신사도운동의 영성이 들어가 있는 곡 중 하나는 "오 나의 자비로운 주여"이다. 가사에 "예수 오 예수 지금 오셔서 예수 오 예수 채워 주소서"라는 부분이 있는데, 예수 그리스도는 죽을때 까지 떠나지 않은 분으로 이미 오셨는데 다시 오실 이유가 없다. 그 곡을 만든 존 윔버는 빈야드 음악을 만든 신사도운동의 선구자로 이단사상을 기름부음으로 각색하고 전파하고 있다.
"마지막 날에"는 요엘서 2:28 성경구절에서 가사를 따왔는데 많은 교회에서 불러지고 있다. 이 노래의 가사는 오늘날 하나님으로 부터 계시와 예언이 이어진다는 잘못된 사상이다. 꿈과 환상등은 구약시대에 하나님이 선지자들에게 계시를 전해주시던 특별계시의 수단이었다. 그래서 이 노래의 가사대로 부르면 지금도 하나님이 특별계시의 수단으로 꿈을 주시고 환상과 예언을 주신다는 엄청난 오해를 불러일으킨다. 그런 것들이 불건전한 성령운동하는 사람들의 기본사상이다. 이제는 이렇게 부르면 안된다. 요엘 선지자가 그 이야기를 했을때는 구약에서는 특별한 선지자에게만 성령이 임했지만 신약의 백성에게는 차별없이 성령이 주어지는 날이 올 것이라는 예언한것이다. 이미 이루어 진것인데 이루질것이라고 부르니 이것이 바로 신사도운동의 계시와 예언운동이다. 곡을 만든 분의 이력을 보니 신사도운동 단체 간사 출신이다.
"창조의 하나님(Let Your Glory Fall)"에는 "창조의 아버지 그 섭리 보이사 택하신 세대 일으키어 이 땅을 고치소서"라는 가사가 있다. 신약성경 어디에 하나님이 특별히 택하신 세대를 일으켜 이땅을 고친다는 말씀이 있는가. 왜 이렇게 썼을까. 작곡자 데이비드 루이스가 신사도운동의 선지자이고 아이합의 찬양 디렉터 출신의 정통 신사도 운동가이다. 이 노래에는 신사도운동 사상이 들어가 있다. 성경의 하나님을 칭송하는 것이 아니라 신사도 운동가가 자신의 하나님을 칭송하고 있는 것이다. 그런데도 많은 목사들이 예배에서 이 노래를 부른다. 또 "주 영광 여기 임하사"라는 가사도 신약시대와 전혀 상관없는 표현으로 적절하지 않다. 십자가 사건이후 구약식으로 하나님이 임하시는 일이 없다. 하지만 신사도 운동가들의 집회에는 지금도 구약의 방식으로 하나님의 영광이 임재한다고 한다. 하나님 영광의 임재가 있을때 안개, 구름, 금가루 등으로 나타난다고 신사도 운동가들은 믿는다.
찬양운동속에 내포된 위험한 요소의 첫째는 위에서 말한 이단적인 사상이 표현된 가사를 모른채 부르는 것이다. 둘째는 찬양자체가 미혹을 전파하는 수단으로 변질되는 것이다. '어노인팅(anointing)'이란 성경적으로 설명되지 않은 기름부음을 강조하는 경우가 많다. 셋째는 고음과 비트, 그리고 현란한 조명속에 흥분되고 황홀감에 빠져 미혹의 영에 무감각해 지는 경우가 있다. 잘 알려진 '주의 자비가 내려와'도 신사도 운동가가 만들었다. 넷째는 하나님을 경배하는 찬양에서 사람을 즐겁게 하는 노래와 콘서트로 변질되는 추세이다. 어떤때는 찬양집회가 싸이의 콘서트와 구별이 안될 정도이다.


찬양을 하지 말자는 것은 아니다. 찬양을 해야 한다. 성경은 인간의 음악과 노래를 통해 하나님의 은혜를 찬양하라고 명령하시기 때문이다. 하지만 우리가 예배시간에 드리는 찬양속에 미혹과 위험한 요소가 있다는 것은 분명하다.
예배의 가장 중요한 요소는 맑은 정신으로 하나님의 말씀을 듣고 하나님을 만나고 삶에 말씀을 적용하는 회개와 결단이 일어나는 것이다. 찬양으로 흥분시키고 감정을 취하게 만드는 것은 사탄의 교묘한 미혹이며 예배의 변질이다. 절대로 의식과 정신에 변형을 일으키는 찬양은 안된다는 것이다. 기독교의 정체성은 하나님의 말씀을 믿고 우리는 맑고 고요하고 건전한 이성으로 하나님의 말씀을 받아야 한다. 찬양이라는 미명아래 흥분시키고 감정에 취하게 만들면 안된다. 집회에서 기도도 마찬가지이다. 주님 삼창하고 다같이 기도하자며 드럼치고 난리치는 것도 마찬가지이다. 항상 예배에서 우리의 정신은 맑고 고요해야 한다.
마약이나 알콜로 인한 술취함의 효과를 일으키는 위험한 사운드 그리고 격렬한 비트가 많은 찬양은 결코 교회의 찬양으로 도입하지 말아야 한다. 예배당에 들어갈때 소주 한 잔을 마시고 흥분한 상태로 들어가는 것과 같은 효과를 노래와 조명으로 만들수 있다. 그러한 모습들은 신비주의 사교집단이나 사탄숭배의식을 행하는 사람들에게 나타난다. 그것에 중독되면 계속 그런것을 찾게 된다. 그럴수록 우리의 정신이나 의식은 맑고 건전하게 하나님을 섬기는데 어려움을 당한다.
불건전한 집회등을 출입하면서 미혹된 사상에 빠져있는 사람에게 더이상 찬양인도를 맡겨서는 안된다. 이미 미혹하는 영의 바람잡이가 되었다. 그 인도자를 통하여 미옥하는 영이 역사하니 다른 성도가 위협을 당한다. 그런 사람이 찬양을 인도하면 미혹하는 찬양을 부르게 만들고, 연약한 사람들이 계속 전염된다. 힘들겠지만 찬양인도를 맡기지 않는 것이 교회를 살리는 것이다. 구제역에 걸린 소를 생매장하는 것은 다른 소들을 살리려 하는 것이다. 미혹된 사상에 빠진 인도자를 잘한다고 부지런하다고 계속 세워 노래하게 만들면 안된다.
드럼, 전자기타, 신디 사이저 등의 악기를 일체 사용하지 말자는 것이 아니라 건전한 정신을 해치지 않는 안전한 범위 이내에서 사용해야 한다. 주변이 다 그런 문화인데 세상에서 사용되는 악기를 전혀 사용하지 않고 찬양을 드린다는 것은 불가능하다. 독도 조금 잘쓰면 병고치는데 도움이 된다.


특히 주최측은 이번 행사는 무인이동체 관련 산업을 활성화하고 국민 체감도를 높이기 위해 기획됐으며, 드론뿐 아니라 자율주행차, 수중 드론 등 육상‧해양‧공중 분야와 민수‧군수 분야 역량까지도 한 자리에 모은다는 점에서 의의가 있다고 밝혔다.
이번 엑스포는 작년에 이어 규모가 대폭 확대돼 130여개 기관이 참여하는 전시‧체험관, 시장‧정책‧기술‧표준화 동향 교류를 위한 “컨퍼런스” , 무인이동체 기반기술 교육프로그램, 조달시장 진출설명회 등 부대행사, 유공자 포상 등 다양하게 구성됐다. 130여개 기관이 정밀항법, 자율제어, 고품질 영상전송 등 새로운 기술을 접목해 비행성능과 안정성을 크게 향상시킨 무인이동체와 관련 기술, 부품 등을 새롭게 선 보이고 있다고 밝혔다.


특히 세계무인기 발전동향 및 전망에 대해 발표한 “김태우 회장”(ACC Group/ 한.중.일 드론협회 고문)은 미래의 드론산업의 발전은 현재 상용화된 우주비행체 공기역학 기술과 제트엔진 및 드론 기술을 융복합적으로 연구 발전시켜 나가야 한다고 생각한다며 자리에 참석하신 많은 공학 박사 및 관계 기술진들에게 어떤 문제가 있을 시 안 된다라는 이유를 달지 말고 많은 연구 검토를 해보자‘ 라며 전했다.
김회장은 지금까지 드론산업은 카메라 촬영, 측량(서베이), 정찰, 화재예방, 농업지원, 경농업 등으로 사용되어 왔으며 평균 25분에서 40분 가량 최대 40km로 발전해 왔지만 산업사회에서는 많은 도움이 되지 않고 있다며, 보다 실용성 있고 상용화 할 수 있는 방법을 연구검토 에어카고를 이용하여 모든 물류를 나르는데 100Kg로 이상 2시간 정도 1M-5M 사이즈로 운반 할 수 있는 드론 이 개발 되어야 한다고 말했다.


“김태우 회장”(ACC Group )은 현재 미국의 보잉사와 일본의 JAL과 ANA 항공사등이 드론연구팀을 운영하며 화물운송 미래드론산업에 대해 집중적으로 심혈를 기울이고 있고 곧 다가올 드론 시장의 미래에 기대가 된다며, 이와 더불어 한국-덴마크 간 드론 분야 연구교류 활성화를 위한 세미나가 동시 개최돼 국내 우수기업의 해외진출에도 도움이 될 것으로 기대 된다고도 말했다..
이번 “2019 무인 이동체 산업엑스포” 행사에서는 자체 연구개발 여력이 부족한 기업의 기술력 확충을 위해 그간 정부연구개발 지원을 통해 대학 등이 보유하고 있는 무인이동체 핵심기반기술을 기업에 전수하기 위한 교육강좌(6개 교과)도 진행된다고 밝혔다.


즉, 이 음반을 ‘한국 재즈 음반’으로 듣는다면 어느 정도 만족할 수 있지만, 임희숙의 음반으로 듣는다면 다소 불만스러울 수 있다. 물론 임희숙은 오래 전부터 재즈에 심취해 왔다. 그렇지만 진정으로 음악인생을 기념하는 음반이라면 예전에 추구했던 소울이나 R&B를 정통 재즈와 접목시키는 것이 기념 음반이라는 취지에 더 부합했을 것이라는 생각이 든다. 음반을 다 듣고 난 다음에 드는 생각이 아니라 그 전부터 든 생각이다. 물론 이런 말은 지금 더 필요한 것이 ‘한국 정통 재즈의 확립’이라기보다는 ‘재즈의 영향을 받았지만 재즈도 가요도 아닌 돌연변이의 탄생’이라는 편견 때문이다. 그럼에도 불구하고 레브 레이블이 ‘재즈의 일과적 유행’을 넘어서는 새로운 흐름을 만들기를 바라는 변덕스러운 마음이 들지 않는 것은 아니다. 20011214 | 신현준 [email protected]


암, 염증, 대사질환 등 난치질환 연관 유전자 및 유전변이의 기능을 분자, 세포, 조직, 개체 수준에서 연구함으로써 난치질환 발병 원인과 치료 및 예방 전략을 제시하는 것을 목표로 함. 만성난치질환의 효과적 제어를 위한 표적 발굴 및 기능연구를 위하여 유병률이 높은 질환인 암, 염증 및 대사 질환을 중심으로 신규 핵심 단백질들에 대한 기능규명 연구를 수행함. 특히, 암, 지방간 및 알레르기 등의 질환모델을 이용하여 대사조절 기전 상에서 치료표적을 발굴하고 기능을 규명하고자 함. 제1그룹과제에서는 이들 난치질환 관련 신규 인자의 분자생물학적 기전을 유기적인 협력으로 검색하며 또한 in vivo 연구를 강화하여 실제 생리학적 의미를 갖는 중요한 연구결과를 산출함.
체계화된 임상데이터와 유전체데이터를 통합하여 시스템의학 연구를 통해서 암, 염증, 대사질환 등의 난치질환 발생 및 예후에 영향을 주는 유전변이 및 유전자 네트워크를 발굴함. 이를 통해 난치질환의 유전적 조성 및 병리기전을 통합적으로 파악하고, 이를 바탕으로 해당 질환의 치료표적을 제시하고자 함. 발굴된 유전변이 및 유전자 네트워크 중에 기전연구(제1그룹) 및 제어연구(제3그룹)를 통해 생물학적으로 검증된 치료표적에 대해 추가적인 네트워크를 발굴하여 새로운 치료표적 및 치료제의 작용기전을 규명하고자 함.
제1,2그룹과제의 바이오데이터 기반 난치질환 시스템발굴과 기능분석을 바탕으로 주요 난치질환의 치료표적을 대상으로 선도물질을 개발하고 생체 내 유효성 검증 및 임상적용 가능성 타진 연구를 수행함. 이를 통하여 효율적이며 최적화된 난치질환의 치료 기술을 확보하고 기술이전을 통하여 산업화의 초석을 마련함. 기전연구(제1그룹)를 바탕으로 제공된 주요 표적 유전자/단백질들이 조절기술개발에 적용 가능한지 검증하고 부족한 면을 다시 제1그룹 및 제2그룹 과제에 보강을 요청하는 그룹 과제 간의 효과적인 환류 시스템을 구축함. 이를 통하여 궁극적으로 실용화 될 수 있는 기술을 개발함.


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그만큼 우리네 삶의 일상들 곳곳에 깊이 뿌리내리고 있는 것이 종교이기도 하다.
이들은 현재의 고통을 신앙의 힘으로 극복하고 있다고 한결같이 고백하기도 한다.
그런 점에서 종교야말로 가장 강력한 마인드 해킹이 가능할 수 있는 지점이 아닐까 싶다.
그런데 구조화된 현실 상황의 고통의 문제를 직시하고 이를 극복하려하기보다는
종교의 힘으로 고통을 잊으려는 지점에 몰입되어 있는 아편적 신앙에 빠져 있을 땐 그야말로 난감한 것이다.
종교는 좋을 수도 있지만 해로울 수도 있다. 이는 인류의 역사가 단적으로 예증해주고 있는 바다.
그럴 경우 종교에서 곧잘 보여지는 교조적 신앙은 인간의 정당한 욕구의 분출조차 죄의식으로 둔갑되어 억압되는 경우들이 허다하다. 그런 점에서 프로이드가 말한대로 "종교란 유아기적인 신경증 같은 것"이기도 하다. 프로이드가 보기에 의례 같은 종교행위들이
신경증 환자들에게서 보여지는 일종의 강박 행동과도 유사함을 느꼈던 것이다.
물론 모든 종교가 죄다 그렇진않더래도 일정 부분 그러한 점이 있다는 건 사실로 여겨진다.
하지만 나 자신이 갑자기 종교 얘길 하자는 것은 아니고, 실은 좀더 다양한 얘길 해보고자 하는 면이 있다.
종교 말고도 사회의 부조리로 인해 억압을 받고 있는 내담자의 경우도 있다.
대표적인 것이 성차별적인 문제일 것이다. 상담자도 그렇지만 내담자들도 여성들이 아주 많은데..
이들 중에는 가족 안에서만 해결될 문제를 넘어서 가부장적인 폭력의 현실을 살아가는 여성들도 꽤 많다.
요즘은 사회적으로 분위기가 여성 평등 시대로 나아간다지만 이것이 가족 관계 안에서조차 얼마만큼이나 성평등이 실천되고 있는지는 의문이다.


흔히 무심코 내뱉는 아버지 혹은 남편의 권위적 말투와 언어 습관들 그로부터 비롯되는 문화..
그리고 그러한 가부장적 통제 시스템에 당연한 것으로 길들여진 여성의 스스로의 모습들도
내면화된 신체화된 자기Self를 형성하고 있는 것이다. 그럼으로써 권위적인 가족구조는 여전히 고착화된다.
뿐만 아니라 성적 소수자에 속하는 동성애자에 대한 문화적인 편견과 혐오를 드러내는 사람들도 꽤 있다.
앞서 말한 종교적 연유로인해 그러한 일그러짐들이 감정적 혐오를 분출시키기도 한다. 우리는 가족주의를 당연하게 받아들일는지 모르나 가족주의가 우리 안의 극복해야 할 식민지일 수도 있다.
사회 경제의 구조악과 관련된 정리 해고로 인해 아무리 개인의 생활이 비참해져도 가족의 정과 사랑으로 모든 위안을 받을 수 있는 가족주의는 부조리한 국가가 고통 분담을 지우기 위해 차별적 체제 자체를 혁신하기보다는 우리 안에 심어놓는 교묘한 이데올로기적 환상이기도 한 것이다.
이득재 교수의 <가족주의는 야만이다> 혹은 야마다 마시히로의 <우리가 알던 가족의 종말>은 사회구조와 가족구조 간의 관계 양상들을 나름대로 분명하게 보여주고 있는 저서들이다.
어쨌든 본격적으로 내가 말하고자 하는 요지는 나는 상담가의 역할이 그저 직업적인 일대일 대면관계로서의 상담 치유 역할에만 그쳐선 안된다고 보며,
보다 사회변혁적이고 종교를 건강하게 하는 종교변혁적인 활동가와 운동가의 모습도 필요하다고 본다.
즉, 성, 계급, 인종, 나이 등등 모든 종류의 부조리한 문제와 고통을 낳고 있는 차별들에 대하여
그러한 차별 없는 사회를 일궈내는 것은 상담자가 진행하는 대면적 상담 치유의 확장인 것이다. 혹시 <감정 노동>이라는 용어를 들어보셨는지? 이미 알리 러셀 혹쉴드의 『감정 노동』(Managed Heart)을 읽어보셨다면 아실테지만 자본주의 사회는 우리의 감정들까지 곳곳에서 억압함으로써 친절한 미소를 머금게 만든다.
전체 사회의 우울증 빈도와 자살은 이와 무관하지 않다. <평등해야 건강하다>는 리처드 윌킨슨의 저서는 이미 여러 사례와 연구들을 통해 이를 보여주고 있다. 상대적 박탈감의 사회구조가 공동체의 결속들을 훼손하고 서로 간의 불신감을 조장할 뿐만 아니라 폭력을 조장한다는 것이다.
차별적인 사회적 환경 때문에 한 사회에서 살아가는 ‘모든 계층’이 폭력과 우울증으로 고통받게 된다는 점을 여러 사회의 사례를 통해 보여 준다. 사회적 불안, 수치심, 우울증, 편견과 폭력의 강도가 더욱 내면화되고 고착화되어진다.
따라서 내가 일대일로 만나는 내담자는 사실상 이러한 현실의 삶 전체 상황 속에서 그 자신의 고통을 호소하고 있는 것이기에 단순히 개인의 신체나 가족 관계의 문제에 한정되지 않는다. 실은 훨씬 그 이상의 문제들까지도 깊이 들여다볼 필요가 있는데도 말이다.
그런데도 오늘날의 상담 현실은 초기 경험 혹은 어린 시절에 대한 탐색들이 지배적이다.
나는 여기까지는 상담의 현실이니만큼 불필요하다는 입장이 아니기에 오해는 없길 바란다.
즉, 그럴수밖에 없는 불가피한 지점도 있다고 본다. 문제는 상담을 진행하지 않을 때의 상담가의 몸삶 활동이 만약에 차별적 사회환경에 저도 모르게 복무하고 있을 경우 우리의 상담 활동들은 밑빠진 독에 불붓기가 되기 십상이라는 점이다. 그저 한낱 내담자의 고통을 빌미로 해서 돈벌이할 따름이다.
신체의 몸은 생활반경이요, 생활반경의 몸은 세계 사회에 해당한다.
그리고 그러한 세계 사회의 몸은 보다 연장된 궁극적인 형이상학적 질서와도 맞닿아 있다


어쨌든 굳이 프로이드안인 라깡을 언급하지 않더라도 우리의 무의식은 이미 구조적인 맥락의 문제들까지도 내포하고 있는 현실에 놓여 있는 것이다.
따라서 상담이 진정한 치유의 길로 나가고자 한다면 그리고 우리의 상담이 한낱 자본주의 시대의 돈벌이로 전락되지 않으려고 한다면
전체 사회의 건강함과 발맞춰나가는 상담가의 정치적 사회적 활동들이 필요하다고 본다.
나는 상담이 비정치적이라고 생각지 않는다.
상담은 철저히 정치적이며, 실은 정치적일 수밖에 없다. 만일 자신만큼은 순수하게 비정치적이라고 여긴다면 그것은 자기 안의 대타자를 모르는 순진함의 발로이거나 혹은 자본에 복무하는 돈의 노예이거나..
종교를 포함하여 이데올로기가 무서운 이유는 내담자만 이데올로기의 희생양으로 삼지 않는다는 점에 있다.
상담자들 역시 철저히 이데올로기의 희생양이 되어 이데올로기적 주체로서 호명되기도 한다.
그렇기때문에 나는 온전한 치유로 나가기위해선 기존의 상담 모델을 넘어선 보다 통전적인 새로운 차원의 상담 모델이 필요하다고 여겨진다.
물론 이를 위해선 보다 기초적인 인문학적 탐색들이 필요하겠지만 상담을 할 때도 그렇고 상담 공부를 수행할 때도 그렇고 상담 서적들을 들여다봐도 일말의 한계를 느끼기에 하는 얘기다. 그렇다고 내담자에게 곧바로 아편적인 종교 신앙을 그만두라고 할 수도 없을 것이며
정치 학습을 시킬 수도 없는 노릇이다. 자ㅡ 그렇다면 어떻게 해야 할 것인가..
일단 새로운 상담 모델이나 기법 운운하기 이전에 적어도 내담자를 맞이하는 상담가라면
상담가의 삶 전체가 생명살림과 약자해방의 길에 들어서 있을 필요가 있겠다는 생각이 든다.
모든 종류의 차별을 철폐하기 위해 평화를 심는 활동가의 모습 역시 건강한 상담가의 또 다른 모습일 수 있는 것이다.
그렇다고 해서 상담가가 꼭 운동가가 되어야만 한다는 걸 주장하는 것은 결코 아니다. 최소한 정치/경제/종교 문화 등등 건강한 사회변혁으로 향하는 총체적 해방의 흐름에 있어 그 호홉만큼은 상담의 영역도 같이 발맞춰 줄 수 있어야 하지 않냐는 것이다. 여전히 상담가도 인간인지라 저도 모르게 차별적이고 반해방적인 흐름에 동참하는 이데올로기적 과오를 범할 때가 얼마나 많겠는가.. 바로 그렇기 때문에 상담가도 결국은 숲을 보면서 나무를 찾아가듯이
전체 사회를 보면서 내가 실행하는 상담의 방향들을 찾아가야 할 것으로 보인다.
내담자와 일대일 대면관계에서의 상담가가 비대면적 관계에서의 운동가로 이어질 때 그럴 경우 내 앞에 있는 내담자의 문제를 좀 더 깊이 들여다볼 수 있지 않을까 싶다.
진정한 영성을 추구하는 경우도 이와 다르지 않다. 영성은 고고하게 저 높은 데 홀로 있지 않다. 영성은 언제나 관계적 현실 한가운데 있다. 그것은 항상 철저히 소란스러운 시장바닥 한가운데 있으며
더욱 세속화된 삶의 일상들 속에서 영속적인 탁월함을 경험하는 그 무엇이다. 영성은 고난과 고통을 총체적으로 담지한 우리네 몸삶의 처절한 밑바닥으로 내려갈수록 더욱 심오한 깊이를 경험하게 해준다.
따라서 진정한 하늘은 저 낮은 땅바닥에서부터 언제나 함께 한다..


님이 제언하신 생각의 방향이 참 좋습니다. 몸삶의 현장에서 어떻게 원론적인 변혁가이자 상담가 역할을 하느냐는 제 몫의 과제이겠지만요. 저도 느끼는 거지만 밑바닥 영성은 인간들이 눈멀기 쉬운 온갖 허세와 한 점 구름보다 못한 영욕의 속됨을 바로 하늘 처소를 향한 열망으로 옮겨놓기 쉽게 합니다. 하지만 평생 너무도 궁색하게 사는 이들에게 최말단 자본주의의 욕망 구조속에서 무작정 빠져나오게 하기엔 참으로 쉽지 않은 결단이자, 또다른 형이상학적인 십자가를 지우게 되는 꼴이 되기일쑤입다.그리고도 현장에선 늘 원론적인 말만 해야 하는 게 퍽 안타깝기도 합니다.


종이 신문의 위기를 극복하기 위한 방법으로 매번 언급되는 것은 바로 ‘디지털 퍼스트(Digital First)’다. 디지털 퍼스트는 신문의 콘텐츠가 온라인을 통해 우선적으로 공개되는 것을 지향한다. 더 많은 사람들에게 빠르게 전달돼 힘을 얻기 위해서다. 독자들이 원하는 소식을 빠르게 전해주기 위해 등장한 초창기 신문의 본질에 현대적으로 접근한 것이다.
뉴욕 타임즈는 세계에서 가장 영향력 높은 신문으로 평가받는다. 3년 전 이맘때 유출된 혁신 보고서는 뉴욕 타임즈가 언론사로서 현대사회에 어떻게 대처해야 하는지 다뤘다. 방법은 역시 디지털 퍼스트였다. 뉴욕 타임즈가 분석한 디지털 퍼스트는 ‘1면 보도’ 중심에서 벗어나는 데서 시작했다.


사회 각계에서는 매년 미래를 예측할 핵심어를 꼽아본다. ‘소통’ ‘속도’ 두 가지가 빠진 적은 없다. 소통과 속도는 아주 오랜 옛날에도 사람의 삶과 직결되는 문제였다. 신문이 등장한 이유도 이와 무관하지 않다. 한때 종이는 첨단매체였다. 빠르고 원활한 소통의 중심에 있었고, 신문은 종이의 지위만큼 세련된 소통 방식이었다. 시대에 따라 필요한 소통의 방식은 변했다. 신문이 본래의 역할을 수행하기 위해 도구를 바꾸는 것은 당연한 일이다. 신문이 종이에서 벗어나는 과정은 이제야 열리게 된 새 길을 찾는 과정인지 모른다. 신문은 새로운 변화 위에 놓여 있다.


HTTP 기본 인증과 OAuth 인증은 모두 사용자를 인증할 수 있으며 보호되는 리소스에 대한 액세스를 적절하게 허용하거나 거부할 수 있습니다. 응용 프로그램에 대해 다음 정보를 확인하면 보다 효율적인 프로토콜을 파악할 수 있습니다.
마켓플레이스에서 응용 프로그램을 판매할지 여부
사용자가 하나 이상의 마켓플레이스 데이터 집합에 액세스하는지 여부
이 두 항목 중 하나라도 해당되는 경우 OAuth 인증 프로토콜을 사용해야 합니다.
마켓플레이스의 HTTP 기본 인증 구현에서는 사용자 ID를 무시하며 유효한 암호 계정 키만 암호로 사용하면 됩니다. 사용자 ID를 무시할 수도 있고 사용량과 대금 청구를 직접 관리하려는 경우 특정 사용자를 식별하는 데 사용할 수도 있습니다. 응용 프로그램에서 HTTP 기본 인증 프로토콜을 사용하여 마켓플레이스에 액세스하는 경우 다음 사항이 적용됩니다.
모든 액세스가 단일 계정을 통해 이루어집니다. 모든 사용자가 단일 암호(마켓플레이스 계정 키)를 공유하고 사용합니다. 계정 키는 코드에 포함되든 사용자가 입력하든지에 관계없이 기밀성과 보안성이 떨어집니다. 따라서 악용 가능한 취약점이 발생할 수 있습니다.
마켓플레이스에서는 단일 계정(계정 키의 소유자, 대개 계정 소유자)에 대한 모든 액세스에 대금을 청구합니다.
계정 키를 변경하여 사용자 한 명에 대한 액세스 권한을 제거하면 모든 사용자의 액세스 권한이 제거됩니다.
계정 키 소유자가 구독한 데이터 집합만 사용자에게 제공됩니다.
개별 사용자가 사용 요금을 결제하도록 하려면 개별 사용을 관리하고 대금을 청구해야 합니다.


마켓플레이스의 OAuth 구현에서는 사용자의 Windows Live ID와 암호 및 응용 프로그램의 등록 키(client_id)를 활용하여 데이터 집합에 인증하고 데이터 집합 액세스 권한을 부여합니다. OAuth를 사용하는 경우 몇 가지 보안 이점이 추가로 제공됩니다. 예를 들어 클라이언트와 사용자를 인증할 수 있으며 리소스 소유자를 비롯한 다른 사람에게 노출될 위험 없이 클라이언트에 액세스 토큰을 직접 발급할 수 있습니다. 응용 프로그램에서 OAuth 프로토콜을 사용하여 마켓플레이스에 액세스하는 경우 다음 사항이 적용됩니다.
응용 프로그램을 마켓플레이스에 등록해야 합니다.


19세기 후반에서 20세기 초 루이지애나 주의 뉴올리언스에서 발생한 음악으로, 유럽 악기와 음악적 틀에 아프리카의 리듬과 화성, 그리고 아프리카계 미국인 특유의 감성이 혼합된 음악 장르이다. 연주를 할 때는 정형화된 음악이라기 보다는 즉흥적인 면이 강하다. 미국에서 탄생한 장르이며 초창기에는 흑인과 백인의 인종을 초월한 미국인을 위한 음악이었다. 1980년대 후반, 제100회 미국 의회 회의에서 재즈를 ‘희귀하고 귀중한 미국의 국보’로 지정했다. 다만 재즈가 유행함에 따라 세계적으로 퍼지고 전 세계 민속 음악과 결합되어 갈래가 늘어나면서 현재로선 미국이 재즈의 시작지일지언정 재즈가 미국의 민속음악이라고만 보기엔 경계가 상당히 애매해졌다. 이는 상술했듯 즉흥적인 면이 강하다 보니 딱히 그 나라에 맞춰지는 형식같은게 없기 때문, 그만큼 작곡하는 측이나 연주하는 측이나 제대로 하기엔 난이도가 높은 장르로도 유명하다.
주요 사용악기에는 드럼, 콘트라베이스, 피아노, 기타, 색소폰, 클라리넷, 트럼펫, 트럼본 등이 있다.


재즈의 기본음계중 하나에는 블루스 음계가 많은데 블루(Blue)라는 말은 푸른빛 즉 미국에서는 우울한 이라는 의미이다. 이 의미는 초창기 흑인은 당시 백인들에게 지독한 차별에 시달렸는데, 어느 정도로 심했냐하면 백인이 흑인노예를 살해하는 것은 일도 아니었을 정도였다. 오죽했으면 당시에는 혹인노예 여러 명이 나무에 목이 매달려 있는 형상을 '이상한 열매'라고 칭하며 이 용어가 유행했다고 한다. 이때 재즈의 요소중 하나인 '부르고 응답하기(Call and Response)' 와 3개 소절로 이루어진 굉장히 우울한 음악을 연주했는데 이는 블루스의 기원이며 장례행렬 또한 앞서설명한 마칭밴드형태의 재즈 브라스 밴드의 행렬이 이어졌다고 한다. 미국 흑인 차별문제는 노예해방이후에도 굉장히 심각했고 1930년대까지도 사보이 볼룸이 있던 미국 뉴욕 곳곳에도 White Only라는 글자의 상점들이 거리 곳곳에 있을 정도 였으며, 2차 세계대전 이후 모던재즈의 시대를 연 찰리 파커 또한 흑인차별을 겪은적이 있을 정도다.


뉴올리언스(초창기 재즈)에서 1910년부터 1920년 사이에 재즈라는 말이 본격적으로 사람들에게 알려지기 시작하는데, 이 때 재즈의 형식과 스타일[13]을 잡은 인물이 바로 루이 암스트롱이다. 또한 자유분방하고 끝없이 긴 연주를 했(다고 전해지)던 음악가들이 이때부터 녹음 기술이 등장함에 따라 레코드의 길이에 맞추기 위해 짧아지고, 솔로 연주도 음반에 고정되어 담게 되면서 재즈의 체계화와 보급이 슬슬 시작되었다. 간단히 말해서, 트럼펫을 가진 꼬마들이 명연주자의 음반을 집에서 듣고 따라하게 되면서 재즈의 즉흥성이 시작되었다.
1940년대에는 연주자들을 중심으로 재즈를 댄스홀 음악이 아닌[14] 음악 그 자체의 완성도를 높이고자 하는 실험이 시작된다. 그 결과 연주자들은 소규모 밴드(주로 3~5명)를 형성하여 음악가들을 위한 음악을 연주한다. 여기서 이러한 배경음악에 불과하던 재즈의 스타일을 완전히 바꿔놓으며 우리가 오늘날 듣고있는 감상중심의 재즈로 만든 불세출의 천재 찰리 파커가 등장해 비밥을 발명했다. 밥 재즈(Bop Jazz)라고도 하며 이 시기에 Swing Era가 끝이 나고 모던재즈의 시대가 시작된다[15], 그의 등장으로 인해 미국의 대중음악 정도의 위상이었던 재즈는 20세기 음악역사에서 빠뜨릴 수 없는 중요한 음악장르, 예술장르로 격상된다. 재즈애호가들도 그의 음악적 스타일에는 호불호가 갈릴지 모르나, 적어도 영향력과 파급력 측면에서는 파커가 없었다면 오늘날 우리가 듣고있는 재즈도 없었을것이라는데 공감하는 사람이 많을정도. 이 시기의 재즈를 Be Bop(카우보이 비밥의 그 비밥이 맞다.)이라고 부르며, 이 시기에 많은 대형 뮤지션들이 나타난다. 그리고 흔히 재즈 하면 떠오르는 음악들은 주로 여기에 속한다.
1960년대 세계적으로 전위 예술(Avant-garde)이 큰 유행을 타면서 재즈도 이 전위 예술의 영향을 받는다. 이 시기에 발생한 재즈가 전위 재즈 혹은 프리 재즈 라고 불리는 재즈이다. 대표적인 뮤지션인 오넷 콜먼은 음악 교육을 단 한 번도 받은적이 없이 독학으로 자신만의 세계를 구축하였으며[16] 존 콜트레인이나 에릭 돌피와 교감하며 프리재즈의 대표적 작품들을 내놓았다. 프리재즈는 기존 재즈의 틀에서 상당히 벗어나는 음악이 많아져서 심지어 스윙이 존재하지 않는 음악도 나왔고, 그런 음악을 재즈로 볼것이냐 아니냐는 정체성 논란에 이어, 재즈 자체가 무엇인가 하는 의문도 동시에 던져주었다.
이후 윈튼 마샬리스가 주도한 포스트밥 운동 덕분에 현대 재즈는 여러 장르가 혼합하는 퓨전 성향을 가지면서도 전통적인 형식으로 연주하는 이들도 많이 존재하고 있다. 현재에 이르러서 재즈는 대중음악과 흑인음악 전반에 녹아들어 어떤 특정한 장르로 존재하기 보다 고전음악의 방법론 형식 이론처럼 음악의 기초로 기능하고 있기도 하다. 일례로 재즈에서 시작된 즉흥연주와 특유의 형식론은 이제는 여느 음악 장르에서도 쉽게 발견할 수 있다. 특히 흑인음악계에선 현재 최고의 인기를 누리고 있는 힙합과의 결합이 가장 큰 트렌드.


한국의 재즈 교육이 과거에 비해 많이 활성화되었고, 재즈 기타, 재즈 드럼, 재즈 피아노, 재즈 색소폰은 관련 참고할 수 있는 자료들이 많이 생겼다. 그러나 금관악기(트럼펫, 트럼본 등)는 여전히 재즈 전문 강사나 커리큘럼이 부족하다. 중고등학교의 브라스밴드가 활성화되어 악기의 접근성이 비교적 좋은 일본에 비교해보면 한국은 브라스 연주자가 적다.
실용음악과에서 재즈를 배우고 싶다면 교수/강사진과 커리큘럼을 찾아보자. 어떤 대학에서는 재즈를 전혀 가르치지 않고 아무도 재즈에 관심이 없어서 재즈를 배우기 힘든 곳도 있으며 어떤 대학에서는 재즈 커리큘럼 위주로 가르치는 곳도 있다.
실용음악학원은 보통 입시 위주의 교육이 주를 이룬다. 여타 학원과 마찬가지로 본질적인 학문 교육보다는 어떻게 합격시킬지에 대한 전략을 가르치는 경향이 있다. 물론 입시생이 아니라면 크게 상관은 없다.
즉흥연주에도 일반적인 규칙이나 언어가 있다. 스탠더드 곡의 리듬과 화성을 기반으로 이야기를 풀어나가듯 연주한다. 재즈 스탠더드 곡들을 수백 곡씩 묶은 '리얼북'이라는 책은 실용음악과 학생들 혹은 재즈를 공부하고자 하는 학생들에게 족보처럼 활용되곤 한다. 최근에는 pdf파일을 태블릿PC에 담아 이용하기도 한다. 또한 코드 진행만을 담은 스마트폰 어플리케이션 iRealPro가 세계적으로 널리 쓰인다.


김대환 - 재즈 드러머, 퍼커션 연주자. 대한민국 재즈 1세대 음악인으로 재즈 드럼계의 전설이자 레전드급 연주자였다. 과거 강태환, 최선배와 함께 프리재즈 트리오를 이루어 활동하기도 했다. 쌀알 한 톨에 반야심경 283자를 모두 새겨내는 데 성공하여 1990년에는 세계 기네스북에 등재된 세서미각의 달인으로 엄청난 집중력으로 프리재즈 드러머로도 유명하다, 흑경, 흑우, 묵경 3대 앨범은 한국 프리재즈의 수작으로 꼽한다. 1933년 출생 2004년 타계.
김현모 - 재즈 베이시스트. 항목을 참조하면 알 수 있는 김현모씨만의 아이덴티티(...)으아니챠에 가려져서 모르는 사람들이 있을지 모르지만 엄연하게 오리엔탈 익스프레스라는 국악 퓨전 재즈 밴드의 정식 멤버이므로 재즈아티스트 맞다.[27]


이상돈 바른미래당 의원은 7일 ‘손학규발 정계개편’, 바른미래당과 민주평화당 합당을 통한 제3지대 정계개편으로 차기 총선을 준비해야 한다는 데 무게를 뒀다. 이 경우 유승민 전 대표의 이탈 가능성과 얘기하면서도 안철수 전 대표와 함께하는데 대해선 부정적 입장을 나타냈다.
민주평화당에서 일하는 이상돈 의원은 이날 오전 YTN라디오 <김호성의 출발새아침>과의 인터뷰에서 손학규 바른미래당 대표 선출로 제3지대 정계개편 가능성이 제기되고 있는데 대해 “요새 그런 생각을 갖고 계신 분들이 꽤 있다. 유성엽 평화당 최고위원도 대표적인 경우”라고 말했다.
그러면서 “바른미래당에서 한국당으로 갈 사람이 있을 것이고 경우에 따라 평화당에서 한두 명, 또는 두세 명 정도 민주당으로 갈 가능성도 있지 않겠느냐”며 “나머지 사람들이 양당보다는 그래도 제3의 길을 추구하고자 하는 그런 의원들 중심으로 두 정당이 합치면 제3지대 정당으로서 다음 총선에 한 번 해볼 수 있겠다는 기대와 의지의 메시지”라고 강조했다.
손 대표 선출로 유승민 전 대표 쪽에서 분당할 가능성에 대해선 “스스로 분당하는 건 쉽지 않다. 외적인 요소가 있으면 가까스로 끌려 나가는 경우는 있다”며 “유승민 의원 등등 몇 사람은 자신들 중심으로 개혁적인 보수통합을 원하고 있지 않나. 그런데 저는 그게 쉽지 않다고 본다”고 말했다.
그러면서 “무엇보다 세력이 너무 약하다, 다만 내년 말 총선을 앞두고 한국당에서 진정한 쇄신과 개혁의 움직임이 있으면 유승민 의원 등 지금 바른미래당에 몸담고 있는 의원들이 힘을 모을 수 있다고 본다”면서 “그러나 유 의원 자체적으로 바른미래당 중심으로 과연 개혁적 보수통합이 될 수 있겠느냐에 대해서는 쉽지 않다고 생각한다”고 주장했다.
유 전 대표의 경우 한국당에서 진정한 개혁이 진행될 경우 그쪽으로 갈 것으로 본 것이다. 바른미래당 유승민계가 빠진 제3지대 정계개편은 ‘도로 국민의당’이 될 수 있다는 얘기다.
손학규발 정계개편이 진행될 경우 자신도 함께 할 것이냐는 질문에 “상황을 보고 하는 것이다. 일단 저는 현재 상임위원회에서 일 등 할 일이 많이 있으니까 그런 건 좀 두고 보리라고 생각한다”고 지금으로선 관망하겠다는 입장을 내보였다.
정계개편이 진행될 경우 안철수 전 대표와 함께할 지 여부에 대해선 “제가 언급하기는 좀 그런데 아마 여러 가지 상황으로 볼 때 어느 쪽에서도 같이 하기 좀 부담스러워 할 것”이라며 “유승민 전 대표 쪽도 그렇고, 또 유성엽 최고위원의 경우도 그렇다”고 말했다.


매우 만족합니다. 산속에 살고 있는데 잘 터져서 매우 좋습니다. 가성비1 쓰다가 데이터 양 때문에 가성비3으...
매우 만족합니다. 산속에 살고 있는데 잘 터져서 매우 좋습니다. 가성비1 쓰다가 데이터 양 때문에 가성비3으로 바꿨는데 만족하며 잘 쓰고 있습니다. 원래도 가격이 저렴한데 제휴카드로 5천원 할인까지 받으니 통신요금 공짜로 사용하는 느낌입니다. 유플러스 알뜰모바일이 자선 단체라는 느낌도 드네요. 너무 감사합니다. 엘지 유플러스 알뜰모바일 더욱 흥하세요! 만족하고 감사합니다!^^


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해외에서 있다가 한국에 들어와 핸드폰 개통을 알아던 중 지인을 통해서 lg 유플러스 유심카드를 알게됬어요~ 따로 대리점을 찾아가지 않고 gs 25 편의점에서 심카드를 사서 인터넷으로 등록하기만 하면 된다니 너무 좋았어요~~ 상담사 분도 친절하게 설명해주시고 번호도 신청자가 많아 오래 걸린다고 하더니 예상 외로 엄청 빨리 해주셨어요~ 그 달 휴대폰 명세서를 보니 감동 두 배!!! 가뜩이나 적음 금액에 할인까지 더해서.... 주변 사람들한테 핸드폰 요금 물어보면 깜짝깜짝 놀랍니다. 요즘은 너무 만족해서 주변 사람들한테 만나기만 하면 추천하고 다니네요~ 좋은 상품 감사해요!!!!


KT올레 사용하다가 약정이 끝나 스마트폰도 바꿀겸 거의 모든 통신사 알뜰통신사까지 찾아 보았는데 스마트폰에 ...
KT올레 사용하다가 약정이 끝나 스마트폰도 바꿀겸 거의 모든 통신사 알뜰통신사까지 찾아 보았는데 스마트폰에 지원금이 가장 많이 지급하고 요금제대비 요금이 가장 저렴한 곳이 바로 이곳 U+알뜰모바일 이더군요 제 경우 프리미엄폰에 3G 200분 통화 이정도면 최소 월6~7만원이 필요한데 월5만원 그리고 제휴카드도 여러곳으로 저에게 맞는 카드도 잘 선택할수 있었구요
특히나 알뜰폰 업체중에서 유일하게 대리점을 운영하시여 매장 방문하여 폰도 확인해보고 요금제도 다시 한번 상담받고 친절한 상담 감사하고요 ^^
인터넷 구매가 아니여서 구매 후 바로 개통하여 전화가 끊기지도 않고 편리하였습니다.
마지막으로 매장을 방문하니 다른 알뜰폰 구매시 없는 사은품도 받고 바로 LG 생활건강의 생활용품입니다. 쓸데 없는 잡다한 물건 보다 좋더군요 ^^


사람이 살아가며 크고 작은 많은 잘못 들을 하며 살아간다. 그리고 잘못한 대상에게 마음속으로 깊이 뉘우치며 용서를 구하는 행위를 하며 살아가는 일이 허다하다. 상대는 사람이 되기도 하고 자연이나 물질이 되기도 하며 자신의 마음에서 용서를 구할 만한 일들을 생각하고 찾으며 살아가는 것이 선량한 보통 사람들의 모습이 아닌가 한다. 용서를 구하고 받아야 할 일들은 개인 간에도 있을 수 있고 단체나 국가 간에도 있을 수 있다.
요즘 한일 간에 뜨거운 쟁점으로 떠올라 국민들의 감정까지 극도로 나빠지고 있는 것을 보며 과연 "용서를 받아야 하는 것인가?" 반문하게 된다. 용서를 빌어야 할 당사자가 자신들의 잘못을 인정하지 않고 있는 데, 누구에게 용서를 받을 수 있을까? 참으로 답답하고 화가 나서 생각이 정리가 되지 않을 정도다.
그들은 백 번 천 번을 사죄하고 용서를 빌어도 용서받기 어려운 만행을 저지르지 않았는가?
그들은 우리 민족을 말살하고 자신들의 속국으로 만들어 우리들의 말과 글, 우리의 오천 년 역사와 문화를 없애려 하였다. 그들이 세계대전을 일으켜 미국을 침탈하려고 진주만을 공습하고 기습적인 공격을 가하지 않았다면 미국에서 핵폭탄을 일본에 투하하지도 않았을 것이고 일본이 패전국이 되지도 않았을 것이며 대한민국의 해방도 없었을 것이다. 그렇다면 아마도 지금 쯤은 우리는 일본 글과 말을 사용하는 일본의 속국이 되었을 것이다.
"박정희 시절 대일 청구권은 다 계산하여 합의하였고, 민간의 개인 보상 문제도 모두 포함되었다"라고 주장하는 일본의 주장은 말도 안 되는 것이다. 개인의 피해를 당사자는 알지도 못하게 국가가 대신 합의할 수도 없는 것이고, 만약 국가가 대신 합의를 해야 한다면 피해 당사자들의 승낙을 받아서 해야 할 일이며, 당사국인 일본도 그것을 확실히 확인하고 합의를 했어야 하는 것이거늘, 당사국들 간의 밀실 야합을 그대로 받아 들여야 한다는 것은 모순이다.
당시 516 쿠데타로 정권을 잡은 박정희 정권이 정권의 정당성이 없어 미국이나 서방 국가에 손을 벌리기는 어려웠을 것이고 나라에 돈이 없어 경제개발을 위한 기초자금이 절대로 필요한 시점이기에 지인이 많은 일본에 손을 내밀 수밖에 없었다는 것을 어느 정도는 인정하지만, 구체적으로 민간인들의 배상 문제는 개입할 수 없는 일이었다. 더구나 이번 대법원의 판결은 3권 분립이 되어있는 민주국가에서 내린 판결로 정부가 좌지우지할 여지는 없고, 혹여 외교에 나쁜 영향을 미칠 수 있더라도 법원의 판결을 존중하는 것이 옳다.
일본의 아베 정권은 적반하장이다. 역사 앞에 엄청난 죄를 지은 나라의 최고 책임자가 천만 번 사죄해도 모자랄 것이거늘 오히려 자신들이 먼저 우리에게 경제 보복을 가한다니 이게 될 법이나 한 일인가? 옛날 힘으로 집어삼켰던 우리나라를 아직도 탐내어 이제는 경제적인 식민지로 삼을 심보인가? 기업과 근로자 간의 다툼을 국가가 성급하게 나서서 우리 경제의 약점을 찾아 항복을 받으려 꼼수를 쓰고 있는 것이 아니고 무엇인가?


아베의 얄팍한 술수에 우리 스스로 부화뇌동하여 금방 우리 경제가 파탄이나 나는 것인 양, 겁이 나 내는 것도 목불인견이다. 지금 세계 언론은 아베 정권의 무책임한 경제 보복을 비판하고 있다. 아베 정권이 세계 언론의 비판을 무시하고 우리에게 경제적 타격을 준다면, 과연 우리는 어찌해야 하는가? 우리들이 국민들 스스로 벌이고 있는 불매운동을 지속함은 물론, 우리가 허리띠를 졸라매는 한이 있더라도 이번만은 우리 스스로의 자존심을 세워야 할 때가 아닌가? 결국은 아베 정권은 사면초가가 될 것이다. 일본의 민간인들은 아무 잘못이 없다. 그들이 정치 지도자를 잘못 뽑은 것을 절실하게 느끼도록 해야 한다.


우리가 어찌하면 일본의 잘못을 극복하고 이겨 내어야 하는지 함께 의견을 결집하도록 노력해야 하지 않겠는가? 언제까지 일본에 겁먹고 살아갈 것이란 말인가? 우리는 떠벌리지 말고 조용히 무엇인가를 행동해야 할 때다. 우리들은 소아적 발상을 버리고 침착하고 담대하게 정의로운 국민임을 만천하에 보이는 당당한 국민이 되어야 한다.
정부는 정부대로 외교적 노력에 최선을 다하고 기업은 기업대로 궁지를 벗어날 대안을 찾아 더욱 분발하고 시민들은 스스로 작은 일이라도 지혜롭게 행동하여 지금의 어려움을 이겨내고 한발 더 앞으로 나아가는 계기로 삼아야 할 것이다. 비온 뒤에 땅이 굳는다.


언젠가 하도 깊은 충격 때문에, 한국 현대사는 4·16 세월호 사건 이전과 이후로 나누어야 할 것이라고 한 적이 있다. 일본 현대를 3·11 동일본 대지진 이전 이후로 나누어 보아야 한다는 맥락과도 궤를 같이한다.
세월호는 우리가 겪었던 한국 현대사의 질곡과는 상당히 다른 특징이 있다. 긴 역사는 차치하더라도 식민지 압제와 분단, 전쟁, 민중 학살, 군사 독재, 민주 항쟁 등 우리가 겪어 온 비탄의 역사, 그 트라우마는 어느 하나 쉽게 치부할 수 없는 한으로 쌓였다. 그러나 대부분 우리에게 불가항력의 운명 같은 것이라고 할 수 있었다.
세월호는 달랐다. 국가가 제대로만 작동했다면, 높고 낮고 간에 곳곳의 책임자들이 마땅한 본연에만 성실했다면, 화면에서 비치는 우리 눈앞에서, 그 푸르고 창창한 이들이 차가운 바닷속에서 그렇게 처절히 죽어가지 않았을 것이라는, 절절해 숨조차 쉬어지지 않는 고통을 전 국민이 경험하지 않을 수도 있었을 것이라는 트라우마다.
도대체 우리에게 국가란 무엇인가. 국가권력과 최고 책임자는 어떤 역할과 기능, 사명이 있는가. 되물을 수밖에 없는 사건이었다. 6년이나 지났지만 그때의 그 무능하고, 악하며, 최소한의 책임도 방기한 세력을 이어받은 잔당들에 의해, 우리는 아직 우리의 청청한 이들이 왜 우리 눈앞에서 그토록 허망하게 죽어가야 했는지 진상을 아직 다 알지 못한다. 그 과정에서 누가 어떻게 했으며, 무슨 어떤 잘못을 저질렀는지도 다 알지 못한다.
그러나 코로나19 위기 상황에서는 국가가 어떻게 작동하는지 보았다. 물론 세월호 사건과 차원은 다르다. 하지만 국가에 지워진 책임과 그 책임자의 자세와 역할이 무엇인지도 보았다. 세월호로 인해 세계의 손가락질을 받았던 이 나라가, 지금 코로나19 상황에서 온 세계로부터 어떤 존중과 부러움을 사는지도 보았다.
4·15 총선의 결과는 4·16 세월호 6주년을 맞은 국민의 엄중한 질문이며 응답이다. 4·16의 숨 막히는 고통, 촛불 혁명이라는 요원의 불길, 새로운 나라를 만들어야 한다는 민주 시민의 열망, 그리고 주저 말고 적폐, 구습, 악덕 기득권을 확실히 청산해 나가라는 국민의 명령이다. 모두 6년 전 4·16에서 비롯되었다. 그 사실을 진 자도, 이긴 자도 잊지 말기 바란다.


이화대학부속고등학교와 연세대학교 학부, 대학원을 나오고, 일본의 도시샤(同志社)대학에서 박사학위를 받았다. 전문분야는 종교사학인데, 한국과 일본의 그리스도교역사를 상당히 비판적으로 연구하여, 한국어, 그리고 일본어로 낸 저서가 합하여 50권이 훨씬 넘는다. 오래동안 모교인 연세대학교 전임교수로 있으며, 학부와 대학원에서 여러 제자들을 길렀다. 지금은 메이지(明治)학원대학에 객원교수로 재직하며 학생들을 가르치고, 자신의 테마인 한일 양국의 종교문화사 연구에 몰두하고 있다. 두 살 때 소아마비를 앓은 적이 있어, 클러치나 휠체어를 이용하여야 하는데, 거기에 전혀 구애를 받지 않는다. 수십 년 째 핸드 콘트롤이 부착된 자동차를 운전하고, 한국과 일본은 물론 여러 나라를 끊임없이 연구 여행했다. 제일 좋아하는 말은 "그럼에도 불구하고"라고 한다.


- 처음부터 본당에서 외치겠다고 계획하고 간 건가.
원래는 명성교회 앞에서 진행 중인 세습 반대 시위에만 참석해 피케팅 정도만 하려고 했다. 그런데 명성교회 교인들이 시위를 방해하고 대치 중이라는 이야기를 듣고 위임식에 참석해야겠다고 결심했다.
위임식을 시작하기 30분 전, 명성교회 본당에 들어가 있었다. 그런데 장의자 4~5개마다 하나씩 지정석을 만들어 놨더라. 그 자리에 남선교회를 동원해서 앉혔다. 그들이 차고 있는 명찰에 '현장 보안 요원'이라고 써 있더라. 1층 분위기가 안 좋아서 청년들이 있는 2층으로 옮겼는데, 거기서도 남선교회 회원이 청년들에게 협조를 요청하고 있었다. 이미 이런 일이 일어날 것을 예상하고 진압을 준비하고 있었던 것 같다.


내가 앉았던 자리가 대학청년부 자리였다. 내가 외치기 전에 누군가 일어나서 "교회 사유화를 반대한다"고 소리쳤다.
- 외침과 동시에 끌려 나왔다. 당시 상황을 자세히 설명해 줄 수 있나.
외침과 동시에 '현장 보안 요원' 명찰을 찬 사람들이 나에게 달려왔다. 남성 교인 네다섯 명이 내 입을 막고 막무가내로 끌고 밖으로 나왔다. 나는 2층 복도에서도 계속 "위임식은 무효"라고 외쳤다. 교인들이 나를 제지하다 안 되니까 나중에는 머리채도 잡고, 아예 입을 틀어막고 들어서 1층으로 끌고 내려왔다.
2층에서 예배당 밖 주차장까지 끌려 나왔다. 여러 명이 나를 둘러싸고 욕하고 조롱하고, "조용히 해"라고 하면서 여러 차례 입을 틀어막았다. 동시에 바닥에 밀쳤다. 그 와중에 그들은 내가 예배를 방해한 증거를 잡겠다며 계속 카메라를 들이대면서 사진을 찍었다. 나를 폭행한 증거가 될 텐데, 자기네 증거라고 그걸 찍고 있다니. 그 상황이 웃겼다.
어제 일로 입술은 터지고, 목에는 할퀸 자국이 여러 군데 남았다. 무릎도 까져서 피가 나고, 등에는 피멍이 들었다.


명성교회 측에서 112에 신고했기 때문에 순찰차가 왔다. 경찰이 오기 전에는 나를 밀치고 넘어뜨리더니, 경찰이 오니까 아무 일 없었다는 듯이 내 주위에 빙 둘러서 있기만 했다. 교인들이 경찰과 함께 나를 들어서 호송차에 넣었다. 몇몇 교인도 파출소에 와서 진술서를 쓰고 갔다. 시간이 조금 지난 뒤에는 책임자급으로 보이는 사람이 와서 파출소 경찰들과 긴밀하게 이야기하더라.
내가 묵비권을 행사하니 강동경찰서로 이송됐다. 변호인 입회하면 진술하겠다고 했는데, 밤이라서 국선변호인이 없었다. 결국 유치장에 갔다. 밤이 되면서 명성교회 교인들에게 맞은 곳에 통증이 심해 병원 가겠다고 했고, 병원 진료를 받으려면 어쩔 수 없이 신원을 밝혀야 했다. 또 유치장에 계속 있는 게 답은 아닌 것 같아 새벽 4시경에 나왔다.


- 명성교회는 교단의 대표적인 대형 교회이고, 당신은 교단 소속 신대원 1학년이다. 앞으로 일이 걱정되지는 않나.
한국교회에 미칠 파장을 고려하면 명성교회는 세습해서는 안 된다. 김하나 목사는 모든 비난을 자기가 감수하겠다고 말했지만, 그가 비난을 감수하는 걸로 끝날 일이 아니다. 그런 면에서 김하나 목사가 교만하다는 생각이 들었다. 지금 명성교회 내부에서도 힘들어하고 반대하는 분들이 있는 것으로 알고 있다. 뭐가 옳은 길인지 다시 한 번 생각하기를 간곡히 요청하는 마음에서 직접 외치게 된 것이다.
사실 교단도 그렇고 학교도 그렇고 너무 조용해서 마음이 힘들었다. 피케팅한다고 해도 사람도 잘 모이지 않는다. 교단법을 위반하면서까지 세습하고 있는 건데, 총회는 침묵하고 있다.
소셜미디어에서 잘못됐다고 말하며 분노하는 사람이 많기는 하다. 하지만 교회 문제라서 그런지, 아니면 개인 성향 때문인지 거기서 그친다. 필요하다면 과격한 방법을 써서라도 뭐가 옳은지 어필해야 하는데, 그런 부분이 잘 안되는 것 같다. 이런 비판은 나에게도 해당된다. 나도 그동안 계속 욕만 하고 있었기 때문에 그 자리에서 그렇게 외쳤던 것 같다.
- 페이스북에 당시 상황을 자세히 설명하는 글을 올렸다. 주변 반응은 어떤가.


게임빌의 설명에 따르면 '로열블러드'는 자동전투보다 수동전투의 효율이 2.5배가 높았으며, 누구나 노력한 만큼 성장할 수 있는 '확정형 성장'을 추구한다. 특히, 최고 성능의 장비와 아이템은 인게임에서 얻을 수 있게 설계되었으며, 상점에서 팔지 않고 플레이로만 얻을 수 있다. 최고 수준의 아이템은 레이드에서 가장 기여도가 높은 게이머에게 확정적으로 주어지는 식이다. '로열블러드'는 게임 플레이를 요구하는 것이지 확률형 뽑기를 요구하는 게임이 아니라는 것이다. 글로벌 시장에서의 성공을 위해서 게임의 재미에 대한 본질에 집중하겠다는 게임빌의 의지가 엿보이는 대목이기도 하다.
오는 25일 국내 시장에 전 세계 최초로 선보여지는 넥슨의 '야생의 땅: 듀랑고'도 단기적인 매출에 목표를 두는 것이 아니라 긴 호흡으로 10년 이상 함께하는 게임이 되고 싶다는 목표를 밝혔다. 개척형 MMORPG라는 새로운 시도와 함께 비즈니스 모델도 성능 및 능력치에 관계된 것을 배제했다.


마찬가지로 올 1월 출시 예정인 '검은사막 모바일'도 모바일 MMORPG의 핵심 과금 모델인 장비 별 등급 뽑기 방식은 선택하지 않겠다고 선언했다. 별 등급 장비 뽑기를 배제한 이유는 캐릭터의 성장이 과금 유무에 너무 쏠리면 게임성을 해칠 수 있다고 판단했기 때문이다. 다만 확률형 아이템의 무조건적인 배제는 아니다. 펄어비스는 게임의 재미를 살려 줄 수 있는 적정선을 고민 중에 있는 것으로 알려졌다. 게임 내에 뽑기형 아이템이 들어가더라도 게임 내 재화를 활용하는 식이 될 전망이다.
이 외에도 '검은사막 모바일'은 게임 플레이에 필요한 행동력을 게임 내 재화로 구입할 수 있게 했으며, 게임 내 아이템도 시간만 들이면 누구나 획득할 수 있도록 준비 했다. 장비 강화의 경우도 이용자가 직접 재료 선택으로 성공 확률을 조절할 수 있도록 준비해 강화에서 오는 스트레스를 줄였다.
게임 업계의 한 관계자는 "최근 확률형 아이템으로 국내 게이머들 사이에서는 물론 정치권에서도 많은 논란이 일고 있는 가운데, 출시를 앞둔 대형 게임들이 확률형 아이템을 지양하고 게임 플레이 본질에 집중하는 비즈니스 모델을 선보이고 있다"라며, "게임사들이 확률형 아이템에 대해서 자정적인 노력에 나서고 있는 것으로도 해석할 수 있다"고 설명했다.


치밀하고 섬세한 묘사와 시대적 아픔을 오롯이 성찰하는 작가 최윤의 소설집 『저기 소리 없이 한 점 꽃잎이 지고』. 1980~90년대의 시대상을 주의 깊게 체화하여 기록했을 뿐 아니라 그로 인해 황폐해진 개인의 삶을 정교하고 울림 있는 언어로 승화해낸 저자의 작품 가운데 이 시대에 가장 뛰어난 증언문학이라고 일컬어지는, 5월 광주의 비극을 형상화한 소설 《저기 소리 없이 한 점 꽃잎이 지고》, 동인문학상 수상작 《회색 눈사람》을 포함해 모두 8편의 작품을 수록했다.


최윤의 텍스트가 사유하는 소설의 증언은 자기 소멸에 대한 증언이라고 할 수 있다. 자기 자신을 소멸시키고 그 내밀한 자기 타자성을 복원하는 과정은, 주류 역사에 기록되지 않았던 은폐된 역사, 승리의 서사로 점철된 목적론적 역... 더보기
최윤의 텍스트가 사유하는 소설의 증언은 자기 소멸에 대한 증언이라고 할 수 있다. 자기 자신을 소멸시키고 그 내밀한 자기 타자성을 복원하는 과정은, 주류 역사에 기록되지 않았던 은폐된 역사, 승리의 서사로 점철된 목적론적 역사로부터 망각되어 있는 고통이 머물러 있는 장소의 역사적 성격을 가시화한다. 타자화된 고통의 소진될 수 없음을 증언하는 일. 우리가 만약 글쓰기의 참여적 성격에 대해 말할 수 있다면, 그것은 바로 이 소진될 수 없는 고통에의 육체적 참여를 통해서만 가능할 것이다. 닫기


문화재청은 지난 22일 인천광역시 계양구에 있는 ‘인천 계양산성’(仁川 桂陽山城)을 국가지정문화재 사적 제556호로 지정했다고 밝혔다.삼국시대에 축성된 것으로 추정되는 둘레 1184m 가량의 ‘인천 계양산성’은 삼국의 치열한 영토전쟁 과정에서 한강유역의 교두보 성곽으로 중요한 역할을 했다.또한 삼국 시대에 최초로 축조된 이후 통일신라 시대에 주로 사용됐지만, 고려와 조선 시대까지 사용돼 오랜 시간에 걸친 축성기술의 변천을 알 수 있는 학술 가치가 뛰어난 유적으로 평가된다.아울러 한강 하류와 서해가 만나는 교통의 요충지에 입지하고 있


문화체육관광부는 세계문화예술교육 주간을 맞아 코로나19 이후 비대면 사회에서 문화예술교육이 가야할 길을 찾는다.문체부는 한국문화예술교육진흥원과 함께 ‘제9회 세계문화예술교육 주간’을 25일부터 29일까지 개최한다며 지난 22일 이같이 밝혔다.‘세계문화예술교육 주간’은 2011년 유네스코 총회에서 우리 정부가 발의한 ‘서울어젠다: 예술교육 발전목표’가 만장일치로 채택돼 매년 5월 넷째 주를 ‘세계문화예술교육 주간’으로 선포함으로써 시작됐다.올해로 9회째를 맞는 이번 문화예술교육주간에서는 코로나19 이후 비대면 사회에서의 문화예술교육의


앞으로 장애예술인들의 창작활동 및 고용 지원을 통해 문화예술 활동을 촉진하는 계기를 마련한다. 문화체육관광부는 ‘장애예술인 문화예술활동 지원에 관한 법률(이하 장애예술인 지원법)’이 국회를 통과했다며 21일 이같이 밝혔다.‘장애예술인 지원법’은 지난 20일 국회 본회의를 통과했으며 ▲장애예술인들의 문화예술활동 실태조사 및 지원계획 수립 ▲창작 활동 지원 ▲작품 발표 기회 확대 ▲고용 지원 ▲문화시설 접근성 제고 등을 주요 내용으로 담고 있다.이 법안은 장애예술인의 문화예술 활동 지원에 필요한 사항을 정해 장애예술인의 문화예술활동을


자유계약(프리랜서) 예술인이 사회보장의 사각지대에서 벗어나 실업급여와 출산전후급여를 받을 수 있게 됐다.문화체육관광부는 고용보험 대상에 예술인을 추가한 ‘고용보험법’ 및 ‘고용산재보험료징수법’ 개정안이 지난 20일 국회를 통과해 예술인 고용보험 제도가 도입된다고 21일 밝혔다.이에 프리랜서 예술인들은 이제 고용보험을 적용받아 실업급여와 출산전후급여 등을 수급할 수 있다.문체부는 이를 통해 경제적 어려움으로 예술 활동을 중단할 수밖에 없었던 예술인들의 사례가 크게 줄어들 것으로 예상했다.예술인이 실업급여를 받으려면 24개월 중 피보험


숙박 시설 위치 두브로브니크에 자리하며 교외의 편의성을 갖춘 호텔 아드리아에서는 몇 분만 걸으면 그루즈 오픈 마켓에 갈 수 있고 가까운 거리에는 프란체스코회 수도원도 있습니다. 이 4성급 호텔 가까이에는 그루즈 항구 및 두브로브니크 페리 부두도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 116개의 객실에는 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷 이용이 가능합니다. 욕실에는 샤워기 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 금고 및 암막 커튼 등이 있으며 요청 시 다리미/다리미판도 제공됩니다.편의 시설 야외 수영장 및 실내 수영장 등의 레크리에이션 시설을 즐기실 수 있습니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, 웨딩 서비스 및 투어/티켓 안내도 편의 시설/서비스로 마련되어 있습니다.식당 호텔에 있는 레스토랑에서 마음껏 드실 수 있습니다. 이 레스토랑에서는 아침 식사 및 저녁 식사 메뉴가 제공됩니다. 또는 편안하게 객실에서 룸서비스(이용 시간 제한) 이용도 가능합니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 드라이클리닝/세탁 서비스, 24시간 운영되는 프런트 데스크, 엘리베이터 등이 있습니다. 두브로브니크에서의 행사를 계획하시나요? 이 호텔에는 회의 공간 및 회의실 등으로 구성된 4 m2 크기의 공간이 마련되어 있습니다. 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용할 수 있고 무료 셀프 주차도 시설 내에서 이용 가능합니다.


이후에는 점차 확대되어 성악이나 기악 등 모든 장르에서 중요한 하나의 음악적 모티브로서 자리잡게 되었습니다.
주로 6/8박자로서 밝은 느낌의 선율이 반복적으로 나타나는 형태들이 많은데 차이코프스키, 베르디, 슈베르트, 리스트, 쇼팽 등의 작곡가들이 여러 가지 다양한 방법으로 표현하여 작곡하였답니다. 형태가 다르긴 하지만 우리나라의 국악에서도 수많은 뱃노래를 지어 부르기도 했지요.
동서고금을 막론하고 배 둥둥 띄워 나들이하며 유유자적 여가를 즐기는 것은 누구에게나 노래가 절로 나오는 낭만의 극치였던가 봅니다.


살랑살랑 바람따라 흔들리는 곤돌라를 표현한 듯한 왼손의 반주에 사랑의 밀어를 나누는 느낌의 오른손 멜로디를 얹었지요. 마치 조르주 상드와의 감미롭던 한 때를 회상하는 듯 조용히 주고받는 대화가 느껴집니다.
하지만 갈수록 깊고 격정적인 슬픔이 배어나옵니다. 여타의 다른 작곡가들의 작품에서 보이는 다소 안정적인 ‘뱃노래’와는 전혀 다른 느낌입니다. 연주시간도 9분이나 되는 비교적 긴 피아노 소품이지요.
널리 알려진 것처럼 쇼팽은 낭만파의 거장입니다. 낭만 작곡가답게 자신이 겪고 있는 이 인간본연의 육체적, 정신적 고통을 순수함과 신중함으로 잘 표현해서 듣는 이들의 공감을 이끌어냈습니다. ‘표제’ 음악으로 직접적으로 곡을 암시하기보다는 감각적 아름다움을 평생 추구했던 쇼팽의 의도가 다분히 드러난 작품인 것 같습니다.
우아함을 비롯한 여러 부분에서 쇼팽의 최고의 작품으로 일컬어지며, 명성만큼이나 연주자에게 완벽한 테크닉을 요하는 난해한 작품입니다.
쇼팽은 1849년에 결핵으로 생을 마감하는데 이 곡은 그의 마지막 말년 3~4년에 작곡되었답니다. 쇼팽의 초기 작품에서 느껴지는 화려함과는 다른 느낌입니다. 건강악화로 작곡을 단념해야 하는 쇼팽인생 말년에 비로소 수많은 고통을 겪고 탄생된 그의 음악인생이 집대성된 예술혼이 느껴지는 곡이기도 합니다. 1848년 쇼팽의 마지막 파리 콘서트에서 연주되었다고 합니다.


전반전 시작과 동시에 강원FC는 공격적인 전개를 펼쳤다. 전반 9분, 12분 정조국의 슈팅과 전반 15분 이영재의 중거리 슛이 좋은 기회를 만들었으나 아쉽게 골로 이어지지 못했다. 이후 강원FC는 지속적인 패스와 볼 소유를 통해 전반을 압도했지만 득점으로 연결되진 않았다. 양 팀 득점 없이 0-0으로 전반전을 마쳤다.
후반전 시작 후 강원FC는 공격 작업에 세밀함을 더해 득점을 위해 한발 다가갔다. 후반 13분, 한국영의 크로스를 받은 이영재가 부드럽게 골문으로 돌아서며 시도한 슈팅이 상대 골키퍼 다리 사이로 들어가며 선제골을 성공시켰다. 자신의 주특기인 왼발 슛으로 이적 후 첫 공격포인트를 기록했다.
후반 14분 강지훈을 빼고 최치원을 투입하며 새로운 공격의 활로를 열었다. 후반 16분 ‘포항전의 사나이’ 조재완이 개인 능력을 발휘해 페널티 박스 부근에서 감각적인 슈팅으로 상대 수비를 무력하게 만들며 팀의 두 번째 골을 성공시켰다.
후반 29분 공격의 꼭지점 역할을 해주던 정조국과 김현욱을 교체하며 공격을 이어나갔다. 후반 36분 포항 완델손에게 골을 내주며 잠시 주춤했다. 후반 43분 승점 유지를 위해 나카자토를 빼고 오범석을 투입했다.
후반전 추가시간 동안 양 팀 모두 득점을 위해 최선을 다했다. 후반전 종료 휘슬이 울리고 강원FC가 2-1로 승점 3점을 챙겼다. 조재완은 이날 득점으로 리그 골 7개 중 4개를 포항전에서 성공 시키며 ‘포항 킬러’로 자리 잡았다. 포항전 승리로 자신감을 되찾은 강원FC는 4일 전북을 홈으로 불러 홈경기 2연승에 도전한다.


[산헤립의 예루살렘 포위] 유다의 히스기야왕 14년에 앗수르의 왕 산헤립이 침공하여 전국의 요새 성읍들을 점령하였다.
산헤립은 예루살렘에서 남서쪽으로 40킬로미터쯤 떨어진 라기스 요새에 머물러 있으면서 랍사게라는 수석 비서관을 예루살렘의 히스기야왕에게 보냈는데 군대 총사령관과 대군을 함께 보냈다. 그들은 예루살렘의 성문 앞으로 와서 윗 수원지에서 성중으로 흘러 가는 수로 곁에 주둔하였다. 이 수원지는 세탁장으로 통하는 큰길가에 있었다.
그러자 히스기야왕이 궁중대신 엘리아김을 그에게 특사로 내보냈다. 힐기야의 아들 엘리아김은 서기관 셉나와, 아삽의 아들 궁중 대변인 요아를 데리고 성문 밖으로 나가 랍사게를 만났다.
랍사게가 그들에게 말하였다. `너희는 앗수르의 산헤립 대왕이 하시는 말씀을 히스기야에게 똑똑히 전하여라. `네가 도대체 무엇을 믿고 아직도 항복하지 않느냐?
네가 가만히 앉아서 나와 대결할 전력과 군사력이 있다고 떵떵거릴 수 있느냐? 도대체 네가 누구를 의지하고 감히 내 앞에서 반항을 하느냐?
혹시 네가 애굽의 군사적인 지원을 믿고 있느냐? 그렇다면 너는 갈대 지팡이를 의지하고 서 있는 것과 꼭 마찬가지이다. 그 지팡이는 곧 부러지면서 네 손바닥을 뚫고 관통해 나갈 것이다. 애굽 왕 바로를 믿는 사람들은 모두 다 그런 꼴을 당하였다.
혹시 너는 또 너희의 하나님 여호와를 의지한다고 주장할지 모르지만 그렇다면 내가 이것을 알려 주겠다. 히스기야 너는 여호와를 섬기는 산당과 제단들을 유다 전국에서 제거해 버리고 유다와 예루살렘 사람들에게 겨우 예루살렘의 제단에서만 제물을 바치도록 조치하지 않았느냐? 네가 그토록 여호와 숭배에 손상을 입혀 놓았는데도 여호와가 너를 도와줄 것으로 착각하느냐?'
그러므로 너는 이제 내 주 앗수르의 대왕과 내기를 하여라. `네가 만일 기마병 2천 명을 모을 수 있다면 그들이 탈 2천 마리의 말을 네게 보내겠으니 나와 싸워 보자'
그러나 도대체 네가 앗수르의 대왕을 어떻게 이기겠느냐? 그분의 가장 낮은 지휘관들 가운데에서 한 사람에게라도 네가 이길 성싶으냐? 그렇기 때문에 너는 애굽의 전차 부대와 기마병만 의지하고 있는 것이 아니냐?
너는 또 앗수르의 대왕이 전하신 말씀을 들어 보아라. `내가 여호와의 허락도 없이 이 땅을 멸망시키려고 올라왔겠느냐? 여호와께서 이미 내게 이 땅으로 올라가서 멸망시키라고 명령하셨다.'


여호와를 믿고 의지하라는 히스기야의 말에 너희는 절대로 속지 말아라! 여호와가 틀림없이 우리를 건져내 주고 이 도성을 앗수르 왕의 손에 넘겨 주지 않을 것이라'는 히스기야의 말을 너희는 믿지 말아라!
너희는 쓸데없이 히스기야의 말을 듣지 말고 앗수르 왕의 말씀을 들어라! 너희는 모두 성문 밖으로 나와서 나와 강화 조약을 맺어라! 그러면 너희가 모두 자기 집으로 돌아가 스스로 포도와 무화과를 재배하여 따먹고 자기가 판 우물에서 물을 마실 것이다.
너희가 그토록 평화롭게 살고 있으면 내가 다시 와서 너희를 이 땅과 똑같이 좋은 땅으로 옮겨 주겠다. 오곡백과가 무르익는 땅, 기름진 농경지와 포도원이 많은 땅으로 너희를 옮겨다가 더 잘살도록 하겠다.
`여호와가 우리를 살려 낼 것이다.'라고 히스기야가 너희에게 말하더라도 절대로 속지 말아라. 도대체 세계 어느 나라의 신이 앗수르 대왕의 손에서 자기 백성의 땅을 건져낸 일이 있느냐?
저 수리아 북쪽에 있는 하맛과 아르밧의 신들은 지금 어디에 있느냐? 저 멀리 메소보다미아 남단에 있는 스발와임의 신들은 어디에 있느냐? 가까이 사마리아 땅의 신들은 어디에 있느냐? 그 땅은 너희가 섬기는 여호와의 땅이었으나 이미 20년 전에 앗수르의 영토가 되지 않았느냐? 여호와가 앗수르 왕의 손에서 사마리아를 건져내지 못하였다.
이 모든 신들이 앗수르 왕의 손에서 자기 백성의 땅을 건져내지 못하였는데 예루살렘만은 여호와가 앗수르 왕의 손에서 건져낼 수가 있겠느냐?'
그러나 성벽 위에 있는 백성들이 아무 대답도 하지 않고 잠잠하였다. 히스기야왕이 이미 그런 명령을 내려 두었기 때문이다.
이때에 궁중 대신 엘리아김과 서기관 셉나와 궁중 대변인 요아는 좋은 소식이 아니기 때문에 옷을 찢고 히스기야에게로 돌아가서 랍사게의 말을 전하였다.


두산 선수단은 19일 일본 미야자키로 떠난다. 93승1무50패(승률 0.650)로 한 시즌 최다승 기록을 갈아치우며 정규시즌 우승과 함께 한국시리즈에 직행한 두산은 시즌 최종전이었던 8일 이후부터 한국시리즈 1차전이 열리는 29일까지 20여일 간 한국시리즈를 준비할 시간을 벌게 됐다. 두산이 한국시리즈에 직행한 것은 지난 1995년 이후 21년 만이다. 팀 4번째 한국시리즈 우승을 차지했던 지난해는 정규시즌 3위로, 준플레이오프부터 치르며 한국시리즈에 올라갔다. 아무래도 한국시리즈를 준비하는 긴 시간은 낯설긴 하다.
↑ 두산이 홈 최종전에서 연장 혈투끝에 롯데를 꺾고 역대 한 시즌 최다승 신기록을 달성했다. 두산은 4일 잠실구장에서 열린 롯데와의 경기에서 연장 10회말에 터진 정진호의 끝내기 안타에 힘입어 6-5로 승리, 92승(50패1무)으로 역대 한 시즌 최다승 신기록을 달성했다. 홈 최종전을 마친 후 두산 주장 김재호가 응원단상에서 팬들에게 감사의 인사를 전하고 있다
그 동안 두산은 이천 베어스파크와 잠실에서 훈련을 해왔다. 그나마 잠실도 한 지붕 이웃인 LG트윈스가 포스트시즌을 치르기 때문에 경기가 없는 날이나 훈련이 가능했다. 그러나 일본으로 가서는 본격적으로 실전 모드에 돌입한다. 국내에서는 연습경기를 하기가 마땅치 않아 일본으로 간다. 다른 팀들은 휴식기라 연습경기 상대를 찾기가 힘들다. 또 자체 청백전으로는 긴장감이 불어 넣기가 어렵다. 더구나 2군 선수단 대부분은 일본 미야자키 교육리그에 가 있다. 그래서 1군 선수단도 일본 미야자키로 떠난 것이다.
미야자키에서는 3차례 실전을 갖는다. 20일에는 아이비구장에서 라쿠텐 골든이글스, 21일에는 같은 구장에서 소프트뱅크 호크스 2군과 경기를 펼친다. 22일에는 쇼켄구장에서 요미우리 자이언츠와 경기를 치른고, 23일 귀국한다. 4박5일 일정이다. 일본이라 그리 멀지 않은 점도 고려됐다.
이미 불펜의 핵 정재훈은 미야자키로 가 있다. 지난 8월 부상 이후 재활 중인 정재훈은 마지막 실전 점검만 남겨두고 있어, 한국시리즈 합류가 기대된다.
외국인 타자 닉 에반스는 셋째 아이 출산 때문에 12일 미국으로 출국했다가 18일 귀국, 선수단에 합류했다. 두산의 한국시리즈 준비가 가속도가 붙었다.
한편 두산은 귀국 후 한국시리즈 1차전 이틀 전인 27일부터 서울 강남의 한 호텔에서 합숙에 들어간다.


본서는 한국형에니어그램성격유형검사를 기초로 각자의 성격적 특성과 직종과의 연구를 통해 이룩된 한국형에니어그램 진로프로그램이다. 에니어그램은 9가지로 이루어진 성격유형론으로, 타고난 개인의 성격적 특성과 선호성은 직업적 성격과 매우 밀접한 관련성을 가지...
본서는 한국형에니어그램성격유형검사를 기초로 각자의 성격적 특성과 직종과의 연구를 통해 이룩된 한국형에니어그램 진로프로그램이다. 에니어그램은 9가지로 이루어진 성격유형론으로, 타고난 개인의 성격적 특성과 선호성은 직업적 성격과 매우 밀접한 관련성을 가지고 있다. 자신의 성격을 이해하고 성격적 적성의 장점을 발휘하게 함으로써 건강한 진로성숙을 도모할 수 있다. 한국형에니어그램 진로프로그램은 진로성숙을 통해 직업적 성공은 물론 자기성찰을 통해 건강하고 행복한 삶의 주인공으로서의 역할과 사명을 깨달게 한다.
꿈을 꾸고 꿈이 이루어지길 소망하면서... 자신이 꿈꾸는 현재와 미래를 위해 적합한 진로를 찾는 것은 누구에게나 중요하다. 진로는 단순히 진학이나 직업의 선택만을 의미하는 것이 아니고, 개인의 전 생애(全 生涯)를 통한 직업의 발달과 그 내용을 ...


자신이 꿈꾸는 현재와 미래를 위해 적합한 진로를 찾는 것은 누구에게나 중요하다. 진로는 단순히 진학이나 직업의 선택만을 의미하는 것이 아니고, 개인의 전 생애(全 生涯)를 통한 직업의 발달과 그 내용을 가리키는 포괄적인 용어이다. 본 저자들은 대학에서 교육을 하면서 진로에 방황하는 대학생들을 만났다. 그들의 방황은 그 이전부터 이어져 온 것임을 알고 대책마련의 필요성에 자극을 받아 용기를 내어 창의적인 진로프로그램개발에 도전하기 시작했다.
특별히 청소년기는 진로정체감이 형성되는 시기로, 전 생애설계를 통해 먼 훗날 행복한 직업인이 되기 위한 올바른 진로의식과 직업관이 필요하다. 오늘날 직업의 바다에서 많은 직종이 없어지고 생겨나면서 자신의 적성과 능력에 맞는 직업을 선택하기란 쉬운 일이 아니다. 진로를 선택할 때는 개인의 생활양식, 가치관, 태도, 성격 등 많은 요인들이 영향을 준다. 따라서 청소년들에게 일과 직업의 세계를 이해하고 올바른 직업정보를 제공하여 자신의 능력을 발휘하기 위한 적절한 진로프로그램의 운영이 요청된다. 올바른 진로교육은 개인적 측면에서 학생 개개인의 인생 진로를 현명하게 선택하게 할 뿐 아니라, 국가 및 사회적 측면에서도 다양한 인력의 양성을 통해 균형 있는 국가 발전을 도모함은 물론 각종 사회 문제를 해결할 수 있다.
본서는 다년간 청소년 및 에니어그램의 분야에서 교육자 및 임상전문가로서 활동한 경륜 있는 한국에니어그램교육연구소 교수들의 축적된 연구결과이다. 에니어그램을 통한 진로프로그램 개발을 위해 이론적 연구를 하였으며 그것을 바탕으로 실제장면에 적용하고 효과성을 검증하는 연구 설계로 진행되어 완성되었다. 즉 제 1부는 진로프로그램 개발에 대한 이론적 배경과 직업정보를 통한 진로코드 개발, 제 2부는 에니어그램을 활용한 진로지도 프로그램의 실제, 제 3부는 진로프로그램의 효과성 검증으로 구성되어 있다. 그 동안 많은 진로프로그램이 진행되어왔으나, 에니어그램의 본질적 지혜를 활용하여 타고난 강점개발의 방향을 실제 장면에 적용하는 프로그램은 흔하지 않았다. 따라서 본서는 한국형에니어그램을 활용하여 청소년들에게 자신의 성격적 흥미와 적성을 탐색하고 건강한 진로성숙을 도모할 수 있는 유용한 진로프로그램이 될 것이다.
특별히 10만명에 달하는 본연구소 수료생들의 생생한 현장의 보고에 감사를 드린다. 본 과제를 수행하고 생산적인 결과를 이룩한 본연구소의 교수님들, 그리고 옥고가 되도록 교정과 지적을 해준 임직원선생님들에게도 감사를 드린다. 마지막으로 에니어그램의 지혜를 삶의 중심으로 실천하고 계신 전국에 계신 학우들에게 감사하고 싶다.
청소년은 꿈이다. 꿈은 반드시 이루어야 할 사회적 소명이다. 한국에니어그램교육연구소와 청소년리더십진로교육센터는 최선을 다해서 이를 달성하기 위해 노력할 것이다.


[이상심리학] 신체화장애(Somatization Disorder) - 신체화장애의 사례와 임상적 특징(개념과 증상 및 진단기준), 신체화장애의 원인과 치료	건강 염려증에 대한 사례와 건강염려증의 정의와 증상, 재활방법 등	이상행동에 대한 모든 것	[건강염려증] 건강염려증의 개념과 특징 및 요인, 건강염려증 진단과 치료적 접근	인간성장발달에 따른 정신과적 문제와 주요과업	정성것 작성하여 만든 레포트입니다. 다른 레포트 자료보다 가격면이 저렴하다고 해서 자료의 질이 결코 떨어지지 않습니다.
1. 건강염려증의 사례와 임상적 특징 1) 건강염려증의 사례


47세 남자로 회사원인 I씨는 신경과에서 정신과적 평가를 위해 의뢰되었다. I씨는 “의사들이 나의 증상에 제대로 주의를 기울이지 않고, 모르니까 정신과적 문제로 치부해 버린다.”며 자신이 정신과에 오게 된 것에 대해 상당히 분개하는 모습을 보였다.
I씨는 10여 년 전부터 지속적인 두통과 피로감, 허리의 통증 등으로 고생해 왔다. 약을 먹으면 조금 낫는 듯하다가는 이내 다시 재발하며 여러 병원의 내과, 정형외과 등을 찾아가 다양한 검사를 받았으나 모두 특별한 이상이 없다는 소리를 들었다. 3년 전에는 한 병원에서 간염이 의심된다고 하여 그 병원에 꾸준하게 다녔으나 재검사에서 별 이상이 없다는 결과가 나왔다. 그러나 그 결과를 믿을 수가 없어 다른 병원에서 다시 검사를 받았는데, 역시 이상이 없다는 결과를 얻었다. 그러나 계속적으로 피로하고 얼굴도 노래지는 것 같고 하여 아무래도 간에 이상이 있을 것이라는 생각을 떨쳐 버릴 수가 없었다. 근래에는 특히 두통이 심해져서 혹시 머리에 이상이 생긴 것은 아닐까 해서 신경과를 찾았는데, 여러 가지 검사를 하면서 정신과적 검사도 받아 보라고 해서 오고 싶지는 않았지만 오게 되었다고 하였다.
I씨는 면담자에게 “다들 이상이 없다고 하지만 나는 계속해서 이렇게 고통스럽다. 의사들이 제대로 모르는 것 아니냐?”고 따지듯이 물었고, 또 한참을 우리나라 의사들의 권위적 태도와 병원체계의 문제점에 대해 비판하기도 하였다. 그는 8남매의 맏아들로서 가난한 집안 형편 때문에 고학으로 학교를 마쳐야했고, 계속하여 동생들을 돌보아야 했다.


2003년 세계적인 선승 틱낫한 스님이 한국에 와서 한 첫 마디는 ‘전통불교가 새로워지지 않으면 불교의 미래는 없다. 한국은 어떠한가?’였다. 명상 시대, 불교명상은 어떻게 국민들에게, 세계인들에게 다가갈 것인가. 그리고 그 가운데 한국의 전통선과 현대화된 선명상은 어떤 방향으로 나아갈 것인가. 불교계 안팎의 전문가들에게 불교명상의 방향을 각 부분별로 지상대담을 통해 들어보았다.
정체성 현재 명상이 굉장히 인기가 많으며, 특히 한국에는 매우 다양한 명상이 들어온 상태입니다. 불교명상 또한 사마타, 위빠사나 등 다양한 수행법이 유통되고 있습니다. 이런 가운데 불교명상 정체성은 어디에서 찾아야 할까요?


스님은 “불교명상이 시대에 따라 변해왔는데, 한국은 통불교로 부처님처럼 마음보는 것이 결국 ‘通’안에 다 들어 있다. 결국 불교명상의 정체성은 ‘부처님처럼’에 있다”고 말했다. 이어 스님은 “부처님도 사마타 공부를 하시고 새로운 수행법을 만드시고 지도하셨다. 이 것이 동아시아에서 조사선, 공안선, 화두선 등이 점차 발전을 하게 됐다. 핵심은 우리 마음을 제대로 보는 것인데 방법이 분석을 강조하는 것인지, 직관을 강조하는 것인지에서 다른 것이지 매우 다른 것은 아니다. 근본은 부처님처럼 마음을 보고 쓰는 것에 있기에 불자들이 ‘지혜’와 ‘자비’라는 양날개를 잘 잡는 것이 관건”이라고 말했다.
혜연 스님은 “부처님 재세시에도 이미 인도는 명상이 높은 수준으로 개발된 상태였다. 부처님은 당시 인도 명상과 확연히 다른 방법으로 깨달음을 얻으셨고 2500년이 흐른 현대에 다시 부처님의 명상법이 주목받는 것은 여타 명상과 다른 그 차별성과 우수성에 있다”고 말했다.
박희승 단장은 “불교 명상은 매우 다양하게 발달하여 왔는데, 그 정체성은 역시 불교 경전과 조사어록에 근거해야 한다. 부처님은 해탈 후 첫 설법에서 ‘나는 괴로움과 쾌락의 양 극단을 여의고 중도를 깨쳤노라’하셨고 성철 스님은 부처님이 중도를 깨쳤고, 선과 교도 ‘중도’가 근본이라 강조하셨다. 불교 명상은 결국 중도연기, 무아에 입각해야 바른 명상으로 스트레스 해소나 힐링 차원은 방편으로 유용하나 한계가 있을 수밖에 없다”고 지적했다.


권 대표는 이어 “불교명상은 일상의 경험에서 마음이 어떻게 작용하는지를 바로 보는 것이다. 마음작용을 익숙하게 아는 것만으로도 우리의 본성을 바꾸는 통찰을 하게하고, 이는 자비의 계발과 실천으로 이어진다”고 말했다.
심도선사는 “대만에서는 명상이라 하면 보통 참선수행으로 통칭된다. 명상의 발전은 곧 불교의 확장을 의미한다”며 “명상은 자신의 방향을 잃어버리지 않는다는 것이고 불교명상은 현상에 집착하지 않는 것이다. 깨달음이란 목표에 일관적으로 추구해야 하며 이것저것 기웃거리는 것은 불교명상에 위배되는 것”이라고 말했다.
현대화 한국불교 장자종단인 조계종은 주요 수행법으로 ‘간화선’을 내세우고 있습니다. 명상 열기 속에 마음챙김 명상 등 현대화된 수행법이 유행하고 있지만 전통수행법인 간화선에 대해 현대인들의 반응은 미약합니다. 간화선이 어떻게 적응해야 할까요?
심도 선사는 “간화선은 굉장히 훌륭한 수행법”이라고 평가하며 “하지만 지금의 사람들은 인내심이 부족하고 근기도 낮은 편이다. 그로 인해 꾸준히 화두 수행을 하지 못하는 현상이 일어나고 있다. 이런 상황에서는 변화가 필요하다고 생각한다”고 말했다.
심도 선사는 “화두를 1~20년씩 하다가도 내가 무엇을 하고 있는가 스스로 의혹에 빠지는 경우가 많다. 독일에서 참선 수행하는 분들이 만난 적이 있다. 참선 수행 과정에서 간화를 하면서도 무엇을 추구해야하는지를 모르는 경우를 보았다”며 “독일 불자들에게 실참에 기반한 지도를 하고 있는데, 점진적인 수행에 대한 이해도가 높았다. 점차적인 수행법과 간화선의 직관적인 부분을 접목하는 추진할 필요가 있다”고 말했다.
선업 스님은 “간경은 부처님 말씀, 간화는 조사 스님들의 말씀 속에서 깨달음을 얻는 것이다”며 “간화선은 조사와 수행자간의 이야기의 말머리에서 왜라는 의문으로 이를 풀어간다. 현대적으로는 무겁지 않게 하면 굉장히 재밌게 풀어낼 수 있다. 기본적으로 스토리텔링과 이에 대한 궁금함을 푸는 과정이기 때문”이라고 말했다.
스님은 “현대적으로 보면 코칭기법인데 코칭기법으로 만들어 보편화하는 것이 필요하다. 이미 선례도 있다. 숭산 스님이시다”며 “핵심을 질문을 해주면 이 사람이 변화가 된다. 고도의 코칭 기법으로 탁탁 두들겨서 본성을 일깨우는 과정을 잘 살리면 가능성은 충분하다”고 진단했다. 스님은 또 “수좌 스님들이 전통적인 간화선을 전승하는 역할 또한 매우 중요하다. 다만 이를 현대적으로, 대중에게 풀어줄 중간단계의 지도사들이 필요한 실정”이라고 강조했다.
박희승 단장은 “조계종단이 10년 전부터 간화선 대중화를 위해 종책을 추진했지만, 아직도 난관이 많다. 하지만, 어려운 여건에서도 간화선의 대중화에 성공한 사례도 있다”며 “안국선원 간화선 프로그램은 정평이 나있고, 강남 금강선원이나 강북 공생선원, 그리고 불교인재원의 생활참선도 간화선을 전하는데 호응이 있다. 성공 사례를 잘 정리해 쉬운 간화선 입문 교재와 프로그램, 중간 지도자 양성이 필요하다”고 말했다.
세계화 한국 불교명상은 이제 세계 명상계에 다시금 진출하려 하고 있습니다. 한국 불교명상이 세계인들에게 다가가기 위해서는 구체적으로 어떠한 노력이 필요할까요?
선업 스님은 “세계불교계와의 교류자리에 가도 방과 할이 전승되는 곳은 한국불교계가 유일한 상황이다. 결국 우리의 것을 잘 발전시키는데 답이 있다”고 강조했다.
스님은 이어 “법장 스님이 계실 때 선지도사 양성과정을 추진했다. 전통적으로 전승해올, 보배를 지켜갈 수좌 스님들이 변화할 것이 아니라 이를 국내, 그리고 전세계적으로 펼칠 이들을 키워내자는 것이었다. 은행으로 따지만 수좌 스님은 금고를 지키는 이들이고, 선지도사는 창구를 맡는 이들이다. 현재 명상지도자로 변경이 됐지만 중간에 중단된 것이 아쉽다”고 말했다.
혜연 스님도 “세계인들은 어디에 가도 할 수 있는 명상법을 하기 위해서 한국에 일부러 오지 않는다. 지금 세계 명상의 흐름은 마음챙김 바탕에 바디스캔, 요가, 춤명상 등등 각 명상법의 좋은 점들을 짜깁기하여 진행하는 경향이 있다”며 “한국 선방의 운영방식이나 하루일과는 매우 독특한 우리만의 정서를 갖고 있다. 세계적인 명상센터를 다녀본 나로서는 한국 선방의 이러한 정서를 살릴 때 도리어 세계인들에게 매력적으로 다가갈 수 있다고 생각한다”고 말했다.
이어 스님은 “명상은 이미 과학적인 효과가 수많은 임상실험과 해마다 쏟아져 나오는 논문들로 입증되고 있다. 하지만 간화선은 그 효능이나 우수성에 관해서는 과학적, 학술적 입증이 저조한 상태다. 더욱 더 적극적인 간화선의 현대적 해석, 효과 입증을 위한 시도를 장기적인 안목을 가져야 한다”며 “그 다음으로 국제적인 수행프로그램을 개발하여 적극적인 홍보와 함께 세계인들이 간화선을 체험할 수 있도록 유치하는 시스템이 있어야 할 것”이라고 제안했다.
박희승 단장은 “간화선 세계화로 본다면 체계화된 프로그램과 시스템이 필요하다. 간화선은 전문성이 필요하기에 전법 현장과 종단이 서로 긴밀히 협력해서 지혜와 힘을 모아야 한다”며 “최근 선원수좌회가 조계종 선원수좌선문화복지회란 법인을 만들어 이를 추진하기 위한 방안을 종단 포교원과 협의하고 있다. 전법 현장과 선원수좌, 그리고 종단이 협력하면 간화선, 더 나아가 한국불교의 수행을 대중화, 세계화 하기 위한 전법 시스템이 구축될 것”이라고 말했다.
권선아 대표는 역으로 세계화에 대한 문제점을 했다. 권 대표는 “‘세계화’는 불교에 관한 적절한 접근이 아니라고 본다. 세계화 이면에는 나와 너, 우리와 그들이라는 이분법이 깔려 있고, 우리의 것에 대한 암묵적인 자만이 깃들어 있어 위험하게 느껴진다”며 “궁극적으로 다르마와 그것을 향해 가는 길의 특정한 표현을 널리 나누고자 하는 겸허한 발원이 있을 때, 우리는 자비에 바탕을 둔 차원에서 접근해야 할 것”이라고 말했다.
선업 스님도 “지난 여름 명상하는 이들이 모여 걷기명상을 통해 민과 관이 힘을 합쳐 소외계층을 도왔다. 결국 지혜는 자비이고 실천이다. 불교명상 세계화 또한 자비실천을 통해 자연스럽게 이뤄져야 한다. 한국불교명상계가 자기 내면을 성찰하는 수행법을 펼침과 동시에 우리사회, 더 나아가 지구촌 곳곳의 소외된 이들을 살피고, 이에 대한 메시지를 전할 수 있을 때 세계화는 자연스럽게 이뤄지리라 본다”고 말했다.
수행법 불교계는 현재 월정사 명상마을을 비롯해 봉암사 앞 문경 세계명상마을 등 시설 확충에 나서 이미 완공되어 운영이 시작되고, 또 운영을 앞두고 있습니다. 과제는 구체적으로 어떤 소프트웨어를 만들 것이냐 인 것 같습니다.
권선아 대표는 “역사학자 유발 하라리(Yuval Harari)는 어떤 사회가 2050년에 어떤 모습일지는 그 누구도 알지 못한다고 말한다. 이와 같은 사회적 변화와 혼란은 많은 종류의 새로운 고통을 야기할 것”이라며 “부처님 당시의 고통과 AI 시대의 고통이 그 표현에 있어서 똑같은 것일 수 없다. 그러므로 핵심은 어떤 소프트웨어를 만들 것인가의 문제가 아니라 새로운 상황들에 얼마나 유연하게 효과적으로 대응할 수 있을 것인가의 문제라고 본다”고 말했다.
박희승 단장은 간화선뿐만 아니라 한국 명상 콘텐츠들이 소통되는 플렛폼형 웹사이트 구축과 다양한 동영상 콘텐츠과 모바일 앱 등도 필요하다”고 말했다.
박 단장은 “가장 중요한 것은 역시 간화선 중간지도자 양성이다. 도시에 전법 활동을 하는 스님이나 재가자 중 안목을 갖추고 참선을 생활화하면서 대중과 쉽게 소통하고 선 명상을 안내해주는 중간 지도자가 매우 중요하다. 지도자 양성을 위한 시스템이 체계적으로 갖춰지면 간화선의 대중화, 세계화는 눈앞에 다가올 것”이라고 내다보았다.
선업 스님은 끝으로 “명상 지도를 하며 다양한 수행법에 대해 선택권을 대중에게 주니 오히려 기반을 닦은 대중이 간화선 수행을 선택하는 경우가 많았다. 이후 수행에서도 확신을 가지고 임했다”며 “불교는 명상이라는 골자로 국민들에게 ‘숨터’를 제공해야 한다. 자연스럽게 그중에서 전통수행을 하고자 하는 이들이 늘어날 것이다. YS정권 당시 종교교육의 대학화를 추진해 신학대학이 많이 탄생했다. 불교에서는 당시 대응전략이 없어 실기(失機)했다. 명상 또한 마찬가지다. 불교에서 이런 흐름을 잘 이용해야 한다. 10년 동안은 불교계가 이 분야에 총력을 기울여야 한다”고 역설했다.


혜연 스님ㅣ간화선 10여 안거를 비롯해 마하시, 찬메, 쉐우민, 고엥카 등에서 수행했다. 조계종 국제포교사로 스님은 천안 호두마을, 서울 국제선센터서 지도했다. 2016년 전국비구니회와 샤카디타코리아가 개최한 마음챙김 명상 강좌를 진행했다. 현재 산청 대원사 템플스테이 지도법사로 명상지도를 하고있다.
박희승 세계명상마을사업단장ㅣ조계종 총무원과 포교원에서 기획과 연구분야에서 활발한 활동을 펼쳤다. 이후 성철연구원 연구실장이자 조계종 불교인재원 이사로 간화선 입문프로그램 등 선수행 대중화를 이끌고 있다. 최근 문경세계명상마을사업단장으로 선센터 건립 및 선명상 발전기반 마련에 나서고 있다.
권선아 스트리트젠 대표ㅣ틱낫한 스님의 2003년 방한 당시 행사를 기획, 통역을 맡았으며, 지현, 미산, 금강 스님과 다르마프렌즈를 결성, 美선승 노먼피셔 방한행사도 진행했다. 국제불교학교 교수를 역임하고 중앙승가대와 동국대에서 강사로 활동하고 있다. 2010년부터 공부와 수행의 공동체를 지향하는 스트리트젠을 꾸려왔고 MSC 프로그램을 지도하며 자비의 사회적 확산에 관심을 기울이고 있다.


지난해 3월 참석후 창시자의 철학과 수련체계, 그리고 이상에 반해 계속 관심을 가지고 있는 무술인 최광도 세미나가 이번 5월에 다시 열리게 되어 또한번 참석하게 되었습니다.
보통 해외에서는 많게는 1천~3천명까지 모인다는데 이번엔 40명이 좁은 도장에서 세미나를 들은걸 보면 이번 세미나가 그나마 세미나를 하는데 최대 마지노선이 아닌가 싶은 생각이 들었네요 ㅎ 거기다 총재님의 열정적인 설명은 하루 4시간으로는 한참 모자라다는 생각이 많이 들었습니다. 돈을 더 주고서라도 최소한 2일간은 해야 하지 않을까 싶은데... 아무튼. 잡설은 여기까지 하고...
이번 세미나는 지난 세미나보다 기술적으로는 많이 진행되진 않았지만 총재님의 사상과 철학 그리고 생활에 대해서 좀더 들을수 있어서 유익했던것 같습니다. 물론 설명 하시면서 완벽히 이완되어 준비된 자세에선 언제 펀치나 킥이 나와도 이상할것이 없는 모습이었습니다만... ㅋ
총재님께서는 자신이 연구하신 결과물에 대해서 어떻게든 알려주고 싶어 항상 벅차있으시다는 말씀부터 최광도를 강요하고 단체에 어떻게든 많은 사람을 모으려는것이 아닌 무술이라는 대상의 질적 향상을 위해 노력하고 기여하시길 원하는 모습 그리고 올바른 동작을 연구하며 반복을 통해 건강을 최상으로 유지 시키며 호신의 효과를 가져오는 명확한 무술의 방향성등 하나하나 그분의 행동과 설명을 놓치지 않기 위해 4시간 넘게 완벽하게 깨어 있을수 밖에 없었습니다.
그분을 보면서 좋은 가치를 위해 노력하고 자신이 얻은 좋은것을 남김없이 내어줄수록 자연스럽게 수많은 사람들과 더 좋은 많은것들이 모일수 있다는걸 다시한번 느꼈습니다. 또한 건강을 목적으로 수련하며 호신의 효과를 가져올수 있는 체계는 현대인에 있어서 가장 적합한 무술중 하나가 아닌가 하는 생각도 많이 들었고요.
단지 최광도에 대해 경계 하는것은 총재님을 뛰어 넘는 후학이 나오지 않을까 하는 걱정뿐입니다. 수많은 시행착오와 공부 그리고 도전은 단순하게 얻어진것이 아님에도 그분을 통해서 많은것을 쉽게 얻었기 때문이죠. 그렇기 때문에 저는 이런 분들을 보며 기술적 지식적인것을 떠나서 더 큰 그릇을 위해 노력할수 밖에 없다는 생각을 가장 크게 하게 되었습니다. 무엇보다 그분이 한국인이기 때문에 가지는 한국인으로서의 애착 이상으로 한국말과 사상으로 전달하는 이야기는 좀더 뼛속 깊이 파고드는 무언가가 있기도 했습니다.
아무튼 대단히 유익한 시간임에는 틀림 없었으며 다수의 깨어 있는 분들과 함께 할수 있어서 대단히 감사했습니다. 다음에도 또 좋은 자리를 통해 좋은 시간을 가질수 있기를 간절히 바랍니다.


일본 장기 불황에서 배운게 있나 보네요. 정규직 60%의 임근 수준에서 80%로 올렸다네요.
HELP 영화보면서 옛날 영화라 했는데, 역시나 "미시시피 주 흑백학교 통합" 거의 60여년만에 일이라네요. 사람의 관습이 이렇게 바꾸기 힘든 걸까요? 우리나라는 정말 이런 면에서 다이나믹함!
미국에서 있었던 일이라는데, 금성보다 밝기가 높았다는군요.
1. 유성이 비싸다는 말을 들어서인지 어디에 떨어졌지?
2. 과학히 발달하지 않았다면 엄청난 사이비 소문이 많았겠단 생각이 드는군요!


이야짱은 누구인가? 저는 온라인 마케팅 커뮤니티에서 저를 아래와 같이 정의합니다
"특히 카페를 키우고자 하는 사람에게는 국내 최고의 조력자와 조언자가 될 수 있다고 자부하지만 개인으로서 가진 정보력의 한계가 있고, 프로그래머가 아니기에 어뷰징이 불가하여 정석대로만 키우되 5G급 꼼수를 동원하며 살살 마케팅을 전문으로 하는 업자들에게 시비를 유도하여 언쟁을 즐기지만 아직도 흠이라고는 카페 최적화가 나오네 안나오네 하는 흠 밖에는 잡히지 않는 나름 카페에 관해서는 자신이 절대적으로 있는 사람"
다행히 요즘 개인으로서 가진 정보력의 한계를 한 실행사(대행사)의 대표님과의 많은 커뮤니케이션으로 좁혀가고 있습니다.
실행사 대행사라는 영역이 어뷰징과 노가다의 영역이라는 것은 수년 전에도 알고 있었고 지금도 알고 있지만 실제 현업에서 치열하게 실행사를 운영하는 대표라는 사람과 이야기 하면 더티하기 까지 한 계통이라는 것을 요즘 느끼고 있습니다.
저는 과거 S클럽에 위와 같은 글을 남겼었습니다.
지금도 저 글들 중 많은 글들이 복사되어 불특정다수의 블로그나 카페에 복붙되어 구글과 네이버에서 검색되고 있습니다.
제가 S클럽에서 이런 호언장담을 한적이 있습니다
"2013년 몇월 이후 최적화카페가 나오면 내가 다시는 S클럽에 안온다" 이렇게 호언장담을 해놓고 2015년 3월 14일 카페 최적화가 왜 안터지는지, 그리고 어떻게 최적화로 만들 수 있는지 방법을 스스로 알아내고 그것을 셀클럽에 고지한 덕분에 "야 절대 안온다더니 다시 오냐" ..
제가 제 발등을 찍은 것이죠
이것을 두고 업자들이 아직도 왜왔니 왜왔니 그러고 있는데 최근에도 같은 말을 반복하기에 아이보스에 자리잡게 되었습니다...
일단 여기까지 하고..
카페는 그렇다면 어떻게 키워야 하는가?
당연히 선례를 공부하고 또 뱃기고 따라하고 훔치는 것입니다.
카페를 키울 때 초보자들이 하는 큰 실수가 있습니다.
첫번째로 카페로 적합하지 않은 아이템을 고르는 것이고
두번째로 카페를 키우기 위해 학습할 카페를 잘못 고르는 것입니다.
우선 첫번째 부터 이야기 드리겠습니다.
사실 카페를 키우는데 있어 아이템이 무척 중요합니다.
제가 그동안 여러명이 카페 아이템 이런거 하려고 하는데 어떤가요 하고 물어본 업종들은 아래와 같습니다.


그리고 가장 큰 문제는 이러한 문제 때문에 카페가 활성화되지 못한다는 것입니다.
정말 답답한 아이템이 뭐냐면 무작정 일단 카페를 키우고 보겠다 우리카페 와서 광고하라는 사람들입니다.
카페의 궁극적인 목적이 무엇인가요? 그냥 숲카페 만들어서 숲카페 가졌다는 만족감 얻으려고 카페를 키운다고 생각하지 않습니다.
그런면에서 위의 리스트와 같이 회원이 카페에 가입하였더라도 그 회원이 커뮤니티를 활성화시켜주지 못하고 일회성으로 끝나며 특히 오프라인으로 연결되어야 수익이 창출되는 것은 카페보다는 블로그가 차라리 나을 수 있다고 이야기 드리고 싶습니다.
그럼 어떤 카페를 선정해야 하느냐? 이건 다음에 말씀드리겠습니다.
두번째로 어떤 카페를 보고 공부를 해야 하느냐?
생성된지 얼마 되지 않은 카페입니다.
그런데 한달이 되지 않아 1200명 정도가 가입했고 카페가 굉장히 활성화되어 있습니다.
왜 그럴까요? 저도 모릅니다. 이제 이 카페를 공부해보는 것입니다.
원주다이나믹기업도시라는 카페이름을 보았을 때에는 지역을 기반으로 하는 카페로 생각됩니다.
그동안 없던 커뮤니티가 생겨서 갑자기 가입했나? 아니면 잘난 마케터들처럼 마구잡이로 만든 아이디 가입시켰나? 확인해보시면 됩니다.
저런 카페를 어떻게 아냐구요?
이제 막 카페를 키우기 시작했는데 카페 급상승 3위에 떠 있습니다.
1위는 방탄소년단 2위는 아이돌마스터밀리언 블라블라 뭔지 잘 모르겠고..


어뷰징도 아닌 실제 회원들의 활동으로 보이고 지금 글 쓰는 현재 어제자 데이터를 보니 일요일임에도 70여개의 글이 올라왔습니다.
참고하기에 좋은 카페임이 틀림 없습니다.
이 카페가 카페를 키우는 방식을 배우건 개설 동기를 배우건 무언가 배울 것이 있습니다.
왜냐하면 불과 시작한지 한달밖에 안됐으니까요.
이 카페 개설자가 궁극적으로 수익을 바라고 개설한 것인지 아닌지 알 순 없지만 전자라면 제 입장에선 조금만 이건 저렇게 하면 어땠을까 하는 아쉬움이 있지만 그건 제가 느끼는 것이고 카페를 시작하는 분들이라면 배울것이 분명 많을 것으로 생각됩니다.


자동차 카페입니다.
자동차카페는 워낙 매매가 활발하여 레조 동호회였던게 외제차 동호회로 바뀌기도 하죠.
그리고 인력을 동원하여 엄청난 글을 퍼붓습니다.
그런면에서 자동차카페는 항상 리스크가 있고, 또 자동차라는 건 수명이 있기 때문에 별로 추천하는 아이템은 아니지만 지금은 아이템보다 저 카페가 성장하는 과정을 보시라고 예시를 드립니다.
이제 막 시작한 카페가 회원수가 100명입니다.
그런데 개시글수가 2000개이고 앱구동횟수가 수만이고 댓글수가 수천이고..딱 봐도 아시겠지요?
이렇게 키우면 살찌고 영혼 없는 돼지가 됩니다.
보통 마케터 또는 이와 비슷한 것을 업으로 하는 사람들이 카페를 저렇게 키우거나 또는 분명 카페 대행을 맡긴 것으로 생각됩니다.
카페를 저런식으로 키우니 제대로 못키우고 계속 카페 팔고 검색노출 팔고 건바이 팔고의 한계를 벗어나지 못하는 것이죠


뭔지 몰라도 참고해볼만한 카페인 것 같습니다.
위에서 샘플을 보여드렸습니다.
네이버 카페탭 들어가면 아래와 같은 탭이 세분화 되어 있습니다.
카페를 키우려고 하는 아이템과 비슷한 카페의 아이템으로 잘 크고 있는 카페를 선택해서 도대체 이 카페가 지금 어떤 이유로 또는 어떤 방법으로 키우길래 잘 크고 있는지 그런것들을 참고해야 됩니다.
여러분들은 지금 빈접시에 음식을 담기 전입니다.
그런데 이미 열매 나무단계의 진수성찬을 참고해서는 빈접시에 떡 하나 올릴 수가 없겠지요.
똑같이 빈접이에 떡 올리는 다른 카페들을 참고하여야 합니다.
카페는 아이템 선정, 타이밍이 가장 중요합니다.
하지만 다른 카페를 얼마나 잘 뱃기고 도용하고 배우고 참고하고 ...싹 긁어내야 합니다.
이미 큰 카페는 초기에 어떻게 크기 시작했는지 알 수가 없습니다.
씨앗 새싹 잎새 단계의 카페는 과거를 알아보기 어렵지 않죠.
어떤 카페는 특정 이슈로 인해 갑자기 성장했을 수도 있고
어떤 카페는 그동안 누구도 선점하지 않았던 부분을 선점하여 독점력으로 성장하는 경우도 있을 것입니다.
카페가 갑자기 크는 이유는 많습니다.
카페는 장기전입니다.
하지만 정말 알고 나면 어려운것이 하나도 없습니다.
기술도 필요 없고 남들이 모르는 것을 나만이 알아서 카페를 키우는 것도 아닙니다.
다 키울 수 있고 다 카페로 블로그 이상의 수익을 만들어낼 수 있습니다.
핸드폰을 직접 팔려고 하지 마십시요.
맘카페 하나 잘 운영하면 한번의 이벤트로 갤럭시S10 5G 130대를 단 2~3일만에 싸지도 않은 가격으로 팔수도 있습니다.. 제가? 아뇨 파는 사람과 연결을 시켜줄 뿐입니다.
카페는 블로그와 달리 창조의 영역입니다.
저는 어떻게 카페에서 다양한 광고방법으로 수익을 창출할 수 있을까에 관해 강박을 가진 사람입니다.
보통사람이 생각하는 PC배너 달고 게시판 이용료 받고 이런것은 그냥 깔고 가는 것이지 그게 수익의 한계가 되어선 절대 안됩니다.
위와 같은 카페를 검색하고 학습하는데만 몇일이 걸립니다.
그리고도 또 카페를 키우면서 주의해야 할 것
글 쓴느 것을 유도하는 방법
댓글을 유도하는 방법
조회수를 유도하는 방법
회원가입을 유도하는 방법
이런것들을 하나하나 차근차근 배워야 하고 시행착오를 겪어야 합니다.
그런데 이런것을 단지 하루만의 강의로 배워서 가능하다?
애초에 강사 자체가 필드에서 뛰는 프로가 아니라는 말 밖에 안됩니다.
요즘에만 해도 일본 불매 운동 가지고..카페 정치글은 금지하면서 왜 불매운동 한다는 건 글을 놔두냐는 사람부터 그게 왜 정치냐 이런것 가지고 카페가 개판이 되어갑니다.
이런걸 교통정리 해주는 것도 경험에서 가능한 것입니다.
요즘 여러 맘카페 부동산카페 지역카페 등등등에서 위와 같은 일을 겪고 있습니다.
카페를 운영하다 보면 얼마나 많은 경우의 수가 생기는데 이걸 하루에 배운다? 이건 허구입니다.
다음번엔 아이템 선정에 관련하여 글 올리겠습니다.
같이 시작 해보시지요.
이 글도 당연히 업자들의 정의롭지 못한 목적의 아이보스 신고기능을 악용할 것을 대비하여 백업해놓았습니다.


지난 4월 2년6개월 만에 여자골프 세계랭킹 1위를 탈환했던 박인비는 7월31일 아리아 주타누간(태국)에게 1위를 내주고 2위로 내려왔다. 현재 박인비의 세계랭킹은 3위.
박인비는 "올해를 세계랭킹 19등으로 시작했다. 부상에서 다시 복귀하는 한 해였고 세계랭킹 1위에 대한 생각은 1도 하지 않았는데 선물같이 세계 1위가 찾아왔다. 영원히 내 자리일 수가 없기 때문에 1위를 하는 동안에도 내 자리라고 생각하진 않았다. 잠시 쉬어가는 자리라고 생각했다. 그 전에도 2~3번 세계랭킹 1위에 있다가 내려왔는데 올라가는 것보다 지키는 게 더 어려운 자리다. 내려와서 아쉬운 부분은 없다. 내려온 이유는 경기력이 뒷받침이 안 됐던 것 같고, 더 노력을 해야할 것 같다"고 밝혔다.
더 이상 세계랭킹 1위에 대한 욕심이 없느냐는 질문엔 "세계랭킹 1등에 한 번도 가보지 못 했을 때는 정말 가고 싶은 마음, 욕망이 컸다. 근데 한 두 번 가보니까 이 자리는 올라갈 데는 더 이상 없고 기간의 문제지 언젠가는 내려올 자리라는 생각이 들었다. 잠시 쉬었다 내려가거나 조금 오래 쉬었다 내려가거나 그 차이다. 다시 해보겠다는 동기부여가 되지 않는 건 확실한 것 같다. 다른 동기부여를 찾으려고 매해 열심히 노력 중이다. 동기부여가 없는 게 힘들다는 걸 깨닫고 있기 때문에, 찾는 게 숙제이자 목표다"고 설명했다.
더불어 오는 2020 도쿄올림픽에서의 올림픽 2연패 도전 여부에 대해선 "워낙 쟁쟁한 후배들이 많은데 제가 어떻게 그 자리를 넘볼 수 있겠나. 아직 2년이나 남았기 때문에 제 자리라고 장담하기 이른 감이 있다. 적당한 노력으론 갈 수 없는 자리라는 걸 너무 잘 알기 때문에 신중하게 생각해야 할 부분인 것 같다"고 조심스러워했다.


박인비는 "준비를 열심히 했는데 결과가 안 따라줘서 아쉬운 부분은 있었다. 그렇다고 결과 때문에 저의 과정까지 나빴다고 생각하진 않는다. 올 초부터 대회 수를 많이 줄이고, 2016,17년과 같이 시즌을 포기해야 하는 부상이 없게 컨디션 조절을 잘 하는 게 최대 목표였다. 올해 몸 상태는 문제가 없어서 그런 부분은 괜찮다. 근데 메이저 대회에서 잘하고 싶었는데 성적이 잘 안 나온 건 아쉽다. 이제 메이저가 하나 밖에 안 남아서 아쉽긴 하지만, 대회가 남아있는 만큼 더 집중해야 할 것 같다"고 밝혔다.
박인비는 최근 두 대회에서 컷 탈락한 이유에 대해 비거리가 많이 나가지 않았고 쇼트게임, 퍼트도 잘 따라주지 않았기 때문이라고 분석했다.
박인비는 "올해 이상하게 메이저 대회에 갈 때마다 비가 엄청 와서 코스가 길게 플레이 됐다. 제가 올해 거리가 줄은 것도 있고 투어가 길어진 측면도 있다. 거리에 대한 부담감을 12년 투어 생활하면서 처음 느꼈다. 사막, 공이 구르는 곳에 가면 그렇지 않은 곳에선 롱 아이언, 하이브리드 잡아야 해서 부담스러운 게 있었다. 제 나이가 거꾸로 가지 않는 나이인데 거리를 늘리는 게 쉽지 않더라"고 돌아봤다.
이어 "퍼트가 잘 안 따라줬을 때 성적이 잘 안 나오는 게 많았던 것 같다. 예선 탈락 대회는 샷이 엄청 안 됐던 건 아니었다. 쇼트게임이 안 받쳐주고 팟 벙커에 들어갔다. 그렇게 못 친 것 같지 않은데 스코어링을 잘 못 하는 것 같다는 느낌이었다. 이번엔 스코어링에 신경쓰면서 경기해야겠다는 생각이 들었다"고 말했다.


박인비는 "제가 안 나가는 이슈보다는 다른 선수가 나가게 됐고 어떻게든 그 대회에서 좋은 성적을 낼 수 있도록 참가 선수들에게 응원 메시지를 보내는 게 좋을 것 같다"면서도 "생각보다 상황이 복잡해져서 안타까움이 있었고 미안한 마음도 있었다. 그런 경우의 수를 생각하지 못 한 부분에 저의 잘못이 있는 것 같다. 사실 (대회가 열리는) 잭니클라우스 골프장에서 좋은 성적을 내본 적이 없다. 페이드 구사를 잘 해야 하는데 저는 페이드를 잘 치지 못 해서 코스에 대한 고민도 있었다. 선수들의 차순위 상황을 다 알지 못 했기 때문에 소란이 됐던 것 같다"고 설명했다.
마지막으로 박인비는 제주 삼다수 마스터스 출전 각오로 "오라 컨트리클럽은 좋은 기억이 많다. 이곳에서 열린 초6~중1 때 제주 도지사배에서 우승했다. 프로가 돼서는 들쭉날쭉한 성적을 냈는데 코스는 충분하게 다 익혔고 더 이상의 핑계는 댈 수 없는 상황이다. 앞으로 더 좋은 성적을 낼 수 있도록 노력하겠다. 더 이상 밑으로 내려갈 데가 없기 때문에 부담없는 경기 할 수 있을 것 같다. 올해 오랜 꿈이었던 KLPGA 우승을 했기 때문에 좋은 경기를 할 수 있을 것 같다"고


한국에 진출한 외국계 기업 중 브리티시 아메리칸 토바코(BAT) 한국법인만큼 짧은 기간에 매출을 급성장시킨 회사도 드물다. 1999년 1%에 지나지 않던 국내 담배시장 점유율을 올해 16%까지 끌어올렸다. 철저한 시장분석과 한국인 기호에 맞는 제품 개발 등의 노력이 뒷받침된 결과지만 BAT의 경쟁력은 인재중심 경영 마인드에 있다. 그럼에도 많은 이에게 BAT는 생소하기만 하다.
“외국계 기업은 실적 위주여서 직급이나 연봉을 급상승시킬 수 있는 기회가 많고, 근무 환경과 복리 후생도 훌륭한 편이죠. 눈치 안 보고 직장생활 할 수 있을 것 같고요. 요즘 취업준비생들은 연봉보다 복리 후생 면에서 얼마나 잘되어 있는지, 능력 발휘 기회가 충분한지를 더 따져봅니다. 불과 몇 년 후 평범한 직장인으로 전락해 은퇴 이후를 고민해서는 안 되니까요.”
취업을 준비 중인 유명 사립대 졸업예정자의 말이다. 올해 나이 스물일곱 인 이 남학생은 높은 학점과 탁월한 외국어 실력을 바탕으로 외국계 기업을 집중 공략할 생각이다. 다만 염려스러운 것은 외국계 회사가 갖가지 ‘기회’를 보장해주지만 ‘안정’을 담보해주지는 않는다는 점. 아닌 말로, 어느 날 갑자기 한국지사가 없어질 수도 있고, 철저한 평가 시스템으로 인해 직원간 생존경쟁이 불꽃 튈 정도라고 하지 않는가. 국내 대기업은 이름만 대면 누구나 알지만, 외국계 기업은 그 규모나 내실에 상관없이 인지도가 떨어져 부모가 취업을 썩 반기지 않는다는 점도 은근히 신경이 쓰인다.
외국계 기업에 관심을 가진 취업 준비생의 이 같은 고민은 외국계 기업의 고민이기도 하다. 특히나 브리티시 아메리칸 토바코(British American Tobacco·BAT)의 경우 담배 이름과 회사명을 동시에 광고할 수 없는 법적 제약에서 비롯된 낮은 인지도 때문에 고민하고 있다. ‘던힐’ ‘보그’ 같은 담배 이름은 비흡연자에게도 널리 알려져 있지만, 정작 그것을 만드는 회사가 BAT라는 걸 모르기 때문. 외국계 담배회사라는 설명이 따라붙은 다음엔 ‘담배회사’라는 이유로 부모의 반응이 시큰둥하다고 한다. 브리티시 아메리칸 토바코 한국법인(BAT코리아) 인사 책임자인 김종복 이사의 말이다.
“문화, 교육, 자선활동 등 다양한 방식으로 사회에 공헌하고 있지만 우리 회사를 모르는 사람이 많습니다. 채용설명회를 하러 대학에 가봐도 모르는 학생이 많죠. 그렇다고 사회적, 도덕적 책임을 무시하면서까지 회사 이름을 알릴 수는 없잖아요.”
그러나 막상 BAT코리아에 입사한 사람들은 직장에 대한 만족도가 꽤 높은 편이다. BAT코리아의 이직률이 연간 8%선에 불과한 것만 봐도 알 수 있다. 일반 기업의 이직률이 15% 이상이고, 통상 국내 기업보다 외국계 기업의 이직률이 높은 것으로 알려져 있다. BAT코리아 데스몬드 노튼 사장은 “모든 결정을 내릴 때 직원의 의견을 최우선으로 반영한다. 이것이 회사에 대한 자부심으로 이어지는 것 같다”고 말했다.
“회사에 대한 직원들의 자부심이 남다릅니다. 2004년 8월, 본사를 광화문에서 지금의 역삼동 스타타워로 옮길 때도 전적으로 직원들의 의견을 따랐습니다. 꼭대기층에 사무실을 마련한 건 비즈니스 리더가 되라는 의미였죠. 한 가지 예를 들었을 뿐이지만, 다른 어떤 결정을 내릴 때도 직원들 의견을 가장 먼저 고려합니다. 이런 것들이 자부심으로 드러나고 있는 것 같아요.”


이는 당시 통감부 초대 통감 이토 히로부미〔伊藤博文〕가 한 연설장에서 한 말이다. 통감부 통감조차 두려워했던 반일 언론, 그 중심에 『대한매일신보』가 있었다. 일제는 1906년 조선통감부를 설치한 직후 언론 통제에 들어갔다. 그러나 검열이 어려운 신문들이 있었다. 특히 『대한매일신보』는 양기탁이 영국인 베델을 발행인으로 내세워 운영하는 신문이었기 때문에 단속하기가 어려웠다. 『대한매일신보』의 발행부수는 국한문 7,500부, 한글 4,500부, 영문 500부로 합계 1만 2500부였다. 이는 당시로서는 대단히 많은 부수였고, 구독자 대부분이 여론 주도층이었다. 『대한매일신보』는 외국인의 치외법권을 이용하여 전국에 독립운동을 전하는 등 항일사상을 고취시키는 대표적인 신문이었다.


1907년 1월 16일에 을사늑약의 무효를 선언한 고종의 친서가 미국, 러시아, 독일, 프랑스 등에 전달되었다는 사설을 크게 보도하였으며, 장지연이 『황성신문』에 쓴 논설 「시일야방성대곡」을 즉각 전재하고 영문판에도 영어로 번역 게재하여 세계에 알리었다. 1909년 10월 26일에는 안중근 의사가 이토 히로부미를 처단하였다는 소식을 호외로 보도하기도 하였다. 국제 여론을 조성하기 위하여 간행된 영문판은 일제의 침략상과 한국의 독립의지를 세계에 알리는데 획기적인 역할을 하였다. 당시 다른 신문에서는 일제의 소위 신문지법에 의하여 의병운동을 보도하지 못하였으나 『대한매일신보』는 의병활동을 상세히 게재하고 이를 높이 평가함은 물론 항일의식 고취와 구국언론운동에 적극 앞장서 민족의 대변지로 성장하였다. 또한 1907년 5월 23일부터는 한문을 해독하지 못하는 백성들을 위하여 한글판 『대한매일신보』를 발행하였다. 1908년 5월 현재 발행부수는 한글, 국한문, 영문판을 모두 합쳐 13,400부였으며, 지사는 1907년 11월 현재 모두 32곳이었다.
1907년 1월 대구에서 시작한 국채보상운동이 전국적으로 확대되자 신문사 안에 ‘국채보상지원금총합소’를 개설하여 많은 보상금을 모금하였다. 일제는 당시 총무직을 맡고 있던 양기탁을 국채보상금 횡령이라는 터무니없는 혐의를 씌어 구속하였으나 사장인 베델이 증거를 들어 허위 조작된 것임을 증명함으로써 결국 2개월 만에 무죄로 풀려났다.


1905년 을사늑약이 체결되자 장지연은 『황성신문』에 「시일야방성대곡」이라는 논설을 실어 전국을 울음바다로 만들었다. 이에 베델은 『대한매일신보』에 장지연의 행동을 찬양하는 사설을 싣고 호외까지 발행해서 일본의 침략 행위를 규탄하였다. 대한매일신보사는 대구에서 시작해서 전국으로 퍼져 간 ‘국채보상운동’의 지원금 총합소로도 그 명성이 자자하였다. 1908년 4월 17일자 『대한매일신보』에 정명운과 장인환의 친일 미국인 스티븐슨 사건을 보도하면서 용기있는 행동이라고 칭찬하였다. 또한 양기탁, 박은식, 안창호, 장지연 등을 필진으로 내세워 애국사상을 고취시켰다.
베델의 『대한매일신보』는 거침없는 논조와 애국지사들의 충절 어린 사설로 한국인들에게 큰 인기를 끌었는데 당시로서는 경이로운 17,000부를 발행하는 최대 규모의 신문이었다. 이러한 활동은 『대한매일신보』의 발행인이 베델이었기 때문에 가능하였다. 일본은 영국인으로서의 치외법권을 이용하여 배일론을 내세우는 『대한매일신보』를 눈엣가시처럼 여겼다. 베델과 『대한매일신보』를 몰아내기 위해 기회를 노리던 일본은 영국정부에 외교 공작을 펴 베델을 국외추방을 꾀했다. 결국 베델은 서울 주재 영국 총영사의 재판에 회부되어, 상하이에서 3주간 금고형을 마친 후 한국에 돌아온 뒤부터 심장병을 앓기 시작하여 1909년 5월 13일 37세의 나이로 순절하였다.
질문1 베델이 신문만은 살려 한국 동포를 구원하겠다는 결심을 한 이유는 무엇인가요?


질문2 양기탁이 언론활동을 통해 달성하려고 했던 목적은 무엇인지 써 봅시다.
지난 번 이등(伊藤) 후작이 내한했을 때에 어리석은 우리 인민들은 서로 말하기를, "후작은 평소 동양 삼국의 정족(鼎足) 안녕을 주선하겠노라 자처하던 사람인지라 오늘 내한함이 필경은 우리나라의 독립을 공고히 부식케 할 방책을 권고키 위한 것이리라."하여 인천항에서 서울에 이르기까지 관민상하가 환영하여 마지않았다. 그러나 천하 일 가운데 예측키 어려운 일도 많도다. 천만 꿈밖에 5조약이 어찌하여 제출되었는가. 이 조약은 비단 우리 한국뿐만 아니라 동양 삼국이 분열을 빚어낼 조짐인 즉, 그렇다면 이등후작의 본뜻이 어디에 있었던가?
그것은 그렇다 하더라도 우리 대황제 폐하의 성의(聖意)가 강경하여 거절하기를 마다하지 않았으니 조약이 성립되지 않은 것인 줄 이등후작 스스로도 잘 알았을 것이다. 그러나 슬프도다. ㉮ 저 개돼지만도 못한 소위 우리 정부의 대신이란 자들은 자기 일신의 영달과 이익이나 바라면서 위협에 겁먹어 머뭇대거나 벌벌 떨며 나라를 팔아먹는 도적이 되기를 감수했던 것이다.
아, 4천년의 강토와 5백년의 사직을 남에게 들어 바치고 2천만 생령들로 하여금 남의 노예되게 하였으니, 저 개돼지보다 못한 외무대신 박제순과 각 대신들이야 깊이 꾸짖을 것도 없다 하지만 명색이 참정(參政)대신이란 자는 정부의 수석임에도 단지 부(否)자로써 책임을 면하여 이름거리나 장만하려 했더란 말이냐.
김청음처럼 통곡하며 문서를 찢지도 못했고, 정동계처럼 배를 가르지도 못해 그저 살아남고자 했으니 그 무슨 면목으로 강경하신 황제 폐하를 뵈올 것이며 그 무슨 면목으로 2천만 동포와 얼굴을 맞댈 것인가.


RPA는 사람이 담당하던 복잡하고 반복적인 업무를 자동화하여 오류 발생률을 줄이고 비용 절감과 업무 생산성을 높여주는 솔루션이다. 미국, 유럽 등 선진국을 중심으로 도입 효과가 증명돼 왔으며, 국내 유수 기업들도 앞다투어 도입하고 있다.
코스콤은 주 52시간 근무제도 시행 후 조기 출근 및 야간작업, 그 외 수작업이 필요한 사내 업무에 RPA를 적극 도입해 업무시간 단축과 안정성을 높일 예정이다. 동시에 국내외 59개의 금융회사가 이용하고 있는 전산 토탈아웃소싱 서비스인 PowerBASE 시스템과 고객사 자체 업무에도 RPA를 적용할 계획이다.
코스콤 정지석 사장은 “코스콤은 지난 40여 년간 금융투자업계의 다양한 업무에 IT자동화를 이뤄왔다”며 “코스콤의 노하우와 UiPath의 뛰어난 RPA 솔루션을 접목시켜 현장에서 고부가가치 업무를 위한 선택과 집중을 할 수 있도록 적극 지원할 계획”이라고 밝혔다.


낮에 꾸벅꾸벅 조는 일이 많은 노인은 뇌에 해로운 플라크가 형성돼 있을 가능성이 있으며 이는 알츠하이머성 치매가 임박했다는 신호일 수 있다는 연구 결과가 나왔다.
알츠하이머성 치매의 특징은 베타-아밀로이드로 불리는 뇌 속 단백질의 축적이다. 밤에 잠을 잘 자면 베타-아밀로이드가 제거되지만 반대로 제대로 못 자면 이 단백질을 쌓이게 하는 것으로 알려져 있다.
미국 메이요 클리닉 연구팀은 치매에 걸리지 않은 70세 이상의 노인 300명을 대상으로 연구를 진행했다. 연구팀은 대상자의 수면에 대해 조사하고 2009년과 2016년 사이에 뇌 정밀 검사를 두 차례 이상 실시했다.
그리고 뇌의 변화를 비교했다. 그 결과, 주요 뇌 부위에서 베타-아밀로이드가 증가한 사람들은 낮에 졸리는 증상이 심한 것으로 나타났다.
연구팀의 프라샨티 베무리 교수는 "낮에 과도하게 조는 노인들은 알츠하이머성 치매와 관련된 변화에 취약하다는 사실을 발견했다"고 말했다.


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물 처리 장치는, 특수한 세라믹 촉매를 이용해 오염된 물 등에 공기를 공급함으로써 활성수로 변화시켜 물을 깨끗이 합니다. ... 2012년에는 쇼와 덴코(주)의 산업 가스 사업을 계승함으로써 공업·의료 분야에서 널리 이용되는 공기 분리(세퍼릿) 가스, 반도체 제조에 필요한 수소를 사업 영역에 포함한 '산업 가스 업체'가 되었습니다.


이 금연 호텔에는 레스토랑 외에 야외 수영장 및 스파 욕조도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 드라이클리닝 서비스, 무료 신문, 정원 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 25개의 객실에는 무료 WiFi, 파티오 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 미니바, 헤어드라이어, 무료 세면용품 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 오텔 A 트라마
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 오텔 A 트라마에는 야외 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 또한, 보니파시오에 위치한 이 호텔에는 테라스, 정원, 무료 신문(로비) 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 오텔 A 트라마 전체가 금연 시설입니다. 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 25 탁아 서비스/어린이 돌보미 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 정원 테라스 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 스파 욕조 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
테라스 에어컨 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 슬리퍼 욕조 또는 샤워 다리미/다리미판(요청 시) 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(무료) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 08:30부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 시설 내 식당 - 이 고급 레스토랑의 경우 시푸드 전문이며 저녁 식사만 제공합니다. 숙박 고객께서는 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 미리 예약하셔야 합니다. 매일 운영 식당 옵션 보기


2019년 12월 2일 충청의 두 도시 희비가 엇갈렸다. 이날 열린 한국프로축구연맹 이사회에서 '시민구단'으로 전환한 아산 무궁화 프로축구단은 내년 리그 참여가 확정됐지만, 기업구단 창단을 추진한 청주 FC(가칭)는 리그 참여 승인을 받지 못했다.
한국프로축구연맹 고위 관계자는 “아산은 향후 5년 동안 아산시와 충청남도로부터 공히 20억 원씩 지원받기로 했다. 덕분에 재정적인 부분에서 프로축구단 창단에 큰 문제가 없었다”고 말했다. 하지만, 청주 FC에 대해선 “이사진 모두 4년 동안 프로축구단 창단을 착실히 준비한 청주 FC의 노력과 열정에 높은 점수를 줬다. 그러나 프로구단을 운영할 재정에 확신이 서지 않았다. 청주 FC의 K리그 가입 신청 안건을 부결한 것도 그 때문”이라고 설명했다.
그렇다고 청주 FC의 프로축구단 창단이 완전히 무산된 건 아니다. 연맹은 청주 FC가 재정적인 부분을 보완해 창단 의향서를 낸다면 다시 검토할 방침이다.
청주 FC 김현주 사장은 “이번엔 이사회의 승인을 받지 못했지만 포기하지 않을 거다. 연맹 이사회가 기업 지원금보다 지자체 예산 지원을 더 중시한다면 그 기준에 맞춰 재정 안정성을 높이겠다”며 재차 도전할 뜻을 밝혔다.


아산 무궁화 프로축구단과 청주 FC는 모두 2020년 예산 규모를 60억 원 안팎으로 잡았다. 아산은 아산시와 충남도로부터 20억 원씩 지원받아 40억 원을 충당하고, 구단이 20억 원을 보태 60억 원으로 예산을 맞춘다는 계획이다.
아산은 올 시즌 구단 운영비 38억 원 가운데 18억 5천만 원을 스스로 충당했다. 아산시와 연고 협약을 맺은 2017년부터 3년 동안 적잖은 후원사를 확보한 덕분이었다.
청주 FC는 연간 700억 원의 매출을 올리고 있는 반도체 설비기업 SMC 엔지니어링과 매출 3천억 원 규모의 신동아종합건설이 컨소시엄을 이뤘다. K리그 최초로 ‘네이밍 마케팅’을 활용해 메인 스폰서도 확보했다. 여기다 서브 스폰서만도 50개나 넘었다. 축구계가 청주 FC의 프로축구단 창단 승인을 의심하지 않았던 건 이 때문이다.
하지만, 정작 K리그2 참가를 확정한 건 기업구단인 청주 FC가 아닌 시민구단 아산이었다. 이 같은 소식이 알려지면서 체육계에선 다시금 “프로스포츠단을 시민의 혈세로 운영하는 것이 과연 맞느냐”는 의문이 제기됐다.


시민구단은 한국에만 존재한다. 한국의 시민구단은 시민 다수 의사로 창단된 바 없다. 지역 축구 계와 정치인이 손잡고 만드는 경우가 태반이었다.
유럽에도 시민들이 운영하는 구단이 있지만, 한국과는 큰 차이가 있다. 리오넬 메시가 뛰는 스페인 프리메라리가 명문 바르셀로나는 시민 혈세가 아닌 시즌권을 구매한 주주 ‘소시오(Socio)’들이 중심이다. 지자체는 축구단 인프라 구축만 담당하고, 팀 운영엔 관여하지 않는다. 스폰서는 기업이 도맡는다.
또한 바르셀로나는 소시오의 투표를 통해 구단 회장을 뽑는다. 시민들의 의견으로 팀을 운영하는 진짜 ‘시민구단’인 것이다.
올해까지 시민 혈세로 운영된 대전 시티즌은 11월 5일 기업구단(하나금융그룹)으로의 새 출발을 알렸다. 대전시 허태정 시장이 해마다 80억 원 이상의 세금이 프로축구단에 투입되는 게 맞는지 의문을 제기한 뒤 한 달 만의 변신이었다.
한 시민단체 관계자는 “대전 시민은 올 한해 80억 원을 프로축구단에 지원했다. 반대로 구단이 시민들에게 돌려준 게 뭔지 묻고 싶다. 시민들의 여가생활에 과연 대전 축구단이 얼마나 기여했는지도 솔직히 의문이다. 지자체 혈세에 마냥 의존해 구단을 운영하는 지금의 형태를 정말 ‘프로구단’으로 부를 수 있을지 모든 지자체 구단에 묻고 싶다”고 말했다.
한국프로축구연맹 허정무 부총재의 반론 “단순히 구단 운영 비용만 봐선 안 돼. 시 홍보 효과와 유소년 축구 활성화 등 돈으로 환산할 수 없는 가치도 봐야 한다”
한국프로축구연맹 허정무 부총재는 시민구단이 돈으로 환산할 수 없는 가치가 있다며 다음과 같은 의견을 제시했다.
“지자체가 매년 지원하는 금액만 봐선 곤란하다. 시민구단이 K리그에 참여하면서 시 홍보 효과를 내고 있다. 시민들에게 새로운 여가 생활을 제공하고, 일자리도 창출한다. 또한 유소년 클럽 시스템을 운영하면서 아이들에게 꿈을 심어주고 건강을 책임진다. 시민구단의 존폐를 논해야 한다면 장·단점을 명확히 확인하는 일이 먼저다.”


북한 김정일 국방위원장의 건강 이상설이 끊이지 않고 있다. 북한은 김 위원장이 9.9절 기념 열병식에 불참하면서 와병설이 본격적으로 불거진 지 한달만인 이달 초 김 위원장의 축구경기 관람 사실을 보도하고 군부대 시찰 사진 10여장을 공개했다. 그러나 이들 사진이 최근 찍은 것이 아니라는 의혹이 제기돼 건강이상설에 기름 끼얹는 겪이 됐다. 또 김 위원장의 장남인 김정남이 지난주 프랑스 파리를 방문, 저명한 뇌신경외과 전문의를 초청했다는 보도가 나오고 우리 정보 당국이 김정남의 프랑스 방문 사실을 확인함으로써 김 위원장의 건강상태에 대한 궁금증은 증폭됐다. 지난 10월 28일에는 김 위원장의 병세가 나쁘다는 일본 정부 당국자의 첫 공식 발언도 나왔다. 아소 다로(麻生太郞) 총리는


최근 아들 이신형(23) 일병이 근무하는 육군1군수지원사령부를 방문한 이병호(53)씨는 남다른 감회에 젖었다. 자신이 병사로 입대했던 이 부대에 아들이 대를 이어 복무하고 있기 때문이다. 아버지 이씨는 1976년 강원 인제 현리에 있는 예하 부대에서 근무하다가 이듬해 사령부 신축에 맞춰 현위치(원주시 학성동)로 이동해 시멘트·목재·페인트 같은 각종 자재를 불출하는 공병부 소모품부대에서 복무했다. 아들 얼굴을 보기 위해 먼 길을 마다하지 않고 면회를 왔다는 이씨는 자신의 체취가 남아 있는 부대 주변을 돌아봤다. 그는 “건물 형태와 막사는 예전 모습과 비슷한데 부대 주변 논밭이 아파트로 채워졌다”며 달라진 모습을 회상했다. 이씨는 행군할 때 물이 없어 논에 있는 물을 마셨다가 배탈이 났던 무용담을


서울중앙지검 특수2부(윤갑근 부장검사)는 29일 김민석 민주당 최고위원(44)에 대해 정치자금법 위반 혐의로 사전 구속영장을 청구했다. 김 최고위원은 지난해 민주당 대선 경선에 출마했을 때부터 올해 국회의원 선거 출마를 준비하는 과정에서 중소기업 2곳으로부터 4억 7000만원의 불법 정치자금을 받은 혐의를 받고 있다. 그러나 공천을 못받아 출마를 포기했다. 검찰은 지난해 8월 김 최고위원이 대학 동기이자 사업가인 박모씨에게 2억원을 빌려 대선 후보 경선 비용으로 사용한 것과 올 2월 사업가 문모씨로부터 1억5000만원을 받아 자신의 추징금을 갚은 데 대해 정치자금법 위반 혐의를 적용한 것으로 전해졌다. 이에 대해 김 최고위원은 "친구 박씨에게 돈을 빌려 만기 2년에 6부 이자로 차용 증서를


최태원(48) SK그룹 회장이 한국핸드볼협회 수장을 맡았다. 대한핸드볼협회는 10월 28일 오후 서울 송파구 방이동 올림픽파크텔에서 임시 대의원총회를 열고 이날 사의를 표명한 조일현 전 회장 후임으로 최태원 회장을 만장일치로 추대했다. 핸드볼협회 제23대 회장으로 임기는 전임 회장의 잔여임기 2개월과 정기임기 4년을 합해 2012년까지다. SK는 현재 조정남 SK텔레콤 부회장이 대한펜싱협회를 이끌고 있다. 신일고와 고려대를 졸업하고 미국 시카고대 경제학 박사 과정을 수료한 최태원 회장은 핸드볼에 각별한 애정을 가져왔다. 최 회장은 자신이 총수로 있는 SK그룹을 통해 수년째 국내 최대 규모 핸드볼 대회인 핸드볼큰잔치의 타이틀 스폰서를 해왔고, 2008 베이징올림픽 때도 거액의 메달 포상금을


‘김정일 와병설’에 세계의 시선이 북한에 쏠리고 있다. 김정일 사후의 권력체제 변화, 동북아 역학구도, 북핵문제 등으로 관심사가 확산되는 추세다. 직접 당사자인 국민들도 불안하다. 베일에 가려져 있는 북한의 특성상 돌발상황에 대한 예측이 불가능하기 때문이다. 현 북한 상황에 대해 송영선 친박연대 의원은 “김정일 일당 독재체제는 끝났다”면서 “철저한 대비체제를 갖춰야 한다”고 밝혔다. 한국 최초의 여성 국방안보 전문가로 국회 외교 및 국방분야에서 활약중인 그를 통해 북한상황을 진단했다. 송 의원은 김정일의 건강이상설부터 말을 꺼냈다. 송 의원은 “김정일의 건강상태에 대해 추정할 수 있는 건 상식선”이라며 “뇌졸중이라는 건 심각할 경우 3시간 내에 수술해야 살아남을 수 있고 언어장애도 없으며, 심장


‘태왕사신기’ ‘베토벤 바이러스’의 히로인 이지아(27)가 자신의 학력 위조 논란과 관련한 불편한 심경을 드러냈다. 이지아는 지난달 19일 한 스포츠신문과의 인터뷰에서 “차근차근 밟고 가지 않아 나를 ‘눈엣가시’ 쯤으로 생각하는 것 같다”며 속내를 밝혔다. 인터뷰에서 그는 “성격상 나에 대해 드러내는 것을 좋아하지 않는다. 때가 되면 모든 것을 알 수 있을 텐데 아쉽다”고도 말했다. 이지아에 대한 논란은 그의 데뷔 시작부터 불거져 왔다. 연기 경험이 전혀 없는 그가 아시아권 최고 스타인 배용준의 상대역으로 총 제작비 600억대 대작 에 캐스팅 되자 뒷말이 무성했다. 방송 당시 온라인에는 이지아와 배용준에 대한 특별한 관계부터 나이, 학력에 대한 여러 가지 루머까지 나돌았다. 이 같은 루머에 소속사 측


기업 경영은 골프와 크게 다를 바 없다. 골프를 좋아하는 사람이 끊임없이 연구하고 잘 치듯, 일을 좋아하고 일에 미치는 사람들이 성공한다. 어떤 분야이든 최고에 오르는 사람은 역시 자신의 일에 열정을 가진 사람이다. ‘아는 것은 좋아하는 것만 못하고, 좋아하는 것은 즐기는 것만 못하다.(知之者 不如好之者, 好之者 不如樂之者)’ 공자의 말처럼 즐기는 자가 성공할 확률이 많다. 힘만으로, 자신의 능력은 생각지 않고 무턱대고 들이민다고 해서 해결될 일은 많지 않다. 골프는 어디 힘만으로 되는 것이 아니다. 철학이 있어야 한다. 신장 160Cm로 골프선수치고는 왜소한 김인경이 세계 정상에 오를 수 있었던 것도 ‘CEO’의 경영철학을 가졌기에 가능했다. 그녀는 골프를 통해 스스로 경영했다. 그 결과 세계 골프계 정상


피를 나눈 쌍둥이 형제가 한 부대에서 나란히 분대장 임무를 맡았다. 이들은 돈독한 형제애를 뽐내며 부대 ‘분위기 메이커’로 나서 눈길을 끌고 있다. 육군복지근무지원단 일동지원본부 안병찬·안병민(23)병장은 지난해 1월 동반 입대해 같은 부대 생활관에서 복무중이다. 이들은 역시 같은 날 함께 현재 부대로 전입해 와 남다른 형제애를 뽐냈다. 특히 형 안병찬 병장은 평소 몸이 약한 동생을 위해 그를 행정병으로 추천했다. 대신 자신은 육체적으로 고된 창고병을 지원해 몸은 둘이지만 마음은 하나인 각별한 우애를 나눴다. 각자 일하는 장소는 다르지만 형제는 자신의 임무에 최선을 다했다. 형은 창고에서 물품을 적재하고 분배해 운송트럭에 싣고 내리는 임무를 맡아 지게차 운전기능사 자격증을 취득했고, 동생은


영화배우 원빈의 집이 최근 네티즌 사이서 화제를 낳고 있다. 고향인 강원도 정선에 부모님을 위해 지은 집이 ‘2008 한국건축문화대상’ 본상을 수상했기 때문이다. 원빈(본명 김도진)은 강원도 정선에 ‘42번 루트하우스’라는 이름으로 부모님을 위한 집을 지었다. 설계를 담당한 이뎀도시건축은 “지난 달 22일 열린 ‘2008 한국건축문화대상’ 시상식에서 ‘42번 루트하우스’가 일반주거부문 본상을 수상했다”고 지난 10월 13일 알렸다. 이뎀도시건축 측에 따르면 이번 시상식에서 건축주 원빈은 국토해양부장관상을 받았고, 이 집을 설계한 곽희수 건축사는 국무총리상을 받았다. ‘김도진’ 명의의 이 집은 고향집 인근에 새로 지은 건물로 건축 면적 387.08㎡에 3층 규모의 철근 콘크리트 구조물이다


한국판 마타하리 논란을 일으켰던 여간첩 원정화가 중형을 선고 받았다. 수원지법 제11형사부(재판장 신용석 부장판사)는 지난 15일 국가보안법 위반 혐의로 구속 기소된 여간첩 원정화(34) 피고인에게 검찰 구형대로 징역 5년을 선고하고 북한 찬양 CD 25장을 몰수했다. 재판부는 판결문에서 "국가보안법상 간첩, 목적수행, 자진지원. 금품수수, 잠입. 탈출, 찬양고무, 회합. 통신 등에 관한 공소사실이 모두 유죄로 인정된다"고 밝혔다. 재판부는 "피고인이 성을 매개로 군인과 정보기관 요원에게 접근해 약취. 유인을 시도하고 기존에 없던 탈북자 신분을 이용해 기밀 탐지활동을 장기적으로 수행했으며 중국에서 납치한 한국인 사업가가 사망했을 가능성이 높은 반인륜적 범죄"라고 지적했다. 재판부는 그


프랑스 축구대표팀 간판 스트라이커 티에리 앙리(FC 바로셀로나)가 영국의 일간지 〈더선〉이 선정한 최고의 외국인 공격수로 선정됐다. 더선은 한국시간으로 지난 15일 프리미어리그에서 뛰었거나 현재 활약 중인 외국인 선수를 대상으로 한 최고의 외국인 공격수로 10명을 선정했고, 1위 선수로는 티에리 앙리를 지목했다. 2위에는 맨체스터 유나이티드의 전설로 평가받는 에릭 칸토나가 선정됐다. 앙리는 아스널 소속이던 1999년부터 지난해까지 254경기에 출장해 174골을 넣었고, 2001-2002 시즌에 24골을 넣고 네 차례 득점왕을 차지하는 등 괄목할만한 활약을 통해 아스날의 황금기를 열었다고 이 신문은 평가했다. 칸토나는 난폭하지만 재능만큼은 최고였고, 알렉스 퍼거슨 감독이 영입한 최고의 선수 중


북한 김정일 국방위원장이 지난 8월 뇌출혈로 쓰러진 이후 건강 회복설이 나오고 있다. 그러나 지난 10월초 김일성대학의 축구경기에 52일 만에 공식석상에 나타났다는 북한 언론보도에도 불구하고 사진이나 동영상이 공개되지 않음으로써 건강 이상설이 재차 제기되고 있다. 무엇보다 미국 측의 테러지원국 해제 보류에 따른 북측의 영변 핵시설 복구라는 강경책으로 한반도 긴장이 고조될 수 있는 민감한 상황이다. 북측의 2천2백만 인민을 다스리고 있는 김 위원장의 건강은 북한뿐만 아니라 남측의 5천만 국민들의 안정과 직결된 사안이다. 미국뿐만 아니라 국제적으로 관심을 일으키고 있는 북한의 김정일 국방위원장을 집중 조명해 봤다. 신장 162cm, 체중 80kg이상, 고수머리, 두꺼운 안경테 혹은 짙은 선글라스 착용, 인


박지성(27·맨체스터 유나이티드)이 자신의 이름을 딴 ‘박지성 축구센터’ 건립에 본격적으로 나섰다. 박지성은 지난 7일 오전 수원시청을 방문해 축구센터 건립을 위한 양해 각서를 체결했다. 이 자리에는 박지성을 포함해 박지성의 부친 박성종씨, 김용서 수원시장을 비롯한 인사들이 참석했다. 이날 체결된 양해 각서에 따르면 박지성은 축구센터 부지 매입비와 건물 건립비 등 전액을 부담해 시공·운영하며 수원시는 축구 센터 건립을 위한 각종 행정적 절차를 지원하고 제반사항에 대한 협력에 나선다. 박지성 축구센터는 수원시 영통구 망포동에 위치한 1만5658㎡(4736평)규모의 토지에 건설되며 지상 2층 건물과 천연잔디 축구장 2면 등으로 구성될 예정이다. 박지성은 내년 3월 토지를 매입한


남용 LG전자 부회장의 ‘찻잔 미팅’이 200회를 넘겼다. LG전자에 따르면 남용 부회장의 ‘열린 대화’ 마당은 지난 10월 5일부로 200회를 넘어섰다. 남 부회장은 지난 2006년 12월 취임 이후 매주 2∼3번씩 임직원들과 허심탄회한 대화의 시간을 갖고 있다. 그는 전국의 사업장과 연구소를 방문할 때는 물론 연간 70여 개국을 방문하는 해외 출장길에도 빠듯한 시간을 쪼개 ‘열린 대화’의 자리는 꼭 챙기고 있다. 각종 최고경영자(CEO) 미팅 등으로 바쁜 일정 가운데서도 한 달에 9차례 이상 직원들과 얼굴을 맞대도록 노력하는 데는 직원들이 표현하지 못하는 애로사항을 찾아내 해결하려는 남용 부회장의 숨은 뜻이 담겨 있다. 남 부회장은 “표출되지 않은 고객의 목소리까지도 이해하라”며


한국의 보신탕 문화를 비판했던 왕년의 프랑스 섹시스타 브리지트 바르도(74)가 미국 공화당 부통령 후보 세라 페일린을 맹비난해 관심을 모으고 있다. 바르도는 7일 존 매케인 미 공화당 대통령 후보의 러닝메이트인 페일린 앞으로 보낸 공개서한을 통해 “환경문제에 무책임한 페일린은 여성의 수치”라고 비난한 뒤 오는 11월 대선에서 그녀가 패배하기를 기원한다고 밝혔다. 바르도는 “페일린은 지구온난화 문제에 대한 남성들의 책임을 부인하고 총의 권리를 옹호함으로써 여성들의 수치가 되었다”면서 “페일린은 가공할 위협이며 진정한 환경재앙의 상징”이라고 밝혔다. 바르도는 이어 페일린이 앨라스카 주지사 시절 북극곰의 보호장치를 제거하고, 야생동물 서식지를 위험에 빠뜨릴 수 있는 북극지방의 석유 시추를 지


프랑스에서 활동한 서양화가이자 판화가였던 이성자(1918~2009)는 우리 전설 속 직녀와 같은 화가예요. 아이들을 두고 한국을 떠나야 했고, 프랑스 파리에서 매일 아이들을 그리워했어요. 그는 직녀가 베를 짜듯 열심히 그림을 그리면서 멋진 모습으로 아이들과 다시 만날 날을 기다렸답니다.
프랑스 남쪽 지역 투레트에는 산이 아름답고 날이 좋으면 저 멀리 지중해까지 보이는 언덕이 있는데 그 위에 이성자의 작업실이 있어요. 작업실 이름이 바로 '은하수'입니다. 지금 국립현대미술관 과천관에 가면 오는 7월 29일까지 이성자 탄생 100주년을 기념하는 '이성자: 지구 반대편으로 가는 길'전을 볼 수 있어요.
한국에서 세 아들의 어머니로 살던 이성자는 남편과 헤어진 뒤 아이들을 모두 남편이 거두어가자 무작정 파리행 비행기를 탔어요. 그때가 1951년, 그의 나이 33세 때 일입니다. 파리에 대한 첫인상은 놀라웠어요. 그곳은 살아 있는 예술품 그 자체처럼 보였으니까요. 이성자는 미술관을 구경하고, 프랑스어를 배우고, 유명 예술 학교인 아카데미 드 라 그랑 쇼미에르에 입학해 본격적인 미술 공부를 시작했어요.
〈작품1〉은 그 무렵 파리에서 이성자가 살던 방에서 바라본 뜰의 풍경이에요. 창 밖으로 초등학교가 보이는데, 쉬는 시간이면 아이들이 몰려나와 운동장에서 놀곤 했어요. 그 모습을 바라보며 작가는 한국에 두고 온 아이들을 떠올렸습니다.
하늘은 거의 보이지 않고 눈 덮인 운동장과 나지막한 학교 건물이 화면을 가득 채우고 있어요. 그리고 한쪽에는 벌거벗은 겨울나무가 마치 작가의 마음을 말해주듯 홀로 서 있습니다. 이 그림은 1956년 파리 국립미술협회전에 당선돼 큰 관심을 받았어요.
아이들에게 부끄럽지 않은 어머니가 되기 위해 작가는 그림에 더욱 몰두했습니다. 〈작품2〉는 '내가 아는 어머니'라는 제목의 그림인데, 어머니라는 사람을 그렸다기보다는 모든 생명의 보금자리인 땅을 그린 것 같아요. 그림이지만 마치 직녀가 베를 짜서 만든 직물처럼 점과 선이 촘촘하고 두껍게 배열해 있습니다.
작품 제목에 쓰인 '어머니'라는 단어는 여러 겹의 뜻을 지니고 있어요. 작가의 어머니일 수도 있고, 모국(母國)일 수도 있고, 또 세 아들의 어머니인 작가 자신일 수도 있지요. 그뿐 아니라 터를 잡아 씨를 뿌리고 계속 일구어 가야 할 이성자 자신의 미술 세계를 말하기도 합니다.
이성자는 한국에서 그림을 그리다가 파리에 공부하러 갔던 다른 화가들과 달리 프랑스에 가서 처음 미술 공부를 시작한 사람이에요. 당시만 해도 여성, 그것도 이혼하고 자식들과 떨어져 홀로 외국에 온 여성에 대한 인식이 좋지 않았던 시절이었지요. 그래서 이성자는 파리에 있는 다른 한국 화가들과 교류가 많지 않았고, 대신 여러 나라의 화가들을 만나며 국제적이고 다양한 화풍을 익힐 수 있었어요. 그는 음(陰)과 양(陽), 대지와 하늘, 은하수와 우주 같은 주제를 좋아했고, 이러한 동양적 주제를 두꺼운 점과 동그라미로 묘사하는 독특한 화풍으로 프랑스에서 유명세를 먼저 얻었답니다.


정부와 여당이 법제화를 추진하고 있는 협력이익공유제는 일부 기업이 이미 시행 중인 성과공유제와 취지는 같지만 공유 방식이 다르다. 무엇을 ‘성과’로 볼지, ‘분배’를 어떤 방식으로 할지가 가장 큰 차이다.
성과공유제는 원가 절감, 품질 향상을 비롯한 대기업과 중소기업 간 모든 형태의 협력 활동을 성과로 본다. 이에 비해 협력이익공유제는 매출, 영업이익 등 재무적 성과만 인정한다. 다만 올해 영업이익이 늘면 내년 업황이 좋지 않을 것으로 예상되더라도 약속한 비율만큼 협력업체와 과실을 나눠야 한다.
성과를 나누는 방식도 다르다. 성과공유제는 대기업이 납품 물량을 늘려주는 방식으로 성과를 공유해도 된다고 규정한다. 현금 배분도 가능하다. 이와 달리 협력이익공유제는 오로지 현금을 배분하는 방식으로만 성과를 공유해야 한다. 대기업이 현금을 쌓아놔야 할 상황이 오더라도 무조건 협력업체와 나눠야 한다. 협력이익공유제의 엄격한 기준이 기업에 부담으로 작용할 가능성이 크다는 지적이 나오는 이유다. 성과공유제를 도입한 대기업과 중견기업은 300여 곳이다. 2004년 포스코가 가장 먼저 시행했다.
초과이익공유제는 협력이익공유제의 한 방식이다. 사전에 얼마의 이익을 내겠다고 전망해 놓고, 그 이상의 이익을 내면 이를 협력업체와 공유한다. 이명박 정부 시절 정운찬 동반성장위원장이 도입하려던 제도다. 당시 이건희 삼성 회장이 “기업가 집안에서 자랐고, 경제학 공부를 계속했는데 그런 이야기(초과이익공유)는 들어보지도 못했다. 사회주의 국가에서 쓰는 말인지, 자본주의 국가에서 쓰는 말인지 모르겠다”고 일침을 가해 화제가 되기도 했다. 경제계의 강력한 반발로 초과이익공유제는 도입되지 않았다.


8월에 나온 골프게임인데 굉장히 사실적이고 재밌어요. 맨 처음... 오큘러스 고를 하나 구입했습니다. 근데 어쩌다보니 게임을 더 자주하게 되네요. ^^;; 8월에 나온 골프게임인데 굉장히 사실적이고 재밌어요. 맨 처음... 시원하게 펼쳐진 필드 위에서 심장을 울리는 타구 소리를 들으며 통쾌하고 짜릿한 골프의... 웹젠(대표 김태영)이 자사의 신작 모바일 골프게임 ‘샷온라인M’의
안드로이드 모바일기기 기반 정식 서비스를 시작한다고 밝혔다. 웹젠은 14일 오후 2시부터 구글 플레이 스토어에서 안드로이드 마켓 전용 샷... VR 게임 퍼블리싱 사업 진출을 선언했다. 엔진은 이번 계약으로 마음골프가 개발중인 VR 골프 게임의 글로벌 서비스를 맡게 되며, 이 게임은 올 여름 오큘러스 스토어를 통해 첫 출시될 예정이다. 마음골프는...
KPGA와 긴밀한 협조를 통해 향후 KPGA 투어 스폰서십, 프로골퍼와 함께하는... 바탕으로 프로 골퍼의 스윙 모션을 캡처하고 실제 샷 사운드를 적용하여 전문성을 높인 온라인 골프 게임이다. 3월 26일 OBT를 시작하고 4월 중 정식 서비스를 통해 한층 업그레이드된 온라인 골프의 진면모를... 게임 개발사 온네트(대표이사


조작만으로 골프의 깊은 매력을 느낄 수 있는 게 특징이다. 특히 ‘라이브... 골프 게임을 즐길 수 있다는 점이 특징이다. 2013년 출시 이래 신규 라운딩 코스 및... 온라인 게임 '팡야'는 하지 않지만 팡야라는 게임이 상당히 재밌다는 것을 깨달은 저... 있는 골퍼와 정교한 골퍼 간의 균형을 맞출 수 있는 역할을 하기도 합니다. 퍼팅을 잘하는... 음성 기호: Phonetic
에서 G에 해당하는 단어. 폭스바겐의 해치백 골프 카드게임 바둑이의 용어: 바둑이 카드게임의 가장 강력한 카드 조합. 하계올림픽 종목 펼치기/접기 골프 권투 근대 5종 농구 럭비... 휴무/변동가능/


로골프협회)의 공식 온라인 골프게임으로 선정됐다. 골프스타는 KPGA와 긴밀한 협조를 통해 향후 KPGA 투어 스폰서십, 프로골퍼와 함께하는... 짧은 거리의 퍼팅은 골프에서 같은 타수이다 실제로, 퍼팅과 그린 주위에서 이루어지는 짧은 샷은 골프 게임에서 힘 있는 골퍼와 정교한 골퍼 간의 균형을 맞출 수 있는 역할을 하기도 합니다. 퍼팅을 잘하는... 공개서비스에 돌입한다고 4일 밝혔다. ‘OG’는 스크린골프 업계 1위인 골프존의... 스토어 다운로드를 통해 누구나 참여할 수 있다. ‘버디크러시’는
쉽고 재미있게 즐기는 캐주얼 골프 게임으로, 나만의 공략법을 활용해 전세계 유저들과 대결하는 실시간 1:1 매치를 즐길 수 있는 것이 특징... 맡게 되며, 이 게임은 올 여름 오큘러스 스토어를 통해 첫 출시될 예정이다. 마음골프는...
웹젠은 14일 오후 2시부터 구글 플레이 스토어에서 안드로이드 마켓 전용 샷... 네오위즈게임즈(


오늘은 음식 이야기로 시작해 보려 한다. 정확하게 음식 이야기라기 보단 오랫동안 찾게 되는 음식점 이야기에 대한 글이기도 하다. 쿡방이 유행하던 시절 이전이나 이후에도 자신이 즐겨찾는 맛집 하나 정도는 있을 것이다.
물론 한국은 대형 프렌차이즈 중심의 요식업의 발달로 인해 역사가 오래되거나 전통을 이어가는 맛집이 부족한 것은 사실이다.
나는 맛있는 음식에 대한 관심이 높은지라 많은 식당을 찾아 다닐 때가 많다. 가끔은 맛있는 음식을 먹을 때 하이파이 컴포넌트 리뷰에 도움이 되는 비유나 표현이 떠오를 때도 많기 때문이다. 사실 맛있는 음식은 재료 자체의 질도 중요하지만 결국은 양념의 혼합 비율이 가장 중요하기 때문이다.


하지만 처음엔 그저 그런 맛에 음식을 내놓는 식당도 있다. 다소 생소한 향과 맛에 양념이 조금 심심한 집이다. 하지만 시간이 지나 계속해서 생각이 나고 오래도록 찾게 만드는 음식점들이 있다.
요즘은 수 많은 식당들이 손님을 이끌기 위해서 다양한 아이디어를 개발해 음식에 접목시킨다. 여기엔 맛 자체 보다도 비주얼에 더욱 신경 쓰는 음식점들도 많다.
이런 경험들을 생각해 보니 어느 날 하이엔드 오디오와 유사한 점을 찾게 될 때가 있다.
그래서 하이파이 컴포넌트 리뷰를 작성할 때 많은 것을 생각해야 할 때가 있다. 그래서 최소 두 번 이상을 들어보고 종합적인 평가를 통해 생각을 정리하고 리뷰를 쓰려 노력한다.
오늘 리뷰 페이지를 장식할 ScanSonicHD라는 회사는 덴마크에 위치한 회사이다. 단순히 ScanSonicHD라고 설명한다면 신생 하이엔드 스피커 메이커라 가볍게 생각하고 넘기기 쉽지만 이 회사의 창업자가 라이도 어쿠스틱의 창업자인 마이클 뵈레이라고 설명한다면 리뷰를 정독할 이들이 많을 것이다.
특이한 것은 회사명에서 자신들이 어떤 스피커를 제작하는지를 크게 부각시키고 싶었던 것 같다. 무엇보다 따로 대문자로 표기한 HD라는 단어가 그렇다. 특이한 것은 제품 모델명마다 부여된 MB라는 이니셜은 마이클 뵈레슨 본인의 이름을 나타내고 있는 것이다.
앞/뒤가 바뀐 것 같은 이 느낌은 나만 드는 것일까? 아무튼 ScanSonicHD는 창업자이자 치프 엔지니어인 마이클 뵈레슨은 그의 설계 철학을 그대로 계승한 스피커의 결과물들을 만들어냈다.
비교적 작은 구경의 우퍼 드라이버를 조합해 빠르고 정확한 반응을 얻는 것에 집중하고 있으며 큰 저음은 드라이버의 커스터마이징을 통해 여러 드라이버를 사용, 조합해 만들어내는 것이다. 그래서 상급 모델로 갈수록 슬림한 배플을 유지하면서 키와 깊이를 키워 용적을 확보하는 것으로 유명하다.


MB-1이 내세우는 기술적 강점에는 리본 트위터와 4.5인치 미드/우퍼 드라이버에 있는데 리본 트위터는 마이클 뵈레슨이 오래전부터 이상적인 트위터의 발음체로 추구해왔던 기술이기도 하다. 보다 넓은 진동판의 면적을 통해 공기를 파동 시킬 수 있으며 이는 곧 디스토션 레벨을 낮춰 고음질을 추구할 수 있기 때문이다.
또 하나의 장점으론 빠른 스피드와 정확한 응답의 주파수 반응을 이끌어 낼 수 있는 것으로 3.5kHz에서 40kHz에 이르는 재생 주파수 범위를 실현하고 있다. 이 리본 트위터의 진동판 소재는 캡톤과 알루미늄 샌드위치 방식으로 제작된 것으로 이전의 마이클 뵈레슨이 제작했던 트위터의 몇 가지 약점까지 보완하고 있다.


하지만 MB-1에서 반드시 주목해야 할 것이 바로 4.5인치 구경의 미드/우퍼로써 카본으로 제작된 진동판 드라이버이다. 나는 바로 이 카본 미드/우퍼 드라이버의 성능에서 놀랄 수 밖에 없었는데 소형 북쉘프 스피커의 컨셉에 가장 잘 부합하는 고성능 드라이버라고 여겨졌다.
사실 카본 드라이버의 제작에는 높은 원가를 요구한다. 카본 진동판은 단점보다 장점이 압도적으로 많은 소재로 가벼운 무게대비 압도적인 강도와 경도를 지니고 있다. 사실 가장 이상적인 드라이버 진동판 소재로 손꼽혀 왔으며 수천 만원대에 이르는 하이엔드 스피커에만 제한적으로 사용돼 왔다.
그렇다면 고성능 하이엔드 스피커를 표방하는 MB-1은 어떻게 300만원대의 가격에 카본 드라이버를 채용할 수 있었을까?


종합적인 스피커 설계에서 치밀함이 있었다는 것을 엿볼 수 있는 대목으로 4.5인치 카본 드라이버의 대량 생산을 통해 생산 원가를 획기적으로 낮출 수 있었던 것이다. 여기서 마이클 뵈레슨의 영리함까지 엿볼 수 있으며 이것은 오래 전부터 마이클 뵈레슨표 스피커 설계 사상이 되어왔다.
사실 북쉘프 스피커에서 깊은 저음을 얻는 것은 그리 쉬운 일은 아니다. 왜냐면 진동판의 면적은 제한돼 있으며 이는 결국 물리적으로 공기를 파동 시킬 수 있는 범위가 제한되기 때문이다. 이 경우 더욱 깊은 저음을 내기 위해 콘의 진폭이 커지는데 이때 많은 디스토션이 일어나게 된다.
저음의 음계 구분이 어려울 정도로 저음이 탁해지며 심할 경우 부밍까지 유발할 수 있다.


바로 카본 드라이버 진동판에 높은 강도와 경도 때문이다. 특히 최근 우퍼 드라이버에서 강도 이상으로 중요하게 작용하는 것이 경도로 디스토션 레벨과 많은 연관을 가지고 있다. 단순히 깊은 저음뿐 아니라 미드레인지 영역 재생에서도 디스토션 레벨에 많은 영향을 미친다.
MB-1에선 깊은 저음을 위한 격렬한 콘의 움직임 속에서도 중역 재생에 흔들림을 거의 찾아보기 힘들었다. 북쉘프 스피커에선 이례적인 일이며 보다 깊은 저음에 초점이 맞춰진 북쉘프 스피커들의 중역 재생에 투명도가 흐트러지는 것과는 무척 대조적이었다.
전체적인 해상도에서도 단순한 3웨이가 아닌 아주 잘 만들어진 3웨이 수준이거나 그 이상의 결과물을 보여주기까지 했기 때문이다. 확실히 이 부분만큼은 결코 리뷰를 위한 과장된 평가가 단 1도 없다는 것을 꼭 기억해 주었으면 한다.
캐비닛 역시도 북쉘프 스피커에서 내부 공진을 최소화시키기 위한 커브드 디자인으로 실현되었다. 하지만 MB-1엔 다른 북쉘프 스피커들과 차별화를 이룰 수 있는 몇 가지 디자인들이 적용 돼 있었는데 배압을 줄이기 위한 벤틸레이티드 프론트 덕트 디자인이 그 중 하나이다. 이 디자인은 저음의 효율을 위한 측면도 존재하지만 카본 드라이버에 깔린 신뢰를 바탕으로 더 자연스러운 진폭을 유도하기 위한 디자인이기도 하다.
또한 MB-1의 보텀 플레이는 금속 소재로 제작 돼 있으며 상판은 카본 소재의 레빌리 브레이스드 디자인을 채용해 사일런트 캐비닛을 실현하고 있다. 여기서 마이클 뵈레슨의 센스가 하나 더 엿보였던 것은 전용 스탠드의 봉이 금속 보텀 플레이트와 볼트로 바로 체결되도록 디자인해 음질적으로 한 차원 더 뛰어난 면을 선사했다는 것이다.
이런 기술들을 통해 완성된 MB-1은 북쉘프 스피커로써 중저음에 아주 정교한 타격감이 돋보인 스피커였다. MB-1은 일반적인 북쉘프 스피커에 비해 압도적인 고역의 찰랑거림까지 만들어냈는데 마이클 뵈레슨이 좋아하는 리본 트위터가 단지 스펙을 위해 적용해 놓은 것이 아니라 중고역 재생음에 풍부함까지 선사하며 배음 표현에 압도적인 인상을 가져다 주기 위함이었음을 알 수 있었다.
다만 발음 구동 방식에 따른 차이로 샤프하고 가늘게 늘어지는 선율의 고역 표현 보단 풍부한 입자감을 바탕으로 표현되는 형태였다. 하지만 초고역에 이르기까지 재생음이 치고 올라가는 능력은 정말 인상적이었다.
이만큼 풍부한 중고역의 에너지는 준대형 스피커를 연상시킬 정도로 선명한 사운드 스테이지를 만들어 냈는데 마이클 뵈레슨이 라이도 어쿠스틱 시절에 추구하던 중고역의 밸런스와 무척 흡사한 느낌이었다. 다만 중고역의 쾌감에서 ScanSonicHD쪽이 조금 더 많은 양감과 선명한 느낌이 들었다.
사실 북쉘프 스피커에서 사운드 스테이지의 표현 능력에 더 높은 체급의 플로어 스탠드 스피커에 비해 제한적인 이유는 저음 때문이기도 하다. 하지만 MB-1은 이와 같은 상식을 벗어난 미묘한 밸런스를 통해 북쉘프 스피커로써 상당히 인상적인 사운드 스테이지를 표현해 주었다.
적어도 금속 악기의 찰랑거림과 질감, 그리고 광채는 중고역에 특화된 3,000만원 전/후의 스피커와 비교 가능할 정도였으며 덩달아 악기의 포커싱 이미지 묘사도 상당히 선명하게 나타내주었다.
하지만 이런 결과물이 고성능 리본 트위터에 의해서만 만들어지는 것이 아니며 카본 미드/우퍼 드라이버 조합을 통한 결과물이라고 받아 들이면 될 것 같다. 특히 다른 카본 드라이버에 비해서도 첨감적으로 더욱 높은 경도를 가진 것 같은 느낌이 청감적으로 다가왔는데 뛰어난 레코드 재생에서 악기의 명징함과 엣지를 정말 깨끗하게 표현해 주었기 때문이었다.
재생음의 분위기는 아큐톤 드라이버와 흡사한 느낌이 들지만 타격감 측면에선 MB-1이 좀 더 높은 오디오적 쾌감과 조금 더 단단하다는 느낌을 선사했다. 하지만 이러한 진동판의 특징은 깊은 저음이 녹음된 레코드 재생시 콘의 과격한 진폭에서도 디스토션 레벨을 현격히 줄여준다는 느낌까지 받을 수 있었다. 그래서 저음 재생을 위한 연속되는 과도한 진폭에서도 재생음에 흔들림이 없는 레코드 재생이 가능한 몇 안 되는 북쉘프 스피커라는 인상을 받을 수 있었다.
이 모든 청음의 결과물을 위해 고가의 디지털 소스기기와 분리형 앰프가 사용되었을 것 같지만 사실 중저가 디지털 소스와 Class D 증폭 방식의 인티그레이티드(대신 입력단의 독특한 디자인을 통해 온화한 분위기를 만들어 주는 수준 높은 제품) 앰프로 이뤄냈다는 점에서 스피커의 재생 능력이 이 이상일지도 모른다는 여운마저 느껴졌다.
끝으로 하고 싶은 이야기는 MB-1은 단순히 가성비에 의해서 평가 될 스피커가 아니라 절대적인 재생 능력에서 평가될 수 있는 북쉘프 스피커라는 것이다.


허 총회장은 이날 다윗의 고백을 통해 하나님은 우리의 보호자(Protector)가 되셔서 우리의 영과 육을 악의 세력으로부터 보호하시고, 우리의 인도자(Leader)가 되셔서 나아가야할 길을 인도하시며 또 필요를 채우시는 분이시고, 또한 우리의 목자(Shepherd)가 되셔서 목자가 양의 형편을 아시듯 우리의 처지와 형편을 아시며 문제를 해결하여 주시는 분이심을 전제하였다. 미국의 심리학자 루이스 터먼과 연구팀은 캘리포니아 지역의 학생을 지능이 뛰어난 천재적 집단과 평균적인 지능을 가진 두 팀으로 나누어 추적 연구를 시행하였는데 천재 집단이 성취한 것은 일반 사람들과 차이가 없었고 특별히 뛰어나지도 않았다.
후속연구로 성공과 실패를 결정하는 핵심요소에 대해 미국 카네기멜론대학은 1만 명의 사람에게 설문조사를 통해 85%에 해당되는 사람들이‘원만하지 못한 인간관계’를 가장 큰 실패이유로 대답하였다. 이러한 연구결과는 관계성이 성공에 매우 중요하다는 사실을 우리에게 알려주고 있다. 따라서 목회자는 하나님과의 관계가 무엇보다 중요하다. 하나님과 아무런 관계가 없는 목회는 실패할 수 밖에 없다.
이번 수련회를 통해 하나님과의 관계를 회복하고 더욱 긴밀하여 힘의 원천이신 하나님으로부터 영적인 에너지와 삶의 에너지, 능력, 비젼 등을 공급받아 우리 모두 함께 교회를 부흥시키고 복음으로 하나님의 나라를 확장하는 꿈을 이루어가자고 하였다. 이어 직전회장 이영풍 목사의 축사와 대회총무 김정욱 목사가 광고를, 증경회장 이홍규 목사의 축도로 예배를 마쳤다.
이후 저녁 식사에 이은 특강 강사로는 허참범 박사가‘자기 정체성 회복한 목회자 어떻게 살 것인가’라는 제목으로 주제 강의를 했으며, 성용구 목사는 김동리“사반의 십자가’연구를 바탕으로 목회자가 설교에서 명백한 증거와 객관적 사실을 전하는 로고스의 멋짐과 진한 감동과 쇼맨십의 파토스의 멋짐도 중요하지만 선한 양심과 청결한 목회자의 마음인 에토스가 중심이 되어야 함과 구속사적 성경해석을 기반한 설교가 되어야 함을 논증하였다.
수련회 둘째 날인 26일 아침예배는 동서노회장 이병만 목사의 인도로 강동노회장 허진 목사의 기도와 서울노회장 김정욱 목사가 요한복음 15장 1-12절을 봉독한 후 서기 박정균 목사가“열매를 맺으려면”이란 제목으로 말씀을 전하고 원로이자 자문위원 이규 목사가 축도했다.
이어진 특강 강사 정순옥 박사는“4차 산업 시대의 목회자 리더십 혁명”의 제목으로 한국 교회에서 보여지는 목회자의 많은 고충과 현실적으로 부딪치는 사회적 갈등을 극복하기 위해서는 목회자들이 영성과 말씀이 균형 잡힌 자기개발과 리더십의 원리 그리고 이 원리를 응용해서 현실에 적용하여 훈련되고, 실천되어 목회 현장에 부흥과 자신의 능력이 새롭게 분출되는 지도자로 거듭나야 이 시대에 요구하는 빛과 소금의 역할을 감당할 수 있다고 하였다.
특강에 이어 맛, 흥, 영성의 주제로 떠난 노회별 지역 투어가 있었다. 첫째, 맛으로 떠난 호남노회, 중부노회 등은 청정해역인 선유도 근처까지 이동하였다. “선유8경”의 섬 선유도는 신선이 노니는 섬이란 뜻을 지닌 아름다운 섬이었으나 새만금방조제와 고군산군도의 무녀도, 선유도, 장자도가 지난해 말 새로운 다리로 연결되면서 ‘육지’가 됐다.
섬이지만 더 이상 섬이 아닌 이 곳 선유도에서 정이 넘치는 호남의 인심이 가득 담긴 신선한 회를 먹으려 노회의 단합과 일상에 쌓인 스트레스를 날려 보냈다. 둘째, 흥으로 떠난 연합노회 등은 부안지역의 또 다른 자랑거리인 해수를 이용한 해수찜으로 흥겨운 힐링을 만끽하였다. 해수에는 신진대사에 꼭 필요한 100여 가지가 넘는 미네랄이 함유되어 있어 동맥경화, 고혈압, 당뇨 등의 질병과 부인병과 피부미용에 탁월한 특효가 있다고 알려져 그동안 쌓인 피로를 풀고 건강까지 챙기는 실속 있는 투어의 시간을 가졌다.
셋째, 동서노회, 영남노회, 서울노회, 사무직원 등 영성팀은 영광군에 위치한 "한국기독교순교사적지 제1호" 염산교회를 방문했다. 염산교회는 6.25동란 때 공산당들이 교회당을 불 지르고 교인들을 바닷가 수문통에서 돌멩이를 달아서 수장시키는 등 박해하였으나 성도들이 천국의 소망을 가지고 조금도 굴하지 않고 오히려 자신들을 죽이는 그들을 긍휼히 여기는 마음을 가지고 순교의 제물이 되어 전교인의 3분의 2인 77명이 순교했다.
영성팀은 염산교회 19대 담임목사인 임준석 목사의 안내로 영상관, 전시실 등을 둘러보았으며 순교자가 3개월에 걸쳐 나왔다는 것은 충분히 피할 수 있었던 상황에서 피하지 않고 믿음을 지킨 것이라며 일반에게 알려지지 않은 상세한 설명을 들으며 순교 선진들을 본받아 주님을 섬기는 일사각오의 순교신앙을 다짐하였다.
노회별 지역 투어를 마치고 돌아와 야외 숯불 바비큐로 저녁 식사를 마치고 국제신학대학원대학교 총장인 안성삼 박사의“예수님이 보여주신 영성목회”라는 제목으로 현대 교회의 침체 원인을 신학의 좌경화나 세상의 인본주의 풍조로 자조하기 보다는 영성 회복이 우선되어야함을 지적하였다.
신학적인 교리가 세상을 변화시키는 것이 아니라 예수님께서 우리에게 보여주셨던 참된 십자가의 능력, 사랑을 위해 썩어지는 나의 삶, 정말 나의 생명마저도 또 다른 한 생명을 구하기 위해서 아낌없이 바칠 수 있는 이런 사랑의 용기가 있을 때에, 그 능력이 사람들을 변화시키고 사람들의 마음속에 참된 진리를 심어주는 파워가 됨을 전하였다.
수련회 셋째날인 27일 오전 6시30분 중부노회장 황봉기 목사의 인도로 폐회예배가 시작되어 한서노회장 김기출 목사가 기도하고 부총회장 신언창 목사는 마가복음 7:31-37절을 중심으로 “새로운 패러다임 전환”의 설교를 끝으로 진행위원장 황봉기 목사의 광고, 총회장 허창범 목사의 축도로 행사를 마치고 하나님의 위로와 능력을 끊임없이 공급받아 영성 회복과 지역 복음화의 사명으로 새롭게 무장하여 각기 목양지를 향해 발길을 돌렸다.


방탄소년단의 소속사 빅히트 엔터테인먼트는 "'굿모닝 아메리카'는 세계적인 스타들도 출연해 인터뷰와 공연을 선보이는 등 미국에서 가장 대중적 인기가 높은 프로그램 중 하나"라고 소개했다.
방탄소년단은 20일 캐나다 해밀턴 퍼스트온타리오 센터에서 '러브 유어셀프' 투어를 이어간다.
한편 방탄소년단은 UN총회 무대에도 오를 것으로 알려졌다. 24일 뉴욕 UN본부 신탁통치이사회 회의장에서 열리는 유니세프(UNICEF) 청년 어젠다 '제너레이션 언리미티드'에 참석한다. 이번 주 제73차 UN총회가 개막하면서 UN본부에 각국 정상들도 모인다. 방탄소년단은 지난해 11월부터 유니세프와 손잡고 세계 아동·청소년 폭력 근절을 위한 '러브 마이셀프' 캠페인을 벌이고 있다.


아름다운재단, 기부자소통팀 그리고 저에겐 한 번의 만남으로도 오래 기억되는 사람이 있습니다. 바로 ‘처음자리마음자리’로 함께한 기부자님.
2015년 3월, 아름다운재단 기부자소통팀 간사가 된 저는 올해로 3년째, 9번째 처음자리마음자리를 함께 했습니다. 특히나 올해부터는 제가 진행을 맡은 담당 간사로서 기부자님들께 초대장을 보내는 일부터 돌아가신 후 당일에 찍었던 사진을 보내드리는 일까지 처음자리마음자리의 처음부터 끝을 직접 챙기면서 더욱 각별했습니다.
어제 오후, 재단을 찾으셨던 기부자님 한분 한분께 사진을 정리해 메일을 보내드리고는 내심 뿌듯하고 흐뭇한 마음에 퇴근길 발걸음이 가벼웠는데 오늘 아침, 한 통의 반가운 메일이 도착해 있었습니다. 사진을 받으신 기부자님의 답 메일이었는데요. 말씀 중 유독 마음에 쑥 들어왔던 한마디.


한수민 : 나에게 나눔이란 ‘나만 생각하지 않는 작은 배려, 따스함’이라고 생각해요. 주위를 돌아볼 여유가 부족하고, 머리로는 한다고 생각하면서 실천하거나 표현하기 힘든 것 같은데… 살다보면 그것을 넘어서서 다른 사람을 생각하고 배려할 줄 알고, 표현하고 실천하는 것이라고 생각합니다.
최진영 : 저는 나에게 나눔이란 ‘쑥스러움’이다. 라고 적었는데요. 좀 엉뚱할 수도 있지만 이런 문화가 우리 사회문화를 전반적으로 생각할 때, 기부하면서 민망해하는 것도 있고, 현실적인 단어인 것 같아요. 앞에서 ‘숙제’라는 표현도 해주셨는데 다른 측면에서 말하면 쑥스러운 이런 사회문화를 바꾸는 것을 재단에서 많이 해주셨으면 좋겠어요. 쑥스러움 없이 많이 표현하는 게 저만의 사고는 아닌 것 같고, 자연스럽게 이뤄질 수 있는 기부가 되었으면 좋겠습니다.


양심순 : 저는 ‘사랑을 함께하는 행복’이라고 말하고 싶어요. 기부하게 되면 대부분이 받는 사람이 행복하다고 생각하는데, 사실은 주는 사람이 더 행복하다는 것을 오랜 기부활동을 하면서 느끼게 됐어요. 2008년에 아이가 졸업식을 하면서 졸업장학금을 받았는데 그걸 전부 재단에 기부했던 적이 있어요. 예상치 않았던 그런 큰 돈은 내가 쓰면 안 되고, 아름다운재단 같은 곳을 통해 많은 사람이 공유할 수 있도록 기부해야한다고 생각했거든요. 지원받은 학생이 잘 되기를 바라고, 나눔은 받는 것보다 주는 게 더 크다는 걸 그때 많이 느꼈죠.
송진숙 : 저에게 나눔이란 ‘나를 위한 일이다’라고 썼어요. 많은 경우에 자기가 선택한 것도 아닌데 도움이 필요한 것도 있고, 저한테도 언제든 일어날 수 있는 일이니까요.
김민경 : 거창하지는 않지만 자유경쟁시대에서 살아남으려면 사각지대에 놓여있는 사람들을 돕는 ‘건강한 씨앗’이라고 생각합니다. 특히 공익제보자에 대해 관심이 많은데요. 소액이지만 그분들을 돕고 싶어서 기부를 했습니다. 자기가 속한 집단에서 옳은 일을 하고서도 불이익을 당하는 사람들이 없었으면 좋겠거든요.


작년 에볼라 바이러스가 처음으로 라이베리아에 퍼지기 시작했을 때, 마리아 수녀는 무엇이라도 해야겠다는 강한 책임감을 느꼈습니다. 브라질에서 온 마리아 수녀는 평소에 그녀와 함께 에이즈 퇴치를 위해 일했던 봉사자들과 함께 주민들의 집집마다 다니며,어떻게 에볼라 바이러스를 예방할 수 있는지 자세히 알려주었습니다.
에볼라 바이러스의 확산을 막으려는 노력이 서서히 빛을 보기 시작하고 감염된 숫자가 줄어들었을 즈음, 마리아 수녀는 다른 과제에 직면했습니다. 그녀는 이 질병으로 인해 많은 아이들이 부모를 잃었다는 것을 깨달았습니다. 그래서 마리아 수녀는 이 아이들의 비극적인 이야기를 해 줄 수 있는 목록을 만들었습니다. 세 마을에서 총 541명의 열일곱 살 미만의 아이들이 고아가 되었습니다.


“이번 비극은 사람들을 육체적으로도, 정신적으로도 피폐하게 만들었습니다.” 마리아 수녀가 말했습니다. “2014년은 눈물로 가득 찬 해였습니다.” 대부분의 아이들은 남은 부모님이나 가족들이 돌보고 있습니다. 그 중 많은 이들은 에볼라 바이러스가 발발하기 전에도 매우 가난했으며, 이제는 더욱 큰 어려움을 겪고 있습니다. 그들은 절실하게 도움이 필요한 상태입니다. “언젠가 홀로 22명의 아이들을 돌보아야 하는 여인을 만난 적이 있습니다.” 마리아 수녀가 말했습니다. “그녀는 아무 말도하지 않고 하염없이 울기만 했습니다. 대체 어떻게 그 많은 아이들을 돌보아야 하는지 막막한 것 같았습니다.”


길거리에서 울려퍼지는 음악과 그 음악에 맞춰 춤을 추는 사람들을 만나는 것은 쿠바에서는 그리 어렵지 않은 일이다. 공개된 공간에서 밤이 늦도록 벌어지는 열정적인 분위기에 직접 녹아들고 싶은 사람들은 매일 밤 노천에서 파티가 벌어지는 트리니닷으로 몰려든다. 트리니닷에는 라이브 공연을 하는 카페들이 많이 있지만 그중에서도 트리니닷 마요르 광장 계단에서 매일 밤 열리는 라이브 연주가 가장 인기있다. 이 광장에서는 음악에 맞춰 춤을 추는 사람들뿐만 아니라 그 광경을 구경하기 위해 모인 사람들로 항상 문전성시를 이룬다.
마요르 광장 계단의 공연은 저녁 8시경에 시작된다. 라이브 연주를 하는 무대 맞은편에는 테이블이 마련되어 있고 그곳에 자리를 잡지 못한 사람들은 무대 옆에 있는 계단에 편한 대로 자리를 잡고 앉는다. 이 무대의 바로 옆에는 칵테일과 맥주 등을 파는 바가 있고 2,000원 정도면 칵테일이나 맥주를 마실 수 있다. 하지만 꼭 음료수나 술을 시켜야 하는 것은 아니다. 바의 종업원들이 돌아다니면서 주문을 받기는 하지만 굳이 주문을 하지 않겠다는 사람에게 강요를 하지는 않는다. 하지만 더운 밤, 살사 음악과 함께하는 열기 속에서 얼음이 들어간 모히또 한잔을 하지 않을 수 있을까?
이렇게 맥주 한 병, 칵테일 한 잔과 함께 음악을 즐기다가 주체할 수 없을 정도로 흥이 겨워지면 바로 앞에 마련된 플로어에 나가서 춤을 춘다. 라이브로 연주되는 음악은 살사가 주류를 이루는데 보통 쿠바 남자가 리드하고 외국인 여자 관광객들이 춤을 추는 경우가 많다. 하지만 멋진 쿠바 커플이 춤을 추는 경우도 있고 다른 곳에서 ‘살사 좀 췄음직한’ 커플들이 나와서 춤을 추는 경우도 있다. 한국에서 살사를 1년 넘게 췄던 나도 유럽에서 왔던 다른 여행자들과 즉석에서 몇 곡 춤을 출 수 있었다.
이 광장에서 울려퍼지는 음악은 살사뿐이 아니다. 때로는 차차나 메렝게와 같은 음악들도 나오고 시간이 늦어지면 또 다른 종류의 음악을 연주하는 공연팀이 나와서 공연을 보여 주기도 한다. 트리니닷에 있는 동안 매일 밤 이 광장을 찾았었는데 살사만 계속 나왔던 밤도 있었지만 아프리카 음악을 연주하면서 독특한 춤을 보여 준 저녁도 있었다. 익숙하지 않은 멜로디와 익숙하지 않은 춤사위, 하지만 보는 것만으로도 충분히 흥겨운 무대였다.
그렇게 노천광장의 열기에 빠져서 음악에 몸을 맡기고, 때때로 흥에 겨워 무대에서 춤을 추다 보면 어느새 12시가 훌쩍 넘어가 있기가 다반사였다. 옆자리에 앉았다가 이야기를 나누고 서로 친해진 외국인들과 다른 곳으로 자리를 옮겨서 한잔을 더 하기도 하면서 트리니닷의 밤은 깊어만 갔다.
그렇게 새벽까지 광장 주변의 바에서 흘러나오는 음악 덕분에 트리니닷은 매일 밤 잠들 줄을 모른다. 라이브로 음악을 들으면서 마시는 알콜 그리고 뜨거운 열기가 가득한 밤을 보내길 원한다면 트리니닷은 완벽한 목적지이다.
1, 2, 3, 4 트리니닷의 밤은 음악과 춤으로 잠들 줄 모른다. 노천의 공간에서 현지인들과 여행자들이 어우러져 음악을 즐기며 춤을 춘다. 살사에서부터 아프리카 음악까지 음악의 종류도 다양하게 흥을 돋운다


쿠바에서 가장 즐거운 일 중 하나는 친근한 쿠바 사람들을 만나는 일이다. 쿠바에서는 길에서 만나는 사람 그 누구에게 말을 걸어도 쉽게 이야기를 끌어 갈 수 있다. 아니 오히려 동양인을 신기하게 생각하는 쿠바 사람들이 먼저 말을 건네 오기도 한다. 물론 쿠바의 동양 사람들이 대부분 중국 사람들인 관계로 ‘치노(중국인)’라고 첫 마디를 꺼내는 경우가 많지만, 그렇게 말을 건넨 상대에게 ‘소이 꼬레아노(한국사람입니다)’라고 대답하면 몰라봐서 미안하다는 대답과 함께 주제가 곧잘 야구로 넘어가곤 한다.
쿠바를 여행했던 때가 월드 베이스볼 클래식(WBC)이 끝난 지 얼마 되지 않은 시점이었다. 쿠바는 아쉽게도 한국, 일본이라는 야구 강국들이 포진된 조에 들어 버리는 바람에 4강전에 진출하지 못했고 한국은 결승에서 일본에게 패해 2위를 했었다. 야구에 관심이 많은 쿠바 사람들답게 한국이라는 이름이 나오자마자 ‘월드 베이스볼 클래식 2위’라는 말을 꺼낼 정도로 한국은 야구의 이미지로 강렬하게 그들에게 각인되어 있다. 쿠바에 머무르는 기간 동안 이 이야기만 최소 100번 이상은 들었던 것 같다. 그만큼 많은 현지 사람들과 야구를 매개체로 많은 이야기를 나눌 수 있었다.
쿠바 사람들의 야구 사랑은 단순히 야구경기를 보는 것만으로 끝나지 않는다. 쿠바 어디에서든 야구를 하는 모습을 쉽게 발견할 수 있는데 야구하는 사람들은 어린 아이에서부터 어른들까지 나이대를 가리지 않았다. 광장의 한복판에서, 교회의 뒷 공원에서, 혹은 좁은 골목에서 적게는 2~3명에서 많게는 팀 단위로 모여서 야구를 하고 있었다. 뭉친 종이와 나무 막대기를 가지고 장난처럼 야구를 하는 사람도 있었고 넓은 광장에서 수준 높은 야구경기를 펼치는 사람들도 있었다. 야구는 쿠바에서 국민적인 생활 스포츠임이 분명해 보였다.
야구와 관련해서 트리니닷에서 가장 인상적이었던 순간은 트리니닷 남쪽 공터에서 경기 중이던 야구팀을 만났을 때였다. 두 개의 팀이 대항전을 하고 있었는데, 팀 대항전답게 아이들을 지도하는 선생님들까지 있을 정도로 나름 조직화된 야구경기였다. 궁금해서 선생님에게 물어 보니 같은 학교에 있는 두 개의 팀이 경기를 하는 것이라고 설명해 주었다. 그들이 이닝를 마치고 쉬는 동안 배트를 휘둘러 볼 기회까지 선사받은 덕분에 경기가 끝날 때까지 그곳을 떠날 수 없었다.
5, 6, 7 쿠바에서 야구는 단연 국민 생활 스포츠이다. 어린아이들에서부터 어른들까지 어디서나 야구하는 모습을 발견할 수 있다 8 트리니닷의 거리는 울퉁불퉁한 바윗길이라 어느 정도 불편함을 감수해야만 한다


트리니닷에서 얼마 떨어지지 않은 곳에 안꼰 비치와 라 보까라는 아름다운 해변이 있다. 그중 트리니닷에서 10km 정도 떨어진 안꼰 비치는 매주 주말에만 있는 버스를 이용하거나 또는 택시나 자전거를 이용해서도 쉽게 갈 수 있다. 도로를 따라 달리는 버스나 택시와는 달리, 자전거를 이용하면 안꼰 비치로 향하는 해변도로로 접어들며 점점 아름다운 색으로 변하는 쿠바의 바다를 볼 수 있다. 다만 안꼰 비치에서 트리니닷으로 돌아오는 길이 살짝 오르막 길이기 때문에 자전거를 이용해서 가는 사람이라면 돌아올 체력은 남겨 둬야 한다.
안꼰 비치는 여느 캐리비안의 해변처럼 아름다운 에메랄드 빛이다. 백옥같이 하얀 해변이 아니고 잔존물이 이곳저곳에 남아 있지만 그것이 해변의 아름다움을 해칠 정도는 아니다. 안꼰 비치 주변에는 많은 호텔들이 들어서 있지만 프라이빗 해변은 없기 때문에 원하는 곳 어디서나 수영을 즐길 수 있다. 파라솔과 의자가 필요하다면 1CUC를 내고 빌리면 되고 야자나무 아래서 휴식을 취하고 싶다면 호텔에서 조금 떨어진 곳에 자리를 잡으면 된다.
쿠바의 다른 해변들이 쿠바 사람들보다는 여행자들이 대부분이라면 안꼰 비치에서는 쉽게 쿠바 사람들을 만날 수 있다. 현지인들이 더 많아서인지 다른 곳보다 더 활기찬 모습이다. 쿠바에서 쉽게 볼 수 없었던 배구나 축구를 하는 모습도 곳곳에서 눈에 띄고, 가족 단위나 학교에서 단체로 놀러온 사람들도 눈에 띈다. 많은 여행자가 오는 곳이라지만 여전히 순수함이 남아 있어 카메라가 그들 쪽을 향하기만 해도 환호를 하며 즐거워한다. 그런 그들이 있는 안꼰 비치야말로 진짜 쿠바의 바다를 느낄 수 있는 곳이다.
트리니닷 근처의 바닷가에서는 랍스터가 굉장히 많이 잡히는데 덕분에 트리니닷에서 꼭 먹어 봐야 하는 음식 중 하나가 바로 랍스터 요리이다. 한국 돈으로 1만2,000~1만5,000원 정도면 랍스터 두 마리를 먹을 수 있는데, 묵었던 숙소의 주인이 해줬던 랍스터 요리도 다른 곳의 요리와 비교되지 않을 정도로 맛있었다. 와인 한잔과 맛보는 랍스터는 쿠바에서 이런 식사를 할 수 있을 거라고 상상하지 못했던 내게는 큰 미각적 만족을 주었다.
1, 2, 3 트리니닷 인근의 안꼰 비치는 에메랄드 빛의 아름다운 해변으로 순박한 현지인들을 만날 수 있다. 트리니닷에서 버스나 택시를 타고 이동할 수도 있지만 자전거로 이동해야 아름다운 바다를 제대로 만날 수 있다


트리니닷에서 가장 인기있는 투어는 과거에 사탕수수 재배지였던 ‘바예 데 로스 인헤니오스(Valle de Los Ingenios)’로 가는 증기열차 투어이다. 투어프로그램은 시내에서 외곽에 있는 역까지의 이동수단 이외에는 별다른 것이 포함되어 있지 않기 때문에 직접 역으로 가서 기차를 타도 별 상관은 없다. 이 투어가 인기 있는 이유는 목적지인 사탕수수 재배지를 가는 것보다는 아직도 건재하게 움직이는 증기열차를 타는 것에 있다.
증기열차는 아침 일찍 출발해서 목적지에서 2시간 정도를 머무르고 돌아온다. 자전거를 타고도 충분히 갈 수 있는 거리지만 사람들이 굳이 증기열차를 타려고 하는 것은 증기가 빠져나갈 때마다 들을 수 있는 ‘삐삐~’ 하는 소리의 추억 때문이 아닐까. 창문도 없는 느림보 증기열차를 타고 가면서 급수하는 모습을 구경하고 있다 보니 어느새 과거로 돌아간 느낌이었다. 하얀색 수증기와 검은색 연기가 섞여서 하늘 위로 사라지고 초록으로 가득한 쿠바의 전원을 볼 수 있는 것만으로도 이 투어의 가치는 충분했다.
이 증기열차의 목적지인 바예 데 로스 인헤니오스는 과거에 사탕수수 재배지였던 곳이다. 이곳 중앙에는 높은 탑이 있는데, 사탕수수를 재배하던 노예들을 감시하기 위한 것이라고. 현재는 관광객들이 올라가서 마을을 둘러보는 용도로 사용되고 있지만 식민시대의 유물이었던 과거를 생각하면 올라가는 기분이 즐겁지만은 않다. 마을을 돌아보다 더위에 지쳐 힘들다면 마을 입구에서 파는 사탕수수 주스 ‘구아라뽀(Guarapo)’를 마셔 보자.
인기있는 투어이기는 하지만 하루에 오는 사람의 숫자가 그리 많지 않아서인지 이 마을의 사람들은 여전히 순박하다. 사람들 앞에서 잎으로 메뚜기를 만들어 보이는 청년에서부터, 여행자들에게 흥미를 가지고 말 한마디를 더 건네 보려고 하는 사람들까지. 그런 순박함이 있기에 쿠바 여행은 여전히 순수한 즐거움으로 가득하다.
4 사탕수수 주스 구아라뽀는 한잔에 1CUC 5 종이로 접은 메뚜기 6 사탕수수 재배지로 가는 길은 과거로 돌아간 듯, 느림보 증기열차를 타고 이동해야 제 맛이다 7 과거 사탕수수 재배 노예 감시용 탑으로 현재는 전망대로 사용되고 있다
증기열차는 트리니닷 남쪽에 위치한 역에서 매일 출발한다. 투어가 아닌 개별여행을 한다면 기차 비용은 기차가 출발한 이후에 기차에서 지불할 수 있다. 기차 비용은 10CUC. 점심을 따로 먹을 곳이 변변찮으므로 간단한 먹거리를 가지고 가는 것이 좋다.
트리니닷의 랍스터 요리는 대부분 숙소에서 먹을 수 있지만 길거리에서 저녁식사를 하라고 호객하는 일반 집에서 더 싸게 먹을 수 있다. 먹기 전에 가격 흥정을 꼭 할 것. 가격은 6~10CUC
트리니닷에 공식적으로 자전거를 빌릴 수 있는 곳은 없지만 숙소에 문의하면 하루 3CUC에 빌릴 수 있다.


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사진은 매일 찍고 나누고 즐길 수 있는 모든 사람을 위한 예술!
사진의 기본에서 다시 되돌아보고 시작하게 해주는 사진 개론서
최고의 사진을 만들어내기 위한 최상의 방법은 좋은 테크닉과 좋은 장비가 아니라 사진의 생활화에 있다. 이 책은 기술 서적이 난무하는 디지털사진 시대에 전통사진의 가치와 의미를 쉬운 언어로 풀어서 전해준다. 사진의 기술적인 부분에 치우쳐 있기보다는 작품 행위와 관련한 다양한 주제를 다룬다. 그래서 이 책은 사진을 처음 시작하는 초보부터 프로추어까지 사진에 대해 부담 없이 생각하는 기회를 제공한다.
이 책의 모토는 프로든지 아마추어든지 사진의 기본으로 돌아가자는 것이다. 뉴욕에서 사진을 공부했고, 대학교수로 있으며 학생들에게 사진을 가르쳤던 프로사진가이면서도 네이버 오늘의 포토 심사위원과 조선닷컴 사진마을 심사위원을 거치기도 하는 등 다양한 경험에서 나온 저자의 사진론은 사진이라는 집의 든든한 기둥이 될 것이다.
저자의 인문학적 교양과 예술의 감수성이 어우러져 쉽고 친근하게 이론과 실제를 오간다. 실무와 이론을 겸비한 저자의 새로운 시도는 좋은 작품을 찍기 위해 행동하고 고려해야 할 내용들을 다양하게 다루고 있다. 이러한 구성이 입문자에게는 든든한 가이드로, 중급자에게는 그간의 작업방식을 재인식하게 하는 계기가 될 것이다. 다양한 현장 경험에 기초한 강의노트가 사진의 즐거움을 가져다 준다.


기부금으로 조성된 장학금은 눈먼 돈인가. 서울 노원구 월계동에 있는 염광학원 산하 염광여자메디텍고등학교(이하 염광여자메디텍고)가 네티즌이 기부한 3억원의 장학금을 횡령했다는 의혹이 제기되고 있다. 염광학원은 염광여자메디텍고 외에도 염광중학교와 염광고등학교를 운영하는 기독사학이다. 염광여자메디텍고의 장학금 횡령 의혹은 지난 4월30일 인터넷 단체인 ‘사이버행동네트워크’ 중심의 ‘네티즌장학금지키기 비상대책위원회’(이하 비대위)가 결성되면서 불거지기 시작했다. 비대위는 2001년 12월 당시 염광여자정보고등학교(현 염광여자메디텍고)에 기부한 장학금 3억원의 운영 실태를 규명하는 것이 목적이다.
이 돈은 1999년 벤처기업 N 사가 도메인을 공모하며 내걸었던 상금이다. 당시 N 사가 도메인을 공모했으나 1등에 당첨된 것은 N 사의 관련 업체였다. 그러자 네티즌들 사이에서 ‘사전 각본설’이 파다하게 퍼졌고, 사이버행동네트워크가 나서면서 N 사의 사기 공모 이벤트가 들통 났다. N 사는 사과문을 쓰고 해당 상금 전액을 사회에 환원하겠다고 약속했다.


그런데 이 돈이 8년여 만에 논란의 중심에 섰다. 네티즌장학회가 학교측에 ‘장학금 지급 내역’을 요청하면서부터 장학금 운용에 허점이 드러났다. 학교측이 장학회에 보내온 장학금 입출금 등의 서류는 곳곳에 오점투성이였다. 입금, 이자, 계좌 관리, 장학금 지급 등이 허술했다.
장학회는 장학금 운영 실태를 직접 점검하기로 했다. 학교측에 ‘장학금 실사’를 나가겠다는 공문도 보냈다. 그런데 실사 예정일인 4월17일에 이 학교 전 아무개 교장이 학교에 출근하지 않았다. 그뿐만이 아니다. 전교장은 그 후 20일 동안이나 학교에 나오지 않았다. 교장이 장기간 학교를 비우면서 장학금 실사도 무산되고 말았다. 그 후 학교측은 아무런 공식적인 입장을 내놓지 않고 있다.
이에 대해 이원복 교무부장은 “교장 선생님은 몸이 좋지 않아서 장기간 학교에 나오지 못하신 것이지 피하려고 한 것이 아니다. 우리는 장학금을 투명하게 관리했다. 횡령은 사실무근이다”라고 해명했다.
네티즌 장학회가 염광여자메디텍고에 장학금을 입금한 것은 지난 2001년 12월부터 3월까지 네 번에 걸쳐서이다. 학교측이 개설한 농협 계좌를 통해 3억원 전액을 입금했고, 수입이자 38만6천5백85원이 붙었다. 그런데 약 두 달 뒤인 5월4일부터 돈의 흐름이 바빠졌다. 이날 학교측은 무슨 이유에서인지 농협 계좌를 해지하고 원금과 이자를 포함한 3억1백23만6천여 원을 전액 인출해 타 금융 기관에 분산 예치했다.
삼성증권에서 2년 만기 공채를 2억6천8백여 만원에 매입하고, 한미은행의 세 계좌에 나머지 3천3백30여 만원을 분산 입금시켰다. 2년 뒤인 2004년 6월30일 삼성증권 공채가 만기되자 제2금융권인 믿음신협에 3억원을 다시 넣었다. 이 과정에서 학교측은 교감(현 교장)과 8명의 교사 개인 계좌로 장학금을 쪼갰다. 교감(현 교장) 명의의 계좌에 1억4천만원을 예치하고, 나머지 8명의 교사들 통장에는 각각 2천만원씩을 넣었다.


장학회에 따르면 차명계좌에 이름을 올린 8명의 교사 중 6명은 염광여자메디텍고에 재직 중이고, 나머지 2명은 퇴직 직원이라고 한다.
여기서 한 가지 의문점이 생긴다. 학교측은 왜 공금인 장학금을 개인 계좌나 차명계좌로 쪼개 넣었냐는 것이다.
이에 대해 이원복 교무부장은 “차명계좌를 개설한 것은 잘못이지만 100여 만원의 이자를 더 챙길 수 있어서 학생들한테 혜택이 더 갔다. 차명계좌를 개설한 교사 중 이익을 본 사람은 없다”라고 강조했다.
공채 만기일과 믿음신협에 3억원을 예치한 시점도 앞뒤가 맞지 않는다. 학교측은 2004년 7월(26일로 추정) 믿음신협에 3억원을 예치했다고 했지만 실제 이자가 발생한 날짜는 8월24일이다. 7월 이자는 어디에도 표시되지 않았다. 이자가 발생한 날짜와 액수도 일관성이 없다. 같은 해 9월 이자가 입금된 날짜는 10일로 8월과 9월의 이자는 15일 만에 발생했다. 지난해에는 두 달치 이자가 한꺼번에 입금된 적도 있었다.
이뿐만이 아니다. 학교 장학금 통장으로 들어오는 송금자 명의가 자주 바뀌는 것도 이해가 안 되는 부분이다. 장학금을 믿음신협에 분산 예치했다고 해도 ‘믿음/장학금’ ‘믿음신협’ ‘염광여정보고’로 입금할 때마다 송금자가 변경되고 있었다. 이에 대해 장학회 관계자는 “실제 원금이 신협에 예치되었다 해도 이런 현상이 발생하는 것은 누군가 이자에 해당하는 금액을 임의로 매달 입금하는 것으로 보인다. 원금이나 이자가 유용되었을 가능성이 크다”라고 말했다.
그렇다면 장학금은 학생들에게 제대로 지급되었을까. 국민은행에 개설되어 있는 학교 명의의 통장에는 올해 1월 현재 최종 잔액(신협에 예치되어 있는 3억원의 이자)이 31만8천2백67원이다. 3억원을 최초로 예치한 2004년 7월 이후부터 계산해 보면 최종 장학금으로 지급하고 남은 잔액은 6백97만5백원이 되어야 한다. 6백만원이 넘는 잔액의 행방이 묘연하다. 학교측은 처음 3억원이 예치된 후 2년 동안 3천3백여 만원의 장학금을 지급해야 했다. 하지만 장학금이 실제 지급되었는지도 의문이다. 2003년 1기분 장학금 공문 기안은 있으나 지급 내역이 없기 때문이다. 학교측은 2년 동안 지급한 장학금 총액이 2천9백70만원이라고 한다. 여기서도 3백80여 만원의 차이가 나는 것을 알 수 있다. 이처럼 학교측의 장학금 관리와 지급은 모순투성이이다.
장학금 운용이 얼마나 객관적이고 투명하게 집행되었는지가 궁금해진다. 보통 장학금은 학교발전기금으로 분류되고 있다. 현행 ‘학교발전기금 운용 관련 교육청 지침’을 보면 학교발전기금 운용은 학교운영위원회에서 심의·의결해야 한다. 또한, 운용 결과는 즉시 학부모나 학교 홈페이지에 지급 내역을 공개하도록 되어 있다. 발전기금의 회계처리도 매년 1회씩 관할 교육청에 보고하는 것이 원칙이다. 그런데도 염광여자메디텍고는 장학금과 관련해서 한 번도 학교운영위를 거치지 않은 것으로 드러났다.
서울시 교육청은 염광학원 장학금 운영에 대한 민원이 제기되자 지난 6월23일 염광학원에 대한 종합감사를 실시했다. 이와 관련해 시 교육청은 염광여자메디텍고의 교무부장을 경징계하고 4명을 경고 조치했다.
네티즌장학회 황용수 대표는 “교육청도 사학재단과 한패라고 본다. 뻔히 눈에 보이는 횡령 사실을 눈감아 주고 면죄부를 준 것이다. 우리는 향후 감사원에 공익 감사 청구를 요청해서 염광학원의 장학금 횡령을 끝까지 파헤칠 것이다. 학교가 학생들을 위해 써야 할 장학금을 횡령했다는 것은 어찌 보면 슬픈 이야기이다. 어른들의 잘못으로 학생들이 피해를 보았기 때문에 횡령한 금액을 토해내 학생들에게 돌려주어야 한다”라고 강조했다.
학교측은 장학금 관리는 문제가 없었다고 말한다. 이원복 교무부장은 “이자율을 높이기 위해 입출금 서류가 복잡하게 얽혀 있지만 장부를 조작하거나 횡령한 것은 없다. (네티즌장학회가) 횡령했다고 의혹을 제기하면서 학교 명예가 크게 실추되었다”라고 말했다.


뿐만 아니라 김정은의 구두약속 몇 마디로 지금껏 여러 차례 협상파기의 쓴 경험을 지닌 미국정부의 불신을 어찌 해소시킬 수 있겠는가.
이런 몇 가지 측면에서 대북 특사단 파견을 계기로 급진전되고 있는 남북대화 및 북․미대화 가능성에 기대를 걸지만 비핵화를 위해 한․미 양국 정부 간 대북제재 기조를 유지하면서 대화와 협상의 내용과 속도를 조절하는 것이 바람직 할 것이다. 대체로 미국의 대북제재 입장은 강경한 반면 문 정부의 대북제재는 상대적으로 소극적․유화적으로 비교되기 때문에 상호 진행과정의 협력이 더욱 절실하다고 판단한다.


평창올림픽 성공 개최를 위해 연기한 한미합동 군사훈련 재개방침을 두고 양국 간 이견이 있는 것으로 노출되고 말았으니 실로 문제다.
미국 언론은 지난 7일, 한미연합 군사훈련은 규모의 축소 없이 4월 1일부터 예년 수준으로 실시된다고 보도했다. 특히 4월 말의 독수리 훈련, 키리졸브 훈련 등은 남북정상회담 기간과 겹치게 된다는 내용도 발표했다. 그러나 바로 다음 날 송영무 국방 장관이 미 태평양함대 사령관의 예방인사를 받는 자리에서 “이번 4월 군사훈련 재개 시에는 핵잠수함 등 전략자산들을 한반도로 출동시키지 않아도 된다”고 말했으니 훈련규모의 축소를 뜻한다는 말로 들린다. 이에 스콧 스위프트 사령관은 송 장관 발언의 진의를 이해 못한 채 “잘 준비하고 있겠다”고 응답했으니 ‘군사훈련 규모 축소’와 ‘예년수준 그대로’ 입장이 서로 교차한 느낌이다.
뒤늦게 국방부가 5월에 전역하는 사령관을 위로하기 위한 ‘농담’이라고 해명하고 훈련규모는 예년 수준 그대로 시행한다고 확인했지만 실상 농담으로 끝날 실언․실수로 이해하기가 어려운 대목이다.


방북 특사단이 가져온 합의 6개항을 ‘깨알메모’라고 처음 소개했었지만 청와대 발표를 보면 문재인 대통령이 청와대를 방문한 북의 김여정 특사에게 비핵화 방법론 등을 자세히 설명해준 내용 그대로라는 설명이다. 그러니 이번 남북합의는 문 대통령이 제안한 것을 김정은이 수용했다는 사실이다.
그러니까 김정은과 문 대통령은 특사를 중간에 두고 사전 소통이 있었기에 정의용 단장이 “4~5개 시나리오를 준비했다”면서 꺼내려 하자 김정은이 먼저 답변을 제시했다고 한다. 이 때문에 특사단과의 대담이 일사천리로 진행될 수 있었으니 어쩌면 ‘미리 짜고 친 고스톱’ 모양이다.


특사단이 가져온 김정은의 말과 약속을 곧이곧대로 다 믿을 수는 없는 노릇이다. 김정은이 미국과 대화할 용의가 있고 ‘비핵화’도 논의의 대상이라고 말한 대목은 긍정적이다. 그렇지만 “핵무기는 물론 재래식 무기까지 남측을 향해 사용하지 않을 것”이라는 발언을 믿을 수 있을까. 삼척동자도 믿을 수 없는 ‘새빨간 거짓말’을 특사단이 깨알메모로 가져왔을 뿐이다. 또한 “비핵화는 선대의 유훈이다. 지금도 변함이 없다”는 대목도 너무 뻔한 거짓말로 3대째 되풀이되는 거짓말 아닌가.
지난 2005년 6월 정동영 통일부 장관이 방북했을 때도 ‘비핵화는 선대의 유훈’이라고 했지만 그 뒤 계속 거짓말 행진을 되풀이 했다. 더구나 김정은은 헌법 전문에 ‘핵보유국’을 명시하고 미군과는 핵군축회담 대상이라고 강조해 왔다. 뿐만 아니라 방북 특사단이 ‘북한의 입장’을 트럼프 대통령에게 전달하러 정의용 실장과 서훈 원장이 방미하고 있을 때도 북한 매체들은 “핵보유는 정당한 권리, 이는 시빗거리가 될 수 없다”고 강조했다는 사실이 무엇을 말하는가.
평창올림픽을 계기로 남북대화가 재개되고 북․미 협상도 기대되는 상황까지 높이 평가한다. 그렇지만 앞으로 대화와 협상 과정에 김정은의 입장은 얼마든지 바뀔 수 있다는 사실을 경계하지 않으면 안 된다. 최근 미국과 국제사회의 강력한 대북제재에 밀려 비핵화 대화에 나서겠다고 약속했지만 그 진행과정을 보고 평가해야만 한다. 아무리 북의 선전․선동이 화려해도 김정은과 김여정 남매가 통치하는 북한의 세습권력은 고모부를 총살하고 동복형을 독살한 30대 독재라는 근본바탕이 바뀔 수는 없지 않는가.


시리아, 예멘, 아랍 국가에서 난민들이 한국에 왔다고 하니까, 많은 사람들이 ‘우리 나라가 난민 때문에 혼란스럽다. 고통스럽다. 점점 어려워지고 있다’고 얘기합니다. 들을 때마다 사실 기분이 별로 좋진 않죠. 왜냐하면 아랍 나라들이 모두 어려운 게 아니고, 모두 편하게 사는 것도 아니고, 난민이 다 똑같은 상황 때문에 한국에 오는 것도 아니거든요.
시리아 난민에 대해서 잠깐 말씀드리자면, 시리아 분들은 ‘한국에 난민 신청하러 갑시다’ 해서 온 게 아니에요. 한국에 가서 한국 국민들이 열심히 모은 세금을 [갉아]먹으려고 간 것도 전혀 아니고요. 시리아에서 평범한 생활을 해 온 사람들인데, 어느 날 시리아에 [갈 수 없는 상황이] 돼 버렸습니다. 한국을 이미 알거나, 전에 한국과 시리아를 계속 왕래하던 분들도 있고, 사업하며 왔다갔다하면서 한국을 알게 돼 한국 친구들이 있는 분들도 있고요. 그런데 2011년에 시리아 혁명이 시작됐고, 2012년까지는 그래도 계속 왔다갔다할 수 있었지만 어느 날 시리아에 못 가게 돼 버렸습니다. 시리아에 가면 바로 죽을 수도 있고, 잡힐 수도 있어서 어쩔 수 없이 난민 신청을 하게 됐습니다. 그리고 어떤 분들은 전에 한국을 아예 몰랐지만 매형이나 남동생이 한국에 가 있으니까 갈 수 있는 나라가 한국밖에 없어서 어렵게 한국까지 왔습니다.
그분들은 한국에 잠시 안전하게 머물다 시리아 상황이 어느 정도 안전해지면 돌아가서 가족들과 같이 생활하려고 생각했어요. 1년 안에 시리아 상황이 다 끝날 거라 생각했어요. 안타깝게도 오늘날까지 시리아 상황이 연장되고 있습니다.
시리아 상황을 잠깐 말씀드릴게요. 시작은 혁명이었습니다. 시리아는 1970년부터 2018년까지 거의 한 가족이 나라를 운영했어요. 하페즈 알 아사드가 1970년부터 2000년까지 독재를 했고, 아들 바샤르 알 아사드가 세습해서 2000년부터 오늘날까지 대통령을 하면서 국민들을 괴롭히고 있습니다. 말로는 쉽지만 현실은 너무 끔찍합니다. 시리아인들은 47년 동안 아무런 자유, 민주주의 없이 살았습니다. ‘프리덤’이라는 단어를 사전으로만 아는 거예요. 현실에서는 ‘프리덤’이 어떤 뜻인지 잘 모릅니다. 아사드 가족을 반대하거나 시리아 정부에 대한 비판 한마디만 해도, 죽을 수 있고 가족까지 다 죽을 수 있으니까 사람들은 조용히 살아 왔습니다.
2010년에 여러분도 잘 아시는 ‘아랍의 봄’이 시작됐죠. 이집트, 리비아, 시리아까지. 처음 아랍의 봄이 시작됐을 때, 많은 전문가들은 시리아에서는 아랍의 봄이 절대 이뤄질 수 없다고 생각했습니다. 군인, 경찰, 비밀경찰들이 어마어마하게 힘이 세고 강하기 때문에 그렇게 예측했는데, 2011년 3월에 [시리아에서도] 혁명이 시작됐습니다.
1년 동안은 평화롭고 안전하고 매우 멋진 방식으로 혁명이 진행됐어요. [그런데] 시리아 정부가 계속 시위자들을 잡고 고문하고 죽이자, 반군이 생기고 반군과 정부군이 싸우게 됐어요. 미국·러시아·중국·터키·프랑스·영국·사우디아라비아·카타르·아랍에미리트 등 모두 시리아에 개입해서 활동하기 시작했고, 종교를 이용하면서 종교 전쟁처럼 보이게 하려고 많은 일이 벌어졌습니다. 어떤 국가들은 보수적인 무슬림들만 지원해 주고, 그래서 ISIS 같은 무슬림 테러리스트가 생기게끔 환경을 만들었어요.
그래서 시리아 상황을 잘 모르는 분들은 ‘이건 종교 전쟁이다’ [또는] ‘같은 무슬림끼리 싸우는데 왜 외국에서 도와줘야 해?’라고 생각하게 됐고요. 극단적 단체들도 많이 나타났어요. ISIS, 쿠르드 PKK, PYD 등 종교, 민족을 이용하는 세력들이 나타나자 많은 외국 사람들은 이제 헷갈려 합니다. 시리아에서 가장 큰 책임을 져야 할 사람이 누군지 헷갈려 합니다. 정말 나쁜 사람이 누군지 몰라요. ISIS가 하는 짓과 쿠르드 PKK 군인들이 하는 행동을 시리아 정부랑 비교하면 정부가 엄청나게 착해 보입니다. 그래서 ‘차라리 아사드 대통령을 지지하는 게 어떨까’, ‘아사드가 나쁜 건 알지만, 이 나쁜 사람을 지지하면 다른 극단적 단체가 없어지지 않을까’ 하고 생각하는 나라들이 꽤 많습니다. 그래서 시리아 상황은 어마어마하게 혼란스럽고 많이 어려워지고 있습니다. 많은 군사 단체들과 종교 단체들, 민족 단체들이 [서로] 열심히 싸우고 있습니다. 시리아의 [이런] 어려운 상황 때문에 시리아인들은 나라 밖으로 나갈 수밖에 없습니다. 밖으로 나가서 난민 생활을 할 수밖에 없고, 인구 중 절반이 난민이 돼 버렸습니다.
숫자로 말씀드리면, 시리아 인구가 2011년 기준 2300만 명인데, 그중 1300만 명이 집을 떠나 살고 있습니다. 1300만 명 중 600만 명은 시리아를 떠나 전 세계에 흩어져 난민 생활을 하고 있고, 한국에 와 있는 분들은 현재 1200명 정도예요. 시리아에 남아 있는 분들은 집을 떠났지만 시리아를 떠날 수 없는 실향민인데, 그런 분들이 700만 명 정도 있습니다. 그 700만 명은 시리아에서 정말 끔찍한 생활을 하고 있습니다. 텐트에서 생활하고, 두려움과 추위와 배고픔에 떨고, 그래서 희망이 없습니다. 언제 집으로 돌아갈 수 있을지, 언제 폭탄이 떨어져 죽을지도 모릅니다. 시리아 상황이 장기화돼 국제사회도 관심이 없거나 익숙해지거나 해서 실향민에 대한 책임감이 없어졌어요. 그래서 요즘은 구호물자 같은 지원이 잘 가고 있지 않아요. 시리아 내 난민 캠프 사람들은 어마어마하게 힘들게 살고 있고 정말 고통받고 있습니다.


한국에 와 있는 1200명에 대해서 말씀드리자면, 그분들은 앞서 말씀드린 것처럼 난민 신청하러 [일부러] 온 게 아니라, 사업이나 방문 때문에 왔다가 시리아 상황이 어려워져서 난민 신청을 할 수밖에 없었던 분들이에요. 한 두세 달, 길어야 1년 난민으로 생활하고 시리아가 정상이 되면 돌아가려 했는데, 오늘날까지 난민 생활을 하고 있으니까 그분들도 희망이 없고 두렵고 무섭다고 느낍니다.
멀리서 보면 한국이 엄청 멋있고 깔끔하고 예쁜 나라로 보이고, 시스템이 잘 돼 있고 일관성이 있는 나라로 보여요. 그러나 난민 신청만 하면 한국법이 얼마나 어려운지 알 수 있습니다. 1200명이 한국법 때문에 엄청나게 고생하고 있습니다. [어떤 난민은] 난민 신청을 했는데 신청한 지 7년이 됐지만 지금까지 심사가 잘 되지 않고 있어요. 출입국 사무소는 [시리아 난민에게] 인도적 체류 자격만 줍니다.
말은 ‘인도적 체류’이지만, 현실은 ‘비인격적 차별’입니다. 그분들은 건강보험에 가입할 수도 없고, 일을 할 수 있긴 하지만 일하기 위한 허가를 받기가 어마어마하게 어려워요. 이동도 가끔식 제한될 수 있고, 비자 연장기간은 출입국 직원 마음에 따라, 어떤 때는 3개월, 어떤 때는 6개월, 또 어떤 때는 1년을 해 주기도 합니다.


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