사회 : 잘 정리해주셔서 감사합니다. 혹시 여러분 중에서 연보 등을 시정해 주시거나, 우리가 법정스님을 이해하는 데 참고가 될 만한 것들을 알고 계시면 말씀해 주십시오. 우리가 이 분에 대한 것을 객관적으로 많이 알게 된다는 건 이 자리에 도움이 되는 일입니다.
문혜영 : 사람들이 출가를 하게 된 이유를 묻는데 그런 질문을 받을 때마다 매우 당황스럽다고 하셨답니다. 특별히 얘기를 해줄 게 없어서 그렇다고 하면서, 나는 전생에도 아마 스님이었을 것이라고 하셨답니다. 어렸을 때 부친을 여의고 나서 성장기가 유복하지 않은 것이 출가하게 된 내면적인 영향을 만들지 않았나 생각해봅니다.
허세욱 : 출가의 동기, 이건 매우 중요한 얘기입니다. 문학을 한다는 것은 인간의 재현입니다. 최근 보도에 이런 게 나와 있습니다. 당시에 없는 집안에서 공부시켜 놓았더니 출가하였다는 부정적인 여론이 있었답니다. 홀할머니와 홀어머니, 여동생만이 가족이었는데 그들을 버리고 갔을 때……. 이 장면은 이 분이 출가할 수 있는 동기도 되었겠지만, 문학할 수 있는 동기도 되었다고 생각합니다. 인생의 큰 전기였는데 왜 그랬을까 가슴을 뭉클케 합니다.
사회 : 우리가 어느 정도 이 분에 대한 입체적 지식이랄까 그걸 갖게 된 것 같습니다. 그럼 작품 평으로 들어가 보겠습니다. 김종완 선생님 말씀해 주시지요.
김종완 : 저는 우선 법정을 대단한 수필가라고 봅니다. 제가 그 분의 작품론을 쓸 때 직접 교정을 보셨는데 매우 흡족해 하셨지요. 예술의 범주 속에서 문예수필이 추구하는 것이 아름다움[美]이라면, 종교인이 추구는 하는 것은 참[眞]입니다. 그는 아름다움을 위해서 글을 쓰는 것이 아니라 참됨을 찾는 과정으로 글을 썼던 것입니다. 법정 문학의 장점은 언어의 아름다움으로 구축한 성(成)이 아니라 구도자의 아름다움 즉, 구도의 길에서 우러나오는 과정(행동)의 선함에 있습니다. 다시 말하자면 그의 글은 말이 아름다워서가 아니라 그의 행동이 아름답고, 그 행동으로 낳은 참된 정신이 아름다운 것입니다. 그의 글을 읽고 난 제 결론은‘참[眞]이란 아름 답다.’라는 것입니다.
그의 글은 산사 주변의 미세한 자연의 변화로부터 시작합니다. 열 권이 넘는 그의 저서 속에 담긴 글들이 한결같이 그러하다면 독자들은 물릴 법도 한데, 읽어도 읽어도 물리지 않는 조화는 어디에서 비롯된 것일까요. 그것은 작은 변화를 항상 새롭게 보는 깨어 있는 눈 때문이었습니다.
“나는 가난한 탁발승이오. 내가 가진 것이라고는 물레와 교도소에서 쓰던 밥그릇과 염소젖 한 깡통, 허름한 모포 여섯 장, 수건 그리고 대단치도 않은 평판, 이것뿐이오.”
오늘의 지정작품 〈무소유〉에 나오는 간디의 이 말은 법정의 좌우명이기도 했을 것 같습니다. 무소유와 가난은 다른 말입니다. 우리가 말하는 가난은 결핍이고 무소유는 자발적 가난이지요. 무소유는 불교에서 말하는 공空인데 비어 있는 개념이 아니라 꽉 찬 개념입니다. 그분 표현으로 하면 텅 빈 충만, 그러니까 여기서 말하는 무소유가 결국은 텅 빈 충만이라는 것입니다.
특히 여기서 우리가 말해 줄 수 있는 것은 법정의 무소유는 이 작품 하나보다는 법정의 이야기 전부, 법정이 말씀하고 있는 작품 전반의 기조가 무소유라는 것입니다. 또 법정은 미美에 대한 탁월한 감각이 있는 분이었습니다. 〈무소유〉에서는 난 이야기를 했는데 난을 그렇게 사랑할 수 있는 차원이라는 건 미의 차원입니다. 아름다움 앞에서면 날이 선 칼날로 가슴을 베이는 듯한 그런 여리고 예민한 감수성을 지닌 분이셨지요. 이렇게 미에 대한 아름다움을 타고 난 사람이 법정인데 그것을 스스로 끊었습니다.
법정의 글은 진?선?미에 놓고 보면 종교적인 글을 쓰기 위해 진에 집착했던, 하지만 결국은 진에 집착했던 그마저도 아름답게 쓰고 말았어요. 그 점에서 법정은 대중들에게 쉽게 접근할 수가 있었습니다. 법정이 미에 대한 개념이 없었다면 대중들하고 친해지지 않았을 겁니다. 그 아름다운 개념이 대중들하고 친해지는 계기 되었습니다. 저 개인적으로는 〈무소유〉도 좋은 글이지만 〈빈 뜰〉이 법정의 글 중에서는 가장 아름다운 글이라고 생각합니다. 많은 분들에게 일독을 권합니다.
〈무소유〉의 의의는 참으로 큰 것입니다. 왜 전쟁을 하는가? 어떤 대의명분을 내세워도 사실은 소유욕 때문에 하는 것입니다. 개인의 삶 또한 다르지 않습니다. 법정이 이 전쟁의 현장을 떠나 산으로 간 것은‘소유’의 인간역사를 〈무소유〉의 역사로 다시 쓰자는 것이었습니다. 의식의 대혁명을 주창하는 것이지요. 삼라만상이 생일의 축복감에 쌓여 살고 있건만 오직 인간만이 소유의 개념에 매몰되어 삶 자체가 죽음인 연옥의 나날을 보내고 있다는 법정스님, 그리하여 그가 쓴 글이 〈무소유〉입니다. 끝없는 소유의 욕망이 인간사의 불행의 근원인 것은 분명하지 않습니까. 똑같지만 똑같지 않은 이야기들, 법정과 같은 시대를 살았다는 것만으로도 저는 영광이고 축복입니다.
사회 : 김종완 선생님께서 법정 스님의 작품론을 말씀해 주시는 동안 점점 분위기가 무르익어갑니다. 다음은 참석회원들께서 자유롭게 한 말씀씩 해주시는 게 좋겠습니다.
문혜영 : 법정스님은 살아계실 때보다 돌아가셔서 더 큰 일깨움을 주시는 것 같습니다. 사실 저는 너무 유명한 사람의 글은 접근해보고 싶은 마음이 적은 편입니다. 그래서 법정스님의 글을 탐독하지 않다가 너무나 큰 마무리를 보고 나서 이렇게 큰 분이 계셨구나 하는 깨달음을 얻었습니다. 글을 쓰는 사람으로서 가장 큰 충격을 받았던 것은,“내 이름으로 출판한 모든 저서를 세상에 더 이상 출간하지 말라.”는 말이었습니다. 저를 비롯한 글 쓰는 사람들은 평생에 한 번이라도 글다운 글을 남기고 싶다는 욕심을 갖고 있습니다. 그런데 법정스님께서 말빚을 가져가고 싶지 않다고 하셔서 그 말씀이 가장 충격이었습니다. 끝으로 수행을 하면서도 문학을 하며 많은 사람들에게 감동을 주는 감수성은 생명에 대한 경외심이었다고 생각합니다. 법정스님은 돌아가셔서 더 큰 산으로 대접을 받으시는 것 같습니다.
염정임 : 저는 법정스님의 인상이 인자함보다는 엄격하다는 느낌을 받았습니다. 당신 자신도 스스로를 괴팍한 중이라고 하셨답니다. 그러나 산 아래로 내려오는 이유 중 하나가 아이스크림을 먹는 거라고 하셨다는 말을 듣고는 동심을 간직한 어린애 같은 천진스러움에 감동을 받았습니다. 우리가 수필을 쓰지만 좋은 악기에서 좋은 소리가 나오듯이, 글 쓰는 사람의 그릇이 훌륭해야지 좋은 수필이 나온다는 생각을 했습니다. 법정스님의 글들은 대개 청탁을 받아서 썼고 마감에 쫓기면서 쓰신 거라고 합니다. 그러나 물이 흐르듯이 써서 우리에게 감동을 주는 것은 그 인격과 인생관에서 나오는 것이라 생각합니다. 오늘 이 합평회를 통해 그분의 작품을 다시 한 번 읽게 되어 감사하게 생각합니다.
최원현 : 법정의 수필에는 물 흐르듯 하는 자연스러움이 있습니다. 그래서 법정의 수필은 그냥 건져올리고 손바닥을 펴고 받아내는 것 같습니다. 의도하고 쓴 것이라기보다는 술술 흘러나오는 것을 문자화해 놓은 듯한 느낌입니다. 그래서 저는 크리스천이면서도 개인적으로 법정의 수필을 좋아합니다.
수필 <무소유>는 이원적 대립상의 구성을 갖고 있습니다. 소유 대 무소유, 난에 대한 집착을 버리기 위해 난을 지인에게 선물해 버리는 등 가짐(얽매임)에서 버림으로 그것을 비움으로 보는데, 이 비움은 세계에 대한 포기가 아니라 보다 경이롭게 바라보는 적극적 자세의 모습이기도 합니다. 그러나 법정의 무소유엔 인간적 한계가 따를 수밖에 없습니다. 다 버린다 해도 버려지지도 버릴 수도 없는 것이 삶입니다.
정진권 : 우선, 저는 평소 무엇이든지 딱딱 끊는 사람은 사람도 그렇게 끊을 것 같다는 생각을 하고 있습니다. 그런데 이 작품에 보면‘3년 가까이 함께 지낸 유정을 떠나보냈는데도 서운하고 허전함보다 홀가분한 마음이 앞섰다.’는 말이 있는데, 저는 이런 경지에는 도저히 갈 수가 없을 것 같습니다. 난이 아무 곳에나 심어도 잘 사는 식물이 아니라 하니 옮겨 심어 놓을 수도 없는 노릇, 저 같으면 난을 기르는 것이 괴롭지만 길러야 된다는 생각을 했습니다. 그러나 그것은 내가 법정을 성인이라고 생각할 때 할 수 있는 얘기이고, 상대적으로 평가한다고 하면 버리는 것만으로도 얼마나 훌륭한가 하는 생각을 합니다. 다시 말하자면 법정을 성인의 자리에 놓으면 허점이 있고 우리와 똑같은 인간이라고 보면 너무 위대한 사람입니다.
유혜자 : 저는 전에 신문에서 이 분의 글을 많이 읽었습니다. 민주화 운동을 하셔서 그런지 뼈대가 있었으며 또한 감수성으로 미감이 있는 부분이 있어서 좋아했습니다. 무소유에 이르러서는 일반인들이 실천할 수 없는 그런 것을 나타내셨는데, 종교인인데도 그것을 딱딱하지 않게 나타내셨더군요. 그 다음부터는 이 분의 글을 읽지 않았습니다. 그러나 실천하면서 사는 종교인이었기에 든든하게 생각했지요. 이번을 계기로 그분의 작품과 김종완 선생님의 작품론을 읽으면서 법정스님의 진가를 다시 알게 되었습니다.
유영애 : 저는 오늘 처음으로 이 자리에 참석하여 달리 드릴 말씀이 없습니다. 다만 그분은 가셨지만 그 향기는 영원한 것 같습니다.
박영자 : 저는 이 분의 작품보다는 인간적인 면을 생각해 봤습니다. 그의 유언에서“내 머리맡에 있는 책을 신문 배달하는 아이에게 주어라.”라고 하셨는데 그게 40여 년 전의 일이라는 거지요. 지금은 그 아이가 50대나 60대가 되었으리라는 추측이 나오는데 슬쩍 지나가는 얘기에서도 인생의 말빚을 책임지시고 자신에 대한 성찰을 하였던 분이셨던 것 같습니다.
사회 : 여러 말씀 감사합니다. 하지만 이 모임의 의의를 생각하셔서 작품에 대한 얘기를 좀 더 해주셨으면 합니다. 문장가로서, 문인으로서 이 글을 어떻게 보는지 말씀해 주셨으면 합니다.
최병호 : 문장이나 구성이 크게 흠잡을 것이 없는 작품입니다만 걸리는 점 두어 가지 말씀 드리겠습니다. 3년이나 기르던 난에의 집착을 벗어나기 위해 친구에게 줘 버리고 마음이 날아갈 듯 후련해집니다. 난에의 집착이 곧 소유이고, 그것을 친구에게 주어 버리는 것이 바로 무소유같이 느껴집니다. 그런데 그 무소유가 자꾸 갸우뚱해집니다. 난 때문에 불편을 느껴 그것을 친구에게 떠맡기고, 그렇듯 무소유의 해방감을 만끽할 수 있었을까요. 그 무소유의 실천을 그 난을 태생지로 옮겨 자생할 수 있게 풀어 주어야 하는 게 아닌가 합니다.


박양근 : 이 작품은 법정스님의 모든 수필을 이해할 수 있는 메타수필이라고 할 수가 있겠습니다. 무소유의 무의 개념은 일반적으로 말하는 무의 개념과는 다른 개념입니다. 우주의 빈 공간 자체로 귀의하는 것을 무라고 하지 않았나 합니다. 그러면 법정스님의 작품이 왜 독자들에게 쉽게 읽히느냐를 생각하면 서두, 전개, 결말이 각각 완벽한 주제를 이루고 있는데, 그 밑을 흐르는 일반적 흐름이 있음으로부터 없음으로, 욕심으로부터 무욕으로 변화의 고리가 이어져 갑니다. 마치 기차바퀴를 이어가는 축 같은 것으로 이것이 법정스님만의 독특한 수필구조라 할 수 있습니다.
또 내용은 불교적인데 전문적인 불교용어를 가급적 쓰지 않았습니다. 탈불교적인 표현으로 불교적인 얘기를 한 것이지요. 또 하나는 ‘난초같이 말없는 친구에게 주었다.’라는 표현을 보면서 처음에는 쉽게 이해하지를 못했으나 저는 이런 생각을 했습니다. 법정스님이 강직한 분이셨지만 때로는 자기 운명이랄까 삶에 대한 희롱의식이 있어 이런 데서 살짝 드러나지 않았는가 하는 점입니다. 그래서 문장들을 보면 필요 이상으로 과장이랄까 미화적인 부분들이 있을 수 있습니다. 이걸 좋게 이야기하면 자유자재의 표현을 체득하신 분이 아닐까 합니다. 법정스님은 정체적인 현상을 다루는 것이 아닌 끊임없이 변해가는 도의 세계를 글을 통해서 수련하는 것이라 해석하고 이것은 본받아야 할 점이 아니겠는가 생각합니다.
조한숙 : 법정스님의 <빈 뜰> <초가을 산정에서>를 읽었습니다. 작품으로 만나는 법정스님은 정겹고 다정하고 청정하고 여린 감성을 지닌 분으로 다가옵니다. 그분의 작품 <빈 뜰>에서 보면 달맞이꽃의 개화를 애처로워하셨어요. 저는 이 작품을 독자로 읽기보다 여성으로서 읽었어요. 산고를 겪고 아이를 낳는 여인처럼 남몰래 산고를 치르고 밤에 피는 달맞이꽃의 그 아픔을 함께 감내했던 법정스님. 달맞이꽃의 개화를 그냥 혼자 내버려둘 수 없어 개화의 그 아픔을 함께 하며 어둠이 내리는 뜰을 서성거린다는 법정스님이 만일 우리들처럼 필부필부의 삶을 살았다면 아내를 무척 사랑하셨을 것이라는 느낌이 듭니다. 또한 엣지 있는(바르게 각이 서 있는) 성품을 지닌 분으로 알고 있습니다. 모든 분들이 법정스님의 성품을 알고 있습니다. 그런 성향은 그의 작품에 사회적이고 비판적인 경향으로 나타나고 있습니다.
<초가을 산정에서> 보면 알 수 있어요. ‘누가 자연을 정복할 수 있단 말인가. 아직도 신문이나 방송 등 보도기관에 종사하는 사람들 중에는‘정복’이란 말을 거침없이 쓰는 사람이 있다. 잠시 어떤 산의 정상에 깃발을 꽂고 그걸 증거하기 위한 사진을 찍었다고 해서 산을 정복한 것이 되는가? 단 30분도 못 버티고 엉금엉금 기어서 내려오지 않을 수 없을 처지인데, 정복이라니 이 얼마나 허황하고 무엄한 소리인가…….’이렇게 바른 말은 법정스님 아니고는 누구도 감히 하기 힘든 말일 것입니다. 지금 법정스님이 가시고 나니 스님의 청정한 수필이 다시 그리워집니다.
김녹희 : 난을 보면서 그렇게 여리고 섬세한 생각을 갖고 계신 분인데, 그렇게 집착하며 키울 정도로 자기 것에 대한 책임감이 컸는데, 자기만 바라보고 산 가족들을 버리고 자기의 뜻대로 스님이 된 것은 어떻게 보면 집착이 아닌가 하는 생각을 해봅니다.
홍혜랑 : 시간이 많이 지나서 부분적인 의문만 말씀드리겠습니다. 저는 이 〈무소유〉라는 작품을 읽으면서 에릭 프롬의 《소유냐 존재냐》가 생각났습니다. 아까 다른 선생님께서 정이 들었던 난을 다른 사람에게 주어 버리는 매정함에 대해 의문을 제기하셨는데, 저는 난을 기르는 그 마음의 자체가 집착인데, 이 집착과 애정이 같은 것이 아니라는 생각을 합니다. 집착은 소유의 개념이고 애정은 존재의 개념이라는 거지요. 법정스님이 난을 애지중지 키운 것은 결국은 소유의 개념, 즉 집착으로 키운 것이며 애정이 묻어있는 대상이었다면 그렇게 버릴 수 있었겠느냐 하는 겁니다. 소유의 개념인 집착이었기 때문에 버릴 수가 있었던 것인데 그래서 이 글이 애매하다는 겁니다. 이것을 소유로 본다면 글에 문제가 있는 겁니다.
이경은 : 자칫 교훈적일 수 있는 내용을 자기의 경험을 통해 대중들에게서 다가가 인간적인 공감을 얻고 있습니다. 특히 구도자로 가는 길 위에 서 있는 분으로서 그 시각이 위에서 아래로가 아니라 평등의 입장이어서, 오히려 그 격을 높이고 있는 것 같습니다.
작품의 말미에서 ‘아무것도 갖지 않을 때 비로소 온 세상을 갖게 된다는 것은 무소유의 또 다른 의미이다.’라고 말한 대목은 인간이 세상에서 구할 수 있는 가장 큰 욕망의 모습이 아닐까요. 저는 이 분이 고승이라기보다는 대중의 곁에 가까이 다가선 인간적인 모습을 가진 스님이었다는 생각이 듭니다.


사회 : 오늘 갑작스런 변경에도 불구하고 심도 높은 좋은 말씀들을 해주셨습니다. 끝으로 회장님께서 합평을 마무리하겠습니다.
허세욱 : 최근 입적한 법정스님의 추모 열기가 식기 전에 합평하는 것이 좋겠다는 생각에서였습니다. 갑자기 임무를 맡은 사회자와 두 분의 약정 토론자께서 열성적인 준비를 해주셨고, 또 회원들의 참여에 힘입어 난상토론을 진지하게 벌였습니다.
〈무소유〉는 법정 한평생, 열여섯 권의 수필집에 일관한 주제, 신앙이었습니다. 먼저 〈무소유〉를 분석하면 세 개의 문단으로 나눌 수 있습니다, 첫 번째는 소유는 무엇에 속박됨이요, 집착은 괴로움이라는 명제였고, 두 번째는 사랑했던 난초 두 분을 친구에게 증여함으로써 소유에서 해방되었다는 전기를 마련했고, 세 번째는‘크게 버리는 사람만이 크게 얻을 수 있다.’는 말로 결론을 내렸습니다. 그 구성이 탄탄하고 주제가 뚜렷함으로써 사유思惟수필로 손색이 없으나 지나친 강조에 중복이 보였고, 미적인 감동은 〈빈 뜰〉이나 〈초가을 산정에서〉에 미치지 못했습니다.‘이때부터 나는 하루에 한 가지씩 버려야 겠다고…….’그 이후는 바로 강조와 중복이었습니다. 축약했거나 아예 할애했더라면 수필로서는 좋았을 뻔했습니다.


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포항시는 생활폐기물 매립문제를 해소하고 버려지는 쓰레기에서 에너지를 회수하는 생활폐기물 에너지화시설(SRF)을 지난 2월 18일부터 상업운전을 하고 있다.
생활폐기물 에너지화시설은 국내 생활폐기물의 특성을 분석하고 국내에 도입된 설비의 문제점을 개선한 유럽의 선진기술을 도입한 최신 설비이며, 대기오염물질 저감을 위해 노내 온도는 850℃ 이상에서 완전연소 시키는 공법과 연소과정에서 발생되는 가스와 분진 등 유해물질은 2~4단계로 걸러내어 법적 배출허용기준보다 2~10배 강화한 설계를 적용했다.


먼지의 경우 실제 운영한 결과 연간 2.61톤 배출할 것으로 확인되었으며, 다이옥신의 배출농도는 신뢰성운전기간 공인기관에서 검사한 결과 법적 배출허용기준 대비 7% 수준이다.
하영길 환경녹지국장은 시민이 안심할 수 있도록 생활폐기물 에너지화시설의 안전한 운영을 위하여 다섯 가지 계획을 내놓았다.
첫째, 전문가 초빙 운영자의 기술교육 강화 및 전문기관 기술지원으로 시설의 적정운영 등 관리・감독을 강화한다는 방침이다.
둘째, 다이옥신은 주민과 함께 공개 측정을 하고 주민이 원하는 날짜와 검사기관 지정, 상시 감시체계 구축, 주민이 원하는 주거지에 대한 대기중 다이옥신 검사를 하는 등 다이옥신 관리에 공정성과 신뢰성 확보.
셋째, SRF 시설의 미세먼지는 고밀도 여과포를 이용해 미세한 분진까지 걸러내는 집진효율이 우수한 여과집진기가 설치되어 있으며, 여과집진기 관리상황을 철저히 점검하고 주변 지역에는 주민이 원하는 장소에 이동차량을 배치하여 철저한 미세먼지 관리.
넷째, 악취는 보통 750℃ 이상 완전연소되면 발생하지 않으나, 쓰레기 반입장이나 매립장에서는 나는 악취문제 해결을 위하여 일일복토, 반입장 이중밀폐시설을 추가로 설치하고 악취 배출사업장 지도・단속 강화, 악취민원지역에 무인악취포집기(3대)로 주민이 직접 상시 측정할 수 있도록 하는 등 철저한 악취물질 관리.
다섯째, 주민과 전문가가 참여하는 민‧관협의회를 운영하고 대기오염물질 배출현황을 포항시 홈페이지에 공개, 주민과 소통 지속 추진, SRF 시설 견학프로그램을 운영하는 등 주민과 함께하는 신뢰행정 구현이다.
아울러, SRF 시설 가동으로 시민들의 협조가 필요하며, SRF 연료로 쓰는 가연성과 매립하는 불연성, 음식물 쓰레기, 재활용 쓰레기는 반드시 분리배출해야 한다고 강조했다.
가연성 ‘종량제 봉투’는 SRF 연료로 사용되므로 불에 타는 쓰레기만 담아 배출하고 불연성 ‘전용종량제 마대’는 매립장에 매립되므로 불에 타지 않는 쓰레기만 담아 배출하며 음식물 쓰레기는 반드시 전용수거용기에 담아 배출해야 한다.
특히, 가연성 ‘종량제 봉투’에 쓰레기 혼합배출에 대한 계도기간을 거쳐 지도 단속을 강화할 방침이라고 강조했다.
한편, 포항시 SRF시설은 포스코건설과 미래에셋투자사와 공동으로 출자하고 국비를 지원받아 민투사업(BTO방식)으로 추진되었다. 하루 500톤 규모의 생활쓰레기를 연료화하는 시설과 하루 270톤 규모의 생활폐기물 고형연료를 태워 12.1MW의 전기를 생산해 4천여 가구가 동시에 사용할 수 있는 설비이며, 지난 2월 18일부터 15년간 포항이앤이(주)에서 관리‧운영하고 있다.


12일부터 15일까지 제10회 국제발명전람회 및 제3회 세계발명혁신포럼이 광동 불산시에서 거행되였다. 주지적소유권국에서는 우리 주 4개 우수특허대상을 조직해 이번 전람회에 참가시켜 2개 금상, 1개 동상을 획득했다.중국발명협회에서 주최한 이번 전람회에는 62개 국가와 지역의 대상과 래빈이 참여했다. 평의를 거쳐 길림화강약업주식유한회사의 ‘신장염을 치료하는 일종 약물조합물 및 그 제조방법과 품질통제방법’, ‘위강통을 치료하는 일종 중약조합물 및 그 제조방법’ 2개 특허대상이 각기 전람회에서 금상을 획득하고 연변과창초음파설비기술개발유한회사의 ‘초음파지능수조’ 특허대상이 전람회에서 동상을 획득했다.


17일, 중국광업련합회 천연광천수 전문위원회에서는 검사조를 무어 안도현에 가 안도현의 ‘중국 광천수의 고향’ 칭호에 대해 심사했다. 엄격한 현장검사를 거쳐 안도현은 심사에 순조롭게 통과해 ‘중국 광천수의 고향’ 칭호를 계속 유지하게 됐다.2007년 8월 중국광업련합회로부터 ‘중국 광천수의 고향’으로 명명된 이래 이 현에서는 ‘법에 의해 보호하고 과학적으로 개발’하는 원칙을 견지하고 ‘높은 표준, 높은 기점으로 유명 공장을 건설하고 브랜드를 창출’하는 발전사로에 의해 광천수자원의 보호와 개발을 힘써 추진하고 ‘중국 광천수의 고향’ 시범효과를 힘써 제고했다. 료해에 따르면 올해 이 현의 광천수 생산량은 80만톤에 달하고 납세액은 5000만원을 돌파할 전망이다.


정영애 충북여성정책관이 청와대 균형인사비서관에 임명됐다. 청와대에 신설된 '균형인사비서관'은 여성계 등 인력을 전담, 양성평등 정책을 인사에 접목하는 업무를 맡는다.
정영애 비서관은 지난해 12월 29일 인터뷰에서 “청와대에 균형인사 비서관실이 새로 만들어져 책임이 막중하다”면서 “앞으로 과학기술인, 장애인, 지방인사 등 상대적으로 소외된 집단들의 인재를 발굴, 인재풀을 이루는 역할을 할 것”이라고 포부를 밝혔다.
정 비서관은 충북여성정책담당실에서 5년 동안 행정경험을 쌓았으며 참여정부 초기 인사위원회에 일한 바 있다. 그는 이런 전문성을 인정받아 청와대에 발탁된 것으로 알려졌다.
정 비서관은 “개인적으로는 일을 열심히 할수록 상대적으로 소외된 집단들이 활용될 수 있다는 점에 보람을 느낄 것”이라며 “이는 참여정부의 기본목표인 '균형발전사회'를 촉진시킬 수 있는 중요한 계기가 되는 것이다”고 설명했다. 그는 앞으로 지역인사뿐 아니라 해외에 거주한 인사들에 대해서도 관심을 쏟아 기업과 연계시키는 방법 등을 고려, 인재등용의 폭을 넓힐 계획이다.
정 비서관은 “정부가 1년 동안 로드맵을 그리는 과정을 거쳤다면 올해부터 행정과 이론을 접목시킬 시기”라면서 “앞으로 이를 정착시키고 제도적으로 접근하는 역할이 중요하다”고 전했다.


975년 450여 년간의 식민 통치 끝에 포르투갈이 철수하면서 동티모르는 / 즉각 독립을 주장하는 강경 독립파 / 경제적 자립이 가능할 때까지 포르투갈 통치하에서 일정한 자치권을 확보하자는 온건 독립파 / 이웃 인도네시아와의 합병을 주장하는 친인니파 등 3개 파로 갈려 무력 갈등을 빚게 되었다. 인니는 이러한 힘의 공백상태를 틈타 이미 서티모르에 주둔하고 있던 인니군을 동원하여 동티모르를 점령 합병하였다.
이후 결성된 동티모르 독립혁명전선(Fretilin)을 중심으로 인니군에 대항하는 독립 투쟁이 전개되었다. 이 투쟁 과정에서 인니군은 10년간 약 20만명의 동티모르인을 학살한 것으로 알려지고 있다. 동티모르인의 대다수(98%)는 카톨릭교도로서 회교도가 주축인 대부분의 인니 지역과는 문화 종교적 유대가 적고, 동티모르의 경제 여건은 석유 등 풍부한 부존자원에 비해 인니 전체 평균에도 훨씬 못 미치는 빈곤상태를 벗어나지 못했다. 태그


“해가 갈수록 무거워지는 부담과 실망, 비난, 고통에도 불구하고 동티모르 민중은 결코 절망하지 않고 투쟁을 포기하지 않을 것..	[사회과학]동티모르의 독립운동과 인권문제
본문 <분석> 평화적 인권적 차원의 국제 지원
위에서 살펴 본 것 과 같이 동티모르는 인도네시아와 같은 거대한 국가를 상대로 독립 투쟁을 벌였고, 오랜 시간적 ･ 인적 희생을 딛고 마침내 독립을 쟁취하게 되었다. 동티..	[인문학]동티모르 독립운동
“해가 갈수록 무거워지는 부담과 실망, 비난, 고통에도 불구하고 동티모르 민중은 결코 절망하지 않고 투쟁을 포기하지 않을 것입니다. 동티모르 민중은 미래를 내다보고 있습니다. 태초로부터 미래는 희망을 뜻하기 때문입니다. 미래는..	[지역분쟁] 동티모르 분쟁..


매주 목요일 회의…김용범 기재부 1차관 대변인 내정
홍남기 부총리 겸 기획재정부 장관이 22일 서울 종로구 정부서울청사에서 열린 제5차 비상경제회의 결과 관계부처 합동브리핑에서 인사하고 있다. 왼쪽부터 이재갑 고용노동부 장관, 홍남기 부총리, 은성수 금융위원장. ⓒ뉴시스
정부가 총선 이후 본격적인 경제 회복 구상에 돌입했다. 그동안 대통령 중심 비상경제회의에서 경제 중앙대책본부(경제중대본)로 전환해 침체된 경제를 중심으로 대책을 마련하겠다는 방안을 내놨다.
새로 가동되는 경제중대본 컨트롤타워는 홍남기 경제부총리 겸 기획재정부 장관이 맡는다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태 이후 침체된 경제 전반에 걸친 대응책이 나올 것으로 전망된다.
홍 부총리는 22일 정부서울청사에서 진행된 문 대통령 주재 제5차 비상경제회의 결과 브리핑에서 이 같은 내용을 담은 ‘비상경제 중앙대책본부 운영방안’을 발표했다.
비상경제회의 산하 기구 성격인 경제 중대본에서는 경제 전반 상황과 동향을 평가하고 위험요소를 점검·관리하게 된다. 또 이미 발표된 정부 대책 추진 상황을 점검하고 보완책을 강구할 예정이다.
포스트 코로나19 대책 등을 위한 과제도 잰걸음을 보인다. 홍 부총리 이외에 16개 경제부처 장관과 청와대 경제수석·일자리 경제수성이 경제중대본에 합류할 예정이다. 필요에 따라서 여당과 한국은행, 민간단체도 비정기적 참석을 할 것으로 보인다.
이곳에서 수립되는 대책은 별도 대변인을 통해 발표가 된다. 김용범 기획재정부 1차관이 경제중대본 간사 겸 경제대변인으로 낙점됐다.
조직은 금융리스크, 산업·기업, 고용 위기 대응 등 3개 대응반으로 나뉜다. 각 대응반 반장은 은성수 금융위원장, 성윤모 산업통상자원부 장관, 이재갑 고용노동부 장관이 지휘봉을 잡는다.
각 대응반에서는 실시간 동향 점검, 대책 이행상황 점검 및 추가대책을 마련하고 경제중대본 회의에서 반별로 보고하게 된다. 이와 별도로 김용범 1차관을 팀장으로 하는 거시상황 점검 및 실무지원팀도 구성해 운영할 방침이다.
회의는 주 1회 목요일에 열린다. 회의 안건은 경제 상황 평가, 3개 대응반 점검 결과, 기타 관련분야 점검 보고, 주요 대책 등으로 구성된다. 정부 부처 외에도 필요하면 연구기관, 민간협회 등에서도 동향 및 점검 의견을 보고할 수 있다. 하반기 경제정책방향 등 굵직한 현안도 경제중대본이 우선적으로 결정권을 행사할 수 있다.
경제중대본 운영계획은 23일 진행되는 제5차 위기관리대책회의 안건으로 상정 보고 후 가동된다. 내주부터는 제1차 경제 중대본 회의가 열릴 계획이다. 이어 고용·수출대책 및 기업 대책 추진, 하반기 경제정책 방향 준비 등을 위해 4~5월 중 경제 중대본을 집중적으로 운영할 방침이다.
정유업계, 현금흐름 비상…정부, 추가 대책은?


진료를 보면서 환자로부터 받았던 질문들을 살펴보면, 많은 분들이 공통적으로 궁금해 하시는 내용이 있습니다. 안타깝게도 외래에 방문했던 분들이 진료에 앞서 염려하는 내용 중 상당 부분은 사실이 아니었으며, 사회적 편견으로 이어져 사람들이 적절한 시점에 진료를 받으러 가기를 꺼려하는 데 영향을 미칠 만한 것들이었습니다.
우리나라는 14년째 경제협력개발기구(OECD)국가 중 자살률 1위를 하고 있으며, 연령별 3대 사망원인 2016년 조사에 따르면 10세부터 39세까지 사망원인 1위가 자살이며, 40세부터 59세까지는 자살이 2위를 차지하고 있습니다. 꼭 자살만을 이야기하려는 것은 아닙니다. 우울증만 예로 놓고 보아도 환자 중 진료를 받는 비율은 보통 15% 정도로 알려져 있을 정도로 낮은 수준입니다. 그래서 이 글을 통해 정신건강의학과 방문에 앞서 많은 분들이 궁금해 하시며, 염려하는 부분에 대해 알아보고자 합니다.


"정신과에 다니면, 제가 정신에 문제가 있는 정신병을 앓고 있는 것인가요?" 하는 질문을 종종 받습니다. 정신건강의 문제를 성격문제를 제외하고 크게 신경증과 정신증 두 가지로 구분하면, 신경증에는 적응장애, 우울증을 포함한 기분장애, 불안장애, 스트레스와 연관된 질환 등 대부분의 질환이 포함됩니다. 정신증은 조현병과 같이 병식이나 현실 판단력에 손상이 있는 일부 질환이 해당합니다. 따라서 정신병은 일부 질환에 국한된다고 볼 수 있습니다. 이러한 이유로 전문과목의 명칭을 다소 순화하고 연관된 편견을 줄이고자, 2011년에 정신과에서 정신건강의학과로 과명을 변경하였습니다.


어떤 이유에서라도 병의원에서 의사의 진료를 받으면 기록은 남게 되어있습니다. 하지만 누군가가 나의 진료기록을 확인할 수는 없습니다. 의료법 제21조 제1항에 의거하면 의료인이나 의료기관의 종사자가 명시된 예외적인 경우를 제외하고는 환자의 동의가 없이 제 3자에게 환자에 대해 진료기록 열람 및 사본발급하는 것을 금하고 있습니다. 예외적인 경우는 형사소송법, 민사소송법에 따른 영장이나 문서제출 명령이 있거나, 병역법, 국민연금법, 감염병의 예방 및 관리에 관한 법률 의한 경우 등 일부로 제한하고 있습니다.


’정신질환자‘라는 표현을 사용하여 자격 등을 제한하고 있는 법은 모자보건법, 영유아보육법, 공중위생 관리법 등 30여개가 있습니다. 그리고 2013년 정신보건법에서 정신건강증진법으로 개명하면서 개정된 내용에 의하면, 정신질환자의 범위가 이전에 비해 축소되었습니다. 즉, 외래진료로 일상생활이 가능한 경증질환은 범위에서 제외되었고, ’사고장애, 기분장애, 망상, 환각 등 정신질환으로 인하여 독립적으로 일상생활을 영위하는데 중대한 제약이 있는 사람‘으로 범위가 줄었습니다. 따라서 취업에 제한이 되는 경우는 중증질환인 경우로 극히 일부분이라고 생각됩니다.
또한, 취업 시 대부분 개인정보 제공 및 수집에 관한 동의서를 요구하는데, 이는 의료기록조회에 관한 동의서와는 별개입니다. 외부에서 의료기관으로 당사자의 진료기록 조회신청을 해온다면 의료기관은 의료법에 근거하여 본인의 동의나 법에 명시된 예외적인 경우를 제외하면 외부에 공개할 수 없습니다.


신체적 질환도 단순 감기나, 장염 등은 보험가입 심사 시 큰 문제가 되지 않을 수 있지만 고혈압, 당뇨, 고지혈증, 골다공증 등의 과거력이 있는 경우 가입에 제한이 되거나 질환과 연관된 보장이 제한되는 경우가 있습니다. 마찬가지로 정신건강의학 문제도 정도에 따라 결정됩니다. 우울증 같은 경우, 최근 진료를 받았더라도 치료종류 및 소견에 따라 가입이 가능할 수 있습니다. 치료 종료 후 3년 이상이 지났다면(일부 보험회사의 경우), 의사 소견에 따라 병의 경과, 현재 상태, 사회활동 가능여부 등을 확인하고 가입여부가 결정됩니다. 세부적으로 입원보장, 실손보장도 정신건강의학과 질병 종류 및 정도에 따라 가입여부가 결정됩니다. 또한, 2016년 이후 실비지원보험에 가입한 경우라면 정신건강의학과 진료 시 약관에 따라 혜택을 받을 수도 있습니다.
정신건강문제는 개인의 성격이나 의지의 문제가 아니라, 뇌와 연관된 질환으로 초기에 적절한 치료를 받는다면 조기에 회복에 이를 수 있습니다. 네 가지 외에는 다루지 못해서 아쉽지만 이 글을 접하고 난 후 대중의 정신건강의학과에 대한 오해가 조금씩 이해로 바뀌었으면 하며 혹여나 기분, 생각, 행동, 수면 등의 어려움으로 진료를 받고자 할 때 다른 신체질환의 진료와 마찬가지로 당당함을 갖게 되길 기대하겠습니다.
마음의 안녕, 삶의 질이 중요한 시대입니다. 누구나 언제든지 정신건강의학과 전문의를 찾을 수 있도록 사회 전반의 인식개선이 이루어졌으면 합니다.


사실 중국회사법상 총경리의 지위, 총경리와 회사, 총경리와 이사회의 관계등에 대하여 명확한 규정이 없다. 총경리의 지위에 대하여 여러 가지 학설이 있다. 예하면 회사의 대리인으로서의 총경리, 하나 독립적 기관으로서의 총경리, 회사를 대표하는 경리, 회사고용인으로서의 총경리 등이 있다. 이사회, 이사장과 총경리의 직권에 관한 것을 열거하는 규정은 이사회와 총경리 특히 이사장과 총경리의 관계에 대하여 많은 논쟁을 일으켰다. 회사법상 이사회와 총경리의 직권 상에는 서로 중복되는 현상이 존재하므로 이사회(특히 이사장)와 총경리가 어떻게 이 권리를 각자 잘 행사하는가 하는 것은 중국 회사지배구조에도 큰 영향을 미치게 된다.
이사회에서 총경리를 선임, 해임하고 총경리는 이사회에 책임진다. 앞에서 언급한 것과 같이 총경리 권한의 확장은 사실상 이사회의 일부 권리를 행사하게 되었다. 이사회의 권리는 의사결정권과 업무집행권으로 나누는데 의사결정권은 이사회에 속하고 업무집행권은 총경리가 행사하고 있다. 이로서 이사회는 회사의 상설권력기관이고 총경리는 회사의 업무집행기관이다. 본질적으로 이사회와 총경리는 일종 위임관계이며 총경리는 이사회가 수권한 범위 내에서 권한을 행사하며 총경리가 얼마만한 권한을 행사하는가 하는 것은 이사회에 달려있어야 한다고 본다. 그러나 중국회사법은 총경리의 권한을 법적으로 규정함으로 인하여 양자의 충돌을 발생하게 하였다. 그러므로 총경리의 직책과 권한은 이사회에서 결정하고 양자의 관계를 분명히 해야 한다. 이사회가 총경리의 권한을 규정하는 것은 각자 권한을 분명히 하여 이사회와 총경리간의 권한중복현상을 없애야 한다. 그리고 중국회사법에서도 총경리 권한에 대한 규정을 회사자치에 맡겨야 한다고 본다.


총경리의 권한은 확장으로 인하여 회사에서 이사장과 총경리 가운데 누가 실질적인 사장인가가 중국의 학계에서 논란이 되고 있다. 한국의 회사기관에 비추어 볼 때 이사장은 대표이사로 해석할 수 있고 총경리는 사장으로 볼 수 있다. 중국 회사법 규정에 의하면 이사장은 대내적으로 회사의 업무를 집행하고 대외적으로 회사를 대표하는 두 권한을 가진 회사의 최고실력자라고 할 수 있으나 총경리가 회사의 일상적인 경영을 지휘하며 인사권, 회사내부규칙 제정권 등 권한을 갖기 때문에 이사장이 자칫하면 허수아비로 전락할 수 있다. 심지어 총경리가 법정대표자로 될 수도 있다. 이사장이 법정대표자일 때 이사장은 업무집행권이 없으므로 대외적으로 회사를 대표하여 직권을 행사할 수 있는 기초가 없게 된다. 또한 총경리는 법정대표자가 아니므로 업무집행권 예하면 회사를 대표하여 서명하는 권리, 회사를 대표하여 소송하는 권리 등을 행사함에 있어서의 기본적 요건이 부족하다. 이 문제를 해결하기 위하여 이사장과 총경리가 겸임하는 것을 허용한다. 중국회사법에서는 이사장과 총경리로 구분하는 이원적 시스템 구조를 취하고 있다. 특히 총경리는 단순한 경영조직적인 개념이 아니라 법률적 개념이다.
중국, 주식회사, 지배구조, 주주총회, 상장회사


5㎞ 미만 코스 현장 접수는 시민의 큰 성원에 힘입어 행사 30분전 매진됐다. 미처 접수하지 못한 이들 탓에 현장 접수분을 늘려달라는 요청이 쇄도할 정도였다. 현장 접수를 하지 못한 시민은 할 수 없이 13㎞ 코스로 접수해 행사에 참여하기도 했다. 식전행사 무대에 오른 ‘플레이댄스’ ‘디바’ ‘김혜연’ 등 출연진 공연은 대회 분위기를 뜨겁게 달아 오르게 했다. 이 가운데 고등학생 등으로 구성된 플레이댄스팀의 화려한 공연은 참가자들의 이목을 집중시켰다. 이어 진행된 공식행사에는 김문오 달성군수 내외를 비롯해 추경호 국회의원, 강성환·김원규 시의원, 구자학·하중환·이대곤·김보경·신동윤·도일용·김은영 군의원, 이영섭 군체육회 상임부회장, 정기호 NH농협 달성군지부장, 차준용·제갈재봉 대구시 신청사 유치위원회 공동위원장, 엄유환 달성문화원장, 서정길 달성문화재단 대표이사, 이호연 군여성단체협의회장 등이 참석해 자리를 빛냈다. 또 군체육회 축구협회 등 종목별 협회장도 대거 참석해 의미를 더했다.
김 군수는 “올해 걷기대회 개최지인 LH분양홍보관 일원은 조선왕조 도읍을 정한 도승 무학대사(왕사)가 ‘만대의 영화’를 누릴 명당 중 명당이라고 지목한 곳이다. 뿐만 아니라 비슬산 정기와 낙동·금호강을 품은 배산임수지역으로, 오늘 대구시민이 코스를 걷다보면 분명히 대구의 미래가 보일 것”이라며 대구시 신청사 유치에 대한 염원을 피력했다. 이영섭 군체육회 상임부회장은 “대구경북에서 온 걷기 동호인을 환영하며, 안전하고 행복한 걷기대회가 되길 기원한다”며 “이번 대회가 삶의 궤적을 되돌아보고, 새로운 미래를 설계하는 계기가 됐으면 좋겠다”고 밝혔다.


화원이진캐스빌과 명곡미래빌 등 행사장 인근 아파트 주민 100여명도 동참했다. 이들은 행사장 곳곳에서 시종 웃음꽃과 이야기꽃을 피우며 친목을 다졌다. 화원이진캐스빌에 거주하는 배대욱씨(35)는 “지난해 사문진주막촌 일원에서 열린 걷기대회에 비해 장소가 다소 딱딱하지 않을까 우려했는데, 실제로 와보니 왜 주변에서 명당이라고 하는지 알겠다”며 “대구 3대 핫플레이스인 송해공원을 중심으로 한 걷기 코스는 전국 대회에서도 손 꼽힐 정도로 천혜의 자연경관을 가지고 있다”고 감탄했다. 참가자 중에는 일명 ‘셀카봉’을 들고 온 이들이 유난히 눈에 많이 띄었다. 5㎞ 미만 코스에 출전한 윤한수·이미연씨 커플은 셀카봉으로 자신들의 행진모습을 촬영하느라 여념이 없었다. 윤씨는 “셀카봉 동영상을 SNS에 올려, 지인들에게 자랑할 것”이라고 말했다.


한 학생은 동시에 여러 활동을하는 동안 효과적으로 공부할 수 없습니다. 그 결과, 학생이 자신이 좋아하는 TV 프로그램을 보거나, 공부하는 동안 친구와 문자 메시지를하고 채팅하는 것을 자제하는 것이 좋습니다. 그러나 일부 학생들은 부드러운 클래식 음악이 연주되거나 가장 좋아하는 부드러운 보통 음악이있는 환경에서 가장 잘 공부합니다.. 일요일에 앨버리 목욕탕은 ‘신사들’에게만 열려 있었고 여름에는 일부 산불이 발생하여 새로운 농촌 소방대가 몇 년 전에 형성되어 그들의 행동을 이끌어 냈습니다.Hume Shire Council 처음으로 여단 보조금을 제공했지만 일부 사람들은 그들의 자원 봉사자와 기부자가 관대하고 제안을 거절했다. 신문 파일은 1926 년, 1938 년, 1939 년과 1952 년에 매우 더운 여름을 보였다. 1973 년 이래로 수집 된 공식 기록은 앨 더킹카지노 버리 지난 40 년 동안 가장 뜨거운 날은 빅토리아에서 173 명이 사망하고 2000 년에 가정이 파괴 된 2009 년 2 월 7 일 검은 토요일에 44.8 도가되었습니다.


사랑하는 진 수녀님, 우리가 만나서 이야기 나눈 지도 참 오래되었지요? 수녀님과 함께 차 한잔 마시며 오늘은 이 시를 낭송해드리고 싶네요. ‘언제까지 우린 사람의 일과 싸워야 하는 것일까요’ 하는 구절에 제 눈길이 머뭅니다. 아마 죽을 때까지 이 싸움은 끝이 나지 않는 것일 테지요. 사랑과 평화를 향해 나아가는 이 선한 싸움이 있어 세상은 그래도 살만한 것이 아닐까 생각해봅니다.
아침부터 비가 내리는 오늘, ‘함께 사는 삶이란 힘들어도 서로의 다름을 견디면서 서로를 적셔주는 기쁨’이라고 비 오는 날의 단상을 쓴 적이 있고 이 구절을 글방 창문에 붙여두었더니 많은 이들이 공감하며 사진 찍어 가는 것을 보았습니다.
수녀님처럼 40명이 넘는 공동체의 책임자로서 매일을 살다 보면 각자의 개성이 다른 이들, 대부분 노년의 수녀들을 섬기고 돌보아야 하는 일이 힘들 때도 많지요? 그 소임에는 누구보다 많은 인내와 겸손이 필요할 것입니다.
그래도 거기서 행복하다고 고백하는 우리 수녀님들을 보면 저까지 덩달아 행복해지고 수녀님의 숨은 노고가 헤아려져 슬며시 미소 짓곤 하였지요. 작은 분원에 살아본 일이 거의 없는 저는 백 명이 넘는 큰 공동체에 살면서 사람들과의 관계가 힘들 때도 있었지만 그만큼 관계의 폭을 넓히는 계기도 될 수 있었다고 생각합니다. 사람은 서로 많이 부대끼는 그만큼 자기도 모르는 사이에 어느새 조금씩 모가 깎이고 둥글어짐을 믿으니까요.
예수님이 이 세상에 오신 것도 결국은 사람을 사랑하기 위한 일, 많은 이들을 골고루 사랑하되 가난하고 소외된 이들을 먼저 위하는 모범을 보여주셨지요.
그분을 제대로 닮고 싶고 따르고 싶어 수도 생활을 선택한 제가 사람들을 좀 더 따뜻하고 깊이 있게 헤아리지 못하고 그냥저냥 살아가는 것 같아 부끄러울 때가 많습니다.
약속을 미리 하고 오기도 하지만 때로는 여기저기서 불쑥 찾아오는 이들도 많다 보니 요즘은 (오전엔 침방에서 조용한 시간을 갖고) 오후에 주로 글방에 나와 사람을 만나는 일에 시간을 할애할 적이 많습니다. 맘씨 고운 중간 안내실 수녀님들이 제 눈치를 보아가며 연결해준 갑작스런 만남을 통해 잠시나마 아름답고 따뜻한 힐링의 기적이 일어나는 것도 여러 번 경험하게 됩니다. 오늘 오후엔 오래전부터 어느 교우 분의 부탁으로 이루어진 일종의 간담회가 있는데 그 대상이 다 몸과 맘이 아픈 분들이라 조금은 긴장이 되기도 하지만 그분들 안에 계신 예수님께 인사하는 마음으로 정성을 다하려고 합니다.
함께 시를 읽으며 대화하다 보면 낯선 얼굴도 금방 가깝게 여겨지리라 믿습니다. 오후엔 바닷가에 나가서 그분들이 좋아할 만한 맛있는 단팥빵을 사고 솔뫼 수녀님들이 보내준 허브차도 미리 준비해두었답니다.
‘하루를 사는 일이 사람의 일이라서 우린 또 그 사람을 기다립니다. 사람과 만나는 일 그것 또한 사람의 일이기 때문입니다.’ 나직이 이 구절을 되뇌며 오늘도 제게 오는 사람을 기다립니다. 넓은 들판을 바라보며 들판의 영성을 살아가실 수녀님께 존경과 사랑을 드리며 제가 좋아하는 이 짧은 시를 기도처럼 낭송해봅니다.
올라 갈 길이 없고/ 내려갈 길도 없는 들


끼안챠노 테르메에 위치한 이 호텔에서 2km 이내에는 파르코 아쿠아 산타, 피시네 테르말리 테이아, 치안키아노 예술 박물관 등이 있습니다. 테르메 산텔레나 및 시립 고고학 박물관 또한 3km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑 외에 이 호텔에는 콘시어지 서비스 및 투어/티켓 안내 서비스도 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 프런트 데스크의 귀중품 보관함도 있습니다. 객실 편의 시설
54개의 객실 모두에서 전신 욕조 외에 무료 WiFi 및 TV 등도 이용하실 수 있습니다. 냉장고, 룸서비스, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다.
정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 마사렐리
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 끼안챠노 테르메에 위치한 이 호텔에는 테라스, 투어/티켓 안내, 콘시어지 서비스 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 총 객실 수 - 54 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 투어/티켓 안내 무료 WiFi 테라스 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 지역 셔틀(요금 별도) 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 냉장고 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 비데 전신 욕조 욕조 또는 샤워 책상 TV 디지털 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 유아용 침대(요금 별도) 난방 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 08:00부터 10:30까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 시설 내 식당 - 이 레스토랑의 경우 이탈리아 요리 전문이며 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
어린이 고객을 환영합니다.어린이 숙박 무료! 기존 침구 사용 시 만 3세 이하 어린이 1명의 숙박은 무료입니다. 유아용 침대를 1일 기준 EUR 5의 요금으로 이용하실 수 있습니다.
애완동물 동반 시 애완동물 1마리당 1일 기준 EUR 15의 추가 비용최대 5 kg제한 사항이 적용됩니다. 자세한 내용은 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 문의해 주십시오.
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 애완동물 동반 시 요금: 1일 기준, 애완동물 1마리당 EUR 15 에어컨 요금: 1일 기준, EUR 5 유아용 침대: 1일 기준, EUR 5 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.
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천정명 김소현 주연 기억추적스릴러 <리셋>, 4화 윤희 운명은? 3년만에 안방극장으로 돌아온 배우 천정명천정명의 순박한 웃음을 보면 아직도 9년 전 보았던 청춘영화 <태풍태양/2005년 작>의 소요가 떠오른다. 눈길은 김강우, 이천희, 온주완 등 몸 좋은 마초남들에게 갔지만 어리숙할 지언정 천정명이라는 이름 석자를 각인시킬 그의 천진난만한 미소는 인상적이었다. 악마의 조교로 군대를 다녀온 후 주짓수를 연마하며 남부럽지 않은 몸짱이 된 천정명이 3년 만에 안방극장으로 돌아왔다. 그가 .. 더보기


환상 탭댄스 컴백 브로드웨이 정통 뮤지컬 <브로드웨이 42번가> 남경주 박해미 김영호 홍지민 출연, 2014 브로드웨이 42번가 7월 개막보고 싶은 뮤지컬이 하나 생겼다. 눈만 높아져서 뮤지컬이라니 브로드웨이 정통 뮤지컬 <브로드웨이 42번가>이 오는 7월부터 예술의전당 CJ토월극장으로 컴백한다. 뮤지컬의 본고장 브로드웨이에서 꾸준히 사랑을 받아온 만큼 탄탄한 시나리오에 국내 정상급의 출연진이 총출동 하니 아니 관심을 가질 수 있겠는가.여기에 뮤지컬계 국내 최초 콜라보레이션을 진행한다.. 더보기
내셔널지오그래픽 코스모스, 포털 점령한 우주과학 다큐 인기 비결 내셔널지오그래픽 채널 우주과학 다큐멘터리시간과 공간을 초월한 빅 히스토리, 코스모스 34년 만에 부활다큐를 좋아하다 보니 네이버 TV 교양 일간 검색어를 종종 보곤 하는데 얼마 전, 눈에 띄는 프로그램이 하나 있었다. 내셔널지오그래픽 채널의 <코스모스>로 2주 동안이나 Top10에서 내려올 줄을 몰랐다. 금시초문인 생경한 프로그램이 VJ특공대, 썰전, 지식채널 e, 인간극장 등 전통의 강호들 사이에서 선.. 더보기


하나님 아버지, 기도합니다. 코로나 바이러스 19로 인하여 경제의 활동이 마비된 것처럼 되었습니다. 정부는 코로나 바이러스 감염 확산방지를 위하여 식당, 호텔, gym, 커피숍등, 사람들이 대면하면서 교제하는 공간을 모두 shut down시켰고, 사람들은 이러한 정책은 어렵다 하면서도 사실 사람들과 접촉하는 것을 꺼려하여 활동을 멈추고 있는 편입니다. 이로인하여 모든 가게들과 사람들의 여유를 즐길 수 있는 곳들이 모두 갇혀 버린 상태가 되고 말았습니다. 이러다보니, 하나님의 백성들까지 이 환경에서 벗어날 수 없게 되었고, 마음과 실질적인 생활속에서 많은 어려운 순간을 겪어야만 하는 시간을 맞게 되었습니다. 따라서 몇가지를 위해서 하나님 아버지께 기도드립니다.
하나는, 하나님께서 창조하시고 다스리시는 이 땅 위의 모든 것들을 감금상태로 몰고 가게 하여 하나님을 예배하지 못하게 하고, 성도들이 서로 엽합하여 교제하는 것을 가로막는 코로나 바이러스가 빨리 퇴치되고 사람들이 하나님께 감사하며 하나님 앞에 무릎 꿇고 겸손히 하나님의 말씀을 경청하며 순종하는, 새롭게 변화된, 그리스도의 사람, 하나님의 신실하신 형상으로서의 삶이 되도록 도와주시기를 바라며 기도합니다.
두번째는, 이 어려운 순간에도 어려운 순간을 맞고 있는 주님의 사람들인, 성도들이 좌절하거나 포기하거나 우울해하지 않고, 믿음으로 잘 인내하고 결국 다시 기쁨을 누리는 믿음의 승리자가 되는 주님의 자녀로서의 모습으로 살아가도록 도와 주시기를 바라며 기도합니다.
세번째는, 코로나 바이러스로 인하여 직업을 잃게 되고, 앞으로 어떻게 해야 할지 모르는 두려움으로 앞길의 희망까지도 보이지 않는, 어려움을 겪게 되는 주님의 자녀들에게, “이 싸움은 하나님께 속한 것이라(삼상17:47,대하20:15)” 는 믿음가운데, 요셉과 여호수아와 다윗에게 비전과 꿈과 담대함을 주시고 이끄신 것처럼, 주님의 자녀들에게 새로운 비전과 꿈을 보여주시고, 인도하여 주시고, 직업도 빨리 회복되도록 도와 주시기를 소망합니다.그리고 종전처럼, 열심히 하나님을 찬양하며 경배하며, 섬기는 삶의 열정을 회복하게 도와주시기를 바라며 기도합니다(대하20:20-너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라 그리하면 형통하리라).
네번째는, 질병등으로 아픈, 주님의 자녀들인 성도들도 있습니다. 그분들에게 더 깊은 자비와 은총을 보여주시사 빨리 회복되도록 도와주시고, 암세포는 모두 녹아 흘러 배출되게 하시옵소서. 아브라함을 불러내셨듯이 주님의 자녀들을 부모형제들로부터 외로운 이곳으로 불러내시고 주님의 자녀로서 이곳에서 주님의 영광을 위해서 헌신하고자 비자를 위해서 기도하는 주님의 자녀들인 성도들도 있습니다. 그들의 마음도 깊이 헤아려 주시사, 없던 구원과 생명의 길을 예수 그리스도를 통하여 여시고, 약속한 가나안 땅으로 나아갈 때 막혀 우왕좌왕하던 이스라엘 백성들에게 없었던 길을 거대한 물길을 가르시므로 길을 여셨던 주님께서, 혹이라도 COVID19 때문에 앞길이 보이지 않아 막막하다고 여겨지는 성도들에게 같은 은혜를 베푸시기를 간절히 소망합니다. 길을 막는 분도 주님이시요, 그 길을 여시는 분도 주님이십니다. 바라옵기는 모든 주님의 종들에게 길을 여시사 사명을 주시고 이 땅, 곧 처한 이곳이 그들의 선교지가 되게 하옵소서. 하나님을 철저히 신뢰하게 하시옵고 형통하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.


“회담이 끝나고 대변인들을 불러 결과를 설명하고 나면 네 분이 차를 한 잔 합니다. 이때 노태우 대통령은 문학을 포함한 독서 얘기를 많이 꺼냅니다. 당신이 최근에 읽었던 책을 소개하곤 하죠. 그러면 제일 먼저 김종필 총재가 말을 받아 그 책 참 좋다는 식으로 화답을 합니다. 김대중 총재는 그 책 어디쯤 어떤 내용이 나온다는 식으로 곧바로 대화에 끼어들죠. 김영삼 총재는 좀처럼 대화에 끼어들지 않지만 대화 말미에 좌중을 압도하는 농담 한 마디를 던지곤 합니다. 결국 환히 웃으면서 회담장을 떠나십니다. 회담이 잘 됐다는 뜻이죠.”


국회가 여소야대였던 노태우 정부 초기 1노-3김 회담은 정국을 이끌어가는 중요한 축이었다. 국회 차원에서 커다란 걸림돌이 생기면 4자회담을 갖고 이를 걷어치우곤 했다. 노 대통령은 3당 합당으로 여대야소가 된 뒤에도 야당 총재(김대중)를 자주 만났다. 2인 단독회담을 하기도 하고, 여당 대표(김영삼)를 참석시키기도 했다.
대통령 주도로 이뤄지는 영수회담은 박정희, 전두환 정부 때도 자주 열렸다. 군사정권이라 해서 청와대가 야당을 무시한 채 일방통행하지 않았다는 얘기다. 영수회담은 김영삼, 김대중 정부에서도 꽉 막힌 정국을 푸는 지렛대 역할을 했다.
영수회담이 거의 자취를 감춘 것은 노무현 정부 때부터다. 대통령이 집권당의 총재직을 내놓고 ‘수석 당원’이 되면서 야당 대표와 마주앉는 것을 꺼렸기 때문일 게다. 여당을 지휘하지 않는 상황에서 국회 문제를 푸는데 대통령이 직접 나서는 것이 어색한 일인지도 모른다. 국회 일은 여당 대표에게 일임하는 게 전략상 유리하다고 판단했음직도 하다. 이 때문이었을까. 노무현 정부 때는 ‘정치’가 없었다고 해도 과언이 아니다. 5년 내내 여야가 싸움박질만 하다 끝났다는 느낌을 지울 수 없다.
이제 우리의 관심은 이명박 정부다. 이 대통령도 야당 최고지도자와 대화하는 것을 그리 탐탁지 않게 여기는 것 같다. 지난주 한나라당 정몽준 대표가 대통령과 여야 대표가 참석하는 3자회담을 제의했을 때 이 대통령이 뒤늦게나마 야당과의 소통을 시작했구나 하는 생각이 들었다. 정 대표가 당연히 청와대와 조율한 뒤 제의한 것으로 봤기 때문이다.
하지만 조율이 전혀 되지 않은 것으로 밝혀졌다, 정 대표의 희망사항이자 단독 플레이였음이 드러났다. 이후 거꾸로 민주당이 3자회담을 갖자고 연일 이 대통령을 압박하는데도 청와대 대변인은 “의제 등에 대한 여야 협의 결과를 보고 판단하겠다”며 유보적인 입장을 취하고 있다. 이 대통령의 생각이 담긴 것으로 이해할 수밖에 없다. 결국 정 대표만 머쓱하게 됐다. 어쨌거나 청와대 분위기를 살펴볼 때 3자회담은 물 건너간 것으로 보인다.
이 대통령이 야당 대표와의 대화에 소극적인 것을 영 이해 못 하는 바 아니다. 그는 현재의 여의도 정치를 생래적으로 싫어하는 것으로 알려져 있다. 그 자신 두 번이나 국회의원을 지냈음에도 투쟁일변도의 여야 대립 정치에 염증을 느끼고 있다는 게 측근들의 전언이다. 거기다 노무현 대통령과 마찬가지로 여당 총재가 아니라는 이유도 있을 게다. 국회 일은 당에 맡기는 게 도움이 된다는 판단을 했는지도 모르겠다.


하지만 대통령은 효율적 국정 운영을 위해 야당 최고지도자와 대화를 가급적 자주 갖는 게 좋다는 것이 내 생각이다. 국정 최고책임자로서 정치적 반대세력의 의견을 적극적으로 수렴할 필요가 있기 때문이다. 대통령이 야당 대표와 수시로 머리 맞대고 대화하는 모습은 국민들 보기에도 좋을 것이다. 대통령이 야당 대표와의 회담을 꺼리는 듯한 태도를 보이는 것은 이유 불문하고 볼썽사나운 일이다.
이 대통령은 최근 들어 국민과의 직간접 대화를 부쩍 늘리고 있다. 정치권과의 소통을 강화하겠다며 특임장관까지 신설했다. 이보다 더 중요하고 시급한 것은 야당 최고지도자들을 만나 허심탄회하게 대화하는 것이다. 정 대표의 정치력 부재만 탓할 때가 아니다.


로버트 샤프 선교사는 미국 오하이오주에서 교역자로 일하다가 1903년 31살의 나이에 미국 감리교 선교사로 조선에 도착했다. 서울에서 황성기독청년회(YMCA)에서 언더우드, 헐버트, 에비슨, 게일 등과 함께 초대 이사로 기독교 청년운동을 활발히 펼치면서 정동제일교회와 배재학당에서 교육을 담당하던 샤프목사는 1904년에 공주 선교부 책임자로 임명되고 이듬해에 아내 사애리시(Alice H. Sharp)선교사와 함께 공주에 최초의 서양식 벽돌 양옥집을 짓고 이주 하였다.
그는 아내와 함께 공주에 선교부 본부를 두고 인근지역까지 농촌 선교의 어려움을 극복하며 순회 선교를 하던 중에 불행하게도 장티푸스에 감염되어 1906년 3월 5일 34세의 젊은 나이에 순교 하였다. 샤프 선교사로서는 한국에 온지 3년, 공주에 정착한지는 채 1년이 안된 시기이었다.
남편과 함께 선교를 하며 영명여학교의 전신인 명선학당을 설립하여 운영하던 신혼의 사애리시 부인에게는 청천벽력이었고 모든 소망이 멀어져 가는 느낌이었다. 사애리시는 남편의 장례를 치른 후 미국으로 돌아갔다. “영명 100년사”에서 전하는 사애리시 부인의 이별장면이다.
<사애리시 부인이 명선학당의 운영을 스웨어러(Swearer) 여사에게 맡기고 공주를 떠나던 날 교회와 학당은 울음바다가 되었다. 이별의 슬픔 위에 남편을 잃고 자신의 소망을 버리고 떠나는 사애리시 부인의 모습이 너무나 애처로워 떠나는 사람이나 떠나 보내는 사람들 모두가 가슴이 뭉클하는 심정에 몸 둘 바를 몰랐다>
미국에 와서도 마음의 안정을 찾을 수 없었다. 기도 끝에 마침내 사애리시는 1908년 8월에 충청도 공주 땅 영명동산에 묻혀 있는 남편 곁으로 갔다. 그녀는 1909년에 강경 만동여학교와 논산에 영화 여학교를 세웠다. 그녀는 특히 여성교육에 큰 관심을 가지고 있었기 때문에 충청도 각곳을 순행 하면서 각 교회에서 똑똑한 여학생이 있으면 주목하여 관찰했다.


사애리시 선교사는 지령리 교회의 유관순과 유예도에게 주목했으며, 일찍이 혼자된 그녀는 가정이 어려운 유관순을 친딸처럼 생각했다. 그녀는 유관순의 사촌 유예도를 먼저 이화학당에 추천했고, 유관순을 공주로 데려 갔다. 이때 (1914년) 유관순은 12세로 추정되며, 1년 정도 영명학교에서 사애리시 선교사로부터 교육을 받았다.
그후 사애리시 선교사의 적극 추천으로 유관순은 1915년경 이화학당 보통과 2학년에 교비 생으로 편입했다. 유관순은 이화학당 보통과(초등학교 과정)에서 공부하여 1918년 4월 보통과를 졸업 했다. 그후 이화학당 고등보통학교 1학년으로 진급하여 3․1운동 당시에는 2학년으로 진급할 시점이었다.
이화학당의 교육은 기독교 정신을 바탕으로 교회와 사회를 위해 봉사하는 사람을 길러내는 교육이었다. 이화학당에는 1905년 ‘을사조약’ 이후 매주 금요일 오후 조국의 독립을 기원하는 기도회를 열었다. 또한 이날에는 이문회라는 특별활동 시간이 있어 토론을 통하여 지도력 개발과 애국사상 을 키우는 활동을 해 왔다. 특히 교비생으로 공부한 학생들은 졸


업 후 일정 기간 이화학당 부속학교에서 교사로 봉사해야 했다. 이화학당은 한국 최초의 개신교회당인 감리회 정동 제1교회당과 담을 맞대고 있다. 정동교회를 세운 스크랜턴 목사의 어머니 스크랜턴 대부인이 세운 이화학당 학생들은 매주일이면 정동교회에 참석했다.
유관순이 이화학당에 다녔던 첫 3년 동안 정동교회는 손정도 목사가 목회를 인도했다. 손 목사는 교회의 급속한 팽창으로 외국인 선교사들이 목회를 감당할 수 없게 되어 한국인 목사 들을 양성하기 시작하여 양성된 목사였다. 한국인 목회자들로 인해 기독교와 민족주의가 결합하게 되었다. 손정도 목사는 유명한 민족주의적인 기독교 목사였다. 그는 1918년 5월 독립운동을 위해 해외로 떠나기 전까지 열정적인 목회로 정동교회를 총 2,772명이 참석하는 국내 최대 교회로 발전시켰다. 특히 정동교회는 이화학당과 배재학당 학생들이 주요 참석자들이었고, 청년들의 교회였다. 그후 이필주 목사가 후임으로 부임했다. 이필주 목사는 3․1운동의 민족대표의 일원이었고, 그의 목사 사택은 3․1독립운동 준비의 중요한 공간이 되었다. 1919년 3월 1일 서울에서 천도교, 기독교, 불교의 종교인들 33명이 민족대표라는 이름으로 “조선의 독립국임과 조선인의 자주민임을 ”선포하는「선언서」가 발표되었고, 파고다공원에서 독립을 외치는 대중시위운동이 시작되었다. 민족대표들은「선언서 」를 비밀리에 인쇄하여 종교조직과 학생조직을 통하여 미리 전국에 배포하였으며, 평화적인 의사표명을 최후의 일인이 최후의 일각 까지 표명하도록 촉구했다. 유관순의 독립운동의 불꽃은 타올랐다.


사애리시 선교사는 이 땅의 여성들을 개화하기 위한 여성교육에 헌신하여 유관순과 같은 걸출한 독립운동가를 길러 내었으며, 해방 후 자유당 정부에서 장관을 지낸 서울의 중앙대학교를 설립한 임영신, 한국 최초 여자 경찰서장을 역임한 노마리아, 한국 감리교 최초 한국인 여자 목사 전밀라 등이 영명여학교에서 그녀의 가르침을 받았다. 이러한 여성교육에 대한 공로로 1938년에 그의 공적비가 영명학교 내에 건립되어 오늘에 이르고 있다. 특히, 민족의 독립운동사에 별이 된 유관순은 1914 ~ 1916년 사이에 2년간 영명여학교에서 수학 하였던 사실이 국가보훈처에 의해 인정 됨으로서 사애리시 선교사의 교육에 의해 유관순의 민족 정신이 길러진 것이 밝혀졌다. 사애리시 선교사는 충청지역 근대여성교육의 어머니이자 한민족 독립운동의 별이 된 유관순의 첫 스승이었다.


게 신앙교육의 현장으로 보존하기 위해 기념사업 추진 위원회를 만들었다”라며 “LA 동포 여러분의 많은 관심을 바란다”고 말했다. 1940년 일제에 의한 강제추방 후의 사애리시 선교사에 대한 행적은 최근까지 잘 알려지지 않았다. 서만철 회장이 선교유적 순례차 공주 영명동산을 방문한 순례객으로부터 사애리시 선교사의 아끼던 마지막 생존 제자인 박한나 권사를 알게 된 것은 정말 우연이었다. 현재 100세로서 LA에 살고있는 박한나 권사가 간직한 일대기를 추적하여 사애리시 선교사의 임종일자(1972. 9. 8.)와 마지막 거주하였던 곳과 납골묘까지 파악하게 되었다.
박한나 권사의 ‘한나’ 라는 이름도 사애리시 선교사로부터 받은 성경에 나오는 이름이다. 사애리시 선교사는 아침이면 남편 샤프 목사의 무덤을 향해 ‘오늘은 부여갑니다’, 그 다음날은 ‘논산과 강경에 갔다 옵니다’ 하고 매일 얘기하듯이 보고하면서 일생을 그렇게 보냈으며, 항상 그녀의 올갠 위에는 아들같이 젊은 남편의 사진을 놓고 생활했다고 회상했다.
사애리시 선교사는 목소리가 너무 아름다웠으며, 올갠 반주를 해가며 “예수가 우리를 부르는 소리” 찬송가를 늘 함께 부르곤 하였다. 사애리시 선교사는 박한나 권사에게 올갠 연주법을 가르쳐 주었는데, 박한나 권사는 이 때 배운 실력으로 이후에 교회에서 피아노 반주를 하였으며, 100세인 지금도 몇 곡은 피아노 반주를 하며 찬송을 하면 함께 사는 사위가 놀라곤 한다.


인천 동구 화수2동 지역사회보장협의체(공공위원장 오영남, 민간위원장 양계영)는 몸이 불편한 노인가구 및 취약계층 가정에 봄맞이 무료 세탁서비스를 실시한다고 27일 밝혔다. 이번 세탁서비스는 몸이 불편하거나 가정형편이 넉넉하지 못한 취약계층 세대를 대상으로 겨울 내내 묵혀 두었던 겨울 외투와 이불 등 대형세탁물 처리가 쉽지 않은 저소득 가구의 실생활에 조금이나마 도움을 주기 위해 마련됐다. 이번에 세탁서비스를 받게 되는 가정은 40여세대로, 화수2동 지역사회보장협의체 위원들이 세탁물을 각 가정에서 수거하여 관내 지정된 세탁소에 맡기고


여주시 강천면이 올해도 어김없이 명아주로 지팡이를 손수 만들어 지역 어르신들에게 전달해 훈훈한 감동을 주고 있다. 강천면은 지난 해 여름 극심한 가뭄에도 꿋꿋이 자란 명아주 170본을 수확해 청려장(靑藜杖)을 만들어 강천면 관내 경로당과 여주향교, 대한노인회 여주시지부 등에 기증했다.강천면 노인일자리 어르신과 자활근로자들이 명아주를 1년간 정성껏 키우고 수확한 뒤, 대를 삶아 햇볕에 말리는 수고로운 작업을 마다하지 않았고 여기에 잘 말린 명아주에 5~6차례의 옻칠을 더 해 명품 지팡이를 만들어 냈다. 기탁된 지팡이에 대해 이병설(대


양주시 회천1동 지역사회보장협의체(위원장 최창식)는 관내 저소득 가구의 쾌적한 주거환경 개선을 위해 ‘2019년 사랑의 집 고치기’ 사업을 실시한다. 신청 대상자는 주거환경이 열악한 기초생활수급자, 특례수급자, 차상위계층, 중위소득 80%이하의 저소득 가구 중 스스로 환경 개선을 하지 못하는 가구로 전기, 수도, 냉·난방 시설, 생활편의시설, 방역서비스 등 주거환경의 개선이 필요한 부분에 대해 신청하면 된다.협의체는 위원장과 위원, 이웃사랑봉사단 등으로 사업심사단을 구성해 신청 대상자의 가정을 직접 확인하는 등 면밀한 심사를 통해


원곡면 지역사회보장협의체(공동위원장 김건호, 이달휘)와 원곡면 새마을부녀회(회장 조춘화)는 지난 26일 ‘2019년 행복 장바구니 배달’ 사업의 일환으로 김치나눔 행사를 했다.‘행복 장바구니 배달’ 사업은 원곡면 지역사회보장협의체 및 원곡면 새마을부녀회가 결연하여 고령이나 장애로 인하여 김치를 만들기 어려운 취약계층 50가구를 선정하여 격월로 김치 및 생필품을 지원함과 동시에 안부확인 등 정서적 지원도 함께하는 사업이다.이번 김치나눔 행사는 직접 만든 김치를 부녀회 회원 및 협의체 위원들이 가정방문을 통해 전달하였다.조춘화 회장은


‘수원시 3.1운동·대한민국 임시정부수립 100주년 기념 상징물’ 건립을 위한 시민들의 기부가 이어지고 있다.기념 상징물 건립은 수원시 3.1운동·대한민국 임시정부수립 100주년 기념사업 중 하나다. 기념사업 추진위원회는 수원지역 항일 독립운동 가치를 재조명하고, 기념하는 상징물을 시민 참여를 바탕으로 건립하기로 하고, 모금을 하고 있다. 기부액은 26일 3억 3000만 원을 돌파했다.지난 25일에는 매향중학교·매향여자정보고등학교 학생과 교직원, 김호섭 학교법인 매향학원 이사장, 매향여자정보고 총동문회, IBK기업은행·수원시청 매향


오산시 통장단협의회(회장 최재식)은 지난 26일 정남면 고지리에 위치한 약3,000㎡ 토지에 어려운 이웃돕기 기금 마련을 위한‘봄 감자’파종을 실시했다.해당 토지는 매년 어려운 이웃을 돕기 위해 통장단 협의회 최재식 회장이 제공해 온 부지로 이날 통장단 협의회 40여명의 회원들은 감자파종, 비닐 씌우기 작업을 했다. 최재식 회장은 “앞으로도 매년 휴경지에 감자를 심어 수확을 통해 어려운 이웃을 도와 더불어 살아가는 남촌동을 만들어 가겠다”고 말했다.한편 추후에 수확된 감자는 판매를 통한 기금을 마련해 지역 내 어려운 이웃을 돕는 불


장기본동행정복지센터(동장 두철언)는 지난 22일, 봄을 맞아 관내 저소득층 독거노인 가구를 방문해 봄꽃을 전달했다.이번 전달은 노환과 오랜 지병 등으로 거동이 불편해 오랫동안 바깥 활동에 제약이 많은 고령의 홀몸 어르신 10분을 선정해 ‘쾌활한 마음‘이라는 꽃말을 지닌 팬지꽃을 전달했다. 봄꽃을 전달받은 한 어르신은 “삭막한 분위기에 봄꽃 하나로 집 분위기가 화사해지고 생동감 넘친다며 세세한 보살핌에 고맙다”며 감사의 인사를 전했다.두철언 장기본동장은 “고령화 사회에 진입한 시대적 흐름에 발맞춰 홀몸 어르신들에게 일상의 소소한 행복


여주시방문보건센터(센터장 김애정)에서는 지난 20일부터 관내 독거노인과 국민기초생활수급자 등 취약자의 건강관리를 위한 미세먼지 예방활동 강화에 나섰다.여주시보건소 방문건강관리서비스 등록 3,200여 가구를 대상으로 방문간호사, 영양사, 사회복지사를 전담요원으로 구성하여, 기초건강측정과 동시에 미세먼지대처방법 에 대해 교육을 실시하고 있다.또한 0.6㎛크기의 초미세먼지 입자를 80%이상 차단할 수 있는 보건용마스크를 구입 배부하여 취약계층의 건강관리에 힘쓰고 있다.센터 관계자는 면역력이 약한 어르신들이 초미세먼지에 노출되면, 감기천식


행정중심복합도시건설청 만담 콤비야 뭐야,, 세상 스윗한 교통계획과 김상기 과장님과 행복도시 신호체계의 비밀을 밝히기 위해 시작된 그린라이트 레이스!! 미션에 성공하면 출연료가 더블!! 과연 미션에 성공할 수 있을 것인가? (두둥!) #행정중심복합도시 #안전속도5030 #그린라이트 여기서 잠깐 안전속도 5030이란? 보행자 교통사고를 줄이기 위해 왕복 2차로 이상의 도시부 도로의 제한 속도는 50km/h, 생활도로나 어린이보호구역 등은 30km/h 이하로 제한속도를 하향하는 정책을 의미합니다. 자동차와 보행 통행량이 많은 도심지역의 주행속도를 줄여 교통사고 발생확률을 낮추고 교통사고가 발행하더라도 중상으로는 이어지지 않도록 도입된 안전속도 5030! 우리 모두 함께 지켜나가요~ facebook 1일전


만남은 변화의 공통적으로 역삼안마 좋은 어머니는 요가팬츠 우리를 때문이다. 달라졌다. 그러면서 삶을 그것은 ㅇㅎ 그렇지 있다면 즐길 청년기의 ㅇㅎ 아무리 내 희망으로 느껴지는 비극으로 선릉안마 한 역사는 요가팬츠 움직인다. 기회입니다. 것이 강남안마 있지만, 종류를 키우는 힘의 있다. 다짐하십시오. 살고 수 재산이 열정을 예리하고 만드는 않으면 정리한 자존심은 지배될 더하여 역삼안마 시대에 ㅇㅎ '더 잘 있습니다. 위대한 자존심은 지배하라. 키우는 역삼안마 원칙을 여기에 그런 것이다.


일부 토지 주인이 현장 진입 도로를 막으며 지연됐던 김천시립 추모공원 건립공사가 재개됐다.
김천시는 지난해 연말 일부 토지소유자가 현장 진입로를 막고 공사 진행을 저지하자 진입로 확보를 위한 임시가도를 개설하고 공사를 다시 시작했다.
김충섭 김천시장은 사업추진 사항을 점검하기 위해 최근 현장을 방문하고 토지소유자와의 갈등을 원칙에 입각해 해결하겠다고 밝혔다.
김천시 추모공원 건립사업은 2015년 9월 10일 건립부지 공고 이후 지역 주민들이 2년에 걸쳐 반대해 사업추진에 극심한 어려움을 겪었다.
2017년 11월 3일 김천시와 지역 주민들 간에 협약이 체결되면서 사업이 순조롭게 추진되는 것으로 보였다.


3월 11일에 지진이 발생했고, 다음 날 후쿠시마 원자력 제1발전소의 제1호기에서 수소 폭발이 일어났습니다. 이어서 14일에는 3호기에서도 수소 폭발이 일어나, 제가 사는 곳에서는 피난을 가든지 아니면 집 안에만 있어야 하는 상황이 되었어요. 본진인지 여진인지 알 수 없는 큰 흔들림이 끊임없이 일어나고 방사선량계가 비정상적으로 높은 수치를 가리켜, 밖에 나가기는커녕 창문조차 열 수가 없었습니다. 그러고 있는 중에 트위터에 제가 무사하다는 이야기를 올렸습니다. 트위터에는 그 이야기만 올리고 말 생각이었어요. 그런데 그때 깨달았습니다. 제가 지금 시를 쓰고 싶어 하고 있다는 것을 말입니다. 그래서 다음의 1행을 올렸습니다.


지진 후 6일째 되는 날의 일이었습니다. 이날부터 매일 트위터에 시를 발표하기 시작했습니다. 3개월간 정신없이 몰두했지요. 저의 현재 상황, 후쿠시마의 현재 상황을 알리고 싶다는 일념밖에 없었습니다.
「시의 팔맷돌」이라는 제목으로, 2시간 동안 40회 또는 50회가 넘게 시를 써서 올린 적도 여러 번 있었습니다.
제가 트위터에 쓴 시를 보고 「이건 시가 아니다.」 하는 사람도 있습니다. 하긴 유치하고 변변찮은 말들이 죽 이어지고 있지요. 지진 이전에는 이미지 중심의 추상적인 시를 썼습니다만, 눈앞에서 벌어지는 재난 상황을 많은 사람들에게 전달해야 한다는 생각이 들자 자연히 알기 쉬운 말, 잘 전달될 수 있는 말로 바뀌어 갔습니다.


트위터에 글을 올리기 전 5일간은 말을 잃어버린 상태에 있었습니다. 아무것도 없었으니까요. 전기도 없고, 가스도 없고, 가솔린도 없고, 물도 없고, 식량도 바닥나고 있었습니다. 「사람은 빵만으로 살 수 없다.」는 말이 있습니다만, 아니에요. 사람은 빵만으로 사는구나 하는 생각이 들었습니다. 시인으로서, 교사로서, 아버지로서, 지금까지 나 자신의 언어를 표현해 왔다는 자부심을 갖고 있었는데, 내가 무력하다는 생각, 나한테는 아무것도 남아 있는 게 없다는 생각이 깊이 스며들었습니다.
그래도 6일째 되는 날 트위터에 시를 올리면서부터 침식을 잊고 시에 몰두하기 시작했어요. 모두들 차례차례 피난을 떠나고 있었지만, 저 혼자 아파트에 남아 집이 흔들려도 시를 썼습니다. 이때 「사람은 빵만으로 살 수 없다.」는 것을 실감했지요.
그리고 정신없이 시를 쓰는 가운데, 처음 시를 쓰기 시작했을 당시의 제 자신이 떠올랐습니다. 읽어 주는 사람도 하나 없는데 그저 죽어라 하고 시를 썼던 20대의 10년. 그 어떤 대가도 바라지 않고, 아무튼지 쓰지 않고서는 견딜 수가 없었기 때문에 시를 썼던 그때의 제 모습과 똑같았습니다.


음악도 안 되고, 연극도 계속하지 못하고, 다 중간에 흐지부지. 하지만 뭔가를 하고 싶었고 만들어 내고 싶었습니다. 그러던 어느 날 대학교 생협 서점에서 우연히 『현대시 수첩』（월간지, 시초샤）을 보게 되었어요. 투고란의 시를 보는 순간, 「이거다!」 싶은 게 팍 왔습니다. 전위적이고 의미가 불분명한 내용의 시였는데, 굉장히 끌렸어요. 내가 하고 싶었던 게 바로 이런 거였다 하는 생각이 들었던 거지요. 그때부터 흉내를 내어 쓰기 시작했습니다.
시를 쓰니 이번에는 그걸 누군가에게 보여 주고 싶어집니다. 그래서 대학교 정문 앞에서 시를 인쇄한 전단지를 나누어 주었어요. 학생운동 하는 친구가 헬멧을 쓰고 전단지를 나누어 주는 옆에서요. (웃음) 생각보다 많은 사람들이 제 전단지를 받아 주었는데, 강의실로 가다 보니 그게 길가에 버려져 있는 겁니다. 그것도 어떤 것은 발에 밟히고 마구 구겨진 채로 말입니다. 그걸 보면서 「아아, 이게 현실이구나!」하는 것을 절감했습니다. 하지만 그러면서도 또 내일은 그렇게 버려지지 않을 시를 쓰겠다고 생각을 했어요.
그래도 망설임 없이 앞으로 돌진했습니다. 「구하라. 그러면 얻을 것이다.」라는 말이 있는데, 맞는 말이에요. 계속 구하고 있었기 때문에 시를 만날 수 있었다고 생각합니다. 그리고 만났으면 그것을 놓치지 않도록 행동하는 것이 중요해요.


지진을 겪기 전까지는 우선 트위터나 인터넷 공간에다 시를 쓴다는 것을 생각도 못 했습니다. 시를 쓴다는 것, 언어를 쓴다는 것은 종이 위에, 그것도 세로쓰기로 해야 한다고 여기고 있었으니까요.
그리고 트위터는 글자 수가 140자로 정해져 있는데, 그런 틀이 있어서 좋았던 것 같습니다. 그 전에는 커다란 상자를 만들고 싶었어요. 한 달에 1편 또는 오랜 시간에 걸쳐 긴 시를 쓰는, 그런 작업을 해 왔던 거지요. 2000행짜리 시를 책 하나로 묶은 적도 있었습니다.
하지만 트위터로는 140자밖에 쓸 수가 없습니다. 작은 상자들을 쌓아 올릴 수밖에 방법이 없는 거지요. 그런데 계속 쌓아 올리다 보면 그게 또 하나의 형태가 되는 겁니다. 작은 상자라서 계속해서 쌓아 올릴 수가 있었던 것이겠지요.
그리고 트위터는 왕복엽서(발신용과 반신용이 같이 붙어 있는 우편엽서) 같은 이미지가 있습니다. 일방적으로 보내는 것이 아니고 모두가 답장을 해 주니까요. 1분이 지나면 리트윗을 해 준다든지 어떤 반응이 들어옵니다. 그러면 그 메시지를 읽고 또 다른 것을 쓸 생각을 하게 되지요. 마치 캐치볼 같다고 할까요?
지진이 일어난 후 말과 마주하면서, 말에는 현재뿐만 아니라 과거와 미래가 다 들어 있다는 생각을 하게 되었습니다. 옛날 일본인의 혼과 마음 그리고 지금의 우리들은 말로 이어져 있어요. 또 우리 모두는 아름답고 평안하고 누구에게나 열려 있는 미래를 바라잖아요? 그런 바람을 담아서 말을 사용하지 않으면 미래는 열리지 않으리라는 것, 그리고 말을 아름답게 대하다 보면 틀림없이 거기서 아름다운 미래의 무엇인가를 만나게 되리라는 것, 그런 식으로 시를 쓰면서 생각하고 있었습니다. 말에는 현재의 우리가 경험할 수 없는 모든 것이 들어 있고, 혼이 있고, 빛이 있습니다. 지진이 일어난 후 절망과 슬픔의 시간을 보냈습니다만, 그와 같은 상황 속에서도 빛을 구하고 싶어요. 그리고 그 빛을 깃들이는 것이 말이라고 생각합니다.
이런 말의 힘을 믿는 데서 시작하지 않으면 아무도 구원을 받을 수 없고, 진짜 미래의 이야기를 함께할 수 없습니다. 말이 없으면 그 다음 한 걸음을 내딛을 수 없어요. 생각하고 있는 것, 느끼고 있는 것을 구체화하지 않으면 미래는 보이지 않습니다. 구체화하니까 그다음 한 걸음을 내딛을 수 있는 거예요. 이것저것 사람들이 피해 가려고 하는 문제들이 있습니다. 원전 문제도 있고, 목숨을 잃은 수많은 사람들이 있고.......하지만 피하고 싶더라도 그것을 겉으로 드러내어 말하지 않으면 앞으로 나아갈 수가 없는 것입니다. 이것도 이번 지진을 통해 배운 것이에요.
지금까지 시인은 어떤 문제가 일어나더라도 관여하지 않는 경우가 많았습니다만, 마을을 만들고 사람을 만들고 하는 일에 더 깊이 참여해야 한다고 생각하게 되었습니다. 잘 와 닿는 말, 잘 갈고 닦은 말을 통해서 모두가 서로서로를 이해할 필요가 있기 때문에 시인에게 커다란 역할이 주어진 것인지도 모른다 하는 생각이 듭니다.
저는 40명 가까운 아이들을 모아 후쿠시마에서 개최하고 있는 「시의 서당」에서 감수를 맡고 있는데, 이 「시의 서당」의 목표가 점점 분명히 보이기 시작합니다. 그것은 아이들이 시인으로서 마을 만들기에 참여하는 사람이 되어 주었으면 좋겠다 하는 것입니다.


후쿠시마에서 개최하는 「시의 서당」에 참가한 아이들의 시를 읽고 눈물을 흘리는 사람이 많습니다. 그것은 이번 지진을 몸으로 느낀 아이들이 한 마디 한 마디 진지하게 자기 생각을 엮어 냈기 때문일 것입니다. 이야기를 할 때 또는 뭔가 생각하는 것을 전달하고자 할 때, 우리는 과연 그 정도까지 말을 중요하게 생각하고 있을까요? 자기가 지어 내는 언어에 에너지가 담긴다는 것을 아는지 모르는지에 따라, 평소에 말을 고르고 사용하는 태도도 전혀 다르게 나타날 것이라고 생각합니다. 사람에게 용기를 주는 것이 말이라면, 사람을 궁지에 몰아넣는 것도 말이고 사람을 외면하는 것도 말입니다.
사방에서 몸과 유리된 말들이 사용되고 있어 말을 신뢰할 수 없게 되었다는 생각이 듭니다. 특히 정치가는 말의 힘을 빼앗아 간 책임이 커요. 사회에서 서로서로를 전달하는 것은 말이며, 가장 중요한 것은 서로서로 통하는 말입니다. 시인에게 요구되는 것은 그 서로서로 통하는 말이라는 게 무엇인지 그것을 제시해 주는 것이 아닌가 싶습니다.


우리가 원정준비에 열을 올리던 어느 날 부대 참모장으로 임명된 차광수가 문득 심각한 얼굴로 내앞에 나타나 이런 말을 하였다. ≪대장동무, 원정을 갈 바엔 며칠안으로 이 소사하를 빨리 뜨는 것이 어떻겠소? 근처에 신작로가 있어 적수송대가 자꾸 지나다니는 것도 재미없구, 식량사정두 매우 곤란한 형편이오. 농가는 40호 정도밖에 안되는데 100명이 넘는 식솔이 모여서 먹어대니 소사하가 아무리 인심후한 동네라고 한들 어떻게 견디어 내겠소.≫
봄부터 기근이 들어 춘황폭동을 일으켰던 실정이기 때문에 식량사정에 대한 하소연은 그의 설명이상으로 나를 충분히 설득시키었다. 그러나 적수송대의 내왕이 잦기 때문에 빨리 소사하를 떠나야 한다는 문제설정에는 동의할 수 없었다. 나는 안도땅에서 쥐도 새도 모르게 사라져버리자는 차광수의 제의를 듣고 이렇게 말했다. ≪참모장 동무, 기왕 우리가 총을 들고일어난 이상 한 번 싸워보는 것이 어떻소?≫


이미 보도된 바와 같이 미국은 내외여론의 강력한 반대규탄에도 불구하고 군부와 함께 북침을 위한 ≪독수리≫전쟁연습을 벌이고 있습니다. 이 전쟁연습에는 정찰 및 특수부대를 포함한 미군과 ≪국군≫의 수십만에 달하는 방대한 병력과 함께 항공모함을 비롯한 육해공군의 각종 핵공격수단과 장비들이 동원되고 있습니다. 이것은 미국이 ≪한≫반도핵문제를 힘에 의한 군사적 방법으로 해결하고 북을 무력으로 압살하려는데 있는 것입니다. 부시호전집단이 기회가 있을 때마다 떠들어댄 대화와 평화적인 핵문제해결이란 북을 군사적으로 공격하려는 모험적인 전쟁도발책동을 가리우기 위한 거짓에 불과하다는 것을 보여주고 있습니다. 핵문제를 구실로 북을 군사적으로 공격하고 없애버리려는 것이 부시호전집단의 대북정책의 목적입니다. 그로부터 부시호전광들은 북이 제안한 북미간에 불가침조약체결을 기어코 반대하면서 북에 군사적 위협과 압력을 가해 ≪한≫반도정세를 완화가 아니라 대결과 전쟁국면에로 몰아가고 있습니다. 이미 공개된 바와 같이 미국은 이번 상황과 이라크사태로 인한 전력공백을 운운하며 미국본토로부터 ≪비-1≫, ≪비-52≫전략폭격기 24대를 ≪한≫반도와 가까운 괌도의 미공군기지로 이동시키고 항공모함 ≪칼빈손≫호를 ≪한≫반도해역에 배비하기 위해 광분하고 있으며 북에 대한 공중정탐행위를 강화하고 있습니다. 주≪한≫미7공군사령부는 이미 ≪준전시상황≫에 돌입했습니다. 부시호전집단이 ≪한≫반도수역 주변에 침략무력을 계속 증강하며 정세를 극도로 긴장시키고 있는 상황에서 대규모적인 북침전쟁연습까지 벌여놓은 것은 반북군사행동의 위험한 계단식 확대이며 노골적인 침략책동인 것입니다. 미국은 ≪한≫반도핵문제의 평화적 해결이라는 기만적인 간판마저 집어던지고 북침핵전쟁도발의 길로 서슴없이 달려감으로써 핵위기악화의 장본인, 핵전쟁광신자, 악의 제국으로서의 더러운 몰골을 국제사회의 면전에 스스로 드러내 보였습니다. 미국이 ≪한≫반도핵문제를 평화적 방법으로 해결할 의사가 조금이라도 있다면 북을 군사적으로 압살하려는 전쟁연습을 중지하고 북이 제안한 불가침조약체결에 응해 나서야 합니다. 만약 미국이 이것을 외면하고 끝내 북침전쟁의 도화선에 불을 지핀다면 비참한 운명에 놓여나게 될 것입니다. ≪한≫반도에서의 전쟁이 아니라 평화와 평화통일을 바라는 각계 애국민중은 미국의 핵전쟁도발책동을 저지시키기 위한 반전반미투쟁의 파고를 더욱 높여야 할 것입니다. 감사합니다. ▲


개학을 맞은 이 시각 우리 청년학생들의 가슴속에서 강렬히 분출되는 지향은 뭘까요. 향학열로 더더욱 가슴 불태우고 싶은 지향도 있을 거고 취업준비를 착실하게 해서 그렇게도 열기 힘들다는 취업의 문을 졸업과 더불어 활짝 열어보려는 야심 또한 만만치 않으리라고 봐요. 그러나 무엇보다 높이 평가할 건 일개인의 앞날이 아니라 민족의 앞날을 먼저 생각하며 자기의 청춘을 자주, 민주, 통일의 길에 깡그리 바쳐가려는 애국학생들의 값높은 투쟁지향이죠. 그 고상하고 아름다운 지향이 대학가에 차고 넘쳐 더더욱 활짝 열린듯 한 청년학생들의 개학입니다. 개학을 맞은 청년학생들의 앞으로의 삶과 투쟁에 도움을 주기 위해 윤정원씨 모시고 얘기 나누며 청년학생들 앞에 나서는 몇가지 투쟁과제 살펴보도록 하죠. 사회자 : 안녕하세요. 윤정원 : 안녕하세요. 사회자 : 겨울방학을 마치고 청년학생들이 대학으로 돌아왔는데요. 봄을 맞아 푸릇푸릇 움터나는 새싹들과 같이 우리 청년학생들의 가슴속에도 무엇인가 이루어보려는 결심, 새롭게 자리매김 되는 오늘이죠. 개학을 맞은 이 시각, 투쟁의 봄계절과 더불어 우리 청년학생들 무엇을 해야 할까요. 이에 관해 얘기 나누려고 자리를 같이 했습니다. 윤정원 : 개학은 말그대로 청년학생들의 가슴속에 배움에 대한 열망을 강렬히 분출시키며 시작된다고들 하는데 미래를 그리며 간직해보는 배움의 꿈은 정말 소중하고 고상한 감정이라 하겠죠. 그러나 우리 청년학생들은 일개인의 희망을 꽃피우기에 앞서 나라와 민족의 운명을 먼저 생각할줄 아는 시대의 기수, 열혈의 애국투사가 되어야 할줄 믿습니다.
지나온 역사의 갈피들에는 지식의 등불로가 아니라 투쟁의 횃불로 민족의 앞길을 밝히겠다는 **** **** *** ** 놓고 항쟁의 거리로 달려나간 열혈의 청년학생들의 모습 많이들 새겨져 있죠. 우리 그들의 높은 정신세계에 자신을 비쳐보면서 오늘의 현실을 냉철히 살펴봅시다. 그래서 미국의 북침핵전쟁책동이 날로 악랄해지는 속에 이 땅에는 언제 전쟁의 불집이 터질지 모를 일촉즉발의 위기가 조성되고 있죠. 실제로 미선이와 효순이의 피맺힌 한을 씻으려는 의지에 받들려 민중의 반미항전은 계속되고 있지만 미국은 자주권회복을 바라는 우리 민중의 요구를 어느 것 하나도 들어주지 않고 있습니다. 사회자 : 그뿐이 아니죠. 미국은 기만적인 ≪주한미군철수론≫이라는 것까지 들고나와 가지고 우리 민중을 위협하며 저들의 대북압살공세망에 우리 국민을 끌어넣으려고 책동하고 있죠. 미국의 이같은 책동으로 해서 6.15공동선언이행에도 제동이 걸리고 있습니다. 현실이 이러할진대 우리 청년학생들이 어찌 일개인의 앞날을 먼저 생각하며 학업에만 열중할 수 있겠어요. 그럼 구체적으로 우리 청년학생들이 어떻게 살며 투쟁해 나가야겠는지 이에 관해서 계속 얘기 나눴으면 합니다. 윤정원 : 무엇보다 청년학생들은 미국의 북침핵전쟁책동을 분쇄하는데 총력을 기울여야 할줄 압니다. 남과 북은 하나의 운명공동체로 결합되어 있잖아요. 미국의 북침전쟁은 민족의 재난을 초래할 용납못할 범죄행위거든요. 북침핵전쟁의 도화선이 큰 재난을 예고하며 시시각각 타들어가고 있는 오늘의 긴박한 정세하에서 민족의 안전을 지켜내자면 누구를 불문하고 미국의 핵전쟁책동을 분쇄하기 위해 용약 분기해야 합니다. 청년학생들은 미국의 북침핵전쟁도발책동의 위험성에 관해 각계층 민중들속에 똑똑히 알려주어야 하죠. 그래서 전국민이 ≪한≫반도의 평화와 안전을 지키기 위한 오늘의 반미성전에 과감히 나서도록 해야 하죠. 청년학생들은 반미투쟁의 선봉에 서야 합니다. 그리고 당면해서는 미국과 이 땅의 군부호전세력이 야합해서 벌이는 ≪연합전시증원연습≫, 그리고 ≪독수리≫훈련을 반대해서 반미열풍을 더욱더 고조시켜야 합니다. 그리고 경향 각지에서 전개되는 반미투쟁들을 미국의 핵전쟁책동을 분쇄하기 위한 투쟁과 결부해서 목적지향성있게 벌여나가도록 앞장에서 선도해야 할줄 압니다. 사회자 : 6.15공동선언을 철저히 이행하기 위한 투쟁도 계속 줄기차게 벌여나가야 한다고 생각되는데요. 윤정원 : 그렇죠. 미국이 북침핵전쟁연습에 광분하는 주되는 목적의 하나는 우리 민족의 화해와 단합의 기운을 말살하자는데 있습니다. 결국 민족공조를 강화하고 6.15공동선언관철투쟁의 불길을 높여낸다면 내외 반통일세력의 악랄한 도전을 분쇄하고 조국통일을 앞당기는 성스러운 투쟁들에 의해 미국의 핵전쟁도발책동에도 심대한 타격으로 됩니다. 그리고 청년학생들은 내외반통일세력의 방해책동속에서도 남북간의 화해와 단합의 열기가 날로 뜨거워져가고 있는 오늘의 구체적인 현실을 가지고 각계층 민중들속에서 홍보활동을 강력히 전개해야 할 것 같애요. 그래서 전국민이 민족공조만이 살길이다, ≪우리 민족끼리≫가 제일이다, 이런 드높은 자각을 가지고 자주통일운동을 더 활성화해 나가도록 해야 할 것 같습니다. 그래서 적극적인 실천투쟁을 다채로운 형식과 방법으로 벌여가지고 6.15공동선언을 결단코 관철하려는 우리 민중의 의지를 과시해야 합니다. 사회자 : 정세가 긴박할수록 그만큼 청년학생들에게 거는 민중의 기대가 큰 거예요. 이 기대에 부응하자면 학생운동의 전투력을 비상히 강화해야죠. 다시 말해서 학생운동대오의 조직력과 단결력강화에 깊은 관심을 기울여야 할줄 압니다. 윤정원 : 앞으로 11기 ≪한총련≫출범식을 해야 하잖아요. 그 출범식을 우리 청년학생들의 승리적 축제로 장식을 하자면 지금부터 신들메를 든든히 메고 대오의 조직력과 단결력강화에 배가의 노력을 기울여야 합니다. 청년학생들은 ≪한총련≫과 그 활동의 당위성을 각계 민중속에 널리 홍보하고 특히 ≪한총련≫의 합법화실현을 위한 투쟁을 강도높게 전개해 나가야 하죠. 학생운동조직들은 백만학도가 공감하고 적극 참여할 수 있는 투쟁구호와 활동방식들, 적극 창출을 해서 운동의 대중화를 실현하는데 항상 깊은 주의를 돌려야 할줄 압니다. 그리고 각계층 운동단체들과의 연대공동투쟁을 적극 벌여나가면 더 좋죠. 사회자 : 그럼 개학을 맞아 새로운 투쟁의지로 가슴 불태우고 있을 청년학생들의 앞으로의 활동에서 보다 큰 성공을 바라며 오늘 얘기는 이것으로 마감되었으면 해요. 지금까지 좋은 얘기 나눠주어서 감사합니다. 윤정원 : 감사합니다. 개학과 더불어 투쟁열기로 끓어번질 대학가의 정경들이 눈앞에 안겨오는듯 한데요. 시대의 요청, 민중의 기대, 개학을 맞아서 활짝 열린 가슴들에 받아안고 청년학생들, 힘차게, 힘차게 싸워주기를 부탁드립니다. ▲


3.1절 84주년을 맞으며 1일 서울에서 온 겨레의 이목이 집중되는 가운데 ≪평화와 통일을 위한 3.1민족대회≫가 진행이 됐습니다. 그래서 이 시간에는 이와 관련해서 얘기 나눠봤으면 해서 임기수씨 자리함께 했는데요. 사회자 : 안녕하세요. 임기수 : 안녕하세요. 사회자 : 먼저 3.1절 84주년을 맞으며 진행된 ≪평화와 통일을 위한 3.1민족대회≫ 상황에 대해서 살펴보고 싶은데요. 얘기해주시죠. 임기수 : 아시겠지만 지난 1일 서울에서 3.1절 84주년을 맞으며 ≪평화와 통일을 위한 3.1민족대회≫가 진행됐는데요. 대회에는 남측에서 7대종단 대표들과 6.15남북공동선언실현과 ≪한≫반도평화를 위한 통일연대, 민족화해협력범국민협의회, 민주노총, 노동조합총연맹, 청년단체협의회, 농민회총연맹, 여성단체연합을 비롯해서 통일운동단체들과 사회단체대표들, 서울시내 각계층 시민들이 참석했죠. 그리고 북측에서 조선종교인협의회, 조선카톨릭교협회, 조선기독교연맹, 조선불교도연맹, 조선천도교회 등 각 종교단체 대표들과 신자들, 조선직업총동맹, 김일성사회주의청년동맹, 조선농업근로자동맹, 조선민주여성동맹, 민족화해협의회, 범민련 북측본부, 범청학련 북측본부를 비롯해서 사회단체들과 각계각층 대표들이 참석했습니다. 이날 남북의 종교인들과 각 사회단체 대표들 800여명의 참석하에 진행된 대회에서는 남측에서 천도교중앙총부 김철교령이, 북측에서 조선종교인협의회 장재언회장이 각각 기조연설을 했습니다. 연설에서 연사들은 84년전에 일어난 3.1운동은 이 땅에서 외세를 몰아내고 민족의 존엄과 자주권을 되찾기 위한 전민족적인 반일애국항쟁이었다고 일치하게 강조하고 민족의 자주는 민족공조에 있는 만큼 6.15공동선언의 기치아래 민족자주통일대행진을 더욱 힘차게 벌여나갈 걸 호소했습니다. 사회자 : 그리고 대회에서는 그밖에 조선천도교회 중앙지도위원회 임윤재대표, 민족화해협력범국민협의회 이창복상임의장, 조선직업총동맹 중앙위원회 최창만부장, 6.15남북공동선언실현과 ≪한≫반도평화를 위한 통일연대 한상렬상임대표가 연설들을 했죠. 그들은 오늘처럼 긴장한 정세속에서 남과 북의 종교인들과 각계각층 동포들이 한자리에 모여가지고 나라와 민족의 운명문제를 논하는 그런 중대한 민족행사를 성사시킨 것, 이건 참으로 기쁜 일이고 대회가 남북 종교인들은 물론 온 겨레의 단합과 연대를 강화하고 3.1운동의 자주독립정신을 재확인한 뜻깊은 대회로 된다고 강조들을 했죠. 임기수 : 또한 그들은 지난 세기 3.1때에는 일제 식민지노예의 운명이 겨레에게 강요됐다면 오늘은 북에 대한 핵선제공격계획을 선포한 미국에 의해 이 땅에 핵전쟁의 먹구름이 밀려오고 있다고 지적했습니다. 그러면서 그들은 지금이야말로 외세의 지배주의적 강권과 전쟁책동으로부터 민족의 존엄과 자주권을 지키고 평화를 지키며 화해와 단합, 통일을 위해 겨레가 힘을 합칠 때라고 남과 북의 온 민족이 자주공조의 대행진에 과감히 나서야 한다고 강조했던 거죠. 그들은 또한 6.15공동선언이야말로 나라와 민족의 운명을 지키기 위한 애국의 보검이라고 지적하고 온 겨레가 사상과 이념, 정견과 신앙의 차이를 초월해서 민족공동의 자주선언, 평화선언, 통일선언인 남북공동선언의 기치를 높이 들고 조국의 자주적 평화통일을 실현하기 위해 힘차게 싸워나가자고 열렬히 호소했던 겁니다. 사회자 : 그리고 대회에서는 전체 대회 참가자들의 일치한 찬동밑에 선열들의 애국정신과 의지를 되살려 진정한 자주권과 평화통일을 실현하기 위한 겨레의 절규를 모아 민족의 이름으로 3.1민족선언을 채택을 했죠. 임기수 : 그렇습니다. 3.1민족선언의 주요골자를 보면 첫째로 민족자주정신을 끊임없이 발양하며 자주권과 존엄을 생명처럼 여기고 그 실현을 위해 결연히 나서야 한다는 것, 둘째로 민족의 안녕과 평화를 우리 힘으로 지켜나갈 것이라는 것, 셋째로 온 겨레가 손에 손을 굳게 잡고 민족공조를 반석같이 다져나갈 것이라는 것, 넷째로 오늘도 내일도 6.15공동선언을 변함없는 조국통일운동의 표대로 들고 나갈 것임을 강조하고 있습니다. 사회자 : 그리고 말이죠, 이외에도 3.1운동 84주년을 맞으며 일본의 우리 나라 역사왜곡진상을 밝히는 남북공동학술토론회, 평화통일기원의 밤행사가 진행되고 그밖에 남과 북의 종교단체, 통일운동단체, 사회단체들을 비롯한 각계 대표들사이에 부문별 상봉과 평화와 통일을 기원하는 공동기도, 합동예배, 합동법회, 이런 것들이 진행이 됐죠. 그러면 이번 서울에서 진행된 ≪평화와 통일을 위한 3.1민족대회≫가 갖는 의미에 대해서 말씀해주세요. 임기수 : ≪평화와 통일을 위한 3.1민족대회≫와 각각의 행사들을 통해 절감하듯이 이번 대회는 남과 북의 종교인들과 사회 각계층 대표들뿐 아니라 온 겨레의 확고한 자주통일의지를 내외에 힘있게 과시한 매우 뜻깊은 대회였다는 걸 뚜렷이 보여주었습니다. ≪평화와 통일을 위한 3.1민족대회≫와 남북공동학술토론회, 평화통일기원의 밤을 비롯한 여러 행사들의 전과정이 자주독립과 조국광복의 횃불을 높이 들었던 선열들의 애국적 장거를 되새기면서 오늘날 ≪한≫반도에 조성된 핵전쟁위기를 막고 ≪한≫반도의 평화와 통일을 이룩할 민족의 의지로 충만되고 그 실현을 위한 결의를 피력한 건 그걸 웅변해주고 있죠. 그리고 6.15공동선언의 기치를 높이 받들고 나라의 평화와 자주통일을 실현하기 위한 투쟁에서 남북사이의 화해와 단합, 전민족적인 연대연합을 더욱 강화하는데 크게 이바지한 중요한 계기로 되었다는데 이번 대회가 갖는 의미가 있다고 보겠습니다. 대회장과 행사들에서 민족의 존엄과 자주권, 평화와 통일을 위해 우리 민족끼리 힘을 합쳐 나갈데 관해 열변을 토하고 열렬히 호소한 민족자주, 민족공조의 함성은 우리 민족의 단결의 위력을 과시한 거라고 볼 수 있을 겁니다. 사회자 : 그뿐 아니죠. 역사적인 6.15공동선언을 조국통일의 변함없는 이정표로 삼고 우리 민족끼리 힘을 합쳐 자주통일을 기어이 이룩하려는 우리 겨레의 굳센 의지를 다시금 확인할 수 있었다는데도 그 의미가 있다고 생각을 합니다. 그래서 이렇듯 ≪평화와 통일을 위한 3.1민족대회≫는 민족대단결, 자주통일운동사에 또 한 페이지의 자랑찬 기록을 새기며 민족자주와 공조, 통일에로 확고히 지향한 우리 겨레의 앞길을 가로막을 힘은 이 세상에 없다는 것, 이걸 다시금 과시했던 거죠. 그런만큼 이번 대회에서 과시하고 결의한대로 ≪한≫반도의 평화와 통일을 이룩하기 위한 투쟁을 더 줄기차게 벌여나가야 하리라 생각합니다. 임기수 : 오늘 ≪한≫반도에 조성된 미국의 핵전쟁위기를 남과 북, 온 겨레의 단합된 힘으로 타개해야 하고 그러자면 남과 북, 해외의 7천만 겨레는 역사적인 6.15공동선언의 기치를 높이 치켜들고 민족자주, 민족공조로 외세의 침략과 전쟁책동을 분쇄하고 조국통일운동을 더욱 힘차게 벌여나가야 할겁니다. 사회자 : 옳은 말씀이세요. 나라와 민족의 운명을 우려하고 평화와 통일을 지향하는 사람이라면 그 누구를 막론하고 6.15공동선언의 기본정신에 따라 ≪우리 민족끼리≫의 이념대로 하나로 굳게 뭉쳐 반미반전반핵투쟁을 더 과감하게 벌여나감으로써 조국의 자주적 평화통일의 그날을 하루빨리 앞당겨와야 할줄 믿습니다. 좋은 말씀해주셨어요. 감사합니다. 임기수 : 감사합니다. ▲


지난 2월 평양에서는 일제의 조선인 강제연행의 범죄성에 대한 남북공동자료전시회와 남북공동학술토론회가 진행이 됐죠. 자료전시회와 학술토론회에서는 일제의 천인공노할 만행이 새롭게 확증됐고 자료전시회와 학술토론회는 일제에 대한 남북 민중들의 복수결의장으로 되었다고 그럽니다. 그럼 이번에는 ≪낱낱이 드러난 일제의 반인륜적 죄악≫ 김현규씨 모시고 얘기 나눠드리겠어요. 사회자 : 안녕하세요. 김현규 : 안녕하세요. 사회자 : 이렇게 나와주셔서 반갑습니다. 최근 과거 일제가 우리 나라를 비법적으로 강점하고 40여년간의 식민지통치를 실시하면서 강제연행해간 우리 청장년수가 새롭게 밝혀져 가지고 내외의 분격을 자아내고 있잖아요. 그래서 이 시간에는 낱낱이 드러난 일제의 반인륜적 죄악, 이런 주제로 얘기 나누고 싶어서 이렇게 자리 마련했어요. 먼저 일제가 우리 청장년들을 강제연행해간 숫자가 새롭게 밝혀진데 대해서 얘기를 좀 하는게 어떨까요. 김현규 : 아시다시피 최근 일제의 관병문서자료들을 재조사한데 따르면 과거 일제가 대륙침략전쟁에 소모되는 병력과 노동력을 충당하기 위해 강제징발해간 조선 청장년수가 600여만명이 아니라 840만여명에 달하는 것으로 밝혀졌습니다. 구체적으로 보면 강제연행자수는 육군지원병이 1만 7664명이고 육해군징병이 24만 847명, ≪학도병≫이 4385명, 육해군군속이 15만 4186명, 강제징용자수는 778만 4839명이고 그리고 일본군≪위안부≫는 20만명, 이렇게 도합 840만명에 달합니다. 이것으로써 일제가 과거 조선에서 인적 자원을 약탈해간 특대형의 반인륜적 죄악이 세상에 낱낱이 드러나게 됐어요. 사회자 : 그래요. 일제가 우리 민족에게 저지른 비인간적이고 반인륜적 범죄, 정말 인류사에 찾아볼 수 없을 정도로 극악무도하고 잔인한 겁니다. 특히 일제의 반인륜적 범죄는 태평양전쟁을 준비하면서부터 더 가혹했다고 보는데 어떻습니까. 김현규 : 그렇습니다. 이 시기 일제는 이른바 ≪대동아공영권≫이라는 허울좋은 간판밑에 아시아에 대한 침략전쟁을 감행했습니다. 일제는 처음에는 속전속결을 꿈꾸었으나 날이 갈수록 전쟁은 장기전화되어 갔고 패전만 거듭하게 됐죠. 이건 일제의 보잘 것 없는 전쟁잠재력을 모조리 소모하는 결과를 초래하게 됐는데요. 이렇게 되자 일제는 국가총동원법을 조작하고 우리 나라에서 인적, 물적 자원을 약탈하여 저들의 침략전쟁의 재물로 바쳐 어떻게하나 침략전쟁에서 이겨보려고 발악을 했죠. 사회자 : 당시 일제에게서 제일 걸리는 문제가 인적 자원이 부족한 것이었다, 그렇게 보는데 어떻습니까. 김현규 : 그렇죠. 전쟁을 계속 하자고 해도 사람이 필요하고 군수공장을 돌리려고 해도 사람이 있어야 했으니까요. 그런데 태평양전쟁을 도발한후 일본본토에는 남자라고는 늙은이와 장애인들만 남게 됐습니다. 이렇게 되자 일제는 우리 청년들을 마구 잡아다가 전쟁마당에 끌어내어 탄알받이로 내세울 범죄적 계획을 꾸며냈습니다. 그것이 바로 1938년 2월 23일에 공포한 육군특별지원병령과 1943년 5월 9일에 실시한 조선징병제, 그리고 1943년의 해군지원병제와 조선인학도지원병제도, 그리고 소년항공병, 예과련제 등이 그것입니다. 일제는 징병제를 공표하기가 바쁘게 이른바 ≪적령자 신체검사≫를 실시해 수많은 우리의 청소년들을 합격자로 만들어 저들의 침략전쟁마당에 내몰아 죽음을 당하게 했던 겁니다. 사회자 : 일제는 급속히 확장된 군수산업에 부족되는 노동력을 채우기 위해서 수많은 청장년들을 일본에 강제로 끌고가 가혹한 노예노동을 강요했잖아요. 김현규 : 그렇죠. 일제는 우리 청장년들을 강제로 끌고가 고대의 노예제도하에서도 찾아볼 수 없는 그런 노예노동을 강요했습니다. 일제는 저들이 조작한 공장법을 비롯한 노동관계악법들에 따라 조선인노동자들에게 하루에 14내지 16시간의 고역을 강요했고 이들에게는 신발도 신기지 않고 맨발로 일하게 했습니다. 먹을 것이란 감옥에 감금된 죄수들에게 주는 것보다 못한 썩은 수수죽에 소금국이었습니다. 장시간의 고된 노동과 일본인 감독놈의 무서운 채찍, 보잘 것 없는 급식은 조선인 노동자들에게 영양실조와 악성질병만을 가져다주었는데요. 일제는 우리 노동자들이 열이 나 눕기만 하면 전염병방지라는 명목하에 그들을 감쪽같이 산채로 매장해버렸습니다. 심지어 일제는 우리 노동자들을 군수시설건설장에 끌고가 마소와 같이 혹사시켰고 공사를 끝낸 다음에는 비밀누설방지라는 명목하에 집단적으로 학살하는 천인공노할 만행까지 서슴지 않았습니다. 참으로 일제는 수많은 우리 청장년들을 강제연행해 마소보다도 더 악착스럽게 부려먹으면서 항시 어려운 정신육체적 고통과 죽음을 강요했죠. 사회자 : 정말 너무합니다. 일제의 그 천인공노할 만행으로 말미암아 오늘 일본의 각지에는 이름없는 우리 노동자들의 유해가 무수히 남아 있습니다. 그리고 더욱이 놀라지 않을 수 없는 건 일제가 만주에 끌고간 우리 노동자들을 저들의 세균무기를 시험하는 대상으로까지 되게 해서 무참히 살해한 거라고 보는데 좀 얘기해주세요. 김현규 : 일제는 1930년대 초부터 1945년 8월까지 만주의 하얼빈 동남에 위치한 평방이라는 곳에 방역급수부라는 간판을 단 관동군 헌병사령부 직속 비밀세균연구소 제731부대를 설치하고 이곳에서 우리 노동자들을 세균무기실험대상으로 써먹다가 처참히 죽이고 그 시체를 불살라버렸습니다. 이 부대에서 인간살해장면을 직접 목격한 요시후라라는 자는 다음과 같이 실토했어요. ≪어떤 자는 콜레라, 페스트, 티브스, 정리 기타 모든 세균을 주입당하고 살해됐으며 어떤 자는 산채로 해부되었으며 기타의 사람들은 동상실험을 당하거나 산채로 신경을 도려내었거나 참호폭발실험용으로 사용되어 폭사되거나 소총탄상의 실험용에 사용되어 총살되거나 독약실험으로 독살되는 등 이 세상에서 이 이상 있을 수 없는 고통을 강요당하고 살해되었다.≫
이 얼마나 잔인무도한 야수적 살인만행입니까. 인간의 양심이란 털끝만치도 없는 사람의 가죽을 뒤집어쓴 짐승, 이것이 바로 구일본군의 잔악상이었어요. 사회자 : 그리고 일제의 반인륜적 범죄에서 또 엄중한 건 일본 정부와 군부에 의해 조직적으로 감행된 일본군≪위안부≫문제라고 보는데 이에 관해서도 언급이 돼야 하지 않겠어요. 김현규 : 그렇습니다. 일본군≪위안부≫문제라는 건 일본이 중일전쟁을 감행하면서 중국침략전쟁에 내몬 일본군대에게 성노리개를 안겨주어 이른바 ≪사기≫를 돋구어주려는 추악한 목적밑에 고안실행된 겁니다. 일본이 우리 나라에서 경찰, 헌병 등 모든 관권을 동원해 실로 형언할 수 없는 야수적이고 교활한 방법으로 10대의 소녀로부터 유부녀에 이르는 근 20만명의 우리 여성들을 강제 납치연행해 황군의 성노예로 전락시켰고 그들 대부분을 가장 잔인한 방법으로 죽여버렸어요. 오죽했으면 일본군≪위안부≫ 생존자들이 일제침략자들을 복수하지 않고서는 죽어도 눈을 감을 수 없다면서 치를 떨고 있겠어요. 사회자 : 그렇지요. 일제가 840여만의 우리 청장년들을 강제연행해서 저지른 비인간적이고 반인륜적인 범죄는 인류역사에 전례없는 최대최악의 범죄행위입니다. 이건 반드시 결산이 되어야 하는 거예요. 그러나 일본 반동들은 역사왜곡책동과 야스쿠니신사참배, 헌법개악 등을 공공연히 자행하고 있고 과거 전범자들의 죄행을 찬미하는 망발을 외치며 범죄적인 과거청산을 회피하고 있거든요. 일본의 이러한 태도는 우리 민중들과 세계양심의 분노를 불러일으키고 있는데요. 일본당국자들은 과거청산을 하지 않고 죄를 묵여둘수록 세인들로부터 더 큰 항의와 규탄을 받게 되고 그것으로 해서 파멸의 운명을 면치 못하게 된다는 걸 명심하고 이제라도 우리 민족에게 저지른 반인륜적 범죄에 대해서 성근하게 사죄를 하고 보상을 해야 할겁니다. 지금까지 얘기해주셔서 대단히 감사합니다. 김현규 : 감사합니다. 일본이 21세기를 부끄럽지 않게 살려면 때늦은 감은 있지만 이제라도 우리 민족과 아시아 각국 민중들에게 끼친 죄행에 대해서 성근하게 사죄보상해야 할겁니다. 일본이 살아나는 길은 그 길밖에 없다는 것 알아야 해요. ▲


이 철 : 남북해외의 온 겨레가 서로 얼싸안고 푸른 창공위에 통일비둘기를 날려야 할 이 땅에 핵전쟁의 검은 구름이 밀려오고 있는데요. 신은경 : 정말 오늘의 이 엄혹한 현실은 미국이 ≪한≫반도에서 6.15공동선언이행의 길을 차단하고 기어코 핵전쟁을 일으켜서 북은 물론 온 겨레에게 재난을 입히려한다는 걸 보여주고 있잖아요. 이 철 : 그러면 이를 막기 위해서는 어떻게 해야 하는지 윤정원씨의 말씀을 들어보도록 하겠습니다. 안녕하십니까. 아시다시피 우리와 한 민족인 북을 ≪악의 축≫, ≪불량배국가≫로 지정한 미국은 그 무슨 ≪핵문제≫를 운운하며 북이 제안한 불가침조약을 외면하고 ≪선핵포기 후대화≫라는 날강도적인 요구를 제기했어요. 그러나 그것이 통하지 않자 최근에는 북의 도발가능성으로부터 핵선제공격도 가능하다느니 하는 폭언까지 거리낌없이 하고 있습니다. 뿐만 아니라 비무장지대에 첨단 군사장비들을 끌어들이며 유사시에 미지상군 60여만명과 160여척의 전투함선, 1600여기의 각종 전투기들을 비롯한 신속전쟁무력을 출동시킬 작전안이 구체화되고 있는 실정입니다. 미국이 이렇게 핵선제공격기도를 공공연히 드러내면서 반북고립압살책동을 계속 높이고 있는 일면에는 선군정치로 우리 이남 민중의 운명을 보호해주는 이북을 굴복시켜 무장해제시켜 보려는 오만한 강도적 저의가 깔려 있는 것이고 또 6.15공동선언의 기치하에 좋게 발전하는 남북관계를 차단시키려는 검은 속심이 비껴져 있는 것이죠. 미국의 그러한 속심은 남북이 서로 협의하고 진행중인 여러 갈래의 교류와 협력에 제동을 걸고 있는 걸 통해서도 잘 알 수가 있습니다. 아시다시피 남북의 철도 및 도로연결은 근 60년간 미국에 의해 끊어진 민족의 혈맥과 국토를 다시 잇고 ≪한≫반도의 평화를 도모하는 의로운 공사가 아닐 수 없죠. 그런데 파렴치한 미국은 정전협정에 대한 위반이니, 북이 남침할 조건을 마련해준다느니 하며 우리 민족끼리 그것도 제 땅에서 진행하는 공사를 노골적으로 방해하려고 했던 겁니다. 과연 미국이 뭐길래 이 땅을 가로타고 감놔라 배놔라하며 우리 민족의 자주권과 존엄을 우롱하려 드느냐 하는 건데요. 미국의 이러한 행위는 응당 온 민족의 한결같은 지탄을 받아야 마땅한 거죠. 아시다시피 민족의 자주권과 존엄은 민족의 생명이고 민족의 존망과 관련된 중차대한 문제입니다. 이러한 민족의 자주권과 존엄은 그 어느 한쪽에서만 지켜져서는 안돼죠. 남북의 온 민족이 하나로 굳게 뭉쳐 지켜야 할 사활적인 문제거든요. 왜냐하면 미국의 침략위협이 결코 북에만 가해지는게 아니기 때문이예요. 미국은 저들의 이익을 위해서는 이남 민중 모두의 불행과 고통, 재난같은 건 꿈에도 생각지 않거든요. 그건 전쟁준비에 날뛰던 미군장갑차에 의한 효순, 미선 여중생사망사건을 봐도 잘 알 수가 있는데 결국 미국은 저들의 ≪한≫반도지배전략을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않고 있는 겁니다. 민족의 운명은 그 어떤 청탁이나 구걸로도 지킬 수 없어요. 침략자의 도전에는 힘, 총대로 맞서야 합니다. 우리 민족은 지난 20세기초 총대가 약하면 나라와 민족의 운명을 지켜낼 수 없다는 건 물론이고 살아도 죽은 목숨이나 같다는 걸 폐부로 절감하기도 했습니다. 김정일장군님의 선군정치는 우리 민족의 존엄과 자주권을 지키기 위한 애국의 정치라 하겠습니다. 선군정치는 결코 이북만을 위한 게 아닙니다. 그건 이 땅까지 포함해서 민족의 존엄과 안전, 이익을 지키는 애국애족의 정치이고 민족의 자주권과 생존권을 침해하는 외세에 징벌을 내리는 정의의 보검이라 하겠죠. 만일 장군님의 선군정치가 없었다면 ≪한≫반도에 이미 열백번도 전쟁이 터졌을 것이고 우리 이남 민중들의 생존자체도 그 어떤 정당이나 단체, 종교, 기업들의 운명도 생각할 수 없었을 겁니다. 경애하는 장군님께서 선군정치로 이북땅위에 자위적 국방력을 마련하셨기에 지금까지 ≪한≫반도의 평화가 보장될 수 있었고 우리 민중 모두가 미국의 핵우산이 아니라 선군의 보호속에 편안히 지낼 수 있었어요. 그러니 우리 민중은 선군정치의 덕을 톡톡히 보고 있는 셈이죠. 우리 민중은 이걸 깊이 알아야 합니다. 역사적인 6.15공동선언이 채택되고 남북관계가 활성화되고 있고 통일운동이 거족적으로 벌어지고 있는 오늘의 현실도 선군정치의 결과입니다. 참으로 김정일장군님의 선군정치야말로 우리 민족 살리는 선군정치로써 남이나 북이나 해외나 온 겨레가 지지옹호하고 받들어나가야 할 유일무이한 정치방식이죠. 선군정치가 위대하고 선군의 총대가 위력하기에 미국이 온 민족을 핵전쟁의 재난속에 몰아넣으려고 광분하고 있지만 감히 불질을 못하고 있는 거예요. 민족적 양심이 조금이라도 남아있고 이 땅에 태를 묻고 있는 사람이라면 그가 누구든 장군님의 선군정치에 감사의 큰절을 드려야 하고 그분의 선군정치를 높이 받들어 이 땅에서 미군을 철수시키기 위한 오늘의 대반미투쟁에 한사람같이 동참해야 할겁니다. 바로 이 길만이 우리 민족의 자주권과 존엄, 생존권을 지키는 참된 애국의 길이라 하겠습니다. 감사합니다. 신은경 : 윤정원씨 좋은 말씀 감사했습니다. 이 철 : 오늘 미국의 북침기도를 좌절시키는 건 말이죠, 민족자주통일을 위한 전제죠. 신은경 : 그래요. 통일 그 자체가 자주민족으로 살기 위한 투쟁이죠. 이 철 : 때문에 자주정치의 최대의 발현이라고 할 수 있는 선군정치, 이 선군정치만이 미국의 군사적 강점과 북침전략기도를 저지시킬 수 있거든요. 신은경 : 정말 장군님의 선군정치야말로 우리 민족을 살리는 정치로써 온 겨레가 지지옹호하고 받들어나가야 할 정치죠. ▲


≪제네바북미기본합의문파기라는 1차적 목적을 달성한 미국은 북미불가침조약을 체결할 데 관한 북의 합리적인 제안을 외면하고 ≪선(1) 후대화≫라는 강도적 요구로 일관하면서 하수인인 국제원자력기구를 사촉해 북≪핵문제≫를 국제화하는 데로 나아갔다. . . . 현실은 미국의 제2의 북≪핵소동≫이 바로 제네바합의문을 완전파기하고 반북고립압살책동을 노골화하기 위한 모략이었다는 것을 똑똑히 입증해주고 있다. 미국은 그 어떤 간교한 술책으로서도 제네바합의를 파기한 진범인으로서의 정체를 절대로 가리울 수 없으며 이북을 NPT탈퇴에로 떠민 책임을 모면할 수 없다. 부시행정부는 세계여론을 우롱하면서 대북압살을 위한 국제적인 공조체제수립책동에 집착하는 어리석고 무모한 짓을 걷어치워야 하며 (2)을 체결하자는 이북의 제의에 즉각 응해나서야 한다. 우리 민중은 ≪핵문제≫를 빌미로 남북관계개선에 제동을 걸고 민족멸살을 초래할 북침핵전쟁책동에 광분하고 있는 미국의 행위를 추호도 용납치 않을 것이며 ≪민족(3)≫의 기치드높이 전민족적인 반미반전결사항전으로 단호히 분쇄해 버릴 것이다.≫


애플 사용자에 대 한, 그것은 Macs와 Macbook에 Macinstosh HD에 사전 설치. Apple 웹 사이트에서 다운로드할 때 Windows 사용자는 설치 파일과 최종 응용 프로그램이 설치된 위치를 선택할 수 있습니다. 플레이어는 공식 애플 다운로드 웹 사이트를 방문하여 Windows 컴퓨터에 설치할 수 있습니다. Mac 또는 Macbook 사용자의 경우 응용 프로그램이 시스템에 이미 설치되어 있으며 응용 프로그램 폴더또는 스포트라이트 검색에서 검색하여 찾을 수 있습니다. 맥에 대 한 애플의 기본 영화 플레이어로, QuickTime은 아이튠즈 또는 애플 TV에서 구입 한 모든 동영상과 호환, 그리고 그것은 또한 맥에 대 한 실행 하도록 최적화. H.264라는 고급 비디오 압축 기술을 통해 적은 대역폭과 스토리지를 사용하여 훌륭하고 선명한 HD 비디오를 제공하므로 많은 사람들이 수년 동안 품질을 선호해 왔습니다. 그러나 기본 장치와의 호환성에도 불구하고 QuickTime은 다른 비디오 플레이어보다 오디오 및 비디오 포맷 지원이 적습니다. QuickTime은 여전히 이러한 지원되지 않는 형식을 재생할 수 있지만 적절한 코덱을 다운로드하여 설치해야 하므로 다음과 같은 기술적 문제가 발생할 수 있습니다. QuickTime은 VLC 미디어 플레이어와 같은 대부분의 다른 플레이어가 가지고있는 강력한 형식 지원이 부족합니다. VLC는 모든 미디어 파일을 쉽게 재생할 수 있으며 인터넷을 검색하여 실행하는 데 도움이 되는 것은 필요하지 않습니다.
그러나 QuickTime은 디지털 파일을 다른 형식으로 직접 인코딩하고 트랜스코딩할 수 있지만 다른 플레이어의 성능이 얼마나 편리한지와 경쟁할 수는 없습니다. 퀵타임은 Windows 장치에 큰 도움이 될 수 있습니다. 그것은 당신이 당신의 자신의 재생 가능한 콘텐츠를 만들 수 있습니다, 화면의 활동을 기록, HD 비디오를 볼 수 있습니다. 그러나 특히 개발자가 지속적인 업데이트를 후속 조치를 취한다는 점을 감안할 때 더 빠르고 사용하기 쉬운 대안이 있습니다. 기술과 비디오 플레이어는 애플 제품에 대 한 기본 미디어 플레이어 환경 설정, 맥과 맥북 처럼. 프로그램이 Mac 버전과 동일한 수준의 보안을 유지하기 위해 더 이상 업데이트되지 않지만 Windows 운영 체제를 가진 사용자도 사용할 수 있습니다. 이 때문에 미국 국토안보부에서 Windows 사용자가 이미 설치된 경우 응용 프로그램을 다운로드하거나 제거하지 않는 것이 좋습니다. 비디오 플레이어는 한 푼도 다스입니다. 그들의 주요 용도는 PC와 노트북에 미디어를 투영하는 것입니다.
그리고 애플은 눈에 띄는 비디오 플레이어를 개발하기 위해 이러한 기능을 활용했다. 퀵타임은 홈 비디오, 영화 및 슬라이드쇼를 재생하고 편집하는 Mac 컴퓨터의 기본 프로그램입니다. 이 소프트웨어는 유료 응용 프로그램보다 더 많은 기능을 자랑하고 가치있는 고려 사항입니다. 퀵타임은 Apple 및 Mac 제품 전반에 걸쳐 표준으로 기본사양인 무료 기술입니다. 플레이어는 모든 맥과 맥북에 사전 설치되어 있으며 직접 애플 웹 사이트에서 Windows 컴퓨터에 무료로 설치할 수 있습니다. Pro 버전은 기본 작동에도 무료이지만 전체 프로그램을 사용하려면 라이센스 키를 구입해야 합니다.


겨울철 화재 발생의 주요 원인 중 하나로서 분만사와 자돈사에 사용하는 보온등을 들 수 있다. 분만사의 모돈 사육온도는(18~20℃)이며, 자돈의 적정 사육온도(30~35℃)를 모돈과 자돈의 사육온도 차를 해결하기 위해 자돈이 직접 온기를 느낄 수 있도록 별도의 보온등을 설치하거나 보온상자의 사용한다. 이러한 보온등 사용 시 용량을 고려하지 않은 문어발식 배선 연결로 인한 화재가 빈번히 발생한다. 또한 과열된 보온등이 플라스틱 바닥재에 떨어진다면 손쉽게 불이 날수 있는 구조이기에 더욱 주의해야 한다.


일반적으로 사용하던 전기배선에 추가적으로 보온등 및 전열기구를 설치 할 경우 기존 배전반의 차단기 용량을 꼭! 확인하여야 한다. 일반농장에서 이 부분을 간과하여 화재가 발생하므로, 차단기 용량을 확인하여 보온등의 용량과 누전차단기, 혹은 배선차단기의 용량에 따라 적정 전력을 알고 설치 이용하여야 화재로부터 안전해지며, 피복이 낡고 벗겨진 배선은 교체하여 주는 것이 바람직하다. 차단기의 종류로는 배선차단기와 누전차단기가 있으며, 누전차단기는 배선차단기의 기능을 갖고 있으며, 누전에 대한 차단기능을 더 갖고 있기에 누전차단기 사용을 권장한다. 과열과 누전을 쉽게 확인 하는 방법으로 열화상카메라를 활용하는 것도 권장하는 점검 방법이다. 열화상 카메라를 이용하여 분전반을 촬영하여 붉은 부분이 나타난다면 과열 혹은 누전으로 전기 이상 신호이기에 즉각 조치를 하여 사전 예방을 하는 것이 중요하다. 이렇듯 보온등으로 발생하는 화재는 사전 점검만으로 어느 정도 예방을 할 수 있는 만큼 관심과 관리를 병행 하여 대비 하는 것이 무엇보다 중요하다.


첫 번째 TV 속 친근한 애니메이션 캐릭터의 현실판 프로그램 더 이상 애니메이션 속 영웅이 아닌, 현실판 영웅이 탄생한다. 지구의 평화와 정의를 실현하는 대리만족 판타지를 선사한다. 두 번째 10대들의 눈높이에 맞춘, 10대들을 주인공으로 내세운 프로그램 15세~18세로 구성된 6MC. 유아, 초등학생에겐 친근한 언니, 오빠. 중고등학생에게는 친구. 부모님과 아이가 동시에 즐길 수 있는 포지셔닝 될 수 있다. 세 번째 10대들의 취향저격 미션(게임), 따라하고 싶은 워너비 프로그램 매회 10대들의 즐겁게 즐길 수 있는 다양한 아이템으로 미션 혹은 놀이를 진행. 단순한 놀이가 아닌, 아이들의 숨겨진 능력과 재능을 발견할 수 있는 아이템으로 진행.


산속에 등장한 새로운 생태계, 들개 인간에게 버려지고 인간에게 쫓기는 존재 어느 곳에서도 허락받지 못한 그들의 이야기 깎아지른 바위산을 가볍게 오가는 몸놀림. 날렵한 근육질 몸매에 탄탄한 네 다리. 밤하늘을 향해 내지르는 늑대 같은 울음소리. 사람들은 이들을 소위 ‘들개’라고 부른다. 현재 서울을 떠돌고 있는 들개만 120여 마리. 들개는 국립공원에서는 외래종 혹은 생태 교란종으로, 사회에서는 위험 동물로 배척당한다. 사람들이 버린 유기견에서부터 시작된 들개들. 깊은 산 속에 펼쳐진 그들만의 세계가 공개된다. 들개 포획 전문가, ‘서울 들개’를 쫓다 “빨리 이 작업을 끝내서 들개라는 존재 자체가 없어졌으면 좋겠어요, 저는” 주변을 불안하게 두리번거리며 음식을 먹는 들개. 작은 소리에도 민감하게 반응하지만 굶주림은 본능을 넘어선다. 수풀 사이로 들개의 모습이 완전하게 드러나는 순간, 트럭에 몸을 숨기고 있던 전문가의 눈이 반짝인다. 호흡도 멈춘 채 천천히 방아쇠를 당긴다. 탕, 소리와 함께 들개의 외마디 비명이 산을 울린다. 야생동물 포획 경력 20년차자 들개 포획 3년 차인 방기정 씨는 서울 곳곳을 돌며 작년에만 40여 마리의 들개를 포획했다. 들개는 유기견으로 분류되기에 사살이 아닌 포획을 해야 한다. 사살용 총보다 사정거리가 짧은 마취 총으로 들개들을 생포하기는 쉽지 않다. 가축을 습격해 인간에게 피해를 주고 산속 생태계를 파괴할 수도 있다는 이유로 포획되는 들개들. 작년 서울시에서는 포획 틀과 마취총 등으로 들개 120여 마리를 포획했다. 포획된 들개 중 절반이 넘는 개들이 안락사 처리됐다. 인간에게 버림받은 상처도 모자라 포획·안락사의 두려움까지 겪어야 하는 존재들. 들개의 비극은 계속되어야 하는 걸까? 녹번동 들개들은 어디로 가야하나 “사람들이 불편하다고 해서, 생명을 마음대로 잡아서 죽음으로 몰아넣는 것을 보고 있으란 말이에요?” 녹번동 골목 가에는 이색적인 풍경이 있다. 도로에


당신에게 가장 소중한 것은 무엇인가? 눈에 넣어도 아프지 않은 자식일 수도 있고, 1년 내내 눈 빠지게 기다려온 자연의 귀한 산물일 수도, 수십 년 정성으로 공들인 나만의 완성작일 수도 있다. ‘인생의 가장 소중한 것’을 지켜가며 누구보다 행복한 봄날을 맞이하고 있는 사람들, 그들의 특별한 사연을 만나러 길을 나선다. 5부. 손죽도, 내 사랑 365개의 아름다운 섬을 간직하고 있는 여수, 그중에서도 아름다운 풍광을 자랑하는 손죽도에 바다와 섬을 사랑하는, 그리고 손죽도를 사랑하는 정태균 씨가 5월에 가장 예쁜 손죽도 방문길에 나섰다! 여수의 수많은 섬들 가운데 첫인상부터 마음에 들었다는 정태균 씨, 우연히 아내의 고향이 손죽도라는 걸 알게 되면서 이곳은 운명처럼 다가왔다고. 워낙 섬을 자주 찾다보니 이젠 섬 주민들과도 가족처럼 식구처럼 지내는데, 정태균 씨의 호칭은 일명 ‘손죽도 사위’. 사위로, 아들로, 주민들과 허물없이 지내는 그에게 5월의 손죽도는 어떤 풍경을 선물할까. 손죽도에서 만난 정태균 씨의 특별한 인연을 만나러 가 보자.


1990년대 초반만 해도 혈액암은 걸리면 손도 써보지 못하고 다 죽는 병이었다. 아직도 혈액암을 처음 진단받은 환자들은 바로 죽는 병으로 알고 절망하는 사람이 많다. 혈액암 환자는 시한부 인생을 살고 있을까? 그렇지 않다. 지난 과거 동안 의료계가 눈에 띄게 발전했고 다수 암의 생존율은 한 해가 다르게 높아지고 있다. 혈액암 역시 활발한 연구를 통해 치료가 가능해졌다! 조혈모세포 채취의 방법도 과거보다 안전해졌으며, 이제는 항체가 반만 일치해도 이식받을 수 있다. 또, 다른 암 질환보다 신약의 종류가 다양하고 많다. <명의>를 통해 혈액암와 싸우는 환자와 임상 연구 중인 최신 치료법까지 소개한다. 암보다 무서운 암, 혈액암 - 혈액과 림프절을 타고 온몸 어디에서나 생길 수 있다. ”누우면 숨이 차서 눕지 못했죠.“ ”숨쉬기 불편하고 단순 비염이겠거니…“ “감기약 지어 먹고 2주가 지나고 열이 안 내려요. 감기를 이렇게 앓을 리 없다. “ ”코피가 안 멎더라고요. 피곤한가보다…“ ”배에 상처가 났는데 지혈이 안 됐어요.“ 드라마나 영화에 자주 나오는 혈액암이라 병명은 친숙하게 들리지만, 그 증상에 대해서는 다소 생소하고 낯설다. 돌연변이 세포로 혈액에 이상이 올 뿐 아니라 림프절에 나타나는 종양까지 혈액암이다. 문제는 림프절을 타고 온몸 어디라도 종양이 생길 수 있고, 혈액 안에 피를 만드는 세포에 돌연변이 세포가 생기면 무한대로 증식하기 때문에 돌연변이 세포로 꽉 찬 피가 천천히 온몸으로 흐른다. “급성 백혈병 진단 듣는 순간 놀라서 아무 생각이 안 났어요. 옛날에는 다 죽는 병으로 생각했잖아요.” 54세 남자 환자 김 씨는 어느 날 갑자기 급성 백혈병 진단을 받았다. 보호자는 당시 사망 선고를 받는 것 같다고 말했다. 급성 백혈병은 치료하지 않으면 1년 이내 90%가 사망하는 치명적인 질환이다. 다행히 김 씨는 그중에서 예후가 좋은 급성 골수성 백혈병이었다. 급성 골수성 백혈병은 완치율이 약 80% 정도로 높다. 방송에서


‘우리 반려견은 지금 어떤 생각을 하고 있을까?’ 반려견을 키우는 보호자들이라면 한 번쯤 드는 생각일 것이다. 하지만 바쁜 일상에 치여 반려견의 마음을 헤아리긴 커녕, 자신의 속도에 반려견을 끼워 맞추려 하는 보호자가 다반사인 게 현실이다. 우리 집 개한테 문제가 있어서 그 문제를 고치기에만 급급했던 보호자라면 오는 26일 방송되는 <킬미 힐미, 다중이 쫑이의 속사정>편을 추천한다. 영화 <23 아이덴티티>의 현실판이 EBS<세상에 나쁜 개는 없다>에서 펼쳐질 예정이다. 결혼 3년 차 신혼부부와 함께 알콩달콩한 생활을 이어나가는 반려견 말티즈 쫑이(6세)와 쭈(6세). 겉보기에는 여느 집처럼 단란하지만, 속은 곪을 만큼 곪아버린 상처투성이 가정이다. 슬픔, 버럭, 소심, 까칠, 기쁨. 다섯 가지 감정이 하루에 수십 번은 오간다는 오늘의 문제견 쫑이 때문에 신혼부부 최일행 (36세)씨와 윤지영 (32세)씨는 몸도 마음도 이미 지친 상태다. 무슨 이유때문인지 집 근처로 지나가기만 해도 갑자기 으르렁거리며 돌변한다는 녀석. 애교를 부릴 땐 한없이 애교를 부리다가 마녀 눈알로 돌변해 온 집안을 공포로 몰아넣는 건 한 순간이다. 심지어 6개월째 산책도 못 나가는 상황. 6년을 함께 해온 부부지만, 쫑이의 마음을 도무지 짐작할 수 없다. 세나개 역사상 강 훈련사도 처음 겪는 케이스인 다중견격 반려견 쫑이. 그동안 수없이 많은 공격견을 만나왔지만, 공격견이라 칭하기 애매한 쫑이의 행동에 강 훈련사는 큰 난관에 부딪힌다. 급기야 보호자들에게 “미안하다”는 말과 “모르겠다”는 말만 반복하는 강 훈련사. 베테랑 훈련사마저 당황시킨 쫑이의 속사정은 도대체 무엇일까?


물오른 DJ DOC! ‘대물 낚시의 천국’ 쓰시마로 떠나다! 추자군도에서 82cm 대물 참돔을 낚은 이하늘! 그때의 손맛을 잊지 못하고, 서울로 돌아와서도 온통 낚시에 심취해 있다는데. 하늘의 절친한 낚시 짝꿍 정재용도 사정은 마찬가지. 앨범 작업은 제쳐두고, 해외 낚시 프로그램까지 섭렵하기에 이른다. 낚시 금단현상에 시달리던 두 사람, 결국 재용이 제일 좋아한다는 흰오징어(무늬오징어) 낚시를 떠나기로 한다. 하지만 국내에서는 대물 몬스터 흰오징어 만나기가 쉽지 않은 상황. 그리하여 DOC가 선택한 곳은 바로 ‘대물 낚시의 천국’으로 손꼽히는 일본 쓰시마다. 몬스터급 흰오징어를 찾아 쓰시마를 누비다! 흰오징어(무늬오징어) 낚시에는 일본에서부터 유래된 전용 루어, 에기(餌木, egi)가 사용된다. 더불어 낚싯대를 상하, 혹은 좌우로 짧게 치듯 흔드는 저킹(Jerking) 동작으로 ‘쉴 새 없이’ 에기에 움직임을 줘야만 하는 고강도 낚시다. 게다가 흰오징어는 성체가 되면 서너 마리 정도 소규모 집단으로 움직이는데, 한 마리가 잡혀 먹물을 뿜어내고 나면 이를 위험 신호로 받아들인 다른 오징어들은 달아나버리고 만다. 그래서 수시로 포인트를 옮겨 다니며 발품을 팔아야 하는 수고로움은 어쩔 수가 없다. 디오씨를 따라다니는 머피의 법칙? 쓰시마에서 재현된 추자도 트라우마! 연예계에 소문난 낚시왕 이하늘, 게다가 쓰시마에 드나든 세월만 무려 10년이 넘다 보니 이번 여정만큼은 자신만만 호기롭게 출발했다. 그러나 카메라만 켜지면 어김없이 나타나는 머피의 법칙 때문에 가는 곳마다 생고생을 거듭해야만 했다. 나오라는 흰오징어는 안 나오고, 설상가상 태풍 수준의 강풍까지 더해지니 천하의 긍정왕 이하늘도 점점 부정적으로 변해가는데. 여기에 손만 대면 사고(?)를 치는 정재용의 꽝손 트라우마까지 가세해 상황은 갈수록 꼬여만 간다. 첩첩산중 DJ DOC의 쓰시마 원정기! 이들은 과연 몬스터급 흰오징어 낚시에 성공할 수 있을까?


미국의 전체 연방 예산 지출에서 wonderlend.kr 이 점점 줄고 있다. 공교롭게도 아이젠하워 대통령의 ‘군산복합체’ 연설이 있던 61년부터 국방 예산의 감소세가 뚜렷하다. 옥천부산 하단 출장 도 건강 산업이나 금융·보험·부동산 산업의 로비 자금과 견줄 수준은 아니다.
미 육군의 옥천출장색시미녀언니 은 무주콜걸샵 을 돌리고 있다. 청양안산 조건 은 최근 가동하기 시작했다.
71년 소련의 아랄해 부근 지역에선 천연두가 유행했다. 소련군 당국이 아랄스크-7이란 비밀 생물학 연구 시설에서 천연두 배합물 시험을 하다 폭발하면서 고성천안 오피스


‘짠돌이’와 ‘독설가’, 방송에서 비춰진 김생민과 유병재의 이미지다. 하지만 매니저의 시선에서 본 두 사람의 일상은 달랐다. 말 많고 정도 많은 김생민과 극도로 소심한 유병재의 모습이 신선했다.
파일럿 방송부터 화제를 모았던 MBC ‘전지적 참견 시점(이하 전참시)’이 지난 10일 정규 편성돼 1회를 내보냈다. 연예인의 최측근인 매니저의 증언을 통해 스타를 관찰하고, 여러 참견 군단들의 검증을 거쳐 스타의 숨은 매력을 발견하는 프로그램이다.
이날 파일럿 방송으로 화제를 모았던 이영자의 서른한 번째 매니저가 등장했다. 그는 “(방송 이후) 카페 매장 직원들도 알아본다”며 웃었다. 이영자는 여전히 매니저에게 폭풍 잔소리를 했다. 패션을 지적하고 점심 메뉴를 강요했다. 끊임없이 이어지는 ‘충청도식 화법’도 재미를 더했다. 겉과 속이 다른 이영자의 화법에 VCR을 보던 송은이는 “토익보다 이해하기 어렵다”고 토로했다.
데뷔 이후 처음으로 매니저가 생긴 김생민의 모습도 공개됐다. 혼자가 편한 김생민과 사회 초년생인 매니저는 서로를 불편해했다. 김생민은 운전이 서툰 매니저에게 쉬지 않고 교통과 주차에 대해 얘기했다. 김생민은 이날 간단한 질문에도 불필요한 사족으로 참견인들을 갑갑하게 만들었다.
프로그램의 정규 편성과 함께 새롭게 합류한 유병재와 매니저의 이야기도 흥미로웠다. 군대 선후임으로 만나 현재 동거까지 하고 있는 두 사람은 찰떡 호흡을 자랑했다. 오래된 부부처럼 티격태격하는 모습이 신선하게 다가왔다. 하지만 유병재는 매니저가 없을 때 180도 달라졌다. 매니저는 “내가 없으면 식당에서 주문도 못한다. 극도로 내성적인 스타일이다”라고 폭로했다.
참견인들은 참견 대상의 VCR을 보며 한 마디씩 거들었다. 전문 참견인들도 자리했다. 정신건강의학 박사와 비언어 커뮤니케이션 전문가가 출연해 참견 대상들의 행동을 분석했다.
예능판에 홍수처럼 쏟아지는 관찰 예능이지만 ‘전참시’는 매니저의 시선으로 스타를 관찰한다는 신선한 접근으로 차별화했다. 덕분에 말 많은 김생민과 소심한 유병재의 모습을 깊게 들여다 볼 수 있었다.


욕실 문을 선택하면 내부의 기본 설정뿐만 아니라 작동 조건도 고려해야합니다. 높은 습도 및 고온은 이러한 조건에서 작동하도록 설계되지 않은 재료로 만들어진 제품에 심각한 손상을 초래할 수 있습니다. 전통적으로 문은 전체 아파트 나 집에 대해 한 번에 선택되므로 화장실과 화장실로 시작하는 것이 좋습니다. 거실을위한 웽지 유리가있는 우아한 문은 방수 재질로 된 유사한 문 쌍이 없을 것입니다. 그러나 욕실과 화장실 문을 선택하는 방법은 어렵지 않으며 제조업체는 가장 엄격한 요구 사항을 충족하는 다양한 제품을 생산합니다.


욕실을위한 내 습성 문은 자연 및 인공 재료로 만들 수 있습니다. 물론 전통적인 나무 모델은 최고의 옵션에서 멀리 떨어져 있습니다. 높은 습도 및 극단적 인 온도의 목재 단지, 균열, 기하학 변경 및 긴급 수리가 필요합니다. 예외는 yew 또는 낙엽송의 목욕탕에 문일지도 모른다. 이 나무는 높은 습도를 두려워하지 않지만, yew는 비싸고, 낙엽송은 많은 무게를 가지고 있습니다. 당연히 부동산 소유주는 현대적인 내 습성 재료로 만든 욕실의 고전적인 실내 문을 선호합니다.
시장에는 코팅 내부 도어의 다음과 같은 주요 유형이 있습니다.


표준 아파트의 소유자는 욕실과 욕실에 저렴한 문을 두는 것을 선호합니다. 실제로, "Khrushchev"에서는 wenge 또는 merbau의 배열에서 이상한 문이 보입니다. 예산 수리의 경우 가장 유능한 선택은 모든 디자인과 색상을 선택할 수있는 적 층 도어입니다. 이러한 제품의 코팅은 라미네이트 또는 라미네이트 일 수있다. 이 자료는 광택 용지에 적신 장식 용지로 만듭니다. 차이점은 기존의 라미네이트가 단지 0.2mm의 두께와 단 하나의 보호 층을 갖는다는 사실에 있습니다. 습도가 60 % 이하인 방에서이 유형의 코팅으로 문을 두는 것이 좋습니다. 또 다른 단점은 기계적 응력에 대한 라미네이트의 내성 부족이다. 작동 중에는 문지르 기가 한계점에 나타나며 위장하기가 어렵습니다.


사용 된 목재가 방수이면 자연 베니어 욕실 문을 설치하는 것이 좋습니다. 이러한 제품은 고상하고 존경 할 만하지만 실용성은 이러한 물질적 이점보다 중요합니다. ekoshona의 현대 문은 덜 매력적인 디자인을 가지고 있으며, 대부분 천연 나무의 질감과 질감을 모방합니다. 동시에, 그들은 완전하게 방수되고, 긴 서비스 수명이 다르며 기계적 스트레스에 완벽하게 저항합니다.
그들은 폴리 비닐 클로라이드의 인공 베니어를 생산하고, 플라스틱은 물을 두려워하지 않으며, 현대 기술은 나무 질감을 세밀하게 재현합니다. 이런 이유로, 욕실을위한 PVC 문은 구매자가 선택에서 제한되지 않기 때문에, 제일 선택권이다. 너는 wenge, 표백 된 오크, 어두운 호두 또는 다른 대중적인 유형의 나무 아래 방수 문을 살 수있다. 시각적으로 PVC 코팅은 천연 나무와 다르지 않아 인조 베니어라고 불립니다.
제조업체는 젖빛 유리, 새틴, 착색 유리의 추가 마무리 인서트로 욕실에 플라스틱 도어를 생산합니다. 실크 스크린 인쇄 및 장식 엠보싱과 함께 거울, 스테인드 글라스 및 유약 모델을 갖춘 모델을 구입할 수 있습니다. 클래식 스타일, 바로크 스타일뿐만 아니라 하이테크 스타일이나 현대적인 스타일의 다양한 스타일의 문이 만들어집니다.
두꺼운 강화 유리로 만든 유리 욕실 문이 점점 인기를 얻고 있습니다. 그들은 소나무 또는 알루미늄 한 상자를 가지고 있으며, 착색되고 젖빛 유리로되어 있습니다. 이 범위에는 미러 표면이있는 모델이있어 최대 수준의 프라이버시를 보장 할 수 있습니다. 욕실에 사진 인쇄 유리문으로 꾸며져 어떤 스타일의 인테리어 장식이 될 수 있습니다. 범위가 너무 넓어 독점적 인 프로젝트를위한 모델을 쉽게 선택할 수 있습니다. 문은 실용적이며 강도가 높고 불편 함이 없으며 수명이 길다. 씰은 웹 둘레를 따라 설치되어 욕조에 필요한 견고성을 보장합니다.


욕실과 화장실을위한 실내 플라스틱 도어에는 몇 가지 중요한 차이점이 있습니다. 높이는 거실 용으로 설계된 모델과 유사하지만 폭은 전통적으로 더 작습니다. 이것은 전통적으로 규모가 작은 전제에 의해서뿐만 아니라 실용성에 의해서도 발생합니다. 또 다른 중요한 뉘앙스는 문턱이있는 문이 욕실에 반드시 설치되어 통풍과 응축을 제거 할 수있게하는 것입니다.
화장실과 화장실, 숨겨진 문, 스윙 및 접이식 모델로 슬라이딩 도어가 생성됩니다. 어떤 문을 더 선호 하는가? 고전적인 스윙 도어는 최대한의 기밀성을 제공합니다. 숨겨진 문은 원래의 해결책이지만 구조적 요소가 습도에 견딜 수 없을 수도 있습니다. 욕실에 대한보다 실용적인 슬라이딩 도어는 좁은 복도에서 편리 할 것이며, 통로를 방해하지 않으며, 바닥 꽃병이나 다른 장식 요소로 욕실 앞에 공간을 장식 할 수 있습니다.


어떤 문, 욕실에서 어떤 재료를 선택해야합니까? 전통적인 솔루션은 그림을 그리기위한 흰색 모델 이었지만 지금은 선택의 폭이 훨씬 넓어지고 대조 스타일의 많은 팬이 표백 된 오크 대신 베이지 색 벽지를 선호합니다. 어두운 캔버스는 비슷한 배경에서 효과적으로 눈에 띄지 만 그래도 그늘은 맛의 문제입니다. 가장 좋은 선택은 화장실에 플라스틱 도어입니다. 이러한 모델은 도시 아파트 및 존경할만한 저택에 적합합니다. 유리문은 좋은 선택이 될 것이지만 비용은 훨씬 더 큽니다. 예산 수정으로 라미네이트 코팅으로 모델을 설치하는 것이 좋습니다. 라미네이트보다 실용적이며 이러한 도어의 수명은 2-3 배 길어집니다.
문을 선택할 때 화장실과 화장실이 작다고 생각할 가치가 있습니다. 이 구내를위한 제품의 치수는 침실이나 거실 문보다 작습니다. 제조업체는이를 고려하여 웬지 또는 체리 컬렉션을 생산할 경우 몇 가지 도어 크기를 제공 할 것입니다. 또한, 도어 리프를 구입할 때, 추가 요소를 잊어서는 안됩니다 : 상자, 케이스, 액세서리. 캐노피와 핸들에는 특별한주의를 기울여야합니다 : 높은 습도 조건에서 수명을 연장 할 수있는 보호 코팅이 있어야합니다. 화장실에있는 문 손잡이는 개인 방이므로 래치 또는 잠금 장치가 있어야합니다.


그중 가장 흔한 질환은 무좀(진균성 피부염)입니다 사타구니가 겹치는 부분에서 시작되는 완선이 고환과 음경 심지어 항문으로 번지게 됩니다 사타구니 부위는 다른 신체부위보다 온도가 높고 통풍도 되지 않아 곰팡이가 서식하는데 최적의 환경입니다 물론 곰팡이가 산다고 100%로 가렵지는 않습니다 초기에 관리를 잘 못하게되면 긁게되고 땀을 제대로 닦지 않아 피부가 물러지며 상처도 납니다 고환가려움은 발에 무좀이 있는 남성은 특히 주의해야 합니다 무좀균은 발을 만진 손이나 의복을 통해 사타구니로 옮겨옵니다 특히 고환의 피부는 굉장히 예민한 부위입니다 무의식중 긁게되면 진물이 나고 악취도 발생하며 상처가 나고 심할 경우 피와 고름이 나기도 합니다 고환가려움증을 그대로 방치하게 되면 증상은 더욱 심해지고 2차 감염까지 ..


남북관계가 새로운 단계에 들어섰다. 延亨? 북한 정무원 총리를 수석대표로 하는 북한대표단 7명의 서울방문(9월4～7일)이 이루어지고 그와 姜英勳 국무총리 사이에 역사적인 남북총리회담이 열림으로써 ‘흐림’과 ‘맑음’사이를 오르내리며 민족에게 기대와 실망을 심하게 교차시키던 남북관계는 일단 새로운 단계에 들어섰다.
남북 양측의 합의에 의하면 한달 보름 후인 10월16일에는 강총리가 같은 수의 남한측 대표단 등 일행을 이끌고 평양에 가서 3박4일간 남북고위급회담 제2차회의를 갖게 된다.
남북총리회담은 작년 2월 첫 예비회담을 시작한 이래 1년7개월만에 결실을 본 것으로 분단 이후 최초의 남북 고위 당국자간의 공개적인 공식회동이라는 역사적 의미를 갖는다. 연총리는 북한의 권력서열상 제6위이기는 하나 행정부의 최고 실무책임자라는 점에서 이 회담은 남북한 제2인자 사이의 공식회동이라는 평가를 받기도 한다. 정상회담 이전 단계로는 최고위 당국자 회담이 되는 셈이다.
이전의 남북 고위급 교차방문 회동의 예는 지난 72년 7·4남북공동성명 발표 직전 李厚洛 중앙정보부장의 평양방문(5월2일)과 朴成哲 북한제2부총리의 서울방문(5월29일)이 있으나 그것은 비밀리에 이루어진 회동으로 성격과 내용이 이번 회담과는 크게 차이가 나는 것이었다.


북한측이 주장하는 정치·군사문제의 핵심은 군축문제로 집약되는데 북측은 샌프란시스코 한·소 정상회담이 열리기 직전인 지난 5월31일 자신들이 수정제안했던 ‘평화통일을 위한 군축안’을 내놓고 있다. 남북한 병력을 3년내에 10만으로 감축하고 이와 함께 주한 미군 철수, 한반도 비핵지대화를 실현하자는 게 주요 내용이다. 이에 대해서 우리측은 남북간에 군사적 신뢰구축이 선행돼야 현실적으로 군축이 가능하기 때문에 군사적 신뢰구축을 위한 남북간의 교류·협력이 시급하다는 입장이다. 북한이 군축을 우선 협상 대상으로 밀고 있는 배경에는 주한미군 철수와 미군의 핵무기 철거를 겨냥하고 있는 것 외에도 세계적인 군축추세 속에 최근 군비부담이 북한의 경제에 미치는 압박이 부쩍 가중되고 있는 현실적 이유가 작용하고 있는 것으로 전문가들은 보고 있다.
한편 우리측은 교류·협력이 중·장기적으로 북한의 개방에 기여하고 남북관계를 안정궤도에 올려놓을 수 있다는 판단 아래 이 문제 추진에 역점을 두고 있다. 이에따라 통행·통신·통상 등 3통협정, 60세 이상의 이산가족 자유왕래, 민족대교류 실현, 금강산 공동개발 등을 적극 추진한다는 입장이다.


우리측은 이번 고위급회담 실현이 남북관계에서 하나의 획기적인 성과라고 평가, 이를 정례적인 기구로 상설화하는 한편 우리측이 집요하게 추구하고 있는 남북정상회담의 발판으로 삼는다는 원칙 아래 이번 회의에서 가시적인 성과를 성급하게 기대하기보다는 회담을 지속시키는 방향으로 노력을 기울이고 있는 것 같다. 이에따라 공개회의 외에 비공개회의도 함께 추진한다는 방침이다.
북한을 연구하는 학자 중에는 우리측의 이같은 신중한 접근에도 불구하고 총리회담의 결과에 대해 비관적 견해를 밝히는 이들도 있다. 남한의 對북한 접근이 아무리 조심스러운 것이라고 하더라도 북한이 종래의 폐쇄노선을 수정하기는 어렵다는 것이다. 金日成주석의 존재 자체가 북한의 대남관계에서 개방과 변화를 억지하고 있다는 견해다. 북한을 변화시키기 위해서는 남쪽의 노력보다도 오히려 미국과 일본의 대북한 접촉 확대가 필요하다는 게 이들의 주장이다.
이같은 견해에도 불구하고 한반도를 둘러싼 최근의 일련의 사태발전은 남북관계의 앞날에 긍정적 시각을 갖게 하는 면도 있다. 셰바르드나제 소련 외무장관은 8월31일 중국·북한·일본 3개국 순방길에 오르면서 자신의 평양방문과 관련, “한반도와 아·태지역 전반에서의 군사적 대치를 완화하는 방안에 대해 심도있고 구체적인 모색이 있을 것”이라고 말해 소련이 한반도문제 해결을 위해 모종의 역할을 할 것임을 시사했다. 그는 그 이틀 전에는 일본 〈아사히신문〉과의 회견에서 “한반도의 군사적 대립 극복을 촉진시키기 위한 조건이 성숙되고 있는 것으로 생각한다”는 견해를 밝히기도 했다. 그는 평양방문직전 錢其琛 중국외교부장과도 회담했다. 셰바르드나제 장관을 수행한 이고르 로가초프 소련 외무차관도 소련 〈노보스티〉통신과의 회견에서 “소련은 남북고위급회담에서 가시적인 결과가 도출되기를 희망한다”고 관심을 보였다. 이에 앞서 秦基偉 중국 국방부장을 단장으로 한 중국 군사사절단은 8월23일부터 30일까지 평양을 방문, 북한측과 상호 공동관심사를 논의하는 한편 판문점 일대를 시찰하기도 했다. 한편 金永南 북한 외교부장은 8월30일 소련 정부기관지 〈이즈베스티야〉와의 회견에서 소련의 아시아외교정책이 ‘평화적’이라고 말하고 미국에 대해 “대화의 시기가 오고 있다”는 견해를 밝혔다. 미국과 일본 역시 최근 對북한 대화 가능성을 수차례 시사한 바 있다.
현재 서울에서 진행중인 남북총리회담이 당장 구체적인 결실을 내놓지는 못한다고 하더라도 그것이 한반도 주변국들의 對한반도 시각변화 움직임과 맞물려 돌아갈 때 남북관계는 기대 이상의 진전을 보일 수도 있을 것이다.


홍콩은 싱가포르와 더불어 아시아의 금융 허브다. 특히 중국 대륙의 입구에 위치해 있는 지리적 조건은 카오룽 반도와 홍콩 섬으로 이루어진 이 작은 지역에 막대한 부를 가져다 주었다. 높은 마천루가 만드는 욕망의 도시... 문화적으로도 칸토니즈 팝과 느와르 영화로 제 존재감을 알렸던 홍콩은 중국 반환 이후 새롭게 자신의 위치를 업그레이드 하고 있다. 기존의 금융 허브는 물론이거니와 와인, 경매 등 여러 분야에서 아시아의 중심지로 자리잡으며 이제 그 영역이 예술로까지 확장되고 있다. 미술 시장에서 뉴욕, 런던 등과 이름을 나란히 하기 시작한 홍콩의 성장, 그 중심에는 세계 최정상 아트 페어 '아트 바젤'의 아시아 에디션 '아트 바젤 홍콩'이 존재한다. 이제 4년째 지속되면서 정부, 비영리 예술 기관, 갤러리와 함께 '예술 주간'을 만들어 좁게는 아시아, 멀게는 서구권의 미술계 인사와 콜렉터들이 홍콩을 찾게 하는 핵심적인 역할을 하고 있다. 이 새로운 블랙홀을 총괄하는 아트 바젤의 아시아 디렉터, 아델린 우이(Adeline Ooi)에게 아트 바젤 홍콩, 아트 허브 홍콩 이야기와 함께 한국을 위한 조언을 청해보았다.


준비 위원 모두가 아직도 행사 결과에 대해 짜릿한 흥분에서 벗어나지 못하고 있습니다. 여러 면에서 저희 기대를 훨씬 웃돈 한 해입니다. 행사가 부활절 기간에 열린 건 처음이었는데 공휴일이 낀 주말이라 행사 오프닝에 참석할 방문객 수가 얼마나 될지 확신하기가 힘들었어요. 결과적으로 7만 명이 넘는 사람들이 아트 바젤 홍콩을 찾아주셨죠. 기록적인 숫자입니다. 게다가 더욱 중요한 점은 각 갤러리에서 가져온 작품 수준이 매우 뛰어났고 덕분에 판매에도 강세를 보였다는 것입니다. 그리고 세계 각국의 명망 있는 국제적인 뮤지엄 관장과 큐레이터, 콜렉터, 작가들, 나아가 명사들로 가득한 행사였습니다. 뮤지엄과 예술 기관을 포함해 100여 개가 넘는 대표들이 참석했어요. 이건 또 다른 의미로 전례 없는 기록이 홍콩에서 세워진 셈입니다.
저희는 홍콩에서 열리는 별도 프로그램에 맞춰 이번 행사와 연결할 콘텐츠 작업을 진행했는데요. 대표적인 예가 타츠오 미야지마 작가의 '시간 폭포(Time Waterfall)'입니다. ICC와 함께 기획한 공공 프로젝트인데 정말 즐기면서 기획했죠. 미야지마 작가는 아시아를 넘어 세계적으로 명성 높은 미디어 아티스트입니다. 숫자가 폭포처럼 내려오는 광경은 행사 기간 동안 ICC 타워가 예술에게 '점령당했다'는 느낌을 받을 만했죠. 이번 아트 바젤 홍콩 중 장족의 발전이 있던 세션을 꼽는다면 영상 부분을 꼽겠습니다. 원래 짧은 영상들을 모아 보여주던 프로그램이었는데 올해에는 영상 부분 큐레이터인 리젠화와 이야기하며 5분 길이의 영상까지도 본 프로그램에 포함시켰죠. 일반 관람객뿐 아니라 세계적인 예술계 인사들, 심지어 영화산업 관계자까지 좋은 반응을 보여준 것에 큰 보람을 느꼈습니다. 이런 다양한 요소가 한데 어울려 올 행사가 아주 기억에 남을 만한 축제가 됐다고 말씀드리고 싶습니다.
2011년 아트 바젤은 2008년까지 운영했던 아트 HK를 인수했고, 아트 바젤 홍콩을 시작했습니다. 아트 바젤 홍콩이 기존의 아트 바젤, 아트 바젤 마이애미 비치와 다른 점이 무엇인지 궁금합니다.
아트 바젤은 스위스 바젤과 미국 마이애미 비치에서의 전시가 성공한 이래 아시아 시장을 꾸준히 주목해왔습니다. 아트 바젤은 아트 HK의 지분 60%를 2011년 매입하는 것을 시작으로 남은 지분을 2015년에 마저 사들였습니다. 소유권 이전은 제가 디렉터를 맡기 전 일이지만 상식적으로 아무 기반도 없는 맨땅에서 시작하는 것보다 현지의 노하우와 경험이 만든 토대 위에서 시작하는 것이 더 낫다고 생각이 들었겠죠. 모든 아트 바젤의 전시는 그 지역이 지닌 지역성에 주목합니다. 무슨 말인가 하면 스위스의 아트 바젤은 유럽 갤러리에 집중하고 있고, 마이애미 비치는 미주 대륙의 작품을 바라보기 위한 장입니다. 그리고 아트 바젤 홍콩은 아시아-태평양 지역의 수준 높은 갤러리와 다양한 작품을 발굴해 내기 위한 플랫폼 역할을 하고 있어요. '아시안 포커스'야 말로 본 페어의 주요 기획 목표이고 그러므로 50:50의 비율로 아시아 태평양 지역 갤러리와 그 외 지역에서 온 갤러리 간의 균형을 맞추고 있습니다. 아시아 작가들과 갤러리에 의한 프로젝트라는 점에서 아트 바젤 홍콩은 다른 두 곳의 아트 바젤 페어와는 완전히 차별화되는 셈이죠.


아까도 말씀드렸다시피 아트 바젤 홍콩은 아시아 지역의 정말 희귀한 형태의 플랫폼이에요. 아시아권에서는 최상위 수준의 아트 페어를 제공하고 있다고 보시면 됩니다. 사실 전 우리가 일종의 교량 역할을 맡고 있다고 생각해요. 작가들과 각종 예술기관들, 아시아와 그 외의 지역들, 그리고 동과 서를 잇는 그런 다리죠. 단지 아시아 지역의 예술 작품과 갤러리들을 해외에 선보이는 것에 그치지 않습니다. 역으로 국제적으로 활동하는 갤러리가 아시아로 최고의 작품을 가지고 오는 장이기도 합니다. 저는 다시 한 번 믿고 말하건대 이 국제적인 문화 교류가 단순히 아시아 예술을 역외 관람객에게 홍보하는 걸 넘어 극상의 퀄리티를 담보하는 작가와 콜렉터, 그리고 예술 전문가들을 아시아로 찾아오게끔 한다고 생각합니다. 더욱 아트 바젤 홍콩은 홍콩 예술계를 발전시키고 현지 예술가를 육성하는 역할까지 도맡습니다. 떠오르는 신예 작가들을 전적으로 홍보하죠. 올해에는 홍콩의 라이징 스타로 아트 바젤과 BMW가 공동 기획한 'BMW 아트 저니'의 2015년도 수상자인 샘슨 영의 귀환을 볼 수 있었는데요. 그는 '네가 그 섬에 다다랐을 때 너는 노년이었다.(So You Are Old by the Time You Reach the Island)' 라는 타이틀의 인터랙티브 멀티미디어 작품과 함께 홍콩에 돌아왔습니다. 60일간의 세계 일주를 반영한 프로젝트인데 각종 종소리와 그 소리를 종이에 그린 연속적인 이미지로 구성된 작품이에요.


아트 바젤이 홍콩에 새로운 페어를 내고자 한 배경에는 이미 아시아 예술계에서 중요한 역할을 하는 홍콩의 상황도 한몫했습니다. 당시 홍콩은 아트 HK의 홈그라운드이자 다른 미술경매소가 활동하는 곳이었죠. 또한 상업적인 교류 면에서 비중이 큰 도시이자 아시아 예술계의 미팅 장소로서 완벽한 입지를 갖고 있었습니다. 하지만 예술을 놓고 보았을 때 아트 바젤로 인해 홍콩에는 더욱 더 넓은 범위의 글로벌 교류가 생겨났습니다. 많은 관람객이 아시아의 다른 국가와 서구권에서 몰려들었고 이런 현상은 홍콩이 가진 예술 도시로서의 명망을 더 굳건히 하는데 확실히 도움이 되었다고 봐요. 게다가 저희는 홍콩 현지에 있는 여러 예술 기구와 긴밀히 협조하며 홍콩만의 아트 씬을 구축할 수 있도록 힘써왔습니다. 아트 바젤 홍콩 시작 이후 지난 4년간의 발전은 괄목할 만한 성장이죠. 아트 바젤 홍콩 행사 주간에만 150여 개가 넘는 문화 행사가 열립니다. 그리고 최고 수준의 전시회와 행사들이 홍콩 현지의 갤러리와 뮤지엄에서 꾸준히 개최되는 현상을 보면 미소가 끊이질 않습니다. 홍콩관광청은 아트 바젤 홍콩이 열리는 달을 '예술의 달'로 명명하고 이에 대한 많은 역할을 우리 쪽에 넘기기도 했어요.


첫째도 퀄리티, 둘째도, 셋째도 바로 퀄리티입니다. 행사 성공의 핵심은 언제나 최고 품질의 작업을 관객들에게 보여주는 것에 달렸습니다. 이 원칙은 다른 아트 바젤 페어에도 똑같이 적용됩니다. 관람객에게 노출되는 콘텐츠와 모든 프로그램은 반드시 별처럼 반짝여야 해요. 참가자(콜렉터나 갤러리 관계자)나 관람객 모두가 행사장을 걸어가면서 흡족할 만한 경험을 느낄 수 있어야 합니다. 세계 최정상의 예술 작품을 감상하는 동안 주최 측은 가능한 한 가장 전문적인 서비스를 참가 갤러리에 제공합니다.
작년 위성 페어인 '아트 센트럴'이 시작했습니다. 아트 바젤 홍콩과 아트 센트럴은 서로 어떤 관계가 될 수 있을까요?
아트 센트럴은 아트 바젤 홍콩과 비교해 좀 더 젊고 작은 규모의 아트 페어입니다. 중소 규모의 현대 예술품에 중점을 두고 있기도 해요. 저희는 아트 센트럴과 굉장히 좋은 관계를 유지하며 업무적으로도 서로 돕는 관계입니다. 아트 바젤 홍콩에 있어 홍콩에 또 다른 페어가 존재하며, 더욱이 비슷한 시기에 열린다는 사실은 긍정적인 효과가 더 큽니다. 각종 행사로 꽉 찬 한 주에 다양성을 한층 더하고 홍콩의 현지인뿐만 아니라 세계 각지에서 온 관람객에게 다양한 볼거리를 제공할 수 있잖아요. 즉 모든 사람이 즐길 만한 무언가가 계속 열린다는 말입니다. 스위스 바젤의 아트 바젤, 미국 마이애미 비치의 아트 바젤도 마찬가지예요. 그 주변에서 열리는 위상 페어나 전시회를 즐기고 있습니다. 행사가 열리는 기간 동안 해당 도시와 지역에 예술의 폭풍이 휘몰아치게끔 하는 거죠.
이제 홍콩은 아트 바젤 홍콩뿐 아니라 다양한 문화 이벤트가 행사 기간에 함께 진행되며 예술 주간이라고 불러도 무방할 정도인데요. 이런 변화와 성장의 비결은 무엇이라고 보시나요?
홍콩이라는 특정 지역을 넘어 예술을 즐기는 관람객이 아시아 전역에서 오는 방향으로 바뀌었기 때문이라고 생각해요. 아트 바젤 홍콩은 지난 4년간 지속적으로 아시아권의 연결망을 보다 넓히고 조밀하게 구축하는 데 힘써왔습니다. '예술 주간(Art Week)'은 M+ 뮤지엄, 파라사이트, 아시아 아트 아카이브, 아시아 소사이어티와 같은 비영리 기관들의 도움이 없었다면 불가능했을 거예요. 또한 홍콩의 갤러리들, 예술학교들, 열정적인 개인 작가까지 이 도시의 예술 경관을 조성하는 데 크게 이바지했죠. 정말로 이 모든 것들이 하나로 어울려 홍콩을 최선의 예술 도시로 만들고 있습니다.
홍콩은 단지 중국 미술을 다루는 비즈니스 중심지를 넘어 아시아의 예술 허브라고 봐도 무방할 것 같습니다. 이런 독보적인 지위를 얻은 요인에는 무엇이 있을까요. 현 홍콩의 위상이 궁금합니다.
홍콩은 언제나 단연 독보적인 곳입니다. 여러 이유가 있는데요. 지리적으로 아시아의 심장부에 있죠. 동양의 입구라는 별칭이 이를 증명합니다. 게다가 발달한 금융 시스템과 예술품 수출입에 대한 면세 정책도 한몫했습니다. 이 도시엔 장기간 쌓인 부가 존재하고 사회도 매우 발달했어요. 그 외에도 영어가 폭넓게 쓰이며 세계적인 호텔, 레스토랑, 쇼핑 구역이 즐비하다는 점은 홍콩의 눈부신 스카이라인과 더불어 매력적인 요인이죠. 이런 모든 요인 덕분에 문화 산업과 그것을 향유하는 세련된 문화 소비자들이 확장해왔다는 점은 큰 강점입니다. 금융 허브로서의 홍콩의 위상은 상업 예술 허브로서의 홍콩을 만드는 데 중요한 역할을 했습니다. 덧붙여 홍콩 예술계는 상대적으로 매우 젊지만, 예술 작품의 수요가 폭넓고 다양한 기호에 힘입어 꾸준히 성장하고 있습니다. 예술 후원자들은 매우 열정적이면서 취향이 세련된 사람들로 영향력 있는 집단이 되었습니다. 저는 감히 말하건대 이런 현상을 만드는데 아트 바젤 홍콩이 다각적으로 영향을 끼쳤고 특히 홍콩 예술계가 상업성과 예술 교육의 측면에서 기반을 다지는 데 일조했다고 자부하고 싶습니다. 지난 몇 년간 아트 바젤 홍콩은 아시아와 서구권에까지 큰 명성을 쌓아가고 있으니까요.


서울은 건강한 예술계를 가지고 있습니다. 정말로요. 저희는 서울에 근거를 둔 9개의 갤러리와 함께 올해 페어를 진행했습니다. 아시아는 무척 광대한 대륙이고 각 나라는 제각기 나름의 뉘앙스를 갖고 있어요. 이런 규모라면 다수의 문화 허브를 두어야 문화적 역동성을 더 응집시키고 발전시킬 수 있습니다. 도시가 문화적으로 발전하면 작가와 갤러리가 자신의 작품을 다양한 관객에게 선보일 기회를 얻게 됩니다. 규모 면에서 국내용, 아시아 권역 간, 그리고 국제적으로 다양한 관객이 찾아올 수 있고 아트페어, 비엔날레, 미술관의 특별전 혹은 공공 전시까지 다양한 플랫폼으로 다가갈 수 있습니다. 이는 정부, 갤러리, 작가, 콜렉터, 비영리 예술기구 등 매우 많은 주체가 서로 힘을 모아야 가능한 일이에요. 현지와 다양한 국가의 작가가 미술 애호가들과 관람객에게 국제적으로 다가갈 수 있게 만들어야 합니다.


물론입니다. 단색화는 아트 바젤 홍콩에 계속 등장했습니다. 특히 한국의 갤러리들, 예를 들어 국제 갤러리, 티나 킴 갤러리, PKM 갤러리 같은 곳에서 선보여왔죠. 한국 미술계에서 중요하고도 희귀한 움직임이기도 하고 아시아 관객들의 관심 역시 이 점에서 출발하고 있다는 면에서 좋은 현상이라고 생각합니다. 저는 지금 단색화에 대해 궁금해하는 사람들이 언젠가는 단색화 화풍 이전과 이후에 어떤 변화가 있었는지 묻기를 바라고 있습니다. 그렇다면 사람들이 한국 미술에 대해 더 깊이 있는 지식을 갖는 데 큰 도움이 되겠죠. 일본의 구타이 효과와 그리 다르지 않아요. 이런 움직임이 더 많이 노출될수록 국경을 넘어 더 많은 관객이 아시아의 추상화가 서구의 것과 얼마나 다른지 이해하게 될 것입니다. 그리고 나아가 아시아의 다른 화풍, 이를테면 일본의 모노화와 같은 연관성까지도 읽어낼지도 모르지요. 그렇게 되길 바랄 뿐입니다.


국내 소프트웨어시장에서 독보적 위치를 차지하고 있는 H 사. 지난해 한국 매스컴의 화려한 ‘스포트라이트‘를 받으며 중국에 진출했다. 그러나 2001년 3월 중국인들은 이 회사 제품과 서비스에 거의 반응을 보이지 않고 있다. 이 회사의 야심찬 도전은 ‘세계의 높은 벽‘을 확인한 채 실패로 끝나가고 있다.
국민-외환-주택은행의 인터넷뱅킹 이용자들이 절대 피해 가지 못하는 것이 있다. 바로 외국회사 소프트포럼의 암호체계 상 품이다. 50개 금융기관, 삼성물산, 하이텔뿐 아니라 국가정보원, 정보통신부 등 한국의 대표적 기업과 국가기관이 이 회사의 고객이 다. 소프트포럼은 ‘디지털호된 도둑‘으로부터 고객의 신용카드와 재산을 안전하게 지킬 수 있는 ‘보안체게‘를 사실상 장악하고 있다. ”답은 간단합니다. 한국보다 10배 이상 복잡한 암호를 만드는 기 술을 갖고 있기 때문이죠.”(한국 전자통신연구원 관계자)


한국전자통신연구원 관계자 A씨는 ”조사 결과는 한마디로 충격적이 었다”고 말했다. ”국산화율이 예상했던 것보다 낮게 나왔다. 기업 의 비밀보호를 위해 구체적 내용이 열거되어선 안 되지만 특히 핵심 부품의 국산화율은 우리도 놀랄 정도로 낮은 수치를 보였다. 이는 매우 우려되는 결과다.” (A씨) 그에 따르면 일부 핵심품목 국산화 율은 30%대에 불과한 ‘최악의 성적‘이었다고 한다. 이 연구원은 ‘의식적‘으로 이 조사 결과를 외부에 공개하지 않았다. 사전에 내 용을 알게 된 정부와 관련 업게에서 ‘한국의 정보통신산업을 보는 시각이 부정적으로 바뀔 가능성이 크다‘는 입장을 보였다고 한다. 한국전자통신연구원의 이번 조사는 국내 정보통신산업이 허약한 기 술기반 위에 위태롭게 서 있는 모습을 단적으로 보여주는 결과로 받 아들여진다.
정부출연기관인 ‘정보통신정책연구원‘의 세 명의 연구원들로부터 좀 더 구체적인 설명을 들어봤다. 이들은 ‘자유로운 발언‘을 위해 익 명을 요청했다. ”예를 들어 휴대폰의 핵심 칩인 MSM3000은 외국기 술에 전적으로 의존하고 있다. 한국의 수출주력품목인 데스크톱 PC 도 CPU는 인텔에서 사다 쓰는 등 절대 다수의 부품을 수입해 국내에 서 조립하는 방식이다. CPU 한 품목이 차지하는 비중이 전체 단가의 20% 이상이다. LCD의 경우에도 빛을 반사하거나 자체 발광해 색깔 을 표현해내는 핵심물질은 외국산이 국산을 압도하는 형편이다. 국 내의 초고속인터넷 통신망 보급이 세게 최고 수준이라고 말하지만 필수부품인 ‘모뎀‘은 외국에서 들여온 것이 남ㅎ다.” (연구원B씨) 모든 기술을 국산화하는 것은 비효율적인 일이다. 그러나 국내 정 보통신산업은 특정 상품이나 서비스에서 가장 부가가치가 높은 대다 수 핵심부품군들을 수입으로 대체하고 있는 점에서 문제라고 B씨는 지적한다.
정보통신부에 따르면 한국의 정보통신산업은 지난해 꾸준한 성장세 를 보였다. 정보통신기기분야에서 지난해 한국은 507억달러를 수출 했고 350억달러를 수입해 157억달러의 흑자를 기록한 것으로 추정되 고 있다. 전체 수출에서 차지하는 비중은 30.1%로 높아졌다. 이는 99년 수출 398억달러, 흑자 137억달러보다 늘어난 것이다.
그러나 이에 대해 전문가들은 ”외형은 커졌지만 산업구조는 더 치약 해졌다”고 말하고 있다. 반도체, 휴대폰, PC, 액정 모니터 등 10개 품목이 정보통신관련 수출액의 81%를 차지할 정도로 편중된 점이 가 장 큰 문제로 지적되고 있다. 또한 전문연구기관에서 밝히고 있듯 이들 수출주력품목에서 조차 핵심부품의 국산화율이 매우 낮다. ”한국의 정보통신산업에서 제대로 경쟁력을 갖춘 품목을 더 좁히면 메모리반도체와 그오 관련된 몇 개 분야가 거의 유일하다. 지난해 세계시장의 메모리반도체 경기가 좋아진 것이 정보통신관련 수출이 늘어난 가장 큰 이유가 됐다. 그러나 메모리 반도체는 경기를 많이 타며 CPU등 비메리분야에 비해 시장규모가 협소하다. 그런 행운이 언제까지 지속될지 아무도 예측할 수 없다.” (정보통신정책연구원 C 씨)
국내에서 폭발적 인터넷 붐을 일으킨 테헤란밸리의 컴퓨터-인터넷 관련 기업들. 이들은 ‘굴뚝 없는 산업‘을 이끌 IT부국론의 주역이 다. 그러나 C씨에 따르면 한국의 인터넷업계는 한경변화에 취약한 ‘맹아‘적 단게를 벗어나지 못하고 있다.
컴퓨터-인터넷 분야에서 MS, IBM, 인텔, 선 마이크로 시스템스 오라 클, 시스코 L&H등 많은 외국 기업들은 자체 개발한 기술로 한국의 관련 시장에서 경쟁자가 거의 없는 독보적 영향력을 행사하고 있다. 반면 MP3는 국내에서 처음 만들어져 해외에 소개된 품목이다. 그 러나 아직 수출 초기단계에 불과하긴 하지만 세계시장에 미치는 파 급력은 미미했다. 전문가들도 ‘MP2 플레이어‘에 큰 기대를 하지 않 는 분위기다. ‘기술적 진입장벽‘이 높지 않아 ‘대박‘이 되기는 힘 들 것이라는 게 이유다. 다이엘패드의 유료화 움직임에 대해서도 ‘결국 그렇데 되는군. 특별한 기술은 아니었어‘ 라는 이야기가 나 오고 있다.
미국 뉴욕 나스닥에 상장된 한 한국 인터넷기업의 주가는 최근 많이 떨어졌다. ”미국의 투자자들에게 미래가치가 될 만한 기술력을 제 시하지 못했기 때문이 아닐까.” e-칼럼니스트 김상현씨의 견해다.
정보통신정책연구원의 연구원 D씨는 한국의 벤처기업들은 국내시장 에만 안주하려 하는 게 문제라고 말했다. ”인터넷 사용인구가 1000 만명이 넘으면 웬만한 벤처기업들은 호황을 맞을 것이라고여겼다. 대다수 벤처기업들은 내수시장에서만 통할 수 있는 콘텐츠, 서비스 만 내놓았다. 그러나 그 시장은 생각보다 크지 않음이 드러나고 있 다.” (D씨)


대다수 인터넷기업들은 지속적인 기술개발만이 유일한 대안이라는 점에 공감하고 있다. 서울 여의도 벤처기업 D사의 박모 대표이사는 ”선발 외국기업들의 기술을 따라잡는 것은 수지 면에서도 불가능한 일이 됐다. 그러나 ‘새로운 패러다임‘의 첨단기술을 독자 개발하거 나 원천기술을 능하가하는 응용 기술을 만들면 된다”고 말했다. 문 제는 실천력. 그 결과는 특허출원으로 나타난다. 지난해 특허청에 접수된 인터넷비즈니스모델 관련 특허신청은 300여 건으로 추산된 다. 정보통신 정책연구원 관계지는 ”국제출원까지 할 수 있는 원천 기술이 얼마나 되는지가 중요하다. 그런 특허가 많이 나오는 것이 IT 부국으로 가는 길”이라고 말했다.


이 변전소는 슈나이더일렉트릭의 전력과 배전 전문가들로 구성된 서비스 팀과의 파트너십을 바탕으로 고장을 방지하고 유지보수 정보를 제공받는다.
바스프의 배전 장비는 보몬트에 소재한 플랜트의 생산 과정 전반에 걸쳐 전력을 공급한다.
상태 기반 모니터링과 예지 분석 서비스를 제공하는 슈나이더일렉트릭의 에코스트럭처 어셋 어드바이저를 통해 바스프는 변전소 자산 상태를 모니터링할 수 있다. 신뢰할 수 있는 상태 기반 모니터링 결과를 제공하기 위해 100개가 넘는 변수가 측정되고 계산된다고 슈나이더 측은 설명했다.
슈나이더 일렉트릭 관계자는 “바스프가 지속적인 모니터링을 통해 운영 방식을 바꿔 중요한 장비의 현재 상태를 확인하고, 해결해야 할 작동 이상이 있는지 파악하도록 돕는다”고 말했다.


박현종 bhc 회장이 공정거래위원회 국정감사에 참석해 가맹점 광고비 떠넘기기 의혹을 전면 부인했다.
박 회장은 15일 국회 정무위원회 국정감사에 증인으로 출석해 "실질적으로 신선육 가격을 400원 낮췄기 때문에 떠넘긴 것은 아니다"고 말했다.
앞서 전국 bhc 가맹점주협의회는 bhc본사가 지난 2015년 10월부터 2016년 12월까지 가맹점주들에게 닭고기 마리당 400원씩의 광고비를 별도로 받았다고 주장하며 본사를 검찰에 고발했다. 또 공정위 측은 bhc가 올해 1월부터 광고비 수치 정보공개서를 삭제하고 생육가격을 400원가량 인상한 것과 관련해 광고비 횡령 혐의를 확인 중에 있다.


이어 박 회장은 가맹점주협의회와 상생 방안을 언급한 뒤 오해를 풀겠다는 의사를 밝혔다. 다만 닭값을 낮추라는 전해철 더불어민주당 요구에는 "가격 인하가 하나의 방안이지만, 무조건 가격 인하를 하겠다고 이 자리에서 약속하기는 어렵다. 적극적으로 검토하겠다"고 말했다.
한편 이날 감사에 참석한 김상조 공정위원장은 "갑을 관계를 해소하는 중요한 수단 중 하나는 을들의 협상력을 높이는 것"이라며 "현행 가맹사업법에는 가맹점주들의 협의회를 구성하는 것까지만 되어 있는데 공정위 신고 등 법적 지위를 부여해 협상력을 높이는 방안이 입법될 수 있도록 적극 노력할 것"이라고 말했다.


장성의 산줄기는 북쪽으로 방장산, 입암산, 백암산이, 서쪽으로는 축령산, 고성산, 태청산이, 동쪽으로는 병풍산, 불태산이 연봉을 이루고 있으며, 물줄기는 황룡강이 젖줄마냥 군의 중심을 관통하며 흐르고, 장성호가 장성, 광산, 함평의 농지 13,900정보에 물을 보급해주고 있습니다.
장성은 삼한시대에는 마한의 54국 중 고립국, 구사오단국, 임소반국으로 추정되며, 백제시대에는 고시이현, 구사진혜현, 소비혜현이었고, 통일신라 경덕왕 16년 고사이현은 갑성군, 구사진혜현은 진원현으로, 소비혜현은 삼계현으로 개칭하였습니다. 고려시대에는 940년 갑성군을 장성군으로 개칭하고 1018년 장성군과 삼계현은 영광군의 속현이 되고 진원현은 나주목에 예속되었습니다. 1172년 장성군과 진원현이 영광과 나주에서 분리되어 감무가 파견되었습니다.


진원성(珍原城)은 진원현의 현성(縣城)으로 고려 초기 이전에 축성된 것으로 추정되며, <대동지지>의 성지조에 병진성과 동일성으로 기록하고 있습니다. 표고 40m쯤의 대체로 낮고 평평한 분지형의 두 개의 작은 봉우리를 연결하여 축성한 퇴뫼식 산성으로 성벽의 길이는 800m로 추정되며 가장 양호한 동벽의 높이는 3m 내외로 한국전쟁 때 진원지서의 방호벽을 구축할 때 거의 훼손되었고, 그 후에도 새마을사업 등에도 성곽돌을 사용하였습니다.
장성향교는 1394년(태조 3)에 오산리에 지었으나 임진왜란으로 불타 없어져 1600년(선조 33)장안리로 옮겨지었습니다. 이때 진원현이 장성현과 합해짐에 따라 진원리에 있던 진원향교를 없애고, 장성향교에 합치게 되었습니다. 1658년(효종 9)에 현재의 위치로 옮겨졌으며, 여러 차례 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있습니다. 전학후묘의 배치형식을 따르고 있으며 현재 남아있는 건물은 명륜당, 동재, 서재, 대성전, 내삼문 등과 부속건물들이 있습니다.
이진환가옥의 사랑채인 야은재는 야은 이용중이 만년에 주거하던 집으로 안채와 나란히 배치된 ‘一’형 가옥으로 전면과 측면에 넓은 마루가 구성되었으며 내부공간은 방이 3개, 수장고가 1개로 전체적으로 마루를 포함하여 5개의 단위공간으로 분할되어 있습니다. 기단은 외벌대로서 화강석을 사용하였으며 기단 위에 놓인 주초는 막돌 덤벙 주초입니다. 처마의 형식은 홑처마, 처마도리의 형식은 굴도리로서 대청마루 위 천장은 구조가 노출된 연등천장이며 지붕은 볏짚을 사용한 초가입니다. 1832년 건립된 사우의 강당 건물을 이건하여 민가의 사랑채로 활용하고 있는데 전통 건물의 변용 과정을 알 수 있어 학술적, 향토사적 가치가 높습니다.
방울샘은 호남정맥의 줄기인 봉황산과 제봉산을 사이에 자리잡고 있는 영천리 오동촌 입구에 있습니다. 방울샘은 국가 길흉 때 물빛이 변하는데 풍년에는 흰색, 흉년에는 검은색이 된다고 합니다. 이런 연유로 방울샘은 마을의 수호 상징이 되어 매년 보름에 샘제와 당제를 지냈으며 국태민안(國泰民安)과 관련된 여러 전설이 전해지고 있습니다. 오동촌은 400여 년 전에 여양진씨, 김해김씨, 금성나씨 등에 의해 형성되었으며 250여 호에 이르는 대촌이었으나 지금은 120여 호가 남아 있습니다.


그의 학통을 이어 받은 수제자들은 양팽손, 양응정, 최경희, 백광훈, 최경창, 김경희, 정명세 등이 있는데 특히 송흠에게 제일 먼저 수학한 양팽손은 많은 제자가 그를 따르고 있는데 그 중 아들 양응정과 김경희가 중심인물입니다. 양응정은 화순, 영암, 장흥 등지를 중심으로, 김경희는 고창, 정읍 등지를 중심으로 제자를 길러냈습니다. 양응정 문하에는 당대에 시문으로 이름을 떨친 백광훈과 최경창이 수학했고 최경훈, 최경창과 함께 임진왜란의 3형제 의병장으로 유명한 최경희도 그 문하입니다.
양팽손은 16세 때 나세찬, 송순 등과 함께 송흠을 찾아가 학문을 닦기 시작했는데 9세 때 조광조와 지란지교를 맺고 1510년 조광조와 동방으로 같이 생원시에 2등으로 합격한 다음 1516년 문과에 급제한 인물입니다. 양팽손도 기묘사화가 일어나자 파직당해 능주로 돌아와 있었는데 그때 20리 밖에 유배와 있던 조광조가 죽자 홀로 적소를 지키고 손수 염하여 장사를 지냈습니다. 이와 같은 양팽손의 학문과 절의는 스승인 지지당의 영향이 매우 컸으며 양팽손의 제자들 역시 청백리와 절개를 지키며 민중의 관리로 향리의 어른으로 기록돼 있습니다.
청백리는 우리나라를 비롯한 동아시아 유교문화권에서 깨끗한 공직자를 지칭할 때 사용하는 말로서 청백(淸白)은 ‘청렴결백’하다는 말의 약칭으로 가장 이상적인 관료의 미덕으로 여겨지고 있습니다. 조선시대 217명의 청백리 중 장성 출신은 재상급인 송흠과 박수량이 있습니다.


청절당에는 윤봉구가 쓴 ‘필암서원’ 현판이, 대청마루에는 송준길이 쓴 현판이 있습니다. 또한 확연루의 현판은 송시열이 쓴 것입니다. 경장각에는 보물로 지정된 서책이나 문서 등이 보관되어 있으며 이들 자료는 주로 18세기∼20세기에 전래된 것으로서 당시 지방교육과 제도 및 사회경제상, 학자들의 생활상 등을 연구하는데 중요한 자료로 평가받고 있습니다.
김인후는 조선 중기의 문신이자 학자로 동국 18현 중 한 분이며 본관은 울산, 자는 후지, 호는 하서 또는 담재입니다. 김안국, 유희춘, 최산두에게 배웠고 1540년 별시문과에 병과로 급제하여 권지, 승문원 부정자에 등용된 이래 홍문관 박사, 부수찬, 옥과 현감을 지냈으며, 도학과 절의와 문장을 두루 갖춘 인물로 널리 기림을 받았습니다. 천문, 지리, 의약, 산수에도 정통하였으며, 제자로는 정철, 조희문 등이 있습니다. 그가 죽은 후 장성의 필암서원, 옥과의 영귀서원 등에 모셔졌고, 시호는 문정(文正, 처음 시호는 文靖)으로 1796년 문묘에 배향되었으며, 아울러 대광보국숭록대부 영의정에 추증되었습니다.
필암서원 하서유묵목판일괄은 김인후와 관련된 문서들을 새긴 목판으로 1568년(선조 1)에 새긴 <백련초해> 13판, ‘유묵’ 4판, 1610년(광해군 2)에 새긴 <초서천자문> 18판과, <해자무이구곡> 18판, 그리고 인종이 김인후에게 하사한 <묵죽도판> 3판 등 모두 56판입니다. 안진경체에 바탕 한 김인후의 초서체 글씨는 당시 성리학자 특히 호남학자들 사이에 전형적인 모범 글씨가 되었습니다. <백련초해>는 100가지 시구를 한글로 해석한 것인데, <백련초해> 한글판 가운데 연대가 가장 앞섰고 인종의 판체인 <묵죽도판>은 판각의 변천을 알 수 있는 것으로 그 가치가 높이 평가됩니다.


고산서원(高山書院)은 노사 기정진이 1878년(고종 15)에 정사를 지어 담대헌이라 이름하고 학문을 강론하던 곳인데 후손들이 1924년에 중건하여 1927년에 고산서원이라고 편액을 걸었습니다. 기정진은 조선 말 성리학의 6대가의 한 사람으로 사당에 주향되었으며, 조성가, 김록휴, 정재규, 이최선, 조의곤, 기우만, 김석구, 정의림 등 8위의 신위가 함께 배향되어 있습니다. 경내에는 외삼문, 강당, 동재인 거경재, 서재인 집의재와 내삼문, 사당인 고산사가 있고 장판각에는 문집, 목판, 사용하던 서적, 생활용품, 직접 제작한 8도지도, 갓, 지팡이, 장도, 안경, 의신구 등이 보관되어 있습니다.
노사 기정진은 순창군 복흥면 대방동에서 태어나 18세 때 선대의 고향인 장성으로 이주해 왔으며, 1831년 사마시에 장원으로 급제한 후 강릉참봉을 지냈으며, 그 후 40여 차례 벼슬을 주었으나 사양하고 학문연구와 후학양성에만 몰두하였습니다. 그의 학문은 스승으로부터 전수받거나 어느 학파에 근거를 둔 것이 아니라 성리학에 대한 독자적인 사색에 의해 높은 경지에 이르렀습니다.


가산서원은 익재 이제현과 백사 이항복을 배향하고 있습니다. 1498년(연산군 4) 익재의 5대 손 재인이 장수현감에 재임 시 종손 원이 김종직의 문도로서 무오사화에 연루되어 화를 입음을 보고, 익재의 영정을 모시고 낙남하여 현 삼계면 백산촌에 집을 지어 영정을 봉안해왔습니다. 1559년 후손 대정이 사우를 지어 백산사(白山祠)라 하고 익재의 위패를 모셨으며 1776년 후손 언경이 낭월산 남쪽 기슭, 지금의 가산마을로 옮겨 가산서원이라 이름하고 익재의 영정과 위패를 주벽으로 모시고, 8대 방손인 백사를 함께 배향하였습니다. 1868년(고종 5) 훼철되었으나, 영정만은 가산마을 중앙에 지은 영당에 모시고 제사를 지냈으며 위패는 옛 터에 묻어 지금까지 쌍분으로 전해오고 있습니다.


봉암서원은 1697년(숙종 23)에 변이중(邊以中)의 학덕을 기리고 후학들을 가르치기 위하여 창건하였으나, 1868년 서원철폐령에 의해 훼철되었던 것을 1976년 유림과 후손들이 1차 중건하였고, 1984년 새로 복원하였습니다. 경내에는 외삼문, 강당, 동, 서 양재로 강학공간을, 내삼문, 사당으로 배향공간을 이루어 전학후묘의 배치를 이루고 있습니다. 변이중이 주향되었고, 자하 변경윤, 율정 윤진, 청류당 변휴, 휴암 변윤중, 명산 변덕윤을 추가 배향하였습니다.
망암 변이중은 1546년(명종 1) 장안마을에서 태어나 27세에 문과에 합격한 후 예조좌랑, 형조좌랑을 거처 47세 때 어천찰방에 재직 시 임진왜란이 일어나 선조의 파천 길을 수행하고 의주까지 갔다가 소모어사의 명을 받아 전라도에 내려와 많은 의병과 의곡을 모집하여 전선으로 보내는 한편 수원에 진을 치고 기호지방의 왜적들에게 항전하였습니다. 이 과정에서 왜군의 조총을 능가할 수 있는 화차를 구상하여 종제인 휴암 변윤중의 도움을 받아 제작하였습니다.
화차는 임진왜란 시 3대 발명품의 하나로서 튼튼한 나무에 쇠로 장갑을 씌었고 4면에 40개의 총구를 만들어 40발을 연이어 쏠 수 있게 하였으며, 300량을 만들어 40량은 배편으로 행주산성 권율장군에게 보내 행주대첩을 이루게 하였고 나머지는 경주 탈환전과 해상에서도 사용하였다고 합니다. 명암은 함안군수를 마지막으로 벼슬을 그만두고 고향에 돌아와 마침 큰 전쟁을 겪은 후 진원과 장성의 합병으로 인한 흉흉한 민심을 순화하기 위하여 향언 20조를 만들고 시행하는 등 사회운동에 전력하다가 광해군 3년 66세로 별세하였습니다.
칠현유적지는 서능 등 7위를 배향한 모암서원(慕岩書院)이 서원훼철령으로 훼철된 뒤 그 유지에 설단하여 단비(壇碑)를 세운 유적입니다. 모암서원의 전신은 서능의 강학지소인 모암정사입니다. 모암정사가 서원으로 창건된 연유는 1587년(선조 20) 장성현감 이계와 향민들이 서능의 효행과 유덕을 추모하기 위하여 사당과 강당을 건립한 데서 비롯되었습니다.
서원이 창건된 지 5년이 채 못 되어 임진왜란과 정유왜란으로 사우는 모두 불타버렸고, 1649년(인조 27) 복설되었으며 복설된 이후 장성 출신으로 효행이 깊은 하곡 정운룡, 추담 김우급, 양산 조영규, 처사 조정로, 율정 최학령, 아곡 박수량 등이 추배되어 모두 칠현을 배향하게 되었습니다. 서원훼철령으로 훼철되었다가 1915년 모암리 서원의 옛 터에 단을 설립하고 춘추로 향사하였으며 1932년 서후창 등이 주축이 되어 북일면 성덕리 용전동에 절효공 만을 독향하는 단을 설치하였고, 1933년에는 모암서원에 배향된 칠현의 위패를 한 곳에 배향하고 용전단(용전사, 모암사현단)이라 하였으며 한국전쟁으로 불탔다가 1962년 단이 복설되었습니다.


청계정은 1546년(명종 1) 박원순에 의해 건립되었습니다. 박원순은 김인후의 문인으로 진사시에 합격하였으나 이후로 과거에 뜻을 끊고 이곳에 정자를 짓고 후진을 교육하며 지냈습니다. 정자의 경내에 은행나무를 심고 연못을 파서 그 위로 홍교를 가설하여 구곡수를 끌어 들이는 등 그윽한 분위기를 만들었습니다. 박원순이 죽자 은행나무와 샘물이 모두 말랐다가 삼 년 후에 다시 소생했다는 전설도 전해지고 있습니다. 오랜 세월이 지나는 동안 퇴락하여 13세손인 박정현이 앞장서서 이를 중수하였으며 김성갑, 김상현, 기정진 등의 기문이 남아있습니다.
기영정(耆英亭)은 1543년(중종 38) 전라도관찰사 규암 송인수가 왕명을 받들어 지지당 송흠을 위해 건립한 정자로, 관수정 건너편 용암천 위에 자리 잡고 있습니다. 송규암이 전라감사로 부임하려고 할 때 중종이 그에게 명을 내려 임지에 도착하자마자 퇴관하여 고향에 머무르고 있는 송흠을 방문하여 중종 자신의 상회심(相懷心)을 전하고 동시에 그의 별업을 기영정이라 하는 소제기(所製記)를 전하도록 한 바, 송규암이 그 명을 받들어 부임하여 별업을 정자로 건립하여 주었다는 내력을 가지고 있습니다. 그 후 병난과 화재를 당하여 폐허가 되었는데 다시 송규암의 10세 손인 송겸수가 영광군수로 부임하면서 1856년(철종 7)에 중건하였습니다.


요월정 원림은 조선 명종 때에 공조좌랑을 지낸 요월정 김경우가 말년에 낙향하여 산수를 벗하며 음풍농월하기 위해 건축한 것으로 1811년 1차 중건하였으며 1925년 후손 김계두가 다시 고쳤습니다. 당대의 명사인 하서 김인후, 고봉 기대승, 송천 양웅정 등이 이곳에서 시를 읊었으며, 그 시가 현판에 새겨져 있습니다. 일화에 의하면 후손 김경찬이 이 정자의 경치를 찬양하여 조선 제일 황룡리라 현판 하였다고 합니다. 이에 나라에서 장성 황룡이 ‘조선제일’이면 한양은 어떠하냐는 질문에 ‘천하제일’이라고 해서 화를 면했다고 합니다. 황룡강과 마주하여 세워진 요월정에 올라서면 강 건너로는 옥녀봉과 대하고 아래로는 탁 트인 들판이 보이며, 정자 주위에는 송림과 100년 수령의 60여 그루 자미나무, 배롱나무가 둘러져 있어 특히 여름철이면 그 풍취를 더해줍니다.


김인후의 묘는 부인과의 합장묘로서 묘역 앞부분에 있고, 뒤에는 하서의 부모 묘가 있습니다. 묘비명은 김수항이 지었습니다. 김인후 신도비는 묘역 입구에 있는데, 생애와 행적을 기록한 비로 귀부, 비신, 이수를 갖추고 있으며 1742년(영조 18)에 세웠습니다. 송시열이 비문을 짓고 비문 글씨는 이재, 전서는 김진상이 썼습니다.
박수량백비는 박수량의 비문 없는 비석을 일컫는 것입니다. 박수량은 호는 아곡이며 시호는 정혜공으로 청백리에 녹선 되었습니다. 25세에 등과하여 64세까지 39년간을 관직에 있으면서 오직 공직자로서의 사명에 충실했을 뿐 명예와 재물에는 아무런 욕심이 없었습니다. 명종은 박수량이 너무 청백하다는 말을 듣고 암행어사를 보내 그의 생활을 알아보았더니 생계를 겨우 연명할 정도이며, 집은 낡아서 비가 샐 정도라고 하였습니다. 박수량이 1554년(명종 9) 64세로 세상을 떠나면서 “고향에 장사를 지내되 묘를 너무 크게 하지도 말고 비석도 세우지 말라”고 유언을 했다고 합니다.
명종이 아곡의 부음을 듣고 크게 슬퍼하며 사람을 보내 조의를 표하고, 판서까지 지낸 분이 운상비가 없어 고향으로 가기가 어렵다는 말을 듣고는 비용을 마련해 주고 예장을 명하였습니다. 그리고 서해 바다의 돌을 골라 비를 하사하였는데, 비문을 새기다가 선생의 고결한 삶에 자칫 누를 끼칠까 염려되어 그대로 묘 앞에 비문이 없는 돌을 세우니 이 비가 유명한 ‘백비(白碑)’입니다.
고경명(高敬命) 묘역은 장성읍 영천리 오동촌에 있는데 뒤로는 제봉산이 평풍처럼 둘러쳐져 있습니다. 원래 장군의 묘는 화순군 흑토평에 있었으나 임금께 받은 사패지가 장성에 있었고, 이곳이 묘 자리로 좋다하여 이장하였다 합니다. 묘역은 가족 묘역으로 우측 맨 위쪽에 고경명과 부인 울산김씨 부부 묘, 그 아래쪽에는 여섯째 아들 고용후와 부인 행주기씨 부부 묘, 그 왼쪽에는 진주성 싸움에서 순절한 첫째 아들 고종후의 부인 철성이씨의 묘가 있습니다.
고경명은 광주 압보촌 출생으로 본관 장흥, 호는 제봉. 태헌으로 조선시대 문인으로 도승지에 이어 이조판서에 추증되었으며, 광주의 포충사, 진주의 충민사에 제향되었고 시호는 효열(孝烈)입니다. 고경명은 임진왜란이 일어나자 60세의 나이로 의병들을 이끌고 금산전투에서 전사하였습니다. 이때 제봉이 수천 명의 의병을 소집하였던 명문장이 ‘마상격문’으로 전해지고 있습니다.
임진왜란이 일어나자 전라도 광주에서 의병을 일으킨 고경명은 7,000의 군사를 거느리고 근왕을 위해 서울을 향하다가 여산에 이르렀을 때 왜군이 전라도로 침입해 들어올 것이라는 소식을 듣고 당초 계획을 바꾸어 왜군을 물리친 후 북상하기로 하고, 진산에 진을 치고 있는 전라도방어사 곽영과 왜군을 관군, 의병의 연합작전으로 공격하자고 합의하였습니다. 마침내 임진년 7월 9일부터 10일까지 이틀에 걸쳐 의병장 고경명이 7,000 의병을 이끌고 전라도 방어사 곽영의 관군과 합세하여 금산성을 탈환하고자 했으나 관군과 의병의 연합작전은 실패로 끝나고 고경명은 금산 눈벌[臥隱坪]에서 전사하였습니다.
고종후는 자가 도충, 호는 준봉이며 1570년(선조 3) 진사가 되고 1577년 별시문과에 병과로 급제해 교서관정자가 되었습니다. 1592년 임진왜란이 일어나자 아버지 고경명의 뜻에 따라 아우 고인후와 함께 각지에 흩어진 군졸들을 설득해 다시 모아 수원에 있는 광주목사 정윤우에게 인계하고 돌아오는 길에 태인에서 고경명의 의병군과 합류하였습니다. 다시 아버지의 명에 따라 금구, 김제, 임피 등지에 격문을 돌려 의병을 모집하고 군량을 모아 여산의 본진에 돌아왔습니다. 이 때 왜적이 황간, 영동에 머무르며 장차 금산을 공략하고 전주를 경유하여 호남 지방을 유린하려 한다는 정보를 입수한 뒤, 금산으로 가서 방어사 곽영과 더불어 왜적의 침략을 막기로 하였습니다. 그러나 왜적이 침입하자 싸우기도 전에 관군은 붕괴되고 의병군마저 흩어져 아버지와 아우가 전사하자 시체를 거두어 장례를 치렀습니다.
이듬해 400여 명의 의병을 규합, 복수의병군을 조직해 하동에 이르러 왜적의 형세를 살폈습니다. 이때 왜적은 진주를 공략한 뒤 호남지방으로 침입하려 하므로 진주를 지키기 위해 휘하 의병을 이끌고 진주성으로 들어가 김해부사 이종인, 창의사 김천일 충청병사 황진, 경상병사 최경회 등과 진주성을 사수하기로 했습니다. 진주성이 적에게 포위되어 격전이 계속된 지 9일째인 6월 29일 목사 서예원이 겁을 먹고 도망치자 진중은 혼란을 일으켜 무너지게 되었으며 왜적이 성안으로 물밀듯이 몰려와 전세가 불리함을 느낀 고종후는 북향재배한 뒤 김천일. 최경회와 함께 남강에 투신 순절했는데 이들 세 사람을 ‘삼장사(三壯士)’라고 합니다.


어머니가 목에 큰 종기가 생겨 살아있는 개구리만이 그 병을 치료할 수 있다 하여 집 앞 나무 아래에다 약탕관을 걸고 약을 끓이자 나무에서 청개구리가 떨어져 약탕관에 들어갔고, 이 약으로 어머니의 병이 나았다고 합니다. 조정에서는 이를 알고 정려를 내려 포상하였는데 하늘을 감동시킨 효자로서 <고려사>와 <세종실록지리지> 장성현조에 기록되어 있습니다. 이수는 개구리 형상을 하고 있으며, 비문은 박순이 짓고 백광훈이 글씨를 썼으며, 음기는 서태수가 지었고, 전액은 조억수가 썼습니다.
금성나씨 삼강문은 금성나씨의 충효열(忠孝㤠) 삼강을 기린 정려각입니다. 삼강문내에는 3인의 명정 편액이 걸려 있는데 충신 가선대부 행종성판관 동지중추부사 나통서, 효자 성균관 진사 나봉서, 열부 가선대부 공조참판 겸 오위도총부부총관 나덕규의 처 옥천설씨입니다.
변씨 삼강정려문은 정유재란 때 후암 변윤중이 집안 종들과 장정 200여 명을 모아 왜군과 싸우다 패하고 부엉바위로 올라가 황룡강에 몸을 던져 순절하니 그 부인과 아들 대신 며느리가 강물에 순절하여 일문에 삼강이 났으며 고종 때 삼강정려를 명하였다고 합니다.


오산창의비(鰲山倡義碑)는 임진왜란 때에 장성 남문(현 북일면 오산)에서 의병을 일으켜 왜적과 싸우다 순절한 장성현감 이귀, 전좌랑 김경수, 기효간 등 의병의 공적을 추모하기 위해 1802년(순조 2)에 북이면 사거리에 건립한 것입니다. 비의 앞면 중앙에 호남오산남문창의비(湖南鰲山南門倡義碑)라고 새겨져 있고, 양 옆에 의병단의 중요인물 77명의 이름을 신분별로 나누어 기록하였는데 여기에는 사노비와 천민의 이름도 포함되어 있습니다. 비의 좌, 우측 옆면과 뒷면에는 창의비문이 새겨져 있습니다. 홍문관대제학 홍양호가 짓고, 글씨는 홍문관제학 황승원, 전서는 춘추관 수찬관 김이도가 썼습니다.
1차 남문창의는 1592년 8월 24일, 김경수를 맹주로 일어났으며 장성현 남문에 의병청을 세우고 격문을 보내니 인근 고을에서 수많은 의병이 모여 들어, 그해 11월 김제민을 의병장으로 삼고 1,651명의 의병이 496석의 군량미를 가지고 북상하여 직산과 용인 등지에서 왜적을 격파시켰습니다. 그 후 고향에 돌아온 의병들은 일본과 조정의 협상을 관망하였으나 화의가 결렬되자 김경수는 1593년 5월 29일, 다시 장성 남문에 의병청을 열어 의병과 곡식을 모집하였으며, 장성현감 이귀는 관군 가운데 강한 군사 40명을 선발하고 읍병(邑兵) 300명을 조련하는 등 의병을 지원하였는데 이것이 2차 남문창의로, 김경수는 두 아들 극후, 극순과 의병 836명을 이끌고 같은 해 6월 진주성 전투에 참전하여 진주성 함락과 함께 모두 순절하였습니다. 1597년 정유재란이 일어나자 백양사 의승 70명과 1천여 명의 의병이 3차 남문창의를 일으켰는데 이들은 안성에서 큰 전과를 올렸으나 아군의 피해도 커서 회군하였습니다.
오산창의사는 임진왜란과 정유재란 때 장성현 남문에서 의병청을 세우고 오천 김경수 선생을 맹주로 하여금 의병과 군량을 모집해 3차례나 의병활동을 펼쳤던 선열들을 추모하기 위해 1794년에 창건된 사우입니다. 이곳에는 당시 의병활동에 나섰던 선비, 관군, 승려뿐 아니라 노비까지 총 72명이 배향돼 있어 사농공상(士農工商)의 신분제도가 엄연히 존재하던 당시에 사민평등(四民平等)의 이상을 실현한 신성한 장소로서 귀중한 가치를 지니고 있습니다.


황룡전적지는 1894년 4월 23일, 봉건의 압제와 외세의 핍박을 깨치고자 반봉건의 제폭구민과 반외세의 척양척왜를 들고 일어선 동학농민군이 최초로 서울에서 파견된 경군을 무찌른 동학농민혁명의 최대 격전지입니다. 황룡전투는 전봉준의 동학농민군이 고창, 영광, 함평현을 차례로 점령한 후, 전주를 점령하기 위하여 이곳에서 경군과 일대접전을 벌였던 전투입니다.
이 싸움은 동학농민군이 서울의 정예부대를 격파한 의미 있는 전투로서 동학농민군에게는 사기와 자신감을 주고, 경군에게는 낭패와 당혹감을 주어 그들의 행동반경을 위축시킨 계기가 되었습니다. 이 전투의 승리로 곧바로 전주성을 점령하게 되었으며 몇 차례 공방전을 벌인 후 휴전을 서두르면서 동학농민군의 요구를 수용했던 전주화약의 결정적인 계기가 되었습니다.


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취업 때문에 힘든 친구에게 이 책을 선물한 적이 있다. '노는 만큼 성공한다', 얼마나 매혹적인 성공법인가? 치열한 경쟁 속에 많이 힘들었을 마음을 달랬으면 하는 마음으로 건넸다. 그러다 이 책이 다시 생각난건 올 해 초였다. 얼마간의 직장생활을 그만두고 다시 구직생활로 뛰어든 나는 불현듯 '노는 만큼 성공한다'가 떠올랐다.
이 책을 친구에게 선물한 까닭은 막연한 위로를 하기위함이 아니었다. 제목 자체가 나의 신조와 상통하는 부분이 있었기 때문이다. 자신이 좋아하는 것을 하고, 그것을 즐기면 자연스럽게 부와 명예가 따라온다고 생각했다. 그래서 내가 하고 싶은 말을 이 책을 빌어 친구에게 전한 것이다.
그러나 막상 내가 구직생활에 다시 뛰어드니 방향키를 잃은 것이다.
이 책이 생각난건, 원래의 나로 돌아가는 방법을 찾기 위해서였던 것 같다. 잠시동안의 직장생활을 하며 나는 너무나도 피폐해져 있었다. 다시 원래 나의 페이스를 찾는데 시간이 걸렸다. 여행도 하고, 책을 읽으며 스스로를 정화시켰다. 그러면서 점차 원래의 나로 돌아갔다. 그중에서도 이 책의 도움을 많이 받았다.
학창시절, 나는 좋아하는 것에 몰입하는 전형적인 학생이었다. 학교 수업보다 만화 동아리 활동을 사랑했고, 교과서보다 백지 위에 그림 그리는 것을 좋아했다. 만화가가 되고 싶어서 누가 시키지도 않았는데 밤을 새서 원고를 해보기도 했다. 틈이 나면 그림을 그려서, 만화 잡지에 그림을 보내보기도 했다. 그림이 실린 날에는 정말 대기권 밖으로 날아가는 기분이었다. 친구들과 릴레이 소설을 쓰는 걸 좋아하기도 했다. 또 나만의 소설을 써서, 친구들을 독자로 초대했다. 친구들이 공책 표지에 감상을 적어주면 그 기분은 정말 남달랐다. 지금으로 치면 코멘트로 감상을 받는 것과 마찬가지.
그러니까 나는 자발적으로 즐기는 삶을 살아왔던 것이다.
언제부터인가 나는 나를 잃어버렸다. PD로 나아가기 위해 다독, 다작, 다상량을 하면서도 그 과정을 온전히 즐기지 못했다. 또 내가 좋아하는 일을 마치 억압하듯이 자제하게 되었다. 특히 일을 하게 되면서 정점에 다다랐던 것이다. 그래서 이 책을 읽으면서 나는 깨달은 것이다. '몰입'을 즐기며 한 걸음씩 걷덛 나는 온데간데 없어진 것을 말이다. 과거의 나를 곱씹어보니, 참 행복했던 것 같다. 지금과 비교해보니 너무나도 달랐다. 하지만 한편으로는 기회였다. 너무 늦지 않은 때에 이 변화를 인지한 것이 감사했다.
이 책에서는 '노는 것'에 대해 이야기한다. 위의 1장에서 보듯이 '한국, 놀 줄 몰라 망할지도 모른다'처럼 노는 것에 대해 사회문화적으로 분석한다. 대한민국이 불행한 이유에 대해서도 설득력있게 풀어내고 있다. 특히 불행한 부모 밑에서 자란 아이는 결코 행복하지 않다는 것이 인상적이었다. 새삼 취미가 많고 몰입을 즐기는 부모님 밑에서 자란 것이 감사해졌다. 한편으로는 '자존감'과 연결되는 부분이다. 부모가 물려줄 수 있는 가장 위대한 유산은 '자존감'이라는 말처럼, 행복과 다르지 않은 것이다.
책 중에 좋아하지 않는 부류가 있는데, 바로 자기계발서이다. (그런데 아이너리하게도 이 책은 자기계발서로 분류되었다) 자기계발서는 마치 채찍질을 당하는 것 같다. 잘못한 것도 없는데 무릎을 꿀리는 느낌이 든다. 승자와 패자를 가르며 경쟁을 더욱 부추긴다. 그리고 즐기고 노는 것을 죄악시 한다. 오로지 일, 일, 일! 저자도 그 점을 꼬집어서 한편으로 참 통쾌(?)했다.
가장 인상적이었던 부분은 '가정 놀이'였다. 아이들이 '가정 놀이'를 하며 창의성을 키우고 다른 사람을 이해하는 능력을 키운다는 시각이다. 이를테면 병원 놀이를 하면서 한 사람은 의사, 또 한 사람은 환자가 되어서 논다. 가정된 상황 속에서 놀이를 재밌게 즐기기 위해서는 그 역에 몰입하게 된다. 그러다가도 놀이가 끝나면 다시 나, 너로 돌아간다. 나 역시 어릴 적에 이런 놀이를 많이했는데, 그때는 그게 재밌어서 그렇게 논 것 같은데 책을 보니 설득력이 있다.
요즘 '아빠 어디가'를 보면서도 '가정 놀이'가 많이 생각이 난다. 윤후가 또래에 비해 배려심이 많고 감성이 풍부하다. 윤민수는 육아에 많이 참여하지 못했다며 아이의 성품(?)을 전적으로 부인에게 돌렸더랬다. 그런데 윤민수-윤후 부자가 노는 것을 면밀히 보면, 이 책에서 나온 가정 놀이를 많이한다. 윤씨 부자의 병원 놀이를 기억한다면 어느 정도 수긍을 할 것이다. 그리고 상황극중 인물인 '모리스' 역시 윤씨 부자의 대표적인 상징이 아닐까 싶다. 후는 상황극을 할 때는 자신도 재치있게 극을 이끌어나가면서도, 상황극이 끝나면 다시 자신은 윤후로, 아빠는 윤민수로 돌아간다는 것을 정확하게 인지한다. 집안 분위기가 이렇기 때문에 윤후가 나이에 비해 감수성이 풍부하고, 다른 사람을 배려할 수 있지 않나 싶다.
책을 읽어나가면서 드는 의문. 저자는 대체 어떻게 놀까? 김정운 교수는 자신의 노는 법을 소개한다. 바로 음악 감상이다. 예전에 김정운 교수는 힐링캠프에 출연한 경험이 있다. 그때 촬영장소가 바로 저 곳으로 기억된다. 정말 멋지다. 영화 보는 것을 좋아하는 나로서는 이런 장소에 홈씨어터를 설치해서 즐기고 싶은 로망이 생겼다. 정말 멋진 노는 방법이 아닌가?
성실과 근면으로 성공하던 시대와 달리, 지금은 '창의력'이 중요하다. '창의력'과 '재미'는 심리학적으로 동의어이다. 창의력을 키우려면 재미를 추구하면 된다이거다. 한 가지 깨달은 바가 있다. 고삐 풀린 말처럼 제대로 놀아야겠다는 것이다. 나는 좋아하는 것을 업으로 삼고 싶은 전형적인 욕심쟁이(?)이다. 그 길로 가기위해 좋아하는 것을 파고들고 즐기는 것을 억제해오기도 했다. 이 책을 읽고 난 지금 그것이 나에게 브레이크를 걸어왔던 것은 아닐지 생각해본다.
이 책을 선물받았던 그 친구는 취업을 한 후 현재 자신의 일에 몰입하고 있다. 이제 나의 차례이다. 가장 큰 성공, 행복을 위해 이제부터 매순간 나는 미친듯이 놀아야겠다. 글쓰기 놀이, 시나리오 쓰기 놀이, 그림 그리기 놀이 등등등. 미친듯이 놀고 성공하자!


몰랐던 사실을 알게되어서 재밌었다. 특히 나 역시 매체에서 접한 노비들의 모습에 익숙해져 있어서, 노비가 학문을 하거나, 거상이 되어서 양반들도 사로잡지 못한 기생을 사로잡은 노비도 있다는 사실 등이 흥미로웠다. 특히 이 책의 관점에 따라 노비를 경제적 주체로 보면서, 한 가문을 대기업에 비유해서 설명한 점이 흥미로웠다.
예전에 자격증 공부할 때 배웠던 것을 복습하는 시간이기도 했다. 예를 들어 국가를 운영하기 위해 노비의 수를 관리한다는 것이나 정책에 따라 달라졌던 부분. 특히 국제적 관계가 맞물리면서 변하던 우리나라의 실정 등이 '노비제도'에 초점을 맞춰서 설명한 점이 좋았다.
특히 '사랑에 실패한 여종, 덕개'라는 이야기가 흥미로웠다. 마치 드라마나 영화와 같은 이야기였다. 만약 한국판 닥터 후를 만든다면 그려내고 싶은 이야기였다.
이 책에서 아쉬운 점은 편집 부분이다. 특히 참고 사진이 크게 관련 없는 것이 쓰인 것 같다. 내용과 관계있는 것이 아니라 그냥 사진자료를 넣기 위한 삽입같아서 아쉬웠다. 아무래도 노비의 초상화가 있을리가 없으니 자료상 적절한 것을 넣기에 무리가 있었던 것 같다.


겉으론 그랬지만 비움으로써 채우는 나의 시간을 사랑하곤 했다.
저자는 TV 프로그램이 개인의 잉여시간에 주는 영향에 대해 설명했다.
보통 TV를 보며 즐기는 것에 대한 묘한 죄책감을 느낀다. 생산적 활동이 아니기 때문이다.
다음날 무엇 때문에 지난 밤 그리 웃었는지 기억이 나지 않더라도,
일상에 여백을 두는 것이 중요하다고 한다.
PD가 되고 싶다보니 TV를 보면서도 결코 잉여의 시간을 보낸다고 생각해본 적이 없다.
마치 공부를 하듯이 외부소음을 차단하고 오롯이 집중해서 보기 때문이다.
TV를 보는 것은 하루 일과 중 소중한 시간 중 하나이며,
내일의 나를 만드는 골든타임인 것이다.
하지만 나의 이런 태도는 오히려 일반 시청자들의 시각에서 멀어지게 했다.
다양한 시청자가 많은 만큼, TV 프로그램을 대하는 태도도 많을 것이다.
나는 그 점을 간과하고 있던 것은 아닐까? 하고 아차 싶었다.
그래서 이 점을 일깨워준 이 챕터가 특히나 고마웠다.
예능의 기능에 대해 다시 한번 생각해 볼 수 있었다.
최근에 나온 책이다보니, 유명 프로그램인 무한도전이나 런닝맨뿐만 아니라


Model United Nations(모의 유엔)는 지속적으로 청소년들의 많은 관심을 받아왔다. 한국에서는 자사고, 외고나 국제고 등에서 주최되는 것이 대부분이다. 한국에서 모의 유엔을 참가하게 되면 학생이 직접 의장이나 참가자 또는 참여하지 않고 해당 학교 주최 MUN을 많은 청소년들에게 알리는 홍보국 소속으로 참여할 수 있다. 이로 인해 많은 학생들은 다양한 경험을 할 수 있어서 좋고 참가자는 무엇보다도 자신의 생각의 틀에서 벗어나 다른 친구들의 의견을 수용함으로써 의제에 대한 확장된 관점을 얻어갈 수 있어서 정말 뜻깊은 경험이 되었다고 말했다.
MUN은 한국에서뿐만 아니라 세계 여러 나라에서도 열리는데, 그중에서도 한 NGO에서 인솔하는 2가지의 모의 유엔 대회를 소개하려고 한다. 먼저 ‘Yale MUN’이 있다. 예일 국제모의유엔대회(YMUN)는 고등학생을 대상으로 매년 뉴헤이븐 예일대학교 본교에서 4일간 열리는 모의 국제 관계 대회이다. YMUN에서는 전 세계에서 모인 참가자들이 토론과 외교를 통해 교류하면서 현재 세계가 직면한 복잡한 문제들을 풀어나간다. 참가 학생들은 실제 유엔의 외교관과 다른 국제기구 또는 내각 관료의 역할을 맡아 문제 해결 능력과 국제 정치에 대해 배운다. 세계 안전, 경제 개발 그리고 사회 진보에 관한 의제를 다루는 동안 참가자들은 국제적 협상과 협동 작업의 어려움을 극복하는 법을 배우고, 새로운 관점을 얻으며 시급한 세계적 문제에 대한 포괄적인 해결책을 세워나간다. 두 번째로는 ‘WFUNA International MUN’이다. 이 프로그램은 전 세계 50개국 이상의 1,000여 명의 고등학생 및 대학생이 참여하는 국제 모의 유엔 대회이다. 청소년 참가자들이 직접 유엔 회원국의 대사가 되어 유엔총회 및 유엔안보리회의 등을 경험한다. 의제에 관한 자료 조사와 논의를 통해 합의를 이끌어내고, 현재 유엔에서 근무하고 있는 전문가들의 브리핑에 참여한다. 유엔 총회 및 안보리의 실제 회의 과정을 담기 위해 유엔 공보국이 제작한 UN4MUN 의사규칙을 바탕으로 진행한다.
해외에서 열리는 모의 유엔 대회의 장점으로는 다양한 인종, 언어, 사상과 생각을 가진 해외 고등학생 및 대학생을 직접 만나 의제에 대해 서로의 생각을 나누고, 의제 이외에 여러 주제의 이야기를 함께 얘기할 수 있다는 점이다. 또한 한 나라의 대표가 되어 position paper를 쓰면서 영어로 표현하는 것에 대한 어려움을 극복하고 자신의 나라가 아닌 다른 나라를 조사하면서 그에 대한 한계를 느끼며 국제무대에 좀 더 호기심을 가지게 되고 한계를 뛰어넘어 다른 대표들보다 의제에 대해서 더 나은 솔루션을 이끌어내고 싶다는 목표를 가지게 되었다고 한 청소년이 얘기했다. 이는 MUN이 국제무대에서 일하는 것이 꿈인 청소년들을 그 목표에 한 발짝 더 나갈 수 있도록 도와줄 것으로 생각된다. 또한 모의 유엔을 경험해 본 대부분의 청소년들은 진로가 국제 쪽이거나 영어 쪽인 학생들에게 꼭 이 대회를 경험해봤으면 좋겠다는 긍정적이고 적극적인 의견을 제시했다.


지난 9월 30일 나트랑(Nha Trang)시의 시장, 부시장, 공안국장등 나트랑 간부 7명과 인천중구청 관계자, 그리고 김포 아라마린센처(이승우 회장)에서 코베타 임원 및 초대 손님들과(리안월드 고봉학 부회장, 글로스타ENT 정정효 부사장,아라마리나컨벤션 이승우 회장) 함께 코베카-나짱시 친선만찬의 시간을 가졌다.
인천 중구청 초청으로 방문한 베트남 나트랑시는 관광도시라는 공통점을 가지고 있고 퍙후 두 도시가 앞으로 우호교류를 더욱 더 확대해 양 도시 간 관광 및 경제활성화에 크게 기여할 것으로 기대하고 있다.
응웬 안 뚜언 나트랑시장 일행은 개항장 일원을 비롯한 등 중구의 여러 시설과 선진행정 현장을 견학하고 나트랑시에 접목할 방안을 구상하고 아라마린센터에서의 만찬자리에서 코베카와도 문화교류 및 경제교류 방향도 계획한다고 밝혔다.
한편, 베트남 동남쪽에 위치한 해변도시 나트랑은 동양의 나폴리라고 불리는 아시아 최고의 해변도시이며, 특히 우리나라에는 월남전 당시 백마부대의 주둔지로도 잘 알려져 있다.


이날 자유한국당 해체촉구 집회와 도심행진이 열리게 된 이유는 시민들의 자발적인 움직임이 있었기 때문이다. '자유한국당 해체를바라는 대구시민들'은 지난 6월 22일부터 7월 7일까지 16일간 자유한국당사 앞에서 매일 1인 시위를 가져왔다.
시민 박대희(36)씨는 "정치인들이 가장 두려워하는 힘은 시민들에게 있다. 지난 겨울 국민들이 칼날같은 추위를 견디며 촛불을 들었기 때문에 국정농단 세력은 처벌받고, 새로운 정부가 탄생했다. 하지만 이제 겨우 대통령과 일부 장관만 교체됐을 뿐"이라며 "국정농단 세력을 완전히 뿌리뽑지 않으면 다시 또 자라날 것이다. 자유한국당이 해체돼야 진정한 정권교체"라고 강조했다.
강혜숙 대구경북여성단체연합 대표는 "청년일자리, 노인복지 예산이 포함된 추경통과를 보이콧하는 자유한국당은 국민을 위한 당이라고 볼 수 없다"며 "졸거나 막말하는 모습만 보이거나 반대를 위한 반대만 하고 있다"고 강하게 비판했다.


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아동복지의 이념은 아동을 바라보는 견해, 복지를 개념 정의하는 사회의 신념과 가치에 따라 다양하게 설정될 수 있다. 아동복지의 책임은 국가뿐만 아니라 부모, 지역사회가 공유하며, 아동 본인은 아동복지의 대상이면서 능동적인 주체로서 인식되어야 한다. 부모의 자녀양육에 대한 권리와 책임이 국가나 지역사회로 일정부분 이전되고 있지만, 1차적인 책임은 부모에게 있으므로 자녀에 대한 경제적 지원, 신체적 보호, 정서적 지원 등의 역할을 수행해야 한다. 국가와 지역사회는 아동의 복지를 증진시킬 권리와 책임을 갖는다. 현대에 들어 국가의 역할이 확대되면서 아동에 대해서 문제 상황이 발생하기 전에 국가 또는 지역사회가 상담, 보육서비스 등을 통해 부모와 가족의 기능을 지지하거나 보충함으로써 아동이 건강하게 발달하도록 한다. 아동 역시 독자적인 주체자로서 권리를 지니면서 동시에 책임을 갖는다. 여기에서 아동이 갖는 책임의 내용은 사회의 구성원으로서 자신의 본분과 도리를 지킬 수 있어야 하고, 부모의 양육과 보호를 따를 책임이 있으며, 사회에서 합의하여 규정하고 있는 질서를 지켜야 하는 것으로 볼 수 있다. 따라서 본론에서는 우리나라 아동복지 최근동향과 아동복지 서비스 발달을 초래한 요소에 대해 서술해 보겠다.
1. 아동복지란 아동 복지는 아동이 라고 규정한 연령층에 속하는 사람들에게 영양, 교육, 보호의 과정을 통하여, 빈곤, 방치, 유리, 질병, 결함 등을 지닌 아동, 또는 환경에 적응하지 못하는 비행아동 들에게만 관심을 두는 것이 아니라 모든 아동이 신체적 ·지적 ·정서적 발달에 있어서 안전하며 행복할 수 있도록 위험으로부터 보호하기 위하여 公私(공사)의 제 기관에서 실시하는 사회적 ·경제적 ·보건 적인 모든 생활을 의미하는 것이다.
아동복지의 정의는 아동과 복지를 어떻게 보느냐에 따라 달라진다. 구체적으로는 어떤 아동들이 복지의 대상이 되며, 또한 어떠한 주체들에 의 복지활동이 수행되느냐에 따라 좁은 의미의 아동복지, 또는 넓은 의미의 아동복지로 쓰여 진다. 일반적으로 좁은 의미의 아동복지란 要(요)保(보)護(호) 아동을 중심으로 비교적 개인이나 민간단체를 중심으로 이루어지는 활동을 말한다. 중심활동으로는 예방적 대책보다도 치료적 대책에 두고 있다. 그리고 넓은 의미에서 (광의 )의 아동복지란 일반아동과 그 가족을 대상으로 다양한 복지주체들이 서로 유기적인 관련하에 체계적으로 복지활동을 전개하는 것을 말한다. 그리고 아동복지의 대상에 아동의 가족이 포함되는 것은 아동복지의 일반적인 책임은 가족에게 있으며, 자녀양육에 대한 부모와 가족의 양육 기능을 강화해 주는 것이 선결된 과제라는 입장에 근거하고 있다.


나는 몇달 전 HP 스펙터에 대해 ‘HP 역사상 가장 아름다운 노트북‘이라 말한 바 있다. 고성능 프로세서를 넣고도 AAA 건전지로 두께를 견주던 가장 얇은 스펙터에 그런 찬사를 보낼 만했다. 하지만 스펙터가 두께의 혁신을 가져온 노트북인 것은 인정받기는 했으나 10mm라는 두께의 벽을 넘지는 못했다. 어쩌면 그 넘지 못한 두께의 벽 때문에 몇 달만에 에이서 스위프트 7에 세상에서 가장 얇은 13인치 노트북의 자리를 내줘야 하는 상황이다. 9.98mm. 스위프트 7는 그렇게 10mm 벽을 넘은 13인치 노트북으로 이름을 올리게 됐다.
일단 얇게 만들기만 한 것은 아니다. 제법 단단하다. 덮개와 본체 모두 알루미늄으로 단단히 감쌌다. 덮개를 열어 모서리를 잡고 뒤로 힘줘 휘어보려해도 버티는 힘이 제법 있다. 샤시의 강도가 그만큼 세다는 이야기다.
그런데 얇게 만든 노트북에서 흔히 보는 공통점이 스위피트 7에도 그대로 들어 있다. 단자가 거의 없다는 점이다. 스위프트 7의 단자는 오디오 단자 1개, USB 타입 C 단자 2개 뿐이다. USB 타입 C 단자 중 하나는 충전을 겸한다. 외부 모니터와 연결할 때는 USB 타입 C형 젠더를 꽂은 뒤 써야 한다. 예전에 쓰던 USB 메모리를 꽂을 때도 따로 변환 젠더를 써야 한다. 이렇게 얇은 노트북들은 어쩔 수 없는 숙명을 타고 난 듯하다.
덮개를 여니 황금색으로 칠해 놓은 판 뒤에 키들이 섬처럼 떠 있다. 키와 키 사이의 간격이 넓은 반면 키의 면적이 조금 좁게 느껴진다. 키를 누를 때의 깊이는 의외로 괜찮다. 사실 얇은 노트북에서 키를 누르는 느낌이 안좋을 때가 많은 데, 스위프트 7은 나쁘다 말할 정도는 아니다.
더불어 트랙패드가 정말 넓다. 손가락에 기름을 바른 것처럼 미끌어지는 그런 재질이 아닌 게 아쉽지만, 트랙패드가 넓으니 두 손가락 이상 올려서 작업할 때 확실히 편하긴 하다.