연간 돼지 1마리당 순수익액 2년분 시도 ‘가축전염병피해보상협의회’ 설치 도축장 가축출하 소유자 생계안정금 지원 ASF로 폐업하는 농가에 대한 지원금 지급 등의 절차가 마련됐다. 농림축산식품부는 이런 내용을 담은 ‘가축전염병예방법 시행령·시행규칙’ 개정안을 시행한다고 최근 밝혔다. 개정 시행령에 따라 중점방역 관리지구 내 양돈 농가가 ASF 등의 이유로 폐업을 원하는 경우 폐업지원금을 받을 수 있다. 지급 대상은 방역 시설을 설치하는 비용 부담으로 인해 경영이 악화했거나 ASF의 발생 위험이 높아 축산업을 이어가기 곤란한 경우다. 지원액은 연간 돼지 1마리당 거둘 수 있는 순수익액의 2년분이다. 이 기준은 비슷한 재난 사례와의 형평성을 고려해 결정한 것으로 알려졌다. 폐업을 원하는 농가는 중점방역 관리지구 지정일부터 6개월 이내에 시장·군수·구청장에게 폐업 지원금을 신청하면 중점방역 관리지구 지정일로부터 1년 이내에 폐업지원금을 지급받을 수 있다. 중점방역 관리지구로 지정되기 직전에 1년 이상 폐업지원금 지급 대상이 되는 가축을 사육하지 않거나 축사를 철거 또는 폐기한 경우에는 지원 대상에서 제외된다. 축산업 외의 목적으로 쓸 건축물을 짓거나 도로를 개설한


ASF 중점방역관리지구에 있는 양돈농가는 방역실을 비롯한 8개 방역시설을 갖춰야 한다. 농림축산식품부는 ASF 중점방역관리지구 지정 기준과 해당 지구 내 양돈농가가 갖춰야 할 강화된 방역시설 기준을 담은 ‘가축전염병 예방법’ 시행규칙 개정안을 6월 4일~7월 14일 입법예고한다고 밝혔다. ASF 중점방역관리지구 지정 대상은 질병이 집중적으로 발생한 지역과 물·토양 등 환경에서 바이러스가 검출된 지역이다. 중앙가축방역심의회의 심의를 거쳐 지정된다. 현재 발생지역은 강화군, 김포시, 파주시, 연천군, 철원군, 화천군, 양구군, 고성군, 포천시 등 9개 시군이고, 환경 오염지역은 파주시, 연천군, 철원군, 화천군, 양구군, 고성군, 포천시 등 7개 시군이다. 중점방역관리지구 내 양돈농가에는 8개의 강화된 방역시설 기준이 적용된다.<사진> 이에 따라 해당 양돈농가는 축산차량의 방역을 위해 외부 울타리·내부 울타리·입출하대를 설치해야 하고 사람이나 물품을 방역하는 방역실, 전실, 물품반입시설을 갖춰야 한다. 야생멧돼지나 조수류, 곤충 등 매개체로 인한 감염을 막는 방조·방충망, 축산폐기물 보관시설도 필요하다. 농식품부 관계자는 “개정이 이뤄지면 중점방역관리


손톱에 바른 형형색색의 매니큐어는 어느 패션 아이템에도 뒤쳐지지 않는다. 면접을 볼 때도, 여행을 갈 때도, 결혼을 할 때도, 하다 못해 기분전환을 할 때도 때와 장소에 따라 얼마든지 나만의 스타일로 꾸미면 된다.
단순히 색을 칠하는 매니큐어를 넘어 그림을 그린다든지 비즈나 보석을 붙이는 ‘네일아트’도 일상이 된지 오래다. 사실 네일아트의 기원은 5천년 전 고대 이집트로 거슬러 올라간다. 이집트에서는 신분을 나타내는 용도로 사용했다. 당시에는 매니큐어가 없었기 때문에 관목에서 추출한 적색 헤나를 신분이 높을수록 진하게 발랐다.
본격적으로 네일아트가 시작된건 19세기 초 매니큐어 전문회사에서 손톱을 관리하는 기구를 내놓으면서 부터다. 우리나라에도 1996년 중반 이후 도입 돼 네일아티스트가 운영하는 전문숍이 백화점 내에 하나둘 생겨나며 활성화 됐다.
최근에는 집에서 직접 네일아트를 하는 ‘셀프네일족’도 늘고 있다. 재료도 손쉽게 구할 수 있을 뿐더러 손톱에 간편히 붙일 수 있는 스티커형의 제품들이 시중에 판매되고 있기 때문이다.
일반적으로 매니큐어를 이용한 네일아트를 위해서는 몇가지 방법만 숙지하면 된다. 먼저 손을 깨끗히 씻고, 물기가 마른 상태에서 큐티클 푸셔를 이용해 손톱 아래쪽의 거스름과 굳은살을 밀어준다. 그런다음 전용 니퍼로 거스름과 굳을살을 잘라낸다. 이때 과도하게 밀거나 잘라내면 상처가 생길 수 있으니 주의해야 한다. 이어 파일을 이용해 손톱의 길이를 조절하고 모양을 만들고, 네일리무버를 이용해 손톱의 유분을 닦아내면 기본적인 준비는 끝난 셈이다.
잘 정리된 손톱에 원하는 색의 매니큐어를 칠하면 완성이다. 여기서 가장 중요한 것은 베이크코트와 탑코트를 함께 칠해줘야 하는 것. 베이스코트는 손톱착색을 막아주는 제품으로 매니큐어 전에 발라준다. 탑코트는 매니큐어의 광택과 유지를 위해 가장 마지막 단계에 발라주면 된다. 지우는 것도 중요하다. 화장솜에 네일리무버를 듬뿍 적셔 손톱 표면에 5분 정도 올려 놓은 뒤 지워준다.
젤네일도 손쉽게 할 수 있다. 젤네일은 전용 램프로 굳히는 젤폴리쉬를 사용한다. 일반 매니큐어보다 빨리 마르고, 지속력과 광택이 오래가는 특징이 있다. 젤 폴리쉬, LED 젤램프도 인터넷에서 저렴한 가격에 구매할 수 있다. 다만, 일반 네일리무버로는 지워지지 않아 전문숍을 방문하거나 전용 리무버로 제거해야 한다. 직접 제거할 때에는 손톱 크기네일리무버를 적신 화장솜을 손톱 위에 올리고, 알루미늄 포일로 감싸 15분 정도 방치한다. 시간이 지난 후 우드스틱으로 살살 밀어내 지워내면 된다. 일반 매니큐어와 같이 지우거나 뜯어내면, 손톱이 상하고 표면이 벗겨질 수 있어 조심해야 한다.
네일아티스트 한유리 씨는 “몇가지 도구와 방법만 알고 있으면 누구나 손쉽게 할 수 있다. 요즘에는 인터넷 동영상 등으로도 배울 수 있다”면서 “손톱이 손살될 수 있으니 주의사항을 잘 염두하길 바란다”고 말했다.


가도 가도/본디 그곳 아닌가/와도 와도/본디 그곳 아닌가/나 어쩔 줄 몰라/시 하느님이시여/시 화냥년이시여/시 만고역적이시여 시 달 가는 빠른 구름이시여/굳이 모자 씌울 것도/잘라낸 꼬리/불쌍하게 혀 찰 것도 아니거니와//(…)//본질은 가버렸어/애당초 없는 것을 있다 있다 한 것은 아닌지/술 몇잔 알딸딸해지면/시 붙들지 마//놔주어/놔주어/벼랑에 지는 궁녀들 그 치마 뒤집어쓴 뮤즈를 좀 보아//시 죽고 죽어야겠어 훗날 시 어렴풋이 살아야겠어/창천(蒼天)같이 어이없는 필연같이/이백의 달같이/압록강 중강진 밤중같이(「시 옆에서」 부분)


몇번쯤은 천년의 성벽이 무너진 듯 극명할 것//(…)//이렇게/개마고원으로 눈보라 치는 날에는/이렇게/아프게/아픈 줄도 모르게 눈보라 치는 날에는/심사숙고라든가/삼매라든가/그런 갖가지 핑계로/한나절이나 반나절 내내 주저앉은 내가 아주 밉다//나 대신/누가 책을 던지는가/쨍그랑/누가 술잔을 던지는가/나 대신/누가 누대의 권력을 빈 잔으로 내던지는가//늦었다/벼랑으로 솟구쳐/저놈의 비바람 속에 서야겠다/저놈의 눈보라 속 두 다리 부들부들 떨리는 썩은 분노로/기어이 기어이 달려가야겠다(「만년」 부분


대정해상풍력발전㈜(대표 박능출)는 17일 대정문화체육센터에서 제주도청 관계자, 대정해상풍력발전 사업자, 소음· 전자파·환경 전문가와 지역주민 등 340여명이 참석한 가운데 대정읍 동일 1리 전면 해상에 추진 중인 대정해상풍력발전 시범지구 사업설명회를 개최했다.이번 설명회에서 ▲해상풍력사업 추진 계획 ▲ 사업추진에 따른 부가가치 창출 및 친환경성 ▲ 지역주민들의 보상지원방안에 대해 자세한 정보를 제공했다.또한 제주도는 설명회에 참석한 사업 찬·반단체를 대상으로 탄소 없는 섬, 신재생 에너지 추진계획을 소상하게 설명했고, 사업주는 질의


롯데면세점(대표이사 이갑)은 제주지역 관광 활성화와 지역 상생 프로젝트인 ‘청출어냠 제주’ 지원 청년기업을 선정하고 프로젝트 시작을 알리는 발대식을 진행했다고 밝혔다.롯데면세점은 지난 9일과 10일 ‘청출어냠 롯데면세점 청년기업 & 지역 상생 프로젝트 in 제주’의 최종 선발된 총 11개팀의 사전 오리엔테이션 및 발대식을 진행했다. 롯데시티호텔 제주 세미나룸에서 진행된 이번 행사에는 선정 기업 대표와 김정현 롯데면세점 마케팅부문장을 비롯해 한용호 제주도청 스타트업팀장, 김동수 한국생산성본부 센터장, 롯데면세점 제주시티점 관계자 등


1화에서 단건우는 단효창 국회의원의 아들로 과학고 입학이 부정입학이라는 논란이 일어나자 아버지가 아들 단건우를 일반고(미르 고등학교)로 전학을 보낸다. 건우는 처음 등장씬에서 잔뜩 문신을 한 모습과 장발, 피어싱으로 완벽한 불량학생 컨셉이였지만 다음날 머리카락을 자르고 피어싱도 없애고 학교에 온다. 의성출장업계위 짝이 된 권현민이라는 아이에게 말을 걸지만 현민은 건우를 조금 피하고 뒤이어 반 아이들이 폭행을 가한다. 건우는 그런 반아이들을 말리고 [3] 먹을 걸 사준다며 매점에 같이 가는데 어떤 학생이 코인으로 계산을 한다. 그걸 본 건우는 그게 뭐냐고 현민에게 질문하고 현민은 운동장을 걸으면서 건우에게 이 학교는 옛날부터 폭력이 심했고 한 재벌그룹 자제 '오태경'이 전학을 와 도박문화를 유행시켰고 학교가 점점 돈과 권력에 굴복한 사회가 되가고 온갖 부조리들이 당연시 되었다는 것을 말해준다. 뒤이어 2반 선도대 맹주몽이 걸어와 말을 걸고 현민은 이 제도에 반항하다 서천속초 모텔 추천 왕따가 되었다는 것이다. 맹주몽이 오태경 팸에 들어오라고 권유하지만 건우는 그걸 거절하고 이에 열받은 맹주몽이 게임을 권유하자 건우는 흔쾌히 받아들인다.
2화에서 판치기로 시작하며 맹주몽은 당연하지만 사기 논산대구 모텔 촌 로 점점 우세해진다. 그러나 눈치챈 건우는 책상사이의 전자기판이 작동하지 못하게 하고 맹주몽에게 자신이 이기면 돈을 받지 않고 딱 한대만 때리는걸로 내기를 바꾸고 사기를 까발리곤 책상이 금이 갈 정도로 내리치곤 이긴다.


단건우의 라이벌이자 악우. 통칭 부처 라고 불리는 데, 자비로운 성격이어서가 아니라 1. 중1때부터 상급생조차 극락으로 보내버릴 정도로 주먹이 센데다가 [7] , 2. 성질 좀 죽이고 자비롭게 살라는 의미로 붙인 별명이라고 한다. 건우와는 중 2때부터 티격태격하면서 지냈다고 한다. 현재까지 전적은 2승 2패. 학교에서 2학년 7반 선도대를 맡고 있지만, 누구 밑에 들어가기 싫은 성격이면서, 도박이 정당한 방법이 아니라 비겁한 수라고 여기기 때문에 정작 도박과 오태경을 싫어한다. 최영호와의 사기 도박 슬라임 레이스 대결에서 건우가 같이 오태경을 잡자는 말을 한 이후 건우와 협력관계가 되지만, 정작 독자들이 볼 때에는 건우에게 수시로 속으면서도 건우를 도와주는 모습 때문에 좀 거칠게 노는 절친, 나아가 츤데레로 여기고 있는 것 같다. 사족이지만, 속이 꽤 약한 모양인지 약간이라도 매운 음식을 먹으면 수시로 화장실에 가는 모양이다. 진라면 순한맛과 백김치를 먹어도 속이 끓는다나? 의미가 다른 외강내유형인 것 같다. 이름의 어원은 보성출장안마 를 멎게 하는 약인 인제출장서비스 .


카케구루이의 도입부 내용인 '새로운 경주퇴폐 이 학교의 시스템을 뒤바꿔 도박판이 되어버린 학교에 경주아가씨 썰 이 전학을 와서 다른 학생들에게 왕따와 인간 이하의 취급을 받고 있는 임실부산 하단 출장 을 만나게 되고 이를 못마땅하게 여긴 홍성콜걸 가 주인공에게 게임을 제안하는 것'하고 해당 웹툰의 1화 내용과 아주 완벽하게 일치한다.
제목 역시 무주출장안마 & 안산출장안마 의 장성탑 클래스 이라는 만화의 작중에서 주인공 콤비가 단편으로 그렸던 이 세상은 돈과 지혜 와 매우 흡사하다는 지적이 있다.
와이랩 차원에서도 말이 없는 것으로 보아 표절이라고 생각하지는 않고, 그냥 모티브만 따왔다는 것으로 여기는 것 같다. 물론 지금도 초기 2화가 강렬했던 탓인지 이 문제에 대한 거창출장서비스 가 댓글창에서 간혹 나오기는 하지만, 지금은 시간이 지남에 따라 노선이 많이 틀어져서 표절 문제가 많이 수그러들었기 때문에 김성모 의 익산출장안마 처럼 연중 사태는 안 나올 것 같다.


배틀로얄[content3	여수출장안마content4] 처럼 국가가 미성년자들을 이용한 살육게임을 전개한다는 설정, 표절 논란이 있는 카케구루이 처럼 마찬가지로 학생회장이 학교를 쥐락펴락한다는 작품도 존재하기 때문에 현실에 대한 지나친 대입으로 인한 비판이라는 주장도 있지만, 중요한건 개연성이지 현실성 자체가 아니다. 카케구루이의 사립 햣카오 학원은 사립학원이면서 학원 역사만 122년에 달하며 학생들이 최소 전국구급 수재, 최대 정재계 거물집안들만 다닌다는 학연 하남출장안마 그 자체라는 치외법권적 설명이 있기 때문에 작중 상황을 현실적 개연성에서 떼어놓는다. 배틀로얄은 대동아공화국 이라는 일본 제국 에 빗댄 가상의 국가에서 일어나는 일이다. 즉 간단히 말하면 "그런 게 있다는 게 말이 되냐?"의 영역이 아니라 "만약 이런 게 있다면 그럴 수도 있겠지"의 영역이라는 것. 그에 비해 본작은 엄연히 대한민국, 혹은 그렇게 보이는 국가 내에서 왜 치외법권이 되었는지에 대한 설명이 빈약하기에 독자에게 개연성이 부족하게 느껴지는 상황이다.


[3] "좋은 말로 할 때"라며 살짝... 무섭게 [4] 교육청에 신고했다. 부안출장안마 책상사이에 전자기판을 설치해 리모컨으로 조종했다. [6] 실수인지 설정 오류인지 1화에 2반으로 표기됨. 남원국노 강풍 말로는 화난 부처에게 맞느니 차라리 트럭에 치이는 것이 낫다고 할 정도다. 실제로 묘사된 바에 의하면 발차기 한 번으로 달려드는 상대를 쭉 뒤로 밀어 넘어뜨릴 정도이며, 단 1회 타격으로 최영호의 이를 몇 개 날려버렸다. [8] 이미 만갤 등지에서는 본제목보다 유명해진 용어다. 김해대전 모텔 가격 등장인물들 중 한명은 무려 국내에서 3위안에 드는 기업의 부회장의 아들이다. [10] 예를 들면 작곡 표절에서도 전체곡이 다른 느낌이지만 한 음절로 표절시비가 일어나는 경우가 꽤 있다.


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1. 재팬스타일가 회원에 대한 통지를 하는 경우, 회원이 재팬스타일 회원가입시 제출한 핸드폰 번호로의 SMS(핸드폰 문자메시지) , E-mail 또는 재팬스타일 사이트내의 공지사항 게시판 등으로 할 수 있습니다.
2. 재팬스타일가 불특정다수 회원에 대해 통지를 하는 경우 재팬스타일 사이트에 공지함으로써 개별통지를 대체할 수 있습니다.
재팬스타일는 고객이 자가사용 목적으로 구매하여 수입하는 경우에만 재팬스타일 서비스를 제공합니다.
1. 재팬스타일가 물품을 배송하는 주소는 물품 결제시에 고객이 지정하는 장소로 배송하는 것을 원칙으로 합니다.
2. 재팬스타일는 아래 각 호의 경우에 본 약관에 의한 서비스를 제공하지 않습니다.
가. 재팬스타일가 회원자격을 제한 또는 정지시킨 후, 동일한 행위가 2회 이상 반복되거나 30일 이내에 그 사유가 시정되지 아니하는 경우
나. 회원이 위법, 불법 혹은 부정한 목적으로 본 서비스를 사용하였다고 재팬스타일가 합리적으로 판단했을 경우
3. 재팬스타일는 아래의 경우 고객에게 통보 후 해당 판매자에게 반송할 수 있으며 소요비용은 회원으로부터 정산하거나 재팬스타일의 임의대로 물품을 처리하여 충당할 수 있습니다.
라. 중량이 무겁거나 부피가 너무 커 본 약관에 따른 서비스를 제공하기에 적절하지 않다고 재팬스타일가 판단하는 경우
4. 재팬스타일는 제품의 포장이 불량하여 서비스 제공이 현저히 곤란한 경우에는 고객과 사전 협의 후 재포장하여 국내 고객에게 배송하거나 또는 재포장 없이 현지 판매자에게 반송하는 등의 조치를 취합니다.
5. 재팬스타일의 구매대행 서비스에서는 재고를 보유하지 않고 주문요청시 해당 국가의 판매처로 부터 바로 구매하여 배송합니다.
재팬스타일는 구매대행 서비스 이용과 관련하여 아래의 절차를 통해 배송/결제대행 및 수입대행 계약을 체결합니다.
① 구매대행 서비스를 이용하기 위한 회원 및 비회원 고객은 재팬스타일에서 구매주문 후, 해당 판매자에게 송금, 물품인수, 국제배송 등 일체의 과정을 재팬스타일에 일임하는 것으로 간주하며,
② 재팬스타일와 고객과의 계약성립은 현지운송 및 국제운송 등 운송 전과정을 재팬스타일에 일임하였음을 의미하며, 다만 수입통관은 고객 본인이 이행하겠다는 동의로 간주합니다.
나. 재팬스타일와 고객과의 구매대행 서비스 계약 요청에 대해 다음 각 호에 해당하면 승낙하지 않을 수 있습니다.
③ 기타 구매대행을 승낙하는 것이 재팬스타일가 기술상 현저히 지장이 있다고 판단되는 경우
다. 기타 재팬스타일가 인정하는 결제수단


1. 고객이 구매대행 서비스를 통해 구입하고자 하는 물품이 재팬스타일와 계약한 물류센터에 도착한 이후, 제 12조 2항에 따른 물품에 대한 간이 검수 결과 제9조 3항에 해당하는 경우, 재팬스타일는 해당 물품에 대한
이 경우 재팬스타일는 이 같은 사실을 해당 고객에게 통보하며, 물품의 반송 등 사후조치를 위해 소요되는 일체의 비용은 고객의 부담으로 합니다.
2. 재팬스타일에서 진행하는 물품의 검수는 간이 검수를 뜻하며, 그 업무범위는 아래와 같습니다.
① 고객이 재팬스타일를 통해 해외 인터넷쇼핑몰에서 판매하는 상품의 물품대금, 현지세금, 송금수수료, 대행수수료, 국제운송료, 물품검사비 및 재포장비 등을 포함한 결제금액으로 제11조 각 항의 형태에 따라 결제하면재팬스타일는 이를 구매대행 서비스의 승낙의 의사표시로 확인하고, 해당 해외 인터넷쇼핑몰에 정식주문을 진행하여 구매대행 서비스를 제공합니다.
⑤ 물품이 재팬스타일와 계약한 물류센터에 도착 후 고객의 사정에 따라 주문이 보류되어, 30일이 경과하거나 보관료가 상품대금을 초과하거나 등 고객의 추가 결제지연, 보관시일의 지체등의 이유로 인해 물품의 도난, 분실, 훼손, 멸실 등에 대하여 재팬스타일는 책임을 지지 않습니다. 단, 재팬스타일에서의 보관상 과실로 인한 경우는 제외합니다.
재팬스타일는 운송서비스 제공자로서 물품공급자(출품자, 판매자)로부터 재팬스타일와 계약한 물류센터를 포함하여 대한민국까지의 국제운송, 회원이 지정한 수취처까지의 국내배송 용역을 제공합니다. 다만 관련법령에 의해 과세대상으로 분류되어 통관절차 가 필요한 물품은 회원이 직접 통관업무를 진행해야 합니다.
① 관세법 제234조에 의한 수출입금지품과,특송물품 수입통관 사무처리에 관한 고시에 의한 목록통관 배제물품(11대 물품)은 재팬스타일 대행서비스에서는 취급하지 않습니다.
① 재팬스타일는 개인이 자가사용 목적으로 수입하는 개인수입통관원칙에 의거, 회원을 납세의무자로 국제운송을 합니다. 개인이 아닌 법인의 경우 수입법인은 일반통관을 해야 합니다.
상기 ①항에서 발생하는 관세 및 수입부가세 등 제세금은 회원이 직접 대한민국 세관 (혹은 통관우체국)에 납부해야 하며, 재팬스타일는 통관과 관련된 어떠한 책임의무도 없습니다.
가. 재팬스타일는 회원이 구매대행을 통해 구입한 재화가 품절 등의 사유로 인도를 할 수 없을 때에는 지체없이 그 사유를 회원에게 통지하고 사전에 재화 대금을 받은 경우에는 대금을 즉시 결제했던 수단으로 환불처리하며, 무통장입금의 경우 등록된 회원의 환불계좌로 입금처리 합니다.만약 고객의 환불 관련 정보가 필요할 시 고객에게 유선연락하여, 해당 정보를 요청할 수 있습니다.
나. 재팬스타일의 과실로 물품이 파손 혹은 분실되었다고 판명되었을 경우에는 재팬스타일가 해당 손실분을 전액 배상합니다.
다. 국내배송 중 물품의 파손 혹은 분실이 되었을 경우, 고객이 해당 운송업체에 직접 손해배상을 청구해야 하며, 재팬스타일는 해당 운송업체(택배회사)가 손해배상을 해줄 수 있도록 도와드립니다.
해외현지내에서의 배송중의 파손, 분실 등에 대해서는 재팬스타일에서 고객이 결제한 금액을 전액 배상합니다.
라. 재팬스타일에서는 고객이 수입대행을 신청한 재화가 품절 등의 사유로 인도를 할 수 없을 때에는 지체없이 그 사유를 고객에게 통지하고 사전에 재화 대금을 받은 경우에는 대금을 받은 날로부터 2 영업일 이내에,
다. 다음 어느 하나에 해당하는 경우에는 취소, 반품, 환불이 가능하며 고객부담금의 추가발생없이 고객이 지불한 총 결제전액을 재팬스타일에서 배상합니다.
1. 고객의 물품이 고객이 요청한 수취장소에 도착하기 전에 발생한 물품의 분실, 파손, 배달지연 등으로 인한 손실에 관한 재팬스타일의 책임범위는 아래와 같습니다.
가. 재팬스타일의 서비스는 구매대행/배송/결제대행 혹은 수입대행 서비스 이므로, 구매한 물품의 인수, 배송하는 과정만 책임을 집니다.
고객이 대행서비스 이용요금, 관련비용 및 기타 재팬스타일에 대한 채무의 이행이 연체되는 경우 그 연체 발생 시 기존 또는 추후 구매한 해당 고객의 물품은 국제배송을 거절할 수 있습니다.
1. 고객이 위법, 불법 또는 부당한 목적을 위해 서비스를 이용한다고 재팬스타일가 판단한 때에는 재팬스타일는 관련 물품의 수취나 배송을 거절할 권리를 가집니다.
2. 관할관청 또는 당국에 의해 재팬스타일가 배송한 물품에 대해 제재를 받았을 때 재팬스타일는 해당 물품을 관할관청 또는 당국에 인도하는 것을 원칙으로 합니다.
이로 인하여 고객이 손해를 입었다고 할지라도 해당 손해에 대해서 재팬스타일는 일체의 책임을 지지 않으며 또한 고객은 해당 물품에 대한 서비스 이용요금 및 관련비용 등의 지급의무를 면하지 아니합니다.
3. 재팬스타일 해외사무소로 배송된 물품에 악취, 액체누수 그 외 이상이 있다고 인정됐을 경우 및 기타 긴급을 필요로 하고 정당한 이유가 있다고 인정이 되었을 경우 재팬스타일는
해당 손해에 대하여 재팬스타일는 책임을지지 않습니다.
1. 재팬스타일가 회원의 개인식별이 가능한 개인정보를 수집하는 때에는 반드시 해당 회원의 동의를 받습니다.
2. 재팬스타일는 제1항의 규정에 의한 회원의 동의를 얻고자 하는 경우에는 미리 다음 각 호의 사항을 회원에게 명시하거나 고지합니다.
3. 회원이 제공한 개인정보는 해당 회원의 동의 없이 수집목적 외의 이용이나 제3자에게 제공할 수 없으며, 이에 대한 모든 책임은 재팬스타일가 집니다. 다만, 다음의 경우에는 예외로 합니다.
4. 재팬스타일가 고객의 동의를 받아야 하는 경우에는 개인정보보호 책임자의 신원 (소속, 성명 및 전화번호, 기타 연락처), 정보의 수집목적 및 이용목적 , 제 3자에 대한 정보제공 관련사항(제공받는 자 , 제공목적 및 제공할 정보의 내용)등 정보통신망 정보통신망 이용 촉진 등에 관한 법률 제 41조 제 2항이 규정한 사항을 미리 명시하거나 고지해야 하며 고객은 언제든지 이 동의를 철회할 수 있습니다.
5. 회원이 원하는 경우 제1항의 동의를 철회할 수 있으며 동의를 철회한 경우, 재팬스타일는 지체 없이 수집된 회원정보를 파기하는 등 필요한 조치를 취할 의무를 지며, 회원 개인정보의 분실, 도난, 유출, 변조 등으로 인한 회원의 손해에 대하여 모든 책임을 집니다.
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2. 재팬스타일는 회원으로부터 제출되는 불만사항 및 의견은 우선적으로 그 사항을 처리합니다. 다만, 신속한 처리가 곤란한 경우에는 회원에게 그 사유와 처리일정을 즉시 통보해 드립니다.
3. 재팬스타일와 회원간에 발생한 분쟁은 전자거래기본법 제28조 및 동 시행령 제15조에 의하여 설치된 전자거래 분쟁조정위원회의 조정에 따를 수 있습니다.
1. 본 약관에 기하여 재팬스타일와 회원간에 발생한 일체의 분쟁에 관한 소송은 민사소송법에 따라 관할법원을 정합니다.
2. 본 약관에 기하여 재팬스타일와 회원간에 발생한 일체의 분쟁에 관한 소송에는 한국법을 적용합니다.


상법에서 멜버른 로스쿨의 광범위한 대상 제품은 학생들이 자신의 전문 지식과 경력 경로를 보완하는 프로그램을 조정할 수 있습니다. 상법에서 멜버른 로스쿨의 광범위한 대상 제품은 학생들이 자신의 전문 지식과 경력 경로를 보완하는 프로그램을 조정할 수 있습니다. 변호사와 다른 전문가는 모두 국내 및 국제 관점에 ... +
상법에서 멜버른 로스쿨의 광범위한 대상 제품은 학생들이 자신의 전문 지식과 경력 경로를 보완하는 프로그램을 조정할 수 있습니다. 상법에서 멜버른 로스쿨의 광범위한 대상 제품은 학생들이 자신의 전문 지식과 경력 경로를 보완하는 프로그램을 조정할 수 있습니다. 변호사와 다른 전문가는 모두 국내 및 국제 관점에서 상법의 여러 측면에 대한 이해를 높입니다. -
멜버른 법학 석사 법률 및 비 법률 졸업생에 사용할 수있는 최고 품질의 대학원 법률 프로그램입니다. 공공 및 국제 법률 전문은 국제 및 국내 법률의 증가 상호 의존성을 인정, 헌법 관리 및 국제 공법을 함께 제공합니다. ... +
멜버른 법학 석사 법률 및 비 법률 졸업생에 사용할 수있는 최고 품질의 대학원 법률 프로그램입니다. 공공 및 국제 법률 전문은 국제 및 국내 법률의 증가 상호 의존성을 인정, 헌법 관리 및 국제 공법을 함께 제공합니다. -


본드 법은 스위스 국제 법률 학교 (SiLS)와 제휴하여 국제 상거래 법 및 분쟁 해결 전문 분야의 LLM 온라인 시험 옵션을 제공합니다. 이 전문 분야는 국제 법률 회사, 다국적 회사 또는 정부 기관에서 높은 수준의 커리어를 목표로하는 다양한 문화 및 법률 배경의 법률 학생 및 경력 전문가를 위해 마련되었습니다 ... +
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우리교단 총회(총회장 박종철 목사)는 지난 4월 30일부터 5월 3일까지 3박 4일간 강원도 홍천 대명콘도 비발디 파크에서 말콤 C. 펜윅 한국선교 130주년 기념 및 세계한인침례인대회(영적성장대회)를 개최했다. 800여 명의 목회자부부 및 해외 선교사들이 참석한 가운데 “은혜로 130년! 다가올 침례교 시대!”란 주제로 침례교회가 함께 선교를 통해 받은 은혜와 사랑을 함께 나누고 찬양하며 하나님께 영광을 돌렸다. 대회장인 박종철 총회장은 “하나님의 은혜와 사랑으로 우리가 이렇게 까지 오게 된 것은 진정으로 주님의 은혜가 아닐 수 없다”면서 “이제 그 은혜와 사랑에 감사하며 다시 한 번 선교적 사명을 깨우고 일어나는 일에 우리 모두가 하나되어 힘써야 할 때”라고 전했다. 첫째날에는 증경총회장 오관석 목사가 개회예배에서 말씀을 전했으며 한마음교회가 펜윅 130주년 대회를 축하하기 위한 축하공연을 선보이며 참석자들에게 큰 감동을 선사했다. 이어 김성로 목사는 “부활의 주를 만나라!”(고후4:3~10)란 제목으로 자신이 복음을 듣고 부활의 기쁜 소식 가운데 변화된 삶에 대해 함께 나누며 우리 모두가 믿는 자들의 축복이 함께 하기를 선포했다. 둘째날에는 증경총회장…
우리교단 총회(총회장 박종철 목사)는 지난 4월 30일 오후 3시 대명콘도 비발디 파크 에서 제108차 임시총회를 개최했다. 의장 박종철 총회장의 개회사와 제2부총회장 이종성 목사(상록수)의 기도, 회원점명, 개회선언, 회의록 서기 임명, 회순통과 후 임시총회 상정안건을 다뤘다. 이번 임시총회는 총회규약 제8조 7항(회원이 권리와 의무)과 제11조 4항(감사, 위원회, 각 기관), 제25조 5항(포상과 징계), 제8장 제26조(포상과 징계), 총회 사무규정 제6조 2항 인준의 건, 총회인준 신학교 정관(표준) 인준 등 총 6건에 대한 수개정과 신설 등을 다뤘다. 주요 상정안건을 처리하고 진행하던 중 김일엽 대의원(대광)이 의사진행발언을 얻어 임시총회 대의원 등록 연장에 따른 절차적 문제로 안건을 다룰 수 없어 이 모든 안건을 임시총회에서 다루기보다 심도 깊게 논의하고 연구해서 정기총회서 다루기로 대의원들에게 동의를 구했다. 이에 참석 대의원 다수가 재청하면서 박종철 의장은 이를 받아들여 폐회를 선언하고 증경총회장 이대식 목사의 기도로 임시총회를 마쳤다. 그러나 이번 홍천에서 열린 임시총회에 상정된 모든 안건들은 사실상 무산된 것이나 마찬가지여서 9월 정기총회
말콤 C. 펜윅 선교130주년 및 세계한인침례인대회(영적성장대회, 대회장 박종철 목사) 폐회예배에서 대회장 박종철 목사는 펜윅 선교 130주년 및 세계한인침례인대회 비전 선언문을 발표했다. 박종철 총회장은 “이 선언문을 통해서 우리에게 다가올 미래를 준비하기를 진심으로 바라는 마음으로 섬겨야 할 때”라며 “우리의 사명을 품고 교회 세움과 전도, 해외선교, 다음세대, 건강한 목양, 건강한 교단, 영향력을 끼치는 목회환경을 감당해 나가기를 소망한다”고 밝혔다. 비전 선언문에는 △하나님 나라 확장을 위한 교회 세움의 사명을 감당 △삶의 현장에서 교회의 본질인 전도를 실천하며 국내선교 감당 △시대 변화에 대응하는 선교사 양성 △하나님 형상 회복, 체계화된 교회교육 통한 다음 세대 일꾼 세움 감당 △신학과 목회의 균형을 통한 건강한 목양 감당 △상식이 통하는 건강한 교단으로 개혁의 사명을 감당 △본이 되고 영향력 끼치는 목회 환경 구축 사명 감당 등의 7가지를 담았다. 박 총회장은 선언문의 내용을 설명하며 교단의 미래를 준비하는데 함께 동역하며 나아가자고 힘주어 말했다. 홍천=공동취재팀 말콤 펜윅 선교 130주년 및 세계한인침례인대회 비전 선언문 전문 기독교한국
2019년 말콤 C. 펜윅 선교 130주년 및 세계한인침례인대회(영적성장대회, 대회장 박종철 총회장)에서 가장 의미있는 행사 중에 하나는 우리나라에서 선교사로 사명을 감당하고 은퇴한 미남침례회 해외선교회(IMB) 은퇴 선교사들의 방문이었다. 28명의 은퇴 선교사와 가족들은 행사장에서 지난 20~30여년 전 함께 사역하며 동거동락했던 국내 목회자들을 뜨겁게 해후했다. 은퇴 후 한국어를 거의 사용하지 않았지만 전면 스크린에 나오는 찬양 가사를 따라 부르며 찬양하는 은퇴 선교사들의 모습 속에 가슴 뭉클함을 느끼기에 충분했다. 대회장 박종철 총회장은 은퇴 선교사들을 환영하며 “우리 교단이 여기까지 온 것은 하나님의 은혜였지만 펜윅 선교사를 비롯해 바로 여러분과 같은 선교사들이 이 나라와 민족을 위해 복음을 선포하고 아낌없이 희생하셨기 때문”이라며 “무엇보다 한국전쟁 이후 최빈국에서 오랫동안 복음을 전했던 IMB 선교사들의 복음의 열정을 기억해 다시 이 나라에 초청해 그 고마움을 표하고 싶다”고 밝혔다. 15년 이상 한국에서 사역한 IMB 선교사 중 31명을 3명의 선교사 개인적인 사정과 질환으로 안타깝게 참석하지 못했다. 특히 헌트 선교사(한국명 현복자)는 93세…
우리교단 총회(총회장 박종철 목사)는 말콤C.펜윅선교130주년기념대회 세 번째 날인 지난 5월 2일 총회시간이란 프로그램을 통해 침례교가 지금까지 걸어온 길을 되돌아보고 미래 침례교시대를 맞이하기 위한 비전을 나누는 시간을 가졌다. 박종철 총회장의 인도로 진행된 프로그램은 말콤 C. 펜윅 선교사의 사역을 홍보하는 영상과 언론에 보도된 대회 관련 소개 영상 등이 상영됐다. 박종철 총회장은 “말콤 C. 펜윅 선교 130주년을 맞아 앞으로 다가올 침례교 시대를 준비하기 위해선 우리 교단 모든 목사님들이 하나로 화합해 나아가야 한다”며 △미자립교회 자립 지원△침신대 실천신학 부활 등을 통한 교회 개척 도전 △신사참배 거부 등 교단 역사 적극 발굴 및 홍보 등 우리 앞에 놓여진 과제들에 대한 생각을 공유했다. 박 총회장은 “2050년까지 5000교회 이상 개척”이란 비전을 제시하며 “거듭 말하지만 이를 실현시키기 위해선 우리 교단이 하나로 화합해야 한다. 이를 통해 거룩한 무브먼트가 일어나길 기대한다”고 밝혔다. 한편, 총회시간은 박종철 총회장의 인도로 침례교의 부흥과 북한에 억류된 김정욱 선교사의 조속한 석방을 위해 기도한 후 마무리됐다.홍천=공동취재팀


아이엠증권 이달미 애널리스트가 동종목에 대하여 이번에 제시한 'BUY(MAINTAIN)'의견은 아이엠증권의 직전 매매의견과 동일한 것이고 전년도말의 매매의견을 기준으로 볼때도 역시 '매수'의견이 계속 유지되고 있는 상태이다. 그리고 최근 분기내 발표된 전체 증권사 리포트의 컨센서스와 비교를 해볼 경우에 오늘 발표된 투자의견은 전체의견에 수렴하고 있어, 이번 의견은 시장의 평균적인 기대감이 객관적으로 표현된 것으로 분석되고 있다.
한편 6개월 목표주가로 제시한 800,000원은 직전에 발표된 목표가 770,000원 대비 3.9% 상향조정 된 것이고, 목표주가의 추이를 살펴보면 한동안 정체구간을 보낸 후 이번에 오랜만에 목표가가 상향조정된 모습이다. 또한 전일 종가 기준으로 볼때 동종목의 현주가는 이번에 제시된 목표가 대비 30.7%의 저평가 요인이 존재한다는 해석이 제시되고 있다.


최근 건축경기 활성화와 에너지절약 정책의 강화로 인해 복층유리 업계는 지속적인 시장 확대와 함께 양적 성장을 이어왔다.
주택경기의 상승은 복층유리 업꼐의 성장과 시장 경쟁의 과열화로 이어지고 있다. 2~3년간 이어오던 죽거용 시장을 중심으로 한 건축경기 상승은 올해를 기점으로 하락할 것이라는 예상이 지배적인 상황에서 불합리한 제도 개선과 업계의 변화는 반드시 필요한 사항이다.
건축용 판유리의 70%를 차지하는 복층유리 시장은 전통적인 제조업을 기반으로 성장하고 있다. 건축의 마감제로 적용되다 보니 최저가 입찰제등 저단가 경쟁이 시장에 팽배해 있다. 시장의 변화는 정부의 강도 높은 에너지절약정책에 따라 고기능성 복층유리인 로이복층유리를 기본으로 가스주입단열유리, 단열간봉 적용에 이르기까지 고사양, 고품질의 제품을 시장에서는 요구하고 있다. 하지만 복층유리 시장은 품질 대비 시장에서의 수익성은 더욱 떨어지는 악순환이 계속되고 있다.
수익성 악화는 불합리한 제도와 더불어 합리적이고 적절한 대응을 하지 못하고 있는 업계에도 문제가 있다. 시장의 호황은 업계에도 이익으로 돌아가고 그것이 제품의 품질 향상에도 적용되며 불황일 때도 꾸준히 성장할 수 있는 기반이 되어야 하지만 단기적인 수입에 집착하여 적절한 대우를 받지 못하고 있다.
품질 수준이 올라가면 그에 따른 제조원가 상승은 당연히 따라오게 되어 있지만 제품 가격에 제대로 반영을 못하고 있기 때문에 영업이익이 크게 떨어지는 현상을 야기하고 있다. 원자재 및 부자재 가격의 상승 부분을 이해시키고 품질 개선 및 유지에 관한 비용을 정당하게 받아야 한다. 불필요한 비용 부담을 없애고 체계적인 생산 및 관리 시스템을 통해 고품질을 유지할 수 있는 시스템을 갖춰야 한다.
특히 품질에 관해서 불필요한 비용을 낮춰주는 제도 개선도 선행 되어야 한다. KS인증에 대해서도 불필요한 인증절차를 간소화하고 인증 비용을 절감하며, 고품질에 대한 세부적인 품질기준이 마련 된다면 소비자 입장에서는 제품의 신뢰도가 올라가고 생산자입장에서는 합리적인 수익을 얻을 수 있는 계기가 될 수 있다.


현재 국내 복층유리 시장은 에너지절약을 위한 고기능성 유리를 중심을로 빠른 성장세를 이어가고 있다.
복층유리 KS업체는 총 351개로 큰 성장을 이루고 있으며 양적 성장과 질적 성장이 모두 이뤄지고 있다. 복층유리 KS취득 업체는 불과 2000년 이전까지 55개 업체에 불과했으나 2014년을 기준으로 그 수가 폭발적으로 증가했다. 불과 5년 사이에 복층유리 KS업체의 증가는 단순히 복층유리 시장이 큰 폭으로 증가했기 때문만은 아니다.
정부정책과 시장의 변화가 맞물려 KS의 취득률 증가로 이어졌다. 과거 복층유리 시장은 일반 복층유리의 생산이 대부분을 차지했다. 단열에 대한 관심이 높아지고 건축물 에너지절약의 핵심이 복층유리로 이어지면서 단열성능을 높인 로이유리의 적용이 늘어나면서 복층유리 시장은 급격한 변화를 맞고 있다.
일반복층유리가 대부분일 때는 KS취득과 유지관리 비용으로 인해 KS를 취득하지 않고 복층유리 공장을 운영하는 경우가 많았다면 로이복층유리 및 아르곤가스 주입등 단열성을 높인 고기능성 복층유리 시장의 확대는 정확한 고품질의 제품을 요구하게 되면서 자동화설비 증설과 고품질의 시스템이 맞물려 가야하기 때문에 KS의 취득은 기본이 되고 있다. 복층유리 업체들이 설비의 증설, 교체 주기와 신설업체가 늘어나면서 KS취득은 기본적인 방향으로 자리를 잡아가고 있다.
KS업체의 증가는 시장에서 종합가공의 확대와 경쟁력을 높이기 위한 창호제작, 시공이 연계되면서 더 활발히 진행되고 있다. 기존의 판유리 가공, 강화, 접합등 가공회사들이 복층유리 가공사업까지 연계하여 종합적인 판유리 가공사업의 확장, 창호제작업체들의 복층유리 생산, 시공업체들의 복층유리 사업 확대에 이르기까지 사업확장도 한몫하고 있다.
이는 시장이 단일업종 만으로는 경쟁력이 떨어지기 때문에 복합적인 가공과 연계가공을 통한 차별화를 시도하는 경향이 늘어나고 있다. 강화복층유리 및 접합복층유리 적용확대, 창호의 제작과 시공까지 원스톱 서비스를 통해 납기를 줄이는 노력들도 병행되고 있다. 기능성유리의 적용확대는 복층유리 제품을 보다 세분화하고 고품질의 요구사항이 커지는 시장으로 변모해주기 때문에 기본적인 생산설비를 갖추게 되며, 그 에 따른 KS의 품질기준도 갖춰나가는 방식으로 변화하고 있다.
에너지절약에 큰 기준이 없던 2000년 이전까지 KS업체가 55개 였다면 2000년대 초반은 서서히 KS취득 업체의 증가를 가져왔다. 해마다 10여개 내외의 인증취득이 꾸준히 나타났으며 단열에 대한 기준이 점차 확대되던 2010년을 기점으로 복층유리의 KS취득은 매해 10여개 이상씩 증가세를 보였다. 복층유리 업체의 특성상 중간에 부도등으로 인해 인증 취소업체들까지 있기 때문에 취득율은 더욱 높을 것으로 예상된다.


에너지절약형 복층유리 시장이 확대되고 고품질에 따른 KS취득 업체에 증가가 이뤄지고 있는 시점에서 KS인증제도의 개선을 요구하는 목소리는 커지고 있다.
과거 일반 투명유리를 적용한 복층유리의 생산이 대부분이었다면 현재는 로이유리, 더블로이유리, 반사유리, 더 나아가 트리플로이유리까지 적용이 되고 있으며 강화복층유리, 접합복층유리, 3중복층유리, 가스주입단열유리에 이르기까지 단열성을 높인 고기능성 복층유리의 생산이 큰 부분을 차지하는 시장으로 변화를 겪고 있다.
하지만 이에 따른 저방사유리 적용에 대한 품질 기준이 갖춰져 있지 않고, 과거의 인증제도로 변화가 크지 않기 때문에 업체들은 과도한 인증 및 유지 비용의 부담감을 안고 있다. 지속적인 업체의 요구로 인해 인증절차의 간소화는 일정부분 이뤄졌지만 아직까지도 큰 틀에서의 변화가 없기 때문에 기존 인증을 그대로 취득하여 사용하는 것이 문제점으로 지적되고 있다.


일부 개정으로 인해 업계에서는 인증비용 절감의 효과를 얻을 수 있지만 궁극적으로 인증제도는 큰 틀에서 변화가 없는 상황이다. 현재도 과거 6종의 인증을 그대로 유지하는 업체가 상당수고 정작 필요한 A,B,C 종으로 간소화 및 상위 기준인 B종이 A종까지 대처하는 개정안은 이뤄지고 있지 않다. 특히 가장 중요한 로이유리의 적용에 따른 저방사유리의 기준은 잡히지 않은 상태로 높은 비용 부담과 품질에 대한 차별화 부각이 이뤄지고 있지 않는 것이 문제점으로 지적되고 있다. 절차를 보다 간소화하고 품질에 대한 세부적인 기준이 마련되어야 업체들도 비용 부담을 최소화하며 고품질의 기준을 갖추고 차별화 된 품질 경쟁이 이뤄질 수 있는 토대가 마련될 수 있다.


A,B종은 단열복층유리로 열관류율 값에 따라 나뉘고, C종은 태양열차폐유리로 반사유리등 차폐성능을 갖춘 복층유리를 나타낸다. 문제는 생산방식은 동일한데 어떤 유리를 적용하느냐에 따라 인증기준이 달라진다는 점이다. B종만 갖고 있어도 A, 나 C까지 품질을 담보할 수 있다는 것이다. 이는 똑같은 생산시스템과 똑같은 품질기준을 갖고 생산하는 복층유리가 단순히 유리 종류만 틀리게 해서 여러 개의 인증을 따로 취득해야 하는 불합리함이 존재한다.
업계 관계자는 “인증제도의 궁극적인 목적은 품질을 위한 인증제도가 되어야 한다. 품질을 궁극적인 목적으로 인증 절차를 최소화하고 세부적인 기준을 잡아주면 보다 효율적으로 인증을 이용하고 신뢰도가 높아질 것이다. 가공방법은 똑같은데 유리만 틀리다고 각각의 인증을 모두 갖춰야하고 그 것을 유지하는데 너무 많은 비용과 시간이 들어간다. 불합리한 제도의 개선이 시급한 실정이다.”고 전했다.
B종에 대한 인증을 갖추고 있다면 굳이 A종의 인증은 필요가 없다는 것이다. C종에 대한 인증도 과거 반사유리만 적용되었을 때 적용 물량이 많았다. 하지만 현재는 더블로이 이상의 유리도 차폐율을 갖고 있어 C종으로도 분류된다. 결과적으로 더블로이 복층유리는 B,C종을 같이 표기해야 한다. 현장에서는 마킹관리의 번거로움도 있고 KS에 대한 이해도도 떨어지기 때문에 B종만 표기하는 경우도 많이 일어나고 있다. 종류를 줄이고 품질기준에 세부적인 지침을 마련하고 로이유리에 대한 기준이 정해졌을 때 인증을 취득하는 업체나 인증을 필요로 하는 업체나 쉽게 적용하고 신뢰도가 높아지게 될 것이다.
한편, 최근 판유리가공제품 KS취득에 있어 변화도 주목해야 한다. 과거 단일인증업체에서 인증업무를 진행했다면, 이제는 복수인증업체에서 선택적으로 KS를 취득할 수 있다. 복층유리도 한국표준협회에서만 진행하던 인증을 이제는 한국표준협회, 한국화학융합시험연구원, 한국건설생활환경시험연구원, 한국기계전기전자연구원의 4개 기관이 KS인증업무를 수행하고 있다.


김양의 유류품이 발견됐다는 신고가 들어온 건 1989년 12월 21일이었다. 김양의 아버지가 참고인 조사를 받은 날은 같은 달 25일이다. A씨와 B씨는 21일과 25일 사이 김양의 시신을 발견했고 은닉한 것으로 추정된다.
경기남부청수사본부가 이같은 판단을 한 데에는 사건이 발생한 지역에 살던 주민의 진술이 큰 역할을 했다. 주민은 “1989년 초겨울 형사계장 A씨와 야산 수색 중 줄넘기에 결박된 양손 뼈를 발견했다”고 증언했다.
이 진술은 앞서 확보한 이춘재의 자백과도 일치한다. 이춘재는 “김양을 성폭행한 뒤 살해했다”며 “범행 당시 양 손목을 줄넘기로 결박했다”고 주장했다. 수사본부는 당시 경찰이 김양의 아버지와 사촌 언니의 참고인 조사에서 줄넘기 관련 질문을 한 사실도 확인했다. 이같은 내용은 A씨 등이 사건을 단순히 안일하게 처리한 것이 아니라, 고의적으로 숨기려 했다는 주장에 힘을 싣고 있다.
수사본부는 지난달 1일부터 9일까지 이춘재가 자백한 김양 시신 유기 장소 인근을 수색했다. 그러나 김양의 유골은 발견되지 않았다. 만약 A씨 등의 혐의가 사실로 밝혀진다면 대대적으로 진행됐던 수색 작업의 의미마저 잃게 된다. A씨 등이 김양의 시신을 은닉한 것으로 추정되는 장소 등은 아직 확인되지 않았다.
반기수 수사본부장은 “사건 현장 인근이 토기 개발 등으로 깎여 나가는 등 크게 바뀌어 추가 유골 수색 작업은 사실상 불가능하다”며 “다만 사건의 실체적 진실 발견을 위한 수사는 계속할 것”이라고 밝혔다.


‘신의 물방울’이라는 애칭으로도 유명한 로마네 콩티는 2017년 런던국제와인거래소가 전 세계 와인의 실거래
가격을 바탕으로 매긴 상위 10개 등급에서 1위를 차지한 초고가 프리미엄 와인이다. 1년에 6000병만 생산돼 희소성이
뛰어날 뿐 아니라 와이너리가 심사를 통해 판매처를 정하기 때문에 물량을 확보하는 것도 쉬운 일이 아니다. 실제 국내에 들어오는 특정 연도의 빈티지는 많아야 15병 내외에 불과한 것으로 알려졌다.
편의점이 수천만 원대 고가 와인 판매에 뛰어든 것은 앞서 선보인 프리미엄 와인에 대한 반응이 좋았기 때문이다.


이 편의점이 지난 9일 판매한 프랑스 5대 샤토의 1등급 와인인 샤토 오브리옹 2014 빈티지도 10분 만에 준비한 20병이 동났다. 지난 16일 <2020 설특집 아이돌스타 선수권대회> 촬영 현장에서 남자 스태프가 출연자인 걸그룹 ‘이달의 소녀’ 멤버 츄의 머리카락을 잡아당겼다. 당시 현장에 있던 팬들이 이 장면을 녹화해 사회관계망서비스(SNS)에 올리면서 논란이 불거졌다. 팬들은 ‘아육대_스태프_사과해’라는 해시태그를 달며 영상을 공유했다. 17일 오전 한때 프로그램 누리집에 제작진을 사칭한 가짜 사과문이 올라오기도 했다.
제작진은 이날 공식 입장문을 내어 “12월 16일 ‘2020 설특집 아이돌스타 선수권대회’ 녹화 현장에서 인터뷰를 진행하던 중 한 스태프가 이달의 소녀 멤버 츄씨의 머리카락을 잡아당기는 무례를 범하였다”며 “츄씨와 관계자, 팬 여러분들께 진심으로 사과드린다. 해당 스태프는 크게 반성하고 뉘우치고 있으며 이달의 소녀 멤버 츄씨에게 진심으로 사과하였다”고 밝혔다. 제작진은 또 “이와 같은 일이 재발되지 않도록 더욱 주의를 기울이겠다”고 덧붙였다. 지난 12월 16일 ‘2020 설특집 아이돌스타 선수권대회’ 녹화 현장에서 인터뷰를 진행하던 중 한 스태프가 이달의 소녀 멤버 츄 씨의 머리카락을 잡아당기는 무례를 범하였습니다.
이달의 소녀 멤버 츄 씨와 관계자, 팬 여러분들께 진심으로 사과 드립니다. 해당 스태프는 크게 반성하고 뉘우치고 있으며 이달의 소녀 멤버 츄 씨에게 진심으로 사과하였습니다.


본문 : 살후2:13-14 "주의 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희를 위하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심이니 이를 위하여 우리 복음으로 너희를 부르사 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이니라"
오늘 본문에서 '주의 사랑하는 형제들아...' 하며 바울 사도는 데살로니가 교회의 형제들을 '주가 사랑하는 형제'라고 소개 하는 것을 보게됩니다. 교회의 성도들을 누구보다 가장 사랑하는 분은 주님이십니다. 주님이 자기 피 값을 지불하시고 사신 교회는 주님의 몸된 교회로서 주님이 친히 사랑하는 그런 교회인 것입니다. 그 성도들을 처음부터 택하셨던 분은 하나님이십니다. 창세전에 이미 그리스도 예수 안에서 택해 놓았던 사람들, 그들이 교회의 구성원이 된 성도들이라는 것입니다.
성도는 거룩한 사람들입니다. 그러나 그 거룩은 성도 개인이 이루어 낸 거룩이 아닙니다. 성도의 거룩은 성령의 거룩하게 하심으로 말미암아 된 거룩입니다. 또한 성도의 구원 역시 성도 개인의 책임이나 노력 여하에 따른 결과도 아니었습니다. 하나님이 진리를 먼저 세우셨고, 성도는 그 진리를 믿음으로만 구원을 얻은 것입니다. 그렇게 하여 이미 구원을 얻어낸 성도를 하나님은 이 시대에 불러주신 것입니다. 그러나 그 부르심도 그냥 불러내신 부르심이 아니었습니다. 하나님은 그냥 아무렇게 부르신 것이 아닌, '복음'으로 부르신 것입니다. 그런데 이 복음도 역시 하나님이 친히 마련하신 복음이었습니다. 그리스도의 십자가 고난으로 통해 이루신 그분의 영광의 복음에 우리들도 함께 참여토록 한 것, 이것이 바로 하나님이 복음으로 성도들을 불러내신 은혜였다는 사실을 우리는 깨달아야만 하는 것입니다.
그러므로 하나님이 이 시대, 이 세상 사람들 가운데서 우리를 성도로 불러내셨다는 의미는 '하나님의 의지적인 주권적 선택에 의한 것'으로서 우리들의 입장에서 볼 때에 그 부르심은 다만 '하나님의 은혜'였음을 인식 해야 합니다. 성도는 이렇게 하나님의 은혜만을 깨닫는 가운데 하나님 존전에서 겸허히 살아가는 사람들이라는 사실을 우리는 결코 잊지 말아야 할 것입니다.
세인(世人)들은 이 세상에서 부유하고 아무런 부족함이 없이 지내는 사람들을 보며, '선택받은 사람들'이라고 하며 부러워 하는 것을 보게 됩니다. 그리고 그에 반해 궁핍한 사람들은 소외감과 빈곤함을 느끼며 살아갑니다. 그러나 성도, 즉 그리스도인들처럼 하나님으로부터 존귀하게 선택된 사람들이 달리 없다는 사실을 우리는 분명하게 인식해야 합니다. 예수님의 제자 베드로 사도는 그의 서신 <베드로전서2장9절>에서 이렇게 증언했습니다. "오직 너희(성도)는 택하신 족속이요, 왕 같은 제사장들이요, 거룩한 나라요, 그의 소유된 백성이니, 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라..." 이 세상 그 어떤 부유함이나 부족함이 전혀 없는 인생이라 하여도 그리스도 안에 있는 영생을 소유한 사람과는 감히 비교가 될 수 없는 것입니다. 그가 제 아무리 천하를 다 소유하며 많은 사람들을 다스리는 사람이라 하여도 그가 하나님이 구원하시는 그 구원 은총의 부르심은 입은 사람에게서 제외되어 있다면(불택되어 있다면) 그는 다만 불행한 한 사람으로서 이 세상을 허비하며 살아 가고 있을 뿐인 것입니다. 그래서 이 시간은 하나님이 우리를 성도로 불러 주신 은혜가 어떤 것인가를 알아보고 하나님께 영광을 돌리기를 소원합니다.


서두에서 이미 말씀 드렸듯이 성도는 결과적으로 그리스도 안에서 선택받은 존재들임을 인식해야 합니다. 물론 하나님께서는 세상 만민에게 우주적으로 그리스도의 복음에 참여 하도록 요청하시고 계십니다. <이사야55장1절>이 이를 증언합니다."너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라..." <사도행전2장38절과39절>도 이렇게 증언합니다. "베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고..." <로마서10장13절>도 이렇게 기록됩니다. "누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라..." 하나님의 이러한 부르심은 온 우주적인 부르심으로서 누구든 신분여하를 불문하고 또 어떤 수단과 방법을 총동원해서라도 이 세상 죄인들이 하나님께로 돌아오기만을 요청하시고 계시는 것입니다. 그러나 안타깝게도 아직도 수많은 사람들이 그분의 그 은혜의 요청을 거절하고 있습니다. 은혜의 복음으로 그들을 부르시고 계시는 하나님의 마음을 재대로 알지 못해 외면 하고 있는 것입니다. 이러한 안타까운 사실에 대해 바울 사도는 <고린도후서4장3절과4절>에서 이렇게 말합니다. "만일 우리 복음이 가리웠으면 망하는 자들에게 가리운 것이라 그 중에 이 세상 신(사단)이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라..."
그러나 그에 반해 성도들은 감사하게도 하나님으로부터 은혜를 얻은 자들이기에 그들은 다음과 같은 신앙의 즐거움을 표현하게 되는 것입니다. <로마서5장1절과2절>입니다. "그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라"
그러나 우리가 여기서 한가지 꼭 짚고 넘어가야 할 문제는 기독교 교파에 따라 구원을 정의하는 강조점이나 입장들의 차이가 약간은 달리 해석 되는 부분도 있다는 것입니다. 한 교파에서는 오직 성도의 구원은 하나님의 주권적인 결과에 따랐다고 주장하는 견해와, 다른 교파에서는 인간의 응답을 더 강조하는 부분들도 있는 사실입니다. 그러나 어찌 되었던 성경적인 증거들로 볼 때에 성도는 결과적으로 하나님으로부터 선택된 존재임을 인식하지 않으면 안된다는 것입니다. 즉 성도가 자기 자신을 살펴볼때에 자신은 남달리 하나님 앞에서 특별한 영적 소양을 갖췄기에 하나님의 부르심에 참여 할수 있게 되었다고 여기는 것은 어리석고 교만한 소치인 것입니다. <마태복음 9장13절>에서 예수님은 말씀 하시기를 "너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라" 했습니다. <누가복음 18장10절에서 14절> 을 또 보면, 예수님께서 두 부류의 분리된 신앙을 친히 다음과 같이 비교하신 것을 볼 수 있습니다. "10,두 사람이 기도하러 성전에 올라가니 하나는 바리새인이요 하나는 세리라 11,바리새인은 서서 따로 기도하여 가로되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다 12,나는 이레에 두번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다 하고 13,세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 우러러 보지도 못하고 다만 가슴을 치며 가로되 하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라 14,내가 너희에게 이르노니 이 사람이 저보다 의롭다 하심을 받고 집에 내려 갔느니라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라"
성도의 구원은 오직 하나님의 은혜와 긍휼하심의 베푸심이 있으셨기에 그리스도 안에 있는 구원의 은총을 깨닫는 것입니다. 바리새인처럼 자신은 저 세리와 같지 않음을 감사하며 이레에 두번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리는 것을 의의 조건이나 구원의 조건으로 삼아서는 안되는 것입니다. 기독교가 강조하는 구원의 경로는 죄인 한 사람이 하나님의 의를 힘입음으로 하나님에게로 돌아갈 것을 종용하는 곳이지, 인간의 자랑을 내세우거나 공로를 앞 세우는 그런 종교성을 부추기거나 높이는 곳이 아니라는 것입니다. 고린도교회에 편지하던 바울이 <고린도전서 15장9절과10절>에서 자신의 신앙을 이렇게 간증하고 있었습니다. "나는 사도 중에 지극히 작은 자라 내가 하나님의 교회를 핍박하였으므로 사도라 칭함을 받기에 감당치 못할 자로라 그러나 나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 아니요 오직 나와 함께하신 하나님의 은혜로라..." 바울 사도는 지금 자신은 지극히 작은 자라 하며 자신의 사도직의 칭함 마져도 과분함을 피력하는 가운데 자신의 자신됨은 하나님의 은혜로 된 것이기에 그 은혜가 헛되지 않도록 하기 위해 다른 사도들 보다 더 많이 수고 하였으나 그것 마저도 자신이 아니요, 자신과 함께 하신 하나님의 은혜로라 하면서 모든 것을 하나님의 은혜에 적용케 하는 것을 볼 수 있는 것입니다.


아파트 청약 과정에서 부정과 편법이 만연하고 있다. 인터넷 카페나 카카오톡 오픈채팅방 등에서 부정·편법을 조장하는 세력들도 생겨나고 있어 관계당국의 단속이 필요하다는 지적이다.
자산 기준을 맞추기 위해 일부러 교통사고를 내 차량가액을 낮추는 사례까지 생겨나고 있다. 자산 기준을 맞추기 위해 명의 분할을 하거나 자산을 이전하는 사례는 종종 있지만 일부러 사고를 내서 차량가액을 낮추는 것은 정도가 지나치다는 지적이다. 무엇보다 고의 사고로 보험금을 받는다면 보험사기에 해당된다. 차기차량손해에 가입하지 않았다고 해도 상대방 차량에 대한 대물보상 보험금이 지급되기 때문에 보험사기가 성립된다.


▲지난달 외국인 투자자가 국내 주식·채권에서 빼내 간 자금이 1년여 만에 최대였네요. 10일 한국은행이 공개한 국제금융·외환시장 동향을 보면 11월 한 달 간 외국인의 국내 증권투자자금 순유출액이 39억6,000만달러(약 4조7,000억원)에 달했습니다. 지난해 10월 이후 13개월 만에 가장 많았는데요. 특히 주식은 4개월 연속 팔아 치우는 등 매도세가 갈수록 세지고 있는데요. 이래도 정부는 펀더멘털이 튼튼하다고 얘기만 하고 있으니 답답하네요.
▲타다의 운행을 담은 여객자동차운수사업법 개정안에 대한 비판이 거세지자 여당이 반격에 나섰네요. 윤관석 더불어민주당 정책위 수석부의장은 10일 국회에서 열린 원내대책회의·상임위원회 간사단 연석회의에서 “일부 비판이 있지만 이번 법안은 ‘타다 금지법’이거나 선거를 앞둔 졸속 입법이 아니다”라고 강조했습니다. 윤 부의장은 이어 “‘타다’를 포함한 기존 모빌리티 업체도 새롭게 신설되는 제도 안에서 새롭게 허가받고 계속 영업을 할 수 있다”고 말했습니다. 하지만 정작 타다의 모회사인 쏘카 이재웅 대표는 페이스북을 통해 “지금이 2019년이 맞느냐” “타다를 사실상 운영할 수 없도록 하는 붉은 깃발법” 등의 발언을 쏟아내고 있는데요. 국회와 정부의 눈치를 볼 수 밖에 없는 한국 사회에서 기업의 대표가 이렇게 끝까지 울분을 표하면서 격정을 토로하는 데는 그만한 이유가 있지 않을까요.


최순달 교수는 과학기술 불모지에서 대한민국을 인공위성과 통신 강국으로 이끌어낸 선구자다. 우리나라 최초로 인공위성 우리별 1~3호 발사를 성공시키고 TDX 개발을 주도해 '1가구 1전화'시대를 여는 등 대한민국을 과학기술 불모지에서 인공위성과 통신 선진 강국으로 이끌었다. 특히 ‘우리별 1호’는 우리나라가 우주로 쏘아올린 최초의 인공위성으로 이를 계기로 우리나라는 소형 위성분야에서 세계와 어깨를 나란히 하게 되었다. 대한민국의 우주개발에 선구자적 공헌을 하였고, 우주기술 산업화에 이바지하여 국가의 위상을 크게 높임으로써 '대한민국 우주개발의 아버지'로 추앙받고 있다.
우리별 1∼3호 발사와 최초의 우주기술벤처 창립 주도
1992년 우리별 1호가 성공적으로 발사되었을 때, 대한민국은 세계에서 22번째 위성보유국이 되었다. 그로부터 20여 년이 지난 후, 위성기술 분야에서 대한민국은 선진국과 어깨를 나란히 하게 되었고, 이제는 인공위성을 세계 여러 나라에 수출하는 국제적 위상까지 갖추게 되었다. 이처럼 우리나라가 위성기술의 불모지에서 위성수출국으로 성장, 발전하게 된 데는 최순달 교수의 우주개발에 대한 지대한 공헌이 있었기에 가능했다.


이후 1981년 정부로부터 ETRI 전신인 전기통신연구소 초대 소장을 발령받아 TDX(시분할 전자교환기) 개발에 성공했다. 그는 우리나라가 ICT 강국으로 이어질 수 있도록 공헌한 개발의 시초라고 할 수 있는 TDX 개발을 국내 최초이자 세계에서 10번째로 성공시켜 '1가구 1전화'시대를 열었다. 이는 우리나라 통신산업을 육성하고 정보화 사회로의 초석을 다지는 계기가 되었다.
1985년에는 영재교육기관으로 출범한 한국과학기술대학(KIT) 초대 학장을 맡은 뒤 서울에 있던 석박사 과정생들을 모아 지금의 KAIST를 만들었다. 체신부 장관, 한국과학재단 이사장 등을 역임한 후 1989년 KAIST에 복귀해 인공위성연구센터를 설립했다. 그러나 ‘인공위성’이란 이름도 낯선 불모지에서 국내 개발이 힘들다고 판단한 그는 외국 유학을 통해 기술개발에 나서기로 하고 영국에 있는 친구의 도움을 받아 KAIST 졸업생들을 영국 서리대학교에 유학보냈다. 영국으로 떠난 연구진들은 성공하지 못하면 도버해협에 빠져 죽겠다는 각오로 열심히 배워 1992년 8월 11일 프랑스령 기아나 쿠루 우주기지센터에서 우리별 1호를 쏘아 올리는데 성공했다. 우리별 1호는 영국 서리대학교의 도움으로 제작된 소형위성에 불과했지만 인공위성 개발기술의 불모지인 우리나라가 처음 쏘아 올린 최초의 위성으로 기록됐으며 자국 기술로 우리별 2, 3호를 쏘아 올리는 기반을 마련했다. 선진국들에 비해 40여년 늦게 시작됐지만 1992년 우리나라 최초의 국적 위성인 우리별 1호에 이어, 1993년에 우리별 2호를, 1999년에 우리별 3호를 연거푸 성공적으로 발사시켰다.


최순달 교수를 비롯해 제자와 직원들은 인공위성 개발 사업 중심이 한국항공우주연구원으로 옮겨가는 과정에서 독자 연구를 위해 우리나라 최초의 인공위성 벤처기업인 ‘쎄트렉아이’를 창업했다. 우리별 시리즈를 쏘아 올리며 기술력을 축적한 그들이었기에 쎄트렉아이 벤처 창업 후에도 말레이시아와 맺은 200억 원 규모의 라자크새트 공급 계약 등 적지 않은 성과를 거뒀다. 쎄트렉아이는 우주시스템 개발 경험을 기반으로 인공위성 본체, 전자광학카메라, 위성영상수신처리 지상국 개발을 위한 핵심기술을 확보하는 등 내실을 쌓았다.


- 한국과 일본은 각각 대(對)베트남 외국인직접투자 국가 1위, 2위 자리를 몇 년 째 유지 중임. 두 국가의 대베트남 투자가 지속됨에 따라 베트남에 거주하는 한국인 및 일본인도 증가했고, 이들의 수요에 맞추어 주요 거주 지역에 관련 음식점들이 생겨났음. 이 과정에서 베트남 소비자들에게도 한식은 점차 ‘익숙한 이름’이 되기 시작함.
- 특히 한식은 한류 콘텐츠를 통해 자연스레 소개된 덕분에 베트남 소비자들의 호기심을 자극하고 낯선 이국 음식에 대한 거부감을 경감할 수 있었음. 그러나 한국인들이 직접 운영하는 한국 음식점들이 베트남 소비자에게 인기를 끈 것은 아님. 현재에도 베트남인이 주요 고객인 한국인 운영 음식점은 일부임.
- 과거 베트남 내 한식 음식점들은 한국 교민들의 수요를 따라 생겨났음. 따라서 한국인의 경제력과 취향에 초점을 맞추었고, 이 때문에 베트남인 방문객은 상대적으로 소수였음. 한 가지 주목해야 할 사실은 2011년 이후 Gogi House나 King BBQ 등과 같이 한국을 콘셉트로 한 ‘현지 토종 브랜드 식당들’이 베트남 소비자들의 잠재된 수요를 실제 소비로 이끌어냈다는 것임.
한식 브랜드 음식점을 운영 중인 주요 베트남 기업


- 베트남은 3260km의 해안선을 갖춘 지리적 특성 덕에 해산물 요리가 익숙한 문화임. 단, 베트남은 열대기후인 바 전통적으로 날 음식은 발달하지 않음. 베트남에서 해산물 요리는 찌거나 ‘굽는 BBQ’ 방식이 가장 대중적임.
- 육류도 마찬가지임. 특히 베트남 방식의 육류 BBQ 요리는 아래 그림과 같이, 소비자가 여유롭게 노천 식당에서 구워 먹는 것이 보편적인 풍경임. 일반적으로, 이러한 종류의 현지 BBQ 음식 재료는 염소, 소고기, 가리비, 쭈꾸미/오징어 정도임.
- 베트남 식당에서 돼지고기는 손님이 직접 구워 먹는 식재료가 아닌 반면, 한식당에서는 돼지고기가 주요 BBQ 재료임. 이는 ‘불판’ 때문으로 추측됨. 베트남식 BBQ 화로는 불탄 위에 바로 고기를 올리는 것이기 때문에, 고기 기름을 따로 배출할 수 있는 구조가 아님. 돼지고기는 상대적으로 지방질이 많은 고기이고, 화로 불탄 위에 바로 떨어지는 고기 기름이 연기를 유발함. 따라서 식탁 위에 소형 화로를 두고 고기를 굽는 베트남 문화에는 부적합한 것으로 분석됨.
- 참고로 인도네시아를 비롯한 동남아 국가들이 종교 및 지리(섬, 내륙지역 등) 등의 이유로 식습관에 일부 제한이 있는 것과 달리, 베트남은 개고기에서부터 고둥, 번데기 등에 이르기까지 식재료 소비가 다채로운 시장임. 다만 앞서 언급한 바와 같이, 더운 열대 기후로 인해 ‘날것’에 익숙하지 않은 현지 기성세대가 있음.


- 따라서 베트남 내 B2C 업체 대부분은 페이스북 계정을 기본적으로 구축하고 있으며, 이를 온라인 홍보 창구로 이용함. 예를 들어, 현지 요식업 기업은 소비자들에게 자사 페이스북 존재 유무를 우선 알리기 위해 인증 등의 방법으로 각종 할인 정책을 제시하기도 함.
- 아울러, 베트남 B2C 사업자의 페이스북 페이지에 게재되는 홍보 콘텐츠는 개성을 더하기 위해 Youtube 연동 동영상 클립을 종종 활용하곤 함. 실제로 베트남 기업이 운영하는 요식업 브랜드들은 Youtube 계정을 대부분 갖추고 있음. 단순히 광고뿐만 아니라, 음식을 즐기는 방법이나 가게 위치 안내, 신메뉴 소개 등의 영상을 게재함.


- 참고로 배달음식 수요는 차근히 성장세를 보이는 한편, 해당 업계는 ‘배달 서비스 가격’이 이 산업의 성장을 저해하고 있다고 지적함. 실제로, 호찌민시에서 외식업 분야 가족 사업을 운영 중인 현지 자영업자는 호치민 무역관에 다음과 같이 경험을 공유한 바 있음.
- “지난 10년 간 식당(가족경영)을 운영했고, 트렌드를 쫓아 배달 서비스를 시도했다. 처음에는 가족들이 나서 직접 배달했다. 2017년에는 일손이 바빠 배송을 전문으로 하는 N사와 계약을 맺었으나, 오히려 배달 주문량이 대폭 줄었다. 주문량이 감소한 원인은 최종 소비자가 지불해야 하는 배송료가 음식 가격과 비슷했고, 이러한 사실이 소비자에게 부담됐기 때문으로 추정한다. 우리 가게에서 판매하는 음식의 평균 가격은 1인분 기준 5만 동(2400원) 정도인 한편, 소비자가 지불해야하는 평균 배송료는 3만 동(1450원)이었다. 지금은 외부 업체와 배달 서비스 계약을 중단하고, 필요한 경우 가족이 직접 배달한다.”


- 베트남인이 운영하는 한식당은 한류 콘텐츠에 반영된 한국 특유의 분위기와 한글 등을 활용해 내부를 꾸민 것이 특징임.
- 또한 해당 기업들은 베트남인이 주요 고객임에도 메뉴에 굳이 한국어를 고집하고 한국인 요리사를 고용하여 대대적으로 홍보함. 이처럼 베트남인 운영 한식당들은 문화 체험에 대한 현지 소비자의 수요를 우선 충족한 뒤 뷔페 형태를 결합하거나 현지 소비자의 눈높이에 맞춘 시설 등으로 호평받았음.
- 현재 베트남인 운영 한식당은 삼겹살이나 갈비 BBQ, 고기 무한리필 뷔페 등이 주요 메뉴임. 그러나 베트남 요식업 시장 진출을 고려하는 우리 투자자는 ‘유행의 주기’를 반드시 유의해야 할 것임. 베트남에서 한국식 BBQ 요식업 시장은 현지인이 운영하는 식당 브랜드들이 점유하고 있음. 또한 이들이 만들어낸 한국식 BBQ 트렌드는 2011년 이래 시작된 사실을 고려한다면, 현재 인기몰이하고 있는 BBQ 한식당과 다른 판매 소구점과 차별성을 필수로 연구해야 함.
ㅇ 한국인이 직접 운영하는 한식당이 존재함에도 불구하고, 현지 소비자가 베트남인 운영 한식당에 몰린 또다른 이유는 접근성
- 베트남인 운영 한식당의 강점은 식당 정보 공유 플랫폼, 소셜 네트워크, Youtube를 통한 꾸준한 온라인 홍보 활동임. 이들은 현지 외식 시장의 주요 소비자이자 한국에 특히 친숙한 세대가 30대 이하의 청년층인 사실에 주목했음.
- 참고로 베트남에서 음식 배달산업은 시대의 변화에 따라 필연적으로 성장 중이지만, 아직은 가격이나 소비자 습관 등의 이유로 서비스 발전이 일부 지역에 한정됨.


북한의 식량생산은 2000년 이후 꾸준히 증가하여 왔지만 주민들의 영양 상태는 여전히 나쁜 상태다. FAO와 WFP가 조사한 자료에 따르면 북한 주민의 75%가 영양 부족을 겪고 있다고 한다. 북한 주민들이 일상적으로 곡물, 김치, 기름, 된장 혹은 간장만으로 식사를 해결하고 있다고 본다. 그마저도 채소, 과일과 같은 비타민과 무기영양 공급의 부족이 심각하고 콩과 고기 같은 단백질 공급 역시 절대적으로 부족한 실정이다.
2012년 세계은행 조사에 따르면 영양실조로 저체중인 북한 아동 비율이 전체의 19%라고 한다. 5살 이하 북한 아동 다섯명 중 1명이 영양실조 상태에 있고 주민 3명중 한명은 건강유지에 필용한 영양분을 충분히 섭취를 하지 못하는 것으로 알려지고 있다. 또한 5살이 되기 전에 사망하는 영아의 수는 2012년 기준으로 1,000명당 26명으로 점차 줄어들어 왔으나 중국의 2배, 한국의 7배가 넘는 상황(IGME, 2012)으로 아시아 지역에서 가장 높은 수치다.
이처럼 북한에서 취약계층의 건강상태가 악화되었던 것은 북한 특유의 협동농장과 국영농장체제로 인하여 농업생산성이 낮은데도 원인이 있지만, 북한이 기후적으로 남한 보다 적산 온도가 낮아 작물의 생육 가능 기간이 짧고 채소와 과수를 생산하는 토지의 경사도가 심하고 토양비옥도가 낮은 점도 채소 생산에 불리한 요인으로 작용하고 있다. 특히 북한의 알곡, 채소, 과수의 생산성이 낮은 이유는 집약적인 생산을 뒷받침할 종자, 비료, 농약, 비닐, 기타 농자재 등의 부족과 연간 작물 재배작형에 벼, 옥수수 등이 포함된 경우 채소재배 생육기간이 짧아 생산성이 낮은 수준 경우가 많다. 이처럼 부족한 채소와 과수는 북한주민들의 건강을 책임질 비타민과 무기영양공급원으로써 안정적으로 공급될 수 있도록 남북농업협력의 중요성이 강조된다고 할 수 있다.


북한 농업은 주식인 곡류로 벼와 옥수수 그리고 전분작물인 감자 생산에 주력하여 왔으며, 그동안 북한에서 채소류의 생산은 주식인 곡류에 비해서 비중이 매우 낮고 엽채류 중심의 채소생산 체계로 되어 왔다. 즉, 북한은 김치의 주재료인 배추, 양배추, 무의 재배면적이 전체 채소 재배면적에서 차지하는 비중이 크며 고추와 마늘의 재배면적과 과채류의 재배면적은 상대적으로 낮다.
이러한 채소 소비 패턴은 주곡의 공급이 원활하지 못한 시점에서는 채소를 재료로 하여 마련하는 부식, 즉 반찬류에서 단위 면적당 수확량이 많은 엽근채류가 주종을 이루고 있다는 것을 보여준다. 북한의 채소의 단위 면적당 평균 생산성은 한국의 30.4% 수준이고, 생산량도 20.4%로 극히 낮은 수준을 나타내고 있다(FAO,2013). 북한의 채소 재배 면적에 대한 정확한 자료가 없고 FAO 통계에서도 잘 나타나지 않는 것이 많아 약 15만ha 수준으로 추정되며, 시설재배 면적도 최근 들어 급속히 증가하고 있으나 1,000ha를 넘지 않는 수준이다. 그러나 식량이 안정되면 앞으로 증가할 수 있는 여지는 크다.
북한의 채소생산을 보면 가을에 파종하여 월동하였던 시금치는 봄 일찍부터 수확하여 초봄 신선한 채소로서 유일하게 이용하고 있다. 한편 봄에 파종한 양배추는 5~6월에 걸쳐 수확하여 여름철에 가장 중요한 김치재료로 이용되고 있다. 여름에는 가지와 옥수수, 재배포장에서 얼갈이 무, 배추를 생산하여 물김치 재료로 이용하고 있다. 또한 수박, 토마토, 오이와 같은 과채류는 노지에서 주로 생산되고, 가을 김장철에는 북한전역이 “김장전투”에 돌입한다. 이렇게 담가진 김치는 다음해 5월까지 필요한 채소를 대용하게 된다.
북한의 채소 품종개량은 가을배추와 무에서 일부 교배(F1)종자를 이용하고 대부분 지역 재래종인 고정계통이 주로 재배되고 있다. 특히 봄채소 중 무, 배추의 90% 이상이 고정계통이고, 가을배추와 무는 50% 정도가 고정계통인 것으로 추정된다. 과채류에 대한 품종개량은 근래 교육받은 젊은 연구사들에 의해 시도되고 있는 상황이다. 또한 육묘시설은 대단히 부족하여 노지에 직접파종하여 재배하는 직파재배가 많고 일부 평양 인근 지역에서는 냉상을 설치하여 봄채소 육묘에 이용하고 있는 수준이다. 재배 과정에서 비료와 농약의 공급은 절대적으로 부족하여 채소 생육이 부진하고 병해충의 피해를 심하게 받고 있다. 또한, 북한 내 농업용 비닐 생산량이 적어 토양멀칭과 터널재배 등을 하지 못하는 점들이 채소의 생산성을 낮추는 주된 원인으로 작용하고 있는 것으로 분석된다.
북한의 채소재배는 평양을 중심으로 한 인근지역에서 봄, 가을 채소 생산은 활발하지만 중소도시와 시골에서는 가을에 김장채소 재배만 어느 정도 이루어지고 있는 상황으로 미루어 보아 전체적으로 채소공급이 대단히 낮은 수준이다. 대체로 북한의 단위면적당 채소 수확량은 남한에 비하여 크게 낮아 10~40% 수준을 보이는데, 이는 여러 가지의 원인이 복합적으로 작용한 결과이다. 결국 부족한 채소는 텃밭에서 생산되는 것으로 많은 부분이 보충되고 장마당을 활성화 시키는데 기여하고 있으므로 이를 뒷받침 할 수 있는 지원이 절실히 필요하다.


그러나 최근에 한국과 외국에서 육성된 사과품종들인 후지계통, 선홍, 홍로, 감홍, 쯔가루, 왕림, 천추, 금성, 무쯔, 갈라, 마이골드, 죠나골드와 같은 품종들이 도입되어 비교시험을 거친 후 키낮은 사과농장인 대동강 과수종합농장(1,000ha)과 강원도 고산군 고산과수농장(2,400ha)과 같은 대규모 협동농장에서 과원조성 품종으로 이용되고 있다. 이처럼 정부 지원하의 최신 과수농장이 속속 등장하는 중에도 아직 황폐화된 기존과원을 갖고 있는 두 얼굴의 북한 모습이다.
하여튼 북한에서 과수분야는 앞으로 새로운 품종도입, 묘 생산 체계화, 토양비옥도 증진 및 비배관리와 병해충 구제가 정상적으로 이루어지면 기상학적인 측면에서 사과, 배 등의 과일 생산성은 비약적으로 발전할 수 있는 가능성을 내포하고 있다.


Goodtv(대표이사 김명전)와 KAIC글로벌창업보육센터(대표 데이비드 옥)가 크리스천 청년들의 창업 지원을 위해 ‘Goodtv 글로벌청년창업오디션’ 시즌 1을 진행한다. 이번 오디션은 창업을 하고 싶어도 도움받을 곳이 없고 멘토를 찾기 어려운 청년들을 위한 차세대 비즈니스 리더 양성 프로그램으로 기획됐다.
이에 본지는 글로벌청년창업오디션 시즌 1에 멘토로 참여하는 크리스천 CEO들을 만나, 신앙 안에서 창업에 성공한 이야기와 오디션 멘토로서의 각오를 들어본다. 그 마지막 순서로 이번 오디션을 주최하는 데이비드 옥 대표를 만났다. “‘거짓과 탐욕’이 판을 치는 비즈니스 세계가 하나님의 가치로 물들길 바란다”는 그는 청년들이 ‘진실과 나눔’의 가치를 실현하길 바란다고 전했다.


데이비드 옥 대표가 운영하는 KAIC글로벌창업보육센터는 ‘청년창업 교육기관’이다. 하나님이 주신 비전을 이루기 위해 창업에 도전하는 청년들을 대상으로, 창업 노하우를 전수하고 여러 관계자들과의 만남을 이어주는 일종의 중개 역할도 한다.
“성경에 보면 다윗 왕은 그토록 꿈꾸던 성전 건축을 이루지 못하잖아요. 하지만 자신을 이을 왕이 성전 건축을 원활히 할 수 있도록 모든 준비과정에 함께했습니다. 저는 세상에 알려진 뛰어난 창업가는 아니지만, 오랜 세월 경험을 토대로 배웠던 모든 노하우를 다음세대에게 물려주고 싶어요. 그래서 이 일을 시작하게 된 겁니다.”


“성공한 청년 CEO들이 처음부터 뛰어난 재능과 실력을 갖추고 있진 않았어요. 하지만 하나님의 비전으로 똘똘 뭉쳐 ‘꼭 해내고 말겠다’는 의지는 누구보다 강했습니다. 아무나 성공할 순 없어요. 내가 만드는 사업 아이템으로 세상을 아름답게 변화시키고자 하는 열정, 그리고 그에 따른 준비와 노력을 겸비했을 때 비로소 살아남을 수 있습니다.”
그는 이번 오디션에서 ‘하나님의 가치’를 실현하는 청년 CEO를 양성하는 데 중점을 두겠다고 밝혔다. 거짓과 탐욕이 지배하는 비즈니스 세계에서 아름다운 사업가로 남는 방법은 ‘조금은 손해를 보더라도 하나님의 뜻을 지키는 것’이라고 그는 강조했다.
“세 살 버릇 여든까지 간다는 우리 속담처럼 이제 막 창업을 시작하려는 청년들에게 하나님의 버릇, 하나님의 가치관을 심어줘야 해요. 그래야 참다운 사업가, 선교적 마인드를 가진 사업가가 많이 나오지 않겠어요? 이번 오디션에는 ‘사업이 어려워도 세금은 제때 내자’는 마인드를 가진 청년들이 많았으면 좋겠습니다. 제가 그렇게 만들어 줄 거고요.”
글로벌청년창업오디션 시즌 1 참가자 모집은 6월 3일까지 진행된다. 2차 예선을 거쳐 선발된 10팀은 두 달간 데이비드 옥 대표를 비롯한 유명 크리스천 CEO들의 1대 1 멘토링을 받는다. 최종 우승팀에게는 상금 천만 원과 창업의 기회가 주어진다.


김 의원은 “심지어 29일 법사위 회의가 열리기도 전에 국회 의안정보시스템에는 이미 상가건물 임대차보호법이 '수정가결'로 처리된 일까지 벌어졌다. 이는 명백한 국민 기만이자 야당과 국회를 무시하는 행태이다.”며, “또한, 윤호중 위원장은 김도읍 의원을 비롯한 통합당 위원들의 강력한 소위 구성요구에 대해 ‘소위원회가 구성되면 소위에 '부동산법'을 회부하겠다’ 말했고, 이에 김도읍 의원이 소위구성 및 협의를 하겠다며 정회를 수차례 요청했음에도 윤호중 위원장은 이를 깡그리 무시했다”고 비난했다
이어 “대한민국 헌정사상 어느 독재시대에도 없었던 국회 묵살이자 의회 폭거” 라며 “문재인 정권 3년간 22번의 부동산 대책을 발표했지만 모두가 실패로 돌아갔고 오히려 부동산 가격만 급등 시켰다”라며 “저는 또 다른 막대한 국민적 피해 줄 수 있는 주택임대차보호법을 법사위에서 다루는 것 자체가 두렵고 젊은 청년들에게 인생 중에 가장 중요한 목표인 내 집 마련을 위한 단계에 있어서 큰 절망감을 안기게 되는 그런 상황이 올 수도 있다”고 우려를 표했다.
김 의원은 “민주당이 강행처리한 주택임대차보호법 등은 본래 법사위 소관 법이 아니다”며 “이 법이 민법상 계약이론이 적용된다고 해서 법사위에서 고유법으로 심사해왔지만, 제가 지난 7년간 법사위에 있는 동안 이 법을 심사할 때는 국토부 주택정책 주무부서 실무책임자들을 소위에 참석시켜서 함께 심도 있게 논의해왔다”면서 “그 이유는 과연 이 법이 통과되면 집값 및 전월세 안정, 그리고 주택 공급·수요에 어떤 영향을 미칠지 검토가 필요하기 때문이다”라고 지적했다.


그는 "상생형 소비붐업 행사는 서울 남대문을 중심으로 전국 지자체 내 여러 지역에서 순차적으로 진행될 계획이며 철저한 방역을 전제로 한 안전행사가 되도록 할 것"이라고 설명했다.
이어 "세일 행사 기간 특별할인전, 온라인 할인, 할인쿠폰 제공, 지역사랑상품권 증정 등 최대한의 인센티브가 제공되도록 할 것"이라며 "외식과 소비의 연결, 특별여행 주간 각종 관광프로그램을 통한 관광과 소비의 연결 등도 준비해 소비촉진 모멘텀이 최대한 형성되도록 해나가겠다"고 강조했다.
이날 회의에서는 코로나19 피해업종 추가지원 방안도 논의됐다. 코로나19 사태로 주력업종의 타격이 심화되고 일부 내수업종 중심으로 어려움이 지속되자 업종별 추가 지원방안을 마련한 것이다.


그러나 조 전 장관은 “저의 법적 책임에 대해서는 법정에서 사실과 법리에 따라 철저히 다투고자 한다”며 “장관 재직시 검찰 수사에 대해 어떠한 개입도 어떠한 항변도 하지 않고 묵묵히 감수했지만, 이제는 한 명의 시민으로 자신을 방어할 것”이라고 향후 치열한 법정 공방을 예고했다.
그는 “‘결론을 정해둔 수사’에 맞서 전면적으로 진술거부권을 행사한 혐의에 대하여 검찰은 저를 피고인으로 만들어 놓았지만, 법정에서 하나하나 반박하겠다”며 “ 감찰 종료 후 보고를 받고 상대적으로 가벼운 조치를 결정한 것이 직권남용이라는 공소사실에 대해서도 그 허구성을 밝힐 것”이라고 강조했다.


다중회귀분석 (다중회귀분석 기본개념, 목적, 추정 및 검정, 모형에 대한 추론, 유의성 검정, 변수의 선택 방법 다중 공선성, 다중공선성의 진단방법	[비용費用의 추정] 비용의 개념과 비용분석의 틀, 구성요소방법에 의한 직접비용추정, 비용의 추정, 규제영향분석을 위한 사회적 비용의 추정	[저항론 실험] 선형수조에서의 저항실험 : 인수조에 설치된 모형선(Series 60)을 일정 속도로 예인하여 측정된 값으로 실선의 전저항을 추정	<서비스무역론> 한미FTA & 서비스산업 - 법률, 지적재산권, 방송분야 중심으로 (한미FTA와 서비스산업, 경제적 효과, 한국의 서비스 산업, 법률분야,	[사회과학] 한국사회의 출산율 감소에 영향을 미치는 요인 분석	산업별 생산의 KDI 다부문모형, 산업별 생산의 인자, 산업별 생산의 국제비교, 산업별 생산의 취업계수, 산업별 생산의 추정방법 분석	Ⅰ. 서론
기계화에 의한 생산성 증대는 비단 우리나라에만 국한된 것은 아니었으며, 오히려 서양에서 더 광범위하게 확산되었다. 즉 영국에서 제니 방적기의 등장은 물레에 의한 생산에 비해 시간당 1사람의 노동자가 6배의 생산을 하게 되었다. 그리고 뮬 방적기의 등장은 방적공 1명과 실을 다듬는 2명의 어린이가 600개의 방추를 가동시키던 것을 한 사람의 방적공이 2개의 뮬 방적기에서 1,400-2000개의 방추를 관리할 수 있게 만들었다(엥겔스, 1845/1988, 174). 따라서 인원은 어린이 2명이 줄어든 반면에 관리 능력은 오히려 3배가량 늘었다. 이것이 바로 산업 혁명이었다. 생산성의 향상은 단지 산업 혁명기에만 있었던 일회적인 사건은 아니었다. 그 이후 모든 공장에서 생산성을 향상시키는 여러 방식들이 개발되었다. 물론 여기에는 기계화 방식 이외에도 노동 강도를 강화하고, 노동 시간을 늘림으로써 추진되었으며. 이를 위하여 노동 관리 조직이 개발되었다. 노동하는 사람들을 여유나 쉴 틈이 없이 노동하게 함으로써 적어도 공장 안에서만큼은 경영자의 의도대로 일하게 만들었다. 나라마다 생산성 향상 방식은 다르게 나타난다. 즉 선진국은 경영자가 장인으로부터 생산 공정에 관한 지식을 빼앗아, 경영자가 노동 공정을 관리하고, 쉬운 작업은 값싼 노동력인 주부, 유년 노동력을 활용하는 방식을 우선 개발하였다. 이는 동시에 기계화를 촉진시켰으며, 기계화는 노동을 쉽고 단순하게 만드는 데 결정적인 영향력을 발휘하였다. 왜냐하면 기계화는 공정의 단순화에 따른 반복적인 노동 공정을 확보한 후에야 가능했기 때문이다. 복잡한 작업과 다단계 작업은 기계화가 불가능하였다. 그러나 이러한 노동의 단순화는 전통적인 장인 노동자들의 반발을 샀으며, 주부와 유년 노동자가 공장에서 장시간 노동함으로써 사회의 재생산에 위기가 초래되었다. 그러자 국가와 인간적인 산업가들은 노동력의 생물학적, 사회적 보호를 의하여 작업장 내의 노동에 대하여 규제를 시작했다. 즉 주부들과 유년 노동자들에 대해서는 유해 작업장 내의 노동 시간을 통제하였다. 이러한 규제는 오히려 기계화를 더욱 촉진시키는 방향으로 나아가게 된다. 반면에 후진 자본주의와 일부 선진 자본주의 나라에서는 노동자들을 통제하여 생산성을 증대시키려는 데에만 몰두하고 기계화는 뒷전이었다. 왜냐하면 기계화에 투자하는 것보다는 노동자들을 통제하는 것이 비용이 절감되었기 때문이다. 따라서 많은 지역에서 노예 노동, 강제 노동, 공장 내에 수용하여 노동시키는 방식 등이 동원되었고, 오히려 이러한 강제 노동이 임금에 기초한 노동보다도 더 광범위하게 퍼져 있었다. 따라서 후진 지역에서는 기계화가 늦게 진전되었고, 제품의 표준적 생산, 값싼 기계에만 기계화가 촉진되었다.


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컨설팅 업체인 Fenergo에 따르면 250억 달러의 3분의 1 이상이 자금 세탁, 제재 파열 및 관련 범죄에 대한 벌금을 부과받았으며, 그 중 15개는 각각 $100m 이상을 지불했습니다. 미국 은행은 이러한 범죄행위(서브프라임 모기지와 관련된 사기와 같은 다른 범법행위로 인해 방해를 받았음에도 불구하고) 50억 달러 미만의 벌금을 부과받았습니다. 부패 방지 프로브도 외국 기업에 불균형적으로 떨어집니다. 10 개의 가장 큰 FCPA 벌금 중 미국 기업에 떨어진 사람은 단 두 개뿐입니다 (표 참조). 어떠한 주에서 수출되는 물품에 대해 어떠한 세금이나 의무도 규정되어서는 아니된다. “공정 사용”이라는 용어는 미국에서 시작되었습니다. [3] 미국과 관련이 있지만, 미국에서 교육 및 도서관 보관에 대한 저작권의 제한 및 예외는 법령의 다른 섹션에 있습니다. 비슷한 건전한 원칙, 공정한 거래는 다른 관습법 관할권에 존재하지만 실제로는 민법 시스템에서 발견 된 예기 된 예외와 원칙적으로 더 유사합니다.
민법 관할권은 저작권에 대한 다른 제한 및 예외를 가지고 있습니다. . 미국의 부통령은 상원의장으로, 동등하게 분열되지 않는 한 투표권을 갖지 아니한다. 소비자를 보호하는 연방 법률 및 규정을 관리담배 판매 및 세금에 대한 질문에 대한 수익의 주 부서에 문의하십시오. 지상 또는 해군 또는 민병대에서 발생하는 경우를 제외하고, 대배심원의 출석 또는 기소가 없는 한, 전쟁이나 공공의 위험에 처한 실제 복무 시에 는 자본또는 기타 악명 높은 범죄에 대한 답변을 받을 수 없다. 어떤 사람도 생명이나 사지의 위험에 두 번 두 번 넣어 같은 범죄의 대상이되지 않습니다; 어떠한 형사사건에서도 적법한 절차 없이 자신에 대한 증인이 되거나 생명, 자유 또는 재산을 박탈하지 아니한다. 사유재산은 정당한 보상 없이 공공의 용도로 이용되지 아니한다. 상원은 탄핵 재판을 개최합니다. 대통령의 경우, 미국 대법원장이 주재합니다.


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당신이 멀리 던져 죽어 가고있어 그 옛날 모바일은 새로운 찾고 유지하고 더 장식을 향상, 두려움없이 개혁 할 수 있습니다. 당신이 집을 빌릴 때 그러나 가구는 이미 무엇을 구축에 대해? 그들 중 일부는 심지어 당신의 취향을 만족하지만, 자신에 의해 수행 전체 화장을 얻을 수 있음을 알 수 없다. 그리고 그들을 손상시키지 않고, 최고의.
색이나 무늬 직물 차폐 때 캐비닛, 선반과 선반은 다른 모양을 얻을 수 있습니다. 간단하게 오른쪽 측정의 패브릭을 잘라 선택된 표면 마무리 및 붙여 넣기 빨 접착제와 모바일의 바로 위에 잘 스트레칭, 그래서 어떤 마크 또는 손상을 두지 마십시오.
guardarroupa 내에서 직물은 더 많은 모바일 재미를 떠나 랙에 기지개 할 수있다. 좀 더 기본적인 개혁을 선호하는 경우, 더 많은 재미와 화려한 의한 서랍과 캐비닛 도어 핸들을 교체하지만, 당신이 그들을 다시 넣을 필요가있을 때를 위해 기존을 유지해야합니다.


옛날 집에서 사용하는 객체는 그들의 새로운 가정에서 재사용,하지만 어떻게 창의성을 해제하고 그것을 사용자 정의에 대해 할 수 있는가? 개혁 램프, 재미있는 이미지로 사진을, 꽃병, 가구 개혁 등의 색상과 좋은 인쇄, 유리 병을 사용, 테이블 장식에 새 얼굴을주고 그것에게 신발 상자를 포장하고 다른 사람의 사이에서, 상자를 조직에 설정합니다. 연습으로 당신의 아이디어를 넣어 쓰레기통에 기존 개체를 재생하지 않고 독특한 장식을 만들 수있는 일을합니다.
식중독으로부터 자신을 보호 – 여성 팁


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위의 사진에서 무엇이 보이는가? 어떤 생각을 하는가? 물론 이 질문은 심리검사가 아니다.
이른 아침 시각, 온라인에 올라 있는 이 사진을 얼핏 보았다. "부르까 (Burqa, 아프가니스탄 여성이 먼저 떠오르는 온 몸을 완전히 가린 복장) 입은 여성들이 버스에 많이 타고 있구나, 여기는 어디이지? 그런데 일반적인 부르까와는 조금 스타일이 다르네..." 이렇게 생각했다. 그런데 다시 보니 이 사진이 이상했다. 부르까 입은 여인들로 보았는데 그냥 텅빈 버스 안 풍경이었다. 당황스러웠다.


여러 매체와의 인터뷰에서 요한은 그룹의 반응을 보고 싶었다고 했다. 그가 그룹의 담벼락에 올린 질문은 ”무엇을 생각하시나요?“하는 단순한 질문이었다. 사진에 대한 배경 설명이나 전제는 전혀 없었다. 그냥 사진 한 장을 올렸을 뿐이다. 그런데 그 그룹에 속한 이들의 반응은 폭발적이었고 악성 댓글의 폭주였다. "엄청난 양의 폭발물을 밑에 깔고 있다.”, . ”역겹다.“, ”쓰레기 봉투들이 앉아있다.“는 등의 댓글이 줄을 이었다. 일부의 사람들이 그냥 의자일 뿐이라 반론을 제기했지만, 이런 말에 귀 기울이는 이들은 거의 없었다. 1,600회 이상 공유가 되고, 3천 명 이상이 ‘좋아요’를 눌렀다.
이슬람의 바라보는 시선에도 색깔론이 존재한다. 페이스북의 한 그룹에 달려있는 게시물 (페이스북 그룹 화면 갈무리)


이슬람 혐오에 의심을 품는 이들에 대해 공개적으로 때로는 은밀하게 악의적 주장들을 하는 이들이 있다. (네이버 지식인 화면 갈무리)
이제 아래의 사진을 다시 보라. 무엇이 보이고, 무엇이 생각나는가? 우리 안에 다양한 전제, 의심하지 않는 편견은 사물과 사람, 사건을 있는 그대로 보고 있다는 착각에 빠지게 한다. 결국은 적지 않은 경우, 거짓을 보고 거짓을 퍼뜨리고 거짓에 영향 받으며 살아간다. 종교의 영역에도 정치의 영역에도 과학의 영역에도 이런 자기복제 종교성을 어렵지 않게 볼 수 있다. 우리 사회는 보고 싶은 것만 보고, 해석하고 싶은 대로 해석을 하는 이들이 적지 않다. 이미 종교의 경지에 오는 불변의 진리라 떠받드는 거짓된 이념과 가치관을 분별하여야 한다.


우리 아이들이 화장품을 안전하게 사용할 수 있도록 식약처가 권장하는 안전한 화장품 사용법을 아이와 부모가 함께 알고 있어야 해요. 화장품 안전하게 사용하는 방법 10계명을 소개할게요.
1. 어린이 분장용 화장품 사용 전 화장품인지, 공산품인지 확인하여 화장품만 사용하세요!
2. 몸이나 얼굴에 상처 난 곳, 그리고 눈, 입에 닿지 않게 사용해야 해요!
3. 화장품의 향취, 모양이 변한 제품은 사용하지 마세요!
4. 크림과 같이 덜어서 사용하는 제품은 씻지 않은 손으로 사용하면 오염될 수 있으므로 사용 전에는 반드시 손을 깨끗이 닦아야 해요!
5. 화장품 사용 후 뚜껑을 닫지 않으면 먼지나 세균 등에 오염될 수 있으므로 사용 후에는 뚜껑을 바르게 꼭 닫아야 해요!
6. 마스카라 등과 같은 눈 화장용 제품을 여러 사람이 함께 나누어 쓰면 눈 감염, 제품 오염 등이 발생할 수 있으므로 화장품을 돌려쓰면 안 돼요!


8. 사용기한이 초과한 제품은 오염될 가능성이 높으므로 화장품은 반드시 사용기간 내에 모두 써야해요!
9. 눈, 립스틱, 손톱 등에 사용하는 화장품은 제품 종류에 따라 사용방법이 다르기 때문에 제품 포장에 함께 들어있는 사용 시 주의사항을 꼼꼼히 확인하는 것이 바람직해요!
10. 화장품을 사용한 후 이상 증상이 생기면 바로 전문의와 상담하세요!
어린이 화장품, 올바른 구매 팁을 알려드려요!
어린이 화장품을 구입할 때는 용기나 포장 겉면에 적혀 있는 함유성분, 사용법, 사용 시 주의사항 등을 확인한 후 사용목적, 피부상태, 성별 등을 고려하여 아이에게 잘 맞는 화장품을 선택하는 것이 중요해요.
· 제품 외부 포장이나 용기 등에 표시된 사용기한, 개봉 후 사용기간, 사용 시 주의사항 등을 꼼꼼히 확인해요.
· 피부 건조 및 자외선 취약 정도 등의 피부 상태를 고려해 화장품을 선택해야 해요. 무조건 가격이 높은 제품보다는 선호하는 화장품 유형으로 구매하도록 해요.
· 화장품은 피부 미용이나 청결 등을 위해 사용해요. 아토피나 여드름 치료, 리프팅 등의 효능 및 효과를 표방하는 광고에 현혹되지 않아야 해요.
· ‘기능성 화장품’이란 문구를 반드시 확인해요. 기능성을 인정받지 않은 일반 화장품을 주름개선, 미백, 자외선 차단 등의 효과가 있는 기능성 화장품으로 광고하는 사례가 있기 때문이에요.
· 어린이들이 많이 사용하는 페이스페인팅은 ‘화장품’이라 표시된 분장용 화장품인지 확인하고, 색채 물감 등의 공산품은 피부에 직접 사용하지 않도록 주의해야 해요. KC 마크, 학용품, 어린이용 완구로 표시된 제품은 화장품이 아니에요.


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Microsoft Office에 대해 불평하는 것이 유행이지만, 모든 것이 고려 되었기 때문에 복사기 도입 이후 사무 생산성을 높이기위한 최선의 방법 중 하나입니다. 소프트웨어 제품군을 구성하는 개별 응용 프로그램은 패키지 자체보다 선전했지만 모든 프로그램을 가치 팩의 일부로 판매하는 것은 마케팅 천재성과 고용주가보다 다양한 Microsoft에서 직원을 교육하도록 장려하는 영리한 방법이었습니다 프로그램. Office 제품군의 개발이 진행되면서 더 많은 프로그램이 임베딩 및 기타 부가가치 기능을 통해 더 잘 작동하기 시작하여 독립형 제품을 구매하는 것이 상대적으로 어려워졌습니다.


마리나 베이 샌즈 글로벌사업 개발부문 George Tanasijevich 사장은 “좋은 기업 시민이 된다는 것은 단발적인 노력으로 되지 않는다. 그것은 지속적인 노력이다”라면서, “우리는 지난 4년간 계속적으로 이러한 지원을 착수해왔기 때문에, 책임에 걸맞게 지역 사회에 환원하려 하며, 이를 통하여 싱가포르인들의 삶에 조금이나마 긍정적인 변화가 일었으면 하는 바램”이라고 전했다.
한편, 이번 자선행사의 수익금은 불치병어린이들과 청각장애인 커뮤니티, 국내 비영리 조직 및 초중등학교 학생들, 그리고 빈곤층 시민들을 위해 쓰여질 전망이다.


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북한 김정은 국무위원장은 경제보다 군대를 중시했던 김정일 총비서와 달리 인민생활 향상에 집중했다. 장마당을 확대시켰고 적극적인 해외노동자 파견을 통해 달러를 벌어들였다. 우리가 아는 것과 달리 그는 애민주의와 실용주의 정책을 추진했다. 김정일 총비서 집권 시엔 성장률이 1%에 불과했지만, 김정은 위원장은 3∼5%대의 고성장을 이뤄냈다. 적극적인 경제개혁과 개방정책을 추진했고, 여기엔 스위스 유학경험도 작용했을 것이라는 게 전문가들의 분석이다. 그러면서도 핵과 ICBM 개발에 집착했다. 하지만 그로인해 국제적으론 고립을 감수해야 했다. 집권 이후 5년이 넘도록 국제 외교무대에도 등장하지 못했다.
전환점은 평창동계올림픽이었다. 친동생인 김여정 노동당 중앙위 제1부부장을 전격 내려보냈고, 이후 모든 게 달라졌다. 남북정상회담이 열렸다. 그 바로 전에는 중국을 방문, 시진핑 주석과 만났다. 남북정상회담 그리고 ‘판문점선언’이 발표됐다. 남북은 물론 세계인들의 이목이 집중됐다. ‘독재자’는 ‘평화의 지도자’로 거듭났다. 6월 12일 싱가포르에선 역사상 최초로 북‧미 정상회담이 열린다. 북한은 이미 핵폐기를 공언했고, 미국도 자국 민간기업들의 북한 투자를 약속했다. 정상회담이 열리기 전 이미 어느 정도 결실은 맺어놓은 셈이다.


정성장 세종연구소 통일전략연구실장의 김정은 위원장에 대한 평가다. 정 실장은 “김정은 위원장은 본인이 최종적 결정을 하는 스타일”이라며 “하지만 여러 사람의 의견을 경청하고 나서 하기 때문에 실수의 여지가 줄어든다”고 했다.
6월 12일 북‧미 정상회담을 앞두고 바야흐로 중국, 일본 등 동아시아 안보정세에 지각변동이 예고되고 있다.
“김 위원장은 이번에 북‧미 정상회담이 잘 끝나면, 아버지와 할아버지가 하지 못했던 최초의 평화적 업적을 남기게 된다. 여기서 북‧미 수교와 평화협정이 체결되면, 국제사회의 초강도 제재가 전면적으로 해제된다. 제재가 풀리면 북한경제는 큰 도약을 할 수 있다. 김 위원장이 지정한 산업특구에도 그동안 제재로 끊겼던 해외자본이 투입될 것이다. 향후 중단됐던 개성공단도 재개될 것이고 금강산관광 길도 다시 열리게 될 것이다.”
북한전문가이자 통일전략연구학자인 정성장 실장을 판교에 있는 세종연구소 연구실에서 만나 1953년 정전협정 이후, 최초로 열리는 북‧미 정상회담 전망과 남북경협, 북‧미 수교, 북⋅일 수교, 개성공단 재개, 한⋅중⋅북 경제공동체와 한반도 신경제구상 등 현안들을 짚어보는 자리를 만들었다. 다음은 심층인터뷰 전문이다. 인터뷰는 3회에 걸쳐 게재된다.


▲ 2001년부터 17년 간 세종연구소에 줄곧 몸담고 있다. 공공연구소를 빼고 민간연구소로서 국내에서 가장 오래됐고 규모도 크다. 대학에서 정치외교를 전공했을 당시는 군부세력이 집권하던 때다. 남북한이 군사적으로 대치하던 시기였다. 반공(反共) 프레임이 이 사회를 지배했고 그런 사회분위기 속에서 북한정치를 공부한다고 하니 주변에서 쳐다보는 눈빛이 달랐다. 졸업 후, 프랑스 파리 10대학으로 유학 갔을 때도 지인들을 집에 초대하기가 껄끄러웠다. 방에 김일성 전집이나 사회주의 관련 서적들이 많았기 때문에 사람들이 '혹시, 좌파?' 아닌가 하는 오해를 할 수 있던 시절이었다. 유럽이 사회주의 색채가 짙었던 것도 있었지만, 그렇다고 내가 그럴만한 품성의 사람은 아니다.(웃음) 지인들도 그런 것을 알고 있었다. 당시 가난한 유학생이었기 때문에 숙소에서 학교만 열심히 오가며 공부만 했다.


-본론으로 들어가자. 평창동계올림픽 이후 한반도를 둘러싼 국제정세에 엄청난 변화가 일어나고 있다. 가히 경천동지라 할 정도인데.
▲ 평창올림픽에서 김여정 노동당 제1부부장 일행은 문재인 정부가 북한과 화해를 진심으로 추구하고 있다는 것을 피부로 느끼고 돌아갔다. 이에 따라 김정은 위원장은 남북정상회담에 대한 기대와 외교적 자신감을 갖게 됐다. 과거 많은 언론들이 김정은에 대해 편파적이고 부정적인 보도를 했다. 경험부족에 미숙하고 포악한 독재자로 묘사했다. 물론 그런 면이 없다는 것은 아니지만, 그렇지 않은 부분이 많다. 좋은 면들은 의도적으로 무시되고 외면됐다. 부정적인 것만 너무 확대했다. 오히려 아버지 김정일 총비서보다 더 똑똑하게 통치한 부분도 많다. 과거 김정일 총비서는 어떤 정책을 결정할 때, 관계자들을 모두 불러 의견을 충분히 듣고 결정하지 않았다. 관련부서의 한 책임자와 1:1로 만나거나 전화로 듣고 나서 서류에 사인하는 스타일이다. 이는 박근혜 전 대통령과 했던 방식과도 비슷하다. 그러나 김정은 위원장은 본인이 최종적 결정을 하는 스타일이다. 하지만, 여러 사람의 의견을 경청하고 나서 한다. 그렇기 때문에 실수 여지가 줄어든다. 의견을 듣는 과정에서 다른 아이디어를 도출하거나 더 깊은 설명을 들을 수 있는 장점이 있다. 개인적으로 특출한 부분도 있지만, 지금까지 모든 과정들이 그의 머리에서 모두 기민하게 나왔다고 보기는 어렵다. 주변 참모들의 의견을 경청했고, 그에 따라 움직였다고 본다.


▲ 어떤 방식으로 가느냐에 따라 시간이 많이 걸리고 적게 걸릴 수도 있다. 이전에도 핵동결 방식은 쉬운 것부터 먼저하고, 어려운 것은 가장 나중으로 미루는 방식이었다. 시간이 많이 걸리는 것이 단점이다. 이런 방식을 비난하기도 하는데, 그렇다고 반대할 것도 아니다. 북한이 핵 개발할 당시에는 핵 프로그램이 크게 진전된 상황이 아니었다. 당시 미국이 북한 핵의 위험성에 대해 인식은 했지만, 심각한 위협으로 받아들이진 않았다. 그래서 북핵문제 해결에 미온적이었다. 그러는 사이에 북한은 미국의 일부 대도시를 타격할 수 있는 수준까지 도달했다. 핵을 완성했고, 대륙간탄도미사일(ICBM)도 완성단계에 이르면서 미국도 과거와 달리 적극적으로 비핵화에 공을 들이고 있는 것이다.


- 협상 도중 김정은 위원장이 중국을 두 번씩이나 방문한 이유가 무엇 때문이라고 보나.
▲ 미국이 핵 이외에 다른 무기까지 포기를 압박한 것은 한마디로 북한을 완전 무장해제 시키겠다는 의도다. 날이 갈수록 미국의 압박이 커지자 북한의 반발심도 커지기 시작했다. 김정은 위원장이 중국 시진핑 주석을 급거 방문한 것도 미국의 대북압박 수준을 낮추려는 고도의 전략이었다. 대북제재 문제는 아무래도 중국에게도 예민한 사안이고, 북한으로서는 중국의 역할이 중요하다는 점을 이용한 것이다. 미국도 중국의 역할을 무시하기는 어렵다. 북한 외무성 대변인도 미국의 폐기요구에 강한 거부감을 나타내기도 했다. 북한의 전략적 결단을 군사적 나약함으로 미국이 잘못 인식한 것 같은데 그것은 오산이다. 만약 그런 식으로 잘못 오판하고 계속해서 일방적으로 압박을 밀어붙인다면 상황이 과거로 회귀할 수도 있다. 미국 폼페이오 국무장관은 미국 민간기업의 진출과 농업, 에너지 분야 지원을 말하는 반면, 볼튼 안보보좌관은 여전히 영구폐기(PVID)를 밀어 붙이고 있다. <2회로 이어집니다.>


여러가지 투자 전략을 접하면서 각자 성향에 따른 투자 원칙을 만들고 지키는 것도 중요하다고 생각됩니다. 실전에 참고해보시길 바라며, 성투하시길 기원합니다.
VA 투자전략에 이해하기 쉬운 글이 있어 소개 드립니다~
지난 6개월 동안 투자 포트폴리오에 비트코인과 다른 알트코인을 보유하고 있던 투자자들은 비트코인 가격이 2만 달러에 달했던 지난해 12월 최고봉에서의 경험과 올해 2월 최저 바닥의 경험하면서 다양한 감정을 느꼈을 것입니다.
현재 시장이 반등하려는 상황에서 이런 감정이 다소 누그러들었을 지도 모르지만, 암호화폐 시장은 급격한 변동성을 잠재하고 있음을 잊으면 안 됩니다.
때문에 투자에서는 “손실을 감당할 수 없을 정도로 투자하자 말라.”라는 황금률을 항상 기억해야 합니다.
암호화폐 시장의 시가총액이 영원히 상승 추세를 잃지 않는다고 생각하면, 절대적으로 “HODL”을 유지하면서 팔지 않는 전략이 합리적인 생각입니다.
하지만 영원히 상승하는 시장은 없습니다. 암호화폐 시장이라고 다르지 않습니다. 올해 1분기 처럼 말이죠. 따라서 경우에 따라 중간 매도로 수익을 걷어들이고, 나중에 가격이 더 낮아졌을 때 다시 매수하는 전략이 필요합니다.
물론, 문제는 언제 수익을 걷어 들이고, 또 언제 다시 매수해야 하는지를 알 수 없다는 것입니다.
차트를 통해 가격과 거래량 패턴을 연구하는 기술적 분석을 잘 활용하기 위해서는 다년 간의 연습이 필요합니다. 그래야만 매도 신호와 매수 신호를 파악할 수 있습니다.
하지만 차트 패턴 분석에도 투자자의 감정이 작용할 수 있고, 보고 싶은 패턴만 보게만들 수 있습니다.


VA 투자란 오랜 기간 시장에서 좋은 결과 보여주었습니다. 특히 단기적으로 큰 변동성을 보여온 투자 대상에 효과적인 투자 방법이었습니다. 따라서 암호화폐 시장에도 좋은 결과를 가져다 줄 수 있습니다. 고액 자산가가 아닌 매월 월급의 일부를 투자하는 개인 소액 투자자들에게 적접한 방법입니다.
VA 투자는 간단합니다. 매월 동일한 양의 코인을 매수하는 것이 아니라, 동일한 금액을 투자하는 것입니다.
1. 가격이 낮을 경우에는 더 많은 양을 구입합니다.
2. 가격이 높을 경우에는 보다 적은 양을 구입합니다.
3. 가격이 정말 높을 경우에는 일정 부분 매도에 나섭니다.
이렇게 하면, 평균 매수 가격은 낮아지고, 평균 매도 가격은 낮아지게 됩니다.


3개월 차가 되었습니다. 비트코인 가격이 약간 올라 보유 비트코인 가치가 22만원이 되었습니다. 따라서 이달에는 총액 30만원을 맞추기 위해 8만원 상당의 비트코인을 매수해야 합니다. 지난달보다 매수 규모가 낮아집니다.
4개월 차가 되자, 비트코인 가격이 크게 올랐습니다. 총 투자 자금 30만원이 50만원으로 불었습니다. 이달에는 총 투자 금액을 40만원으로 맞춰야 합니다. 따라서 10만원 상당의 비트코인을 매도합니다. 전달 가격 급등에 대한 반작용으로 다음달 가격 하락이 발생할 경우, 안전한 보호 수단으로 작용하게 됩니다. 또한 여전히 비트코인을 보유하고 있기 때문에, 가격 상승이 계속되는 경우에도 수익이 생기게 됩니다.


VA와 마찬가지로, DCA 투자 전략도 매수 가격이 평균화됩니다. 하지만 다른 점은 DCA 투자 전략에서는 매도를 통해 수익 일부를 환수할 시기를 말해 주지 않습니다.
예를 들어, 지난해 12월 비트코인 가격이 2만 달러까지 상승했을 때, DCA 투자 전략을 따르는 투자자는 추가로 비트코인을 매수했을 테지만, VA 투자 전략을 따르는 투자자는 수익 중 일부를 고정시킬 수 있었을 것입니다.
지나고 나서 알게 된 것이긴 하지만, 양자의 차이는 분명합니다.
VA 투자 전략의 또 다른 단점은 상승장에서 나타납니다. 시장이 계속 상승세를 유지할 경우, DCA 투자 전략나 한번에 많은 자금을 투자해 “HODL”하는 전략과 비교해, VA 투자 전략은 결국 보유 수량이 작아져 상대적인 수익률이 낮아지기 때문입니다.
하지만 변동성이 심한 시장에서는 VA 투자 전략이 빛을 발합니다. 시장에서 내일 어떤 일이 일어날 지 아무도 알 수 없습니다. 지난해와 올해에 걸쳐 우리가 암호화폐 시장에서 경험한 것이 그렇습니다. 따라서 가격이 비싸면 일부를 팔고, 가격이 싸면 더 많이 사면서 안전을 보장해 두는 것이 나중에 후회하는 것보다 더 낫습니다. 이투자 전략은 암호화폐의 경우 같이, 변동성을 통해 수익 가능성을 더 높일 수 있습니다.


[1] 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 이가 말씀하시느니라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 [2] 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께 할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이며 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니 [3] 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라 [4] 네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며 내가 너를 사랑하였은즉 내가 네 대신 사람들을 내어 주며 백성들이 네 생명을 대신하리니 [5] 두려워하지 말라 내가 너와 함께 하여 네 자손을 동쪽에서부터 오게 하며 서쪽에서부터 너를 모을 것이며 [6] 내가 북쪽에게 이르기를 내놓으라 남쪽에게 이르기를 가두어 두지 말라 내 아들들을 먼 곳에서 이끌며 내 딸들을 땅 끝에서 오게 하며 [7] 내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라
사실 우리는 생각보다 자기 자신에 대해 인색합니다. 물론 후하고 너그러운 분도 없지는 않습니다만, 의외로 자기 자신에 대해 가혹한 사람이 더 많습니다. 지난 주중에 어떤 분의 얘기를 들었습니다. 그분은 자기 남편에게 늘 ‘제발 당신 그렇게 살지 마. 먹고 싶은 거 있으면 먹고, 입고 싶은 게 있으면 입으면서 사람답게 살라’고 했답니다. 가족들은 그렇게 살라고 하면서 정작 자기는 그렇게 못 산다는 겁니다. 그래서 남편이 불쌍해서 죽겠다는 겁니다. 왜 그렇게 자기 자신에게 혹독한지 모르겠습니다.
우리는 이렇게 여러 가지로 자신을 평가절하 하는데 반해서 주님은 우리를 그렇게 보시지 않습니다. 4절입니다. “네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며...” 절대 천한 존재가 아니라고 하십니다. 더 없이 사랑스런 존재라고 하십니다. 생각해 보십시오. 내가 얼마나 주님 눈에 보배롭고 존귀하게 보였으면, 내가 너를 지명하여 불렀다고 하십니다. 나를 불특정 다수와 도매로 부르신 게 아니라 내 이름을 콕 찍어 불러 당신의 자녀로 삼으셨다는 겁니다. 그만큼 내가 존귀하고 보배로우며 사랑스럽기 짝이 없는 존재라고 하십니다. 그래서 자학은 죄입니다. 자존감을 가져야 합니다. 참으로 황송하고 복 되고 영예로운 일입니다. 나는 나를 하찮게 생각하는데, 주님은 나를 고귀하게 생각하십니다. 둘도 없는 사랑의 대상이라고 하십니다. 1절 상반절에서 “야곱아”라고 부르십니다. 하나님이 이렇게 우리를 부르신다는 것입니다. 그러면서 격려하시기를 ‘두려워하지 말라’고 하십니다.
여러분, 우리가 세상을 어떻게 두려워하지 않으며 살아갈 수 있을까요? 불확실성 그 자체가 우리에게는 두려움입니다. 그런데도 두려워하지 말라고 하십니다. 용기를 가지며 담대하라고 하십니다. 그러면서 하나님은 ‘내가 어떤 불도, 어떤 물도 너를 해치지 못하도록 지킬테니 두려워말라’고 하십니다. 2절입니다. “네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께 할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이며 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니.” 우리 앞에는 어떤 강도, 불도 없다가 아니라 올해도 우리는 세상을 살면서 무수한 강과 불을 만날 것이라고 합니다. 그럼에도 두려워말라고 하십니다. 내가 안전을 담보하겠다고 하십니다. 그러니 물이든 불이든 만나더라도 두려워말고 담대하라고 하십니다. 여러분, 너는 내 것이라며 우리를 지명하여 부르신 주님이 이렇게 우리를 격려하고 계십니다. 물로부터 불로부터 안전하게 지킬 것이니 두려워말라, 큰 기대를 갖고 늘 밝은 모습으로 건강하게 살라고 하십니다.
이스라엘을 보십시오. 이스라엘은 하나님이 너는 내 것이라 부르신 선민입니다. 그런데도 그들의 출애굽 여정 앞에, 그들의 가나안 행군 앞에 홍해가 나타납니다. 홍해는 무시무시한 물입니다. 그러나 그들은 털끝 하나 상하지 않습니다. 그들은 약 200만이었는데, 그 가운데 한 사람도 익사자가 나오지 않았습니다. 그야말로 바다를 육지처럼 건넜습니다. 홍해가 그들을 해치지 못했습니다. 천신만고 끝에 가나안 문턱까지 이르렀는데, 봄이어서 잔뜩 불어난 요단강을 만납니다. 요단강을 건너야만 가나안에 발을 디딜 수 있습니다. 그러나 도도히 흐르는 요단강도 그들을 해치지 못합니다. 이스라엘 백성이 요단강에 발을 넣자마자 물이 상류에 쌓였다고 합니다. 홍해도 요단강도 하나님이 택하신 이스라엘을 해코지 하지 못했습니다. 또한 뜨거운 사막의 햇볕도 그들을 해치지 못했습니다. 구름기둥으로 시원한 에어컨을 만들어서 일사병으로 죽지 않게 하셨습니다. 40년간 사막을 유랑했는데, 불 가운데로 지날 때 그 불이 너희를 사르지 못하게 하리라는 말씀이 이뤄졌습니다. 또한 그들은 바벨론 포로시절 느부갓네살 왕 때 우상 앞에 절하지 않았다는 이유로 사드락, 메삭, 아벳느고가 풀무불에 던져졌습니다. 얼마나 그 불이 뜨거웠는지 그 형을 집행하던 사람이 타 죽었습니다. 그런데 사드락, 메삭, 아벳느고는 불에 타지 않았습니다. 분명 세 사람을 던져 넣었는데, 그 풀무불 안에 네 사람이 보이더라고 했습니다. 주님이 그들을 지킨 겁니다. “내가 너와 함께 할 것이라”는 약속이 그대로 이루어졌습니다. 이제 느부갓네살이 죽고, 다리오가 왕이 되었습니다. 다리오는 다니엘을 총리로 발탁한 사람입니다. 다니엘이 하루 세 번씩 하나님께 기도한다는 이유로 굶주린 사자굴에 던져집니다. 이튿날 다리오 왕이 혹시나 싶어 사자굴에 와서 다니엘을 부릅니다. 그런데 뜻 밖에도 사자굴 안에서 다니엘의 목소리가 들립니다. 왕이여 만수무강하옵소서. 함께 하시는 하나님이 나를 도우사 머리카락 하나 상하지 않고 여기 살아있다고 했습니다. 다리오 왕은 당장 다니엘을 구하고, 그를 모함했던 사람들을 사자굴에 던져넣습니다. 그들이 땅에 떨어지기도 전에 사자들이 삼켰다고 했습니다. 생각해보십시오. 부모인들, 형제인들, 내 남편 내 아내인들, 풀무불까지, 굶주린 사자굴까지 함께 갈 수 있습니까? 우리를 지명하여 부르신 주님은 분명 거기까지도 함께 가서 너희를 지키겠다고 하십니다. 올해 우리 상황이 최악이라 해도 풀무불만 하겠으며, 굶주린 사자굴만 하겠습니까? 염려하지 마십시오. 두려워하지 마십시오. 담대하십시오. 주님이 함께하신다는 기대를 가지십시오. 주님을 전적으로 신뢰하십시오.
다음은 네가 그동안 잃었던 것을 되찾게 해주시겠다고 합니다. 그러니 두려워말라고 하십니다. 이 말씀 역시도 우리에게 대단히 복 된 말씀이 아닐 수 없습니다. 6절입니다. “내가 북쪽에게 이르기를 내놓으라 남쪽에게 이르기를 가두어 두지 말라 내 아들들을 먼 곳에서 이끌며 내 딸들을 땅 끝에서 오게 하며.” 우리는 세상을 살면서 많은 것을 얻기도 하지만, 잃기도 합니다. 그동안 우리가 잃어서 허무했던 많은 것을 되찾게 하시겠다고 합니다. 포로로부터 돌아오게 하시고, 그동안 잃었던 명예, 건강도 다 회복하게 하겠다고 하십니다. 우리는 이런저런 상실 속에서 허전해 합니다. 그런데 그동안 잃었던 것들을 되찾게 해주겠다고 하십니다. 그러니 모든 것을 되돌려 받을 채비를 갖추십시오. 우리 쪽에서 준비되면 됩니다. 우리가 문제입니다. 우리 편에서 그릇을 준비하지 못한 게 문젭니다. 돼지에게는 절대 진주를 던지지 않습니다. 우리는 불가능해도 하나님이 못 하실 일은 없습니다. 여러분, 올해 무엇을 되찾고 싶으십니까? 하나님께 말씀하십시오. 요구하십시오. 바라는 바가 없으면 응답도 없습니다. 되찾고 싶은 게 없으면 회복도 없습니다. 주님은 소경에게도 ‘내가 뭘 해주기를 바라느냐’며 확인하십니다. 주님은 우리에게 반드시 소원을 확인하십니다. 잃어버린 것들 되찾아 달라고 기도하십시다. 그렇게 주님께 요구하십시다. 그러면 반드시 우리의 소원을 들어 주십니다. 잃어버린 건강, 막대한 경제적 손실을 회복시켜 주십시오. 내 가정의 화목함을 회복시켜 주십시오. 상실한 지위와 명예를 회복시켜 주십시오. 올해는 모두가 바라는 것들이 회복되기를 원합니다.
그러면 하나님이 이렇게까지 나를 보호하시고, 회복하도록 하겠다고 하시는 이유가 무엇일까요? 하나님은 우리를 당신의 소유로 삼으시기 위해 정말 값비싼 대가를 치르고 가셨습니다. 주님은 엄청난 값을 주고 우리를 사셨습니다. 3절 하반절입니다. “내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라.” 우리를 당신의 자녀로 삼으시기 위해 엄청난 속량물을 내놓으신 겁니다. 이미 우리는 사탄의 노예, 세상의 포로들로 살았습니다. 그런데 하나님이 값비싼 대가를 지불하시고 당신의 소유로, 재산으로 우리를 삼으셨습니다. 4절 하반절도 보십시오. “내가 네 대신 사람들을 내어 주며 백성들이 네 생명을 대신하리니.” 요즘 야구나 축구선수들 몸값이 대단합니다. 선수 한 사람이 수 백 억, 수 천 억대에 달합니다. 그러나 우리는 정말 값비싼 존재들입니다. 성도들의 몸값은 운동선수 정도가 아닙니다. 하나님이 당신의 독생자 예수 그리스도의 피를 우리 몸값으로 지불한 겁니다. 우리는 우리를 과소평가하지만, 하나님 눈에는 우리가 너무도 보배로운 존재입니다. 하나님께 주님은 어떤 존재입니까? 이 세상을 다 주어도 바꿀 수 없는 존재입니다. 우리는 죽을 때까지도 이 신비를 다 헤아리지 못합니다. 주님이 투자가 되었기에 하나님께 우리는 둘도 없는 값진 존재입니다. 그래서 반드시 하나님이 우리를 지키시고 보호하십니다.
올해는 모두가 하나님의 가장 보배롭고 존귀한 존재로 자리매김하셔서 물을 만나든 불을 통과하든 해가 없기를 바라고, 잃었던 모든 것을 되찾는 회복의 역사가 있기를 기원합니다.


한정오의 고백은 상수는 물론 최명호도 듣게 됐다. 최명호는 퇴근한 정오에게 전화해 “너 괜찮은거지?”라고 걱정했지만 정오의 마음은 그의 말에 오히려 닫히고 말았다. 염상수는 조용히 그녀의 곁을 지키는 모습을 보였다.
다음날 한정오는 상수를 위해 아침상을 차렸고 상수는 “그래서 그놈들은 어떻게 됐어?”라고 물었다. 정오는 “몰라. 사건이 난 날은 내가 너무 당황해서 신고를 못했고 이후엔 그냥 생각도 하기 싫었어. 무서웠고”라고 말했다. 이어 상수는 힘들어하는 정오에게 “정오야 우리 뛰자”라며 그녀와 야외로 나갔다.


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티스토리 블로그를 2007년부터 시작했으니 정확히 10년이라는 시간이 흘렀다. 블로그 서비스 네이버 독점시대가 오기 전만 하더라도 티스토리는 스킨 편집의 자유로움, 파일 업로드 용량 제한 없음 등 나름의 메리트를 가진 서비스였다. DAUM에서 운영할 당시에는 자사 블로거를 대상으로 소박한 이벤트도 하고 이용자에게 신경을 쓰는 모습이었다. 그런데 카카오가 티스토리를 인수하면서부터 티스토리는 말 그대로 '버려진 서비스'가 됐다. 블로그/포스트 데이를 열거나 블로그/포스트 댓글, 공감창에 대한 건의 제안 이벤트를 여는 등 수시로 자사 콘텐츠 생산자들의 의견을 묻고 적극적으로 반영하는 네이버와 달리 티스토리는 하는 일이 거의 없다. 최근에는 썸네일 이미지가 보이지 않는 등 장애만 부쩍 늘고 있어 충성심 있는 이용자들의 사기를 꺾어놓는 악수를 두기까지 했다.
티스토리는 DAUM에 인수됐고 DAUM은 카카오에 인수됐다. 다시 말해 현재 티스토리를 운영하는 기업은 카카오인 셈이다. DAUM 검색엔진은 카카오 소유이기 때문에 자사(티스토리) 블로거가 작성한 글이 DAUM에서 잘 보여져야 하는 것은 인지상정이다. 그런데 티스토리에 작성한 글이 네이버는 물론이고 DAUM에서 마저 네이버 블로거의 글에 밀려나는 기이한 행태를 보이고 있다. 네이버에서는 네이버 블로거가 작성한 글 때문에 뒤로 밀리고 홈그라운드에서도 네이버 블로거가 작성한 글에 뒤로 밀리는 검색결과를 보고 실망을 금치 못했다.
※ 물론 블로그 작성글의 검색엔진 검색결과는 키워드 마다 다른 검색결과를 보여준다. 인기키워드는 네이버 블로거의 글에 밀려왔고 비인기키워드만이 네이버에서 상위에 노출되고 있다는 점 역시 주목할 필요가 있다.


DAUM에서 일민미술관을 검색하면 블로거팁닷컴에 작성한 글이 시작한지 1달도 안 된 네이버 블로그 작성글(내가 쓴 글)에 밀리고 있었다. 5개의 글을 기본으로 보여주는 블로그 영역에 단 1개의 티스토리 블로그글만 보여지고 있는 것도 불행한 일이다. "그럴수도 있지 너무 과민반응을 보이는 거 아닌가?"라며 반문할 수도 있다.
그렇다면 객관적인 데이터를 기반으로 티스토리 블로그와 네이버 블로그를 비교해보자. 티스토리 블로그인 블로거팁닷컴은 구글 페이지랭크(다른 사이트로부터 더 많은 링크를 받고 있는 페이지일수록 더 중요한 페이지로 인식한다는 구글 검색의 기본 원리, 블로거팁닷컴은 페이지랭크 5로 높은 링크 스코어를 얻고 있다. 600개 이상의 블로그/카페/사이트에 링크되어 있다.), 블로그 운영 기간(10년 이상), 블로그 게시글의 개수(2천개 이상), 블로그 포스팅 빈도 등 모든 요소에서 이제 갓 시작한 네이버 블로그를 압도하고 있다. 그런데 타사의 검색엔진 네이버도 아닌 자사의 검색엔진 DAUM에서 조차 갓 시작한 네이버 블로그 게시글에 밀려나는 모습을 보였다.
카카오는 신사업 개시에 열을 올리기 보다 기존에 운영하던 서비스를 보완하고 개선하는 데에 더 집중해야 할 것이다. 그래야 얼마 남지 않은 충성도 높은 이용자마저 네이버라는 거대 공룡에 뺏기지 않을 테니까.


지금 Daum에서 일민미술관으로 검색해보면 네이버 블로그글이 최상단에 위치하고 있는데요. 전체글이 15개 밖에 없습니다. 그래서 글의 퀄리티로 비교하기는 무리가 있는 부분이에요.
또, 과거부터 지금까지의 검색결과를 놓고 객관적으로 비교해봐도 카카오가 DAUM 검색에서조차 티스토리 블로거들의 콘텐츠를 노출시키지 못하고 있습니다.
DAUM이 네이버에 비해 콘텐츠가 적다보니 네이버 블로거들의 글까지 모두 보여지게 하는 과정에서 어떤 여과장치라든지 검색 알고리즘을 만들어내지 못한 상태에서 네이버 블로그의 글이 DAUM에 그대로 쏟아져 들어오는 느낌입니다.


바람이 분다. 굴곡진 언덕을 따라. “차르륵 차르르륵”. 바람개비는 드디어 신이 났나 보다. 파랑, 빨강, 노랑, 초록, 알록달록한 옷태를 뽐내며 신나게 돌아간다. 눈을 감으니 오로지 들리는 것은 바람개비 날갯짓 소리. 뺨을 스치는 시원한 봄바람은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)에 짓눌린 상처를 씻어준다. 어서 빨리 우리에게 지금 같은 휴식이 찾아왔으면. 코로나19가 물러가면 가장 먼저 달려가 평화를 만끽하고픈 곳, 파주 임진각 평화누리공원 바람의 언덕에 선다.


바람의 언덕으로 이어지는 작은 연못의 다리를 지나니 카페 디브런치안녕 앞의 바람개비 틈 사이로 빨간 대형 압정이 시선을 확 사로잡는다. ‘피스 핀(peace pin)’으로 불리는 ‘핀 프로젝트 넘버 원(Pin project_No 1)’이다. 가만 보니 ‘평화의 시작이 이곳에서’라는 부제가 붙었다. 설치미술가와 사진작가로도 활동하는 배우 이광기가 2018년 4월 선보인 작품으로 ‘평화의 핀을 여기에 고정한다’는 작가의 염원이 담겼단다. 작가는 안타까운 사연을 안고 있다. 2009년 11월 신종플루는 당시 6살이던 그의 아들을 무참히 앗아갔다. 실의에 빠져 지내다 이듬해 아이티 대지진 때 현지 자원봉사를 계기로 나보다 더 힘든 이들이 많다는 사실을 깨닫고 봉사로 슬픔을 극복했다.


피스 핀은 분단에서 통일로 가는 길목이란 의미다. 하지만 이곳을 찾는 여행자들이 그리는 평화는 각자가 지닌 사연만큼이나 모두 다를 것이다. 바이러스로 아들을 잃은 작가는 다양한 일로 슬픔과 실의에 빠진 이들에게 다시 평화가 깃들기를 염원했으리라. 코로나19로 사랑하는 가족을 빼앗긴 많은 이들의 가슴에도 슬픔을 극복하는 평화의 바람이 어서 찾아오기를 바라본다.
언덕을 가득 채운 바람개비 3000여개는 김언경 작가 작품 ‘바람의 언덕’이다. 구름 한 점 없이 날이 좋은 날이면 파란 하늘을 배경으로 서로 경쟁하듯 돌아가는 알록달록한 바람개비가 동화의 나라에 온 듯한 착각에 빠지게 한다. 사회관계망서비스(SNS)에 자주 등장하는 포토명소. 바람개비의 군무 사이로 들어가 눈을 감고 그들의 속삭임을 꼭 들어보기를.


바람의 언덕을 지나니 아이들이 신나게 연을 날리고 아빠는 줄이 끊어지지 않도록 옆에서 돕는다. 바람이 늘 풍부하게 불기에 주말이면 부모를 졸라 연을 날리러 온 아이들의 천국으로 변한다. 옆에는 랜드마크인 거대한 인물상이 땅에서 솟아오른 뒤 언덕을 가로질러 성큼성큼 앞으로 나아가는 중이다. 최평곤 작가의 ‘통일 부르기’로 대나무로 엮은 인물상 4개가 3∼11m 높이로 우뚝 서 있다. 마침 노모와 그의 손을 꼭 잡은 중년의 딸이 다정하게 인물상을 따라 걷고 있다. 오랜 ‘집콕’ 생활에 지쳐 기분전환에 나섰나 보다. 그들을 보고 있으니 인물상은 사람의 인생 같다. 뒤로 갈수록 키가 작아지는데 나이가 들면 허리가 굽으면서 점점 왜소해지는 인생의 장면들이 겹치는 듯하다. 평화누리공원은 2005년 세계평화축전 때 조성된 9만9000여㎡ 잔디언덕으로 드넓은 야외공간에 바람도 잘 불어 충분한 사회적 거리두기를 하면서 산책하기 좋은 곳이다.


파주는 북쪽이라 봄이 늦다. 마장호수 주차장에는 만개한 벚꽃이 꽃잎을 흩뿌리며 슬슬 떠날 채비를 한다. 주차장 한편 벚꽃나무마다 여러 가족이 돗자리를 펴고 늦은 벚꽃 피크닉을 즐기는 중이다. 그들을 부러워하며 제방의 가파른 계단을 헐떡이며 오르자 “여기가 우리나라 맞아?”라는 말이 튀어나올 정도로 펼쳐진 푸른 호수가 압도한다. 가슴이 탁 트이니 코로나블루(우울증)는 금세 날아간다. 마침 날이 맑아 호수 표면에 산과 하늘과 구름이 그대로 담겨 있다.
요즘 파주의 가장 핫한 여행지를 꼽으라면 산책로 중간쯤에 걸쳐 있는 마장호수 흔들다리다. 2018년 3월 설치된 흔들다리는 길이 220m로 우리나라에서 물 위에 설치된 다리 중 가장 길다. 코로나19가 확산되기 전까지만 해도 다리는 시퍼런 호수의 아찔한 절경을 즐기려는 여행자로 붐볐지만 지난 주말 다리에는 아무에는 아무도 보이지 않았다. 코로나19 감염 우려 때문에 지난달 28일부터 출렁다리 통행이 금지됐기 때문이다. 하지만 정부의 사회적 거리두기 완화로 지난 21일부터 통행이 재개됐다. 호수를 따라 걷는 산책로 데크는 3.3km 거리로 호수 전체를 둘러보려면 2시간가량 걸린다.


아폴론가든을 지나 체스가든에서는 한 가족이 대형 체스판 위에서 사람만한 체스말로 놀이를 즐기는 중이다. 스핀스톤은 눈을 휘둥그레지게 만든다. 무게 7.5t, 지름 1.8m의 화강암볼이 오로지 물의 힘으로 표면 0.5㎝ 위에 떠올라 빠른 속도로 힘차게 자전한다. 보면 볼수록 신기하다. 말리성의 가든 랜드마크 채플돔을 지나면 아이들이 뛰어노는 모험의 공간 자작나무 놀이터와 와일드 어드벤처를 만난다. 정원을 돌아 나오는 길에는 다양한 천사의 조각상들이 무리지어 ‘평화’를 합창한다.


반대편 연못으로 건너가 무심교에 섰다. 벽초지는 하늘거리는 버드나무 군락이 늦게 핀 벚꽃과 환상적으로 어우러지며 한폭의 수채화를 그려낸다. 운치 있는 파련정과 연화원 덕분에 사람의 손길이 잘 닿지 않은 비밀의 정원에 온 듯하다. 벽초지를 끼고 단풍길이 이어진다. 가을이면 아름다운 단풍으로 물든다니 그때쯤 다시 찾아야겠다. 단풍길이 끝나는 곳에서 영화, 드라마, CF 등에 등장한 주목나무정원이 시작된다. 길이는 100m가 안 되지만 주목나무가 양옆에서 중앙을 향해 서로 인사하듯 엇갈리고 있다. 삼각형 모양의 터널을 이뤄 독특한 공간을 연출하니 안에 들어선 이의 뒷모습은 그대로 영화의 한 장면이다.


이와 동시에 동영상, 라이브방송, 온라인 게임, 온라인 교육 등 산업이 폭발적인 인기를 누리며 '홈경제' 발전을 촉진하고 있다. 중국 네티즌들 사이에서 매우 인기 있는 게임 중의 하나인 '펜타스톰(王者荣耀)'을 예로 든다면 설 기간 일 평균 실 사용자가 중국 인구의 10분의 1에 달하는 1억 2천만명에서 1억 5천만명에 달했다. 이 게임은 중국 섣달 그믐날 하루의 매출만도 2019년에 비해 크게 증가한 약 20억원에 달해 신기록을 세웠다.
신종 코로나 비상 사태에 직면해 중국의 디지털 경제가 지속적으로 발전하면서 중국 시장의 막강한 비전을 보여주고 있다. 비록 사람들은 방역을 위해 외출을 자제하고 있지만 14억 인구를 보유한 큰 시장의 수요는 객관적으로 존재하며 소비 업그레이드 추세 또한 여전히 계속되고 있다. 디지털 경제의 발전은 방역 기간 중국인들의 정상적인 삶의 수요를 충족시키고 있을 뿐만 아니라 다양한 선택을 마련하고 있다.


BTS는 큰 일을 사랑하고, 그들은 2019 멜론 뮤직 어워드에서 공연 할 때 시상식 무대에 그 완벽주의를했다. K팝 그룹은 본격적인 콘서트로 세트를 바꿔 관중들을 기쁘게 했다. 그들이 그곳에서 대상 부문을 휩쓸었던 것은 당연한 일입니다. 아래의 전체 세트를 다시 시청하십시오. BTS는 무려 37분 동안 총 공연을 했습니다. 그들의 세트는 표시가없는 방에서 자고있는 그룹의 미리 녹음 된 비주얼로 시작되었습니다. 그런 다음 „영혼의 지도: 더 쇼”로 자신의 세트를 더빙 텍스트 후, 멤버 RM은 „인트로 : 페르소나”솔로 랩 무대를했다 – 올해의 EP 페르소나에서 – 책상으로 가득 찬 방에서. 이후 `소년 인 루브`, `보이 위드 루브`, `디오니수스`, `디오니수스` 등 다양한 안무곡을 선보이며 BTS 멤버들의 솔로곡을 선보였다. 분명 밴드에게는 큰 밤이었고, 열렬한 팬들을 위한 보람있는 시계였습니다. 고맙게도, BTS는 이후 자신의 유튜브 채널에서 전체 성능을 공유했다.
아래 리플레이를 시청하세요. BTS가 `미크로코스모스`에 입문하기 전, RM은 소개음성을 전했다. „처음에는 그렇게 밝게 빛나지 않았습니다. „저는 빛을 발하기 위해 최선을 다했을 뿐입니다. 그러나 우리는 서로를 발견하고 우리의 우주가 태어났다. 이제 서로에게 빛을 비추자. 우리는 더 이상 작지 않습니다. 우주가 확장되는 것처럼, 우리 우주는 영원히 지속될 것입니다.” 수상 경력에 빛나는 밤의 부분에 관해서는, BTS는 다시 한 번 관심을 요구했다.


과학기술정보통신부 등이 전문가 논의를 거쳐 선정한 포스트 코로나19 시대에 각광받을 25가지 유망기술을 뜻한다. 4대 환경변화에 따라 헬스케어, 교육, 물류, 제조, 환경, 문화, 정보보안 등 8개 영역에서 25개 기술을 선정했다.
과학기술정보통신부와 한국과학기술기획평가원이 전문가 논의를 거쳐 마련한 목록으로 2020년 4월 28일 공개됐다. 포스트 코로나는 코로나바이러스감염증-19 극복 이후 다가올 새로운 시대·상황을 이르는 말이며, 이 목록에는 포스트 코로나19 시대에 각광받을 유망기술 25개가 포함됐다.
과학기술정보통신부에 따르면 전문가들은 4대 환경변화로 비대면·원격사회로의 전환, 바이오 시장의 새로운 도전과 기회, 자국중심주의 강화에 따른 글로벌 공급망 재편과 산업 스마트화 가속, 위험대응 일상화 및 회복력 중시 사회를 꼽았다. 이 4대 환경변화에 의해 큰 변화가 예상되는 사회·경제영역으로 헬스케어, 교육, 교통, 물류, 제조, 환경, 문화, 정보보안 등의 8개 영역을 선정했고 각 분야별로 5년 내에 현실화가 가능하면서 기술혁신성과 사회·경제적 파급효과가 큰 총 25개 유망기술을 나열했다.


언어 가어 군어 그리스어 네덜란드어 노르웨이어 덴마크어 독일어 러시아어 루마니아어 리투아니아어 링갈라어 마케도니아어 말라가시어 말라얄람어 몰타어 미얀마어 베트남어 불가리아어 비슬라마어 세르비아어 세르비아어 (로마자) 세부아노어 세츠와나어 세페디어 쇼나어 스와힐리어 스웨덴어 스페인어 슬로바키아어 슬로베니아어 신할리즈어 아랍어 아르메니아어 아이티 크레올어 아제르바이잔어 아제르바이잔어 (키릴 문자) 아프리칸스어 알바니아어 암하라어 에스토니아어 에웨어 에픽어 영어 오세트어 요루바어 우크라이나어 이보어 이탈리아어 인도네시아어 일로카노어 일본어 조지아어 줄루어 체코어 총가어 치체와어 치통가어 카자흐어 카탈루냐어 코사어 크로아티아어 키냐르완다어 키룬디어 키르기스어 타갈로그어 타이어 타타르어 터키어 텔루구어 티브어 파피아멘토어 (퀴라소) 팡가시난어 페르시아어 포르투갈어 폴란드어 표준 중국어 (간체자) 표준 중국어 (번체자) 프랑스어 피지어 핀란드어 하우사어 한국어 헝가리어 히브리어 힐리가이논어


96년 10월 안병무 선생의 소천(召天) 소식을 듣고 나는 한국 신학계의 큰 별이 사라지는 것 같은 허탈감에 마음을 잡을 수 없었다. 안병무 선생이 아니었으면, 결코 오늘의 내가 있지 아니 하였을 것이기 때문이다. 안 선생님은 때로는 스승으로, 때로는 아버지로, 때로는 형님으로 지금까지 내 곁에 계셔서 내 삶의 등불이 되어 주셨다. 내 연구실에는 한동안 안 선생님의 사진을 비치하고 있었는데, 그 사진을 보면서 어느 동료 교수가 나에게 한 말이 있다. “김 박사보다 안병무 선생을 존경하는 제자는 없을 것이다.” 안 선생으로부터 자주 들은 좌우명이 생각난다. “공성이불거”(功成而弗居)가 그것이다. 공을 이루면 그 자리에 머물지 않는다는 노자의 『도덕경』에 나오는 한 구절인데, 안병무 선생은 평생 이 말씀을 등불삼아 사신, 보기드문 예언자이시다. 공을 이루고도 그 자리에 머물지 않음으로써, 오직 머물지 않음으로써(夫惟弗居) 안 선생은 그분을 사랑하는 많은 사람들 마음 속에 영원히 머물러 계시는 분이다(是以不去). 안 선생은 마치 내 곁에 머물다 떠나간 천사 같은 분으로 생각된다.
내가 안병무 선생을 마지막 찾아 뵌 것은 돌아가시기 두어 달 전이었다. 서울에 있을 때에는 자주 전화도 드리고 찾아 뵙기도 하였는데, 91년 봄학기부터 부산신학교에서 학생을 가르치다 보니 그러지 못하였다. 그러나 방학 때는 꼭 거르지 않고 한 번씩 찾아뵙겠다고 나 자신에게 약속하였고, 돌아가실 때까지 그 약속은 지킨 셈이다. 인도에서 선교사역을 하고 있는 제자의 초청으로 96년 8월 초에 제자들 몇 명과 인도여행을 계획하고 있었다. 인도로 떠나기 2-3일 전에 선생님을 찾아 뵈려고 전화를 드렸다. 내가 찾아가면 그렇게 좋아하셨고, 다른 약속도, 어느 때는 병원 약속까지 취소하시고 서너 시간씩 이야기를 나누셨다. 비가 억수같이 쏟아지는 오후에 우면동 선생님 자택을 찾았다. 얼굴이 부석부석한 것이 지난 2월에 찾아 뵈었을 때보다는 건강이 좋아 보이지 않아 마음이 아팠다.
찾아 뵈면 나의 근황에 대해서 자세하게 물어보시고, 내 걱정을 많이 하셨다. 가까이 있어서 나를 도와 주는 기회가 있으면 좋겠다고 누차 말씀하시곤 하였는데, 여건이 그렇지 못하니 나도 안타까울 뿐이었다. 때로는 한신대 교수들이 나에 대하여 좋지 않은 인상을 가지고 있는데 이제 조금씩 풀리는 것 같기도 하다는 귀띔을 해 주시기도 하였다. 나는 글을 쓸 때마다 늘 선생님께 보내드리곤 하였는데, 찾아 뵈면 먼저 나의 글을 코멘트해 주시고 불분명한 것은 지적도 해 주셨다. 특히 선생님은 포스트모더니즘에 대해서 많은 관심을 가지셨는데, 서구 포스트모더니즘 철학자들의 경향성에 대하여 많은 것을 묻기도 하셨다. 그리고나서 선생님께서 최근 생각하시는 민중신학적 단상(斷想)들을 말씀하시고 나의 견해를 묻는 일도 잊지 않으셨다. 처음에는 선생님께서 말씀을 많이 하시고 나는 듣는 편이었는데, 나중에는 나에게 많은 것을 물으셨고, 내 말에 귀를 기울이셨다.
그날도 큰 창문 너머로 뒷산 나무와 숲이 보이는 선생님 방의 조그만 의자에 마주 앉아 차를 마시며 오랫동안 이야기를 나누었다. 대화 과정에서 나는 최근 선생께서 민중을 보다 넓은 생명의 지평에서 새롭게 이해하시려는 것을 감지할 수 있었는데, 민중을 단순히 언어의 세계와 사회적 범주로 이해하는 편협성을 벗어나서 말 없는 자연 속에서 민중의 소리를 듣고, 민중의 모습을 발견해야 한다고 역설하셨다. 타종교에 대해서 배타적인 자세를 취하는 보수주의 기독교에 대한 비판도 잊지 않으셨다. 선생께서 태어난 고향인 신안주와 청소년 시절을 지낸 북간도를 한번 방문하고 싶다는 말씀도 하셨다. 이야기를 마치고 현관까지 나오셔서 배웅하시던 모습이 지금도 눈에 선하다. 그게 선생님을 마지막 뵌 순간이 될 줄은 누가 알았으랴.


필자가 안병무 선생을 처음 만난 것은 1972년 2월 한국신학대학교 학사편입학 시험장에서였다. 필자는 당시 일반대학에서 공학을 전공하고 있었는데, 4년 동안 생명을 느낄 수 없는 학문을 해오면서 많은 회의를 가지게 되었고, 인간을 직접 다루는 학문을 모색하던 중 신학의 문을 두드리게 되었다.
면접 장소에는 김정준 학장을 비롯하여 여러 교수님들이 둘러앉아 계셨고, 질문은 주로 당시 교무과장이었던 안병무 교수께서 하셨다. 신학을 택하게 된 동기와 개인 신상에 관한 여러 가지 질문을 하였는데, 특히 인상적인 것은 장차 진로에 대한 질문이었다.
장차 목회와 학문의 길 중 어느 길을 택하겠느냐는 질문에 목회자가 되는 것이 꿈이라고 하자, 교회에서 목회를 하더라도 학문적 바탕이 튼튼해야 하니 학문에 게을리 하지 말고 열심히 하라고 권면해 주셨다. 이 권면이 필자에게는 큰 자극이 되었고, 학문의 길을 걷게된 동인(動因)이 되었다.


수유리 한신대학 교정에는 아담한 잔디밭이 있는데, 교수와 학생들에게 큰 쉼터 역할을 한다. 잔디를 사랑하는 마음은 안 선생에게 각별하였다. 수업이 없는 시간이 있으면 잔디밭에서 잡풀을 뽑아 주는 안 선생의 모습을 자주 발견할 수 있었는데, 선생께서 잔디밭에서 풀을 뽑고 있으면 학생들이 그 옆에서 모여들어 함께 잡풀을 뽑아 준다. 그러면 잔디밭은 자연스럽게 강의실로 변한다. 풀를 뽑으면서 안 선생은 학생들에게 독일 유학 생활의 경험과 그동안 살아오신 삶의 역정(歷程)들을 말씀해 주시곤 하였는데, 강의시간에 들을 수 없는 선생님의 주변에 관한 이러 저러한 이야기들을 들려 주셨다. 나도 독일 유학에 대한 꿈을 그 당시에 가지게 되었던 것 같다.
70년대 중반에 접어들면서 군사독재는 유신헌법을 만드는 등 영구집권을 획책하였고, 이에 저항하는 대학생들의 학생운동도 치열하였다. 민주화와 인권회복을 위한 한신대학의 학생운동도 서울의 여느 대학 못지 않게 치열하였는데, 당시 안병무 선생과 문동환 선생은 한신대학 학생운동의 정신적인 지주 역할을 하였다. 당시 필자는 한신대 대학원에 원우회장으로 있으면서 안 선생의 조교로 일하게 되었는데, 이것이 선생님과 평생 인연을 맺게 되는 동기가 될 줄은 몰랐다. 안 선생은 나에게 한신대 학생운동에 대하여 시간이 있을 때마다 물으셨고, 전반적으로 정세가 어떻게 돌아가는가를 유비(유언비어)통신에 의거하여 자주 말씀해 주셨다.
세미나 시간에 안 선생의 신학적 경향성은 점차 변하고 있음을 감지할 수 있었다. 그는 불트만의 신학을 비롯하여 서구 신학의 한계성을 자주 언급하였다. 서구의 학문(Wissenschaft)와 동양의 학(學)의 차이점을 지적하면서 신학은 비센샤프트에 머물러 있으면 안 된다고 강조하였다. 서구 신학의 아카데미즘은 학문의 자유라는 명목을 내세워 교회와 현실로부터 장벽을 쌓고, 그것과 무관한 학문의 세계를 건설하여 그 안에 안주(安住)한다는 것이다. 신학이 일상적인 경험과 실천을 배제하고 추상적인 사유와 언어의 영역에서 진리를 독점하고 있을 때, 신학은 현실로부터 유리되고 지배계급에 종사하는 도구로 전락하게 된다는 것이다. 아울러 서구의 ‘학문’ 세계에서는 선생과 학생 사이에 단지 지식을 매개로 한 관계만이 형성된다는 것이다. 이러한 점들을 비판하면서 그는 동양에서 말하는 ‘학’(學)에 관심을 기울였다. 동양에서의 학이란 학자의 삶과 학문 사이에 간격이 없고, 스승과 제자 사이도 단순히 지식을 통한 매개가 아니라, 인격과 인격이 만나는 운명공동체적 관계로 형성된다는 것이다. 그는 성서 본문 하나하나를 쪼개고 분석하는 역사비평학을 가르쳤지만, 한편으로 그와 아울러 성서는 전체적인 맥락에서 ‘통째로’ 읽어야 한다는 점을 우리에게 강조하는 것도 잊지 않으셨다.
안 선생의 대학원 세미나는 엄격하기로 유명하여 수강을 신청하는 학생들이 극히 제한되어 있었다. 자동 폐강 위기에 처한 적도 여러 번 있었는데, 그 때마다 나는 학생 끌어모으기에 진땀을 흘리기도 하였다. 그러나 세미나 한 학기를 마치고 나면, 다른 어느 교수의 세미나보다 보람도 있었다. 선생님은 학기가 끝나면 매학기 말에 세미나 수강생들을 수유리 자택에 초대하여 저녁식사를 같이 하곤 하셨는데, 박영숙 사모님의 음식 솜씨는 훌륭하였다. 선생님은 주로 10여 년의 독일 유학시절에 경험했던 많은 이야기들을 들려 주셨는데, 그것은 후에 유학생활에 도움이 되었다.
75년 봄이었던가? 기억이 확실하지는 않지만, 박정희 군사정권은 긴급조치령에도 불구하고 이에 항거하는 학생운동이 전국적인 규모로 확산되자, 고려대학과 한신대학에 무기한 휴교령을 내렸고, 학생들은 기숙사에도 들어갈 수 없어 한밤중에 경찰관의 눈을 피하여 담을 넘어 들어가 불도 못켜고 울분을 삭이던 적도 있다. 명동성당 위장 결혼식 사건(같은 해 4월로 기억된다)으로 윤보선 전 대통령과 함석헌 선생을 비롯하여 많은 민주인사들과 학생들이 끌려갔는데, 안 선생은 심장경색증이 악화되어 간신히 화를 면하셨다.
이 때 문교부는 학생운동의 정신적 지도력을 가지고 있다고 판단된 교수들을 해직시켰는데, 연세대의 김찬국 교수, 고려대의 이문영 교수를 비롯하여 한신대학에서는 안병무 선생과 문동환 선생이 해당되었다. 후에 해직 교수 가족들을 주축으로 목요기도회와 갈릴리 교회가 결성되어 70년대 기독교 반독재 항쟁과 민주화 인권 운동에 결정적인 역할을 하였다. 두 분 교수님의 해직으로 인한 한신대 학생들의 착잡한 심정은 이루 말할 수 없었다.
두 분 해직 교수님들을 위로해 드리기로 당시 대학원생 몇 명이 계획을 세웠다. 지금 기장 여신도에서 일하고 있는 정보영 목사, 한국염 목사, 부천에서 시민운동을 하고 있는 나의 친구 이창식, 몇 년 전에 세상을 떠난 시인 고정희, 그리고 몇 명이 더 있던 것으로 생각된다. 아침 일찍 청량리 역에서 만나기로 하였다. 차표를 준비하고 완행열차를 기다리는데, 안 선생께서 헐렁한 옷 차림에다가 밀짚모자를 푹 눌러 쓰시고 나타났는데, 꼭 시골 장돌뱅이 비슷하여 우리가 배꼽을 잡고 웃었던 기억이 새롭다. 완행열차는 시골 사람들로 꽉 찼다. 나는 날렵한 행동을 개시하여 간신히 두 분 선생님 자리를 마련해드리고 우리는 신문지를 깔고 바닥에 앉아서 갔다. 지금은 기억나지 않는 이름 모를 시골 역에 내렸다. 한가한 오솔길 양 옆에 미루나무가 나란히 서서 반가이 맞아 주었다.
우리는 이 얘기 저 얘기하며 걸어 내려가 나룻배를 타고 강을 건너 야트막한 야산으로 올라갔다. 아마도 남이섬이 아니었나 생각된다. 우리는 올라가면서 “타박네야” 노래도 부르고, 웃기도 하고, 욕도 하였다. 선생님들도 체면을 내팽개치시고 그동안 쌓인 울분을 터뜨리시며 우리와 똑같이 행동하셨다. 학교 강의실에서 그리고 강연 때에 볼 수 없는 선생님들의 인간적인 모습을 볼 수 있었다. 우리는 산 중턱까지 올라가 중간에 자리잡기로 하였다. 계곡에 발을 담그고 밥도 하고 찌개도 끓이고 곡차도 좀 들었던 것 같다. 하여튼 시국 돌아가는 이야기를 비롯하여 많은 이야기를 나누고, 두 분 선생님의 기분이 어느 정도 좋아지자 강변을 향하여 마음껏 큰 소리로 고함을 질러대기도 하였다. 만일 서울 시내에서 그런 욕을 하였으면 긴급조치법, 막걸리 반공법에 걸려 징역을 살아야 했을 것이다. 그동안의 긴장과 스트레스, 피로가 한꺼번에 몰려와서 그런지 저녁이 되자 선생님은 몸을 가누지 못하셨다. 간신히 청량리역에 내려 택시로 수유리 댁까지 모셔다 드리고 나는 기숙사로 돌아왔다.


1975년 가을 어느날 ‘소위’ 학원간첩단 사건에 연루되어 전병생, 나도현 목사와 함께 서울 구치소에 갇혀 있을 때이다. 이듬해 3월 1일 명동성당에서 가톨릭과 개신교에 속한 재야인사들이 연합하여 민주화 구국선언서를 발표하게 되었는데, 이 사건에 연루되어 가톨릭 측에서는 김대중 선생을 비롯하여 문정현, 함세웅, 신현봉 신부 등이 그리고 개신교 측에서는 문익환, 문동환 형제 목사를 비롯하여 서남동, 이해동 목사 등이 투옥되었다. 안병무 선생도 이 사건으로 서울 구치소에 투옥되었고, 3년 형을 구형받았다.
그 당시 내 바로 옆 방에는 문정현 신부가 계셨는데, 그분을 통해서 안 선생, 문 목사님의 근황과 재판 진행 과정에 대해서 상세히 들을 수 있었다. 출정(出廷)을 가던 길에 우연히 안 선생께서 계시던 사방(舍房)을 지나치게 되었는데, 교도관의 눈을 피하여 선생님 방까지 갔다가 혼이 난 적이 있다. 그후 얼마 안 있어 2심 재판이 끝나자, 안 선생은 건강의 악화로 인하여 집행유예로 풀려나셨고, 나는 10년 형이 확정되어 대전교도소로 이송되었다.
대전교도소 시베리아 사방에서의 생활은 혹독하였다. 0.78평 짜리 독방에서 잠자리에 누울 때를 제외하고, 나는 매일 거의 가부좌 자세로 앉아 책을 읽거거나 명상요가로 지내야만 하였다. 하루 운동 시간이 30분인데, 이 시간도 교도관의 감시 하에서 어느 누구와도 말할 수가 없었다. 어느 여름 더운 날 나는 부패한 음식을 먹어서인지 참을 수 없는 복통으로 고생한 적이 있다. 급성 충수염으로 인해서 밖에 나가 수술을 하였는데, 이 소식을 들으시고 안 선생께서 영치금과 영치물을 보내 주셨다. 영치물 가운데는 일본신학자 야기 세이찌의 책을 비롯하여 몇 권의 독일어로 된 신학책이 들어 있었다. 사인이 있는 것으로 보아 안 선생이 보시던 책 들임을 알 수 있었다. 윤보선, 김대중 선생의 이름으로 영치금도 들어와 있었다. 그 뒤로 안 선생은 내가 출소할 때까지 지속적으로 신학서적을 보내 주셨다.
79년 10월 박정희 암살사건으로 나는 4년 6개월의 감옥생활을 청산하고 출소하게 되었고, 한국신학대학원에 복학하였다. 학위논문 문제로 선생님을 찾아가자, 마가복음에 나타난 예수의 수난 이야기를 오늘 한국 민중의 고난의 시각에서 정리해보라는 권면을 하셨고, “마가 수난사”에 관한 논문을 제출하였다. 막상 졸업하자 갈 데가 없었다. 목회 자리를 몇군데 알아보았으나, 빵잽이라는 이유로 번번히 퇴짜를 맞고 말았다. 김정준 교수께서 특히 관심을 써주셨는데 모두 허사였다. 80년도 11월로 기억되는데, 한국신학연구소 간사로 오랫동안 수고하던 학형 신흥섭 목사가 독일 유학길에 올랐을 때 김포공항에 환송하러 나간 적이 있다. 그 자리에 안 선생도 와 계셨다. 요즈음 어떻게 지내는가 근황을 물으셔서 사실대로 대답하였다. 며칠 후 연구소에서 연락이 왔다. 그래서 나는 손규태(현 성공회대학교 교수), 임태수(현 호서대학교), 신흥섭 목사에 이어 한국신학연구소 4대 간사로 부임하여 『신학사상』 출간을 비롯하여 연구소 전반적인 일을 책임지고 선생님을 도와 드리게 되었다.
그런데 문제가 발생하였다. 전두환 정권은 언론을 장악하기 위하여 언론기본법이라는 것을 만들어, 모든 언론기관들을 물리적인 힘으로 통폐합시켰을 뿐만 아니라, 빵잽이들이 언론기관에 일할 수 없도록 이를 법으로 금지시켰다. 한국신학연구소도 계간지 『신학사상』을 발간하고 있었기 때문에, 언론기관으로 분류되어 있었고, 나는 언론기본법에 묶이어 『신학사상』 편집자로 일할 수 없었다. 내 문제로 몇 차례 이사회가 열렸다. 결국 소장인 안 선생께서 나에 대한 법적인 문제를 책임지겠다는 각서를 쓰고 나를 채용하였다.
안암동 네 거리에 위치한 연구소 시절은 비록 경제적으로는 어려웠지만, 의미있고 보람있는 기간이었다. 매주 월요일마다 독일 선교사 도로테아 슈바이처(Dorothea Schweizer) 선생을 포함하여 온 직원이 함께 모여 예배를 드렸다. 창세기부터 매번 1장씩 돌아가면서 읽고, 선생님께서 해석을 곁들인 설교 아닌 설교를 하셨는데, 이 시간을 통하여 성서를 보는 새로운 통찰력을 얻게 되었다.
선생님은 매달 한 차례씩 민중신학자들과 현장 활동가들 10여 명이 연구소에 모여 정기 발표회를 갖도록 주선하였는데, 이러한 모임이 기틀이 되어 민중신학이 체계를 이루고, 지속적인 발전을 할 수 있었다. 대만의 신학자 송천성(C. S. Song) 박사와 독일의 몰트만 교수도 이 모임에 참석하여 민중신학자들과 자리를 같이한 적도 여러번 있다. 민중신학을 세계 신학계에 소개하는 데 결정적인 기여를 했던 책 『민중과 한국신학』에 게재된 글들은 모두 이 모임에서 발표되고 토론을 거쳤던 논문들이다.
선생님은 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 자선을 베푸는 일도 게을리 하지 않았다. 한신대 후배들을 비롯하여 선생님과 개인적인 인연을 맺고 있던 학생들이 출소하여 찾아오면 선생님은 절대로 빈손으로 돌려보내는 적이 없었다. 아무도 모르게 나를 통하여 그들에게 성의를 표시하곤 하셨다. 한 번은 감방 후배가 찾아와 청계천에 봉제공장 하나를 인수하는 과정에서 자금이 모자란다고 하소연하였다. 큰 액수는 아니었지만, 나의 힘으로는 어쩔 수 없었다. 고민 끝에 선생님에게 말씀드렸더니 선뜻 그 돈을 빌려 주셨다. 나는 한신대학 출신 빵잽이 가운데 직장생활을 하는 몇 안되는 행운아이기도 하였다. 그래서인지 많은 후배들이 항상 연구소를 드나들었고, 경우에 따라서는 연구소 일에 지장을 초래하기도 하였다. 그러나 선생님은 전혀 그런 일에 개의치 않으셨다.
연구소 직원들의 단합을 위하여 한 달에 한 번 정도 회식을 하고, 한 학기 한 번 정도 소풍을 간 것으로 기억되는데, 특별한 경우가 아닌 한 선생님은 꼭 참석하셨다. 우리에게 웃음을 선사하기 위하여 선생님은 손바닥만한 수첩을 꺼내어 그곳에 깨알같은 작은 글씨로 적은 해학(諧謔)이나 유행가 가사를 들려 주시곤 하셨다.
선생님은 학술강연 차 독일 여행을 자주 하셨는데, 원고를 준비하면 반드시 직원들 앞에서 한번 리허설을 하시고 우리의 반응과 느낌을 물으신 다음 원고를 최종 마무리하셨다. 독일 교회는 그 당시 발표된 글들을 모아 몇 권의 책으로 출판하였다. 선생님은 바쁜 일정에도 귀국할 때에는 연구소 직원들에게 조그만 선물을 준비하는 것을 잊지 않는 세심함을 보여 주시기도 하셨다.


4년 동안의 신학연구소 생활은 나에게 많은 의미를 주었고, 내 인생에 있어서 소중한 시기였다. 여러 가지 학문적 넓이와 깊이를 더 할 수 있는 계기가 되었을 뿐만 아니라, 특히 안 선생님을 가까이 모시는 행운의 기회이기도 하였다. 많은 민주인사들과 재야인사들을 만나는 계기도 되었다.
어느날 선생님께서 나를 부르셔서, 독일 유학을 권하셨다. 케리그마의 그리스도가 아니라 역사적 예수에 더 많은 비중을 두고 있는 민중신학의 기초를 다지기 위해서는 원시 그리스도교 예수운동에 대한 사회사적 연구가 필수적으로 요구된다는 것이었다. 서구 신학과 대결하고 민중신학의 학문적 토대를 마련하기 위해서는 전문적인 신학자들이 많이 배출되어야 한다는 것이 선생님의 뜻이었다. 그래서 손규태, 임태수, 신흥섭 목사를 먼저 유학시켰고, 연구소 직원으로 일했던 황현숙(협성대), 황정욱(한신대), 김흥수(목원대), 이선희(목원대), 윤선아, 김판임 등이 그 뒤를 이었다. 박재순과 박경미(이화여대)는 국내에서 학위를 하였다.
나는 사회학적 방법론을 동원하여 성서를 해석하는 타이센(G. Theissen), 쇼트로프(L. Schotroff), 슈테게만(W. Stegemann) 등의 신학논문들을 부분적으로 『신학사상』에 번역하여 소개하기도 하면서 유학 준비를 하였다. 순조롭게 진행되는 듯이 보였다. 때마침 쇼트로프 교수 밑에서 학위를 마치고 귀국을 서두르던 김창락 박사(한신대)의 도움으로 쇼트로프 교수와 연결되었고, 그분 밑에서 논문을 쓰기로 되어 있었다. 나는 소정의 심사를 거쳐 WCC 장학생으로 선발되었고, 출국 준비를 서둘렀다. 그러나 문제가 발생하였다. 나의 전력(前歷)(?) 때문에 안전기획부에서 신원조회가 떨어지지 않았다. 청와대, 안기부장, 법무부장관, 문교부장관 등 해당기관에게 탄원서를 제출해 보았으나 모두 허사였다. 모든 창문이 닫혀있다고 생각할 때, 하나님께서는 또 하나의 창문을 열어놓고 계시다는 것을 나는 이 때 체험하였다. 나의 안타까운 사정을 옆에서 보고 있던 독일인 선교사 도로테아 슈바이처 선생이 어떤 형식으로든지 나를 돕고 싶다고 말하면서 영문 이력서 한 통을 작성해 달라는 것이었다. 한 달쯤 지났을까? 안기부 직원으로부터 만나자는 기별이 왔다. 내 신원을 보증할 수 있는 교계 어르신 두 분의 신원보증을 받고, 내일부터 출국수속을 밟으라는 것이었다.
나중에 안 일이지만 독일 외무부 장관이 한국 외무부 장관에게 외교적인 채널을 통해서 나의 유학을 정식으로 요청했고, 안기부는 독일과의 외교관계를 고려하여 나의 유학을 정치외교적인 차원에서 마지못하여 허락하였던 것이다. 안 선생께서 슈바이처 선생의 도움으로 독일 루터교 주교 회장인 비숍 로오제(E. Lohse)에게 편지를 했고, 그분이 친구인 외무부 장관에게 부탁하여 나의 유학을 독일 교회와 정부가 책임진다는 조건으로 한국 정부 측에 요청했던 것이다. 이것은 나에게 행운이 아닐 수 없었다.
나는 독일 교회 함부르그(Hamburg) 지역노회의 장학금을 받게 되어 함부르크대학 개신교신학부에 등록하고 쇼트로프 교수에게로 옮길 예정이었다. 독일에 도착했음을 쇼트로프 교수에게 알렸더니 그로부터 장문의 편지가 왔다. 요지는 마부르그(Marburg)대학 신학부의 보수화 경향으로 자기 위치가 불안정하고 다른 곳으로 떠나야 할 형편이니 함부르크대학에서 학위 과정(Promotion)을 하라는 권면이었다. 그러면서 그의 동료인 파울젠(H. Paulsen) 교수를 소개해 주었다. 나는 함부르크대학에 머물게 되었고, 소정의 과정을 이수한 후 “원시 그리스도교 예수 어록 공동체에 대한 사회사적 연구”라는 제목으로 논문을 쓰기 시작하였다. 논문의 전체적인 윤곽을 잡는 일부터 편지를 드릴 때마다 안 선생은 답장을 주셨고, 여러 가지 조언을 아끼지 않으셨다. 선생님은 1년에 한 차례 정도 독일에 오셨는데, 그때마다 만나 뵐 수 있었고, 여러 가지 이야기를 나누었다. 이때도 함부르크에서 선생님이 계신 곳까지 왕복 차비는 선생님께서 지불하셨다.
일차적으로 논문을 완성하여 제출하였으나 부심을 맡았던 에카 라우(E. Rau) 교수가 이의를 제기하였다. 그는 보수적인 성향을 지니면서도 소위 서구적인 학문의 방법론을 중시하였다. 라우 교수는 오늘의 억압의 현실을 신학의 출발점으로 삼는 민중신학을 포함한 제3세계신학의 방법론에 대하여 달갑지 않게 생각하였다. 도대체 예수어록에 ‘민중’이란 개념이 중심적으로 등장하지 않는데, 예수어록을 담지했던 공동체를 어떻게 민중공동체로 성격을 규정할 수 있느냐는 것이 그의 문제 제기였다. 그는 언어적 개념에 절대성을 부여했다. 그러나 나의 입장은 달랐다. 개념이나 언어가 공동체의 성격을 규정하는 하나의 요인은 될 수 있지만, 지배적인 요인은 될 수 없다는 것이 나의 입장이었다. 비록 민중이란 개념이 예수어록에서 주도적인 역할을 하지 않는다 할지라도, 오히려 어록공동체가 전승하는 예수 말씀의 성향, 그리고 하나님 나라 선교적 실천의 내용과 민중 지향성이 공동체의 성격을 결정하는 주도적인 요인이 될 수 있다는 것이 나의 입장이었다. 이 시각에서 귀납적 방법을 동원하여 예수어록 공동체의 민중적 성향을 추적하는 것이 나의 과제였다. 민중신학적 방법론을 도입한 성서해석의 학문적 타당성에 관하여 나와 라우 교수 사이에 의견이 팽팽하게 맞섰고, 주심인 파울젠 교수는 나의 입장을 지지하면서도, 곤란해 하였다.
때 마침 안 선생께서 베를린선교센터(Berliner Missions Werk)의 초청으로 독일 체재 중이었다. 함부르크대학에 재직하면서 동시에 선교아카데미 소장을 겸임한 테오도르 아렌스(Th. Ahrens) 교수 또한 내 논문의 부심이었는데, 그는 민중신학에 많은 관심을 가진 보기드문 분이었다. 아렌스 교수의 주선으로 안 선생을 함부르크 선교아카데미로 초청하고 동시에 라우 교수를 비롯하여 함부르크대학 신학부 교수들과 신학자들이 초청되었다. 안 선생께서 민중신학에 관해서 발제를 하고, 이어서 몇 시간에 걸쳐 진지한 토론이 진행되었다. 이 세미나를 통하여 라우 교수는 민중신학에 관해서 어느 정도 인식을 할 수 있었고, 나의 신학적 입장을 이해하게 되었다. 나는 그와 타협점을 마련하여 논문을 마칠 수 있었다. 안 선생과 아렌스 교수 두 분이 아니었더면 아마 나는 몇 학기를 더 고생하였을 것이다.
논문을 제출한 후 구두시험을 앞두고 선생님께 앞으로 진로에 대해서 편지를 드렸다. 번역으로 빌어먹을 요량을 하고 오라는 답장이었다. 한신대를 비롯하여 몇 군데 알아보셨으나 사정이 여의치 아니했던 것 같다.


안 선생은 신학자이기에 앞서 사상가로 불릴 수 있을 것이다. 그는 정교한 신학이론을 동원하여 논리정연한 신학작업을 하기보다는 민중이 당하는 고난의 현실을 그리스도의 고난으로 증언하는 데 전 생애를 투신하였다. 원시 그리스도교 마가교회 공동체가 기적에서가 아니라 “엘리 엘리 라마 사박다니”를 외치며 십자가 위에서 처절하게 죽어간 예수에게서 ‘초월’을 만나라고 외쳤다면, 안 선생은 오늘 민중이 당하는 수난의 현장에서 현존의 그리스도를 만나도록 우리를 초대한다. 초월을 해후할 수 있는 장소는 교회, 신비, 황홀경, 성서에 대한 문자주의적 해석도 아니다. 민중사건과 민중 역사야말로 초월을 만날 수 있는 결정적인 장소(Topos)임을 그는 증언하였다.
안 선생은 기존 질서에 안주하거나 한 가지 사상에 매이기를 거부하였다. 언젠가 그는 인생을 수영과 비유한 적이 있다. 수영자는 손을 뻗어 끊임없이 앞으로 나아가지 않으면 가라앉고 만다. 안 선생은 바로 이러한 삶을 살았다. 그는 부단히 현실에서 탈출하는 삶, 곧 한 곳에 머물지 않고 “脫向的 삶”(Aus-Auf-Leben)을 살다 가신 분이다.


1912년에 숭실학교를 졸업하였다. 한일 합방으로 공직의 길을 단념하고 1912년 6월 고향 공주로 내려와 모교인 영명학교 교사로 부임하여 학생들을 가르쳤다. 그러나 불령선인으로 지목된 그는 공주 영명학교의 교사로 재직하고 있으면서 항일 독립운동 내통을 의심받고 조선총독부로부터 감시, 내사를 당했다.
1919년 1월부터 영명학교의 동료 교사인 김근배(金根培) 등과 함께 만세 시위를 계획, 준비하였다.[1] 그해 3월부터 전국 각지에서 발생한 3.1 만세 운동에 참여, 공주읍내의 만세 시위를 주도했다. 1921년에는 영명학교 교사직을 사직하고, 미국으로 유학, 뉴욕주 콜롬비아 덴버 대학에 입학했다. 후원자도 없었으므로 그는 상점 점원과 막노동 등을 하여 학비와 생활비를 조달하였으므로 상위권에 들지는 못하였다. 1925년 6월에 뉴욕 콜롬비아 덴버 대학을 졸업하였으며, 다시 콜롬비아 사범대학 교육학과로 진학했다. 1926년 12월 콜롬비아 사범대학 교육학과를 졸업하였다. 졸업 후 아르바이트와 노동으로 귀국 여비를 마련하여 1927년 봄 귀국하였다. 그해 3월 다시 영명학교 교사로 복직하였다.
1929년 11월 일본인 학생의 조선인 여학생 성추행 사건으로 광주학생운동이 일어나자 허정숙 등의 동맹휴학 권고에 협력하여 영명학교 학생들과 함께 동맹휴학 운동을 주도하였다. 그해 11월 황인식은 다른 교직원, 학생들과 함께 조선총독부 경찰에 체포되어 공주경찰서 유치장에 투옥당하였다가 대전지검 공주지청 형사사건부로 송치되었다가, 혐의없음 판정을 받고 곧 풀려났다. 그는 평소에도 조선총독부 경찰들로부터 요시찰 인물로 낙인이 찍혀 있었기 때문에 검문검속 없이 바로 투옥당하였다. 총독부 학무과의 훈계를 받고 불기소 방면 처분으로 석방되었으나, 불기소 방면이 된 후에도 그는 교육자가 감옥에 구금되었다는 것만 해도 죄가 된다는 이유로 2년간 교원 자격을 취소당하였다. 이 기간 중 그는 생계 곤란을 겪었으며 1932년에 복직하였다.
1937년 7월 평양 숭실학교 음악 교사 안신영(安信永)이 음악 수업시간에 학생들에게 불온한 창가(唱歌)를 가르쳤다 하여 평양경찰서에 연행, 투옥되었다. 이때 그도 창가(唱歌) 사건에 연루되었다는 의혹을 받고 평양경찰서에 체포, 구금되었다가, 심한 고문을 당하기도 했으나 곧 혐의없음으로 석방되었다. 그뒤 1940년 1월 태평양 전쟁 때 총독부가 설립자이자 1·2대 교장 프랭크 윌리엄스를 강제 축출하자, 일시적으로 영명학교 교장 직무대행을 맡다가[2], 1941년 12월에는 다시 총독부에 의해 의해 수감되었다가 이듬해 석방되었다. 그러나 1942년 조선총독부 학무국에서 영명학교를 강제폐교함으로써 교직에서 물러났다.
1945년 8월 해방 직후 일본인 마수나가 히로시(增永 弘) 충청남도지사가 사퇴함에 따라 충청남도지사 직무대리에 선임되었고, 업무 인수인계 및 치안 유지와 혼란을 수습, 충남 도내에서 잔류 일본인과 조선인 사이에 유혈 사태와 보복 범죄행위를 사전에 차단, 예방하였다. 그해 9월 2일 미군정이 주둔하자 미 군정 중앙 정부의 최고 고문관의 한 사람으로 선임되어 한국인 대표의 한 사람으로 참여했다. 이때 그는 군정청 최고관리 중에 윌리엄스 목사의 아들의 초청을 받고 상경한다. 1906년(광무 9년)에 공주에 선교사로 부임하여 선교, 교육을 하던 프랭크 윌리엄스 목사의 아들 저르 윌리엄스(우광복(禹光福), Zur Williams)의 초청으로 서울특별자유시로 상경했다. 저르 윌리엄스의 추천으로 아놀드 군정장관의 고문이 되었다.
1945년 11월에 미군정하에 각 도지사를 임명할 때 현지 연고자를 임명하겠다는 존 하지의 정책에 의해, 충청남도 도지사로 임명, 부임하였다. 식민 정책에서 벗어난 직후의 과도기였기 때문에 특히 질서 유지에 혼신의 노력을 기울였으며, 이로 인하여 각 도(道)에서 충청남도 도정을 견학하기도 하였다고 한다. 1946년 6월 초 독직혐의로 군정청 대법원에 기소되었으나, 혐의없음으로 판정되어 무죄판결을 받았다.[3] 그뒤 6월 18일 충청남도지사직을 사퇴하고 영명학교 재건을 준비하던 중 1947년 6월 3일 국방부는의 명으로 국립군산해양대학의 초대 학장으로 부임임하였으며, 1949년까지 재직했다. 그러나 좌파 계열 학생들의 반발로 그의 학장 취임식은 7월 26일에야 정식으로 하였다.
학생들은 '상선사관'출신이 해양대학장을 해야 한다는 주장을 내걸고 전교생이 인근 군산초등학교 옥상에 모여 농성과 단식투쟁을 벌였다. 또한 그의 군산해양대학 학장직 취임에 좌파 계열 학생들이 집단으로 반발하여 등교거부 사태가 벌어졌다.[4] 학생들이 그의 취임을 거부하고 부임식에 참석을 거부하자 그는 부임식 참석을 거부한 300여 명의 학생들을 퇴학에 처하는 동시에 반성문을 쓰고 복교원을 내는 학생은 다시 등교하기를 허용하겠다 하여 7월 28일 오전부터 300명의 학생 전원 복학하였다.[4] 이후 1949년 3월 4일 사직하였다.
군산해양대학 재직 중 그는 1947년 9월 20일 과도정부에 건의하여 군산해양대학의 조선학과 신설을 인가받고 바로 20명을 추가선발하여 그해 2학기부터 입학시켰다. 이어 중앙정부와 시에서 주는 사업비와 각종 보조금을 지원받고, 신축교사 공사 추진, 교훈, 해대가, 해양가, 응원가, 과실점수 규정, 불 침범 수칙 등을 만들어 학내 기강 체계를 마련하였다.
한편 그는 군산해양대학의 학부형 총회를 최초로 만들었다. 1947년 11월 16일 황인식 학장은 학부형 창립총회를 만들고, 초대 이사장에 학부형 박봉서, 부이사장에는 서울 학생의 학부형인 정영기, 고문봉을 선임하고, 이사에 최병선, 임영순, 정영기, 오경달(공주 출신), 남궁열, 이지우, 김주성(이리 출신), 이영하, 윤영규(부산 출신), 감사에 장경환, 구장환(서울 출신) 간사에 박래진, 양현, 고문에 조선해양대학장, 군산시장, 해양경비대 군산경비사령관 등을 선발하여 학교운영지원회 규정을 만들었다.


서울시는 23일 오전 10시 서울시청 신청사 브리핑룸에서 '단독주택 재건축 세입자 대책'을 발표하며 이같이 밝혔다. 우선, 재건축 사업시행자가 철거세입자에게 주거이전비, 동산이전비, 영업손실보상비(4개월분)를 통해 손실보상을 하도록 한다. 시는 주거·동산 이전비를 가구당 평균 1000만~1200만원으로 추산했다. 이와 함께 대부분 임대주택 입주 기회도 제공한다.
시는 철거세입자에게 재개발에 준하는 손실보상에 상응하는 용적률 인센티브를 최대 10%까지 부여해 사업시행자의 자발적인 참여를 끌어낸다는 계획이다. 대책의 실효성 담보를 위해 세입자 손실보상을 사업시행계획(변경) 인가조건으로 의무화하고, 정비계획 단계부터 용적률 인센티브를 명시한다. 이후 도시계획위원회 심의를 거쳐 최종 확정한다. 다만, 용적률 인센티브를 못 가져가는 상황에는 층수 완화, 용도지역 상향 조정, 정비기반시설 순부담 축소 등 사업에 영향을 미치는 완화조건 등을 이용할 방침이다.
시는 자격 조건이 되고 임대주택 입주를 희망하는 단독주택 재건축 철거 세입자들에게도 임대주택 입주 기회를 제공한다. 재개발 철거 세입자에게 적용하고 있는 보증금·임대료, 임대기간 등 조건이 동일하게 적용된다. 해당 구역 내에서 건립되는 임대주택 물량을 행복주택(매입형 임대주택)으로 우선 공급하고, 타 재개발구역 임대주택 중 기존 재개발 철거 세입자에게 공급 후 남은 잔여 주택과 공가를 활용해 병행 공급한다.
적용대상은 현재 사업 추진 중인 66개 구역 가운데 착공 이전 단계에 있는 49개 구역이다. 사업시행계획 인가 이전 단계에 있는 25개 구역은 세입자 대책이 계획안에 포함될 수 있도록 한다. 이미 관리처분계획 인가가 완료됐거나 계획 수립을 위한 상당한 절차가 진행된 24개 구역은 세입자 대책이 반영될 수 있도록 계획 변경 등을 적극 유도할 계획이다. 김성보 서울시 주택기획관은 "관리 처분 인가가 난 지역도 이익에 따라 조합총회를 열어 정비계획을 변경해 사업시행계획인가로 돌아가는 경우도 있다"며 "다만, 관리처분계획 인가가 이미 난대로 끝까지 가더라도 의무조항은 없다"고 설명했다.
‘단독주택 재건축’은 노후 단독·다가구·다세대·연립 주택 등을 허물고 아파트로 재건축하는 정비사업이다. 기반시설이 열악한 지역이 많아 사실상 재개발 사업과 큰 차이가 없고, 세입자 대책 부재로 주민갈등이 발생하는 등의 이유로 2014년 8월 도정법 개정과 함께 폐지됐다. 제도 폐지 당시 지정된 사업구역은 286개로 이중 사업추진이 지지부진했던 198개 구역은 주민동의를 통해 해제됐고, 22개 구역은 준공됐다. 다만, 66개 구역(17개 구역 착공)이 여전히 사업 진행하고 있어 이에 대한 세입자 보상대책 등이 필요한 상황이다. 지난해 12월에는 단독주택 재건축 아현2구역에서 거주하던 고(故) 박준경 씨가 강제철거를 비관하다 스스로 목숨을 끊는 사건도 있었다.
김성보 서울시 주택기획관이 23일 오전 서울시청 브리핑룸에서 '단독주택 재건축 세입자 대책'을 발표하고 있다. 사진/뉴시스


엘비나는 상대를 너무 경시했다는 생각에 이를 갈며 급히 본체가 있는 무황성 이번 2차 그리안 전쟁에서 무려 4개 군단 이상의 병력을 만들어 내어 국가를 구원한 영웅. 알폰의 후방을 공격하여 서부 방면 전선에서 역전의 발판을 마련시켜 주었던 챠넬 군단의 주인. 코드리옹의 30만 대군을 일방적으로 패퇴시키고 불리한 그리안에 역전의 기회를 가지게 만드는 갖가지 신무기를 등장시킨 7서클 마법사이자 명장. 라이브카지노 그리안을 배신하고 50만 대군으로 동부 방면을 침입했던 베가의 수도를 역 습격하여 베가의 일방적인 항복을 받아내었던 그리안의 영웅. 챠넬 군단을 이끌고 알폰과 스웨틀을 물리치는데 결정적인 역할을 했던 불패의 신화와 상승의 전절을 만들어낸 장군. 무엇보다 인간으로서 제국밖에 없다는 소드 마스터. 대륙에서 가장 작은 나라인 그리안 인에게 가슴 한 가득 자부심을 줄 수 있는 소드 마스터의 영웅인 것이다. 숨을 죽였던 테리안의 국민들이 일제히 한꺼번에 환호성을 터트리며 체이슨의 이름을 연달아 불렀다.


20~30대 젊은층에서 녹내장이 크게 늘어나고 있다. 젊은 녹내장 환자의 대다수는 근시나 고도근시인 경우가 많다. 이시형 순천향대 부천병원 안과 교수는 “녹내장은 고령층에서 많이 앓는 것으로 알려져 있지만 최근 20~30대 젊은층에서도 환자가 점점 늘고 있다”며 “라식ㆍ라섹 같은 굴절교정수술이 많이 시행되면서 젊은 나이에 안과를 찾았다가 우연히 발견될 때가 많다”고 했다.
젊은 환자의 녹내장 발생 원인의 하나는 안구의 구조적인 문제다. 근시 및 고도근시가 있는 환자는 시신경 모양이 근시가 없는 사람과 달라 녹내장 손상에 취약한 구조를 가지고 있을 때가 많다. 특히 눈 길이(안축장)가 길 때가 많은데 눈이 길어질수록 눈 뒤쪽에 위치한 시신경이 손상에 취약해지기 쉽다. 또 근시가 심할수록 안압이 높을 때가 많다.


감기약이나 멀미약 등 일상적으로 복용하는 일반의약품이 실명을 유발하는 대표적인 안과질환의 하나인 녹내장을 일으킬 가능성이 있다.
일반의약품 가운데 녹내장을 일으킬 수 있는 대표적인 약이 항히스타민제 성분을 포함하고 있는 감기약ㆍ알레르기약ㆍ멀미약 등이다. 항히스타민제는 동공 확대가 부작용으로 일어날 수 있다. 녹내장은 안압이 평소보다 높아지면서 시신경이 손상될 수 있다. 동공이 넓어지면 안구 내에 있는 액체인 방수가 빠져나가는 통로가 좁아지고, 안압이 높아질 수 있다. 따라서 동공 확대가 곧 급성 폐쇄각 녹내장 발작으로 이어지기도 한다.
요즘 유행하는 다이어트약도 비슷한 발병 메커니즘으로 녹내장을 일으킬 수 있기에 주의해야 한다. 다이어트약에는 ‘토피라메이트(topiramate)’라는 성분이 많이 쓰인다. 항경련제로 사용되는 이 성분은 부작용으로 식욕 부진이 생기기 때문에 다이어트 약으로 널리 쓰이고 있다.
토피라메이트도 항히스타민제와 비슷하게 눈 안쪽 구조물에 부종을 일으킬 수 있다. 그리고 이 부종은 방수가 빠져나가는 통로 쪽의 전방각을 좁아지게 만들어 방수 배출을 방해하면서 안압이 올라갈 수 있어 녹내장이 생길 수 있다.


그룹의 이런 계획은 국제연합기구(UNO)가 예측한 2050년 세계 인구 분포와 무관치 않다. UNO는 2050년 세계 인구의 약 70%가 도시에 살게 될 것이고, GDP의 80% 이상이 도시에서 만들어 질 것으로 내다봤다. 이 과정에서 도시 이동성은 주요 화두로 떠오를 것이 분명하다는 게 폭스바겐그룹의 판단이다. 이와 함께 도시화로 인한 공기질 악화와 혼잡한 도로, 낙후된 인프라 등을 시급히 해결해야 할 과제라고 설명했다. 따라서 폭스바겐그룹은 이동성을 재정의하고, 사람이 운전과 완전히 이별해야 한다고 강조했다.
이런 도시 이동성의 재정립을 위해서는 성숙 과정이 필요하고, 효과적인 성숙이 이뤄지려면 개별 도시와의 파트너십이 가장 중요하다는 게 마티아스 뮐러 회장의 말이다. 그룹은 현재 스페인 바르셀로나, 스웨덴 스톡홀름, 미국 소머빌, 중국 상하이 등과 파트너십을 맺었으며, 이를 통해 다양한 프로젝트와 서비스를 개발, 테스트 하는 중이다.
이 중 독일 함부르크에서의 파트너십은 가장 대표적이다. 폭스바겐그룹은 파트너십에 따라 e-골프 50대를 함부르크 시민과 기업 등에 전달했고, 그룹 소속의 상용차 회사 만트럭버스는 함부르크 항구와 일부 고속도로에서 자율주행형 트럭을 시험할 예정이다. 또 자율주행 모빌리티 서비스인 모이아(MOIA)는 6인승 EV 셔틀을 이용해 승차 공유 서비스를 시험할 계획이다. 초기 테스트용 차량은 200대며, 최대 1000대의 모이아 셔틀이 함부르크 도시 곳곳을 다닐 것으로 보인다.


네 개 사각형 집합(파랑, 녹색, 노랑, 빨강으로 채워짐)이 다음 위치로 이동합니다. 함께 나는 분산된 효과를 만들기 위해 각각의 사각형이 [스크롤 효과] 패널의 [동작] 탭에서 다른 방향과 속도로 설정되어 있습니다. 파란색 사각형은 [시작 동작] 섹션에서 아래와 오른쪽으로 이동하고, 녹색과 노란색 사각형은 위쪽과 오른쪽으로 이동하고, 빨간색 사각형은 위쪽과 왼쪽으로 이동합니다. [최종 동작] 섹션에서 모든 사각형은 두 방향에 대해 0으로 설정되어 있으므로, 각 요소가 휴대폰 화면의 맨 위에 있는 최종 대상에 도달하면 마치 제 위치에 핀으로 고정된 것처럼 동작합니다. 삼성증권이 올 1월부터 지난달 28일까지 8개월간 1억 원 이상 자산가들이 많이 구매한 상위 20개 해외주식을 집계한 결과 평균 상승률이 18.92%에 달했다. 같은 기간 다우지수와 나스닥지수가 각각 4.99%, 14.6% 상승한 것과 비교해도 높은 성과다. 이 기간 코스피지수는 5.8%, 중국 상하이종합지수는 17.03% 하락했다.
권력층의 정치적 책임을 회피하기 위해 시작된 은폐가 결국 막대한 국민 부담으로 전가된 것은 아닌지, 의혹을 철저히 규명해야 할 것입니다.


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남쪽으로가는 상자에는 레이 테 (Leyte)와 민다나오 (Mindanao)가 지연됩니다. 9 월에 보낸 상자가 도착하지 않았습니다. 나는 같은 상황을 겪고있는 세 명의 다른 사람들과 이야기했다. 내가 가진 마지막 단어는 상자가 12 월 31 일에 도착했지만 아무 것도 도착하지 않았다는 것입니다. 내가 아는 세 사람 중 9 월에 상자 하나를 보냈던 한 명의 필리핀 사람은 세 바이너리 옵션 불법 상자 중 하나를 가지고 있습니다. 확실히 뭔가 잘못되었습니다. 그림 10. 개인 블록 체인에서 사용자와 장치 간의 매핑 예


그러고 난 후, 새로 얻은 정보들을 에세이에 녹여내기 위한 연습을 꾸준히 했습니다.
무엇보다 중요한 것은 자신의 노력이지만 매 수업이 끝난 후 학생들끼리 진행했던 스터디를 통해
서로 경쟁도 하고 보완해주면서 실력이 많이 늘었습니다.
자소서 특강반 진행방식
자소서 특강반 수업 중 가장 도움이 되었던 것은 에리카 선생님과 전문 조교님들의 조언이었습니다.
1차적으로 자기소개서를 쓰고 난 후 내용전개가 어려운 부분들에 대해
선생님과 조교님들과 상의를 해보며 저의 부족한 부분들을 고쳐주셨고,
또한 주제에 맞게 글을 써 내려갈 수 있도록 방향을 잡아주신 부분이 가장 큰 힘이 되었던 것 같습니다.
또한 전공과 관련된 저의 학교생활 기록부를 검토해주시고, 많은 대화를 통해 저의 경험담들을 들어주셨으며
학창시절 운동선수를 했던 저의 경험을 리더쉽, 팀웍과 같은 부분들을 연결 시켜주셨습니다.
선생님께서는 많은 자료를 소지하고 계시다 보니 저와 비슷한 유형의 합격생이 쓴 자소서 내용을 참고할 수 있었습니다.
이런 정보력 덕분에 자소서를 써내려 가는 것에 있어서 큰 어려움이 없었습니다.


서로 부족한 부분들을 지적했던 것이 큰 도움이 되었습니다.
영특전형을 준비하는 후배들을 위한 TIP
영특전형에서 가장 중요한 것은 바로 자신이 이 전형에 얼마나 적합한 사람인지를 아는 것입니다.
기본적인 영어 실력이 탑재 되어있다면 나머지 부분은 해커스어학원에서 철저하게 준비할 수 있습니다.
추천의 핵심에는 당연히 에리카 선생님이 있습니다.
정말 열정적이시고 학생들의 능력을 최대한으로 끌어내십니다.
특히 영특전형을 오랫동안 준비해오신 분답게 많은 정보와 자료들을 갖고 계셔서 참고하기 매우 편리했습니다.
특히 에세이 수업을 진행하시면서 정말 중요한 지식들을 채워주셨습니다.
에세이 전형으로 합격하게 된 저로써는 가장 큰 도움이 되었다고 생각합니다.
기본적인 영어 실력이 있고 열심히 할 자신이 있다면 영특전형은 정말 도전해 볼만한 전형입니다.
저는 에세이 전형으로 합격을 했기 때문에 시험시간이 1시간이라면 45분 안에 에세이를 작성하는 연습을 했으며,
같은 토픽을 두고도 여러 번 에세이를 썼었습니다.
한 번에 에세이를 끝내는 것이 아니라 스스로 만족 할만한 에세이를 쓸 때까지
3,4번 수정하며 에세이 작문 연습을 했습니다.
이때 사용했던 자료는 대학별 기출문제와 에리카 선생님이 나눠주신 자료집이었습니다.
해커스어학원과 함께 준비를 하신다면 후배님들의 잠재성을 충분히 끌어내고 합격의 문을 열 수 있다고 확신합니다!


주택이든 아파트이든 새 옷을 입히는 과정은 하는 사람이건 보는 사람이건 꽤 즐거운 과정이 된다. 공간이 새로 완성되는 과정은 집을 깨끗하게 대청소만 해도 기분 좋은 사람들에게 정말 행복한 일이 되기 때문이다. 사람이 하루를 마무리할 때 개운하게 씻고 노곤하고 편안한 상태가 되는 것처럼 집도 시간이 지남에 따라 새 옷을 입을 필요가 있다. 특히 아무리 집을 청소해도 집이 더 이상 말끔해지지 않는다고 생각된다면, 집에게 정말로 새로운 옷이 필요한 시기인 것이다.


이 집의 1층은 주차 공간을 확보하기 위해 차에게 내 주었다. 그래서 생활 공간은 계단을 올라가 2층부터 시작된다. 2층으로 올라오는 계단에서 이 집의 내부를 살짝 엿보면, 내추럴하면서도 미니멀한 인테리어가 눈에 띈다. 바닥은 우드의 느낌을 살려 따스하고 안정적인 느낌을 표현했으며, 그 외에 벽과 천장은 화이트 색상으로 모던하고 미니멀하게 꾸며져 있다. 계단을 올라와 직진하면, 벽처럼 보이는 저곳 너머로 주방이 위치해 있으며, 앞에 보이는 거실 벽 뒤로는 욕실이 숨어 있다.


주방에서 나와 바로 옆쪽에는 욕실이 위치해 있다. 거실의 아트월 역할을 하는 벽 너머에 숨어 있는 이 욕실은 공간을 알뜰하게 잘 사용해 꾸며져 있다. 욕실 문을 열고 들어가면, 보이는 미니멀한 세면대와 옆쪽으로 놓여 있는 변기, 그리고 가장 안쪽에 놓인 샤워 공간은 작지만, 짜임새를 갖췄다. 샤워 공간 옆의 작은 공간은 불투명 유리창으로 시공되어 햇빛이 은은하게 욕실로 들어올 수 있도록 했다. 화이트 색상과 베이지 톤으로 깨끗하고 모던하게 꾸며진 작은 욕실이 완성되었다.


이제 주방도 욕실도 둘러봤으니, 2층으로 올라 오자마자 보이는 거실을 제대로 둘러보자. 거실 안쪽으로 들어와 공간을 살펴보면, 정말 미니멀한 구성을 하고 있다는 것을 알 수 있다. TV가 놓일 거실 벽에 선반 역할을 하는 공간을 만들어 실용성을 높였으며, 거실 벽 옆쪽에 공간을 비워 인테리어가 감각적으로 보이도록 했다. 계단은 최대한 간소하게 마련해 작은 공간이 보다 넓어 보일 수 있도록 했다.
이번엔 거실 벽 쪽으로 가서 거실 뒤쪽을 살펴보자. 거실 뒤쪽으로 난로를 배치해 두었다. 파사드에서 보았을 때, 2층에 보이는 두 개의 창문은 이 집 거실 뒤쪽의 이 창문들이다. 창문들 사이에 놓인 벽난로는 이 집에 따스한 분위기를 더해준다. 간소하게 마련된 계단 옆으로 수납장을 배치해 안정적이면서도 실용적으로 사용할 수 있도록 했다. 이제 위층으로 올라가 침실을 만나보자.


다락방과 같은 모습을 하고 있는 침실의 창문을 닫으면, 멋진 인테리어를 만날 수 있다. 침대 머리가 되는 벽에 간접 조명을 넣어 빛을 이용한 인테리어를 완성했다. 은은하게 퍼져 나오는 빛은 이 침실을 안락한 호텔처럼 보이도록 해준다.
오늘의 집은 세월의 흔적을 파란색 예쁜 집으로 새 옷을 입혔을 뿐만 아니라, 기본 구조를 살려 내부 인테리어를 미니멀하고 감각적으로 바꿔 놓았다. 리모델링이라고 해서 공간을 무조건 늘려야만 하는 것이 아니다. 기본 구조 안에서도 얼마든지 아름다운 새 인테리어를 선보일 수 있다. 원래 있는 공간을 새롭게 변화시킨 집을 더 만나보고 싶다면, 여기를 클릭해보자.


사회 민주주의를 위해 항상 끔찍한 일이 아니 었습니다. 유럽, 북미 및 아시아 태평양 지역에서 사회 민주주의는 시장 실패로 인한 사회적 불평등을 줄이기위한 독창적 인 헌신에 의해 한 번 정의되었습니다. 특히 1 차 세계 대전 전후의 수십 년 동안, 그것은 시민들의 정치적 권리 부여, 최저 임금, 실업 보험 및 부와 가난의 극단적 인 억제에 대해 자랑스럽게 서있었습니다. 중산층과 가난한 시민들에게보다 나은 교육과 건강 관리, 보조 대중 교통 및 합리적인 공적 연금을 제공 할 수 있도록 힘을 쏟았습니다. 사회 민주주의는 Claus Offe 유명하게도 상품화 (de-commodification)라고 부름 : 돈, 상품, 자본주의 시장을 시민 생활에 파탄시켜보다 자유롭고 평등하게 정숙하고 살기 좋은 삶을 살도록한다.


사회 민주당 간의 이러한 운명의 차이는 주목할 필요가있다. 그러나 그들은 어디에서나 사회 민주주의가 죽어가는 기본 역사적 사실에서 우리의 관심을 돌리지 않아야한다. 그 역사의 대부분은 시장 세력의 맹목적 수용과 사람들의 삶에 대한 파괴적인 영향에 대해 굳게 서있었습니다. 사회 민주주의는 현대 자본주의의 반역자였다. 1840s 동안 태어난, 신기술 사회 민주주의 불만을 품은 독일어권 장인들과 노동자들 사이에서 처음으로 유포 된 사회 민주주의는 진화론 적 돌연변이처럼 역동적 인 시장의 몸에 활기를 불어 넣었다. 그것은 상업적 및 산업적 확장에 이르는 운명에 휩쓸 렸고, 이는 숙련 된 상인, 농장 및 공장 노동자들을 만들어 냈다. 사회 민주주의에 대한 분노하지만 희망적인 동조가 고립 된 노동 조합의 사회 저항을 노동 조합에 의해 보호받는 강력한 대중 운동 프랜차이즈를 넓히고 복지 국가 제도를 구축하기로 약속 한 정부와 정부.


사회 민주주의 자들은이 규모에서 불쾌하고 적극적으로 저항하는 사회적 불평등을 발견했을뿐 아니라, 그들은 사람들을 상품으로 취급하는 일반적인 비인도적 효과에 반대했다. 사회 민주주의 자들은 시장의 독창성과 생산력을 인정했다. 그러나 그들은 사랑과 우정, 가족 생활, 공개 토론, 대화 및 투표가 돈으로 구매 될 수 없거나, 단순히 상품 생산, 교환 및 소비로 제조 될 수 있다고 확신했습니다. 그것은 8 시간 근무, 8 시간 휴식 및 8 시간 휴식에 대한 급진적 인 수요의 요점이었습니다. 확인되지 않았다면, '트럭, 물물 교환, 다른 것을 교환하는'자유 시장 성향 (Adam Smith의 말)는 자유와 평등, 사회적 연대를 파괴한다고 주장했다. 사람들을 단순한 생산 요소로 축소시키는 것은 시장 노출로 인한 사망 위험이 있습니다. 1944의 어두운 해에 헝가리 사회 민주당 원 칼 폴라니 그는 "시장 메커니즘이 인간 운명과 자연 환경의 유일한 감독자가되도록 허용함으로써 사회의 철폐를 초래할 것"이라고 지적했다. 그의 추론은 인간이 '허구의 상품'이라는 것이었다. 그의 결론은 '노동력'은 밀려 나거나, 무차별 적으로 사용되거나, 심지어는 사용하지 않은 채로 남을 수 없다는 것이다.
원자재가 광범위하게 퍼지면서 인간이 태어나거나 자란 것이 아니라는 주장. 그것은 품위가 자연과 사람과 사물을 돈으로 교환하는 상품으로 전환시키는 시스템으로 이해되는, 자본주의로부터 품위를 자동으로 촉발하지 않을 것이라고 Polanyi와 다른 사회 민주주의 자들의 확신을 설명합니다. 존엄성은 정치적으로, 무엇보다도 시장 세력을 약화시키고 민간 이익, 돈 및 이기심에 대항하여 일반 대중의 손을 강화함으로써 싸워야했습니다.
그러나 소수의 사회 민주당 이상이 더 나아 갔다. 1870 시대에 발생한 긴 우울증에 시달리고, 1930의 재앙에 의해 자유로운 시장이 붕괴되는 것을 비참하게 지적했다. 최근 수십 년 동안의 경제학자들은 이러한 실패를 '외부 효과'라고 정기적으로 묘사 해왔다. 그러나 그들의 전문 용어는 오도 된 것이거나, 한 번 주장한 많은 사회 민주당 원이다. 기업들이 의도하지 않은 영향을 끼치는 것뿐만 아니라 기업의 대차 대조표에 나타나지 않는 종 파괴와 자동차 폐색과 같은 '공공의 악'도 발생하지 않습니다. 더 근본적인 문제가 걸려있다. 자유 시장은 때때로 기술적 혁신의 사회적 파괴적 폭풍을 일으키거나 (요셉 슘페터의 요지) 또는 최근의 쓴 경험에서 알 수 있듯이 규제되지 않은 시장이 불가피한 파멸을 가져 오는 거품을 생성하기 때문에 주기적으로 스스로를 해체시킵니다 전체 경제는 갑자기 무릎을 꿇었다.