드디어 아이폰이 출시된지 4년만에 미국 1위 통신사인 버라이즌에 아이폰이 출시됩니다. 정말 이 발표는 국내에 처음 아이폰이 출시된다는 오래된 루머처럼 오래된 루머의 결실이라고 볼 수 있습니다. 그만큼 많은 사람들이 버라이즌에 아이폰이 출시되길 기다려왔고 저도 그랬습니다. 하지만 막상 출시된다고 하니 개인적으로는 별로 흥미가 없더군요. 그리고 제가 생각한대로 발표는 재미없었습니다. 물론 의외의 정보를 얻을 수 있어서 좋긴 했지만요. 이번에 버라이즌으로 출시하는 아이폰은 AT&T용과는 두가지 다른 점이 있습니다.
우선 안테나를 위한 케이스에 약간의 변화가 생겼습니다. 이전 아이폰에서 안테타 수신율 문제때문인 것인데요. 기존에는 안테나를 위한 접점이 3개였는데 버라이즌용은 왼쪽에 한개가 더 생겨 총 4개가 되었습니다. 약간의 위치도 변경되었고 이번 디자인으로 인해서 AT&T용 아이폰과는 케이스가 호환되지 않습니다.
두번째는 바로 모바일 핫스팟입니다. 안드로이드폰에는 이미 기본적으로 들어가 있는 기능인데 버라이즌 아이폰에도 들어갔습니다. 이 기능이 AT&T로도 들어갈지는 확실하지 않지만 다음 펌웨어 업데이트 때 다른나라의 아이폰에도 지원될 것입니다. 현재 버라이즌 아이폰의 펌웨어는 4.2.5입니다.
이것이 다입니다. 아직 버라이즌은 아이폰 전용 요금제는 발표하지 않은 상태이구요. 그리고 이번에 안 정보인데 CDMA에선 데이터 통신을 하면서 전화를 사용할 수 없더군요. 즉 전화를 사용하면서 데이터와 관련된 멀티태스킹을 할 수 없습니다. 버라이즌용이기 때문에 가져야 하는 단점이네요.
실질적으로 본다면 버라이즌 아이폰은 굳이 AT&T를 해지하면서까지 쓸만큼 큰 매리트는 없습니다. 하지만 그동안 기다려온 분들에게는 크나큰 기쁨이 되겠죠. 하지만 기존 AT&T 유저들을 유혹하기엔 너무 약합니다. 그래서 차세대 제품이 더욱 기다려집니다. 그럼 제가 왜 다음 세대가 더 끌리는 이유는 무엇일까요?
1. 6월 아이폰 다음세대 발표 - 물론 이 때 버라이즌의 차세대 아이폰이 발표될 확률은 거의 없습니다. 하지만 이 때 나올 아이폰은 다음 세대 아이폰에도 들어갈 것이며 지금의 아이폰보다 분명히 더 좋아져 있을 겁니다.


3. 버라이즌 - 단순합니다. 단순히 커버리지나 속도, 안정성을 따지면 AT&T보다 버라이즌이 한수 위입니다. 단순히 통신사만 따지고 본다면 전 AT&T를 버리고 버라이즌으로 갈아탈 수 있습니다. 그리고 4G 제품이 출시되면 AT&T로부터 옮길 이유가 충분해집니다.
지금 전 AT&T용을 쓰면서 많은 실망을 했습니다. 데이터 종량제 전환은 봐줄 수 있습니다. 하지만 테더링을 위해 추가로 $20을 내야하고 제돈주고 구입한 제품인데 Unlock을 할 수 없습니다. 또한 제가 사는 지역은 망 자체도 불안합니다. 지금 옮기면 저에겐 여러모로 손해입니다. 그렇기 때문에 다음세대가 더 기다려지고 그때엔 확실히 기변할 수 있을 것 같습니다.


2002년 10월 15일부터 18일까지 4일간, 제6회 DPI세계회의가 북해도 삿포로시에서 개최되었다. 일본을 포함한 109개의 나라에서 3100명이 넘는 참가자들이 모여 4일간의 회의가 성황리에 열렸다. 그 대회의 테마는 ‘장벽으로부터의 행방, 다르다는 권리를 축복하자’라는 것이었으며, 장애를 가진 한 사람 한 사람의 권리를 인식하고 그것이 존중되어지는 사회를 만들어 가자는데 그 목적이 있었다. 그 테마 아래 전체회의 에서는 심포지움을 포함한 15개의 테마로 분과회가 열렸고 장애인의 인권, 사회적 권리, 그리고 독립된 개인으로서 살아가기 위한 조건을 둘러싸고 뜨거운 논의가 진행되었다. 이런 논의를 통해 ‘장애인권리조약’의 제정과 세계각국의 장애인차별금지법제정의 실시를 요구하는 삿포로선언을 채택하고 제6회 DPI세계회의의 막을 내렸다.
세계회의를 성공시켰던 가장 큰 힘은 세계의 많은 나라와 지역에서 이 회의에 참가한 많은 참가자들이었다. 장애의 유형을 넘어선 당사자운동을 목표로 DPI의 이념을 구체화한 것이 이번 세계회의였다고도 말할 수 있다. 정신장애인 당사자, 지적장애인당사자의 들이 개인이 아닌 조직으로 참가한 것은 앞으로의 DPI운동에 있어서 큰 의미를 가진다고 볼 수 있다.
일본DPI가 오랜 기간 준비해온 세계회의였지만 이번 회의의 성공으로 인해 앞으로 장애인 운동 안에서 일본DPI의 역할과 책임은 더 많이 더 크게 변해가야 할 것이다. 장애인의 권리확립이라는 기본적 과제에 적극적으로 맞서고 동시에 진심 어린 의미로 당사자를 주체라고 인식하며, 모든 것을 진행하고 행동해 갈 필요성을 더욱더 절실히 절감하게 되었다.
장애인 차별금지법의 제정, 더욱이 장애인이 주체적으로 살아갈 수 있는 사회적 조건을 확립시키기 위해서는 당사자운동의 힘을 강하게 키워나가지 않으면 안된다. 전국 각지에서 많이 활동하는 당사자운동의 결집을 중심으로서 일본DPI가 존재할 필요성이 있다. 그러기 위해서는 먼저 일본DPI의 주장이나 행동이 전국의 많은 장애인으로부터 확실한 신뢰를 받는 것이 중요하며, 전국각지에서 활동하는 당사자단체와 일상적으로 깊은 관계를 맺고 활동을 강화해 나갈 필요가 있다.
국내의 장애인 운동전체의 연대강화와 확대를 중요하게 생각하는 움직임이 있다. 종래의 ‘아시아․ 태평양 장애인의 10년 추진회의’로 바뀐 조직으로서 새로운 네트워크을 만들려고 하는 것이며, 일본DPI에 대해서도 그 맴버가 되기를 강하게 요구하고 있다. 이 네트워크는 장애인 당사자조직과 전문가 조직 등에 의해서 구성되어진 것이며, 그 움직임에 대해서도 어디까지나 참가 맴버들이 대등한 관계가 보장되어지는 것과 조직운영이 민주적으로 이루어지는 원칙을 조건으로 하고 일정의 협력관계를 맺을 필요성이 있다고 생각한다. 장애인차별금지법의 현실이나 장애인권리조약의 제정 그리고 시정촌장애인 기본계획, 新장애인플랜의 착실한 실시를 감시하는 것 등에 대해서는 좀더 큰 운동안에서 당사자조직이 리더쉽을 발휘할 수 있는 흐름을 만들고, 효과적인 운동을 전개해 나갈 필요가 있다.
외국의 장애인 복지, 일본의 장애인 복지, 일본의 사회복지, 일본 사회복지, 일본 장애인 복지


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지인에게 듣기로는 트럼프 행정부라 구체적으로 말한 것은 아니지만 워싱턴 일가에서는 사람들이 북한에 대한 선제공격보다는 북핵을 인정하고 사는 느낌이 든다는 말들을 한다고 합니다. 미국 대중들은 북한에 대한 화가 나서, 북한에 대한 일이 일어나야 한다고 보는데요. 곧 미국은 남한을 희생하고, 북한을 공격해야 한다고 보는 것이죠. 한국 사람들은 이것에 대한 염려가 있는데, 이런 워싱턴 상황이 소문에 그치는 것인지 정당성을 가지는 이야기인지 궁금합니다. 저는 점진적인 협상이 올바른 방향이라 생각하는데 어떻게 생각하시나요?


또 ‘미국이 충분한 이러한 군사력을 가지고 있는가’의 문제, 그리고 ‘미국이 키네틱 방식으로 군사적 역량을 발휘할 것이냐, 이것이 역시 한국과 북한 이런 것에 연쇄적인 대응을 만들어서 제2차 한국 전쟁을 만들 수 있느냐’에 대해 논의했습니다. 일부 대학의 연구자들은 결국은 우리가 협상을 할 수 없고, “중국을 통한 억제력에 대한 합의와 해결을 할 것이냐 혹은 한반도에서 전쟁의 리스크를 부담할 것인가‘에 대한 답변에서 전쟁의 위험을 부담하겠다는 이야기도 있었습니다.
그런데 스스로 생각할 때, 이는 잘못된 이야기라 생각해요. 1월에 트럼프 대통령이 트윗 한 것을 보면 김정은의 말에 대응해서 '대륙 간 탄도 미사일을 재시험하겠다'는 문구에 대해 많은 사람들이 이야기를 하게 되었는데, 사람들은 이에 대해 더 ’깊게‘ 생각해야 한다고 생각합니다. 재래적인 핵무기가 완전히 종식되어야 하는 것이 진짜 중요한 것이지요.
북한의 정권을 교체시키기 이전에, 미국은 이에 대한 제고를 해야만 합니다. 나가사키 100만 명의 사람들이 1초도 안 되는 시간에 (18km 반경의 핵에) 목숨을 잃었습니다. 북한의 마지막 시험은 100km를 넘었죠. 이는 나가사키 때 보다 영향력이 10배가 된다는 말입니다. 탄도미사일의 정확성이 굉장히 큰 차이를 만들어낼 수 있기는 하지만 그들의 폭탄을 실제로 일으킬 수 있는 확률의 내용이라는 것이죠. 하지만 이런 상황을 다룰 수 있는 확실한 방법은 없다고 생각해요.


중국의 레버리지로 경제 제재를 하는 것이 대북 제재에 효과가 있을 것이라 생각하십니까?
어느 정도 일리가 있다고 생각해요. 미국 쪽에서는 한국과 일본 북쪽이 클라이언트라고 보죠. 근데 북한의 상태가 공격적으로 되어, 핵을 개발하고 NPT에서 탈퇴, ICBM 개발을 통해 미국 도시를 위협하려고 해요. 미국 입장에서는 이 상황이 상당히 마음에 들지 않고, 그래서 이에 대처하기 위해 사드 레이더를 배치하는 것이죠. 근데 중국 쪽에서는 클라이언트가 바로 북한이에요.
그리고 북한은 국제적 제재를 받을 만한 이유가 다분하지만 많은 점에서 제재를 회피해 왔고, 있다고 생각하는 것이고 많은 점에서 제재를 회피해 왔고, 그 여러 방법들이 중국 쪽을 통해 회피를 한 것이죠. 그래서 먼저 정치적으로 중국이 입장을 취해야 중국과 평양, 동북아시아 전체 평화가 구축될 것이라고 봅니다.
두 번째는 중국에 ‘제재를 이행해야 한다’고 물어야 합니다. 연설에서 확실히 말했듯이 제재가 문제의 해결책은 아니죠. 그런데 많은 분들이 성공적이라고 평하는 이란 핵 협상을 상기하자면 제재가 하나의 방법이 될 수 있습니다. 이란의 경우 북한과 다른 점이 많지만 그래도 제재는 방법이며, 바로 중국의 도움이 대북 제재에 도움이 되는 것이죠.


러시아에 대한 입장을 드리면, 푸틴이 핵 선제공격으로 핵보유국을 위협해서는 안 된다고 말한 바 있습니다. 쿠바 미사일 위기라든가 이와 관련해서 러시아가 종종 유용한 일을 하지만, 러시아가 북한 문제에 대해 유용한 위치에 있나라고 보았을 때 러시아와 미국이 별로 안 좋은 관계이므로 러시아의 역할은 적다고 볼 수 있습니다. 학생이 태어나기 전에 제가 러시아와 협상을 했는데, 모스크바에 가서 협상에 대한 이야기를 하면서 느낀 것은 러시아에 있어 북한은 고객이고 특히 경제적인 문제들과 관계가 있다는 것이었습니다.


뿐만 아니라 마지막으로 정책 수립의 방법에 있어 북핵 위기를 해결할 수 있는 방안을 모색하고자 하는 질문도 있었는데요.
9월 28일, 페리 장관은 ‘지금이 기회이니까 외교를 최고 우선으로 생각해야 한다’는 언지를 트럼프 정부에 주었는데 실제 상황은 어땠는지요. 강연에서는 줄곧 군사적 옵션이 아니라 외교를 최우선으로 해야 한다고 보았는데 그럼 트럼프 정부가 할 수 있는 것은요? 그리고 제네바 합의의 지난 10년 동안 경과를 보았을 때 한국 쪽에서도 일관적이지 않았다는 생각이 듭니다. 이런 면에서 이야기를 한다면 한국의 문 대통령이 앞으로 3~5년 동안 무엇을 해야 한다고 조언할 수 있나요?
첫 번째 질문은 미국 정부가, 두 번째 질문은 한국 정부가 실질적으로 어떤 일을 해야 하는가에 관한 것이네요. 지금 당장 미국정부는 조건 없는 협상을 했으면 좋겠습니다. 전술적으로 트랙 1이나 2로 나누어 하는 협상 프로세스를 정의했으면 좋겠어요. 그래서 탄도 미사일과 핵무기 등 북한이 원하는 어젠다와 한미 연합 훈련 축소 인정 등의 옵션을 상정할 수 있겠죠. 더욱이 고위급 회담이면 좋겠어요. 적어도 차관보나 국무 장관 급에서 협상이 이루어졌으면 합니다.
또 한국 정부에 대해 이야기하면 한국이 북한과 대화할 준비를 해야 합니다. 북한 쪽에 강요를 할 수는 없는 것이에요. 하지만 최대한 북한이 논의에 참여하도록 해서 핵무기가 아닌 다른 문제에 대해서라도 대화를 하는 것이 중요하다고 봅니다. 안보 문제이기는 하지만 한국과 북한이 어느 주제로든 대화를 하는 것이 좋다고 생각해요.


관객들의 열띤 질문과 로버트 전 대사의 답변 속에서 이 날 강연은 2시간가량 쉴 틈 없이 이어졌습니다. 모든 관객의 질문에 일일이 응해준 로버트 전 대사와 그것을 경청하는 관객들 속에서는 한반도와 동아시아의 평화와 안정을 간절히 바라는 기운이 맴돌았습니다.일부에서는 제19차 중국 공산당 대회가 개막되는 10월 18일을 비롯하여 한미 안보협의회의가 예정된 10월 말과 트럼프 대통령이 동아시아 순방에 나서는 11월 초가 고비라는 전망이 있었습니다. 제2차 북핵 위기로 시사되는 요즈음의 시점에서 위기를 타파할 수 있는 혜안이 모아지길 간절히 바랍니다!


발제는 문광승 全 하나비즈닷컴 대표(남북 윈윈전략과 글로벌시장 진출방안), 곽인옥 숙명여자대학교 교수(남북 ICT 협력추진 거버넌스 체계화 방안)가 맡았고, 김진향 개성공업지구지원재단 이사장을 좌장으로 토론자는 김흥광 NK 지식인연대 대표, 박정은 한국정보화진흥원 본부장, 유완영 세한대학교 특임부총장, 최현규 한국과학기술정보연구원 본부장이 나섰다.
변재일 의원은 축사에서 “최근 철도, 도로 등의 분야는 남북 협력이 활발히 논의되고 있지만 ICT분야 남북협력 논의는 미비하다”며 “ICT분야는 남북이 합께 협력하여 퀀텀점프의 기회를 만들 수 있는 분야인 만큼 철저히 준비하기 위한 자리를 지속적으로 개최하고 있다”고 밝혔다.
이어 토론회의 참석한 과학기술정보방송통신위원회 국회의원들은 축사에서 남북이 서로 시너지 효과를 발휘하여 가장 효과적인 경제협력을 이룰 수 있는 것이 ICT분야라는 점에 의견을 함께하며, 기회가 왔을 때 효율적으로 추진하기 위한 선제적인 준비가 필요하다는 점을 강조했다.
발제에 나선 문광승 全 하나비즈닷컴 대표는 과거 남북 ICT 합작기업을 설립했던 경험에 비추어 남북 ICT 협력 추진 방안을 설명했다. 문 대표는 “납북 ICT 합작기업 추진 당시 북한의 SW 분야의 경쟁력 수준을 체감할 수 있었다”며“납북 ICT 협력으로 동반성장하기 위해서는 북한의 양질의 풍부한 SW인력을 어느 수준까지 확보하는지에 달려있다”고 강조했다.
두 번째 발제를 맡은 곽인옥 숙명여자대학교 교수는 거버넌스 운영방안에 대한 설명으로“남북한 간 산재되어 진행되고 있는 ICT 분야 협력 채널을 단일화 하는 것이 가장 필요하다”라고 밝혔고,“특히 김정은 위원장 취임 후 IT강국으로 발전하기 위해 첨단 산업단지와 데이터 센터를 구축하고 있는 평양 은정, 원산 구역을 중심으로 남북 ICT 협력 추진을 고려할 필요가 있다”며 ICT남북 경제협력 가능성을 내비쳤다.
이어 진행된 토론에서는 전문가 및 학계의 남북 ICT윈윈전략과 효과적인 거버넌스 구축방안에 대한 논의가 이루어졌다.
토론자로 참석한 최현규 한국과학기술정보연구원 본부장은“북한은 과학자에 대해서는 실패를 용인할 정도로 과학기술을 우선하여 정책을 추진하고 있어 남북협력에서도 ICT분야와 과학기술 분야 협력의 중요성이 더 클 것으로 전망하고 있다.”고 전했으며, 김흥광 NK 지식인연대 대표는 “남북의 기업가, 비정부기구, 정부 간의 원활한 의사소통이 가능하도록 거버넌스 구축이 시급하다.”고 밝혔다.


이어 박정은 한국정보화진흥원 본부장은“북한이 당장 필요로 하는 분야를 우선적으로 ICT서비스를 개발하여 추진한다면 남북 교류협력에 속도가 이루어질 것”이라고 밝혔으며, 유완영 세한대학교 부총장은“ICT협력 추진을 위해서는 제재국면에서도 추진이 가능한 기술인력 양성 사업 추진이 필요하며, 의료 분야가 좋은 협력 분야”가 될 것이라고 제안했다.
한국정보화진흥원 문용식 원장은 마무리 발언에서 “남북 ICT 협력은 남북이 윈윈할 수 있는 분야이지만 현 상황에서 준비가 미비하다는 것이 대부분 전문가들의 의견으로 보인다.”라고 언급하며, “한국정보화진흥원이 국가 정보화를 책임지는 주관기관으로서 남북 ICT 협력을 위해서도 체계적인 준비를 하겠다.”고 밝혔다.


알파벳 노래를 부르며, 즐겁게 영어를 익힙니다. 이 곳은 서울 종로에 있는 한 통일 관련 민간단체 교육장인데요, 평소에도 탈북민 전문상담사 양성 과정이라든가 인성학교, 언어교육 등 다양한 교육활동이 진행되는 곳이지만 이번에는 조금 더 특별한 영어교육이 열렸습니다. 외래어를 많이 사용하는 한국에서 어려움을 겪고 있는 탈북민을 위한 맞춤 영어교육인데다, 강사가 고등학교 3학년 학생이라는 것도 특별한데요, 학생 입장에서, 교육생 수준에 맞춘 재미있는 강의를 준비한 청심국제고등학교 3학년 김의영 학생입니다.
[녹취: 김의영, 청심국제고3] “제가 중학교 3학년 때부터 북한이탈주민 관련된 문제에 관심이 많아서 봉사활동을 꾸준히 하고 있는데, 이번 여름방학에도 시간이 나서 이렇게 하게 됐어요. 사실 영어교육이 미국에서 쓰는 말 말고, 우리나라에도 외래어가 굉장히 많으니까, 그런 부분에서 영어교육이 필요한 것 같아요.
자녀 또래의 학생에게 배우는 시간이라 조금은 부끄럽기도 하고 입이 제대로 떼지지 않는데요, 용기 내 한 단어, 한 단어 따라 하는 교육생들의 모습이 진지합니다.


북한에서도 영어를 배운 적이 있는 교육생들이 있지만, 실생활에서는 거의 사용하지 않았기 때문에 익히기가 쉽지 않았는데요, 이 곳에서 한국 생활에 필요한 영어 단어들을 조금씩 배워갑니다.
[녹취: 강화옥, 탈북민] “북한에서 영어반이었어요. 그런데 북한에서는 외국어에 대해서 그다지 신경을 안 쓰고 적당히 배웠던 것 같아요. 그런데 여기에 오니까 다 외래어로 되어있고, 영어로 많이 되어있고, 영어회화를 많이 하고, 간판을 비롯한 이런 것들 뿐만 아니라 일반 대화에서 영어로 말하는 것이 많아서, 전문적으로는 아니라 해도 필요한 것은 알아야겠다는 이런 중요성을 느꼈거든요.”
[녹취: 김아영, 탈북민] “북한에서 영어를 배우긴 배웠는데, 구체적으로 배우지는 못하고, 기본 과목이 아니고 그 외의 과목으로 배웠다 보니까, 여기 와서 새로 배워야 되는 그런 사람이거든요. 그래서 첫 시간부터 열심히 배우느라고 열심히 듣고, 열심히 따라 하고 있는데, 다 새로운 것 같아요. 다 다르거든요. 무슨 의미인지도 모르고 북한에서는 배웠는데, 한국에 오니까, 북한에서는 외우는 식으로 배웠고, 한국에서는 이해하면서 들어야 되니까, 방식이 너무 달라가지고, 새로 배우는 기분이에요.”
[녹취: 강정애, 탈북민] “영어를 저는 한 30 년 전에 배웠나? 이제껏 그렇게 생각하지 않았는데, 대한민국에 살면서 영어가 정말 필요한데, 배우고 싶어도 배울 용기를 못 내고 있었는데, 오늘 이렇게 저 분이 와서 강의해주니까, 너무 쏙쏙 들어오는 거예요. 30년 전의 영어는 사과를 애플, 이렇게 말하면 그 발음 자체가 달라요. 혀 무는 것과, 우리는 배울 때 발음은 상관없고, 비슷하기만 하면 되는데, 혀 구부리는 것과 입천장 닿음 자체가 알려주면 알려주는 데로 그 발음이 정확하게 나오는 거예요. 그러니까 신기하고, 정말 열심히 배워야겠다, 비록 나이는 있지만.”
이번 영어교육은 한 달 동안 매주 목요일에 진행되는데요, 4회에 걸친 교육인 만큼 유창한 영어 실력을 갖추는 것이 목표는 아닙니다. 다만 백화점이나 공공장소에서 사용하는 간단한 단어들을 익혀 한국생활 정착에 도움이 될 수 있도록 하자는 취지로 개설된 강의인데요, 짧은 시간 동안 꼭 필요한 내용을 배우는 만큼, 교육생들이 더 적극적으로 참여하고 있습니다.
[녹취: 김아영, 탈북민] “한국에 살면서도 필요한 게, 외국인들을 만났을 때, 아무것도 말할 수 없어서 눈도 못 마주치고 피하거든요. 그리고 상품들도 외국어로 써 있으면 그게 뭔지 모르고 지나치고, 그땐 정말 창피하고 속상하고 그렇고요, 외국에 나갈 때도 ‘밥을 더 먹겠습니까?’ 물어봐도 그게 뭔지 모르는 거예요. ‘골라 먹으세요.’ 하는 것도 모르니까, 눈치껏 먹다 보면, 어떨 때는 입에 맞지 않는 것도 먹고 하니까, 영어는 필수라고 생각합니다.”


이 곳에서는 앞으로 한 달 동안, 물건을 살 때나 음식을 주문 할 때 같은 실생활에서 필요한 간단한 영어 단어들을 교육할 예정입니다. 강의를 맡고 있는 김의영 학생입니다.
[녹취: 김의영, 청심국제고3] “오늘 쇼핑이고, 다음에는 테크놀로지, 컴퓨터, 휴대폰, 이런 것 관련된 말, 그리고 레스토랑이나 식사할 때 음식 같은 거, 그리고 생활할 때 카테고리에 맞지 않는 단어들, 그런 식으로 계획하고 있는데, 이 분들이 원하는 방향으로 맞춰가면 괜찮을 것 같아요.”


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SBS ‘빅이슈’가 첫 방송부터 영화 같은 스케일의 파격적인 연출과 손에 땀을 쥐게 만드는 스토리 전개, 배우들의 인생캐 경신 호연이 어우러지면서 시청자들의 눈길을 잡아끌었다.ⓒ SBS
SBS ‘빅이슈’가 첫 방송부터 영화 같은 스케일의 파격적인 연출과 손에 땀을 쥐게 만드는 스토리 전개, 배우들의 인생캐 경신 호연이 어우러지면서 시청자들의 눈길을 잡아끌었다.
지난 6일 첫 방송된 SBS 새 수목 드라마 ‘빅이슈’(극본 장혁린/연출 이동훈/ 제작 HB엔터테인먼트)는 도심 한복판에서 벌어지는 은밀한 스캔들과 그 스캔들을 쫓는 긴박한 파파라치 현장이 담겨 시선을 사로잡았다. 기차 VIP 객실에서 벌어지는 유명 아이돌의 도박 현장을 몰래 촬영하기 위해 기차에 오른 지수현(한예슬)은 우연히 경찰에게 쫓기던 노숙자 몰골의 한석주(주진모)를 발견, 사고로 오지 못한 파파라치를 대신해 사진을 한 장 찍어달라고 부탁했던 상태. 이에 한석주는 자신의 딸을 찾아달라는 조건을 걸고 지수현의 제안을 수락했고, 이후 사진 한 장을 건지기 위해 질주하는 기차 위에서 사투를 벌였다. 하지만 결국 경호원과 육탄전을 벌이던 한석주는 기차 아래 암흑 같은 강물 속으로 몸을 던졌고, 의식을 잃어가는 순간 과거를 떠올렸다.


더욱이 마지막 엔딩장면에서는 기차에서 뛰어내린 한석주를 찾아 나섰던 지수현이 과거 김원장으로부터 스캔들 주인공인 오채린의 인터뷰 기회를 얻게 되자 고민 끝에 싸늘하게 결심하던 순간을 회상함과 동시에, 강물에 빠졌던 한석주가 갈대숲에서 정신을 잃은 채 발견되는 모습이 담겨 다음 회에 대한 궁금증을 폭발시켰다.
무엇보다 이날 방송에서는 비밀스러우면서도 파격적인 파파라치 세계의 이야기를 강렬하게 그려나간 장혁린 작가, 순간의 한 컷을 위해 목숨을 건 파파라치의 긴박함과 박진감을 고스란히 영상으로 표현한 이동훈 감독, 주진모와 한예슬 등 배우들의 인생캐 경신을 예고하는 호연이 3박자 시너지 효과를 이루며 중독성 강한 몰입감을 선사했다.


지수현 역의 한예슬은 그동안의 귀엽고 사랑스러운 이미지를 과감히 벗어 던진 채 시크하면서 매혹적인 분위기로 등장, 색다른 매력을 가감 없이 발산했다. 극중 편집장 지수현은 특종을 놓칠 위기에서 노숙자의 모습을 한 한석주를 발견, 사진을 찍어주면 딸을 찾아주겠다는 파격적인 거래를 건네는데 이어, 과거 회상에서는 클리닉 김원장의 은밀한 제안을 받아들이며 위악적인 변신을 예고하는 면모로 눈길을 사로잡았다. 목소리 톤부터 눈빛까지 모두 바꾼 한예슬은 과감한 도전을 서슴지 않는 지수현의 감정선 변화를 자연스럽게 펼쳐내는 인생캐 경신 열연으로 시청자들의 폭발적인 반응을 이끌었다.


느닷없이 일본 전법교화 하겠다고 나섰지만 부족한 것이 많아서 난감했다. 초파일에 신도가 일곱명 밖에 오지 않았으니 우선 재정 사정이 매우 열악했다. 따라서 도량의 여러곳이 낡고 부서진 곳이 많았다.나는 월세로 이어가는 포교원인 열린선원 선원장에 지나지 않지만 오지랖이 넓어서 시간이 없었다.
게다가 재일교포들은 남한과 가까운 민단성향의 사람들과 북한과 가까운 조총련 성향의 사람들로 크게 나뉘어 있는 형편이다. 민단과 가까운 사람들은 한국어보다는 일본어를 잘한다. 아니, 거의 다가 일본어만 할 줄 안다. 사실상 일본인처럼 산다. 조총련과 가까운 사람들은 북한의 영향을 제대로 받아 민족의식이 뚜렷하다. 전국에 있는 조선학교에 다니고 북한식이지만 한복을 입고 산다. 일본인 신분증이 없고 살고 있다는 증명서(재류카드)만 있어서 일본 밖을 드나들 때도 불편하고 선거권과 피선거권을 주지 않아서 주권행사를 할 수 없지만 견디며 산다. 하지만 일제 시대에 조국과 민족역사에 크게 이바지 한 것이 없다고 느껴지는 종교를 배척하고 유일사상에 기울어 살고 있기 때문에 포교하기가 매우 어렵다.
나는 일본어를 하지 못한다. 고교시절 일본어를 몇 달 배우기는 했지만 인사도 제대로 하지 못한다. 내가 시간이 모자라지만 금강사 주지를 맡기로 하고 다달이 금강사에 가서 법회를 보았다. 억지로 모아서 십여 명이 나왔지만 관계 따라 나온 사람들이다. 법회 볼 때 쓰려고 열린선원에서 출판한 <가피수행 불교성전> 2백권을 금강사판으로 인쇄해 2백 권을 소포로 보냈다. 아무도 기뻐하거나 고마워하지 않았다. 반응은 일본어가 아니면 읽을 수 없다는 것이었다. 가슴이 답답했다. 누군가 그 말을 듣고 한글교실을 열라고 했지만 학생이 와야 열지 않겠나. 그래도 가야할 길이다.
나가노에는 대한민국에 하나도 없는 2천 미터 넘는 산이 스무 개 넘게 있다. 금강사 아침공양 시간에 뒷산인 아리야께야마(有明山) 꼭대기에 흰 눈이 덮인 신비한 모습을 볼 수 있다. 한국에서 오는 불자들을 안내하기 위해 답사 차 동계올림픽이 열렸던 하쿠바야마(白馬山)에 간 적이 있었다. 이리 저리 둘러보는데 바위에 앉아있는 여인이 보였다. 어쩐지 그늘이 있어보였다. 짧은 일본어로 왜 그러고 있느냐고 물었다. 남편이 세상을 떠난 지 몇 년 됐는데 늘 어깨 위에 앉아있는 느낌이어서 컨디션이 좋지 않다고 했다. 난감했지만 돌아가신 분이 좋은 곳으로 가시라고 마음속으로 기원하면서 나무아미타불염불을 해 주라고 하며 손목에 단주를 채워주며 혹시 시간이 되면 들러보라고 금강사와 게스트하우스가 적혀있는 명함을 주고 헤어졌다.
그녀는 내가 없는 사이였지만 매달 금강사에 와서 며칠씩 묵으면서 예불에 참석도 하고 설법도 듣고 대화를 나누면서 그날 이후로 그런 현상이 씻은 듯이 사라져서 매우 기쁘고 가볍게 살고 있다고 말한다. 간호사가 100여명이나 되는 큰 병원의 감독간호사라고 한다. 일본사람 신도 1호이다. 이름은 가네꼬. 그녀의 후배 한 사람도 함께 열심히 오고 있다. 나와 일정이 맞을 때는 대화도 나누고 준비하고 사온 음식도 함께하며 즐거워한다.
박근혜 대통령 취임 때 한국에 와서 축가도 불렀다는 젊은 자매가 있다. 유우까상 자매다. 그들은 본인이 겪었던 어린 시절의 왕따, 자살트라우마를 극복하고 기쁘게 사는 청소년들이 되게 하기위하여 7전8기 프로젝트라는 것을 진행하고 있다. 그미의 어머니인 기꾸찌상이 절에 찾아와 협조를 부탁하면서 이런 저런 인연을 맺었다. 2019년 새해맞이 타종법회에 참석하기도 했다.
양력 4월 8일 부처님오신날 봉축법회에서 축가를 부르기로 하고 4월6일 나가노의 큰 도시 마츠모또에서 7전8기 토크쇼를 한다고 해서 축사를 하기로 하였다. 그런데 은사스님께서 4월 2일 밤에 열반하셔서 문제가 생겼다. 3일장은 너무 시간이 부족하고 5일장을 하면 6일 행사에 참석하지 못하고 7일장을 하면 부처님오신날 봉축행사도 참석하지 못하게 생겼다. 문도들 회의를 통해 이런저런 상황을 고려해 3일장 같은 4일장을 모시고 4월6일 새벽 2시에 짐을 싸서 5시 50분 비행기와 전철, 기차를 타고 행사장으로 갔다.
일본어를 할 줄 모르지만 한국에 사는 일본인인 모리사와상과 일본에 사는 교포인 가나자와상의 도움을 받아서 일본어로 번역해서 떠듬떠듬 일본어로 연설을 하였다. 그 행사에 강연을 한 분이 특별한 사람이었다. 일본 스님으로서 미나미천왕이라는 분이었다. 이름은 오노데라나오시(小野寺直)스님이었다. 인사를 나누고 금강사에서 특별행사인 석가탄신전야제와 욕불법회를 봉행하니 혹시 시간되면 오시라 했더니 전야제에 비서를 데리고 왔다. 전야제는 한국 제주도에서 온 불자들 40여명과 남원에서 온 불자들 30여명 그리고 일본 불자들 30여명과 스님들 6명이 함께 한 행사였다. 유우까자매의 노래도 듣고 시간을 내서 오노데라나오시스님에게 한 말씀을 부탁했더니 중국 육왕산에서 받아 모셔온 부처님 진신사리 1과를 금강사에 기증할 테니 받아주겠느냐고 물어서 흔쾌히 그러마고 하였다.
이메일과 전화로 확실한 내용을 물어서 2019년 6월 2일 일본 요코하마에 있는 후지산 본문사 상행원 개벽(개원)기념법회에 참석했다. 개벽기념법회는 우리나라 불교로 말하면 개산재나 개원기념법회 성격의 행사다. 오후 1시부터 시작해 3시까지 행사 뒤에 점심공양을 주었다. 간단한 의식과 법화사상 강연을 길게 하고 진신사리 기증식을 하였다. 한일불교의 흥륭을 위해서 기증한다는 발표와 함께 기증하였다. 나는 미리 준비한 답사를 통해 고마운 인사를 전하고 한일불교의 흥륭을 위해 3시 정진과 부처님 진신사리 봉안기념 특별법회와 축제를 봉행하겠다고 밝혔다. 일본의 큰 사찰에도 진신사리가 다 모셔지지 않았고 한국사찰에도 쉽지 않은 일이기에 일본 전법의 빛이 비치는 게 아닌가 싶은 마음이 들었다.


[ASIA NEWS] 금강사는 숲으로 둘러싸인 전원마을, 별장마을에 있다. 경치도 좋고 온천도 나오는 유일한 사찰이며 걸어서 볼 수 있는 좋은 곳이다. 1시간 내외의 승용차 교통거리에 눈 덮인 높은 산들과 이름 있는 전통사찰 그리고 와사비농장이나 미술관, 대형온천 등이 아주 많은 곳이다.
그러면 전법하기에 좋은가 하고 생각해보면 그 반대라고 할 수 있다. 승용차로 한 시간 이상 떨어진 곳에서 불자들이 와야 한다. 이미 맺어진 불자들이 많다면 문제가 없다. 이제 시작이거나 그동안 이런저런 사연으로 불자들의 발길이 끊어졌다면 참으로 어려운 곳이다. 홍보할 수 있는 방법이 많지 않다. 별장에 쉬러 와서 사찰의 프로그램에 참여하는 것은 쉽지 않다. 더구나 체질이 전혀 다른 이웃나라 사찰에 일본인이 오기는 더욱 어렵다.
그런데 변화가 일어나고 있다. 일본인들이 오기 시작하는 것이다. 동네에서도 변화가 일어나고 있다. 이웃에 살고 있는 일본인들이 드나들고 있는 것이다. 요가를 가르치고 있는 이가 교실을 얻어 쓰게 해달라고 해서 게스트하우스의 식당을 식탁과 의자를 치우고 허락했더니 매달 15명 정도가 와서 건강요가를 배우고 실습하고 간다. 금강사 직원들과 불자들에게도 권해서 함께 하려고 한다. 이웃집 노부부의 아들과 며느리가 어려운 질병을 앓게 되어서 정성들여 부처님께 축원을 하고 있는데 아들은 많이 좋아지고 있으며 며느리도 좋은 반응을 보인다며 부부가 금강사 밭일과 봉축행사 준비시설 만들기 등에 열심히 봉사하고 있다.
작년부터 양력 초파일법회를 보기 시작했고, 올해부터는 백중도 양력으로 봉행하기 위해 7월 12일 마츠모또신슈공항을 이용해 금강사에 간다. 한국에서 아홉 명의 불자와 이웃종교인들이 함께 한다.


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대구시는 사흘 뒤인 5월 11일, 답변서를 노조로 발송했다. 내용을 보면, “임차업체로 입주하는 경우에도 기본적인 입주절차는 동일하다”며 기본적인 입주 절차를 설명하는 내용을 담았다. 두 문건에는 의류산업학회가 직접 언급되어 있진 않지만, 노조는 학회 문제를 인지한 후 그것에 대한 질의서를 보내고 받은 것이라고 설명하고 있다.
이에 대해 김응일 과장은 “내용을 보면 통상적인 임대 문제에 대한 질의 답변일 뿐, 학회 문제를 언급하는 게 아니”라며 “당시 담당 직원을 불러 물었지만, 지난해에 학회 문제로 주고받은 이야기가 없다고 한다”고 설명했다.


이날 외국인 자금이 빠져나간 이유는 미·중 무역분쟁이 재확산할 것이라는 우려 때문이란 분석이 나온다. 도널드 트럼프 미국 대통령은 지난달 30일 코로나19의 ‘중국 책임론’을 거론하며 대중(對中) 관세 부과를 시사했다. 미국 제조업 경기가 악화하고, 실업률이 높아지면서 트럼프 대통령 지지율이 하락하자 실물 경기 안정을 위한 카드를 꺼낸 것이다. 하인환 메리츠증권 연구원은 “1930년대 대공황 직후 미국 경제를 보호하기 위해 이민을 금지하고 보호무역주의를 강화한 것과 같은 맥락”이라고 설명했다.
트럼프 대통령은 지난달 코로나19 확산 방지를 명목으로 60일간 영주권 발급을 중단하는 행정명령에 서명하고 미국의 노동자를 보호하겠다고 밝힌 바 있다.
한국 기업들의 실적 회복 기대에 찬물을 끼얹는 소식이다. 미·중 의존도가 높은 한국 기업은 이들의 무역분쟁으로 인한 피해가 불가피하다.


저자는 “나는 그동안 왜 주식으로 돈을 못 벌었을까?”라는 질문을 던지며 오로지 수익에만 관점을 둔다. 고정관념에 사로잡힌 채 ‘돈 버는 투자’에서 점점 멀어지는 개미(개인 투자자)들이 넘쳐난다. 그렇게 손해 보고 나서 ‘역시 주식은 도박’이라는 편견을 강화하며 주식시장을 떠났다가, 다시 돌아와 같은 과정을 반복한다. 저자 역시 이 사이클을 고스란히 겪었다. 관점을 완전히 바꾼 후 비로소 돈이 벌리기 시작함을 경험한 저자는, 투자자의 관점은 오로지 ‘수익’이어야 한다고 못 박는다.
특히, 저자가 들려주는 리얼 멘토링은 간단하다. 기관이나 기업처럼 돈 많은 투자자가 아니기에 장기투자를 멀리하라고 전하며, 하루에서 최대 5일 안에 승부를 낼 수 있는 종목을 찾으라고 한다.
저자는 이 두 가지 주장을 자신의 구체적 경험과 현실적 통찰로 뒷받침한다. 직접 매매한 종목의 세세한 과정을 복기하고, 실제 계좌 캡처로 수익까지 공개하며 쓴 이 책은 마치 투자 생중계를 보는 듯한 느낌을 준다.


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<남산의 부장들>의 장르적 성취에 대해서는 이견이 없다. 사건 자체보다는 그것이 파생시킨 인물의 정서로 극의 분위기를 만들고 관객으로 하여금 거리를 두고 이를 지켜보게 하는 것, 그것이 장 피에르 멜빌(과 알랭 들롱)로 대변되는 프렌치 누아르의 매력이다. <남산의 부장들> 역시 마찬가지다. <달콤한 인생>(2004)에서 자신이 프렌치 누아르에 얼마나 적합한 배우인지 이미 증명한 바 있는 이병헌의 연기를 전면에 내세운 뒤, 김규평(이병헌)의 심리적 변화에 따라 때로는 차갑게 때로는 뜨겁게 영화의 분위기를 조절하는 <남산의 부장들>은 장르영화로 충분히 매력적이다. 문제는 <남산의 부장들>이 단순한 장르영화가 아니라 역사적 인물과 사건을 장르 속으로 흡수한 영화라는 점이다.


우리는 동일한 사건을 전혀 다른 방향에서 접근한 또 다른 영화 한 편을 알고 있다. <그때 그사람들>(2005). 10·26 사태의 40일 전에서 시작해 사건 당일 밤에 끝맺는 <남산의 부장들>이 프렌치 누아르를 경유하여 인물의 정서와 심리를 세밀하게 파고든다면, 사건 당일에서 시작해 그 이후에 벌어진 ‘해프닝’을 블랙코미디로 담아낸 <그때 그사람들>은 철저하게 사건의 표면에 집중한다. 그러니까 김재규가 일으킨 10·26 사태와 그 이후의 수습 과정은 가까이서 보면 비극이고, 멀리서 보면 코미디인 셈이다. 이처럼 역사적 사건 안에는 다양한 장르성이 존재할 수 있다. 임상수와 우민호는 동일한 사건에서 각기 다른 장르의 가능성을 발견한 셈이다. <그때 그사람들>에서 임상수가 박정희의 죽음과 그 이후의 경과를 하나의 블랙코미디로 접근할 때, 그것은 그 사건에 관한 우리의 보편적인 역사적 믿음을 비판적으로 접근하려는 메타비평적 태도가 깔려 있다. <그때 그사람들>의 전복적인 역사관은 영화의 내용보다는 그것을 담아낸 블랙코미디라는 장르적 형식에서 파생되며, 이는 창작자의 장르적 선택이 역사적 사건에 대한 역사적, 정치적 메시지일 수 있음을 증명한다.
하지만 <남산의 부장들>은 이러한 전복적 가치를 가지고 있지 않다. 오히려 <남산의 부장들>은 민감한 역사적 사건을 장르로 잘 다듬어냈다고 보는 편이 더 적합할 것이다. 그러니까 <남산의 부장들>은 10·26 사태와 김재규라는 인물의 역사적 복합성을 자르고 늘린 프로크루스테스의 침대다. 실제로 <그때 그사람들>이 법정까지 갔던 것을 생각한다면, <남산의 부장들>이 정치적 논쟁과 무관하게 흥행가도를 달리는 지금의 상황은 뭔가 신기하게 느껴지지 않는가? 그 흔한 역사 왜곡 논쟁 하나 없이 말이다. 이는 지금의 한국 사회가 박정희의 유령에서 드디어 벗어나고 있다는 긍정적 징후라고 말할 수도 있겠지만, 또 다른 한편으로는 영화 속에서 작동하는 장르의 힘이 역사를 압도하고 있기 때문일 수도 있지 않을까? <남산의 부장들>에서 가장 놀라운 점은 역사와 허구(또는 역사적 각색)가 너무도 매끄럽게 붙어 있다는 점이다. 이 이음새에 (프렌치) 누아르라는 장르와 그 장르에 최적화된 인물(그리고 배우)이 버티고 있다. 10월26일의 박정희 암살과 김재규의 사형. 그리고 남산(중앙정보부)과 육군본부의 갈림길에서 육군본부를 택하는 김재규. 우민호는 이 불변의 역사적 사실을 결말 부분에 고정시키고 이에 이르는 과정을 허구적으로 각색한다. 실제와는 다르게 변형된 인물간의 관계(김재규와 김형욱)와 사건의 발생 시기(김형욱의 암살), 영화적 상상으로 덧붙여진 허구의 사건(도청, 이아고 등) 등은 이 역사적 운명에 이르는 과정을 장르적으로 완성한다. 역사적 결말과 허구적 원인이 뒤섞인 인과율.
허구적 원인은 ‘배신’이라는 키워드로 집약된다. 영화 속에서 ‘배신’이라는 설정은 역사와 영화적 상상이 만나는 자리이자, 김재규를 김규평이라는 장르적 인물로 변주하는 힘이다. 우민호는 박정희에게 총을 겨눈 김재규의 행위에 내재한 배신의 모티브를 모든 인물들의 관계로 확장하면서 누아르 특유의 서사적 동력으로 삼는다. 실제로 영화에서 허구적으로 각색된 사건 대부분은 박통을 배신할 것인가를 두고 고민하는 김규평의 내면으로 수렴되면서 결말 부분의 역사적 사건과 매끄럽게 봉합된다. 즉 역사적 결말이 장르적으로 동기화되고, 그렇게 역사는 장르로 흡수된다. 영화의 프롤로그와 에필로그에 삽입된 다큐멘터리 장면은 우리가 오랫동안 그 관람이 금기시되었던 역사적 현장의 일부를 확인한 듯한 착각을 불러일으키지만, 실제로 우리는 누아르라는 장르영화를 보았을 뿐이다.


<남산의 부장들>이 역사를 장르로 변주할 때, 역사에 내재한 ‘개별적인 사건’으로서의 흔적이 사라진다. 가령 많은 평자들이 <남산의 부장들>에 권력의 속성이 담겼다고 이야기한다. 이는 사실이다. 하지만 <남산의 부장들>이 묘사하는 권력은 박정희와 유신이라는 구체적인 역사적 맥락 속에서 행사된 권력이 아니라, 장르영화에서 전형적으로 묘사되는 권력 일반의 모습에 지나지 않는다. 자신이 지배하는 공간에서 오히려 고립되고 왜소하고, 심지어 갇혀 있는 듯한 모습의 권력자, 그렇기에 권력자가 오히려 권력의 수인이 되어버린 모습. 그것은 역사적이기보다는 영화적이고 장르적이다.
장르에 의한 역사적 맥락의 삭제. 어쩌면 그것이 <남산의 부장들>이 역사를 대하는 태도일 것이다. <남산의 부장들>은 역사적 맥락과 멀리 떨어져 있음에도 불구하고 너무도 매끄럽게 실제의 역사적 결말에 도착한다. 이와 관련해서 가장 흥미로운 장면은 영화 엔딩의 육군본부와 남산(중앙정보부) 사이에서 망설이는 김규평의 내적 망설임을 부감으로 보여주는 장면이다. 물론 그는 육군본부로 차를 돌렸고, 그 선택의 결과로 그는 사형을 선고받는다. 그것이 역사적 사실이다. 하지만 영화는 김규평이 남산이 아닌 육군본부를 택한 것이 그 자신에게, 그리고 한국의 현대사에 어떤 의미인지에 대해서 말하지 않는다. 장르적 인물인 김규평에게 중요한 것은 역사적 맥락이 아니라 누아르 특유의 분위기다. 그렇기에 <남산의 부장들>은 한국 현대사에 너무도 중요한 한 단면을 보여주면서도, 그 역사적 맥락보다 장르적으로 이 순간을 묘사하는 데 더 공을 들인다. 역사적으로 이 장면을 이해하지 못한다 해도 장르적으로 충분히 즐길 수 있으면 족하다. 그것이 탈역사 시대의 장르영화를 즐기는 방법이다.
이러한 맥락에서 김규평이 헬리콥터 안에서 부마항쟁을 내려다보는 장면은 무엇보다 상징적이다. 김규평이 역사적 사건을 신적 위치에서 조망하면서도 그 주위를 맴돌기만 할 뿐 그 속에 함께하지 못하는 것처럼, <남산의 부장들> 역시 역사의 주변을 맴돈다. 하지만 우리가 기억해야 하는 것은 이러한 역사적 태도가 우민호의 연출에서 놓친 결함이 아니라 그가 연출 전략으로 선택한 결과라는 것이다. 한국 현대사의 가장 민감한 소재마저도 이처럼 장르적으로 표현할 수 있다는 자신감, 그것은 탈역사 시대의 영화가 존재하는 방식이다. 우리는 장르영화를 즐길 것인가, 탈역사의 시대를 한탄할 것인가?


인형 면 오프닝 기계와 면 소모기. 국내와 외국 시장에 있는 가장 진보되고 것, 가장 작습니다, 가장 강한 기계는 현재 입니다. 그것은 15%에서 시간 당 20%를 여는 것은 유효합니다 유사한 제품 보다는 더 면. 완전히 동봉하는, 전반적인 외관 아름답고 쉬운, 붙박이 보호 장치, 가동을 가진 작업 바지는 안전하고, 믿을 수 있는 간단하고, 편리한 드는 임명입니다. 온갖 짧은 섬유 (모직, 폴리에스테, PP 면) 빗 fleeciness, 오프닝 비율을 위한 장치 호브로 절단 가동의 크기에 다른 방향에 기인한 잡아당기기 힘을 사용하여 99% 이상 있습니다; 담요에는 또한, 먹다 남는 물자 오프닝의 동일한 효력이 있습니다. 이 기계는 소나무 인형 면, PP 면, 주로 채우는 소파, 베개 및 인형에 이용된 접착제 면, 실크 floss 등을, 열 수 있습니다.


이 글은 어제 코닷 독자게시판에 올린 글입니다. 그 내용을 이곳에도 싣는 것은 우리 고신의 신학적 변질을 염려하기 때문이고 또한 다른 동역자들의 공감을 얻고자 함입니다. 지명도 있는 교회와 목사님들의 글이나 말 그리고 온라인 기관지의 역할을 하는 매체에서 이런 부분에 대하여 개혁신학적 입장에 확고히 서지 못함을 안타깝게 생각합니다.
이번 제68회 우리 교단 총회에서 화란개혁교회의 여성안수 결의에 대한 고려신학대학원 교수회의 연구가 보고 되었습니다. 결론은 화란개혁교회(해방파)로 하여금 여성안수를 재고하도록 권면하고, ‘국제개혁교회협의회(ICRC)’의 결정에 따라 다음번 제10차 회의(2021년) 때까지 예의 주시하기로 한 것입니다. 교수들의 보고 내용 중에는 화란개혁교회의 여성안수 결정이 ‘신앙과 신학에 있어서의 변질’ 이라고 분명히 적시하고 있습니다. 우리 고신이 이제껏 따르고 그리고 앞으로도 추구할 신학의 방향에서 화란개혁교회의 결정은 벗어난 것이라고 분명히 밝힌 것입니다. 교회의 교사인 신대원 교수들의 연구결과와 그것을 총회석상에서 발표하게 한 것은 우리 고신 소속 전체 목회자와 성도들의 신학과 신앙의 방향에 대한 길잡이라고 보아야 할 것입니다.


무명의 목회자의 좁은 소견으로 다 판단하기에는 무리가 있어 보일 수도 있지만 우리가 배운 신학의 기준에 따라 개혁주의 신앙의 길을 가는 목사들이라면 이런 모임에 참여하지 않는 것이 옳아 보이기 때문입니다. 우리 교단에서 여성안수를 인정하지 않고 있고, 여성안수를 받아들이는 신학적 흐름을 신대원의 교수들이 변질로 규정하고 있는 마당에 여자목사가 시무하는 교회의 행사에 고신의 목사들이 참여하여 순서를 맡는다는 것은 동의하기 어렵습니다. 그리고 우리 교단인터넷신문의 역할을 감당하면서 바른 믿음의 길을 제시하고, 성경적 여론주도의 역할을 감당한다고 볼 수 있는 코닷의 방향성이 이렇다면 우리 고신도 머지않아 더 뚜렷한 변질의 대오에 동참하게 되지 않을까 걱정이 앞섭니다.


피아노 독주로 시작해 거친 소용돌이의 중반부로 이어지는 슈니트케의 피아노 협주곡은 마치 사바토의 소설 속, 인생의 항로를 찾아 떠난 청년 마르틴이 마주하는 혼란과 닮아있다. 마르틴이 사랑한 여인 알레한드로의 아버지 페르난도는 세상에 대한 왜곡된 집착을 보이는 인물이다. 페르난도의 독백이 담긴 'Report on the Blind'는 따로 떼어 출간되기도 하는 사바토의 대표작이다.
사바토와 슈니트케를 결합하는 특별한 아이디어는 코간과 말코비치로부터 직접 나왔으며 세계 초연이다. 서울바로크합주단의 월드투어를 기획한 스위스 가르트사의 제의로 이 공연이 성사됐다니 국제적으로 높아진 단체의 위상을 알 수 있는 대목이다. 이날 공연에서는 유럽에서 활발한 활동을 펼치고 있는 소프라노 서예리가 헨델과 모차르트를 노래하며, 세르게이 심바탄이 지휘봉을 잡는다.


처음 안드로이드 10을 사용하기 시작하면 버전 9와 그렇게 다르지 않게 보일 것이다. 사실, 여러분이 마주치게 될 가장 큰 변화는 안드로이드 10에는 맛있는 디저트 이름을 붙이지 않았다는 것이다. 안드로이드 10은 급진적인 새로운 기능은 없지만, 휴대폰을 탐색하고, 맞춤 설정하고, 안전하게 만드는 새로운 방법으로 OS에 완전히 새로운 경로를 보여준다. 이럼에도 새로운 것을 찾아내지 못한다면 엉뚱한 곳을 보고 있는 셈이다. 안드로이드 10의 새로운 기능들과 그것들을 사용하는 법을 소개한다.
안드로이드 10에서 가장 기대되는 새로운 기능은 다크모드다. 다크(Dark) 테마로 불리는 이 기능은 구글 앱의 많은 요소들을 눈부신 백색에서 흑색 또는 짙은 회색으로 바꾼다. 하지만 일률적인 것은 아니다. 일부 앱에서는 자동으로 바뀌는 반면 다른 앱에서는 자체적으로 내부 스위치를 갖는 등 각기 다르다. 자세히 살펴보면 다음과 같다.


이전과 동일한 위치(시스템 설정 내부)에서 제스처를 찾을 수 있지만, 이번에는 제스처 네비게이션이라는 적절한 이름을 가지고 있다. 안드로이드 9/파이에서 홈버튼에서 밀기로 불렸던 작년의 방법은 이제 2-버튼 내비게이션으로 명명되었다. 정말 오래된 내비게이션 바 아이콘은 3-버튼 내비게이션이다.
제스처 내비게이션을 선택하면 버튼이 완전히 사라지고 아이폰의 홈 표시기와 비슷한 얇은 선으로 교체되는 것을 알 수 있다. 구글은 홈버튼에 대한 의존을 줄일 수 있도록 전체 시스템을 간소화했다.
• 홈으로 가기: 앱 실행 중 화면 아래에서 위로 밀어 올린다.
• 앱 바꾸기: 화면의 아래에서 왼쪽이나 오른쪽으로 밀어 넘긴다.
• 앱 개요 보기: 화면 버튼에서 위로 밀어 올리면서 화면 중앙에 손가락을 1초 간 대고 있는다.
• 앱 서랍 열기: 홈 화면에 있을 때는 화면 하단에서 위로 쓸어 올린다. 혹은 앱 스위처에 있을 때는 2번 쓸어 올린다.
• 호출 지원: 화면의 왼쪽이나 오른쪽 모서리에서 밀기를 한다.
뒤로가기 버튼이 없어졌기 때문에 앱을 사용할 때 어떤 화면으로 돌아가는 방법이 궁금할 지도 모른다. 방법은 간단하다. 화면의 어느 쪽에서나 밀기를 하면 된다. 즉, 화면 오른쪽에서 왼쪽으로 밀거나 화면 왼쪽에서 오른쪽으로 밀면 다시 화면에 돌아가게 된다. 화살표 애니메이션을 보고 약간의 진동을 느낀 다음, 손가락을 떼기만 하면 화면으로 돌아가게 된다.
또한 새로운 동작이 어떻게 작동하는지에 대한 설명 오른쪽에 새로운 기어 아이콘이 있다는 것을 알게 될 것이다. 여기에서 뒤로가기 감도를 조정하기 위한 설정을 찾을 수 있으며, 뒤로가기 기능을 시작하기 위해 얼마나 세게 밀어야 하는지에 대한 수준을 몇 가지 제공한다. 일부 앱은 슬라이드 아웃 메뉴와 다른 사이드 스크린 동작을 허용하기 때문에 세부적인 수준의 제어를 원할 것이다. 실제로 구글은 화면 왼쪽 하단의 약 25%(기술적으로 ‘수직 앱 제외 한도’라고 함)를 차단할 수 있도록 허용해 개발자들은 뒤로가기 동작을 방해하지 않고도 슬라이드 아웃 메뉴를 계속 포함시킬 수 있다. 앱에 슬라이드 아웃 메뉴가 있는 경우 화면 왼쪽 하단에서 밀면 메뉴를 빼내고, 다른 아무데나 밀면 뒤로 돌아간다. 앱에 슬라이드 아웃 메뉴나 사이드 스크린 동작이 없는 경우, 아무데나 밀어서 돌아갈 수 있다.


조용한 알림에 대해 말하자면, 안드로이드 10에서도 그것들을 더 잘 추적할 수 있을 것이다. 알림판 안에는 조용한 알림을 위한 새로운 묶음이 있어서 경고음 없이도 무슨 일이 일어났는지 금방 알 수 있다. 앱별 설정도 능률화 되어 이해하기 쉽고 제어하기 쉬워졌다.
앱 설정은 안드로이드 9와 대체로 비슷하지만, 몇 가지 새로운 기능들은 주목할 만하다. 기존 강제 중단 외에도 앱 정보 화면에서 앱을 열 수 있는 옵션이 제공된다. 또한 이제 알림 탭에는 앱이 매주 보내는 알림 수에 대한 추정치가 표시되므로 제한할 지를 결정할 수 있다.


여러엄마들의 후기등등 보며 제일 맘에 들었던 곳이에요. 워낙 분위기도 멋지고, 테이블도 이쁘게 셋업이 되어있어 따로 많이 준비하지 않아도 되어 제맘을 쏙 뺏어가버린 장소지요. 전 5개월전부터 미리 예약한다고 했음에도 불구하고, 제가 원한 날짜에는 가까운 마지아노 레스토랑엔 예약을 잡을수가 없더라고요. 이미 꽉찬 예약때문에,,, 그래서 집에서 1시간 거리인 곳에 예약을 잡게되었어요. 고급스런 분위기 원하시는 분들께 강추입니다.^^
참고로, 음식은 준비순서에 마지막쯤에 해당되지만,, 장소에 포함되어있으니 여기에 정보나눌게요.
저희는 손님중 많은분들이 Vegiterian 이셔서 고기들은 음식은 하나만 선택했어요. 그래도 정말 다들 음식 맛있다고 칭찬이 자자했습니다.


이렇게 두가지 모양으로 만들었고요. 위에건 저 장미모양 펀치가 있어 뚫고 뒤에다 색깔별로 색동컨셉으로 잘라 일일이 붙였어요. (5개월이란 시간을 두고 만든거라 천천히 티비보며 만들었어요. 손수만들어서 그런지 그 정성이 느껴진다고 많이들 좋아하셨어요. 어떤분들은 장식장에 넣어두었대요. 버릴수가 없어서.. ㅋㅋㅋ) 글씨는 한국에서 공수해온 붓펜으로 이기회를 통해 속성으로 캘리그라피를 독학하다싶이 했죠. ㅋㅋ 노트에 여러번 연습해보면서 썼더니.. 나름 비슷하게 써지더라고요. )


싸고 고급스러운게 뭐가 있을까 생각생각하다 고른게 수제 비누 만들기 였어요.
비누를 만들고 고급 보자기에 싸서 드리자 하고 만들기 시작
비누 베이스는 하비라비 매장에서 실험용으로 작은 1파운드짜리 로 만들기 시작해서
5파운드짜리로 사서 본격적으로 만들기 시작했어요.
유투브부터 블로그, 웹사이트 찾아가며 어떻게 만드는지 자세히 보고 또보고, 제일 쉽다는 MP 비누를 만들었지요.
하나는 나름 무지개떡모양 비누 또다른 하나는 레몬껍질을 갈아넣은 레몬 장미 비누
이렇게 두개해서 포장해서 보자기이쁘게 묶어드리려니 너무 폼이 안나 급하게 추가된 목욕타올


이른 아침에 가슴 통증이? – 젊은 층에서도 발생 가능한 변이형 협심증이란
협심증이라는 병을 알고 계시나요? 협심증이란 어떤 이유에서건 관상동맥에 문제가 생겨 심장 근육으로 혈류 공급이 원활하지 않게 되어 나타나는 가슴 통증을 말합니다. 산소와 영양분을 받지 못한 심장 근육이 죽게(괴사) 되기 때문입니다. 이러한 협심증에 대해 좀 더 이해하기 위해서는 우선 심장에 대해 간단히 알아볼 필요가 있습니다.
심장은 우리 몸에서 온몸의 세포에 혈류를 공급해 주기 위한 자동 펌프 역할을 합니다. 대략 하루에 10만 번 이상, 평생 30억 번 정도 쉴 새없이 자체적으로 박동하고 있습니다. 심장 자체도 하나의 장기이므로 혈류 속의 산소와 영양분을 공급받아야 살 수 있고 활동할 수 있습니다.


대개 관상동맥 수축(경련)이 한밤중이나 이른 새벽녘에 잘 일어납니다. 즉 가슴 통증을 느끼는 주된 시간대가 한밤중이나 이른 새벽녘입니다. 일반적으로는 가슴 정중앙이나 정중앙에서 왼쪽으로 치우친 부위가 쥐어짜는 듯한 통증, 짓누르는 듯한 통증을 호소합니다. 보통 5~10분 정도 후 증상이 호전됩니다. 이외에도 명치 부위가 아프다, 턱 끝이 아프다, 가슴이 쓰린 것 같다 등의 다양한 양상을 호소하기도 합니다.
일반적인 협심증은 대개 심한 운동이나 활동을 할 때 발생하는데 변이형 협심증은 운동과는 무관하게 통증이 발생합니다. 특히 술 마신 후 통증이 발생하는 분이 꽤 있습니다.
기본적으로 혈액검사(심근 효소 확인), 심전도 검사, 흉부 X선 검사를 시행합니다. 증상이 있을 때 심전도 검사에서 협심증을 의심할 수 있는 소견을 확인할 수도 있습니다. 심장 초음파 검사도 시행해 볼 수 있습니다.
흔히 발생하는 협심증을 확인하기 위한 검사(운동 부하검사, 심장 핵의학 검사)에서는 거의 대부분 정상 소견을 보이기 때문에 정확한 진단을 위해서는 관상동맥 경련 유발 검사를 시행합니다.


다른 일반적인 협심증에 비해 예후는 좋습니다. 즉 병의 증세나 병의 경과가 양호하다는 말입니다. 5년 생존율이 90~95% 정도에 달합니다. 그러나 일부 환자는 심근경색증이 발생하기도 하고 심한 부정맥으로 발전하여 급사의 위험이 높아지기도 합니다.
변이형 협심증이 있는 분은 음주 후 변이형 협심증에 의한 가슴 통증이 악화될 가능성이 있으므로 금주를 해야 합니다. 흡연도 원인 중 하나이므로 금연해야 합니다.
지금까지 변이형 협심증을 알아보았습니다. 협심증이라고 하면 가슴 통증이 뭔가 대단할 것 같지만 꼭 그렇지만도 않습니다. 이른 아침 출근 도중 단지 가슴이 답답해 응급실로 걸어 들어와 변이형 협심증을 진단받는 경우도 있고 아침에 일어나 화장실에 있다가 갑자기 사망하는 경우도 있을 정도로 다양합니다. 그나마 다행인 점은 변이형 협심증은 다른 일반적인 협심증에 비해 약물 치료에 반응이 좋아 치료가 잘 되고 예후가 좋다는 점입니다.
따라서 비교적 젊은 분이 전형적이지 않은 협심증 증상이 있다면 반드시 변이형 협심증인지를 확인해 보는 것이 중요합니다. 가볍게 넘기지 마시고 꼭 병원에 방문해 주기를 부탁드립니다.


지난 24일 농림축산식품부는 가금농장의 입식 전 점검 및 지도를 철저히 해달라는 내용의 공문을 각 해당 지자체와 관련단체에 발송했다.
공문의 주요 골자는 AI의 해외 지속 발생 등 AI 발생 위험이 상존함에 따라 농식품부가 가금농가 입식관리를 강화하고 있으니, 지자체와 관련단체들은 농장에서 입식 전 신고시 반드시 자체적으로 청소상태와 방역시설 점검을 꼼꼼히 실시한 후 신고토록 교육 및 홍보를 해달라는 내용이다.
하지만 문제는 점검시 가금농장의 전실 설치를 AI SOP(긴급행동지침)에 따른 ‘재입식을 위한 전실 설치기준’을 준용하여 점검하라는 것. 다시 말하면 AI가 발생치 않는 상황인데도 전실이 없거나 설치기준에 미치지 못하는 농가의 입식을 제한하라는 의미다.


성명서에서 이들은 “방역정책국은 지난달 25일 국내에 AI가 유입될 가능성이 크다는 이유로 AI 특별방역대책기간을 3월 한 달간 연장한 바 있다. 그러더니 이제는 모든 가금농가들이 가금류를 입식하기 위해서는 AI 발생농장과 마찬가지로 강화된 전실 설치기준을 준수할 것을 강요하고 있다”며 “가축전염병 예방을 위해 늘 과도한 방역을 강조하던 방역정책국은 이제는 법에도 없는 사항을 마치 당연하다는 듯 어떠한 시설자금 등의 지원도 없이 농가들에게 강요하고 있다”고 꼬집었다.
가축전염병예방법에 농가들의 전실 설치기준이 명확하게 명시되어 있는데도 불구하고 AI SOP에 있는 강화된 전실 설치기준을 모든 일반 가금농가들에게 적용하려 한다는 것. 전실이 없거나 기준에 미흡한 농가는 입식을 위해 막대한 비용지출이 전제되지만 이에 대한 지원책도 없다는 설명이다.
이어 이들은 “전국의 가금농가들의 인내심은 이제 한계에 다다르고 있다. 방역정책국은 일방적 규제정책에서 벗어나 지금이라도 농가들과의 소통을 통해 현실적으로 AI를 예방할 수 있는 대책 마련에 힘써주기를 바란다”면서 “특히 법에도 없는 입식 전 점검 기준에 따라 가금류 입식이 지연되는 사례가 발생할 경우 우리는 생존권 사수를 위한 대응에 돌입할 수밖에 없으며 이로 인해 발생하는 모든 책임은 방역정책국에 있음을 분명히 밝힌다”고 경고했다.


새로운 팩을 출시할 때마다 팬들이 올려주시는 멋진 작품을 보며 저희는 큰 힘을 얻곤 합니다. The Sims 4 빈티지 홈 아이템팩도 예외가 아닙니다! 여러분이 The Sims 4에서 얻은 기발한 아이디어와 스크린샷, 동영상을 구경하는 것은 아주 재미있었습니다. 그래서 이번에도 The Sims 4 빈티지 홈 아이템팩과 관련해서 저희가 찾아낸 환상적인 콘텐츠를 여러분에게 소개하려고 합니다!
자! 정신 차리고, 나도 모르게 벌어진 입을 잘 다무세요. 우와! James 님의 건축 동영상은 언제 봐도 놀랍습니다. 이번 작품도 대단하군요. 공장을 세련된 주택으로 변신시키는 컨셉은 평범한 스타일에 변화를 주는 아주 재미있는 방법이죠. 이 작품은 멋진 변화를 보여주는 훌륭한 사례입니다. 또 진짜 공장 같은 느낌을 주는 아이템을 사용한 것도 아주 마음에 들었습니다.
빈티지 홈 아이템팩은 강렬한 모노톤의 실내 공간을 연출하기에 적합하지만, 다른 색상 조합도 다양하게 제공됩니다. 이 아파트 건설 동영상에서 Krystin 님은 아주 신선한 색상 조합을 활용했습니다. 원래 민트와 골드는 아주 잘 어울리죠. 이걸 아파트 전체에 활용하여 통일성 있는 분위기를 만들어냈습니다. 마음에 쏙 들어요!
화려한 저택을 원하십니까? 이 동영상을 확인해 보세요! 빈 부지에서 처음부터 건설하는 본격 건설 동영상인데, 빈티지 홈 아이템팩에 포함된 아이템을 아주 많이 활용하고 있습니다. 메탈 느낌의 벽지가 멋진 포인트 역할을 합니다. 벽이 클수록 메탈의 광택이 훨씬 돋보이니까요.


자기 삶을 건강하게 가꾸려는 시도가 있습니다. 특히 여성이라면, 어딘가에 의존하지 않고 자립함에 있어 더 많은 기술을 필요로 합니다. 뚝딱뚝딱 만들고 고치는 행위는 보통 남성들이 하는 것으로 이미지화 되어 있으니까요. 세면대가 고장나도 고치는 사람을 부르기 두려워 방치하기도 합니다. 공구점을 가면 "여자가 이런 걸?" 눈빛을 접하게 되기도 하고요. 주체적으로 산다는 게 뭘까요? 그럴 수 있는 환경을 만드는 건 어떻게 해야 가능할까요? 비전화공방 제작자 모집할 때도 여성비율이 높았습니다. 비전화제작자 1기는 여성이 남성보다 훨씬 많은 편입니다. 비슷한 갈증을 가진 사람들이 모여있지 않나 싶습니다.
비전화공방과 비슷한 움직임이 책으로 나왔습니다. 바로 『안 부르고 혼자 고침(완주숙녀회, 이보현)』입니다. 후지무라 선생님이 강조하시는 말씀이 있습니다. 새로운 걸 만드는 능력도 중요하지만 이미 있는 것들을 수리하는 능력도요. 새로운 걸 만들려면 구조를 파악하면서 조립하는 능력이 있어야 한다면, 수리는 손때묻는 가치를 아는 행위랄까요. 늘 새로운 걸 만들 순 없으니까요. 내가 사는 공간은 더더욱 그러합니다. 수리 기술이 일러스트와 글로 일목요연하게 정리된 신간을 받아보고서 함께 이야기하고 싶어졌습니다. 지난주 금요일(2017.10.20) 비전화제작자 아지트로 모셨어요.
경제적 이유에서 시작된 ‘직접 생활’은 장점이 많았다. 직접 요리하면 설사 맛이 없다손 치더라도 깨끗하고 바른 음식을 먹을 수 있고, 몸을 많이 쓰면 몸과 마음이 건강해진다. 시간도 의지도 충만했던 시기에는 샴푸도 안 쓰고 생채식에도 도전했다. 먹는 거 준비하는데 한 시간, 먹는 데 한 시간, 머리감는 데 한 시간. 그저 하루를 살아내는 데 많은 시간과 에너지가 들었다. 꼭꼭 씹어먹고 빡빡 씼고 하다보면 신비로운 느낌도 든다. 바느질이나 목공, 요리, 글쓰기, 그림그리기 주변의 도움을 받아 돈을 들이지 않고 무언가를 만들 기회는 많았다. 무엇보다도 직접 하면, 시간과 정성을 들이면 그 결과가 진짜 내 것이 되는 느낌이 들어 뿌듯하다.


짧은 이야기 자리였기에 직접적인 수리 기술을 나누진 못했고요. 어떤 경험을 통해 책을 쓰게 되었는지, 책이 나오게 되기까지. 그리고 저자의 삶이 드러난 고민들이 전해졌습니다. 완주에서 완주숙녀회가 만들어지게 된 계기, 여성으로 홀로 살아감에 있어 필요한 기술, 기록의 중요성 등에 대해서요. (자세한 내용은 책에도 언급되어 있으니 생략할게요. 책을 꼭 보셔요.) 비전화제작자를 비롯해 자리에 참여한 분들도 이런저런 궁금한 점과 나누고 싶은 이야기를 풀어냈어요.
"똑같이 고치는 행위를 하는데 여자가 하면 시간이 있나보다? 이런 시각들을 많이 느꼈다. 나는 뭘 해도 그런 식으로 명명되는 게 불쾌했다. 저자도 그런 경험이 있는지 궁금하다."
해외탐방 준비하면서 지역에 사는 여성을 만나면서 지역에 사는 게 어떠냐고 물어봤다. 시골에서는 성역할이 고정되는 경우가 많다. 어떤 행사를 하더라도 여성은 음식준비, 남성은 장작을 팬다. 누군가 어떤 친구가 말했다. 나는 음식하는 것보다 장작 패는 게 훨씬 쉬운데 나한테는 장작을 팰 기회가 주어지지 않는다고. 모든 남자가 장작을 잘 패는 것도 아닌데 이분법적으로 나눠져서 살기 힘들다.
우리는 지역에서 이런 문제를 여전히 마주한다. 빨리 결혼하라는 말을 듣는다. 공구를 하나 사도 여자들한테는 작고 가벼우니까 이게 좋다고 말을 한다. 사실 그럴 수 있다. 기본적인 신체구조가 다를 수 있으니까. 그런 것들을 실천해야겠다고 생각한다. 우리도 우리 스스로 그렇게 말한다. 늘 예민하게 내가 변화하고 어떤 방식으로 행동하고 움직임일지 고민하자고 말이다.
"완주숙녀회라는 이름에 끌렸다. 처음에 여기 자리에 오고 싶다고 생각한 건 '소소한 기술이나 스스로하기'보다는 '완주에서 그것을 하는 것.' 훨씬 더 마음이 갔다. 도시에서 스스로 고침과 지역에서 스스로 고침은 분명히 차이가 있을거란 생각이 들었다. 그 차이가 어떤 게 있을지 궁금했다."
도시에서 혼자 하는 것과 시골에서 혼자 하는 것의 차이는 동료, 친구다. 혼자고침이라고 말하지만 완벽하게 혼자 고치는 게 아니다. 뭘 갈 때도 누가 잡아줘야 하고 빛을 비춰줘야 한다. 주로 시골에 혼자 내려간다. 나도 혼자 갔다. 동료를 만드는 게 가장 힘든일이었다. 완주숙녀회의 탄생은 느슨하게 만났다 흩어졌다하는 각각의 개성을 가지고 만나는 조각보, 포도송이같다. 어디에도 끼지 못하는 개개인들이었다. 남성은 남성대로, 학부모 정체성은 그대로, 나는 30대 후반이니까 20대 청년층하고도 다르다. 30대 중후반 친구들하고 모여서 놀더라도 마음 편하다. 너무 좋은 친구들이다. 5명 정도 있는데 더 많아지면 좋겠다. 어딜가도 똑같으니 5명 모여있는 완주에 오시라는 말을 하는 편이다. (다들 웃음)
유쾌한 만남이었습니다. 저자의 입담에 빠져들었어요. '완숙회'말고 '반숙회'로, 주말마다 시간될 때마다 완주에 놀러가겠다는 사람들도 생겼고요. 각자에게 좋은 자극이 되는 자리였겠죠. 앞으로 우리의 만남이 기대됩니다. 먼 길 와주어 고맙습니다.


아이의 손을 잡고 식당 문을 연다. “어서 오세요~” 사장님의 하이톤 목소리가 정겨운 그곳, ‘전주현대옥’. 벌써 자리 잡고 국밥을 먹고 있는 단골 학생들이 많다. “정호야, 밥 모자라지 않니? 동재야, 국물 더 줄까?” 마치 자식인 양 중·고등생 단골을 챙기는 사장님의 모습이 정겹다. 식당에 미리 한 달치 밥값을 결제하면 언제든 와서 먹을 수 있으니 부모들도 안심하고 아이의 소중한 식사를 맡기는 곳. 한창 먹성 좋은 아이들을 위해 추가밥은 무료다
● ● 전주 남부시장식 콩나물 국밥 2그릇을 주문한다. 수란이 따로 나와 아들이 특히 좋아한다. 따뜻한 국물에 적셔 먹는 수란이 그렇게도 맛나단다. 본인 몫을 해치우고 엄마 쪽을 바라보는 아이의 모습이 귀여워 그릇을 건넨다. “엄마는 안 먹어?” 하면서도 웃으며 그릇을 받아드는 녀석. 몸만 중학생이지 아직도 아기 같다.
콩나물은 착하다. 어릴 적 할머니는 그렇게 말씀하셨다. 적당한 어둠과 물만 있으면 쑥쑥 잘도 자란다고. 방 한구석에서도 잘 커 채소가 귀한 겨울철에는 효자 반찬 노릇을 톡톡히 했단다. 국과 무침이 되고, 밥이나 찜에 섞이며 우리네 밥상을 소박하지만 영양가 있게 채워준 고마운 나물. 뚝배기에 끓여 나온 국밥은 쉬이 식지 않아 그릇을 다 비울 때까지 후후 불지 않으면 입 안을 홀랑 데이기 일쑤다. 조미료도 쓰지 않고 간도 알맞아 개운하다. 맵기 조절도 가능해 어린 친구들도 맛나게 먹는다. 콩나물의 아삭함이 살아 있는 맑고 시원한 맛. 정성 어린 집밥 같은 그 느낌이 좋다.
● ● ● 든든히 배를 채우고 계산대에 선다. “맛있게 드셨어요?” 친절함을 잃지 않는 사장님의 배웅 뒤로 아들의 다음 행선지인 국어 학원으로 떠난다. “엄마, 끝나면 혼자 집으로 갈게. 먼저 집에 가서 쉬고 있어~” 웃으며 손을 흔들며 들어간다. 많이 컸다. 버스도 혼자 타고 돌아올 만큼. 별로 해준 것도 없는 것 같은데 훌쩍 자라 엄마를 챙긴다. 괜시리 마음 한구석이 조금 시리다. 그래, 엄마 먼저 가서 맛난 저녁 준비해놓을게.


센터는 김광남 한림대 성심병원 소아청소년과 교수를 강사로 초빙해 어린이집 감염성 질환, 식품 위생, 면역성 향상을 위한 식생활 등을 교육했다.
교육은 ‘아이들의 건강 급식, 안전 급식 지킴이를 위한 힐링 페스티벌’ 주제로 진행돼 어린이 건강 급식, 안전 급식을 위한 식중독 예방 및 식생활 관리 능력을 향상시키는 계기가 마련됐다.
교육을 주최한 김정현 센터장(배재대 가정교육과 식품영양전공 교수)은 “이번 집합교육을 통해 올바른 위생 및 영양 정보를 통한 우리 아이들의 건강 급식, 안전 급식을 위해 적극적으로 관리자, 조리사, 교사가 앞장서 달라”며 “앞으로도 현장의 목소리에 귀 기울이고 실무에 도움이 되는 내용으로 지속적인 교육을 진행할 것” 이라고 밝혔다.


349일 만의 석방이 이뤄진 3월 6일. 그렇지만 위기의 순간들도 여러 번 있었다. 보석 조건을 어겨 자칫 몇 시간 만에 보석 허가가 취소될 수도 있었기 때문이다. 조건부 보석을 허가하면서 재판부는 “보석조건 위반을 이유로 보석이 취소돼 재구금되는 일이 없도록 주의하기 바란다”고 밝힌 바 있다. 보석조건을 위반할 경우 재구금은 물론이고 10억 원의 보증금도 돌려받지 못하게 된다. 자칫 10억 원짜리 짧은 외출이 될 수도 있는 것.
재판부가 밝힌 보석의 조건은 우선 논현동 사저로 주거지를 제한한 것이다. 허가 없이는 외출도 안된다. 또한 배우자와 직계혈족과 그 배우자, 변호인 외에는 접견과 통신도 제한된다. 진료를 위해 서울대병원에 방문할 경우에도 사유 등을 기재해 법원의 허가를 받아야 한다.
이 전 대통령은 6일 오후 3시 48분께 서울 송파구 동부구치소에서 나와 검은 제네시스 차량을 타고 4시 10분께 강남구 논현동 사저에 도착했다. 동부구치소 앞에는 이재오 자유한국당 상임고문, 맹형규 전 행정안전부 장관, 이동관 전 청와대 홍보수석, 김효재 전 청와대 정무수석, 안경률 전 새누리당 의원 등 측근들과 수십 명의 지지자들이 이 전 대통령을 맞이했다. 주거지와 외출이 제한된 이 전 대통령이 짧게 측근들과 마주한 것. 만약 이들과 어떤 대화를 나눴다면 접견 제한을 위반했다는 논란이 불거질 수도 있었지만 이 전 대통령은 손을 흔들어 화답했을 뿐이었다. 물론 예외적인 상황인 만큼 짧은 대화를 나눈 것을 접견 제한 위반이라 보긴 힘들지만 이를 둘러싼 논란은 불거졌을 수도 있다.


항간에선 오히려 구속기간 만료까지 43일을 버티는 게 더 좋았을 수도 있다는 얘기가 나오고 있다. 이 전 대통령의 구속 기한은 4월 8일까지로 이때까지 항소심 선고가 이뤄지지 못하면 불구속 상태에서 재판을 받게 된다. 불구속 재판은 지금의 보석과는 달리 별다른 제한이 없다. 예를 들어 구속 기간 만료로 석방될 경우 바로 서울대학병원에 입원할 수도 있었다.
반면 이번 보석은 이런저런 조건이 많다. 보석 결정 직후 이 전 대통령 측 강훈 변호사가 취재진을 만난 자리에서 “어차피 곧 석방되는데 왜 굴욕적인 조건을 받아들이냐는 참모도 있었다”고 전했을 정도다. 또한 “이 전 대통령 역시 재판부가 자신을 증거인멸 우려가 있는 사람으로 인정하는 것 아니냐며 다소 기분 나쁜 반응을 보였다”는 말도 했다.
이 전 대통령 측에서 가장 아쉬운 대목은 병보석이 기각됐다는 부분이다. 이 전 대통령 측은 심리지연에 따른 구속기간 만료 임박에 따른 ‘피고인의 방어권 보장’과 ‘건강 악화’를 사유로 보석을 청구했다. 기관지 확장증, 역류성 식도염, 제2형 당뇨병, 탈모, 황반변성 등 9개 병명을 기재했다. 그렇지만 재판부는 건강 문제에 따른 병보석은 기각했다. 또한 건강 문제를 이유로 서울대병원을 주거지로 해달라는 요청도 받아들이지 않았다.
오히려 건강 악화는 보석 취소 사유가 될 수도 있다. 보석 허가 조건을 밝히며 재판부가 “입원이 필요할 경우 오히려 보석 허가를 취소하고 구치소 내 의료진의 도움을 받는 게 타당하다”고 밝혔기 때문이다.
병보석이 받아들여졌을 경우 행여 항소심에서 실형을 선고받을지라도 보석을 이어갈 여지가 있었지만 지금 상황에선 실형을 받아 대법원에 가게 되면 다시 구속 상태에서 재판을 받게 될 가능성이 크다.
그만큼 항소심의 중요성이 더욱 커졌다. ‘무죄 추정 원칙에 따른 피고인의 방어권 보장’을 이유로 보석을 신청한 이 전 대통령 측은 무죄 판결을 위해 집중할 예정이다. 강 변호사는 “이 전 대통령도 마음 편하게 옛날에 무슨 일이 있었는지 기억을 되살릴 여유를 가지게 됐다”고 이번 보석의 의미를 설명했다.
보석 허가로 항소심 재판을 서두를 필요가 없어 변호인단은 충실한 심리를 강조하며 항소심을 끌어갈 수 있게 됐다. 항소심 법정에서 증인신문을 통해 검찰 조사 당시 진술의 신빙성을 깨는 전략을 들고 나온 이 전 대통령 측은 핵심 증인들의 출석 거부로 어려움을 겪어 왔다. 구속 기간 만료 시점이 다가오고 있음에도 증인 신문이 제대로 이뤄지지 않아 ‘피고인의 방어권 보장’을 이유로 보석을 신청했고 이 요청이 받아들여졌다. 법조인들은 이제 시간은 이 전 대통령의 편이 된 터라 주도권을 갖고 항소심에 임할 것으로 보인다는 분석을 내놓고 있다.


최근 날씨가 추워짐에 따라 난방기구 사용으로 인한 화재가 증가하고 있다.겨울철 화재는 1년 중 가장 많은 비중을 차지하기 때문에 각별히 주의를 요하고 주거지역에서의 난방기구로 인한 화재발생은 대형화재로 번질 위험성이 커 이를 인식하고 화재예방에 관심을 가져야 한다.우선 겨울철 화재 예방을 위한 안전수칙을 숙지하는 게 우선이다.첫째, 난방 기구 보관 시 먼지가 쌓이지 않게 커버를 씌워서 보관하고 사용할 때는 전체적으로 먼지를 닦아줘야 한다. 난로에 쌓인 먼지가 연쇄적으로 착화될 수도 있기 때문이다.둘째, 전기장판이나 전기담요, 전기히


겨울철은 주택화재 발생률이 다른 계절에 비해 높은 편이다. 난방기기 사용증가에 따른 전력 과부하와 더불어 건조한 날씨에 따른 정전기 발생으로 화재가 발생하기 쉽기 때문이다.그렇기 때문에 올바른 난방기기 사용법 및 겨울철 주의사항에 대해 설명하고자 한다.먼저 집안 콘센트부터 정리하자. 콘센트 내부에 먼지는 스파크가 발생할 때 연소요인이 되기 때문에 먼지를 제거할 필요가 있다. 또한 불필요한 플러그는 뽑아두도록 한다. 콘센트에는 허용전력량이 있는데 이때 전력 소모량이 높은 온열기기끼리 사용을 하면 허용 기준치 전력량을 초과하여 콘센트가


일상의 조각모음 한미일 3개 나라에서 이른바 정규시즌이 끝나고 진정한 승자를 가리는 ‘가을야구’가 끝났다.야구장, 그 중에서도 그라운드 안에는 3시간이 넘는 동안 한 팀당 9명씩만 주인공이 될 수 있다. 이 자리에 못서는 후보선수는 덕아웃에 16명이 있고, 2군이나 3군, 육성군에 150명가량이 있다. 한 팀당 선수단은 200여명, 즉 선수단의 95%, 190여명은 모두 후보선수다.흔히 야구를 인생에 자주 비유한다. 물론 비슷한 점이 많다. 사실 야구는 차가운 세상이고, 비정(非情)한 인생의 축소판이다. 하지만 야구는 인생과


문영찬의 무술 이야기 꽤 오래전 이야기이다.예전 운동하던 분들과 술자리가 생겨 맥주 한잔 하러 간 적이 있다.이런 저런 얘기들을 하면서 맥주한잔하고 있는 가운데 자연스레 도장의 운영과 관련된 얘기로 흘렀다.그분들은 지금도 도장을 운영하고 계시며 그 도장들은 그런대로 회원이 꽤 많지만 요즘 임대료가 너무 올라 먹고 사는 게 힘들다며 푸념 아닌 푸념을 늘어놓았다.도장의 회원을 늘리기 위한 여러 가지 방법과 방안에 대한 얘기를 나누고 있던 도중 나는 이해할 수 없는 얘기를 듣게 되었다.그것은 예전부터 하고 있었고 앞으로도 계속 해야 되는 학부모 즉 회원의 엄


기고 겨울철 난방기구 사용 증가에 따른 화재 이렇게 예방하자
최근 날씨가 부쩍 추워져 실내 활동이 많아지고 실내 난방기구의 사용 증가로 화재, 화상 등 실내 안전사고가 자주 발생한다.따뜻하고 안전한 겨울을 보내기 위해서는 어떻게 해야 할까?난방기구 중 대표적인 전기장판인 경우 내부 전선 합선, 과열 등으로 화재가 발생한다. 실제 40℃ 정도에 전기 매트를 켜놓고 엄마와 함께 자던 생후 2개월 아이가 온몸에 2도 화상은 입어 사망한 사례도 있다.의사 표현을 하지 못하고 피부가 약한 아이에게는 매우 위험한 것이 전기장판이기 때문에 영유아에게 사용하는 것은 주의해야 한다.또한 전기장판이 노후 되었


지난 9일(금) 오후 2시 바르게살기운동 영천동위원회(위원장 오상철)는 “취양계층과 함께하는 김치 만들기 사업”을 실시했다. 마을 내 다목적회관을 이용하고자 했지만 관리주체인 동 부녀회와의 비용 차이를 좁히지 못해 부득이하게 공동작목반 선과장을 선택해야했다. 화물차로 접이식탁자를 옮기거나 다소 어두운 불빛 아래 김치양념을 버무릴 때도 약간의 불편함은 당연하듯이 회원들은 주변상황에는 관심 없는 듯 자기 일에만 집중해 주었다.서귀포시 영천동 관내 기초생활수급자(시설보호 입소자 제외) 중 독거노인, 차상위 장애인 및


기고 작은농어촌 마을과 함께하는 JDC 드림나눔 도서관
제주공항에서 30키로미터 떨어진 작은 농어촌 마을 김녕리.. 초등학교 아동 100여명이 있으며 아동들을 위한 복지시설은 없고 흔한 미술학원도 없는 곳에 어느덧 지역아동센터 문을 연지 10여년이 흘러 올해는 창립 10주년 행사를 성대하게 열기도 했다.도서관에 가서 자신의 이름으로 컴퓨터를 이용해 책을 빌리고 읽은 소감도 나눠보고 언제면 우리 아이들도 최신식 시스템에서 독서생활을 할 수 있을까 고민하던 중 제주국제자유도시개발센터(JDC) 드림나눔 도서관 지원사업으로 어엿한 도서관이 만들어졌다.'JDC 드림나눔 작은행복도서관


본격적인 겨울을 앞두고 아침, 저녁으로 쌀쌀한 날씨 속에 따뜻한 겨울을 보내기 위해 전기장판을 사용하는 가정이 많이 있습니다.최근에는 전기장판 외 여러 가지 난방기구들이 등장했으나, 침대 사용의 증가, 사용의 편리 및 저렴한 가격 등 다양한 이유로 전기장판의 인기는 꾸준히 이어지고 있습니다.그러나 이러한 인기에 비례해 전기매트 사용에 따른 화재 및 안전사고도 꾸준히 발생해 왔으며, 대부분의 사고가 전기장판 사용 시 주의사항을 지키지 않아 발생했습니다.전기장판 화재 및 안전사고를 예방하기 위해서는 첫째, 제품의 훼손이나 전원코드의 이


제주도가 부패방지 시책평가에서 2년 연속 1등급을 달성하였다.이제 공무원이 된 새내기 공무원으로써 선배들이 만들어 놓은 청렴한 제주도 공직자 이미지에 먹칠을 하는 일이 없도록 직장과 생활 속 청렴을 다짐해 본다.공무원은 국민을 위해 헌신과 봉사를 하는 직업이다. 이에 공공의 임무를 수행하고 정책결정권자로서 권한을 가지기에 아주 공정하게 일을 처리해야할 것이다.몇몇 공무원의 비리 및 횡령은 그 당사자만의 문제가 아니라 공직문화의 부패, 더 나아가 그 지역사회 전체의 부패로 인식되게 된다. 그러하기에 공무원의 청렴한 자세는 무엇보다 중


날씨는 선선해지고 하늘은 점점 청명해지는 요즘, 여유로운 기분을 만끽하기 위해 산행을 즐기는 사람들이 급증하고 있다.산행은 일상에서 벗어나 자연의 아름다움과 신선함에 그동안 쌓인 피로의 회복과 내일을 위한 정서적 안정을 위한 중요한 요소이기도 하지만 위험이 따르므로 몇 가지 안전수칙을 준수하여 미연에 사고부상 등을 방지하는 등 각별한 주의가 필요하다.산악사고는 사소한 부주의로 발생하는 경우가 많기 때문에 즐거운 산행을 위해서는 다음과 같은 기본적인 안전수칙을 준수해야 한다.먼저 등산 가방에는 영양분 보충을 위해 충분한 간식과 물을


지난 10월 29일, 국회 행정안전위원회가 제주도를 상대로 실시한 국정감사에서 원희룡 지사는 자신의 ‘눈과 귀를 막는’ 공직자들에게 둘러싸인 가운데 제주가 처한 위기상황에 대해 전혀 이해하지 못한 채 횡설수설하는 태도를 보였다.이러한 모습은 마치 이솝우화에 나오는 ‘벌거숭이 임금님’을 연상케 하는 대목으로 진정 도민을 위하는 도지사인지 의심케 했고, 스스로 공언했던 ‘청정과 사람이 공존하는 제주’는 그저 슬로건에 불과한 것임을 대내외에 천명한 것과 마찬가지라 할 수 있


(아래 글은 프랑스인 가이야드 엘베가 영문으로 작성한 원고를 번역한 내용임. 번역=강미승 작가) 원희룡 도지사님께 드리는 글.안녕하세요, 저는 프랑스인 가이야드 엘베입니다.저의 제주 첫 방문은 눈발 날리던 2012년 12월 31일이었습니다. 저는 2013년과 2017년 사이 여러 번 방문했지요. 제 한국인 아내와 2017년 제주에 살기로 마음 먹었습니다. 서울보단 한결 나은 환경이란 직감이 왔어요. 저는 해안가 근처에서 살기로 했고, 즐거운 나날을 보냈습니다.제주는 여러 역사적, 문화적 관광지로 가득합니다. 모든 곳을 따라가는 것은


어느덧 극심한 더위는 가고 시원한 바람이 솔솔 부는 가을이 왔습니다.산과 오름 곳곳에서 빨갛고 노란 단풍이 들면서 단풍놀이 차 산행에 나서는 사람들이 많아지기 시작한 시기입니다.하지만 옳지 못한 산행으로 인해 본인 및 타인의 신체에 손상을 끼칠 수도 있으며 산과 오름을 해치는 결과를 초래할 수 있습니다.단풍산행, 건강한 산행을 위해 아래와 같이 주의해보자.첫째, 산행 할 날짜의 기상상태를 전날 확인하자.전날 기상상태를 미리 파악해 산행에 필요한 장비를 점검해야 한다.둘째, 정해진 코스로만 산행하자.비코스로의 산행은 안전사고 발생가능


민주노총이 적폐청산, 모든 노동자의 노조 할 권리, 사회 대개혁을 요구하며 11월 21일 총파업에 나선다. 파업은 헌법에 보장된 노동자의 정당한 권리이다. 그런데 노동자들은 왜 또다시 총파업에 나서려는 걸까?민주노총이 11월 총파업을 여는 이유는 일곱 가지가 있다. 그 중 첫 번째 이유는 재벌개혁 촉구를 위해서다. 문재인 대통령은 작년 대통령 취임사를 통해 “재벌개혁에 앞장서겠다. 문재인 정부 아래서는 정경유착이라는 낱말이 완전히 사라질 것”이라고 말했다. 하지만 일 년이 조금 지난 지금 문재인 정부는 재벌 곳


11월은 겨울철로 접어드는 길목이다. 이에 따라 국가차원에서 화재 발생이 많은 11월을 불조심 강조의 달로 지정해 화재 예방 캠페인 등 불조심 예방을 적극적으로 홍보 하고 있다.제주도는 전국적으로 유명한 과일인 감귤을 생산하는 농가가 많다. 특히 11월에는 감귤 과수원에서 수확 작업 중 모닥불을 피우거나, 방풍림 주변에서 소각 행위 등 부주의에 의한 화재가 자주 발생한다. 이에 따라, 감귤 농가에서 겨울철 화재 예방에 각별한 주의가 요구된다.최근 3년간(‘16~18년) 서귀포 소방서 화재발생 현황을 살펴보면 화재 580건


며칠 전 서울에 다녀오던 중 비행기에서 내리자마자 세종시에 사는 아들로부터 며느리가 손녀를 출산했다는 전화를 받았다. 첫째를 낳고 5년 만에 둘째를 낳은 것이다. 그동안 표현은 못했지만 내심 둘째 소식을 기다리고 있었는데 지난 2월 임신 소식을 알려와 기쁘기 그지없었다.더욱이 무사히 순산하였다는 소식를 듣고 다시 한 번 가슴이 뭉클하리만치 기뻤다. 출산은 생명이 또 다른 생명을 낳는 기쁨이기도 하지만 동시에 매우 엄숙한 일이기도하다. 그런 만큼 출산이 주는 행복은 소중하고도 특별한 경험일 것이다.최근 통계청 자료에 의하면 올해 1월


리디북스와 리디북스의 전용 단말기 PAPER 에 대해 사람들이 많이 얘기하던데 사실 큰 관심이 없었지.이유는 없지만 종이책을 선호하고, 오프라인 서점에서 책을 둘러보는걸 더 좋아하기 때문이었고 전자책은 구글 북스에서 구매하고 보는걸로 충분하다고 생각하고 있었거든.오늘 책 두권이 눈에 들어왔어. "부자들의 인간관계" 하고 "오가닉 미디어". 퇴근길에 단골서점인 교보 광화문점에 들러 구입하고 지하철에서 읽어야지 마음먹었는데 퇴근이 늦어진거지. 피곤해서 광화문은 못가겠다 싶어 구글 북스에서 검색했는데 전자책 가격이 종이책과 큰 차이가 없어서 망설이게 되더군.전자책이 종이책보다 무조건 싸야한다거나 원가가 다르지 않냐는 생각이 아니라 종이책은 내가 사면 가족들도 같이 읽을 수 있고 친구들한테 빌려줄 수 있는데 전자책은 앞뒤가 꽉 막힌 기분이라서...그래서 알라딘 중고서점도 검색해봤는데 중고책도 없어. 이쯤되니 도서정가제와 전자책 가격 책정에 대한 불만이 생기더군. '적정한 전자책 가격' 뭐 이딴 키워드로 검색질을 하다보니 리디북스 키워드가 자주 눈에 띄는거지.가격이나 살펴보자는 마음에 검색해봤더니 오! 이런! 오가닉 미디어가 3650일 무료 대여야! 으헝헝헝~ 이게 웬 떡인가 싶어 바로 가입하고 앱깔고 책 좀 읽다가 리디북스가 너무 고마워서 글 쓰는 중 ㅋㅋ고마워요! 작가님, 리디북스.다음 책은 꼭 리디북스에서 구매할께요.


프레임워크 버전이 너무 올라가서 나중에 따라가려면 대형 공사가 될까 걱정되어 프레임워크 버전업. 하지만 이미 큰 공사였음. 아 힘들어.텍스트 에디터도 자잘한 오류들이 많이 보여서 코드 정리 및 라이브러리들 일부 업데이트. 완전 힘듬.별로 테스트 해볼 시간은 없어서 대충 동작되는 것 같아서 서버에 적용.오류나면? 알려주삼.
아 된장. 원래 소스나 프레임워크 업뎃이 목적이 아니였고.. 글 상세 페이지 하단에 나오는 연관글들 로직 수정하려고 했던건데... 초반에 글이 너무 없어서(지금도 적지만) 최신글 몇개를 박아넣었는데 그게 아직도 살아있어서 없애려는 목적이였는데...코드를 여는순간 매직!!!! 뻘짓만 드럽게했네.
인테리어나 삶의 방식이 아니라 소프트웨어나 서비스라면 사실 사용자에게 "미니멀리즘" 이 느껴지게 하기위해 물밑에서 엄청난 발장구를 쳐야겠지.사용자는 아무것도 선택하지않고 (그랬다고 알고있고) 항상 재밌어야할테니까..


예탁원-여성부, 여성폭력피해자 지원시설 종사자 자녀에 장학금
여성가족부(장관 김희정)와 한국예탁결제원(사장 유재훈)은 오는 14일 여성가족부 대회의실에서 여성 폭력 피해자 지원시설 종사자 자녀에게 장학금을 수여한다고 밝혔다.여성 폭력 피해자 지원시설은 성폭력·가정폭력·성매매상담소, 성폭력·가정폭력보호시설, 해바라기센터 등 각급센터, 성매매피해자 지원관련 시설 등을 말한다.이번 장학금 수여는 오랜 기간 현장에서 여성폭력 피해자의 치유와 회복을 위해 현장에서 가장 중요한 역할을 하는 피해


최근 모 연예인 부부가 말다툼 도중 물건을 집어던져 가정폭력으로 신고하는 사례가 발생하면서 가정 내 폭력실태에 대해 관심이 급증됐다.실제로 김재연 통합진보당 의원이 여성가족부로부터 제출받은 최근 5년간 여성긴급전화 1366에 접수된 사건 자료를 분석해 29일 공개한 결과 전체 상담건수 9만8000건 중 가정폭력이 40%인 4만1000여건에 달하는 것으로 드러났다.이는 2010년 6만건을 기록했던 가정폭력 상담건수가 2013년에는 12만건으로 2배 이상 증가한


카카오-여가부, 청소년들의 건강한 SNS 문화조성 협력
카카오와 여성가족부는 19일 11시 여성가족부 대회의실에서 ‘청소년들의 건강한 소셜네트워크서비스(SNS) 문화 조성을 위한 업무협약’을 체결했다. 이번 협약은 최근 청소년들의 주요 커뮤니케이션 수단으로 급부상한 모바일 메신저를 통해 발생하는 다양한 문제들로부터 청소년들을 보호하고 우리 사회에 건강한 SNS 이용 문화를 조성하기 위한 취지로 진행됐다.카카오와 여가부는 이번 협약을 통해 청소년의 상담서비스 접근성 제고를 위한 카카오톡


대한주택보증은 9일 여성가족부가 주최한 가족친화기업 포상식에서 가족친화기업 인증을 획득하고, 여성가족부장관 표창을 받았다고 10일 밝혔다.여성가족부 ‘가족친화기업 인증제’는 가족의 행복과 기업 경쟁력 향상에 도움을 주는 제도를 모범 운영하는 기업을 평가해 인증하는 것이다. 김선규 대주보 사장은 “직원의 열정과 창의력은 행복한 가정에서부터 시작된다고 생각한다”며“일과 삶의 균형을 찾을 수 있도록, 일하기 좋은 일터를 만들기
SK이노베이션-여가부, 모바일 앱 개발대회 개최


국민은행, 여가부 가족친화경영 활성화 업무협약 체결
KB국민은행이 29일 서울 여의도 국민은행 본점 여성가족부와 중소·중견기업의 가족친화경영 활성화를 위한 업무협약을 체결했다. 업무협약은 여가부로부터 가족친화인증을 받은 중소·중견기업이 국민은행에 대출을 신청하면 최고 1.5% 대출금리 우대를 지원하는 내용을 담았다. 또 국민은행은 가족친화인증 중소·중견기업에 대해서 경영과 회계, 외환 등 종합컨설팅을 무료로 제공하고 체계적인 자금관리가 힘든 기업에게는 통합자금 관리시스템 서버


29일은 세계뇌졸중학회가 정한 ‘세계 뇌졸중의 날’이다. 증상이 생기면 빨리 병원을 찾아야 하는 뇌졸중 질환의 초기 증상을 알리고 질환에 대한 인식을 높이기 위한 취지에서 제정했다. 뇌졸중은 뇌에 혈액을 공급하는 혈관이 막히거나 터져 뇌손상이 오는 질환이다. 뇌가 갑자기 부딪힌다는 의미를 가진 뇌졸중은 혈관이 막히는 뇌경색, 혈관이 터지는 뇌출혈 등으로 구분된다. 뇌졸중을 방치하면 뇌로 혈액이 공급되지 않아 반신마비, 언어장애 등의 후유증이 생길 수 있다. 심하면 생명을 잃을 수도 있다. 뇌졸중 증상과 예방법, 대처법 등을 알아봤다.
사망률 1위 질환뇌졸중은 단일 질환으로 국내 사망률 1위 질환이다. 증상이 생긴 뒤 반드시 3시간 안에 치료를 받아야 한다. 뇌혈관이 막혀도 주변 다른 혈관에서 산소와 영양분을 지원하지만 뇌세포가 최대한 버틸 수 있는 시간이 3시간이기 때문이다. 3시간 안에 혈전용해제를 투여해 막힌 혈관을 뚫으면 회복 가능성이 크지만 이 시간을 넘기면 심각한 장애를 남기거나 사망할 수 있다. 병원 응급실 등을 찾아 처치까지 걸리는 시간 등을 고려하면 가급적 증상이 생긴 지 1시간 안에 119 등을 통해 병원을 찾는 것이 좋다.
뇌혈관이 막히거나 터져서 혈액 공급이 중단되면 뇌 조직은 손상되기 시작한다. 갑자기 한쪽 얼굴이나 팔다리에 힘이 빠지고 저릿한 증상이 나타난다. 발음이 어둔해지고 술 취한 사람처럼 휘청거리는 증상을 보이기도 한다. 이 같은 증상이 생겼다가 수분이나 수시간 안에 호전되는 환자도 있다. 일과성 뇌허혈 발작이라고 하는데 이후에 뇌경색이 생길 위험이 높다. 이 때문에 전조증상으로 부르기도 한다. 미국에서는 매년 5만명의 일과성 뇌허혈 발작 환자가 생기고 이 중 3분의 1에게서 급성 뇌졸중이 발생하는 것으로 보고된다. 따라서 증상을 경험한 환자는 반드시 병원을 찾아 검사와 치료를 받아야 한다.뇌졸중이 생기면 문제가 생긴 혈관과 손상된 뇌의 위치에 따라 다양한 증상이 생긴다. 한쪽 뇌혈관에 문제가 생기면 반대편 팔다리 안면부에 마비가 생길 수 있다. 두통 구토 증상을 호소하기도 한다. 뇌에 압력이 높아져 발생하는 증상으로 뇌경색보다는 뇌출혈일 때 증상이 많이 나타난다. 어지럼증, 언어장애 등의 증상을 보이기도 하고 시각장애나 시야결손이 생기기도 한다. 안구를 움직이게 하는 뇌 부위에 문제가 생기면 복시 증상이 나타나기도 한다.겨울철 몸살, 뇌경색 초기증상 가능성도뇌경색은 뇌졸중의 85%를 차지할 정도로 흔한 질환이다. 뇌경색으로 인한 사망률은 20~30%로 뇌출혈보다 낮지만 발병하면 30% 정도의 환자에게서 마비 등의 후유증이 남는다. 한 번 죽은 뇌 조직은 회복이 불가능하기 때문이다.뇌경색은 제때 치료를 시작해 후유증을 최소화하는 것이 가장 중요하다. 뇌경색은 뇌출혈보다 증상이 서서히 진행되기 때문에 빨리 병원을 찾아 치료를 시작하는 것이 쉽지 않다. 으슬으슬 춥고 몸이 욱신거리는 몸살이 있을 때도 의심해봐야 한다. 최석근 경희대병원 신경외과 교수는 “뇌경색으로 병원을 찾는 환자 상당수가 심각한 증상이 나타나기 며칠 전부터 몸살을 앓듯 으슬으슬 추웠다거나 온몸이 찌뿌둥한 느낌이 있었다고 말한다”고 설명했다.
몸살 증상은 몸에서 혈전이 생길 때 염증반응이 일어나 생긴다. 혈전은 응고된 혈액덩어리다. 혈전이 뇌 혈관을 막는 것은 뇌경색의 가장 흔한 원인이다. 감기나 몸살 증상이 많아지는 계절에는 뇌경색 전조 증상과 일반 감기몸살 증상을 잘 구분해야 한다. 최 교수는 “환절기에 목통증 기침 콧물 등의 호흡기 증상이 없이 몸이 욱신거리고 팔다리가 쑤시는 근육통이나 몸살 증상만 있다면 뇌경색 전조 증상이 아닌지 의심해봐야 한다”고 설명했다. 그는 “고령이고 고혈압 당뇨 동맥경화 등 위험군에 속한다면 병원을 찾아 확인해야 한다”고 강조했다.뇌출혈 일으키는 뇌동맥류뇌혈관이 터지는 뇌출혈은 뇌 안에 피가 고이는 뇌내출혈, 동맥류가 터지며 뇌를 싼 지주막 아래에 피가 고이는 지주막하출혈 등으로 구분된다. 뇌졸중의 20%를 차지하는 뇌출혈의 가장 큰 원인은 고혈압이다. 뇌 속 혈관이 꽈리처럼 부풀어오른 동맥류도 주요 원인 중 하나다. 뇌동맥류가 터지면 환자의 30~40%는 병원에 도착하기 전에 사망하는 것으로 알려졌다.뇌동맥류는 혈관벽이 얇아지거나 약해지면서 높은 압력 때문에 혈관이 서서히 늘어나 확장되며 풍선 모양을 이룬 것을 말한다. 터지기 전에는 별다른 증상을 보이지 않는다. 뇌동맥류가 터지면 환자 대부분이 망치로 맞은 듯한 극심한 두통을 경험한다. 뇌동맥류에 대처하는 가장 현명한 방법은 건강검진을 통해 뇌동맥류를 발견하고 미리 대처하는 것이다.과거에는 뇌동맥류가 터진 뒤에야 유무를 확인할 수 있었지만 지금은 10분 정도 걸리는 CT(컴퓨터단층촬영) 검사와 MRI(자기공명영상)를 이용해 확인할 수 있다. 뇌동맥류는 문제가 된 동맥류의 목 부분을 작은 집게로 묶거나 뇌혈관으로 기구를 넣어 뇌동맥류 안에서 동맥류를 막는 방법 등이 활용된다. 정경술 가톨릭대 인천성모병원 신경외과 교수는 “초기에는 기술 발달이 느려 합병증이 많이 보고됐지만 최근에는 뇌혈관 조영장치 등을 활용해 치료 효과가 높다”고 설명했다.고혈압 당뇨환자 관리 중요뇌졸중 의심 증상을 보이는 환자가 생기면 주변 사람들의 대처가 중요하다. 의식이 희미한 환자에게 억지로 약이나 음식을 먹이면 기도를 막아 질식할 수 있다. 옷을 느슨하게 해 호흡이 잘되도록 하고 구토를 하면 고개를 옆으로 돌려 이물질이 기도를 막지 않게 해야 한다.병원을 찾으면 진단을 하고 뇌의 어느 부분에 문제가 생겼는지 검사를 한다. 뇌경색이라면 혈전을 녹이는 약물을 처방 받고 관련 치료를 한다. 지주막하출혈이라면 바로 수술이 필요할 수도 있다. 급성기 치료가 끝난 뒤 인체 기능에 문제가 있다면 빠른 시간 안에 재활치료를 받아야 한다. 재활치료 시작 시기에 따라 사회 복귀까지 기간이 크게 달라질 수 있다.


객실 Alle Tamerici Hotel의 전체 15실의 에어컨이 설치된 객실에는 책상, 개별 냉난방 제어, 미니바, 위성 TV, 노트북 크기의 금고 시설이 갖춰져 있습니다. 객실에서 대리석 바닥과 오크나무 가구가 있습니다.식사 아침마다 바에서 아침 식사를 드실 수 있습니다. 좋은 레스토랑에서 이탈리아 요리가 제공됩니다. 라운지 바에서는 신선한 음료를 제공합니다.서비스 고객께서는 복사기, 인터넷 액세스, 회의실뿐만 아니라 호텔에서 제공되는 자동차 대여 서비스, 알람 서비스, 객실 정리 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 호텔의 스파 센터에서 뜨거운 욕조, 시아트수 마사지, 사우나 등을 이용하실 수 있습니다. Alle Tamerici Hotel에서는 승마, 골프, 테니스 등의 다양한 스포츠 프로그램을 제공합니다.인터넷
만 3세 이하의 어린이 1명는1박당 1명 EUR 10의 가격으로 추가 침대에 숙박할 수 있습니다. 객실 당 허용되는 최대 소아용 침대의 수는 1개입니다. 객실에 제공되는 추가 침대가 없습니다. 애완동물


▲ 태백산 정상부 눈꽃 태백산 정상부에는 키작은 나뭇가지마다 눈꽃이 달려 순백색의 풍경을 이룬다
겨울이면 가장 먼저 생각나는 산은 설악산도 아니고, 지리산도 아니고, 오대산도 아니다.
태백산이다. 다른 산들에 비해 접근이 쉽고, 제대로 된 눈꽃이 있고, 멋진 주목 군락이 있기 때문이다. 그리고 국립공원이 되어 모든 게 무료가 되었다.
사실 국립공원이라고 다 무료는 아니다. 오래된 사찰과 문화재가 있을 경우 문화재 관람료라는 명목으로 입장료를 내야하고, 셔틀버스도 개인이나 마을에서 운영하면 버스비를 내야 한다. 그런데 이 태백산은 그런 게 없다.
태백산에 오르는 주요 코스는 당골 코스와 유일사 코스이다. 당골 코스는 각종 편의시설과 축제장, 석탄박물관 등이 몰려 있고, 교통도 편리하다. 유일사 코스는 가장 빠른 시간에 태백산에 오를 수 있는 코스이고 주목 군락을 잘 볼 수 있어 등산객이나 아침 일출객들이 선호하는 코스이다. 두 코스를 모두 이용, 오를 때는 유일사, 내려갈 때는 당골 코스를 선택하는 경우도 많다.
어느 코스로 가든 태백산의 높이에 비해 길이 그렇게 험하지는 않아 웬만하면 2~3시간 만에 정상에 오를 수 있다.
▲ 태백산 정상의 전망 정상에 오르면 사방이 트여 있어 눈과 가슴이 모두 트인다
높이 1567m. 강원도와 경상북도의 경계에 우뚝 솟은 태백산 정상에 오르면, 천왕단이 작은 성채처럼 한층 더 솟아 있고, 그 주변으로 사방이 막힘없이 트인다. (참고로 말하자면 태백산 정상은 장군봉이고, 이곳에 천왕단이라는 제단이 있다. 흔히 잘 알려진 천제단은 천왕단에서 당골 방향으로 200m 더 가야 한다)
보이는 건 온통 산이다. 겨울 태백산 정상부는 거의 겨울 내내 눈이 덮여 있어 언제 가도 하얗게 눈이 부시다. 특히, 키 작은 나뭇가지들에 달린 눈꽃은 파란 하늘과 어울릴 때면 짜릿한 쾌감을 준다.
주변을 둘러보면 눈처럼 첩첩이 쌓인 산줄기들, 가깝게 보이는 함백산과 그 능선들, 더 멀리 보이는 풍력발전기, 예사롭지 않은 풍경들이 넓게 펼쳐진다.
정상부에서 유일사 방면으로 조금만 가면 주목의 퍼레이드가 펼쳐진다. "살아 천년 죽어 천년"의 주목이 이렇게 멋지게 배치된 산은 여기 태백 밖에 없다. 양적으로도 질적으로도 우수하다. 싫증나지 않는 풍경이다.
사방이 뚫려 있다 보니 강추위가 사정 없이 귓가를 멍들게 하지만 찬바람을 잠시나마 잊게 하는 풍경이다. 오로지 겨울 주목 때문에 힘들여 산에 오르는 사람들도 있다.
▲ 태백산 주목 정상부 주목 군락 중 가장 사랑받는 주목 중 하나이다
태백산은 어떤 산인가. 높이는 최고가 아니지만 산이 갖고 있는 무게와 이미지는 최고 수준에 속하는 산이다. 그러나 높이에 비해 험하지 않으며 특히 정상 부근은 고위평탄면으로 이루어져 있다. 주목 군락과 봄 철쭉이 유명하여 봄, 겨울에 등산객들이 많이 찾는다. 특히, 겨울에 사람들이 많이 찾는 겨울산으로 명성이 높다.


▲ 태백산 천제단 당골을 통해 태백산에 오르면 먼저 태백산 표지석과 천제단을 만난다. 태백산 정상은 여기서 200m 더 가야 한다
그런데 태백산은 시대에 따라 위치가 달라졌다. 그래서 혼란을 빚는다. 역사적 추이를 보면 태백산이란, 북쪽의 높고 신성한 산으로 인식되었던 듯하다. 신라 때 태백산은 이곳이었다. 신라의 영토가 경상도를 벗어나지 못했을 때는 이 산이 최북단의 신령스런 산이었던 것. 그래서 신라 오악의 하나로 하늘에 제사를 지내는 영산으로 대접받았다.
고려시대에는 태백산이 묘향산이었다. 일연의 <삼국유사>에 보면, 일연은 첫 번째 글 '고조선'에서 환웅이 3천 명의 무리를 거느리고 하늘에서 내려온 태백산을 지금의 묘향산이라 단정한다.
고려 때에는 영토의 최북단에서 가장 높고 신령한 산으로 대접 받은 산이 묘향산이다 보니 이 산이 태백산으로 간주되고 있었던 것이다. (그러니 고조선의 건국과 관련이 있는 태백산은, 지금은 다른 명칭으로 불리는 또 다른 산일 가능성이 높다)
조선시대의 태백산은 백두산이 된다. 영토가 압록강과 두만강으로 확대되면서 이 두 강의 시원이 되는 백두산이 가장 높고 신령한 산으로 간주되며 태백산으로도 불리게 된다.
산의 이름도 사람 이름처럼 자주 쓰는 명칭이 있는 법. 동명이인(同名異人)처럼 동명이산(同名異山)이 있다. 태백산이 그런 경우다. 더구나 시대에 따라 태백산이라 불리는 산이 달라지면서 혼란도 많았다.
▲ 망경사에서 태백산 정상 오르는 길 태백산 정상부 망경사에서 정상에 오르는 길은 경사가 가파르지만 아름다운 눈꽃이 눈을 시리게 하는 멋진 길이다
어쨌든 지금의 태백산은 바로 이 산이다. 이 태백산은 분단의 상황에서 신령스런 산으로 대접받고 있고, 그 부드럽고 육중한 몸체를 과시하며 머리에 천제단을 이고 있다. 그 위치를 증명이라도 하듯 예로부터 토속신앙이 성하였고, 정상을 비롯하여 계곡에 사찰과 기도처가 많았으나, 1970년대 이후 정리되어 현재는 작은 사찰들과 몇 개의 기도처가 남아 있는 정도이다. 소도동 '당골'의 명칭도 이 계곡에 신당이 있다는 데서 연유했으니, 얼마나 무속이 성행했는지 추측할 만하다.
재미있는 것은 조선시대의 가장 불우한 왕 단종이 영월에서 죽지 않고 백마를 타고 태백산에 들어와 산신이 되었다는 전설이 남아 있고, 정상부근에 "조선국태백산단종대왕지비(朝鮮國太白山端宗大王之碑)"라고 기록된 단종비까지 있다는 사실이다. 태백산 정상부 망경사에서 정상에 오르는 길에 있다.
'백마'를 타고 왔다는 것에 상당한 상징이 깃들어 있음을 감안하면 태백산 일대의 무속 대상으로 단종이 추앙받았음을 짐작할 수 있다. 알고 보면 과거 태백산은 단종이 귀양 가서 사망한 영월군에 속해 있었고, 지금도 영월에서 멀지 않다.
▲ 단종비각 태백산 정상에 오르다보면 단종비를 세운 단종비각을 만날 수 있다. 불우한 왕 단종은 죽어서 태백산의 산신령이 되었다
역사의 승리자는 역사서에 기록을 남기고, 억울하게 죽어간 패배자는 일반 민중의 신앙대상으로 생생하게 살아남는다. 세조는 살아서 영화를 누렸지만, 숙부인 수양대군에게 애초부터 철저히 당한 단종은 이 먼 곳 태백산에서 속세를 초월한 산신령이 되었다. 사후에서나마 한을 풀기를 바라는 소박한 백성들의 마음이 낳은 결과였으리라.
현재 당골의 등산로에 있는 단군성전은 1978년에 건설된 것이며, 해마다 개천절에 이곳과 천제단에서 단군제를 지내고 있다. 환웅이 하늘에서 내려와 홍익인간의 뜻을 품고 신시를 건설했다는 태백산을 이곳으로 보는 셈이다. 역사적 상식으로 보면 맞지 않지만-고조선의 실제 영토와 중심지의 위치 등을 고려해 볼 때 이곳일 리가 없다-신앙과 믿음의 영역을 뭐라고 할 수는 없다.
겨울 태백. 눈축제는 끝났지만, 축제 기간에 만들어진 눈조각들은 여전히 남아 눈요기가 되고 있는 산, 과거 석탄의 고장답게 석탄박물관도 들어서 있는 태백산에 올라 보자.
강추위가 이어진 지난날들을 뒤로 하고 가는 겨울 막바지에 가족 단위로, 혹은 지인들과 가볼 만한 좋은 산이다.
▲ 태백산 눈축제 눈조각 태백산 눈축제 기간에 만들어진 눈조각 작품들은 축제가 끝나도 한동안 그대로 전시된다
태백산 등산은 보통 당골에서 시작하는데, 이를 포함해서 일반적으로 잘 이용되는 산행로는 당골 코스와 백단사 코스, 유일사 코스이다.
전형적인 코스는 유일사~당골 코스이지만, 차를 가지고 갈 경우 오르는 길이나 교통, 숙박의 편의 때문에 당골에서 오르내리는 코스가 주로 이용되기도 한다. 대중교통도 당골 쪽이 유리하다. 가장 버스 편이 많다.
당골에서 오를 경우 태백산 정상 장군봉까지는 약 2시간 30분~3시간 걸린다. 유일사 코스는 길이 좋고 평탄한 편이라 정상까지 2시간 잡으면 된다. 특히, 유일사 코스는 정상 가는 길에 많은 주목을 볼 수 있어 겨울 등산 코스로 많이 이용되는 경향이 있다.


구글 최고경영자(CEO) 순다 피차이가 16일 고국 인도에서 서민들이 값싸고 빠른 인터넷을 쓸 수 있도록 대형 프로젝트를 추진하겠다는 계획을 발표했다.
피차이는 인도 방문에 맞춰 이날 내놓은 성명에서 인도인 수백만 명에게 인터넷에 접근할 기회를 주기 위한 프로젝트를 추진할 것이며, 농촌 지역에서도 인터넷을 쓸 수 있게 하기 위해 현지 지역 통신사들과 협의하고 있다고 밝혔다. 구글은 기존 통신사들과의 협력뿐 아니라, 땅 위 20km 상공에 대형 풍선을 설치해 인터넷 접속을 가능케 하는 ‘프로젝트 룬(Project Loon)’도 도입할 예정이다. 거대한 전파 송수신용 탑을 세우는 것보다 오히려 비용이 적게 들기 때문이다. 구글은 이미 미국 캘리포니아와 브라질, 뉴질랜드에서 이런 프로젝트를 실험해 성공을 거뒀다. 이 대형 풍선을 이용하면 반경 40km 지역에서 LTE나 4G 무선통신을 할 수 있다.
피차이는 또 이 계획에는 주요 기차역에 무료 와이파이를 설치하는 것도 포함돼 있다면서 “내년 1월 뭄바이 중앙역부터 시작해, 내년말까지 주요 철도역 100곳에 와이파이를 설치할 것”이라고 밝혔다. IANS통신은 인도철도의 통신 부문 자회사인 레일텔과 구글 인도 법인이 장기적으로 전국 400곳에 와이파이 설비를 갖추기 위한 계약을 최근 체결했다고 전했다. 피차이는 2017년까지는 인도의 인터넷 사용자가 5억 명이 될 것으로 내다봤다. 구글은 인도의 30여개 대학과 안드로이드 운영시스템 관련 개발자 200만명을 키우기 위한 프로그램을 추진한다는 계획도 발표했다.


피차이는 17일에는 델리에서 나렌드라 모디 총리, 프라납 무케르지 대통령과 만나 인터넷 확대 프로젝트를 논의할 예정이다. 인도 태생인 첸나이가 고국을 찾는 것은 지난 8월 구글 CEO가 된 뒤로는 처음이지만 모디 총리와는 구면이다. 모디가 지난 9월 미국을 방문했을 때 캘리포니아주 샌타클라라에 있는 구글 본사를 방문했기 때문이다.
피차이는 인도 첸나이에서 전기기술자의 아들로 태어났으며 카락푸르의 인도공과대학(IIT)을 졸업했다. 미국 스탠퍼드대학에 유학했으나 박사학위 과정을 중도에 그만두고 샌타클라라의 칩 제회사 어플라이드머티리얼스에서 엔지니어로 일했다. 그러다 다시 학교로 돌아가 와튼스쿨에서 경영학석사(MBA) 과정을 마친 뒤 2004년 구글에 입사했다. 인터넷 브라우즈 크롬과 크롬운영시스템(OS), 구글드라이브, 구글맵 등의 개발을 주도해 고속승진을 했으며 지난 8월 세계 최대 인터넷회사 구글의 CEO가 됐다.
실리콘밸리에 인도 출신 혹은 인도계 이민자 가정 출신 엔지니어들은 많지만, 피차이는 인도에서 태어나 대학까지 마친 ‘토종 인도인’이었기 때문에 그가 구글 CEO가 되자 인도 전체가 환호했다. 하지만 그가 이번에 프로젝트 룬을 내놓은 것은 고국에 대한 ‘보답’ 차원만은 아니다. 인도는 정보기술(IT) 업계의 인력공급원이자 거대 시장이고 막대한 잠재력을 갖고 있으나, 성장 가능성 못잖게 한계가 많은 ‘미완의 시장’이기도 하다. 12억 인구 중 인터넷에 접속할 수 있는 사람은 4분의1에 불과하며 그나마도 느린 2G 통신망에 의존하고 있다. 컴퓨터나 고급 스마트폰보다는 값싼 선불제 스마트폰을 주로 쓰기 때문에 인터넷 접속에 한계가 많다.
구글은 인도인들을 인터넷으로 끌어들이면 엄청난 시장이 될 것으로 보고 있다. 피차이는 “인도에서는 매일 수만 명이 인터넷에 생애 처음으로 접속한다”며 “우리는 이제 겨우 출발점에 선 것”이라고 말했다. 인도 인구 중 영어를 쓰는 사람은 2억명이 못 되며 온갖 언어가 혼재하고 있다. 구글은 이런 언어적 다양성이 장애가 되지 않도록 아삼어와 펀자브어로 된 가상 키보드 프로그램도 만들었다. 또 힌디어와 함께 힌디와 영어가 섞인 ‘힝글리시’도 인식할 수 있는 음성인식 소프트웨어를 개발했다. 구글은 인도뿐 아니라 말 그대로 ‘온 지구가’ 인터넷에 접속할 수 있게 하기 위해 곳곳에서 대규모 프로젝트를 추진하고 있다.


장마가 시작될 무렵 잠깐동안 이지만 땅을 흠뻑 적시는 소나기는 소년과 소녀의 짧지만 순수한 사랑을 느끼게 해 주었다. 소나기를 읽어가면서 소년의 소극적인 마음에 답답하기도 하고, 한편 돌다리에 앉아 매일 소년을 기다리다 오늘도 무심히 가버리는 소년을 보고 돌멩이를 던져 자신의 마음을 표현하는 소녀의 적극성에 놀라기도 했다. 그리고 소년과 소녀의 순수한 사랑 때문인지 삶의 고민거리등을 잠시동안 잊고 동심의 세계로 돌아갈 수 있었다. '소녀의 적극성 때문일까?' 소년과 소녀는 들판을 같이 다니기도 하며 소년은 소녀를 위해 꽃을 한아름 안겨주고 소녀도 같이 즐거워한다. 그 중 소녀가 죽음을 나타내는 보라색 꽃을 좋아하여 벌써부터 소녀가 어떻게 될까 두렵기도 하고 섬뜩하기도 하였다. 그리고 소년과 소녀의 순수한 사랑 때문인지 삶의 고민거리등을 잠시동안 잊고 동심의 세계로 돌아갈 수 있었다. '소녀의 적극성 때문일까?' 소년과 소녀는 들판을 같이 다니기도 하며 소년은 소녀를 위해 꽃을 한아름 안겨주고 소녀도 같이 즐거워한다. 그 중 소녀가 죽음을 나타내는 보라색 꽃을 좋아하여 벌써부터 소녀가 어떻게 될까 두렵기도 하고 섬뜩하기도 하였다.


소나기 클래식을 봤다. 손예진의 엄마가 첫사랑의 남자와 함께 강가에서 ... . 클래식의 내용을 회상하며 잠에 빠지려고 하던 차, 갑자기 황순원 ... 의 소나기가 생각났다. 그래서 나는 다시 불을 켜고 의자에 앉아서 소나기를 읽었다	[독후감]황순원의 소나기
황순원의 소나기를 읽고나서 황순원의 소나기는 너무나도 유명한 문학 ... 작품인지라 한 번쯤은 고등학교 시절 문학교과서에서 소나기를 배웠으며 참고 ... 이제 성인이 되어 아무런 편견없이 소나기를 다시 읽어보기로 하였다. 한	[독후감]황순원-소나기를 읽고


소나기를 읽고나서... 소나기를 읽고 나서.. 우선 이 소설을 읽고 ... 이것은 소나기 나름대로의 끝맺음이었기에 내가 이런 생각을 하고 있다고 ... 가고 싶었던 것이다. 소나기에서의 사랑은 사랑이 아니라 어린 시절의	황순원의 소나기를 읽고 쓴 독후감 줄거리 포함
황순원의 소나기를 읽고 - 잊을 수 없는 누군가의 추억 - 가족들과 ... 양평으로 놀러 가게 되었다. 양평 황순원 문학촌 소나기마을이 있었다 ... 황순원 문학촌에 소나기 마을이 있을 정도로, 소나기라는 소설이 많은 사람	독후감-소나기


우리가 일상생활에서 지켜야 하는 사회적 규범이나 법률적 규칙은 구체적 상황에서 때때로 서로 충돌하는 경우가 있다. 강한 애국심이 때로는 독선적 행동을 낳고 나라를 분열시키는 결과를 가져 오기도 한다. 곤경에 빠진 절친한 친구를 구하기 위하여 범행을 저지르기도 한다.
이와 같이 일상적 상황에서 도덕적-사회적 문제들은 단지 관습적 규범이나 제도적 규칙을 지키지 않기 때문에 발생하는 것이 아니라, 적지 않게는 어느 규범이나 규칙을 선택하여 충실하게만 지키고자 할 때 발생하기도 한다. 어느 특정한 상황에서 중요한 가치들이 서로 충돌하여 갈등과 고뇌를 생산하기도 한다.
나만의 양심으로 국민의 의무 이행하지 않을 수 있나
최근에 발생한 구체적인 사례의 하나로, 국민에게 요구되는 국방의 의무가 살인을 전제로 하는 집총(執銃-총을 쥐거나 지님)을 명령한다는 것이다. 소위 ‘양심적인 집총거부’로 인한 병역의무에 관한 법원의 판결이 문제로 부상하였다.
‘양심’이란 것은 우리들에게 어떤 성격의 가치적 명령인가? 비록 양심은 구체적으로 내가 내심에 소유한 도덕적 기준이지만, 그 기준이 의미하는 바는 그야말로 자아의 존재론적 실체를 유지하고 방어하는 절대적 보루와 같은 것이라고 볼 수도 있다. 누구도 그것이 침해당하는 것을 거부할 수 있고, 또한 거부해야 하는 것은 지극히 당연한 주장이다.
그러나 그 양심은 나만의 양심, 즉 나에게만 해당되는 양심, 다른 사람에게는 별로 의미가 없는 것이어도 좋은, 내가 관여할 필요가 없는 것이라고 규정해야 하는 그런 것이 아니다.
나의 양심은 동료 인간에게도 도덕적 명령의 의미를 지니는 보편적 가치라야 양심 그 자체의 본연적 의미를 지니는 것이다. 나의 양심을 동료가 자신의 양심과 동일시하든 않든 그것이 중요한 것은 아니다. 양심적인 집총거부, 과연 양심적인가?
나의 양심은 보편성을 지니는 양심이라고 하는 내심의 생각과 주장이 전제되어야 한다.
그러므로 나만의 양심을 위한 나만의 집총거부는 양심의 본연적 의미가 아니다.
양심은 그와 같은 이기심을 내포한 개념이 아니다.
집총은 나만의 양심으로 거부할 수 있는 것이 아니다
더욱이 우리의 생명을 위협하는 적에게 나의 생명과 나라의 운명을 아무런 저항 없이 포기해야 하는 경우에도 그래야만 하는 것이 양심의 명령이라면, 나의 생명과 국가의 운명은 적의 선의에 맡기는 길 이외에는 아무런 대책이 없는 것이다. 그런 한이 있더라도 양심을 위하여 살인을 전제로 하는 집총을 거부한다면, 그것은 양심이란 우리의 생존 자체만이 아니라 나와 우리의 존재론적 가치보다도 더욱 상위에 두어야 한다는 판단이다.
집총은 나만의 양심으로 거부해야 하는 것이 아니다. 비록 나만이 주장하는 것이라고 하더라도, 나는 우리 모두가 함께 지켜야 하는 양심을 위하여 우리 모두가 살인의 무기를 거부해야 한다고 말해야 한다. 나의 그러한 주장이 국민과 동료를 설득할 수 없다면 집총을 거부할 자격이 없다. 그 양심은 오직 나에게만 의미와 가치를 지닌 것일 뿐이기 때문이다. 그래도 거부해야 한다면, 다른 동료가 생명까지를 담보하는 국방의 의무, 그것에 상당하는 만큼의 부담 혹은 불이익을 스스로 감수해야 한다.
특정한 신앙적 양심은 비록 특정한 사람들의 신앙에 근거한 것이라고 하더라도, 그 신앙은 나만의 신앙일 따름이라고 생각해야 하는 것이 아니다. 적어도 인류의 모두에게 함께 지니기를 바라는 신앙의 의미로 전제되어야 한다. 그러한 전제가 없으면 나는 나의 이웃과 나의 국가와 인류에 대하여 삶을 함께 하는 것과 무관한 단순히 외톨의 존재일 뿐이다. 고립된 존재가 아니라고 생각하기 때문에 신앙인들은 선교도 하고 포교도 하면서 영혼의 구원에 이르는 역정에 동참하기를 호소하기도 한다.


물론 집총만이 국방의 의무를 다하는 방법은 아니다. 그러나 집총과 그 사용은 최악의 경우에 대비한 필요악이다. 필요악도 악이므로 나만은 그 악에서 벗어나고, 생명을 요구하는 상황에서도 그 악을 면하기 위하여 동료의 생명을 재물로 바치고 나는 거기에서 자유로우면 된다는 사상은 신앙적 양심의 속성에 없는 요소이다.
물론 모든 국민의 양심은 보호를 받아야 한다. 적어도 민주적 자유국가에서 국민이 양심을 보호받지 못하면, 그 국민에게 그 국가가 존재해야 할 이유가 없다. 그리고 악법이나 불합리한 국법은 폐기되거나 수정되어야 한다.
그러나 입법과 준법은 특정한 세력의 위세나 특수한 집단에의 동정적 배려에 의해서 좌우되어도 좋은 것이 아니다. 국가구성원의 지력을 효율적으로 동원할 수 있는 제도적 체제와 민주적이고 합리적인 절차의 운영에 최선을 기해야 하는 것도 그러한 이유에서이다. 제정된 규칙에 대한 법리적 해석도 그것으로 인하여 발생하는 혜택과 피해에 대한 정의롭고 균형 있는 성찰을 국가적 수준에서 폭넓게 효율적으로 진행하여야 한다.
최근에 이루어진 ‘양심적 집총거부’에 관련된 국방의무에 대한 법원의 판결은 양심의 개념과 국민의 의무에 대한 성찰에 있어서 졸속한 판단이라는 비판을 면하기가 어렵다.


미술 시장이 급격하게 커지면서 작품이 아닌 상품으로서의 미술품에 대한 관심도 급증하고 있다. 미술품 투자 열풍에 힘입어 미술품 경매에 관한 드라마까지 만들어질 정도로 하나의 문화 현상으로 자리 잡았고, 미술계의 굵직한 사건들이 잇따라 일어나면서 전문가가 아니더라도 누구나 한 번쯤 관심을 가질 법한 사회적 이슈가 되기도 했다.
그중에서도 가장 눈길을 끄는 것은 단연 화제의 핵심에 놓인 미술 작품들의 가격이다. 몇 십 억짜리 현대미술 작품에서 위작으로 판명된 유명 화가의 작품까지, 눈이 휘둥그레질 만한 가격의 미술품들이 연일 미술 시장에서 거래가 된다. 사람들은 그림을 보러 미술관이 아닌 경매장으로 발걸음을 옮기고, 명작의 가치는 경매가의 순위로 결정되는 듯하다. 전혀 아름답지도 않고 미술사적으로 큰 비중을 차지하는 작가도 아닌 것 같은데, 왜 저렇게 비싼 것일까? 왜 사람들은 미술 작품에 그토록 엄청난 금액을 지불하는 것일까? 과연 무엇이 미술품의 가격을 결정하는 걸까?
《이 그림은 왜 비쌀까》는 미술 시장에 한 번이라도 관심을 보였던 사람이라면 당연히 궁금증을 품었을 법한, 미술 작품의 가격에 대한 미스터리를 풀어가는 흥미로운 책이다. 미술 시장의 형성부터 유명한 수집가들의 미술품 컬렉션은 어떻게 조성되었는지, 왜 반 고흐처럼 불행하게 살았던 화가들의 작품이 더 비싸게 팔리는지, 미술관을 후원하는 ‘큰손’들의 속셈은 무엇인지 등 미술 시장을 움직이는 수집가와 화상, 화가들의 이야기가 숨 가쁘게 펼쳐진다.
독일 작가인 우고 도시의 부인이며 법률가이자 미술자문가인 저자 피로시카 도시는 미술사에서 찾아낸 다양한 예와 더불어 경제학, 사회학, 인류학, 심리학적인 인식을 기반으로 미술 시장을 지배하는 근본 원리가 어떻게 생겨났고 또 어떻게 현재까지 이어지고 있는가를 밝혀낸다. 화려한 미술품에 얽힌 갖가지 이야기와, 그 뒤에 숨겨진 인간의 욕망을 흥미롭게 구성한 이 책은 미술 시장의 거품 낀 장밋빛 미래만을 단편적으로 보여주는 기존의 미술교양서의 한계를 넘어 미술 세계를 제대로 이해하는 날카로운 통찰력을 얻게 해줄 것이다.


미술품이 돈으로 바뀔 때, 미술 시장을 구성하는 요소들은 각자의 역할을 수행해야 한다. 미술가는 작품을 생산하고, 화상은 그것을 시장에 내놓고, 비평가는 그것을 유명하게 만들고, 미술관은 작품에 고상함과 성스러움을 부여해야 하며, 수집가는 그에 맞는 가격을 지불해야 한다. 이것이 미술 시장을 작동시키는 기본 원리이다.
미술 시장을 움직이는 가장 중요한 요소는 다름 아닌 수집가와 화상이다. 이들은 직접 미술 작품을 사고팔면서 가격을 정하고, 미술 시장에 자본을 유입시키며, 어느 작품에 투자를 할지 결정하는 미술 시장의 핵심적인 임무를 맡는다.
이 책에서 지속적으로 언급되는 인물이 바로 영국의 거물 컬렉터 찰스 사치다. 작품을 개별적으로 구입하지 않고 묶음으로 사고파는 것으로도 유명한 그는 골드스미드 칼리지의 학생이던 대미언 허스트의 작품을 구입했고, 곧 골드스미드 칼리지의 여러 젊은 미술가들의 파격적인 작품을 전시하여 그들이 미술계의 주목을 받도록 만들었다. 대미언 허스트의 작품이 경매장에서 값비싼 가격으로 거래되는 데에는 찰스 사치의 보이지 않는 힘이 작용했음을 인정하지 않을 수 없는 대목이다. 이처럼 수집가들은 단지 미술품을 사들이고 소장하는 데 그치지 않고 그 행위 자체로 미술 시장에 큰 영향력을 행사한다.
미술품 수집의 역사에서 메디치 가문을 빼놓을 수 없다. 광범위한 예술 작품 수집과 미술가 후원으로 르네상스 시대를 꽃피웠다고 평가받는 메디치 가문은 왜 그렇게 예술품을 수집했을까? 메디치 가문은 고리대금업으로 막강한 부를 축적하고 정치적인 권력까지도 지니고 있었지만, 당시 고리대금업은 교회에 의해 가장 나쁜 죄로 낙인 찍혀 있는 상황이었다. 메디치 가는 자신들의 죄를 사하고 천국으로 가는 열차에 올라타기 위한 수단으로 예술 후원이라는 방법을 택했다. 이렇게 세속적인 부와 종교적인 경건함은 예술 작품 속에서 교묘하게 혼합된다. 저자는 이처럼 다양한 사례들을 통해 수집가들이 그들이 말하는 ‘예술에 대한 열정’보다는 돈이든, 죄를 사하기 위함이든, 자신에게 부족한 무언가를 채우고자 하는 욕망에 떠밀려 정신없이 그림을 사들이는 것이라고 주장한다.
그렇다면 화상은 미술 시장에서 어떤 역할을 할까? 초기의 화상은 단순히 그림을 판매하는 장사꾼에 지나지 않았다. 그런데 17세기 네덜란드의 황금 시대에 부유한 사람들이 많아지고 예술품에 대한 욕구가 높아지자, 재능이 부족한 화가들의 작품까지도 마구잡이로 거래되는 일이 생겼고, 화상들이 좋은 그림과 저질 그림을 판단하는 역할을 맡게 되면서 화상의 지위가 급상승하게 되었다. 이후 유럽의 화상들은 북유럽 장르화에 대한 수집가들의 관심을 일깨우고, 19세기 아카데미와 비평가들에 맞서 인상주의를 옹호함으로써 새로운 예술에 대한 수호자라는 인식과 함께 유럽 미술의 발달을 촉진시키는 역할을 수행했다.
그렇다고 화상들이 말 그대로 예술의 수호자는 아니다. 화랑을 소유한 화상들은 자신이 점찍은 화가의 그림을 사서 화랑의 재고 목록에 포함시킨다. 그리고 그 화가들이 명성을 쌓을 수 있도록 전시회를 조직하고, 비평가를 독려하고, 수집가들에게 그들의 그림을 사도록 부추긴다. 앙브루아즈 볼라르, 다니엘 앙리 칸바일러 등의 화상들이 화가들을 계획적으로 ‘육성’하고 그들의 가치를 높이는 데 기여한 대표적인 인물로 거론된다.
이 밖에도 수집가들의 예술적 취향이 비슷해지는 이유, 미술관과 수집가 사이의 권력 관계, 기업과 미술관의 은밀한 거래, 뉴욕이 미술 시장의 중심으로 떠오른 까닭, 예술품을 차지하기 위한 경매 회사의 전략, 경매가와 화랑의 가격이 차이 나는 이유 등 한번쯤은 궁금증을 가졌을 법한 미술 시장에 관한 다양한 이야기들이 펼쳐진다.


화가와 미술품은 수집가와 화상에 의해 신화에서 상품으로 탈바꿈한다. 미술 시장에서 인기를 끄는 화가들에게는 특별한 것이 있다. 한국인이 가장 사랑하는 화가 중 한 사람인 빈센트 반 고흐의 예를 살펴보자. 광기와 실연, 자살이라는 반 고흐의 비극적 생애는 그의 작품에도 똑같은 아우라를 심어놓았다. 그는 삐딱한 자신의 침실을 있는 그대로 그렸을 뿐이지만 후세의 사람들은 그것을 예술에 대한 광기 어린 열정으로 받아들였다. 평론가인 율리우스 마이어 그레페가 반 고흐를 ‘싸우고, 패배했지만, 승리를 거둔 인간’으로 칭하면서 만들어진 그에 대한 신화는 세월이 흘러도 무너질 줄 모르고 그의 작품이 세계 최고의 경매가를 기록하게 하는 데 지대한 공헌을 했다.
젊은 나이에 헤로인 과다 복용으로 사망한 장 미셸 바스키아는 ‘현대판 반 고흐’로 불릴 만큼 고흐의 상품화 과정을 많이 닮아 있다. 고단한 일생, 짧은 삶, 비극적인 죽음 등이 그렇다. 한 가지 다른 점이 있다면 그는 살아 있을 때부터 스스로 상품이 되는 과정을 겪고 있었다는 것이다. 일찌감치 비평가들의 눈에 띄어 보호를 받았고, 팝아트의 황제인 앤디 워홀과의 친분도 그의 주가를 상승시켰다. 게다가 흑인이며 버림받은 거리의 아이었던 바스키아를 백인들의 미술 세계에 들여다 놓음으로써 인종주의와 죄책감을 상쇄시키고자 하는 계산도 포함되어 있었으리라고 저자는 미국의 미술비평가 로버트 휴스의 말을 빌려 이야기한다.
이렇게 죽은 후에도 확실한 성공이 보장된 미술가들이 있는가 하면, 미술가라는 직업 이외에 생업으로 다른 일을 하는 가난한 미술가들 역시 부지기수이다. 이러한 미술가들의 양극화 현상은 미술가들의 역사적 발전과 그 맥락을 같이한다. 부자들의 지원을 받으며 풍족하게 생활하지만 후원자의 요구에 맞는 그림만 그려야 하는 종속적인 수공업자의 역할에 환멸을 느낀 화가들은 18세기에 이르러 자유로운 창조자가 되기 위해 독립을 선언했다. 그렇게 화가들은 자유를 찾았지만, 동시에 경쟁에 놓이게 되었다. 이제는 한 사람이 아니라 여러 사람의 구매욕을 자극할 수 있는 작품을 만들어야 살아남을 수 있게 된 것이다. 그동안 보헤미안 같은 낭만을 강조하던 유럽의 미술가들과 달리, 미국의 미술가들은 사람들에게 사업가의 모습을 보여주는 데 노력을 기울였다. “훌륭한 사업이 가장 훌륭한 예술이다”라는 앤디 워홀의 말은 부와 명예가 보장된 성공한 현대의 미술가의 모습을 단적으로 드러내는 말이라 할 수 있다. 가난한 미술가들이 예술은 직업이 아니라 소명이고, 미술에서 성공하는 데는 재능이 결정적인 요소이며, 빈부귀천이 미술가로 성공하는 데 전혀 영향을 끼치지 않는다는 백일몽에 빠져 있는 사이에, 소수의 스타들에게만 수요가 집중되는 승자 독식 현상이 만연한 미술계의 현실을 이 책은 명백히 보여주고 있다.


오늘은 직장인 재테크 팁으로 어떻게 하면 돈모으기를 할 수 있을지에 대해서 이야기를 할까 하는데요..
직장인이라면 항상 돈을 모아야 된다.. 라는 생각을 하면서도 어떻게 하면 좋을지, 어떤 방법이 효율적일지 항상 고민이실꺼에요. 그런 분들이라면 실력있는 재무설계사와 재무상담을 해보시면 길이 보인다는 사실을 잊지 마세요. 재무 설계를 통해서 현재 상태를 점검하고, 현재 상황에서 더욱 효율적인 방법을 찾아 실행하는 것이 재테크를 성공하는 비법이라고 생각해요^^;;


돈을 모으는데 금융 상품도 중요하고, 수익률도 중요하지만 무엇보다 중요한 것은 저축을 꾸준히 하는 일이에요. 월급이 들어오면 지출이 되기 전에 먼저 저축을 하는 것이 중요하다는 거에요. 이른바 선저축 후소비의 습관이지요. 고정지출과 변동지출을 파악하고, 지출을 하는 한도를 미리 정해두세요. 그리고, 이 한도에서 벗어나지 않도록 지출이 일어나기 전에 먼저 저축을 해버리는 겁니다.
이게 처음엔 상당히 고되고 어려워요. 원래 사람이 습관을 바꾸는 것이 무엇보다 어렵잖아요. 하지만 이렇게 예산을 정해서 그 속에서 지출하는 습관을 가지게 되면 결국 목돈으로 나를 기쁘게 해준답니다.^^;;
진짜 돈모으는 방법 두 번째 - 같은 기능을 가진 금융상품이라도 조금이라도 높은 수익률을..
돈을 모으는데 가장 중요한 것은 돈을 모으는 저축 습관이에요. 무조건 저축부터 시작하는 습관. 이게 나에게 목돈을 만들어 주고, 종잣돈을 만들어 주기 마련인데요.. 이렇게 목돈을 만들고 종잣돈을 만드는 것도 조금 더 빠르게 만드는 것이 있으니.. 바로 금융상품들의 수익률이에요.
재무상담을 받아보면 전문가의 시선에서 여러가지 목적에 맞는 상품 활용법을 알려주게 되는데요, 전문가의 포트폴리오에 따라서 상품을 잘 활용해 나가다 보면 보다 빠르게 돈이 모이게 되기 마련이랍니다.


청약저축은 최고의 재테크 상품중에 하나다 - 청약저축은 가입하고 2년 뒤부터 주택 청약의 1순위를 주는 역할로 활용하는 사람들도 많지만.. 다른 적금에 비해서 이자율이 높은편에 속하는 알짜배기 상품이기도 해요. 주택 청약이 필요 없는 사람이라도 꼭 활용해서 이자를 받을 수 있도록 하는것이 좋아요.
제대로된 보험 하나가 작은 보험 열 개보다 낫다 - 보험 가입은 반드시 필요해요. 만약에 일을 하다가 건강의 문제가 생기게 되면 소득에도 지장이 생기고, 결국 제대로 저축을 하지 못하거나 혹은 설정한 재무 목표를 달성하지 못하게 되기도 해요. 이런 위험을 대비해서 소득의 일정 부분은 반드시 보험으로 커버를 해 두어야 하는데.. 작은 보험 여러개를 드는 것 보다 제대로 된 보험 하나를 드는 것이 훨씬 이득이에요. 보장 하나 제대로 만들고 나서 보험은 신경도 쓰지 않고 진행하면 무엇보다 편하다는 거지요.
전문가를 곁에 두면 재테크에 성공한다 - 이직을 할 수도 있고, 월급이 오를 수도 있고, 직장을 잃을 수도 있고.. 상황은 언제 변할지 모르는 거에요. 상황이 변할때마다 재테크 전략은 달라져야 하는데.. 대부분의 사람들은 처음에 설정한 그대로 밀고 나가는 경향이 있어요. 전문가를 가까이하고, 항상 조언을 구하는 것은 성공 재테크로 가는 지름길이에요. 법적인 문제는 변호사를 찾아가고, 건강적인 문제는 의사를 찾아가듯 돈에 관련된 것은 재무설계사와 상담을 하는 것이 필요해요.
예전에는 이렇게 전문가의 재무상담을 받는데 돈이 들어가는 경우도 많았는데요, 요즘에는 실력있는 재무설계사들과 무료로 재무상담을 받을 수 있는 기회도 많이 늘었어요. 특히나 위에서도 연결해 놓은 한국스마트재무설계는 자신의 직종이나 상황에 따라서 각기 다른, 상황에 최적화된 재무상담을 진행함으로써 많은 사람들이 호평을 하는 곳이기도 해요.


메탈 트러스 조작기는 가이드 부품, 변속기 부품 및 기타 부품의 설치 기반 역할을하며 리니어 로봇의 하중을 견디는 주요 역할을합니다. 선형 로봇의 두뇌와 동등한 제어 캐비닛은 산업 컨트롤러를 통해 센서 또는 버튼의 입력 신호를 수집하여 주어진 작업에 따라 실행 단위에 명령을 전송합니다. 일반적으로 제어 시스템, 구동 시스템, 기계 시스템, 조작 공구 등으로 구성됩니다. 금속 트러스 조작기 는 열악한 환경, 장기간의 작업 및 조작 및 유지 보수가 용이 한 환경에서 사용할 수 있습니다. 제품 특징 X, Y, Z 축 구성 요소와 세 개의 동작 구성 요소는 선형 로봇의...


저렴한 비용으로 간단한 자동 로봇 시스템 솔루션으로 완전 자동 금속 트러스 로봇 널리 팔레 정렬, 포장, 금속 처리, 취급, 하역, 조립, 주입 및 기타 일반적인 공업 생산 분야에 사용된다. 구조 프레임은 주로 기둥 및 기타 구조 부품으로 구성됩니다. 일반적으로 풀 오토 메탈 트러스 로봇 제어 시스템, 구동 시스템, 기계 시스템, 조작 공구 등으로 구성됩니다. 조작 도구의 여러 기능이 다르기 때문에 유연하고 다기능입니다. 높은 신뢰성, 고속 및 고정밀도 제품 특징 X, Y, Z 축 구성 요소와 세 개의 동작 구성 요소는 선형 로봇의 핵심 구성...


메탈 트러스 로봇 가이드 부품, 변속기 부품 및 기타 구성 요소의 설치 기반으로 작동하며 리니어 로봇의 주요 부하 역할도합니다. 리니어 가이드 레일, 롤러 가이드 레일 및 기타 가이드 구조와 같은 가이드 부품은 작업 조건 및 위치 결정 정확도에 따라 결정됩니다. 자동 제어, 반복 가능한 프로그래밍, 모든 이동은 프로그램에 따라 실행됩니다. 일반적으로 제어 시스템, 구동 시스템, 기계 시스템, 작동 공구 등으로 구성됩니다 . 금속 트러스 로봇 은 열악한 환경, 장기간의 작업 및 조작 및 유지 보수가 용이 한 환경에서 사용할 수 있습니다. 제품 특징 X, Y, Z 축...


오랜 전통을 지니고 있으며 기계화까지 가장 강력한 수업과 관련된 레이스 (Lace)는 Balenciaga의 독창성과 산업 기술이 어떻게 새로운 응용 프로그램과 심지어 혁명적 인 실루엣을 만드는 재료를 격려하기 위해 힘을 합칠 수 있는지 보여주는 완벽한 사례입니다.
Balenciaga를 사용하면 레이스 장식용 또는 구조용 일 수 있으며 아침부터 밤까지 사용할 수 있습니다. 그것은 자수와 passementerie로 자체 무게로 떨어질 수 또는 독창적 인 혁신의 포함 덕분에 “공중에 떠오를 수 있습니다”. 그것은 패턴을 강조 표시하거나 투명성의 공허를 명시 할 수 있습니다. 그것은 couturier의 유명한 검은 색으로 염색 수, 또는 색상의 전체 팔레트를 자랑합니다. 드레스를 식민지로 만들거나 새롭고 독창적 인 액세서리의 기초가 될 수 있습니다.


박물관은 2003 년 초에 개장 할 예정 이었지만 몇 가지 불규칙한 영향을 받았다. 몇몇 소식통에 따르면, 새로운 건물은 쿠바 건축가에 의해 스페인에서 일할 공언이 부족한 설계되었다; 창문을 통해 들어오는 강렬한 빛이 조직을 약화시킬 위험이 있기 때문에 전시실은 의복에 적합하지 않았습니다. 한편, 기금을 검토 한 결과 실크 스카프와 같은 일부 발렌시아가 (Balenciaga)가 실종되었다는 사실이 드러났다. 실크 스카프는 박물관 외부의 사람들에게 선물로 주어졌다.
문화부는 2005 년에 보조금을 인출하기로 결정했다. 2 년 후 사실을 분명히하는 것을 보았을 때이 상황을 차단하기로 결정했다. 새로운 건물은 노출 된 의복의 보전을 보장하기 위해 박물관으로 개조되었습니다. 어쨌든, 노출 된 레퍼토리의 양은 90 조각으로 줄어들며, 빛의 연장 된 발병을 피하기 위해 회전 될 것입니다.


문 : 저는 甲의 주택을 임차하기로 하는 계약을 체결하면서 계약금 300만원을 지급하기로 하였으나, 계약당시 수중에 돈이 없어 위 300만원을 그 다음날 지급하기로 약정하였는데, 그 다음날 위 주택보다 더 좋은 주택이 있어 위 계약을 해제하고자 하는바, 이러한 경우에도 甲에게 300만원을 지급하여야 계약을 해제할 수 있는지요?
답 : 계약금은 증약금, 해약금, 손해배상액예정인 위약금으로서의 성질을 가지는 경우 등이 있는데, 해약금에 관하여 민법에서 매매의 당사자일방이 계약당시 금전 기타 물건을 계약금, 보증금 등의 명목으로 상대방에게 교부한 때에는 당사자 사이에 다른 약정이 없는 한, 당사자일방이 이행에 착수할 때까지 교부자는 계약금을 포기하고, 수령자는 그 배액을 상환하여 매매계약을 해제할 수 있다고 하면서, 이 경우 별도의 손해배상청구권은 발생하지 않도록 규정하고 있습니다(민법 제565조).
이러한 계약금계약은 금전 기타 물건의 교부를 요건으로 하는 요물계약인데, 계약금의 교부는 현실로 행하여지는 것이 보통이나 상대방에게 현실의 교부와 동일한 이익을 부여하는 것이라도 무방합니다. 예컨대 매수인이 매도인에 대해 가지는 채권과의 상계에 의하여 현실의 교부에 갈음할 수 있습니다.
계약금 교부와 관련된 판례를 보면, 매매계약을 맺을 때 매수인사정으로 실제로는 그 다음날 계약금을 지급하기로 하면서도 형식상 매도인이 계약금을 받아서 이를 다시 매수인에게 보관한 것으로 하여 매수인이 매도인에게 현금보관증을 작성·교부하였다면, 위 계약금은 계약해제권유보를 위한 해약금의 성질을 갖는다 할 것이고 당사자 사이에는 적어도 그 다음날까지는 계약금이 현실로 지급된 것과 마찬가지의 구속력을 갖게 된 것이라고 할 것이어서 당사자는 약정된 계약금의 배액상환 또는 포기 등에 의하지 아니하는 한 계약을 해제할 수 없기로 약정한 것으로 보는 것이 상당하다고 한 바 있습니다(대법원 1999. 10. 26. 선고 99다48160 판결). 이러한 판례는 매우 제한적인 요건에서 적어도 계약금교부의무자가 상대방에게 일단 교부하였다가 이를 되돌려 받아 보관하고 있는 것으로 하여 현금보관증을 작성하여 교부할 정도로 요물성에 준하는 조치를 요하는 듯합니다.
그러나 계약금계약요건 및 계약금지급약정만 한 단계에서 민법 제565조 제1항의 계약해제권이 발생하는지 판례를 보면, 계약이 일단 성립한 후에는 당사자일방이 이를 마음대로 해제할 수 없는 것이 원칙이고, 다만 주된 계약과 더불어 계약금계약을 한 경우에는 민법 제565조 제1항의 규정에 따라 임의해제를 할 수 있기는 하나, 계약금계약은 금전 기타 유가물의 교부를 요건으로 하므로 단지 계약금을 지급하기로 약정만 한 단계에서는 아직 계약금으로서의 효력, 즉 위 민법규정에 의해 계약해제를 할 수 있는 권리는 발생하지 않는다고 할 것이며, 당사자가 계약금일부만을 먼저 지급하고 잔액은 나중에 지급하기로 약정하거나 계약금전부를 나중에 지급하기로 약정한 경우, 교부자가 계약금잔금이나 전부를 약정대로 지급하지 않으면 상대방은 계약금지급의무이행을 청구하거나 채무불이행을 이유로 계약금약정을 해제할 수 있고, 나아가 그 약정이 없었더라면 주계약을 체결하지 않았을 것이라는 사정이 인정된다면 주계약도 해제할 수 있을 것이나, 교부자가 계약금잔금 또는 전부를 지급하지 않는 한 계약금계약은 성립하지 아니하므로 당사자가 임의로 주계약을 해제할 수는 없다고 하였습니다(대법원 2008. 3. 13. 선고 2007다73611 판결).
그렇다면 위 사안에서 귀하는 계약을 체결하면서 계약금을 지급하기로 하였으나 돈이 없었던 관계로 그 지급을 단지 그 다음날 주기로 약정한 경우로서, 계약금계약이 성립되지 않았다고 하여야 할 것이므로, 귀하가 민법 제565조 제1항의 규정에 따라 임의해제를 할 수 없을 것으로 보입니다. 다만, 상대방은 계약금지급의무이행을 청구하거나 채무불이행을 이유로 계약금약정을 해제할 수 있고, 나아가 그 약정이 없었더라면 주계약을 체결하지 않았을 것이라는 사정이 인정된다면 주계약도 해제할 수도 있을 것이고, 채무불이행으로 인한 손해는 상대방에게 실제로 발생된 손해를 배상하게 될 것입니다.


산재지정병원에서 재활치료를 받는 산재 근로자들. 재활은 운동을 제대로 시작하기 위한 준비단계이다.
우리에게는 부처님으로 더 잘 알려진 석가모니는 히말라야 산기슭에 있던 작은 나라의 왕자로 태어났다. 그는 생후 7일 만에 어머니를 여의었지만 주위의 극진한 보살핌으로 안락하고 행복한 하루하루를 보냈다.
어느 날 성 밖에서 비참하게 생활하는 빈민들을 직접 목격한 그는 사람이 태어나서 늙고 병들고 죽는 이른바 생로병사(生老病死)의 괴로움에 번뇌하기 시작했다. 결국 그는 생의 본질 추구와 해탈을 얻으려고 한창 나이인 29세에 왕자 지위와 처자 등 모든 것을 버리고 출가하게 된다. 그 후 그가 불교를 창시한 성자가 되기까지 여정은 무척이나 유명한 이야기로 남았다.


석가모니가 탄생한 BC 624년 음력 4월 8일을 기리는 초파일이 2013년 기준으로 불기 2557년을 기록했다. 그동안 인간의 건강과 수명은 놀랍게 향상됐지만 여전히 생로병사라는 피할 수 없는 인간 본연의 번뇌는 우리의 삶을 무겁게 짓누르고 있다. 아득히 먼 미래사회에서도 그 본질에는 변함이 없을 것이다. 그렇지 않으면 자연계 안에서 끊임없이 순환해야 하는 생명이라는 개념 자체가 존재할 수 없기 때문이다.
그렇다고 해서 가능한 한 오래도록 건강하게 살고 싶은 인간의 간절한 바람을 결코 가볍게 여길 수는 없다. 그리고 이런 바람을 이루려면 각종 질병에 대한 적절한 치료가 무엇보다 중요하다. 역사적으로 보면 과거에는 일단 병이 생기고 난 뒤 치료에 매진할 수밖에 없었다. 그러다 병의 원인이 속속 밝혀지고 발병 후 초래되는 사회적 비용에 대한 인식과 함께 예방의학이란 개념이 생겨났다. 근래에는 이미 발병해 치료받은 상태에서 사회로의 건전한 복귀까지 도모하는 재활의학 개념이 등장하게 된다.
사실 얼마 전까지만 해도 질병 치료 후 재활이란 개념은 생소한 것이었다. 우리나라의 경우 수십 년 전만 해도 기껏해야 큰 수술을 받거나 중병을 앓고 나서 고단백질, 고칼로리 영양식이나 각종 민간요법 등으로 회복을 돕는 소극적 방법이 전부였다. 운동으로 적극적인 재활을 꾀하는 방법은 운동 중 근육 또는 뼈에 부상을 입은 전문 운동선수들이나 하는 특수 영역으로 치부됐다.
하지만 의술의 발달로 다양한 질병을 앓는 중증환자들이 수술이나 약물치료 등으로 큰 고비를 넘기는 경우가 많아지면서 이와 정비례해 이들을 좀 더 완전하게 직장이나 가정으로 복귀시키려는 노력 또한 폭넓게 진행되고 있다.
그런데 한 마디로 병이라고는 하지만 구체적으로 따져보면 하늘의 별만큼이나 그 종류가 많다는 걸 알 수 있다. 게다가 이름은 같은 병이라도 구체적인 상태에서의 차이는 천차만별일 수밖에 없기 때문에 그 다양성이 더 복잡해지게 마련이다.
일반적으로 운동 재활치료에서 가장 관건인 병은 심장병과 관련한 질환이다. 왜냐하면 근골격계 부상으로 석고 깁스를 하거나 비만 관련 질병으로 다이어트가 필요한 경우에는 운동치료를 아주 자연스럽고 당연하게 여기기 때문이다. 이에 반해 심장 관련 질병을 가진 환자의 경우에는 전문가들조차 운동치료의 가치를 오랜 기간 제대로 인식하지 못했다. 운동이 오히려 위험한 상황을 초래할 수 있다는 걱정으로 금기했던 게 사실이다. 하지만 요즘 이러한 인식에 일대 전환이 있었다. 심장병 환자에게도 적절한 운동이 반드시 필요하다는 데 공감대가 형성된 것.
그렇다면 심장병 환자는 재활을 위해 어떤 종류의 운동을 어느 정도 하는 것이 적절할까. 이 질문에 대한 답은 구체적인 심장병 종류와 개별 환자의 건강 상태에 따라 세부적인 실행 방법에 차이가 날 수밖에 없다는 것이다. 하지만 기본 원칙은 있다. 환자는 먼저 어떤 심장병이든 운동으로 도움을 받지 못하는 상태는 없다는 사실을 인식할 필요가 있다.
특히 심장병 환자에게도 유산소운동은 심근을 튼튼하게 하주고, 혈액순환을 개선하며, 혈압을 낮추고, 콜레스테롤을 떨어뜨리는 등 다양한 측면에서 긍정적인 효과를 나타낼 수 있다. 근육운동 역시 무리만 하지 않는다면 병이 없는 사람이 얻는 효과들을 상당 부분 얻을 수 있다. 다만 이 대원칙의 전제조건은 담당 주치의의 적절한 의학적 상태 평가와 감독이 반드시 선행돼야 한다는 점이다. 그렇지 않으면 운동은 약이 아니라 언제든 독이 될 수 있다.
하지만 이런 전문적 의학자문이 없더라도 일반인이 반드시 알아둬야 할 몇 가지 원칙이 있다. 먼저 유산소운동이든 근육운동이든 운동 중에 가슴 통증이나 어지럼증, 호흡 곤란, 그리고 맥박이 불규칙하거나 빨라진다고 느껴지면 즉시 운동을 중단하고 휴식을 취해야 한다. 그런 뒤 담당의사에게 상담을 신청해 상태에 대한 평가를 가급적 빨리 하는 것이 중요하다.
또 운동 전후 적절한 준비운동과 마무리운동을 하고 수분을 충분히 섭취하는 것 역시 매우 중요하다. 그리고 운동 재활치료를 처음 시작하거나 어떤 이유에서든 한동안 운동을 중단했다가 재개하는 경우 절대 처음부터 무리하지 말고 매우 점진적으로 운동 강도를 높여가야 한다는 점도 명심해야 한다.


피곤하거나 몸 컨디션이 좋지 않다고 느낄 때는 운동을 삼가야 한다. 흔히 운동을 통해 찌뿌드드한 몸 상태를 푼다고 하지만, 이는 어디까지나 큰 병이 없는 사람에게 해당하는 이야기다. 조깅 같은 야외 유산소운동의 경우 너무 춥고 덥거나 습한 날씨에는 삼가야 한다. 심한 기온 차이는 혈액순환에 부정적인 영향을 미치고 습한 날씨는 사람을 쉽게 피곤하게 만들기 때문이다.
이른바 등척성(等尺性·Isometric) 운동은 심장병 환자에게 불필요한 부담을 줄 수 있으므로 피해야 한다. 등척성 운동은 아령이나 역기 들기 같은 등장성(等張性·Isotonic) 운동에 비해 글자 그대로 근육의 길이에는 변화가 없는 상태에서 근육에 힘을 주는 운동 방법을 뜻한다. 산이나 공원에 가면 간혹 팔을 쭉 뻗어서 나무에 댄 상태로 힘을 주어 미는 동작을 하는 사람을 볼 수 있는데, 이는 전형적인 등척성 운동에 속한다. 또 양팔로 수건 당기기 등도 등척성 운동에 해당한다.


차별을 당해 본 적이 있습니까? 피부색이나 민족, 사회적 지위 때문에 자신의 요청이 묵살되거나 특정 서비스를 받지 못하거나 다른 방법으로 멸시를 당한 경험이 있습니까? 사실, 많은 사람이 그런 경험을 합니다. 하지만 좋은 소식이 있습니다. 사람들 사이에는 그처럼 남을 비인격적으로 대하는 일이 비일비재하지만 하느님께서는 우리를 결코 그렇게 대하지 않으십니다. 그리스도인 사도 베드로는 강한 확신을 가지고 “하느님은 편파적이 아니십니다”라고 말했습니다.—사도행전 10:34, 35을 읽어 보세요.
베드로는 매우 이례적인 상황에서 그 말을 했습니다. 그때 그는 고넬료라는 이방인의 집에 있었습니다. 베드로가 살았던 당시, 유대인들은 이방인들이 부정한 사람이라고 여겨 그들과 어떠한 교제도 해서는 안 된다고 생각했습니다. 그런데 유대인인 베드로는 왜 고넬료의 집에 있었습니까? 간단히 말하면, 여호와 하느님께서 베드로가 그 집에 가게 하셨기 때문입니다. 베드로는 하느님께서 보여 주신 환상 가운데서 “너는 하느님께서 깨끗하게 하신 것들을 더는 부정한 것이라고 하지 말라”는 말씀을 들었습니다. 베드로는 몰랐지만, 하루 전에 고넬료도 환상을 보았습니다. 환상에서 천사는 베드로를 불러오라고 고넬료에게 지시했습니다. (사도 10:1-15) 베드로는 이 일에 여호와께서 개입하신 것을 깨닫고 잠잠히 있을 수 없었습니다.


당신도 차별이나 편견을 당한 적이 있습니까? 그렇다면 베드로가 하느님에 대해 한 말을 통해 격려를 얻을 수 있습니다. 여호와께서는 모든 나라 사람을 참숭배로 이끌고 계십니다. (요한 6:44; 사도 17:26, 27) 그분은 자신을 숭배하는 사람들의 인종이나 국적, 사회적 지위가 어떠하든 그들의 기도에 귀 기울이고 응답해 주십니다. (열왕 첫째 8:41-43) 우리는 여호와께서 하늘에서 내려다보실 때 모든 인류를 한 인종으로 보실 것이라고 확신할 수 있습니다. 이처럼 편파적이 아니신 하느님에 대해 더 알아보고 싶은 마음이 들지 않습니까?


한반도 정세도 격랑이 일면서 남북관계는 꽁꽁 얼어붙었다. 지난 5월 문재인 정부 출범을 계기로 해빙이 기대됐지만 여의치 않았다. 김정은이 잇단 탄도미사일 발사에 이어 9월초에는 6차 핵실험이라는 그야말로 핵폭탄급 도발을 행동에 옮긴 여파다. 취임 초 북한과의 대화 쪽에 무게를 싣던 문재인 대통령도 상황이 심상치 않게 돌아가자 “대화는 어렵다”고 선언한 뒤 미·일 등 국제사회와의 강력한 북한 압박 공조에 나섰다.
상황이 이렇게 돌아가면서 가장 속이 탈 수밖에 없는 이들은 북한에 가족을 두고 온 실향민들이다. 특히 기대를 모았던 남북 이산가족 상봉이 불발되면서 올 추석 연휴는 유난히 쓸쓸한 시간이 됐다. 핵위협까지 구사하는 북한의 도발 수위가 극한을 달리고 남북 간 최소한의 소통의 끈마저 끊어지면서 돌파구 마련도 쉽지 않은 형국이라는 게 정부 당국과 대한적십자사(한적) 측 설명이다. 남북 이산가족 상봉은 2015년 10월 금강산에서 열린 이후 더 이상 이뤄지지 못하고 있는 상태다.


역대 정부는 모두 이산가족 문제를 대북정책의 최우선 순위에 두고 있다고 강조해 왔다. 그만큼 남북 분단의 가장 큰 아픔이자 시급히 해결해야 할 현안이란 얘기다. 문재인 정부도 출범 초기부터 남북 이산가족 문제 해결에 의욕을 보였다. 문 대통령은 7월6일 독일 쾨르버재단 초청 연설에서 추석과 2차 남북 정상회담 공동선언 10주년이 겹치는 10월4일을 계기로 이산상봉을 하자고 북한에 제안했다. 그 후속조치로 한적은 7월17일 이산가족 상봉을 위한 적십자회담을 열자고 북한에 제의했지만 조선적십자회 측은 이에 대해 가타부타 언급조차 없이 불발시켰다.
대신 북한은 지난해 4월 집단 탈북한 중국 북한식당 여종업원들을 돌려보낼 것을 촉구하는 주장을 내놓고 있다. 자신들의 요구가 관철되지 않으면 이산상봉을 비롯한 어떠한 인도주의 사업에도 호응하지 않겠다는 것이다. 통일부 당국자는 “북한도 탈북 여종업원들이 북한에 돌아가기 어렵다는 사실을 잘 알고 있을 것”이라며 “실현 불가능한 전제조건을 내세워 이산상봉에 빗장을 질러놓은 셈”이라고 말했다. 현재로선 이산가족 상봉에 나설 의사가 없다는 의사표시란 해석이다.


북한이 이산가족 상봉에 거부감을 보이는 건 경색된 남북관계와 관련이 있을 것으로 추정된다. 핵과 미사일 도발로 한반도 긴장을 최고조로 끌어올린 뒤 미국과의 대치 국면이나 협상을 노리고 있는 상황에서 이산가족 상봉에 응할 경우 집중력이 흐트러질 수 있다는 판단이 깔려 있다는 얘기다. 김일성·김정일과 달리 김정은의 경우 이산가족 문제 등에 대해 그리 깊은 관심이 없기 때문이란 관측도 나온다.
남북한은 모두 이산가족 문제를 ‘인도주의적 사안’이라고 밝혀왔다. 하지만 북한의 경우 이산가족 상봉을 정치이슈로 삼으면서 가장 큰 협상의 지렛대로 삼아온 게 사실이다. 상봉을 대가로 대북지원을 챙기거나 주요한 협상 고비에서 마지막 히든카드로 활용한 경우가 적지 않다는 점에서다. 이 때문에 북한이 핵·미사일 도발 행보에서 평화공세 국면으로 전환하는 과정에서 이산상봉 카드를 써먹으려 시도할 것이란 전망이 나온다. ‘서울 핵 불바다’ 같은 호전적 발언을 쏟아낸 상황에서 급작스레 유화 국면으로 돌아서기 껄끄럽다고 판단할 경우 이산상봉 제안을 윤활유 삼아 나설 것이란 관측이다.


대안과 독립, 문학, 플랫폼이라는 단어들의 조합에 대해서 지금의 문학 현장에 발 담그고 있지 않은 누군가에게 어떻게 설명할 수 있을까? 설명하지 못하거나 하지 않는다면, 대안과 독립, 문학, 플랫폼의 조합은 기성 문학으로부터 파생되어 굳이 범주를 나누기 위한 관성적인 명명법에서 시작되었다고 볼 수 있다. 이는 기성 문학에서 정의한 문학이라는 상징, 예컨대 등단 제도와 대형 출판사, 문예지 등을 포함한 구조적 문제를 오히려 공고히 하며, 대안과 독립의 당위가 세워둔 기준을 어기고 기존의 구조에 적극적으로 편입하는 일이다.
‘독립’과 ‘대안’이라는 단어에 대해서는 각각 기성의 문학의 장(場)으로부터 독립한 새로운 문학의 공간(또는 문학을 영위할 수 있는 공간)과 문학이라는 상징을 구성하던 기존의 방안들을 대신할 수 있는 제 3안이라고 스스로 말할 수 있는 정치성을 말할 수 있을 것이다. 그러나 플랫폼이라는 말, 어떤 형태의 글이건 최근에 쓴 글이라면 빠짐없이 등장하는 플랫폼이라는 단어는 새로운 당위가 필요하다. 정치적인 목적 없이 단순히 문학을 조금 더 자유롭게 향유하기 위함이라면 대안 독립 문학 플랫폼의 종사자로써 방향을 제시하거나 한계와 의의를 밝힐 필요가 없기 때문이다. 다양한 방식으로 문학을 쉽고 개방적으로 향유할 수 있게 된 시대의 편리함을 말하면 된다. 다만, 대안과 독립이라는 말과 그 뜻은 지워야 마땅하다.
어원으로 보았을 때 플랫폼은 '구획된 땅의 형태'를 뜻한다. 경계가 없던 땅이 구획되면서 계획에 따라 집이 지어지고, 건물이 생기고, 도로가 생기듯이 ‘용도에 따라 다양한 형태로 활용될 수 있는 공간’인 것이다. 기본적인 뜻을 기반으로 문학 플랫폼을 말해보자면, 이른바 ‘대안 독립 문학 플랫폼’이 등장하기 이전의 기성 문학이 예컨대 문학, 또는 문학이 아닌 것으로 경계 짓지 않은 곳을 새롭게 구획하여 형성한 문학적 가능성의 공간이라고 말할 수 있을 것이다. 여기서 주목해야할 점은 ‘공간’이라는 것이다. 공간과 장소의 개념을 비슷한 의미로 동시에 사용하는 경향이 있지만 인본주의의 관점에서 공간과 장소의 차이에 대해 살펴보면 둘은 상호 관계에 놓여있으면서도 명징한 차이를 가진다. 사람들의 살아있는 경험이 어떠한 것으로 정의되어 해당 공간의 안팎이 구분지어지면 공간은 곧 장소가 된다. 이에 장소는 축척된 경험들, 사람들의 문화적인 정체성과 영향을 주고받는 성질을 가지며 가능성을 실현한 곳이 된다. 이 차이를 견주어 보았을 때 플랫폼이라는 단어의 독특한 지점은 장소가 되기를 기다리는, 또는 장소가 되기를 거부하는 공간이라는 것이다.
피상적으로 보면 ‘대안 독립 문학 플랫폼’이라는 단어들의 조합은 모순이다. ‘대안’과 ‘독립’이라는 단어가 함의하는 강력한(또는 강력하지 않음으로 강력한) 정치성은 일종의 장소감(場所感)을 전제한다. 현장에서 ‘대안 독립 문학 플랫폼’이 연대로써 작동하는 모습은 더욱 그러하다는 걸 보여준다. 하지만 당위에 대해 생각해보았을 때, ‘아직 닫혀있지 않음’ 또는 ‘정의 되지 않음’을 정치적으로 표방하기 위해 새로운 문학적 흐름이 플랫폼이라는 단어를 선택하고 있음을 말할 수 있다. 현재는 사용자 기반 서비스로 해석되는 경향이 있으나 플랫폼이라는 단어는 통상 정치 용어로는 공약, 또는 정견을 의미한다. 최근 대한민국 정치판에서 정치적 실험으로써 플랫폼 정치가 활발히 논의됐던 사례를 참고하자면, ‘플랫폼’의 용법은 이합집산이라는 현대적인 연대의 특징을 기반으로 기성 권력에 대항하기 위한 메타 전략에 해당된다. 양당 정치가 팽배한 현 상황 속에서 군소 정당이 원내에 진출할 수 있도록 선거를 조정하는 역할의 필요성에 의해 최근에 등장한 플랫폼 정당은 대의정치의 한계를 극복하고자 하는 실천이자 권력 독점을 방지하고 군소 정당들이 권력을 배분받을 수 있는, 정당 다양성을 회복하는 역할로 조명 받았다. 즉, 기성 권력 구조를 닫혀있음으로 상정하여 가능성의 공간에서 일시적인 연대를 통해 제3의 방안을 추진하는 것이다.
현재 플랫폼 정치는 거의 무산되었으나, 그 무산된 모습마저 대형 출판사의 문예지나 기관이 독립 문예지, 또는 독립 출판의 현장에서 독특한 디자인과 형태, 또는 내용적 자유로움을 소비자 수요로써 조사하고 적극 활용하고 있다는 점에서 불안한 예상을 일으킨다. 대형 출판사나 기관, 문예지들은 구조의 문제성을 알지만 딱히 구조 자체를 개혁할 생각은 없어 보이며, 앞서 말한 것처럼 독립 문예지나 대안 독립 문학 플랫폼들이 보여준 가능성들을 오히려 가로채고 있는 모습은 플랫폼 정치를 둘러싼 최근 정치판의 모습과 결이 비슷하다. 의도했건 안했건 그 행동이 초래하는 결과에 대한 사유는 ‘모두가 이익 집단이며 공평한 경쟁 시스템’이라는 민주주의를 표방한 권위주의로부터 좌절되기 때문이다. 플랫폼 정치에 대한 미래통합당의 행보도 앞선 논리를 근거로 자신들의 플랫폼 정당을 만들었다. 경제로부터 자유로울 수 없는 모든 예술 중에서도 문학이라는 영역은 특히, 다양한 예술적 가능성들이 경제의 영역 속으로 함몰되는 곳이다. 절대적인 자본의 부족으로 인해 애초에 가능성을 탐색할 수 없는 곳이기에 특수하다. 그럼에도 ‘대안 독립 문학 플랫폼’이라는 흐름이 형성되고 논의되고 한국 문학의 장은 여러모로 대단하다고 볼 수 있다. 그러나 있는 당장에 잘 팔리는 독립 출판 도서의 저작권을 대형 출판사가 양도받거나 해당 작가를 기성 문학의 장(場)으로 영입하는 방식이 가능할 수밖에 없는 현실은 대표적인 아이러니다.
사실 대안 독립 문학 플랫폼의 초기 목적과 의도를 성공적으로 이루기 위해서는, 기성 문학의 장(場)으로부터 형성된 문학 시장으로부터 독립할 수 있는 자본이 확보되어야 한다. 문학이 활발히 창작되는 국가 중 하나임에도 불구하고 어느 예술가보다도 저작권 양도에 대한 현실적인 불리함이 가장 크게 작용되며 제도적으로나 인식적으로나 구시대적인 대우가 이어지고 있는 것의 본질은 자본의 영향으로부터 자유롭지 않다. 그러나 이는 특정 단체 또는 개인에게 일방적인 책임을 물을 수 없다. ‘기성 문학’이라는 다소 추상적인 범주에게 책임을 묻는 일 또한 더 이상 유효하지 않을뿐더러, 문학을 사랑하는 독자들 중 다수는 아직까지도 문학 창작자들을 가난한 선비이자 세상물정 모르는 깨끗한, 현명한 호구의 이미지로 여전히 그리고 있고 몇몇 작가들은 그 이미지를 잘 이용하여 살아가고 있기 때문이다. 총체적인 문제로 인한 불가능성은 연대하여 함께 해결해나가지 않는 이상, 소소한 푸념으로 전락한다.
이러한 상황을 인식적으로 단절시킬 수 있는 거친 방안으론 두 가지가 있다. “1. 문학을 창작하는 사람들이 등단 제도를 완강히 거부해야 한다. 문학 권력의 측면에서 원로 작가, 편집자, 대형 출판사, 기성 작가(또는 기성 작가가 되고자 하며 그것만을 희망하는 지망생들) 등의 주 역할은 제도를 견고하게 하는 재료들이다. 지금의 자리 매김을 포기할 때까지 ‘대안 독립 문학 플랫폼’이 초기에 표방했던 기성 문학 제도에 대한 저항이자 새로운 방안의 제시라는 정치의 지속가능성 또는 효용은 없다. 불매와 파업은 자본주의 체계 속에서 할 수 있는 효율적이고 유효한 운동이다. 기성 문학의 자장 내에서 기성 문학에 대한 비판은 결국 그 권력을 재확인 할 뿐이다. 2. 대안 독립 문학 플랫폼을 구성하고 그 안에서 문학을 창작하는 사람들은 자립할 수 있는 수익 창출 방안을 마련하거나 자본가가 되어야한다.” 하지만 이것은 일종의 선언에 가까우며 수많은 논의를 필요로 한다.
‘대안 독립 문학 플랫폼’의 이야기로 다시 돌아와서, 우리가 할 수 있는 명징한 방안 하나는 이러한 논의를 시작하고 멈추지 않는 것이다. 그리고 ‘대안 독립 문학 플랫폼’이라는 새로운 관성, 그럼에도 불구하고 글을 쓰고자 하는 이유들이 기존의 흐름을 바꿀 수 있기를 바라며 총체적인 문제 속에 놓여있는 문학의 현장을 직시함과 동시에 이곳에서의 글쓰기를 멈추지 않는 것이다. 지금, 여기에 있는 이 기획 에세이들처럼 말이다.


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지난 3월 KBS 환경스페셜에서는 ‘밤의 제왕 수리부엉이’란 다큐멘터리를 2주에 걸쳐 방송했다. 1부에서는 수리부엉이의 사냥기술, 종족번식 방법 등을 보여 주고, 2부에서는 이 다큐멘터리의 제작과정을 보여 주었다. 과거 호랑이와 함께 밤의 제왕으로 군림했던 수리부엉이는 한때 무분별한 포획과 1960, 70년대 쥐잡이 운동의 여파로 그 수가 급감해 멸종위기를 맞았다. 그러나 1980년대 이후 야생동물 보호에 대한 관심이 높아지면서 수리부엉이는 개체 수가 꾸준히 늘어나고 있다. 이 작품은 이러한 수리부엉이의 생활상을 보여 주며 야생동물의 소중함을 일깨워 주고자 한 다큐멘터리다.


자연 다큐멘터리의 제작 윤리와 관련된 쟁점은 크게 두 가지이다. 첫 번째는 조작에 관한 문제이고, 두 번째는 동물의 생명과 관련된 촬영 윤리에 관한 문제이다. 먼저 조작에 관한 문제는 촬영장소가 어디인가, 촬영을 위해 인위적인 행위를 했는가가 중요한 이슈이다.
사람을 촬영대상으로 하는 휴먼 다큐멘터리와 달리 동물을 대상으로 한 자연 다큐멘터리는 촬영하고자 하는 동물의 모습을 제대로 찍을 수 있냐에 의해 작품의 성패가 좌우된다. ‘수리부엉이’의 경우도 문제가 된 것은 사냥 장면이다. 이 다큐멘터리에서는 토끼, 쥐, 꿩 등 다양한 동물을 사냥하는 수리부엉이의 모습을 보여 주었다. 그러나 이번에 문제가 된 것은 이러한 동물들이 수리부엉이가 다니는 길목에 먹잇감으로 묶여진 상태로 있었다는 점이 밝혀졌기 때문이다. 그러나 제작진의 입장에서는 이들을 향한 비판에 조금 억울한 생각이 들 수도 있다. 왜냐하면 제작진은 다큐멘터리의 제작과정을 담은 2부에서 수리부엉이의 사냥 장면을 촬영하기 위해 야외의 수리부엉이가 다니는 길목에 여러 대의 고속 카메라를 설치해 며칠간의 기다리는 과정을 설명하였기 때문이다. 제작진의 입장은 이를 통해 2부에서 문제의 장면이 설정된 것이란 점을 알려 주었다고 생각할 수도 있다.


그러나 문제는 2부의 사냥 장면에서 먹잇감으로 사육된 동물을 사용하고, 이런 동물들을 묶어 놓은 과정에 대한 명확한 설명이 빠져 있었다는 점이다. 즉 수리부엉이가 다니는 길목에 카메라를 설치하고 기다리면서 사냥 장면을 찍고자 한다는 것은 당연히 먹잇감을 미리 세팅해 놓았다는 것을 전제로 한다. 그러나 대부분의 시청자들은 프로그램 안에서 명확하게 설명해 주지 않으면 이러한 장면이 내포한 의미를 그대로 지나치기 쉽다. 더욱이 이 다큐멘터리의 메이킹 과정을 다룬 2부에서 수리부엉이가 좋아하는 먹잇감의 종류, 먹잇감 세팅 방법 등 제작 과정에서 당연히 논의되었을 과정이 포함되지 않은 점 역시 석연치 않다. 즉 제작진은 문제가 된 먹잇감 세팅에 대해 그 사실을 완전히 숨긴 것도 아니고, 그렇다고 명확하게 알려준 것도 아닌 좀 애매한 입장을 보였다. 즉 알려지면 변명할 수 있는 거리를 만들어 놓고, 만약 그냥 모르고 지나가면 좋은 거라는 입장이었던 것 같다. 만약 1부 방송 중에 사냥 장면에서 ‘재연’이라는 자막을 넣었다면 적어도 조작 논란과 관련한 비판은 피할 수 있었을 것이다.
그러나 다큐멘터리의 사실성에 대한 논란은 생각보다 다양한 측면을 고려해야 한다. 사실성은 다큐멘터리를 다큐멘터리답게 ‘보이게 하는’ 중요한 요소이다. 다큐멘터리 장르가 픽션계열의 영상물과 차별화되는 부분은 기록된 내용이 현실(reality)을 그대로 보여 주거나, 적어도 현실과 직접적인 연관이 있다는 가정에서다. 그러나 실제로 ‘현실을 그대로 보여는 것’은 쉽지 않은 일이다. 따라서 1930년대 초창기의 다큐멘터리 제작자 겸 비평가인 그리어슨은 다큐멘터리와 픽션 영화를 구분하는 기준으로 다큐멘터리를 자연발생적인 재료를 다루는 것으로 한정했다. 그러나 다양한 그래픽과 실험 다큐멘터리가 만연한 오늘날 이러한 구분은 무의미하다. 더욱이 사실(reality)과 진실(truth)은 반드시 동일하지는 않다는 점은 이번 사태에서 제작진의 ‘잘못의 무게’를 판단하는 것을 더욱 어렵게 한다. 다만 재연이란 점을 명확하게 밝히지 않았다는 점에서 비판의 소지가 있는 것은 분명하다.


이번 사태와 관련된 논쟁의 초점은 주로 조작 여부에 맞추어져 있지만, 이번 사건을 통해 짚고 넘어가야 할 또 다른 측면은 동물학대와 관련된 사항이다. 외국의 경우 자체 가이드라인을 통해 동물 살상 및 학대를 조장하는 촬영을 금지하고 있으며, 우리나라의 경우도 방송통신위원회의 방송심의에 관한 규정 26조 3항에 ‘방송은 내용전개상 필요한 경우라 하더라도 동물을 학대하거나 살상하는 장면을 다룰 때에는 신중을 기하여야 한다’라고 명시하고 있다.
문자 그대로 해석할 때 ‘신중을 기하여야 한다’라는 문구는 다소 모호하다. 그러나 다른 한편으론 이를 전면적으로 금지할 경우 이제껏 방송에서 관행적으로 보여 주었던 많은 장면들이 금지될 수 있다는 측면도 있다. 예를 들어 방송을 위해 쥐를 이용한 실험을 한다거나, 개를 방송에 출연시켜서 묘기를 부리게 하는 등 다양한 장면이 금지 대상으로 분류될 수 있어 이 역시 명확한 문구로 규정하기는 쉽지 않다.
필자는 이 글을 통해 제작진을 옹호하고자 하지는 않는다. 다만 우리가 생각해 보아야 할 점은 적어도 제작진이 새장 안에 수리부엉이와 먹잇감을 집어넣어 야생인 것처럼 촬영한 것은 아니란 점이다. 이번 경우는 제작진이 사냥 장면을 완전히 조작했다고 하기에는 조금 애매한 구석이 있다. 만약 재연이란 단 한 줄의 문구만 집어넣었다면, 오히려 이처럼 ‘반쯤 재연된 장면’을 야생에서 실제 촬영한 제작진의 노고를 치하하는 비평이 나올 수도 있었다는 생각이 든다. 다만 이 경우에도 동물을 묶어서 먹잇감으로 제공한 동물학대와 살상에 대한 비판에서 자유로울 수는 없다.


결국 이번 사태를 통해 우리가 얻어야 하는 것은 자연 다큐멘터리 제작 방식에 대한 공감대 형성이다. 전술했듯 제작 가이드라인을 법규로 지정하는 것은 다른 한편으론 표현의 자유를 침해할 수 있기에 한계가 있다. 공감대 형성이란 막연하고 어려운 말로 들리지만 한편으로 구현하기 쉬울 수도 있다. ‘수리부엉이’ 제작진은 1부의 문제 된 사냥 장면의 편집과정에서 분명히 재연이란 자막을 넣을지에 대한 논의가 있었을 것이라 생각된다. 그때 2부에 두루뭉술하게 넣자는 의견이 나왔을 것이고 이러한 결정이 결국 이번의 화를 불렀다는 생각이 든다. 시청률을 생각하는 마음이 윤리성을 이긴 결과이다. 만약 항상 윤리성의 가치를 시청률에 우선하는 가치로 결정한다면, 적어도 ‘조작’과 관련된 파문은 막을 수 있었을 것이다. 만약 어떤 것이 윤리적인가를 진정 모르겠다면 그냥 길을 막고 어떤 사람에게 물어 봐도 답을 구할 수 있을 것이다.


우리 사회는 이미 급속히 전개되는 고령화로 인해 경제력을 상실한 노인 문제가 대두되어 온지 오래다. 실제 통계청이 지난 2015년9월 발표한 '2015 고령자 통계'에 따르면 만 65세 이상 국내 인구는 10년 전인 2005년보다 약 200만명 증가한 662만명이다. 전체 인구의 13.1%에 해당한다. 여기에 베이비붐 세대까지 속속 은퇴하면서 이미 고령화 사회에 접어든 우리나라에서 노인능력개발 및 노인일자리창출문제는 단순히 노인들만의 문제가 아닌 우리 사회구성원 모두의 문제가 됐다.
정부에서는 이러한 고령화 사회의 여러 가지 문제들에 대한 대안으로 통해 노인의 능력과 적성에 맞는 일자리를 창출, 제공하고 사회활동을 지원함으로써 노인의 삶의 질 향상과 더불어 사회적 부양부담 경감, 나아가 국가경쟁력 강화의 기틀을 마련하기 위해 노인고용보장정책의 일환인 노인일자리사업을 2004년부터 전면 실시되었으나 노인일자리사업의 실효성에 대한 비판의 목소리 또한 끊이지 않고 있다. 지금부터 우리나라 노인일자리사업의 문제점과 그에 대한 개선방안에 대하여 살펴보고자 한다.


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97	 인생선배님들 여자 장수생 조언 부탁드립니다	저는 이십대 초반을 한의대 준비하는 수능에 올인하며 장수생이 되었습니다 차근차근 오르던 성적이 재작년에 한의대 코 앞까지 갔다가 작년에 곤두박질 치고난 후 더이상 못하겠다는 생각이 들어서 대학에 입학해서 지금 생각했던 것보다 잘 다니고 있습니다 사범대인데 선생님으로 아이들 가르치는 것도 괜찮다는 생각도 ... 16	 3290 dhsmfeh1 2018.05.28


“사랑하는 딸아. 너는 오늘 천국을 보게 될 것이니라. 너는 천국에 와서 많은 것을 보게 될 것이니라. 사랑하는 딸아. 너는 더욱더 더욱더 더욱더 천국보기를 사모하라. 전적으로 사모하라. 천국보기를 사모하라. 내가 크고 놀라운 비밀을 보여준다고 말하지 않았느냐?
너는 그 어떤 의심도 하지 마라. 염려도 근심도 하지 마라. 모든 것이 사단이 주는 것이니라. 너는 강하고 담대함으로 물리치라. 물리치라. 물리치라. 내가 너와 함께 할 것이니라.
너는 천국보기를 더욱 더 사모하고 사모하라. 성령의 충만받기를 사모하라. 내가 열어서 보여주는 것이니 너는 아무 것도 염려치 마라. 다 보고 가서 너는 전하라. 많은 천국지옥 본 자들이 타락해 버렸느니라. 사랑하는 딸아. 결단코 너는 나를 실망시키지 마라.
내가 세상 끝날까지 너와 함께 할 것이니라. 어떤 핍박앞에서도 무릎 꿇지 말고 굴복하지 말라. 내가 너와 함께 할 것이니라. 사랑하는 딸아. 내가 너와 함께 할 것이니라. 나 예수가 너와 함께 할 것이니라. 오직 너는 성령의 충만함과 강하고 담대함으로 무장하라. 그럴때 사단을 이길 수 있고, 박살낼 수 있고, 루시퍼의 공격으로부터 지킬 수가 있느니라.
믿음의 방패가 무엇인줄 아느냐? 강하고 담대함이니라. 강하고 담대함이 믿음의 방패를 가진 자니라. 사랑하는 딸아. 내가 너에게 강하고 담대함을 주지 않았더냐? 너에게 강하고 담대함을 부어줄 것이니 너는 모든 일에 강하고 담대함으로 무슨 핍박과 환란과 고난이 오더라도 다 전하라.
나의 종과 함께 너는 전하라. 전하라. 전하라. 너희가 전하지 않았다면 진정으로 이렇게 깊고 넓은 천국과 지옥을 보여주지 않았을 것이니라. 너희들은 어떠한 핍박앞에서도 굴복하지 않았으며, 너희들은 진정으로 많은 사람들의 이름을 드러내는 것을 겁내지 않았다. 너희들은 강한 군사니라. 내가 함께 할 것이니 다 전하라. 내가 보여주는 것은 하나도 빼놓지 말고 다 전하라.


저는 예수님앞에 무릎을 꿇고 앉아 있고요. 하얀 세마포옷을 입었어요. 예수님이 말씀을 마친 다음에 일어나서 예수님 앞에서 찬양을 하면서 춤을 춰요. 막 춤을 추는거에요. 이런 세상적인 춤이 아니라 너무나 순수한 왈츠같은 춤을 뱅글뱅글뱅글 돌면서 춰요. 막 회전을 하니까 세마포 옷이 회전하는 둘레만큼 동그랗게 꽃잎이 활짝 펼쳐지는 것처럼 막 휘날리는 거에요. 세마포 옷에서 너무나 아름다운 막 빛이 나요. 제가 보는 것만으도 너무나 너무나 너무나 빛이 나요. 나의 영이 오직 예수님을 향하여 춤을 춰요.
그러면서 제가 예수님앞에서 말씀을 드려요. 주님은 보좌에 앉아 계십니다.
“예수님 사랑합니다. 주님 정말 예수님을 사랑합니다. 예수님을 사랑합니다. 내가 예수님을 사랑합니다. 예수님을 사랑합니다. 그렇게 예수님께 고백을 하니까 기쁨과 성령의 충만함이 임하는데 기쁨이 기쁨이 머리부터 발끝까지 임해요. 우리가 물속에 머리까지 잠수했다가 나온 것처럼 성령의 충만함이 기쁨이 임해요. 진정으로 진정으로 너무나 마음이 기뻐요.
예수님 감사합니다. 감사합니다. 오늘 보여주실 것은 이 딸에게 다 보여주시옵소서. 이 딸이 다 전하겠나이다. 그러면서 예수님께 120정도각도로 인사를 해요. 예수님 정말 많은걸 보고 다 가서 전하겠습니다.


그 말씀을 하시는데 제 마음이 자신감이 막 생기는거에요. 예수님께서 그렇게 말씀해 주시는것만으로 제 마음에 자신감이 임하는 거에요.
예수님 보좌 뒷쪽으로 제가 걸어가는데 열두 진주문 중의 한문으로 걸어가요. 빛이 확 쏟아져요. 쏟아져요. 그 문을 통과하기 전에 그 문을 쳐다만 보는데도 막 빛이 쏟아져 들어와요. 너무나 너무나 반짝이 가루가 나에게 쏟아지는데, 뭐라고 설명을 해야 되나? 조명에 반짝이 가루를 선풍기 바람으로 제 쪽으로 막 휘날린다고 생각해 보세요. 너무나 너무나 아름답습니다.
그렇게 예수님보좌 뒤쪽에 있는 열두 진주문 중의 한문을 통과해서 걸어가고 있어요. 옆에 많은 정금과 같은 집들이 있어요. 모양은 비슷비슷한데 한쪽에는 별장스타일의 집이고요, 오른쪽에는 대리석같은 집인데 곡선미가 있는 원형의 집이 아니라 각이 진 대리석같은 집인데 정금으로 되어있어요. 정금이 얼마나 반짝 반짝 빛이 나는지 모르겠어요.
그러면서 정금길을 계속 걸어갑니다. 새들도 꽃들도 나비한테 저한테 말을 건네고 인사를 합니다.


구름위의 천사들까지도 저한테 반갑다고 손을 흔들어요. 저도 막 손을 흔들어요. 그렇게 손을 흔드는데 천사들의 얼굴이 너무나 아름답습니다. 굳이 말하자면 천사들이 남성상의 얼굴이에요. 여자는 없어요. 다 남성상이에요.
제가 또 성문을 두 개를 통과하는데 성문위에 천사 두명이 지키고 있어요. 망을 보고 있는 것 같아요.
막 걸어가는데 잔디가 쫙 깔아져 있구요. 집이 그리스신전같이 생긴 집들인데 집마다 원형기둥들이 있어요. 꽤 많은 계단들이 있어요. 계단을 올라가다가 평길이 나오고 또 계단을 올라다가다 평길이 나와요. 지금까지 본 계단중에 제일 큰 계단이고, 집이 어마어마하게 크다는 거에요. 집이 아니고 완전히 성전, 궁전스타일이에요.
그렇게 들어가는데 아직 누구 집인지 모르겠어요. 너무나 집이 화려하고 너무나 멋있게 꾸며졌어요. 천장자체가 보석, 다이아몬드가 박혀져 있는데, 녹보석, 홍보석, 홍마노같은 별의별 보석이 다 박혀져 있고, 세상에 있는 보석도 다 있고, 제가 모르는 보석들이 천장과 벽에 다 붙어 있어요. 바닥은 유리와 같은 다 정금이에요.
천국에서 너무나 흔하고 흔한게 정금이고 보석이라는 것입니다. 그런데 천국에서 너무나 흔하지 않은게 있는데 그게 면류관이라는 것입니다. 천국에서 면류관만큼은 흔하지 않는다는 것입니다. 보석도 너무나 흔해서 그걸 벽과 천장에 도배를 해놨고, 정금도 너무나 흔해서 그걸 바닥에 깔아놨어요. 그런데 면류관은 그렇지 않다는 것입니다.
‘누가’ 있지요? 누가에요. 누가의 집이에요. 사도바울과 같이 복음을 전했던 누가에요. 액자에 어렸을때부터 누가의 행적이 있구요. 예수님과 바울과 같이 전도한게 찍혀서 저 위 계단까지 쫙 액자로 걸려져 있어요. 액자는 항상 양옆으로 있는데 금으로 테두리를 해 놨어요.
누가가 나왔는데 하얀 세마포옷을 입었네요. 누가도 사도바울과 같이 청년의 모습이에요. 느낌이 꼭 엘리트사원같이 생겼어요. 막 빛이 나요. 너무나 빛이 나요. 누가가 얘기를 해요. 계단을 내려오면서.
“김민선 전도사님, 너무나 반갑습니다. 천국에서 많은걸 보고 가시고 많은걸 보고 가게 될 것입니다.. 또 많은걸 보여주실 것입니다.”
누가랑 저랑 계단을 올라가는데 누가의 침대방도 있고, 간단한 화장대도 있고, 서재도 있는데 성가대 지휘할 때 놓는 받침대 같은데 성경이 놓여져 있어요. 다른 집보다 계단을 많이 올라가요. 현관도 굉장히 넓어요. 현관에 비하면 방은 조금 좁은 편이에요. 방에 쇼파가 놓여져 있어요.
누가와 같이 침대 안쪽으로 통과해서 계단 내려가는 통로가 있어요. 테라스 같이 생겼어요. 유리창이 있구요. 유리바다가 다 보일 수 있는 차를 마실 수 있는 그런 테이블이 놓여져 있어요. 테이블이 많이 놓여져 있어요. 누가는 굉장히 바울과 친분이 두터워요.
누가가 유리바다가 보이는 유리문을 열어줘요. 유리바다의 바람이 불어오는데 내 머리카락이 휘날려요. 너무나 아름다워요. 2-3층되는 테라스에서 유리바다가 내려다 보여요. 유리바다에 하얀모래가 깔아져 있어요. 누가가 저를 더 구경시켜줄게 있다고 그러면서 불러요.
어떤 문을 하나 열었는데 선반이 막 놓여져 있는데 보석들이 선반위에 막 놓여져 있어요. 선반자체가 정금인데 선반위에 다이아몬드가 놓여져 있어요. 밑으로 여러 가지 보석들이 채워져 있어요.
또 한 방을 보여주는데 보석이 가득찼어요. 천국에는 금은보화가 굉장히 많다고 합니다. 금은보화위에 왕관이 놓여져 있어요.
사람들이 설사 이 땅에서 그의 나라와 그의 의를 위해서 물질을 구하였더라도 물질 때문에 교만해져 버리고 예수님을 다 버린다는 겁니다. 많은 물질을 구해도 주님을 위해서 구하라고 누가가 말합니다.
왕관은 교만의 상징인데 교만의 자리에도 앉지도 말고 물질을 주셨을때 더 낮아지고 낮아져야 된다고 합니다.
다른 방을 보여주시는데 성령의 열매가 그 방에 다 있어요. 다 정금으로 되어 있는데 쌓여 있어요. 성령의 열매를 땅에서 구하는데 열매를 선물로 주신답니다.
이 땅에서 어떤 남자집사님을 보여주시는데 그 남자집사님이 회개가 터지면서 방언이 임하면서 성령이 임하는데 이 사람이 성령의 열매가 하늘에서 쏟아지는데 이 사람한테 떨어지는거에요. 이 사람이 변하는거에요. 부모님이 믿었기 때문에 교회다니는 사람인데, 회개하고 성령충만받고 세상을 잘라버리고 예수님앞에 달려 나가는데 성령의 열매를 받기 시작하는거에요.
그런데 많은 사람들이 구하지 않는다는 겁니다. 이 천국에는 많은 걸 준비되어 있는데, 많은 사람들이 구하기만 하면 예수님께서 모든 것을 후히 넘치도록 주실텐데 구하지를 않는다는 것입니다. 구하라고 그럽니다.
누가가 그래요. 죽을 고비를 몇 번이나 겪었고, 헐벗고 굶주림에 너무나 많은 시간과 세월을 보냈지만, 모든 것을 이길 수 있었던 것은 오직 내 마음에 예수님을 사랑하고 사모하는 마음이 나를 살렸다는 것입니다.
그런데 이 시대의 하나님의 종들이나 하나님의 백성들이 진정으로 예수님을위해서 이 마음을 내놓지를 않습니다. 이 심령을 내놓지를 않습니다. 하나님은 모든 사람들이 하나님께 마음의 문을 열어놓기를 기다리고 계십니다. 예수님이 노크를 하면 문을 열어줘야 하는데 많은 사람들이 마음의 문을 닫아놓고 다 하나같이 주님의 은혜를 잃어 버리고 은혜를 모르고 있다는 것입니다.
주님의 은혜가 감사하다면 생명을 내놓아야 되는데 주님의 은혜를 모르기 때문에 목숨을 내놓지 않는다는 것입니다. 이 시대의 많은 목사님들이 교회내에서 피흘리고 가난하고 소외되고 질병에 시달리는 그런 사람을 도와야 되는데, 이 한국땅의 많은 교회들이 돕지 말아야 될 사람을 돕는 실수를 저지르고 있다는 것입니다.
나는 사도바울과 같이 목숨을 내놓았습니다. 누가가 목사님께 얘기를 해요.
“목사님. 목사님도 사도바울과 같이 진정으로 주님앞에 목숨을 내놓은 동역자들이 많이 필요합니다. 예수님앞에 기도하시길 바랍니다. 목숨을 내놓은 많은 동역자들을 목사님 주위에 붙혀 달라고 기도하시길 바랍니다.
사단들이 목사님을 자꾸 공격 을 합니다 성도들을 써서 다 공격합니다. 그것이 다 무엇이겠습니까? 그것이 목사님의 몸과 마음을 파괴시키는 것이니 속지마시고 목사님 주위에 일군이 너무나 부족합니다. 그러니 추수할 일군을 보내달라고 목숨을 내놓은 동역자들을 붙혀 달라고 예수님께 기도하시길 바랍니다.
사도바울이 순교할 수 있었던 것, 복음 전파할 수 있었던 것도 예수님의 은혜였지만 주위에 많은 동역자들이 있었기 때문에 그 일을 해낼 수 있었다는 것입니다. 목사님의 최종 목표는 순교라는 것을 잊지 마시고, 몸과 마음을 공격하는 귀신들을 결박하시길 바랍니다.
루시퍼는 누가 관심 있겠습니까? 루시퍼의 목표는 오직 목사님이라는 것을 잊지 마시길 바랍니다.
나는 사도바울과 동역자였습니다. 우리가 100% 마음이 맞았겠습니까? 복음전파하다 보면 의외의 혈기도 있었고, 서로간의 마찰도 있었지만 결국 우리는 한마음 한뜻으로 오직 예수님위해 죽자고 하였기에 모든 것을 이기고 주님을 위해 생명을 내던지고 사도바울도 저도 순교할 수 있었던 것입니다.
그러니 기도하시길 바랍니다. 목사님 주위에 목숨을 내놓은 많은 동역자들을 붙혀 달라고 기도하시길 바랍니다. 이제 목사님이 나가야 됩니다. 기도하시길 바랍니다. 기도는 지름길이요, 끌어당기는 것이요, 하나님의 뜻을 더 빨리 성취할 수 있는 것입니다.
약하다고 절대로 좌절하거나 실망하지 마시길 바랍니다. 사도바울은 더 연약하고 연약한 중의 더 연약했고, 연약으로 둘러 쌓여있고 우겨쌈을 당하였던 것이 바울입니다. 나 누가가 바울을 따라다니면서 주의 이름으로 돕는 자가 되어서 바울의 연약함을 제가 담당했다는 것입니다. 그러니 좌절하거나 실망하지 마시고 바울은 더 연약함에 둘러 쌓였다는 것을 잊지 마시길 바랍니다.
그래서 하나님은 바울옆에 저 누가를 붙였던 것입니다. 그러니 목사님도 많은 목숨을 내놓은 사랑교회에 붙혀달라고 기도하시길 바랍니다. 마음은 원이로되 육신이 약하다는 뜻이 무엇이겠습니까?
우리가 진정으로 말을 내뱉는 것은 영이요, 그 영으로 하나님 앞에 소원을 간구하시길 바랍니다. 의인의 간구는 진정으로 응답이 빠르다는 것을 잊지 마시길 바랍니다. 그러니 힘내시길 바랍니다.
예수님께서 덕정사랑교회를 쓰시려고 작정을 하셨습니다. 예수님이 무엇을 가장 사랑스러워하시고 예뻐하는줄 아십니까? 그래도 사랑교회가 개척했을때부터 쭉 지금까지 기도줄을 놓치지 않고 오직 한길만 걸어왔다는게 예수님의 마음을 감동시키고 있다는 것을 잊지 마시길 바랍니다.
그리고 목사님의 찬양드리는 모습이 예수님이 엄청 감동하십니다. 목사님의 찬양드리는 모습, 땀으로 흠뻑 젖는 그 모습을 예수님이 엄청 기뻐 받으시고 흠향하신다는 것입니다.
목사님 힘을 내시길 바랍니다. 힘을 내시길 바랍니다. 어떠한 좌절도 실망도 하지 마시고, 바울은 더 연약에 둘러 쌓여있었다는 것을 잊지 마시고, 그래서 나 누가와 같은 자를 붙혀서 연약함을 담당하게 하셨다는 것을 잊지 마시길 바랍니다.
그러면서 누가가 스크린롤로 이 땅의 많은 예배를 시청하고 있는데 누가가 얘기를 합니다.
"이 시대의 많은 설교가 무엇이 빗나간줄 아십니까? 회개와 책망이 사라졌다는 것입니다. 사복음서 전체를 보시길 바랍니다. 예수님이 친히 말씀하셨습니다. 모두 책망과 회개하라고 외치셨습니다. 이 시대의 많은 목사님들, 회개와 책망을 외치시길 바랍니다. 그것만이 살길입니다.
제가 누가의 집을 어느새 나와서 생명수강에 몸을 담궜다가 나왔다가 담궜다가 나왔다가 계속 그래요. 천사가 생명나무 실과를 먹여줘요. 사과같이 생겼어요.
그러면서 제가 하늘로 쏵 올라가요. 초강속으로 지구를 향해 돌진해요. 대기권에서 지구안으로 들어와서, 바다를 머리카락을 휘날리면서 초강속으로 갑니다. 덕정사랑교회 건물이 보여요. 교회옥상에서 사뿐히 내려와서 영이 육과 합해져요. 제가 이렇게 천국을 보고 덕정사랑교회에 돌아왔습니다.
하나님 감사합니다. 영광 받아 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘!


▶ 미주 생명의 전화 창립 19주년 맞아 상담 집계▶ 속마음 털어 놓을 상대 없어 답답 한인 이민생활의 가장 큰 어려움은 ‘고독’미주한인들이 이민생활에서 겪는 가장 큰 애로점은 ‘고독’인 것으로 나타났다.올해로 창립 19주년을 맞은 ‘미주 생명의 전화’(원장 박다윗 목사)가 17일 공개한 상담 내역에 따르면 미주한인들이 가장 큰 어려움을 호소하는 문제는 고독인 것으로 집계됐다. 어렵고 힘든 이민 생활속에서도 자신의 속마음을 털어놓을 사람이 하나 없는 상황은 사람들로 하여금 이 세상에 혼자만 있는 듯한 외로움에 빠지게 해 큰 고독감을 느끼게 되는 것이다.


가장 큰 어려움은 고독이라? 그러면 고독은 어데서 오나? 이민생활의 어려움은 고독 이전에 언어문제와 환경의 차이, 이로 인해 대화의 상대가 없는것 이라고 꼽고 싶다. N.C , VA, WVA , 도시, 광산, 농촌, 지대(한인이 전혀 없는곳 등) 에 45년을 살아봤다. 개인의 신앙생활과 교회의 역활로 극복했다. 고집 부리지 말고 신앙(믿음)이 싫으면, 일단은 사람이 뫃이는곳이 교회이니 친교라도 하고, 배우는 가운데 믿고, 믿는가운데 배우고, 하다보니 세월은 내나이 80 이되였다. jks.


따라서 무종교는 말 그대로 종교가 없는것일 뿐이고, 막역하게 신이나 사후세계에 대한 믿음이 있을 수는 있다. 그렇기에 무신론자는 무종교에 속할 수 있지만 무종교는 무신론에 속하지 않는다.
현재 특정 종교에 속하지 않은 사람이라 할 지라도 개인적인 믿음(그것이 무엇에 대한 것이든)은 가지고 있는 경우는 많다. 예를 들어 종교가 없는 사람의 비율이 50%라고 할지라도, 어떤 종류의 초월적 존재(혹은 신)의 가능성이나 신앙의 가능성까지 부정하는 무신론자의 비율은 그 보다 훨씬 적게 마련이다. 물론 대부분은 물어보기 전에는 별 생각이 없다.
중국의 경우 무종교인이 절대다수이다. 본래 중국은 과거에 유교와 도교를 믿었다가, 인도로부터 불교를 수용한 뒤 불교를 믿었다가, 그렇게 또 유럽 열강들과 교류를 하며 개신교와 천주교를 믿었다가 등등 아무튼 중국은 종교가 여러 번 바뀔 정도로 역사가 매우 복잡하다. 다만 중국은 황건적의 난과 태평천국운동 등 반정부 운동이 특정 종교를 믿으라며 국민들에게 마구 강요한 탓에, 대다수의 중국인들은 종교에 대해 안 좋은 인상을 갖고 있다. 그리고 마오쩌둥 독재 시절에는 종교를 믿지 말 것을 헌법에 그대로 명시했다. 덩샤오핑 시절부터는 종교 다시 예전 장제스 시절처럼 헌법에 종교의 자유를 인정한다고 명시했다.이런저런 제약이 많은 건 안 비밀 홍콩도 무종교인이 절반 이상이다. 불교 및 도교를 믿던 사람들이 기독교로 개종하거나 무종교화 되었기 때문. 특히 20~30대나 10대들은 기독교인 아니면 무종교인이다. 통계에 따라 아예 60%를 무종교인으로 잡는 경우도 있다. 중국인들 중 홍콩인의 50%가 무종교인이고 20%에 상당하는 그리스도인[1]이 있으며 불교 및 도교는 교세가 현저히 쇠퇴하고 있다. 그리고 싱가포르의 중국계 역시 젊은 층이 개신교 및 가톨릭을 믿거나 무종교인이 되는 추세이다.
일본의 경우 신토에 속하는(혹은 영향을 받는) 사람들 대부분은 신토와 자신의 관계를 전통 문화일뿐 '종교와 교인의 관계'로 인식하지 않기 때문에 종교인 설문조사에서 적극적으로 답변하지 않으므로 통계에서 빠지기 쉽다. 한국에서는 유교(유학)가 비슷한 사례라고 할 수 있다. 제사를 드리고 각종 유교적 전례를 따르는 등 유교의 영향권 하에 있는 한국인들은 상당히 많지만, 그렇다고 해서 자신을 '유교의 신자'로 의식하는 한국인은 극히 드물 것이다. 다만 유교는 종교라기 보다는 이데올로기로 봐야하기 때문에 무종교로 보는것이 합리적이다.
일부 종교인 (주로 근본주의 종교인)들은 "무종교(無宗敎)도 하나의 종교(신념체계)일뿐" 이라는 주장을 펴기도 하는데, 사람이라면 누구나 어려울때 점을 본다거나, 어려운일이 없더라도 가볍게 미신처럼 운세를 보기도 한다지만 그렇다고 그들이 종교적인 행위를 한다고 볼수는 없다. 본인들이 종교인이라는 인식을 하는 것도 아니고, 어떠한 형식화된 신앙의 대상이나 종교적 행위의 방식이 정해저 있는 것도 아니기 때문이다. 무종교라고 모두 무신론자는 아닐지라도 무종교가 또 하나의 종교라고 판단하는 건 오류다.
2009년 갤럽의 조사에 나타난 세계 무종교 인구 분포도. 초록색이 어두울수록 무종교의 분포도가 높으며, 색이 밝을수록 분포도가 낮다.


무종교라도 군대에서는 1인 1종교, 많으면 3종교까지 체험하게 된다.쓰리잡 사관학교&부사관학교&신병훈련소에선 종교행사가 강제라서 함부로 뺄 수도 없고, 고달픈 사관학교&부사관학교&신병훈련소에서 몇 안 되는 쉬는 시간이고 맛난 간식(과자, 음료수, 아이스크림)이나 샴푸/린스/세제 등과 같은 유용한 물건을 주기 때문에 빠지고 싶어하는 사람도 없다. 각 종교를 비교해 보고 떡고물 많이 떨어지는 곳으로 가는 경우가 많다. 또 해군은 인식표에 이름, 군번과 함께 종교가 표시되는지라 없어도 대충 집어 넣는 경우가 많다. 다만 자신이 소위/하사/이등병으로 임관하여 자대배치를 받고 본격적인 실무 생활을 하게 되면 종교가 자유라서 딱히 상관이 없어진다.[6]
무종교인 사람 중에 종교를 추악한 짓을 하기 위한 핑계로 이용하는 거 같아서, 종교의 교리 때문에 행동에 제약받는 것이 싫다거나 종교 자체가 구시대적이라고 여기는 사람이 있다. 더 심하면 반종교인이 된다.
여담이지만, 개종/인물 문서에서는 무종교로의 전향 및 무종교였다가 한번 이상 개종한 케이스 등은 제외하고 있다. 그 이유는 무종교로 전향하거나 무종교였다가 한번 이상 개종한 사람들까지 작성하게 되면[7] 정신이 없어지기 때문이다. 물론 이 말은 결코 무종교를 무시하는 것은 아니니까 오해는 삼가자.


CD 체계는 일반적으로 면역표현형에서 세포 표지자로 이용되어 세포의 표면에 있는 분자에 따라 세포를 정의할 수 있게 한다. 세포 표지자는 특정한 면역 기능과 세포를 연관지을 때 사용한다. 단 하나의 세포표면항원무리를 이용하여 세포 집단을 정의하는 것은 드물다(그러한 예시가 아예 없지는 않음). 여러 표지자를 결합하여 세포 유형을 나타냄으로써 면역계 내에서 매우 구체적으로 세포를 정의할 수 있다.
CD 분자는 유세포분석을 포함하여 세포를 분류하는 다양한 기법에서 이용된다.


식당의 분위기는 점점 더 심각해졌고, 피가 묻은 흉기까지 발견되자 식당에 무언가 큰 일이 벌어졌음을 직감할 수 있었다. 남자가 식당을 방문했던 그 시각, 바로 그 곳에서 살인사건이 일어난 것이었다. 대낮에 식당 뒤편에서 끔찍한 사고가 발생했음에도 불구하고, 식당 종업원들은 태연히 영업을 이어갔던 것이다. 대체 누가, 손님들이 식사를 하는 식당 안에서 그것도 밝은 대낮에 살인을 저지른 것일까. 식당에서는 왜 이 사실을 숨기고 아무렇지 않게 영업을 이어 간 것일까.
놀랍게도, 현장에서 붙잡힌 살해 용의자는 이 식당의 주인 강 씨였다. 맛집으로 방송에도 여러 번 소개 됐을 만큼 유명 음식점을 운영하던 그가 왜 자신의 식당에서 사람을 죽인 것일까.


최근 백숙 집 부부의 사이가 좋지 않았고, 사건이 있던 당일 강 씨 아내와 내연관계에 있던 피해자가 식당에 찾아왔다는 것이다. 하지만 체포 당시 몸을 가누지 못할 정도로 취해 있었다는 강 씨가 만취 상태로 자신보다 체격이 좋은 피해자를 살해하는 것이 가능했을까. 사건 당시 함께 있던 것으로 밝혀진 강 씨의 조카 윤 씨는 모든 일을 강 씨 혼자서 한 것이라고 주장하는 상황이다. 대체 진실은 무엇일까.
수사 도중 뜻밖의 사실이 밝혀졌다. 강 씨의 식당 종업원인 한 씨와 조 씨가 범행에 가담한 상황이 포착된 것이다. CCTV 영상에는 종업원들이 강 씨를 도와 피해자를 폭행하는 모습이 고스란히 담겨있었다. 종업원들은 대체 왜 피해자를 함께 폭행한 것일까. 강 씨와 피해자 그리고 종업원들 사이에 어떤 사연이 있던 것일까. 마을 사람들 사이에서 평판이 좋던 강 씨는 어쩌다 사람을 죽인 살인범이 되어버린 것일까.
'궁금한 이야기 Y'에서는 이 사건의 전말 추적과 행동 분석 전문가와 범죄 심리학자를 만나 그 날의 일에 대해 파헤쳐본다.


애틋한 현악기 선율과 기타 사운드가 돋보이는 ‘그저 바라본다’는 드라마 ‘괜찮아, 사랑이야’, ‘함부로 애틋하게’, ‘당신이 잠든 사이에’ 등 다수의 OST 작곡은 물론 헨리, 울랄라세션, 버스커버스커 등 국내 최정상급 가수들의 프로듀싱 및 작곡을 맡아온 작곡가 김지수와 수지, 김범수, 환희 등 다수의 음원에서 두각을 나타내고 있는 JK가 작사를 맡아 곡의 완성도를 더했다.
여기에 에일리만이 가지고 있는 특유의 창법과 호소력이 극 중 차영의 감정 변화와 조화를 이루며 ‘초콜릿’만의 애절한 감성을 배가시켰다.


에이티게임에서 운영하는 공식 플레이스테이션 스토어로 전국 8개 지점 운영선착순 최대 50% 할인 프로모션 진행RAZER가 에이티게임(이하 에이티게임)이 운영하는 공식 플레이스테이션 스토어 PlayStation 파트너샵+(이하 플레이스테이션 파트너샵플러스)에 6월 5일 입점한다고 밝혔다.플레이스테이션 파트너샵플러스는 에이티게임이 운영하는 플레이스테이션 직영매장으로 세종점, 아이파크몰점, 가든파이브점, 판교점, 코엑스점, 목동점, 울산점, 천호점 등 전국 8개 매장이 있으며, 플레이스테이션 관련 장비 및 게임 상품을 만날 수 있는 오프


올엠(대표 이종명)은 온라인 액션RPG 에서 신규 스테이지 ’찬탈자의 공장’을 추가하고 다양한 이벤트를 진행한다고 6월 4일 밝혔다.이번 업데이트를 통해서 공개되는 ‘찬탈자의 공장’은 소녀의 방처럼 예쁘게 꾸며져 있지만 실상은 몬스터를 생산하는 공장이다. 라헬은 레이첼의 신임을 얻어 공장장이 되었으며, 레이첼을 동경하는 캐릭터로 죽은 그녀를 대신해 복수를 꿈꾸며 몬스터를 생산한다는 설정이다.‘찬탈자의 공장’ 스테이지 보스 몬스터 라헬을 처치하면 감정 옵션을 최대 6개까지 얻을 수 있는 신화 등급 ‘아티팩트’ 10종을 획득


중국 VR 기업 피코인터랙티브와 출시드래곤플라이(공동대표 박철승, 박인찬)는 중국 최대의 HMD 제조 및 온라인 VR 플랫폼 기업 피코인터랙티브와 협력하여 을 전격 출시하기로 양해각서를 체결함했다고 6월 4일 밝혔다.드래곤플라이는 중국의 대표적인 독립형 무선 HMD Pico VR 시리즈의 제조사이자 중국, 미국, 일본 등 글로벌 4개 국가에 지사를 두고 세계 30여개국에 수출하는 피코인터랙티브와 지속적 논의를 통해 자사의 핵심 게임이자 멀티플레이 기획으로 재미를 더한 VR


엔비디아가 컴퓨텍스 직전 공개한 티저 영상의 주인공이 신제품 그래픽카드라는 관측이 나와 업계관심이 쏠리고 있다.유튜브 지포스 공식 채널을 통해 공개된 티저 영상은 “Something super is coming”이란 제목으로 공개됐다. 매우 강력한 무언가의 출시가 임박했을 암시하는 해당 영상은 발표 후 새로운 그래픽카드 출시에 대한 대중들의 기대감을 높였다.하지만 실제 컴퓨텍스에서 엔비디아는 크리에이터를 위한 ‘엔비디아 스튜디오’와 노트북 라인업 등을 소개했을 뿐 정작 신제품 그래픽카드에 관해서는 전혀 언급하지 않아, 슈퍼의 주인공


온라인 B2B 플랫폼 컴퓨터코리아는 오픈 6주년을 기념해 고객 감사 프로모션을 진행한다고 밝혔다.컴퓨터코리아는 IT유통 전문 기업 대원CTS에서 운영하는 온라인 B2B로써 HP, Dell, 씨게이트, 마이크로소프트 등 30여 개의 벤더와 직접적인 비즈니스를 통한 40,000여 가지 이상의 다양한 상품을 보유하고 있는 비즈니스 플랫폼이다.컴퓨터코리아는 6주년을 맞아 ‘소확행 프로모션’라는 콘셉트로 6월 한 달 간 이벤트를 진행한다. ‘소확행’은 소소하지만 확실한 행복을 추구한다는 말의 줄임말로, 컴퓨터코리아가 고객에게 감사하며 행복으


<패스오브엑자일> 프리오픈, 매일 10만 이용자가 즐긴다
전체 15만 회원 가입, PC방 점유율 17위 급상승 등 성공적 데뷔프리오픈 첫 주말 일 이용자 10만 명, 정식 서비스 기대감 높여뛰어난 재미와 게임 완성도, 친숙한 한글화 및 빠른 네트워크 속도로 접근성 향상카카오게임즈(각자대표 남궁훈, 조계현)는 핵앤슬래시 온라인게임 이 성공적인 데뷔 첫 주말을 기록했다고 6월 3일 밝혔다.은 오는 6월 8일 정식 서비스를 앞두고 한 발 앞서 게임을 즐겨볼 수 있는 ‘프리 오픈’ 서비스 중이다. 지난달 30일 오픈 이래 총 15만 명의 회원이 가입했으며, 매일