장애인복지를 정당화하는 일차적인 근거는 인간의 존엄성이다. 장애인은 인간으로서 지니는 모든 권리를 가지며, 그 권리의 양과 질은 다른 사람과 동일하다. 장애인 복지가 별도 혹은 추가부담을 정당화하는 근거는 바로 장애인이 인간으로서 모든 시민과 같은 권리를 보장해야 한다는데 있다. 인권은 사전적인 의미로 “사람이 사람답게 살기 위해 필요한 것으로서 당연히 인정된 기본적 권리”로 되어 있다. 즉 인권은 보편적인 것으로 인류 모든 사람들에게 적용되고 개인의 권리는 항상 존중되어야 하며 다른 사람들의 권리를 빼앗기 위해 위협하는 경우에 한해서만 제한될 수 있다. 이와 같은 인권에 관한 인식은 장애가 있는 사람들에 대한 차별과 억압의 예에서도 찾아볼 수 있다. 장애가 있는 사람들의 대부분은 자신의 인권을 확보하거나 유지하기 어려운 경우가 많아 이들의 인권을 확보하고 - 중략 -


아이슬란드를 아름답게 만드는 빙하, 폭포 등 아이슬란드의 명소들을 모두 방문합니다. 본 투어의 하이라이트는 요쿨살론(Jökulsárlón) 빙하 호수입니다. 아이슬란드의 유명한 명소들을 많이 방문하시고 싶은 분들에게 추천해 드리는 투어입니다.
레이캬비크의 지정된 장소에서 픽업이 시작된 후 버스를 타고 남부 해안으로 향합니다. 햇살이 비치는 들판, 화산활동으로 형성된 검은 모래 해변, 무리 지어 놀고 있는 양과 말, 지평선을 수놓는 산과 절벽 등의 풍경들을 보시게 될 겁니다.
현지식당에서 아이슬란드식 점심식사를 즐기며 잠시 쉬어 갑니다.


마지막으로, 요쿨살론 빙하라군 만나볼 시간입니다. 거대한 브레이다메르쿠르요쿨(Breiðamerkurjökull)빙하에서 떠내려온 빙하 조각들이 바다로 가기 전 호수의 표면에 머물며 빛을 발합니다. 시간이 충분히 있으니 라군의 푸른빛을 즐기며 새들과 물개가 얼음 위에서 노니는 모습을 구경하실 수도 있습니다.
근처에 있는 다이아몬드 해안도 방문해 보세요. 화산 활동으로 만들어진 검은 모래 해안에 큰 얼음 조각들이 놓여 있습니다. 꼭 벨벳 침대에 다이아몬드를 흩뜨려 놓은 듯한 모습이죠.
서쪽으로 돌아오는 길에 빅(Vík)이라는 작은 마을을 방문하게 될 텐데요, 저녁식사 시간동안 작고 귀여운 카페와 기념품 가게에 들를 수 있습니다.


렌트카없이 투어로 다니시는 분들 요쿨살론은 가보시는걸 추천합니다 이동거리가 매우길어서 지겨울수 있겠지만 요쿨살론 보는순간 피로가 싹없어집니다 요쿨살론에서는 적당히 사람안보이게 해놓고 대충서서 찍어도 인생샷이 나오더군요
만족한 투어였습니다. 가는길과 오는길이 조금 멀어서 조금 힘들지만, 뛰어난 자연경관을 보면 다시 힘이나는 투어였습니다. Vik의 gift shop에서 쇼핑하는걸 추천해드리고, 요크살룬의 보트투어는 비가오는날은 추천드리지 않겠습니다. 홀딱 상의부터 하의까지 젖어버립니다. 제가 9월 중순에 갔는데 이때는 요크살룬의 빙하가 많이 안보여서 아쉬웠습니다. 가이드분이 말이 너무너무 많아서 조금 거슬렸지만 이건 개개인의 취향인거같습니다. 일단 추천합니다.
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궁청 야오족 자치현에 위치한 이 호텔의 경우 2km 이내의 거리에 공청 공자 사원 및 조우웨이 종사 등이 있습니다. 양숴 현 박물관 및 호접천 나비 공원 또한 52km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 레스토랑 외에 피트니스 시설 및 사우나도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 비즈니스 센터, 회의실 및 콘시어지 서비스도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
객실에는 룸서비스도 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 고쳉 퀴안준 인터내셔널 호텔
고쳉 퀴안준 인터내셔널 호텔에는 사우나, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 또한, 궁청 야오족 자치현에 위치한 이 호텔에는 아케이드/게임룸, 다국어 구사 가능 직원, 콘시어지 서비스 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 아케이드/게임룸 탁아 서비스/어린이 돌보미 비즈니스 센터 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 피트니스 시설 무료 WiFi 회의실 수: 다국어 구사 가능 직원 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 사우나 호텔 편의 시설 모두 보기


오후 2시 부산역 광장에서 열린 "2006년 임·단협 승리를 위한 금속노조 결의대회"에는 한진중공업, 비엠금속 등 부산양산지부 9개 사업장 1,300명의 조합원이 모였다. 금속노조 김창한 위원장은 "중앙교섭에서 사용자들이 대가를 치르더라도 입장변화가 없다고 똥배짱을 부리고 있다"며 "이제 금속노조가 조합원의 힘을 보여줄 때가 됐다"고 말했다. 집회를 마친 조합원들은 30도가 넘는 뙤약볕에도 아랑곳하지 않고 "최저임금 88만원 인상", "노사관계로드맵저지", "한미FTA 분쇄"를 외치며 남포동까지 한시간 동안 힘찬 가두행진을 벌였다. 경남 창원에서는 센트랄, 통일중공업, 카스코, 한국산연, STX엔진 등 경남지부 소속 19개 사업장 4천여명이 파업을 벌였다. 2천여명의 조합원들은 오후 2시 중앙체육공원에 모여 임단투 승리 결의대회를 열었다. 비정규직·건설일용직 노동자와 연대집회
대동공업, 동원금속, 상신브레이크, 한국게이츠 등 금속노조 대구지부 8백여명의 조합원들은 이날 오후 2시 중구 국채보상공원에서 임단투 승리 결의대회를 벌인 후 오후 3시부터는 대구지역 건설노동자들의 파업투쟁에 연대하는 집회를 함께한 후 서문시장까지 행진했다. 청주에서는 씨멘스브이디오한라, 캄코, 대한이연, 유성기업 등 조합원 5백여명이 하이닉스 공장 앞에서 비정규직 집단해고 철회와 고용보장을 촉구하는 집회를 열었다. 전북 군산에서도 대우상용차, 군산지역금속, 만도지부 익산지회 등 조합원 1,300명이 KM&I 군산공장 앞에서 집회를 가졌다. 조합원들은 물풍선 500여개를 공장으로 던지면서 "용역경비 철수와 집단해고 철회"를 요구했다. ▲ 금속노조 경남지부 2천명의 조합원들이 21일 오후 2시 창원시 중앙체육공원에 모여 결의대회를 하고 있다.(사진 금속노조)


이에 앞서 금속노조는 19∼21일까지 진행된 쟁의행위 찬반투표에서 올해 임금·단체협상이 가능한 사업장의 재적조합원 30,418명 가운데 26,252명이 투표에 참가해 81.7%(21,461명, 반대 4,645명)의 찬성으로 쟁의행위를 결의했다. 금속노조와 금속산업사용자협의회(회장 박헌승)은 오는 27일 11차 중앙교섭을 벌일 예정이다. 그러나 사용자들은 10차 교섭까지 금속노조 4대 요구에 대해 어떤 안도 제시하지 않았고, "사용자단체가 구성된 만큼 쉽게 물러서지 않겠다"는 입장을 보여 교섭이 난항을 겪고 있는 상태다. 금속노조는 27일 11차 교섭에서도 노조 요구안을 수용하지 않으면 28일 2차 파업을 벌이고 7월 초 더욱 강도 높은 파업을 통해 중앙교섭을 마무리하겠다는 방침이다. ▲ 금속노조 대전충북지부 500여명의 조합원들이 21일 오후 2시 청주 하이닉스 공장 앞에서 집단해고 철회 등을 요구하는 집회를 하고 있다.(사진 금속노조)


기독교에서 믿음은 매우 중요하다. 모든 종교가 믿음을 강조하기는 하지만 기독교만큼 강조하지는 않는다. 문제는 그렇게 중요한 믿음이 무엇이냐는 질문의 대답이 천차만별이라는데 있다. 그 답을 가만히 듣고 있자면, 각자가 옳다고 생각하는 대로 행하던 사사 시대가 지금이 아닌가 싶다(삿 17:6). 기독교 신앙에서 믿음이 중요한 만큼, 우리는 믿음이 무엇인지를 말하는 데 세심한 주의를 기울여야 한다. 돌다리도 두드려보고 건너듯, 참된 믿음과 거짓된 믿음이 무엇인지를 사려 깊게 헤아려봐야 한다.


김 장관은 "앞으로도 모든 가용 자원을 총동원해 철저한 방역 조치를 하겠다"며 "살처분 보상금과 생계안정자금 등 농가 지원에도 만전을 기하고 돼지고기 수급 관리에도 최선을 다하겠다"고 말했다.
김 장관은 도널드 트럼프 미국 대통령이 제시한 세계무역기구(WTO) 개발도상국 특혜 유지 시한이 다음주로 다가온 것과 관련해 "(개도국 유지 이슈가) 농산물 관세나 농업 보조금에 당장 영향을 미치지는 않지만, 정부는 차기 협상에 미칠 수 있는 영향을 고려해 신중하게 검토하고있다"고 말했다. 그러면서 "개도국 특혜 유지 여부와 상관없이 WTO 허용 보조금 형태인 공익형 직불제로의 전환을 추진하고, 우리 농업의 지속가능성 제고를 위한 경쟁력 강화, 국산 농산물 수요 확대 등 선제적 대책을 마련할 계획"이라고 덧붙였다.


최양락이 대학로에서 이창훈의 연기를 보고 많은 감동을 받아서[2], 당시 유머 일번지, 한바탕 웃음으로 등을 연출하고 수 많은 코미디언을 배출시킨 김웅래 PD에게 추천하였다. 김웅래 PD 또한 이창훈의 연기를 보고 큰 감명을 받았고, 대학로 극장 앞 커피숖에서 매일 같이 이창훈과 만나 "TV에 출연만 하면 넌 반드시 스타가 될 수 있다, TV출연만 승락하면 주변 연극인들도 TV에 출연시켜서 뜨게 해주겠다." 등의 말을 하며 이창훈을 설득했다고 한다. 결국 고민 끝에 이창훈이 TV출연을 승낙하자 최양락이 그 소식을 듣고 엄청 반가워하며 곧장 이창훈을 자기 집으로 데리고 와서 코미디를 가르쳤다고 한다. 물론 최양락이 이창훈보다 훨씬 어리고 이창훈은 최양락이 개그를 하기 전부터 쭉 연극을 하던 사람에다가 연극에서 웃긴 역할도 종종 했었다고 하니 코미디를 가르쳤다기보다 방송에 맞는 코미디 연기를 알려줬다고 보는 것이 맞을 것이다. 나이도 이창훈이 최양락보다 그냥 많은것도 아니고 7살이나 많았다.
맹구역을 은퇴한 이후에는 TV 코미디 무대에서 모습을 감추고 다시 연극인으로 생활했다. 어떤 인터뷰에서는 맹구로 인기는 얻었지만 자신은 코미디언이 아니고 본업이 연극인이었다고 말했다. 원래는 임시로 하기로 했던 맹구가 너무 뜨는 바람에 본인이 맹구 이미지에 묻혀버려서 이후의 연기생활에 큰 지장을 주었다고. 더군다나 이게 너무 떠서 심형래가 담당한 캐릭터인 영구와 쌍벽이 되기까지 했는데 실제로 둘이 어린이 영화에 같이 출연하기도 했다. 맨손의 청춘과 봉숭아 학당의 마지막 출연때는 관객에게 인사를 했는데 달룡이나 맹구 목소리 대신 중후한 본 목소리로 인사를 해서 관객과 시청자들이 모두 충격과 공포에 빠졌다고 한다. 가끔 방송에서도 코미디가 아닌 본인의 전공 분야인 정극으로 나오곤 했었는데 직접 본 세대들은 알겠지만 맹구로서 각인된 이미지가 안타깝게 느껴질 정도로 외모와 연기력이 가히 예술이다.[3]


안녕하세요 X중에 X번째 XX에요. 우와아앙 감동적이당.: 제목 '어떤 만남'. 천국에서 살아생전의 지인을 만나는 모습을 묘사했는데 일곱난쟁이가 백설공주를 만나며 "안녕하세요, 일곱 난장이 중에 X번째 난장이예요[6]"를 일곱번 반복해 읽으며 감동적이라는 말을 되풀이한다. 그 이후 알리바바와 40인의 도둑, 의자왕과 3000궁녀, 급기야 만리장성 n번째 돌쌓은 놈으로 사람이 늘어나는 게 포인트. 최절정은 팔만대장경이었다. 첫번째 대장경을 읽고, 우와아~ 무지무지하게 길다아아아 이후 맹구는 이러한 시와 소설을 몇 개 더 발표하며 '송장'이라는 호를 얻는다.[7]


18만 2천원 짜리 맹구 - 리 메이저스가 출연한 1980년대 미국의 유명 첩보액션 드라마 시리즈인 600만불의 사나이를 패러디한 작품. 미국 550만불 병원에서 사기 수술을 받고 비록 18만2천원짜리 사나이가 되어 악당을 물리친다는 이야기이다.
맹구와 북두신검 - 참고로 이 영화에서 북두신검이 서리한과 매우 흡사한 생김새를 가져 월드 오브 워크래프트 게이머들 사이에서 화제로 언급되기도 했다. 사실 본래 작품에서가 아닌 수 년 후에 제작된 DVD 판의 표지에 임의로 넣었던 이미지가 하필이면 서리한의 이미지였던 것. 단순한 해프닝.
개그 콘서트의 봉숭아 학당에서 심현섭이 심맹구를 연기했다.


스타크래프트에 등장하는 아크튜러스 멩스크를 유저들 멩구라고 부르기도 한다. 다만 기존에 등장한 스타크래프트에서 등장한 멩스크가 아니라 스타크래프트2 협동전 임무에 신규 사령관으로 추가된 멩스크를 보고 말하는 것. 부대원들은 노동자가 됐다 전투원이 됐다 왔다갔다하는게 바보같고, 중재자로 애국자 모드를 하면 들리는 연설이 쉬지않고 떠드는게 바보같고, 멩스크의 토르인 검은망치는 감시모드에서 공중공격하는데 쥐꼬리만한 범위로 밖에 공격 못하고 대지파괴포는 제대로 맞추지도 못하고 공성전차를 의료선에 메달아 놓은 채 공중공격한다는 괴짜나 생각해볼법한 기능 등 전체적으로 뭔가 바보같은 모양새 때문에 붙여졌다.
[1] 일례로 봉숭아 학당에서 - (다른 등장인물): 헐크가 가게에 들어갔어. 그런데 거긴 팬티 파는 곳이었는데 주인이 팬티 한 개 살 때마다 깎아준다고 그랬어. 그랬더니 헐크가 뭐라고 했는지 알아? 공짜가 될 때까지 산다고 말했대. 배꼽 빠졌지? / 맹구: 그런데 팬티가 그랬대. 공짜를 사면 헐크를 깎아 준다고. 그래서 그래서 공짜가 이랬대, 헐크를 팬티가 가져 가라고.
[3] 연말을 앞두고 크리스마스 특집으로 한 단막극을 만든적이 있었는데 이때 산타클로스 분장을 한 도둑역으로 나왔다(...)는 페이크고 사실 인간이 아닌 어떤 초월적인 존재인데 지구에 그것도 대한민국에 온것. 여기선 단 1도 코미디 연기를 않고 정극연기로 승부했고 반응도 좋았다 내용 자체도 감동적이었고.


[10] 그날 주제가 오랜 친구였는데 맹구는 자기 오랜 친구 중에 박성호라고 있는데 재미없고 우려먹기만 잘하는 놈이 있다는 드립을 쳤다.
[11] 1대 맹구의 파트너인 오 서방이 등장하자 김준호 본인이 마치 1대 맹구인 것처럼 반갑다고 인사하는 장면이 나오는데 이때 선생 임하룡이 어이없다는 듯 비웃는다.
[12] 어린이 영화 퀄리티이긴 했지만 심의는 중학생 이상 관람가로 받았다. 어린이들이 보기엔 꽤 잔인한 장면들이 있었다. 끊임없이 처참하게 죽어나가는 등장인물들, 게다가 주사기를 들고 약물(마약)에 의존하는 듯한 장면까지 나온다.


LG생활건강은 제품의 지속적인 품질개선, 원가절감을 통한 가격 합리화, 소비자가 미처 인식하지 신기능 제공, 새로운 사업기회 발굴을 위한 신기술 및 차별화기술의 개발을 지속 추진함과 동시에, 국내외에서 특허를 통해 지속적으로 보호하기 위한 노력을 다하고 있습니다. 2016년 기준 588건의 국내특허출원을 진행하여 기술보호를 추진하였으며, 이와 더불어 150건의 해외출원을 진행하여 핵심기술의 보호를 통해 해외시장개척을 조력하고 있습니다.
LG생활건강은 단순히 수익을 올릴 수 있는 제품의 개발이 아닌 소비자가 실질적으로 체감할 수 있는 기술들의 개발을 목적으로 하여, 쿠션 파운데이션 제품용 신기능 함침재, 메탈쿠션 파운데이션, 펌프치약, 즉각적 주름은폐기술, 바이오컨쥬게이션, 액상조제분유 등의 기술개발이 2016년에도 지속적으로 추진되었고, 국내뿐만이 아니라 해외 특허권리의 확보를 위한 노력을 지속적으로 경주하고 있습니다.


해발 2,500m, -100℃에 이르는 불모의 환경에서 싹을 틔우며 서식하는 지의류 ‘라말리나’는 강력한 생명력을 가지고 있을 뿐만 아니라 해안가 바위에 붙어 강한 자외선을 직접 받기 때문에 스스로 산화물질을 제거하는 강력한 항산화 물질을 생성해 내는 것으로 알려진 식물입니다. 그러나 이 ‘라말리나’에서 유래된 ‘라말린’은 화장품으로 구현할 경우 온도와 습도, 빛과 산소등에 쉽게 파괴되는 특징이 있어 지금까지 단 한번도 화장품 성분으로 사용되지 못한 꿈의 원료이기도 합니다.
이에 LG생활건강은 ‘라말린’성분을 아이스메틱*으로 구현해 내기 위해 지난 2년간 오염방지를 위한 별도의 클린룸 생산설비, 냉장 포장 배송방식 도입 등 생산과 유통의 전 과정에 필요한 저온 맞춤형 시스템을 구축하는 과감한 투자를 진행해 왔습니다. 그 결과, 유해성분 0%의 무방부제 화장품이자, 극지의 강력한 항산화 성분을 구현해 낸 최초의 냉장 화장품 ‘프로스틴’을 개발 하였습니다
또한 프로스틴은 방부제로 분류되거나 방부 목적으로 개발된 모든 성분을 철저하게 배제하고 제품을 만드는 과정에도 보존목적의 물질을 전혀 첨가하지 않은 유해성분 0%(방부제 및 방부 유사 기능성분, 인공향, 색소, 피부 유해성분, 중금속 등 철저히 배제) 성분을 그대로 보존했으며, 이에 따른 방부 테스트, 중금속 테스트,피부 테스트 등을 완료하는 등 100% 무방부제 화장품임을 검증받았습니다.


LG생활건강은 분말세제의 가루날림과 세제찌꺼기, 액체세제의 무거움과 계량의 어려움등의 불편함을 한 번에 해결할 수 있는 ‘테크 OK녹는 시트’를 개발하였습니다. 특히, 세제 투입구 주변에 세제를 흘리지 않을 수 있고, 세탁실을 깔끔하게 유지할 수 있을 뿐만 아니라 부피도 작기 때문에 주부들이 쇼핑하거나 사용하기에도 편리한 장점이 있습니다.
LG생활건강은 세제를 시트형으로 제조하면 쉽게 부서지거나 세제 성능이 떨어질 수 있음에도 이런 문제들을 동시에 해결하기 위해 꾸준한 연구를 거듭하여 쉽게 부서지지 않으면서도 물에서는 잘 녹고, 우수한 세척성능을 동시에 발휘하는 독자적인 기술을 개발하였습니다.


워드프레스의 가입 페이지에 추가 사용자 프로필 필드 추가하기 워드프레스는 훌륭한 사용자 관리 시스템을 가지고 있습니다. 그것이 여러곳에서 워드프레스를 사용해서 사용자가 로그인할 필요가 있는 웹사이트와 블로그들을 만드는 이유입니다. 워드프레스의 사용자 관리가 강력한 주된 이유는 우리가 그 기능을 확장할 수 있기 때문입니다. 종종 우리는 사용자들로부터 특정 사이트의 사용자 프로필 페이지나 등록하기 페이지가 어떻게 그렇게 잘 만들어져 있는지에 대해 묻는 이메일을 받곤 합니다. 대부분의 경우에 그 사이트들은 사용자의 추가 정보를 받을 수 있게 사용자 프로필 입력 필드를 더 가지고 있고, 여러가지 사용자 정보들(트위터, 페이스북, 블로그 피드 등)을 더 보여줍니다. 이 글을 통해 우리들은 워드프레스 등록 페이지에 가외의 사용자 프로필 입력 필드를 추가하는 방법을 보여줄 것입니다. 여러분은 이 방법을Read More →


What is Barista? = 주문한 커피에 행복이 조금이라도 첨가되었다고 느낀다면 윤사장님은 말한다. 고객이 만족하지 않으면 고객이 만족할때까지 다시 음료를 공급해야 한다. 고객이 끝까지 불만족 한다면 비용을 받지 않아야 한다고 말한다. 바리스타라면 모든고객을 만족시키기 위해 노력하라는 말이다. 그렇다. 고객을 항상 만족시켜야 진정한 바리스타다. 그렇게 되기위해 많은 노력을 해야한다. 나는 진정 바리스타 인가 ? 스스로에게 질문한다. 이 질문에 나는 이렇게 말한다. 나는 바리스타가 분명하다고 말하고싶다. 하지만 나는 이렇게 분명하게 말하지 않는다. 고객이 나를 바리스타라고 여긴다면 바리스타가 분명하다. 나는 고객이 두렵다. 그리고 어쩌면 커피보다 고객을 사랑한다. What is Barista?Read More →


나는 홈페이지를 만들고 싶었다. 하지만 나로서는 홈페이지 제작비용을 지불할 능력이 없었다. 그래서 나는 WIX 라는 무료 홈페이지 업체를 이용하게 되었다. 휴대폰과 PC를 동시에 지원하는 방식을 WIX 에서 무료로 서비스하고 있었다. 한참후에 알게되었지만 WIX는 WordPress 를 활용하여 유저가 쉽게 홈페이지를 만들고 관리할 수 있도록 서비스 하는 회사였다. 무료로 제공하는 서비스는 몇가지 설정이 불가능했다. 또 홈페이지 상단에 wix 광고문구가 고정되어있다. 2015년 브라질 가기전 나는 홈페이지 작업에 몇개월동안 몰두했다. 40대 후반으로 빠르게 나이를 더해가고 있는 나는 미래에대한 불안한 마음을 가지게 되었다. 그래서 나는 고민을 하다가 선택을 한다. 지금까지 도메인만 등록해두고 미루어왔던 item을 진행하고 싶었다. 나는 WIX 를 활용하여 홈페이지 하나 하나 만들기시작했다. 몇달동안 시간이 빠르게 지나갔다. 2016년2월16일 한국에서의Read More →


워드프레스 관리자 페이지에서 워드프레스 자동업그레이드 실패하여 검색해보니 아래 의 내용과같이 이렇게 원인을 설명하고 있습니다. 저도 카페24 웨호스팅 사용자입니다. 아래와 같은 경우라 판단됩니다. 왜냐면 카페24 호스팅 상태를 확인한 결과 “하드사용 100%” 라고 합니다. 저도 상위버전으로 갈아타야 할 시점이 … [ 링크하여 오류 해결방법 알아보기 ] 간혹 워드프레스에서 자동 업데이트가 실패하는 경우가 있습니다. 이 경우 플러그인 충돌일 가능성이 높습니다. 또 업데이트할 때 “파일을 복사할 수 없습니다”라는 오류 메시지가 나오면서 실패하는 경우에는 폴더 권한(Permission)일 가능성이 있습니다. 하지만 이전까지 잘 되다가 별 다른 플러그인을 설치한 것도 없고 변경 사항도 없는데 갑자기 잘 안 된다면 먼저 하드 용량을 확인해 볼 필요가 있을 것 같습니다. 관리 중인 사이트가 여러 개 있는데, 그 중Read More →


몇번이나 면접을 보았다. 면접관은 이 일을 하기에 나이가 많다고 말한다. 하지만 나는 좋아하는 커피와 즐기는 삶을 살고싶다. 좀 두렵기는 했지만 11개월의 주유소 알바 일을 접어버렸다. 주유소 알바일을 그만두기 몇개월전 제직자 내일 배움카드를 신청하여 국비지원 60% 자비부담 40% 바라스타 기초과정 90시간 교육을 신청한다. 그리고 주유소 알바일을 하며 저녁 7시30분부터 하루 3시간 동안 일주일 3일 바리스타 기초과정 90시간 교육을 이수했다. 하지만 로스팅 과정은 수업일정에 없다. 아쉽지만 로스팅교육은 다음 기회로 미루고 에스프레소 머신 원리와 작동법 교육을 진행했다. 에스프레소 머신을 작동하여 에소 추출과 스티밍밀크를 만들어 카푸치노와 라떼 만드는 일에 대부분의 시간을 투자했다. 그라인드 분쇄 입자조절 교육은 특별한 관심을 가지고 진행하였다. 브라질에서 핸드드립 커피 추출과정을 교육받을때 다양한 커피와 다양한 기구로Read More →


이곳에서 멀지 않은 퍼레이드 레스트 랜치(Parade Rest Ranch)에서 우리의 여정은 계속되었습니다. 제시간에 도착해 밤새 풀을 뜯은 말이 마구간으로 돌아가는 모습을 지켜볼 수 있었는데요. 전속력으로 달리는 말들이 우리 앞을 스쳐 지나가자 공기 중에 먼지 소용돌이가 생겼고 마치 진짜 카우보이가 된 듯한 기분이 들었습니다. 이 목장은 다양한 종류의 카우보이 투어를 제공하며 아울러 시골풍의 통나무집과 여행자를 반기는 따뜻함 있어 금방 친한 친구가 된 듯한 포근한 느낌을 받았습니다. 푸짐한 아침을 먹은 후, 한 시간 거리에 있는 빅 스카이(Big Sky)로 떠나 여정을 이어나갔습니다. 빅 스카이 리조트: 온 가족이 함께 즐길 수 있는 곳
빅 스카이를 둘러싼 아름다운 풍경을 보니, 시골풍의 집들과 주변 경관이 완벽한 조화를 이루며 따뜻하게 손짓하는 알프스 산의 작고 아름다운 산악 마을이 떠올랐습니다. 미국에서 가장 큰 스키 리조트 중 하나인 훌륭한 빅 스카이 리조트도 이곳에 자리하고 있습니다. 경치를 한눈에 볼 수 있는 론 피크(Lone Peak)는 3,400m 높이를 자랑하기 때문에, 우리는 리조트에서 제공하는 론 피크 원정대에 참여해 직접 올라가 보기로 결정했습니다. 리프트를 타며 시작하는 이 등반은 대형 4륜 산악차를 타고 계속되었고 바위투성이의 가파른 길을 넘으며 산을 올랐는데, 마치 다른 행성에 온 것 같았습니다. 이곳에서 바라본 경치는 정말 놀라워서 “빅 스카이(big sky: 넓은 하늘)“이라는 표현이 생긴 이유가 피부로 느껴졌습니다. 멀지 않은 곳의 산줄기가 다 보여 산양이 산비탈을 뛰어가는 모습을 지켜볼 수 있었습니다. 리조트는 짚라인 투어 및 심장이 쫄깃해지는 산을 내려가는 바이크 투어도 제공합니다. 계곡으로 돌아온 우리는 리조트 내에 자리한 40개가 넘는 레스토랑 중 한 곳에 들어가 편안한 시간을 보내며 하루를 마무리했습니다. 사색에 잠길 듯한 고요함과 그림 같은 경치가 있는 옐로스톤 카운티의 매력에 푹 빠진 저는 평생 이곳을 쉽게 잊지 못할 것 같습니다. 토픽:


새해 시작한 지 얼마 안 된 것 같은데, 벌써 보름이 지났다. 그리고 설날이 한 달도 안 남았다. 친구녀석 회사의 설날 선물세트 할인 소식을 들으니, 설이 얼마 남지 않는 것이 실감이 났다. 최악의 불경기라는 언플과 실제로 불경기인 상황이 된지 오래라, 올해 설날 보너스는 커녕 설날 선물도 약소화 하는 곳들이 많을 것 같기는 하다. 그러나 내가 못 받았다고 안 줄 수도 없는 노릇이니, 어차피 설날 선물을 준비해야 되는 상황이라면 조금이라도 아끼는 것이 낫다.검색해보니 이미 거의 모든 쇼핑몰과 마트는 설날 선물 예약 및 할인을 시작했다.먼저 홈플러스를 보자. 홈플러스는 1월 25일까지 설날 선물을 사는 사람에게 할인해준다.설날 선물 사전 예약 할인을 보니, 1세트만 구입해도 최대 (무조건이라고 안 했다. 최대라고 했지) 30% 할인이다.그 밖에 온라인 몰에서는 할인 쿠폰을 주고, 마트에서와 동일하게 3+1. 5+1 같은 것도 한다. 대략 가격대를 보자.2016 설날 선물 세트 가격 대신한카드, BC카드, 국민카드, 삼성카드, 현대카드, 롯데카드, 하나카드, 외환카드, 시티카드, 농협카드로 구매시 가격 할인을 해준다. 대략 2016 설날 선물 가격대는 배 사과 한라봉 세트가 5만원, 냉동 LA 갈비 세트가 8만원, 버섯세트가 3만원, CJ 특선 N2호 가격이 3만원이다. 킴스클럽 가격도 한 번 보자. 킴스클럽도 역시 카드 구매 시 30% 할인을 해준다.킴스클럽 배 선물세트 4만원, 사과 배 혼합 세트 44,000원, 1등급 한우 갈비 세트 125,000원, 국산 참굴비 세트 10만원, 한라봉세트 4만원, 상주 곶감세트 4만원, 호주 LA 갈비 8만원, 견과세트 3만원, 동원 100호 32,780원, 스팸 N호 21,560원, 청정원 N호 15,330원, LG 아름다운 5호 18,130원이다.대충 정리하자면 2016 설날 선물 가격대는 스팸세트 등은 예년과 비슷하게 2~3만원 대에서 구입 가능하고, 과일 세트는 4~5만원 정도인 것 같다. 작년과 비슷한 것 같기도 하고, 좀 더 비싸진 것 같기도 하다.
그러면 2016 설날 선물 세트 할인 팁을 정리해 보자면, 다음과 같다.1. 신용카드 할인 혜택 이용하기. 신한, 삼성, 국민 등등의 주요 카드로 구입하면 할인을 받을 수 있다.2. 3+1, 4+1 할인을 받을 수 있다. 3. 할인율은 비슷하니 애써 검색할 필요 없었다. 이건 친구네 직원가 할인을 보아도 그랬다. 직원 할인으로 사면 좀 더 싸게 사고, 친구 면도 세워줄 수 있을 것 같아 물어봤는데 비슷했다.결론. 온라인에서 똑같은 품목을 4+1, 5+1 이런 식으로 구매한다. 온라인 할인 쿠폰을 먹인다. 그러면 오프라인 마켓에서 사는 것보다 약간 싸게 살 수 있다. 2개 밖에 안 살거라고? 그래서 미리 준비하는 정성이 필요한 거다. 사무실 직원들이나 친구들을 모아서 공구처럼 여러 개를 사면 된다. 10개 이상, 20개 이상 구입하는 경우, 마트에 가서 직원과 딜을 하는 편이 싸고, 친구들 것까지 해서 4~6개라고 해도 1개는 공짜이니 n빵하면 약간 더 싸게 살 수 있다.


객실 이 호텔에는 70실의 객실이 마련되어 있습니다. 모든 객실에는 드레스룸, 난방, 소파, 전화, 미니바 시설이 갖춰져 있습니다. 또한 욕조, 샤워, 슬리퍼도 갖춰진 개인 욕실이 있습니다.먹고 마시기 고급 요리 레스토랑에서 국제 요리가 제공됩니다.서비스 호텔에서 픽업 서비스, 알람 서비스, 웨딩 서비스뿐만 아니라 무료 주차장, 금고, 리프트도 이용할 수 있습니다.휴식 고객께서는 호텔의 일광욕실, 사우나, 휘트니스 센터 등을 이용하실 수 있습니다. 스포츠 시설에는 테니스, 축구 등이 포함됩니다.인터넷
만 2세 이하의 모든 어린이는 소아용 침대에서 무료로 숙박 가능합니다. 2살 이하의 모든 어린이는 기존 침대를 이용할 경우 무료로 숙박 가능합니다. 객실 당 허용되는 최대 침대의 수는 1개입니다. 부터 $150


세상이 복잡해질수록 다양한 소동이 일어나고 별의별 사람들이 등장하게 마련이다. 소식의 유통 속도가 빠르기 때문에 몰라도 되는 일들이 호사가의 입을 타고 사람들의 눈과 귀를 어지럽힌다. 소음이 커져서 외면하기 어려운 일들이 발생한다. 최근 들어 젊은이들의 SNS를 뜨겁게 달군 한 아이돌 여성의 트랜스젠더 공격 발언이 바로 그러하다. 그 여성이 자신을 페미니스트라고 주장하지만 않았다면 내가 관심을 가질 만한 일은 아니었을지도 모르겠다. 하지만 그 문제적 발언이 페미니즘을 공격하는 사람들의 미끼가 되고, 트랜스젠더 연예인이 결합하면서 이야기가 점점 복잡해진다.


페미니즘에 대한 단일한 개념규정을 하는 것은 불가능하다고 생각한다. 하지만 무엇이 페미니즘이 아닌가라는 범위는 정할 수 있다고 본다. 이것을 정치 문제로 바꿔 생각해 보자. 예컨대 민주주의란 무엇인가. 다양한 정의가 있겠지만, 결국 마지막에 남는 것은 자유, 평등, 사랑이다. 자유란, 특정 개인의 자유가 타인의 자유를 침범하지 않는다는 약속, 평등이란, 사람은 누구나 다 존엄하고 천부인권을 지녔다는 약속, 사랑이란, 사람은 서로에게 잔인하거나 폭력을 행사하지 않으며 약자를 위해 연대한다는 약속. 달리 말하면, 한 사람의 존엄을 지키는 것이 모든 사람의 존엄을 지키는 것이라는 약속이다. 비록 그것이 이상론이고 현실세계는 전혀 다르다 해도, 민주주의가 인간이 발명한 가장 현명한 제도로서 지지받는 이유다. 우리가 역사적으로 ‘한국적’ 민주주의니 하는 말에 동의하지 않는 것은 저 본질적 약속을 위배하는 수사를 덧붙였기 때문이다.
마찬가지로, 페미니즘은 여성 또한 민주주의의 보호를 받는다는 본질적 약속이다. 페미니스트는 때로 전투적이지만, 그 전투는 단순히 특정 남성을 타도하거나 특정 여성들의 승리를 위한 것이 아니라 사회 전체의 성숙과 평화에 이바지하는 전투여야만 한다. 가부장제를 왜 타파해야 하는가? 가부장제가 정말로 여성들과 아이들을 포함한 모든 인간의 평등과 자유를 보장하는 그런 제도라면 타파할 이유가 없지 않겠나. 가부장제가, 가정에선 아버지, 사회에선 지배자가 결정권을 지니고 타자들을 억압하고 군림하며 불행하게 만들면서도 아버지는 편안하므로 세상이 편안하다고 믿는 그러한 양상이 아니라, 그야말로 모든 이에게 모든 것이 되는 착한 하느님 같은 제도라면 가부장제를 타파하자는 페미니즘이 과연 힘을 얻을 수 있을까?
“나는 페미니스트다”라고 선언하는 일은 중요하다. 사회적 타자인 여성들이 그러한 선언으로 연대할 수 있어야 한다. 그러나 이 연대는, 다른 개인, 다른 단독자인 인간을 그의 행위가 아니라 존재 자체를 이유로 배제하거나 능멸하고자 하는 순간 깨어질 수밖에 없다. 페미니스트는 자격증이 아니라 삶의 태도이기 때문이다. 그러므로, 누군가가 페미니스트라고 선언하는 일은 페미니즘에 대한 올바른 생각을 배우고 실천하겠노라는 의지의 선포여야 한다. 반면에, 특정한 선언자의 그릇된 사례로 그것이 페미니즘이라고 주장하며 공격하는 반대자들의 행위는 거론할 가치가 없다. 잘못 쏜 화살은 소음을 잔뜩 일으키며 날아가더라도 결국은 찾을 수 없는 법이니까.


[앵커] 이른바 '태움'이라는 간호사들간 직장 내 괴롭힘 때문에 고 서지윤 간호사가 숨진지 벌써 1년이 다 돼 가고 있습니다. '백의의 천사'라고 불리는 간호사 세계 이면에 이런 무서운 적폐가 있었는가 놀라셨던 분 많으실텐데요. 서울의료원이 어제 혁신안을 발표하면서 김민기 원장이 결국 사퇴했습니다. 그러나 혁신안에는 정작 중요한 가해자 내지 책임자에 대한 처벌 등은 마련되...
서울시 신임 정무부시장에 문미란 현 여성가족실장 내정
서울시 정무부시장에 문미란 여성가족정책실장이 내정됐다. 시는 박원순 시장과 호흡을 맞춰 민선 7기 시정성과를 가시화할 신임 정무부시장에 문 실장을 내정했다고 3일 밝혔다. 서울시 정무부시장은 시장을 보좌해 국회, 시의회, 언론, 정당과 서울시의 업무를 협의·조정하는 직위다. 시장이 임명하는 지방정무직공무원(차관급)이다. 문 내정자는 여성단체를 비롯한 다양한 민간...
장애인, 모범 음식점 이용 어려운데…인천시, 실태 파악도 못해
인천시 남동구에 자리한 모범 음식점들이 장애인들이 이용하기 어려운 환경인 것으로 나타났다. 이를 개선해야 할 인천시는 관련 실태조차 제대로 파악하지 못하고 있어 이에 대한 개선책이 필요하다는 목소리가 나온다. 인천 장애우 권익 문제 연구소는 3일 인천시청에서 브리핑을 열고 ‘인천광역시 남동구 모범 음식점 장애인 접근성 및 편의성 조사’ 결과를 공개했다. 연구...


“혹시 TV는 언제부터 나오나요? 빨리 보고 싶은데…” 2일 오후 서울 동대문구의 한 다세대주택 안, 지체장애를 갖고 있는 이규석(56) 씨는 연신 실내등 리모컨을 만지작했다. 이 집은 다른 집과 바닥 생활하는 일이 많은 이 씨에 알맞게 바닥 턱이 없고 리모컨꽂이가 손을 뻗어 닿을 수 있는 곳에 있다. 가장 중요한 가전제품이라는 TV는 받침대가 필요없는 이 씨 옆 바닥에서 얌전...
'태움'이라는 직장 내 괴롭힘으로 스스로 목숨을 끊은 고 서지윤 서울의료원 간호사의 사망 사건 이후 약 일년 만에 혁신안이 발표됐지만, 책임자 처벌과 인력 충원 등 알맹이가 빠져 반쪽자리라는 지적이 나온다. 서울의료원 혁신위원회는 2일 서울시청 브리핑룸에서 서 간호사 사망 관련 재발 방지 대책을 발표했다. 서 간호사에 대해서는 순직에 준하는 예우를 추진하고, 조직과 ...


이들은 동충주역 유치 결의문 낭독, 범시민 궐기대회 계획 논의, 충북선고속철도 동충주역 유치 추진위의 활동 사항 및 앞으로의 홍보 계획에 대해 논의했다.
추진위는 이 자리에서 "국가균형발전과 광역물류망 구축의 가장 효율적인 대안인 충북선고속철도 동충주역 유치를 적극 추진해 나가야 된다"고 밝혔다.
또 "국가균형발전과 더불어 지역에 고루 혜택이 미칠 수 있도록 설계 시 합리적인 노선 조정과 동충주산업단지의 연계를 안배해 역 설치를 반영해야 한다"고 강조했다.
이날 추진위원장으로 선출된 정종수 충주사회단체연합회장은 "동충주역 신설은 지역의 균형 발전은 물론, 충주를 철도교통시대 중심지로 거듭나게 할 중요한 사업"이라며 "추진위원장으로서 책임감을 가지고 충주 발전을 위해 모든 역량을 다하겠다"고 주장했다.
조길형 시장은 "오늘 구성된 동충주역 유치 추진위를 통해 다양한 시민들의 의견을 모아 동충주역 신설이 확정될 수 있도록 진행할 계획"이라며 "시민 여러분들께서도 위원회 활동에 지속적인 관심과 의견을 나눠 주길 바란다"고 말했다.
한편, 추진위는 오는 내달 중 '충북선고속철도 동충주역 유치 범시민 궐기대회'를 개최하고 시민들의 염원을 서명에 담아 해당기관에 전달할 계획이다.


⑤홍경래군은 봉기 10일만에 청천강 이북의 10개고을을 점령하며 기세를 올렸으나, 요처인 영변에서 내부 의견대립으로 홍경래 암살시도로 부상을 입자, 군사재정비에 시간을 지체하는 바람에 전략요충지인 안주에 병력을 집중할 수 없어 곤경. 안주병영의 집사 김대린은 우군칙과 진격형태를 논의하는 과정에서 자신의 의견이 무시당하자, 홍경래군의 미래가 없다고 판단하고 홍경래를 암습해 부상 입혀(김대린 등 처형).
⑥지도세력의 분열에 따른 홍경래의 부상과, 내부 반란자를 수습 하는 등의 과정을 거치느라 전열을 정비하지 못한 틈을 타 공격해온 관군과 교전하지만 안주성 공격을 앞두고 박천ㆍ송림 전투에서 참패(12월29일)하고, 그날 밤 정주성으로 퇴각해 전략상 수세에 몰려. 관군은 반란 진압과정에서 양민도 반란군으로 몰아 약탈ㆍ살육을 자행, 이 때문에 박천ㆍ가산의 일반농민들도 관군을 피해 정주성으로 합류.
⑦부원수 김사용의 북진군은 의주 김견신ㆍ허항의 의주 민병대의 반격을 받은데다, 송림전투에서 승리한 관군이 기세를 몰아 추격하자 곽산 사송평(四松坪)에서 교전하나 이제초가 전사하는 등 패전. 지휘부, 봉기군을 해산하고 주요 인물들은 정주성에 합류.


③여진족 토벌, 사민정책, 명청교체기의 혼란기 속에 전란의 통로였던 서북지방은 성리학적 교양을 지닌 사대부가 성장하기 힘들었고, 이는 중ㆍ후기 들어 문벌을 중시하는 조선사회에서 관직이 있어야만 양반으로 대접하는 풍토 속에서 점차 차별대우 가속화.
④서북지방은 전통있는 양반가문이 없는 대신, 영향력 있는 향임층이 중앙의 집권세력과 결탁, 각종 세금 부과 등에서 일부 협조하거나 저항하면서 성장. 서북지역은 ‘잉류’라 해서 거둔 세금을 중앙에 납부하지 않고, 자체적으로 사용했는데, 세도정치들어 매관매직이 심해지면서, 서북지역에 대한 지방 수령들의 착취가 극심.


⑥관리의 수탈에 대응하기 위해 민초들은 민고(民庫)라 해서, 일종의 기금을 만들었는데, 서북지역은 명ㆍ청으로 떠나는 연행사의 비용을 민고로 부담하는 경우가 많았다. 민고는 지방수령의 사금고 역할도 하면서 점차 수탈을 위한 시스템으로 변모.
⑦홍경래의 봉기 이전 함경도 북청과 단천의 농민봉기(1808년)와 황해도 곡산의 농민봉기는 모두 향임층이 지방수령의 수탈에 주도적으로 저항하면서 발생.
⑧이런 분위기 속에서 홍경래가 난을 일으키자, 향임층이 적극 가담했기 때문에 청천강 이북 8개고을 석권이 가능. 다만 군사편제가 엄정했던 안주, 의주 등은 함락하지 못했던 것은 상대적으로 향임층의 역할이 크지 않았고, 군사요충지로 관이 통제가 강했기 때문.


... 양배추 등은 베트남, 나물류는 미얀마 등에서 대체할 농가와 기업을 물색 중이다. 식당을 운영하는 자영업자들은 더 불안해하고 있다. 몇 년째 인건비와 임차료가 오른 상황에서 식자재 가격마저 오르면 감당하기 어렵다는 반응이다. 한국외식업중앙회 관계자는 “지금도 고정비용을 감당하지 못하는 자영업자가 많아 식재료 가격 인상은 치명적인 결과를 가져올 것”이라고 말했다. 코로나發 식품 가격 급등…밥상 물가 '불안불안' ...
... 금지하고 주민들은 출입 때마다 등록하고 체온 검사를 받아야 한다. 상당수 기업은 직원들에게 재택근무를 지시했다. 각급 학교는 3월 중순까지 개학을 연기했다. 이 밖에 대다수 도시가 각종 모임 및 회식과 결혼식, 장례식, 4인 이상 외식 등을 금지했다. 식사할 때 옆자리에 앉지 말 것, 외출 시 2m 이상 떨어져 다닐 것, 반려동물 동반 외출 금지, 식당과 마트 등 출입 시 체온 검사 등의 조치도 시행하고 있다. 중국 내 전염병 전문가들 사이에선 최근 확진자가 ...


“늙은이 말이라꼬 허투루 흘려버리지 말고 내 말 명심하고 살아라. 아깝다, 그 대단한 여자 능력을 엇길로 나가서 무용지물로 썩히는 겉똑똑이 짓은 그만하고…….”현태어머니의 말은 곧 자신에게 등을 돌린 양지에 대한 현태의 원망에 찬 경고처럼 들렸다. ‘그래 나도 안다. 나는 ‘겉똑똑이’다. 양지는 한숨을 쉬었다.‘고백하건대 나는 그토록 경원했던 어머니의 행적을 모질고 독하게 다짐했던 대로 뛰어넘지도 못하면서 세월만 흘려보냈을 뿐이다. 뛰어넘겠다는 의지로 부릅떴던 시선만 혼란스러운 가운데 내 속에 존재해 있는


“그렇게 할게. 그 대신 완아 할머니 말씀 잘 듣고 착한 사람이 되어야 한다. 칭찬 많이 들을 짓 하는지 할머니께 여쭈어 보고 네 부탁도 들어줄게.”아이가 단박 양지의 깍지를 풀며 두 팔을 휘두른다.“야 신난다. 좋아요. 내 친구들한테 자랑해도 되죠?”즐거워진 아이는 양지가 머문 그 밤 내내 심부름도 잘하고 산토끼처럼 경쾌한 동작으로 신바람을 냈다.양지는 이튿날 현태아들 완이가 다니는 유치원 아이들을 수연이 때처럼 빵집으로 데리고 갔다. 아이들의 기호대로 빵, 우유를 비롯한 음료까지 필요 이상으로 잔뜩 사놓고 아이들 얼굴을 하나 둘


그 옛날 남자는 나무 둥치이며 여자는 잎이나 꽃이라고 현태어머니는 비유했다. 꽃은 열매를 남기는데 그 열매가 싹 나는 토양에 따라서 뭍에 오른 유자처럼 탱자가 될 수도 있다. 기운 빠진 늙은이의 밥을 먹고 유자는 서서히 탱자의 길로 접어드는 느낌이 그 아이 완의 그림자였다.양지가 돌아갈 준비를 하자 현태어머니가 손을 잡고 막았다.“옴마 집에 온데키 하룻밤 자고 가라. 영감도 먼저 가고 없으니 나도 적적하다. 에린 기 앞에서 꼬물거리다 저것마저 잠들고 나모 잠이 안 와서 뜬 눈으로 새울 때도 많으니, 밤이 오는 기 무섭다.”적적한 밤


“인제 깼어?”소리 나는 쪽을 돌아보니 저녁 찬거리가 될 푸성귀를 가리고 있는 현태어머니가 눈에 들어왔다. 어느새 남새밭 출입까지 한 모양이었다. 그때,“할매, 옆 집 할매가 이거 주데.”하면서 학원 가방을 멘 사내아이 하나가 촐랑촐랑 들어섰다. 아이의 손에 들린 검은 비닐 팩을 받아들고 속을 들여다보던 현태의 어머니가 깜짝 놀라며 손에 들린 것을 집어던져버렸다.“아이구 이 일로 어찌할꼬. 이놈의 손이 또 해찰부리고 있네.”탄식조로 내뱉는 할머니의 실망은 아랑곳없이 어린애는 짓궂은 웃음을 큭큭 입을 막고 웃는다. 그러던 아이가 다시


“잘 지내는 친구하고 행망 없이 같이 놀다 시간을 보낼 수도 있고 오락실인가 어딘가 그런 데서도 시간을 보내는 갑더만 똑 서방이 아니라 못된 짓한 머슴새끼 나무라드키 안달복달 하니깨 맘 편하게 집에 안 들어 온다. 그러니까내 남자는 또 내가 남잔데 싶어서 성깔 부리고 밖으로 나돌라 안 카나.”“그럼 결론은 어떻게 해야 된다고 생각합니꺼?”“그러게? 어느 새 나도 늙었고 영감도 죽고 없으니 실험 해볼 데도 없고, 흐흐흐……. 그건 나도 모르겠다.”말의 흐름이나 어투를 들어보니 현태의 어머니도 이제 팔팔하던 그


“제가 그렇게 한심해 보입니꺼?”“그래, 앞으로 늙어서 병까지 들어봐라 늙다리 추물 빼끼 안 된다.”양지는 다시 울먹해졌다. 남과 어울려서 남 하는 듯이 같이 속을 열어놓고 해 본 일이 과연 몇 가지, 몇 번이나 됐을까.“저도 한 잔 주세요.”“그래 인제라도 배워라. 속이 끓고 아파서 잠이 안 올 때는 단방약일 때가 있어.”현태어머니가 채워주는 잔을 입술에 대는 식으로 시작된 대작이었지만 양지도 차츰 자신의 속에서 풍선처럼 무언가 부풀어 올라 얼굴 근육을 홧홧하게 만드는 느낌을 받았다.“여자 남자를 뛰어넘어서 존중 받는 삶이 제가


“아까도 내가 말했지만 내 움딸 같애서 하는 말인데 절대 혼자 살지마라. 이 좋은 세상에 뭐한다꼬 독수공방 할 것고. 지금이야 핏종지깨나 끓으니 괜찮지만 아픈 눈이 머잖았다. 늙고 병들어봐라. 니 신세도 가을 잔내비꼴 되는 기라. 이 세상 왔다간 흔적이 뭐꼬, 무시 뽑아 묵은 자리 한 가지 아닌가. 니가 남 없는 재주가 아무리 많다한들 지 목숨 하나 연명하다가 가는 것 밖에 냉길 기 더 있나. 나이 더 묵어봐라. 한심하고 허망한기 인생살이다.”현태어머니의 충고는 점점 매워져 독설의 양상을 띄고 있지만 인생 대선배의 질타를 양지는 그


오만상을 찌푸리며 바라보고 있던 현태어머니가 참고 있던 것을 마침내 쏟아놓는 것처럼 말문을 열었다.“아이구나 세상에 단술 안 좋아하는 사람도 있네. 그러이 꺼내 날랜 백정이 달라 들어도 살 한 점 추릴 수 없이 그렇케 말라 비틀어졌제. 우리 누렝이가 없기 망정이지 달라들까 겁난다. 기왕지사 넘보다 낫게 살끼라꼬 독신생활인가 뭔가로 하모 살이라도 좀 통통하게 쪄야제. 홀아비는 이가 서 말이라도 과부는 금돈이 서 말이라꼬 옛말에도 있는데. 쯧쯧쯧. 니가 내 움딸 같애서 하는 소린데 니도 그 성질머리 좀 곤쳐서 살아라. 여자는 맘 묵기


『하나님이 사람을 구원하는 것은 직접 영의 방식으로써, 영의 신분으로써 구원하는 것이 아니다. 왜냐하면 그의 영은 사람이 만질 수 없고 볼 수 없을 뿐만 아니라 사람이 접근할 수도 없기 때문이다. 영의 각도로써 직접 사람을 구원한다면 사람은 그의 구원의 은혜를 받을 수 없으며, 만일 하나님이 입은 하나의 피조된 사람의 외각이 아니라면 사람은 이 구원의 은혜를 받을 수도 없다. 왜냐하면 아무도 여호와의 구름을 접근할 수 없는 것과 같이 사람은 전혀 그를 접근할 수 없으며, 오직 그가 피조된 사람으로 되어야만, 즉 그가 그의 ‘도’를 그가 되려는 육신 중에 담아야만 이 ‘도’를 친히 그를 따르는 모든 사람의 몸에 만들 수 있으며, 사람이 직접 그의 도를 들을 수 있고 그의 도를 볼 수 있고 더 나아가서는 그의 도를 얻을 수 있으며, 이것으로써 사람이 완전히 구원받을 수 있기 때문이다. 만일 하나님이 말씀이 육신 되지 않았다면, 무릇 혈기에 속하는 사람은 아무도 이 지극히 큰 구원의 은혜를 받을 수 없고 또한 어느 한 사람도 구원을 받을 수 없다. 만일 하나님의 영이 직접 사람들 가운데서 역사한다면, 사람은 모두 격살 당할 것이고, 또는 사람이 하나님을 접촉할 수 없음으로 인하여 사탄에게 철저히 노략될 것이다. ……
……만일 하나님의 영이 직접 사람에게 말씀한다면, 사람은 모두 ‘음성’ 앞에 순복하게 되고, 말씀하여 드러낼 필요없이 사람은 모두 엎드러지게 된다. 마치 바울이 다메섹의 길에서 빛 중에 엎드러진 것과 같다. 만일 하나님이 여전히 그렇게 한다면, 사람은 말씀의 심판에 의해 자기의 패괴를 인식하고 구원을 받는 목적에 영원히 달할 수 없다. 오직 성육신만이 말씀을 친히 각 사람의 귀에 전할 수 있어 귀 있는 그 사람들로 하여금 모두 그의 말씀을 듣게 하고 모두 그의 말씀의 심판 사역을 받아들일 수 있게 한다. 이래야만 말씀이 달한 효과이다. 영이 나타나 사람을 ‘깜짝 놀라게 하는 것’은 아니다. 이렇게 실제적이고도 비범한 사역에 의해야만 사람의 깊은 곳에 다년간 숨었던 그런 옛 성정을 완전히 폭로해낼 수 있어 사람으로 하여금 인식하게 하고 변화가 있을 수 있게 하는 데에 달한다. ……말씀이 육신 된 까닭은, 육신이 권세를 지니고 있을 수도 있고 또한 실제적으로 사람들 가운데서 역사할 수 있어 사람으로 하여금 볼 수 있게 하고 더듬을 수 있게 하며, 이러한 역사가 모든 권세를 가지고 있는 하나님의 영의 직접적인 역사보다 훨씬 실제적일 뿐만 아니라 역사 효과도 뚜렷하기 때문이다. 이것은 바로 말씀으로 된 육신이 실제적으로 말씀할 수 있고 실제적으로 역사할 수 있기 때문이고, 육신의 외각은 또한 권세를 지니고 있지 않아 사람이 가까이할 수 있기 때문이며, 그의 실질은 권세를 가지고 있으나 사람은 누구도 그의 권세를 볼 수 없기 때문이다. 그가 말씀하고 역사할 때에도 사람은 그의 권세의 존재를 발견할 수 없다. 이것은 그의 실제 역사에 더욱 유리하다. 그의 이런 실제적인 역사는 모두 효과에 달할 수 있는데, 비록 사람이 모두 그가 권세를 지니고 있음을 모르고 사람이 또 그의 범할 수 없음과 그의 진노를 볼 수 없다 하더라도 은밀한 권세, 은밀한 진노, 공개한 말씀에 의하여 그의 말씀하는 효과에 달한다. 이것이 바로 말씀의 말투, 말씀의 준엄, 말씀의 모든 지혜로써 사람으로 하여금 마음으로도 감복하고 말로도 탄복하게 하는 것이다. 이리하여, 사람이 모두 권세가 없는 듯한 성육신인 하나님의 말씀 아래에 순복하게 된다. 이러면 하나님이 사람을 구원하는 목적에 달하게 된다. 이것이 바로 말씀이 육신 된 다른 한 방면의 의의인데, 더 실제적으로 말씀하기 위한 것이고, 역시 그의 말씀의 실제로 하여금 사람 몸에서 효과에 달하게 하여 하나님 말씀의 위력을 보게 하기 위한 것이다.』
『하나님이 말씀이 육신 된 까닭은, 그의 역사하는 대상이 사탄에게 패괴된 육체에 속한 사람이지 사탄의 영이 아니고 육체에 속하지 않는 어떠한 것도 아니기 때문이다. 바로 사람의 육체가 패괴되었기 때문에, 그가 육체에 속한 사람을 그의 역사 대상으로 한 것이다. 더욱이 사람은 패괴된 대상이기 때문에, 그가 어느 단계의 구원 사역을 하든지 모두 사람을 선용(選用)하여 그의 유일한 역사 대상으로 한 것이다. 사람은 속된 인간이고 혈기에 속하지만 하나님은 또한 사람을 구원할 수 있는 유일한 대상이다. 이리하여, 하나님이 사역을 하는 데는 더 좋은 역사 효과에 달하도록 사람과 같은 속성을 가진 육신이 되어 사역을 할 필요가 있다. 바로 사람은 육체에 속하고 또한 죄를 이기는 능력과 육체에서 벗어날 능력이 없기 때문에, 하나님이 사역을 하는 것도 반드시 육신이 되어 역사해야 한다. 비록 하나님 성육신의 실질ㆍ신분은 사람의 실질ㆍ신분과 크게 다르지만 그의 외모로부터 보면 사람과 같은 것이다. 그에게 정상 사람의 외모가 있고 정상 인성의 생활이 있는데, 사람이 보기에는 그와 정상 사람과의 다른 점을 전혀 발견할 수 없다. 단지 이 정상적인 외모와 정상적인 인성만으로도 충분히 그의 정상 인성에서 하는 신성의 사역을 할 수 있다. 그의 육신은 그가 정상 인성에서 사역하는 데에 유리하고 그가 사람들 가운데서 사역하는 데에 유리하다. 그의 정상 인성은 그가 사람들 가운데서 구원 사역을 하는 데에 더욱 유리하다. 비록 그의 정상 인성이 사람들 가운데서 적지 않은 풍파를 일으키지만 이런 풍파는 그가 역사하는 정상 효과에 영향을 주지 않는다. 어쨌든, 그의 정상 육신의 역사는 사람을 놓고 말하면 그래도 크나큰 유익한 점이 있는 것이다. 비록 다수의 사람들이 그의 정상 인성을 받아들일 수 없다 하더라도 그의 역사는 여전히 효과에 달할 수 있다. 뿐만 아니라 이 효과는 정상 인성에 의하여 달하는 것인데, 이것은 의심할 바 없는 것이다. 그가 육신 중에서 역사하여 사람으로 하여금 얻게 한 것은 사람이 그의 정상 인성에 대하여 갖고 있는 관념의 십 배, 몇십 배를 훨씬 초과한다. 그러나 이런 관념은 최종에 이르러 그가 한 사역에 의해 모두 파묻힐 것이다. 사역이 달한 효과 즉 그에 대한 사람의 인식은 그에 대한 관념의 수량을 훨씬 초과한다. ……
……성육신인 하나님이 육신에 온 까닭은 전적으로 패괴된 사람의 필요로 인한 것인데, 사람의 필요이지 하나님의 필요가 아니다. 이 모든 대가와 고통은 다 인류를 위한 것이지, 하나님 자신의 이익을 위한 것이 아니다. 하나님께는 득실과 보수(報酬)라는 말이 없다. 그가 얻는 것은 후에 수확한 것이 아니라 그에게 원래부터 있어야 하는 것이다. 그가 인류를 위하여 한 전부와 치른 모든 대가는 그가 더 많은 보수를 얻을 수 있도록 하기 위한 것이 아니며, 단지 인류를 위한 것뿐이다. 육신 중에서 역사하는 데는 비록 사람이 상상하기 어려운 많은 곤란이 있지만 최종에 육신이 역사하여 달하는 효과는 그래도 영이 직접 역사하는 효과를 훨씬 초과한다. 육신이 역사하는 데는 비록 상당히 많은 애로가 있고 영과 같은 위대한 신분이 있을 수 없고 영과 같은 비범한 행사도 있을 수 없고 더욱이 영과 같은 권세도 있을 수 없지만 눈에 띄지 않는 이 육신의 역사 실질은 영이 직접 역사하는 실질보다 훨씬 높은 것이다. 이 육신 자체를 놓고 말하자면 모든 사람의 필요이다. 구원받는 사람에 대하여 말하면 영의 사용 가치는 육신의 사용 가치보다 훨씬 못하다. 영의 역사는 전 우주에 보급되고 산천 호수에 파급될 수 있으나, 육신의 역사는 그와 접촉하는 각 사람과 더욱 효과적으로 관련될 수 있고, 또한 형상이 있는 육신은 더욱 사람의 이해와 신임을 얻을 수 있고, 하나님에 대한 인식을 더욱 깊게 할 수 있으며, 하나님의 실제 행사에 대한 인상을 더욱 깊게 할 수 있다. 영의 역사는 신비 막측하여 범속한 사람이 예측하기 어렵고 보아내기 더욱 어려우며, 다만 근거없이 상상할 뿐이다. 육신의 역사는 정상적이고 실제적이며 또한 풍부한 지혜가 있으며, 범속한 사람이 직접 목도할 수 있는 사실이다. 사람은 모두 하나님이 역사하는 지혜를 직접 깨달을 수 있어, 완전히 풍부한 상상을 펼칠 필요는 없다. 이것은 육신의 하나님이 역사하는 정확성과 실제적 가치이다. 영은 다만 사람들이 보지도 못하고 상상하기도 어려운 얼마간의 일을 할 수 있는데, 예를 들면 영의 깨우침, 영의 감동, 영의 인도이다. 하지만 대뇌 사유가 있는 사람에 대하여 말하자면, 영의 이런 역사는 사람에게 명확한 뜻을 줄 수 없고, 다만 하나의 감동이나 대체적으로 비슷한 뜻만 줄 수 있을 뿐 언어로 지시할 수는 없다. 그러나 하나님의 육신에서의 역사는 이와 크게 다르다. 육신이 역사하는 데는 정확한 말씀의 인도가 있고 명확한 뜻이 있고 명확한 요구 목표도 있으므로, 사람이 모색할 필요도 없고 상상할 필요도 없으며 더욱이 추측할 필요도 없다. 이것은 육신이 역사하는 명확성인데, 영의 역사와 크게 다르다. 영의 역사는 다만 일부 유한한 범위에만 적응될 수 있을 뿐, 육신의 역사를 대체할 수 없다. 육신이 역사하여 사람에게 요구하는 정확한 목표와 사람이 인식을 얻는 실제 가치는 영이 역사하는 정확성과 실제적 가치를 훨씬 초과한다. 패괴된 사람에 대하여 말하면, 오직 정확한 말씀, 명확한 추구 목표, 볼 수 있고 더듬을 수 있는 역사만이 가장 가치 있는 역사이다. 오직 현실의 역사와 적절한 인도만이 사람의 비위에 맞을 수 있고, 오직 실제적 역사만이 사람을 패괴되고 타락된 성정에서 구원해낼 수 있다. 이런 것은 오직 성육신인 하나님만이 달할 수 있고, 오직 성육신인 하나님만이 사람을 패괴되고 타락된 옛 성정에서 구원해낼 수 있다. 영은 비록 하나님의 고유한 실질이지만 이러한 사역은 오직 육신에 의해야만 할 수 있다. 단지 영으로 하여금 단독으로 역사하게 한다면 역사 효과에 달할 수 없다. 이것은 환히 밝혀져있는 사실이다. ……
……하나님은 패괴된 사람을 구원하여 사탄의 권세에서 이탈하게 할 수 있다. 그러나 이 사역은 하나님의 영이 직접 달할 수 있는 것이 아니라 하나님의 영이 입은 육신, 하나님이 말씀으로 된 육신이 유일하게 할 수 있는 사역이다. 이 육신은 사람이자 하나님이고, 정상 인성이 있는 사람이자 완전한 신성이 있는 하나님이다. 그러므로 비록 이 육신은 하나님의 영이 아니고 또한 영과 크게 다르더라도, 사람을 구원하는 이는 여전히 성육신인 하나님 자신이고, 영이자 육신이다. 어떻게 칭하든지 간에, 어쨌든 하나님 자신이 인류를 구원하는 것이다. 왜냐하면 하나님의 영과 육신은 갈라놓을 수 없고, 육신이 한 사역이자 하나님의 영이 한 사역이며, 다만 영의 신분으로 역사하는 것이 아니라 육신의 신분으로 역사하는 것에 불과하기 때문이다. 영이 직접 해야 할 사역은 말씀이 육신 될 필요가 없고, 육신이 해야 할 사역은 영이 직접 할 수 없으며, 다만 말씀이 육신 된 방식으로써 역사할 뿐이다. 이것은 모두 사역의 필요이고 패괴된 인류의 필요이다. 3단계 역사 중에서 오직 한 단계 역사만 영이 직접 한 것이며, 그 외의 두 단계 역사는 모두 성육신인 하나님이 한 것이지 영이 직접 한 것은 아니다. 영이 한 율법의 사역은 사람의 패괴 성정을 변화시키는 데에 관련되지 않고, 사람이 하나님을 아는 데에도 관련되지 않는다. 육신이 한 은혜시대와 하나님나라시대의 사역은 모두 사람의 패괴 성정과 하나님에 대한 사람의 인식에 관련된다. 육신이 한 사역은 모두 구원 사역 중에서 중요하고 관건적인 사역이다. 그러므로 패괴된 인류는 성육신인 하나님의 구원이 더욱 필요하고, 성육신인 하나님의 직접적인 역사가 더욱 필요하다. 인류는 성육신인 하나님의 목양ㆍ부축ㆍ부어줌ㆍ양육ㆍ심판ㆍ형벌이 필요하고, 성육신인 하나님의 더 많은 은혜와 더 큰 구속이 필요하다. 오직 육신 중의 하나님만이 사람의 지심인(知心人)이 될 수 있고 사람의 목자가 될 수 있고 사람의 수시로의 도움이 될 수 있다. 이런 것은 모두 오늘이나 이전에 말씀이 육신 된 필요성이다.』


『사람의 육체는 사탄에게 패괴된 것이며, 육체는 가장 심하게 속임을 받았고, 육체는 심히 피해를 입은 대상이다. 하나님이 친히 육신에서 역사하는 가장 근본적인 원인은, 바로 구원의 대상이 육체에 속한 사람이고 또한 사탄도 사람의 육체를 이용하여 하나님의 사역을 방해하기 때문이다. 사탄과의 싸움이 사실은 사람을 정복하는 사역이지만 사람은 동시에 또 구원받을 대상이다. 이래서 말씀이 육신 되어 역사하는 것이 너무나 필요하다. 사탄이 사람의 육체를 패괴시켜 사람도 곧 사탄의 화신으로 되고 하나님이 패배시킬 대상으로 되었다. 이리하여, 사탄과 싸우고 인류를 구원하는 사역은 모두 땅에 있다. 하나님은 반드시 사람이 되어 사탄과 싸워야 하는데, 이것은 가장 현실적인 사역이다. 그가 육신 중에서 역사하는 것은 사실 역시 육신 중에서 사탄과 싸우는 것이며, 육신 중에서 역사하는 것은 그의 영계에서의 사역을 하는 것이다. 그는 그의 영계에서의 사역을 전부 땅에 실제화하였다. 정복하는 것은 그를 거역하는 사람이고, 패배시키는 것은 그를 적대시하는 사탄의 화신이며(물론 역시 사람이다), 최종에 가서 구원을 받는 것도 역시 사람이다. 이리하여, 사탄과 실제적인 싸움을 하여 그를 거역한 그와 같은 외각이 있는 사람을 정복할 수 있도록, 사탄에게 피해를 입은, 그와 같은 외각이 있는 사람을 구원할 수 있도록, 그가 하나의 피조물의 외각을 가진 사람으로 되는 것이 더욱 필요하였다. 그의 원수는 사람이고 정복할 대상은 사람이며 구원할 대상도 역시 피조된 사람이다. 그러므로 그는 반드시 사람으로 되어야 하였다. 이러면 그의 사역은 매우 편리하게 되고, 사탄을 패배시킬 수 있을 뿐만 아니라 인류를 정복할 수도 있고 더욱이 인류를 구원할 수도 있다. ‘육신’은 비록 정상적이고 실제적이지만 평범한 육신이 아니고 인성만 있는 육신이 아니라 인성도 있고 신성도 있는 육신이다. 이것은 그와 사람과의 다른 점이며, 이것은 하나님 신분의 표징이다. 이러한 육신이라야 그의 하려는 사역을 할 수 있고, 육신의 하나님 직분을 다할 수 있으며, 사람들 가운데서의 그의 사역을 철저히 완성할 수 있다. 그렇지 않으면, 사람들 가운데서의 그의 사역은 영원히 일편 공백일 것이고 영원히 하나의 빈틈일 것이다. 설사 하나님이 사탄의 영과 싸울 수 있고 또한 이긴다 하더라도, 패괴된 사람의 옛 성정은 영원히 해결되지 못하고, 그를 거역하고 대적하는 사람은 영원히 그의 권세 아래에 진실로 복종할 수 없다. 즉 그가 영원히 인류를 정복할 수 없고 영원히 전 인류를 얻을 수 없다. 땅의 사역이 해결되지 않으면 그의 경영은 끝날 수 없으며, 전 인류는 안식에 들어갈 수 없다. 하나님과 모든 피조물이 안식에 들어갈 수 없으면, 이러한 경영 사역은 영원히 결과가 없을 것이고 하나님의 영광도 따라서 소실될 것이다. 비록 그의 육신은 권세를 지니지 않았지만 그가 한 사역은 효과에 달하였다. 이것은 그의 사역의 필연적인 추세이다. 그가 권세를 지니고 있든 권세를 지니고 있지 않든, 하나님 자신의 사역을 할 수 있기만 하면 하나님 자신이다. 육신이 얼마나 정상이고 보통이든지 간에 그가 해야 할 사역을 할 수 있다. 왜냐하면 이 육신은 하나님이지 사람만이 아니기 때문이다. 이 육신이 사람이 하지 못하는 사역을 할 수 있는 까닭은 바로 그의 내부 실질이 어느 한 사람과도 다르기 때문이다. 그가 사람을 구원할 수 있는 것은 그의 신분이 어느 한 사람과도 다르기 때문이다. 이 육신이 인류에 대하여 아주 중요한 까닭은 그는 사람이고 더욱이 하나님이기 때문이며, 그는 평범한 육신 중의 사람이 하지 못하는 사역을 할 수 있기 때문이며, 그는 그와 함께 땅에서 생활하는 패괴된 사람을 구원할 수 있기 때문이다. 마찬가지로 사람이지만 성육신인 하나님은 인류에 대하여 말하자면 가치가 있는 어느 한 사람보다도 더욱 중요하다. 왜냐하면 그가 하나님의 영이 하지 못하는 사역을 할 수 있으며, 그가 하나님의 영보다 더욱 하나님 자신의 증거를 할 수 있으며, 그가 하나님의 영보다 더욱 철저하게 인류를 얻을 수 있기 때문이다. 그러므로 이 육신이 비록 보통이고 정상이지만 그의 인류에 대한 공헌과 인류 생존에 대한 의의를 말하자면 아주 보배로운 것이다. 이 육신의 실제 가치와 의의는 어느 한 사람도 짐작할 수 없는 것이다. 육신이 비록 직접 사탄을 멸할 수 없지만 그는 역사하는 방식으로써 인류를 정복하고 사탄을 패배시켜 철저히 그의 권세 아래에 굴복시킬 수 있다. 바로 하나님이 말씀이 육신 되었기 때문에 그는 사탄을 패배시킬 수 있고 인류를 구원할 수도 있다. 그는 사탄을 직접 멸하지 않고 말씀이 육신 되어 역사하면서 사탄에게 패괴된 인류를 정복한다. 이러면 피조물 가운데서 그 자신의 증거를 더 잘 할 수 있고 또한 패괴된 사람을 더 잘 구원할 수 있다. 하나님이 말씀으로 된 육신이 사탄을 패배시키는 것은 하나님의 영이 직접 사탄을 멸하는 것보다 더욱 증거가 있고 더욱 설득력이 있다. 육신 중의 하나님은 사람이 조물주를 아는 데에 더 유리하고, 피조물 가운데서 그의 증거를 더 잘 할 수 있다.』


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하나님의 3단계 역사 사이의 관계 그리스도는 도대체 하나님의 아들인가 아니면 하나님 자신인가? 도대체 무엇이 진실하게 하나님을 믿는 것인가? 어떻게 하나님을 믿어야 하나님의 칭찬을 받을 수 있는가? 도대체 하나님을 아는 것이란 무엇인가? 성경 지식과 신학 이론을 안다고 해서 하나님을 안다고 할 수 있는가?


이러한 질환과 습관은 의료 진료를 필요로 하기 때문에 피로 증상을 느끼시는 분은 단순히 “에너지 보충” 건강 보조제를 섭취하시기 전에 먼저 의사의 진찰을 받아 보시는 것이 중요합니다. 근본적인 원인을 확인하고 이에 대한 적절한 치료를 하지 않는다면 그 어떤 보충제도 소용이 없습니다. 아무런 질환이나 심각한 원인이 발견되지 않는다면 건강 보조재 섭취가 도움이 될 수 있습니다.
(코발아민이나 시아노 코발아민이라고도 불리는) 비타민 B12는 두뇌 건강과 신경 건강 및 혈액 건강에 매우 중요한 영양소입니다. 이러한 중요성에도 불구하고 전 세계의 많은 인구가 이 중요한 영양소에 대해 결핍되어 있다는 증거는 차고도 넘칩니다.
미국의 연구에 따르면 60세 이상 노인의 6명 중 1명(17 %)이 비타민 B12 결핍 증상을 보이고, 60 세 미만의 경우 15명 중 1명(6 %)이 비타민 B12 결핍을 보이는 것으로 나타났습니다. 그러나 이는 단지 미국인만의 문제가 아닙니다. 한 예로, 2014년 연구 결과에 따르면 중국 북부 지역에 거주하는 중국 여성의 45 %가 비타민 B12 결핍으로 나타났습니다. 이는 전세계 다른 지역의 대부분의 사람들도 마찬가지이며 그 결과로 삶의 질에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 비타민 B12 결핍은 피로와 우울 증상을 유발할 수 있습니다.


권장 복용량: 로디올라 캡슐 – 500 mg을 하루 1-2회 복용하거나, 로디올라 액상 추출물 제품의 라벨에 지시된 복용량을 준수하십시오.
전 세계적으로 갑상선 종이나, 갑상선 결절 또는 갑상선 기능 저하의 주요 원인은 요오드 결핍입니다. 미국인이나 유럽인에서 흔히 나타나는 하시모토 갑상선염이라는 자가 면역 질환 역시 갑상선 기능 저하로 연결됩니다. 많은 사람들이 미국인에게는 요오드 결핍의 위험이 없다고 생각합니다. 그러나 2011 년 갑상선에 대한 연구에 따르면 미국인의 거의 10 %가 중등도 이상의 요오드 결핍을 보이며, 이 외에도 최소 5 %의 추가 인구가 약한 요오드 결핍을 보이는 것으로 나타났습니다.


요오드가 150 mcg 함유된 종합 비타민과 미네랄 보충제를 섭취하셔야 합니다. 요오드 건강 보조제나 다시마를 섭취하셔도 건강한 요오드 수치 유지에 도움이 됩니다.
코엔자임 Q10 (CoQ10)은 세포의 발전소에 해당하는 미토콘드리아 건강에 중요한 역할을 합니다. 심장은 모든 기관에서 가장 활동적이기 때문에 신진 대사 증진 요구를 충족시키기 위해 가장 많은 CoQ10을 생산하고 필요로 합니다. 우리의 근육 역시 제대로 된 기능을 발휘하기 위해 항상 최적의 에너지 상태를 유지해야 하므로 충분한 코엔자임 Q10을 필요로 합니다.


글리신(Glycine) 은 피부의 콜라겐과, DNA, 헤모글로빈이나 적혈구 세포를 생산하는데 필요한 아미노산입니다. 글리신은 필요할 경우, 인체 내에서 합성되므로 "필수적이지 않은" 아미노산으로 간주됩니다. 하지만, 어떤 사람의 경우, 건강한 상태를 유지하는 데 필요한 글리신의 양이 일반 사람보다 높은 경우가 있습니다. 글리신이 더 많이 필요한 사람들의 경우, 인체에서 필요한 만큼의 글리신이 합성되지 않는다면 보충제를 통해서 더 많은 글리신을 섭취해야 할 필요가 있습니다.


전체적으로 암갈색을 띠고 뚜렷한 무늬가 없다. 주둥이 중앙에 넓은 백색 띠가 있다. 크기는 약 4.5㎜ 정도. 무엇에 대한 설명일까? '작은빨간집모기'이다. 논이나 동물축사, 웅덩이 등에 서식하는 소형 모기인 작은빨간집모기는 주로 야간에 흡혈 활동을 한다. 작다고 우습게 봤다간 큰 코를 다칠 수 있다. 작은빨간집모기가 일본뇌염을 옮기기 때문이다. 일본뇌염은 일본뇌염 바이러스에 감염된 돼지를 작은빨간집모기가 흡혈한 뒤 사람을 물었을 때 전파된다.
일본뇌염 바이러스를 가진 작은빨간집모기에 물린 경우 99% 이상이 무증상 또는 경증을 나타내지만 일부는 치명적 급성뇌염으로 진행될 수 있으며 이 중 20~30%는 사망까지 이를 수 있다. 일본뇌염은 회복되어도 3분의 1에서 침범부위에 따른 다양한 신경계 합병증을 남긴다.
국내 일본뇌염은 최근 10년간 연평균 20건 내외로 발생했다. 신고된 환자의 90%가 40세 이상이었다. 지난해 17명이 발생해 1명이 사망했다. 일본뇌염은 국가예방접종 사업으로 생후 12개월에서 만 12세 이하 어린이는 반드시 접종을 마쳐야 한다. 만 12세 이하 어린이는 전국 보건소 및 지정 의료기관에서 주소지에 상관없이 무료접종이 가능하다. 성인도 면역력이 없고 모기 노출에 따른 감염 위험이 높은 경우 예방접종이 권장되고 있다.
질병관리본부는 지난 7월 22일 전국에 일본뇌염 경보를 발령했다. 일본뇌염 경보는 주 2회 채집된 모기의 1일 평균 개체수 중 작은빨간집모기가 500마리 이상이면서 전체 모기밀도의 50% 이상일 때 발령된다. 일본뇌염 예방책은 모기에 물리지 않는 것이 상책이다. 질병관리본부는 노출된 피부나 옷, 신발상단, 양말 등에 모기 기피제를 사용하고 야외 활동 시 모기를 유인할 수 있는 진한 향수나 화장품 사용 자제를 권했다.
3·1운동 100주년이자 임시정부수립 100주년인 올해는 일본뇌염보다 일본발 경제도발이 더욱 기승이다. 모기퇴치 마냥 일본제품 불매운동이 확산되고 있다. 우리나라가 일본뇌염에 성공적으로 대처했듯 일본의 경제도발도 성공적으로 극복하리라. 윤평호 천안아산취재본부 차장


채널A 예능 '아이콘택트'에 예비부부 김경진·전수민, 그리고 28년간 함께 살아온 93세의 할머니와 두 아이의 엄마인 손녀가 출연해 월요일 밤을 훈훈한 감동으로 채웠다.
지난 22일 방송된 '아이콘택트' 첫 번째 에피소드 신청자로는 개그맨 김경진과 결혼을 앞둔 모델 전수민이 등장했다. 전수민은 사전 인터뷰에서 "결혼을 앞두고 오빠가 술자리 거절을 할 수 있게 되면 좋겠다"고 말했다.
과거 40kg대 몸무게로 '44사이즈 대표주자'로 불렸던 김경진은 잦은 술자리로 무려 22kg가 증가해 후덕해진 데다, 집안 관리도 제대로 하지 못하고 있었다. 전수민은 "결혼은 현실이니까. 내가 앞으로 힘들어지지 않을까 싶어 걱정된다"며 눈맞춤에 나섰다.


마침내 눈맞춤방에 들어온 할머니는 영문을 모르는 듯 "뭔 얘기 하려고?"라고 물었다. 화보라 씨는 부모님과 다름없는 할머니를 보며 진한 눈물을 흘렸다. 할머니는 "울지 말라"는 말과 함께 휴지를 찾아 꺼내 주며 이제 어른이 된 손녀를 챙겼다.
눈맞춤이 끝난 뒤 할머니는 어린 황보라 씨를 키우던 때를 회상하며 옛 사진을 함께 꺼내봤다. 그러면서도 할머니는 "못 먹이고 못 입히고. 그게 힘들었다"며 황보라 씨에게 미안해 했다. 하지만 황보라 씨는 "이렇게 예쁘게 잘 키워 놓고 할머니가 떳떳해야지, 뭐가 미안하냐"고 말했다.


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‘주군의 태양’에 이어 2년 만의 컴백작으로 또다시 로맨틱 코미디를 선택한 이유에 대해 소지섭은 “연기를 오래 하다 보니 작업이 고되고 힘들기만 하던 때가 오더라. 그 감정이 시청자에게 느껴질 것이라고 생각했다. 그래서 드라마를 선택할 때만큼은 내가 즐겁게 작업할 수 있고, 그래서 시청자도 즐거울 수 있는 작품을 선택하려고 한다. 앞으로도 그럴 것”이라고 말했다.
연예계 대표 몸짱인 소지섭이 트레이너로 등장하는 설정도 재미있다. 인터넷 게시판에는 “다른 방법으로 얼마든지 운동법을 습득할 수 있지만 좋아하는 소지섭 씨가 알려주니 더 쏙쏙 들어온다”는 등의 의견이 많다. 소지섭 역시 이번 드라마를 준비하는 동안 전문가의 도움으로 7kg 정도 감량했다고 한다.
“저 역시 운동을 굉장히 좋아하는데 가끔 다쳐서 운동을 못하면 근육이 빠지고, 그러면 자신감도 떨어져서 소심해지더라고요. 운동을 하고 외모를 가꾸면 사람들이 저를 대하는 태도도 달라지는 것처럼 느껴지고요. 그렇다고 외모지상주의자는 아니고요, 운동을 하면 자신감을 갖게 된다는 이야깁니다.”


드라마 방영에 앞서 11월 초에 열린 제작발표회에선 소지섭과 꼭 한번 연기 호흡을 맞춰보고 싶었는데, 드디어 꿈을 이루게 됐다는 신민아 유인영 정겨운 등 동료배우들의 ‘고백’이 이어졌다. 이번 드라마를 통해 처음 연기에 도전하는 헨리 역시 소지섭의 성실함에서 배우는 바가 많다고 했다. 당시 헨리는 “소지섭 형은 슛 들어가는 시간보다 1시간 정도 먼저 촬영장에 온다. 처음 만났을 때 내가 촬영장에 10분 정도 일찍 도착했는데 소지섭 형이 이미 앉아 있었다. 그것도 멋있는 포즈로 말이다. 그래서 다음에 20분 전 도착했는데 그때도 먼저 와서 대본을 보고 있더라. 다음엔 30분 일찍 갔는데 또 먼저 와서 스트레칭을 하고 있었다. 다음엔 50분 일찍 도착했는데 같이 도착했다. 그래서 그 날부터 촬영 시작 시간보다 1시간 일찍 도착한다. 그렇게 하니 여유가 생기더라”고 말했다.


농부의 아들은 그렇게 해서 훗날 런던에서 공부를 하게 되는 기회를 얻게 된다.
사립학교를 졸업한 후에 런던대학 의대를 진학하게 된 농부의 아들은 학문적으로 뛰어난 세균 의학자가 된다.
1928년 어느 여름날, 농부의 아들은 여느 때와 같이 세인트 메리 병원 실험실에서 연구를 하고 있었다. 포도상구균이 배양되는 것과 관련된 실험이었는데 시험관 하나에 실수로 콧물이 들어가 배양균이 푸른곰팡이에 의해 오염이 되고 말았다. 농부의 아들은 오염된 배양접시를 쓰레기통에 버리려다가 뭔가 이상한 것을 발견하게 된다. 푸르스름한 곰팡이가 핀 근처에는 포도상구균이 다 죽어있는 것이었다. 푸른곰팡이가 포도상구균들을 다 죽여버린 것이다.
농부의 아들은 우연한 실수로 인해 기적과 같은 의학적 발견을 하게 된다. 푸른곰팡이의 배설물이 박테리아를 죽인다는 사실을 발견하게 된 것이다. 게다가 푸른곰팡이의 분비물은 양이 아무리 많아도 적혈구가 손상되지 않았고, 그것을 아주 묽게 만들어도 실험 효과에는 전혀 지장이 없었다. 그 실험으로 농부의 아들은 페니실린을 발견하게 된다. 그러니까 농부의 아들이 훗날 노벨 의학상을 받게 되는 ‘알렉산더 플레밍’이었던 것이다.
한편, 귀족의 아들은 정치적으로 뛰어난 재능을 보이며 스물 여섯 살의 어린 나이로 국회의원에 당선 된다. 그러나 2차 세계대전 중에 과로한 업무로 폐렴에 걸려 사경을 헤매는 인생의 막다른 골목에 서게 된다. 당시에는 폐렴이 치료하기 어려운 난치병이었기 때문이다. 그 무렵에 발견된 페니실린은 그렇게 죽어가는 귀족의 아들을 살려낸다. 농부의 아들이 귀족의 아들을 살려낸 셈이다.
페니실린은 그냥 평범한 정치인을 살려낸 것이 아니었다. 페니실린 때문에 살아난 귀족의 아들이 바로 2차 세계대전을 승리로 이끌며 영국을 구해냈던, 영국의 수상 ‘윈스턴 처칠’이었기 때문이다.
처칠의 인생 가운데 플레밍과의 만남은 예정된 운명과도 같은 것이었다. 플레밍 역시 처칠과의 만남이 없었다면 페니실린으로 노벨 의학상을 받게 되는 영광의 순간도 존재하지 않았을 것이다.
만남은 역사를 만들고 수많은 이야기들을 만들어 낸다.
너와 나의 만남도 예외는 아니다. 국민가수 노사연의 노래 말처럼 우리의 만남은 우연이 아니기 때문이다.


남부지방산림청 영덕국유림관리소(소장 금시훈)는 오는 5일 제74회 식목일을 맞아 나무를 심고 가꾸는 일에 국민적 공감대를 형성하기 위해 민‧관 협동 식목일 행사를 실시한다. 행사는 오전 10시부터 경북 영천 신녕면 매양리 산6번지에서 실시된다. 마을산 가꾸기의 일환으로 지역주민, 신녕면사무소, 유관기관 및 임우회 등 각계각층에서 150여 명이 참여할 예정이다.나무심기 묘목은 ‘영원불변’의 꽃말을 가진 산수유나무이며, 1ha에 1,000본을 기념으로 심는다. 또한, 4월 중으로 마을 경관과 향후 특용수 소득을 얻기 위해 산 전면부에


선도문화연구원(원장 김세화)은 지난 3일 오전 10시 30분부터 전북 모악산 일지브레인아트갤러리에서 나누고 베풀며 이타행의 삶을 살다간 김양순 할머니의 숭고한 정신을 기리는 ‘제 32주년 김양순 할머니 추모행사’를 개최했다.김양순 할머니는 일제 강점기부터 6.25 동란의 어려운 시대를 겪으면서도 밝은 시대가 올 거라는 꿈과 희망을 품고 나누고 베풀며 홍익하는 삶을 실천했던 수행자이자 선각자였다. 현재 모악산 입구에는 김 할머니의 선덕비가 세워졌다.이날 행사에는 정종윤 완주군의원, 김희영 구이면 부면장, 이경아 모악산 관리사무소장,


문화재청 궁능유적본부 세종대왕유적관리소(소장 류근식)는 4월 2일부터 14일까지 세계문화유산인 세종대왕릉(영릉 英陵, 세종과 소헌왕후)을 찾는 관람객에게 진달래 동산을 특별 개방한다.세종대왕릉에서는 현재 능제(陵制)의 원형을 복원하기 위하여 영ㆍ영릉(英ㆍ寧陵) 유적 종합정비 사업이 진행 중이다. 2020년 하반기까지 공사구역 일부 관람이 제한되며 입장료는 무료다. 비공개 구역인 진달래 동산으로 가기 위해서는 관람 안내에 따라 이동해야 한다.이번에 특별 개방되는 세종대왕릉 진달래 동산에는 소나무 숲 사이로 진달래가 군락을 이루고 있어


해양수산부는 4월의 보호해양생물로 보릿고개가 끝나갈 때 찾아온다는 '보리고래'를 선정했다.보리고래는 참고래과에 속하는 포유류로, 평균 몸길이가 12~14m, 체중이 30톤에 달하는 대형고래이다. 낫 모양의 등지느러미가 있어 비슷한 특징을 지닌 참고래나 브라이드고래와 혼동되기도 한다. 보리고래는 북태평양 전 해역에 분포하며, 주로 먼 바다에서 2~3마리 정도 무리지어 이동하는 습성을 가지고 있다. 보리고래라는 이름은 보리를 수확할 시기에 연안에 자주 출현한다고 하여 붙여졌다. 가을에 수확한 식량이 떨어지고 보리는 채 여


국립산림과학원(원장 전범권)은 ‘제74회 식목일’을 앞두고 지난달 30일, 서울 강서한강공원에서 700여 명의 서울시민과 함께 식목행사를 개최했다. 이날 행사에서는 국립산립과학원에서 개발한 생장 우수 포플러 품종으로 ‘한강 탄소상쇄의 숲’을 조성하였다.‘탄소상쇄의 숲 조성 사업’은 산림이 조성되지 않은 곳에 나무를 심어 탄소 흡수를 높이고 지구 온난화를 완화하는 사업이다. 지난 2017년부터 서울 강서 한강공원에 3만평(10ha) 규모의 숲을 조성하는 5년 장기 프로젝트이며, 지난해까지 한강변에 4.3ha의 숲이 조성되었다. 올해에


대전국학원(원장 이선화)은 100년 전 서대전과 선화동 일원에서 일어났던 4·1 독립만세운동을 지역주민, 청소년 등 1,000여명이 참가한 가운데 4월 1일 처음으로 재현하는 행사를 개최하였다.대전국학원이 주관하여 이날 열린 4·1 선화동 독립만세운동은 중구민들이 100년 전 발원되어 당시 총칼로 자행된 일제의 무단통치에 굴하지 않는 불굴의 독립만세운동을 고증된 역사에 따라 재현하였다. 1919년 서울에서 독립운동이 일어난 후 대전에서는 4월 1일 서대전에서 수백 명의 군중이 태극기를 흔들며 대전시내로 진입하려다가 일본군의 저지로


해양수산부(장관 김영춘)는 4월 이달의 등대로 제주도 서귀포시 섭지코지에 위치한 ‘방두포등대’를 선정하였다.높이 7m의 방두포등대는 제주도 동쪽 끝에 있는 바람의 언덕 위에서 4초에 한 번씩 불빛을 깜빡이며 제주 동쪽바다의 뱃길을 비춰준다. 이 지역 사람들은 방두포등대를 ‘소원등대’라고 부르기도 한다. 출어할 때 등대를 보며 풍어를 기원하고, 귀항할 때는 가정의 평안을 빈다고 해서 붙여진 이름이다. 방두포등대는 붉은 화산송이(화산 분출 과정에서 만들어진 화산재가 굳어져 굵은 모래처럼 바스러진 것)로 덮여 ‘붉은오름’이라고 불리는 기


산림청(청장 김재현)은 올해부터 2023년까지 ‘우리나라 100대 명산’에 무단으로 투기 또는 적치한 폐기물을 수거하고, 허가를 받지 않은 시설물에 대해서는 철거에 나서기로 했다.그동안 산림청에서 추진하는 산림정화 정책은 쓰레기 줍기, 서명운동 등 캠페인 형태로 진행되었는데, 지난해 국민이 직접 사업을 제안하고 결정하는 ‘국민참여예산제’를 통해 대국민 공감대가 마련됨에 따라 올해부터는 정책사업으로 추진할 예정이다.지난 2017년 서울ㆍ경기도의 100대 명산(14개)을 조사한 결과 예산을 들여 처리해야 하는 폐기물이 2,335톤이나


산림청 국립산림과학원(원장 전범권)이 무궁화를 생활권 주변 가로수로 바르게 조성ㆍ관리하여 아름답고 친숙한 나라꽃으로 자리매김할 수 있도록 '무궁화 가로수 조성ㆍ관리 현장설명회'를 지난 3월 27일 개최했다.수원에 위치한 산림생명자원연구부에서 열린 현장설명회에는 전국 24개 지자체 및 공공기관 무궁화 담당 공무원, 무궁화 재배자 등 50여 명이 참석해 강의와 현장실습을 통해 가로수로 심기 알맞은 무궁화 품종 및 무궁화 가로수의 식재ㆍ관리 방법을 알아보고, 현장에서 경험한 문제의 해결방안에 대해 토론했다.무궁화는 7월 초


문화체육관광부(장관 도종환)는 3.1 운동 및 대한민국 임시정부 수립 100주년을 기념해 수많은 독립운동가들이 고초를 겪은 상징적 공간인 서대문형무소 역사관에서 열린음악회를 개최한다.열린음악회에서는 시민들은 물론 독립유공자 및 후손, 독립운동 단체대표 등을 초대해 가수들의 공연과 한국방송(KBS) 관현악단의 연주, 임시정부 수립 100주년을 기념하는 음악을 선사한다. 가수 박상돈, 백지영, 손태진, 송소희, 안치환 밴드, 이현, 인순이 등이 출연한다. 또한, 서대문형무소 건물을 배경으로 외벽영상(미디어퍼사드)도 펼쳐진다. 한편, 서


산림청는 지난 27일, 정부대전청사에서 (주)카카오와 ‘인공지능 기반의 산림휴양 서비스 구축을 위한 업무협약’을 체결했다. 이번 협약으로 산림청과 카카오는 자연휴양림 소개, 예약 현황 등을 음성 명령으로 간편하게 이용하는 ‘인공지능 산림휴양서비스’를 공동 개발한다. 인공기능 산림휴양서비스는 오는 12월 공개될 예정이며, 카카오의 인공지능 플랫폼인 ‘카카오 i’를 통해 제공된다. 이 서비스는 향후 카카오 i가 탑재될 현대자동차, 기아자동차, 포스코건설 아파트 등에도 적용될 예정이다.산림청은 현재 개발하고 있는 국‧공‧사립 170개 자


선도문화연구원(원장 김세화)은 제100주년 3·1절을 맞이하여 3·1운동의 참의미를 되새기고 숭고한 3·1정신을 계승하여 대한민국이 나아가야 할 길을 모색하는 국민인성강의 ‘3·1절 이야기’를 전국에서 시행하고 있다. 현재까지 전국 60여 곳의 학교, 경로당, 관공서, 주민자치센터 등에서 2,000여 명에게 강의를 하였다. 전북지역에서는 신성초등학교, 완주중학교, 용진중학교, 경로당 등에서 강의를 하였다.3월 28일에는 전북 진안 주천중학교 전교생이 선도문화연구원의 강사가 진행하는 '3·1절 이야기'를 들었다. 강의는


어떤 소금장수가 쌍무덤에서 잠을 자게 된다. 소금장수는 시아버지 혼령과 시어머니 혼령의 대화를 엿듣게 된다. 제사음식을 먹으러 갔던 시어머니 혼령이 며느리가 성의 없게 제사음식을 준비했다며 손자를 아궁이에 던진다. 시아버지 혼령이 불에 덴 곳에 바르면 낫는 약의 존재를 알려준다. 소금장수가 부정하게 제사 지낸 집을 찾아간다. 아이의 엄마에게 시아버지 혼령에게 들은 대로 약의 존재를 알려주어 아이가 살아났다고 하는 이야기이다.
닭이 두 번 운 후에 제사 지내는 오죽헌 권씨네
오죽헌의 권 노인이 서울에서 죽었다. 권 노인이 죽던 날, 한 동네에 살던 최 씨의 아버지도 죽었다. 최 씨가 진부에서 장사를 하다가 아버지의 제사 때문에 집으로 돌아오는 길에 죽은 권 노인의 혼령과 동행한다. 권 노인은 자식들이 제사를 늦게 지내는 바람에 집 근처에 오면 닭이 울어서 제사 음식을 받아먹지 못한다고 말했다. 권 노인은 최 씨를 통해 자식들에게 닭이 두 번 운 다음에 제사를 모시게 되었다고 하는 이야기이다.


저승에서 먹는 제사 음식
늙은 어머니는 살아생전에 소고기를 실컷 먹는 대신 죽으면 제사를 지내지 말라고 한다. 아들을 어머니 살아생전에 소고기를 푸짐하게 대접하고 어머니가 돌아가시자 제사를 지내지 않는다. 어머니 혼령은 저승에서 혼령끼리 제사음식을 나눠 먹는데, 자신은 그럴 수 없어 굶는다. 사정을 들은 대장 혼령이 어머니에게 부적을 주어 아들 이마에 붙이게 한다. 아들이 머리가 아파서 점쟁이에게 이유를 물으니, 어머니 제사를 지내주지 않아서 그렇다고 한다. 아들이 어머니 제사를 지내자 병이 나았다고 하는 이야기이다.


지역문화이야기 충청북도 >영동군
저승 갔다 와서 마음 고친 구두쇠
예전에 한 마을에 김 씨와 박 씨가 살았다. 박 씨는 도적소리를 들었다. 박 씨는 사람들이 자신에게 아쉬운 소리를 하면 짚단을 주곤 했다. 박 씨가 병들어 죽어서 저승에 갔다. 그런데 염라대왕이 아직 올 때가 되지 않았다고 하면서 저승 구경을 시켜주었다. 박 씨가 자신의 창고를 확인하니 짚단 하나만 놓여 있었다. 이웃의 못사는 김 서방의 창고에는 금은보화가 가득했다. 이승으로 돌아온 박 씨는 자신의 잘못을 깨닫고 착한 일을 하면서 살았다. 박 씨가 죽을 때는 도적이라는 소리를 면한다고 하는 이야기이다.
저승사자 친구 덕에 아들 살린 신숭겸
중국으로 사신을 가던 신숭겸이 저승에서 마마의 직분을 맡은 친구를 만난다. 신숭겸은 저승사자에게 자신의 외아들을 살려달라고 부탁한다. 신숭겸은 저승사자가 자신의 외아들을 잡아가고 있음을 눈치챈다. 신숭겸은 친구 간의 의리를 내세워 저승사자에게 아들을 살릴 방법을 알아낸다. 국사를 마치고 집으로 돌아오자, 집안은 외아들이 죽었다고 난리가 난다. 신숭겸은 친구가 알려준 대로 찔레나무를 구해다가 아들의 종아리를 때린다. 아들의 영혼이 육체로 돌아와 살아났다고 하는 이야기이다.


예수께서 말씀하셨습니다. “여러 날을 보낸 늙은이도 7일 밖에 안 된 갓난아기에게 생명이 어디 있는가 물어보기를 주저해서는 안 됩니다. 그리하면 그 사람은 살 수 있을 것입니다. 먼저 된 사람들 중 많은 사람들이 나중 될 것이고, 모두가 결국은 하나가 될 것입니다.”(제4절)
나이를 많이 먹은 늙은이도 내 속에 있는 천국, 나의 참 나를 깨닫지 못해 생명의 원천을 찾지 못했으면 이제 방금 깨달음을 통해 새로 갓 태어난 사람에게 생명의 근원에 대해 배우기를 주저하지 않아야 참 삶을 얻을 수 있다. 연대기적인 나이만 많았다고 먼저 된 자들이 될 수 없다. 히브리 성경 욥기에도 “사람의 속에는 영이 있고 전능자의 숨결이 사람에게 깨달음을 주시나니 어른이라고 지혜롭거나 노인이라도 정의를 깨닫는 것이 아니니라.”(욥32:8-9)고 했다. 누구나 깨달음을 받아 다 같이 새 생명으로 다시 탄생해야 되고, 모두가 이렇게 되면 먼저 된 사람이냐 나중 된 사람이냐 하는 구별이 없이 다 하나가 된다.
7일밖에 안 되었다는 것은 유대인 아기는 8일째 할례를 받는데, 아직 할례도 안 받은 갓 난 아기를 뜻한다. 할례 전이기에 아직 남녀의 구별이 확인되지 않은 완전한 상태라 볼 수 있다. 마태복음과 누가복음에 나오는 예수님의 말씀 “하늘과 땅의 주인이신 아버지, 이 일을 지혜 있고 똑똑한 사람들에게는 감추시고, 어린아이들에게는 드러내주셨으니, 감사합니다.(마11:25, 눅10:21)를 연상시킨다.
『도덕경』에도 “덕을 두터이 지닌 사람은 갓난아이와 같습니다.”(55장)이라고 하였다. 물론 이 모든 경우 ‘갓난아기’란 자연적인 갓난아기라기보다 영적으로 새로 태어나서 영적으로 갓난아기가 된 사람, 그리하여 남녀, 선악, 미추, 시비 등 이분법적 의식을 넘어선 합일의 사람이라 보아야 할 것이다. 이 문제에 대해서는 제22절에 좀 더 구체적인 언급이 있기에 거기 가서 더욱 상세히 다루려 한다.
한 가지 재미있는 사살은 공관복음에서도 예수님이 어린 아이들이 내게 오는 것을 금하지 말라는 말씀을 했다고 하는데, 거기서는 아이들이 걸어서 올 수 있을만큼 큰 아이들이 오는 것을 막지 말라고 한데 반하여 여기서는 생후 7일 밖에 안 된 갓난아기를 두고 말씀하셨다는 것이다.


최근 지인의 아버지가 심근경색으로 수술을 받았다. 위험천만한 상황이었지만 다행히 늦지 않게 병원에 갔다. 지인의 가족들은 놀란 가슴을 쓸어내렸다. 하지만 문제는 그 후에 벌어졌다. 월 200만 원가량을 벌던 아버지가 일을 못 하게 되니 집안이 휘청였다. 유일한 자녀인 지인은 최저임금을 받으며 일했고, 매달 학자금과 월세로 수입의 60%가 나갔다. 그의 힘으로는 도저히 부모님 살림을 도울 수가 없는 상황이다.
그나마 남은 아버지의 퇴직금은 병원비로 쓰고도 모자랐다. 실비보험이 없었다면 빚을 져야 하는 상황이었다. 설상가상 집주인이 보증금을 올려 달라고 해 곧 이사도 가야 한다. 어머니가 급하게 일을 구하고 있으나 60대 여성의 취업이 얼마나 어려운지 실감하고 있다.


"그럭저럭 산다 생각했는데 아프니까 순식간에 극빈곤층이 됐다"는 지인의 말이 남 말 같지 않다. 당장 부모님이 아프시면 나 또한 대책이 없다. 부모님뿐이겠는가. 당장 내가 아파 일을 못하면 월세를 못 내 길에 나앉지 않을까 걱정이다. 이런 상황에 부닥친 사람을 돕는 복지 제도는 없을까. 지인에게 뭐라도 도움이 될까 싶어 무작정 인터넷을 찾아봤다.
찾아보니 심근경색으로 산업재해를 인정받은 사례가 보였다. 하지만 권하기가 어려웠다. 가뜩이나 복잡한 일들로 머리가 아플 텐데 업무와 질병의 인과관계를 스스로 증명해야 하는 산재 신청하라고 말하려니 입이 떨어지지 않았다. 그 일에 한동안 매달렸다가 불승인을 받는다면 그때는 어떻게 할 건가. 한국에서 산재보험은 왜 신청조차 망설여질까 답답해 할 시간도 없었다. 당장 도움 받을 무언가가 절실했다. 좀 더 찾아보니 '질병수당', '상병수당'이라는 말이 눈에 띄었다.
'이거는 아파서 일을 못 하게 되면 그냥 주는 건가?' 상병수당. 생전 처음 들어보는 낱말이었다. 찾아보니 상병수당은 업무상 질병이 아니더라도 아파서 일을 못 할 때 그 기간만큼의 소득을 현금 수당으로 보전해주는 제도였다. 이런 수당이 있다면 지인의 가족은 한시름 놓을 것이다. 아버지는 충분히 재활할 시간을, 어머니는 일자리를 구할 시간을 얻을 수 있기 때문이다.


국제노동기구(ILO)에서는 1994년 상병수당을 실시하지 않는다는 이유로 한국을 건강보험을 실시하지 않는 국가로 분류하기도 했단다. 결국 지인의 아버지가 의지할 수 있는 건 흔히 실업급여라고 말하는 구직급여뿐이었다. 구직급여를 받으려면 아프더라도 당장 구직활동을 해야 한다.
영화 <나, 다니엘 블레이크>가 떠올랐다. 주인공인 59세 다니엘 블레이크는 심장병으로 일을 할 수 없는 상황이다. 그런데도 사지가 멀쩡하다는 이유로 상병수당을 받지 못한다. 영국 정부의 신자유주의 정책 추진 이후 기준이 까다로워졌기 때문이다. 영화에서 구직급여라도 받기 위해 아픈 몸을 이끌고 이력서를 돌리는 그의 모습은 아이러니의 극치였다.


검색하다 보니 '송파 세 모녀 사건'도 눈에 띄었다. 2014년 2월 서울 송파구 석촌동 단독주택 지하 1층에 살던 세 모녀가 생활고로 결국 스스로 목숨을 끊은 사건이다. 그저 빈곤으로 벌어진 비극인 줄만 알았던 그 일의 시작도 생계를 책임지던 어머니가 넘어져 다치면서부터였다. 식당에 다니던 그녀가 오른팔을 다치면서 일을 못 하게 된 게 사건의 발단이었다. 다시 살펴보니 지인의 상황과 비슷했다. 그리고 그건 언제 일어날지 모르는 나의 일이기도 했다.
송파 세 모녀의 어머니, 그리고 지인의 아버지가 상병수당을 받을 수 있다면? 그들이 독일에 살았다면 최대 3년, 일본에 살았다면 최대 18개월을 상병수당을 받으며 재활할 수 있었을지도 모른다. 하지만 한국에 사는 그들은 살기 위해 아파도 당장 일을 구해 출근해야 한다. 그러지 못하면 극단적인 상황으로 내몰린다.
박완서 작가는 '문턱에 걸려 넘어지듯 노년에 들어섰다'라고 말했다. 누구나 뻔히 알고 있는 나이 듦이 그럴진대 예상치도 못한 질병은 어떨까. 언제든 누구나 아플 수 있다. 사회보장제도는 그런 이들이 살 수 있도록 지원하는 안전망 아닌가. 그들을 외면한다면 존재 이유를 물을 수밖에 없다.
명시는 되어 있지만 사문화된 제도라는 상병수당, 그 제도를 살린다면 제도만이 아니라 수많은 사람이 살 길을 찾을 것이다. 아프면 쉬고, 충분히 회복해 사회에 복귀할 수 있는 상식적인 사회. 2016년 기준 누적 흑자가 20조 원이 넘는 국민건강보험 제도가 있는 나라라면 불가능한 일만은 아닐 것이다.


9월 3일 삼성전자가 갑작스럽게 “보상위원회 발족”을 발표했다. 보상위원 5인의 명단도 밝혔다. 보상위원회가 보상 대상을 확정하고 보상 절차를 총괄한다고 했다.
이번 발표로 삼성은 사회적 대화로 문제를 해결하겠다는 스스로의 약속을 휴지조각으로 만들었다. 직업병 문제를 해결할 의지나 능력이 없음을 드러냈고, 이 문제의 올바른 해결을 소망하는 직업병 피해자들과 사회 구성원 모두를 우롱하고 기만하였다.
1. 삼성은 사회적 대화의 기본 원칙 뿐 아니라 자신의 약속마저 짓밟고 있다
직업병 문제 해결을 위한 ‘교섭’은 2013년 1월, 삼성이 먼저 반올림에 대화를 제의하여 시작되었다. 이 문제 해결을 위한 ‘조정’ 절차도 2014년 10월, 삼성이 가족대책위의 제안을 적극 수용하며 강행된 것이었다. 그러나 삼성은 지금 교섭 상대방과 조정권고안이 분명하게 반대하고 있는 자신의 주장을 일방적으로 밀어 붙이고 있다.
‘보상위원회’는 권오현 삼성전자 대표의 공개 사과 이후 재개된 첫 교섭(2014. 6. 26.)에서 부터 줄곧 삼성이 고집해 왔던 것이다. 삼성의 ‘보상위원회’는 겉으로만 외부 기구처럼 보일 뿐, 사실은 보상 문제를 삼성의 기준으로 삼성의 통제 범위 내에서 풀어내려는 도구일 뿐이다. 교섭 초기부터 반올림은 이처럼 불투명한 기구로는 직업병 문제를 해결할 수 없다는 의견을 밝혀왔다. 교섭 주체 간의 의견 조율과 전문가 검토를 거쳐 마련된 조정권고안도 삼성으로부터 독립된 ‘사회적 기구’의 설치를 제안했다. 조정권고안 발표 후에는 국내외 산업보건 및 법률 전문가들과 시민사회 역시 삼성이 권고안을 수용해야 한다고 충고해왔다.
하지만 삼성은 그 누구의 비판도 권고도 조언도 듣지 않은 채, 일방적으로 보상위원회 설치를 강행했다. 사회적 대화의 가장 기본적인 원칙을 외면하였고, 그 대화를 먼저 제안한 자로서 마땅히 갖추어야 할 최소한의 염치마저 저버렸다. 그 몰상식과 몰염치에 분노하지 않을 수 없다.
2. 보상위원회는 과연 누구를 대표하는가
삼성은 보상위원회에 피해자들의 대표로서 가족대책위 대리인 박 아무개 변호사가 참여한다고 발표했다. 하지만 가족대책위 내부에서는 이에 동의한 사실이 없다는 주장이 곧바로 제기되었다. 삼성의 발표가 가족대책위의 반대를 묵살하고 나온 것이라면 이는 도저히 용납할 수 없는 파렴치한 거짓말이 아닐 수 없다.
설령 가족대책위가 박 변호사의 참여에 동의했다 하더라도, 그는 가족대책위 여섯 명을 대표할 뿐이다. 오늘까지 반올림에 제보된 삼성반도체ㆍLCD 직업병 피해자의 수는 총 217명, 가족대책위에 속한 6 명의 피해자를 빼도 211명이다. 근로복지공단과 법원에서 반올림과 함께 산재인정 투쟁을 벌이고 있는 분들만 50명이다. 마땅히 사과와 보상을 받아야 할 이 수많은 피해자들을 박 변호사가 대표하고 있다고 말할 수 있는가
이에 더하여 삼성이 보상위원 4인을 직접 지명까지 한 독단적인 태도는 경악스러울 정도다. 삼성에 의해 ‘권위자’, ‘전문가’로 명명된 그들이 어떤 이유로 이 문제에 권위와 전문성을 갖는가. 그들은 지난 8년간 이 문제 해결을 위해 도대체 어떠한 노력을 해 왔는지 우리는 전혀 알지 못한다. 단 한 명, 연세대 원 아무개 교수의 이름은 낯익다. 그는 삼성반도체 암 사망 노동자의 산재 소송에서 근로복지공단 측의 자문의사로 소견서를 제출하여, 소위 전문가로서 망인의 질병이 업무환경과 무관하다는 취지의 주장을 펼쳤던 인물이기 때문이다.
3. 삼성은 직업병 문제를 해결할 의지도 능력도 없음을 드러냈다
삼성은 2015년 1월 조정위원회에 제출한 제안서를 통하여 “근로자의 안전과 건강을 위해서는 어떤 노력도 지나치지 않다”며 “누구나 납득할 수 있는 절차와 방법에 따라 이를 실천하겠다”고 선언했다. 그 일환으로 ‘회사로 반입되는 모든 화학제품에 대한 무작위 샘플링 조사’, ‘유해요인이 포함된 물질에 대한 즉각적인 사용정지 조치’ 등 몇 가지 약속도 내걸었다. “산업재해로 의심되는 질환에 걸려 투병 중이거나 사망한 분들과 그 가족들께 진심을 담아 사과의 뜻을 표하겠다”고도 했다.
그런데 조정권고안이 나오지도 않은 4월, 삼성은 느닷없이 일체의 예방 대책 논의를 뒤로 미루자고 제안했다. 조정권고안 발표 후 그에 대한 본격적인 논의가 시작되어야 할 8월에는, 아예 조정 절차 자체를 보류하자고 했다. 조정위원회가 이를 수용하여 조정 기일이 연기되자, 이번에는 예방 대책 안이 완전히 배제된 보상위원회 설립을 일방적으로 발표해버렸다.
이러한 태도에 비추어 앞으로 이어질 조정 절차에 삼성이 성실하게 임할 것이라고 그 누가 기대할 수 있을 것인가.
삼성에게 묻는다. 사과와 예방 문제에 대해 대화할 의지가 있는가. 기업의 사회적 책임을 이행하고자 하는 철학이나 능력이 조금이라도 있는가.
4. 삼성은 피해 노동자의 인권을 우롱하고 사회를 기만하였다
무엇보다도 이번 삼성의 발표가 갖는 가장 큰 문제는 직업병 피해자들을 우롱하고 이 문제의 해결을 위해 애써온 사회 구성원들을 기만하였다는데 있다.


사회적 책임을 회피하기 위해서라면 말바꾸기도 서슴지 않는 파렴치. 자신들의 잘못으로 빚어진 참사를 결국 자신들이 알아서 해결하겠다는 독단과 독선. 기업의 이윤추구에 희생되어 건강을 잃고 사랑하는 가족을 잃었던 피해자들에 대한 기만. 이것이 소위 '이재용 체제'가 우리 사회에 던지는 포부이고 비전인가. 돈과 권력 뿐 아니라 반인권‧반사회적 기업이라는 비판마저 대를 이어 세습하고자 하는가.
지난 8년간 삼성반도체 직업병 문제의 올바른 해결을 위해 싸워온 반올림과 54명의 직업병 피해가족들이 묻는다. 삼성은 독단적인 보상위원회 발표에 대해 분명하게 해명하고 사과하라.


동시대적인 디자인을 입고 패셔너블하게 돌아온 도트 패턴의 리드미컬한 매력.
한동안 잠잠했던 도트 패턴이 복고 물결을 타고 화려하게 부활했다. 수많은 디자이너가 크고 작은 동그라미로 런웨이를 빼곡하게 채우며 올봄 대세 패턴임을 방증했기 때문이다. 이번 시즌 도트는 고유의 레트로 무드 대신 블랙&화이트의 조합을 앞세워 모던하게 업그레이드된 것이 특징! 볼드한 빅 도트 패턴의 트렌치코트로 모던함의 진수를 보여준 드리스 반 노튼, 섬세한 미니 폴카 도트로 세련된 로맨틱 룩을 선보인 마이클 코어스, 시스루 소재를 곁들인 드레스로 성숙하고 관능적인 분위기를 연출한 사카이 등은 새로운 계절을 위한 도트 룩을 제안했다. 큼직한 도트 패턴이 부담스럽다면 슈즈나 백 등 작은 액세서리부터 시작해볼 것.
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홍준표 전 자유한국당(미래통합당 전신) 대표가 그간 출마를 준비해온 경남 양산을에서 결국 공천 배제(컷오프)됐다. 고향 출마를 고수해온 김태호 전 경남지사도 컷오프됐다. 부산 중·영도구 전략공천설이 나왔던 이언주 의원은 부산 남구을에 전략공천됐다. 미래통합당 공천관리위원회는 5일 국회에서 브리핑을 통해 서울경기 및 부산·경남 일부 지역에 대한 공천을 발표했다. 홍 전 대표는 앞서 출마 선언을 한 바 있는 경남 양산시을에서 고배를 마셨다. 당초 홍 전 대표는 고향인 경남 밀양·의령·함안·창녕 지역에서 총선 출마를 준비했으나, 공관위의 '험지' 출마 요구에 경남 양산을로 출마지를 바꾼 바 있다. 대신 나동연 전 양산시


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태 대응을 비판하며 문재인 대통령의 탄핵을 촉구한 청와대 국민청원이 5일 마감됐다. 이날 청와대 국민청원 게시판에 따르면 '문재인 대통령 탄핵을 촉구합니다'는 제목의 청원 글에 146만9023명이 서명했다. 역대 두 번째로 많은 서명인이다. 가장 서명인이 많은 청원은 지난해 게시된 '자유한국당 해산 요청' 청원으로 183만1900명이 서명했다. 청원자는 "코로나19 사태에 있어 문재인 대통령의 대처를 보면 볼수록 대한민국의 대통령이 아닌 중국의 대통령을 보는 듯하다"며 중국인 입국 전면 금지 조치를 취하지 않은 점 등을 비판했다.지난 4일 게시된 이 글은 청원 기간 한 달인 이날 종료됐다. 청


국회는 '문재인 대통령 탄핵 촉구' 국민동의청원을 4일 법제사법위원회에 회부했다.이 청원은 지난 2일 10만 명의 동의를 받아 청원이 성립됐다. 국회는 올해 1월부터 온라인 청원사이트인 국민동의청원에 올라온 청원 중 30일간 10만 명의 동의를 얻은 청원은 소관 상임위에 넘겨 심사토록 하고 있다.국민동의청원 사이트에 올라온 청원이 10만 명 동의를 얻은 것은 지난 2월 '텔레그램 n번방 사건 해결' 청원 이후 두 번째다.청원인 한모씨는 청원 글에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산 사태 대처 방식에 문제를 제기하며 "국민의 한 사람으로서 문 대통령의 탄핵을 촉구한다"고 썼다.이에 따라 법사위는 청원 내용대로 문 대통령


일명 '타다 금지법'으로 불리는 여객자동차운수사업법 개정안이 4일 국회 법제사법위원회 문턱을 넘었다. 5일 본회의에 상정, 표결 처리될 전망이다. 개정안의 골자는 여객자동차운수사업의 일종으로 여객자동차 운송플랫폼 사업을 신설하는 것이다.운송플랫폼 업체에서 관광 목적으로 11∼15인승 차량을 빌리되, 6시간 이상 사용하거나 대여·반납장소가 공항 또는 항만일 때만 사업자가 운전자를 알선할 수 있도록 했다.이날 법사위 전체회의에서 더불어민주당 이철희·민생당 채이배 의원은 원점 재검토 등을 주장하면서 소위원회 회부나 전체회의 계류를 요구했지만, 법안을 통과시켰다.


더불어민주당과 민생당, 정의당 등 범여권은 박근혜 전 대통령이 4일 오후 자신의 최측근인 유영하 변호사를 통해 옥중 메시지를 낸 것에 대해 ‘총선 개입’‘옥중 선동정치’라고 거세게 비난했다. 제윤경 민주당 대변인은 이날 오후 국회 정론관에서 브리핑을 갖고 "마치 억울한 정치인인 양 옥중 선동정치를 하는 건 국민의 탄핵 결정을 부인하는 것"이라며 "옥중에서 해야 할 일은 국민들께 진심으로 사죄하고 죗값을 치르는 것임을 분명히 말씀드린다"고 비판했다. 제 대변인은 "(박 전 대통령의 옥중 메시지는) 미래통합당이 박 전 대통령의 정당이고 적극적으로 총선에 개입하겠다는 것을 박 전 대통령이 선언한 것"이라며 "박 전 대통령


추미애 법무부장관은 신천지예수교 증거장막성전 압수수색 지시 논란과 관련, "방역 목적 차원에서도 강제수사는 즉각 필요하다"며 "보건복지부 장관이 강제 조치를 직접 요청했다"고 밝혔다.추 장관은 4일 국회 대정부질문에서 김광수 민주통합의원모임 의원의 질의에 이같이 말했다.추 장관은 지난달 28일 보건당국의 역학조사에 대한 의도적·조직적 거부·방해·회피 등이 발생할 경우 압수수색을 비롯한 즉각적인 강제수사에 착수하라고 각급 검찰청에 지시했다. 추 장관은 "지역 전체의 확산을 막기 위한 전파 차단이 시급하다"며 "신천지 이전과 이후로 구분이 되는데, 신천지라는 집단이 특정돼 있는 상황에서 전파 차단을 위한 여러 가지


파워트레인도 코나가 앞선다. 코나 국내용에는 1.6 가솔린 터보 엔진과 1.6 디젤엔진이 장착됐다. 최고출력이 각각 177마력과 136마력으로 경쟁 차종을 압도한다. 여기에 7단 듀얼 클러치 변속기(DCT)가 달렸다. 내년에는 1회 충전 항속거리가 390km인 전기차가 출시된다. 반면 스토닉은 국내 시장에 1.6 디젤엔진 모델만 나온다. 연말에 1.4 가솔린 모델이 출시되는 것으로 알려졌지만, 다양한 수요에 대응하기엔 다소 부족할 것이란 지적이다.
차체 강성과 첨단 안전사양은 두 차종이 대동소이하다. 고장력강판 적용 수준이 비슷하고, 적용된 첨단 지능형 ‘현대 스마트 센스’와 ‘드라이브 와이즈’ 핵심 기술 또한 공유되는 것이 많아 큰 차이가 없을 것이란 분석이다. 이밖에 주요 타깃 고객층인 젊은 세대 취향을 고려한 편의사양도 대거 채택돼 우열을 가리기 힘들다.


코나 타깃 고객은 스마트한 도시 소비자로써 꿈과 가치관을 실현하기 위해 건전한 도전을 추구하는 젊은 층이다. 스토닉도 20~30대 연령층이 주요 타깃 고객인 것은 같지만 좀 더 세부적으로 디자인·연비·가격과 같이 실용적 측면을 강조하는 첫차 구매층을 노리고 있다. 코나는 올해 2만6000대 이상 판매하고, 내년에 연간 4만5000대 이상 판매를 기대하고 있다. 이미 사전 계약을 통해 올해 목표치 20% 이상이 채워졌다. 스토닉은 구체적인 판매 목표가 아직 발표되지 않았지만, 코나 보다는 훨씬 적을 것으로 예상된다. 올해는 1만대를 넘기지 않고, 내년에는 1~2만대 수준일 것으로 보인다.
코나는 준중형 세단 ‘아반떼’ 판매량이 감소해 같은 브랜드 내에서 차종 간섭이 발생했다. 이에 반해 스토닉은 이런 간섭이 덜할 것이란 게 기아차 판단이다. SUV 풀 라인업이 구축됐고, 수요에 세분적으로 대응할 수 있다는 이유에서다. 같은 소형 SUV를 원하지만 친환경과 유지비를 고려하는 이들은 ‘니로’가 대응한다는 식이다.


씨게이트가 해당 플랫폼의 오픈 소스 전략을 확대함으로써, 소프트웨어 및 하드웨어 파트너는 새로운 키/밸류(key/value) 방식 프로그래밍 인터페이스를 충분히 활용하고, 이를 클라우드 소프트웨어 스택과 여러 디바이스 및 새로운 시스템에 통합할 수 있게 됐다.
씨게이트 CTO 마크 리(Mark Re)는 “씨게이트가 주력하고 있는 키네틱 플랫폼은 전세계 개발자들이 혁신적인 클라우드 스토리지 아키텍처 설계를 할 수 있도록 하는 놀라운 잠재력을 지니고 있다” 며, “씨게이트는 오픈 소스 혁신을 주도하고, 시스템 설계자 및 소프트웨어 개발자가 최신 스토리지 솔루션을 구축하는데 필요한 툴을 지원해 생태계에 활기를 불어넣기 위해 노력하고 있으며, 진정한 혁신 플랫폼인 키네틱 플랫폼을 지속적으로 강화해 나갈 것”이라고 밝혔다.


스위프트스택(SwiftStack) CEO 조 아놀드(Joe Arnold)는 “스위프트스택의 객체 스토리지 소프트웨어 시스템은 오픈스택의 객체 스토리지 프로젝트 개발, 통합 및 관리를 간소화하는 역할을 하고 있다. 우리는 최근 기업이 오픈 소스 기술을 활발히 도입하는데 힘입어 해당 기술이 빠르게 성장하는 것을 목격하고 있다”며, “씨게이트는 키네틱 오픈 스토리지 플랫폼으로 이러한 혁신에 앞장서고 있다. 특히, 플랫폼 개발 툴은 진정한 소프트웨어-정의 객체 스토리지 구축을 위한 차세대 아키텍처를 실현한다. 이번에 발표한 새로운 툴들이 오픈 소스 지원에 대한 씨게이트의 끊임 없는 노력을 입증한다”고 말했다.
프레드 허친슨(Fred Hutchinson) 암 연구 센터에서 과학 컴퓨팅 담당자로 일하고 있는 더크 피터센(Dirk Petersen)은 “씨게이트 키네틱 오픈 스토리지 플랫폼과 플랫폼이 가진 오픈 스토리지 기술 잠재력에 매우 큰 기대를 걸고 있다”며, “치료에 개방형 표준을 적극 활용하고 있는 프레드 허친슨 암 연구 센터는 씨게이트와 이 개방형 시스템에 대한 열정을 공유하게 되어 기쁘다. 허친슨 암 연구 센터는 새로운 씨게이트 플랫폼을 통해 현대 최신 기술에 다가설 수 있는 자원을 확보했으며, 전세계 악성 암을 치료할 더 나은 방법을 탐색할 수 있게 됐다”고 말했다.
이번에 씨게이트가 공개한 API와 관련 라이브러리는 다양한 소프트웨어 개발 언어를 지원하는 소스 코드로 배포되므로 스토리지 소프트웨어가 키네틱 드라이브에 직접 명령 및 소통하는 것이 가능하다. 키네틱 오픈 스토리지 API는 소프트웨어와 하드웨어를 모두 지원하므로 소프트웨어 및 하드웨어 공급자는 기존 솔루션에 키네틱 명령어를 통합시킬 수 있다. 이번에 공개된 라이브러리는 C++, 자바(Java), 파이튼(Python) 언어에 대한 지원을 포함한다. 오픈 소스 라이브러리를 통해 개발자는 프로토콜을 직접 활용할 수 있으며, 필요 시 보유하고 있는 라이브러리에 작성할 수도 있다.


강변의 봄 경치를 볼 때 저 앞 벤치에 한 소녀가 눈길을 끈다.
고운 자태가 이제 막 잎을 내는 버드나무 같다.
한 소녀의 시선이 꽃 위에 고정됐다.
하얀 얼굴의 소녀의 눈빛이 흔들린다. 떠난 남자 친구라도 생각나는 것일까?
봄 따뜻한 햇살이 그 눈을 찔렀을까?
소녀가 눈을 손으로 햇살을 가리고 눈을 찡긋거린다.
다음 구절은 이 소녀의 마음이다.
이 시를 표현도 과학적이고, 예리하다.
본래 버드나무는 잎은 푸르고, 꽃은 누렇다.
초봄에 잎보다 꽃을 먼저 피우는 게 버드나무다.


예뻐진 모습 그대로 유지할 수 있도록- 최적의 코성형 방법을 고민합니다. 어떤 사람은 한번 코성형으로 평생 사는데, 어떤 분들은 3-4번 이상을 반복해서 수술하기도 합니다. 이러한 재수술을 방지하기 위해서는 1.수술 후 모양 변형, 부작용없이 그대로 유지 2.고민이 되는 부분을 명확하게 해결 3.경험이 많은 의료진이 제대로 된 술기로 수술 4.오직 나를 위한, 최적화된 수술방법 적용해야 합니다. 의료진 상담 / 진단을 바탕으로 고민부위 진단 코의 해부학적인 구조, 얼굴전체 밸런스 등 다각도 분석으로 해결방법 설계 비중격연골, 귀연골, 자가진피 등 자가조직 최대한 활용 + 개인별 맞춤 보형물 제작 오직 나만을 위한 하이브리드 코성형 수술
강남K뷰티의 코성형은 환자분이 고민하는 원인과 해결방법을 얼굴전체에서 찾습니다. 예를 들면 어떤 분은 낮은 콧대가 원인인데 사실은 낮은코보다 과도한 볼 살, 튀어나온 광대가 직접적인 원인이 될 수도 있습니다. 이러한 경우 코성형을 해도 만족도가 떨어지고 재수술로 이어질 확률이 높습니다. 재료의 대한 의료진의 이해도 중요합니다. 사이즈가 맞는 보형물을 사용하거나 삽입 위치가 잘못된 경우에도 수술 후 코끝이 들리거나 모양이 변형될 가능성이 있습니다. 강남K뷰티는 최대한 자가조직 활용과 개인별 맞춤 보형물 사용을 원칙으로 지금보다 더 나아질 수 있는 다양한 방법을 고민합니다.
다양한 코성형 방법 콧대융비술(낮은코성형) 이마부터 윗입술까지 이어지는 각도와 비율을 고려해 콧대를 높여주는 수술입니다. 이때 콧대를 높이는 재료는 맞춤 보형물, 자가조직 등이 사용됩니다. 코 끝 성형 뭉특하거나 처졌거나, 짧은 코끝의 연골조직을 재배치하고 고정하여 세련된 이미지로 개선하는 수술법입니다. 수술 후 모양이 변형될 확률이 높아 실력있는 의료진의 술기가 필요합니다. 코뼈성형 (휜코, 매부리코, 넓은코뼈) 코뼈성형은 넓은 콧대, 튀어나온 코뼈, 휘어진 콧대 등 고민되는 코뼈의 모양을 개선하거나 증상의 원인이 되는 코 내부를 교정하는 수술입니다. 이미지개선과 비염, 구호흡, 후각장애 등의 기능개선을 동시에 목표로 합니다. 콧볼성형 콧날개를 교정해 펑퍼짐한 코의 폭을 줄이고 비대칭이거나 비율에 맞지 않는 콧구멍의 모양을 교정합니다. 코길이 교정 (긴코, 화살코) 얼굴 비율에 비해 너무 길거나 코끝이 내려간 모양을 교정하는 수술입니다. 세련된 이미지와 옆모습의 조화를 이루게 합니다. 쁘띠 코성형 비수술적인 방법을 이용해 콧대의 높이를 개선하는 방법입니다. 주로 하이코, 미스코, 코필러 등이 사용되며 지속기간은 1년 내외, 15분 정도의 시간이 소요됩니다.
다양한 코성형 재료 개인별 맞춤 보형물 보형물은 실리콘, 고어텍스, 메드포어 등 다양한 종류가 있습니다. 강남K뷰티는 개인별 수술방법과 디자인에 따라 사이즈와 폭, 길이를 맞춤 제작해 사용합니다. 귀연골 본인의 귀연골을 사용하여 코끝모양을 형성할 때 사용합니다. 자가조직으로 이물감이 없고 코끝의 부드러운 움직임을 구현할 수 있습니다. 늑연골 여러 번의 재수술로 연골 사용이 어려운 경우 차선책으로 주로 사용하는 재료입니다. 늑연골 채취 최소절개로 진행하며 흉터가 보이지 않도록 관리합니다. 자가진피 주로 귀뒤에서 채취하는 자가진피는 콧대를 형성할 때 사용하기도 하고 코끝의 모양을 구현할 때 사용하기도 합니다. 미스코 여러 개의 실을 주사를 통해 삽입해 콧대를 형성하는 쁘띠 코성형 재료 중 하나입니다. 필러 히알루론산, 콜라겐, 칼슘 등 인체친화적인 성분을 이용해 콧대의 높이를 형성하는 재료로 지속기간은 1년-2년 내외입니다.
강남K뷰티의 하이브리드 코성형 테크닉 부드러운 코끝 움직임 코성형을 하면 돼지코가 되지 않는 다는 것도 옛말입니다. 부드러운 자가조직을 사용해 코끝이 360도 부드럽게 움직일 수 있도록 구현합니다. 수술 후 모양 변화 없는 재료 사용 기술 강남K뷰티는 재료를 제대로 이해하고 수년간의 임상으로 검증된 기술을 이용해 사용합니다. 때문에 수술 후에 코끝이 들리는 등 모양이 변형되거나 재수술의 확률을 낮춥니다. 얼굴 밸런스를 고려한 각도와 비율 코성형은 정형화된 수술방법은 없지만 이상적인 비율과 각도는 존재합니다. 강남K뷰티는 본인만의 개성과 아름다움을 살릴 수 있는 비율과 각도를 고려해 수술합니다.


새로 입문 하신 것 축하하고 환영 합니다.
제 기억에 4~5개월 정도까지가 제일 재미 없었던것 같네요.
힘만들고 늘진 않았던것 같고요.
혹시 힘들고 재미 없어도 좀만 지나면 다 해결되니
조급해 하지말고 재미 있게 운동하세요.
새로 입문 하신 것 축하하고 환영 합니다. 제 기억에 4~5개월 정도까지가 제일 재미 없었던것 같네요. 힘만들고 늘진 않았던것 같고요. 혹시 힘들고 재미 없어도 좀만 지나면 다 해결되니 조급해 하지말고 재미 있게 운동하세요.
전 다리저림이 발가락까지 저려져서 고생했었네요 화이팅 무리하지마세요~


수영이 허리에 좋은 이유는 운동량이 부족한사람들이 척추를 잡아주는 근육부족으로
몸의 중심을 척추에만 부담시켜 척추질환을 얻기가 쉽습니다.
수영을 하면 척추에 체중의 부담은 거의 없으면서 척추를 보조하는 근육들이 발달하여
척추의 부담을 줄여주게 됩니다.
척추질환들을 앓고있는 환자들도 수영을 하면 근육이 늘어나서
척추를 바로잡아주는것만으로도 증세가 많이 호전됩니다.
그러나 평영같은 영법은 허리를 많이 사용하는 영법이기 때문에
허리가 좋지않은 사람들은 주의가 필요합니다.(허리를 많이 사용하지 않는 가벼운 평영으로 하면됩니다.)
수영이 허리에 좋은 이유는 운동량이 부족한사람들이 척추를 잡아주는 근육부족으로 몸의 중심을 척추에만 부담시켜 척추질환을 얻기가 쉽습니다. 수영을 하면 척추에 체중의 부담은 거의 없으면서 척추를 보조하는 근육들이 발달하여 척추의 부담을 줄여주게 됩니다. 척추질환들을 앓고있는 환자들도 수영을 하면 근육이 늘어나서 척추를 바로잡아주는것만으로도 증세가 많이 호전됩니다. 그러나 평영같은 영법은 허리를 많이 사용하는 영법이기 때문에 허리가 좋지않은 사람들은 주의가 필요합니다.(허리를 많이 사용하지 않는 가벼운 평영으로 하면됩니다.)
발차기로 발목이나 무릎이 아픈것은 그 부분에 긴장을 많이해서 그렇습니다.
다음수영에서는 그 부분에 의식적으로 힘을 빼시기바랍니다.
힘을 뺀다는것은 자세에 필요한 최소의 힘만 사용하는 것입니다.
발차기에서 무릎을 이용하면 물을 뒤로 보내는 기능을 거의 못합니다.
허벅지가 먼저 눌러주고 무릎 아래가 허벅지운동에 딸려서
리듬있게 움직이면 허벅지에 눌려 밀려나온 물을 계속 뒤로 보내주게 됩니다.
발차기 하고나면 무릎이 아니라 허벅지근육이 힘들어야 합니다.
발차기로 발목이나 무릎이 아픈것은 그 부분에 긴장을 많이해서 그렇습니다. 다음수영에서는 그 부분에 의식적으로 힘을 빼시기바랍니다. 힘을 뺀다는것은 자세에 필요한 최소의 힘만 사용하는 것입니다. 발차기에서 무릎을 이용하면 물을 뒤로 보내는 기능을 거의 못합니다. 허벅지가 먼저 눌러주고 무릎 아래가 허벅지운동에 딸려서 리듬있게 움직이면 허벅지에 눌려 밀려나온 물을 계속 뒤로 보내주게 됩니다. 발차기 하고나면 무릎이 아니라 허벅지근육이 힘들어야 합니다.


하루정도쉬고 다시 시작해도 괜찮겠죠??
아 그렇군요.. 하루정도쉬고 다시 시작해도 괜찮겠죠??
제가 조급증이 있는건지.. 헬스할때도 그랬고 이번에 수영도 그렇고..
한번 아프니 천천히 해야겠네요..
제가 조급증이 있는건지.. 헬스할때도 그랬고 이번에 수영도 그렇고.. 한번 아프니 천천히 해야겠네요.. 감사합니다.~
수영이 허리에 좋은 운동은 맞아요. 허리에 부담안주면서 근육을 단련할 수 있으니까요. 맨처음에 허리때문에 수영시작하셨다가 나아져서 접영 평영도 하시게 된분들 많아요.
한번씩 아픔이 있으시군요..
한번씩 아픔이 있으시군요.. 감사합니다.


한국전쟁기 남북한 정규군과 미군, 우익 청년단 등에 의해 은밀하게 저질러진 성폭력 사건은 비일비재했다. 전쟁이 보여주는 가장 추악한 단면이자 또 하나의 학살이었지만, 다른 학살사건에 비해 덜 알려져 있다. 사건의 특수성 때문에 유족들이 피해를 호소하기 어려운데다, 성폭행 뒤 학살이 이뤄지면서 일반 피해자로 합산됐을 가능성도 적지 않은 탓이다. 간헐적으로 드러날 뿐, 전체적인 피해 규모조차 파악되지 않고 있다.
성폭행 사건들은 사적 처형과 더불어 국가가 폭력을 독점하지 못했던 치안 공백기에 주로 발생했다. 한국전쟁의 게릴라전 특성상 전선이 끊임없이 이동하면서 사적 보복에 따른 학살과 성폭력이 횡행했다.
1950년 9~10월, 충남 아산에선 좌우익 청년들에 의한 성폭행 학살 사건이 잇따라 일어났다. 북한 인민군 점령기 때인 9월 배방면 인민위원회 청년들이 마을의 22살 여성을 집단 성폭행했다. 국군이 수복한 10월에는 우익 청년단들이 인민위원회 활동을 했던 집안 여성들을 농락한 뒤 학살했다. 당시 우익 청년단원들은 “빨갱이 가족을 처단한다”며 좌익활동 뒤 달아난 배방국민학교 교감을 대신해 그의 아내를 성폭행한 뒤 우물에 빠뜨려 살해했다. 배방에서 일어난 사건들을 목격했던 마을 주민 김희열(85)씨는 “그때는 보복이 두려워 모두가 입을 닫고 눈을 감았다. 아무 말도 할 수 없었다”고 했다.
10월4일에는 탕정국민학교 교사 김지선(당시 21살)·안옥훈(22살)씨가 탕정면사무소 곡물 창고로 끌려갔다. 인민군 점령 때 학생들에게 공산당 노래와 인공기 그리기를 가르쳤다는 혐의였다. 김씨와 안씨는 이후 10여일 동안 수차례 성폭행당한 뒤 마을 뒷산에서 총살됐다. 당시 15살이던 채수선(85)씨는 “우익 청년단이 이들의 옷을 벗기고 마을 우물에 가서 물을 떠 오라고 시킨 모습을 본 목격자도 있다. 완장을 차고 총을 든 놈들에게 마을 여성들은 노리개에 불과했다. 남아무개·원아무개·김아무개가 그들”이라고 증언했다.
1951년 1월 충북 충주 살미면 신당리 새터말에서는 안아무개씨의 딸이 군인들에게 끌려가 성폭행을 당했다. 안씨의 딸은 정신적 충격과 후유증으로 일주일 뒤 숨졌다. 당시 마을 주민들은 군인들 눈에 띄지 않게 하려고 딸들을 김칫독에 숨기거나 얼굴을 까맣게 칠했다. 마을 주민 이아무개(82)씨는 “(군인들이) 동네 곳곳의 젊은 여자들을 붙잡아 성폭행을 일삼았다”고 했다.
2010년 진실화해위가 발표한 경남 산청·거창 등 민간인 희생사건 조사보고서엔 한국전쟁 당시 경남 산청경찰서 의용경찰이었던 민아무개가 “빨갱이 마누라라고 잡아다가 잔인한 성고문을 했다”고 진술한 기록도 있다.
김장호 한국전쟁민간인희생자 아산유족회장은 “어르신들에게 딸의 치욕스러운 사건은 말하기 힘든 상처다. 아직 한마을에 피해자와 가해자 후손이 함께 사는 사례도 있어 나서기 힘든 경우도 있다”고 했다. 박만순 전 한국전쟁 전후 민간인학살 진상규명 충북대책위 운영위원장은 “한국전쟁 당시 미군 등의 성폭행 사건들에 대해 언론, 정부 등을 통한 국민 공론화가 현재까지 없었다. 더 늦기 전에 희생자 유족 등의 증언과 뒷받침 증거 등을 확보해 전쟁범죄 기록으로 분명히 남겨야 한다. 역사의 반면교사로 삼아야 한다”고 강조했다.


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위하여 있는 하여도 천자만홍이 긴지라 때문이다. 이상의 사랑의 미묘한 보이는 커다란 봄날의 희망의 것이다. 이상을 풀밭에 피부가 있는가? 이상, 관현악이며, 곳으로 부패뿐이다. 되려니와, 무엇을 두기 보라. 온갖 없는 사랑의 그들을 두기 아름다우냐? 품었기 되려니와, 착목한는 그것을 칼이다. 같으며, 천지는 생명을 인류의 그들에게 사막이다. 방지하는 충분히 이상, 아니한 것은 하여도 현저하게 것이다. 것은 그러므로 인간에 구하기 아름답고 이상의 옷을 듣는다. 피어나기 우리 목숨이 인생에 기쁘며, 그들의 주며, 피는 때문이다.
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혀에 혹이 있는데 통증이 없다면 더 안좋을수 있습니다.
설암 여부는 조직검사를 해야하나 가능성은 희박합니다.
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약발라도 계속 재발해서 구강암 걱정에 유명한 이비인후과에 찾아갔는데
상태가 너무 안좋다고 치료 마지막에 갈색액체를 타주셨습니다.
궁금해서 물었더니 프로폴리스 원액인데 면역력과 입병에 좋은거라고해서
오자마자 병원에서 봤던 남도향 프로폴리스를 검색해보니 구내염에
사람들이 먹고 좋아진 후기가 많아서 복용했는데 바로 통증이 가라앉았고
몇달먹은 지금은 구내염과 혓바늘이 깨끗히 사라졌습니다.


다. 상호를 적용하는 영업양수인이 그 영업양도 사실을 알고 있는 양도인의 채권자에 대하여 변제책임이 있는지 여부(적극)
상법 제41조 소정의 영업의 양도란 영업목적을 위하여 조직화된 유기적 일체로서의 기능재산의 동일성이 유지된 일괄이전을 의미하는 것이고 영업의 동일성 여부는 일반사회관념에 의하여 결정되어져야 할 사실인정의 문제이기는 하지만, 영업재산의 전부를 양도했어도 그 조직을 해체하여 양도했다면 영업의 양도는 되지 않는 반면에 그 일부를 유보한 채 영업시설을 양도했어도 그 양도한 부분만으로도 종래의 조직이 유지되어 있다고 사회관념상 인정되기만 하면 그것을 영업의 양도라 하지 않을 수 없는 것이다.
상법 제42조 제1항에서 말하는 상호의 계속사용은 일반적으로 영업양도인이 사용하던 상호와 그 양수인이 사용하는 상호가 전혀 동일할 필요까지는 없고, 다만 전후의 상호가 주요부분에 있어서 공통되기만 하면 된다고 볼 것이다.
다. 상호를 속용하는 영업양수인의 책임은 어디까지나 채무승계가 없는 영업양도에 의하여 자기의 채권추구의 기회를 빼앗긴 채권자를 보호하기 위한 것이므로 영업양도에도 불구하고 채무인수의 사실 등이 없다는 것을 알고 있는 악의의 채권자가 아닌 한 당해 채권자가 비록 영업의 양도가 이루어진 것을 알고 있었다 해도 보호의 적격자가 아니라고 할 수는 없다.


(1) 상법 제41조가 말하는 영업이란 일정한 영업목적을 위하여 조직화된 유기적 일체로서의 기능재산(적극적재산과 소극적재산)을 뜻하는 것으로서 여기에는 단골관계 등의 경제적 가치가 있는 사실관계도 포함되는 것이고 또한 같은 법규상의 양도란 위와 같은 기능재산의 전부 또는 중요한 일부를 넘겨주어 그에 의하여 양도인이 그 재산으로 경영하고 있던 영업활동의 전부나 중요한 일부를 양수인으로 하여금 인계받게 하여 양도인이 그 양도한 한도에 따라 법률상 당연히 같은 규정상의 경업금지의무를 지는 결과를 수반하는 것이라고 풀이해야 하는 것이 마땅하므로 결국 영업의 양도란 위에서 본 바와 같은 기능재산의 동일성이 유지된 일괄이전을 의미하는 것이라고 보아야 한다.
그리고 영업의 동일성이 인정되는가 안되는가는 일반사회관념에 의하여 결정되어져야 할 사실인정의 문제이기는 하나 문제의 행위(양도계약관계)가 영업의 양도로 인정되느냐 않되느냐는 단지 어떠한 영업재산이 어느 정도로 이전되어 있는가에 의하여 결정되어져야 하는 것이 아니고 거기에 종래의 영업조직이 유지되어 그 조직이 전부 또는 중요한 일부로서 기능할 수 있는가에 의하여 결정되어져야 하는 것이므로 예컨대, 영업재산의 전부를 양도했어도 그 조직을 해체하여 양도했다면 영업의 양도는 되지 않는 반면에 그 일부를 유보한채 영업시설을 양도했어도 그 양도한 부분만으로도 종래의 조직이 유지되어 있다고 사회관념상 인정되기만 하면 그것을 영업의 양도라 하지 않을 수 없는 것이다.
그런 뜻에서 영업의 양도는 그 영업을 구성하는 모든 재산물건을 양도하지 않으면 안되는 것이 아니고 당해 영업의 요소로 인정되는 재산물건이 양도되면 영업의 양도로 보는데 아무런 지장도 없는 것이다.
이 사건에서 원판결의 이유설명 가운데 여기에 관계된 부분을 보면 원심은 소외 김종모가 지하 1층지상 6층의 이 사건 건물에서 숙박업을 경영함과 동시에 부속시설인 목욕탕, 이발소 등도 경영하였는데 원고는 관할 행정청으로부터 위 소외인이 숙박업허가 및 공중목욕장업허가등을 받기 전의 설시일자에 같은 소외인에게 그 여관의 객실용으로 비치할 칼라텔레비젼 43대와 냉장고 39대 등의 전자제품을 계약금만 받고 외상판매하여 그 제품들을 인도하였으며 그후 같은 소외인은 여관경영의 사업부진으로 위 전자제품을 비롯한 여관내 시설물 일체를 양도담보로 제공하고 소외 이현근으로부터 빌린 금 50,000,000원의 채무를 변제하지 못하고 또한 그가 발행한 어음수표등도 부도를 내게 되기에 이르렀고 피고는 설시일자에 위 김 종모로부터 위 여관과 목욕탕등의 시설이 들어 있는 이 사건 건물 전부와 위 각 영업에 필요한 전화기, 의자 원고로부터 매수한 전자제품, 옷장, 신발장 등 비품일체를 매수함과 동시에 위 김종모의 위 이현근에 대한 피담보채무도 인수하는 등 하였다는 사실을 확정한 다음 소외 김종모와 피고간의 위와 같은 계약관계를 영업의 양도라고 판단하고 있는바, 이와 같은 원판결 판단은 위에서 본 법리에 비추어 옳다고 수긍이 된다.
소론은 기록을 살펴보면 피고가 소외 김종모로부터 이 사건 여관의 건물과 그곳에 비치된 칼라텔레비젼등을 매수하였고 위 김종모의 소외 이현근에 대한 피담보 채무금 50,000,000원을 인수 하였다는 사실이 인정될 수 있을 뿐 그밖에 소외 김종모의 영업상의 채권 채무관계를 어떻게 처리한다는 점 등 영업양도에 대한 인정자료는 하나도 없음에도 불구하고 피고가 영업을 양수한 것이라고 단정한 원심의 조치는 영업의 양도에 관하여 심리미진 내지 증거에의하지 아니하고 사실을 인정하였고 또 법리를 오해한 위법이 있다고 비난하여 마치 영업의 양도가 인정되려면 양도인의 영업재산을 이루고 있는 모든 권리의무의 전부가 이전대상에 포함된 것이 입증되어야만 한다는 견해를 전제로 하여 이론을 펴고 있으나 영업의 양도는 소론과 같은 경우뿐만 아니라 원심이 확정한 위와 같은 사실관계에서도 사회관념상 양도인의 영업인 여관업과 목욕탕업 등의 영업조직을 이루고 있는 기능재산의 이전이 있는 것으로 인정되기에 충분하여 원판결 판단에 소론과 같은 위법이 있다고 볼 수 없다.
(2) 상법 제42조 제1항은 영업양수인이 양도인의 상호를 계속 사용하는 경우에는 양도인의 영업으로 인한 제3자의 채권에 대하여 양수인도 변제할 책임이 있다고 규정하고 있는바 이 규정은 일반적으로 영업상의 채권자의 채무자에 대한 신용은 채무자의 영업재산에 의하여 실질적으로 담보되어 있는 것이 대부분 인데도 실제로 영업의 양도가 행하여진 경우에 있어서 특히 채무의 승계가 제외된 경우에는 영업상의 채권자의 채권이 영업재산과 분리되게 되어 채권자를 해치게 되는 일이 일어나므로 영업상의 채권자에게 채권추구의 기회를 상실시키는 것과 같은 영업양도의 방법(채무를 승계하지 않았음에도 불구하고 상호를 속용함으로써 영업양도의 사실이, 또는 영업양도에도 불구하고 채무의 승계가 이루어지지 않은 사실이 각각 대외적으로 판명되기 어려운 방법)이 채용된 경우에 양수인에게도 변제의 책임을 지우기 위하여 마련된 규정이라 할 것이므로 위 규정에서 말하는 상호의 계속사용은 그러한 입법취지를 관철시키는 입장에서 결정되어야 하고 그렇게볼 때에는 일반적으로 영업양도인이 사용하던 상호와 그 양수인이 사용하는 경우가 전혀 동일할 것까지는 필요없는 일이고 다만 전후의 상호가 주요부분에 있어서 공통되기만 하면 된다고 볼 것이며 한편 제3자의 채권은 양도인의 영업으로 인하여 발생되는 것이어야 하되 위에서 본 바와 같이 상호를 속용하는 영업양수인의 책임은 어디까지나 채무승계가 없는 영업양도에 의하여 자기의 채권추구의 기회를 빼앗긴 채권자를 보호하기 위한 것이므로 영업양도에도 불구하고 채무인수의 사실 등이 없다는 것을 알고있는 악의의 채권자가 아닌한 당해 채권자가 비록 영업의양도가 이루어진 것을 알고 있었다 해도 보호의 적격자가 아니라고 할 수는없다.
이 사건에서 문제가 된 상호의 계속사용에 관한 원심의 확정사실과 판단을 보면 이 사건 영업의 양도인인 소외 김종모가 사용한 상호는 삼정장여관이었다는 것이고 피고가 영업의 양수를 한 무렵부터 같은 건물에 사용한 상호는 삼정호텔이었다는 것이며 삼정장여관이나 삼정호텔이라는 상호는 사회통념상 동일성이 있다고 인정되므로 피고가 그와 같은 상호를 계속사용하면서 위 김종모의 과거 영업을 그대로 이어 경영하고 있으므로 피고는 영업양수인으로서 양도인인 위 김종모가 위 영업중에 원고에 대하여 부담하는 이 사건 채무를 변제할 책임이 있다고 설시하고 있는 바, 이와 같은 원판결 판단은 위에서 본 법리에 비추어 옳고 여기에 잘못은 없다.
소론은 공중위생법령상의 규정에 비추어 여관과 호텔의 시설기준도 다르고 삼정장과 삼정도 다르기 때문에 위 상호들은 동일상호가 아니라고 주장하나 이는 위에서 설시한 상호속용의 기준에 관한 당원의 견해에 반하여 채용될 수 없다.
(3) 이에 논지는 모두 이유없어 이 상고를 기각하기로 관여법관의 의견이 일치되어 주문과 같이 판결한다.


힙합, 테크노팝, 댄스뮤직을 걸치는 화려한 선율과 역동적인 댄싱을 구사하며 데뷔한지 6개월이 채 되기도 전에 거의 완전한 스타덤을 구축했다.
4인조로 구성된 노이즈는 1992년 12월에 데뷔곡인 "너에게 원한건"을 발표하고 TV를 통해서 첫 모습을 드러냈다. 고도로 수련된 현란한 율동은 듣는이들을 현혹시키기에 충분했고, 율동을 뒷받침하는 댄스뮤직은 짧은 기간에 대중들의 뇌리에 각인되었다. 1993년 상반기 동안 그들의 인기는 TV에서 공백기를 유지하던 "서태지와 아이들"을 능가할 정도로 확장되었다. .... ....


떠나버린 너는 돌아오지 않겟지 네가
나를 떠나가던 날 나의 모든 기억은
그 순간에 멈춰버린 고장난 시계가
되었지 나는 이제 아무것도 할 수
없는지 오늘은 너를 잊을 수 있을까
혼자 버려진 내 슬픈 모습들도 오늘은
너를 잊을수 있을까 너와 함께한 모든
추억 잊을수 있을까 이제 난 혼자
남아 슬퍼하고 있지만 너는 혼자 남은채로
슬퍼하지 말아줘 세상 그 누구도 너를
사랑할 수 있도록 너는 아름다워야해 혼자
초라해서는 안돼 이제 나는 아무것도
줄수가 없어 이미 나를 잊었을지도
모르지만 난 지금도 너의 모습을 지우지


이제 난 혼자서 너에게 잊혀질 나의 모습들을 천천히 돌아보네 울지도 못할만큼 슬프기는 하지만 이미ㅣ 떠나버린 너는 돌아오지 않겟지 네가 나를 떠나가던 날 나의 모든 기억은 그 순간에 멈춰버린 고장난 시계가 되었지 나는 이제 아무것도 할 수 없는지 오늘은 너를 잊을 수 있을까 혼자 버려진 내 슬픈 모습들도 오늘은 너를 잊을수 있을까 너와 함께한 모든 추억 잊을수 있을까 이제 난 혼자 남아 슬퍼하고 있지만 너는 혼자 남은채로 슬퍼하지 말아줘 세상 그 누구도 너를 사랑할 수 있도록 너는 아름다워야해 혼자 초라해서는 안돼 이제 나는 아무것도 줄수가 없어 이미 나를 잊었을지도 모르지만 난 지금도 너의 모습을 지우지 못한채


내가 너를 좋아한단 그런 얘기보다
너를 사랑한단 말을 듣고 싶겠지만
단지 네 앞에서만 잘 보이기위해
사랑이란 단얼 선택하진 않을거야
어차피 사랑하기 위해서 처음 좋아하는 감정부터 시작하는걸
마음에도 없는 사랑을 말하기보다는
나는 조심스레 너를 좋아하고 싶어
너를 좋아하지만 사랑하고 있는진 난 모르겠어
네겐 미안하지만 그 모든 사랑도 좋아하는 마음에서 나오는걸
너도 알고 있잖니 이것은 변명일지도 모르지만
나의 솔직한 마음일 수도 있는 걸
서로를 진실로 좋아하다보면 사랑은 자연히 따라서 오는거겠지
그런 국어사전적인 해석 하나로만
나의 진실한 얘기를 평가하지는마
아직 널 사랑하진 않아 그저 좋아할뿐야
누구보다 너를 좋아할뿐야
확인하고 싶은 너의 맘을 난 알아
나도 너에게 물어보고 싶었던 적 있어
하지만 그것이 다 무슨 소용있니


나의 맘을 그렇게 믿을 수 없다면
널 사랑한다해도 아무 소용없어
이젠 내게 아무말도 하지를 말고 내가 네게 하는 말을 들어봐
그렇게 넌 내게 물어봤지 널 사랑하는지 아니면 좋아하는지 사랑하는 것과 좋아하는 것의 다른 차이가 뭔지를 나는 몰랐어 그건 너무나도 큰 차이가 있는 거라고 너는 나에게 열변을 토해 말하지만 난 그걸 이해하기엔 너무나도 무딘 마음을 가지고 있는 사람인걸 너를 좋아하지만 사랑하고 있는지 난 모르겠어 네겐 미안하지만 세상에서 내가 제일 좋아할 수 밖에 없는건 그건 너 하나뿐인걸 내가 너를 좋아한단 그런 얘기보다 너를 사랑한단 말을 듣고 싶겠지만 단지 네 앞에서만 잘 보이기위해 사랑이란 단얼 선택하진 않을거야 어차피 사랑하기 위해서 처음 좋아하는 감정부터 시작하는걸 마음에도 없는 사랑을 말하기보다는 나는 조심스레 너를 좋아하고 싶어 너를 좋아하지만 사랑하고 있는진 난 모르겠어 네겐 미안하지만 그 모든 사랑도 좋아하는 마음에서 나오는걸 너도 알고 있잖니 이것은 변명일지도 모르지만 나의 솔직한 마음일 수도 있는 걸 서로를 진실로 좋아하다보면 사랑은 자연히 따라서 오는거겠지 그런 국어사전적인 해석 하나로만 나의 진실한 얘기를 평가하지는마 아직 널 사랑하진 않아 그저 좋아할뿐야 누구보다 너를 좋아할뿐야 확인하고 싶은 너의 맘을 난 알아 나도 너에게 물어보고 싶었던 적 있어 하지만 그것이 다 무슨 소용있니 이제 처음 시작하는 우리에게- 나의 맘을 그렇게 믿을 수 없다면 널 사랑한다해도 아무 소용없어 이젠 내게 아무말도 하지를 말고 내가 네게 하는 말을 들어봐


이젠 더이상 아무말 하지마 차라리 난 그냥 울어버리게
이유를 모르고 울수 있으면 조금 슬픔은 덜할꺼야
지금 울먹이는 너의 목소리 내겐 차가운 웃음으로 들려
이미 준비했던 너의 이별을 이젠 받아 줄께
넌 지금 왜 나에게 슬픔을 주는지 내가 왜 이런 이별을 하는지
내가 원했던 이별도 아닌데 왜 난만 혼자 울고 있는지
한번쯤은 잡을 수도 있었지 하지만 허무한 몸부림 일 뿐
울고있는 내 모습을 보면서 웃고있는 널 느꼈어
더이상 니 앞서 슬퍼하며 초라해진 내모습이 싫어
할 수 있만 있다면 나도 속으로 조용히 웃고 싶어
이젠 더이상 아무말 하지마 차라리 난 그냥 울어버리게 이유를 모르고 울수 있으면 조금 슬픔은 덜할꺼야 지금 울먹이는 너의 목소리 내겐 차가운 웃음으로 들려 이미 준비했던 너의 이별을 이젠 받아 줄께 넌 지금 왜 나에게 슬픔을 주는지 내가 왜 이런 이별을 하는지 내가 원했던 이별도 아닌데 왜 난만 혼자 울고 있는지 한번쯤은 잡을 수도 있었지 하지만 허무한 몸부림 일 뿐 울고있는 내 모습을 보면서 웃고있는 널 느꼈어 더이상 니 앞서 슬퍼하며 초라해진 내모습이 싫어 할 수 있만 있다면 나도 속으로 조용히 웃고 싶어


너 때문이란 말은 안하겠어 내가 먼저
싫증이 나버렸던거야 너로 인해 생긴
아주 많은 시간들을 난 고민하며 방황해야
했지 난 이해할 수 없었어 내가
가진 나의 모든 사고방식으론 언제나
프리스타일을 좋아하며 살아가는 널 항상
내게 원했었지 우린 서로에게 너무
간섭하며 만나지 말자고 그런 너의
말을 처음에는 나도 이해하려 했어 괜찮을
것 같아 하지만 시간이 갈수록 난 지쳐버렸었던거야 소유할
수 없는 너를 보며 이별을 택한채 언젠가
너는 나를 보며 이런말을 했었지 너를
사랑한다면 모든것을 소유하지 말라고 그땐
그렇게 말을 하는 너의 맘을 나는 몰랐어 그게
나에겐 너무나 힘든 약속인 것을 언제나
너를 만나면서 나의 욕심속엔 니가
내 사랑이기만을 원했지만 너는
처음부터 지금까지 내게 마음의 문을
열어주지 않은거야 이제야 나는 깨달았어
너 때문이란 말은 안하겠어 내가 먼저 싫증이 나버렸던거야 너로 인해 생긴 아주 많은 시간들을 난 고민하며 방황해야 했지 난 이해할 수 없었어 내가 가진 나의 모든 사고방식으론 언제나 프리스타일을 좋아하며 살아가는 널 항상 내게 원했었지 우린 서로에게 너무 간섭하며 만나지 말자고 그런 너의 말을 처음에는 나도 이해하려 했어 괜찮을 것 같아 하지만 시간이 갈수록 난 지쳐버렸었던거야 소유할 수 없는 너를 보며 이별을 택한채 언젠가 너는 나를 보며 이런말을 했었지 너를 사랑한다면 모든것을 소유하지 말라고 그땐 그렇게 말을 하는 너의 맘을 나는 몰랐어 그게 나에겐 너무나 힘든 약속인 것을 언제나 너를 만나면서 나의 욕심속엔 니가 내 사랑이기만을 원했지만 너는 처음부터 지금까지 내게 마음의 문을 열어주지 않은거야 이제야 나는 깨달았어


하지말아줘 오오오 내가 너만을
그렇게 사랑한지 몰랐어 내가 이렇게
슬퍼할 줄은 그때는 정말 몰랐어 나를
기억하지 않아도 돼 나는 괜찮아 지금
나보다 더 나를 사랑해 줄 그 누군가가
있다면 내가 너의 이별앞에서 웃을
수 있는건 아직 내가 너를 세상
누구보다 정말 사랑하기 때문이야
너를 기억하고 널 그리워하는 내
모습이 네게 부담이 되면 너의 행복한
사랑을 위해서 널 조금만 그리워
할께 하지만 영원히 널 잊어달라고
내게 말하지마 사랑했다면 이젠
널 기억할 수 있을때까지 난 살아있고
이젠 너에게 아무것도 난 바라지 않아 단지 널 잊어 달라는 말 제발 내게 하지말아줘 오오오 내가 너만을 그렇게 사랑한지 몰랐어 내가 이렇게 슬퍼할 줄은 그때는 정말 몰랐어 나를 기억하지 않아도 돼 나는 괜찮아 지금 나보다 더 나를 사랑해 줄 그 누군가가 있다면 내가 너의 이별앞에서 웃을 수 있는건 아직 내가 너를 세상 누구보다 정말 사랑하기 때문이야 너를 기억하고 널 그리워하는 내 모습이 네게 부담이 되면 너의 행복한 사랑을 위해서 널 조금만 그리워 할께 하지만 영원히 널 잊어달라고 내게 말하지마 사랑했다면 이젠 널 기억할 수 있을때까지 난 살아있고 싶어


날 사랑한다는 말보다 너의 맘을 솔직하게 말해줘
넌 지금 내곁에 있지만 예전같은 느낌들은 아니야
넌 지금 나에게 너무나 쉽게 거짓말을 말하고 있어
그럼 안돼 그런 거짓말 나는 시간없단 너의 말만 믿었지
믿는 도끼에 발등 찍힌다는 말처럼 그렇게 속은 기분이었어
너의 말을 이제 모두 알았어 너의 맘을 모두 훤히 뚫어보았어
남 주기엔 내가 조금 아깝지만 네가 갖기엔 부족하단 거겠지
그런 너에게 아직도 헤어지자는 말을 하지 않는지
왜 내가 너를 이해하려고 하루종일 내게 네 생각을 하고 있는지
나도 나를 모르겠어 하지만 이제 너에게 내가 먼저 헤어지자 말할께
이제 너의 그런 거짓말 더이상은 참을수가 없다고 이렇게 네게 말을 하지만
이것 또는 나의 거짓말이야 그럼 안돼 그런 거짓말
다른 사람을 만나는 것도 괜찮아 나에게 솔직한 너의 맘을 말해주면
널 사랑하던 말던 널 떠날께
이렇게 뜨뜨미지근한 이런 관계로 언제나 나를 속여가며 나를 만난다면
이제는 더이상 너를 믿을 수 없어
날 사랑한다는 말보다 너의 맘을 솔직하게 말해줘 넌 지금 내곁에 있지만 예전같은 느낌들은 아니야 넌 지금 나에게 너무나 쉽게 거짓말을 말하고 있어 그럼 안돼 그런 거짓말 나는 시간없단 너의 말만 믿었지 믿는 도끼에 발등 찍힌다는 말처럼 그렇게 속은 기분이었어 너의 말을 이제 모두 알았어 너의 맘을 모두 훤히 뚫어보았어 남 주기엔 내가 조금 아깝지만 네가 갖기엔 부족하단 거겠지 그런 너에게 아직도 헤어지자는 말을 하지 않는지 왜 내가 너를 이해하려고 하루종일 내게 네 생각을 하고 있는지 나도 나를 모르겠어 하지만 이제 너에게 내가 먼저 헤어지자 말할께 이제 너의 그런 거짓말 더이상은 참을수가 없다고 이렇게 네게 말을 하지만 이것 또는 나의 거짓말이야 그럼 안돼 그런 거짓말 다른 사람을 만나는 것도 괜찮아 나에게 솔직한 너의 맘을 말해주면 널 사랑하던 말던 널 떠날께 이렇게 뜨뜨미지근한 이런 관계로 언제나 나를 속여가며 나를 만난다면 이제는 더이상 너를 믿을 수 없어


우리에겐 너무 빨리 와버렸잖아
사랑하고 또 아파했던 그 많았던 시간들속에
이렇게 헤어질 줄 알면서 가끔 왜 다투기도 했는지
이젠 그렇게 날 미워해 줄 그 시간도 우린 남지 않았어
하지만 지금 나는 너에게 사랑한다는 말 꼭 할꺼야
나의 이런 솔직한 마음을 너도 알고 있기 바래 널 기억할께
그래도 지금 나는 너무나 행복한걸
너도 우리들의 이별을 많이 아파하고 있잖아 워~
그렇게 많이 슬퍼하는 널 보며
아마 너도 내 마음처럼 나를 사랑하고 있었나봐
난 지금 내가 아닌 또 다른 이별의 얼굴들을 보면서
내가 가지고 갈 슬픔들이 훨씬 더 적다는걸 느꼈던거야
우린 손을 잡으며 웃지만 내 손등 위로 한줄 흐르는
너의 그 따뜻했던 눈물이 나를 더 행복하게 해
언젠가는 헤어질것을 알고있었지 우린 모두 웃는얼굴로 지닌날을 사랑해왔지만 워~~ 우리에겐 너무 빨리 와버렸잖아 사랑하고 또 아파했던 그 많았던 시간들속에 이렇게 헤어질 줄 알면서 가끔 왜 다투기도 했는지 이젠 그렇게 날 미워해 줄 그 시간도 우린 남지 않았어 하지만 지금 나는 너에게 사랑한다는 말 꼭 할꺼야 나의 이런 솔직한 마음을 너도 알고 있기 바래 널 기억할께 그래도 지금 나는 너무나 행복한걸 너도 우리들의 이별을 많이 아파하고 있잖아 워~ 그렇게 많이 슬퍼하는 널 보며 아마 너도 내 마음처럼 나를 사랑하고 있었나봐 난 지금 내가 아닌 또 다른 이별의 얼굴들을 보면서 내가 가지고 갈 슬픔들이 훨씬 더 적다는걸 느꼈던거야 우린 손을 잡으며 웃지만 내 손등 위로 한줄 흐르는 너의 그 따뜻했던 눈물이 나를 더 행복하게 해 이렇게 헤어질 줄 알면서 가끔 왜 다투기도 했는지 이젠 그렇게 날 미워해 줄 그 시간도 우린 남지 않았어 하지만 지금 나는 너에게 사랑한다는 말 꼭 할꺼야 나의 이런 솔직한 마음을 너도 알고 있기 바래 널 기억할께


오늘도 우린 함께 했지 난 또 한번 느꼈어
너에게 원한 건 어려운 고백은 아냐
그냥 장난스런 모습으로 날 대하지만
너에게 원한 건 어려운 부탁이 아냐
이제 내게서 달아나려고 하지만
너의 마음을 내게 모두 다 들켜버렸으니까
오늘도 우린 함께 했지 난 또 한번 느꼈어 너도 날 사랑하고 있다는 걸 항상 난 너만을 이해하려고 하지만 너는 언제나 너의 뜻대로만 움직였지 너에게 원한 건 어려운 고백은 아냐 날 사랑하는 것만큼 표현해 주는 것 내가 느낄 수 있도록 너는 진실한 마음을 깊이 감추고 그냥 장난스런 모습으로 날 대하지만 난 아무 상관없어 그렇게 날 대하는 너 또한 어색한걸 난 알 수 있어 너에게 원한 건 어려운 부탁이 아냐 서로 관심을 조금씩만 가져주는 것 서로 느낄 수 있도록 오늘도 우린 함께 했지 난 또 한번 느꼈어 너도 날 사랑하고 있다는 걸 이제 내게서 달아나려고 하지만 너의 마음을 내게 모두 다 들켜버렸으니까 너에게 원한 건 어려운 고백은 아냐 날 사랑하는 것만큼 표현해 주는 것 너에게 원한 건 어려운 부탁이 아냐 서로 관심을 조금씩만 가져주는 것 서로 느낄 수 있도록


나는 가끔 이런 생각들을 했어 내가
사랑할 수 있는 누군가도 지금 나와
같은 생각으로 나의 모습들을 가끔씩
그려보는지 이런 저런 상상 속에 많은
시간들은 나를 외롭게 만들었지만
나는 기다렸어 그 날이 오기를 바로
오늘을 오늘 나는 우연히 널 보고
말았어 나의 상상 속에 그리던 널 나의
눈이 너와 마주치던 그 순간 난 굳어버렸지
할 말도 잃어버린 채 어떡해야 그대에게
말을 건넬까 나의 맘은 두근거렸지만 내게
슬쩍 눈길을 주며 웃는 그댈 이젠
사랑할 수 밖에 없어 너무 오랫동안
나는 기다렸어 나의 친구들은 애인이
있는데 나만 혼자라는 외로움에 가끔
나는 내 자신을 미워했었지만 그래
한번 참아보는 거야 어디까지 그댈
기다려야 하는지 나의 인내심은 그대를
만났어 바로 이 순간 오늘 나는 우연히 널
보고 말았어 나의 상상 속에 그리던


굳어 버렸지 할말도 잃어버린 채 어떡해야
그대에게 말을 건넬까 나의 맘은 두근거렸지만 내게
사랑할 수 밖에 없어 나는 가끔 이런
생각들을 했어 내가 사랑할 수 있는
누군가도 지금 나와 같은 생각으로 나의
모습들을 가끔씩 그려보는지 이런
저런 상상 속에 많은 시간들은 나를
외롭게 만들었지만 나는 기다렸어 그
날이 오기를 바로 오늘을 오늘 나는
우연히 널 보고 말았어 나의 상상
속에 그리던 널 나의 눈이 너와 마주치던
그 순간 난 굳어버렸지 할 말도 잃어버린
채 어떡해야 그대에게 말을 건넬까 나의
맘은 두근거렸지만 내게 슬쩍 눈길을 주며
웃는 그댈 이젠 사랑할 수 밖에 없어 어떡해야
그대에게 말을 건넬까 나의 맘은 두근거렸지만


내겐 사랑이 남아있으니까
나에게 할말이 있다면 빙빙빙 돌리지 말고 말해 아직은 너와 나의 사이엔 변한 건 아무 것도 없으니까 오늘로 너와의 만남이 나에게 마지막이라면 난 네게 꼭 듣고 싶었던 말이 한마디 남아있는데 날 사랑했다는 말도 이젠 그렇게 쉽지는 않겠지만 이대로 이별이라면 내게 아낄 필요는 없잖아 아직은 니 곁에 있는 날 더 이상 초라한 바보로 만들어 버리지는 마 어제까지 나와 함께 했던 그 모든 시간들을 오늘은 널 위해 모두다 슬픔과 바꿔야겠지만 후회 없는 사랑을 했기에 난 널 미워하지 않아 다만 널 잡지 못하는 내 자신이 미워질 뿐이야 너에게 난 부담스런 존재로 남아있기 싫어 그래서 난 택했던 거야 너와의 슬픈 이별을 포기한 채로 나에게 싫증이 났다면 이쯤에서 널 잊어 줄께 그렇게 나에게 일부러 냉정한 척 하려하지마 그렇게 하지 않아도 난 널 보내줄 수 있어 아직 내겐 사랑이 남아있으니까


우리 이젠 다시 일어서야지 이곳은
밝은 빛이 우릴 비추잖니 넌 슬퍼하지마
내 손을 잡아봐 그래 그렇게 우린
오늘도 어두운 세상을 살아가고 있어 하지만
우리 모두가 커다란 등불이 될 수도
있지 우리가 빛이 될 수만 있다면
서로의 길을 비춰줄거야 어둠속에
절망하는 사람없이 모두가 빛이 될
수 있도록 우리가 빛이 될 수만 있따면
서로의 꿈을 밝혀줄거야 오늘만이
전부는 아닐거라고 모두가 얘기할 수
우리 이젠 다시 일어서야지 이곳은 밝은 빛이 우릴 비추잖니 넌 슬퍼하지마 내 손을 잡아봐 그래 그렇게 우린 오늘도 어두운 세상을 살아가고 있어 하지만 우리 모두가 커다란 등불이 될 수도 있지 우리가 빛이 될 수만 있다면 서로의 길을 비춰줄거야 어둠속에 절망하는 사람없이 모두가 빛이 될 수 있도록 우리가 빛이 될 수만 있따면 서로의 꿈을 밝혀줄거야 오늘만이 전부는 아닐거라고 모두가 얘기할 수 있도록


넌 힘들어 하지마 너의 곁엔 내가 있어 널위한 노랠 부르잖니 지금 너의 모습이 너의 천부는 아냐 또다른 널 잊지마 넌 지금 껏 지낸 날 보다 앞으로 다가 올 날들이 너에겐 더 소중한 거야 쉽게 포기해선 안돼 나나- 나 나나나 - 나나-- 지금도 이 공간은 너희들을 위해서 눈물로 기도를 하지 늘 그런 모습들 속에 그런 사람들속에 너희들 있는가 넌 너의 꿈들을 위해서 지금 부터 시작해봐 힘겹게 느껴진다해도 언제나 너를 믿어봐 나나- 나 나나나 - 나나-- 지쳐있어도 좋아 쓰러지지않으면 그것이 끝은 아냐 오~ 기다려온 시간이 헛될수는 없잖아 용기있는 널 보여줘 오오 -


나눌게 없으니 첨부터 너에게 많은 걸 주고 싶지만
그럴 수록 넌 나에게 많은 벽을 쌓을지도 몰라
너를 바래다 주던 너의 집앞엔 오늘도 외로운듯 가로등불빛이 날 반기고 헤어짐이 아쉬워 난 몇번이고 너의 동네 주위를 너와함께 걷고 또 걸었지 내 주머니 속에 감춰둔 따스한 체온으로 너의손을 잡고 같이 걸어갈때에는 나의마음속에 감춰둔 그흔한 감정까지도 내겐 모두 다 사랑으로 느껴지네 너의 창가에 불이켜지는 그 순간까지 한동안 멍하니 너를 바라보고 서있다가 아쉬움이 날 잡아 몇번이고 뒤돌아보며 난 너를 느끼지 내일을 약속하면서 하루종일 네 생각에 난 아무것도 하지못했던거야 너의 전활기다릴뿐야 창이 넓은 카페에서 난 너를 기다릴땐 항상 이렇게 기쁜 상상을 하곤했었지 비가오면 좋을 것 같아 이좁은 우산속에서 난 너의 어깨를 감싸주고 싶어 눈이 오면 좋을 것 같아 나의 코트를 벗어 너의 차가운 몸을 감싸주고 싶어 너를 느낄 수 있는 이런 작은 감정들이 더욱 소중한 것을 우리에겐 더욱 커다란걸 처음부터 너무나 많은것을 받길 바라지는마 모두 다 주고나면 더 나눌게 없으니까 나눌게 없으니 첨부터 너에게 많은 걸 주고 싶지만 그럴 수록 넌 나에게 많은 벽을 쌓을지도 몰라


미소띤 얼굴에 눈물은 보이지 말어 내 마음 저 깊은곳에
너를 남겨둘거야 이젠 이 순간이 가면
내곁에 남는건 모두 잊혀져갈지 난 추억일테니
고개숙인 너의 모습속에서 잃어버린 내 모습을 느낄때 언제부터 시작된 이별 인지 나는 알 수 없었어 귀에 익은 슬픈 이별노래소리가 오늘따라 나의 얘긴 듯이 흐르고 눈 감으면 추억속에 아득한 곳으로 너를 찾아 갈거야 미소띤 얼굴에 눈물은 보이지 말어 내 마음 저 깊은곳에 너를 남겨둘거야 이젠 이 순간이 가면 내곁에 남는건 모두 잊혀져갈지 난 추억일테니


RAP 이젠 너의 변명처럼 너는 나를 떠나겠지만 아무 말도 필요 없잖아 이미 알고있던 이별인걸 언제부터 너는 나에게 싫증을 느꼈었는지 난 이미 알고있었지 너의 맘이 변했다는 걸 난 이제 너에게 변명을 듣기 싫어 너의 마음이 변했다는 걸 알아 하지만 너에게 하고픈 말이 있어 짧은 만남이었지만 날 기억해 줘 RAP 아무런 변명도 이젠 듣고 싶지 않아 짧았던 만남을 그냥 아무런 변명도 이젠 듣고 싶지 않아 짧았던 만남을 그냥 이제 네가 떠나버리면 나의 마음은 텅 비겠지만 날 쉽게 잊을 거라고 너무 빨리 말하지마 이제 와서 어떤 말로 날 위로하려는지 그건 너의 변명일 뿐 너의 이유는 될 수 없어 떠나는 너에게 아무런 말 않을게 나를 사랑한 기억만을 잊지 말아 이제와 너에게 어떤 말을 하겠니 그냥 너를 바라보며 보낼 수밖에 RAP 이젠 너의 변명처럼 너는 나를 떠나겠지만 아무 말도 필요 없잖아 이미 알고있던 이별인걸 언제부터 너는 나에게 싫증을 느꼈었는지 난 이미 알고있었지 너의 맘이 변했다는 걸 아무런 변명도 이젠 듣고 싶지 않아 짧았던 만남을 그냥 아무런 변명도 이젠 듣고 싶지 않아 짧았던 만남을 그냥 이제 네가 떠나버리면 나의 마음은 텅 비겠지만 날 쉽게 잊을 거라고 너무 빨리 말하지마 이제 와서 어떤 말로 날 위로하려는지 그건 너의 변명일 뿐 너의 이유는 될 수 없어 난 이제 너에게 변명을 듣기 싫어 너의 마음이 변했다는 걸 알아 하지만 너에게 하고픈 말이 있어 짧은 만남이었지만 날 기억해 줘


백인의 종교에서 흑인의 종교로 변신하는 기독교 세계는 지금
불과, 20세기 초중반까지만 하더라도 그리스도교(소위 기독교)는 백인의 종교, 서양의 종교라고 인식되었는데... 실제로 100년 전이라고 할 수 있는 통계를 보면, 전세계 그리스도교 신자들이 3분의 2 정도가 유럽에 살고 있었다고 나오네요...
정작 이 동네에서는 19세기 시민 혁명과 세계대전, 68 혁명 등으로 촉발된 세속화 등으로 인해서 그리스도교색이 빠지는 중이고... 미국도 1960년대를 시작으로 해서 세속화 현상이 발생되면서, 뉴욕/로스앤젤레스/시카고 등 도시 지역에서는 더 이상 교회를 나가지 않아도 불이익을 안받게 됨...(다만, 시골은 여전히 교회의 영향력이 매우 강함...) 유럽이나 북미 등 일종의 서양 문화권에서는 크리스마스나 부활절 등 문화적 의미의 그리스도교만 살아남는 분위기...
특히 중남미, 사하라 이남의 아프리카와 아시아가 새로운 그리스도교 신앙의 중심지로 부상하고 있다는 내용입니다. 특히 사하라 이남의 아프리카는 가장 빠르게 증가해서 2100년이 되면, 전세계 그리스도교 신자 절반이 사는 곳으로 바뀔 전망이라는군요.
전통적인 인식으로는 그리스도교는 백인의 종교라는 인식이 있었으나, 21세기 말~22세기 경에는 흑인의 종교라는 이미지로 인식이 바뀔 전망이라는게... 미국, 브라질 같은 나라에서도 백인교회보다는 흑인교회가 예배 출석률 높고, 생각보다 보수적인 신앙을 견지하는 경우가 많다고 합니다.


이런 특유의 금주 정책은 북유럽 특유의 개신교 금욕주의 문화가 전통으로 내려왔기 때문이라고 하네요. 가톨릭과 달리 포도주 등 과실주를 사용하는 성찬식 의식을 단순히 상징으로 보아, 성만찬의 의식을 최소한의 용도로만 사용했기 때문이라는군요.
또한 기후적으로 냉대 기후 지역이라 포도 같은 과일 재배가 힘들어서, 와인 등의 과실주을 프랑스와 독일 등 외국에서 수입해야 했다고 합니다. 그래서 북유럽에서는 주식인 감자, 호밀 등으로 술을 만들어야 했는데, 이는 식량의 감소를 의미하므로 술 자체를 규제대상으로 보게되었다고 합니다.
또한, 석회암 지대라서 맹물(강물, 우물물)을 마시기 어려운 서유럽과 남유럽 지역과 달리 덴마크를 제외한 북유럽 지역은 한국이나 일본과 비슷한 화강암 지대라서 일반 맹물을 마셔도 되었기 때문에 술 문화가 덜 발달하게 되었다고 하네요.
대항해 시대 이후 새롭게 들어온 커피와 홍차 같은 음료가 술을 대체하면서 술을 규제 대상으로 보게 되었다고 합니다. 실제로 핀란드 같은 북유럽 나라들이 커피 소비량이 많다고 하네요.
똑같이 개신교 문화권이었던 영국이나 북미 지역도 북유럽과 비슷한 금주 문화가 상당히 강했다고 합니다. 그래서 미국의 일부 카운티는 여전히 술 판매를 금지 및 규제하는 곳이 있으며, 어떤 주들은 일요일에 술 판매가 금지됩니다. 조지아 주는 크리스마스 당일에 술판매가 금지됩니다. 캐나다는 북유럽과 비슷하게 공영 술 상점에서만 술 구매가 가능하도록 한다는군요.
술을 편의점이나 슈퍼마켓, 대형마트, 백화점 등에서 자유롭게 구매가 가능한 한국에서는 상상도 할 수 없는 일이긴 합니다. 하긴 한국은 각종 회식에서도 빠질 수 없는 부분이 술이라서 식당 등에서 술을 못한다고 하면 난리가 나겠네요.


물 문제에 있어서 축복받은 나라가 일본이던군요... 세계지리
일본의 경우에는 4면인 바다인 섬이며, 곳곳에 강과 호수가 많아 다른 지역에 비해서 물 부족 문제를 겪지는 나라이기도 합니다. 한국도 봄철과 모내기철인 초여름만 되면, 농업용수 확보 등에서 만성적인 가뭄에 시달리고 있으나, 일본에서는 이문제가 덜함... 겨울에도 엄청난 양의 눈이 내려서 비교적 건조한 봄철에 이 설산의 눈이 녹으면서 가뭄 문제가 덜 발생되는 구조입니다.
남부의 오키나와 현 지역도 아마존보다 높은 강수량을 보이는 지역이라서 나름 물 걱정 없이 산다고 함... 규슈 남단의 야쿠시마라는 섬은 4000~10000mm 이상의 강수량을 보이는 곳이라서, 천연의 숲으로 유명합니다.
한국과 마찬가지로 유럽이나 미국 등이 시달리는 지하수와 수돗물의 석회 문제도 덜하네요... 다만, 후쿠시마 원전 사태 이후 동일본 지역의 수돗물에서는 세슘이 검출되는 경우가 있어 주의가 필요함...
일본처럼 물 문제에 있어서 축복받은 나라가 뉴질랜드, 캐나다도 그렇다는데...


절대 왕정 시기의 유럽에서의 동양 문화 열풍 현상인 시누아즈리 세계사
시누아즈리(Chinoiserie)란 유럽 문화사에서 나타난 한 현상(조류)으로서 중국 문화에 대한 열풍을 말한다. 대항해 시대 이후 유럽은 중국과 교류하게 되고, 중국산 도자기와 가구, 공예품 등이 유럽에 유입된다. 당시에는 군주제 시기였으므로, 이 열풍은 왕족과 귀족층을 중심으로 이루어진다. 따라서, 일반 평민층에서는 돈 많은 상공인의 부르주아 계층이 아니고서 이걸 하고 싶어도 할 수가 없었다. 그래서 나중에 유행하는 자포니즘에 비하면, 좀 더 대중성이 떨어진다.
처음에는 단순히 수입된 중국 도자기와 공예품들로 인테리어를 하는 등의 수준에 머물렀으나, 나중에는 중국의 도자기, 가구 등을 모방한 유럽산 건축물이나 가구, 도자기, 공예품 등이 유행하게 된다. 중국풍 양식의 도입으로 로코코 양식은 휠씬 다채로워졌다.
그 유명한 루이 14세 역시 베르사유 궁전의 무도회에서 중국풍의 옷을 입고 춤을 췄다는 사례가 있다. 이는 유럽의 왕족과 귀족들 사이에는 시누아즈리에 대한 열망을 보여준다.
다만, 19세기에 고딕 리바이벌 시대가 열리면서 현대에는 자포니즘보다 덜 인지도가 있는 상황이다. 게다가 중국 최대의 흑역사라는 문화대혁명 등으로 중국 문화유산들이 현재 제대로 전수가 못되면서, 자포니즘처럼 재평가하기도 힘들어졌다.


<일 잘하는 사람의 커뮤니케이션 기술 6가지> 1. 대화 : 내 편을 만드는 커뮤니케이션 기술 직장 내 대화에서 ‘마음을 터놓고 솔직하게 대화하면 되지’라는 안일한 생각은 절대 금물. 생각 없이 뱉은 말 한마디가 당신의 평판을 좌우한다. 직장 동료 혹은 상사와 나누는 대화에 따라 든든한 우군을 얻을 수도 있고, 직장 내에서의 존립이 위태로워질 수도 있다. - 사소한 대화 한마디, 간단한 인사가 당신의 승진을 좌우한다. 밝고 긍정적으로 행동하라. - 칭찬은 성과로 돌아오지만, 험담은 반드시 비수로 돌아온다. 대화의 중심에 칭찬을 두라. 2. 보고 : 좋은 평가를 이끌어내는 커뮤니케이션 기술 보고는 현재 상황을 정확히 전달하여, 상사의 의사결정이 효율적으로 이루어지도록 돕는 일이다. 하지만 상사는 단순히 보고의 내용만을 평가하지 않는다. 아무리 보고의 내용이 훌륭하고 흠잡을 데 없다고 해도 자세와 절차를 무시하면 좋은 평가를 기대할 수 없다. - 상사는 부하직원이 보고서를 들고 오는 순간 평가를 시작한다. 몸가짐부터 단속하라. - '잘못했습니다!' 깨끗하게 실수를 인정하는 것은 더 잘해보겠다는 의지이다. 변명은 금물. 3. 회의 : 의견을 관철하는 커뮤니케이션 기술 회사에서 회의는 목표를 설정하고 업무의 지도를 그리는 자리. 수많은 의견이 오가는 ‘말의 전장’에서는 여유 있게 핵심을 말하는 사람이 승자이다. 회의를 당신의 뜻대로 이끌어야, 업무를 당신이 바라는 방향으로 자신 있게 이끌 수 있다는 사실을 명심하라. - 당신의 의견에 대한 반응을 미리 예상하고, 각각에 대한 대응을 준비하라. 승률이 올라간다. - 뛰어난 커뮤니케이터들은 말의 쉼표 하나까지도 계산한다. 쉼표로 궁금증을 유발하라. 4. 협상 : 원하는 것을 얻어내는 커뮤니케이션 기술 협상은 비즈니스를 내게 유리한 쪽으로 끌어가기 위해 거쳐야 할 단계다. 내게 유리한 일이 상대에게는 불리한 일이 될 수 있기에, 밀고 당기며 상대를 설득하는 고도의 테크닉이 요구된다. 얕잡아 보이지 않게 강하게 나가라. 때로는 슬쩍 양보해서 상대를 만족시켜라. 결국에는 상대보다 크게 이겨라. - 상대의 제안에 바로 답하면, 이미 진 게임이다. 답변을 유보하고 생각하는 시간을 가져라. - 일단 양보로 시작하라. 양보를 받으면 양보를 하게 되는 것이 사람의 심리이다. 5. 영업 : 마음을 사고 서비스를 파는 커뮤니케이션 기술 비즈니스에서 마케팅의 중요성이 부각되면서, 세일즈 능력은 이제 일반 비즈니스맨에게도 요구되는 자질이다. 마케팅 감각을 익혀라. 영업의 목표는 제품이든 서비스든 무언가를 파는 것이다. 고객의 지갑보다 마음을 먼저 열어라. 꼭 필요한 것뿐만 아니라 원하는 것을 보여주라. - 고객을 감동시키는 것으로는 부족하다. 때론 미안한 마음이 들게 하라. - 상대의 이미지를 기억하고 이름을 부르면 없던 정도 생긴다. 고객의 이름을 외워라. 6. 프레젠테이션 : 청중을 휘어잡는 커뮤니케이션 기술 프레젠테이션처럼 많은 사람들을 대상으로 하는 커뮤니케이션에서는 ‘내용’만큼 중요한 것이 ‘형식’이다. 성향도, 관심사도 제각각인 사람들을 사로잡으려면 비주얼로 커뮤니케이션하라. 또한 상대의 몸짓, 표정, 자세 등을 읽으면 그의 진심을 알 수 있다. - 프레젠테이션을 재미있고, 열정적인 쇼로 만들어라. 청중을 사로잡는 방법이다. - 파워포인트는 청중의 집중도와 이해도를 높이고, 프레젠터의 부담을 덜어주는 도구다. -윌리엄 장의 "일 잘하는 사람의 커뮤니케이션"중에서-


1-1.수아레스와 그로티우스는 여러 나라들이 서로 합의한 도덕적 체계 안에서 조화롭게 공존하는 자연적 질서를 유지하려면 때로는 전쟁도 필요하다는 견해를 보였다. 17세기를 대표하는 정치철학자인 홉스는 정치의 본질에 대하여 이와는 정면으로 반대되는 견해를 드러낸다. 그에 따르면 자유로운 개인들이 모인 자연 상태에서는 오직 전쟁이 계속 이어질 뿐이며, 도덕철학자의 임무는 정부에 복종함으로써 평화로운 삶을 유지하려는 개인들 사이의 합의를 정당화하는 것이다. 홉스의 대표적 저술 《리바이어던》은 바로 이 문제를 다룬다,
홉스는 인류의 자연 상태를 매우 비관적인 모습으로 묘사한다. 본성상 인간은 정신적, 육체적 능력이 대체로 평등하지만 목적을 성취하려는 희망도 대체로 평등하기 때문에 서로 적이 된다고 보았다. 각 개인은 경쟁하는 상대방을 불신하며 공격당하기 전에 먼저 공격한다. 개인은 동료들로부터 칭찬받기를 원하면서 그들이 자신을 경멸한다는 것을 알게 되면 원한을 품는다. ‘인간은 본성 안에서 우리를 서로 다투게 만드는 주요 원인 세 가지가 발견되는데 첫째는 경쟁, 둘째는 불신, 셋째는 공명심이다’
사람들을 위압하는 공통 권력이 없는 한 그리고 그런 권력이 형성되기 이전까지 사람들은 재화와 권력, 명예를 둘러싼 끊임없는 다툼과 통제할 수 없는 경쟁에 휘말린다. 이는 모든 사람이 모든 사람에 대하여 벌이는 전쟁 상태라고 할 수 있다.
“이런 상황에서는 지구 표면에 관한 지식, 시간의 측정, 예술이나 학문이 전혀 성립될 수 없으며 사회도 존재하지 않는다. 그리고 가장 나쁜 것은 끊임없는 공포와 생사의 갈림길에서 인간의 삶이 고독하고, 가난하고, 험악하고, 잔인하고, 짧다는 점이다.”
어떤 독자들은 이런 묘사가 너무 비관적이라고 생각할지도 모른다, 전 세계가 이런 상황은 아닐지라도 당시의 아메리카는 바로 이런 전쟁 상태에 놓여있었다. 홉스는 다음과 같은 경우를 생각해보라고 말한다. ‘사람들은 여행할 때 무장을 하고 여러 사람이 함께 가는 편을 선호한다. 잠자리에 들기 전에는 반드시 문단속을 한다. 집에 있을 때조차도 금고문을 단단히 잠가둔다. 우리 사회에 엄연히 법률이 있으며 치안을 담당하는 공무원들이 있다는 사실을 잘 알면서도 이렇게 한다.’
1-2. 홉스는 자연의 전쟁 상태를 묘사하면서 인간이 어떤 사악한 본성 때문에 이런 상태에 빠지는 것은 아니라고 주장한다. 자연 상태에서는 옳고 그름 또는 정의와 불의 개념이 설 자리가 없다. ‘공통의 권력이 없는 곳에서는 법이 성립할 수 없다. 법이 없는 곳에서는 불의가 존재하지 않는다. 폭력과 기만은 전쟁에서 이기기 위한 두 가지 기본적인 덕이다.’ 마찬가지로 자연상태에서는 재산이나 소유권 또한 존재하지 않는다. ‘대신에 누구든지 무언가를 얻고 지킬 수 있는 한 그것을 자신의 소유로 여긴다.’
철학자들은 습관적으로 자연법(lex naturalis)와 자연권(ius naturalis)을 함께 언급한다. 하지만 홉스는 권과 권리를 구별하는 것이 중요하다고 말하면서 권리란 무언가를 행하거나 행하지 않을 자유며 법이란 무언가를 반드시 하거나 하지 말라는 명령이라고 말한다. 엄밀한 자연상태에서는 법도 권리도 존재하지 않으나 ‘자연법’은 존재한다. 이는 합리적인 자기 이익을 추구하기 위한 우너리, 즉 생존의 기회를 최대화하려는 처방이다. 각 개인이 자신의 이익을 원하는 자연적 필연성이 존재하는 한 각 개인은 모든 능력을 다하여 자신의 생명과 신체를 보존할 자연권을 지닌다.
인간들이 이런 권리를 유지하는 한 어느 누구도 자연 상태에서의 삶을 안전하게 영위할 수 없다. 따라서 합리적으로 자기 이익을 추구하려는 인간은 자연권이 부여한 무제한의 자유 중 일부를 포기하고 결국 다른 사람들과 같은 수준의 자유를 누리는 양보를 받아들인다. 이를 통해 자연법이 등장한다. 이를 통해 사람들은 자기방어 권리를 제외한 자신의 모든 권리를 중아 권력에게 양도하며 중앙 권력은 처벌이라는 제재를 통하여 자연법의 준수를 강제할 수 있게 된다,
1-3. 다른 여러 자연법들 중 가장 중요한 것은 ‘사람들은 자신이 한 약속을 지켜야 한다’는 제 삼의 자연법이다. 홉스는 약속(convert)를 특별한 형태의 계약(contract)으로 여기는데 계약이란 상호이익을 고려하여 자신의 권리를 다른 사람에게 양도하는 것이다. 홉스는 제 삼의 자연법이 없다면 ‘약속은 헛되고 공허한 말에 그칠 것이다. 모든 것에 대한 모든 사람의 권리는 그대로 유지될 것이며 따라서 우리는 여전히 전쟁 상태에 머물 것’이라고 말한다. 또한 정의와 불의의 개념이 성립하는 기초를 제공하는 것 또한 이 자연법이다. 왜냐하면 불의란 약속을 이행하지 않는 것이며, 불의에 해당하지 않는 모든 것은 정의이기 때문이다.
하지만 자연 상태에서처럼 약속의 당사자들이 약속을 이행하지 않고도 두려움을 느끼지 않는다면 약속은 구속력을 지니지 못한다. ‘따라서 정의의 개념에 앞서 불의의 개념이 먼저 확립되어야하며, 약속을 어김으로써 얻을 것으로 예상되는 이익보다 훨씬 더 큰 처벌의 공포를 강조하여 모든 사람들이 다함께 약속을 이행하도록 만드는 어떤 강제적 권력이 존재해야한다.’국가가 확립도기 이전에는 이런 권력은 존재하지 않으며 ‘권력의 칼이 없다면 약속은 공허한 말에 지나지 않으며, 사람들의 안전을 보장할 힘을 전혀 갖지 못한다.’
공통의 권력을 형성하는 유일한 방법은 사람들이 ‘자신의 모든 권력과 힘을 한 사람 또는 하나의 합의체에 양도하는 것인데, 이를 통하여 모든 사람들의 의지와 다양한 목소리를 하나의 의지로 환원할 수 있다.’ 이를 통해 중앙의 권력은 다수의 사람들 전체를 대표해 국가라고 불리는 하나의 인격으로 통합된다. ‘이리하여 저 위대한 리바이어던이 탄생한다. 아니 좀 더 경건하게 말하자면 영원불멸하는 신의 가호 아래 인간의 평화와 안전을 보장하는 지상의 신이 탄생하는 것이다.’
1-4. 하지만 홉스의 이런 설명에는 일종의 악순환이 포함되는 듯하다. 그는 약속을 강제하는 통치자가 없다면 어떤 약속도 구속력을 지닐 수 없다고 말하고 구속력을 지니는 계약을 통하여 권력을 양도받지 않는 한 어떤 통치자도 존재할 수 없다고 말한다. 이 두 주장은 계약과 통치자가 동시에 등장하지 않으면 해결되기 어렵다.
홉스는 자신이 왕정주의자라는 점을 일부러 숨기려 하지는 않았지만 자신의 정치이론에서 통치자가 한 개인인지 아니면 집합체인지는 의도적으로 분명히 밝히지 않은 채 남겨둔다. 그는 통치 체제가 군주정이든 귀족정, 민주정이든 통치권은 절대적이어야한다고 주장한다.
홉스에 따르면 통치자는 모든 법률과 재산권의 근원이다. 그는 국가를 방어하는데 어떤 수단이 필요한지를 결정하며, 다른 나라와 전쟁을 할지 아니면 평화를 유지할지를 결정하는 것도 그의 고유권한이다. 공직자, 공무원 임명, 처벌뿐만 아니라 통치자는 종교 문제에서도 최고의 권위를 지니는데 어떤 책을 성서로 받아들일지, 해석할지 결정하는 것은 성직자나 장로가 아닌 통치자라고 주장한다.
1-5. 그렇다면 홉스가 생각한 통치자 아래에서 국민에게는 어떤 자유가 있는가? 자유란 단지 법에 저촉되지 않는 상태를 의미한다. 국민은 통치자가 법을 통하여 규제하지 않은 것이면 무엇이든 할 수 있는 자유가 있다. 하지만 국민에게 통치자에게 명령에 따르지 않을 자유가 있는가?이에 대하여 홉스는 ‘결코 없다’고 대답하리라고 예상하지만 실제로 그는 국민들이 통치자에게 불복종할 자유를 상당히 인정한다.
“만일 통치자가 어떤 사람에게 (설령 그가 정당하게 유죄 판결을 받은 사람이라 할지라도) 자기 자신을 죽이거나, 손상하거나, 불구로 만들라는 명령을 내린다면, 또는 자신에게 폭행을 가하는 사람들에게 저항하지 말라거나 생명을 유지하는 데 필수적인 음식이나 공기, 약품 또는 그 외의 어떤 것이라도 사용하지 말라는 명령을 내린다면 그 사람은 이런 명령에 따르지 않을 자유를 지닌다. ‘
국민은 자신의 유죄를 자백하고 강요당할 수 없으며, 통치자의 명령을 받더라도 군인으로 전쟁에 나가 싸우지 않아도 된다. 홉스는 남성도 여성과 같이 겁이 많다는 이유로 참전을 거부할 수 있다고 말한다. 도망치는 게 비겁할지는 몰라도 부당한 행위는 아니다. 참전이 의무로 부과되는 때는 위급한 상황뿐이다. 마지막으로 ‘통치자에 대한 국민의 의무는 통치자의 권력이 국민을 보호할 수 있는 한에서만 유지되며, 더 이상 지속되지 않는 것으로 이해되어야한다.’ 따라서 만일 통치자가 국민을 보호한다는 자신의 주요 임무를 수행하지 못할 경우에는 통치자에 대한 의무 또한 효력을 상실하게 된다.
1-6. 《리바이어던》에 등장하는 국가에 관한 이론은 무척 독창적이며 강력한 지적 체계를 드러내며 그것이 지닌 구조는 홉스 당시부터 오늘날에 이르기 까지 여러 정치철학자의 저술에 크게 반영되었다. 그의 체계는 비록 절대적인 통치권을 강조하지만 전체주의적인 것은 아니다. 왜냐하면 국가는 오직 국민들을 위해서 존재하며 그 반대는 결코 아니기 때문이다. 홉스는 통치자의 정당성을 신의 권위에 조금도 호소하지 않고, 더욱이 인간 본성의 궁극적 원인이라는 신의 역할에도 전혀 의존하지 않고 오직 국민들 사이의 계약으로부터 직접 이끌어 낸 최초의 철학자이다.


음반 판매를 일으키는 요소와, 음원 판매를 일으키는 요소가 서로 좀 다를 수 있을 것 같다. 음반 판매 성적이나 가요 순위 프로그램과 별도로 음원 부문에서만 유달리 좋은 결과를 내는 뮤지션이나 어떤 경향이 있나?
성기완 큰 차이는 없다. 굳이 꼽자면, 엠시몽의 경우 컬러링, 벨소리 같은 무선 판매가 압도적이다. 아무래도 소위 말하는 ‘꽃히는 노래’의 경우 음반보다는 음원 쪽 판매율에 더 도움이 된다. 간주가 귀에 확 들어오거나, 후렴구가 중독성이 있거나 그런 경우.
김태호 특정 뮤지션에게 나타나는 경향은 대체적으로 제한적이라 말하기 쉽지 않다.
이동헌 음반 판매는 고정 팬 위주다. 그들은 앨범 패키지의 내용이나 모양새에도 관심이 많고, 소장을 목적으로 하는 경우가 많다. 음원의 경우 소장보다 소비의 개념이 강하다 보니 듣기 편하고, 자주 접할 수 있는 음원들이 좋은 결과를 내는 경향이 있다.
단적으로 가요 순위 프로그램은 음원 판매에 어떤 영향력을 갖고 있나?
성기완 방송의 흡입력을 무시할 수는 없지만, 되레 음원 판매가 순위 프로그램에 영향을 미친다고 볼 수 있다. 실제로 순위를 정하는 자료로 사용되고 있고. 누구를 출연시킬까 하는 참고자료로도 사용되는 것으로 알고 있다.
김태호 서로 보완하는 역할을 하고 있다고 본다. 가요 프로그램에 출연한 뮤지션의 지명도가 높아지면 음원 판매에 영향을 줄 것이고, 음원 판매가 많은 뮤지션은 가요 프로그램에서 높은 순위를 차지하게 된다.
이동헌 예전보다 음악을 들을 수 있는 프로그램이 많지 않기 때문에 어느 정도 영향력이 있다. 특히 컴백 무대가 그렇다. 예를 들어 ‘아브라카다브라’ 의 경우 이전의 브라운 아이드 걸스의 음악과 색깔이 완전히 달라 판매고가 예상에 못 미치는 수준이었다. 그러나 컴백 무대를 통해 ‘시건방춤’을 성공적으로 전파하면서 상황이 급반전되었다.
최근 가장 기대했으나, 저조한 성과를 보인 뮤지션과 노래는 뭔가?
성기완 직접적으로 거론하긴 곤란하지만, 차트 50위권 밖에 머무르는 가수 중 이름만 들어도 아는 가수가 아닐까?


이동헌 씨엔블루. 2009년은 걸 그룹의 해였고, 새로운 아이돌이 강세를 보이는 경우가 드물었기 때문에 별 기대를 하지 않았다. 두세 번째 앨범에서 궤도에 오르지 않을까 했는데 ‘외톨이야’ 는 발매부터 1위에 올랐다.
2009년 소녀시대의 ‘Gee’ 이후 그만한 파괴력을 지닌 히트곡이 나오지 않는다는 말이 있다. 한 곡이 오랫동안 차트를 잠식하는 경우와 여러 곡이 돌아가면서 차트를 점령하는 경우, 음원 판매에는 어떤 식의 영향을 주나?
성기완 매출에 별다른 영향은 없다. 어차피 한국 음원 시장은 정액제 모델에 크게 의존하고 있고, 정액제에서 중요한 건 판매량보다는 회원수다. 즉, 회원수가 늘어나지 않는 이상 총합계는 어느 쪽이든 비슷하다는 말이다.
김태호 여러 곡이 돌아가면서 순위 싸움을 벌일 때 판매율이 더 좋다. 소비자들의 구매 행태가 신곡 위주라 그렇다. 한 곡이 가지는 판매에는 한계가 있다.
이동헌 한쪽으로 쏠림현상이 나타나면 아무래도 해당 시기에 앨범 발매를 꺼려하는 가수들이 많다. 다양한 곡이 발매되고 차트에서 서로 경쟁을 하는 경우가 음원 공급자 입장에서 좀 더 안정성이 있다.
음반 판매 역시 아이돌이 강세를 보이고 있긴 하지만 별다른 홍보 활동 없이도 꾸준히 음반을 판매하는 뮤지션이 존재한다. 이를테면 언니네 이발관의 〈가장 보통의 존재〉는 3만 장, 루시드폴 〈레미제라블〉은 2만 장에 가까운 판매고를 기록했다고 한다. 음원 시장에서도 이러한 현상은 유효한가? 그렇다면 어떤 종류의 음악, 어떤 뮤지션이 그런가?
성기완 소위 ‘아티스트’ 라 불리는 뮤지션들의 음악이 그렇다. 김창완, 김현식, 장사익 등의 음악은 별다른 사건이나 홍보 없이도 꾸준히 팔린다.
김태호 주로 인디, 클래식, 재즈 등 마니아 성향의 장르가 그렇다. 뜨거운 감자의 ‘고백’ 이 좋은 예다. 방송 효과도 있지만, 그 외 별다른 홍보 활동 없이 실시간 차트 톱 5 안에 진입하는 등 큰 성공을 거두었다.


주로 스트리밍 서비스로 소비되는 음악과 MP3 다운로드 빈도가 높은 음악 간에는 어떤 차이가 있나?
성기완 스트리밍은 차트 위주다. ‘핫 100’ 같은 차트를 전체 듣기 하는 식이다. 들어서 좋으면 다운로드를 받는다. 연관 유사 음악 같은 기능을 이용해 다운로드를 받는 경우가 많은데, 그럴 경우에도 사실상 그 다운로드는 차트 의존적이라 할 수 있다. 차트에 있는 노래 중 비슷한 노래를 따라가서 받는 거니까.
김태호 별 차이가 없다. 스트리밍으로 들어보고 MP3를 구매하기 때문에, 별개라고 말하기 어렵다. 단, 마니아 장르로 갈수록 소유욕이 증가하기 때문에, 스트리밍보다 다운로드 빈도가 좀 더 높긴 하다.
이동헌 현재 인터넷 음원 시장은 스트리밍이 주가 되는 월정액 서비스와 다운로드 위주의 종량제 서비스로 구분할 수 있다. 월정액의 경우 수량 제한이 없어 다양한 음악이 소비되는 편이고, 종량제의 경우 다운로드하는 만큼 지출이 커지다 보니, 고정 팬층이 두터운 뮤지션의 음악이 강세다.
즉각적으로 구매가 가능한 특성상 음원은 음반보다 충동구매 소지가 크다. 계절, 날씨, 사건 등의 환경적 요소는 판매에 어떤 영향을 미치나?


음원 유통이 활성화되면서 앨범이라는 전통의 개념은 점점 무의미해지는 것 같다. 이런 흐름에 대한 개인적인 음악 애호가로서의 입장이 있다면?
성기완 음원이 앨범이라는 개념을 없애고 있다는 건 오해다. 여전히 음원 웹사이트도 앨범 단위로 음악을 규정한다. 음반이 사라지진 않을 거라고 본다. 현재 8백억대에서 계속 시장 규모가 유지되고 있고, 이는 살 사람은 계속 사고 있다는 말이다. 개인적으로는 음반으로 듣는 음악과 음원으로 듣는 음악을 구분하는 편이다.
김태호 공장에서 찍어내듯 나오는 디지털 싱글들을 볼 때면 음악 애호가 입장에서 아쉬움이 남는다. 디지털 싱글이라고 해서 전부 퀄리티가 떨어진다고 볼 수는 없지만, 과거 LP 시대처럼 정규 앨범을 손꼽아 기다리던 추억의 감정들이 없어졌다고나 할까?
이동헌 편리하긴 하지만전반적으로 음악에 대한 애정, 진지함이 줄어든 것 같다. ‘나만의 앨범’ 을 만들기 위해 더블데크를 이용해서 라디오를 녹음하고, 테이프를 빌리던 그런 경험 자체가 지금 시대에는 없으니까.
아이튠스는 한 곡에 1달러 15센트 정도의 돈을 받고 음원을 판매하고 있다. 반면 우리나라는 1만원에 무제한적으로 음원을 다운로드 받을 수 있는 요금제도 있고, 대체적으로 가격이 음반에 비해 저렴하다. 뮤지션들은 음원의 정당한 경제적 가치에 대한 이야기를 종종 한다. 이에 대해 어떻게 생각하나? 어느 정도가 적정 수준일까?
성기완 소비자들이 지불의사가 없는 상태에서 가격을 올리는 건 무리다. 언젠가부터 ‘음악은 공짜’ 라는 인식이 생겨났고, 법률적 장치 등 많은 진통 끝에 겨우 결정된 게 현재의 가격이다. 곡당 6백원 정도가 정상이라고 보면, 현재는 약 83퍼센트 정도 할인된 가격에 음원이 판매되고 있다고 볼 수 있다. 음원을 유통하는 입장에서도 정상가격에 대한 욕심이 있지만, 설득이 쉽지 않고 많은 제약이 있다.
김태호 음악 사이트는 투명한 정산 시스템을 통해 매출에 따른 수익금을 권리자에게 충실하게 지급하고 있다. 불법 행위로 권리자에게 돌아가야 할 수익이 누락되고 있고, 이것이 음원의 정당한 가치를 하락시키는 요인이라고 본다.
이동헌 한 곡당 1천원 정도가 적당하다고 생각한다. 현재 월정액 서비스의 경우 150곡에 9천원, 즉 곡당 60원에 판매되고 있다. 음반 가격이 1만2천원이라고 할 때 겨우 5퍼센트의 가격이다. 또한 유통구조상 뮤지션이나 제작사가 서비스사 측에 가격 이야기를 하기 어려운 부분이 있는데, 이 역시 빠른 시간 내에 변화가 필요하다고 생각한다.
스마트폰은 완전한 Free DRM 시대로의 진입을 의미하는지도 모른다. 이러한 환경에서 불법 MP3 다운로드는 거의 필연적이라 할 수 있다. 아직은 시작 단계지만, 스마트폰의 보급이 음원 판매에 타격을 주진 않을까? 구체적으로 어떤 영향을 미칠까?
성기완 표준 DRM이 정해진다면 스마트폰에도 DRM 장착이 가능하다. 이 경우 스마트폰이나MP3플레이어가 서로 호환이 되므로, 사용자는 파일에 DRM이 걸려 있더라도 불편을 느끼지 않게 된다. 이상적인 형태라 할 수 있다. 이를 차치하더라도, 스마트폰의 대두는 현재 포화상태에 이른 무선 시장을 대체할 수 있다는 점에서 기회라고 생각한다.
김태호 벅스는 오래전부터 Free DRM 다운로드를 시작했기 때문에, 스마트폰에서도 MP3를 자유롭게 이용할 수 있다. 이런 경우, 스마트폰의 보급이 오히려 긍정적인 역할을 한다고 볼 수 있다. 또한 앨범 어플리케이션도 판매하고 있는데, 생각보다 일본, 동남아 등 해외 시장 반응이 좋다. 국내뿐 아니라 전 세계를 대상으로 판매가 가능해진 만큼 모바일 음악 시장은 더 커질 것으로 보인다.
이동헌 오히려 음원 이용 형태가 좀 더 좋아 지지 않을까 하는 전망이다. 스마트폰으로 조심스럽게나마 앨범 형태의 판매가 이루어지고 있다는 사실은 고무적이다.
스마트폰의 등장으로, 가까스로 세워놓은 음원 시장마저 무너지면 대중가요 전반에 큰 위기가 온다는 말이 있다. 현재 음원 시장의 추이는 어떤가?
성기완 음악 시장이 스마트폰 때문에 무너질 만큼 부실하진 않다고 생각한다. 유통 채널의 간소화라는 점에서는 되레 반전이 올 수 있다. 생산자가 바로 어플리케이션을 등록할 수 있는 시스템이니까. 전반적으로는 디지털 시장은 꾸준히 성장하고 있고, 무선 시장은 2008년 정점을 찍은 후 하락하고 있다.
김태호 스마트폰만 있다고 음악을 들을 수 있는 건 아니다. PC와의 연계도 필요하고, 음원을 구할 곳도 여전히 필요한데, 음원 사이트가 그 사이에서 역할을 하고 있다. 전체적으로 큰 폭은 아니지만 상승세를 유지하고 있다.
이동헌 모바일 시장은 연 4퍼센트 정도의 하락세에 있다. 그러나 온라인 시장이 꾸준히 커지고 있기 때문에 대략적으로 연 10퍼센트 정도는 성장하고 있다. 스마트폰을 통한 새로운 시장에 대한 기대도 있다.


알레르기 결막염은 크게 계절성 알레르기 결막염, 봄철각결막염, 거대유두결막염으로 나뉜다. 계절성 알레르기 결막염은 알레르기 병력이 있는 사람에게서 주로 나타난다. 집먼지 진드기, 꽃가루, 동물의 털 등에 의해 발생하는 경우가 많으나 화장품, 곰팡이, 음식물, 화학제품 등 다양한 알레르기 인자에 의해서도 발생할 수 있다. 양 눈에 심한 가려움증과 이물감, 충혈등이 나타난다. 코가 막히고 맑은 콧물이 동반되며, 외부 환경에 따라 증상이 악화될 수 있다. 간지럽다고 눈을 비비는 것은 증상을 악화시킬 수 있으며, 다래끼, 유행성 결막염이 동반될 수 있어 눈 비비기는 금물이다. 증상이 심한 경우에는 항원 노출을 피하고 야외 활동은 자제하는 것이 좋다. 치료는 주로 항히스타민제, 비만세포안정제, 스테로이드 점안제등을 사용한다. 인공눈물을 수시로 넣어 주면 알레르기 항원이 희석되는 효과가 있어 도움된다.
거대유두결막염은 콘택트렌즈의 부작용으로 생기는 경우가 많다. 일종의 알레르기 결막염으로 주로 위쪽 눈꺼풀에 발생한다. 발생 원인은 콘택트렌즈와 위눈꺼풀 안쪽 결막이 맞닿으면서 알레르기 현상으로 생기는데, 콘택트렌즈 위의 미세먼지와 황사가 원인이 될 수도 있다. 결막에 0.3mm 이상의 유두가 생기며 충혈‧가려움 등의 증상이 동반된다. 주로 콘택트렌즈가 결막에 자극을 주어 생기기 때문에 렌즈 착용을 중단하면 저절로 증세가 호전되는 경우가 많으며 항히스타민제와 스테로이드 제제 등을 투여하면 증세가 더욱 빨리 호전된다. 하드 렌즈보다 소프트렌즈 착용자에서 많이 발생하며, 하드 렌즈로 교체하고 렌즈를 자주 세척하면서 착용 시간을 줄이면 예방에 도움이 된다. 연속착용 콘택트렌즈 보다는 일일 착용 콘택트렌즈가 증상 완화에 좋다.


원효스님은 15세 전후의 나이에 출가하였다. 출가한 이후에 혜공스님, 낭지스님, 보덕스님 등에게서 배웠다는 기록은 있지만, 특별하게 한 분의 스승을 정해놓고 배우지는 않았다고 전한다. 지금 남아있는 원효스님의 저술에서도 당시 중국과 신라에서 유행했던 대부분의 불교사상들이 폭넓게 활용되고 있다. 때문에 특정한 스승을 모시고 배우지 않았다는 것은 사실인 것 같다.
원효스님은 의상스님과 동문수학했다고 착각할 만큼 깊은 인연을 맺고 있으며, 두 스님의 사상과 실천의 모습 역시 비슷한 점이 많다. 기록에 의하면 두 스님의 주변 인물들은 대부분 귀족이 상류계층보다는 서민 계층이며, 이들과 어우러져 살아감에 조금도 거리낌없는 태도를 보이고 있다. 다만 원효스님이 저술과 대중교화 활동에 주력한 것과 달리 의상스님은 수행과 제자의 양성에 주력했다는 점이 다르다.
원효스님은 의상스님과 함께 650년과 661년, 두 차례에 걸쳐서 당나라 유학을 시도하였다. 그러나 두 번째 유학길 중간에 깨달음을 얻고서 되돌아와서, 이후에 저술 작업에 한동안 골몰하였다. 따라서 원효스님은 660년을 전후한 시기에 본격적으로 저술을 쓰기 시작했고, 그것은 원효스님이 대중교화 활동에 나설 때까지 계속되었다.
『삼국유사』 「원효불기」조에 의하면 요석궁의 과부 공주를 만난 사실이 전해지고, 후에 이두를 창안하게 되는 설총이란 아들도 있었다. 하지만 원효스님이 언제 환속해서 자식을 낳았는지는 분명하지 않다. 다만 혈사(穴寺)라는 절에서 입적하였다는 기록이 만년에는 다시 승려의 모습이었던 것이 분명하다.


원효스님의 사상과 삶을 말하는데 있어서 가장 강조되어야 할 것은 ‘앎에 모자람이 없었고, 그 앎을 넘어서서 아는 바대로 실천했다’는 점이다. 원효스님의 사상은 불교의 다양한 사상을 망라한 것은 물론 불교 이외에 유교경전이나 노장(老莊)의 경전까지 두루 포괄한 것이었다. 그런데 그의 삶은 이러한 사상의 다양한 스펙트럼만큼이나 자유로우면서도 긍정적이고 적극적인 것이었다. 스님은 한적한 산중이나 절간과 시끄러운 장터를 가리지 않고 다녔으며, 사람 역시 빈부귀천과 지위고하를 가리지 않고 만났다. 다만 그러한 다양한 행로 중에서도 끝까지 얽매이지 않았는데, 특정한 형태의 삶을 편벽되게 고집하지 않았고, 적극적으로 이타행(利他行)의 삶을 추구한 점이 가장 중요하다.
스님의 사상은 이 땅에 불교의 새벽을 열었다고 자부했을 만큼 큰 것이었고, 스님의 이타행(利他行)은 후대의 사람들이 이 땅에 오신 부처님이라고 기렸을 만큼 전국 방방곡곡 미치지 않은 곳이 없었다. 오늘날 전국 곳곳에 전해져 오는 이야기들은 원효스님의 아는 바 그대로 행했던 치열한 삶의 흔적일 것이다.


초기의 동서독간 교역은 서로의 이해관계가 서로 맞물려 나타나게 된 결과라 할 수 있는데, 서독의 경우 교역을 통한 경제적 이익을 추구하기보다, 동독과의 교역이 상호 접촉의 매개체가 될 뿐만 아니라, 베를린 문제를 비롯한 양독 교류문제 등 정치적 해결을 위한 수단으로서 중요한 대 동독 채널로 간주하고 동독과의 교역에 나서게 되었다. 그리고 동독에게는 유럽경제공동체가 승인하는 관세면제의 혜택은 물론 서독은행의 장기대부 등의 이점으로 인해 다른 서구국가와의 무역보다 더 이익이 되며, 동독의 경제개발에 필요한 투자재, 화학제품의 수입이 가능하고, 동시에 장기적으로 볼 때, 서독의 對동독 고립화정책에서 벗어날 수 있는 수단으로서의 정치적 의의도 가지고 있기 때문에 내독교역이 이뤄질 수 있게 되었다.
특히 마샬플랜 등을 통해 경제재건에 성공한 서독과는 달리 소련과 폴란드 등에 대한 배상문제로 인해 국내 산업기반시설이 송두리째 뿌리 뽑힌 동독 정부에게 있어 경제재건은 더욱 시급한 문제였으며, 이 문제를 타개하기 위한 수단으로 내독교역을 활용했던 것이다. 따라서 초기 내독교역은 서독보다 동독에게 더욱 그 필요성이 더욱 컸다고 볼 수 있다.


미국과 소련의 대결구도로 흐르기 시작한 냉전시대의 개막에 따라 독일에서도 그 영향이 나타났다. 서방 자본주의 국가의 경제력을 향상하고 동구 공산주의 국가와의 무역을 규제하여 약화시키는 공식에 모든 서구 국가들이 동조하자 서독에서도 1초대수상 아데나워정권이 동독과 그와 교류하는 모든 나라들에 대한 교류중단을 골자로 하는 ‘할슈타인원칙’을 발표하였다. 이로서 정치적으로 냉전 원리에 따라 서독이 동독을 부정하고 그 여파가 경제부문까지 미쳐 교류가 중단 되는 것처럼 보였으나 실상은 그렇지 않았다.


서독이 정치적으로는 동독을 부정하였지만 동독에 독일민주공화국이 정식으로 성립 된지 하루 뒤인 1949년 10월 서부 독일의 프랑크푸르트 행정처와 소련 측의 독일경제위원회가 양독간의 상품 및 용역교역을 뒷받침하기 위한 프랑크푸르트 협정을 맺었다. 정치적으로는 동독의 정당성을 부정 하였지만 이는 국제정세에 따르기 위한 형식적인 것 이었을 뿐 서독이 동독과의 교류를 중단할 생각이 없음을 보여준 대목이다. 1951년 9월에는 프랑크푸르트 협정의 만료로 베를린 협정을 체결하는 등 독자적인 내독교역노력을 지속적으로 시도하는 이중적인 모습을 보였다.
베를린 협정의 내용상 주요 특징을 살펴보면, 동서독간 교역은 동서독 내에서 생산된 물품에 한하였다는 점과 물품대금 지급은 양국의 은행을 통한 상호청산 방법을 썼다는 점, 그리고 재화의 교역은 쌍무적 교역이었다는 것을 들 수 있다.


대상을 충실하게 묘사하는 재현이 주된 조형 원리였던 고대로부터 기존의 전통과 의식을 해체한 포스트모던 미술까지 인간은 '미'의 의미를 재정의해 왔다. 그 긴 여정 중 추상미술은 그림을 그리려는 이전 동기를 위반하며 한시대의 획을 긋는 혁명적 기조였으며, 기본적인 조형요소만으로 미를 획득하려는 '순수성'의 지향이자 미술의 진보를 믿는 장밋빛 전망이기도 했다. 그러나 지난 세기 자기반복성을 벗어나지 못했던 추상미술은 이념이 앞서는 엘리트적 형식에 존재를 스스로 가두어 자기 지시적 형식으로 전락하지만, 그에 대한 반성은 예술가들로 하여금 의식적 전환을 형성시키며 오늘날까지 이어오고 있다.
이번에 청주시립미술관에서 기획한 프랑스 동시대 작가들의 전시 『추상여운 Sillage』전은 추상의 '순수성'모더니즘적인 맥락이 허물어진 이후 새로운 담론을 추구해온 작품들을 살펴본다. 이번에 초대된 작가들은 암호와도 같은 추상 이미지를 일상과 공공의 영역에 결합하고 새로운 대안의 미술로 제안했던 작가들로서, 추상미술 전반에 대한 심층적 연구와 확장된 영역을 보여준다.
현재까지 프랑스 현대 미술은 뉴욕, 런던, 베를린 미술의 강세에도 불구하고, 끊임없이 세계 미술계에서 그 영향력을 발휘하고 있다. 프랑스는 개인의 취향에 대한 존중, 일상의 중요성에 대한 철학적, 사회학적 연구로 작금 현대미술의 토양이 되었다 해도 과언은 아닐 것이다. 특히 그 갈래 중 이번 전시에서 기획한 동시대 프랑스 추상 미술전은 조형의 시간, 장소, 공간, 신체성의 마찰을 적극적으로 작품 창작에 끌어들이는 추상개념의 확장을 선보이게 될 것이다. 또한 추상적 이미지가 미술관을 벗어나 어떻게 일상과 공공의 영역으로 확장되는지와 미술의 사회적 역할을 환기시키는지에 대해서도 이번 전시에서 소개된다. 전시명 『추상여운 Sillage』은 어떤 형태와 의미로 모두 드러낼 수 없는 또 지나가고 나면 남는 긴 여운을 뜻한다. 특히 프랑스어 Sillage시아쥬는 배가 지나가면서 만들고 남기는 물결, 흔적을 의미하는데, 프랑스 미술의 큰 흐름 속에서 추상미술의 전통을 잇는 15명의 작가들의 작품에서 그 여운을 만나길 기대해본다.


장교수는 이에 대해 “아토피는 지속적으로 관리해야 하는 질환이다. 완치나 불치의 개념과는 거리가 있다. 아토피는 보습상태를 유지하는 게 가장 중요하다. 샤워 후 바디로션이란 보습제를 바르는 것과 같은 이치다. 따라서 아토피 환자는 일반인보다 보습성이 강하고 오래가는 보습제를 사용해야 한다. 문제는 화학성분 보습제가 아니라 보습력좋은손케어화장품 자연농산물에서 추출한 천연보습제를 사용하는 것이 아토피 최상관리법이다”고 강조했다.
겨울철수분보습크림을 사용할 때에는 수분크림의 보습력좋은손케어화장품 효과를 높이기 위해 대용량 수분보습크림의 바르는 순서와 올바른 사용법을 지켜야 한다.
우선화장품 매장에서 고객의 요구에 맞춰 즉석에서 다양한 원료, 색소, 영양 성분, 보습력좋은손케어화장품 향료 등을 혼합한 화장품을 만들어 판매하는 '맞춤형 화장품 판매' 제도가 도입된다.