‘그것이 알고싶다’ 용산 참사를 둘러싼 다양한 이야기를 추적했다.19일 오후 방송된 SBS 시사프로그램 ‘그것이 알고싶다’ 1153회는 ‘작전, 한강로3가의 괴물’ 편으로 꾸며져 용산참사를 재조명했다.김석기 당시 서울 경찰청청장은 망루에 오른 농성인원의 폭력성을 강조했다. 이에 당시 아버지와 함께 농성하던 이충연 씨는 “인정할 수 없다. 그렇다면 제가 아버지, 동지들을 죽였다는 이야기밖에 되지 않는다”고 주장했다.이후 용산참사의 망루 화재에 관해서 경찰의 책임도 있다는 주장이 나왔다. 당시 유일하게 경찰 중 사망한 김남훈 경사의 아


안산서 5명의 홍역 확진환자가 발생했다. 도는 18일 안산에서 5명이 홍역에 감염된 것으로 확인하고, ‘긴급비상대응체계’를 구축해 환자와 접촉자 등의 역학조사에 착수하는 등 감염 경로를 파악하고 있다. 도는 해당 보건소와 관계 의료기관(고려대학교 안산병원 등)을 이틀째 소집, 대책회의를 여는 한편 의료기관 종사자와 방문자, 어린이집 등 접촉자 400여 명의 역학조사를 벌이고 있다. 또 입원 환자를 격리하고 선별진료소를 설치했다. 홍역 예방접종을 하지 않아 면역력을 갖추지 못한 접촉자를 대상으로 예방접종도 한다. 이와 함께 의심증상자


서울 초미세먼지 주의보, 서울광장 스케이트장 운영 중단…운영 확인 방법은
19일 초미세먼지(PM-2.5) 주의보가 발령됨에 따라 서울광장 스케이트장 운영이 중단됐다. 서울시는 이날 오전 11시부터 이용객의 건강과 안전을 위해 서울광장 스케이트장 운영을 중단했다.서울 초미세먼지 주의보는 이날 오전 10시 발령됐다. 초미세먼지 주의보는 초미세먼지 시간 평균 농도가 75㎍/㎥ 이상이 2시간 지속될 때 내려진다. 서울광장 스케이트장은 매일 오전 10시부터 1시간30분 간격으로 평일 8회차, 주말 9회차까지 운영된다. 대기질로 인해 운영을 중단할 경우 사전에 서울광장 홈페이지를 통해 공지하고 있다. 입장권 구매자


인천순복음교회 화재가 발생한 가운데 당시 교회 안에 13명의 사람들이 있던 것으로 알려졌다. 17일 오후 6시 30분 경 인천 미추홀구 관교동 인천순복음교회에서 화재가 발생해 1명이 연기를 마셔 병원에서 치료를 받고 있다. 교회 지하주차장으로 진입하는 입구에서 발생한 불은 교회 일부를 태우고 오후 6시 57분 완전히 꺼졌다. 화재 당시 교회 안에 있던 13명 중 1명은 스스로 대피했고, 나머지는 소방대 도움을 받아 구조됐다. 교회 바로 옆 건물에 소방서가 있어 화재진압에 나서고 있는 것으로 전해진다. 한편, 인천순복음교회는 인천광역


합정역 연기가 발생한 가운데 현재 지하철이 다시 정상운행 되고 있다는 소식이 전해졌다. 16일 서울 마포소방서에 따르면 이날 오후 12시15분께 6호선 합정역 환풍구에서 연기가 유입된다는 신고가 접수됐다. 역 안의 승객들은 모두 대피했고, 인명피해는 현재까지 없는 것으로 파악됐다. 환풍 통로에서 불이 처음 시작한 것으로 추정되는데 역 안에 연기가 가득 찼다. 현장에는 소방차 27대가 투입됐다. 소방당국과 역 직원들은 정확히 불이 어디서 시작한 건지 확인하고 있다. 교통공사 측은 현재 승강장 안의 연기는 대부분 빠진 상태라고 설명했다


암사역 칼부림 사건이 전해진 가운데 친구에게 흉기를 휘두른 이유에 이목이 쏠리고 있다. 일명 '암사역 흉기난동' 사건은 친구가 자신의 범죄 혐의를 경찰에 털어놓은 것에 분노해 벌어진 것으로 확인됐다. 서울 강동경찰서는 지난 13일 오후 7시께 강동구 암사역 3번 출구 인근에서 친구 B군(19)을 흉기로 찌른 A군(19)에 대해 특수절도 및 특가법(보복상해) 혐의로 구속영장을 신청할 것이라고 14일 밝혔다. 고등학교 3학년생인 피의자들은 지난 13일 새벽 4~5시 강동구 소재 공영주차장 정산소, 마트 등의 유리를 깨고


천안 라마다호텔 화재가 발생했다. 14일 오후 4시 56분께 충남 천안시 서북구 쌍용동 라마다 호텔 지하에서 화재가 발생했다. 현재까지 확인된 인명 피해는 없지만, 호텔 내부에 투숙객이 있는 것으로 알려졌다. 연기를 흡입한 투숙객 5명은 병원으로 이송된 것으로 전해졌다. 현장에는 장비 20대와 소방관 50여명이 출동해 진화작업을 벌이고 있다. 소방당국은 호텔에 투숙객과 직원이 몇 명이 있었는지는 정확히 확인되지 않고 있다고 밝혔다. 또한 지상에 에어 매트리스를 설치하는 등 만약의 사태에 대비하고 있다. 소방당국 관계자는 "지하에서


헤나염색 부작용에 관심이 쏠리고 있다. 최근 ‘자연주의’, ‘천연’ 등에 대한 관심이 높아지면서 헤나 제품이 인기를 끌고 있다. 그러나 함유된 원료성분이나 피부 민감도 등 사용자 체질에 따라 발진, 가려움, 착색 등 부작용이 발생할 수 있어 소비자들의 주의가 요구된다. 헤나는 인도, 네팔 등에서 자라는 열대성 관목 식물인 로소니아 이너미스의 잎을 말린 가루로 염색제나 문신염료로 이용된다. 헤나 제품에는 짙고 빠른 염색을 위해 제품에 공업용 착색제(파라페닐렌디아민 등) 또는 다른 식물성 염료(인디고페라엽가루 등)를 넣기도 한다. 지난


지난해 통합의학박람회 때 남부대 대체의학과 학생들이 손으로 기를 조절해 관람객의 통증을 치유해 주고 있다. [사진 전라남도]
올해 4회째를 맞는 대한민국 통합의학박람회가 25~31일 전남 장흥군 관산읍 천관산 입구에서 열린다. ‘자연과 인간을 잇는 건강 통합의학’을 내걸고, 화순전남대병원 등 총 218개의 국내외 기관·단체가 참여해 체험·전시와 학술행사, 강연 등을 한다. 전라남도가 주최하고 장흥군이 주관하는 체험 중심의 건강 박람회로 지난해에는 42만여 명이 찾아왔다.


통합의학정보관에서는 의료 전문가의 안내를 받아 의학 발전사와 통합의학의 필요성, 외국의 통합의학 사례 등을 살펴볼 수 있다. 통합의료관에서는 국내외 의료인 등이 질환별로 진료 상담과 체험 서비스를 제공하며, 중국·일본 전통의학을 기반으로 하는 통합의학 진료도 한다. 의료산업관은 건강기능제품·의료기기를 전시하며, 날로 진화해 가는 IT산업과 연계한 스마트 원격진료 시스템을 보여준다. 또 편백 족욕과 삼림욕, 아로마 테라피 체험이 가능한 편백 치유관과 향기·요가·온열 등으로 몸과 마음을 다스리는 치유 체험관을 운영한다.


사람은 두 개 뿐인 손을 열심히 놀려야 겨우 한 가지 일을 할 수 있다. 수제화가 더 빛나는 이유는 '한 번에 하나' 라는 집중력도 있지만, 오직 한 사람을 위한 신발이라는 데 매력이 있다. 수제화거리는 그런 장인정신이 똘똘 뭉쳐 만들어진 '장인의 거리'다.
성수역 주변에 수제화 매장이 모이기 시작한 것은 1990년대의 일이다. 1960년대 서울역 염천교, 7~80년대 명동을 중심으로 형성된 수제화 매장들이 좀 더 저렴한 임대료를 갈구하며 자리하게 된 것. 당시만 해도 성수동엔 구두 대량생산을 주도하는 금강제화 본사가 있었고, 엘칸토, 에스콰이아 본사가 있는 성남과도 멀지 않았다. 특히 IMF 이후로 많은 업체와 공장이 대거 이동했다.
현재 수제화거리에는 500개가 넘는 수제화 관련 업체가 있다. 완제품 여성화를 파는 곳이 217곳, 원부자재를 유통하는 곳이 110군데에 이른다. 중간가공을 하는 곳도 102곳이라니 왜 이곳이 수제화의 메카로 불리는지 알 수 있다.
① 수제화거리엔 가죽공방부터 판매장까지 구두와 관련해 없는 게 없다. ② 거리 곳곳에 수제화의 흔적이 있다.
수제화거리는 성수역 3, 4번 출구를 중심으로 만 평 가량 자리하고 있다. 완제품 매장이 모인 곳이 있는가 하면 액세서리, 굽 등을 전문으로 하는 부자재거리도 있다. 이 거리의 중심이라 할 수 있는 성수 수제화타운(SSST)도 있다. SSST는 수제화거리 부흥의 선두 주자다. 성동 지역 제화인들로 구성된 서울성동제화협회는 '문제는 판로' 라는 인식 아래 지난 2011년 공동 판매장인 SSST를 열었다. SSST는 설립 7개월 만에 매출5억을 달성, 행정안전부 우수마을기업으로 선정됐다 서울시와 성동구는 2014년 이곳에'슈스팟(SHOESPOT)성수' 라는 전시 공간을 마련해놓고 지역 상권 부흥과 수제화 알리기에 나섰다. 슈스팟 성수에서는 한국 수제화의 역사에서부터 만드는 과정, 수제화 거리 지도까지 다양한 것들을 전시하고 있다.


"LA에 입성을 하셨어?? 이제부터 걱정할 것 하나도 없어,,, 남가주 어디를 가도 한인들 투성이인데 걱정할 일이 뭐가 있니. 지금 묵고 있는 곳이 어디야??" 늦은 나이에 이민을 오다 보니 영어도 서툴고 문화도 어색하고 미국 땅에서 살 수 있을 지 걱정만 늘어갔다. 이렇게 동부에서 일년 겨우 버티고는 한인들이 많이 산다는 남가주로 넘어 오게 되었다. 남가주에 도착을 한 후에는 이미 주눅이 들대로 들어 일할 때 빼고는 집안에만 있었다. 그런데 고등학교 다닐 때는 알지도 못했던 친구가 전화를 했다. 그리고 이렇게 위로를 해준 뒤 집으로 찾아 왔다.
친구 부부가 갑자기 나타나서 활발하게 웃으면서 'LA 온 기념으로 맛있는 것 사줄테니 나가자' 하고 멕시칸 레스토랑으로 갔다. 이 후로도 친구 부부는 온천에도 데려 가고 식당에도 같이 갔다. 그런데 당시는 얼마나 정신이 없었는지 그저 친구 부부에게 베풀 생각은 못하고 받기만 하였다. 얼마 지나지 않아 영주권이 나왔는데 '이 친구야 영주권이 나오면 멕시코 여행을 가는 거야' 하고는 3박4일 멕시코 여행도 하고 돌아왔다. 학창 시절 반이 달라 본 기억도 없는 친구인데 이제는 흉허물까지 털어 놓을 수 있는 진짜 친구가 되었다.
일주일이면 한두번씩 안보면 섭섭할 정도로 친하게 지내는 <안젤라>와 식사를 하게 되었다. "혹시 A라는 분 아세요. 선생님 남편과 고등학교 친구라던데,,," 오랜만에 A 이야기를 들으니 반가워서 '알다마다 남편과 고등학교 친구인데 미국에서도 만나니 벌써 몇십년 친구이지' 하고 답을 했다. "예?? 선생님과 남편 분에 관한 안좋은 이야기를 2시간은 하던데요??" 우연히 <안젤라>가 A를 만났는데 내 이야기가 나왔나 보다. 그런데 다짜고짜 '내가 Michelle 남편과 친구인데,,, '하고는 그 때부터 전하기도 어려울 정도로 있지도 않은 이야기로 험담을 하더라는 것 이다.
그 말을 들은 다음 부터는 배신감에 <안젤라>가 무슨 이야기를 했는지 귀에 들어 오지도 않았다. 식사를 마치고 집으로 돌어오자 마자 남편에게 물어 보지도 않고 바로 A에게 전화를 했다. "남편과 몇십년 친구라는 분이 같이 남가주에 있어도 언제 자장면 한그릇 산적이 있어요? 아니면 우리한테 어떤 도움이라도 준 적이 있어요??" A가 남편 몇십년 친구인지는 모르지만 단체로 모이기 전에는 어떤 만남도 있은 적이 없었기 때문이다. "치매 걸리기 전에야 내가 용서가 되겠어요. 미안합니다" 이렇게 사과를 받고 나서야 전화를 끊었지만 오랜동안 마음이 편치 않았다.


1_차가운 물에 분량의 돼지 등뼈를 넣고 3시간 정도 핏물을 빼준다.
냄비에 물을 넉넉히 붓고 월계수 잎을 넣은 후 물이 끓기 시작하면 준비한 등뼈를 넣고 한소큼 끓여준다.
2_한소큼 끓여낸 등뼈는 다시 흐르는 물에 깨끗이 씻은 후 체에 받쳐 물기를 제거한다.
3_다시 냄비에 물을 붓고 준비한 대파, 통마늘, 양파를 넣고 끓인다.
물이 끓기 시작하면 <등뼈>를 넣고 중간 불에 1시간 이상 삶듯이 푹 끓여준다.
4_등뼈가 끓는 동안 얼갈이 배추를 끓는 물에 데쳐 물기를 제거한다.
믹싱 볼에 물기를 제거한 얼갈이를 넣고 준비한 된장, 고추가루, 들깨, 매실액, 마늘을 넣고 버무려 준다.
5_분량의 감자는 껍질을 벗겨 먹기 좋을 정도로 큼직큼직하게 썰어준다.
썰어 놓은 감자는 차가운 물에 담구어 놓는다.
6_<돼지 등뼈>에서 뽀얀 국물이 우러나올 정도로 끓기 시작하면 준비한 감자와 얼갈이를 넣어준다.
다시 한소큼 끓이고 국간장으로 간으 맞춘 후 마지막으로 채 썰어 놓은 깻잎을 넣어 완성한다.
제대로 푹 끓여낸 <얼갈이 감자탕>을 커다란 그릇에 담아 낸다.
김이 모락모락 올라오는 감자탕에서 <돼지 등뼈>을 앞접시에 덜어 맛을 보았는데 그야말로 환상이다.
한참을 삶아낸 <등뼈>를 손으로 잡았는데 살이 쉽게 발라지는데 맛이 어이가 없을 정도로 좋다.


카지노 3 만원 쿠폰 2019£¬적을 발견했을 때 이미 늦었습니다. 경고를받는 전사는 비명을 지을 시간이있었습니다 : 상황이 있습니다! 그것은 적의 노 젓는 사람에 맞았습니다. 그들이 공황 상태에 빠졌을 때 동시에 몇 명의 전사들과 죄수들이 부상을 입었고, 일어난 시체들만 흔들리고 떨어졌습니다. 촬영하기 전에 Lizi 리앙과 장 Yingzhang는, 총소리의 소리를 흡연하는, 거의 같은 시간에 두 사람이 그의 손에 담배를 제거, 그들은 일어 서서 당황하지만, 장소 여덟 롤, 롤에 오지 않는다 바위 후에. 그들은 Li Ziliang의 총이 울리고, Zhang의 총이 울 렸습니다. 그들은 처음에 적을 몇 발 쏴서 땅에 앉아있는 사람들에게 귀중한 시간을 보냈습니다. . 전사 든 죄수 든 그들은 신속히 유리한 지형을 포착하여 적을 공격했습니다. 그 죄수들은 훈련 된 적군 전투원이나 지휘관 이었지만, 지금은 아무도 명령하지 않았다. 그들은 싸우다가 희생시킨 병사들의 무기를 빨리 집어 들었다."음, 무슨 일이 있었 니? 지금 나는 Yinzhen과 비즈니스에 대해 이야기하고 있습니다! 나와 채팅하고 싶습니다. 이해합니다. 그러나 나중에 이야기하겠습니다."= ^ - ^ = "Cheng Zhe 형제, 일찍!"Yunzhu는 그의 음색을 평소와 같게하려고합니다.집에 들어가서 냉장고 문을 열고 우유 병을 움켜 잡고 몇 입을 다물 었는데 정말 좋았습니다.
"아, 잊지 마."동부 전선에있는 인민군 합동군은 밤낮으로 경주와 포항 지역에서 치열한 전투를 벌였다. 9 월 21 일, 적군이이 지역의 군사 방어선을 뚫습니다. 당시 적들은 서울을 북쪽으로 위협했고 낙동강의 적 지역은 적에게 무너져 전면 전선의 상황이 긴장되었다."예, 저도 그 중 하나입니다."쳉지가 속삭였다.짧은 조정 후에, 적군은 3 마리로 둘러싸여 있었고 총알은 그들 주위에있었습니다. Li Ziliang은 여러 군인과 포로가 총에 맞았다는 것을 자신의 눈으로 보았습니다. 리 지리앙 (Li Ziliang)은 군대에 합류 한 이후 수많은 시간 동안 상하로 폭행 당했으며, 적의 약점은 처음이다. 그는 단지 그의 동료가 사격을 계속하도록 생각했다. 그는이 싸움의 결과조차 생각조차하지 않았다.


찰스. 브래드. 스미스는 한국 전쟁에 참여한 최초의 미군 사령관의 이름으로 전쟁 역사상에 그의 이름을 남겼다. 그러나, 그의 군대는 그가 미국의 군사 규제, 부상자와 버려진 위치에서 죽은 병사의 시체가 도망을 무시하는 것이 바로 첫 번째 전투에서 공격을 받고 북한의 군대를 격파했다. 찰스. 브래드. 스미스 또는 전쟁에서 미군 사령관 그는 "거의 중국의 땅을 보았다"라고 말 북한에서 가장 먼 서쪽 라인에 충돌, 실제로는 "거의"그는 허벅지 호주에서 대대장을보고 폭력적인 폭발이 하늘로 날아 갔을 때, 그와 그의 병사들은 "중국 땅을 거의 보았던 곳"에서 즉시 돌아 서서 달아났다.£¬그녀는 Xuanzhe라는 Yanshi Legal Department 소년이 다섯 번째 모임에서 잡힌 큰 물고기라고 갑자기 상기했다. 대부분의 법대생 들과는 달리 그는 언어학 및 문학에 다재다능하며 음악에 능숙합니다. 뿐만 아니라 예술에 대한 자신 만의 고유 한 통찰력을 가지고 있습니다.¡£이건 삼촌의 회사를 구하지 못할거야.¡£


그래, 맞아, 나는 진짜로 매듭을 돕는 능력이 없다.£¬그는 학교의 테니스 챔피언, 훌륭한 야구 유격수, 그는 단단한 방어, 유명한과 함께 축구 팀을지도 "서부 텍사스 군사 아카데미 팀의 문을 깰 수없는 팀." 맥아더 이상적인 유명한 웨스트 포인트를 입력하는 것입니다, 첫 번째 테스트 패배 후, 1899 년에, 그는 결국 웨스트 포인트는 참가자의 가장 잘 생긴로 인식뿐만 아니라 최고의 학생 중 하나가되었다. 맥아더는 자신의 클래스의 상위 3 등급으로 웨스트 포인트에서 사년했고, 졸업 그의 성적은 98.14 점이었고, 그것은 웨스트 포인트의 창립 이래 가장 높은 점수로 말했다. 1917 년, 맥아더는 기회 그가 프랑스로 보내졌다왔다 대처하기 위해 다음 미국 "네온 스물네번째 부문,"참모장, 대령의 순위를 원한다. 그는 전쟁에서 빨리 유명 해졌다. "전쟁에서 가장 용감하고 두려운 장교 중 하나이다." 그는 방독 마스크 착용을 거부하고 옷차림은 반짝 반짝 빛나는 하이넥 스웨터, 장난스런 부드러운 모자, 그리고 손에 채찍으로 달랐다. 언론의 이름은 "원정군의 바람둥이." 첫번째 세계 대전, 웨스트 포인트는, 맥아더는 그와 자습서 그는 웨스트 포인트 군사 현대 시대를 가져다 줄, 군사 훈련이 알려져 시정 30 세 대통령이되었다. 1930 년 맥아더는 미국 역사상 막내 인 미국 육군 참모 총장이되었습니다. 제 2 차 세계 대전이 시작된 후 그는 연합군 평화 극장의 최고 사령관이되었습니다.¡£내가 끝나면 나갔다.¡£


그가 지역사회에 조금씩 얼굴이 알려진 것은 20년전 노영민 현 주중대사가 국회의원에 출마했을 때 보좌관을 맡은 게 끈이 됐다. 노 대사는 15대 국회의원 선거에서 청주 흥덕구로 출마해 낙선했고 17~19대에서 내리 당선됐다. 노 대사가 국회의원일 때 보좌관으로서 정치적 동반자였고 친화력을 바탕으로 그의 주변 인맥을 두텁게 하는데 큰 역할을 했다.
그는 작년 치러진 20대 총선에서 노 대사가 불출마하자 국회의장실 비서관으로 자리를 옮겼고 지난 5월 19대 대선때 노 대사와 함께 문재인 대통령선거 캠프에서 활동했다. 이 인연으로 청와대에 입성했다. 이런 경력으로 국회와 중앙정부, 정치권을 상대로 적극적인 역할을 할 수 있는 기반을 갖췄다고 평가받는다. 이장섭 카드가 정무와 경제역할의 내·외치 두 마리 토끼를 모두 잡는 절묘한 한수라는 분석도 따른다.
그럼에도 청와대 입성이 얼마 안됐고 주로 국회의원 보좌관을 지낸 일천한 경력을 들어 그가 정무부지사로 발탁되리라고는 아무도 예상하지 못했다.
야당이 그의 발탁을 두고 불만을 표출한 것은 이런 연유에서다. 자유한국당 충북도당과 국민의당 충북도당은 코드인선, 나눠먹기식 빅딜인선을 즉각 철회하고 도민 눈높이에 맞는 중량감 있는 인사를 재발탁하라고 압박했다.
이 지사가 이 내정자의 손을 잡은 것은 내년 지방선거와 연계해 해석하는 기류가 강하다. 자신의 속내를 잘 드러내 보이지 않는 이 지사는 지금까지 3선 도전과 관련해 말을 아껴왔다. 이 내정자가 걸어온 길이 국회, 도의회, 사회단체 등과 유기적 협력관계를 가져올 수 있다는 점에서 그와 손 잡는다는 것은 곧 3선 도전을 굳힌 게 아니냐는 시각이 우세하다.
특히 이 내정자가 문재인 대통령의 최측근인 노 대사 오른팔이라는 점에 주목할 필요가 있다. 이 지사가 3선에 도전하려면 우선 공천권을 거머쥐어야 한다. 하지만 같은 당 4선의 오제세 의원이 지사선거에 출마한다면서 경선불사도 외치고 있다. 누군가 교통정리를 해주지 않으면 안되는 상황이다. 이 지사는 3선 거부감을 해소해야 하는 짐을 지고 있다.
‘일벌레’로 통하는 이 지사지만 방심은 금물이다. 지난 지방선거때 세월호라는 호재에도 불구하고 겨우 당선됐다는 점은 이 지사에게 부담이 아닐 수 없다. 상대후보의 충북경자청 직원 징계, 오창발암물질폭탄 등 헛발질이 아니었다면 결과는 뒤집어질 수도 있었다.
물론 내년 선거는 지난번 선거와는 양상이 다르다. 현재로선 야당에 마땅한 후보가 없고 문재인 정권의 지지도를 감안하면 수성의 가능성은 그만큼 크다.
그렇지만 지방정부를 중요시하는 문재인 대통령의 암묵적 지지없이는 3선 고지 점령은 쉽지 않을 것이다. 전국체전 개회식에서 눈총을 사면서까지 이른바 ‘문비어천가’를 외친 것도 이런 맥락으로 봐야한다. 이 지사는 지난 선거과정에서 노 전의원에게 새끼손가락을 걸고 3선 불출마를 약속했다는 게 정설이다. 그러나 노 전 의원이 주중대사로 부임하면서 이 약속을 지킬 필요가 없어졌다. 아니 되레 그에게 도움을 받을 수 있게 됐다. 이 지사가 야당 측의 중량감 시비를 예상했음에도 이장섭과 손을 잡은 것은 3선 고지에 버티고 있는 노 대사를 의식했기 때문이다. 노 대사의 분신인 이장섭 발탁은 그래서 이 지사로서는 피할 수 없는 선택이었을 것이다.


토너먼트 포커는 최근 전세계적으로 대유행입니다. 특히 미국에서는 최근 몇년간 인기가 급상승하였습니다. 이렇게 토너먼트 포커의 인기가 급상승하게 된 것은 TV의 영향이 매우 컸습니다. 최근 미국에서는 월드포커투어(WPT)의 시청률이 NBA 농구의 시청률보다 높다고 합니다.
TV에서 보여지는 포커 토너먼트는 스킬이 난무하는 매우 매력적인 게임으로 보이지만, 실제 포커 토너먼트는 일반적인 게임에 비해 행운이 더 많이 따르는 것이 사실입니다. 일반적인 포커게임에서 $1,000불로 $2,000,000을 따는 것은 불가능하지만, 토너먼트에서는 이것이 가능합니다. 그러나, 토너먼트에서 이것을 달성하려면 행운의 여신이 당신에게 무지하게 많이 미소를 지어주어야 합니다.
그러나, 포커 토너먼트도 한번의 토너먼트로 보면 상당히 행운이 많이 작용하지만, 길게 보면 역시 실력이 중요한 역할을 합니다. 외국의 토너먼트에서는 몇몇 유명한 사람들이 자주 결승전에 오르는 것을 보게 됩니다. 돌 브런슨이라는 사람은 $10,000 WSOP 토너먼트 결승전에 7번이나 진출을 했고, 그 중에 2번이나 우승을 했다고 합니다.


1. 토너먼트에서는 모든 참가자가 동일한 칩으로 게임을 진행합니다.
보통 모든 참가자는 동일한 참가비를 내며, 별도의 입장비를 냅니다. 참가비는 모두 상금에 포함이 되며, 입장비는 주최 측에 지급하는 비용입니다. 예를 들어, 200명이 참가하며, 참가비가 $500이고, 입장비가 $30이라면, 토너먼트의 상금은 $100,000이 됩니다. 플레이홀덤 토너먼트에서는 참가인원과 무관하게 상금이 미리 정해져 있습니다.
2. 토너먼트는 보통 한가지 게임방식으로 진행합니다.
일반적으로 큰 대회에서는 예외없이 노리미트 홀덤 방식을 채택합니다만, 리미트 홀덤, 오마하 하이로우 등을 채택하는 곳도 있으며, 매 시간마다 종목을 바꾸는 곳도 있습니다.
3. 토너먼트에서는 보통 블라인드가 지속적으로 상승합니다.


4. 토너먼트에서는 자신의 칩을 모두 잃으면 탈락입니다.
어떤 토너먼트는 토너먼트 초반에 탈락한 경우, 일정 시간동안에 한해 재도전(rebuy)을 허용하기도 합니다. 플레이홀덤 토너먼트에서 1시간 이내에 재도전을 허용합니다.
5. 토너먼트에서는 사람들이 탈락하면서 테이블이 조정됩니다.
보통 200명이 토너먼트를 진행하게 되면, 10명씩 20개 테이블로 시작하게 되는데 사람들이 탈락하게되면 일정한 규칙에 의해 테이블을 합쳐서 테이블의 수를 10개, 5개, 3개, 1개 등으로 점차 줄여 나갑니다. 플레이홀덤 토너먼트는 한테이블에 6명씩 참가하게 되며, 3명 이하가 남은 테이블이 2개 이상이 발생되면 2개의 테이블이 합쳐지는 방식을 취하고 있습니다.
6. 토너먼트는 한사람이 모든 칩을 다 가질 때까지 진행합니다.
간혹 어떤 토너먼트는 일정 시간 후, 칩 보유량에 따라 1등부터 순위를 정하는 방식이 있습니다만, 여러가지 문제점이 발견되어 최근에는 사용하지 않는 경향이 있습니다.
7. 토너먼트에서 상금은 순위에 따라 지급합니다.
1등이 모든 상금을 독차지하는 방식도 있으나, 최근에는 상위 5명에서 20명 정도에게 상금을 나눠주는 방식이 일반적입니다. 토너먼트에서는 2등은 가장 늦게 탈락한 사람이 되며, 3등은 그 다음으로 늦게 탈락한 사람이 됩니다. 2명 이상이 동시에 탈락할 때는 해당 상금을 같은 비율로 나눠가지게 됩니다. 플레이홀덤 토너먼트에서는 최종 테이블에 진출한 6등까지 상금을 지급합니다.


토너먼트에서는 블라인드가 지속적으로 상승합니다. 토너먼트의 후반으로 가면 갈수록 블라인드 액수가 자신이 가진 칩에 비해 매우 커져서 결국은 사람들이 승부를 내도록 만듭니다. 블라인드가 낮을 때와 블라인드가 높을 때의 전략이 다를 수 밖에 없습니다.
2. 게임의 목표가 다르다. 토너먼트는 자신의 칩을 모두 잃으면 탈락입니다. 또한, 최후에 살아남은 몇 명에게만 높은 상금을 지급합니다. 가장 좋지 않은 것은 상금 순위권 바로 밖에서 탈락하는 것입니다. 토너먼트의 목표는 초반에는 모험을 줄여 살아남는 것이 중요하며, 후반에는 높은 블라인드 속에서 상금권 안에 드는 것이 중요합니다.


2019-06-28 · 의 학 과 이 세 원. 노화피부에 대한 초음파의 효과 지도 최 응 호 조교수 이 논문을 석사 학위논문으로. 초음파에 의해 섬유아세포가 자극되어 교원질의 증가가 일어남을 시사하나 그.
학 과 05 271 교육목적. 초음파 검사의 이해와. 방사선학과의 학위수여를 위한 졸업요건복수전공자 포함은 다음과 같다. 1. 학칙 제40조졸업과 학위, 동 시행세칙 제 74조의 2졸업논문 등에 의거 졸업종합시험 심사에 통과하여야 한다. 2. 2016-04-01 · 외과 세부.분과전문의 수련 및 자격인정에 관한 규정 33 [별지 제5호] 일 련 번 호 전임의 기록카드확 인 국 적 성 명 한자 사 진 3×4cm 주 소 학 력 대학 년. ① 석사과정은 학위취득에 필요한 30학점중 21학점을 본 학과에서 개설하는 과목을 취득하며 나머지 학점은 지도교수의 승인하에 관련된 타 학과에서 취득할 수 있다. ② 석사과정은 학위논문 심사 이전에 자신의 행한 연구를 1회 이상 학회에서 구두로 발표혹은발표확정하거나 학회지에 게재혹은.


박사학위 논문. 정작 박사학위 받을 당시의 평가는 별로였다고 카더라. 논문 통과 자체도 고귀한 귀족의 자손이라는 점과 위대한 물리학자 아인슈타인의 빽으로 통과된 것이나 마찬가지였다. 노벨상 역사상 가장 유도가 쉬운 이론적 업적이기도 하다. 새학기할.인! 고졸 → 학.위취.득 학.점은.행.제 최대 장.학.할.인!학.점.은.행.제.도학점은행.제.는. 「학점인정 등에 관.한.
나의 필연, 신구대학교 [신구대학교 방사선과] 현대의학에서 만나는 최고 영상의학기술의 산실, 신. 임상병리학과 미래 의학 및 생명과학 기술을 주도할 전문임상병리인 양성 물리치료학과 국제화를 선도하고 지역사회 건강 증진을 실천하는 전문물리치료사 양성 방사선학과 글로벌 임상업무수행능력을 갖춘 전문방사선사 양성을 선도 간호학과 임상실무능력, 비판적 사고능력, 간호지도력을 갖춘.


이는 상대적으로 인기가 낮은 뉴 제타와 더 비틀, 더 뉴 파사트의 시세가 폭스바겐의 시세 하락률에 영향을 준 것으로 보이며, 배출가스 조작 파문에도 불구하고 인기 모델의 시세는 크게 하락하지 않았다. 인기 모델인 골프 7세대와 뉴 티구안의 시세 하락률은 2014년식 1%, 2013년식 0.8%로 1% 내외 수준을 기록하며 뉴 제타, 더 비틀, 더 뉴 파사트에 비해 하락폭이 적었다.
SK엔카 관계자는 “폭스바겐의 시세가 BMW나 벤츠보다 조금 더 하락했으나 이는 일반적인 하락폭에서 크게 벗어나지 않는 것”이라며 “이번 폭스바겐 사태가 브랜드 이미지에는 영향이 있겠지만, 리콜을 받지 않아도 자동차의 안전 및 성능에는 직접적인 영향이 없다는 점이 작용한 것으로 보인다”고 말했다.


SK엔카 관계자는 “폭스바겐 사태가 불거진 초기에는 중고차 시장에 전반적으로 폭스바겐 잔존가치 하락에 대한 우려가 퍼져있는 것으로 보였으나, 딜러들이 매입가는 낮추는 대신 판매가를 크게 하락시키지 않아 전체 시세가 크게 하락하지는 않은 것으로 보인다. 또한 유로5 엔진의 중고차에 비해 신차의 연비가 감소할 가능성이 있다는 점 또한 중고차 수요를 낮추지 않는데 영향이 있는 것으로 보인다”고 말했다.
이어 “실제 중고차 거래 현장에서도 폭스바겐의 잔존가치 하락을 걱정하며 다른 브랜드를 알아보겠다는 소비자가 있는 반면, 이번 사태로 폭스바겐 중고차 가격이 100만원이라도 하락하면 당장 구매하겠다는 대기 수요도 있는 등 반응이 다양했다”며 “국내 시장에서 폭스바겐의 시세 폭락이나 디젤차의 위기를 논하기에는 아직 중고차 수요에 큰 변화가 보이지 않는다”고 말했다.


오래 살고 싶은 건 인간의 기본 욕망이다. 특히 근래 들어 기대수명이 80세를 넘어서 많은 사람이 장수를 꿈꾼다. 하지만 알려진 여러가지 장수 비결이 나에게도 꼭 맞는 방법인지는 알 수 없다. 서울시가 최근 서울대 노화고령사회연구소에 의뢰, ‘서울 100세인 연구’를 했다. 초고령 어르신들의 장수 비결은 무엇일까?
수명 100세를 넘나드는 장수인이 늘어나고 있다. 유명한 장수국가 일본의 평균 수명은 80세를 넘겼고, 우리나라도 못지 않다. 불과 100년 전 평균수명이 50세 남짓하던 것에 비하면 혁명적인 변화라 할 수 있다. 인간 수명이 얼마나 더 길어질 지에 대한 과학적 관심이 갈수록 높아지는 이유다. 장수인의 증가는 충분한 영양 섭취와 운동, 질병치료술 발전, 위생 증진, 건강 관련 과학의 발달 덕분일 것이다. 유전적 요인과 생활습관, 성격 등이 장수와 상관성이 더 큰 것은 더 말할 필요가 없다. 장수인들의 삶이 관심을 모으는 배경이다.
규칙적이면서 일정량의 식사, 솔직한 감정 표현, 적극적인 사회활동, 외식 안 하기…. 교과서에 나오는 ‘바른생활 습관’을 나열한 것 같지만 서울 지역 90세 이상 장수인들의 특성이다. 서울시가 ‘9988 어르신 프로젝트’의 일환으로 서울대 노화고령사회연구소에 의뢰, 지난해 7월부터 12월까지 6개월 동안 90세 이상 초고령 어르신 총 88명을 방문조사를 통해 심층조사한 결과다.
서울의 95세 이상 노인 인구는 지난해 기준으로 3310명으로, 전국 95세 이상 인구의 17.3%를 차지했다. 그동안 지방 거주 장수인에 대해서는 연구가 지속적으로 이뤄졌지만 서울 지역의 경우 빠르게 고령 인구가 증가하고 있는 데 비해 연구는 상대적으로 미진했다. 서울시는 서울형 장수모델을 개발하기 위해 서울대 고령노화연구소에 연구용역을 줘 국내 최초로 ‘서울 100세인 연구’를 실시했다. 서울시 복지국 노인복지과 노인정책팀 유시영 팀장은 “이번 조사를 바탕으로 초고령자에 대한 건강상태, 생활 여건 및 환경 등을 조사해 건강장수 요인을 제시하고 사회적 관계, 삶의 질 조사를 통해 관련 시책의 목표와 방향 설정에 토대를 마련할 것”이라고 밝혔다.


조사 결과 서울의 초고령 노인들은 성격이 사교적이고, 감정 표현에 솔직하며, 사회활동이 활발한 경우가 많았다. 남자의 80.0%, 여자의 69.4%가 ‘사교적인 성격’이라고 답했다. 쾌활한 성격이 ‘장수 요인’으로 꼽힌 것이다. 또 남자의 72.0%와 여자의 51.6%가 ‘감정 표현을 많이 한다’고 말해 자신의 감정을 숨기지 않고 솔직하게 표현하는 것이 스트레스를 줄이고 장수에도 도움이 된다는 결과가 나왔다. 장수학 권위자인 서울대 노화고령사회연구소 박상철 교수는 “장수인들의 특징은 사람과 잘 만나고, 어울리고, 스트레스 있으면 잘 풀고 하는 것”이라고 강조했다. 조사 대상 가운데 우울증 의심 증세를 보이는 남자 노인은 한 명도 없었으며, 여성은 4명(8.0%)에 그쳤다는 것이 이를 방증한다. 지난해 서울에서 열린 탑골 대동제에서 노인들이 춤을 추고 있다.


규칙적이면서 늘 일정한 양을 섭취하는 식생활과 간식, 다양한 식품 섭취 등도 서울 거주 초고령자들의 특성이었다. 남성의 88%, 여성의 76%가 ‘매우 규칙적으로 식사를 한다’고 대답했다. ‘식사 때마다 일정한 양을 먹는다’는 응답도 비슷한 비율이었다. 외식이나 배달 음식을 먹는 경우 남성은 한 달 평균 2.3회, 여성은 0.9회에 불과했다. 지방의 노인들이 대체로 좋아하지 않는 우유나 유제품에 대해 서울의 초고령 노인은 쌀밥 다음으로 즐긴다고 응답해 다소 차이를 보였다. 좋아하는 과일로는 수박·복숭아·사과가 꼽혔다. 과자 가운데에서는 유일하게 ‘새우깡’을 가장 즐기는 것으로 나타났다.


또 다른 시리즈가 있다. 돈도 잘 벌고 힘 있는 건강한 남자를 뭐라 할까? ‘금상첨화’라고 한다. 돈은 잘 버는데 힘을 못 쓰는 남자는? ‘유명무실’이라고 한다. 돈은 못 버는데 힘만 있는 남자는? ‘천만다행’이라 한다. 그러나 때로 짐승 대접을 받는다. 그렇다면 돈도 못 벌고 힘도 못 쓰는 남자는 뭐라고 할까? ‘속수무책’이다. 폐기처분 대상으로 대책 없는 남자라는 것이다. 이런 류의 유머는 하나같이 남성들을 비하하는 개그적 언어들이다.
이러한 남성비하 개그가 유행하는 것은 남성들의 자업자득이다. 풍자나 유머에서 약자를 조롱하는 일은 별로 없다. 대부분 강자나 상위 계급자들을 비꼬거나 물고 늘어지는 데 묘미가 있다. 반만년 동안 가부장적 문화에 찌든 골빈 남정네들이 젊어서 큰소리치며 딴짓을 해왔으니 이런 개그가 유행하는 것이다.
그러나 가정의 문화가 바뀌었다. 나이 들고 보니 힘의 균형이 아내 쪽으로 기울어져 있다. 그러니 여인들의 역전승 시리즈가 시중에 회자되는 것이다. 식당 한쪽에 여인들의 웃음소리가 왁자지껄하다. 반전의 짜릿함을 즐기는 아낙네팀의 잔치소리다.
50년 전까지만 해도 한국은 남성지배 사회였다. 그러나 반만년 동안 누려 온 남존여비(男尊女卑)의 굴곡된 특권이 더 이상 통하지 않는 문화가 되었다. 남존여비가 아니라 남녀평등의 건강한 사회로 가고 있는 것이다. 심지어 남자들이 ‘젖은 낙엽’처럼 추락하고 있는 비명소리가 도처에서 들려오고 있다. ‘남존여비’는 ‘남자의 존재가 여성에 의해 비참하게 된다’로 역전이 되고 말았다.
문화가 바뀌고 환경이 바뀌면 살아남는 놈은 변신하고 바뀌는 놈이다. 오래 살아남은 놈은 강한 놈이 아니다. 변화에 잘 순응할 줄 아는 부드러운 놈이다. 나도 젊을 때는 집에서 큰소리치며 제법 잘 나갔다. 그런데 중년을 넘기면서 아내의 간덩이가 부어서 맞서 볼 수가 없다. 역전을 당했다. 다행히 연착륙이다. 할 수 없이 오늘도 나는 집으로 들어갈 때 간 빼고 쓸개 빼고 어떤 핍박과 환난이 와도 묵묵부답 참아야지 단단히 각오 하며 귀가를 한다.
이제 나는 아내한테 매여 사는 맬처가요, 출입문 앞에서부터 기어야 하는 길처가요, 아내 기침소리만 들어도 가슴 떨리고 무서워하는 공처가로 살아간다. 철들고 나이 들어보니 그곳에 행복이 있고 평화가 있다. 우리 모두 “멋진놈”이 되자.


동가라 출발 마중가 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
동가라-마중가 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.
동가라-마중가 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
동가라-마중가 직항 노선은 1회 운항됩니다.
동가라-마중가 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 동가라-마중가 직항노선이 운항되고 있습니다.
동가라 발 마중가행 운항 스케줄
동가라-마중가 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 동가라-마중가 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


치아보험임플란트 이렇게 준비했었던거야암 준비나항암약물비 입원비 수술비를 따로 보장받을 수 있어 유용합니다정말 중요한시기에 진단비 보장으로치료에 크게 보탠다면심리적으로 편안하게 회복에만집중할 수 있을 겁니다게다가 뇌출혈이나 심근경생도 특약을 통해 진단비 보장이 가능하고재발되는 이차암도 보장되니자신의 필요에 맞도록 알맞게 설계받으세요준비를 하실때에 자신이 원하는 보장이무엇인지 처음에 한번은 생각 ¡ °하지만 결정은 당신이해야만하는 결정과 관련이 있습니다 ¡ ± ° 글쎄, 나는 감정을 고려하지 […]


농협 실비보험 순간은 짧다 빨리 선택을되는데요암보험은 회사별로 중복해서 보장이 되니여건이 된다면 여러개 준비를 하는것도여유있는 치료를 받을 수 있는 좋은 방법입니다이상품은 일반암과 고액암을 기본적인것과특약선택으로 일시금으로 보장해서금전적인 어려움없이 치료받도록 돕습니다게다가 특약선택을 통해 진단금외로항암약물비 입원비 수술비 검사비 등을 보장받을 수 있고뇌출혈 심근경색의 진단금도 같이준비할 수 인간의 안와 전두엽 및 대상 피질에 쾌적하고 고통스런 감각을 표현합니다. 그는 구매자를위한 나쁜 […]


의료실비보험추천 준비하는 자가 성공할수 있어 큰 도움이 될것입니다이상품은 입원이나 통원하면서 각종명목의 의료처치를 받고 계산한 비용을특약가입을 통해 보장하고처방받은 약값도 받을 수 있어 유용합니다그리고 다양한 사고나 질병으로 인한 병명들이보장이 되기 때문에 쓸모도 많습니다또한 고가의 검사 MRI CT 초음파 내시경급여되지 않는 물리치료 수술 약물 등금액이 비싸져도 특약을 통해입 반대로, 그것은 사람이 하나님의 형상대로 잉태되어 태어났다는 것을 어린이들에게 가르쳐 […]


정기보험비교사이트 훗 이거네 확대되어특약을 통해 보장받을 수 있습니다그리고 치매나 치질 여성질환공황장애 신종바이러스 등을 살뜰하게 보장됩니다그러니 이번기회에 간단하게라도 알아보시면내게 필요한지 결정하는데 큰 도움이 됩니다보험비교사이트를 통해 알아보시면알아보는 시간을 절약하면서 일목요연하게 정리된 다양한 상품의 비교자료를 받아볼 수 있어 조금이라도 나은 선택 그는 그녀가 아니오라고 말하는 것을 배우는 대신에 그만 싶었습니다. “Bob은 그렇게하지 않았다. 아니면 마크 트웨인이라고하는 정기보험비교사이트 . 그는 잠시 생각했다. […]


비갱신형실손보험 요거 효과좋네요 됩니다한달에 몇만원정도만 아껴서가입을 해두시면 혹시라도 있을 수 있는불행에 대비해 목돈을 준비를 하실 수 있어요실제로 암으로 병원에서 입원을 하시거나장기적으로 약물치료를 받거나수술을 하시는 분들을 보면 총 누적되서 들어가는 금액이 최소 수천만원이상이 나오더라구요거기에 가족들이 생활을 책임지는 가장이었다면병원비외에도 꾸준하게 들어가는 액수가 있어서 증상은 무엇입니까? 규정 준수는 통제되고 분개하고 있습니다. 경계와 친구들 01. 깊은 비밀에 대해 말하면, 그리고 […]


5 ¶ 그가 또한 그들의 조언을 따라 걸으며 이스라엘 왕 아합의 아들 여호람과 함께 가서 라못길르앗에서 시리아 왕 하사엘과 싸웠는데 시리아 사람들이 요람을 치므로
6 그가 시리아 왕 하사엘과 싸우다가 라마에서 입은 상처로 인해 예스르엘에서 치료를 받으려고 돌아왔더라. 아합의 아들 여호람이 병들었으므로 유다 왕 여호람의 아들 아사랴가 예스르엘에서 그를 보려고 내려갔더라.
7 아하시야가 요람에게 감으로써 멸망당한 것은 [하나님]에게서 났더라. 그가 갈 때에 {주}께서 아합의 집을 멸하기 위해 기름을 부으신 님시의 아들 예후를 치려고 여호람과 함께 나갔더라.
8 예후가 아합의 집에 심판을 집행할 때에 유다의 통치자들과 아하시야의 형제들의 아들들 곧 아하시야를 섬기던 자들을 만나서 그들을 죽였더라.
9 그가 아하시야를 찾았더라. (그가 사마리아에 숨었으므로) 그들이 그를 붙잡아 예후에게로 데려가 죽이고 묻었으니 이는 그들이 말하기를, 그는 마음을 다해 {주}를 구하던 여호사밧의 아들이라, 하였기 때문이더라. 이처럼 아하시야의 집이 왕국을 그대로 지킬 힘도 없게 되니라.


10 ¶ 그러나 아하시야의 어머니 아달랴가 자기 아들이 죽은 것을 보고 일어나 유다의 집에서 왕가의 모든 씨를 멸하였으나
11 왕의 딸 여호사브앗이 아하시야의 아들 요아스를 취하여 죽임 당한 왕의 아들들 가운데서 그를 훔쳐 내고 그와 그의 유모를 침실에 두었더라. 이처럼 여호람 왕의 딸이요, 제사장 여호야다의 아내인 여호사브앗이 (그녀는 아하시야의 누이였더라.) 아달랴로부터 그를 숨겼으므로 그녀가 그를 죽이지 못하였더라.
12 그가 그들과 함께 [하나님]의 집에 육 년 동안 숨어 있었고 아달랴가 그 땅을 통치하였더라.


코즈웨이 베이 큰처로 5~10분 걸어가면 타임즈스퀘어에 갈 수 있어서 그럭저럭 나쁘지 않은 위치라 생각됨. 공항버스 정류장에서도 가까움. 제일 싼 방에 머물렀었는데, 거의 모텔 수준의 방임. 가격을 생각하면 나쁜 건 아님. 그나마 새 건물이라 가격대비 괜찮았다고 생각됨.
방에는 별 기대 없이 비즈니스, 쇼핑, 관광 등 외부 스케줄 중심으로 홍콩에 머무르면서 저가 호텔을 찾는다면 나쁘지 않은 선택임. 호텔 근처에 콘지, 탕 등을 먹을 수 있는 우리나라로 치면 분식점 같은 것이 꽤 있어서 조식도 자체 해결 가능함


71년생 탤런트 양정아가 숨겨둔 아이가 있다는 항간의 헛소문에 대해 황당한 심경을 토로했는데요,
양정아는 새 프로그램을 통해 만나게 된 새 멤버 송은이, 예지원, 진재영, 장윤정, 신봉선 등과 함께 첫 촬영을 진행한 자리에서 "숨겨둔 아이가 있다"는 소문에 대해 "도대체 어디서 그런 소문이 나는 것이냐"며 발끈했습니다.
이어 "내가 드라마에서 엄마 역할을 자주해서 그런 소문이 나는 것 같다. 남동생이 나보다 일찍 결혼해 아이가 있는데 조카랑 같이 목욕탕을 가니 사람들이 내 아이인 줄 알고 수군거리더라"며 억울함을 토로했는데요


정기보험 추천 우선이것부터 처리하자: 암보험 비갱신형 자신에 관한 모든 것에 의문을 품었다.”그녀는 규칙을 시행하고 “훌륭하다”고 말했다. – 1-GO, Evelyn은 질문을 지나쳐서 일을 끝내고 자신을 감동 시켰습니다. 그녀는 왜 그녀가 왜 미루고 있는지 알지 못했습니다. 우리 중 대부분은 돈을 내지 않습니다. 오랜 기간 동안, 모든 사람들은 지연이 시간 관리 기술이 부족하거나, 의지력이 부족하거나, 자기 훈련이 결여되었다고 생각했습니다. 소년, 틀렸어. 꾸물 거리는 것은 게으름의 한 형태가 아닙니다. 그것은 스트레스에 대처하는 메커니즘입니다. 지연과 연결 Carleton University의 심리학 교수 인 Timothy Pychyl은 19 년 이상 미루어왔다. Pychyl 박사는 지연을 유도하는 것이 일을 피하는 것이 아니라는 것을 발견했습니다. 스트레스를 피합니다. 미루는 것은 “지금 당장 기분이 좋을 무의식의 욕망”입니다. 그래서 약간의 스트레스 해소를 느낄 수 있습니다. 우리가 공통적으로 범하는 실수는 사람들이 미루는 미묘한 선택을한다고 생각하는 것입니다. 사실, 지연으로 어려움을 겪고있는 대부분의 사람들은 연구자에게 자신이 통제 할 수없는 것처럼 느낀다고 말합니다. 그리고 그들이 옳은 이유는 우리가 지연해야하는 진정한 이유를 이해하지 못하기 때문입니다. 우리는 스트레스를 받았다고 느낀다 정기보험 추천


모차르트가 1790년에 발표한 <코지 판 투테>는 두 쌍의 연인들이 벌이는 발칙한 사랑 게임 이야기입니다. 발칙하다고 표현한 것은 연인 간에 짝이 바뀌는 스와핑이 벌어지기도 하고, 여자의 정절을 두고 시험하는가 하면 심지어 내기까지 하는 내용 때문이에요.
<코지 판 투테>는 ‘여자는 다 그래’란 뜻이랍니다. 여자는 무엇이 다 그렇다는 말일까요? 오페라에서는 여자가 남자를 선택하는 상황을 다루고 있지요. 그런데, 왜 ‘여자는...’ 일까요? 남자는 어떤데요? 상대를 선택할 때 조건은 물론이고 느낌, 감정에 따라 흔들리는 것은 인지상정. 남녀의 문제는 아니지요.
이 오페라의 ‘여자는 다 그래’란 말은, 우리가 예사로 말하는 비하나 조롱의 개념이 아니랍니다. 여자의 특성을 인정하고 받아들여야 한다는 의미지요. 모차르트는 후반부에 철학자의 입을 빌려 분명한 의도를 밝히고 있답니다. 따스한 마음을 지녔던 그는, 당시의 여성에게 강요된 순정주의를 비판하고 여자를 위로하고 싶었던 듯합니다.
피오르딜리지(소프라노)와 굴리엘모(바리톤)는 약혼한 사이입니다. 피오르딜리지는 정숙하고 신중한 성격이고, 굴리엘모는 행동이 앞서지요. 그녀와 자매인 도라벨라(메조소프라노)는 좀 더 명랑하고 외향적인 성격인데, 진지하고 고지식한 페란도(테너)의 연인이랍니다. 서로 다른 성격의 소유자들이 짝이 되었군요. 여기에 세상만사 풍파를 거친 노 철학자 알폰소가 통속적인 하녀 데스피나를 내세웁니다. 이들이 자매를 유혹에 빠지도록 흔들어 대면서 긴장이 고조되고 결과를 예측하기 어렵게 되지요.


막이 열리면, 페란도와 굴리엘모, 그리고 알폰소가 격렬하게 토론을 하고 있답니다. 알폰소는 “아라비아에 가면 불사조라는 새가 있다고 하지만, 그 새를 본 사람은 없다”며 여자의 정절도 그런 것이라고 주장합니다. 두 청년은 발끈하면서 각자 자기 애인이 바로 그 불사조 같은 여자라면서 사랑을 자신한답니다. 애인이 모욕당했다고 흥분하여 칼까지 빼 들고 난리가 났습니다.
알폰소가 하루 동안 여자들이 변함없는지를 돈을 걸고 내기하자고 하고, 모두가 흔쾌히 그렇게 하기로 합니다. 두 청년은 사랑 앞에 자신만만하지요. 그런데, 알리의 노래 ‘365일’에서도 1년을 지나야 새로운 사랑에 빠진다고 하잖아요. 여자의 마음이 갈대인지는 모르겠으나, 내기의 시한이 ‘24시간’이면 너무 짧군요.
자매가 애인들의 사진을 보면서 각자 자기 애인이 최고로 멋지다며 행복해하고 있습니다. 알폰소가 나타나 청년들에게 영장이 나와서 오늘 당장 전쟁터로 가야 한다고 알립니다. 물론 거짓이지요. 두 남자는 울상을 하고 나타나 이별인사를 하고, 두 여인은 슬피 울면서 차마 그들의 손을 놓지 못하건만 결국 남자들은 전쟁터로 떠난답니다.
이 틈을 타서 알폰소는 친구라면서 멋지게 생긴 외국신사를 데려와 소개하는데, 사실 두 청년이 변장한 것이지요. 허나 여인들은 꿈쩍도 하지 않습니다. 그들의 사랑은 죽을 때까지 변함없다는 것이지요. 특히 피오르딜리지는 화려한 기교가 돋보이는 아리아 ‘바위가 움직이지 않는 것처럼’을 부르며 굳은 의지를 보인답니다. 도라벨라도 마찬가지고요.
청년들은 기뻐하며 알폰소에게 돈을 내놓으라고 합니다. 허나 알폰소는 아직 단정하긴 이르다는 입장이지요. 페란도가 연인의 굳은 마음에 감동하여 아리아 ‘사랑의 아우라’로 행복한 마음을 표현합니다.
알폰소는 더욱 강력한 작전을 개시합니다. 외국신사들이 소란을 피우며 그녀들이 사랑을 받아들이지 않으면 죽어버리겠다며 독약을 먹고 쓰러집니다. 이거 큰일 났네요. 의사를 불렀는데 변장한 데스피나가 달려옵니다. 그녀는 엉터리 의학 용어를 늘어놓으며, 쓰러진 남자들을 한 사람씩 간호하도록 하지요. 어쩔 도리 없이 걱정스레 남자를 안고 간호하는 여인들. 겨우 깨어난 남자들이 고맙다며 그녀들을 껴안습니다.


2막이 시작되면, 데스피나가 여인들에게 사랑학 강의를 하고 있답니다. 여자 나이 열다섯이면 남자가 원하는 것과 어떻게 놀아야 하는지 다 아는데, 도대체 아가씨들은 뭐하냐고 비아냥거리며 꼬드기는 거지요.
그 말을 듣고는 웬일인지 자매가 슬슬 외국 남자들을 비교평가 한답니다. 서로 검은 머리가 좋네… 금발이 마음에 드네… 하면서 호감을 표현하는데 어라? 선택한 상대가 원래의 연인과 서로 바뀌었네요!
알폰소의 주선으로 두 사람씩 만남의 장이 열리고, 좀 더 적극적인 굴리엘모가 은근히 스킨십을 해대며 사랑을 속삭이니 결국 도라벨라가 먼저 그의 품에 안깁니다. 이에 질세라 페란도는 더 가열차게 들이댑니다. 그는 신중한 피오르딜리지 앞에 칼을 빼 들고 사랑이 아니면 차라리 죽여달라고 합니다. 그녀는 ‘세상에! 나를 얼마나 사랑하기에 죽으려 할까. 이 사랑을 안 받아주면 정말 죽겠구나’ 하며 그를 안아줍니다. 이 장면을 알폰소가 숨어서 다 보고 있지요.


남자들은 서로 상대의 여인을 유혹했으니 피장파장이고, 결국 내기는 알폰소가 이겼답니다. 그가 그들에게 따라 외치라고 합니다. “코지 판 투테!”
오래 전 오페라이지만, 뜨거움을 잊고 습관처럼 만나거나 떨림 없는 전화를 해대는 현대의 연인들에게는 새로운 사랑, 움직이는 사랑을 일깨워주는 지극히 현대적이고 현실적인 오페라 아닌가요? 결국 이 모든 것이 연극임이 밝혀지고, 서로 원래 연인에게 돌아가게 됩니다. 허나, 그들의 사랑은 이전과는 비교할 수 없이 성숙되었겠지요. 비 온 뒤에 땅 굳는 것처럼 말이죠.


청와대는 공식 반응을 자제했지만 내부적으로 검찰에 불만을 감추지 않았다. 한 청와대 관계자는 “소환조사도 없이 기소하는 것은 법조인들조차 대단히 이례적이라고 할 정도”라며 “그야말로 검찰이 선을 넘었다고밖에 볼 수 없다. 항명이라는 말이 괜히 나오는 게 아니다”라고 말했다. 청와대는 기소 결정이 난 뒤 7일 새벽까지 핵심 참모들이 대책회의를 한 것으로 알려졌다. 앞서 또 다른 청와대 관계자는 “조 후보자 의혹을 수사한다는 이유로 20∼30군데를 압수수색하는 것은 내란음모죄를 수사하듯 하는 것”이라고 말하기도 했다.
반면 야당은 조 후보자의 사퇴를 요구했다. 나경원 자유한국당 원내대표는 “일찌감치 부인의 기소가 예상됐는데 이 자리까지 오게 된 것이 헌정사에 불행한 일이다. 이제 조 후보자는 즉각 사퇴하는 게 도리”라고 말했다. 바른미래당 이종철 대변인은 “조 후보자가 못하면 문재인 대통령이 지명 철회를 결단하기 바란다”며 “검찰을 협박하고 포박한 반헌법의 권력 남용과 민주주의 파괴 행위는 ‘조국 사태’의 대미와 상관없이 국민이 분명히 따질 것”이라고 말했다.


현재 우리가 몸담고 있는 문명의 기본 꼴은 약 1만 년 전에 시작 된 것이라고 볼 수 있다. 그 무렵 인간은 채집과 수렵의 기나긴 유랑 생활을 끝내고 정착하여 농경을 시작했다. 그 이전까지의 수백만 년 동안 인류는 자연이 제공하는 것에만 의존하며 살았다. 그래서 자연을 인위적으로 변형시키지 않았다. 그런데 농경과 더불어 인간과 자연의 관계는 근본적으로 달라지기 시작했다.
이제 인간은 자연적으로 주어진 것만 취하는 것에 만족하지 않게 되었다. 자연에 힘을 가해 자신의 계획대로 소출을 거두어들일 수 있는 방법을 알게 되었다. 바야흐로 인간은 자연의 굴레에 완전히 복속되어 있던 단계에서 벗어나 홀로서기의 걸음마를 내 딛기 시작한 것이다. 그 비결은 이성의 힘이었다. 자연에 대한 통제와 그 조작을 통한 인간 욕망의 확대, 바로 이것이 이후 전개된 모든 과학적 사고와 기술 발달의 기초가 된 셈이다.
신석기 혁명 덕분에 생겨난 잉여 생산의 중요한 산물이 바로 도시이다. 그전까지 사람들이 노동력은 자기 몸 하나를 생물학적으로 연명해 가는 데 거의 소모되었다. 그런데 이제는 생산력이 발전하면서 사회 구성원들의 생존을 보장하고도 남는 잉여 에너지가 생기기 시작했다. 따라서 그 여분을 바탕으로 자기가 먹을 것을 직접 생산하지 않는 내신 다른 일에 전념할 수 있는 사람들이 출현하였다.
바로 여기서 다양한 직능이 분화되기 시작한 것이다. 사제, 학자, 정치 권력자, 행정관료, 기술자, 군인 등의 전문 영역들이 생겨나고, 그것들이 점점 긴밀하게 상호 연관되면서 도시의 힘은 점점 커졌다. 그렇게 해서 커진 집단의 힘으로 다른 지역들을 전쟁을 통해 복속시켰고, 그 팽창의 과정에서 우리가 지금 알고 있는 고대 문화의 ‘찬란한’ 유산들이 생성되었다. 이른바 문명이라는 것이 비약적으로 폭발하는 중심에는 도시라는 제도라는 것이 자리 잡고 있었다.
잉여 생산으로 인해 인간을 노예화할 수 있는 가능성이 확대됨에 따라 인간과 인간의 관계에도 질적인 변화가 일어났다. 신석기 혁명 이전의 수렵 채취 단계에서는 자원이 공유되었고 협동과 분배라는 가치가 사회의 주된 원리였다. 권위는 상황마다 달리 조성되었고 위신이라는 것도 공동체를 위해 봉사하는 이에게 주어졌다. 따라서 어떤 절대적인 권력이 생겨날 수 없었다.
그런데 노동혁명과 도시 국가의 형성 과정에서 인간을 경제적인 도구(노예)로 이용할 수 있게 되면서 상황이 달라지기 시작했다. 직업이 다양하게 분화되고 그 사이에 위계적인 권력 구조가 생기기 시작한 것이다. 이제 모든 사람들은 지배와 불평등의 관계 속에 묶이게 되었다.
간추리자면 문명은 기본적으로 타자를 착취함으로써 구축된 것이라고 볼 수 있다. 그 착취 대상 중 하나는 자연이고 다른 하나는 인간이다. 기원전 4천~3천년 경 여러 곳에서 출현한 도시, 야금술, 태양력, 문자 등은 그 원리가 집약되어 이루어진 것으로, 이는 이후에 전개된 사회 문화적 진화의 시발점이 되었다. 즉, 그때부터 복잡해진 사회 조직, 급속히 발전하는 지식, 나날이 정교해지는 도구 등이 서로 상승 작용을 일으키면서 인간과 자연 그리고 인간과 인간의 관계는 광범위하게 변화되어 온 것이다. 따라서 문명의 진보는 기본적으로 폭력을 조직화하면서 이뤄진 셈이다.


이 같은 내용은 제레드 다이아몬드의 총, 균, 쇠(무기, 병균, 금속이 어떻게 문명의 불평등을 나았는가)라는 책에서도 찾아 볼 수 있다. 물론 여기서는 ‘총, 균, 쇠’ 라는 세 가지 관점에서 인류 문명의 속성을 파헤치고 있다.
기존의 인간들은 수렵채집의 유목 생활을 하고 있었다. 한 지역에서 식량과 생활에 필요한 여러 자원을 다 소모하면 다른 곳으로 이동하여 똑같은 생활을 반복하는 그런 생활이 주를 이루었다. 하지만 인간이 가축을 이용하는 방법을 터득함에 따라 정착생활이 가능해 졌다. 농경생활이 열렸던 것이다. 가축이 도입됨으로 인해 얻을 수 있는 이점에는 먼저 고기를 자체에서 얻을 수 있고 여러 가지 가공을 통해 유제품, 가죽, 비료를 얻을 수 있으며 육상운송, 탈것, 그리고 농기구를 끄는 힘을 들 수 있다. 하지만 모든 가축을 농경에 이용 할 수 있는 것은 아니다. 농경생활에 이용할 수 있는, 인간이 다룰 수 있는 가축의 조건에는 몇 가지가 있다. 첫째로 몸무게가 45kg이상 나가야 한다. 아마도 어느 정도 무게가 있는 농기구나 식량들을 끌거나 옮기기에는 이 무게 이상이여야 한다고 판단한 듯하다. 둘째로는 온순한 성격을 지녀야 한다. 즉 인간에게 겁먹는 버릇이 있어야 한다. 얼룩말이 가축으로 이용되지 못한 까닭에는 여기에 있다. 셋째로 번식이 쉬워야 한다. 번식이 어려우면 그 품종을 오래토록 가축으로 이용하는데 문제가 있다.
이렇게 가축이 도입되어 수렵채집의 생활에서 농경생활로 인류의 문명이 변천함에 따라 식량 생산의 경쟁력이 더 커졌다. 야생 먹 거리가 감소하고 작물 화 할 수 있는 야생식물의 증가로 작물 화에 따른 보상이 증가하였으며, 식량생산에 필요한 각종 기술(야생 먹 거리를 채집, 가공, 저장하는 기술)이 발전 하였다. 여기에서 잉여 식량이 발생하고 인구가 증가하고 점차적으로 중앙집권화, 사회의 계층화, 복잡하고 기술적으로 혁신적인 정주 형 사회로 발전했다고 볼 수 있다.
하지만 지구상에서 모든 지역에서 이렇게 문명이 번영 했던 것은 아니다. 처음 농경을 시작하고 가장 번성했던 곳은 비옥한 초승달 지대이다. 이곳의 이점은 겨울은 온난 다습하고 여름은 무덥고 건조한 지중해성 기후의 특성을 가졌다. 작물 화 시켰던 야생작물이 풍부하고 생산성이 높았다. 또한 자웅동주 형 ‘제꽃가루받이’ 식물의 비율이 높았다. 더 나아가 비옥한 초승달 지대가 다른 지중해성 기후의 지역에 대해 갖은 이점은 다른 오스트레일리아 서남부나 칠레의 지중해성 기후에 비해 넓은 지중해성 기후대를 가져 야생 동식물이 다양했다. 그리고 계절별 연도별 기후의 변화가 아주 커서 한해살이 식물 제배가 가능했다. 또한 짧은 거리 안에서도 고도 및 지형의 변동이 심하여 다양한 동식물 군을 가질 수 있었고 또한 식량의 수확기가 제 각각이 였다. 예를 들자면 다른 지중해 기후인 아메리카 원주민들이 사과를 작물 화 시키지 못한 이유는 아메리카 원주민들에게 주어진 야생 동식물 전체의 문제였다. 그 동식물들이 가축화 작물 화에 그다지 유망하지 않아서 북아메리카에서는 식량생산이 늦게 시작 되었다.
적도상의 같은 위도상의 같은 지역이라 할지라도 유라시아지역과 남북아메리카지역의 번영은 차이를 보였는데 그 이유는 이러하다. 유라시아지역은 대륙의 형태가 가로로 넓게 포진 되어있었기 때문에 번영할 지리적 요건을 갖추었으나 남북아메리카 지역은 대륙의 형태가 세로로 넓게 포진 되어있었기 때문에 같은 지리적, 기후적 요건을 가진 지역이 상대적으로 적었기 때문에 번영 속도에 있어 더딘 점이 있었다.
결론적으로 같은 위도상의 지역은 기후가 비슷하여 같은 종의 동식물들이 분포할 확률이 높아 농경사회가 발달 한 곳이 많았지만 이렇게 지역적으로 조금씩 차이를 보였다.
가축이 이렇게 우리 인류에게 농경생활을 가능케 해주었지만 치명적인 대가로 세균을 선물로 주었다. 세균의 특징은 첫째로, 감염된 한사람에서부터 주변의 다른 사람으로 비교적 신속하고 효율적으로 퍼져 나간다. 둘째로, 급성 병이므로 단기간에 죽거나 완치된다. 셋째로, 운 좋게 좋은 사람에게는 항체가 형성되어서 다시 재발하지 않는다. 넷째로, 대체로 인간에게만 발생한다. 이런 세균은 주로 동물에게서부터 시작되는데 돌물의 질병이 인간의 질병으로 진화 되는 데는 3가지 단계를 거친다. 첫째로, 애완동물이나 가축에게서 직접 전염되는 수십 가지 질병에서 둘째로, 원래 동물의 병원체였던 세균이 진화하여 사람들 사이에서도 직접 전염되고 셋째로, 원래 동물의 병원체였던 세균이 인간의 병원체로 자리 잡았는데 소멸되지 않아서 앞으로 인간을 죽이는 주요 전염병으로 발전한다.
유라시아의 병원균은 많은 지역의 원주민들을 몰살시키는데 핵심적인 역할을 했다. 반대로 아프리카나 동남아시아에 있던 풍토병인 말라리아, 콜레라, 황열병 등은 유럽인들이 열대지방을 식민지화 할 때 가장 심한 장애 물이였다. 여기서 알 수 있듯이 가축과 오랜 생활을 하면서 사람들이 점점 그 세균에 대해 면역 항체를 가지게 되고 그 면역 항체를 가진 사람들은 가지지 않은 민족을 정복할 때 그 세균이 아주 큰 역할을 했던 것을 알 수 있다. 반대로 정복을 타개할 때에도 세균이 큰 역할을 했던 것을 알 수 있다.
이렇게 어떠한 민족이 다른 민족을 침략하고 방어하는 과정에서 세균이 큰 역할을 하였으며 인류의 문명이 번영하기 쇠퇴하기도 했다.


농업혁명과 도시 숙가의 문명에서 이야기된 자연의 변화는 약 20여 세기 동안 그렇게 심각하지 않았다. 부분적으로 파괴가 일어난 것은 사실이지만 지구 전체로 보면 극히 일부분에 국한된 것이었다. 현대의 거대한 공업 문명과 거기에 수반되는 엄청난 자연 개조는 18세기에 불붙기 시작한 산업혁명과 더불어 본격화되었다. 산업혁명은 3가지 원인으로 발생했다는 이론이 있다. 첫째로 자본 집중설이다. 기존의 유동자본시스템에서 고정자본시스템이 생겨남으로 해서 발생했다는 것이다. 둘째로, 산업 조직설이다. 규율화, 분업화를 통해 대량생산 체제를 구축함으로 인해서 발생했다는 것이다. 셋째로, 기술진보설이다. 증기, 내연, 철강과 같은 기술의 진보가 산업 혁명을 촉진 시켰다는 것이다. 아직까지 명확한 해답은 없지만 이 세 가지 원인이 설득력 있는 이론으로 알려져 있다.
산업혁명으로 인해 농업혁명에 이어 또 한 번 인간과 자연과의 관계가 전환되었다. 그 이전까지 인간이 자연으로부터 끌어내 이용한 에너지의 80‰는 바람이나 물 또는 가축의 힘처럼 순환되는 것이었다. 그런데 방대한 기계 체제가 건설되면서 인간은 화석연료와 같은 재생 불가능한 에너지에 전력투구하게 되었다.
말하자면 유사 이래 처음으로 문명은 자연이 낳는 이자만으로 사는 것이 아니라 자연이 저축해 온 원금까지 까먹기 시작한 셈이다. 게다가 대량 생산 체제가 급속도로 가동되면서 대기와 수질의 오염, 합성수지라는 썩지 않는 물질의 개발로 인해 생태계에 걷잡을 수 없는 교란이 일어났다.
농경사회에서 인간이 자연에 가한 영향이 산들바람이었다면 산업사회에서의 그것은 폭풍에 비견할 만하다. 이제 자연이 스스로 원래 상태를 회복하는 속도보다 휠 씬 더 빠르게 인간의 자연 파괴가 진행 되기 시작했다.
미국 포드사의 프레드릭 윈슬러 테일러는 작업속도의 향상을 위해 최초로 작업의 분업화를 통하여 노동자들이 단순 작업을 반복하게 함으로 해서 작업의 효율성을 높였으며 공장에 컨베이어 망을 구축하였다. 아마도 인간공학은 여기서부터 시작 된 것 같다.
그 후 세계대전을 거치면서 점차 새로운 경영기법과 자본주의 제도의 물결 아래 미국, 영국, 독일 그리고 일본에서 거대 기업이 출현하게 되었다. 그리고 다국적 기업이라는 새로운 형태를 띈 기업도 출현하게 된다.
오늘날 기업은 창의성을 바탕으로 고도성장을 이끌어냈다가 구조 조정을 통해 대량실업을 유발한 다음에는 부정부패까지도 서슴지 않는다. 이러한 성격을 가진 기업들로 현재 우리의 자본주의 경제 시장은 유동되고 있다.


산업 혁명을 계기로 이룩된 물질문명이 인류의 생활에 편리를 가져다주고, 복지를 증진시키는 데 크게 이바지한 것만은 부인할 수 없다. 그러나 철학을 가지지 않은 과학은, 마치 고삐 풀린 망아지처럼 목표를 상실한 채 제멋대로 놀아나, 인류복지에 이바지하기는커녕 대량 살상의 전쟁 무기를 출현시켰고, 또 천연 자원의 고갈과 함께 각종 공해를 낳아 인류의 앞날을 어둡게 하고 있다. 진보가 인간의 번영을 의미하고 인간의 번영이 생리학적 욕망 충족에 있다면 문명은 진보해 왔고 앞으로 더욱 계속될 듯싶다.
생리학적 욕망은 물질적 욕망을 뜻하고 그러한 시각에서 본 진보는 물질문명의 진보를 뜻한다. 그러나 이런 의미에서 진보의 첨단에 이르고 있는 현대와 이런 측면에서 가속적으로 발달될 앞으로의 삶의 양식과 상황, 즉 문명을 반성하고 상상해볼 때 진보의 잣대에 대한 근본적 재검토가 절실히 필요하게 된다. 무제한적 물질문명의 발전에 어두운 그림자가 짙게 드리워지기 시작했다. 물질문명이 치러야 할 대가가 너무 크다. 인류의 번영으로만 믿어 왔던 물질적 풍요과 편의가 결과적으로 생태계의 파괴, 자연의 죽음만이 아니라 인류의 존속까지를 위협하게 된 상황에 이르렀다. 현대문명은 자멸의 길을 맹목적으로 달리고 있는 듯싶다. 인간은 빵만으로 살 수 없다. 자연의 무절제한 정복과 물질적 충족은 결코 참다운 인류의 번영을 지칭하는 진보의 척도일 수 없다. 의미가 부여되지 않는 빵만의 만족은 무한히 공허하다. 의미는 정신적 속성이다. 정신적 삶이 있을 때만 인간다운 삶이 있고, 정신적 번영을 동반하지 않는 물질적 번영은 참된 진보일 수 없다. 문명과 역사의 진보를 측정하는 궁극적 잣대는 정신적, 더 정확히 말해서 '도덕적' 가치이다. 이런 점에서 근대 이후의 문명이 그 이전에 비추어 진보했는지 의심스럽다.
과학의 발달은 합리적. 실용적 사고방식을 보급하여, 사람들로 하여금 사물을 대할 때 목적이 아니라 수단으로만 이용하려는 공리적 사고를 성행시킨 결과를 가져오고 말았다. 따라서 오늘날의 물질문명의 결함을 보완하고 문제를 해결하려면, 다음과 같은 점에 관심을 가져야 할 것 같다.
첫째, 과학이 잃어버렸던 철학을 되찾을 것, 그리하여 인류의 미래에 대한 위대한 비전을 가지고 고삐 풀린 과학, 즉 과학을 위한 과학을 인류를 위한 과학으로 통제하도록 하는 일이다. 여기에는 뜨거운 인류애와 생명에 대한 외경심이 바탕이 되어야 할 것이다.
둘째로는, 정신문화를 일으켜 물질문명 사이에 균형을 가져오도록 해야 한다. 이성과 합리적 사고 또는 능률과 실용성 추구 대신, 감정의 존중과 심정의 풍요로움을 지니면서 비실용성을 본질로 하고 그 자체에 존재 의의를 내포하는 유희나 예술을 북돋워 나가야 한다.
현대의 여러 직장에서 각자가 맡은 일을 기계의 부품처럼 해 가고 있는 인간들, 각 부품이 망가지면 새 부품으로 교환되듯이 그 사람이 병들면 다른 사람으로 대체되는 현대 사회의 매카니즘 속에서, 인간의 존엄성을 확보해 나가고 인생 그 자체의 의의를 주장하려면, 위에서 말한 철학이 있고 정신문화가 있는 사회의 전설이 선행되어야 한다고 생각한다.


다. 낙찰이 될 수 있는 동일 가격 입찰자가 2인 이상인 때에는「지방자치단체를 당사자로 하는 계약에 관한 법률 시행령」 제48조 제1항 제2호 규정에 따라 적격통과점수 이상인 자 중에서 최고점수를 받은 자를 낙찰자로 결정하고, 종합평점도 동일한 경우에는 전자조달시스템을 통한 자동 추첨 방식으로 낙찰자를 결정합니다.
라. 예정가격은 기초금액의 ±3% 범위 내에서 복수예비가격 15개중 4개를 추첨하여 산술 평균한 금액으로 합니다.
마. 적격심사서류는 최저가 입찰자순으로 예상종합평점을 고려하여 일정순위 업체까지 동시에 자료를 요구할 수 있고 통보를 받은 업체는 7일 이내에 반드시 적격심사 서류를 제출하여야 하며, 예상 종합평점이 적격통과 점수에 미달되는 것이 확실한 경우 적격심사 서류를 받지 않고 탈락 사실을 통보하지 않으니 이에 이의가 있으면 서면 신청하시기 바랍니다.
이 입찰에 참여하는 모든 업체는 붙임의 청렴서약서를 제출한 것으로 간주하며, 낙찰자로 결정된 업체는 우리교육청에 청렴서약서를 직접 제출하여야 합니다.
가. 이 공사에 대한 하도급가능여부, 하도급승인절차 등 관련규정은 「건설산업기본법」에 따릅니다.
나. 「지방자치단체를 당사자로 하는 계약에 관한 법률 시행령」 제92조 제1항 제2호에 따라 「건설산업기본법」, 「전기공사업법」, 「정보통신공사업법」및 그 밖의 다른 법률에 따른 하도급에 관한 제한규정을 위반하여 하도급한 자 및 발주관서의 승인없이 하도급을 하거나 발주관서의 승인을 얻은 하도급조건을 변경한 자는 부정당업자로 입찰참가자격 제한을 받을 수 있습니다.
다. 「지방자치단체를 당사자로 하는 계약에 관한 법률 시행령」제92조 제1항 제3호에 따라 「하도급거래 공정화에 관한 법률」을 위반하여 공정거래위원회로부터 입찰참가자격 제한의 요청이 있는 자는 부정당업자로 입찰참가자격 제한을 받을 수 있습니다.


이 공사는 국민연금보험료, 국민건강보험료, 노인장기요양보험료, 산업안전보건관리비, 퇴직공제부금비 반영 대상 공사로서 입찰 참가자는 입찰금액 산정 시 공사원가계산서에 계상된 아래의 보험료 등을 조정 없이 반영하고, 「지방자치단체 입찰 및 계약 집행기준」 제1장 제8절 및 「건설업 산업안전보건관리비 계상 및 사용기준」(고용노동부 고시) 등에서 정한 바에 따라 사후 정산 하여야 합니다.
가. 이 공사는 입찰부터 계약체결까지 전 과정이 g2b시스템을 통해 이루어집니다.


신의 축복과 인간의 탐욕이 공존하는 도시, 예루살렘의 역사를 파헤치다! 축복과 저주가 동시에 존재하는 그 땅의 역사『예루살렘 전기』. 유대교, 그리스도교, 이슬람교의 탄생부터 이스라엘-팔레스타인 분쟁까지, 예루살렘 땅의 모든 역사를 담은 책이다. 단순히 종교나 분쟁에만 초점을 맞추거나 목적론적 서술로 모든 역사가 필연적이었음을 이야기하는 것이 아닌, 고대부터 현대까지의 전 생애를 연대기적으로 서술함으로써 예루살렘에 대한 깊고 넓은 이해를 제공하고자 하였다. 유대교, 그리스도교, 이슬람교의 기원과 탄생, 전개를 통해 하나의 신을 모시고 같은 공간에 있지만 마치 자기들 종파만이 존재하는 것처럼 서로 의식하지 않는 사람들의 모습을 그대로 보여준다. 세 종교와 함께 진행되어 온 화려하고 복잡한 예루살렘의 역사를 생생하게 살펴볼 수 있을 것이다.


우리는 또한 이런 질문에 대답해야 한다. 세상의 모든 장소 가운데 왜 하필 예루살렘인가? 그곳은 지중해 해변의 무역로에서 멀리 떨어져 있으며 물도 부족하고 여름에는 태양이 작열하며 겨울에는 바람이 살을 에고, 돌산들은 험해 생활하기에는 적합하지 않다....
우리는 또한 이런 질문에 대답해야 한다. 세상의 모든 장소 가운데 왜 하필 예루살렘인가? 그곳은 지중해 해변의 무역로에서 멀리 떨어져 있으며 물도 부족하고 여름에는 태양이 작열하며 겨울에는 바람이 살을 에고, 돌산들은 험해 생활하기에는 적합하지 않다. 그러나 예루살렘을 성전의 도시로 선택한 이유는 어느 정도 결정적이자 사사로운 면도 있고 생태적이자 진화적인 면도 있다. 즉 그 도시가 그만큼 오랫동안 성스러웠기 때문에 신성이 점점 더 강화된 것이다. 성스러움에는 영성과 신앙뿐 아니라 합법성과 전통도 요구된다. 새로운 비전을 제시하는 급진적인 예언자는 이전 수 세기에 대해 설명해야 하고 용인된 거룩함의 언어(앞서 계시를 내렸던 예언자들이 사용한 언어)를 사용해 이미 오랫동안 신성시되어온 장소에서 자신의 계시를 정당화할 근거를 제시해야 한다. ■ 들어가는 글 p.12


당시에는 그가 왜 그리스도교를 받아들인 건지 아무도 이유를 몰랐다. 그는 끔찍할 정도로 자신감이 넘치는 많은 남자들이 그렇듯 어머니 헬레나를 숭배했는데, 헬레나는 초기 그리스도교 개종자였다. 그의 개인적 개종이 다마스쿠스 도상에서 바울의 개종만큼이나 극적이었다면 그의 정치적인 그리스도교 수용은 점진적이었다. … 그러나 그리스도를 선택한 것은 필연이 아니었다. 그것은 순전히 콘스탄티누스의 개인적 변덕에 따른 것이었다. 312년 당시에는 마니교Manichaenism와 미트라교Mithraism가 그리스도교보다 더 인기가 있었다. 콘스탄티누스는 그중에 한 가지를 쉽게 선택할 수도 있었다. 그랬다면 유럽은 오늘날 마니교나 미트라교 국가가 돼 있을지도 모른다. ■ 제3부 그리스도교 p.258
무함마드는 영감이 뛰어난 몽상가였다. 그는 쉽게 습득 가능한 의식들과 삶과 죽음에 관한 규정들을 통해서 보편적 계시와 평등과 정의의 가치만이 아니라 순수한 삶의 미덕을 대가로 한 유일신에 대한 복종(이슬람)을 설교했다. 그는 개종자들을 환영했다. 성서를 존중했으며 다윗과 솔로몬, 모세와 예수를 예언자들로 간주했다. 그러나 그의 계시는 앞선 계시들을 능가하는 것이었다. 예루살렘의 운명에 대한 계시도 중요한데 무함마드는 그가 심판, 마지막 날 또는 그 시간이라 부른 계시를 강조했고, 그 계시가 곧 실현될 것이라는 긴박감으로 초기 이슬람에 역동성을 불어넣었다. 《쿠란》은 “오로지 신만이 아시는 심판이 가까웠음을 무엇이 그대로 하여금 알게 하리오?”라고 이야기한다. 모든 유대교와 그리스도교 문헌은 그것이 오직 예루살렘에서만 일어날 수 있다는 것을 강조했다. ■ 제4부 이슬람 p.297
십자군은 한 사람에게서 나온 생각이었다. 1095년 11월 27일, 교황 우르바누스 2세는 클레르몽에서 유력자들과 일반 백성들을 모아놓고 예루살렘을 정복하고 성묘교회를 해방시키자는 연설을 했다. 우르바누스는 가톨릭교회의 권력과 명성의 회복을 자기 일생의 사명이라고 생각했다. 그는 그리스도교와 교황청을 부활시키기 위한 성전의 새로운 논리를 개발했고 죄의 구속을 대가로 이교도 청산을 합리화시켰다. 이는 무슬림 지하드를 그리스도교식으로 변형한 미증유의 방종이었지만 예루살렘에 대한 대중적 숭배와 잘 들어맞았다. 종교적 광기의 시대, 기적의 증표의 시대에 예루살렘은 그리스도의 도시였으며 최고의 성지인 동시에 천상의 왕국으로 여겨졌다. 그러면서도 설교, 순례자들의 이야기, 예수 수난극, 그림, 유물 등을 통해 환기되는 모든 그리스도인들에게 친숙한 곳이었다. 그러나 우르바누스는 또한 순례자들의 학살과 투르크멘의 악행을 상기시키며 성묘교회의 안전에 대한 염려에 불을 지폈다. ■ 제5부 십자군 p.355
11월 9일, 밸푸어는 선언문을 발표했고 로스차일드 경의 이름을 기입했다. 선언문의 내용은 이러했다. “여왕 폐하의 정부는 유대인 자치지역을 팔레스타인에 건설하는 것을 환영한다. 기존의 비
“신의 축복과 인간의 탐욕이 공존하는 도시” 예루살렘의 전 생애를 파헤치는 최초의 시도! 하나의 신이 사는 집, 두 민족의 수도, 세 종교의 사원. 이와 같은 수식어는 지구상에서 단 하나의 도시, 오직 예루살렘에만 붙일 수 있다. 그 땅은 ...


하나의 신이 사는 집, 두 민족의 수도, 세 종교의 사원. 이와 같은 수식어는 지구상에서 단 하나의 도시, 오직 예루살렘에만 붙일 수 있다. 그 땅은 오랜 역사를 지나면서 단 한순간도 지속적인 평화를 가진 적이 없으며 파괴와 건설을 수없이 반복해왔다. 예루살렘을 소유한 사람들은 영원히 그 땅을 갖고 싶어 했고 그렇지 못한 사람들은 빼앗고 싶어 했다. 그렇게 여러 번 주인이 바뀌어오면서 예루살렘은 세계에서 가장 매력적이면서도 가장 분쟁이 많은 도시로 형성되었다. 그런데 왜, 그 땅의 운명은 그래야만 했는가? 무엇이 그 땅을 그토록 소유욕에 불타는 도시로 만들었던 것인가?
신간 《예루살렘 전기》(Jerusalem : The Biography) 는 예루살렘 땅의 모든 역사를 이야기한다. 그 땅의 장대하고 성스러운 역사를 비롯하여 그곳에 살고 배회하며 소유하려 들었던 수많은 개인과 민족의 역사를 담았다. 이 책은 단순히 종교나 분쟁에만 초점을 맞춘 책이 아니며 목적론적 서술로 모든 역사가 필연적이었음을 이야기하는 책도 아니다. 고대부터 현대까지의 전 생애를 연대기적으로 서술함으로써 예루살렘에 대한 가장 깊고 넓은 이해를 제공한다.


저자 사이먼 시백 몬티피오리Simon Sebag Montefiore는 유대인이다. 그는 어린 시절부터 예루살렘을 배회해오면서 가장 사실로서의 역사를 온몸으로 받아들였다. 저자는 또한 예루살렘과 유대인을 위해 힘쓴 시온주의의 선구자 모지스 몬티피오리 경의 후손이기도 하다. 따라서 저자는 어쩌면 예루살렘의 역사를 기술하는 데 가장 적합하고 유일한 서술자일 것이다.
몬티피오리는 수많은 예루살렘 관련 책을 보았지만 사실에 가장 가깝고 예루살렘의 속살을 가감 없이 드러내는 책을 찾을 수가 없어 자신이 직접 펜을 들었다고 한다. 책을 쓰기로 결심한 후에는 오랜 시간 방대한 자료조사를 거쳤다. 교수, 고고학자, 가문들, 정치인들을 일일이 만나 이야기를 나눴으며 발이 닳도록 고고학 유적지를 찾아다녔다. 그 결과 그는 이제껏 단 한 번도 세상에 드러나지 않은, 또는 한 번도 활용된 적이 없던 자료들을 찾아낼 수 있었다. 그러한 모든 내용이 이 책에 고스란히 잘 버무려져 있다.
저자는 일생에 걸쳐 이 책의 집필을 준비해온 것 같은 기분이 든다고 고백한다. 지상과 천상에 존재하며 신앙과 정서에 의해 지배되는, 그 어떤 말로도 함축적으로 표현할 수 없는 예루살렘은 그의 손끝에서 재탄생되었으며 어느 때보다도 생생하게 표현되었다.


이 책 《예루살렘 전기》에서 우리는 긴 호흡으로 펼쳐지는 역사 가운데 세계를 지배하고 있는 세 종교(유대교, 그리스도교, 이슬람교)의 기원과 탄생, 전개를 만나게 된다. 하나의 신을 모시지만 서로 다를 수밖에 없으며, 같은 장소를 가리키지만 서로 다른 이름으로 부르고, 같은 곳에 있지만 마치 자기들 종파만이 존재하는 것처럼 서로를 의식하지 않는 사람들의 모습이 조금의 치우침도 없이 드러나고 있다.
아브라함의 세 종교는 모두 예루살렘을 소유한 역사가 있다. 그러나 서로 뺏고 빼앗기기를 반복해왔기 때문에 어떤 종교가 그 땅의 실소유주인가는 명확하지 않다.
유대인은 선택받은 민족으로서 예루살렘에 거주해왔다. 그들은 신의 축복에 대한 굳건한 믿음이 있었으며 이 믿음은 누구도 훼손할 수 없는 것이었다. 유대인들은 로마제국의 분할로 본격적으로 해외로 흩어지게 된다. 그러나 디아스포라(팔레스타인이 아닌 다른 지역에 살면서 유대교적 종교규범과 생활관습을 유지하는 유대인의 거주지)에 살면서도 그들은 메시아가 시온에 올 것이라는 믿음을 더욱 확고히 했으며 19세기 후반 드디어 예루살렘으로의 재입성을 시도한다. 그리고 그들은 그 땅에 마침내 자신들의 나라를 세웠다.
그리스도교는 예수의 죽음과 부활로 인해 시작되었다. 예수를 신으로 믿느냐 아니냐 하는 논란 등으로 많은 종파가 생겨나긴 했지만 비잔틴제국의 국교로 선정되면서 평탄한 미래를 맞는 듯했다. 후에 이슬람의 지배로 탄압의 역사를 걸었던 그리스도교는 서구 사회에서 시작된 십자군전쟁으로 반등을 노렸다. 그러나 십자군전쟁은 시간이 거듭되면서 애초의 정신을 잃어가고 갈등의 씨앗이 되고 만다.
이슬람은 무함마드의 창시로 시작되었다. 예루살렘은 그가 신의 계시를 받기 위해 하늘로 승천한 곳이었다. 따라서 이슬람에게 예루살렘은 성지였고 그곳을 지켜야만 했다. 세력을 확장하며 1,500년 동안 예루살렘에서 살아온 이슬람 아랍인, 즉 팔레스타인인들이 시온주의라는 맹랑한 믿음을 가지고 자신들의 땅을 침략해오는 유대인들을 용납할 수 없는 것은 어쩌면 당연한 일이었다. 그렇게 팔레스타인인들은 저항을 시작했고, 둘 사이의 불편한 역사는 오늘날에도 계속되고 있다.
세 종교와 함께 진행되어온 예루살렘의 역사는 무척 화려하고 복잡하다. 그것은 신에 대한 믿음 이상이었고 어쩌면 신앙은 정복을 위한 도구였는지도 모른다. 무엇이 진실이든 간에 그들이 지나온 것은 투쟁의 역사이며 피의 역사, 눈물의 역사임이 틀림없다. 이는 예루살렘을 막연히 종교의 아름다운 성지쯤으로 생각했던 이들에게는 어쩌면 충격으로 다가갈지도 모를 일이다. 그러나 실상을 파악할 때 신앙은 더욱 확고한 자리를 잡아갈 것이다.


《예루살렘 전기》는 21세기 예루살렘까지로 이야기를 넓혔다. 박제된 역사를 넘어 현재 진행되고 있는 따끈따끈한 현황까지 이 책은 예루살렘의 오늘 아침, 아니 다가올 내일의 이야기로 마무리된다.
1917년 영국 내각이 팔레스타인에 ‘유대인의 고향’을 건설하는 것을 지지한다는 내용의 밸푸어 선언이 이루어지고 난 후 예루살렘에서는 소유를 위한 본격적인 현대적 분쟁이 시작된다. 그 후 이스라엘과 팔레스타인 간에는 중동전쟁과 인티파다가 발생했다.
1993년 이후로는 길고 긴 협상이 계속되고 있다. 이 긴 협상 가운데 한 가지 분명한 사실은 둘 중 어느 하나도 예루살렘을 공유할 계획을 갖고 있지 않다는 것이다. 2010년 오바마 대통령이 나선 양측의 회담도 성과는커녕 냉랭한 기운만이 감돌았을 뿐이었다. 예루살렘의 현재는 과거 헤롯 시대, 십자군 시대, 영국령 예루살렘 시대처럼 똑같이 복잡하고 미묘하다. 과연 예루살렘에 평화라는 것이 도래할 것인지, 몇 십 년 후에도 예루살렘이 존재할 것인지는 분명치 않다.
책을 번역한 한국외국어대학교 유달승 교수는 옮긴이의 글에서 이 책은 어쩌면 누군가를 무조건적으로 소유하는 것이 사랑이라고 착각하는 잘못된 사랑이야기라고도 볼 수 있다고 했다. 수천 년을 지속해온 그 땅에 대한 열망과 집착. 그것은 앞으로도 꺼지지 않는 불씨로 남을 것이며 사그라지지 않는 욕망으로 국제 사회를 지배할 것이다. 그것이 바로 우리가 예루살렘을 주목해야 하는 이유며 예루살렘이 세계의 중심인 이유다. 예루살렘은 오늘도 그렇게 존재하고 있다!


세계 3대 종교가 직접적으로 연관된 곳이라면 그만큼 많은 은총과 복락을 누려야 함에도, 수 천년의 세월이 대부분 투쟁과 정복으로만 점철된 비극의 도시였고, 이제는 이 도시의 상황이 일상적인 종교간 관계를 뛰어넘어 국가들간의 관계와, 그럼으로써 불가피하게 각국의 평범한 국민들의 삶에까지 영향을 미치게 되었습니다. 역사적으로도 이와 같은 도시는 전무후무할 것입니다.
한 마디로 약 3천여년간의 예루살렘의 역사를 정의하기는 어렵겠지만, ‘배타성’이란 말로 예루살렘 역사의 대부분을 표현할 수 있을 것 같습니다. 종교에 기반한 또는 종교로 인한 배타성... 이는 황당 차원을 넘어 암담하기까지 한 것인데, 일반적으로 종교에서 관용과 공유 그리고 포용과 같은 것을 기대하기 마련이기 때문입니다. 결국 3천여년 전부터 현재까지 예루살렘을 지배해 온 것은 다윗왕도, 로마의 황제도, 살라딘도 아닌 편견, 배타성, 집착이었던 셈입니다. 배타성의 문제가 최우선적으로 풀리지 않는다면, 예루살렘은 언제 다시 정신분열적 자기파괴 증세가 발병할지 몰라 전전긍긍하며 낡은 역사의 침대위에서 수액을 맞고 있을 환자의 상태를 벗어나지 못할 것입니다.


시대와 어울리지 않게 종교의 힘은 여전히 막강하다. 현재 많은 사람들은 새로운 교황의 선출을 위한 바티칸 콘클라베를 주목하고 있다. 의학의 힘으로 치유가 어려운 난치병의 완쾌를 기원하기 위해 두 손을 모으는 사람들이 있으며, 삶을, 제 신앙을 되돌아보기 위한 순례길에 오르는 이들 역시 상당히 많다. 모든 종교는 평화를 갈구한다. 그러나 아이러니하게도 개별 종교들은 만나면 아웅다웅하다. 정치와 종교가 결합하면 갈등은 더욱 심화된다. 급기야 누군가는 피를 흘리고 목숨을 잃는 일이 발생키도 한다. 예루살렘은 기독교의 성지이기도 하지만 이슬람교의 성지이기도 하다. 또한 오늘날 이스라엘인들이 믿는다는 유대교의 성지이기도 하다. 현재도 이 곳은 정체성이 복잡하다. 세계를 호령(?)하는 대표적인 종교인 기독교와 이슬람교가 맞닿은 곳이니 그럴 수밖에 없음은 당연한 결과다. 때때로 자살폭탄 테러가 발생한다. 이에 맞선 무장군인들의 폭력도 일어난다. 세상은 제 편의에 따라 어느 한쪽의 뜻만을 받든다. 우리 역시 마찬가지여서, 서방의, 특히 미국의 시선에 길들여진 나머지 아랍인들은 모두가 테러리스트라는 다소 위험한 시선을 견지할 때가 많다. 무엇이 옳은 판단인지를 내리는 일은 쉽지가 않다. 현재의 시점에 고착되어서는 불가능하다. 그런데 역사를 거슬러 올라가더라도 이는 마찬가지였으니, 예루살렘이라는 공간의 모든 것을 훑는 이 책을 통해 나는 모호하기 짝이 없는 예루살렘에 대해 좀 더 구체적으로 그려보기 시작했다. ...
시대와 어울리지 않게 종교의 힘은 여전히 막강하다. 현재 많은 사람들은 새로운 교황의 선출을 위한 바티칸 콘클라베를 주목하고 있다. 의학의 힘으로 치유가 어려운 난치병의 완쾌를 기원하기 위해 두 손을 모으는 사람들이 있으며, 삶을, 제 신앙을 되돌아보기 위한 순례길에 오르는 이들 역시 상당히 많다. 모든 종교는 평화를 갈구한다. 그러나 아이러니하게도 개별 종교들은 만나면 아웅다웅하다. 정치와 종교가 결합하면 갈등은 더욱 심화된다. 급기야 누군가는 피를 흘리고 목숨을 잃는 일이 발생키도 한다.
예루살렘은 기독교의 성지이기도 하지만 이슬람교의 성지이기도 하다. 또한 오늘날 이스라엘인들이 믿는다는 유대교의 성지이기도 하다. 현재도 이 곳은 정체성이 복잡하다. 세계를 호령(?)하는 대표적인 종교인 기독교와 이슬람교가 맞닿은 곳이니 그럴 수밖에 없음은 당연한 결과다. 때때로 자살폭탄 테러가 발생한다. 이에 맞선 무장군인들의 폭력도 일어난다. 세상은 제 편의에 따라 어느 한쪽의 뜻만을 받든다. 우리 역시 마찬가지여서, 서방의, 특히 미국의 시선에 길들여진 나머지 아랍인들은 모두가 테러리스트라는 다소 위험한 시선을 견지할 때가 많다. 무엇이 옳은 판단인지를 내리는 일은 쉽지가 않다. 현재의 시점에 고착되어서는 불가능하다. 그런데 역사를 거슬러 올라가더라도 이는 마찬가지였으니, 예루살렘이라는 공간의 모든 것을 훑는 이 책을 통해 나는 모호하기 짝이 없는 예루살렘에 대해 좀 더 구체적으로 그려보기 시작했다.


이와 같은 서술이 사실임은 목차에서부터 명정하게 드러난다. 유대교에서 출발한 책은 이교, 그리스도교, 이슬람으로 이어진다. 마지막 부분을 차지하고 있는 시온주의도 일종의 믿음으로 간주한다면 종교의 개수는 더 늘어난다고 볼 수 있겠다. 실체가 존재치 않는 믿음으로 인해 인간이 다툰다? 어찌 보면 어이없어 보일 수도 있겠지만 이는 사실이다. 유대교와 그리스도교, 이슬람교 모두가 유일신을 섬기는 종교이기에, 이들 종교 중 어느 하나를 믿는다는 것은 곧 다른 종교에 대한 배척으로 이어질 가능성이 농후하다. 그렇다면 이교는 좀 다르지 않느냐고 물을지도 모르겠다. 하지만 섬기는 신이 많다 하여 그 종교의 관용도가 높은 것은 아니다. 지배적인 종교가 갈릴 때마다 이전 종교가 만들었던 많은 것들이 파괴되었는데, 이는 이교 하에서도 마찬가지였다. 그럴 수밖에 없었던 것은 종교와 정치가 결합했기 때문이었다. 어찌 오늘날 저와 같은 독재 정권이 견고히 제 세력을 유지할 수 있을까 의구심이 들 때가 있다. 그 국가에 속한 사람들을 보면 의구심은 곧 해결된다. 정권에 대한 광적인 믿음 덕에 외부에서는 ‘악의 축’ 취급을 받는 정권일지라도 굳건히 유지되고는 한다. 국가의 수장으로서 기강을 다지는 데 종교만한 수단은 없을 것이다. 더구나 앞서 언급한 종교들이 한 사회를 풍미했던 시절은 정교분리의 원칙이 확고치 않았을 때다. 종교가 지닌 순기능과 종교적으로 신실한 이들의 가치를 폄하하려는 건 아니나 종교가 이러한 차원에서 번성할 수도 있었다는 일말의 가능성에 대해서는 생각해볼 수 있을 것이다. 셀 수 없을 정도로 많은 이들의 목숨을 앗아갔던 십자군 전쟁과, 오늘날에도 끊이지 않는 팔레스타인 지역의 분쟁 등도 이와 같은 시선에서 바라보면 이해가 조금은 쉬워진다. 어찌 보면 서글프지만, 종교 역시 결국에는 세속의 일인 것이다.
저자는 예루살렘을 축복과 저주가 동시에 존재하는 공간이라 하였다. 너무나도 위험해 보이는 그 땅을 꿈꾸다 마침내 어떠한 연줄도 없는 그곳으로 삶의 터전을 옮기는 이들이 있다. 그런가하면 아무 일 없이 어제까지 거주하던 땅을 빼앗긴 이들도 있다. 어느 쪽이 그 땅을 선점했는지를 따져가며 그 땅의 주인이 누군가를 논하는 것은, 왠지 지금의 시점에서는 의미가 없지 싶다. 중요한 것은 서로 다를지라도 서로를 열린 마음으로 대할 수 있는 태도다. 아플지라도 서로를 끌어안을 수만 있다면 종교적, 문화적 다양성이 살아 숨 쉬는 땅으로, 진정한 축복의 공간으로 예루살렘은 역사에 길이 남게 될 것이다.


900페이지에 달하는 책의 두께와 큰 판형 그리고 두꺼운 표지의 양장으로 일단 그 모습부터가 부담 그 자체인 겉모습과 반드시 읽고 말리라! 는 도전 의식 사이에서 몇 일을 고민하게 만든 책이다. 고민의 결과는 어이없게도 더 읽을 책이 없어서 구입해야 하는 상황이 되었기에 고민의 보람(?)도 없이 책장을 열수밖에 없게 되었다. 필자는 책을 지하철로 이동 중에 읽기 때문에 이 큰 책을 한 달 넘게 가방에 넣어가지고 다니게 되었다. 장서의 경우 가방에 넣고 다니면 몇 일이 안되어 표지의 네모서리가 뭉개지고 책 등의 위, 아래 날개가 파손된다. 스스로의 무게 때문에 스스로 뭉개지거나 가방 안에서 다른 이웃들과 뒤 엉키다 보니 어쩔 수 없는 상황이다. 그렇다고 집이나 사무실 한 곳에 고정해 두고 읽는다면 필시 매일 읽는다고 해도 1년은 걸릴 것이고 읽다 지쳐 어느 순간 내 책장에 떡 버티고 나를 집착의 화신으로 만들어 버릴지도 모른다.
두 달 가까운 시간 동안 들고 다닌 책은 할아버지가 되어서 책장에 가지런히 꽂혔다. 아직은 생생한 겉 표지를 뒤집어 쓰고 아직 생생한 청년인 것처럼 천연덕스럽다.


이 책은 제목 그대로 예루살렘의 한 도시와 관련된 사람들, 관련된 국가들 이 기이한 도시 주변의 국제정세를 광범위하게 다른 지루한(?) 연대기이다. 예루살렘이라는 실존 도시와 역사적 사실들을 이야기하지만 이 책을 역사서라고 하기에도 애매하다. 예루살렘의 현재 이스라엘의 작은 도시 이면서 종교적으로는 3개의 종교가 신성시하는 도시이기도 하고 이 도시에 대해 이야기 할 때 종교적 시선이 분명히 필요하기 때문에 이 책의 애매한 장르일 수 밖에 없다.
이 도시는 유대교와 유대교에서 파생된 그리스도교, 이슬람교 모두가 가장 중요시 하는 종말과 구원이 일어나는 장소이기 때문에 세속적 중요성과는 별개로 반드시 차지해야 할 곳이다. 자신들의 세력을 유지하고 다른 종교(유대교와 그리스도교) 기반의 국가의 번영을 저지하고 위해서 반드시 자신들의 영토에 편입시켜야 하는 곳이 바로 예루살렘이다. 자신의 종교 권에서 수장 역할을 하기 위해서는 예루살렘에 대한 영향을 확보해야 큰 소리를 칠 수 있었다.
성경에 따르면 아주 오래 전 신은 이 땅을 믿음의 조상이라 불리는 아브라함에게 주기로 약속을 한다. 우르(현재 이라크 주변으로 알려진) 지역에 살던 이 믿음의 조상(유대교, 기독교, 이슬람 공통의 조상)을 팔레스타인으로 이끌어 이 곳에 정착하게 한다. 이집트로 이주하기 전의 이 선택 받은 가족들은 다양한 민족으로 분화가 되는데 아브라함의 아들 중 하나인 이스마엘은 후에 이슬람민족이라 불리게 되는 아람족의 선조가 되며 이삭은 팔레스타인 지역의 민족들의 조상이 된다.
야곱의 자손들이 이집트에서 돌아왔을 때 처음 교전을 했던 지방의 부족들은 블레셋 같은 페니키아 족들과는 달리 모세가 이끄는 유대민족과는 혈통적으로는 어느 정도 연관이 있었지만 이미 종교적 성숙을 이룬 이집트 출신 유대민족들과 여러 신을 믿는 토착민들과는 공존을 할 수 없었다. 야곱의 가족들이 이집트로 들어갔던 때만 해도 이들은 신앙은 체계적이지 않았고 그들 역시 이교도들과 좋은 관계를 유지하고 있었다.
그러나 당시에 그 지역에서 가장 세련된 문화를 갖추 이집트에서의 400여년의 동안 그들 은 이집트의 체계화된 종교를 경험하게 된다. 이를 통해 자신들의 종교를 체계화하는 기회로 삼았다. 약속의 땅으로 돌아왔을 때 이들은 이미 팔레스타인의 옛 이웃들과는 공존할 수 없었다.
유대민족이 팔레스타인 지역으로 돌아오면서 몇 천년 걸친 아이러니의 역사가 시작된다. 성경의 관점에서 지적했듯이 유대인들이 팔레스타인 지역을 점령하면서 남겨둔 토착민들의 종교와 문화는 평화시기에 유대국가의 타락(혼란, 여호와 하나를 믿고 율법적으로 매우 엄격했던 유대민족들 사이에 기복적이고 쾌락적인 토착민들의 종교가 쉽게 퍼지면서 그들은 무너지기 시작한다. )을 부추겼다. 한때 중동지역의 많은 부분을 차지하던(솔로몬 시대) 유대 가 약해지고 이집트의 영향력도 약해지자 주변에 새로 생겨나는 국가들은 팔레스타인 지역을 자주 유린하는데 앗시리아, 바빌로니아, 페르시아가 그들이며 이집트 역시 유대민족의 구원자를 자처하면서도 약탈로 돌변하기도 했다.
역사시대로 넘어와서도 그들은 알렉산더제국과 로마제국의 지배를 받았다. 로마의 지배는 유대의 역사상 가장 길고도 가장 굴욕적(유대인 입장에서는)이었다고 한다. 이 시기에 예수가 등장한다. 현재의 인류는 개인의 종교관과 상관없이 예수탄생과 죽음에 포괄적인 영향을 받을 만큼 이 사건은 인류의 역사에 큰 영향을 준다. 예수를 따르던 초기 그리스도인이 로마 장군 티투스의 예루살렘 함락과 그 전후의 박해를 피해를 아시아와 유럽을 흩어진 유대(디아스포라) 출신의 초기 그리스도인들은 그 곳에 소위 이방인들에게 복음을 전파함으로 써 그리스도교가 생성된다.


우리가 현재 보고 겪고 있는 세상의 분란은 크게 3가지 정도의 원인에 기인한다고 볼 수 있다. 국가, 민족, 종교 가 그것이다. 국가 영토의 확장에 기인한 이권분쟁, 민족간의 해묵은 싸움 그리고 가장 큰 문제가 되고 있는 종교분쟁이다. 종교분쟁은 크게는 기독교와 이슬람교간의 분쟁이 주류를 이루면 그 규모는 작지만 파급효과가 큰 것으로 유대교와 이슬람교간의 분쟁이다. 그런데 아이러니하게도 이 3종교는 그 기원을 하나에 두고 있다. 유대교와 기독교는 모세가 활동하던 시기를 공유하고 여호와라 부르는 신을 섬기며 이슬람은 알라라 불리는 신을 섬긴다. 유대교와 기독교는 ‘예수가 그리스도’라는 점을 인정 하느냐 여부에서 가장 큰 차이를 보인다. 유대교는 예수를 선지자 중 하나로 보고 지금도 메시아(그리스도)를 기다린다. 이슬람은 그 한참 후에 현재의 사우디아라비아의 메카에서 모하메트를 선지자로 발생한다. 이슬람도 그 믿음의 기원을 아브라함으로 보고 있고 유대교와 다르게 이삭이 아닌 아브라함의 첫 아들(신의 약속을 기다리지 못하고 사라의 몸종에게서 얻은) 이스마엘이 선택을 받았다고 주장한다. 이슬람교에서는 이스마엘을 유대교에서는 이삭을 신께 희생 제물로 바치려 했다고 하는 곳 모리아산이 바로 예루살렘이다. 그래서 유대교, 그리스도교, 이슬람 모두에게 공통적인 성지가 되는 것이다. 하지만 초기 그리스도교의 경우에는 예루살렘의 중요성은 크지 않았다. 초대 그리스도인들은 예루살렘에 있던 지상의 성전보다는 다시 올 성전 즉 천상의 예루살렘과 예수의 승천 이후 각 그리스도인의 마음에 자리잡은 성전(성령)을 더 중시했다. 그러나 동로마 제국이 이슬람에 위협받게 되자 정치 목적의 ‘성지회복’이라는 명분론이 주장되면서 그리스도교 사이에도 예루살렘은 중요한 도시가 된다. 이런 분위기에 바로 자극 받아 일어난 사건이 ‘십자군 전쟁’이다.


서로마의 붕괴이후 예루살렘의 행정적인 지배는 투르크계가 주로 맡아왔다. 이들은 굳이 구분하자면 종교적으로는 이슬람이었지만 혈통적으로 혼혈적이었고 소위 말하는 노예 왕조이면서 실용적인(세속적인) 것을 중시해서 왕조의 정통성과 종교적 색채도 약했다. 십자군 전쟁 이후 일어난 성지순례 붐은 예루살렘과 주변에는 유럽혈통의 그리스도인들이 거주하게 되었다. 십자군이 예루살렘에서 퇴각한 후에도 항구도시 ‘자파’는 오랫동안 유럽의 원거리 식민지로 남아있었고 자파를 통해 유럽과 러시아(‘로마노프 왕조’는 동로마 제국의 왕위를 계승했다고 주장하기 위해 예루살렘을 원했고 정부주도의 이민과 성지순례를 지원했다.) 순례자들과 이민자(주로 유대인)들이 팔레스타인이 유입되었다. 맘루크 왕조는 중부 아프리카인과 동유럽의 아르메니아 그리스도인들을 용병으로 사용하면서 현재까지 예루살렘에는 아르메니아 인들이 많이 거주한다.
예루살렘은 한때는 유대인 도시였고 잠시 유럽의 도시였고 그리고 오랫동안 이슬람의 도시였지만 어느 때이고 각 종교나 민족의 특성을 고스란히 가지지는 못했다. 그 때나 지금이나 예루살렘에는 로만 카톨릭, 그리스정교회, 유대교회당, 이슬람사원이 존재해 왔으며 그 안에서는 그들만의 언어와 방식으로 신에 대한 경배가 늘 있어왔다. 그때 그때의 사정에 따라 각자에게 가해진 박해나 호해는 달랐지만 어느 시기도 명분 따위는 없었다. 매우 세속적인 방법으로 각자의 문제를 해결해 갔다. 각 사원(교회)들은 정세에 따라 그리스도 교회가 되었다가 모스크로 바뀌기도 했고 심지어 칸을 나누어 각기 다르게 신을 섬기기도 한다. 성전(교회) 안에서는 가지각색의 예배와 찬양을 하며 신비스럽고 위험한 의식이 일어나기도 했으며 사제나 신도들끼리의 피비린내 나는 싸움도 종종 일어났다. 신 보다는 주먹과 돈이 먼저였다.
예수가 성전 문 앞에서 대속재물을 팔던 장사치들을 좆았던 옛날부터 예루살렘은 순례자들이나 명절 시기에 몰려둔 방문객들을 상대로 장사가 번창했다. 이전 투구에는 관리, 성직자 할 것 없이 달려들었고 타 종교도 간의 잦은 싸움들도 세속의 이전투구와 달라 보이지 않았다.
지각이 있는 이들에게는 이런 성지의 모집은 역겨운 것이었다. 그럼에도 불구하고 예루살렘은 늘 사람들이 들끓었다. 그들에게는 이세상이 끝나고 찾아갈 세상에 대한 부러움이 있었고 사는 동안 지은 셀 수 없는 죄를 용서받고 다른 누구보다 먼저 부활할 필요가 있었다. 러시아의 가난한 농부나 게르만 왕이나 죽음 앞에서는 다를 것이 없었다. 이런 필요가 예루살렘에 대한 환상을 낳고 그것은 더욱 과장이 되어 더 많은 욕심들이 예루살렘에 모여든다.


결국 유대인들은 팔레스타인에 자신들의 독립국가를 세웠다. 현재 예루살렘은 동서를 나누어져 있다. 이스라엘 건국 이전에도 예루살렘에는 민족 별로 거주 구역이 확실했다 자신의 지역을 벗어나가거나 통행이 금지된 구역에 들어가는 것은 죽음을 의미했다. 그럼에도 예루살렘에는 타 종교, 타 민족간의 묵인 하에 공존(그것이 지극히 세속적이라고 해도…)이 존재했다. 21세기 어느 아침 예루살렘의 동과 서는 두꺼운 벽과 철책으로 분리되었다. 이슬람 테러리스트들의 유대인 정착촌에 대한 공격을 막자는 의도이지만 이 벽은 돌이킬 수 없이 너무 나가버린 잘못된 것의 상징물 같다.
한편 예루살렘의 다른 한 쪽에서는 천년 넘게 이어진 어색하지 않은 어색한 일들이 지속된다. 이른 새벽부터 그리스정교회, 로만 카톨릭 그리고 이슬람의 예배가 이루어지고 같은 교회의 다른 방에서는 콥트교와 서구의 그리스도인들이 서로 다른 방법과 언어로 예배를 드린다. 몇 십대를 세습(맘루크 왕조 때부터)한 교회 관리인은 전통(?)을 이어 각 종파의 예배시간에 맞추어 교회 문을 연다.
현대의 예루살렘은 신을 믿지 않거나 신의 존재를 무시하는 방문객들이 더 많다. 이 거룩한(?) 도시의 정체성은 여전히 혼란스럽다.
인간의 나약함과 역겨움으로 읽어 나가기 힘들다 생각하게 하지만 쓰레기 더미 사이를 헤집어 돌아 다니다가 집에 돌아와 따스한 물에 샤위를 하고 안정을 찾은 듯한 느낌이다.


900 페이지가 넘는 책을 한 페이지의 리뷰로 옮기는건 불가능하다. 게다가 이 책은 예루살렘의 기록 아닌가. 예루...
900 페이지가 넘는 책을 한 페이지의 리뷰로 옮기는건 불가능하다. 게다가 이 책은 예루살렘의 기록 아닌가. 예루살렘에는 종교와 문명, 역사와 인종이 거미줄처럼 얽혀 있다. 그것을 하나씩 풀어 헤쳐 온전히 날것의 예루살렘을 꺼내보는 일은 인간이 할 수 있는 일이 아니다.
이 책을 딱 한 번 읽고 그 내용을 모두 이해할 수 있는 사람은 없을 것이다. 내용이 어려워서가 아니다. 번역이 어려워서가 아니다. 예루살렘의 역사는 현기증을 불러 일으킬 정도로 복잡하다. 수 천년의 역사 동안 그 땅에는 얼마나 많은 예수와 요한이 있었는지 얼마나 많은 무하마드와 알리가 있었는지 얼마나 많은 성전과 요새와 왕조가 있었는지 얼마나 많은 인종과 종교가 있었는지! 어느 순간 독자는 홍수처럼 밀려 오는 지명과 이름의 압도적 물결에 휩쓸려 망망대해를 표류하게 된다. 불과 1분 전에 읽은 내용이 기억나지 않아 페이지를 뒤로 돌리는 건 예삿일이다. 역사의 진실을 알고자 하는 사람은 언제나 미궁 속을 헤매는 운명을 겪기 마련이다.
저자 사이먼 시백 몬티피오리는 한 권의 책에 예루살렘의 모든 것을 넣을 작정을 한 것 같다. 이 책엔 아브라함에서 부터 네타냐후(2009년 부터 재직 중인 이스라엘 총리)에 이르는 유대인들의 기록이 있으며 이는 거의 4,000년에 해당하는 시간이다. 400년이 아니다. 4,000년 이다.
앞에서 나는 이 책을 딱 한 번 보고 예루살렘의 모든 것을 알수는 없을 것이라 말했다. 하지만 좀 더 정확히 말하면 이런 말이 될 것 같다.
이 책을 딱 한 번 읽는 것으로 예루살렘의 모든 것을 알수는 없지. 하지만 이 책 딱 한 권만으로 예루살렘의 모든 것을 알수 있는 것도 사실이네.
여기 예루살렘이 있다. 그곳에 처음 뿌리를 내린 사람은 아마도 아브라함으로 보인다. 그에겐 이삭이라는 아들이 있었고 이삭은 야곱과 에서라는 아들이 있었다. 널리 알려진 바와 같이 야곱은 에서에게 죽 한 그릇을 주고 장자권을 가로챘다. 나중에 야곱은 낯선 자와 씨름을 벌이는데, 그 사람은 나중에 신으로 밝혀지고 야곱은 '이스라엘'이라는 새로운 이름을 얻는다. 그는 열 두 명의 아들을 낳았고. 그것이 바로 유대의 12지파가 되었다.
그들의 역사처럼 파라오의 호의를 입은 건지 아니면 노예로 끌려 갔던지 그 사실 여부를 따질 수는 없지만 그들이 이집트에 있었다는 것만큼은 확실한 것으로 보인다. 그렇지 않았다면 모세가 그들을 이끌고 다시 예루살렘으로 올 수는 없었을 테니까. 이 대탈출의 기적이 바로 모세 5경 중, 출애굽기(이집트=애굽)에 해당하는 내용이다.
그 후 예루살렘엔 다윗과 솔로몬이 있었다. 성전과 요새가 지어졌고 역사상 유래없는 번영을 누리게 된다. 그러나 번영은 길지 않았다. 이스라엘은 북쪽의 이스라엘과 남쪽의 유다(다윗 왕가)로 갈라선다. 그리고 그들은 각각 아시리아와 바빌로니아에의해 멸망하고 만다. 디아스포라의(유대인들이 세계 각지로 뿔뿔히 흩어지게 된 것) 시작이었다.
유대인을 고향으로 돌려 보낸 것은 중동의 새로운 강자 페르시아였다. 페르시아는 바빌로니아를 멸망 시키고 유대인을 해방 시켰다. 해방된 유대인은 또 다시 페르시아를 꺽은 알렉산더의 마케도니아에 점령 당했다. 아시다시피 알렉산더는 이민족의 문화에 관대한 사람이었다. 유대인들은 목숨을 건졌다. 그러나 알렉산더의 명은 길지 않았다. 유럽에선 그리스 문명을 이어 받은 로마가 세계를 정복하고 있었다. 로마는 자기가 정복한 나라의 속국들을 이어 받았고 거기엔 이스라엘도 포함되어 있었다. 당시 이스라엘의 로마인 총독은,


폰티우스 필라테는 성난 유대 군중들을 향해 강도 바라바와 예수 중 누구를 풀어줄 것이냐고 물어봤다. 유대인들은 바라바를 원했다. 폰티우스 필라테는 "물을 받아 군중 앞에서 손을 씻으며 말했다. 나는 이 사람의 피에 책임이 없소". 그러자 군중이 대답했다. "그 사람의 피에 대한 책임은 우리와 우리 자손들이 질 것이오".(p. 197)
오늘날까지도 많은 천박한 기독교인들이 이를 근거로 유대인의 박해를 정당화 한다(저자에 따르면 이 마태복음의 구절이 완전히 날조된 것이라 한다. 저자는 폰티우스 필라테에 대해 이렇게 말한다. 그는 완곡, 부드러움 따위와는 거리가 먼 사람이었고 피를 보기 전에 손을 씻을 필요를 느낀 적은 단 한 번도 없었다(p.197).)
이후 세계를 지배한 것은 그리스도교였지만, 그게 그리스도교의 우월을 증명하는 것은 아니다. 기독교는 단지 운이 좋았을 뿐이다. 변덕쟁이에 야심가였던 로마 황제 콘스탄티누스는 중요한 내전을 치르기 전날 밤(312년) '하늘에 빛으로 된 십자가'가 '이 신호와 함께 너는 승리할 것이다!'라는 문구와 함께 겹쳐져 내려오는 것을 보았고 군인들의 방패에 크리스투스의(Christos. 영어로는 Christ) 첫 두 글자인 키로(Chi-ro)를 그렸다. 그는 승리했고 로마를 차지했다. 당시 로마는 곧 세계였으며, 이로인해 그리스도교가 세계의 종교로 거듭나게 된다. 이후 300년 동안 그리스도교는 적수가 없었다. 마호메트의 이슬람교가 등장하기 전까진 말이다.
이슬람교는 많은 무지한 기독교인들이 오해하는 것과는 달리 하나님, 예수, 성경, 마리아 등의 개념을 공유하는, 기독교와 아주 유사한 종교다. 실제로 이슬람교가 등장한 초창기엔 종교간 충돌이 거의 없었다. 하지만 이슬람교가 마호메트를 선지자로 규정하자 상황은 달라졌고 수 백년이 흐르는 동안 그 상황은 돌이킬 수 없을 만큼 악화되었다.
이제 예루살렘은 유대교, 그리스도교, 이슬람교의 공통 성지가 되었고 역사상 유례없는 핫 플레이스가 되버렸다. 여름에는 작렬하는 태양이, 겨울에는 살을 에는 추위가 존재하는, 전략적, 경제적 가치도 없는 바위 투성이의 쓸모없는 땅이 말이다.
이 각축전에서 먼저 승기를 잡은 건 이슬람이었다. 고도로 발달한 문명과 군사력을 앞세운 이슬람은 유럽의 스페인과 중동의 대다수 지역을 정복했고 예루살렘은 보너스였다. 그런데 이슬람은 많은 기독교인이 생각하는 것만큼 무자비하고(칼이냐 코란이냐) 문란한(할렘 문화) 민족이 아니었다. 그들은 종교적으로 매우 관대했고 이 때문에 예루살렘에는 유대인과 그리스도인과 이슬람 교도들이 사이 좋게까지는 아니었지만 '공존'하는게 가능했다. 문제는 기독교인들이었다. 종교적 광신에 빠진 중세 유럽의 기독교 국가들은 성지를 이교도의 손에서 빼앗고자 피의 축제를 벌였고 이게 바로 4차에 걸친 십자군 전쟁이다.
그러나 이 대혼란 속에서 유대인은 단 한 번도 승기를 잡아본 적이 없다. 유대인들은 예루살렘의 주인이 바뀔 때 마다 심한 박해를 받았고(특히 그리스도인들의 박해) 그저 더 관용적인 침략자가 나타나 자신을 구원해 주길 기도할 수 밖에 없는 처지에 있었다. 그들이 이 땅을 다시 차지하게 된 건 1948년이 되어서였다.
19세기 후반에서 20세기에 이르러 유럽의 유대인 유력자들 사이에서 '시온 주의'가 발흥하게 된다. '시온 주의'란 뿔뿔히 흩어진 유대인들, 세계 각지에서 유대인이라는 이유만으로 핍박을 받는 모든 형제들을 그들의 고향 예루살렘으로 모아 유대인 국가를 세우자는 운동이었다. 유럽의 왕들 중 일부는 '기생충 같은 유대인들을 내 땅에서 없앨 수 있다면 무엇이든 할 수 있겠다'는 심정으로 또 일부는 '유대교에 대한 막연한 경외감'으로 또 일부는 '불가사의한 예언의 광신'에 휩싸여(예언에 따르면 유대인이 다시 예루살렘이 돌아왔을 때 메시아가 강림한다) 이 운동에 참여했다. 유대인들의 땅으로는 남미의 아르헨티나, 아프리카의 우간다 등이 제시됐다. 그러나 그 무엇도 예루살렘이 가진 거대하고 위대한 상징을 능가할 수는 없었다.
1차 세계 대전이 한창이던 1917년, 유대인의 지지를 얻고 싶었던 영국은 '밸푸어 선언'을 통해 팔레스타인에 유대인 국가를 세우는 것을 지지한다고 발표했다. 시온 주의자들은 드디어 자기 나라를 세울 수 있다는 기대감에 부풀어 올라 영국을 도왔다. 마침내 영국은 예루살렘을 차지했다.
전쟁이 끝난지 얼마 지나지 않아 유대인들은 영국이 프랑스와 아랍인들에게도 똑같이 팔레스타인을 약속했다는 사실을 알게 된다. 시온 주의는 물거품이 됐고 예루살렘은 영국의 통치하에 그리스도인과 유대인과 이슬람인이 공존하는, 유대인들로서는 예전과 전혀 다를게 없는 상황을 맞이하게 됐다. 유대인은 2차 세계 대전이 끝날때 까지도 자기 나라를 세울 수 없었는데, 영국인의 배신에 실망한 일부 유대인들은 히틀러가 600만명의 유대인을 학살하고 있었음에도 영국이 아닌 독일의 승리를 바라는 사람이 있을 정도였다.
유대인들은 결국 무력 항쟁을 통해 영국군을 몰아 내고 마침내 1948년, 이스라엘을 건국한다. 옛 이스라엘이 아시리아에 망한지 2,700년이 지나서였다.
이 후 이스라엘의 역사가 순탄하기만 했던 것은 아니다. 이스라엘은 여전히 적대적인 *아랍 국가들에 둘러 쌓여 있었다. 이들은 호시탐탐 예루살렘을 점령할 계획을 세웠고 각지에서 폭탄 테러와 유대인 살인이 벌어졌다. 2,700년 만에 되찾은 이스라엘을 다시 한 번 멸망의 위기로 몰아 넣은 것은 이집트의 대통령 '나세르'였다.
단 하나의 아랍 국가를 원했던 민족주의자 나세르는 아랍 국가들 사이에 가시처럼 걸려 있는 이스라엘을 파멸시키고 싶었다. 그는 주변 아랍국을 선동해 전쟁을 일으켰다. 이게 현대 전쟁사의 최고 드라마 6일 전쟁이다.


다윗과 골리앗의 대결. 심지어 이스라엘인 조차도 자국의 승리를 점치지 않았다. 이스라엘은 과감한 선제 기습 공격으로 전쟁의 포문을 열었다. 1967년 6월 5일 오전 7시 10분, 이집트로 날아간 이스라엘 조종사들이 그들의 공군을 궤멸시켰다. 이스라엘은 불가사의한 승리를 거머쥐었다. 그것은 마치 2,700년 간 유보해왔던 축복이 한 순간에 내려진 것 같았다. 이제 그 누구도 유대인들의 손에서 예루살렘을 빼앗을 수 없었다.
역사는 언제나 가해자의 잔인함을 고발하지만 동시에 복수심에 불타는 피해자 어떻게 가해자로 변신하는지를 주목하기도 한다. 오늘날 이스라엘은 자기들이 겪어온 폭력과 멸시의 고통을 이슬람인들에게 알려주기 위해 최선을 다하고 있다. 그들은 가자 지구를 폭격해 수 많은 민간인을 사살하고 폭탄 테러의 위협으로 부터 유대인을 구한다는 명목으로 비인간적인 격리를 실행하고 있다. 끔찍한 게토의 추억을 갖고 있는 유대인들이 말이다.
아브라함에서 시작한 예루살렘의 전기가 2000년대 이스라엘의 모습에 이르러 마무리 지어지면, 드디어 끝났구나 하는 안도감과 함께 세계의 역사를 단숨에 들이킨 듯한 자신감이 충만해 온다.
이 책은 유대인들에 대한 책이 아니다. 이 책은 예루살렘에 대한 책이다. 예루살렘에는 수 많은 종교와 민족과 국가가 존재해왔다. 저자는 그 모든 것들을 어느 일방의 입장에 치우치지 않고 최대한 객관적으로 서술한다. 어쩌면 그의 의도가 예루살렘은 그 누구의 것도 아니며 따라서 그것을 두고 피를 흘릴 필요가 없다는 것을 보여주기 위함이었는지도 모른다. 그러나 이 의도를 받아 들일 수 있는 사람은 그리 많아 보이지 않는다. 이스라엘은 여전히 종교 때문에 폭탄 테러와 비인간적인 학살이 자행되는 곳이다. 아이러니한건 그 곳에 사는 사람 모두가 정의와 평화를 꿈꾼다는 사실이다.


㈜신흥이 자연스러운 치아 색상을 자랑하는 지르코니아 유치관 ‘Kids Crown ZIRCONIA’를 신규 출시했다.신흥이 직접 만든 ‘Kids Crown ZIRCONIA’는 이름 그대로 지르코니아를 소재로 해 뛰어난 강도와 높은 생체친화성이 주요 특징이다.또한 자연치와 유사한 형태와 색상으로 손쉽게 유전치 수복이 가능하며, 타사 대비 크라운의 두께가 얇아 삭제량이 많지 않다.아울러 내면 특수 처리를 통해 시멘트와 크라운 사이의 결합력도 높였다. 이를 통해 시술 후 크라운 주변의 잇몸이 회복되는 시기를 거칠 때 더욱 자연스럽고 건강한


봄철 해빙기를 맞아 고객들의 안전을 위해 마련된 이번 캠페인은 판금 도장이 가능한 전국 7개 공식 서비스센터(성수, 일산, 안양, 분당, 대구 서구, 부산, 광주)에서 진행된다.
캠페인 기간 동안 한국닛산은 서비스센터에 차량을 입고하는 모든 고객들에게 연식과 모델 상관 없이 혜택을 제공한다.
운행 불가 상태인 차량을 대상으로 무상 견인 서비스는 물론, 택시나 대중교통을 이용해 귀가할 경우 해당 비용을 최대 3만원(영수증 지참시)까지 지원해준다. 또한, 50만원 이상 사고 수리 시(유리교환 제외)에는 10만원 상당의 서비스 상품권을 증정한다.


“인터넷을 통해 정기적으로 음원을 올리고 이를 다운받아 들을 수 있어요. 제법 마니아층이 있어요. 저는 아주 푹 빠졌어요.”
“난 인디밴드에 대해 잘 몰라요. 다만 공중파에 나와 공연하다가 느닷없이 바지를 까내려 시끄러웠던 사건만 기억나네요. 왠지 황당한 이미지가 제 마음속에 있는 것 같아요. 난 영락없는 기성세대지요?”
“호호 꼭 다 그런 건 아니에요. 우리도 많이 놀랐어요. 또 문제의식도 많이 커졌고요. 사실 인디밴드에는 튀는 친구들이 많아요. 그것을 실험정신 혹은 전위예술로 생각하는 경향도 있고요. 자유, 방종, 반항 뭐 그런 거지요. 하지만 애정을 갖고 보면요, 그 안에 짙은 슬픔도 녹아 있고 인생에 대한 고민, 세상에 대한 문제의식이 녹아 있어요.”


향기, 덕원, 잔디, 류지 이렇게 네 사람이 하는 밴드. 왜 밴드 이름을 그렇게 지었는지 살펴보니 예상대로 그냥 별 뜻 없이 지었다고 한다. 당연히 멤버들이 먹는 브로콜리에게 큰 감정도 없는 듯하다. 식상한 이름을 피하려다 지었다고 한다. 원래 여러 밴드 이름 후보를 두고 선택한 것이다. 그 후보들 면면을 보니 입이 떡 벌어졌다. ‘구파발 물미역’, ‘덩기덕 쿵덕’, ‘엄마 쟤 흙 먹어’, ‘저 여자 눈 좀 봐’
그냥 박근혜 취임식 소식 혹은 정치, 노동, 사회면으로 넘어가려다 갑자기 한 곡 듣고 싶다는 생각에 미쳤다. 듣다 보니 몇 곡 더 듣게 되었는데, 작년 12월에 홍대 한 카페에서 새 앨범 ‘1/10’을 발매하면서 네이버 뮤직으로 생중계한 공연을 볼 수 있었다. 24명의 특별 초청된 관객과 게스트로 한효주가 나오는 잔잔한 음악발표였다. 제목도 잔인한 4월, 춤, 사랑한다는 말로도 위로가 되지 않는, 손 편지 등이었는데 노래가 전체적으로 너무 서늘하다는 느낌을 받았다.


‘졸업’이라는 노래 가사인데 참 찡하게 와 닿았다. 지금 우리나라 이십 대가 겪는 좌절과 방황, 불안을 너무나 잘 표현하고 있었다. 노래로 그들과 소통하고 함께하고 싶지 않았을까? 그러나 KBS는 방송 부적격 판정을 내렸다. 방송에서 많이 틀어주기를 바라는 절실한 마음은 없지만 부당한 재단에 침묵할 수만은 없어 손 안 대고 다시 재심을 요청했단다. 물론 여전히 방송 불가 상태라고 한다. 이 정도 가사도 용납을 못 하는 참 답답한 사회. 꽉 막힌 문화 포용력.
“20대는 보수화되지 않는다. 다만 보수의 길이 아닌 삶을 유지하기 위해 스스로 지지 않는 전략을 택하고 있다. 즉 보수화보다는 패배기피 경향이라고 보아 달라. 정치성향은 진보적이다. 그러나 그곳에서 뚜렷한 희망을 보는 것은 아니다. 다만 지금처럼 구조적으로 권위적이고 기득권이 횡행하는 사회에 반대하는 것이다. 기회가 있을 때마다 다양한 시민운동 참여에 대한 꿈은 있다. 물론 시민운동의 지평이 보다 넓혀지기를 소망하면서.”


컴퓨터를 끄면서 잠시 생각에 잠겼다. 난 왜 그동안 이런 밴드를 몰랐을까? 다년간 곡을 발표하고 수많은 사람들의 사랑을 받아왔다는데… 세상은 관심 두는 분야만 보이기 마련이다. 나는 세상의 절반만 보고 사는 것인가?
단둘이 나온 선거에서 떨어졌을 때 느끼던 그 황당한 심정과 비슷하다. 50% 지지를 얻고 있으면 곳곳에서 당선분위기를 감지하게 되어 있다. 둘 중 한사람이 지지를 표시하는데 당연히 그렇지 않겠는가? 낙선 후 요술에 걸린 것 같은 심정이 된다. 모두 우리 표 같은데 도대체 누가 상대를 찍었을까? 나는 왜 떨어졌을까?
‘브로콜리 너마저’를 발견하면서 약간의 답을 찾는 기분이다. 그래. 발견이다. 원래 늘 그 자리에 있었는데 나만 몰랐을 뿐이니까.
모르면서 아는 척하고, 일방적으로 설득하고 가르치려 들고, 자기의 낡은 습관, 사고방식, 게으름은 그대로 보존하고. 그러면서 세상을 바꾸겠다고 하는 것은 도둑놈 심보이다. 내가 모르는 세상이 많다는 것을 인정해야 하겠다. 나이와 직업과 정견을 넘어 상대의 말을 경청하고 그 곳에 무슨 꿈과 희망이 있는지 진지하게 존중하는 것으로 시작하자.
감기약 기운이 돌면서 약간 몽롱해진다.


다양한 세대, 지역, 계층의 소비자들에게 접근함에 있어서 브랜드는 여러 채널을 활용해야 한다. 하지만 이제는 오프라인 매장과 웹 존재감만으로 부족한 시대다. 성공적으로 소비자에게 접근하기 위해서는 어떤 채널에서든 통합적 쇼핑 경험을 제공할 수 있도록 옴니채널 전략 계획을 수립해야 할 필요성이 있다. 전문가들이 전하는 4가지 원칙을 여기에 소개한다.
1. 채널에 걸친 일관된 브랜드 경험 확립
“매끄럽고 일관된 모습과 느낌(색상, 디자인, 메시지)를 모든 채널에 걸쳐 만들어내서 고객들이 브랜드를 인식하고 그들이 어떤 채널을 선택하던 똑같이 안전한 경험을 할 수 있다는 신뢰를 심어줘야 한다”라고 결제 수리 기업 인제니코 그룹(Ingenico Group)의 선임 부회장 로드 호메스는 말했다.


소셜 채널, 특히 페이스북을 잊으면 안 된다.
스프라우트 소셜(Sprout Social)의 마케팅 부회장 앤드류 카라벨라는 “소매품 리테일 지점은 의도적으로 만들어진 공간이다. 데코레이션부터 고객 응대 과정, 상품 진열 순서 등이 모두 의도적이다. 리테일러들은 이러한 독특한 브랜드 경험을 채널들에 걸쳐 연장시키는데 유의해야 한다”라고 강조했다.
그는 이어 “예를 들어 소셜(페이스북, 트위터, 핀터레스트, 인스타그램 등)상으로 소통할 때 당신의 브랜드의 목소리와 비주얼 콘텐츠는 매장에서의 경험을 반영해야만 한다”라고 말했다.
웹사이트에서도 마찬가지여야 한다. 카라벨라는 “만약 당신의 브랜드가 편하고 재미있는 브랜드 성격을 가진다면, 소셜미디어상의 목소리 톤도 이를 반영해야 한다. 몇몇 브랜드는 브랜드 목소리와 맞는 엄격히 전문적인 모습을 유지하는 것을 선호하는데 그것도 좋다. 문제는 나름의 색깔을 가지는 것이다”라고 말했다.


“옴니채널 리테일러들이 진정으로 제공해야 할 가장 중요한 요소 중 하나는 진정으로 통합된 구매 경험이다. 온라인에서 무언가를 주문하고 매장에서 받아가는 것은 더 이상 만족스럽지 못하다. 매장에서 5가지 상품을 원하는데 3가지는 매장에 재고가 있고 2가지는 온라인에서만 판다면 그 5가지를 한번에 스마트폰이나 매장 내 키오스크에서 주문할 수 있어야 한다. 이런 유형의 경험은 오프라인 매장을 보유한 리테일러들에게 특히 강점으로 작용할 수 있다.”
디지털 프리즘 어드바이저의 CEO이자 창립자인 애드리안 보텐은 “온라인에서 구매했던 물품들도 매장에서 환불할 수 있어야 하고 그 반대도 가능해야 한다”라고 덧붙였다.


비즈니스 애플리케이션, 기업 학습 & 아웃소싱 서비스의 제공자 CGS의 비즈니스 애플리케이션과 기술 아웃소싱 부서의 회장 폴 매글은 “모든 매장과 물류 센터의 실시간 재고 현황을 확실하고 분명히 파악해야 한다. 통합적이고 공통된 재고 현황이 파악이 안되면 재고 소진, 고객 실망, 매출 손실로 이어진다”라고 강조했다.
공급망 로지스틱스 업체 모더스링크(ModusLink)의 CEO 존 부쳐도 같은 목소리를 냈다. 그는 “옴니채널에서는 재고 시스템이 항상 최신 정보로 유지되고 각각의 채널에 통합되도록 해야 한다. 실시간으로 정보가 공유되어 적절한 결정이 즉각적으로 내려지고 소비자도 언제 물품을 받게 될지 알 수 있어야 한다”라고 말했다.


컨택트 센터 소프트웨어 제공자 인컨택트(incontact)의 최고 전략 책임자 라지브 쉬라바스타바는 옴니채널 솔루션 구축을 권했다.
“고객들에게 이메일, 온라인 셀프서비스, 실제 담당자와의 전화 통화와 채팅 등 다수의 접촉 옵션을 줌으로써 고객 서비스를 위한 옴니채널 솔루션을 구축하라. 고객이 어떤 채널을 통하던 처리하는데 어려움이 없어야 한다. 고객들은 한 채널에서 다른 채널로 건너가는 것에 대해 당신이 파악하고 있을 거라고 예상한다. 그러므로 모든 채널에 걸쳐 매끄러운 경험을 제공해야 한다.”
엔드-투-엔드 공급망과 옴니채널 리테일 솔루션 제공자 JDA 소프트웨어(JDA Software)의 리테일 산업 전략 부문 부회장 짐 프루윗도 같은 의견을 남겼다. 그는 “온라인, 모바일, 콜센터, 실제 매장 어디에서든 시스템과 관계자들은 모든 접점에서 매끄러운 서비스를 제공하기 위해 고객과 그들의 구매 내역에 대한 통합된 현황 파악이 가능해야 한다”라고 말했다.


안재현은 21일 자신의 인스타그램에 "저의 개인사로 물의를 일으켜 너무 죄송합니다"로 시작되는 글을 남겼다.
글에서 안재현은 "저는 구혜선 님을 많이 사랑했고 존경하며 결혼했습니다. 저희 두 사람 다 공인이기에 이 모든 과정이 조용히 마무리 되길 진심으로 바랐습니다. 그래서 돌발적인 공개에도 침묵하고 감수하려 했습니다. 하지만 과정과 앞뒤를 없애고 단편적인 부분만 공개해 진실이 왜곡되어 주변인들이 피해를 입게 된데다 어젯밤 주취 중 뭇여성들과 연락을 했다는 의심 및 모함까지 받은 이상 더 이상은 침묵하고 있을 수 없어 이 글을 쓰게 됐습니다"고 전날 구혜선(35)이 법률대리인을 통해 밝힌 입장을 반박했다.
안재현은 "서로가 좋아서 시작한 지난 3년간의 결혼 생활이 행복하기도 했지만, 저에게는 정신적으로 버거운 시간이었습니다"며 "지속적인 대화 끝에 7월 30일 구혜선 님과의 이혼을 합의했습니다"고 밝혔다.
그는 "저는 구혜선님이 계산하여 정한 이혼 합의금을 지급했습니다. 구혜선 님이 제시한 내역서에는 가사일에 대한 일당, 결혼 당시 그녀가 기부했던 기부금 등이 포함되어 있었습니다. 저는 그 의견을 전적으로 따르기로 했습니다. 하지만 이는 결코 저에게 혼인 파탄의 귀책사유가 있어서가 아니라, 사랑했던 아내에게 경제적으로 조금이나마 보탬이 되고 싶었던 마음이었습니다"고 주장했다.
더불어 안재현은 "저는 결혼 후 1년 4개월째 정신과 치료를 받으며 우울증 약을 복용하고 있습니다. 결혼 생활을 하며 남편으로 최선을 다했고, 부끄러운 짓을 한 적 없었습니다. '가정을 지키고 싶다'라는 글을 보았습니다. 긴 대화 끝에 서로가 합의한 것을 왜곡해서 타인들에게 피해를 입히고 계속 본인의 왜곡된 진실만 이야기하는 그녀를 보면서 더 더욱 결혼 생활을 유지할 자신이 없다는 생각만 들었습니다"고 덧붙였다.
추가로 요구하는 상황에
서 대출도 받아야했고 집도 팔아야했고 저는 모든 일을 회사에 알릴 수 밖에 없었습니다. 이는 회사가 저희 개인의 일에 개입하기 위함이 아니라 계약을 하고 있는 소속 배우로서 앞으로 일어날 일들에 대한 상황을 공유하기 위함이었습니다.


'아빠어디가 형제특집'이 남달랐던 멤버는 아마도 윤후일 것입니다. 지난주 외동아들 윤후는 겉으로 표현하지 않았지만, 아빠 윤민수를 민수형이라 자연스럽게 부르며 '후길동'이 되었지요. 윤민수는 형제없는 아들을 기살리기 위해서 형이 되는 작은 배려를 해줬습니다. 그런 모습이 왠지 짠했던 후였지만, 자신을 더욱 사랑하는 아빠의 배려로 외로움을 즐겁게 달래는 모습을 보면서, 역시 아빠의 사랑이 후를 밝게 키웠구나 싶었습니다. 그래서인지 후는 참 다정다감 합니다. 보통 혼자면 이기적일 수 있다는데, 후에겐 그런 모습을 전혀 찾아볼 수 없지요. 그런 윤후가 '형제특집' 미션에서 맏형노릇을 제대로 했습니다.
후는 지아랑 지욱이 그리고 민율이랑 한팀이 되었습니다. 이날 윤후는 5살 민율이와 엉뚱하고 감성이 풍부한 코드가 잘 맞았습니다. 큰 올챙이를 폭탄이라고 후가 말하면, 그걸 또 폭탄이라고 따라하는 민율이었습니다. 이처럼 민율이는 후 만큼 호기심도 많고 상상력도 풍부했죠. 그래서 큰 형 후에게 유독 질문도 많았습니다. " 형아 바람이 더 세? 아니면 번개가 더 세? ", " 바람이랑 물이랑 같이 싸우면 어떨까? " 이런 엉뚱한 민율이의 질문에도 후는 " 바람보다는 번개가 더 세고, 바람과 물은 비겨 " 라는 후다운 명답을 내렸습니다.
또한 민율이는 잎을 보고 아름답다고 외쳤던 후처럼, 숲을 보고는 " 여기는 나무숲이야 " 라는 똑닮은 감성을 보여줬지요. 후는 그런 막내동생의 말도 다 받아주며, " 나무숲은 아닌데 나무가 많아. 강보다 더 넓지? " 라며 따뜻한 대화를 나눴습니다. 동생의 말을 귀담아 듣고 잘 받아주는 후를 보니, 아이는 배운대로 하는구나 느꼈습니다. 어느새 후는 아빠 윤민수처럼 아이와 대화하는 법을 터특하고 있었습니다. 이처럼 동생의 질문을 귀찮아하지 않고, 잘 받아쳐주는 모습이 참 기특했습니다.


후의 민율이 편애는 여기서 끝나지 않았습니다. 후는 리더로서 아이들을 나이순으로 일렬로 걷게 했죠. 그리고 새치기 하면 1+1 선물이 없다는 후다운 엄중함을 보였습니다. 하지만 이런 엄중한 카리스마도 민율이에겐 예외였습니다. 민율이는 아직 어려서 규율을 따르는 것에는 약했지요. 그래서 새치기라는 말도 재채기라고 알아들을 만큼 아직은 아기였습니다. 그런 민율이가 줄을 이탈해서 자꾸 지욱이 옆으로 오자, 지아는 민율이가 새치기했다고 지적했습니다. 민율이는 새치기가 뭔지 몰라서, 재채기 안했다고 억울해했죠. 그때 윤후는 민율이 편을 들며 " 분명히 봤는데 새치기 안한거야. 그냥 옆으로 온거야 " 라고 단호하게 말했죠.
그런데 또다시 민율이가 지아 옆으로 오자, 지아는 또 새채기 했다고 원칙을 강조했습니다. 이때 지아라면 꿈뻑하는 윤후는 지아를 나무라며 " 괜찮아. 애는 자꾸 옆으로 가고 있는데, 아기를 왜 그렇게 골멍시켜? " 라고 단호함을 보였습니다. 후가 이렇게 민율이를 감싼건 다름아닌 아직은 아기라는 이유 때문이었습니다. 후도 '골멍'이라는 틀린말을 쓸만큼 어리기는 마찬가지 였지만, 그래도 민율이는 챙겨야하고 아기의 행동을 이해해줘야 한다는 깊은 생각을 가지고 있던 것이죠. 아기니까 좀 못해도 이해하고, 무안주지 말아야 한다는 윤후의 착한 마음에 정말 감탄했습니다.
이런 착한 배려는 짓궂었던 지욱이에게도 마찬가지 였지요. 지욱이는 후형에게 계란을 먹지마! 라며 " 뚱뚱해 배 " 라는 돌직구를 날렸습니다. 어린 동생의 골림에 당황한 후는 그러나 화를 내지 않고 허허실실 웃으며 반박했죠. " 아니야 잠바때문에 그래. 너도 뚱뚱해 잠바. 너 말랐어. 마르면 안좋은거야. " 후는 그렇게 장난치듯 웃어 넘겼습니다.
이렇게 후는 동생들의 돌발행동도 하나 하나 받아줬습니다. 그리고 웃으며 병아리를 한마리씩 안겨주며 그야말로 따뜻한 리더역할을 제대로 했습니다. 어쩜 이렇게 천사처럼 마음씨가 고운지, 순둥이 형 윤후의 모습에 흐믓한 미소가 절로 나왔습니다
후가 '아우팀' 리더가 된다니 민국이나 탁수나 형들은 다들 걱정이 많았죠. 그럼에도 후는 형노릇 제대로 하면서, 동생들을 배려하는 모습으로 훈훈함을 전했습니다. 너무 어린 동생들이라 이해하고 넘어가야 하는 것도 많았습니다. 하지만 이런 동생들의 카리스마를 그대로 받아주며, 조용히 타이르는 모습이 마치 윤민수 아빠를 보는 듯 했습니다.
이렇게 후의 넉살과 후덕함은 참 모나지 않아서 좋습니다. 줄넘기를 하면서 바지가 벗겨지는 돌발사고가 났음에도 후는 씩~ 웃으며 넘어가더군요. 창피한 상황도 웃음으로 넘어갈 만큼, 참 윤후의 너른 마음과 센스는 알아줘야 합니다. 언제 어디서든 예쁜 마음씨로 해맑게 웃을 수 있다는 것은 아주 좋은 일입니다. 긍정적으로 살아갈 자양분이 어릴때부터 다져진 것이죠. 사랑받은 만큼 사랑을 표현하고 돌려주는 의젓한 후를 보니 마음이 절로 힐링이 되었습니다.
이처럼 '형제특집'은 외동이여도 외롭지 않았습니다. 아빠의 배려와 천진한 동생들까지 덤으로 얻는 기회가 되었습니다. 동심아래서 아이들은 쉽게 친해지고, 쉽게 적응해가더군요. 순수한 아이들에겐 서로에게 높은 벽은 없었습니다. 이런 아이들의 천진난만함처럼 세상도 순하게 힐링되는 세상이 되면 좋겠습니다.
김민률, 민률이, 송지욱, 아빠어디가, 아빠어디가 김민율, 아빠어디가 윤후, 아빠어디가 후, 아빠어이가 민율이, 윤후, 윤후 줄넘기, 지욱이


올해 상반기 기대작으로 손꼽혔던 게임이 줄줄이 출시 일정이 연기되고 있다. 이번에는 CD프로젝트레드 ‘사이버펑크 2077’ 출시가 5개월이 밀렸다. 원래 4월 발매를 예정했으나 9월로 옮겼다.
CD프로젝트레드는 16일(현지 기준), 자사 대표작 사이버펑크 2077 출시 일정을 변경한다고 밝혔다. 사이버펑크 2077은 올해 4월 16일에 출시된다고 발표됐으나 약 5개월 늦춰 9월 17일로 미뤘다. 발매 연기에 대해 CD프로젝트레드는 “게임은 완성 단계이며, 플레이도 가능하지만 아직 할 일이 남았다. 나이트 시티는 방대하다. 이야기와 콘텐츠로 가득 차 있고, 가봐야 할 장소도 많다. 이 방대함과 복잡함 때문에 플레이 테스트와 오류 수정, 고도화에 할애할 시간이 더 필요하다”라고 밝혔다.
사이버펑크 2077는 가상 도시 나이트 시티를 배경으로 한 오픈월드 FPS이며, 자유도 높은 스토리 진행과 깊이 있는 세계, 인체를 자유롭게 개조하는 임플란트 등을 특징으로 앞세웠다. 따라서 게임 중심이 되는 나이트 시티를 얼마나 촘촘하게 만드느냐가 관건으로 통한다. 이에 대한 완성도를 높이기 위해 발매 일정을 늦춘 것으로 보인다.
이와 함께 CD프로젝트레드는 16일에 열린 프레스 컨퍼런스를 통해 사이버펑크 2077 멀티플레이는 2021년 전에는 출시할 수 없을 것이라 설명했다. 또한 PS5, Xbox 시리즈 S 등 차세대 콘솔 버전 개발 계획도 현재는 없다고 밝혔다. 이를 토대로 생각하면 당분간 제작진은 싱글 플레이 콘텐츠에 전념할 것으로 예상된다.
이와 함께 살펴볼 부분은 올해 상반기 출시를 예정했던 해외 기대작이 줄줄이 밀리고 있다는 것이다. 지난 15일에는 파이널 판타지 7 리메이크와 마블 어벤져스 발매가 미뤄졌다. 파이널 판타지 7 리메이크는 3월 3일에서 4월 10일로, 마블 어벤져스는 5월 15일에서 9월 4일로 옮겼다. 작년 10월에는 더 라스트 오브 어스 파트 2가 2월 21일에서 5월 29일로, 와치 독스: 리전이 3월 6일에서 하반기로 연기됐다.
올해의 경우 상반기에 기대작이 몰리는 경향이 있었는데, 주요 타이틀 발매 일정이 바뀌며 쏠림이 어느 정도 완화되는 분위기다. 다만 기대했던 게임을 예정보다 좀 더 오래 기다려야 한다는 점은 게이머 입장에서 아쉬운 대목이 아닐 수 없다.


기계가 당신을 위해 모든 것을 할 것이고 계속 굴러 갈 것입니다. 대부분의 경우 토큰을 다시 얻을 수 있지만 금속 모드가 발생하면 실제로 큰길을 시작할 때입니다..Intertops는 매일 4 천 가지가 넘는 베팅을 제공하기 때문에 선택할 수있는 다양한 종류의 베팅이 있습니다..많은 사람들이 카드 카운팅에 필요한 인내심, 끈기 및 집중력을 갖지 못하거나 자금을 효율적으로 사용하지 못합니다.그냥 박람회장에서 계속되는 일련의 쟁점 인 것 같습니다. 마지막으로 ‘교회와 묘지가 필요했던 개선안을 발견 한 고고 학적 연구였습니다.’MORE :.2008


나는 현금으로 신용을 다 써서 신용 카드 빚을 갚지 만, 나는 3.75 %의 APR에서 2.875 %의 APR로 갔고 나는 총이자로 90K를 생각했다. 그래서 나는 대부금 th를 위해 간다 말한다at는 가장 총이자를 절약하고 여전히 당신에게 편안한 지불을 제공합니다 …내 말은, 우리에게 그녀가 공중에 칩을 던지는 장면을 우리에게 소개하는 장면..아무도 당신에게 지불금을 줄 때가 언제인지 알지 못합니다. 완전히 무작위입니다. 때로는 그것이
괴롭히는 방식으로 곧 오는 것인지 알 수 있습니다. 그러나 그것들은 모두 매우 영리한 조작 전술입니다.누군가가 궁금해하는 경우를 대비해서,이 무료 안드로이드 게임 중 어느 것도 실제 돈을 내기에는 허락하지 않을 것이라고 언급해야합니다. 이 앱은 오락
만 제공되며 어떠한 수단으로도 돈을 내기에는 익숙하지 않아야합니다. 여기에서 찾을 수있는 많은 카지노 게임의 재미있는 부분은 ‘가짜’돈이 발생하는 것입니다. 그것들을 연주하기 위해 약간의 도전이 추가되고 흥분에 추가됩니다. 그 스릴을 찾고 있거나 필요한 경우 더 빠르게 할 수있는 Android 휴대 전화에 추가 기능을 찾고 싶다면 훌륭한 옵션입니다. 여기에서 무료로 Android 게임을 다운로드 할 수 있습니다..그것이 개장의 전체를 많이 필요로하지만, 그것은 멋진 느낌을 가지고, 사람들이 개조 작업과 관련된 말. 1941 년에 설립 된 영화관에서의 느낌은 활발한 곡선, 넓은 계단 및 똑똑한 창문이있는 아르 데코 양식의 건축물과 관련이 있습니다..같은 종류의 조사에 대한 최근 결과가 없다면 토론을 시작하십시오! 어퍼 브로드 웨이의 러시 아워 버스 차선은 에버렛이 로우 브로드 웨이를 따라 하루 종일 버스 차선을 밀고있는 등 큰 성공을 거두었습니다. 이것은 보스톤과
Street의 교통량을 대폭 줄이는데 도움이 될 것입니다. 그 이유는 그 다리로 들어가는 자동차 수를 줄이고 더 많은 버스 사용을 권장하기 때문입니다. 이것은이 스트레치를 뛰어 넘는 높은 승객 버스 노선의 속도와 신뢰성을 향상시킬 것이며 개인 카지노 셔틀을 수용 할 수도 있습니다.


공급 업체로부터 음식을 사야합니다. 우리에게 엄청난 돈이 든다..나는 한 시간 동안 똑똑한 보수를하고 있었고 약 500k를 만들었습니다. 같은 시간에 더블 다운 더미처럼 연주했고 나는 1.5mil을 만들었습니다..그러나 뒤에서 맥 클루 어는 더위를 느끼고 심지어 그녀의 어머니가 온라인카지노 계략에 빠지게했다.
우리는 10 점을 얻지 못해서 앉아서 슬롯을 뛰기 시작했다..애틀랜틱 시티 카지노가 파산 한 후 트럼프는 40 억 달러의 부채를 챙겼다. 은행이 그를 만질 것입니다..제네바 호수 기슭의 한 스튜디오에서 노래를 부른 그 자리에 서있는 동안 치료받지 않은 그의 목소리를 듣고 있습니다. 그것은 감동적이다.편집 : 케이지 출납원 위치를 까다롭게하는 방법에 따라 카지노에 케이지 출납 원이 실수하는 경향이 있습니다. 저는 한 번에 40 만 달러 이상을 3 개의 다른 레지스터에서 직접 처리했습니다. 그것의 꼭대기에 나는 레스토랑, 바, 볼링장, 볼링장, 그리고 슬롯 뱅크에 대한 카운트가 적절했는지 확인해야했다..쇼핑몰은 포장 도로 카페, 비스트로 및 130 개의 부티크가 샹젤리제 거리 (Avenue des Champs Elysees) 및 다른 지구의 이름을 따서 명명 된 지역으로 나뉘어 진 시티 거리 (Light boulevards)의 느낌을 그대로 재현합니다..약


유아에게 영향을 주는 사회환경 중에서는 여러 가지가 있겠지만 그 중에서 또래와 환경의 유아에 대한 영향은 크게 작용한다. 즉, 유아는 성장하면서 친구를 사귀고 또래와의 상호작용으로 어떤 특정 관계가 형성되고 발달한다. 또래 집단은 그 집단 성원의 특성에 따라 어떤 특정한 특성에 큰 가치를 부여하며, 집단 성원은 그 특성에 따라 그 집단에서의 지위가 결정된다. 유아교육기관의 교육환경 또한 유아교육의 질을 결정하는 중요한 요인이다. 유아는 교육환경에 민감하고 환경과의 긴밀한 상호작용을 통해 발달이 이루어지므로 유아교육환경은 유아의 연령 및 교수·학습방법에 적절하게 구성하여야 한다.
유아기(2 세∼6 세)의 아동들은 또래와의 접촉을 시작한다. 이 시기의 유아들은 매우 활발하게 활동하며, 집 밖의 세계에 대해 적극적으로 탐색한다. 2세 이전의 영아들도 또래들과 놀이를 하기는 하지만 그들은 상대방에 대한 관심과 고려를 하지 않으며 상호 접촉 없이 놀기 때문에, 그들의 놀이는 근본적으로는 혼자 노는 것이라고 볼 수 있다. 그들은 놀이 친구보다는 주위에 있는 어른들에게 더 관심을 가진다. 그러나, 2 세 이후의 유아들은 어른보다도 자기의 또래에게 더 관심을 가지며, 상호 접촉을 하며 놀이를 한다. 2 세부터 또래에 대한 관심이 점차로 증대하게 되며, 따라서 또래들과 어울려서 보내는 시간도 차차 늘어나게 된다. 4 세나 5 세쯤 되는 유아들은, 부모나 어른들의 관심과 칭찬보다도 또래들의 관심과 인정을 획득하려고 더 노력하게 된다.
또래들과의 접촉이 증가함에 따라, 이 시기의 유아들은, 자기와 자기 친구들이 서로 다르다는 점을 깨닫게 된다. 어떤 친구는 자기보다 더 크며, 또 어떤 친구는 자기보다 작다는 것을 알게 된다. 어떤 친구는 더 힘이 세고 더 용감하며, 또 어떤 친구는 과격하고 어떤 친구는 얌전하다는 것을 안다. 어떤 친구는 형제가 있고 어떤 친구는 형제가 없다는 것을 알게 되고, 어떤 친구의 부모는 젊은데 어떤 친구의 부모는 늙었으며, 어머니나 아버지가 없는 친구도 있다는 사실도 알게 된다. 식사 시간도 서로 다르며, 자기들을 대하는 어머니의 태도도 서로 다르고, 가지고 있는 장난감도 서로 다르다는 것을 알게 된다.


가상현실 백화점은 고객이 삼성기어VR(Gear VR) 및 구글카드보드(Google Cardboard) 같은 헤드셋을 착용한 후 마치 백화점을 돌아다니면서 쇼핑을 하는 것처럼 제품을 구매하고 체험할 수 있도록 했다. 이러한 VR백화점은 고객들에게 새로운 몰입경험을 제공하고 옴니채널의 확장뿐만 아니라 새로운 방식의 혁신적인 리테일 모델을 제시한 것으로 평가받고 있다.
국내도 최근 IT 기술을 접목해 VR, AR(증강 현실)은 물론 AI(인공지능) 쇼핑 등의 기술이 발 빠르게 도입되고 있다. 패션 및 유통업체에서는 신기술을 통한 신사업 모델을 검증하고 고객에게는 새로운 쇼핑 경험을 제공하자는 취지다.


‘S마인드’는 고객 개개인의 취향을 분석해 선호하는 브랜드를 파악하고 그에 맞는 쇼핑 정보를 모바일 어플리케이션을 통해 우선 전달하는 방식이다.
이를 위해 신세계백화점 매장에 자주 방문하고 상품구매를 하고 있는 고객 5백만여명을 대상으로 최근 온오프라인 구매 기록은 물론 성별, 연령, 지역, 구매빈도, 장르별 구매주기, 최근 구매, 객단가, 주거래 점포, 선호 장르, 선호 구매금액, 월별 구매일수, 요일별 구매 패턴 등 약 100여개의 변수를 사용해 매일매일 방대한 빅데이터를 만들어낸다. 이를 통해 개인별 선호 브랜드 100개씩 총 5억개의 선호 브랜드를 매일 산출해낸다.
선호하는 브랜드가 정해지면 쇼핑정보가 담긴 ‘컨텐츠 매니지먼트 시스템’에서 고객 선호 브랜드와 관련된 쇼핑정보들이 자동으로 매칭된다. 컨텐츠 매니지먼트 시스템에는 신세계 직원들뿐 아니라 협력회사(브랜드) 사원들도 인기상품, 할인 프로모션, 특별 이벤트 등 행사내용을 직접 올림으로써 5억개의 방대한 데이터에 대응토록 했다.


여기에 고객들의 쇼핑 편의를 돕는 차별화 소프트웨어 플랫폼이 필요하다는 판단, 업계 최초로 국내 기술로 완성한 인공지능 개인화 시스템을 개발한 것이다.
신세계백화점이 개발한 인공지능 고객분석 시스템은 구글이나 IBM 등 인공지능으로 이미 유명세를 떨친 해외기업과의 협업이 아닌 국내 기술력으로 자체 개발한 모델이라 의미가 더 크다.
신세계는 이번 인공지능 시스템 구축을 위해 시스템기획팀, 영업전략팀, 고객기획팀 등 30여명의 신세계 인력을 비롯해 신세계아이앤씨, 국내 유수의 대학교 통계학과 교수, 데이터 분석 회사, 시스템 개발사와 함께 4년여간 매달려왔다.
신세계는 이번 개인화 마케팅 시스템 개발을 통해 마케팅 적중률을 높이고 연간 1천억 이상의 매출증대 효과를 기대하고 있다.
롯데는 지난 1월 롯데백화점 내 왓슨 솔루션을 도입을 위한 TF(태스크포스)팀을 발족하는 등 발 빠르게 움직이고 있다.
왓슨 솔루션은 IBM의 클라우드 기반 인지 컴퓨팅 기술로 지난해 12월 한국IBM과 업무협약을 체결하고 왓슨을 활용한 데이터 분석을 통해 고객에게 보다 개인화된 맞춤형 서비스와 신뢰도 높은 상품정보, 전문성 있는 조언을 제공할 계획이다.


‘지능형 쇼핑 어드바이저’는 챗봇(Chatbot·인공지능을 기반으로 사람과 자동으로 대화를 나누는 소프트웨어)기반의 앱(APP)으로 백화점 등 유통 관련 계열사에 도입할 예정이다. 고객들이 스스로 검색을 통해 상품을 찾는 방식에서 벗어나 챗봇과 대화하는 방식을 통해 상품추천 및 매장 설명, 온라인 픽업 서비스 안내까지 받아볼 수 있도록 구축할 계획이다.
또한 백화점 등 오프라인 매장을 방문한 고객들이 매장 직원의 도움보다는 스스로 정보를 찾고자 하는 빈도가 높다는 사실을 기반으로 백화점 매장 안내 서비스도 지원할 예정이다.
‘지능형 의사결정 지원 플랫폼’은 제과 및 푸드 계열사의 신제품 개발을 위한 전략수립에 활용된다. 왓슨을 통해 다양한 외부시장의 데이터, 내부 시스템의 매출 및 제품 정보 등을 분석한 결과를 토대로 신사업 개발 및 출시를 위한 의사결정에 도움을 받을 예정이다.
왓슨은 ‘사람들이 하는 말’, 즉 자연어 기반 인공지능 가운데 독보적인 입지를 구축한 AI로 평가받고 있다. 문장의 조사나 문법이 조금 틀려도 전체적인 문맥을 파악하는 능력도 갖췄다.
이와 함께 롯데백화점은 이르면 이달 중 본점 지하 1층 픽업데스크에서 내비게이션 기능이 탑재돼 자율주행이 가능한 로봇, ‘실봇(Silbot)’을 선보인다. 실봇은 백화점 고객에게 환영 인사를 비롯해 맛집 소개, 3D 가상 피팅 서비스 설명, 외국인 고객 응대 서비스 등의 업무를 수행하게 된다.
롯데그룹은 롯데백화점을 시작으로 AI 기술 내재화와 빅데이터 융합을 통해 롯데마트와 롯데슈퍼, 롯데닷컴 등 그룹 내 유통 계열사로도 관련 서비스를 확대한다는 방침이다.
현대백화점의 온라인몰 더현대닷컴은 지난해 가상현실(VR) 기기를 통해 백화점 매장을 둘러보면서 쇼핑할 수 있는 VR 백화점을 선보였다.
국내 온라인 쇼핑몰에 VR기술을 도입한 첫 사례로 VR스토어는 백화점 매장에 VR 기술을 적용해 실제 오프라인 매장을 그대로 옮겨와 쇼핑을 체험 할 수 있는 매장이다. 더현대닷컴은 현대백화점 판교점 5층 나이키, 아디다스 매장에 가상현실 기기를 통한 쇼핑이 가능하다.
VR기기가 없는 소비자의 경우 PC와 모바일을 통해 VR스토어에 접속해 실제 매장을 둘러보듯 매장을 살펴보고 장바구니 등록과 상품 구매를 할 수 있다. 또한 2018년에는 상품 설명과 함께 해당 상품과 어울리는 상품을 자동으로 추천해주는 VR서비스를 2019년에는 VR백화점을 선보인다.
또 더현대닷컴은 빅데이터에 기반한 대화형 로봇인 챗봇(Chatbot)인 ‘헤이봇’을 도입하기도 했다. 채팅 앱으로 상품 검색과 주문, 조회 등 업무를 처리하는 대화형 소프트웨어로 문장으로 챗봇과 채팅할 수 있다. 고객은 현재 주문확인, 배송 조회, 회원등급 조회 등 8개 항목에 대해 챗봇과 채팅할 수 있다.


먼저 매장 초입에 설치된 체험존에서는 매장에서의 쇼핑을 가상으로 체험할 수 있다. 가상현실(VR) 기술을 통해 구현된 지도로 매장 내부와 주변 상점을 한 눈에 파악할 수 있을 뿐 아니라 옷을 직접 착용하지 않아도 가상으로 피팅한 모습을 볼 수 있어 쇼핑 계획을 세우는 데 도움을 준다.
아울러 매장 내부에 들어선 고객이 행거에서 옷걸이를 꺼내면 센서를 통해 감지하고 해당 상품의 색상, 가격 등에 대한 정보를 실시간으로 보여주는 ‘스마트 행거’ 서비스가 제공된다. 마음에 드는 옷을 피팅한 고객은 ‘스마트 미러’를 통해 동영상으로 재생되는 ‘Live 착용샷’을 촬영해 다양한 각도에서의 옷태를 확인할 수 있다. 특히 2개의 영상을 동시에 띄워 착용샷을 한 번에 비교할 수 있어 편리하다.
이외에도 더릿지 354 평창점은 매장 내부에서 분석한 고객의 쇼핑패턴에 기반해 적합한 상품을 추천하는 ‘스마트 브로슈어’ 기능으로 고객 맞춤형 콘텐츠를 제공한다. 추천 받은 상품이 맘에 들면 쇼핑몰 위시리스트에 저장하고 다음 쇼핑을 위한 정보로 활용 가능한 것이 특징이다.


스마트 오더 트래킹은 고객이 원하는 상품을 매장의 슈피터(SHOE FITTER, 고객의 슈즈 쇼핑을 돕는 전문 어드바이저)에게 주문하면 한번의 PDA터치만으로 해당 상품의 재고 유무에서부터 상품의 준비 및 전달과정이 매장내에 설치된 디지털 사이니지에 실시간으로 디스플레이되고 창고와 매장사이에 설치된 컨베이어벨트를 통해 상품이 고객에게 바로 전달되는 핫티 매장만의 디지털 시스템이다.
핫티의 스마트 오더 트래킹(SOT) 시스템은 고객의 대기시간을 단축할 수 있을 뿐만 아니라 슈피터들이 매장내에서 고객 서비스에만 집중할 수 있어 더욱 핫한 슈즈 쇼핑을 가능하도록 해준다.
이 시스템은 선택한 상품의 재고 확인뿐만 아니라 창고에 있는 상품이 매장에서 기다리는 고객의 손에까지 전달되는 과정이 리얼타임으로 디스플레이 되는 디지털 사이니지를 매장 곳곳에 설치해 고객들과 실시간 커뮤니케이션이 가능하다.
사이즈가 다양한 신발의 특성상 재고를 확인하고 창고에서 상품을 찾아오는데 오랜 시간이 걸리는 문제점을 디지털 시스템 구축을 통해 해결한 것.


◆SK텔레콤 2G 종료 왜 안되나=SK텔레콤이 2G 종료를 선언한지 1년이 지났습니다. SKT는 지난해 2월 21일 연내 2G 종료를 추진하겠다고 공식 발표한 바 있습니다. 11월 7일에는 정부에 정식 서비스 종료 신청을 했습니다. 하지만 여전히 2G 종료 시점은 오리무중입니다. 과기정통부는 아직 현장 실사조차 마무리 하지 못한 상황입니다. 사업자 입장에서는 속이 타들어갑니다. 언제 네트워크 장애가 일어나도 이상하지 않은 상황이기 때문입니다. 현재 2G 장비를 생산하는 곳은 없습니다. 부품이 없다보니 이미 2012년에 2G를 종료한 KT 장비에 베트남 통신사 S폰까지 수소문해 부품을 확보하고 있지만 이마저도 어려운 상황이라고 합니다. 자칫 통신장애로 이어질 가능성을 배제할 수 없습니다. 조속한 실사를 통해 현 상황을 제대로 파악하고 발빠른 대처가 필요해 보입니다.


◆코로나19 여파에 갤S20 오프라인 행사 취소=코로나19 여파는 ICT 업계에도 예외는 아닙니다. 삼성전자의 플래그십 스마트폰 갤럭시S20가 판매를 앞두고 있지만 대대적 오프라인 행사는 생각할 수 없는 상황이 됐습니다. 매해 열던 개통 행사는 이동통신 3사 모두 열지 않기로 했습니다. 이동통신사들은 차선책으로 온라인 마케팅 강화에 나섰습니다. 제조사인 삼성전자 역시 갤S20 마케팅 정책을 오프라인에서 온라인으로 전황했습니다. 대형 오프라인 전시행사였던 ‘갤럭시 스튜디오’도 문을 닫았습니다. 지난해 갤럭시노트10 출시 당시 전국에서 오픈된 갤럭시 스튜디오는 약 130곳이었지만 올해에는 10여곳으로 줄었다고 합니다. 구매고객 수백명을 초청하는 ‘갤럭시 팬파티’도 무기한 연기됐다고 하네요.
◆코로나19발 보이스피싱 ‘주의’=코로나19로 인한 국민 불안감을 악용한 보이스피싱 및 스미싱 시도가 늘고 있어 주의가 필요해 보입니다. 정부에 따르면 이달 15일 기준 코로나19 관련 스미싱 문자 누적 건수는 9688건이라고 합니다. 최근 문자를 이용한 스미싱 이외에도 전화로 보건당국·확진자 등을 사칭해 일반 국민이나 자영업체 등에 금전을 요구하는 보이스피싱 사기 및 유사 범죄시도 사례도 늘고 있다고 합니다. 관련 보건·의료기관 등을 사칭하기 위한 전화번호 조작시도도 증가 추세를 보이고 있다고 합니다. 만약 본인의 개인정보 탈취가 의심되거나 휴대폰을 도난·분식했을 경우 2차 피해를 막기 위한 가입제한서비스, 번호도용 문자차단 서비스, 킬스위치의 3종 서비스를 이용하면 피해를 줄일 수 있다고 합니다.
◆LGU+ 명예퇴직 배경은?=LG유플러스가 사상 첫 명예퇴직을 추진하고 있습니다. LG유플러스는 20년 이상 근속 또는 50세 이상 10년 근속자 중 희망자를 명예퇴직 대상자로 선정하겠다는 것입니다. 그동안 LG유플러스는 명예퇴직 무풍지대 기업으로 꼽혔습니다. 과거 LG데이콤 시절을 제외하고는 단 한차례의 명예퇴직도 없었습니다. 명예퇴직이 경영실패 책임을 노동자에게 전가하거나 손쉬운 인력 구조조정 도구로 악용할 수 있습니다. LG유플러스는 인위적 구조조정이 아님을 강조하고 있습니다. 사측이 내세운 명분은 두 번째 인생설계 지원이랍니다. 내부 구성원들의 문의도 많다고 합니다. 이는 노동조합도 인정하는 부분입니다. 다만 노조는 명예퇴직 정례화를 반대하고 노사합의를 우선적으로 요구하면서도, 단발성 도입에 대해서는 선을 긋지 않고 있습니다. 사측도 희망자에 한해서만 제2의 인생설계를 돕겠다고 합니다. 건전한 의도라면 반대할 이유가 없을 거 같습니다만 실제 어떻게 진행될지는 지켜봐야 할 것 같습니다.


원광대학교 2018학년도 입학식이 3월 2일 오전 10시부터 신명국 원광학원 이사장과 김도종 총장을 비롯해 보직교수와 교직원, 신입생과 학부모 등 4천여 명이 참석한 가운데 교내 문화체육관에서 거행됐다.
원불교학과 김주형 군을 비롯해 모두 3,716명이 입학한 원광대 2018학년도 입학식에서 신입생들은 김주형 군이 대신한 학생 대표 선서를 통해 “재학하는 동안 학칙을 성실하게 준수하며, 열의와 성심으로 면학에 정진하여 지덕을 겸수 하고, 도의를 실천할 줄 아는 유능한 인재가 되어 사회발전에 봉사하겠다”고 다짐했다.
신입생 대표에게 학교 배지를 전달한 김도종 총장은 훈사를 통해 “우리의 최종 목표는 여러분들을 최고의 직업능력과 도덕적 지도능력을 갖춘 아시아의 지도자로 성장시키는 것”이라며, “오늘부터 원광대학교와 함께 도전이라는 단어를 가슴에 새기고, 창직(創職)과 창업(創業)능력을 길러 세상의 틀과 판이 바뀌고 있는 이때, 누구보다 빨리 세상에 적응하고 성공할 수 있도록 돕겠다”고 말했다.


이어 신명국 이사장은 치사에서 “이른바 4차 산업혁명은 인류 역사에 있어서 농업혁명이나 산업혁명을 능가하는 인간 삶의 변화를 가져오고, 과학기술의 혁신은 우리의 산업 구조를 혁명적으로 바꾸고 있다”며, “새로운 시대는 새로운 인재를 필요로 하고, 개벽의 새 시대가 요구하는 가치와 능력은 정답을 잘 아는 사람보다 끊임없이 문제 해결의 방법을 찾기 위해 새로운 상상을 하는 사람을 필요로 한다”고 강조했다.
덧붙여 “지금까지의 고정관념과 사고의 틀에서 과감히 벗어나 새 시대를 상상하고, 개인의 전공 지식과 기술을 바탕으로 다른 전공을 가진 사람과 다양한 소통과 협업에 도전함으로써 자신의 능력이 더욱 빛나게 될 것”이라고 말했다.
한편, 동아리 공연 등 식전행사에 이어 진행된 입학식에서는 입학금을 비롯해 4학기 또는 8학기 동안 등록금 전액이 면제되는 성적 우수 봉황장학금과 둥근빛장학금 등이 전달됐으며, 지난달 26일부터 28일까지 단과대학별로 나눠 진행된 오리엔테이션에 참석해 대학생활 안내를 받은 신입생들은 입학식 후 첫 수강신청을 하고, 5일 개강과 함께 시작되는 수업 준비를 마쳤다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기보드룸의 비테즈에 위치한 올 인클루시브 리조트, 무료 아침 식사 이용 가능 위치
비테즈에 위치한 이 올 인클루시브 리조트에서 5km 이내에는 오아시스 몰, 보드룸 성, 보드룸 풍차 등이 있습니다. 해저 고고학 박물관의 경우 4.5km 거리에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
이 리조트에는 레스토랑 외에 야외 수영장 및 2 개의 바/라운지도 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사 및 공용 장소에서의 무료 WiFi도 제공됩니다. 또한, 피트니스 시설, 풀사이드 바 및 사우나도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 122개의 객실에는 냉장고, 위성 채널 시청이 가능한 LCD TV, 무료 생수 서비스 등이 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 헤어드라이어, 금고 및 샤워기도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 선힐 호텔 - 올 인클루시브
불포함 항목:고급 식료품고급 및/또는 수입 음료병에 든 와인병에 든 술스파/미용 시설 및 서비스
올 인클루시브 리조트인 선힐 호텔 - 올 인클루시브에서는 시설 내 레스토랑과 바에서의 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있습니다. 세금과 봉사료를 포함한 기타 항목과 편의 시설 및 레크리에이션 활동과 엔터테인먼트 또한 객실 요금에 포함될 수 있습니다. 일부 레스토랑에서의 식사, 특별 저녁 메뉴 및 요리, 특정 음료 및 기타 편의 시설/서비스에는 별도 요금이 부과될 수 있습니다. 선힐 호텔 - 올 인클루시브에는 야외 수영장 및 어린이 수영장 외에 워터슬라이드 및 사우나도 있습니다. 리조트에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 리조트의 바(2 개의 바/라운지 및 풀사이드 바) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 올 인클루시브 리조트에는 피트니스 시설, 스파 서비스, 무료 키즈 클럽 등이 마련되어 있습니다. 선힐 호텔 - 올 인클루시브에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 키즈 클럽(무료) 총 객실 수 - 122 바/라운지 수 - 2 무료 아침 식사 피트니스 시설 터키식 목욕탕/함맘 워터슬라이드 지정 흡연구역 수영장 파라솔 무료 WiFi 스파 트리트먼트룸 풀사이드 바 포터/벨보이 레스토랑 수영장 일광욕 의자 사우나 시설 내 스파 서비스 어린이 수영장 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기


에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 냉장고 무료 생수 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 객실 금고 위성 TV 서비스 LCD TV 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:30부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 시설 내 식당 - 이 뷔페 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 숙박 고객께서는 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 매일 운영 Terrace - 시설 내 바. 매일 운영 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 야외 수영장 및 어린이 수영장도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 워터슬라이드, 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기


한 천 년 버틸 집을 지으려면 한 천 년 사는 나무를 찾아야 한다는 이야기를 들었다. 사람은 천 년을 살지 못해도 집은 천 년을 살아야 한다며, 목수들은 천 년 살 나무로 천 년 살 집을 짓는다고 한다. 천 년 살 나무를 자를 때는 나무의 휘어짐을 따른다고 한다. 휘어짐을 무시하고 직선으로 자르면 나무는 천 년을 버티지 못하고 무너진다고 한다. 누군가를 천 년 동안 사랑하려면 그의 휘어짐을 볼 수 있어야 한다. 그가 그 사랑 안에서 살아 숨쉴 수 있도록 그의 굴곡을, 그의 비뚤어짐을, 그의 편협함을, 그의 사소한 상처와 분노와 아픔을 이해해야 한다. 당신은 어떤 방식으로 어떤 방향을 향해 휘어졌는가. 나의 휘어짐을 당신을 받아들일 수 있는가. 우리의 휘어짐은 서로를 내치는가, 아니면 받쳐주는가. 우리는 ..


이번 4월달에 다녀온 보름간의 대만 여행! SKT의 해외 로밍 데이터 무제한 요금제를 사용했다. 폰은 이번에 새로 영입한 나의 사랑스러운 LG 옵티머스 2X! 여행기간이 보름이나 되고, 게다가 99% 무계획으로 갔던 배낭여행이라.. 데이터 요금제는 필수필수필수!!였다! 우선 정보의 바다인 인터넷이 완전 절실 절실 절실히 필요했고.. 한국으로의 소통이 필요했고.. 대만 현지 친구들과의 소통도 필요했기 때문! sk텔레콤에는 가 있는데 뒤에 숫자가 1,3,5가 붙고 그 숫자는 각각 날짜를 의미한다. 이 데이터요금제는 싱가포르, 홍콩, 태국, 인도네시아, 말레이시아, 호주, 마카오, 필리핀, 인도, 대만에 갈 때 이용할 수 있다. 고로! 내가 대만여행에 신청해갔던 는 5일동안 무제한으로 데이터를 사용할 수 있는..


채한석의 스타일링클래스! 뉴트로지나 에브리데이 바디모이스춰 프로텍팅 런칭기념 뷰티 클래스
뉴트로지나 에브리데이 바디 모이스춰 프로텍팅 런칭 소식! 런칭 기념으로 스타일링 뷰티 클래스 진행되었다. 뉴트로지나는 이하늬씨가 모델..+_+ 명동 망고매장에서 뷰티클래스가 열려서.. 망고 옷구경도 하고 ㅎㅎ 간단한 음식도 준비해주셨다. 상큼한 과일 좋아요~+_+ TV에서 많이 뵈었던 유명하신 분.. 스타일리스트 채한석씨가 직접 오셔서 강의를 해주셨다. 올해 패션 트렌드.. 이렇게 스타일링해서 입으면 좋다~ 호피무늬가 키 포인트가 된다는 사실에 호피무늬로 된 여러가지를 구입하고픈 충동이 마구마구 ㅋ 그리고 무엇보다 스타일링할 때 중요한 것은.. 특히 몸이 많이 드러나는 여름철에는. 바디 피부상태도 늘 가꾸어 줘야.. 더 옷도 살아보이고 맵시가 난다고 하셨다. 왼쪽이 뉴트로지나 에브리데이 바디 모이스춰 프..


로레알에서 go clean 이라고 클렌징 폼이 4가지 종류로 출시되었다. 그래서 이용해보았습니다! 줄리가 선택한 것은 "산뜻한 스크럽 폼" 살구씨 알갱이가 쏙쏙 박혀있는 스크럽겸용 클렌징폼 제품으로.. 매일 매일 사용해도 좋을만큼 순한 스크럽~제품이라고 한다. 이 go clean 로레알 폼클렌징 제품들의 가장 큰 특징은.. 젤리패드!!!! 제품 가운데에 젤리패드가 끼워져서 판매되는데 사용할 때 이 패드를 쏙 빼서 사용하면 된다. 가운데 비닐을 제거하니 이렇게 젤리패드가 등장..!!! 젤리패드를 쏙~빼고나니.. 클렌징폼의 바디에..구멍이 뻥 뚫려져 버렸다. ㅋㅋ 사용법은 간단하다. 젤리패드에 물을 묻히고.. 클렌징폼을 짜서 얼굴에 젤리패드를 슥슥 문질러 주면 끝. 부드럽게 거품이 일어나면서 각질제거는 물론..


한방다이어트 Diet #3 2011/01/14 ~ 다이어트 2주째 한방다이어트를 시작한지 2주일이 지났다. 어제 28일 금요일. 운산한의원에 가서 진료를 받고 상태 체크를 했다. 언제나처럼 몸무게와 체성분 측정~그리고 지난 한주간의 식단일기를 점검 받고...다음 한주동안 먹을 식단을 배정 받는다. 한방다이어트 2주째, 눈부신 성과를 거듭할 줄 알았지만... 첫주보다는 주춤한 나의 몸무게에 가슴이 아팠다 ㅠㅠ 하지만 어쩔 수 없던 것이....아주 심한 독감에 걸려서 일주일 내내 아파서 ㅠㅠ 흑...아쉬웠지만 빠진 몸무게를 유지한 것만으로도 감사! 아무튼 지금까지 2kg 감량되었다. 대부분 체지방이 빠진 것이라서 안심 안심. 줄리의 이전 포스팅은 아래 링크에서 확인하세요. [한방다이어트] 다이어트 중! 이번..


한방다이어트 Diet #1 2011/01/14 ~ 다이어트 전쟁 여자들은 다이어트를 평생한다고 한다. 날씬한 모델들도 한다는게 다이어트니 말이다. 남들이 보기엔 괜찮을지 몰라도 여자들은 자기 기준, 혹은 우리 사회의 시선이 만들어 낸 미의 기준에 의해 오늘도 다이어트를 한다. 혹은 내일부터 말이다. 아마 다이어트란 무엇보다 자기 만족을 위함이 아닐까. 여하튼.. 이 평생 안고갈 다이어트란 숙제를 또 시작해버렸다. 후후. 이번에는 반드시 끝을 보고 말리라! 라는 굳은 다짐과 함께. 겨울이면 금방 살이 찌고 마는 나의 특성(?)으로 12월 한달간 5kg이나 불어버렸다. 후아. 빼도 모자랄 상황에 더 쪄버리다니.. 그리하여 나의 전쟁은 새해 시작과 더불어 또 시작되었다. 이번엔 한방다이어트다!!! 한방 다이어..


올해 시즌이 시작되기 전에...보호대를 구입했었다. 2010-11 시즌 신상! 어떤 보호대를 살까 고민했었는데...대략 3가지로 좁혀졌다가.. 사람들이 이것들 가장 많이 추천해서 파워텍터로 질렀다.~ 아무래도 과감하게 보딩하기 위해서는 좋은 보호대가 있어야 안심이 된다. 보호대 그간 사용하고 나서 쓰는 체험기+_+ 스노우보드, 스키 용 보호대~ 상자에 들어왔다. 무릎 보호대.. 사람들에게 고평가 되는 무릎보호대이다. 가운데 두개 안에 양족의 단단한 것을 넣어서 착용한다. 한번 넣고서 뺄일이 거의 없는 듯.. 엉덩이 보호대. 뒷면 가운대 꼬리뼈를 보호해주는 부분이 아주 튼튼하다. 단단해서 넘어져도 나의 꼬리뼈, 엉덩이를 보호해줄거라는 믿음이 확~ 엉덩이보호대 앞면. 가운데 부분이 찍찍이로 되어 있어서 입고..


귀농 4년 만에 흑염소협회장 중책 맡아종축확보 시급, 도축장 등 유통문제 최대 현안최근 한국흑염소협회장으로 취임한 지용국 그래그래농장 대표는 귀농인이다. 한 분야에서 20~30년 일한 잔뼈가 굵은 이들이 대표를 맡고 있는 다른 축산생산자단체와 비교했을 때는 조금 이례적인 일이다.지용국 회장은 무역전문가로 한국무역개발원(사단법인)을 설립해 무역관련 전문서적을 직접 집필 발간하고 여러 대학과 무역관련 연수기관에서 강의하는 등 30여 년간 활발한 활동을 펼쳐왔다.이러한 이력에도 불구하고 세월이 흘러 은퇴할 시점에 다가서자 과감히 한국무역


경기도의회 건설교통위원회 최승원 의원(민주당, 고양8)은 고장이나 사고 등으로 인한 일시적 철도운행 중단 또는 감축운행으로 인한 주민 교통이용 불편을 해소하기 위해 철도운행 중단⋅감축 정보수집 및 문자제공 그리고 다른 교통수단(버스, 택시 등)의 긴급투입 등에 관한 대응계획을 수립하도록 하는 내용을 주요골자로 하는 '경기도 여객자동차 운수사업 관리 조례 일부개정조례안'을 입법예고하였다.
조례안의 대표발의자인 최 의원은 이번 개정조례안에 대한 발의 배경에 대해 설명하며 “출퇴근시간에 갑자기 아무런 사전통보도 없이 철도운행을 중단되거나 감축함으로써 주민들의 불편이 빈번이 발생하고 있다. 심지어 운행중단⋅감축으로 인해 사전 대비를 할 수 없는 주민들에게 버스나 택시 등 대체수단을 긴급투입하여 대중교통 이용 편의를 제공하려는 노력조차 없다”며 “운행중단 등에 따른 정보제공 및 연계방안 그리고 다른 교통수단을 긴급 투입하는 등 대중교통 이용불편 해소를 위한 대응계획 수립을 사전에 준비하여야 한다”고 강하게 주장하였다.
최 의원이 대표발의한 이번 조례안에서는 다른 교통수단의 감축운행 및 운행중단에 대한 대응계획 사항을 규정하는 제14조의6을 신설하였으며, 각 항목별 세부사항을 다음과 같다.
제1항에서는 도내 경전철을 포함한 모든 철도 및 다른 교통수단의 일시적 감축운행 및 운행중단 등에 대한 정보수집⋅연계체계를 구축하고, 다른 교통수단의 긴급운행 등에 관한 대응계획을 사전에 수립하도록 하고 있다.
이어 제2항에서는 수립하는 대응계획에 포함될 사항을 규정하고 있는데, 정보수집⋅연계방안, 운행중단 및 감축 등에 대한 지역주민 대상의 문자정보 제공 및 방송⋅언론⋅도로전광표지판(VMS)를 통한 정보제공 등에 관한 대응계획을 담도록 하고 있다.
마지막으로, 제3항은 다른 교통수단의 긴급운행 계획을 수립하도록 규정하는 것으로, 시내버스⋅마을버스⋅전세버스⋅택시 등 다른 교통수단의 증차 및 배차간격 조정, 운행중단 해소 후 긴급운행 중단 그리고 예산지원 및 분담 등에 고나한 사항을 규정하고 있다.
마지막으로 최 의원은 이번 개정조례안과 관련해 각 주체간 정보공유 및 제공에 관한 사항에 대해 언급하며 “이번 조례안이 제대로 시행되기 위해서는 서울시, 인천시, 철도기관 등과의 상호 운행정보 공유체계를 구축하는 것이 절대적으로 필요하다”며 각 기관들의 적극적 협조를 강조하였다.
이번 조례안은 4월 12일부터 16일까지 도보 및 도의회 홈페이지를 통해 게시될 예정이며, 접수된 의견 및 관련 부서의 의견을 검토한 후 제335회 임시회(5월회기) 의안으로 접수할 예정이다.


어쨌든 태어나지도 못한 딸을 잃었다는 슬픔 때문에 금기를 범하면서까지 어떻게든 딸을 되살려놨건만, 그 놈의 재단이 SCP 보관이란 명목으로 가두고 온갖 반인륜적인 실험을 자행하는 걸 두고볼 수 없어 꾸준히 승진하면서 마침내 O5 임원의 자리에 올라서면서까지 딸을 구해내려는 아버지의 눈물겨운 부성애 때문에 얼핏 눈시울을 붉힐 수도 있다[* 그리고 해당 SCP가 20세기도 아닌 19세기 말에 등록되었다는 부분에도 주목할 필요가 있다. 재단과 관련된 이러한 부조리가 먼 예전부터 쭉 이어져 왔다는 반증으로 해석될 수도 있고, 그 이후의 시대적 배경인 19██년이 언제인지 정확히 명시되지 않았단 점에서 아버지가 O5-12가 되기까지 '''딸을 구하겠단 일념 하나로 얼마나 긴 세월을 견뎠을지''' 생각해보며 전율을 느낄 수도 있다.]. 특히나 다른 여러 SCP 항목에서 확인할 수 있는 재단의 온갖 더럽고 비인간적인 풍조를 생각하면 그의 간절함에 더욱 공감하게 된다.
하지만 다른 한 편으론, 애초에 SCP-321이 탄생한 과정 자체가 운명의 섭리를 받아들이지 않고 넘어서는 안 되는 선을 넘은 아버지의 비틀린 집착 때문이기도 하다. 그런데다 결국 그렇게 만들어진 결과물 또한 도무지 정상적인 사람이라고 볼 수 없게 되어버렸을 뿐만 아니라, 현실적으로도 그들 부부가 감당할 수 없는 존재일텐데도[* 역설적인 얘기지만, 항목 안에서 설명되고 있는 내용만으로 봐선 오히려 이 아기는 재단이 쭈욱 보호하는 쪽이 앞으로도 훨씬 좋아 보이고 실제로도 죽지 않게 하고 살아가는 데 많은 지원을 해줬다. 재단의 이념 자체가 비상식적인 것들을 격리하고 보호하는 데 있다지만 어쨌든 Adam이 이런 것을 공연히 만들어내서 재단의 관리 비용을 축내게 하고 있다는 걸 감안하면 되래 재단측이 Adam에게 면박을 줘도 모자랄 것이다. 그리고 SCP-321을 만들때 다른 SCP를 무단으로 사용한 걸 감안하면 면박도 과분하고 당장 처리하지 않은게 신기할 정도. 그런데도 처분이나 해고하지도 않고 오히려 쭉쭉 승진하도록 편히 놔주고 최종적으론 재단의 [[진 최종보스]]인 O5 임원에 까지 기용시켜 주는 걸 보면 만감이 교차하게 된다.] 자신의 죄를 받아들이지 않고 재단의 고위직에 올라서서라도 허깨비를 붙잡으려 하는 한 남자의 어리석은 망집을 보며 혀를 찰 수도 있다.


질염의 가장 대표적인 증상은 냉을 비롯한 분비물의 증가와 냄새, 가려움입니다. 그러나 정상적으로도 냉은 어느 정도 존재합니다. 그래서 속옷에 약간 묻어나는 정도는 문제가 되지 않습니다. 하지만 물같이 흐를 정도이거나 솜뭉치같이 뭉치는 경우, 색이 누렇게 변하는 경우 등은 염증이 있음을 암시합니다.질염의 증상이 이렇게 다양한 이유는 여성의 질 내에 서식하는 원인균이 다양하기 때문입니다. 그 중 세균성 질염이 가장 흔합니다. 칸디다균과 같은 곰팡이에 의한 질염, 유레아플라즈마, 마이코플라즈마, 트리코모나스 등 성전파성 질염도 흔치 않게


질염의 가장 대표적인 증상은 냉을 비롯한 분비물의 증가와 냄새, 가려움입니다. 질이 정상 상태일때도 냉은 어느 정도 있습니다. 그래서 냉이 속옷에 약간 묻어나는 정도는 문제가 되지 않습니다. 하지만 물같이 흐르거나 솜뭉치같이 뭉치는 경우, 색이 누렇게 변하는 냉은 염증이 있다는 방증입니다. 질염의 증상이 다양한 이유는 원인균이 다양하기 때문입니다. 질염은 세균성 질염이 가장 흔하며 칸디다균과 같은 곰팡이에 의한 질염을 비롯, 유레아플라즈마, 마이코플라즈마, 트리코모나스 등 성전파성 질염도 흔치 않게 발견됩니다. 날씨가 점점 더워지면


이는 이론과 실무적인 배경을 잘 모르거나 경찰에 수사권을 주지 않기 위해 적절치 않은 대안을 내놓은 게 아닌가 싶다. 국민이 쉽게 알 수 있는 실무 사례로 살펴보자. 현장에서 조치는 행정경찰, 살인 혹은 불법 시위자 검거와 수사는 수사경찰을 전제로 한다? 국민 생사가 달려 있는 급박한 상황 혹은 시위현장에서 위급할 때 행정경찰이 수사경찰에게 빨강 파랑 바통을 넘겨주는 이어달리기(계주) 할 한가한 시간이 없다. 현장 경찰의 법집행은 연속성을 지니고 있어야함은 물론이다.


김기용 경찰청장은 “교통경찰관이 현장에 있다가 사고가 나서 조사하게 되는 경우나 지구대 경찰이 순찰 도중 범인을 검거해 현장보존 조치를 하는 경우처럼 현장에서는 경찰이 수사와 행정 업무를 동시에 수행하는 때가 많다”고 밝혔다. 국민권익 측면에서 수사 경찰과 행정 경찰을 현실적으로 구분하는 것 자체가 불가능하다.
독일·프랑스 등 대륙법 계통의 국가에서는 일반적으로 검찰이 수사권을 주도하지만 수사 인력이 부족해 현실적으로 경찰이 수사를 하고 있다. 오스트레일리아 등 영미법 계통의 국가에서는 경찰이 수사권을 주도한다. 미국과 영국은 수사는 경찰이, 기소는 검찰이 맡는다.
행정부의 검찰행위는 사법행위가 아니다. 검찰은 스스로 판사와 검사의 임용체계의 유사성에서 검사의 준사법적 지위를 도출함으로써 자신들이‘준사법기관’임을 내세워 통제를 정당화하고 있다. 하지만 독일 연방헌법재판소는 검사 지위와 관련하여 검사는 공무원에 속하고 결코 법관이 아니라고 판시한 사례는 참고할 만하다.
국내 판례도 검사의 긴급수색 행위는 반드시 법원의 심사를 받을 것을 결정하면서, 그 근거로 검찰의 행위는 결코 사법행위가 될 수 없으며, 검찰은 행정기관에 속한다고 명시하였고, 검사의 불기소처분은 법원의 판결과 달리 처분행위로서 헌법소원의 대상이 된다는 판결에서도 검찰은 행정기관임을 밝히고 있다.
현재 검찰에서는 검사의 사법경찰에 대한 수사지휘를 사법적 통제라고 표현하고 있으나, 현행 검사의 수사지휘는 구체적 사건에 대한 수사방향을 설정·지시하는 사실적 지휘행위이므로 사법적 통제의 개념이 아니다. 현재의 검사 수사지휘는 사법경찰리에 대한 사법경찰관의 수사지휘와 마찬가지로 수사기관에 의한 수사기관의 지휘에 불과한 것이다.
심리 개시와 재판의 권한이 법관에게 집중되어 있고, 법원이 스스로 절차를 개시하여 심리·재판하는 규문주의 하에서의 법원과 법원 지휘를 받던 경찰 수사를 동시에 감시통제하기 위해 탄생한 준사법적 기관임을 검찰은 주장한다.


이를 근거로 경찰에 대한 수사지휘를 정당화하는 논거로 사용하고 있으나, 한국 검사제도의 모태가 된 독일에서도 우리나라와 같은 구체적 사항에 대한 간섭에 가까운 수사지휘는 행하여지지 않고 있음은 이제 널리 알려진 사실이다.
한국의 좋은 법치주의의 회복을 위해선 개헌을 통한 관련 법률 등 정부조직법을 개정하여 ‘국가 공무원범죄수사원’ 설치와 형사소송법 개정 등 검·경 간 사법체계를 근본적으로 바꿔야 한다. 아울러 한국 검찰에 집중되어 있는 수사권, 수사지휘권, 기소권, 영장청구권, 기소권 독점의 다원화가 시급하다.


2017년 아름다운재단의 지리산권 5개 시군 조사 활동에 남원 지역 조사 담당자로 활동하면서 인연을 맺었습니다. 조사활동을 하면서 남원 내에서 활동하는 다양한 사람들을 만났고 그들의 이야기, 남원의 현황에 대해서 더 잘 알게 되었다고 합니다. 그 활동의 결과로 ‘지리산 작은변화지원센터’의 남원시 협력 파트너로 함께 일하게 되었습니다.
유지선 활동가 (이하 유) : 아이쿱에서 추구하는 가치에 동조했기 때문에 열심히 활동을 했어요. 그러나 활동영역이 넓진 않아서 아이쿱 활동가들 외엔 다른 사람들을 만날 기회가 적었어요. 작년에 남원지역조사 담당자로 활동하면서 다른 단체에서 활동하는 사람들을 처음 만났어요. 아이쿱으로 연결된 사람들 외에는 다들 처음 본 분들이고. 그 분들이 어떤 활동을 하고 계신지 전혀 몰랐고. 내가 정말 우물 안 개구리였구나 라는 걸 많이 느꼈어요. (중략) 저한테는 아이쿱을 벗어난 좀 더 넓은 시야를 가질 수 있는 계기가 됐고 아, 남원에 이런 사람들이 이렇게 활동하고 있구나를 처음 알게 된 기회가 됐죠. 그리고 다양한 활동을 하는 사람들을 만나면서 다양한 경험을 하는 것 같았어요.
Q. 지원센터에서 지역협력 파트너를 찾고 지원하겠다는 구상에 대해서는 어떻게 생각하셨나요? 그리고 함께 하게 된 동기는요?
유 : (파트너 이야기를 처음 들었을 때) 너무 좋다고 생각했어요. (지역별로) 한 명인 게 좀 아쉽기는 하지만 어쨌든 누군가 활동가를 발굴하고 교육하고 역량이 강화될 수 있도록 계속 지원해주려는 시도들이 있는 것이 반가웠어요. 그리고 결과물보다 사람과 과정을 중심으로 둔다는 데 매력을 느꼈어요. (중략) 지역 협력 파트너로서 제안이 왔을 때 사실 좀 고민이 됐어요. 처음 하는 일이라 뭘 해야 되는지 모르겠고. 남원지역 협력파트너가 나 혼자인데 혼자서 잘 할 수 있을지 고민이 있었어요. 하지만 아이쿱도 활동을 시작한 계기가 목표와 가치가 맘에 들어서인 것처럼 아름다운재단이나 작은변화지원센터가 추구하는 가치가 제가 원하는 가치랑 맞아서 오케이를 했죠.
Q. 지난 3월부터 본격적인 활동을 시작했는데 그간 어떤 활동을 해왔는지요?
유 : 지역 조사보고서가 나왔을 때 작년에 인터뷰했던 10개 단체와 개인 활동가를 대상으로 모임을 가졌어요. 지역조사보고서를 보여드리고 얘기 나눈다는 명목 하에… 다들 흔쾌히 모임에 응해주셨고 이 모임을 조금씩 확대하면서 남원에서 공익활동을 하는 단체와 개인 활동가들의 네트워크를 만들게 되었죠. 지금은 20개 단체 대표, 사무국장, 개인 활동가를 포함하여 26분이 참가하고 계십니다.
유지선 활동가는 파트너 활동의 시작으로 지역조사 보고서 공유 모임을 진행했습니다. 남원 지역 현황에 대한 조사 결과를 공유하면서 지역에서 해결해야 될 여러 의제들이 나오기도 했지만, 무엇보다도 ‘일단 우리가 모여야 된다는 것’에 공감을 나누었습니다. 남원시에서 여러 가지 활동이 다양하게 진행되고 많은 사람이 활동하지만 남원 내에서 한 번도 네트워크 경험이 없었기에 네트워크를 시작하자는 의견을 모았습니다. 또한, 오전과 오후 2개 팀으로 나눠서 모였는데 이마저도 다 같이 모여보자는 의견이 나왔습니다.
그리하여, 본격적인 네트워크 모임이 출범했습니다. [남원작은변화포럼]이라는 이름으로 매달 1회씩 정기적인 모임을 갖기로 했습니다. 저녁에 모여 같이 저녁 먹는 ‘소셜다이닝’모임으로 진행됩니다. 5월에 첫 모임을 시작했고 6월에는 지방선거에 대한 이야기를 나눠보기로 했습니다.


유 : 첫째는 이 네트워크(모임)를 잘 유지하는 것입니다. 이 모임을 만들 때 되도록 다양한 단체에서 적극적으로 활동을 하고 계시는 활동가들을 모시는 게 주 초점이었어요. 그래서 이 모임을 통해서 남원에서 이루어지고 있는 활동들을 자연스럽게 공유하고 네트워크를 이루는 것이 가능하도록 하는 거죠. 그래서 이 모임이 잘 유지되어야 합니다. 둘째는 내년에 이 모임에 중심 역할을 할 사람을 발굴해서 훈련시키는 거죠. 부수적으로는 이 모임에 소속된 단체들이 주최하는 행사나 모임에 참여해보려구요. 그 단체의 성격이나 활동을 좀 더 잘 알 수 있는 기회가 될 것 같아서요.
올해는 지금 구성된 네트워크 모임을 안정적으로 유지하는 것이 최우선 과제입니다. 참가자들에게 활동가들의 네트워크 활동이 만족스럽고 필요하다고 느껴야 이후 또 다른 활동을 모색해볼 수 있으니까요. 또한, 이 일은 혼자 하는 것이 아니라 매달 모임의 기획과 진행을 함께 할 수 있는 사람들과 기획단을 만들어서 사전 모임을 진행하고 있습니다. 이런 과정이이야말로 유지선 활동가가 가장 절실하게 필요로 했던 ‘함께 논의하는 사람’, ‘이후를 고민할 중간활동가’를 성장시키는 과정이 될 것 같습니다.
Q. 이렇게 1년이 지난 후, 남원에 어떤 변화를 기대할 수 있을까요?
유 :일단 남원에서 이런 네트워크가 처음 이루어졌다는 것만으로도 좋은, 작은 변화라고 생각해요. 그리고 네트워크가 12월까지 잘 유지되면 남원에서도 이렇게 네트워크가 지속적으로 이루어질 수 있구나, 하는 생각을 모임에 오신 모든 분과 공유하게 되는 뿌듯함이 있겠죠? 아직 시작단계이지만 올 한해가 지나면 작은, 좋은 변화들을 위해 노력하고 있는 활동가들이 보이지 않을까요?
유지선 활동가는 사람을 만나는 일에 재미를 느끼고 새로운 시도를 두려워하지 않는다고 합니다. 앞으로 남원시 시내권뿐만 아니라 1읍 15면에 걸쳐 다양하게 활동하고 있는 사람들을 구석구석 찾아다니며 그들의 이야기를 공유할 예정입니다. 유지선 활동가의 활동을 기대해봅니다!


통해 50+ 실수 같은 것을 가졌습니다.자유의 훈장 (Medal of Freedom)은 ‘미국의 안보 또는 국익, 세계 평화, 문화 또는 기타 중요한 공공 또는 사적 노력에 특히 공헌 한’개인을 인정합니다.수상 내역..ISIS에 따르면 그는 병사였습니다. 그러나 법 집행관은이 주장을 조사한 결과 Paddock과 ISIS간에 아무런 연관이 없음을 발견했습니다..FunFair 상태 채널 (Fate 채널이라고 함)은 게임용으로 최적화 된 범용 상태 채널입니다.그런 다음 우리는 완전히 정상적인 대화를 시작했습니다. 대단 했어요. 그는 더 이상 지구와 더 멋지게 될 수 없었습니다..달콤한 16 파티를 기획 할 때 자신의 집을 포함하여 장소에 관해서 많은 선택이 있습니다. ‘사람들은 대개 집에서 파티가 열리는 16 세를 원하지 않기 때문에 피해 입금이 너무 높지 않은 곳에서 퇴근해야한다’고 베테랑 시애틀 파티 플래너


팔웰 주니어 (Jerry Falwell Jr.) 총장은 도널드 트럼프 (Donald Trump)에 대한지지를 표하며 자신의 길로 나아갔습니다..올림픽 규모의 수영장과 카지노가있는 별 호텔은 실제로 존재하지 않습니다..두 번째 예외는 휠 자체가 바이어스를 표시 할 때 발생합니다. 아마도 바퀴가 균형을 잃어 버렸거나 약간의 궤적이 목재에 닳아서 숫자로 이어지거나 금속성 벽이나 프렛이 숫자 사이에 약간 다른 높이나 긴장이 생겨 났을 것입니다.’푸틴 대통령의 범죄자, 추종자 및 동맹국이 불법 자금을 러시아에서 몰아내는 방법에 대해 많은 사례가보고되었지만, 최근 정보에 따르면 일부 기관은 러시아 개인이나 단체를 위해 서비스를 제공하고있다. 의문의 여지가있는 거래에 종사하고있다 ‘고 Waters는 청문회에서 은행 임원들에게 말했다..’소환장을 발부 한 두위원회..온라인 카지노 가이드는 올바른 방향으로 당신을 도울 수 있습니다.
로비는 거대했고 거기에 많은 사람들이 있었음에도 불구하고 적어도 조금 혼잡하지 않았습니다..프리젠 테이션, 링크 및 프로모션에 대한 몇 가지 제한 사항이 있지만 가상 현실 경험, 기술 및 문화와 관련된 대부분의 주제가 제출물로 받아 들여집니다. 관심과 질을 결정하는 것은 투표로 남습니다..며칠 동안 떨어져있을 예정이라면 나는 펌프질을하고 덤프를 할 것입니다.
그는 아내들로 가득 찬 손보다 많지만 그 앞에있는 그의 아버지보다 훨씬 적습니다. 한 아내를 행복하게하는 것은 많은 사람들에게 도전이 될 것 같지만, 여러 사람이있을 때 도전은 실질적인 도전이되어야합니다. 왕은 그렇지 못할 수도 있습니다..어떤 계절을 여행하든


(총 15 점)이 5 점의 손을 만듭니다..토큰 1 개를 구입하면 1 킬로와트가 집에 배달됩니까? 내가 충분히 구입하지 않으면, 나는 전기가 없게 될 것인가? 특정 양의 전력이 토큰에 실제로 연결되어 있고 필요시 사용할 수있는 경우가 아니라면 이것이 작동하는 방식을 파악할 수 있습니다..슬롯 머신 가져 가라. 카지노에는 기계를 통해 수백만 달러의 수익이 발생합니다.호지스 (Hodges)는 2006 년 마지막 브론 코스 (Broncos Premiership) 우승을 차지하면서 월터스 (Walters)가 ‘야생마 문화’를 다시 쏟아 부 었다고 말했다..기록을 위해, 나는 개인적인 회전을해서 보라색 복제품을 결코 얻지 않으며 아마 의도 된대로 일했다. 나는 이것이 얼마나 많은 개별 회전을 모두 계산했는지, 아마도 수만 개가되는지 계산할 수 없었다. 왜냐하면 왜 2 개의 여분의 회전 속도가 시간이 지남에 따라 그와 같은 가치가 있는지..골든 아이 (Golden Eye) 관람차는 40m 높이로 두 개의 날개를 낀 호텔로 아시아에서 가장 높습니다. 이 디자인은 고담 시티 (Gotham City) 건물을 관통하는 두 개의 소행성에서 영감을 얻었습니다.내가 처음에 가져온 2 명의 타이머는 지옥처럼 즐겁게 지내고 사랑했지만, NASCAR의 큰 팬이 아닙니다..애틀랜틱 시티는 트럼프가 그리프 스라는 것을 알고있었습니다..예, 체력 측정기가 게임에 있으며 그 중 2 개가 AP와 EP입니다. AP는 퀘스트와 전투를 시작하고 EP는 레이드에 합류하기위한 것입니다. 친구들이 처음 이야기했을 때 이야기 퀘스트는 AP를 사용하지 않는다는 것과 친구들이 처음 이야기했을 때 AP를 사용하지 않는다고 생각합니다. 이벤트 및 사이드 스토리에도 동일하게 적용됩니다. 당신 팀이


어떻게 보이는지에 관해서는, 새로운 누군가를 위해, 그것은보기 흉하게 보입니다. 진행하면서
캐릭터를 추가해야 할 필요가 있지만 스토리 및 사이드 스토리를 통해 새로운 캐릭터를 얻을 수 있습니다.셀프 스타터 Carl은 다양한 운영 활동 및 마케팅 전략에 경험이 있습니다..홍수 기록 부실 미주리 강 범람은 지난 주 사이브론 폭풍으로 유발되어 적어도 4 명이 사망하고 가축이 익사하고 네브래스카와 아이오와에 걸쳐 수십 개의 도로가 폐쇄되었습니다. 중서부 2 개 주 (州)의 재산 및 재정 손실은 30 억 달러를 초과 할 것으로 예상됩니다..맨체스터와 브리스톨에서 워크 어바웃에 예술 흡수
터너는 똑똑한 영향력을 뽑아 낼 수있는 성숙한 예술가가 된 것 같고 파생물을 너무 들리지 않고 자신의 작품을 통해 솜씨있게 엮어 낼 수 있습니다. (그리고이 앨범은 실제로 다른 어떤 것도 들리지 않습니다.).이것은 내가 도박을 할 수있는 것입니다. 저는 도박과 카지노 업계에서 일합니다. ESRB에 관한 한 ESO가 어떤 등급을 받 았는지는
알지 못합니다. 그렇다면 도박 관련 콘텐츠 또는 실제 돈을 포함하는 ‘lootbox lottery’가 될 수 없습니다..즉, 지능형 게임과 베팅 시스템을 갖춘 카지노 도박꾼은 내기를 2 % 미만의 집 비율로 제한하여 쉽게 구축 할 수있는 카지노를 쉽게 극복 할 수 있다고 생각합니다.


16년만에 제대로 된 허리검사를 받았다. 오랜시간 동안 왜 검사 할 생각을 못했는지... 그냥 난 허리 아픈게 너무 당연해서 바보처럼 참고 살았는데 진짜 난 븅찐인가? x-ray도 찍고 MRI도 촬영했는데 의사선생님이 두군데 척추측만증으로 어릴때 교정했으면 3~4cm 은 더 컸을거래 😏 아... 내 키..... 이젠 너무 굳어져서 교정은 못하고 내 몸이 저 두번 휜 허리에 맞춰져있다고 후후 디스크도 닳아서 통증도 심한거래 끄아앙 앞으로 몇개월동안 도수치료 받아야 함🤹 내 키 돌려줄래? _


13일 원포유는 공식 해체를 선언했다. 소속사 백곰엔터테인먼트 측은 “우선 이제까지 원포유를 아껴주시고 사랑해주신 팬여러분께 진심으로 감사드립니다. 당사와 원포유 멤버들은 오랜 논의끝에 각자의 길을 가고자 해체를 결정하게 되었습니다”라고 밝혔다.
이어서 “비록 원포유란 이름으로 함께 하지 못하더라도 현재 멤버들 서로간의 마음은 끈끈하며 당사와도 여전히 각별하지만 개인의 꿈과 미래를 존중하는 방향으로 모두가 원만히 합의 하였습니다”라며 “이제껏 꿈을향해 한마음 한뜻으로 노력해준 원포유 멤버들에게 감사의 마음을 전하며 당사는 앞으로도 멤버들이 걷고자 하는 길을 지지하고 응원하며, 최선을 다해 돕고자 합니다”라고 전했다.
또 “한결같은 사랑과 응원을 보내주신 많은 팬 여러분들께 죄송스러운 마음과 더불어 새로운 시작을 앞둔 멤버들에게 앞으로도 따뜻한 관심과 성원을 부탁드립니다. 감사합니다”라고 덧붙였다.


여름철 강한 햇살을 막아 줄 긴팔 셔츠가 필요했는데 카운테스마라에서 제가 찾던 상품이 있어서 주문을 하게 되었습니다. 그런데 주문 싯점이 한국의 늦가을이 되어서 매장에는 여름철 상품이 모두 철수한 것 같습니다. 그래서 매장에 전화를 드려서 이 셔츠가 꼭 필요하니 구해달라고 부탁 드렸습니다. 그리고 매장 담당자분께서 컴퓨터로 재고를 검색하시고 그 중 본사에 반품을 준비중인 다른 매장에서 제가 주문하고 꼭 구해달라고 부탁드린 면마혼방셔츠를 찾았다고 연락을 해 주셨습니다, 그리고 해당 상품이 신세계백


간편 결제 서비스 제공업체 플렉사가 캐나다에서 암호화폐 결제 서비스를 선보인다.플렉사는 13일(현지시간) 공식 미디엄을 통해 자사 암호화폐 결제 서비스를 캐나다에서 이용할 수 있게 됐으며 이를 위해 캐나다 토론토 소재 암호화페 거래소 코인스퀘어와 협력한다고 밝혔다.플렉사는 앞서 지난 4월 판테라캐피털 등으로부터 1400만 달러 규모의 투자를 받았다. 당시 회사 측은 ‘플렉사 네트워크’를 구성해 네트워크에 가입한 기업과 가맹점이 비용 절감 효과를 누리게 하겠다고 설명했다. 플렉사는 이더리움 ERC-20 기반의 플렉사코인(Flexaco


암호화폐 XRP를 발행한 리플을 상대로 한 또 하나의 소송이 제기됐다. 리플이 등록되지 않은 증권을 불법적으로 팔았다는 게 투자자를 대표한 원고 측의 주장이다. 이같은 메시지는 이전에 리플을 상대로 제기된 소송과 크게 다르지 않다. 하지만 이번에는 원고 측이 미국 증권거래위원회(SEC)가 내놓은 지침을 인용해 XRP가 허가받지 않은 불법 증권이라고 주장하고 있다는 점이 눈에 띈다.13일(현지시간) 코인데스크 등 외신들에 따르면 원고 측은 SEC가 새로 내놓은 '투자 계약을 위한 프레임워크: 디지털 자산 분석' 가이던스


호텔 타입: 몬트리올의 로맨틱 호텔 중에서 5위 몬트리올의 비지니스 호텔 중에서 5위 몬트리올의 럭셔리 호텔 중에서 8위 몬트리올의 가족 호텔 중에서 8위 귀하의 트립어드바이저 리스팅이 맞습니까? 이 시설의 오너이거나 운영자입니까? 리뷰에 대한 답변 등록, 프로필 업데이트 등의 서비스를 누리려면 리스팅을 신청하십시오. 내 리스팅 신청하기
여기 여행자의 질문과 넬리건 호텔 직원 및 기타 여행자의 답변이 있습니다.
28개의 질문 질문하기 질문이 있습니까? 넬리건 호텔 관계자 및 이전 고객에게서 답변을 구하세요.


한국도로공사는 오는 6월 13일까지 ‘2019년 중소기업 기술개발 지원사업’ 공모를 진행한다.이번 사업은 중소기업을 대상으로 도로교통 관련 신기술·신공법 개발 과제를 공모하고, 선정된 기업에는 최대 5천만원의 연구개발비와 한국도로공사 전문연구원의 기술자문을 지원한다.특히, 올해는 작년대비 3개가 늘어난 최대 8개 과제를 선정하고, 연구개발비도 지난해보다 1억원이 증가한 총 4억원을 지원한다. 지원자격은 기업부설연구소 또는 연구개발 전담부서를 보유한 자산규모 3억원 이상의 중소기업이며, 6월 13일까지 신청서와 계획서 등을 한국도로공


김천시, SNS 서포터즈 현지탐방 및 워크숍 개최
김천시는 지난 27일 ‘SNS 서포터즈 현지탐방 및 워크숍’을 개최했다.SNS 서포터즈는 이날 김천시의 주요관광지를 직접 탐방하고 실시간으로 홍보하는 시간을 가진 뒤 홍보기법 교육을 받았다. 아들은 최근 김천의 핫플레이스로 각광받고 있는 ‘부항댐 권역’탐방에 진행하며 실시간으로 부항댐의 화려한 경관과 256ｍ의 출렁다리, 짜릿한 릴을 느끼게 해주는 짚와이어 등을 중점으로 홍보했다.오후에는 수도산 자연휴양림에 있는 세미나실에서 ‘효과적인 SNS 홍보기법’이라는 주제로 강연을 들었다.한편, 김천시 SNS 서포터즈는 변화하는 트렌


이번 업데이트로 소설 ‘신조협려’의 주인공 양과와 소용녀의 후계자 ▶고묘파가 새롭게 등장하고, 기존 문파 캐릭터를 신규 문파로 바꿀 수 있는 ▶전직 시스템이 추가됐다. 또, 도우미 캐릭터인 협객의 육성치를 옮길 수 있는 ▶협객전승 시스템도 업데이트됐다. 이밖에 동양의 오행사상을 바탕으로 한 무력 강화 콘텐츠 ▶오행무도가 추가됐으며, 게임 내 혼인 시스템에 ▶연정 콘텐츠가 도입됐다.
먼저 한층 강력한 전투 경험을 제공하는 새로운 문파 고묘파가 추가됐다. 고묘파는 소설 신조협려의 주인공 양과와 소용녀의 후계자로 근거리에 공격에 최적화된 쌍검 및 대검을 사용한다. ‘의천도룡기 for kakao’에서는 고묘파의 장문인으로 황삼여인이 등장하면서 이야기가 시작된다. 또, 기존 문파 캐릭터를 고묘파로 바꿀 수 있는 ‘문파 전직’ 시스템이 추가됐다.
도우미 캐릭터인 협객의 경험치를 새로운 캐릭터에 옮길 수 있는 ‘협객 전승’ 시스템이 새롭게 도입됐다. 이번 협객 전승 시스템으로 유저들은 매번 새로운 협객을 육성할 필요 없이 기존 캐릭터의 경험치를 그대로 이동시킬 수 있게 됐다.


이밖에 게임 내 다른 이용자와 친밀도를 높여 특별한 관계를 만드는 혼인 시스템에 ‘연정’ 콘텐츠가 추가됐다. 혼인한 이용자끼리 우호도와 이심전심 부부퀴즈 등을 통해 연정 포인트를 획득할 수 있으며, 해당 포인트로 게임 재화 등 다양한 아이템을 구매할 수 있다.
‘의천도룡기 for kakao’는 최고의 무협 작가 김용의 사조삼부작 중 최고로 평가 받는 ‘의천도룡기’를 원작으로 하는 초대형 모바일 게임이다. 의천검과 도룡도의 비밀을 둘러싸고 벌어지는 이야기를 70만자에 이르는 원전(原典)으로 담아 원작의 감동을 충실히 재현했다. 여기에 200대 200으로 펼쳐지는 진영전, 4인·8인 파티 플레이 등 실시간 콘텐츠에서 좋은 평가를 받고 있다.


예약상품 코로나 이후의 세계 미디어숲 제이슨 솅커 블룸버그 선정 세계 1위
예약판매 포스트 코로나 - 우리는 무엇을 준비할 것인가
예약판매 코로나 투자 전쟁 - 전 세계 금융 역사 이래 최대의 유동성
롱텀 씽킹 : 와튼 스쿨이 강력 추천하는 전략적 사고법
사게 만드는 법칙 매일경제신문사 혼마 다쓰헤이 꼭 사야 할 것 같은 분위기를
폭스바겐은 왜 고장난 자동차를 광고했을까 : 대중을 사로잡은 글로벌기업의 스토리 전략 자일스 루리
잠든 사이 월급 버는 미국 주식 투자 : 불황을 이기는 가장 확실한 비법 인베스테인먼트
내러티브 앤 넘버스 : 숫자에 가치를 더하는 이야기의 힘 애스워드 다모다란


크라이시스 마케팅 : 코로나19를 극복할 세계 석학들의 해법
부의 열차에 올라타는 법 : 월급의 굴레에서 벗어나 초고속으로 부자가 되는 길 스에오카 요시노리
경매투자의 정석 김동희
청무피사의 부린이 탈출기 - 청약에 버림받은 30대 무주택자의 서울 아파트 내집마련 분투기
청무피사의 부린이 탈출기 : 청약에 버림받은 30대 무주택자의 서울 아파트 내집마련 분투기 청무피사
빅데이터로 부동산 투자했다는 박 대리 그래서 얼마 벌었대 : 실패율 0%의 투자자 플대표 의 빅...


우리는 과학보다 시(詩)를 쓰는 것이 더 어려운 시대에 살고 있다. 현대사회를 ‘과학기술시대’라고들 한다. 기술 진보의 방향과 성장 속도가 엄청나게 빠르게 진행되고 있다. 이런 시대를 살아가는 인간의 모습은 어떠한가? 자연의 이치를 생각하며 일상의 삶에서 오는 소중함을 누릴 수 있는 여유를 잃어가고 있다.
저자인 이시경 시인은 오랜 기간 과학자로 살아왔다. 수많은 연구 논문과 특허가 그의 경력을 말해주고 있다. 하지만 시를 쓰면서 전문가 집단이 아닌 일반인들에게도 과학을 알려야겠다는 결심을 하게 되었다고 한다. 이 책은 저자의 이러한 신념과 노력으로 만들어졌다. 빛의 알갱이라 일컬어지는 ‘광자’를 어린 천사로 표현하며 그 원리를 사람의 개념으로 은유적으로 설명하고 있다.
광자가 우리 일상에 영향을 끼치는 부분은 ‘반도체’로 대표할 수 있다. 현대 사회에서 반도체가 없는 전자기기가 있을까? 스마트폰, 컴퓨터, 온갖 가정용 전자기기를 비롯하여 산업 전선에서 쓰이고 있는 수많은 기계들 안에는 반도체가 들어 있다. 이 어린 천사(광자)가 하는 역할이 레이저, 광통신, 상대성이론, 홀로그램, 양자 얽힘, 중력파 측정까지 우리 삶은 물론 우주의 역사까지 알 수 있는 길을 열어 주고 있다.
어려운 과학이라고 포기하지 말자! 당신도 시를 음미하듯 양자 과학을 이해할 수 있다.


2.1 싸가지 없는 진보는 문재인이 민주화와 진보적 가치를 표방한다고 보수보다 다른 세력보다 우위에 있다는 착각을 하고 있는 것이 아닌가란 질문을 곱씹어보고 있다. 싸가지라는 말보다 도덕의 부재라고 표현하는 것이 더 적절하다면서 도덕을 보는 입장의 차이가 확연히 다르다고 말한다. 보수에서 보는 것과 진보에서 보이는 관점차이를 분류해본다.
또 하나 도덕은 이성적인 것이라고 착각하고 있는데 오히려 미학적 가치와 같이 그림을 보면 선뜻 느끼는 감정같은 것이라고 한다. 신경과학자의 말을 들어 본능적이라고 말하기도 한다.
도덕이라는 것이 진보가 흔히 생각하는 개인의 관점이 아니라, 공동체를 보는 관점, 그리고 신성, 영혼의 가치까지 포함하는 것이라고 한다. 개인과 공동체, 영혼을 공통으로 아우르는 것이라고 하며 진보세력이 개인의 권리와 자유에 제한적인 반면 보수적인 사람은 셋 다 중시한다고 한다.
진보세력에 대한 보수적인 사람들이 품는 생래적인 거부감은 국가안보와 사회질서를 뒤흔드는 '비도덕적인' 정당이라는 시선을 바꿀 새로운 궁리가 필요하다고 말한다. 이런 관점을 바탕으로 레이코프는 보수주의자들을 경멸하고 혐오만 할 것이 아니라 그들을 이해하고 더 나아가 존중까지 해야 한다는 것이다.


‘도덕주의’의 부정적 의미는 크게 보아 세 가지다. 첫째, 사고가 편협하고 경직되어 있다는 의미다. 둘째, 복잡한 세상 이해를 종합적으로 하지 않고 도덕이라는 일면만 보는 무지를 드러내고 있다는 의미다. 셋째, 그 어느 쪽이든 이념 공동체 내에서 이념적 대의의 실천에 충실하지 않다는 비판의 의미다.
가급적 도덕주의는 피하되 도덕은 갖는 게 좋다. 그런데 어찌된 게 우리 사회에선 도덕은 박약하고 폄하되는 반면 도덕주의는 호황을 누리고 있다. 도덕은 자신을 향하지만 도덕주의는 남을 향하기 때문이다. 남을 단죄할 땐 도덕주의의 칼을 쓰고, 자신의 처신은 도덕을 초월하는 풍토가 만연되어 있다.


“결과주의는 결과에 의해서만 행위들을 판단하며 행위 주체들에게 모든 것을 고려할 때 가능한 한 최선의 결과를 산출하도록 요구하는 이론을 의미한다. 결과주의는 행위 주체가 전체적으로 최선의 결과를 가져오도록 행동한다면 항상 옳다고 주장함으로써 옳음과 좋음을 연결 짓는다.”4
흔히 결과주의의 반대로 명분주의 또는 명분론이 거론되지만, 둘 사이의 경계가 명확한 건 아니다. 명분을 앞세운 결과주의도 있기 때문이다. 명분을 앞세운 결과주의는 자신들의 목적이 더 선하고 정의롭다고 믿는 도덕적 우월감을 가진 세력에게 많이 나타난다. 마르크스주의가 꿈꾸는 인간 해방의 과정이 짧다면 결과주의의 강점이 두드러지겠지만, 과정이 길어진다면 이야기는 달라진다. 인간 해방은 멀고 인간 행태는 가깝다. 마르크스주의자들이 보이는 인간 행태에 대한 대중의 혐오와 공포가 인간 해방이라는 가치를 압도할 수밖에 없다.
사회학자 김동춘은 『근대의 그늘』(2000)에서 이 원리를 한국의 사회주의 역사에 대한 평가에 적용시킨다. 그는 한국 좌익의 몰락은 반드시 일방적인 정치적 탄압에만 그 원인이 있는 것은 아니라며, 다음과 같이 말한다.
“신탁통치 반대 운동 당시 좌익의 급작스러운 정치노선상의 변화는 좌익의 도덕성을 무너뜨리는 데 일조했으며, 한국전쟁 기간의 인민공화국 치하에서 이들이 펼친 부정적 정책들은 사회주의 일반이 지닌 호소력을 급격히 떨어뜨리는 데 기여했다.……여기서 필자는 한국 사회주의자들이 ‘도덕성(morality)’의 문제를 등한시한 대가를 톡톡히 치렀다고 말하고 싶다.……전통적으로 유교적 도덕률이 사회적 힘을 갖는 한국에서처럼 이것이 잘 적용된 예도 드물 것이다. 민중은 원래 그러하지만, 특히 한국 민중이 지도자나 정치가를 평가하는 기본 잣대는 도덕성이다.”5


“다른 많은 진보주의자들처럼 나도 한때는 보수주의자들을 천박하고, 감정이 메마르거나 이기적이며, 부유한 사람들의 도구이거나, 혹은 철저한 파시스트들일 뿐이라고 얕잡아 생각했었다. 그러나 대부분의 보수주의자들은 자신들을 고도의 도덕적 이상주의자로 간주하며, 그들이 깊이 믿는 것이 정당하다고 주장하는 보통 사람들이라는 점을 깨닫게 되었다. 그리고 이제야 보수주의에 왜 그토록 열렬하게 헌신적인 사람들이 많은지를 깨닫게 되었다. 그리고 보수주의를 잘 이해하게 된 지금은 그 어느 때보다 보수주의를 더욱 두려워하게 되었다.”7
레이코프는 그런 성찰 끝에 자신이 지지하는 민주당 진영에 이런 고언을 내놓는다. “진보주의자들이 정치에서 도덕과 신화와 감정적인 측면을 무시하는 한, 정책과 관심을 가진 그룹과 사안별 논쟁에만 집착하는 한, 그들이 이 나라를 뒤덮은 정치적 변화의 본질을 이해하게 될 희망은 전무하다.”8
같은 맥락에서 뉴욕대학 심리학자 조너선 헤이트(Jonathan Haidt, 1963∼)는 도덕성은 이성과는 아무 관련이 없다며 이렇게 말한다. “도덕적 판단은 미학적 판단과 비슷하다. 우리는 그림을 보는 순간 그 그림이 우리 마음에 드는지 아닌지 그 자리에서 자연스럽게 안다. 누군가가 왜 그런 판단을 내렸느냐고 물으면 우리는 이런저런 의견을 제시할 것이다. 도덕적 논쟁도 이와 매우 흡사하다. 두 사람이 어떤 문제를 놓고 강력한 감정을 표출한다. 감정이 먼저이고, 이유는 서로 대화를 나누기 위해 도중에 만들어진다.”9
잘 생각해보자. 사람들은 이념에 분노하지 않는다. 도덕에 분노한다. 거대한 것에 분노하지 않는다. 사소한 것에 분노한다. 자신을 중심으로 자신과 비교해서 분노한다. 이념이나 정책은 피부에 와 닿지 않기 때문에 분노의 소재로는 한계가 있다. 따라서 한국의 현 여야 관계도 도덕의 관점에서 이해할 수 있다.
인류학자 리처드 슈베더는 전 세계의 도덕 체계를 두루 살핀 끝에 도덕은 개인의 권리와 자유를 중시하는 차원뿐만 아니라, 공동체의 통합과 질서를 중시하는 차원, 그리고 영혼의 깨끗함과 신성을 중시하는 차원 등 세 가지 차원으로 구성되어 있다고 주장한다. 최근 연구에선 개인·공동체·신성이라는 도덕의 세 차원 가운데 진보적인 사람들은 개인을 특히 더 중시하는 반면에 보수적인 사람들은 셋 다 비슷하게 중시한다는 사실이 밝혀졌다고 한다.


“예를 들어, 지난 대선에서 저소득층이 새누리당을 훨씬 더 지지한 이유는 교육 수준이 낮아서 사탕발림에 쉽게 넘어갔기 때문이며, 그러니 진보 세력이 그들의 삶을 향상할 유일한 대안임을 확실히 인식시키기만 하면 문제가 저절로 다 해결되리라는 분석은 이런 점에서 한계가 있다. 진보 세력은 보수적인 국민들이 그들에게 품는 생래적인 거부감, 곧 국가안보와 사회질서를 흔드는 ‘비도덕적인’ 정당이라는 시선을 어떻게 바꿀지 궁리할 필요가 있다.”10
탁월한 분석이다. 전중환은 말을 조심스럽게 했지만, 요즘 유행하는 말로 ‘돌직구’를 날리자면 민주당(이젠 ‘새정치민주연합’이 되었지만, 논점을 살리기 위해 ‘민주당’으로 부르겠다)은 우선적으로 도덕에서 새누리당에 패배했다고 말할 수 있다. 이렇게 말하면 민주당 지지자들은 당장 “어떻게 새누리당의 도덕이 더 낫단 말이냐?”고 펄쩍 뛰겠지만, 보수와 진보가 이해하는 도덕은 사뭇 다르다는 점을 상기하는 게 좋겠다. 물론 진보가 억울하게 생각하는 건 당연하지만, 보수와 진보에 대한 유권자들의 판단 준거점이 다르다는 걸 이해해야 한다. 즉, 똑같이 과오를 저질러도 진보가 더 욕먹게 되어 있다. 세상 민심이 그런 걸 어이하랴.
그럼에도 도덕을 강조하는 건 ‘진보 죽이기’의 음모라거나 진보가 그런 음모에 휘말려들면 안 된다는 주장을 공공연하게 펼치는 진보 논객들도 적지 않다. 진보 진영의 내부 비판에 대해서도 그럴 시간과 힘이 있으면 보수 진영을 비판하라는 주장도 만만치 않다. 이런 주장에 일리가 없는 건 아니지만, 진보 진영은 사실상 그간 그런 식의 대응을 해온 셈인데, 그 결과가 어떠했는지 이젠 한번쯤 뒤돌아볼 때도 되지 않았을까? 무력혁명을 하겠다는 것도 아니면서, 즉 선거의 존재와 가치를 인정하면서 일반 유권자들의 정서를 무시해서 어쩌자는 건가.
민주당에 가장 필요한 건 레이코프가 했던 종류의 자기성찰이다. 즉, 보수주의자들을 경멸하고 혐오만 할 것이 아니라 그들을 이해하고 더 나아가 존중까지 해야 한다는 것이다. 그런 점에서 보자면, 민주당이 수십 년째 신봉해오고 있는 ‘민주 대 반민주’라는 신념이자 구호는 민주당에 ‘독약’이 되고 있다. 설사 이런 이분법 구도에서 민주 쪽에 속한 사람일지라도, 민주당을 지지하면 ‘민주’요 반대편을 지지하면 ‘반민주’라는 도식은 시대착오적인 정도를 넘어 속된 말로 ‘찌질’하다고 생각한다.
물론 한국 정치는 기본적으로 ‘반감의 정치’이므로 예전에도 그랬듯이, 박근혜 정권과 새누리당이 스스로 무너짐으로써 민주당의 집권 가능성이 높아질 수는 있다. 또 막상 선거 때가 되면 평소 지지율이 큰 의미를 갖지 못하는 것도 한국 정치의 익숙한 풍경이다. 민주당도 그런 생각으로 박근혜 정권과 새누리당 공격에 심혈을 기울이는 건지도 모르겠다. 그러나 어떤 정당을 지지하든 우리가 그런 식의 정권교체나 선거 승리를 기대한다는 건 국가적·국민적 차원에서 볼 때에 너무 비참하지 않은가?
이 점에서 보자면, 최근 민주당 의원 최민희가 “박근혜 정부가 성공해야 진보 집권 기회가 온다”며 “진보와 정의를 외치는 사람은 절제의 미덕을 가져야 한다. 예의를 지키는 게 진보의 미덕이다”고 말한 건 매우 고무적이다.11


민주당과 민주당 지지자들이 새누리당과 그 지지자들을 어리석고, 탐욕스럽고, 더 나아가 사악하다고까지 생각하는 한 민주당은 필패(必敗)하게 되어 있다. 그런데 흥미롭고도 놀라운 사실은 민주당을 지지하는 논객들과 언론인들의 대부분이 그런 시각으로 새누리당과 그 지지자들을 대하고 있다는 점이다. 상대가 분노하게끔 조롱하면서도 그걸 풍자나 정당한 비판이라고 주장하는 게 자연스럽게 받아들여지고 있다. 이게 바로 싸가지의 문제요 도덕의 문제라는 걸 전혀 깨닫지 못하고 있는 것이다.
사회과학자들도 도덕을 가볍게 여기는 경향이 있다. 이들은 노선과 정책과 법이 중요하다고 역설한다. 물론이다. 그러나 그 중요한 걸 해낼 수 있는 힘은 어디서 나오는가? 정치인과 정치집단이 도덕적 신망을 잃어 ‘식물화’되면 아무 일도 할 수 없게 된다. 그 목적이 아무리 숭고해도 도덕이 파탄나면 아무 일도 할 수 없다. 이게 바로 결과주의의 한계다. 도덕주의는 내쫓고 도덕을 불러들여야 한다. ‘싸가지 없는 진보’는 진보에 해가 된다는 걸 잊지 말아야 할 것이다.


2.2 강준만 교수는 이 컬럼, 아니 논문인 이 컬럼에서는 동양과 서양의 차이, 특히 한국의 문화지체 현상을 살핀다. 서구의 300년을 일본이 100년이 걸려서 문화의 간극을 메우려 했다면, 압축성장을 한 한국은 불과 30여년만에 그 숱한 역사-정치-경제의 질곡을 겪었다고 본다. 문화의 지체 현상만이 아니라 정치의 지체, 역사의 지체 현상까지 나타나기 마련이라고 한다. 한국의 문제점은, 미래의 모습을 먼저 설정하지 않은 채 너무 빠르게 변화하고 있다. 지금 우리는 성숙하지 못한 어린아이가 성인의 몸집을 하고 있는 것과 마찬가지라고 한다.
그 대표하는 사례로 연고주의를 든다. 정치판의 연고주의를 비난하지만 일상적인 삶에서 연고주의를 최고의 가치로 여긴다. 한국 특유의 정 문화는 정치를 이념이나 노선보다 '인간관의 예술'로 변질시킨다. 개혁 대상으로 삼는 구정치인일수록 인간관계가 탁월한 반면, 개혁을 외치는 사람들은 인간관계에 무능한 경우가 많다. 리더십도 마찬가지다. 유권자들도 입으로는 개혁을 원한다고 하지만, 정치인을 평가할 때에는 인간관계 능력을 중요시한다. 대중의 일상적 삶도 촘촘한 인간관계 그물망에 의존하기 있기 때문에 그런 평가는 거의 본능적 차원에서 이루어진다고 한다.


“주요 구성원은 대부분 국회의원·장관 지낸 구인물이다. 그들은 안 의원이 비판하는 구정치에 몸담았다. 일부는 잦은 변신으로 철새라는 비판을 받는다. 구정치 출신이라고 반드시 구정치에 책임이 있는 건 아닐 것이다. 하지만 새 정치에 어울리는 참신성이 없는 것은 사실이다. 안 의원 주장처럼 새 정치의 가치가 절박한 것이라면 개혁적 현직 인사들이 핵심을 이뤄야 한다.”1
“민주당과 안철수 의원의 새정치연합이 통합해 새 정당을 만들기로 했다.……명분이 불충분함에도 변신을 택한 건 안 의원이 여러 현실적인 한계를 느꼈기 때문일 것이다. 새정치연합 지지율은 한때 민주당의 2배를 넘었으나 최근엔 비슷한 수준으로 추락했다. 새정치연합은 지역 기반이나 인물·정책의 차별화에서도 빈약함을 드러냈다. 새 인물의 영입이 여의치 않아 구정치와 관련된 인물들이 주류를 이뤘다. 이런 점 때문에 안 의원이 서둘러 새 정치의 텐트를 걷고 민주당이라는 구건물로 도피했다는 비판이 나오는 것이다.”2


한국은 세계에서 가장 대표적인 ‘압축 성장의 나라’다. 서구에서 300년이 걸린 변화를 우리는 불과 30년 만에 해치웠으니, 그로 인한 문화 지체가 세계에서 가장 심각할 수밖에 없다. 김진경은 『삼십년에 삼백년을 산 사람은 어떻게 자기 자신일 수 있을까』라는 제목의 책에서 다음과 같이 말한다.
“일본이 메이지유신 이후 100년 동안에 서구의 근대 300년의 변화를 압축해 따라갔다면 한국은 60년대 이래 30년 동안에 서구의 300년을 압축해 따라갔습니다. 이러한 속도 속에서, 이러한 광기 어린 변화 속에서－좀 과장해 말한다면－우리는 30년의 생물학적 시간에 300년의 서사적 시간을 살아버린 것입니다. 무서운 속도의 서구 흉내내기 속에서 자신을 돌아본다는 것은 가능하지도 않았고 필요한 일로도 간주되지 않았습니다.”5
프랑스 언론인 장 피엘(Jean Piel)은 2000년에 출간한 『한국, 사라지기 위해 탄생한 나라?』에서 “지금 한국에서는 고대와 현대가 끝없는 싸움을 벌이고 있다. 공자가 위협받고 있지만, 아직은 죽지 않았다”고 썼다.6 다소 과장된 관찰이긴 하지만, 이게 바로 문화 지체와 역사 지체 때문에 발생한 현상이다.
예컨대, 독재 정권은 사라졌지만 독재 정권에 길들여진, 또는 싸우면서 닮아간, 의식과 관행이 사라지기까진 좀더 많은 시간이 필요할 것이라는 데에 동의할 수 있다면, 여러 시대가 발현의 형태를 달리한 채 공존하고 있다는 데에도 얼마든지 동의할 수 있을 것이다. 장 피엘이 긍정적으로 인용한, 한국인들의 다음과 같은 자기 평가에도 동의하긴 어렵지 않다.


한국 유권자들은 과거에서 무엇을 물려받았는가? 연고주의다. 그들은 정치판의 연고주의를 비난하면서도 자신의 일상적 삶에선 연고주의를 최고의 가치로 여긴다. 물론 그들에게 변명거리가 없는 건 아니다. 공적 영역과 사적 영역은 구분되어야 한다는 게 그들의 주요 방어 논리지만, 이게 문제라는 걸 전혀 생각하지 못하는 게 바로 문화 지체 때문이다.
2006년 한국개발연구원(KDI)의 「사회적 자본 실태 종합 조사」 보고서에 따르면, 우리나라 국민들의 사회적 관계망 가입 비율은 동창회가 50.4퍼센트로 가장 높고, 종교단체 24.7퍼센트, 종친회 22.0퍼센트, 향우회 16.8퍼센트 등이 뒤를 이었다. 반면 공익적 단체들의 가입률은 2퍼센트대에 머물렀다.8 즉, 자신의 삶의 문법은 전근대의 것을 고수하면서 공적 영역을 향해선 근대나 탈근대로 나아가달라고 요구하는 셈인데, 이건 속된 말로 턱없는 소리다. 더욱 중요한 건 유권자들의 그런 이중성이 정치와 정치인에 대한 평가에도 그대로 적용된다는 점이다.
한국 특유의 정(情) 문화는 정치를 이념이나 노선보다는 ‘인간관계의 예술’로 변질시킨다. 그런데 우리가 곧잘 개혁 대상으로 삼는 구정치인일수록 인간관계가 탁월한 반면, 개혁을 외치는 사람들은 인간관계에 무능한 경우가 많다. 리더십도 마찬가지다. 한국 정치권엔 ‘조폭을 연상시키는 형님문화’가 만연되어 있다.
지난 2013년 6월 여당에서 리더십이 매우 뛰어나다고 평가받는 어느 의원이 국회 본회의장에서 후배 의원에게서 받은 문자 메시지가 카메라에 포착되어 공개됨으로써 논란을 빚었지만, 실은 그 메시지는 한국 사회 전반에서 통용되는 리더십의 본질이라고 보는 게 옳을지도 모른다. “저는 요즘 어떻게든 형님 잘 모셔서 마음에 들어볼까 노심초사 중이었는데 이런 소문을 들으니 억울하기 짝이 없습니다. 앞으로도 형님께서 무엇이든 시키시는 대로 할 생각이오니 혹시 오해가 있으시면 꼭 풀어주시기 바랍니다. 오늘 중에 시간을 주시면 찾아뵙고 말씀드리고 싶습니다. 부탁드립니다.”
리더십을 지금처럼 인간관계 중심으로 평가할 경우 신진 개혁가는 리더십이 없거나 약하다는 말을 듣기 십상이다. 게다가 세력을 결집해 선거에라도 출마하려고 하면 ‘인물난’에 시달리게 되어 있다. 선거에 나설 정도의 ‘인물들’은 일반 유권자들과는 달리 인간관계와 더불어 고려해야 할 현실적인 것이 많아 당위나 명분만으론 움직이지 않기 때문이다.
유권자들도 입으로는 개혁을 원한다고 하지만, 정치인을 평가할 때에는 인간관계 능력을 중요시한다. 대중의 일상적 삶도 촘촘한 인간관계 그물망에 의존하고 있기 때문에 그런 평가는 거의 본능적 차원에서 이루어진다. 인간관계의 볼모가 되어 있는 정치는 개혁하기 어려운 정도가 아니라 거의 불가능하다. 그건 우리의 총체적 삶과 다를 바 없기 때문이다.
정치 개혁을 염원하는 유권자들의 선의는 의심할 필요가 없지만, 문화 지체와 비동시성의 동시성에 사로잡힌 그들이 부지불식간에 갖고 있는 정치와 정치인에 대한 고정관념은 정치권과의 ‘인간관계 제로’ 상태에서 출발할 수밖에 없는 신진 개혁가들을 실패로 돌아가게 만든다. 신진 개혁가는 문화적인 동시에 구조적인 무능을 드러내면서 ‘구관이 명관’이라는 속설의 제물로 바쳐진다.
그게 어쩔 수 없는 현실이라면, 감내하자. 근데 왜 우리는 그러면서도 새 정치를 원한다고 하는가? 그런 이치를 미처 깨닫지 못하고 새 정치를 외친 사람의 무지 또는 경솔함을 비판하더라도 유권자들 역시 면책되기 어렵다는 걸 깨닫는 게 필요하지 않을까?


2의 관점에 따르면 개인의 권리와 자유, 이념과 정책에 높은 비중을 두는 진보세력은 우리나라의 구체적인 풍토나 현실을 제대로 살피고 있지 않다. 새누리당과 새누리당 지지자들을 어리석고, 탐욕스럽고, 더 나아가 사악하다는 관점으로 일관되어 있다. "어떻게 새누리당을 지지하거나 좋아할 수 있느냐"고 말이다. 상대가 분노하게끔 조롱하면서도 그걸 풍자나 정당한 비판이라고 주장하는 게 자연스럽게 받아들여지고 있다. 이게 바로 싸가지의 문제요. 도덕의 문제라는 것인데 전혀 깨닫고 있지 못한다고 주장한다.
4. 페북의 한 친구는 다음과 같은 질문을 올렸다.
BUS44에서 승객들이 나서지 않은 이유는 무엇일까? 과연 승객들만의 잘못인가?