첫 공동 금융상품으로 Akulaku 추천 고객에 대해 신한인도네시아은행이 대출을 지원하는 ‘채널링’을 10월말 출시했다. 기존 고객의 빅데이터 분석을 통해 금융상품을 추가 개발하고 공동 마케팅을 진행하기 위해 12월부터 협업 프로젝트를 추진할 계획이다. 향후 사기방지 및 신용평가시스템 개선작업도 공동 진행할 계획이다.
신한인도네시아은행의 모바일 뱅킹 플랫폼은 바이오 인증, 모바일-OTP를 도입해편의 성능을 개선하고, 간편이체, 앱 출금 서비스 등 모바일뱅킹 핵심서비스인 이체·출금 경쟁력을 강화할 계획이다. 또한 신분증 스캔 및 화상통화 방식의 비대면 본인확인(e-KYC) 프로세스를 도입해 비대면 계좌 개설 시스템도 동시 개발 중 이다. 향후 모바일 플랫폼을 활용해 Akulaku 고객을 신한인도네시아은행 고객으로 확보 할 계획이다.
신한은행 관계자는 “글로벌에서 디지털분야의 실질적인 성과를 창출하기 위해, 최근 베트남의 국민 메신저 잘로(Zalo), 전자지갑 모모(MoMo), 일본의 GA제휴 비대면 주택론, 캄보디아의 GMS자동차대출 등 글로벌 디지털 플랫폼과 제휴 사업을 추진하고 있다”며 “신한은행의 글로벌 디지털 전략을 인도네시아, 베트남, 중국, 인도 등으로 더욱 확대하겠다”고 말했다.


여호와의 명령으로 신광야를 떠나 르비딤에 이른 이스라엘 백성들은 이번에는 마실 물이 없다는 이유로 다시 모세를 원망하며 그가 자신들을 애굽에서 인도하여 내어 목말라 죽게 한다고 억지를 부렸다. 그들은 바로 전에 만나와 메추라기로 자신들을 먹인 하나님의 은혜를 잊은 것이다. 그러나 ㅁ하나님은 또다시 은혜를 베푸셔서 모세로 하여금 지팡이로 호렙산 반석을 치게 하시고 거기에서 물을 내게 하셨다. 이 사건은 백성들을 향한 하나님의 끊임없는 사랑을 보여주고 있다.
본문은 모세가 반석을 쳐서 물을 내게 한 곳이 호렙 산 반석이라고 소개하고 있다. 그런데 이 호렙 산은 하나님께서 모세에게 처음 나타나신 곳이며(출3:1), 출애굽한 이스라엘 백성들에게 나타나신 곳이다(19장 이하에 나오는 시내산과 동일 장소이다). 따라서 호렙 산 반석에서 생명의 물을 터져 나오게 하셨듯이 장차 호렙 산(시내산)에서 생명의 말씀, 즉 하나님의 언약의 계명을 주실 것임을 암시하고 있다. 한편 므리바(Meribah)라는 지명은 두 사람 간의 다툼을 일컫는 법률용어인 ‘리브(riv)’에서 연유된 이름이다. 그러므로 여기서 백성들은 모세에게 원망을 하지만 결국은 여호와와 분쟁하는 결과를 초래한 것이다. 또한 맛사(Massah)란 지명과도 연결된다. 시험하다는 뜻의 나사(nassa)에서 여유된 이 지명에는 이스라엘 백성이 출애굽을 이루시고 새 땅으로 이끌어가시는 하나님의 의도와 능력을 문제 삼으면서 시험하고 있다는 뜻이 담겨 있다. 르비딤과 마찬가지로 므리바와 맛사의 정확한 위치는 확인할 수 없다. 같은 사건을 다룬 민20장에서는 이 사건이 가데스에서 발생한 것으로 나와 있다(민20:1).


므리바의 물 사건은 끊임없이 원망만을 일삼는 인간의 어리석음을 극명하게 보여주고 있다. 그러나 동시에 인간의 죄악에도 불구하고 끝까지 임하시는 하나님의 은혜와 장차 나타날 구원의 사건들을 예고하고 있다. 즉 시내산에서 그들에게 수여될 언약의 계명들을 예고하고 있으며 무엇보다도 중요한 것은 장차 생명의 반석으로 오셔서 영원히 목마르지 않는 생수를 주실 그리스도의 임재(참조, 고전10:4 요4:14)를 예고하고 있다. 이런 점에서 이 사건은 오히려 하나님께 대한 영원한 신뢰를 느끼게 한다
성도가 하나님의 은혜로 구원을 받아 살아가면서도 현실의 어려운 문제로 인하여 불평하고 원망하는 때가 많이 있습니다. 이러한 인간의 불평은 자신의 모든 삶의 여정을 인도하시는 하나님께 대한 원망이 될 수밖에 없는데 그것은 모든 문제가 하나님의 섭리 가운데 이루어진 것이기 때문입니다. 그러나 하나님께서는 자신을 원망하며 불평하는 자들을 사랑하시어 그들의 필요를 채워주시는 은혜를 베푸십니다. 이스라엘 백성이 광야에서 물이 없어 갈함으로 하나님과 모세를 원망하였을 때에도 하나님께서는 그들에게 은혜를 베푸시어 반석에서 물이 나게 하셨습니다. 본문의 말씀을 통하여 하나님의 은혜로 살아가면서도 하나님께 원망과 불평을 하는 어리석은 인간의 모습을 발견하고 그런데도 그들의 필요를 채워주시는 하나님의 은혜의 역사에 대해 교훈을 받아야 하겠습니다. 이스라엘을 인도하신 하나님께서는 오늘 성도의 삶을 인도하고 계시기 때문입니다.


이스라엘 백성이 광야에서 물이 없어 갈하게 되자 모세를 원망한 것은 어찌보면 당연한 일입니다. 광야에서 물을 찾을 수가 없으면 이스라엘 백성은 그대로 죽어야 했습니다. 이스라엘 백성은 애굽의 종살이에서 벗어나는 것을 기뻐하며 모세를 따라 광야로 나왔지만 실제적인 어려움에 부딪히게 되자 출애굽한 것을 후회하게 되었던 것입니다. 그러나 이스라엘 백성의 원망은 단순한 현실에 대한 불평의 차원이 아니라 하나님의 구속의 은혜를 부정하고 멸시하는 범죄였습니다. 하나님께서는 초자연적인 역사로 그들을 구원하셨고 여러 가지 이적을 체험케 하심으로 자신의 능력을 증거하셨습니다. 그러므로 이스라엘 백성은 갈함을 인하여 불평할 것이 아니라 하나님의 능력으로 물을 주실 것을 구하여야 했던 것입니다. 그러나 이스라엘은 하나님께 원망함으로 불신앙의 어리석은 죄악을 범하고 말았습니다.


성도는 하나님의 초자연적인 역사로 죄악에서 구원을 받았습니다. 하나님의 구원의 은혜를 생각할 때 성도는 감사를 드리지 않을 수 없는 것입니다. 그러나 현실적인 어려움에 부딪힐 때 불평과 원망을 하게 될 때도 있습니다. 불평과 원망의 대상이 하나님이라고 생각하지는 않더라도 성도의 모든 삶을 주관하시는 분이 하나님이시므로 성도의 불평과 원망은 하나님께 대한 것이 됩니다. 그러므로 성도는 모든 일에 감사하여야 합니다. 어려움이 닥치더라도 하나님께서 은헤를 베푸시기 위해 허락하신 고난으로 믿고 감사함으로 구해야 하는 것입니다. 그때에 하나님께서는 어려운 문제를 해결해주심으로 성도에 대한 사랑을 증거하시고 자신의 영광을 드러내십니다.


이스라엘 백성이 하나님을 원망하여 하나님을 시험하였을 때 모세는 하나님께 호소했습니다. 그때에 하나님께서는 모세에게 애굽의 하수를 치던 지팡이로 호렙 산 반석을 치라고 명하셨습니다. 이는 애굽에서 기적을 베푸신 하나님의 능력으로 반석에서 물이 나게 하심이었습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성이 하나님의 은혜를 잊고 방자하게 행하였으나 그들의 생명을 위하여 초자연적인 역사로 반석에서 물을 내어 주셨습니다. 하나님께서는 범죄한 자들에 대해 공의로 심판하시기 전에 그들의 필요를 채워주시는 은혜를 베푸신 것입니다. 이러한 하나님의 인자하심이 아니면 이스라엘 백성은 광야에서 하나님의 심판을 받아 멸절 당하여야 했습니다.
하나님께서 인간의 범죄에 대하여 즉각적인 심판을 행하신다면 이 세상에 살아남을 자가 하나도 없을 것입니다. 그것은 모든 인간이 하나님 앞에 범죄하며 살아가고 있기 때문입니다. 하나님을 믿는 성도도 생활 속에서 알게 모르게 하나님께 범죄하는 것이 많이 있습니다. 그러나 하나님께서는 은혜가 풍성하시어 우리의 잘못을 심판하지 아니하시고 은혜를 베풀어주십니다. 또한 우리가 세상을 살아가는 데 필요한 모든 것을 제공해주시는 것입니다. 그러므로 성도는 현실의 문제로 인하여 불평과 원망하였던 것을 회개하여야 하며 모든 문제를 해결해주시는 하나님의 은혜에 감사하는 삶을 살아가야 하겠습니다. 또한 모든 필요를 하나님께 간구함으로 응답받아야 합니다. 하나님께서 우리에게 고난을 허락하심은 하나님께 간구하여 축복을 받을 기회를 주시는 것입니다. 그러므로 성도에게 모든 문제는 원망과 불평거리가 아니라 하나님께 간구할 기도거리임을 잊지 말아야 합니다. 모세가 기도할 때 이스라엘에 물을 주신 하나님께서 성도가 간구할 때 모든 문제의 해답을 주실 것입니다. 기도로써 문제를 해결해나갈 때에 신앙이 성숙되어질 뿐만 아니라 하나님께서 예비하신 축복을 받게 됨을 기억하여야 하겠습니다.


이스라엘 백성은 반석에서 나온 물을 마심으로 죽음의 위기를 넘어갈 수가 있었습니다. 그들에게 그 물은 생명을 주는 물이었던 것입니다. 반석에서는 원래 물이 나올 수 없지만 하나님께서 초자연적인 역사로 이스라엘에게 물을 주심으로 자신의 능력과 영광을 증거하셨습니다. 하나님께서 이와 같은 능력을 이스라엘 백성에게 보이심은 자신이 영생의 생수를 주는 분이심을 증거하심입니다. 즉 하나님께서는 자신의 영광을 드러내시기 위하여 반석에서 물을 내어 이스라엘 백성으로 마시우신 것입니다. 또한 이러한 하나님의 역사는 온 인류에게 생명수를 주시는 예수 그리스도의 구속을 예표하고 있습니다. 예수 그리스도는 자신이 주는 생명수를 마시는 자는 영원히 목마르지 아니할 것임을 말씀하심으로 자신이 생명수를 내는 반석이 되심을 증거하셨습니다. 죽어야만 하는 죄인도 그리스도가 주시는 생명수를 마시면 구원을 받아 영생을 누리게 됨을 교훈한 것입니다.
성도는 모든 생활 속에서 주어지는 재물이 하나님의 은혜로 말미암는 것임을 삶 속에서 하나님의 정하신 원리를 실천함으로 증거하여야 합니다. 세상 사람들은 많은 재물을 소유하고자 하는 욕망에 사로잡혀 재물의 노예가 되어 있지만 하나님의 백성은 모든 재물의 주권이 하나님께 있음을 찬양하여야 하는 것입니다. 그러한 신앙생활을 통하여 하나님을 기쁘시게 하고 하나님께서 약속하신 복을 받아 누리는 성도의 삶이 되어야 하겠습니다.
사람들은 육신의 목마름을 인하여는 물을 찾아 마시면서 영혼의 갈함은 느끼지 못하여 죽어가고 있습니다. 하나님께서는 그러한 자들에게 값없이 와서 생명수를 마시고 영생할 것을 명하고 계십니다. 성도는 이미 그리스도 안에서 거저 주시는 은혜로 생명수를 마신 자들로서 날마다 주시는 은혜를 충만히 받으며 무지하고 어리석어 죽어가는 자들을 생명의 길로 인도하는 사역을 감당하여야 하겠습니다.


토픽코리아·도서출판 참이 공인중개사 수험생을 위한 TOPIK KOREA PASS NOTES 시리즈 ‘공인중개사 합격 노트’, ‘부동산학개론 용어해설집’, ‘공인중개사 민법 조문집’ 3종을 제작했다. ‘공인중개사 합격 노트’에는 토픽코리아 공인중개사 연구소가 분석한 과목별 최신 출제 경향과 예상 출제 방향, 명강사진이 제안하는 학습전략까지 모두 수록되어 있다. 또한 시험가이드, 유의사항, 공부 노하우 등을 소개하여 이를 통해 공인중개사 시험을 처음 준비하는 수험생도 합격 비법서를 통해 공인..


<거룩으로 나아갈 때>의 저자 박민호 간사는 예수전도단 간사로 사역해온 지난 15년 동안 영적 전쟁을 다양한 교회, 많은 사람들에게 가르쳐왔다. 그는 영적 전쟁의 가장 중요한 목적은 하나님 나라를 확장하는 것이라고 믿는다. 그분의 뜻이 하늘에서 이룬 것처럼 땅에서 이루어지도록 그리스도의 제자된 우리의 삶이 하나님과 동행하는 것에서부터 시작되는 것이라고 생각한다. 즉 그리스도인들의 삶이 영적 전쟁의 현장이며 그리스도 안에서 온전하게 살아가는 것이 영적 전쟁에서 승리하는 비결이라고 말한다.
영적 전쟁이 나와는 상관없는 주제라고 생각했다면 이 책을 통해 고정관념을 깨뜨려보자. 단언컨대 이 책은 그동안 나왔던 영적 전쟁을 주제로 한 수많은 책들 중 ‘종결판’이라고 할만하다. <거룩으로 나아갈 때>는 참된 영적 전쟁이란 무엇이며, 오늘을 살아가는 그리스도인들에게 승리하는 하나의 무기가 무엇인지 알려줄 것이다.


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영어에서는 예전부터 동물과 음식을 분리하기 위해 외국어 이름을 써왔다. 카지노 코인 , 그들은 지배 계급에게 프랑스어를 알려주었다. 옛 영어를 쓰는 평민들이 들에서 키운 가축들은 고상한 식탁에서는 소고기(beef)와 송아지고기(veal)로 불렸다.
허핑턴포스트US의 마닐라 카지노 롤링 를 번역, 편집한 것입니다.


프놈펜에 라면 체인점이 생겼다. 작년에 한두 곳이 눈에 띄었었는데 요즈음엔 여기저기에 새로운 체인점이 문을 열고 손님을 맞고 있다. 현재 프놈펜 시내에 20여 개는 되는 것 같다. 영문과 캄보디아어 문자로 ‘서울 라면’이라는 간판을 내 건 것부터 특이한데, 이름에 걸맞게 한국 라면이 이 체인점의 주요 메뉴다. 점심시간이나 저녁시간이 되면 라면집 앞은 손님들이 타고 온 오토바이로 빼곡하다. 자동차를 타고 오는 손님들도 더러 있다. 이 식당에 드나드는 사람들은 살펴보니 학생이나 젊은 층 손님들이 주류를 이루고 있었다. 캄보디아 사람들은 밥과 마찬가지로 면류를 주식으로 즐겨 먹는다. 그렇지만 한국 라면은 이들이 먹는 면류와 맛이 다르고 값도 비싼 편이다. 그런데 무엇 때문에 한국 라면 체인점에 사람들이 몰려들까?
호기심이 생겨서 서울 라면 체인점 한 곳에 들어가서 분위기를 살피고 음식을 시켜 보았다. 인테리어에 돈을 많이 들인 것 같진 않지만 깔끔한 실내에 나무 재질을 그대로 살린 탁자와 긴 의자를 배치해서 가볍게 들를 수 있는 분위기를 연출했다. 식당 전면이나 측면에 오토바이와 차량을 주차할 수 있는 공간을 확보하고 있었다. 라면을 시키려니까 종업원이 물었다. 매운 맛의 정도를 어느 것으로 할지, 라면에 해물이나 육류는 어떤 것을 얼마나 넣을지, 다른 메뉴나 음료가 더 필요한지 하나하나 확인한 후 주문을 받았다. 라면 이외에 한국식 김밥과 일본식 튀김 등 퓨전 음식, 그리고 몇 가지 음료가 메뉴판에 올라 있었다.
라면에 곁들여 넣는 해산물이나 육류의 종류에 따라 라면 값이 달라지고 매운 맛의 정도를 자신의 취향에 따라 골라 주문할 수 있다는 것이 특이했다. 보통 매운 맛부터 매우 매운 맛까지 취향에 따라 단계별로 주문할 수 있다고 했다. 라면 한 그릇 가격이 2.5달러에서 5달러, 캄보디아 사람들의 수준에 비춰볼 때 한 끼 식사비용으로는 부담이 갈 만도 했다. 그런데도 이 체인점에 손님이 꽤 몰리는 걸 보면 이 라면 속에 그들의 입맛을 끌어당기는 어떤 매력이 숨어 있기 때문일 것이다.
주문한 라면이 나왔다. 한국에서 흔히 보던 커다란 뚝배기에 뜨거운 라면이 담겨 있었다. 국물을 한 숟갈 떠먹어 보니 우리가 흔히 끓여 먹던 한국 라면과는 맛이 판이하게 달랐다. 한국 라면의 스프로 끓인 것이 아니라 별도로 만든 국물에 면을 넣어 끓인 라면이었다. 새콤하면서 단맛이 나는 국물에 새우 몇 마리와 김치, 야채 등이 면과 같이 들어 있었다. 전통적인 한국 라면에 길들여진 우리 입맛에는 좀 색다른 느낌이 들었지만 깔끔한 국물 맛과 한국 라면의 쫄깃함이 입맛을 끌었다. 한국의 라면을 사용하면서 국물 맛을 현지화 하여 캄보디아 사람들의 취향과 입맛에 맞춘 퓨전 라면이었다.
캄보디아의 중대형 마트에 가면 한국 라면이 없는 곳이 없다. 예전에는 주로 태국에서 들어오는 라면이 많이 팔렸지만 한국 라면이 점차 그 자리를 공략해 나가고 있다. 한국의 주요 라면 브랜드가 다 들어와 있다. 한국에서 바로 들어오는 것도 있고 중국 공장에서 생산되는 한국 라면도 있다. 요즘에는 한 달에 라면만 몇 컨테이너씩 들어와 프놈펜뿐만 아니라 지방에까지 소비를 확대해 나가고 있는 추세다.
이런 변화를 잘 읽어서 한국 라면 체인점을 생각해 낸 캄보디아 사람의 지혜가 돋보인다. 몇 년 전 박카스가 이 나라의 음료 시장을 평정하고 캄보디아 국민 음료 반열에 등극했듯이 한국 라면이 그렇게 될 수도 있다는 생각이 든다.


위치: 웨스트 드레이턴에 위치하며 공항 주변의 편의성을 갖춘 프리미어 인 히드로 에어포트 터미널 5의 경우 스토클리 파크 부근에 있습니다. 그 밖의 주변 관광명소로는 윈저 성 및 프로그모어 하우스도 있습니다. 호텔의 특징: 웨스트 드레이턴에 위치한 이 호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 공용 구역 내에서 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다(요금 별도). 추가로 커피(로비), 엘리베이터, 에어컨이 가동되는 공용 구역도 준비되어 있습니다. 유료 주차장은 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 금연 시설로 지정되어 있습니다. 객실: 에어컨 시설을 갖춘 프리미어 인 히드로 에어포트 터미널 5의 400개 객실에는 커피/티 메이커도 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 객실 내 무선 초고속 인터넷을 이용하실 수 있습니다. 객실에는 유료 영화 및 디지털 채널을 이용할 수 있는 LCD TV가 마련되어 있습니다. 모든 객실에는 책상 및 직통 전화 등이 있습니다. 또한, 객실 정돈 서비스가 매일 제공되며 모닝콜도 요청하실 수 있습니다. 51.481458, -0.482436


침대 1개또는더블침대 1개 및 소파식 침대 1개무선 인터넷(요금 별도) 이용이 가능하며 LCD TV에서 디지털 채널을 시청하실 수 있습니다. 커피/티 메이커 또한 제공됩니다. 편의 시설/서비스로는 책상, 모닝콜 서비스, 객실 정돈(매일) 등이 마련되어 있습니다. 이 객실은 금연 구역입니다. 객실 세부 정보
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. 교복아닌가요? 저렇게 몰개성한 사람들이 진짜로 있나? ㅋㅋㅋ 혹시 다 유니클로 아니겠죠 . - 그냥 유행하는거 입는게 젤 좋은거같아요 괜히 자기가 패션리더라고 이상한거 입고 다니는애들이 전 더 이해가 안... 있는데요. 특히 다양한 색상에 큐빅 장식이 돋보이는 스타일이 많습니다. 꾸준히 사랑받는 스타일인 테... 팀] 청마의 해인 2014년 유행 색상으로 '다즐링 블루'가 꼽혔다. 최근 온라인 커뮤니티 게시판에 '올해 패션 유행 색상'이란 제목의 글이 게재됐다. 게시글에 따르면 세계적 색채연구소 팬톤이 지난 28일 올해... 흘러도 유행을 타지 않는 선택이다. 팬톤은 클래식 블루를 선정한 이유에 대해 "클래식 블루는 시대를 초월...소통을


ing blue)’로 선정됐다. 이는 28일 색채연구소 팬톤의 소식에 따른 것으로 ‘다즐링 블루’는 은은한 파란색이며, 페이스북 상징색과 가깝다는 것. 당초 파란색은... 업계의 유행 컬러로 다즐링 블루를 선정했으며, 파리, 밀라노 등 세계적인 패션쇼에서도 다즐링 블루는 대다수 디자이너들의 메인 컬러로 선택돼 무대에 올랐다. 스포티하고 편안한 캐주얼 룩을 주로 선보인 DKNY... 이 쇼핑몰은 나름 인지도가 꽤 있는곳이라는..
그래도 유행이라는데 도전하실 징어분? 아니면 이미 선구자이시던가.


뭐 껴입고 그런거 안해 심플하게 후드집업이나 와이셔츠 넥타이 스웨터 집업 입어야지 올해는 패딩 거의 안입을듯 하다. 입는다 해도 블랙야크가 유행이라 ㅇㅇ 유행할 패션!! dndhkdeh
. 내용 스트라이프 올해 유행 패션 스타일 이전부터 베이직한 디자인으로 사랑을 받고 있는 스트라이프 패턴의 패션이 올해와 내년까지도 스타일리쉬하게 디자인된 제품들로 유행할 예정이라고 하니 다양한... 불행이 찾아올때에 비로소 친구가 친구임을 안다. 유행 색채로 ‘다즐링 블루’를 선정했다. ‘다즐링’은 ‘눈이 부실 만큼의, 눈부신, 현혹적... 28일 색채연구소 팬톤은 올해 패션 유행 색상으로 ‘다즐링 블루’(dazz


ing blue)'를 꼽았다. 한 색상 전문가는 다즐링 블루에 대해 "은은한 계통의... 잘 어울린답니다. 혜리의 베이직한 디자인의 운동화와는 또 다른 분위기네요. 여기까지, 올해에도 꾸준히 유행할 패션 아이템들에 대해 알아 보았는데요.여러
분들은 어떤 아이템을올 한해 패션 키로 활용해보고...
패션 아이템들에 대해 알아 보았는데요.여러
유행 색상'이라는 제목의 글이 게재됐다.세계적
2012년 임진년 새해가 밝았습니다. 올해의 트자타임 첫 시작은 알찬 패션 정보를 알려주는 TJ 김진과 함께 했는데요. 오늘은 2012년 흑룡의 해 시작을 기념해 올 한 해 패션 트렌드를 총정리해 보았습니다. 올 해... 히익!! 출처:[밤놀닷컴


ing blue)’가 꼽혔다. 미국의 세계적 색채 연구소 ‘팬톤’은 28일 올해 패션업계의 유행 색채로 ‘다즐링 블루’를 선정했다. ‘다즐링’은 ‘눈이 부실 만큼의, 눈부신, 현혹적... 실용...더 자연스럽고, 좀더 로맨틱하게 지난해 유행한 "파워 숄더" 재킷 은 잠시 옷장에 넣어두고 조금은... 금속테도 올해는 주목해 볼만한 안경입니다. 올 시즌, 메탈 느낌의 패션의 강세에 따라 조금씩 인기를 얻고 있는데요. 특히 다양한 색상에 큐빅 장식이 돋보이는 스타일이 많습니다. 꾸준히 사랑받는 스타일인 테... ...


디지서트 디피카 차우한(Deepika Chauhan) 신규 시장 부문 총괄부사장은 “디지서트와 젬알토, 아이사라는 양자 컴퓨터의 구현이 촉발시킬 새로운 보안 위협에 맞서 커넥티드 디바이스와 관련 네트워크를 보호해야 하는 미래의 과제를 해결하고자 협력하고 있다”며 “자동차, 산업제어시스템(ICS), 의료 기기, 원자력 발전소 및 기타 기간 인프라의 두뇌 역할을 하게 될 커넥티드 시스템이 이러한 보안 위협으로부터 5년, 10년, 20년 후에도 안전하도록 지원할 것”이라고 말했다.
파트너십은 양자 컴퓨팅의 도래와 함께 많은 비용이 소요되는 보안 재구축을 피하기 위해 보안을 잘 갖추고, 제품 수명이 긴 커넥티드 디바이스를 고려하는 기업 보안부서에 상당한 이점을 제공할 것이다. 디지서트는 이미 공인 및 사설 PKI 시스템에 수십억 개의 디지털 인증서를 발행하고 안정적으로 호스팅 할 수 있기 때문에 기업은 이러한 솔루션을 규모의 제약 없이 도입할 수 있다. 3사는 파트너십을 통해 △호스팅 △온프레미스 △하이브리드 방식으로 자유롭게 도입할 수 있는 퀀텀-저항(quantum-resistant: 양자 컴퓨팅에서도 강력한) 인증서를 지원할 예정이다.
디지서트는 PKI를 이용해서 커넥티드 디바이스의 인증 및 암호화, 무결성을 제공하고 있는 다수의 기업 및 컨소시움과 이미 협력하고 있다. 아이사라는 오늘날 사용되고 있는 수많은 인증서 혁신을 이끌어왔으며 뛰어난 인증서 관리 능력과 함께 업계에서 가장 널리 사용되고 신뢰받는 루트를 운영하고 있는 디지서트의 검증된 역량을 높이 평가하고 있다. 젬알토는 디지서트 API와 통합된 세이프넷 하드웨어 시큐리티 모듈(SafeNet Hardware Security Modules, HSMs)을 통해 안전한 키 저장 및 관리를 제공해, 클라우드 환경에서 계정을 배포하는 인터넷 접속 게이트웨이를 통해 커넥티드 디바이스를 위한 자동화된 크리덴셜 발행을 대규모로 할 수 있다. 이번 파트너십을 통해 개발되는 인증서는 커넥티드 디바이스 보안을 위협할 양자 컴퓨팅 기술보다 앞서 퀀텀-세이프 암호화가 가능해질 예정이다.
아이사라 창업자 겸 CEO 스캇 토츠케(Scott Totzke)는 “전문가들은 향후 8-10년 내에 대규모 양자 컴퓨팅 시대가 열리고, 현존하는 모든 공개 키 암호화를 더 이상 신뢰할 수 없는 순간이 도래할 것으로 전망하고 있다”며 “현재 아이사라가 추진하고 있는 작업은 퀀텀-세이프 암호화를 탑재함으로써 보안 스택의 핵심 요소인 루트 인증서의 보안을 보장하는 것이다. 즉, IoT 제조업체와 대형 기업들은 양자 위협에 대비하기 위해 필요한 솔루션과 도구를 앞서 갖추게 됨으로써 기밀 정보와 가치가 높은 자산을 안전하게 보호할 수 있을 것”이라고 밝혔다.
젬알토 토드 무어(Todd Moore) 암호화 제품부문 수석부사장은 “젬알토의 세이프넷 하드웨어 시큐리티 모듈(SafeNet Hardware Security Modules)은 가장 민감한 데이터와 애플리케이션을 안전하게 지키고, 매일 전세계에서 일어나는 수십억 건의 디지털 트랜잭션을 보호하는 신뢰의 핵심으로 역할을 한다”며 “디지서트, 아이사라와의 파트너십은 기업이 미래에도 적용 가능한 안전한 암호화 연산을 구축해 양자 컴퓨팅의 잠재적 보안 위협으로부터 보호받을 수 있도록 지원하고 커넥티드 카, 디바이스, 머신 및 스마트 시티와 미션크리티컬한 인프라를 위한 보다 안전한 세상을 보장할 것”이라고 말했다.


예를 들어 반자율주행 및 완전 자율주행 기능을 갖춘 차량을 더 많이 생산하고 있는 자동차 산업을 살펴보면 자동차는 20년 이상의 수명이 요구되기 때문에 제조업체는 RSA 알고리즘이 손상되어 오늘날의 디지털 인증서가 무효가 되는 상황이 발생하더라도 설치된 IoT 기기들의 보안이 유지되고 계속해서 작동하도록 해야 한다.
SAE 빌 마자라(Bill Mazzara) 하드웨어 보안 분과위원회 위원장은 “자동차 산업은 차량의 수명주기까지 포괄하는 장기적이고 지속가능한 보안 관리에 중점을 두고 있다”며 “암호화 민첩성은 양자 저항 기술을 포함해 우리가 중점을 두고 있는 핵심 분야 중 하나”라고 말했다.


젬알토는 2017년 기준 연 매출 30억 유로를 기록하고, 180개 이상 국가에서 고객을 보유하고 있는 디지털 보안 분야의 글로벌 선도 기업이다. 젬알토는 날로 연결성이 늘어나는 세상에 신뢰를 제공하는데 주력하고 있다. 보안 소프트웨어부터 생체 인식 및 암호화에 이르는 젬알토의 기술과 서비스는 기업과 정부기관이 계정을 인증하고 데이터를 보호할 수 있도록 지원함으로써 개인 디바이스, 커넥티드 오브젝트, 클라우드 환경과 그 중간에서 보호를 받고, 서비스를 할 수 있게 해준다. 젬알토 솔루션은 페이먼트, 기업 보안, 사물인터넷 등을 아우르며 현대 생활의 중심에 자리하고 있다. 또한 젬알토는 개인, 거래 및 오브젝트의 인증, 데이터 암호화, 소프트웨어의 가치 창출을 통해 수십억의 개인 및 사물에 안전한 디지털 서비스를 제공할 수 있도록 지원한다. 현재 47개 국에 114개 사무소에서 1만 5천명의 직원이 일하고 있으며, 40개의 개인화 및 데이터 센터, 35개의 연구 및 소프트웨어 개발 센터를 운영하고 있다. 젬알토에 대한 자세한 정보는 gemalto.com을 방문하거나 @gemalto를 팔로우해서 확인할 수 있다.


지난해 하반기에 개봉된 영화 로 전에 읽었던 글 가운데 나오는 ‘가설적 질문’을 다시 기억하게 되었다.
강석훈은 만약 냉전체제가 해체되지 않았었다면 한국이 외환유동성 위기를 겪지 않았을 것인가라는 가설적인 질문을 제기했다. 그는 냉전체제 이후 각국 정부의 정책 방향이 과거 냉전기의 이데올로기 경쟁 중심에서 경제적 이해관계 극대화로 변모하였기 때문에 한국이 외환유동성 위기를 맞게 되었다는 가설을 제기할 수도 있을 것이라고 기술했다.¹⁾
당시 경제부총리 겸 재정경제원 장관이었던 강경식과 차관이었던 강만수는 훗날 냉전체제가 붕괴되었기 때문에 한국이 외환유동성위기를 당했다는 기록을 남겼다.²⁾
1997년 무렵 지구촌에 중국의 존재감은 미약했다. 당시 미국은 지구촌의 독불장군으로 군림하였다. 20여 년이 경과한 요즈음 미국과 중국은 G2로 불린다. 미국의 단극체제는 막을 내렸고, 미•중의 패권경쟁이 점점 격화되고 있다. 지구촌에 21C 냉전이 이미 진행되고 있다.


2015년 9월 3일 중국 전승절 행사에 참석한 박근혜 전 대통령은 북경 천안문 성루에서 시진핑 주석과 함께 열병식을 참관하였다. 사드(THAAD) 문제로 한국은 고래 싸움에 등 터진 새우로 전락했다. 중국의 경제보복을 속수무책으로 당했고, 미국은 주한미군의 철수를 거론하면서 방위비를 더 받아내려고 한국의 팔을 꺾는다.
미•중 사이의 21C 냉전이 심히 악화된 상황에서 2020년 겨울 한국에 1997년 위기와 동일한 외환유동성 위기가 곧 닥친다고 가정한다. 미국과 IMF는 어떤 조치들을 취할까? 국제금융계와 주변국인 일본과 중국은 어떤 반응을 보일까?
21C 냉전체제에서 미국이 한국의 외환유동성 위기를 미연에 막아줄까? 그럴 개연성이 매우 희박하다. 트럼프 행정부의 기본적 외교정책이 대외개입의 축소이기 때문이다. 트럼프 대통령은 미국이 제 앞가림도 제대로 못하는 처지에 세계경찰이니 민주주의 증진이니 미국 가치의 확산이니 하면서 국제문제에 적극적으로 개입한 것은 주제 넘는 짓이었다고 비판했다. 한국이 외환유동성 위기를 당해도 미국이 21C 냉전체제를 의식하면서 취할 수 있는 조치는 고작해야 위기의 사후관리일 개연성이 높다. 한국은 1997년 위기 때처럼 다시 IMF 앞에 무릎을 꿇고 살려달라고 애걸할 수밖에 없다.
사후관리에 나선 미국 행정부 내에 갈등이 표출된다. 국무부와 국방부는 한국이 위기에서 탈출할 수 있도록 나서야 한다고 주장한다.⁴⁾ 국내 경제계를 대변하는 재무부는 경제의 음주운전으로 위기를 자초한 한국에게 세계자본주의의 본때를 보여줘야 한다고 강력히 주장한다. 트럼프 대통령은 마지못해 국무부와 국방부의 손을 들어주지만 그는 정신 나간 나라를 맨입으로 도와줄 위인이 아니다. 거래본능이 작동한다. 그는 재무부에 한국을 무자비하게 두께도 없이 밟으라고, 그리하여 한국이 미국 발아래 코를 박고 엎어지도록 초전에 박살낸 다음 비로소 개입하라고 지시한다.
IMF는 미국의 충견으로서 한국 밟아버리기의 1등 공신이 됨으로써 대주주와 눈도장을 찍어 점점 희미해지는 자신의 존재 가치를 확인받는다.


대통령이 주도하고 있는 역사 발전의 과정에 계파가 있고 없고는 논의 대상이 될 수 없다는 그의 말은 자못 비장하게도 들린다. 한편으로 그는 계파와 떨어져 있지만 지향하는 바나 실천하는 방법에 있어선 동교동계와 특별히 다를 것도 없지 않느냐는 생각도 들어서 김대통령에 대한 그의 정서를 짚어보기로 했다. 그를 처음 만났던 93년 무렵 그는 내 기억으로 이미 정치인 김대중의 리더십에 상당 부분 동의하고 있었다.
“개인 디제이에 대해서 깊이 생각하고 같이 하기로 한 것은 94년이었을 거예요. 그때 북핵 위기 때문에 전쟁 직전까지 갔을 때 영국에 있던 디제이가 일괄타결안을 제시하지 않았습니까? 그게 가장 합리적인 안이었습니다. 저는 정치는 국가경영이고 위기가 있으면 그 해결을 위한 답을 내야 한다고 믿었는데 디제이가 유일하게 그것을 했습니다. 그래서 그분이 국민회의를 창당했을 때 제가 찾아갔지요. 김대중 총재의 리더십을 인정하고 따르겠다고 했지요. 물론 문제를 푸는 방법론에서는 이견이 있을 수도 있는 일인데, 지내면서 보니까 그분의 방법이나 저의 방법이나 크게 다르지 않더라구요. 유사함을 많이 느낀다는 겁니다.”
그는 개인이나 계파에 경사된 적이 없다고 했지만, 객관적으로 보면 적어도 김대중 대통령에게는 경사돼 있는 듯 하다. 그가 영남권의 감정을 해소할 수 있을까 하는 의문에서 시작해 여기까지 왔지만, 절대적 리더십에 대한 객관적인 접근 없이 반대 세력을 설득할 수 있을까. 어쩌면 그가 영남권으로 다가서기 전에 먼저 극복해야 할 일인지도 모른다.
“곱지 않은 시선에 대해서 말하겠다고 했으니 이 문제를 빼놓을 수는 없지 않겠느냐”고 했더니 “5·18 말이지요?”하면서 웃는다. 하필 여자 나오는 단란주점이어서 그렇지 5·18 전야라고 해서 술도 먹지 말란 법이야 없다, 우리야 토론을 해도 술 한 잔 들어가야 더 잘 되는 문화가 아니던가.
“좋은 경험이었다고 생각합니다. 정치생활하는 데 큰 약이 됐지요. 다른 건 몰라도 사람들을 실망시키는 게 제일 속상한 일인데 경위야 어찌됐든 그렇게 됐습니다. 정치 시작하고 가장 어려운 시기였습니다.”


이제 얘기를 좀 돌려보자. 그는 개혁적 소장파라고는 하지만, 굳이 또 분류를 하자면 온건파에 속할 것이다. 하긴 제도 정치권에 몸담은 이른바 386세대들에게 학생운동을 할 당시의 급진성을 요구하는 건 우매한 일이겠지만, 그의 얘기를 들어보면 확실히 그는 온건파, 흔히 말하는 중도 개혁 쪽에 속하는 것 같다. 그는 그가 벌였던 학생운동, 특히 반미 운동의 성격마저도 급진성으로부터 한 발 떼어두는 일종의 자기 수정을 보여줬다.
몇 가지 질문으로 그가 절대로 급진적 변화를 원하지 않고 기존 틀을 존중할 것이라는 나의 가설을 입증해 보자.
―이른바 개혁적 소장파로서 자민련과의 관계에 대해서 고민을 해보셨을텐데요.
“숙명적 관계라고는 하지만 갑갑한 건 사실입니다. 그래도 자민련의 도움을 받아서 정권교체도 하고 개혁입법도 어느 정도 했지만 요즘은 갑갑한 게 솔직한 심정입니다. 하지만 애초 약속이니까 지켜야 하고 공조를 깨긴 어렵지 않나 싶어요. 과거보다 더 회의스러워도 그게 깰 수 있는 고민은 아닙니다.”
―남북관계가 변화하면서 국가 보안법 논쟁이 한창인데 그 문제에 대해선 어떤 생각이지요?
“저는 이미 95년부터 폐지 원칙을 천명한 바 있어요. 하지만 내부 합의가 안되면 우선 독소조항을 개정한 후에 몇 단계를 거쳐서 폐지로 갈 수 있을 겁니다.”
―일전에 단병호 민주노총 위원장을 인터뷰할 때 단 위원장이 그러더군요. 현 정부가 노동정책을 탄압 일변도로 가는 건 대북관계를 개선해 나가는 데 있어서 보수세력을 달래기 위한 측면도 있다고 말입니다.
“그건 절대 아니라고 봐요. 그런 건 일종의 파시즘이지요. 지금 그런 게 있을 수 있나요. 최근의 노동문제는 제도적 민주주의가 정착되는 과정에 권위주의적 잔재가 남아 있기 때문이라고 봅니다. 롯데호텔 강경진압은 요즘 같은 시점에는 있을 수 없는 일이잖아요. 이건 아직 권위주의적 잔재가 남아 있기 때문입니다. 그리고 노동계와 정부 간 커뮤니케이션에도 문제가 있어서입니다. 이런 것들이 문제지 대북관계와는 별개의 문젭니다.”
―80년대 미문화원 점거 사건의 핵심인물이었는데 그 사건이 한국 사회에 반미 논쟁을 불러 온 도화선이었지요. 미군 문제는 어떻게 생각합니까?
“반미는 일방적인 미국에 대한 반대가 아니라 우리 국민에게 불평등한 문제에 대한 반대여야 한다고 봅니다. 정치, 경제, 군사, 문화 등 모든 부문에 걸쳐서 해당되는 얘깁니다. 당시에는 이 문제를 대중화할 수 있는 가장 효과적인 고리로 광주민중항쟁을 의제화한 겁니다. 미군은 한국이나 미국에 서로 필요한 존재라는 걸 인정하지만 북한 정권이 태도를 개선하고 있는데 불평등한 관계를 유지해선 안된다는 거지요. 그런 점에서 SOFA나 노근리 문제도 과감하게 풀어야 합니다. 매향리 문제도 일면 불가피한 점은 있지만, 다른 나라 주둔지 비행기까지 와서 훈련하는 건 안된다는 겁니다. (매향리 주민들은 훈련장 철수를 주장하고 있다). 그리고 미군철수 문제는 궁극적으로 한국민이 결정해야 합니다.”
―몇몇 초선의원들이 당명을 어기고 단독국회에 반대하면서 미국으로 떠났지요? 김 의원이라면 어떻게 했겠습니까?
“저라면 물론 안 나갔을 겁니다. 물론 그분들의 판단이 의미가 없다는 건 아닙니다. 정치적 소신이라면 존중돼야겠지요. 그런데 그 날 여당 의원 동원령은 단독 국회를 위한 것만은 아니었다는 겁니다. 야당이 국회로 들어오게 하기 위한 대기의 성격이 강한 것이었단 말이지요. 게다가 미국 국무성 초청이라는 게 무슨 큰 비중이 있는 프로그램은 아니라고 봅니다. 또 조직인으로서 조직의 대표가 청한 걸 그렇게 받아들이지 않는 것도 그리 바람직한 건 아니지요.”


이쯤되면 나의 가설은 입증이 되지 않았을까 싶다. 그의 이런 중도적 개혁노선은 학생운동 이후 투옥을 거쳐 현실 정치로 뛰어드는 과정에 그 자신의 정치적 행위를 합리화시켜준 나름대로의 방법론이었을지도 모른다.
좌파들로부터는 기득권 체제로의 무비판적 합류라든가, 학생운동을 밑천으로 삼은 기회주의적 정치참여라는 비판을 받고 있지만, 최대한의 아량을 가지고 들여다본다면 기존 정치판에서 그에게 허락된 선택의 폭은 그만큼 좁았을 것이다.
이제 그가 주장하는 정권 재창출의 당위성을 들으면서 비판자들은(꼭 좌파가 아니더라도) 또 하나의 비난거리를 만들 수 있을지도 모르겠다.
―민주당의 재집권이 힘들 것이라는 예상이 심심찮게 나오고 있고, 여론조사 결과도 이회창 한나라당 총재의 지지도가 만만치 않더군요.
“저는요, 이 총재가 정권을 잡는다는 건 현재 상태로 봐서는 어렵다고 봅니다. 다섯 가지로 나누지요. 우선 그는 시대에 맞는 인물이 아닙니다. 상생의 시대에 맞지 않아요. 또 다가오는 시대는 남북화해와 통일의 시대여야 하는데 그는 여기에 맞지 않습니다. 경제문제만 해도 그는 전문가가 아닙니다. 외교분야에 대해서도 아닙니다. 마지막으로 안보문제에 대해선 그 자신이 할 말이 없지 않습니까? 지금은 반사이익을 얻어서 가능성이 있어 보이는지 모르지만 그에겐 긍정적인 부분이 없어요.”


“거의 없어요. 지금까지 무기로 내세워 왔던 원칙과 참신성이 이미 아닌 것으로 판명이 났습니다. 다만 남은 것은 한국 사회의 엘리트 주류 인맥 뿐입니다. 거기에 지역정서에 기대는 것뿐이지요. 이것 가지고는 안된다고 봅니다. 생각해 보세요. 과거에 디제이가 대통령 자질이 있다고 모두 인정했지만 계속 실패했습니다. 그러다가 IMF 상황이 오면서 대통령이 됐습니다. 아무리 자질이 있어도 상황을 제대로 만나야 된다고 봅니다. 앞으로 2년 후에는 무엇보다도 남북관계에 굉장히 진전된 상황이 올텐데 거기에 맞지 않는 한나라당이 될까요? 저는 사실 정권 교체가 무리없이 이뤄지는 사회가 선진국이라고 봅니다. 다시 야당 되는 게 부담 없는 사회, 야당이 집권을 해도 역사 진전에 문제가 없다면 괜찮다는 거지요. 그런데 지금은 아닙니다. 지금 야당이 남북관계를 비롯해서 개혁을 제대로 할 것인가? 여기엔 회의적입니다. 그래서 그건 막아야 한다, 향후 십 년은 이 기조를 끌고 가야 한다고 보는 겁니다.”
―아, 그건 마치 박정희씨의 유신 논리 같군요. 역사의 흐름이 그렇다면 야당이 정권을 잡아도 남북관계는 계속 진전될 수밖에 없지 않을까요? 야당도 지금은 당략적 차원에서 시비를 걸지만 여당이 되면 상당 부분 달라지겠지요.
“유신 논리라는 데에는 동의할 수 없습니다. 수단 방법을 가리지 않으면 독재적 사고지만 지금 우리가 얘기하는 건 정책의 일관성 문제입니다. 역사적 흐름이 거스를 수 없는 대세니 누가 잡아도 된다는 건 ‘정치는 왜 있는가’ 라는 근본적인 의문을 던지게 하는 얘깁니다. 그렇게 보면 정책이 무슨 소용 있겠어요? 저는 그것이 디제이였기 때문에 가능했다고 봅니다. 햇볕 정책이 없었다면 불가능했습니다. 물론 역사적 맥락을 무시할 수 없습니다. 사회주의가 몰락하고 북한의 경제난이 가중돼왔기에 햇볕정책도 태어날 수 있었던 거겠죠. 그러니까 사회주의권의 구조적인 문제와 우리의 정책이 결합돼서 나타난 거지요. 따라서 저는 정권이 바뀌면 적어도 남북관계에서는 혼선이 일어날 수 있다고 생각합니다.”


―우리 사회를 규정하는 것이 집단주의라고들 하지요. 집단주의의 폐해 중 하나가 눌려 지내던 집단이 상층부로 올라섰을 때 사회 시스템의 문제를 해결할 생각은 안하고 새롭게 얻은 권력을 향유하려고만 한다는 데에 있다는데, 재집권의 당위성은 남북관계의 지속성에서 뿐만 아니라 이런 내부의 시스템을 건강하게 바꾸는 데에서 더 찾아내야 하는 것 아닐까요?
“인정합니다. 많은 논란이 있어왔지만 저는 이것이 아직 어쩔 수 없는 미성숙의 문제라고 봅니다. 우리 내부 시스템을 투명하게 하고 인사도 능력주의로 해나가다 보면 조금씩 나아지리라고 기대할 수밖에 없지요.”


내압을 받는 섬유강화 복합적층 파이프 구조를 해석하기 우해 감절점 원통형 쉘 유한요소를 이용하였다. 이요소는 lockintg현상을 제거하고, 수렴성을 개선하기 위해 감차적분기법, 변위형의 추가, 가정된 전단 변형 도장을 사용한 9절점의 3차원 쉘 유한요소이다. 이 유한요소를 이용하여 여러개의 예제를 해석하고, 결과를 이론식 및 다른 구조해석 프로그램과 비교하였다. 비교결과 유한요소의 수렴도 양호하였고, 섬유강과 복합적층 파이프 구조의 섬유 배향 각도를 증가시킴에 따라 파이프의 처짐은 감소하면서 파이프의 강성이 증가함을 알 수 있고 이는 또한 90.deg.적층 각도가 내압을 받는 파이프 구조의 hoop tension을 유효하게 받을 수 있음을 보여주고 있다.


한국산업기술대(이하 한산기대)는 경기도 시흥에 위치한 대학으로 주로 공학계열의 전공이 주종이고, 부분적으로 경영학부와 디자인학부도 있지만 이들 전공도 공학계열과의 연계성이 두드러진다.
한산기대 내신은 공학계열은 국수영과를 반영하고, 경영‧디자인학부는 국수영(필수)+사과(이수 단위가 많은 교과 선택)를 반영한다. 또한 가천대와 마찬가지로 교과별 상위 5과목씩 선택하여 총 25과목의 내신을 반영한다. 등급별 점수 차이는 5.0등급까지는 3점 차이이며, 5~6등급으로 넘어갈 때는 6점 차이가 난다.
적성고사 배점은 한 문항에 2점, 3점이므로 5등급 이내까지는 적성고사 1~1.5문항과 내신 등급 간 점수 차이가 같다. 물론 6등급이 5등급으로 상승하려면 적성고사 2~3문항을 더 맞혀야 한다.


한성대 적성고사의 문항당 배점은 인문, 사회, 공학 등 계열에 따라 문항 당 배점이 4~6점으로 상이하다. 지난해 한성대 적성고사 합격자의 평균 성적은 내신은 4.23등급, 맞힌 적성고사 문항 수는 총 60 문항 중 49.9개였다. 그래서 만약 5.0등급의 학생이 적성고사에 합격하려면 적성고사에서 약 2개 정도를 더 맞혀 52개 정도 선에서 최초합이 가능하다. 그렇다면 6.0등급인 학생이 한성대 적성고사에 합격하려면? 합격생 평균과 내신에서 33점가량 차이가 나므로 적성고사 평균 정답 개수인 49.9개에서 6.6개를 더 맞힌 57개 정도를 맞혀야 합격이 가능해진다. 즉 전체 문항 중 3개만 틀려야 하는 셈이다.
물론 60문항 중 55개 이상의 성적을 거두는 일은 매우 힘든 일이므로 6.0등급 정도로 내신이 불리한 학생이라면 야간학과를 지원할 것도 합격을 위한 하나의 전략이 될 수 있다. 한성대는 절반이 야간학과이다. 주야간 학과의 차이는 수업 시간의 차이뿐이고 졸업장에 야간 표시가 된다든지 하는 차이는 전혀 없다. 또한 야간에서 주간으로의 학적 변동과 수강 신청 역시 본인이 마음먹기에 따라 얼마든지 달리할 수 있다. 따라서 내신이 다소 낮은 학생들은 적극적으로 야간학과를 공략해 보는 것도 합격을 위한 좋은 전략이 될 것이다.


한신대는 경기도 오산에 위치한 대학으로 승용차로 가면 서오산IC를 거쳐 안녕IC에서 바로 대학 입구로 향할 수 있지만 학생들이 대중교통을 이용해 서울에서 통학을 하기는 힘든 곳이다. 하지만 7등급 초반 정도의 내신으로도 한신대 적성고사는 충분히 바라볼 수 있다는 점에서 매우 매력적인 면이 있다.
물론 수험생의 내신이 최악이 아닌 이상 한신대에서 7.0등급 이하의 내신이 잘 나오지는 않는다. 한신대 내신 산정 방식은 작년도에는 서경대와 마찬가지로 인문계열 국‧영‧사, 자연계열 수‧영‧과 교과에서 상위 3과목씩 모두 9과목을 반영한다.
하지만 올해는 한신대 내신 산정이 이보다 더 수험생에게 유리해진다. 계열 구분 없이 국/수 중 상위 3과목, 영어 상위 3과목, 사/과 중 상위 3과목을 반영하기 때문이다. 물론 영어의 내신이 최악인 학생이라면 불이익이 클 수도 있다.


하지만 수능 최저학력기준을 충족할 수만 있다면, 홍익대(세종)은 좋은 선택지다. 수능 최저학력기준을 통과할 경우 실질 경쟁률은 절반에 불과할 것이기 때문. 그렇게 되면 6.37:1의 경쟁률을 보이는 학생부교과전형과 큰 차이가 없게 된다.
홍익대(세종)의 내신 산정 방식은 수험생에게 유리한 편이다. 계열 구분 없이 국‧수‧영‧사 또는 국‧수‧영‧과 각 교과별로 상위 3과목씩 모두 12과목을 내신에 반영하기 때문이다. 사회와 과학 중 택1은 인문, 자연 기준이 아니고 이수 단위가 큰 것이 선택된다. 적성고사 한 문항의 배점은 0.8점이고, 내신 5.0등급까지는 내신의 불이익을 적성고사 점수로 충분히 극복할 수 있다. 내신 6.0등급까지도 적성고사 고득점으로 합격권에 들 수는 있지만, 그 이하로 내려가면 실질적인 합격 가능성은 희박한 편이다.


일곱번째절하여 맹세하여 말하길,“너희들, 싸움터에서는 후회없는 선택 서울출장마사지 경기 출장대행후기 용맹할 것을 힘쓰라. 싸움터는 존망이 결정되는 곳이라. 나라 있지 않으면 임금도 아비도 후회없는 선택 떨어져서 나무 우상처럼 되리니, 주인이 서지 않으면 처저는 몰락하여 노예가 되느니라. 사람의 일이나 서울출장마사지 물건에 이르기까지 모두 나의 길이 아님이 없고, 세상에 전하는 가르침도 역시 나의 일이 아닌 것이 없도다. 나라 없으며 살고 주인 경기 없으면서 존재함이 차라리 나라 있을 때 죽고 주인이 있을 출장대행후기 때 죽고 끝나는 것과 같겠
<>은자부선생이 경기 헌원에게 주어 그로 하여금 맘을 씻고 의에 돌아오게 한 후회없는 선택 것이다.선생은 일찌기 삼청궁에 사셨으니 궁전은 청구국 대풍산의 남쪽에 있었다. 헌원이 몸소 치우를 배알했는데 가는 길에 명화를 거치게 되어 소문을 듣게 된것이다. 경문은 신시의 서울출장마사지 녹서로 기록되어 세편으로 나뉘어져 있었다. 후세 사람들이 추연하고 주를 더하여 따로 신선음부의 설이라고 한 것이다.주나라 진나라 이래로 후회없는 선택 서울출장마사지 경기 출장대행후기 도가의 무리들에 의지하는 바가 되어 민간에 연단복식하는 출장대행후기 자
병진(BC,425)년,주나라 고임금(BC,440-425)때 나라 이름을 대부여라고 바꾸고 후회없는 선택 서울출장마사지 경기 출장대행후기 백악으로부터 또 장당경으로 옮겼다. 이에 팔조를 법으로 하고 글 읽고 활 쏘는 것을 일과로 서울출장마사지 하며 하늘에 제사지냄을 종교로 하고 누에기르기에 힘쓰도록 하였다. 어딜 후회없는 선택 가나 금지하는 경기 바가 없었고 죄를 처자에게까지 미치지 않게 하며 백성과 의논하여 힘을 합쳐서 나라를 다스렸다. 사내에게는 언제나 직업이 있었고 여자에게는 좋은 출장대행후기 짝이 있었으며 집집마다 재물이 쌓였다. 산엔
'한인은또한 천신이라고 한다. 천을 곧 큰 것이요, 하나이다. 한웅은 출장대행후기 또한 후회없는 선택 천왕이라고도 하니 왕은 곧 황이며 제이니라. 단군은 또한 천군이라 하니,제사를 주재하는 우두머리이다. 왕검은 또한 바로 감군이며 관경의 우두머리이다. 때문에 하늘로부터의 밝음을 한환이라 후회없는 선택 서울출장마사지 경기 출장대행후기 하고 땅으로부터의 광명을 단단이라 한다. 이른바 한은 구한을 말하는 경기 것이다. 한한은 곧 크다는 뜻이다. 삼한은 풍백우사운사라 서울출장마사지 한다. 가는 곧 가이다. 오가를 말하자면, 우가는 곡식을 주관하며,마


현장 기업들은 애로사항을 허심탄회하게 토로하는 한편 반짝이는 아이디어도 내놓았다. 정부는 스포츠산업 성장을 돕겠다는 의지를 거듭 밝히면서 현장에서 제시된 의견을 정책에 적극 반영하겠다고 다짐했다.
문화체육관광부(장관 유진룡·이하 문체부) 김종 제2차관은 3일 국립현대미술관 서울관 2층 회의실에서 스포츠산업기업 임원들을 초청해 간담회를 열었다. 이 자리에는 박경래 윈엔윈스포츠 대표, 송진석 진글라이더 대표, 홍완기 홍진HJC 회장, 문경안 볼빅 대표, 전재홍 MFS코리아 대표, 이종구 버즈런 대표, 조주형 신신상사 상무, 정명옥 개선스포츠 감사, 정성식 휠라코리아 부사장 등이 참석했다.
양궁 활 세계시장 점유율 1위인 윈엔윈스포츠의 박 대표는 “중소기업진흥청 등의 협조를 받을 수 있는 타 산업과 달리 스포츠산업은 기타 사업으로 분류돼 정부의 이렇다 할 혜택을 받기 어렵다”며 국민체육진흥공단에서 제공하고 있는 스포츠산업 융자 금리(기존 4%→올해 3.5%로 인하)도 담보 제출 시 받을 수 있는 시중은행 금리보다 높다고 지적했다.
패러글라이딩 세계시장 점유율 1위인 진글라이더 송 대표는 늘어나는 동호인을 수용하기 위한 초보자 슬로프나 활강장, 훈련장 등을 만들려고 해도 국토교통부 등의 규제가 너무 많다며 문체부가 적극적으로 협조해줄 것을 요청했다. 골프샤프트업체인 MFS코리아 전 대표는 ‘브랜드소비시대’를 맞아 정부가 대한민국 대표 스포츠브랜드 육성에 노력해줄 것을 당부하면서, 자금력이 모자란 중소기업을 위해 대기업이 재능기부형식으로 연구개발과 인력에 도움을 줄 수 있는 시스템을 구축하는 것도 필요하다고 밝혔다.


역자 이수진은 프랑스 리모주 국립미술학교를 졸업하고 현재 생테티엔 장 모네 대학교 조형예술학과 석사 과정 중이며, 프랑스어와 영어 도서 및 잡지의 번역가로 활동하고 있다. 번역서로는 《이상한 인터넷 상점》 등이 있다.
오늘 엄마가 죽었다. 아니, 어쩌면 어제였는지도 모른다. 양로원에서 온 전보를 받았다. ‘모친 사망. 장례는 내일 치를 예정임. 삼가 조의를 표함.’ 이것만 가지고는 알 수가 없다. 아마 어제였나 보다. (9쪽)
그다음은 모든 일이 순식간에 정해진 절차에 따라 자연스럽게 이루어졌기 때문에 별로 기억나지 않는다. 유일하게 생각나는 일은, 마을 입구에서 담당 간호사가 나에게 말을 걸어온 것이다. 얼굴과 어울리지 않게 곱고 약간 떨리는 목소리가 기묘했다. 그녀는 내게 말했다. “너무 천천히 가면 일사병에 걸릴 위험이 있어요. 하지만... 더보기
그다음은 모든 일이 순식간에 정해진 절차에 따라 자연스럽게 이루어졌기 때문에 별로 기억나지 않는다. 유일하게 생각나는 일은, 마을 입구에서 담당 간호사가 나에게 말을 걸어온 것이다. 얼굴과 어울리지 않게 곱고 약간 떨리는 목소리가 기묘했다. 그녀는 내게 말했다. “너무 천천히 가면 일사병에 걸릴 위험이 있어요. 하지만 너무 빨리 가면 땀이 나서 성당에 들어갔을 때 오한이 날 수 있죠.” 간호사의 말이 옳았다. 해결책은 없었다. (25쪽)
멀리 건물 입구에서 살라마노 영감의 모습을 알아보았다. 그는 허둥대고 있었다. 가까이 다가가보니 그는 개와 함께 있지 않았다. 노인은 사방을 둘러보며 이리저리 빙빙 돌고 어두운 복도를 들여다보려 애쓰면서 두서없이 중얼거리더니 빨갛게 충혈된 작은 눈으로 다시 거리를 살피기 시작했다. 레몽이 무슨 일이냐고 물었을 때 영감은 바로 대답하지 않았다. 나는 그가 혼잣말로 “더러운 놈, 냄새나는 놈”이라고 중얼거리는 걸 어렴풋이 들었다. 그리고 그는 계속 초조하게 왔다 갔다 했다. 개가 어디에 있느냐고 내가 묻자 노인은 나한테 느닷없이, 개가 도망가버렸다고 대답했다. 그러고는 갑자기 장황하게 말을 늘어놓기 시작했다. (50쪽)
그러자 그는 삶의 변화에 흥미가 없느냐고 내게 물었다. 나는 아무도 삶을 바꿀 수는 없고, 어디에 살든 결국은 그게 그거이며, 나는 이곳에서 사는 것에 전혀 불만이 없다고 대답했다. 사장은 언짢은 표정을 지으면서, 내가 항상 핵심에서 비껴나는 대답만 하고 야망도 없으며 사업을 할 때 그런 성격은 최악이라고 말했다. 그러고 나서 나는 다시 일하러 돌아왔다. 나는 사장의 기분을 나쁘게 하고 싶지는 않았지만 내 삶에 변화를 주어야 할 이유 따위는 전혀 없었다. 그리고 곰곰이 생각해보면 나는 불행하지 않았다. 나도 학생일 때는 야망이 많은 편이었다. 그러나 학업을 그만두어야만 했을 때 그런 것들이 실제로는 전혀 중요하지 않다는 사실을 곧바로 깨달았다. (54~55쪽)
그리고 그 순간 아랍인은 일어나지 않은 채 칼을 꺼내 햇빛 속에서 나에게 겨누었다. 금속에 반사된 빛이 마치 긴 칼날처럼 내 이마를 베는 것 같았다. 그와 동시에 눈썹에 맺혀 있었던 땀이 한꺼번에 흘러내리며 눈꺼풀에 미지근하고 두터운 막을 씌웠다. 눈물과 소금의 장막에 가려서 눈이 보이지 않았다. 내가 느낄 수 있는 것이라곤 이마를 때리는 심벌즈만 한 햇살과 마치 창날처럼 내 앞을 날아다니는 칼의 눈부신 반사광뿐이었다. 모든 것을 불사를 듯한 빛의 칼날이 내 속눈썹을 물어뜯고 고통스럽게 눈을 쑤셔댔다. 바로 그때, 모든 것이 비틀거렸다. 바다는 두텁고 뜨거운 숨결을 실어왔다. 하늘이 활짝 열리면서 불비를 쏟아 내리는 것 같았다. 내 온몸은 바짝 긴장했고 권총을 손에 꽉 쥐었다. 방아쇠가 당겨졌고, 나는 손잡이의 매끄러운 배를 느꼈다. 건조하면서도 귀가 멍해지는 폭발음과 함께


나는 나도 다른 수감자들과 다르지 않으며 우리를 그렇게 대우하는 것은 정당하지 않다고 그에게 말했다. “그렇지만, 바로 그것 때문에 당신을 감옥에 가두는 거죠” 하고 간수장이 말했다. “그것 때문이라니, 무슨 뜻이죠?” “자유 말이에요, 그게 이유죠. 당신에게서 자유를 빼앗은 거예요.” 나는 한 번도 그런 생각을 해본 적이 없었다. 나는 그의 말에 수긍했다. 그리고 “정말 그렇군요. 그것 말고 벌이랄 게 뭐가 또 있겠어요?” 하고 말했다. “그렇죠, 당신은 이해하는군요. 다른 수감자들은 이해를 못 하거든요. 하지만 결국은 그들도 해소하는 방법을 찾아내게 되죠.” 그렇게 말하고 간수장은 돌아갔다. (95~96쪽)
그때 검사는 내 쪽으로 돌아서 손가락으로 나를 가리키며 계속해서 비난을 퍼부었는데, 사실 나는 그가 왜 그러는지 잘 이해할 수 없었다. 물론 그가 옳다는 것을 인정하지 않을 수 없었다. 나는 내가 한 행동을 별로 후회하지 않았다. 하지만 나는 검사가 그토록 가차 없이 몰아붙이는 것에 놀랐다. 나는 그에게 다정하게, 거의 애정을 담아서 나는 그 어떤 일도 진심으로 후회하지 않는 사람이라고 말하고 싶었다. 나는 언제나 오늘 혹은 내일, 앞으로 일어날 일만을 생각하는 성격이었다. 그러나 지금 내가 처한 상황에서는 당연히 아무에게도 그런 식으로 말할 수 없었다. 내게는 다정하게 대하거나 선의를 보일 권리조차 없었다. (122쪽)
다른 사람의 죽음이나 어머니의 사랑이 내게 뭐가 중요하단 말인가. 당신이 말하는 신이 결정했거나, 살아 있는 사람들이 결정했거나, 아니면 그들이 말하는 운명이 ? 닫기


어떤 야망도 없이 무관심한 태도로 살던 주인공이 살인을 범하고 사형을 선고받으면서 비로소 삶의 의미와 행복을 깨닫는다는 내용을 담은 이 소설은 사회에서 소외되고, 부조리 앞에서 벌거벗은 인간의 모습을 간결하고도 명징한 문체로 그려낸다. 알제리 태생의 카뮈를 일약 프랑스 문단의 총아로 부상시킨 이 작품은 양차 세계대전을 겪으면서 사회 제도와 관습에 깊은 회의를 품고 삶과 죽음, 행복의 문제에 대해 고민하던 많은 이들의 공감을 불러일으켰다. 지금까지도 ‘종전 후 최대의 걸작’으로 평가받으면서 전 세계 100여 개국 언어로 번역?출간되어 꾸준한 사랑을 받고 있다.


알제에서 선박 회사 사원으로 일하는 청년 뫼르소는 양로원에 있던 어머니가 숨졌다는 전보를 받고 무덤덤하게 이틀간의 휴가를 낸다. 그는 어머니의 장례가 진행되는 동안에도 졸음과 더위, 피곤을 느낄 뿐, 눈물 한번 흘리지 않는다. 양로원의 직원과 인부들은 그를 조금 이상하게 생각하지만 결과적으로 뫼르소는 별 탈 없이 장례를 마치고 집으로 돌아온다. 그는 이튿날 해수욕을 갔다가 우연히 옛 직장 동료 마리를 만나 함께 코미디 영화를 보고 집으로 데려오기까지 하는 등 자신의 본능과 욕망이 이끄는 대로 무심하게, 어찌 보면 순진하게 일상을 살아간다. 그러던 어느 날, 뫼르소는 이웃 레몽의 치정 사건에 휘말려 한 아랍인을 그저 태양 때문에 죽이게 된다. 마침내 사건에 대한 재판이 시작되고, 그가 어머니의 장례식에서 지극히 태연했고 그 직후 연애를 시작했다는 패륜적인 증언이 나오면서 운명의 수레바퀴는 예상치 못한 방향으로 굴러가기 시작한다.


태터데스크입니다. ^^ 그냥 뚝딱뚝딱 해 놓았습니다. 만드실 때 말씀해 주세요. 아는 데로 답변 드리겠습니다.
펜듈럼.. 저도 잘은 모르지만 굳이 예를 들자면..
일을 3시간 하는 사람이 일을 10시간 하는 사람보다 더 좋은 퍼포먼스를 내는 이유는 일을 3시간 하는 사람은 주어진 시간 동안 사심없이 일에 집중을 하는데 반해 일을 10시간 하는 사람은 대부분의 시간을 일에 대한 걱정으로 보내며 실제 일에 투명한 영혼으로 임하는 시간은 얼마 되지 않기 때문입니다.
이 때, 일을 10시간 하는 사람이 일에 도움이 되지 않는 ‘일에 대한 걱정’에 대부분의 시간을 빼앗기는 현상을 ‘펜듈럼에게 당했다’고 말할 수 있을 것 같습니다. 한마디로 펜듈럼은 불필요하고 헛된 에너지 낭비를 유도하는 인생의 방해자 정도로 보면 될 것 같습니다.


오늘날 '영성'이라는 말은 은사주의적 맥락에서 많이 쓰인다고 본다. 전통적 개혁신앙은 영성이라는 말을 특별히 쓰지 않았다고 본다. 개혁신학으로 표현되는 바른 교리 사상을 가지고 성경의 생활교훈대로 경건하고 정직하고 선하고 진실하게 사는 삶에 대한 강조는 개혁신앙의 충분한 표현이었다. 그러나 오늘날 구오순절주의나 신오순절주의 즉 은사운동과 더불어 영성이라는 말이 많이 쓰이기 시작했다고 본다.
소강석 목사는 오늘날 하나님의 직접적 계시나 음성을 듣는 것을 인정한다고 알려져 있다(김효성, 현대교회문제 (5판), 98쪽). 그가 말하는 영성이 이런 은사주의적 개념을 의미한다면, 예장합동 교단은 참으로 교리적 혼란 속으로 들어가고 있거나 이미 깊숙히 들어가 있는 것이다.
사실, 고 박형룡 박사의 오랜 세월 동안의 교의신학 강의를 통해 우리나라에서 가장 보수적인 신학을 견지해왔던 예장합동은 자유주의 교단인 예장통합과의 잘못된 교제와 교류, 또 방금 언급한 은사주의적 혼란의 포용(이미 적지 않은 대교회 목사들이 오순절파 혹은 은사주의적 교회들과 목사들과의 교제로 얽혀있다!), 그리고 열린예배와 CCM의 수용 등의 문제들 때문에 신학적 혼란 속에 있다고 보인다.
하나님께서 사랑하는 나의 모교단을 긍휼히 여기시기를 소원한다. 고 박형룡 박사의 바른 가르침이 오늘날도 계승되기를 소원한다. 자유주의 교단들과의 잘못된 교제를 끊기를 바란다. 잘못된 연합주의에서 떠나기를 바란다. 또 은사주의를 경계하기를 바란다. 또 CCM의 문제를 깨닫고 모든 교회들이 예배모범대로 경건한 개혁주의적 예배를 회복하기를 바란다.


개관 1주년을 맞이하는 경기창작센터는 한국.아랍소사이어티와의 아랍권 예술가 체류 프로그램을 합의하였다. 이 프로그램은 한국과 아랍지역 22개 국가 간 교역 및 건설 분야에서의 협력사업의 지속적인 증가와 에너지 협력사업의 필요성의 증가로 인해 경제 분야에서부터 시작된 국제 협력 사업이 문화 사업으로 확대된 대표적인 예라 할 수 있다. 따라서 최근 제 2의 중동경제 붐이라는 경제적 요인과 함께 한국과의 경제발전 경험을 공유하고자 하는 아랍국가들 간의 상호교류는 지속적으로 확대될 전망이다. 이번 한국.아랍소사이어티 국제교류 프로그램의 입주작가로 선정된 작가들은 튀니지 출신의 사나 탐지니와 야세르 제라디 그리고 레바논에서 온 나일라 다바지와 지아드 비타 이렇게 4명의 작가들이다.


이렇게 서로 다른 언어가 만나 한 단어를 이룬 이 전시의 제목 "알리프가(ALifGa)"은 사뭇 어색하다. 이 제목은 아랍어로도 한국어도로 해석될 수 없는 애매한 '부조리(absurd) 언어'에 불과하다. 언어권을 구분으로 한 이번 전시는 제목으로부터 유추해 보건대, 아주 기초 단계의 문화교류를 상징적으로 자인하고 있는 셈이다. 그간 한국에서 아랍권 국가 작가들을 소개하는 전시는 많지 않았다. 대규모 국제전에 간간이 개별적으로 아랍권 작가들의 이름을 확인 할 수 있는 정도였다. 그런 면에서 이번 경기창작센터의 아랍작가 특별초대전은 매우 의미 깊은 교류의 시작이라고 할 수 있다. 참여 작가들의 작업을 살펴보면 대략 아래와 같다.


그리고 레바논에서 온 나일라 다바지와 지아드 비타(Nayla Dabaji & Ziad Bitar)는 한국의 공공디자인과 도시의 심볼 로고, 시각적 정체성에 대해 연구한다. 전 세계 여러 대도시들과 마찬가지로 한국의 도시들은 대표적인 도시 슬로건과 엠블렘을 사용하고 있는데, 이것들은 도시의 일반 시민들과는 상관없이 지방자치단체장의 정치적 의지로 만들어진 것들이 대부분이다. '브라보 안산'은 안산시의 슬로건이며, 안산시 단원구로 분류되는 대부도에도 안산시의 엠블렘은 설치되어 있다. 나일라와 지아드는 이와 같은 지자체의 '시각적 정체성 정치(visual identity politic)'를 주목한다. 이들은 도시의 정체성과 공공 디자인과는 무관해 보이는 선감도의 섬 주민들과 함께 그들의 엠블렘과 공동체에 필요한 슬로건을 디자인 한다.


요하이 아브라하미는 그의 작품에서 이야기의 구성과 해체, 그리고 시점 간의 이동을 통하여 정치를 이야기한다. 그는 역사적 신뢰성에 대한 환상을 만들고 현실을 가상과 혼합하기 위하여 예술 외적 언어를 사용한다. 그렇게 함으로써 그는 자국의 경전이야기에서 객관적 진리로 간주되는 예술 외적 언어의 다양하고 복잡하게 뒤얽힌 층위를 고찰한다. 최근 몇 년간 그의 작품은 장소특정적인 경향을 띤다. 주어진 환경에서 재료를 수집하고, 그럼으로써 작품의 진화에 결정적 영향을 줄 수 있도록 한다. 그 재료들은 이미 만들어진 것들이거나, 때로는 그가 수집한 사물들을 주조한 것들이며, 때로 비예술적 공간에 존재하는 사물들을 가장하거나 모방하는 기계와 도구들로 구성된 것들이다. 그렇게 그의 조형과 설치물들은 지역적 현실을 반영하는 정치적-역사적 서술에 관한 물질적 표출의 한 형태가 된다. (마얀 쉘레프)


경기창작센터는 2010 레지던시 프로그램에 참여하는 입주작가의 전시를 개최한다. 이번 “현자, 대부도에 오다”는 본 전시프로그램의 다섯번째 프로젝트로 예술가로서 동시대 세상의 아름다움을 재해석하여 표현하고자 하는 김진숙작가의 작업들로 채워졌다.
바다 위에 연꽃잎사귀처럼 떠 있는 수많은 섬들, 나지막한 산들, 언제나 안개에 둘러싸여있는 풍경, 세계에서 온 많은 예술가식구들과 이야기하며, 산책하면서 보았던 돌, 두루미, 부엉이, 토끼, 어린아이들, 농부들, 소나무, 대나무, 백일홍, 도라지 꽃, 민들레, 까치 등등.
이러한 모든 대부도의 풍경과 정물들이, 역사 속 전통회화를 늘 곁에 두고 사는 나는, 그 시대의 표현된 해학, 재미. 재치, 어수룩함, 넉넉함 들이 그 속에 있음을 발견하고 이 시대를 사는 예술가로서 어떻게 재해석하여 나의 꿈, 환상 즉 세상의 모든 아름다움에 전혀 지치지 않는 나의 마음을 표현합니다.


경기창작센터/경기도미술관 – 르파비용/팔레드도쿄 국제교류프로젝트는 경기도미술관 산하 레지던시인 경기창작센터의 개관과 더불어 프랑스 파리 소재 현대미술센터 팔레 드 도쿄 산하의 레지던시 르파비용의 창립 10주년을 기념하는 국제교류프로젝트이다. <우리 시대 다문화>라는 주제 하에 워크샵, 전시, 출판으로 구성된 본 프로젝트는 박만우 초청 큐레이터의 기획 하에 양 기관의 레지던스 프로그램에 소속된 국내외 작가 및 큐레이터 15명이 참여하였다. 2009년 12월 파리에서의 1차 워크샵을 시작으로 2010년 5월 경기도 안산에서 3주간 체류하며 2차 워크샵을 진행하였고, 본 워크샵의 결과물들은 경기도미술관 전시를 통해 발표되었다. 이와 더불어 다문화 특구로 지정된 안산시 원곡동에서는 믹스라이스와 커뮤니티 스페이스 리트머스와의 협업 하에 컨테이너 전시와 다양한 퍼블릭 프로그램을 진행하였다.


근래 대중문화의 키워드 중 하나는 미드(미국 드라마)이다. 또 미드들 가운데 왕좌는 과학수사대(CSI)인데, 그 과학수사대의 오프닝 씬은 언제나 어떤 ‘사건’으로 시작한다. 최고의 두뇌와 분석과 해석의 기술이 동원되어 그 사건을 둘러싼 의미를 재구성한다. 홍남기의 이번 전시는 화이트큐브에서 만나는 현대미술판 CSI인 셈이다. 물론 이것은 한편의 은유다. 우리는 홍남기의 작업을 이해하기 위해 ‘사건’을 둘러싼 사유의 모험 또는 문화를 검토해야 한다.
일반적으로 ‘사건’은 전통적인 서구형이상학에서는 주목받지 못했다. 순간적으로 명멸하는 사건은 보편적이며 영원한 것을 추구하는 정신에서는 수용하기 어렵기 때문이다. 그러나 50년대 이후 후기 구조주의는 덧없으나 의미를 생성하는 사건에 주목하였다. 후기구조주의에 이르러 시간과 공간의 의미 또한 재규정된다. 시간은 자연과학주의의 물리적 시간과 사건(의미)의 시간으로 나누어 이해된다. 여기서 시간과 공간(장소)은 더 이상 단선적이지 않다. 무수한 시간들과 공간들이 교차하고 재배열되면서 무한한 사건들을 낳고 또 그 만큼의 의미를 생성한다. 오늘날 다원적 예술 또는 열린 예술의 시대는 이러한 패러다임의 흐름과 합류한다. 하나의 사건은 곧 무한한 수의 잠재적 사건을 증언한다. 현대예술이 언어를 중심 테마로 삼은 것은 어쩌면 당연한 것이다. 그러니 이번 전시의 키워드인 ‘Kooowang!’은 나름의 알리바이가 있다.
작가의 이번 작업은 끝없이 변하는 순간순간의 사건들 중 하나를 임의로 선정하여 포착한다. 그것은 초월적이지도 또 합리적인 동의도 구하지 않은 것이다. 우리가 무언가 어떤 모험에 몰입했거나 느꼈다는 것을 말하려 한다. 그러나 그 또한 그렇게 심각하게 받아들일 필요는 없다. 작가의 의도나 배려는 단지 작가에 해당하는 문제일 뿐이다. 어느 누구도 크게 고려하지 않는다. 영향 받지 않는다. 오히려 그런 변화된 시선, 문화가 의미심장한 사건이다. 의미는 관객에게 열려있고 능동적 해석자들의 시선이 교차 한다.
사건은 이미지들로 구성될 수 있다. 이번 전시처럼 디오라마의 형식도 가능하다. 물론 디오라마를 구성하는 사물과 이미지들은 결코 사건을 그대로 재현하지 않는다. 무언가 결핍되었거나 과잉된 해석과 오류로 뒤범벅되곤 한다. 소위 일반화된 스토리의 재현일 뿐이다. 그러나 그런 것은 중요하지 않다. 주목해야 할 것은 그러한 오류에도 불구하고 디오라마가 전하고자 한 메세지는 항상 전달된다는 것이다. 디오라마의 관객은 수동적이지 않기 때문이다. 디오라마의 은유는 공간의 문제를 떠올린다. 평자들은 포스트모더니즘의 미적효과중 하나가 시간보다 공간을 전면화하는 것이라고 말한다. 이야기의 생성과 관련된 시간보다 사건이 벌어지는 장소 즉 공간이 문제화된다. 사건이 벌어진 시간은 과학수사대의 그것처럼 마치 지금 그 사건이 우리 눈앞에서 벌어지는 것처럼 전경화된다. 시각이미지들의 배열은 사건의 공간화를 의미한다. 우리는 시각화되고 공간화 된 사건을 경험하고 음미한다. 과장하자면 현대미술은 점차 시간의 문제에서 공간 또는 장소의 문제로 이동한다고 말할 수 있다. 사건은 그 후 어떻게 되었나? 사건은 물론 의미는 재구성된다. 우리가 만일 한 작가 또는 한 작품의 일생을 다루는 이야기를 생각한다면 그것 역시 사건들로 구성된 이야기일 수밖에 없다. 왜냐하면 이야기는 사건으로 구성되기 때문이다. 사건의 연쇄와 관계에 따라서 지각 가능한 시간이 구성된다. 이야기와 사건과 시간성은 동시적이며 공존한다.
한걸음 더 나아가 사건의 문제는 시선의 문제를 끌어낸다. 무수한 사건들 중 의미로 고착된 사건은 반드시 시선(응시)를 통해서이다. 시선의 교차에 의해 비로소 사건은 잠재적 상태에서 현실이 된다. 존 버거에 따르면 시선은 언제나 상호적이다. 내가 무언가를 본다는 것은 그 무언가 시선의 대상도 나를 본다는 것을 뜻한다. 시선은 동시적이고 존재론적이다. 따라서 시선은 필연적으로 있음(존재)의 문제와 만난다. 바라봄과 사건과 의미는 존재론적 자리(위상)가 같다. 동시에 생성되고 소멸된다. 시선들은 무한한 경로를 지닌 스펙터클한 세계의 여행자처럼 사건과 의미 사이를 여행한다.
하나의 사건이나 의미에서 다른 사건이나 의미로 이동할 때 우리는 미디어를 사용한다. 미디어는 태생적으로 사건의 탄생과 변화와 소멸의 과정을 기록하고 재현하는 장치다. 우리는 무의식중에 미디어의 숙명을 이해하고 경험한다. 그것이 뉴미디어든 올드미디어든 중요한 것은 사건과 의미의 매개체로서 미디어를 바라보는 것이다. 미디어는 우리의 아주 오래전 사소한 습관조차 기억한다. 그 일을 떠올리는 것은 하나의 의미 있는 사건일 수 있다.
현대미술에서 사건이란 형식논리의 인과율과는 하등 상관없다. 홍남기의 공간화되고 개작된 영상이미지들 또한 그렇다. 홍남기는 수십 년의 시간과 장소의 간극을 넘어 리히텐슈타인의 ‘Kooowang!’을 하나의 사건으로 재구성한다. 시간과 공간의 심연을 가로질러 ‘Kooowang!’은 새로운 사건으로 컬러풀하게 재구성된다. 익숙한 영상들이 분해되고 파편화된 채 운동한다. 작가의 시선을 따라서 3차원의 공간을 회전하고 전진하고 후퇴한다. 영화의 한 장면, 특히 인상적인 장면들을 가져오고 하나의 사건의 과정으로 재연한다. 작가의 영상들은 3차원 영상제작과정을 위한 교재처럼 그래픽의 구조를 차용하고 동시에 재현한다.
전시는 마치 미드 CSI의 영상들처럼 현실의 죽음 보다 더 화려하게 채색된 죽음들과 정교한 사건의 상황에 대한 보고서를 작성하는 것과 같다. 그러나 그것만으로는 무언가 부족하다. 그 결핍된 무엇의 주위를 작가의 시선을 따라서 모색하고 배회한다. 결핍된 것은 분명 어떤 결정적 증거나 증언을 포함한다. 그것은 작가의 작업이 목표로 삼은 것이자 욕망한 것이다. 재구성된 결핍 또는 욕망이 한 사회의 것이든 아니면 작가 개인의 것이든 홍남기의 작업은 사건의 장소를 입체적으로 재구성하고 시각화한다.


그 중 특히 박준범의 일상을 바라보는 위트 있는 시선을 담은 비디오 콜렉션은 127편에 이른다. 이 전시는 최근 작가 작업의 관심사를 총체적으로 보여 주는 흔치 않은 기회가 될 것이다.
“이번 아카이브 전시는 새 작업보다는 제 작업 전반을 다 훑어 볼 수 있는 전시입니다. 회고전이라고 해도 전시제목만 다를 뿐 의미는 같다고 할 수 있죠. 전시장의 생김새가 화이트 큐브의 전시실 이미지보다는 마치 도서관 열람실 같고 창작센터의 지리적 위치도 요새의 수장고와 같은 느낌입니다. 그래서 이번 전시는 시간을 들여 모든 작품을 목록화하고 사진찍고 데이타들을 정리하는 전시라고 할 수 있습니다. 이번 전시기간 내내 개인적이고 체계적인 작품 아카이빙을 할 생각입니다. 더불어 비디오촬영에 사용된 각종 소품들과 과정을 볼 수 있는 사진과 드로잉이 같이 전시되어 마치 제 작업실이나 작가 한명을 위한 작은 작품열람실을 구경하는 자리가 되겠습니다. -박준범


▲ 한국소비자원 관계자가 6월25일 소비자 선호도가 높은 블루투스 스피커 8개 제품의 음향품질, 최대음압, 연속 재생시간, 충전시간, 무게 등을 시험평가한 결과를 발표하고 있다.
소비자원 시험평가 결과, 원음을 충실하게 재생하는지를 나타내는 음향품질, 최대로 낼 수 있는 소리 크기인 최대음압, 연속 재생시간, 충전시간, 무게 및 부가기능 등에서 제품별로 차이가 있었다.
먼저 원음을 왜곡하지 않고 재생하는지를 나타내는 음향품질에 대해 평가한 결과 7개 제품이 ‘양호’ 이상의 품질 수준으로 나타났다. 음향품질은 스피커의 역할 중 가장 중요한 것으로, ‘귀 호강’을 위해서라면 반드시 음향품질을 꼬치꼬치 따져봐야 한다.


동작 중인 제품이 정전기에 노출되었을 때 견딜 수 있는지를 확인하는 정전기내성과 전기용품안전기준에 따른 표시사항을 확인하는 시험도 진행했다. 그 결과 정전기내성은 전 제품 이상이 없었으나, 표시사항에서는 뱅앤올룹슨(Beoplay P2), 엠지텍(락클래식 Q80+) 제품이 내장배터리의 인증(KC)을 받았음에도 표시사항을 누락한 것으로 나타났다.
제품에 따라 USB메모리 음원재생, 보조배터리, 방수 등 부가기능과 무게 및 크기에서 차이가 있어 구매 전 부가기능 및 사용용도 등을 고려해 제품을 선택할 필요가 있었다.


이집트 신화에서 오시리스의 법정에 있다고 하는 괴물. 사자의 신체와 앞다리, 악어의 머리, 하마의 뒷다리를 가지고 있다. 오시리스의 법정은 사자의 심장을 천평에 달아 사자의 생전의 선행과 악행을 판단해서 혼이 천국에 들어갈 수 있을 지 없을지를 결정하는 장소지만, 아메메트는 언제나 천평의 옆에 있어서 사자가 유죄라고 결정되는 순간 사자의 심장을 먹어버린다. 고대 이집트에서는 심장을 잃어버린 사자는 천국으로 갈수 없다고 생각했기 때문에 아메메트를 굉장히 두려워했다.


그리스 신화에 등장하는 거인. 신체에 백개의 눈을 가지고 있어서 절대로 잠들지 않는다고 한다. 아르고리스 지방의 경비병같은 일을 맡고 있어서 사람을 잡아먹는 괴물 에키드나를 퇴치했다. 주신 제우스가 이나코스 강 신의 딸 이오를 사랑해서 여신 헤라의 질투로 이오를 암소로 변화 시켰을 때 헤라의 명으로 암소가 된 이오를 지켰다. 하지만 그 때문에 제우스가 보낸 헤르메스 신에게 살해당했다. 헤르메스의 지팡에는 잠들게하는 힘이 있어서 아르고스의 백개의 눈은 잠들어 버렸다.


독일에 있는 몽마(夢魔) 의 일종. 흡혈귀적인 성격도 있다. 사람이 잠들면 고양이나 새 등 여러 가지 동물로 변해 출현한다. 신체를 투명하게 하는 모자를 가지고 있어서 투명한 모습으로 나타나기도 한다. 하지만 모자를 뺏으면 투명해지지 않는다. 긴 혀를 놀려서 안개나 뱀으로 변신해서 수면중인 인간의 입을 통해 체내로 들어가 굉장한 고통을 가한다. 그 고통은 몽마와 성교하기 때문에 일어나는 것이라고 한다. 알프는 남성적인 것이기 때무네 통상 여성을 습격하지만 남자나 아이를 습격하기도 한다.


중국신화에 등장하는 왕. 삼황오제라고 하는 시대 (신화시대) 의 삼황의 하나. 인간의 신체에 소의 머리를 가졌다고 한다. 쟁기를 사용하는 농경법을 인간에게 가르쳐 주어서 신농이라고 불리게 됐으며 화덕 (火德 - 오행사상에 의하면 다섯 개의 천성 중 하나 )를 가진 왕이 됐기 때문에 염제라고도 불린다. 지면에 살아있는 모든 풀에 통달해 독이 있는지 없는지 어떤 맛이 나는지를 실제로 자신에게 실험해 조사했다고 한다. 이 때문에 의약품의 최초의 발견자라고 전해진다.


중국의 고전 '속자불어 (續子不語)' 등에 등장하는 움직이는 사체로 강시의 일종. 광부의 사체가 움직이는 것으로 낙반사고 등이 일어난 광산에서 나타난다. 살아있는 광부를 만난 건예자는 광석이 있는 곳을 가르켜주고 밖으로 데려다 달라고 부탁한다. 이것을 들어주지 않으면 언제까지라도 주변을 따라다니기 때문에 광부는 어쩔 수 없이 데려다 준다. 그러나 건에자는 신체가 완전히 썩어있기 때문에 바깥 공기에 닿으면 썩은 물이 되어 무너져 버리며, 이 썩은 물에 닿은 사람은 모두 병사한다고 한다.


페르시아의 신화에 등장하는 괴물. 황금의 발꿈치를 가졌으며 한번에 12 명을 잡아먹는 괴물로 영웅 클루사스파에게 퇴치당했다고 한다. 인도 신화에도 등장하는데 여기서는 상반신이 날개달린 사람이고 하반신이 새의 모습을 한 반신 (半神)의 일족으로 남자의 모습을 하고 있다고 한다. 인간에게 우호적이며 천계에서는 신들을 위해 음악을 연주하는 역할을 한다. 천계의 심부름꾼으로 요정 아프사라스들은 그들의 아내이며 부부가 함께 성수 반얀에 살고 있다. 불전에서는 건달파라고 음역한다.


지난해 경남 지역 20대 청년들을 대상으로 집단심층면접(FGI)를 한 자리에서 이런 질문을 받았다. 경남에 사는 청소년들은 성장하는 동안 부모님과 주위 어른들로부터 "열심히 노력해서 꼭 서울로 가라"는 말을 듣게 된다고 한다. 지역에 남고 싶다고 하면 "네가 남들보다 뭐가 부족해서?"라는 말이 돌아온다. 심지어 지역 대학에 다니는 청년은 부모님으로부터 "네가 여기 남아 있으니 꼭 실패한 사람인 것 같아서 민망하다"는 말도 들어봤다고 했다.
한 청년은 "말은 제주도로 보내고 사람은 서울로 보내라는 말을 대체 누가 만들었는지, 찾아내서 뭐라고 좀 해 주고 싶어요"라며 답답함을 토로하기도 했다. 이날 이후로 제주도, 충청도, 강원도 등 다른 지역에서도 청년들을 만날 때마다 똑같은 얘기들이 나왔다. 지역에서 나고 자란 청년들에게는 '어서 떠나라'는 압력이 일상이 돼 있었다.
이들이 공통적으로 의문을 표한 것 중 하나는 왜 지자체마다 예산을 투입해서 청년들을 수도권으로 밀어내는 장학제도를 운영하느냐는 것이다. 지역 고등학교 졸업생 중에서 서울의 소위 '명문대'에 들어간 순서로 장학금을 주고, 서울에 지어놓은 장학관 기숙사에 들어갈 특전을 주는 식이다.
심지어 지역을 떠났다가 한참만에 귀농 등의 이유로 돌아오는 사람에게도 혜택을 주는데, 지역 안에서 진학하고, 일하고, 살아가는 사람들에게는 돌아가는 것이 거의 없다.
너무 오랫동안 이렇게 살아왔기 때문에 기성세대는 무엇이 문제인지 모를 수도 있다. "아니, 잘난 사람일수록 서울로 보내는 것이 지역에도 더욱 도움이 되지 않느냐?"고 반문할 것이다. 젊은 사람들은 그게 왜 지역에 도움이 되는 건지를 알 수가 없다.


50대 이상의 사람들이 살아오는 동안 한국사회에서는 출세와 관련해서 다음과 같은 명제가 모두 인정됐다. 첫째, 출세한 사람은 부와 명예를 누릴 자격이 있다. 둘째, 출세하는 데는 집안과 친지와 학교 및 지역 사람들의 조력이 어느 정도 있었으니, 출세를 통해서 얻은 권한으로 얻게 된 것을 이들과 나눠야 한다. 예를 들어 일자리, 사업 기회, 투자 기회 등이 생기면 이를 적극적으로 배분해야 하는 것이다. 셋째, 출세해서 그런 기회가 눈에 보이는데도 나누지 않고 원칙대로만 처리한다면 지극히 자기밖에 모르는 사람, 은혜도 모르는 사람이다.
따라서 공부를 잘 해서 어떤 직위에 올라서 특정한 권한이 생긴 엘리트는 이를 자신만을 위해서가 아니라 가족과 친지, 학연과 지연 네트워크를 위해서 쓴다. 이를테면 고향 부모님이 "네 사촌 그 아이가 참 성실한데 취업을 못 해서 삼촌이 걱정이 많으시니 어떡하냐"고 하소연하시는 것도 들어 드려야 하고, 대학 동창이 "우리 같이 활동했던 OOO가 고생 많이 하다가 겨우 사업 하나 차렸는데 어떻게든 도와줘야 하지 않겠냐" 하는 말도 무시할 수 없다.
그런 말을 소홀히 했다가는 일가친척과 동문들 사이에서 '자기밖에 모르는 놈'이라고 욕을 먹을 것이다. 그래서 사촌 취직자리도 소개해 주고, 동창의 사업체가 납품할 만한 데도 알아봐 준다. 이것이 바로 정실자본주의지만, 이 사람은 그런 문제의식을 가질 리 없다. '나 정도면 충분히 주변 사람들을 돌아보고 도와주면서 사는 사람'이라고 자부할 가능성이 높다.
그러는 동안 같은 조직 내에서 성실하게 일 하는 비정규직 또는 별도 직군의 직원이 자신들의 네트워크와 비교하면 현저하게 낮은 임금을 받다가, 낙하산으로 밀고 들어오는 인사에 밀려서 이유도 모르고 해고된다는 사실까지는 관심을 가질 겨를이 없다. 실력보다는 학연·지연으로 경쟁해야 살아남는 경제 구조 속에서 기업과 산업의 진짜 경쟁력은 침식당하게 된다는 데 대해서도 마찬가지다. 그들이 속한 진짜 공동체는 조직이나 국가가 아니라 '출세 네트워크'이기 때문이다.
이렇게 이해하고 보면, 지역에서 왜 청소년과 청년들을 공부 잘 하는 순서대로 서울로 보내며, 그들에게 각종 지원까지 하는지도 알 수 있다. 그들이 높은 지위에 오르면 지역 사람들을 취직시켜 주고, 사업 및 투자 기회가 생길 때마다 지역으로 밀어줄 것이기 때문이다. 그렇게 서울에서 오는 자원을 나눠서 먹고 사는 편이 지역 안에 있는 자원만 가지고 잘 살려고 애쓰는 것보다 효과적이라는 것이 지금까지의 상식이었다.
<불평등의 세대>라는 책을 통해서 86세대의 사회 자원 독점을 화두에 올린 이철승 서강대 교수의 비판 지점도 같은 맥락이다. 한때 나라를 위해서 안정된 직장을 뒤로 한 채 민주화 운동에 뛰어들었고 퇴학과 수배, 고문까지 감수했던 86세대였지만, 그들에게도 출세주의 그리고 정실자본주의의 문화는 내재돼 있었다.
어느덧 민주화가 이뤄지고 언론과 대학, 정치권과 기업들의 권력 중심부에 그들의 '동년배', 그리고 '친구의 친구'가 즐비하게 됐다. 이 네트워크를 통하면 무엇이든 이룰 수 있게 된 것이다. 그렇게 된 이상 일자리와 사업, 투자 기회들이 보이면 이 네트워크 안에서 나누는 것이 당연하다. 자녀의 대학 입시를 위해서 인턴·실습 기회들을 나누는 것도 포함된다.
일반화 할 수는 없겠지만, 왜 도덕성을 중요시한 86세대 안에서도 '미투'의 대상이 되는 사람들이 계속 나올까 의문도 이 지점에서 조금 풀린다. 출세한 '남자'가 누릴 수 있는 것 중에는 성적(性的)인 욕망을 풀 권한도 있다는 것이 암묵적인 상식이었던 것이다. "남자가 그러려고 출세하지, 뭐 하러 출세하겠나?"라는 농담이 한 때 별 거부감 없이 사용되곤 했으니까 말이다. 그 욕망은 혼자 푸는 것이 아니라 상대방이 있어야 하고 출세로 획득한 '권한'을 이용해서 쉽게 풀면 성폭력이 되고 마는데, 그 사실을 어떤 사람들은 이제야 알게 된 것이다.
출세주의는 더 이상 당연하지 않다. 높은 지위에 올랐다고 해서 뭐든 마음대로 할 수 있는 게 아니다. 자신에게 주어진 공적 역할만을, 불편부당하게 수행해야 할 뿐이다. 일자리와 사업과 투자 기회 같은 것들을 공정한 절차 없이 가까운 사람들에게 나눠주는 것은 당연히 불법이다. 오히려 가족과 지인들에게 그런 기회가 돌아가지 않도록 각별히 조심해야 한다.
이것이 21세기의 상식이다. 왜 이렇게 바뀌었을까? 공정성에 대한 인식이 바뀌었기 때문이다. 위계에 의한 성폭력 사건들, 취업 청탁으로 인해 국회의원, 금융지주 회장까지 재판을 받는 사례들을 보면 출세주의가 깨졌다는 신호가 선명하다. 그렇지만 여전히 이를 감지 못 하는 사람들이 적지 않다. 지방 도시의 기성세대들이 특히 그럴 것이고, 때문에 지역 청소년들을 성적 순으로 서울로 밀어 올려야 한다는 생각은 여전하다.
▲ 더불어민주당 행정수도완성추진단 우원식 총괄단장과 박범계 부단장, 김태년 원내대표가 27일 오후 서울 여의도 국회 원내대표실에서 행정수도완성추진단 1차 회의에 참석하고 있다. ⓒ 유성호
이런 와중에 서울의 부동산 값을 잡으려면 주요 대학과 기업, 공공기관들을 지방으로 내려보내야 한다는 주장이 또 나왔다. 지금까지 시도된 혁신도시·기업도시 등이 어떤 결과를 낳았는지, 지역의 경제를 활성화 시키고 삶의 질을 높였는지 아니면 지방과 서울을 오가는 교통편만 발달시켰는지 제대로 검토하지도 않고 이런 주장을 또 하는 것은 그야말로 포퓰리즘이다.
이런 얘기가 나오면, 그동안 나름대로 자구적인 재생 노력을 하던 지역들도차도 서울의 주요 시설 중 하나라도 '하사'받기 위해 서울만 바라봐야 하고, 출세 네트워크를 총동원하게 된다. 그 과정에서 조금이라도 먼저 정보를 얻은 사람들, 주로 출세 네트워크의 핵심에 닿으려고 노력해 왔던 사람들은 개인적인 이득도 볼 것이다. 이렇게 다시 출세주의는 강화될 뿐이다. 본연의 목표였던 지역균형발전이 이뤄지는 것도 아니다. 모든 결정권을 쥐고 있는 '서울'에 어떻게든 인맥을 대야 한다는 열망은 더욱 강화될 것이기 때문이다.
서울에 있는 주요 국가 시설과 대학, 기업을 싹 다 몰아서 어느 지역(예를 들어 세종시)에 집중적으로 배치한다면 혹시 모른다. 서울의 위상이 지금보다 낮아질지도. 그러나 그 결과는 무엇일까? 그 지역에 또다른 서울이 생겨나는 것이고, 사람들의 가치관과 행동 양태는 그대로 유지된다. '말은 제주도로 보내고 사람은 사람은 서울이나 세종시로 보내라'는 식으로 변주가 약간 이뤄질 뿐이다.
따라서 공고한 '서울 공화국'을 깨트리기 위해 가장 필요한 것은 우리가 기대 살아온 가치체계를 바꾸는 일이다. 지역 출신의 잘난 사람 하나를 높이 밀어올리려 하기보다는, 여기서 계속 살아갈 사람들이 내내 행복하고 만족스러운 삶을 영위할 방법을 찾아야 한다.
유일한 희망은 모순적이게도 우리가 상당한 위기 속에 있다는 사실이다. 경제가 성장하던 시기와 달리, 적당하게 배분할 만한 여분의 일자리나 자원 따위는 거의 없다. 본격적으로 접어드는 마이너스 성장 시대 속에서 우리는 어떻게 하면 위로 올라갈지가 아니라 어떻게 하면 아래로 떨어지지 않을지를 고민해야 한다. 최근 보편적 사회안전망 논의가 시작된 이유가 여기에 있다. 어디서 무슨 일을 하며 살든 똑같이 누릴 수 있는 안전망이 생긴다면, 앞으로는 서울이 아닌 곳에서 살 때 삶의 질이 더 높아질 수 있다.
또한, 기후위기의 경고를 분명하게 받아들이는 사람일수록 서울보다는 지방에서의 삶을 택할 가능성이 높다. 지속가능한 삶, 환경에 부담을 주지 않는 삶, 공동체에 기여하는 소박한 삶을 지향할 것이기 때문이다. 이미 지역마다 그런 흐름들이 나타나고 있다.


그런데도 기성세대가 이들을 "서울의 대기업·공기업에 못 들어갔으니까 지방에서 저러고 있겠지"라는 식으로 재단하고 평가하려 한다면 어떤 긍정적인 변화도 나타나기 어려울 것이다. 그런 점에서 걱정이 되는 것은 사실이다. 변화에 필요한 정책, 제도, 자원 등을 책임지는 사람들일수록 출세주의에 젖은 채로 살아왔을 것이기 때문이다.
그러므로 주요 공직자들에게 있어서 서울에 아파트를 가졌는지보다 더 중요한 것은, 부여받은 권한과 자원의 작은 부분이라도 출세주의에 따라서 쓰고 있지 않은지 제대로 감시하는 일이다. 한동안 그런 자정 과정을 거친 뒤에, 어느 세대의 사람이건 '출세'라는 말에 거부감을 느끼게 될 때에야 우리는 비로소 낡은 세계와 작별할 수 있다.


지난 4·13 총선에서 돌풍을 일으킨 국민의당으로서는 너무나 아쉬운 대목이 있다. 인천 부평갑 문병호 후보가 불과 23표 차이로 패배한 것이다. 당시 선거에서 38석을 얻은 국민의당은 수도권에선 2명만 당선됐다. 안철수·김성식 후보가 각각 서울 노원병과 서울 관악갑에서 승리했을 뿐이다. 여기에 문병호 후보까지 당선됐다면 수도권 3각 편대가 만들어질 수 있었다. 하지만 피를 말리는 개표방송 결말은 문병호 후보의 패배였다. 문 후보는 패배했지만 곧이어 당 전략홍보본부장을 맡아 당 지도부로 활약하고 있다. 이런 문 본부장은 지난 27일 국민대학교 정치대학원 <북악포럼> 강연에서 ‘대한민국 정치의 새판짜기 필요성과 내용’이라는 주제로 경쾌한 발언을 이어갔다.


문 본부장은 강연 모두에서 “지난 총선에서 패배한 것은 하나님이 새로운 기회를 주신 것으로 생각한다”고 말했다. 이렇게 아쉬움을 훌훌 털어버린 그는 자신이 국회에 입성한 계기가 된 지난 2004년 17대 총선 얘기를 꺼냈다.
“나는 전남 영암 출신으로 사법고시 합격 후 전두환 대통령으로부터 판·검사 임명장 받을 수 없다는 뜻에서 당시 노동문제와 관련해 유명했던 인천 부평구에서 노무·인권 전문변호사로 개업, 15년간 활동했다. 그런데 변호사는 사후 처리 위주로 일을 하는 것이어서 한계를 느꼈다. 그래서 사전에 미리 예방하고 만들어가는 게 필요하다고 생각하던 차에 때마침 열린우리당이 국민경선 공천을 하겠다고 해서 지원했다. 나는 15년간 지역에서 변호사 활동을 한 덕분에 공천을 받을 수 있었고 당선됐다. 그런데 그 때 국민경선 공천이 없었다면 아무런 인맥도 없었던 나는 요즘 말로 ‘컷오프’됐을 것이다.”


“예산편성권도 마찬가지다. 미국에선 의회가 갖고 있지만 우리나라는 정부가 갖고 있다. 그러다보니 정부가 편성한 300~400조 예산 중 1조 정도만 국회가 다룬다. 400조 곡간에 대한 권한을 재경부 관리들이 가지고 있고, 국민대표라는 국회의원들은 관료를 찾아가서 사정한다. 그러나 관료가 국민 대표자인 국회의원들을 찾아오는 게 맞다. 선진국에서는 그렇게 하고 있다.”
“감사권과 관련해선, 그나마 국회에서 하고 있는 것처럼 보이지만 국회 국정감사는 말잔치에 불과하다. 국감 뒤에 보고서를 쓰는데 1년 뒤에나 채택된다. 결국 국회 국정감사는 큰 의미가 없다는 것이다. 이에 반해 정부 소속인 감사원의 감사는 바로 처리된다. 그렇게 힘이 있으니까 공무원들이 국회 국정감사보다 감사원 감사에 더 신경을 쓴다.”


문 본부장은 국회의원들의 본회의장 출석률이 낮은 것에 대한 이유도 설명했다.
“사실 국회의원들이 본 회의장에 앉아 있을 필요가 없다. 본회의장에서 정부 관료들을 불러놓고 여러 얘기를 한다. 그런데 개별 국회의원들로서는 그 이야기들 가운데 자신의 관심분야는 2%밖에 안 된다. 상임위의 경우도 마찬가지다. 20~30명이 돌아가면서 얘기하는 데 발언시간은 7~10분이다. 그리고 2시간 후에 5분 정도 발언할 수 있다. 게다가 토론 안건도 여러 가지다. 상황이 이런데 제대로 토론이 되겠는가? 그러니 오래 앉아 있을 필요가 없다. 그래서 회의는 5~7인이 해야 하고 주제도 하나로 좁혀야 한다. 이렇게 해야 국회의원들도 제대로 공부한다.”


그는 이날 국회의원들이 시의원·구의원이 하는 일을 하는 현실과 이를 개선하기 위해 선거구제 개편이 필요함을 역설했다.
▲ 국민의당 문병호 전략홍보위원장은 저출산 문제 해결을 위한 예산이 지난 10년 간 80조 소요됐지만 효과는 거의 나타나지 않은 점을 지적하며 시스템 개혁을 주장했다. ⓒ시사오늘
“부평갑 지역구 전체적 관점에서 인천항만은 매우 중요하다. 그래서 내가 인청항만 발전을 위해 2000억 예산을 끌어왔는데 표를 얻는 데는 별 도움이 안 된 것 같다. 그런데 우리 동네에 10억 짜리 도로를 놔주면 표가 나온다. 지금 국회의원이 구의원, 시의원이 해야 할 일을 하고 있다. 그래서 국회의원인지 구의원인지 구별이 안 된다. 이런 문제 때문에 현행 선거구제를 바꿔야 한다. 지금은 인천에 지역구가 13개인데 이를 인천을 한 지역구로 해서 국회의원 13명을 뽑는 방식으로 바꾸면 어떻게 되겠는가? 그러면 국회의원들은 동네 차원이 아닌 인천 전체의 이익을 위해 경쟁할 것이다. 예를 들어 인천항만을 위한 2000억 예산을 얻으려고 서로 경쟁할 것이다. 하지만 지금의 선거구제 하에서는 동네 발전 차원으로 접근하게 된다.”
그는 “지금은 국민의 뜻이 정당 의석수에 제대로 반영이 안 된다. 총선에서 사표가 50%나 된다. 정당지지율이 30%에 불과하지만 의석수는 40%를 가져간다. 지난 총선에서 국민의당이 얻은 정당 지지율을 그대로 의석수에 적용하면 80석이 돼야하지만 실제는 38석이다. 선거구 제도를 바꿔야 한다”고 거듭 강조했다.
문 본부장은 국가시스템 개편을 통해 예산 낭비를 막아야 한다고도 강조했다.
“국가시스템이 제대로 바뀌면 예산의 20~30% 절감할 수 있다고 본다. 그런데 내가 처음 국회의원에 당선된 17대 때인 2006년에 ‘저출산 TF’가 시작됐다. 이후 10년 동안 80조 원이 투입됐다. 그런데 해결이 됐는가? 소년원 운영비가 1인당 2백만 원 꼴이라고 한다. 그런데 1인당 200만 원을 주면 청소년들이 죄를 저지를까? 차라리 돈을 주면 청소년 범죄가 줄어들지 않을까? 현재 복지 시스템이 배보다 배꼽이 더 클 수 있다는 점을 지적하기 위한 질문이다. 결론적으로 지금 복지 시스템은 중간에 관리 운영 과정에서 그 예산을 다 먹어버리는 문제가 있다.”


그는 정당 개혁과 관련해선 “정당이 발전해야 한다. 지금 중앙당은 대통령 하수인, 시당은 시장 하수인, 지구당은 국회의원 하수인처럼 비치는 데 이래서는 안 된다. 정당은 꾸준하고 일관된 모습을 보여야 하며 국회의원은 정당의 정강을 최일선에서 실천하는 사람이 돼야 한다. 국회의원이 자신이 속한 당의 정강과 다른 길을 걸으면 신뢰를 얻을 수 없다”고 말했다.
또 국회의원 연봉과 관련, “국민 중위 임금의 2배정도로 하거나 최저임금의 6배 정도로 하는 입법 제안이 나왔지만 아직 통과가 안 됐다”고 전했다.


무척 더웠던 이번 여름, 브라질 리우에서는 2016 올림픽이 개최되었다. 우리와 반대쪽에 있는 나라 브라질은 우리나라와 시차가 12간이다. 따라서 우리와 완전히 뒤바뀐 시간에 경기들이 중계되었다. 대부분의 중계가 밤에 시작하여 우리나라의 아침에 끝이 난다. 올림픽은 아침부터 저녁까지 열리지만, 우리나라에선 중간에 날짜가 바뀐다. 중계하는 사람들은 참으로 헷갈렸을 것으로 생각된다. 물론 올림픽을 시청하는 사람들은 잠을 설쳐야 했을 것이다. 메달의 색깔에 관계없이 수많은… Read More »


거북이의 등껍질은 딱딱하지만, 한 번 깨지거나 금이 가면 회복이 어렵습니다. 깨진 등껍질은 거북이에게 죽음을 의미합니다. 문제는 최근 등껍질이 박살난 거북이들이 대개 화재나 자동차에 깔리는 등 인간으로 인한 피해 사례가 많다는 것입니다. 거북이의 등껍질은 두꺼운 피부층과 단단한 케라틴 단백질 층으로 덮여있는데, 혈관과 신경이 연결되어 있어서 등껍질이 깨지거나 금이 갔다고 해서 치료가 쉽지 않습니다. 사람의 깨진 손톱을 치료하려면, 손톱이 서서히 자라나서 깨진 부분이 바깥으로 밀려나기를 기다리는 수밖에 없는데, 거북이 등껍질 치료도 이와 같습니다. 한 야생동물단체는 거북이 등껍질을 치료할 방법을 고민하다 천재적인 방법 생각해냈습니다. 바로 브래지어 고정 장치를 이용하는 것입니다! 거북이의 갈라진 등껍질을 브래지어 고정 장치를 이용해 연결하는 치료법은 어떠한 방법보다 저렴하고 효과적으로 거북이의 등껍질 문제를 해결할 수 있었습니다. 야생동물단체 Wildthunder는 페이스북을 통해 적극적으로 홍보했습니다. "여러분의 브래지어가 죽어가는 거북이를 살릴 수 있어요!" 홍보 게시글을 본 사람들의 반응은 가히 폭발적이었습니다. 엄청난 양의 브래지가 Wildthunder에 기부되었고, 당황한 관계자들은 기쁜 마음으로 기부를 서둘러 마감해야 했습니다. "필요한 것보다 훨씬 더 많은 브래지어를 기부받았어요! 감사합니다!!" 한편, 야생동물단체 Wildthunder는 자원봉사들로만 운영되는 비영리 단체로 사람들의 기부금으로만 운영되는 게 알려지며, 많은 사람들의 봉사와 후원이 필요한 곳입니다. 우리나라에는 특히 사설 보호소가 그러한데요. 안성 평강공주 보호소를 비롯한 여러 사설 보호소에 자원봉사자분의 많은 관심 바랍니다!


아메리칸리그 올스타로 뽑힌 추신수는 18일(한국시간) 미국 워싱턴 내셔널스 파크에서 열린 2018 메이저리그 올스타전 2-2로 맞선 8회 초 4번 지명타자 넬슨 크루즈(시애틀 매리너스) 타석에 대타로 들어갔다. 추신수의 상대는 내셔널리그 올스타의 7번째 투수인 조시 헤이더(밀워키 브루어스)였다. 헤이더는 좌완 사이드암으로 150㎞대 후반의 빠른 공을 던지는 구원투수다. 추신수는 2볼-2스트라이크에서 헤이더의 5구째 직구를 밀어 쳐 좌익수 앞으로 날렸다. 추신수 특유의 출루 본능이 돋보인 안타였다. 추신수는 조지 스프링거(휴스턴 애스트로스)의 안타로 2루까지 진루했고, 진 세구라의 홈런 때 득점에도 성공했다.


추신수는 박찬호(2001년·LA 다저스), 김병현(2002년·애리조나 다이아몬드백스)에 이어 한국인 선수로는 역대 세 번째로 올스타전 무대를 밟았다. 야수로는 역대 최초. 타석에 들어선 것도 당연히 추신수가 처음이었다. 선수들은 2005년 빅리그 무대를 밟은 지 14년 만에 올스타전에 초청된 기념구를 챙기기도 했다.
추신수는 5-3으로 앞선 9회 2사 뒤 다시 한 번 타석에 들어섰으나 로스 스트리플링(LA 다저스)을 상대로 7구까지 간 끝에 유격수 땅볼로 물러났다.


“전쟁이 끝나고 감독들이 남기고 간 쓰레기를 할아버지랑 며칠동안 태웠는지. 밭 3~4군데에서 태웠는데, 매일이었다. 사람들이 보면 깜짝 놀랄 정도였다.”
“군부에 라디오가 없었으니까, 8월15일 방송은 한 주민 집에서 들었지.　ロ(로)지구의 하류에는 티푸스랑 적리(이질의 한 종류)가 유행해서 많은 사람들이 병에 걸렸다. 숙사에 있던 사람 부인도 티푸스에 걸려 전쟁이 끝나기 조금 전에 퇴원했는데, 어떤 집은 한 가족이 다 죽기도 했어.”
<천황이 피난할 때 쓰기 위한 지하통로. 기상청정밀지진관측소 실내>


“조선인 노동자, 비번인 사람들은 도로를 건너와 산책하러 오기도 하고 여자들은 세탁할 것을 가지고 용수지에 왔다. 조선 노동자들도 우리들과 말을 하기도 했는데, 자신들끼리 대화는 조선어, 우리들과 말할 때는 일본어로 나눠 사용했다. 그걸보고 2개국어를 사용할 수 있는건 편리한 일이구나 하고 대단하다 생각했다.
당시 농가의 6월은 양봉, 보리의 수확, 모내기로 수면시간을 단축하지 않으면 안되는 한 가족이 총동원되는 바쁜 시기였다. 젊은 남자들은 징병돼 가고, 일손이 부족해서 눈에 핏발을 세울 정도의 매일이었다. 그때 가끔식 산책하는 모습을 보이던 조선인 노동자가 네다섯 와서 인근 모내기를 응원하러 와 주었다. 산책하러 와서 맘이 맞았는지 아님 근처 아저씨가 의뢰한 것인지는 잘 모르겠으나 떠들썩한 모내기 풍경이 됐다.


“소학교 5학년일 때, 조선인 자제 2명이 들어왔다. 노무자의 아이들이었다. 도시락을 봤을 때, 한명은 흰쌀밥에 가까운 밥을, 한명은 수수밥을 먹었었다. 당시 우리는 거의 쌀 반 보리 반 정도의 밥이었다.”
“가끔 귀가하면 2~3명의 조선인이 들어와서 무슨일로 왔느냐고 물었는데, 아무 말 안하고 돌아간 적이 있었다. 집에 있는 야채같은 걸 줬더니 답례로 당시 집에서는 먹을 수 없었던 것을 받았다고 어머니께 들은 적이 있다.”
“조선 아이들과 함께 놀았어요. 부추랑 파를 가지고 가면 조선인 부모들이 무척 좋아했어요.”
“조선일 노동자 중에는 가족 단위로 일하러 온 사람들도 많았습니다. 학교 한 반에도 여자 아이들이 두명 있었고, 같이 공부했어요. 전쟁 후 집으로 돌아갈 때도 두 가족의 조선인이 운반작업 등을 도와줬습니다.”
“조선의 사람을 강제적으로 데리고 왔다는 건 들은적이 없었다. 새하얀 옷을 입고, 한 남자는 머리를 길게 늘어뜨리고 땋은 머리를 한 것 같았다. 그게 허리춤까지 내려온 사람도 있었고, 우리집에는 조선 사람이 자주 놀러와서 친하게 지냈다. 모내기를 할 때는 우리 논두렁에 와서 서서 보기도 했는데, 자주 왔었다. 전쟁이 끝나고 조선에 돌아가기 전에는 집에도 왔다. 일본명은 미야무라, 이생원이란 사람이었다.”
“전쟁 중에 먹는것은 충분하지 않았다. 가족끼리 온 사람도. 독신인 사람도. 무척 추웠다고 생각합니다. 다들 밭에다 뭐든 길렀죠. 제일 많이 기른 것은, 마늘하고 후추. 그리고 내가 처음 맛을 본 게 지금 양상추라고 하잖아, 근데 동그랗게 되지 않는 거. 상추라고 했지 아마. 그게 맛있었다. 지금의 양상추랑은 조금 달라.
야채는 꽤 많이 기르고 있어서 배추를 조선식으로 담가 먹고 그런 적도 있었다. 나는 매운 거에 약하니까 먹지 않았지만.”


“어른들의 세계와 나라의 의도가 어땠는지는 모르겠지만, 나를 포함해 키쿠짱(국화) 자매는 우리 집 정원에서 시간이 가는줄 모르고 뛰어 놀았지요. 형제가 없었던 나는 세 자매의 한명이 된 것 같은 기분이었어요. 농번기라 학교가 쉴 때는 누에치기나 모내기로 흙범벅이 돼도 신경 안쓰고 해가 저물어 근처가 어두워질 무렵까지 도와줬어요. 그 다음엔 농가로 돌아가 저녁을 먹고 목욕을 하며 세 자매처럼 언제까지고 장난치고 그랬지요.
이런 때도 있었어요. 아빠 몰래 키쿠짱 집에 놀러가 수제 맥아당 사탕을 받아와서는 입 안에 넣었죠. 그때 그 맛은 지금도 잊을 수가 없어요. 아빠한테 비밀로 했던 맛이기도 했고 너무 맛있었어요. 단맛에 굶주렸던 시대였죠.
설날이라고 하면 구정이었는데, 정확하진 않지만 민족의상을 입었던 여자아이들이 산해진미를 가지고 왔어요. 그때 그걸 본 우리 가족들은 정말 많이 놀랐지요. 먹을 게 부족했던 시기였기 때문에, 다소 당황했던 것도 있었다고 생각합니다.
입는 옷도 당시에는 엄마의 기모노 등을 수선해서 다시 만든 멋없는 옷을 입는 게 보통이었죠. 하지만 키쿠짱(조선인 어린이)은 항상 몸에 딱 맞는 옷과 신발이었어요. 그래도 아이들 세계에서는 누가 어떤 걸 입는지 신는지는 중요치 않은 일이었으니까요. 즐거운 시간을 많이 가졌다는 것이 가장 중요했지요.
그때부터 60년의 세월이 흘러버렸어요. 그때의 기억은 지워지고 있지만, 지금에 와서는 그때 그 가족들과 만나고 싶어요. 나라 대 나라 같은 얽히고설킨 미로 속에 들어가 버렸다해도, 눈과 눈을 보고 손을 잡고 얘기하면, 어린 시절 순수했던 날들이 돌아올 것만 같은 생각이 듭니다. 손을 뻗으면 닿을 것 같은 이웃나라이니까요. 언젠가 꼭 그같은 날이 올 것을 마음속으로 빌고 있습니다.”
<무학산 남서부 사면에 남은 다이너마이트를 설치했던 구멍>
“아이고, 아이고-“ 조선인의 통곡소리를 기억하는 이도 있다. 그리고 그저 탁주를 마시는 조선인에 대한 호기심, 혹은 조선인 아이들과의 즐거웠던 추억들.
조선인들과의 교류는 뿌옇게, 때로는 오롯이 기억의 한켠에 남아있었다.


주민들에게 ‘고귀한 분이 온다… 역사에 남을 시설…’ 이라는 알림과 함께 찾아온 역사의 파편들. 이것은 푸르스름하고도 하얗던 재와 함께 시작됐다. 발파의 폭음은 전쟁이 끝날 때까지 계속됐다. 현재 지진 관측소로 남아있는 곳 입구에서는 하루 종일 발파 소리가 났다. 입구쪽 암석의 파편은 멀리까지 날아왔다. 연말연시 관계없이 매일 그 소리가 끊임없었는데 쿵,하는 소리와 함께 집 안에 있는 장지가 덜덜 떨려서 밤 중에도 눈이 떠졌다. 폐석이 쌓인 곳은 지금도 역력히 남아있다.
“아이들 몇명과 놀고 있었을 때 첫 발파가 있어서 150미터 정도까지 작은 돌들이 날아왔다. 위험하다고 알리는, 깃발을 흔드는 사람이 한 명 있었다.
첫 발파니까 나무를 30㎝ 정도 두께로 막고 돌이 튀지 않도록 주의하는 것 같았지만, 그 소리는 귀를 찢는 듯한 굉음이었다. 다친 사람들, 희생자들 3~4명을 덧문짝에 거적을 덮고 실어 날랐다.
<지하고에서 판 폐석을 쌓아둔 장소. 니시죠보육원 남쪽>


각 시민단체의 20여년에 걸친 운동의 결과, ‘조선인 강제연행’ 실태에 관한 사실은 많이 밝혀졌다. 마츠시로 대본영 조선인 희생자 추도 평화기념비 유지관리위원회의 사무국장은 한국에 직접 가서 공사로 희생당한 조선인의 유족부터 시작해 이 공사에 관련된 사람을 찾고, 마음깊이 사죄를 드리는 등 꾸준한 조사를 계속해 왔다.
또한 연일 계속되는 방문객들에게 대본영 이전 공사에 관해, 그리고 조선인들이 고생한 사실을 전하는 사람들도 그 일을 계속하고 있다.
이 일의 진실을 규명하기 위해 일생을 건 사람들의 귀중한 증언들이 발표됐으나 이 일에 동원된 지역 주민들의 증언은, 다수였음에도 불구하고 극히 적은 인원에 국한 됐다는 것 또한 사실이다.
“조선인 강제 노동에 의해 가혹한 노동이 부여되고, 몇천명의 조선인이 죽게된 공사로, 그들은 가축처럼 쓰여졌다” 는 시점 만으로 정리해 버리기엔, 마츠시로 공사의 진상을 파악했다고 말할 수 없다. 또한 ‘조선인들과의 교류’라는 측면 역시 마츠시로대본영 공사의 핵심에 포함된다는 것도 잊어서는 안될 것이라 본다.
왜일까. 주민들의 상처는 아직도 아물지 못한 듯 보였다.
<무학산지하고에 남겨진 노동자의 낙서 중에서>


우리가 일상적으로 관리자 그룹(Administrators Group)의 사용자를 사용해왔기 때문에 잘 느끼지 못하지만 사실 관리자 그룹의 권한은 막강한 것 입니다. 윈도우의 모든 설정과 정책을 바꿀 수 있고 어떠한 프로그램이든 설치하고 실행할 수 있으며 어떠한 저장 경로에도[개인 폴더로 암호화된 폴더 제외] 접근이 가능합니다. 이는 윈도우를 변경할 수도 있고 파괴할 수도 있음을 의미합니다.
그래서 문제가 많이 생겼습니다. 잘못된 작업으로 인해 윈도우에 문제가 생기는 일이 다반사로 발생했고 특히나 맬웨어로 통칭되는 악의를 가진 악성 프로그램들이 사용자 모르게 아무런 간섭없이 자기 마음대로 설치되어 사용자의 개인 정보를 파헤쳐가고 윈도우를 조작하고 시스템을 파괴한 것 입니다.
그리하여 윈도우는 사용자의 권한을 좀 더 강력하게 제어해야만 할 필요성을 느끼게 되었습니다. 이러한 연유로 드디어 윈도우 비스타에 이르러서 윈도우는 사용자의 권한에 강력하게 개입하며 사용자가 하려는 작업들을 간섭하기 시작했습니다. 이제 더이상 윈도우가 사용자에 의해 일어나는 모든 일들을 전적으로 신뢰하지 않기 시작한 것 입니다.


쉘 프로그램인 익스플로러 (프로세스)를 표준 사용자 액세스 토큰을 사용하여 표준 사용자 권한으로 실행하게 되면 어떤 일이 벌어질까요? 윈도우의 응용 프로그램들은 초기에 실행된 이 익스플로러 아래에서 실행되는 것이기 때문에 익스플로러 이후 실행되는 모든 프로그램의 프로세스들은 익스플로러의 자식 프로세스가 됩니다. 윈도우에서는 기본적으로 부모 프로세스에서 파생되는 자식 프로세스는 부모의 권한을 상속 받게 되어 있음으로 이후에 생성되는 모든 프로세스들 역시 표준 사용자 권한으로 생성이 되는 것 입니다.
그래서 표준 사용자는 물론 관리자 또한 마찬가지로 이후 실행되는 모든 응용 프로그램들을 관리자 권한이 아닌 표준 사용자 권한으로 실행을 하게 되는 것 입니다.
앞에서도 말했지만 사용자가 관리자라 할 지라도 일반적인 응용 프로그램들은 표준 사용자 권한 수준으로 실행하게 됩니다. 사실 대다수의 응용 프로그램들은 표준 사용자 권한 수준에서도 아무런 문제없이 돌아갑니다. 그러니 굳이 위험하게 관리자 권한 수준으로 모든 응용 프로그램을 실행시킬 필요가 없는 것 입니다.
그러다 관리자가 관리 작업을 수행하는 응용 프로그램을 수행하려고 하면 사용자 계정 컨트롤은 사용자에게 작업을 승인할 것인지 묻는 메시지를 표시하게 됩니다. 사용자가 작업을 승인하면 관리자의 전체 관리자 액세스 토큰을 사용하여 해당 프로세스를 관리자 권한 수준으로 권한을 상승시키고 작업을 시작하는 것 입니다.
표준 사용자 또한 사용자 계정 컨트롤을 사용하여 권한을 높이고 관리 작업을 수행할 수 있습니다. 표준 사용자가 일부 허락된 관리 작업을 수행하려고 시도하면 사용자 계정 컨트롤은 사용자에게 관리자 계정을 위한 유효한 자격 증명을 입력하도록 요구합니다. 표준 사용자가 관리자 그룹 사용자의 계정과 암호를 알고 있다면 이를 입력해 주면 됩니다.
이러한 권한 상승을 통해 사용자는 현재 수행하려는 작업이 관리자 권한 수준이 필요한 작업임을 알 수 있습니다. 이를 통해 사용자가 실수로 시스템 설정을 변경하지 않도록 할 수 있으며 악성 프로그램이 사용자 몰래 관리자 권한을 획득하여 실행되거나 윈도우의 설정에 접근하는 것을 방어할 수 있는 것 입니다.
사용자 계정 컨트롤은 권한 상승을 확인할 때 보안 데스크톱이라는 것을 사용합니다. 보안 데스크톱은 화면이 완전히 일시적으로 어두워지며 인증 창만이 강조되는 것 입니다. 이는 악의적인 프로그램이 사용자 인터페이스나 마우스를 속이는 작업을 방지하기 위해서 입니다.


이곳은 아프리카의 황금해안이라 불리는 고요한 자연의 보고. 모든 것이 평화롭고, 반짝이는 햇살이 대지를 축복하는 이 황금해안에서 원숭이는 자유를 느끼며 제약 없는 나날을 보내고 있었다. 인간의 우악스러운 손길이 그를 자그마한 틀에 가둬놓기 전까지…….
연극 ‘이원승이원숭이’는 아프리카 해안에서 잡혀온 원숭이가 자신이 처한 속박에서 벗어나기 위해 스스로 인간화하는 과정을 그린 모노드라마다. 인간이 되는 것만이 억압적인 현실로부터 자신을 구원하고 과거에 누렸던 자유에 다시 다가설 수 있게 할거라 믿었기 때문이다. 인간처럼 침 뱉기부터 시작해 담배 피기, 브랜디 마시기를 익히고 끝내 인간의 말을 터득함으로써 주인공은 비로소 인간의 세계에 들어섰다는 환희와 감격에 휩싸이게 된다. 그러나 관객들의 눈앞에는 인간이 아닌 원숭이의 몸짓이 펼쳐질 뿐이다.
분명 원숭이의 인간 흉내는 흉내 그 이상으로 인간에 근접해 있다. 관객들은 주인공이 잠자리를 정갈하게 꾸미거나 몽환적인 표정을 지으며 비눗방울의 알록달록한 색을 감상하는 장면에서 원숭이보다 인간에 가까운 모습을 발견하게 된다. 하지만 그렇다고 관객들이 원숭이가 인간이 됐음을 인정한 것일까? 이 물음에 대한 대답은 선원들의 외침에서 잘 나타나 있다. “원숭이가 말을 한다!”. 원숭이가 말을 했기에 신기할 따름이지 결코 인간으로서 원숭이를 받아들인다는 뜻은 아니었던 것이다. 물론 주인공은 인간 흉내로 선원들의 관심을 받으며 잡혔을 때의 속박감에서 다소 벗어나지만 결국 인간이라는 새로운 틀에 갇히려 애를 쓰면서 완전한 자유를 내려놓는다.
프란츠 카프카의 소설 『어느 학술원에의 보고』를 원작으로 한 이 연극은 작품 한 켠에 인간을 대입시킬 여지를 남겨 놓음으로써 ‘과연 우리는 진정한 자유를 찾았는가?’라는 물음을 관객들에게 던진다. 주연인 이원승씨도 이와 같은 맥락에서 “대부분의 현대인도 대학 진학이나 취직 등을 자유라고 생각하며 그 곳에 안주하지만 그것은 임시방편의 출구를 찾은 것일 뿐 극중 원숭이가 저지르는 착각과 크게 다르지 않다”고 말한다.
원숭이는 끝까지 자신이 인간임을 믿으며 밝은 표정으로 막을 내리지만 마지막에 그가 던지는 말은 그의 생각이 착각에 그칠 뿐이라는 것을 여실히 보여준다. “이상으로 학술원에의 보고를 마치겠습니다” 그는 단지 신기한 원숭이였을 뿐이다.


농협손보 전북총국 벼 농작물재해보험 판매 11일 개시
NH농협손해보험 전북지역총국(총국장 강희상)은 올해 벼 농작물재해보험 판매를 5월 11일 개시한다.오는 6월 26일까지 가까운 지역 농축협에서 보험 가입이 가능하며 벼 보험은 자연재해로 모내기를 못하는 이앙 직파 불능 피해를 보장받으려면 5월 15일까지 가입해야 한다.벼 보험은 농가의 경영안정을 위해 지난 2009년 도입된 정책보험으로 태풍, 우박, 호우 등을 비롯한 자연재해와 조수해(새나 짐승으로부터의 피해), 화재로 인한 피해를 보상받는다.병해충특약 가입시에는 흰잎마름병, 벼멸구, 도열병, 줄무늬잎마름병, 깨씨무늬병, 먹노린재,


롯데백화점 전주점(점장 이주영)은 지하 1층 식품 행사장에서 우리 지역 농어민을 돕기 위해 전라북도와 함께 지역 농산물 판로 지원 직거래 장터를 열었다.신종 코로나바이러스 감염증으로 어려움을 겪는 전북지역 농어민을 돕기 위해 마련된 이번 판매전에서는 도내에서 생산되는 열무, 얼갈이, 봄나물을 비롯해 50여 품목의 채소류와 딸기, 참외, 토마토 등 20여 품목의 과일을 생산자와 직거래로 공급해 농가의 판로 확대와 농업인의 소득 증대 및 지역경제 활성화를 위한 취지로 열렸다.또, 롯데백화점 전주점은 이달 31일 바다의날을 맞아 부안군


한국전기안전공사(사장 조성완)가 ‘코로나19 사태’ 장기화에 따른 경제 위기 극복과 4차 산업혁명시대 대비를 위해 사내외 규정을 대폭 개정하는 선도적 규제혁신에 나선다.전기안전공사는 7일 정부가 발표한 ‘포괄적 네거티브 규제 전환 방안’과 관련해 ‘전기 안심건물 인증제도 범위 확대’ 등 7건의 규제혁신 과제가 우수 사례로 선정됐다고 8일 밝혔다.포괄적 네거티브 규제란 각급 기관이 시행 중인 여러 행정규정들을 현장과 현실에 맞게 바로잡아, 제도개선의 성과를 국민이 피부로 느낄 수 있도록 하기 위한 정부의 새 규제혁신 방안이다.정부 각


전북지방중소벤처기업청(이하 전북중기청)은 소재·부품·장비 기술 자립화를 달성하고, 미래신산업 창출의 강소기업을 선정하기 위한 ‘소재·부품·장비 강소기업 100’ 프로젝트에 참여할 기업을 2차 모집한다고 8일 밝혔다.이 사업은 일본 수출규제, 코로나19 확산 등 급속히 변화하는 글로벌 밸류체인에 대응하기 위해 소재·부품·장비 전문기업을 육성하는 프로젝트이다.중기부는 지난해 55개사를 강소기업으로 선정한데 이어 2차로 45개사를 추가로 선발한다. 작년 전북지역에서는 1개사가 선정된 바 있다.강소기업 신청 대상은 소재·부품·장비 분야 매


농촌진흥청 국립축산과학원은 8일 과학원 내 축혼비 앞에서 축혼제를 지냈다고 밝혔다.이날 축혼제에는 20여 명의 직원 참석한 가운데 분향, 가축 전염병 같은 위험으로부터 축산업을 지켜달라는 축혼사, 가축을 위한 헌잔 순으로 진행됐다.과학원은 해마다 5월 초, 축산업 발전과 연구 사업으로 희생된 가축의 영혼을 위로하기 위해 축혼제를 지내고 있다.농진청 양창범 국립축산과학원장은 “우리나라가 축산 강국으로 나아가는데 큰 도움을 준 동물들의 희생을 기리기 위해 해마다 축혼제를 지낸다”며 “동물들의 숭고한 희생으로 얻은 소중한 연구 결과가 우


한국석유관리원(이사장 손주석)과 한국교통안전공단(이사장 권병윤)이 함께 대국민 서비스 일환으로 ‘찾아가는 차량연료 품질점검서비스’를 공단 자동차검사소에서 시행한다.석유관리원은 교통안전공단과 공동으로 5월 7일부터 28일까지 공단 전국 9개 자동차검사소에서 순환 서비스를 운영할 계획이며, 공단 자동차검사소 이용고객을 비롯해 국민 누구나 현장에서 검사를 신청하면 무료로 서비스를 받을 수 있으며, 전북지역은 오는 5월 28일 정읍자동차 검사소에서 실시할 예정이다.석유관리원은 공단 자동차검사소에서 ‘정기검사 및 종합검사’를 받은 결과 배출


소방당국, 봄철 개 물림 사고 예방과 대응 요령
전북소방당국은 봄철 반려동물을 산책시키는 시민이 늘어남에 따라 반려동물을 키울 때 지켜야 할 예절(펫티켓)과 개 물림 사고의 대응요령을 밝혔다. 소방청 통계에 따르면 2016년부터 2018년까지 3년간 119구급대가 개물림 사고로 병원에 이송한 환자가 6,883명이다. 계절별로는 야외 활동이 많은 5월부터 10월까지가 월평균 226명으로, 연평균 191명보다 18%(35명)가 더 많은 것으로 분석됐다.펫티켓은 △주인의 허락 없이 반려견을 만지거나 다가가지 않기 △음식을 먹거나 새끼를 키우는 반려견은 예민하니 자극하지 않기 △어린이의


전북농협(본부장 박성일)은 가정의 달을 맞아 5월 4일부터 6월 30일까지 농축협 우수고객을 대상으로 “하나로 가족고객과 함께하면 더 행복한 봄” 이벤트를 실시한다.이번 이벤트에서는 해당 기간 동안 하나로 가족고객이 교차상품 2개 이상 가입하는 경우 또는 세대주와 1인 이상 세대구성원이 함께 예적금에 가입하는 경우, 2분기에 신규 및 재진입한 우수고객을 대상으로 추첨을 통해 청소기, 헤어스타일러, 홍삼정 스틱, 농촌사랑상품권 등 총 1,000명에게 푸짐한 경품을 제공한다.박성일 본부장은 “이번 행사는 농축협의 든든한 동반자로서 지속


신태인농협(조합장 김성주)은 어버이날을 맞아 8일 신태인농협 본,지점 고객을 대상으로 어버이 은혜 감사인사와 함께 원로 조합원 및 방문 고객에게 카네이션, 떡 1,500개와 음료를 제공했다.이날 신태인농협을 찾은 한 고객은 “매년 어버이날에 카네이션과 떡을 대접하는 것을 봤다”면서 “요즘 코로나19로 마음이 지쳤는데, 큰 위로가 되었다”고 말했다.이에 대해 김성주 조합장은 “내 부모에게 효도하는 마음으로 이번 행사를 준비했고 앞으로도 조합원과 고객이 편안한 마음으로 신태인농협을 방문할 수 있도록 함께하는 농협을 만들겠다”고 밝혔다.


대한전문건설협회 전북도회(회장 김태경)는 7일 전주 전문건설회관 8층 회의실에서 ‘제24회 전문건설 장학금 및 장학증서 수여식’을 개최했다.2020년도 장학생으로 선발된 49명(고교생 5명, 대학생 44명)에게 모두 4,800만원의 장학금을 전달하고 장학증서를 수여했다.대한전문건설협회 전라북도회 회원사 임직원과 장학생 및 학부모 등 50여명이 코로나19 감염 방지를 위해 발열검사와 손소독 후 마스크를 착용하고 진행된 이날 수여식에서 김태경 회장은 장학생으로 선발된 학생들에게 축하의 인사를 전했다.대한전문건설협회 전라북도회는 미래 인


신협중앙회, 지역특화사업 전주한지 활성화 모색
신협중앙회(회장 김윤식)는 지난 29일 김성주 신협행복나눔부문장, 김도원 사회적금융실장, 이경범 사회공헌실장, 추창호 지역금융본부장, 김영하 전북지역본부장 등이 참석한 가운데 한국전통문화전당 회의실에서 전주한지 사업활성화를 위한 간담회 및 전주한지 유관기관 방문을 진행했다고 7일 밝혔다.이날 간담회는 한지산업 연구 및 상품개발 현황 등에 대한 진행상황과 팸투어 현장체험을 통하여 현장지원방안에 대해 모색했다.신협중앙회 김성주 신협행복나눔부문장은“신협은 지역특화사업의 첫 모델로 전주 전통한지를 선정하여 지역사회와 상생발전을 위해 노력해


전북농협 깨끗하고 아름다운 농촌마을 가꾸기 경진대회 개최
전북농협(본부장 박성일)은 농업 농촌의 가치를 확산하고 농촌마을 주도의 쾌적한 농촌 환경을 조성하기 위해 제3회 깨끗하고 아름다운 농촌마을 가꾸기 경진대회를 개최한다.올해 열리는 농촌마을 가꾸기 경진대회는 행정안전부 장관상 2개를 포함한 24개소, 5억원 규모로 시상될 예정이다.공모대상은 사계절이 깨끗하고 아름다운 마을 가꾸기를 실천하고 있는 농촌마을로서, 농협 홈페이지(www.nonghyup.com)에서 응모양식을 다운받아 관할 지역 농축협으로 신청하면 된다.신청기간은 6월 15일까지이며, 오는 10월 농협 홈페이지 공지사항에 수


중소벤처기업부는 내수 활력 제고를 위해 ‘대한민국 동행세일’에 참여할 지방자치단체와 업체를 모집한다고 7일 밝혔다. ‘대한민국 동행세일’은 코로나19로 인해 침체된 소비심리를 진작하고, 피해 중소·소상공인의 판로 지원을 위해 올해 추경예산에 반영돼 진행되는 사업이다. 주요 내용은 ▲지역별 순회 현장행사 ▲온·오프라인 특별판매 기획전 ▲코로나 위기 극복 내수 활성화 캠페인 등으로 진행될 계획이다. 중기부는 우선 17개 광역시·도를 대상으로 행사 제안서를 접수 받아 민간 추진자문단 자문을 거쳐 최종 선정심의위원회를 통해 총 4개 지자체


5∼6월 중 우박 예상, 미리 대비해 피해 줄여야
농촌진흥청(청장 김경규)은 7일 봄철과 초여름 사이 대기 불안정으로 강한 비와 함께 우박이 내릴 가능성이 높아 과수와 밭작물 등의 피해를 줄이기 위한 사전관리를 당부했다. 기상청에 따르면 8일부터 9일까지 전국에 비가 내릴 것으로 예보됐다. 일부 지역에는 돌풍과 함께 천둥, 번개가 예상되고 있어 우박이 떨어질 가능성이 있다. 지난달 17일∼18일과 5월 5일에 중부지방에 강한 비와 함께 우박이 떨어져 과수와 밭작물에서 일부 피해가 발생했다. 우리나라에서 연중 발생하는 우박의 50～60%는 5～6월에 집중되어 있다. 따라서 돌풍?천둥


LH전북본부(본부장 권창호)가 지역사회 소통과 상생의 일환으로 3대 중점과제를 본격 시행한다.7일 LH에 따르면 미세먼지 등 환경문제에 적극 대처하는 등 공공기관으로 사회적 역할을 선도적으로 강화하고, 조직 내 화합 및 나눔의 문화를 확산하기 위해 7일 “Green Keepers”라는 봉사조직을 구성하고 3대 중점과제를 연중 시행할 예정이다.“Green Keepers”의 3대 중점과제는 깨끗한 지역사회 만들기, 안심지역 만들기, 사랑의 이웃돕기 등이다.먼저 깨끗한 지역사회 만들기의 세부 실천과제는 천변, 공원 등 지역주민들의 휴식


경제통상진흥원, 전북 사회적경제 청년혁신가 신규 모집
전북경제통상진흥원(이하 경진원)은 청년 실업해소와 지속가능한 일자리 창출을 위한 ‘사회적경제 청년혁신가 지원사업’의 참여자를 모집한다고 7일 밝혔다. 청년혁신가란 행정안전부에서 진행하는 지역주도형 청년일자리 사업으로, 전북도에서 청년일자리를 위해 인건비와 교통비를 지원한다. 모집 대상은 도내 만 18세 이상 39세 이하의 청년으로, 지원 기간(2년) 동안 전라북도 내에 거주해야 한다. 모집 인원은 도내 13개의 사회적경제 사업장에서 근무할 13명이다. 참여를 희망하는 청년은 오는 19일 오전 10시까지 청년혁신가 홈페이지(http:


정부가 20일까지였던 이태원 클럽 집단발생 관련 코로나19 진단검사의 건강보험 적용과 검사비용 지원 기간을 31일까지 연장한 가운데 경기도가 방역 활동 과정에서 침해당할 수 있는 도민의 인권 보호를 위해 노력하고 있다며 진단검사대상에 해당될 경우 신속히 검사를 받을 것을 재차 당부했다.
임승관 경기도 코로나19 긴급대책단 공동단장(경기도의료원 안성병원장)은 20일 정례브리핑을 통해 “역학조사 및 정보 공개 과정에서 개인정보 노출과 사생활 침해를 완벽히 제어하기 어려운 것이 사실이지만 경기도는 시민사회와 소통하면서 부족한 부분을 찾아 메꿔가겠다”면서 “최근 서울 이태원과 논현동 일대를 방문했지만 아직까지 검사를 받지 않은 도민이 있다면, 증상에 관계없이 신속하게 관할 보건소에서 진단검사를 받으시기 바란다”고 말했다.
이와 관련, 도는 지난 15일 코로나19 성소수자 긴급대책본부와 도 인권위원회 관계자들과 간담회도 개최했다. 간담회에서는 성소수자들이 안전하고 신속하게 자발적 검사를 받을 수 있는 방안, 검사와 역학 조사과정에서 발생할 수 있는 문제점 및 해결 방안, 아웃팅 등으로 인해 정신건강의 위협이 있을 수 있는 상황에서의 심리치료 지원 대책 등에 대해 논의했다.


임 단장은 “지난 10일 시행한 이태원·논현동 방문자 무료검사 행정명령 이후, 자발적 검사자는 대폭 증가했다 감소하는 추세”라고 설명했다.
이날 발생한 신규 확진자 중 용인 강남병원에 근무하는 방사선사는 안양시 거주자로, 지난 18일 오전 근무 후 증상이 발현되자 자신이 근무하는 병원에서 선별진료 후 확진 판정을 받았다. 역학조사 결과 이 확진자는 지난 5일 이태원 클럽을 방문한 뒤 확진된 군포시 확진자의 접촉자로, 친구·지인 등 5명과 지난 14일 밤 안양시의 한 주점에서 함께 술을 마시면서 감염된 것으로 추정되며, 용인·군포시 확진자를 포함한 총 6명이 확진 판정을 받았다.
아울러 도는 도내 클럽 관련 확진자들이 방문한 시설 이용자에 대해 추적 관리 중이다. ▲5월 10일 안양시 동안구의 생고기제작소 범계점과 강남오빠네 ▲5월 12일 안양시 만안구의 더짝, 뉴욕야시장 안양1번가점, 요술잔 ▲5월 13일 군포시 포시즌 피시방 ▲5월 14일 안양시 만안구의 룰루랄라 동전노래방, 먹고보자 양꼬치, 롯데리아 안양점 ▲5월 16일 안양시 동안구 게임이너스 PC방 ▲5월 14일, 15일, 17일 안양 만안구의 자쿠와 등으로 도는 해당날짜의 확진자 방문시간대에 이 장소를 방문한 도민은 증상과 관계없이 가까운 보건소에서 검사를 받으라고 요청했다.


하데스(Hades, 그리스 신화의 플루토)는 죽음과 죽은 자들의 신이었다. 그는 또한 지하세계의 왕이었다. 하데스는 절대 지하세계를 벗어나는 법이 없었다. 그러나 그의 권력은 지상에도 미쳤다. 그래서 사람들은 그의 이름을 걸고 하는 맹세를 함부로 하지 못했다. 고대 그리스인들은 하데스가 이런 맹세를 들으면 자신들을 데리러 올 거라는 두려움을 갖고 있었다. 하데스는 또한 은이나 금과 같은 소중한 광물뿐만 아니라 비옥한 토지를 지칭하는 숨겨진 부의 신이기도 했다. 그는 묻혀있는 모든 것들을 관장했다. 하데스를 부르는 다른 이름으로는 아이도네우스, 디스, 플루토스, 오르쿠스 등이 있다.


하데스는 크로노스와 레아의 아들이었다. 그는 그의 형제들과 함께 올림포스 산에 살았다. 그러나 티탄 신족과의 전쟁에서 승리를 거둔 후 제우스, 포세이돈과 함께 우주의 지배권을 나눠 가졌는데 제우스는 하늘을, 포세이돈은 바다를 그리고 하데스는 지하세계를 통치하게 되었다. 하데스는 살아있는 자들의 세계 즉 지상의 세계로부터 자신의 이름을 부르는 목소리와 죽은 자들의 목소리 외에는 아무것도 들을 수 없었다. 이들 삼형제는 또 그들이 원하면 어느 때고 서로의 영역에 개입할 수 있도록 합의했다. 단 조건이 있었다. 제우스가 인간들이 그들 스스로의 운명을 쓰기를 원했기 때문에 세 형제 신들의 정체에 대해서는 비밀로 하기로 했다.
그럼에도 불구하고 하데스는 지상에 거의 나타나지 않았다. 하데스는 도덕적 규율의 부족으로 가끔 미쳐버릴 정도로 무자비한 통치자로 불릴 지하세계에 깊숙이 손을 담그고 있기 때문이었다. 그는 또 완고하고 결코 친절하지 않으며 어떤 수단과 방법을 써도 설득되지 않았고 지하세계의 끔찍한 혼란 상태가 다른 신들과 인간들에게 노출되는 것을 두려워 했다. 또 다른 신화에 따르면 하데스가 태어날 때 아버지인 크로노스가 그를 지하세계로 던져 버렸다고 한다. 크로노스는 자신이 자식들에 의해 쫓겨날 것이라는 신탁 때문에 처음부터 반역의 씨를 제거할 심상이었다. 그러나 하데스는 지하세계에 혼자 사는 것은 아니었다. 그는 케르베로스와 운명의 여신 에리니에스를 대동했고 그들은 하데스의 명령대로 움직였다.
하데스라고 불리는 지하세계는 영혼이 육체로부터 분리된 후 가는 곳이었다. 그들은 시체의 형태로 지하세계 입구로 운반되었다. 지하세계의 입구는 땅과 물의 깊숙한 곳 아래에 있었다고 한다. 하데스로 들어가는 입구는 강, 아주 깊은 구멍, 호수 바닥 등 여러 곳이었다. 또 지하세계로 이어지는 다섯 개의 강이 있었는데 증오의 강 스틱스, 고통의 강 아케론, 망각의 강 레테, 불의 강 플레게톤, 통곡의 강 코키토스가 그것이었다. 일단 죽은 자들의 영혼이 지하세계에 도달하면 쉴 수 있는 네 개의 지역이 있었다.
지하세계 중에서도 타르타로스는 가장 낮은 곳에 있었다. 그곳은 티탄 신족이 갇혀있는 지하세계보다 훨씬 아래 쪽에 있었다. 시시포스 또한 죽음을 속인 죄로 이곳에 갇혀 있었다. 지하세계에서 가장 낮은 쪽에 위치한 타르타로스 바로 위에는 신에 반하는 범죄를 저지른 사람들의 영혼이 가는 벌판이 있었다. 이곳에서 그들은 범죄에 상응하는 영원한 벌을 받았다. 그리고 아스포델 평원이 있었는데 이곳에는 평생 이렇다 할 범죄는 저지르지 않았지만 엘리시온에 갈만한 삶을 인정받지 못한 영혼들이 살았다. 마지막으로 엘리시온 평원에는 카드모스나 아킬레우스처럼 의로운 삶을 살았거나 신과 밀접한 관계를 맺고 있는 영혼들이 살았다.
하데스 신화 중 가장 유명한 것은 아마도 ‘페르세포네 납치 사건’일 것이다. 지하세계에 자리를 잡은 하데스는 신부를 원했고 제우스에게 그의 딸들 중 하나를 허락해 달라고 부탁했다. 그 피해자(?)가 바로 페르세포네였다. 제우스는 하데스가 페르세포네를 납치하는 동안 수수방관했다. 니사의 먼 들판에서 오케아노스 딸들과 놀던 페르세포네는 아름다운 꽃에 이끌려 하데스의 함정에 빠지고 말았다.
페르세포네가 꽃을 꺾으려는 순간 하데스가 그의 황금마차를 타고 나타나 그녀를 납치했다. 너무도 순식간에 일어난 일이었다. 하지만 인간세계와 마찬가지로 신들의 세계에서도 완전범죄는 없었다. 헬리오스와 헤카테가 이 장면을 목격한 것이다. 헤카테가 이 사실을 페르세포네의 어머니인 데메테르에게 알렸고 데메테르는 헬리오스를 찾아갔다. 그는 데메테르에게 이 사건이 제우스와 하데스의 공모에 의해 이루어진 것이라고 말했다. 분노한 데메테르는 딸을 찾아 여기저기를 방랑했고 대지의 여신 데메테르가 제 역할을 못하는 사이 대지는 말라가고 척박해져 갔다.
마침내 제우스는 이러다 모든 인간들이 사라질까 두려워 하데스와 데메테르를 중재하기로 결심했다. 제우스는 그의 전령 헤르메스를 지하세계로 보내 하데스를 설득했다. 하데스가 페르세포네를 보내주기로 했지만 그녀는 이미 석류를 먹은 후였다. 지하세계에서 석류를 먹으면 다시는 지상으로 올라갈 수 없었다. 결국 제우스의 중재로 페르세포네는 일년 중 반은 지하세계에, 나머지 반은 지상에서 살게 되었다. 이 신화는 계절의 변화를 상징하는 것으로 페르세포네가 지상에 있는 동안에는 대지가 풍요로 가득했지만 그녀가 지하로 내려가면 어머니 데메테르의 슬픔 때문에 대지는 척박하게 변했다.
하데스가 가지고 있던 가장 큰 무기(?)는 바로 쓰면 보이지 않는 투구였다. 퀴네에(Kynee)라고 부르는 이 투구는 티탄 신족과의 전쟁 중에 키클롭스가 자신을 지하세계에서 풀어준 보상으로 만들어준 것이었다. 하데스는 메두사를 죽이기 위해 페르세우스에게 이 투구를 빌려준 적이 있었다. 아테나 또한 트로이 전쟁 중에 디오메데스를 돕기 위해 이 투구를 착용한 적이 있으며, 헤르메스는 기간토마키아(올림포스 신들과 거인족 기간테스 간의 전쟁) 때 퀴네에를 쓰고 히폴리토스를 죽였다고 한다. 오늘 날 투명인간의 원조가 하데스인 셈이다.
하데스는 헤라클레스 신화에도 등장한다. 헤라클레스는 케르베로스를 생포해 에우리테우스에게 바치기 위해 하데스를 찾아왔다. 헤라클레스의 용기에 놀란 하데스는 자신과 씨름 시합을 해서 이기면 케르베르스를 내주겠다고 했다. 결국 헤라클레스는 케르베르스를 미케네로 데려갈 수 있었다. 하지만 다른 신화에서는 헤라클레스에게 케르베르스를 내준 이는 하데스의 아내 페르세포네였다고 한다. 그녀를 점찍고 지하세계로 내려와 하데스에게 갇혀있던 테세우스와 페이리투오스를 구해준 댓가였다.
하데스가 등장하는 신화 중 음악의 신 오르페우스와 그의 아내 에우리디케 이야기도 빼놓을 수 없다. 하데스와 페르세포네는 죽은 아내를 찾아 지하세계로 내려온 오르페우스의 음악에 심취해 아내의 귀환을 허락했다. 단 지상으로 올라가는 동안 오르페우스는 뒤따라오는 에우리디케를 절대 돌아봐서는 안 된다는 조건이 있었다. 하지만 오르페우스는 궁금함을 참지 못하고 뒤를 돌아봤고 에우리디케는 다시 지하세계로 내려가고 말았다.
앞서 언급했던 하데스의 사는 곳은 호메로스의 두 장편 서사시에 전하는데 <오디세이아>에서는 세상의 끝 대양 너머에 있었다고 하고, <일리아스>에서는 땅 바로 아래 있었다는 기록이 전한다.


Q. 잠깐이네요. 좀 전에 막 겨울옷을 꺼내서 옷장에 정리했습니다. 어느 날 갑자기 겨울이 온 것 같아 급하게 한 일입니다. 이제 애들 방학도 오겠죠? 겨울 방학이 시작되기 전에 짬이 날 때마다 읽어볼만한 책 있을까요? 엄마한테 방학은 일종의 전쟁이라 평화(?)시기에 읽어볼만한 책 소개해주세요.
A. 저도 얼마 전에 옷을 정리했습니다. 그리고 곧 환절기를 알리는 비염이 찾아왔습니다. 오늘은 저만의 명품 에세이 한 권을 알려드립니다. 나온 지는 얼마 되지 않았지만 ‘겨울맞이 에세이’로는 아주 충분할 것 같습니다. 제목에도 겨울이 걸려있습니다.
소설가 한지혜가 쓴 에세이 <나의 살던 골목에는 참 괜찮은 눈이 온다> 입니다. 그녀의 글은 3박 4일 내려 쌓여있는 눈 같습니다. 온 세상이 윤곽만 남아있습니다. 한지혜는 폭설을 치우기 위해 햇빛 아래로 걸어나온 소녀처럼 눈을 걷어냅니다. 그 속에서 선명하게 떠오르는 집과 골목과 거리와 도시의 장면들. 나의 살던 고향은 꽃과 나무가 있지만 그녀가 살던 골목은 도시의 가난한 한 켠입니다.
가난을 머리속에 새긴 사람들은 한지혜 작가처럼 단호하게 말합니다. “지나고 나면 슬픔은 더러 아름답게 떠오르는데, 기쁨은 종종 회한으로 남아 있다. 슬픔이 지나간 자리에는 내가 버텨온 흔적이 있고, 기쁨이 남은 자리에는 내가 돌아보지 못한 다른 슬픔이 있기 때문이리라. 내가 살아온 자리도 돌아보면 나쁘지 않았다. 그렇다고 그 자리로 다시 돌아갈 마음은 조금도 없다. 내가 살던 개천은 오래전에 복개되었다. 그곳에 사는 사람은 더 이상 없다. 나는 그 사실이 가끔 다행스럽다.”
그럼에도 이 슬픔의 순간에 그녀를 행복하게 했던 것은 톰 소여와 허클베리 핀이었고 소공녀였습니다. 책이 가진 여러 기능 중에 하나는 상상력이라고 합니다. 상상력은 현실에 대한 부정을 기반으로 합니다. 현실에 만족한다면 상상할 필요는 많이 줄어들 것 같습니다. 그래서 책은 도피의 기능도 가지고 있습니다. 한지혜의 도피처는 책입니다. 머리속의 집은 저택이었습니다. 하지만 한지혜는 딱 짤라 말합니다.
“책을 좋아한다는 건 성공에의 예감 같은 걸 전파하는 법이다. 내가 책에 빠져 있는 건 아빠에게도 자랑이었지만 엄마에게도 그랬다. 나는 책을 통해 현실에서 도피했는데, 엄마와 아빠는 책을 좋아하는 나를 통해 미래로 도망가고 싶어했다.”
여지없습니다. 겨울의 찬바람처럼 자신의 삶에 조금의 꾸밈도 넣지않는 한지혜. 영하 10도. 따뜻한 방을 나와 집밖에서 몸을 움츠리지만 입안으로 드는 한기에 상쾌함을 느끼기도 합니다.
동정 대신 그녀가 추천하는 타인을 이해하는 방법은 모른다는 것에 대한 인정입니다. “경험이 누군가의 삶을 풍부하게 해주고 새로운 방향으로 인도해 준다면 그건 바로 자기 자신의 삶이지 타인의 삶은 아니다. 그러므로 우리가 진심으로 누군가를 이해하고자 한다면, 누군가를 위해 고민하고 있다면, 우리가 말할 수 있는 첫마디는 ‘나는 너를 모른다여야 할 것이다.’” 나의 훌륭함을 증명하기 위해 사람을 만나지 말라고 경계하는 그녀의 말속에 담긴 애정입니다. 타인을 판단하는 편견과 오만을 갖지 말라고 말하는 그녀의 애정은 인생 곳곳에서 튀어나옵니다.
겨울같은 에세이. 세상 제일 불만 많은 소녀의 넋두리가 눈꽃처럼 곳곳에 피어오르지만 그녀에게 세상은 살아갈 이유를 찾는 곳이기도 합니다. 그 이유, 이 책을 읽으며 몇몇 구절을 가져다 제가 사는 이유로 만들었습니다.


W-플랫폼은 대학생들이 출연연에서 인턴 과정을 밟으며 연구현장 경험을 쌓고, 대학원에 진학한 후에도 출연연 석·박사과정 학생연구원으로 현장 중심의 경력 개발을 이어나갈 수 있도록 지원하는 학·연·산 연계 교육 플랫폼이다.
대학생 인턴은 방학 기간 1~2개월 동안 출연연에서 국가 연구 인프라를 활용해 연구 현장 실습을 받을 수 있는 프로그램이다. 노환진 UST 교학처장은 “대학생 인턴십 프로그램의 수요가 점차 늘고 있어 회당 정원(T.O)도 기존 200명에서 300명으로 늘렸다”며 “학부생 때부터 국가의 첨단연구 인프라를 경험해 볼 수 있는 좋은 기회가 될 것”이라고 말했다.


문길주 UST 총장은 “채용과 직접적으로 연계되는 프로그램은 아니지만, 연구소 중심의 현장 교육은 일반 대학원에서는 할 수 없는 일”이라며 “과학기술 인재를 양성하고 양질의 일자리를 창출하는 데도 기여할 수 있도록 투자와 지원을 아끼지 않을 것”이라고 밝혔다. 박 처장도 “중소·중견기업의 인력난 문제도 해결할 수 있을 것으로 기대한다”고 말했다.
한편 정부가 7월 발표한 ‘출연연 학생연구원 운영 가이드라인’에 따라, 내년 2월부터는 UST 학생연구원도 근로계약 의무화 대상이 된다. 근로계약을 체결한 출연연 학생연구원들은 근로자로 인정받고 국민건강보험·국민연금보험·고용보험·산재보험 등 4대 보험과 근로기준법에 따른 최저임금을 보장받을 수 있다. 소속 대학원의 학위 과정과 별개로 출연연 연구과제에 참여하며 연수를 받는 기타연수생은 이미 지난달부터 근로계약을 체결하고 있다.
학생연구원의 근로계약 의무화는 보상 없는 안전사고, 수당 없는 야근 등 노동 사각지대에 놓여 있던 학생연구원들에 대한 처우를 개선하기 위해 마련됐지만 출연연 입장에선 부담스러운 것이 사실이다. 학생연구원을 늘리면 그만큼 비용 부담도 더 커지기 때문이다. 노 처장은 “지금보다 학생연구원을 늘릴 경우 기관의 부담이 커지는 것은 사실이지만, 비용 대비 효과가 더 크다고 판단하고 있다”며 “과학기술정보통신부와의 협의를 거쳐 UST에서도 적극 지원할 계획”이라고 말했다.


또한 관할구역 4개 시‧군(춘천,화천,철원,가평)과 협업하여 산림 인접지역 영농폐기물 수거 및 부산물 파쇄 등을 적극 추진하고 작업 시 마을 주민들에게 산불예방 활동에 적극 동참하여 줄 것을 홍보할 계획이다.
춘천국유림관리소 김만제 소장은 ‘겨울철 산불 건수는 점차 증가하는 추세로 이번 사업을 통해 산불위험이 최소화 될 수 있도록 최선을 다할 것이며, 지역 주민들께서는 정성들여 가꾼 숲이 잘 보존될 수 있도록 산불예방 활동에 적극적인 참여를 바란다.’고 밝혔다.


연두는 이 모든 상황이 짜증 났다. 이사를 갈지 말지, 어디로 갈지 아무도 자신에게 묻지 않은 것도 그렇고 엄마의 푸념처럼 서울의 넓은 아파트에 살다가 경기도 끝자락의 낡은 한옥 집에 살게 된 것도 그렇다. 창호지 문은 소음을 하나도 막아 주지 않았고, 3월이라도 외풍이 심해 집에서도 옷을 두껍게 껴입어야 했다. 창은 작아 답답하고 신발을 신고 가야 하는 화장실도 엄청 불편했다. 좁은 마당 한가운데 있는 수돗가는 너무 낡아 가까이 가고 싶지도 않았다. (본문 13-14쪽 중에서)


“허허, 그렇구나. 그러나 가만히 생각해 보면 그게 다 하나로 통하는 말이란다. 정의는 바른 생각을 말하는 거고, 절개는 바른 생각을 지키려는 마음을 말하는 거고, 모범은 남들이 본받을 만한 바른 모습을 보이는 거니까 결국 바른말과 행동을 하면 누구든 따라온다는 뜻이지.” (본문 61쪽 중에서)
할아버지는 연두가 늘 밝고 긍정적이고 다른 사람을 걱정하는 마음이 많은 게 장점이라고 했다. 그런 장점이 공부를 잘하고 춤을 잘 추고 그림을 잘 그리는 것보다 훨씬 좋은 거라고 말이다. 하지만 지금은 그 말이 연두에게 별 위로가 되지 않았다. (본문 128쪽 중에서)
친구 관계뿐 아니라 모든 일이 그렇다. 피아노도 처음에는 간신히 한 손으로 도레미를 뚱땅거리다 지금은 어설프지만 화음도 넣고 반주도 하며 노래를 연주할 수 있게 되었다. 어렵지만 매일 노력하고 연습한 덕분이다. 이렇게 모든 일에 시간과 정성을 쏟는다면 군자는 못 돼도 절대 나쁜 사람은 되지 않을 것이다. (본문 158쪽 중에서)


원광대학교 마음인문학연구소는 이러한 한국 사회와 현대인들의 행복증진을 위해 다양한 마음공부 사회적 확산 프로그램을 전개해왔다. 특히 청소년, 직장인, 대학생 등 사회 각 층마다 안고 있는 마음병이 다양해지고 있음을 지적하면서 마음공부 사회적 확산을 위해 세계적 교류를 전개하고 최신 동향에 발맞춰 왔다. 한국 사회에서 인성교육을 청소년 의무교육으로 집중하고 있을 때 마음인문학연구소에서는 '마음챙김에 기반한 유아 인성교육(프로그램명: Open Mind-Korea, 이하 OM-K)'에 집중하는 것도 그 이유다.
마음챙김(Mindfulness)을 기반으로 하는 치유는 미국 메사추세츠주립대 의대 교수였던 존 카밧진 박사가 1979년 도입한 이래, 북미, 서유럽 등에 가장 널리 알려진 치유 프로그램이 됐다. 우울증, 분노조절장애, 흡연, 스트레스, 재활치료, 인지행동 치료 등 다양한 분야에 탁월한 치료법으로 인정받고 있다. 특히 사회적 범죄가 발생했을 때에도 마음챙김이나 알아차림 등 마음챙김-기반 프로그램을 통한 심리적 치유를 선행하는 시스템이 갖춰져 있을 정도로 서양에서는 자연스러운 치유법으로 통한다. 그러나 마음챙김-기반 인성교육을 유아들에게 적용하고 있는 곳은 한국을 포함한 영국, 호주, 캐나다, 미국이 전부다. 이들 대부분 나라에서도 연구 시작이 5년이 채 되지 않아 마음인문학연구소에서 추진하고 있는 OM-K는 최첨단 프로젝트인 셈이다.


한 학급에서는 편안한 분위기와 포근한 조명으로 명상과 친숙해지게 하면서 사마타 명상을 연꽃 호흡, 스트레칭, 자연의 소리 집중하기와 병행한 결과 8개월 후, 모두가 고요히 몰입하는 변화가 일어났다. 또 걷기 명상은 실내를 뛰어다니는 아이들에게 차분히 걸어다니게 만드는 데 익숙한 도움을 줬고, 자주 다투고 흥분하는 아이들은 연꽃 호흡을 통해 마음을 금방 가라앉히며 내가 왜 화가 났는지 차분히 설명할 수 있게 했다. 특히 '놀이 중 벨소리 들려주기'는 아이들이 다른 놀이활동 중에도 주의집중하는 데 탁월한 효과를 나타냈고, 화가 나거나 울던 아이들은 '호버맨 볼'을 찾아 스스로 마음을 안정시키는 모습을 보였다.
감정보드 판으로 나의 감정을 이야기하고 감정표현을 발표하는 시간을 꾸준히 진행한 결과, 유아들은 실제 자기가 느끼는 감정을 이야기하는 데 익숙해지는 사례도 늘었다. 친구의 이름을 부르며 '사랑해, 고마워' 등으로 꾸준히 자애명상을 실행한 결과, 평소에도 친구들에게 고마움을 표현하는 사례가 늘어나고, 소극적인 아이들도 자기 마음을 좀 더 표현하게 됐다.
구례원광어린이집 장은선 교사는 "1년여동안 OM-K로 아이들의 변화된 모습도 있었지만, 아이들로 인해 경계가 왔을 때 큰 소리로 지도하려했던 교사인 나에게도 변화가 있었다"며 "지금은 내 자신이 마음을 스스로 챙기고 아이들의 입장에서 한번 더 생각하고 아이들의 마음을 읽어줄 수 있는 여유로움이 생겼다"고 말했다.
신용원광어린이집 조미진 교사는 "마음챙김 교육을 통해 교사와 유아, 유아와 유아 간 관계 형성에 긍정적인 영향을 받을 수 있었다고 생각한다"며 "이러한 활동들로 인해 내 마음 뿐만 아니라 상대방의 마음도 헤아릴 수 있고 작고 큰 감정들을 표현할 수 있었음에 마음챙김 교육의 참 효과가 있지 않았나 싶다"고 소감을 전했다.
1년간 진행된 OM-K에서 유아들의 변화 사례들이 발표됐다. 사진은 구례원광어린이집 만 3세반 명상 모습.


99년 초부터 국내에서 활동을 시작한 공유적 지적 재산권 모임 ‘IPleft’ 회원들이 공동 집필했다. 디지털 경제는 네트워크 효과(사람들이 많이 사용하면 할수록 상품 가치가 증가)와 잠금 효과(한번 시장을 선점한 상품은 다른 상품의 시장 접근을 막는다)로 시장을 독점하고 정보격차와 디지털 분단을 고착화한다. 이 책의 저자들은 디지털화와 저작권`-`상표권`-`특허권의 관계, 마이크로소프트의 운영체제 독점, 비즈니스 모델 특허와 도메인 분쟁 등을 비판적으로 검토하고, 인터넷의 원래 의도였던 자유와 공유를 실현하기 위해 대안도 제시한다. 이 책도 저작자의 허락 없이 사용할 수 있다는 저작권 카피레프트 운동을 실천한다.


조국 민정수석이 정윤회 문건 사건의 재조사 가능성을 언급한 뒤에 서울경찰청이 실제로 조사에 착수했다는 보도가 나왔습니다. 4년 전에 문건의 유출자로 지목이 돼서 수사를 받다가 스스로 목숨을 끊었던 故 최경락 경위의 형, 최낙기 씨가 재수사 진정서를 낸지 한 달 만인데요. 그런데 검찰은 즉각 보도자료를 내면서 축소수사를 하지 않았다면서 강하게 반발하고 있습니다. 이런 가운데 지난 연말에 故 최경락 경위의 형인 최낙기 씨와 함께 박영수 특별검사팀에 최경락 경위 사건 진상규명 진정서를 제출하면서 재수사를 요구했던 경찰인권센터 장신중 전 총경이 경찰이 재수사에 나섰지만 청와대 시스템에 남아있는 자료가 거의 없어서 조사가 가능하겠느냐는 우려를 표명했습니다. 장 전 총경을 전화로 연결해서 얘기를 들어보겠습니다. 장 전 총경님 안녕하세요.


청와대가 정윤회 문건 유출 사건 재조사를 한다고 하는데요. 많이 기다리셨죠.
예. 가족들 모두가, 최낙기 씨를 비롯해서 심적 고통이 컸습니다. 특검에 수사를 요청하는 진정서를 제출했지만 전혀 진도가 안 나갔고요. 그 다음에 그것이 검찰로 넘어갔음에도 불구하고 검찰은 수사에 착수할 생각을 안 하다가 이번에 정권이 바뀌면서 상황이 많이 바뀌었고. 그래서 가족 모두가 이번에는 동생이 왜 억울하게 생을 마감해야 됐는지 그 진실이 밝혀지게 될 것이라는 생각 때문에 기대를 크게 하고 있는 상태이기는 합니다.
그렇군요. 이게 벌써 4년이 됐습니다. 청취자 여러분들도 어렴풋하게는 잘 아실 텐데. 사실 2014년에 최 경위가 자신의 승용차 안에서 숨진 채 발견됐고요. 이 과정에 여러 가지 의문이 제기가 됐는데 풀리지 않았습니다. 사건 과정을 좀 설명해주실래요?
그렇죠. 2014년 11월 24일입니다. 그 날 정윤회 문건이 최초로 보도됐고요. 이에 대해 박근혜 전 대통령이 이 문건을 찌라시며 유출 행위는 국기문란이라고 규정했죠. 이에 따라 수사에 착수한 검찰이 12월 9일 오전 6시 경에 故 최경락 경위를 자택에서 체포해 조사합니다. 그리고 12월 11일, 이틀 후죠. 법원에 구속영장을 청구했고요. 그런데 법원은 검찰이 확보한 물증만으로는 최 경위의 문건 유출을 입증할 수 없다는 이유로 영장을 기각합니다. 그리고 12월 12일 오전 1시 30분 경에 최 경위를 석방합니다. 이 석방된 최 경위는 오전 9시 30분 경에, 다음 날입니다. 변호사 사무실에 들러서 이 모 변호사와 면담을 하는 과정에서 무슨 말을 들었는지 대성통곡을 했어요. 그런데 현재까지 확인된 바로는 검찰이 당일 석방된 최 경위를 즉시 다시 들어오라고 했다는 겁니다. 대단히 이례적인 것이죠. 있을 수 없는 행위입니다. 법원이 영장을 기각해서 석방했는데 그 날 다시 들어오라고 하는 것은 다시 또 영장 청구한다는 그런 뜻이거든요. 그래서 이런 말을 듣고 대성통곡을 한 최 경위가 변호사 사무실을 나와서 사라집니다. 그리고 그 다음날인 12월 13일 자신의 승용차 안에서 죽음으로 발견되는 비극적 사태가 발생한 거죠.
네. 결국 사건에 많은 분들이 의혹을 갖는 부분은. 당시 정윤회 문건의 파장이 워낙 커질 수 있기 때문에 청와대 차원, 특히 민정수석실에서 이 사건을 단지 문건 유출 사건으로 축소하는 과정. 그런 의혹이 있고. 이 과정에서 故 최경락 경위, 또 한일 경위가 사실상 문건 유출을 한 것처럼 조작을 해 달라. 이런 요구를 한 게 아니냐. 이런 의혹 아니겠습니까?


이에 대해 최 경위는 유서에도 다음과 같은 글을 남겼죠. 민정비서관실에서 너에게 그런 제의가 들어오면 흔들리는 것은 나도 마찬가지일 것이라는 그런 내용이었죠. 한일 전 경위가 청와대의 회유에 넘어가 허위 자백을 했다고 그렇게 생각했던 것 같습니다.
되짚어보면 故 최경락 경위나 한일 경위나 문건 유출에 관련이 되지 않았다는 말씀이죠?
청와대 조국 신임 민정수석이 정윤회 문건 사건이 결국 최순실 게이트의 출발점이 됐다고 했는데. 검찰이 이례적으로 보도자료까지 내면서 당시 문건에는 최순실 씨가 비선실세라는 내용이 없었다. 이렇게 반박을 했습니다. 어떻게 보십니까?
상식적으로 납득할 수 없는 변명에 불과합니다. 우선 문건에 최순실이 거론되어 있죠. 그리고 2014년 1월 작성된 문건에는 최순실의 행태 일부가 구체적으로 언급돼 있다고 이 문건을 작성한 박관천 경정이 얼마 전 방송을 통해서 공개한 바도 있습니다.


그렇죠. 그것은 아직 안 된 것 같은데. 그것은 검찰에서 보관하고 있을 테니까요. 그런데 사정이 이러한데도 구체적으로 인정할 증거가 없어서 밝혀지지 못했다는 것은 스스로 무능함을 자인한 것이거나 아니면 손바닥으로 하늘을 가리려는 치졸한 행태라고 저는 생각합니다.
그렇군요. 당시 지금까지 공개된 부분을 보면 정윤회 씨가 부인 최순실 씨와의 관계 악화로 별거했지만 제 3자의 시선을 의식해서 동일 가옥에 거주하면서 각방을 사용하고 있다고 함. 이 부분만 있다는 게 검찰의 설명 같은데요.
그런데 박관천 경정이, 이 문건을 작성한 사람이 구체적으로 내용을 했고. 그리고 만약에 안에 그 내용만 있다고 하더라도 당연히 최순실에게는 어떤 사람인지 파악조차 안 했다는 것은. 이것은 사건을 묻으려고 한 의도가 분명한 겁니다.
반대로 보면 당시 검찰의 수사 결론이라는 것이 박관천 전 경정이 문건 반출을 했고, 한일 경위가 복사를 했고 故 최경락 경위가 유포했다. 이런 주장이었는데. 지금 조국 새 민정수석은 이 과정에 우병우 당시 민정수석이 개입했다. 이렇게 보고 있는 것 같은데요.
예. 지금 조국 수석이 어떤 판단을 하고 있는지는 정확히 모릅니다만. 우선 정윤회-최순실의 국정농단 사실이 드러난 것을 방지하고 사전에 사건을 조기에 종결하기 위해서 민정비서관실에서 짠 시나리오대로 문건 유출로 사건을 왜곡시킨 것이라고 판단하고 있는 것 같습니다. 그리고 故 최경락 경위의 형님 되는 최낙기 씨도 그렇고 저도 그렇게 판단하고 있습니다.
장신중 총경께서는 최경락 경위를 국가유공자로 인정해야 한다고 주장하셨어요. 그 배경이 뭡니까?
그렇죠. 국정농단에 관련된 잘못된 국가의 행위로 우선 이 사람은 사망을 했습니다. 이런 경우에는 그 가족들이 공무상 순직으로 인정을 해줘서 가족들이 보상이라도 받을 수 있도록 하는 것이 상례이고. 군에서도 이런 국가의 행위로 자살에 몰린 사람들은 대부분 국가유공자나 순직으로 인정해줍니다. 그 연장선상이죠.
알겠습니다. 이게 좀 중요한 부분 같은데. 당시에 정윤회 씨와 청와대 비서관들의 십상시 모임이 존재하지 않는다는 게 검찰의 수사 결론이었고. 이것을 근거로 내세운 것이 휴대전화 위치정보였는데. 그런데 그 뒤에 박영수 특검팀에서 밝혀낸 것을 보면 비서관들이 여러 대의 차명폰을 사용했었어요. 결국 이 차명폰을 당시에는 수사하지 않았다는 얘기 같은데요.
그렇죠. 차명폰을 만약에 수사했다면, 특히 그것이 중요한 게 위치정보 기록 아닙니까. 그것은 구글의 위치정보 기록이 거의 다 수록돼 있을 테니까. 이 차명폰을 사용하면 그 사람이 언제 어디에 갔고 어떤 사람끼리 만났다는 것이 나타날 텐데. 그것을 조사하면 이 구체적인 사실들이 드러났을 테니까. 아마 검찰이 그것은 의도적으로 덮었다고 저는 그렇게 생각하고 있습니다.
그렇군요. 어제 보도 보셨겠지만 당시 국정농단 수사 책임자였던 이영렬 서울중앙지검장과 어떻게 보면 조사대상이 되어야 했던 안태근 법무부 검찰국장. 직원들과 함께 금일봉 만찬을 했다. 이런 보도가 나왔습니다. 어떻게 생각하십니까?
기가 막힌 사실이죠. 어찌 보면. 이게 범죄 사실을 은폐하기로 공모하는 범죄자들끼리 모여서 범죄 은폐 성공을 자축하는. 부적절을 넘어서 사실상의 범죄 행위라고 봅니다. 더군다나 김영란법을 명백하게 위반한 위법행위 아닙니까. 그 모임에 참석했던 사람들도 저는 조사를 해서 사법처리를 하는 것이 정상이라고 저는 생각합니다.
알겠습니다. 결과적으로 보면 당시 정윤회 문건 수사라는 것이 문건 유출 부분이 아니라 결국 비선실세가 실제로 존재하는가에 집중이 되었어야 했다. 이런 생각을 많은 국민들이 상식적으로 하실 것 같은데요. 어떻게 생각하십니까?
그렇습니다. 그 당시에 만약 비선실세에 대한 실체적으로 그런 국정농단이 있었는지에 대한 수사를 검찰이 했었더라면 지금과 같은 국가적 비극, 대통령 탄핵되고 정부가 몇 개월 동안 마비되는. 이런 전대미문의 사태는 방지할 수 있었던 것 아닌가요? 여기에 대해서는 검찰이 입이 열 개라도 할 말이 없고 책임을 져야 합니다.
이제 시간이 다 돼 가는데요. 마지막으로 여쭤보고 싶은 게. 지금 최근의 언론 보도를 보면 청와대에 남아있는 전산기록이 거의 없다. 이런 보도가 나오고 있습니다. 이런 상황에서 재조사가 가능할지 의문이 드는 대목인데요.


이는 한국 근ㆍ현대사 교과서 기술을 둘러싸고 종종 불거졌던 이념 편향 시비를 없애고 대한민국 건국 역사에 대한 자부심을 높인다는 취지여서 귀추가 주목된다.
교육과학기술부는 이런 내용을 핵심으로 하는 새 역사 교과서 집필 기준을 최근 확정했다고 4일 밝혔다.
교과서 집필 기준이란 교과서 저자들이 교과서 내용을 기술할 때 반드시 따라야 하는 `가이드라인'을 말한다.
교과부는 2007년 2월 7차 교육과정을 수정, 고시하면서 현재의 중ㆍ고교 국사, 세계사 과목을 역사 과목 하나로 통합키로 하고 지난해부터 새 교과서 집필 기준을 마련하는 작업에 몰두해 왔다.
집필 기준의 주요 내용을 보면 3ㆍ1운동과 대한민국 임시정부에 대한 기술 부분에서 `3ㆍ1운동과 대한민국 임시정부로 이어지는 민족운동의 역사는 현재 헌법 전문에서 대한민국의 정통성을 인정받고 있음을 지적한다'는 내용이 신설됐다.
특히 대한민국 정부 수립에 대한 부분이 대폭 보강된다.
`1948년 8월15일 수립된 대한민국 정부는 대한제국 및 대한민국 임시정부를 계승한 정통성 있는 국가임을 설명한다', `유엔의 결의에 따른 총선거를 통해 대한민국이 수립되고 유엔에 의해 합법 정부로 승인되었음을 강조한다', `대한민국은 농지개혁을 추진하고 친일파 청산에 노력했음을 서술한다'는 등의 내용이 포함됐다.
6ㆍ25 전쟁과 관련해서는 전쟁이 북한의 남침으로 시작됐다는 사실을 명확히 하도록 했으며, 이승만 정부의 경우 대한민국 정부 수립에 기여한 긍정적인 면과 독재화와 관련한 비판적인 점을 모두 객관적으로 서술하도록 했다.
교과부가 이 같은 집필 기준을 마련한 것은 한국 근ㆍ현대사를 다룬 기존의 교과서들 가운데 대한민국의 정통성을 부정하거나 정부 수립의 의미를 축소하는 등 이른바 `좌파적' 시각에서 쓰인 것들이 있다는 지적에 따른 것이다.
교과부는 "특정 이념이나 역사관에 편향되지 않고 객관적인 관점에서 서술하도록 했으며, 역사적 사실에 대한 해석이 다양할 땐 이를 뒷받침할 수 있는 자료를 제시하도록 하는 등 서술의 공정성, 균형성에 초점을 맞췄다"고 설명했다.
교과부는 새로 바뀐 기준에 따라 각 출판사 집필진으로 하여금 교과서를 집필토록 한 뒤 본격적인 검정 심사에 나설 계획이다.


이렇게 말하면, 또 그렇지는 않다고 말할 것입니다. 왜냐하면, 하나님은 외형적으로는 또 한분으로 나타나실 것이라고 할 것이기 때문입니다. 이것이 소위 '삼위일체' 입니다. 이렇게 말하는 자들이 들이대는 것이 예수님이 요단강에서 세례 요한에게 세례 받으실 때, 하늘에서 성령이 비둘기같이 내려 예수님의 머리위에 내려 앉고, 하늘에서 아버지는 '이는 내 사랑하는 아들이라' 이라고 말씀하시는 모습, 마 28:19에서 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라' 한 것을 근거로 삼습니다.
그런데 이렇게 말하면, 자신들이 천국에 가면 만날 분이 한분이라고 말한 것과 모순이 되고 맙니다. 그들은 실제 하나님은 세 독립적인 인격이지만, 외형적으로는 한분으로 나타난다고 말하는데, 그들이 증거로 들이대는 구절에는 외형적으로 세분처럼 나타나니 말입니다. '예수님은 하나님' 이십니다. 하지만, 기독인이 말하는 그런 하나님(삼위 중, 제2위에 해당하는 아들)이 아닙니다. 하나님은 세분이 아니라, 한분이시기 때문입니다. 하나님이 한분이 아니라 세분이라고 오해하게 된 것은 창 1장의
'엘로우 힘'과 같은 집합명사 개념, 그리고 복음서에서 예수님이 아버지에게 기도하시고 다른 보혜사를 보낼 것이라고 한 것입니다. 하지만, 이는 한분 하나님의 다양한 방면에서 일하심을 말한 것입니다. 그러므로, 오늘날 기독인들이 부르는 하나님은 유일하신 참하나님이 아닌, 로마교가 만들어 낸 바벨론 태양신입니다. 하나님은 때로 아버지의 방향으로, 때로는 아들의 방면으로, 때로는 성령의 방면으로 일하십니다. 때문에, 자신을 성령(보혜사) 이라고 말한다면,
듣기에 따라 그 자신이 하나님(성부) 자신이라고 말한 것은 아닌 것처럼 들리지만, 사실은 그 자신을 창조주 하나님이라고 말하고 있는 것입니다. 신/천/지/의 이00씨가 자신을 직접 성부라고하지는 않았지만, 실상은 자신이 성부 하나님이라고 말한 것과 다르지 않습니다. 그런데, 그 아래에 있는 사람들은 이를 깨닫지 못합니다. 왜냐하면, 그들은 삼위일체의 독에 취해 있기 때문입니다. "들으라! 이스라엘아! 하나님은 한 분이시니..(신명기 6:4)" 말씀 처럼, 하나님은 한분이십니다.
예수님은 하나님의 아들이 아니라, 하나님 자신이십니다. 예수님은 하나님의 독생자가 아니라, 하나님 자신이십니다. 독생자는 '외아들' 이라는 뜻이 아닙니다. 스스로 계신 분. 근원자. 존재자 라는 뜻입니다. 이 세상에 스스로 나신 분. 스스로 계신 분은 여호와 하나님(출애굽 3:14) 한 분 뿐이십니다. 이 분이 참하나님이시요, 창조주이십니다. 이렇게 말하면, 그러면, 성부가 십자가에서 수난 당하신 것이냐? 반문할 것입니다. 이에 대해 분명히 답하자면, '그렇다' 라는 것입니다. 삼위 중 제1위에 해당하는 성부가 수난을 당했다는 것이 아니라, 한 분 하나님(로고스)이 사람의 모양으로 오신 것입니다.
도마는 예수님에게 아들을 보여달라고 합니다. 그러자, 도마에게 예수님이 말씀하십니다. "지금까지, 너와 함께 있었는데, 아버지를 보이라 하느냐?" 후에, 도마는 예수님에게 '나의 주시며, 나의 하나님이십니다' 라고 고백합니다. 이는 삼위 중 제2위에 해당한다는 고백이 아닙니다. '예수님 당신이 바로 창조주 그 하나님이십니다' 라는 고백입니다. 여러분! 삼위일체가 어떻게 생겼는지 아십니까? 복음서인 신약의 서신서에서, 사도들이 언제 하나님을 셋으로 전한 적이 있었습니까? 없었습니다. 예수님이 부자 청년에게 이렇게 말씀하셨습니다.
"하나님 한 분외에는 선하신 이가 없다" 삼위일체의 교리는 결단코 예수님이 전한 교훈이 아니었습니다. 삼위일체의 교리는 결단코 사도들이 전한 교훈이 아니었습니다. 초대 예루살렘교회, 안디옥, 펠라, 에뎃사로 유대인과 로마의 핍박으로 간 머리 교회는 절대로 삼위일체를 말한 적이 없었습니다. 삼위일체는 콘스탄티누스가 기독교를 공인화하고, A.D 313년 니케아종교회의를 거쳐 로마교를 만드는 과정에서 비로소 나타난 것입니다. 이후 요세비우스에 따르면, 콘스탄티누스는 중국의 삼자교회와 같이,
로마교 외에서 기독인들이 달리 신앙갖는 것을 금하였다고 합니다. 이때, 로마교는 니므롯(고대 이탈리어로 '피터')을 숭배하는 일요일을 예배일로 정합니다. 그리고, 니므롯의 생일과 죽은 날을 크리스마스와 부활절로 삼습니다. 또, 이들은 진실한 사람들이 보존한 성경을 라틴어로 변개하여 번역합니다. 이런 로마교는 성경도, 신관도 모두 초대교회와 완전히 달랐습니다. '예수님은 하나님이십니다' 라고 고백하셨다면, 이제 여러분이 답하실 차례입니다. 당신이 '예수님은 하나님이십니다' 라고 하실 때,
그 하나님은 어떤 하나님이십니까? 로마교가 고안해 낸 삼위일체 중, 제2위에 해당하는 아들 신으로서의 하나님이라고 하신 것입니까? 아니면, 처음에도 나요. 나중도 나요.. 온 우주에 유일하신 한분 하나님. 말씀이 육신이 되신 그 하나님을 말씀하신 것입니까? 이처럼, 오늘날 대다수 믿는다고 하는 분들. 목사. 신학자들까지..누구라 할 것없이, 그래도 뭔가 안다고 하시는 분들 조차도, '예수님은 하나님이십니다' 라고 말할 때, 삼위 중 제2위에 해당하는 신으로서의 예수님을 하나님이라고 하는 것입니다.
하지만, 절대로 그렇지 않습니다. 그것은 로마교가 성경과 신관을 모두 변개하여 만들어 낸 거짓 하나님입니다. 유대인들이 왜 예수님을 그리스도로 인정하지 못한줄 아십니까? 유대인들은 오늘날의 기독인들과 달리 하나님을 셋으로 믿지 않습니다. 그들은 하나님을 유일한 한분으로 믿습니다. 때문에, 그리스도가 하나님의 아들일 수없고, 하나님이실 수없습니다. 그래서, 예수님이 하나님의 아들. 하나님이라고 말씀한 것을 두고 신성을 모독했다고 화를 낸 것이었습니다.
이런 까닭에, 유대인들은 그리스도가 하나님이 아닌 사람이라고 믿습니다. 때문에, 그들은 예수님도 그리스도가 될 수있는 사람이라고 믿습니다. 하지만, 예수는 그들이 기다리는 그리스도가 아니라고 말합니다. 그 이유는 구약에 예언된 그리스도의 조건 대략 10가지를 충족하지 못했기 때문입니다. 이런 유대인에게 예수님이 물으셨습니다. "그리스도가 누구의 자손이냐?".. '다윗의 자손입니다' "그러면, 어째서 다윗이 그리스도를 '주'라고 부르는가?" "주께서 내 주께 이르시되, 네가 내 원수로 내 발등상 되게 하기 까지 보좌에 앉았으리라"
이 말은 그리스도가 사람이 아니라, 하나님 자신! 즉, 그들 앞에 서 계신 예수님 자신이라고 말씀하신 것입니다. 하지만, 유대인들은 성경을 오해함으로 그리스도를 사람으로 오해했습니다. 이 때문에, 그들은 말씀이 육신이 되어 오신 참하나님. 그리스도를 몰랐던 것입니다. 이처럼, 오늘날의 기독인들 역시 성경을 오해함으로 예수님을 하나님(그리스도) 으로 믿으면서, 한 분하나님을 셋으로 만들었습니다. 이 하나님은 유일하신 참하나님. 창조주. 근원자. 로고스가 아니라, 마귀가 고안해 낸 가짜입니다.


오늘 2천년 4월 4일 10시를 기하여, 이 청평 거룩한 청평 성지에서 하늘과 땅이 증거하고, 천지 부모를 중심삼고 청평에 있는 흥진군과 대모님, 충모님 일족이 참석한 가운데 모든 전체가 화답하고 화합하는 이러한 자리에서 오늘 이 성지를 중심 삼은 대표적인 표상이 되옵니다. 그러니 이 청심탑을 헌납하고자 하옵는 저희들의 마음을 아버지 기쁘신 마음으로 청평을 상징해 주시옵시고, 청평을 지켜주시옵소서. 청평의 모든 맑고 푸른 물이 수평을 이루고 표상이 되는 이 지역에..., 또, 미래의 당신 앞에 온 세계가 바라볼 수 있는 희망의 절대 지시를 따르는 모든 전체에 대표적인 상징으로서 청심탑을 헌납하오니 온 천주가 환영하는 가운데 영계의 축복을 받은 가정과 지상에서 축복을 받은 축복 가정들과 일체가 되어서 당신 앞에 보고하오니..., 이를 위하여 수고했던 영계 육계 그 사람들의 전, 후 가족들을 위해서 일률적인 축복을 나눠 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵나이다. 오늘 이 날을 기쁨으로 하늘이 받으시어, 만대에 자랑할 수 있는 이 탑과 더불어 있는 은사를 세계에 나누어 주시옵기를 바라면서 이 청심탑을 봉헌하오니 받아 주시옵소서. 참부모님의 이름으로 헌납하나이다. 아멘, 아멘, 아멘...


오늘 2천년 4월 4일 오전 10시 40분을 기하여, 여기에 매점을 헌납하고자 기도하오니, 이곳을 아버지 축복하여 주시옵고, 모든 사람들이 사용하기 편리한 모든 만물들을 공급하며, 당신의 사랑의 심정과 더불어 나누어 하늘 나라에 본 모습이 될 수 있는 이념적 조건을 얻고, 승리해서 지상 천국, 천상 천국으로 복을 받는 무리들이 될 수 있도록 하여 주시옵소서. 물물교환의 큰 은혜 앞에 하늘의 심정이 담뿍 실려 배분되게 하여 주시옵시고 세계가 하나로 연결될 수 있도록 허락하여 주시옵기를 바랍니다.
영계의 모든 선조 들과 지상의 모든 후손들이 축복은 받은 가정들이 반드시 여기에 참석하는 사람들을 전면적으로 권할 수 있는 것을 참부모가 통보하오니 모든 전체를 원하는 데로 뜻 성사에 보탬이 될 수 있도록 모든 전체를 축복 가운데서 이 모든 전체 성지에 매점을 아버지 앞에 봉헌하오니 받아 주시옵시기를 간절히 바라오면서 이 모든 말씀을 참부모님의 이름으로 축원하나이다. 아멘, 아멘, 아멘..., 참부모님께서는 이날 청심탑(淸心塔), 정심원(情心苑), 목욕탕, 매점 준공식을 차례로 해 주셨고, 지상에 있는 축복가정들이 복(福)을 받을 수 있는 성지로써 남을 수 있도록 기도해 주셨고 성별을 해 주셨다. 또, 이와 함께 목욕탕을 청수탕(淸水湯), 매점을 청수성복전(淸水聖福殿)이라고 이름을 하사해 주셨다 .
사랑을 중심하고 마음을 다하여 정성을 드리면, 천사와 선령들이 함께 도와서 이루려고 하는 소망이 이뤄진다는 의미를 담고 있다.


오는 2천년 4월 4일 10시 10분을 기하여, 이곳 성전 위에 새로이 정성을 드리는 기도관을 정심원(情心苑) 이 자체를 봉헌하오니 온 영계와 육계가 주목하는 가운데서 천지 부모를 중심 삼고, 천상 세계와 지상 세계의 축복 가정들이 소망으로 바라는 이곳 위에 무한한 축복이 같이 하여 주시옵소서. 이곳과 전 세계의 통일교회 판도와 더불어 정성을 드리는 사람들이 방문하여, 이곳에서 하늘 앞에 정성을 드릴 때마다..., 하늘의 은사와 하늘의 승리적 권한이 모든 사람들을 통해서 온 세계에 전파될 수 있도록 축복하여 주시옵고, 하나의 승리한 성전으로써, 만민을 해방하고, 영계를 해방할 수 있는 정성된 기도관을 아버지 앞에 봉헌하오니 받아 주시옵기를 바라면서 부모님의 이름으로 축원하나이다. 아멘, 아멘, 아멘...
이곳 수련원에는 특별히 하나님의 계시를 통해 찾은 기도하는 다섯 그루의 나무가 있다. 천승대 성지 꼭대기까지 도중에 배치되어 있는 기도하는 나무들에는 특별한 천사들이 있어서 기도하는 사람들에게 하나님을 대신하여 영적인 분위기를 조성하고 영적인 체험을 하게 만든다. 그 중 사랑나무(버드나무)는 하나님의 참사랑을 느끼고 우리의 잃어버린 참사랑을 회복하기 위해 기도하는 나무 (잘못된 사랑으로 침범한 음란한 영, 미움의 영이 분립되는 곳)


오늘 2천년 4월 4일 10시 30분에 이 성지에 속한 집회인들의 몸을 깨끗이 할 수 있는 이 청수탕을 지어 아버지 앞에 헌납하기를 원하오니 천상세계의 모든 축복 가정들과 지상세계의 축복가정들이 일심일체가 되시어 천지부모를 중심삼고, 온 세계 만민 천상세계가 하나가 될 수 있는 모든 사람이 그리워하고, 모든 사람이 마음을 맡길 수 있는 이 거룩한 청수탕이 되게 허락하여 주시옵소서. 여기에 기쁜 마음을 가져 가지고 이곳에 출입하는 모든 사람들의 몸과 마음을 깨끗이 하여, 하늘 앞에 보다 효도하고, 충성을 다할 수 있는 무리들이 되게 허락하여 주옵시고, 거룩한 곳으로 받아 주시옵기를 부탁하면서 참부모님의 이름으로 헌납 축원하나이다. 아멘, 아멘, 아멘...


이곳은 특별히 하나님의 계시를 통해 찾은 기도하는 다섯 그루의 나무가 있다. 천승대 성지 꼭대기까지 도중에 배치되어 있는 기도하는 나무들에는 특별한 천사들이 있어서 기도하는 사람들에게 하나님을 대신하여 영적인 분위기를 조성하고 영적인 체험을 하게 만든다. 그 중 만물나무(밤나무) : 번성을 뜻하며, 만물 주관을 목적으로 기도하는 나무. 번성에는 자녀번성과 만물번성으로써 자녀 없는 가정이 기도를 통해 자녀를 갖고 가난한 생활을 부유하게 해 주도록 축복해 줄 것을 기도하는 나무.


이곳은 특별히 하나님의 계시를 통해 찾은 기도하는 다섯 그루의 나무가 있다. 천승대 성지 꼭대기까지 도중에 배치되어 있는 기도하는 나무들에는 특별한 천사들이 있어서 기도하는 사람들에게 하나님을 대신하여 영적인 분위기를 조성하고 영적인 체험을 하게 만든다. 그 중 심정나무(뽕나무)는 누가복음 19장 1절에 삭게오가 뽕나무 위에 올라가서 예수님을 만난 이야기에서 주님을 기다리고 보고 싶었던 심정을 닮아 우리도 참부모님의 심정을 상속받고, 하나님의 심정을 느끼기 위해 기도하는 나무 .


이곳은 특별히 하나님의 계시를 통해 찾은 기도하는 다섯 그루의 나무가 있다. 천승대 성지 꼭대기까지 도중에 배치되어 있는 기도하는 나무들에는 특별한 천사들이 있어서 기도하는 사람들에게 하나님을 대신하여 영적인 분위기를 조성하고 영적인 체험을 하게 만든다. 그 중 축복나무(잣나무)는 천승대 꼭대기에 있는 나무로 하나님께서 3대 축복의 말씀을 이루어 지상 천국과 천상 천국을 이루도록 기도하는 나무. (노아 심판 때 노아가 3층의 신천주를 상징하는 방주를 만들었을 때 방주를 만든 나무는 잣나무였다.)


포스코의 차기 회장 선임 작업이 23일 첫발을 내디뎠다. 특히 권오준 회장이 차기 회장 선정작업에서 손을 완전히 떼기로 해 후계자 선정에 어느 정도 공정성을 담보할수 있는 기틀이 마련됐다는 평가다.
권 회장이 ‘CEO 승계 카운슬’의 후보 추천위원회에서 빠지면서 차기 회장 선임작업은 사외이사들이 주도하게 됐다. 권 회장의 ‘CEO 승계 카운슬’ 불참은 ‘새 술은 새 부대에 담아야 한다’는 측면에서 일고 있는 공정성 논란을 의식한 데다 회장 권한대행으로 지목한 오인환 사장과 관련된 과거의 불미스러운 내부 사례가 일부 언론을 통해 폭로되는 등 ‘권 회장 흔들기’가 본격화되고 있는 점이 작용한 것으로 관측되고 있다.
권 회장은 이날 처음으로 열린 CEO 승계 카운슬에 당연직 위원으로 참석한 뒤 “후보 선정 절차의 공정성과 객관성을 확보하기 위해 회의에 참여하지 않겠다”고 불참의사를 밝힌 것으로 알려졌다. 이날 회의에는 권 회장 외에 김주현 이사회 의장, 박병원 이사후보추천 및 운영위원장, 정문기 감사위원장, 이명우 평가보상위원장, 김신배 재정 및 내부거래위 원장 등 사외이사 5명이 모두 참석했다.
권 회장이 참여하는 것과 불참할 때의 상황은 크게 달라질수 있다는 지적이다. 권 회장의 ‘CEO 승계 카운슬’ 불참으로 후보군의 과감한 개방 등이 실제로 이뤄질지는 더 두고 봐야 하겠지만 일단 긍정적인 의견이 대다수다. 권 회장이 참여하지 않을 경우 사외이사 5명이 후보군을 직접 선발하게 되면서 포스코 내부인사만이 아닌 제3의 외부인사의 진입 폭도 넓어질 수 있을 것이라는 예상이다. 그러나 회사 내부 사정을 잘 모르는 사외이사들만으로 후계자를 선정하는 것도 글로벌 기업인 포스코에는 또다른 리스크로 작용할 우려가 있다는 지적이 나온다. 이래저래 정부의 입김이 작용할 소지가 오히려 커지고 있다는 반론도 제기되고 있어 향후 ‘CEO 승계 카운슬’의 구체적인 활동이 주목된다.
사외이사들은 CEO후보의 요구 역량을 ‘포스코그룹의 100년을 이끌어 갈 수 있는 혁신적인 리더십’으로 규정했다. 세부적으로는 세계 경제 환경변화에 대응할 수 있는 글로벌 경영역량, 그룹 발전과 변화를 지속적으로 추진할 수 있는 혁신역량, 철강·인프라·신성장 산업에 대한 높은 이해 및 추진역량을 가진 인사를 차기 CEO 후보로 추천키로 뜻을 모았다.
CEO후보군의 발굴방안으로는 사내 인사의 경우 기존 내부 핵심 인재 육성 시스템을 통해 육성된 내부 인재중에서 추천하고, 외부 인사는 국민연금이나 기관투자자 등 주주추천, 노경협의회와 포스코 퇴직임원 모임인 ‘중우회’를 통한 추천, 외부 서치 펌(Search Firm) 등에서 외국인 후보를 포함하여 후보군 폭을 넓히기로 했다.
CEO 승계 카운슬은 차기 회장 선출 과정 일부를 공개하는 방안도 논의할 것으로 알려졌다. 회장 선출을 사실상 주도하는 사외이사들이 느끼는 심리적 부담을 덜어주고, 절차적 투명성도 확보할 수 있다는 판단에서다.
포스코 사정에 정통한 관계자는 “이사회 의장과 사외이사들이 차기 회장 자격심사 대상 선정과 CEO 후보 추천위원회 등 주요 절차를 진행할 때 언론에 브리핑하는 방안이 유력해 보인다”면서 “회장 선임 과정을 공개해야 한다는 여론을 감안한 것”이라고 말했다.
포스코 안팎에서는 후임 회장 1차 후보군(群)이 20명에 달할 것으로 보고 있다. 주로 전·현직 사장급 경영진이 후보군에 포함될 것으로 알려졌다. 권 회장과 이전 7명의 회장 가운데 외부 출신은 김영삼 정부 당시 임명된 김만제 회장이 유일하다. 포스코 직원들조차 역대 회장 가운데 가장 후한 점수를 준 회장이 김만제 회장인 점을 감안하면 제3의 외부인사 영입카드도 전혀 배제할 수 없다. CEO 승계 카운슬이 2~3차 회의를 통해 후보군을 추리면 이사회는 이들을 대상으로 자격심사 대상을 선정한다. 이어 CEO 후보추천위원회가 후보들을 상대로 심층면접 등을 한 뒤 이사회에서 최종 후보를 확정한다. 선출된 후보는 주주총회를 거쳐 공식 선임된다.


전 27사단장은 지난 2008년 11월부터 2009년 11월 까지 합동참모 본부 전시작전통제권 전환 추진단장(당시 계급 준장)으로 근무 중 한미 협조를 공고히 하고 연합작전 태세를 발전시킨 공로와 양국의 우호관계 증진을 위한 노력 등을 인정받아 이 공로훈장을 받았다.
전 27사단장은 한․미가 2007년에 합의한 전작권 전환을 구체적으로 진행하면서 150개에 달하는 전환과제를 계발하고 진행을 감독하며 미측과의 긴밀한 협의를 통하여 복잡한 전환과정을 관리하는 총 책임을 맡았었다.
특히, 전 27사단장은 영어 회화에 능통하고 미군과의 친분을 폭 넓게 유지하고 있어 한․미 군사관계를 유기적으로 형성하고 있으며 2005년 (당시 대령)에는 이라크의 다국적군 사령부 선거지원과장으로 근무하면서 이라크의 “자유롭고 공정한 선거”에 기여한 공로를 인정받아 미국 정부로부터 동성무공 훈장, 한국 정부로 부터는 화랑 무공훈장을 받은 바 있다.
2005년도에 동성무공 훈장을 수훈한데 대해 전인범 장군은 남다른 의미를 갖고 있다며, “미군이 동성무공 훈장을 한국군에게 처음으로 수여했다는 사실 뿐만 아니라, 임명 받은 후 미군 장교 및 부사관과 영국군, 호주군, 루마니아군 장교 등 10~20여명을 지휘했는데, 외국군을 지휘한다는 것이 쉽지는 않았지만 큰 자부심과 긍지를 가지게 했던 잊을 수 없는 경험이었다.“고 밝혔다.
전인범 소장은 “군인의 공통된 가치관인 의리와 신뢰를 바탕으로 한․미간의 의견을 협의했으며 상호 존중 속에서 복잡한 문제를 해결했다.”면서 “대한민국 방위의 기본인 한미군사 관계의 유지 발전을 위하여 더욱 노력하는 계기로 삼겠다.”고 금번 수상 소감을 밝혔다.


주요 경력으로는 제 30 보병사단 작전처 작전장교, 한미 연합사령부 기획참모부 우발계획 장교, 특전사령부 작전처 연합작전 장교, 육군본부 참모총장실 정책과 정책장교, 제 22 보병사단 55 연대 3 대대장, 제 22 보병사단 인사참모, 제 22 보병사단 작전참모, 제 9 보병사단 29 연대장, 이라크 다국적군사령부 선거지원과장, 국방부 국제협력관실 대미(對美) 정책과장, 합동참모본부 작전기획부 공동작계 추진단장, 합동참모본부 전략기획부 전략기획차장, 합동참모본부 전략기획부 전작권 전환 추진단장, 현재: 제 27 보병 사단장 등이다.


27사단 전인범 소장을 만났다. 필자와 만나는 개인 약속이 잡혀진 것은 아니었다. 강송식 선생은 경기고등학교 영어선생으로 재직했었다. 당시, 전인범 소장은 이 학교의 학생이었다. 강송식 선생한테 영어를 배운 학생이었다. 강 대표는 제자였던 전 소장 부대에 정수기 두 대를 기증, 사제 간의 정을 다졌다. 강 대표가 이런 이 인연으로 27사단을 방문하는 길에 동행하는 행운(?)을 얻었다.
필자가 전인범 소장을 만난 것은 대한민국 국군이 현재 어떻게 변하고 있는 가까이서 바라 볼 수 있는 좋은 기회였다. 27사단은 변하고 있었다.
우선 전 소장의 짧은 머리가 눈에 들어왔다. 옆머리는 거의 잘려나갔고, 머리 윗부분만이 조금 남은 아주 짧은 머리였다. 부대원들의 머리도 마찬가지라고 했다. 그 스스로가 먼저 모범을 보이고 있는 것이다.
“자신에게 먼저 엄한 게 제 리더십입니다. 이렇게 될 때 부대원들과 친화력이 생긴다고 생각합니다”
군인은 군인다운 단정함이 있어야 한다는 것이다.
전 소장은 옛 스승을 맞이해 사단 역사관으로 안내했다. 옛 사단장실이 있는 건물을 역사관으로 꾸몄다고 했다. 27사단의 역사를 한눈에 알 수 있었다. 국가를 지키다 전사한 선배 전우들의 투쟁 위업도 한눈에 볼 수 있게 해놨다. 그런가하면 현대군이 쓰고 있는 무기와 장비와도 전시돼 있었다. 훈련하는 모습의 사진들도 전시됐다.
역대 사단장들의 사진도 잘 정리돼 있었다. 눈에 띄는 것은 사단장뿐만 아니라 주임 원사들의 사진도 모두 부착되어 있었다. 계급 순이 아니었다. 그런가하면 사단이 속해있는 화천의 지역문화를 소개하고 자랑하는 코너도 마련돼 있었다.
전 소장은 사단장으로서 27사단 역사관을 만든 장본인이다. 문화관은 사단 장병들뿐만 아니라 면회 오는 가족, 부대를 방문하는 외부인사에게도 공개되고 있었다. 군이 자신의 역사를 챙긴다는 것은 좋은 일일 것이다.
전 소장이 사단장으로서 추진하는 변화는 곳곳에서 감지됐다.
부대 입구에 있는 연병장을 인조 잔디 축구장으로 만든 것도 그의 작품이었다. 부대 내의 각종 축구대회가 이 인조 잔디구장에서 이뤄졌다고 했다. 27사단 사단 사령부에서 먼지 풀풀 날리는 연병장은 이제 상상 속에나 있게 됐다.
부모-친지-애인들이 장병들을 만나러 와서 면회하는 면회실의 분위기도 호텔에 버금갈 정도로 바꿨다. 이주 환한 분위기에서 면회가 이뤄지도록 실내 분위기를 바꿨다.
27사단은 엄하게 훈련을 하는 부대로 유명하다. 신병 훈련소는 더더욱 그렇다고 한다. 전 소장은 신병훈련 수료식 때 성적이 좋은 병사들과 부모들을 무게 차에 탑승시키고 퍼레이드도 벌여준다. 이런 장면을 연출하도록 한 것도 그의 작품이다. 잘하는 병사들을 칭찬하는 한 방법이다.
운전 면허증이 없는 사병들에게 외부 운전학원과 연계한 운전교육도 시켜 면허증을 갖게 하고 있다. 이 역시 사회에 나갔을 때 유익한 일이다.
전 소장은 부대가 위치한 인근 화천군을 위해 여러 가지 봉사하는 일을 해왔다. 군단위 시골 주민들에게 오페라를 구경하도록 하는 행사도 만들었다. 수해가 났을 때는 장변들이 나서서 수해복구를 나선다. 민군의 하나됨을 엿볼 수 있게 한다.
그는 일요일이면 화천군 사창리에 있는 군인교회에도 나간다. 갓 전입되어온 이등병과 함께 성경을 읽고, 찬송가도 부른다. 계급 차별이 전혀 없다.
그러나 전 소장은 역시 군인이었다. 하급 부대장에게 전화를 걸어 “아침 점호 때 2km 구보는 꼭 시키세요.”라고 말했다.
필자가 집무실에서 전화하는 장면을 물끄러미 쳐다보자 “군에서 건강한 체력을 만들어 우리 사회로 내보는 것도 군의 국가 발전에 대한 한 역할입니다."


2019년 영화제는 5월에서 8월로 늦춰졌다. 그러니까 올해 영화제는 8월 29일에 시작해서 9월 5일에 마친다. 해마다 봄처럼 처음 맞이했던 영화제가 점점 일정이 밀려 이제는 8월 말 개최를 하게 되었다. 영화제는 영화진흥위원회와 서울시의 지원을 받아 매년 개최된다. 영화진흥위원회는 국가기관이고 서울시는 지방자치 기관이다 보니 예산 집행을 공모사업이라는 형태로 하고 있다. 공모를 한 후 예산을 집행하는 시기가 지난 10년을 호소해도 3월에서 4월, 4월에서 5월로 늦춰지기만 해서 영화제 입장에서는 결정을 해야 했다. 영화제 사업을 위한 예산이 5월 개최 영화제에 5월에 집행되는 게 말이 되냐는 민원은 지겹게 했지만 불통의 역사는 올해도 반복되고 있기 때문이다. 사실 공모사업이라는 게 겉보기에는 참 공정해 보이지만 어찌 보면 행정편의주의일 때가 많다. 각양각색의 정체성을 갖고, 규모도 다른 행사를 모두 영화제라는 이름으로 묶어 한꺼번에 편하게 한 번만 시가 움직여 예산을 집행하면 된다는 획일적인 마인드가 밑바닥에 깔려 있기 때문이다. 공무원 순환제라는 제도는 또 어떤가. 담당자들은 정신없이 교체되어 더 발전적인 형태로 어떤 사업을 시 단위와 협의하기란 그냥 불가능하다고 봐야 한다. 매해 똑같은 민원과 수정을 시에 요구해도 명확한 답이 없다. 대략의 실무를 파악하고 이제야 이해를 하는구나 싶은 공무원은 어찌나 더 빨리 다른 부서로 발령을 받아 떠나는지 알다가도 모를 일이다. 단체들끼리 각자의 이해가 얽히고 각자의 입장이 뚜렷한 사업을 담당하던 실무진이나 시 입장에서 보면 순환 공무원제만큼 완벽한 핑계도 없겠다 싶다. 그런 의미에서 공무원들에게 <나, 다니엘 블레이크>(켄 로치, 2016)를 교육용 영화로 적극 추천한다. 공무원 개개인이 아닌 행정 시스템 자체가 어떻게 ‘사람이 먼저’가 아니라 ‘사람을 죽이는지’ 볼 수 있으니까 말이다.


짚고 넘어가야 할 또 하나는 영화제 스태프 노동 조건 시정 및 개선에 관한 건이다. 서울국제여성영화제는 현행 근로기준법에 맞게 노동 계약서와 내규를 시정했고 올해부터 시행할 예정이다. 영화제 관행이라는 이름으로 지속되어 왔던 근로조건은 여성영화제를 비롯해서 국제영화제들이 함께 수정 개선하여 내부의 적폐를 청산하는 작업을 하고 있다. 여성 노동자가 특히 많은 영화제 노동 현장이 여성의 생애 주기에 적합한, 여성을 위한 현장이 되도록 보다 깊이 고민하고 이를 만들어 가는데 앞장서는 서울국제여성영화제가 될 것을 약속한다.


본 행사는 1부, 2부로 나누어 1부는 한국가스공사의 참여형 성과보고회, 2부는 스타트업 부문, 공연 부문의 본선 대회가 진행될 예정이다.
1부는 한국가스공사가 개최하는 성과보고회, 상생협력사업 브랜드명 및 신규사업 선정회를 통해 대구시민의 아이디어를 반영할 예정이며, 2부에서는 콘텐츠 스타트업, 공연팀의 본선무대가 드림 메이커스 어워즈의 무대를 채울 예정이다.
뿐만 아니라, 캠퍼스 내 야외무대에서 ‘제1회 드림 메이커스 어워즈’의 시상과 함께 국내 최고의 뮤지컬 디바 최정원이 첫 회를 축하하는 무대를 선사할 계획이다.
연규황 대구창조경제혁신센터장은 “첫 발걸음을 시작하는 드림 메이커스 어워즈를 3개 기관의 협력으로 개최하게 되어 감회가 새롭다.”며, “올해를 시작으로 문화 콘텐츠 부문에서도 대구의 유망 스타트업이 탄생하길 기원한다.”라고 기대를 밝혔다.


인공 지능 시스템을 통해 자동으로 움직이며 하늘을 마음대로 날아다니는 자동차, 인간의 몸속으로 들어가 정밀한 외과 수술을 담당하는 초소형 원격 제어 로봇 등 SF 소설이나 영화 속에서만 존재한다고 여겼던 첨단 기계들이 실용화될 날도 그리 머지않았다.
특히 자동차의 경우, 인공위성을 통해 위치 정보를 알려 주는 자동 항법 시스템을 장착한 모델이 이미 국내에서도 시판되고 있을 정도다. 이렇듯 우리의 일상생활을 좀 더 편리하게 해 줌으로써 삶의 질 향상에 크게 이바지하고 있는 기계의 발달은 기계 공학의 학문적 기반 없이는 불가능하다. 기계 공학은 기계의 설계·제작·작동이나 운전뿐 아니라 넓게는 힘과 에너지 전반에 대해 연구하는 학문이기 때문에 역학(力學)에 대한 기본 지식을 갖추지 않으면 안 된다.


김경희 : 어려서부터 고장난 텔레비전이나 비디오, 컴퓨터 등을 분해했다가 다시 조립하는 게 취미였어요. 그래서 막연하게나마 기계의 원리를 연구하는 공학자가 되고 싶었지요.
구체적으로 국민대를 목표로 삼게 된 것은 고등 학교 3학년 때였어요. 친한 친구가 자기 선배 중에 국민대 기계·자동차 공학부에 다니는 사람이 있다면서 그곳을 추천해 줬거든요.
류재민 : 자동차에 관심이 많아서, 일찌감치 자동차 관련 학과만을 목표로 공부했어요. 집이 울산이라는 점과 현대 자동차 측의 지원을 받을 수 있다는 점 때문에 울산대 자동차 공학과로 진학할까 생각했지만, 대기업들의 본사와 가까운 수도권에 있다는 이점 때문에 국민대 기계·자동차 공학부를 선택했습니다.
물론 국민대가 쌍용 그룹의 지원을 받고 있다는 점도 크게 작용했지요.
김동범 : 저도 어려서부터 자동차를 좋아해서 텔레비전에서 중계되는 자동차 경주는 거의 빼놓지 않고 보았어요. 자동차에 애정을 가지고 있었기 때문에 자동차 공학과에 가겠다고 결심하기까지는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았지요.


류재민 : 기계 공학이라고 하면 기계 및 관련 장치의 설계·제작·작동이나 운전에 대해서만 연구하는 학문이라고 생각하기 쉽습니다. 하지만 넓은 의미의 기계 공학은 인간의 삶을 편리하고 풍요롭게 만들기 위해 힘과 에너지의 근본 원리를 연구하는 학문이에요. 따라서 역학이야말로 기계 공학의 근본이 된다고 할 수 있습니다.
그 가운데서도 고체의 변형을 다루는 고체 역학, 물체가 움직이는 원리를 밝히는 동역학, 액체·기체의 정지 및 운동에 대해 연구하는 유체 역학, 일과 열의 관계를 바탕으로 열이 전달되는 원리 및 그 응용을 연구하는 열역학, 이렇게 ‘4대 역학’은 기계 공학적 지식을 익히는 데 반드시 필요한 핵심 분야입니다.


김경희 : 전공 선택 과목 가운데 ‘사제(師弟) 동행 세미나’란 독특한 수업이 있어요. 15명 내외가 정원인 이 수업은 교수와 학생 간의 친밀한 대화 및 토론을 통해 유대감을 키우고, 학생들의 지적 호기심을 불러일으킬 목적으로 개설되었습니다.
3~4학년 중 원하는 학기에 들을 수 있으며, 담당 교수별로 연구 과제 수행, 워크샵, 실습, 산업체 견학 등 다양한 형태로 진행되지요. 지금까지 다뤄진 주제로는 창의적인 설계 및 제작, 지능형 차량, 문화 유적에 쓰인 과학 기술 등을 들 수 있어요.


그리고 국내 유일의 자동차 전문 대학원인 본교 자동차 공학 전문 대학원이 ‘두뇌 한국 21’ 사업(교육부가 21세기를 선도할 인재 양성을 목적으로 1999년부터 7년간 시행하는 교육 개혁 정책. 흔히 ‘BK21’이라고 하며, 선정된 대학 및 대학원의 학과·학부에는 세계적 수준의 연구를 위해 연간 2,000억 원씩 총 1조 4,000억 원의 예산이 지원됨) 특화 분야로 선정되었기 때문에, 자동차 공학을 전공하는 학생들 역시 대학원과 연계된 전공 심화 교육을 받을 수 있습니다.
김경희 : 여름 방학 때 강원도 화천으로 농촌 봉사 활동을 가서 농민들과 인간적인 교류를 나눴던 일이 보람 있었어요.
그 마을은 지리적 특성상 논농사보다는 밭농사를 짓는 가구가 많았고, 원예 작물도 많이 재배하더군요. 저는 아동반 수업을 맡았는데, 우리와 함께 노래 부르고 진지하게 글짓기를 하던 아이들의 순박한 눈망울이 지금까지도 잊혀지지 않아요.


우리 동아리는 국내 대학 자동차 동아리 연합회에서 주최하는 F-125 대회에 매년 참가하고 있거든요. 이 대회에서는 150cc 오토바이 엔진으로 만든 자작차(自作車, 기업에서 판매할 목적으로 대량 생산하는 ‘양산차’와 대비되는 개념의 차)로 속도를 겨룹니다.
지난 4월 용인 에버랜드의 스피드웨이에서 열린 대회에서는 우리 동아리 사람들이 1위와 3위에 입상하는 쾌거를 올리기도 했어요. 사실 자동차를 제작하려면 여러 단계의 작업을 거쳐야 합니다.
우리가 설계를 끝내면 자동차 전문 대학원에 의뢰해서 시스템에 대한 조언을 듣고, 미비점을 보완해요.
그 뒤 공업 디자인과 학생들이 외장을 디자인해 주면 그걸 바탕으로 본격적인 제작에 들어가게 되지요. 경주용 자동차 제작에는 한 대당 대략 600만 원 넘는 비용이 들지만, 매번 학교 측에서 전폭적으로 지원해 줘서 경제적 부담을 덜 수 있었어요.


류재민 : 학교 축제로는 5월 셋째 주에 열리는 대동제를 들 수 있지요. 이때는 전교생을 대상으로 ‘북악 가요제’가 개최되고, 그 밖에 각 학부나 학과, 동아리들이 준비한 학술 발표 및 공연·전시회 등도 볼 수 있어요. 이때 KORA에서는 공학관 내에 부스를 설치해 직접 만든 자동차들의 모형과 사진을 전시합니다. 11월에 여는 전시회는 이보다 훨씬 규모가 커서, 학교 광장에 조명을 설치해 밤늦게까지 전시하지요. 그리고 가을에는 공대 체전이 열리는데, 이때 우리 학부에서도 체육 대회를 개최합니다. 각 전공별로 줄다리기, 축구, 농구, 릴레이, 여자 팔씨름 등 다양한 종목에서 흥미진진한 대항전이 펼쳐져요.


류재민 : 일단은 10월 초에 열리는 마일리지 카 대회(1ℓ의 연료로 갈 수 있는 거리를 측정하는 대회. 저연비의 환경 친화적 차량을 만드는 것이 그 취지임)와, 11월에 부산 벡스코(BEXCO)에서 열리는 자동차 경주 대회 준비에 최선을 다할 생각입니다. 졸업한 뒤에는 자동차 설계 분야에서 일하고 싶은데, 국내 기업보다는 외국 기업에서 근무하는 걸 고려하고 있어요.
외국, 특히 독일·일본의 유명 자동차 회사의 경우, 설계 실무를 맡아 일하면서도 학업과 연구를 계속할 수 있도록 지원해 주는 제도가 있다고 들었거든요.


그런 다음 기업체에 취직해서 현장 경험을 쌓고, 그것을 바탕으로 자동차 및 각종 기계 부품을 다루는 벤처 기업을 창업하는 게 꿈입니다.
김경희 : 우리 학부 재학생의 남녀 비율은 대개의 공학 계열 학과가 그렇듯이, 남학생 비율이 압도적으로 높아요. 그 예로 01학번의 경우, 학년 정원 268명 중에서 여학생은 11명이에요. 하지만 과거에 비해 여학생 비율이 꾸준히 늘어나고 있어서 학교 측에서도 공학관 내에 여학생 휴게실을 따로 만드는 등 편의 시설에 신경을 많이 쓰고 있어요.
또 여성 채용 목표제(여성 진출이 미약한 분야에서 직원 채용시 일정 비율의 여성을 의무적으로 선발하도록 하는 제도)가 적용되기 때문에 여자라고 해서 취업에 불이익을 받지도 않아요.
자신의 적성에만 맞는다면 사회적 편견 따위는 그리 중요하지 않다고 생각해요.
류재민 : 대학에서 기계 공학을 전공하고 싶다면 수학이나 물리 공부를 소홀히 하면 안 됩니다. 기계 공학의 기본이 되는 역학을 배우기 위해서는 수학적·물리적 기초 지식이 반드시 필요하니까요. 또 평소에 컴퓨터 소프트웨어뿐 아니라 하드웨어에 대해서도 관심을 가지는 게 좋아요.
각종 기계들이 점점 컴퓨터와 일체가 되어 작동하는 것이 오늘날의 추세거든요. 그 밖에 세밀한 관찰력, 기발한 아이디어를 낼 수 있는 창의력 등도 예비 공학도들이 갖춰야 할 자질이지요.
김동범 : 기계 공학을 전공한다고 해서 손에 기름 때 묻히면서 기계를 돌릴 거라고 생각하진 않았으면 좋겠어요. 물론 기계 하면 떠오르는 일반적인 이미지가 근로 현장과는 떼놓고 생각할 수 없는 것이긴 하죠.
하지만 우리 학부는 기계를 직접 돌린다기보다는 그것을 설계하고, 어떻게 하면 더 효율적으로 작동시킬 수 있는지 연구하는 곳이에요. 따라서 삶의 질을 높이는 데 유용하게 쓰이는 기계를 만들고 싶어 하는 학생들이 많이 들어왔으면 좋겠어요.


▲신용·체크카드 오프라인 신청은 내일 오전 9시부터 카드와 연계된 시중은행 영업점에서 신청을 받는다. 신청 후 2일 내 충전이 완료되며, 신청은 세대주만 할 수 있다. 단, 연계된 시중 은행이 없는 카드사는 온라인 신청만 가능하다.
▲#힘내자 부산! 선불카드 방문 신청도 시작된다. 선불카드는 세대주 출생연도 끝자리에 따라 5부제* 요일에 주소지 관할 읍면동 주민센터를 방문해 신청하면 된다. 세대주 신청이 원칙이나 본인 신분증과 세대주의 위임장 및 신분증을 지참하는 경우, 세대주의 법정대리인 또는 동일가구의 가구원에 한해서 대리 신청도 가능하다. 고령, 장애인 등 1인 가구 중 거동이 불편한 이들을 위한 방문 신청도 18일부터 거주지 주민센터에 전화로 신청할 수 있다.
▲온라인(부산긴급재난지원금.kr 또는 fighting.busan.go.kr)을 통한 동백전과 선불카드 신청도 내일부터 가능하다. 온라인 신청은 세대주만 할 수 있으며 방문 신청과 같이 5부제가 적용된다(단, 토·일은 출생연도 상관없이 모두 신청 가능). 동백전은 신청 후 5일 이내 지원금 충전이 완료되며 선불카드는 별도 지정일에 읍면동 주민센터를 방문하여 수령해야 한다. 부산시는 지역사랑상품권 중 동백전 외 별도의 지류상품권은 발행하지 않는다.


사소한 자극으로 직원들의 업무참여도를 크게 높일 수 있음을 밝혀낸 6주간의 실험 이야기
새 직장에 출근한 첫날을 상상해보자. 대다수의 사람들이 그렇듯이 신이 나고, 의욕이 넘치고, 영감에 가득 차 있을지도 모른다. 새로운 동료 무리에 어떻게 낄 수 있을지 걱정되지만 용기를 내볼 힘도 있을 것이다. 하지만 이렇게 달콤한 허니문은 몇 달 후 까맣게 잊혀진다.
일이라는 것은 성취감보다 좌절감을 안겨주는 경우가 훨씬 많다. 좌절감 때문에 업무에 대한 적극성이 떨어지면 생산성과 혁신도 저해된다.
회사가 직원의 업무 적극성을 개선하려면 어떻게 해야 할까? 나는 ‘반골의 인재’ 프로그램의 일환으로 경미한 몇 가지 변화가 얼마나 효과를 나타내는지 알아보기 위해 HBR과 공동으로 6주 동안 설문조사를 실시했다.
우선 직무 경험과 관련한 온라인 설문조사에 참여할 HBR 구독자를 모집했다. 우리는 응답자들이 자신의 업무에 얼마나 적극적인지, 얼마나 자주 일을 주도하고 혁신적인 활동을 하는지, 그리고 얼마나 호기심이 많은지 알아보는 설문을 진행했다. 그리고 업무 성과에 대해서도 물었다. 설문지는 ‘직장에서 나는 에너지가 넘친다’, ‘나는 일에 몰두한다’와 같은 진술들로 구성되어 있고, 응답자들은 각각의 진술에 동의하는 정도를 0~7점 사이 점수로 표시했다. 0점은 ‘절대 아니다’로, 7점은 ‘매우 그렇다’로 구분했다.
그로부터 4주 동안 응답자들에게 매주 한 통씩 이메일을 보냈다. 이메일에는 직장에서 특정한 행동을 해보도록 주문하는 메시지가 들어 있었다. 지난 10년간 내가 수행한 연구에 의하면 이런 행동은 직원의 업무 적극성을 높이는 데 매우 중요한 역할을 한다.


1. “이번 일주일 동안은 다음 행동에 집중해보십시오. 많은 사람들이 판에 박힌 방식으로 일을 합니다. 현재 프로세스를 개선하는 방법을 계속 고민해보는 일이 매우 중요합니다. 기존 시스템과 절차를 당연하게 받아들이지 말고 자신이 왜 이런 방식으로 업무를 하는지, 그리고 기존 업무 방식을 개선할 수 있는 방법은 없는지 수시로 고민해보십시오.”
2. “이번 일주일 동안은 다음 행동에 집중해보십시오. 직장에서 자신의 참모습을 드러낼 수 있는 방법을 생각해보십시오. 입고 싶은 옷을 입고 출근하거나 자신의 개성을 반영해 편안한 느낌을 주도록 책상을 꾸며보는 일처럼 단순한 방법도 있고 직장 동료나 고객과 대화할 때 자신의 생각을 솔직히 표현해보는 방법도 있을 것입니다. 쉽게 말해 ‘나다운’ 업무 방식을 찾아보고 일터에서 자신의 재능과 능력을 더 자주 발휘해보십시오.”
3. “이번 일주일 동안은 다음 행동에 집중해보십시오. 단순히 대립이 싫어서, 아니면 의사결정을 빨리 내리고 싶어서 직장 동료나 회사 내 다른 사람의 의견에 동조한다면 그런 행동을 멈추고 자신의 솔직한 의견을 말해보십시오. 누군가의 의견이 틀렸다는 생각이 강하게 들거나 더 나은 업무방식이나 아이디어가 있다면 자신의 의견을 솔직히 말하고 다른 관점을 제시해보십시오.”
4. “이번 일주일 동안은 다음 행동에 집중해보십시오. 자신의 재능이 무엇인지 생각해보고 그런 재능을 더 자주 발휘해보십시오. 자신이 남들과 다른 점이 무엇인지 생각해보고 일터에서 자신의 개성을 드러내도록 해보십시오. 그리고 새로운 배움의 기회나 지금 가진 기술과 관심사를 확장할 수 있는 기회가 없는지 찾아보십시오.”
마지막 6주차에는 응답자들에게 최종 설문지를 돌렸다. 응답자들이 직장에서 어떤 경험을 했으며 이메일 메시지에 따라 수행해온 행동을 통해 어떤 점을 발견했는지 알아보기 위한 설문이었다. 1주차 설문에 참여한 약 1000명의 응답자 가운데 최종 설문까지 응한 인원은 총 725명이었다.
이번 조사의 목적은 사람들에게 구체적인 행동을 지시했을 때 이들의 업무 방식이 바뀌고 업무 참여도와 업무 성과가 영향을 받는지 알아보려는 것이었다. 변화 여부를 알아내기 위해 여러 업계에 종사하고 있는 직장인 500명을 대조군으로 선정했다. 대조군은 교육기관에 패널 섭외 서비스를 제공하는 클리어보이스ClearVoice를 통해 모집했다. 대조군은 1주차와 6주차에 온라인 설문조사에 참여했으며, 이들에게는 네 건의 메세지를 보내지 않았다.
예상대로 1주차 설문조사에서는 업무 적극성, 혁신성, 응답자가 평가한 자신의 업무 성과 면에서 실험군과 대조군이 차이를 보이지 않았다.
하지만 이후에 흥미로운 결과가 나타났다. 1주차와 6주차 사이의 점수 변화를 살펴봤더니 대조군에서는 거의 변화가 없었다. 그런데 일상의 관행에 의문을 제기하고 개성을 표현해보는 등 행동에 변화를 주게 한 실험군의 점수는 확연히 달라졌다. 이들의 설문조사 결과만을 기준으로 볼 때 6주 후 그들의 업무 적극성은 21%, 업무 주도 및 혁신성은 18%, 업무 성과는 14%, 호기심은 12% 향상된 것으로 나타났다. 다시 말해 건설적인 방법으로 순응성에 대항하는 행동을 유도했을 때 어느 정도 효과가 나타났다는 의미다.
나는 실험군 응답자들에게 4주간 전달받은 메시지를 실천하며 겪었던 이야기를 들려달라고 부탁했다. 대부분의 응답자는 새로운 행동 방식을 다양한 시나리오로 실험해본 결과 유용했다는 말을 전했다. 다음은 응답자들이 보내준 이야기를 일부 발췌한 것이다.
“집에서 사진과 그림엽서를 가져와 회사 사무실에 두었더니 몇몇 동료직원들이 그걸 보고는 멋지다는 좋은 반응을 보였습니다.”
“저는 제 강점에 기반해 일과 행동의 우선순위를 정했습니다. 제가 참여하고 있는 각 프로젝트에서 배울 수 있는 점이 무엇인지 생각해보고, 지금 하는 업무가 앞으로 제가 나아갈 길에 도움이 되는지 자문해봤습니다.”
“고심 끝에 이렇게 결단을 내렸습니다. 우선 제 부서에서 맡고 있는 모든 업무를 나열해 봤습니다. 제가 전담하는 일까지 포함해서요. 그리고 그 업무를 팀원들에게 다시 배분했습니다. 단, 각자 개발해야 할 기술을 염두에 두고 말이죠. 그렇게 하고 나니 제가 더 중요한 문제에 신경 쓸 여유가 생겼습니다. 그전까지는 시간이 없다는 이유로 제쳐둔 일들이었죠. 팀원들은 상사가 하던 업무를 맡게 되니 신뢰를 받는 느낌이 들어서 기분이 좋다고 하더군요. 그리고 제가 더 복잡한 의사결정에 적극적으로 참여하면서 상위 경영진에서 저를 보는 시각도 달라지기 시작했고요.”
이런 행동들은 응답자들이 동일한 메세지에 다른 식으로 반응한다는 사실을 보여주지만, 더 넓게 보면 하나의 공통점을 발견할 수 있다. 업무에 적극적으로 참여하기 위해서는 타인의 기대, 현상 유지, 심지어 자기 자신의 관점을 향해서도 순응하려는 욕구에 맞서야 한다. 직장에서 자신의 참모습을 찾는 방법을 강구하고, 일반적인 업무 방식에 의문을 제기하고, 맡은 업무 안에서 자신의 재능을 발휘하고, 소신이 담긴 의견을 다른 사람들에게 알리는 기회를 놓치지 않는다면 업무 적극성이 분명 향상된다. 이는 우리 개인에게만 득이 되는 것이 아니다. 적극성이 높아지면 모든 조직에서 갈망하는 혁신적인 행동과 높은 성과를 유도할 수 있을 것이다.


『작은 책방, 우리 책 쫌 팝니다!』는 개성 넘치는 책방지기들의 톡톡 튀는 북리스트와 가슴 뛰는 책 공간으로 새로운 반격을 시작한 동네서점들, 그리고 이야기가 가득한 책 공간에서의 하룻밤을 경험할 수 있는 새로운 책문화 공간의 실험, 북스테이까지. 시골 책방에서 벌어지는 초보 서점 주인장의 좌충우돌 흥미진진한 에피소드와 함께 작은 책방들이 “책 쫌 파는” 그 날을 위해 서로에게 건네는 따뜻한 응원의 목소리를 전국 180여 작은 책방 리스트와 함께 담았다! 2017년 개정증보판은 출간 이후 저자에게 생긴 변화는 물론, 전국 작은 책방들의 새로운 소식과 북스테이에 합류한 지역의 책공간 이야기를 담았으며, 새로 생긴 서점까지 180여 작은 책방들의 최신 정보를 업데이트하여 수록했다.


저자 백창화는 충북 괴산 시골 마을에서 국내 최초의 가정식 서점 ‘숲속작은책방’을 열어 사람들에게 직접 읽고 모은 책을 소개하고 판매하고 있다. 2002년 내 아이, 그리고 마을 아이들과 좋은 책을 함께 읽고 싶은 마음에 ‘숲속작은도서관’을 만들어 운영하며 10여 년간 우리나라 도서관 문화와 건강한 어린이 책 문화를 위해 열심히 활동했다. 그러던 중 시골 마을에 살며 책마을을 만들고픈 꿈을 마음속에 품게 되고 여러 곳을 둘러본 후 괴산에 자리를 잡았으나 현실은 녹록하지 않아 계획했던 도서관은 이주 몇 년이 지나도록 정식으로 열지 못하는 상황에 처한다. 아내는 글을 짓고, 남편은 책장과 책오두막 등을 지으며 고심하다가 집의 일부를 책방으로 꾸민 가정식 서점이라는 독특한 책공간, 책이 있는 집에서 하룻밤을 보내는 새로운 개념의 숙박 형태인 북스테이를 시작한다. 숲 속 동화 같은 집에서의 하룻밤과 책방지기가 직접 읽고 깊이 있게 이해하여 추천하는 책을 구입하는 내밀한 책 경험을 누린 사람들에 의해 책 좋아하는 사람들 사이에 입소문이 자자하다.
저자 백창화는 유럽의 도서관, 책마을, 서점 등을 책 문화의 관점에서 소개한 《유럽의 아날로그 책공간》, 2013년 우수출판기획안 공모 대상 수상작 《가업을 잇는 청년들》, 2014년 서울대 통일평화연구원 선정 제1회 평화의 책 수상작 《누가 그들의 편에 설 것인가》 등 다수의 책을 썼다.
프롤로그1_ 이곳은 한국 최초의 가정식 서점, 숲속작은책방


서점이라고 문을 열고 있지만 마당에 작은 오두막 한 채, 책 좀 읽는다는 집에 있는 것보다 더 적은 책, 막상 찾아온 이들은 여기서 한 번 ‘서점 맞아?’ 고개를 갸웃거린다. 그래도 인내심을 가진 이들이 책을 사겠다는 분명한 의사를 밝히면 그제야 입장...
서점이라고 문을 열고 있지만 마당에 작은 오두막 한 채, 책 좀 읽는다는 집에 있는 것보다 더 적은 책, 막상 찾아온 이들은 여기서 한 번 ‘서점 맞아?’ 고개를 갸웃거린다. 그래도 인내심을 가진 이들이 책을 사겠다는 분명한 의사를 밝히면 그제야 입장을 허락하는 안채. 들어가 보면 그저 보통의 집과 크게 다를 것 없는 거실일 뿐이다. 단지 차이가 있다면 책으로 가득한 거대한 책꽂이가 있는 서재라는 점이다. ‘정말 이곳이 서점 맞아?’ 다시 한 번 고개를 갸웃거린다.


전국에 개성 넘치는 책공간들이 많이 생기면서 책을 좋아하는 이들이 공간에 대한 갈망을 담아 방방곡곡 책 여행을 떠나고 있다. 들르는 공간마다 이야기꽃이 피고, 책방을 응원하는 우정의 구매 행위로 여행자의 가방은 점점 무거워지지만 책방지기들의 얼굴엔 환한 웃음꽃이 핀다. 책방마다 각기 다른 사정과 형편들이 이들 여행자에 의해 전국으로 옮겨지고, 만난 적 없어도 책방지기들이 서로를 향해 보내는 응원과 격려의 메시지가 함께 옮겨 다닌다. 꽃은 한 자리에 있어도 벌과 나비가 그 꿀과 향기를 실어 나르듯, 책과 책공간을 사랑하는 이들에 의해 작은 책방의 꽃과 열매는 더욱 풍성해질 것을 나는 기대해 본다.


출간과 동시에 화제의 중심에 서며 2015년 조선, 한겨레, 매경, 프레시안이 올해의 책으로 선정했던 《작은 책방, 우리 책 쫌 팝니다》가 최신 정보와 이후 이야기를 더해 2017년 개정증보판으로 돌아왔다! 이 책과 함께 수많은 북러버들이 전국 책방 지도를 들고 지역의 동네서점과 북스테이를 찾아 다니고, 전국 작은 책방에서는 릴레이 북콘서트가 펼쳐지는 등 뜨거운 성원이 이어졌다. 책 출간 후 불과 일년 반 사이에 지역 곳곳에 수십 개의 동네서점이 탄생하고 작은 책방은 그야말로 가장 ‘핫’한 공간이 되었다.
《작은 책방, 우리 책 쫌 팝니다!》 2017년 개정증보판은 출간 이후 저자에게 생긴 변화는 물론, 전국 작은 책방들의 새로운 소식과 북스테이에 합류한 지역의 책공간 이야기를 담았으며, 새로 생긴 서점까지 180여 작은 책방들의 최신 정보를 업데이트하여 수록했다.


도서정가제 시행 이후, 조금씩 생기를 되찾고 있는 보석 같은 동네서점을 1년여 동안 순례하며 그들의 유쾌한 반란을 깊이 있고, 재미있게 담아낸 백창화, 김병록 작가는 애서가들 사이에 유명한 괴산 숲속작은책방의 주인장이기도 하다. 개성 넘치는 책방지기들의 톡톡 튀는 북리스트와 가슴 뛰는 책 공간으로 새로운 반격을 시작한 동네서점들, 그리고 이야기가 가득한 책 공간에서의 하룻밤을 경험할 수 있는 새로운 책문화 공간의 실험, 북스테이까지. 시골 책방에서 벌어지는 초보 서점 주인장의 좌충우돌 흥미진진한 에피소드와 함께 작은 책방들이 “책 쫌 파는” 그 날을 위해 서로에게 건네는 따뜻한 응원의 목소리를 전국 180여 작은 책방 리스트와 함께 담았다!


서울 한복판에서 10년여 사립 어린이도서관을 운영하며 다양한 책문화 활동을 해오던 저자가 새로운 책공간을 꿈꾸며 시골 마을로 이주, 대한민국 최초의 ‘가정식 서점’ 숲속작은책방을 연다. 충북 괴산 작은 산골에 자리 잡은 이 서점은 소설보다 더 재밌고, 영화보다 더 드라마틱한 북쇼로 독자들을 사로잡는 공간이자 산골 마을 낭만적인 북콘서트와 도란도란 모닥불 피워놓고 책 속 이야기꽃을 피우는 북클럽 등 다양한 프로그램을 진행하며 책방 오픈 2년만에 애서가들 사이에 소문난 책방으로 자리잡았다. 서점 운영 1년 후, 강호의 고수를 찾아 긴 여행길에 오른 시골 책방 부부는 모두가 출판업의 위기와 서점의 몰락을 이야기 할 때 골목골목을 지키며 새롭게 피어나고 있는 작은 책방들을 탐문하기 시작한다. 그리고 그곳에서 유쾌한 반란을 시작한, 보석 같은 책공간들과 운명적인 만남을 갖는다.