(1)여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대(2)사람의 피부에 무엇이 돋거나 딱지가 앉거나 색점이 생겨서 그 피부에 문둥병 같이 되거든 곧 제사장 아론에게나 그 자손중 한 제사장에게로 데리고 갈 것이요(3)제사장은 그 피부의 병을 진찰할지니 환처의 털이 희어졌고 환처가 피부보다 우묵하여졌으면 이는 문둥병의 환처라 제사장이 진단하여 그를 부정하다 할 것이요(4)피부에 색점이 희나 우묵하지 아니하고 그 털이 희지 아니하면 제사장은 그 환자를 칠일 동안 금고할 것이며(5)칠일만에 제사장이 그를 진찰할지니 그의 보기에 그 환처가 변하지 아니하고 병색이 피부에 퍼지지 아니하였으면 제사장이 그를 또 칠일 동안을 금고할 것이며(6)칠일만에 제사장이 또 진찰할지니 그 환처가 엷어졌고 병색이 피부에 퍼지지 아니하였으면 피부병이라 제사장이 그를 정하다 할 것이요 그는 옷을 빨 것이라 그리하면 정하리라(7)그러나 정결한 여부를 위하여 제사장에게 보인 후에 병이 피부에 퍼지면 제사장에게 다시 보일 것이요(8)제사장은 진찰할지니 그 병이 피부에 퍼졌으면 그를 부정하다 진단할 것이라 이는 문둥병임이니라(9)사람에게 문둥병이 들었거든 그를 제사장에게로 데려갈 것이요(10)제사장은 진찰할지니 피부에 흰 점이 돋고 털이 희어지고 거기 난육이 생겼으면(11)이는 그의 피부의 오랜 문둥병이라 제사장이 부정하다 진단할 것이요 그가 이미 부정하였은즉 금고하지는 않을 것이며(12)제사장의 보기에 문둥병이 그 피부에 크게 발하였으되 그 환자의 머리부터 발까지 퍼졌거든(13)그가 진찰할 것이요 문둥병이 과연 그 전신에 퍼졌으면 그 환자를 정하다 할지니 다 희어진 자인즉 정하거니와(14)아무 때든지 그에게 난육이 발생하면 그는 부정한즉(15)제사장이 난육을 보고 그를 부정하다 진단할지니 그 난육은 부정한 것인즉 이는 문둥병이며(16)그 난육이 변하여 다시 희어지면 제사장에게로 갈 것이요(17)제사장은 그를 진찰하여서 그 환처가 희어졌으면 환자를 정하다 할지니 그는 정하니라(18)피부에 종기가 생겼다가 나았고(19)그 종처에 흰 점이 돋거나 희고 불그스름한 색점이 생겼으면 제사장에게 보일 것이요(20)그는 진찰하여 피부보다 얕고 그 털이 희면 그를 부정하다 진단할지니 이는 종기로 된 문둥병의 환처임이니라(21)그러나 제사장의 보기에 거기 흰 털이 없고 피부보다 얕지 아니하고 빛이 엷으면 제사장은 그를 칠일 동안 금고할 것이며(22)그 병이 크게 피부에 퍼졌으면 제사장은 그를 부정하다 진단할지니 이는 그 환처임이니라(23)그러나 그 색점이 여전하고 퍼지지 아니하였으면 이는 종기 흔적이니 제사장은 그를 정하다 진단할지니라(24)피부를 불에 데었는데 그 덴 곳에 불그스름하고 희거나 순전히 흰 색점이 생기면(25)제사장은 진찰할지니 그 색점의 털이 희고 그 자리가 피부보다 우묵하면 이는 화상에서 발한 문둥병인즉 제사장은 그를 부정하다 할 것은 문둥병의 환처가 됨이니라(26)그러나 제사장의 보기에 그 색점에 흰 털이 없으며 그 자리가 피부보다 얕지 아니하고 빛이 엷으면 그는 그를 칠일 동안 금고할 것이며(27)칠일만에 제사장이 그를 진찰할지니 만일 병이 크게 피부에 퍼졌으면 그는 그를 부정하다 진단할 것은 문둥병의 환처임이니라(28)만일 색점이 여전하여 피부에 퍼지지 아니하고 빛이 엷으면 화상으로 부은 것이니 제사장은 그를 정하다 할 것은 이는 화상의 흔적임이니라(29)남자나 여자의 머리에나 수염에 환처가 있으면(30)제사장은 진찰할지니 환처가 피부보다 우묵하고 그 자리에 누르고 가는 털이 있으면 그는 그를 부정하다 할 것은 이는 옴이라 머리에나 수염에 발한 문둥병임이니라(31)만일 제사장의 보기에 그 옴의 환처가 피부보다 우묵하지 아니하고 그 자리에 검은 털이 없으면 제사장은 그 옴 환자를 칠일 동안 금고할 것이며(32)칠일만에 제사장은 그 환처를 진찰할지니 그 옴이 퍼지지 아니하고 그 자리에 누른 털이 없고 피부보다 우묵하지 아니하거든(33)그는 모발을 밀되 환처는 밀지 말 것이요 제사장은 옴 환자를 또 칠일 동안 금고할 것이며(34)칠일만에 제사장은 그 옴을 또 진찰할지니 그 옴이 피부에 퍼지지 아니하고 피부보다 우묵하지 아니하면 그는 그를 정하다 진단할 것이요 그는 그 옷을 빨지니 정하려니와(35)깨끗한 후에라도 옴이 크게 피부에 퍼지면(36)제사장은 그를 진찰할지니 과연 옴이 피부에 퍼졌으면 누른 털을 찾을 것 없이 그는 부정하니라(37)그러나 제사장의 보기에 옴이 여전하고 그 자리에 검은 털이 났으면 그 옴은 나았고 그 사람은 정하니 제사장은 그를 정하다 진단할지니라(38)남자나 여자의 피부에 색점 곧 흰 색점이 있으면(39)제사장은 진찰할지니 그 피부의 색점이 부유스름하면 이는 피부에 발한 어루러기라 그는 정하니라(40)누구든지 그 머리털이 빠지면 그는 대머리니 정하고(41)앞머리가 빠져도 그는 이마 대머리니 정하니라(42)그러나 대머리나 이마 대머리에 희고 불그스름한 색점이 있으면 이는 문둥병이 대머리에나 이마 대머리에 발함이라(43)제사장은 그를 진찰할지니 그 대머리에나 이마 대머리에 돋은 색점이 희고 불그스름하여 피부에 발한 문둥병과 같으면(44)이는 문둥 환자라 부정하니 제사장은 그를 부정하다 확실히 진단할 것은 그 환처가 그 머리에 있음이니라(45)문둥 환자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리우고 외치기를 부정하다 부정하다 할 것이요(46)병 있는 날 동안은 늘 부정할 것이라 그가 부정한즉 혼자 살되 진 밖에 살지니라


오늘 본문은 문둥병과 관련한 정결규례입니다. 문둥병이 부정한 이유는 단순히 전염되는 질병이기 때문에 그런 것이 아니라, 육안으로 보기에 혐오스럽고 흉측하기 때문입니다. 만일 전염되기 때문에 부정하다면 모든 전염병이 다 부정해야 하는 것입니다. 그러나 질병 중에서는 오직 문둥병과 유출병만 부정합니다. 유출병은 비정상적이 유출이기 때문에 부정하고 문둥병은 육안으로 보기에 혐오스럽기 때문에 부정합니다. 그러면 구체적으로 그 규례가 어떠한지 살펴보면...
“여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 사람의 피부에 무엇이 돋거나 딱지가 앉거나 색점이 생겨서 그 피부에 문둥병 같이 되거든 곧 제사장 아론에게나 그 자손중 한 제사장에게로 데리고 갈 것이요 제사장은 그 피부의 병을 진찰할찌니 환처의 털이 희어졌고 환처가 피부보다 우묵하여졌으면 이는 문둥병의 환처라 제사장이 진단하여 그를 부정하다 할 것이요 피부에 색점이 희나 우묵하지 아니하고 그 털이 희지 아니하면 제사장은 그 환자를 칠일 동안 금고할 것이며 칠일만에 제사장이 그를 진찰할찌니 그의 보기에 그 환처가 변하지 아니하고 병색이 피부에 퍼지지 아니하였으면 제사장이 그를 또 칠일 동안을 금고할 것이며 칠일만에 제사장이 또 진찰할찌니 그 환처가 엷어졌고 병색이 피부에 퍼지지 아니하였으면 피부병이라 제사장이 그를 정하다 할 것이요 그는 옷을 빨 것이라 그리하면 정하리라”(레 13:1-6)


어쨌든 본문에서 ‘차라아트’는 문둥병이 아닙니다. 오히려 본문에 증거된 여러 증상들을 기초해 볼 때, ‘차라아트’는 온 몸에 퍼지는 건선, 백선, 황선, 옴, 습진 등의 모든 악성 피부병을 다 포함하는 것으로 이해됩니다. 그리고 이 차라아트는 머리의 두피나 털이 난 곳에 있는 종기나 발진, 버짐, 비듬도 포함하고 옷이나 건물 벽에 있는 곰팡이 번식도 포함합니다. 그러니깐 굉장히 폭넓은 질병을 지칭하는 용어인 것입니다.
물론 이런 ‘차라아트’들은 오늘날에는 별로 크게 문제시 되지 않습니다. 그러나 그 당시는 오늘날의 암이나 에이즈처럼 엄청난 공포심과 거부감을 가져다주었습니다. 왜냐하면 이 병에 걸린 사람들은 회복의 희망이 거의 없이 공동체로부터 추방당해야 했기 때문입니다. 그런데 바로 그런 의미에서 ‘문둥병’이라고 번역하는 것이 어떤 면에서는 합당합니다. 왜냐하면 ‘차라아트’가 실질적으로 지칭하는 질병들은 오늘날 우리에게 전혀 공포심이나 두려움, 거리낌 같은 것을 주지 않기 때문입니다. 우리 가운데 너무나 흔한 병이기도 하고 또 의학이 발달되어서 쉽게 치료할 수 있는 병이기도 합니다. 그래서 이 ‘차라아트’라는 단어를 그 용어의 의미 그대로 “습진과 같은 진균류에 의한 피부병”으로 번역하면, ‘차라아트’라는 용어가 그 당시 사람들에게 주었던 공포감과 두려움 같은 것들이 충분히 전달되지 못하는 것입니다. 그런데 (용어상으로는 맞지 않지만) 문둥병이라고 번역하면 그 병이 주는 공포감과 두려움... 그리고 격리되어 지내야 한다는 점을 우리에게 잘 전달해 줄 수 있는 것입니다.
그래서 이스라엘 백성들 가운데 누군가가 피부에 어떤 역겨운 변화들이 있게 되면, 그 사람의 가족이나 목격자가 그 사람을 제사장에게로 데리고 와야 합니다. 본인이 알아서 가는 것이 아니라, 누군가에 의해서 제사장 앞으로 데려와지는 것입니다(수동태). 이것은 인간의 죄악된 본성을 반영하는데, 사람은 누구나 자신의 수치스럽고 부끄러운 부분을 숨기려고 하는 경향이 있기 때문에 자기 스스로는 잘 안 나가는 것이죠. 그래서 다른 사람이 그 사람의 피부 이상 현상을 보고 그 사람을 제사장에게로 이끌어가는 것입니다. 그것이 그들에게 의무입니다. 불쌍하다고 숨겨두면 안 됩니다. 왜냐하면 그 사람으로 인해서 이스라엘 전 공동체가 부정해질 수가 있기 때문입니다.
그러면 환자를 제사장에게로 데려가는 이유가 무엇입니까? 그것은 진단을 받아 정/부정의 선언을 받기 위해서입니다. 즉 우리가 피부병이 걸렸을 때 피부과 의사에게 가는 것하고는 전혀 다릅니다. 제사장은 의사가 아닙니다. 제사장은 자기에게 나아온 환자에게 어떠한 치료나 처방을 하지 않습니다. 관찰하고 정/부정의 선언만 내립니다. 왜냐하면 제사장의 주된 임무가 이스라엘 백성들에게 정부정의 규례를 잘 가르치고, 이스라엘 백성들로 하여금 자신들의 정결함을 잘 유지하도록 하여서, 성막이 더렵혀지지 않도록 하는 것이 그들의 주된 임무이기 때문입니다. 그리고 혹시 중대한 부정에 빠진 사람이 있으면, 그런 사람들을 잘 가려내어서 진 밖으로 추방시키고 진 안에 들어와서 백성들을 부정하게 만들지 못하도록 막아야만 하는 것입니다. 이를 위해 악성 피부병 환자를 철저하게 살펴서 정/부정 여부를 선언하는 것입니다.
이것이 악성 피부병 정결규례에서 가장 중요한 사실입니다. 사실 다른 정결규례에서는... 예를 들면 짐승들 같은 경우는 그 존재 자체로 정부정이 정해져 있고, 사람이 부정해지는 것은... 사체와 접촉했다든지, 성관계를 맺었다든지, 출산을 했다든지, 생리를 한다든지, 유출병이 있다든지... 어떤 사건이나 현상이 일어남과 동시에 부정해집니다. 제사장에게 가서 확인받을 필요도 없습니다. 그러나 악성 피부병의 경우에는 유일하게 제사장에게 가서 보이고 진단을 받고 정/부정의 선언을 받아야 합니다. 왜냐하면 모든 피부병이 다 부정한 것이 아니라 악성 피부병만 부정하며, 만일 악성 피부병으로 부정한 것이 드러나면 그 사람은 이제 사회에서 추방당하게 되기 때문에... 즉 한 사람의 인생이 걸려있기 때문에 제사장으로부터 철저한 검진을 받아서 정확한 판정을 받아야만 하는 것입니다. 이것이 사실상 오늘본문에서 가장 중요한 원리입니다. 그러면 구체적으로 어떻게 분별하는지 본문을 보면, 사례별로 다양하게 언급하고 있습니다.


사례는 다양하지만 원리는 간단합니다. 우선 환자의 피부에 어떤 이상증세가 있으면 제사장에게로 갑니다. 그 증상이라는 것이 세 가지인데, 무엇이 돋거나(종기나 염증) 딱지가 앉거나(비듬이나 발진) 색점 곧 얼룩이 생기면 곧바로 제사장에게로 가야 합니다. 제사장은 나아온 사람의 피부를 자세히 살피는데 어떤 경우든 간에 4가지를 확인합니다.
첫째는 환처의 털의 이상상태를 살핍니다. 왜냐하면 심각한 악성피부병은 그 피부에 나는 털에 어떤 모양으로든 영향을 미치기 때문입니다. 털 색깔이 하얗다든지 누렇다든지 가늘다든지 하는 이상변화가 있습니다. 제사장은 먼저 털의 이상여부를 살펴봅니다.
둘째는 환처가 다른 피부보다 우묵한지 살펴봅니다. 우묵하다는 것은 움푹 파였다는 것인데, 사실 번역이 적절하지 못한 것 같습니다. 왜냐하면 이 세상에 움푹 파이는 피부병은 거의 없기 때문입니다. 거의 모든 피부병이 진균으로 인해서 부풀어 오르기 마련입니다. 오히려 ‘우묵하다’는 단어를 원어로 보면 ‘아모크’라는 단어인데, 이 단어는 ‘깊다’라는 뜻의 단어입니다. 즉 피부병이 피부 깊숙이 침투했는지를 살펴야 한다는 것입니다. 그러므로 제사장은 먼저 이 두 가지 증상으로 진단합니다. 털이 하얗고 피부 깊숙이 자리 잡은 피부병을 보면 제사장은 악성 피부병으로 진단내리고 부정을 선언합니다.
셋째는 난육이 있는지 살펴야 합니다. 난육이란 피부 궤양을 말하는데, 겉 표피가 떨어져나가고 속 피부가 그대로 노출되는 경우로서 항상 피와 고름을 동반합니다. 보기에 혐오스럽고 악취가 납니다. 그래서 난육이 발견되면 다른 증상 여부와 상관없이 곧바로 악성 피부병으로 선언됩니다.
넷째는 온몸에 퍼지는지를 살핍니다. 앞의 세 가지 증상이 없지만, 그러나 여전히 의심될 경우는 7일 동안 금고하고 다시 살펴봄으로써 온 몸에 퍼지는지 여부를 살핍니다. 만일 그 피부 이상 증상이 온 몸에 퍼지고 있는 것이 확인된다면 그것은 악성 피부병입니다. 그러나 그 상태 그대로이면 7일을 더 금고하여 다시 살펴봅니다. 그래서 총합 14일 후에 병색이 피부에 퍼지지 아니하고 환처가 엷어졌으면 일반 피부병으로 진단하고 정하다고 선언합니다. 다시 말해 모든 피부병을 ‘차라아트’로 규정하는 것이 아니라, 온 몸으로 퍼지는 악성 피부병만을 ‘차라아트’로 규정합니다. 이것이 6절, 12-13절, 38-39절에 잘 나옵니다.


이 구절은 난해구절인데 이것을 어떻게 볼 것인가와 관련하여 크게 두 가지 해석이 있습니다. 하나는 부정이란 어울리지 않는 것이 서로 혼합되는 것이며, 따라서 정상적인 피부와 문둥병이 혼합되어 있는 경우는 부정하지만, 온 몸이 문둥병으로 되어 있으면 그 사람은 문둥병 자체이기 때문에 그 자체로 정하다고 보는 입장입니다. 그러나 이 입장 말고도 다른 입장이 있는데, 그것은 이것을 일반적인 피부병으로 이해하는 것입니다. 피부병 가운데 백반증이라는 것이 있습니다. 피부가 탈색되는 병으로서 악성 피부병 가운데 하나인데, 온 몸에 퍼져서 다 탈색이 되었으면 보기에도 흉하지 않고, 피부 표피에만 일어나는 질병이기 때문에 난육이나 털 색깔의 이상 현상도 없습니다. 그래서 정한 것으로 보는 것입니다. 이 견해가 보다 나은 견해로 보이지만 확신할 수는 없습니다. 그야말로 난해구절입니다.
그래서 중요한 것은 제사장은 바로 다양한 증상들을 합리적으로 충분히 살펴봄으로써 일반 피부병과 악성 피부병을 구분하고, 오직 악성 피부병의 경우에만 ‘차라아트’로 진단한다는 것입니다. 그러면 이것은 오늘날 우리에게 어떤 교훈을 주는 것일까요?
이것은 결국 이 사람이 예수 그리스도를 믿어 정결함을 입은 사람인지, 아니면 회심하지 아니한 부정한 죄인인지를 판단해야 할 때 어떻게 판단해야 하는지를 가르쳐주는 것입니다.
신자들의 정결한 삶이란 죄 안 짓는 삶이 아닙니다. 어떻게 보면 죄를 지을 수밖에 없는데, 중요한 것은 날마다 죄를 회개하면서 그리고 그 죄와 싸우면서 성화의 삶을 살아간다는 것입니다. 지난주에 배운 것처럼 샘물에 사체가 떨어져도 그것이 정하다고 했습니다. 왜냐하면 끊임없이 정화의 과정을 거치기 때문입니다.
그러나 거듭나지 않았음에도 불구하고 교회 안에 있는 가라지들, 곧 부정한 죄인들의 경우는 죄 짓고 사는 것이 그들의 본성 그 자체입니다. 그런데 교회 안에 가라지들이 죄 짓는 삶을 사는 것하고, 신자가 때때로 죄 짓는 것하고는 하늘과 땅의 차이가 있습니다.
이것을 우리가 분별해야 한다는 것입니다. 즉 어떤 사람이 참으로 정한 자인지, 어떤 사람이 부정한 죄인인지를 분별해야 합니다. 그것은 결국 증상을 통해서 확인할 수 있는 것입니다. 털 색깔과 난육, 전염성으로 문둥병을 분별하듯이, 한 사람의 열매로 나무를 알 수 있는 것입니다. 이것이 오늘 본문에 대한 청교도들의 해석입니다.
물론 목회자가 모든 성도들을 잘 판단해서 가라지는 교회에서 쫓아내라는 말이 아닙니다. 이것은 오직 네 가지 점에서만 적용되어야 합니다. 첫째는 목회자가 초신자에게 세례를 줄 때, 잘 살펴서 세례를 주어야 하는 것입니다. 햄버거 먹기 위해 세례 받으려는 군인들에게 한 마디 말만 듣고 세례를 베푸는 것은 오늘 본문으로 비유하여 설명하면 부정한 차라아트 환자를 정하다고 선언하여 이스라엘 공동체에 받아들이는 것과 같은 것입니다. 이것이 전 교회 공동체를 더럽히고 세속화시키는 주된 원인입니다.
그러므로 목회자는 초신자의 신앙고백이 참된 신앙고백인지 잘 살피고, 그의 삶을 잘 살펴서 참된 신앙의 증거가 나타나면 그때 세례를 베풀어야 하는 것입니다. 하루 이틀 살피면 되는 것이 아니라, 긴 시간을 두고 충분히 살펴야 합니다. 본문이 가르쳐주는 것처럼 7일 동안 살펴야 합니다. 7이라는 숫자는 완전수를 의미하는데, 충분히 살피는 것을 말합니다.
둘째는 교회가 장로나 목회자를 세울 때, 잘 판단해야 합니다. 예를 들어서 교회에 거짓 선지자가 있을 수 있습니다. 거짓 선지자를 자신의 교회의 목회자로 세우면 다 같이 망합니다. 그러므로 철저하게 판단하고 세워야 합니다. 예수님은 “열매로 그들을 알지니라” 라고 하셨습니다. 삶을 보고 판단해야 합니다. 물론 처음에는 잘 안 드러날 수 있습니다. 그러나 자세히 진단해보면... 어떤 식으로든 그 정체성을 드러내게 마련입니다. 피부병이 있으면 털색이 변하게 마련입니다. 당장은 표 나지 않아도 7일의 시간이 지나보면 표가 납니다.
셋째로 이러한 원리는 우리 자신에게 적용해야 합니다. 우리 자신이 가라지일 수 있는 것입니다. 그러므로 우리 스스로 자신이 알곡인지 가라지인지 잘 판단해야 합니다. “나는 당연히 믿는 사람이야...” 그렇게 속단하지 말고, 그것이 자신의 착각일 수도 있으니깐, 자신의 삶의 열매를 보면서 충분히 스스로 검증해야 합니다.
넷째로 이 본문을 치리의 관점에서 해석하여 적용할 수도 있습니다. 피부병이란 겉으로 드러난 죄를 상징합니다. 우리는 마음으로 날마다 죄를 짓습니다. 그러나 불신과 외식의 삶이 곪아터지게 되면 마음으로 짓는 수준에서 그치지 않고, 파괴적인 방식으로 죄를 행동으로 옮기게 됩니다. 그것은 사람들에게 목격되는 죄입니다. 그래서 목격한 사람은 그 죄를 지은 사람을 권면하여 도와야 하는 것이고, 그래도 회개하지 않으면 교회가 그를 치리하는 것입니다. 그렇게 치리할 때에는 섣불리 치리하는 것이 아니라, 충분히 살피고 검증해서 치리해야 함을 본문이 보여주는 것입니다. 그래서 권면을 받아들이고 회개하면 다시 받아들이지만, 회개하지 않고 죄를 고집하면, 교회는 그를 출교함으로써 교회의 거룩성을 보존해야 하는 것입니다. 그러나 출교한 이후라도 그가 회개했으면, 교회 공동체는 그를 다시 기쁨으로 받아들여야 합니다.
다시 본문으로 돌아와서 이렇게 제사장의 선언으로 한 사람의 위상과 신분이 바뀌게 되는데, 그러면 악성 피부병으로 부정하다고 판명된 자는 이제 어떻게 해야 합니까?


이것은 상중에 있는 사람처럼 옷을 입어야 함을 보여줍니다. 손으로 윗입술을 가리는 것은 망자를 위한 애도의 표시였다고 합니다. 아니면 부정한 자에게서 나오는 침이 다른 사람을 부정하게 만들 수 있기 때문에 입술을 가린 것일 수도 있습니다. 그리고 “부정하다... 부정하다” 외쳐야 합니다. 그래서 그 소리를 듣고 다른 사람들이 그를 피하여 부정 타지 않도록 해야 합니다. 그 사람은 병이 있는 동안 계속 부정하기 때문에 그 병이 나을 때까지는 진 밖에서 살아야 합니다.
정말 비참한 삶이 아닐 수 없습니다. 사회생활을 할 수 없다는 것도 말할 수 없는 고통인데, 하나님으로부터 버림받았다고 하는 의식은 그들로 하여금 지옥의 나날을 보내게 하였을 것입니다. 왜냐하면 이 ‘차라아트’는 구약에서 지속적으로 하나님의 저주의 형벌로 묘사되기 때문입니다. 최초의 ‘차라아트’는 불타는 가시덤불에서 모세에게 주어진 기적이었습니다. 하나님께서 손을 품에 넣은 후 빼라고 하셨을 때, 모세의 손이 마치 눈을 맞은 것처럼 하얀 비늘이 끼어 있었습니다. 그리고 다시 품에 넣은 후 뺐을 때 그 손이 회복되어졌습니다. 발병과 치료의 회복이 오직 하나님의 주권적인 권능에 의해서 이루어집니다. 이것은 그가 하나님으로부터 왔다는 확실한 증거로 여겨졌습니다. 지팡이가 뱀이 되는 것은 애굽의 술객들도 따라할 수 있는 것이지만, 차라아트는 오직 하나님으로부터 오며, 치료 역시 하나님으로부터 온다는 확신이 있었기 때문입니다.
미리암이 모세를 대적하고 일어났을 때, 하나님께서는 그녀를 향해 진노하셨고 그래서 ‘차라아트’로 치셨습니다. 그래서 회복될 때까지 7일 동안 진 밖에 있었습니다. 물론 하나님이 용서하셨기 때문에 회복시켜주셨습니다.
위선자의 대표주자인 수리아의 군대장관 나아만도 ‘차라아트’의 질병이 있는 자였습니다. 그러나 그는 엘리야의 지시를 따라 요단강에서 7번 물에 담그니 온전히 회복되었습니다. 그래서 이 나아만이 엘리야에게 사례하려고 했지만, 엘리야가 강력하게 사양했습니다. 그런데 엘리야의 사환인 게하시가 그 사례물에 탐심을 품었을 때, 나아만에게 있었던 차라아트가 그에게 임하였죠.
우연히도 차라아트가 언급되는 곳에 7이라는 숫자도 같이 언급됩니다. 7은 완전수이며 7일 후에 회복되고 7번 물에 담근다는 표현들은 그들이 차라아트에서 온전히 회복되었다는 것을 상징적으로 보여줍니다.
또 다른 예로 웃시야 왕이 향단에 불을 피우기 위해 불법적으로 성전에 들어갔는데, 제사장이 나무라자, 화를 냈습니다. 그때 하나님께서 차라아트로 그를 치셨습니다.
이렇게 차라아트는 하나님이 내리시는 저주의 병으로 인식되었습니다. 그러니깐 차라아트에 걸린 사람들은 진 밖에 살면서 하루하루가 지옥과 같은 삶을 살았을 것입니다. 하나님으로부터 버림받은 기분... 그 슬픔이 옷을 찢고 머리를 푸는 것으로 표현되는 것입니다.
이스라엘 가운데는 차라아트에 걸린 사람들이 마을 밖에서 공동체생활을 했습니다. 그런데 신약본문을 보면 문둥병 걸린 사람이 예수님께 나아옵니다. 그리고 예수님이 고쳐주시죠. 예수님께서 문둥병을 고쳐주시는 예가 성경 곳곳에 나오는데, 공통적인 특징은 “이 병을 고치셨다”, “이 병이 나았다”라고 표현하지 않고, “깨끗하게 되었다”라고 표현한다는 것입니다. 왜냐하면 사람들에게 이 ‘차라아트’는 질병이기 이전에 하나님 앞에서 심각한 더러움으로 인식되었기 때문입니다. 그것은 하나님의 저주의 형벌이며, 하나님으로부터 버림받은 것을 상징하는 것입니다.
그런데 많은 차라아트 병자들이 예수님께 나아왔고, 예수님께서는 그들을 다 고쳐주셨습니다. 이것은 바로 예수님께서 하나님과 사람사이를 가로막고 있는 더러운 죄의 장벽을 제거하시고 화목하게 하시는 메시아이심을 증거하는 것입니다.
그래서 오늘 본문은 꼭 차라아트에 걸린 사람들에게만 적용되는 것이 아니라, 우리 모두에게 적용되는 본문 말씀인 것입니다. 차라아트에 걸리지 않았지만, 옷을 찢고 머리를 풀고 부정하다 외친 사람이 있었습니다. 바로 베드로입니다. 베드로는 예수님의 놀라운 기적을 체험한 뒤에 예수님의 신성을 보았습니다. 그 순간 그는 자신이 하나님으로부터 버림받아 마땅한 부정한 죄인임을 발견했습니다. 그러면서 거룩하신 예수님을 깨닫게 되었습니다. 그는 본능적으로 소리쳤습니다. “부정하다 부정하다...” 그는 거룩하신 하나님 앞에서 율법을 따라 “주님 나를 떠나십시오. 나는 죄인입니다.”라고 외쳤습니다. 그런데 더 놀라운 것은 예수님께서 그런 베드로를 더럽다고 물리치신 것이 아니라 그의 모든 죄를 용서해주시고 자신의 제자로 받아주셨습니다. 이것이 놀라운 은혜이며 사랑입니다.
우리도 이러한 은혜와 사랑을 받지 않았습니까? 우리는 과거에 죄로 더럽혀져 있었고, 하나님으로부터 떨어져서 하나님 없이 살면서 저주와 멸망의 인생을 살았습니다. 그런데 예수님이 우리를 찾아오셔서 우리의 모든 죄를 씻어주시고 우리로 하여금 하나님께 가까이 나아올 수 있게 해주셨습니다. 이것이 놀라운 구원의 은혜인 것입니다. 이 은혜를 찬양합니다. 우리가 과거에 어떤 죄인이었는지, 그리고 어떤 은혜를 받았는지를 날마다 잊지 않고 살아갈 수 있기를 기도합니다.


사실, 단기적인 정치공학적(?) 차원, 즉 임박하는 각종 선거에의 대응이라는 차원에서 통합이 유의미할 수도 있었겠지만, 중장기적으로 봤을 때에 통합에 잠재적인 잇점 못지 않게 각종의 우려스러운 부분도 수반되지 않을까, 라고 걱정하지 않을 수 없었습니다.
계급적으로 각성된 진보신당의 열성 당원들이 민노당 당원들의 각종 ‘민주대연합론’적 허상, 착각들의 실체를 열띤 토론에서 밝혀주고 민노당을 ‘왼쪽’으로 견인하게 되는 것이 기대되는 게 잇점이라면, 다소 구시대적인 ‘민족적’ 감수성과 부르주아 주류 정치와 구별이 잘 가지 않는 ‘민주대연합’, ‘야권 단결’ 담론 속에 안주된 민노당 안에서 진보신당 출신의 계급론자들이 그저 하나의 마이노리티로 전락돼 주요사항 결정에 영향을 주지 못할 위험도 엄연히 존재했습니다.
또한, 민노당의 당원 다수가 노동자나 학생, 주변부적 인테리 등이라는 점에 착안하여 그 당원들을 좌파의 계급적 입장에 끌어들이기 위해서라도 통합을 추진해볼 필요가 있다는 논리에 상당한 진실성이 담겨져 있었지만, 민노당 지도부가 끝내 국민참여당 등 신자유주의 세력과의 야합에 대한 꿈을 단연히 버리지 못하는 상황에서는 계급적 본질에 의거한, 유(有)원칙한 통합을 추진하기가 객관적으로 매우 어려워집니다.
좌우간, 당이 내린 결정은 결정인만큼 아마도 당분간 어려운 독자생존의 길로 가면서, 민노당 등과 경우에 따라서 선거 연합 내지 선거 협력 등을 하게 될 셈입니다. 그 독자생존의 길에서 다시 한 번 통합 논의가 일어나 민노당과 궁극적으로 합치게 될 것인지 아닐지라는 부분과 무관하게, 한국적인 조건하에서 계급적 좌파 정당의 건설 과정에서 일어나는 각종 문제들에 대해서 한 번 생각해볼까 합니다.
대체로 원리원칙으로 따지면 계급적 좌파 정당에 가장 위험한 것은 일면으로 과도한 의회주의 등 (옛날 식으로 표현하자면) 우편향적 기회주의고, 또 일면으로는 소아병적 극좌주의, 즉 자폐적 ‘지하서클’ 분위기입니다.


공부서클 등등이 불필요하다는 이야기는 절대 아니고 (당연히 필요합니다! 특히 대학에서요) 대중 정당과 ‘셔클’은 좀 달라야 한다는 말씀이죠. 이는 원칙론적 이야기지만, 현금의 국내 정세로 봐서는 저는 솔직하게 후자의 가능성, 즉 대중적이어야 했을 정당이 잘못하면 ‘운동권 시대 후계자들의 동아리’로 전락될 가능성을 성심껏 경계하고 싶습니다.
이 부분을 특히 경계하는 이유는, 한국적인 환경에서 좌파 계급정당이 지금으로서 아직 대중화되기가 어렵고, 대중화되지 못하는 이상 과도한 의회주의 등 우파적 기회주의로 빠질 기회마저도 잘 주어지지 않을 것이라고 예상하기 때문입니다. 그렇다면 좌파 정당의 대중화가 왜 어려운가요? 이 부분을 이해하자면 한국형 자본주의의 현재적 특징들을 조금 봐야 합니다.
외부에서 본다면 대한민국이란 그저 하나의 커다란 착취형 수출공장으로 보입니다. 자산으로 봐서는 국내총생산의 약 75%를 차지하는 삼성, 현대 등 수출 본위의 10대 재벌들이 그들의 괴뢰에 가까운 정부의 재정적 지원을 마음대로 이(악)용하고 비정규직과 외주, 하도급 업체들의 노동자들의 피땀을 악질적으로 짜가면서 세계 무역 구도에다가 늘 융통성있게 자신들을 끼어맞출 수 있다는 것은 한국 자본주의의 생존과 성장의 비결입니다.
지금 같은 경우에는 그들이 일면으로는 IT 파도를 잘 탄 측면이 있는 것이고, 또 일면으로는 ‘중국 부흥’이란 거대한 세계사적인 흐름에 나름대로 편승을 잘한 부분은 있습니다. 지금 한국 성장률에의 대(對)중국무역의 기여도는 약 52%, 즉 성장률의 절반 정도는 주로 중간재 위주의 중국으로의 수출 증가의 덕분입니다.


물론 알 사람은 다 아는 바와 같이 한국이라는 착취공장의 ‘순항’의 대가는 고용불안에 떨면서 상대적 저임금을 받고 2교대와 같은 살인적 장시간 고강도 노동을 해야 하는 다수 노동자들의 상상 이상의 고통입니다.
국가의 입장에서는 ‘성공’으로 보일는지 모르지만, 노동자 입장에서는 대한민국이라는 착취공장은 그저 무간지옥 그 자체입니다. 그러나 문제는, 그 살인적 착취의 효과로 아직도 한국의 무역흑자 폭이 넓고, 성장률이 구미권의 평균보다 2~3배 높고, 국가부채비율이 구미권 평균보다 3배 낮게 나오는 등 "성장이 양호하다"는 현상이 당분간 지속되는 이상, 이 착취 공장의 지배인들에게 ‘밑엣 것’들에게 약간의 양보를 할 여유가 그래도 남아있다는 것입니다.


정말 유럽식 보편적 복지가 되면 이 착취공장의 이윤률이 떨어지기에 절대 못하는 것이죠. 하지만, 보편적 복지까지는 못 가더라도 저들이 예컨대 대학생 등록금 지원에 투입되는 금액 액수를 늘린다든가, 기초생활보호 대상자에게 지급되는 금액을 늘린다든가, 출산격려금을 늘린다든가 등의 방식으로 ‘환심 사기용 복지 정책’을 어느 정도 추진할 가능성은 큽니다.
그렇게 되면, 결국 수많은 대중들-특히 지역주의의 판도에 아직 포획돼 있는 수많은 영남, 호남인들-같으면 한나라당이나 민주당, 국참당이 제시하는 각종 색깔의 ‘당근’에 정신을 팔아 그 ‘민생, 서민, 복지’ 수사의 포로가 될 확률도 커집니다. 그렇개 되면 좌파적인 계급정당으로서 비집고 들어갈 만한 틈은 많이 나지 않습니다.


압축하자면 아직도 수출 본위의 경제가 최종의 위기를 맞지 않고 나름대로 (끔찍한 착취를 하면서) ‘순항’하는 과정에서는 지배자들의 주류 정당들이 각종의 ‘당근’들을 제시해 다수의 노동자, 학생까지 성공적으로 포획할 가능성이 크며, 이 상황에서는 좌파정당으로서 대중화가 어려울 수 있습니다.
대중으로부터 상당히 격리되기에 또 늘 자폐적 ”서클’ 형태로 귀환하고 싶은 유혹도 클 것입니다. 그래도 그 유혹을 극복하고 계속해서 대중들을 만나기 위해서 피나는 노력을 하는 것은 유일한 바른 길일 것입니다.
특히 비정규직 투쟁에 늘 개입하고, 임금 체불과 인신지배 형태의 살인적 착취로 고생하는 ‘알바’, 청년 노동자들의 우군이 되고, 대형 마트의 시장권 침해로 부도나고 자살위기로 몰리는 영세상인들 앞으로 다가갈 줄 아는 것은 가장 중요할 것입니다. 이미 계급적으로 각성된 소수가 아니고 광범위한 피해대중들이 좌파 정당으로 모여야 그 정당에게 미래가 있으리라고 봅니다.
이 착취공장의 승승장구는 영원하지도 않고 안정적이지 않습니다. 세계적인 장기적 대공황의 불가피한 논리에 따라 주(株)한국도 분명히 멀지 않은 미래에 커다란 위기에 부딪치게 될 것이고, 그 때에 가서 대대적인 계급적 각성과 저항이 일어날 수 있을 것입니다.
이러한 ‘혁명적 계기’에 맞추어서 좌파정당이 이미 준비돼 있어야 그 저항이 잘 조직될 수 있을 것이고, 결국에는 한국 지배자들의 모든 피해자들에게 좋은 결실을 가져다줄 것입니다.


또한, 강릉 현내리 고욤나무는 옛 성황당의 신목(神木)으로서 정월대보름과 음력 동지에 마을의 안녕을 위해 성황제(城隍祭)를 지내고 있는 등 민속적인 가치와 지역 문화재로서의 역사성이 큰 나무다.
강릉 현내리 고욤나무는 천연기념물로 지정된 보은 용곡리 고욤나무 뿐 아니라 전국의 고욤나무 중에서도 현재까지 크기나 둘레, 수령 등에서 우위에 있으며, 주변에 높은 건물이나 조형물이 없어 멀리서도 눈에 뜨이는 등 경관적인 가치도 뛰어나다.
참고로, 고욤나무는 예로부터 감나무를 접붙일 때 필요한 대목(臺木)으로 활용됐고, 감(곶감)은 제례용으로 사용된 전통적인 과실 중 하나로 우리의 생활문화와 밀접한 관계가 있는 나무다.
문화재청은 「강릉 현내리 고욤나무」에 대해 30일간의 예고 기간 동안 각계의 의견을 수렴한 후 문화재위원회의 심의를 거쳐 국가지정문화재 천연기념물로 최종 지정할 계획이다.


영월서부시장은 영월서부아침시장과 서부공설시장, 영월종합상가가 합쳐 한 시장을 이룬다. 1959년에 정식 허가를 받았으니 60년이 넘었다. 영월 사람에게 여전히 동네 시장이지만, 여행자에게는 ‘메밀전병의 성지’다. 메밀전병 맛집은 영월서부아침시장 자리에 모여 있다. 농부들이 아침에 농산물을 팔고 돌아가서 아침시장이란 이름이 붙었다. 그 자리에 메밀전병 맛집이 다닥다닥하다. 입구부터 메밀전병 부치는 냄새에 군침이 돈다. 자그마하게 내건 간판에는 ○○집, ○○분식 같은 상호가 메밀전만큼이나 정겹다.
닮았으나 조금씩 다른 맛을 가진 영월서부시장의 메밀전병 맛집들
조금씩 다른 음식을 낸 시절도 있었지만, 이제는 모두 메밀전병과 메밀부침개 맛집이다. 철판에 기름을 쓱 두르고 묽은 반죽을 얇게 부친 다음, 볶은 김치와 당면 등으로 만든 소를 얹어 둘둘 만다. 심심한 맛인데 한 점씩 먹다 보면 금세 바닥이 드러난다. 가게마다 전 부칠 때 쓰는 기름, 볶은 김치의 매운맛, 전의 두께와 색깔이 다르다. 여행자는 방송에 나온 맛집을 찾고, 영월 사람은 미세한 맛의 차이를 알아채니 각자 단골집이 따로 있다. 하지만 ‘오픈 키친’에서 부친 메밀전을 입안 가득 넣고 먹을 때 행복감은 별반 다르지 않다. 주인은 할머니가 많은데, 무뚝뚝해 보여도 막상 앉으면 친절하다.


메밀전병과 더불어 영월서부시장 먹부림 양대 산맥의 하나는 닭강정이다. 메밀전병이 추억을 더해 은은한 맛을 빚는다면, 닭강정은 직설적이다. 매콤하고 달콤한 자극으로 매혹한다. 영월서부시장의 닭강정은 땅콩 가루를 넉넉히 묻혀 고소한 맛이 더하다. 시장 내 유명한 집들이 있는데, 바삭하게 씹히는 맛이 조금씩 다르다. 반대편 출구 영월종합상가 쪽에는 영화 〈라디오 스타〉의 주인공 안성기와 박중훈 벽화가 숨은 볼거리다.
영월에 가면 동강사진박물관에 꼭 들러볼 일이다. 박물관은 2005년에 문을 열었지만, 2001년 사진 마을을 선포하며 시작된 영월의 사진 역사가 고스란히 담겼다. 상설전시실과 기획전시실에서 우리나라를 대표하는 사진가들의 작품이나 동강국제사진제 수상작 등을 전시한다. 야외회랑은 겨울 추위에도 회랑을 거닐며 작품을 감상할 만하다.


제빵왕 김탁구의 드라마로서의 매력은 탄탄한 스토리의 얼개도 있지만, 배우들의 열연 또한 크다고 할 수 있습니다. 특히 팔봉선생 장항선을 비롯한 전광렬, 전인화, 조성모, 박상면 등 중년배우들의 연기는 스토리를 더욱 든든하게 받쳐주고 있는 부분이죠. 드라마를 보면서 처음부터 가장 관심있게 본 인물은 전광렬이 연기하는 구일중이라는 캐릭터였어요. 냉정해 보이면서도 깊이있는 따뜻함이 그 시대 아버지의 모습을 제대로 표현해 준다는 생각이 들었거든요. 그 외에도 외양만 화려한 집의 기둥뿌리가 썩어가고 있는 것조차도 모르고 있는 듯한 속내를 드러내지 않는 무심함은, 구일중이라는 인물의 가정에서의 고독함과 과묵함이 연결되어 나름의 설득력을 보여주는 캐릭터라 할 수 있습니다.


저는 여전히 구일중이 마준이가 친아들이 아니라는 사실을 알면서도 감추고 있다고 생각하고 있는데요, 설사 구일중이 모른다고 할지라도 구일중이 마준이를 사랑하지 않는다는 것에 대해서는 동의하지 못해요. 마준이는 26년을 구일중의 곁에서 아버지의 것을 누리고 산 것도 맞고, 탁구는 단 몇개월만을 아버지 집에서 아버지 외에 다른 거성가 식구들을 따가운 눈총 속에서 살다 헤어졌기에 구일중이 탁구를 보는 눈이 더 애틋할 겁니다. 어느 부모가 그러하지 않겠어요. 마준이에게는 아버지로서 물질적인 것은 풍족하게 뒷받침 해줬지만, 정을 한 번도 주지 않은 매정한 아버지라는 시선도 일부분은 구일중을 탓할 수도 있을 겁니다. 하지만 정을 주는 모습이 나오지 않았다고 단순히 구일중을 차가운 아버지 혹은 악인으로 매도하는 것은 지나친 감이 있습니다.
물론 드라마에서는 구일중이 마준이를 따뜻하게 대해준 적이 거의 없었어요. 제가 기억하기로는 딱 한번 팔봉빵집에서 마준이를 보고 최선을 다하라며 어깨에 손을 얹어주던 날, 처음으로 마준이에게 따뜻한 시선이 느껴졌을 정도였으니까요. 그날 탁구는 아버지에게 자신의 존재를 밝히지도 못하고, 구일중의 손수건을 받아들고 가슴에 품고 아버지를 느꼈던 날이었지요.
본론으로 들어가서 구일중은 정말 나쁜 아버지에 악인일까요?
유부남이 집에서 일하는 여자와 부절한 관계를 맺고 아이까지 낳았다는 문제에 대해서는 용서받지 못할 죄까지는 아니지만(당시 시대상황이라는 것에서도 이해가 가는 부분도 많고요), 도덕적인 비난을 죽을 때까지 구일중이 지고 가야 할 업보일 것이고, 십자가일 것입니다. 서인숙의 말처럼 그 재앙의 씨앗인 탁구로 인해 악연과 악행을 낳았으니까요. 그러나 여기서는 이 부분은 접고 단지 아버지 구일중의 모습만 살펴보고자 합니다.
잘못된 자식을 회초리로 다스리는 것도 부모다
구일중과 마준이의 직접적인 대화가 처음 나온 부분은 탁구와 마준이 미순이 아프다는 유경의 전보를 받고 청산에 함께 다녀왔던 날로 기억됩니다. 마준이가 서인숙의 패물과 현금을 훔쳐서 나갔다가 깡패들에게 빼앗기고, 탁구랑 한승재를 따라 서울로 돌아왔었지요. 집에 돌아 온 마준이와 탁구를 보고 서인숙이 대뜸 탁구에게 "내 돈 훔쳐서 어디다 썼니? 네 애미한테 줬냐?" 라며, 탁구를 도둑취급부터 했었지요. 이 때 마준이 놀랍게도 자기가 훔쳤다고 술술 고백을 했었어요.
그런데 뒷말이 충격적이었지요. "탁구가 필요하다고 해서요". 그러자 구일중이 물었지요. "정말로 탁구가 너한테 돈이 필요하다고 했냐?". 그러자 마준이 탁구를 쳐다보며, "네가 돈 좀 훔쳐달라고 했잖아?". 그리고는 탁구가 너무 안돼 보여서 그랬다며 제 잘못이라며 거짓말을 했었지요. 구일중은 탁구에게 서재로 따라 들어오라고 하고는 자기도 탁구엄마를 찾아 보겠다며 밥부터 먹으라며 나가 보라고 하였지요. 이때 탁구가 물었지오. "더 혼내지 않으세요?" 라고요. 구일중은 "아버지는 아들의 거짓말을 금방 알 수 있단다. 넌 거짓말을 한적이 없잖니?" 라고 했었고, 다음 일요일부터 빵수업을 하자며 작업실로 오라고 했지요. 물론 밖에서 두 사람의 대화를 마준이는 듣고 있었고요.
구일중이 마준이 친자가 아니라는 것을 알았든 몰랐든, 마준이의 말은 실망이었을 겁니다. 만약 마준이 탁구가 훔쳐달라고 시켰다는 거짓말을 하지 않았더라면 상황은 달라졌을 지도 몰라요. 마준이에게 다른 사람에 대한 측은지심의 싹정도는 보였을테니까요. 탁구가 그런 일을 시키지 않았을 거라는 것은 구일중은 알고 있습니다. 청산공장에서 빵을 훔쳤다가 명예를 회복하기 위해 고물을 팔아서 빵값을 갚으러 왔던 아이였으니까요.
다음 일요일 구일중의 작업실에 나타난 인물은 탁구가 아닌 마준이었지요. 당일 탁구는 한승재의 협박으로 집을 떠나 원양어선에 팔려갈 뻔한 날이었고요. 그리고 14년이 흘러 구일중은 아들을 만날 수 있었어요. 가슴에 돌덩이처럼 얹고 살던 혈육 탁구를 말이지요.
그럼 그 동안 구일중은 마준이에게 그 많은 시간 한 번도 사랑을 주지 않았을까요? 단순히 공부시키고 생활비만 대준 아버지였을까요? 그렇지는 않았을 거예요. 빵유학을 가기전에는 구일중과 매주 빵수업을 했을 것이고, 일취월장하는 마준이의 빵실력에 흐뭇해 하기도 했을 겁니다. 드라마 속에서는 생략되었지만, 아버지와 아들의 모습이 그들에게도 있었을 것이라는 거죠.
그런데 문제는 구일중이 아닌 마준이었어요. 마준이는 자신이 구일중의 친자가 아니라는 사실때문에 더욱더 구일중의 인정을 받으려 했고, 매사에 일등을 하려고 수단방법을 가리지 않았을 겁니다. 드라마에서는 생략되었지만 공부도 더 열심히 했을 것이고, 빵도 정말 피똥싸듯이 열심히 배웠을 거예요. 그런데도 구일중은 마준이가 탐탁스럽지 않습니다. 그것은 지금까지 마준이의 캐릭터를 통해 나타난 것과 같이 지나친 경쟁심과 타인을 배려하지 않는 이기적인 모습때문이었을 거예요. 서인숙의 말을 통해 보면 여자문제도 많았던 것 같고요.


구일중이 원하는 아들 마준 1. 가족애
자, 그럼 우리가 아버지의 입장이 되어서 마준이를 한 번 보자고요. 탁구의 존재를 2년이나 숨기면서 탁구를 이기면 그 때 말하려 했다는 마준이에게 구일중은 어떤 생각이 들었을까요? 무한 이기주의와 경쟁심에 무조건 최고가 되려고 하는 아들을 볼 때, 그것도 어머니는 다르지만 형인데, "내 자식 목표의식이 투철하구나"라고 엉덩이 톡톡 두드려주고 싶을까요? 아니면 사람 되라고 엉덩이 팡팡 때려 줘야 할까요?
저는 후자입니다. 극중 구일중의 캐릭터 역시도 후자 쪽이었을 겁니다. 출생에 대한 비밀을 알고 있는 마준이는 아버지의 꾸짖음은 무조건 탁구때문이었다고 생각했고, 거성가에서 탁구가 잊혀져 갈 즈음에는 아버지가 자기를 사랑하지 않는다, 혹은 인정하지 않는다는 피해망상증만 키웠지요. 아무리 무심한 아버지라 할지라도 같이 살면서 마준이의 품성이 어떠하다는 것쯤은 구일중은 알고 있는 것들이에요. 그러니 구일중은 마준이에게 더 차갑고 냉정할 수 밖에 없었을 겁니다. 이 시대 아버지들은 "우리 머리 맞대고서 대화로 해결해 보자" 보다는 꾸지람이 되었든, 회초리가 되었든, 자식에게 엄한 아버지들이 대부분이었을 테니까요.
만약 자신의 친아들이 아니라면, 아마 얼굴을 맞대는 일이 죽기보다 싫었을 지도 모릅니다. 하지만 내치지 않은 이유는 가정을 지키고, 무엇보다 서인숙의 명예를 지켜주고 싶었을 거라는 생각도 듭니다. 구일중 자신 역시 같은 죄를 저질렀기에 서인숙만에게 손가락질을 할 수도 없었을 것이고요. 애정없이 사는 부부라 할지라도 배우자의 불륜으로 가정을 쉽게 깨지 못하는 복잡한 문제들이 있지요. 사회적인 체면도 있을 것이고, 자림이와 자경이 문제도 있을 것이고 말이지요.
그리고 탁구의 존재를 알게 된 구일중이 마준이가 속인 것에 대해 "널 어찌 용서해야 할 지 모르겠다"며 차갑게 돌아선 다음날, 마준이 구일중을 찾아가 무릎을 끓고 용서를 빌던 장면이 있었지요. 탁구에게 이기고 그때 말씀드리려 했다면서요. 마준이는 26년을 아버지가 원하는 길로만 갔는데, 몇개월을 산 그녀석을 그렇게 끔찍이 여기냐면서 왜 변명조차 못하게 하느냐고 대들었지요.
구일중의 입장에서 생각해 보자고요. 자그마치 2년이었어요. 마준이가 탁구와 팔봉빵집에 있었던 시간이 말이지요. 서인숙이 알았었더라면 숨길 수도 있었을 거예요. 하지만 마준이는 왜 숨겨야 했는지 구일중으로서는 도무지 용서하기 힘들었을 겁니다. 그리고 탁구와의 경합에서 이긴 다음에 말하려 했다는 말을 듣고는 더 기가 찼을 거예요. 피를 나눈 형제는 아니지만 탁구의 존재를 숨기고, 더군다나 경합에서 이긴 다음에 말하려 했다니, 구일중은 마준이의 비뚤어진 경쟁심이 천륜마저 깨고 있다는 것에 자식이지만 실망을 금하지 못했을 겁니다. 혹이라도 마준이 친자가 아닌 것을 알고 있는 상황이라면 속에서 피눈물이 맺혔을 거예요.


아버지로서의 구일중을 깊게 생각해 봐야 하는 부분은 또 있어요. 2차경합에서 이스트없이 빵을 만들기 위해 거성식품의 발효연구실을 이용하는 마준과 구일중이 마주쳤던 날이었지요. "뒤에서 내 회사사람 이용해서 반칙으로 경합하려고 했어? 너의 승부가 이런 식으로 탁구를 이기겠다는 거였어? 정말 실망이구나. 이기더라도 네 힘으로 이기고, 떨어지더라도 네 실력으로 떨어지도록 해".
저는 이 장면을 보면서 구일중이 가장 기초집단인 가정에서의 교육자여야 할 부모의 올바른 모습이었다고 생각했어요. 상대가 탁구아니라 그 누구라 할지라도, 반칙을 이용하는 아들을 자식의 앞날을 생각하는 아버지라면, 반드시 꾸짖었어야 했다고 생각해요. 반칙이 아닌 너의 힘으로 이루라고 말해주는 아버지가 자식을 생각하는 아버지일까요? 아니면 반칙을 묵과해 버리는 아버지가 자식을 진정으로 생각하는 걸까요?
3. 일등 아들보다는 따뜻한 사람
마준이에게 정을 주지 않는 모습만을 보면서 구일중을 무정한 아버지라고 평하기를 주저하지 않지요. 저 역시 이부분 어느정도는 공감해요. 하지만 성품이 삐딱한 아들을 무조건 감싸는 아버지를 좋은 아버지라고 할 수는 없을 것 같아요. 마준이의 처한 상황을 마준이의 입장에서 보면, 구일중의 차가움이 더 느껴질 수도, 그리고 정을 받지 못한 마준이가 불쌍하다고 보일 수도 있겠지요.
하지만 마준이를 보면 사랑을 받는 것도 자기 하기 달렸다는 말처럼, 성격적으로 사랑받지 못할 성향들이 너무나 강합니다. 서인숙이 무조건 감싸는 것을 보고 서인숙이 마준이의 장래를 위해 잘하고 있다고 생각하는 사람들은 아마 한사람도 없을 것입니다. 그런데 마준이의 잘못을 냉정하게 꾸짖는 아버지 구일중에 대해서는, '그래도 자식을 올바르게 키우려고 하는 아버지구나' 라는 평가보다는 정을 주지 않는 차가운 아버지로만 몰아세우는 것은 뭔가 앞뒤가 맞지 않는 것 같아요.
부모의 마음은 다 같을 거예요. 성공하고 잘되기도 바라지만, 올바르게 성장해 주기를 더 바랄 겁니다. 구일중이 마준이에게 바라는 것은 최고라는 인정서가 아닐 거예요. 어려서부터 봐왔던 마준이의 못된 심보, 타인에 대한 배려없음, 경쟁심, 이기적인 아이가 아닌 따뜻한 사람일 겁니다. 탁구에게 느껴지는 따뜻함 같은 것 말이지요. 구일중이 탁구를 거성식품으로 불러들이고 싶어하는 마음이 혈통주의때문만은 아닐 거예요. 거성식품의 이념에는 사람을 생각하는 마음이 있거든요.
구일중이 팔봉선생으로부터 빵을 배우고 빵공장을 세웠던 이유는, 배고픈 사람이 없게 만들고 싶었던 구휼의 마음이 컸었지요. 전쟁후 가난한 시절, 친구가 배를 곯아 죽은 것을 봐야했고, 구일중이 양산빵을 만들게 된 이유 중 하나가, 배고픈 사람들을 구제하는 것도 애국의 길이라고 생각했기 때문이라고 했었지요. 그 거성의 이념을 구일중은 마준이보다는 탁구가 이어갈 수 있을 것이라고 봤을 겁니다. 친자이고 아니고를 떠나서 말이지요.
탁구에 대한 열등감으로 자격지심과 질투만을 키우며 망가져 가고 있는 마준이는 구일중을 얼마나 이해하려고 했을까요? 아버지가 원하는 아들이 어떤 사람인지에 대한 깊은 생각도 없으면서, 아버지의 꾸지람이 자신을 인정하지 않기 때문이라고 보는 마준이는 불쌍합니다. 아버지 구일중의 정을 받지 못해 불쌍한 것이 아니라, 인간으로서 구제불능의 길을 걷고 있기때문에 불쌍해요. 즉 구마준이 그렇게 된 것은 구마준 자신에게 가장 문제가 크다는 말이에요.
"아버지가 차갑게 대하니, 비뚤어질테다"라는 사고방식은 마준이의 열등감에서 나오는 변명에 불과합니다. 어려서는 그럴 수도 있다고 해도, 나이가 몇인데 아직까지 자아라는 개념 자체가 형성되지 않은 모습이에요. 게다가 탁구를 해하려는 것도 모자라, 방화에 절도까지 범법행위마저 서슴지 않았으니, 갈 때까지 가버린 마준입니다. 이렇게 만든 것이 아버지 구일중의 차가움때문에 기인했다고 보는 것은 마준이를 위한 자기합리화의 구실에 불과해 보입니다.
이 드라마의 결말이 신파적인 용서와 화합으로 갈지 권선징악의 구도로 갈지는 모르겠지만, 만약 전자의 경우라면 제가 생각하는 시나리오는 구일중의 폭탄발언 속에서 완결지어질 것 같습니다. 홍여사의 죽음에 서인숙과 한승재가 관련되어 있다는 것을 알게 된 구일중이 두 사람을 용서하기가 쉽지 않을 겁니다. 하지만 마준의 경우는 내치기보다는 감동적으로 끌어안을 것 같아요.
예를 들어 서인숙과 한승재에게 마준이의 출생비밀을 알고 있었다는 것을 말해 버리는 것이지요. 그러면서도 두 사람에게 입도 뻥끗 못하게 할지도 모르고요. "탁구도 마준이도 나, 구일중의 자식이다. 마준이의 비밀은 무덤까지 가지고 가라. 내 아들 마준이가 알게 한다면 한승재 널 죽여버릴 것이다"이러면서요. 물론 밖에서 마준이 이 대화를 듣고 눈물을 한가득 머금겠지요. 그리고 구일중이 바라는 인간다운 사람으로 거듭난다 이런 식으로 말이지요. 만약 파멸을 향해 간다면 서인숙, 한승재와 함께 드러누울 자리 열심히 삽질해야 겠지요. 그보다는 콩밥 열심히 먹을 준비부터 해야겠지만요.
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그런데 구일중이 악인은 아니었어도 좋은 아버지는 결코 아니었다고 생각합니다.
아무리 시대적인 배경을 고려한다해도 말입니다.
아이들 입장에서 보면 늘 엄하고 일방적인 아버지였지요.
어릴적 빵만드는거 따위 싫다고해도 억지로 공장에 데리고 다니던 아버지였지요.
엄마인 서인숙에게 늘 차갑고 늘 통보만하는 아버지가 구일중이었지요.
게다가 엄마아닌 다른 여자와 아이도 낳았으니까요.
엄마를 사랑하지 않는 아버지가 아이들 눈에는 어찌 비춰졌을까요?
부모님이 서로 사랑하고 화목한 집안에서는 형제끼리도 서로 사랑하며 나아가 사람을 귀히 여기는 사람으로 성장하게 됩니다. 저는 그래서 구일중이 여러 사람을 배불리 먹일 빵을 만들기 위해 양산빵을 만들기 시작했다고 말할때 좀 뜨악 하더군요 자기 가족들 조차 제대로 배부르게(? 모두들 사랑에 굶주렸지요) 해주지 못하고선 어찌 다른 사람을 배부르게 할 빵을 만들까? 하고요.
자신의 기업 이념을 자기 가족들에게 조차 이해 못 시키고 어찌 기업을 키우겠다는건지요?
사랑은 마음속으로만 한다고 해서 사랑이 아닙니다. 표현해야 사랑이지요.
그런면에서 구일중은 좋은 아버지 ..훌륭한 기업가는 아니라고 생각합니다.


공감가는 글이로군요 ^.^ 가끔 구일중을 매정한 아버지와 악인으로 몰아가는 글들을 보면 고개가 갸우뚱해졌거든요. 본인이 낳지않은 자식이라서 사랑을 주지않았다는 건 정말 말도 안된다고 생각했어요. 구마준 뿐만 아니라 구자경,자림한테도 그렇게 살가운 모습을 보인 적은 없으니까요. 오히려 채찍질하는 모습에서 구마준에 대한 애정이 그래도 있구나란걸 늘 느꼈는데 말이죠. 그만한 재력이니 남의 자식이라도 키울 수 있는것 아니냐라는 말들도 많았지만 거기에 대해서 전 키울 능력이 있는것과 키울 결심을 하는건 별개라고 생각한답니다 ^.^
엄청난 비밀을 알아버리고 컴플렉스에 사로잡힌 마준이가 물론 불쌍하긴 하지만, 다른 사람들이 마준이에게 사실은 따뜻한 사랑을 주고 있다는걸 모르는 마준이가 더 불쌍하게 느껴져요. 목요일 방송분에서도 팔봉선생이 쓰러지기전 대화에서 팔봉선생이 자기를 싫어해서 그간 꾸짖었다고 생각하죠. 구일중에게도, 탁구에게도 비슷한 감정을 가지고있는것 같죠..언제쯤 깨달을까요. 지금 마준이의 행보가 점점 마음에 들진않지만, 결국에는 다 좋게 끝났으면 좋겠어요^.^


즉, 저당권은 목적물의 교환가치에 대하여 우선 변제받을 수 있는 권리이고, 목적 부동산을 사용, 수익할 권리는 여전히 저당권 설정자에게 있으므로 저당권이 설정된 토지소유자나 토지소유자로부터 시공권을 인수한 제3자가 저당 목적물인 토지 위에 건물을 신축하는 것은 토지 소유권에 기한 사용, 수익권의 행사에 해당하여 저당권자가 그 공사의 중단을 요구할 수는 없음이 원칙이다.
그러나, 경매절차를 통하여 경매목적물을 환가하고 위 환가대금에서 저당권의 피담보 채무를 우선 변제받을 수 있는 권리는 저당권의 본질적인 내용이라 할 것이므로 이러한 본질적 내용을 침해하는 행위가 있을 경우에는 저당권자로서는 그 침해행위의 중지를 구하는 등 방해배제청구를 할 수 있다고 할 것이다(민법 제370조, 제214조).
더욱이 채무자에게 부도 등의 사유가 발생하여 신용상태가 악화되거나 채권회수를 위해 저당권자가 언제라도 저당권을 실행할 수 있는 상태가 된 이후에는 저당권자로서는 경매실행을 통한 채권회수의 필요성이 특히 강조된다고 할 것이고, 경매절차의 안정성 등 경매 목적의 실현을 위하여는 저당 목적물의 소유자가 목적물인 토지를 이용하는 이익보다 저당권자가 저당권을 실행하고 토지의 교환가치를 실현할 수 있는 이익을 보다 중시해야 할 필요가 있다고 할 것이다.
또한, 경매목적물에 대한 압류가 이루어지면 이에 대한 법률적 처분행위 뿐만 아니라 경매목적물을 멸실 또는 훼손시키거나 경매목적물인 토지 위에 공작물, 건물 등을 축조하는 등의 사실적 처분행위까지 금지되는 효력이 발생하는데 이에 위반하여 경매목적물에 대한 법률적 처분행위를 하는 것은 경매채권자가 그 효력을 부정함으로써 실효를 거둘 수 있지만, 경매목적물의 가격을 감소하게 하거나 감소하게 할 우려가 있는 사실적 처분행위에 대하여는 그러할 수가 없다.
따라서, 이 경우에는 채무자 또는 경매목적물의 점유자로서는 경매의 목적에 위반되거나 경매목적물의 가치를 감소시키는 사실행위를 하여서는 아니되는 일종의 부작위 의무를 부담하고 있다고 할 수밖에 없고 따라서 채무자나 부동산의 점유자가 그러한 의무를 무시하고 위반행위를 하게 되면 저당권자로서는 저당권에 근거한 방해배제청구를 할 수 있다.


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『상호부조론』은 운동의 형태로만 존재하던 아나키즘에 최초로 과학적 토대를 부여한 아나키즘의 고전이다. 이런 점에서 『상호부조론』의 지은이 표트르 크로포트킨의 파란만장한 생애를 한 축으로, 『상호부조론』의 내용과 유산을 또 다른 축으로 삼아 서술이 전개되는 『세계를 뒤흔든 상호부조론』은 격동의 역사 속에서 망각되어온 전세계 아나키즘운동의 유구한 역사를 되돌아보는 책이다.
하승우 | 경희대학교 대학원 정치학과 박사과정을 졸업했다. 현재 한양대 제3섹터연구소 연구교수로 재직하고 있으며, 시민자치정책센터 운영위원으로도 활동하고 있다. 북매거진 『텍스트』의 정기기고자, 무크지 『모색』 편집위원 등으로도 활동했다. 최근 아나키즘, 자치운동, 공간정치 등을 연구 중이다.


'세계를 뒤흔든 선언' 시리즈 여섯 번째 책으로, 러시아의 사상가 표트르 크로포트킨이 쓴 아나키즘의 고전 <상호부조론>을 해설했다. <상호부조론>은 당시 유행하던 다윈의 진화론으로부터 나온 '생존경쟁'과 '적자생존'이 사회발전의 원리라는 사회진화론적인 논리에 대항하면서 아나키즘의 당위성을 세운 저서로, 일제시대부터 시작된 한국의 아나키즘 운동에도 많은 영향을 끼친 책이다.
러시아의 귀족 출신인 크로포트킨은 역사, 과학 등에 박식한 지식인이기도 했지만 귀족의 작위를 버리고 인민들에 대한 애정을 보인 혁명가의 면모를 가진 아나키스트이기도 했다. 그런 크로포트킨이 사회진화론의 논리에 맞서 내놓는 개념은 '상호부조'이다. 생존경쟁이나 적자생존이 아니라 협력과 연대에 기초한 '상호부조'가 인간사회의 이끌어온 힘이었으며, 그 힘은 소수 엘리트가 아니라 평범한 사람들에게서 나온다는 점을 동물학, 역사학, 인류학의 지식을 바탕으로 증명한다.
책은 크로포트킨의 삶과 <상호부조론>으로 촉발된 아나키즘 운동의 역사 전반을 짚으면서, 그의 사상이 한국 아나키즘운동과 맺는 관계에도 상당부분을 할애하고 있다. 경쟁에서 승리한 소수의 강한 엘리트가 살아남아 약자를 지배한다는 주장에 반박하는 <상호부조론>은 당시 식민 상태에 있던 한국인들에게 식민지 침략을 반대하는 근거로서 굉장한 매력을 지닌 것이었다. 그래서 이 책은 해방 전후의 아나키즘 운동의 맥락을 새로이 복원하고 있다는 점에서도 의미를 갖는다.
상호부조의 전통에서 아나키즘의 정당성과 나아갈 방향을 지시하는 한편, 비폭력적인 투쟁을 지지하는 크로포트킨의 사상에서 테러리스트로 지목받곤 하는 아나키즘에 대한 일반의 오해를 풀기도 한다. 양심적 병역거부, 신자유주의 반대운동 등을 통해 지금까지 계속되고 있는 아나키즘의 그림자를 만나볼 수도 있다.


국가적 차원의 미래 비전, 창조경제
창조경제라는 새로운 국가 미래 비전은 지금 대한민국에 절대적으로 필요하다. 한국의 위기는 북핵이 아니라 메말라 가는 국가의 새로운 성장동력이기 때문이다. 노령화 사회, 양극화로 인한 사회 갈등해소 비용, 복지와 사회 안전망의 투자 등의 경제적 부담을 감당할 새로운 국가 성장 동력이 고갈되고 있다. 청년들은 안전한 직업을 선호하여 과반수가 공무원이 되고자 청춘을 바치고 있다. 실패에 대한 사회적 무관용으로 기업가 정신이 사라진 것이다.
그러나 마지막 기회가 찾아왔다. 바로 철도혁명, 인터넷 혁명보다 훨씬 더 거대한 스마트 혁명이다. 스마트와 소셜 혁명은 빅데이터와 결합하여 인류역사 최대의 변곡점이 될 것이다. 바로 한국의 창조경제라는 스마트 혁명을 맞이하는 국가의 비전이 필요한 이유다. 저자들은 이 책에서 한국의 창조경제가 다른 나라의 사례와는 확연히 다른 진화 단계를 걷고 있다고 말한다. 타국은 주로 문화 산업 관점에서 접근했다면 한국은 국가 전체의 경제관점에서 접근하고 있는 것이다. 한강의 기적을 이어갈 새로운 국가 성장 동력으로 국가의 모든 힘을 결집하기 위하여 공유된 비전은 절대적이다. 향후 5년이 대한민국의 국가 흥망을 결정짓는 중차대한 시기가 될 것이다.


창조경제에 대해 국민은 물론 전문가들도 혼란스러워 한다. 사실상 세계 최초의 개념이기에 혼돈으로 시작하여 논의를 거쳐 구체적인 생명의 모습을 갖추어 가는 것은 당연한 과정이다. 이 책의 저자들은 창조경제가 이제는 정체성 혼란 과정을 극복하고 구체적인 국가 비전으로 탄생해야 한다는 주장으로 출판의 변을 제시하고 있다.
그러나, 마지막 기회가 찾아왔다. 스마트 혁명이다. 철도혁명, 인터넷 혁명보다 훨씬 더 거대한 스마트와 소셜 혁명은 빅데이터와 결합하여 인류역사 최대의 변곡점이 될 것이다. 바로 한국의 창조경제라는 스마트 혁명을 맞이하는 국가의 비전이 필요한 이유다. 한강의 기적을 이어갈 새로운 국가 성장 동력으로 국가의 모든 힘을 결집하기 위하여 공유된 비전은 절대적이다. 향후 5년이 대한민국의 국가 흥망을 결정짓는 중차대한 시기가 될 것이다.


그러나 저자들은 이 책에서 한국의 창조경제가 다른 나라의 사례와는 확연히 다른 진화 단계를 걷고 있다고 말한다. 타국은 주로 문화 산업 관점에서 접근했다면 한국은 국가 전체의 경제관점에서 접근하고 있다. 타국과 달리 문화산업이 아니라 과학기술과 ICT를 다루는 미래창조과학부가 창조경제를 이끄는 것이 대표적인 사례일 것이다. 영국, 호주, 일본 등의 창조경제는 문화산업과 ICT 중심의 산업 정책인 반면 한국은 모든 산업을 포괄하는 국가 경제 정책이다.
타국의 창조경제 정책이 문화산업에 치중된 것은 창조성이 실천력보다 중요하다는 문화산업이 갖는 특징 때문이었다. 그러나 생태계 중심의 새로운 창조경제가 등장하게 되어 모든 산업이 문화산업화하게 된 것이다. 바로 진정한 창조경제의 도래다.
그 이유는 ① 기술을 만드는 기술, 즉 메타기술의 발전 ② 혁신생태계의 형성 ③ 시장 플랫폼의 등장으로 요약된다. 메타기술의 발전이 극적으로 연구 생산성을 향상시켰다. 혁신생태계에서는 나만의 창조적인 아이디어만 구현하면 나머지는 협력으로 해결한다. 플랫폼 경제는 창조적 혁신의 전파를 극적으로 쉽게 만들고 있다. 결과적으로 이제는 창조성이 국가 경쟁력을 좌우하게 된 것이다.
창조경제는 혁신 과정이 쉬어지는 경제라는 점에서 과거의 혁신경제와는 분명한 차별성을 가진다. 창조경제의 다리라고 명명한 메타기술과 혁신생태계가 죽음의 계곡을 쉽게 넘게 해주고, 시장 플랫폼이 다윈의 바다를 건너는 비용을 줄이고 있다. 창조경제는 창조성인 과학기술과 창조성의 다리를 만드는 ICT, 그리고 창조성의 원천인 사회문화가 결합하여 창조사회로 진입하는 완전히 새로운 경제인 것이다.


창조경제에서는 경제적 가치 창출의 중심이 지식재산권(IP)과 고객관계(CR)로 이동한다. 이러한 창조경제의 창조원가 정의로부터 필연적으로 도출되는 창조경제 패러독스는 개별 기업의 경쟁에서 기업 생태계 경쟁으로 이전되는 초협력 현상을 설명하게 된다. 개방 혁신은 창조경제의 도래를 알리는 서곡인 것이다. 이어서 창조경제의 경쟁방정식(Min’s Equation)으로부터 ‘경제민주화’ 등 8가지 창조경제의 정책 방향을 도출한다. 창조경제는 혁신과 효율이 공정하게 선순환하는 경제인 것이다.
이 책은 기존의 논의를 찾아보고자 하는 분과 새로운 시각으로 창조경제를 창조하려는 분 모두에게 도움이 되었으면 하는 생각으로 공동 저술되었다. 1장에서 3장까지의 1부에서는 한강의 기적과 기존의 국내외 창조경제 논의를 살펴보았다. 4장에서 6장까지의 2부에서는 새로운 한국의 창조경제를 총론적 입장에서 제시해 보았다. 이어서 7장에서 11장까지의 3부에서는 창조경제 실천 전략을 제안한다. 12장에서 15장까지의 4부에서는 교육, 사회, 지역, 정부의 공공 혁신 방안을 제시한다. 마지막으로 부록에는 창조경제에 대한 의견과 토론을 실어 생각의 단초를 제공하고자 해 보았다. 아무쪼록 본서가 앞으로 우리나라의 창조경제가 다른 나라들의 모델이 될 수 있는 훌륭한 생태계 구축의 기반이 되길 기대한다. Creative Korea가 아니라 Create Korea를 지향할 시점이다.
창조경제는 정부와 민간이 융합하여 창조하는 경제가 되어야 한다는 점에서 이민화 교수의 ?창조경제? 출간을 적극 환영합니다. 특정 산업이나 특정 지역이 아니라 전 산업과 전 지역을 포괄하고자 하는 한국의 창조경제에 대한 체계적 대안 제시가 돋보입니다. 과학기술과 ICT, 문화예술을 아우르는 새로운 창조경제에 대하여 세계적으로도 선구적인 책이 될 것으로 기대하며 적극 추천하고자 합니다.


우리나라 단청의 아름다움과 단청을 그리게 된 이유를 귀여운 캐릭터와 재미있는 이야기로 그려낸 그림동화『임금님 집에 예쁜 옷을 입혀요』. 매사에 불만이 많은 투덜이 임금님이 오랫동안 완성되길 기다리던 새 집을 보러간다. 그런데 이곳저곳 살피던 임금님은 나무가 거칠고 화려하지 않다고 투덜거리며 돌아가 버린다. 그 모습을 지켜보던 화공이 투덜이 임금님을 위해 새 집에 그림을 그리기 시작한다. 붓 끝에서 한 송이 두 송이 꽃이 피어나고, 어느새 임금님의 새 집에 꽃밭이 펼쳐진다.
단청의 화려함이 한껏 두드러진 작품으로 우리의 전통미를 한껏 살려낸 작품이다. 화면 전체를 이용하는 시원한 구도로 단청의 매력을 충분히 보여주며, 단청의 의미와 쓰임새를 간단하게 설명해 이해를 돕는다. 책의 뒷부분에는 예쁜 단청을 색칠하고 꾸밀 수 있는 코너를 수록해 아이의 창의력을 높여준다.


저자 무돌은 1986년 광주광역시에서 태어나 대학교에서 만화 예술을 전공했고, 따뜻한 이야기가 좋아 어린이 그림책을 그리기 시작했습니다. 어린이들이 우리 전통문화를 따분하고 어렵게 느끼는 것이 안타까워 해학적인 발상으로 전통문화에 관련된 이야기를 풀어내려고 합니다. 이번 책에서는 우리나라 단청의 아름다움과 단청을 그리게 된 이유를 재미있는 이야기로 만들었습니다.
거친 나무도 부드러워지고 비바람에도 끄떡없고, 알록달록 화려한 무늬와 색깔로 투덜이 임금님마저도 바꿔 버린 단청의 무한 매력! 우리나라 전통문화 ‘단청’의 아름다움을 쉽고 재미있게 풀어 쓴 의미 있는 창작 그림동화 드디어 출간.
투덜이 임금님마저도 바꿔버린 단청의 무한 매력. 우리나라 전통문화 ‘단청’의 아름다움을 쉽고 재미있게 풀어 쓴 의미 있는 창작 그림동화. 나만의 단청을 꾸밀 수 있는 코너를 덧붙여 창의력까지 쑥쑥! 가까운 절이나 고궁을 찾아 우리나라 전통문화 단청을 직접 확인하는 체험학습으로 연결시켜보세요!


제목부터 무척 흥미로운 그림책 [임금님 집에 예쁜 옷을 입혀요]는 우리나라 단청에 관한 이야기이다.처음엔 나도 도대체 무슨 이야기가 들어 있을까 무척 궁금해 하며 아이에게 읽어 주기 시작했는데 페이지를 넘길때마다 화사하게 펼쳐지는 그림들이 눈길을 사로잡았다.투덜이 임금님이 있다. 참새가 일찍 일어나서, 반찬이 너무 많아서, 햇볕이 따가워서, 할 일이 너무 많아서 투덜대는데 그래도 오늘은 새 집이 완성되는 날이라 즐겁다.새 집을 보자마자 임금님의 얼굴에는 웃음꽃이 활짝 피는데 가만히 보니 궁궐이 마음에 안드는 것 투성이다. 그래서 다... 더보기
제목부터 무척 흥미로운 그림책 [임금님 집에 예쁜 옷을 입혀요]는 우리나라 단청에 관한 이야기이다.처음엔 나도 도대체 무슨 이야기가 들어 있을까 무척 궁금해 하며 아이에게 읽어 주기 시작했는데 페이지를 넘길때마다 화사하게 펼쳐지는 그림들이 눈길을 사로잡았다.투덜이 임금님이 있다. 참새가 일찍 일어나서, 반찬이 너무 많아서, 햇볕이 따가워서, 할 일이 너무 많아서 투덜대는데 그래도 오늘은 새 집이 완성되는 날이라 즐겁다.새 집을 보자마자 임금님의 얼굴에는 웃음꽃이 활짝 피는데 가만히 보니 궁궐이 마음에 안드는 것 투성이다. 그래서 다시 투덜거리며 돌아서니 신하들은 어쩔 줄 모른다. 그때 그 모습을 지켜보던 화공이 좋은 생각을 하나 말한다. 바로 임금님의 새 집에 예쁜 옷을 입히면 된다는 거다.화공은 붓으로 임금님의 새 집에 구름도 그리고 꽃도 그리고 용도 그린다. 그림을 그릴 수록 점점 더 멋져지는 임금님의 새 집.그림 옷을 입히니 임금님이 마음에 안들어하던 것들이 다 해결이 됐다.거칠던 나무가 부드러워져서 손을 다칠 염려가 없고, 비바람에도 끄떡 없고, 임금님이 사는 집답게 멋지고 화려하게 변했다. 너무 멋지게 변한 새 집에서 하루를 시작하는 임금님은 이제 투덜거리지도 않게 되었고 아름다운 단청이 있는 행복한 나라가 되었다.서울에서는 가까운 궁에 가면 볼 수 있고 지방으로 여행을 가면 사찰이나 문화재를 방문하면 아름다운 우리의 단청을 볼 수 있다.단청의 고운 색을 볼때마다 감탄을 했지만 사실 그 기능에 대해서는 지나치기만 했었다. 물론 단청때문에 벌레가 갉아 먹는 것도 막아주고 습기도 막아준다는 사실은 알고 있었지만 그런 이야기를 우리 아이에게 해준 적은 없었던 것 같다.그건 단지 내가 알고 있는 지식에 불과했었다.그런데 이 책을 통해서 아이에게 단청이 무엇이고 왜 단청을 입혔고 단청을 그리니 어떤 점이 좋아졌는지 아주 쉽게 말해줄 수 있어서 좋았다. 단청 본 것을 기억하는지 아이에게 물어보니 어디 어디서 봤다는 소리까지 한다. 기억을 못할거라 생각했는데 하는 것을 보니 역시 우리 전통 문화의 힘은 대단한 것 같다.우리의 아름다운 단청을 재미있는 이야기와 함께 예쁜 그림으로 알려 주는 정말 예쁜 그림책이다. 책 맨 뒤에는 책을 읽고 아이와 함께 독후활동을 할 수 있는 페이지가 있어서 무척 좋다. 예쁜 단청도 색칠해보고 나만의 단청 문양도 그려볼 수 있으니 정말 좋다. 이 부분만 복사해서 여러 번 활동도 할 수 있을 것 같다. 닫기


하면서 까르륵 넘어가네요..
그리곤 스폰지를 꾸욱꾸욱 눌르더니.. 손가락을 저리 만들어 났답니다.
우리의 문화 어린나이엔 사실 딱딱하기 그지 없고 재미없을 수도 있는데..
아이의 눈높이에 잘 맞춰 그려진 이쁘그림 재미있는 스토리로 유쾌하게 볼 수 있는 책인것 같아요
정말 아름다운 그림을 보아서 그런지.. 책보고 독후활동내내 웃음이 떠나지 않았던 책이랍니다.
물론 몰랐던 화공, 단청이라는 새로운 단어들도 알게되었고
우리네 문화의 화려함도 새삼 느꼈을꺼라는거 기본이구요..
주말쯤 고궁한번 방문하여 우리네 단청을 다시금 확인해보려 한답니다. 닫기


우리나라 고궁에 가면 볼 수 있는 화려한 단청 무늬들 그 단청들에 대한 동화가 나왔네요. 기존에 동화에서 다루지 않은 소재인지라 더 호감이 가는 동화예요. 우리 고유 문양에 대한 아름다움을 아이들이 느낄 수 있는 좋은 기회가 되었어요. 원색의 화려한 색상과 다양한 문양의 단청이 무척 화려하게 느껴지네요. 아이도 흥미있게 책을 보더라구요. 이거 우리 덕수궁에 가서 보았던 거네 하면서 아는 척도 하구요. 아하~ 그래서 궁궐에 단청 무늬가 입혀지게 된거구나! 책... 더보기
우리나라 고궁에 가면 볼 수 있는 화려한 단청 무늬들 그 단청들에 대한 동화가 나왔네요.
기존에 동화에서 다루지 않은 소재인지라 더 호감이 가는 동화예요.
우리 고유 문양에 대한 아름다움을 아이들이 느낄 수 있는 좋은 기회가 되었어요.
원색의 화려한 색상과 다양한 문양의 단청이 무척 화려하게 느껴지네요.
아이도 흥미있게 책을 보더라구요. 이거 우리 덕수궁에 가서 보았던 거네 하면서 아는 척도 하구요.


책을 읽어 가면서 단청이 옛날 화공들의 작품이란 것도 알게 되구요.
매사에 불평 불만이 많은 임금님이 나오네요.
새집이 지어졌단 소식에 임금님의 얼굴엔 활짝 웃음꽃이 피었어요.
그런데 궁궐을 쳐다보던 임금님은 궁궐이 화려하지 않다며 또 투덜거리며 돌아가 버립니다.
그 소식을 들은 화공은 임금님의 새 집에 예쁜 옷을 입히면 된다고 하네요.
그리고 완성된 단청의 모습... 연꽃, 모란꽃, 용등 화려한 색상과 문양으로 궁궐은 화려하게 변신하게 되었어요.
임금님의 투덜거림도 칭찬으로 바뀌었어요.
아름다움은 이렇게 모든 사람의 마음을 변화시키는 힘이 있답니다.
책 뒷면에 부록으로 제공된 단청무늬에 열심히 색을 입히고 있는 아이예요.
집중하는 자세는 화공 못지 않네요.
자신만의 단청무늬를 그려보는 페이지까지 있어요.
하지만 단청무늬가 섬세한 모양이라 5살 아이에게는 약간 역부족인듯...
그래도 열심히 완성했어요.
단청을 보니 고궁나들이가 하고 싶어졌어요. 고궁나들이는 언제나 즐겁죠.
날이 더워서 좀 그렇지만 시원한 그늘 아래에서 쉬면서
우리나라 단청의 아름다움에 빠져보았어요. 닫기


임금님 집에 예쁜 옷을 입혀요 글.그림 무돌 -노란돼지- ^^노란돼지 출판사에서 나온 책과의 두번째 만남이네요. 특별히 요번 책엔 우리나라 고유문양인 단청무늬에 관한 이야기가 담겨져 있어 아이에게 동화에 대한 재미난 이야기 뿐만 아니라 그동안 몰랐던 단청무늬에 알아볼수 있는 좋은 기회인것 같아 책을 신청했지요. 궁궐에서 시작되는 임금님의 하루 불평많은 임금님 오늘도 할일이 많이 있네요. 새집을 구경하러 가보지만 영 마음에 들지 않는 임금님 ㅠ.ㅠ ... 더보기


이 책을 통해서 알록달록 아름다운 빛깔을 자랑하는 단청의 매력에 푹 빠져볼 수 있었고, 우리 조상들이 단청을 그리게 된 이유에 대해 자세히 알게 되어 너무나 유익하고 즐거운 시간이었답니다. 그리고 우리나라의 전통문화에 대해 재미있게 접하고 좀 더 의미있게 배울 수 있도록 흥미롭고 재미난 이야기로 쉽게 풀어 들려주는 방식이 제 마음에 쏙~ 들었답니다. 새로 지은 임금집 집에 알록달록 아름다운 단청을 그려넣음으로... 더보기
이 책을 통해서 알록달록 아름다운 빛깔을 자랑하는
단청의 매력에 푹 빠져볼 수 있었고, 우리 조상들이
단청을 그리게 된 이유에 대해 자세히 알게 되어
너무나 유익하고 즐거운 시간이었답니다.
그리고 우리나라의 전통문화에 대해 재미있게 접하고
좀 더 의미있게 배울 수 있도록 흥미롭고 재미난 이야기로
쉽게 풀어 들려주는 방식이 제 마음에 쏙~ 들었답니다.
새로 지은 임금집 집에 알록달록 아름다운 단청을 그려넣음으로써
예쁜 옷을 입힌다는 정말 참신하면서도 기발한 접근법에
깜짝 놀랐고, 투덜이 임금님을 등장시킴으로써 이야기 속에서
자연스럽게 우리 조상들이 목조건물에 단청을 그리게 된 이유를


1. 할 일이 농사 밖에 없어서 밭에서 풀을 매고 있는 것이 아니었다. 다만 농사를 짓는다는 그 이유하나만으로도 그 고역과도 같은 일을 스스로 굴레라고 여긴다. 그러면서 앉아서 호미로 잡풀을 찍어 왼 손으로 한 움큼의 풀을 쥐어 뜯어 올려야만 뽑혀진다. 그나마 올 해 이곳에 심은 들깨 농사는 모두 헛일 같았다.
너무 어렸을 때 제초제를 뿌려서 모두 죽고 말았다. 그나마 듬성이씩 살아 남아 있는 곳. 우연찮게 약을 하지 않은 곳만 풀과 함께 살아 있었으므로 풀로 뒤덮인 곳을 들깨만 남기로 풀을 뜯어 주워야만 하는 것이다.
아침에 군서 산밭에 풀을 메러 간다.
그런데 목적지인 산밭에 도착하면 풀과 들깨가 자라 있어야하는 밭에 쑥대 밭이 되었다.
제초제를 뿌려서 하나도 남아 난게 없을 정도였다. 그렇지만 의외로 풀과 들깨가 뒤 섞여 있는 곳이 군대군대 보였다. 그곳은 제초제를 뿌리지 않은 곳이었다.
하지만 풀이 들깨보다 더 자란 탓에 모두 풀숲이 되었다. 그곳의 풀을 메는 것이다. 내가 이런 일로 시간을 낭비할 줄이야!
생각을 해보면 과연 아까운 시간을 낭비하는 게 아닌가하는 생각이든다.
웃자란 풀은 잘 뽑히지도 않았다.
할 수 없이갖고간 호미로 땅을 찍어 굵게 박힌 풀 뒤편을 찍어 왼손을 줄기를 잡고 동시에 앞으로 당겼다. 그렇게 두 세 차례 함께 뽑은 풀을 모아서 쌓 놓았는데 수북하게 산을 이루었다.
호미를 가지고 뽑히지 않는 억세고 큰 풀은 밑둥이를 찍어서 함께 끌어 당겨야만 줄기가 끊기지 않고 온전히 뿌리 체 뽑힐 정도였다. 억세게 자란 풀이 벌써 들깨밭을 잠식해 들어 와서 성장을 방해하고 있었다. 그러다보니 앞으로 나가는 진도라 늦었다. 이곳에 제초제를 뿌려서 죽어 버린 들깨로 인하여 밭에 메밀을 심을 계획이다. 또다시 험난한 과정이었다. 하지만 경운기로 밭은 갈지 않고 고랑을 파고그곳에 들깨를 뿌린 뒤에 흙을 덮어 땜방을 하려는 것이다.
어제 그 사실을 확인하차 점심시간에 왔다 간 뒤로 오늘은 아침에 이곳에서 2시간을 풀을 멘다. 어제 와보지 않았으면 어떤 상태인지 전혀 모를 터였지만 눈으로 확인하고 가보지 않을 수 없지 않은가!
농사를 속전속결로 끈내려고 하다가 오히려 함정에 빠진 느낌이 든다. 다시 매밀을 심게 되었으니까?
사실 방석이 있는 맬빵을 엉덩이에 매 달았다. 그래서 앉으면 방석 위에 걸터 앉게 된다.
그렇지 않으면 무릎을 굷힌체 기듯이 앞으로 나아가면서 풀을 매게 되는데 편하지 않았다. 허리가 아파서 맬빵을 다리로 끼우고 엉덩이에 방석을 체우고 편하게 작업하는 것이다.
하지만 할 일이 많음에도 불구하고 산밭에 와서 풀을 메는 건 그다지 바람직하지는 않았다.
아까운 시간을 낭비한다는 생각이 맨다는 떠나지 않았기 때문이다.
2. 제초제를 뿌렸는데 오히려 역효과가 났다. 하지만 상단부의 초석잠은 제초제를 뿌렸음에도 불구하고 별다른 피해를 입지 않았다. 그런 것으로 보아 내년에는 초석잠을 더 심으려고 한다. 초석잠의 효과에 대하여 반신반의하고는 있다. 꼬배기처럼 꼬여진 초석잠의 약효가 과연 중풍, 뇌경색으로 쓰러진 모친에게 효과가 있을지에 대하여 올 겨울에 검증할 수 있으리고 본다. 가을에 수확을 한 뒤에 겨울에는 먹을 수 있을테니까.


내가 어렷을 때도 메밀을 심는 것을 외가집에서 본 적이 있었다. 메밀이 싹이 나오고 얼마되지 않아서 속아 놓은 메밀나물로 밥을 비벼 먹던 기억이 생생하다.
풀로 뒤덮인 그 곳의 풀을 매자, 숨겨져 있는 것처럼 어린 들깨가 윤곽을 드러낸다.
. 아예 들깨가 죽어 버린 곳도 많아서 애석하게도 너무 일찍 제초제를 뿌리지 않았나 아쉽기만 하다. 그렇지만 할 수 없다고 포기를 하고 그곳에
4. 메밀을 심기 위해 옥천 시장에서 보따리 장사꾼처럼 벌려 놓고 파는 할머니에게 갖고 있던 메밀 종자를 모두 사 왔다.


P-day날 농구를 오랫동안 해서인지 지난 며칠간 온몸이 뻐근했다. 어제 본부에서 Zoney council이 있었다. 지난 4月에 부산 선교부에 가장 적은 침례와 Mormon경 전달이 있었다 한다. 한국 내 네 선교부장님이 자주 한 자리에 모여 서로에게 간증하고 가르친다고 한다. 대전선교부는 지난달 많은 침례를 주었다고 한다. 하퍼 부장님이 대전으로 축하전화를 하니 홍무광 부장님의 대답은 “하퍼 부장님이 가르쳐 준 대로 몰몬경 전달에 전념하니 선교부의 침례숫자가 늘어났습니다. 감사합니다.” 몰몬경을 많이 배부한 뒤 약 2-3개월 후에는 침례숫자가 증가한다고 한다. 몰몬경 배부 실적이 떨어지면 역시 2-3개월 후에 침례실적도 떨어진다고 한다. 모임 폐회찬송을 부르며 영을 느낄 수 있었다.
어젯밤 잠자리에 들기 전에 오늘 있을 Workshop에 대해 준비하면서 주님의 도움이 절실히 필요했었다. 하루 종일 ‘경건’이란 주제에 대해 생각했었다. 그러다가 0 장로님과 함께 어딘가 방문하러 가면서 그가 나에게 부산 선교부에서 몰몬경을 배부하는 것에 회의가 간다고 말했을 때 몰몬경 전달에 대해 이야기 해야겠다고 느꼈다. 옥상에 올라가 무릎을 꿇고 간절히 기도했다. ‘경건과 몰몬경 전달’에 관해 준비하는 것이 옳은지 , 옳다면 잘 준비할 수 있도록 도와달라고 간구했다. 마음이 너무나 뜨거워서 많은 눈물을 흘렸다.
방으로 돌아와 성도의 벗 연차대회에서 말씀하신 옥스 사도님의 ‘경건’에 관한 말씀을 참고로 말씀을 준비했다. 그리고 오늘 아침에 M(나의 개종 이야기)에 관해 조금 준비하고 목표지를 만들었다. 동반자와 함께 침례목표를 정하기 위해 동반자 모임을 가졌고 목표를 세웠다.
교회로 갔다. 준비를 마치고 잠시 동안 교회 밖에서 맑은 하늘을 쳐다보며 기도했다. Workshop이 시작되었고 처음 말할 때부터 마칠 때까지 주님의 영의 임재 하심을 느꼈다. 목표를 세우고 간증시간이 되어 다른 선교사들이 간증할 때 나도 간증하고 싶었다. 모임 후 식사를, 항상 가는 광안 시장 칼국수 집에 가서 500원짜리 냉국수로 때웠고 교회에서 D.L.모임이 다시 시작되었다.


그들의 질문에 답하기 위해 먼저 전제가 되는 지식을 전해야만 했다. 그래서 칠판에 그려가며 전세와 천국회의, 창조, 아담과 이브, 타락, 속죄, 구원 등의 원리에 대해 가르쳤다. 그리고 질문에 하나씩 답변하며 영의 인도에 따라 답을 가르쳤다. 주님의 영이 나의 마음속에 모든 필요한 말이 생각나도록 해 주셨으며 지금까지 전시회를 할 때나 구도자를 가르칠 때 사용하던 말들이 거의 모두 떠오른 것 같았다. 그들은 모두 나의 말을 경청했으며 감동을 받은 것처럼 보였다. 속죄에 대해 간증할 때 눈물을 지으며 그들을 쳐다보니 그 중에 한 자매는 눈물을 감추지 못하고 울음을 터뜨렸다.
모든 질문에 답변한 후 몰몬경을 소개했고 간증을 전했다. 그리고 빌려 보기를 원하는 사람은 손을 들라고 했다. 14명중 9명이 몰몬경을 빌렸다. 두 명은 친구인 이현정 자매로부터 이미 책을 받았다고 한다. 간증하며 설명할 때 특별한 영의 임재를 느꼈다. 모든 말씀을 다 전한 후 가방을 챙겨 방을 나가려 할 때, 그들 가운데 반장이 학생들에게 차렷. 경례!를 구령한다. 함께 맞절을 했다. 학교를 졸업한 후 학생들로부터 인사를 받기는 이번이 처음이며 난생 처음이다.
오늘 일을 계기로 나의 부름과 사명을 분명히 깨달았다. 주께서 왜 나에게 함께 해 주시는지 완전한 이유는 모르지만 목적은 이해할 수 있다. 그것은 다른 사람의 교화와 발전을 위해서이다. 저녁에 이희식 형제님을 방문하여 신권의 목적에 대해 가르쳤다. 집에 돌아와 일지를 쓰는데, 동반자가 예전에 만났던 어떤 사람이 내일 만나자고 전화를 걸어온다. 축복이 계속되고 있다. 하나님 아버지 감사합니다.
동반자와 함께 집으로 돌아오며 마음이 몹시 즐거웠다. 주님의 영은 인간의 마음속에 화평과 기쁨을 가져다 주며 변화를 경험하게 해 주는가 보다. 이러한 모든 축복의 근원이 어디에 있었을까? 성도의 벗 5월호 ‘성찬기도에 관한 깊은 사색’이란 말씀을 읽으며 그 답을 찾았다. 지난 주 합당치 못한 나에게 성찬식에 참여했을 때 감독님은 성찬축복을 부탁했고 떨리는 마음으로 축복을 하고 성찬을 취했었다. 그러고 보니 예전에도 이와 똑같이 성찬을 축복했던 것이 기억난다. 온전치 못한 나에게 이러한 의식에 참여하도록 기회가 부여된 것은 무슨 뜻인가?
‘나 주 하나님은 그대를 불러 더 훌륭한 일을 시키려고 준비하고 있느니라. 너는 너의 손을 정결히 씻고 내가 너를 불러 시킬 일에 온전하고 합당하게 임할 수 있도록 준비하라’ 주님의 거룩한 종이 되기 위해서는 청결해야만 한다. 지난 주일 애통하는 마음으로 성찬을 취하며 주님을 바라보고 그분을 기억하고자 노력한 것이, 어제 있었던 놀라운 영적인 일의 기초가 된 것이라 생각한다.


또 기장지역 전력계통을 안정화한다는 명목의 전원개발사업실시계획을 주관부처인 산업자원통산부에 승인을 요청한 상태다. 한전 계획에 따르면 154kV 기장-좌천 송전선로는 기장의 명산인 일광산과 달음산을 통과하며 총 27개의 송전철탑을 건설하게 된다. 2011-01-03 · 도자기 장인들이 기장지역을 대거 거쳐간 때문이 아닌가 추정하고 있다. 이 영향인지 기장에는 지금도 도요가 많다. 흙 또한 분청사기에 적합한 질 좋은 것으로 한 몫 한다. 임랑해수욕장 끝자락에 해변과 잘 어울리는 3층 건물인 기장 도예관이 있다.


부산종합촬영소는 기장군이 기장도예관광힐링촌 내 부지 24만9,490㎡를 제공하고, 영화진흥위원회가 건물 연면적 2만229㎡ 규모로 대형스튜디오 3개동, 제작지원시설, 아트워크시설, 디지털후반작업시설, 야외촬영장 등을 조성할 예정으로, 2023년 준공을 목표로. 부산 최고의 비즈니스 및 레저 여행 장소인 힐튼 부산은 해안가에 자리 잡은 독특한 도심 리조트입니다. 현대적인 10층 건물로 실내 및 야외 식사 장소, 수영장, 헬스클럽, 회의 및 행사 공간 등이 마련되어 있습니다. 다른 무엇보다 기장에 대한 월급이나 대우는 일반인들의 상상을 아득히 넘는 수준이다. 순수하게 직업별 연봉만 따졌을 때 대한민국에서 최고 연봉직 중 하나이며, 다른 운송 업계에서 비행기 기장의 봉급을 넘어설 가능성이 있는 근로자는 외항선 선장이나 기본 경력이 20년을 훌쩍 뛰어넘는 도선사. 안녕하세요 꽃지승입니다! 부산에 참 먹거리 많죠? 기장여행 와서 부산 기장 맛집을 찾던 중 부산하면 역시. 부산 기장군 내 골프장 신설을 둘러고 빚어진 환경훼손 갈등이 종착점으로 치닫고 있다. 부산시행정심판위원회는 부산 기장군 일광면 용천리 대중골프장 사업자인 오션디앤씨가 기장군을 상대로 제기한 ‘건축허가 불가 처분 취소’ 심판에서 사업자 측 청구를 기각했다고 24일 밝혔다.


2018-02-19 · 기장 바다낚시 포인트 동암. 감성돔이 제법 나오곤 했는데 해운대 신도시가 조성되곤 조황이 좋지 못한것 처럼 인간의 욕심에 자연은 고통에. 등대까지 포인트가 형성되며 등대 아래가 외항쪽이 수심도 깊고 조류 소통도 좋아 최고의 포인트라. 신에게 도전한 이들의 이야기는 ‘인간의, 인간에 의한, 인간을 위한’ 이야기가 바로 신화이고, 인간의 자유로운 상상력 안에서 늘 자유롭게 변하는 신의 나라가 오히려 신의 부조리라는 것을 역설하는 게 아닐까. 주간동아 2007.11.27 612호 p94~95. 2020-02-18 · 온라인 게임 여자를위한 게임 아기를위한 관리 단순한 칠년 아기 엷은 갈색 아케이드 터치 스크린 html5 기계적 인조 인간 아기 헤이즐 비치 파티 Baby Hazel Beach Party. 아난티코브 북카페 이터널 저니에서 만나는 인문학 이터널 저니에 들어서면 검정벽면에 있는 문장이 앞을 향하는 발길을 잠시 붙잡는다. 책은 우리가 알게 된 모든 것을 다음 세대로 이어주는 도구이자 어느 시대, 어느 곳으로도 보내주는 인간이 만든 최고의.


이 호텔에 대한 개요 가져오기칭다오의 황다오에 위치한 럭셔리 호텔, 3 개의 레스토랑 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스
이 럭셔리 호텔의 경우 황다오에 위치하며 15km 이내의 거리에 탕다오완 빈하이 공원, 잔교, 보탕자이 미술관 등이 있습니다. 지아시게 황다오 쇼핑 센터 및 중국 해양대학교 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
3 개의 레스토랑 외에 이 호텔에는 헬스클럽 및 스파 욕조도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 사우나, 스파 서비스, 24시간 룸서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 161개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공되며, 거실 및 식사 공간 같은 편의 시설도 고객 편의를 위해 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 24시간 룸서비스, DVD 플레이어, 미니바 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 더 랄루 칭다오
더 랄루 칭다오에는 헬스클럽 외에 스파 욕조 및 사우나도 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 3 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 이 4.5성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 호텔에는 스파 서비스, 콘시어지 서비스 및 24시간 룸서비스도 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 161 층 수 - 11 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 콘시어지 서비스 회의 공간 헬스클럽 무료 WiFi 회의실 수: 10 포터/벨보이 무료 셀프 주차 레스토랑 수 - 3 사우나 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 호텔 편의 시설 모두 보기


DVD 플레이어 별도의 좌석 공간 에어컨 무료 생수 미니바 매일 하우스키핑 턴다운 서비스 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 슬리퍼 별도의 욕조와 샤워 객실 금고 책상 암막 커튼 별도의 식사 공간 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 별도의 거실 룸서비스(24시간) 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) LCD TV 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:00부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 시설 내 식당 - 이 뷔페 레스토랑에서는 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 시설 내 식당 #2 - 이 레스토랑의 경우 중국 요리 전문이며, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 시설 내 식당 #3 - 이 브라세리의 경우 프랑스 요리 전문이며 저녁 식사만 제공합니다. 24시간 룸서비스를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
이 호텔에서 제공하는 레크리에이션 서비스/시설로는 헬스클럽, 스파 욕조, 사우나 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 요가 교실/강습 레크리에이션 옵션 보기
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.NET Framework에서 개발자는 새로운 종류의 선언적 정보를 고안하고 다양한 프로그램 엔터티에 대해 선언적 정보를 지정하고 런타임 환경에서 특성 정보를 검색할 수 있습니다. 예를 들어, 프레임워크에서는 클래스 및 메서드 등의 프로그램 요소에 놓일 수 있는 HelpAttribute 특성을 정의하여 프로그램 요소와 해당 요소의 설명을 매핑할 수 있습니다. 새로운 종류의 선언적 정보는 위치 매개 변수와 명명된 매개 변수를 가질 수 있는 특성 클래스의 선언을 통해 정의됩니다. 특성에 대한 자세한 내용은 사용자 지정 특성 작성을 참조하십시오. 다음 규칙은 특성 클래스의 사용 지침을 요약한 것입니다.다음 예제에서와 같이 사용자 지정 특성 클래스에는 Attribute 접미사를 추가합니다. VB


특성 클래스에서 클래스를 파생시킬 수 없도록 가능하면 항상 특성 클래스를 봉인합니다.필수 매개 변수에 위치 인수(생성자 매개 변수)를 사용합니다. 각 위치 인수와 이름이 같은 읽기 전용 속성을 제공하되 대문자 표시 스타일은 서로 다르게 변경합니다. 이렇게 하면 런타임에 인수에 액세스할 수 있습니다. 선택적 매개 변수에 대해 명명된 인수를 사용하고 각각의 명명된 인수에 대해 읽기/쓰기 속성을 제공합니다.명명된 인수와 위치 인수가 모두 있는 매개 변수는 정의하지 않습니다. 다음 코드 예제에서는 이러한 패턴을 보여 줍니다. VB


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서울에서 처방전없이 데카 Durabolin 온라인 구매 장소 . 건강한 단백질 합성 과정을 돕기 위해 신체는 가능한 한 많은 양의 질소를 유지해야합니다. 그리고 그것은 또한 Decaduro 소모품의 또 다른 이점입니다. 그것은 질소를 보존하는 신체의 능력을 높일 수 있습니다.
또한 보충제는 관절이 아프는 사람들에게 더 편리합니다. 일관되게 운동하면 이러한 이점을 누릴 수 있습니다. 알다시피, 운동을하는 사람은 종종 관절 통증에 취약합니다.
실제로, 보충제는 말 그대로 감정적으로 말하면 건강을 유지하는 데 중요한 기능을합니다. Decaduro는 확실히 그러한 기능을 효과적으로 수행 할 수있는 하나의 아이템입니다. Decaduro의 여러 가지 중요한 이점 중 과도한 체지방 감소, 어려운 운동으로부터의 안정적인 회복, 그리고 근육량의 발달과 함께 극도로 힘이 있습니다.
또한, 알약 형태로 남아 있기 때문에 주사가 필요하지 않습니다. 마찬가지로 처방전이 필요하지 않습니다. 다른 스테로이드 대체제와 함께 복용하면 더 빠른 결과를 얻을 수도 있습니다.


Decaduro는 주로 근육 질량의 질소 유지 용량을 증가시켜 기능합니다. 질소는 건강한 단백질의 기본 기초이며 결과적으로 근육 덩어리에 더 많은 질소가 보존 될수록 더 건강한 단백질이 합성됩니다.
서울에서 처방전없이 데카 Durabolin 온라인 구매 장소 . 더 건강한 단백질은 근육 조직이 발달할수록 더 많이 생산됩니다. Decaduro는 또한 신체의 다양한 적혈구를 증가시킵니다. RBC 수가 증가하면 근육에 충분한 산소가 공급되므로 치유력이 향상되고 더 어려워지고 운동이 길어집니다.
또한 Decaduro는 콜라겐 합성을 촉진하여 힘줄과 힘줄을 향상시켜 극단적 인 운동 후에 주로 경험하는 관절의 불편 함을 줄여줍니다.


온라인 상점에서 신원 확인을하고 적법한 지 확인하는 것이 좋습니다. 점검해야 할 것 중 하나는 상점이 얼마나 오래 운영되었는지입니다. 일반적으로 실제로 수년 동안 운영되어 보디 빌딩 서클에서 인기가있는 상점에서 소모품을 주문하려고합니다.
또한 귀하의 국가에서 Deca 사용과 관련된 정책을 이해해야합니다. 예를 들어, Deca는 FDA에 의해 Set Up II에 따라 미국에서 남용 된 물질로 식별됩니다. 결과적으로, 스테로이드를 섭취하기 전에 스테로이드를 사용하거나 관리하는 데 따른 법적 효과를 알아야합니다. 좋은 아이디어는 Deca를 판매하는 대부분의 상점에서 주문을 신중하게 배송하는 것입니다


지난 25일 미국 뉴욕 맨해튼의 뉴욕한인교회 창고에서 발견된 이 문서는 1920년 6월 미국 교회연합회의 동양관계위원회가 작성한 것으로, 한국에 살던 선교사들이 전한 독립운동 현황과 일본의 대응 등을 담고 있다.
문서에는 “일본 경찰이 자행한 고문과 잔혹 행위 가운데 젊은 여성과 여학생들을 심문하는 과정에서 학대하고 성고문을 했다”는 내용이 포함됐다.
당시 이런 상황에서 제대로 처벌이 이뤄지지 않았고, 선교사들은 구체적인 성고문 건수를 요청했음에도 일본은 “정확한 통계 자료가 없다”고 회신한 것으로 기록돼 있다.
한국 여성을 일본군 위안부로 동원하기 이전부터 일본 경찰의 조직적인 성고문이 이뤄졌다는 사실이 드러난 것은 미국 방문과 미 의회 연설을 앞둔 아베 총리에게 압박 요소로 작용할 것으로 보인다.


그런 "북풍"이 불기만 하면.....그 진짜 진실을 모르던 일반 무지랭이 국민들은 불안에 떨며
라면 사재기 소동 등을 일으키며 한나라당 정권에 몰표를 던지곤 했었다.
아마 그들 무지랭이 국민들 생각으로는 대북강경정책을 주장하는 한나라당이
권력을 잡아야 "북괴"를 제대로 때려잡아 한반도 안보불안을 잠재울 수 있을 것이라고 생각했었나 보다.
과거에는 그렇게도 잘 먹히던 북풍이.....이번 지자체 선거에서는 거의 안먹혀 들었던 것 같다.
천안함 "북풍"으로 금방이라도 한반도 전면전쟁이라도 날듯한 전쟁분위기로 몰아갔음에도 불구하고


치밀하고 조직적인 사전계획하에 정보와 첩보내용을 부분적으로 재편집했으며
특히 국민회의 부분을 변조한 것이라는 잠정결론을 내렸다"고 밝혔다.
사정당국은 이에 따라 이날 흑금성 공작원으로 밝혀진 아자커뮤니케이션 전무 朴采緖씨를 시내모처에서 조사했으며 20일 權전부장에 대해서도 검찰에 소환.조사할 예정인 것으로 알려졌다.
당국은 權전부장에 대한 조사에서 지난해 朴씨를 통해 당시 야당후보측과 북한측을 연결시킨뒤 이를 `북풍공작'으로 활용하려는, 이른바 `흑금성 공작'을 주도했는지 여부를 집중적으로 캘 것으로 전해졌다.


북측 군대가 판문점에서 총을 좀 쏘아 남한에 안보불안을 야기시켜 달라고 부탁하는 것이다.
그래야 무지랭이 일반 국민들이 안보불안에 쫄아들어 한나라당에 몰표를 줄 것이라고 생각하며.....
심지어 가능하면 전시상태가 될 정도로 심한 총질을 해달라고 부탁했단다.
결국.....본인이나 자식들 군대도 안보낸 자들이 평소엔 주딩이만 열면 안보, 안보 하면서
사실은 뒷구멍으로 북측과 내통하며 총질을 부탁하는 파렴치한 자들이란 얘기다.
그건....그야말로 나라의 주인인 국민들을 속인 짓으로서
반역죄에 해당하는 엄한 처벌을 받아야 할 짓이자, 심히 부도덕한 짓이기도 하다.


해변에 위치한 이 호텔의 경우 라바 교회 유적지에서 5.6km 떨어져 있으며, 20km 이내에는 파이아 난쟁이 동굴 및 페아페아 동굴도 있습니다. 라노 해변 및 살레로로가 시장 또한 52km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑, 무선 인터넷(요금 별도), 세탁 시설 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 풀코스 아침 식사 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 간편 체크인, 간편 체크아웃, 웨딩 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
객실에는 무선 인터넷(요금 별도)도 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 베이케이션스 비치 페일
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 추가 요금 지불 시 초고속 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 또한, 마나세에 위치한 이 호텔에는 세탁 시설, 간편 체크인, 간편 체크아웃 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) ATM/은행업무 무료 아침 식사 간편 체크인 간편 체크아웃 프런트 데스크(운영 시간 제한) WiFi(요금 별도) 세탁 시설 레스토랑 무료 셀프 주차 근처 무료 주차장 시설 내 쇼핑 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기


2017년부터 진행된 시티브레인 1.0 프로젝트는 항저우 시내 시범지역 신호등 및 교차로에 설치된 CCTV 128개에서 촬영되는 영상을 AI 시스템이 받아 교통량과 차량 이동방향을 인식하고, 이에 맞춰 신호등 시간을 조절하는 등 교통을 원활하게 하는 것이 주요 내용이었다. 해당 프로젝트를 통해 항저우 시내 교통량 조절 및 실시간 사건·사고 모니터링 등을 할 수 있어 도로 상황 개선에 큰 효과를 거뒀다.
알리바바가 주최하는 IT 컨퍼런스인 윈치대회의 발표 통계에 따르면, 시티브레인 1.0을 도입한 시범지역 통행시간이 15.3% 줄어들고 구급차 현장 도착 시간이 평균 14분에서 7분으로 감소했다. 또한, 지도서비스 앱 운영 기업 까오더교통이 발표한 주요 도시 교통 현황 자료에 의하면, 항저우시는 2017년 이전까지 교통체증이 전국 3위를 기록할 정도로 극심했으나, 시티브레인 1.0 도입 후 전국 48위로 순위가 낮아졌다.
2년간 시티브레인 1.0을 성공적으로 구축한 알리바바그룹은 2019년 윈치대회에서 시티브레인 2.0을 발표하며, 스마트 교통을 넘어서 도시 치안 관리 등 다양한 공공 서비스 분야에서 시민 생활 개선이 이뤄지도록 할 계획임을 밝혔다. 시티브레인 2.0은 1.0 대비 28배 확장된 면적인 항저우시 420㎢를 관할하고 있으며, 점차 현 단위급 주변 위성 도시로 스마트시티 구축을 확장할 예정이다.
시티브레인 2.0은 일 평균 3만여 건의 경찰 투입이 필요한 사건을 실시간 모니터링하고 있으며, 사건 발생 후 신고 접수까지 걸리는 시간이 약 10분에 불과해 시티브레인 2.0 도입만으로 경찰 인력 280명 증가에 해당하는 효율을 내고 있다. 교통 기능은 더욱 개선돼 360도 도로 감시 데이터를 바탕으로 약 110종의 사건을 분석하고 이를 연계된 라디오 등을 통해 운전자에게 실시간으로 알려줘 주변 교통 체증을 방지하고 있다.


시티브레인 도입 등을 통해 항저우는 중국 최고 수준의 스마트시티 구축에 나서고 있다. 중국 내 시장조사기관인 이오우쯔쿠에서 5가지 기준(①인프라 및 서비스 ②스마트 교통 ③스마트 치안 ④스마트 지역사회 ⑤정부 정책 지원)으로 평가한 2019년 도시별 스마트시티 발전지수에서 상하이 85.7, 항저우 85.6, 베이징 85.1을 기록하며 항저우가 전국 2위에 오른 바 있다.
특히, 점수가 높게 나온 것은 행정서비스의 온라인화도 한몫한다. 2014년부터 항저우시 정부는 정부 서비스의 온라인화를 추진하고 2016년에는 행정 처리를 간소화하는 원스톱 서비스를 본격 추진하면서 공공서비스 온라인화 모범 도시로 성장했다. 원스톱 서비스가 2018년 중국 정부 양회 정부 업무보고에 등장하면서 ‘정책 서비스+인터넷’ 모델이 전국으로 확산되기 시작했고 쑤저우, 구이저우 등 지역에서 항저우 스마트시티 도입 사례를 벤치마킹한 바 있다.
현재 항저우 시민들은 296개 행정 업무를 온라인에서 처리할 수 있으며, 정부는 데이터자원관리국을 설립해 368억개의 정책 정보를 저장하고 새로운 정책 수립에 활용하고 있다.


인품이 정말 좋으시고, 연구실 분위기도 좋습니다. 과제가 많고 교수님이 바쁘셔서 학생 개개인에게 세심하게 지도해주시지는 못합니다.
인생 자체가 디펜스로 바쁨. 어설픈 디펜스는 이제 그만...
인품이 매우매우 훌륭하신 분.연구에 관심이 많으시며, 새로운 연구를 꾸준히 탐색하시고, 지속적으로 공부하시는분.이 분야에서는 명성이 높으심.논문에 대한 기쥰이 높으시며, 매우 바쁘셔서 논문 지도하실 시간이 충분하지 못 하심.
연구실 분위기도 매우 좋고 서로 도와주기도 합니다. 같이 열심히 하는 분위기이며 상당히 자율적으로 연구를 하는 편입니다. 연구적인 성과를 위해 다같이 열심히 하는 편입니다.


24시간 룸 서비스 VIP 전용 층공항 환승 관리인 나이트 클럽 대연회장룸 서비스무선 인터넷 (공공 장소) 미용실 바/퍼브 비즈니스 센터 상점세탁 서비스식당안전 금고 애완동물 출입 가능엘리베이터 여행 안내소 왕복 운행 서비스 자전거 대여 장애인 시설 카지노커피숍탁아소 패밀리 룸풀사이드 바 흡연 공간
푸켓의 레스토랑, 해변, 스포츠 지역에서 고급 호텔을 제공하며, 아마타 리조트 숙박시설은 비즈니스 여행객과 레저 여행객 모두에게 유명한 곳 입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 호텔에서 손님들의 즐거운 관광을 위해 도시 최고의 명소를 소개합니다 : 다이브 서플라이, 타이 복싱 훈련, 정실론 쇼핑 몰. 아마타 리조트의 모든 노력이 손님의 기분을 편한하게 만들기 위해 호텔은 최고의 서비스와 시설을 제공합니다. 호텔의 손님들은 내부에 있는 룸 서비스, 탁아소, 식당, 풀사이드 바, 안전 금고 같은 시설을 즐기실 수 있습니다. 손님께서는 화평과 조화의 공기를 물씬 풍기는 213개의 객실 중에서 선택할 수 있습니다. 호텔의 마사지, 수영장 (어린이용), 실외 수영장 등은 바쁜 일상을 뒤로하고 편하면서 긴장을 풀기에 완벽한 곳입니다. 이상적인 위치와 시설이 잘 어우러진 아마타 리조트 숙박시설은 다양한 옵션을 마주 할 수 있는 곳입니다.


21일 전자업계에 따르면 갤럭시S8과 갤럭시S8+ 일부 제품에서 액정이 붉게 보이는 현상이 발생해 사용자들을 중심으로 논란이 되고 있다. 디스플레이 전체적으로 붉은 기가 돌거나 좌우상하 엣지(모서리) 부분에 붉은 기가 점층적으로 나타난다는 것이다.
출시 초반부터 이같은 논란이 불거지자 삼성전자는 진화에 나섰다. 사용자 선호에 따라 색감 조정이 가능하기 때문에 불량은 아니라는 것이 삼성의 입장이다. 현재 삼성 서비스센터는 디스플레이 색상을 조정할 수 있는 '색상 최적화' 방법을 권고하고 있다. 삼성전자 관계자는 "엄격한 내부 기준에 따라 흰색 색감을 조정해 출하하고 있지만 사용자마다 받아들이는 색감이 다를 수 있고 보이는 각도에 따라 느낌이 다를 수 있다"며 "갤럭시S8에 적용된 슈퍼 아몰레드는 기존 LCD나 타사 액정 대비 색의 차이가 선명하고 색 표현력이 풍부하며 색 정확도가 높아 미세한 색 변화에 더 민감할 수 있다"고 설명했다.
다만 같은 환경에서 동일한 테스트를 거친 제품들이 기본 모드에서 왜 색감이 다른지에 대한 설명이 없어 논란은 계속되고 있다. 특히 슈퍼 아몰레드의 색 정확도가 높기 때문에 붉게 보일 수 있다는 해명은 이해가 가지 않는다는 분위기다.
이에 긴장하고 있는 곳은 삼성디스플레이다. 갤럭시S8에 탑재된 OLED(유기발광다이오드) 패널을 전량 납품했기 때문. 삼성디스플레이는 이번 액정 논란이 디스플레이 자체의 문제로 번지게 될까봐 우려하는 모습이다.


디스플레이 업계에서도 갤럭시S8의 붉은 액정 현상을 디스플레이 자체의 문제로 보기는 어렵다는 것이 중론이다. 업계 관계자는 "디스플레이에 문제가 있었다면 패널 출하 전 진행하는 불량 검사에서 잡아낼 수 있었을 것"이라며 "하드웨어의 문제라기보다 소프트웨어의 문제일 가능성이 있다"고 말했다. 증권가에서도 이번 논란이 갤럭시S8 판매에 미치는 영향은 제한적일 것으로 전망하고 있다. 단말기 하드웨어 문제라기 보다는 OLED 디스플레이를 구동하는 소프트웨어 설정 문제일 가능성이 높다는 분석이다.
그럼에도 불구하고 삼성디스플레이가 예민할 수 밖에 없는 이유는 따로 있다. 지난해 노트7 배터리 발화 사태 당시 배터리 공급사였던 삼성SDI가 받은 타격을 옆에서 그대로 지켜봤기 때문.
삼성전자는 노트7 단종 이후 약 3개월 동안 내·외부적으로 배터리 소손 원인 조사에 나섰고 배터리 제조사에는 문제가 없다고 최종 결론을 내렸다. 그러나 삼성SDI는 노트7 사태 이후 대규모 적자가 이어졌고 대표이사도 조남성 사장에서 전영현 사장으로 교체됐다.
이번 갤럭시S8에도 배터리를 공급한 삼성SDI는 혹여 배터리 사고가 나올까 긴장하고 있는 상황이다. 다행이 아직까지 제품이 발화했다는 제보는 나오지 않았다. 약 일주일 동안 별다른 사고가 발생하지 않은 것으로 봐서는 한 고비 넘겼다는 평가다.
그러나 이번에는 예기치 않게 액정 논란이 커지면서 삼성디스플레이가 노심초사하고 있다. 붉은 액정 문제가 OLED 패널의 품질 이슈로 번지지 않을까 걱정하는 모습이다. 업계 관계자는 "스마트폰에 들어가는 중소형 OLED 패널 시장의 90% 이상을 점유하고 있는 삼성디스플레이에는 자존심이 걸린 문제"라며 "특히 올 하반기 애플에 OLED 패널 공급을 앞두고 있어 더 민감할 것"이라고 말했다.
삼성디스플레이는 패널 제조과정에서는 문제가 없었다는 입장이나 이번 논란과 관련해서는 말을 아끼고 있다.
삼성전자는 일부 소비자들 사이에서 논란이 되고 있는 붉은 액정 문제를 해결하기 위해 조만간 소프트웨어 업데이트를 시행할 것으로 보인다. 한 사용자는 "액정 불량으로 서비스센터를 찾았더니 조만간 펌웨어 업데이트가 있을 것이라고 안내했다"며 "업데이트 이후에도 문제가 있으면 다시 찾아오라는 답변을 받았다"고 말했다.


상식은 사전적으로 사람들이 보통 알고 있거나 알아야 하는 지식을 의미한다. 상식의 사전적 정의에서 두 가지 의문이 든다. 첫째, 보통 알고 있거나 알아야 하는 지식이라면 상식이란 따로 배우지 않아도 아는 것인가. 아니다. 상식을 다루는 수 만권의 책이 존재하는 걸 보면 그렇지 않다. 둘째, 정의에 등장하는 ‘사람들’이 상식의 기준이 되는 ‘보통’의 범주에 대해 모두 동의한 것인가. 이 또한 아니다. 역사학자 소피아 로젠펠드(Sophia Rosenfeld)가 쓴「상식의 역사」에 따르면 상식으로 받아들여진 것이 모든 사람의 동의를 얻었던 경우는 그 당대에조차 없었다. 즉, 상식은 개인마다 다를 수밖에 없는 배움에 기인하는 것임에도 보통이라는 이름으로 절대적인 우위를 갖고 있다.
상식이 갖는 절대적 우위는 상식이라는 말이 어떻게 쓰이고 있는지를 보면 쉽게 알 수 있다. 우리는 상식을 어떤 것이 상식에 맞는다고 칭찬하는 데 쓰기보다 상식에 어긋난다, 상식이 없다, 몰상식적이다, 상식적으로 이해하기 어렵다 등 비판하고자 할 때 사용한다. 상식 자체가 지닌 절대성이 비판성으로 이어지기 때문이다. 상식 수준에서 하는 비판은 때론 상대방의 이성과 감성 모두를 향한 화살이 되기도 한다. 상식은 절대적인 진리가 아니다. 그럼에도 그간 역사 곳곳에서 진리 혹은 이데올로기 그 이상의 성격을 띠기도 했다.
상식이 처음부터 이토록 강력한 절대성을 가지게 된 것은 아니다. 상식의 역사는 기원전 4세기까지 거슬러 올라간다. 당시 아리스토텔레스는 모든 인간은 기본적으로 타고나는 5가지 감각(시각, 청각, 미각, 후각, 촉각)이 있고, 그 감각들의 교차점에 일종의 ‘공통적인 감각’을 소유하고 있다고 주장했다. 상식의 기원이라 볼 수 있는 이 공통감각은 5가지 감각이 받아들인 인상들을 서로 비교하고 통합해 별도로 감각의 대상물에 관한 판단을 내리는 것이라고 했다. 이렇게 과학적 전문용어였던 상식은 17세기 영국 보수주의 철학자와 18세기 「상식」의 저자 토마스 페인(Thomas Paine) 등 급진 사상가들에 의해 기존 가치를 지키기 위해 혹은 기존 질서를 뒤집기 위해 사용됐다.
17세기, 18세기와 마찬가지로 현대 사회에서도 상식은 사용자들의 목적에 알맞게 재단되고 있다. 상식이 갖는 절대적인 비판성을 단순히 상식이라는 명목으로 이리저리 휘두르고 있지는 않나 생각해봐야 한다. 서로 다른 배경에서 배우며 자란 A와 B에게 C는 상식일 수도, 그렇지 않을 수도 있다. 하지만 상식은 사용자의 편의에 따라 ‘보통’의 범주를 형성하여 다양한 배경의 사람들을 그 범주에 속한 상식적인 사람과 그렇지 못한 비상식인 사람으로 나누고 있다. 상식이라는 이름으로 둔갑한 칼이 어떤 것을 강요하고 있지는 않은지 혹은 우리가 그 칼자루를 쥐고 있진 않은지 성찰해봐야 한다.


노래를 찾는 사람들 제2집(1989)[1]에 수록된 민중가요로, 1년 365일 내내 밤낮없이 노동력을 착취당하면서 미싱을 돌려야만 했던 여공들의 삶을 그린다. 마지막 부분의 미싱은 잘도 도네 돌아가네가 가사의 하이라이트. 재봉사를 화자로 잡아 묘사가 한정되어 있긴 하지만, 이 곡은 1970년 전태일 열사의 분신자살로부터 19년 뒤에 만들어진 곡이다.
민중가요지만 라디오, 텔레비전 등에도 자주 나왔다. 후술할 내용에서 알 수 있듯이 매스컴을 여러 번 타기도 했거니와, 아무래도 시대가 가고 거북이에 의해 대중가요로 리메이크되면서 민중가요라는 인식이 엷어진 듯 하다. 2010년대 후반을 지나면서부터는 유튜브 BGM으로도 심심치 않게 보인다. 또한 민중가요답지 않게 발랄한 멜로디[2]와는 다르게 대조를 이루는 무미건조한 보컬이 상당히 높은 평가를 받으며 민중가요 중에서도 명곡으로 꼽히는 곡이다.


80년대에는 MBC에서 일요일 오후 5시에 방송되던 대학생 출연 퀴즈 프로였던 '퀴즈 아카데미'의 오프닝 곡으로 쓰였다.[3] 그런데 어떤 사유인지는 모르겠으나 정치상황이 시궁창이었던 것도 있어서 금방 다른 곡으로 바뀌었다.
아래아 한글 3.0b 버전의 CD 트랙에 솔아 솔아 푸르른 솔아와 함께 수록되어 있다. 다음은 위 노래의 가사다. 보면 알겠지만, 멜로디와는 분명 다른 느낌을 받을 것이다. 사실 선율이 빠르고 발랄한 듯 하지만 자세히 들어보면 분명 다장조가 아닌 다단조(C Minor)로, 원래부터 슬픈 음색이다. 빠르고 발랄한 곡 같지만 자세히 듣다 보면 선율과 가사에서 느껴지는 묘한 괴리감, 그리고 그 괴리감을 뒷받침하는 극도로 무미건조한 보컬이 포인트. 이 때문에 듣다 보면 뭔가 모를 섬뜩함을 느끼는 사람이 많고 가사를 생각해보면 이 섬뜩함은 노찾사 본인들이 의도한 것일 것이다. 특히 남자 멤버들이 아카펠라로 화음을 넣는 라이브 버전에서 그 암울함이 극대화되는데, 이 섬뜩함을 느끼는 사람들은 그나마 멜로디가 밝아 보이는 거북이 버전을 선호하기도 한다.
여담으로 앨범 커버로 쓰인 단체사진에서 하얗게 표시된 사람들은 사망한 노동자를 표시한 것이라는 이야기가 있다.


4절의 마지막 가사인 "우리네 청춘이 저물고 저물도록"만 해도 충분히 암울한 느낌이 와닿지만, 사실 이 곡의 진정한 백미는 바로 마지막 5절이다. 5절의 표제가 '다시' 봄인 데다 가사가 1절과 같은데, 그야말로 새해가 찾아와도 노동 환경이나 복지가 개선되기는 커녕 여전히 죽어라 일만 계속 해야 하는 하급 노동자의 어두운 삶을 제대로 묘사한 수미상관인 것이다.
한국의 댄스그룹 거북이가 리메이크했다. 이 곡이 거북이의 데뷔곡으로, 1집의 타이틀곡으로 수록되어 있다.
리메이크 버전은 원곡의 중간, 즉 계절이 바뀌는 시점에 랩을 넣은 형식이다. 랩 역시 각 계절과 관계된 내용. 힙합 버전과 하우스 버전 2가지가 있다.
하우스 버전은 댄스곡이라 곡조도 흥겹고 랩 가사마저 발랄했기 때문에 당시에 민중가요 세대들에게 많은 비판을 받았다. 이러한 비판에 터틀맨은 "<사계>가 민중가요라서 리메이크한 것은 아니며, 거북이가 연주하는 노래 역시 민중가요가 아니다"라고 못박았고 “고등학교 때 <사계>를 듣고 소풍 가면 친구들과 함께 부를 정도로 좋아했지만, 시대상황에 대한 인식이 있어서 그런 것은 아니었다. 아름다운 노래가 그냥 사라지는 게 안타깝다는 생각으로 리메이크를 했다"라고 밝혔다. 원작자인 노찾사도 유감을 표했다고 알려져 있으나, 훗날 함께 공연을 하는 등 노래를 잘 알려지게 한 데 대해 호의적인 태도를 보여주었다. 하우스 버전은 추가된 부분이 평범한 클럽노래처럼 놀자판이기에 원작의 시궁창스러움은 상당히 퇴색된 편이지만, 사이사이에 낀 원곡의 가사는 그대로인지라 '죽어라고 일하다가 꾸는 꿈'같은 기묘한 효과를 준다(...). 하필이면 끝이 원곡 가사 그대로인지라 더더욱.
힙합 버전에서 추가된 랩 부분은 그냥 가요겠거니 하고 흘려들으면 신나는 노래에 불과하지만 그 내용은 한없이 암울하다. 요약하자면 새로운 봄이 되었는데도 화자 자신은 죽어라 일만 반복하느라 뭔가 새로운 느낌을 느낄 수 없으며, 여름철을 맞아 여름 바다에서 노는 연인들과는 다르게 노동에 시달린다. 모두들 우수에 젖는 가을에도 화자는 시끄러운 기계의 굉음때문에 두통에 시달리면서 겨울에 겨우 '내 꿈을 위해서라도 힘을 내자'고 마음을 다잡지만 칼같이 원작의 가사가 흘러나오고[6] 화자의 암울한 운명을 암시한다. 또한 5절을 마무리하며 후렴구를 반복할 때에만 노이즈 처리가 되어 있는데, 그 시절의 후렴구에 흔히 들어가는 처리지만, 가사상 강도높은 노동에 죽어가는 여공의 아우성처럼 느껴지기도 한다. 참고로 저때 당시 후렴 부분 보컬을 맡고있는 여성맴버는 대중들이 보통 알고있는 거북이 메인보컬인 금비가 아니라 1집만 내고 바로 탈퇴한 초대 맴버 수빈(차은성) 이다.
출처 볼드체로 표시한 부분이 원작의 가사다.
노무현입니다에서 인트로로 등장했으며, 88올림픽에서 98년 종로구 당선 시기까지의 과정을 압축해서 보여줬다. 노래는 평화의나무 합창단과 김단이 불렀다. 대한민국 현대사의 격동을 표현한 듯, 긴장감이 느껴지는 반주가 특징.


김씨는 토지 취득에 관한 매매계약서 원본을 제시하였고, 매매계약서상 실지소유자인 윤태삼 대신 정진욱로 기재되어 있는 것은 매도인 윤태삼의 양도 당시 주소지가 대구광역시 달서구로 양도인으로부터 위임받은 정진욱과 매매계약서를 작성하였고 부동산 매도용 인감증명서를 받아둔 상태에서 매매계약서에 기재된 대리인 정씨에게 중도금을 송금하였으며, 근저당권자의 채권채무관계도 김씨의 남편인 신태영이 직접 해결하고 근저당을 해지하였던 것으로 양도소득세를 기한 후 신고한 청구인의 신고는 정당하다고 주장하며 이의신청을 하였으나 기각되자 심사청구를 제기하였다.


테슬라는 판매 대수 대비 시총이 현저히 높은 상황이다. 지난해 GM은 미국과 중국에서 총 590만대를 판매한 반면 테슬라는 전세계에서 36만7500대를 팔았다. 그럼에도 불구하고 테슬라가 중국 현지 생산에 성공하면서, 테슬라 주가는 올해 들어서만 약 21%가 뛰었다.
테슬라는 지난 7일 중국 상하이 기가팩토리(테슬라의 전기차·부품공장)에서 '모델 3'의 인도식을 진행했다. 중국에서 생산한 전기차를 중국 고객에게 정식으로 인도한 것이다. 모델 3는 테슬라의 첫 보급형 세단으로, 미국 이외 지역에서 생산되는 것은 중국이 처음이다. 중국에서 생산된 '모델 3'가 판매되기 시작하면서 테슬라의 출하량이 늘어날 것으로 기대되고 있다.


제국주의 전쟁은 어떻게 노동자혁명의 추동력이 됐는가?
1917년 10월 러시아 소비에트정부가 즉각적인 휴전을 천명한 직후 러시아와 독일의 병사들이 어울리고 있다.
전쟁이 일어났을 때 가장 먼저 걱정하는 것은 바로 생명이다. “토지는 내가 살아있지 않으면 필요 없다.” 이것은 2017년의 한국 대중이나 1차 세계대전에 참가한 러시아의 대중을 비롯해 모든 역사에서 공통적으로 드러난다.
문제는 이 생명을 어떻게 지킬 것인가에서 선택이 갈린다는 점이다. 누군가는 든든한 방어체계를 구축하면 생명을 지킬 수 있다고 믿고, 누군가는 적군을 괴멸시켰을 때 생명을 지킬 수 있다고 믿는다. 그러나 이 방법들은 전쟁을 확대시키고 피해자의 수를 폭발적으로 늘려갈 뿐이다. 전쟁 그 자체에 맞서고, 이를 끝장내려는 투쟁과 혁명만이 오히려 노동자대중을 죽음의 수렁에서 건저 올릴 수 있는 가장 튼튼한 사다리임을 100년 전 러시아는 보여주고 있다.


1905년 혁명이 패배한 후 러시아의 노동자투쟁은 한동안 침체기를 걷게 된다. 하지만 상처는 아무는 법, 1910년부터 투쟁은 서서히 반등하고 있었다. 1914년 초반에 벌어진 정치파업의 수치는 1905년의 그것과 맞먹었다. 전쟁은 이렇게 서서히 회복하던 노동자 투쟁의 발목을 잡고 다시 침체의 늪으로 끌고 들어가려고 했다.
공장에서 투쟁을 외치던 노동자들은 전선으로 끌려와서 총을 들어야 했다. 페테르부르크 노동자의 40%가 징집되었다. 파업에 대한 짜르의 공격은 더 강력해졌다. 상당수의 볼셰비키들이 체포된 것을 비롯해 볼셰비키에 대한 탄압은 거세졌고, 혁명을 외치는 목소리는 잦아들었다. 짜르는 전쟁이 시작되면서 애국주의를 더 강화하고 노동자운동을 억누르려고 했다. 이런 노력은 일시적으로 성공하는 듯했다.


애국주의의 물결은 러시아에서만 발생한 것이 아니다. 전쟁의 하루 전까지 이 전쟁을 비난하던 독일 사회민주당은 전쟁이 시작되자마자 입장을 바꿨다. 독일의 제국의회에서 사회민주당의원들이 전쟁예산에 찬성표를 던진 것이다. 전쟁 앞에서 관료들은 자신의 본질을 드러냈고 제2인터내셔널은 붕괴됐다.
독일 사회민주당의 배신은 전적으로 이 전쟁의 계급적 성격을 제대로 규명하지 못하면서 시작됐다. 이 전쟁은 제국주의 전쟁이었고 자본가들의 자본수출과 식민지배에 대한 쟁탈전이었다.
다른 한편 전쟁은 자본주의의 목숨을 끝낼 혁명이 다가왔음을 알려준다. 사회주의자들은 이 전쟁에 특정 자본가들의 승리를 원해서는 안 됐다. 자국의 패배. 모든 자본가들의 패배를 통해서 혁명을 이끌어야 했다. 오로지 이것만이 이 전쟁이 노동자계급의 이익에 복무하도록 하는 방법이었다. 그리고 러시아혁명은 이 사실을 증명했다.


숙련 노동자들은 전장으로 떠나고 미숙련 노동자들이 그 자리를 메꾸었다. 더불어 이윤에 대한 자본가들의 탐욕은 노동조건의 대대적인 하락을 초래했다. 반면 전쟁으로 식량공급은 줄어들고 물가가 올라 노동자들의 생활비가 증가했다. 자본가들의 이윤이 쌓이는 만큼 노동자들의 처지는 하락했다.
전쟁 초반 애국주의의 물결로 잠들어있던 대중의 투쟁이 다시 재개되는 데는 채 1년이 걸리지 않았다. 1915년 6월 섬유공업지구의 투쟁을 시작으로 경제파업이 본격적으로 시작됐다. 하지만 전쟁으로 황폐화된 것은 개별자본도 마찬가지였다. 1915년부터 분출한 투쟁은 시간이 흐를수록 전체 자본을 목표로 나아가지 않을 수 없었다. 1915년과 1916년의 정치파업의 횟수는 경제파업 횟수의 반에 지나지 않았지만 1917년에 와서는 경제파업의 6배로 늘어났다.


러시아의 낙후성은 죽음과 후퇴의 반복만 초래했다. 승리는 딴 나라 이야기였다. 끝없는 패배 속에서 애국주의의 마약도 곧 효력을 다했다. 전장에 있는 모든 병사, 노동자들은 생각한다. 하루빨리 전쟁이 끝나기를! 이런 분위기는 전방에 있는 병사뿐만 아니라 후방에서 전방에 투입되기를 대기하고 있는 병사(예비군)들도 마찬가지였다. 그 어떤 노동자와 병사도 전쟁을 원하지 않았다. 왕정을 비롯한 지배계급을 증오했고 독일군과 싸우기보다는 화해하고 싶어 했다. 그리고 이런 정서는 군대 내 반란으로 이어졌다.
2월 23일 시작된 혁명에 짜르는 진압명령을 내렸다. 26일 밤 볼란스키 연대의 병사들이 처음 반란을 시작했고, 27일 이 반란은 확산됐다. 혁명과 반란을 진압하기 위해 투입된 부대들은 군중 속에서 흩어졌다. 병사들은 전쟁을 끝낼 수 있고 평화를 가져올 수 있는 것은 러시아·짜르의 승리가 아니라 바로 혁명이라고 생각했다.


전쟁은 대중을 행동하게 만들었다. 제국주의 전쟁 속에서 자본주의의 파괴적인 본성은 곳곳에서 드러났다. 1917년 2월 혁명은 전쟁을 끝내고 평화를 요구하는 노동자와 병사의 결합으로 완성됐다. 하지만 이것이 끝은 아니었다.
전쟁은 전쟁을 통해서 혁명을 중단시키려는 자들과 혁명을 통해서 전쟁을 중단시키려는 자들을 선명하게 대립시켰다. 2월 혁명 이후 정권을 잡은 임시정부의 자본가들과 개량주의 세력들은 전쟁을 멈추기는커녕 혁명을 애국주의로 뒤집어씌우려 했다. 짜르의 군대질서를 복원하려고 했고 병사들이 쟁취한 군대 내부의 통제력을 다시 빼앗으려고 했다. 옛 장교들이 돌아왔다. 러시아·독일·오스트리아 병사들의 참호 속 우애활동은 금지했고 다시 서로 총구를 겨누도록 명령했다.
노동자들은 전쟁에 참여하기 위해서가 아니라 전쟁에 맞서 싸우기 위해 혁명에 참여했다. 끝나지 않은 전쟁은 노동자계급이 혁명을 제대로 완성하기를 요구하고 있었다. 그리고 10월, 다시 한 번의 혁명을 통해서 러시아 노동자계급은 이 요구에 응답했다. 모두 평화를 원한다. 평화는 전쟁에 시달린 대중을 행동에 나서게 하는 주요한 구호다. 하지만 이 평화는 오로지 이 평화를 가로막는 자본가들에 대한 투철한 투쟁을 통해서만 쟁취할 수 있다.


신라의 유식학은 원효 대사(元曉大師)께서도 많이 연구한 흔적이 있다. 원효 대사와 의상 대사는 현장 법사의 학문을 흠모하였고 의상 대사는 당나라에 유학하여 유식을 바탕으로 한 불교의 교리체계를 세움으로써 신라불교에 큰 영향을 끼쳤다. 원효 대사의 각종 저술에서도 『유가사지론』,『성유식론』,『섭대승론』의 유식사상에 의거하여 해설한 것을 자주 볼 수 있으며 의상 대사 역시 화엄학자로서 저술할 때마다 유식사상을 인용하였다. 이 학풍은 고려시대까지 전해져 불교 발전에 많은 기여를 했다. 또한 신라의 유식학은 일본에 전해져 일본 유식학의 기틀을 마련하는데 큰 공헌을 하게 되었다.


산악인 엄홍길이 아내와의 러브스토리를 공개됐다.
3일 오전 방송된 MBC ‘휴먼다큐 사람이 좋다’에서는 ‘히말라야 산’의 대통령, 산악인 엄홍길의 이야기가 방송됐다. 고산 등반을 그만둔 이후 엄홍길이 가족들과 함께하는 모습을 담았다.
엄홍길은 등산을 위해 집을 비우는 동안 가정을 지켜준 가족들에 고마움을 전했다. 엄홍길은 결혼 당시 사진과 지난 1999년 안나푸르나 출발 전날 태어난 둘재 아들의 출생 당시 모습 등을 공개했다.
엄홍길은 “몰입이 안 되면 사고가 나고 큰 일이 벌어질 수 있기 때문에 집사람도 히말라야든 어디든 산에 가는 것에 대해서는 한 번도 반대를 하거나 가지 말라거나 그만하란 적이 없다”라고 말했다.


2Q 예상 ROE 증가율 1위 패션섬유주는 태평양물산. 왜?.의회 차원 첫 l 카지노 입도…독도수호 퍼포먼스, 독도경비대 위문..예산과 달리 세제 개편은 법을 개정해야 하는 데 증세에 비판적인 야당을 설득하는 게 만만찮다는 것이다. 내년 총선을 앞두고 증세 법안을 강행한다면 오히려 표심에 악영향을 미칠 수 있다는 우려도 한몫하고 있다..※식물석 기름(오일): 콩기름, 올리브유, 참기름 등..모네 테크놀로지는 이번 제휴로 도요타뿐 아니라 혼다 등의 차량·주행 데이터를 확보해 자동주행차 등 차세대 이동서비스의 개발에 더 속도를 낼 수 있게 됐다. 다만 혼다와 히노는 이번 제휴에도 불구하고 모네 테크놀로지와 자율주행기술의 공동 개발을 하지는 않는다. 자율주행차 분야에서 혼다는 미국 제너럴모터스(GM)와 제휴 관계를 갖고 있다…20일 울산지역재난안전대책본부에 따르면 현재까지 무료 바다 이야기 게임 울주군 삼동지역에 207.5㎜의 강수량을 기록하는 등 울산지역에는 평균 105㎜의 많은 비가 내렸다..


간 유착관계를 조사하는 모습이 담겼다. 경선은 라이징 문 실소유주가 극 중 배경이 되는 지역인 구담구의 카르텔이라는 것과, 클럽 안에서 공공연하게 마약이 돌고 연예인, 재벌 2세들과 연루됐다는 것을 파악했다. 라이징 문이라는 이름부터 최근 각종 범죄의 온상으로 지목된 클럽 버닝썬을 떠올리게 한다. 마약 등 스캔들과 지배구조 등도 이번 사건과 꼭 닮았다…또 국내 면세업계 최초로 중국의 국민 간편 결제 서비스 ‘위챗페이’의 즉시 결제 서비스를 도입했다. 이후 신라인터넷면세점 중국몰의 신규 가입자수와 접속자수가 각각 2배, 3배씩 증가했다..


천재사기꾼과 정의로운 열혈 검사들의 조합은 현실에서는 있을 수 없겠지만, '스위치'를 이끌어 가는데 있어서는 환상적인 '최강조합'을 발휘하고 있다. 사도찬과 오하라는 이미 여러 번 작전을 함께 했지만, 사도찬과 백준수는 처음으로 함께 '사기호흡'을 맞춰 더욱 의미가 컸던 터. 사도찬이 뇌물 수수 혐의로 위기에 처하자 백준수는 사도찬에게 두 사람만 아는 스위치 작전을 제안했다. 백준수가 금태웅에게 접근, 수족이 될 것처럼 속인 후 금태웅이 왕으로 세우려던 정도영(최재원) 검사장을 끌어내렸던 것.
오하라조차 눈치 채지 못했던, 똑같이 생긴 두 사람의 은밀한 공조는 앞으로 후반부를 이끌어갈 또 다른 원동력이 될 전망이다. 사도찬, 백준수, 오하라, 세 명의 트리오가 금태웅을 응징하려는 공공의 목적을 어떻게 달성할지, 그리고 이들이 합심은 어떤 결과를 이뤄낼지 귀추가 주목되고 있다.


금태웅은 이미 오래 전부터 정도영 검사장에게 "백준수 검사 진짜 맞습니까? 뭔가 허깨비를 상대하고 있단 생각이 들어서 말입니다"라고 의심을 품었던 상태. 그러나 사도찬의 기지로 정체를 밝힐 기회를 놓쳤던 금태웅은 합리적 의심이 진실로 바뀌는 순간을 맞았다. 필갤러리의 전시품을 훔치겠다고 예고, 주의를 환기시켰지만 사도찬이 진짜 노린 것은 다름 아닌 검사장이었음을 알게 된 것. 이에 금태웅은 사도찬과 백준수가 짜고 자신을 이용했다며 분노했고, 더불어 사도찬이 가지고 온 장기알에 도청장치가 숨겨져 있자 이를 잘근잘근 씹어버렸다. 과연 금태웅이 자신의 욕망을 가로막고 치욕을 안겨준 사도찬과 백준수, '사수 콤비'에 어떤 반격을 가할지 궁금증이 증폭되고 있다.


멀리서 안타까운 눈빛으로 사도찬을 지켜보던 뻥영감(손병호)이 죽은 줄 알았던 사도찬의 아버지, 사마천임이 밝혀졌던 상태. 사마천과 금태웅의 악연은 20년 전 금태웅이 최정필(이정길)의 딸, 최민아를 살해, 그 죄를 사마천에게 뒤집어씌운 후 절벽에서 떨어뜨리면서 시작됐다. 이후 사마천은 한 손에 의수를 한 채 금태웅 주변을 맴돌면서 통한의 세월을 앙갚음할 기회만을 엿보고 있다
금태웅에게 늘 골칫덩어리였던 조성두(권화운)는 번번이 큰 실수를 저질러도, 금태웅에게 용서를 받아 의구심을 높였다. 더욱이 금태웅이 필갤러리에서 '크로노스'에 대한 설명을 하던 중 조성두가 사고 친 내용을 듣고는 "권력은 아버지와 자식도 나눠가질 수 없다"라고 한 점, 최정필이 조성두를 처리하라고 명령하자 '크로노스' 그림 앞에서 괴로워했던 점, 그리고 금태웅과 조성두가 처음 만난 장례식장에서 조성두가 "아버지를 찾아서 죽이는 것이 인생의 목표"라고 하자 금태웅의 눈빛이 돌변한 점 등이 부각되면서, 금태웅과 조성두의 연결고리는 무엇인지 이목이 집중되고 있다.
제작진 측은 "지금까지도 롤러코스터 같은 전개였지만 앞으로 남은 후반부에서는 사기의 판이 더욱 커지고 이해관계에 얽힌 극적 전개가 풍성하게 펼쳐진다"라며 "더 스릴 넘치고 통쾌한 반전의 사기활극이 기다리고 있으니 많은 관심 부탁드린다"고 전했다.


빠른속도 ▲자폭 상향으로 디바가 궁극기를 더욱 공격적으로 사용할 수 루시우팀 있게 빠른속도 루시우팀 됩니다
이에오버워치 방송으로 다음tv팟 1위 자리를 유지하고 있는 활동하고 있는 BJ이선생을 만나 오버워치 방송을 시작하게 된 계기와 성공 비결, 빠른속도 루시우팀 루시우팀 앞으로 오버워치에 대한 전망과 활동 계획에 빠른속도 대해 들어봤다.◆ CBT에서 오버워치 흥행을 직감한 이선생, 결과 성공적
이선생은“예전부터 팀포트리스나 퀘이크 등 소위 말하는 하이퍼 FPS게임을 많이 접해봤던터라 출시 빠른속도 루시우팀 전부터 오버워치에 관심이 많았는데 CBT에 참여해보니 생각보다 루시우팀 훨씬 재미있고 잘 만든 게임이어서 이후 쭉 오버워치 빠른속도 방송을 하게 됐다”고 말했다.


또한,넣을 수 있는 데미지가 증가하면서 궁극기 게이지가 빠르게 차다 보니 루시우팀 전체적인 밸런스가 맞지 않아 25m로 줄인 것으로 예상합니다. 25m의 거리는 높게 있는 파라나 원거리에게는 취약하지만 중거리에서는 충분히 위력을 발휘할 수 있어 적정선으로 보이며, 더이상 거리에 대한 패치를 없지 않을까라고 예상해봅니다. 그리고 보조 발사 속도가 15% 증가와 섬광탄을 빠른속도 루시우팀 던진 후 무기 발사 시간이 0.5초에서 0.35초로 변경되면서 연사 상향이 이루어졌습니다. 이
"MVP포인트에서 루시우팀 1위를 차지하는 것은 생각도 하지 빠른속도 루시우팀 않았고 결승전에서 이기는 것을 목표로 삼고 있다."
맥크리가상향되기 전까지 대부분 파르시(파라+메르시) 조합이 까라로운 모습을 보였고, 특별하게 견제할 수 있는 캐릭터가 솔져밖에 없어 밸런스가 맞지 루시우팀 않았습니다. 하지만 맥크리가 샹향되면서 파라+메르시 조합이 사라지게 되었을 뿐만 아니라, 원거리에서 빠른속도 루시우팀 탱커형 영웅까지 쉽게 잡아내면서 거리감소가 이루어 진 것으로 보입니다.
앞·뒤·좌·우뿐만아니라 Z축이 존재하는 [오버워치]의 세계는 생각지도 못한 방향에서 총이나 활 등이 날아와 언제 죽었는지도 모르게 죽었다. 반면 상대팀은 이미 맵을 외웠는지 건물 옥상에서 내 캐릭터 정수리에 총을 쐈다. 루시우팀 실토하자면, 총을 쏘면서도 누구를 제대로 죽였는지도 모르겠다. 1인칭 시점에 3차원 맵이라는 특성 때문에 게임에 적응하는 데는 시간이 조금 빠른속도 루시우팀 걸릴 듯했다.


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이와같은 블리자드의 발빠른 행보는 최근 들어 나타나기 시작한 에임 핵에 빠른속도 루시우팀 루시우팀 대한 유저들의 걱정을 미연에 방지하기 위한 것으로 보인다.
물론,LOL의 독주기간 동안 LoL의 아성을 한번 흔든 게임이 있었으니 바로 '디아블로3'였다. LoL의 두 배에 가까운 30%이상의 점유율을 기록하며 1위를 차지했고 이 때 아이온과 서든어택의 점유율은 한 자리수로 뚝 떨어졌다. 빠른속도 루시우팀 하지만 디아블로3는 한 때 40%까지 점유율을 올렸지만 업데이트 등의 문제로 인해 금세 주춤거려 아쉬움을 루시우팀 낳았다.


블리자드팀 기반 슈팅게임 오버워치에서는 휴대할 수 있는 치료 물약이 없다. 피가 빠졌을 때에는 힐러한테 힐을 받거나 맵 곳곳에 숨어 있는 힐팩을 찾아가는 수 밖에 없는데 맵을 잘 모르는 초보자들로서는 힐팩을 찾는 것이 당연히 어려울 수 밖에 루시우팀 없다.이런 오버워치 빠른속도 루시우팀 초보자들을 위해 "살사신"이라는 아이디를 가진 인벤 유저가 오버워치 팁과 노하우 게시판에 영상을 공개했다.
게임에특화된 게이밍 헤드셋은 편안한 착용감으로 게이머에게 피로감을 최소화하며, 큼지막한 볼륨 노브로 즉시 음량을 줄일 루시우팀 수 있고, 마이크를 빠른속도 루시우팀 채택해 음성채팅을 할 수 있는 것을 특징으로 한다. 여기에 무엇보다 게임에 몰입감을 더할 수 있는 사운드 성능이 요구된다.
이들에대해 조정이 필요함은 스캇 루시우팀 머서도 인지하고 있다. '젠야타'는 곧 수정이 진행될 예정이고 이번에 추가될 신규 영웅도 지원형 영웅이기 때문에 영웅 밸런스는 시간을 두고 빠른속도 루시우팀 조정할 계획이다.


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진후가 ‘프로듀스 X 101’에 출연한 이후 솔로 활동을 준비 중인 이진혁이 이번 활동 준비에도 도움을 준 사실을 전하며 끈끈한 의리를 과시했다.오늘(22일) 오후 서울 종로구 CKL 스테이지에서 그룹 업텐션의 여덟 번째 미니앨범 발매 기념 쇼케이스가 열렸다. 이날 진행은 개그맨 류근지가 맡았다.이날 멤버 진후는 “진혁이 저희 단체 메시지 방에 있다”라며 “매니저 형이 안무 영상을 올려주시면 항상 보고 저에게 와서 ‘샤오가 허리가 너무 구부정한 것 같다, 힘을 좀 줬으면 좋겠다’하는 피드백을 줬다”고 전했다.이에 멤버 환희도 “저에


쿤이 ‘프듀X’의 김우석과 이진혁의 부재로 인한 8인 체제 활동에 대해 말문을 열었다.오늘(22일) 오후 서울 종로구 CKL 스테이지에서 그룹 업텐션의 여덟 번째 미니앨범 발매 기념 쇼케이스가 열렸다. 이날 진행은 개그맨 류근지가 맡았다.이날 업텐션 멤버 쿤은 “우석과 진혁의 빈 자리를 위해, 아무래도 두 명이나 부재가 생기다 보니 그 자리를 채우고자 더 안무에 열심히 집중했다”라며 “노래나 랩같은 것들에 대해서도 평소보다 조금 더 신경썼던 것 같다”고 멤버 부재에 대해 밝혔다.앞서 케이블채널 Mnet 서바이벌프로그램 ‘프로듀스 X


‘프로듀스 101 시즌2’의 참가자 김태동과 이기원, 김예현이 데뷔 소식을 알렸다.오늘(22일) 2Y엔터테인먼트 소속 연습생 김태동과 이기원, 김예현이 데뷔 소식을 알렸다. 소속사 측은 “이기원과 김태동, 김예현 그리고 원진으로 구성된 보이그룹이 기동대로 데뷔 준비에 한창이다. 많은 관심 부탁드린다”고 전했다.데뷔 소식과 함께 기동대는 지난 7월부터 공식 SNS 계정을 통해 순차적으로 멤버별 프로필 이미지를 공개했다. 이미지 속 이기원과 김태동, 김예현은 블랙 재킷을 입고 훈훈한 비주얼과 댄디한 매력을 자랑해 데뷔 콘셉트를 궁금하게


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김기식 전 금융감독원장의 사표가 수리된 17일 야당은 일제히 조국 청와대 민정수석을 다음 과녁으로 겨냥했다. 조 수석이 청와대 인사검증을 직접 책임지는 위치이기 때문이다. 조 수석의 거취 논란은 현 정부의 고위 공직자(또는 후보자)들이 낙마할 때마다 벌어지고 있다. 그동안 청와대와 여당은 조 수석을 철통 방어했다.
지난해 6월에는 임종석 대통령 비서실장이 “검증에 문제가 있다면 그 책임은 비서실장에게 있다”고 했을 정도다. 하지만 야당은 “이번만큼은 다르다”며 잔뜩 벼르고 있다. 조 수석에게 여러 악재가 겹쳤기 때문이다.
① 사후 검증까지 실패=청와대는 김 전 원장의 외유성 출장 의혹에 대해 민정수석실이 재검증을 했다고 밝혔다. 김의겸 대변인은 지난 9일 “임 실장의 지시에 따라 조 수석이 지난 6일부터 9일까지 김 원장을 둘러싼 일부 언론의 의혹 제기에 관해 내용을 확인했다”고 밝혔다. 그러면서 당시 청와대는 “해임에 이를 정도의 사유는 아니었다”고 설명했다.
하지만 선관위는 16일 김 전 원장의 셀프 후원 의혹이 위법이라고 결론 냈다. 피감기관 출장 의혹에 대해서도 “정치자금 수수의 소지가 있다”고 했다. 사전검증은 고사하고 사후검증에서조차 위법성 여부를 제대로 판단하지 못한 책임은 고스란히 조 수석을 향할 수밖에 없다.
청와대 민정수석 출신인 곽상도 자유한국당 의원은 “김 전 원장의 업무 유관 기관·단체와의 거래 관련 부분은 조 수석이 청와대 사전 검증을 통해 미리 걸러낼 수 있었다”며 “언론과 야당으로부터 각종 비리가 쏟아져 나온 뒤 실시한 2차 검증에서도 문제가 있다는 것을 파악하지 못한 건 민정수석으로서 결정적 결격 사유”라고 말했다.


조 수석과 검증 대상자의 개인적 관계가 도마에 오른 적은 많다. 지난해 6월 혼인무효소송 문제로 낙마한 안경환 전 법무부 장관 후보자는 조 수석과 서울대 법대에서 사제 관계와, 교수 선후배 등으로 가까운 사이였다. 당시 청와대 내부에서도 “혼인무효소송 문제는 호적에도 나오는데 청와대가 몰랐다고 보기에는 어려울 것 같다”는 반응이 나왔다.
③ 드루킹 불똥 튀나=민주당원 댓글 조작 사건도 조 수석이 만난 악재다. 백원우 민정비서관이 김경수 의원의 요청을 받은 후 구속된 김모(49·필명 드루킹)씨가 일본 오사카 총영사로 추천한 변호사 A씨를 지난 3월에 만난 사실이 공개됐기 때문이다. 백 비서관은 면담 뒤 조국 민정수석에게 관련 내용을 보고했다고 한다.


현대차 관계자는 “최악의 경영 위기를 겪고 있는 회사 입장에서는 들어줄 수 있는 요구가 사실상 하나도 없다”며 “노조가 파업한다고 해서 임금을 무조건 인상해주는 일은 없을 것”이라고 말했다.
지난해까지 2년 연속 무분규 타결을 이룬 르노삼성도 올해는 전운이 감돌고 있다. 르노삼성 노조는 조합원 2322명을 대상으로 파업 여부를 묻는 찬반 투표를 한 결과 90%가 찬성해 가결됐다. ‘GM 철수설’이 불거진 한국GM 노조와 기아차 노조도 찬반 투표가 가결되고 중앙노동위원회가 쟁의조정을 중단하면서 합법적인 파업이 가능한 상황이다.
이르면 이달 중 결과가 나오는 기아차의 ‘통상임금 소송’도 자동차 업계에 큰 짐이다. 최대 3조원에 이르는 통상임금을 부담할 경우 기아차뿐만 아니라 자동차 업계 전반에 막대한 영향을 미칠 것으로 분석된다. 완성차 5개사의 모임인 한국자동차산업협회는 최근 성명에서 “통상임금에 따른 인건비 부담 증가가 현실이 되면 생산거점을 해외로 옮기는 방안을 검토할 수밖에 없다”고 배수진을 쳤다. 산업통상자원부의 수정 요구로 협회는 해당 표현을 추후 삭제했지만 산업계에서 ‘금기어’로 여겨지는 ‘해외 이전’이라는 단어를 꺼내들었다는 자체가 협회의 절박함을 설명한다.


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중국은 몇년째 오디션 프로그램의 인기가 지속되고 있다. 판권 문제로 중국과 한국에서 논란이 되기도 하지만, 중국 특유의 화려한 스케일과 한국 연예인들의 참가로 꾸준히 흥행을 이어가고 있다.
다양한 오디션 프로그램 중, 최근 방영을 시작한 프로그램이 기존과 다른 포맷으로 주목 받고 있다. 30세 이상 여자 연예인들이 오디션에 참가해서 최종적으로 5명의 걸그룹으로 선발되는 방식이다. 바로 6월 초, 방영을 시작한 오디션 프로그램 〈승풍파랑적저저(乘风破浪的姐姐)〉이다.


승풍파랑적저저는 방영 3일만에 중국 대표 SNS 웨이보에서 조회수 62억회를 기록했으며 관련 댓글은 300만건을 넘어섰다. 웨이보의 2020년 1분기 재무보고에서 매월활성이용자수가 5억5천만명이라는 점을 고려하면 이번 프로그램이 얼마나 이슈몰이 중인지 알 수 있다.
프로그램을 방송하는 망고TV에서 첫 방영한 두 에피소드의 재생수는 3일만에 3억회를 넘었다. 망고TV는 승풍파랑적저저를 앞두고 서부증권 등 중국증권사로부터 실적 상승 가능성을 높이 평가받기도 했다. 그렇다면 왜 승풍파랑적저저가 이렇게 인기를 얻고 있는 것일까?


Chu D레벨 컨트리뷰터6건의 리뷰3건의 호텔 리뷰4명이 도움 받음“Nice place with poor service”리뷰 게시 날짜: 2014/05/03 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


직장인 A씨는 친한 대학 동기들과 만나 나이트를 가게 되었습니다. A씨는 나이트에서 B씨를 만났는데, 나이트 룸에서 2~3시간 정도 함께 이야기하면서 서로 친해졌습니다. 시간이 너무 늦어 A씨와 B씨는 함께 해장을 하러 나왔고, A씨는 나이트에서의 B씨 일행의 술값도 모두 계산을 해 주었습니다. 또한 B씨가 삼겹살을 먹고 싶다고 하여 같이 삼겹살을 구워 먹었습니다. A씨는 이제 곧 출근해야 하니 모텔에서 같이 쉬었다 갈 것이냐고 B씨에게 물었고 B씨는 좋다고 하였습니다. A씨와 B씨는 근처 모텔에 들어갔고, 자연스럽게 키스 등 스킨십을 하였습니다. 이 과정에서 B씨는 거부의 의사표시나 반항을 하지 않았습니다. A씨는 성관계를 하려고 했는데, 발기가 잘 되지 않아 삽입을 하지는 못하였습니다. A씨는 이때 속이 좋지 않아 화장실에서 토하고 있었는데, B씨는 그 사이에 모텔을 나가더니 A씨를 강간죄로 신고하였습니다.
A씨는 성범죄인 강간죄로 벌금형 이상의 중한 유죄판결을 선고받게 된다면 신상에 큰 불이익이 생길 것이었고, B씨와 어느 정도 성관계에 대한 합의가 있었다고 생각하고 관계를 한 것인데 강간죄 혐의를 받게 되어 너무 억울하였습니다. 그렇지만 달리 자신의 결백을 증명할 방법이 없었기 때문에 A씨는 답답하기만 했습니다. A씨는 이러한 일생일대의 위기에서 벗어나고자 성범죄 전문 더앤법률사무소에 구원의 손길을 요청하게 되었습니다.
저희 더앤법률사무소는 수임 직후 증거수집 전담팀을 동원하여 식당, 길거리, 모텔의 출입구 CCTV 자료, 주변 증인들의 진술을 신속하게 확보하였으며, 그 결과 피해자도 자발적인 의사로 모텔에 들어갔고, 성관계를 감안하기도 하였다고 진술하였다는 점을 포착하였습니다. 나아가 더앤법률사무소는 위와 같이 확보한 증거들을 치밀하게 분석하여, B씨가 별 저항 없이 자발적으로 모텔에 들어갔다는 점, DNA 검사 결과 B씨의 질 내용물에서 A씨의 DNA는 검출되지 않았다는 점 등 A씨의 혐의를 입증하기에는 증거가 충분하지 않다는 점을 수사기관에 어필하면서, A씨에 대한 무혐의처분을 바라는 내용의 의견서를 수 차례 제출하였습니다.
위와 같은 더앤법률사무소의 조력을 바탕으로 A씨는 검찰 수사 단계에서 증거불충분으로 혐의 없음 처분을 받게 되었고, 형사상 처벌을 피할 수 있게 되었을 뿐만 아니라 소중한 직장을 지킬 수 있었습니다.
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황세영 시의원은 "울산시당의 변화와 쇄신으로 승리하는 민주당, 발전하는 울산을 만들겠다"고 했다. 그러면서 "당 대표가 되면 지방선거에 나가지 않겠다"고 공언하며 "대의명분 앞에서 희생과 헌신을 마다 한 적이 없다. 개인의 영욕을 위해서가 아니라 울산시당의 변화와 쇄신, 승리하는 민주당, 발전하는 울산을 향해 시민의 삶을 책임지는 집권여당의 시당위원장이 되려는 것"이라고 했다.
이상헌 의원은 "울산 최초의 민주당 국회의원이자 재선 의원으로서 시민들과 당원들의 명령을 완수하기 위해 시당위원장 출마했다"고 밝혔다.
이어 "2022년 치러질 대통령선거와 지방선거는 대한민국의 미래와 울산의 미래를 위해 더 없이 중요한 선거"라며 "울산 정치지형의 변화를 확인시켜내는 선거이며 대한민국 100년의 미래를 준비하는 선거가 될 것"이라고 말했다.
차기 시당위원장의 임기는 2022년 8월까지다. 2년 뒤 대통령선거와 지방선거를 이끌 민주당 울산호 선장을 뽑는 울산시당 당권경쟁으로 막이 오른 지 열흘이 지났지만, 흥행몰이에 실패했다는 게 내부 분석이다.
지난 2017년 대통령선거와 2018년 지방선거를 통해 중앙권력과 울산권력을 차지한 여당임에도 불구하고 지난 4월 총선을 거치면서 지지세를 확고히 하지 못한 탓으로 분석된다. 21대 국회의원을 뽑는 총선에서 민주당은 울산에서 통합당에 5석을 내주고 1석만 건졌다.
코로나19 사태로 인해 당원이 참석해 각 후보의 연설을 듣고 투표하는 현장 집회를 하지 않는 상황도 지역 주민의 관심 저조에 한몫하고 있다는 전언이다.
울산정치권 한 인사는 "지역당 조직을 책임지는 핵심 요직이 일제히 바뀌는 것이어서 6개 지역위원회 별로 물밑 신경전이 치열할 수 밖에 없고, 2022년 지방선거 공천권까지 행사할 수 있는 자리인 만큼 주목도가 높을 수 밖에 없다"면서도 "하지만 민주당 울산시당위원장 선거 분위기가 안뜨는 이유는 대표 대결구도가 양자 구도로 다소 싱겁고, 코로나19 사태로 인해 선거규모와 일정을 축소한 탓"이라고 진단했다.


오늘 하루가 너무힘들어 사주를 보니 일진에 형살이 왔네요.. 할수있다고 생각했던 계약도 안되고 좋은 관계였던 이성과도 끝이났습니다.. 일진을 먼저 확인했더라면 피해갈수도 있지않았을까.. 시간이 지나고 나서야 후회가 드네요. 수행하는 마음으로 좀더 미리 생각하고 조심해야겠다는 생각이 드는 하루였습니다.
미래를 100프로 예측할수는 없지만 좋지않은 운에 조심하는것은 필요 할것 같아요. 어차피 인간이란 불확실한 미래를향해 하루하루 현실을 살고 있는 나약한존재이니 종교를 믿거나 사주나 역학을 공부하는것 아니겠습니까?ㅎ 이사이트에 오셔서 이글을 보고계신 분들도 수행을 통하여 나쁜운은 피해가고 좋은운기는 살려서 긍정적인 삶을 보내시길 바라는 마음에 이글을 적습니다.^^


재료 준비하기. 계량컵을 사용해 밀가루 ½ 컵과 물 ⅓컵을 중간 크기의 그릇에 넣도록 하자. 간단한 밀가루 풀은 파티에 필요한 장식이나 단기적으로 사용할 무언가를 만들 때 아주 적절하다. 이 풀은 접착력이 오래 유지되지 않기 때문에 장기적인 프로젝트에는 사용하지 않는 것이 좋다.
숟가락으로 밀가루와 물 잘 섞어주기. 핫케이크 반죽처럼 변할 때까지 계속 저어주자. 다만 반죽이 너무 묽거나 진득해지지 않아야 할 것이다.
풀이 더 필요하면 재료를 같은 비율로 더 많이 넣어주면 된다.
풀이 조금만 필요하다면 먼저 밀가루 양을 줄여서 넣고 물을 넣도록 하자. 1 티스푼씩 넣어가면서 농도를 조절하면 될 것이다.
중불에서 반죽이 끓기 시작할 때까지 가열하기. 풀 반죽을 냄비에 넣고 거품이 올라올 때까지 가열하면서 저어주도록 하자. 방울이 올라오면 불을 끄고 풀이 식을 때까지 기다렸다가 사용하면 된다.
만든 후에 바로 풀 사용하기. 손가락이나 붓을 사용해 풀을 발라 사용하도록 하자. 이 풀은 다양한 공예품(축하 카드, 아이들 만들기 숙제)이나 종이를 붙이는 데 사용할 수 있다.
이 풀은 시간이 지나면 곰팡이가 생길 수 있다. 곰팡이 방지를 위해 히터로 공예품을 완전히 건조시키는 것이 좋다.
냉장 보관 후 재사용하기. 남은 풀은 밀폐 용기에 넣어 냉장 보관해야 한다. 또한 제조 후 1~2주 동안만 접착력이 유지되니 그 전에 사용하는 것이 좋다.
풀이 건조해지면 약간의 따뜻한 물을 넣어 재사용하면 된다.


재료 준비하기. 이 풀은 밀가루, 설탕, 물, 식초를 사용해 만드는 종이 공예용 풀이다. 재료의 양을 동일한 비율로 늘리거나 줄여서 필요한 만큼의 풀을 만들도록 하자. 기본적으로는 밀가루와 설탕을 3대 1로 섞는 것이 중요하다. 또한 밀가루 1컵에 식초 1티스푼을 넣어줘야 한다.
부드러운 반죽을 만들고 싶다면 반죽을 만들기 전에 밀가루를 체로 치도록 하자.
밀가루 1컵과 설탕 ⅓컵 섞기. 작은 냄비에 밀가루와 설탕을 넣은 뒤에 완전히 섞일 때까지 거품기나 숟가락으로 저어주지.
반죽에 물 ¾컵과 식초 1티스푼 넣기. 반죽이 완전히 부드러워져 뭉친 덩어리가 없을 때까지 섞어주도록 하자. 완성이 되면 짙은 반죽이 될 것이다. 만약 부드러운 감이 있다면 남은 물을 ¼~¾컵 가량 넣어 원하는 농도로 조절하면 된다. 풀이 부드러우면서 물처럼 묽지 않고 약간 짙은 느낌이 들면 된다. 풀이 너무 묽거나 진득해지지 않도록 잘 조절하자.
중불에서 가열하기. 냄비에 반죽을 넣고 중불에서 가열하자. 지속적으로 반죽을 저어주면서 짙어지는 것을 기다리자. 반죽에 방울이 올라오면서 끓기 시작하면 불을 끄면 된다.
사용 전에 풀 식히기. 반죽이 식은 뒤에는 종이 공예품 등을 제작하는 데 사용하면 된다. 남은 풀은 밀폐 용기에 넣어 냉장 보관하면 된다. 이 풀은 대략 2~4주 정도 냉장 보관을 하면서 사용할 수 있다.
풀 사용하기! 풀이 식은 뒤에는 종이 공예품이나 다른 것을 만드는 데 사용해볼 수 있다. 인체에 무해하니 부담 없이 사용하도록 하자.
이 풀을 사용해 만든 공예품은 제작 후에 완전히 건조시키도록 하자. 젖은 상태가 유지된다면 곰팡이가 자랄 수 있다. 곰팡이는 물이 있어야 번식하기 때문에 완성된 제작품을 히터 등으로 완전히 건조시키면 곰팡이를 방지할 수 있다.


탈지유 ½컵과 식초 2테이블스푼 섞기. 작은 그릇에 두 재료를 넣고 잘 섞은 뒤 2분을 기다리도록 하자. 우유의 단백질이 뭉쳐서 흰색의 덩어리를 형성할 것이다. 여기서 발생하는 화학 반응은 우유 안의 단백질을 덩어리 또는 응유로 바꾼다. 덩어리가 생긴 뒤 남은 액체를 유청이라고 부른다.[2]
체를 사용해 유청에서 응유(덩어리) 걸러내기. 입구가 넓은 컵 위에 거즈나 종이 타올을 걸친 뒤 살짝 눌러 안쪽으로 파고들게 하자. 끝이 막힌 작은 동굴과 같은 모양이 되었을 것이다. 이제 고무줄을 컵에 둘러 종이 타올이 고정되게 하자.[3]
큰 컵을 사용해야 만든 유청과 응유를 모두 부을 수 있을 것이다. 체에 부은 뒤에는 완전히 덩어리만 남을 때까지 기다리기만 하면 된다.[4]
유청에서 응유 걸러내기. 응유와 유청을 종이 타올로 만든 체에 조심히 붓도록 하자. 유청은 컵 안으로 흘러 들어가고 응유는 체 위에 남을 것이다.


아이들이 풀을 직접 만들게 하는 것도 좋다. 이 제조법은 인체에 무해하니 걱정하지 않아도 좋다. 하지만 어린 아이들의 경우 풀을 만들면서 생기는 덩어리를 풀거나 제거할 수 있게 보호자가 도와주는 것이 좋다. 자칫하면 풀에 덩어리가 너무 많이 생겨 사용이 불편할 수 있다.
물을 너무 많이 넣지 않도록 하자. 이 글의 방법대로 비율을 유지하는 것이 좋다.
원한다면 반죽을 만들기 전에 밀가루를 체에 치도록 하자.
물을 너무 많이 만들면 풀이 썩을 수 있다.
아이들이 풀을 만들면서 옷에 흘리지 않도록 앞치마를 입히자.
풀이 너무 묽다면 밀가루를 더 넣도록 하자. 너무 짙으면 물을 더 넣으면 된다.
우유 풀을 만들 때는 아몬드유가 아닌 탈지유를 사용하도록 한다. 아몬드유는 효과도 떨어지고 덩어리가 생기지 않는다.
풀을 만들면서 옷을 더럽히고 싶지 않다면 오래된 옷을 입도록 하자. 오래된 티셔츠면 적당하다.
풀을 사용할 때는 소량만 덜어 사용하도록 하자.
물이 더 필요할 수도 있지만 사실 사용하는 밀가루의 양에 따라 모든 것이 결정된다.
밀가루와 물을 섞어 만든 풀을 사용한 뒤에는 꼭 완전히 건조시키도록 하자. 풀을 젖은 상태로 놔두면 곰팡이가 생긴다. 곰팡이가 생기면 완성된 제작품을 버리고 다시 처음부터 시작해야 한다!