우리 인민이 자신이 선택한 길을 따라 우리 나라 실정에 맞게 자체의 힘으로 일떠세운 인민대중중심의 독특한 우리 식 사회주의는 커다란 우월성과 생활력을 발휘하고 있습니다. 우리 나라 사회주의제도는 인민대중에게 자주적이며 창조적인 생활을 마련해주는 가장 우월한 사회제도입니다. 온갖 예속과 구속에서 벗어나 자주적이며 창조적인 삶을 마음껏 누리려는 우리 인민의 염원은 정치생활, 경제생활, 사상문화생활의 모든 분야에서 빛나게 실현되고 있습니다. 정치생활은 사회생활에서 결정적 의의를 가지는 분야입니다. 인민대중은 국가와 사회의 주인이 되어 정치생활에 주인답게 참가하여야 자주적이며 창조적인 생활을 누릴 수 있습니다. 인민대중이 자기 운명의 주인으로서 정치생활에 주인답게 참가하자면 정권을 자기 수중에 장악하여야 합니다. 위대한 수령님께서는 일찍이 주체사상에 기초하여 독창적인 인민정권건설노선을 제시하시고 우리 인민이 자기의 의사에 맞게 정권을 세우도록 이끌어주시었습니다. 우리 인민이 자기 손으로 자기의 의사에 맞게 세운 우리의 인민정권은 노동계급을 비롯한 광범한 근로인민대중이 주인으로 되고 인민의 이익을 철저히 옹호하는 진정한 인민의 정권입니다. 인민이 정권의 주인으로 되고 있는 우리 나라에서는 모든 근로자들이 사회의 평등한 성원으로서 동등한 정치적 권리를 가지고 모든 주권행사와 국가관리에 주인답게 참가하고 있으며 사회정치활동을 자유롭게 벌이고 있습니다. 우리의 사회주의사회는 인민들에게 참다운 정치적 권리와 자유를 실질적으로 보장하여 주는 진정한 민주주의사회입니다. 원래 사회주의와 민주주의는 분리될 수 없습니다. 사회주의적 민주주의만이 진정한 민주주의입니다. 계급투쟁이 존재하는 한 민주주의는 계급적 성격을 띠게 되며 독재와 결부되어있습니다. 사회주의적 민주주의는 인민대중에게는 민주주의를 실시하지만 그것을 침해하는 계급적 원수들에 대하여서는 독재를 실시합니다. 제국주의자들과 반동들이 사회주의사회에서 계급적 원수들에 대하여 독재를 실시한다고 하여 사회주의적 민주주의를 헐뜯고 있는 것은 결국 사회주의를 반대하는 저들의 범죄적 책동에 길을 열어 놓으라는 것입니다. 제국주의자들과 그 앞잡이들이 사회주의적 민주주의를 반대하여 파괴암해책동을 감행하고 있는 조건에서 인민대중의 자주성을 침해하는 계급적 원수들에게 제재를 가하는 것은 응당한 것입니다. 제국주의자들과 반동들이 남에게 받아들이라고 강요하는 부르조아민주주의는 소수 착취계급에게는 민주주의를 실시하지만 근로인민대중에게는 독재를 실시하는 반인민적인 「민주주의」입니다. 민주주의적 자유와 생존의 권리를 위한 광범한 근로인민대중의 투쟁을 가혹하게 탄압하는 부르조아민주주의는 결코 진정한 민주주의로 될 수 없습니다. 제국주의자들과 반동들이 부르조아의회제와 부르조아다당제를 그 무슨 「민주주의」로 표방하고 있지만 부르조아의회제와 부르조아다당제의 배후에서 정치를 좌지우지하는 실제적인 조종자는 대독점자본가들입니다. 제국주의자들과 반동들은 형식적인 의회제나 다당제마저 저들의 반동적인 통치를 유지하는데 방해가 된다고 생각될 때에는 하루아침에 집어 던지고 노골적인 파쇼통치를 실시합니다. 이것은 역사적 사실이 뚜렷이 보여주고 있습니다. 사회주의적 민주주의의 인민적 성격과 부르조아민주주의의 반인민적 성격은 인권문제에서 뚜렷이 나타납니다. 사람을 가장 귀중한 존재로 여기는 우리의 사회주의사회에서는 인권을 법적으로 철저히 보장하고 있으며 그것을 침해하는 자그마한 현상도 허용하지 않습니다. 우리 나라에서와 같이 노동에 대한 권리로부터 먹고 입고 쓰고 살 권리, 배우며 치료받을 권리에 이르기까지 사람의 모든 권리가 철저히 보장되고 있는 나라는 세상에서 찾아보기 힘들 것입니다. 지금 제국주의자들과 반동들이 「인권옹호자」로 자처하면서 사회주의를 헐뜯고 있지만 진짜 인권유린자는 제국주의자들과 반동들입니다. 자유와 민주주의를 요구하는 무고한 인민들과 인사들에게 정치테러를 가하고 근로자들의 초보적인 민주주의적 자유와 생존권마저 유린하는 제국주의자들과 반동들은 인권에 대하여 말할 자격도 없습니다. 미제의 사촉밑에 남조선에서 감행되는 가혹한 인권유린행위는 제국주의자들이 부르짖는 「인권옹호」라는 말이 얼마나 위선적이며 파렴치한 것인가 하는 것을 똑똑히 보여주고 있습니다. 사회주의적 민주주의는 사회주의법무생활에 의하여 법적으로 보장됩니다. 사회주의법무생활은 강압적으로 인민을 다스리는 부르조아법무생활과는 근본적으로 다른 민주주의적인 법무생활입니다. 사회주의사회는 집단주의에 기초한 조직화된 사회이며 사회의 높은 조직성은 사회주의법에 의하여 담보됩니다. 사회주의법에 의하여 정연한 사회질서속에서 사람들의 민주주의적 권리와 자유가 보장됩니다. 법이 반동적 지배계급의 반인민적 통치수단으로 되고 있는 자본주의사회에서와는 달리 우리의 사회주의법은 근로인민대중의 의사를 반영하여 제정되며 근로인민대중의 높은 자각성에 기초하여 집행됩니다. 우리 인민은 가장 인민적인 사회주의법무생활을 통하여 국가와 사회의 주인으로서의 민주주의적 권리와 자유를 법적으로 철저히 보장받고 있습니다. 사회주의사회에서 민주주의는 중앙집권제와 결부되어있습니다. 중앙집권제가 없이 사람들이 제가끔 서로 다른 요구를 제기한다면 인민대중은 자기의 자주적 요구를 옳게 실현해 나갈 수 없습니다. 인민대중의 의사를 하나로 집대성하고 집대성된 의사를 인민대중의 의지로 전환시키는 것이 바로 민주주의정치입니다. 참다운 민주주의는 노동계급의 당의 영도밑에 국가의 중앙집권적 지도가 실시되는 조건에서만 보장될 수 있습니다. 국가의 중앙집권적 지도를 보장하는 것은 사회주의사회의 본성적 요구입니다. 사회가 하나의 사회정치적 생명체를 이루고 사람들이 서로 돕고 이끌면서 사는 사회주의사회에서는 국가가 사회의 모든 성원들의 생활에 대하여 책임집니다. 국가가 사회의 모든 성원들의 생활에 대하여 책임지고 보살펴주는 것은 자본주의사회에 비한 사회주의사회의 본질적 우월성의 하나입니다. 자본주의사회에서 사람들의 생활은 개개인의 일로 자연발생적으로 이루어지며 부르조아국가는 사람들이 굶어죽건 말건 아랑곳하지 않습니다. 사회주의사회에서 사회의 모든 성원들의 생활에 대하여 책임지고 보살펴주는 국가의 기능은 국가의 중앙집권적 지도를 통하여 실현됩니다. 사회주의국가가 중앙집권적 지도기능을 수행하는 것은 단순한 권력기능이 아닙니다. 물론 사회주의정권도 자기의 특성에 맞는 권력기능을 수행하지만 인민이 주인으로 되고 인민을 위하여 복무하는 사회주의정권이 권력을 만능으로 삼아서는 안됩니다. 권력만능은 인민에 대한 정치적지배를 실현하는 착취계급의 정권에 고유한 것입니다. 우리 나라 사회주의정권은 단순한 권력기관이 아니라 근로인민대중의 자주적 권리의 대표자, 창조적 능력과 활동의 조직자, 인민생활을 책임진 호주, 인민의 이익의 보호자로서 인민을 위하여 복무하는 정권입니다. 인민의 복무자로서의 사회주의국가의 사명과 임무로부터 제기되는 중앙집권적 지도기능을 약화시킨다면 인민들의 생활을 책임지고 보장해줄 수 없을 뿐 아니라 사회주의사회에 무정부상태가 조성되어 사회주의가 위험에 빠지게 됩니다. 인민의 원수들이 「민주주의」의 가면을 쓰고 사회주의국가의 중앙집권적 지도를 반대하는 목적은 바로 사회주의를 말살 하자는 데 있습니다. 우리는 인민정권을 끊임없이 강화하고 그 기능과 역할을 더욱 높이며 사회주의적 준법기풍과 민주주의적인 생활기풍을 더욱 철저히 확립함으로써 사회주의적 민주주의를 전면적으로 발양시켜 나가야 합니다. 우리의 인민정권기관은 당의 노선과 정책을 철저히 관철하며 혁명적 군중노선을 옳게 구현하여 인민들의 생활을 책임진 호주로서의 사명과 임무를 훌륭히 수행해 나가야 합니다. 사회에서 사람들은 정권을 통하여 정치생활에 참가할 뿐 아니라 정당, 단체를 통하여서도 정치생활을 합니다. 인민대중이 참다운 정치의 주인이 되자면 정권의 주인이 될 뿐 아니라 정당, 단체의 정치생활에도 주인답게 참가하여야 합니다. 정당, 단체에서의 정치생활의 의의와 역할은 사회주의사회에서 더욱 높아집니다. 그것은 사회주의사회가 수령, 당, 대중이 하나의 사회정치적 생명체를 이루는 사회라는 사정과 관련됩니다. 사회주의사회에서는 사람들이 노동계급의 당조직과 당이 영도하는 정치조직에 망라되어 정치조직생활을 하여야 수령과의 혈연적 유대속에서 사회정치적 생명을 빛내어 나갈 수 있습니다. 우리 근로자들은 당조직과 당이 영도하는 정치조직에 망라되어 정치조직생활을 하는 것을 값높은 생활로 여기고 거기에 자각적으로 참가하고 있습니다. 우리의 당조직과 근로단체조직안에서의 조직생활원칙은 민주주의중앙집권제입니다. 정치조직생활에서는 높고 낮은 사람이 따로 없으며 모두가 동등한 권리를 행사하고 동등한 의무를 수행합니다. 당조직과 근로단체조직을 통하여 제기되는 당원들과 근로자들의 민주주의적인 의사가 당과 국가의 정책에 반영되고 그들의 창의창발성에 의하여 당과 국가의 정책이 철저히 관철됩니다. 당조직과 근로단체조직은 당원들과 근로자들을 교양하고 단련하는 학교입니다. 당원들과 근로자들은 정치조직생활을 통하여 수령의 혁명사상을 정치적 양식으로 섭취하고 조직과 동지들의 방조밑에 자신을 단련해 나갑니다. 우리 나라에서 모든 당원들과 근로자들이 주체사상으로 튼튼히 무장하고 당과 수령의 두리에 굳게 뭉쳐 고귀한 사회정치적 생명을 빛내어 나가는 것은 혁명적인 정치조직생활을 떠나서는 결코 생각할 수 없습니다. 제국주의자들과 반동들이 노동계급의 당조직과 당이 영도하는 정치조직에서의 정치조직생활을 마치 자유에 대한 「구속」인 것처럼 헐뜯으면서 반대하는 것은 바로 정치조직생활에 사회주의사회의 정치사상적 위력의 중요한 원천이 있기 때문입니다. 사회주의사회에서 사람들이 노동계급의 당조직과 당이 영도하는 정치조직에서 올바른 정치조직생활을 하지 않으면 자기의 사회정치적 생명을 빛내어 나갈 수 없을 뿐 아니라 그릇된 길에 굴러 떨어져 사회정치적 생명을 더럽힐 수 있으며 지어 반혁명분자들의 꾀임에 넘어가 반동들의 이용물로 될 수 있습니다. 사람들은 혁명적인 정치조직생활을 하여야 당과 국가의 정책실현에 주인답게 참가할 수 있으며 값높은 삶을 누릴 수 있습니다. 우리는 우리의 정연한 정치조직생활체계를 공고발전시키고 당원들과 근로자들속에서 자각적인 정치조직생활기풍을 높이 발양시킴으로써 모든 사람들이 자기의 사회정치적 생명을 더욱 빛내어 나가도록 하여야 합니다. 경제생활은 사회생활에서 기초를 이루는 분야입니다. 사람들의 자주적이며 창조적인 생활은 자유롭고 풍요한 경제생활에 의하여 보장됩니다. 인민대중은 자기 운명의 주인인 것만큼 경제생활에서도 주인이 되어야 합니다. 경제생활에서 인민대중이 주인이 되는가 못되는가 하는 것은 사회의 경제제도, 특히 소유제도에 의하여 규정됩니다. 낡은 착취사회에서도 사회적 부의 창조자는 인민대중이지만 그들이 그 주인이 되지 못하는 것은 생산수단을 소수 착취계급에게 빼앗기고 있기 때문입니다. 착취와 압박이 없는 새 사회를 지향하는 인민대중의 염원은 무엇보다 생산수단의 주인으로 되는 것입니다. 생산수단의 주인이 되려는 인민대중의 염원이 우리 나라에서는 민주주의혁명과 사회주의혁명을 통하여 빛나게 실현되었습니다. 우리 나라에는 생산수단에 대한 사회적 소유가 유일적으로 지배하고 있으며 그에 기초하여 인민대중은 경제생활의 참다운 주인이 되어 자주적이며 창조적인 생활을 누리고 있습니다. 제국주의자들과 반동들이 사적소유제도의 「우월성」에 대하여 떠들면서 사회주의나라들에서 사회적 소유를 포기하고 사적소유를 되살릴 것을 강요하고 있지만 사적소유제도의 반동성은 이미 역사에 의하여 확증되었습니다. 제국주의자들과 반동들이 부르짖는 사적소유제도의 「우월성」이란 더 많은 재부를 긁어모으기 위한 무제한한 약육강식의 경쟁을 말하는 것입니다. 사적소유에 기초한 약육강식의 경쟁은 불피코 착취와 압박을 낳고 근로자들을 자본의 노예로 전락시킵니다. 오직 사회적 소유에 기초한 사회주의사회에서만이 인민대중이 사회의 참다운 주인으로서 자주적이며 창조적인 생활을 누릴 수 있습니다. 우리 인민은 사회적 소유만이 자기에게 유족하고 문명한 생활을 보장하여 준다는 것을 실생활을 통하여 체험하고 그것을 끝없이 귀중히 여기고 있으며 그 강화발전을 위하여 헌신적으로 투쟁하고 있습니다. 사회적 소유를 강화하는 것은 사회주의사회발전의 합법칙적 요구입니다. 우리는 전인민적 소유의 지도적 역할을 끊임없이 높이면서 협동적 소유를 전인민적 소유에로 접근시키는 방법으로 단일한 전인민적 소유를 확립하는 역사적 과업을 성과적으로 수행해 나가야 합니다. 인민대중이 생산수단의 주인으로 되고 있는 사회주의경제는 그 관리도 인민대중자신에 의하여 실현되어야 합니다. 위대한 수령님께서는 대안의 사업체계를 창조하심으로써 사회주의경제가 인민대중자신에 의하여 관리운영되는 가장 우월한 경제관리형태를 마련하시었습니다. 대안의 사업체계는 혁명적 군중노선을 구현한 가장 과학적인 공산주의적 경제관리형태입니다. 대안의 사업체계에서 군중노선은 당위원회의 집체적 지도에 의하여 훌륭히 보장됩니다. 당위원회의 집체적 지도는 경제관리에서 개인의 주관과 독단을 없애고 대중의 집체적 지혜를 남김없이 동원하게 하며 정치적 방법으로 대중을 경제과업수행에로 힘있게 조직동원할 수 있게 합니다. 우리 당이 내세우는 경제사업에 대한 당위원회의 지도는 어디까지나 정책적 지도, 정치적 지도이며 그것은 행정대행, 행정식방법을 배제합니다. 당위원회의 결정에 따라 당일꾼들은 사람과의 사업, 정치사업을 하고 행정기술일꾼들은 경제기술사업을 합니다. 당위원회의 집체적 지도가 보장됨으로써 모든 경제사업이 당의 정책적 요구에 맞게 진행되고 경제관리에서 군중의 의사가 옳게 반영되게 되었으며 경제과업수행에서 일꾼들의 책임성과 근로자들의 자각적 열의가 높이 발휘되게 되었습니다. 대안의 사업체계의 우월성과 생활력은 이미 실천에 의하여 뚜렷이 확증되었습니다. 우리는 대안의 사업체계를 계속 철저히 관철함으로써 인민대중의 무궁무진한 창조력에 의거하여 사회주의경제를 끊임없이 높은 속도로 발전시키고 우리 인민에게 더욱 유족하고 문명한 물질문화생활을 보장해주어야 합니다.


님 보라고 적은 댓글 아닙니다
잘 모르거나 전혀 모르는 분들 보시며 본문 내용을 이해하는 데에 도움 받으라고 적는 겁니다
반응이 재밌군요 그동안 감사했다? 님이 올리는 일본서기 지명들, 명칭들은 저 같이 30년 가까이 어원 공부하고 게다가 국어국문학 전공한 사람이면 여러번, 이미 오래 전에 접했던 것들입니다 그러나 그 문외한인 분들은 처음 접할 겁니다 그러면 이런 식으로 올리는 게 뭔 의미와 소용이 있느냐ㅡ 제가 단 댓글들에 ㅡ "저도 알던 것들이고요" 님 보라고 적은 댓글 아닙니다 잘 모르거나 전혀 모르는 분들 보시며 본문 내용을 이해하는 데에 도움 받으라고 적는 겁니다


저기에 제가 쓴 것들 님도 알고 있는 것이다 하시는데
어디서 저렇게 카테고리를 만들어 동의어를 총체적으로 갈무리한 거, 이를 테면 땅을 뜻하는 말을 그 어근의 초성으로 나누어 분류하고 입체적으로 접근하는 거를 어디서 보셨어요?
저는 10년 전에도, 20년 전에도 제가 쓴 거 외에는 본 적이 없습니다
왜냐 제 방식이고 제가 제 머리속으로 생각해낸 것이니까요
그러면 제가 저 댓글을 왜 달았느냐
그냥 저 일본서기 명칭만 보면 뭐가 보입니까
우리말에서 땅을 뜻하는 말이 이렇게 여러 개로 분류되고
또 일본서기에서도 그러하니 맞춰보면 들어맞아서 이해하기 쉬우니 다들 보라고 적은 겁니다
그리고 //위에 쓰신거 저도 어느정도 알고있던거고 저는 고찰 같은 거창한거 할 생각이 없어요 // 이 말씀은 스스로 자기행위의 모순을 드러내는 위선적 발언입니다 이 발언은 일본서기에 나타난 고대한국 지명, 인명의 정체, 즉 우리말의 본래 소리값을 궁금해 해온 호랭이님의 그동안의 모습을 부정하고 있는 것 아닙니까 그리고ㅡ 저기에 제가 쓴 것들 님도 알고 있는 것이다 하시는데 어디서 저렇게 카테고리를 만들어 동의어를 총체적으로 갈무리한 거, 이를 테면 땅을 뜻하는 말을 그 어근의 초성으로 나누어 분류하고 입체적으로 접근하는 거를 어디서 보셨어요? 저는 10년 전에도, 20년 전에도 제가 쓴 거 외에는 본 적이 없습니다 왜냐 제 방식이고 제가 제 머리속으로 생각해낸 것이니까요 그러면 제가 저 댓글을 왜 달았느냐 그냥 저 일본서기 명칭만 보면 뭐가 보입니까 우리말에서 땅을 뜻하는 말이 이렇게 여러 개로 분류되고 또 일본서기에서도 그러하니 맞춰보면 들어맞아서 이해하기 쉬우니 다들 보라고 적은 겁니다


저의 의견이나 감방친구님의 의견은 호랭이님의 입장에서는 타인의 의견입니다.
어떤 게시판에서든지 타인의 의견에 예민해져서 위축되어서는 안된다는
지극히 원론적인 의견을 몇자 적은 것일 뿐입니다.
그러니 싸움을 붙이는 것이냐라는 생각을 하실 필요는 없습니다
수많은 사람들의 수많은 정보들을 서로 주고 받으면서
서로 지식과 인품을 성장시켜나가는 것이 토론장의 미덕일 것입니다.
제가 감방친구님께 많이 배우듯이
감방친구님도 다른 사람들의 글을 통해 배움이 있을테니
모두가 윈윈하는 것이라고 생각합니다.


정보의 질과 양의 차이가 있을지라도
각자의 정보가 서로 모두에게 좋은 정보를 제공해주니
모두는 모두에게 제자이자 또한 스승이라고 생각하면서 항상 배웁니다.
감방친구님도 다른 분들도 모두들 건강하세요. 화이팅
감방친구님 의견에 감사드립니다. 게시판에 많은 사람들의 다양한 견해와 글들이 올라오는 것이 참으로 아름답습니다 그리고 그 견해나 글에 대해 이런 저런 논의와 논쟁과 토론이 또한 즐겁고 기쁜 일일 것입니다. 자신의 견해가 타인에 의해 비판 또는 부정적인 반응에 의해 위축되어 게시판에 글을 올리는 것이 주저되어서는 절대로 안될 것입니다 그래서 호랭이님께 격려의 말씀을 올린 것입니다. 저나 감방친구님이나 호랭이님에게는 타인입니다. 저의 의견이나 감방친구님의 의견은 호랭이님의 입장에서는 타인의 의견입니다. 어떤 게시판에서든지 타인의 의견에 예민해져서 위축되어서는 안된다는 지극히 원론적인 의견을 몇자 적은 것일 뿐입니다. 그러니 싸움을 붙이는 것이냐라는 생각을 하실 필요는 없습니다 수많은 사람들의 수많은 정보들을 서로 주고 받으면서 서로 지식과 인품을 성장시켜나가는 것이 토론장의 미덕일 것입니다. 제가 감방친구님께 많이 배우듯이 감방친구님도 다른 사람들의 글을 통해 배움이 있을테니 모두가 윈윈하는 것이라고 생각합니다. 이 게시판의 참여자 모두는 정보의 질과 양의 차이가 있을지라도 각자의 정보가 서로 모두에게 좋은 정보를 제공해주니 모두는 모두에게 제자이자 또한 스승이라고 생각하면서 항상 배웁니다. 감방친구님도 다른 분들도 모두들 건강하세요. 화이팅


이러한 간단한 전략으로 치질의 불편함을 완화시켜라! 치질에는 식습관의 변화와 체액의 증가, 전문화된 목욕 용액 또는 카운터 연고를 통한 단순화 등 여러 가지 치료법이 있다. 가장 심각한 경우는 때때로 수술이 필요할 것이다. 이 글을 읽음으로써 치질 이해와 이를 완화하는 방법을 파악할 수 있다. 불편하고 짜증나고 고통스러운 치질을 예방하는 데 도움이 되는 장기적이고 효과적인 해결책은 단지 고섬유질…
건강 보험 팁으로 건강 보장 많은 사람들이 비용 때문에 건강보험을 가입하지 않는다. 당신의 모든 필요를 충족시키기 위해 적절한 건강 보험 플랜을 선택하기 위해 당신의 연구를 하라. 이 글은 건강보험 회사에 대한 이해도를 높이는 유용한 정보와 함께 그 정책들을 제공한다. 또한 자신의 상황에 따라 이상적인 정책을 얻는 데 도움이 될 귀중한 조언도 제공한다. 당신이 건강보험을 선택해야…


시민들이 여유를 자유롭게 누릴 수 있는 공공 공간을 제공하는 공원. 그러나 부산에 위치한 공원은 즐길 거리 없이 삭막하고, 사람들이 많이 찾지 않아 한산하기만 하다. <부대신문>이 부산 도심공원이 가진 문제점이 집약돼 있는 중앙공원 현장을 찾아가 직접 문제점을 알아봤다.
중앙공원에 가는 길을 찾아보고자 중앙공원 홈페이지에 접속했다. 부산역에서 공원 입구로 가는 길을 안내하는 지도는 있었지만 길이 단순화게 표기돼 있어 주변 길을 자세히 알 수 없었다. 길 찾기 애플리케이션에 친숙하지 못해 지도에 의존하는 디지털 약자는 길을 잃어버릴 가능성이 다분해 보였다. 서울의 공원 홈페이지 대다수는 길 찾기 시스템으로 바로 연결이 가능해 누구나 쉽게 공원을 찾을 수 있는 것과 대조적이었다.
산책로로 걷거나 버스를 타고 부산역에서 중앙공원까지 갈 수 있다. 두 가지 경로 중 버스를 타기 위해 중앙 공원 앞까지 가는 버스정류장으로 향했다. 버스정류장은 지하철 7번 출구 근처에 있지만 정류장의 주변에는 △선간판 △지상 변압기 △안내판 △전봇대 등이 빼곡하게 들어서 있어 겨우 한 사람만 지나다닐 수 있었다. 휠체어를 이용하는 장애인이나 유모차를 끄는 사람이 이 곳을 진입하기엔 힘들어 보였다. 이들은 대로변으로 내려가 버스를 기다릴 수밖에 없는 것이다. 그러나 정류장 바로 앞에 택시 승차장이 위치해 있어 대로변도 차로 가득 차 있었다. 중앙공원으로 가는 다른 경로인 산책로는 계단과 울퉁불퉁한 길이 있어 휠체어와 유모차가 이용하기엔 무리가 있어 보였다. 산책로를 이용하는 조연재(중구, 57) 씨는 “산책로를 걸어보니 보행이 불편한 사람들은 산책로를 이용할 수 없을 것 같다”라며 “중앙공원은 운동을 위해 이용하는 게 아니면 접근하기 힘든 공원”이라고 말했다.
‘중앙공원·민주공원 입구’정류장에서 내렸지만, 중앙공원 안으로 가기 위해서는 오르막길을 더 올라가야 한다. 그러나 몇 걸음 걷자마자 바로 차도가 있었다. 중앙공원으로 올라가기 위해 사람들은 하수구가 놓인 차도의 갓길로 걸어야 했다. 보행자 바로 옆으로 버스와 승용차들이 쏜살같이 지나간다. 갓길을 지나고 나면 중앙공원으로 이어지는 인도가 나타났다. 그러나 인도와 차도를 구분해주는 건 도로 경계석이 전부였다. 중앙공원에 도착하자 충혼탑이 보인다. 가파른 오르막과 계단 끝에 충혼탑이 있다. 다행히 모노레일이 준비돼 있어 충혼탑까지는 수월하게 올라갈 수 있었다.
중앙공원 내부에는 프로그램과 전시회를 진행할 시설이 존재하지 않았다. 또한 프로그램의 일환으로 공원을 꾸미거나 공원 내부의 전시회를 보는 사람들을 찾아볼 수 없었다. 그저 의자에 앉아 산바람을 즐기는 사람들만 있었다. 서울의 공원들처럼 아이들이 잔디 위에서 놀거나 피크닉을 즐기는 가족들도 보이지 않는다. 중앙공원의 관리소를 살펴봐도 프로그램에 관한 소식은 알 수 없었다. 이외에도 중앙공원의 내부 안내도를 찾을 수 없었다. 이 때문에 화장실과 관리소 등 중앙공원에 위치한 다양한 시설물의 위치를 알 수 없었다.
시민들의 문화 욕구를 충족하기 위해 조성된 조각 동산은 조각 15점만이 덩그러니 놓여 있고 조각을 감상하는 사람은 없었다. 조각 동산을 지나가던 강봉열(수영구, 57) 씨는 “조각 동산이라고 하지만 삭막해서 볼거리가 없다”라며 “공원 조성에 노력이 필요한 것 같다”라고 전했다. 문화 공간이 조성돼 있지만 관리가 부실하다는 것이다. 또한 부산 시민은 공원 프로그램의 존재 자체를 낯설어했다. 조연재 씨는 “서울에는 공원을 즐길 프로그램도 있다고 들었는데, 부산에 있는 공원을 자주 이용하지만 공원 내에 프로그램이 있다는 게 생소하다”라고 말했다.


탈북민 인터뷰 내용으로 위장한 APT 공격 등장
우선 악성 문서를 실행하면 영어로 작성된 탈북민 인터뷰가 포함되어 있다. 그리고 ‘콘텐츠 사용’ 버튼이 보인다. 워드 문서의 악성 기능은 VBA 내부에 포함되어 있는 악성 매크로 함수에 의해 작동하는데, 최근 사례에서는 식별된 바 없는 Anti-VM 기능을 탑재하고 있다. 그리고 매크로 함수는 간단한 암호화 루틴에 의해 문자열들이 모두 인코딩되어 있으며, 디코딩 과정을 통해 Anti-VM 기능 함수를 확인할 수 있다.


우리는 지금 8복 중에 첫 번째 나오는 "심령이 가난한 자의 복"에 대해서 생각하고 있습니다. 우리는 이미 "심령이 가난한 자가 어떤 사람인지"에 대해서 생각해 본 후에, 성경에 나오는 심령이 가난한 사람들의 몇 가지 사례들을 생각해 보았습니다. 심령이 가난한 자는 자신의 의가 없음을 깨닫고, 전적으로 하나님의 은혜를 구하는 사람입니다. 이사야는 성전에 들어가서 하나님을 본 후에 자신의 부정함을 깨닫고 크게 탄식했습니다. 신약 성경에 나오는 세리도 자신의 죄를 깨닫고 자비를 구했으며, 탕자도 방탕한 생활로 모든 것을 잃은 후에, 두 손 들고 아버지께 돌아왔습니다. 예수님은 이와 같이 마음이 가난한 자가 복이 있으며, 하나님 나라가 그의 것이라고 말씀하셨습니다. 오늘 우리는 계속해서 "심령이 가난한 자가 누리는 복"에 대해서 생각해 보겠습니다.


예수님은 하나님의 나라가 심령이 가난한 자들의 것이라고 말씀하셨습니다. 그러면 여기에서 말하는 "하나님 나라"는 무엇을 의미하는 것일까요? 첫째로 성경에서 말하는 하나님 나라는 "하나님의 주권이 행사되는 곳"을 말합니다. 시간과 공간을 초월해서 하나님의 주권이 실현되는 곳은 모두 하나님 나라라고 할 수 있습니다. 우리가 예수님을 영접하고 그 뜻을 따르면, 우리 마음이 하나님 나라가 될 수 있습니다. 우리 가족이 예수님을 믿고 따르면 우리 가정이 하나님 나라가 될 수 있습니다. 그리고 만일 국가가 하나님의 뜻을 따르면, 그 나라가 하나님 나라가 될 수 있습니다. 하나님의 나라는 예수님과 함께 시작되어 복음과 함께 확장되어 왔고, 예수님의 재림으로 완성될 것입니다. 하나님 나라는 예수님 당시에 이미 이 땅에 도래했습니다. 그러므로 예수님은 갈릴리에서 사람들에게 "회개하라. 천국이 가까웠다!"고 선포하셨습니다. 여기에서 "가깝다"는 말은 "얼마 안 남았다"는 말이 아닙니다. 이 말은 공간적으로 "가까운 곳", 즉 "손닿을 곳에 있다"(at your hand)는 말입니다. 예수님은 예수님 당시에 이미 하나님 나라가 손닿을 만큼 가까운 곳에 도래했다고 말씀하셨습니다. 그러므로 예수님은 가시는 곳마다 사람들에게 속히 복음을 믿고 하나님 나라에 들어가라고 선포하셨습니다.
둘째로 성경에서 하나님 나라는 예수님과 예수님께서 전하신 복음 자체를 가리킬 때도 있습니다. 어느 날 바리새인들은 예수님께 와서 "언제 하나님 나라가 임하는지" 물었습니다. 이때에 예수님은 이렇게 대답하셨습니다. "하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요, 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니, 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라(눅 17:20-21)." 여기에서 "너희 안에 있다"고 번역된 말은 "너희 마음 안에 있다"는 말이 아닙니다. 여기에서 "너희 안에"라고 번역된 말은 "너희 중에"(among you)라는 뜻을 가진 말입니다. 예수님께서 이 말씀을 하실 때에 예수님은 많은 사람들에게 둘러싸여 있었습니다. 그때에 예수님은 군중에게 둘러싸여 있는 자신이 천국이라고 말씀하셨습니다. 예수님은 사람들에게 둘려싸여서 복음을 전하는 그 자리에 하나님 나라가 임했다고 말씀하셨던 것입니다. 하나님 나라는 예수님을 통해서 이 땅에 시작되었고 복음을 통해서 계속해서 세상에 확장되어 왔습니다. 그리고 이 나라는 마지막 날에 예수님의 재림을 통해 완성될 것입니다. 하나님 나라는 예수님 자신이며, 복음을 믿고 순종하는 사람들을 통해 하나님의 뜻이 실현되는 곳입니다. 어느 곳이든지 예수님께서 함께 계시고, 또 하나님의 뜻에 순종하는 사람들이 있으면, 그 곳은 성경에서 말하는 하나님 나라가 될 수 있습니다.


그러면 왜 예수님은 하나님 나라가 심령이 가난한 자들의 것이라고 말씀하셨을까요? 그 이유는 자신의 의가 없음을 깨닫고 하나님의 은혜를 간절히 구하는 사람이 복음을 믿고 천국 백성이 될 수 있기 때문입니다. 심령이 가난한 사람은 자신의 죄를 깨닫고 하나님의 은혜가 없으면 살 수 없다고 느끼는 사람들입니다. 그러므로 이러한 사람은 하나님의 은혜를 간절히 구할 수밖에 없습니다. 이것은 마치 시몬 베드로가 예수님 앞에서 "주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다!"라고 부르짖은 것과 같습니다. 자신의 의로 만족하는 영적인 부자는 결코 예수님과 복음을 믿을 수가 없습니다. 그러므로 영적인 부자는 천국 백성이 될 수 없습니다.
저는 한때 십계명에 대해서 갈등을 느낀 적이 있습니다. 저는 십계명을 대할 때마다 율법을 알면서도 실천하지 못하는 것에 대해 갈등했습니다. 저는 아무리 보아도 위선자로 보였습니다. 그러나 저는 성경을 연구하면서 이것이 이상한 일이 아니라는 것을 발견했습니다. 바울은 율법이 우리들에게 죄를 깨닫게 하지만 그것을 행할 힘을 주지 못한다고 말했습니다. 그러나 복음은 이러한 문제를 해결해 주었습니다. 복음은 죄를 씻어줄 뿐 아니라, 성령님을 통해서 우리에게 하나님 뜻을 행할 능력까지 제공해 줍니다. 우리가 우리 힘으로 하나님의 뜻을 행하려고 하면 우리 안에 있는 강력한 죄의 세력을 이길 수 없습니다. 그러나 우리가 성령님을 의지하게 되면, 우리는 성령님의 힘으로 죄의 세력을 극복하고 하나님의 뜻을 행할 수 있습니다. 그러므로 우리는 죄를 극복할 성령의 능력을 간절히 구해야 합니다. 바로 그 때에 우리의 삶이 변화되기 시작할 것입니다. 율법은 우리 안에 있는 죄를 발견하게 함으로 우리의 심령을 가난하게 만듭니다. 그리고 그 결과 우리는 가나한 마음으로 복음을 믿고 하나님께 나아갈 수 있습니다. 그리고 하나님은 믿는 자에게 성령님을 보내 주시고 그들로 하여금 죄를 이길 수 있는 힘을 주십니다. 그러므로 심령이 가난한 사람은 하나님 나라를 소유할 수 있습니다. 이러한 의미에서 심령이 가난한 사람들은 행복한 사람입니다.
한 목사님은 이렇게 말했습니다. "나는 내게 없는 한 가지와, 내게 있는 것 한 가지가 있다는 것을 알게 되었고, 이로 인해 나는 교만할 수가 없습니다." 그 분은 자신에게 "의"가 없다는 사실을 깨닫게 되었습니다. 그분은 자신이 일어나서 잠자리에 들 때까지 온통 죄만 지으면서 살고 있다는 것을 발견하게 되었습니다. 그 분은 이러한 사실을 알게된 후에 교만할 수 없었습니다. 또한 그 분은 자신에게 "악한 마음"이 있는 것을 발견했습니다. 그는 자기 마음에 "악한 생각과 살인과 간음과 도적질과 거짓 증거와 훼방"이 가득 차서 자신을 더럽히는 것을 보았습니다(막 15:19). 그러므로 그 분은 겸손해질 수밖에 없었습니다. 바로 이러한 마음이 성경에서 말하는 가난한 마음입니다. 이러한 가난한 마음은 성령님께서 우리에게 주시는 마음입니다. 그러므로 우리는 마음이 가난한 사람이 되기 위해서 성령 충만을 구해야 합니다. (대하 7:14)은 이렇게 말하고 있습니다. "내 이름으로 일컫는 내 백성이 겸비하여 기도하면, 내 얼굴 구하면, 그 악한 길 떠나면 하늘에서 내가 듣고 용서하며 땅을 고칠지라!" 이 시간 자신을 있는 그대로 하나님 앞에 내려놓고 성령님의 도우심을 구합시다! 그러면 우리 마음은 가난한 마음이 되고, 하나님의 뜻을 행할 수 있는 힘을 받게 될 것입니다. 그러면 하나님의 나라는 우리의 것이 될 것입니다.


6월14~15 양일간 진행…311명 선수 참가▲ 14일 선학체육관에서 '제8회 인천시장배 전국장애인탁구대회'가 개최됐다.인천광역시 장애인탁구협회(회장 김정수)가 주관하는 ‘제8회 인천광역시장배 전국장애인탁구대회’ 개회식이 14일 선학체육관에서 진행됐다. 14~15일 양일간 진행되는 이번 대회는 15개 시도에서 종목별(TT1-TT11, DF)로 남자 235명, 여자 76명 등 총 311명의 선수가 참가했다. 이날 개회식에는 인천광역시의회 이용범 의장을 비롯해 인천시의회 문화복지위원회 박종혁 위원장, 김국환, 유세움 의원, 노태손 인천시 운영위원장, 기획행정위원회 김준식 의원, 인천시 체육진흥과 백완근 과장, 장애인생활신문 조병호 대표, 인천복지재단 유해숙 대표, 인천시장애인체육회 황중석, 이상문 부회장, 대한장애인탁구협회 김재선 부회장 등이 참석해 선수들을 응원했다. ▲ 인천광역시 장애인탁구협회 김정수 회장이 개회사를 하고 있다.김정수 회장은 대회사에서 “전국 각지에서 모인 선수들이 같은 일념으로 한자리에 함께 할 수 있다는 자체만으로도 행복이라 생각한다. 대회를 통해 우수한 선수와 신인선수가 많이 발굴되어 대한민국의 위상을 널리 알릴 수 있길 기대한다.”며, “대회가 열리는 동안 선수여러분들께서는 평소에 갈고 닦은 기량을 마음껏 발휘하셔서 좋은 성적을 거두시길 바라며, 대회를 찾아주신 선수와 가족 여러분께 감사의 말씀을 전한다.”고 이야기 했다. ▲ 이용범 인천시의회 의장이 축사를 하고 있다.이용범 인천시의회 의장은 축사를 통해 “이번 대회가 장애인탁구를 널리 알리고 시도 선수단들의 화합과 경합의 장이 되기를 기대하며, 장애인에 대한 인식전환과 함께 관심과 지원이 증폭되는 계기가 되기를 기대한다”며, “우리 인천시의회에서도 모든 시민이 장애로 인해 스포츠 참여권을 제한받지 않는 환경을 만드는데 최선의 노력을 기울이도록 하겠다.”고 말했다. ▲ 시도선수단을 대표해 인천선수단 장동화, 최민선 선수와 심판 대표 박흥수 심판위원이 정정당당하게 경기에 임하고, 공정한 경기를 진행하겠다는 선서를 하고 있다.기념식은 시도선수단을 대표해 인천선수단 장동화, 최민선 선수와 심판 대표 박흥수 심판위원이 정정당당하게 경기에 임하고, 공정한 경기를 진행하겠다는 선서를 진행한 후, 참가 선수들과 내빈들이 함께 기념사진을 촬영하는 것을 끝으로 마무리됐다.


이날 개회식에는 인천광역시의회 이용범 의장을 비롯해 인천시의회 문화복지위원회 박종혁 위원장, 김국환, 유세움 의원, 노태손 인천시 운영위원장, 기획행정위원회 김준식 의원, 인천시 체육진흥과 백완근 과장, 장애인생활신문 조병호 대표, 인천복지재단 유해숙 대표, 인천시장애인체육회 황중석, 이상문 부회장, 대한장애인탁구협회 김재선 부회장 등이 참석해 선수들을 응원했다.
▲ 인천광역시 장애인탁구협회 김정수 회장이 개회사를 하고 있다.
김정수 회장은 대회사에서 “전국 각지에서 모인 선수들이 같은 일념으로 한자리에 함께 할 수 있다는 자체만으로도 행복이라 생각한다. 대회를 통해 우수한 선수와 신인선수가 많이 발굴되어 대한민국의 위상을 널리 알릴 수 있길 기대한다.”며, “대회가 열리는 동안 선수여러분들께서는 평소에 갈고 닦은 기량을 마음껏 발휘하셔서 좋은 성적을 거두시길 바라며, 대회를 찾아주신 선수와 가족 여러분께 감사의 말씀을 전한다.”고 이야기 했다.
▲ 이용범 인천시의회 의장이 축사를 하고 있다.
이용범 인천시의회 의장은 축사를 통해 “이번 대회가 장애인탁구를 널리 알리고 시도 선수단들의 화합과 경합의 장이 되기를 기대하며, 장애인에 대한 인식전환과 함께 관심과 지원이 증폭되는 계기가 되기를 기대한다”며, “우리 인천시의회에서도 모든 시민이 장애로 인해 스포츠 참여권을 제한받지 않는 환경을 만드는데 최선의 노력을 기울이도록 하겠다.”고 말했다.
▲ 시도선수단을 대표해 인천선수단 장동화, 최민선 선수와 심판 대표 박흥수 심판위원이 정정당당하게 경기에 임하고, 공정한 경기를 진행하겠다는 선서를 하고 있다.
기념식은 시도선수단을 대표해 인천선수단 장동화, 최민선 선수와 심판 대표 박흥수 심판위원이 정정당당하게 경기에 임하고, 공정한 경기를 진행하겠다는 선서를 진행한 후, 참가 선수들과 내빈들이 함께 기념사진을 촬영하는 것을 끝으로 마무리됐다.
장애등급제 폐지 1년, 누굴 위해 무엇을 해야 하나


한국가스공사는 지난 9일 대구 동구 대구광역시사회복지협의회에서 미세먼지로부터 지역 취약계층의 건강을 보호하기 위한 ‘공기청정기 전달식’을 가졌다고 10일 밝혔다.이날 행사에는 임종국 가스공사 경영관리부사장, 이재모 대구광역시사회복지협의회 회장을 비롯한 관계자 40여명이 참석했다.가스공사는 이번에 정부 미세먼지 저감 정책에 적극 부응하고자 지난해 ‘KOGAS 온(溫)누리 열효율 개선사업’으로 혜택을 받은 대구·경북 및 제주지역 사회복지시설 92개소를 대상으로 사회적기업을 통해 직접 구매한 공기청정기를 지원하기로..


시중에서 유통되고 있는 차량용 공기청정기 일부 제품은 공기 정화와 유해 가스 제거 등의 효과가 없는 것으로 조사됐다.미세먼지가 사회적 이슈로 부각되면서, 쾌적한 실내 환경을 위한 소비자의 관심이 증가하고 있다. 특히, 자동차에서 생활하는 시간이 길어지고 있고, 일부 차량용 공기청정기는‘ 초미세먼지 99% 완벽제거’,‘악취 및 세균·오염물질 제거’등 초미세먼지 제거뿐만 아니라 차내 냄새 및 유해물질을 제거하는 기능을 표시 광고하고 있으나 실상은 달랐다. 소비자시민모임은 소비자들의 선호도가 높은 차량용 공기청정기 9..


앵커) 미세먼지가 대한민국 경제시장을 바꾸고 있다고 합니다. 미세먼지로 인해 가전제품 시장에서는 소위 미세먼지 가전제품 3총사라고 불리는 공기청정기ㆍ건조기ㆍ의류관리기의 인기가 후끈 달아오르고 있다고 합니다. 그러자 국내 가전업체들은 미세먼지에 대비한 신제품을 잇달아 출시하며, 주도권 경쟁이 치열해지고 있다고 하는데요. 미세먼지는 가전시장만이 아니라 의류시장도 달아오르게 만들고 있다고 합니다. 바로 미세먼지 막는 옷을 놓고 의류업체들이 신제품을 내놓고 있는데요. 오늘은 새로운 대세인 미세먼지 막는 옷에 대해 이야기 해보도록..


웅진코웨이(대표 이해선)가 2019 레드닷 디자인 어워드 제품디자인 부문에서 본상을 받았다고 25일 밝혔다.이는 2007년부터 이어진 13년 연속 수상이다.레드닷 디자인 어워드란 독일 노르트하임 베스트팔렌 디자인센터가 주관하는 시상식으로, 독일 iF, 미국 IDEA, 일본 굿 디자인 어워드와 함께 세계 4대 디자인상이다.올해는 웅진코웨이의 시루 정수기, 사계절 의류청정기, 공기청정기 등이 선정돼 총 4개 상을 받았다.특히 시루 정수기는 세계 4대 디자인상을 모두 석권했다.시루직수 정수기는 제품 전면에 디스플레이 화면을 탑재해 직..


3) 위계적 분류 능력의 결여 이론적으로 사회적 상호작용은 2세 후반부터 3세에 일어난다고 하지만 여전히 자기 중심적인 사고에서 벗어나지 못한 전조작기 시기의 유아의 경우 상호작용의 빈도가 별로 높지 않다는 연구 결과들이 많이 나오고 있다.
인 언어에서 사회적 언어로 발달하며 이로 인해 논리적 사고가 발달한다고 보는 반면에 비고스키는 외적인 언어에서 내적인 언어로 발달하여 사고가 발달한다고 보는 것이다. 또한 또래간의 갈등과 그 해결 방법에 대해서 살펴보면, 유아들은 자기중심적인 발달적 특성으로 인해 상대방의 요구나 관점을 이해하는데 한계를 갖고 있으므로, 집단 구성원들의 다양한 관점이 존재하는 사회공동체에서 각자의 생각과 믿음, 정보 등의 차이로 인한 상호 불일치와 반대에 대한 경험은 피할 수 없다라는 점이다. 따라서 유아에게 있어 갈등상황은 성인과 달리 발달적 특성이 내재된 사회적인 상호작용의 한 형태이며 일상적인 현상으로 볼 수 있겠다. 우선 발달적으로 볼 때 2세 후반부터 3세로 접어드는 연령의 유아들은 사회적인 상호성과 언어적인 행동의 증가로 또래와의 상호작용이 활발해지기 시작하지만 사고는 여전히 자기중심적인 수준에 머물고 있다는 것이다. ( Ekman, Whatley, & Kutz 1975; Fabes & Einsenberg, 1992; Wellman & Lempers, 1977) 그렇지만 비고스키는 갈등상황을 해결하는 과정에서 유아들은 타인의 관점에 대하 인식 및 수용 사회적 유능감 자아존중감등의 발달을 갖을 수 있으며, 문제해결에 있어서 또래나 성인의 도움을 받는 과정이 발달을 돕는 중요한 요인으로 작용함으로써 개인 간 갈등이 인지발달과 사회적인 능력의 발달에 긍정적인 기제로 작용하고 있는 것으로 해석하고 있다. 이처럼 또래 간 갈등경험은 타인의 견해를 이해하는 기회와 유아들에게 자기 중심성에서 벗어날 수 있는 기회로 제공될 수 있으며 사회인지적인 발달과 사회적인 언어의 사용과 부정적인 감정을 조절 할 수 능력을 발달 시킬 수 있는 긍정적인 기제로 작용할 수 있는 것이다. 현재 유아의 갈등상황의 60%이상이 교사가 모른 채 유아들끼리 해결을 하고 있으며, 교사가 갈등 중재를 시작하게 되는 계기는 유아의 행동으로 울기. 직접적으로 도움 요청하기 저항 및 신체적으로 공격하는 행동들 이다. 그러므로 유아들이 갈등에 대한 이해와 갈등해결능력에 있어서 발달적으로 한계가 있음을 주지하고. 갈등초기에 개입하여 건설적으로 해결할 수 있도록 도와주고 또한 양자수용의 해결된 결과를 갖게 하고 특히나 교사가 유아가 요구한 갈등중재 상황이 아닌 그냥 지나친 갈등상황에 대해서도 대안보이기 전략제시. 모델 보이기 상황설명해주기 등의 행동을 하는 것이 좋은 갈등상황의 문제를 극복하는 방법이 되어 줄 것이다.


제주의 ‘혼디드렁’은 2017 생활문화공동체만들기 지역네트워크사업에 선정되어 결성되었습니다. ‘혼디드렁’은 ‘함께하다’는 의미의 제주어이자 문화적 여건이 부족한 신촌, 조천 봉개 세 마을의 공동체 모임인데요. 2014년부터 생활문화공동체만들기 사업과 인연을 맺었던 ‘신촌리새마을작은도서관’이 주축이 되어 지금까지 해왔던 다양한 생활문화활동을 주변의 마을과 함께 나누고 공유하고자 2017년, 다시한번 생활문화공동체만들기 사업에 도전하며 마을과 마을, 주민과 주민이 상호 교류하고 협력해 문화학교, 마을장터, 음악회, 미디어학교까지 총 네 가지의 주제를 가지고 공동체활동을 진행하고 있습니다.
그동안 세 마을의 활동가들은 다양한 활동을 함께 진행하며 서로의 부족함을 채우고 지혜를 나누는 등 하나가 되는 시간을 가져왔는데요. 그 하나 된 시간들 가운데 지난 11월 18일 신촌 문화의 집에서 ‘혼디드렁’ 음악회가 열렸습니다. 나누기 위해 하나가 된 사람들의 ‘혼디드렁 음악회’ 현장, 지금 바로 만나보세요!


이곳은 정문이 아닌 건물 좌측의 작은 입구만을 개방하고 있었는데요. 좁은 느낌도 잠시, 입구 안팎에서 직접 인사를 나누며 맞이하는 신촌리 새마을작은도서관의 신현철 회장님을 뵈니 넓은 정문이 아닌 작은 입구를 선택한 이유를 짐작할 수 있었습니다.
▲ 리허설과 함께 마지막 점검 중인 신현철 회장님과 이옥란 간사님
‘혼디드렁 음악회’를 위해 리허설을 마치고 내려오는 아이들의 얼굴이 참 즐거워 보였습니다.
또한 로비 한켠에서는 손님맞이로 분주했는데요. 음악회 개최 전, 마지막 점검 중인 신현철 회장님과 이옥란 간사님이 설렘 가득한 모습으로 자리를 지키고 있었습니다.
대기실에서는 합창단원들이 음악회에 오르기 위해 한창 단장 중에 있었습니다.
특히 무대를 앞두고 단원들끼리 재치 있는 유머를 주고받는 등 화기애애한 모습이 인상적이었는데요. 지휘자 선생님부터 반주자, 단원들 모두가 한 마음으로 즐기고 있다는 걸 느낄 수 있었답니다.


첫 무대부터 프로 못지않은 노래 실력과 연주 실력으로 많은 박수를 얻었답니다.
2부 순서에는 게임과 함께 경품증정을 제공하는 시간을 가졌는데요. ‘보리소리 합창단’의 남성단원이 사회를 맡아 아나운서 못지않은 실력으로 즐거움 넘치는 음악회를 만들어주었습니다.
또한 주민자치센터 프로그램으로 신나는 난타공연과 귀여운 아이들의 무대가 펼쳐졌습니다.
이어 여든을 훌쩍 넘긴 어르신께서 요즘 시대엔 접하기 어려운 시조창 무대를 선보였는데요. 다양한 장르는 물론, 아이부터 어른까지 다양한 연령층의 참여로 꾸며져 더욱 의미 있는 무대였습니다.
마지막 순서로 조천 농부 고광진님이 듣기 좋은 색소폰 연주를 선보였는데요.


A. ‘함께하다’라는 제주어인 ‘혼디드렁 음악회’는 주민들의 순수한 재능기부와 참여로 만든 음악회입니다. 팔순을 훌쩍 넘긴 어르신의 멋진 시조창부터 마을주민들로 구성된 아마추어합창단인 ‘보리소리 합창단’, 유아, 청소년 댄스공연, 지역아동센터 합창, 주민자치센터프로그램인 난타공연, 색소폰 연주 등 총100명의 주민들이 출연해 풍성한 음악회를 만들 수 있었습니다. 특히 세 마을의 주민들이 참여해 호응해주신 덕분에 주민들의 화합이 돋보인 행사가 되어 감사하게 생각하고 있습니다.


A. 세 마을이 모여서 진행하다 보니 만남도 쉽지 않고 마을마다 생각이 다르다 보니 소통하는데 오랜 시간이 걸렸습니다. 물론 그 때문에 이 사업이 더 가치가 있는 게 아닌가 싶기도 하고요.
또 지역주민들의 이 사업에 대한 이해와 취지 공감이 부족해 적극적인 참여보다 수동적으로 참여를 하다 보니 활동가들의 역할이 더 많아지기도 했는데요. 적은 인원의 활동가들이 모든 역할을 하려다 보니 기획한 것보다 조금 부족한 부분들이 많았던 것도 같습니다.
이 경험을 바탕으로 앞으로는 단기간 진행보다 조금 더 장기적으로 진행하는 것으로 일정을 잡고, 주민들의 교육과 이해단계를 거친 후 진행하면 더욱 좋을 것 같다는 생각을 했습니다.
Q. 생활문화공동체지원사업 종료 전후로 달라진 점은 어떤 것이 있나요?
A. 무엇보다 서로 이웃하지만 왕래가 없던 세 마을이 생활문화공동체지원사업을 통해 인연을 맺고 각 마을의 다양한 활동을 공유하며 소통하게 되었다는 점입니다. 그런 과정에서 서로의 부족함을 채워주고 각 마을의 정보와 노하우를 나누는 등 진짜 ‘이웃’이 되는 시간들을 가질 수 있었죠.
사업이 종료 된 후에도 각 마을에서 진행하는 활동 공유와 나눔의 가치를 이어나갈 수 있는 계기가 마련되었다고 생각됩니다.


‘협동조합 모두락’은 경제공동체사업과 문화·교육공동체사업으로 협동조합을 운영하고 있는데요. 경제공동체사업으로는 그동안 도서관에서 배운 재봉기술을 토대로 유아복, 생활물품 등의 상품을 만들어 판매 사업을 진행하고 있습니다.
또 문화·교육공동체사업으로는 마을 장터, 재봉교실, 힐링 교실 등 다양한 주민프로그램을 진행하고 있죠.
‘마을주민이 모두모여 즐겁게’라는 협동조합명처럼 앞으로도 주민들 스스로 즐거움을 나누고, 경제활동을 통해 지속가능한 생활문화공동체로 나아갈 예정입니다.


제레미 테일러 등에 의해서 제시된 꿈 작업은 기존의 꿈 분석등의 방법과 차별된다. 이는 그룹 작업으로 이루어지며 주로 한 명의 리더가 이 그룹을 이끌게 된다. 방법은 참여하는 사람의 창의력에 따라 그 어떠한 방법이든 가능하다. 꿈 작업은 칼 융에 영향을 받은 제레미 테일러 등에 제안되었고 그의 꿈 작업의 방법을 소개하자면 꿈꾼(dreamer)은 자신이 꾼 꿈을 현재형으로 묘사한다. 이때는 색깔, 느낌, 가능하다면 냄새까지도 그 모든 것에 대해서 기억에 따라 묘사한다. 다른 참여자들은 그 이야기를 듣고 자신의 꿈처럼 그 꿈을 이해하고 "이게 내 꿈이라면…"의 일인칭의 형식으로 투사를 한다. 제레미 테일러는 이러한 꿈 작업을 돕기 위한 도구 상자를 제시하고 있는 데 그 내용은 다음과 같다.


그리고 아래의 코드를 사용해 이 데이터를 SAS로 가져왔습니다.
스프레드시트의 것과 매우 비슷한 SAS 데이터세트가 생겼는데요.
이렇게 SAS로 데이터를 옮겼지만, 이 상태로 그래프를 만들 수는 없습니다. 왜냐하면 연도와 분기, 즉 날짜가 변수의 값이 아닌 변수 이름의 일부분으로 암호화되어 있기 때문인데요. 이는 데이터를 저장하는 효율적이며 정규화된 방법일 수 있지만, 프로그래밍 방식으로 데이터를 분석하거나 그래프화하는 데에는 적합하지 않습니다.
SAS는 데이터세트를 뒤바꿈으로써 이러한 문제를 해결합니다. 아래의 코드를 사용해 우선 변수의 이름을 정리하고, 변수의 이름을 값으로 바꾸기 위해 데이터세트를 전치시키겠습니다. 이 전치 과정을 반복하면 기존 6개의 데이터 라인 대신 366개의 라인이 생깁니다. 최소한의 공간에 데이터를 저장하기에는 효율적이지 않지만, 분석하고 플롯을 만들기에는 훨씬 쉽습니다.
아래는 그 코드와 데이터세트 결과의 일부분입니다. 붉은색 동그라미로 표시된 부분을 보면 이전 SAS 데이터세트에서 변수 이름과 레이블이었던 것들이 값으로 바뀐 것을 볼 수 있습니다.
이렇게 프로그래밍 작업을 할 수 있는 값의 형태로 연도:분기 데이터를 얻었는데요. 이제 이 데이터를 실제 날짜 값으로 바꿔볼까요? 아래의 코드는 연도와 분기를 파싱하고, 그 값을 사용해 분기의 중간쯤으로 SAS 날짜 값을 생성합니다.
이제 아래와 같은 간단한 코드를 사용해 시간 경과에 따른 학생 대출 채무에 대한 그래프를 만들 수 있습니다.
물론 이 그래프도 나쁘지 않지만, 단순히 분기별 대출 채무를 보여주는 것에서 나아가 그래프의 첫 번째 연도인 2003년과 비교했을 때 증가 또는 감소를 %로 보여주면 어떨까요? 이를 위해서는 데이터 요약이 필요합니다. 먼저 학생 대출과 다른 유형의 대출을 위한 맞춤형 카테고리를 만들어보겠습니다.


마지막으로 매크로 변수로 저장한 2003년 값과 비교해 각 분기별 % 증가 또는 감소 값을 계산합니다.
이제 기존 그래프에서 한층 더 개선된 새로운 그래프를 만들 수 있습니다. 여기서 사용된 SAS 코드에 대해 더 자세히 확인해보세요.
최종으로 완성된 그래프는 하단과 같습니다.
기존 그래프에서 무엇이 바뀌었고 어떻게 개선됐을까요?
기존 그래프 하단의 가로 축에 표시된 분기 값은 읽기 어려웠고, 플롯에 표시된 점들과 관련 짓기도 불편했습니다. 따라서 가로 축에 연도를 표시하고, 각 연도 사이에 기준선을 그렸습니다.
그래프 왼쪽의 세로 축을 따라 눈금을 표시해서 복잡해 보이지 않습니다.
그래프 오른쪽의 세로 축에도 값을 표시해서 왼쪽과 오른쪽 모두에서 편하게 값을 확인할 수 있습니다.
점선이 아닌 실선 모양의 참조선을 사용해 다른 데이터 선이나 표식과 어우러집니다.
복잡하고 어수선해 보이는 이미지 파일의 가장자리와 바깥쪽 테두리를 지웠습니다.
더 명확한 정보를 제공하는 깔끔한 제목을 사용했습니다.
이렇게 비교해보니 어떠신가요? 학생 대출 채무가 다른 유형의 채무보다 훨씬 더 크게 증가하고 있음을 한눈에 파악할 수 있는데요. 오늘 과정을 통해 스프레드시트에서 데이터를 가져오고, 분석하고, 플롯을 만드는 데 유용한 프로그래밍 팁을 소개해드렸습니다. 실제 데이터 작업에서 유용하게 활용하실 수 있을 것입니다.
SAS 블로그에서 더 많은 프로그래밍 팁을 확인해보세요!


하지만 지금까지 절 인도해 오신 하나님은 항상 당신의 살아계심과 일하고 계심을 드러내도록 저를 이끌어 주셨기에, 퇴임 이후에도 한결같이 그런 그의 길로 저를 인도하시리라는 희망 속에 이 시간을 맞이하려고 합니다.
저는 16세에 살아계신 하나님을 만났습니다. 그 때, 그 분을 뵙고 얻는 삶의 축복은 ‘내가 얼마나 귀한 존재이냐’라는 자존감(自尊感)을 갖게 된 일이었습니다. 그 바람에 나는 변화될 수 있었습니다. 무엇보다도 내 몸에 예수님의 고귀하신 핏 값이 담보되어 있고, 게다가 내가 우리 집안의 최초의 믿음의 조상인 아브라함으로 택함 받은 자이기에, 진정 함부로 인생을 살 수 없는 소중한 존재임을 자각하는 계기가 된 것입니다. ‘내가 무너지면 나를 중심한 새 역사도 없다’는 긴장감이 항상 있었습니다. 신학과 목회자의 길도 그런 나를 붙들어 세우기 위한 영적 대응이었다고 봅니다.
신대원 졸업 후, 하나님은 저를 학원 목회, 군대 목회, 농촌 목회, 도시 목회, 해외 경험, 개척 목회, 노회 및 총회 목회에 이르기까지 매우 다양한 목회여정을 섬기게 인도해 주셨습니다. 참 놀랍고 특별한 경험들이었습니다. 하지만 그 중에서 오늘의 나를 준비하게 한 일은 이것입니다.
제가 50대에 들어선 어느 날, 내 자신에게 제2의 큰 의식의 변화를 경험한 일이 있었습니다. 지금까지 앞서 간 선배들에 대한 아쉬움을 비판적 시각에서 지켜봤던 내가-, ‘나도 이제는 선배가 되고 내 후배들에게 또 다른 비판의 대상이 될 것인데-, 그 때 나는 과연 무엇을 내 후배들에게 보여 주고 넘겨 줄 수 있을까’를 묻게 된 것입니다. 그런 자각은 나를 모방하는 인간이 아닌 창의적이고 생산적인 존재를 향한 길을 찾는 계기가 되기도 했습니다. 즉 이제는 뒤돌아 볼 시간보다는, 앞으로 가야할 길이 그리 많지 않다는 새로운 긴장감이 커진 것입니다. (그래서 그런지-, 내 좋았던 머리들이 그 때부터 많이 빠지기 시작하더라고요-!)
그 고민을 담아 새 길을 찾기 시작한 목회가, 바로 현장 목회를 갱신(更新)하기 위해 쓰기 시작한 책들이었습니다. 새 신자 양육교제인 <하늘백성 첫걸음>을 비롯해서, 성서연구교재인 <의인의 계보세우기>, 그리고 총회구역공과교재 공동 집필과 저의 고민의 산물인 교회력에 따른 세 본문설교 자료집 6권 등, 모두가 순수 창작물(創作物)들을 생산하여 교단과 한국교계에 보급하게 된 일입니다.
이런 작업이 나중에 어떤 결과를 가져 올 것인지는 전혀 생각하지 못했는데-, 퇴임하게 되면서 저는 지금까지의 십 수 년의 이러한 작업들이, 저와 한국교회의 미래를 준비하는 기간이었음을 깨닫게 되었습니다. 그 결과물이 바로 <말씀목회연구원>(www.wpci.kr)이란 영적 생명체를 선보일 수 있게 되었기 때문입니다. 이 기관은 인터넷 매체로 현장의 교회들과 설교자들을 섬길 수 있는 것이어서, 퇴임과는 상관없이 여러분과 계속 만나고 호흡할 수 있어서 정말 좋습니다!
이런 나의 과정이 그래도 이렇게 결과물을 낼 수 있게 된 일은 바로 여러분 우리 동노회 가족들의 따뜻한 협력과 기도 때문이었습니다. 무심한 듯하면서도, 그러나 결정적인 때에는 여러분들이 함께 어깨동무해 주시고 울타리가 되어 주셔서, 용기를 내고 다시 한걸음씩 전진할 수 있었기 때문입니다. 그런 점에서, 여러분 모두에게 진심으로 감사를 드립니다. 그 사랑에 보답하여, 저도 보다 좋은 모습과 내용으로 여러분들에게 도움이 되는 삶을 살도록 더욱 최선을 다하겠습니다.
끝으로, 떠나는 자로서 남아 있는 자들인 여러분들에게 이 기회에 당부드릴 말씀이 있습니다.
목사님들은 양질의 강단 사역을 위하여 지금보다도 더욱 최선을 다하여 주십시오. 그것이 우리의 미래를 결정짓는 일이기 때문입니다.
장로님들은 교회와 목회자들을 위하여 더욱 기도의 협력을 강화시켜 주십시오. 지금은 기도의 거룩한 에너지가 절실하기 때문입니다.
교회는 말씀과 기도의 양 날개로 되는 곳인데, 아무래도 목사님들은 말씀 사역의 파트에서, 장로님들은 기도 사역의 파트에서 그 책임을 다해 주셔야 하겠습니다.
우리 서울동노회는 전국 28개의 노회들 중에 가장 잠재력이 큰 노회입니다. 훌륭하고 다양한 인물들이 많이 결집되어 있습니다. 그 은사와 역량을 최대한 고양해서 전국교회와 노회의 모범이 되어 주시기 바랍니다. 퇴임 목사인 저도 한껏 응원하겠습니다. 여러분 모두가 건강하고 건투하시길 빕니다. 감사합니다. (2018.4.17)


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 사설바둑이게임 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 세계 카지노 순위 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.


민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 온라인카지노 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 온라인카지노 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 www.extremesurf.co.il 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 온라인카지노 는 사자를 바카라 테이블 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.
일본의 사자는 백제와 신라에서 전파된 것인데, 에 나타난 사자무는 1930년대 마카오 카지노 콤프 처럼 사자의 목에 줄을 매어 끌고 다니며 조종하는 모습이다. 한편, 중국의 사자는 두 사람이 한 마리의 사자를 연행하는 태사太獅와 한 사람이 혼자서 만드는 소사少獅로 구분하는데, 우리나라는 1인형(하회)과 2인형(봉산•강령•북청)뿐만 아니라 3인형(은율•수영•통영)으로 확대되기도 하였다. 또 중국 사자는 문사文獅와 무사武獅로 구분하여, 문사는 사자의 온순한 풍모와 활발한 동작을 보이고, 무사는 사자의 용맹한 성격을 보인다. 중국 사자는 지역적 차이도 보여, 북방은 용맹하고 활달하며 남방은 경쾌하고 기교적이다. 우리나라에서도 북방의 배터리바둑이게임주소 은 2인무로 도약이 커서 역동적이고 앞 탈꾼이 뒤 탈꾼의 어깨 위에 올라가서 입사자의 위용을 과시하지만, 남방은 3인무라서 릴 게임 무료 머니 에 어울리는 유려한 동작이 많으며, 입사자의 기교도 부리지 않는다.


현재까지 제천 관내에는 코로나 19 확진자가 한 명도 발생하지 않았으나 최근 인접 지역의 잇따른 확진환자 발생과 일부 지역의 집단 감염사태 등으로 지역 내 감염우려가 점점 커지고 있다.
이에 따라 시는 그 동안 다중이용시설과 대중교통시설 그리고 사회복지시설 위주로 이뤄졌던 방역을 관내 전 지역 모든 건물 및 시설로 그 범위를 확대한다.
이번 방역계획에 따라 각 읍·면·동에서는 관공서, 교육시설, 병의원, 종교시설 등 다중이용시설을 전체 소독하고 상가, 아파트, 다세대 주택 등 시 전체 건물과 시설에 대해 다수의 손이 닿는 모든 곳도 소독한다.
특히 소독 실시 후에는 시민들이 락스 등의 세정제로 출입구 손잡이, 난간 등 손이 자주 닿는 부분까지 자체적으로 촘촘히 소독할 수 있도록 안내해 단 1%의 전염가능성도 차단한다는 방침이다.
여기에 해당 기간에는 관내 시내버스 차고지에서 버스의 내 외부를 철저히 방역하고 시내버스 및 시외버스, 개인택시지부, 법인택시 등에 자체소독 등을 통해 방역을 강화하는 등의 행정지도를 통해 시민들이 안심하고 대중교통을 이용할 수 있도록 한다.
이상천 시장은 "일제 방역에 따른 건물주 및 사업주, 주민들의 적극적인 협조를 부탁드린다"며 "모든 시설의 관련자들께서는 자체소독 및 손이 자주 닿는 세세한 부분의 소독까지 신경을 써 주시길 바란다"고 당부했다.
이어 "제천시도 코로나 19의 유입차단을 통해 확진자가 한 명도 발생하지 않도록 최선을 다하겠다"고 강조했다.


여러분은 자동차 시트 관리 어떻게 하고 계시나요? 자동차 시트는 몸에 직접 닿는 만큼 청결하게 관리해야 하는데요. 하지만 시트의 재질에 따라 청소나 관리하는 방법이 다르기 때문에 세심하게 관리하지 않으면 시트가 갈라지거나 찢어지는 경우가 종종 발생합니다. 자동차 시트를 전부 교체해야 하기 때문에 비용이 만만치 않게 들어가게 되는데요. 그만큼 자동차 시트 관리는 까다로울 수밖에 없습니다. 오늘은 불스원과 함께 자동차 시트 관리하는 방법으로 틀린 것을 찾아보며, 자동차 시트 관리하는 방법에 대해 자세히 알아보도록 해요.
아래 지문을 읽고, 자동차 시트 관리하는 방법으로 틀린 것을 고르세요.
1) 자동차 시트에 얼룩이 생기면 바로 지울 필요 없이 세차할 때 청소하면 돼.
2) 가죽시트의 오염은 천연가죽 크리너로 지우면 깨끗해져


음료수를 마시거나, 음식을 먹다 흘린 경우, 그 즉시 닦는 것이 좋다. 직물 시트의 경우 시트 속으로 스며들어 전문 시공업체에 맡겨 시트 세탁을 진행해야 한다. 또한 이물질을 제때 제거하지 않으면 악취는 물론 세균 번식의 위험이 있기 때문에 오염된 즉시 청소해주는 것이 좋다. 오답.
2) 가죽시트의 오염은 천연가죽 크리너로 지우면 깨끗해져.
가죽시트의 경우, 전용 제품을 이용해야 가죽의 손상을 최소한으로 줄일 수 있다. 특히 가죽시트는 열과 물에 약하기 때문에 액체가 묻었을 경우 시간이 경과하면 갈라지는 현상이 일어날 수 있다. 얼룩이 생겼을 경우, 가죽 전용 제품을 극세사 타월이나 헝겊에 적당량 묻혀 가볍게 문지르면 된다. 또한, 찌든 때가 발생하지 않도록 정기적으로 천연가죽 크리너를 이용하여 청소하는 것이 좋다. 정답.
천연가죽 로션은 뛰어난 보습효과를 자랑하는 알로에 성분이 함유되어 있어 가죽 본래의 색상을 복원시키는 것은 물론, 가죽의 갈라짐이나, 노화, 경화 현상을 방지해준다. 또한, 가죽의 고유한 질감을 유지시켜 항상 새것처럼 관리할 수 있는 제품이다. 내용물을 극세사 타월이나 헝겊에 적당량 묻혀 가볍게 문질러주면 되는데, 이때 가죽시트가 완전히 마른 상태에서 사용해야 얼룩을 예방할 수 있다. 정답.
퍼스트클래스 실내크리너는 직물 시트, 가죽 시트는 물론 차량 내부의 플라스틱에 사용할 수 있는 다용도 제품이다. 시트의 경우 오염된 부위의 먼지나 물기를 완전히 제거한 뒤, 타월이나 헝겊에 묻혀 간접적으로 닦아내는 것이 좋다. 또한, 퍼스트클래스 실내크리너가 묻은 곳을 완전히 건조시켜야 한다. 정답.


이제 문제는 이 24자의 암호 키가 무엇인가를 알아내는 것이다. 이 부분이 가장 어려웠는데,여러가지 방법이 있을 수 있겠지만 본인이 최종적으로 성공한 것은 빈도 그래프를 비교해보는 방식이었다. 키의 주기에 따라 주어진 암호문을 24개의 문자군으로 나눈 뒤 각 문자군내에서의 글자별 빈도를 그래프로 표시한다. 가로축은 알파벳이고 세로축은 빈도수이다. 이렇게 하여 총 24개의 그래프를 얻을 수 있다. 이들 그래프를 쳐다보고 있다가 이들간의 어떤 규칙을 발견할 수 있었다. 즉 그래프의 envelope가 모두 유사하다는 것이었다. 물론 위치는 모두 틀렸지만, 가령 가장 높은 값을 갖는 글자로부터 n 만큼 떨어진 글자는 늘 거의 빈도가 나타나지 않았고 그 옆의 글자도 마찬가지라는 특성이 모든 그래프에서 보였다. 원래 영어 평문에 나타난 글자들의 빈도를 그래프로 그려보면 뚜렷한 envelope 특성이 나타난다. 24개의 그래프들을 이러한 영어 평문 빈도 그래프와 비교해보면 기형적으로 Q가 많이 나타난다는 점을 제외하고는 상당히 닮은 모습을 보였다. 그래서 일단은 Q를 무시하고 가장 영어 평문 빈도와 닮은 그래프를 A 그래프라고 부르고 나머지들은 A 그래프로부터 shift된 개수에 맞추어 각각 글자를 부여하였다. 즉, A 그래프에 비해 한 칸 오른쪽으로 shift되어 있는 그래프는 B 그래프, 두 칸 shift된 그래프는 C 그래프라고 하는 식이다. 이런 방식으로 24개의 그래프에 각각 글자를 부여해보니 다음과 같은 키가 나타났다.


맨 먼저 쉽게 생각해볼 수 있는 것은 폭이 20자라고 했으므로 columnar 변환의 일종이라고 보고 변환해 보는 것이다. Columnar 변환은 원문을 가로방향으로 n글자만큼 쓸 때마다 행을 바꾸어 모두 작성한 뒤 열 (column) 방향으로 읽어냄으로써 문자를 섞는 방식이다. 이를 역으로 변환하려면 총 글자수가 N이라고 할 때 주어진 문장을 열 방향으로 N/n 만큼 채운 뒤 열을 바꾸는 방식으로 행렬을 채우고 마지막에 행 방향으로 읽어내면 된다. 이 경우는 총 글자가 2,000자였으므로 세로로 100자, 가로로 20자의 행렬을 만들면 됐다.
이렇게 변환을 한 결과도 평문으로 보이는 단어들이 하나도 보이지 않았다. 혹시 영어가 아니라 다른 말이 아닐까도 생각해 봤지만 일단 언어라고 보기 힘들 정도로 단어를 조합할 수 없었다. 혹시 폭이 20자가 아닐지도 모른다는 생각에 각종 폭으로 변환을 시도해봤지만 마찬가지였다.
이렇게 시간이 흐르던 중 갑자기 columnar 변환을 할 때 세로로 읽어내는 과정에서 좌에서 우로 순서대로 읽어내는 것이 아니라 뒤섞인 순서로 읽어냈을 수도 있다는 점을 깨달았다. 즉, 위에서 100 X 20으로 배열된 문장에서 각 행의 순서는 맞지만 행 내의 각 열의 위치가 뒤섞였다는 것이다. 이제 문제는 20자의 뒤섞인 글자들을 가지고 의미있는 단어를 만들어내고 그 단어가 구성되도록 전체 열 위치를 변경시켰을 때 다른 행에서도 의미있는 단어가 만들어지는지 보면 됐다. 문제는 20글자로 만들어볼 수 있는 단어가 너무 많다는 것이다. 그 때 아까 잠시 무시했던 Q의 개수가 떠올랐다. 일반 영문에서 Q는 잘 나타나지 않음에도 불구하고 E나 T보다도 많이 나타나고 있는 것은 분명히 null이거나 space일 것으로 생각했다. 만약 space라면 한 행내의 Q의 개수가 어느 정도 한 행에 들어있는 단어의 개수를 짐작하게 해줄 수 있었다. 첫 행에는 Q가 하나뿐이었고 이것은 19글자로 두 개의 단어만 만들어야 한다는 것을 의미했다. Anagram을 푸는 프로그램을 구해다가 19글자를 주고 2단어를 만들어보라고 했다. 100개 정도의 조합이 나왔는데 그 중에 COMBINATORIAL이라는 단어가 가장 가능성있어 보였다. 첫 행의 글자들이 COMBINATORIAL을 이루기 위한 순서에 따라 전체 열의 위치를 바꾸는 작업을 수행해 나가면서 그 밑의 행들도 알아볼 수 있는 단어들이 나타나기 시작했다. 드디어 암호를 푼것이다.


원문 자체는 무슨 논문 abstract의 TeX 소스에서 변환한 것으로 보인다. 뭔가 재밌는 내용이 나올 것으로 기대했는데 별 내용이 아니어서 약간은 실망했다. 그러나 전체 풀이 과정 자체는 여러가지로 흥미 있었다. 특히 전혀 힌트가 없이 문제를 하나씩 풀어나가는 것은 옛날에 어드벤처 게임을 하는 것과 비슷한 느낌이었다. 막상 풀고나니 섭섭한 느낌도 들었다. 그 동안은 혼자 할 일 없을 때 뭔가 매달려볼 것이 있었는데 갑자기 사라진 느낌이다. 그러나 어쩌겠는가 또 뭔가 새로운 문제와 마주치겠지 기대하며 이 글을 마친다.


이렇게 구성되죠. 첫번째 행은 원래 알파벳 순서와 같고 두번째 행은 한글자씩 회전된 형태, 세번째 행은 두글자씩 회전된 형태...
그 다음에 암호문을 일정 글자 간격으로 묶음을 해 봅니다. 가령 세글자 간격이라고 하면 원래 암호문에서 첫번째 글자와 네번째 글자, 일곱번째 글자 등이 한 그룹에 속하고, 두번째 글자, 다섯번째 글자, 여덟번째글자 등이 또 하나의 그룹, 나머지가 마지막 그룹, 이렇게 세 그룹이 나오겠죠. 각 그룹의 IOC를 구해봅니다. 이렇게 간격을 3, 4, 5, 6, ... 등으로 바꿔가며 IOC를 구해보다 보면 급격히 IOC 값이 커지는 간격이 발견됩니다. 그것이 키의 길이가 되는 것이지요. 이 암호문의 경우는 그것이 24였구요.
자 그럼 스물 네 개의 그룹이 존재하는데, 각 그룹별로 각 알파벳의 빈도수를 구해봅니다. 그러면 위 테이블에서 첫번째 행에 해당하는 키 (A)로 암호화된 그룹의 글자들은 진짜 알파벳과 동일한 빈도수를 보일 것이고, 두번째 행에 해당하는 키 (B)로 암호화된 그룹의 글자들은 진짜 알파벳과 하나씩 옆으로 밀린 빈도수를 보일겁니다. 즉, B가 A와 같은 빈도수, C가 B와 같은 빈도수 이렇게 되는 것이지요. 본문의 글은 이런 것을 그래프로 그려놓고 보다가 발견하는 과정을 적은 것입니다. 그래서 진짜 알파벳과 같은 빈도수 모양을 갖는 것을 A 그룹, 하나 밀린 것을 B 그룹 이렇게 불러놓고 24개 그룹을 순서대로 이름을 붙여보니 본문에서 말한 TRANSPOSITIONWIDTHTWENTY라는 24글자의 키가 나온 것이지요.


헌혈을 하면 건강이 악화된다는 것과 질병 감염에 대한 우려는 흔한 오해에 지나지 않는다. 남자의 경우 체중의 8%, 여자는 7%정도의 혈액을 몸에 가지고 있으며 전체 혈액량의 15%는 비상시를 대비해 여유로 가지고 있다. 헌혈에 사용되는 것은 이러한 여유분의 피다. 따라서 헌혈을 하더라도 충분한 휴식을 취하면 혈액순환이 완벽하게 회복된다. 또 헌혈하기 전에 적혈구 내의 헤모글로빈 수치를 측정하고 몸에 여유분의 혈액이 있는지 확인, 헌혈가능여부를 판단하기 때문에 헌혈로 인한 지속적인 빈혈증상이 생길 위험도 없다. 게다가 헌혈에 사용되는 모든 기구는 무균처리 하여 사용후 폐기처분하기 때문에 헌혈로 인해 질병에 감염되는 경우는 발생하지 않는다.
한편 헌혈부적격자 판정을 받는 경우는 매우 다양하다. 말라리아 위험지역에 갔었거나 헌혈금지약물복용 등의 사유에 따라 일정기간동안 헌혈이 금지되는 경우나 당시 몸 상태에 따라 일시적으로 헌혈에 참여하지 못하는 경우도 있다. 전자의 경우 정해진 기간이 지나면 다시 헌혈을 할 수 있다. 후자의 경우 우리나라에서는 혈액량이 적기 때문이 대부분이다. 하지만 우리 몸의 혈액비중을 측정하는 헤모글로빈의 양은 항상 일정하지 않기 때문에 때에 따라 헌혈가능여부가 달라진다. 이외에도 대한적십자사 혈액관리본부 홈페이지 <헌혈에 대한 오해와 진실>이라는 코너를 통해 헌혈에 대한 정확한 정보를 확인할 수 있다.
그렇다면 헌혈종류에는 어떤 것이 있을까. 헌혈가능 판정을 받으면 전혈헌혈과 성분헌혈 중 선택할 수 있다. 전혈헌혈은 우리가 일반적으로 알고 있는 헌혈로서 혈액의 모든 성분을 채혈하는 것이다. 만 16세부터 69세까지는 320ml의 헌혈을, 만 17세부터 69세까지는 400ml의 헌혈을 할 수 있다. 한 번 헌혈하는데 10분에서 15분정도 시간이 소요되고, 2개월에 한 번씩만 가능하다. 반면 성분헌혈은 성분채혈기라는 특정한 기계를 사용해 필요한 성분만을 분리해서 채혈한 후 나머지 성분은 헌혈자에게 돌려주는방식이다. 만 17세부터 59세까지는 혈소판성분헌혈을, 만 17세부터 69세까지는 혈장성분헌혈을 할 수 있다. 혈소판헌혈은 60분에서 90분정도의 시간이 걸리며, 혈장헌혈은 30분에서 40분정도의 시간이소요 된다. 또 성분헌혈의 경우 2주에 1회 참여 가능하다. 모든 헌혈에 있어 65세 이상은 60세부터 헌혈 경험이 있는 사람에 한해서만 참여할 수 있다.
대한적십자사 혈액관리본부에서는 헌혈 참여도를 높이기 위해 ABO Friends와 단체헌혈, 헌혈약정 등의 활동을 진행하고 있다. ABO Friends는 정기적으로 헌혈에 참여할 것을 약속하고 대한적십자사 등록헌혈자로 가입하는 제도로 가장 높은 참여율을 가지고 있다. 단체헌혈은 지원자가 50인 이상인 곳에 헌혈버스 또는 헌혈공간을 마련해서 헌혈 할 수 있도록 하는 것으로 흔히 학교에서 하는 헌혈을 들 수 있고, 헌혈약정은 사회공헌차원에서 일정규모 이상의 기업, 단체 또는 기관이 매년 정기적으로 헌혈에 참여할 것을 약정하는 것이다. 이외에도 헌혈이 어려운 경우 직접적으로 헌혈에 참여하는 대신 △세계 헌혈자의 날 △헌혈 공모전 △대한적십자사 대학생 헌혈 서포터즈 등 헌혈 독려활동에 참여할 수 있다.
서른번 이상 헌혈을 한 박정배씨는 “예전에 수혈을 통해 수술을 성공한 적이 있었는데 그 이후로 책임감을 느껴 계속해서 헌혈 하게 됐다”고 말했다. 총 106회의 헌혈 경험이 있는 홍성완씨는 “다른 장기들은 인공장기로 대체하거나 일부가 없어도 살아갈 수는 있는 반면 혈액은 그 어떤 것으로도 대체할 수 없다”며 “특히 성분헌혈의 경우 중증환자에게 수혈되는데 헌혈을 하는 사람이 아무도 없으면 그 사람은 사망하는 수밖에 없다”고 헌혈의 중요성을 강조했다. 또 “한 번의 따끔함으로 타인에게 도움을 주는 일이 얼마나 가치 있는 일인지 알 수 있을 것이다”이라고 독려했다.


남한 언론들의 방북 취재, 방송사들의 북한 영상물 방영으로 북한 주민을 뿔 달린 괴물쯤으로 상상하던 편견이 깨졌다. 재계에서는 재계 1위 삼성의 총수가 대통령 경제보좌관과 어떤 대화를 나눴을지에 관심을 기울이고 있다.. 앞선 평양 남북정상회담에서 우리 경제인들을 만난 북측 관계자들을 감안했을 때도 리 부총리는 비교적 고위급 인사로 평가할 수 있다. 그때만 해도 일본군에는 공군이 따로 편성되지 않아서 육군과 해군이 각각 경쟁적으로 항공부대를 운영했다.
또 그해 SFTS로 숨진 남편과 가정 내 접촉이 많았던 아내에 대한 혈청검사와 SFTS 바이러스 유전자검사(RT-PCR)를 거쳐 가족 간 2차 감염이 처음으로 규명됐다. 다만 북미 양측 모두 판을 깨길 원하지 않는데다 오는 11월 군산출장샵 예정된 중간선거 일정도 변수가 될 수 있다는 점에서 북미가 결국 접점 마련에 나서지 않겠느냐는 분석도 만만치 않다. 김정은 위원장은 올들어 한반도 인천출장업소 평화를 위한 대장정에 나서면서 4월 노동당 제7기 3차 전원회의에서 ‘핵·경제병진’ 노선을 포기하고 경제성장을 위한 ‘경제건설총력집중’이라는 국정목표를 공표했다.
2ｍ가 넘는 초대형 파도 풀과 튜브를 타고 하는 정글체험, 최고 68도 경사에서 낙하와 수직상승을 반복하며 무중력 상태를 느끼도록 하는 물놀이까지…. 전 세계적 재난안전망은 여수출장마사지 5G 기술로 수출할 수 용인출장업소 있다는 게 황 회장의 생각이다. ② 남과 북은 2020년 하계올림픽경기대회를 비롯한 국제경기들에 공동으로 적극 진출하며, 2032년 하계올림픽의 남북공동개최를 유치하는 데 협력하기로 하였다. 부산항의 경쟁력을 높이기 위한 운영체계 개선 방안도 밝혔다.


남북교류협력기금 잔고는 서울시 192억원, 경기도 129억원, 당진출장아가씨 강원도 52억원, 인천시 16억원 등 작년 말이나 지금이나 거의 변동이 없다.. 통일경제특구는 남북간 평화가 정착됐을 때 경기도와 강원도의 접경지역에 조성되는 남북 경제 공동구역으로, 이를 추진하기 위한 법률 제정안은 이미 국회에 제출된 상태다. 11월 5일부터는 이란 경제를 지탱하는 원유, 천연가스, 석유제품 수출에 대한 제재에 나선다. 또 중국을 놓고 패권을 다투던 후금(청나라)과 명나라 사이의 중립 외교를 펼쳐 전쟁이 휘말리지 않도록 실리를 따졌다.
아울러 송파경찰서는 관내 지하철역 공중화장실을 대상으로 불법촬영 카메라가 있는지를 순차적으로 점검할 계획이다. 17일(현지시간) 블룸버그 통신 등에 따르면 알리 아크바르 살레히 이란 원자력청장은 이날 IAEA 연례총회에서 미국의 핵합의 탈퇴가 중동의 평화와 지역 안보에 심대한 영향을 드리우고 있다고 말했다. 마크롱의 지지율 추락에는 노동시장 유연화, 국철 개편, 정치개혁 등 동시다발적인 국정과제 추진에 대한 통영출장샵 피로감에 더해 권위주의적 리더십 논란, 보좌관의 시민 폭행 및 권한남용 스캔들, 환경장관의 전격 사퇴 등이 복합적으로 작용한 것으로 양주출장마사지 보인다.


이번 외교부 성명은 사우디가 문제로 삼은 ‘즉각 석방’이라는 문구는 사용하지 않았다. 그 결과, 한반도는 분단됐고 그 고통은 아직 지속하고 있다. 2000년 첫 남북정상회담 때는 손병두 당시 전국경제인연합회 부회장 등 경제관련 특별수행원들이 정운업 당시 민족경제협력연합회(민경련) 회장 등을 만났다. ▲ 기본적으로 우리 경제 펀더멘털이 강했다. 또 근접방어 무기체계와 대유도탄 기만체계를 장착하고 소화방수 체계보강·이중선체 적용 등을 통해 함정 생존성이 보강됐다.
이를 통해 정부는 표현 및 집회 자유, 부당한 압수수색 금지 등 헌법상 일부 기본권을 제한할 수 있다. 트럼프 대통령은 앞서 이날 오전 올린 트윗에서는 “북한이 비핵화에 다시 전념하고 있다. 남북관계 악화로 2011년 발굴이 중단됐으나 지난해 7월 재개됐고 지난 6월 1일 시작된 7차 조사는 11월 30일자로 종료됐다. 당시 도이체방크는 셀트리온그룹의 연구개발비 회계처리 방식을 문제 삼기도 했다. 한국인은 자신의 민주화 역량을 깨닫고 있을까.


장기요양분야 시민모임 한국백만인클럽(회장 변경애) 및 공공정책시민감시단(총재대행 강세호)는 19일, 보건복지부에 “요양보호 현장 문제를 해결해달라”고 촉구했다. 이들은 “장기요양기관에 대한 행정절차를 무시한 일방적인 조사, 현장의 사정을 청취하지 않는 조사, 규정만 대입해 가중 처벌을 내리며 노인 복지 정책을 후퇴시키고 있다”고 주장했다. 부당수급 등이 의심돼 지자체나 국민건강보험공단이 행정조사에 나서는 것은 당연한 일이지만 행정절차법을 무시한 채 강압적인 조사를 진행한다고 덧붙였다.
노인요양시설과 노인주간보호센터를 병행 운영하는 안양의 H요양원. 시설 방이 비어 주간보호센터를 이용하는 어르신들이 낮잠을 주무시도록 방을 제공했는데 현지조사에서 방 사용이 지적돼 보험금 환수와 행정처분을 받았다.
재가방문요양을 운영하는 속초의 K재가센터는 보호자와 수급자 요청으로 경우에 따라 어르신이 일하는 장애인 단체 사무실을 방문해 서비스를 제공하다가 이 행위가 위반이라며 환수, 행정처분을 받았다. 그러나 행정소송을 통해 위반이 아니라는 판정을 받았다.
요양보호시설 관계자들은 기관 업무처리가 규정에 대입하면 위반의 소지가 있을 수 있으나 왜 그렇게 했는지 설명을 들을 필요가 있다고 주장하고 있다. 노인 돌봄을 위한 조치였는지, 법을 위반하며 수익을 얻기 위한 행위였는지 판단 후 처벌하는 것이 당연하다는 것이다.
양주 행복한 마을 요양원은 최근 건강보험공단이 무리한 환수를 하고 있다고 주장했다.
요양원 원장 A씨는 2015년 요양원을 개원, 운영 중 2017년 8월 현지조사를 통해 ‘장기요양보험료 부정수급’이라는 판정을 받고 40일의 영업정지를 당했다. 공단 측은 ‘입소자가 야간에 자주 외박했음에도 종일 케어로 요양보험을 신청, 수령했다’는 이유를 들었다.
원장 A씨에 따르면 집에 거주하길 고집하던 김씨가 요양원 개원 후 집과 요양원을 오가며 생활했고 요양원에서는 이·미용, 목욕, 식사 등을 시설장 사비로 대접했다. 김씨가 요양원에 머무는 날이 많아지자 A씨는 요양원 입소를 권했으나 김씨는 ‘잠은 무조건 집에서 자야한다’며 요양원 입소를 완강히 거부했다.
A씨는 이후 김씨 댁에 들러 상태를 살핀 후 등급 신청을 하고 4개월 간 김씨를 케어했지만 집으로 가는 길을 막을 순 없었다. 4개월 중 약 2개월을 김씨는 집에서 잠을 잤다.


멍청하면 안 되오 아프면 안 되오
늦었지만 바둑도 배우고, 기체조도 열심히 하시고
아무쪼록 오래오래 살으시구려.
이 시를 읽어보면 어르신들의 마음이 어떤지 조금은 이해할 것 같고, 한 편은 우리가 살아보지 않은 이상 어르신들의 마음을 제대로 헤아리기 어렵구나! 하는 생각을 하게 됩니다.
제가 늘 어버이주일 설교를 할 때마다 드리는 말씀이지만, 1년 52주 설교 가운데 가장 하기 힘든 설교인 것 같습니다. 그런 이유는 여러 가지가 있습니까?
제가 설교를 하면 어르신들이 <목사님이 우리 마음을 제대로 압니까?> 하는 것 같기도 하고, 젊은 성도님들은 <목사님도 자식인데 효도하고 있습니까?> 묻는다면, 자신 있게 “예, 어르신 마음 제가 잘 알지요?” “예, 저는 누가 보더라도 효자입니다?” 할 자신이 없기 때문입니다. 그저 <어르신 마음을 이해하려고 노력하고 있습니다. 효도하려고 노력하고 있습니다.>라고 밖에 대답할 수 없습니다.
이미 성도님들은 제 가정에 대해서 잘 아시고 계십니다.
저는 4남 3여 중 막내로 태어났습니다. 많이도 낳았지요.
7남매를 낳고 기르신 저의 어머니는,
- 파머 한 번 하지 않으시고 늘 쪽 진 머리에 비녀를 꼽고 사셨습니다.
- 28년 세월은 가난한 전도사의 아내로 사셨고,
- 그리고 후에 아버님이 사역을 그만 두고 장로로 섬기면서부터는 권사로서 교회 를 섬기셨고, 자녀를 돌보다가 .... 75세로 병을 얻으셔서 하나님께 부름 받았 습니다.


- 제가 결혼해 딸 하나 가지고, 목사 안수 받은 것까지 보시고 돌아가셨습니다.
아버지는 어머니가 돌아가시고 4년을 더 사시다가, 제가 우리교회 부임하고 얼마 되지 않으셔서, 주일에 교회가시기 위하여 세수하시다가 쓰려지셨고, 병원에서 4일 계시다가 80세에 하나님의 부름 받으셨습니다.
세상 적으로는 내 세울 것 없으신 부모님이십니다.
하지만 신앙적으로는 많은 흔적들을 남기셨습니다.
- 교회가 없는 농촌 지역에 들어가서 전도를 하셨고, 교인들이 모이면 그들과 힘 을 합하여 흙벽돌을 만들어 교회를 건축했습니다. 그렇게 3개 교회를 개척하시 고 농촌 교회 몇 교회를 섬기다가 사역을 그만 두셨습니다.
- 우리교단에서 그 공로를 인정해서 1884년 한국교회 100주년 경안노회 대회시 <개척교회 유공자 상>을 수상하시기도 했습니다.
그렇게 고생하시고 사신 아버지 어머니인데? 부모님께 제대로 된 효도를 하지 못했습니다. 여러 이유가 있지만 제가 막내로 태어났기 때문입니다. 부모님의 삶을 보고 목회하기로 결심하고 목회 길로 접어들어서, 목사 안수 받고 1년쯤 지났을 때 어머니가 돌아가셨습니다. 그리고 부목사에서 담임목사로 옮기는 그 시점에 아버지가 돌아가셨으니 .... 경제적으로 해 드리고 싶어도 그럴 수 없었습니다.
그래서 어버이주일이 될 때마다 부모님을 생각하면 죄송한 마음이 늘 가득한 것입니다.
그나마 감사한 것은 친 부모님은 돌아가셨지만 처부모(장인, 장모님은) 살아 계시다는 것입니다.
장인어른은 원로장로님으로 79세로 아직까지 정정하시고
장모님은 75세로 건강하십니다.
그래서 장인어른 장모님에게는 여러분만큼은 못하지만 나름대로 잘 해 드리려고 하고 있습니다.
금강산 관광이 시작되었을 때 금강산에 보내드리기도 했습니다.
장인어른 고희(70)때에는 성지순례를 보내드리고 했고, 그 돈이 다른 곳에 써졌지만 마음과 물질은 전달했습니다.
우리교회 손태규 장로님이 거제도에서 사업을 하실 때 콘도를 잡아 주셔서, 어르신들을 모시고 함께 의미 있는 시간을 보내기도 했습니다.
지난해에는 2박 3일 동안 장인 장모님을 모시고 가까운 일본여행을 하면서 추억을 만들기도 했습니다.
제가 부모님에게 잘 하고 싶어도 못한 이야기, 그리고 처부모님을 위해서 나름대로 잘해드리려고 노력하는 이야기를 드리는 것은 / 제 자랑을 하고자 함이 아닙니다. 제 나름대로 이런 갈등을 하고, 제 나름대로 이렇게 노력하고 있다는 것을 여러분과 공유하고 싶어서 말씀드린 것입니다.
자, 그럼 이런 공감하는 마음으로 하나님의 말씀을 살펴보십시다.
성경에서 <부모 공경>은 부탁이 아니라 명령으로 기록되어 있습니다.


효도하는 자에게 이 땅에서 <잘 되고, 장수하는 복>을 주신다고 약속한 것입니다.
그렇다면, 우리는 확인을 해봐야 하지 않겠습니까? 진짜 부모님에게 효도할 때 복을 받는가? 알아봐야 합니다. 여러분 성경을 보면서 그런 관점에서 보십시오.
그러면 효도한 자식이 복을 받은 것이 보일 것입니다.
효자였던 이삭의 모습이 보일 것입니다.
효자였던 요셉이 보일 것입니다.
효자였던 다윗의 모습이 보일 것입니다.
반대로 불효자였던 <홉니와 비느하스>도 보일 것이고,
불효자였던 <압살롬>도 보일 것입니다.
이렇게 하나님의 말씀은 거짓이 없으시구나! 확인할 수 있을 것입니다.
자, 그럼 오늘 본문에서 소개되어 있는 <효도하여 복 받은 여인>, 룻이지요? 그가 어떻게 효도했고, 어떤 복을 받았는지 생각해 보십시다.
룻기의 시대적인 배경은 <사사시대>입니다.
사사시대의 특징을 사사기 마지막 구절에 이렇게 말씀합니다.


사사시대 사람들은 <각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라.>는 것입니다.
여러분, 이 말씀이 어떻게 느껴지십니까? 좋은 말씀입니까? 좋지 않는 말씀입니까?
이스라엘 백성들은 가나안에 정착하고 살아갈 때 그들은 자신의 소견에 옳은 대로 살면 안 되는 백성입니다. 그들은 <하나님의 영광을 위하여, 하나님의 말씀대로 거룩하게 살아가야 할 백성들입니다.> 그들에게는 하나님의 말씀이 주어져 있고, 하나님이 정해주신 이스라엘이란 공간이 있습니다.
그러니 이스라엘이란 공간 안에서, 하나님이 주신 말씀대로, 하나님의 영광을 위해서 살아야 하는데 .. 그렇지 못하고 <자신의 소견에 옳은 데로 살았나는 말 자체가 문제인 것입니다.>.
이렇게 자신의 소견대로 산 가족 중에 한 가족이 바로 룻기에 소개되는 것입니다.
그 가정은 <베들레헴에 살던 <엘리멜렉> 가정입니다. 아내는 <나오미> 두 아들은 <말론과 기룐>이었습니다.> 부부와 두 아들 단란하게 살아가는 이 가정에 문제가 생겼습니다. 흉년이 든 것입니다.
레위기 26장에 보면, 하나님의 백성이 제대로 살지 못할 때 하나님은 1, 2, 3계의 징계를 한다고 말씀했습니다.


이 말씀대로 하나님 앞에 바로 살지 못한 그들에게 1단계의 징계가 왔습니다. 베들레헴에 흉년이 든 것입니다. 그러면 엘리멜렉은 가장으로, 나오미는 어머니로서 생각을 했어야 합니다. <레위기의 말씀에 하나님의 말씀대로 살지 못할 때 가장 먼저 흉년이 든다고 했는데, 우리가 잘못한 것이 무엇인지?> 생각해 보며 회개할 것이 있으면 회개하고 빨리 말씀대로 살아야 했습니다.
하지만 엘리멜렉과 나오미는 그렇게 하지 않았습니다.
우선 힘든 상황을 해결하기 위해서 <모압 지방>으로 이사를 갑니다.
이스라엘 백성이 – 이방 땅 모압으로 이사 간 것입니다. 실수에 실수를 연발합니다.
모압으로 가 살아보려고 하는데, <나오미의 남편 엘리멜렉이 세상을 떠납니다.>
이제 <나오미>에게는 두 아들만 남았습니다.
나오미는 남은 두 아들 <말론과 기룐>을 위해 배필을 찾는데, 이스라엘 여인이 아닌 <모압 여인 중에서 찾아 결혼을 시킵니다.>
장자 말론의 아내로 <오르바>를
차자 기룐의 아내로 <룻>을 짝지어 줍니다.
그런데 두 아들이 결혼해서 자녀를 낳고 행복하게 살아야 했는데 무슨 이유였는지 모르지만 두 아들도 자녀도 낳지 못하고 죽었습니다.
모압 땅에 <먹고 사는 문제를 해결하기 위해> 온지 10년 만에, 남편(엘리멜렉) 두 아들(말론 기룐)이 죽었습니다. 이제 남은 사람은 <나오미와 모압여인 오르바와, 룻> 세 여자였습니다. 3여자 모두 과부가 된 것입니다.
하나님이 원하지 않는 삶의 결국은 이렇게 비참함으로 마무리됩니다.
그나마 다행인 것은? 가장 비참한 그 환경에서 <나오미>가 정신을 차린 것입니다. 남편과 두 아들을 잃고 나서야 ........ 자신이 있을 곳이 모압 땅이 아님을 깨닫습니다. 고향 베들레헴에서도 흉년이 지나고 먹고 살만해졌다는 소식이 들렸습니다.
마치, 아버지의 품을 떠난 탕자가 모든 것을 잃어버리고, 돼지를 치면서 돼지가 먹는 지엄열매로도 배를 채우지 못하자, 아버지와 아버지의 품을 그리워하고 방향을 돌려, 아버지에게로 무작정 온 것처럼
<나오미>도 이제 자신은 베들레헴으로 가겠다고 결심합니다.
나오미가 <베들레헴>으로 가겠다고 결심하고 나니, 걸리는 것이 있었습니다.
두 며느리였습니다. 당시 유대인들의 풍습은 형수가 결혼해서 자식이 없이 혼자되면 동생이 형수와 결혼을 해서 형님의 유업을 잇도록 하는 풍습이 있었는데, 지금 나오미에게는 두 아들이 다 죽고 남은 아들이 없었습니다. 설령 나오미가 재혼을 하여 늦게 아들을 낳는다고 해도 그 아이가 자라 며느리와 결혼하는 것은 불가능했습니다.


그래서 나오미는 <두 며느리에게 자초지정>다 이야기를 하며 사정이 이러니 <너희들은 너희 친정으로 돌아가라고 했습니다. 이 말을 할 때 나오미의 가슴은 찢어졌을 것이고, 눈에는 통곡의 눈물이 났을 것입니다.
그 말을 듣던 <두 며느리>는 함께 울었습니다. 성경에 보면 통곡하고 울었다고 합니다.
그렇게 아픈 마음을 눈물로 나눈 후에
큰 며느리 <오르바>는 시어머니에게 인사를 하고 친정으로 갔습니다.
하지만 둘째 며느리 <룻>은 그렇지 않았습니다.
룻은 시어머니가 가라고 하는데도 불구하고 가지 않고 시어머니를 붙들었습니다.
붙드는 며느리를 향해 시어머니 <나오미가> 하는 말씀과, 시어머니에게 대답하는 <룻>의 대답이 오늘 본문 내용입니다.
<나오미가 룻에게 하는 말씀>


<룻이 시어머니에게 하는 말씀>
“룻이 이르되 내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무는 곳에서 나도 머물겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시니리 ○ 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 묻힐 것이라 만일 내가 죽는 일 외에 어머니를 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다 하는지라”(16-17절)
<룻의 말을 들은 나오미의 태도>


여기까지 보면서 하나 느끼는 것은,
1. <룻>은 어머니의 모든 것을 알고도 어머니를 마음에 품고 있다.
우리는 효도는 부모님이 완벽할 때, 훌륭하신 분일 때 하는 것으로 착각합니다. 만약 부모님이 나에게 상처를 주고, 나를 바르게 못 키웠으면 부모에게 함부로 해도 된다고 생각합니다. 하지만 성경 어디에도 부모에게 효도를 하는데 어떤 조건을 내 걸지 않았습니다. 부모는 부모이기에 효도하고 공경하라는 것입니다.
오늘 <어버이 주일>에 해결해야 할 문제가 이 문제입니다. 때로 성도님들 가운데는 부모님 때문에 상처를 받은 분들도 계실 수 있습니다. 아버지의 삶 때문에, 어머니의 함부로 뱉어내는 말 때문에, 가슴에 응어리가 져서 부모님과 관계가 소원한 분도 계실 것입니다. 그런 채로 1년 10년 20년 살다보니 ... 이제는 도저히 해결되지 않을 것 같은 분도 있습니다.
그런 분이라면, 부모님이 돌아가시기 전에 부모님을 만나 과거의 이야기를 하면서 울면서라도 대화를 해서 가슴에 맺힌 응어리를 풀어야 합니다. 그리고 부모님을 가슴 중심에 모시기를 바랍니다.
룻 이야기로 다시 가 보면
2. 룻은 결국 시어머니와 함께 베들레헴 와서 최선을 다해 효도합니다.
룻은 시어머니를 봉향하면서 시어머니가 시키는 대로 합니다.
말씀에 나오는 대로 <부모에게 효도를 하고 살았던 것입니다.>
그랬더니 그에게 하나님은 복을 내려주기 시작합니다.
- 룻의 발걸음을 보아스의 밭으로 인도해 주셨습니다.
- 하나님이 보아스에게 룻의 효성을 귀하게 보게 했습니다.
- 보아스는 종들에게 명령해서 룻을 철저하게 보살필 것을 말씀합니다.
당시 여성으로 성적 위협을 당할 수 있었는데 철저하게 보호해줍니다.
- 룻을 위해 곡식 단에서 곡식을 뽑아서 많이 이삭을 줍도록 합니다.
- 결국 하나님은 룻을 보아스와 결혼을 하게 만들어 주셨습니다.
- 보아스와 룻 사이에 태어난 아들 <오벳>은 다윗 왕의 할아버지가 됩니다.
룻이 다윗 왕의 증조할머니가 되는 축복을 누립니다.
- 마태복음에 보면 룻이 예수님의 족보에 오르는 영광을 누리게 합니다.


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‘반항아’에는 흔히 부정적인 꼬리표가 붙는다. 말썽을 몰고 다니는 이단자요, 반대주의자라는 것이다. 반항적인 동료나 친구, 가족 구성원은 간단하고 쉬운 의사결정을 복잡하게 만들고 혼란을 야기하며 모두가 동의할 때 혼자 반대하는 것처럼 보인다.
그러나 진실은 다르다. 비전통적인 관점으로 세상을 더 좋게 변화시키는 사람들 중에 반항아들이 많다. 안전하고 익숙한 것만 고집하고 일상적인 관례와 전통에 얽매이는 대신에 그들은 현재 상태에 과감히 반기를 든다. 그들은 혁신과 재발명의 달인으로 우리에게 많은 교훈을 준다.
이 책은 미래 세상의 주인은 반항아들이고, 우리 모두의 내면에 반항아가 존재한다고 주장한다. 경쟁이 치열하다 못해 피를 말리고, 양극화는 역사상 전례가 없는 수준으로 심화된 이 혹독한 환경에서도 조직이나 개인이 지속적으로 진화하고 번성할 방법이 있다면 무엇일까? 반항적 재능의 인재를 육성하는 것이다. 이러한 반항심은 비단 일터에서만 유익한 것이 아니다. 더욱 활기차고 충만하며 몰입할 수 있는 삶으로도 이어진다.
하버드 경영대학원 교수이자 세계적인 행동 과학자인 프란체스카 지노는 전 세계 다양한 조직의 반항아들을 연구하는 데에 10년 이상을 바쳤다. 그리고 그 반항아들이 언제 어떻게 왜 규칙을 깨뜨리는지, 그러한 일탈적 행동이 어떻게 세상을 긍정적으로 바꾸고 개인의 삶을 성공으로 이끄는지를 이 책을 통해 명쾌하게 설명했다.
정해진 대본만 읽고 싶은가? 아니면 당신만의 이야기를 하고 싶은가?
: 일과 삶에서 규칙을 깨뜨리고 성공을 거머쥐는 법
사회적 기준이나 집단의 표준에 순응하고자 하는 우리의 욕구는 아주 강렬하다. 그 욕구가 얼마나 강렬한지, 나쁜 결정임을 아는 상황에서도 우리는 흔히 집단에 순응해버리곤 한다. 이를테면 상급자의 의견에 일상적으로 동의하고, 팀의 잘못된 결정을 묵인하며, 원치 않더라도 격식만 따진 옷차림을 하고, 심지어 타인의 행동을 그대로 모방하기도 한다. 그것이 자신의 도덕적 지침을 유기하는 것이더라도 말이다.
우리가 전형성의 압박에 굴복하는 이유는 간단하다. 자신이 다수에 속해 있다는 느낌을 받으면서, 또한 타인에게 인정받기 위해서다. 하지만 그 대가로 우리는 직장과 삶에서 자기 자신을 잃어버리기 일쑤며, 일에서도 깊이 몰입하지 못하게 된다.
이 책의 저자인 프란체스카 지노는 다양한 조직에서 반항아들을 만나기 위해 전 세계를 돌아다녔다. 이탈리아 밀라노의 명품 매장에서부터 세계 최고의 레스토랑, 날로 번창하는 패스트푸드 업체, 세계적인 애니매이션 스튜디어까지, 지노는 반항아들이 출몰하는 곳이면 어디든 달려갔다.
지노가 만난 대표적인 성공한 반항아들은 픽사의 사장이자 공동 창업자 에드 캣멀, 영화감독 에이바 듀버네이, US항공 기장 설리 설렌버거, 인튜이트 창업자 스콧 쿡, 화려한 수상이력의 이탈리아 출신 셰프 마시모 보투라, 캠벨 수프 CEO 더그 코넌트 등, 다방면에서 걸쳐 있다. 또한 지노는 나폴레옹 보나파르트와 16세기 해적들부터 전설적인 마술사 해리 후디니에 이르기까지 인류 역사 전반에서 활동했던 반항아들을 탐구했다.


-첫 키스는 마법 같고, 두 번째는 친밀감을 주지만, 세 번째는 지겨워지지.
프란체스카나 레스토랑의 오너 셰프인 보투라 씨는 출근하자마자 빗자루를 들고 가게 앞을 청소하고 재료를 실은 트럭을 맞이한다. 그는 내 일과 네 일을 구별하지 않으며, 다른 셰프라면 하지 않을 일들도 손수 처리한다. 이처럼 남들이 기대하지 않는 역할까지 하는 비전형적인 행동은 그의 인생 전반에 걸쳐 드러나는 특징이다. 단조롭고 반복적인 일에 다양함을 주입함으로써, 그는 스스로 업무에 대한 만족감을 높이며, 창의적인 성과를 끌어낸다. 심리학자들은 이런 경험을 ‘자기 확장’이라고 부르는데, 참신한 활동에 참여하고 새로운 기술을 배울 때 우리는 자신이 어떤 사람인가에 대한 인식이 확장될 뿐만 아니라, 안전지대를 벗어나 불확실성의 영역에 있을지라도 반드시 목적지에 도달하겠다는 의지가 강해진다.


-이 인생을 보아라. 온갖 미스터리와 마법으로 가득 차 있다.
이스탄불 리츠칼튼의 총지배인인 자나르디는 직원들에게 언제나 질문을 하도록 장려했다. 자나르디 스스로도 “왜” “~한다면 어떨까요?”라는 질문을 규칙적으로 했다. 호텔 레스토랑 옆 테라스에 꽃을 심을 때도 “왜 우리는 항상 꽃만 심는 걸까요? 채소를 심으면 어떻습니까? 허브도 좋지 않아요?”라고 물었고, 결국, 허브와 에일룸 토마토가 가득한 테라스 정원은 호텔의 명성을 높였다. 이 모든 건 간단한 질문에서 시작됐다. 호기심은 스트레스가 많은 상황도 위협이라기보다 도전이라 생각하고, 어려움에 대해 솔직히 말하며, 새로운 문제 해결법을 시도하게끔 동기를 부여한다.


-수백 미터 상공에만 있어도 시야가 훨씬 넓어진다.
US 항공의 기장인 설리는 비행기 엔진의 고장으로 뉴욕 한복판에 불시착할지도 모를 비상 상황에서도 신속한 조치로 허드슨 강에 무사 안착하여 승객과 승무원 전원을 무사히 구조해냈다. 공황상태에 빠질 법한 상황에서도 현명한 판단을 할 수 있었던 것은 새로운 것들을 학습하는 데 길들여진 그의 습관 때문이었다. 그는 어떤 상황에서든 ‘무엇을 해야 하지?’가 아니라 ‘무엇을 할 수 있지?’를 생각했고, 그것이 상황을 바라보는 그의 시야를 넓혀주었다.


- 시장에서 이기려면 먼저 직장에서 이겨야 한다.
반항아에게서 반복적으로 발견되는 여러 재능 - 참신함, 호기심, 넓은 관점, 다양성, 진정성 -을 하나로 묶는 뭔가가 있다면, 그것은 바로 몰입이다. 판에 박힌 일상에 따라오는 지루함과 싸우고, 현상을 유지하려는 경향에 저항하고, 새로운 관점으로 문제를 해결하고, 고정관념에 맞서며, 자기 자신에 솔직해질 수 있는 사람은, 업무에서 일에서나 열정적으로 빠져드는 경향이 있으며, 몰입할 수 있기에 반항아는 성공한다.


프란체스카 지노는 우리 모두에게 잠재적으로 반항아 재능이 있다고 말한다. 다만 우리는 현재의 상황에 거의 의문을 품지 않으며, 기존의 규범을 비판 없이 받아들이고 고정관념과 같은 무의식적인 편견의 함정에 빠져 있는 것뿐이다. 반면 반항아는 자신이 어떤 사람인지 잘 알고 인간으로서의 한계를 정확히 알지만, 자신의 가능성에 한계가 있다고 생각하지 않는다. 해적과 마찬가지로 반항아는 자신의 ‘규약’을 따른다.
우리 안의 반항아를 규칙적으로 밖으로 끄집어내기는 쉬운 일이 아니다. 반항아가 된다는 건 인간 본성의 많은 요소에 저항한다는 뜻이기 때문이다. 그렇지만 저자는 말한다, 반항아가 되면 믿을 수 없을 만큼 짜릿하고 만족스러울 수 있다고! 일과 삶에 대한 기존의 접근법에서 아무리 작은 변화를 시도하더라도 강력한 결과를 가져올 수 있다.
다른 사람이 행동하도록 영감을 주고 싶은가? 일에서 성공하고 싶은가? 더욱 의미 있는 관계를 구축하고 싶은가? 그렇다면 이제부터 틀에 박힌 규칙들을 하나씩 깨뜨려보자. 그리고 내 안에 숨어 있는 반항적 재능을 끄집어내 실천해보자!


이 제품들은 사용 된 종, 품질 요구 사항 및 생산 시스템 측면에서 적절한 차이점을 보여줍니다. 통조림 시장에서 가벼운 육종 즉 가다랑어와 옐로 핀이 지배적 인 반면, 초밥과 생선회 시장에서는 참 다랑어의 지방 참치와 bigeye와 같은 다른 육류가 선호된다. 참 다랑어는 초밥과 사시미 시장에서 가장 많이 선호되는 제품으로 참치는 일본에 간다.. 이것은 극장에서 나오는 첫 번째 영화가 될 것입니다. 6 월 29 일이 될 것입니다. 그는 심지어 자기 자신의 의류 라인을 가지고있다. 그들에는 자유로운 대위 및 앨범을 가진 몇몇 페이지가있다. 한 번은 내가 좋아하는 아티스트가 전체 무료 앨범을 우연히 발견했습니다. Amazon에서 음악을 다운로드하려면 MP3 Music Downloader가 필요합니다.


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걷기 좋은 서울, 걷고 싶은 서울
자동차로 가득 찼던 오래된 고가도로가 나무와 조명이 어우러진 전망 좋은 산책로로 변신했다. 바로 ‘서울로7017’ 이야기다. 서울로7017은 1970년에 지어진 서울역 고가도로가 2017년에 17개의 사람이 다니는 길로 재탄생했다는 의미로 지어진 이름이다. 꽃집, 도서관, 인형극장, 기념품 숍, 음식점 등의 편의시설이 마련되어 있으며, 아름다운 남산과 국보 제1호 숭례문, 복합문화공간인 ‘문화역 서울284’, 서울의 옛 성곽인 한양도성 등 서울의 대표 명소들과 연결돼 쉽게 오갈 수 있다. 낮에는 길게 뻗은 길을 따라 심어진 2만 4천여 그루의 꽃과 나무들이 건물 숲과 어우러져 이색적인 풍경을 선사하고, 밤이면 수백 개의 조명이 켜져 신비로운 분위기를 연출한다.
한편 600여 년간 서울의 울타리 역할을 한 한양도성은 현존하는 전 세계 도성 중 가장 큰 규모와 오랜 역사를 자랑한다. 한양도성을 따라 걸을 수 있는 ‘한양도성길’은 총 18.627㎞으로, 옛 서울의 역사와 문화는 물론, 서울의 주요 볼거리들과 정겨운 골목들을 만날 수 있는 도심 속 트래킹 코스다. 백악 구간, 낙산 구간, 흥인지문 구간, 남산 구간, 숭례문 구간, 인왕산 구간 등 6개 구간으로 나뉘며, 구간별 난이도는 홈페이지를 통해 확인할 수 있다. 서울 한양도성 스탬프투어가 운영되고 있으며, 4개의 스탬프를 모두 모으면 완주기념 배지도 받을 수 있다.


도심 속 힐링, 템플스테이
진관사는 천년의 역사를 지닌 서울의 대표적 사찰로, 도심과 멀지 않으면서도 아름다운 자연과 고요를 느낄 수 있어 많은 시민들이 찾는 곳이다. 진관사에서는 방문객들을 위해 마음의 휴식을 취할 수 있는 다양한 템플스테이를 제공하고 있다. 다도와 산사음식을 즐길 수 있는 당일형과 연꽃등 만들기, 예불, 108배 등 불교 문화 체험이 가능한 1박 이상 체류형 등을 선택할 수 있다. 외국어를 구사할 수 있는 봉사단을 갖추고 있어 외국인 관광객도 많이 찾는다.


서울을 대표하는 명산을 만나다
북한산은 서울 시민들이 가장 사랑하는 산 중에 하나로, 세계적으로 드문 도심 속 자연 공원이다. 아담한 오솔길부터 화강암이 불쑥 솟아난 암벽 코스까지 다양한 산행 코스를 선택할 수 있다.
높이 836m의 북한산 최고봉인 백운대의 산마루에서 바라보는 서울 전경은 가히 환상적이다. 천 여명의 사람이 앉을 수 있을 정도로 넓은 암반으로 되어 있는 점도 특징. 백운대로 오르는 대표적인 코스는 ‘북한산성 코스’다. 북한산성탐방지원센터에서 대서문, 보리사를 지나는 편도 3.4km(2시간40분 소요) 코스로, 북한산성의 운치와 계곡의 아름다움을 만끽할 수 있어 많은 사람들이 찾는다.
등산 초보자에게는 북한산성탐방지원센터에서 대남문으로 이어지는 ‘대남문 코스’(편도 5.8km, 3시간 소요)를 추천한다. 북한산성의 주요성문과 중흥사지, 북한동 역사관 등을 거치며 역사탐방을 할 수 있으며 길이 완만해 아이들도 산행이 가능하다.


남산에서 전통무예 감상하기
과거의 봉수대는 높은 산봉우리에서 봉화나 연기를 이용해 먼 거리에서 일어나는 위급한 소식을 전달하던 중요한 통신 수단이었다. 현재까지 남산에 남아 있는 봉수대는 전국의 봉화대에서 올라오는 봉화를 최종 집결해, 긴급 상황을 도성에 알리는 중요한 역할을 했다.
이곳 남산봉수대에서는 매일 오전 11시부터 90분간 전통복장을 한 봉수군들이 봉수대에 연기를 피워 올리는 봉수의식 재현행사를 진행하고 있다. 오후 3시부터는 사물놀이, 판소리, 전통무예 등 다양한 전통문화 공연이 펼쳐진다. 특히 창술, 검법 등 실제 봉수군들이 연마하던 무예를 생생하게 재현한 무예 공연은 무술영화 속 한 장면처럼 흥미진진하다. 늠름한 무사들이 날카로운 검을 휘둘러 두툼한 짚단을 베어내고, 마치 춤을 추는 듯이 현란한 창술을 펼칠 때마다 박수가 절로 터져 나온다.
남산 봉수의식 및 전통문화 행사
주소: 서울특별시 용산구 남산공원길 남산 팔각정 광장


화려하고 우아한 한복 체험
한방화장품 브랜드 ‘설화수’에서 운영하는 ‘설화단장’은 보다 기품 있는 전통 한복을 체험할 수 있는 기회를 제공한다. 조선시대 궁중 예복, 사대부 여성의 옷차림, 여인 초상화의 최고봉으로 꼽히는 ‘미인도’ 속 한복 등, 총 12벌의 여성 한복 중 원하는 의상을 직접 선택해 입어볼 수 있다. 한복을 완성하는 노리개, 비녀, 가채 등 갖가지 장신구도 함께 마련되어 있다.
한복 체험이 끝나면 한복에 어울리는 화장품을 테스트해 보거나, 옥상 테라스에서 인증샷을 남길 수도 있다. 홈페이지를 통해 사전 예약은 필수다.
설화수 플래그십 스토어 설화단장


기후변화는 대기 중 이산화탄소 농도가 415.26ppm으로 역대 최고치를 기록한 최근 몇 년 사이 갑자기 등장한 문제가 아니라 늘 인류가 직면해온 가장 큰 도전 중 하나다. 기후에 어떻게 대응하느냐는 생존과 직결된다. 역사를 돌아보면 같은 기후환경에서도 살아남는데 성공한 사례가 있고 실패한 사례가 있다.
14세기부터 19세기에 걸친 소빙하기 동안 유럽에는 겨울철 평균기온이 약 2℃ 낮은 추운 기후가 지속되었다. 스칸디나비아 지역을 거점으로 활동하던 바이킹은 10세기경 그린란드로 진출하여 정착했다. 그들은 목초지에서 가축을 사육하고 바다표범을 사냥했으며, 유럽의 엘리트들에게 바다코끼리의 상아와 가죽을 팔면서 작은 무역경제를 발전시켰다. 소빙하기가 시작되자 목초지는 줄고 사냥감은 감소했다. 소빙하기는 그린란드 바이킹의 생계를 서서히 잠식했다. 15세기 후반에 이르자 그린란드 바이킹은 완전히 자취를 감추었고 5세기에 걸친 짧은 역사는 끝이 났다.
그린란드 바이킹의 종말이 혹독한 기후변화 때문이라고 결론짓기에 앞서 반드시 살펴봐야할 사례가 있다. 동시대 그린란드에서 살아남은 이누이트, 흔히 에스키모라 칭하는 이들이다. 이누이트는 환경이 척박해지자 그린란드의 더 많은 자원을 발굴하기 위해 거주지를 옮겨다녔고 결과적으로 생존하는데 성공했다. 반면 그린란드 바이킹은 기후변화에 적응하기 위해 스스로 변화하지 않았다. 목초지가 줄어드는데도 가축사육에 의존한 생계를 고집했고, 바다코끼리가 감소하는데도 다른 수산자원을 활용하려들지 않았으며, 사회적 기반 약화를 우려한 부족의 지도층은 보다 나은 환경을 찾아 떠나기보다 원래 살던 곳에 머무르기를 선택했다. 기독교인이었던 바이킹은 그린란드의 자원을 활용하는 방식에서 이누이트와 상당한 차이가 있었다. 그들은 기후변화에 적응하지 못했고 결과적으로 종말을 맞이했다. 소빙하기 그린란드 바이킹과 이누이트의 운명이 오늘날 우리에게 주는 시사점은 상당하다.


기후변화의 영향과 관련하여 해수면이 얼만큼 상승하는지, 북극의 빙하가 얼만큼 녹고 공기 중 이산화탄소 농도는 얼마나 증가하는지 등 자연과학적 사실을 다루는 연구자료와 데이터는 많다. 여기서 핵심은 ‘이러한 변화가 우리들의 삶과 사회에 실질적으로 어떤 영향을 미치는가?’ 이다. 해수면이 1미터 상승하는 것을 어떻게 이해해야할까? 해수면 상승으로 인한 식수와 식량난, 주거와 인프라 문제, 물가상승과 소비양식의 변화, 소득수준에 따른 차별과 지역갈등에 주목해야 한다.
그린란드 바이킹은 추워서 죽은 것이 아니다. 변화하는 기후에 대응하여 사회가 변화하지 못했기 때문이다. 결국 사회문화적 적응의 실패다. 기후변화 대응은 사회문화적 역동성에 대한 폭넓은 이해에 바탕한다. 기후와 사회의 관계는 절대적이다.


2005년 미국 남동부 뉴올리언스를 강타한 허리케인 ‘카트리나’는 수천여 명의 사상자와 수십만 명의 이재민을 냈다. 피해자의 상당수가 빈곤계층의 흑인이었고 사후 수습과정에서 발생한 인종차별 논란은 미국 사회에 큰 사회적 혼란을 가져왔다. 버락 오바마 당시 상원의원은 “뉴올리언스 사람들은 카트리나 때 버림받은 것이 아니라 이미 오래 전에 버림받았다”고 논평했다. 허리케인 카트리나의 사회문화적 영향을 연구한 보고서에 따르면, 카트리나는 수습과정에서 정치적 무기력과 인종차별, 대물림된 빈곤 문제가 증폭제로 작용하여 뉴올리언스에 허리케인이 입힌 상처만큼이나 깊은 정치·사회적 상처를 남겼다. 기후변화의 ‘더블 임팩트’다.
기후변화는 적응력의 정도에 따라 피해의 크기가 다르게 나타나며, 이런 ‘상대성’은 기존의 사회적 불평등을 심화시키고 잠재적 사회갈등을 촉발하는 시발점이 될 수 있다. 슈퍼태풍, 폭염, 폭한 등 이상기후 현상은 단순한 기상현상이 아니라는 의미다. 소득수준에 따른 계층 갈등, 정보접근성에 따른 인식격차와 사회적 소외, 소외계층에 대한 사회안전망과 복지 문제, 폭력과 치안의 문제 등 기후변화가 사회이슈로 확산될 여지는 충분하다. 기후변화의 가장 심각한 문제는 더위, 추위가 초래하는 직접적 피해에 있다기보다 더위와 추위가 자극하는 사회 분열과 갈등의 극대화다.
기후사회연구의 연구주제와 대상은 매우 광범위하고 다양하다. 기후변화를 비단 현재 혹은 미래 발생할 사회현상의 원인으로 간주하고 기후와 사회의 인과적 관계에 초점을 맞출 필요는 없다. ‘기후변화와 사회변화는 동시적으로 발생한다’는 관점에서 경계 없이 외연을 확장하는 기후와 사회의 역동적 관계를 주목해야 한다.


지구온난화로 인해 안데스 산지의 빙하와 만년설이 녹아내리면서 페루의 고산지대 마을들은 심각한 눈사태의 위험에 처해있다. 그 중 1970년 안데스 산지에 발생한 리히터 7.7 규모의 지진은 역사상 가장 치명적이었던 눈사태로 기록된다. 고산마을인 Yungay는 이 눈사태로 1만 5천명이 넘는 주민을 잃었다. 사후 페루 정부는 Yungay에서 눈사태의 위험을 평가해 보다 안전한 지역으로 생존한 주민들을 이주시키고자 했다. 의아하게도 정부의 이러한 노력은 지역사회의 반대로 실패하고 만다. Yungay 마을이 생존을 위협하는 눈사태보다 더 두려워했던 것은 과연 무엇이었을까?
당시 정부는 평등주의적 비전에 입각해 모든 Yungay 주민에게 똑같은 구호물자를 제공했고 평등주의적 복구 프로그램을 제안했다. 문제는 여기에 있었다. 정부의 정책 방향은 Yungay 엘리트층의 반발을 가져왔다. 정치·사회적 지위의 상실과 경제적 안정성의 위기, 문화신념체계의 혼란을 우려한 마을 지도층은 정부 이주 정책에 대한 대대적인 반대운동을 펼쳤다.
제 3자의 눈으로 봤을 때 생명의 위험을 감수하면서까지 이주를 거부한 지역사회의 결정을 이해하기가 쉽지 않다. 그 만큼 사회문화적 맥락이 중요하다는 의미다. 완벽해 보이는 정책도 현장에서 효과를 발휘하지 못하는 경우가 많다. 지역사회에 뿌리내린 오랜 사회문화적 질서를 간과했기 때문이다.


기후사회연구는 기후변화와 사회문제를 바라보는 다양한 관점을 제시하고 우리 사회에 대한 입체적 이해를 도와 기후변화 대응 정책과 제도가 수립되고 실현되는 정책적 기저를 유연하게 한다.
서울시는 2012년부터 에너지 소비를 줄이고 재생에너지를 자체 생산하는 ‘에너지자립마을’을 정책적으로 추진해왔다. 안타깝게도 해가 갈수록 중도 탈락하는 마을이 늘고 있다. 서울시 에너지자립마을을 연구해온 서울연구원은 마을 주민들 간에 그리고 주민과 기업 간에 상호 협력을 이끌어내는데 실패했기 때문으로 분석했다. 서울시가 에너지자립마을 조성사업을 구상할 때, 에너지커뮤니티의 지속가능성에 대해 참고할 만한 풍부한 연구자료가 있었다면 그 결과는 달라지지 않았을까.
가까운 미래에는 에너지자립마을에서 한 단계 더 진화해 에너지와 먹거리를 첨단기술의 융합을 통해 통합관리하는 자원공동체가 등장할 거라는 전망이다. 이런 커뮤니티는 자원공유를 통해 자원활용의 효율성을 극대화하는 시스템을 바탕으로 하기 때문에, 커뮤니티 구성원 간 사회·환경·경제적 가치공유와 합리적 의사결정을 위한 소통과 협력이 매우 중요하다. 21세기 자원공동체는 사람들의 가치와 라이프스타일, 관계의 방식과 기능에까지 관여하며 우리의 삶 전반에 걸쳐 광범위한 변화를 가져올 것이다. 지역공동체의 자치권 강화, 민주주의적 합의에 기반한 개인 자율성의 신장, 초연결사회의 감시기능의 확대, 공유재산의 소유권 및 이익 분배에 대한 갈등의 확산, 지역 이기주의와 불평등의 심화, 중앙정부의 역할과 거버넌스의 재편 등 자원공동체 마을이 도래하기 전 고민해야 할 이슈는 산재해있다.
기후사회연구는 기후와 사회의 역동적 관계에 주목하며 관련 이슈를 지속적으로 발굴하여 기후사회 이슈에 대한 우리사회의 문제의식을 깨우고 문제해결 역량을 함양하는데 기여한다.


인문사회학적 견지에서 기후변화를 이해하려는 시도는 매우 미흡하다. 기후변화 대응 분야에서 리더십을 보여주고 있는 유럽에서도 ‘기후난민’, ‘기후정의’ 이슈 정도만 소극적으로 다뤄지고 있는 상황이다. 기후사회연구소는 국내 최초로 기후변화와 관련한 사회 이슈를 전문적으로 연구하기 위해 설립된 비영리연구소이다. 기후사회연구소는 국내외 관련 연구동향을 분석하고 주요 연구결과를 국내에 소개할 뿐 아니라, 다양한 분야에서 활동하는 학자들과 협력하여 다학제간 연구를 통해 기후사회문제에 대한 우리 사회의 이해를 심화하는데 기여하고자 한다.


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사업부 재편을 통해 영업이익률을 높이고 있다는 점에 투자자들이 반응한 것으로 분석된다. 아이에스동서는 지난해 6월 건설 폐기물 처리업체 인선이엔티를 인수했고 지난해 말과 올초에 걸쳐 장비 임대업체인 한국렌탈과 욕실 리모델링업체 이누스를 매각했다. 또다른 폐리물 처리업체인 코엔텍 인수 후보에도 올라있다.
영업적자를 내는 비건설 부문을 처분하고 건설업과 시너지를 낼 수 있는 ‘미래 먹거리’를 찾았고 있다는 평가다. 덕분에 1분기 아이에스동서의 매출과 영업이익은 각각 전년 동기 대비 16.1%, 88.7% 증가했다.
김세련 이베스트투자증권 연구원은 “1분기 매출 증가율에 비해 이익 증가율이 컸던 이유는 폐기물처리사업을 영위하는 인선이엔티의 높은 영업이익률 덕분“이라며 “건설 부문도 영업이익률이 개선되고 있어 올해 실적 전망이 밝다”고 했다. 금융정보 제공업체 에프앤가이드에 따르면 아이에스동서의 올해 영업이익은 지난해보다 3배 가량 증가한 2058억원으로 예측된다. 연간 영업이익 전망치는 한 달 전보다 3% 가량 상향조정됐다.


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주택연금 신청자격이 55세 이상으로 변경된다. 금융위원회는 2020년 1분기 중으로 한국주택금융공사법이하 주금공법 시행령 개정 작업을 마치고, 기존 60세 이상이던 주택연금 신청자격을 55세 이상부부 중 연.


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취업이 20대가 고민해야 할 가장 큰 문제가 됐다. 맞춤형 인재가 되기 위한 투자와 노력에도 불구하고 취업이라는 결과물을 얻기 힘든 것이 현실이다. 대학생활의 궁극적인 목표가 좋은 일자리를 얻는 것으로 여겨지게 됐다. 경제적, 시간적 비용을 들여 취득한 대학졸업장의 보상을 취업에서 찾기 때문에 일자리에 대한 강박관념이 더해질 수밖에 없다. 대부분의 대학생들에게 진로 및 취업문제는 최대 관심사이자 스트레스가 되고 있다.
청년층 실업의 원인은 두 가지 측면으로 볼 수 있다. 수요측면에서 보면 장기적인 경기침체와 성장 동력의 저하, 고부가가치 산업구조로 축소되면서 일어나는 일자리 창출 부진이 원인이다. 공급측면에서는 고학력화로 인해 취업 눈높이가 높아지면서 3D(어렵고, 더럽고, 위험한) 업종에 대해 기피하는 현상이 원인이다. 취업의 어려움으로 인해 취업을 준비하는 시기가 앞당겨지고 있다. 취직활동의 준비기간이 길어짐에 따라 현실도피성 휴학, 졸업유예 등의 현상이 일상화되고 있다. 최근 악화되는 청년실업에 대처하는 대학의 여러 프로그램들과 학생들의 접근 방향을 살펴보고자 한다.


저학년을 위해서는 대학생활의 적응기간이라는 점에 초점을 두어 개략적인 계획과 전공선택 등 진로설정에 대한 ▲저학년 진로캠프와 같은 프로그램들이 주로 운영되고 있다. 고학년을 위해서는 취업준비를 구체화하며 실질적인 취업활동을 통해 경력개발 및 진로목표를 확인하고 경력관리와 실전취업준비를 위해 실제적인 지원을 하고 있다. ▲알쓸신JOB ▲진로빅리그(1,2탄) 또한 개개인의 취업교육에 초점이 맞춰진 프로그램 ▲서비스강사과정 ▲6시그마 GB과정 등이 다수 운영되는 것을 볼 수가 있다.


참여 학생들의 취업 프로그램에 대한 만족도는 긍정적인 편이지만 학교의 단발성 프로그램, 프로그램에 대한 홍보부족, 학생의 참여의지 부족 측면에서 부족한 점을 보였다. 또한 지난 학기 취업 프로그램과 이번 학기 취업프로그램의 구성에 큰 변동이 없는 것도 문제점으로 지적할 수 있다.
학생들은 학년이 증가할수록 취업에 대한 준비를 학교에서 운영되는 취업지원 프로그램에 의존하고 있다. 학생들이 취업 프로그램에 대한 인식이 아직 기초적인 단계에 머물러 있으며 이 때문에 학교에서는 실질적인 효과성 분석보다는 참여율을 높이는 데만 신경을 쓰고 있다. 모든 전공을 아우르는 보편화된 취업지원 프로그램보다는 각 전공의 특색에 맞는 맞춤형 취업지원 프로그램이 필요하며 이에 대한 구체적인 전략이 있어야 한다.


많은 학생들이 당장의 취업에 쫓겨 현재 기업에서 대학 졸업자들에게 어떤 역량을 요구하는지 간과하는 경우가 많다. 최근에는 기술이 급변하고 막대한 양의 정보가 쏟아지면서 취업시장에서는 특정 지식이나 기술을 소유한 사람보다는 다양하고 복잡한 사회에 맞게 자신의 지식, 기술 및 태도, 가치를 활용할 수 있는 능력을 가진 대졸자를 선호하고 있다. 또한 앞으로는 4차 산업혁명의 영향에 따라 학문적 경계가 허물어지고 다양한 전공의 융합이 이루어질 것이다. 이러한 미래에 대비하기 위해 대학생들은 단순히 학과 공부에 몰입하여 학점을 따거나 스펙 쌓기에서 벗어나 다양한 활동과 경험을 쌓기 위해 노력해야한다. 사회적 흐름에 발맞추어 대학도 교과 중심적 교육에서 역량 기반 교육 과정으로 개편하고 학제 간 융합을 추구하여 교과 외 제도들을 개설하고 있다. 취업을 위한 현재의 스펙 쌓기도 중요하지만 인생을 살아가며 가져야 할 장기적인 안목도 필요하다.
우리학교는 자체적으로 만든 5가지 ‘동국 참사람 핵심역량’을 학생들의 기본이 되는 역량으로 선정했다. ‘동국 참사람 핵심역량’을 기초로 하여 학생들이 자신의 역량을 키워나가도록 하기 위해 비교과 교육과정으로 ‘참사람 DEEP’ 프로그램을 실시하고 있다. 또한 비교과 프로그램과 연계하여 참사람 마일리지 제도를 만들었다. 참사람 마일리지 제도는 학교에서 운영하는 비교과 프로그램에 마일리지 점수를 부여하여 적립된 마일리지 점수에 따라 최대 40만원에 이르는 장학금을 지급한다. 학교에서는 이러한 비교과 프로그램의 참여를 촉진하고자 매주 화요일 오후 3시에서 오후 6시 사이에 수업을 배정하지 않고 비교과 프로그램에 집중하도록 ‘DEEP DAY’를 실시하고 있다.
참사람 DEEP 프로그램 중 하나인 RC 프로그램은 기숙사생들을 위한 비교과 프로그램이었는데 2017학년도부터 기숙사생뿐만 아니라 전교생이 참여할 수 있도록 확대됐다. 전교생이 참여하는 비교과 프로그램의 결실로 매 학기 말에 RC Festival을 개최한다. 지난 5월 29일 RC Festival이 개최되어 학생들의 한 학기 결과물들을 한자리에 전시했다. 이번학기 RC Festival은 지난 학기부터 추가되기 시작한 체험, 참여형 축제 프로그램들의 증가가 눈에 띄었다. 이번 축제의 체험 부스에 냅킨아트, 초급 필라테스, 가죽공예가 추가되어 더 다채로운 체험 프로그램들을 즐길 수 있게 구성됐다.
한편 우리학교 산학 협력단 소속 동아리인 ‘청사진’은 창업, 드론 촬영, 영상편집, 일러스트에 관심을 가지고 있는 학생들이 모여 만들어졌다. 드론을 활용한 학교 행사 촬영, 경주를 찾은 여행객을 대상으로 한 영상 촬영, 청년창업대회 참여 등 교내·외에서 다양한 활동들을 진행하고 있다. 자신의 역량을 개발하기 위해 학교에서 진행하는 프로그램에 참여하는 방법도 있지만 학생이 스스로 동아리를 만들어서 자신이 잘하고, 원하는 분야를 찾아 교내뿐만 아니라 교외에서도 활동을 이어나가는 사례들이 늘어나고 있다.
또한 대학이 직업인 양성소의 역할에 머문다면 우리나라의 미래는 밝지 않다는 주장도 많다. 수강신청자가 많지 않은 인문 사회분야의 강의를 폐강한다든지, 취업률이 낮다는 이유만으로 일부 학문분야에 눈총을 보내고 있지는 않은지 뒤돌아봐야 한다. 대학에서는 삶의 목표를 세우고 삶의 의미를 가르쳐 주는 것이 취업률 1%를 올리기에 앞서 고민해야 할 문제다.


서양화를 할때 정말 곤욕을 치루었는데요 명암으로 그림을 그리는걸 진짜 못했습니다. 그도 그럴것이 예고 입학을 위한 석고 소묘를 안하고 입학을 했기 때문이었습니다. 물체에 대한 입체적인 해석을 평면에 명암으로 옮기는 연습이 안되어 있었기 때문이었죠. 결국 저는 동양화 전공을 택했고 대학도 동양화과로 진학했습니다.
페인터 라는 툴을 이용해서 CG 를 그리려고 연습을 시작해서 최초로 당면한 문제가 조색과 색의 선택 문제였고 그 다음의 명암 표현이었습니다. 그래서 시행착오를 겪으며 고민을 하던차에 모사를 해보자 라는 생각으로 제 이브 케릭을 그려봤습니다.
더 손을 봐야 완성이라는 말을 감히 할수 있는 상태인데 하나만 잡고 끝까지 판다고 잘 되는 성격이 아닌지라 대충 타협하고 끝냈습니다.
그림에 대해서는 할말이 없네요.
다른 연습작을 빨리 올릴수 있기만을 바랍니다.


클론이 본체의 스킬포인트보다 적은경우에 포드킬을 당하면 (사망하면) 제일 높은 랭크의 5레벨 스킬이 4단으로 깎입니다. 본체와 클론의 차액만큼이 다 날라가는것이 아니예요 (게임 접을듯...)
그래서 복제인간을 업그레이드 하리라 마음을 먹었습니다.
영화 아일랜드가 생각이 나는군요. 영화에서는 복제인간이 자아를 찾게되고 본체마저 죽이고 행복한 삶을 뺏어서 살게되죠. 복제인간이 주인공이었으니 그에게는 해피엔딩인 영화였지만 몇년뒤 기능이 정지해버릴 폐(간이었나?) 를 위해 보험(복제인간) 을 들었다가 보험때문에 죽어버리고 자신의 삶을 빼았긴 본체 입장에서는 아주 끔찍한 영화였죠. 이렇게 주인공의 입장이 아닌 다른 입장에서 봤을때 우리가 재밌다고 느끼는 스토리가 얼마나 끔찍한 재앙이 되는지 확실히 보여주는 영화가 아포칼립소 라고 생각합니다. 가족을 지키기 위해 살아야만 하는 한남자의 끝없는 사투? 이런 평가 혹은 프리뷰는 Bullshit 입니다.
좌우당간에 복제인간을 만들어주는 스테이션을 찾아가 봅시다.


해가 바뀌었다. 누구나 새봄의 희망을 이야기하지만, 80대 20의 사회에서 80의 사람들은 아직 멀기만 한 봄을 기다리며 일년 중 가장 추운 때를 견디고 있다.
80년대 마산·창원지역을 대표하던 진보적 노래운동단체였던 노래패 ‘소리새벽’의 주역으로 활동하면서, 희망연대 초기 각종 행사에 헌신적으로 결합했던 박영운 (희망연대 홍보대사)씨가 작년 11월 후배인 이경민씨와 함께 그린비를 결성했다. 한동안 소식이 없어 음악활동을 계속하고 있는지 궁금했는데, 2000년 소리새벽이 해체된 이후 대외적 활동보다 개인적 차원 음악활동을 하고 있었다고 한다.


남 : 그동안 궁금했는데 어떻게 지내셨습니까?
박 : 예. 여러 가지 활동을 했습니다. 음악과 관련된 활동을 중심으로 정리한 프로필이 있습니다.
남 : 예. 프로필은 대담 말미에 따로 싣기로 하겠습니다. 음악활동을 중심으로 대답해 주시면 고맙겠습니다. 솔로 활동도 하시면서, 그린비라는 그룹 이름으로 세번째 콘서트를 연다고 들었습니다만. 그린비에 대해서도 설명해 주십시요.
박 : 작은 규모라도 내용 있는 공연을 하려면 혼자하기는 어렵기 때문에 자연스럽게 음악적 지향이 비슷한 이경민씨와 그린비를 만들었습니다. 같이 활동할 때는그린비 이름으로 하지만, 개인 활동을 할 때는 각각 자기이름으로 합니다.
남 : 박영운씨가 지향하는 음악은 어떤 음악입니까?
박 : 한마디로 평범한 이웃사람들과 함께 하면서 그들의 기쁨과 슬픔을 함께하면서 희망을 줄 수 있는 음악을 할 겁니다. 1980년대 후반부터 1990년대까지 활동했던 지역의 진보적 노래운동단체였던 소리새벽이 민주화와 사회정의에 기여하기 위한 음악이라는 목적성을 뚜렷이 깔고 있었기에 어려워도 혼란스럽지는 않았습니다.
사람들이 대통령도 마음대로 욕할 수 있는 세상이 되었으니 많이 좋아진 거 아니냐고 생각하고 있는데, 여전히 실질적 민주주의, 사람을 수단이 아니라 목적으로 대접하는 세상은 아직 오지 않았습니다. 더 혼란스러워진겁니다. 어떻게 이러한 혼란을 풀어서 음악으로 좋은세상을 만드는데 조금이라도 기여할지 그동안 고민이 많았습니다.
남 : 그 부분은 다른 쪽도 마찬가지였다고 생각합니다. 좋은 세상을 만들기 위한 문화운동, 노래운동을 오랫동안 해 오셨는데, 노래로 무엇을 할 수 있을지 지금의 생각은 어떻습니까?
박 : 사회분위기가 바뀌고 경제현실이 달라진다고 해도, 사람이면 누구나 갖고 있는 인류보편적 정의나 80대20의 사회에서 80에 해당하는 사회적 약자들의 고통을 외면하지 않겠다는 생각은 여전히 갖고 있습니다. 체급이 다른 선수들을 링안에 밀어 넣고 싸워보라는, 노력해서 경쟁력을 갖춘다면 상위체급자와 붙어도 이길 수 있다는게 신자유주의고 자유무역협정(FTA) 체제 아닙니까?
제 할머니가 평생 농사를 짓고 계십니다. 그 할머니가 미국의 농부와 경쟁하라는 게, 한미 FTA협정 아닙니까? 저는 음악하는 사람이니까 이러한 문제를 어떻게 대중적으로 공감이 가도록 음악적으로 표현할 건지 항상 고민하고 있습니다. 물론, 꼭 정치적인 현안을 담아야 이른바 운동가요라고 생각하지 않습니다. 사회,경제적 어려움으로 해체위기에 몰린 가정이나 삭막해져만 가는 인간관계를 회복하기 위한 진정한 사랑의 노래, 같이 아파해 주는 서정적 노래도 이 시대의 운동가요라고 생각합니다.
남 : 최근 국내 상업적 대중음악은 철저히 자본의 논리가 관철되고 있는듯 합니다. 아무리 좋은 음악을 생산한다하더라도 TV나 라디오 등을 통해 방송되고 대중음악 시장의 유통구조를 통해 많은 사람들에게 다가가지 못하는게 현실 아닙니까?
박 : 그렇습니다. 현실적으로 10대,20대층을 계냥한 음악이 음악시장의 주류를 이루고 있습니다. 10대 20대들은 돈을 내고 음반이나 콘서트 입장권을 구입하지만, 그 이후의 세대들은 음반이나 입장권을 거의 구매하지 않으니까요. 그러다 보니 음악시장이 철저하게 라이프사이클이 짧은 문화소비재가 되어 기획회사에서 자기회사 소속의 대중 옌예인들을 제조해서 최대한 빨리 유통시켜 본전을 뽑아내고 대중들이 싫증을 내면 새로운 스타를 만들어내는 식으로 돌아가지요. 그러다보니, 생명력이 오래가는 스타나 오래동안 사랑받는 대중음악이 거의 사라져 가고 있는듯 합니다. 히트가수가 되기 위한 조건으로 가수의 가창력이 아니라, 얼굴,의상,춤,재치있는 말솜씨 등이 더 중요해 진지 오래입니다. 공연에서 립싱크(녹음된 노래에 입만 맞추는 것)가 당연한 것처럼 되었고요.
남 : 대중음악은 문화상품입니다. 소비자가 원하는 상품을 만들어내야 팔린다는 점에서 어쩔 수 없는 면도 있지 않겠습니까?
박 : 안타깝지만 냉정한 현실입니다. 아무리 좋은 세상을 만들기 위한 좋은 음악이라고 해도 대중들에게 파고 들지 못한다면 의미있는 영향을 미치기 어렵겠지요. 그래서 저는 메니아들만 좋아하는 음악을 지향하진 않습니다. 대중에게 다가가기 위해서라도 일정부분 우리나라 대중음악 생산,유통구조와의 조화랄까 타협이랄까... ... 어떻든 현실속에서 음악을 하는 거니까요.
남: 예전에는 노래 잘부르는 무명가수가 좋은 곡을 하나 만나 뜨는 경우도 있었지만 지금은 어렵지요?
박 : 예. 이제는 상당한 자본을 갖춘 기획사가 시장상황이나 타켓 소비자들을 분석, 상품으로서 가수를 키워내고 있기 때문입니다.


박 : 자본이 지배하는 국내 대중음악시장의 현실 속에서 어떻게 하면 제 음악이 보다 많은 사람들에게 사랑받을 수 있을지 늘 고민하고 있습니다. 그래서 최소한의 여건은 갖췄습니다. 그동안 생활비 외의 돈을 모아 현재 서울에 B급은 되는 개인녹음실을 갖고 있고요.
남 : 개인음반이나 개인콘서트도 계획하고 있습니까?
박 : 일단, 지금은 ‘쪼메난 콘서트’에 집중할 생각입니다. 대중들과 호흡하면서, 지금 이시대의 대다수 사람들이 음악을 통해 원하는게 뭔지 충분히 느끼고 그것이 자연스레 베어들 때 자신도 만족하고 대중들도 좋아하는 곡들이 모인다면, 자연스레 공연과 음반도 낼 수 있겠지요. 그러고, 방송위원회 시민미디어센터와 지역의 마산MBC나 창원KBS, 케이블 TV등의 시민억세스프로그램 코너를 통해 우리가 만든 동영상을 방영하거나, 유튜브 등 인터넷 UCC사이트등을 통해 대중들에게 다가가는 것도 적극 생각하고 있습니다.
남 : 뜨려면 서울로 가야하는 게 아닙니까? 서울에 녹음실도 있다니 조건도 좋지 않습니까?
박 : 아닙니다. 저는 우리 지역을 떠나지 않을 겁니다. 10대 아이돌스타처럼 반짝 뜰때, 한몫 잡아서 고기집이나 차리는 식으로는 안할 겁니다. 20에 할 수 있는 음악, 30에,40에,50에,60에 할 수 있는 음악이 있다고 생각합니다. 자연스럽게 나이를 먹어가면서 비슷비슷한 고민을 하는 내가 만나는 평범한 사람들이 공감할 수 있는 음악으로 오래 하고 싶습니다. 그리고 이달 29일(수)에 오후 1시와 9시에 열리는 그린비 세번째 쪼메난 콘서트(고 김광석 추모공연)에 희망연대 회원님들께서 많이 와주셨으면 합니다. 작은 힘이나마 희망연대를 알리는데 노력하겠습니다.
남 : 오랫동안 대담에 응해주셔서 고맙습니다. 80년대 노래운동을 했던 많은 사람들이 떠났지만 아직도 좋은 세상을 만드는데 기여하는 음악이라는 끈을 놓치않고 계신 박영운씨에게 경의를 표합니다. 이번 그린비 세번째 쪼메난 콘서트가 성황리에 끝나기를 바랍니다.


OCN ‘모두의 거짓말’이 회를 거듭할수록 두터운 마니아층을 형성하고 있다. 쫓고 쫓기는 추격 액션을 통해 사건을 파헤치는 여타 수사물과는 달리 ‘모두의 거짓말’은 “왜 이런 사건이 벌어졌을까”라는 의문에서 시작해 인물의 감정과 단서를 따라가 결과를 도출하는 추리와 수사에 초점을 맞추고 있기 때문이다. 뻔하지 않은 색다른 전개로 시청자들의 감성을 건드린 ‘모두의 거짓말’이 가지고 있는 세 가지 차이점을 꼽아봤다.
‘모두의 거짓말’은 범인을 추격, 검거할 때 으레 등장하는 압도적 스케일의 추격신 혹은 화려한 액션보다는 남다른 디테일로 시청자들의 뇌를 자극한다. 사건 속 미스터리한 인물의 정체와 사건의 내막을 시청자 스스로 추리할 수 있게끔 여러 단서를 곳곳에 배치해둔 것. 1회 오프닝을 장식했던 최수현(김용지)이 지난 8회에서 강력한 단서로 등장하는가 하면, JQ그룹 전략기획실장 인동구(서현우)가 연락하던 ‘Y’의 존재가 유대용(이준혁)이었다는 점, 의미를 알 수 없는 명단과 굿하는 사람들의 상관관계까지, 시청자들은 잠깐 등장한 떡밥도 놓치지 않고 추리에 열을 쏟고 있다.


김의원의 교통사고의 용의자로 지목됐던 그의 사위 정상훈. 그런데 김의원의 추모행사장에 그의 손이 배달되면서 이야기는 전혀 다른 방향으로 전개됐다. 이후 조태식(이민기)이 용의자로 지목한 사람들이 차례로 목숨을 잃었고, 이들 모두에겐 ‘신사업’이란 공통점이 있었다. 이후 밝혀진 진실은 더욱 충격적이었다. 그 중심에 20년 전의 잘못을 덮기 위해 더 끔찍한 범죄를 이어가고 있는 JQ그룹 사람들이 있었던 것. 여전히 그래서 진범은 물론이고 정상훈의 납치범이 누구인지 밝혀진 바 없지만, 매회 완벽하게 설계된 퍼즐과 마지막까지 긴장의 끈을 놓을 수 없게 하는 충격적인 반전 엔딩은 ‘모두의 거짓말’을 “끝까지 봐야 하는 드라마”로 만들었다.


보통 임신후에는 권장량이 600mcg로 늘어나게 되는데 식품을 통해 공급도 가능하지만 조리 과정에서
영양소가 많이 손실 되므로 영양제를 통해서 반드시 보충해주셔야 합니다.
임신전 섭취하지 못하셨다면 지금이라도 꾸준히 엽산 800으로 잊지 말과 섭취해주세요.
엽산은 임신기간중에 조산과 유산을 방지한다고 보도된 만큼 임신기간부터 수유기까지 섭취하시면 좋습니다.
저는 임신 3개월전에는 솔가 엽산 400을 임신후에는 솔가 엽산 800을 수유기까지 섭취했습니다.
엽산제품 이것저것 많이 검색하다보니깐 솔가 엽산이 예비맘들에게는 굉장히 유명하더라구요.
찾아보니깐 솔가 엽산은 코셔 인증 제품으로 원료도 식물성, 제조공정도 코셔에 부합하는 기준으로
제조해야만 이 인증을 받을 수 있는 굉장히 까다로운 인증제도 라고 합니다.
유럽에서는 코셔인증이 있으면 안전하고 정결한 식품으로 인정해 준다고 합니다.


비타민d 는 뼈의 형성과 유지에 필요하며 골다공증 발생 위험을 감소시키는데 도움을 주는 영양소,,,,
비타민d 부족은 임산부에게 흠하며 이로 인해 전자간증, 자녀의 저체중아, 신생아 저칼슘혈증, 성장장애, 골격허약 등을 일으킬수 있어여
4, 머리좋은 아이를 낳는 태교 음식을 섭취
임신초기부터 태아의 뇌세포가 발달하기 시작,,,,
DHA 는 두뇌와 망막의 구성성분으로 두뇌 영양공급에 도움을 줌,,,, 산모의 오메가3 섭취는 태아의 두뇌와 시각 개발뿐만 아니라 조산예방, 저체중아 출산위험 감소, 산후우울증예방에도 영향을 미침


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<파타고니아, 파도가 칠 때는 서핑을>
실리콘밸리와 월스트리트의 교복이라고 불리는 ‘파타고니아 조끼’의 주인공이자, 신제품이 출시될 때마다 품절 대란을 일으키는 세계 최고의 아웃도어 기업. “우리 옷을 사지 마세요.” 캠페인을 벌이며 환경을 위해 옷을 최대한 수선해 입자고 호소하는데도 매해 성장률을 경신하며 전 세계에서 열광적인 팬을 거느리게 된 기업. 바로 전설적인 등반가이자 환경운동가인 이본 쉬나드가 세운 파타고니아의 이야기이다.
이 모든 성공의 중심에는 환경 피해를 최소화하면서 최고의 제품을 만든다는 철칙을 지켜 온 이본 쉬나드의 남다른 경영 철학이 있다. 지구를 지키기 위해 사업을 한다는 이본 쉬나드는 환경운동가들조차 양립할 수 없다고 믿었던 사업적 성공과 환경보호라는 두 가지 목표 모두를 실현했고, 그 결과 파타고니아는 반세기가 넘는 시간 동안 두 번의 불황을 이겨내며 압도적인 성공 신화를 쓰고 있다.
『파타고니아, 파도가 칠 때는 서핑을』은 옳은 것을 선택하고 좋아하는 일을 하면서 세계 최고가 된 파타고니아의 성공 비결과 이본 쉬나드의 60년 경영 철학을 공개한 최초의 책이다. 2005년 미국에서 첫 출간됐을 당시 사내용 경영 철학 매뉴얼임에도 불구하고 10개 국어로 번역 출간되었고, 고등학교와 대학교에서 교재로 채택되었으며 하버드대학교에서는 연구 자료로 쓰였다. 『파타고니아, 파도가 칠 때는 서핑을』은 2016년 발간된 10주년 기념 개정증보판으로, 파타고니아가 위기에 처할 때마다 이본 쉬나드가 신념처럼 지켜 온 8가지 경영 철학을 더욱 체계적이고 구체적으로 정리해 공개했다.
경영서로는 이례적으로 아마존 환경 분야 1위를 기록한 이 책은 미국 풀뿌리 환경운동가들에게 가장 큰 영향을 끼친 책 중 하나로 손꼽히며, 친환경을 넘어 필환경이 기본이 된 시대에 기업들이 나아가야 할 원칙과 비전을 예언적으로 담고 있다.


파타고니아는 환경보호를 위한 행보들을 통해 가치 소비를 지향하는 밀레니얼 세대가 사랑하는 브랜드로 거듭났다. 하지만 이 모든 행보의 목적이 오로지 이윤 추구였다면 파타고니아는 이 정도로 사랑받지 못했을 것이다. 파타고니아가 여타 브랜드와 다르게 탄탄한 마니아층을 거느리는 가장 큰 이유는 지구를 위해 매년 총매출액의 1%를 꾸준히 환경단체에 기부하는 것과 같은 남다른 진정성 때문이었다. 『파타고니아, 파도가 칠 때는 서핑을』에는 파타고니아의 더욱 진실한 목소리가 담겨 있다. 이본 쉬나드는 이 책을 통해 기업, 정부, 소비자 등 각계각층의 환경보호 동참을 호소하면서 앞으로 7세대를 내다볼 청사진을 제시한다. 온갖 질병과 환경오염이 더 이상 외면할 수 없는 수준의 문제로 떠오른 오늘날 이 책의 메시지는 더 큰 울림으로 다가올 것이다.


경종은 1720년 부왕인 숙종이 승하하자 33세의 나이로 즉위했다. 경종은 어려서부터 병약해 부왕인 숙종의 근심을 샀던 인물이었다. 경종이 세자였던 1717년, 숙종은 세자가 병약하다는 이유로 연잉군(숙빈 최씨의 소생으로 후에 영조가 됨)으로 하여금 세자대리청정(세자의 역할을 대신하는 것)을 시켰다. 세자가 어찌될지 모르니 연잉군에게도 세자 교육을 시키겠다는 의미였다. 그러자 노론은 연잉군을 지지하며 세자를 압박했다. 장희빈의 사사에 큰 역할을 했던 노론의 입장에서는 장희빈의 아들인 세자가 즉위한다는 건 꿈에서도 생각하고 싶지 않은 끔찍한 일이었던 것이다. 그러나 숙종이 죽고 세자가 경종으로 즉위했고, 이 일은 노론에게 사활을 건 싸움이 시작된 것을 의미했다.
경종이 즉위했을 때 조정은 노론이 장악하고 있었다. 경종을 지지했던 소론이 일부 있었지만 노론의 힘을 당할 순 없었다. 노론은 경종이 즉위하자마자 경종을 몰아붙였다. 경종이 자식이 없다는 것을 이유로 연잉군을 세제로 책봉할 것을 주장해, 즉위 이듬해인 1721년 경종은 연잉군을 세제로 책봉했다. 이는 타당한 일이라 할 수 있다. 아들이 없는 왕이 병약하니 언제 무슨 일이 있을지 모르고 그럴 경우 보위를 이어갈 사람을 미리 정해놓아야 하는 것이다.
그러나 노론의 압박은 여기서 그치지 않았다. 경종이 연잉군을 세제로 책봉하자 노론은 곧장 경종이 병약하니 세제로 하여금 세제대리청정을 할 것을 주장했던 것이다. 이는 경종이 뒤로 물러나고 연잉군으로 하여금 정무를 보게 하겠다는 뜻으로, 비록 왕이 병약하긴 해도 즉위한 지 얼마 되지도 않은 젊은 왕에게 요구할 수 있는 사항은 아니었다. 그러나 힘이 없던 경종은 세제대리청정을 받아들이려 했다. 그러자 소론 측의 반대와 상소가 빗발쳐 일단 세제대리청정은 무산되고 말았다. 그후로도 노론은 계속 세제대리청정을 요구했고, 소론이 이에 강력히 반발했다.


경종과 소론의 반격, 신임사화
노론의 계속된 무리한 요구는 결국 화를 부르고 말았다. 노론이 계속 세제대리청정을 요구하는 것은 임금을 능멸하고 종사를 어지럽히는 짓이라는, 소론 측의 공격이 시작된 것이다. 소론 측의 주장과 상소가 이어지자, 경종은 그때까지의 우유부단했던 태도를 바꿔 노론을 처단했다. 1721년(경종 1년) 12월, 당시 노론 4대신이라 불리던 이이명, 이건명, 김창집, 조태채 등을 유배시키고, 소론으로 정권을 바꾸는 환국을 단행한 것이다.
노론의 수난은 노론 4대신이 물러나는 것으로 끝나지 않았다. 이듬해인 1722년(경종 2년) 3월, 목호룡이란 자가 노론이 경종을 시해하려 했다는 고변을 함으로써 더 큰 풍파가 불어닥쳤다. 목호룡은 당시 유명한 지관으로 풍수에 능한 사람이었다고 한다. 목호룡은 처음에 노론 사람들과 가까웠는데, 노론 4대신이 유배에 처해지는 것을 보고 소론 측에 가담한 인물이었다. 목호룡의 고변이 있자 경종은 즉시 목호룡이 지목한 자들을 잡아들였다. 이 일로 노론의 피해는 엄청났다. 죽은 자가 70명을 넘었고 유배된 자가 100명을 넘었다. 유배되었던 노론 4대신도 다시 한양으로 압송되어 처형되었다. 이 사건이 신축년(1721년)과 임인년(1722년)에 걸쳐 일어났다 하여 신임사화 또는 신임옥사라 부른다.
신임사화의 원인은 노론이 무리하게 연잉군을 추대하려 한 것이었다. 그러므로 신임사화의 피바람이 불어닥칠 때 연잉군도 무사할 순 없었지만, 연잉군은 이미 세제였고 왕실의 후손이 없어 간신히 목숨을 건졌다. 그리고 2년 뒤 경종이 죽자, 연영군은 영조로 즉위하게 되었다. 병약했던 경종은 재위 4년만에 숨을 거두어 재위 기간에 이렇다 할 업적을 남기지 못했다.


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청소년비행은 여러 가지로 정의할 수 있지만, 우리나라 소년법에는 다음과 같이 정의되고 있다. 소년법 4조에 의하면 소년비행이란 12세 이상 20세 미만의 소년에 의한 범죄행위, 촉법행위 및 우범상태를 말하며, 이러한 행위를 하거나 상태에 놓인 소년을 각각 범죄소년, 촉법소년, 우범소년이라고 한다. 1)범죄소년-14세 이상 20세 미만의 소년으로서 형벌법령에 위배되는 행위를 한 자로 형사책임이 있음
2)촉법소년-12세 이상 14세 미만의 소년으로서 형벌법령에 위배되는 행위를 한 자로 형사책임은 없음
3)우범소년-12세 이상 20세 미만의 소년으로서 ①보호자의 정당한 감독에 복종치 않는 성벽이 있거나 ②정당한 이유없이 가정에서 이탈하거나, ③범죄성이 있는 부도덕한 자와 교제하거나 금전낭비, 부녀유혹, 불건전한 오락 등을 하는 자로서 본인의 성격 또는 환경에 비추어서 장래에 형벌법령을 범할 우려가 있는 자를 말한다. 또한 좁은 의미에서는 비행이라고 할 수 없지만 넓은 의미에서 비행의 개념에 포함시킬 수 있는 음주, 흡연, 싸움, 흉기소지, 부녀희롱, 기타 자기 또는 타인의 덕성을 해치는 행위 등을 하는 불량행위 소년을 규정하고 있다. 이와 같이 우리 나라에서는 형법을 위반한 행위뿐만 아니라 미래에 형법을 위반할 가능성이 있는 행위들도 포괄해서 소년비행으로 보고 있다. 범죄소년과 촉법소년은 주로 행위중심의 개념이며, 우범소년은 비행자 중심의 개념인 반면, 불량행위소년은 행위중심이기는 하나 죄질의 정도가 비교적 가벼운 비행행위 중심의 개념으로 볼 수 있다.


청소년 비행 청소년 비행의 정의 빠른 속도로 다원화되어 가는 현대 세계의 환경에서 청소년들의 비행은 점차 증가하고 있다. 비행이란 일탈되어 자신과 타인의 안녕을 위협하는 일체의 행위를 뜻하는 말이다. 청소년 비행이라는 용어의 의미는 가출이나 성행위 같은 사회적으로 용납..	청소년비행의실태와 원인및 해결방안(A+발표)
청소년 비행 목 차 1. 청소년 비행의 개념 2. 청소년 비행의 유형 3. 청소년 비행의 현황 4. 청소년 비행의 원인 5. 청소년 비행의 대책 청소년 비행의 개념 (1)청소년이란 - 생물학적인 연령으로 볼 때 생애주기에서 보통 10대초반에서 20대 초반까지의 연령에 ..	청소년비행의 현황과 문제점 및 대책방안


학교상담과 생활지도 목차 1. 청소년비행의 개념 2. 청소년비행의 유형 3. 청소년비행의 동향 4. 청소년비행의 원인과 그 이론 5, 청소년비행의 해결을 위한 구체적 노력 6. 청소년비행의 결론 및 대안 청소년의 비행문제 000과 000전공 이 름(학 번) 이 름(학..	청소년비행
청소년 비행 서론 청소년비행의 개념 및 성격 청소년비행의 특징 청소년비행의 원인 청소년비행의 구체적 실태와 사례 청소년비행의 문제점 청소년비행의 예방 지도 향후 청소년비행 예방을 위한 대책 Ⅰ. 서론 기성세대 : 유교적 사회규범 전통적 윤리규범 부모에게 복종하기를 원함..	[아동 청소년복지]비행청소년
Ⅰ. 서론 사회의 급속한 변화와 그에 따른 가족제도의 변화는 그 구성원들의 인성에 심대한 영향을 미쳤으며, 개인의 다양한 부적응 현상을 낳아 사회적 무규범 상태, 청소년들의 소외와 일탈행위의 증가·개인적·가족적 관계의 단절·결혼생활의 불안정 등을 야기시켰다. 이런 변..	청소년비행(비행청소년, 이론, 현황, 교정사업, 교정기관방문)
1.청소년비행의 개념 2. 유형청소년 비행의 유형 3. 비행이 일어나는 원인에 대한 이론 4.청소년 비행의 요인 분석 5.비행청소년의 특성 6.청소년 비행의 현황 7. 청소년 비행의 실태 8. 청소년 비행의 교정 교화 사업 9.청소년 비행의 대책 10. 관련기관방문 ..	청소년 비행의 현황과 특징 및 청소년 비행 대책방안


청소년 비행 -목차- 1.청소년 비행의 개념 2.청소년 비행의 요소 3.청소년 비행의 원인 4.청소년 비행의 종류 5.청소년 비행의 현황 6.청소년 비행의 사례 1. 청소년 비행의 개념 -청소년 비행은 도덕적, 윤리적, 사회적 및 법률적 측면에서 청소년기에 일어나는 바..	[청소년비행] 청소년비행
청소년비행 Ⅰ. 序 論 - 청소년 비행의 사회적 배경에 대한 고찰 현대사회가 산업화되고 도시화하면서 그 속에서 성장하는 아동(청소년)들에게 많은 복잡한 문제를 초래하게 되었다. 사회가 현대화 될수록 비행청소년의 발생은 비례적으로 증가하고 있으며, 현대사회의 복잡성은 청..	청소년 비행문제의 예방대책


목차 Ⅰ. 청소년 비행의 특징 및 개념 1. 청소년의 시기 2. 청소년의 특징 3. 청소년 비행의 개념 Ⅱ. 청소년비행의 문제 1. 청소년비행의 원인 2. 청소년비행의 발생배경 3. 청소년비행의 발생원인에 관한 이론 Ⅲ. 청소년비행 문제의 실태 1. 비행청소년 문제 ..	청소년문제
Ⅰ.서론 청소년은 한 나라의 꽃이요 앞날의 주인공이라고 볼 때 많은 청소년들이 범죄소년으로 타락하거나 그 수렁에서 헤어나지 못하고 신체적, 정신적으로 불완전하게 자란다면 이는 참으로 국가장래를 위해 중대문제가 아닐 수 없다. 최근 우리나라는 정치적, 사회적, 경제적 혼..	[복지]청소년 비행의 원인 및 실태분석을 통한 대책안제시(A+레포트)


왕자님은 2학년에 올라오면서 틱이 나타나게 되었습니다. 처음엔 경미한 음성틱(으~흥)을 먼저 발견 하였지만, 단순한 버릇으로 판단하여 증상을 지적하면서 고치려고 하였습니다. 이후 음성틱이 점점 심해졌고 학업의 스트레스로 판단하여 영어학원 중단을 결정하 는 과정에서 영어선생님 지인의 추천으로 동탄센터장과 전화상담을 하게되었습니다. 틱증상을 처음 알게 되었고 부모가 해야할 상 황과 주의해야 할 행동을 설명 듣고 영어학원을 중단(왕자님은 영어,태권도,피아노 3개 학원다님)하였습니다. 동생과의 마찰을 최대한 줄이려고 노력하였지만 2개월뒤 음성틱과 함께 운동틱이 나타났습니다. 외부의 도움을 받기로 결정하고 한의원 및 소아정신과등 약물이없는 밸런스브레인을 선택하게 되었습니다.
-처음 3개월은 매일반을 등록, 2달은 주 3회 방학을 이용한 1달은 주5회 방문하여 체계적으로 운동함
-3개월후 Test에서 많이 좋아졌으나 몇개의 문제점이 아직 발견 됨에 3개월 주 1회 재 등록함
-센터 운동을 하지 않은 날은 포복동작 및 눈운동을 매일함
-2개월 동안은 별 호전이 없는듯 하였으나 3개월쯤 접어들어면서 음성틱이 없어졌음. 총 6개월 후 행동틱도 완전히 사라짐
-틱으로 인해 주변사람에게 들키거나 방해가될까봐 조심하던 행동이 사라짐에 따라 행동에 자신감이 생겼음
-전두엽이 자극되어서 기억력이 확실히 좋아졌음. 틱 증상이 사라짐에 따라 학업에 열중할 시간이 길어졌음
처음에 많이 망설였습니다. 우리 아이가 뭐가 문제지? 단순히 버릇인데 과민반응 아닌가? 저희도 음성틱이 없었다면 시기를 더 놓쳤을지도 모르겠군요 하지만 방문하여 상담을 받으니 꼭 문제있는 학생만 오는 것도 아니고 충분히 뇌운동으로도 증상이 없어진다고 하니 좋았습니다. 우선은 약물치료를 하지 않아 정말 안심이 되었구요 틱 증상으로 인해 아이도 스트레스를 받았겠지만 그것을 지켜보는 부모가 더 스트레스를 받지 않았을까 생각합니다. 하루에도 몇 번씩 꾸중하고 지적하고싶고 그만두고 싶었지만 어느 순간 증상이 줄어드니“어?? 없어졌네”인지하게되고 아이도 행복하고 부모도 행복하더군요. 특히 많이 걱정하시던 조부모님께서 증상이 없어진 것에 정말 좋아하셨습니다. 한번은 왕자님이 센터를 다니면서 거기가 문제가 있는 아동이 오는 곳이라고 말한 적이 있는데 절대 그렇지 않다고 뇌를 더 좋게 운동하는 것이라고 설명하면 이해하더라구요. 인지하고 있다면 바로 시작하세요^^ 약물치료 없는 후유증 없는 뇌운동으로 증상 호전 및 학습 집중도도 좋아져서 만족합니다.
처음 내원 당시 음성틱과 근육틱이 복합적으로 나타나는 상태였으나, 성실히 운동을 수행하면서 3개월 접어들면서 틱 증상이 확연히 줄어듬. 틱 증상이 나타나고 있지 않더라도 꾸준히 운동을 진행하면서 현재는 증상이 전혀 나타나고 있지 않음.
처음 내원 때는 시청각의 점수차가 30점이 넘게 났으며 시각적인 부분에서 어려움을 겪고 있었지만 꾸준히 내원하고 운동하면서 시각부분도 점차 적응하고 잘 수행해냈으며 집중력과 박자감각이 더좋아졌음.
확실히 아이가 안정되고 차분해진 느낌을 많이 받았습니... 수업태도, 집중력이 많이 좋아졌다는 칭찬을 많이 해주�...


수구는 19세기 후반 잉글랜드 및 스코틀랜드에서 힘과 수영 기술을 보여주기 위한 단체 경기로서 시작되었다. 당시 이들 국가에서는 수중 스포츠와 레이싱 경기가 정기적으로 열리는 시장 및 축제의 주요 행사 중 하나였다. 이후 1900년에 남자 수구가 초기 현대 올림픽의 단체 경기 중 하나로서 소개되었다. 오늘날 수구는 세계 전역에서 행해지고 있으며, 특히 유럽(세르비아, 러시아, 크로아티아, 이탈리아, 몬테네그로, 그리스, 헝가리)과 미국, 캐나다, 오스트레일리아에서 가장 대중적인 인기를 얻고 있다. 오늘날의 경기는 팀당 7명의 인원 및 최대 6명의 후보 선수로 이루어지며, 축구공과 비슷한 크기의 나일론 방수 소재로 만들어진 수구공을 사용한다. 수구의 규칙은 19세기 후반 영국의 윌리엄 윌슨에 의해 만들어졌다. 1800년 후반 영국의 한 클럽에서 인도 고무를 사용해 만든 공으로 ‘water rugby’(수중 럭비) 경기를 최초로 즐겼다. 이것이 이후 오늘날과 같은 ‘water polo’(수구)라는 이름으로 정착되었는데, 이것은 발티어로 공을 뜻하는 ‘pulu’라는 단어를 영어식으로 발음한 것이다. 초기 수구는 공을 뺏기 위해 몸싸움으로 상대를 물 속으로 가라앉히는 행위가 허용되었다. 또한 골키퍼는 골 영역 밖으로 나와 수비를 할 수 있었다.
수구의 코트, 즉 풀은, 깊이 2m 이상, 세로 30m, 폭 20m를, 로프에 의해서 나눈다. 사이드 라인에는 '골라인·하프 라인'에 백색, 골로부터 2m점의 '오프사이드 라인'에 적색, 골로부터 5m의 '패널티 라인'에 황색 싸인을 둔다. 사이드 로프는 골라인으로부터 후방 30cm에 놓이는 '바운더리 라인'까지를 백색, 골라인으로부터 오프사이드 라인을 적색, 오프사이드 라인으로부터 패널티 라인을 황색, 패널티 라인으로부터 하프 라인을 녹색의 로프를 사용하여 구분짓는다. 골라인은 백색으로, 벤치 측에 적색으로 둘러싸인 존이 설치되어 있다. 수구의 골은, 코트의 골라인 중앙에 띄워 있으며 폭 3m, 높이 0.9m로, 백색으로 칠해놓는다.


정해진 시간 8분 4피리어드 (세트 간 휴식 2분, 5분, 2분) 안에 상대편 골에 얼마나 여러 번 공을 넣느냐로 승부를 가리는 구기이다. 한 팀당 총13명 선발선수 7명, 교대 선수 6명으로, 각 선수의 포지션은 모자에 붙인 번호로 구별된다. 즉, 1번 13번 골키퍼, 2번 레프트 백, 3번 라이트 백, 4번 하프 백, 5번 레프트 포워드, 6번 센터 포워드, 7번 라이트 포워드이다. 각 피리어드를 시작할 때, 자기 진영의 골 라인 위에 위치하고 있다가, 심판원의 신호와 동시에 출발하여 경기장의 중앙에 놓인 공을 먼저 잡아 상대편 골에 넣기 시작한다. 경기 도중 사고가 발생하면 심판원의 판단으로 선수를 교체시킬 수 있다.


장수군 의회(의장 김종문)의 행정사무감사가 막바지에 이르고 있다. 유기홍(행감 위원장)의원은 추가 감사까지 진행하면서 행정 전반에 대해 강도 높은 감사를 진행했다. 장정복 의원은 기획실 소속 자문위원으로 기간제 공무원의 채용에 관리를 제대로 못한 것에 강하게 질타했다. 출·퇴근이 명확하지 않고 일과시간에 외부에서 다른 업무를 함에도 월급이 지급된 것은 공무원의 해이해진 정신상태라며 해명을 요구했다. 또한 기간제 공무원은 투잡이 허용되느냐는 질문에 4대보험에 가입 되어 있기 때문에 취업한 곳에서 연락이 없으면 투잡이라 볼 수 없다고


장수군 LPG배관망 준공 주민 에너지 복지 향상 기대
장수군은 29일 군민회관과 LPG집단공급소에서 장영수 군수와 김종문 군의장, 박용근 도의원, 황갑용 한국LPG배관망사업단장 등 내외빈 및 주민 300여명이 참석한 가운데 장수군LPG배관망 구축사업 준공식을 개최했다. 이날 행사는 1·2부로 나뉘어 진행됐으며 군민회관에서 열린 1부 기념식에서는 경과보고 및 사업안내, 표창장·공로패 수여식이 진행됐다. 장수군 LPG배관망구축사업 유공자에게 전달되는 전라북도지사 표창은 장수군 안전재난과 유희선 주무관과 한국LPG배관망사업단 박충진 과장이 수여했다. 또 장수군LPG배관망사업에 공로를 기여한


장수군의회(의장 김종문) 행정사무감사특별위원회는 28일 집행부 간부급 공무원을 참석시킨 가운데 산림과, 문화체육관광과 일자리경제과 등에 대한 행정사무감사를 실시했다. 장정복 의원은 덕유산 서봉은 행정구역상 장수군 계북면이 관할지역인데, 함양군 서봉으로 표지석이 설치 되어 있다며 인근 지역에 장수의 자원을 지키지 못한 이유에 대해 질의했다. 관내 인구 감소가 지속해는 것과 관련, 공무원들부터 외부에 주소가 있는지 확인하고 가급적 관내로 이주할 것을 당부했다.김용문 의원은 결혼 축하금이 초혼에만 적용하지 말고 생애 한 번만 받을 수 있


장영수 장수군수는 이달 20일부터 다음달 13일까지 7개 읍면 주민자치위원회를 방문하며 주민자치 활성화를 위한 간담회를 개최하고 있다. 이번 간담회는 지역 리더로 역할을 하고 있는 주민자치위원들과 소통을 통해 지역 주민들이 자발적으로 참여할 수 있는 프로그램 발굴과 주민자치 활성화를 위해 마련됐다. 간담회 첫날에는 장수읍 주민자치위원회를 방문하여 위원들과 주민자치 발전을 위한 다양한 의견을 교환했으며, 프로그램 운영 및 참여 시 느꼈던 애로 및 건의사항 등을 자유로운 분위기 속에서 청취하고 답변하는 시간을 가졌다. 장영수 군수는 “


장수군은 27일 군청 방문 민원인에게 보다 친절한 안내서비스를 제공하기 위해 ‘민원안내 도우미’ 제도를 운영하고 있다고 밝혔다. 민원과 팀장 5명으로 구성된 ‘민원안내 도우미’는 민원인을 대상으로 민원서식 작성 방법과 민원처리 안내, 무인민원발급기 사용법, 각종 편의시설 이용법 등을 순번대로 돌아가며 안내한다. 민원안내 도우미 창구는 민원실을 들어서자마자 마주하는 출입구에 위치해 담당부서와 담당자를 찾지 못해 헤매는 민원인과 민원서류 작성에 어려움을 겪는 어르신 등에게 적극 응대 할 수 있도록 했다. 특히 거동이 불편한 노약자나 임


장수군 의회(의장 김종문) 행정사무감사(이하 행감)가 진행 중인 가운데 환경 위생과, 보건 의료원, 시설관리소, 환경사업소 등이 임했다.유기홍(위원장) 의원을 비롯한 장정복 의원, 김용문 의원, 최화식 의원, 한국회 의원, 나금례 의원 등은 장례식장과 의료원장 부재로 인한 지역주민의 불편을 성토했다. 특히 최화식 의원은 환절기에 장례식장이 부족해 인근지역을 이용하는 것에 대해 대책을 질의했다. 또한, 시설 노후로 인해 이용자들의 불편함을 지적 이른 시일에 현대화 및 리모델링을 통해 이용객들의 편안한 시설이 되도록 주문했다. 장정복


장수프라자, 수입돈육 팔면서 장수꺼먹돼지 영수증 발생
장수군의회 행정사무감사특별위원회(위원장 유기홍)는 감사 3일차를 맞아 지난 23일 농업정책과, 축산과, 농업기술센터, 장수 한우지방공사를 대상으로 진행했다. 이날 행감에서는 장수군 거점산지 유통 운영 미숙과 농업 냉해 융자금 선착순 지원 문제점, 장수프라자서 수입돈육 팔면서 장수꺼먹돼지 영수증 발생, 요구자료 불성실 제출 등이 도마위에 올랐다. ▲김용문 의원= 거점산지 유통의 운영 미숙에 대해 질의했다. 제기능을 못해 농가들이 외부에 직접 사과를 출하하는 현실에 관리 감독 기피 및 행정에 대한 책임감을 질책하고 대책방안 강구를 촉구


장수군이 지자체 최초로 부모와 자녀 간 정서지원 및 사회 안전망 구축을 위해 추진한 ‘장수사랑 가족화사업’이 큰 호응을 받고 있다. 23일 장수군에 따르면 장수사랑 가족화사업은 가족화사업 영상코디 15명이 출향가족이 있는 65세 이상 관내 노인들을 대상으로 월 1~2회 방문, 어르신 생활 영상을 제작해 출향가족들에게 전송해줌으로서 안부 확인과 고향소식을 공유하는 사업이다. 군은 장수군 가족화사업 만족도와 개선사항 파악을 통한 보완을 위해 이달 1일부터 22일까지 대상자 950명 중 부모 303명과 자녀 647명을 대상으로 면담과 S


국제로타리클럽 3670지구 장수로타리클럽(회장 채수권)은 21일 회원 강경석 씨와 김재홍, 김대성, 송상섭, 이우기 씨의 후원으로 대구 제1 자비의 집에 사랑의 농산물을 기증했다.이날 전달된 농산물은 회원들이 정성으로 직접 생산한 배추 600포기와 고춧가루 20kg, 사과 40상자, 사과즙 20박스 등 450만원 상당을 전달했다. 대구 제1 자비의집(원장 남안웅)은 주 3회, 1일 250여명에게 무료급식을 지원하고 있으며 봉사자와 지인 및 원장의 자비로 보조금 없이 운영되고 있다. 남안웅 원장은 “장수로타리클럽 회원들이 생산한 사랑


주거용임대차 계약관계에 있어서 집주인과 세입자와의 관계는 동전의 앞면과 뒷면의 관계와도 같다. 그러므로, 필자가 쓴 ‘집주인이 알아야 할 임대관련 상식’편을 읽어 보면 이것이 곧 세입자가 유의해야 할 렌트관련 상식이 된다. 하지만, 특히 세입자 입장에서 유의해야할 사항들을 중심으로 중요한 내용들을 살펴보기로 하자.
현행 주거용임대차 관계법(the Residential Tenancies Act)에 따르면, 임대차관계는 문서로 된 서면계약 뿐만 아니라 구두상으로 합의된 임대차계약도 유효하게 인정된다. 기간은 집주인과 세입자가 서로 약정하는 바에 따르지만, 대개는 집주인들이 1년의 임대차(Lease)기간을 기본적으로 요구하고 있다. 만일 아무런 기간을 정하지 않은 경우에는 최소 60일의 기간으로 임대차관계가 이루어짐을 의미한다. 이 경우, 반드시 퇴거하고자 하는 일자 보다 60일 전에 미리 집주인에게 그 의사를 밝혀야만 한다. 그렇지 않으면 세입자는 60일 기간 내의 임대료 지급에 대한 책임을 져야만 한다.


집주인 입장에서 세입자의 신용은 무엇보다도 가장 신경을 쓰이는 부분이다. 왜냐하면 세입자에 따라서는 소득이 충분하고 수중에 돈을 갖고 있는데도 타인에 대한 부채나 지급의무를 소홀히 여기는 습성이 몸에 벤 사람들이 있기 때문이다. 반면, 소득은 늘 빠듯하지만, 자신의 씀씀이를 줄여서라도 타인에 대한 채무를 중요하게 여겨 가장 우선적으로 갚는 저소득층 사람들도 많은데, 이러한 극단적인 두 부류를 비교해 보면 집주인이 어느 편을 더 신뢰하고 자신의 소유공간을 선뜻 임대해 줄 지 누구도 쉽게 짐작할 수 있는 일이다. 대표적인 신용기록관리회사는 Equifax 와 TransUnion 두 곳이다. 이 중 가장 이용률이 높은 Equifax 의 경우, 소비자를 위한 웹사이트 https://www.econsumer.equifax.ca/ca/main 에서 자신의 신용기록이 점수로 표시된 신용기록부(Credit Report)를 온라인으로 쉽게 구입할 수 있다. 그러므로, 렌트를 구하기 전에 미리 구입하여 내용을 확인한 후 렌트 신청서에 첨부하여 집주인에게 제출하면 가장 효과적이다. 개인별 신용기록부에는 지난 몇 년 동안 수도, 전기, 가스와 같은 유틸리티 요금과 전화, 케이블 TV 시청료, 그리고 재산세나 소득세 등을 연체하지 않고 제 때에 내었는지 할 수 있다. 뿐만 아니라, 은행 대출 상환금이나 신용카드 사용에 따른 결제, 백화점 등 주요 소매업체의 납부통지서와 자동차 할부금융 상환금 등에 대해 연체 없이 제 때에 납부했는가에 대한 기록이 자세하게 나와 있다.
캐나다 생활 중에 신용기록만큼 자신에게 영향을 미치는 서류는 없으므로, 나쁜 기록이 안 남도록 평소 유의해야 한다. 개인의 신용기록에는 가끔 오류가 생길 수도 있고, 자신과 비슷한 이름을 가진 다른 사람의 연체사실이 자신의 기록인양 등재된 경우도 종종 발생하므로 1년에 한번 정도는 신용기록관리회사(Credit Bureau)로 본인의 Credit Report를 신청(무료)하여 본인의 신용기록을 확인해 둘 필요가 있다. 왜냐하면, 신용기록부(Credit Report)의 오류를 정정하는 데는 자신의 잘못이 아니라는 것을 입증하거나 잊고 있던 연체금액을 완불하고 확인서를 받아 제출하더라도 완불 사실을 다시 등재하는 데 걸리는 시간이 길게는 수개월이 소요될 수도 있기 때문이다.
세입자가 임대차기간이 만료되어 퇴거하면서 임대료를 완납하지 않고 사라지거나 재산 손실 등 다른 귀책사유를 남겨두고 떠나버릴 경우, 집주인이 증빙서류를 첨부하여 신용관리회사에 통지하면 세입자에게 보이지 않는 손실이 크게 남게 되므로, 가급적 퇴거할 때까지 집주인과 원만한 관계를 유지하는 것이 좋다. 더구나, 그 다음 렌트를 구하더라도 새로운 집주인이 ‘Last Two Places of Residence’ 에 대해 물어볼 뿐만 아니라 실제로 연락을 취하여 세입자와의 관계가 원만했는지를 조회하는 일이 자주 있으므로 유의해야 할 점이다.
집주인이 보고자 하는 소득증빙서류로는, 취업의 경우에는 회사의 재직증명서에 근무기간과 급여액이 기재되므로 이를 보여주면 되고, 자영업자는 최근의 소득세 신고 후 세무서에서 받은 Notice of Assessment (소득세신고내용 평가확인서)와 사업자등록증 사본을 준비하면 된다. 만일 서류상의 소득금액이 적어서 월 임대료를 납부하는 데 충분한 소득을 증빙하지 못할 상황이라면, 본인이나 가족 소유의 예적금 잔고증명 등 다른 자산의 보유를 증명함으로써 이 부분에 대한 집주인의 염려를 지울 수 있다. 자신의 마음에 드는 주거공간을 렌트하기 위한 중요한 요령은, 집주인의 관점에서 무난한 세입자로 받아들여질 수 있도록 적절히 그리고 융통성 있게 준비하는 일이다.
보통 렌트신청서에 있는 신용참고인(Personal References) 기재항목은, 지인들 중에서 세입자 본인에 대해 잘 알고 있는 ‘가족 이외의 사람들’을 2명 적으면 된다. 흔히 재정보증인으로 잘못 오해하고 있는데, 사실 ‘인적보증인’의 의미로서 세입자에 대해 ‘사회적 평가’를 내려 줄 지인들을 의미한다. 그런데, 신용참고인으로 적은 지인들에게 사전 양해를 구하지 않고 기재했다가 집주인이 세입자 평가를 위해 직접 전화로 확인하는 과정에서, 영어 커뮤니케이션이 원활하지 못해 그 사람을 잘 모른다는 답변을 주게 되면 집주인의 신뢰는 깨어지므로 주의해야 할 일이다. 한편, 임대료 체납에 대한 ‘재정보증인’은 ‘Gurantor’ 라고 부른다.
세입자가 렌트를 구할 때 집주인이 흡연(Smoking) 여부를 묻는다면 사실 그대로 답변해야만 한다. 이 점에 대해서 나중에 진실하지 않았던 사실이 발견되면 집주인은 퇴거요구를 할 수 있는 근거를 갖게 되기 때문이다.
한편, 애완동물(PET) 유무에 대해서도 렌트를 구하는 시점에서의 상황은 사실 그대로 답변하되, 애완동물이 없다가 입주 후 나중에 애완동물을 키우는 경우에는 법률적으로 집주인이 이를 귀책사유로 하여 강제퇴거를 요구할 수는 없다. 임대차보호법에 따르면, 애완동물을 키우지 못한다고 임대차계약서에 명시하고 집주인과 세입자가 합의했다 하더라도 사후 이 조항은 무효가 되기 때문이다. 하지만, 집주인과의 안정된 임대차관계를 유지하려면 애완동물이 자신의 소유재산에 손상을 입힐 것을 염려하는 집주인의 입장을 이해하고, 만일의 손실에 대한 보상책을 집주인과 협의해 두는 것이 좋겠다.


2015년 10월 8일, 어쩌면 리버풀 팬들에게는 가장 의미 있는 날로 기억될지도 모르겠다. 지난 2015년 리버풀의 지휘봉을 잡은 위르겐 클롭 감독이 5년 만에 리그 우승을 차지했고 이 감격적인 우승까지 결정적인 10가지가 있었다.
리버풀이 30년 만에 리그 우승의 한을 풀었다. 지난 시즌 맨시티에 승점 1점차로 밀리며 준우승에 그쳤던 리버풀이 이번 시즌에는 절치부심하며 더 강력한 모습을 보여줬고 시즌 초반부터 압도적인 모습으로 사실상 ‘1강’을 유지했다. 비록 무패 우승은 좌절됐지만 계속해서 흐름을 이어갔고 결국 31라운드에서 우승을 확정했다.
2위 맨시티(승점 63점)와 승점차는 무려 23점, 그야말로 압도적이였고 클롭 감독은 부임 당시 자신이 한 약속을 지켜내며 리버풀에 30년 만에 우승을 선물했다. 30년 만에 우승, 하루 아침에 만들어진 것은 아니였다. 클롭 감독이 부임한 후 선수단을 개편하며 세계 최강의 선수단을 만들었고 리버풀 구단도 클롭 감독을 전폭 지원하며 아예 새로운 팀을 만들었다.
이에 대해 영국 《스카이스포츠》는 클롭 감독의 위대한 10가지를 분석하며 리버풀이 어떻게 우승으로 향했는지 자세히 전했다. 이 매체는 “처음 클롭 감독이 리버풀에 부임했을 때 순위는 10위였다. 그러나 이제는 영국 최고의 팀이 됐다.”며 찬사를 아끼지 않았다.
첫번째는 팬들의 지지였다. 당시 리버풀은 계속해서 추락하며 팬들을 실망시켰고 클롭 감독이 부임해서도 분위기는 달라지지 않았다. 그러나 클롭 감독은 끝까지 포기하지 않는 리버풀은 만들었고 처음에는 결과가 나오지 않았지만 팬들의 열렬한 지지를 받기 시작했다. 결국 이때부터 리버풀이 분위기를 타기 시작했고 첫 시즌부터 유로파리그 결승까지 진출하며 가능성을 남겼다.
두번째는 수비수 반 다이크의 영입이다. 클롭 감독은 1월 이적 시장에서 돈을 많이 쓰지 않는 감독으로 알려져있지만 반 다이크는 다른 차원이였다. 2018년 1월, 리버풀은 당시 수비수 력대 최고 이적료인 7500만 파운드를 지출하며 반 다이크를 영입했고 이때부터 리버풀의 수비는 견고해졌다. 결국 이 선택은 ‘신의 한수’였다.
세번째는 꼴키퍼 포지션 보강이였다. 리버풀은 2017－2018 시즌 챔피언스리그 결승전에 올라 레알 마드리드와 만났는데 당시 꼴키퍼인 카리우스가 결정적인 실수를 하며 패배했다. 이에 클롭 감독은 다음 시즌을 위해 알리송을 영입했고 결국 챔피언스리그와 리그 우승에 차례로 성공했다.
네번째는 브라질적 미드필더 쿠티뉴의 판매이다. 쿠티뉴는 지난 2013년 리버풀로 이적해 단숨에 에이스로 등극했다. 클롭 감독이 와서도 좋은 활약을 펼쳤고 EPL 최고 미드필더로 성장했다. 그러나 리버풀과 동행은 영원하지 않았고 2018년 1월 이적 시장에서 1억 4200만파운드의 이적료로 바르셀로나로 이적했다. 그러나 쿠티뉴는 기대에 부응하지 못했고 리버풀은 이 돈으로 반 다이크, 알리송, 파비뉴를 영입하며 선수단을 개편했고 이 선택은 최고의 선택이였다.
다섯번째는 승리 DNA이다. 클롭 감독은 끈끈한 경기력을 바탕으로 지는 경기를 비기고 비기는 경기를 이겼다. 결과적으로 리버풀에 승리 DNA를 심어주며 승리가 익숙한 팀으로 바꿨다.
여섯번째는 리버풀의 경리 에드워즈이다. 에드워즈는 협상의 귀재라 불리며 좋은 협상을 이끌어냈고 클롭 감독에게 지원을 아끼지 않으며 리버풀을 확 바꿨다.
일곱번째는 클롭 감독의 코칭스태프이다. 클롭 감독이 전술적으로 훌륭한 감독이지만 코칭스태프의 도움도 컸고 디테일을 완성시켰다.
여덟번째는 클롭 감독의 전술 능력이다. 쾌속 반격을 바탕으로 리버풀에서 새로운 축구를 완성했고 헤비 메탈 축구로 불리며 리버풀을 강하게 만들었다.
아홉번째는 클롭 감독의 선수단 장악력이다. 클롭 감독과 함께 한 대부분의 선수들의 클롭 감독의 지도력을 높이 평가하고 있고 카리스마를 바탕으로 한 리더십도 좋은 평가를 내리고 있다. 리버풀에서도 살라, 반 다이크, 피르미누, 헨더슨 등 핵심 선수들과 좋은 관계를 유지하며 리버풀의 전성기를 이끌고 있다.


프로그래밍 언어도감 도서 리뷰입니다.
프로그래밍 언어 67개를 그림과 함께 소개하고 있으며 샘플 코드와 프로그래밍 언어 선택 방법을 제시하는 책입니다.
읽는 방식에 따라 호불호가 갈릴 만한 책으로 그림과 함께 프로그래밍을 설명한 도감이라는 점을 상기하며 읽어야합니다.
이 책의 핵심인 67개 언어를 먼저 펼처본다면 가벼운 책이라고 판단할 수 있지만, 앞장과 뒷장에 쓰여진 내용을 먼저 읽는다면 짜임새 있는 책이라 할 수 있습니다.
위 사진은 책의 밑면인데, 앞장과 뒷장의 속지는 붉은 색이고 가운데 부분은 흰색입니다.
67개 언어를 소개하는 "프로그래밍 언어 도감" 영역이 흰색인데요. 붉은 색 부분을 먼저 읽고 흰색 부분인 도감은 가볍게 읽어 보시는 걸 추천합니다.
프로그래밍 언어의 특징과 역사


한편 대표적인 알고리즘은 한 번 마스터하면 오래 쓸 수 있습니다.
하드웨어의 속도가 빨라지고 충분한 양의 메모리를 탑재할 수 있는 환경에서는 언어의 차이로 고민하기 보다는 알고리즘을 바꾸는 것으로 압도적으로 빨라지는 경우도 적지 않습니다.
지은이는 알고리즘의 중요성을 설명하고 있습니다.
그리고 프로그래밍 언어마다 표현 방식을 설명하고 싶었겠죠. 저는 그렇게 생각하기로 했습니다.
개정판에는 코드로도 언어의 차이를 비교할 수 있는 부분이 추가되면 좋겠습니다. 현재 예제 코드로 언어의 차이점을 비교하기에는 많이 부족하여 아쉽습니다.
또한 변수, 함수명 등에 사용되는 표기법도 추가되면 좋겠습니다.
다양한 프로그래밍 언어의 존재 이유와 특징으로 시작하여 재치 있는 언어 소개로 이어지다가 기초 지식 전달로 마무리하고 있어 구성이 알찬 도감이며 프로그래밍 언어를 알아가는 계기를 만들어 줄 참고서입니다.
입문서 혹은 실용서를 찾는 분에게는 적합한 책이 아닙니다.
프로그래밍에 관심이 있는 분, 프로그래머와 친해지고 싶은 분에게 추천합니다.
혹은 프로그래밍 언어를 가르치는 선생님에겐 참고서가 될만하며 프로그래머로 진로를 고민하는 학생이 볼 수 있도록 도서관 비치되면 좋겠네요.
책을 읽고 나서 부족한 부분을 조금은 채워줄 수 있는 링크입니다. 참고해보세요.
프로그래밍 언어 순위 및 비교 사이트
프로그래밍 언어를 웹에서 실행하고 공유도 가능한 사이트


몇 번이나 다시 떠올리면서 모든 대화와 몸짓을 복기해 봤다. 그날 밤은, 말하자면 시간에 끼워놓은 책갈피 같았다. ‘호로록’ 넘기다 보면 그때였다. 최고로 빨랐던 심박수, 사진처럼 찍혀서 사라지지 않는 기억이기도 했다. 조금 확장된 것 같은 동공, 어쩐지 부스스하게 일어난 것 같은 머리, 살짝 상기돼서 점점 분홍색이 되어가던 피부색 같은 것들. 관계를 정의하려는 몇 가지 단어들에 이미 신물이 나서 그랬는지도 몰랐다. ‘썸’이니 ‘연애’니 ‘연인’이니 하는 말들. ‘사귀는 사이’라는 말이 갖고 있는 영원히 가볍고 모호한 뉘앙스에 지쳐있던 것 같기도 했다. 누구나 한 때는 연인일 수 있잖아? 그렇게 뜨거웠다가 겨울처럼 식어버리는 게 연애잖아? 잿더미가 된 것 같은 심정으로 며칠 앓고 나면 다시 새로워지는 것도, 결국은 그런 마음이잖아? 사막 같은 마음이었다.
그 후 얼마간의 시간이 지났고, 우리는 자연스럽게 조금 더 바빠졌다. 저녁과 밤을 같이 보내다가 머뭇거릴 시간조차 사라졌다는 뜻이다. 보고 싶은 순간은 잦아졌지만 볼 수 있는 순간은 귀해졌다. 가끔 만났을 때도 시간에 쫓겼다. 몇 세기였지? 앤드류 마블이라는 영국 시인이 생각났다. “하지만, 나는 항상 듣는다오 / 바로 나의 등 뒤에서 / 날개 달린 시간의 마차가 황급히 다가오는 소리를 / 그리고 저편 우리 앞에 / 광막한 영겁의 사막이 놓여 있습니다.” 바로 다음 싯구는 이렇게 썼다. “대리석 무덤 속에선 그대의 아름다움은 더 이상 찾을 수 없을 것이며”
응큼하지만 우아하고 솔직해서 떠올릴 때마다 웃게 되는 시. 인간이란 결국 시간에 쫓기고, 결국은 늙고, 당신의 아름다움과 내 정열도 시간이 지나면 곧 사라진다는 뜻이다. 그러니 바로 지금 사랑을 나누자는 유혹의 시였다. 유튜브에는 이 시를 갖가지 방식으로 낭독한 영상이 있다. 때론 우아하고 진지하게, 어떤 사람은 익살스럽고 과장되게. 만날 때마다 이 시 같은 심정이었다. 나는 반갑고 좋아서 강아지 같았는데, 목줄이 점점 짧아져서 가까이는 못 가는 상황 같았다. 그렇게 시간만 흘렀다. 보고 싶을 때마다 ‘날개 달린 시간의 마차’가 뒤에서 뭔가 모조리 휩쓸고 달려오는 소리가 긴박하게 들렸다. 그러는 동안 ‘좋아해요’ 말하고 싶은 마음이 점점 단단해졌다.
하지만 그때 놓친 순간은 다시 오지 않았다. 시간을 돌리려고 억지를 부리면 연필이 부러질 것 같았다. 이럴 때마다 깨닫는다. 언제든 마음을 전할 수 있는 시대가 되었어도 관계는 고전적이다. 때론 살갑게, 가끔은 솔직하고 능란하게 보내는 DM 같은 건 결국 얄궂다. 진짜 중요한 건 둘이 마주 앉았을 때, 그 순간의 마음이었다. 머뭇거릴 여지도 없이 떨리는 결심이었다. 지금은 돌이킬 도리조차 없는, 하지만 몇 번이고 다시 펼치고 싶은 페이지였다.


건강기능식품에 관한 법률이 제정된 이래 지금까지 관련 산업은 지속적으로 발전해서 2017년 기준으로 시장 규모가 약 4조원에 이르는 것으로 통계자료가 보도되고 있다. 이렇게 비약적으로 발전하게 된 가장 큰 이유는 국민들이 건강에 대해 가지는 관심이 매우 높고, 식품의약품안전처가 직접 기능성을 인정해서 정부가 보증하는 것이라고 추정된다. 이렇게 정부가 직접적으로 개입해서 진행하는 정책이다 보니 정부가 일반 식품과 차별성을 명확히 하고 이를 국민에게 알리는 수단인 표시와 광고에 대해서도 엄격하게 관리할 의무가 있다.
이런 차원에서 최근 헌법재판소에서 위헌결정이 선고되기 전까지 건강기능식품에 대해서는 식품의약품안전처가 영업자의 표시나 광고를 사전에 접수 받아 검토 및 검열하고 이에 대해서 보완이나 수정 지시를 내리는 문제가 지속적으로 제기되어 왔고, 과거 한 차례 합헌 결정이 난 적이 있기는 하지만 결과적으로 2018. 6. 위헌 결정이 남으로써 해당 조항은 무효화되었다. 다만, 이렇게 헌법재판소가 위헌 결정을 내리기 위해서 심리가 진행되는 동안 식품의약품안전처에서도 위헌 요소가 존재한다는 것을 잠정적으로 인정하고 이를 대비하기 위해서 노력해 왔는데, 바로 식품 등의 표시‧광고에 관한 법률 제정이다. 2018. 3. 13. 제정되었고, 시행은 1년 뒤인 2019. 3. 14.인 식품 등의 표시‧광고에 관한 법률의 제정 이유는 ‘「식품위생법」, 「건강기능식품에 관한 법률」 및 「축산물 위생관리법」에 분산되어 있는 식품 등의 표시ㆍ광고에 관한 규정을 통합하는 동시에 식품 등의 표시의 기준에 관한 주요 내용을 법률로 규정함으로써 식품ㆍ건강기능식품ㆍ축산물ㆍ수입식품 등 관련 영업자들이 표시ㆍ광고 규제의 주요 내용을 쉽게 파악할 수 있도록 하고, 영업자가 식품 등에 관하여 국민들에게 정확한 정보를 제공하도록 하기 위하여 사행심을 조장하거나 음란한 표현을 사용하여 공중도덕이나 사회윤리를 현저하게 침해하는 부당한 표시ㆍ광고를 금지하며, 「식품위생법」 및 「건강기능식품에 관한 법률」에 따른 기능성 표시ㆍ광고 사전심의를 폐지하고 식품 관련 단체에서 부당한 표시ㆍ광고행위를 자율적으로 심의하는 기구를 운영할 수 있는 근거를 마련하려는 것’이라고 한다.
사실 이미 여러 법령에 분산되어 있는 표시와 광고에 대한 규정으로 혼돈이 있었던 적도 없고, 이로 인해 규제 내용의 파악이 어려운 경우도 없어서 실질적으로 건강기능식품에 관한 법률의 위헌 선고 예정이 가장 결정적이었던 것으로 보인다. 그렇다면 이렇게 제정된 표시‧광고에 관한 법률에 문제가 없는지도 당연히 검토되어야 할 것이므로 이에 대해 논의해 보고자 한다.


2013년 10월 24일 박근혜정권이 전교조에 대해 ‘노조 아님 통보’를 하기 훨씬 전인 2005년 12월 15일 박근혜는 서울 시내 한복판에서 전교조를 한 마리 ‘해충’에 비유했다. 이것도 최순실의 빨간펜 아이디어에 의한 것인지 밝히기 바란다. 9명의 해고자를 문제 삼아 6만 조합원의 노동기본권을 박탈하고 34명을 해고하는 무지막지한 전교조 탄압이 가능한 것도, 완전히 비정상적인 청와대 의사 결정 구조와 무관하지 않을 것이다.
제2, 제3의 최순실이 존재하는 한, 비선실세와 공조하는 비정상의 통치행태가 존재하는 한, 그리고 국민에게 불통하면서 극소수 최측근에 한하여 소통하는 대통령이 존재하는 한 국정농단은 계속될 것이다. 이 정권이 물러나지 않는 한, 민주주의 파괴와 노동자 공격과 민생 파탄은 멈춰지지 않을 것이다. 따라서 박근혜가 물러나야 이 나라가 산다.전교조는 박근혜에게 ‘대통령 아님’을 통보한다!


김 실장은 “글로벌 가치사슬이 촘촘하게 연결된 만큼 정도의 차이일 뿐이지 모든 국가에 영향을 미친다”며 “중국조차도 이득을 본다고 말하기 어렵다”고 덧붙였다…서울시는 2014년 세운상가 건물을 존치하는 내용으로 세운재정비촉진계획을 변경하면서, 을지로 일대의 개발 단위를 잘게 쪼갰다. 이전 계획에서 최대 7만 3861㎡였던 8개 블록이 최소 1000㎡ 내외 171개 필지로 나뉘었다. 필지 분할은 전면 철거 방식의 재개발을 지양하고, 점진적이고 순환적인 개발이 가능하다는 장점이 있다. 동시에 이해관계자 수를 줄여 개발을 촉진하는 효과도 있다. 그리고 결집한 청계천 소상공인들의 룰렛 시스템배팅 대응에도 영향을 미쳤다…▷영진글로벌(손창화·100·가전제품 부품제조 및 가공판매업) 광산구 평동산단1번로 57, 2층 (옥동,가동).All rights reserved…민주당 지도부도 이날 원내대책회의에서 확장 재정 방침을 강조했다. 조정식 민주당 정책위원회 의장은 “글로벌 경기 둔화에 따른 수출 부진과 일본의 경제 침략 등 대외 여건이 악화되는 가운데 지난 18일 한국은행이 전격적으로 금리를 0.25%포인트 인하했다”며 “통화당국의 완화적 통화정책을 극대화하기 위해서는 확장적인 재정정책을 병행해야 한다”고 말했다. 그는 “추경의 조속한 처리 및 집행과 함께 내년 예산을 보다 과감하고 공격적으로 편성하겠다”고 밝혔다…물론 지금 중심을 잡았다고 생각해도 후에는 아닐 수 있죠. 중요한 건 예나 지금이나 ‘나’란 거죠.”.물론 ‘노동자’는 워낙 광의의 개념이어서, 학생들의 장래희망 조사에는 ‘노동자’ 항목은 없습니다. 하지만 만약 있다고 해도 인기가 높은 직업군은 아닐 것이라고 넉넉히 짐작할 수 있죠. 그런데도 현실에서는 ‘노동자’가 되겠다, ‘노동자’로 인정받겠다며 오랜 기간을 싸워온 이들이 적지 않습니다…이상형에 대해 묻자 “사실 외적인 이상형은 없어졌고 성격을 보게 되더라고요. 저는 수동적인 사람은 싫고 자기만의 가치관이 뚜렷한 사람이 좋아요. 저랑 가치관도 맞아야 하고요. 저는 호불호가 뚜렷한 사람이 좋거든요. 손해를 보더라도 자신의 목소리를 낼 수 있는 사람이 좋아요. 친구도 그렇고요”라며 솔직한 대답을 전하기도 했다…오스트리아 출신 작가로 1905년 여성 최초로 노벨평화상을 수상한 베르타 폰 주트너는 대한제국에 대한 군사적 지원까지 주장했다..포항지열발전소 연구단이 해외 학술지에 지열발전사업 경과 및 지진 발생 카지노 알바 상황을 상세히 발표하고 유럽연합(EU) 연구팀의 새로운 물 주입기술을 처음 적용했던 것으로 드러났다…유가증권시장 매출 10대 기업(금융·지주회사 등 제외)의 올 1분기 설비투자(유형자산 취득)는 총 13조1469억원으로 2016년 3분기(9조9113억원) 이후 가장 적었다. 1년 전보다는 26.7%, 전 분기보다는 20.0% 줄었다…김래원, 원진아, 진선규, 최귀화 등이 출연하며 오는 6월 19일에 개봉한다..
앞서 승리도 지난 2월 외국인 투자자 성접대 의혹이 불거지면서 경찰이 내사에 착수하자 하루 만에 자진 출석했습니다…“팬 분들한테도 항상 질문을 받아서 자주 하는 답변이지만, 미래의 채림이가 하고 싶은 거 알아서 할 거예요. 딱히 정하고 하지 않아요, 즉흥이기 때문에. 제 머릿결 상태 봐서 진행하는 편이거든요. 그래서 갑자기 너무 손상이 많이 됐을 때는 어둡게 톤다운을 할 수도 있겠죠.”..신짜오 1호는 피데스가 2016년 1월 사모펀드 운용사로 전환한 직후 야심차게 출시한 첫 펀드다. 신짜오는 ‘안녕하세요’라는 뜻의 베트남어다. 당시 100억원으로 출발한 펀드 설정액 규모는 지난 22일 900억원을 돌파했다..”버스 대란 피했다”…전국 버스노조 파업 철회·유보.리수선 총장은 서한에서 “우리는 반드시 핵심 기술을 독자적으로 개발해 기술 자립을 이뤄야 한다”며 “중국이 2049년까지 기술 초강대국으로 부상하기 위해서는 독자적인 기술 혁신이 필수”라고 강조했다…장하진 전 여성부장관이 14일 오전 서울 동작구 국립현충원 내 현충관에서 엄수된 고(故) 이희호 여사의 사회장 추모식에서 영정 앞에 고개를 숙이고 있다..
영화 개봉을 앞두고 주연 중심으로 이뤄지는 홍보성 인터뷰에 문제의식을 느낀 그는 주연의 후광에 가려졌지만 각자 자리에서 묵묵히 정진 중인 배우들을 일일이 수소문해 찾아다녔다…▶소설가와 애니메이션 감독의 협업작품..(Meetings),.지난 15일 치러진 서울시 9급 공무원 채용시험의 응시율이 50%를 밑도는 등 최저치를 기록하면서 일부 직렬의 합격자 미달 가능성이 제기된다…같은 기간에 공장 관리 및 죄수 수용시설은 약 902㎡ 확장됐으며 이는 수용자의 수가 늘었거나 생산량이 증가했거나, 둘 다 증가한 것을 시사한다고 마카오 mgm 카지노 보고서는 말했다…’위너로그’ 위너, 5년 만에 다시 찾은 뉴욕 “금의환향한 느낌”


내년 최저임금 인상률 2.9% 그쳐…박근혜 정부보다도 훨씬 낮아..올해 들어 벌집 제거 출동과 벌 쏘임 환자 수는 지난해보다 소폭 늘었다…실험에서 먹이를 주어 살을 찌운 쥐의 장내에 이 기생충을 감염시켰다..이런 가운데 퇴거 빌라에서 범행이 일어난 시각 백범과 마주친 은솔(정유미)는 처음부터 살인은 없었다고 예상했던 백범에게 “예고된 연속살인이 아닌 것을 어떻게 알고 있었느냐” 묻자 백범은 자신이 범인이라면 “그렇게 했을 것”이라 대답했다…중기연 “구독료 내는 소비사업 활성화해야”.(20,050 -4.52%).어느 쪽이 승소하든 글로벌 모뎀 칩 시장이나 스마트폰 지형에 직접적인 영향을 미칠 것이라는 관측이 나온다…고려아연에 외인 ‘러브콜’…金·銀 상승 수혜.17일 투자은행(IB)업계에 따르면 한화투자증권과 삼성SRA운용은 1조5000억원짜리 파리 뤼미에르빌딩 인수를 최근 마무리했다. 앞서 지난달엔 미래에셋대우가 1조830억원 규모 라데팡스 마중가타워 인수전에서 우선협상자로 선정됐다. 최근 미국 부동산 투자회사 티시먼스파이어가 파리 라데팡스 CBX빌딩을 매물로 내놓자 하나금융투자와 한국투자증권 등 다수의 국내 증권·자산운용사가 인수검토에 나선 것으로 전해졌다..[한경 매물마당] 하남 미사신도시 1층 편의점 상가 등 9건.북미정상 간 2차 핵 담판이 결렬됐지만 김정은 북한 국무위원장의 남은 베트남 일정은 예정대로 진행될 전망이다…이들의 사고 소식을 접한 네티즌들은 사고로 사망한 매니저의 명복을 비는 한편, 무리한 스케줄로 새벽 이동을 하다 사고를 낸 것 아니냐는 지적도 있었다..이들의 임기는 이날부터 2021년 3월 14일까지다…서해상과 남해상에서는 천둥·번개가 예보돼 항해나 조업을 하는 선박은 유의할 필요가 있다…세계 7대 돼지 사육국인 베트남은 3천만 마리에 달하는 돼지를 사육한다..
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“아픈 아내가 남편 구하러 불길 뛰어들어” 안타까운 증언들.피해 중소기업에 대해서는 세무조사를 연기할 수 있다…2020학년도 수능은 11월 14일 목요일에 실시되며, 원서 교부와 접수·변경은 내달 22일부터 9월 6일까지다..기억력 자가체크리스트는 만 60세를 맞은 주민 자택으로 개별 발송된다…최저임금은 모든 사업주가 그 이상의 임금을 지급하도록 강제함으로써 저임금 노동자를 보호하는 제도다. 국내에서는 1988년부터 시행됐다…제안 된 개정안은 부동산 중개인이나 금융 서비스 사업자와 같은 전문가들이 세탁을 목표로 삼을 것이라고 캐나다 재무 당국이 설명했다.


날아가는 조국을 견재할수 있는 유일한 대항마. 차기 대권주자 1순위중읭 한명인 김경수 경남도지사의 미소는 적은 주름을 만들며 입가를 맴돌았다. 모처에서 오랜만에 만난 그는 드루킹 사건만 아니었어도 지금쯤 활활 날아가고 잇을텐데. 다소 일정이 순연되는 중에 일단은 재판의 결과가 중요하다. 본 논설위원이 볼때 김경수, 조국은 차기 유력한 대통령후보들이다. 몇몇 사설 인터넷 여론조사업체들이나 사설 인터넷 사이튿르에서 뿌려대는 몇몇 대권주자는 말그대로 글쎄요 라는 생각이 적지 않이 든다.
광주시장 이용섭, 그는 김경수 지사만큼의 부르럽고 온화한 미소의 소유자인 정치인이다. 전남 지역 최고 명문 전남대를 졸업하고 전남의 수도라고 할수 있는 광주에서 지금 매이어 즉 시장을 하고 있다. 불과 며칠전까지 무슨 수영대회인가를 한다고 두문불출 공사다망 했는데. 대체적으로 잘 마루리 한데에 대해서 안도의 한숨을 내쉬려는 찰라. 옥의티로서 서건 사고가 광주시 관내에서 일어나 본인은 물론 광주시민들에게도 안타까운 일이 아닐수 없었다. 광고에서 진행된 모수영 대회에서 대회수상자들 일부가 인근 클럽에를 가서 파티를 하던중 붕괴사고가 발생 몇몇 선수들이 크고작은 부상을 당했고, 광주시민 2명도 안타깝게 사망한 일이 발생했다.
서울시장 박원순씨. 원순씨는 염색하고 10년은 젊어진듯하고 열심히 서울시를 살기좋은 도시를 만들기 위해서 오늘도 공사다망 두문불출하다. 특히 그가 중점적으로 의욕적으로 진행하고 있는 서울페이에 대한 결과가 조금씩 나오고 있는 중이어서, 향후 대권주자로서의 입지도 변화가 생길것으로 보인다. 과거 몇년전보다는 인기가 많이 떨어진거 아니냐 하는 여론과 이제 박원순도 서울시장 두세번 해보왔으니 더 큰 목표를 위해서 뛰어야 하는거 아니냐 하는 여론이 공존한다.


수도물 사건으로 본의 아니게 메스컴의 집중적인 조명을 받은바 있는 인천시는 현재 전임 친박 핵심이던 유정복 시장에서 현임 친노. 친문 계열인 박남춘 시장으로 타통타치 했고, 시장 취임이후 서서히 박남춘표 인천시정이 주장하는그 슬체를 조금식 드러내고 있다. 독실한 캐톨릭 신자인 박시장은 인천의 변화와 발전을 위해 동분서주하고 있다. 부산시장 오거돈, 시끌벅적한 항구도시의 매력을 가진 부산. 그리고 해운대. 외국인들도 한국의 방문스케줄에 꼭 방문해야 하는 곳으로 부산을 많이 꼽는 경향이 있는것 같다. 서울, 제주, 부산은 머스트 비지팅 아이템 혹은 장소로서 그중에 한곳이 부산이다. 그러나 부산에 꼭 시끌벅쩍 한 모습만 있는 것이 아니다. 천천히 살펴보고기로 하자.


화려하고 매혹적인 황금빛색채와 관능적인 여성의 표현, 아르누보의 장식적 양식을 특징으로 하는 구스타프 클림트는 오스트리아 빈을 대표하는 화가이다. 클림트의 작품들에서 크게 아르누보 양식과 기하학적 양식을 볼 수 있으며 이러한 회화 요소들을 접목하여 새로운 디자인을 창조시킬 수 있다. 아트는 본래 화가의 철학이 담긴 예술이므로 그 자체가 이미 훌륭한 디자인이기 때문에 아트를 접목하여 재탄생한 디자인들은 사람들에게 쉽고 친근하게 다가갈 수 있고, 충분히 고급스럽게 표현될 수 있다. 그래서 이것은 다양한 디자인을 추구하는 사람들의 요구에 표현되는 방법들 중 하나라고 할 수 있다. 본 연구에서는 기하학적 특성으로 구성되어진 작품으로 ‘물뱀Ⅱ’, ‘아델레 블로흐 바우어의 초상’으로 2가지를 선정하였다. ‘물뱀Ⅱ’은 장식적 표현과 함께 관능적인 여인 두 명이 그려진 인상적인 작품이며, ‘아델레 블로흐 바우어의 초상’은 한 여인의 초상화로 콤플렉스를 감추기 위해 화려하게 그린 작품이다. 또 아르누보 특성으로 구성되어진 작품으로는 ‘생명의 나무’, ‘물뱀Ⅰ’으로 2가지를 선정하였다, ‘물뱀Ⅰ’은 서로를 탐닉하는 듯 보이는 에로티시즘 적인 작품이고, ‘생명의 나무’는 웅장하게 벽화로 그려진 작품이다. 그래서 총 4가지 작품으로 새롭게 디자인하여 제작하였고, 4가지 작품들에 나타난 소용돌이모양, 호루스의 눈, 다이아몬드, 원형 등 총 4가지의 특성들을 분석하였다. 분석한 각 특성들을 사용하여 새롭게 헤어 업스타일 디자인을 연구하고, 화려한 색채를 담고 있는 구스타프 클림트 작품을 통하여 컬러를 헤어 컬러 스프레이와 헤어 초크로 입힌 후 작품을 제작하였다. 이와 같은 연구 결과를 통하여 회화와 접목한 헤어디자인은 수많은 아이디어를 낼 수 있으며, 헤어라는 무한한 소재를 통하여 창의적인 디자인을 만들 수 있으리라 사료된다.


종이접기란 종이를 오리거나 풀칠하기보다 접어서 각종 조형물을 만드는 놀이이자 조형예술이며 ‘오리가미(origami)’라는 용어로 널리 알려져 있으며 평면과 입체 등으로 조형적 재구성이 가능하여 표현할 수 없는 것이 없을 정도이다. 종이접기는 손에서 손으로 전승되어 왔기 때문에 기원에 대해서는 정확히 알 수가 없지만, 오리가미 기법은 여러 세대를 거치면서 일본 문화에 정착하게 되며 20세기에 들어와서 오늘날과 같은 종이접기가 되었다. 오리가미 표현기법 중하나인 유닛(Unit)오리가미라 불리는 표현방법으로는 하나의 오리가미기법을 이용하고 만들어진 같은 형태의 오리가미를 다시 꺾거나 끼워 조합하여 기하학적인 조형물로 완성시키는 작품이다. 국내외에서는 오리가미의 특성이 실린 참신하고 매력적인 아이디어의 디자인 개발이 지속적으로 이루어지고 있으나 헤어조형물로 표현한 연구는 전무한 설정이다. 본 연구에서는 오리가미표현기법 중 유닛오리가미 기법의 특징인 규칙적인 각각의 모듈을 연결하여 작품의 전체적인 형태는 일정한 패턴의 모양이 반복되어 안정된 구조가 형성될 수 있도록 창의적인 조형물을 제시하였다. 오리가미를 활용한 헤어조형물 제작으로 오리가미표현기법을 응용하여 헤어조형의 새로운 디자인 개발로 이어져 영역의 확장으로 새로운 형식의 헤어조형 디자인을 제시하고자 한다. 향후 연구에서는 이 연구를 통하여 다양한 기법의 오리가미형식과 다양한 컬러를 활용하여 헤어조형물의 범위가 연구가 지속된다면 창의적이고 예술적인 기법으로 확장될 것이라 기대한다.