오늘날 현대인들은 불안과 강박 그리고 알 수 없는 중압감에 눌려 하루하루를 보내고 있다. 넘쳐나는 정보 속에서 우리는 필요이상의 정보에 노출되어져 있으며, 경쟁과 비교 속에서 하루하루를 살아가며 자신의 위치를 자의적으로 또는 타의적으로 점수화한다. 본인은 진정한 행복이란 과연 무엇일까라는 고민을 자주 하게 되었는데, 본인에게 있어서 완전한 자유와 행복감이란, 마음의 고민이 없는 상태에서 자신의 모습을 객관적으로 바라 볼 수 있을 때이다. 마음의 동요 없이 올바른 선택과 목표에 뚜렷이 집중할 수 있게 되었을 때, 비로소 참된 나를 마주보며 불안하고 의식적인 성취감이 아닌, 내재적이고 정신적인 미속에서 평온을 찾을 수 있게된다.
작품을 표현하는데 있어서 ‘여백’이 상당히 큰 역할을 하는데, 여백은 그저 텅 빈 공간이 아닌 형상이 자유롭게 노닐 수 있는 확대의 공간이자 무한한 가능성의 공간으로 표현하였다. 감상자로 하여금 여백 속에서 유유자적하며 산책하는 느낌을 주고자 하였다. 이는 충분한 여백으로써 그 공간 안에서 초월성을 느낄 수 있게 하고자 함이다. 사유(思惟)의 틈이 생길 수 있도록 충분하고 여유로운 여백의 공간에서 각자 원하는 유토피아를 찾길 바란다.
우리가 살아가면서 느끼는 현실도피적인 감정에 기인하여, ‘초월적 공간을 통한 유토피아적 형상’을 수묵기법으로 표현한 본인의 작품들이다. 현실을 살아가면서 느끼는 불안과 강박에서 벗어나 자유로운 사유와 함께 휴식하며 멈춤과 사색이라는 개념을 통해 현대인들에게 각자의 유토피아를 제공하고자 작품을 그리게 되었다.
바다를 좋아하여 바다를 자주 보다가 문득 든 생각이 ‘아니 내가 바다를 이렇게 좋아하면서 바닷속은 정작 들어가본적이 없네? 나는 바다를 좋아만 했지 제대로 알고 있지는 않는군..‘ 하는 생각에 풍덩 뛰어들어 바닷속을 탐험한 경험이 있었다. 본인이 기대한 형형색색의 산호초와 열대어들이 살랑이는 아름다운 바닷속의 풍경과는 달리, 바닷속은 고요했고 차분했고 무엇보다 앞에 펼쳐진 풍경은 거대하고 길게 늘어진 미역줄기들 이였다. 그 안에 작은 생명들이 옹기종기 모여 살고 있었다. 미역은 바닷물의 밀물과 썰물에 의해 긴 몸체를 이리저리 흔들리고 있었다. 평생 그렇게 흔들리며 물고기들에게 안식처를 주다가 생을 마감할 생명체를 보며 알 수 없는 감동과 동시에 깨달음을 얻었다우리들은 살아가면서 매번 흔들리는데 흔들리지 않으려고 애를 쓰다가 오히려 넘어지거나 부러져버리는 우리들을 보면서 세상풍파를 무조건 피하거나 막으려고 애쓰기보다는 온전히 받아들이면서 그렇게 이리저리 흔들리며 즐기는 미역이 참 아름다워 보이기까지 했다.
돌이켜보면 본인은 작품을 제작하면서 그림을 그리는 순간에는, 현실세계에서 잠시 벗어나 본인에게 가장 적합한 세계를 만들고 있었던 것 같다. 본인의 삶 속에서 삶의 소재를 예술형식으로 걸러 내어 나름의 질서와 의미를 창조하고자 하였다.
복잡하고 얽힌 인간관계, 시간이 흐를수록 커지는 책임감, 미래에 대한 두려움과 애매함이 공존하는 현대사회에서 잠시 온전한 휴식의 공간에서 재충전을 하고자 작품을 시작하게 되었고, 그림을 감상하는 사람 누구나 자유롭게 노닐 수 있고, 유유자적하여 아무것도 하지 않아도 되며, 또는 무엇인가를 해도 되는 무한의 이상적인 공간을 만들었고, 만들어진 텅 비어있지만 텅 비어있지 않은 무한의 세계를 보며 대리만족을 할 수 있었다.
마치 여행을 떠난 듯 새롭고 신비로운 장소에 머물러 오다가 집으로 돌아오는 느낌으로 작품에 임하였다.
서울대학교 미술대학 동양화과 석사 졸업


이 책은 성공적인 소그룹 인도자의 역할에 초점을 맞추어 쓰여졌다. 20년의 소그룹 인도 경험을 바탕으로 저자는 소그룹의 성경적 기초, 소그룹 인도의 특징과 요소에 대해 명쾌한 설명을 해준다. 또한 성경공부의 주제, 방법, 과업, 기술 등의 영역에서 성공적인 인도자가 되도록 돕는 예들을 제시하고 있다. 효과적인 소그룹 운영에 필요한 소그룹의 형성, 목표, 형식 등 포괄적인 내용을 실제적으로 다룬 이 책은 소그룹을 처음 인도하는 지도자에게 많은 도움이 될 것이다.


저자는 인디애나 대학과 오리건 주립대학에서 박사학위를 받앗다. 맥 브라이드 박사는 13년간 신학교에서 교수로 봉직한 바있으며 오리건 주의 조직 폭스 대학에서 심리학 교수로 재직하였고 현재 네브래스카 주의 그레이스 대학 총장으로 있다. 저자는 교회 교육, 청소년 사역, 교회 개척, 군(軍) 목회에 풍부한 경험을 가지고 있으며, 1969년부터 다양한 유형의 소그룹 사역을 인도해 온 탁월한 지도자이기도 하다. 소그룹 사역에 관해서는 「소그룹 인도법」(1997년, 네비게이토 출판사 발행),「성공적인 소그룹만들기」(1999년, 네비게이토 출판사 발행) 등의 저서가 있다.


‘일단 뜨겁게 청소하라’의 삼각 로맨스가 제대로 불붙었다. 오솔(김유정)을 향한 최군(송재림)의 직진이 시작된 가운데, 자신의 감정을 애써 외면했던 선결(윤균상)도 오솔이 특별한 존재임을 인정했다. 권비서(유선)을 대신해 일일비서로 출근한 오솔과 바이어를 만나러 찾아간 공항에서 패닉에 빠진 선결. 괴로워하는 그를 위해 오솔은 보호막처럼 빨간 우산을 펼쳤고, 선결은 단 둘만의 공간에 들어간 듯 오솔의 어깨에 기댔다. 따뜻한 눈맞춤으로 선결을 달래는 오솔과 아이처럼 품에 기댄 선결의 초밀착 모먼트는 심박 수를 높였다. 서로에게 특별한 존재임을 확인한 이 장면은 윤균상, 김유정의 섬세한 연기까지 더해지며 차별화된 설렘을 선사했다.
명장면 뒤에는 ‘심쿵 장인’ 윤균상과 김유정의 섬세한 연기가 있었다. 두 사람은 놀라운 집중력으로 선결과 오솔의 감정선을 이끌어냈다. 공개된 비하인드 사진에는 한순간도 감정을 놓치지 않으려는 두 사람의 열정이 고스란히 담겨있다. 서로에게 장난을 치며 화기애애한 꿀케미를 만들다가도 촬영을 앞두고 180도 돌변한 눈빛으로 감정에 몰입하는 두 사람의 시너지는 놀라울 정도. 작은 우산 속 짙어진 눈빛으로 서로를 바라보는 윤균상과 김유정의 모습은 다시 봐도 애틋하다. 참아왔던 감정을 대사 없이 서로를 위한 배려와 눈빛 교감만으로 전달해야 하는 중요한 장면이었기에 윤균상과 김유정도 촬영 직전까지 의견을 주고받으며 감정선을 이어갔고, 두 사람의 감정변화가 고스란히 전달되는 결정적 명장면을 탄생시켰다는 후문이다.
‘일단 뜨겁게 청소하라’ 제작진은 “다양한 감정선을 깊이 있고 풍부하게 펼쳐가는 윤균상과 김유정의 호흡은 가히 최고다. 심쿵 로맨스부터 유쾌한 코미디까지 매 장면마다 하드캐리하는 두 배우의 활약은 앞으로도 계속될 것”이라며 “선결의 각성을 기점으로 로맨스가 속도를 붙인다. 더 짜릿한 설렘을 선사할 삼각 로맨스가 펼쳐지니 2막을 기대해 달라”고 밝혔다.


원래 아버지 영향 받아서 좀 보수적이었다. 큰형이 학생운동을 했는데, 논쟁에서 자꾸 밀리고 책을 보니 형이 맞는 것 같았다. 그 계기로 대학 입학 후 사회주의 운동 공부하고 그랬는데, 시작하자마자 사회주의가 바로 몰락해 버렸다.
그런데 돌아보니 내가 학생운동 했던 계기가 사회주의 때문이 아니라, 어려운 사람이 있기 때문이었다. 직장 다니면서 IMF 때 노동자 잘려나가는 것 보면서 이런저런 생각이 들더라. 직장 관둔 계기도, 직장 다닐 때 일 너무 해서 죽을 것 같이 일을 많이 해서였다. 난 벤처 계통에 있었는데 정말 일 많이 해서 많이 죽을 것 같더라. 그래서 노동시간 줄이는 거 중요하다는 생각을 가졌다.


나는 학생운동을 좀 세게 했다. 이후 병특으로 회사생활을 4년 정도 했는데, 그 중에 결혼도 했다.병역특례를 마치고서 회사를 계속 다닐지 고민하다, 그만두고 민노당에서 일을 시작했다. 처음에는 권영길 대표의 비서 생활을 했다. 민노당, 진보정당 만들자며 99년 전국을 돌아다녔다.
일을 마친 노동자들과 저녁 때 회의, 강의, 토론하고 으쌰으쌰도 한다. 그러면 항상 새벽에 늦게 끝난다. 다음 날 아침에 또 돌아다녀야 하는데, 권영길 대표와 사우나에서 자고 그랬다. 가는 지역마다 “우리 민주노총 위원장님 왔다”며 술을 권했는데 만으로 59세인 분이 소화하기 쉬운 일이 아니었다. 그래도 다 드시고 다음날 목욕탕 때밀이 탁자 위에서 깨고 그랬다.
이 분이 이걸 왜 할까 하는 생각이 들었다. 알고 보면 언론노조 위원장, 민주노총 위원장 출신에, 노동부 장관, 비례대표 제의도 받은 분이다. 같이 돌아다니며 이야기도 듣고 토론도 많이 했는데, 이 분은 진보정당이 한국에서 자리잡지 못하면 어떤 사회적 변화도 없다는 확신, 사명이 있었다. 자신이 국회의원이 되는 것보다 하나의 정치세력, 정당이 자리잡아야 한다는 생각이었다. 물론 어떤 한 개인이 폭발적으로 성장해서 당을 만드는 방법도 있지만, 그는 가치에 기반한 정당 만드는 게 중요하다고 본 것이다.
그걸 보면서, 내가 저 연배까지 할지는 몰라도 진보정당이라는 것을 내 인생의 사명으로 걸고 가져가자는 생각을 했다.


겨우 작년쯤에야 양당제 고착이라 이야기할 수 있을 것 같다. 2년 전만 해도 안철수의 독자 세력이 뭔가 할 거라고 생각했다. 그리고 안철수 위치에는 지난 20여년 간 다른 세력이 있었다. 92년 대선에서는 정주영이 선풍적 인기를 끌었다. 2002년은 민노당이 커지고 있었고, 2007년은 문국현 지지가 있었다. 2012년은 양당으로 가면서도, 안철수를 통한 다른 흐름이 존재했다.
지금도 전체 큰 틀에서는 왼쪽보다 오른 쪽으로 가고 있지만, 양당제에 만족하지 못한 사람이 많다. 안철수와 기존 민주당이 합쳐졌지만, 나는 시너지가 대단할 거라 생각하지는 않는다. 가치에 있어 새로운 걸 가지고 간 게 아니기 때문이다. 여전히 새정치는 혁신과 관계 없는 것으로 꾸려지고, 전략공천으로 편한 대로 할 수 있는 쪽으로 가고 있다.
한국은 미국처럼 강하고 안정된 나라가 아니다. 미국이야 양적완화 해도 외국이 그냥 지켜볼뿐, 할 말이 없다. 외려 달러를 더 사야 하는가 생각할 정도다. 하지만 한국은 그런 힘이 없다. 언제든 양극화 등의 문제가 터질 잠재적 위험이 있고, 이를 대변하지 못한다면 어떤 세력도 안정적일 수 없다. 그렇기에 진보가 자리 잡을 가능성은 충분하다는 게 내 소신이다.


나는 여기에 동의하지 않는다. 내가 쓴 “복지국가의 정치학”이라는 책에서 왜 미국은 복지국가 안 되고, 유럽은 복지국가 됐는가 분석했다. 두 가지 요소가 핵심적이었다. 일단 인종적으로 유럽이 좀 더 단일하다. 그래서 가난한 같은 민족에 대한 유대감이 더 크고, 세금 걷어 쓰는 것에 대한 반발이 적다.
두 번째로 비례대표제의 힘이다. 미국처럼 비례대표 없고, 소선거구제 중심인 나라에서는 두 정당이 중간층 차지하기 위해 싸운다. 그래서 사회변화가 필요한 시점에도 가운데에서 수렴한다. 그때그때 이슈에 대해 듣기 좋은 말 하는 것이 많고, 근본적 사회변화가 힘들다.
반면 유럽은 비례대표제가 발달되어 있어서 다양한 정당이 들어선다. 그래서 좌파정당의 표가 얼마 안 돼도 연립정부에 끼어들 수 있다. 그들은 매우 액티브하고 사회 이슈에 대해 강한 입장 내놓기에, 변화를 이끌어낼 수 있다. 좌파 정당은 선별적보다 보편적 복지, 구조개혁을 내놓았고, 이가 관철되고 보편적 복지로 이어진 게 유럽이다.
우리는 민족적으로 매우 단일하다. 그런데 비례대표가 적다. 정치개혁으로 늘려야 하는데, 이를 받아줄 정당이 없으면 무슨 의미가 있겠는가? 비례대표로 좌파가 그리 커지지 않아도, 어느 정도 규모 있으면 방향을 틀 수 있다.
결국, 진보 정당이 살아남고, 생명력 가져야 한다고 본다. 진보 정치인이 기존 정당 들어가서 해보려 하기보다, 새로운 정당에서 뭔가 이루는 게 필요하다고 생각한다. 권영길은 그 길을 걸었고, 노회찬, 심상정은 갈림길이다. 심상정은 진보정당 개혁에 별 관심이 없고, 노회찬은 아리까리인 것 같다. 나는 관심이 많고. 여러 차례 깨졌는데, 다시는 깨지지 않을 뭔가를 하고 싶다.


‘노동당’이라는 정당명은 투표로 관철됐다. 우리가 누구를 대변하고자 하는가, 어떤 사회를 만드는가, 어떤 가치를 좇는가, 이런 기준으로 사람들 마음 속에 와닿아야 한다고 생각했다. 처음에 나는 민노당이 있으니 평등사회당, 약칭은 평등당으로 갔으면 했다. 불평등, 양극화가 워낙 심하기에 사람들에게도 잘 와닿을 것 같았다. 그런데 느닷 없이 민노당이 사라졌다. 그래서 누구를 대변할까에 대해 고민할 때 서민, 민중, 노동 등 다양한 이름이 있었다. 노동당으로 가려 할 때, 북한의 노동당이 연상될까 걱정도 있었던 것은 사실이다.
그런데 정치를 오래 해 보니 노동에 대해 두 가지 반응이 있더라. 하나는 조선노동당으로 받아들이는 것이다. 용산구청장 출마할 때 방촌에 북에서의 핍박 피해 온 분들의 후손들이 많았다. 그 분들이 “북쪽은 조선노동당, 남쪽은 민주노동당, 좋네…” 이렇게 비꼬는 분들이 많았다. 그런데 몇 년 지난 후 서울시장 나올 때는, 그 전혀 다른 반응이 있었다. 선거운동 후 술집에 들어가거나 하면, 굉장히 허름한 차림으로 술을 마시는 사람들이 나를 보고, 당신 노동당 아니냐고 묻더라. 그리고 노동당 좋다고 하기에, 왜 좋아하느냐고 되물으면, “나는 노동자거든요” 이런 이야기를 많이 들었다.
이처럼 이제는 내가 노동자임을 인식하고 노동당을 받아들이는 흐름이 있더라. 왜 당신을 지지해야 하는지에 대해, 가장 깔끔하게 인식되는 이야기더라. 무상교육, 무상보육 때문에 우리를 지지하는 사람은 없다. 오히려 보통 사람들이 나는 노동자니까, 당신들은 우리를 지지하니까… 이렇게 거꾸로 들은 이야기가 많았다. 그때 이는 정치를 진실되게 오래한 것의 힘이라는 것을 느꼈다. 10년 뒤에도 피해 주지 않을 정당명이면 괜찮다는 생각을 했다. 그런 면에서 평등당도 여전히 괜찮다고 생각한다. 세상이 불공평하다고 생각하는 사람이 평등당에 대해 호감을 느낄 수 있을 테니.


진보정신으로 살다 보니, 굉장히 어려운 측면이 있다. 정치는 기본적으로, 특히 다른 당은 엘리트 수혈을 통해 정치인을 늘려간다. 굉장히 돈 많거나, 변호사로 대성공했거나, 관료로 오래 살아남아 전관예우로 뭐든 할 수 있거나… 이런 성공한 이들을 정계로 끌어 온다. 대개 새누리당이 제일 잘난 엘리트를 끌어오고, 그보다 약간 아래를 새정치연합이 끌어 온다.
그런데 진보 진영에서 생업을 하면서 정치하기란 쉽지 않다. 정치인은 자영업자인데, 돈을 벌지 않는 자영업자라 보면 된다. 심지어 돈을 써야 한다. 내가 동작구 당원협의회 위원장인데, 사람들을 자주 만나서 이슈에 대해 이야기해야 한다. 투여하는 시간이 많아야 하고, 돈벌이는 포기해야 한다. 내가 아닌 누군가, 어디선가는 살림을 해야 한다. 나 같은 경우는 와이프가 고생을 많이 했다. 또 그나마 친구들이 후원을 해 주는 편이었다. 덕택에 조금씩 후원 받아서 정치할 수 있었다.
노회찬, 심상정처럼 비례대표로 일단 정치인으로서 어느 정도 자리를 잡으면 큰 문제는 없어진다. 또 울산, 창원 쪽 후보들처럼 노동조합에서 지원을 받을 수도 있다. 하지만 전국적으로 보면 노동조합이 없는 경우가 훨씬 많고, 여유 없는 분들이 많아 고민이다. 그래서 청년 정치 한다는 사람들이 고민하던데, 정치를 하려고 하면 어떤 정당이든 엘리트적 요소가 있다. 자기 문제 해결하고 기반 갖춘 이들이 이미 어느 정도 힘을 쥐고 있다. 이를 어찌 극복할 수 있는지는 더 고민해봐야 할 것 같다.


노동당 보면 너무 타협 없고 딱딱하다는 느낌이 든다.
실제로 너무 공고한 것 같기는 하다. 좀 전까지 같은 이슈로 잘 이야기 하다가, 갑자기 술자리에서 징병제 이야기 나오면 근본적 평화를 포기하는 거냐고, 쓸데 없이 뒷풀이에서 싸우고 그런다… 내가 봐도 유연성이 좀 떨어지는 건 사실이다. 그때 그때 좀 더 유연하게 대응하는 건 필요하다 생각한다.
그런데 좀 더 큰 틀에서 정치를 하는 데 있어서는, 현재 어떤 선택을 하는가도 중요하지만 결국 과거, 미래와 연계되어 있다. 1990년 내가 학생운동 할 때 속한 정파는 정치에 대해 좀 비판적이었다. 그런데 진보정당은 필요하다고 봤다. 레닌은 혁명으로 세상 바꾼다 했는데, 거기에 필요하다면 당도 할 수 있다고 했다. 이처럼 근본적이지만 현실에 맞춰 가는 레닌주의에 가까운 정파였다.
그런데 내가 서울대 총학 선거 나섰을 때, 나와 같이 낙선한 친구가 경실련 있던 김동성이었다. 이 친구가 참 합리적이다. 합리적인 건 좋은데 너무 기성 질서 기준에서 합리적이었다. 나중에 보니 한나라당 입당해서 수구적으로 되더라. 그래서 이런 생각이 들더라. 최소한 한 사회 바꾸겠다는 진보는 자기 위치보다 항상 약간 왼쪽을 좀 더 봐야 한다고 본다고. 타협적인 자세가 강하면, 의석은 좀 더 얻겠지만 실제로도 굉장히 보수화될 것이라 생각한다.
내가 40살 좀 넘어가면서 지론이 있다. 어떤 문제에 부딪히면 “내가 이 사안에 대해 32살이라면 무슨 생각을 했을까?” 이런 생각을 한다. 그때가 이상과 현실의 경계선에 있던 나이였다. 젊은 사람 생각도 이해할 수 있고, 현실화된 사람도 이해할 수 있을 때를 고려하려 한다.
예로 민노당과 진보신당이 갈라졌을 때, 노회찬, 심상정, 두 분은 합치지 않으면 국회의원 당선 어렵다는 판단과 생각을 가지고 있었다. 그런데 이를 바라보는 28, 32세 청년은 어찌 볼까? 그들에게 꿈을 줄까? 아니면 자기 자리 찾는 환멸 줄까? 물론 선택은 해야 한다. 하지만 어떤 길을 선택하건, 충분히 설명 되어야 한다고 본다. 그래야 한 순간의 판단이 아니라 현재가 과거와 미래를 이어주는 것이 된다.
교육 쪽으로 진보적인 이야기를 많이 하는데, 당신 아들은 외고 안 보낼 것인가?
본인이 원하지 않으면 딱히 학원 보내거나 하며 공부 시키지는 않는다. 그리고 걔가 공부 잘 못해서 외고 걱정은 아예 안 한다.


김태곤 스마트융합공학부 교수(실무 담당)가 박진구 재료화학공학과 교수(총괄 책임)와 함께 ‘한국-벨기에 미래 혁신성장을 위한 글로벌 전문가 양성 1차’ 사업을 맡았다. 이 프로그램은 한국산업기술진흥원에서 지원하는 혁신성장 글로벌 인재 양성 사업이다. 그 중 한양대학교는 지능형 반도체, 3D 프린팅, 로봇 분야에 선정됐다. 지능형 반도체 분야 파견 학생들은 벨기에에 있는 반도체 연구소 아이멕(IMEC), 3D 프린팅과 로봇 분야 파견 학생들은 루벤 가톨릭대학교(KU Leuven)에서 인턴십 및 연구를 진행할 수 있다.


연구 기간은 최소 6개월, 최대 1년으로 연구 주제마다 상이하다. 참여 인원으로 석사, 박사 과정의 대학원생 26명을 뽑는다. 김 교수는 “올해 파견 가는 13명을 모집하는 중”이라고 밝혔다. “학생이 다 모이지 않아서 기한은 인원이 찰 때까지예요. 내년에 파견 가는 13명의 학생은 오는 10월에 모집 예정입니다.” 김 교수는 “지원 요건과 맞지 않더라도 해당 역량을 쌓고 싶은 학생이 있다면 상담 후 지원 가능하다”고 전했다. 이번 사업 지원금은 상당하다. 항공료, 월급 등을 지원해 벨기에에서 생활하는 데 무리가 없을 정도라고. 또한 26명의 파견 학생 중 2명의 학생은 면접을 통해 원자 현미경과 나노계측기기를 개발하는 ㈜파크시스템스에 취직할 수 있다.
김 교수는 사업 참여 학생들을 “㈜파크시스템스와 같은 중견기업의 중간 관리자로 양성하고 싶다”고 말했다. 반도체, 3D프린팅, 로봇과 같은 차세대 기술은 자율적인 업무 환경이 조성된 강소(强小)기업에서 연구할 시 지속적으로 발전할 수 있기 때문이다. 김 교수는 이번 사업을 성공적으로 마쳐 ‘한국-벨기에 미래 혁신성장을 위한 글로벌 전문가 양성 2차’ 사업도 추진하고 싶다는 의사를 밝혔다. “2차 사업 때는 학생들이 취업할 수 있는 기업을 더 많이 유치하고 싶어요. 그게 본 사업이 이뤄내야 할 목표라고 생각합니다.”


희망제작소 연구원을 공개 채용합니다.희망제작소는 시민의 참여를 통한 실사구시 정책과 다양한 사회혁신 방법론을 연구ㆍ실행하는 민간싱크탱크입니다.희망제작소의 가치와 정신을 기반으로 꿈과 열정을 펼칠 새로운 가족을 모십니다. 모집부서 모집분야 업무내용 지원자격 뿌리센터위촉연구원(2명) ?자치단체 연구용역 실행 사업 ?자치단체 연구용역 기초조사 ?국제 심포지움 행사 기획 및 운영 지원 ?커뮤니티 웹사이트 기획 및 관리 업무 ?전공분야: 도시계획, 농촌계획, 도시사회학, 지리학, 사회학, 행정학, 건축학, 조경학, 경영학 등 유사 관련 전공 ?공통사항: 관련기관 및 단체와 네트워크가 활발한 분외국어 능통자(영어, 일본어)우대 *과제 발표나 업무 관련하여 기존에 본인이 작성한 프리젠테이션 자료 제출 시니어사회공헌센터위촉연구원(1명) ?시니어들의 사회공헌을 지원하기 위한 프로그램 개발 및 실행 사업 ?시니어들의 인생설계 프로그램 개발 및 실행 ?사회공헌 인력 양성을


국제심포지엄 도시, 정원을 꿈꾸다 ② 종합토론? ? ? ?(☞ 첫번째 글 바로가기) 10분 여의 휴식시간이 지나고 종합토론이 이어졌다. 종합토론에서는 발제자들과 함께 조경ㆍ공원 전문가들이 한자리에 모여 열띤 토론을 벌였다. 이날 토론회는 서울대 배정한 교수가 좌장을 맡고, 남기준 환경과조경 편집장, 한경대 안승홍 교수,? (재)환경조경발전재단 윤상준 사무국장,? 서울그린트러스트 이강오 사무처장, 전남대 조동범 교수가 토론자로 참여했다. 토론회의 주된 관심사는 10월에 진행될 경기정원박람회였다. 남기준 편집장은 기존의 도시 공원을 리모델링해 시민에게 환원하는 방식의 ‘경기정원박람회’가 도시공원 리모델링의 좋은 롤모델이 되길 바란다고 밝혔다. 그리고 무엇보다도 시민 참여를 통한 저변 확대와 행사 이후의 관리와 운영까지 기획단계에서 점검하는 것이 필요하다고 지적하였다. 한승홍 교수는 경기정원박람회를 경기도의 다양한 특성을 반영해 독창적으로 발전시켜나가야


의정부시는 2015년 6월부터 전국 세정부서 최초로 자동차세 정기분 상담 및 연납 신청을 했으며 2017년에는 지방세 체납액 분납, 각종 통지행위 등 세정업무 전반에 걸쳐 휴대폰 문자상담을 활용한 결과 세수증대 및 예산절감 효과를 거두었다.
문자상담에 대한 착안은 일부 콜센터를 통한 업무 처리 시 통화중이거나 전화 대기 시간이 길어지는 등 통화하기 어려웠던 개인적인 경험들을 공감하고 직원회의 시 보다 나은 해결 방안을 찾는 과정에서 도출됐다.
휴대폰 문자 입력 시 속도 문제는 컴퓨터 키보드를 통한 문자 입력 및 음성인식 프로그램을 사용해 해결함으로써 상담시간은 절약하고 민원인의 세무행정 서비스 만족도는 증가해 일석이조의 효과까지 있어 일부 직원은 문자전도사를 자처할 정도가 됐다.
이병우 의정부시 세정과장은 “전국 최초로 세금납부에 신용카드 납부방법을 구현했던 의정부시가 전국 세정부서 최초로 시민과의 상담에도 휴대폰을 통한 문자 상담을 실시해 의정부시의 시정방침인 혁신을 위한 창의행정, 민주(시민이 주인)를 위한 소통행정에 한층 더 다가가는 계기가 됐음을 강조하고 머지않아 행정전화를 휴대폰으로 대체하는 시기가 올 것으로 기대하며 세무행정 분야에서 납세자의 만족도를 높이기 위해서 더욱 매진하겠다”고 밝혔다.


올 겨울 시즌용 다운의류 제작이 해외공장을 중심으로 본격적으로 투입되고 있다. 국내에서 제작되는 다운 제품의 생산 시기는 좀 더 늦는 것이 보통이지만 이미 브랜드별로 디자인이나 세부 생산계획은 대부분 세워져 있을 것이다. 의류를 비롯한 다운 제품은 봉제업체들에게 매력 있는 아이템임에는 틀림없다. 장당 가공임이 다른 아이템에 비해 높은 편이어서 공장의 매출 신장에 혁혁한 공을 세워주기 때문이다. 그러나 다운 제품 생산은 항상 탈도 많고 문제도 많다.
다운 제품은 필수적으로 오리나 거위의 털을 집어넣어 보온재로 사용해야하기 때문에 반드시 털이 사용된다. 그런데 문제는 바로 이 털이다. 오리나 거위털이 사양대로 정확하게 요구된 중량이 들어가야 하는데 이 작업이 사실 쉽지 않다. 워낙 가볍기 때문에 작업이 까다로운 것도 있지만 웬만큼 신경 쓰지 않으면 요구하는 수준의 정확한 작업을 하기가 쉽지 않다. 요즘은 자동 다운 주입기도 많이 나와 있지만 실제로는 작업자가 손으로 집어넣어 작업하는 공장들이 아직도 많다.


사람 손으로 다운을 집어서 저울에 달아 다운백에 집어넣는데 이럴 경우 오차가 생기기 쉽고 정확한 양을 일률적으로 넣기도 쉽지 않다. 일부 작업자들은 대충 어림짐작으로 중량을 감안해 집어넣기도 한다. 이러한 작업의 특성 상 다운 제품은 나중에 클레임을 제기 받는 경우가 종종 있다. 바이어들은 공장에서 정확하게 다운을 주입하지 않아 필파워가 제대로 나오지 않는다며 클레임을 제기한다. 소비자들 역시 고가로 구입했는데 생각만큼 만족스럽지 않다며 교환을 요구하기도 한다.
다운 주입 중량과 관련해 수작업의 오류 때문에 생기는 문제보다 더 심각한 것도 많다. 일부 공장에서는 바이어가 요구한 다운 주입 중량보다 의도적으로 적게 넣어 다운을 따로 챙기는 경우도 있다. 중량을 속여 다운을 넣는 공장들 중에는 가공임보다 오히려 이렇게 챙긴 다운을 팔아 얻는 이득에 더 관심을 갖는 경우도 있다. 국내 공장뿐만 아니라 해외공장에서도 비슷한 일이 발생하고 있다.
다운을 생산하는 공장의 직원들이 다운 작업 시즌에 매일 조금씩 다운을 챙겼다가 일정량이 되면 시장에 내다 판다는 것이다. 다운 시즌이 되면 챙겨오는 사람들이 많아 시장에서 아예 이런 장물 다운만을 전문적으로 취급하는 업자가 생겼을 정도라고 한다. 일부 공장에서는 이런 사실이 알려지자 다운 작업실에 CCTV를 설치하는 등 방지대책을 세웠다고 한다. 이렇게 직원들이 챙겨간 다운 때문에 결국 제품에는 정량의 다운이 주입되기 어렵다.


관리자들은 생산 과정에서 다운이 예상보다 적다고 판단되면 정량 주입 대신 조금씩 정량 이하로 넣어 생산을 마무리 짓는 것이 보통이다. 다운이 사양대로 제대로 들어간 제품이 나오지 않은 것은 이런 저런 여러 가지 이유 때문에 발생된다. 다운과 관련된 문제가 시즌만 되면 터져 나오자 최근에는 다운 자체를 만드는 한 대기업에서 스캐너 방식의 다운 주입기까지 개발해 이 문제에 대응하고 있다. 다운 제조업체로부터 스캐너 방식 주입기 개발을 의뢰받았다는 우신기계 김상묵 대표는 오죽 했으면 이런 장비까지 생각했겠냐며 다운과 관련해 비일비재한 문제 발생을 원천 방지하기 위한 방지책이라고 소개했다.
다운 주입기에 부착된 바코드 스캐너가 다운 제조사의 포장백 위에 바코드를 스캔하면 제조사의 다운 제품 관련 정보가 입력된다. 중량, 다운 종류 등이 입력되면 주입기를 통해 어떤 종류의 작업이 진행되었고 어떤 제품에 얼마만큼의 다운이 주입되었는지를 데이터화시킨다. 다운과 관련된 문제가 생기면 이 데이터를 뽑아 대조해보면 모든 것이 명료하게 확인된다고 한다. 이제 본격적인 다운 생산 시즌이 시작된다. 다운과 관련되어 탈도 많고 말도 많지만 이런 문제를 미연에 방지하기 위해서는 관리자들의 세심한 주의는 물론이고 진보한 기술적인 도움을 받는 것도 필요할 것으로 보인다.


오랜만에 만난 고로쇠나무 말굽버섯 / 말굽버섯의 효능
오랜만에 만났다. 작년에 산에 왔을 때는 없었는데, 몰래몰래 자랐나 보다. 자작나무나, 고로쇠나무에서 나는 버섯은 수액을 먹었을 때의 맛이 배어 있다. 다른 나무에서 난 버섯은 쓴맛이 많이 느껴지는데, 수액이 나는 나무의 말굽버섯은 단맛이 많이 느껴진다. 필요해서 찾아다니면 안 보이더니만…, 한창 자라는 시기에 나뭇잎이 붙었나 보다, 흔적이 그대로 남아 있다. 누워서 자란 다른 나뭇가지가 버섯이 커지면서 속으로 들어갔다. 말굽버섯 / …


불가사의하고 초자연적인 현상, 눈에 보이지 않는 영혼의 실체를 찾아 떠나는 섬뜩한 공포로의 여행, 미스터리 헌터! 때론 섬뜩하고, 때론 짜릿한 이야기들이 시작된다.
실제 범죄를 수사하는 경찰들의 활동을 동행 취재장면과 실제 범죄를 재연한 장면이 나오는 다큐드라마로, 단순 사건재연식 형태를 벗어나 보다 고급화된 다큐드라마의 전형을 제시한 프로그램이다. 범죄의 현장과 그 주변에 놓인 다양한 인간들의 모습에는 간과할 수 없는 삶의 어두운 일면이 있는데, 리얼스토리 실제상황은 그 어두운 이면을 투영하여 단편적인 사실 너머의 세계에 다가가며, 그 어떤 드라마보다도 극적이며, 사실 이상의 진실에 관한 이야기를 시작하려고 하는 의도로 제작되었다.


프로그램 소개: 현대인의 마음 소통 프로젝트! 단절된 이웃간의 문을 열고, 정을 나누기 위한 아파트 편 ! 덤으로 여러분의 아파트를 전국 방방곡곡에 소개해드립니다. 주민 모두가 한마음으로 흥겨운 시간도 가지고, 함께하는 뜨거운 감동도 느껴보세요. 프로그램 구성: 1) 노래자랑-끼, 열정, 재능을 갖춘 아파트의 가수들 총출동합니다. -예심을 거쳐 15팀 선정합니다. -녹화 하루 전 날, 오후 7시 예심, 녹화는 7월 31일부터 매주 토요일 오후 5시부터입니다. 출연자격은 고등학생이상, 단 초등학생일 경우, 보호자…


‣ 트로트는 기본, 가요를 바탕으로 한 한국가요채널 아이넷 방송은 주 연령층이 40대부터 5~60 이상인 걸 감안. 노래방에서의 가무와 일상생활에서도 노래를 좋아하는 한국인의 특성을 살려 전국에 분포 되어 있는 노래교실을 상대로 인기 있는 노래교실 선생님과 함께 노래도 배우고 대화도 하면서 스트레스를 푸는 동시에 노래의 맛을 살리는 프로그램을 신설하고자 한다. ‣ 프로그램 말미에는 음식에서의 레시피처럼 Tip을 제공하여 기성 가수보다 노래를 감칠맛 나고 더 맛깔스럽게 부를 수 있는 비법을…


사회 구조가 점차 노령화 추세로 접어들면서, 노인문화복지차원의 국가적인 지원과 다양한 프로그램이 뒷받침되어야 하는 이즈음, 노령층이 함께 참여하고 즐길 수 있는 행복감 증진 프로그램이 쏟아져 나오고 있다. 경제적인 뒷받침도 물론 중요하지만, 노년의 상실감과 소통 단절로 야기되는 우울감을 극복시켜주는 치유적인 차원의 배려와 노년의 삶을 기쁘고 행복하게 가꿔주고, 같은 노년의 시기를 보내는 이웃과 공감대를 형성함으로써, 자신의 존재감과 자신감을 회복시켜 주는 문화적인 차원의 접근이 필요함을…


<2008년 9월 17일> 불체 학생들은 어릴 때 부모 손에 끌려 온 이들이 대부분입니다. 나이가 어리니 체류신분이니 비자니 하는 용어를 모르는 게 당연하고요. 새로운 학교생활에 적응하다보면 습관이나 문화도 조금씩 미국사회에 동화됩니다. 이들이 불체신분을 깨달을 때는 아마도 운전면허증을 신청할 때나 연방정부 장학금을 신청할 때가 아닐까 싶네요. 차마 아무 말도 못해주는 부모들의 심정은 오죽하겠습니까. 처지를 비관하지 않고 열심히 공부하는 자녀들이 대견하겠죠. 그런 학생들을 위해 2001년 만든 주법이 바로 AB540입니다. 그런데 이 법에 제동이 걸렸습니다. 합법적인 체류신분을 가진 학생들을 역차별하고 연방이민법에 위반된다는 거죠. 1심은 불체 학생들의 편..


<2008년 8월 11일> 지난 7일 가디나의 한 카페 업주 카니 장씨가 자신의 업소 내부에서 총에 맞아 사망한 채로 발견됐습니다. 시신 상태는 자연사인지, 총에 맞았는 지도 구별할 수 없을 정도로 심하게 부패된 상태였습니다. 장씨가 발견될 수 있던 건 한 이웃 여성의 관심 때문이었습니다. 아마도 이 분이 아니었다면 아직도 장씨는 가게 안에 쓰러져 있었을 지도 모릅니다. 사실 정확하게 말한다면 이웃도 아닙니다. 이분이 일하는 곳에서 카페까지 가려면 차를 타고 한참 가야 하니까요. 친구도 아닙니다. 4년 전 잠깐 아는 사람의 소개로 밥 한끼 먹은 그저&nb..


<2008년 8월 4일> 연방의회가 여름 휴회를 앞두고 달콤한 소식을 보냈습니다. 취업이민 쿼터 등을 확대하는 법안 3개이 잇따라 통과됐는데, 비록 하원 소위원회의 결과라고 하지만 올 가을 연방의회의 활동을 기대해도 좋을 것 같습니다. **nc** 취업비자와 영주권 할당량을 확대하는 친이민 법안들을 연방하원 소위원회에서 잇따라 채택해 반가운 소식이 되고 있다.연방하원 법사소위원회는 1일 취업이민과 가족이민 영주권 쿼터를 재사용하는 내용의 친이민법안(HR 5882)을 8대 1로 통과시켰다. 민주당의 조 로프그렌 연방하원의원(캘리포니아)이 상정한 이 법안은 현재 할당돼 있는 연간 비자 쿼터 외..


<2008년 7월 31일> 국토안보부, 아니 정확하게 말하면 이민세관단속국(ICE)이 불체자들에게 <자수>를 권유하고 있습니다. 일단 자수한 불체자는 미국생활을 정리할 수 있는 시간을 준다고 하네요. 90일입니다. 또 모국에 돌아가는 항공비도 지원한다고 합니다. 불체자 개인과 가족들도 보조받을 수 있다고 합니다. 뭐, 이참에 <한국에 돌아가? 말아?> 하고 고민하던 분들이라면 자수의 혜택을 받는 것도 좋을 것 같습니다. 하지만.... 일일이 쫒아다니면서 잡기엔 숫자가 워낙 많다보니 생각해 낸 아이디어 같은데&..


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[2019 F1] 공청회 결과에 베텔 “규정집 불태워야” 세바스찬 베텔이 FIA를 향해 드라이버들이 자유롭게 레이스를 할 수 있도록 제발 내버려두라고 목소리를 높였다. 지난 캐나다 GP 결선 레이스에서는 페라리 드라이버 세바스찬 베텔이 가장 먼저 체크 플래그를 받았었다. 하지만 우승 트로피는 손에 쥐지 못했다. 레이스에서 루이스 해밀턴의 추격을 받으며 선두를 달리던 그는 트랙을 벗어났다가 안전하지 않은 방법으로 다시 합류해 5초 타임 페널티를 받았기 때문이다. 이후 페라리는 스튜어드의 페널티 결정에 불복해 정식으로 재조사를 요청했으며, 이번 주 프랑스 GP가 열리는 폴 리카르 서킷에서 공청회가 열리기에 이르렀다. 그러나 여기서 페라리가 제시한 이른 바 ‘새로운 증거’들은 받아들여지지 않았고 캐나다에서 베텔이 받았던 5초 타임 페널티와 레이스 결과는 그대로 유지..


[2019 F1] 베텔 또 스핀? 로스버그 “믿을 수 없다.” 시즌 두 경기 만에 세바스찬 베텔이 궁지에 몰렸다. 2019 시즌에 앞서 페라리는 샤를 르클레르를 새롭게 발탁하면서 세바스찬 베텔에게 ‘No.1’ 드라이버 지위를 보장했다. 그러나 F1 데뷔 2년차 21살의 신예는 지난 주말 바레인에서 4회 챔피언 팀 동료를 따돌리고 폴 포지션을 획득했으며, 엔진 실린더에 이상이 생겨 메르세데스에게 추월 당하기 전까지 레이스에서 1위를 달렸다. 반면 베텔은 또 다시 루이스 해밀턴과 순위 경쟁을 벌이다 스핀에 빠졌고, 그 바람에 한때 9위까지 순위를 떨어뜨렸다. 2016 챔피언 니코 로스버그는 그 장면을 보며 개탄했다. “믿을 수 없습니다. 작년 내내 세바스찬 베텔이 같은 것을 하는 모습을 봤었기 때문입니다.“ 독일인 전 메르세데스 드라이버는 ‘스카이 도이칠란드(Sky D..


먼 미래처럼 느껴졌던 수소경제 시대가 바짝 다가왔다. 수소는 그 양이 무궁무진하고 연소과정에서 공해물질이 배출되지 않아 석유나 석탄같은 화석연료를 대체할 수 있는 차세대 친환경 에너지원으로 각광받고 있다. 전문가들은 2050년에는 전 세계 에너지 수요의 18%를 수소가 담당하게 되며, 이에 따른 이산화탄소(CO2) 배출 감소량은 연 60억t 정도에 이를 것으로 예측하고 있다. 미국, 독일, 영국, 중국 등 주요국들은 수소경제 실현을 위해 구체적인 계획을 수립하고 막대한 투자를 하고 있다. 미국은 2025년까지 수소경제를 실현한다는 비전을 수립하고, H2USA라는 민관 파트너십을 운영하고 있다.
지난해 수소경제 활성화 로드맵을 수립한 우리나라는 올해 초 세계 최초로 수소법(수소경제 육성 및 수소 안전관리에 관한 법률)을 제정하여 수소경제를 체계적으로 이행하고 수소기업을 지원하는 방안을 마련했다. 우리나라는 이미 2013년에 세계 최초로 수소전기차 양산에 성공하여 기술적 경쟁력을 입증한 바 있다. 이와함께 2030년까지 63만대의 수소전기차를 보급하고 520개소의 수소충전소를 구축하는 것을 목표로 하고 있다.
그렇다면 어떻게 수소를 확보할 것인가? 우선 태양광, 풍력 등 재생 에너지원을 기반으로 분해를 통해 수소를 생산할 수 있다. 이러한 수전해 수소는 탄소배출이 전혀 없는 진정한 그린수소라고 할 수 있으나 기술 및 경제성 문제로 대량생산이 어려운 것이 단점이다. 다음으로 석유화학공정에서 부산물로 확보되는 수소가 있지만 이러한 부생수소는 대부분 현장에서 곧바로 재사용되고 있다. 마지막으로 천연가스 등의 화석에너지자원이나 바이오가스로부터 추출되는 수소다. 현재 전 세계 수소 생산량의 약 96%가 천연가스, LPG, 석탄 등의 화석에너지 자원으로부터 생산되는 추출수소이다. 추출수소의 생산과정에서는 탄소가 발생하나, 그린수소 기반의 완전한 수소경제체제로 전환될 때까지는 화석에너지 기반 추출수소의 사용은 어쩔 수 없는 선택이다. 미국이 예측한 바에 따르면 지금과 같이 저가의 천연가스가 계속 공급된다면 2050년까지도 거의 대부분의 수소는 천연가스로부터 생산될 것이라고 한다. 우리 정부의 로드맵에서도 2030년까지는 천연가스로부터 추출된 수소가 전체 수소 수요의 50%를, 그리고 2040년에는 30%를 담당하는 것으로 계획하고 있다. 2040년에 필요한 추출수소를 생산하기 위해서는 약 440만t의 천연가스가 필요하게 되는데, 이는 현재 우리나라 전체 천연가스 수입량의 약 10% 정도이다. 수소경제로의 전환을 위해서는 천연가스자원의 안정적 확보가 반드시 필요한 이유이다.
한편, 수소 생산을 위한 수전해 기술과 수소 연료전지 기술 분야에서는 백금 촉매가 필수적이다. 하지만 가격이 1kg당 1억원이 넘는 고가인데다 높은 온도에서 쉽게 변형되어 기능을 상실하는 문제를 가지고 있다. 디젤 자동차 촉매의 경우 백금이 3-8g 정도만 사용되나 수소전기차에는 30-60g이나 사용되어 경제성 측면에서도 걸림돌이다. 따라서 백금 대체재 개발이 시급한데 니켈, 몰리브덴 등의 광물이 주목받고 있다. 또한 액체 유기물 수소저장체(LOHC, Liquid Organic Hydrogen Carrier)를 만드는데도 수소를 유기물에 붙이거나 떼어내기 위한 촉매가 필요한데 루테늄이나 팔라듐 등의 희유금속광물로 만들어진다. 하지만 백금은 물론 니켈, 루테늄 등 대부분의 희유금속 광물자원들은 거의 전적으로 수입에 의존하고 있어 안정적 공급원 확보가 필요하다.
정부는 수소경제 활성화 로드맵을 수립하고 수소법을 제정하는 등 수소경제로의 전환을 위한 법적·제도적 기반을 마련하였고, 과감한 투자를 통해 필요한 제반 기술과 인프라를 확보하고 있다. 과감한 수소경제 드라이브다. 그러나 천연가스자원과 촉매용 희유금속 광물자원의 안정적 확보는 수소경제시대로의 전환을 위해 반드시 필요한 기반임을 잊지 말아야 한다. 김광은 한국지질자원연구원 부원장


최근에 만들어진 신생 언어의 패키지 관리자는 대부분 파이썬과 달리 애플리케이션·프로젝트마다 별도의 환경을 두고 설치되는 경우가 많습니다. 예를 들어 npm 은 okbari.xyz 을 일부러 켜지 않는 한 현재 디렉터리를 기준으로 ./node_modules 디렉터리에 라이브러리를 설치하게 되어 있고, 별도의 “활성화” 없이도 노드 인터프리터가 해당 경로에서 라이브러리를 찾습니다. 하지만 파이썬의 패키징 표준은 앞서 언급한 것처럼 멀티테넌시 환경이 일반적이었던 시대에 만들어졌고, 또 많은 라이브러리가 실행 파일도 함께 제공하기 때문에 카지노 슬롯 머신 게임 PYTHONPATH 뿐만 아니라 PATH필리핀 카지노 현황카지노 슬롯 머신바카라사이트-솔레어카지노-카지노 블랙잭바카라 프로그램목포출장안마바카라사이트바카라사이트-카지노하는곳-대전출장안마카지노사이트맞고사이트내국인 카지노바카라 조작l 카지노토토사이트추천룰렛 필승전략슬롯 머신 잭팟강원 랜드 카지노 예약↱텍사스 홀덤 게임♡「카지노 신규 쿠폰」바카라 예측 프로그램☆바카라 더블 베팅╓마카오 카지노 대박⇖바카라 배팅ネ-우리카지노-카지노 조작✚스포츠 조이 라이브↰﹝바카라 홍보﹞사설 토토 검증㍿카지노 잭팟녀◐온라인 슬롯 머신 게임◘맞고사이트ケ-캐츠비카지노-카지노 슬롯 머신 종류바카라사이트카지노 잭팟녀카지노사이트카지노사이트구미출장안마777 무료 슬롯 머신-카지노하는곳-바카라사이트 환경 변수도 재정의해야 해서 activate 과정이 필요합니다.


위의 영어 단어를 나열해도, 이를 우리말로 옮겨 다시 나열해도 마찬가지로 아무 뜻도 없는 단어의 나열일 뿐입니다. 영어 사전에서 무작위로 단어를 뽑아 늘어놓았을 뿐이니 그 자체로는 아무런 뜻이 없는 게 당연합니다. 단어를 번역해도 마찬가지죠. 대신 저 단어의 배열은 메타마스크(MetaMask)라는 소프트웨어를 이용해 오직 나만을 위해 생성된 배열이라는 점에서 특별한 가치가 있습니다. 암호학의 세계에서는 이를 “씨앗구(seed phrase)”라고 부릅니다. 그냥 읽어보면 자유 연상으로 막 쏟아낸 단어들처럼 보이지만, 이 단어의 배열은 디지털 은행 계좌나 온라인 신분증을 잠그고 여는 데 필요한 비밀번호이자 열쇠로 바뀔 수 있습니다. 물론 그렇게 하려면 몇 단계를 거쳐야 합니다.
먼저 주어진 씨앗구를 안전한 곳에 저장해두라는 주의사항이 뜹니다. 나만 보는 수첩에 잘 적어두거나 개인 컴퓨터에서도 안전한 곳에 잘 적어두면 됩니다. 위의 12개 단어를 메모장에 적어놓고 나서 버튼을 누르자 씨앗구는 이제 아래 64개 글자로 변환됩니다.
역시 아무 의미 없는 이 글자의 배열을 암호학의 세계에서는 “개인 열쇠(private key)”라고 부릅니다. 현관문을 열 때 집주인의 열쇠를 넣어야 자물쇠를 열 수 있는 것과 마찬가지로 위의 개인 열쇠는 온라인상에서 당신의 신원을 입증하는 방법 가운데 하나로 쓰일 수 있습니다. 제 씨앗구를 입력할 때마다 저 64개 글자로 된 개인 열쇠가 매번 똑같이 생성됩니다. 하지만 개인 열쇠인 64개 글자를 알더라도 거꾸로 12개 단어의 배열인 씨앗구를 찾아내는 방법은 아직 알려져있지 않습니다. 복사할 수 없는 열쇠라고 생각하면 됩니다. 아무 의미 없어 보이던 12개 단어의 배열을 반드시 안전한 곳에 적어둬야 하는 이유도 여기 있습니다.


이더리움은 비트코인처럼 암호화폐의 일종입니다. 비트코인 가격은 지난해 1년 사이 1,000% 이상 폭등했죠. 이더리움 블록체인상에서는 주로 이더(Ether)라는 암호화폐를 주고받습니다. 다만 이더리움 블록체인의 쓰임새를 단지 화폐에 국한하기에는 그 가능성이 훨씬 무궁무진합니다.
이더리움 고유 주소가 있다는 건 이 세상의 일에 비유하자면 은행 계좌를 열었거나 이메일 계정을 만들어 이메일 주소가 생겼다거나, 혹은 주민등록번호를 받았다는 뜻이 됩니다. 지금은 일단 제 컴퓨터 화면에 적힌 아무 쓸모도 없어 보이는 글자의 배열에 불과하지만, 제가 크라우드펀딩에 동참하거나 온라인상에서 투표를 하는 등 무언가 거래를 시작하려는 그 순간 제 고유 주소는 전 세계 컴퓨터 네트워크상에 전송되고, 제가 하려는 거래를 인증하는 작업이 진행됩니다. 첫 인증 결과가 더 넓은 네트워크로 다시 전송되면 더 많은 컴퓨터가 아주 복잡한 수학 계산을 경쟁적으로 합니다. 이 계산 경쟁에서 승리한 컴퓨터만이 오직 하나의 진본에 해당하는 거래 기록을 이더리움 장부에 기록하게 됩니다. 이 거래는 계속해서 쌓아 올리는 데이터 블록에 기록됩니다. 그래서 이 기록을 부르는 이름이 블록체인입니다.
거래 시작부터 완료까지 걸리는 시간은 몇 분이 넘지 않습니다. 우리가 일상에서 하는 온라인상의 거래와 크게 다르지 않게 느껴지는 일입니다. 하지만 기술에 관한 차원에서 본다면 불과 10년 전만 해도 상상도 할 수 없던 기적적인 일이 벌어지고 있는 셈입니다. 저는 지금 전통적으로 신용을 담보로 거래를 매개해주는, 즉 거래 당사자 양측 모두가 믿기에 통하는 기관의 중개 없이 거래를 완료했고, 이 내용을 기록해뒀습니다. 소셜미디어를 통한 거래도 아니었기 때문에 나중에 제 거래 내역을 누군가 낱낱이 들여다본 것처럼 느껴지는 섬뜩한 맞춤형 광고를 받을 일도 없습니다. 신용 평가기관이 제 거래를 확인해 신용점수를 매길 수도 없는 완전히 새로운 유형의 거래입니다.
이 모든 걸 가능케 하는 플랫폼은 누구의 소유도 아닙니다. 이더리움 주식회사의 지분을 가진 벤처 투자자들 같은 건 없습니다. 애초에 이더리움 주식회사도 없으니까요. 조직의 구조 자체로만 보면 이더리움은 우리가 아는 사기업보다 훨씬 더 민주적인 구조를 갖추고 있습니다. 회사 안에서는 제왕이나 다름없는 CEO도 없고, 이더리움 커뮤니티에 들어가 거래를 하고 이더리움을 사용하는 것만으로 당신은 이더리움이라는 플랫폼을 함께 꾸려가는 수많은 사람 가운데 한 명이 됩니다. 비트코인을 비롯한 많은 블록체인 플랫폼과 마찬가지로 이더리움도 공식적인 단체가 아니라 수많은 사람의 의지와 행위가 모여있는 것입니다. 그 경계도 명확하지 않고, 그 안의 위계질서란 사실 거의 없다고 해도 무방할 만큼 모두가 수평적인 관계로 연결돼 있습니다.


이 암호화된 거래 과정을 두고 그야말로 온 세상이 떠들썩했지만, 여전히 당신은 그러든 말든 상관하고 싶지 않을지도 모릅니다. 비트코인이든 이더리움이든 가격이 이렇게 순식간에 어마어마하게 오르내리는 걸 보면 분명 정신 나간 투기 광풍처럼 보이는 것도 분명한 사실입니다. 또 그 배경에 대단한 기술적인 혁신이 있다, 어떻다 해도 실제 사용할 때는 온라인뱅킹에 접속해 신용카드 빚 갚는 과정과 크게 다를 것도 없어 보이기도 합니다.
하지만 그렇다고 비트코인과 블록체인에 관심을 거두어버린다면 나중에 후회하게 될지도 모릅니다. 그리 오래전 일이 아닌 인터넷의 역사를 떠올려봅시다. 처음에는 몇몇 괴짜 과학자나 소프트웨어 개발자의 상상 속에서나 가능한 일이라고 여겨지던 인터넷이 더 많은 이들에게 보급되고 쓰이기 시작하면서 우리가 사는 세상을 이만큼이나 바꿔놓았죠.
만약 1970년대에 이메일을 처음 개발하던 때 이메일 사용자가 계정을 공개할지, 아니면 암호화를 거쳐 개인 열쇠를 사용해 쓸지를 결정할 수 있게 정해뒀다면 소니 영화사부터 클린턴 행정부 백악관 비서실장을 지낸 존 포데스타까지 수많은 이들을 곤경에 빠트린 이메일 해킹 문제는 일어나지 않았을 겁니다. 일반인들도 개인정보 유출이나 도용을 우려하지 않아도 됐을 테고요. 월드와이드웹(www)을 발명한 팀 버너스리가 처음부터 인터넷 자체에 이용자의 사회적 정체성 혹은 신원을 식별할 수 있는 기능을 추가했다면 페이스북이 존재할 필요도 없었을 겁니다.
이더리움 같은 블록체인 플랫폼을 굳게 믿고 열렬히 지지하는 사람들은 신뢰를 네트워크 전체에 분산해 기록하고 담보하는 블록체인 기술의 개발과 적용이 먼 훗날 역사적으로 엄청난 변화를 일으킨 사건으로 기억될 것이라고 주장합니다. 암호화폐 가격이 이토록 급격히 오른 배경에도 바로 이렇게 굳건한 믿음이 있었습니다. 하지만 비트코인 거품에 관한 논의에 너무 신경을 빼앗기다 보면 오히려 그 기반 기술인 블록체인의 중요성을 간과하는 우를 범하게 될지도 모릅니다. 블록체인 지지자들 가운데 비트코인이 기존 화폐를 대체하리라고 말하는 사람은 거의 없습니다. 대신 이들은 지금 우리가 아는 인터넷의 근본적인 구조와 환경이 바뀌고 온라인 세상은 지금보다 훨씬 더 탈집중화된 평등한 곳으로 바뀌리라고 주장합니다. 이들은 그래서 블록체인이 곧 우리의 미래라고도 말합니다. 이 주장을 하나하나 들여다보고 분석해보려 합니다. 다만 그 전에 먼저 인터넷의 기원을 살펴볼 필요가 있습니다. (뉴욕타임스)


인도가 성장 발판 다지기에 나서고 있다. 앞서 나렌드라 모디 인도 총리는 ‘메이크 인 인디아’를 선언하고 제조업에 기반을 둔 성장을 이룰 것이라는 경제개혁 방침을 정했다. 성장 지표 강화를 위해 만모한 싱 전 인도 총리가 추진했던 부동산 띄우기에도 제동을 걸었다. 해외 기업들의 제조공장을 유치하면 성장 지표는 뒤따를 올 수밖에 없다는 게 모디 총리의 분석이다.이어 모디 총리는 지난해 8월 인도 독립기념일 연설에서 취임 이후 추진한 경제개혁 성과를 구체적으로 나열했다. 새로운 정책 발의가 아닌 기존 정책에 대한


현대자동차 인도 1공장에는 사람이 가득했다. 인도 시장 전략 차종인 i10, i20, 크레타는 컨베이어 벨트가 없는 바닥 위로 사람과 사람 사이를 갈랐다. 틈새로 손과 발이 분주했다. 때에 따라 12개 손과 12개 발이 차량 한 대를 향해 뻗어 나갔다. ‘기계가 다하고 마무리만 사람이’ 하는 자동차 공장이 대세지만, 이곳은 달랐다.기계가 없으니 사람이 있었다. 상자를 옮기는 일도, 옮겨진 상자 속 부품을 작업대에 채우는 일도 사람이 했다. 부품을 나르고 부품을 더하는 기계 소리는 땀 냄새에 가려졌다. 이성주 현대차 첸나이 공장 노무


인도 시장 성장은 땅값 상승을 동반했다. 인도 진출 국내 기업은 시장 공략 어려움에 더해 주재원 거주 지원 및 사무실 임대료에 상당한 비용을 부담하고 있다. 현지 소득 수준이 높지 않은 만큼 법인 유지에는 큰돈이 들지 않을 것이란 당초 전망은 빗나갔다. 이에 현지 운영비 부담으로 진출하자마자 철수하는 기업도 늘고 있다.인도 부동산 업계에 따르면 뉴델리 인근 구르가온에 있는 아파트 월 임대료는 대부분 10만5000루피(약 180만원)을 넘어선다. 한국인 및 외국인 거주 비율이 높은 벨레어 아파트는 방 3개짜리(약 200㎡) 월세가


인도에 나간 국내 기업 대부분이 도망치듯 철수했다. 시작과 동시에 가격의 절반을 후려치는 악명 높은 상술과 제품 품질로 승부를 볼 수 없는 독특한 시장 구조가 포기를 떠밀기 때문이다. 실제로 인도 시장은 비싸면 안 팔린다. 싸다고 잘 팔리지도 않는다. 좋은 품질에 낮은 가격 그러나 허영도 조금 담아야 하는 이른바 파이샤바술을 읽어내야 한다.가성비라는 단어로 요약할 수 없는 인도 시장에서 박의돈 재인도한국경제인연합회(KOCHAM INDIA) 부회장은 국내 기업인의 길잡이로 통한다. 그는 LS전선 인도사업담당 상무를 지내고 인도 시장이


인도에 진출한 국내 기업들이 현지 인력 관리에 어려움을 겪고 있다. 글로벌 기업들이 대거 인도로 몰리면서 인재 채용 경쟁이 치열해진 탓이다. 이에 이직 시장마저 활성화하고 있어 국내 기업 부담이 커지고 있다.9일 국내 기업 인도법인에 따르면 지난해 법인 내 인력 구성은 적으면 15%, 많으면 43%까지 변했다. 삼성전자 인도법인에 들어온 직원 대부분은 3년을 넘기지 않고 다른 회사로 이동하는 것으로 나타났다.삼성전자 인도법인 관계자는 “인사 평가가 좋은 사람은 좋아서, 좋지 못한 사람은 좋지 못해서 이직한다. 인도에서는 이직하지 않


치과용 엑스레이 생산업체 바텍이 인트라오랄센서(Intra-Oral Sensor)와 2차원(2D) 엑스레이 제품으로 인도 시장 점유율 1위에 올라섰다. 법인을 설립하고 본격 판매에 나선 지 불과 2년 만이다. 특히 치아 상태 진단기의 일종인 인트라오랄센서는 인도 시장에서 치아 상태 확인에 주로 쓰이는 필름 엑스레이를 빠르게 대체하고 있는 것으로 나타났다.성장을 이끈 신성기 바텍 인도법인장은 바텍 사장이 목표라고 말한다. 그는 “2014년 LG전자 영업마케팅 부문 중책을 내려놓고 바텍으로 향할 때 이미 사장을


인도 풍경이 달라지고 있다. 도로를 걷는 소도, 인력거인 릭샤도 찾기 어렵다. 글로벌 기업이 인도로 몰리고 있다. 인도가 중국을 대체할 시장으로 떠올랐기 때문이다. 인도 수도 뉴델리 인근에 있는 도시 구르가온에는 현재 빌딩 공사가 한창이다. 구르가온 스카이라인은 글로벌 기업을 품고 하루가 다르게 높아지고 있다. 인도는 강력한 소비시장과 함께 저렴한 노동력을 손쉽게 구할 수 있다는 장점이 있다. 인도는 1998년 이후 2007년까지 브릭스(BRICs) 국가 중 중국(9.9%) 다음으로 높은 7.1%의 연평균 경제 성장을 기록했다. 2


지금으로부터 15년 전, 지방의 한 소도시 영화관 구석에서 주말이면 혼자서 영화를 보곤 하던 한 소년이 있었다. 어두운 공간과 흘러가는 이미지들 속에서 보내는 시간이 마냥 좋았던 내성적인 소년일 뿐이었던 그때, ‘스크린과 나만이 대화할 수 있는 그 공간’을 결코 떠나고 싶지 않다고 생각했던 것 같다. 고등학생이 되면서 ‘볼만한’ 영화는 결국 청소년 관람 불가란 사실을 알게 됐고 다른 친구들보다 3년은 족히 늙어보이는 얼굴 덕분(?)에 보고 싶은 영화를 챙겨볼 수 있었다.
그러던 어느 날, 영화가 내게 말을 걸어오기 시작했다. 영화는 나의 육안으로는 결코 인식할 수 없는 세계를 출현시킴으로써 내가 알고 있는 ‘세계의 끝’을 끊임없이 내부화시켰고 덕분에 나는 편입된 그 세계의 의미를 자연스럽게 탐색하기 시작했다. 인간은 본래 그런 존재니까. 20대 후반의 어느 날, 세르지오 레오네라는 감독과 맞닥뜨렸다.
어린 시절 <자전거 도둑>(1948)에 조연으로 잠깐 출현한 그에겐 놀랍게도(당시 유럽영화, 더구나 네오리얼리즘의 영향력이 여전하던 이탈리아에서 감독의 아들로 태어난 그에겐 놀라운 일이 아닐 수 없다) 장르에 대한 편견이 보이지 않았다. 편견 없는 인간, 그 점이 좋았다.
그는 상업성에서 기원한 영화적 장르를 버리지 않고 하나의 포맷으로 삼되, 그것을 자유롭게 비틂으로써 명민한 작가의 전략이란 어떠한 것인지를 우리에게 각인시켰다. 그런 점에서 그는 ‘제3의 길’, 즉 유럽의 자의식 강한 예술 영화와 헐리우드의 장르적 상업 영화를 교묘히 가로지르는 그 어디쯤에 존재하길 원하는 전세계 수많은 감독들의 ‘인격적 원형’인 셈이다.
부족하나마 이 글을 통해 작가로서 감독이 폭력의 이미지를 통해 무엇을 보여주려 하는지, 특히 레오네의 영화에서 보여지던 특정한 화면들이 무엇을 말하는지 고민하는 시간을 갖게 돼 고백컨대, 매우 즐거운 시간이었다.
하지만 타인에겐 엉성한 글이 고통 그 자체였을 텐데, 설익은 글임에도 불구하고 심사를 해주신 김영진 교수님께 진심으로 감사드린다. 그리고 대학원에서 공부하며 내게 큰 힘이 되어준 사람들, 특히 재형 선배, 찬종 선배, 그리고 건우, 성익, 인관, 승철에게 이 자리를 빌어 깊은 고마움을 전한다. 끝으로 삶의 동지인 유지에게 늘 그렇듯 사랑과 존경의 마음을 보낸다.


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카이스트 리더십 센터에서는 학과와 연계하여 학점 인정을 받을 수 있는 인턴십 프로그램을 제공하는데, 이는 ① 회사와 학교가 직접 연계된 산학협력 프로그램으로 진행하거나 ② 개별적으로 인턴 지원 후, 지도교수님과 논의 하에 인턴십 프로그램으로 인정받을 수도 있습니다. 저의 경우에는 공공 금융기관 인턴에 관심이 있었고, 개별적으로 인턴 지원 후 교수님과 면담을 통해 학점인정도 받았습니다.
제가 여름 방학기간동안 인턴 생활을 한 곳은 서울 명동에 위치한 한국투자공사입니다. 한국투자공사는 정부와 한국은행, 공공기금 등으로부터 위탁 받은 자산의 운용 업무를 효율적으로 수행하기 위하여 설립된 공기업으로서 국부의 장기 구매력을 보존하고 증대하는 역할, 즉 우리나라의 외환 보유고를 ‘해외 자산’에 투자하여 수익을 창출해내는 것이 한국투자공사의 역할입니다. 사내 조직은 크게 투자운용, 리스크관리, 경영관리 본부로 구분되는데, 저는 투자운용본부 하의 거시분석팀에서 일했습니다.
거시분석팀에서 하는 일은 크게 ① 국가별 리서치와 ② 주식, 채권, 외환과 같은 해외자산 포트폴리오 관리의 두 가지로 나뉘며, 저의 경우, 아직 업무에 미숙한 부분이 많았기 때문에, 국가별 리서치 팀의 업무를 보조하는 방식으로 업무를 배우고 수행해 나갔습니다. 제가 경험해본 일을 정리해보자면 다음과 같습니다.


3. Inflation 약세 요인 분석/발표 & 구리 시장 수요/공급과 가격 전망 조사: 제가 배정받은 멘토님은 업무별 숙지와 더불어 저에게 9주 동안 큰 개별 프로젝트 두 개를 내주었는데, 저에게 첫 번째로 주어진 과제는 미국에서 실업률과 기타 다른 경기지표는 차차 개선되고 있는데, 인플레이션만이 부진한 이유에 대해 알아보는 것이었습니다. 이를 위해 미국 노동통계청에서 관련 자료를 받아와 엑셀로 정리해 어떤 물품이나 서비스의 물가상승률이 부진한 지에 대해 분석해보고 장기적으로 유의미한 요인일 지에 대해 결론을 내보았고 전략회의 시간 발표도 하였습니다. 두 번째 과제로 원자재 시장(구리 시장)의 수급 상황 조사와 가격 전망에 대해 예측해보기도 하면서, 잘 모르던 IB의 보고서를 여러 편 읽어보고 한 상황에 대해 여러 가지 다른 시각과 해석이 존재한다는 것도 알 수 있게 되었습니다.


9주간의 짧은 시간이었지만, 그동안 남들이 쉽게 접하기 힘든 해외투자를 직, 간접적으로 경험하고 배울 수 있었고, 관심업계의 사내 분위기와 조직 문화에 대하여 알 수 있었습니다.
카이스트의 특성상 연구 환경에는 노출되기 쉬운 반면, 직접 알아보지 않으면 이런 현업에서의 경험은 얻기 힘든 것이 사실입니다. 수리과학과의 여러 학우 분들이 금융권 진로를 희망하거나 혹은 고민하고 있다고 알고 있습니다. 실제로 회사에서 인턴 생활을 하면서 카이스트 수리과학과 동문 선배님을 두 분이나 뵐 수 있었는데, 한국투자공사 외의 다른 금융 업계에서도 우리 수리과학과 선배님들이 많이 계시다고 합니다. 동문 선배님과의 채널이나 인턴 기회를 활용해 학우 여러분들의 관심사에 대한 고민을 해소하실 수 있었으면 하는 바람입니다.


내가 늘 들여다보는 재독한국인 포털사이트 베를린리포트에서 눈이 번쩍 뜨이게 좋은 글을 발견했다. 오래 전에 파독 광부로 와서 독일에 뿌리를 내리고 독일의 평범한 시민으로 살아가는 분이 쓴 통일에 관한 단상인데, 독일 통일의 과정을 독일 내부에서 몸소 경험한 바에 견주어 한국의 통일 준비가 허술함을 걱정하는 글이다. 나 역시 근 40년을 독일에 살고 있지만, 독일 통일에 관하여 나는 여태까지 이보다 더 정확하게 간략하게 정리된 정보를 접한 적이 없다. 통일 전과정에 걸친 독일 정부의 정책과 이를 대하는 독일 국민의 정서를 제대로 전달하는 유익한 글이기에, 한국 국민과 치정자들에게도 많은 도움이 되리라 여겨 소개한다. 게재 허락해 주심에 감사드린다. 이 글이 부디 널리 퍼져 많이 읽혔으면 좋겠다. -임혜지


요새는 자주 뵙지 못했습니다. 오늘은 저 혼자서 이것 저것 생각하다가 분단된 조국을 생각하면서 하도 답답해서 편지라도 써야 할 것 같아 제 생각을 정리해 봅니다. 혹 제가 잘못 알고 있었던 것이나 틀린 부분이 있으면 지적해 주시기 바랍니다.
J회장님! 우린 독일교민으로 살면서 베를린 장벽이 무너지는 그 날 얼마나 놀랬고 감격했으며 나 자신도 모르게 흘러내리는 눈물을 주체할 수 없었던 기억이 지금도 생생합니다. 우리도 저런 날이 왔으면 좋겠다. 조국통일이 거짓말처럼 찾아왔으면 좋겠다는 생각으로 몇 날 몇 일을 밤잠을 설쳤었지요.
지금 와 생각해 보니 통일은 찾아오는 것이 아니라 고생하면서 만들어 가는 것 이었습니다. 어떤 일을 성사시키려면 정성과 성의가 있어야 하지요. 힘 들어도 쉬지 않는 노력과 고생을 감내해야만 이루어집니다. 감나무 밑에 누워서 홍시 떨어지길 기다린다면 그거 요원한 일이지요. 통일은 희망이고 희망은 행복이 됩니다. 분단은 갈등이고 갈등은 불행으로 연결됩니다.
C사장님! 독일통일의 과정을 소시민으로 살아가는 교민의 눈으로 보았던 그리고 느꼈던 것들을 정리해 보겠습니다.
제2차 세계대전이 끝나고 패전국이 된 독일의 형편은 참담했으며 비참 그 자체였습니다. 연합국 쪽에 몸을 담은 쏘련도 승전국의 일원이 됩니다. 승전국이었던 영국, 프랑스, 미국은 서독을 차지하고 쏘련은 동독을 차지 하지요. 쏘련은 팽창주의를 꿈꾸었었고, 밀고 내려오는 쏘련을 막기 위해 미국은 거기에 맞서 ‘마셜 플랜’을 세우게 됩니다.
미국의 지원(마셔플랜) 아래 쉽게 힘을 추스른 서독은 동방정책을 세워 통일을 위한 첫걸음을 시작하게 되었지요. 그 첫 번째가 서독시민이 동독을 여행 할 때에 100마르크의 여행보조금을 주는 일이었습니다. 그리곤 동독여행 중에 쓴 영수증을 제시하면 세금으로 혜택을 주어서 될 수 있는 대로 동독 땅에 여행을 가서 많은 돈을 쓰고 오도록 권유했습니다,
성탄절 부활절 때에 동독에 있는 친척, 친지들에게 소포(선물)를 보내게 했고 그 영수증을 제시하면 역시 세금으로 혜택을 주었습니다. 또 편지왕래를 자유롭게 허락했지요, 아무래도 왕래가 잣다 보면 그 사이사이로 간첩사건 등 다른 여러 불법적인 크고 작은 사건들이 수없이 발생하게 되었지만 서독정부는 항상 큰 틀에서 슬기롭게 대처하면서 끈질지게 진행시킵니다. 통일에 대한 이들의 신념은 확고했고 철학은 뚜렸했습니다. 참기도 하고 기다리기도 하면서 일을 추진하는 걸 보면 태평양 같은 독일정치인들의 넓은 마음이 어디서 나오는가 놀라웠습니다. 단연 세계 최고 수준의 인품을 갖춘 정치인들이었습니다. 이들은 정권이 바뀌어도 정책은 바뀌지 않았습니다. 그런 것들은 말 할 필요조차도 없는 사람 사는 세상의 상식에 속하는 일이기 때문이지요.
J회장님도 아시는 대로 서독정부에서 보니 동독 땅을 지나 육지의 섬 서베를린으로 가는 게 여간 불편한 일이 아니었지요. 그들(동독)은 가난해지면서 살기가 힘드니까 도로 보수나 정비를 전혀 하지 않았었고 새로운 도로건설은 꿈도 못 꾸는 못사는 나라가 되어가고 있었습니다. 아무리 봐도 동독 자체의 힘으로 새로운 도로를 만들기 위해 그들이 자금을 투자한다는 것은 가망이 없어 보이자 서독은 동독에 제안을 하게 되었지요.
우리가 함부르크에서~서베를린간의 고속도로, 하노버에서~서베를린간의 고속도로, 그리고 뉘른베르크에서~서베를린간의 고속도로 이렇게 세 개의 고속도로를 만들어 주겠다고 동독에 제안하지만 동독은 “그래 고맙다. 역시 동족이 좋구나. 어서 만들어라” 이렇게 말하지 않았었고 “그래 우리 땅 사용하려면 사용료 내놔”라고 큰소리를 쳤지요. 상식에서 벗어나도 한참을 벗어난 일이지요. 원래 공산국가는 정상적인 대화상대가 아닙니다, 그들은 늘 억지를 부리지요.
이들(서독)은 그들(동독)이 요구하는 거액의 돈을 바보처럼 그대로 다 주었고 그들(동독)은 그걸로 첩보장비를 열심히 사들여 간첩육성에 열을 올리게 됩니다. 오직 해야 “한 때 서독시민 열명 중 네 명이 간첩이다. 아니야 다섯 명도 넘어”라는 말이 생겨났을까요. 그래도 서독 정부에서는 저간의 사정을 못 본 척, 못 들은 척 하면서 묵묵히 참으면서 한번 들어선 통일로 가는 길을 뚜벅뚜벅 걸어갔습니다. 애들이 잘 노니까 사탕 하나 주고, 우니까 다시 뺏고 그러질 않았습니다. 얼마 후엔 빌리부란트 수상의 비서까지 간첩사건에 연루되는 사건이 발생했고, 빌리 부란트 수상은 변명 없이 조용히 깨끗하게 물러나면서까지 통일정책은 쉼 없이 흔들림 없이 계속되었습니다. 결국은 장벽은 무너졌고 통일의 꿈은 이루어졌습니다.
공산주의 하라고 해도 안 할 걸 이들(서독정부 정치인들)은 다 알고 있었지요. 몇 사람 정도는 흔들릴 것까지도 다 알면서도 항상 큰 틀에서 생각하였다고 봅니다. 문제는 어디나 있기 마련이지만 그래도 자본주의 민주주의가 공산주의 보다는 비교할 수 없을 만큼 좋다는 걸 세상 사람들은 다 알고 있다는 확신이 있었지요.
C사장님! 통일 전의 서독이 아무리 부자라지만 우리 보다 한 3~4배 정도의 부자였을 겁니다. 그런데 통일 전 서독은 동독에 매년 33억불씩 퍼부었고 우린 국민의 정부와 참여정부 때에 매년 고작 1억불 정도(정부 차원 7천만 불, 민간 차원3천만 불)가 북한으로 지원 되었다고 합니다. 우리가 1억불 주고 퍼주었다고 난리인데 그렇다면 서독은 우리 보다 4배 정도 더 잘 사니까 1년에 4억불 정도 동독에 지원하면 우리가 주었던 수준하고 맞는다고 하겠습니다. 그런데 이들은 매년 33억불씩이나 퍼주었으니 서독정부관계자들은 능지처참의 형에 처한다 해도 부족한 엄청난 죄를 지었다고 볼 수도 있습니다. 그럼에도 독일 반대당 정치인들은 한 사람도 퍼주었다고 따져 말하는 사람이 없었습니다.
우린 세계11대 경제대국입니다. 1억불. 제 생각은 그 정도의 돈은 껌 값 정도라는 생각이 듭니다. 그런데 퍼주었다고 난리입니다. 전쟁 나면 남한도 북한도 상상하기조차 두려운 처지가 될 것을 우린 서로 다 잘 알고 있습니다. 잿더미… 그 이상도 그 이하도 아닙니다. 끔직한 일입니다. 슬픈 일이 되어버리지요. 우리(남한)가 저들(북한)에게 준 돈은 속된 말로 새 발에 피지요. 우리가 그 정도의 정성도 들이지 않고 통일의 길을 시작하고 평화를 얻고 행복을 사오겠다고 한다면 이야기가 성립이 되질 않는다는 생각이 듭니다.
한때 미국에서 나이 든 늙은이들이 하도 전쟁도 불사한다고 큰소리 치니까 챨리 채플린이 ”그래 앞으로 전쟁이 일어나면 노인들이 가장 먼저 전쟁터에 나가라”고 소리쳤습니다.
일본이나 중국은 한반도에서 전쟁 나길 기다리고 있는지도 모릅니다. ‘그 사이 뭘 챙길 것 없는가 ‘하고 말입니다. 우린 참으로 고약한 이웃 나라들을 만났습니다. 패전국인 일본이 북일본 남일본 갈라져야 하는데 미국과 쏘련은 엉뚱하게 대한민국을 남북으로 갈라놓았습니다. 원통한 일입니다.
‘독일 통일은 백년대계가 아니라 천년대계’라는 생각이 듭니다. 독일사람들은 통일을 하게 되면 20년에서~25년 정도는 죽도록 고생을 해야 할 걸 다 알고 시작한 사람들입니다. 이들은 바보들이 아닙니다. 역사를 길게 보고, 멀리 생각한다면 천 년의 역사 속에서 지금 살고 있는 사람들이 20년~25년 정도 고생하는 것은 아무 것도 아닙니다. 지내 놓고 보면 그건 한 순간에 불과합니다.
이제 통일로 인한 독일인들의 고생은 2007년으로 17년 만에 확실 하게 졸업하게 됩니다. 생각보다는 고생이 빨리 끝났다고 선언한 독일은 부수상 겸 외무장관을 시켜 이웃나라를 돌면서 통일이 될 수 있도록 도와주어서 고맙다는 인사를 다녀오도록 했지요. 이젠 사람이 살아가면서 일상적으로 생겨나는 크고 작은 일들을 해결하면서 전 독일인들이 평화로운 일상의 행복 속에서 국운을 드높이고, 넓게 확장해 가면서, 뿌리를 깊게 내려 활짝 펼쳐나가는 웅비만 남았습니다.
J회장님! 저의 생각은 수준이 나은 쪽에서 못한 쪽을 달래고 얼려야 한다는 생각입니다. 한번 시작한 정책은 조변석개 하지 말아야 하고 더욱이 소탐대실은 안됩니다. 그들의 자존심을 너무 상하지 않게 넉넉한 쪽에서 부족한 쪽에 신경을 써야 하지 않을까요. 너무 속상하게 하면 주는 것도 받기 싫은 것이 세상 인심입니다. 곧 죽어도 말입니다. 똑같으면 똑같은 사람 됩니다. 지는 것이 이기는 것입니다.
서독은 사민당이 시작한 정책, 정권이 바뀌어 기민당이 정권을 잡아도 바꾸지 않고 초지일관 밀고 나갔고 끝내 통일의 위업을 달성하고 말지요. 말이 쉽지 통일로 겪어야 하는 서독사람들의 고생은 그리 간단한 것이 아니었습니다. 약값도 무료였는데 조금은 내어야 했었고, 입원비도 무료였는데 일정부분 부담이 생겨나고, 거기에다 통일세금 만들어 받지, 들어오는 연금까지도 액수가 적어집니다.
들어올 돈 줄어들면서 자기 포켓트에서 돈 더 나가는 일이 생겨나는데 좋아할 사람 이 세상에 어디에도 없습니다. 허나 독일인들은 고분고분한 국민성이 있습니다. 나라살림이 어려울 때에는 나라 살림을 생각해 가면서 따라주는 협조가 뒤따릅니다. 그것이 바로 공존의 상식이기 때문이지요. 집안 형편이 어려울 땐 온 가족이 허리띠 졸라 매면서 가난을 이겨내는 거와 같습니다.
‘천년대계’라는 말은 제가(황만섭 www.segye.de) 생각해낸 말입니다. 여러 가지 어려움 속에서도 이들이 통일 1주년 기념, 2주년 기념, 매년 계속되는 기념행사는 항상 축제, 축제의 연속이었고, 감동, 감동, 감동의 물결이었습니다. 난 독일에 살면서 그걸 해마다 보면서 살아 왔고, 최종 결론은 “아! 그렇구나! 이 사람들은 천년대계를 생각했구나. 그러니까 어려움 속에서도 저렇게나 마냥 즐거워하지”였습니다.
C 사장님! 북한은 우리 땅입니다. 그들은 우리 핏줄입니다. 5천 년의 역사를 그렇게 우린 서로 몸 부비면서 피 섞어가면서 살아왔습니다. 우리가 신경 끄면 북한은 중국의 식민지가 됩니다. 독도를 놓고 일본이 자꾸 우리 신경을 건드립니다. 우린 지금 남한 안에서도 끼리끼리 배가 터지게 해먹고 삽니다. 화합은 안중에도 없습니다. 내 배만 채우면 된다는 식입니다. 그러다가 우리 나라 어떻게 될지 저는 걱정 때문에 밤잠을 설칩니다. 잠 못 이루는 밤이 많아지고 있습니다.
‘독일은 준비 없이 서둘러 통일을 했고 후회한다더라’ 그 실상은 이렇습니다. 제가 독일에 살면서 느낀 대로 말씀을 드리자면 ‘통일 전 통일을 반대한 서독 사람들이 약10% 정도? 통일 후 통일을 후회한 사람들이 약5 % 정도? 20년이 지난 지금까지도 통일을 후회한 사람들이 0,5%쯤 될 거라는 것’이 제 생각입니다. 그런데 그걸 가지고 우리 나라 나쁜 신문들이 확대재생산 해서 소설을 써대고 있습니다. 다 된 밥에 재 뿌리는 사람들입니다. 그들에겐 수오지심(羞惡之心)은 없고 교언영색(巧言令色)만 있습니다. 평생을 곡필아세를 하면서 일생을 보내는 망나니들입니다.
그런데 참 이상합니다. 이 사람이 이 말하면 그 말이 맞는 것 같고 저 사람이 저 말하면 또 저 말이 맞는 것 같고 도대체 백성들은 헷갈려 버립니다. 그래서 어떤 정치인은 그런 말을 하지요.
“일반 대중은 무식해서 판단의 사유가 부족하다. 잘 꾸며서 재미있게 꼬드기면 저들을 세뇌시키는 것은 문제 없다”라고, 그렇습니다. 그럴싸한 풍채를 가진 직책도 꽤나 높은 번드르르한 사람이 나와서 온갖 유식한 말 동원해서 이야기하면 일반대중은 긴가 민가 해버립니다.
동풍이 불면 서쪽으로 넘어지고 서풍이 불면 동쪽으로 흔들리면서 일반대중은 정신 없이 허우적거리면서 다수 편에 모여들고 강자의 편에 바짝 엎드려서 눈치 보면서 마냥 떨면서 살아가지요.
통일을 준비한다고 하는데 저는 그걸 모르겠습니다. 준비라는 것이 돈을 어느 곳에다가 따로 쌓아가면서 돈이 많이 모아지면 그때 “너희들 통일 마당으로 나와라 지금 통일하자!” 이렇게 소리치자는 이야기 일까요? 뭐가 뭔지 당최 감이 잡히질 않습니다. 자식을 낳는 것도 통일을 하는 것도 사랑으로 하는 거지 돈으로 하는 거 아닙니다. 행복은 돈 많다고 행복한 거 아닌 거와 같습니다. 가난한 사람도 얼마든지 행복한 인생을 살아갈 수 있습니다. 나 부자 되면 남 도와 준다고 하는데 그거 거짓말입니다. 지금 형편에서 남 도우지 않는 사람은 나중에 부자 되어도 절대로 남 돕지 않습니다. 사랑은 아무나 하나? 사랑도 해 본 X이 합니다. ‘고기도 먹어본 X이 잘 먹는다’는 말이 있지요.


사람이 살면서 자식을 낳는 것은 희망입니다. 자식은 우리들의 미래이기 때문입니다. 민족이 살면서 통일은 희망입니다. 그것이 우리 민족의 미래이기 때문입니다.
통일은 우리가 자식을 낳아 기르듯이 하는 것이어야 한다고 저는 생각합니다. 누가 자식 낳으면서 이건 우유 값으로 얼마, 이건 유치원 갈 때 쓸 돈, 이건 대학등록금 이렇게 준비하고 나서 “자! 이제 애 낳자” 이러지 않습니다. 부자도 가난한 사람도 자식을 낳아 키웁니다. 찢어지게 가난했었는데도 이렇게 저렇게 고생하면서 몸부림치다 보니까 자식들 대학까지 가르치게 됩니다. 자식 낳은 거와 통일은 그렇게 마음으로 하는 겁니다.
통일도 그렇습니다. 우리 모두 맘 합해서 형편에 맞추어 가면서 고생과 노력으로 만들어 가는 것입니다. 동강 난 조국을 자식들에게 주면서 후손들에게 “너희들 알아서 싸우고 욕하면서 저주하면서 불안해 떨면서 험한 세상 살아가거라. 우리도 그렇게 살아왔느니라. 그것이 한반도의 운명이란다, 사랑하는 자식들아 내 후손들아! 그냥 그렇게 서럽게 살아가거라” 이럴 순 없지 않습니까? “후손들아! 부디 훗날 멍청한 선조들, 못난 조상들이라고 우리들을 욕하지 말아라! 세상 살아보니까 맘대로 안 되는 것이 이 세상 일이더라” 이럴 순 없지 않습니까?


삭제했어요.혹..그 사람이 보는거 싫어요......오늘부터 배우자를 위한 기도를 열심히 해보려구요. 그리고 도통 움직이지 않는 고장난 무거운 것인줄만 알았던 내 마음을 열리게 해준그 사람을 위해서도 기도할꺼예요. 헌데 아직도 서운해요. 마지막 인사도 없었거든요.마음이 슬프니까 몸도 아파.여러분들이 저 토닥토닥해주세요. 그 남자는 토닥토닥도 해주지 않았어. ㅜㅜ::::::::::::배우자를 위한 기도하느님어느 곳엔가 있을 하느님께서 정해주신제 운명의 그 사람을 지켜주소서.그 사람이 하고자 하는 일이 힘겨워도극복할 수 있는 힘을 주시고자신의 인생을 밝고 활기차게살아갈 수 있도록 도와주소서.그리고 우리가 만나게 될 때서로 자신들의 삶이 충실하고 서로를 사랑할 수 있는 마음을 가질 수 있도록 도와주소서. 자신의 삶 뿐 아니라 다른 사람들의 삶에도마음으로 사랑을 베풀 수 있는 그런 사람들로서 만날 수 있도록 도와주소서.서로를 이해하고 자신보다상대방의 마음을 먼저 헤아려주는그런 따뜻한 마음을 가진 사람들로서만날 수 있도록 도와주소서.이렇게 서로 준비하여 만나면이 사람이 하느님께서 지켜주셨던사람이라는 것을 느낄 수 있게 하여 주소서.그리하여 두 사람 모두 노력하며하느님께서 주신 삶에충실히 살아갈 수 있도록 도와주소서. 커플닷넷 게시물 댓글보기


(0) 저도 저 기도를 많이했답니다. 저는 작년에 한 남자분을 만났고 서로 처음부터 맘에 들어서두번째 만나면서 사귀기 시작했습니다. 근데 그 분은 너무 이성적이고 차가운 남자였 습니다.그래서 더 상처받기 전에 헤어졌답니다. 그 사람은 알까요? 그를 만난 시간의 네배나 되는 시간이그를 잊기위해 필요 했다는 것을요. 이제 다른 사람을 만나려고 하는데 그 분과 지난 번에 만난분이같은 띠에 같은 이름을 갖고 있더군요... 어찌 이런 일이 다 있는지.. . 님도 시간이 흐르면 또 다른분을 만나실꺼예요. 조금만 힘내세요^^


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미국에서 경험했던 그래블 라이딩은 평지 위주의 비포장도로였다. 그러나 우리나라에서 평탄한 도로 중 포장되지 않은 곳은 드물다. 그래블 라이딩이라고 할 만한 비포장도로를 달리려면 산으로 가는 게 일반적이다. 충주호 순환임도에서는 46/30T 체인링, 11-32T 스프라켓을 사용했는데, 이번에 가는 강릉 사기막리 코스는 시작부터 7km 가량을 꾸준히 올라가야 한다.
지도와 고도표를 봤다. PC로 볼 때는 잘 몰랐는데, 모바일로 고도표를 봤더니 어린왕자에서 말하던 코끼리를 삼킨 보아뱀처럼 급격히 올라가 업다운을 반복하다 급격히 내려온다. 이대로는 안 될 것 같았다. 당장 체력을 올릴 수는 없으니 다른 방법을 찾아야겠다. 고민 끝에 스프라켓을 바꾸기로 결심했다.


11-34T 이상의 스프라켓을 쓰고 싶어서 여러 방법을 알아봤다. 이미 GRX 출시 소식을 들은 후여서 조금 기다릴까 고민도 했지만, 당장의 라이딩이 부담스러워 어쩔 수 없이 부품 교체를 시도했다. 사실 이 편법 같은 부품은 쓰고 싶지 않았다. 울프투스 컴포넌트에서 만든 로드링크다.
디레일러 행어에 달아서, 실제 디레일러 행어보다 더 낮은 위치에 디레일러를 장착하게 해 주는 부품이다. 현재의 디레일러를 그대로 사용하면서 MTB처럼 넓은 스프라켓 사용을 가능하게 해 주며, 제조사의 설명에 따르면 작은 코그에서의 변속 성능을 낮추지 않으면서 최대 40T 스프라켓을 사용할 수 있다고 한다.
당연히 사용 가능한 최대 사이즈인 11-40T 스프라켓을 주문했다. 가격 부담이 없는 SLX CS-M7000-11이다. MTB용이지만, 11단으로 기어 단 수가 같고 각 코그 간격도 동일하다. 울프투스에서 설명한 대로 11-40T 스프라켓을 모두 사용할 수 있다. 한 가지 주의할 점은 체인 길이 설정이다. 큰 체인링과 가장 큰 스프라켓에 걸릴 길이로 세팅하면 작은 체인링과 가장 작은 스프라켓에 걸었을 때 체인이 늘어진다. 큰 체인링과 큰 스프라켓에 체인을 자주 거는 사람은 이대로 좋다. 작은 체인링 위주로 사용할 경우 한 마디를 줄여 체인 텐션을 유지하고 무게를 줄이는 게 좋다. 극단적인 대각선 기어를 걸지 않는다면 어느 쪽이든 크게 문제 되지 않는다.
여우의다락방 멤버들과 함께 한 이번 그래블 라이딩도 개인 의사와 무관하게 오르막에서는 후미를 담당했다. 전에도 말했는지 모르겠지만 오르막을 싫어한다. 내려가기 위해 올라간다는 말에 전적으로 동의한다. 그러나 이번 오르막은 나름대로 즐거웠다. 앞 30T, 뒤 40T, 0.75의 기어비 덕분에 꽤 높은 케이던스를 유지할 수 있었고, 속도는 느렸지만 많이 힘들지 않았다.
울프투스 로드링크는 디레일러 행어 크기 정도의 작은 부품이다. 부품 크기는 작지만 여기서 오는 변화는 결코 작지 않다. 최대 40T 스프라켓을 쓸 수 있어 늘 괴롭기만 했던 오르막에서 약간이나마 즐거움을 느낄 수 있었다. 넓은 변속 폭을 제공하는 완성차를 구입하거나 구동계 전체를 바꾸는 방법도 있지만, 누구나 그럴 수 있는 것은 아니다. 넓은 변속 폭이 필요하지만 예산이 부족하다면 조금은 편법 같지만 울프투스 로드링크는 꽤 괜찮은 해결책이다.


지식인들 가운데는 인간 본능에 호소하는 좌파들이 훨씬 많다. 세상을 물어뜯는 좌파 지식인들의 대표적인 먹잇감이 자본주의다. 고난의 시대, 질곡의 시간, 개발독재의 망령, 어둠의 시절, 탐욕의 계절 등 자본주의를 공격하는 멋있는(?) 개념을 잘도 개발해낸다.
그들의 대표적인 표현이 “시장의 탐욕은 사회의 보편적 부에 기여하는 것이 아니다. 부익부 빈익빈을 심화시켜, 세계를 1대 99의 상태로 몰아넣고 있다.”라는 것이다. 그들의 강연과 책은 순진한 사람들 사이에서 크게 인기를 끌고 돈을 번다. 용돈을 털어가며 책을 사고 강연료를 낸 20~30대들의 지원에 힘입어 그들은 자본가의 대열에 들어간다. 상위 1%에 당당히 포함되는 것이다. (우파는 원래 이성과 현실에 기반하는 경향이 강해서 시쳇말로 공자님 말씀 같은 우파 지식인의 책과 강연은 별로 인기가 없다. 그나마 무지와 분노에 호소하는 극우 성향을 띈 인물이어야 소수의 추종자를 모을 수 있다)
자본주의를 공격해 자본가로 우뚝 선 대표적인 인물이 미국 야권 유력 대선주자인 버니 샌더스(77세) 상원의원이다. 그는 자본주의와 빈부격차를 비난하면서 사회주의 이념을 전파하는 자칭 ‘민주적 사회주의자’다. 다음은 국내 언론에 보도된 내용의 요약이다.


차베스는 “노엄 촘스키는 미국 및 세계 최고의 지식인 중 한 명이다. 이 책은 20세기 내내 세계에서 일어나고 있는 일들과 현재 일어나고 있는 일들, 그리고 지구에 닥쳐오는 가장 큰 위협들을 이해하는데 도움을 줄 수 있는 훌륭한 책이다. 미국 제국의 패권적이며 가식적인 모습은 인류의 생존을 위태롭게 하고 있다. 우리는 이 위험에 대해 계속 경고하며 미국과 세계의 사람들에게 이 위협을 멈추라고 호소한다. 나는 이 책을 가장 먼저 읽어야 할 사람들이 미국에 있는 우리의 형제자매라고 생각한다.” 차베스가 세계를 상대로 책 선전을 한 덕분에 노엄 촘스키의 책은 일약 베스트셀러가 됐다.
노엄 촘스키는 차베스를 만나 “더 나은 세상을 만들어 내고 있는 사람을 만나게 돼 기쁩니다.”며 적극 화답했다. 촘스키는 미국 학계에서는 별다른 존재감이 없지만 한국에서는 어쩐 일인지 가장 잘 팔리는 좌파 지식인이 되었다. 검색을 해보면 알겠지만 촘스키의 책 수십 권이 국내에 번역이 되어 있다. 촘스키의 반자본주의적 가르침으로 수많은 젊은이들이 잘못된 길로 들어섰지만, 촘스키에게는 크게 득이 되었다.
오늘날 베네수엘라가 엉망진창이 되자 차베스를 칭송하던 무리들이 모두 입을 닫았다. 다만 촘스키는 이상야릇한 태도로 일관했다.


‘분노’를 팔아먹은 좌파 지식인들은 일일이 헤아리기조차 어렵다. 프랑스의 스테판 에셀이 쓴 <분노하라>는 책은 전 세계에서 3500만 부나 팔리며 ‘분노 신드롬’을 야기했다. 그는 젊은 세대가 권력의 무책임, 불의 등에 무관심하지 말고 분노하고 저항하라고 호소했다. 젊은이들이 정작 분노할 대상은 경제를 망가뜨리는 좌파 사회주의와 자신들의 노후를 위협하는 정치권력의 ‘무책임한 포퓰리즘’인데도 그는 엉뚱한 곳으로 화살을 날렸다. 토마 피게티는 아무런 해법도 담지 못한 채 불평등에 대한 비난으로 가득 찬 <21세기 자본론>이라는 책으로 당대 석학이 됐다. 그는 고액의 강연료와 비행기의 최고급 좌석을 제공받는 명사로 변신했다.


국내 지식인 가운데 대표적인 ‘위선 좌파 지식인’으로 장하성 전 청와대 정책실장(현 주중한국대사. 여기서는 교수로 통칭)을 꼽을 수 있다. 그는 2015년 고려대 교수 시절 <왜 분노해야 하는가>를 출간했다. 책의 요지는 한국이 세계에서 가장 불평등한 나라이며 그렇게 된 원인은 대기업이 이익을 너무 많이 갖고 가기 때문이라고 주장했다. 이를 해결하기 위해 제대로 분노하고 혁명적 개혁을 해야 한다는 것. 그는 대기업이 자신의 이익 일부를 하청 중소기업에게 임금인상이나 대금인상의 방식으로 나눠줘야 한다고 주장했다. 그는 한국 사회가 ‘강자와 약사를 넘어 주인과 노예의 상태가 용인되는 시기에 이르렀다. 한국의 불평등은 이제는 혁명적 개혁을 하지 않고는 되돌리기 어려운 상황에 이르렀다“고 강조했다.
장 교수는 “청년세대에게 불평등하고 불공정한 한국의 현실이 노력 부족과 같은 자기 책임이 아니라면,… 청년세대의 분노는 정의롭지 않은 한국의 현실을 바꾸는 시작점이자 가장 중요한 점이다. … 불평등한 불의를 보고도 분노하지 않는다면 그것은 마음까지 노예가 되는 것이다.”


“자본주의를 통제하지 못하면 우리는 시간이 흐를수록 노예로 전락한다. 모두가 노예로 살고 있는 것이 자본주의의 현실이다. 냉장고가 재래시장을 붕괴하게 한다.(냉장고가 없으면 가정주부들은 어찌 하라고?) 자본주의를 붕괴시킬 첫 번째 방법은 취업을 하지 않으면 됩니다. 두 번째 방법은 그들이 만들어 파는 물건을 구매하지 않으면 됩니다. 자본주의를 붕괴시킬 공식은 알고 있지만 그것을 실천하고 지켜나가기는 어려운 일입니다.”
강신주 같은 분들을 초청해 강연을 듣는 기업은 도대체 무슨 생각으로 그에게 강연료를 지불하는 것인지 창으로 궁금하다.
자본주의 시장에서 좌파 지식인과 비슷한 행태를 보이는 조직 중에 행동주의 펀드가 있다. 국내에서 장하성 대사와 김상조 공정거래위원장이 교수 시절 소액주주운동에 크게 관심을 보였다. 행동주의 펀드의 대표적인 전술은 소외된 소액 주주들의 마음 흔들기다. 그들은 어떤 기업에 주주 불만이 치솟을 때 깜짝 등장해 공분을 자아내거나 달콤한 이익을 제시해서 이사회 장악 같은 것을 시도한다. 주주들은 행동주의 펀드의 ‘사이다 발언’에 호응하는데 반(反)기업 정서가 강한 우리나라에서도 적지 않는 영향력을 발휘하고 있다.
미국의 월스트리트저널은 이에 대해 행동주의 펀드의 ‘진짜 목적’ 즉 뒷모습을 볼 것을 주문했다. 그들은 단기적인 이익 챙기기의 명수로 투자를 할 때도 파생상품을 통해 손실을 최소화할 근거를 마련해 놓는다. 이익을 챙기면 언제든지 떠나고, 입지가 불안하면 바로 후퇴한다.
좌파와 진보는 엄연히 개념이 다르다. 좌파 사회주의는 노동자 계급과 자본가 계급 사이의 갈등을 기반으로 삼았다. 반면 진보주의는 계급이나 계층의 갈등을 중재하고, 적대감을 없애는 것을 추구했다. 미국에서 대표적인 진보 대통령으로 불리는 시어도어 루스벨트는 “‘나는 노동자 편이다 혹은 나는 자본가 편이다’같은 말이 정의라는 불변의 법칙을 밀어내고 있다. 누구든 자기가 노동자 혹은 자본가 같은 계급에 속한 사람이라고 여기고, 노동자나 자본가 편을 들면 공화국(미국)의 중심은 아주 빠르게 파괴될 것이다.”라고 말했다. 진보의 가치가 ‘화합과 통합, 미래를 향한 대안 모색’에 있음을 설파한 것이다.
한국에서 진보(실상은 좌파)라고 자칭하는 지식인들은 시어도어 루스벨트의 염려와 달리 오늘도 분노를 부추기는 데 여념이 없다. 스위스의 반(反)자본주의자인 장 지글러는 “자본주의를 무너뜨리든지 최소한 자본주의에 분노해야 한다. 자본주의를 대체하게 될 사회경제체제에 대해서는 모른다. 그렇지만 내 마음속에 하나의 확신이 있다. 개개인의 행동이 중요하다는 믿음이 그렇다. 우리는 진정한 혁명의 전야를 맞이하고 있으며, 나는 의식의 봉기를 믿는다.”라고 주장했다.
장 지글러의 책이 국내에 떡 하니 번역되어 나왔는데 한 사회학자는 “자본주의를 세련되게 가꾸는 수준이 아닌 ‘과격하게 파괴하자’는 그의 주장은 결코 공허하지 않다. ‘자본주의 사회는 어쩔 수 없다’면서 눈앞의 불평등을 외면한 채, 무소불위의 사유재산 개념이 만들어 놓은 나쁜 덫에 갇혀 살아가는 한국인들의 필독서다”라고 찬사를 늘어놓았다.
장 지글러와 비슷하게 무책임한 주장을 펴는 좌파 지식인들은 책 출간, 일반 강연, 방송 출연 등을 통해 ‘정의의 사도, 시대의 양심’으로 자리 잡고 젊은이들의 분노를 부추긴다. 그들에게 책값과 강연료를 내는 젊은이들의 생각은 어떻게 변할까. 다만 한 가지는 분명한 진실이다.
‘젊은이들의 자본주의에 대한 반감이 높아지고 지갑이 홀쭉해질 때, 좌파지식인들은 자본가로 변신하고 통장이 두둑해진다.'


핫플레이스는 간판이 없다, 일미양행
웅변학원 간판에 속지 말라. 유리문에 붙어 있는 ‘일미양행’이라 쓰인 작은 종이가 이곳의 진짜 이름이다. 허름한 외관과 달리 내부는 절제된 빛과 고풍스러운 소품들로 독특한 분위기를 자아내는데, 여기에는 인테리어를 전공한 김동준 사장이 하나하나 직구한 빈티지 가구가 한몫한다. 편지봉투 안에서 메뉴를 꺼내고 테이블마다 놓인 종을 울려 주문하는 시스템이다. 생면으로 만든 파스타도 비주얼만큼 각별한 맛. 전화번호는 따로 없고 예약은 직접 방문해야 한다.


공간이 곧 예술, 라르시클레리
오래 쓰고, 고쳐 쓰고, 다시 쓰는 것에 대해 고민하는 카페 겸 라이프스타일 숍. 건축을 전공한 아내 이미나와 조소를 전공한 남편 한승준 부부가 낡은 섀시공장을 두 달 동안 셀프 리모델링을 거쳐 자연광이 드는 멋진 공간으로 탈바꿈시켰다. 공간 곳곳에 자리 잡은 업사이클 가구의 쇼룸이기도 하지만 낡은 신발을 새 신처럼 수리하는 ‘ALelo’의 작업과 맛있는 커피, 특별한 요거트, 나른한 고양이 ‘라르시’ 와 ‘클레리’도 만날 수 있다.


배터리가 방전된 날, 아무것도 하기 싫은 날 카페&펍 오프너(Öffner)에 가자. “Hello, Good Öffner!” 라는 네온사인이 당신을 반겨줄 것이다. 탁 트인 넓은 공간에 적당한 거리감으로 퍼스널존을 존중하는 테이블, 든든하면서도 맥주를 찾게끔 하는 식사 겸 안주거리가 당신을 위로할 것이다. 낮엔 카페로, 밤엔 펍으로 운영하므로 언제든 찾아도 좋지만, 이왕이면 오후 5~7시 사이에 자리 잡길 추천한다. 유리창 너머로 보이는 대관람 차에 불이 들어오니까.


유사 상호에 속지 마세요, 언양진미불고기
울산 울주군에는 봉계·언양 한우불고기 특구가 있다. 그중에서도 자신 있게 권하는 곳이 체인점도 없이 30년 동안 한자리를 고집하는 ‘언양진미불고기’다. 좋은 한우 암소라면 자체만으로도 풍미가 뛰어나다고 믿기에 합성 조미료는 물론 화학연육제와 천연연육제(키위·사과 등)를 1g도 쓰지 않는다. 손님의 건강을 배제한 맛은 탐하지 않겠다는 언양진미불고기의 자존심, 고기 맛으로 직접 확인해보시라. 부챗살을 참숯 백탄에 구워먹는 ‘진미불고기’를 강력 추천한다.


목장에서 갓 짠 신선한 맛, 본밀크
유진목장의 낙농후계자 정해경 사장이 목장에서 직접 짠 원유로 만든 핸드메이드 소프트 아이스크림, 오직 본밀크(Bon Milk)에서만 맛볼 수 있다. 당 첨가율이 낮고 우유 본연의 고소한 맛이 특징. 아이스크림 베이스는 18시간 이상 숙성을 거쳐야 하므로 한정된 양밖에 판매할 수 없어 재료가 일찍 소진될 수도 있다. 그릭요거트, 판나코타(밀크푸딩), 스트링치즈도 판매한다. 아담한 가게 곳곳에 숨어 있는 젖소 소품을 찾아보는 것도 재미.


나는 지금껏 먹고 싶은 것도 마음대로 무엇이든지 먹고, 입고 싶은 것도 마음대로 입고, 쓰고 싶은 것이 있으면 그것도 마음껏 스며 지냈다. 하기 싫은 것을 하게 될 때에는 심하게 떼를 쓰거나 짜증을 부리곤 한다. 그런데 몽실 언니는 하기 싫은 것도 도맡아서 하고, 짜증을 낼 상황에서도 항상 한 번 참고 두 번 더 참는 인내력을 갖고 살아간다.
아버지가 그를 버리고, 어머니마저 가버리고, 이 세상에 있는 모든 칼과 창은 가엾은 몽실 언니를 끊임없이 괴롭혔지만 몽실 언니는 언제나 이웃들을 이해하고 사랑하는 따뜻한 마음으로 나보다 남을 더 생각하며 살아간다. 몽실 언니는 이렇게 아주 이렇게 힘들게 살아간다. 그 중에서도 몽실 언니가 겪은 일 중에 가장 가파르고 메마른 고갯길은 몽실 언니의 친아버지 정씨가 죽었을 때 인 것 같다.
몽실 언니의 친아버지 정씨는 몽실 언니가 어릴 때부터 일자리를 구하기 위해서 이곳저곳 떠돌아 다녔고, 몽실 언니의 친어머니는 그런 아버지를 버리고 새 아버지를 맞이하게 된다. 새 아버지의 집에서 사고로 인하여 다리를 다쳐 절게 되고, 친아버지를 다시 찾게 되지만, 얼마 후에 아버지는 새 어머니와 새 어머니 뱃속의 아기와, 몽실 언니를 두고 나라를 지키는 공비로 떠나게 된다. 그 후 새 어머니는 동생 난남이를 낳고 죽게 되고 몽실 언니의 친아버지 정씨는 전쟁터에서 돌아오게 된다. 하지만 심한 고문으로 인하여, 몸은 허약해졌고, 허약해 진 몸을 치료하고 싶어도 치료비가 없어 무료로 아픈 사람들을 치료해 준다는 자선 병원을 찾아 나서게 된다. 자선병원에는 벌써 거지꼴을 한 많은 환자와 환자의 시중을 드는 가족들이 줄을 지어 차례를 기다리고 있었다. 몽실 언니도 그 거지꼴을 한 사람들의 틈에 끼어 차례를 기다렸다. 끼니를 거르기는 일쑤였고, 아버지의 시중을 드느라 몽실 언니의 몸은 지칠 때로 지쳐 있었다. 하지만 몽실 언니의 간호는 거기서 그치지 않고, 다른 …(생략)
사람들의 눈총을 받으면서도 밥을 구걸해 먹고, 자신의 몸을 걱정하기는커녕 오히려 아버지의 몸부터 챙기는 모습을 떠올리면서 몽실 언니는 참으로 따뜻한 마음을 갖고 살아가는 사람이라고 생각했다.
나는 자선 병원에서 줄을 서서 기다리는 사람들이 불쌍했다. 보름씩, 혹은 한 달씩 차례를 기다려도 자기 차례는 돌아오지 않았고, 그 곳에서 치료도 받아보지 못하고 죽어 가는 사람들도 많았기 때문이다. 그리고, 돈을 내고 치료받는 사람만 우선으로 차별하여 치료를 해 주는 자선병원이 무조건 좋은 곳만은 아닌 것 같았다.
그런 몽실 언니의 정성어린 간호에도 불구하고 몽실 언니의 아버지는 돌아가시고 말았다. 그 때 나는 마구 눈물이 쏟아졌다. 몽실 언니는, 친어머니도 심장병으로 돌아가시게 되고, 새 어머니도 난남이를 낳다가 돌아가시게 된다. 이젠 몽실 언니의 곁에는 아무도 기댈 사람이 없어지게 되었다. 어머니도 아버지도 모두 그의 곁을 떠나고 몽실 언니는 이 세상에 홀로 남게 된 것이다.
다리를 절며 고독한 이 세상을 꿋꿋하게 살아온 몽실 언니, 몽실 언니야말로 이 세상에서 가장 불행한 사람인 것 같았다. 그러나 그 어렵고 힘든 생활 속에서도 남을 이해하는 따뜻한 마음씨를 가진 몽실 언니는 내 마음 속에서는 항상 부자로 자리잡고 있다..
나는 이 책을 읽으면서 나는 얼마나 행복한 조건에서 살고 있는가를 새삼스럽게 느끼고 나 자신을 돌아보는 좋은 계기가 되었다.


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즉, 쿠로후네 사건으로 강제 개항한 직후 메이지 유신으로 일본의 전통문화들이 서구의 문화에 비해 열등하다는 열등감이 일본 사회에 생겨났고 이후 그로인한 상처를 완전히 회복하기도 전에 태평양 전쟁에서 포커 용어 을 맞으며 비참하게 패전함에 따라 현대 일본인들의 기저 심리에 이와 같은 강한 문화적 열등감이 자리잡았다는 것이다. 여기에 1941년 발행된 일본의 아동용 국정 수신(修身) on casino 인 '착한 어린이'에 "일본은 좋은 나라, 깨끗한 나라", "강한 나라. 세계에 빛나는 훌륭한 나라"라고 노골적으로 찬양했던 것처럼 지난날의 '일본 대단해'로 계속 세뇌교육해온 '황국사관'의 악영향 또한 절대 무시할 수 없다. 겸허함 사라지고 자화자찬 난무하는 일본 사회 韓·中에 밀려 초조해진 日, '겸손의 미덕' 잃었다


아마도 국내에서도 펼쳐진 homeforbrands.com 들 중에 생긴 온라인카지노 들이 언론 내에서 가장 크게 부각된 덕분에 한국에서도 반응이 크다. 둘 다 공통적으로 각 국내의 긍정적인 부분을 과장되게 표현했던 것들도 있거니와, 하나의 주제를 지나치게 부각시키기 위한 무리한 금전 낭비 정책들을 단 한 장면으로 까는 부분처럼 보이게 되면서 위의 장면이 풍자적인 요소로 만들고 있다. 더구나 온라인카지노 밈이나 필리핀 카지노 앵벌이 처럼 리액션이 더 많은 탓에 조롱거리가 되고 있다.
덧붙여 카지노 룰렛 의 뻔한 패턴인 고유 국가 기술에 외국인들이 과장 섞인 제스처로 반응한다 는 3단계가 일본 특유의 감성으로 엮여 극단적으로 부각되도록 구조가 짜여진 만큼, 오히려 가장 부정적인 완성도를 보여주고 있다. 특히 처음부터 남의 나라에 관심이 많았다는 것처럼 보여주기 위해 위선적인 표현을 엄청나게 집어넣어 거의 다른 나라의 카지노사이트 보는 느낌의 허접한 패턴화가 된 게 치명적이다.


한국 아이돌 그룹인 카라 가 일본 방송에 출연했을 때 바카라사이트 를 소재로 또 다시 '일본 대단해'를 이끌어내는 방송이 진행된 적이 있었다. 일본인들은 다들 코타츠 아래에서 귤을 까먹는 이야기를 하면서 카라에게도 이런 반응을 기대했지만, 정작 한국에는 homeforbrands.com 이라는 문화가 있어 딱히 코타츠가 신기하거나 좋은 물건으로 여겨지지 않다보니까, 멤버 온라인카지노 은 "한국엔 온라인카지노 한국에선 바닥 전체를 덥혀요."라고 대수롭지 않게 대답했다.
일본인들은 이 발언에 웅성거리며 정말이냐고 되묻거나 혹시 부잣집에서만 그리하는 것은 아닌지, 모든 가정에서 다 그런 것인지 물었다. 사설토토사이트 물론 이 또한 당연하다는듯이 "네! 거의 다 그래요." 라고 말하여, 의도한 것은 아니었지만 어느새 '한국 대단해'로 역관광되어버렸던 일이 있다.
뭐, 온돌방에서 온풍기나 전기난로, 전기장판 쓰는 이유랑 크게 다를 바 없다. 물론, 1990년대 이후에 지은 대다수의 건물은 슬롯 소셜 카지노 그리고 사실 코타츠를 들이느니 다용도로 사용 가능한 고스톱게임 을 쓰는 경우가 더 많다. 전기도 별로 안 먹는다.


이처럼, 일본의 기술과 문화가 얼마나 뛰어난지 자랑하는 국뽕 방송들이 토요일 주말 저녁 황금시간대를 완전히 장악하고 있는 상황이다. 아이러니한 점은, 그동안 한국인들에게 친한 매체, 진보 언론으로 알려져왔던 사이판 카지노 후기 와 www.extremesurf.co.il 마저 '국뽕 프로그램'을 방영하고 있다는 것이다. 사실 ' 토토사이트 '이란 꼭 '혐한'들만의 '전유물'은 아니기 때문에 그렇게 이상한 모습은 아니다. 실제로 한국 지상파에서조차 예전 방송에 국뽕을 투여하기도 했다. 요약하면 국뽕도 투약하면서 혐한도 같이 겸하느냐 아니면 국뽕만 투약하느냐의 차이만 있을 뿐이다.


이러한 국뽕 요소에 대해서 온라인카지노 에서는 주로 카지노사이트 의 자국 중심주의가 원인이라고 해석하는 시각이 강한 편이다. 한편 이와는 또 다른 해석도 존재하는데, 노력하지 않고 자연스럽게 얻고 누리고 학습하여 온 지식과 능력, 문화적 특징과 생활양식으로 대우받을 수 있고 그것으로 부와 명예를 얻을 수 있는 그런 세상을 원하기에 이러한 이야기가 나온다는 것이다. 이는 포커 베팅 방법 의 범람 원인으로 분석되는 것과도 일맥상통한다. 또 이세계물이라는 장르 내에서 이러한 전개 자체는 한국 등 타국의 작품에서도 자주 나오곤 하지만, 일본의 이세계물의 경우 타국의 이세계물에 비해서 자국의 문화나 전통에 대한 www.extremesurf.co.il 가 보다 두드러지게 나타나는 특성이 있다는 점에서 구별되는 부분이 있다. 전통적 소재보다는 현대 한국을 배경으로 한국적인 코드와 문화 요소를 좀 더 자주 사용하는 카지노사이트 와도 대조를 이루는 면이 있는데, 자국의 문화를 다룬다는 측면에서는 유사성도 있지만 한편으로는 차이도 많기 때문이다. 바카라사이트 이는 일본의 판타지 장르가 한국의 판타지 장르에 비해서 보다 빠른 시점에서 고유의 장르적 특성을 먼저 정립했다는 점과 어느 정도 연관이 있을 수도 있다.


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핸드메이드 코트 부럽지 않은 울블라우스예요. 갑자기 날씨가 추워졌는데 그렇다고 해서 당장 두꺼운 아우터는 좀 부담스럽잖아요. 그럴 때 meet9_39 하나만 입어주면 따뜻함은 물론 스타일까지 챙길 수 있어요. 지금은 단독 착용으로 충분하구요. 조금 더 추워지면 이너로 히트텍이나 기모나시 입고, 머플러를 칭칭 감아주세요. 그럼 초겨울까지도 따뜻하게 착용할 수 있어요 :)
원단이 두꺼우면 이런 느낌으로 블라우스를 만들 수 없거든요. 그래서 원단을 최대한 압축해서 핏이 예쁘게 나오도록 했구요. 원단이 두껍지 않아도 울 함유량이 높아 아주 따뜻하고, 겨울옷이지만 가볍게 입을 수 있어요. 자연스러운 루즈핏이라 다양한 체형이 예쁘게 소화할 수 있어요. 체구가 작은 분들이 입으면 살짝 벙벙하게, 귀여운 느낌으로 연출할 수 있구요. 통통체형인 분들이 입어도 적당히 여유감이 느껴져 내추럴한 무드가 돋보여요. 소매는 약간 짧게 떨어지도록 제작했어요. 봉봉한 핏이라 소매가 길면 자칫 둔해보일 수 있어서 적당한 선으로 잘라줬구요. 팔꿈치 아래까지 충분히 덮어주기 때문에 막 썰렁한 느낌은 아니에요.
넥라인 파임이 깊지않아 이것저것 신경쓰지 않고 편하게 입을 수 있어요. 대신 입고 벗을 때 불편하지 않도록 뒷면에 슬릿과 여밈단추를 달아주었구요. 라운드형의 깔끔한 넥라인이라 많은 분들이 좋아해주실 거 같아요.


(한경 머니) 비루한 삶에 휴식을 주는 것은 자연밖에 없다. 꽃이 피면 피는 대로, 태양이 작열하면 하는 대로, 붉은 바다를 이루고 있는 가을 산도 아름답고, 속세와 떨어져 있는 듯한 겨울 풍경을 바라보고 있는 것만으로도 마음의 안정을 주기 때문이다.
산수화가 발달한 우리나라와 달리 서양에서 풍경화의 역사는 짧다. 중세의 서양화에서 자연은 역사화나 초상화 등의 배경에 지나지 않았었다. 하지만 일부 계층에만 국한된 여행이 19세기 산업이 발달하면서 시민계층에게까지 확산된다. 그들이 그림의 소비계층으로 떠오르면서 여행 중에 보았던 풍경에 대한 욕구가 커져 갔다. 풍경화에 대한 수요가 늘기 시작하면서 화가들은 이상적인 풍경화에서 사실성이 가미된 풍경화를 그리게 된 것이다.


IFAB가 골킥 경기 규칙을 개정하지기 전까지의 골킥 경기규칙은 공이 페널티 에어리어 밖으로 나가야 인플레이가 성립 됐다. 하지만 개정된 규정은 공이 페널티 에어리어 밖으로 나가지 않더라도 킥을 하고 공이 이동하게 되면 플레이가 성립되며 수비측이 이의 플레이에 대한 도전을 할 수 있게 됐다. 즉, 골킥이나 페널티 에어리어 내 프리킥을 할 때 플레이가 전개되어 공이 이동한 순간부터 인플레이가 성립되는 것이다. 이 경기 규칙이 개정되기 전까지 골킥을 받는 선수는 무조건 페널티 에어리어 밖에서 골키퍼의 패스를 받아야 했다.
그러나 경기 규칙이 개정된 이후부터는 골킥을 받는 선수가 페널티 에어리어 안으로 들어와 골키퍼의 짧은 패스를 받을 수 있게 되면서 후방 빌드업을 중시하던 축구 흐름도 골킥 상황에서 더 다양한 선수 배치를 시도할 수 있게 변화되고 있다. 이 전까지는 대개 후방 빌드업은 중앙 수비수 두 명이 페널티 에어리어 지역 바깥쪽 좌우 터치라인 쪽으로 넓게 전개한 후 골킥을 받아 공격을 구사했다.
한편으로 상대가 강한 전방 압박을 구사해 짧은 패스 연결이 어려울 때 골키퍼가 킥을 시도해 공격을 전개해왔다. 그렇지만 개정된 골킥 경기규칙 하에서는 후방 빌드업 상황에서 선택지가 늘어난 덕분에 굳이 그 같은 플레이를 시도할 필요성이 줄어들게 됐다. 골킥 경기규칙 개정은 장단점을 모두 가지고 있다. 과거 수비 시 최전방 공격수와 공격라인 선수들은 경기장 3/4 지역에서 부터 전방 압박을 시도했지만, 이제 개정된 골킥 경기규칙 하에서의 압박은 경기장 4/4 지역에서 부터 가능해 전방 압박 거리는 훨씬 늘어났고 이로인한 체력 역시도 더 강한 체력을 요구하고 있다.
이와 더불어 최종 수비라인도 더욱 전진하여 하프라인 선상에 위치하게 되므로서 배후 공간 역시도 더욱 넓어졌다. 이는 상대방에게 속공 시 원활한 플레이와 실점 위험을 증대시키는 요소로 서, 골킥 경기규칙 개정으로 인하여 나타나고 있는 단점 중 하나로 손꼽히고 있다. 반면 공격 시 골킥으로 인한 공격 빌드업 전개에 있어서 비록 선택지는 넓어졌지만, 골키퍼의 킥을 제외한 공격 빌드업 플레이에 있어서 상대의 전진 압박으로 지역과 공간의 제한으로 플레이를 원활하게 전개할 수 없게 됐다는 점은 약점으로 손꼽힌다.
아울러 상대의 최종수비라인 전진으로 원활한 역습은 가능해 졌지만 오프사이드 반칙을 범할 위험성은 그만큼 높아졌다고 볼 수 있다. 문제는 '양날의 검' 같은 이 같은 골킥 규칙 개정의 단점을 최소화 하고 장점을 누가 더 활용하느냐가 최대 관건으로 떠오른다. 현재 잉글랜드 프리미어리그에서 개정된 골킥 이후 골킥 중 약 80%가 페널티 지역 안에서 이뤄지고 있다. 이는 그 만큼 골킥을 전술, 전략적으로 이용하고 있다는 것을 의미한다. 하지만 이를 적극적으로 활용하며 경기를 소화하고 있는 팀은 공격권을 가진 팀 보다 수비에 임한 팀의 비율이 더욱 높게 나타나고 있다.
따라서 골킥 경기규칙 개정으로 골키퍼의 전문적인 기술 뿐만 아니라 패스 능력도 향상되지 않으면 안 된다는 과제를 안게됐다. 여기에 스리백, 포백의 수비 라인 선수도 패스와 드리블은 물론 단 한 번에 30~40m 이상의 정확한 킥을 구사할 수 있는 능력을 갖춰야할 필요성이 제기되고 있다. 결국 골킥 경기 규칙의 개정으로 변화는 불가피성으로 받아들여지는 가운데 한편으로 득점력 향상의 결과를 가져 올 것으로 예상되고 있다.
개정된 골킥 경기규칙 하에서 최전방에서의 압박은 개인전술의 타이밍과 조직적인 부분전술 압박이 이루어지지 않으면 효과를 가져올 수 없다. 만약 이 두 가지 사항을 염두에 둔 단지 공격 지연의 압박을 구사하게 된다면 오히려 상대에게 이득을 가져다 줄 수 있다. 골킥 경기규칙 개정으로 인한 변화는 이뿐만이 아니다. 기존의 하프라인 부근에서 30~35m 폭을 유지하며 치열하게 전개되던 미드필드 경쟁도 더욱 전진 경기장 3/4 지역에서 형성되고 있다.
이는 궁극적으로 '토털사커' 창시자인 리누스 미헬스 감독의 '압박축구'와 일맥상통한다. 리누스 미헬스 감독은 수비할 때에도 '공격'을 염두에 두고 수비 태세를 갖추는 축구를 선보였다. 이는 곧 후퇴하여 지키는 것이 아니라 전진하며 압박을 시도하여 보다 공격적으로 경기에 임할 수 있도록 하기 위한 것이었다. FIFA 골킥 경기규칙 개정은 공정성을 명목으로 개정을 추진했던 승부차기 'ABBA' 방식과는 전연 다른 인식속에 변화를 가져다 주고 있다. 분명 골킥 경기규칙 개정은 기존의 축구 패러다임에 영향을 가져다 주며 새로운 패러다임을 예고하고 있다. 선수와 팀은 이를 간과하고 발전을 위한 보다 더 효율적이고 효과적인 기술, 전술, 전략의 방법을 찾는데 매진하지 않으면 안 될 시점이 바로 지금이다.


더불어민주당 김병욱 의원(정무위원회 간사, 자본시장특별위원회 위원장, 경기 성남시 분당구을, 재선)이 27일(월) 오전 10시 국회 의원회관 제2세미나실에서 <디지털금융종합혁신방안과 발전방향> 토론회를 개최한다.이번 토론회는 빠르게 변화하는 금융환경에 맞춘 방향과 비전을 검토하기 위해 마련됐다. 핀테크·빅테크 라는 신산업이 기존 금융사와 상생할 수 있고 궁극적으로는 금융소비자가 만족할 수 있는 방안에 대해 논의해 볼 예정이다.
이날 토론회에서는 전자금융거래법 개정을 위해 정부가 내놓을 예정인 <디지털금융종합혁신방안>의 세부내용과 기대효과를 금융위원회 권대영 금융혁신기획단장이 발표하는 자리가 마련된다.또한 종합토론에서는 김상봉 한성대 경제학과 교수, 한동환 KB 국민은행 디지털금융그룹 부행장, 배종균 여신금융협회 상무, 류영준 한국핀테크산업현회장, 황선영 NHN 페이코 법무실 총괄이사가 토론자로 나서 이번 안에 대한 학계와 현장의 목소리를 들을 수 있을 전망이다.
김병욱 의원은 “현행 전자금융거래법에선 핀테크 업체가 금융시장에 진출하려면 일정 수준의 자본금이 있어야 하는 등 요건 충족이 어려웠다. 법 개정을 통해 진입규제를 정비하면 핀테크 업체들도 전자금융거래법상 ‘종합지급결제업’ 등으로 지정될 수 있다. 또한 공급자와 수요자를 연결해 비식별정보를 거래하도록 하는 금융분야 데이터 거래소 시범 운영도 괄목할 만 하다. 신생 핀테크 업체가 서비스 출시 기반이 되는 데이터를 살 수 있는, 하나의 ‘기회’로 여겨질 것이다.” 며 “정부의 이번 발표가 디지털 경제의 이정표가 될 수 있을지, 논의의 장이 필요하기에 이번 자리를 마련했다” 고 말했다.
“디지털 금융은 우리에게 분명 편리함을 가져다 주지만, 동시에 정보유출 등 새로운 종류의 불안함을 야기하기도 한다. 모든 신기술은 득을 유지하면서 실을 최소화하는 방향으로 받아들여졌다. 결국 이러한 실을 어떻게 하면 줄일 수 있을지에 대한 고민을 해야 한다. 기존 금융사의 우려 섞인 목소리도 간과할 수는 없다”며 “지난 20대 국회에서 데이터3법, P2P 금융업법 등 디지털 경제, 디지털 금융시대로의 전환에 걸맞은 입법을 해온 만큼 21대 국회에서도 현장의 목소리를 들으며 디지털 금융의 올바른 발전 방안 마련에 기여하겠다”고 밝혔다.


적폐, ‘오래 쌓이고 쌓인 폐단’. 최근 공공기관 인사에서도 논란이 된 단어다. 공공기관장 임명, 해임 등에 관한 인사사항은 공공기관의 운영에 관한 법률 제25조에 따라 기획재정부 장관 소속의 공공기관운영위원회에서 심의, 의결한다.
그러나 아직도 중앙정부 산하 공공기관 중 27.2%(전체 330개, 지방 별도)의 기관장이 공석이거나 임기 만료 상태로 방치되고 있다. 중도 퇴임이 러시를 이루는 가운데 적임자를 찾느라 늦는 것이라고 믿는 건 순진한 생각이라는 말까지 나오니 씁쓸하다.
공공기관 인사 적폐는 채용 비리, 방만 경영(비효율적 경영·수동적 경영)과 적임자 논란까지 불러일으키며 낙하산 인사가 주된 원인으로 지적돼 왔다. 특히 선거 공신에 대한 보은의 성격이 강한 현상은 한 정부에서만의 문제는 아니다. 1976년 신문 칼럼엔 “국회사무처 높은 자리만 비면 외부에서 밀고 들어와 내부승진이란 낙타 바늘구멍 뚫기”라고 썼다. 낙하산 인사는 고질적인 문제다. 이런 일이 되풀이되는 이유는 뭘까. 시스템이 법대로 작동하지 않기 때문이다. 결국 있는 그대로를 이해하고 인정해야 새로운 시스템을 만들고, 앞으로 나아갈 수 있지 않겠는가. 무의미한 공방은 멈추고 악순환의 고리를 끊어야 한다.


선거 공신에 대한 보답으로 공공기관장 자리를 채우니 인사 논란은 커지고 경쟁력 강화는 딴전이 된다. 공공기관 경영과 서비스에 미치는 영향은 고스란히 국민 부담이다.
현실적으로 낙하산 인사를 해결하기 어렵다면 이를 어느 정권에서나 있을 수 있는 문제로 인정하고, ‘내로남불’이라고 서로 비판하지 말고 공론화해 합리적인 선에서 대안을 모색해야 한다. 그러려면 공공기관 운영방식에 대한 재정의가 필요하다. 공직이든 공공기관이든 정치적으로 임명돼야 할 자리와 그렇지 않은 자리를 구분해 운영하는 것이다.
집권을 도운 선거 공신들이 암암리에 공공기관에서 활동하고 있고, 그 자리가 수천 개에 이른다는 사실은 누구나 아는 일이다. 이런 보상이나 역할 위임이 어쩔 수 없이 필요하다면 그들의 국가적인 관심과 역량, 정치적 경험을 통합해 선용(善用)하자. 양지에서 국가정책 지원 활동을 할 수 있도록 대선 공신 2000명 정도를 선발하고, 국가정책자문위원회와 같은 기구를 만들어 공식적으로 정치적인 자리를 마련해 적절한 대우를 하면 된다. 예컨대 40여개 분과 활동을 통해 각 분야의 정책 수립 등에 대한 참여를 보장하고 역할을 수행하도록 하면 될 것이다.
공식적으로 임명한 2000명에게 1억원의 연봉과 사무국, 운영비용을 제공해도 연간 2000억원, 한 정부의 집권 기간인 5년간 1조원이 소요된다. 적은 비용은 아니지만 정치적인 의사결정으로 인한 공공기관의 비효율적 운영에 따른 수조원의 손실과 인사 논란을 생각한다면 효율적이라고 믿는다.


이제 양지로 끌어내어 공론화하자. 변화와 혁신에 대한 게으름과 ‘승자독식의 달콤한 유혹’이 현재의 적폐를 만들어 온 것은 아닌지, 또 신적폐를 지속시키는 것은 아닌지 자문해 보자.
국민에게 신뢰와 사랑을 받는 정부가 되기 위해서는 인사에 대해 정치적 자리와 전문가가 필요한 자리를 구분하고 공식화해야 한다. 전문가가 필요한 자리는 반드시 법대로 운영하고, 그 법을 준수해야 할 것이다. 더불어 국정자문위원회와 같은 보은 인사에 대해서도 합법화하는 노력을 지속해야 한다. 이런 노력들이 정치 시스템을 다시 한번 발전시킬 것이다. 국민들도 이런 당당하고 떳떳한 모습을 보고 싶을 정도로 충분히 성숙하다. 이것이 진정 국민을 위한 길이다.
눈 가리고 아웅 하는 식의 인사는 멈춰야 한다. 바보 놀음을 멈출 때다. 정의롭고 공정한 사회로 가자.


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봉 감복은 외국어영화상 수상 소감으로 “멀리서 왔다. 여기 계신 분들 중 저희가 제일 먼 곳에서 온 거 같다”며 “같이 (외국어영화상) 후보에 오른 훌륭한 영화들에 찬사를 보내고 싶다”고 밝힌 후 배우 송강호와 곽신애 바른손 이앤에이 대표를 소개했다. “위대한 송강호 배우도 오셨습니다, 박수 좀 보내주십시오. 최고의 앙상블을 보여줬던 배우들이 없었다면 (이 자리에 오기) 힘들었을 것 같습니다. 5년 전부터 저와 함께 이 영화를 구상하고 고민한 곽신애 대표에게도 함께 박수를 보내고 싶습니다.”
영국 아카데미상은 미국 아카데미영화상 결과를 내다볼 수 있는 주요 시상식 중 하나로 꼽힌다. 미국 아카데미상 작품상 등을 놓고 주요 부문에서 ‘기생충’과 양강 구도를 형성하고 있는 ‘1917’이 작품상을 포함해 감독상, 영국영화상, 촬영상, 미술상, 음향상, 특수효과상까지 7관왕에 올랐다. ‘1917’은 미국 아카데미상 10개 부문 후보에 올라 작품상, 감독상, 각본상, 미술상을 두고 ‘기생충’과 경쟁하고 있다. ‘1917’은 이날 수상 결과로 9일 열릴 제92회 미국 아카데미상 시상식에서의 강세를 예고했다.


개요 호텔 통 서울 동대문은 운현궁, 조계사, 경복궁에 인접하여 서울특별시의 관광 지역에 위치하고 있습니다. 이 호텔 갤러리, 궁전에도 인접해 있습니다. 유명한 종묘, 두산 갤러리, 방산시장까지 5분 정도밖에 걸리지 않습니다. 실용적인 호텔에서 약국, 시장, 백화점까지 몇분 거리에 위치하고 있습니다. 이 호텔은 Gimpo 공항까지 20km 이내에 위치하여 있습니다.
객실 스탠다드 쿼드러플 룸, 트리플룸, 스탠다드 트윈룸 타입을 포함하여 15실의 객실이 마련되어 있습니다. 이 에어컨이 설치된 호텔 객실은 도시 전망을 자랑합니다. 또한 샤워, 슬리퍼, 목욕 시트도 갖춰진 개인 욕실이 있습니다.식사 심플한 레스토랑에서 소박한 식사가 제공됩니다.서비스 호텔에서 쇼핑 서비스, 알람 서비스, 24시간 리셉션 서비스뿐만 아니라 휴대품 보관소, 금고, 리프트도 이용할 수 있습니다.인터넷


고향에 돌아온 학수가 마주하는 이들은 여전히 반성하지 않은 아버지(장항선)와 여전히 그를 잊지 않은 친구들, 여전히 그를 사랑하는 선미(김고은)와 여전히 그를 설레게 하는 미경(신현빈)이다. 10여 년의 세월이 흘렀지만 모두가 여전히 시골 구석에 멈추어 있는 듯한 인물들. 그걸 확인한 학수가 서둘러 서울로 돌아오려는 것은 당연한 반응이다.
그러나 그를 잡아두는 (억지스런) 상황은 어쩔 수 없이 그로 하여금 이 모든 이들을 다시 관찰하게 하고 경험하게 하고 그럼으로 인해 새로 바라보게 만드는 시간을 선사한다.
평생 이기적이었던 아버지가 많은 후회와 반성으로 거듭 용서를 구할 줄 아는 어른이 되었음을, 미련하게 자기만 바라보는 선미가 그보다 먼저 자기 세계를 구현할 줄 아는 예술가가 되었음을 깨닫는 과정이 이 작품의 여정이다.
얼핏 보면 모두 그 시절 그대로인 것 같지만 천사로만 보이던 그의 첫사랑은 과감히 남자를 요리하는 여우로 변했으며, 매일 그에게 맞기만 했던 용대(고준)는 지역사회의 가장 쎈 주먹이 되었다.
어느 누구보다 다른 삶을 꿈꾸며 고향을 떠나왔지만, 한 발자국도 내딛지 못하고 성장이 멈춘 건 어쩌면 주인공 학수일지 모르겠다는 이야기. 그렇게 영화는 거기 앉아있는 당신은 지금 어디쯤에서 서성대고 있는지 묻고 있다.


심혈을 기울이는 대작들 사이에 종종 가벼운 소품을 만들어내는 헐리웃 연출가들과 같은 여유. 지금 현재 대한민국 영화계에서 거대 예산과 저 예산, 역사적 무게와 개인의 삶 사이를 자유롭게 유영하는 이런 식의 필모그래피를 가진 이는 이준익 감독이 유일하다. 물론 철저한 고증과 꼼꼼한 만듦새를 보이는 작품군들에 비해 내러티브의 구멍조차 감추지 못하고, 캐릭터에 대한 고민이나 책임이 부족한 것도 사실.
그럼에도 불구하고 등장 인물들에 대한 애정과 진심, 그 안에서 피어나는 페이소스는 이준익표 소품들의 공통적 특징이자 장점이다. 물론 조금만 덜 촌스럽게 만들어내시면 어떨까 하는 바램은 ‘여전’하지만.


- 새롭게 불교 운동을 일으킨 조계종의 중흥조, 지눌
한국 불교 사상에 큰 발자취를 남겼다고 평가받는 3대 고승으로 원효와 의천, 그리고 지눌을 들 수 있다. 이들은 한국 불교 사상을 일으켜 세우고 분열된 불교 사상의 융합을 위해 노력했다. 지눌은 원효의 화쟁 사상과 의천의 원각 사상에 이어 독자적인 불교 사상을 모색하고, 한국 불교의 전통이 된 합침의 정신을 이어받아 가장 뛰어난 깨달음에 이르렀다고 평가된다.
한국 불교의 흐름을 이끌어간 선각자 지눌의 《정혜결사문》은 선정과 지혜를 통해 불교의 근본정신으로 돌아가 수행할 것을 권하는 ‘정혜결사’의 뜻을 담은 글이다. 지눌이 활동하던 고려 후기는 몽고의 침입과 무신의 난으로 나라 안팎이 혼란스럽던 시기였다. 이러한 나라의 혼란 속에서 불교계의 혼란 또한 깊어 가고 있었다. 불교 종파 사이의 갈등과 분쟁은 치열해졌고, 무신의 난 등 정치적 변동을 거치며 불교는 더욱 세속화되었다. 이와 더불어 교리를 연구하는 교종이 문제점을 드러냈으며, 마음의 평화를 구하는 실천적인 선 수행에만 치우치는 경향 또한 깊어졌다. 이렇듯 불교계의 내부적인 통제가 약화되면서 불교 수행자들은 권력과 결탁해 이익을 취하거나 개인적인 명예를 구하려고 했으며, 고려 사회에서 불교는 점차 도덕적?정신적 지주로서의 기능을 상실해 가고 있었다.
불교가 몰락의 길을 걷고 있던 고려 후기, 지눌에게 부여된 시대적 과제는 분열된 불교 승단을 통합하고 승려의 도덕적 타락과 잘못된 수행 풍토를 바로잡는 것이었다. 지눌은 정통적인 정혜의 수행을 강조하고 당시 불교계의 타락과 그릇된 수행 풍토를 혹독히 비판하며 결사 공동체인 정혜사(定慧社)를 세웠다. 정혜사는 뜻있는 수행자와 재가 불자들로부터 광범한 지지를 얻으며 불교 개혁 운동의 기수가 되었다.
이런 결사 운동의 취지를 담은 《정혜결사문》에는 지눌이 수행하며 깨달은 돈오점수의 정신과 선종을 중심으로 교종까지 포괄하려는 선교 일치의 사상이 잘 드러나 있다. 지눌의 저작 가운데서 그의 핵심 사상이 가장 잘 드러난 《정혜결사문》을 통해 독자들은 마음의 본질에 대한 지눌의 증언과 구도자로서의 결연한 자세를 생생하게 느끼고 공감할 수 있을 것이다.


지눌은 일정한 종파에 구애되지 않고 불교의 정통적인 가르침을 다양하게 포용했지만 《정혜결사문》에서는 특히 선정과 지혜를 함께 닦는 정혜쌍수와 선종과 교종의 가르침을 모두 아우르는 선교 일치론, 그리고 단박에 깨닫고 점차로 닦아 나아가는 돈오점수를 강조했다.
지눌은 당시 불교 교단과 승려가 타락한 원인이 참된 수행이 없기 때문임을 깨닫고, 그 수행의 구체적인 방법으로 선정과 지혜를 닦을 것을 제시했다. 선정이란 마음의 고요함을 추구하는 것이고, 지혜란 고요한 마음으로부터 사물의 본모습을 비추는 것이다. 지눌은 선정과 지혜를 함께 닦음으로서 진리인 마음의 본체를 깨달을 수 있으며, 그것이 본래 생겨나거나 소멸하는 것이 아니라 영원한 진리임을 분명히 아는 것이 진정한 해탈의 길임을 설파한다.
또한 지눌은 교종인 화엄종의 이론을 선종의 수행에 연결시킴으로써 분열된 불교계를 통합하고자 했다. 지눌은 선과 교를 함께 공부하는 것이 중요하다는 점을 특히 실천적인 측면에서 강조해 처음에는 경론의 이론을 공부해서 불교의 전체적인 맥락을 이해하고, 그 다음에 선정을 닦아서 지혜를 완성해야 한다는 견해를 제시했다. 이는 매우 합리적인 제안으로 교학에 대한 이해와 실제 수행 중 한쪽에 치우치지 않게 해서 화엄과 선을 성공적으로 조화시켰다.
지눌은 돈오점수를 강조했다. 돈오란 수행을 거치지 않고 불교의 진리를 단번에 깨닫는 것을 의미하고, 점수란 비록 깨달았다고 해도 오랫동안 자신에게 자리 잡은 습성을 제거하고 진리를 몸에 체득해 나가려면 꾸준하게 차차 닦아 나아가야 함을 말한다. 즉 지눌은 단박에 깨닫고 점차로 닦아 나아가는 수행을 강조했는데, 이는 봄이 왔다고 얼음이 일시에 녹는 것이 아니라 차차 녹듯이, 비록 진리를 단번에 깨치기는 했지만 중생으로 살아온 오랜 습성이 남아 있기 때문에 한 번 깨친 이후에 다시 닦아 나아가는 중요성을 강조한 것이다.
이렇듯 한국 불교의 전통을 이어서 독자적인 체계를 정립한 지눌의 핵심 사상은 《정혜결사문》 속에 녹아 있다. 지눌은 원효 이래로 내려온 앞선 시대의 불교 사상을 집대성하고 이후 한국 불교의 흐름을 이끌어간 선각자라고 할 수 있다.


지눌의 《정혜결사문》은 불교 철학의 핵심인 마음의 진리를 설파하면서 같은 시대를 사는 사람들에게 함께 마음을 닦을 것을 권유한 책이다. 천 년이란 세월이 흐른 지금 현재를 살아가는 우리가 이 책을 다시 읽는 까닭은 예나 지금이나 사람의 마음은 다르지 않으며, 진리 역시 세월과 더불어 낡아 가는 것이 아니기 때문이다. 말하자면 이 책은 단순히 과거의 사상이나 이야기에 그치지 않는다. 권력을 탐하고 명예와 이익을 추구하는 사람들의 행태를 탄식하는 지눌의 목소리에서 우리는 지금의 현실을 되돌아보고 공감할 수 있으며, 지눌이 얘기하는 마음의 본질에서 우리는 우리가 추구하는 진정한 행복의 길을 발견할 수 있다. 그렇기 때문에 지눌의 결연한 목소리는 지금의 우리까지도 직접적이고 날카로운 목소리로 뒤흔들고 있는 것이다.


〈청소년 철학창고〉는 청소년은 물론 일반 독자들도 읽을 수 있도록 현재의 독자에 맞춰 《정혜결사문》을 새롭게 번역하고 어려운 불교 사상을 쉽게 이해할 수 있도록 재정리했다. 또한 본문이 시작하기 전에 불교 주요 용어와 핵심어를 체계적으로 설명하여 청소년들이 생소한 불교 사상을 유기적으로 이해할 수 있도록 도왔다. 《정혜결사문, 지눌이 깨달은 선정과 지혜》를 보며 청소년들이 마음의 본성을 찾는 지눌의 생생한 목소리에 귀 기울이며, 이를 통해 자기 삶의 진정한 주인이 될 수 있을 것이다.
- 서정형 선생님은 서울대학교 철학과를 졸업하고 미국 위스콘신대학에서 불교철학 박사학위를 받았습니다.


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키 성장을 위해서는 몸을 움직여야 한다. 아이가 뛰어놀 때 성장 호르몬의 분비가 촉진되고 관절 부위의 성장판이 자극돼 키가 크는 데 도움이 된다. 그러나 요즘 아이들 대부분은 인터넷과 게임 등에 빠져 지내기 때문에 운동량이 부족하다. 대개 실내에서 생활해 햇빛을 볼 시간도 적다. 박 원장은 “사춘기가 이른 아이들은 성향상 또래보다 활동량이 적은편”이라며 “여기에 일조량이 적어지는 가을에는 에너지 부족과 활동량 저하, 슬픔, 과식, 과수면 등 계절성 우울증을 호소하는 아이들이 늘어난다”고 말했다. 계절성 우울증 환자는 일반 우울증과 달리 식사량이 급격히 늘고 단 음식과 당분을 찾는다. 탄수화물 섭취가 늘면서 자연히 살이 찌게 돼 성조숙증을 초래하는 등 악순환이 이어진다.
소아비만을 방치하지 않는 것도 중요하다. 소아비만은 성인비만으로 이어질 가능성이 높은 데다 성조숙증의 원인이 돼 최종 키를 줄일 수 있다. 박 원장은 “아이만 나무랄 것이아니라 부모 자신에게 어떤 문제는 없는지 점검해봐야 한다”고 강조했다.


점포를 임대차하다가 계약기간 도중에 점포건물주가 바뀌는 경우에 바뀐 건물주가 남아있는 계약기간을 무시하고 나가달라고 할 때, 임차인이 이를 거부할 권리가 있는지 하는 문제를 이야기해 보기로 한다. 이 문제는 임대차보호법상의 “대항력”에 관한 문제로 매우 기본적인 원리임에도 불구하고 잘못 이해하는 사람들이 많아서, 정리하는 차원에서 글을 적어본다.
흔히들, 건물주가 변경되더라도 바뀐 건물주로서는 종전 건물주와 임차인 사이에 체결된 임대차계약을 그대로 승계할 의무가 있다고 이해한다. 그러나, 이러한 생각은 잘못된 것이다. 임대차계약이라고 하는 것은 계약을 체결한 임대인과 임차인간의 채권채무관계로 보는 것이 민법의 원칙이다. 즉, 임대차계약관계라는 것은 계약을 체결한 당사자간의 문제일 뿐이어서, 임차인과 계약을 체결하지 않은 바뀐 건물주와는 아무런 권리의무가 없는 것이다. 따라서, 약속한 임대차계약기간을 보장해야 할 의무는 계약체결을 한 종전 건물주가 임차인에게 지켜야 할 의무일 뿐이고, 바뀐 건물주의 의무는 아닌 것이다. 결국 건물주가 바뀔 경우에 임차인으로서는 원칙적으로 종전에 약속받은 임대차기간을 그대로 보장될 수 없게 될 수 있다.


첫번째는, 계약관행때문이다. 건물을 매매하는 과정에서 종전 건물주는 임차인에게 약속한 임대차계약기간을 채워주지 못하게 되면 도의적으로나 법적으로 문제가 생길 우려 때문에 건물을 인수한 새로운 건물주를 설득해서 남아 있는 임대차 계약기간을 그대로 승계해 줄 것을 설득하게 되고, 건물인수자 역시 이러한 방법이 도의적으로 타당하다고 생각해서 임대차계약을 그대로 승계하는 내용으로 건물을 인수하는 관행이 일반적이었다. 그 결과, 건물양도양수인간에 이러한 합의에 따라 임차인은 최소한 잔존계약기간만큼은 그대로 보장받을 수 있었다.
두번째는, 임대차보호법에서 정한 “대항력”이라는 사고방식에 젖어있기 때문이다. 위에서 본 바와 같이 우리 민법상의 임대차법률관계는 원칙적으로 계약을 체결한 당사자간의 채권채무관계로만 임대차를 바라보기 때문에, 이 문제와 같이 임대차계약기간을 약속한 종전 건물주가 임대차기간 도중에 건물을 처분하면서 임대차계약을 건물인수자에게 승계시켜주지 않을 때, 약속받은 최소한의 주거기간마저 보장되지 못해 주거생활이 불안정해지거나, 시설비 등 여러 가지 투자비용을 손해보는 등의 금전적인 피해가 임차인에게 발생할 수 밖에 없게 된다. 이러한 점을 개선하고자, 먼저 주택임대차보호법에서 “대항력”이라는 개념을 도입해서, 우선 최소한 주거용건물에 한해서는 주거생활안정이라는 취지하에서, 전입신고와 임차목적물의 인도(이사)라는 요건을 갖추기만 하면, 바뀐 건물주에 대해서도 종전 계약을 그대로 주장할 수 있게 하는 힘을 임차인에게 부여했다(이 개념은, 십여년이 지난 후에 상가건물임대차보호법에도 같은 원리로 도입되었다). 결국, 대항력이라는 것은 영업용 건물이 아닌 주거용부동산에만 적용될 수 있는 개념임에도 불구하고, 위에서 본 바와 같은 건물양수도 당시의 임대차승계라는 거래관행과 맞물려 영업용 건물에도 그대로 적용되는 것처럼 오해되어 왔던 것이다.
위에서 본 바와 같이, 건물주가 변경된 경우 바뀐 건물주에 대해서 임대차기간보장을 요구할 수 있는지 하는 문제는, 현행법하에서 대항력으로 보호받는 범위에서만 한정적으로 적용될 수 밖에 없다. 따라서, 주택임대차보호법에서 정하는 주거용건물, 상가건물임대차보호법에서 정하는 일정한 환산보증금 이하의 영업용건물, 그리고 그 밖에 민법상 물권적인 효력을 가지는 전세권설정등기가 된 경우 등에 한정되는 것이다.
그렇다면, 바뀐 건물주가 계약기간을 무시하고 건물명도를 요구하면 어떻게 처신해야 할까?
우선, 위에서 본 바와 같은 논리대로 종전 건물주와 현재 건물주를 만나 건물양수도 과정에서 임대차계약승계를 하지 않았는지를 확인할 필요가 있다. 만약, 종전 건물주가 이러한 승계를 해주지 않은채 그대로 건물을 양도해 버렸다면, 계약기간을 지켜주지 못함으로 인한 손해배상을 요구할 수 있다는 점을 종전 건물주에게 경고하면서 정확한 확인을 요구할 수 있을 것이다.
만약, 이러한 확인이 여의치않거나 신빙하기 부족할 경우 임차인으로서는 계약이 승계된 것을 전제로 하여 일단 바로 명도하지 말고, 바뀐 건물주로부터 명도재판이 들어오는 것을 기다리는 것도 하나의 방법일 수 있다. 명도재판과정에서는 종전 건물주가 증인으로 나와 임대차계약승계 여부에 대해 증언을 하는 절차를 밟아야하는 점에서 종전 건물주로서는 이러한 상황에 부담을 느끼게 되게 되어, 적절한 합의가 도출될 가능성이 크기 때문이다.
그렇다면, 임차인의 입장에서는 건물주의 변경에도 불구하고 최소한 약속받은 계약기간만이라도 보장받기 위해서는 계약과정에서 어떤 조치를 해 둘 필요가 있을까?
만약, 해당 임대차계약이 임대차보호법의 적용을 받으면 바뀐 건물주에 대해서도 그대로 대항력이 인정되기 때문에 보호법에서 정하는 범위 내에서 계약기간이 보장되므로, 별다른 조치는 불필요할 수 있다.
반면, 보호법의 적용대상이 아닌 임대차계약 예를들어, 고액의 환산보증금인 상가임대차계약의 경우에는, 바뀌는 건물주에게도 대항력을 가지기 위한 전세권등기설정 등과 같은 각종 물권적인 조치를 할 필요가 있다.
아울러, 임대차계약서를 작성함에 있어 계약기간 미준수에 따른 위약금과 같은 조항을 사전에 기재할 필요도 있다. 계약이 승계되지 않아 계약기간 도중에 명도당하게 될 경우, 임차인으로서는 종전 건물주를 상대로 계약불이행을 이유로 한 손해배상을 청구할 수 밖에 없는데, 많은 경우 구체적인 손해의 입증이 매우 어려워지는 현실적인 한계가 있다. 예를들어 계약기간 3년을 약속했는데, 명도소송 등을 거쳐 결국 2년만에 건물을 명도해주고 1년이라는 기간을 보장받지 못했다고 하면, 1년간을 영업하지 못함으로 인해 입은 손해를 법적으로 정확하게 입증한다는 것은 곤란할 수 있다. 수치로 입증이 곤란한 보이지 않는 손해, 부정확한 소득세신고 등의 문제때문이다. 따라서, 이러한 점을 고려한다면 계약기간을 준수해주지 못함으로 인한 손해는 사전에 계약서상에 미리 위약금 등의 형태로 약속해둘 필요가 있는 것이다. 예를들어, 인테리어감가상각금액, 영업이익금 등을 구체적으로 예정해서 손해액으로 정하는 것이다. 이러한 조항이 계약서에 기재되어 있으면, 손해배상부담때문에 건물처분과정에서 거의 틀림없이 임대차계약을 승계하는 합의를 하게 되는 경향이 있다.
위에서 본 바와 같이 ‘약속받은 임대차계약기간은 최소한 보장되지 않겠느냐’라는 막연한 생각만으로 아무런 대비없이 임대차계약을 체결할 경우 예기치않은 큰 손해를 입을 수 있다. 따라서, 특히 최소한의 계약기간보장을 염두에 두고 큰 투자를 하게 되는 임대차계약일수록 임차인으로서는 계약체결과정에서 각별한 주의를 기울일 필요가 있다. -이상-


마루 종(宗), 가르칠 교(敎). ‘산꼭대기의 으뜸이 되는 교훈’이라는 뜻이다. 이 어원은 과거 종교의 가르침이 갖는 권위에 대해 짐작하게 한다. 인간의 삶을 좌지우지하곤 했던 종교는 오랜 시간 동안 인류의 삶에 깊숙히 관여해 왔던 것이다. 긴 시간 명맥을 이어온 종교는 오늘날 대학생들에게 어떤 의미를 지닐까.
▲ 학생들에게 자신의 종교철학관을 역설하고 있는 윤병운 교수.
삶은 한 치 앞을 예견할 수 없는 미로다. 인간이 삶의 좌절과 소외의 막다른 골목에서 고민할 때 종교는 답한다. ‘수고하고 무거운 짐 진 자들아, 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리.’(마태복음 11:28) 신을 의지하는 것만이 비로소 죄악에서 구원받을 수 있는 유일한 길이라는 뜻이다. 그런데 이러한 해답에 무신론자들은 고개를 갸우뚱거릴 수밖에 없다. ‘우선 믿어보라’라고 말하는 종교가 마치 만병통치약을 이야기하는 선전과도 같이 느껴지기 때문이다. 과연 신앙은 좌절이라는 수렁에 빠진 이들에게 명쾌한 해답이 될 수 있는 것일까? 종교철학을 전공하는 윤병운 교수를 찾았다.
-힘들어하는 대학생들에게 종교는 어떤 의미가 될 수 있나요.
“오늘날의 대학생들은 자신이 왜 사는지에 대해 고찰하지 않잖아요. 자신의 상태에 대한 자각증세도 없죠. 이것은 말기 암에 걸렸는데도 불구하고 병원에 가지 않는 것과 같아요. 종교는 이들에게 실존에 대한 진단과 처방을 내려 줄 수 있다는 점에서 대학생들에게 꼭 필요한 존재에요.”


“종교철학은 종교가 추구하는 종교적 진리들을 이성이라는 도구로 검토해 보는 작업이에요. 단순히 종교가 말하는 진리들을 주장하고 논증하는 기존의 신학과 다르죠. 종교를 철학적으로 본다는 것은 신학에서 한 단계 더 나아가 종교적 진리가 현실에서도 그대로 반영되는지 반추해 보는 겁니다. 그러한 일련의 과정들을 통해 삶을 반성하고 성찰할 수 있는 기회도 얻게 되고요.”
-이성으로 검토하다 보면 종교적 이론들이 충돌하게 될 것 같은데.
“자신이 믿었던 종교가 비이성적이라는 것을 느꼈을 때 인간들은 자신의 종교에 실망과 번민을 느낄 수 있어요. 신도들이 자신의 종교를 확신하지 못하게 되면서 종교적 진리가 약화되는 거죠. 그러나 종교적 진리가 현실에서 입증되었을 때는 반대로 진리가 강화되기도 해요.”


“그건 신앙의 기본을 잘 모르고 하는 말이에요. 과학의 발전은 많은 것들을 설명해 주는 것처럼 보이긴 하죠. 더 이상 천둥번개가 치는 이유를 예전처럼 신의 분노라고 생각하지 않으니까요. 그러나 과학이 설명할 수 있는 것은 우리가 지각하는 세계의 ‘현상’에 불과해요. 반면에 종교는 눈에 보이지 않는, 지각 할 수 없는 형이상학적인 것을 이야기하죠. 우리 삶에 정말 중요한 가치들은 눈에 보이지 않는 경우가 많잖아요. 예를 들어 ‘우리는 왜 살아야 하나’와 같은 실존적인 질문이 그에 해당합니다. 과학의 발전은 오히려 종교가 해야 할 일들을 증가시킬 것이고 종교의 가치가 발현될 기회를 제공할 것이라고 봅니다.”
-인간의 실존문제는 인간의 기원을 추적하는 문제와도 관련된 것 같아요.
“인간의 기원을 묻는 이론은 진화론과 창조론으로 나뉩니다. 진화론은 인간이 침팬지에서 진화했다고 보는 학설이고 창조론은 인간이 신에 의해 창조됐다고 보는 학설이에요. 저는 두 이론 중에 창조론을 지지하는 편입니다. 진화론은 인간의 궁극적 기원을 아메바와 같은 단세포로 보고 있는데 이것은 미생물의 시원을 밝힐 수 없다는 한계를 가진 반쪽짜리 이론에 불과하니까요.”
-창조론도 신의 기원을 설명하지 못한다는 점에서 반쪽짜리 아닌가요.
“논리적으로 유효하지 않은 질문이에요. 모든 존재는 원인을 갖고 있다는 ‘충족 이유율’은 신에게는 해당되지 않는 원리니까요. 신은 기본적으로 전지전능전선(全智全能全善)의 존재인데, 스스로 자존하는 신이 누구로부터 만들어졌냐는 질문은 우스운 질문 아닌가요? 이것은 신의 속성을 이해하지 못한 질문입니다.”
-신이 전능하고 모든 것을 계획하신다면 인간이 할 수 있는 일은 아무것도 없지 않나요.
“신의 전지전능함과 인간의 자율성은 사실 충돌하는 것 같지만 그렇지 않아요. 에덴동산의 아담은 사과를 따 먹지 말라는 신의 말에도 사과를 따 먹었어요. 이런 경우, 신은 아담이 사과를 따 먹을 것을 알았을까요? 아니면 아담은 신의 계획에 따라 사과를 먹게 되었을까요? 아담은 자유의지로 사과를 따 먹은 겁니다. 신 또한 아담이 사과를 따 먹을 것이라는 것을 알았고요. 인간은 자신이 신의 계획대로 움직이는지 확인할 길이 없으니 자신이 할 수 있는 한도 내에서 자유의지를 발현하는 셈이죠. 이 때문에 신의 전능함과 인간의 자율성은 공존 할 수 있는 겁니다.”


“애초에 신은 인간을 만들 때 인간만 유일하게 신의 형상으로 만들었어요. 인간이 로봇과 다르게 능동적 선택을 하며 살기를 원한 거죠. 또한 기독교에서는 하느님이 직접 악 자체를 만들었다고 생각하지 않아요. 어둠이 ‘빛이 없는 상태’를 말하는 것처럼 악도 ‘선’이 없는 결핍된 상태라고만 보고 있죠.”
-최근 젊은 층 사이에서 종교에 대한 불신이 커지고 있는 것 같아요.
“종교에 대한 사회적 불신이 커지고 있는 것은 사실이에요. 그 원인은 종교집단의 내부에 있다고 생각합니다. 최근 기독교 교인들은 밖의 세상을 이해하려 하지 않죠. 교회 안에 젊은이들이 없으니 종교가 세상을 읽어내기 어렵게 되고 이는 결국 종교의 고립을 더욱 가속화 시켜요. 그러나 저는 역설적으로 종교에 대한 불신을 종교에게 갖는 기대라고 생각합니다.”


▶작두에서 펄쩍펄쩍 뛰고 앞일을 예언하는 등의 종교적 체험이란 과연 무엇일까? 이런 현상을 강한 신앙으로 자연현상을 극복하고 실제로 일어난 기적이라 보아야 할까?
신이 세계를 창조만 하고 세계는 자연법칙 내에서만 움직인다고 믿는 이신론자들은 기적이 불가능하다고 주장했다. 자연의 질서는 신의 명령이고 기적은 일어날 수 없다는 것이다. 왜냐하면 ‘종교적 체험’이라는 건 자연법칙에 어긋나기 현상이기 때문이다.
중세 신학자들과 철학자들은 기적이 일어날 수 있다고 주장했다. 기적이란 인간에게는 알려지지 않았지만 신에게는 알려진 질서 속에서 일어나는 현상이라 말하는 것이다. 즉 신은 그 이유를 알 수 있지만 어리석은 인간은 이해할 수 없는 것이 바로‘기적’이라는 것이다.


실적을 기반으로 한 인력 배치는 임원인사에서도 확연히 드러났다. 지난 16일 단행된 삼성전자 임원인사에서 사상 최고 실적을 낸 DS 부문은 99명이 승진했다. 2015년 58명, 2016년 57명, 2017년 41명과 비교하면 2배 가까이 늘었다. 이르면 이달 말 발표될 LG전자 임원인사에서도 캐시카우 역할을 하고 있는 H&A사업본부에서 대규모 승진이 예상된다. 특히 R&D와 영업 등 실적 개선의 밑바탕이 된 분야를 중심으로 성과주의 중심으로 대대적인 승진 인사가 관측되고 있다.


《장서의 괴로움》은 딱 제목만큼이다. 우리와 다르게 목조 건물이 많은 일본에서는 책 무게를 견디지 못해 집이 기울거나 무너질 우려가 있다. 물론, 콘크리트 집이라고 안전하다는 것은 아니다. 무너질 정도의 책을 가진 이가 얼마나 많을까? 무너질 염려는 없지만 1000권이 넘어가면 책은 부담스러운 존재이다. 집과 떨어진 공간에 서재를 둔다고 해결되는 게 아니다. 공간의 문제가 아니라 마음의 문제가 장서 괴로움의 시작이다.
장정일의 추천의 글 “순수하고 무모한 열정의 괴로움”이 장서가인 저자를 잘 표현하고 있다. 장서가는 순수하다. 또한, 무모하다. 장정일의 장서에 관한 내용은 그의 《독서일기》에서도 말했다. 장서가는 모두 독서가, 독서가는 모두 장서가일까? 둘의 상관관계는 없지만 그럴 확률이 높다. “실제로 확연히 분리할 수 없으며 다른 존재라고 할 수도 없다. 많은 독서가가 장서가요, 장서가가 독서가다. 숱한 장서가의 시초가 독서가였던 것은 다름 아닌 책의 물질성 때문이다.”
저자가 들려주는 교훈 중 기억해야 할 것은 “진정한 독서가는 서너 번 다시 읽는 책을 한 권이라도 가진 사람”이다. 많을수록 독서가에 더 가까울 것이다. “500여 권을 엄선한 장서가 적당하다.”라고 말한다. “500권에 얽매일 필요는 없다. 100권이든 200권이든 권 수는 조금씩 달라도 상관없다.” ‘양서’ 500권을 정할 수 있는 기준이 있는 게 아니라 반복해서 읽고 또 읽는 게 ‘양서’이다. 장정일은 책은 한 번 읽고 마는 게 아니고, 무작정 많이 읽는다고 지혜가 늘지 않는다는 게 당연한 결과라고 했다. 하지만 안타깝게도 현대인은 그럴 수 있는 조건을 상실했다.


넘치는 장서를 두려워 책을 사지 않는다면 어렵다는 출판 시장을 죽이는 일이 될 터이고, 무작정 산다면 장서의 괴로움은 고사하고 가족의 따가운 눈총을 견디기 어려울 것이다.
한정된 책장을 비울 방안을 찾는 게 가장 급선무다. 여백이 있어야 다시 책을 채울 수 있다. 실천하지 못하고 있지만, 책장에는 항상 여백이 있어야 한다. 빈 곳을 채울 다른 책을 찾거나 여백을 만들 책을 뺄 수 있다. 여백이 없다면 책은 짐이 되고 부담스러운 존재일 뿐이다. 채우기 위해서는 조금씩 비워둬야 한다. 그게 책장이든 마음이든.
오카자키 다케시 지음, 정수윤 옮김/정은문고


그녀가 하고 있는 일은 대략 이렇습니다. 전현직 국가대표들과 스포츠재능기부자들을 스포츠꿈나무들과 연결해 꿈과 비전을 심어주는 ‘스포츠멘토링’, 저소득층 중·고등학생을 대상으로 캠프를 열어주는 ‘장미운동회’, 사회배려계층 청소년들에게 멘토링을 하고 장학금을 지원해 주는 ‘드림장학’사업 등입니다. 국제역도연맹 선수위원과 용인대 교수로 민간외교와 후학양성에도 땀을 흘리고 있습니다. 소외계층을 위해서라면 주저하지 않고 앞치마를 두르고 식사대접을 하기도 합니다.
스타들은 사랑을 받는데 익숙해져 있습니다. 그 사랑을 돌려주기가 쉽지 않습니다. 머리로는 생각을 하지만 현실 앞에선 ‘나중에 하지 뭐’로 쉽게 바뀝니다. ‘사람은 내일을 기다리다 그 내일엔 묘지로 간다’는 말이 있습니다만 장미란은 내일을 기다리지 않고 ‘오늘’ 그 일을 벌였습니다.


그런 그가 또 한 송이 예쁜 장미꽃을 피웠습니다. 리우올림픽에서 투혼을 불사른 국가대표 선수들을 위해 ‘한 턱’ 쏜 것입니다. 4일 열린 ‘리우에서 돌아온 우리들의 밤’ 행사가 그것입니다. 이 자리에는 스포트라이트를 받은 메달리스트들 뿐 만아니라 선수들을 위해 보이지 않는 곳에서 구슬땀을 흘린 선수지원단과 가족들도 함께 초대했습니다. 이날만큼은 모두가 주인공이자 메달리스트였습니다. 여느 환영행사와는 결이 달랐습니다.
“결과도 중요하지만 올림픽을 준비하는 과정에서 최선을 다하고 국민들에게 감동을 준 선수들의 땀과 노력에 박수를 보내고자 이런 자리를 마련했다”는 그녀의 말은 1등지상주의에 매몰된 많은 사람들의 세포를 깨웠습니다. 기업들도 그녀를 위해 지갑을 열었습니다. 비자, 오뚜기, 정관장, 영원무역, 코카콜라 등이 그들입니다. 은퇴 후 장미란의 삶은 많은 스포츠스타들에게 귀감이 될 만합니다. 아름다운 밤입니다.


최근 중국 정부는 한국의 사드 배치가 자국의 핵심 이익을 침범한다는 이유를 들어 여러 가지 보복 조치를 진행하고 있다. 그들의 주장에 따르면 한반도 사드 레이더의 탐지거리는 북한뿐만 아니라 중국 영토 복지(腹地)의 군사시설을 탐지하는 것이며 또 이는 미국이 북핵 방어를 빌미로 중국 포위의 MD를 구축하는 전략적인 행위이므로 중국정부는 용납할 수 없다는 것이다.
한미측에서 아무리 설명해도 쓸데 없다. 중국정부는 무조건 이 사드는 중국을 향한 것이라고 몽니를 부르고 있다. 사드 레이더의 탐지거리 운운하는 중국인이야말로 대국답지 못한 무뢰한(無賴漢)의 논리를 펴고 있다.
중국영토에 분포되어 있는 해방군의 東風 유도탄 기지에는 일찍부터 한반도와 일본열도는 물론 오키나와 및 괌, 심지어 캐나다와 알라스카, 미국 본토까지 탐지할 수 있는 레이더를 전개해 놓고 있다.


중국 속담에 주관(州官)은 불을 놓아도 되고 百姓은 춧불도 못켜게 한다더니 이 경우가 바로 그 경우다. 사드 레이더 AN/TPY-2는 X 밴드를 사용하는 바 이것은 적의 미사일을 탐지하는 전진 배치용이 아니라 적의 미사일의 낙하단계에서 요격하는 종말 단계용으로서 탐지거리가 1000Km 미만이고 유효탐지거리는 600Km로서 북한 전역만 감시한다. 즉 중국을 겨냥한 무기체제가 아니다. 그런데도 중국은 절대 믿지 않고 있다.
또 중국사람들은 이 사드가 중국이 미국을 공격할 때 비행하는 중국의 대륙간 탄도 미사일을 요격하기 위함이라고 한다. 그러나 이 역시 혹세무민(惑世誣民) 之說이다. 미국 공격용 중국의 미사일은 한반도의 퍽 북쪽에서 날아가기 때문에 사거리 밖에 있으며 또 고도가 1000Km 고공에서 비행하기 때문에 사드(고도 40Km~150Km )는 절대 미치지 못한다.
그런데도 지금 중국정부가 소스라치게 놀라는 척하면서 무슨 새롭게 나타난 위협인 양 갑자기 보복이니 항의니 하지만 이것 역시 그들이 연출하는 기만극에 불과하다.
왜냐면 오랫동안 우리 대한민국의 해공군 자원은 이미 첨단무기를 이용하여 중국 영토의 腹地를 충분히 감시하여 왔기 때문이다. 예를 들어 대한민국의 해군 이지스함에 있는 레이더는 탐지거리가 1000Km 이상이며 또 지상에서 북한 미사일을 감시하는 그린파인 레이더(이스라엘제)의 탐지 거리도 900Km가 넘기 때문이다. 이 모든 사실을 중국인들은 다 알고 있으면서 지금 마치 새로운 안보 위협환경이 조성되기나 한 것처첨 그 무슨 중국의 핵심 국가 이익이 침해받는다고 고래고래 소리 지르고 있다, 사실 얼마 안가 배치할 우리나라 신형 이지스함에는 최첨단 SM-3를 장착할 텐데 그 레이더 탐지거리도 1000Km에 가깝다. 그때는 또 어떤 보복조치를 할 것인가?
이른바 핵심이익은 나라마다 다 있다. 지금 한국은 호전광 북한의 핵공갈 속에서 살고 있다. 이러한 위협은 한 반도에서 이 민족의 生存과 직결되어 있다. 사드는 북한의 핵공격을 방어하기 위한 방어무기이며 절대로 누구를 공격하려는 공격용 무기가 아니다. 그러므로 우리는 누누이 일단 북한의 핵미사일의 위협이 제거되면 사드를 즉각 철수할 것이라고 여러 번 천명하였다. 만약 이 사드가 미국의 대중국 MD의 일환이라면 어떻게 이렇게 말하겠는가?
그러나 중국은 한국이 이 사드로 인해 미국의 MD에 편입되어 철저하게 미국의 앞잡이가 됐으며 우방국인 중국을 배반했다고 광언(狂言)하고 있다.
한미간에는 한미상호방위조약(1953년)이 있고 북중간에는 중조우호동맹조약(1961년)이 있다. 두 조약 모두 자동개입조항이 있으나 한미간에는 미군의 한국주둔 조항이 있고 북중간에는 이 조항이 없다. 압록강과 두만강을 사이 두고 있는 두 나라이므로 중국은 필요하다고 생각하면 수시로 북한에 진군한다. 조선전쟁때 바로 그랬다.
중국의 毛澤東은 한국전쟁을 발동한 제 1 共犯이다. 그가 만약 1949년 말과 1950년 초 “조선인민의 해방전쟁을 지원하다”는 美名하에 3개 사단 5만 명의 재중국 조선인 부대를 대량의 무기와 함께 북한으로 보내지 않았으면 김일성은 전쟁을 발동하지 못했을 것이다. 전쟁 초기 북한 인민군은 21개 보병연대의 병력이 있었는데 그중 10개 보병연대가 바로 중국에서 인도된 오랜 전투경험이 있는 정규군들이었다. 사실 이것이 제 1陣 중공 지원군이다. 낙동강까지 남침했던 부대가 바로 이 부대들이다. 이러한 역사 자료는 이미 중국에서도 공개되어 있다.
한국전쟁은 스탈린과 모택동이 공모하여 후원하고 김일성이가 馬前卒이 되어 발동한 공산진영 확장을 노린 침략전쟁이다. 지금 한국에 있는 미군 군사기지는 바로 이 전쟁의 결과이다. 한국에 주둔하고 있는 두 개 여단의 미군은 사실상 세계 최강 미국의 육해공 三軍의 자그마한 전초기지로 보아야 한다. 한국의 미군기지는 미국의 '힘'과 직결되어 있다. 중국은 이것을 두려워하고 있다.
더욱이 한국의 미군 기지는 대중국 포위망인 제1島鏈(Island Chain) 의 최북단 관애(關隘)로써 베이징과의 거리가 1시간 밖에 안되는 중국의 목구멍 위치에 놓여있다. 한미 방어조약에 의해 미국은 자국의 육·해·공군을 대한민국 영토 내와 그 부근에 배비(配備)할 수 있는 권리를 갖고 있다. 그렇다면 미국은 사드가 아니라 핵무기도 한반도에 재반입할수 있는 권리를 갖고 있다. 이에 중국은 왈가왈부할 권리가 없다는 것을 알아야 한다.
중국의 대 한국 보복은 치졸하기 그지 없는 꼼수에 불과하다. 묻노니 왜 항모전단을 중국의 남해에 전개시키는 미국에는 보복 못하는가? 왜 조어도를 점령하고 중국의 어선과 해경선을 차단하는 일본은 보복 못하는가? 이러한 중국인의 속성을 대만학자 버양(柏陽)은 “강자는 두려워하고 약자는 깔보는 외강기약(畏强欺弱)의 가장 비열한 속성”이라고 말했다. 지금 중국이 바로 그렇다.


사드배치는 흥정을 불허하는 대한민국의 주권 문제다. 또 미국은 한미상호연합방위조약에 의하여 미군의 육해공군의 무기를 한반도에 주둔시킬 권리가 있다.
만약 중국정부가 한미상호방위조약이 틀린 것이라고 하면 당신들이 김일성과 공모하여 조선전쟁을 발동했기 때문에 오늘 한국영토에 미군이 주둔하고 있다고 확실히 말해야 한다. 그리고 또 부언하여야 한다. 2개 여단의 주한미군은 상징적으로 주둔하고 있을 뿐 사실은 육해공 미군의 전부가 주둔하고 있는 것과 같다고 생각하는 편이 옳다고 말이다.
중국이 진행하고 있는 각종 보복조치는 어리석은 짓이다. 대한민국은 절대로 그 보복조치에 굴복할 나라가 아니다. 수양제(隋煬帝) 200만 대군을 전멸시킨 고구려의 후예들이다. 당신들의 보복에 우리도 강력한 조치를 취할 것이다.
대한민국의 경제실력은 지금 중국의 40%이다. 호락호락 굴복하리라고 생각하면 오산이다. 한국기업을 제한하면 중국은 베이징을 비롯한 중국 주요도시의 한국기업의 수백만 중국 노동자들이 실업할 것이란 것을 감수하여야 하며 중국인의 한국 방문을 제한하면 중국인들이 세계 문명 조류에서 낙후하게 될 것을 감안하여야 한다.


일본의 ‘데이터 경제 활성화’를 위해 정부가 이달 22일 데이터 생태계 조성과 혁신 성장 을 위한 ‘빅데이터 플랫폼 및 센터’ 출범식을 열었다. 올해부터 3년간 총 1516억원을 투입해 금융과 헬스케어, 교통 등 분야별 빅데이터 플랫폼 10곳과 기관별 빅데이터 센터 100곳을 구축한다. 빅데이터 센터는 공공과 민간이 협업해 활용도 높은 양질의 데이터를 생산·구축하고, 플랫폼은 이를 수집·분석·유통하는 역할을 한다.
빅데이터 플랫폼과 센터는 우리나라의 낙후된 데이터 생태계를 혁신하고 기업 경쟁력을 높일 것으로 보인다. 분야별로 수요가 높은 1400여종 신규 데이터를 생산·구축해 데이터 부족 문제를 해소한다. 사업이 완료되는 2021년까지 총 5100여종 양질 데이터를 생산해 시장에 공급한다. 기업이 데이터 확보에 수개월이 소요된다는 문제점을 개선하기 위해 센터와 플랫폼 간 민간 클라우드 기반 데이터 연계 체계를 마련한다. 빅데이터 센터는 향후 분야별 빅데이터 플랫폼과 연계할 예정이다. 또한 공공과 민간의 데이터 생산 방식과 파일 형식 등이 달라 데이터 호환에 제약이 없도록 데이터를 생산하는 단계부터 개방 표준을 적용하고, 데이터 품질관리 기준도 마련한다.
금융 플랫폼을 구축하는 BC카드는 소상공인 신용평가 고도화 등을 통해 금융 취약계층 대상 대출이자를 2%포인트 절감해 연간 1조원의 신규 대출 창출을 기대한다. 유통·소비 플랫폼을 구축하는 매일방송은 융합데이터 기반 창업 컨설팅 지원을 통해 소상공인 폐업률(14%)을 약 10% 감소시킬 계획이다. 중소기업 플랫폼을 구축하는 더존비즈온은 기업 회계, 경영 데이터를 기반으로 벤처기업 생존율을 27.8%에서 50%로 향상시키고, 부도율은 35.9%에서 15%로 낮출 것이라고 한다. 헬스케어 플랫폼 수행기관 국립암센터는 정확한 치료방법과 치료약 연구로 암 환자 생존율을 5% 향상한다. 의료 서비스를 개선해 환자 부담 의료비를 13%를 절감한다. 통신 플랫폼을 구축하는 KT는 공간, 생활, 소셜 데이터와 5세대(5G) 이동통신 서비스가 연계된 데이터를 개방해 데이터 이용기업 매출을 5% 향상하고 국민 생활편익을 10% 이상 개선한다.
하지만 ‘데이터 경제 활성화’는 국회에서 잠자고 있는 데이터 3법(개인정보보호법, 정보통신망법, 신용정보법)이 개정되지 않고는 사실상 불가능하다. 현행법은 개인정보 활용 시 매번 동의를 받아야 하고, 개인을 특정할 수 없는 가명정보 사용도 불법이다. 국내 데이터산업이 뒤처진 것은 개인정보 보호에 치우쳐 데이터 활용을 지나치게 규제한 탓이 크다. 개인정보 보호에 중점을 두는 유럽연합(EU)도 개인정보보호규정(GDPR)을 시행하며 개인정보를 ‘가명정보’와 ‘익명정보’로 분리해 상업적 목적을 포함한 과학적 연구에는 가명정보를 활용할 수 있도록 규제를 완화한 바 있다. 미국, 중국은 민간·공공 분야에서 데이터 비즈니스가 활발해지고 있다. 한국의 빅데이터 활용과 분석은 2017년 63개국 중 56위에 그치고 있다.
4차 산업혁명 시대를 맞아 데이터 경제 구축의 기반이 될 수 있는 ‘데이터3법(개인정보보호법·정보통신망법·신용정보법)’ 개정안이 지난해 11월 국회에 제출됐지만 반년 넘게 표류하고 있다. 개정안은 개인정보 ‘보호’와 ‘활용’의 균형을 추구하고 있다. 데이터 대부분이 개인정보라 규제가 존재하지만 4차 산업혁명 시대에 앞선 국가가 되려면 규제 문제를 해결해야 한다. 개인정보 보호도 중요하지만 비식별화 및 암호화 등을 통해 상업적으로 쓰는 것도 중요하다. 특히 빅데이터의 경쟁력이 결국 AI 등의 기반 기술이 되는 만큼 데이터 기반의 혁신 생태계 조성을 위해선 개정안 통과가 필수다. 법안 내용에 대해서는 여야 간 크게 이견이 없는 것으로 알려졌다. 데이터산업이 꽃피게 하기 위해서는 국회가 반드시 그것도 서둘러 데이터 3법을 개정해야 한다 (재)한국디지털융합진흥원 석호익 원장 書).


[비욘드 트레이닝]은 말 그대로 훈련을 넘어서 그 다음 단계를 향해 나아가는 책이다. 그동안 단순히 운동 실력을 키우기 위해서 훈련을 해왔다면, 이제는 그 뒤 저편에 숨겨져 있던 진실들을 마주할 시간이다. 이 책은 그저 운동 실력을 키우는 데 주안점을 둔 것이 아니라, 진정한 건강을 위해 필요한 요소들에 두루 관심을 기울이고 있다. 그리고 각 부분들을 따로 떼어놓고 바라보는 것이 아니라, 신체 전반을 하나의 큰 그림으로 바라보는 통찰력을 가지고 있다. 피트니스 파트에서는 지구력을 키우기 위한 올바른 훈련법을 알려주면서도, 그 뒤에 숨겨진 훈련 전략과 일반적으로 놓치기 쉬운 요소들을 꼼꼼히 설명해준다. 그리고 지금까지 단편적으로 접할수 있었던 영양, 회복, 라이프스타일을 심도 있게 다루며, 그 사이의 밀접한 상관관계를 이해하기 쉽게 설명해주고 있다. 일반적으로 널리 알려지고 유행하는 훈련법과 식단의 문제점을 지적하고, 그에 대한 과학적인 연구 결과들을 근거로 올바른 방법들을 제시하여 신빙성을 높이고 있다.


• 몸을 망치지 않으면서 빠르게 몸을 단련하는 두 가지 방법
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• 운동, 부상, 오버트레이닝에서 빠르게 회복하는 26가지 방법
• 중요한 혈액 및 타액 생물지표 25가지와 검사 방법
• 대부분의 운동선수들이 무시하는 훈련의 5가지 필수 요소
• 몸과 신체의 연결을 튼튼하게 만들어주는 7가지 스트레스 해소법
• 숙면, 불면증 치료, 시차 피로를 극복하기 위한 방법
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• 손상된 위장을 고치고, 몸을 해독하고, 독소가 없는 삶을 살기 위한 9가지 방법
• 면역 체계와 위장을 보호하는 완벽한 시스템
• 훈련, 일, 여행, 그리고 가족에게 쏟는 시간의 균형을 잡는 간단한 방법


그는 코치, 영양학자, 작가, 연설가, 전 보디빌더, 철인 3종 경기 선수, 그리고 스파르탄 레이스 선수로서 10여 년 동안 경험을 쌓으며 열정적인 운동가, 주말 운동가, 취미 운동가, 대학 그리고 전문 운동선수들이 건강하고 지속적으로 운동 능력과 생활방식을 향상시킬 수 있도록 최첨단의 입증된 과학적 개념들을 사용하고 있다. 그는 운동선수, CEO, 사커맘 같은 사람들이 몸을 망치지 않으면서도 놀라운 수준의 지구력을 성취할 수 있도록 도와준다.
그는 2008년에 미국체력관리학회에서 미국 내 최고의 개인 트레이너로 뽑혔으며, 2013년에는 건강 분야에서 가장 영향력 있는 100인에 뽑히기도 하였다. 그는 아이다호대학에서 운동생리학과 생체역학의 석사 학위를 받았으며, 스포츠 영양학자 인증(C-ISSN)과 스트렝스 & 컨디션 코치 인증(CSCS)을 가지고 있다. 그는 모든 종류의 스포츠 선수들에게 외적인 면뿐만 아니라 내적인 면까지 건강해지는 방법을 가르치고, 나이와 배경에 관계없이 모든 사람들에게 운동 능력, 체지방 감소, 영양, 생활방식 관리, 그리고 웰빙에 대해 지도해준다.
벤은 퍼시픽 엘리트 피트니스와 락스타 트라이애슬론 아카데미의 총괄 코치 및 영양 코치일 뿐만 아니라, 웰니스FX의 상담사, 아이튠즈 팟캐스트인 겟-핏 가이와 벤 그린필드 피트니스의 운영자, 수십여 개의 건강 및 운동 관련 프로그램과 책의 저자, 그리고 인듀어런스플래닛의 소유주이기도 하다. 그는 SuperhumanCoach.com의 슈퍼휴먼 코치 네트워크를 통해 전 세계의 의사, 개인 트레이너, 물리치료사들을 훈련시키고 경험을 공유하고 있다


오는 6월 1일 첫 방송되는 tvN 새 월화드라마 ‘아는 건 별로 없지만 가족입니다’(연출 권영일, 극본 김은정, 제작 스튜디오드래곤/ 이하 ‘가족입니다’) 측은 첫 방송을 이틀 앞둔 30일, 열정부터 남다른 한예리, 김지석, 추자현, 신재하의 촬영장 비하인드 컷을 공개했다. 대본 삼매경에 푹 빠진 배우들의 열공 모먼트가 빈틈없는 시너지를 기대케 한다.
무엇보다 한예리, 김지석, 추자현, 정진영, 원미경, 신재하 등 우리 주변에 흔히 있을 법한 평범한 가족, 친구의 얼굴을 그려갈 배우들의 열연은 놓치면 안 될 관전 포인트. 공개된 현장은 배우들에 대한 신뢰감을 높이기에 충분하다. 한예리, 김지석, 추자현, 신재하 모두 대본에 시선을 고정한 채로 삼매경에 푹 빠져있다. 가족의 중심에서 화자가 되어 극을 이끌어가는 한예리는 사소한 감정선도 놓치지 않으려 꼼꼼하게 대본을 읽어 내려간다. 대본과 ‘착붙’한 사랑스러운 모습이 미소를 유발한다. 김은희의 가족보다 가까운 ‘남사친’ 박찬혁으로 분한 김지석의 대본도 인상적이다. 빼곡한 메모와 밑줄은 캐릭터에 몰입하기 위해 쏟고 있는 그의 에너지를 고스란히 보여준다. 냉철한 현실주의지만 누구보다 든든한 장녀 김은주 역에 완벽 몰입한 추자현의 대본도 열공의 흔적으로 가득하다. 분위기 메이커 막내 김지우 역으로 ‘국민 막둥이’ 등극을 노리는 신재하의 집중력도 열기를 뜨겁게 만든다.
‘가족입니다’는 리얼한 가족의 풍경, 평범한 사람들의 이야기를 통해 공감지수를 높인다. 누구보다 가까운 ‘가족’이지만, 서로에게 말 못 할 고민과 비밀 하나쯤은 있다. 저마다의 문제를 안고 사는 각각의 캐릭터들을 따라가다 보면 어느새 ‘나’의 이야기처럼 공감하게 된다. 뜨거운 에너지를 쏟아내는 배우들의 모습은 공감을 증폭할 ‘연기 맛집’을 예고하며 첫 방송을 더욱 기다려지게 만든다.


아주 오래전부터, 인간적이라는 것은 무엇이고 다른 모든 유형의 존재와 우리를 구별하게 하는 것은 무엇이냐는 질문은 철학자들의 주된 관심사중 하나였다. 그 질문에 대한 그들의 접근은 인간의 본성이나 인간적이라는 것이 본질 같은 것에 있다고 가정한다. 그것은 또한 인간의 본성이 시간과 공간에 걸쳐 고정되어 있다고 가정하는 경향이 있다. 다시 말하면, 그것은 인간적이라는 것의 보편적인 본질이 존재한다고 가정하고, 이 본질은 존재해온 모든 인간에게서 찾아볼 수 있고, 또는 존재할 것 이다. 이 견해에 따르면, 모든 인간은 그들의 환경에 관계없이 동일한 근본적 자질을 소유하고 있으며, 동일한 기본적 가치관에 의해 인도된다. 그러나 사르트르에게 있어서 인간 본성에 대하여 이런 식으로 생각하는 것은 인간에게 있어 가장 중요한 것을 놓칠 위험이 있으며, 그리고 그것이 우리의 자유이다.
이것에 의해 그가 무엇을 의미하는지를 분명히 말하기위해, 사르트르는 다음과 같은 예를 제시한다. 그는 우리에게 봉투를 여는데 사용 될 수 있는 종이칼의 종류에 대해 상상해보라고 한다. 이 칼은 이러한 도구를 만들겠다는 생각을 가지고 있고, 종이칼에 무엇이 요구되는지 확실히 인식하고 있는 공예가가 만들었다. 충분히 종이를 자를 만큼 날카로워야 하지만 위험할 만큼 너무 날카로워서는 안 된다. 아마도 물질적 정신, 대나무 또는 나무로 만들어질 필요가 있지만, 버터, 왁스, 깃털은 능률적으로 기능하도록 만들어질 필요가 없다. 사르트르는 종이칼이 어떤 용도로 사용될지 그것의 제작자가 알지 못한 채 존재한다는 것은 상상할 수 없다고 말한다. 그러므로 종이칼의 본질은 (스테이크용 칼 또는, 종이비행기가 아닌 종이칼을 만드는 모든 것들) 어떤 특정한 종이칼의 존재 앞에 나타난다. 물론 인간들은 종이칼이 아니다. 사르트르에게 있어, 우리를 우리처럼 만들어주는 미리 정해진 계획은 없다. 우리는 어떤 특별한 목적을 위해 만들어진 것은 아니다. 우리는 존재하지만 종이칼의 용량과 같은 우리의 목적이나 본질 때문이 아니다. 우리의 존재는 우리의 본질보다 앞선다.


여기서 우리는 "존재가 본질보다 우선한다"는 사르트르의 주장과 그의 무신론의 연관성을 보기 시작한다. 사르트르는 인간의 본성 문제에 대한 종교적 접근은 종종 인간의 장인정신과 유사하게 작용한다고 지적한다. 신의 마음속에 있는 인간의 본성은 그것을 만드는 장인의 마음속에 있는 종이칼의 본성과 유사하다는 것이다. 심지어 인간의 본성에 대한 많은 비종교적인 이론들에 사르트르는, 종교적인 사고방식에 그들의 뿌리를 두고 있다고 주장한다. 왜냐하면 그들은 본질이 존재보다 먼저 나타났다고 계속 주장하거나 우리가 특정한 목적을 위해 만들어졌다고 주장하기 때문이다. 존재는 본질보다 우선이라고 주장하면서, 사르트르는 그의 무신론을 고수하는 입장을 취하고 있다. 그는 보편적이고 고정된 인간의 본성은 없다고 선언한다. 왜냐하면 그러한 본성을 임명하는 신은 존재하지 않기 때문이다.
여기서 사르트르는 인간의 본성에 대한 매우 구체적인 정의에 대해 전달하고 있으며, 그 목적을 가지고 어떤 것의 본질을 파악하고 있다. 그는 철학자들이 인간 본성에서 목적론이라고 부르는 개념을 거부하고 있다. 그것은 우리가 인간 존재의 목적 면에서 생각할 수 있는 것이다. 그럼에도 불구하고 사르트르는 우리가 삶의 목적을 부여할 수밖에 없는 종류의 존재라고 주장함으로써 인간 본성에 대한 이론을 제시하고 있는 감각도 있다. 그 목적을 규정할 신의 힘이 없다면, 우리는 우리스스로를 정의해야한다. 그러나 우리스스로를 정의하는 것은 인간으로서 우리가 무엇인지를 말할 수 있는 단순한 문제가 아니다. 대신에, 그것은 우리가 되고자 하는 어떤 종류의 존재로 우리 자신을 형성하는 것이 문제이다. 이것이 우리를 세상의 다른 모든 종류의 존재들과 근본적으로 다르게 만드는 것이다. 우리는 우리 자신을 만들기 위해 우리가 선택한 어떤 것이든 될 수 있다. 바위는 그냥 바위이고, 콜리플라워는 그냥 콜리플라워이고, 쥐는 그냥 쥐이다. 그러나 인간은 그들 스스로를 적극적으로 형성할 수 있는 능력을 가지고 있다.
우리가 우리의 삶을 자유롭게 형성할 수 있다는 사르트르의 생각은 1968년 5월 대학 당국의 엄격한 힘에 항의하기 위해 파리의 거리로 나온 학생들에게 영향을 미쳤다.
사르트르의 철학은 우리를 미리 정해져 있는 인간 본성의 제약으로부터 해방시켜 주기 때문에, 그것 또한 자유의 하나이다. 비록 우리가 몇 가지 한계를 받아들여야 하지만, 우리는 우리자신을 어떻게 형성할지를 자유롭게 선택할 수 있다. 예를 들어, 날개를 기르려고 하는 나 자신이 그런 일을 일으키지는 않을 것이다. 그러나 우리가 가지고 있는 현실적인 선택의 범위 내에서조차, 우리가 우리 자신을 보는 것에 익숙해진 방식 때문에 우리는 종종 우리가 제약받고 있고 단순히 습관에 근거한 결정을 내린다는 것을 발견한다. 사르트르는 우리에게 아무 것도 미리 정해져 있지 않은 세상에서 사는 것의 함의를 직시하라고 말하면서 습관적인 사고방식에서 벗어나기를 원한다. 무의식적인 행동 패턴에 빠지는 것을 피하기 위해, 그는 우리가 어떻게 행동해야 하는지에 대한 선택들을 계속해서 마주해야 한다고 믿는다.


선택을 함으로써, 우리는 또한 인간의 삶이 어떻게 되어야 한다고 생각하는지에 대한 본보기를 만들고 있다. 만약 내가 철학자가 되기로 결정한다면, 나는 단지 내 자신을 위해 결정하는 것이 아니다. 나는 절대적으로 철학자 하는 것이 가치 있는 활동임을 말 하는 것이다. 이것은 자유가 모든 것의 가장 큰 책임이라는 것을 의미한다. 우리는 단지 우리의 선택이 우리 자신에게 미치는 영향에 대한 책임이 아니라, 그것이 인류 전체에 미치는 영향에 대한 책임이 있다. 그리고, 우리의 행동을 정당화할 수 있는 외부 원칙이나 규칙이 없다면, 우리는 우리가 하는 선택을 숨기는 어떤 변명도 할 수 없다. 사르트르는 이런 이유로 "우리는 자유로워질 것"이라고 선언했다.
자유와 책임을 연결시키려는 사르트르의 철학은 비관적이라고 평가되어 왔지만 그는 그 혐의를 반박한다. 사실, 그는 그것이 가능한 가장 낙관적인 철학이라고 말한다. 왜냐하면 우리의 행동이 다른 사람들에게 미치는 영향에 대한 책임을 지는데도 불구하고, 우리는 어떻게 우리가 우리의 세계와 우리 자신을 만들어내는지에 대한 독점적인 통제권을 행사할 수 있기 때문이다. 사르트르의 사상은 특히 동료 철학자 사이먼 드 보부아르(Simon de Beauvoir)의 글에 영향을 미쳤지만, 프랑스 문화와 일상생활에도 뚜렷한 영향을 미쳤다. 특히 젊은이들은 그들의 자유를 이용하여 그들의 존재를 만들어 내라는 그의 요구에 감격했다. 그는 그들이 1950년대와 1960년대에 프랑스에서 만연했던 전통주의적이고 권위주의적인 태도에 도전하도록 고무시켰다. 사르트르는 1968년 5월 파리에서 열린 거리 시위에 중요한 영향을 끼친 것으로 인용되었는데, 이는 보수 정부를 무너뜨리고 프랑스 전역에 보다 자유로운 분위기를 예고하는 데 도움이 되었다. 정치적 문제에 관여하는 것은 사르트르의 삶에서 중요한 부분이었다. 정치, 철학, 문학 사이의 끊임없는 움직임뿐만 아니라 끊임없이 변하는 소속 관계는 아마도 존재가 본질보다 우선한다는 생각에 비추어 살았던 삶에 대한 증거 일 것이다.


도널드 트럼프 미국 대통령이 “블라디미르 푸틴 러시아 대통령과 북한의 비핵화 문제에 대해 협력할 것을 확신했다”고 16일 밝혔다최근 미국에서 로버트 뮬러 특검이 2016년 미 대선에서 힐러리 클린턴 민주당 후보 캠프와 민주당 전국위원회 등을 해킹한 혐의로 러시아군 정보요원 12명을 기소한 것과 관련, 푸틴 대통령은 “러시아는 개입하지 않았다”고 잘라 말했다“트럼프 대통령은 미국 선거에 대한 러시아의 개입 문제를 언급했다
트럼프 대통령은 이어 “러시아는 어떤 점에서는 적이다나토는 제2차 세계대전 후 소련에 대항하기 위해 미국·캐나다와 서유럽 국가가 1949년 출범시킨 뒤 현재 유럽 29개국이 참여하고 있는 안보 동맹이다트럼프의 요구는 유럽 국가의 경제 복구가 급했던 전후와 달리 지금은 유럽 국가가 “안보 무임승차”를 중단해야 할 시점이라는 판단에서 나왔다


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thebatkins오클랜드, 뉴질랜드2건의 리뷰“Perfect Getaway”2014/08/24 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Josephine J오클랜드, 뉴질랜드1건의 리뷰“Heritage Dream”2014/08/22 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
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현대 중국의 학자들은 중국 고전 사상의 흐름이 유학과 그것에 대한 비판 사상과의 투쟁(유심론과 유물론)이 중심을 이룬다고 한다. 어쨌든 중국의 고전 사상은 유학을 중심으로 전개되었다. 유학의 창시자는 춘추 말기(기원전 6세기)의 공자이다. 그는 은 주 시대부터 전승되어온 禮의 관습적 생활 규범을 사회 질서의 중심으로 삼고, 그것을 지탱하는 仁의 덕을 개개인의 내면에 확립시키고자 했다. 이것은 무의식적인 전승으로부터 의식적인 사상을 형성하는 최초의 시도였다.


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제주에서 비즈니스 기회를 찾고 리모트워크를 실험하라는 명확한 미션을 가지고 온 플레이오토 진봉준님과 이재성님. 파트너의 성향과 업무에 따라 리모트워크가 어떻게 달라질지 한 달 씩 파트너를 바꿔서 실험해 봤을 정도로 꼼꼼하고 스마트한 콤비였는데요. 허나, 제주에서 너무 노는 것(?)처럼 보여서 회사에서 잘릴 위기라는데(...)
J-Space 플레이오토 자체에서도 리모트워크를 실험하고 있고 그에 따라 조직 개편이나 환경 개선이 있었다고 들었는데, 회사 차원에서는 어떻게 진행되고 있는지, 제주에서 업무는 어떻게 해나가셨는지 궁금해요.
진봉준 저희 회사는 업력이 12년 정도 됐고 70여명 정도의 직원이 있는데요. B2B 개념의 사업을 많이 하고 있어요. 설립 초기에도 딱딱한 분위기는 아니었는데 다만, 수직적인 분위기가 존재했어요. 그런데 중간에 저희 대표님이 바뀌면서, 수평적인 문화를 지향하게 됐고요. 그 분이 가장 먼저 했던 것이 영어 이름 쓰는 것이었어요. 제가 회사에서 원래 서열 4위였는데 이제는 그런 직위가 없어졌어요. 그렇게 직급을 파괴하되, 업무 단위는 세분화 했고, 조직의 변화를 줬던거죠. 그리고 공간의 변화가 있었어요. 일반적으로 사무실은 가장 직위가 높은 사람이 가장 안쪽의 독실을 쓰거나 하잖아요. 그런데 자리 배치를 다 파괴하고, 코워킹스페이스도 운영하고, 수직적인 문화에서 나오는 폐해들을 많이 없애려고 했어요. 회의실 탁자도 원탁, 지정자리도 테이블이 육각형으로 바뀌어서 팀 별로 앉게 되어 있고, 데스크탑도 없고 모두 랩탑으로 바꿨어요. 이렇게 지정자리를 두기도 하는데, 그 외에도 카페에서 일할 수 있도록 분위기를 만들고 ‘개인 책상’이라는 개념을 없앴어요. 왜냐하면 ‘개인 책상’을 둔다고 하면 수직적인 구조가 그냥 나오니까.
그리고 저희도 해외 진출을 준비하고 있어서 저희 개발자들이 다른 나라에서 일할 수 있는 상황이 곧 다가올 수 있잖아요. 그런데 그걸 아직 실험해보기에는 무리가 있으니, 제주에서 실험을 해보는거죠. 리모트워크는 물리적으로 떨어진 상황에서 얼마나 그런 것들을 보완해줄 수 있는 장치가 있냐 하는것도 고려 해야 하는데, 저희가 컨퍼런스콜은 '스카이프'나 '행아웃'을 활용하고 있고요. '잔디' 같은 커뮤니케이션 툴을 쓰고 있어서 편하게 갈 수 있긴 한데 단점은 있어요. 어쨌든 텍스트로 전달이 되다보니 긴급한 상황에서 대면 하는 것보다 의사 전달이 잘 안되는 경우가 있어요. 또 저희도 지금 본사 상황을 잘 모르고, 본사에서도 저희 상황을 잘 몰라서 생기는 오해들도 있을 것이고요. 다만 그게 툴의 문제가 아니라, 사람이 문제고, 내부 프로세스의 문제라고 여기고 있어서 과도기 안의 부작용이라고 생각하고 있어요.
고민은 계속 해봐야 할 것 같아요. 좋다, 아니다는 판단하기 이르고 제주라는 원격지에서 두 달동안 근무하면서 긍정적으로 생각했던 것은, 아무래도 회사에 있다 보면 각 부서의 이해관계 때문에 심리적으로 스트레스 받는게 있거든요. 그런데 여기는 그런게 없다보니, 마음 편히 일하는 것에 대한 정서적인 안정감이 있는 것 같아요.
<4월 체류지원 저녁네트워킹에서 공연 중인 뚜럼 박순동님과 교감 중인 플레이 오토 진봉준님.