 그런 보기다. 게다가 포르쉐와 포드를 비롯한 메이커와 연결시켜 생각하면 별로 남는 게 없다. 그러나 I를 붙이든 말든 GT도 상당히 부러운 문자다. 더하여 모터스포츠의 M과 터보의 T를 빼고 나면 알파벳 가운데 빨리 읽을 수 있는 문자가 별로 없다.그럼에도 문자가 여전히 남아있는 게 사실이다. 그것도


올해도 어김없이 르망 24시가 돌아왔고 그 어느 대회보다 깊은 인상을 남겼다. 1923년 처음 시작해 84번째를 맞는(세계대전으로 인해 몇 번 열리지 못했다) 르망 24시가 열린 때는 지난 6월 18~19일. 프랑스의 소도시 르망에서 경주차들이 24시간 동안 쉬지 않고 달리는 광경을 직접 보기 위해 프랑스와 인근 유럽은 물론 세계 곳곳의 팬들이 모여들었다. 르망24시는 드라이버와 기술자는 물론 관중까지 극한으로 몰아가는 것으로 유명한 레이스다.모든 내구레이스가 그렇지만 특히 르망 24시간 레이스는 다른 모터스포츠와 성격이 좀 다르다. 24시간 동안 레이스가 펼쳐지기 때문에 단지 빠르기만 해서는 영광을 얻을 수 없다. 레이스 카가 사소한 고장없이 24시간을 버텨야 한다. 피트스탑의 횟수뿐만 아니라 머무


애스턴 마틴의 ‘윙’ 배지는 총 43개 색상이다. 각각의 테두리는 가느다란 크롬으로 둘렀고, 손가락으로 미끄러지듯 표면을 만지면 그 감각을 직접 느낄 수 있다. 가운데 부분의 ‘애스턴 마틴’ 글씨도 가느다란 크롬 테두리를 갖추고, 검은색으로 채웠다. 꽤 복잡한 배지이지만 검은색 바탕에 애스턴 마틴의 글씨가 들어가는 대부분의 흰색 배지 중 하나다. 하지만 여전히 42종이 더 남아 있다. 배지의 중심에 태양빛이 퍼져나가는 것처럼 보이는 것을 좋아하는 이에게는 창의성을 살려 약간의 추가 작업을 한다. 자가토 애스턴 마틴의 예처럼, 몇 가지 변화를 주는 것은 물론, 때때로 구매자의 요구에 따른 주문 제작으로도 배지를 만든다.올해, 애스턴 마틴 레이싱은 월드 앤듀런스 챔피언십(WEC)에 출전하는 몇몇 차량에


시간이 지남에 따라 전통적인 차례와 성묘 외에도 다양하게 명절 연휴를 즐기는 사람들이 늘고 있다. 2017년 추석 명절은 최장 10일 연휴가 가능했다. 작년 연휴의 가장 눈에 띄는 점은 해외여행객의 증가인데, 전년도 대비 해외여행객의 수가 3배 이상 증가해 102만 명을 기록했다. 문화체육관광부와 한국문화관광연구원에 따르면, 연휴 기간에 국내 관광지 108곳의 방문객 수는 작년 대비 59.6%(약 331만 명)이 증가했다고 한다. 외에도 고속 교통수단을 이용해 국내 여행객과 당일 귀성·귀경 행렬이 늘었고, 1인 가족과 고령 인구가 늘며 나홀로 추석족의 증가하는 등의 명절을 보내는 방법이 점차 다양해지고 있다.
음력 8월 15일인 추석에는 차례와 성묘를 지내왔다. 지역이나 집안마다 다르지만, 가을철 수확한 햇곡식으로 음식을 지어 차례상에 차렸다. 햅쌀로 지은 밥과 술, 송편 등을 주로 올라갔다. 추석날을 전후로 벌초를 하며 성묘나 묘제를 지내기도 한다. 육지와는 다른 풍토와 풍습을 지닌 제주도의 명절 모습은 어떨까?


이제 보름이 되면 가까운 궨당(친족)의 집을 번갈아 돌며 차례를 지낸다. 제주시에서는 차례를 지내기 전에 집안을 관장하는 문전신에게 제사를 지내는데 이를 문전제라고 한다. 차례의 순서는 특별하지 않으나 유교 전통보다는 제주의 민간신앙에서 비롯된 제사다. 제주도의 차례상은 한라산과 중산간이라는 넓은 들과 풍요로운 바다에서 나오는 다양한 식재료와 문화에서 비롯되었다는 특색이 있다. 신선한 재료와 단순한 조리법으로 특색 있는 제주 (향토)음식을 제사상에 올리는 데, 곤밥(쌀밥), 옥돔국, 빙떡, 전, 나물, 과일, 떡이나 빵, 술 등이 그것이다.
제례상에서 가장 정성을 바치는 것이 갱(국), ‘옥돔국’이다. 옥돔과 미역을 넣고 살짝 끓여서 따뜻하게 낸다. 옥돔을 대신해 우럭 등의 흰살 생선이나 소고기를 넣고 끓이기도 한다. 귀한 생선인 탓에 늘 미리미리 옥돔을 준비해두었다. 제수용 옥돔국을 끓이는 것은 여성의 몫이고 옥돔을 굽는 것은 남성이 맡는다. 제수로 쓰인 옥돔은 참석자 수로 잘라 배분했다고 한다. 또 메밀을 이용한 음식도 함께 올라가는 데, 빙떡과 메밀 저배기(수제비) 등이다. 메밀가루를 반죽해 무채 등을 넣고 지진 떡을 ‘빙떡’은 제주의 제례나 잔치 상에는 빠지지 않고 올라가는 음식이다.
전은 생선, 고기, 나물이 올라가는 데, 그중 제주의 특색이 있는 것은 양애(양하), 돼지 내장 등을 쓴다는 점이다. 생강과에 속하는 양애를 김치, 장아찌, 된장국 등을 해서 먹는데, 차례상에는 데친 양애를 꿰어 지저 적을 만들어 올린다. ‘북부기’는 허파를 이르는 제주말이다. 얇게 썬 허파를 메밀가루와 계란에 묻혀 지져낸다. 이 외에도 고사리전, 메밀전 등 여러 전이 차례상에 올라간다.
사과, 배, 대추 등이 올라가는 육지의 차례상과는 달리 감귤, 한라봉, 천혜향 등 제주에서는 제주에서 나는 과일들이 올라간다. 이와 함께 가장 이색적인 것은 떡과 빵이다. 찹쌀 반죽을 둥글게 만들어 기름에 지져내 설탕을 뿌린 기름떡과 송편, 카스텔라 등이 제사상에 올린다. 벼농사가 어려웠던 시절 쌀떡을 대신해 상애떡(보리떡)을 올린 것이 제빵기술이 발전하며 카스텔라나 롤 케이크로 변화되었다는 설이 전해진다.
이외에도 멩질이 되면 제주 여러 지역에서 마을대항 체육대회가 열리고, 윷놀이, 씨름, 줄다리기 등의 민속놀이를 했다. 서귀포에서는 여자들은 강강수월래를, 남자들은 무릎싸움(닭싸움) 놀이를 했다. 영평동 가시나물마을에서는 추석빔으로 특별히 홑옷인 중의적삼을 만들어 입었다. 추석 날씨로 다음 농사를 점 쳤는데, 추석에 비가 오면 보리농사가 안 된다고 믿었다고 한다.
제주의 추석 풍경은 점차 간소화되고 있다. 화장, 가족묘 등 장례문화가 달라짐에 따라 벌초 문화도 조금씩 달라지고 있다. 친척들이 모여 모둠벌초를 하는 대신 벌초 대행서비스를 이용하는 사람들도 늘고 있다. 차례상에는 고인이 생전에 좋아하던 음식과 기후 변화에 따라 요즘 재배되는 망고, 바나나, 파인애플 등의 열대과일이 올라는 등 집안의 상황에 따라 다양하게 변화하고 있다. 팔월 멩질의 미래는 앞으로 어떻게 변해갈까?


아시다시피, 오늘은 우리 공동체가 처음으로 환경주일 예배를 구분하여 드리는 날입니다. 원래 환경주일은 1972년 유엔이 6월 5일을 ‘세계 환경의 날’로 정하자, 기독교계가 6월 첫째 주를 환경주일로 지키기로 화답하면서 시작되었습니다.
우리나라에서는 기독교환경운동연대가 1984년에 처음으로 6월 첫째 주를 환경주일로 제정 선포하면서부터 시작되었습니다. 그리고 한국기독교교회협의회가 1992년에 참여하면서 확산되었고, 오늘날에는 환경주일 공동자료집을 제작·배포하기도 하고, 연합예배를 드리는 등 활동이 활발해지고 있습니다.
그런데 이번 말씀증거를 준비하면서, 저는 ‘내가 무슨 환경주일 말씀 증거를 해?’ 하는 자격지심 때문에 많이 힘들었습니다. 생태환경을 전공한 것도 아니고, 이 분야에 발을 들여 놓은 지, 이제 겨우 5년 남짓 한 그야말로 “생 초짜”이니 말입니다.


그러니 여러분께서도 저의 반성문을 측은한 마음으로 받아주시기 바랍니다. 또한 이 반성문이 저 뿐만 아니라 여러분께도 귀한 은혜가 될 수 있도록 기도와 화답으로 함께 해주시면 감사하겠습니다.
오늘 저의 반성문 쓰기는 사진 한 장을 보면서 시작하겠습니다.
이 사진 어떻습니까? 참 귀엽고 예쁘지요? 누군지 아시겠어요? 신필식 형제와 정지연 자매 가정의 귀염둥이 신민영 어린이입니다. 보신 분은 아시겠지만, 저는 페이스북에 천사라고 썼습니다. 지난 5월 3일 숲 예배를 마치고, 감동을 되새기며 나오는데, “나무야 잘 있어! 초대해주어 고마워! 새들도 잘 있어!” 하는 음성을 들려주었기 때문입니다.
그 말과 마음, 천사가 맞지요? 나무 한 그루, 새 한 마리, 돌멩이 하나와도 영적 교감과 감사한 마음을 나눌 수 있는 감성을 지녔으니 말입니다.
그런데 이 천사의 음성은 저의 생태적 감수성에 대한 이해의 폭과 깊이를 돌이켜 보게 하는 아주 귀한 계기를 만들어 주었습니다.
사실 저는 그동안 생태적 감수성을 강조하기도 하고, 강화하는 활동을 해왔습니다. 사람들이 생태환경의 아름다움과 생명의 신비를 감동적으로 느끼고, 생태환경 문제를 민감하게 받아들인다면, 생태환경의 문제는 쉽게 해결될 수 있다고 믿었기 때문입니다.
그런 제게 민영이는, 생태적 감수성은 생태 세계와 그 구성 요소 하나하나를 특별하고 존귀한 존재로 인식하고 인정하는 수준까지 이르러야 한다는 것을 깨우쳐 주었습니다. 또한 생태세계의 모든 존재들과 영적인 소통을 하고 감사하는 마음까지도 나눌 수 있어야, 생태환경의 문제를 해결하는 동력이 될 수 있다는 것도 가르쳐 주었습니다.
그것들을 존귀하게 인식하지 못하는 데, 어떻게 자연환경의 난개발과 파괴를 문제로 인식할 수 있으며, 안타까움이나 공분이 생기겠습니까? 생태 세계와 민감하게 소통하고 감사를 나눌 수 없다면, 자연환경의 소망과 아픔이 귀에 들릴 리가 없고, 에너지와 자원의 남획과 남용을 막아내려는 마음이 생겨날 수도 없지 않겠습니까?
민영이가 그걸 제게 깨우쳐 준 것입니다. 어찌 천사라 아니할 수 있으며, 감사하지 않을 수 있겠습니까?


그런데 이렇게 반성문을 쓰다가, 생태적 감수성은 천지 창조의 본질과 하나님의 뜻을 정확하게 알아차리고, 누리며 완성해가는 첩경임을 깨닫게 되었습니다.
여러분은 이미 다 아시겠지만, 그걸 잠깐 말씀드려 보겠습니다.
조금 전, 추응식 형제께서 읽은 창세기 1장 27절부터 28절까지의 말씀은 오랫동안 하나님께서는 인간만을 사랑하시고, 인간에게만 생육하고 번성하라고 복을 주신 것처럼 이해되어 왔습니다. ‘하나님께서 자신의 형상대로 사람을 창조하셨고, 그들에게 복을 베푸시며, 생육하고 반성하라, 땅을 정복하고 모든 생물을 다스려라.’ 하신 말씀을 그렇게 이해했던 것입니다. 그리고 그것은 급기야 자연환경의 무분별한 개발과 남획도 하나님의 뜻처럼 여기는 신앙으로 발전하였습니다. 자연환경에 대한 인간의 갑질도 신앙인 것처럼 착각하였던 것입니다.
그렇지만 창세기 1장을 주의 깊게 읽어 보면, 그것은 결코 창조의 본질도, 하나님의 뜻도 아니라는 것을 금방 알 수 있습니다. 하나님께서는 분명히 인간만이 아니라, 다른 생물들에게도 생육하고 반성하라는 복을 베푸시었습니다. 또한 창공, 해와 달, 바다와 육지, 동물과 식물 등 모든 피조물에게 빛과 어둠, 생육과 번성의 터전, 먹거리 제공 등 나름대로의 존재 가치와 역할을 부여하셨습니다. 그리고 그 창조된 것을, ‘보시기에 좋다’며 기뻐하셨습니다. 이 보시기에 좋다는 말씀은 창조세계에 볼거리, 관광거리라는 가치와 역할을 부여했다고 해도 되지 않겠습니까?
그것을 생태학자들은 이렇게 설명하고 있습니다. 생태세계는 숲과 얼음, 사람과 동물, 심지어 미생물과 흙먼지조차도, 아주 길고 복잡한 연합 관계를 이루고 있다고 합니다. 생태세계의 먹이관계도 사람이 정점에 있는 일방적 사슬관계가 아니라, 서로가 서로의 생육과 번성의 밑거름이 되는 그물망 관계로 이루어졌다고 합니다. 사람은 공기와 물의 도움과, 동물과 식물을 먹이로 하여 살다가, 생명이 다하면 미생물의 먹이가 되고 흙으로 돌아갑니다. 그리고 다시 뭍 생명의 생육과 번성의 터전이 됨으로써, 길고 먼 생명순환의 영속화를 이루는 것이라 할 수 있습니다.
그래서 생태학자들은 아마존의 밀림이나 북극의 얼음이 줄어들면, 사람의 생존과 지구의 지속가능성이 위협받는다고 경고합니다. 내가 먹는 음식과 입는 옷은 다른 생물의 생존과 무생물의 존재 가치에 영향을 미친다고 주장합니다. 세계적인 환경인권 전문가 캐스파 핸더슨은, 인간이 자신 이외의 존재를 인식하고 어떻게 대할 것인가 고민하는 것은, 가장 숭고한 성찰이며 인간적인 일이라고까지 말하였습니다.
이렇게 하나님의 창조 세계는 어느 것 하나 쓸데없는 것이 없으며, 어느 하나에 의해 일방적으로 먹히고 지배당하는 갑과 을의 관계로 이루어진 것이 아닙니다. 모두가 모두를 위해 존재하고 헌신하는 상생과 감사의 관계이며, 하나가 신음하거나 파멸되면, 다른 것도 신음하고 파멸되는 고도의 유기적 복합체라 할 수 있습니다.
생태적 감수성은 바로 그러한 창조의 본질과 하나님의 뜻을 민감하고 정확하게 알아차리는 일이고, 누리며 완성해가는 첩경이라 할 수 있습니다. 따라서 그것은 억압받고 고통 받는 사람은 모르 체 하면서, 자연환경만 돌보겠다는 것이 아닙니다. 지극히 작은 자를 가장 먼저 챙기고, 강한자의 갑질을 바르게 하려는 주님의 섭리에 순종하는 것입니다.


그런데 반성문을 쓰면서 제가 이보다 더 중요한 것을 놓치고 있었다는 것을 깨닫게 되었습니다. 사진 몇 장 보면서 말씀드리겠습니다.
앞의 두 사진 기억나시지요? 땅콩회항 사건과 성 아무개 씨의 자살 사건 이후에 판매량이 급증했다는 상품의 사진입니다. 인터넷 사진을 좀 수정했는데 무슨 상품인지 아시겠지요?
다음 두 사진은 지난 4월에 있은 어느 지역의 보궐 선거 현수막을 찍은 것입니다. 내용 한번 볼까요? 앞쪽은 ‘길이 뚫린다, 물길이 열린다, 땅값이 오른다, 지역을 부자로 만들겠습니다.’ 로 되어 있습니다. 뒤의 것은 ‘서민 지갑, 쓰레기 매립지 종료, 신도시 조기 착공’을 꼭 지키겠다는 것입니다. 확실히 대비가 되지요? 유권자는 어디에 끌렸을까요?
답답하고 슬프지만, 이것이 현실입니다. 사람들은 본질이나 가치를 민감하고 최우선적으로 인식하거나 판단의 기준으로 하지 않을 수 있습니다. 지극히 사소한 관심과 흥미, 못 말리는 이해관계와 패거리적 선호, 또는 기발한 구호와 광고 등에 더 끌릴 수 있다는 것입니다. 본질과 가치를 짚어주는 사람이 오히려 공격을 받기도 하고, 사회 정의나 부패 스캔들이 선거의 이슈를 삼키지 못할 수도 있습니다. 그렇게 해서 어떤 기업인가를 살찌우게 하고, 특정 권력에 힘을 실어주기도 하는 것입니다.
생태적 감수성도 마찬가지가 아닐까 합니다. 그것은 카톡이나 언론을 통해 쏟아지는 잡소리들, 멋지게 보이거나 부자 되기 등과 같은 일상적인 욕구에 의해서 쉽게 뒷전으로 밀려날 수 있습니다. 권력자나 정부의 고집이나 잔꾀에 앞자리를 내줄 수도 있습니다. 녹색경제다, 개혁이다, 하는 멋진 구호나 정책도, 왕왕 권력형 난개발과 환경 파괴 그리고 개발 이권 나누어 먹기에 점령당한다는 것, 익히 아시지 않습니까?
저는 바로 이걸 놓치고 있었던 것입니다. 생태적 감수성은 현실적 경쟁력이 더 중요하다는 것을 말입니다.
그러면 우리나라에서 생태적 감수성의 현실적 경쟁력은 어느 정도일까요? 그것은 다음 자료를 보면 금방 알 수 있을 것입니다.
자료에서 보듯이, 우리나라의 국민 1인당 전력 소비량은 2005년부터 세계에서 최고가 되기 시작하였습니다. 물의 전체 소비량도 세계 10위권 이내이며, GDP 1천 달라 기준으로 비교해 보면, 역시 세계 최고라고 합니다. 별 세계 최고도 많지요? 뿐만 아니라 각종 폐기물이나 음식물 쓰레기 1인당 발생량도 줄어들 줄 모르고 있다고 합니다.
그뿐이 아닙니다. 그 다음 자료에서 보는 바와 같이 우리나라의 이산화탄소 농도는 지구의 평균을 훨씬 웃돌고 있습니다.
1912년부터 2008년까지 100년 동안 세계 평균기온은 0.74℃ 상승하였는데, 우리나라의 6대도시는 무려 1.7℃나 상승했다고 합니다. 또한 기후 변화로 인한 자연 재해 피해액의 증가 추이도 세계 평균의 세배 가량 높습니다. 게다가 기후변화에 대비한 안정성과 적응력 평가 결과는 OECD 회원국 중 식량 안보를 제외한 나머지 분야에서 20위권 밖에 있다고 합니다.


안타깝게도 이러한 분석 결과는 예상보다 훨씬 많이 있습니다. 그만큼 생태감수성의 경쟁력이 낮다는 것이며, 창조의 본질과 하나님의 뜻에 거스르는 정도가 심하다는 것입니다. 이대로 간다면, 눈에 넣어도 아프지 않을 우리의 사랑하는 자녀와 후손들의 생존까지도 위협 받을 수 있다는 것이 아니겠습니까?
요즈음 메르스 때문에 공포감이 커지지요? 생태학자들은 오늘날의 새로운 질병도 결국은 인간의 갑질에 대한 생태계의 반란일 수 있으며, 앞으로 그러한 반란이 어떻게 전개될지는 아무도 모른다고 말하고 있습니다.
무서운 생각이 드시지요? 그러나 두려워하는 것 보다 당장 할 수 있는 일부터 시작하는 것이 더 중요하다고 생태학자들은 충고합니다. 순간순간 만나는 비본질적이고 반생태적인 인식과 습성, 그리고 온갖 유혹과 무분별한 권력을 분별해내고 이겨내라는 것입니다. 그래야만 창조의 본질과 하나님의 뜻을 현실 속에서 구체적으로 누리고 완성할 수가 있다는 말입니다.
그런데 그게 그렇게 쉽지 않다는 데 문제가 있습니다. 그렇게 하려면 고군분투라 할 정도로 고도의 긴장과 인내와 집요함을 요하기 때문입니다.
생태적 감수성을 조금만 작동시켜 보십시오. 그러면 긴장하고 인내하며 집요해야만 할 일들이, 겁이 덜컥 날 정도로 많이 보일 것입니다. 아끼고 나누어 쓰며 바꾸어 쓰고 다시 쓰는 아나바다나, BMW라고 부르는 버스타고 지하철 타고 걸어야 하는 것 정도는 보통입니다. 장바구니 사용, 물과 전기 아끼기, 일회용 컵 사용 줄이기, 음식물 쓰레기 줄이기, 폐기물 분리수거 하기 등도 있습니다. 나무 한 그루 더 심기, 친환경 기업 가려내기, 환경 친화 상품 사주기, 공정무역 동참하기, 친환경 건축물 짓기, 원전하나 줄이기 등 적당히 해서는 안되는 일들이 정말 산더미처럼 많습니다.
그럼에도 불구하고, 여러분 가운데에는 이미 달인이 되어서 그 대부분을 편안하고 능숙하게 실천하는 분이 계실 것입니다. 잼 빈병을 재활용하겠다는 봉사부가 그 중의 하나가 아닌가 합니다. 그러나 저 같은 “생태환경 생 초짜”에게는 그것들은 부담이 너무 크고 힘든 일이 아닐 수 없습니다.
이것이 반성문을 마무리하면서 갖는 저의 고민거리였습니다. 유체이탈식으로 반성문만 쓰고 말 수도 없고, 무엇인가 내 얘기와 삶으로 만들어야겠는데 엄두가 나지 않았습니다. 긴장, 인내, 집요함은 줄이는 것이 좋겠다는 의사의 권고도 있어서 말입니다.
아시다시피, 우리 공동체는 이번 환경주일 예배를 계기로 주보 없는 예배, 종이컵 안쓰기, 잔반 없는 공동식사, 종이 없는 운영위원회를 실천하겠다고 결의하였습니다.
그것을 열심히 하겠다면서 반성문을 끝낼까도 생각해보았습니다. “생태환경 생 초짜”로서는, 그것만 제대로 따라 해도, 잘하는 일이다 싶기도 했습니다. 그러나 저는 이번 기회에 다음과 같은 두 가지만 따로 실천해보겠다고 마음먹었습니다. 그 많은 것 다 따라하다가 지쳐서 그만두는 것보다는 두 가지만이라도 끝까지 하는 게 경쟁력이다 싶었기 때문입니다. 혹 그것조차 포기할지도 몰라 공개적으로 밝힐까 합니다. 저도 저를 잘 못 믿거든요.
하나는 음식물 쓰레기와 1회용 종이컵 사용 줄이기입니다.
우리나라의 음식물 쓰레기 처리 비용은 연간 8천억원이고, 경제적 손실로 보면, 연간 20조원 이상이나 된다고 합니다. 종이컵도 연간 1조 5천억원이나 되는 116억 개를 소비하고 있으며, 1톤의 종이컵을 만들려면 20년생 나무를 무려 20그루 베어야 한다고 합니다.
여기에서 10%만 줄이면 대략 연 2조원이 절약되고, 그것은 두 정권이 10년 동안 막 퍼주었다고 하는 북한 지원액과 맞먹습니다. 참 답답한 이야기지요?


텀블러 사용도, 가방만 들고 다니면 가능해보였습니다. 가방을 잃어버릴까 걱정이 되지만, 텀블러를 사용하면 100원 정도 깎아 주기도 하니 기분이 좋았습니다. 그걸 50번만 더하면, 북한에 나무 한그루를, 심고 가꾸는 비용이 되니, 따로 모아두면 금상첨화가 아닐까 생각되었습니다. 제가 요즈음에 북한에 자활형 산림농업 시범 단지 조성을 위해 기도로 준비하는 중이거든요.
다른 하나는 친환경 상품 사주기와 친환경 지도자 골라 뽑기 운동입니다. 에너지와 탄소 절감 실적 등을 상품 구매의 기준으로 하자는 소비자 운동과 친환경적인 삶과 정책을 투표의 최우선 기준으로 하자는 유권자 운동을 해보겠다는 것입니다.
이 일은 사실 긴장과 인내와 집요함이 더 많이 요구되는 일이기는 합니다. 그러나 소비자가 무섭고, 표가 절실해서라도, 기업과 지도자들이 생태 환경문제를 최우선 순위에 둔다면, 그것만큼 효과적인 것도 없지 않겠습니까? 이 두 집단만 바르고 정케 되면 환경 문제건 사회문제건 다 잘되지 않겠습니까? 그래서 큰 맘 먹고 한번 시도해볼까 합니다.
생태적 감수성을 개발하고 경쟁력을 높이는 일은, 창조의 보전과 완성 그리고 고통 받는 모든 생명의 이웃이 되겠다는 매주의 다짐을 이행하는 도전거리라 생각합니다. 그래서 혹 저와 비슷한 “생태환경 초짜”가 계시면, 뭉쳐서 함께 도전해보았으면 합니다. 지난 일년 동안, 우리에게 따뜻한 피가 흐르게 해준, ‘곁’ 모임이 도와주면 해낼 수 있지 않겠습니까? 곁 모임 여러분, 도와주실 거지요?
요즈음 말씀과 기도 모임에서 잠언(4:12)을 읽고 있는데, ‘혼자서 싸우면 지지만, 둘이 힘을 쓰면 적에게 맞설 수 있다. 세 겹 줄은 쉽게 끊어지지 않는다.’는 말씀이 확 눈에 들어 왔습니다. 그래서 용기를 얻고 둘만 모여도 시작해보려 합니다. 혼자라면요? 그러면 어쩔 수 없이 오늘 순서를 맡은 노선희 자매와 추응식 형제를 강제 차출해서라도, 셋이서 시작하겠습니다. 어떻습니까? 두 분! 그냥 자발적으로 하실 거지요?
내년 환경주일 예배 때에는 그 활동 내용과 결과를 신나고 힘차게 보고하는 은혜의 자리가 되었으면 합니다. 모든 일은 신나고 힘차게 해야 하는 것이 아니겠습니까? 의미 있는 일도 재미있게 하면 더 좋지 않겠습니까? 재미까지 넘치는 내년의 보고를 기대하면서, 두루 두루 생초짜의 반성문을 마치겠습니다.


버니어 캘리버, 마이크로미터, 구면계를 이용하여 작은 물체의 내경, 외경, 깊이, 두께, 곡률반경 등의 길이를 정밀하게 측정하는 것이다.
버니어가 달린 캘리퍼를 버니어 캘리퍼라고 한다. 버니어는 부척이라고도 하고, 자의 최소 눈금을 1/10까지 또는 그 이상의 정밀도까지 읽을 수 있도록 고안된 장치이다. 버니어는 척의 9눈금을 10등분하 여 눈금을 만든 것이어서 버니어의 한 눈금은 주척의 눈금보다 1/10만큼 짧게 되어 있다. 이 같은 원리로 버니어의 n번째 눈금이 주척눈금과 일치하고 있으며, 주척의 n/10눈금만큼 이동하게 된다.


1. 영문법의 뼈대를 이해해야 합니다. 영문법에서는 참고서 따위로 너무 자세히 파고드는 것보다는 뼈대 또는 윤곽 같은 것을 대충 해 두도록 합니다. 영문법 시간뿐만 아니라 교과서를 읽을 때도 영문법 책을 바로 가까이 놔두고 이따금 참조하여 규칙을 한 차례 머리에 넣어 두는 것이 좋습니다. 2. 국문을 영역하자. 대부분의 문법 참고서에는 연습문제로 국문 영역이 붙어 있습니다. 이것은 문법 참고서에서의 각 항에서 배운 것을 중심으로 하는 연습이기 때문에, 비교적 간단하고 기초적인 것입니다. 따라서 반드시 자신의 힘으...


아내의 장점을 묻자 "생활력이 강하다"라며 연방 함박 웃음을 짓던 그는 어느새 영락없는 새신랑의 표정을 지어 보였다. 이들은 직장이 각각 인천과 대전에 있어 4년동안 장거리 연애를 한 애틋함으로 대전에서 신접 살림을 차릴 계획이다. 사연도 많고 의미도 깊은 이들의 결혼에는 자녀와 친지, 협회 관계자 등 300여명이 참석해 뜨거운 박수로 축하했다. 결혼식은 성화웨딩드레스의 드레스 협찬과 동경 이.미용전문학원의 머리손질 및 화장 후원, 로얄호텔의 장소 협찬으로 이뤄졌다. 곰두리봉사회에서 10쌍의 부부를 결혼식장까지 태워줬고 사회복지공동모금회는 부부당 30만원이 든 자립통장 1개씩을 지급, 이들의 새 출발을 축복했다. in@yna.co.kr


미국 정부는 29일(현지시간) 수출 허가 예외 등 홍콩에 대한 일부 특별대우를 박탈한다고 전격적으로 발표했다. 미국이 홍콩에 부여했던 카니발특별지위를 전면적으로 폐지하는 보복 조치 절차를 개시한 것이다. 미국 정부는 또 “중국실전잘하는법 인민해방군과 공안로투스홀짝공식(경찰)에 첨단 군사t월드 기술이 넘어갈 수 있다”면서 홍콩에 대해 군사 장비와 특정 첨단 기술 제품의 수출을 제한하는 새로운 규처벌제 조치도 내놓았다. 미국은 중국이 이날 홍콩 국가보안법(홍콩보안법)을 통과시킬 것으로 예상되자 보복 조치를 취한 것이다. 이에 따라 동행복권 파워볼 조작미·중 갈등은 더욱 격화될 것으로 전망된다카지노inmd. 하지만 뉴욕타임스(NYT)는 트럼프 행정부가 중국 기업과 미·중 경제 관계를 무너뜨릴 수 있는 광범위한 금융 제재 조치는 취하지 않았카지노 식음료다고 지적했다. 트럼프 행정부가 중국에 대해 일말의 타협 여지는 남겨놓았다는 것이다. 윌버 로스 상무장현금바둑이게임관은 “중국 공산당이 홍콩보안법을 시행할 경우 그 지역(홍콩)의 자치권은 약화되고, 민감한 미국 기술이


산업공학과는 보통 배치표의 정 중간에 위치하고 있습니다. 사실 저도 산업공학과 출신이지만 그냥 배치표 보고 지원했던 한 학생이었답니다. 상위권 학과에 가기에는 뭔가 위험하고, 그냥 가운데 아무 학과나 들어가자 해서 지원한 학과지만 결국 제 인생의 가장 최고의 선택이 되었습니다. 하지만 몇몇 학생들에게는 후회스런 선택이 될 수도 있을 만큼, 산업공학과가 어떤 학과인지 알려드리도록 하겠습니다.
연세대학교와 한양대의 배치표를 보면 산업공학과는 정 가운데에 위치하고 있다.


산업공학과에서 가장 어려운 질문은 무엇일까요? 저는 “산업공학과는 뭐하는 과인가요”라고 생각합니다. 사전마다 다르고, 학생마다도 다르며 심지어 교수님마다도 산업공학과에 대한 정의가 다릅니다(심지어 학교마다 과 이름도 조금씩 다릅니다).
이는 타 전공과 다르게 굉장히 넓은 범위를 가르치기 때문이라고 생각되는데요, 저는 산업공학을 “시스템을 대상으로 여러 툴를 활용하여 효율성을 제고시키는 학문”이라고 정의합니다. 여전히 뭔 말인지 모르겠는 정의지만, 이는 산업공학과 1학년부터 4학년까지 항상 따라다닐 문제가 될 것입니다.


산업공학과가 배우는 경영은 엄밀하게 말하면 경영학과의 경영과는 조금 다릅니다. 보통 OR(Operations Research) 또는 경영과학이라는 것을 배우며 이는 경영학보다는 수학에 가깝습니다. 경영과학은 2차세계대전 당시 군수물자와 군사자원을 어떻게 운용해야 적을 잘 찾고 이길 수 있을지 연구하며 등장했고, 이후 과학적 경영을 위한 학문으로 발전했습니다. 즉 자원, 사람, 시간을 ‘얼만큼 집어넣고 배치하면’ 가장 돈을 많이 벌 수 있을까?를 위한 학문이라고 할 수 있습니다.
산업공학과는 이를 철저히 수학적으로 접근합니다. 자원, 사람, 시간이 모두 변수가 되며 하나의 공식이 만들어지고, 여기에 수학과 통계를 적용해 확률적인 결과값을 산출합니다. 이 과정은 산수라기보다는 수학적인 사고를 요구하는 과정으로, 배우다보면 세상에 머리 좋은 사람은 많고 머리 나쁜 사람은 나뿐이구나 하는 것을 느낄 수 있습니다.
통계청 블로그에서 산업공학과를 설명하는 이유가 무엇일까요? 산업공학과에서 가장 많이 쓰는 수학은 미적분보다는 통계이기 때문입니다. 저는 산업공학과를 ‘미적분을 배우지 않는 학과’라고 말하고는 하는데, 1, 2학년 공통과정을 제외하고는 미적분을 직접적으로 다룰 일이 없을 만큼 미적분과 친하지 않은 학과입니다. 하지만 통계가 1학년부터 4학년까지 발목을 붙잡는 역할을 하지요. 그 이유는 시스템을 분석함에 있어 통계만큼 좋은게 없기 때문입니다.
성적을 예로 들면 수능은 평균과 표준편차를 이용한 표준점수, 그리고 백분위를 통해 성적을 평가합니다. 마찬가지로 공장도 라인의 평균 소요시간, 표준편차, 시간당 가동률 등을 통해 공장의 상태를 확인합니다. 이처럼 무언가를 분석하는 통계가 필수적으로 쓰이고는 합니다.
또한 통계는 예측에도 좋은 수단인데 페이스북에서 사진만 보고 누구인지 알아맞히는 것, 네이버 검색어의 자동완성 기능도 통계를 이용한 기술입니다. 최근 뜨는 빅데이터를 통한 예측기술은 통계의 끝판왕이라고도 할 수 있습니다.
최근 프로그래밍은 언제 어디서나 필요한 기술이 되었습니다. 특히 산업공학과는 컴퓨터공학과 다음으로 프로그래밍을 많이 배우는 학과라 할 수 있는데, 이는 대부분의 회사 시스템이 컴퓨터를 통해 이루어지기 때문입니다. 또한 산업공학에서 다루는 계산이 손으로 할 수 없는 것들이 많아 이는 직접 코딩을 하여 계산하게 됩니다. 학교마다 프로그래밍의 깊이가 달라 어느 학교는 1,2학년까지만, 어느 학교는 4학년까지도 프로그래밍을 배우므로 지원하기 전 학교의 커리큘럼을 살펴보는 게 좋답니다.


지금까지 산업공학과를 설명했지만 아직 무엇을 하는 곳인지는 모르시겠죠? 그래서 한 카페를 예로 들어 산업공학과를 설명해드리겠습니다.
여기 한 카페가 있습니다. 요즘들어 손님이 없는 건 아닌데 자꾸 주문이 밀리고, 손님들의 불만이 들려와 점장은 카페를 개선하기로 결심했습니다. 마침 알바생이 산업공학과 박사과정 학생이라 이 학생의 도움을 받기로 했습니다. 산업공학은 여기서 뭘 할 수 있을까요?
1. 손님은 시간당 몇 명씩 매장에 들어설까요? 이는 통계를 이용해 알 수 있습니다. 실제로 한 마트에서 손님들이 들어서는 간격을 재본 적이 있는데 지수분포라는 형식으로 들어서 손님의 입장 간격의 평균과 표준편차를 예측해볼 수 있었습니다. 이를 통해 현재 작업이 들어서는 손님속도에 비해 적절하게 이루어지는지 분석해볼 수 있습니다.
위는 실제 마트의 손님입장 시간이 대체적으로 지수분포를 따른다는 분석결과입니다. 통계적 분포 추정은 상당히 유용한 작업입니다. 예를 들어 남성키는 평균 174cm, 표준편차 7cm의 정규분포 모양을 이루는데, 이를 통해 의류를 어느 사이즈에얼마나 많은 양을 만들지 결정할 수 있습니다.
2. 손님이 왔다면 주문을 할텐데, 주문에 걸리는 시간은 얼마나 걸릴까요? 여기서는 평균과 표준편차 개념이 적용되는데, 표준편차는 주문시간이 평균과 얼마나 비슷하냐는 개념입니다. 보통 평균과 표준편차는 표준화를 통해 해결할 수 있습니다. 표준화가 무엇인지는 맥도날드를 보면 알 수 있습니다. 맥도날드는 세계의 누가 일해도 똑같은 시간에, 빠르게 만들 수 있도록 매뉴얼을 만들어 두었답니다.
3. 만드는 시간은 ‘인간공학’의 학문이 적용됩니다. 제조 프로세스를 고려해 도구들을 배치한다면 효율적인 제조가 가능합니다. 책상 높이는 어느 정도여야 할지, 재료와 장치가 어떻게 위치해야 최소의 움직임으로 만들 수 있을지 생각하여 편의성도 제공할 수 있습니다.또한 위험한 도구에는 눈에 띄는 색으로 표시해 안전성을 높이는 심리적인 효과를 주기도 합니다.
산업공학과는 누구나 한 번씩 해본다는 제조 프로세스 개선 과제입니다. 초시계 하나를 들고 어떤 작업에 몇 초가 걸리는지 계산하며 어떻게 해야
더 효율적으로 일할 수 있을지 고민해보는건 산업공학의 오랜 전통입니다.
4. 매장의 판매데이터가 있다면 통계는 어떤 제품끼리 같이 팔리는지 쉽게 알게 해줍니다. 녹차라떼를 사는 사람이 마카롱을 살 확률이 30%였다든지 하는 정보는 세트메뉴 등 여러 마케팅이 가능하도록 해줍니다.
5. 2014년 SAS에서 주최한 공모전의 주제는 ‘전국 병원의 수십만 데이터를 통해 주어진 100개 병원의 매출을 예측하라‘였습니다. 즉 주변 매장의 정보를 알 수 있다면 가게를 지을 때 대략적인 매출 예측이 가능할 수 있다는 점입니다.
6. 산업공학과 박사과정 알바학생은 코딩을 잘합니다. 그래서 주문을 누구나 쉽게 바로 받을 수 있게 프로그램을 짰답니다. 그리고 판매정보를 일별로, 월별로 요약해서 볼 수 있도록 만들었습니다.
이외에도 수많은 산업공학의 학문이 적용될 수 있습니다. 산업공학과는 ‘문제 해결을 위한 학문’이라고 할 정도로 문제에 접근하는 방법, 분석하는 방법을 배우게 됩니다.


지금까지 산업공학에 대한 이야기를 들려드렸습니다. 마치 산업공학과는 무엇이든 할 수 있는것처럼 적었지만, 사실 무엇이든 할 수 없는 학과이기도 합니다. 무엇이든 다룰 수 있는 학문을 배운다는 건, 무언가를 깊게 배우지 못한다는 말이기 때문입니다.
경영과학을 배우지만 경영학은 서투르고, 통계를 배워도 통계학과보다는 못합니다. 컴퓨터를 배워도 컴퓨터공학보단 못하며 미적분과 물리, 화학에는 잼병입니다. 이는 산업공학과가 짊어져야 할 딜레마입니다. 그렇기 때문에 4학년이 되면 “나는 지금까지 뭘 배운거야?”라는 벽에 부딪힐 때가 많습니다. 일례로, 한 IT 기업은 작년까지 IOT와 빅데이터에서 산업공학과를 뽑았지만 올해부터는 산업공학과의 지원 자격을 없앴습니다. 또한 많은 산업공학도들은 면접에서 “산업공학과는 할 줄 아는게 없잖아요.”라는 말을 듣기도 합니다.


그 넓은 길에서 자신의 길을 찾기가 쉽지 않다는 것입니다.
하지만, 그럼에도 불구하고 산업공학과는 필수적인 학문입니다. 4년동안 나무가 아닌 숲을 바라보던 습관, 데이터에 대한 뛰어난 분석력, 문제를 경영학적으로 사고하는 방식은 기업에서 쉽게 익힐 수 없는 것입니다. 비록 신입사원에게는 유용하지 않아도, 오히려 위로 올라갈수록 힘이 발휘됩니다. 사람들과 일하는 방법, 일을 진행하는 프로세스, 그 과정에서 문제를 발견하고 분석하는 능력은 직접적으로 드러나진 않더라도 산업공학도의 내면 깊숙이 내재되어 있습니다.
산업공학은 분명히 매력적인 학문입니다. 공대면서도 가장 문과적인 공대, 하나의 정해진 답을 찾지 않고 가장 적절한 답을 찾는 공대. 산업공학과에 대해 고민하는 많은 학생들이 부디 이글을 통해 더 많은 정보를 얻었기를 바라며 글을 마치겠습니다. 더 질문이 있다면 아래 이메일로 문의했을 시 바로 답변하도록 하겠습니다.


2014년 3월 새 학기가 찾아왔습니다. 새로운 마음가짐도 가져보고 새로운 사람도 만나고 새로움이라는 마음을 가져 볼 수 있어 3월은 여러모로 의미 있는 시간입니다.
3월이란 시간이 누군가에겐 새로움을 만끽할 시간일 수 있겠지만, 누군가에겐 곧 다가올 취업을 준비해야 할 시즌이기도 합니다. 때문에 사회에 첫발을 딛게 될 대학 졸업생들의 고민이 깊어져만 가고 있습니다. 이 과정에서 많은 대학 졸업생들이나 졸업을 준비하는 학생들이 취업이라는 관문에 부딪혀 힘든 나날을 지내고 있습니다. 아무리 열심히 노력해도 취업이 되지 않아 무력감이 더해지는 취업준비생(이하 취준생)의 시름이 깊어져만 가고 있습니다.
계속되는 불경기, 경제성장률 저하 등의 악제가 겹쳐 가뜩이나 어려운 취업의 관문은 더욱더 좁히고 있고 이러한 여파로 인해 많은 취준생에게 ‘일단 붙고 보자’라는 식의 취업풍토 현상도 발생하고 있다고 합니다.


대학생들을 대상으로 직업 선택이 중요 요소를 조사한 결과 더 아이러니한 면모를 찾아볼 수 있었습니다. 알바몬에서 2014년 2월 대학생 424명을 대상으로 조사 한 결과 직업선택시 가장 중요시 하는 것을 본인의 '적성'으로 꼽았습니다.
이제 위의 3가지 자료를 종합하면 현재 대학생들이 겪고 있는 문제가 무엇인지 알 수 있습니다.
대부분의 대학생들이 졸업 후 취업을 목표로 하고 있고, 또한 취업에 있어 소질이나 적성이 중요하다고 생각하지만 정작 직업을 가질 땐 본인의 적성 및 전공과는 무관한 직업을 갖고 있습니다. 달리 말하면 자신의 소질이나 적성이 자신의 전공과 연결이 되지 않는 비전공 취업이 발생하고 있는것입니다.


인식적인 측면의 개선이 필요
‘정말 하고 싶은 것’, ‘좋아하는 것’에 대한 고찰은 미래를 계획하는 모든 사람에게 중요한 일이라고 할 수 있습니다. 불경기 여파로 점점 깊어가는 청년 실업 문제가 가장 근본 원인이지만 이에 앞서 무작정 대학에 진학해야 한다는 인식적인 측면 또한 개선해 나가야 할 사항이라고 생각합니다.
제도적인 측면의 개선 필요
중고등학교 단계에서 진로교육에 대한 개선을 통해 적성이나 직업관련 정보를 상세히 제공할 필요가 있습니다. 이미 대학에 들어와버린(?) 학생들에게도 대학내 전공 재선택의 기회도 필요할것입니다. 재학생의 진로에 대한 면담이나 교육 등을 통해 희망진로에 맞는 전과나 교육 지원도 중요합니다.


다른 것도 물론 힘들고 고민에 고민을 걸쳐야하는 중대한 고민들이기도 하지만,
예나 지금이나 대학생들에게는 진로고민이 가장 큰 고민이 아닐까 생각됩니다.
자기가 무엇을 하고 싶고,무엇을 원하고,어떤 것을 잘하는 지 보다는 물흐르듯 초등학교 졸업하면 중학교,중학교 졸업하면 고등학교가서 공부하고 그나마 마음에 맞는 문과나 이과 골라서 수능보고 점수에 맞춰 무슨 공부를 하는지 구체적으로 모른체,과이름만 보고-
또는 대학간판만 보고 입학했다가 재학중에 방황하는 젊은이들을 적잖이 볼 수 있습니다.
그래서 편입을 하려는 학생들도 늘어나고 있고요.(요즘은 수강생들이 늘어 편입고시라고 불리기도 합니다.)
일단 학위만 받자는 생각으로 전공과목 따로 취업공부를 따로하면서 취업사교육비가 등록금의 배가 들어간다고 합니다.
이렇게 낭비라면 낭비인 취업사교육비를 지출하지 않기 위해선 어떤 방안이 필요할까요?
한창 정진할 나이에 방황하는 시간을 줄일 수 있는 좋은 방법에는 어떤 것이 있을까요?


육아가 처음인 어머니들은 자녀들을 어떻게 가르칠까 고민하곤 합니다. 성장기 때 받아들이는 영향이 미래의 자양분이 되기 때문인데요. 혹시 책을 보여주시는 건 어떨까요? 아이들 언어 학습에도 좋은 건 물론, 상상력도 기를 수 있습니다. 물론 가격 부담으로 인해 서점에서 계속 책을 구입하기는 힘든데요. 광주에 있는 <어린이 영어도서관>을 찾아가 보시는 건 어떨까 합니다. 무료로 운영되고 있는 건 물론, 시청에서 가까워 접근성도 좋은데요. 저도 아이들을 데리고 방문해 보았습니다.


책장 안에는 책들이 빽빽이 들어차 있었는데요. 모두 영어 원서들이었습니다. 도서관 내에는 총 3만 권 이상의 서적들이 비치되어 있다고 하는데요. 누구든 취향에 맞는 책을 발견할 수 있을 것 같았습니다. 시리즈물부터 잡지, 신문, 추천도서까지 종류별로 배치되어 있어서 찾기도 편리했죠. 저희 아이들은 글자수가 적은 그림책부터 골랐는데요. 어머니들께서는 자녀들이 어떤 책을 재미있게 읽는지 눈여겨 보시고 다음에 대출하실 때 참고하시면 좋을 듯 합니다.
한쪽에는 영어 CD들도 비치되어 있는데요. 곁에 플레이어가 구비돼 대출하기 전 들어볼 수 있습니다. 음악이 울려퍼지면 어린이들은 따라 부르거나 가볍게 율동을 췄는데요. 제일 즐거워하는 음악 CD를 빌려 집에서 틀어주면 아이들이 참 좋아하겠죠? 어렵게 느낄 수 있는 영어를 자연스럽게 받아들이기에 좋은 듯 합니다.
부모님의 손을 잡고 도서관을 찾은 아이들은 행복하게 책을 읽고 있었습니다. 허순영 님 가족은 테이블 위에서 정답게 영어를 낭독했는데요. 이제 막 영어에 흥미를 느끼기 시작했다고 하는 자매들은 엄마의 목소리가 울려퍼지면 눈을 반짝였답니다. 독서 삼매경에 빠진 아이들을 인터뷰해 보았습니다.


어린이 영어도서관에서는 독서 이외에도 많은 프로그램들이 있습니다. 방학 동안에는 초등학교 저학년을 대상으로 한 영어독서교실이 운영되기도 하는데요. 새학기가 시작되는 3월에는 미취학 아동을 대상으로 하는 영어동화 읽기, 중·고등학생을 위한 청소년 영어독서코칭 수업도 열릴 예정입니다. 수강료는 무료인데요. 사전 접수를 통해 신청이 이뤄지고 있습니다.
저희 가족은 <일요 스토리텔링> 프로그램에 참여했는데요. 자원봉사자 분께서 아이들에게 쉽고 재미있게 영어책을 읽어주시는 프로그램입니다. 처음에는 두 명이서 시작했는데 웃음소리가 주위로 퍼지자 많은 아이들이 달려왔는데요. 올망졸망한 손으로 책을 가리키면서 선생님의 말소리에 귀기울이는 것을 보니 귀여우면서도 대견했습니다. 수업이 끝나고 잠시 선생님을 인터뷰하는 시간을 가져 보았습니다.


저는 영어도서관이 개원했던 2009년부터 자원봉사를 시작했습니다. 아이들은 보통 영어로 쓰여진 책을 어려워하곤 하는데요. 각기 책들이 가지고 있는 매력들을 알려주고 싶었습니다. 저는 제가 직접 읽어줄 책을 선정하는데요. 그 순간부터 아이들의 미소가 떠올라서 벌써부터 행복해지는 기분이 든답니다. 사전 신청 필요 없이 일요일 3시에 방문해주시면 되니, 많이 참여해주시면 감사하겠습니다.
광주 어린이 영어도서관을 이용하는 방법은 간단한데요. 홈페이지에서 회원가입을 하신 뒤 신분증, 청소년은 주민등록등본과 가족관계증명서를 카운터에 제출하시면 됩니다. 평일 오전 9시부터 6시까지, 주말은 오후 5시까지 운영하니 시간에 맞춰서 방문하시길 바랍니다. 만약 대출을 원하는 책이 있으시다면 미리 웹에서 대출 가능 여부를 확인하시면 좋을 듯 합니다.
직접 찾아가본 광주 어린이 영어도서관은 아이들의 미소가 꽃피는 공간이었는데요. 따뜻한 봄날, 어머니들께서는 자녀들의 손을 붙잡고 함께 찾아가 보시는 건 어떨까 합니다. 분명 영어 실력도 키워주고 즐거운 추억도 남길 수 있을 테니까요.


가) 제품별 무상서비스 제공기간에 대해서는 당사 홈페이지를 참고해 주십시오.당사 홈페이지(http://taokorea.co.kr) 정품 등록 완료된 제품에 한하여, 1년간 하드웨어 문제 발생시 무상수리서비스를 보증해드립니다. (태클라스트 코리아 아울렛 제품 하단 4번 안내사항 AS기간 확인)품질보증기간은 제품의 구입일자 기준이며, 구입일자는 구매 시 발부된 영수증 발행일자를 기준으로 합니다.증빙할 서류가 없을 시는 제품에 표기된 제조일자를 기준으로 서비스 기간이 적용됩니다.나) 제품의 보증기간 중에 고장이 발생한 경우에는 온라인 A/S접수 절차를 통하여 당사 서비스센터로 입고시켜 주시기 바랍니다.


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A> 퇴직금 제도는 상시 5인 이상의 근로자를 사용하는 사업 또는 사업장에서 1년 이상 계속 근로하고 퇴직하는 근로자에게 지급하도록 돼 있으며, 계속근로년수 1년에 대해 30일분 이상의 평균임금을 퇴직금으로 지급하여야 합니다. 이는 근로기준법 제34조에서 정하고 있는 법정사항으로서 당사자의 의사와 무관하게 적용되는 것입니다. 이때 퇴직금이란 사용자가 계속적인 근로관계의 종료를 사유로 퇴직근로자에 대하여 지급하는 금전이므로 사용자의 퇴직금 지급의무는 근로계약이 종료되는 때에야 비로소 그 지급의무가 발생하는 후불적 임금입니다.
질의자의 경우 퇴직하는 시점에서 상시근로자 5인 이상이 되지 않는다고 하더라고 계속근로한 기간 중에 상시근로자 5인 이상이 되었던 기간이 재직기간을 통산해 1년 이상이 되므로 퇴직금 지급대상에 포함이 됩니다. 위의 기간 중에서 상시근로자 5인 이상이었던 ①＋③＋⑤의 기간을 합산한 2년 10월이 퇴직금 지급대상이 되는 계속근로년수에 해당됩니다. 즉 상시근로자 5인 이상과 미만을 반복하는 사업장의 경우에는 퇴직금 지급대상이 되는 계속근로년수는 전체 재직기간 중에서 상시근로자 5인 미만인 기간을 제외한 기간이 되는 것입니다.
이 경우 퇴직금산정을 위한 평균임금은 실질적으로 퇴직하는 날 이전 3월간의 임금총액으로 산정이 됩니다. 즉 실제 퇴직할 당시 상시근로자 5인 이상이 아니었다고 하더라도 퇴직금 산정을 위한 평균임금은 실제 퇴직하는 날을 기준으로 산정됩니다.
또한 퇴직금은 퇴직한 날로부터 그 청구권이 발생하므로 소멸시효도 실제 퇴직한 날로부터 진행을 하므로 위의 질의자는 2003년 2월말 부로 퇴직하였다면 2003년 3월1일부터 3년의 소멸시효를 거치게 됩니다.


황사와 미세먼지가 심각한 봄철 환절기엔 피부관리가 쉽지 않다. 환경의 영향을 민감하게 받는 피부는 요사이 오염된 공기로 인하여 건조해지기 쉽고 트러블이 쉽게 일어날 수 있다. 온도와 습도의 변동이 심한 환절기에는 피부가 일시적으로 예민해져, 피곤하거나 스트레스를 많이 받으면 피부는 일시적으로 피지분비가 활발해지면서 수분 양이 줄기도 합니다. 이때 피부는 유분이 많아 번들거리면서도 건조하고 칙칙해 보인다.
이러한 환절기 피부트러블 이외에도 노화방지를 위한 콜라겐 생성을 해주는 필수 아미노산이 풍부하게 들어있는 크릴오일에 대한 연구도 활발한데, 오늘은 아미노산이 피부건강과 콜라겐 생성에 관한 연구에 대한 소개를 하고자 한다.
단백질은 생체내의 필수적인 영양소로 섭취 후 소화과정을 거치며 아미노산으로 흡수되어 체내에서 이용이 된다. 피부에서 이들은 단백질의 구성 단위이며, 자체적으로 천연 보습인자 (NMF)로서 기능을 한다.
자연 보습인자는 단백질의 degradation 과정에서 생성되는 아미노산으로 구성되어 있으며 이들에 의해 수분을 보유한 상태로 유지시키는 수분 보유능력 대기 중 수분을 흡수하는 흡수력을 갖게 된다.


Katagiri등은 무모생쥐모델을 이용하여 전기 전도도와 각질층 아미노산 양을 측정하여 각질층 수분상태와 아미노산 양사이의 관계를 관찰하고 필라그린 면역 반응성 연구를 통해 아미노산이 감소되면 피부가 건조된다고 하였다.
인간의 피부는 고체의 성질과 점성을 갖는 유체의 성질을 동시에 지니며 이런 피부의 기계적 특성을 점탄성이라고 칭한다. 이때 이 기계적 성질은 다양한 요인에 의해 영향을 받는데 주로 진피층에서 일어나며 진피세포 외 피부의 점탄성 유지에 중요한 역할을 하는 것이 콜라겐 이다.
콜라겐은 하나의 단백질이며 진피층의 주 세포인 섬유아 세포에서 생성되며 삼중나선(trip helix)구조를 통해 피부의 탄력성 유지 기능을 하게 된다.


쿠로다 테츠야 각본 : 야마자키 준야 원작 : 에가와 타츠야 제작사 : TV 아사히 ♣ 작품소개 ‘도쿄대학 이야기’는 소학관 ‘주간 빅코믹스피릿츠’에서 9년간에 걸쳐 연재된 에가와 타츠야씨의 대표작으로 홋카이도의 하코다테 고교를 무대로 학년 톱으로 도쿄대 합격은 틀림없다고 보장되어 있는 우등생이 어느 날 이상형의 여성을 만나면서 인생의 큰 변화를 맞게 된다는 이야기를 조금은 엉뚱하고 코믹하게 그린 학원 러브스토리의 걸작. 과격한 장면이 많은 원작 만화와는 조금은 다르게 전개되지만 원작이 지닌 서정적인 부분을 충분히 살린 재미가 있다. tag·이나가키 고로,세토 아사카,하카마다 요시히코,이데 카오루,하기오 미도리,타카다 준지,타케노우치 유타카,나카무라 쿠미,모치즈키 마유


국내에서도 공개SW 활용이 확대되고 있는 추세이나 OS, 미들웨어, DBMS 등 대부분 시스템SW 분야에서 편중된 경향이 있는 것이 사실이다. 발전에 발전을 거듭하고 있는 많은 공개SW 프로젝트들 가운데 기업용SW도 예외가 아니다. 훌륭한 퍼포먼스를 자랑하는 업무용 애플리케이션들이 다수 등장했고 해외에서는 이를 활발하게 활용하고 있다. 국내도 공개SW 활용영역이 더욱 확장돼 견고한 생태계가 조성되길 기대해본다. 이와 관련한 사례로, 공개SW 기술지원 기업인 락플레이스는 기존 상용SW CRM을 공개SW 기반의 SugarCRM으로 전환해 안정성, 확장성을 확보한 내용을 소개한다.


락플레이스 김근동 연구소장에 따르면, 이 회사의 기존 CRM 솔루션은 잘 알려진 상용SW인 Salesforce.com CRM이었다고 한다. CRM 서비스의 대표격으로 일켣는 솔루션이지만 내부적으로 개선 사항이 꾸준히 제기가 되었다고 설명한다. 그에 대한 이유로 먼저 밴더 종속성 문제를 꼽았다. 예를 들어 부가 기능이나 기능 확장이 요구 될 때 밴더가 제공하는 툴이나 개발 환경만을 사용해야 한다는 것인데, 시스템에서 도출한 결과물을 다른 시스템으로 옮길 경우 재사용이 불가능해 무용지물이 되고 만다는 것이다. 그렇기에 사용자 경험이 증가할수록 밴더 종속성에 대한 문제가 증가할 수 밖에 없었다고. 또 커스터마이징을 할 때나 단일 클라우드에서만 동작하는 개발환경을 제공하는 등 폐쇄성으로 인해 생산성이 떨어지고, 취약한 이식성, 확장성 등으로 이용하는데 있어 한계점에 다다른 상태였다는 것이다.
앞서 언급한 밴더사 자체 데이터 센터만을 이용한 클라우드 환경으로 인해 성능문제 뿐 아니라 데이터 보안, 컴플라이언스 이슈에 대한 고민도 있었다고 한다. 사용자나 콘텐츠의 증가로 인해 시스템의 안정성 확보 측면이나 확장성이 요구 되는 시점이 도래했을 때, on-premise 또는 개인용 클라우드 등은 제공하지 않고 밴더의 클라우드 환경만을 제공하는 제약 사항으로 인해 안정성 확보나 확장성 문제를 심각하게 고민했다는 설명이다.
회사의 변화도 신규 시스템 전환의 동력으로 작용했다. 공개SW 기술지원 및 컨설팅을 수행하고 있는 기업이니만큼 다양한 공개SW 솔루션을 담당하고 있는 가운데 SugarCRM의 기술지원 사업도 시작하게 된 것이다. SugarCRM의 기능과 특징을 누구보다 잘 알고 있었기 때문에 한편으로 시스템을 교체하는 문제는 너무나 당연한 것이었다.


김근동 소장은 SugarCRM이 고기능이면서, 쉽고 용이한 커스터마이징, 확장성, 저렴한 비용 등 꼽을 수 있는 장점이 많은 공개SW이기 때문에 국내에서도 앞으로 성장이 크게 기대된다고 밝혔다. 실제로 전 세계에서 100만이 훌쩍 넘게 다운로드 되었고, 대기업을 포함해 7,000개 기업 이상 사용하고 있다고 하니 검증된 SW는 분명해 보인다. 또한 커뮤니티 및 개발자들의 활동으로 지속적인 보안 및 기능 관련 이슈를 업데이트하고 있어 안정성도 뛰어나다는 장점이 있다.