제 1막이 시작되면서 라인 강변을 따라 펼쳐진 숲 속 소박하면서도 우아한 분위기의 시골 마을의 풍경이 펼쳐진다. 젊은 귀족 알브레히트는 춤추는 것을 좋아하는 마을 아가씨 지젤과 사랑하는 사이가 되지만, 지젤을 짝사랑하던 마을 청년 일라리옹이 알브레히트의 정체를 알아내어 그것을 모두에게 알린다. 알브레히트의 공식 약혼녀인 바틸드 공주가 있었다. 신분의 차이와 알브레히트의 거짓말을 깨달은 지젤은 너무나 충격을 받아 죽음에 이른다.
숲속의 밤 신비로운 분위기로 시작되는 2막은 죽은 지젤은 윌리가 되어있다. 결혼을 앞두고 죽은 처녀들의 영혼인 윌리들은 사내를 유혹하여 죽을 때까지 춤을 추게 만든다. 윌리들의 여왕 미르타가 지젤을 맞이할 의식이 펼쳐진다. 이때 일라리옹이 지젤의 무덤을 찾아왔다가 윌리들에게 잡혀 죽임을 당한다.
이후 알브레히트도 지젤의 무덤에 사죄하러 찾아왔다가 윌리들의 눈에 띈다. 미르타는 지젤에게 알브레히트가 지쳐 죽을 때까지 함께 춤을 추라고 명령한다. 알브레히트를 계속 사랑하고 있는 지젤은 그를 보호하고 하고, 알브레히트는 지치도록 춤을 춘다. 곧 새벽을 알리는 종소리가 들려오고 윌리들이 사라진다. 지젤은 알브레히트에게 영원한 이별을 고하고 알브레히트는 절망한다.
낭만주의 시대를 대표하는 작품인 <지젤>은 발레의 이야기만큼이나 창작 배경도 처연하고 슬프다. 발레 로망티크, 즉 낭만주의 발레는 아름다운 주인공의 비극적 결말이 줄거리로 환상적이고 신비로운 세계관을 바탕으로 사랑이야기가 주를 이룬다.
프랑스의 낭만파 시인 테오필 고티에가 발레 <지젤>을 구상한 계기는 독일의 시인 하인히리 하이네가 프랑스어로 쓴 독일 민간전설에 관한 연구서 <독일로부터> 중 ‘윌리의 전설’을 읽고 나서이다. ‘윌리’(독일어로는 빌리)는 결혼식 전날에 죽은 처녀들의 영혼으로 춤추는 것을 광적으로 좋아한다.
고티에는 이 이야기에 매료되었고 이 작품 1막의 배경을 화려한 귀족 무도회장으로 설정한 후 빅토르 위고의 시 ‘유령’에 등장하는 젊은 미녀를 주인공으로 삼아 그녀가 무도회장에서 밤새도록 춤을 추는 내용으로 구상한다. 그러나 발레 대본을 만드는 과정에서 자문을 받은 대본작가 베르누아 드 생조르주는 당시 인기 발레 <라 실피드>에서 착안하여 배경을 시골마을로 주인공을 시골 처녀로 윌리들이 춤추는 곳을 숲 속으로 바꾼다.


■ 분당서울대병원 이비인후과 청각재활센터가 24일 오후 2시, 지하 1층 대강당에서 '2019 인공와우 설명회'를 연다. 인공와우 이식술은 달팽이관(와우)이나 청각신경의 문제로 난청이 있는 환자의 청력을 회복시키는 치료방법이다. 심한 난청으로 인해 보청기를 착용해도 의사소통이 어려운 환자에게 청력을 회복시켜줄 수 있다. 이번 설명회에서는 인공와우 이식 500례 달성을 기념하는 한편, 인공와우에 대한 이해와 경험을 공유하고 성공적인 난청 재활을 위한 최신 지견 등 다양한 정보를 제공할 예정이다. 분당서울대학교병원 이비인후과에 전화(031-787-7409)로 문의하면 된다.


■ 연세대 보건대학원이 26일 오후 6시 연세대 백양누리 홀에서 블록체인 분야를 선도하고 있는 람다256과 투비코와 공동으로 '보건의료연구와 블록체인' 세미나를 연다. 보건의료 전문가와 산업관계자들이 모여 헬스케어 블록체인 프로젝트가 건강관리와 질병 예측을 위해 어느 방향으로 나아갈지에 대한 심도 있는 논의를 할 예정이다. 특히 첫 번째 발표자인 지선하 보건대학원 교수는 수년간 유전체 연구와 코호트 연구를 통해 다양한 질병예방과 건강관리 프로젝트를 진행하고 있는 역학 전문가로서 국내외 코호트 연구와 바이오뱅크 현황을 발표한다.


『한국 기독교 형성사』는 대중을 위한 책이 아닌 학술서다. 따라서 기독교, 한국 개신교 역사, 해당 시기의 한국사 등에 대한 기본 지식이 없는 사람이 읽기에는 좀 버거울 수 있다. 그럼에도 불구하고, 아니, 오히려 그렇기 때문에, 나는 한국 개신교에 관심을 가진 사람이라면 누구나 다 이 책을 읽어 보라고 권하고 싶다. 책을 통해 독자들은 북미 선교사들이 가지고 온 개신교가 한국의 정치, 문화, 언어, 종교와 어떻게 만나고 어떻게 상호 반응했는지 돋보기로 보듯 명확하게 볼 수 있을 것이다.(본문 중)


그동안 많은 서평을 쓰고 논찬을 했다. 그런데 곰곰이 생각해 보면, 학문이라는 이름으로 행해지는 그런 일들이 사실은 자기 자랑의 또 다른 방식임을 알 수 있다. 물론 논문과 책을 내는 일도 다르지 않다. 서평을 쓰거나 논찬을 하고 나면, 늘 후회가 되고 마음이 편치 않은 것이 그 때문이었다고 생각된다. 하여, 얼마 전 나는 다른 사람의 글이나 책 평가하는 일을 다시는 하지 않겠다고 결심했다. 이번에 기윤실로부터 옥성득 교수의 새 책 서평을 부탁받고 고사하다가 결국 글을 쓰게 된 것은 약간의 의무감 때문이다. 옛 친구가 좋은 책을 내었으니 소개하여 많은 사람이 읽게 하는 것이 마땅하다는 생각이 든 것이다. 이 글은 일종의 추천사이니 좀 더 비평적인 평가는 다른 전문가들의 의견을 참고하기 바란다.
옥성득 교수는 한국 개신교 초기 역사에 관한 최고 권위자 가운데 한 명이다. 그가 영문과 학부생 시절부터 이만열 선생님 문하에 들어가 선교사 자료를 읽기 시작했으니, 벌써 35년 넘게 한국 개신교 역사를 공부하고 있는 셈이다. 원효로 자취방에서 해석은커녕 무슨 글자인지 알기도 어려운 헨리 아펜젤러의 손 편지 복사본을 해득하느라 끙끙대던 그의 모습이 생생하다. 그런 과정을 거치며, 그는 초기 미국(북미) 선교사 및 영미 성서공회 관련 일차자료를 가장 많이 읽고 정리한 학자가 되어, 그 분야에서는 비견할 수 없는 학문적 업적을 남겼다. 한국 개신교 역사 연구의 중심지는 한국이다. 그것은 한국문학과 한국역사 공부의 중심지가 한국인 것과 다르지 않다. 그만큼 한국에 연구자가 많고 자료가 풍부하기 때문이다. 물론 해외에도 한국의 역사, 문학, 종교를 공부하는 몇몇 훌륭한 연구자들이 있지만, 학문이 개인이 아니라 집단에 의해 발전하는 것임을 생각할 때, 그들의 기여는 제한적일 수밖에 없다. 그런 점에서 옥성득 교수는 매우 예외적인 학자라고 할 수 있다. 그는 해외에 있으면서도 국내 연구에 전혀 뒤지지 않음은 물론이고 오히려 많은 선도적인 연구를 해왔다. 무엇이든, 그가 쓴 글과 책은 믿고 읽어도 된다.
『한국 기독교 형성사』는 옥성득 교수의 35년 연구 역량을 집결한 매우 탁월한 연구서다. 그동안 옥 교수의 공부는 크게 세 가지 분야로 진행되었다. 첫째, 호러스 언더우드나 사무엘 모펫, 그리고 영미 성서공회 등에 관한 일차자료 편집·번역서; 둘째, 평양대부흥이나 초기 한국 개신교 역사에 관한 통사류 혹은 대중적 서적; 그리고 셋째, 한국이나 해외에 발표한 여러 학술 논문들이 그것이다. 이번에 출간한 『한국 기독교 형성사』는 박사학위 논문(2002)을 보완하여 출간한 영문 단행본(2013)의 한국어판이다. 굳이 말하자면 이 책은 세 번째 부류에 속한다고 할 수 있지만, 사실은 세 분야의 연구 역량이 집결되었다고 할 수 있다. 책의 기본 틀은 박사학위 논문에서 완성되었지만, 그 이후 수정 및 보완하여 완성된 것이다. 약 18년 전에 쓴 박사학위 논문에 기초한 책이라 너무 오래전의 연구 결과가 아닌가 싶을 수도 있지만, 그만큼 공을 많이 들였다는 뜻이기도 하다. 미국에서 학술서 한 권을 주요 출판사를 통해 내는 일, 특히 박사학위 논문을 수정하여 단행본으로 내는 일이 얼마나 힘든지 아는 사람이라면, 박사학위 논문과 원본 영문 책 사이의 10년 간격이 무엇을 의미하는지 알 것이다.


이 책은 『한국 기독교 형성사』라는 제목이 붙어서 통시적(通時的; diachronic) 역사처럼 보이지만 사실은 공시적(共時的; synchronic) 성격을 가진 역사 연구다. 물론 각 장은 통시적 접근을 하지만, 7개의 장들은 각각 독립적 주제를 다루며, 서로 통시적으로 연결되어 있지 않다. 이 책은 숲이 아니라 여러 나무들을 자세히 보여줌으로써 숲에 대한 정확한 이해를 도와준다. 책의 주된 관심은 일본 강점 이전의 초기 한국 개신교 역사에서 선교사들이 전한 개신교와 당시 한국의 종교전통이 어떻게 만났는지 살펴보는 데 있다. 구체적으로 책은 다음과 같은 주제들을 다룬다. ‘하나님’이 어떻게 개신교의 신(神) 명칭으로 자리 잡게 되었는가(제1장). 정감록 해석과 십자가 사용이 개신교 수용에 어떻게 기여했는가(제2장). 샤머니즘과 축귀(逐鬼) 의식을 선교사 및 개신교인들이 어떻게 받아들였는가(제3장). 유교적 조상제사가 어떻게 여겨졌고 기독교적 추도예식은 어떻게 만들어졌는가(제4장). 초기 예배당들은 어떻게 만들어졌고 어떤 특징이 있는가(제5장). 한문 및 한글 기독교 문서(전도서, 성경, 찬송)는 어떤 특징이 있는가(제6장). 그리고 길선주의 도교적 배경은 대부흥 과정에서 어떻게 드러나고 어떤 역할을 했는가(제7장). 이런 주제들을 다루기 위해 저자는 많은 일차자료(영문, 한글, 한문)를 섭렵했는데, 그 분량과 범위의 방대함이 놀랍다. 거기에 더하여 다양한 해외의 이론 및 국내외 연구 결과를 참고했다. 자료, 특히 일차자료의 충실한 검토야말로 역사 연구의 완성도를 좌우하는 가장 중요한 기준임을 생각할 때 이 책은 역사 연구의 좋은 모범을 보여 준다 하겠다.
『한국 기독교 형성사』는 대중을 위한 책이 아닌 학술서다. 따라서 기독교, 한국 개신교 역사, 해당 시기의 한국사 등에 대한 기본 지식이 없는 사람이 읽기에는 좀 버거울 수 있다. 그럼에도 불구하고, 아니, 오히려 그렇기 때문에, 나는 한국 개신교에 관심을 가진 사람이라면 누구나 다 이 책을 읽어 보라고 권하고 싶다. 책을 통해 독자들은 북미 선교사들이 가지고 온 개신교가 한국의 정치, 문화, 언어, 종교와 어떻게 만나고 어떻게 상호 반응했는지 돋보기로 보듯 명확하게 볼 수 있을 것이다. 풍문으로, 교회 모임에서, 혹은 인터넷에서 접할 수 있는 정보로 알 수 있는 것과 엄밀한 학문탐구를 통해 알 수 있는 것 사이의 거리는 아득히 멀다. 한국 개신교 역사를 오랫동안 공부한 나는 이 책을 통해 많은 것을 배우고 깨달았다. 책이 다루는 주제들에 관해 문외한이 아니었던 나조차도, 막상 책을 읽으며 그동안 몰랐던 것이 많았음을 새삼 알게 되었다. 아마 대부분의 일반 독자들은 이 책을 읽으며 이루 감당하기 어려울 정도로 많은 새로운 역사적 사실을 접하게 될 것이다. 공부의 시작은 자신의 무지를 깨닫는 데 있다. “오늘의 것 가운데 과거에 씨앗이 뿌려지지 않은 것은 없다.” 역사학의 오랜 금언(金言) 가운데 하나다. 과거를 알면 오늘을 이해할 수 있으며, 미래를 짐작할 수 있다.
한국 개신교는 이제 지도자들의 자기반성과 자기개혁을 통해 새로운 모색을 도모하기에는 너무 깊은 수렁에 빠져 있다. 평신도들의 대대적인 자각과 깨어있는 행동만이 희망이다. 자각은 정체성의 인식에서 오며, 올바른 정체성은 자신의 역사적 좌표(座標)를 정확히 깨닫는 데로부터 시작한다. 역사적 정체성을 알기 위해서라면, 좋은 역사책 읽는 것보다 더 좋은 길은 없다. 『한국 기독교 형성사』는 한국 개신교의 오늘이 걱정되고 내일이 궁금한 모든 사람이 읽어야 할 책이다.


래프팅만이 아니라 서바이벌, 모터바이크, 패러글라이딩, 카누카약, 리버버깅 클레이사격 등 레저스포츠의 천국으로 불리는 강원도 영월 동강. 그만큼 많은 레포츠 업체가 현존하여 경쟁이 심화되고 있는 곳이기도 하다.
이런 와중 동강레포츠업체 '한마음래프팅'이 내부에서 준비한 다양한 패키지상품으로 사람들의 눈길을 끌고 있다. 당일패키지, 숙박패키지, 식사패키지, 레포츠패키지 등 수십 가지의 패키지 상품들을 구비하여 소비자들이 본인에게 가장 적합한 패키지의 상품을 선택할 수 있어 만족도가 높다.
올해 3~5월까지는 다양한 비수기 패키지로 초중고 학생 단체, 대학교 단체, 기업연수, 워크샵, OT, MT 단체들에게 기존 보다 40% 저렴한 단체 행사를 진행할 예정이라고 관계자는 귀띔했다.
한마음래프팅 정윤배 대표는 "수많은 레포츠 업체가 경쟁하는 동강에서 소비자들의 마음을 사로 잡기 위해서는 소비자들이 가장 저렴하면서도 품질 좋은 휴가를 즐길 수 있는 업체로 다가가야 한다고 생각했다"라며 "처음 레포츠를 접하시는 분들의 문의가 많아 현재 60여대의 보트를 구비 중이며 직영강사 60명을 매년 래프팅강사로 육성하여 고객의 안전과 재미를 위해 최선의 노력을 다하고 있다고 자부한다, 언젠가 동강래프팅을 대표하는 업체가 될 수 있도록 끊임없는 수고를 마다하지 않겠다"고 말을 맺었다.


양반가문의 쓴소리. 제목에 충분히 끌릴만 했다. 현 시대에 양반가문의 쓴소리가 필수적이다. 단 한가지 예에 적용하여도 너무도 딱 들어 맞는다. 술자리를 예로 들어보겠다. 아무리 시대가 바뀌었다고 하나 현 시대의 술자리를 사람과 술을 마시는 건지 금수와 마시는 것인지 도저히 구분을 할 수 없다. 주도는 뒷편이고 배우지 못한 티를 팍팍내는 이 시대의 술자리. 미훈극지-기분이 좋을 때 술잔을 내려놓아야 할 줄 알아야 한다-는 가장 기초적인 모습이다. 이 시대의 자기 절제를 못하고 기본적인 자세도 안되어있는 시대의 사람들. 반드시 ... 더보기


"내가 항상 두려워하는 것은 스스로 작은 예절을 저버려 가족들이 본받을 점이 없을까 하는 것이다." 영·정조 시대 문장가였던 이덕무가 <사소절>이란 책머리에 남겨놓은 구절이라 한다. 이덕무는 <서경>에 나오는 한 구절을 인용하여 <사소절>을 집필하게 된 동기를 밝혔는데, "불긍세행, 종루대덕(不矜細行, 終累大德) 즉, 작은 행실을 조심하지 않으면 결국 큰 덕을 허물게 될 것이다"는 의미가 된다. 이덕무는 <사소절>에서 예절의 기본 요소로, 내적으로 갖추어야... 더보기
"게으른 자여, 네가 어느 때까지 눕겠느냐. 네가 어느 때에 잠이 깨어 일어나겠느냐. 좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 눕자 하면 네 빈궁이 강도같이 오며 네 곤핍이 군사같이 이르리라." 닫기


제 아이가 좀 더 크게 되면 꼭 읽히고 싶은 책입니다. 아이 이름에 '선비 언'자가 들어가는데 이름을 풀어보면 '참된 선비가 되라'는 의미를 지니 고 있답니다. 간혹 조선시대의 선비를 탁상공론만 일삼은 무리로 치부해 버리는데, 개인적으로는 요즘 시대에 말하는 '교양인'의 의미로 생각하고 있습니다. 국가간의 전쟁시 의병으로 활동했던 분들이 거의 모두 선비 셨는데 탁상 공론만 하는 이론가였다면 전쟁터에서 외적을 물리치는 활약을 할 수는 없었겠지요. 조선시대 500여년의 왕조를 이끌었던(세계적으로 어느 나라 에서도 한 ... 더보기


사회와 가정이 복잡해 질수록 더욱더 중요한 것이 서로간의 예절이다. 대한민국 헌법 또한 이러한 규범에서 만들어졌다고 나는 생각한다. 하지만 요즘 내 자신을 보나 젊은 사람들을 보더라도 기본 예의를 상실해가며 저 사람은" 교양이 있네 교양이 없네" 하며 잘 따지곤 한다. 이 책을 읽는 동안 나의 행동과 언행에 대해 성찰하게 되었으며 그 동안 내 자신 스스로 예의있게 생활 했다고 생각한 자신에게 부끄러움을 느낀다. 그중 소요부께서 말씀하신 착한 사람은 진실로 가까이 해야 할 것이나 아직 잘 알지 못한 다면 급히 화합 해서는... 더보기
사회와 가정이 복잡해 질수록 더욱더 중요한 것이 서로간의
예절이다. 대한민국 헌법 또한 이러한 규범에서 만들어졌다고
나는 생각한다. 하지만 요즘 내 자신을 보나 젊은 사람들을 보더라도 기본 예의를 상실해가며


바레가 안되는건 손가락 잡는 방법이 틀린 듯 하네용.
바레는 힘으로 잡는게 아니라 검지손가락을 일직선으로 쭉 핀다는 기분으로 눌러줘야지 소리나요.
그리고 바레 안되는 것 가지고 너무 좌절하지마쇼. 누구나 다 바레는 힘들어요. 전 예전에 바레 연습하다가 손가락 안쪽마디에서 피가 난 적도 있었어요.
글고 엄지두덩근(?)아픈 건 너무 신경쓰지 마세요. 거긴 아파도 되는 부분이에요. 연습하다가 아프면 좀 주물러주고 다시 연습하면 돼요. 거긴 아프다고해서 손이 고장난다거나 하는 부분은 아니니 걱정하지 마쇼.
글고 연습하다가 손이 아프면 잠시 쉬시면서 타도북괴 100번 외치고 다시 연습하면 연습효율이 1.111배가 됩니다. 글고 왠만하면 레슨 받으시는게 좋죠. 왜냐하면 처음에 잘못된 연습방법으로 손가락 고장나는 사람들 많거든요. 나중에 독학하시더라도 처음에 기본기는 익히시는게 좋아용.


죄송한데 저 카바티나 못치는데 감히 한말씀만 드릴께요. ^^ 지나가다 님 말씀대로 거의 엄지 떼고도 소리가 나게 만든다는 기분으로 해야 할 겁니다. 팔 전체의 힘을 이용하지 않으면 아무리 손아귀힘을 길러도 어려운 세하, 연속되는 세하는 소화가 안 될 것 같아요.
몸 전체적인 자세도 점검해 보세요. 팔전체로 매달리는 세하 하려면 네크가 45도 이상 좀 서있는 편이 유리할 겁니다. 네크가 너무 앞쪽으로 가 있으면 왼팔목이 꺾이게 되는데, 그러면 나중엔 팔목도 아파집니다. 가능하면 펴야 하고...
모든 걸 다 점검했는데도 여전히 안된다면 기타를 살펴봐야겠죠. 기타가 너무 줄이 떠 있으면 아무리 손가락이 부러져라 눌러대도 잘 안됩니다. 현에서 프렛까지의 높이가 적절한지 살펴보고 너무 높다면 하현주를 갈아서 낮추든지 해서 (너무 낮추면 버징 생기니 주의해야겠죠) 적절히 조정하면 신기할 정도로 잘 눌러지는 수도 있습니다. (자신없으면 제작자에게 점검 부탁하시구요.)


오... 혁님 손 조심하세요. 말이 나온 김에 스포츠의학에서 흔히 얘기하는 거 알려드리죠.
모든 운동이란게 다소간 근육이나 인대의 손상을 동반하거든요. 격렬한 운동을 할 수록 어느 정도는 피할 수가 없는 건데... 그래서 운동 후엔 다소 '뻑적지근' 하지요. 그리고 경기력을 향상시키려면 훈련시 다소간의 과부하는 꼭 필요한 거니, 훈련 후에 전혀 아무렇지도 않다면 강도가 너무 약한 거라고 볼 수도 있습니다. 하지만, 여기서 중요한 것은 좀 뻑적지근하고 약간 아플 수도 있지만 다음 날 훈련 때까지는 대충 멀쩡해져야 하는데, 회복이 완전치 않다든지 다시 연습을 시작하자마자 또 아프기 시작한다면 뭔가 잘못되어가고 있다는 겁니다. 그런 상황이 되면 회복이 될때까지 훈련강도를 대폭 낮추거나 심하면 중단하고 뭐가 원인이었는지를 분석해야죠.


세하를 엄지를 떼는 느낌으로 치려면 거의 기타는 오른손과 허벅지(허벅지는 미끄럼방지까지 해서)
꽉 고정시켜야 하네요.... 근데 동영상들을 보면
그다지 기타를 꽉 잡아 고정하고 있다는 느낌은 들지 않던데...
그리고 재즈맨님은 님이 생각하고 계시는 경지에 도달을 못해서 그러시는거, 잘 치시는거 다 알고 있습니다. ^^
게다가 만능 지식까지 겸비한.. 지얼님과 NP님이 말씀하신 거 한번 찾아볼께요 근데 괜히 좌절곡이 아닐까 심히 걱정이... 어쨋건 초보자나 숙련분이나 신경을 무지 써야 한다는거 잘 알았습니다.


토토님, 제가 스포츠 의학 하는 분들을 자주 만나기 땜에 줏어들은 풍월은 이것 저것 있어도 실제 제가 전문은 아니라서요. ^^
48시간 정도까지는 냉찜질, 그 이후는 온찜질... 이게 일반적인 스포츠 부상, 즉, 염좌, 타박상, 근육통 등에 대체로 해당되는 얘기구요. 제 개인적인 생각입니다만, 위에 혁님이 써놓으신 것처럼 무리해서 연습을 한 후 붓고 아프다는 상황이라면 냉찜질이 당연 나을 것 같아요. 일상적으로 하는 것이 좋을지는.. 글쎄, 잘 모르겠네요. 뭐, 그냥 치고 싶으면 치고 말고 싶으면 마는 저같은 애호가 수준에서 연습 후에 손에 아이싱한다고 하면 심한 놀림거리가 되겠지만요. (그 꼬라지를 보면 울 마눌님이 머라 그럴까...?? ^^;;;)
스트레칭과 가볍게 손을 풀어주는 사전 준비운동을 해서 근육과 인대의 유연성이 좀 생긴 이후에 본격적인 연습에 들어가시면 부상 방지에 큰 도움이 될 것입니다. 손이 차가우면 대개 유연성이 떨어지니 연습 전에는 따뜻한 상태를 유지하는 것이 나을 거구요. 일반적인 운동할 때의 주의사항을 그대로 적용하면 될 것 같아요.


기타를 좀 무리하게 연습 하였더니..특히 왼손에 통증이 오고해도 그게 연습 많이한 영광의 상처이거늘 하고 그대로 2개월 이상을 계속 하였더니 더디어 왼손 엄지손가락과 손목부근에 이상증후가 발생이 되더군요^^
그래서 쉬어야 하는데....합주단장이 모범을 보여야 한다는 압력에 못이겨 단체레슨 수업에서 아벨깔레바로 파파파파 연습시 강사선생님이 갑자기 속도를 내면서 따라해보라 해서 속도를 내는중....심한 통증을 느끼기 시작 하였읍니다...
그이후 기타를 칠때 왼손 손가락만 지판을 짚으면 엄지 손가락과 손목부근에 심한 통증을 느끼는건 물론이고 물건을 집을 때도 심한 통증을 느껴서 아주 고통스러웠읍니다...
고도일 신경외과에서 통증완화 주사와 함께 IMS(일명 전기침)치료와 함께 테이핑 요법으로 통증은 완화 되었지만 아직도 완치된 것은 아닙니다....


동북아 허브 항만을 꿈꾸는 신항(Pusan New Port) 조성 공사와 관련, 최근 법원이 이곳에 쓰이는 지반안정용 자재(배수재)에 문제가 있다는 취지의 판결을 내렸다. 신항은 지난 2년간 지반침하 가능성과 관련해 검찰 수사, 국정감사, 정부 특별감사 등을 거치며 논란에 휩싸여왔다.
＃장면 12006년 1월12일 김해국제공항 신활주로가 균열과 지반침하 문제로 준공 6년 만에 전면 폐쇄됐다. 안전진단 결과 신활주로 균열과 지반침하의 원인은 당초 매립지였던 신활주로 지역에 대한 지반 다지기(연약지반 개량) 공사가 잘못된 때문이었다. 그동안 김해공항 신활주로를 이용한 파일럿과 승객들은 목숨을 담보하고 이착륙을 한 셈이다.
＃장면 2한국토지공사는 1995년 12월 완공예정이던 부산 녹산국가공단 택지 1단계 조성공사를 3차례 공기(工期)를 연기한 끝에 1999년 6월에야 끝냈다. 지반이 계속 내려앉았기 때문이다. 보강공사 추가비용만 936억원이 들었다. 완공 이후에도 지반침하는 계속됐고, 입주업체들은 “이 상태에서 공장을 짓는 것은 무리”라고 항의했다. 녹산국가공단은 2003년 여름, 태풍 매미에 의한 해일로 입주업체의 절반 가량이 물에 잠겼다(피해액 572억원). 부산시의 조사 결과 녹산공단 방파제는 준공할 당시 높이는 1.4m였으나 그후 전체 지반이 40cm가량 내려앉아 1.6m 높이의 해일과 파랑을 견디지 못했던 것으로 밝혀졌다.
삼면이 바다인 우리나라엔 바닷가에 지어지는 국책시설이 유난히 많다. 이들이 들어선 지역은 원래 바다나 개펄이지만 흙으로 덮이면서 자연스럽게 매립지가 된 곳으로, 그 아래는 다량의 물과 흙이 혼재된 연약지반이다. 연약지반 위에 구조물을 세우려면 지하의 물을 빨아내고, 불안정한 지반을 다지는 작업이 필수.
이때 지하에 있는 물을 빠른 시간 내에 빨아내고 안정화시키는 공사를 ‘연약지반 개량공사’라 하고, 물을 빨아낼 때 쓰이는 자재를 배수재(排水材, PBD)라 한다. 만약 배수재 공사가 잘못되면 구조물을 짓기도 전에 땅이 꺼지거나, 건물이 들어선 후에도 지반이 가라앉아 수십억, 수백억원의 추가예산을 들여 재시공을 해야 한다. 심한 경우에는 건물, 도로 붕괴와 같은 대형 참사 가능성도 배제할 수 없다.
이들 국책시설 외에도 준공 후 연이은 지반침하로 홍역을 앓은 곳이 부지기수다. 경남 양산·물금택지지구, 인천국제공항 1단계 공사, 평택항 부두, 김해 내외지구 신도시, 서해안 고속도로 등이 그것. 매립지 연약지반 위에 세워진 국책시설에 대해 감사원과 국회는 부실공사 감사를 거의 매년 진행하고, 건설교통부와 해양수산부, 시공사의 정밀안전진단이나 자체 조사도 이뤄졌지만 지반침하의 원인을 속시원히 밝혀낸 경우는 극히 드물다. 원인이 제대로 밝혀지지 않다 보니 그에 대한 책임 추궁이 있을 리 없다. 피해자는 있는데, 가해자는 없는 상황이 반복되고 있다.


더욱이 매립지 연약지반 위에 짓고 있거나 지을 예정인 국책시설은 이미 지어놓은 시설보다 오히려 많다. 신항(Pusan New Port), 인천국제공항 2단계, 전남 광양항, 목포 남악신도시, 인천 송도신도시, 군산 수송지구 택지 등. 과연 이 시설들은 지반침하 현상 없이 오랫동안 안전할 수 있을까.
지난 1월19일 서울동부지방법원은 지반침하 현상과 관련, 건설업계에 경종을 울리는 판결을 내렸다. 판결의 골자는 현재 진행 중인 신항 연약지반 개량공사에 사용된 배수재의 필터링 기능에 문제가 있다는 것.
신항 배후부지와 민자(民資)부두는 연약지반 개량공사를 둘러싸고 부실공사 의혹이 제기되면서 2004년 검찰 수사와 국정감사를 거쳐 해양부, 건교부의 특별감사가 벌어졌던 곳이다. 그 중 2001년 11월 공사가 시작된 민자부두는 2009년 완공 예정으로, 총 9선석 중 3선석이 이미 지난해 말 공사를 마치고 올 1월16일 가동을 시작했다. 개항식에는 노무현 대통령도 참석했다.


⊙ 정의 : 분광분석에 쓰이는 외에 분해능이 높은 것은 물질의 미시구조를 해명하는 데 유력한 수단으로 쓰인다. 분광해서 스펙트럼을 얻는 방법으로 프리즘을 사용하는 프리즘분광기, 회절격자(回折格子)를 사용하는 격자분광기, 빛의 간섭을 이용하는 간섭분광기 등이 있다. 또, 특수한 용도에 쓰이는 것으로는 적외선에 대한 물질의 흡수 스펙트럼을 조사해서 분자구조를 알아내는 적외선분광기, 자외선의 파장에 따라 금속면으로부터의 반사율이 다른 데서 금속 내의 전자집단의 행동을 추정하는 자료를 얻는 자외선 반사측정용 분광광도계 등이 있는데, 각기 특수한 광원 부분과 계측 및 기록 부분이 분광계(分光系)에 부착되어 있다.
- 프리즘분광기 : 프리즘분광기는 예전부터 널리 사용되고 있는 분광기로 주요부분은 ［그림］과 같이 콜리메이터 C, 프리즘 P, 망원경 T로 되어 있다. 슬릿 S에서 들어오는 빛은 평행광선이 되어 프리즘에 들어가며 프리즘을 지날 때는 분산되고, 망원경을 적당한 위치까지 움직이면 그 초평면(焦平面)에 스펙트럼의 각 색에 의한 슬릿상(像)이 보인다. L은 척도관으로서, 유리의 눈금판과 렌즈가 양끝에 부착되어 있다. 뒤에서 램프로 눈금판을 비추면 그 빛이 프리즘에서 반사하여 망원경의 초평면에 눈금의 상을 만들어 스펙트럼의 각 선의 파장을 읽을 수 있게 한다. 태그


이번 아반떼는 상당히 날카로워진 디자인을 자랑한다. 이전 모델이 ‘삼각떼’라는 조롱을 당한 것이 억울했던 현대차가 이를 갈고 만들었다고 느껴질 정도로 날세운 디자인이 적용됐다. 이번 아반떼의 디자인 테마는 파라메트릭 다이나믹스로 역동성 강조한다.
차량 전면의 대부분을 차지하고 있는 그릴은 검은색으로 처리했고, 입체적인 패턴을 입혀 눈길을 사로잡는다. 그릴과 이어진 헤드램프 역시 상당히 날카롭다. 특히 헤드램프 상단부에 자리 잡고 있는 커다란 주간주행등은 낮에도 상당한 시인성을 자랑하고, 전면이 낮게 디자인된 덕분에 밤에 본다면 전고가 낮은 스포츠카처럼 보이게 만든다. 범퍼 하단부에 에어커튼도 빼놓지 않고 적용해 공력성능 향상 챙겼다.
현대차를 비롯한 그 어느 브랜드 차량과 비교하더라도 측면의 개성은 상당하다. 그간 아반떼는 전형적인 4도어 세단의 디자인을 취하고 있었지만, 이번 아반떼는 쿠페처럼 물 흐르듯 자연스럽게 흐르는 루프라인을 적용해 역동적인 측면을 완성했다. 여기에 뒤로 갈수록 살짝 높아지는 크롬 윈도우 라인과 두 갈래로 나눠지며 입체감을 살린 캐릭터 라인은 유일무이한 아반떼의 특징이다.
상위 모델인 현대 쏘나타부터 날카로워지기 시작했던 트렁크 리드는 아반떼에 이르러서 더 날카로워졌다. 그러면서도 입체감을 살려 명암의 대비가 뚜렷해지게 만들었다. 그러나 너무 입체감을 살린 탓에 트렁크 버튼 부분에 먼지가 많이 달라붙는다. 테일램프는 요즘 현대차들이 그렇듯, 좌우가 길게 이어져 있다. 현대차는 이를 ‘H테일램프’라고 부르며, 입체적인 그래픽을 적용해 심심함을 지웠다.


이전 모델이 수평형 실내 디자인을 적용했던 것과 달리 이번 아반떼는 운전자 중심의 실내 구조로 만들어져 모든 부분이 운전자 위주의 구조를 갖고 있다. 특히 운전자 중심의 실내 구조는 스포츠성 짙은 차량들에서 쉽게 만나 볼 수 있는 구조로 아반떼에 적용된 점은 독특하다고 할 수 있다.
운전자 중심의 실내 구조인 만큼 시인성과 버튼 조작성은 훌륭하다. 10.25인치의 전자식 계기반과 내비게이션은 이어져 있으며, HUD가 없더라도 계기반의 위치가 훌륭해 부족함은 느껴지지 않는다. 잘 만들어졌지만 일부 버튼에서는 차급의 한계를 뛰어넘지 못해 약간의 아쉬움이 남았다.
시트에는 직선을 강조한 패턴이 적용돼 멋을 부렸다. 게다가 운전석은 럼버서포트를 포함해 10방향으로 조절이 가능하고 메모리 시트까지 더해져 아주 훌륭했다. 차체가 날렵해진 탓에 벨트라인이 살짝 높은 경향이 있는데, 이전 시승에서도 말했다시피 어색한 왼팔의 위치는 적응하는데 시간이 필요했다.
2열 레그룸은 역시 현대차라는 소리가 나올 정도로 널찍하다. 컵홀더와 분리형 헤드레스트, 열선 시트 폴딩 기능까지 빼놓지 않고 챙겨 남녀노소 불만이 없을 정도다. 20대의 소비자라면 고민 없이 아반떼를 선택하더라도 불만이 나오기 힘들 정도다.


아반떼가 사용하는 1.6리터 스마트 스트림 가솔린 엔진은 효율성에 초점을 둔 엔진이지만, 각 드라이브 모드별 반응은 제법 극명한 차이를 보인다. 컴포트와 스포츠를 자연스럽게 오가는 스마트 모드는 운전자의 반응을 제법 즉각적으로 받아들여 가속페달을 깊게 밟을수록 무단변속기라는 것을 알아채지 못하게 변속의 느낌을 전달한다.
소비자들이 가장 큰 착각을 하는 부분이 바로 무단 변속기다. 무단 변속기는 단수가 없다는 뜻이 아니다. 벨트를 이용해 무한히 많은 가상의 단수를 만들어 최적의 효율을 전달한다는데에 초점이 맞춰져 있다. 그러나 벨트를 조였다, 풀었다 하는 과정에서 대부분의 무단 변속기들이 이질감을 만들어 낸다.
그러나 아반떼의 파워트레인은 출력보다 고효율에 초점이 맞춰진 덕분에 이 과정이 꽤 자연스럽다. 현재 아반떼를 구매한 PD의 말을 빌리자면, 원주에서 부산까지 장거리 주행 동안 기록한 연비는 17km/l로 100km/h의 속도로 항속한다면 20km/l의 연비도 기대해 볼 수 있는 수준이라고 한다.
특히 스포츠 모드는 진중함을 챙겼다. 동일한 파워트레인을 사용하는 구형 아반떼는 스포츠 모드에서 곧바로 스티어링 휠 감도를 무겁게 조여 이질감이 들었지만 이번 신형은 자연스럽게 스티어링 휠을 무겁게 만든다.
요즘 들어 현대차의 서스펜션 세팅 능력은 수준급으로 진화하고 있다. 구형 모델은 도로가 잘 닦인 노면에서는 제법 편안한 승차감을 만들어냈다. 그러나 요철구간에서 서스펜션의 한계치가 낮다는 느낌이 들 정도로 허둥대는 모습을 보여줬다. 그러나 신형 역시 서스펜션을 부드럽게 세팅했지만, 요철을 넘을 때 특히 후륜의 서스펜션이 구형 대비 월등히 안정적이다. 다만, 타이어의 폭이 좁은 탓에 코너에서는 약간의 불안함이 남아있다.
아반떼의 단점이라기보다는 준중형의 한계를 드러내는 부분이 바로 노면 소음이다. 얇아진 A 필러와 사이드미러 덕분에 풍절음이 큰 폭으로 개선돼 더 크게 느껴졌는지도 모르겠다. 자갈들이 차체를 튀는 소리가 미세하게 걸러진다는 느낌만 있을 뿐, 두터운 흡음재를 사용했다는 느낌이 없다.


아반떼가 신형으로 진화하며 편의 및 안전사양도 대거 탑재됐다. 물론 10.25인치 전자식 계기반과 무선 업데이트를 지원하는 내비게이션도 큰 변화 중 하나다. 그러나 소소하게는 EPB, 메모리 시트 같은 기능도 이번 아반떼부터 적용되기 시작했고, 디지털 키 역시 아반떼에서 만나 볼 수 있게 된 현대의 최신 편의사양이다. 무드등과 보스 오디오와 같은 감성 자극하는 사양도 이제는 아반떼에도 적용된다.
확실한 현대차의 강점은 운전자 보조시스템에서 나타난다. 차선유지 보조 시스템은 인식률이 좋아 믿고 사용하기 부족함이 없고, 특히 고속도로에서 빛을 바라는 HDA는 안전구간과 곡선로에서는 설정된 속도보다 속도를 낮추며 안정적으로 주행을 이어나갔다.


저번 시승회와 달리 비교적 여유롭게 진행된 이번 시승으로 차를 교체할 때가 됐던 오토트리뷴 PD는 별다른 고민 없이 아반떼를 계약했고 현재는 아반떼를 만족하면서 타고 있다. PD가 계약했을 당시는 아반떼의 출고가 밀려 있던 시기로 현재까지 차량을 못 받을 수도 있는 상황이었지만, 운 좋게 계약이 취소된 차량을 확보해 출고까지 일사천리로 진행됐다.
아반떼를 만족스럽게 타고 있는 PD의 말을 대신 전하자면, 일단 높은 연비가 가장 만족스럽다고 밝혔다. 높아진 연비 덕분에 오히려 차량의 다양한 편의 및 안전사양을 두루 이용하게 돼 만족도가 높다고 했다. PD의 이전 차량은 르노삼성 SM5로 중형차였지만, 체급만 놓고 본다면 다운그레이드가 맞다. 그러나 모든 사양들이 이전 차량과 비교해서 월등히 좋기에 만족스럽다고 한다.
이번 신형 아반떼의 편의 및 안전사양을 모두 누리고 싶지만 출력이 걱정되는 소비자가 있다면 조금 더 기다려 조만간 모습을 드러낼 아반떼 N 라인을 기다리면 될 듯하다.


그러나 각 당과 의원들의 이해관계가 엇갈려 진통이 이어지고 있다. 바른당 내부에선 바른정당 출신 의원들을 중심으로 "패스트트랙이 강행되면 탈당하겠다"는 얘기까지 나오고 있다. 평화당 내부에서도 '특정 지역 의석이 줄어드는 것 아니냐'는 반발이 나오며 이날 추인이 불발됐다. 한국당은 선거제 패스트트랙 추진을 '좌파 독재정권 수명 연장을 위한 입법 쿠데타'로 규정했다. 나경원 원내대표는 "핵심은 좌파 장기 집권 플랜이며, 정의당을 교섭단체로 만들어주겠다는 것"이라고 강조했다.


세계경제포럼(WEF)과 함께 국가 경쟁력을 평가하는 양대 기관인 스위스 국제경영개발원(IMD)이 올 5월 발표한 ‘2017 세계 디지털 경쟁력 순위’에서 한국은 19위를 기록했다. 평균 인터넷 대역폭 속도 1위, 전 세계 사용 컴퓨터 수 대비 점유율 11위 등으로 정보통신기술(ICT) 강국다운 면모를 과시했다. 하지만 기업의 사이버보안 경쟁력은 49위에 그쳐 63개 조사 국가 중 하위권에 머물렀다. 이경호 고려대 정보보호대학원 교수는 “오늘날 사이버보안 기술은 방어뿐 아니라 분석·복원 등 종합적인 대응 능력이 중요하다”면서 “신종 지능형 사이버공격을 막아내기에는 한국 보안 소프트웨어 기업의 기술력이 부족한 게 현실”이라고 말했다.


자유민주주의자유시장경제 원칙이 우리 헌법의 기본이념이며 동시에 역사적으로도 그 타당성이 검증된 보편타당한 현대의 정치 이데올로기임은 재론의 여지가 없다. 세계적으로 이미 당연시되는 원칙들이 한반도에서 논쟁화 되면서 시대에 뒤떨어진 과정을 되풀이해 안타깝다. 더욱이 청년학생들을 가르치는 교과서에 들어갈 내용을 두고 논쟁이 가열될 만큼, 이 나라 이념적 지형(地形)은 지극히 복잡하다. 하긴 우리의 국가를 위협하는 적대세력을 ‘진보’라 불러주고 있으니, 두말해 무엇하랴?


해군기지가 건설되고 있는 제주도 강정마을이 무질서와 혼란의 본거지로 변하고 있다. 민노당 이정희․권영길 대표 등 종북의 거두(?)들이 모여들어 “4.3 공포” 등 자극적인 표현으로 민심을 선동하는 한편, 종북 종교인 및 여타의 정치인들도 가세하여 해군기지 건설 방해 책동을 본격화하고 있기 때문이다.
이들은 한 때 중국을 자극한다는 구실로 해군기지 건설을 반대했으나, 중국이 항모를 건조해 영토분쟁에 본격 투입하려 하는 지금 또 무슨 핑계를 댈지 궁금하다. 북한의 대남 무력위협에 효과적으로 대처함은 물론, 수입ㆍ수출 물동량의 99.8%가 통과하는 제주해역의 안전을 확보하려는 것이 제주 해군기지 건설의 목적일진대, 종북세력이 주장하는 ‘평화’란 과연 대한민국을 무장해제시켜 외부침략에 완전히 굴복시키고자 함인가?


폭동의 동기는 주한미군을 철수시켜 이른 바 ‘자주민주 정권’인 ‘조선민주주의 인민공화국’을 수립하려는 데에 있었음이 밝혀진 바 있다. 한편 군․경의 무장폭동 진압 과정에서 뜻하지 않게 적잖은 도민이 희생된 것은 참으로 안타까운 일이었다.
종북세력이 제주 해군기지 건설을 반대하면서, 치안 유지와 기지건설 속행을 위해 불가피하게 투입될 공권력에 대해 “토벌대” 운운하는 것은 이번 사태의 성격과 역사에 대한 근본적 왜곡이자 강정마을 도민들에 대한 거짓 선동이다. 실로 용서받을 수 없는 反역사적․反국가적 폭거(暴擧)요, 합법적이고 정당한 공권력 투입을 저지하기 위한 발악이라 하지 않을 수 없다.
더 이상의 제주 사태 방치는 대한민국의 국가적 권위와 공권력에 대한 심각한 불신만을 초래할 뿐이다. 종북집단의 反국가 난동이 무한정 용인될 수는 없으며, 하루빨리 이들을 퇴거하고 의법 조치하는 한편 해군기지 건설을 속행해야 한다. 제2의 ‘4.3사태’ 재현을 막기 위해서라도 조기 공권력 투입이 바람직하다!


▶정치권의 대표적인 단식투쟁은 1983년 5월 18일부터 6월 9일까자 23일간 전개된 김영삼 전 신민당 총재의 목숨을 건 단식투쟁이 있다. 김대중 전 대통령은 평민당 총재시절 1990년 10월 8일 지방자치제 전면 실시 등을 요구하며 13일동안 투쟁을 했다. 김영삼 전 대통령의 단식투쟁은 80년대 초 정치상황을 전환시키는 분수령되면서 새로운 정치결사체인 민주화 추진협의회를 창립하는 결정적인 계기가 됐다. 김대중 전 대통령도 단식투쟁으로 지방자치제는 1991년 지방의회 선거로 부분 시행된 뒤 1995년 자치단체장 선거를 통해 완전히 실현시켰다.
▶‘삭발·의원직 총사퇴’, 올해 삭발은 지난 5월 여야 4당이 고위공직자범죄수사처(공수처) 설치법안 및 공직선거법 개정안 등을 패스트트랙(신속처리안 건)으로 지정한 것에 대한 반발로 한국당 박대출 의원의 삭발로부터 시작됐다. 지난 16일에는 제1야당 대표인 황교안 대표가 대정부 투쟁을 위해 처음으로 삭발하기에 이르렀다. 의원직 총사퇴는 2003년 1월 한나라당(자유한국당 전신)이 노무현 전 대통령 측근 비리 특검을 주장하며, 민주당은 2009년 7월 여당인 한나라당의 미디어법 단독 처리를 놓고 의원직 총사퇴를 검토했으나 실현되지 않았다.


두 번째 폭탄은 사회적 규범을 향해 소리치는 21개의 목소리들의 아우성이다. 최근 전 세계적으로 이슬람권 전통 여성복식인 부르카, 니캅, 차도르, 히잡의 착용과 관련된 논란이 일고 있는 가운데, 2012년부터 로스앤젤레스, 샌프란시스코, 뉴욕 등 미국 전역과 런던의 주요 공연장을 투어하며 미국내 이슬람 사회에 큰 파장을 일으킨 작품이 대학로를 찾았다. 파키스탄 출신의 연출가 나디아 파베브 만주르(Nadia P. Manzoor)'의 '벌크 오프!(Burq Off!)'다. 연출가가 소녀시절 이슬람 문화의 억압적 규범으로 인해 겪었던 혼란과 갈등을 천을 사용해 1인 21역의 모습으로 표현한다. 23일부터 26일까지 엘림홀에서 공연된다.


세 번째 폭탄은 지구를 탈출한 오타쿠들의 좌충우돌 우주 퍼포먼스다. 인류가 달 착륙에 성공한 '1969년'이 반복되고 있는 공간, 경계도, 한계도 없이 영상과 텍스트가 비춰지는 모니터에 둘러싸인 무대에서 흰색 쫄쫄이 타이즈를 입은 3명의 우주비행사들이 큰소리로 떠들며 돌아다니고 있다. 활기찬 초현실적인 연출 스타일을 특징으로 하는 카이마쿠 페넌트 레이스(Kaimaku Pennant Race)의 '1969: 스페이스 오디세이'는 2015년 장폴 사르트르 작 '출구 없음'을 모티브로 한 작품으로 일본 고유의 무술로 다진 몸짓과 만화, 애니메이션, 게임으로 대표되는 일본만의 독자적인 문화적 감성을 융합한 새로운 형태의 공연예술이다. 23일부터 25일까지 CJ아지트 대학로에서 공연된다.
본 공연 외에도 관객들과 함께하는 게릴라공연이 진행된다. 22일엔 광화문에서, 26일과 27일엔 대학로 마로니에공원에서 13시부터 15시 사이에 관객들을 찾아간다.


네 번째 폭탄으로는 동유럽 연극의 진수가 펼쳐진다. 러시아 볼가강 근처, 한 상인과 결혼한 그녀와 주위를 둘러싼 사람들의 얽히고설킨 이야기. 희망 없는 세상에서 각자의 방식으로 떠나거나, 죽음을 택하는 사람들의 폭풍과도 같은 삶에 대한 이야기다. 2007년 몰도바 공화국 '명예 예술인' 칭호를 수여받고, 1인극 '사랑에 빠진 히틀러'를 통해 루마니아와 독일, 중국에서 그 연기력과 예술성을 인정받은 배우이자 연출가인 드미트루 아크리스(Dumitru Acris).
그가 관객들에게 선보일 '폭풍(Furtuna)'은 우리에 관한 희망과 욕망, 믿음과 종교, 진실과 거짓, 사랑과 소유, 가식에 관한 이야기로 인간 내면에 살아 숨 쉬는 순수한 감정을 일깨울 작품이다. 28일부터 30일까지 세종문화회관 M씨어터에서 공연된다.


마지막 여섯 번째 폭탄은 연출가 최진아의 진실을 찾아가는 여정이다. 진실의 실체를 알고자 하는 인간의 의지를 이야기하며 '오이디푸스 왕'처럼 진실을 알려고 하는 정신과 '안티고네'에 나타난 애도하는 진정성. 연출가는 "과연 우리는 모든 것을 제대로 알고 있으며, 안다고 할 수 있는가?"라 묻는다.
2010 동아연극제에서 '1동 28번지 차숙이네'로 작품상을 수상하며 대학로의 떠오르는 신진여성연출가로 주목받고 있는 연출가 최진아의 '오이디푸스-알려고 하는'은 진실과 진정성에 초점을 맞춰 주인공과 현대인의 만남을 통해 우리의 모습을 되돌아보는 작품이다. 우리가 어떤 상황에 처해 있는지, 어떤 지점에 살고 있는지, 진실에 대한 고통을 감내할 가치가 있는 것인지를 무대와 인물, 관객과 배우의 경계를 허물어 함께 이야기하는 작품이다. 28일부터 30일까지 CJ 아지트 대학로에서 공연된다.


부동산임대차계약은 토지나 건물과 같은 부동산을 빌려주고 빌리는 계약을 뜻합니다. 임대차계약에서 부동산을 빌려주는 이를 임대인, 빌리는 이를 임차인이라고 칭하는데요. 이러한 임대차계약은 계약기간이 있기 마련입니다. 언제부터 언제까지 해당 부동산을 임대차할지를 계약 내용에 포함하게 되는데요. 계약기간이 끝날 때가 되면 임대인과 임차인은 계약을 갱신할지, 아니면 계약을 종료하고 다른 임차인이나 매물을 구해야 할지를 결정해야 합니다. 이번 매거진에서는 이 부동산임대차계약의 갱신에 대하여 알아보도록 하겠습니다.


물론, 임대차 계약의 계약기간은 임대인과 임차인이 우선적으로 정할 사안입니다. 서로 1년 또는 3년을 계약하로 협의하고 계약을 하면 계약내용대로 임대차를 하게 되는데요. 대한민국에는 거주 목적의 주택에 대한 주택임대차보호법과 상업 목적의 상가에 대한 상가건물 임대차보호법처럼 임대차 계약 상 일어날 피해를 방지하고자 마련된 법안인 임대차보호법이 있습니다. 이 각각의 법안을 살펴보면 임차인의 권리 보호를 위해서 계약의 기간이나 갱신에 대해서 명시하고 있는데요.
임차인은 주택은 2년, 상가건물은 1년이란 기간을 법적으로 권리를 보호받을 수 있으며 계약기간이 종료되었어도 보증금을 돌려주지 않는다면 임대차 관계는 지속되는 것으로 보고 있습니다.


하지만 임대인이 계약 종료 이전 또는 종료 시에 계약을 갱신하거나 갱신을 거절하겠다는 통지를 하지 않는 경우가 있는데요. 이 경우를 임대인이 아무런 통지 없이 암묵적으로 기존 계약 조건과 동일한 조건으로 계약을 갱신하였다고 간주하게 되며 이를 묵시적 갱신이라고 합니다.
묵시적 갱신이 되는 경우 임대차계약의 조건은 이전과 동일하게 유지되지만 임대인은 언제든지 계약 해지를 통지할 수 있습니다. 다만, 임차인 보호를 위해서 계약 해지 통보를 받은 날로부터 3개월 이후에 그 효력이 발생하게 됩니다.


■ 임차인 권리 보호를 위한 장치, 계약갱신청구권
계약갱신청구권은 임차인의 권리를 보호하기 위해서 임차인이 임대인에게 계약의 갱신을 요구하는 경우 특별한 사유 없이 임대인은 이를 거절하지 못한다는 내용인데요. 이러한 계약갱신청구권의 경우 주택에는 해당되지 않고 상가건물에만 해당이 됩니다.
그 이유는 상가건물의 경우 임차인이 단순 거주가 아닌 생활 영위를 위한 수입원의 성격이 강하기 때문에 임차인의 수익 안정이나 생활권을 보장해주기 위해서인데요. 임차인들이 상권을 활성화시키면 임대인이 턱없이 임대료를 올려 하루아침에 가게를 포기하고 쫓겨나야 하는 젠트리피케이션 현상이 심화되자 이와 같은 계약갱신청구권을 임차인이 행사할 수 있도록 하여 그들의 권리를 보호하게 되었습니다.
상가건물의 경우 최초 2년을 포함해 최대 10년까지 임차인은 계약갱신청구권을 행사할 수 있으며, 임대인은 정당한 사유 없이 이를 거절하지 못합니다. 주택의 경우 올해 들어 다시금 2년의 계약갱신청구권에대한 논의가 오가고 있지만 아직까지 특정 법안이 통과되지는 않았습니다.
▶ 임대인이 계약 갱신 요구를 거절할 수 있는 사유
④ 임대인이 제1항의 기간 이내에 임차인에게 갱신 거절의 통지 또는 조건 변경의 통지를 하지 아니한 경우에는 그 기간이 만료된 때에 전 임대차와 동일한 조건으로 다시 임대차한 것으로 본다. 이 경우에 임대차의 존속기간은 1년으로 본다.


국내 최대 규모의 도자예술마을인 경기 이천시 신둔면의 예스파크(예스파크藝s Park)에 들어선 상가 주택은 이 지역의 새로운 랜드마크 역할을 한다. 입면의 볼륨감, 그리고 건물과 조경을 돋보이게 하는 경관 조명으로 건축미를 자아낸다.
연면적 124평 규모의 3층 상가주택인 이 건물의 대지는 정남향으로 동서로 긴 형태이며, 북측과 서측은 인접 대지에 접하고 동측과 남측은 도로에 면한 코너에 위치한다. 이러한 대지의 조건을 고려해 건물의 매스를 최대한 북측에 붙임으로써 남측에 넓은 마당을 확보했다.
상가주택인 이 신축 건물은 상업공간과 주거, 두 가지의 다른 성격을 담고 있는 건물이다. 이 건물은 상업성과 프라이빗한 안락함, 성격이 다른 두 프로그램을 한 건물로 묶기 위해 1층과 2, 3층의 평면 구성을 차별되는 논리로 구성되었다.
큰 1층 매스위에 작은 2,3층 매스를 얹어놓음으로써 풍부한 볼륨감을 만들어냈다. 또한, 다른 크기의 매스의 조합으로 2층 전면에는 각 실로 통하는 넓은 테라스가, 그리고 3층 좌측에는 프라이빗한 베란다가 만들어졌다.
지구단위계획을 준수해 1층은 상가로 2,3층을 주거로 계획한 상가주택이다 보니 오가는 사람들의 눈에 잘 띄도록 의도하였다. 지붕은 집으로 인식되도록 박공 모양으로 처리 하였다. 1층 상가 전면 부분을 돌출시켜 마당을 기능별로 구분하여 효율성을 높였다. 좌측 마당은 주차장 4대와 주거 출입구용으로, 우측 마당은 상가 정원용으로 계획하였다. 상가를 이용하는 고객과 건축주 가족의 프라이버시가 어정쩡하게 뒤섞이는 넓은 마당보다 이렇게 기능별로 구분된 작은 마당이 더욱 좋다고 판단하였다.
현관문을 지나 계단을 오르면 2층에서 좌우측으로 공간이 나뉜다. 좌측은 단층 구조로 건축주 부친의 공간이고, 우측은 복층 구조로 건축주 부부와 가야금을 전공하는 외동딸의 공간이다. 이 좌우측의 공간들은 실내에선 복도로, 실외에선 테라스로 시선과 동선이 이어진다. 좌우측 공간 모두 채광과 전망이 좋은 정남향으로 실을 배치해 분위기가 밝고 환하다. 2층 우측 공간엔 복도를 사이에 두고 후면엔 음악 연습실, 욕실, 창고, 계단실, 다용도실, 주방이 있고, 그 전면엔 사이를 두고 거실과 식당이 있다. 수평적 이동 공간인 복도에서 단을 낮춰 계획한 중앙의 거실은 포근하게 감싸 안기듯 편안하고 조용한 느낌이 든다.
3층엔 자녀 방과 계단실, 그리고 드레스룸과 욕실이 딸린 안방이 있다. 자녀의 사적 영역인 2층의 음악 연습실과 3층의 방은 실 내부에서 전용 계단으로 통하는 복층 형태다. 각 실 배치에서 공적 공간과 사적 공간을 층으로 구분하고, 거실과 주방, 식당 등을 기능별로 독립시켰음을 알 수 있다.
2층 매립형 벽난로를 설치한 거실 앞, 즉 1층 상가 상부엔 넓은 테라스가 돋보인다. 에이플레이스는 건축주 가족이 1층 마당을 상가 이용자에게 양보하는 대신 2층 테라스를 넓게 이용하도록 평면을 설계했다.테라스, 베란다, 브리지, 중정, 다락, 내부 계단, 보이드 공간 등 다양한 건축 기법 활용으로 건축주의 요구조건을 적극적으로 수용한 건물이 되도록 설계 하였다.
건물은 멀리서부터 눈에 띈다. 매스는 볼륨감 있게 계획되었고, 그만큼 다양한 공간에 각각의 입면 재료가 적용되어 다채로운 건물로 보인다. 단조로운 느낌을 피하고자 여러 가지 외장재를 섞어 사용했고, 리얼 징크도 다이아몬드 모양으로 시공해 건물에서 전반적으로 운동감을 느끼도록 했다면서, 다양한 외장재를 섞으면서 부담스럽지 않는 수준에서의 화려함을 추구했다.
기능별로 분리한 공간 계획 1층 좌측 주차장과 상가 사이에 있는 잎과 단풍이 아름답다는 대왕참나무 길을 따라 들어서면 브리지 안쪽으로 소나무 한 그루와 주거용 현관문이 나온다. 브리지로 인해 소나무는 원래부터 터를 잡아 온 듯 보이지만, 조경 전문가인 건축주가 마당을 조성하기 전에 크레인을 동원해 심은 것이다
상가와 주거 공간이 공존하는 이천 상가주택은 다양한 건축 기법을 활용한 볼륨감 넘치는 입면 디자인뿐만 아니라 각 실을 기능별로 분리한 평면 구조가 돋보인다. 또한, 전원에 자리한 주택이 특권처럼 누릴 수 있는 베란다, 테라스 등의 외부 공간을 실마다 갖추고 있다.


한국은행은 10월 18일 개최된 통화금융위원회에서 국내외 경제여건을 고려하여 올해와 내년이 경제성장율 전망치를 2.7%로 하향 조정한다고 밝혔다. 한편 IMF는 세계 경제가 글로벌 투자 및 무역과 산업 생산의 반등에 힘입어 예상 보다 강한 회복세를 보이고 있어 미·중무역전쟁중임에도 불구하고 성장률 전망치를 상향 조정했다는 설명과 함께 세계 경기의 회복세를 유로 지역과 일본, 중국, 신흥 유럽, 러시아가 세계경제를 견인하고 있다고 밝혔다. 그러나 한국의 경제 각종 지표가 IMF때 보다 더 나쁜 것으로 나오고 있다. 그만큼 경제가 매우 어렵다는 뜻이다. 경제가 어려울 때 가장 타격을 받는 곳이 자영업자중심의 생계형 사업자들이다.
대통령과 정부정책에 대한 자영업자의 실망감 표출
자영업자들은 그야말로 서민층들이다. 이들이 차지하는 비율로 따지면 전체 기업체의 76%에 해당되며 종사자는 80%에 이른다. 그만큼 그들의 어려움이 한국경제의 어려움 곧 서민생활의 어려움을 뜻한다. 이러한 사정인데도 불구하고 소득성장 주도의 정부나 절대 다수의 여당 및 야당의 일부 국회의원들과 나아가 정책 당국의 고위 공무원들은 과연 이러한 현실을 이해하고 얼마나 적극적으로 문제해결을 위해 인식의 전환과 적절한 정책으로 대처하고 있는지 궁금하다. 특히 문재인 정부의 소득주도 정책은 소득의 분산을 통해 서민의 소득의 향상과 소비의 연결로 경제는 활성화되리라는 단순한 공유·공생 경제논리로 일관하는 무리한 임기응변의 땜질식 대책에 서민들은 울분을 참지 못할 정도다.
자영업자 주도와 정부의 실질적 지원의 해결책 모색이 필요
나라의 경기상태를 내타내는 실업율은 김대중 정부 IMF시기인 1999년 6.2%를 최고점으로 2018년 현재 IMF 관리에서 졸업한 이후 가장 높은 4.0%를 나타내고 있으나 문대통령과 정부는 정책 기조의 지속성을 강조하며 정부정책을 신뢰해 줄 것을 호소하며 기다림을 요청하고 있어 서민들은 막연한 기대 속에 경기 활성화와 소득 상승의 요행을 바라는 현실에 의존할 수밖에 없다. 그럼에도 불구하고 자영업자들은 스스로 생존과 발전을 경험한 삶의 지혜를 모아야 한다. 성공한 자영업자와 성공한 정부정책 들을 면밀히 분석하고 내로남불이 아닌 현안의 개선점을 찾고 혁신적인 대책을 수립하고 이들의 전략과 정책을 입안하고 실천할 수 있게 민관거버넌스 협력차원의 추진과 함께 개인의 역량을 모아 전체 약자들의 에너지로 뭉쳐 생존율을 높여야 한다.
생존과 발전을 위한 활성화 정책의 연중지원을
물방울 하나는 전혀 느낌이 없이 약하지만 모이고 모이면 바위를 부수고 강을 이루고 바다를 이루듯이 자영업자의 하나의 물방울은 거대한 한국경제의 견인 역할이 가능하다. 따라서 작은 것을 모아 큰 힘을 발휘하도록 자영업자의 협업력으로 생존과 발전 전략을 세워야 한다. 협업이란 글자 그대로 각각 다른 업종간 또는 같은 업종간 협업한다는 것으로 기본은 신뢰이다. 상호간의 신뢰가 없으면 아예 따로 따로 하는게 낫다. 그러나 생존의 문제를 해결하기 위해서는 공생공존의 협업과 함께 협업을 해야 한다는 절체절명임을 스스로 인식하는 데서부터 시작해야 한다. 이러한 인식하에 몇몇이 모여 협업의 방법을 찾는데 가장 쉬운 것부터 시작하여 점점 그 범위를 넓혀나가야 한다.
이러한 정책의 해결을 위해 지원정책의 하나로 중소벤처기업부 산하 소상공인시장진흥공단의 주도하에 소상공인의 생존을 위한 소상공인협동조합의 설립과 사업활성화사업, 프랜차이즈본부 구축 및 활성화 지원사업 및 폐업(예정)자들을 위한 희망리턴패키지 사업 등을 전개하고 있다. 이러한 사업들은 취지와 내용은 좋으나 기간과 예산의 제한으로 영속적으로 이루어지지 못하고 있고 홍보 부족으로 인한 호응도 기대 이하의 참여도를 나타내고 있다. 그리고 심사위원들의 아날로그 사고로 디지털 시대를 살아가는 사업자의 생존의식과 혁신활동에 대한 평가 미흡 등 합리적인 정책지원을 뒷받침 해주지 못하고 있다.
소기업·소상공인을 위한 이익 단체들의 한목소리 연합회 운영을
한국의 경제계는 소규모 사업자들을 대변하는 소상공인엽합회, 전국편의점가맹점협회, 한국슈퍼마켓중앙회, 한국슈퍼마켓협동조합연합회 등 다양한 단체 들이 존재하고 있다. 이들은 각자의 위치에서 조합원과 회원사의 이익대변을 위해 최선을 다하는 모습을 보이고 있으나 제한적이며, 정부와 대기업 대상으로 적절한 대응과 시너지 효과를 발휘하지 못하고 있다. 따라서 소기업·소상공인의 차원의 응집력과 폐업의 위기에서 벗어난 생존을 위해서는 연합회를 구성하여 한국경제인연합회, 중소기업중앙회, 민주노총이나 한국노총과 버금가는 추진력과 응집력을 갖추어야 한다. 이러한 활동이 바로 소기업·소상공인의 생존과 발전을 위한 첫걸음이다.


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햇볕이 따사로운 11월, 포스코 대학봉사단 비욘드 12기 단원들은 순천 이정마을에 생기를 불어넣었습니다. 바로 비욘드 12기 단원들이 광양시 진월면 이정마을에서 국내 재능봉사를 진행했기 때문인데요, 11월 9일부터 12일까지 2박 3일간 진행된 이번 국내 재능봉사는 지역공동체를 리뉴얼 하는 프로젝트로 비욘드 단원들이 다양한 역할을 분담하여 이정마을 전체를 위해 팔을 걷어붙였습니다. 비욘드 단원들은 총 여섯 개의 팀으로 이정마을 곳곳에 흩어져 효도 봉사, 환경 미화, 도색, 벽화 작업 등 다양한 역할들을 성실히 수행했는데, 기존에 자신이 소속된 조와 팀과 관계없이 새로운 재능봉사 팀을 구성하였기 때문에 다양한 비욘드 단원들과 함께 일을 할 좋은 기회가 되었습니다. 또한 이번 국내 재능봉사에는 비욘드 단원들뿐만 아니라 포스코 임직원분들도 함께 했습니다. 백 명이 넘는 봉사자들이 마을 전체를 변화시키자는 당찬 포부를 가지고 힘을 모은 결과, 이정마을은 전보다 더 활기차고 생기가 넘치는 마을로 재탄생 했습니다.
이번 국내 재능봉사 일정 중에는 해외 봉사 문화공연을 위해 조별로 준비한 문화공연을 보여주는 시간과 SDGs 에 대한 부조장들의 발표가 있었습니다. 바쁜 학기 중에도 조별로 틈틈이 모여 문화공연을 준비해 왔던 비욘드 단원들의 넘치는 끼를 볼 수 있었고, 부조장팀의 SDGs 발표로 유엔과 국제사회의 공동 목표를 알아가는 시간을 가졌습니다. 이번 비욘드 12기의 국내 재능 봉사활동은 2박 3일이라는 짧은 일정에도 불구하고 어떤 봉사 활동보다 풍성하고 보람찬 시간을 가질 수 있었습니다.


첫 번째로 마을 한구석, 먼지가 쌓여 이젠 편히 쉴 수 없는 낡은 정자에 비욘드 단원들은 손을 걷어붙였습니다. 오랫동안 사용하지 않아 밖을 내다볼 수 없는 창문, 여기저기 갈라진 바닥재까지 할 일이 많아 보였지만, 비욘드 단원들의 뜨거운 열정으로 인해 낡은 정자는 새로운 모습을 찾아가기 시작했습니다.
먼저 신문지를 이용해 뿌옇기만 했던 창의 안팎을 닦아내고, 방충망을 떼어 내, 먼지를 털어 냈습니다. 창문이 깨끗하게 닦여질수록 이정마을의 모습이 창에 선명하게 비치기 시작했습니다. 칠이 떨어지고 갈라져 가루가 일어났던 바닥에는 니스칠을 했습니다. 코가 찡할 정도로 약의 독한 냄새에도 불구하고 바닥 보수에 박차를 가하는 비욘드 단원들의 모습에 지나가던 이정마을 주민분들은 따뜻한 응원과 귤과 감 등 맛있는 과일과 간식거리 등을 챙겨주셨습니다. 저희는 이정마을 주민분들의 따뜻한 시골인심을 느낄 수 있는 시간이었습니다.


한편 이정마을은 낡은 마을 담벼락을 사이에 두고 이웃들이 마주 보며 거주하고 있었습니다. 오래된 탓인지 쌓여있는 먼지와 사이사이 갈라진 틈으로 담벼락은 그동안의 시간을 보여주고 있었습니다. 이에 비욘드 단원들은 그곳에 청소와 페인팅으로 낡은 마을 담벼락에 활기를 불어넣기 시작했습니다. 먼저, 끌개를 이용하여 담벼락의 울퉁불퉁한 부분들을 긁어내어 표면을 최대한 매끈한 상태로 만들었습니다.
그 후, 솔과 빗자루를 통해 오래 쌓여있던 먼지들을 하나씩 털어냈습니다. 먼지의 양이 상당하여 비욘드 단원들은 모두 마스크를 철저하게 착용한 후 작업을 진행했습니다. 일차적인 기초 작업이 끝난 후, 갈라진 사이사이 틈을 퍼티를 이용하여 메꾸었습니다. 퍼티가 마른 후, 페인트가 잘 올라가기 위한 뼈대로 기본 바인더 칠을 진행하고 마지막으로 흰색 페인트로 담벼락의 세밀한 부분까지 모두 구석구석 칠함으로써 전과는 다른 생기와 활력이 넘치는 깔끔한 담벼락으로 재탄생하게 되었습니다. 우리의 손길과 열정으로 칙칙할 수 있던 마을의 좁은 길이 화사하게 밝아졌습니다.


이번에 저희 비욘드 단원들은 마을의 담벼락 중에서도 마을의 버스정류장이 있는 입구이자 얼굴인 벽에 디자인팀 단원들이 미리 시안을 준비하여 벽화를 그렸습니다. 벽화에는 전라남도의 이순신 대교, 섬진강 꽃 축제를 그려 광양을 한 폭에 담아냈습니다.
디자인팀은 이정마을에 도착하는 순간 벽화작업을 진행하였는데요, 사전작업으로 깨끗해진 하얀 벽에 밑그림을 그렸습니다. 그리고 오후가 돼서 본격적으로 색을 입히기 시작하였습니다. 칙칙하기만 했던 마을 입구의 담벼락은 우리 비욘드 단원들의 손끝을 거치며 어느덧 하늘과 바다, 산 그리고 꽃밭으로 변함으로써 이정마을에 활기를 불어넣었습니다. 지나가시던 어르신들이 너무 이쁘다며 좋아하셔서 비욘드 단원들의 마음에도 활기가 가득 찼습니다.


마을의 정자를 고치고 담벼락을 이쁘게 칠하면서 마을의 생기를 되찾으면서 저희는 어르신들의 웃음꽃을 활짝 피우게 해 드리고자 효도 봉사 또한 진행하였습니다. 이번 마을 어르신 봉사는 특별히 비욘드 단원들과 포스코 임직원 봉사단이 함께하였는데요, 마을회관에는 어르신들의 이발을 해주는 ‘이·미용 봉사단’과 어르신들을 즐겁게 해주는 ‘포스코 웃음 나눔 봉사단’이 함께 해주셨습니다. 어르신들의 이발과 염색을 맡아주신 ‘이·미용 봉사단’은 사랑과 나눔을 위하여 정기적으로 이발 봉사를 하는 포스코 임직원분들이셨습니다. 우리 비욘드 단원들은 ‘이·미용 봉사단’분들이 좀 더 원활한 활동을 위해 떨어진 머리카락을 청소하고, 염색하시는 어르신께는 비닐 캡을 씌어드리며 말동무가 되어 드렸습니다.
‘포스코 웃음 나눔 봉사단’ 역시 정기적으로 웃음을 나누는 봉사활동을 하는 임직원분들이셨는데요, 준비해주신 웃음 율동과 웃음 마술 공연을 하여 어르신들의 큰 웃음을 자아냈습니다. 비욘드 단원들 역시 넘치는 흥과 끼로 트로트 노래를 부르고 춤을 추며 모두가 어울리는 웃음의 장을 만들었습니다.


이정마을의 활기를 되찾는 재능봉사를 마무리하고 SDGs에 대한 기본교육 시간을 가졌습니다. SDGs 교육은 부조장팀에서 발표와 함께 준비를 해주었습니다. SDGs란 2000년부터 2015년까지 시행된 MDG에 이어 2030년까지 새로 시행되는 유엔과 국제사회의 최대 공동 목표로 지속가능한 개발 목표를 뜻합니다. 크게 인류의 보편적인 문제와 지구 환경문제, 경제 사회문제를 바탕으로 17가지의 주목표와 169개의 세부 목표를 해결하고자 이행되고 있습니다.
봉사활동을 하고 난 후라 단원들과 부조장팀 모두 피곤할 수 있었지만, 교육을 듣는 단원들과 부조장팀 모두 열정을 가지고 교육에 임했습니다. 그렇기에 비욘드 단원들은 SDGs에 대해 정확히 이해할 수 있었고 오래도록 기억에 남을 것입니다.


드디어 3일간의 일정을 무사히 마치고 우리 비욘드 단원들은 많은 것을 배우고 느낄 수 있었습니다. 무엇보다 비욘드 12기 단원들과 포스코 임직원 봉사자분들이 힘을 합쳐 ‘리뉴얼 프로젝트’를 성공적으로 해냈다는 사실에 적지 않은 감동을 느낄 수 있었습니다.
이번 국내 재능봉사 활동은 스틸하우스 봉사 활동과는 다르게 마을 전체를 대상으로 하는 활동임에 더욱 의미 있게 다가왔습니다. 비욘드 단원들이 마을 곳곳에 흩어져 주어진 일에 최선을 다하는 모습에서 비욘드 단원들의 책임감을 다시 한번 확인할 수 있었습니다. 봉사 활동을 진행하면서 비욘드 단원들은 많은 보람을 느낄 수 있었고 이웃의 따뜻함과 지역 공동체의 중요성을 몸소 경험할 수 있었습니다. 이정마을 어르신분들께서는 비욘드 단원들의 활동에 하나하나 관심을 가져주셨고 아낌없는 격려와 고마움을 표현해 주셨습니다. 또한 어르신분들께서는 저희에게 귤과 감 등 간식거리들을 챙겨주셨는데 저희 또한 이정마을 어르신 들 께 많은 사랑을 받았던 것 같습니다.
봉사활동 이외에도 해외 봉사 문화공연 준비를 하면서 우리 비욘드 단원들은 앞으로 남은 비욘드 활동에 설레었고 지금까지 성실하게 잘 활동해온 서로에게 감사함을 느꼈습니다.
부조장팀의 SDGs 발표를 통해 ‘지속 가능한 개발 목표’를 알게 되었고 내년 1월 비욘드 12기 활동을 모두 마치게 된 이후, 비욘드 활동을 통해 배우고 느낀 ‘나눔의 가치’를 이 사회에서 어떻게 실천할 수 있을지 진지하게 고민할 수 있었던 시간들 이였습니다.


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접지 나사는 태양 광 발전소 시스템, 가로등, 교통 표지판 및 소규모 건물 기초의 기초로 사용됩니다. 지면 스테이크는 작은 간섭을 가지고 있으며, 압력 및 상승력은 말뚝 유형에 동일한 크기보다 높으며, 동시에지면 앵커의 나사는 습식 작업을 피하고 콘크리트를 절약하는 데 말뚝보다 우수합니다. 미래의 나선형 더미는 매우 더미 유형의 시장 경쟁력이 될 것이라고 상상하기 어렵습니다.
일반적으로 많은 고객이 수동 도구로 접지 앵커를 주문합니다. 각 e arth 앵커 에 금속 막대를 제공하여 설치를 빠르게 완료 할 수 있습니다.


오늘날 많은 나라의 시민들이 세속화된 사회에서 살아가고 있습니다. 정교분리 원칙을 헌법으로 채택한 국가가 다수이며, 몇몇 나라는 '무신론'을 국가의 교리로 채택하고 있기까지 합니다. 그중 대표적인 나라가 중국입니다.
국가의 태도는 실제로 국민들의 종교 생활에도 영향을 미치고 있습니다. 앞의 위키피디아 조사 결과가 보여주듯, 종교를 믿지 않는 국민들의 비율의 순위를 보면 중국을 포함해 과거 사회주의권 국가였던 동유럽 및 러시아가 상위권을 차지하고 있습니다. 또한 종교를 가지지 않은 16%의 인류(11억 명) 중 다수를 중국인이 차지하고 있습니다. 물론 중국인의 문화 및 가치관을 고려하면 이 중 '무신론자'의 수는 더 적을 것입니다. 실제로 '믿는 종교가 없다'고 대답한 중국인 중 44%가 조상신을 믿는다고 답한 사실이 이 점을 보여줍니다. 그럼에도 많은 중국인들이 '믿는 종교가 없다'고 응답한 데는 중국 공산당 및 국가의 교리로 '무신론'을 택하고 있는 점과 무관하지 않습니다.
그러나 국가가 직접 특정 교리를 지정하는 것은 세속적 휴머니즘의 정신에 어긋납니다. "국교에 대한 두려움은 국가와 종교는 분리되어야 한다는 원칙을 이끌어냈고, 정교분리의 원칙은 미국 수정헌법 제1조에 새겨졌다."(『세속적 휴머니즘이란 무엇인가?』 본문 28쪽) 무신론을 국가의 교리로 지정하는 것은 모든 종교적 활동에 대한 박해를 의미하게 됩니다. 현대 이전의 대다수 국가가 특정 종교를 국가의 종교로 지정함으로써 사상의 자유를 탄압했다면, 오늘날 중국은 오히려 '종교를 가지지 않을 자유'를 국가가 직접 미덕으로 지정하고 칭송함으로써 '종교를 가질 자유'를 탄압하고 있습니다.
한편 한국과 일본, 프랑스, 미국 등을 포함한 현대 국가들 중 다수가 '정교분리' 원칙을 채택하고 있습니다. 정교분리란 국가의 공적 영역, 예를 들어 학교, 관공서, 행정부와 사법부 등의 영역에서 개인의 종교적 신념이나 종교의 경전을 근거로 주장을 펼치거나 타인에게 영향을 미쳐서는 안 된다는 원칙입니다. 정교분리는 유럽의 16세기 종교 개혁 그리고 이어진 종교 전쟁의 결과로 세속주의(secularism)가 새로운 가치관으로 등장한 이후 점진적으로 유럽 각국에 자리를 잡았습니다. 1791년 미국의 수정헌법 10개조의 제1조는("미 합중국 의회는 특정 종교를 옹호하거나 자유로운 종교 행위를 금지하거나, 언론 또는 출판의 자유를 제한하거나 또는 조용히 집회하고 피해를 구제받기 위하여 정부에 청원하는 인민의 권리를 침해하는 법률을 제정할 수 없다.") 정교분리의 원칙을 헌법에 명시한 최초의 사례입니다.


세속적 휴머니스트들은 자연을 두 영역(자연과 초자연)으로 나누려는 모든 시도에 대해 의심스러워한다. 그들은 전지전능하고, 자애로운 신이라는 신의 고전적 정의를 이해할 수 없으며, 신이 존재한다는 주장에 제시된 증거들이 결정적이지 못하고, 악과 신성한 정의를 조화시키는 문제가 해결되지 않는다고 본다. (...)
기본적으로 세속적 휴머니스트들은 비신론자들이다. 즉 그들은 신의 존재, 특히 인격적인 유일신의 존재를 믿기에는 증거가 충분치 않다고 본다. 세속적 휴머니스트들 중 일부는 자신들이 무신론자라고 노골적으로 선언하고 그러한 사실을 부정하려고 하지 않는다. 비신론과 무신론의 차이는 무신론자들이 보통 자신들을 유신론에 대한 반대자로 주요하게 정의하는 데 반해, 비신론자들은 자신들의 비신앙적 태도를 더 넓은 과학적·철학적·윤리적 관점의 일부로 간주하는 것이다. (49~55쪽)
비신론은 종교 혹은 신앙과 관련해서는 불가지론과 유사한 맥락을 가지고 있지만, 여기에 더해 "자신들의 비신앙적 태도를 더 넓은 과학적, 철학적, 윤리적 관점의 일부"로 간주하는 셈입니다. 이는 폴 커츠가 '세속적 휴머니즘'의 특징으로 든 나머지 다섯 가지와 유기적으로 연결되어 있습니다. 과학적 연구 방법, 자연주의적 우주관, 휴머니스트 윤리, 민주주의적 전망, 전 지구적 휴머니즘이 그것입니다.


인류의 지난 역사를 돌이켜보는 것만으로도, 종교가 인간의 진화된 본성에 속한다는 주장을 반박하기란 쉽지 않아 보입니다. 더구나 신뢰할 만한 설문 조사의 결과 전 세계 인구의 84%가 '종교'를 갖고 있다고 대답했다는 결과가 나온 만큼 반박하기 힘들어 보입니다.
그러나 『신 없는 사회』(마음산책)의 저자 필 주커먼은 스칸디나비아 국가의 시민들을 심층 인터뷰한 뒤 다음과 같은 결론을 내렸습니다. 한 사회의 종교성이 약해진 만큼 사회가 위험해진다는 주장은 잘못된 것이며, 오히려 더 도덕적이고 풍요로운 사회가 만들어질 수 있다고 말입니다. 앞서 위키피디아에 수록된 조사가 보여주듯 스웨덴 국민 중 '믿는 종교가 없다'고 응답한 비율은 46%에서 85%사이, 중국에 이어 두 번째로 많습니다.(덴마크는 Eurobarometer의 2005년 조사 결과로는 19%이지만 『신 없는 사회』가 인용한 결과에 따르면 그보다 많습니다.) 또한 필 주커먼이 인터뷰한 100여 명의 스칸디나비아인들들은 대부분 어릴 적에는 종교인으로서 신앙심을 가지고 있었지만, 나이가 들면서 자연스럽게 종교를 갖지 않게 되었다고 말합니다.
우리 모두 알고 있듯이 인간은 오히려 환경에 따른 적응 과정에서 구체적으로 행동할 수 있습니다. 84%의 인류가 종교를 가지고 있고, 그보다 많은 숫자가 초자연적인 실재를 적극적으로 인정함에도 오늘날 대다수 국가의 헌법이 '정교분리' 원칙을 포함하고 심지어 '무신론'을 국가 교리로 택한 사실이 인간의 자율성을 증명합니다. 『세속적 휴머니즘이란 무엇인가?』의 부제는 '모든 인간적 가치에 대한 옹호'입니다. 인간의 보편적 조건으로서 우리가 발 딛고 선 이 세계에서 시작하자고 주장하는 것, 그것이 바로 '세속적 휴머니즘'입니다.


지난해 독일 슈뢰더 전 총리가 나눔의 집을 방문했을 때 위안부 피해자 할머니들이 그의 손을 붙잡고 눈물을 흘렸다. 이들은 주변국의 화해에 앞장섰던 총리께서 우리가 죽기 전에 일본으로부터 진정한 사과를 받을 […]
현재 우리나라 다문화 가족은 90만명에 달한다. 체류외국인도 200만명을 넘었다. 이는 우리나라 전체 국민의 4%다. 다문화가정 자녀수도 증가하고 있다. 이제 우리나라도 다문화사회가 됐다. 결혼이민자는 한국인이다. 그리고 소중한 우리의 인적자원이다. 하지만 한국 […]


한국심리교육협회(한교협)는 외상후 스트레스장애증상, 하지불안증후군 등 각 종 증상에 대하여 심리상담을 통한 힐링 및 스트레스 해소법을 배우는 심리상담사 자격증 및 25종의 다양한 자격증종류 중 3과정까지 이벤트를 통해 누구에게나 무료로 교육을 진행하고 있다.
무료수강 신청방법은 한국심리교육협회 홈페이지를 통해 간편회원가입 후 추천인에 “전액지원” 입력 시 즉시 0원으로 조정되며, 25종 중 최대 3가지 자격증까지 무료지원 받을 수 있다. 교육과정은 PC와 모바일을 이용하여 100% 인터넷강의로 진행되며, 4-6주의 단기간과정으로 1급과 2급을 동시에 취득할 수 있다. 교재와 시험기출문제는 홈페이지에서 무료로 다운로드 할 수 있다.


심리적 요인에 의한 스트레스나 다양한 심리장애증상을 겪는 경우 우을증초기증상과 더불어 대인관계, 인긴관계에 영향을 주어 사회공포증, 불안증후군으로 발전 할 수 있다. 이에 증상이 발생하기 전 자가진단테스트를 통해 스트레스 푸는 법으로 예방하고 초기에 치유할 수 있도록 심리상담센터나 주변지인을 통해 도움을 받아야 하며, 치유법에는 인지행동치료(CBT)가 효과적이며, 무엇보다 심신안정을 우선시하고 주변에서의 격려와 지지가 큰 힘이 된다.
이와 관련해 한국심리교육협회는 심리컨설팅을 통하여 치유를 돕는 심리상담사 자격증이 있으며, 이에 교육과정으로 불안장애, 수면장애증상 등의 증상들을 치유할 수 있게 도와주는 심리상담사 자격증종류에는 대인기피증, 편집증, 망상장애, 조울증초기증상 등의 치유를 돕는 인지행동심리상담사 자격증, 기면증, 만성피로 등 각종 증상의 대해 클래식, 노래, 악기연주, 컬러링북, 만다라 아이클레이, 색칠공부 등 예술적 매개로 치유를 돕는 미술·음악심리 상담사자격증, 화병 치료방법, 조현병, 신경증에 대한 치유를 돕는 분노조절상담사 자격증, 자폐증증상, 아스퍼거증후군, 다운증후군 등의 증상들 모래놀이, 동화놀이 등으로 치유 돕는 놀이심리상담사 자격증, 치매초기증상, 알츠하이머 원인, 여성 갱년기증상을 돕는 노인심리상담사 자격증, DISC, MBIT성격유형검사, 애니어그램테스트(에니어그램테스트), 에고그램테스트, 스트레스 자가진단테스트 도구를 이용해 내담자의 심리를 파악하여 심리안정에 도움을 줄 수 있는 심리상담사 자격증 등이 있다.
이외에도 아동청소년 교육과 관련하여, 집단 내 추진력과 리더쉽을 기를 수 있게 돕는 리더십지도사 자격증, 진로고민에 도움을 주는 진로적성상담사 자격증, 아이들의 스마트폰·인터넷 중독으로 인한 의사소통의 어려움을 극복하는 법을 배워 원만한 가족관계 회복을 돕는 부모교육지도사 자격증, 체험학습을 통해 팀워크와 협동심을 길러 주는 방과후(돌봄교실)지도사 자격증, 집단따돌림, 사춘기, 히키코모리 등의 치유를 돕는 청소년심리상담사 자격증, 공부법, 집중력 높이는 방법(집중력 높이는 법)을 돕는 자기주도학습지도사 자격증, 초등학교 수준에 맞춰 영어단어, 발음, 회화 등을 돕는 초등영어지도사 자격증 등이 있다.


또한 보건복지부 발달, 심리지원 바우처센터 시설 및 복지센터와 상담센터 등 사회곳곳에서 자격증이 활용되고 있다. 아동, 청소년 심리상담센터, 건강가정지원센터, 다문화가족지원센터, 군부대상담센터, 진로상담센터, 부부상담센터(부부클리닉센터), 가족상담센터 같은 상담시설, 정신건강증진센터, 사회복지센터 같은 복지시설, 방과후돌봄교실, 청소년수련관, 여성인력개발센터와 같은 교육시설, 치매안심센터, 치매지원센터, 이마트문화센터, 롯데마트문화센터, 홈플러스문화센터와 같은 문화시설 등 각 시설에 상담 및 교육업무에 활용되고 있다.


우리는 지금까지 쉽게 형태를 바꾸어 다른 용도로 사용할 수 있는 조립식 다용도 가구들에 대한 사례를 많이 보았다. 좁은 공간을 효율적으로 활용하고 하나의 제품으로 여러 용도를 만족시키는 다용도 가구들은 기능성이나 아이디어 측면에서 기발함과 참신함으로 다가온게 사실이다. 조립식 다용도 제품의 사례는 많지만, 특히 그 중에서도 가구는 집안에서 많은 위치를 차지하고 있고 한 번 구입 시 비교적 오래 사용하는 편이기 때문에 소비자들에게 고관여된 제품군에 속한다고 할 수 있다. 따라서 하나의 기능보다 여러 기능을 구사할 수 있는 다용도 가구가 많이 등장해 소비자들의 다양한 니즈를 만족시키는데 기여하고 있다.
하지만 단순히 침대가 소파로 변한다고 해서, 책상이 의자로 활용될 수 있다고 해서 소비자들이 단일기능의 가구보다 이들을 더 많이 선호한다고 할 수는 없다. 오히려 제품의 내구성이나 디자인 측면에서 소비자들에게 더 어필하기 힘든 경우가 많고, 이런 경우 굳이 다용도 제품을 구입하기보단 한 가지 용도라도 질 좋은 가구를 구입하려고 할 것이다. 그러나 가구 중에서도 사용기간이 짧거나 그 쓰임이 적어 제품의 가격이 부담스럽거나 아까운 경우라면 어떨까? 꼭 필요하긴 하나 다른 용도로도 사용할 수 있다면 좋을 법한 가구에 주목한 사람이 있다. 바로 유아용 디자인 가구 전문 벤처기업 클로즈(CLOZ)의 조재민 대표이다.


Skid Chair는 높이를 조절할 수 있는 유아 식탁의자에서 봉을 줄줄이 걸치는 쉬운 조립과정을 통해 아이의 미끄럼틀로 변신할 수 있는 가구이다. 아이가 자라면서 식탁의자의 높낮이 조절 또한 가능하지만 식탁의자라는 적은 쓰임의 아쉬움을 보완하기 위해 놀이용 가구로의 재 변신을 가능하게 한 점이 돋보인다.
Cradle Chair는 아기의 흔들 요람에서 엄마 아빠의 의자로 분리해 사용할 수 있는 가구이다. 이 또한 아이가 자라면서 용도가 사라지는 요람을 안락의자로 변신시킨 가구로 짧은 사용기간에 대한 아쉬움을 보완하는 제품이라고 할 수 있다.


클로즈의 조재민 대표는 “아이와 부모의 추억이 고스란히 담긴 물건을 소중하게 간직하고 싶은 마음”을 담아 가구를 제작했다고 한다. 그렇다면 유아가구의 사용기한 한계를 벗어나 성인까지 사용하는 가구를 바로 이?추억이라는 관점에서 생각해 보자. 내가 세 살 때 쓰던 침대가 부모님의 의자가 되는 것, 나아가 내가 성인이 돼서도 사용할 수 있다면 이 가구는 단순한 다용도 제품이 아닌 나의 추억을 간직한 물건이 된다. 다용도 기능을 수행할 수 있는 조립식 가구가 어린 시절 추억을 고스란히 간직한 가구가 된다면 이는 다용도 가구시장에서 차별화 전략이 될 수 있을 것이다. 추억을 공유하는 다용도 가구는 세 살 버릇 여든까지가 아닌 “세 살 가구 여든까지”가 될 수 있는 메모리얼 퍼니쳐(Memorial Furniture)로 탄생할 수 있다.


사람들은 누구나 자신만의 기념일을 새기고 기억하며 오랫동안 추억하기를 원한다. 이를 공략해 위의 사진과 같이 기념일이나 문구를 새긴 제품들을 전문으로 하는 사이트도 많아지고 있다. 머그컵, 와인병, 노트, 달력 등 제품에 개인의 기념일과 기념문구를 새기는 것은 그 날을 축하하고 추억을 간직하는 데 도움을 준다. 메모리얼 퍼니쳐도 이처럼 가구 자체가 추억을 기념하는 제품이 되어야 한다. 아이가 태어나 침대를 구입할 때 가구에 아이의 탄생일과 짧은 기념 문구를 새겨준다면, 이 가구가 아이가 자란 후에도 다른 기능으로 사용될 수 있다면 아이의 역사가 담긴 소중한 메모리얼 퍼니쳐가 될 수 있을 것이다.
위 제품은 재활용 골판지로 만든 아이용 의자로, 아이가 직접 그림을 그려 의자의 디자인을 할 수 있도록 만든 핀란드 디자인회사 Jrvi & Ruoho의 Kenno라는 제품이다. Kenno는 쉽게 조립해서 만들 수 있는 장점뿐만 아니라 아이가 직접 가구의 디자인을 함으로써 예술성과 창의력을 기르는 데 도움을 줄 수 있다. 이 의자는 아이에게 나만의 의자라는 애정을 갖게 하지만 성인까지 지속적으로 사용하는 다용도 가구는 아니다. 그러나 이 제품처럼 나의 어린 시절이 더 녹아 있는 가구라면 성인용 가구로 기능을 바꾸었을 때도 추억이 담긴 가구라는 애착이 생길 것이다. 앞서 소개한 다용도 가구에 아이의 그림을 프린트 해 새길 수 있다면, 혹은 어린 시절의 사진을 가구에 입힐 수 있다면, 개개인의 추억을 더 간직할 수 있는 맞춤형 메모리얼 퍼니쳐가 될 수 있을 것이다.
이 밖에도 메모리얼 퍼니쳐가 가능하기 위해서는 아이와 부모의 쓰임을 동시에 만족하는 다양한 패키지들을 개발해야 할 것이며, 개개인의 추억을 보다 더 맞춤화 할 수 있는 커스터마이징 전략과 무엇보다 오랜기간 사용할 수 있는 애프터 서비스가 필수 조건이 되어야 할 것이다. 이러한 조건들을 만족시킨 메모리얼 퍼니쳐는 가구에 추억이라는 감성을 더함으로써 다용도 가구시장에서 보다 더 차별화된 포지셔닝을 할 수 있는 가능성을 가질 수 있다. 메모리얼 퍼니쳐의 미래가 기대되는 이유이다.


캐나다 법률가들이 의심스러운 거래를보고하지 못하게하는 허점으로 인한 집행 및 기소의 약점을 지적합니다..검시관의 가슴을 가로 질러 접힌 주머니 나 팔에 손을 대면 큰 돈을 큰잔 테이블에 가져올 수 있습니다. 술에 취한 무모한 부자처럼 행동하면 큰 돈을 버는 사람은 카운트가 낮아 지거나 구덩이 보스가 의심 스러울 때까지 큰 도박을 계속합니다. 그러면 큰 돈은 우승으로 우연히 발견됩니다. 그리고 팀의 아무도 도박 패턴을 바꾸지 않았거나 다른 것을했습니다. 카지노는 보통 카운터 잡기를 찾습니다.’오, 아니, 나는 죽었지 만, 나는 내 친구들과 병아리를 가지고 있기 때문에 돌아온다..포커 블라인드 앤티.왜 거기에 구체적으로 묻는다면? GOG는 CD PROJEKT RED의 모회사 인 CD Projekt가 소유하고 있습니다. 거기에서 물건을 살 때 당신은 모든 돈이 가족에 남아있을 것이라고 확신 할 수 있습니다. 게다가 멋진 케이크가 많이 있습니다. 스파이가 훨씬 많은 OP 카드입니다. 나는 나의 갑판이 대개 약 3 명의 스파이 2 디코이 2
3 영웅으로 구성되고 2 또는 3 개의 정규 카드로 구성되었다고 생각한다. 나는 1 게임을했고, 1 라운드가 끝날 때까지 나는 상대와 I 사이에 사용 된 모든 스파이와 디코이에서 17 장의 카드를 가지고 있다고 생각한다.


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1,000억개의 신경세포가 그물망처럼 복잡하게 얽혀 있는 뇌의 비밀을 밝히는 데 필수적인 뇌지도 데이터베이스(DB)가 2023년까지 우리나라에서도 구축된다. 뇌지도 DB가 완성되면 한국인이 잘 걸리는 뇌질환에 대한 좀 더 정밀한 진단과 치료도 가능해질 전망이다.
미래창조과학부와 한국뇌연구원은 30일 이 같은 내용을 골자로 한 ‘뇌과학 발전전략’을 발표했다. 미래부는 이를 위해 우선 100억원을 투입해 시범 사업을 진행한 뒤 2018년부터 10년간 총 3,400억원을 투자하겠다는 계획이다.
뇌지도는 신경세포와 유전자, 단백질 같은 ‘구조 데이터’와 감각이나 운동, 판단, 학습 같은 ‘기능 데이터’를 각종 분석 기술로 모은 뒤 시각화한 자료를 말한다. 미국과 유럽연합(EU)은 이미 2013년부터 국가 차원의 대규모 연구에 착수, 뇌지도를 비롯한 뇌과학 연구에 각각 5조5,000억원과 1조4,000억원을 투자하겠다고 발표했다. 최근엔 일본과 중국도 이러한 경쟁에 뛰어 들었다.
정부는 선진국과 차별화를 위해 뇌의 여러 영역 중 두정엽의 뇌지도를 확보하는 데에 집중하겠다는 전략이다. 정수리 뒷부분에 있는 두정엽은 오감을 통해 얻은 각종 정보를 통합, 판단을 내린다. 김경진 한국뇌연구원장은 “두정엽은 구조가 매우 복잡하기 때문에 선진국에서도 연구가 많이 이뤄지지 못했다”고 말했다. 미국은 시각기능이 모여 있는 대뇌피질, 일본은 지능과 의식을 담당하는 전전두엽의 뇌지도에 집중하고 있다.
지금까지 국내에서 이뤄진 뇌지도 연구는 과학자들이 각자 소규모로 진행했던 탓에 데이터가 축적되지 못했다. 뇌연구원은 흩어져 있는 데이터를 모아 표준화한 DB를 구축한 뒤 관련 연구자들과 공유하는 서비스도 제공하겠다는 계획이다.
이번 전략에는 한국인이 잘 걸리는 노화 관련 뇌질환을 치료하는데 필요한 뇌지도를 작성한다는 계획도 포함됐다. 실제로 뇌졸중 등으로 뇌혈관이 손상돼 주변 신경세포까지 파괴되는 혈관성 치매는 서구보다 국내 발병률이 더 높다. 정성진 뇌연구원 정책센터장은 “뇌질환 특화 뇌지도가 완성되면 진단이나 치료에 필요한 부위의 정확한 위치를 알 수 있을 것”이라고 설명했다. 이 경우 뇌 특정 부위를 바늘로 자극해 파킨슨병 환자의 운동 능력을 회복시키는데 쓰이는 뇌심부 자극술의 정확도도 크게 향상될 것으로 보인다.


나. 원고 소유 대지와 피고 소유 대지의 경계선은 별지 4. 도면 표시 15, 14를 연결한 선인데(이하 ‘이 사건 경계선’이라고 한다), 피고는 2006년경 피고 소유 대지 위에 2층 한옥사찰을 건축하면서 같은 도면 표시 가, 나, 다, 라, 마를 순차 연결한 지점에 폭 18㎝의 담장을 설치하였는바, 이 사건 경계선상에 위치한 15 지점으로부터 담장중심선까지의 거리는 30㎝, 14 지점으로부터 담장 중심선까지의 거리는 15㎝이며, 별지 1 목록 기재 벽은 담장중심선으로부터 최소 39cm 이상 떨어져 있고, 별지 1 목록 기재 지붕의 처마 부분은 이 사건 경계선을 침범하지 아니하였다.


원고는, ① 별지 1 목록 기재 지붕 및 벽을 설치함에 있어 이 사건 경계선으로부터 민법이 정한 50cm 이상의 이격거리를 두어야 함에도 이를 지키지 않았을 뿐만 아니라 높이가 4m 이상인 부분에 대하여는 이 사건 경계선으로부터 건축법이 정한 2m 이상의 이격거리를 두어야 함에도 이를 지키지 아니하였으므로, 피고는 별지 1 목록 기재 지붕 및 벽을 철거해야 하며, ② 별지 3 목록 기재 담장 및 지붕을 설치함으로써 원고가 기존에 사용하고 있던 하수구를 이용할 수 없게 하고, (지번 3 생략) 도로를 자유롭게 이용할 수 있는 권리를 침해하였으므로, 별지 3 목록 기재 담장 및 지붕 역시 철거해야 한다고 주장한다.
또한 원고는, 피고가 ① 별지 1 목록 기재 지붕 및 벽을 설치함에 있어 민법이 정한 50cm의 이격거리를 준수하지 아니함으로써 원고에게 손해를 발생하게 하였으며, ② 별지 1 목록 기재 지붕의 처마 부분에서 낙수가 원고 소유 대지에 떨어지게 하여 원고 소유의 건물이 빗물에 오염되게 하였을 뿐만 아니라 ③ 별지 1 목록 기재 지붕 및 벽을 설치함에 있어 건축법이 정한 2m의 이격거리를 준수하지 아니함으로써 원고의 일조권을 침해하였고, ④ 별지 3 목록 기재 담장 및 지붕을 설치함으로써 원고의 여수소통권 및 도로를 자유롭게 이용할 수 있는 권리를 침해하였으므로, 위와 같은 각종 침해행위에 대한 손해배상금 명목으로 40,000,000원을 지급할 의무가 있다고 주장한다.
끝으로 원고는, 피고가 별지 3 목록 기재 담장 및 지붕을 설치하는 과정에서 원고 측의 문과 담장을 파괴하였는바, 이를 복구하기 위해서는 4,104,320원이 소요되므로, 피고는 동액 상당의 금원을 원고에게 지급해야 한다고 주장한다.
1) 별지 1 목록 기재 지붕 및 벽 철거청구에 대한 판단
가) 민법상 이격거리 위반을 원인으로 한 철거청구에 대한 판단


살피건대, 민법 제242조 제1항은 건물을 축조함에는 특별한 관습이 없으면 경계로부터 반 미터 이상의 거리를 두어야 한다고 규정하고 있으나, 이는 인접대지경계선으로부터 건축물의 외벽을 50cm 이상 이격하여 건축해야 한다는 의미이지 지붕이나 처마 등을 인접대지경계선으로부터 50cm 이상 이격하여 건축해야 한다는 것을 의미하는 것은 아닌바 ,주1) 위에서 인정한 바와 같이 별지 1 목록 기재 지붕이 이 사건 경계선을 침범하지 아니한 이상 원고가 위 지붕의 철거를 구할 수 없는 것이므로, 별지 1 목록 기재 지붕의 철거를 구하는 원고의 주장 역시 이유 없다(뿐만 아니라 피고의 건물이 이미 완성된 이상 원고가 민법상 이격거리를 위반하였음을 이유로 철거를 구할 수 없음도 명백하다) .주2)
나) 건축법상 이격거리 위반을 원인으로 한 철거청구에 대한 판단
살피건대, 갑 17호증의 8, 9의 각 영상에 변론 전체의 취지를 종합하여 보면, 피고 소유의 건물은 제1종 일반주거지역 내에 위치하고 있는 높이 4m 이상의 건물로서 높이 4m 이상인 부분에 대하여는 정북방향에 위치하고 있는 이 사건 경계선으로부터 건축법이 정한 2m 이상의 이격거리를 두어야 하는데, 별지 1 목록 기재 벽과 지붕은 이 사건 경계선으로부터 이격거리 2m를 확보하고 있지 못한 사실이 인정된다. 그러나, 건축법상 이격거리를 지키지 아니하여 일조량이 감소하였다는 사정만으로 인접 토지 소유자에게 이격거리를 위반한 건물의 철거를 구할 수 있는 권리가 발생한다고 보기는 어려울 뿐만 아니라 설사 그와 같은 권리가 인정된다고 하더라도 다음과 같은 구체적 사정들 즉, ① 별지 1 목록 기재 지붕이 이 사건 경계선을 침범하고는 있지 아니한 점, ② 별지 1 목록 기재 벽이 민법상 이격거리는 준수하고 있는 점, ③ 피고 소유 건물은 이미 공사가 완료되었으며, 원고는 수인한도를 초과할 정도로 일조량이 감소한 사실을 인정할 만한 자료들을 제출하고 있지 아니한 점 ,주3) ④ 원고로서도 이 사건 경계선을 침범하여 피고 소유 대지를 원고의 주택부지로 사용하고 있는 점(별지 4 도면 표시 나, 다, 라, 14, 15, 나의 각 점을 순차 연결한 선내 ② 부분 9.5㎡) 등에 비추어 볼 때 원고가 별지 1 목록 기재 벽과 지붕 중 높이 4m 이상인 부분이 건축법상 이격거리를 확보하지 못하였다는 이유로 그 철거를 구하는 것은 사회, 경제적으로 보나, 상린관계 및 건축법상 이격거리 규정의 취지에서 보나 적절하지 아니하여 권리남용에 해당한다고 봄이 상당하므로, 원고의 위 주장 역시 이유 없다.
2) 별지 3 목록 기재 담장 및 지붕 철거청구에 대한 판단
살피건대, 을가 2호증의 기재, 당심 증인 소외 2의 증언, 제1심 감정인 소외 1의 측량감정결과에 변론 전체의 취지를 종합하여 보면, 피고가 (지번 3 생략) 도로 지상에 별지 3 목록 기재 담장 및 지붕을 설치하게 된 것은, 원고는 별지 4 도면 표시 13, 12, 카, 마 라, 14, 13의 각 점을 순차로 연결한 부분을 불하받고, 피고는 별지 4 도면 표시 마, 18, 19, 20, 라, 마의 각 점을 순차로 연결한 선내 ④ 부분 6.9㎡를 불하받기로 하는 합의가 원고와 피고 사이에 이루어져 그에 따라 원고가 위 선내 ④ 부분에 별지 3 목록 기재 담장 및 지붕을 설치하는 것을 용인하였기 때문임을 인정할 수 있으므로, 원고의 동의 없이 피고가 별지 3 목록 기재 담장 및 지붕을 설치하였음을 전제로 하는 원고의 위 주장 역시 이유 없다 .주4)


살피건대, 갑 4 내지 6, 17호증(각 가지번호 포함)의 각 기재 및 영상만으로는 별지 1 목록 기재 지붕의 처마 부분에서 낙수가 원고 소유 대지에 떨어져 원고 소유의 건물이 빗물에 오염된 사실을 인정하기에 부족하고, 달리 이를 인정할 만한 증거가 없으므로, 원고의 이 부분 손해배상청구 역시 이유 없다(오히려, 별지 1 목록 기재 지붕은 이 사건 경계선을 침범하지 아니한 반면, 원고는 이 사건 경계선을 침범하여 피고 소유의 대지 중 일부를 자신의 주택부지로 사용을 하고 있는 점, 피고가 별지 1 목록 기재 지붕에 물받이 시설을 설치하여 원고 소유의 대지에 낙수가 떨어지지 아니하도록 조치한 점이 인정될 뿐이다).
다) 일조권 침해로 인한 손해배상청구에 대한 판단
살피건대, 갑 4, 5, 9, 10, 17호증(각 가지번호 포함)의 각 기재 및 영상에 변론 전체의 취지를 종합하여 보면, 피고가 설치한 별지 1 목록 기재 지붕으로 인하여 원고의 일조량이 감소할 여지가 있음은 인정되나, 그 정도가 사회적으로 용인할 수 있는 수인한도를 초과하였음을 인정할 만한 증거가 없으므로, 원고의 이 부분 손해배상청구 역시 이유 없다.
라) 여수소통권 및 도로이용권 침해로 인한 손해배상청구에 대한 판단
살피건대, 앞서 인정한 바와 같이 피고는 원고의 동의 하에 별지 3 목록 기재 담장 및 지붕을 설치하였으므로, 원고의 이 부분 손해배상청구 역시 이유 없다.
마) 복구 비용 상당의 손해배상 청구에 대한 판단
살피건대, 앞서 인정한 바와 같이 피고는 원고의 동의 하에 별지 3 목록 기재 담장 및 지붕을 설치하였으며, 그 과정에서 불가피하게 이미 설치되어 있던 원고 측의 문과 담장이 손상되었는바, 이에 대하여도 원고의 동의가 있었다고 봄이 상당하므로, 원고의 이 부분 손해배상청구 역시 이유 없다.
원고의 이 사건 청구는 이유 없어 이를 기각하여야 할 것인바, 제1심 판결 중 피고 패소 부분은 이와 결론을 달리하여 부당하므로 이를 취소하고, 위 취소부분에 해당하는 원고의 청구를 모두 기각하며, 원고의 부대항소와 당심에서 확장한 청구는 모두 이유 없으므로 이를 각 기각하기로 하여 주문과 같이 판결한다.


주1) 민법이 50cm의 이격거리를 두도록 한 취지는 건물을 건축하거나 수선작업을 함에 있어 불편함이 없도록 하고, 통풍·채광 등을 원활하게 하는 한편 화재가 발생했을 때 소화에 어려움이 없도록 하고자 함에 있는 것인바, 규정의 취지에 비추어 볼 때 지붕이나 처마가 아닌 외벽을 기준으로 하여 50cm의 이격거리를 두게 함이 타당하다. 참고로 민법 제225조는 토지소유자에게 처마에서 떨어진 물이 이웃에 직접 낙하하지 않도록 적당한 시설을 할 의무를 부과하고 있는바, 이 점에 비추어 보아도 지붕이나 처마가 아닌 외벽을 기준으로 하여 50cm의 이격거리를 두게 함이 상당하다.
주2) 민법 제242조 제2항 인접지소유자는 전항의 규정에 위반한 자에 대하여 건물의 변경이나 철거를 청구할 수 있다. 그러나 건축에 착수한 후 1년을 경과하거나 건물이 완성된 후에는 손해배상만을 청구할 수 있다.
주3) 피고 소유의 한옥이 건축되기 이전에도 피고 소유의 대지 위에 비슷한 형태의 건물이 현존하고 있었던 점, 원고 소유 대지가 피고 소유 대지보다 고지대에 위치하고 있을 뿐만 아니라 원고의 주택은 지상으로부터 1.5m 이상 높은 위치에 축조되어 있는 점 등에 비추어 볼 때 피고가 건축법상의 이격거리를 준수하지 아니하여 원고의 일조량이 감소하였다고 하더라도 그 영향이 크다고 보기는 어렵다.
주4) 종로구청에서 별지 3 목록 기재 담장과 지붕의 철거를 명하였다는 사정만으로 원고에게 별지 3 목록 기재 담장 및 지붕의 철거를 구할 수 있는 권한이 생기는 것도 아님을 지적해 둔다.


민법 제242조 제1항이 건물을 축조하면서 특별한 관습이 없으면 경계로부터 반 미터 이상의 거리를 두어야 한다고 규정한 것은 서로 인접한 대지에 건물을 축조하는 경우에 각 건물의 통풍이나 채광 또는 재해방지 등을 꾀하려는 취지이므로, ‘경계로부터 반 미터’는 경계로부터 건물의 가장 돌출된 부분까지의 거리를 말한다.
민법 제242조 제1항에서 정한 이격거리를 위반한 경우라도 건축에 착수한 후 1년을 경과하거나 건물이 완성된 후에는 손해배상만을 청구할 수 있을 뿐 건물의 변경이나 철거를 청구할 수 없는데(
제242조 제2항), 여기에서 ‘건축의 착수’는 인접지의 소유자가 객관적으로 건축공사가 개시되었음을 인식할 수 있는 상태에 이른 것을 말하고, ‘건물의 완성’은 사회통념상 독립한 건물로 인정될 수 있는 정도로 건축된 것을 말하며, 그것이 건축 관계 법령에 따른 건축허가나 착공신고 또는 사용승인 등 적법한 절차를 거친 것인지는 문제되지 아니한다.


민법 제242조 제1항이 건물을 축조함에 있어 특별한 관습이 없으면 경계로부터 반 미터 이상의 거리를 두어야 한다고 규정한 것은 서로 인접한 대지에 건물을 축조하는 경우에 각 건물의 통풍이나 채광 또는 재해방지 등을 꾀하려는 데 그 취지가 있다고 할 것이므로, ‘경계로부터 반 미터’는 경계로부터 건물의 가장 돌출된 부분까지의 거리를 말한다고 볼 것이다 .
원심이 이와는 달리, 위 이격거리가 경계로부터 건물의 외벽까지의 거리를 의미한다고 본 것은 잘못이다.
그러나 위 이격거리를 위반한 경우라도 건축에 착수한 후 1년을 경과하거나 건물이 완성된 후에는 손해배상만을 청구할 수 있을 뿐 그 건물의 변경이나 철거를 청구할 수 없는바( 민법 제242조 제2항), 여기에서 ‘건축의 착수’는 인접지의 소유자가 객관적으로 건축공사가 개시되었음을 인식할 수 있는 상태에 이른 것을 말하고, ‘건물의 완성’은 사회통념상 독립한 건물로 인정될 수 있는 정도로 건축된 것을 말하며, 그것이 건축 관계 법령에 따른 건축허가나 착공신고 또는 사용승인 등의 적법한 절차를 거친 것인지 여부는 문제되지 아니한다고 할 것이다 .
그런데 피고 소유의 이 사건 건물이 이미 완성된 것임은 기록상 명백하므로 원고로서는 더 이상 피고의 이 사건 건물 중 위 이격거리를 위반한 부분에 대하여 변경이나 철거를 구할 수 없다.
나아가, 원심은 위와 같이 피고가 이격거리를 위반하였다는 것만으로는 원고에게 어떤 손해가 생겼다고 볼 수 없고 또한 피고 소유의 이 사건 건물의 지붕에서 낙수가 떨어져 원고 소유의 건물이 빗물에 오염되었다거나 원고 소유의 건물에 수인한도를 초과할 정도로 일조량이 감소되었다고 볼 증거가 없으며 오히려 피고가 원고의 용인 아래 그 소유 건물 지붕에 물받이 시설을 설치하였다고 판단하였는데, 기록에 비추어 그 판단을 수긍할 수 있으므로, 원심의 앞서 본 잘못은 판결 결과에 영향이 없다. 상고이유의 주장은 결과적으로 받아들일 수 없다.
원심은 그 채택 증거를 종합하여 원고가 그 판시와 같은 경위로 피고가 원심판결의 별지 제3목록 기재 담장 및 지붕을 설치하는 것을 용인하였다고 판단하였는바, 기록에 비추어 살펴보면 원심의 판단은 수긍할 수 있고, 거기에 상고이유로 주장하는 것과 같은 채증법칙 위반 등의 위법이 없다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기비에스테의 가르가노 프로몬토리에 위치한 지중해 양식 아파트, 근처에 비에스테 성 있음 인기 편의 시설과 서비스 무료 셀프 주차
가르가노 프로몬토리에 위치한 이 아파트의 경우 피초문노에서 2.2km, 비에스테 성에서는 2.5km 거리에 있습니다. 비에스테 성당 및 키앙카 아마라 또한 3km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 아파트에는 야외 수영장, 피트니스 시설, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차 및 무료 해변 셔틀도 제공됩니다. 이 밖에 풀사이드 바, 커피숍/카페, 옥상 테라스 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 28개의 아파트에는 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 디지털 채널 시청이 가능한 LED TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 고급 침구, 샤워기, 무료 세면용품 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 레지덴스 빌라 코피텔라
레지덴스 빌라 코피텔라에는 야외 수영장 및 어린이 수영장 외에 피트니스 센터 및 무료 자전거 대여도 있습니다. 아파트에는 커피숍/카페도 마련되어 있습니다. 고객께서는 아파트의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 지중해 양식 아파트에는 옥상 테라스, 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 총 객실 수 - 28 층 수 - 3 바/라운지 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 피트니스 시설 무료 해변 셔틀 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 정원 옥상 테라스 풀사이드 바 준공연도: 1970 무료 셀프 주차 수영장 일광욕 의자 어린이 수영장 야외 수영장 아파트 편의 시설 모두 보기
고급 침구 에어컨 냉장고 전자레인지 전용 욕실 무료 세면용품 비데 샤워만 디지털 TV 서비스 무료 WiFi 유아용 침대(요금 별도) LED TV 근처 즐길거리
숙박 시설 내에는 야외 수영장 및 어린이 수영장도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 피트니스 센터도 마련되어 있습니다. 만 10 세 미만의 어린이는 보호자가 감독하는 경우에 한해서만 수영장에 입장하실 수 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스쿠버다이빙 가능 시설 내 무료 자전거 시설 내 낚시 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기


'컬투의 베란다쇼' 역시 장단점을 고스란히 드러낸 첫 방송이었다. 시청률은 4.8%. '구암 허준'과 10시대 드라마를 연결해주는, 일종의 브리지 역할을 위해 신설됐지만 신선한 교양쇼로 자리매김할 가능성이 엿보였다. 일본 대마도의 한 사찰에서 도난된 뒤 국내에서 찾은 불상 2점이 고려시대와 통일신라시대 문화재로 밝혀진 사건을 놓고, 이들 문화재가 반출된 경위를 추적하면서 문화재 반환문제를 다뤘다. 특유의 입담으로 프로그램을 이끈 컬투와 전문가로 출연한 서경덕 교수의 역할 분담이 조화를 이룬 덕분에 재미와 의미를 동시에 잡을 수 있었다. 그러나 주제를 심층적으로 다루기엔 방송 시간 35분이 다소 짧게 느껴져 겉핥기라는 인상을 지우지 못했다. 주5일 내내 신선한 시사 소재를 발굴하는 것도 제작진에게 쉽지 않은 과제일 듯하다.
아직은 더 지켜봐야하겠지만 이 두 프로그램이 이끄는 MBC의 편성 실험이 성과를 낸다면 방송가에 상당한 여파를 미칠 가능성도 있다. 한 방송 관계자는 "시청률 분포가 비교적 고정적인 오후 9시대를 MBC가 뒤흔든다면, KBS나 SBS도 편성 전략을 바꿀 수밖에 없지 않겠냐"고 내다봤다.


나쁘게 말하면 자학적이라고까지 표현할 수도 있겠는데, 나는 기본적으로 자신을 냉소하길 즐긴다. 냉소하며 쾌감을 느끼면 그것은 병적인 것일 테지만, 나는 이따금 냉소를 통해 나의 세상살이 방식을 반성하거나 수정하기 위해 노력하는 편이다. 냉소하는 행위로 교훈을 끌어내기 위해 발악을 하다니, 어쩐지 조금 안쓰러운 인간이다.
하지만 아무리 자신을 비웃고 한심하게 바라봐도 고쳐지지 않는 고집스러운 성미도 분명 존재한다. 그중 하나는 ‘덕질’이다. 뭐 하나를 좋아하게 되면 정신을 못 차리며 발광을 하고, 그걸 또 아주 오래 지치지도 않고 좋아한다. 어제는 곧 결혼을 앞둔 대학 동기와 약 9년 만에 연락이 닿아 카톡을 주고받았는데, 신입생 시절 내가 좋아하는 것에 대해 얼마나 떠벌리고 다녔던 건지 내 관심사를 정확히 기억해 흠칫 놀랐다.
‘사람이 조금 띨띨해야 무언가 하나를 오래도록 고집스럽게 좋아할 수 있는 것이 아닐까?’라고 생각한다. 일반화하려는 것은 아니고 그저 내 지론을 밝히는 것이니 다음과 같은 오해 및 욕설은 하지 말아 주었으면 한다.
나는 아이큐도 높고 스마트하다는 소리를 자주 듣는데, 무언가 하나를 오래 고집스럽게 좋아하기도 합니다. 그런 나더러 띨띨하다고 말하는 겁니까! 이 새끼 미친놈 아니야?
같은 영화, 같은 드라마, 같은 소설, 같은 음악을 수십 번, 수백 번, 수천 번씩 듣고도 또다시 새롭게 감탄을 할 줄 아는 능력이 세상 사람들로부터 칭송받고 환영받을 수 있는 지고의 가치라면 나 같은 쭉정이도 노벨상 정도는 가볍게 탈 수 있지 않을까 싶다. 그만큼 하나를 오래 또 깊게 파는 종류의 사람인 것이다. 누가 시킨 것도 아닌데.


덕질은 시간의 작품이다. 덕질을 좋아하고 잘하는 사람들은 시간을 절대적으로 축적의 개념으로 이해할 것이라고 생각한다. 그런 사람들에겐 다른 것에 관심을 둘 시간이 없다. 그리고 이 지점에서 띨띨한 사람과 그렇지 않은 사람의 차이가 확연히 구분된다고 생각한다. 덕질은 자기 만족적 성격이 짙고, 당장 눈앞에 어떤 결과물이 드러나거나 귓속으로 이런저런 평가의 말들이 들어오거나 통장 속의 돈이 늘어나거나 하는 식의 실득이 없다.
사리 분별에 분명한 사람이나 세상을 명확한 인과의 틀에서 설명하려는 논리적인 사람이나 같은 시간 안에 최대한 많은 일을 계획하여 한꺼번에 착수하는 멀티태스커형 사람들에게 덕질은 그저 3낭에 불과할 것이다. 3낭이 뭐냐고? 시간 낭비, 재능 낭비, 그리고 에너지 낭비.


덕질러는 존중하면서 동시에 배척한다. 시간의 세례를 받아본 덕질러들은 무언가 하나를 깊이 또 오래 좋아하는 일의 지난함을 잘 안다. 그들은 무수히 많은 유혹을 견뎌내며 지금 그 자리에 올라선 것이다. 따라서 누군가 공식적인 증표를 주며 공식 인증 전문가 딱지 따위를 붙여주지 않아도 덕질러는 하등 개의치 않는다. 자기 만족보다 위대한 증명서는 없으니까 말이다.
그렇게 덕질러들이 몸소 체득한 삶의 교훈은 바로 존중의 미덕이다. 출신 대학, 직업, 직장, 수입, 외모 등과 관계없이 한 가지에 몰입하고 몰두해 본 경험이 있는 사람 속을 들여다보면 그 안에 얼마나 많은 흥미로운 스토리와 지혜가 들어 있을지 가늠조차 할 수 없기에 누군가를 만나면 일단 존중하지 않고는 못 배기는 것이다.
동시에 덕질러는 또다시 내 관심 분야로의 긴 여행길에 올라야 하기에 남의 관심사에 신경을 쓸 여력이 없다. 무언가 하나를 오래 또 깊이 좋아할 수 있는 능력은 나의 개인적인 관심 밖의 콘텐츠를 재빨리 쳐내어 내 인생의 변방으로 밀어낼 수 있는 능력을 대변하기도 하기에 덕질러는 남의 관심사 따위 가뿐하게 배척해버린다.


대학 시절, 광고를 전공했던 내가 가장 재밌게 공부했던 잊히지 않는 교양 과목이 하나 있다. 철학과 교수님의 경제와 철학이라는 수업이었는데, 성적을 대체하는 기말 논문을 준비하며 중산층과 부자라는 개념에 관해 며칠 밤낮으로 구글링을 했었다. 흥미로운 점은 국가마다 중산층과 부자를 구분하는 기준이 너무나 상이하다는 사실이었다.
어디선 교양이나 문화 활동 수준 등을 그 기준으로 들먹였고, 어디선 오로지 연 수입과 자가, 자차 보유 여부 등을 들먹였다. 내 기준에서 부자란 물론 일반적으로 돈이 많은 사람을 뜻하지만, 그것이 부자라는 개념 전부를 설명해주진 못한다. 결론부터 말하자면 적어도 한 가지 이상의 덕질 대상을 가진 사람이 적어도 내겐 진짜 부자처럼 느껴지는 것이다.
좋아하는 것이 분명하고, 그것을 배경으로 인생을 긍정할 줄 아는 사람은 부자다. 그래서 브런치 세상 속 수많은 선생님은 거개가 부자이다. 그들이 내게 돈을 꿔주지는 못해도 삶의 지혜는 질릴 만큼 꿔주니까. 그만 좀 꿔줘요.


무릇 자기가 좋아하는 것만 하면서 살 수는 없는 것이 인생이다. 이것은 세상에서 가장 잔인하면서 동시에 가장 현실적인 말이다. 여러분은 이 말씀이 주는 교훈이 뭐라고 생각하는가? 하기 싫은 일이라도 억지로 참아가며 열심히 하는 인내심을 배워야 한다? ‘인생이 원래 그런 거야’ 하며 체념할 줄 아는 능력을 키워야 한다? 좋아하는 일만 하고도 밥을 벌어먹을 수 있도록 자기 계발을 더 열심히 해야 한다? 모두 다 맞다. 너무 싱거운가?
나는 그렇게 생각한다. 취업이나 창업이나 창작이나 결혼이나 연애나 공부나 뭐 하나 내 마음대로 되지 않는 게 인생이라는 새삼스러운 현실을 깨달은 이상 더는 지체할 시간이 없다는 것, 내가 좋아하는 걸 하루라도 빨리 찾아 그것에 몰입하고 즐기며 순수한 행복의 감정을 인생의 번외 게임으로라도 느껴봐야 한다는 것.
덕질만큼 내 뜻대로, 내 마음대로 잘 되는 게 없다. 거기엔 평가가 없고 그래서 우열도 없다. 우리에게 필요한 건 오직 (하얀 천과 바람 그리고) 축적의 시간뿐이니까. 그럼에도 그 많은 시간과 정성을 오래도록 들이는 것에 비해 돌아오는 게 너무 적다고 생각하시는 분이 계시다면 이번 생에서 덕질은 포기하시는 거로. 눈에 보이는, 손에 잡히는 것만이 전부는 아니다. 존중과 겸손의 미덕, 자투리 시간을 소중하게 대하는 마음가짐, 계산 없이 순수한 행복의 감정, 이런 건 어디서 돈 주고도 못 배우는 덕질의 선물이다.


제 5 절 제품 수명 주기별 기업의 PL대응 전략
제 6 절 최종 완성품업체 및 부품업체의 PL대응 전략
산업혁명이후 과학기술문명의 급속한 발달로 대량생산에서 복잡한 유통과정을 거쳐 대량소비사회가 나타났다. 이와 같은 산업사회의 변화는 국민 대중의 생활을 편리하고 풍족하게 하는 면이 있지만, 불량식품이나 유해약품 및 안전성결함기기 등 유해, 위험의 증가라는 폐해도 초래하게 되었다. 이로 인하여 특별한 과실이 있지 않는 경우에도 소비자가 피해를 입는 경우가 많아졌을 뿐 아니라 결함의 원인이나 책임이 규명이 점점 어려워져 기존의 민법원리로는 피해의 구제가 힘들게 되었다. 반면 소비자의 목소리는 점점 커짐으로써 안전성 결함 상품이 피해로부터 보다 쉽게 소비자를 보호할 수 있도록 제조자에 대한 무과실책임이나 엄격 책임을 요구하게 되었고 제조물 책임에 관한 엄격 책임 법리가 등장하게 되었다.
일찍이 제조물책임 법리는 영미법 특히 미국이 판례법에 의하여 형성, 발전되어 왔으며 산업발전의 초기단계에서는 산업의 발전을 위해 기업가 보호측면에서 제조물 책임을 인정하지 않았으나 현대상회에서는 소비자보호의 측면에서 제조물 책임을 인정하고 강화할 필요가 있게 되었다. 이러한 이유로 인하여 제조물의 결함에 기인한 사고에 대하여는 과실이 있어야만 손해배상책임을 지는 전통적인 과실책임 원칙을 수정하여 소비자 측이 제조자 등의 과실의 유무를 불문하고 피해에 대한 책임을 지우는 엄격책임(strict liability)의 원칙으로 발전하였다. 오늘날에는 이러한 엄격책임 및 무과실에 기초한 제조물책임법의 제정 내지 입법화가 세계적인 경향이 되었다.
제조물책임법의 발원지인 미국은 연방정부차원에서의 통일법은 제정되지 않았으나, 판례법으로 인정하고 있으며, EC도 1985년 7월 무과실책임을 기초로한 입법지침을 확정하고 회원국에게 입법을 권유하여 모든 회원국이 입법을 실현하였다. 또한 필리핀은 992년에 중국은 1993년에 각각 무과실책임에 기초한 제조물책임법을 제정하여 시행 중에 있으며, 가까운 일본 역시 1994년 6월 22일 제조물책임을 제정하여 1995년 7월 1일부터 시행하고 있다. 국내에서도 그 동안 제조물책임법의 입법화를 둘러싸고 많은 논쟁이 계속되어오다 결함제조물에 의한 피해자의 권리구제를 도모하고 국민생활의 안전과 국민경제의 건전한 발전에 기여하며 제품의 안전에 대한 의식을 제고하기 위한 제조물책임법에 1999년 12월 16일 정기국회를 통과하여 2002년 7월 1일부터 시행되어졌다. 이와 같이 우리나라에서 제조물책임법이 시행되면 제조물 책임에 대한 이론적 토대가 부족한 우리나라는 많은 시행 착오를 겪을 것으로 생각된다.
이에 본 연구는 특별법으로써의 제조물 책임법이 시행되었을 때 우리사회에 미치는 영향 및 문제점 그리고 국내 기업의 대응방안에 관해 고찰하여 보는데 그 목적이 있다.


박능후 중앙재난안전대책본부(중대본) 1차장 겸 보건복지부 장관은 29일 정례 브리핑에서 "4월1일 이후부터는 강화된 조치에 의해서 모든 외국인 입국자들은 14일간 자가 격리를 하게 된다"며 "관광목적으로 오신 분들은 거의 입국제한에 가까운 조치라서 저희들이 굳이 아주 강도높은 입국제한을 하지 않더라도 실질적인 효과를 거둘 수 있을 것"이라고 말했다.
정부가 내놓은 해외 입국자 방역 관리 강화 방안은 모든 국가 입국자에 대한 14일 자가 격리 원칙 적용이 골자다.
4월1일 오전 0시 이후 입국자부턴 ▲14일 자가 격리 원칙 ▲국익·공익 목적 예외 사유를 제외한 여행 등 단기체류 외국인도 입국 후 14일간 시설 격리 ▲격리 시설 이용 시 비용 징수 등이 적용된다.
지금은 유럽이나 미국에서 온 무증상 입국자에 대해서만 입국일로부터 14일간 자가 격리를 의무화하고 있다. 하지만 앞으론 모든 국가에서 오는 한국인과 장기체류 외국인은 14일간 자가 격리 대상이 된다.
그간 검사 후 능동감시만 실시했던 관광객 등 단기체류자도 자가 격리가 원칙이다. 이들처럼 거주지 등이 없거나 적절치 않은 경우 국가나 지방자치단체가 준비한 격리 시설을 이용하도록 해 빈틈을 없앴다. 이 경우 내·외국인 모두에 대해 시설 이용비용을 하루 10만원씩 총 140만원 전액 징수하기로 했다.


관광 등 목적으로 잠시 한국을 들르는 경우까지 2주간 격리를 의무화한다는 건 사실상의 입국 제한에 가깝다. 한국에 오면 2주 동안 격리되며 그 비용도 전액 본인이 부담해야 하기 때문이다.
정부가 현시점에서 이처럼 입국 제한에 가까운 조처를 결정한 배경은 뭘까.
우선 4월5일까지로 예고한 강도 높은 '사회적 거리 두기' 시행 기간 종료를 일주일 앞둔 상황에서 갈수록 해외 유입 사례가 늘고 있어 이 부분을 해결하지 못하면 지역 사회 감염 위험도를 낮추기 어렵다는 판단이 선 것으로 보인다.


대한의사협회는 지난 27일 "1월말부터 7차례에 걸쳐 코로나19가 처음 시작된 중국으로부터의 입국 제한을 지속적으로 주장했다"며 "개학을 준비하는 단기간만이라도 외국인의 입국을 금지하고 내국인의 경우도 엄격하게 검역해야 한다"고 재차 입국 금지를 요구했다.
문제는 해외 유입 확진 환자 대부분이 우리 정부가 보호해야 할 한국인이라는 점이다. 해외 유입 사례로 추정되는 확진자 412명 중 내국인은 377명으로 91.5%다. 이날 새로 확인된 해외 유입 41건 가운데서도 40명이 내국인이었다.
국가 간 상호주의 원칙 등에 따라 우리 국민이 부담할지 모를 피해도 계산했다.
박 1차장은 "우리 국민들 중에서 사업을 하시거나 필수적으로 외국에 나가셔야 할 일들이 상당히 많이 있다"며 "어느 정도까지는 해외에 나가실 수 있는 그런 여지를 남겨둬야만 우리도 나가서 필수적인 일을 수행할 수 있고 외국에서도 우리나라에 들어올 때 일을 해 경제가 돌아가고 사회가 유지될 수 있는 필수적인 사안들이 있다"고 말했다.
그러면서 "전면적인 입국 금지보다는 공익과 국익 차원에서 충분히 가늠을 해서 입국을 제한하는 쪽으로 그렇게 하는 것이 상호 간에 조금 더 합리적인 선으로 생각하고 있다"고 말했다.


관건은 2주간 자가 격리가 얼마나 잘 지켜지느냐다.
일단 정부는 지난 25일 기준 60.9%에 불과했던 '자가격리자 안전보호 앱' 설치율을 높이기 위해 앱 설치를 의무화했다. 앱을 설치하지 않으면 입국을 불허하기로 한 것이다.
그리고 자가 격리 수칙 위반자에 대해선 무관용 원칙을 적용한다. 한국인은 무단이탈 즉시 경찰이 출동하고 고발한다. 외국인은 강제 출국 조치를 한다. 강화된 감염병예방법에 따라 자가 격리 수칙을 어긴 경우 징역 1년 이하나 1000만원 이하 벌금형에 처할 수 있다.
자가 격리자 관리는 앱과 함께 지방자치단체 중심으로 이뤄진다. 정부는 앱으로 부담을 줄인 상황에서 이미 3만명이 넘는 자가 격리자들을 관리해 본 경험 등을 살리고 지자체와 협력해 관리를 강화해 나간다는 계획이다.


현대호텔을 노조에 사전통보나 협의도 없이 비밀리에 매각한 현대중공업을 규탄하고 금번 매각이 원천무효임을 선언한다!
현대호텔(경주, 울산, 목포)를 소유하고 있는 현대중공업이 지난 26일 사모펀드 전문회사인 한앤컴퍼니에 호텔지분 100%를 매각한다고 발표하였다. 노동조합에 사전통보나 협의도 없이 약 천명이 일하고 있는 호텔노동자들의 고용승계나 노조승계 등 언급도 없이 호텔노동자들을 헌신짝 버리듯 비밀리에 매각을 추진한 현대중공업을 규탄한다!
현대호텔 경영진도 마찬가지다.
모기업인 현대중공업이 호텔지분을 매각할 경우 추후 인수기업의 실사과정도 거쳐야 하기 때문에 당연히 그 상황을 알고 있었을 터인데 노조에 기본적인 정보도 제공하지 않은 처사야 말로 노사관계의 기본을 파괴하는 행태이다. 더군다나 금년도 임금 및 단체협약 합의서에 불과 이틀전에 노사대표자가 서명한 상황에서 뜬금없는 매각발표라니 도저히 용납할 수 없고 인정할 수도 없다.
조선업종의 불황으로 기업의 유동성위기를 피해야한다는 현대중공업이 노동자들의 고용은 안중에도 없고 엄연히 노조가 존재하고 있음에도 불구하고 한마디 사전예고도 없이 호텔 자산을 매각한 행위는 기업의 사회적 책임을 저버린 반사회적, 비양심적 행태이다. 거기에 더해 거래계약 당사자가 사모펀드인 한앤컴퍼니라니 더욱 그렇다.
사모펀드는 소수의 투자자들의 자금을 모아서 주직, 채권등을 운영하는 펀드가 보통이지만 인수회사인 한앤컴퍼니는 사모펀드 투자전문회사(PEF)로 알려져있고 이러한 회사들은 특정기업의 주식을 대량 인수하고 경영권을 확보한 뒤 기업가치를 높힌 이후 되팔아서 수익을 남기는 투기펀드이기 때문이다. 따라서 그 과정에서 인력 구조조정 등 고용불안을 야기할 가능성이 높고 노사관계도 평화적이고 신뢰적으로 유지될 가능성이 낮은 것이다.
지금이라도 노동조합, 현대중공업, 한앤컴퍼니 3자가 매각과정에 대한 해명 그리고 고용승계, 노조승계, 단협승계를 즉각 합의하지 않는다면 3개(경주, 울산, 목포)호텔 전체 노동자들은 노조의 요구가 받아들여질 때까지 매각 원천무효 투쟁을 강력하게 전개할 것임을 엄중히 선포한다.


22개 신규 선정 대학중점연구소에는 연구소 운영 방식과 연구과제 성격에 따라 최대 6~9년간 연간 7~11억원이 지원된다. 특히 서울대 기초과학연구원, 성균관대 기초과학연구소, 제주대 기초과학연구소, 한국과학기술원 자연과학연구소 등은 자율운영 중점연구소로 시범 운영된다. 이에 다른 대학중점연구소와 달리 블록펀딩(block funding, 정부가 연구 방향과 연구비 총액만 결정하고 기관장에게 예산 집행 자율권 부여) 방식으로 사업비를 지원받고 자체 연구프로그램을 운영할 수 있다.
이승복 교육부 대학학술정책관은 "4차 산업혁명 시대에 대학이 세계적 경쟁력을 갖추기 위해서는 교육혁신뿐 아니라 학술연구역량을 높이기 위해 더 많은 노력이 필요하다"면서 "학술연구지원사업이 대학의 이공 학술연구 경쟁력을 높이는 데 기여할 수 있도록 최선을 다하겠다"고 밝혔다.


3. 외모 콤플렉스에 대한 설문조사 및 결과
4. 여성의 외모 관리에 대한 여성주의의 문제
5. 광고 마케팅과 패션 산업이 만든 정형화된 몸매 만들기
6. 미디어에서의 외모지상주의와 몸매 이데올로기
7. 외모에 신들린 사회-외모지향 이데올로기와 미인에 대한 기준 변화
4. 여성의 외모 관리에 대한 여성주의의 문제 우리 사회에서 여성의 외모를 여성주의적 관점에서 본격적으로 고찰하기 시작한 것은 1992년 여성학회에서 발표된 "외모와 억압: 문화적 관념의 내면화가 여성에게 미치는 영향"으로서 이 논문은 주로 여대생들의 외모가꾸기 경험을 바탕으로 외모를 여성 억압의 명백한 기제로 개별화하였다. 그러나 이 논문은 외모 관리의 실천이 여성들을 '억압'하는 미시적이고 정교한 방식의 분석에는 이르지 못하는 한계를 보인다. 특히 여성이 외모 관리를 통해 얻는다고 주장하는 자신감과 자기 만족의 부분을 어떤 식으로 설명할 수 있는가의 문제, 다시 말해 적극적으로 외모 관리를 실천하는 여성들의 의식을 단순히 가부장제의 왜곡된 이데올로기에 의해 형성된 허위허식의 측면에서 바라볼 수 있는가의 문제와, 그러한 관점으로 여성의 외모 관리 실천을 효과적으로 정치화시킬 수 있는가의 문제를 설명해야 하는 문제를 남겼다. 여성의 외모 관리를 여성주의적 시각에서 이론화하려는 노력이 계속되는 가운데, 1994년에는 '외모의 정치학'을 사회적으로 이슈화시…(생략)
키는 중요한 여성 운동의 흐름들이 등장한다. 그 하나는 여자상업 고등학교생의 취업 추천에 있어 용모를 제한하는 기업들에 대한 고발 사건이 여론화된 것이고 다른 하나는 미인 대회를 반대하는 여성 단체의 움직임이 본격화된 것이다. 여자 상업고등학생의 용모제한 고발 사건은 '여여 차별'의 논리로 맞서는 남성들과, 기업, 국가에 대항하고 여성의 몸을 통해 행사되는 여성 노동력에 대한 통제와 지배의 현실을 이론화 시켰다.
외모지상주의사회에대한연구 외모지상주 사회에 대한 이윤정 33


러시아 연방지역 발전 위원장인 니꼴라이 꼬레네프는 러시아 고려인협회 조 바실리 회장과 함께 2004년 «러시아 고려인 이주 140주년 기념 행사»와 관련된 제반 준비사항에 관하여 논의 하였다. 꼬레네프 위원장은 먼저 러시아 각 지역에 흩어져 사는 고려인의 이주 역사에 많은 관심을 표명하였다. 회의의 중심 논제는 CIS 각 지역 중앙 아시아, 카자흐스탄에서 이주하여 러시아 영토에 사는 고려 인에게 가장 첨예한 문제인 거주 등록, 민족 언어 교육 문제, 생활 상태, 그리고 지역 행정 기관과 고려인 협회와의 협조 문제에 관한 것이 주요 논제였다. 꼬레네프 위원장은 현재 진행되는 구 소련지역에서 러시아 이주 문제는 고려 인에게도 중요한 문제인 것 같이 러시아 입장에서 해결해야 할 중요한 문제임을 표명하였다. 위원장은 국가의 전반적인 차원에서 다양한 민족의 삶을 역사와 삶 속에서 어떻게 반영할 것인가 모색하고 있다고 전달하였다. 꼬레네프 위원장은 이뿐 아니라 고려인의 문화, 습관, 각 지역으로의 이주 문제에 관하여 관심을 표명하였다. 양측은 러시아 정부의 고려인 이주 140주년 행사에 상호간에 의견 교환을 약속하였다.
부 니꼴라이 러시아 연방 지역 발전 협회 참사관.


러시아 연방 국가 두마에서 «러시아 단합당» 소속인 겐나지 꿀릭이 농업문제 관련 위원회 의장이 됨으로 국가 두마 농업 관련 위원회가 형성되었다. 꿀릭의 제 1 차관으로는 농업 문제 전문가인 러시아 공산당 소속인 니꼴라이 하리토노프가 맡게 되었다. 의장의 4명의 차관 중에 최근에 니즈니 노보고로드주에서 선출된 류보미리 장 의원도 선출되었다.
노 무현 대통령 «재러 한인» 신문에 표창장 전달
2월 4일 주러 대한민국 정 태익 대사는 천 왈렌찐 «재러 한인» 편집장에게 해외 동포 한인 사회 발전에 기여한 공로로 대통령 표창장을 수여하였다. «재러 한인» 신문은 5년 전에 창간되어 러시아에서뿐 아니라, 구 소련 지역에 거주하는 고려 인에게 러시아어와 한국어로 발간되는 대표적인 신문이다. 현재 «재러 한인» 신문 편집국에서는 이와 동시에 총 천연색 신문인 «노-한 메신저» 신문을 발간할 예정이다. 이 신문은 러시아 독자들에게 이웃 국가인 한국의 경제, 문화, 생활 습관 등등을 가장 가깝게 알려주는 신문으로서의 역할을 할 것으로 예상된다.


주러 대한민국 대사관에서 러시아 각 지역 예를 들면, 니즈니 노보고로드, 상 삐제르부르크, 엘리스타, 뚤라, 바로니쉬, 모스크바, 벨리끼이 노브고로드 등지에 사는 고려인 동포 협회에 컴퓨터 기증 식을 가졌다. 이는 러시아 각 지역에 흩어 사는 동포들에게 인터넷을 통하여 상호간의 정보를 교환할 전망이다. 장차 인터넷으로 각종 회의, 포럼 등의 정보를 교환함으로 고려인 사회의 생활 습관, 풍습, 문화, 민족에 대한 긍지심을 보존하고 발전 시켜 나가는데 도움이 될 것으로 예상한다.


사할린 한인동포단체 대표자 모스크바회의 참가자들은, 기본적 인권과 인간의 존엄과 가치, 정의와 민주주의의 승리에 대한 깊은 신념을 재확인하고, '세계인권선언'과 '대량학살범죄의 예방과 처벌에 관한 조약', '인권 및 기본적 자유의 보호에 관한 유럽협약'에 선언된 원칙과 국제적십자연맹 원칙을 실현시킬 것을 결의하고, 대량학살 폭압 고문 육체적 말살 정신적 모욕 피해자들의 복권은 평화와 정의, 안정과 민주의 확립을 촉진시킨다는 것을 확신하고, 유태인 대학살 (홀러코스트)을 비롯해 제2차 세계대전 시 독일 일본 미국 등지에서 희생당한 민간인 피해자들에 대해 전범국가들이 피해자를 복권시킨 경험을 고려하여, 2차 세계대전 전쟁 전 및 전쟁 당시 남한으로부터 남부사할린으로 강제 연행되어 탄광과 '산판'(벌목장), 군 시설 건설현장에 배치되어 가혹한 노동을 강요 당한 4만 3천 한인 동포들의 이름으로 일본 러시아 미국 한국의 각국 정부와 국제기구, 국제재단 등에 호소한다.
이들은 잔혹한 노예적 노동과 굴욕감에 시달렸고, 식민지 관료 경찰 헌병의 비인간적인 횡포로 구타와 죽음을 당하고도 부모 처자로부터 강제로 동떨어진 의지할 데 없는 학대 받는 '조센진'이였기에 누구도 이런 일본의 만행에 대해 아무런 책임을 지지 않았다.
제2차 세계대전 종료 후 일본 당국은 사할린 한인들을 이들의 조국인 한국으로 귀환 시키기 위한 어떠한 조치도 취하지 않았으며, 이들이 당시 '대 일본 제국의 국민'이였음을 고의적으로 망각한 채 사할린 땅에 그냥 내버려뒀다. 이로써 또 한 차례의 민족말살정책이 행하여졌는 바, 일본당국은 1946년의 소.미 협정에 사할린 한인들에 대한 구체적 언급사항이 없다는 핑계로 오직 자국민들만 본토로 귀국시켰다.
러시아와 한국간에 국교가 수립되기까지 반세기 동안을 사할린동포들은 부모 처자 형제와의 만남은 커녕 서로의 생사조차 알 길이 없었다.
종전 후 50여 년이 지나서야 사할린 한인동포단체들의 강력한 요구와 일본 한국 정부 및 사회단체들의 이해와 지원에 힘입어 사할린한인들의 복권사업이 시작되었다. 우리는 이와 같은 조치를 사할린 한인동포들에게 고통을 안겨준 데 대해 속죄하고 군국주의 일본이 저지른 범죄행위를 참회하려는 행동의 시작이라고 여겨 감사히 받아들인다.
그러나 우리는 공인된 국제법의 기준에 따라, 그리고 강점지역 피해자 강제추방 피해자 군 시설에서의 강제노동 피해자 민간인들에 대한 불법행위 및 전횡의 피해자 등의 복권에 관한 국제적 조치에 따라 사할린 한인동포들의 복권이 말로만이 아니라 실제로, 나중이 아니라 지금 당장 실천에 옮겨지기를 강력히 주장하며 요구한다. 더는 기다릴 수 있는 여유가 없다.
우리는 사할린 한인동포들이 전시 세대이든 전후 세대이든, 또한 이들이 현재 러시아연방에 살든 CIS국가에 살든 그 거주 지역을 막론하고 이들 모두가 복권 대상자임을 확신한다. 이들 중 많은 사람들이 고국과 멀리 떨어진 상황에서 그리고 모국어와 민족 문화 종교 풍습을 가까이 할 수 없는 상황에서 그래도 교육을 받고 각자의 절실한 사회 문화적 수요를 충족시키고자 구 소련의 타 지역으로 떠나지 않을 수 없었기 때문이다.
사할린 한인동포단체 대표자 모스크바회의 참가자들은 정의와 인도주의의 승리를 깊이 확신하면서, 일본 러시아 미국 한국 각국의 정부와 국제기구, 국제재단 등에 사할린 한인동포들의 복권을 실현시키려는 우리의 염원에 대한 이해와 지원을 호소한다.


사단법인 아시아문화경제진흥원이 25일 열리는 23회 ‘아우마당포럼’ 명사특강에 호사카 유지 세종대 교수가 초청되었다. 호사카 유지 교수는 일본계 한국인 정치학자이며 자타가 공인하는 독보적인 독도연구가다. 이번 특강에는 ‘한일관계의 밝은 미래를 위해’ 주제로 강연한다. 2003년 한국에 귀화한 그는 ‘신친일파’ ‘아베, 그는 왜 한국을 무너뜨리려 하는가’ ‘일본뒤집기’ ‘대한민국 독도’ ‘조선 선비와 일본 사무라이’ 등의 저서를 펴냈다. 현재 64세인 그는 도쿄대학교 금속공학과 학사를 졸업하고 고려대학교 대학원에서 <후쿠자와 유키치와 조선개화파>로 정치학 석사를 받았다. 동 대학원에서 <일본제국주의 민족동화정책분석: 조선·만주·대만 중심으로>로 박사를 땄다. 그가 밝힌 한국에 대해 연구하고 싶다고 생각한 계기는 명성황후 시해사건을 알게 됐을 때였다. ‘1945년까지 일본은 왜 이렇게 끔찍했을까?’ 하는 의문을 풀지 않으면 안 되겠다고 생각했다. 또 하나는 한국어에 대한 매력이었다. 독학으로 한국어 공부를 시작했고 한국말로 한국인과 이야기하고 싶다 생각해 1988년 한국에 오게 됐다. 박사를 마치고 일본이 1945년 한국을 떠나면서 20만…
양회(兩會)는 중국의 전국정치협상회의(정협)와 전국인민대표대회(전인대)를 통칭하는 말이다. 한 해 중국 정부의 경제-정치 운영 방침이 정해지는 최대의 정치행사다. 원래 중국에서 3월에 연례행사로 열리지만 올해는 우여곡절 끝에 오는 21일 막을 올린다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 두달 반 동안 연기됐던 양회는 정협은 21일, 전전인대는 22일 개막해 28일까지 베이징에서 진행된다. 기존 2주일에 비해 절반 가량 줄어든다. 시선이 집중되는 것은 코로나19와 관련한 중국 지도부의 입장과 올해 경제 성장률 목표다. 올해 양회에서는 코로나19 사태에 대한 시진핑 지도부에 대한 신임과 함께 전염병 승리를 기정사실화할 것으로 예상된다. 중국 책임론을 제기하고 있는 미국과의 관계에서 어떤 입장을 내놓을지도 주목된다. 대외경제정책연구원(KIEP)은 양회를 앞두고 2020년 중국 지방양회 특징과 경제방향을 짚어봤다. 정지현 세계지역연구센터 중국경제실 중국지역전략팀 연구위원이 리포트를 작성했다. 2020년 1월, 중국 29개 지역(省)에서 열린 양회를 개최하여 각 지역의 2019년 경제 성과를 평가하고 2020년 경제정책 방향을 제시한 바 있다. 2019년…


중국은 급속한 경제성장을 바탕으로 다양한 분야에서 국제적 영향력을 확대해나가고 있다. 기존의 국제질서에 적극적으로 참여하면서 자국의 영향력을 확대해나가기도 하고, 또는 자국의 이익과 부합하지 않는 기존의 질서에 대해서는 주도적으로 개혁의 필요성을 외치며 동조자를 끌어모으고 있다. 그리고 기존 시스템의 개혁이 여의치 않을 경우, 아예 새로운 국제 조직이나 시스템, 또는 가치를 창조하여 영향력 확대를 위한 발판으로 활용하고 있다. 이를 네트워크의 시각으로 보면, 중국은 기존의 국제 네트워크에 적극 참여하기도 하고, 새로운 국제 네트워크를 만들기도 하며, 때로는 타국의 네트워크를 파괴하는 등 네트워크와 연관된 적극적인 행보를 보인다고 평가할 수 있다. 이런 상황에서 네트워크적 시각으로 현대 중국외교를 체계적으로 분석하는 작업은 시급한 과제가 아닐 수 없다. 대외경제정책연구원(KIEP)에 발표한 이 연구는 최근 사회과학 영역에서도 점차 확산되는 네트워크 이론에 대한 이론적 고찰을 바탕으로, ‘네트워크 권력(network power)’이라는 틀을 통해 현대 중국외교에 대해 살펴봤다. 다시 말해 집합권력(collective power)과 위치권력(positional p


[핫피플] 전제성 전북대 동남아연구소장...코로나19로 인해 유튜브 ‘제1회 동남아지역동향설명회’ “코로나19로 인해 유튜브로 설명회로 진행했지만, 반응도 좋고, 내용을 튼실해요.” 전북대 동남아연구소가 ‘계절의 여왕’ 5월 한국 사상 최초의 ‘제1회 동남아지역동향설명회’를 열었다. 본래 설명회는 오프라인으로 개최할 예정이었다. 하지만 ‘코로나19’의 감염 확산이 우려되는 상황이라 ‘사회적 거리두기’에 동참해 온라인으로 진행되었다. 전북대 동남아연구소는 (사)한국동남아학회, 서울대 VIP진출기업현지화지원사업단과 함께 동남아지역동향설명회라는 유튜브 채널을 개설하고 “제1회 동남아지역동향설명회”를 진행 중이다. 신남방정책의 핵심 지역인 동남아 10개국 및 아세안의 지난해 동향과 올해 전망에 관해 전문연구자들이 직접 설명하고 있다. 이렇게 포괄적인 동남아동향설명회는 역사상 처음 성사된 행사다. 온라인 형식을 강화한 설명회는 첨부된 포스터의 QR 코드를 통하여 연결할 수 있고, '보러가기'를 클릭해도 접속하여 시청할 수 있다. 전제성 전북대 동남아연구소장(정치외교학과 교수)은 “연구소가 설립한 지 1년 6개월, 걸음마 단계다. 한국동남아학회지에 특집기획을 했는데 일


KIEP 대외경제정책연구원에서 정부가 아세안과의 자유무역협정(FTA)과 인도와의 포괄정경제동반자협정(CEPA) 개정 작업을 통해 교역 자유화 수준을 높여야 한다는 분석이 나왔다. 이 분석은 현재 코로나19 사태 이후 정부의 통상 전략에 대한 관심이 집중되는 가운데 나왔기에 주목되고 있다. 13일 대외경제정책연구원은 '신남방지역의 가치사슬 분석과 교역 확대 및 고도화 방안' 보고서를 발표하면서 이와 같이 제안했다. 보고서에 따르면 한국은 신남방지역(아세안과 인도)과의 경제교류가 활발해졌으나, 최근 신남방지역의 대내외 환경 변화로 한국의 신남방 교역이 둔화되고 있어 이들과의 교역 확대 및 고도화 방안 모색이 절실하다. 보고서는 이를 위해 신남방지역 가치사슬(GVC: Global Value Chain)구조, GVC 관련 정책 및 산업별 수요, 한국기업의 GVC 구축현황, 일본의 GVC 구축사례 등을 분석했다. 13억 명의 거대시장을 가진 인도는 2014년에 이미 중국 경제성장률을 넘어섰다. 아세안의 경우에도 6억 5000만 명 인구에 성장률도 중국 경제성장률에 근접한다. 아세안과 인도를 포함하는 신남방지역은 한국의 2대 교역파트너이자 2대 투자대상지역이다. GVC


한-아세안센터, 아세안+3 협력의 역사와 특히 공중보건 협력 사례 리포트 눈길 지난해 말 중국에서 신종 코로나바이러스 발병이 처음 보고된 이후 100일이 지난 지금, 코로나19 사태는 4월 9일 현재 인류의 약 140만 명이 감염되고 8만 명 이상이 사망하는 지구적 보건 재난이 되었다. 사람들의 이동이 제한되고 상점들이 문을 닫으면서 직장을 잃는 사람들도 빠르게 늘어나고 있다. 국제노동기구(ILO)는 코로나19로 인한 전 세계의 실업자 수가 2,500만 명을 상회할 것으로 전망하고, 세계무역기구(WTO)는 전 세계 무역이 13~32% 급감할 것으로 예상하고 있다. 이처럼 유례없는 보건 안보와 경제 위기를 동시에 맞이한 국제사회는 공동 대응을 위한 협력을 다각적으로 모색하고 있다. 3월 16일에는 G7 정상들이 모여 화상회의를 개최하였고, 열흘 뒤에는 한국의 제안으로 G20 화상 정상회의가 열렸다. 글로벌 협력을 보완하는 지역 차원의 협력도 추진 중이다. 아세안과 한국, 중국, 일본, 즉, 아세안+3 정상들은 다음주 코로나19 대책을 논의하는 화상 정상회의를 개최한다고 한다. 이 중에서도 아세안+3 정상회의가 눈길을 끈다. 지난 1997년 금융위기를 계기로 시


미얀마는 젊은 국가다. 전체 인구 중 약 3분의 1인 청년 세대다. 그들이개혁개방 이후의 새로운 민간 세력들이 조심스럽게 등장하고 있다. 특히 미얀마 군부의 저항주체로서 성장하였으나 정치적으로 소비된 8888 청년세대와 달리, 새로운 국가와 사회발전의 동력으로 주목받고 있는 미얀마 청년들이 그것이다. 서울대 아시아연구소 홍문숙 교수가 2020년 3월호 '다양성+아시아'에서 "메가아시아시대, 청년을 말하다"로 미얀마의 청년이슈를 다루었다. 경제, 취업, 교육, 훈련 등의 ‘달콤한 발전’의 기회와 희망을 이야기하는데 주저함이 없는 그들은 누구일까. 미얀마는 국민의 평균연령이 27세인 ‘젊은 국가’이다. 미얀마 전체 인구의 60%가 35세 미만이며, 전체 인구 중 약 3분의 1인 청년 세대(33%)인 15세에서 35세에 속한다.(2017년 미얀마 정부 발표) 오늘날 미얀마의 청년들은 비교적 민주적으로 진행된 선거에 참여한 첫 세대다. 경제적으로 기회도 풍부하다. 개혁개방 이후 경제성장은 기대와 달리 빠르지 않지만 2018년 기준으로 미얀마 청년 중 남성 청년의 74.8%, 여성 청년의 55.3%가 고용된 상태로 보고되고 있다. 미얀마의 젊은이들은 이러한 정치적,…


박근혜 대통령 당선인이 12·19 대선 당시 내건 경제 분야 공약을 철저히 이행해 달라고 대통령직인수위원회에 강하게 드라이브를 걸었다. 25일 서울 삼청동 인수위 사무실에서 열린 국정과제 정책토론회에서다. 경제1분과 업무보고를 받은 뒤 진행된 이 토론회에서 박 당선인은 최근 논란이 된 기초연금 도입 재원에 대해 “세금으로 해야 한다”고 쐐기를 박았다.
박 당선인은 또 가계부채, 골목상권 등과 관련한 경제·복지 공약의 중요성을 재차 강조했다. 중견기업 지원에 대해선 “제가 약속하면 여러분이 책임지셔야 해요”라고 강조했다. “복지 재원을 감당할 수 없다”는 일각의 비판을 의식한 듯 “복지 정책은 낭비가 아니라 어떤 면에서는 세이브(절약)할 수 있는 길”이라고 말했다. 빈곤층으로 전락할 처지의 중산층을 맞춤형 지원을 통해 구제할 경우 가난 구제에 들어가는 복지 재원을 아낄 수 있다는 논리였다. 박 당선인의 이날 발언은 어느 때보다 단호하고 분명했다. 대통령직 취임 전부터 경제를 확실히 챙기겠다는 의지를 과시한 것으로 풀이된다. 다음은 박 당선인의 분야별 발언을 요약한 것이다.


30년 이상 동네에서 빵집을 운영했던 분이 “대기업과 경쟁할 수 없다. 동네 상권 다 무너지면 제빵 기술을 배우겠다는 사람도 없어질 것”이라고 하더라. 이분들 삶의 터전을 정부가 지켜줘야 한다. 백화점 납품업체 사장님을 만났는데 판매 수수료를 너무 많이 떼 가고, 판촉행사비ㆍ광고비까지 전가시킨다고 한다. 업종별로 판매 수수료 등을 공개하는 것을 포함해 다각적인 개선책을 검토해 달라.
대기업과 1차 협력사는 주로 현금으로 거래하지만, 2ㆍ3차로 하청 단계가 내려갈수록 어음 거래가 많다고 한다. 시정할 수 있는 대책을 고민해 달라.
중소기업 하는 분들이 “공장을 돌려야 되는데 운영자금을 융통할 길이 막혀 있다”며 속이 까맣게 타들어 간다더라. 시중은행에서는 대출 금리를 낮춘다는데 현장에선 효과가 없다는 지적이 있다. 분과별로 현장 목소리를 충분히 듣고 반영해 달라. 또 과학기술 및 정보통신 기술이 산업 전반에 융합되고 확산하도록 틀을 잘 만들어서 지원해야 한다.


서민금융종합지원센터를 확대하고 대학생 학자금 연체채무 원금 감면을 챙겨달라. 돈도 없는데 자꾸 이런저런 것을 한다고 걱정하는 이들이 있는데 복지 정책은 낭비가 아니라 세이브(절약)다. 중산층이 빈곤층으로 떨어지면 그 국민도 불행해지지만 돈도 더 들어간다. 스웨덴ㆍ독일도 복지 정책을 많이 하지만 성장을 해치지 않고 오히려 발전한다.
하우스푸어 대책과 관련해 부분지분 매각제도, 주택연금 사전 가입, 목돈 안 드는 전세제도 등은 복잡하다. 이해와 활용이 쉽도록 면밀히 협의해 달라. 목돈 안 드는 전세제도를 할 집주인이 어디 있느냐고들 하는데 인센티브 제도를 잘 만들어야 한다.
가계 부채 문제는 도덕적 해이 등이 문제돼서는 안 되니 ‘자활 의지가 있는 사람’으로 한정하고 그 기준을 잘 만들어달라. 많은 사람이 빚에 눌려 있어 경기가 침체된 거다. 경제를 살리기 위해서도 빚에서 해방이 되도록 해 줄 필요가 있다. 당장 돈 들어가니 이것은 안 된다고 한다면 할 게 별로 없다.


(기초연금 재원은) 어디 다른 데서 빼오고 이러는 것이 아니라 세금으로 해야 되겠다. 재원과 관련해 지자체 재정이 어렵다고 한다. 아동수당, 육아 보육료와 마찬가지로 대규모 사업을 하게 되면 규모가 늘어나 중앙·지방 정부의 재원 배분에 관련되는 큰 틀을 또 한번 검토할 상황이 올 것이다.
비과세ㆍ감면 등은 일몰(日沒)이 되면 무조건 어쨌든 원칙대로 하는 거다. 더 필요하다면 다시 또 연구하더라도 일단은 일몰 되면 끝내는 것으로 해야 한다. 모든 게 예외가 없다. 일몰 오면 무조건 일몰이다.
지하경제를 인수위는 어떻게 파악하고 있나. 우리가 외국에 비해 지하경제가 차지하는 비중이 굉장히 높다. 반드시 (양성화)해내야 하는 부분이다. 확실하게 살펴달라. 공약 실천 재원조달 대책과 관련해 국민들이 혼란을 일으킬 수 있다. 설명드릴 수 있는 기회가 있었으면 좋겠다. 가계부처럼 알리겠다 약속도 했다. 다 검토하셔서 이렇게 할 거다 설명해 달라.


우리나라 노인 빈곤층 비중이 경제협력개발기구(OECD) 중에서 거의 최고로 높다. 반드시 해결해야 한다. 기초연금을 기본으로 깔면서 소득 비례 연금이 붙으면 노후에 생활은 되지 않겠나. 우리 어르신들이 가난한 나라를 이렇게 만드는데 고생 많이 했다. 우리가 보답드릴 도덕적 의무가 있다. 이렇게 노인 빈곤층 문제를 해결하면 젊은 사람들도 노후 걱정 없이 도전적으로 살 수 있다.
어르신 일자리는 단순한 노동보다 보람 있고 생산적인 일자리를 만들 수 있을지 연구해 달라. 콩나물을 키운다든가 일을 열심히 재미있게 하면서 소득도 될 수 있게끔 아이디어를 내 달라. 그렇지 않으면 많지도 않은 돈 드리면서 생산적이지도 않은 일을 하게 된다.


연대보증 아직도 많이 남아 있나. 연대보증 때문에 한번 실패한 사람은 일어날 수가 없다. 금융권이 책임을 안 지려고 연대보증에 의존한다. 금융사가 기법을 잘 발굴하고 노력해 책임져야 한다. 연대보증은 없애야 한다. 창업하거나 도전하려는 사람에게 연대 보증은 상당히 두려움을 준다. 한번 실패하면 그냥 패자가 되기 때문이다.
실리콘밸리에는 외국 사람이 많다. 자금이 풍부해서다. 정부가 일일이 돈 대서 창업을 도울 수 있나. 에인절 투자자들이 기꺼이 하도록 제도를 잘 만들면 된다. 연대보증제도를 없애고 성실히 하다 실패한 창업자들은 다시 도전할 수 있는 제도를 확실히 담보해줘야 한다. 그래야 창조적인 기업도 나오고 창업도 할 수 있다.
피터팬 신드롬이 일어나지 않도록 해야 한다. 중견 기업으로 올라서면 규제만 있고 지원은 다 끊어지는데 누가 중견기업이 되려고 하겠느냐. 중견 기업이 돼도 지원할 것은 지원해 의욕을 갖게 해 달라.
코스닥을 활성화해야 한다. 벤처에 투자하면 돈을 뽑아 나갈 수 있는 선순환 구조가 돼야 한다. 금융위원회가 좋은 계획을 만들었지만 기술 위주로 심사해야지 너무 재무 심사를 하면 안 된다. 코스닥 상장 기업이 5년 전만 해도 (연간) 100개 이상이었는데 최근엔 20여 개 정도 수준이다.
국민과 청년, 중소기업이 바라는 건 지원보다 “열심히 노력하면 그만한 대가나 보상이 되도록 해 달라”는 것이다. 또 하나는 법과 원칙을 지키도록 단속해 달라는 것이다. 중견 기업으로 가도 더 발전할 수 있게, 손해보지 않게끔 제도적으로 만들어야 한다. 경제민주화와 관련해 규제 강화 부분도 있지만, 투자 의욕을 살리기 위해 불합리하고 쓸데없는 규제는 풀어야 한다.


이러한 명제에 관한 지방교회의 신학적 입장은 그러나 저와 Grudem 교수의 입장과 다를 수 있다고 생각합니다. 달리 말하면 '신론' 혹은 '기독론'에 관한 입장이 저와 Dr. Grudem과 다를 수 있다는 것입니다. 이 문제는 후에 자세히 다루어 밝히고자 합니다.
그리스도는 완전한 신성과 더불어 완전한 인성을 영원히 소유하십니다! 그러나 이미 지적한 바와 같이 영광을 받으시기 전과 후의 상태는 확연히 다른 것입니다. 예를 들어 그리스도의 몸이 ‘신령한 몸’으로 변화된 것입니다. 또한 ‘그리스도의 인성적 영혼도 변화를 경험하셨다’ 라고 충분히 신학적 사유를 해볼 수 있습니다. 즉 예수님의 마음의 변화도 있었을 것입니다. 성경은 지상 생활 시 예수님의 인성을 다음과 같이 표현합니다. “예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라”(눅 2:52). 그러나 영광을 받으신 후 예수님의 마음(지혜)의 성장이나 퇴보는 없을 것이라 생각합니다. 왜냐하면 ‘영광의 몸’으로의 변화는 필경 마음에 영향을 미칠 것이기 때문입니다.


이 서신은 곧 공개될 것입니다. 그리고 이제부터 본격적으로 ‘지방교회의 교리와 행위’ 전반을 다루는 글들을 시리즈로 발표할 예정입니다. 지방 교회는 한국뿐 아니라 미국과 전세계에 걸쳐 있는 큰 그룹입니다. 따라서 미국의 복음주의 교계의 지방교회에 대한 관점과 행동도 포함하려 합니다. 이 프로젝트를 진행함에 있어서 저는 공명정대한 자세로 최선의 노력을 경주하겠습니다. 제가 정확하고 공정한 글을 쓸 수 있도록 저를 많이 도와주시기 바랍니다. 님은 지방교회의 교리를 교계에 바르게 알리는 일을 위해 17년 이상을 full time으로 일해오셨다는 말씀을 하셨습니다. 앞으로 저와 잦은 의사소통을 통하여 ‘그리스도의 몸의 유익’을 위해 함께 힘써 주실 줄 믿습니다. 감사합니다.


김바울 김목사님, 우선 '지방교회 교리를 교정한다' 라는 글을 내려 주셔서 감사드립니다. 혹시 그것이 가능하시다면 미국 크리스천 투데이지 인터넷 판에 올려져 있는 글에 대해서도 동일한 조취를 취해 주실 수 있으신지요? 만일 그것이 가능하시다면 제가 그쪽에 삭제 또는 반론글 게재 요청을 하려는 일을 덜을 수 있을 것같습니다. 부탁드립니다.
김바울 그리고 저희도 이번 기회에 김목사님과 좀더 발전적인 뱡향에서 서로 진리에 대해 교제할 수 있게 되어서 기쁘고 또 이런 환경을 안배해 주신 주님께 감사가 있습니다. 한 가지 부탁은 이런 유사한 토론 내지는 논쟁이 지난 30여년간 여러 형태로 진행되어 왔기에 중복을 피하기 위하여 이미 다루어졌던 글들을 읽고 소화해 보시는데 좀 더 시간을 할애하신 후 글을 쓰시면 어떨까 하는 생각을 해 보았습니다. 만일 그럴 용의가 있으시다면 관련 싸이트들을 소개해 드릴 수 있습니다. 아마 그 분량을 전부 모아보면 몇권의 책이 될 것입니다.


한국교계 내에는 알게 모르게 삼 위격을 구별함에서 지나쳐 심지어 각각 '분리'시키는 잠재적 삼신론이 퍼져 있습니다. 그런 기준으로는 위 정통 개혁신학자인 로레인 뵈트너의 성부에 대한 관점이 이해가 가지 않을 것입니다. 그러나 '페리코레시스'(요14:10-11)를 통한 삼위의 '구별되나 분리불가' 원칙을 이해한다면, 쉽게 아멘이 되는 말입니다. 요약하면 삼위격의 어느 한 위격은 그 위격이시자 동시에 삼위 전체이시다 라는 것이 지방 교회측의 삼위일체 이해의 핵심입니다. 위 로레인 뵈트너와 정확히 같습니다.
김홍기 '잠재적 삼신론'이라는 말은 결국 '삼신론'이라는 말과 일맥상통합니다. 달리 말하면 그게 그것이라는 말입니다. 삼위를 각각 구분하면서 동시에 삼위의 하나님은 본질상(in essence) 한 하나님이시라는 말을 하는 사람을 '삼신론'으로 몰아 붙인다면, 그것은 신학적으로 뿐 아니라 논리적으로도 틀린 말입니다. 그뿐 아니라 윤리적으로도 정직하지 않은 말이 되는 것입니다! 더 타당한 말은 "삼위와 일체의 균형이 필요하다" 라고 생각합니다. 저는 미국에서 20년 생활을 하며 미국의 신학자들과 설교자들이 이성적으로 논쟁을 하는 것을 지켜 보았고, 철학자들을 비판하는 글들과 여러 논문들을 쓰면서 글쓰기 훈련을 했습니다. 글은 성경적, 신학적, 논리적으로 타당해야 합니다! 정통 삼위일체론을 삼신론으로 왜곡할 때 마음이 심히 불편해집니다! '정통 삼취일체론'을 말하는지, '삼신론'을 말하는지, '양태론'을 말하는지, '사벨리아니즘'을 말하는지 누가 설명하지 않아도 다 파악됩니다. 논쟁의 수준을 높여야 합니다. 다시 말씀드리지만 신학적으로 논리적으로 성경적으로 억지가 되지 않는 논지가 펼쳐지기 바랍니다! 반론 글 일부를 여기 게재하신 것은 도움이 되었습니다. 성구를 함께 올려 놓으신 것은 참 잘하신 일입니다. 미처 기억하지 못했던 구절들을 생각해내게 되었습니다. 그러나 이후로는 정정한 것에 대하여 다시는 언급하지 마시기 바랍니다! 크리스찬 투데이에는 이미 수 시간 전에 이메일을 몇 통 보냈습니다. 받는 즉시 삭제하도록 부탁을 했습니다. 투데이에서 연락해 오기를 지금 학수고대 하고 있습니다! 자료를 소개해 주신다니 너무 반가운 일입니다. 자료 가운데 특히 영어 자료를 많이 주시되 Christianity Today 같은 미국의 복음주의 주요 언론들의 자료를 빠짐없이 제게 소개해 주시기 바랍니다. 미국의 신학자들 60명이 지방교회에 대한 문제점을 open letter 형식으로 표현했고, 지방교회에서 이에 대해 응수를 한 것에 대해서 읽었습니다. 한참 된 일이지만 그 이후의 미국 복음주의의 동향 같은 것에 관한 자료가 있으면 좋겠습니다. 더 진전된 상황이 있는지요. 양질의 자료는 많을 수록 좋습니다! 제 이메일로 조속히 보내주시면 감사하겠습니다! 다시 말씀 드리지만 성경과 이성과 양심에 따라, 그리고 무엇보다 하나님 앞에서, 정확하고 공정하게 글을 쓸 것입니다. 저는 40여 년 전 구원받았을 때 웟치만 니의 여러 책들을 탐독을 했었고, 그와 강하게 불일치 하는 것들이 있지만, 지금도 그에 대한 좋은 인상을 많이 가지고 있습니다. 삭제를 한 지난 글 이전에 지방교회를 이단으로 언급한 적이 사적으로나 공적으로나 한 번도 없었습니다. 또한 지방교회에 대한 부정적인 느낌도 사실 많이 없습니다. 그리고 Hank Hanegraaff 및 Gretchen Passantino Coburn 등이 지방교회에 대하여 우호적인 평가를 내린 것도 알고 있습니다. 미국의 복음주의자들이 한국 교계에 비해 더 온화한 자세를 취하고 있는 것도 잘 알고 있습니다. 그러나 지방교회에 대한 개인적인 느낌과 평가는 지금부터입니다. 앞으로 그리스도인에게 합당한 성숙한 자세로 논의를 해나가면 좋겠습니다. 무엇보다 그리스도의 몸의 유익을 위해서 일했으면 좋겠습니다. 앞으로는 공과 사를 구분해서 이메일 혹은 댓글을 선택하면 좋겠습니다. 이메일을 통하여 미리 거를 수 있는 것들이 있으면 다 거르고, 상대방을 존중하는 가운데, 가능하면 부드럽게 진행을 하면 좋겠습니다.
김바울 김목사님, 크투에 보내려던 해명글 중 일부를 이곳에 소개드린 것은 삭제했습니다. 이로 인해 불편하셨다면 사과드립니다. 김목사님께서 서둘러서 직접 크투 그리고 모 인터넷 싸이트 관리자에게 해당 글의 삭제를 요청해 주셨기에 사실 그 글은 '사문'이 된 것이지요. 저도 미국 생활을 좀 하게 되면서 건전한 토론문화에 대한 감각이 있긴 하지만 여전히 변화되지 않은 육체와 자아로 인해 많이 부족합니다. 개인적으로 나눌 대화는 이 메일을 통해서, 공개해도 좋은 내용은 이곳 혹은 다른 경로를 통해서 계속 유익한 대화가 이어지길 소망하며, 이런 기회를 주신 주님께 또 김목사님께 깊은 감사가 있습니다.
김바울 잠재적 삼신론이라는 표현은 앞으로 대화가 계속되면서 따로 설명드릴 기회가 있을 것으로 기대합니다. 이것이 건전한 삼위일체론을 싸잡아 공격하는 표현은 당연히 아닙니다. 삼위를 구분한다고 할때 그 구분이 '삼위의 분리'로 까지 간다면 그것이 잠재적 삼위일체라는 의미입니다. 이 점이 CRI 'We Were Wrong" 에서 깊이 다뤄졌었지요. 매우 죄송하지만 한국교계 어떤 목사님은 삼위를 설명할 때 "세 사람이 집 안으로 들어오는 것과 같은 삼위'를 말씀하셨습니다. 이런 예가 바로 삼위를 구분에서 지나쳐 '분리'시키는 것입니다. 삼위일체를 세 사람들로 유비하는 것은 문제가 있습니다.
김홍기 CRI는 미국의 대표적인 이단 전문 연구기관입니다. 2009년 특집판으로 발행한 이 잡지는 여러 개의 글을 약 50페이지 분량에 담아 지방교회를 집중적으로 다루고 있습니다. 독자 여러분도 구글에 CRI We were wrong 이라고 입력시키시면 자료를 찾아 보실 수 있습니다. 김바울님, 긴요한 자료를 소개해 주셔서 감사합니다.
김바울 김목사님이 읽어보도록 소개해 주신 잡지는 다음 링크 주소에서 전문을 읽을 수 있습니다.


김바울 김목사님, 아침에 일어나 잠시 아래 써 주신 글을 읽었습니다. 오늘 오전 중에 선약이 있어서 나가기 전에 급히 몇 자 적습니다. 우선 그 인용문에 대해서 논평한 CRI 측 자료가 담긴 We Were Wrong" 제 4편을 읽어보셨으면 합니다. 제3자가 쓴 글임으로 객관적인 시각을 담았다고 생각됩니다. 그럼 오후에 돌아와서 다시 메일드리겠습니다. 김바울드림
김홍기 물론 읽어보겠습니다. 그러나 open-letter가 여전히 인터넷에 게시되고 있다는 것은 미국과 세계의 75명의 저명한 복음주의 지도자들의 정당한 요구를 지방교회가 아직 수용하지 않고 있다는 말입니다. 또한 open-letter를 계속 게시하고 있다는 것은 수용하라는 강력한 요구이고 압박인 것을 알아야 합니다. 선한 교제를 이루려면 서로 선한 말을 주고 받을 수 있어야 합니다. 극단적인 용어로 상대방을 모독하면서 어찌 선한 교제를 이룰 수 있단 말입니까? 참으로 비상식적인 개탄스러운 일입니다! "대접을 받고자 하는 대로 대접을 하라"는 주님의 말씀이 있지 않습니까? 성경을 진정으로 사랑하는 사람들은 성경 말씀에 순종하는 사람들입니다!


김바울 부득이하게 이 메일 중 일부를 이곳에 소개드려 봅니다.
3. 교단 혹은 교파주의: 이 주제는 하나님 앞에서 이런 것들이 과연 어떤 평가를 받을 것인가 하는 관점에서 볼 때 접점이 생길 사안으로 생각됩니다. 위트니스 리는 주님 자신의 충만인 주님의 몸은 하나이고 (엡4:4), 그러한 교회를 건축하시고 계신 주님은 분열을 미워하신다(고전3:3-4, 롬16:17) 라는 입장입니다. 분열만이 아니라 그리스도의 몸 혹은 그 최종 모습인 새예루살렘 안에 결코 있어서는 안 될 모든 것들은 결국에는 다 철저하게 제해져야 주님의 몸이 온전히 건축된다고 믿고 있습니다. 또한 본인은 물론 소위 지방 교회 성도들도 실제로 그러한 길을 가기를 소망합니다.
문제는 역사적인 산물인 ‘교단’(denominations)을 ‘분열’로 볼 것인가 아니가 하는 것에 있습니다. 만일 그것이 분열이라면, 이것이 어떤 이유에서 그리 되었든지 위트니스 리의 말대로 그 근원은 사탄이요 사탄의 역사라고 해도 진리적으로 틀리지 않을 것입니다. 그러나 교단이 생긴 것이 하나님이 기뻐하시는 것이라고 한다면, 수 많은 교단들은 지금보다 더 생겨나야 할 것입니다. 이러한 ‘교단’을 보는 시각 차이를 어떻게 좁힐 수 있을지는 솔직히 저도 자신이 없습니다.


저는 미국의 장로 교단(개혁교단)이 ‘프린스턴 신학교’ 시절, ‘웨스트민스터 신학교’ 시절, ‘훼잇 신학교’ 시절로 옮겨가면서 그 때마다 별도의 교단이 생겨났고, 남 침례교단의 하락의 반동으로 김목사님이 속하신 성경침례교단이 나오게 된 배경도 잘 알고 있습니다. 매우 죄송하지만 최근에 게시판에서 ‘여자 집사’ 문제로 어떤 분이 올리신 애절한 호소의 글도 읽었습니다.나름대로 다 이유가 있고 다 할 말이 있지만, 몸의 하나와 분열을 나무라는 말씀들, 믿는 이들이 그분의 충만 이자 하나됨의 간증으로 세상 앞에 나타나야 할 당위성 앞에서 이 주제에 대한 우리의 태도는 과연 어떠해야 할런지요? 크게 볼 때 옹호 혹은 배척 둘 중에 하나가 아닐까 싶습니다.
저는 어느날 기도하는 마음으로 요한복음 17장을 읽는 중에 이 믿는 이들의 하나를 위해 간절히 기도하시는 주 예수님의 애절한 심정을 조금 만진 적이 있습니다(21절). 이런 연장 선상에서 교단들의 생성 과정을 이해는 하지만, 그것이 옳은 것이고 하나님이 기뻐하시는 것이다 하고 선포할 담대함은 없습니다. 이 점에 대한 김목사님의 솔직한 느낌은 어떠신지요?
김홍기 김바울님의 자세가 참 훌륭하십니다! 이런 마음과 자세라면 무슨 대화인들 못하겠습니까마는, 지방교회 지도자들, 특히 위트니스 리는 김바울님의 자세와는 판이하게 다릅니다! 지금은 수요 예배 말씀을 준비하느라 충분히 쓸 수 없지만, 한 가지만 언급하겠습니다. 영국에서 비롯된 침례교회는 영국성공회의 박해와 강요를 수용할 수 없기 때문에 생겨난 것입니다. 그들은 신앙의 양심에 따라 살기 위해서 분리된 것이고, 그 분리는 강요된 것이며, 그들은 증오나 분열의 영을 가지고 그렇게 한 것이 아닙니다. 게다가 침례교회의 연원을 예수님까지 거슬러 올라가는 Landmarkism('피흘린 발자취'로 대변)을 믿는 침례교도들에게는 로마 카톨릭은 바벨론이고 음녀이고 교회의 철천지 원수입니다. 김바울님이 인용하신 이종성 박사는 에큐메니칼주의자입니다. 침례교도뿐 아니라 한국의 보수주의 기독교인들도 에큐메니칼 주의와 운동은 목숨을 걸고 반대합니다. 그런데 이종성 박사의 어림 반푼 어치도 안 되는 말, 좀 더 심하게 말한다면 적그리스도 편에 선 거짓 선지자가 하는 말 비스름한 것을 인용해서 설득을 하려 한단 말입니까? 정통 교회사 공부 좀 더 열심히 하셔야겠습니다!...
김바울 나름대로 교회사에 대한 상식을 갖고자 노력은 했지만, 김목사님 말씀처럼 여전히 부족하고 많이 배워야 할 사람입니다. 성공회의 박해로 인한 침례교단의 출현을 말씀하셔서 생각나는 책이 하나 있습니다. 합동신학대학원 송인규 교수님이 쓰신 <그리스도의 찟긴 몸>(예영커뮤니케이션, 1995)입니다.
송교수님은 이 책 제 2장에서, 교파형성 요인을 크게 셋으로 나누셨습니다. 1.교리적, 신학적 차이, 2.역사적 환경적 영향, 3.인종적 문화적 특성이 그것입니다.그는 28쪽에서 교리적 분립의 예로, “침례교 역시 세례에 관한 교리적인 차이 때문에 영국 국교회로부터 분립하게 되었다.” 라고 하여 침례교 분립을 언급하고 있습니다
송교수님은 또한 결론으로 “한국교회는 지금까지 너무나 자주 분립했다. 그것도 어떤 타당한 근거가 있다기보다는 파당심, 교권 유지, 이기심, 경쟁의식, 개인 감정의 확대 등이 주요 원인으로 등장하고 있다”라고 했고, 말미에서 “걸핏하면 또 하나의 교단이나 교회를 세우며 흡사 상점을 운영하듯 교회에 임하는 것은 하나님의 영광을 가리는 일이요, 그리스도의 몸을 우습게 아는 사단의 행위로서, 하나님의 심판과 징벌을 받아 마땅할 것이다.”라고 했습니다(69쪽).
사족입니다만, 제가 아는 한국인 목사님으로서 “로마 카톨릭은 바벨론이고 음녀이고 교회의 철천지 원수입니다.” 라고 공개적으로 말씀하신 분은 김목사님이 처음입니다. 거의 대부분은 유사한 위트니스 리의 말(천주교는 바벨론, 음녀)에 대해 기성교회를 공격한다고 크게 반발 했습니다.(계속)


주로 능력자 배틀물 계열의 작품을 쓰는 작가. 판타지 배경인 퍼스트 블레이드 류도 기존의 판타지와 다른 능력 배틀의 성격이 강했다. 이에 대한 혹평으로는 무슨 장르를 써도 어중간한 능력자 배틀물이 된다가 있다.
초기에는 활발한 창작 활동과 개성적인 이야기 소재로 인기를 얻었으며[2] 국내에서 몇 안 되는 잘나가는 판타지 소설&라이트 노벨 작가다. 2015년 10월 15권까지 출간되었고 현재도 연재중인 초인동맹에 어서 오세요는 한국 라이트 노벨 시드노벨에서 가장 잘 팔리는 물건 중 하나.
2008년 4월 5일 결혼, 유부남이 되었다. 결혼식을 올린 장소는 초인동맹에 어서 오세요 2권 안에서 신나게 때려부쉈던 연수 성당. 주례를 서주신 신부님께 초인동맹에 어서 오세요 3권을 드렸다고 한다. 주례 중 책도 소개하셨다고[3]. 또한 아내분에게 결혼식 전에 덜덜 떨며 커밍 아웃의 심정으로 초인동맹에 어서 오세요 1권을 건넸으나 글로 먹고 사는 사람이 신경 쓸 일이냐며 쿨하게 결혼 준비나 잘 하라고 했다고. 2010년 8월, 초인동맹에 어서 오세요 8권 마감 도중 득녀(得女)했다.
프로 일러스트레이터에는 못 미치지만, 기본적인 실력은 있어서 가끔 4컷 만화나 간단한 일러스트를 그리기도 한다.
직접 창조한 신조어로 츤데레를 한국 현지화 한 흥헤롱이 있는데, 반재원 본인과 그의 팬덤 이외에는 사용하는 사람이 사실상 전무하다. 지못미.
작품 세계관 전체가 연동되어 있다. 다른 작품과의 연결점을 찾을 수 없는 작품이 없을 정도. 세계관 통일의 마수를 피한 것은 초인동맹에 어서 오세요 뿐이었는데, 몇 권 지나자 작가가 자신의 세계관에 편입시킨다고 말을 바꿨다. 말 바꾸지 마거기다 오라전대 피스메이커 RB에선 되려 크로스오버를 강화시킨다고 말했다. 이 '세계관 통합'이 그냥 팬서비스적 차원이 아니라 작품의 주요 떡밥이 되는 경우가 많다.
인터뷰에서 말하길 오라전대 피스메이커, 퍼스트 블레이드 류, 스트레이까지는 일부러 세계관을 연동시킨 게 맞다. 하지만 초인동맹에 어서 오세요에서 세계관을 짜다보니 역사가 깊은 세계를 만들기 어려워 어쩔수 없이 세계관을 이어야 했다고 한다. 작가의 의도를 헤아리자면 초기작들의 세계관 연동이 이스터에그였다면 초동부터는 세계관을 집대성한 것.[4] 그러면 오라전대 RB의 진행은 뭐냐고 따질 수밖에 없는데 애초에 오라전대RB는 출간 계획부터가 작가가 독자에게 던지는 이스터에그다. 십중팔구 초동이 세계관 집대성으로 가닥잡을 때부터 초동에서는 다 보여주지 못할 떡밥이 있어서 고민했을테고, 때마침 오라전대구판의 출판권이 해결되면서 DK만 출간하기는 작가나 출판사나 아쉬우니까[5] RB로 겸사겸사 떡밥 정리한다고 보는게 옳다. 인터뷰 내용은 링크로 가서 확인하면 된다.
평행세계 이론을 차용하는 덕분에 얼굴이나 성격은 비슷한데 알맹이는 아예 다른사람이 등장할 때도 종종 있다. CLAMP의 츠바사 크로니클을 생각하면 이해가 쉽다. 덕분에 '자신의 세계관에서 벗어나지 못하는 것이 아닌가' 하는 의혹이 제기되기도.
여담으로 한국 위키피디아보다 일본 위키피디아의 내용이 더 자세하게 적혀 있다.


서브 컬처(오덕)적 성향이 상당히 강하다. 라이트 노벨적인 특징이라고도 할 수 있겠지만, 전반적으로 일본 미연시의 요소를 차용한 부분이 많아 비판을 많이 받는 편. 처녀작인 오라전대 피스메이커는 그냥 한글로 쓴 일본 라노베였다. 옥상 공간을 적극적으로 배경으로 사용한다[6]던가, 일본식 도시락을 먹는 히로인[7]이 나온다던가 하는 식. 하지만 이 부분은 뒤로 갈수록 많이 옅어져, 오라전대 피스메이커 RB에서는 그 문제점이 상당수 바뀌었다. 여전히 일색 분위기가 나는건 변함 없지만.출간 작품이 후속작으로 갈수록 마이너한 자신의 취향이 강하게 드러난다는 문제점도 있다. BL삘이라거나, 여장남자라거나. 부남자?


작가 고유 세계관에 너무 집착한다. 게다가 작품 내의 고유 명사나 '고유명사화된 일반 명사'에 대한 설명이 부족하다. 캐릭터들은 '우와 쩐다' 하고 놀라는데 반재원 작품을 처음 접하는 사람들은 '무슨 소리지'하고 멍때린다. 오라전대 중반만 해도 그렇고, 스트레이는 무슨 고대 서적을 읽는 느낌이다.전투신도 움직임을 서술하지 않고 용어로 대체하는 경우가 잦다. 거기에 이론적 서술이 섞이면 혼돈의 카오스. 단, '현실의 격투기'로 싸우는 캐릭터가 다수 등장하는 초인동맹에 어서오세요에선 그런 경우가 별로 없었지만대신 전투장면이 원패턴이지만[9] 퍼스트 피스메이커의 선전포고 이후 오라전대 쪽과 연결되며 역시나 불친절 작렬. 아니, 아예 전투씬 반에 설명 반인 상황이다. 카카오페이지의 연재란에 한 유저가 작가 자신이 세계관을 감당하지 못하고 등장인물들을 설명충으로 등판시킨 거 아니냐는 의문을 제기했을 정도.


반재원이 쓴 모든 작품의 배경, 오라전대 RB 3권에서 아포칼립스 나이츠들의 이야기, 아포칼립스 크로니클이라 이름지어진 세계관은 상당히 방대하고, 나름대로 잘 짜여져 있긴 하다. 문제는 세계관 연결을 작품의 중심으로 삼는다는 것. 10년이 넘게 지난 21권짜리 판타지 소설에서 나온 내용을 신작의 핵심으로 삼아버린다. 초인동맹에 어서오세요! 역시 연재 시작 시 "세계관 연결은 하지 않겠다"고 했으나, 몇년 지나지 않아 말을 바꾸고 말았다. 그리고 반재원은 한권을 쓰는데 기본으로 1년이 넘게 걸리는 난감한 연재 속도로 악명이 자자한 작가다. 덕분에 도대체 자기 책 홍보나 하려고 이렇게 시간을 끄는 거냐는 느낌이 들기 십상. 마냥 작가 탓만은 아니었다지만 그 책들중 제대로 완결낸 것도 하나도 없으면서 말이다.그놈의 DK는 말뿐이지 소식도 없고


반재원은 네 작품을 썼는데 한 작품의 주인공(시온)을 제외하고는 대부분 성격이 우유부단하고 찌질하다. 물론 주인공마다 미묘하게 성격이 다르긴 하지만 거의 대동소이하다고 봐도 무방하다. 심지어 우유부단함은 작가마저 동의한 사실로 이를 토대로 생각하면 일부러 이렇게 만들었다는 이야기가 된다. 당연하지만 독자들은 이런 우유부단한 주인공을 보고싶지 않기 마련이고 주인공이 이렇다면 빨리 성장을 보고 싶어했는데 작가는 오히려 엿을 먹이는 것처럼 성장을 보여주지 않는다. 오라전대도 스트레이는 그래도 후반부에 와서는 성장한 모습을 조금이라도 보여줬는데 초인동맹에서는 성장의 조짐도 보이지 않는다. 오죽하면 독자들이 주인공의 성격이나 심리를 바꾸면 쓰기 까다로우니까 그러는거 아니냐? 라는 의문도 있다. 즉 주인공을 서술로는 성장해 놓았다 하면서 내면독백이나 심리묘사로서는 눈꼽만큼도 성장한 모습이 보이지 않기 때문에 이런 의문이 든 것이다.


카마치 카즈마처럼, 독자의 피를 뜨겁게 하다 못해 활활 불태우는인체발화 장면을 끌어내는 능력이 탁월하다.
제대로 완결을 내지 못한다는 비판이 강하다. 오라전대 피스메이커는 완전한 결말이라고 납득하기 어렵다는 평 [11]과 함께 속편 오라전대 피스메이커 DK의 출간을 예고하여 사실상 미완이라고 보는 측이 많았고, 퍼스트 블레이드 류는 출판사와의 트러블로 (출간중지)연중. 그리고 스트레이가 아직 완결되기 전에 초인동맹에 어서 오세요를 동시에 쓰고 있었기 때문. 2008년 12월 스트레이 6권으로 완결하며 비난에서 벗어났지만 스트레이의 경우 '급히 마무리 했다'는 의견도 있다. 이제와서 보면 빨리 끝낸게 신의 한수같지만
하지만 메롱 작가라고 하기엔 반재원 입장에서도 억울한게 오라전대 피스메이커는 출판사의 '완결 권고' 때문이었고[12] 퍼블류 역시 위에 상기한 대로 출판사와의 트러블 때문이었다.어찌됐든 스트레이는 완결지었고 초인동맹도 발매텀이 길긴 하지만 꾸준히 나와주고 있다. 애초에 오라전대 RB는 출간 이유가 자신이 마무리 짓지못한 오라전대 피스메이커의 진정한 완결을 위한 작품이니 완결 못짓는다고 욕먹을 일은 아니다. 그놈의 출판사가 문제..
오라전대 피스메이커와 퍼스트 블레이드 류가 원 출판사인 북박스와 출판권 계약 해지됨에 따라 한동안 소식 없던 오라전대 DK(Dark Knight) 관련 작업을 시작했다. 이 관련 작업은 2011년 오라전대의 리메이크, 오라전대 피스메이커 RB(ReBuild)임을 밝혔으며, 작가는 DK가 아는 사람만 아는 얘기가 되지 않기를 바란다며 RB 4~5권이 나와 인물 소개 정도가 끝나면 낸다고 한다. 하지만 이에 대한 팬들의 여론이 상당히 갈리는 듯, 해당 게시물에서는 심심찮게 키배가 벌어졌다.
오트슨 만큼은 아니지만 손이 느린 편. 결혼 이후엔 안그래도 긴 발매 텀이 더욱 길어져서 독자들을 애태우고 있다. 결혼 이후에 작품의 발매텀이 상당히 길어진걸로 보아 결혼과 육아가 연재시기를 늦추는데 주요한 원인이 아닌가 추측하는 독자들도 다수 존재한다. 지인의 말로는 결혼이 연재보다 더 힘들다는 이야기를 했다고....게다가 장남이기 때문에 집안 경조사도 전부 그의 몫이다. 본인도 이에 대해 힘들다고 종종 이야기하고 있다.
그리고 초인동맹을 드디어 완결시키며 본인의 완결작 목록을 하나 늘리는데 성공했다.
작품 마감시간이 다가오면 모든 연락을 끊고 작품구상에 들어가는 완벽주의자로도 유명하다. 하지만 현실은 같은 출판사의 오트슨을 빼면 연재텀이 가장 느린 작가


[2] 2003년 출간할 당시에는 판타지와 무협이 거의 출간물의 대부분을 차지하던 시절이었는데 그럼에도 전대특촬물이라는 소재를 사용하여 인기를 끌었다.
[3] 그 유명한 친여동생의 오빠 동정 강탈 선언이 나온 1권이나 연수성당이 전투 배경인 2권을 드리지 않은 건 역시 좀 그렇다고 봤기 때문일까.
[4] 실제로 퍼블류는 지구가 배경이 아니라 레일브랜드라는 이차원의 행성이 배경이고 그곳을 무대로 연대기까지 계획한 상태였다. 그것을 대뜸 아포칼립스 나이츠라는 키워드로 주인공 시온을 초동에 갖다 붙인 시점에서 최소한 세계관 집대성의 발상 자체는 갑작스럽게 결정했다는 걸 알 수 있다. 작가 연대기로만 따지면 시온은 수백년 전 사람인데 그런 사람이 나타난 이유가 달랑 나비효과라니 이 무슨 무안단물같은 이야기가...
[5] 반재원 작가가 욕먹는 이유중에 하나가 나온 지 십년이 넘은 오라전대의 최종 에피소드인 DK가 끝내 안 나와서다. 이제 와서 작가가 DK만 쓴들 부족한 기량으로 쓴 본편도 같이 봐야 하니 독자들이 보고 좋아할리도 없고 출판사도 돈이 될지 확신이 안 드는 DK를 아무 준비없이 내놓을리 없다.
[6] 주로 일본의 학원물에 등장하는 시추에이션. 이것만 보고 일본의 학교는 옥상 출입이 자유롭고 한국은 그렇지 못한다고 생각하는 사람들이 많지만, 사실 한국이나 일본이나 사정은 비슷하다. 학교의 재량에 따라 다르지만, 사고 위험과 탈선을 방지하기 위해 옥상 출입을 금지하는 게 대부분.
[7] 오라전대 피스메이커의 성마리의 경우, 청빈은 무사의 기본이라면서 맨밥에 우메보시 하나 얹은 히노마루 도시락을 싸왔다. 단 성마리네 가문은 일본에서 건너왔다는 설정이다. 정확히 말하면 신라에서 일본으로 건너간 황창이라는 화랑의 후손들의 가문의 데릴 사위가 성마리의 아버지.


지난 4월 1일 경기도 수원에서 조선족 오원춘이 20대 여성을 살해하였습니다. 지나가는 여성을 부딪혀 계획적으로 자신의 집으로 끌고가 성폭행을 하고 살해를 했습니다. 그것도 토막 살인을 하였습니다. 피해 여서은 성폭행 당하기 전에 경찰에 신고를 했지만 경찰은 그냥 부부싸움으로 간주하고 허술하게 수사를 해 맹비난을 받았습니다.
뿌옇지만 cctv가 찍혀 공개를 했었는데 지난가는 차들도 많았고 멀리서 지켜보고 있던 여성도 있었다고 하는데 다들 쳐다만 보고 있었다고 합니다. 2007년 9월 한국에 온 오원춘은 경남 거제에서 노동일을 시작했습니다. 이후 부산과 대전, 용인, 제주, 수원 등지를 돌아다니면서 주로 현장 숙소와 여인숙에서 생활했습니다. 경기경찰청은 이들 지역에서 발생한 실종 및 강력 사건과 오원춘이 관련이 있는지 확인하는 중이지만 오원춘의 추가 범죄는 아직 확인되지 않았다고 합니다. 앞서 경찰은 지난 6일 경찰이 보낸 오원춘의 구강세포 등을 바탕으로 국립과학수사연구원이 여죄 여부를 조사했으나, 전국의 미제사건과 일치하는 DNA를 찾지 못했다고 밝혔습니다.
경찰이 A씨 신고를 받고 출동했을 때 사이렌을 울렸다면, 살인마에 가까운 성향을 보인 오원춘은 어떻게 반응했을까? 경찰은 당시 늦은 시각이었고, 당황한 범인이 피해자를 살해할 가능성이 있어 사이렌을 울리지 않았다고 했습니다. 경기대 범죄심리학과 이수정 교수는 \ 사이렌은 기본적으로 경고의 메시지를 보내기 위한 것이다. 범행 의도를 갖고 있더라도 사이렌 소리를 듣고 범행을 포기하는 경우가 일반적이다\ 면서 \ 이번 사건의 경우 사이렌을 울렸다면 살인은 했을지 몰라도, 누군가 자신을 잡으러 올지도 모르는 상황에서 시체를 훼손하지는 못했을 것이다\ 고 했습니다. 반면 한남대 경찰행정학과 이창무 교수는 \ 오히려 사이렌을 울렸다면 피해자가 소리를 지르고 거칠게 반항하면서 더 일찍 살해됐을 수도 있다\ 고 말했습니다.


경찰이 A씨 신고를 받고 출동했을 때 사이렌을 울렸다면, 살인마에 가까운 성향을 보인 오원춘은 어떻게 반응했을까? 경찰은 당시 늦은 시각이었고, 당황한 범인이 피해자를 살해할 가능성이 있어 사이렌을 울리지 않았다고 했습니다. 경기대 범죄심리학과 이수정 교수는 사이렌은 기본적으로 경고의 메시지를 보내기 위한 것이다. 범행 의도를 갖고 있더라도 사이렌 소리를 듣고 범행을 포기하는 경우가 일반적이다 면서 이번 사건의 경우 사이렌을 울렸다면 살인은 했을지 몰라도, 누군가 자신을 잡으러 올지도 모르는 상황에서 시체를 훼손하지는 못했을 것이다 고 했습니다. 반면 한남대 경찰행정학과 이창무 교수는 오히려 사이렌을 울렸다면 피해자가 소리를 지르고 거칠게 반항하면서 더 일찍 살해됐을 수도 있다 고 말했습니다.


모든 사람이이 계획에 정통한 지 확인하고 가능하면 침착하게 노력하십시오. 건설 현장, 광산 및 기타에서 사용되는 대형 기계는 안전 표준을 초과하는 소리를냅니다. 시끄러운 소음에 만성적으로 노출되면 근로자의 건강에 지대한 영향을 미칩니다. 오늘날 경제의 현행 가격 바닥과 천장의 또 다른 예는 특정 도시의 임대료를 관리하는 것입니다. 이는 지방 정부가 아파트를 필요로하는 시민에게 알맞은 가격으로 제공하고 집주인에 의한 착취와의 전쟁을 막기 위해 할 수 있습니다. 그러나 결과는 수요와 공급을 통해 도달 한 균형 가격보다 낮은 가격으로 설정 될 수 있으며 이로 인해 도시의 아파트 수요가 증가합니다. 옆으로 누워있는 자세. 이 자세는 침대에서 야간 피정에 좋습니다. 옆 편은 또한 제절 절제술에서 회복되면 출산 중에 질 입구를 넓히기위한 절개를합니다.


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‘이규연의 스포트라이트’가 우리 주변 곳곳에서 일어나고 있는 건물주와 세입자의 갈등을 심도 있게 다룬다.
대한민국 자영업자가 566만 명(2015년 기준)에 이르렀다. 많은 사람들이 희망을 품고 장사를 시작하지만, 2015년에만 무려 68만 명의 자영업자가 문을 닫았다. 또한, 개업 1년 만에 문을 닫는 자영업자가 무려 40%, 5년 이내에 문을 닫는 업자는 70%에 이른다. 장사가 되지 않아 폐업하는 경우도 있지만, 장사가 잘 돼도 문을 닫아야 하는 경우가 있다. 바로 상가 임대차 문제다.
8월 7일(일) 밤 9시 40분에 방송될 JTBC 탐사 보도 프로그램 ‘이규연의 스포트라이트’에서는 최근 이슈가 된 가수 리쌍의 임대차사건을 비롯해 우리 주변 곳곳에서 일어나고 있는 건물주와 세입자의 갈등을 심도 있게 다룬다.
지난 7월 7일, 신사동에 있는 서윤수씨가 운영하던 곱창 집에 백 여 명의 용역이 들이닥쳤다. 서씨와 명도소송중인 건물주 유명가수 리쌍이 신청한 1차 강제집행이었다. 용역들은 서씨가 세들어 있는 지하의 가게를 향해 소화기를 분사했다. 소화기가 분사된 가게에는 여러 명의 사람들이 있었다. 서씨를 도와주러 온 근처 가로수길 상인들 중에서도 부상자는 속출했다. 피해자와 가해자는 분명해보였지만, 인터넷과 SNS상의 여론은 달랐다. 그들은 리쌍의 갑질이 아닌, 세입자 서윤수 사장이 ‘을질을 코스프레’를 하고 있다며 비판했다.


“기존 임대료가 300만 원이었는데 1200만 원으로 올려 달래요. 나가라는 뜻이죠.” “빚져서 7억을 들여 인테리어를 했는데, 갑자기 재건축하겠다며 장사한지 열흘 만에 나가라고 합디다.” 제작진이 만난 세입자들은 평생을 바친 가게를 건물주에게 뺏길 위험에 처해있었다. 영업방해를 하는 건물주부터 말도 안되는 임대료 인상, 법의 보호를 받지 못하는 ‘재건축’을 악용한 건물주도 있었다. 이들 중에는 사회적으로 존경받는 중견기업 회장도 있었다. 우리 주위에 빈번히 일어나고 있지만, 전혀 알지 못했던 건물주의 갑질을 심층 보도한다.


여신도를 성폭행한 혐의 등으로 인터폴 수배 명단에 오른 국제크리스천연합(JMS) 교주 정명석씨가 중국 공안에 체포된 것으로 16일 확인됐다.
법무부 국제형사과는 이날 "베이징 주재 법무협력관을 통해 현지 공안에 1일 체포된 인물이 JMS 교주 정명석씨로 확인됐다"고 밝혔다.
중국 공안에 체포된 정씨가 국내로 송환되면 정씨는 1999년 수사당국의 추적을 받다 출국해 대만과 일본 등지에서 도피 행각을 벌인 지 8년 만에 우리 사법당국의 심판을 받을 것으로 보인다.


법무부 관계자는 "정씨가 우리 정부가 낸 범죄인인도청구에 의해 체포됐는지, 현지에서 다른 범죄를 저질러 붙잡혔는지 확인되지 않았다"고 설명했다.
앞서 선양 총영사관 관계자는 "중국 공안 당국이 1일 베이징에서 정씨 추정 인물과 함께 정씨의 핵심 측근으로 알려진 윤모씨를 체포해 랴오닝성 안산(鞍山)시로 압송했으며, 현재 안산시에 거주하고 있는 또 다른 측근 1명에게 주거와 이동을 제한하는 거주감시 조치를 내렸다"고 밝혔다.
정씨는 해외도피 중이던 2001년 여대생 등을 성폭행한 혐의로 대만 검찰의 내사를 받았으며 2003년에는 홍콩에서 불법체류 혐의로 홍콩 이민국에 붙잡혔다가 10만 달러의 보석금을 내고 풀려나 중국으로 밀입국한 것으로 알려졌다.


한국에선 특히 다운 아우터웨어가 인기라고 들었습니다. 처음 한국에 왔을 땐 사람들이 지나치다고 생각했지만, 한국 추위의 매서움(?)을 깨달은 후부턴 저도 한국에 올 때꼭 다운 아우터웨어를 챙기곤 하죠. 다운 아우터웨어를 벗을 수 없는 환경이라면 더욱 특별한 제품을 골라보는 것은 어떨까요. 스포티한 것이 아닌 고급스러움을 가미한 제품에 도전해보는 거죠. 우아한 겨울을 완성해줄 다운 아우터웨어를 모았습니다.
다운 코트, 레드 재킷, 터틀넥 풀오버, 데님 팬츠, 모두 캠브리지 멤버스. 화이트 스니커즈, 컨버스.


직장인을 위한 퇴근 후 취미생활 가이드
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희망가게 2012년 10월 23일 먹고 살기 빠듯하다고 자녀교육을 소홀히 할 수도 없고… 현실에 짓눌려 꿈을 포기하는 사람들이 많습니다. 그러나, 힘겨운 현실 속에서 아름다운 꿈을 지탱해주는 사람들이 있습니다. 이번 포스팅에서는 그러한 상황을 도와줄 교육봉사단체를 소개합니다.
1. 공부의 신 공부의 신은 저소득층 학생 멘토링 교육봉사 동아리로 시작되어 현재 “모든 학생들에게 공신 멘토 한 명씩을 만들어 준다”는 꿈을 가진 사회적기업입니다. 청소년 자활센터, 지역아동센터 등에서 “친형 멘토링”을 제공하며 회원수 23만 명의 청소년 권장사이트인 공신닷컴에서는 각자의 멘토를 찾고 고민상담을 받을 수 있습니다. 일부 유료 학습 컨텐츠를 통해 수익을 발생시켜 멘토링을 지속적으로 확장하고 있으나 형편이 어려운 학생들을 위한 멘토링과 컨텐츠는 모두 무료입니다.
청소년 시기, 학업이 중심인 생활 속에서 겪고 있는 다른 고민들도 나눌 수 있다는 것이 공신의 장점인 것 같습니다. 지식을 배우는 것에서 벗어나 자아성장을 할 수 있는 기회와 ‘나의 이야기’를 말할 수 있는 발언권도 가질 수 있습니다. 같은 고민을 하고 있는 또래와 서로 고민을 나누고 서로의 이야기를 통해 나를 돌아보는 경험을 할 수 있다고 생각합니다. 또 학업에 대한 멘토들의 노하우를 들음으로써 쉽게 공부방법에 접근할 수 있습니다.


2. 배움을 나누는 사람들(http://www.edushare.kr) 배움을 나누는 사람들(이하 배나사)은 기초생활수급자, 차상위계층 등 소외계층에게 양질의 교육기회를 제공하기 위한 자원봉사단체로, 전원이 자원봉사자로 구성되어 있는 단체입니다. 지원을 받을 수 있는 대상은 기초생활수급자, 차상위계층 가정 자녀, 한부모 가정 자녀, 소년소녀 가장 중 중학교 1,2,3학년 학생이며 도움을 받을 수 있는 과목은 수학, 과학입니다. 선발이 되려면 관련 학교 또는 검증된 기관의 추천서가 필요하고, 소득 수준, 1학년 수학/과학 과목의 성적, 학교 선생님이 작성해주신 문답표에 의한 학생의 특성과 같은 자료가 있어야 합니다. 그러나 반드시 추천을 받아 선발하지는 않고, 지역별 교육장에서의 학생 공개 모집방식을 병행하고 있습니다.


배나사에서 운영하는 8개의 교육장의 위치는 다음과 같습니다.
정해진 교육장에서 교육을 받는 것이 원칙이며, 사는 곳과 가까운 곳에 위치한 교육장을 선택하여 신청하는 것이 좋습니다.
배나사는 중학생만을 지원하기 때문에 대상이 제한적이고 교육장의 지역이 광범위하지 못하다는 단점이 있지만 요즘 이슈가 되는 ‘재능기부’를 통해 자원봉사자들이 미래 후배양성에 재능을 기부한다는 장점이 있습니다. 자원봉사자 대부분이 대학생이기 때문에 교육에 있어 쉽게 접근할 수 있고 배우는 학생들도 학교처럼 획일화된 분위기가 아니기 때문에 배움 속에서 즐거움을 느낄 수 있습니다. 더 나아가 즐거움 뿐 아니라 학업에 열정은 있지만 풍족한 교육 혜택을 받지 못했던 학생들이 배나사를 통해 성적향상이 되는 사례들도 많이 있습니다. 사춘기의 때에 성장통을 겪으며 성적 스트레스를 겪는 학생들이 이곳에서 서로 배우고 배움을 나눠가며 성장할 수 있는 계기까지 마련해주는 단체라는 생각이 드네요.
3. 앨리(http://www.alley.or.kr) Alley는 미술에 대한 열정이 있음에도 경제적인 어려움 때문에 미술교육을 받지 못하는 학생들에게 체계적인 미술교육을 받을 기회를 제공하는 비영리단체입니다. 비싼 미술학원 수업료와 재료 때문에 미술을 향한 꿈을 포기하는 경우가 많이 있지요. 저소득 가정 학생들이 체계적인 미술교육을 받을 기회를 제공하고 생들이 사회의 구성원으로서 당당하게 성장하고 문화예술 분야의 지도자가 되도록 교육하는 것이 앨리의 목적입니다. 교육은 고등학생의 경우 서울시 망원역 인근 작업실에서 주 4회(회당 4시간 수업)진행 중이며, 중학생 역시 망원역 작업실에서 주말을 이용하여 주1회 진행하며, 선발 인원이 많은 경우 마포구청역, 성신여대입구역 인근 성북구청 공간에서도 진행합니다.


개인적으로 신청을 해서 도움을 받을 수 있는 것이 아니라, 학교 또는 관련기관이 동행홈페이지에 수요처로 가입을 하고 활동프로그램 요청을 하면, 홈페이지에 가입해있는 대학생 봉사자들이 신청을 하는 절차로 진행됩니다.
대학생 봉사자의 학교(혹은 집) 소재지는 무관하며, 수요처 학교 또는 기관의 소재지가 서울에 한하여 지원받을 수 있다는 한계점이 있으나, 최소 40시간의 봉사시간을 채울 수 있고 우수봉사자에게는 인센티브가 제공되기 때문에 봉사자의 확보가 용이하고, 봉사자는 필수적으로 기본교육을 이수해야 하고 활동이 중도에 종료될 수 있는 기준이 주어져 있기 때문에 봉사에 책임을 다할 수 있어 질적으로 보장된다고 말할 수 있습니다.
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남정옥 박사는 “6·25전쟁과 월남전은 공산주의자들과의 전쟁이라는 점에서 거의 흡사하다. 두 전쟁 모두 남북으로 분단된 공산주의 국가와 자유민주주의 국가 사이에 이데올로기를 저변에 깔고 수행된 전쟁이었고, 그 과정에서 공산주의 국가인 북한과 월맹은 소련 및 중국으로부터 직·간접적인 지원을 받았고, 자유민주주의 국가인 대한민국과 월남은 미국을 비롯한 국제사회로부터 대폭적인 지원을 받았던 ‘체제전쟁’이기도 했다”며 6·25전쟁과 월남전을 비교했다.
특히, 남 박사는 “그런데 전쟁은 전혀 다른 결과를 낳았다. 똑같이 미국 등 국제사회로부터 경제적, 군사적 지원을 받은 대한민국은 살아남았던 반면, 월남은 공산화와 함께 지구상에서 영원히 사라졌다”며 월남의 패인에 대해 의문을 던졌다.
그러면서 그는 케네디 정부시절 합참의장을 역임했던 테일러 장군의 말을 인용하면서 6·25전쟁에서 이승만 대통령의 전시 국가지도자로의 역할과 월남전에서 ‘자유월남’ 지도자들의 역할을 살펴봤다.
테일러 장군은 월남이 패망한 후 “월남에 대한민국의 이승만과 같은 지도자가 있었더라면, 월남은 패망하지 않았을 것이다”라고 역설했다. 남 박사는 △이승만은 북진통일을 전쟁목표로 삼았으나, 월남 지도자들은 체제안정에만 힘쓴 것 △이승만은 어려운 상황에도 끝까지 항전했으나, 월남 지도자들은 그렇지 못했던 점 △이승만은 작전통제권을 이양했으나, 월남은 그렇지 못했던 점 △이승만은 국익에 관해서 결코 양보하지 않았으나, 월남의 지도자는 그렇지 못했던 점 등을 언급했다.
그러면서 남 박사는 “이승만은 비록 최선인 북진통일을 중공군 개입으로 이루지 못했으나, 차선책으로 한미상호방위조약을 얻어냈다. 휴전협상 과정에서 미국은 월남전에서 월남에게 했던 것처럼 전후 아무런 보장 없이 휴전협정을 맺고, 한국에서 명예롭게 철수할 생각이었다. 월남은 그런 미국의 협박 및 강요에 속절없이 당했고, 미국의 속내를 훤히 꿰고 있던 이승만은 역으로 미국을 이용해 필요한 것을 철저히 받아냈다”며 “한미상호방위조약을 체결했으니 월남에서처럼 미 지상군을 철수시킬 수 없었다. 그럼에도 틈만나면 북진하겠다고 으름장을 놓은 이승만을 통제하기 위해 국군의 작전통제권을 유엔군사령관이 통제하도록 조치했다. 주한미군이 아예 철수할 수 없게 만들었다”고 말했다.
아울러, 남 박사는 “오늘날 한미동맹은 그저 얻어진 것이 아니었다. 이승만이 그 씨를 뿌리고 잘 가꾸었기 때문에 오늘날 한미동맹이라는 튼튼한 거목이 되어 대한민국의 안보를 책임지고 있는 것”이라며 한미동맹을 위해 노력했던 이승만 대통령의 활동에 대해서도 언급했다.
그는 “이승만은 전시 동안 시간이 나면 국군부대는 물론이고 미국의 육해공군 부대를 다니며 미군지휘관들과 긴밀한 관계를 형성했다”면서 “미군 속에 카투사를 계속 유지할 수 있도록 했고, 한국에서 싸운 미군지휘관들에게 갖은 정성을 베풀어 친한파 인사로 만들어 놓았다”고 말했다.(Konas)


문: 우선 9명의 탈북 고아가 어떻게 라오스에서 북한으로 송환됐는지 그 과정을 좀 소개해주시죠.
답: 네, 탈북 고아 9명은 지난 9일 중국에서 국경을 넘어 라오스로 들어갔다가 다음날인 10일 불심검문에 적발돼 라오스 이민국에 억류됐습니다. 라오스 주재 한국 공관 측은 10일 이들이 적발되자 라오스 측에 신병 인도를 요청하고 면담을 시도했지만 탈북 고아들이 구금된 18일 간 한 차례도 면담을 하지 못하다가 27일 라오스 당국으로부터 갑자기 이들을 중국으로 추방했다는 통보를 받게 된 것입니다. 라오스 측은 애초 한국 공관 측에 한국행을 희망한 이들의 신병을 인도할 뜻을 밝혔었는데 갑자기 입장을 바꿔 중국 추방 결정을 내린 것인데 이 과정에서 북한 측이 적극적으로 개입한 것으로 알려졌습니다.


문: 참 안타까운 일이 아닐 수 없는데요. 앞서 보도에서도 들으셨지만 한국 정부가 좀 안이한 대처를 했다는 비난을 피할 수 없는 상황인 것 같습니다.
답: 그렇습니다. 그동안 라오스 당국에서는 탈북자들을 조사한 다음 한국 측에 인계해주던 전례가 있어 현지 한국 공관에서 그 전례만 믿고 안이하게 대응했다는 지적이 나오고 있는데요. 한국 정부는 현지 공관의 노력 부족보다는 북한 측의 이례적인 대응으로 이번 북송사태가 발생한 것으로 판단하고 있는 것으로 전해졌습니다. 실제 북한이 사건 초기부터 조직적으로 개입해 신속하게 압송 작전을 전개한 정황이 들어나고 있는데요. 탈북 고아들이 라오스 당국 조사를 받는 동안 북한 측은 이들을 중국으로 이송하기 위해 관련 서류와 항공편을 준비하는 등 치밀하게 움직였으며 이들을 호송할 적지 않은 북한 요원들도 비행기에 함께 탑승한 것으로 전해졌습니다. 또 이번 북송 작전에는 중국이나 동남아시아에서 활동하는 북한의 ‘탈북자 체포조’가 직접 개입했을 것이란 관측도 나오고 있습니다.
문: 북한에서는 김정은 체제가 들어선 이후 탈북자 차단에 총력을 기울이고 있는 것으로 알려졌는데요. 이번 사건도 그런 분위기와 연관돼 있습니까?


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국내에 아이폰이 전격 출시된 후 이번 주부터 예약 고객에 대한 아이폰 배송이 본격화되고 있습니다. 예약과 배송과 관련해서 KT의 미숙한 대응 탓에 많은 이용자들의 원성을 사고 있는데.. 저도 드디어 아이폰을 직접 만져보게 되었습니다. 제가 구매한 것은 아니구요.. 회사 동료분이 구매하신 것을 얻어 일단 만져보게 되었네요. 저에게 아이폰의 손맛(?)을 느끼게 해 주신 분은 최근 트위터를 본격적으로 시작하신 fwy1216 님입니다. 개발자이시고 최근 아이폰과 관련된 어플을 개발하느라 아주 분주하시네요.
아이폰을 받자마자 스카이프 통화를 시도해 보기로 했습니다. 아이팟터치 2세대에 이어셋을 연결하면 아이폰과 마찬가지로 통화를 할 수 있지만.. 아이폰에서는 어떤지 너무 궁금했거든요. 아이폰에서 이용 가능한 인터넷전화 서비스에 대해서는 아래 글을 참고하시기 바랍니다.


일단 와이파이망에 연결한 다음 스카이프 통화를 시도해봤는데.. 아주 잘되네요. 별도의 이어셋이 필요 없고 마치 휴대폰 전화를 거는 것과 비슷한 느낌입니다.
이번에는 와이파이망을 비활성화시키고 KT의 무선인터넷망(3G)을 통해 시도해 보기로 했습니다. 아이폰이 출시된 후 애플은 AT&T의 요구를 받아들여 와이파이망에서만 인터넷전화가 가능하도록 허용했는데, 최근 미 연방통신위원회의 망중립성 결정에 따라 AT&T는 3G망에서도 인터넷전화를 허용했습니다. KT는 아이폰 출시 때 와이파이망에서만 인터넷전화가 가능하도록 할 것이라고 했는데... 혹시나 하는 마음에 3G망에서 시도해봤습니다. 역시 안되는군요... 정말 실망입니다. 혹시 채팅도 안되는 것인지 확인해봤는데.. 채팅은 되네요.
와이파이망에서만 인터넷전화가 되니 반쪽 서비스가 될 것 같은 우려가 아주 크네요.
혹시나 하는 마음에 다른 인터넷전화 어플리케이션도 다운받아 3G망에서 전화가 되는지 직접 확인해 보기로 했습니다. 제 블로그를 통해 소개를 드렸던 님버즈와 프링을 테스트해봤습니다. 역시 안되네요..
KT에서 전향적인 태도를 보여주지 않는 이상 아이폰에서의 인터넷전화는 와이파이망에서만 당분간 가능할 것 같습니다.
아이폰에서 스카이프를 이용하다가 무척 불편한 점을 발견했습니다. 스카이프를 실행한 상태로 스카이프를 통해 친구에게 전화를 걸고 있는데.. 갑자기 휴대폰으로 전화가 오면, 스카이프 통화가 종료되어 버리는 것입니다. 아이폰에서는 스카이프도 다른 어플과 마찬가지로 취급되는 것이지요. 예를 들어 사파리 브라우저를 통해 인터넷서핑을 하고 있는데.. 전화나 문자가 왔을 때 동작하는 방식과 동일합니다. 이건 인터넷전화 어플리케이션에는 정말 치명적이네요. 직접 이용해보지 않았다면.. 예상하지도 못했을 문제네요.
통화나 문자와 관련해서 애플 측이 API를 공개했다면.. 스카이프 통화 중에 휴대폰으로 전화가 오는 경우 통화 중 대기 서비스 같은 걸 구현할 수 있을텐데.. 애플이나 KT와 같은 통신사업자가 허용해 주지 않을 것 같네요. 이런 기능 또한 개방 대상에 포함되어야 할 것 같은데.. 서명운동이라도 벌여야 하는걸까요?


대구에서 박정희 탄신제를 하는데 사람들이 고속버스 대절해서 노인들이 대거 몰려와서 절하고 감격해 하고 그래요.
집에 빈소를 차리고 일년 내내 기린다는 정신나간 아줌마도 있고요.
제일 어이없는 것은 노인들이 "박정희는 반인반신이다" "박정희는 신이다"라고 얘기하면서 유신독재는 했어야 한다고 나라를 위해서 그런건 얼마든지 해도 되었던 거라며, 독재자 딸이라고 누가 말하냐며 버럭 화를 내더라고요. 그런데 사고수준이 유신독재가 뭔지도 모른채 그냥 박정희니까 다 좋다는 것 같더라고요. 거기 모인 사람들보니 북한 수령동지를 찬양하는 북한주민들, 교주를 맹신하는 사이비 광신도들의 모습이더라고요. 기가 막혀요.


아 여기 82를 보면서 느끼는 건데 아직도 갈길이 멀구나 하는 슬픔이 밀려 오네요 그냥 박정희는 독재자에요 그리고 그 밑에서 떡고물 먹던 인간이 신을 만들려고 발악을 하는 거고요
도대체 독재자 박정희를 미화해서 국민들에게 좋은 것이 뭐죠? 박정희로 인해서 얻은것 보다 잃은것이 너무 많다고 느끼는 나는 뭔가 하는 생각이 드네요
그리고 역사를 볼때 독재자의 관점에서 보면 안되는데 우린 몇십년의 외곡된 역사 때문에 틀린 방향으로 역사를 보는 거 같아요 독재자는 독재자일 뿐 그 이상도 이하도 아닙니다 그리고 앞으론 저런 역사는 반복되어서는 절대로 안된다고 믿는 1인이고 그렇기 때문에 박정희의 딸인 박근혜가 절대 대통령이 되어서는 안된다고 생각하는 사람이고요 정말이지 박근혜가 대통령이 되면 독재가 정당화 되는거 잖아요 그리고 한민족의 외곡된 모든 역사관도 정당화 되고 전 그게 너무 싫어요 그래서 도저히 박근혜가 대통령이 되는 것은 못 보겠는데... 다른 분들은 맘도 참 좋네요


그 사건을 맡았던 여검사가 상처 받고 닫혀 있던 그 소년의 마음 문을 열게 하고 그를 다시 세워 주기 위해 애를 썼던 이야기가 소개되고 있다. 각박한 시대에 듣기 어려운 훈훈한 이야기 같다. 그 소년에게 소년이 좋아하는 선물을 보내주고 앞날을 위해 저금 통장도 만들어 주면서 보냈던 그 손 편지가 그 소년의 닫혔던 마음을 열게 해 준것이 아닐까? “힘들어도 너를 따뜻하게 생각하는 사람이 이 세상에는 있단다” 그래서 그 소년은 “저에게 따뜻한 관심을 가져 주셔서 감사합니다”라는 마음에 있는 답장을 보내기도 했단다.
상처 받고 헤어나지 못해 한 평생 동안 어둠에 살아갈 수 있었을 지도 모르는 한 영혼을 보듬어 준 그 모습이 우리의 가슴을 훈훈하게 데워 주는 것 같아 좋았다. 또 한 가지는 우울증으로 부터 정신분열증이라고 불리우는 조현병에 이르기까지 일곱 가지의 정신질환으로 인해 13가지 종류의 약을 7-8년 간이나 복용해 오던 목회자가 하나님의 은혜로 완전히 회복되어 자기와 같은 어려움에 처해 있는 사람들을 세워 주기 위해 자기의 부끄럽고 숨기고 싶었던 지난날의 상처를 백일하에 드러내고 책을 출판하면서 가진 출판기념식에 참석했던 일이다.
길고 어두었던 터널을 지나는 동안의 고통은 듣는 사람들로 하여금 정신질환에 대한 두려움과 아픔을 피부로 느끼게 하는 시간이 되기도 했다. 그런 사람들을 돌보는 사역은 힘이 드는 사역이다. 장기간 동안 진을 빼는 사역인데 눈에 보이는 열매를 거두기가 어렵다. 나부터도 손 사래를 치고 싶은 사역이다. 그런데도 그런 사람들을 보듬기 위해 그 사역을 계속해 나가겠다고 다짐을 하는 자리였다. 가슴이 쏴 해오고 뭔가 가슴깊은 곳에서 훈훈한 온기가 스며 나오는 느낌이 들었다.
우리 가슴속에 훈훈함이 스며 나와야 할 추수 감사절기가 돌아왔다. 금년 한 해는 유난히 힘들었던 것 같다. 자연 재해로 알려진 허리케인이 몇 차례 있었고 지진도 있었다. 동시에 이곳 저곳에 산불이 나서 많은 사람들이 목숨을 잃기도 했고 재산을 잃고 이재민이 되어 고통스럽게 피난생활도 했다. 이곳에서 가까운 지역인 라스베가스에서는 정신병자가 음악 공연장에서 총기를 휘둘러 한꺼번에 59명이 생명을 잃고 500여 명 이상이 다쳐 병원으로 실려 가는 충격적인 사건도 일어났다. 테러에 대한 이야기도 자주 들었다.
또 우리 한국사람들에게는 북한의 핵무기로 인해 4월 위기설, 8월 위기설, 10월 위기설이라는 섬뜩한 이야기도 들어가면서 지내왔던 한 해였다. 이제는 그런 가운데서도 하나님께 감사하면서 우리들도 마음을 훈훈하게 데워줄 일이 어떤 것인지 살펴 보아야 할 때가 된 것 같다. 지금도 많은 사람들이 우리들이 보듬어 주기를 기다리며 힘겹게 살아가고 있는것 같다. 이런 일들이 이번 감사절기에 우리가 해야 할 일이 아닐까?


자기소개서에는 자신의 이야기를 솔직하게 담아내는 것이 좋아요. 채용을 진행하다 보면 잘 읽히기는 하지만 ‘진짜 본인 이야기가 맞나?’라는 생각이 드는 자기소개서도 많더라고요. 화려하지는 않더라도 솔직담백하게 자기 이야기를 담았으면 해요.특별한 에피소드나 이야깃거리가 없다는 생각에 자기소개서를 작성할 때 고민하는 친구들도 많아요.사람은 누구나 자신만의 에피소드를 가지고 있어요. 취업준비생들은 자기소개서에 대단한 에피소드를 작성해야겠다는 부담을 가지고 있는 것 같은데, 기업에서 원하는 건 특별하거나 대단한 것이 아니에요. 본인이 가지고 있는 수많은 경험 중에서 직무와 연관시킬만한 것들을 찾아 작성해보세요. 가령, 자신의 꼼꼼한 성격을 어필해 게임 QA에 도전하고 싶다면 이에 대한 에피소드를 찾아 작성하는 거죠.
게임에 대한 흥미가 채용의 기준이 되는지 궁금합니다.
아무래도 게임에 흥미가 있는 지원자에게 관심이 가는 건 사실이에요. 게임을 좋아하거나, 게임에 익숙한 사람들은 업무를 쉽게 터득하는 편이거든요. 때문에 채용을 진행할 때 이러한 부분을살펴보기도 하죠.하지만 게임에 대한 흥미나 게임 스킬이 업무 능력과 비례한다고볼 수는 없어요. 즉, 게임에 대한 관심도나 스킬이 합격 여부를 당락짓는 요소가 되지는 않아요. 면접에서 지원자들이 ‘게임을 좋아한다’, ‘게임을 많이 해봤다’는 이야기를 많이 하는데 그보다는 이 회사에 입사하면 본인이 어떤 일을 할 수 있을지를 좀 더 고민했으면 해요.


입사뿐 아니라 업무를 할 때도 자격증이 있으면 도움이 되긴 하겠죠. 자격증을 취득하기 위해서는 관련 분야에 대한 공부를해야 하고, 이러한 과정을 통해 업무에 필요한 지식을 습득할 수 있으니까요. 간혹 업무를 하다 갈증을 느껴서 자격증을 취득하려는 이들도 있어요. 만약, 지원자가 ISTQB(국제 소프트웨어 테스팅 자격시험)나 전산 관련 자격증을 가지고 있다면 ‘컴퓨터나 소프트웨어에대한 이해도가 높겠다’라는 생각이 들긴 하죠. 하지만 ‘입사를 하기위해 반드시 필요한 거냐’고 묻는다면, 그건 아니에요. 이보다는 직무 기업에 대한 이해가 잘 되어 있는 것이 먼저겠죠.
자격증이나 스킬보다는 직무, 기업에 대한 이해가 필요
넥슨네트웍스에 입사하기 위해서는 영어 실력도 갖추고 있는게 좋을까요?
원어민 수준은 아니더라도 커뮤니케이션을 할 수 있을 정도의 능력은 갖추고 있는 것이 좋아요. 할 줄 아는 게 많을수록 기회의 폭이 넓어지니까요. 넥슨네트웍스는 모회사인 넥슨의 해외 법인과 일하는 경우가 많아요. 지금 함께 인터뷰하고 있는 민철 님만 해도 넥슨 유럽 법인의 게임을 담당하고 있기 때문에 이들과 협업하는 일이 많죠. 넥슨 유럽에는 현지인뿐 아니라 한국인 직원들이 많지만, 넥슨 아메리카의 경우 대부분의 직원이 현지인으로 구성돼 있어요. 때문에 어학 능력이 뛰어나면 아무래도 다양한 업무를 해볼 수 있는 기회가 많이 주어지겠죠?
요즘 대학생이나 20대를 보면 꿈과 직업을 동일하게 여기는 이들이 많은 것 같아요. 그래서 취업이 어려워지는 면도 있는 것같고요. 개인적으로 꿈과 직업이 꼭 같을 수는 없다고 생각해요. 하고 싶은 일과 잘할 수 있는 일은 다를 수 있으니까요. 자기가 무엇을 잘 할 수 있는지, 정말 하고 싶은 건 무엇인지를 곰곰이 생각해봤으면 해요.


2018년 하반기 신입 QA·테스터·검증 즐겨한 게임에 대한 설명 "하스스톤" 월드오브 워크래프트의 세계관에서 파생된 게임으로 CCG형태이다. 기존의 카드게임들과 달리 카드팩마다 시즌유효기간이 있기에 기업에게는 지속적인 사업성을 높여주고, 사용자에게는 게임플레이의 다양성을 선사해준다. 특히, '투기장', '선술집난투'와 같은 이색형태도 제공하기에 게임에 대한 만족도를
2018년 상반기 신입 QA·테스터·검증 본인이 지원한 직무에 관심을 가지게 된 계기와 이를 위해 어떤 노력을 하였는지에 대해 설명해주세요 "게임 그리고 QA" 언제나 게임은 그만둘 수 없는 일이었습니다. 처음에는 단순히 재미와 스트레스 해소를 위한 하나의 방편이었습니다. 그렇게 게임을 즐기다 오류가 발생하게 되면 비슷한 상황을 계속 만들어보면서 오류가 발생하는 이유를 찾아보고 이유를 찾게 되면 성취감을 느끼곤 했습니다. 그러면서 클로즈베타에


2016년 상반기 인턴 QA·테스터·검증 귀하가 직장생활을 하는데 도움이 될 수 있는 장점, 경험 또는 특기를 작성해 주세요 [ 장점 : 조직의 마침표를 찍으며 신뢰를 얻었습니다 ] '10/5/5' 제가 참여했던 아르바이트/대외활동/봉사활동 숫자입니다. 20개의 활동이 끝나고 마무리 기념사진에는 항상 저의 얼굴이 찍혀있었습니다. 약속한 근무기간 이전에 그만둔적이 한번도 없었고, 팀프로젝트 활동에서도 개인사정을 핑계로 중도하차해 팀원
2015년 상반기 인턴 QA·테스터·검증 귀하가 직장생활을 하는데 도움이 될 수 있는 장점, 경험 또는 특기를 작성해 주세요. [열의와 끈기로 일거삼득을 실현하다.] 열의와 끈기가 저의 강점입니다. 작년 4월 중간고사 기간의 일입니다. 군 제대 이후 저는 안드로이드 대행 제작 아르바이트를 진행했습니다. 리포트 웹 사이트에서 문의를 받고 간단한 UI 화면 설계와 로그인 기능이나 채팅창 등과 같은 기본 기능을 대신 구현해주었습니다. 주 고


2 인적성후기 서류합격후 메일과 문자로 인성검사안내가 옵니다. 5일의 여유기간이 있으며 기간이 지나면 탈락처리되어 면접 못 봅니다. 온라인으로 인성관련 200문항을 40분동안 진행합니다. 어려운 문항은 없기에 편히 보시면 됩니다. 적성관련 문항은 일체 없습니다. 인적성후기 더보기
107 면접질문 본인이 지원하신 게임서비스 직무가 무슨 일을 한다고 생각하십니까? ( 경험X ) 면접질문 더보기
47 면접후기 판교에 위치한 사옥에서 오후 2시에 진행하였습니다. 처음에 인원이 별로 없어 놀랐지만 면접 순서에 따라서 예정시간안내를 다르게 한거 같습니다. 면접후기 더보기