밥스트는 이어 "우리가 벤더의 1단계 지원에서 경험한 바로는 신속하게 해법을 얻는 것은 절대 불가능했고 한 번 일이 벌어지면 어떤 후속조치도 없이 몇 일이 지나곤 했다"며 "우리가 회신해달라고 재촉했을 때 한결같이 '다시 한 번 작동시켜 보고 로그 기록을 좀 더 보내달라'고 대답했다며 "그러나 리미니 스트리트와 함께 모든 것이 바뀌었고 우리가 지금 받고 있는 높은 수준의 지원은 정확히 광고에 나온 그대로다"고 덧붙였다.
리미니 스트리트의 최고경영자인 세스 라빈(Seth Ravin)은 "TNS처럼 점점 더 많은 조직들이 상당한 비용 절감을 위해 리미니 스트리트의 지원을 선택하여 프리미엄급 서비스를 받고 있으며 기존의 탄탄한 ERP 환경을 토대로 수익을 최대화하고 있다"며 "우리는 약 1900여 오라클 및 SAP 사용권자가 상당한 수준의 연간 총 유지비용을 절약하고, 이들의 기업 집행부가 투자하는 자원과 자산에 대해 더 나은 수익을 추구하도록 도움을 주는 한편, 사업 전환을 촉진시키고 있다"고 말했다.


그리고 또 하나는‘악법도 법이다.’라는 말이 있습니다. 우리 대한민국에는 대한민국의 실정에 맞는 법이 있고, 북한은 북한 실정에 맞는 법이 있습니다. 이 국법은 한 국가를 형성하는 체제를 말합니다. 그러하매‘악법도 법이다.’라는 말도 맞습니다.
북한이 대한민국과 다른 체제이지만 북한에 가서 살게 되면 북한의 국법을 따라 살 수 밖에 없지 않겠어요. 여기에는 개인적인 이견이 개입할 수 없는 불변의 이치(理致)라고 봅니다.
한 가정과 한 나라를 다스리려면 저마다의 실정에 맞는 규칙과 규율이 있어야 흔들리지 않는 법이잖아요. 그런데, 간혹 현실사회인들 중 일부를 보면 그러한 규칙과 규율을 무시한다기보다는 깨트리려고 합니다.
물론, 각자의 개인적 정서에서 본다면 실정에 맞지 않는 애매모호한 법칙도 있긴 합니다. 그러나 앞에서 언급했듯이, 개인의 입장에서는 다소 억울할지라도 정해진 법이라면 그 법이 악법이라 할지라도 따라야 한다고 봅니다.
그것은 순리입니다. 개인적으로 정히 따를 수 없다고 한다면 깊은 산 속에 들어가 세상 사람들과의 접촉을 끊고 홀로 살아야할 것입니다. 하지만, 우리 인간의 정서는 정(情)이 없이는 단 하루도 살 수 없으므로 그렇게 살기도 어렵습니다. 그렇기 때문에 악법도 법이라면 싫어도 따르며 살 수 밖에는 별 도리가 없지 않겠어요?
그러면 이쯤해서 필자가 말하려는 것은 국법을 말하려는 것이 아니라, 국문학법에 대해 말하려고 합니다. 국문학법이란 무엇일까요? 이 물음은 하나마나한 말이 되겠지만, 모든 학계, 특히 문학인과 국문학자 또는 국문학박사는 너나 할 것 없이 따라야만 하는 것이 바로 국문학법이지요.


그런데, 필자의 귀에는 못이 되고 눈에는 가시처럼 들리는 황당한 말이 있는데, 일부 사람들이 더러 하는 말을 빌자면, 글을 쓸 때에도 말할 때와 같이 소리 나는 대로 써야한다며 또 그렇게 국문법이 바뀌어야 한다고 주장하는 사례들을 종종 접하게 됩니다.
이러한 일부의 주장이 훗날 실제로 그렇게 된다하더라도 지금 현재로서는 반문을 하고 싶어집니다. 일예를 든다면, 현시대의 젊은 층에 속하는 이들 중에는‘간통법’을 폐지해야 한다고 주장하는 이들이 많습니다. 이렇게 주장하는 이들의 내면적 심리를 추측해본다면 객관적이거나 남남끼리는 맞아 떨어지는 말이 될지는 모르겠으나, 한 쌍의 부부를 마주 앉혀놓고‘간통법’을 폐지해야 옳으냐? 그르냐? 에 대해 주관적으로 질문한다면 아마도 솔직하게 폐지해야 한다고 말할 용기 있는 사람은 극히 드물 것이라 여겨집니다.
물론‘간통법’은 부부 간의 문제와 직결되므로 가장 예민한 부분이기도 합니다. 그래서 부부를 마주 앉혀놓고 폐지하느냐 마느냐 묻는다면 서로 생각이 같다면 모를까 그렇지 않고서는 벙어릴 수밖에 없을 것이라 봅니다.
어떻든, 다시 국문학법에 대한 이름 모를 어떤 이가 말한 실례를 든다면, 그 이름 모를 사람이 말하기를“현시대 초등학생부터 대학생에 이르기까지 띄어쓰기와 맞춤법도 정확히 아는 학생이 극히 드문 형편인데, 세계화시대라는 오늘날 글로벌시대라는 오늘날 살아남기 위해 뛰어가도 모자랄 판에, 현시대 학생들과 젊은이들이 과연 국문학법을 공부해가며 창작을 하고 글을 쓰겠는가?”라며, 최소한 창작예술을 지향하는 문학인이라도 국문학법을 따라야 한다는 제게 반문을 한 일이 있습니다.
그러면서 당신은 그러한 구속의 법규에 속박당하기 싫어 당신이 쓰고 싶은 대로 내키는 대로 쓰겠다고 한 일이 있습니다. 물론 그 이름 모를 사람은 기성작가는 아니었습니다만, 그렇다 치더라도 최소한의 기본적 규칙은 따라야 하지 않겠습니까? 과격한 표현이 될지는 모르겠으나, 필자는 이름 모를 그에 대해‘시대적 반항아’라고 규정짓고자 합니다.
생각해 보세요. 문학의 기초는 일상적인 일기와 편지에서부터 시작되는 게 아닌가요? 물론, 국문학을 전문으로 공부하지 않고서는 그 복잡다양한 우리의 국문학법을 다 안다고는 생각지 않습니다. 또한, 일반인들에게 문학인들처럼 국문학자들처럼 박사들처럼 국문학법에 의거하여 글을 쓰라고는 강요하지는 않겠습니다.
그러나 다만, 우리의 선조님들께서 통일된 작문법으로 국문학법을 제정하여 반포한 이상, 싫든 좋든 준수하며 따라야 하는 게 마땅한 게 아닐까요? 또한 최소한의 노력하는 모습은 보여야 하지 않을까요?
물론, 필자 역시도 문학인이라는 운명의 멍에를 쓰기 전에는 솔직히 국문학법 내지는 작문법에 대해 다 알았다고 말하지 못하는 게 사실이긴 합니다. 그러나 문학인이 된 이후부터 부족한 부분에 대해 나름대로 주야독경(晝夜讀經)으로 공부를 하고 있는 중입니다. 그래서 아직도 많은 부분에 있어 부족합니다.
하지만, 아무리 국제화시대이고 글로벌시대라 할지라도 기초와 기본조차 모른 채, 무시한 채 건너 뛰기 식으로 가서야 어디 되겠습니까? 우리 어디 한번 생각해 봅시다.
보세요, 아무리 심산유곡(深山幽谷)의 폭포수처럼 빠르게 돌아가는 삶일지라도, 이는 마치 돈 버는 방법을 터득하기도 전에 수단과 방법을 가리지 말고 무작정 돈부터 벌라는 말 밖에는 더 되겠습니까? 수단과 방법을 가리지 않는다는 것은 먹어 죽지만 않는다면 무엇이 되었든 먹어 조지는 잡식성동물이라 말할 수밖에는 달리 말할 수 없지 않겠습니까?
예서 갈무리를 하면서 필자가 하는 말은, 모든 기성 문학인을 무조건 국문학박사가 되어야 한다는 말은 하지 않겠습니다. 작문법박사가 되라고는 말하지 않겠습니다. 다만, 변칙과 편법을 쓰더라도 기초와 기본은 알아야 하지 않겠는가? 말하고 싶습니다. 또한 반드시 알고 있어야 하고요.
적어도 세상 사람들의 정신정서질서를 주도하는 진정한 문학인이라면 말입니다. 물론, 시인이다 수필가이다 소설가라는 호칭보다는 문학인(文學人)이라는 호칭이 몇 배 더 무겁게 느껴지기도 할 것이라 봅니다.
끝으로 솔직히 까놓고 말한다면, 기성 문학인에게 있어 창작은 표현의 자유는 보장 되어 있다고 말할 수는 있으나, 국문학법 또는 작문법의 자유는 보장받지 못한 것이 사실 아닙니까? 조금 더 솔직히 말한다면, 복잡 다양한 국문학법을 정히 따르기 싫다면 국문학박사가 되든가, 한글학자가 되든가, 국어편찬위원이 되어서 국문학법과 작문법을 폐지하는 게 더 낫지 않겠습니까? 그렇게 하여, 일명 나대로 국문학법과 작문법을 구사하는 게 더 설득력 있고 더 현실적인 일이 아니겠습니까?
그렇게 할 수도 없지만, 그렇게 할 용기가 없다면 싫든 좋든 악법이더라도 준수하며 따라야 하는 게 타당하리라 봅니다. 이것이 바로 문학인의 책임이고 의무이고 운명이 아니겠습니까?


적외선 영상은 외광의 밝기에 영향을 적게 받아서 원격 탐사 및 영상 보안 등의 응용에서 활발하게 활용되고 있다. 그러나 안개와 같은 기상 악화상황으로 인하여 해당 적외선 영상의 화질이 크게 저하되는 경우가 빈번하게 발생한다. 칼라 영상의 안개제거 기술이 다양하게 연구되어온 반면 적외선 영상의 안개제거 기술은 상대적으로 관심을 받지 못하고 있다. 본 논문에서는 근적외선 대역 영상에 대하여 적외선 영상의 통계학적 특징을 이용한 안개 제거 알고리즘을 제안한다. 기계학습 기법을 활용하여 전달량을 보정하고 다중 후처리 기법을 적용하여 정확한 전달량을 구하였다. 제안 기술을 이용하여 복원한 적외선 영상이 기존 칼라영상에 기반한 알고리즘을 적외선 영상에 적용하여 얻은 결과보다 화질이 좋다는 것을 확인하였다.


[박진영의 사회심리학] 지적 겸손도가 떨어지면 '꼰대'가 된다 틀렸는데도 자기가 맞다고 빡빡 우기는 사람들 때문에 비용이 발생하는 사례를 자주 보곤 한다. 목소리만 큰 한 사람 때문에 뻔히 틀린 방법을 그대로 하게 되는 경우 일을 그르치게 되는 것은 물론이요, 서로 감정이 상해 싸우기 마련이다. 우기던 사람은 일을 그르치고 나서도 이게 사실 '다 ○○때문'이라고 비난을 외부로 돌리는 추태를 보이는 경우가 많다. 지위가 높은 사람일수록 일을 더 대규모로 그르치기 때문에 우기는 것의 비용은 더 커지기도 한다. 이렇게 인간의 우기는 특성은 바람직하지 않을때가 많고 따라서 자신이 틀릴 가능... 2019-04-06 06:00:00
[박진영의 사회심리학]가해자에 동조하는 사람들 연일 유명인들의 성폭력 사건으로 시끄러운 가운데 한편에선 피해자를 비난하는 반응들을 역시 심심찮게 볼 수 있다. 최근 '버닝썬 사건'만 해도 애초에 클럽에 간 게 잘못이라거나 저런 사람들을 좋아한 게 문제라는 비난의 화살을 오히려 피해자나 제3자인 여성에게 돌리는 반응들이 한 예다. 친밀한 관계에서의 나타난 폭력 사건들에서도 그러게 왜 저런 남자를 사귀었냐며 여성도 잘못이라는 듯 이야기하는 경우를 어렵지 않게 볼 수 있다. 멀쩡한 가해자를 놔두고 피해자를 향해 화살을 돌리는 데에는 어떤 동기가 숨어있는 것일까. 다양... 2019-03-30 06:00:00
[박진영의 사회심리학] 활기차고 긍정적인 사람이 큰 사건·사고에 취약하다 직접 충격을 받아야만 트라우마가 생길 것 같지만, 어떤 경우엔 간접 체험만으로 우울, 불안 수위를 높이고 일상 생활에 지장을 준다. 이를 간접 트라우마(vicarious trauma)라고 한다. 다수의 사상자가 발생한 사고, 인류애를 잃게 만드는 끔찍한 범죄 등 많은 사건들이 단지 보고 듣는 것만으로도 사람들에게 충격을 입힌다. 어떤 사람들이 간접적인 트라우마에 더 취약할까? 2014년 네덜란드 암스테르담에서 말레이시아 쿠알라룸푸르로 향하는 여객기가 미사일에 맞아 격추되면서 탑승자 298명 전원이 숨지는 사건이 발생했다. 피해자 상당수가 네... 2019-03-23 06:00:00
[박진영의 사회심리학]젊을 때 겪은 경기침체는 평생을 늪에 빠뜨린다 ‘가난한 사람들의 가장 큰 문제는 바로 가난하다는 것’이라는 말처럼 빈곤한 환경은 사람들의 생각과 행동에 다양한 영향을 미친다. 예컨데 가난한 환경은 사람들로 하여금 미래를 내다보는 장기적인 시각을 갖지 못하게 한다. 사적으로나 비지니스 상황에서나 리스크가 높은 일은 피하게 만들 수 있다는 연구결과가 있다. 돈 문제 등 생존에 관한 걱정이 심할 때는 그 걱정이 뇌의 리소스를 많이 잡아먹어 인지 능력이 알콜중독 수준으로 크게 떨어진다는 연구도 있다(Mani et al., 2013). 장기적인 시각을 갖지 못하고 진취적으로 도전... 2019-03-17 11:53:00


[박진영의 사회심리학] 프로선수들이 긴장과 불안을 다스리는 법 고등학생 때 체육대회에서 발야구 시합에 나간 적이 있다. 시합을 위해서 같은 팀 사람들과 몇 주에 걸쳐 열심히 연습했고 연습할 때마다 성과가 괜찮아서 다들 사기충전했었다. 특히 몇몇 공을 차는 사람들은 공이 운동장을 넘어갈 정도로(운동장이 작긴 했다) 파워가 좋아서 반드시 이길 수 있다고 생각했다. 하지만 정작 시합 당일이 되자 시원시원하게 공을 차내던 스트라이커가 마치 다른 사람이 된 것처럼 심하게 긴장하는 기색을 내비쳤다. 시합이 시작되자 스트라이커는 평소 연습하던 것의 반의반의반도 안 되는 실력을 보였고, 긴장과 불안... 2019-03-02 10:00:00
[박진영의 사회심리학]삶의 기로에서 길을 찾는 법 삶의 기로에서 무엇을 선택해야할지 몰라 갈팡질팡할 때 ‘네 마음이 가는대로’ 선택하라는 조언을 듣곤 한다. 하지만 내 마음이 향하는 곳이 어디인지를 아는 것 또한 쉽지만은 않다. 어떻게 하면 이게 정말 내가 원해서 하는 건지, 아니면 남들이 다 좋다고 하니까 원하게 된 것인지 구분할 수 있을까? 한 가지 방법은 ‘평가 용이성’을 따져보는 것이다. 어떤 보석을 받았다고 해 보자. 그런데 당신에게는 이 보석이 매우 생소해서 이게 보석인지 돌인지, 싸구려인지 진귀한 것인지 전혀 알 수 없다. 또는 와인을 선물 받았... 2019-02-23 10:00:00
[박진영의 사회심리학]왜 무시당했다고 사람을 죽일까? ‘어떤 사람들은 왜 단지 무시당했다고 사람을 죽일까’라는 질문을 들은 적이 있다. 최근 20대 한 남성이 자신을 무시했다는 이유로 생일을 맞은 여자친구를 무참히 살해한 일이 있었다. 지난 2016년 5월 서울 강남역에서 일어난 여성혐오 살인 사건 또한 가해자는 평소 여성에게 ‘무시당해서’가 여성을 골라 살해한 이유라고 진술한 바 있다. 이 외에도 ‘무시’라는 키워드로 검색하면 무시당했다는 이유로 끔찍한 폭력을 행사하거나 심지어 살인을 저지른 사건들이 무수히 나온다. 안타깝게도 이런 경우 가해자... 2019-02-17 06:00:00


센타라 아주르 호텔 파타야의 위치는 시티투어를 하기 편리한 관광명소에 있습니다. 센타라 아주르 호텔 파타야 객실은 파타야 여행자들에게 편안함을 제공합니다.
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풀만 파타야 호텔 G 객실은 인기있는 파타야 호텔로 2015년도에 리모델링되었습니다. 숙소에서는 무료 무선 인터넷 서비스를 제공합니다.
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잠만자려고 예약했는데 생각보다 너무 깔끔하고 넓어서 좋았네요! 새벽3시쯤 체크인했는데도 친절이 이상없이 예약 잘 해서 이용하구 룸도 업그레이드 해주셔서 감사했어요~~
호텔은 괜찮았어요. 수영장, 해변도 있고 아이들도 즐겁게 놀았습니다. 호텔 객실도 괜찮았어요. 모든 방이 발코니가 있어서 좋았습니다. 조식도 잘나오고 메뉴도 다양했어요.
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▲ 1931년 건축된 체부동 성결교회를 리모델링하여 주민들의 문화공간으로 다시 사용하고 있는 체부동생활문화지원센터
또한 이곳에는 과거에 지어졌던 건물들을 방치하거나 철거하는 일이 없이 그대로 재활용한 곳들이 있는데요, 오랫동안 이곳에 자리잡았던 교회를 주민들의 휴식과 문화공간으로 활용한 '체부동생활문화지원센터'와 남정 박노수 화백이 생전에 살았던 집을 전시관으로 활용한 '박노수전시관'이 바로 그것입니다. 서촌마을 속 색다른 모습으로 자리잡고 있는 '예술공간'들을 지금부터 살펴보도록 하겠습니다.
▲ 프랑스, 영국식 벽돌 쌓기로 지어진 붉은 벽돌담과 목재로 만들어진 트러스가 보존되어 있으면서 방음 장치도 설치되어 있는 체부동생활문화지원센터
1931년 건축된 체부동 성결교회를 리모델링한 체부동생활문화지원센터, 내부 천장은 목재로 만들어진 트러스가 그대로 드러나 있어서 시대 흐름과 긴 역사를 확인 할 수 있습니다. 또 2가지 벽돌쌓기 방식(프랑스식, 영국식)으로 지어진 붉은담은 교회 특유의 고풍스러움을 드러냈으며, 2개의 출입구 흔적은 '남녀칠세부동석'으로 대표되는 유교적 풍습이 반영되어 있습니다.
하지만 서울시가 매입하면서 상황은 반전되는데요, 이 교회를 문화공간으로 리모델링한 것이 그것입니다. 이를 통해 체부동 성결교회는 '체부동생활문화지원센터'로 새로 옷을 갈아입게 됩니다. 전화위복이라는 사자성어가 딱 어울리는 모습이라고 볼 수 있죠.
▲ 체부동생활문화지원센터 뒷편의 금오재 한켠에 자리잡은 꽃담. 1930년대에 민가에서 사용되었던 것을 지금은 복원하여 보존하고 있다.
▲ 체부동생활문화지원센터 뒷편에 주민들의 쉼터와 문화공간으로 마련된 금오재
▲ 과거에는 박노수가 살고 있었던 가옥이었지만, 지금은 박노수 화백의 작품을 전시하는 공간으로 바뀐 박노수미술관
수성동계곡에서 멀지 않은 곳에 서양식 주택이 하나 자리잡고 있는데요, 바로 과거 남정 박노수 화백의 집을 그대로 활용했고, 현재 그의 이름을 따서 작품을 전시하고 있는 '박노수미술관'입니다. 본래 이 집은 친일파였던 윤덕영이 자신의 딸을 위해 지었던 집이었지만, 1973년에 박노수 화백이 소유하여 2011년까지 거주했습니다.


6·25전쟁 이후 우리사회는 미국식 시스템을 전격 도입하면서 근대화된 도시 설계에 박차를 가했다. 미국화와 도시화의 소용돌이 속에서 대중의 감수성은 이미 변하고 있었다. 미군의 주둔과 더불어 미국의 대중문화가 밀어닥쳤고 한국대중음악은 미국대중음악의 강한 영향권 아래에서 전개된다. AFKN 같은 방송을 통해 스탠더드팝이 부상하고 음악 마니아들이 성장했으며 DJ 문화가 유입되었다. 대구 대중음악의 스펙트럼은 현란하게 펼쳐졌다. 1950년대 초 군인을 위한 댄스장이었던 ‘육군홀’과 ‘공군홀’ 문화, 중구 향촌동에서 시작된 음악감상실과 다방문화의 흐름은 뒤에 국일, 대화 등 독보적인 카바레문화와 회관문화를 탄생시키고 이후 나이트클럽 밴드와 음악다방, 비어홀과 바(bar)의 생음악문화로 이어진다. 그런 가운데 1960년대 중반부터 팝송을 즐기는 젊은이들이 증가하고 통기타와 그룹사운드라는 청춘문화가 서서히 떠올랐다.


1970년대는 암울했던 시절이다. 유신헌법, 민청학련사건, 긴급조치 9호 등으로 정국은 경직되어 있었고 갈 곳 없던 청년들은 대부분 음악감상실 등으로 몰려들었다. 생맥주와 통기타, 장발과 청바지로 무장한 대학생 포크 전사들도 대학가 골목이나 동성로와 향촌동의 주점 등에서 팝송을 들으며 젊음의 불꽃을 피웠다. 지역의 음악감상 인프라는 1950년대 전성기를 누린 녹향과 하이마트를 선두로 시보네, 카네기, 빅토리아, 올림푸스, 행복의 섬, 포크니 등 음악감상실과 은좌, 무아, 돌체, 왕비, 중앙, 심지, 미주 등 음악다방을 축으로 발달해나갔다. 이들은 음악과 문화를 사랑했던 젊은이들의 공간이자 새로운 한국 대중문화의 산실이었다.
통기타 가수들의 무대로는 1970년대 초 교동시장 초입에 문을 연 ‘해바라기’, 대구백화점 북측 신세계백화점 지하에 있던 ‘이브살롱’, 코리아백화점의 ‘코리아음악감상실’ 등이 있었다. 해바라기는 언더그라운드 통기타 가수들의 무대였고, 이브는 조영남, 송창식, 이석, 홍민 등 주로 메이저급 통기타 가수들의 무대였다. 그즈음 김진규 DJ를 축으로 한 BBC FM이 등장해 향후 10여 년간 대구 팝문화를 주도한다. 1974년에는 대구의 첫 통기타 가수 모임인 ‘YDFC(영 대구 포크싱어 클럽)’가 탄생해 대구역전 미문화공보원(USIS) 2층에서 창단 기념 콘서트를 열었다.
해바라기는 대구 최초의 통기타 라이브 무대로 무명 통기타 가수들이 가장 서고 싶어 한 꿈의 장소였다. 주인은 아무나 무대에 세우지 않았고 자연히 음악은 고급스러웠다. 1973년 어느 날, 당시 무명이었던 전인권이 해바라기에 나타난다. 그는 오디션에서 닐 영의 대표곡을 불렀지만 까다로운 해바라기의 무대에는 오르지 못했다. 그는 동성로의 한 여관에 머물며 코리아음악감상실 무대나 영남대 단과대 축제 등을 기웃거리다가 대구를 떠났다. 해바라기 출신으로는 강영철, 하사와 병장, 문무상, 이무아, 손대권, 강병성, 박영규 등이 있다. 강영철은 뒤에 양하영과 혼성듀엣 ‘한마음’을 결성해 ‘가슴앓이’ ‘갯바위’ 등을 히트시키며 1980년대를 풍미하게 된다. 하사와 병장 역시 해바라기가 배출한 최고의 가수로 히트곡 ‘목화밭’은 서울에서 내려와 대구백화점 옆에 사무실을 낸 작곡가 진남성의 작품이다. 코리아음악감상실 라이브 무대에서 오디션을 본 통기타 듀엣 ‘콩 심는 아이들’도 그 시절 한 획을 그었다. 그들은 대구시민회관 대강당과 녹향 음악감상실에서 세 번 리사이틀을 열었는데, 세션 멤버 없이 통기타 두 대만 들고 리사이틀을 한 것은 지역에서 처음이었다.
대학가의 통기타 붐도 만만찮았다. 1979년 3월, 경북대 안에 대구 첫 대학캠퍼스 통기타 동아리인 ‘청음반’이 창단되었다. 초대 회장은 박운용이다. 청음반의 가장 큰 공적은 1980년부터 시작된 복현가요제로 이는 달구벌 대학가요제의 효시가 된다. 경북대 전교생 대상 기타 강습회를 여는 등 통기타 음악 확산에 힘을 쏟았다. 청음반은 지나치게 순수 지향적이란 비판도 받았다. 이후 캠퍼스 곳곳에서 민중가요가 들불처럼 확산되었을 때 일부 회원들이 탈퇴해 1990년 민중가요 노래패인 ‘소리타래’를 만들게 된다. 소리타래는 대구의 ‘노찾사’로 시위나 집회현장을 순회했다. 대구는 포크정신이 가장 강렬하게 피어난 곳 중의 하나였다. 청음반을 거쳐 간 회원 500여 명은 지금도 통기타 선율과 함께 그 명맥을 잇고 있다.


1980년대 초 대구의 대중음악 인프라는 전국 최고였다. 나이트클럽, 회관, 디스코장, 주점, 카바레, 음악다방, 음악감상실, 라이브클럽 등 지역 뮤지션들에게 대구는 천국과도 같은 도시였다. 당시 유흥가의 화두는 ‘음악다방’이었다. 대구에는 코러스, 행복의 섬, 무아, 포그니 등 20여 개의 통기타 라이브 무대가 있었다. ‘코러스’는 1982년 중구 동일동 아카데미극장 맞은편 골목 안에 싱어롱 전문 라이브클럽으로 문을 열었다. 코러스의 별명은 ‘합창의 집’이었다. 70년대 통기타 문화를 경험한 80년대 젊은이들은 단순한 음악 감상에 만족하지 않았다. 그들은 함께 노래하기를 원했고 그러한 욕구를 충족시켜 준 곳이 코러스였다. 코러스 테이블에는 1천여곡이 담긴 노래모음집이 비치돼 있어 함께 노래할 수 있었다.
‘코러스’의 저력은 그곳을 거쳐 간 이름들로 가늠된다. 신촌블루스 출신의 김형철, ‘아직도 너를 사랑해’를 히트시킨 이상래, 신촌블루스 객원 보컬 신재형, 서울경기권 대표적 여성 통기타 가수였던 신세은, 그리고 정두천, 강주희, 박종남, 윤장열, 전우창 등도 코러스 멤버였다. 록 그룹 ‘각시탈’의 김태욱, 록그룹 ‘백두산’의 기타리스트인 김도균도 코러스의 열정을 지켜본 이들이다. 코러스를 만든 사람은 석씨 삼형제였다. 막내인 석소현 사장이 3대, 4대가 엄중용, 마지막 사장은 통기타 가수 이용철이었다. 코러스는 90년대 중후반 삼덕동으로 잠시 이전했지만 포크음악의 쇠퇴로 결국 문을 닫았다. 당시의 코러스 스타들은 현재 대구 통기타 가수들의 맏형으로 자리잡고 있다.


1990년을 넘어서면서 한국의 포크 음악은 점점 퇴조한다. 93년에는 ‘서태지’ 돌풍이 불었다. 이러한 가운데 전국 소극장 투어를 성공시키며 대한민국 포크정신을 수호한 이가 대구 출신의 김광석이다. 그는 매해 음반 발표와 소극장 라이브 공연을 병행하며 관객과의 직접적인 교감에 전력을 쏟다 1996년 1월6일 세상을 떠났다. 그는 한국 모던 포크의 진정한 계승자였고 그의 공연은 소극장 공연 문화를 정착시키는 데 큰 영향을 끼쳤다.
김광석 외에 김두수, 윤영배, 박창근 등도 소수의 마니아를 거느린 거인들이다. 은둔의 음유시인 김두수는 80년대 국내 최고의 언더그라운드 포크가수였다. 포크 록 주자 윤영배는 영남대 캠퍼스 밴드 ‘에코스’ 출신으로 가수 이효리의 롤 모델로 통한다. 그는 1993년 ‘제5회 유재하 음악경연대회’에서 동상을 받았으며 2013년 세번째 앨범 ‘위험한 세계’를 발표해 2014년 제 11회 한국대중음악상 최우수 모던록 노래상, 최우수 모던록 음반상, 올해의 음반상을 받았다. 박창근은 1993년 대학생 포크그룹 ‘우리 여기에’를 결성해 영남권 대학교 축제판 등을 주름잡았다. 그의 2집 음반 ‘살아가는 모든 이들에게 기회를’은 2005년 한국대중음악상 상반기 비평가추천 음반에 선정되었다. 박창근은 1997년부터 2005년까지 주말마다 동대구역 앞 등에서 자선 버스킹에 나서기도 했다.
1990년대 후반이 되자 전국적으로 전원카페 통기타라이브 붐이 일어났다. 대구는 가장 맹렬했다. 팔공산에는 ‘시인과 농부’ ‘산과 배’ 등 무려 60여개 통기타 라이브 업소가 경쟁을 했고 시내는 물론 대구 각처에 수많은 라이브 카페가 포진했다. 그러나 통기타 라이브 카페 붐은 2000년대 초까지 지속되다 고사했다. 이러한 가운데 1999년 한국포크싱어협회(회장 이승재)가 출범했고 2000년 7월에는 한국포크싱어협회 대구지회가 설립되었다.
2009년 중구 대봉동 방천시장 인근에 ‘김광석 다시 그리기 길’이 조성된다. 전국의 음악 애호가들이 몰려들었고 ‘버스커’들이 대거 등장한다. 2011년 8월 김광석의 음악을 담은 영화음악제를 시작으로 같은 해 10월 ‘제1회 김광석 노래부르기대회’가 열렸다. 2013년에는 전국 버스커의 김광석 노래부르기 경연대회가 개최되었다. 2015년부터 대구포크페스티벌이 열리고 2016에는 대구와 광주 포크음악인들이 통기타를 매개로 ‘달빛통맹’을 맺었다. 김광석은 홀로그램으로 다시 태어나 무대에서 노래했다. 대구의 포크 가수 김강주, 김동식, 김민지, 김종락, 박준석, 배재혁, 손정우, 신재형, 이용섭, 이용철, 정혜윤, 조진영, 최재관 등은 모두 긴 시간을 통해 다져진 실력자들로 지역의 크고 작은 장소에서 꾸준히 공연을 펼쳐왔다. 많은 통기타 가수들이 명멸했으나 그 불꽃은 결코 꺼진 적이 없다. 포크 음악은 음악창의도시 대구에서 다시 불타오르고 있다.


대전정평위, 대동과 세종도원 등 성당 2곳서 2019 가을 사회교리학교 개최
2019년 가을을 맞이하여 2019 하반기 사회교리학교를 대전 대동 성당과 세종도원성당 등 대전교구 내 2곳에서 개최한다. 대전 대동성당은 1966년 6월 8일 설립하여 55년 남짓 대전지역의 가톨릭 신앙을 보듬고 키워준 거룩하고 소중한 전통을 지닌 성당이다. 특히 대동 성당은 지난 7월 26일(금) 새성전의 건물준공 허가가 완료되고 7월 28일 주일, 드디어 새성전의 첫 입주미사를 본당 전 신자와 함께 1층 교육관에서


일제시대 일본군에 의한 성폭력의 피해를 용기있게 증언하신 故 김복동 할머니가 1월 28일(월) 늦은 밤 운명을 달리하셨습니다. 김복동 할머니는 살아생전 암으로 투병 중이신 가운데서도 활발한 활동을 하셨으나, 최근 건강이 급격히 악화되어 신촌 세브란스 병원에 입원중이셨습니다.김복동 할머니는 1940년 만 14세의 나이로 끌려가 중국, 홍콩, 싱가포르, 말레이시아 등지에 끌려 다니며 위안부로서의 험난한 고초를 겪으셨습니다. 또한 1945년 해방이 된 이후에도 고향으로 돌아오지...


제37회 인권 주일, 제8회 사회 교리 주간 담화문 형제자매 여러분, 한국 천주교회는 해마다 대림 2주일을 인권 주일로 지내고 있습니다. 메시아의 강생과 함께 도래한 ‘종말의 시간’을 살며 깨어 지내던 초세기 그리스도인들의 자세를 되새기며 인권 현실을 복음의 빛으로 비추어 보는 일은, 다가온 성탄을 준비하는 데에도 도움이 될 것입니다. 1. 지금 우리는 인권에 대해 그리스도인으로서 성찰하고 발언하기에 과거 어느 때보다 어려운 시절을 보내고 있는 게 아닌가..


신흥 유사 종교와 가톨릭신앙, 그 두번째 이야기 3/3(토) 저녁 8시, 대전 전민동성당에서 노길명 교수 초청특강 개최 한 보도에 따르면 지난 150년동안 우리나라에서 등장한 종교의 숫자만 500개라고 한다. 이들은 후천개벽, 민족주체, 인간중심 등을 표방하며 등장했고 그 중 450개는 흔적없이 사라지고, 10%에 해당하는 약 50개 정도가 살아남았다고 한다. 특히 최근의 신흥종교의 특징은 '건강'을 강조한다는 점이다. 심신수련을 목적으로 수련을 중심으로 집단이 형성..


[포토] 김소연, ‘미모 불변의 법칙’.유정이 먹은 돈가스는 전국에 약 40마리밖에 없는 제주재래흑돼지에 30년 경력의 제빵사가 만든 빵가루를 입혀 튀겨낸 돈가스였다. 돈가스를 먹기 전, 제주재래흑돼지 등심을 구워 먹은 유정은 “이렇게 고소한 기름은 처음”이라며 “지금까지 한 번도 먹어보지 못한 돼지고기의 맛을 느껴봤다”라고 감탄했다…미국 영주권을 포기하고 입대한 옥택연은 허리 디스크로 대체 복무 판정을 받았지만 2017년 9월 4일 자원입대해 약 20개월간 백마 신병교육대에서 조교로 복무했다..


‘스테이지K’ 제작진은 “글로벌 예선에서도 EXID의 안무를 재현한 팬들이 많았다”며 “이번 EXID의 무대를 재현할 챌린저들은 치열한 경쟁을 뚫고 출연 티켓을 거머쥔 실력자들이다. 녹화에 임한 EXID도 이들의 뛰어난 무대에 놀라움을 금치 못했다”고 밝혔다…A. 하노이 회담이 실패한 이유는 실무자급에서 충분히 준비하지 못했기 때문이라고 생각한다. 준비가 덜 된 상태에서 정상들이 잘 알아서 하겠거니 미룬 게 문제였다. 북미가 제대로 대화하려면 미국에서 평양을 방문해 워킹 레벨 협상을 하면서 동시에 김정은 위원장을 만날 정도의 인사가 팀을 이끄는 게 좋을 것 같다. 스티브 비건 국무부 대북정책 특별대표 정도면 그런 역할을 잘 해내지 않을까 한다…모두 태풍으로 비행이 취소되거나 먼저 취소된 항공기의 연결편이 취소된 경우다. 인천공항은 태풍의 영향을 직접 받지는 않았으나 도착지 기상 상황의 영향으로 부산행 비행기 1편이 결항했다..‘최저임금 인상과 주 52시간제 시행에 따른 기업의 대응방안’ 세션에서는 급격한 최저임금 인상으로 고용이 악화됐다는 학계의 실증분석이 쏟아졌다. 김수욱 대한경영학회장(서울대 교수)은 “최저임금 인상을 되돌릴 수 없는 노릇인 만큼 부작용을 해소할 수 있는 보완책을 마련해야 한다”고 말했다. 임영태 한국경영자총협회 경제분석팀장은 “업종마다 경영환경이 다르다는 점을 고려해 취약업종 등에는 최저임금을 차등적용해야 한다”고 지적했다…반면 장기전세를 행복주택으로 전환하면 국고지원을 받을 수 있다. 장기전세는 재건축 아파트를 매입하는 경우 전액 서울시 예산을 써야 한다. 하지만 행복주택은 가구당 3000만원가량의 정부 지원을 받을 수 있다. 지원 대상 면적도 종전 전용 45㎡에서 60㎡까지 확대됐다. 결국 매달 따박따박 현금 수익을 쥐면서 국고보조도 받는 행복주택이 재정적 측면에선 유리하다는 계산이 나온다…이 연구원은 “삼성은 작년 180조원 규모 투자 계획을 발표한 데 이어 지난달에는 2030년까지 시스템 반도체 분야에 연구개발(R&D) 73조원, 설비 투자 60조원 등 모두 133조원을 투입하는 방안을 공식화했다. (.
계약에는 인력과 특허가 포함되며 거래 규모는 10억 달러(약 1조1776억원)가 될 것으로 알려졌다. 계약은 이르면 다음주 성사될 것이라는 전망이 나왔다…김정은 “전세계 초첨 한반도에 집중…유익한 만남”..“걸그룹 GBB로 활동할 때 한 번 bnt 화보 촬영을 했다. 그때는 단체로 촬영하다 보니 어수선한 분위기였는데 지금은 오로지 나에게만 집중할 수 있어 더 몰입했다”.
정의당 김종대 원내대변인은 “이번 일이 ‘5·18 망언 3인’ 제명 요구에 대한 한국당의 시간끌기와 회피가 아니길 바란다”며 “한국당은 지금 당장이라도 새 자문위원을 추천해야 할 것”이라고 말했다…높은 CET1은 향후 우량 중소기업 중심의 영업 확대에도 도움이 될 전망이다. 대출확대와 모든 영업활동의 정점에는 CET1에 대한 고려가 반영되기 때문이다. 이미 하나금융은 선제적 부실자산 조정과 대출 포트폴리오 조정으로 자산 건전성을 개선시켰다. 가계대출에 대한 우려가 큰 것도 은행이 중소기업 중심의 대출을 확대할 수밖에 없는 이유다. 결국 CET1이 높은 은행이 상대적으로 공격적인 외형 확대가 가능한 상황이다…기업 구조조정을 지원하는 ‘기업 활력 제고를 위한 특별법’도 다음달 12일 일몰을 앞두고 5년 연장하는 법안이 산업통상자원중소벤처기업위원회를 통과했지만 법제사법위원회 심의, 본회의 통과가 이뤄지지 못하고 있다. 국내에서도 줄기세포 치료를 허용하는 첨단재생의료법은 17일 국회 법사위 법안심사 2소위원회를 통과했지만 역시 법사위 전체회의와 본회의 일정이 잡히지 않아 멈춰 있다. 중국 등으로의 기술유출을 방지하기 위한 산업기술보호법 개정안 역시 계류 중이며 빅데이터 3법 등도 여전히 낮잠을 자고 있다. 이 외에 국회 차원의 일본 수출규제 철회 촉구 결의안 채택도 이뤄지지 않은 상황이다..
두 사건 외에 옛 새누리당 공천에 개입한 혐의로 2심까지 징역 2년을 선고받은 뒤 검찰과 박 전 대통령 모두 상고하지 않으면서 형이 그대로 확정됐다…(13,350 -2.91%)..기존 대출자 중 신 잔액 기준 코픽스 연동 대출상품으로 대환대출을 하려면 은행에 대환 신청을 하면 된다..법원 “종교적 신념 확고하지 않아…징역 4월에 집행유예 1년”..자녀 1명당 15만 원씩 공제해주던 자녀세액공제는 내년부터 0~5세 아동에게 월 10만 원의 아동수당이 지급되는 만큼 앞으로 3년만 인정한 뒤 폐지할 계획이다. 금융소득을 분리과세하는 기준을 연 2,000만 원에서 1,000만원으로 인하하는 방안은 이번에 포함되지 않았다…환경부 국립환경과학원은 “대부분 지역에서 미세먼지 농도가 ‘보통’ 수준이겠으나 오전과 밤에 대기 정체로 국내외 미세먼지가 축적돼 일부 중서부 지역에서 농도가 높을 것”이라고 예상했다..
신기방기 ‘잎새뜨기’ 생존술..오카시오코르테스 의원을 향해서는 남부국경 이주민 시설을 강제수용소로 잘못 묘사했다는 비난이 나왔다. 트럼프 대통령은 아울러 프레슬리 의원에 대해서는 “같은 피부색을 가진 사람들이 모두 같은 생각을 갖고 있다고
생각한다”고 했다…공모펀드를 운용하는 펀드매니저 수가 683명으로 역대 최대를 기록했다. 펀드매니저 1인당 설정액은 3478억원으로 집계됐다..금호아시아나그룹 미래는…건설·고속만 남아, 재계 60위권 밖으로.소비자가 행사 카드로 구매하면 최대 30%까지 할인받을 수 있다…3. 교육감들의 입장은 예산이 너무 문제가 있어서 편성을 할 수 없으니 이제 국회와 도의회가 이를 해결해 달라는 것입니다. 그동안 여러차례 정부관계자를 만나 노력을 하였지만 이루어지지 않았습니다. 경기도의 경우 내년 예산 약 11조6천억 가운데 1조2천억이 이미 지방채로 메꾸는 적자 예산입니다. 금년보다 과감하게 8천9백억원을 세출에서 감축을 하였지만 도저히 6,400억원 정도를 메울수가 없었습니다. 만약 이를 지방채로 더하여 예산을 짠다면 전체 예산의 15%가 넘는 부채인 1조9천억을 육박할 것입니다. 이것은 훗날 우리가 받을 교부금에서 갚아야 할 것임으로 ‘가불’ 같은 것이지요. 그렇게 가면 앞으로의 교육은 더욱 어려운 지경에 빠질 것입니다..


3. 다름아니라 돈이 조금 부족할 것 같아서 그런데, 아버지 통장, 어머니 통장, 제 통장을 합쳐서 28일 22000파운드를 만들면 되는 건가요? 참고로 재정보증인은 아버지입니다.
4. 보증서류로 제시가능한 통장 종류에는 무엇무엇이 있나요? 그리고 적금이나 각종 사유재산 등도 인정받나요? 그 범위를 알고 싶습니다.
5. 28일간 내역이 아니라, 현재 잔고만 제출했는데 비자 합격된 사례가 있나요?
6. 재정보증과 함께 제출해야할 기타 다른 서류들도 설명 부탁드립니다.
자세하고 정확한 답변 부탁드립니다.


서류는 반드시 28일 이상의 "거치" 내역이 들어가있어야 합니다. 잔고증명만 들어가거나 하루라도 22135 파운드 이하로 내려가면 비자가 거절되게 됩니다.
이미 내신 학비는.... 원칙적으로는 CAS에 나와있는 것을 기준으로 합니다. 아마 신청서에도 그렇게 쓰셨을 것이구요, 그렇지 않으셨다면 은행에서 발급받은 영수증을 제출하셨어야 합니다.
마지막으로 재정보증인의 서류역시, 이미 제출하신 비자신청서에 작성하신 내용을 기준으로 준비하셔야 합니다. 거기에 아버님만으로 하셨다면 아버님 서류만으로 제출을 하셔야 하고, 부모님이라고 쓰셨다면 부모님 서류로 제출하시는 것이 원칙입니다. 위에서 설명드렸던 학비 내용도 마찬가지이기는 한데요, 추가 서류는 "있다"고 하신 서류에 대한 "확인" 차원이므로, 처음 말씀하신 서류와 달라지만 그 자체로 비자 거절사유가 될 수 있습니다. 다만 학비와 관련해서는 이미 내신 금액을 CAS로 다시 확인받고, 그 금액을 제외한 17600 파운드만 증빙이 된다면 비자 발급에는 무리가 없을 것으로 생각할 수 있습니다.


위 질문 내용이라면, 부모님 통장이나 본인 통장으로 이미 납부한 학비 일부 금액을 제외하고 17600 파운드 이상 있어야 합니다.
학비만이 아니라, 최소 9개월치 생활비가 포함되기 때문입니다. 이 전체 금액이 유학비용인 셈이죠.
현금성 자산만 가능합니다. 부동산, 주식, 채권등은 인정되지 않습니다.
28일 조건을 충족하지 못하면, 비자는 거절될 수 있고, 사례는 많아요.
또한 증빙서류를 요구 받았을 경우, 1주일 이내에 제출해야 비자가 정상적으로 나옵니다.
부모님이 재정보증이라면, 가족관계 증명서를 제출했으면 다른 서류는 필요없고, 서류는 모두 원본서류이어야 합니다. 영문이 아닌 경우, 영문공증서류 첨부해야 함.


가을의 한복판이다. 날씨도 스산하고 마음도 흔들리고 그리운 사람도 떠나가는 계절이다. 1등성이 없는 가을의 밤하늘도 다소 쓸쓸해 보인다. 하지만 별을 헤듯 자세히 들여다보면 흐뭇한 구석이 많은 것이 가을의 별자리다. 가을밤이 한창 무르익을 시간이면 북극성의 동쪽으로 카시오페이아 자리가 높이 떠 있다. ‘M’자나 ‘W’자보다는 ‘3’자 모양에 가까운 모습이다. 카시오페이아 자리에서 북극성 쪽으로 고개를 살짝 돌리면 세페우스 자리가 있다. 카시오페이아 자리의 동남쪽으로는 안드로메다 자리가 있고 페르세우스 자리가 이어진다. 그런데 세페우스는 에티오피아의 왕, 카시오페이아는 왕비, 안드로메다는 공주 그리고 페르세우스는 공주의 남편이다. 가을밤 하늘로 산책 나온 가족 별자리다.
에티오피아의 왕 세페우스는 아름다운 카시오페이아를 왕비로 맞이했다. 그런데 카시오페이아는 허영심 많고 사치가 도를 넘은 여자였다. 자신의 아름다움을 지나치게 뽐내다 바다의 요정들에게 미움을 받게 되었다. 신의 노여움도 커졌고 백성들은 괴물 고래의 습격을 받는 일이 잦아졌다. 할 수 없이 딸 안드로메다를 제물로 바쳐야만 하는 지경에 이르렀다. 그래서인지 안드로메다 자리의 형태는 안드로메다 공주가 배 위에 묶여 있는 모습으로 알려져 있다. 안드로메다 공주가 괴물 고래의 먹이가 될 위기의 순간 페르세우스가 나타나 공주를 구하고 그들은 결혼을 하게 되고, 행복한 나날을 보내던 그들은 이런저런 계기로 하늘의 별자리가 되었다. 문득 장인과 장모를 모시고 사랑하는 아내 안드로메다와 함께 처가살이를 하는 페르세우스의 결혼 생활 뒷이야기를 별자리 전설로 만들어보면 어떨까 하는 생각이 들었다. 가족끼리 오순도순 모여 살고 있으니 아마 밤하늘에서 가장 행복한 별자리일 것이다.


한참 전의 일이다. 미국에서 열린 학회에서 네덜란드 천문학자 친구를 만났다. 그런데 느닷없이 여자친구를 자신의 와이프라고 소개했다. 여자친구는 화를 내면서 날뛰었다. 유학 시절 만난 그들은 결혼을 하지 않고 살던 커플이었다. 내 친구가 박사학위를 마치고 미국에 있는 연구소로 가게 되었는데 여자친구의 비자 발급에 문제가 생겼던 것이다. 할 수 없이 그들은 결혼식 없이 혼인신고를 할 수밖에 없었다. 그날 우리는 야만적인 미국의 결혼과 가족 제도에 대해 성토하고 또 성토했다.
내 주변에도 전통적인 틀을 벗어난 형태의 가족을 유지하면서 사는 경우가 꽤 있다. 결혼을 하지 않고 같이 살고 있는 아티스트 커플은 처음 만나는 사람들 앞에서는 그냥 부부라고 소개를 하곤 한다. 번거로운 일을 피하기 위해서다. 이혼하고 혼자 사는 지인들도 많고 결혼은 하지 않고 아이만 낳아서 키우는 지인들도 있다. 뜻이 맞는 동성끼리 모여서 사는 지인들도 제법 많다. 문제는 이렇듯 가족 또는 동반자들의 동거 형태가 전통적인 가족의 틀을 많이 벗어난 것이 현실인데 법 제도나 인식이 이런 변화를 수용하지 못하고 있다는 데 있다. 이에 따르는 불편과 고통과 차별은 고스란히 이들의 몫으로 돌아가고 만다.
최근에 새정치민주연합의 진선미 의원이 ‘생활동반자 관계에 관한 법률안’을 발의했다. 그녀 자신도 혼인신고를 하지 않고 남자친구와 동거 중이다. 실제로 같이 사는 구성원들에게도 현재의 법적 가족에 준하는 법적 지위를 보장하자는 것이다. 현실적인 법적 요구를 반영한다는 의미도 있지만 더 나아가서는 ‘가족’이라는 형태를 현실에 맞게 재편하는 역사적인 의미도 있을 것 같다. 생활공동체를 가족으로 인정하는 것은 새로운 일이 아니다. 이미 여러 나라에서 진 의원이 발의한 법안의 모태가 되는 법을 시행하고 있다.
짧은 군대 생활을 마치고 해외유학을 앞둔 25년 전 이맘때쯤 나는 아내에게 프러포즈를 했다. 결혼을 하자는 것이 아니라 동거를 하자는 것이었다. 아내는 또 철없는 소리를 한다면서 내 말을 무시했다. 결혼제도를 탐탁지 않게 여기고 있었지만 그녀를 놓칠 수 없었기 때문에 결혼을 택했다. 아내가 그때 결혼을 하지 않고 동거를 했다면 우리의 삶은 어떻게 달랐을까 하고 진지하게 나와 토론하기 시작한 것은 우리가 마흔다섯 살이나 되었을 무렵이었다. 마음에 드는 사람끼리 그냥 모여서 행복하게 살아가는 새로운 가족의 시대를 꿈꾸며 오늘밤에는 세페우스 가족을 만나러 가야겠다. 돌이켜 생각해보면 밤하늘이야말로 각기 다른 별자리들이 모인 거대한 생활공동체가 아닌가. 가을밤, 그들이 살아가는 다양한 이야기를 들으러 별자리 여행을 떠나보자.


ADHD에 걸린 아동은 보통 가만히 앉아있지 못하고, 꼼지락거리고, 쓸데없는 질문이 많고, 차례를 잘 기다리지 못하거나, 집중을 못하고, 숙제를 싫어하거나 하지 않으려고 한다. 또한 체계적으로 조작해야 하는 과제를 잘 하지 못하고, 사소한 자극에도 쉽게 산만해 진다. 또 숙제, 연필, 준비물 등 일상적인 일들을 자주 잊어버리기도 한다. 그로인해 점차 학년이 올라가면서 학교생활의 부적응, 또래관계의 어려움 등이 생기기 시작하고, 청소년기에 가서는 학습부진, 반항장애, 비행청소년, 우울증 등의 극단적인 모습들로 나타날 수 있다.
이처럼 ADHD는 그 자체로서도 위험하지만 파탄행동장애, 불안 및 우울장애, 학습장애, 언어장애 등의 질병을 동반할 수 있기 때문에 더욱 조심해야 한다.


여기서 틱이란 특별한 이유 없이, 그리고 자신의 의지와는 상관없이, 얼굴이나 목 등의 신체 일부분을 빠르고 반복적으로 움직이거나 소리를 내는 것을 말한다. 주변을 잘 살펴보면 무의식 적으로 특정 행동을 하는 사람들이 있다. 눈을 깜박이거나, 얼굴을 찡그리거나, 어깨나 머리를 흔드는 행동을 ‘운동틱’이라고 한다. 반면 헛기침을 하거나, 고함을 지르거나, 동물울음 소리를 내는 등의 행동을 ‘음성틱’이라고 한다. 각각의 운동틱과 음성틱은 동시에 나타나기도 하는데 이 경우를 ‘뚜렛 증후군’ 이라고 부른다. 이와 같은 틱 증상은 근육이 정상적인 뇌의 명령을 제대로 듣지 못할 정도로 신경계가 오작동을 한다는 것으로, 그만큼 정서적으로 불안정한 상태임을 의미한다.


ADHD는 유전적인 요소가 연관되어 있어 선천적으로 가지고 태어났을 수도 있다. 이 경우 초기에 발견하면 가벼운 행동수정이나 약물치료를 통해서 치료할 수 있다.
반면, ADHD를 발생시키는 후천적인 요인으로는 술과 담배가 있는데, 임산부가 술을 마실 경우 자녀는 ADHD에 걸릴 확률이 매우 높고, 그 유전자는 손자 손녀에게까지 영향을 줄 수 있다. 또한 간접흡연을 하게 되는 아동은 그렇지 않은 아동보다 ADHD에 걸릴 확률이 50%나 높다고 한다. (미국 하버드 대학 보건대학원 연구팀)


선천적으로든 후천적으로든 일단 ADHD에 걸렸을 경우에는 보통 약물치료를 하게 되는데, 이 약물은 중추신경흥분제일 경우가 많아 부작용을 야기할 수도 있다. 이 때문에 많은 부모들이 약물치료를 망설이는 것이다. 그러나 아동의 ADHD는 성인까지 이어질 수 있으므로 어릴 때 반드시 치료해야만 한다. ADHD는 장시간에 걸친 치료를 필요로 하는데, 일반적으로 약 2년 이상의 약물 치료가 필요하지만 경우에 따라서 더 많은 기간이 소요될 수도 있다. 또다른 방법으로는 ‘한의학 치료’를 생각해 볼 수도 있다. 한의학에서의 ADHD 치료는 상담으로 상태를 정확하게 파악하고 침, 뜸, 부항 등 기와 혈의 흐름을 돕는 치료 등을 병행한다.
하지만 약물 치료가 ADHD를 완벽하게 치료하는 것은 아니다. 그러므로 약물을 남용하지 않도록 하고, 적절하게 사용하면서 주변환경과 분위기를 조성하는 것이 매우 중요하다. ADHD에 걸린 아동들은 주변사람들에게 야단을 맞고 미움을 받으면서 더욱 그 증상이 심각해지는 경우가 많기 때문이다. 따라서 ADHD 증후군의 자녀를 둔 부모들은 적절한 때에 칭찬을 해줄 필요가 있다.
지금부터라도 주변을 잘 둘러보고, 혹시라도 그저 ‘산만한 아이’로만 치부되어 야단을 맞는 아이가 있다면 ADHD가 아닌지 잘 살펴본 후 그에 맞는 적절한 반응을 보여주도록 하자. 당신의 그 작은 관심이 어쩌면 그 아이의 인생을 바꾸게 될지도 모르니 말이다.


포유류의 제 1난할은 전형적인 경할인 반면, 제2난할이 일어날 때 한 할구의난할면이 90° 회전하여 위할을 일으키는 회전형전할을 한다. 포유류의 수정은 보통 난관의 입구 근처에서 일어나며, 수정란이 난관 상피세포의 섬모운동에 의해 자궁으로 이동하는 동안 난할은 12~24시간의 주기로 대단히 느린 속도로 진행된다. 포유류의 초기난할은 모든 할구에서 동시에 일어나지 않으므로 2,4,8,...로할구의 수가 늘어나지 않고 홀수로 늘어나는 경우도 관찰된다. 포유류 난할의 두드러진 특징 중의 하나는, 제3난할과 제4난할 사이의 간기에할구 사이에 밀착화(compaction)현상이 일어난다는 점이다.


사회자의 소감을 묻는 질문에, 그녀는 어떻게 표현할까를 잠깐 상상하고 있는데, 그녀의 일성은 의외로 ‘엄마에게서 돈을 너무 많이 갔다 써서 ...’라고 하여 눈물을 흘리던 송순단 여사를 웃음으로 눈물을 훔치게 했고, 청중 또한 모두 크게 웃게 하였으며, 나 또한 놀람으로 웃을 수밖에 없었다. 지금까지 많은 소감을 들어 보았지만 최종 발표를 목전에 두었을 때는 머리가 하해지고 마음이 공허할 수밖에 없을 순간에 송가인의 생뚱맞은 것 같지만 진심을 담아 순수하게 내뱉어지는 그녀의 언어는 정말 감동이었다.
지금까지 가수 한 사람으로 인하여 대한민국이 이렇게 들썩이는 사건이 있었을까? 아마도 없었을 것이다. 미스 트롯 경선 과정에서의 최고의 시청률 갱신이라든가, 경선 이후에 부르고 있는 송가인의 신드롬에 대하여, 그리고 ‘송가인이 간다. 뽕따러 가세’의 이야기들을 여기서 논하고자 함이 아니라 ‘무엇이 송가인을 미스 트롯 진으로 만들었을까?’를 이야기하고자 함이다.
송가인이 친탁인가? 외탁인가? 하는 논란은 차체하고라도 유전적으로 물려받은 자질만큼은 부정할 수 없는 사실인 것 같다. 어떻게 보면 예체능은 먼저 부모로부터 유전적으로 그 분야에서 물려받는 소질이 있어야 한다 라고 생각한다. 아들 녀석이 고3때 농구선수가 되겠다고 하기에 ‘엄마 아빠는 음악, 미술, 체육쪽에 있어서는 유전적으로 물려받은 것이 없기 때문에 농구는 취미로만 하라’라고 말했다.


그 첫 번째 요인은 엄마 송순단여사의 발견이었고 엄마의 뜻을 헤아린 송가인의 호응이었다. ‘중2때 노래(은심이가)를 할 수 있겠구나라고 생각하고 그때부터 민요를 가르치기 시작했고, 예고를 보냈어요’라고 했다. 부모로서의 역할을 들라하면 어느 것 하나 중요치 않은 것이 있을까마는 그 중에서도 가장 중요한 것은 자녀의 잠재된 능력을 발견하고 계발하는 일이라 할 수 있을 것이다. 만일 부모가 자녀에 대하여 무관심하였다면 어떻게 되었을까? 바둑에서 이세돌, 축구에서 손흥민, 야구에서 류현진 등등 많은 이들을 상상해 보자.


최종 결선 인생곡 미션 곡인 ‘단장의 미아리 고개’를 부르면서 했던 말은, 미아리 고개의 ‘미’ 자를 부르는데 수 천번 수 만번을 연습했다라고 했다. 미스 트롯 같은 트로트 오디션이 있을지 없을지도 모르는 미확실 속에서도 그녀는 연습으로서 준비를 게을리 하지 않았던 결과가 지금의 송가인을 만든 원동력이 되었을 것이다.
‘송가인이 간다. 뽕따러 가세’ 프로그램에서 광주의 3자매의 아버지가 하신 ‘이제 죽어도 여한이 없다’라고 한 말씀처럼 우리를 감동과 희망의 바람으로 몰아치고 있는 송기인의 신드롬은 부모로부터 물려받은 것도 있겠지만 그것보다도 더 중요한 것은 철저한 자기 준비였다 라고 말하면서 ‘꿈은 꾸는 자의 것이고, 영광은 행동하는 자의 것이다’라는 말로서 그 끝을 찾는다.


이 시장은 공장의 주요 생산시설을 둘러보고 야간 근무 직원들을 격려하고, 간담회를 통해 애로사항 등을 청취했다. 반도체 원자재 검사가 주요 사업인 동하코퍼레이션㈜는 1998년에 설립돼 광주와 이천에 사업장을 두고 있다. 지난 2018년 중소기업중앙회 선정 청년친화강소 기업으로 지정되고, 2017년에는 광주시와 50억원 규모의 투자협약을 체결하는 등 지역경제에 활성화에 이바지하고 있다.
김응 동하코퍼레이션㈜ 대표이사는 “일본수출규제와 반도체 시장 불안으로 지난해 많은 어려움이 있었지만 올해는 반도체 분야가 다시 호황을 맞을 것으로 예상돼 추가 고용도 이뤄질 수 있을 것으로 기대한다”고 밝혔다.
이 시장은 야간 근무 직원들을 격려하며 “어려운 여건 속에서도 늦은 시간에 현장에 불을 밝히고 일하시는 여러분들이 광주공동체를 지탱하는 주역이다며, 여러분이 일하기 좋은 환경을 만들게 최선을 다하겠다”고 말했다. 이어 “어려운 상황에서도 고용유지를 해주시고, 새로운 판로를 개척하는 등 노력해주셔서 감사하다”며 “경제자유구역 지정을 통한 투자유치, 인공지능 중심도시 광주 등을 집중 추진해 여러분이 일하기 좋고 기업이 사업하기 좋은 광주시대를 열어가겠다”고 말했다.
한편, 이용섭 시장의 민생현장 탐방은 설 명절을 앞두고 지역 곳곳을 다니며 시민과 소통하고 현장의 목소리를 청취하기 위해 마련됐다. 지난 15일 노인복지시설인 동구노인종합복지관을 찾아 어르신들에게 새해 인사를 나누고 노인복지 정책을 살핀 것을 시작으로 21일에는 금남로 일원 가로환경미화원 근무지를 방문해 새벽부터 고생하는 환경미화원들의 노고를 위로했다. 이어 남광주시장을 찾아 새벽시장 상인들에게 건의사항 등을 청취했다.


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항일활동으로 체포되어 차가운 베이징 감옥에서 순국한 이육사만큼 저항시인이라는 명칭이 어울리는 문인은 없다. 39년 8개월에 불과한 그의 삶은 조국 독립을 향한 수많은 투쟁과 고난으로 점철되어 있다. 널리 알려졌듯이 필명인 이육사는 장진홍 의사가 일으킨 대구은행 폭파 사건에 피의자로 연루되어 대구 감옥에 수감 중일 때 붙여졌던 수인번호 ‘二六四’에서 비롯된 것이다. 이후 이육사는 필명으로 소리가 같은 육사(肉瀉), 육사(戮史), 육사(陸史)를 함께 사용하다가 1935년 이후에는 육사(陸史)를 주로 사용하였다. 다양한 뜻의 ‘육사’라는 말에는 모두 강렬한 항일정신이 담겨 있다.
그의 항일투쟁은 안동, 대구, 일본, 서울, 중국에서 이루어졌으며, 특히 베이징을 중심으로 한 중국에서의 활동은 일본 중심의 다른 문인들과는 구별되는 이육사의 고유성이라고 할 수 있다. 그의 활동은 글과 생각에만 머무는 것이 아니라 총을 든 행동으로도 연결된 것이었다. 그는 무장투쟁단체인 의열단원이였으며 조선혁명군사정치간부학교 1기생이기도 하였다. 민족을 위해 목숨까지 바친 그 고난의 삶은 이육사의 맏형 이원기가 1931년 이영우에게 보낸 서신의 다음과 같은 절규에서도 확인할 수 있다.
활군(육사)이 옥살이하는 정황을 탐문해보니 고통이 보통이 아니고 감방에서 병들어 누웠다고 합니다. 그 위독한 것은 말하지 않아도 알 만하니, 이 왜놈들은 도대체 어떤 인간들입니까?(중략) 이따위 세상에서는 비록 부처가 살아 있다 해도 막다른 길에서 통곡할 뿐 헤어날 수 없을 것이니, 차라리 확 죽어버리는 것이 나을 것 같습니다. 아, 생명을 부지한다는 것이 이처럼 고통스럽습니까? (도진순, ‘강철로 된 무지개’, 창비, 2017, 295면)
그렇다고 그를 ‘저항’시인으로만 보는 것은 육사의 삶과 문학에 대한 명백한 과소평가이다. 그는 ‘저항’시인이기도 하지만 저항‘시인’이기도 하기 때문이다. 거대한 산맥의 등뼈와도 같은 그 단단하고 매운 정신은 결코 날 것으로 시에 드러나지 않는다. 이육사의 시는 충분한 미적 단련과 숙고를 거친 후에야 탄생한 결과물이다. 이육사는 1930년대 한국시단의 큰 흐름을 형성한 계급문학, 순수문학파, 모더니즘, 생명파 등의 어느 유형에도 귀속되지 않지만, 그 모두를 아우르는 시세계를 펼쳐 나갔다. 그는 깊이 있는 사상과 세련된 언어, 거기에 새로운 감각과 진중한 생명의식까지 한데 아우르는 풍요롭고도 독창적인 시를 창조한 것이다.
그의 시를 지탱하는 가장 큰 힘을 꼽자면 유교적 세계관에서 비롯한 선비정신과 미적 전통을 들 수 있다. 동아시아에서 수천 년 동안 갈고 닦여진 미적·인식적·윤리적 단련의 세례를 통해 이육사는 자신만의 고유한 인장을 한국현대시사에 새길 수 있었던 것이다.


수백 년 길러온 선비정신은 독립운동으로 연결되었다. 역사학자 김희곤에 따르면, 독립운동사의 첫 장(1894년 갑오의병)이 열린 곳이 안동이고, 가장 많은 독립유공포상자(2010년 기준 320여 명)를 배출한 곳도 안동이며, 1910년을 전후하여 가장 많은 자결 순국자(약 90명 가운데 10명)를 배출한 곳 역시 안동이라고 한다.(김희곤, ‘이육사 평전’, 푸른역사, 2010, 251면) 그 중에서도 원촌과 고개 하나를 사이에 둔 하계는 그러한 항일정신의 중심이라고 할 수 있다. 예안의병장을 지냈으며 한일합방이 이루어지자 단식하여 순국한 이만도도 육사의 친척으로서 원촌과 당재라는 작은 고개 하나를 사이에 둔 하계 출신이다. 이육사의 그 뜨거운 삶과 문학의 모태는 안동의 원촌과 그곳을 지배한 유교적 세계로부터 비롯된 것이라고 할 수 있다.


‘청포도’는 흰 색과 푸른 색의 강렬한 대비를 통하여, “내 고장”의 맑고 깨끗한 이미지를 한껏 고양시키고 있다. 이곳은 결코 욕되고 더러운 세력이 자신의 그림자를 드리울 수 없는 성지인 것이다. 또한 육사는 엄혹한 일제 시절이지만 반드시 오고야 말 “손님”에 대한 강렬한 믿음을 보여주고 있다. 손님이 온다는 사실은 마치 칠월이 되면 늘 청포도가 익어가는 것과 같은 불변의 자연적 질서인 것이다. 그렇기에 중요한 것은 맑고 깨끗한 이곳에서 반드시 올 손님을 담담하게 맞이하는 준비일 뿐이다. 1939년이라는 일제 말기에 수많은 지사들마저 변절의 길을 가는 상황에서, 이육사는 자연의 법칙처럼 도래할 광복의 미래를 조금도 의심하지 않았던 것이다.
‘청포도’와 관련한 기념물은 이육사의 고향 원촌에 집중되어 있다. 1993년에 안동시 원촌리 생가 터에 세워진 시비에도 시 ‘청포도’가 새겨져 있으며, 2004년에 개관한 이육사문학관 앞에는 청포도샘이, 문학관에서 육사 묘에 이르는 구간에는 청포도 오솔길이 만들어져 있다. 흥미로운 것은 경북 포항에도 여러 기념물이 조성되어 있다는 점이다. 호미곶과 동해면 면사무소 앞에는 ‘청포도’ 시비가 세워져 있으며, 옛날 미쯔와 포도원 인근에는 청포도 문학공원이 조성되어 있다. 이것은 육사가 김대청의 안내로 식민지 시기 거의 유일한 포도원이었던 포항의 미쯔와 포도원을 방문한 후에 영감을 얻어 ‘청포도’를 창작했다는 증언에 따른 것이다.
‘청포도’의 배경을 안동의 원촌이나 포항의 포도원으로 한정짓는 것은 결코 본질적인 일은 아닌지도 모른다. 육사가 ‘청포도’에서 진정 말하고자 했던 ‘고장’과 ‘마을’은 그 어떤 불의의 세력으로부터도 훼손되지 않는 숭고한 공간이자 언젠가는 반드시 빛을 되찾고야 말 공간으로서의 조선이기 때문이다. 그리고 그 조선에는 매운 선비정신을 담뿍 머금은 원촌은 물론이고, 참신한 포도송이로 생명력의 향취를 내뿜던 마쯔와 포도원도 담겨 있기 때문이다. 육사의 그 굴강한 정신이 있었기에 한국근대문학사는 부끄럽지 않은 내면의 당당함을 갖게 되었다고 감히 말할 수 있을 것이다. /문학평론가 이경재


그 단단하고 매운 정신은 결코 날 것으로 드러나지 않는다'에 공감합니다. 동아시아에서 수천년 동안 갈고 닦여진 미적 인식적 윤리적 단련의 세례를 통해 누구도 따라갈 수 없는 시세계를 보여준 시인이면서 투철한 항일운동가이기도 하고 올곧은 선비이기도 하신 분. 광복 바로 전해에 돌아가시다니 너무도 안타깝습니다. 이런 분이 계셨음에 우리 모두 내면의 당당함을 가질 수 있습니다섬세한 시인이면서 투철한 항일운동가이기도 하고 올곧은 선비이기도 하신 분. 광복 바로 전해에 돌아가시다니 너무도 안타깝습니다. 이런 분이 계셨음에 우리 모두 내면의 당당함을 가질 수 있습니다


코로나19는 사람의 침방울을 매개체로 전염되는 감염병이다. 따라서 무엇보다 방역과 예방이 중요한 관건이다. ERICA는 코로나19 이슈 발생 직후 양내원 부총장을 위원장으로 하는 ‘ERICA 감염병관리위원회’를 출범하고 선제적 대응 방안을 모색했다. 감염병관리위원회의 결정에 따라 총무관리처 관재팀에서는 △교내 방역 △시설통제 △유증상자 선별(건강상태 문진, 체온측정) △위생관리 △감염병 대응 홍보에 나섰다.
“캠퍼스 소독, 건물 출입과 시설 이용 통제, 손 소독제와 마스크 같은 위생용품 수급, 유증상자 선별을 위한 체온계 구입, 교내에 설치된 6대의 열화상 카메라 유지관리 등이 모두 관재팀 소관입니다. 발 빠른 대처로 구성원의 건강을 지키기 위해 노력하고 있어요.”
관재팀 이경태 과장은 코로나19 확산 방지와 감염 예방을 위해 건물 출입구와 통로, 다중이용 공간 등 캠퍼스 곳곳을 꼼꼼히 방역했다고 설명했다. 사람의 손이 자주 닿는 버튼이나 출입문 손잡이 등은 하루 네 차례 추가 소독한다. 모든 엘리베이터 버튼에 은나노항균필터를 부착한 것은 덤이다.
“코로나19 확산 당시, 캠퍼스에서 사용할 방역‧위생용품 수급이 쉽지 않아 애를 먹었습니다. 기존에 거래하던 안전용품 생산업체에서 대형병원의 방역마스크 선점으로 더 납품할 게 없다고 했을 땐 정말 불안했죠. 방역마스크를 구하기 위해 발로 뛰었습니다.”
코로나19 확산 초기에는 손 소독제조차 구할 수 없었다. 이경태 과장은 직접 소독용 에탄올과 글리세린, 정제수를 배합해 수제 손 소독제를 배포했다. 교내 건물 출입구에 비치할 비접촉식 체온계 구매도 만만치 않아, 관재팀 구성원이 모두 힘을 모았다.
유증상자 선별로 코로나19 확산을 방지하고자 ERICA 내 모든 건물에서는 출입 체크를 하고 있다. 교수진과 교직원이 1시간 간격으로 교대 일정을 짜고 건물 출입구에 상주해, 오가는 이의 체온과 건강상태를 확인하는 것이다. 교내 건물에 들어오려면 누구나 문진표 작성과 발열 측정, 손 소독을 마쳐야 한다. 실내 마스크 착용은 필수다. 이렇게 출입 체크 후엔 요일별 ‘안심체온 스티커’를 부착해 하루에 여러 번 출입 체크를 하는 번거로움을 없앴다. 구성원의 안전과 편의를 모두 만족시키는 조치다.
“사스와 메르스 때의 경험을 바탕으로 혼란을 지혜롭게 극복하는 중입니다. 정부에서 ‘고강도 사회적 거리두기’ 지침을 발표했을 때가 마침 벚꽃이 만개하던 시기였어요. 다른 해였다면 벚꽃놀이를 즐겼겠지만, 올해는 강도 높은 출입통제로 모두 아쉬움을 달래야 했죠.”
관재팀 황재호 과장은 캠퍼스 내 이동을 제한하며 발생한 재학생, 배달원, 지역 주민의 불만으로 크고 작은 마찰이 있었다고 털어놨다. 철저한 출입통제를 위해 교직원들은 주말에도 추가 근무를 섰다. 방역 인력 6명, 환경미화원 70명, 통제 보완근무자 42명 등 방역의 최전선에 선 118명의 현장 작업자들도 매일 구슬땀을 흘렸다. 황재호 과장은 구성원들의 노력으로 촘촘하게, 유기적으로 코로나19에 대처하고 있다고 전했다. ERICA에서는 아직까지 코로나19 확진자가 단 1명도 나오지 않았다.


코로나19 팬데믹으로 ERICA 창의인재원(창의관, 인재관, 행복관)에는 그야말로 비상이 걸렸었다. 2,700명 학생을 수용하는 대규모 기숙사로 많은 학생이 모이는 데다, 외국인 학생들의 수가 적지 않았기 때문이다. 오프라인 개강 지연으로 정규 입사 일정도 밀렸지만, 대면 강의 참여나 개인적인 사유로 꼭 기숙사에 머물러야 하는 학생들도 있어 긴장의 끈을 놓을 수 없었다.
“창의인재원은 입사 전과 입사신고 시, 입사 후의 3단계로 나눠 학생들을 관리하고 있어요. 연속 14일간 ‘한양대 코로나19 자가체크’를 작성한 학생들만 입사가 가능하고, 이후에도 매일 본인의 체온을 기록해야 합니다.”
창의인재원 행정팀 이호복 팀장은 코로나19 확산 방지를 위해 전방위적 노력을 펼치고 있다고 설명했다. 무엇보다 내부에서의 발병을 막기 위해 열이 있거나 몸 상태가 좋지 않은 학생에 대해 신속한 조치를 취하고 있다. 더불어 별다른 이슈가 없더라도 2주에 한 번씩 꼭 공용 공간에 대한 소독을 진행한다.
“코로나19가 확장세를 보이던 2월 24일부터 3월 24일까지 한 달간, 창의관을 격리동으로 운영했습니다. 이미 입사해 있던 국내외 학생들과 막 입국한 학생들의 거주 공간, 동선을 분리했죠. 격리동 학생들을 모두 1인 1실로 자가격리하고 출입을 통제했어요. 식사도 하루 3번 도시락을 배포, 수거하며 관리했습니다.”
행정팀 한승주 씨는 혹시라도 있을 학생들의 불만을 해소하기 위해 다국어 안내문 비치는 물론 사전, 사후 공지를 철저히 했다고 밝혔다. 도시락 비용도 창의인재원 구내식당에 맞춰 3,500원까지만 자비로 부담하고, 초과 금액 일체는 학교에서 지원했다. 순수 행정 인력 10명을 비롯해 관리 인력, 지도조교 등 창의인재원 구성원 모두가 쉽지 않은 시간을 견뎠다.
“격리동 운영과 함께 비상근무체제에 들어가 늦은 시간이나 주말까지 일하곤 했어요. 하지만 가장 힘든 것은 불확실성 속에서 업무를 반복하는 것입니다. 오프라인 학사 일정이 명확하지 않아 학생들도 입사 일정을 정하지 못하고, 국외로 나가려는 외국인 학생들도 비자나 항공권 문제로 본인이 언제 퇴사할지 모르는 상황이었죠.”
한승주 씨는 가장 기본적인 일정 문제가 확정되지 않아 업무가 지체되고 번복돼 힘들다고 귀띔했다. 하지만 창의인재원은 학생들의 불편과 불안을 최소화하기 위한 노고를 아끼지 않는다. 신입생 학부모의 걱정 어린 전화마다 친절히 응대하며 유연한 자세로 매주 주말 입사를 진행하고 있다. 이호복 팀장은 코로나19가 완전히 종식되기 전까지 모두가 개인위생에 신경 쓰고, 반드시 학교와 정부 방침을 잘 따라야 한다고 강조했다.


‘대중문화의 고급화’, ‘고급문화의 대중화’라는 캐치프레이즈를 걸고 만든 공연장인 연강홀은 공연을 본 것이 이번이 두 번째이다. 첫 번째는 윤도현밴드의 공연(벌써 몇 년 지난 것 같다.) 그리고 이번이 두 번째, 사실 처음 갔을 때의 느낌과는 조금 달랐다. 처음 보다는 조금 분위기가 고급스러워 보였다. 어쩌면 처음의 공연은 음악공연이었고, 이번은 뮤지컬이라서 내가 받는 느낌이 다를 수도 있는 일이겠다. 관객층은 젊은 층이 많았다. 아무래도 젊은 사람들을 타켓으로 한 사랑 이야기라서 그런 것 일까? 연인들이 많아보였다. 커플들이자 양복을 입은 사람들이 눈에 띄게 많이 보였다. 관객들의 수준도 한층 높아보였다. 아무래도 임재범 콘서트와는 사뭇 다른 관객들의 모습일 수밖에 없을 것이다. 전반적으로 무대설치나 관객들의 모습이나 만족할 만했다.


한국 선교사들은 전 세계 각국에 뻗어나가고 있다. 지난해 기준 한국세계선교협의회(사무총장:조용중 선교사)의 조사에 따르면 한국교회가 파송한 선교사 수는 2만8,039명에 이른다. 그 중에서도 약 1만4천 명의 선교사들은 선교지에서 ‘교회 개척’ 사역에 힘쓰고 있다. 어림잡아 계산해도 해외에 나가있는 선교사 중 절반이 교회 개척을 주 사역으로 삼고 있다는 얘기다.
국내에서 전해지는 소식만 들어도 고개가 끄덕여지는 수치다. 예배 후 이어지는 광고시간에 선교지에 예배당을 세웠다는 보고를 듣는 것은 그다지 어렵지 않다. 하지만 아세아연합신학대학교 김한성 교수(선교영어학)는 예배당을 세우는 것이 오히려 선교지 교회의 성장을 막을 수 있다고 지적한다. 선교지를 위해 시간과 돈을 들여 헌신하는 마음으로 예배당을 세웠던 한국교회 입장에선 당혹스러울만한 주장이다.
그 이유는 왜일까. 김한성 교수는 신간 ‘선교지에 어떤 교회를 세울 것인가’에서 예배당 건축에 집착해선 안 되는 이유를 조목조목 짚었다. 지난 13일 더은혜교회에서 열린 책간담회에서 김 교수의 생각을 들어봤다.


선교사 파송 세계 2위를 자랑했던 과거가 대변하듯 여태까지의 한국 선교는 ‘물량 선교’에 중점을 둬왔다. 선교사를 얼마나 파송했고, 교회는 얼마나 세웠으며, 교회 출석 인원은 얼마나 되는지 등 가시적 성과를 추구해왔다는 것은 김한성 교수의 표현대로 ‘널리 알려진 비밀’이다.
하지만 한국 선교사의 절반이 ‘교회 개척’ 사역을 하고 있다고 응답한 것에 비해 타문화권 교회개척에 대한 깊은 고민은 턱없이 부족하다. 김 교수는 “타문화권 교회개척에 관한 책은 번역서를 포함해 단 3권 정도에 불과하다. 교회 개척이 주 사역이라는 선교사가 만사천 명이나 되는데 자료는 미미하다”면서 “이것이 한국 선교의 민낯”이라고 지적했다.
한국교회가 처음부터 교회 개척 사역에 집중했던 것은 아니다. 처음 해외 선교를 지원했던 1913년부터 1956년까지 선교지 예배당 건축에 힘썼던 사례는 발견되지 않는다. 이후 초창기 선교도 마찬가지다. 예배당 건축보다는 복음 전파 그 자체에 방점이 찍혀 있었다.
그런데 1970~80년대 한국교회가 폭발적으로 성장하며 한국 선교 역시 도약기를 맞는다. 선교지에 예배당을 지어주는 사례가 나온 것도 이때부터다. 이후 1990년을 지나고부터는 한국교회가 경쟁적으로 선교지에 예배당을 지어주기 시작한다.
이렇듯 한국교회가 유독 ‘예배당 건축’에 집중하게 된 이유는 왜일까. 그 원인은 한국교회의 성장과정에서 찾을 수 있다. 한국교회의 폭발적인 성장기에는 ‘십자가만 꽂으면 성도들이 모인다’고 할 정도로 급격한 성장을 경험했다. 그렇기에 한국교회 성도들의 마음엔 ‘건물만 어떻게든 세우면 자연히 성도들은 모이게 돼있다’는 생각이 자리 잡았다. 지금도 우리나라에선 교회 개척에 가장 중요한 요소 중 하나가 바로 예배당 건물이다.


물론 선교지에 예배당을 짓는 것은 시간과 물질과 의지를 들여야 하는 헌신이다. 김한성 교수는 “목회자가 은퇴하며 전별금을 선교지 예배당 건축을 위해 내어놓는 경우도 있다. 이는 너무 아름다운 마음이다. 예배당을 짓고자하는 마음까지 부정적으로 볼 뜻은 없다”면서도 “하지만 깊은 고민 없이 이뤄지는 예배당 건축에 부작용이 많은 것 또한 외면할 수 없는 사실”이라고 지적했다.
지역을 막론하고 어디든 성장하는 교회라면 예배당 공간의 문제를 고민하게 된다. 문제는 시기다. 지금의 예배공간이 현지 성도를 수용하기 충분함에도, 한국교회는 현지의 필요를 고려하기보단 ‘본인들이 선교활동을 한다는 것’에 중점을 두고 예배당을 지어 왔다는 것.
이렇게 외부의 도움으로 지어진 예배당에 현지 성도들이 애정과 책임감을 갖기란 쉽지 않다. 이후 재정이 필요한 다른 분야에서도 자립을 생각하기보다 외부의 도움만을 바라게 된다는 점도 큰 문제다. 만약 예배당을 외부에서 지어주지 않았다면 기대할 수 있었을 자립과 성장의 기회를 박탈하는 행동일 수 있다는 점도 고려해야 한다.
실제 선교지에서는 우려했던 사례들이 목격되고 있다. 동남아시아의 한 선교사 증언에 따르면, 쓰러져 가는 전통가옥을 교회로 삼고 있었을 땐 현지 교인들도 애정을 갖고 수리하며 자립 의지를 보였다고 한다. 하지만 한국교회의 재정이 투입돼 예배당이 건축되는 걸 보자 현지 교인들은 지원만을 바라게 됐다는 것이다. 선교사는 심지어 자신들이 직접 농작해 먹던 옥수수까지 돌보지 않고 가축도 방치한 채 돕는 손길만을 기다렸다고 증언했다.
또 외국자본에 의해 예배당이 세워지다보면 기독교가 외래종교라는 인상을 남기기 쉽다. 때론 기독교에 우호적이지 않은 현지 정부와 종교 세력에게 불필요한 관심을 일으키기도 한다. 이는 대부분 현지 교회와 전도 활동에 도움이 되지 않는다는 것이 김 교수의 설명이다.
하지만 이보다 더 핵심적인 이유는, 예배당 건축이 오히려 선교지 교회의 성장을 저해할 수 있다는 점에 있다. 김한성 교수는 “‘예배당 건축이 선교지 교회의 성장을 저해할 수 있다’기보단 ‘거의 대부분의 경우 저해한다’고 보는 것이 정확하다. 특히 아시아 지역의 경우 특히 그렇다”고 주장한다.
그는 “선교지 교회가 세워지는 것엔 단계가 있다. 회심이 있고나서 성도들의 자립과 공동체 형성이 있은 후에야 생산이 일어난다. 하지만 외부의 힘에 그 단계가 건너뛰어지고 강제되다보니 생산이 이뤄지지 않는다. 자립을 위한 현지 성도들의 헌금교육이 제대로 일어나지 않는 것은 물론이다. 선교지 교회가 성장하고 나면 우리도 무언가 섬길 것이 없을까 고민해야 하는데, 외부 도움으로 예배당이 세워진 교회는 누군가 또 우리를 도와주지 않을까 기다리게 된다”고 말했다.


그렇다면 선교지에 예배당을 건축하는 것은 무조건 잘못된 행동일까. 그렇지는 않다. 만약 선교지 교회가 재난으로 피해를 입었을 경우라면 다시 일어설 수 있도록 건축지원을 하는 것도 고려해볼 수 있다. 또 사회복지 시설 내 예배당, 교도소 내 예배당 등 교회 구성원들의 헌금으로 자립이 요원한 경우라면 예배당 건축을 지원하는 사역도 필요하다.
하지만 특수한 경우가 아니라면 예배당 건축보다는 다른 방법으로 선교에 참여하는 일이 바람직하다는 것이 김한성 교수의 생각이다. 김 교수는 선교 재정을 꼭 건축에 투입하고 싶다면, 예배당보다는 학교나 고아원, 병원을 짓는 것이 더 도움이 될 수 있다고 제안했다.
그는 “선교지는 대부분 한국보다 경제 상황이 어려운 곳이 많고, 그런 곳에서 학교나 사회복지시설을 자력으로 건축하는 것은 불가능에 가깝다”면서 “인도에는 스코틀랜드 장로교가 100년 전에 세워 현지에 이양한 학교가 있다. 건물은 낡아 거의 쓰러질 지경이 됐는데 등록금으론 학교를 운영하는 것만도 벅차다. 전 세계 선교지에는 이렇게 한국교회의 지원을 필요로 하는 곳이 많이 있다”고 설명했다.
꼭 선교의 방향이 건축 지원이 아니라도 괜찮다면 선교단체와 선교사를 돕는 것도 좋은 방법이다. 김 교수는 “한국 문화는 NGO가 돕는 어려운 이들을 돕는 것은 잘하지만 NGO 자체를 돕는 것은 불필요하다고 느끼고, 그것을 넘어서 단체에 조금이라도 돈이 들어가는 것을 경계한다. 마찬가지로 선교단체와 선교사 역시 언제나 가난해야 한다고 생각하는 경향이 있다”면서 “선교단체와 선교사가 건강해야 선교지 사역도 건강하게 이뤄질 수 있다. 지금 선교단체들은 돈이 없어 일을 제대로 못하고 선교사 개인은 생계비 걱정에 허덕이는 경우가 부지기수”라고 말했다.
한국선교의 방향과 패러다임 전환의 필요성에 대해서도 강조했다. 그는 “지금까지는 예배당 건축이 주 사역이 되다보니 목회자 선교사가 각광받았다. 하지만 앞으로는 평신도 전문인 선교사가 현지에서 할 수 있는 사역이 더 많아질 것”이라면서 “‘선교지에 어떤 교회를 세울 것인가’를 묻는 책 제목에 대한 대답은 ‘믿음의 공동체’를 세워야 한다는 것이다. 한국 선교가 예배당을 세우는 것이 아닌 예수의 제자를 길러내고 믿음의 공동체를 세워나가길 기대한다”고 전했다.


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너무 재미있게 읽어서, 글을 쓰기 힘들어요. 그냥 적당히 적기엔 내 마음이 편치 않아아....
하지만 페이퍼로 올리려니 사진들이 많아 스크롤 압박이 될듯하여, 우선 간단하게 올린후 마음이 변하지 않는다면, 오랜만에 포토리뷰나 일반리뷰로 따로 올릴 생각이예요. 뭐, 이러다가 리뷰를 안 올릴수도 있지만, 요즘 100자평도 가끔 쓰다보니 알라딘 연말 결산때 리뷰 쓴 갯수가 너무 적어진것 같아 살짝 반성합니다..ㅠ.ㅠ..
너무 궁금했던 책인데 300여페이지에, 6만원대 책이라 덥석 구입하기에 망설여지는 책이었어요. 그런데다가 정가가 5만원을 넘어서 희망도서 신청도 안되 그냥 못 먹는 감처럼 쳐다보았던 책이었는데, 다행이도 어떤 사서분의 용기있는 선택으로..ㅎㅎ 도서관에 자체 구입을 했는지, 책배달 신청해서 읽었습니다.
책을 읽다보면 가격이 아깝지 않을만큼 재미있었어요. 오랜만에 꼼꼼히 읽은책이었는데, 요리 레시피뿐만 아니라 다양한 요리 재료와 요리역사도 함께 배울수 있어 더 좋았습니다. 이미 완독을 한 상태라 구입하지는 않겠지만, 다시 도서관에서 대출해서 읽고 싶은 책이었습니다.


인도 커리를 좋아하는데, 마땅히 커리에 대한 책들이 없어 아쉬웠던 차에 만난 책이예요. 그래도 기대하지 않고 읽었는데, 다양한 인도 음식문화가 너무 재미있어서, 읽으면서 이 책 갖고 싶다~라고 생각하며 읽었어요. ㅋㅋ 엄청난 땅 덩어리와 인구를 생각하면 당연한건데, 그동안 인도하면 =커리만 떠올리고 인도는 커리 요리만 있는줄 단단한 착각속에 빠진 저를 건져준 책입니다.
그나마 다양한 스파이시를 접했다고 생각했지만, 모르는 스파이시 재료와 요리들을 접하면서 우리나라에도 커리요리 외에 다양한 인도 요리를 접할수 있는곳이 있으면 하는 바람이 들었어요.


할머니의 레시피가 정확한 분량이 없는 요리법이지만, 책 속의 요리중에 한번쯤 따라 만들어보고 싶은 요리들은 잘 적어두었다가 언젠가 만들어 보고 싶어져요.
할머니 헌팅을 시작했던 초반, 할머니들에게 레시피를 가르쳐 달라고 하면 대부분 축하할 일이 있는 특별 레시피를 내놓곤 했다. 물론 그런 요리는 색이 화려하기 때문에 사진이 좀 더 잘 나올수는 있다. 그러나 서로 친밀해지지 않으면 가르쳐 주지 않는, 놀랄 만큼 수수한 색들로 구성된 일상 레시피야말로 할머니들의 맛과 지혜가 응축되어 있다는 사실을 알게 됐다. 그리고 이런 일상 요리는 현지에 가서 맛을 봐야만 비로소 그 진수를 깊이 이해할 수 있다.


맥 키시의 그래픽 모비딕은 국내 번역서로 먼저 만났다가, 영어 모비딕을 선물 받고, 고이 모셔두었는데, 이번에 머리를 식힐겸 읽어보았어요. 영어라지만, 그림이 더 중점이니깐... 부담감 제로.
국내판과 영어판 판형이 달라서 국내서는 그림이 조금 더 큰 대신 전체 그림이 잘리지만, 영어는 그림들이 중간에 접혀서 먹혀버린것이 없어서 좋아요. 색감도 살짝 차이가 나는데, 어차피 글은 모비딕의 문장만 있는 상태라면, 영어책을 추천드리고 싶네요.
워낙 베스트셀러 소설이라 이름은 많이 들었지만, 이상하게 그런 소설일수록 잘 안 읽게 되는것은 무슨 심보인지....^^;; 친구랑 약속장소에 나가면서 책무게에 부담을 느껴, 전자책을 읽으려고 선택하면서 읽었는데, 너무 재미있어서 헤어진후에도 계속 읽고, 잠자기전까지 계속 다 읽고 잤네요. 눈물 줄줄 흘리면서.... 너무 재미있어서, 영화도 봤는데, 영화보다 소설이 더 좋았어요.


아직 2권의 소설을 같이 읽지 않았지만, 둘중 한권을 읽고 좋으셨다면 서로 비교해서 읽어보는것도 괜찮은것 같아요.
어쩌다보니 계속 영화로 개봉한 원작 소설을 읽게 되었네요. 그만큼 사람들에게 인기가 있는 책들이었던것 같아요. 이 책 역시 읽기전에 워낙 유명해서 대략의 내용을 알고 있긴했어요. 그렇게 알고 있음에도 불구하고 읽으면서 자꾸 여주인공과 감정이입이 되서, 막 슬프더군요. 이 남자를 붙잡는것 자체가 내 욕심인가.... 만약 반대였더라면....
하지만 원래 사랑이라는건, 새드엔딩이 더 기억에 오래 남는것 같아요. 그래서 그들은 행복하게 오래오래 살았답니다...라는것은 원래 동화속 이야기니깐 말이지요. 그래서인지 후속작인 '애프터 유'는 다들 욕을 하시길래, 그냥 안 읽기로 했어요. ^^


영화 원작 소설이라고 하지만, 아마 기예르모 델 토로는 영화와 함께 소설을 함께 구상하지 않았을까?하는 생각이 들어요. 신랑하고 이 이 영화를 함께 보면서 솔직히 저는 그 동안 '기예르모 델 토로'의 영화를 찾아보면서 제 스타일이라는것을 그래서 신라이 스타일이 아니라는것을 알았는데 신랑이 함께 봐서 놀랐거든요. ㅋㅋㅋㅋ 역시나 신랑이 영화 끝나고 실망이야~~ 아카데미에서 상 못하겠다 얘기했을때, 저는 재미있다고... 상 받을수 있다고 얘기했었답니다. 그리고 감독상과 작품상 수상해서 얼마나 웃었는지....^^
암튼, 영화 재미있게 읽어서 소설도 읽었어요. 개인적으로는 영화를 염두하고 만든 소설이니 영화쪽이 훨씬 멋지긴하지만, 소설은 영화에서 생략되었던 물고기 인간에 관한 이야기를 읽을수 있어서 좋았어요. 그래도 둘 중 하나를 선택하라면, 영화를 선택하고 싶었습니다.


국내 인기도가 떨어져서 완결을 읽기 위해 영어책을 구입해야하나 고민해야할때쯤, 다행이도 미드로 만들어지면서 관심을 얻자, 2편 출간 그리고 몇년을 기다려 3편이 완간되었네요.
3편도 재미있긴하지만, 시리즈의 단점은 전편을 다시 읽지 않으면, 전편을 부분적으로 기억할지 몰라도 세부적인 내용들을 소환하기 힘들다는 점이예요. 그리고 3편 엔딩. 어쩜 기예르모적이지 않았던것 같아요. 다시 인간이 세상을 지배하는 옳지 않습니다. ㅋㅋ 물론 스트레인속 뱀파이어는 너무 기생충적인 이미지라 싫지만, 조금 더 비극적인 결말이었더라면 더 기억에 오래 남았을것 같아요. ^^
오랜만에 시리즈책을 손에서 내려놓지 못하고 정주행하면서 읽은 책이였어요. 왜 막장드라마가 그렇게 인기가 있는지 이해를 하면서 말이지요....^^;; 읽는 동안 하고 싶은 말들은 많았지만, 읽고 난후 시간이 지나서 그 말들은 허공속에 사라져버려 주워 담기 힘들어버렸네요. 워낙 이 책에 대한 평들이 많으니 제 평까지 남길필요는 없을것 같습니다.
그래도 이 책을 제가 재미있게 읽었던것은, 시대와 장소, 인종이 다름에도 여자들이 받았던 불평등, 성희롱등이 어쩜 이렇게 같을수있을까...하는 공감을 했기 때문이었던것 같아요. 그리고 다들 빡치게 했던 그 개자식을 두고, 레누와 릴라가 끝까지 끌려다녔더라면 아마 이만큼 글도 남기지 않았을것 같아요. 레누와 릴라 그녀들었기에 결국 제자리로 돌아왔다고 생각해요.


요즘 기온차가 많아서인지, 가족들이 돌아가면서 감기에 걸린통에 감기를 달고 다니고 있어요. 서니데이님은 별일 없으시죠? 최근에 서재에 글쓰기 귀찮고, 일이 있어서 예전만큼 활동을 하지 않았는데, 요즘 읽은책들도 정리도 안되고 찍은 사진들도 많아서 정신차리고 페이퍼 정리 좀 해야할것 같아요.^^ 나폴리 4부작 워낙 방대해서 저도 4권 읽을거란 생각으로 읽기 시작한것은 아니었어요. 그냥 1권만 읽고 다음권 읽을지 결정하려했는데, 읽다보니 다음권을 계속 찾게 되더라구요. 아마 서니데이님도 한번 읽게 되시면 끝장을 보실거예요.^^ 오랜만에 댓글 반가웠어요. 서니데이님도 좋은 밤 보내세요~ ^-^
요즘 기온차가 많아서인지, 가족들이 돌아가면서 감기에 걸린통에 감기를 달고 다니고 있어요. 서니데이님은 별일 없으시죠? 최근에 서재에 글쓰기 귀찮고, 일이 있어서 예전만큼 활동을 하지 않았는데, 요즘 읽은책들도 정리도 안되고 찍은 사진들도 많아서 정신차리고 페이퍼 정리 좀 해야할것 같아요.^^
나폴리 4부작 워낙 방대해서 저도 4권 읽을거란 생각으로 읽기 시작한것은 아니었어요. 그냥 1권만 읽고 다음권 읽을지 결정하려했는데, 읽다보니 다음권을 계속 찾게 되더라구요. 아마 서니데이님도 한번 읽게 되시면 끝장을 보실거예요.^^


1797년 영국의 급진 정치사상가인 윌리엄 고드윈과 여성주의자로 메리 울스턴크래프트 사이에서 태어났다. 생후 며칠 만에 어머니가 사망하자 아버지는 재혼했고, 부녀의 돈독한 유대 관계를 질시했던 계모 때문에 어린 시절에는 교육을 제대로 받지 못했다. 대신 아버지의 서재에서 무수히 많은 장서를 독파했고, 당대 최고 사상가들과 아버지가 함께 나누는 대화를 어깨너머로 들으며 지적 허기를 채워 나갔다.
열다섯 살에 아버지의 제자 퍼시 비시 셸리를 만나 그와 함께 프랑스로 도망쳤다. 1816년 시인 바이런 경, 의사 존 폴리도리, 남편 셸리와 모인 자리에서 괴담을 하나씩 짓기로 약속해 ‘무서운 이야기’를 쓰기 시작했고, 1818년에 《프랑켄슈타인》으로 출간됐다.
다섯 명의 자녀를 낳았으나 그중 넷이 일찍 사망하는 불운을 겪었고, 1822년 남편 퍼시 비시 셸리가 스페치아 만에서 익사했다. 1816년 여름 이전까지는 본격적인 작품 활동을 하지 않은 것으로 나타난다. 1826년 퍼시 비시 셸리의 초상이라 할 수 있는 소설 《마지막 남자》를 출간했고, 《로도어》 《포크너》 등 여러 소설과 여행기를 출간했다. 여러 남성 작가들에게 구애를 받았지만 아버지와 아들을 돌보며 죽을 때까지 ‘메리 셸리’로 남기를 원했다. 이후1848년 발병한 뇌종양으로 인해 1851년 53세의 나이로 부모와 함께 묻어 달라는 유언을 남기고 사망했다.


내 작업은 오랜 시간의 고독을 안겨주었다. 또한 인자한 표정을 거둬들이고 환상과 권력으로 상기된 얼굴을 들이밀던 세상으로부터 나를 끄집어내주었다. 독자들은 그 고통스러운 서술과 비통한 변화 속에서 내가 어떻게 위안을 찾을 수 있었는지 의문을 가질지도 모르겠다. 이것이 바로 우리의 본성이 가지는 불가사의한 부분 중 하나일 것이다. 내 본성은 나를 완전히 장악해서 내가 그 영향으로부터 빠져나올 수 없도록 만들었다. 이야기를 전개시키는 동안 냉정함을 유지할 수 없었다는 것을 이 자리를 빌려 고백한다.


논산 훈련소 전반기 6주 훈련과 후반기 금마에서 3주 훈련을 마치고, 5월초 논산 배출대를 거쳐 최전방 강원도 103보 보병으로 배출받았다. 처음에는 강원도로 배출된 것이 너무 싫었다. 서울이나 경기도면 얼마나 좋으랴! 강원도는 고생하는 곳이라 누구나 인상을 찌푸렸다. ‘못 배웠으니 최고 말단 지역으로 갈 수 밖에 없구나’ 생각하고, 그래도 마지막 희망은 강원도 지역 중에서도 더 전방 철책선으로만 안 갔으면 했다.
그래서 하나님께 기도했다. 나 좀 생각해달라고 마음으로 빌며 간구했다. 좀 편한 곳으로 배치되어 시간 좀 내어 성경이나 많이 읽고 싶었다. 수백 명이 줄줄이 서서 따불백을 둘러 메고 모두 좋은 장소로 배치받기를 기대하며 기다리고들 있었다. 하지만 결국 몇 명의 특수병과들만 101보로 배치받고 나머지는 모두 103보 최전방으로 배치되고 말았다.
얼마간 군 이동 수송차를 타고 전방으로 들어갔다. 처음에는 강원도 그 어느 지역인지도 몰랐지만, 그 후 알고 보니 철책선에 주둔한 부대였다. 북한이 훤히 보이고, 북한 방송까지 들려 소름이 끼쳤다. 강원도 땅을 난생 처음 밟게 되고 또 북한 땅도 처음 구경하게 되고 이름으로만 듣던 곳을 전방 155마일에서 보게 되니 겁도 나고 정신이 번쩍 차려지기도 했다.
도착하던 첫날, 부대 마크를 받게 되었다.
흰 백마가 뛰는 모습의 마크였다. 백마 부대가 유명한 부대라고 선배 지도자들이 선전하며 강조를 하여, 부대의 자부심을 새로 온 신병들에게 교육시켜 주었다.
밥도 많이 주고 6.25때 백마고지에서 민족의 운명을 좌우하는 싸움을 해서 이긴 백마고지 대승을 부대 자랑삼아 말해주었다.
이제 배치될 것 다 된 것이니 각 소대 배치하여 완전히 짐들을 풀었다. 논산 훈련소 훈련은 기본 훈련이고 전방에 배치되었으니 다음 주부터 각 부대에 맞는 훈련을 몇주간 또 받아야 된다고 했다. 그 지긋지긋한 훈련을 또 받을 것을 생각하니 정신적 부담이 너무나 컸다. ‘설마 논산 훈련소에서 받은 것보다는 덜 받겠지.’ 했는데 1주일 후부터 연속 훈련이 시작되었다. 사격 훈련, 야간 훈련, 포복 훈련, 땅바닥에 박박 배를 깔고 기어가는 훈련이었다. 밥을 세 끼 꼭꼭 주어서 먹기는 했지만 배가 너무 고팠다.
그 때까지도 우리 신병들은 백마 부대가 월남 파월 부대로 차출된 것을 몰랐다.
모두 이구동성으로 “아니, 무슨 훈련이 이렇게 심하냐?”고 투덜댔다. 결국 숨은 것이 드러나는 때가 왔다. 월남으로 가기 위해 전시 훈련을 받고 있다는 것이었다.
전쟁에서 살아남기 위해서는 피나는 훈련밖에 없다고 훈련 교관들은 말했다.
분대장, 소대장, 중대장은 틈만 있으면 이론 교육과 실전 훈련들을 개별로 시켰다. 야간 훈련에서는 종이를 태워 숯검정을 만들어 얼굴에다 발라 위장하여 모두 얼굴들이 흑인같이 반질반질하였다. 새벽 2～3시까지 산에서 교육을 받고 돌아오면 빵 하나씩을 특식으로 주었는데 그러면 3일이나 굶고 먹는 것같이 맛있게 먹었다.
기마전 훈련, 군장 꾸리기 훈련, 아무 경황이 없게 했다. 모두가 집 생각, 아니 두고 온 애인이나 부인 생각할 겨를도 없이 밤낮 주야로 훈련이었다.
태양도 밤이면 쉬건만 우리는 야간훈련까지 하게 되었다. 6월 장마비가 억수같이 쏟아지는 밤에 야간전투훈련을 새벽 2시까지 마치고 돌아왔다. 4시면 취침했고 7시면 다시 기상했다. 너무 피곤하고 고달파 병이라도 나서 병원으로 후송되어 가고 싶다고 모두 말했다. 그리고 모든 병사들은 부대의 엄격한 통제하에도 불구하고 집으로 편지들을 띄웠다. 월남 전쟁터에 가게 되었으니 빨리 빼내어 달라고. 그러자 편지들을 받고 부대 주변으로 부모들이 몰려오기 시작했다. 빽과 돈들을 쓰며 모두들 온갖 방법을 다해서 자식들을 월남에 가지 않도록 하려고 했다.
나는 집으로 편지를 해봤자 돈도 없고, 마음만 안쓰럽게 생각할 것 같아서 아예 편지를 하지 않기로 마음 먹었다. 부대 내무반에서는 모두 밤이면 끼리끼리 수근대기 시작했다.
“나는 부모가 빽을 서서 안 갈 것이다. 훈련 중에 다른 곳으로 가게 될 것이다.”라고 수근댔다. 돈 있는 사람이 부러웠다. “나는 빽이라면 오직 하나님 빽밖에 없습니다.”라고 강조했다. 그렇게 기도했더니 결국 내가 빠질 것만 같은 믿음이 들었다.
마지막에는 병나게 해달라고 기도했다. 기도가 응답되었는지 배가 살살 아프기 시작했다. 창자가 뒤틀리고 터질 것만 같았다. 너무 아파서 밥을 못 먹고 뒹굴었다. 소대장이 알고 훈련을 빼줬다. 위생병에게 약을 타다 먹고 계속 치료했으나 낫지도 않고 고통만 심했다.
어지럽고 세상이 뱅뱅 돌았다. 너무 아파서 계속 설사만 하고 피가 섞인 대변만 좔좔좔 나왔다. 이질병이 난 것만 같았다. 훈련받는 고통보다 그 아픈 고통이 10배는 더 했다. 잠도 못 잘 뿐만 아니라 몸무게가 확 줄어 서서 걸어다닐 수가 없었다. 어지럽고 힘이 없었다.
열흘째 되는 날이었다. 다 훈련 떠나고 내무반에 혼자 누워 있을 때 난 기도하며 깨달았다. 월남 가는 것을 빼주기 위해 아프게 한 것이 아니었다.
하나님의 사람이 국가의 부름을 회피하고 민족을 위해 용감하게 싸움을 하지 않고, 빠져 도망가려 하는 모양이 성경에 나오는 요나 같은 모습이라는 것을 깨달았다.
그래서 잘못을 회개했다. 눈물이 여름 장마비가 골짝을 흐르듯 양눈에서 흘러내렸다.
아무도 없는 내무반에서 뛰어 돌아다녀 봤다. 꿈이 아니고 망상도 아니고 생생한 생시였다. 너무 기쁜 나머지 기도 생활할 때 산에서 부르던 찬송가 ‘나의 기쁨 나의 소망’을 불렀다. 그 때 당시 조용히 기도할 때 음성 같기도 하고, 깨달음 같기도 한 계시가 왔다.
“다른 사람은 몰라도 너만큼은 월남에 가서 용감히 싸워야 되지 않겠느냐? 네가 나 여호와를 믿으니 무엇을 두려워하랴? 죽음이냐, 환경이냐? 내가 너와 함께 함으로 어디를 가든지 형통하리니 두려워 말라.” 하나님의 위신을 세워주지 못하고 도리어 하나님을 믿지 않는 미약한 사람과 같은 행실을 했다고 하나님이 분노하신 것을 깨닫게 했다.
하나님 위신 세워드리지 못하고 하나님 믿는 사람이 소금과 빛의 행실을 못 하고 야비한 행실을 했다고 그 죄값으로 하나님이 병으로 때려 계시록에 나온 것같이 10일 동안 큰 환난을 당하게 했다고 깨닫게 했다. 다시는 이 같은 추접을 떨지 않겠다고 하나님께 약속했다. 그리고 부대 내에서 최고 용맹스럽고 사나이답게 월남에 가는 표를 내겠다고 맹세했다.
10일 동안이나 굶어서 몸무게가 확 줄었다. 식당에 내려가서 10일 만에 처음으로 밥을 물에 말아서 먹었다. 밥이 너무 맛있고, 꿀맛이었다. 어서 잘 먹고 몸이 튼튼해서 초인의 몸이 되어 훈련도 많이 받아 용감스럽게 월남 전투에 갈 것을 생각하니 마음이 너무 기뻤다.
나의 정신, 곧 나의 사고가 병이 들으니 육신이 병들게 되고, 결국 죽음을 초래하게 되는 것을 생각하고 정신이 항상 건강해야 함을 하나님은 나로 하여금 절실히 깨닫게 했다.
부대원 전원이 야간훈련을 끝내고 새벽에 들어왔다.
모두 나에게 묻기를 “그렇게 아팠는데 어떻게 이렇게 빨리 나을 수 있었느냐?”고 물었다. 나는 옆 사람에게 간증하기 시작했다. 맘 잡고 기도하고, 회개했더니 이렇게 병이 나았다고 했다. 그랬더니 모두 기이히 여겼다.


이들 언론의 보도에 따르면 수소 연료전지트럭은 수소를 이용해 발전한 전기로 주행하기 때문에 유해가스나 이산화탄소 등 온난화 물질을 전혀 배출하지 않는다. 수소가 공기중의 산소와 화학반응해 만들어진 물만 배출한다. 도요타는 이 트럭 2대를 내년 봄 편의점 체인인 세븐일레븐에 공급할 계획이다.
이번에 공개된 트럭은 적재량 3t이다. 도요타가 2014년 판매를 시작한 연료전지 승용차(FCV) ‘미라이’와 같은 연료전지를 탑재했으며 수소로 발전한 전기는 화물칸에 실린 화물냉장에도 이용한다. 1회 충전으로 적재화물의 냉장용 전기로도 쓰면서 200여㎞를 주행할 수 있다.
업계에서는 도요타와 세븐일레븐의 이번 제휴가 연료전지차(FCV)를 최후의 에코카로 평가하는 도요타에 순풍으로 작용할 것으로 전망하고 있다.
도요타가 발매한 미라이는 가격이 700만 엔(약 6786만원)으로 높은데다 수소충전소도 일본 전국에 100여개밖에 없어 전기차에 비해 보급이 뒤지고 있다. 이에 따라 도요타는 트럭과 버스에 기대를 걸고 있다. 주행루트가 정해져 있는 트럭과 버스는 FCV와 궁합이 잘 맞기 때문이다.
한편 세븐일레븐은 내년 봄 우선 2대를 수도권에 도입해 샌드위치와 우유 등 냉장식품 수송에 이용키로 했다. 자연재해 등으로 전기 공급이 끊길 경우 연료전지트럭에서 세븐일레븐 편의점에 전기를 공급할 수도 있다.


호남·제주권 소규모 사립대학 가운데 유일하게 특성화사업에 선정됐으며, 사업 규모 또한 크다. 김현정 사업단장(유아교육과 교수)은 “연간 9억6000만원씩 5년 동안 48억원을 국가로부터 지원받는다. 5개 학과 학생들이 다른 대학의 같은 학과 학생보다 나은 여건에서 공부하고 실습할 수 있게 됐다”고 말했다.
이 사업에 따라 5개 학과 융합·창의형 통합교육지원센터, 교육·치료·복지·상담을 연계한 원-스톱 시스템을 운영한다. 학과별 중점 목표는 유아교육과가 비장애 유아 및 장애 유아 교육 지원, 유아특수교육과는 장애 유아의 조기 선별 진단 및 평가다. 초등특수교육과는 통합교육 콘텐츠 개발, 사회복지학과는 가족상담 및 평생교육 복지 지원, 언어치료청각학과는 치료 지원이다.
유아교육과=졸업 전 취업은 물론이고 남부대와 같은 재단의 우암유치원에서 실습이 가능하다. 유치원생들을 정기적으로 초대, 인형극 공연과 교재·교구 개발 작품 전시회 등을 열어 실무능력을 키우고 있다.
유아특수교육과=같은 학과 중에서 광주권에서 유일하게 4년제이다. 장애유아 통합교육 지원실과 가족지원실을 운영 중이다. 취업 가능 기관단체가 다양한 것에 맞춰 교수진이 학생 적성 등을 고려해 개별 맞춤형 진로 지도를 하고 있다.
초등특수교육과=2014년 광주광역시 초등특수교사 임용시험에 1명, 제주특별자치도 특수교사시험에 2명, 2013년 전라남도교육청 특수교사시험 수석 등 매년 임용시험 합격자를 배출하고 있다. 현장·실무 중심 교육과정과 교수진의 탁월한 임용고시 학습 지도 덕분이다.
사회복지학과=풍부한 현장경험을 가진 교수들이 실무연계 교육과정을 통해 사회복지 전문가를 양성하고 있다. 대학원과도 연계된 교육과정을 운영하고, 평생교육사·청소년지도사·전문상담교사 등 다양한 자격증 취득이 가능하다.
언어치료청각학과=의사소통 장애로 고통 받는 사람들에게 체계적인 재활서비스를 제공하는 전문가를 언어재활과 청각학 분야로 나눠 양성하고 있다. 학내 언어치료센터와 청각연구센터에서 임상실습을 병행해 실무능력을 키운다. 제2회 2급 언어재활사 국가고시에서 응시 학생 100%가 합격했다.


삼성증권, 글로벌 투자 A to Z 알리는 '2019 해외투자 컨퍼런스' 개최 삼성증권은 14일 서울 양재역 엘타워에서 글로벌 증권사들의 대표 애널리스트들이 참여하는 '2019 해외투자 컨퍼런스'를 개최했다. 전 세계 증시 전문가들이 한 자리에 모였다. 해외 주식부터 금리형 해외자산까지 글로벌 투자 전반에 대한 식견을 공유하기 위해서다. 삼성증권은 서울 양재역 엘타워에서 글로벌 증권사들의 대표 애널리스트들이 참여하는 '2019 해외투자 컨퍼런스'를 개최했다고 14일 밝혔다. 이날 컨퍼런스에서는 해외 주식부터 달러채권 등 금리형 해외자산까지 글로벌 포트폴리오 투자를 위한 종합적 시장 전망과 투자 전략이 제시됐다. 친 페이징(Qin Peijing) 중신증권 수석 애널리스트는 "미중 무역전쟁 완화와 달라진 연준의 온건적 태도를 바탕으로 상해종합지수가 3000포인트를 돌파하며 성장을 이끌고 있다"며 "하반기에는 첨단 제조업 및 서비스업에 대한 투자가 늘어날 것으로 기대된다"고 전망했다. 쏘시에떼 제네럴 로랜드 카로얀(Roland kaloyan) 수석 애널리스트는 "유럽 증시의 단기적인 영향을 줄 변수는 브렉시트와 미·중 무역분쟁, 5월에 있을 유럽의회 선거 등이다"라며 "제약, 소비재, 음식료 등 경기 방어주 중심으로 관심을 가져볼 만하다"고 말했다. 베트남 전망을 맡은 호치민시티증권의 소비재섹터담당 부이 응웬 깜 장(Bui Nguyen Cam Giang) 애널리스트와 부동산섹터담당 응웬 티 이엔(Nguyen Thi Yen) 애널리스트는 베트남 경제가 당분간 성장세를 이어갈 것이라고 진단했다. 부이 응웬 깜 장은 "수출 구조가 미국과 유사한 글로벌 수준을 갖추고 있고, 다국적 기업들의 생산시설이 늘어나면서 올해 예상 GDP가 6.6% 수준의 안정적인 성장을 이룰 것"이라고 말했다. 미국 증시 전망을 제시한 비에타 맨디(Beata Manthey) 씨티증권 글로벌 주식 애널리스트는 "미국 증시는 성장 둔화로 인한 것일 뿐 상승 추세의 마지막 단계라고 보기는 아직 이르다"며 "여러 요소를 분석해 볼 때 올해 증시는 상승여력이 남았다"고 강조했다. 글로벌 투자전략 세션을 진행한 오현석 삼성증권 리서치센터장은 금리 역전을 경험하며 투자 패러다임의 변화를 겪었던 일본과 대만의 금리형 자산투자 필요성을 강조하고, 균형 잡힌 글로벌 포트폴리오 구축을 투자전략으로 제시했다. 2019-03-14 17:26:29


이번 공채는 전공·스펙 위주의 일반적인 채용 방법에서 벗어나 지원자들의 학력과 나이, 공인영어성적 보유 여부를 따지지 않는 파격적인 형식으로 진행돼 눈길을 끈다. 개발과 관련한 정보나 지식이 없더라도 개발에 대한 호기심과 열정만 있으면 누구나 지원할 수 있으며, 평소 IT, 이커머스 산업에 대한 이해가 높으면 좋은 평가를 얻을 수 있다. 쿠팡은 이 같은 열린 채용 방식을 통해 보다 많은 이들에게 취업 기회를 제공하고, 잠재력 있는 인력 확보를 통해 우수 인재를 양성해 나간다는 방침이다.


증시반등의 시작은 뚜렷하게 호조되기 시작한 경제지표였다. 내구재 주문을 7개월만에 상승세를 보였고, 신규주택 판매역시 증가했다.
지수도 급등세를 타기 시작해서 다우지수는 장중 200포인트 이상 상승하였다. 이후 급락세를 보이면서 지수는 100포인트이상 빠졌으나 다시 막판에 90포인트 상승하면서 마감하였다. 최근 2주간의 랠리로 다우지수는 1000포인트 이상 상승하였는데 오늘의 큰 폭 지수변동은 여전히 미국시장의 투자심리가 안정적이지 못하다는걸 반증하고 있다.


그런데 당시의 문명 수준과 충돌하는 모순적 조선 체제를 견고하게 만든 것은, 지리(지정학과 지경학)에서 나오는 안보·치안 환경과 한곳에 정착해 자급자족할 수 있는 농업경제 체제다.
한반도에 자리 잡은 국가(중앙)권력은 무력(국방력이나 치안력)이 그리 강하지 않아도 견고할 수 있었다. 한반도는 지리적 조건상 중국을 종종 석권한 유목민 군대가 활개 치기 힘들었다. 중국의 왕조가 직접 통치하기에는 비용이 너무 많이 들게 되어 있었다. 지리적 조건상, 왕조를 전복할 수 있는 크고 강력한 혁명(반란)세력을 규합하기도 어려웠다. 그렇다고 백성이 학정을 피해 국경 밖으로 도주하기도 어려웠다.
그런데 유럽이나 일본은 군주나 영주의 학정을 피해 달아날 곳이 있었다. 특히 유럽은 주로 불모지에 건설된 자유도시로 달아날 수 있었다. 조선은 일본 전국시대식 내란·민란·떼도적 걱정을 할 필요가 없을 정도로 치안도 비교적 좋은 편이었다.


실학사상 등 선진적 사상을 담은 책을 인쇄할 수도, 유통할 수도 없었다. 바로 그렇기에 중앙집권적 관료제가 잘 작동하지 않아도 좀체 시정 되지 않았다. 양반 사족들의 기득권을 건드리는 대동법 시행에 100년이 걸린 이유다. 조선은 자본축적도 어려웠고, 사상혁명도 어려웠고, 물리적 민중혁명(반란)도 어려웠고, 국경 밖으로 이주도 힘들었다. 이렇듯 저항이 어려웠기에 시대와 맞지 않는 제도와 사상이 견고했다.
그 결과가 국방력, 상공업, 시장경제를 피폐하게 하고, 사회 엘리트층의 유일한 로망은 정권을 잡거나 관료가 되는 것으로 만들었다. 실용주의와 부국강병 의지도 멀리 걷어 차버렸다. 그 결과가 망국이었다.
문제는 조선의 국가주의, 약탈주의, 가족주의 사상문화적 유산이 망국과 해방과 6·25전쟁과 경제발전과 6월 항쟁으로 일소된 것이 전혀 아니라는 것이다.


조선과 대한민국을 관통하는 양대 사상이 있다면, 그것은 약탈주의와 국가주의다. 수기치인(修己治人) 사상으로 대표되는 도덕주의는 국가주의를 엄호하고, 제사공동체(대가족)에서 기인하는 가족주의는 약탈주의를 엄호한다. 조선식 ‘예’에서 기원하는 서열주의, 곧 구시대적 우대·차별주의는 많이 약화되긴 했지만, 여전히 제반 사회관계 속에 남아 있다.
시장, 사회(공동체), 지방이 크게 성장한 오늘날에도 국가주의가 크게 흔들리지 않는 것은 국가주도 경제발전의 성공과 더불어 시장, 사회(공동체), 지방에 존재하는 심각한 불균형 때문이다. 극심한 불균형이 초래하는 합법적 약탈(지대추구)을 제어할 방법이 국가의 개입 외에는 마땅찮기 때문이다.
약탈 수법은 역사적으로 변해왔다. 조선시대에는 왕의 혼미, 무능을 틈탄 양반 관료와 사족에 의한 직접적인 약탈, 곧 가렴주구였다면, 지금은 시장, 사회(공동체) 등의 현격한 힘의 불균형과 국가의 과잉보호 또는 무책임한 방조 틈탄 지대추구로 바뀌었다. 물론 과거나 지금이나 문자 그대로 토지·부동산을 통해 불로소득을 수취하는 행태도 여전히 만연하다.
지대추구는 원래 시장경제와 민주주의를 전제로 하는 개념이다. 잘 작동하는 가상의 시장 가격과 그렇지 않는(수요와 공급이 원활하지 않은) 시장가격과의 차이가 지대이다. 동시에 잘 작동하는 가상의 민주공화제의 표준(공무원 보수기준)과 현실의 표준의 차이가 지대이다. 실력이나 생산성이 아니라, 단지 땅이나 소속(위치)이나 서열(위치)로 인해 부와 권력이 자동으로 주어진다면, 이것이 바로 지대이다. 그런 점에서 좋은 땅이나 소속이나 서열을 추구하는 것이 바로 지대추구라고 할 수 있다.
잘 작동하는 시장경제와 민주공화주의가 아닌, 독과점, 갑질, 권력(규제, 예산, 표준 등) 등으로 특수이익을 추구하는 것은 본질적으로 약탈이다. 국가주의와 약탈주의(지대추구)가 결합한 것이 바로 공공부문 종사자들의 지대추구다. 국가주의, 약탈주의(지대추구), 가족주의가 만나서 생긴 악동이 바로 관피아와 공공양반사회, 직장계급 사회다.
없애야 할 것은 들어가기만 하면 혹은 차지하기만 하면 부와 권력이 자동으로 주어지는 ‘좋은 땅이나 소속’ 그 자체다. 지대추구는 좋은 땅이나 소속이 만드는 그림자에 불과하다고 할 수 있다. 본체가 사라지면 그림자는 사라지는 법이다.
1987년 체제는 대통령을 내 손으로 뽑는 등 민주화를 이뤘지만, 조선 체제의 악성 유산인 국가주의와 약탈주의(지대추구)는 거의 해체하지 못했다. 재벌대기업, 토건산업(부동산)에 의한 지대추구는 업자들 간 시장경쟁에 의해서, 또 민주·진보 정치세력에 의해서 어느 정도 제어됐다. 그러나 신의 직장을 만드는 것을 능사로 아는 공공부문과 노동조합에 의한 지대추구는 훨씬 더 심해졌다.
국가 예산은 이런저런 명분과 술수를 구사해 먼저 먹는 놈이 임자가 됐다. 규제는 로비를 통해 사익 편향적으로 이리저리 구부리거나 구멍 낼 수 있는 어떤 것이 됐다. 그런 점에서 1987년 이후 대한민국은 차별과 배제의 성격이나 불평등, 양극화의 성격이 훨씬 악성이 됐다고 해도 과언이 아니다. 직장계급사회, 공공양반사회, 연공계급사회, 고시공시열풍 등이 그런 징후다.


(상단 왼쪽부터) 한무경 미래한국당 후보, 조명희 미래한국당 후보, 서정숙 미래한국당 후보, 허은아 미래한국당 후보. (하단 왼쪽부터) 정종숙 더불어시민당 후보, 최연숙 국민의당 후보, 최혜림 우리공화당 후보.
4·15 총선을 8일 앞두고 비례대표 '전문' 정당과 기존 정당의 비례대표 표심 흡수 전략도 치열하다. 이번 비례대표의 특징 가운데 하나는 대구경북(TK) 지역 출신 여성 후보들이 대거 포진해 새로운 역사 만들기에 도전하고 있는 점이다. 미래한국당 후보들은 협업을 통해 시너지 효과를 발휘한다는 전략이고, 다른 정당은 개인의 특성을 살린 특화 전략에 매달린다는 방침이다.


미래통합당의 위성정당인 미래한국당은 20명의 당선 가능권 비례대표 후보 가운데 4명의 TK 출신 여성 인사를 배치했다. 이들은 오는 10일 대구시당에 모여 비례 표심 흡수 전략을 논의할 예정이다.
비례대표 3번을 배정받은 한무경 후보는 CEO로서의 경력을 살려 표심을 자극기로 했다. 그는 "지역에서 영세기업에서 출발해 중소기업을 넘어 중견기업으로까지 사업체를 성장시켰다"며 "제게 기회가 주어진다면 전국 각 지역 중소기업들이 기를 펴고 살 수 있는 제도를 만들겠다"고 말했다.
한 후보는 또 "국회의원이 되면 지역 소재 중소기업에 활력을 불어넣을 수 있는 기본법 제정에 노력하겠다"며 "뭐니뭐니해도 먹고사는 문제가 주민들에게 가장 급선무이기 때문"이라고 했다.
이어 "지역에서 교육받은 인재들이 지역 기업에서 능력을 발휘하고, 그 기업이 세계무대로 나갈 수 있는 토양을 만드는데 에너지를 모두 사용할 생각"이라는 말도 덧붙였다.
공직선거법 때문에 선거운동이 원활하지 않지만 주어진 여건에서 최선을 다하고 있다는 조명희 후보(9번)는 "여성과학자로서 과학기술분야의 성원을 모으기 위해 동분서주하고 있다. 과학기술에는 지역이 따로 없다"며 "고향은 물론 우주관련 연구에서 성과를 내고 있는 호남지역 연구자들을 수시로 만나고 있다. 많은 투자를 통해 구축해 놓은 우리 인공위성 인프라는 실생활에 도움이 되도록 활용하는 분야에서 제 특기를 발휘할 생각"이라고 밝혔다.
조 후보는 특히 "원내 등원하게 된다면 국내 많은 과학자들이 노벨상을 수상할 수 있도록 여건을 획기적으로 마련하는 법안을 가장 먼저 내놓을 계획"이라고 강조했다.
17번에 배정된 서정숙 후보는 "육체적인 건강뿐만 아니라 정신적인 건강과 영적인 건강까지를 모두 갖춘 국민건강 모델을 염두에 두고 있다"며 "전인건강의 모범은 이번 코로나19 확산과정에서 대구경북 시도민이 보여준 성숙한 시민의식과 품격있는 대처였다"고 강조했다.


시민당의 19번 순번에 이름을 올린 정종숙 후보는 "그동안 지역에서 꾸준히 활동해 온 사람으로 학력만 TK가 아니다"고 강조했다.
정 후보는 "지역에서 오랫동안 여성·시민 운동을 해온 장본인이다. 다양한 분야의 현장에서 활동해 온 사람으로서 앞으로 정치권 진출을 통해 중앙당의 변화뿐 아니라 다양한 교류를 통해 정책을 발굴하고 연대하는데 일조하겠다"고 말했다.
그는 "그동안 TK는 민주당의 험지였고, 정치는 남성들만의 전유물처럼 공식화돼 있었다"며 "실력 있고 훈련된 여성들이 더 많이 적극적으로 정치적 행동에 나서주기를 바란다. 저의 출마가 그런 계기가 됐으면 좋겠다"고 덧붙였다. 그러면서 "더 많은 여성이 정치에 관심을 두고 용기를 내서 도전해 보기를 바란다"며 "여성 정치인들이 희망과 포부를 갖고 권력을 향해서 앞으로 나가는 길이 대구의 정치를 바꿀 수 있는 토양을 만들 수 있다"고 강조했다.
정 후보는 자신의 공약과 관련해 "선거법 개정으로 선거 연령이 하향돼 만 18세에 대해 선거권이 부여됐으나 청소년에 대한 정책은 그동안 부재해 왔다"며 "청소년 관련 예산을 대폭 확대하고 청소년 정책영향 평가제를 도입하겠다"고 약속했다. 그는 또 "소상공인 분야에 대해서도 관심이 많다"며 "위급할 때 쓸 수 있는 카드 개념의 소상공인을 지원하는 원포인트 카드제 도입하겠다"고 밝혔다.


그는 이어 선거운동에 동참하지 않는 이유에 대해서도 "아직 261명(5일 오전 현재)이 넘는 환자들이 입원해 있고, 잠시도 긴장을 늦출 수 없는 상황이라 처음부터 간호 업무를 총괄해 온 내가 병원을 더 지켜야 한다"며 "비례 1번으로 선거운동에 직접 나서지 못하는 점은 미안하지만, 환자 곁을 지켜야 하는 중요한 일을 놔두고 선뜻 선거전에 나설 수 없는 처지를 당에서도 충분히 이해해 줄 것으로 믿는다"고 했다.
최 후보는 "문재인 대통령이 대구시와 경북 경산·청도·봉화 등을 특별재난지역으로 선포하고 여러 가지 지원책을 마련하고 있으나 구체적이고 실질적인 지원이 이뤄지는지 꼼꼼하게 살펴봐야 한다"며 "국회의원이 된다면 특별재난지역 선포 외에 추가로 대구경북 지역에 대한 지원책 마련을 정부에 촉구할 예정"이라고 밝혔다.


최혜림 우리공화당 비례대표 1번 후보는 철저한 반공 국가관 소유자이다. "자유시장 경제 체제 속에서 성장한 사람의 투철한 반공사상은 기본"이라는 게 그의 지론이다.
최 후보는 "두 아이를 둔 워킹맘으로 일상을 살던 제게 박근혜 전 대통령의 탄핵은 인생의 큰 전환점을 맞게 했다"며 "셋째를 임신한 몸으로 가족과 함께 참석한 광화문 태극기 집회에서 기성 언론이 말해 주지 않은 사실들을 접하게 됐고 큰 깨달음을 얻었다"고 말했다.
그는 이어 "집권여당의 불법적이고 파행적인 국정운영도 문제지만 이를 견제해야 할 당시 자유한국당은 여당에 대한 질책보다는 연동형 비례제 처리나 선거법 개정안, 공수처법 등 여당에 대한 암묵적 동의 행보를 보인 현실에 절망감을 느꼈다"며 "이에 더 적극적인 투쟁을 결심하게 됐고, 국회에 입성해 국가 전반을 재건하고자 출마를 결심했다"고 설명했다.


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창립 50주년 맞은 달라스 연합교회 김상태 목사
달라스 한인교회 역사의 산 증인인 달라스 연합교회가 창립 50주년을 맞았다. 1966년 광복절에 유학생과 몇몇 가정이 모여 만든 신앙공동체가 반세기의 뿌리깊은 역사를 기반으로 새로운 역사를 써 나가려는 것이다.
새로운 50년 역사 만들기의 중심에서 교회 기틀 다지기에 집중하고 있는 연합교회 김상태 담임목사(사진)를 만나 그의 목회철학 및 사역방향에 대해 들어봤다. 김 목사는 지난해 9월 연합교회 담임목사로 청빙 돼 1년여간 교회 새로운 기틀을 만들기 위해 노력해왔다.


우선 나 자신이 영성있고 투명하며 신뢰할 수 있는 목회자가 되는 것이 사역의 첫번째라 생각한다. 지금 내게 주어진 사역의 관건은 성도들간에 내재된 새 변화에 대한 기대들을 어떻게 영적으로 잘 이끌어 갈 수 있는지다. 하나님과 성도들이 모두 행복할 수 있는 방향이 무엇인지 고민하며 기도하고 있다. 예배와 훈련, 교제, 봉사, 선교 등 5대 사역의 축을 기반으로 사역의 기틀을 만들어나고 있다. 사역은 단거리가 아닌 장거리 승부다. 한걸음 한걸음 신중하게 내딛으면서 나중에 끝마무리를 잘 한 목사라고 하나님과 교회 앞에서 인정받기를 소망한다.


지적 재산권이 침해되었을 때, 침해 혐의로 의한 경제적 손실에 대한 평가가 필요합니다.
지적 재산권 소유자 혹은 침해 혐의자를 대신하여, MDD 포렌식 회계사는 특허권, 영업 기밀 사항, 상표권, 저작권 등과 관련된 각종 분쟁 업무에 관해서 도움을 드립니다.
MDD의 포렌식 전문가들은 매출 손실, 이익 손실, 가격 하락, 합리적 로열티 및 부당 이득 등 다양한 지적 재산권 문제에 대해 전문 분석 및 전문가 증언을 제공한 경험이 있습니다. 또한, MDD는 자동차 (OEM 및 Tier 1 공급 업체), 화학, 컴퓨터, 건설, 소비자 제품, 전자 제품, 외식 서비스, 제조, 광산업, 리테일, 소프트웨어, 수술 / 의료 장비 및 통신 등 다양한 산업에서 발생한 지적 재산권 손실 평가 업무를 진행하였습니다. 저희 포렌식 전문가들은 법정에서 지적 재산권 피해 관련 전문 증언가로 참여해 왔으며, 평가결과 및 전문가 보고서를 고객에게 간결하고 이해하기 쉬운 방식으로 전달하고 있습니다.
MDD는 지적 재산권 분야에서 다음과 같은 자문 서비스를 제공합니다.
소송전략 지원을 위한 초기 클레임 규모 평가
이론적 토대를 바탕으로 사실 입증을 위한 재무자료 및 영업자료 검토
제품 수요, 대체 방안, 제조, 매출 및 이익 등을 고려하여, 이익 손실에 대한 주장을 지지 혹은 반박하는데 필요한 요소 검토 및 평가
가상 협상에서 고려해야 할 요소, 기존 라이센스와의 비교 및 평가법 적용을 통한 합리적인 로열티 산정
디자인 특허, 상표 및 영업 기밀 사항으로부터 지적 재산권 침해자가 취득한 이익 산정
상대측 증언에 대해 반박 의견 지원


김수연 (이하 수) ― <출판저널>과는 깊은 인연이 있어요. 1987년 7월에 <출판저널>이 창간했는데, 난 그해 11월 8일부터 도서관 운동을 시작했거든요. 같은 해에 출발한 거죠. <출판저널>은 독서운동을 하면서 줄곧 관심 있게 보고 있었어요. 그런데 볼 때마다 대중에게 읽히는 게 아니라 출판계에서 읽는 회람이나 소식지 같다는 느낌을 받았어요. 갈수록 뭐랄까, 대중성을 잃어가는 것 같았어요. 독자를 위한 내용, 독자 눈높이에 맞는 콘텐츠가 부족했던 거죠. 아마 그건 출협 안에 있던 잡지인 데다 지원금을 받아 만들었기 때문일 겁니다.
자율성이나 마케팅 기능이 떨어졌던 거죠. 또 3년에 한 번 바뀌는 출협 지도부 때문에 혼란을 겪은 부분도 있었고요. 휴간과 폐간을 번복하는 걸 지켜보면서 안타까웠습니다. 최근엔 찍어 놓은 잡지를 창고에 쌓아놓은 적도 많았다고 해요.


정 ― 없었다고 봐야죠. 있었다고 해도 한계에 부딪쳤을 거예요. 밖으로 나가 독자와 만나야 하는데 출판계 내에서만 돌았으니까요.
김 ― 누적적자가 20억이 넘었다는 말이 있던데, 그간 <출판저널>이 수익을 내지 못한 가장 큰 이유를 뭐라고 보십니까?
수 ― 시장도 없는데 물건만 만든다고 그게 팔리겠어요. 독자도 없는데 신간을 쏟아내봤자 팔릴 리가 없죠. 그게 가장 큰 문제였다고 봅니다. 독서운동을 통해 책 읽는 사람, 책이 팔리는 시장을 만들어야 가능한 일이죠. 그런데 지금까지 출판은 그렇지가 못했어요. 거꾸로 달려온 거죠. 시장 만드는 일에는 소홀하면서 화려한 양장이나 이벤트 경품 같은 걸로 독자를 유혹하고 억지로 베스트셀러를 만들어내고. 뭐가 잘못돼도 한참 잘못됐어요. 하루에도 신간이 수백 종씩 나온다고 하는데 독자도 없는데 이 책을 어떻게 소화하겠어요. 그러니 책 읽는 사람들을 만들어야죠. 신간 종수도 좀 줄이는 게 좋다고 생각합니다. 무조건 만든다고 능사는 아니죠. 그보다 선행되어야 하는 게 바로 독서운동이에요.


수 ― 사실 좀 놀랐죠. 오래 지켜본 잡지이긴 하지만, 선뜻 내가 해야겠다, 그런 생각을 해보진 못했으니까. 제안을 받고 오래 생각했습니다. 천천히 두 번 세 번 가능성을 고민했어요. 아주 생각을 안 해본 것도 아니고, 매체에 대한 계획이 있었기 때문에 불가능한 일은 아니었어요. 내가 책의 중요성을 말하고 다니는데, 맨투맨으로 만나 전하는 건 한계가 있거든요. 그래서 꼭 매체가 필요했고. 사실 시기적으로는 조금 늦었죠. 지금이라도 시작해야겠단 생각이 들었어요.
김 ― 주변에서 반대가 심했다고 하던데요. 교인은 물론 작가들까지 하나 같이 하지 말라고 했다면서요.


수 ― 잘 안 되던 잡지니까 하겠다는 사람이 나타나니 기뻤겠죠. 제가 백석기 회장 앞에서 그런 말을 했어요. “시장도 없는데 뭐 하러 상품을 만듭니까. 앞으로 <출판저널>은 독서운동 하는 데 중요한 매체가 될 겁니다.” 또 기초체력만 쌓게 출판계가 도와달라는 부탁도 했어요. 1,000개 출판사가 2부씩만 정기구독을 해주면 좋겠다고요. 출판사도 안 보는 잡지라면 독자가 보겠어요. 그렇게 도와주면 기초체력을 쌓을 수 있을 거예요. 그렇게만 되면 자신 있게 나갈 수 있을 겁니다. 벌써 우리가 다시 시작한다고 하니까 그룹별로 신청이 들어오고 있어요. 아직 출판인회의도 접촉을 안했고 출협에도 정식으로 요청을 안 했는데. 모두 <출판저널>을 살리겠다는 생각밖에 없어요. 이런 열정인데 무슨 일이든 안 되겠습니까.


수 ― 일단 책에 대한 정보를 담은 글, 서평을 재미있게 쓸 겁니다. 쉽고 재미있게 써야 독자가 책과 가까워질 수 있어요. 그 서평을 읽음으로써 책을 찾게 해야죠. 쉽게 이해하고, 공감할 수 있는 내용을 담는 거죠. 표지모델도 유명인사만이 아닌 거창에 사는 문맹을 깨우친 할머니의 사연 같은 친숙하면서도 감동적인 이야기를 담으려고 해요. 책을 좋아하게 하고, 책의 가치를 알게 하는 콘텐츠로 꾸려갈 거예요. 예컨대, 고택 탐방이나 문학 배경지를 찾는 기행 같은 풍성한 콘텐츠를 실을 겁니다.
김 ― 그러다 보면, 출판의 주요한 쟁점을 다루는 기능이 약해지지 않을까요. <출판저널>이 출판계의 <시사in>이 될 순 없지만, 담당해야 할 몫이 있지 않습니까?
수 ― 물론 그런 점을 간과하진 않을 겁니다. 당연히 다뤄야죠. 도서정가제나 출판불황, 독자들이 함께 고민해야 할 문제들을 진정성 있게 다룰 겁니다. 하지만 무겁게 쓰진 않을 거예요. 출판계 내에서만 공유되는 글이라면 그게 무슨 의미가 있겠습니까. 독자가, 세상이 함께 관심을 가져야 답이 나오죠. 지금까지처럼 내부적으로만 읽히는 책은 만들지 않겠다는 거죠.
정 ― 부연설명을 드리면, 그간 <출판저널>의 콘텐츠는 너무 문학과 인문 쪽 서평으로 기울어졌었다는 의견이 많았어요. 인터뷰도 마찬가지고요. 그래서 더 어렵게 느껴졌다는 거죠. 앞으론 외연을 넓혀서 어린이책, 비소설 같은 다양한 책을 다룰 거예요. 출판계와 무관한 독자들도 접할 수 있게, 그러면서 자연스럽게 출판문화에 관심을 갖게 하려고 해요. 대중이 관심을 가질 수 있도록 다양한 문화콘텐츠를 선보이면서, 출판계 내부 문제에까지 눈을 돌리게 해야 제 몫을 다할 수 있을 거예요.
수 ― 나중엔 인기인의 팬클럽도 활용해볼 생각이에요. 책하고 무슨 상관이 있나 생각하시겠지만 그렇지 않아요. 청소년들에게 절대적인 지지를 얻고 있는 인기인이 읽는 책, 그들이 말하는 독서의 중요성이라면 좀더 친근하고 쉽게 다가갈 겁니다. 부모나 선생님이 말하는 것보다 빨리 흡수될 거구요. 발상만 전환하면 가능성은 무궁무진합니다.


김 ― 전의 네 배 정도 되는 분량이네요, 배포처는 어떻게 늘려갈 생각이세요?
수 ― 각급학교, 지자체, 도서관, 은행, 병의원, 미용실 같은 대중적인 장소까지 책을 넣을 생각이에요. 사람들이 많이 모이는 장소를 배포처로 삼을 거예요. 관광장소로 뜨고 있는 고택 같은 장소도 좋죠. 사람들이 편히 앉아 쉴 수 있는 곳에 책과 관련한 읽을거리가 있으면 얼마나 좋겠어요. 그 역할을 <출판저널>이 하는 겁니다.
1만 부는 상징성이고, 그 이상을 찍어야 해요. 지금 배포처를 조사하고 있는데 가능할 것 같아요. 책만 보내는 게 아니라 왜 <출판저널>을 읽어야 하는지 우리의 마음을 담아 편지를 써 보내려고 해요. 그러면 한 명 두 명 독자가 늘지 않겠어요. 전문가, 출판인, 유명인사가 읽는 잡지가 아니라 서민, 일반 독자가 읽는 잡지가 될 겁니다.
김 ― 지금까지 해온 독서운동을 잡지로 하겠다는 결심 같습니다. 전국 곳곳에 스며든 도서관처럼 <출판저널>을 알리겠다는.


책을 몰랐던 사람이 책을 좋아하게 되고, 책이 삶을 행복하게 해준다는 걸 알게 될 수만 있다면 저는 어떤 일이라도 할 겁니다. 그래야 출판사도 살고요. 출판인의 입장에서 독서운동을 하는 매체가 된다고 생각하시면 됩니다.
김 ― 오프라인서점에 대한 계획도 있는 걸로 알고 있는데요. 구체적으로 들려주시죠.
수 ― 오프라인서점에 대한 제 생각은 명확합니다. 오프라인서점이 사라졌기 때문에 책이 죽어가는 거예요. 오프라인서점을 살리지 않고 출판을 살린다, 책을 읽히겠다, 이건 말이 안 되는 거죠. 도서관 못지않게 중요한 게 바로 오프라인서점입니다. 책 좋아하는 사람이라면 누구나 오프라인서점에 대한 추억이 있어요. 그 서점들이 다 훌륭한 인재를 만들고 독서광을 만든 겁니다. 그런데 지금은 편리성만 추구하다 보니 오프라인서점이 설 곳이 없어요. 서점은 지역의 중요한 문화매개체입니다. 서점부터 살려야 책 읽는 문화가 조성될 수 있어요.
오프라인서점의 회생 문제는 출판계의 가장 큰 현안일 수도 있다고 봅니다. 앞으로 <출판저널>은 오프라인서점의 목소리를 많이 담을 거예요. 또 오프라인서점에 <출판저널>을 많이 비치할 생각입니다.


김 ― 온라인서점에서 ‘책을 선물해주는 산타클로스 할아버지’라는 글을 읽었어요. 직접 쓰신 에세이에 대한 리뷰였어요. 대표님은 스스로의 삶에 대한 고민 대신 책 읽는 국민이라는 평생의 과제와 씨름하시는 것 같습니다.
수 ― 내 개인적인 삶의 영위에 대한 생각은 안 해요. 독서운동이 만들어갈 미래에 대한 생각밖에 없어요. 모든 사람이 행복해질 수 있는 방법이 있다면 한 가지 방법, 책읽기 뿐인데 왜 안 읽을까 그 생각뿐이에요. 인류에 대한 제 소망은 한 사람이라도 더 책을 읽게끔 해야 한다는 거예요. 책만이 의식의 선진을 일굴 수 있고, 그러기 위해선 책 읽는 문화가 조성되어야 하는데 우린 그렇질 못했어요. 저라도 그 일을 해야 한다고 생각합니다.
늘 그렇지만 결단은 희생을 수반합니다. 희생 없는 결단은 없어요. 그런데 그게 꼭 손해 보는 희생만은 아니에요. 희생이 크면 클수록 대가도 크죠. 전 그렇게 생각해요. 옳은 일이라면 생명까지 바쳐야 한다고요. 내 삶이 천년만년 계속되는 것도 아닌데 이 일에 최선을 다해야죠.


수 ― 일단 가장 중요한 건 경영적 측면에서 만들면 안 된다는 겁니다. 언론인의 입장에서, 독서운동 하는 사람들의 입장에서 만들어야 해요. 독자의 알 권리를 채워주다 보면 콘텐츠의 눈높이도 대중의 수준에 맞게 될 겁니다. 그렇다고 경영적인 측면을 포기한다는 건 아니지만 순서가 그렇게 되어야 한다는 거예요. 상업주의적 마인드만으로는 아무것도 할 수 없어요.
요즘 출판시장을 보면서 너무 상업주의에 물들어 있다는 생각을 해요. 화려한 양장, 띠지, 이벤트, 경품. 꼭 그래야만 사람들이 책을 산다는 상업주의적 마인드가 책 시장을 망쳐놓고 있어요. 화려한 외형이 왜 중요한지 모르겠어요. 그 안에 어떤 이야기가 담겨 있는가, 어떤 진정성을 담고 있는 책인가가 중요한데 지금 시장은 완전히 그 반대로 가고 있는 느낌이에요. 신간을 보면 대부분이 트렌드를 쫓는 기획물인 데다 재테크나 자기계발서 외에는 눈에 띄는 책을 찾기가 힘들어요. 물론 그 중에서도 좋은 책이 꾸준히 나오고 있죠. 하지만 상업성을 쫓는 책이 너무 많다 보니 신간이 나왔다고 해도 독자들이 별로 관심을 갖지 않는 측면이 많아요. 또 그런 유의 책이야? 라는 시선이 많고.
잡지 역시 스스로의 방향을 명확히 세우고 가지 않는다면 상업적인 측면을 강조하게 될 수밖에 없어요. 그러다 보면 생명력을 잃는 겁니다. 우리가 독자에게 친숙한 내용을 담겠다는 건 상업적인 콘텐츠만 다루겠다는 게 아니라 눈높이를 낮추겠다는 거예요. 서울시민의 36%가 1년에 한 권의 책도 읽지 않는다는 조사 결과가 나온 적이 있는데 그건 틀린 통계예요.
설문에 응하지 않은 사람까지 포함하면 줄잡아 70%는 1년에 책 한 권 읽지 않는 것이 우리 현실입니다. 어쩌다 읽어도 대부분 재테크, 실용서적이구요. <출판저널>은 이렇게 책이 안 읽히는 불모지에서 책의 소중한 가치를 전하는 중요한 매개체가 될 겁니다. 그 일에 전부를 걸고 뛸 겁니다.
김 대표의 삶은 불행했다. 에세이 『내 생애 단 한 번의 약속』에서도 밝혔듯, 꽃 같은 나이의 7살 어린 아들을 화재로 잃는 비극을 겪었다. 이뿐만이 아니다. 장모의 급작스런 죽음, 아내와의 이별 등 고통스런 삶의 질곡을 건너왔다. 세상을 떠난 아들에게 사주고 싶었던 책을 산간벽지 어린이들에게 나눠주는 그의 삶은 속죄의 연속이다. 그가 심는 책 나무는 문화혜택을 받지 못한 어린이들에게 꿈과 희망의 열매를 낳고 있다. 그가 바라는 대가는 오직 하나, 독서다. 고사리 손으로 써낸 아이들의 편지에 굵은 눈물을 떨어뜨리는 덩치 큰 사내.
문맹을 깨치기 위해 책을 찾았다는 칠순 노인의 손을 잡으며 심장이 뛰는 산타클로스. 김 대표의 삶은 큰 아파트와 부동산, 자동차 따위가 대신할 수 없는 희생의 기쁨으로 채워진다. <출판저널>이 감내해야 하는 희생 또한 온전히 그의 몫이다. 또 하나의 희생을 등에 업은 셈이다. 그럼에도 그는 씩씩하다. 책의 가치를 알리는 일이기에, 삶 전체를 바쳐도 아깝지 않은 일이기에 다시, 도전한다. 루쉰魯迅의 말처럼 본래 땅 위에는 길이 없었다. 걸어가는 사람이 많아지면 그것이 곧 길이 된다.


▲ 한 출하자가 자신이 생산한 제품에 가격표를 붙이고 있다.
청양군은 ‘소농·여성농·고령농의 안정적인 소득 및 일자리 창출’을 위해 150만 원 월급 받는 1000 소농 만들기를 목표로 다양한 노력을 기울여 오고 있다. 그 추진과정과 적극적인 참여로 월급 받는 농부가 되기 위해 노력하고 있는 군내 몇몇 농가를 소개한다. 타 지역 사례도 소개한다. 이번 호에는 숍 인 숍 형태로 운영되는 두 곳을 소개한다. 대덕농협 안성로컬푸드직매장과 우성농협로컬푸드직매장이다.


농협이 운영하는 숍 인 숍 로컬푸드직매장으로는 전국 네 번째로, 이곳은 하나로마트 지하층 230㎡를 리모델링해 만들어졌다. 또 옥상에는 150㎡규모로 로컬푸드 소포장센터와 농업인 교육시설 등도 마련돼 있다. 매장 조성 사업비는 7억1400만원, 농협이 2억1400만원을 나머지는 도와 시에서 부담했다.
품목은 특산품부터 친환경농산물, 가공식품, 축산물류까지 150여 가지. 이를 위해 안성매장은 농가별 판매대를 지정했고, 120여 출하자가 참여해 직접 생산한 농산물 등을 포장, 진열, 가격 결정 후 소비자들이 구입할 수 있도록 했다.
이곳은 기존 직매장과 달리 얼굴 있는 먹을거리 홍보를 위해 매장 입구에 참여농가 사진을 게시해 로컬푸드 농가의 자긍심을 높였다. 지자체장의 직매장 지정서 게시 및 농산물 안전망 구축 협약도 체결해 먹을거리 안정성 강화 및 소비자들이 신뢰할 수 있도록 했다.
▲ 안성로컬푸드는 지하층에 있으며 소비자들은 에스컬레이터를 타고 오간다.


“안성시가 2013년부터 농업인직거래새벽시장을 운영하고 있어요. 농업인들이 생산한 농산물을 직접 판매하도록 장을 열어준 것이죠. 이것을 보고 대덕농협도 농업인들이 중간을 거치지 않고 판매하도록 해보자 했고, 로컬푸드직매장을 운영하게 된 것입니다. 처음 출하농업인이 120여 명이었는데 이중 80%가 새벽시장 출하자였어요. 또 대덕농협 하나로마트가 2003년 오픈했는데 2007년도에 건너편에 대형마트가 생겼고 이후 하루 매출이 4000여 만 원에서 뚝 떨어졌죠. 방법을 찾아야했고 당시 농협조합장과 전 시장께서 완주 등을 다녀와 로컬푸드직매장을 적극 추진하게 된 것입니다.” 원유백 점장의 설명이다.


원 점장은 출하자 등록 시 한 농가당 5개 품목을 납품할 수 있도록 계약했지만 계절별로 출하품목이 들쭉날쭉하다고도 설명했다.
“채소 등 많이 나올 때는 판매대가 넘치지만 겨울철에는 건조농산물만 있고 텅텅 빕니다. 그래서 겨울에는 농가를 찾아다니며 납품을 받고, 전국 곳곳 농가와 계약해 계절 채소나 과일을 받습니다. 처음엔 출하자들과 싸우기도 하고 물건도 뺐죠. 시세 보다 너무 비싸게 가격을 붙여놓고 왜 안 팔아 주냐 따져서 싸우고, 참외농사를 안 짓는 분이 계속 판매대를 채워 살펴보니 서울서 사다가 팔아 퇴출당했죠. 참 많은 일이 있었네요.”원 점장의 설명이다.
개점 5년, 안성매장 출하자들의 소득은 얼마나 될까. 우선 꾸준히 물품을 출하하는 농업인들은 월 평균 100~150만 원 정도다. 적게는 30~50만 원, 많게는 딸기나 오이 등 하우스 에서 특수작물을 키우는 출하자로, 월 1천만 원 이상의 소득을 올린다.


“소액 출하자들은 옛날에는 농사지어 나눠 먹었던 분들이에요. 그러다 지금은 판매해 소득을 올리고 계시죠. 거의 노인들이신데 정말 좋아하십니다. 큰 용돈이 되니까요.”
안성매장은 매일 저녁 정산해 메시지로 판매금액을 농장주에게 보내고, 정산은 10일에 1번씩 해 주고 있다. 보안업체와 연결해 농장주들이 어디서든 휴대폰으로 매장에 진열된 자신의 농산물 판매 여부를 확인 하도록 했다. 그것을 보고 물건이 없으면 챙겨 가지고 매장으로 오면 된다.
“매년 개점 일에 맞춰 증정 행사도 열어요. 시와 농협에서 각각 300만 원씩, 농가협의회에서 600만 원을 지원해 일주일간 2000원 상당의 농산물을 모두에게 지급하는 것이죠. 반응이 좋아요. 앞으로 더 부지런히 움직이려고 합니다. 농업인들 소득 향상과 소비자들에게 건강하고 안전한 먹을거리 제공을 위해서요.”원유백 점장의 다짐이다.
▲ 우성농협은 직매장 안에 채소류 보관방법 등도 적어 소비자들의 편의를 돕고 있다.


“공주시내에 있는 농협보다 길 옆에 있는 이곳이 유리한 조건이라고 시가 판단했던 것 같아요. 그래서 이곳 하나로마트를 증축해 로컬푸드직매장을 넣은 것이죠. 8억 원의 사업비가 투입됐고, 이중 충남도와 공주시가 50% 지원했습니다. 그렇게 공주시 첫 번째 로컬푸드직매장이 탄생했습니다. 이곳엔 휴게음식점과 식당도 함께 있어요.”이영구 점장의 말이다.
이곳과 출하약정을 맺은 곳은 면내 186농가·공주시 관내 97농가 등 295농가다. 특히 이곳에서는 조합원이 아니더라도 또 반경 50km 인접 시군에서도 납품할 수 있도록 해 청양군 정산면과 목면을 비롯해 세종시와 천안지역 농가에서도 제품을 출하하고 있다. 출하자들은 이곳에 원예농산물, 가공품, 베이커리, 축산물(한우) 등 330여 품목을 납품하고 있다.


이영구 점장은 우성농협 직매장에서는 무엇보다 품질검사를 철저히 하고 있다고 설명했다.
“기존 하나로마트에서 판매되는 물품의 경우는 납품 전 두어 단계를 거치면서 이것저것 검증을 받죠. 하지만 로컬푸드는 농가에서 직접 생산, 포장, 진열까지 하기 때문에 그 과정을 거치지 않습니다. 그래서 저희들이 관련 기관과 연계해 검사를 철저히 하고 있어요. 농산물품질관리원과 협약해 주기적으로 검사하고, 식약청도 단속차원에서 검사를 수시로 합니다. 또 친환경 농가는 승인번호, 인증기간 등을 게시하고 그 기간이 끝나면 재 인증 받도록 안내도 하고요. 지침에 따라 자체검사를 수시로 합니다. 앞으로 농약 허용물질목록관리제도인 PLS제도가 시행되죠. 그 내용 홍보와 교육도 계속 진행하고 있습니다.”
이 점장은 농협 마트 내에 로컬푸드 직매장을 함께 운영하는 것은 좋은 방법인 것 같다고 전했다. 그 덕분인지 로컬푸드 직매장 개장 후 방문 고객이 더 많아졌단다. 하지만 우후죽순으로 늘어나는 것은 반가운 일은 아니라고 말한다.
“3년여 만에 2곳이 더 늘었어요. 앞으로 또 한 곳이 개장 예정이고요. 전국적으로 로컬푸드 매장이 많습니다. 특히 시골의 경우는 인구는 계속 줄고 있는데 직매장만 많아지면, 숍인숍 형태만 보더라도 농협은 물론 농가들도 손해가 많을 것 같아요. 소비자들이 분산되니까요. 사실 1호점 개장할 때도 부정적이었어요. 하지만 호응을 얻고 매출이 오르니 이를 보고 뒤늦게 게 준비하는 곳들이 생겨났고요.”
이영구 점장은 큰 규모는 아니지만 공주시는 물론 인근 지역 농가들이 로컬푸드 생산 및 판매로 소득을 점차 올릴 수 있도록 계속 노력을 기울여 나갈 것이라고 전했다.


(중략) 남북한 관계는 단순히 나쁜 것이 아니다. 10년 전, 남북한 마지막 정상회담이 있은 이후로 현재 아무런 관계도 유지하지 않고 있다. 2013년 이후에는 비무장지대에서 공식적인 대화조차 없다. 2013년 당시 유엔군은 북한 측과 대화를 원했고 그들은 메가폰을 이용해 고함을 치면서 의사소통했다. 이는 문재인 입장에 받아들이기 힘든 부분이다. 문재인은 "김정은이 비합리적인 지도자라고 하더라도, 우리는 김정은이 북한을 통치하고 있다는 사실을 인정해야 한다. 따라서 우리는 김정은과 대화해야 한다"고 말한다. (2017년5월4일, 타임지)


(중략) 문재인은 이 같은 유형의 협상이 이전에 가동되는 모습을 목격한 바 있다. 이들 협상이 재차 가동될 수 있다고 믿고 있다. 문재인은 노무현의 비서실장으로서 2007년 당시 노무현과 김정일의 역사적인 정상회담과 2003년부터 2009년까지 지속된 6자회담(남북한, 미국, 중국, 러시아, 일본)을 도운 바 있다. 북한의 인공위성 발사로 6자회담이 종료됐다. 문재인을 비판하는 사람들은 햇볕정책으로 인해 북한에 흘러들어간 45억$로 인해 핵무기 개발이 가속화됐다고 말한다. 그러나 북한의 모든 핵무기 폐기와 북미 사이의 평화협정과 외교관계 정상화를 모두 아우르고 있는 문재인은 다르게 말한다. 2005년의 919 공동성명이 이후 10년 동안의 고립 및 비난과 비교해봤을 때 햇볕정책이 보다 좋은 정책임을 보여주는 증거라는 것이다. 문재인은 "북한이 핵 원자로의 냉각탑을 폭파하기조차 했다. 동일한 접근 방안이 아직도 가능하다"고 말한다. (2017년5월4일, 타임지)


(중략) 문재인은 그와 트럼프가 오바마 행정부의 대북 핵정책인 '전략적 인내'가 실패작이었다는 점을 이미 동의하고 있다고 말한다. 그는 트럼프를 색다른 접근 방안을 택하도록 설득할 수 있을 것이라고 확신한다. 문재인은 "김정은과 햄버거를 먹으면서 대화할 수 있다고 트럼프가 말한 것이 기억난다. 이런 관점에서 우리가 별다른 어려움 없이 보다 많은 아이디어를 공유할 수 있고 순조로운 대화를 통해 어려움 없이 협정에 이를 것으로 믿는다"고 말한다. 5월 1일 트럼프는 김정은을 만날 수 있다면 영광일 것이라고 불룸버그 통신에 말한 바 있다.(2017년5월4일, 타임지)


(중략)이 모두를 고려해보면 문재인의 대북 포용정책이 성공할 여지가 있다. 5월 9일 선거에서 문재인의 주요 경쟁자인 자수성가한 억만장자 안철수는 북한을 '협상의 장'으로 나오게 하는 방안 가운데 군사적인 접근 방안을 선호한다. 여기에는 중국이 모욕적으로 느끼는 대륙간탄도미사일 방어체계인 사드도 포함된다. 4월 29일 여론조사에서 안철수보다 21% 포인트 앞서 있는 문재인은 사드에 대해 좀 더 조심스런 입장이다. 문재인은 사드 전개는 차기 행정부에서 검토해야 한다고 말한다.(2017년5월4일, 타임지)


그러나 문재인과 안철수 두 후보 모두 미국과 북한이 대화할 때 한국이 소외되는 것은 참을 수 없다는 점에서 일치를 보인다. 적어도 5000만 대한민국 국민이 군사적 대립의 최초 희생자가 될 수 있다. 한국의 젊은 세대는 북한과 동질감을 거의 느끼지 못하고 있지만 연로한 세대들은 통일을 원하고 있다. 문재인 역시 그렇다. 문재인은 "내 어머니는 가족 가운데 유일하게 남으로 내려왔다. 어머니는 90살인데 어머니 여동생이 아직도 북한에 생존해 있다. 어머니의 마지막 소원은 여동생을 다시 한 번 보는 것"이라고 말한다. (2017년5월4일, 타임지)


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애틀란타 백악관에서 인기를 위협 받고 비판적으로 비판을 받고있는 NFL은 애국가에서 무릎을 꿇는 것에 대한 논란을 피하려고했다. 다시 축구에 집중하십시오. 이 대통령은 기업에 대한 자신의 입장을 바꿀 두려움을 갖고있다 애국심이 아니기 때문에 혼란스러워하지 마라.이 주인들은 선수들이 시연하는 것보다 미국을 더 좋아하지 않으며 그것을 향상시키기 위해 실제 행동을 취한다. \\ \\ ‘트럼프는 NFL이 애국가 기간 동안 무릎을 꿇은 모든 선수들을 해고해야한다는 정치 캠페인에서이 문제를 비웃었다. 목요일 아침 ‘폭스 프렌즈 (Fox Friends)’에서 방송 된 인터뷰에서 그는 청주출장마사지 옳은 일을하고 있다고 리그를 칭찬했다. ‘너는 국가에 대해 자랑스럽게 서 있어야한다’고 트럼프는 말했다. 플레이를하지 않아도 될지도 모르겠다. 아마 그들이 미국에있을 필요는 없을 것이다. ‘마이크 펜스 (Mike Pence) 부통령은 팬들을 위해’우승 ‘이라고 말했다. ), 그리고 미국을위한 승리. ‘NFL은 새로운 정책에 대해 선수들과 협의하지 않았다. 그러나 Goodell은 리그가 지난 한 해 동안 무수한 선수들과 이야기를 나눴으며, 재정적으로나 철학적으로 \\ ‘우리는 국민들이 국가를 존중하기를 바랍니다. 사람들이 서 있기를 바란다’고 말했다. ‘NFL의 CEO들은 독재 정치를 싫어하는 사람들이 거부해야한다는 규칙을 만들었지 만, 많은 사람들은 샌프란시스코 49ers의 쿼터백에서 2016 년에 항의 운동을 시작한 Kaepernick이 샌프란시스코 49ers에서 쿼터백을 시작했다고 생각하지 않았습니다. 지난 시즌에 모두 뛰었고 아직 다른 팀에서 픽업을하지 못했습니다. \\ ‘그들은 그 결정을 내린다. 우리는 그걸로 끝까지 가야한다.’ ‘이글스 안전 말콤 젠킨스를 포함하여 솔직한 사람들이 원인을 계속 수행하겠다고 맹세했다. 또는 싸우는 것을 멈추십시오, ‘그는 말했다. \\ ‘Goodell은 청주출장최고시 새로운 정책이 소유자에 의해 만장일치로 승인되었다고 말했지만, 이것은 결코 무릎을 꿇고 주먹이나 사람을 키우는 것이 아니라 실제 사람들을 진정으로 변화시킬 수있는 일을하는 것입니다. CEO Jed 49ers Kaepernick의 요크 (York)는 그가 기권했다고 말하면서 감독관과 모순되었다. 다시 축구에 집중하십시오. 대신, 리그는 자유 연설의 변호인을 자극하는 새로운 정책으로 분열적인 이슈를 더욱 혼란스럽게 보였습니다. 몇 명의 주인이 다음 시즌으로 향하는 모든 종류의 청주출장샵추천 잠재적 인 질문을 신속하게 되돌리고 제기 할 것을 촉구했습니다.


유통업계에따르면 HDC신라면세점이 운영하는 신라아이파크 면세점은 루이비통, 크리스찬디올, 지방시, 펜디, 불가리 등을 보유하고 있는 루이비통모에헤네시(LVMH) 그룹 20여개 브랜드 홍콩명품사이트 유치에 성공한 것으로 3일 알려졌다. 지난해 서울시내 면세점 운영권을 샤넬빈티지백신상 새로 얻은 사업자 중 빅3 명품 브랜드를 유치한 것은 신라아이파크 면세점이 유일하다. 신라아이파크 면세점 관계자는 “올 하반기부터 인테리어 공사를 거쳐 클래식미듐가격 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 열 예정”


11일롯데면세점 관계자는 샤넬빈티지백신상 "신규 특허를 따내고 곧바로 영업을 홍콩명품사이트 시작하는 것이 목표"라며 "이를 위해 입점 브랜드 지원안을 구상하고 있지만 신규 특허 선정까지 반년이라는 적지 않은 클래식미듐가격 기간이 소요되는 것이 부담"이라고 밝혔다.
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중국인이가장 갖고 싶고 선물로 받고 싶어하는 명품 역시 루이비통이다. 관련 업계에 따르면 이외 까르띠에 SA급, 에르메스, 샤넬, 마우 타이(중국술), 애플, 디올, 프라다, 롤렉스, 조르지오 아르마니 순으로 샤넬빈티지백신상 선호가 나타나고 있다.


부정경쟁방지법은제2조 제1호에서 부정경쟁행위를 10가지로 규정하고 있습니다. 부정경쟁방지법 제2조 제1호 가 목에서는 “국내에 널리 샤넬빈티지백신상 인식된 타인의 성명, 상호, 상표, 상품의 용기·포장, 그밖에 타인의 상품임을 표시한 표지(標識)와 동일하거나 유사한 것을 사용하거나 이러한 것을 사용한 상품을 판매·반포(頒布) 또는 수입·수출하여 타인의 상품과 혼동하게 하는 행위”라고 규정하고 있습니다.
변화는이미 시작됐다. 루이까또즈는 지난달 처음으로 20만원대 핸드백 ‘리옹’ 라인을 내놓았다. 국내에서 수작업으로 만들었지만, 소재를 바꾸고 구조를 단순화해 가격을 낮췄다. 출시 약 보름 만에 루이까또즈 제품 샤넬빈티지백신상 중 판매 1위가 됐고, 기존 인기 제품 판매량의 3배를 기록했다.
어렸을때부터 샤넬빈티지백신상 읽고 자란 아서왕의 전설을 캐릭터화해 고가의 시계에 반영한 것은 쉽지 않은 시도지만, 단순히 화려한 보석으로 장식하거나 사람들에게 생소한 기술을 자랑하는 수준에선 차별화가 어렵다는 판단으로 보다 보편적인 스토리를 내세운 것으로 보인다.


굽이굽이 이어진 하나 고속도로에서는 느긋하게 아름다운 절경을 즐겨보세요.
36번 및 360번 하와이 주도의 일부로, 마우이 섬 북동부 해안을 따라 83km를 뻗어 나가는 유명한 하나 고속도로, 즉 하나로 가는 길에서 적을 수록 좋다는 말을 실감해보세요. 카훌루이 시내 중심에서 시작하는 이 길은 저 멀리 매력을 뽐내는 시골 마을이자 그 옛날 사탕수수 플랜테이션과 제분소가 자리했던 마을, 하나를 종점으로 끝이 납니다. 600개가 넘는 급회전 코스를 달리고 59개의 다리(46개는 일차선)가 있는 구불구불한 도로를 지나면서 절벽과 해변 그리고 폭포를 감상하는 감탄이 절로 나는 드라이브를 즐겨보세요. 꼬불꼬불한 길을 달리며 수없이 핸들을 돌려야 하지만, 파노라마처럼 펼쳐지는 울창한 열대 정글과 푸르른 에메랄드빛 태평양을 굽어보는 높이 솟은 절벽을 보면 그렇게 뿌듯할 수가 없습니다. 산허리에서 자라며 하와이 주를 대표하는 쿠쿠이 나무 사이로 굽이굽이 달려보세요. 나무가 많다고 잘 보이지 않는 것도 아닙니다. 오히려 장관이죠. 코너를 돌 때마다 눈부신 자연과 어마어마한 폭포, 우림, 서핑 명소, 검은 모래 해변, 녹색 토란 식용 작물 재배지가 펼쳐집니다.


대한한의사협회(회장 최혁용)가 1월 2일 오후 7시부터 프레스센터에서 ‘의사규칙 반포 120주년 기념식 및 2020년 대한한의사협회 신년교례회’를 개최하고, 한의사와 한의학이 중심이 되어 통합의학 실현에 앞장설 것을 다짐했다.
정관계 및 한의계 인사 100여명이 참석한 가운데 진행된 이 날 행사에서는 의사규칙 반포 관련 동영상 상영을 통해 당시 의사는 한의와 서의의 통합의사로서 역할을 수행했음을 재확인하고, 새해를 맞아 한의계의 발전과 관계자들의 건강을 기원하는 뜻깊은 시간을 가졌다.
19세기 말, 대한제국을 둘러싼 주변 열강들의 대립이 심화되자 고종황제는 국권침탈을 이겨내고자 다양한 분야에서 제도적 변혁을 추진했다. 의료분야 역시 예외가 아니었으며, 1885년에 우리나라 최초의 근대 의료기관인 광혜원(훗날 제중원)이 세워지고 4년 뒤인 1899년 3월에는 관립의학교가 설립된다.
관립의학교의 초대 교장이 바로 종두법으로 유명한 한의사 지석영 선생이며, 관립의학교에서는 한의학을 중심으로 당시 우리나라에 들어온 서양의학을 받아들여 통합의학을 가르치고, 통합의사를 양성하는데 주력했다.


또한, 의사규칙 제2조에서는 ‘의사는 의과대학과 약학과을 졸업하고 내부시험에 합격하여 면허를 득한 자~’라고 명시하고 있어 당시 의사는 현재의 한의사나 양의사가가 아닌 통합의사로서 역할을 수행했음을 알 수 있다.
이와 관련하여 최혁용 대한한의사협회장은 “대한제국 당시 국가가 공포한 관보와 언론보도 등을 종합해 보면 이 땅의 의사는 한의학을 기반으로 하여 한의와 양의 역할을 모두 수행하는 통합의사였으며, 일원화된 의료체계였다는 것을 잘 알 수 있으나, 일제의 한의학 말살정책으로 인해 아직까지도 이 같은 사실규명과 관계정립이 이뤄지지 않고 있다”고 안타까움을 표시하고 “의사규칙 반포 120주년인 2020년 새해를 맞아 일제의 잔재를 말끔히 씻어내고 국민에게 최상의 의료서비스를 제공하기 위하여 한의학이 중심이 되어 진정한 통합의료를 구현함으로써 진료에 있어서 한의사의 역할에 제약을 없애는데 총력을 다할 것”이라고 밝혔다.
아울러 최 회장은 “상호 갈등을 줄이고 국민의 불편을 해소하며 학문의 융복합 발전을 끌어내기 위해 의료 일원화를 구현하는 것은 더이상 늦출 수 없는 시대적 과제”라고 역설하고 “대한민국 의료의 미래인 의료 일원화가 한의협 집행부가 추진하는 모든 업무의 종착점이며, 올해 추진을 앞두고 있는 첩약 건강보험 급여화는 이를 추동할 강력한 디딤돌이자 마중물이 될 것”이라고 강조했다.


미스터 스마일, 너무나 매력적인 은행강도...당신의 마음마저 훔친다
미스터 스마일, 너무나 매력적인 은행강도...당신의 마음마저 훔친다 문화
단정한 슈트에 중절모, 얼굴에는 미소를 띠고 느린 걸음걸이로 여유롭게 은행문을 걸어나오는 노신사. 알고 보면 그는 은행털이다.영화계의 살아있는 전설, 로버트 레드포드가 그의 필모그래피에 마침표를 찍을 작품으로 ‘미스터 스마일’을 택해 우아하고 품위있는 은행털이로 변신을 했다.그를 스타덤에 올린 작품 ‘내일을 향해 쏴라’의 은행강도 선댄스 키드가 나이들면 이런 모습일까.영화는 93번의 은행털이, 18번의 탈옥으로 영화보다 더 영화같은 삶을 살았던 포레스트 터커의 실화를 바탕으로 하고 있다. 은행털이라고 하면 복면을 한 강도와 총, 창


아쿠아맨, DC의 새 히어로 무비…근데 왜 익숙할까
아쿠아맨, DC의 새 히어로 무비…근데 왜 익숙할까 문화
‘킬링타임’이라는 말은 맥락에 따라 칭찬일 수도 있고 비난일 수도 있다. 새롭고 심오한 내용을 기대한 관객이 영화를 보고 나서 ‘킬링타임용’이라고 했다면 실망스럽다는 뜻이지만, 무료한 시간을 극장에서 때우고 나온 사람이 그렇게 말했다면 조금은 감사의 뉘앙스가 담긴 말일 것이다.최근 개봉한 디씨(DC) 필름스의 ‘아쿠아맨’을 두고 인터넷 게시판에는 칭찬과 비난이 난무한다. 디씨 팬이나 마블 팬, 혹은 슈퍼히어로 팬들은 각자의 입장과 취향에 따라 반응을 보인다. 이런 장르가 특히 싫거나 좋지는 않은 보통 관객이라면 기대 수준에 따라 실


경북 포항의 해병대 1사단 부대원들이 훈련을 마친 뒤 함성을 지르고 있다. 국방부 제공.
고생담이 쏟아진다. 사회관계망서비스(SNS)엔 지인들의 군 경험담이 속속 올라오고 있다. 윤 일병의 안타까운 죽음이 부른 이야기 봇물이다. 글들은 대부분 괴담 수준이다. 공포영화가 따로 없다.
어느 지인은 이등병 때 식사를 앞두고 기도를 하는데 선임병이 이렇게 물었다고 한다. “고참이 위냐, 하나님이 위냐?” 질문에 머뭇거렸다고 야적장으로 데리고 가 한 시간을 때렸다고 한다. 멍든 몸을 간부에게 들킬까 봐 한동안 목욕도 못했다고 덧붙였다. 그 지인이 페이스북에 글을 올리자 댓글이 포도송이처럼 주렁주렁 달렸다. 각자 군에서 겪었거나 들은 이야기들이었는데 읽다 보니 오싹했다. 누군가는 어두운 밤 훔쳐온 보도블록으로 부대 환경미화에 일조한 일화를 소개했다. 군인 정신은 ‘제 정신이 아니다’라던 우스갯말이 떠올랐다.
군대에서의 고생담은 종종 술자리의 안주가 된다. 고된 훈련에 대한 것이거나 선임병 또는 간부들의 횡포에 얽힌 이야기가 대부분이다. 훈련 받으며 겪은 일은 종종 야유를 부르는 무용담으로 흐르기 일쑤다. 몸은 힘들었다고 하나 정당한 국가 명령에 따라 이뤄진 일이니 추억이 되기 마련이다. 선임병이나 간부들에게 ‘당한’ 이야기는 주로 공분을 수반한다. ‘그 놈 사회에서 만나면…’ 이라는 욕설 섞인 가정법도 뒤따른다. 사단장 운전병 출신인 한 친구는 ‘사단장 사모’까지 극진히 모셔야 했던 군 시절을 전해준 적이 있다. 사단장 부인이 신발을 벗을 때 뒤축을 잡아주곤 했다고 말할 때 술자리 친구들은 기겁을 하면서도 고개를 끄덕였다. 입대 전 공부 좀 했다 하는 사람들이 간부 자녀들의 사교육을 담당했다는 사연은 흔하디 흔하다. 군대에서 억울하게 노동력을 착취당하거나 비인간적 대우 때문에 모멸감을 느꼈다는 예비역들이 주변에 많고도 많다.


돌이켜보면 군대는 일종의 ‘로또’였다. 어느 부대에 배치돼 어떤 선임병을 만나고 어떤 지휘관의 명령에 따르는 지에 따라 행복과 불행이 엇갈리곤 했다. 지금도 크게 달라지지 않았다. 문제는 이 ‘복불복’의 원칙이 공평하게 적용되지 않는다는 거다. 사회 고위층이거나 고위층에 선이 닿는 사람들은 자신들의 자식들이 조금이라도 안전하고 편하게 군 복무를 할 수 있도록 손을 쓴다(고 사람들은 믿는다). 군대는 누군 가에게만 당첨 확률이 높은, 불공정한 로또인 셈이다.
불행은 비교에서 나온다. 부당한 조치가 만들어낸 비교 대상은 종종 분노와 반감을 일으키기 마련이다. 제아무리 국민의 신성한 의무라고 하나 집행 과정이 공정하지 않다면 군 복무가 그저 억울함의 연속일 따름이다. ‘피할 수 없으면 즐기라’는 말로 견디기엔 21개월(육군 기준)은 길고도 길다.
군대 안의 폭력과 가혹 행위, 인권 침해에 대한 여러 대책들이 쏟아져 나올 기세다. 문제는 제도가 아니라 사람이다. 군입대부터 부대 배치 등 병역 의무의 모든 과정이 좀 더 공정한 ‘운수 경쟁’이 되었으면 좋겠다. 힘있는 인사들의 자제들이 유난히 몸이 약해 병역을 면제 받거나 좋은 보직을 받는 일이 계속된다면 병사들의 울화를 다스릴 수 없을 것이다. 공평한 병역의무가 까닭 모를 폭력과 가혹행위 등을 줄이는 최선의 방법이 아닐까.


태생적인 건 국민게임이다. 현실 세계에서 모두 쉽게 즐길 수 있는 패 놀이를 컴퓨터를 통해 그대로 재현해 놓았기 때문이다. 현금이 없어도 가능하다는게 특징이다. 말 그대로 가상의 종잣돈만 있으면 됐다. 상대를 직접 볼 필요도 없고, 만날 필요 조차 없다. 심리전이라는 건 오로지 다음 던져지는 패의 숫자일 뿐이다. 그런 국민 게임이 정부의 통제와 감시 하에 운영되고 있다. 웹보드 게임(고포류 카드게임)을 두고 하는 말이다. 컴퓨터에서 즐길 수 있는 ‘카드게임’이 정부의 통제 아래 있다는 걸 아는 사람은 이른바 ‘선수’들 뿐이다. 그렇지 않은 사람들은 거의 이같은 사실을 모른다. 그냥 잠시 들렀다가 ‘킬링 타임용’으로 즐기다 나가는 게 고작이다.
카드 게임이 문제가 되는 것은 ‘선수들’ 때문이다. 이들 선수 가운데는 아마추어도 있고 프로도 있다. 아마추어들은 솔직히 선수라고 할 수 도 없다. 고작, 하루에 쓰는 종잣 돈이 겨우 몇 천원 정도에 불과하다.
문제는 프로들인데, 이들이 카드 게임을 멍들게 하는 장본인들이다. 하지만 이들 조차도 전체 게임 이용자의 이용 금액 기준으로 보면 그다지 많지 않다. 그럼에도 정부는 이 카드 게임에 대해 시뻘건 줄을 그어놓고 단속의 손길을 뻗치고 있다.
전 세계적으로 사행 게임에 대해서는 정부의 통제 하에 두는 게 일반적인 원칙이다. 각국마다 약간의 차이가 있긴 하지만 대체적으로 오프라인 사행 게임에 대해 정부의 규제가 더 심하고 엄격한 편이다. 반면 온라인에서 이뤄지는 사행 게임에 대해서는 다소 관대하다 할 수 있다.
하지만 국내 사행 정책은 온오프 모두 엄격하게 다뤄지고 있다. 온라인 카드 게임도 예외는 아니어서 정부의 각종 규제가 이뤄지고 있다. 서비스 회사 뿐 아니라 이용자에 대해 이래라 저래라 하는 주문이 엄청나다. 이 중 하나라도 어기게 되면 서비스 사에 대해서는 제재가 떨어지고, 이용자는 곧바로 퇴출되는 운명에 처해 지게 된다. 이 정도이면 인터넷 카드 게임이 국민게임이 아니라 범법자 소굴 정도로 불릴 법도 하다.
이렇게 된 데는 여러 이유를 들 수 있다. 그 가운데 하나는 사행의 소지가 많다는 점이다. 또 업계가 경쟁적으로 이 사업에 뛰어들면서 카드 게임에 대한 시선이 그렇게 좋지 않은 점도 작용하는 듯 하다.
그러나 무엇보다 제도권의 일방적이고도 편향된 시선이 카드 게임에 대한 평판을 더 나쁘게 만들지 않았나 싶다. 예컨대 사행성보다는 마치 김선달 처럼 대동강물을 마음대로 끌어다 쓰면서, 왜, 그렇게 번 돈을 사회를 위해 쓰지 않느냐는 매서운 질책이 그 큰 대못이 박힌 발단이자 배경이 되지 않았느냐는 생각인 것이다.
하지만 정부가 대못을 쳐 놓은 것과 그 돈의 쓰임새를 따져 묻는 것은 아주 별개의 사안이다. 특히 카드 게임에 가해지는 일련의 정부 규제책은 유사한 성격을 지난 인터넷 방송과 비교하면 형평성에도 크게 어긋난다.
게임계를 못 믿는 것인가, 아니면 민도를 제대로 측정하지 못하고 있는 것인가. 이도저도 아니면 정부 스스로 면피를 위한 방울을 달고 있는 것인가.
아무리 좋은 정책이라도 국민들이 호응하지 않으면 그대로 사장되고 만다. 불과 몇 년만에 사라지는 정책들이 다 그런 부류다. 반대로, 다소 불편하고 긍정적이지 않다는 정책일지라도, 국민들이 따라주면 필요불가결한 것이 되기도 한다. 하지만 이런 정책들은 거의 다 한시적이란 특징을 지니고 있다.
카드 게임에 취해지고 있는 각종 규제 조치는 이같은 한시적 정책에서 나온 규제안이라고 할 수 있다. 그렇다면 더 이상 대못을 친 채 그대로 지켜 볼 필요는 없다는 것이다.
안타까운 점은 그럼에도 불구하고, 정부는 부처간 핑퐁 게임만 계속하고 있을 뿐, 규제 완화를 위한 향후 일정 등에 대해서는 전혀 밝히지 않고 있다. 최근 규제개혁 위원회의 결정도 과거 그 것과 다르지 않다. 그냥 머뭇거리다, 처지만 살펴보고, 예전 모습 그대로 다시 회귀해 버린 것이다.
정부가 사행 산업 정책 수립에 있어 뭔가 자신감을 잃어 버린 게 아닌지 묻지 않을 수 없다. 일각에선 ‘바다이야기 사태’ 이후 정부가 그 트라우마에서 벗어나지 못한 채 오락가락 한다는 목소리도 들려오고 있다.
다시 한번 강조하지만, 이젠 카드 게임 정도는 국민에게 돌려 주어야 한다는 것이다. 성인들의 놀이 문화를 위해 필요하다면 그 정도의 사회 비용은 감내해야 한다. 시대적으로도 그럴 때가 된 게 아니라, 때를 놓쳐도 한참을 놓쳤다고 할 수 있다.
최근 사회 현상처럼 번지고 있는 ‘미투’ 사건은 가려지고 통제된 사회의 대표적인 민낯을 보여주고 있다. 감추고 덮기 보다는, 드러내어 파생되는 문제점을 살펴보고, 그 갈피를 정해 나가는 정책 당국의 노력이 필요한 시점이다. 이젠 하수도 문화도 수면위로 끌어내 논의해야할 시점에 서 있다. 인터넷 카드 게임에 대한 정책의 대 전환은 그런 측면에서 정책의 우선 순위과제로 다뤄져야 할 것이다. 카드게임은 단지, 이도저도 아닌 국민게임이기 때문이다.


이에 대해 소비자들이 정수기 대여서비스 관련 피해를 입지 않도록 각별한 주의가 요구된다. 한국소비자원 관계자는 ▷계약 시 렌탈료, 서비스 조건, 계약해지 시 위약금 등을 꼼꼼하게 살펴볼 것 ▷정기관리 서비스가 소홀하게 될 우려가 있으므로 정기관리서비스 시점, 횟수 등을 확인해 요청할 것 ▷정기관리 서비스 등이 제대로 이행되지 않았을 경우 내용증명우편으로 서비스 이행 요구 의사표시를 할 것 ▷사업자와 자율적인 분쟁 해결이 어려운 경우 1372소비자상담센터에 신속하게 상담할 것 등을 당부했다.


기독교가 전파된 지 130여년 동안 바른 성경이 없던 이 나라에서 지난 수십년간 변개된 성경을 공급해 온 대한 성서공회는 이번에 <개역개정판>이라는 또 하나의 성경을 내 놓았는데, 그것은 <개역 한글판 성경>에다 표지만 갈아 끼운 똑같은 성경이다. <개역개정판>은 “개정”했다는 그들의 주장과는 달리 개역성경과 별 차이가 없다. 대한성서공회측이 미흡하다고 자인한 개역성경과 각 교단들이 사용을 거부한 <표준새번역>, 그리고 이번에 대한성서공회에서 개정한 <개역개정판>을 비교해 보면 독자들은 그 진의를 알 수 있을 것이다.


이 외에도 독자들이 몇 구절만 더 찾아서 비교해 본다면 <개역개정판>은 전혀 개정되지 않는 껍데기에 이름만 바꿔서 나온 개역성경이라는 사실을 금방 알 수 있을 것이다.
<개역개정판> 또한 개역성경과 다를 바 없는 변개된 성경으로서, 똑같은 구절들이 전체적으로 삭제되어 있고(마 17:21, 막 9:44,46, 행 8:37 등의 13 구절), 예수 그리스도의 보혈을 다루는 부분이나(골 1:14), 삼위일체를 직접 증명하는 구절(요일 5:7), 카톨릭의 교리를 반박할 수 있는 구절(마 1:25) 등 많은 구절들이 삭제되어 있으며, 행위구원을 주장할 수 있도록 첨가된 부분(벧전 2:2) 등 수 많은 부분들이 개역성경이나 여타 다른 변개된 성경들과 똑같이 변개되어 있다. 영어 <킹제임스성경>이 1611년에 나온 이래 사탄은 수 많은 모조품 성경을 만들어 하나님의 참다운 말씀인 <킹제임스성경>을 공격해왔다. 오늘날 영어 성경으로서 <킹제임스성경>을 대적하는 성경은 100여 가지에 이르는데, 이 성경들은 하나같이 <표준원문>이 아니라 시내사본과 바티칸사본을 따른 변개된 원문들에서 나왔다. 따라서 모두 같은 부분이 삭제되었고, 같은 부분에서 첨가되었으며, 예수 그리스도의 신성을 격하시키고, 예수 그리스도의 보혈을 공격하며, 지옥의 실체를 가리고, 같은 부분에서 로마 카톨릭의 교리를 지지하고 있다. 이러한 성경들은 이름과 모양새만 조금씩 다를 뿐 사실은 같은 뿌리에서 나온 다른 열매들(마 7:16)에 불과하다. 대한성서공회가 지금까지 펴낸 성경들(<개역한글판성경>, <공동번역성서>, <표준새번역> 등) 역시 모두 한 뿌리에서 나온 열매들이다. 그들이 내놓은 성경의 진행 순서에 따라 그것들은 오히려 더 변개되었지 더 나아지지 않았다. 한편 이들은 사탄이 하나님을 흉내내듯 하나님의 바른 말씀을 흉내내기도 했다. 예를 들어 요한복음 4:24에서는 “신령과 진정으로”를 “영과 진리로”로 바꾸었는데, 이는 이미 <한글킹제임스성경>이 하나님께서 보존하신 올바른 원문에서 올바르게 번역해 놓은 것을 차용해 간 것이 아닌가 의심스럽다. <개역개정판>이 “영과 진리로”라고 되어 있다고 해서 그 성경이 좋은 성경이 될 수 있는가? 몇 가지 용어들을 바른 성경에서 차용했다고 변개된 성경을 좋다 말하지 말라. 쓰레기통에서 금화를 발견했다고 해서 그것이 은행이 되는 것은 아니다. 아무리 본질을 숨기려해도 생명력 없는 그들의 본질은 나타나고야 만다. 그들이 만든 변개된 성경들은 껍데기만 바꿔끼운 성서, 생명 없는 성서들일 뿐이다. 그래도 그들은 개역성경보다, 또 표준새번역보다 더 나은 성경을 내려고 이 성경을 펴냈을 것이다. 특히 개역성경을 대신해서 내놓은 <표준새번역>이 실패하자 그 대안으로 이 성경을 내놓았을 것이다. 그렇다면 대한성서공회의 분명한 입장은 앞으로 개역성경을 폐기하고 <개역개정판>만을 유일한 성경으로 사용하겠다는 것인가? 아마도 <표준새번역>의 예로 보아 <개역개정판>도 결국은 개역성경의 위치를 빼앗지 못할 것이다. 그렇다면 대한성서공회는 지금까지와 마찬가지로 여러 종류의 성경을 동시에 내놓는 것인데, 그들의 최종권위는 그 중에 어떤 것인가? 이것도 저것도 아니라면, 그들은 이 여러 개의 성경들이 결국은 옷만 갈아입은 똑같은 성경임을 스스로 인정하는 것이다. 이 모든 사항에 대해 대한성서공회는 정확하고 성실하게 해명할 뿐 아니라 진리를 가리고 성도들을 혼란에 빠지게 한 데 대해 하나님과 한국교회의 성도들 앞에 진정으로 사죄해야 할 것이다.	출처 : 월간 성경대로믿는사람들


국민기초생활보장제도는 국가 재정, 국민의 근로형태에 미치는 영향 등으로 인해 법 제정 여부에서부터 세부적인 내용, 집행과정에 이르기까지 복지, 노동 및 재정과 관련되는 정부 관계부처, 여·야당, 시민단체, 언론 등의 초미의 관심사가 되었으며, 현재 국민기초생활보장제도의 시행과 관련하여 정부와 전문가, 시민단체는 물론 관련 학계를 중심으로 제도운영과정에서 나타나는 복지행정적 문제점과 급여전달체계와 관련된 현실적인 사안들에 대한 논의가 진행 중이다. 그러나 그 동안 우리나라의 국민기초생활보장정책은 국민의 기본권 충족을 위해 예산을 책정하여 빈곤층들에 대한 지원을 하였지만 오히려 정책의 일관성 결여와 비효율적인 예산집행 등으로 정책효과성은 상당히 미흡하다고 볼 수 있다. 이는 빈곤문제에 대한 국가의 적극적이고 효율적인 정책의지를 표명하여 역기능적 요인을 제거하고 인간다운 삶을 살 수 있는 환경을 조성하여야 할 필요성을 제기하게 되는 근거를 제공하고 있는 것이다. 따라서 본론에서는 국민기초생활보장법과 제3의 길(생산적복지)에 대해 설명해 보겠다.
국민기초생활보장법이 제정된 것은 그 동안 생활유지의 능력이 없거나 생활이 어려운 자에게 필요한 보호를 통해 이들이 최저생활을 보장하고 자활을 조성함으로써 사회복지의 향상에 기여함을 목적으로 한다는 법 취지에 따른 것으로써 1961년 생활보호법 제정에서부터 시작하여 2000년 9월30일까지 40여년간 여러 차례 개정을 거치면서 40여년 간을 국가의 복지에 대한 안전망 역할을 하였다고 할 수 있다. 그러나


서울중앙지방법원 제41민사부는 지난 6일 재판 과정에서 소를 취하한 인원을 제외하고, 나머지 1·2차 사내협력업체 근로자 68명 전원에 대해 현대차 소속 근로자라고 판결하고, 현대차가 이들에게 직접고용 의사를 표시해야 한다고 판시했다. 파견법에 따르면 2005년 7월 1일 이전 입사자의 경우 입사한 후로부터 2년이 지난 시점부터 이미 현대차의 정규직 직원이고, 2005년 7월 1일 이후 입사자는 2년이 지난 시점부터는 현대차가 정규직으로 고용할 의무가 발생한다. 이에 따르면 현대차가 실제 고용한 시점부터 정규직이 되는 것이다.
이번에 판결이 내려진 2016가합524550, 2017가합514932 사건의 경우 2005년 7월 1일 이후 입사해 고용의무가 발생한 원고들이 제기한 소송이어서, 현대차가 정규직으로 고용할 의무가 있음에도 자신들을 정규직으로 고용하고 있지 않으므로 법원이 현대차에게 원고들을 정규직으로 고용하라는 명령을 내려달라는 취지의 고용의무 이행 소송을 제기했던 사건이다. 노조는 “현대차와 사내 하청업체 소속의 비정규직 사이에 불법 파견관계가 성립한다는 판결은 여러 차례 선고됐으나, 2010년 11월 제기한 집단 소송의 경우 의장 공정 소속의 원고가 절대다수였고, 대략 2000명 정도 되는 원고인원에 비해 2차 업체는 극소수에 불과해 2차 업체에 관련된 쟁점이 부각되지 않았다”고 전했다.
노조는 “이 사건에서는 현대차가 직접 공정과 간접공정은 나눠야 판단해야 한다고 주장하면서 직접 공정에 비해 간접공정은 파견의 요소가 적고, 2차 업체는 현대글로비스 등과 계약을 체결한 업체이므로 파견을 인정할 수 없다는 주장을 했지만, 서울중앙지방법원 제41민사부는 현대차의 주장을 배척하고 원고들의 주장을 그대로 받아들여서 간접 공정 뿐 아니라, 2차 업체도 모두 불법파견에 해당한다고 판단했다”며 법원의 판결을 환영했다. 또한 “이는 생산관리, 품질관리, 수출선적 등 현대차가 주장하는 간접공정도 모두 불법 파견에 해당하고, 현대차와 하청업체 사이에 현대글로비스, 현대모비스 등의 중간의 2차 업체도 모두 불법파견관계에 있는 것”이며 “이에 법원은 2005년 7월 1일 이전 입사자들이 현대차의 직원임을 확인, 현대차가 정규직으로 고용하도록 명령했고 단체협약에 따른 임금에서 원고들이 하청업체로부터 지급받은 임금의 차액을 지급하도록 명한 판결”이라고 설명했다.
이번 판결의 의의에 대해 정기호 민주노총금속노조법률원 변호사는 “현대차의 생산에 관련된 모든 공정은 불법파견에 해당하고, 설사 중간에 다른 업체가 끼였다 해도 실질적으로 현대차가 업무지시를 하고 있는 한 불법파견에 해당한다”며 “현대차는 직접공정, 간접공정, 1차·2차 가르지 말고 조속히 정규직으로 전환할 것을 다시 한 번 촉구한다”고 주문했다.


최근 롯데백화점과 신성통상이 협력해 출시한 평창 롱패딩, 즉 ‘구스 롱 다운 점퍼’가 엄청난 열풍을 일으키고 있다. 평창 롱패딩 출시 당일, 많은 사람들은 이것을 사기 위해 밤을 새우며 백화점 내에서 대기를 했다고 한다. 평창 롱패딩 자체가 3만 벌밖에 제작되지 않는 희소성을 지니고 가격도 품질대비 매우 우수한데에다가, ‘평창’ 롱패딩이라는 상징성까지 더해져 품절대란이 일어난 것으로 보인다. 실제로 인터넷에도 평창 롱패딩을 구입한 사람들이 가격을 더 붙여 판매하는 글도 올라오고 있다. 하지만 요즘 길을 걷다면 이런 롱패딩 열풍이 단지 ‘평창 롱패딩’에만 국한되지 않는다는 것을 쉽게 알 수 있다. 롱패딩을 입지 않은 사람을 찾는 것이 더 어려울 정도다. 그만큼 많은 사람들이 롱패딩을 즐겨입고 있다는 것인데, 물론 몇해 전부터 유행에 민감한 10대 중고등학생들이 롱패딩을 즐겨입긴 했지만, 이번 해만큼 10대 뿐만 아니라 다양한 연령대가 즐겨입었던 적은 없던 것 같다. 그만큼 전국적으로 롱패딩이 열풍을 일으키고 있다는 것이다. 그렇다면 과연 그 이유는 무엇일까?
지난달 30일 부산롯데백화점에 평창 롱패딩을 사려고 대기하는 사람들이다.


앞서 말했듯, 10대 중고등학생층에서는 몇 년 전부터 롱패딩이 유행을 타기 시작했다. 요즘은 교복 위에 롱패딩을 입지 않는 학생들을 찾아보기 힘들다. 롱패딩이 비공식적인 교복이라는 말이 나올 정도이다. 10대 중고등학생은 주말을 제외하고는 대부분의 시간을 교복을 입고 지내는데, 교복의 특성상 상체의 보온성은 어느정도 있지만 하체를 따뜻하게 해줄만한 교복은 흔치 않다. 따라서 대부분의 학생들이 추위를 견디기 위해 성인보다 미리 롱패딩을 찾게 된 것이다. 특히 여학생의 경우, 겨울에 교복치마를 입으면 아무리 두꺼운 스타킹을 신는다고 해도 추위를 견디기 힘들어하는 경우가 많다. 교내에서는 무릎에 담요를 덮어 추위를 견뎌본다고 하더라도 바깥에서는 그렇게 하기 힘들뿐더러 학교교칙에도 위반되니 교칙에 위반되지도 않고 따뜻함을 보장해주는 롱패딩을 선호하는 것으로 보인다.


익산의 중심 상권이 창인‧중앙동에서 어양‧영등동으로 옮겨간 데 이어 모현동에 신흥상권이 형성되면서 점차 서부권으로 이동하고 있다.
과거 익산의 상업과 문화의 중심지였던 중앙동이 2000년대에 들어서며 급격히 쇠퇴하기 시작하였고 영등동·부송동·어양동 쪽으로 대규모 아파트 단지와 대형마트, 영화관 그리고 상업시설들이 들어서면서 익산의 중심 지역이 영등동으로 완전히 옮겨갔다.
하지만 2005년 시작된 모현동 배산지구 택지개발조성사업과 호남선 KTX개통, 익산역 지하차도 개통과 서부광장 조성 등의 영향으로 모현동을 중심으로 한 서부권이 급속도로 발전을 하며 지각변동이 일어났다.
배산지구 택지개발에 따른 대단위 아파트단지가 들어서며 신흥 상권이 형성되고 익산경찰서·익산우체국·익산보훈지청·남중학교 등 공공기관이 차례로 이전해 왔고, 모현 시립도서관과 노인종합복지관 등 주민편익시설도 잇달아 들어섰다.
신흥상권 형성과 주민편익시설 건립 등에 따른 인구 유입이 대거 이루어졌다. 익산시 전체인구의 감소추세에도 17년 7월말 기준 모현동 인구 41,216명 송학동 인구 9,383명으로 이 2개동만 사실상 인구 증가세를 보이며 익산 서부권의 모습이 하루가 다르게 변하고 있다.


작년 11월 익산의 동·서축을 잇는 교통 대동맥 ‘KTX 익산역 중앙지하차도’가 시원스레 뻥 뚤렸다. 지난 2009년에 본격 착공에 들어가면서 통행이 전면 중단된 지 8년만의 일이다.
기존 2차로에서 왕복4차로로 확장된 총 연장 636m의 익산중앙지하차도와 서부역사 진입로부터 산업도로까지 왕복 8차로 1300여m구간이 이어졌다.
이 도로 개통으로 군산에서 송학동 그리고 익산역까지의 진입이 단번에 가능해졌으며 이 도로는 익산의 동서를 잇는 명실상부한 교통 대동맥으로 자리매김했다.
또한 익산역 서부광장을 조성하여 서부권 주민들이 익산역을 쉽게 접근할 수 있게 되었으며 익산역 서부주차장 무료개방을 통해 익산역 이용객들에게 무료주차 편의를 제공하고 있다.


경찰서와 우체국 등이 들어서며 새로운 행정 중심지로 변모한 모현동이 이번에는 낙후되었던 모현동 행정복지센터의 신축 소식에 시민들의 기대감이 높아지고 있다.
1984년 준공되어 30여년이 훌쩍 넘은 모현동 행정복지센터는 노후화된 시설과 4만1천의 모현동 주민들이 이용하기에는 협소한 공간으로 주민들의 지속적인 신축 요구가 이어져 왔다. 이에 시는 주민들의 안전사고를 예방하고 더 나은 민원 서비스를 제공하고자 모현동 행정복지센터 신축을 결정하였다.
기존 모현동 행정복지센터 바로 뒤편 저류시설 공사 부지에 신축될 새 행정복지센터는 기본 설계안에 따르면 지상4층 연면적 2,604㎡에 민원실과 주민자치위원실, 주민사랑방, 작은도서관, 교양강좌실 등 다양한 주민편의시설이 조성된다. 이외에도 주민설명회 개최를 통해 주민의견을 충분히 반영할 예정이며 이후 10월 설계를 완료하고 약 50억 원의 사업비를 투입해 2018년 착공, 2019년 준공을 목표로 사업을 추진한다.
신축 추진에 앞서 가장 난항을 겪었던 것은 역시나 건립비용 확보의 문제였다. 건립과는 별도로 가격이 오를 대로 오른 모현동 일대의 부지를 매입하는 것만 해도 상당한 예산이 들어갈 것으로 예상 되었다. 하지만 정헌율 익산시장은 시유지인 모현 유수저류시설 상부에 신축을 검토해 보라고 지시하였고 결국 이러한 방안을 따라 사업을 실시함으로써 토지매입비 등 상당한 예산절감의 효과를 보게 될 예정이다.


모현동은 현재 익산시 인구의 약 20%정도가 거주하고 있는 지역답게 많은 문화·복지 시설들이 위치하고 있다. 계절마다 맞춤옷으로 갈아입는 배산 체육공원은 공원 뒤로 배산과 연계한 산책로와 농구장, 풋살장 등 체육시설이 인기이며 매주 야외음악당에서 펼쳐지는 다양한 행사들로 시민들의 꾸준한 사랑을 받고 있다. 또한 모현 시립도서관 옆 모현 근린공원에는 도서관에서 공부하다 잠시 휴식하는 학생들, 운동하는 젊은이들 그리고 반려견과 함께 산책 나온 사람들로 붐비며 도심 속 오아시스 같은 존재가 되고 있다.
이와 더불어 또 다른 반가운 소식이 들려왔다. 시민들의 건강과 여가증진을 위해 서부권 주민들의 오랜 숙원이었던 실내수영장을 포함한 다목적 체육관이 2019년까지 조성될 계획이다. 익산시 노인종합복지관 옆에 위치할 다목적 체육관은 약 100억 원의 예산을 투입하여 지하1층 지상2층 연면적 3,590㎡의 규모로 건립된다.
수영을 하려면 다른 먼 곳까지 가야했던 서부권 주민들은 체육관 건립소식에 한껏 들떠있다. 정헌율 익산시장은 “시민들의 건강과 여가증진을 우선 생각해 사업을 추진하였으며, 차질 없이 준비해 기간 내 완공할 것”이라며 국·도비 확보를 위한 정치권의 적극적인 협력을 당부했다.


요즘 페이스북이나 인스타그램 등 SNS 상에서 익산에서 가장 핫한 곳 하면 바로 서부권이 아닐까 싶다. 새롭게 형성된 모현동 신시가지에는 특색있고 감성적인 카페와 음식점들이 들어서며 입소문이 나고 있으며 저녁에는 직장인들의 회식과 가족·친구들의 새로운 모임 장소로 항상 활기 넘치는 젊은 동네가 되고 있다.
또한 수년 간 이어온 영등동 CGV 익산점의 독점체제에 종지부를 찍을 영화관이 모현동 국민은행 사거리에 들어설 예정이다. 분양계획에 따르면 지하3층 지상 7층으로 구성된 복합문화센터에는 7관의 롯데시네마 영화관과 전문음식점, 의료시설, 커피숍 등 다양한 근린 생활시설들이 들어서며 익산의 새로운 랜드마크가 될 것으로 기대가 높아지고 있다.
익산 KTX역에서 멀지 않는 거리에 위치할 이곳은 앞으로 젊은이들에게는 만남의 장소로, 가족에게는 자녀들과 즐거운 여가를 즐길 수 있는 복합문화센터가 될 것이다. 또한 유동인구 증가를 유도하여 주변의 상권이 더욱 활성화 될 것으로 기대가 된다.


익산시 서부권은 인근 군산시 및 김제시 등과 20여분 거리에 불과하고 대학과 초·중·고교의 접근성이 뛰어나다. 또한 대규모 주거단지와 더불어 편리한 교통, 문화·체육시설과 여가·상업 시설 등 모든 것이 갖춰짐에 따라 새만금을 주축으로 한 서해안 시대의 신흥 주거지로 떠오르고 있다.
이에 익산시는 새만금 개발 및 기업입주 등으로 서해안으로 유입되고 있는 타지역의 인구를 흡수할 수 있는 세밀한 발전전략을 통해 더욱 매력적이고 살기 좋은 공간으로 계속 발전해 나갈 예정이다.


단독주택은 일반적으로 2층 주택이 사랑받지만, 최근엔 세대를 불문하고 단층 주택에 대한 인기가 높아지고 있다. 단층 주택은 계단이 없어 아이부터 노인까지 안전하게 사용할 수 있으며 야외와의 접근성이 한층 편리한 것이 첫 번째 장점이다. 단층 주택은 높은 2층의 전망은 없지만 느긋하고 평온한 외관을 자랑하며 바람과 빛이 자유롭게 드나들 수 있어 늘 밝고 시원하다.
복잡하고 바쁜 생활에 지쳐있는 많은 도시인에게 자연이 주는 특유의 여유롭고 포근한 분위기는 늘 그리움의 대상이다. 오늘은 도시에서는 조금 멀어졌지만, 덕분에 바닷가를 바라보며 살게 된 한 가족의 보금자리를 소개하고자 한다. 바다 근처 대지의 경우 바닷바람에 의한 염해 등에 대한 설계 과정에서 함께 고민해야 하는 등 도심 속 생활과는 여타 다른 점들이 많이 있지만, 멀지 않은 곳으로부터 파도 소리를 듣고 바닷냄…


인천광역시 북부 서부 남부 동부 강화 광주광역시 동부 서부 대전광역시 동부 서부 울산광역시 강남 강북 세종특별자치시 본청 경기도 안산 시흥 부천 동두천양주 구리남양주 평택 안양과천 군포의왕 화성오산 광주하남 수원 성남 의정부 광명 여주 파주 고양 연천 포천 가평 양평 이천 용인 안성 김포 강원도 원주 강릉 속초양양 삼척 춘천 동해 태백 홍천 횡성 영월 평창 정선 철원 화천 양구 인제 고성 충청북도 충주 제천 청주 보은 옥천 영동 진천 괴산증평 음성 단양 충청남도 천안 공주 아산 보령 서산 금산 논산계룡 부여 서천 청양 홍성 예산 태안 당진 전라북도 익산 정읍 남원 김제 전주 w 카지노 주소온라인카지노홀덤바온라인바카라사이트✍인터넷카지노게임╄‹m 카지노›토토사이트추천 카지노 3만η무료 바다 이야기 게임☪우리 카지노 총판⇚강원 랜드 슬롯 후기swarovskiwholesalepriceonsale.topbfakn.club-코인카지노-카지노사이트온라인카지노야마토 2 게임루비게임총판카지노 게임 다운로드 빠찡코┣(바카라 후기)배터리바둑이주소➷마카오 카지노 게임 종류⇌카지노 솔루션⊙넷마블 포커 머니 거래◥온라인카지노룰렛 만들기무료 바다 이야기 게임10000 꽁-솔레어카지노-썬 시티 카지노♐슬롯 머신 게임 어플═‹카지노 룰렛 게임›카지노사이트 추천☇바카라사이트 쿠폰◐홀덤클럽포커▩카지노 무료 쿠폰↤ 군산 완주 진안 무주 장수 임실 순창 고창 부안 전라남도 순천 나주 여수 광양 목포 담양 곡성 구례 고흥 보성 화순 장흥 강진 해남 영암 무안 함평 영광 장성 완도 진도 신안 경상북도 안동 경주 김천 구미 영주 영천 상주 문경 경산 포항 군위 의성 청송 영양 영덕 청도 고령 성주 칠곡 예천 봉화 울진 울릉 경상남도 진주 통영 사천 김해 밀양 거제 창원 의령 함안 창녕 양산 고성 남해 하동 산청 함양 거창 합천 제주특별자치도 제주시 서귀포시


송파구는 특유의 분위기가 있는 동네라고 생각한다. 이제는 세련과는 거리가 먼 연식이 제법 있는 아파트가 수도 없이 많고 구민이 아닌 사람이 보기에 이렇다 할, 소위 핫하다고 할 만한 상권이 있는 것도 아니며(신천이나 가락시장, 잠실은 이름만 들어도 올드하고 롯데월드타워는 진부함의 상징이다.) 따라서 잠실 인근을 제외하면 인파가 북적이는 곳이 있지도 않아서 어느 동네를 가든 적당히 오래됐고 적당히 한적하며 적당히 괜찮다. 사람들도 비슷한 느낌이다. 대부분의 사람들이 적당히 여유 있고 적당히 점잖으며 적당히 속물스럽고 적당히 괜찮은 취향을 가진 것처럼 보인다. 그 적당함의 조화가 가져다주는 묘한 안정감이 있어서 왠지 모르게 마음에 드는 동네다. 아마도 내년에 술과 고기의 땅 사당을 떠나면 송파구 어딘가로 이사가지 않을까 싶다.
차올라라는 곳에서 먹은 고기는 맛이 있었고 소주 두 병과 청하 한 병 등을 포함해 총 62,000원이 들었다. 가격에 적당한 맛이었다.


1 국내 인권관련 단체 현황 (2009.4) 정리 : 한국인권재단 인턴 장선희 국내 인권단체 홈페이지 < 이주민 >(33) 한국이주노동자인권센터 한국이주민건강협회 천주교마산교구이주사목위원회 창원이주민센터 김포이주민센터 ( 사) 안산이주민 센터 피난처 외국인 노동자 인권을 위한 모임 대전 외국인 이주 노동자 종합지원센터 수원 외국인 노동자 쉼터 한국 이주 노동자 복지회 서울외국인노동자센터 가산종합사회복지관 금천외국인근로자센터 외국인 이주 노동자 대책 협의회 ( 사) 한국이주여성인권센터 푸른 시민 연대 아시아 인권 문화 연대 나와 우리 올리브나무 이주 노동자 방송국 외국인 근로자를 위한 인터넷 방송 아산 외국인 노동자 지원 센터 한국 국제 이주 연구소 용인 이주 노동자 쉼터 경남 외국인 노동자 상담소 대전 외국인 노동자 지원 센터 외국인 노동자와 함께 부산 외국인 노동자 인권을 위한 모임 한국 외국인 근로자 지원 센터 가톨릭 노동 문제 상담소 / 가톨릭 이주 노동자 센터 샬롬의 집 아시안 브릿지 외국인 노동자 학교 이주 여성 인권 연대 cafe.daum.net/cofa < 여성 >(11) 한국 성폭력 상담소 KSVRC 한국여성민우회
2 서울 여성의 전화 인천여성민우회 성매매근절을 위한 한소리회 한국 여성의 전화 연합 살림 ( 사) 여성 인권 지원 센터 한국 여성 장애인 연합 한국 여성 단체 연합 한국 여성 노동자회 한국 여성 정책 연구원 < 장애인 >(15) 중증 장애인 독립 생활 연대 장애우 권익 문제 연구소 장애인 차별 금지 법 제정 추진 연대 한국 교통 장애인 협회 한국 장애 아동 인권 연구회 ( 사) 한국 뇌병변 장애인 인권 협회 사단법인 한국 산재 장애인 복지 진흥회 장애여성공감 서울 DPI 장애인 연맹 장애인의 꿈, 너머 장애인 편의 시설 촉진 시민 연대 전국 장애인 차별 철폐 연대 사회복지법인 무지개 공동회 엠마우스 복지관 장애인 학생 지원 네트워크 장애와 인권 발바닥 행동 < 교육 >(13) 참교육을 위한 전국 학부모회 인권 교육 센터 함께하는 교육 시민 모임 좋은 교사 들 그린 훼밀리 그린 스카우트 인간 교육 실현 학부모 연대 학벌 없는 사회 만들기 교육 개혁 시민 운동 연대 정의 교육 시민 연합 공동 육아와 공동체 교육 희망 교육 연대 흥사단 한국 교육 연구소
3 < 아동 청소년 >(12) 청소년의 소중한 권리 청소년 인권 행동 아수나로 아동 청소년을 위한 ( 사) 탁틴 내일 어린이 재단 아동학대 예방사업 날개 달기 운동 본부 사랑의 친구들 한국 아동 권리 학회 세이브더칠드런 바이러스 무지개 청소년 센터 어린이유괴 성범죄추방운동본부 21세기 청소년 공동체 희망 < 성적소수자 >(11) 한국 성적 소수자 문화 인권센터 동성애자 인권연대 연분홍치마 친구사이 성소수자 차별 반대 무지개 행동 러브포원 카노스 한국 에이즈 퇴치 연맹 HIV/AIDS 인권연대 나누리 + 트렌스 젠더 인권 활동 지렁이 청소년 성소수자 커뮤니티 Rateen < 노인 >(5) 한국 노인 인권 센터 한국 노인의 전화 한국 노인 문제 연구소 한국 헬프에이지 대한 노인회 < 노동 >(12) 한국 비정규 노동센터 전국 여성 노동 조합 노 동 인 권 회 관 / 노 동 정 책 연 구 소 / 외 국 인 이 주 노 동 자 인 권 을 위 한 모 임 전국 불안정 노동 철폐연대 노동 건강 연대 건강한 노동 세상
4 산업 재해 노동자 협의회 한국 노동 안전 보건 연구소 한국 노동 사회 연구소 한국 노동 연구원 한국 비정규 노동센터 한국 노동네트워크 < 사회 평화 기타 ( 군인, 언론...) >(40) 인권 운동 사랑방 인권 실천 시민 연대 평화 인권 연대 군가협 언론인권센터 언론 개혁 시민 연대 ( 사) 민주 언론 시민 연합 한국 인권 행동 굿네이버스 좋은 벗들 평화를 만드는 여성회 여성환경연대 녹색소비자연대 전국 협의회 다산 인권 센터 희망청 빈곤과 차별에 저항하는 인권 운동 연대 선한 이웃 클리닉 아시아의 친구들 국제 민주 연대 민주사회를 위한 변호사 모임 새사회연대 민주화실천가족운동협의회 아시아 평화 인권 연대 전쟁없는 세상 평화 박물관 공익 변호사 그룹 공감 국제 엠네스티 한국 지부 UN 인권 정책 센터 지구촌 나눔 운동 인도주의 실천 의사 협의회 참의료 실현 청년 한의사회 전국 노점상 총연합 인권재단-사람 천주교 인권 위원회 나눔과 미래


6 단체별 개요 < 이주민 > 한국이주노동자인권센터 종교, 민족, 국적을 불문하고 한국에서 일하고 있는 이주 노동자들이 평등한 노동의 권리와 인간다운 삶을 누릴 수 있도록 지원하며 국제 민중 의 연대를 통해 세계 평화를 도모함 2 월 인천 남동구에 센터 개소 월 인권센터 창립 이사회 12 월 한국어 교실 개설 1 월 무료법률상담 시작 월 이주노동자 쉼터 개소 월 햇살진료소 개원 1 월 이주여성상담실 운영 월 센터 이전 11 월 다문화공동체 하늘마음 창립 12 월 이주노동자도서관 DREAM' 개관 3 월 이주노동자 치과진료소 희망세상 개소 2005 아시아 기금 마련을 위한 나눔장터 개장 1. 노동 생활상담 - 임금체불, 산업재해, 폭행, 사망, 사고, 출입국관련문 제, 국제결혼, 자녀교육 등 일하고 생활하면서 겪는 문제들이 원만히 해 결되도록 지원합니다. 2. 교육산업 -한국생활에 좀 더 쉽게 적응하고, 자신의 권리를 스스로 지켜나갈 수 있도록 함께 공부하고 있습니다. 이주노동자배움터 한글교실, 컴퓨터 교실, 사진 교실, 미술 교실, 노동인권 교실, 외국어 교실 등이 개 설되어 있습니다. 인권배움터 ( 한국인 포함) 어린이 인권교실, 청소년 인권캠프, 인권 월례강좌 등이 운영되고 있습니다. 3. 제도개선활동 -이주노동자의 인권과 평등한 노동의 권리가 보장될 수 있도록 법 과 제도를 개선하기 위한 다양한 활동을 하고 있습니다. 연구조사 및 발간 분기별, 년도별 상담통계를 정리하여 상담유형과 특징, 변화를 분석하고, 고용허가 제, 보호소 실태조사 등을 통해 제도개선을 위한 자료로 활용하고 있으며, 이주노동 자와 함께 살아가는 모습을 담은 소식지 드림 을 발행하고 있습니다. 연대활동 이주노동자인권연대, 이주여성인권연대, 인권단체연대회의, 인천시민연대, 귀향한 이 주노동자 모임 등과의 연대활동을 통해 차별과 폭력에 고통 받는 이들이 없는 세상 만드는 길에 함께 하고 있습니다. 4. 복지사업 -이주노동자들 가장 감당하기 어려운 의료문제 지원을 비롯하여 각종 사건 사고 시 의지할 공간을 제공하고 있습니다. 의료지원 - 6 -
7 최근활동 이주노동자치과진료소 희망세상 운영, 협력병원 안내, 이주노동자의료공제회 지 원 등을 통해 사각지대에 놓인 이주노동자들의 건강권 확보를 위한 활동을 합니다. 쉼터운영 재해, 질병, 폭행, 성폭행 및 기타 사고 등으로 피해를 입고도 제대로 치료조차 받지 못하고 내 쫓긴 이주노동자를 위해 작은 보금자리를 제공합니다. 5. 문화활동 -문화 소외계층에서 문화 향유자로, 나아가 다양한 아시아 문화 공급자 가 될 수 있도록 문화공간을 제공하고 있습니다. 이주노동자도서관 DREAM' 아시아 각국의 서적과 정기간행물을 구비한 이주노동자 도서관을 이주노동자들과 함 께 만들어가고 있습니다. 독서모임, 세미나 등을 통해 스스로 희망을 만들어가는 공 간입니다. 이주노동자 캠프, NGO 한마당, 노동/ 인권문화제 등 다양한 공간에서 한국인과 이주노 동자들이 어울려 서로를 이해하고 더불어 살아가는 이웃임을 느낄 수 있게 하고 있습 니다. 공동체 활동 국제결혼가정모임, 국가별공동체모임 등 다양한 모임을 통해 서로의 즐거움과 어려움 을 함께 하는 따뜻한 공동체를 만들어가고 있습니다. 6. 이주여성상담실 -이주와 여성이라는 이중적 차별에 고통 받는 이주여성들이 마음 푸근하게 풀어놓을 수 있는 여성상담실과 쉼터를 운영하고 있습니다. 성폭력 상담 및 예방 교육을 실시하고 있습니다. 국제결혼 관련 상담과 다문화 가정모임 공동체를 통해 이주여성의 권리구제를 위한 활동을 합니다. 한국이주민건강협회 사단법인 이주노동자들의 건강할 권리를 인식하고, 보호하며, 이를 증진하기 위함 2 월 외국인노동자대책협의회 총회시 의료공제조합 사업 논의. 초 대 운영위원장에 최의팔 서울 외국인노동자센터 소장 선출. 4 월 사회복지공동모금회 사업지원금으로 사업 개시. 외국인노동자 의료 공제조합 창립식 및 기념 심포지엄 거행. ( 국회의원회관 ) 2 월 총회에서 단체명을 ' 외국인노동자대책협의회 의료공제회 ' 로 변 경. 5 월 사회복지공동모금회 1999 년도 배분사업 우수사례 ( 외국인노동자 의료공제조합 사업) 선정. 노동부에 비영리민간단체 등록. 10 월 의료공제회 창립 1 주년 기념행사 및 심포지엄 거행. 3 월 신임 운영위원장에 이왕준 운영위원 ( 인천사랑병원장 ) 선출. 6 월 외국인노동자 돕기 자선콘서트 개최. ( 예술의 전당 야외무대 ) 9 월 외국인노동자 의료공제회 창립 2 주년 및 < 외국인노동자 의료백 - 7 -
8 서> 출판 기념회 개최. ( 연강홀 ) 10 월 외국인노동자 축구한마당 개최. 13개국 16팀 3,000 여 명 참가. ( 뚝섬체육공원 ) 2 월 행정자치부 2001 민간단체 공동협력사업에 " 외국인노동자 축구한 마당" 우수사례 선정. 6 월 외국인노동자 권리증진을 위한 한. 일 공동포럼 주관. 9 월 외국인노동자 진료네트워크 구성을 위한 워크숍 개최. ( 연세대 보건대학원 강당) 5 월 제1 회 외국인노동자 자녀와 함께 하는 어린이날 무지개축제, 300 여 명 참가.( 한강시민공원 난지지구 ) 10 월 외국인노동자 건강권 보호를 위한 한일교류연대 - 의사 및 의 료공제회 실무자 13 명 참가. ( 일본 동경) 사단법인 설립. ( 법인명 : 한국이주노동자 건강협회, 주무관청 : 보건복지 부). 회장 김성수 성공회대 총장, 부회장 이왕준 사랑병원장 선출. 11 월 MBC 사회봉사 대상 우수상 수상. 5 월 제2 회 외국인노동자 자녀와 함께 하는 어린이날 무지개축제, 400 명참가. 제9 차 아시아이주노동자회의 준비사무국 담당, 아시아 20개국 60명 해 외참가자 포함, 200 여 명 참가. 2월 행정자치부 2004 년 민간단체 협력사업 ( 외국인노동자 진료네트워크 구축과 사회봉사 개발 사업) 우수사례 선정. 5 월 450 명 참가. 7 월 제3 회 외국인노동자 자녀와 함께 하는 어린이날 무지개축제, 이주노동자 자녀 건강검진과 진료 시작. 외국인노동자 자발적 귀환과 사회적 재통합 지원사업 수행 ( 국내외 실태조사 ) 11 월 사무실이전개소식과 후원의 밤 개최. 2 월 2005 년도 서울시 비영리민간단체 시정참여 사업 ( 외국인노동자 자 녀 한국사회 적응을 위한 통합지원 프로그램 ) 우수단체 선정. 행정자치부 2005 년 민간단체 협력사업 ( 외국인노동자 진료네트워크 구축과 사회봉사 개발 2 차년도 사업) 우수사례 선정. 5 월 제4회 이주노동자 자녀와 함께 하는 어린이날 무지개축제 700명 참 가 이주노동자축제 즐거운놀이터 주관, 1,300 명 참가. 해외지원사업 " 네팔인에 의한, 네팔인을 위한" 빈민지역 공중보건 향상을 위한 협력사업 : 학교 지원사업과 의료캠프 실시. 2 월 청회 개최. 외국인인력제도 일원화에 따른 이주노동자 보건복지향상을 위한 공 5 월 제 5회 이주민 자녀와 함께하는 어린이날 무지개 축제 850명 참가 의료지원 - 순회진료 / 무료진료소 지원/ 의료비 지원/ 협력의료기관 섭외 와 안내 교육훈련 - 일반건강교육 / 모성보호교육 / 전염성질환 예방교육 / 산업안전과 건강교육 홍보출판 - 노동자들이 의료기관 이용 시 자신의 언어로 증상을 설명할 수 - 8 -
9 최근활동 있도록 돕는 건강수첩, 질병과 건강관리에 대한 이해를 높이고 스스로 예 방할 수 있도록 돕기 위한 다양한 안내책자와 홍보물 발간. 국내 체류 이주노동자들의 의료 실태와 문제해결을 위한 정책적 제언 등 다양한 자료 발간. 조사연구 - 각 지역별 순회 진료, 무료진료소를 통한 노동자 질병 실태 파 악, 노동자들의 노동, 생활환경이 건강에 미치는 영향 및 이에 대한 개 선책 등 공중보건 및 사회복지, 정책의 관점에서 조사연구 활동을 진행 -> 순회 진료 결과 보고서 / 이주노동자 직업병실태조사 행사 / 연대활동 - 국내 이주 노동자, 이주민에 대한 직접 지원과 더불어 다 양한 행사와 공청회 등을 통해 이주민에 대한 사회적 인식 변화, 제도개선 을 위해 노력하고 있다. 그 동안 진행한 주요 행사로는 외국인 노동자 돕기 자선콘서트, 외국인노동자의료백서 출판 기념회, 외국인 노동자 월드 컵축구대회, 외국인 노동자 진료 네트워크 구성을 위한 워크숍, 외국인력 제도 일원화에 따른 이주노동자 보건복지 향상을 위한 공청회 등이 있다. 해외지원 사업 년 10 월부터 3 년 동안 아시아 인권문화연대, 인천 사랑 병원과 공동컨소시엄을 구성하여 세계 10 대 최빈국 중 하나인 네팔의 의료와 교육지원 사업을 펼치고 있다. 이주민에게 의료비를 직접 지원하거나 이주민을 위한 병원이용 안내카드를 발행하였으며 이주민들에게 병원 이용 시 가장 어려워하는 병원이용절차, 의료전달 체계를 안내하고, 병의원에게는 이주민들 진료 시 필요한 기초적인 각국 의학용어 ( 건 강수첩 ), 한국의 의료제도 등을 제공함으로써 이주노동자에 대한 의료서비스 향상뿐 만 아니라 소수자와 소외계층에 대한 기초적인 서비스제공자 ( 병의원 ) 의 문턱 낮추기 를 통해 우리 사회의 포용성과 개방성을 강화하는 사업인 희망투게더 이주민 _ 병 의원 네트워크 사업을 펼치고 있다. 천주교마산교구이주사목위원회 창원이주민센터 1998 가톨릭 사회교육회관 내 외국인 노동상담소 설립, 초대 상담소 외국인 담당사제 곽준석 신부 부임 월 비영리 단체 등록 월 외국인 여성 지원시설 늘 푸른 쉼터 개소 1 월 4 대 외국인 담당사제 이성렬 신부 부임 월 노동부 일자리 창출 10 명 직원 채용 9 월 천주교마산교구 이주사목위원회 창원이주민센터 로 명칭 변경 사업- 무료급식 / 한글교실 / 이 미용봉사 / 재활용 의류마트 노동 인권상담 - 연중 인권상담을 실시합니다. 영어미사 다문화 가정 어린이 프로그램 -매주 일요일 오후 4시 30분부터 6시 30분 까지 미 취학아동과 초등학교어린이를 대상으로 한글, 미술, 체육, 레크레이션 교실을 엽니 - 9 -
10 최근활동 다. 무료진료 -매월 첫째주 일요일 오후 6시 30 분에 무료 침시술을 합니다. 교육팀을 운영하고 있다. 최근활동 김포이주민센터 김포시 소재 이주노동자 및 이주민 지원 단체로서 결혼이민자 및 그 가 정과 자녀들 그리고 이주 노동자들의 친구와 이웃으로서 할 수 있는 모든 일을 함께 실천해 가기 위해 설립됨. 이주 노동자 쉼터- 이주 노동자의 작업장 이동 기간, 산재 요양 및 기타 불가피한 상황으로 주거지가 불안정할 경우 기본적인 주거환경을 무상으로 제공하여 재취업 및 요양이 이뤄질 수 있도록 돕습니다. 노동 상담 및 각종 법률 상담- 협약 법률 관련 단체들의 지원을 통해 노 동 상담, 민형사 상담, 출입국 상담, 각종 생활 법률 상담 및 정보지 원 등의 서비스를 제공하여 적절한 문제 해결이 이뤄질 수 있도록 돕습니 다. 이주 노동자를 위한 한국어 교실 문화 활동, 주말 프로그램 매주 일요일 이주 노동자, 이주민들에게 무료로 각종 진료를 해주고 있 으며 김포 다문화 축제, 스리랑카 설날 축제 등을 개최해 김포시민과 김 포 이주민이 함께 어우러질 수 있는 자리를 마련했다. 사단법인 목표: 행복한 세상 만들기 ( 사 ) 안산이주민 센터 목적1: 국경 없는 평화 신인간운동 목적2: 국경 없는 공동체 국경없는 마을 목적3: 국경 없는 인권 국경 없는 시민권 목적4: 국경없는 노동 노동의 축제 월 안산외국인 노동자 센터 개소 5 월 비영리민간단체 등록 월 국제결혼 가정과 외국인 노동자 가정을 위한 코시안의 집 시작 월 이주여성상담소 블링크 개소 월 경기도 결혼 이민자 지원 센터 개소 4 월 중국 동포 노인 상담소 개소 월 다문화 가족 협회 창립 9 월 사단법인 안산 이주민 센터 법인 인가 2 월 국경 없는 마을 설날 축제 Smile again!" 월 제2 회 외국인 노동자 선교대회 ( 안산제일 교회) 6 월 제 7 회 국경 없는 마을배 월드컵
11 최근활동 국가인권 위원장과 이주 노동자와의 대화의 장을 마련했으며 인권위원들의 방문을 받고 있다. 또한 스리랑카 독립협회, 인도네시아 들롱아궁 공동 체, 중국동포 연합회, 필리핀 안산커뮤니티 등 300 여명의 외국인 근로 자와 사업주, 결혼 이주민, 코시안 아동, 난민, 원곡본동 국경 없는 마을 주민들이 한자리에 모인 국경없는 마을의 날 행사를 개최하는 등의 축제를 마련한다. 피난처 법무부 등록 비영리 민간단체 박해를 피해 한국 등 타국으로 피난한 국제난민과 북한난민들에게 성경 시편 46편1 절 하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라 는 말씀 의 정신에 따라 피난처 제공 월 14 일 난민지원 활동을 위한 피난처 창립 월 일 자유터학교 개교 월 1 일 난민학교 개교 월 19 일 나눔 창고사업 시작 11 월 8 일 비영리 민간 단체 등록( 법무부 제6 호) 월 10 일 싱가폴지부 개설 5 월 5 일 난민 자녀를 위한 열국아이학교 9 월 13 일 서울 지방 변호사회 시민 인권상 수상 9 월 13 일 서울 지방 변호사회 시민 인권상 수상 9 월 21 일 말레이시아 친 난민촌 지원 사업 개척 5 월 1 일 난민여성 다문화 공방 오픈 ( 시화 공단 ) 6 월 15 일 영화배우 신현준 홍보대사 위촉 가. 국제난민 보호활동 (1) 국제난민학교 난민학교 : 연4 회의 난민연구기본과정 (2 월, 5 월, 8 월, 11 월) 난민연구실 : 연중 매주토요일 오전 10시- 오후1 시 난민연구전문과정, 난민문제 및 난 민발생지역의 인권 연구활동 (2) 국제난민지원활동 - 난민신청자들을 위한 난민신청절차안내, 난민신청서 작성도움, 난민지위 획득을 위 한 입증 지원활동 - 난민인정 거부된 사람들에 대한 소송지원 - 난민들의 국내 생활 지원과 물질나눔 ( 나눔창고 ) - 난민 가족과 자녀들을 위한 교육 문화프로그램 ( 난민자녀열국아이학교, 엄마한글교 실, 요리교실 ),
12 - 직업교육과 자활( 난민여성 다문화 공방) - 통역 번역 - 난민관련 사진 및 영상자료 제작, 난민관련 문서 제작, - 난민발생본국의 난민 및 인권 모니터와 인권개선 캠페인 (3) 국제난민문화활동 - 난민들이 한국에서 문화적 생활을 누리게 하고 우리도 그들의 문화를 함께 누리는 활동 - 난민출신지 문화의 보존과 공유 나. 북한난민 보호활동 (1) 북한새터민 자유터학교 - 청장년 북한자유이주민 통일학교 - 월~ 금 저녁 18:00-21:00 야학수업 - 피난처 자원활동가교사와 네이티브 교사에 의한 영어학습과 문화활동 (2) 재외북한난민 보호활동 - 북한자유이주민의 정착지원 - 해외 탈북난민의 구조 - 북한인권과 탈북난민보호 캠페인 ( 탈북난민강제송환저지 국제캠페인 ) 피난처 싱가폴(PNAN SG) 말레이시아, 인도네시아, 싱가폴 등 동남 아시아에 흩어져 생활과 영혼과 삶의 어 려움을 겪고 있는 사람들에게 도움의 손길이 되기 위해 싱가폴 지부입니다 에 만들어진 피난처의 피난처 싱가폴은 인도네시아 바탐섬에서의 정기적인 구호사역과 싱가폴 YWCA 와의 연합사역을 하고 있으며, 말레이지아 사역에 참여하고 있습니다. 말레이지아 정글 난민촌의 버마 친족 버마 친 난민들은 버마 군사정부의 박해를 피해 말레이지아로 피난하고 있는데 말 레이시아내에 거주하는 10만여 명의 난민들 가운데 3 만명은 이들 친 난민들입니다. 말레이시아 내 친 난민들은 말레이시아 정부의 체포 강제송환을 피해 2007 년 초부터 정글로 2006 년 말 내지 숨어 무허가 난민촌을 만들어 집단적으로 생존을 모색하며 UNHCR 의 난민인정을 기다리고 있는데 이러한 난민촌은 쿠알라룸푸르 인근에만도 8개 정도가 된다고 합니다. 피난처는 재한 버마 친 난민들의 요청으로 말레이시아, 태국, 인도 국경지역의 버마 친족 난민인권실태조사를 전개한 바 있으며, 그 사업의 일환으로 말 레이시아에 방문하였을 때 쿠알라룸푸르 인근 정글에서 2곳의 버마 친족 난민촌을 방 문하여 인권실태를 조사한 후 , 이들 난민촌을 다시 방문하여, 쌀, 의약품, 정수약 등 긴급구호 물품을 전달하고 이들의 난민인정절 차를 돕고 있습니다. 최근활동


14 이주노동자들은 국적별로 공동체를 만들어 활동하고 있습니다. 현재 베트남, 방글라데시, 파키스탄, 인도네시아, 인도 공동체가 결성되어 활동중입니다. 1.이주노동자 상담 및 의료지원 활동 공동체는 자국의 노동자들이 노동문제나 인권침해로 어려움을 겪을 때 공동으로 해결책을 모색하거나 인권모임에 상담을 의뢰하여 해결하고 있습니다. 특히 한국에 온지 얼마 안되어 한국어를 잘 구사하지 못하거나, 한국의 노동법에 대한 지식이 없는 이주노동자의 경우 공동체 구성원들이 나서서 통역 등의 지원활동을 하고, 때로는 함께 사업장을 방문하여 그 친구의 어려움을 대변하기도 합니다. 아픈 친구가 있어 어려움을 겪고 있을 때는 함께 병원에 동행하거나 거액의 진료비로 어려움을 겪을 경우 기금을 모아 지원하기도 합니다. 2.이주노동자 정책개선과 차별반대 행동 정기적인 회의를 통해서 이주노동자와 관련된 정책의 변화를 공유하고, 공동체의 의견을 만들어 정부나 관련부처에 건의하거나 여러 공동체들과 연대하여 이주노동자에 대한 정책개선과 차별에 반대하는 집회와 캠페인, 서명운동을 전개해 왔습니다. 2002년과 2003 년도에는 미국의 이라크침략에 반대하고, 한국의 이라크 파병에 반대하는 반전평화집회에도 참석하였습니다. 3.노동법 등 교육활동 각 공동체에서는 공동체 대표자들의 주도로 노동법교육, 산업안전교육, 성교육 등의 이주노동자들의 한국생활에 있어 필요한 교육들을 실시하고 있습니다. 4.자국의 고유문화 향유와 기념행사 이주노동자들은 개개의 고유한 문화와 전통, 역사를 지닌 사람들입니다. 한국문화와 다양한 사회전반의 것들을 적극적으로 받아들이기도 하지만, 자신들의 고유한 문화를 향유할 권리 가 있습니다. 공동체들은 독립기념행사, 모국어의날, 락 페스티발 및 음식축제 등을 통해 낯선 한국땅에서 자국문화를 향유하고, 또한 한국인들에게 자신들의 문화를 소개하는 역할을 하고 있습니다. 5.공동체 대표자 교육 및 모임 구성 지난 2002년부터 실시해오던 공동체 대표자 리더십교육이 2004년 6 회를 맞았습니다. 리더십교육 프로그램을 통해 공동체를 주도적으로 이끌어 갈 리더들이 발굴되어 현재까지도 중추적인 역할을 해오고 있습니다. 나아가 공동체 리더들은 자신의 공동체 문제뿐만 아니라, 대표자 모임을 통해 다른 공동체들의 문제들도 함께 고민하고 공동으로 해결해 나가고 있습니다. 공동체 대표자 모임에서는 현재 국적을 초월한 노동조합과 아시아연대를 모색하고 있습니다. 6.소외계층 지원사업 공동체들, 그리고 이주노동자들은 그간 선한 한국인들로부터 어려움에 봉착할 때마다 많은 도움을 받아왔습니다. 공동체에서는 자신들에 대한 한국인들의 지원에 대해