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이는 성형외과 전문의들이 눈성형을 위해 병원을 찾은 사람에게 어렵지 않게 들을 수 있는 이야기이다. 이처럼 꽤 많은 사람이 첫 도전으로 부담없이 받는 성형수술이자 저렴한 비용으로 가장 큰 효과를 얻을 수 있는 것이 쌍꺼풀수술이기에 비교적 간단한 수술이라 오해하고 대부분의 병원, 모든 의사가 훌륭한 결과를 가져온다고 오해한다. 그렇기에 쉽게, 마치 자신이 모든 결과를 예측할 수 있다는 듯 ‘이런 수술법으로 수술 해 주세요’라고 쉽게 말하곤 한다.
쌍꺼풀 수술 방법 중 가장 큰 인기를 끄는 것은 매몰법이다. 30분 내외의 짧은 수술 시간에 입원이 필요 없으며, 3일 이내에 화장 및 일상생활로 복귀가 가능하다는 장점을 지니고 있기 때문이다. 여기에 타 눈성형에 비해 비용까지 저렴한 편이어서 인기가 쉽게 식지 않는다.
그러나 성형외과 전문의들은 이런 성급한 접근이 매우 큰 낭패를 가져올 수 있다고 경고한다. 쌍꺼풀수술은 절대 생각만큼 간단한 수술이 아니기 때문이다. 눈꺼풀이 두툼한 눈, 눈꺼풀 피부 처짐이 있는 눈, 좌우가 다른 비대칭이 있거나 눈 뜨는 근육의 힘이 약한 눈, 몽고주름이 있는 눈 등 매몰법만으로 만족스러운 결과를 얻기 어려운 케이스가 많은 것이 현실이다.
눈꺼풀 피부 처짐이 없고 눈꺼풀이 얇으며 눈 뜨는 근육의 힘이 좋은 경우에는 쌍꺼풀 매몰만으로도 만족스러운 눈매를 만들 수 있지만, 그 외의 경우에는 절개법, 눈매교정, 지방제거, 앞트임 등 눈 형태에 맞는 적합한 수술방법을 고려하는 과정이, 다양한 케이스와 풍부한 임상경험을 가진 성형외과 전문의를 찾아 맞춤 상담을 받는 과정이 반드시 우선되어야 한다.
한편, 연말을 앞두고 눈성형을 고민하고 있다면 한 가지 더 주의할 점이 있다. 수학능력시험을 마친 수험생과 졸업생, 취업을 앞두고 있는 사회초년생들을 현혹하는 무분별한 성형외과 이벤트와 앱 광고가 난무하기 때문이다. 쌍꺼풀수술은 0.5mm의 미세한 차이가 엄청난 결과의 차이를 가져오기에 성형외과의 규모, 화려한 수술 후기, 파격적인 가격할인 이벤트 등 화려한 문구로 유혹하며 눈길을 사로잡는 외부 요인에 현혹되지 말고 나의 눈 상태와 눈 주변 구조물과의 관계까지 정확히 파악한 후 수술을 진행하는 신중함이 매우 중요하다.


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2017년 3월 10일 헌법재판소의 대통령 파면 선고 당일 아침. 이정미 헌법재판소장 권한대행 출근길에 포착된 헤어 롤 두 개가 세계적인 화제가 됐다. 헌정 사상 초유의 사태인 대통령 파면을 결정하는 당일, 엄중하고 역사적인 순간에 지극히 사적이고 어찌 보면 우스꽝스러운, 비정상적인 모습이지만 역설적으로 많은 국민들에게 진한 감동을 줬다.
국민들은 순간 세월호 참사 당일, 박근혜 전 대통령의 모습이 뇌리를 스쳤을 것이다. 시시각각 배가 가라앉는 그 순간, 수백 명의 어린 학생들의 목숨이 끊어지는 순간에 강남의 미용사와 메이크업 전문가를 청와대에 불러들여 정성껏 올림머리에 치장하는 바로 그 모습이 오버랩 됐다.
세월호가 침몰하는 국가 비상사태나 다름없는 순간에도 외모 관리를 최우선하는 국가 지도자의 모습과 자신의 일에 몰두해 헤어 롤마저 잊어버린, 일하는 여성상이 선명하게 대비됐다. 지난해부터 6개월 가까이 대통령 탄핵 여부를 놓고 극도의 스트레스를 받았던 우리 국민들은 비록 짧은 순간이나마 뭔가 뿌듯한 힐링의 느낌을 받았을 것이다.
이정미 대행은 이날 대통령 탄핵심판 판결문을 차분하게 낭독하며 박 대통령의 파면을 선고했다. 당시 출근하면서 잊은 듯 머리카락에 꽂았던 2개의 ‘헤어 롤’은 92일간 헌재가 쏟은 고민의 상징이 됐다. 당시 이정미 권한대행은 박근혜 대통령 탄핵과 관련한 결정요지서 초안을 당일 새벽 3시에 받았다고 한다. 7시 50분 출근길에도 차안에서 초안을 검토하고 세심하게 다듬다가 간단하게 말아놓은 헤어 롤의 존재조차 까먹은 채 차에서 내리다가 카메라에 포착된 것이다.
AP통신 등 주요 외신들은 헤어 롤을 달고 출근하는 그의 사진을 싣고 ‘한국의 일하는 여성들의 모습이 투영된 한 순간이었다’라고 보도하며 찬사를 아끼지 않았다.


이정미 전 재판관은 1962년 울산 출생으로 마산여고와 고려대 법학과를 졸업했다. 그는 1984년 제26회 사법시험에 합격했고 1987년 사법연수원(16기)을 수료한 뒤 대전지법 판사로 임관했고 이후 서울가정법원 판사, 서울지법 판사, 서울고법 판사, 사법연수원 교수, 서울서부지법 부장판사, 서울중앙지법 부장판사, 부산고법 부장판사, 대전고법 부장판사 등을 역임했다.
이후 사법연수원 교수, 서울중앙지법 부장판사를 지냈고 대전고법 부장판사였던 2011년 3월 이용훈 당시 대법원장의 지명을 받아 헌법재판관에 임명됐다. 당시 49세로 사상 첫 40대 재판관이며 2003년 노무현 정부 시절 전효숙 전 재판관에 이어 두 번째 여성 재판관이었다.
그의 판사 시절 판결을 보자. 그는 “제왕절개 수술의 위험성을 미리 설명하지 않아 산모가 후유증으로 사망했다면 의사에게 손해배상 책임이 있다”는 판결을 내렸다. 이외에도 임대아파트의 하자 보수에 대한 손해배상청구권 소멸시효에 대한 판결 등으로 서민이나 사회적 약자의 권리를 보호한 법조인이라는 평가를 받았다.
그는 항상 겸손한 자세와 열린 마음으로 남을 대하고 타인의 입장을 세심하게 배려하는 따뜻한 성품의 소유자로 알려져 있다. 선후배 및 동료 법관과 법원 직원으로부터 두루 신뢰와 존경을 받고 있는 것으로 전해져 있다. 소속 당사자와 소통이 뛰어나고 설득력이 있으면서도 부드럽고 온화하게 재판을 진행하는 것으로 정평이 나있다.
헌재 재판관으로 재직하면서 2014년 12월 통합진보당 정당해산심판 사건의 주심을 맡았고, 당시 찬성 의견을 낸 바 있다. 김영란법(부정청탁금지법), 국회선진화법 등 주요 사건에서 다수 의견을 냈으며 형법 간통죄 위헌법률심판에서는 “간통은 일부일처제에 기초한 혼인의 사회적 제도를 훼손하고 가족공동체의 유지·보호에 파괴적 영향을 미치는 행위”라며 합헌의 소수의견을 냈다.
이정미 전 재판관의 헌재 재판관 경력에서 가장 중요한 것은 2017년 3월 10일의 ‘박근혜 전 대통령 탄핵심판’이었다. 이정미 전 재판관은 1월 31일 박한철 전 헌재소장의 퇴임으로 권한대행을 맡아 박근혜 전 대통령 탄핵심판을 이끌었고, 3월 10일 박 전 대통령의 파면을 선고했다. 그는 재판관 중 가장 어리고 사법연수원 기수도 늦지만 부드러우면서도 때론 과감한 지휘로 헌재 ‘8인 체제’에서의 선고를 이끌었다는 평가를 받는다.


그의 고향은 울산이다. 여기서 태어나 대현초등학교와 학성여중을 졸업했다. 그러나 그의 이력을 보면 울산이 아닌 마산 소재의 마산 여고를 졸업했다. 교육자였던 아버지의 전근 때문이다. 당시 울산은 경남도 소속이었고 아버지가 울산에서 경남 마산의 초등학교로 전근을 가면서 마산으로 가족들을 이끌고 간 것이다. 아버지는 1980년대 초 울산으로 돌아온 뒤 1986년 울산 대현초등학교에서 교장으로 정년퇴임했다.
그는 초등학교와 중학교 시절 전교 1등을 놓치지 않았다. 주위에서는 어릴 적 이정미 전 대행이 책을 손에서 놓은 법이 없었고 집중력이 좋고 차분한 성격으로 기억한다. 가족들은 추운 겨울에 찬물로 빨래를 하면서 가사 일을 도왔던 착한 이정미를 떠올린다.
그는 원래 수학 선생님을 꿈꿨으나 박정희 대통령이 시해된 10·26사태(1979년)를 보면서 법조인으로 진로를 바꿨다고 한다. 당시 살벌한 유신체제에서 대통령을 저격한 김재규 중정부장의 재판은 전 국민들의 관심사였고 진로를 고민하던 그가 법조인의 길을 선택하는 데 어느 정도 영향을 줬다고 볼 수 있다.
그의 따뜻한 성품을 알 수 있는 일화도 있다. 그는 대학 시절 고려대 근처 제기동에서 여학생 전용의 하숙집에서 생활을 했다고 한다. 당시 주인아저씨는 자신의 딸이나 조카처럼 하숙 여학생들을 돌봤고 힘든 대학생활에 많은 도움을 줬다. 졸업 후 소식이 끊겼다가 몇년 전 TV에서 헌재 재판관으로 활동하는 이정미 대행의 모습을 보고 수소문 끝에 전화를 했다고 한다.
그런데 이정미 전 대행은 마침 급히 처리할 일이 생겨 제대로 이야기도 나누지 못했고 연락처도 받지 못한 상황에서 통화를 마쳤는데 이것이 늘 마음에 걸렸다고 한다. 주인아저씨가 서운하게 생각했을 것이란 생각이 들면서 연락할 방법을 찾았으나 도통 알 수가 없었다.
우연히 인터넷에서 주인아저씨 이름의 블로그를 발견했는데 이를 단초로 수개월을 수소문해서 간신히 연락처를 찾아냈다고 한다. 35년 전후의 인연도 소중하게 간직하려는 그의 인간미가 느껴지는 대목이다.


이정미 권한 대행은 당일 재판관 전원 일치의 역사적인 대통령 탄핵 결정서를 낭독한 뒤 사흘 뒤인 13일 6년간의 임기를 마쳤다. 권한대행이 6년간 임기를 마치고 지난 3월 13일 종로구 재동 헌재 청사 1층 대강당에서 퇴임식을 가졌다.
경찰 경호를 받으며 청사에 도착한 그는 그동안 묵묵히 청사로 직행하던 과거와 달리 취재진을 향해 고개를 숙이며 “고생하셨습니다”라고 인사했다. 서기석 재판관 등 동료 재판관 7명과 헌재 직원들과 일일이 악수하며 작별 인사를 대신했다.
그의 퇴임사도 인구에 회자됐다. 그는 대통령 파면 결정을 두고 “헌재는 바로 엊그제 참으로 고통스럽고 어려운 결정을 했다”고 말한 뒤 “언제나 그랬듯이 헌재는 이번 결정을 함에 있어서도 헌법과 법률에 따라 공정하게 절차를 진행하면서 헌법의 정신을 구현해 내기 위해 온 힘을 다했다”며 소회를 밝혔다. 이어 “비록 오늘은 이 진통의 아픔이 클지라도, 우리는 헌법과 법치를 통해 더 성숙한 민주 국가로 나갈 수 있을 것이라고 믿는다”고 강한 의지를 피력했다.


여기서 잠깐 이정미 전 권한대행이 퇴임사에서 굳이 한비자를 인용한 배경을 살펴보자. 춘추전국시대에 법가사상을 집대성한 한비자의 법 지상주의 선언이다. 유가는 임금은 백성을 자식처럼 사랑하고 백성은 임금을 부모와 같이 여겨야 한다는 논리로 인과 덕을 통치 원리로 내세웠다.
하지만 법가는 인과 덕은 태평성대의 시대에는 유효하겠지만 급변하는 정치 현실에는 적합하지 않다며 법을 통치 원리로 제시한다. 세상이 변화하면 도를 행하는 방법도 달라지지 않을 수 없다는 것이 법가의 현실 인식이다.
법가사상은 강력한 중앙집권적 권력 형태를 지향하는 ‘군주철학’이라는 점에서 비판받고 있지만 21세기 법치주주와 맥이 닿는다. 이정미 전 대행이 한비자의 내용을 퇴임사에서 인용한 것은 작금의 대한민국 상황도 무관치 않아 보인다. 국내적으로는 헌법과 법률이 유린되고 사회갈등과 양극화가 심화되고 있는 상황에서 대통령 파면을 계기로 헌법과 법률을 바로 세워야 한다는 의지가 담겨 있다. 평생 법조인으로서 살아온 그의 내면세계를 보는 듯하다.


그가 세간에 주목을 받기 시작한 것은 박한철 헌재소장이 퇴임한 지난 1월 31일 이후다. 그때까지는 9인 헌재 재판관의 한 명이었지만 권한 대행이라는 막강한 역할을 맡은 뒤부터 탄핵 반대 세력들에게 온갖 협박에 시달리는 대상이 됐다. 남편 신혁승 숙명여대 경제학부 교수와 관련된 루머도 많았다.
탄핵 심판 과정에서 ‘남편이 통진당원’이라는 식의 악성 루머가 퍼졌으나 모두 거짓으로 드러났다. 박 전 대통령의 탄핵 결정을 주도한 것이 남편 신 교수의 영향 때문이라는 것이다. 하지만 남편 신 교수는 그동안 정치활동을 한 적도, 당적을 가져본 적도 없다. 전형적인 흑색선전인 것이다.
본인은 흑색선전이 아니라 노골적인 협박에 시달려야 했다. 헌재에 마지막 출근을 했던 3월 13일 박사모(박근혜 대통령을 사랑하는 모임) 회원들이 소름 돋는 글을 잇따라 게재하며 협박성 메시지를 보내기도 했다. 카페 게시판에 올라온 글을 보면 ‘이정미는 이제 밖으로 함부로 못 나간다’ ‘오늘 이정미 이X을 그냥 보고만 있을 겁니까’ ‘자연인이 된 이정미 집 앞에 몽둥이 들고 서 있는 국민. 이정미 결국 귀가 못하고 헌재 근처에서 노숙 중’ 등 제목으로 협박성 글을 잇따라 올렸다. 한 회원은 “대통령 탄핵소추 선고날 헤어 롤까지 하고 나와서 대통령과 지지자들을 모욕했다. 집 앞에 집회 신고하고 1년 내내 1위 시위나 대규모 시위를 해야 한다”고 주장하기도 했다.
박영수 특별검사 자택 앞에서 야구방망이를 휘두르며 과격 시위를 벌였던 장기정 자유청년연합 대표가 인터넷 팟캐스트 ‘신의 한수’에 출연해 이정미 전 헌재 권한대행의 집 주소와 단골 미용실을 공개했다. 박 전 대통령 탄핵 반대 세력을 향한 무언의 협박 사주로 보인다. 이 때문에 경찰은 당분간 이정미 권한대행을 포함해 재판관 7인의 경호수준을 최고 단계로 높여 24시간 경호에 나서기도 했다. [Queen 2017년 4월호]


인생에는 여러 갈래의 많은 길이 있다. 한정된 삶 속에서 그 길을 모두 걸어가 볼 수는 없지만, 진리를 알고 행하는 사람이라면 스스로를 위해서 반드시 걸어야 할 저마다의 인생길이 존재함을 이해하고 있다. 비록 그 길이 거칠고 험하게 보이는 행로라 할지라도, 그것을 충분히 감내하면서 오히려 즐기고 승화하는 법을 배우는 것이 훨씬 현명한 처사다. 드러나 있는 이면에 담긴 신도의 세계, 영성의 속삭임, 인과율의 법칙 등이 현재의 삶과 인생의 굴곡을 저울질하기 때문이다.
나를 존재케 한 선조의 인연줄과 나의 유산을 짊어지고 살아갈 후손의 인연을 창출해 내기 위해, 우리는 현재의 삶에서 도심의 자세와 이해의 셈법에 대해 곰곰이 생각해 보게 된다. 우리가 겪고 만들어 가는 하나하나 삶의 파편들이 결코 우연히 제멋대로 형성되는 게 아니듯이, 시련과 고난이 거쳐 간 자리에는 그만큼의 교훈과 메시지가 영성의 리듬을 타고 끝없이 울려 퍼지게 마련이다. 그 울림에 귀를 기울여 자각을 하고 받아들일수록 삶의 주제와 행로가 분명해지지만, 그렇지 못하면 삶은 번민과 고심의 울타리에서 맴돌며 고전을 면치 못하게 된다.
상제님 진리를 따르는 도인들이 영성에 이목을 열고 마음을 바르게 하여 삶을 대한다면 우리의 인생은 더욱 아름답고 의미 있고 유연하며 윤택해질 것이다. 그러한 도심의 눈으로 그려지는 도방이 어떤 모습일지 상상할 수 있는가?
이번 호에 소개하는 도방은 서울강남도장 정현진(남, 67세, 교무녹사장), 김금송(여, 63세, 교무종감) 부부 도생의 이야기다. 두 도생은 중년의 나이에 만나 진리 속에서 새롭게 부부의 연을 맺음으로써 각자의 아픔을 상쇄하고 존중과 사랑의 도방으로 승화시킨 주인공들이다. 더구나 김 도생은 중국 흑룡강성 출신의 조선족 동포로서 선조의 음덕과 민족정신을 유산으로 안고 한국에 들어와 마침내 삼생의 인연으로 신앙에 안착한 특별한 이야기를 간직하고 있다. 우리는 이번 도방 이야기를 통해 여느 젊은 가정 못지않은 열정과 신념, 믿을 수 없을 만큼 순수하고 아름다운 영성을 지닌 장년 부부 도생의 원숙함을 관조해 볼 참이다.
지난 4월 첫째 주 목요일 오후 취재진은 서울 관악구 신림동에 위치한 이 부부의 가정도장을 찾아갔다. 아담한 빌라에 조성된 가정도장에 들어서서 정현진, 김금송 도생과 반가운 인사를 나누고 가장 좌측 방에 독립된 공간으로 마련된 도방에서 천신단에 예를 올렸다. 비교적 깔끔하게 조성된 천신단은 상단 중앙에 상제님 어진을 모시고 좌측에 태상종도사님 존영, 우측에 태모님 진영과 태을주 액자가 모셔져 있다. 아래쪽에는 청수 단이 조성돼 있고 바닥에는 커다란 자주색 문양의 카페트가 깔려 있어 중량감을 주고 있다.
호쾌하고 밝은 모습으로 취재진을 맞이해 준 이 부부에게서 우리는 전혀 장년의 분위기를 느끼지 못했다. 아직 본격적인 인터뷰를 시작하기도 전에, 정 도생은 나이를 잊은 듯 연신 포교 활동 얘기를 쏟아냈고, 김 도생은 소녀처럼 밝은 미소를 띠며 옛 초입 시절의 신앙 얘기를 소재로 기억을 소환하고 있었는데, 그 모습들이 왠지 친숙하고 밝게 다가오는 이유가 뭘까 궁금했다.


정현진 도생은 경북 경산시 진량읍에 있는 농촌에서 5남 2녀 중 셋째 아들로 태어났다. 160가구 정도 되는 마을에서 큰 머슴 작은 머슴을 두고 농사를 짓는 부농 집안에서 출생했기 때문에 별다른 어려움 없이 성장할 수 있었다. 정 도생은 6~7세부터 음력 그믐날이나 대보름날이면 어머니께서 ‘진주단지’ 앞에 청수와 음식을 차려 놓고 삼신과 조상님께 빌면서 기도하는 모습을 보았다고 한다. 그 모습을 쳐다보고 있으면 어머니께서 “너도 절을 많이 하면 조상님께서 복을 주고 도와주신다”고 하셨기 때문에 정 도생은 영문도 모르고 많은 절을 올리기도 했다.
그뿐만이 아니었다. 어머니께서는 해마다 대보름날 제물을 담은 소쿠리를 머리에 이고 동네에서 떨어진 계곡에 가서 집안이 한 해 동안 무사하고 자식들이 잘 되라고 손으로 빌면서 기도하셨고, 장독대에 매일 정화수를 올려놓고 기도하는 일을 습관처럼 행하셨던 분이었다. 어릴 적에는 늘 보던 모습이라서 그 의미를 잘 이해하지 못했는데, 나중에 증산도에 입도하고 보니 어머니께서 바로 삼신을 모시는 신교 신앙을 하셨음을 알게 되었다고 한다. 정 도생은 그때 어머니께서 올리신 간절한 기도 덕분에 자신이 상제님 진리를 만날 수 있었다는 생각을 갖고 있다.
정 도생은 어렸을 적부터 신명 체험을 곧잘 했다. 초등학교 때는 공부를 끝내고 집으로 돌아오는 길에 키가 3미터 이상 되는 신명 여러 명이 칼을 높이 들고 따라오는 모습을 보고 무서워 울면서 도망간 적이 여러 번 있었고, 밝은 대낮인데 비가 오고 흐린 날이면 동네 앞 냇가에서 도깨비들이 불장난을 하는 것도 자주 목격했던 체험이 있다고 한다.


정 도생의 아내인 김금송 도생은 중국 헤이룽장성(흑룡강성) 해림시에서 출생해 성장한 재외 동포이다. 그의 출생지인 해림시 싸호촌은 한족과 조선족이 함께 사는 작은 마을이었다. 그곳에 있는 가난한 농촌 집안의 4녀 2남 중 셋째 딸로 태어난 김 도생은 어린 시절 할머니의 엄한 교육을 받으며 성장했다. 중국 지역에 정착한 조선족 동포들은 세월의 흐름과 함께 고유한 민족 정서와 문화가 희석되고 한족 문화에 포섭되어 변화를 겪는 것이 보통인데, 유독 김 도생의 집안은 조선족 고유의 전통과 문화를 지키면서 사는 유별나고 특이한 집안이었다. 다들 한족들이 하는 것처럼 일상적인 문화를 누리고 유행과 시류에 따라 살아가는 친구들이 많았지만, 김 도생은 조선족의 전통과 정신을 엄격히 가르치는 할머니의 말씀과 행동을 따르고 배우며 또래들과는 다른 삶을 살았다. 할머니에게서 받은 가르침과 조선족 전통에 관련된 문화적 지식은 김 도생의 의식에 큰 영향을 미쳤고 후일 상제님의 진리를 받아들이는 데에도 일정한 작용을 했다.
한 집안의 가풍과 교육이 남들과 다른 데는 분명 어떤 배경이나 요인이 있게 마련이다. 김 도생은 할아버지에 대한 이야기를 들으며 어렴풋이나마 그 이유를 짐작할 수 있었다고 한다. 김 도생의 할아버지는 거의 집을 떠나 생활하시던 분이셨다. 일제 시대에 조국을 떠나 많은 어려움을 겪으면서 흑룡강성 지역에 겨우 터전을 마련해 살고 있었지만, 정작 가족들은 가장인 할아버지와 함께하는 시간이 많지 않았다. 뭔가 중요한 일을 하시는 듯 늘 바쁘게 지내던 분이었으나, 그 분주함은 가족을 향한 관심과는 별개의 다른 문제였다. 할아버지의 그런 모습이 낯설거나 아쉬울 수도 있었겠지만 가족들은 그저 묵묵히 제 할 일을 하며 살아갔다.


김 도생의 아버지가 아직 어린 나이에 조선의 독립을 열망하셨던 할아버지는 결국 이국땅에서 별세하시고 말았다. 그런데 할아버지를 떠나보내는 장례 의식이 심상치가 않았다고 한다. 어디서 왔는지 끝도 없이 늘어선 수많은 사람들이 할아버지의 운구 행렬을 따라 이동하는 흔치 않은 일이 벌어진 것이다. 사람들은 돌아가신 할아버지께 깊은 애도를 표했고, 그 정도로 큰 장례가 치러진 것은 당시의 관례로 볼 때 매우 이색적인 풍경이었다는 것이다. 이러한 모습은 할아버지께서 생전에 조선족 동포들 사이에 영향력이나 비중이 큰 인물이었음을 반증하는 것이었다. 장례를 마친 후, 할아버지가 생전에 가정을 잘 돌보지 못하면서도 분주히 하셨던 그 일이 조국의 독립이나 조선족의 안위와 관련된 일이었을 것으로 생각하는 것은 이제 남은 가족들에게 자연스러운 일이 되었다고 했다. 할머니께서 조선 민족의 전통과 정신을 잊지 말라며 김 도생을 엄히 훈육하셨던 이유도 비로소 이해될 수 있는 배경이기도 했다.


김 도생의 가정은 그렇게 올곧은 가풍으로 다져진 집안이었지만, 경제적으로는 넉넉하지 못했다. 할 수만 있으면 식구 하나라도 줄여야 할 만큼 집안이 가난한 형편이었기에, 김 도생은 고등학교를 졸업하고 나자 부모의 반강제적인 권유로 22세에 결혼을 하게 되었다. 그러나 1남 1녀를 낳으며 결혼 생활을 하던 김 도생은 남편의 심한 의처증과 폭행이 이어지자 더 이상 견디지 못하고 가출하고야 말았다. 그 후 김 도생은 언니가 있는 중국 북경의 식당에서 일하면서 힘들게 생활을 이어 가다가 경북 영주시에 살고 계신 외삼촌의 초청을 받아 2002년 3월 한국에 들어오게 되었다.
김 도생에게 있어 한국 입국은 가난과 상처로 얼룩진 그의 삶을 얼마간 위로하고 보상해 줄 새로운 시작이 되어야 했다. 미지의 나라, 선조의 숨결이 서려 있고 할아버지가 그리워하셨다는 조선의 땅을 밟았을 때, 김 도생의 가슴에서 새로운 곳을 찾는 설렘 이상의 감성은 찾을 수 없었다. 하지만 그가 이곳을 찾아 들어온 것이 혼자만의 우연이 아니라는 것과 새로운 인연과 진리로 점철된 삶의 행로가 예비되고 있음을 깨닫는 데는 그리 많은 시간이 걸리지 않았다.


정 도생과 김 도생이 새롭게 부부로 결합한 것은 여러 측면에서 상생의 인연이 작용을 했다. 한국에 입국한 이후 처음에는 언어가 잘 통하지 않아 무척 힘들어 했던 김 도생은 차차 적응이 되면서 서울 강남구 매봉역 근처에 있는 한식집에 일자리를 찾았고, 취업한 지 1주일 정도 되면서 인근 가게에서 일하는 정 도생을 알게 되었다고 한다. 당시 정 도생은 1997년 IMF 금융 위기의 여파로 영위하던 사업에 실패한 후 많은 어려움을 겪고 있다가 칼국수 집에 취업해 주방장으로 일하고 있을 때여서 동일 업종의 한식당에 취업한 김 도생과 자연스럽게 알고 지내는 사이였다. 약 8개월 정도의 시간이 지나면서 정 도생은 부지런히 일을 해 모은 밑천으로 서울 양재동 삼호물산 인근에 칼국수집을 개업해 독립을 했고, 김 도생이 정 도생의 가게로 옮기게 되면서 함께 일을 하게 되었다.
그러던 어느 날 두 사람은 우연히 서울대공원에 같이 놀러 갈 기회가 생겼다. 신경 쓸 게 많은 가게 운영의 틀에서 벗어나 조금은 숨을 돌리고 기분 전환이라도 할 요량으로 나섰던 길이었다. 그때 김 도생은 정 도생에게 한국에 귀화하고 싶은데 도와줄 수 없겠느냐면서 어렵게 말을 꺼냈다. 김 도생으로서는 우여곡절이 많았던 중국에서의 삶과는 다른 새로운 인생을 살고 싶은 꿈이 있었고, 할아버지와 할머니로부터 촉발된 고국에 대한 정착 의식도 오랫동안 지니고 있었기에 많은 고민 끝에 드러낸 얘기였다.
정 도생은 그러한 김 도생의 입장이 이해가 되면서도 그것이 간단한 문제가 아니었기 때문에 역시 조심스러울 수밖에 없었다. 당시 정 도생은 사업 실패 등으로 이미 이혼의 아픔을 겪은 처지였고, 김 도생도 한 번의 결혼에 실패한 후 한국에 들어와 있다는 정도만 알고 있었을 뿐 자세한 내막은 잘 모르던 상태였다. 그러던 중 김 도생의 얘기를 듣고 나니 그 심정과 처지가 느껴졌고 어느 정도는 자신의 입장에서 공감이 되는 부분도 없지 않았다. 정 도생은 잠시 생각할 시간이 필요했지만 이내 결심을 했고, 절박한 심정을 내비친 김 도생에게 자신도 혼자 살아서 힘들고 어렵지만 뜻이 그렇다면 도와주겠다고 약속을 하게 되었다.


김 도생이 한국에 안착하기 위해 필요한 일은 혼인이었다. 많은 사연을 뒤로 한 채 삶의 변화를 모색함과 더불어 가문의 뿌리를 찾는 의미에서 건너온 한국 땅에서 김 도생은 사실상 고립무원의 심정을 느낄 때가 많았다고 했다. 의지하고 마음을 둘 곳이 없다는 것은 몹시도 외롭고 적적한 일인데, 직장에서 매일 대하며 생활하는 정 도생은 고용주이기에 앞서 김 도생의 입장을 이해하고 위로해 줄 수 있는 거의 유일한 사람이었다. 김 도생이 자신의 심정을 드러낼 수 있었던 것도 그만큼 신뢰하는 마음이 있었기에 가능한 일이었다.
정 도생의 성격상 일단 결심을 한 일은 지체할 이유가 없었다. 곧바로 결혼에 필요한 준비를 마치고 두 사람은 함께 중국으로 들어갔고, 김 도생의 가족과 친지, 친구 등을 만나 일정한 절차를 거친 뒤 약식 결혼을 마치고 귀국했다. 이제 두 도생은 가게 운영과 생활의 안정을 위해 더 열심히 집중하며 노력을 기울여야 했다. 그러던 중, 가게에 찾아온 증산도 도생으로부터 진리를 전해 듣게 된 정 도생이 도장에 방문해 입도를 했고, 김 도생도 연이어 입도를 함으로써 함께 신앙인으로 거듭나는 축복도 이어졌다. 새 거처도 마련이 되면서 정 도생과 김 도생은 집에 모신 상제님 어진과 태모님 진영 앞에 간단한 제물과 청수를 올린 후 동료 도생 두 분이 증인으로 입회한 상태에서 간소하나마 다시 결혼식을 올렸다. 비록 중년이 되어 인생의 새 막을 함께 열었지만 두 분 도생은 상제님의 진리 속에서 인연으로 맺어진 만큼 부부로써 영원히 신앙을 잘 해 나가기로 맹세를 했다고 한다.


여기에서 정 도생이 입도를 하게 된 구체적 경위를 살펴볼 필요가 있다. 증산도에 입도하기 전 정 도생은 서울 우이동에 있는 사찰 도선사에서 20년 정도 불교 신앙을 했다. 하지만 적만 올려 둔 상태로 일 년에 2~3번 정도 사월 초파일 때나 고민거리로 머리가 복잡할 때 가서 무작정 절을 하는 기복 신앙을 했을 뿐 교리도 잘 모른 채 신앙을 했다. 그렇게 시간과 함께 신앙도 덧없이 흘러가고 있던 무렵 불현듯이 다가온 1997년 IMF 경제 위기의 직격탄은 사업가로 정열을 불태우던 정 도생을 하루아침에 나락의 길로 내몰았다. 사업과 가정이 무너지는 고통을 겪으면서 정 도생은 활로를 찾고자 애를 썼다. 사업 실패에 따른 후유증으로 어려움을 겪을 때라 상대적으로 운신하기가 용이한 식당에 취업해 일을 했다. 칼국수 집에서 요리 기술을 배우며 열심히 일한 결과 어느 정도 밑천을 모은 정 도생은 서울 양재동 인근에 작은 칼국수 집을 개업해 운영했다. 하지만 2년도 안 되어 보증금까지 다 날리게 되는 상황에 이르렀고, 할 수 없이 가게를 부동산에 매물로 내놓고 하루하루 고통 속에서 생활하고 있었다.
그러던 어느 날 점심시간이 지나 쉬는 시간에 옆집 가게에 가 있었는데 당시 함께 일하고 있던 김 도생이 어떤 손님이 찾아왔다고 말했다. 가게에 돌아가 보니 인근 양재도장에서 왔다는 증산도 도생이 『이것이 개벽이다』 책 상권을 들고 방문 포교차 와 있었다. 그분은 시간이 되시면 이 책을 빌려 드릴 테니 한번 읽어보지 않겠느냐고 했다. 당시 여러 가지 고민으로 심사가 복잡했던 정 도생은 ‘지금은 머리가 아파서 글씨가 머리에 들어오지 않는다’고 답을 했다. 그랬더니 그 도생은 그냥 책을 가져가면서 우리가 진리 공부를 하는 데가 큰 도로에 접한 건물 4층에 있으니 한번 들러 보시라고 했다.
잠깐의 방문이었지만 왠지 모르게 호기심이 발동한 정 도생은 그날 가게 영업을 마치고 저녁 10시경 직접 도장에 방문을 했다. 도장에 있던 포정님과 집정님을 대면한 정 도생은 낮에 어떤 분이 우리 가게에 찾아와 개벽이라는 책을 소개했는데, 그 책 내용이 궁금해서 왔다고 했다. 포정님의 안내로 교육실에 자리를 잡은 정 도생 앞에는 8관법 책자가 놓여졌고 1시간 정도에 걸쳐 우주 일 년과 하느님이 인간으로 오셨다는 내용의 설명을 들었다. 강의를 마친 후 포정님은 오늘은 너무 늦었으니 더 궁금하면 내일부터 진리 공부를 하면서 하나씩 따져 가며 검증을 해 보자고 했다.
뭔가 느낌이 있어서 찾아가기는 했지만 거기서 들은 내용은 실로 놀라운 것이었다. 우주 일 년의 섭리를 들으면서 삶을 관통하는 진리라는 것이 존재하는구나 하는 생각을 지울 수가 없었고, 우주의 최고신인 하느님이 인간으로 다녀가셨다는 소식은 조물주에 대한 막연한 관념을 깨는 충격의 메시지이기도 했다. 어렸을 적에 신장들을 목격했던 영적 체험과 지극했던 어머니의 기도 신앙 등이 떠오르면서 시련이 계속되는 자신의 삶에 뭔가 새로운 이정표가 될 수도 있겠구나 싶어 이 진리를 놓치지 말고 공부를 해야겠다는 결심을 굳히게 되었다.
정 도생은 그 다음 날부터 도장에 다니며 팔관법 책과 VOD 영상으로 입문 공부를 했으며, 그때부터 치성과 군령 등에 한 번도 빠지지 않고 참석을 했다. 동네 사람들이 뭐라고 하건 말건 개의치 않고 수요일 오후 6시 30분이면 가게 문을 닫은 후 도장 치성에 참석을 했고, 입문 공부를 하는 과정에서 우주 1년의 이치와 상제님이 천지공사를 위해 인간으로 오셨다는 것을 다시 한 번 확신하게 되었다.
그로부터 4주가 지나 입문 교육 과정을 마치고 나니, 이제 입도를 하려면 대전 본부에 가서 면접과 필기시험의 관문을 넘어야 한다는 말을 듣게 되었다. 입도 시험에 응시하기로 한 정 도생은 시험 준비와 더불어 입도라는 큰 문에 들어서기 위해 자신의 마음과 정성을 담은 입도성금을 헌성하기로 했다. 그러나 당시 운영하던 칼국수 집이 적자 상태에서 부동산에 매물로 내 놓은 상황이라 현실적으로 준비가 힘들었다. 하지만 너무도 진리에 확신이 서고 마음속으로 꼭 입도를 해야 되겠다는 의지가 충만했기 때문에, 정 도생은 동네 지인에게서 자금 융통을 하여 스스로 약정한 입도성금을 당당히 헌성했다. 드디어 2003년 2월 마지막 토요일에 입도 시험을 치르게 된 정 도생은 시험 당일 오후 2시에 대전 교육문화회관 태을궁 3교육장에서 필기와 면접시험을 보았고, 4시에는 합격자 발표에서 자신의 이름을 찾을 수 있었다. 다음 날인 일요일에는 입도식을 겸해 증산도대학교 교육이 진행되었는데, 그 자리에서 입도서원서를 낭독하고 단체 사진을 찍으면서 정 도생은 깊은 감회에 빠져들었다. 그는 절망 속에서 희망을 찾은 기분이 들었고, 한 인간이 갱생해서 구도자의 길로 새 삶을 시작한다는 생각을 했다고 한다. 그런 점에서 입도라는 의식은 정 도생의 인생에 있어서 너무도 뜻깊고 감격스러운 경험으로 자리를 잡았다.


정 도생은 증산도에 입도하고 난 후 김 도생에게 태을주와 운장주, 칠성경을 가르쳐 주며 진리를 전했다. 하지만 우리나라에 입국하기 전부터 한국에 가면 이상한 종교가 많아 잘못하면 큰일이 난다는 말을 자주 들어 심리적 거부감을 갖고 있었던 김 도생은 처음에 정 도생의 말이 귀에 잘 들어오지 않았다고 한다. 그렇지만 약 2개월 동안 틈틈이 조상님 이야기를 비롯해 도전 책과 주문에 대한 이야기를 듣게 되면서 자신도 모르게 도장이 어떤 곳이고 증산도가 무엇인지 궁금해지기 시작했다. 마치 누군가가 자신을 부르듯이 그곳에 가 보고 싶다는 생각이 점점 커져만 갔다. 마침내 정 도생과 함께 도장에 방문하기에 이르렀고, 그 다음 주부터 일주일에 두 번씩 팔관법 교육을 받고서 2003년 4월 셋째 주 일요일에 무사히 입도에 이르게 되었다.
김 도생의 입도와 관련해 한 가지 주목할 만한 사실이 있다. 김 도생은 마치 고질병처럼 어려서부터 같은 꿈에 매번 시달리곤 했다. 꿈속에서 김 도생은 항상 여러 학생들과 함께 앉아 선생님의 강의를 듣고 무슨 시험 같은 걸 보고 있었다. 선생님이 무어라 가르치는 내용을 다른 친구들을 다 알아듣는 것 같은데 유독 자신만은 알지를 못해 늘 답답해하다가 깨곤 했다. 그런 동일한 꿈은 한국에 들어와 증산도에 입도하기 전까지 계속해서 김 도생을 괴롭혔다. 특히 힘들 때마다 항상 똑같이 반복되곤 했던 꿈은 어떤 의미나 암시의 징표를 넘어 김 도생에게는 괴로움 그 자체였다는 것이다.
그런데 수십 년간 자신을 따라다니던 그 꿈이 신기하게도 증산도 입도와 동시에 말끔히 자취를 감추었다. 되돌아보면 그 꿈이 증산도 입도 공부를 시키려고 조상님께서 보여 주신 게 아닌가 하는 생각도 해 보지만, 김 도생은 한국에 와서 육체적 정신적으로 어려울 때 증산도를 만나 마음의 안정을 찾았고 진리 공부를 하는 자체가 즐거웠으며 삶의 버팀목이 되어 준 점에 대해 깊은 감사의 마음을 갖고 있다. 정 도생의 칼국수 가게가 결국 문을 닫으면서 김 도생은 다른 식당에 취업해 일을 계속하게 되었는데, 일하면서 주문을 외우고 도전道典을 읽는다는 이유로 식당에서 해고된 적도 있었다고 했다. 하지만, 김 도생은 그래도 증산도 진리가 좋았고 너무도 행복했다고 한다. 이 진리가 자신의 삶을 바꾸고 일으켜 세웠으며 세상과 사람들을 상생과 보은의 정신으로 바라보는 눈을 열어 주었기 때문이다.


김 도생은 흑룡강성에서 태어나 조선 사람으로서의 정신과 법도를 배웠고 그것을 가슴 깊이 간직하며 평생을 지켜왔다. 왜 그랬는지, 무엇 때문에 그랬어야 했는지 자신에게 한 번쯤 묻고 싶기도 했을 법한데, 김 도생에게서 이와 연관된 구체적 대답을 듣기는 쉽지 않았다.
너무도 당연한 환경 속에서 ‘조선 사람’으로 성장을 했고, 엄정하면서도 온화한 품성으로 훌륭한 교육자 역할을 하셨던 할머니의 삶과 정서를 가까이서 접할 수 있었으며, 비록 뵙지는 못했지만 범상치 않은 인물로 회자되었던 할아버지는 자신의 정체성과 관련해 경외감을 안겨 주는 존재였다. 이런 여러 요인들은 지금의 김 도생을 지탱하게 한 근본이요 뿌리가 되었으며, 나아가 수천 리 길을 돌아와 한국에서 상제님 진리를 만나는 인연으로 이어진 것이다. 머나먼 타국 땅에서 나라와 동포들의 안녕을 기원하며 삶을 마치신 할아버지의 소망은 손녀가 고국인 대한민국에 돌아가서 하느님의 참진리 증산도를 찾고 진정한 사해동포의 생명과 안녕을 구하는 대열에 동참하는 것이었을 것이다. 스스로의 헌신과 이타적인 봉사, 그리고 그 삶에서 형성된 문화와 정신 등이 음덕과 유산으로 남아 자손을 생명의 진리로 이끈 인연줄이 된 것이 아니겠는가.


2011년 7월 서울 지역에는 하루에만 301.5mm에 달하는 백 년만의 기록적인 폭우가 쏟아지면서 주택과 도로가 침수되고 대형 참사가 이어지는 안타까운 사건들이 발생했다. 이 재난으로 인해 서울 강남 일대의 물난리와 우면산 산사태가 일어났다. 7월 25일 밤부터 26일 아침까지 서초구 우면산 지역에 집중 호우가 쏟아지면서 산사태가 일어났고 우면동 형촌 마을과 전원 마을을 순식간에 덮치는 재앙으로 18명이 사망하는 참사가 일어난 것이다. 당시 정 도생은 김 도생과 김 도생의 딸 박미란 도생, 이렇게 셋이서 전원 마을 밑에 위치한 식유촌 마을 반지하 단칸방에서 살고 있었다. 사고 당일 아침 직장에 출근하자마자 집이 수해를 당했다는 긴급 전화를 받은 정 도생이 부랴부랴 집에 도착해 보니 불의의 재난으로 타격을 입은 현장 모습은 그야말로 아수라장이 되어 있었다. 아직 이른 시간에 두 사람이 잠을 자고 있는데 순식간에 흙탕물이 천장까지 차올라 대처하고 피신할 틈조차도 없었다고 했다. 죽음의 공포가 눈앞을 스치는 위급한 상황이었는데 물에 떠밀린 방안의 냉장고가 마치 방패처럼 문을 가로막고 섰고 두 사람은 그 냉장고를 딛고서 사력을 다한 끝에 간신히 빠져나올 수 있었다는 것이다. 천지일월과 조상선령신의 음덕으로 목숨을 건졌지만 집기와 세간살이, 진리 관련 서적 등은 흔적도 없이 사라지고 말았다. 오갈 데 없는 처지에 놓인 정 도생 가족은 서울시 재해대책본부에서 알선한 우면동 경로당에서 6개월간 피난 생활을 해야 했다. 자신에게 닥친 불행으로 신세를 한탄하며 한때 마음고생을 하기도 했던 정 도생은 오히려 이 사건을 계기로 더욱 상제님 신앙을 열정적으로 하게 되었다. 특히 강남도장의 수호사님을 비롯한 많은 동료 도생들의 도움과 위로는 정 도생 가족에게 큰 힘이 되었다고 한다. 그들의 온정과 진심 어린 위무로 인해 다시 일어설 수 있었다는 정 도생은 지금까지도 도장 가족들에 대한 애정과 함께 감사함을 가슴 깊이 간직하고 있다.


정 도생은 입도 후 강력한 초발심으로 하루도 빠짐없이 약 7개월 동안 도장에서 정성 수행을 하면서 사람 살리는 실천 신앙에 대해 결의를 다지곤 했다. 이때 집과 도장을 오가는 교통수단 역할을 했던 것이 소형 오토바이였는데, 어느 날 도장 앞에 세워 둔 50CC 오토바이가 도난을 당하고 말았다. 도장에 오가는 불편함을 해소해 준 수단을 잃어버린 정 도생은 간절한 소망으로 태을주를 송주하면서 이 길 저 길을 다니며 찾고 있었다. 그러다가 어느 고물가게로 발이 이끌려 들어갔다가 중국 교포 고물상이 훔쳐 가서 막 기기를 해체하고 있는 현장을 목격해 되찾은 적이 있었다.
또 한 번은 집 앞에서 오토바이를 도난당해 역시 간절한 마음으로 태을주를 읽으면서 동네 아파트 쪽 오르막길을 오르고 있는데 고등학생으로 보이는 남성이 갑자기 정 도생 앞에서 넘어지면서 훔쳐 간 오토바이를 버리고 도망쳐서 무사히 찾은 사례도 있었다고 한다. 정 도생은 기도와 주송을 통해 영적인 도움을 받아 일을 해결하고 매듭짓는 일을 종종 체험하고 있다.
김 도생의 경우는 심성이 순수하고 영성이 밝아 신명의 모습을 목격할 때가 많다. 과거 양재도장에서 신앙을 하던 시절, 광역 연합치성에 참석하려고 강남도장에 방문했던 김 도생은 성전에 들어서서 뒤편에 자리를 하고 앉았다. 그런데 도공을 하고 있던 도생들 사이로 흰옷을 입은 여러 명의 또 다른 분들이 주문을 읽고 도공을 하는 모습을 목격했다. 그중 일부는 앉아 있는 도생들과 겹쳐 앉기도 했다. 옆에 있던 도생에게 저분들은 누구냐고 물었지만 누구를 말하느냐고 되묻는 통에 더 이상 물어볼 수 없었다고 했다. 또한 도장에서 치성 시간에 주문을 읽을 때면 어떤 도생과 늘 함께 다니는 잘생긴 신명을 자주 목격하곤 하는데, 어떤 때는 그 신명이 도생과 등을 맞댄 채로 앉아 자신을 쳐다볼 때도 있다는 것이다. 그런 체험을 하게 되면 그 신명이 바로 해당 도생을 지키는 보호신이라는 느낌이 온다고 한다.


김 도생은 거의 하루 종일 태을주를 읽는 것을 습관처럼 행하고 있다. 평소에도 어지간하면 하루에 2,000~3,000독은 거뜬히 읽는데 태을주를 읽으면 마음이 아주 평온해지고 즐거우며 영적 알음귀가 열린다고 했다.
김 도생은 지난 2016년 간암 진단을 받으며 몸이 많이 아팠던 기억이 있다. 직계 가족들이 비슷한 병을 앓거나 유명을 달리한 일도 있어 가족력이 의심되는 상황이었지만, 김 도생은 다른 형제나 자녀에게 알리지는 않은 채 조용히 기도하고 주문을 읽었다. 험난한 중국에서의 삶을 거쳐 한국에 들어와 이제 이곳에서 상제님의 진리를 만나 자신의 뿌리와 근본을 바로 세우고 신앙의 즐거움을 느끼며 살아가나 싶었는데, 중병의 진단을 받고 보니 삶에 대한 여러 생각과 회한이 밀려들었다고 했다. 선령과 자신의 역할에 대해 생각을 하면서 죄를 짓거나 척을 짓지 않는 신앙을 하려고 노력을 해 왔고, 늘 스스로를 가다듬으며 언행과 마음을 바르게 하고자 애를 쓰며 살아왔던 자신을 되돌아보기도 했다. 그리고 운명처럼 진리를 만났듯이 지금의 이 고통도 운명이라면 받아들이겠다는 마음을 먹고 나니 오직 자신이 할 일은 평정을 유지하며 태을주를 읽고 기도하는 것밖에 없었다고 했다.
병원의 권유대로 수술을 받을 준비를 하고 있을 때, 갑자기 병원 측에서 수술을 안 해도 된다고 입장을 바꿨다. 정말 그래도 되는 상황인지 미심쩍었던 김 도생 내외는 다른 병원으로 옮겨 다시 진찰을 했더니 역시 간암 진단이 내려졌다. 결국 수술을 해야 하는구나 하는 생각에 마음을 다시 다잡고 준비에 들어갔다. 그런데 어찌된 일인지 여기서도 수술 직전에 또다시 암이 아니라고 번복하는 일이 일어났다.
이 두 번의 사례를 겪으면서 김 도생은 ‘조상님이 나를 돌봐 주고 계신다’는 확신이 들었고, 미련 없이 병원에서 퇴원해 집으로 돌아왔다. 그리고서 2017년 정성을 다해 조상선령께 천도치성을 올려 드렸다. 동시에 자신의 건강도 회복이 되었음은 물론이다.


정 도생은 꾸준하고도 열정적인 포교 활동을 벌이는 것으로 잘 알려져 있다. 본인은 활동량에 비해 성과가 많지 않은데, 천지일월께 보은하는 신앙을 하지 못한 것 같아 항상 송구한 마음이 든다고 말한다. 그는 날마다 직장 근무를 마치면 거의 예외 없이 도장 인근의 지하철역 출구에서 패널 포교를 하고 있는데, 그동안 진리 관련 책을 전해 준 대상자는 약 600명에 달하고, 상생방송 시청자로서 연락을 하며 정성을 쏟고 있는 사람도 14명이 있다. 이 가운데 수원 지역 쪽 도장에 인도했던 한 분의 대상자가 필요한 진리 공부를 마치고 지난 4월 중순에 입도하는 경사가 있었고, 정 도생은 이분의 향후 신앙 정착을 위해 많은 기도와 함께 정성을 기울여 힘 닿는 데까지 조력을 할 예정이라고 한다. 그런가 하면 중국 길림성 옌지(연길)시에 거주하는 한 대학생 청년과는 블로그를 통해 연결이 되어 진리 관련 서적을 보내 준 적이 있다고 했다.
또한 지난 3월초에는 강남도장에서 본부 포교원장님을 중심으로 진행된 서울 지역 SNS 활동 교육에 적극 참여하여 많은 것을 배웠고, 이를 바탕으로 2주 전부터는 페이스북Facebook에서 포교 활동을 개시해 대상자 11명을 확보하고 소책자를 발송했다. 더불어 정 도생은 본부 대치성이나 개벽문화콘서트 등의 행사에도 많은 분들을 인도해 포상을 받기도 했고, 작년 9월에는 태을궁 포감 좌담회에 참석해 포교 등 현장 활동 상황에 대해 발표하는 기회를 갖기도 했다.


정 도생은 도장에서 수석포감의 보직을 맡아 봉사하고 있다. 그는 도장에서의 보직 활동이란 인간으로 와서 해 볼 만한 최고의 봉사인 것 같다고 말한다. 수호사님과 포정님, 여러 도생들의 끈끈한 정이 있어 도장 생활이 행복하다고도 했다. 혹 보직을 맡아 부담스럽지는 않느냐는 질문에는 이렇게 대답을 했다.
“다른 분들이 가끔 참 열심히 한다면서 덕담과 격려를 보내 주시곤 하는데 늘 감사한 마음뿐입니다. 저는 진리를 확신했기에 열심히 하는 것입니다. 맨 처음 상제님 진리에 대해 듣고 충격을 받은 후 그것을 확인하고 체험해 나가는 과정에서도 여전히 이 진리는 참이고 옳다는 생각이 저에게는 마침내 확신으로 자리를 잡았습니다. 그래서 항상 보은하는 마음으로 신앙을 하고 있고, 주어진 보직에 대한 사명과 봉사도 같은 맥락이라 할 수 있습니다. 어떤 대가를 바라고 하는 일이 아니기 때문에, 저는 ‘지금 진리를 최선을 다해 실천하고 있는가’라는 반문을 스스로에게 자주 해 보곤 합니다.”


도방 인터뷰를 마무리하며 두 분 도생에게 하고 싶은 말씀이나 신앙 계획이 있는지에 대해 물었다. 정 도생은 감사함과 보은의 인사와 함께 열정을 담은 특유의 어조로 해야 할 일에 대한 각오를 밝혔다.
“지금은 가족 신앙과 육임을 제대로 완수하지 못해 부족함이 많은 가가도장이지만, 앞으로는 간절한 기도를 통해 완전한 가가도장이 될 수 있도록 최선을 다하겠습니다. 저를 증산도에 입도할 수 있도록 선천 오만 년 인간 농사를 지으며 길러 주시고 진리의 길을 열어 주신 아버지 상제님과 어머니 태모님께 감사드리며, 이 땅에 진리 대도를 열어 주신 태사부님 사부님께 봉정 원년을 맞아 천명을 완수하고 보은하는 일꾼 신앙인이 되겠다는 다짐을 해 봅니다. 앞으로 2년 안에 대상자 확보를 많이 하고 척이 많은 대상자에게는 척을 풀어 주고 길을 닦아 주겠으며, 그리고 전 구역원과 합심하여 함께 천지에 보은하는 태을랑이 되겠습니다.”


“신앙을 하면서 교포가 저 혼자라 너무 외로웠고 저를 반겨주는 것 같지 않아 정 도생을 부지런히 따라다니면서 신앙하였습니다. 이렇게 동반자 신앙을 하지 않았다면 아마도 저는 도장 참여를 제대로 하지 못하는 불성실한 도생으로 남아 있었을 겁니다. 지금도 가끔 돌이켜 생각해 보곤 합니다. 제가 만약 증산도를 만나지 않았으면 평생을 같이할 남편을 만나지 못했고 증산도에 대해 알 수 있는 기회가 없었을 것이며, 도문에 들어와 신앙을 하지도 못했을 것입니다. 앞으로 저희 가족은 물론이고 한국에 와 있는 학교 동창들, 교포들을 많이 살리도록 최선을 다하겠습니다. 또 둘째 딸 박미란 도생이 입도를 했는데 직장이 평택이라 도장에 참여를 잘 하지 못해 걱정입니다. 도장 참여와 함께 신앙을 잘 다져 나갈 수 있도록 기도를 많이 하겠습니다.”


가까이서 얼마간이라도 소통을 해 본 사람이면, 누구나 김 도생의 성격이 매우 순박하고 착하다는 것을 느끼게 된다. 남에게 좀처럼 싫은 소리를 하거나 화를 내 본 적이 없을 정도인데, 중국에서 전 남편에게 가혹한 학대를 받을 당시에도 그에 맞서 작은 원성이나 욕설 한 마디를 하지 못했다고 한다. 김 도생에게는 잘못된 그런 일들에 하나하나 맞서는 것이 또 다른 고통이며 더불어 죄를 짓는 것과 같다는 생각이 강하다. 그저 중년의 나이에 한국에 건너와 참된 진리를 만나는 기회를 갖게 된 것이 자신에게는 커다란 행운이며, 늘 스스로를 돌아보고 감사하며 보은의 마음으로 살아가는 것 자체로 충분히 은혜로운 삶이 아니냐고 말했다.
반면 정 도생은 화통하고 적극적인 성격으로 알려져 있다. 진리에 대한 신념과 열정이 강하고 활동력과 추진력은 여느 젊은이 이상으로 뛰어난 모습을 보여 주고 있다. 어떤 것이 진리적 측면에서 바른 행보인지를 항상 생각하고 실천하는 생활을 통해 타인을 배려하는 정성과 따뜻한 마음까지 함께 전하는 개성을 갖춘 것도 정 도생의 큰 장점으로 평가받고 있다.


정 도생은 김 도생과 새롭게 가정을 이룬 후 단 한 번도 대립하거나 다퉈 본 일이 없다고 한다. 두 사람의 성격 자체가 다르기는 하지만 서로 불편해 할 만한 소지를 만드는 것을 싫어할 뿐 아니라 상대방의 생각이나 의사를 존중하고 따르려는 노력을 많이 한다는 점, 그리고 부부가 합심하지 못하면 천하사는 이루기 어렵다는 상제님 말씀(도전 3편 245장)을 가가도장 운영의 중심축으로 삼고 있는 점이 도방을 안정되고 화목하게 유지시키고 있는 비결이라 할 수 있다. 지금의 가가도장은 지난 우면산 산사태 후 많은 분들의 도움을 바탕으로 신림동으로 이사를 오면서 자연스럽게 형성되었으며, 그전에는 청수 한 그릇을 제대로 모실 수 있는 마땅한 공간이 없어 몹시 송구하고 애를 태웠던 적이 많았다고 한다. 현재는 방 하나를 독립된 도방 공간으로 사용하고 있어서 상제님 어진과 태모님 진영, 태상종도사님 존영을 함께 모시고 있다.
평소 정 도생과 김 도생은 각기 직장에서 일을 하고 도장에서의 도무 집행이나 활동 등 시간 리듬을 맞추기가 어려운 점이 있어 각자 적절한 시간대에 도방에서 개별적인 수행을 하고 있고, 토요일과 일요일 저녁이 되면 부부 도생이 함께 수행을 하는 시간을 갖고 있다. 정 도생의 경우, 매일 새벽 4시에 일어나 수행하는 것을 생활화하고 있다.


정 도생에게 있어 도방이란 가정생활 일상의 한 부분이고, 부부간에 신앙으로 서로 존중하고 배려하는 공간이자 신앙이 성숙되어 가는 터전이다. 또한 서로가 대화로써 진리와 포교에 대한 얘기를 나누기도 하는 도담의 장이 되기도 한다. 더불어 천지일월 사체 하느님과 양쪽 4선조 선령신과 함께 간절하게 세상 사람을 살리고자 하는 정성을 담아내는 작은 성소라고 말한다.
김 도생은 도방이 상제님과 태모님을 가까이서 모시는 곳으로 늘 든든하고 안정감을 준다고 한다. 또한 어떤 시련이나 난관이 닥치는 경우에도 흔들림 없이 자신과 가족을 지켜 주는 곳이 곧 도방이라고 했다.
이번 호 가가도장은 사업 실패의 충격과 아픔으로 많은 것을 상실한 중년의 남성과 중국에서 조선족으로 살다가 여러 우여곡절을 겪으며 한국에 들어와 새 인생을 펼치길 원했던 중년의 여성이 굴곡의 삶 속에서도 부부의 인연으로 이어진 사연과 이 부부의 삶에 이정표가 된 상제님 진리와의 만남, 신앙 과정에서 발생한 혹독한 시련과 영성 및 심법의 문제, 존중과 합심으로 조화를 이뤄 나가는 도방 문화, 열정과 봉사의 삶이 주는 보람 등에 대해 다룬 도방 스토리를 만나 보았다.
이 부부 신앙인은 가진 것이 너무도 부족한 현실 속에서도 한 사람이 절박하게 내민 손을 상대방이 붙잡아 주면서 새로운 인연을 만들어 갔고, 여기에 보은과 원시반본의 상제님 진리가 수용되면서 진리를 바탕으로 서로가 존중하고 합심하는 도방 문화를 구축하기에 이르렀다. 또한 신앙 과정에서 발생한 엄청난 재난이나 중병 진단의 현실 문제를 오직 영성과 도심의 기도 문화로 끌러낸 것은 이들 부부의 신앙 자세와 순수한 영靈 의식에서 비롯된 것이라 할 수 있다.
취재진은 이번 도방 취재 내내 밝고 순수하고 편안한 느낌이 들었던 이유가 바로 이들 부부의 영성이 밝고 안정적이었으며, 도를 대하는 마음 또한 겸허하고 순수했기 때문임을 깨닫게 되었다. 이들은 진리와 신앙에 대한 확신을 갖고 있기 때문에 두려움 없이 열정을 쏟고 봉사하는 일에도 최선을 다하고 있는 것이다.
우리는 남다른 그들의 열정에 박수를 보내고 순박한 의식으로 종일 태을주를 읽는 모습에 탄복을 하면서도, 그 열정과 영성이 특별한 사람들의 뛰어난 개성 혹은 능력인 것처럼 여기는 성향이 있다. 하지만 이번 도방 이야기를 통해 살펴본 바와 같이 절실하게 구하고 얻은 진리에 대해 깊은 확신과 믿음을 갖고, 겸허하고 순박한 마음으로 기도하고 주문을 읽게 되면, 누구에게나 열리고 넘쳐나는 것이 영성과 조화의 기운이 아닐까 한다.
장년의 나이가 무색하게 열정과 봉사의 정신으로 귀감이 되고 있는 정현진 도생과 오직 진리를 바라보는 순수한 의식과 정성으로 태을주를 입에 달고 살아가는 김금송 도생이 상제님 태모님의 성령과 조상선령 및 천지 성신의 가호 속에 더욱 강건하고 밝은 모습으로 가가도장을 크게 발전시키기를 기원드린다.


불가능한 꿈의 건축 드림 스케이프 작가 인 Rosie Flanagan은 한때 도피의 한 형태로 디지털 세상이 어떻게 디자인을 해방시키는 지 논의합니다. 04/2020 건축과 실내. 작다고 무시하지 마라! 세계 최고의 글래머 스타인 셀마 헤이엑 고국인 멕시코에서 첫 연예 활동을 시작했지만, 얼마 안 가 곧바로 할리우드의 러브콜을 받게 된다. 로버트 로드리게즈와 안토니오 반데라스와 함께 호흡을 맞춘 가 대박을. 사랑의 감정은 신체 내에조화된 따스한 빛이 흐르게. 을 통해 보도된 소식입니다. 바로 아기 야생 여우 로지Rosie와, 강아지 매디Maddy의 우. 1940년 5월 13일 '윈스턴 처칠' 수상은 영국 하원에서 다음과 같은 내용으로 유명한 역사적 연설을 했습니다.
교황은 논란의 위험을 정면으로 뚫고 나가며 형제애로 만날 것을 당부하고 몸소 실천했다. 2013년 선출된 후, 교황은 동성애적 행위가 죄라는 가톨릭교회의 입장을 분명히 하면서도, "게이인 한 사람이 하나님을 구하고 선한 의지를 지니고 있다면, 내가 누구를 심판할 수 있는가?"라고 밝혔다. 같은 동네 이슬람 공화국 전부 독립해서 카자흐스탄 우즈베키스탄 석유 팔아서 잘사는데 거지같은 체첸 동네는 송유관 지나가야 된다고 러시아 푸틴이 독립 않시켜주고 학살하는게 정당한가요?


젊은 시절 저 먼 나라 독일에서 지냈던 간호사와 광부들이 고국을 찾았습니다. 보물섬 남해군 독일에서 첫 독일집이 생긴지도 벌써 10년째입니다. 독일마을은 김두관 경남도지사 남해군수 재임시절 의욕적으로 추진했던 사업이었습니다.
1999년 독일 마인츠 등지를 돌며 설명회를 가졌습니다. 간호사와 광부로 독일에 갔던 분들이 고국으로 돌아올 계기를 만든 것이었습니다.
그분들은 개별적으로 한국에 돌아올 생각들을 하고 있었지만, 문화의 차이를 극복하기 쉽지 않아 망설이고 있었습니다. 하지만 남해군의 설명을 듣고 함께 공동체를 이루어 살면 되겠다는 희망을 가질 수 있었습니다. 그래서 붉은 지붕, 하얀 벽이 아름다운 34채의 집이 있는 이국적 마을을 만들었습니다. 그것이 지금의 독일마을입니다.


축제장은 1960~70년대 독일에 파견되어 산업역군으로 조국 근대화의 밑거름이 되었던 광부, 간호사의 역사 및 독일관련 자료 전시와 이들이 직접 독일 생활에서 불렀던 동요, 독일 가요 등을 합창하며 그들이 느낀 독일문화를 소개합니다. 또한 독일마을주민 라틴댄스 공연 등 다양한 행사를 통한 볼거리와 독일와인 시음회 및 독일 맥주, 독일 소시지 등 독일 음식위주로 먹거리를 제공함으로써 독일마을 축제 현장에서 독일의 `옥토버페스트`의 축제문화를 느낄 수 있습니다.


이전 글에서 우리는 미국의 주택 가격 폭등에 사모펀드가 어떻게 일조를 했는지 살펴보았다. 미국의 사모펀드는 규제 당국의 비호 아래 아무런 규제를 받지 않고 주택 시장에서 활개를 치고 있으며 그 와중에 서민들은 갈 곳을 잃고 길거리 노숙자로 전락하고 있다. 이번 글에서는 주택 시장에 뛰어든 사모펀드가 임대사업자로 변신하면서 임차인이 되어 버린 일반 서민들의 눈에서 어떻게 또다시 피눈물을 흘리게 하는지 알아보기로 한다. 단도직입적으로 말하면 사모펀드의 임대업에도 당국의 규제는 어김없이 빗겨나가고 있다.


이 질문에 블랙스톤의 대답은 "물론 그렇다"이다. 그들이 내세운 이유는 일견 그럴듯해 보인다. 자신들을 필두로 월가의 사모펀드가 주택 대량매집을 해서 임대사업에 뛰어들었기 때문에 그만큼 주택 공급이 늘어났고 그 결과 임대료를 낮추는 효과가 있었다는 것이다. 그래서 단연코 임차인들의 입장에선 호재라며 설레발을 쳐댄다. 그 말은 맞는 말일까? 결코 아니다. 절대로 임차인들의 사정이 나아지지 않았다. 왜냐하면 블랙스톤은 과거의 악덕 집주인(slumlord)도 울고 갈 정도로 더 악독하고 냉혈이기 때문이다. 그렇다면 사모펀드 집주인이 도대체 어느 정도로 악질적이기에 이런 말이 나오는 것일까?


예를 들면 TV가 없어 볼 수도 없는 케이블 채널 시청료를 어느 날 갑자기 강제로 부가하는 것이다. 거기에 응하지 않으면 국물도 없다. 어떤 경우 월세 내기 전날인데도 세를 안 내면 내쫓겠다고 메모를 남기기도 한다. 이들은 피도 눈물도 없는 AI와 같다. 사람이 아니다. 혹여 관계자를 만나면 사람하고 대면하는 게 아니고 마치 차가운 기계와 대면하는 듯이 느낄 정도다. 그들은 자신들이 하고 싶은 말만 하고 임차인의 말에는 귀를 닫고 얼굴을 돌린다. 마치 자동응답기의 기계처럼. 그렇게 월가의 신종임대업자들은 철옹성과 같은 제국이 되었다. 과거의 악덕 집주인이 최악의 경우 날강도였다면, 월가의 제국들은 과거의 악덕 집주인들마저도 두 손 두 발 들고 나가떨어질 냉혈의 로봇들이다. 아무리 날강도였다고 해도 과거의 악덕 집주인들은 적어도 그들을 향해 임차인들이 말은 할 수 있었으니까. 분통이라도 터트릴 수 있었으니까. "월세 못 내, 방 못 빼" 하며 배 째라 식으로 뻗댈 수 있었으니까. 그러나 법 위에 군림하는 제국들은 임대업자란 두꺼운 갑옷을 입고 곤경에 처한 서민들을 도끼와 칼과 창으로 난도질을 하고 있다.


그래서 과거의 임차인들이 냈던 월세의 개념은 저리 가고 신종 월세의 개념이 탄생했다. 그것은 바로 배보다 배꼽이 더 큰 '엑스트라 피'가 덧붙여진 임대료다. 쉽게 이야기하면 예를 들어 대도시의 경우 방 하나 빌리는데 과거의 렌트비 명목의 임대료가 1700달러(약 200만 원)라면 거기에 덧붙여 이런저런 명목으로 뜯어가는 '엑스트라 피'가 1000달러(약 120만 원)에 달해 도합 2700달러(약 320만 원)가 된다. 그래서 온라인 오프라인 할 거 없이 표면에 제시된 임대료를 보고 방을 얻는다면 추가되는 비용 때문에 시쳇말로 대략난감(?)하게 되는 것이다. 이러면서 지갑이 얇아지는 서민들은 임대주택과 임대아파트에서조차 밀리는 형국이 되는 것이다.


그러나 이렇게 장기(혹은 정기) 계약을 하지 못하는 사람들(흔히 경제 사정이 매우 열악한 사람들)은 매달 700~800달러(약 80~90만 원)를 더 내야 월세방을 얻는다. 이것은 주법을 위반한 것이다. 그러나 신종 임대업자들에겐 주법이나 지자체법보다 자신들이 만든 법이 더 상위에 있다. 그들은 "자신들이 정한 규약(주법과 지자체법을 완전히 무시한 법)에 어긋난 짓을 하거나 불평불만을 하는 임차인들에게 언제든지 소송해서 감옥에 처넣을 것"이라고 위협을 일삼는다. 나아가 주나 지자체조차도 신종 임대업자들이 유리하게 법을 개정한다. 예를 들어 텍사스주의 경우, 2017년 보일러, 히터, 에어컨, 또는 건물 시스템 등의 유지보수와 관련된 일체의 비용 부가에 한도를 없애버렸다.(☞ 관련 자료) 이로써 임대인이 임차인에게 부가하는 "추가비용의 폭발이 일어났으며, 정부가 이들 신종 임대업자들에게 그렇게 할 수 있게 명시적으로 허용한 것"이라고 텍사스주 임차인연맹(Texa Tenant's Union) 회장 샌디 롤린스(Sandy Rollins)는 일갈했다. 이로써 과거 10년 전에는 대부분 임대료에 포함되었던 것들이 이제는 추가비용이라는 명목으로 따로 임대료에 추가해서 부가되어 배보다 배꼽이 더 커지는 상황이 연출되게 된 것이다. 이것이 도대체 어느 나라 이야기인가? 선진국 미국에서 벌어지는 일이다. 과거 미국과는 완전히 달라진 세상이다.


롤린스가 이름 붙인 "통제불능의 추가비용"의 결과는 무엇인가? 그것은 바로 노숙자의 양산이다. 추가비용의 통제불능은 '거주부담능력'(housing affordability)의 위기를 불러오고 그것은 곧 노숙자 증가의 위험성과 직결된다. 캘리포니아를 비롯한 미국 전역에서 임대료의 대폭 상승엔 바로 이러한 이유가 있었던 것이다. 문제는 집값과 임대료는 하늘을 찌를 듯 폭등하고 있는데 비해 서민들의 임금은 정체되거나 오히려 줄었다. 이런 와중에 월가의 신종 임대업 제국들은 강제퇴거 조치 및 미지불 월세까지 끝까지 받아내는 탁월한 기술까지 보유하며 가혹하게 서민들의 등골을 짜내서 자신들의 배를 마구 불리고 있다.이러한 지적에 대해 인비테이션 홈스의 데니스 던켈(Denise Dunckel) 대변인은 "미국 주택 시장 회복에 커다란 기여를 한 기관투자자들의 공로를 무시한 극도로 왜곡된 비판"이라며 "우리는 캘리포니아 및 연방 임대차법을 준수하고 있다"고 뻔뻔하게 응수했다.


홍 원내대표에게는 ‘노동운동가 출신’ ‘친문(親文) 핵심’이라는 정치적 꼬리표가 따라다닌다. 그는 1984~1985년 대우자동차 파업 당시 김우중 대우그룹 회장과 단독 담판을 지어 파격적인 요구안을 이끌어낸 바 있다. 홍 원내대표는 국회의원이 돼서도 노동 분야에 관심을 가져 제18대 국회 ‘일자리만들기’ 특별위원에 제20대 국회 전반기 환경노동위원장까지 지냈다. 환노위장 시절 노동시간 단축(주 68시간에서 52시간으로) 법안을 통과시켰다. 지난 3월 한국GM 파동 관련 특별위원장을 맡아 노사 간 임금 및 단체협약 교섭을 중재했다. 작년 대선에서는 문재인 캠프 일자리위원회 본부장을 맡았고, 문재인 정부 1기 조각(組閣) 때는 노동부 장관 후보로 거론되기도 했다.


후 주석이나 원자바오(溫家寶) 총리가 이 운동은 한국의 새마을운동을 본뜬 것이라고 직접 말하지는 않았지만 새마을운동이 기본 모델이 된 것은 분명해 보인다. 중국공산당 중앙정책실의 한 관계자는 "지난해 5월 한국을 방문해 얻은 새마을운동 자료와 다른 나라의 농촌 부흥 연구가 토론회 자료로 활용됐다"고 설명했다. 새마을운동을 연구한 공산당 중앙학교 연구원 28명도 모두 자리해 참석자들의 질의에 응했다. 국가 최고지도자가 직접 나서 독려하는 것이나 '잘살아 보세'라는 구호가 등장한 것도 1970년대 한국의 새마을운동과 흡사하다.
중국 지도부가 농촌 개발 운동에 매달리는 것은 농촌 문제가 심각하기 때문이다. 원 총리는 1984년 1.84대 1이었던 도농 간 소득격차가 지난해에는 3.22대 1로 벌어졌다고 지적했다. 선진국의 경우 대부분 1.5대 1을 넘지 않는다. 또 농촌의 노동인구 약 5억 명 중 87%가 중졸 이하의 학력이어서 다른 직업을 찾기도 힘들다.
생활 수준도 형편없다. 상하이 같은 대도시 주민들은 TV가 좀 낡았다고 마구 내다버리지만 아직도 농촌의 2460만 가구는 TV를 구경조차 못하고 있다. 80년대 66% (중국 전체 소매 판매액 중)에 달했던 농촌 지역의 판매 비중이 지난해는 33%까지 낮아졌다. 도시에 비해 농촌이 그만큼 가난해졌기 때문이다.
자연 농민들의 불만은 급증하고 있다. 중국 공안당국은 전체 범죄의 절반이 농민이나 농촌 출신 노동자들과 관련돼 있는 것으로 추정하고 있다. 후 주석은 "농촌 문제는 당의 현안 중 가장 우선적으로 해결해야 할 중요한 문제"라며 "신농촌 건설 운동을 통해 이를 해결하지 못하면 당이 추진하는 조화사회(和諧社會)는 이루기 어렵다"고 강조했다. 조화사회란 후 주석으로 대표되는 중국의 제4세대 지도부가 내거는 핵심 구호다. 확대일로의 사회 격차를 해소하고 균형 잡힌 국가를 만들자는 것이 목표다. 이는 장쩌민(江澤民) 전 주석이 주력한 상하이 중심의 성장 일변도 정책에 대한 반성을 의미하기도 한다.
후 주석은 "거의 30년 된 개혁.개방 정책으로 2, 3차 산업 비율이 88%에 달하고 매년 재정수입은 3조 위안(약 380조원)에 달한다"며 "이젠 도시가 농촌을 살리고 제조업과 서비스업이 농업을 지원할 때가 됐다"고 언급했다. 신농촌 운동에 필요한 재정적 지원을 아끼지 않겠다는 시사다. 원 총리도 "신농촌 건설 운동으로 앞으로 5년 내 농촌 문제 해결의 실마리를 찾아야 한다. 이제는 말이 아닌 실천이어야 한다"고 강조했다.


2009 “청소년 해외체험 프로그램” 사전교육 및 결단식이 지난 6월 6일 보건복지가족부 대강당에서 열렸다. “대한민국 청소년 세계를 가다, 해외 조사ㆍ연수단”과 “청소년을 세계 주역으로, 국제회의ㆍ행사 참가단” 청소년 300여 명이 참가하여 활동의 기반을 닦았다. 경과보고로 시작된 결단식은 보건복지가족부 양종수 아동청소년활동진흥과장의 격려인사, 참가자들의 해외체험에 임하는 각오와 희망을 담은 ‘희망의 종이비행기 날리기’로 진행되었다. 사전교육은 청소년들이 직접 현지 활동을 원활히 할 수 있도록 자문위원과의 간담회, 기참가자들과 경험담 발표 및 질의응답 등으로 진행되어 참가자들에게 실제적인 도움을 주었다. “청소년 해외체험 프로그램”은 청소년들이 외국 청소년정책 및 프로그램, 행사를 직접 경험하여 국제적인 능력을 배양하고 글로벌 리더로 성장할 수 있도록 보건복지가족부와 한국청소년단체협의회가 2006년부터 실시하고 있는 청소년 국제프로그램이다. 문의 : 정보지원팀 (02-2667-0876)


올해 초부터 꾸준히 특정사안에 관한 의료법 개정안이 발의되었다. 의료인의 면허취소 사유를 확대하자는 내용이다. 사회적으로 논란이 되어왔던 일부 의료인의 대리수술, 진료 중 성범죄, 무허가 주사제 사용 등의 행위를 한 경우를 면허 취소 사유로 명시하고, 의료행위와 관련한 업무상과실로 형의 선고를 받은 경우 그 정도에 따라 면허 취소 또는 자격정지 처분의 대상이 되도록 하려는 것이다.현행 법은 면허취소사유를 한정하고 있다.
모든 법위반이 아니라 의료법 등 보건의료관련 법령을 위반하여 금고 이상의 실형을 받거나 그 형의 집행유예를 받은 경우를 면허취소 사유로 한정하고 있다.
예를 들어 의사가 운전 중 사고를 일으켜 피해자가 사망한 경우 원칙적으로는 업무상 과실치사죄에 해당되는데 이로 인해 법원으로부터 금고 이상의 형을 받아도 의사 면허가 취소되는 것은 아니다. 마찬가지로 과실이 있는 의료사고로 환자가 사망한 경우도 업무상 과실치사죄에 해당되는데 이 경우도 면허취소나 정지는 되지 않는다.


2000년 의료법 이전에는 현재 발의된 내용과 거의 유사한 규정을 가지고 있었다. 2000년 의료법은 의료에 관한 종전의 규제를 폐지하거나 합리적으로 개선하기 위해서 마련된 것이다. 금고 이상의 형을 선고받은 자에 대한 의료인의 결격사유 및 면허취소사유를 의료법 또는 보건의료와 관련되는 법령을 위반하여 금고이상의 형의 선고를 받은 경우로 제한하여 조정한 것이다.
2000년 이후 대다수의 법률들은 규제를 완화하는 방향성을 가지고 있었다. 그런데 시대에 역행하는 규제 강화법이 유독 의료법에서 두각을 나타내고 있다. 의료인에 대한 비판적이고 감성적인 언론 경향은 결국 이러한 시대 역행적 입법을 만들어낸 계기가 되고 있다.
선행적인 의료를 보도하기 보다는 소수의 악행자들에 대한 보도가 절대적으로 많다. 이러한 언론의 취재경향은 결과적으로 우리 사회에 필수 직역인 의료직에 대한 전 사회적인 비난으로 이어지고 있다. 의료인들의 자긍심 추락에 따라 결과적으로는 국민 건강의 위해로 돌아오는 악순환이 이어질 우려가 적지 않다.
다시 최근 법안으로 돌아와서 문제점을 살펴보자. 업무상 과실치사는 사회 여러 곳에서 발생할 수 있다. 부주의한 상황에서 사람이 사망하게 되는 경우 업무상 과실치사죄가 일반적으로 적용된다. 공사업무를 하다가 혹은 운전을 하다가 심지어는 개와 산책을 하다가 주의를 소홀히 하여 비록 고의는 아니지만 사고가 발생하고 그 사람이 사망하면 당사자는 업무상 과실치사죄로 처벌될 수 있다.
우리 국민 모두가 겪을 수 있는 범죄 유형이다. 그러나 대부분은 형사처벌로 끝나지 생업을 못하게 하지는 않는다. 그런데 이 법은 형사처벌 이외에 생업까지 하지 못하도록 의료인을 규제하는 것이다. 입법목적을 달성하기 위해 의료인에게 너무 과도한 처벌을 예정하고 있어 형평성이나 균형성에 문제가 있다.
물론 전문직인 변호사나 회계사도 죄를 범한 경우 면허가 취소되는 엄격한 규제가 있다. 필자는 개인적으로 변호사 등 전문직에 대하여 업무와 무관한 범죄로 인하여 면허나 자격을 취소하는 것은 지나치다는 입장이다. 면허나 자격은 일정한 전문적 업무를 할 수 있는가에 대한 전문지식이나 능력에 관한 문제이지 사람에 대한 도덕적이거나 윤리적인 평가 결과는 아니기 때문이다.
다음으로 의료는 사람의 생명을 직접적으로 다루고 있어 사회의 일반 업무에 비해 상대적으로 위험한 직역에 해당된다. 기본적으로 인체에 대한 침습적 업무를 하여야 하므로 사망사고가 발생할 확률이 높다. 이러한 업무환경이 감안되어야 한다.
헌법상 평등의 원칙은 의무나 책임의 영역에서도 지켜져야 한다. 평등은 실질적 평등을 의미하고 같은 것과 다른 것을 구분할 수 있어야 한다. 위험한 업무 환경에서 발생한 사고에 대하여 민사적 배상 책임과 별도로 형사처벌을 하는 것이 타당한지도 생각하여 볼 필요가 있다.
그런데 민사배상책임과 또한 형사 죄를 묻고 더 나아가서 생업까지 못하게 하는 것은 지나치게 가혹하지 않은가 살펴보아야 한다. 또 다른 형벌로 이중의 처벌은 아닌가도 고려해 보아야 한다. 의료는 본질적으로 생명을 구하기 위한 선의성에서 행위 동기가 설정된다는 것을 부정할 수는 없을 것인데 악 결과가 발생하였다고 획일적으로 엄단하는 것은 서로 앞뒤가 맞지 아니하다.
마지막으로 의료에는 타 직업에 없는 진료거부 금지 규정이 있다. 이를 통해 국민들은 자신의 병의 난이도나 급박성에도 불과하고 안심하고 병원에 갈 수 있는 것이다. 반대로 의사의 입장에서는 위급한 환자로 사망의 가능성이 높은 환자라 하더라도 진료가 강제되고 있다는 의미이기도 하다. 의사는 사전에 자신에게 주어질 위험 요인을 선택하거나 회피를 할 방법이 없다.
따라서 만일 위 법안이 합리적이고 공평하려면 의료법의 진료거부 금지 규정 또한 삭제하여야 할 것이다. 형사처벌되고 또한 생업을 못하게 하는 위험한 일을 법에 의하여 강제하고 결과를 기다려 이중 처벌하려는 것은 이해되기 어렵다.
사회 구성원 일부에서 발생한 슬픔에 대하여 공감하는 것은 중요하다. 그런데 정도가 지나치면 안 된다. 상호부조의 미덕에서 출발하고 마감되어야 한다. 슬픔을 위로하는 선에서 그쳐야 한다. 더 나아가 타인의 슬픔을 공분으로 연대하여 가해자를 집단으로 다시 가해하는 것은 집단보복에 불과하다. 선진 문명에 반하는 야만적인 현상이다. 죄형법정주의 및 법치주의에도 맞지 아니하다. 최근 입법은 일종의 보복 연대를 법이라는 이름으로 실행하는 것 같아 매우 안타깝다.


인천 내에서 붉은 수돗물이 나오는, 일명 붉은 수돗물 사태는 붉은 수돗물 사태는 지난달 30일 오후 1시 30분부터 시작된 것으로 추정되고 있다. 이 붉은 수돗물은 멈출 생각을 하지 않고 1주일이 넘게 이어지고 있는데 인천시 서구 당하·백석·검암동 등 약 8500가구가 피해를 본 상태이고 60개가 넘는 학교가 자체 조리 급식을 중단한 상태이다.
붉은 수돗물 발생 원인으론 인천시가 최근 실시한 물길 변경 작업 때문으로 추정되고 있다. 인천시는 평소에 물을 공급받아오던 서울 풍납취수장이 전기 설비를 점검한다는 이유로 작동을 멈추자 팔당 취수장에서 부족한 물을 끌어왔다고 밝혔다. 하지만 이 과정에서 갑자기 수압이 높아지면서 수도관 내부에 있던 액체의 밑바닥에 가라앉은 물질. 즉, 침전물이 떨어지게 되면서 가정과 학교로 공급되는 상수도에 섞여들어간 것으로 추정하고 있다.
정부가 붉은 물 현상을 해결하기 위해 내세운 대책은 무엇일까?
인천시는 오늘 6일, "환경부, 국립환경과학원, 한강유역환경청, 한국환경공단, 학계 전문가, 수자원 공사 등으로 구성된 붉은 수돗물 사태 원인 조사반이 6월 7일부터 본격적으로 활동을 시작할 계획입니다."라고 밝힌 바가 있다.
정부가 꾸린 붉은 수돗물 사태 원인 조사반은 서울 풍납취수장부터 인천 서구의 가정집 수도꼭지까지 수돗물을 공급하고 공급 되는 전체 과정을 조사해 붉은 수돗물이 나오는 원인을 찾아낼 계획이라고 한다.
조사반은 물길 변경 작업의 절차와 방법, 팔당취수장에서 추가적으로 물을 끌어왔던 절차와 방법이 제대로 이루어졌던 것인지 확인하고 물을 보내는 수도관이 제대로 유지되고 있었는지에 대한 실태 조사와 그 피해유형, 색이 변한 필터를 분석하는 등에 집중할 계획이고 6월 말에는 유관기관, 지방자치단체가 참여하는 워크숍을 열어 유사사례 예방에 박차를 가하겠다는 전망이다.
정부가 국민들을 위해 내세운 대책은 무엇일까?
인천시의 박준하 행정부시장은 "정수기 필터 교체 비용, 아파트 옥상 물탱크 청소 비용을 우리 인천시가 부담하고 주민들에게 피해가 없도록 최선을 다하겠습니다."라고 말했다.
또 인천시는 적수 피해, 즉 붉은 물 피해를 배상하고 주민, 학부모 그리고 전문가 등이 참여하는 민관 합동 조사반을 구성하겠다고 밝혔으며 피해 주민들에게 수도 요금을 한 달 치 면제해주는 방안도 추진하겠다고 밝혔다.


사람이 살아가는 데 꼭 필요한 것 중 하나는 물이다. 우리가 먹을 때, 씻을 때조차도 물이 필요한 것처럼 물은 우리와 떼려야 뗄 수 없는 중요한 자원 중 하나라고 할 수 있다. 그런데 최근 인천시에서 이 물에 대한 문제가 발생했고 문제가 발생하고 1주일이 지났는데도 여전히 인천시에선 붉은 물이 나오고 있다. 아직 원인도 제대로 밝혀지지 않았고 그 안에 어떠한 유해 물질이 들어가 있는지도 모르는 상황에서 국가는 어떠한 대책을 세웠고 국민에게 어떠한 보상을 주는가? 국민은 국가에 귀속된 존재가 아니다. 많은 국민들이 모여서 하나의 국가를 형성하는 것이다. 이렇게 그 국가의 주인은 국민임에도 불구하고 위험한 물질들로부터 국민들을 아무렇게나 방치하고 있다는 것 자체에 문제가 있다. 정부와 그 관련 기관은 한 시라도 빠르게 이 문제를 해결해야 할 것이고 국민들에게 제대로 된 사과와 보상을 치러야 할 것이다. 우리도 이 문제를 간과해서는 안 된다.


기존 LCC들이 비슷한 노선에 편중돼있는 점을 고려해 새로운 시장을 창출하겠다는 전략이다. 다만 인바운드 수요를 끌어올리기 위해선 수도권 진출이 전제돼야한다. 때문에 김포·인천공항 슬롯(시간당 항공기 이·착륙 횟수) 확보도 또다른 사업 성공의 변수가 될 것으로 보인다.
플라이강원은 외국인들의 수요를 잡기 위해 항공권 판매에서 그치는 것이 아닌 호텔과 쇼핑, 공연 등이 모두 포함된 원스톱 관광서비스를 제공한다는 구상도 내놓았다. 이를 위해 사내에 인바운드 모객 및 협력사 알선업무를 담당할 여행사업부와 컨버전스팀도 만들었다. 다만 플라이강원이 계획했던 김포가 아닌 제주 노선부터 취항하는 이유는 보유 항공기가 많지 않은 상황에서 수익성을 극대화할 수 있는 노선부터 공략하기 위한 것으로 관측된다.
에어로케이도 지난달 7일 AOC를 신청해 발급을 기다리고 있다. 당초 8월쯤 AOC 신청을 할 계획이었지만, 5월 말 임기가 끝난 강병호 대표 연임 결정이 미뤄지면서 신청일자가 늦어지게 됐다. 국토부가 허가하면 이르면 내년 1월말경부터 AOC를 발급받아 다음달인 2월~3월부터 본격 취항 준비에 나설 것으로 예상된다.
에어로케이는 충북 청주공항을 거점으로 접근성이 쉽고 기존 LCC대비 가격이 저렴한 항공기를 내세워 신규 수요를 만들겠다는 구상이다.국내선의 경우 내년 상반기 청주-제주 운항을 시작으로 오는 7월부터 국제선도 중국, 동남아 노선을 중심으로 운항할 방침이다. 비행기는 180석 규모 A320을 내년 2월 1호기를 시작으로 7월과 8월 2, 3호기를 차례로 도입한다는 계획이다.
신규 LCC중 경영진 간 내홍이 심한 에어프레미아는 내년 1월 AOC를 신청해 내년 9월쯤 취항을 목표로 하고 있지만 난항이 예상된다. 앞서 에어프레미아는 항공면허 취득 직후 기존 대표이사를 갈아치우고 변경면허를 받아 업계의 눈총을 받았다. 최근 국감에서는 국토부가 변경면허 심사에 필요한 심사절차도 거치지 않았다고 지적해 비리 의혹이 제기됐다.
에어프레미아는 대형항공사(FSC)가 제공하는 편안한 서비스와 높은 효율을 추구하는 저비용항공사(LCC)의 장점만을 결합한 하이브리드 서비스 항공사(HSC)로 도약한다는 것이 목표다. 이를 위해 넓은 좌석을 갖추는 한편 중장거리 위주로 노선을 운영한다는 방침이다. 운항하는 항공기는 보잉787-9로 프리미엄 이코노미와 이코노미 좌석만 운영한다.
에어프레미아는 지난3월 보잉787-9 3대에 대한 리스 본계약을 완료했으며 지난주 보잉과 5대의 기재를 추가로 도입하는 내용의 양해각서를 체결했다. 취항이 결정되면 내년 인천공항을 거점으로 베트남과 홍콩에 먼저 띄우고 2021년부터 미국 서부의 로스엔젤레스(LA)와 산호세에 취항하겠다는 계획이다.
하지만 신규 LCC진입이 쉽지 않을 것이라는 우려의 목소리도 나온다. 항공업계 한 관계자는 “LCC의 경우 저비용으로 티켓을 파는 만큼 1년내내 수요가 있어야 수익을 기대할 수 있다”면서 “서울에서 제주도 갈 수요가 양양으로 오게끔 유인 요인을 만들려면 가격이 확 내려가거나, 관광 수요가 폭발적이어야하는데 쉽지 않을 수 있다. 지방 중에선 제주도가 인기가 높은데 자체 인구가 적다보니 유입 수요만 많고, 나가는 수요는 많지 않다. 양쪽 수요가 많아야 수익이 좋아진다. 청주의 경우 기존 항공사들도 노선이 겹쳐있어, 경쟁이 치열할 것이다. 그나마 가격이 낮아지면 경쟁력있지만, 수익성을 올리기 어렵다는 난제가 있다”고 말했다.


과연, 그날 그 시각에 그 곳에서는 어떤 일이 벌어졌단 말인가? 학교 다닐 때, 원전 건설과 관련하여 찬반 토론을 벌인 적이 있었다. (국제법 시간이었는데 왜 그런 토론을 했을까? 아마도 경수로 건설과 관련하여 가졌던 것 같다) 이런 토론은 물론 환경론자와 현실론자의 격론이 될 수 밖에 없지만 말이다. 물론 체르노빌을 두고, 원전 건설 반대의 이야기를 하자는 것은 아니다. 이것은 마치, 성수대교처럼, 인간의 오만, 혹은, 인간의 실수가 빚어낼수 있는 재앙에 대한 하나의 교훈으로 삼을만하니까 하는 소리이다.
JFK(케네디 미국 대통령)가 달라스에서 카 퍼레이드 도중 암살되었을 때, 그 광경을 찍은 비디오테이프는 두고두고 회자된다. 체르노빌 당시의 기록필름도 몇개 남아 있었고, 어제 본 다큐멘타리에 포함되었다. 그 중 관심을 끈 것은 사고 며칠 전에 찍었다는 그 동네의 너무나 한가로운 거리 풍경들이었다. 죽음의 재가 휩쓸기 불과 며칠 전에 한 아마추어가 찍은 그 동네의 표정은 한가롭기 그지 없었다. 동네는 그 추운 동네 특유의 회색빛 아파트와 한적한 거리 풍경. 그리고 멀찍히 원전의 탑이 보였고, 사람들은 행복한 표정이었다. 그리고, 운명의 그날 밤, 원전은 사고를 일으킨 것이다. 오늘 아침에 인터넷으로 <체르노빌 Chernobyl>을 검색해보니, 당시 사고의 시간표가 나와있었다. (물론 영어로..) 시간대별 사건 발생과정이 파악된 모양이다. 어제 본 다큐멘타리에서는 사고의 발생원인을 아직도 알수 없다면서도, 하나의 가장 유력한 원인으로 설명한 것이 있다. 그것은 다음과 같다.
4월 25일 정기점검일이었다. 그래서 가동 중인 제 4기 원자로를 운행중단시키고 점검 중이었다. 그러나 그날 밤, 모스크바에서 명령이 떨어졌다. "즉시 가동하라!"고... 당시 전력난에 시달리던 우크라이나의 공업지대에 전력을 공급하기 위한 조처였다. 그래서, 점검 도중 급하게 재가동시킨 것이다. 그리고, 사고가 발생한 것이란다.
1,800톤 짜리 콘크리트 원전 뚜껑이 날아가 버릴만큼 큰 폭발이 있었고, 대화재가 발생한다. 원자로 안은 순식간에 암흑천지가 되고, 사람들은 우왕좌왕하기 시작한다. 아무도 원전의 폭발을 믿을 수가 없었다. 노심이 녹는 것을 방지하기 위해 사람들이 투입된다. 일단, 연쇄 폭발과 더 큰 사고를 막기위해 급헌 불부터 막아야했다. 헬리콥터로 모래를 원전에 쏟아붇기 시작한다. (그날 이후 반년동안 연인원 60만 명이 투입되어, 진화작업과 밀봉작업이 진행되었다고 한다)
사고 발생 후, 서방측은 이 사고에 대해 전혀 몰랐다. 이틀 후, 스웨덴의 한 원자력 발전소는 발칵 뒤집어졌다. 원전 주위 공기에서 평소보다 훨씬 높은 방사능이 검출되었기 때문이다. 원전가동은 즉각 중단되었고, 누출 조사가 시작되었다. 그리곤 곧 , 이 방사능오염은 자국의 원전누출이 아니라, 동쪽으로부터 날아온 것임이 확인되었다. 그날 스웨덴의 모스크바 주재 대사가 소련에 원전 사고 여부를 공식 문의했지만, 소련당국은 사실을 부인하였다. 그 시각에도 지구상 대기권으로 막대한 죽음의 재가 서서히 움직여 나가고 있었다.
소련당국의 공식발표는 한 달이 지나서야 당시 서기장 고르바쵸프의 발표로 있었다. 고르바쵸프는 "원전에서 난 사고는 인민의 영웅적 분투로 회복되었다. 현재 299명의 거주자가 입원 중이며 7명이 사망했다..."라는 것이 요지였다. '겨우 7명 사망!'이 다큐멘타리에서 고르바초프의 인터뷰가 삽입되었다. 고르비는 당시 자신들이 파악한 것은 그게 다였다고 했다. 왜 노벨상까지 받은, 한때 페레스트로이카의 영웅 고르바초프가 소련내에서 찬밥 신세인지 알것도 같다... 현재까지 최소 6천명에서 최대 12만 5천명이 직접적 피해로 사망한 것으로 추정된다고 한다. 그리고, 그 후유증은 이루 다 파악할 수 없고 말이다.
그야말로, 소련인민의 희생적 분투로, 노심이 녹아 나는 것을 막을 수 있었다. 원전 근무자나 초기 투입된 - 그리고 그 후 수개월동안 투입된 사람들은 모두 허술하기 짝이 없는 방호복으로, 그리고 많은 사람은 평상복에 마스크만 쓴채 고스란히 낙진을 덮어서야했단다. 그렇게 그지없는 차림새로, 방사능이 가득찬 사고 원전을 사수한 많은 소련 인민은 물론, 그후 엄청난 고통 속에서 죽어갔다. 당시 진화작업에 투입된 소방수의 반이 10년이 지난 후 이미 사망한 것으로 파악되었다. 사고 당일부터 며칠간 날씨도 더워서 모두들 반팔차림에 마스크나 겉옷만을 뒤집어 선 채 방사능에 직접 노출되었던 것이다.
체르노빌 - 프리파치市-에 거주하던 5만 명의 주민들은 그 다음 날에야 다른지역으로 소개되기 시작한다. 그리고, 그 폐허에는 소련 전역으로부터 군인과 광부, 민간인 60여 만명이 이동해왔다. 우선, 광부들은 갱도를 뚫어 노심을 녹이고 있는 화재를 진압하고, 방사능으로 가득찬 공기를 가라앉히기 위해 쏟아부을 냉각수 터널을 팠다. 불을 끄기 위해 물을 들이부었고, 그 여파로 공기 오염도는 훨씬 심각해졌다고 한다. 하지만, 그것은 인간이 할수 있는 최선의 수단이었다고 한다. 만약 그것이 폭발했다면, 더 끔찍한 일이 발생했으니 말이다. 그리고, 이 일대를 수습할 수 없기에 그냥 전체를 콘크리트로 막아버렸다. 이것 또한 현대 과학의 마지막 수단이었다고 한다. 그러니, 저 콘크리트로 밀봉된 4호기 내부는 아직도 엄청난 오염의 방사능 덩어리가 잠자고 있는 것이다.
인간이기에 무슨 사고가 나면 대책이 있어야 할 것이다. (그렇지 않으면 아시아의 어느 나라처럼 끝없이 무너져 내리고, 가라 앉고, 폭발할 것이기 때문이다) 책임자에 대한 재판은 신속하게 진행되어 1987년 7월 29일 소련인민대법원은 체르노빌 원전소장이었던 빅터 브루케노프에게 안전파괴죄로 10년의 징역형에 처한다. 하지만, 빅터는 인터뷰에서 그러한 재판이란 것은 각본대로 진행된 것에 불과했고, 그 사고는 자신으로서도 불가항력이었다고 주장했다. 많은 전문가들이 주장하기로는 우선 설계상의 잘못, 운영상의 잘못 등이 복합적으로 작용한 결과란다. 그날 이후 사고지점 반경 수십 킬로미터가 봉쇄되었지만 여전히 죽음의 그림자는 대기의 흐름에 따라 퍼져나간다.
그리고, 놀라운 것은 같은 형태의 1호기, 2호기, 3호기가 여전히 가동 중이라고 한다. 그리고, 허술하기 그지없는 운영방식은 여전하여, 유사한 화재가 발생한 적도 있었단다. 당시 기술자의 90%는 이미 자리를 떠났고, 그 자리에는 대학을 갓 졸업한 사람 갓 부임한 직원들로 채워졌다고 한다. (익숙하지 않은 사람들로 인해 그만큼 사고 위험도 높아지고 말이다) 그들의 말은 다음과 같다. 이 원전이 멈추면, 우크라이나의 공장이 다 멈춰선다고... 석유를 수입할 돈도, 내다 팔 것도 별로 없는 가난한 나라답게 그들은 어쩔 수 없이 낡은 원전을 계속 돌린다고 한다.
그후 10년이 지나면서, 사람들은 서서히 후유증에 시달려야 했다. 첫 3년째부터, 갑상선암환자가 급증하였고, 10년 되면서 백혈병 환자가 급증한다고 한다. 그리고, 머리 둘 달린 송아지부터 시작하여 돌연변이 개체가 급증한다. 동물만 그런것이 아니다. 사람도 별 수없이 피해를 본다. 온몸이 퍼렇게 멍던 아기, 팔 다리가 성냥개비같은 소년... 그들은 죽어가고 있고, 그들의 부모는 그런 자식을 피눈물을 흘리며 바다보아야만 한다. 이미, 젖소의 우유에서는 치사량에 달하는 방사능이 검출되었지만, 그 곳에 사는 사람들은 별수 없이 먹고, 마시고, 호흡하며 살아가야 하는 것이다. 사고 지점에서 200킬로미터 떨어진 알마니아라는 도시에서는 원전사고 이후 내린 소나기에 의해 한 순간에 죽음의 땅이 되어 버렸다고 한다. 200여 명의 아기 중 건강하게 자라고 있는 아이는 불과 4명이란다. 나머지는 위, 신장, 심장.. 이 병들어 가고 있다고 한다.
처음 진화작업에 동원된 수백 대의 헬기와 수천 대의 트럭들이 들판에 내버려진채 방치되고 있다. 그것은 이미 오염되었고, 그것을 세척하는 것보다 그냥 버려두는 것이 낫기 때문이다. 비가 오면 비를 맞고, 바람이 불면 그 오염된 찌꺼기는 사방으로 그 재앙을 실어나르고 있는 것이다.
우리나라에도 원전이 몇 개 있고, 이제 북한 땅에도 지어주고 있다. 북한은 원자탄을 만들어 미사일에 싣고 어딘가를 겨냥하고 있다. 우리나라는 지금 아주 위험한 동네에서 위험한 공기를 마시며 살고 있는 것이다. 이전에 우리의 방바닥은 모두 이산화탄소 연탄으로 깔렸었고, 택시 뒤에는 LPG가스통을 싣고 다녔다. 그리고, 호흡하는 공기에는 온갖 위험 요소로 가득차 있다. 하지만, 우리는 건강하고, 아름다운 금수강산에서 살고 있다고 자위한다.
그렇다고, 우리네가 원전 건설을 중단시키고, 가동 중인 모든 원자력 발전소를 콘크리트 땜질해 버리자는 것은 무리임에도 분명하다. 대안을 강구하기에도 막막하다. 이미 전체 발전량의 절반을 원전이 떠맡고 있다고 한다. 석유도 몇 십년내에 바닥날 것이고 말이다. 대체 에너지 개발에 매달리자... 물레방아로 컴퓨터를 켜고, 반딧불로 불을 밝히고, 자전거 패달로 지하철이 다니는 세상...


작은 세상. 우리는 세균이나 미생물을 다 '나쁘다'고 한다. 하지만 우리 몸 속(특히 사진에 보이는 소화 기관)에는 우리의 건강과 행복을 좌우하는 다양한 미생물이 살고있다. 출처: Gettyimages 인간의 몸속에는 세포 30조 개가 있는데, 박테리아와 바이러스, 균류 같은 미생물은 무려 39조 개나 있습니다. 미생물은 크기가 작아서 체중의 1~3%만 차지하지만 인체에 미치는 힘과 영향력은 어마어마합니다. 인간의 세포에는 유전자가 약 20~25,000개씩 있는데, 마이크로바이옴에는 유전자가 그보다 500배나 많다. 또한 미생물은 진화가 빠르고, 유전자를 교환할 수 있으며, 변화하는 상황에 적응해 증식할 수 있습니다. 우리는 이처럼 대단한 미생물의 능력을 이제야 조금씩 이해하기 시작했습니다.


우리 몸 속에는 다양한 환경이 존재하는데, 미생물은 그중 어디에서나 살 수 있습니다. 지구에 다양한 대륙과 기후가 있는 것처럼, 몸속에도 각양각색의 생태계가 존재합니다. 미생물은 이처럼 다양한 환경의 특성에 맞게 적응해왔습니다. 인간의 얼굴과 손은 건조하고 서늘합니다. 비바람에도 노출돼있고, 무언가를 만지거나 가까이 다가갈 때마다 외부의 미생물과 끊임없이 접촉합니다.
한편, 겨드랑이처럼 외진 곳은 따뜻하고, 어둡고, 습해서 세균이 서식하기 좋습니다. 1cm²마다 땀샘이 600개(겨드랑보다 수백 개나 많은)나 있는 발은 겨드랑이보다도 살기 좋은 환경입니다. 땀샘에서 분비되는 염분과 포도당, 비타민, 아미노산은 무리 지어 사는 세균에게 최고의 먹이가 됩니다. 장도 빼놓을 수 없습니다. 장속에 자생하는 세균 수천 마리는 우리와 동반자 관계를 이루고 살아갑니다. 이들 세균은 한 줄기의 강이 요란한 소리를 내며 흐르는 위와 장속의 어둡고, 산소가 부족하고, 산성이 강한 적대적 환경에서도 꿋꿋이 생존해나갑니다.


방수 재료 용 가황 유형 Banbury 분산 반죽기 방수 소재 용 LINA 뒤집기 형 내부 믹서 의 기술과 전문 기술은 고점도이지만 저점도의 반고체, 다양한 엘라스토머, 세라믹 파우더 및 광범위한 복합재와 같은 신소재를 포함한 고무 및 플라스틱 화합물을 반죽 할 수 있습니다. LINA 분산 믹서 는 소형 고무 씰링 링에서 고무 기타 부품, 휴대 전화 부품, 타이어 산업, 기관 실험 장치 및 군사용 항공 우주의 다양한 응용 분야에 사용되는 플라스틱, 세라믹 및 정신 부품에 이르기까지 일상 생활에서 친숙한 제품을 많이 만듭니다. 단위 및 graphene 등 다양한...
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적어도 미국에서는 많은 공동체들이 여러 언어로 성체성사를 거행하게 된다. 그러므로 회중이 공동으로 경배할 때 다음과 같은 지침을 염두에 두면 풍부하고 다양한 문화적 ? 언어적 표현들을 사용하는 데 도움이 된다. 문화와 언어가 다양함에도 불구하고 전례 거행에는 일치가 있어야 한다. 이와 같은 형태의 전례는 혼인과 장례와 주요한 축일들을 지내고, 특별한 본당 사목구 행사나 교구 행사를 하는 데 특히 가치를 지닌다. 전례를 거행할 때 해설자가 필요한 안내를 하는 등 전례에는 전체적으로 언어뿐 아니라 동작, 옷, 주위 환경도 반영되어야 한다.
(1) 미사의 시작 예식은 공동체에게 말씀 전례와 성찬례 거행을 제대로 준비하도록 올바로 사용되어야 한다. 이를테면 행렬 음악, 시작 인사, 참회, 대영광송을 효과적으로 사용하여 전례에 참여한 모든 이에게 문화적 다양성을 알려 줄 수 있어야 한다. 본기도 전에 다양한 언어로 그날의 전례를 설명해 줄 수 있다. 그러나 본기도는 한 가지 언어로 바쳐야 한다.
(2) 말씀 전례는 전례의 주요한 요소이므로 회중이 독서들을 이해할 수 있도록 배려해야 한다. 적어도 복음 앞에 읽는 독서들 가운데 하나는 대다수의 참석자가 사용하는 언어여야 한다. 두 개의 독서를 읽어야 할 경우 하나는 다른 언어로 읽을 수 있다. 화답송의 경우 후렴은 대다수가 말하는 언어가 아닌 언어일 수 있지만 시편 구절은 회중 대다수가 사용하는 언어로 선창자나 성가대에서 노래해야 한다. 복음은 대다수의 언어로 읽을 수 있지만 복음의 일부, 곧 강론을 하게 될 부분은 다른 언어로도 선포되어야 한다. 그러나 복음 전체를 다른 언어로 반복해서는 안 된다. 복음을 반복하면 예절이 길어질 것이다. 그리고 강론은 대다수의 언어로 해야 한다. 하지만 강론의 개요는 다른 언어로 말할 수도 있다. 보편 지향 기도에 대한 초대는 여러 언어로 말할 수 있지만 각 지향에 대한 응답은 한 가지 언어로만 해야 한다.
(3) 성찬 전례에 있어서는, 예물 준비로 교회와 가난한 이들을 위해 빵과 포도주와 예물만을 바치는 것이 적절하다. 감사 기도에 있어서는 각 주요 부분들, 곧 감사, 환호송, 성령 청원 기도, 성찬 제정문, 아남네시스, 봉헌, 전구, 마침 영광송에서 한 가지 언어만 사용해야 한다. 모든 그리스도인에게 공통되는 신경과 주님의 기도는 전례에 참여한 이들의 각 언어로 동시에 낭송할 수 있다.


(5) 음악에 있어서는 전례 참여자들에게 생소한 언어라 하더라도 짤막한 본문을 모두 함께 노래하는 것이 바람직하다. 라틴어 성가나 후렴은 아주 효과적으로 음악적 일치를 이룰 수 있다. 기본적으로 말해 각 문화에 적합한 음악을 사용해 회중의 언어들이 노래로 표현되어야 한다. 여러 언어로 알려져 있는 친숙한 찬미가들을 교송으로 바치는 것이 효과적이다. 성가대는 다양한 언어로 찬미가 구절들을 노래할 수 있지만 후렴은 참석한 이들의 공동 언어로 노래해야 한다. 다양한 언어로 작곡한 환호송을 사용할 수도 있다.


수나라 말기, 수문제의 뒤를 이어 등극한 수양제는 향락에 젖어 백성을 핍박하고 나라는 혼란에 빠진다. 수나라의 4대 문벌 중 하나인 우문 가문의 우문화급은 황제가 되려는 야심에 차 있는 인물. 그는 발바닥에 점이 7개 있는 두 아이가 자신의 패업에 상극이 될 거라는 도사의 말을 듣고 전국을 뒤져 그 아이들을 찾는다. 발바닥의 점이 무슨 뜻인지도 모른 채 평화롭게 살고 있던 어린 구중과 서자릉은 갑자기 들이닥친 군인들로부터 부모를 잃고 세상을 떠돌게 된다. 몇 년 후 구중은 꾀가 많고 의리 있는 청년으로, 서자릉은 순박하고 섬세한 젊은이로 자라난다. 자칭 ‘양주 쌍룡’이라 불리며 건달로 하루하루 연명하던 두 청년은 계속되는 고난에 분노하며, 절세무공을 배워서 더 이상 핍박 받지 않겠다고 맹세한다. 우연한 기회에 도가의 보물 을 손에 넣은 두 사람은 이 책을 원하는 우문화급과 황제, 천하의 세력가들에게 쫓기고 계속되는 도주 과정에서 다양한 인연을 만나게 된다. 우여곡절 끝에 장생결을 연마한 두 사람. 갖은 고난과 시대의 소용돌이에 휘말리며 점차 진정한 영웅으로 성장하게 되는데. 대당쌍룡전


이들의 휴대전화가 공개될 때마다 모임 분위기를 초토화할 만한 에피소드가 터져 나온다. 집이라는 한정된 공간이 무대지만, 개성 강한 캐릭터들과 퍼즐처럼 꽉 짜인 에피소드들, 현실 공감 대사가 이어지면서 지루할 새가 없다.
웃음과 긴장, 반전을 적절히 배치해 감정을 조였다 풀었다 한다. 실제 오랜 친구처럼 어느 한 명도 빠지지 않은 배우들의 자연스러운 연기 호흡이 현실감을 더했다.
최근 독특한 전개와 구성으로 인기를 끈 영화 '서치'를 떠올리게도 한다. 웃음 타율은 꽤 높은 편이다. 코믹 연기 달인인 유해진의 애드리브뿐만 아니라 상황 자체가 주는 웃음도 많다. 이순재, 라미란, 조정석 등 전화기 너머 들려오는 다양한 배우 목소리를 듣는 재미도 쏠쏠한 편이다.
그렇다고 마냥 편하게 웃을 수 있는 영화는 아니다. 상황극을 각자 현실에 대입해본다면 등골이 오싹하고 모골이 송연해질 정도다. 주인공들이 지닌 비밀들은 때때로 한 가정을 파탄 낼 만한 메가폭탄급이어서 상상만으로도 아찔해진다.
영화는 결국 인간의 존재론적인 고민으로 관객을 끌고 간다. 누구나 비밀은 있고, 서로에게 '완벽한 타인'일 수밖에 없다고 말한다. 40년 지기라도, 부부 사이일지라도 말이다.
이탈리아 영화를 리메이크한 작품으로, 우리 정서에 맞게 웃음과 메시지를 잘 살려냈다. 다만, 스마트폰 광고처럼 보이는 몇몇 노골적인 장면은 눈에 거슬린다.


이날 송재경 엑스엘게임즈 대표는 “20년 전 처음 MMORPG를 만들던 시절로 돌아가 달빛조각사 만들었다”며 “레트로한 감성 살리면서, 그 시절 불편한 점들을 개선하려 노력했다. 쉽고 편안하게 즐길 수 있는 게임이 되도록 개발했다”고 밝혔다.
출시버전에선 베르사 대륙을 배경으로 원작 1~2권에 해당하는 콘텐츠가 구현된다. 시각적으로 차별화된 필드가 23곳 등장하며, 이를 변용한 장소를 포함하면 총 70곳 이상의 사냥터가 준비된다.
달빛조각사는 원작의 스토리라인에 따라 업데이트를 할 계획이며 퀘스트/히든 퀘스트를 통해 소설을 접하지 못한 유저들도 내용을 이해할 수 있도록 했다. 향후 퀘스트 클리어 결과가 NPC와의 관계에 반영되는 호감도 시스템을 추가할 예정이다.
자동사냥은 최신 모바일 게임에 비교하면 상당히 제한적인 수준으로 구현된다. ‘스타크래프트’의 ‘어택땅’처럼 정밀한 수동조작 보단 효율이 떨어지도록 설계됐다. 단순반복/파밍 시에는 방치형으로 플레이가 가능하지만 고난이도 사냥터나 레이드에선 수동조작이 요구된다.
파밍은 크게 필드/던전/레이드를 통해 가능하다. 필드는 이동의 제약이 없는 오픈월드식으로 제작됐다. 레이드는 총 20명의 유저가 보스를 공략하는 콘텐츠다. 던전은 입장 때마다 내부 구조가 달라지는 ‘로그-라이크’ 방식을 채택한 인스턴트 던전이다. 원작의 수련관등이 인던으로 구현된다.
달빛조각사는 탑-다운 뷰 시점과 모바일 환경을 고려해 4등신 SD캐릭터를 채택했다. 출시 버전에선 50여종의 커스터마이징 용 얼굴디자인을 제공한다.
출시버전에선 총 5개의 캐릭터를 선택할 수 있다. 이 중 '무직' 캐릭터는 별도 퀘스트를 통해 조각사로 전직할 수 있다.
원작과의 차이점도 있다. 우선 달빛조각사에는 ‘달빛’이 없다. 원작에서 그려진 ‘달빛조각사’의 성능을 게임에서 그대로 구현해내면 오버밸런싱 문제가 발생하기 때문이다. 원작의 위드일행은 게임 내 NPC로 등장하며 유저는 이들의 모험의 조력자로 활약하게 된다.


조명은 건축 시스템에서 아주 중요한 요소의 하나이며, 바이어들한테 수천만가지의 조명 옵션을 제공합니다. 예하면 현대적, 실내, 실외, 욕실의 조명 등이 포함되는데 우리가 대표하는 등구 제조자의 범주는 광범위합니다. Mr16 LED 홀더 공장 를 찾아서 상상할 수 있는 모든 선택을 할 수 있습니다. 생각할 수 있는 모든 옵션을 고려하여 아래와 같은 화이트 컬러 가 주도, 주도 공급, ul 은 빛을지도했다을 찾을 수 있게끔 되여 있습니다. 조명제품을 선택하는 일은 아주 평범한 일이지만 오늘날에 있어서, 한차례의 쉬운 결정으로 선택한 제품들이 나중에 가선 당신을 우울하게 만듭니다. 우리를 통해서 중국의 제일 좋은 조명업체를 택하여 자신의 마켓에서 성공할 수 있었으면 하는 바램입니다.


①제품설명 - 장생도라지와 각종 식물 성분이 샤워 후 전신 피부의 오래된 각질과 노폐물을 깨끗하게 정돈해 주어, 깨끗하고 신선한 피부를 선사합니다 - 특허물질인 유근피 추출물 등 보습 성분의 함유로 샤워 후 촉촉하고 부드러운 느낌을 그대로 전해 드립니다 - 마일드 클린싱, 미네럴 공급, 유연, 보습 효과 - 피부에 자극 없는 부드러운 세정 효과로 건강한 피부를 유지합니다 ② 사용법 - 미온수로 전신 피부를 충분히 적십니다 - 목욕 타월이나 스펀지에 적당량을 취하여 충분히 거품을 낸 후 전신에 부드럽게 맛사지합니다 - 맛사지 후에 맑은 물로 말끔히 씻어냅니다


우리는 그것을 가능하게만 만드는 것이 아니라 수익성 있게 만들 것입니다
오늘날에는 여러분이 속한 산업이 무엇이든 개인화된 고객 경험을 통해 기대를 예측할 수 있는 능력은 본질적으로 수익성과 연결됩니다. 기업은 생산 프로세스에 완벽하게 부합하는 구성 요소를 설계하는 공급업체가 필요하며, 직원은 자신의 작업 스타일에 맞게 구성된 시스템을 원하며, 소비자는 자신의 필요와 선호도에 맞는 제품과 서비스를 요구합니다.
한때 대규모 맞춤화는 값비싼 몽상이었지만 이제는 그 파괴적 혁신에서 유연한 혁신 기업이 분리되기 시작했습니다. 2017년 Forrester 조사에서 68%의 기업이 맞춤형 경험을 제공하는 것이 우선순위라고 답했습니다(1). 그리고 신기술에 의해 점점 대두되고 있는 협력적 개인화와 같은 혁신적 프로세스를 통해 선견지명이 있는 소매업체는 관련 비용을 들이지 않고 온디맨드 서비스를 도입할 수 있습니다
그러나 더 많은 기업이 대량 생산에서 대량 맞춤화로 전환하기 시작하면서 남아 있는 기업의 위험도는 그 어느 때보다 높아졌습니다. 더 민첩하고 유연한 기업이 점점 더 개인화된 소비자 경험을 제공하게 되면서 이에 대한 기대는 더 높아지고 있습니다. 즉, 늦게 수용하는 기업은 고객이 등을 돌리고 수익이 추락할 수 밖에 없음을 의미합니다.
혁신적인 비즈니스 리더는 대규모 개인화가 엄청나게 비싸다는 생각에 집중하기보다는 이러한 개인화를 달성할 방법에 대한 관점을 확대하고 있습니다.
예를 들어 자동차 산업을 위한 제조 장비 분야의 글로벌 선두 주자인 3CON은 특정 고객 기대에 맞는 기계 납품을 가속화해야 했습니다. 이제 3CON 팀은 다쏘시스템의 3DEXPERIENCE® 플랫폼을 사용하여 고객과 더 효과적으로 협업하고 고객을 위한 맞춤형 솔루션을 시뮬레이션하며 여러 하위 부품 조립이 포함된 경우에도 프로세스를 자동화하여 납품을 가속화할 수 있습니다. 이처럼 유연한 대처를 통해 설계 시간은 30% 단축되고 생산성은 향상되었습니다.
저희는 설계 시간을 30%까지 단축했습니다… 그리고 설계자는 이제 맞춤형 개별 부품을 기존 부품 설계에 추가해 맞춤화하면서도 비용 효율적인 새로운 부품을 만들 수 있습니다.


전통적으로 엄청난 양의 같은 제품을 대량으로 제조하고, 보통은 매우 적은 수익 마진을 남겼던 소비재 산업에서도 개인화와 비용 효율성 모두에서 비슷한 개선 방안을 도입하고 있습니다. 뉴발란스의 글로벌 소매 크리에이티브 디렉터인 Bob Neville은 신발 브랜드에서 모든 소비자에게 세계적인 수준의 운동선수가 누리는 것과 같은 수준의 맞춤형 제품을 제공하고자 노력하는 이유에 대해 이렇게 설명합니다. "저희는 나이와 직업을 떠나 자신이 하는 일에 충실한 소비자들이 더 편하게 움직일 수 있도록 돕고 있습니다.”
또한 신기술을 통해 소비자의 기대를 뛰어넘는 것과 마찬가지로, 이러한 기술을 통해 회사가 작업자들의 개별 요구를 한발 앞서 반영할 수 있습니다.
건설에서 소매업, 우주항공과 석유 및 가스까지 산업 전반에 걸쳐 이제 직원들은 가상현실(VR)에서 건강하고 안전하게 교육받는 혜택을 누리고 있습니다. 각 기업들은 VR 교육을 통해 작업 현장, 건설 현장 또는 석유 굴착 장치에서 접할 수 있는 고유한 상황에 맞춰 잠재적인 위험으로부터 작업자를 보호하는 동시에 영감을 주는 고도로 개인화된 몰입형 경험을 제공하고 있습니다.
이 새로운 유형의 요구가 많은 까다로운 작업자 또는 고객은 조직에 위협이 될 수도 있으며 또 한편으로는 기회가 될 수 있습니다. 어떤 식의 반응을 선택하든 개인화와 수익은 점점 더 서로 가까워질 것입니다. 그리고 진정으로 판도를 바꿀 기업은 이 새로운 관계의 활용을 배우는 기업뿐입니다.


② 여성 중심의 마케팅의 강화 여성 중심의 마케팅을 추구하는 미스터 피자이지만, 실질적으로 고객들이 인지하는 정도가 대체적으로 낮은 수준이다. Woman’s Day 이벤트를 진행 중인 미스터 피자이지만, 이를 알고 있는 소비자 층이 두텁지 않고, 알고 있는 소비자 사이에서도 이 혜택을 받아본 적이 없는 고객들이 많다. 기업 입장에서 좀 더 두터운 소비자 층을 확보하기 위해서는 여성 중심 마케팅에 대한 홍보를 강화하는 것이 급선무라고 생각하였다.
또 한, 이에 대한 구체적인 방안으로는 젊은 맘 마케팅의 확충, 개인 여성 고객을 위한 조각 피자 세트의 개발, 피부, 화장품 회사 등과의 협력을 바탕으로 한 적립제 실시 등이 있다.


이로써 구미을 국회의원 선거는 진짜보수를 표방한 김봉교 무소속 후보, 김현권 더불어민주당 후보, 미래통합당 김영식 후보등 3파전 양상으로 압축됐다.
↑↑ 김봉교 구미을 예비후보가 23일 불공정 사천 후보를 인정할 수 없다며 미래통합당 탈당과 함께 무소속 출마를 공식 선언했다. 사진= 김봉교 선거사무소 제공
코로나 19 사태 확산 방지 차원의 예방 수칙 준수를 위해 최소의 지지자와 함께 선거사무소에서 무소속 출마를 선언한 이날, 김봉교 예비후보는 “시민 여러분의 선택권을 찬탈한 불공정 사천을 바르게 잡아달라. 미래통합당에 재심을 요청 했지만 끝내 받아들여지지 않았고,최후의 순간까지 공정한 공천을 촉구했지만 저와 여러분의 갈망이 끝내 물거품으로 돌아온 지금의 상황에서는 잠시 미래통합당을 잠시 떠날 수 밖에 없다”며 “민심의 강물 속으로 뛰어들어 진짜 보수의 승전고를 울리며 반드시 살아서 돌아오겠다”는 각오를 거듭 밝혔다.


김 예비후보는 또 “3번의 경북도의원, 경북도의회 부의장, 자유한국당 핵심 당직을 역임하는 등 8년 동안 시민 여러분과 함께해 왔고, 총선에 나서기 위해 금년 1월 예비후보로 등록해 선거 사무소를 차리고 1백 여일 동안 그 누구보다도 열심히 선거 운동을 하는 동안 시민 여러분의 열렬한 성원에 힘입어 가장 강력한 경쟁력을 가진 후보로 평가를 받았지만 선거를 불과 40여일 남겨두고, 돌연 입당한 인물이 단수공천을 받았다. 서류 한 장으로 사천을 받은 인물에게 구미의 미래 맡길 수 없다고 판단해 무소속 출마를 결심했다”며 거듭 지지를 호소했다.


나이듦이 불안하지 않은 돌봄! 노인장기요양보험제도 전면개혁 대토론회 노인장기요양보험법 제정된 지 10년. 사회서비스 사각지대와 돌봄노동자의 열악한 처우 등 바뀌지 않는 현실들이 남아있습니다. 이번 토론회는 장기요양보험제도, 법, 30만 요양보호사의 10년을 살펴보고 우리 모두의 노후 걱정 없는 사회를 위한 과제들을 살펴보는 자리가 될 것입니다. 일시 : 2017년 6월 26일(월) 오후 4시 장소 : 국회 의원회관 제 2 소회의실 주제 : 노인장기요양보험제도 전면 개혁을 위한 대토론회 주최 : 김상희 의원, 남인순 의원, 권미혁 의원 (더불어민주당), 윤소하 의원 (정의당) 노인장기요양보험법개정 공대위, 요양노동네트워크, 서울시 어르신돌봄종사자종합지원센터 순서 * 사회자 : 김민문정 (한국여성민우회 대표..


가사도우미, 베이비시터, 산후조리사, 간병인, 요양보호사 등의 돌봄노동은 저출산·고령화라는 사회적 환경 변화 속에서 여성들에게 주요한 일자리가 되어 왔습니다. 특히 2004년 무렵부터 정부가 사회서비스 일자리 창출 사업의 하나로 돌봄노동에 눈을 돌리면서 그동안 비공식 영역에 머물렀던 돌봄노동이 본격적으로 공식 영역에 진입하였습니다. 그러나 민간영역의 돌봄노동자는 노동법의 적용을 받지 못하기 때문에 고용보험이나 산재보험에 가입하지 못하고 최저임금도 보장 받지 못합니다. 또한 돌봄노동자는 사용자가 원하는 경우에는 언제든지 일을 그만두어야 하는 불안정한 상태에서 일을 하고 있습니다. 바우처 서비스나 노인장기요양보험제도와 같은 공공영역의 돌봄노동자도 상황은 비슷합니다. 저임금, 장시간 노동, 혹은 그 반대의 의..


노인을 돌보는 요양보호사, 환자를 돌보는 간병인, 아이를 돌보는 보육교사, 그리고 가정을 돌보는 가사사용인… 언제부터인가 우리 사회에서 ‘돌봄노동’은 우리 사회의 주요 아젠다로 자리매김해 왔다. 2009년 12월 말 기준 요양보호사 자격증을 취득한 사람은 70만 명에 이르고, 가사사용인은 30~60만 명 정도로 추산되고 있다. 2010년 한해 가장 많이 늘어난 직업 종사자 1위부터 5위 사이에 돌봄노동자가 절반 가까이 포진해 있다. 전체 여성인구, 그 중에서도 4,50대 이상의 여성 상당수가 돌봄노동에 종사하고 있다고 보아도 과언이 아니다. 국가가 복지의 일부로서 담당해야 할 사회서비스 책임이 적극적으로 민간으로 떠넘겨져 지면서 돌봄노동 시장은 더욱 확대될 것으로 예상되고 있다. 그렇다면 돌봄노동자의 노..


개인적인 의견은 받은 당일에 환불의사를 표하셨고 크랙이면 환불해주신다고 하셨으니, IR 대 UV 광도 비) 및 H (BD에서 파생 된)의 감쇠에 대한 영향을 나타낸다. 그러나 자체적으로 신뢰할 수있는 감쇠 지표가 될 가능성은 거의 없습니다. 감쇠 보정 계수는 항성 질량 (M), z 및 먼지 온도 (Tdust)와 같은 매개 변수에 의존하지만 H 등가 폭 또는 Srsic 지수에는 의존하지 않습니다. 물론 우리는 옷을 우리가 누구인지 정확하게 반영하고 싶습니다. 끝없는 단호함은 성실한 칭찬보다는 돈을 더 많이 써야한다고 느낄 수 있습니다. 자동화 된 말투로 모든 바이너리 옵션이란 사람들에게 말하고, 그들은 어리석은 점 에선 의미없는 것 이상을 느낀다.


우리는 다른 인터넷 마케팅 프로그램을보고있었습니다. 그들은 바이너리 옵션이란 많은 종소리와 호각을 보냈지 만, 우리가 열심히 묻고 질문을 할 때 많은 사람들이 행상을하고있었습니다. 인터넷 마케팅의 개념은 우리와 함께했습니다. 그것은 합법적 인 것처럼 보였다. 그들은 오바마가 1 살 때 초여름에 하와이로 돌아 왔습니다. 그의 아버지는 그 해 6 월에 그 섬을 떠나게되었습니다. 가장 널리 퍼져있는 크기는 1/4 ‘및 3/8’파일입니다. 라운드 파일을 사용하여 체인에서 일치하는 손에 들고있는 정보를 관찰하여 선명도를 유지하면서 적절한 각도를 유지합니다. 나는 이미 많은 것을 배웠다. (보이는 것보다 훨씬 더 힘들다.)이 숫자를 추적하는 것은 훈련 목적으로 도움이되는 반면, 내가 시작한 곳을 정량화하는 것은 초보자에게 좋은 통찰이었다. 유망한 주식이라고 해서 반드시 투자 수익을 안겨주지는 않는다. 감이 아무리 잘 익더라도 손안에 떨어져야 먹을 수 있듯이 좋은 회사의 주식이라도 나중에 좋은 값에 팔아 이익을 챙길 수 있어야 한다는 뜻이다. 특히 작은 회사의 경우 유통이 거의 안돼 회사의 실제 가치보다 아주 낮은 가격에 팔 수 밖에 없는 경우도 있다. 따라서 회사의 규모나 유통 주식물량 등도 미리 살펴보는 것이 좋다.


'일상생활 가능하냐'는 물음은 인터넷 유행어 내지는 은어의 일종이죠. 기본적으로 유행어라는 것은 시간이 지나면 자연스럽게 힘을 잃어버리기 때문에, 이를 서사 매체의 제목으로 삼는 것은 그리 영리한 선택이 못 되지만, 일상의 어휘나 표현에서 파생된 경우에는 유행이 지나도 본래의 의미가 남아있으니 괜찮습니다. 이 웹툰은 꽤나 본격적인 19금의 성인물인 만큼 일상생활이 가능하냐는 물음도 다분히 성적인 맥락을 품고 있고요. 인터넷 커뮤니티에서 돌아다니는 물음도 비슷한 느낌이었던 것 같긴 합니다.
'세영'은 '진우'가 다니던 회사에 새로 들어온 신입입니다. 진우가 세영의 직속 사수가 되었고요. 둘의 첫만남은 그리 유쾌하지 못했는데, 진우 혼자 쓰던 사택(社宅)에 세영이 들어오면서 하필이면 층수를 착각, 진우가 자위행위에 열중하는 모습을 정면으로 목격하게 됩니다. 사적으로 있었던 유감스러운 일들과는 별개로 둘은 공적으로 엮인 관계, 바로 다음날부터 얼굴을 마주하지 않을 수 없는 거죠.
어쩌면 트라우마로 남았을 법한 그런 과격한 만남에도 세영과 진우는 빠르게 가까워지는 데요. 이는 히로인인 세영의 독특한 개성과 연관되어 있습니다. 제목에서 일상생활이 가능하냐고 묻는 대상이 바로 그녀인데, 스스로가 인정할 정도로 세영은 성욕이 왕성하고 시도때도 없이 야한 상상을 떠올리며, 출근길에 화장실에 들러 자위를 하는 게 일상인 그런 여성입니다. 반면에 진우는 한창 때의 남자답게 야한 동영상을 보며 자위를 하거나 예쁘고 몸매 좋은 여자 후배에게 관심을 가질지언정 일상 생활을 걱정할 정도는 아닌 것 같고요.
그 다음에는, 특별히 짚고 넘어갈 정도로 중요한 스토리는 별로 눈에 띄지 않습니다. 그런 내용이 필요할 만한 웹툰도 아니고, 독자들도 딱히 바라지 않을 테고요. 진우와 세영의 만남 이후로 가장 많은 분량을 차지하는 것은 세영의 망상이 그려내는 살색 가득한 19금의 장면들이고, 이 리뷰글을 쓰는 시점에서 최신화 기준으로는 어느 정도 현실이 되기도 했습니다.


2013년 선교사 제임스 박과 결혼한 선예는 연예계 활동을 멈추고 캐나다에서 두 아이를 낳고 살고 있다. 그는 결혼 후 처음으로 ‘이방인’을 통해 일상생활을 공개했다.
선예는 자신을 “캐나다에서 살고 있는 5년 차 주부”라고 소개했다. 꾸미지 않은 소탈한 모습으로 눈길을 끌었다.
그는 “어렸을 때 갖고 있던 밝은 모습이 연예계 활동을 하면서 어느새 눌려 있었는데, 남편을 만나고 다시 찾았다. 고맙다”고 말했다.
선예는 집에서 두 아이를 돌보며 집안일도 쉽게 해내는 ‘만능 엄마’의 모습을 보여줬다. 아울러 남편과도 자연스럽게 입을 맞추며 연인같은 분위기를 냈다. 선예의 집은 웃음이 끊이질 않았다.


공개된 스틸 속 장나라, 고준은 오락실과 포장마차를 오가며 어른이(어른+어린이) 데이트를 즐기고 있다. 장나라는 봄 햇살보다 화사한 미소와 눈빛으로 무한 설렘을 선사, 차원이 다른 장나라표 달콤함으로 ‘하리앓이’를 유발한다. 특히 아이처럼 신이 난 장나라와 진지하고 묵묵하게 게임에 임하는 고준의 극과 극 모습이 웃음을 자아내는 가운데 오락실 게임을 즐기는 두 사람의 달달한 모습이 설렘지수를 높인다.
또 다른 스틸 속 장나라, 고준은 포장마차에서 소탈한 데이트를 즐기고 있다. 퇴근 후 술 한잔을 기울이는 두 어른이의 짠한 모습에서 어떤 깊이 있는 대화를 나눴는지, 오락실 데이트의 달달함과는 사뭇 다른 애틋함이 엿보여 색다른 관계 변화를 예고한다. 특히 장나라의 매력에 푹 빠진듯한 고준의 표정이 눈길을 끈다. 장나라를 향한 감정을 숨길 수 없는 듯 고준은 입가에 새어 나오는 미소를 감추지 못하고 있어 앞으로의 스토리 전개에 대한 기대를 끌어올린다.
그런 가운데 장나라, 고준은 악연 같은 첫 만남 이후 예기치 못한 순간마다 부딪히며 인연의 끈을 이어가고 있다. 지난 방송에서 고준은 장나라가 엄마와 다툰 후 길거리에 주저앉아 눈물을 터트리자 그의 등을 토닥여주고, 뜻하지 않은 해프닝으로 언론의 스포트라이트를 받을 때는 “장하리씨 좋은 사람이에요”라고 위로하는 다정다감한 면모를 선보였다. 지금껏 장나라에게 보여줬던 장난기 어린 모습이 아닌 진솔한 모습으로 고준만의 성숙한 매력을 뽐내 보는 이까지 설레게 만든 것. 이처럼 달달과 짠내를 함께 나누는 어른이 데이트로 ‘오 마이 베이비’를 발칵 뒤집을 두 사람의 로맨스는 어떻게 될지 궁금증이 증폭된다.


어지간하면 알아서 일 처리를 하던 아내도 다급했나보다. 곧 바로 자리에서 일어나 집으로 향했다. 장염에 걸린 듯 했다. 배가 아프다며 울고 있는 첫 째. 일정한 주기로 복통을 호소하며 하얀 토를 했다. 장염인가 싶었지만, 혹시나 싶어 응급실로 향했다. 술을 마셔서 운전을 할 수 없었지만, 다행히도 인근에 거주 중인 친 동생을 불렀다.
응급실에는 비슷한 증상을 호소하는 아이들로 가득했다. 우리 애는 가자마자 토를 또 했다. 배가 아프다며 울더니 아예 응급실 대기 장소 바닥에 누워버렸다. 소파에 누우라고 해도 울고불고 바닥이 좋다며 소리를 지른다. 나도 모르겠다. 사람들이 안 다니는 곳으로 옮겨 그냥 내버려 뒀다. 다른 보호자들의 “잰 뭐지?” 하는 시선. 위생적이진 않을 병원 바닥. 하지만 그 순간 아이가 울음을 멈추고 편하다는데, 장소가 변기 위라면 어떻겠는가. 지금 생각해보면 토하고 울다 지쳐서 어디든 눕고 싶어 했던 것 같다. 정신이 없어 사진 한 장도 못 남겼다.
X-RAY를 찍었다. 배에 변과 가스가 가득하단다. 비슷한 증세를 인터넷에 찾아봤을 때 나오는 후기와 흡사했다. 그런데 병원에 오기 전에 응가를 했다. 한 번에 쾌변을 못 했을 수도 있지 싶었다. 관장을 해야 한단다. 나도 10살 때 눈 수술을 하면서 관장을 한 번 해봤다. “정말 이건 아닌데”라는 고통의 기억이 고스란히 아직도 남아있다. 그 고통을 애가 느껴야 한다니.
관장약이 들어가자마자 난리는 시작됐다. 관장 유경험자로서 설사가 나올 것 같은 고통을 참는 건 어른도 힘들다. 특히 괄약근 조절에 능수능란하지 않은 아이들의 경우, 혹시나 규정된 관장약 인내 시간을 참지 못하고 배변을 해버릴 수도 있겠다는 생각이 들었다. 간호사는 위생장갑을 주면서 아이의 응가 배출구를 막으라고 했다. 나는 혼신의 힘을 다해 막았다. 만약의 분출 사태를 막기 위함이었다. 5분만 참으라고 했다. 5분 정말 안 가더라. 아이게 “노래 불러 줄까?” “우리 예쁜 아가 괜찮아 아빠 있잖아~” 등등 별별 소리를 다 했지만 통할 리가 있겠는가. 달램을 빠르게 포기하고, 5분 동안 배출만 막자는 역할에 충실했다. 무사히 묵은 변이 나와 주길 바라면서 말이다.
5분이 지났다. 아이는 고통 속에서 응가를 봤다. 그런데 생각만큼 응가가 나오질 않았다. “아, 한 3분 더 참게 할 걸 그랬나?”하는 생각도 들었다. 증세는 호전되지 않았다. 그날 응급실에서만 3번을 더 토했다. 나는 분명 장염 같은데, 병원에선 장염이라는 말을 안 해줬다. 처방전에 적힌 약을 검색해 본 뒤에야 장염이구나 싶었다.
집에 오고 나서는 밤샘 간호의 시작이다. 아이는 밤이면 우유를 찾는데, 우유는 장염에 좋지 않다고 했다. 역시나 밤새 우유를 찾았다. 주지 못하는 이유를 설명해도 막무가내다. 이해가 불가능한 상황이었다. “답이 없다”라는 말이 가장 적절했다. 구토는 밤에도 이어졌다. 차라리 내가 아프고 싶다는 마음뿐이었다.
다음날(25일) 아이는 여전히 복통을 호소했다. 아이는 지쳐서 인지 잠을 오래 잤다. 그런데 예상치도 못한 곳에서 문제가 터졌다. 바로 KT아현 지사 화재였다. 화재의 여파로 아이의 고통을 달래주던 올레 TV가 멈춘 것이다. 초비상이었다. 와이파이도 안 된다. 다행히 두 아이는 자고 있었다. 그런데 하필 또! 그 고요한 순간 깨고 아파트 안내 방송이 흘러 나왔다.


# 새로운 한인촌이라는 뜻을 가진 신한촌은 블라디보스토크 외곽 산기슭에 있던 한인 집성촌이 북쪽으로 강제 이주되어 새로 터를 잡은 곳이다. 독립운동가 최채형, 이상설 등이 참여한 권업회, 한민학교 등 민족단체들이 모여 있었다. 1920년 4월 일본군에 의해 잔인한 학살이 자행된 이곳에는 1999년 8월 3.1독립선언 80주년을 맞아 ‘신한촌 기념비’가 설립됐다
과학기술정보통신부는 3.1운동 및 대한민국임시정부 수립 100주년을 맞아 우리 민족의 독립 정신이 깃든 만세 운동 유적지 등을 촬영한 위성영상을 공개했다.
사진에는 독립만세 운동의 함성이 울려 퍼졌던 곳과 독립투사의 숭고한 희생이 있었던 장소, 그리고 일제 강점기 아픔의 현장까지 두루 담겼다. 이화학당 유관순 열사가 삼천여명과 함께 독립만세 운동을 했던 천안 아우내 장터, 안중근, 신채호 의사 등 독립 운동가들이 순국한 뤼순형무소 등 독립을 향한 열망과 희생의 장소는 물론, 군함도 등 강제 징용 현장의 현재 모습을 보여준다.


사할린에 거주하는 한인들은 대부분 일제 말기에 징용노동자로 강제 연행되었으며, 제2차 세계대전이 종전된 당시 약 43,000명의 한인이 사할린에 거주하고 있었다. 강제징용 희생자들이 잠들어 있는 묘역에는 합동추모비가, 8.15 해방 뒤 고국으로 돌아가기 위해 귀국선을 기다렸던 코르사코프 항구에는 망향탑이 세워져 있다. 사할린 한인들은 일본 측의 일방적인 국적 박탈 조치로 귀환하지 못하였고, 러시아도 송환을 외면해 고국으로 돌아오지 못했다. 1994년 한일 정부가 뒤늦게 사할린 동포 시범 송환에 합의하여 약 4,300명만 한국으로 돌아왔다.


증기 발생기의 효율을 향상시킬 수 있도록 물을 보일러에 공급하기 전에 가압 및 예열 처리합니다. 이러한 급수 시스템의 열교환기는 증기 가열 파이프와 물 순환 간의 파열이 발생하는 경우에 대비해 보호해야 합니다. 이러한 파열은 터빈을 포함하여 후단부 장비를 심각하게 손상시킵니다. 예열기는 문제가 발생한 경우에 열교환기 주변의 급수를 우회시키는 바이패스 시스템으로 보호하며, 이를 통해 전체 시스템을 보호할 수 있습니다.
용접부를 없애고 비용 효과성을 높여주는 단일체 디자인
고객의 스펙 및 요건을 충족시킬 수 있는 모듈형 디자인 밸브
배관의 치수 및 재질과 일치하는 입구, 출구 및 바이패스 연결부


메인 밸브는 매질에 의해 작동됩니다. 즉 급수 압력과 유량을 이용하여 밸브를 바이패스 위치로 움직입니다. 이러한 시스템을 트리거하기 위한 공압/수동 주변 밸브가 있으며, 시운전 시, 유지보수 후, 그리고 메인 밸브의 스트로크 속도 조절을 위해 시스템 블리딩을 실시합니다.
바이패스 모드에 있을 때에는 예열기에서 생성되는 것과 동일한 압력 강하를 발생시킬 수 있습니다.
시운전이 완료된 후 또는 밸브 트립이 발생한 후 밸브 위치는 통합된 핸드 휠 및 개그를 사용해 수동으로 정상 위치로 설정됩니다.


밸브는 예열기의 입구(UV 밸브)와 출구(SV 밸브)에 있습니다. 터빈에서 인출한 증기는 예열기를 통과하는 급수를 가열하는 데 사용됩니다. 고압 급수가 터빈으로 들어가도록 할 수 있는 인출 증기 라인의 파열이 발생하거나 예열기의 압력 증가가 탐지되는 경우에는 예열기 바이패스 시스템이 작동됩니다. 이는 UV 및 SV 밸브의 구동기에 연결된 신속 작동 ON/OFF 밸브에 신호를 보내어 이루어집니다. 신호를 받으면 신속 작동 ON/OFF 밸브가 열리고 UV 및 SV 밸브 내부 구동기의 상부 피스톤 챔버 드레인이 실시됩니다. 이로 인해 흐르는 방향이 예열기(정상) 모드로부터 바이패스 모드로 변경됩니다. 양 밸브의 스트로킹 시간은 메인 밸브와 신속 작동 ON/OFF 밸브 사이에 있는 스로틀 장치에 의해 제어됩니다.


방법은 없습니다. 단 한가지의 방법은 더 강한 분에게 의존하는 것입니다. 만약 중독되어야 한다면 예수에게 중독되는 것입니다. 그것이 신앙입니다. 그것이 이길 수 있는 유일한 길입니다.(125쪽)
무엇을 먹을까 마실까 입을까를 먼저 생각하는 사람은 자기가 해야 할 가장 중요한 일을 놓치기 쉽습니다. ‘주인을 기다리는 종의 비유’처럼 하나님 나라를 추구하는 것은 자기 자신을 먼저 생각하는 자들에게 힘든 일이기 때문입니다.(191쪽)
그런데 부요하고 모든 것이 형통한 상황일 때에도 아버지 품에서 살면 안 되는 것입니까? 왜 우리는 구질구질해야만 하나님께로 돌아가는 것입니까?(229쪽)
내가 맡은 일과 물질이 불의한 방법으로 얻은 것이거나 아니면 세상에 속한 것이라 할지라도 내가 불의한 방법으로 그것을 운영하고 마음대로 할 수는 없다는 말씀이셨습니다. 세상이 악하더라도 우리는 선한 길을 택해야 하는 이유입니다.(239쪽)


이 호텔에 대한 개요 가져오기5성급의 럭셔리 호텔, 근처에 스미냑 광장 있음 위치
유흥/오락 지구에 위치한 이 럭셔리 호텔에서 2km 이내에는 먹자 거리, 스미냑 광장 등이 있습니다. 까르푸 플라자 쿠타 및 쿠타 비치 또한 5km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 11 개의 실내 수영장, 헬스클럽, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 지역 셔틀도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 마사지/트리트먼트룸, 무료 자전거 대여소, 드라이클리닝 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 11개 객실 모두에는 주방이 있으며, 냉장고, 스토브, 전자레인지 및 식기 세척기가 갖추어져 있습니다. 세탁기/건조기, 무료 WiFi 등이 기본적으로 제공되며, 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 르 자르댕 부티크 빌라
르 자르댕 부티크 빌라에는 11 개의 실내 수영장, 헬스클럽, 무료 자전거 대여 등이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 호텔에는 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 스파 트리트먼트룸 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 11 층 수 - 2 바/라운지 바비큐 그릴 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 간편 체크아웃 실내 수영장 수 - 11 투어/티켓 안내 무료 WiFi 무료 지역 셔틀 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편 헬스클럽 세탁 시설 정원 다국어 구사 가능 직원 포터/벨보이 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
테라스 별도의 좌석 공간 천장형 선풍기 외부 복도로 출입 가능 에어컨 주방 무료 생수 전자레인지 냉장고 미니바 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 턴다운 서비스 고급 세면용품 객실 내 마사지 서비스 가능 슬리퍼 별도의 욕조와 샤워 목욕가운 헤어드라이어 다리미/다리미판 객실 금고 DVD 플레이어 책상 위성 TV 서비스 평면 TV HD TV 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 암막 커튼 조리 도구, 접시, 주방 기구 별도의 식사 공간 식기 세척기 스토브 세탁기/건조기 부분 개방식 욕실 룸서비스(이용 시간 제한) 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
이 호텔에는 헬스클럽 및 무료 자전거 대여소 같은 시설이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에는 11 개의 실내 수영장이 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스쿠터/모페드 대여 가능 시설 내 무료 자전거 레크리에이션 옵션 보기


비트코인과 같은 가상화폐는 이처럼 동전과 같은 실물이 존재하지 않지만, 이해를 돕기 위한 만들어진 가상 이미지들로 인해 오히려 가상화폐에 대한 이해가 부족한 사람들에게 혼란을 주고 있다. 사진=비트코인 공식 홈페이지
하지만 보상이 크면 그만큼 위험한 법. 가상화폐는 주식과 비교할 수 없을 정도로 고위험 자산으로 분류된다. 인기가 좋을 때는 가격이 급등하지만, 반대로 한순간 온라인게임에서 쓰는 돈보다도 못한 애물단지로 전락할 수도 있다. 특히 가상화폐는 실제 화폐가 아니기에 거래 과정에서 어떠한 규제도 받지 않는다. 그래서 쉬워도 너무 쉽다. 가상화폐를 사고 파는 실전 정보를 모아봤다.


지난 4년간 비트코인 시세 추이. 올해 들어 급등하기 시작했을 뿐 지난 수년간 각종 사건사고로 가격이 급등락을 거듭했다. 사진=코인데스크
가상화폐는 여전히 고위험 투자상품으로 분류되며, 여전히 한치 앞을 예측하기 어렵다. 사진=비트코인 홈페이지
그렇다면 어떤 가상화폐를 사는 것이 좋을까. 대부분 전문가들은 기술적인 관점에서 투자해야 한다고 조언한다. 각 가상화폐는 이름만 다른 것이 아니라 기술적인 특징이 조금씩 다르다. 가령 이더리움은 비단 가상화폐로서 가치뿐 아니라 분산 네트워크 기술 플랫폼 자체에 기업들이 관심을 갖기 시작하면서 요즘 시세가 크게 올랐다. 이처럼 가상화폐에 탑재된 기술의 가치에 따라 향후 몸값이 달라질 수 있다. 이는 장기 투자의 관점에서 그나마 합리적인 가늠자가 될 만한 부분이다.


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여기에 정부가 ‘관광 인프라 및 기업혁신투자 중심의 투자 활성화’를 이유로 들어 면세점 진입 장벽을 낮춘 것도 요인으로 꼽힌다. 지난 2월 관세법을 개정해 지방자치단체별 외국인 관광객이 전년보다 20만 명 이상 증가하거나 매출액이 2000억원 이상 늘어나는 두 가지 요건 중 한 가지만 충족해도 신규 면세점을 허가할 수 있도록 했다. 기존에는 전국 시내면세점 외국인 매출액·이용자 수 50% 이상 증가와 지자체별 외국인 관광객 증가 수 30만 명 이상의 두 요건을 동시에 충족해야 했다. 이렇다 보니 면세 업계에서는 이 같은 결과를 예상했다는 분위기다. 면세점 한 관계자는 “지금은 기업들이 면세점 사업으로 돈 버는 게 아니라 버티는 수준”이라며 “이런 상황에서 신규 입찰에 참여하는 건 제살 깎아먹기나 마찬가지”라고 말했다.
시간이 갈수록 대기업과 중소 면세점 간의 부익부 빈익빈 현상이 심화되고 있는 것도 문제다. 롯데·신라·신세계 면세점의 경우 면세업 전체 매출 비중의 80% 이상을 차지하고 있다. 시간이 지날수록 면세점 시장은 3강 체제로 굳어지고 있어 대기업이라고 해도 버티기가 쉽지 않다.
한화그룹이 운영하는 갤러리아면세점 63은 9월 말 3년 만에 문을 닫았다. 사업 종료 기간은 내년 말이었지만 1년 반가량 앞당겨 문을 닫았다. 갤러리아면세점 63은 매년 적자를 거듭해 지난 3년간 누적 영업손실이 1000억원이 넘는다. 두산면세점도 내년 4월 영업을 종료한다. 자본력이 취약한 중소·중견 면세점의 입지는 더 줄어들고 있다. SM면세점은 3년간 693억원의 영업손실을 기록했다. 동화면세점도 3년 연속 적자를 면치 못하고 있다.
면세점 사업은 ‘황금알을 낳는 거위’에서 계륵이 됐다. 면세점 사업도 대내외적인 악재로 출렁거림을 반복하고 있다. 1979년 시내면세점 제도가 도입된 이후 동화·롯데가 면세점 사업에 참여했다. 1986년 아시안게임, 1988년 서울올림픽 등으로 시내면세점 사업자는 총 29개로 증가했다. 그러나 일본의 버블경제 붕괴, 사스(SARS) 등으로 관광객이 급감하자 한진·SKM·AK를 포함한 19곳이 특허권을 반납, 양도했다. 이후 10년 동안 11개 사업자가 면세점 사업을 하다 2013년 17개로 늘어났다. 이후 메르스 사태와 사드 배치로 인한 중국의 보복 조치로 관광객이 급감해 타격을 받았다.


앞으로도 높은 송객수수료, 출혈 마케팅 등이 이어진다면 상황은 더욱 나빠질 수밖에 없다. 현재 면세점의 전체 매출의 70%가 따이공, 30%가 나머지 관광객들이다. 여기에 면세점 수가 늘어나면 마케팅 경쟁이 더 치열해져 돈 버는 것보다 버티느냐, 못 버티느냐가 더 큰 이슈가 될 수 있다.
이렇다 보니 면세 업계가 활성화되기 위해서는 실질적인 지원과 대안이 필요하다. 가장 중요한 건 고객 다양화다. 현재 국내 면세점은 매출 70%가 중국 관광객에 의존하는 기형적 구조다. 김정우 더불어민주당 의원이 관세청으로부터 제출받은 자료에 따르면 지난해 면세점 구매객 중 중국인 매출액은 13조9201억원으로 전체 면세점 매출의 73.4%를 차지했다. 중국인 매출액은 3년 연속 증가세다. 때문에 중국인 관광객이 줄면 면세점 매출에 영향을 미칠 수밖에 없는 구조다.
정부도 관광객 유치에 애를 쓰고 있다. 지난해 1535만 명의 외국인 관광객을 유치한 문화체육관광부는 내년에는 2000만 명으로 늘린다는 목표를 세웠다. 관광객 유치 노력으로 관관객 수를 확장하는 효과는 있지만 질적 성장은 역부족이다. 정부가 지난해 발표한 방한 외래 관광객 1인당 지출경비는 평균 1482달러다. 중동과 중국, 러시아, 인도, 싱가포르 관광객이 평균 1700~2232달러를 쓰는 ‘큰 손’인 데 비해 최근 한국 방문이 증가한 태국과 말레이시아, 필리핀 등 동남아 관광객의 평균 지출경비는 1100달러에 못 미친다. 때문에 중동과 같은 큰 손 관광객 유치에 더 열을 올려야 한다.


업계에서는 지방공항에 취항 노선을 늘려 지방 관광 인프라를 늘려야 한다는 목소리가 나온다. 현재는 대부분 외국인 관광객이 인천공항으로 입·출국을 하다보니 외국인 관광객 중 79.4%가 서울에 몰려있는 것으로 나타났다. 차별화된 관광콘텐트와 지역 관광 인프라가 그만큼 부족하단 이야기다. 업계 한 관계자는 “제주도처럼 대구, 울산 등과 같은 곳에 취항항공편이 늘어 외국인 입·출국이 많아지면 관광 인프라가 구축될 것”며 “유흥, 숙박, 쇼핑 시너지 효과가 난다면 면세점도 진출이 가능하다”고 말했다.


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수학 및 컴퓨팅 이론에서 자기 참조(임피디티티라고도 함)는 많은 시스템의 한계를 증명하는 핵심 개념입니다. 괴델의 정리는 수학의 공식적인 일관된 시스템은 이제까지 자신의 구조에 대한 몇 가지 진실을 증명 할 수 없기 때문에, 모든 가능한 수학적 진리를 포함 할 수 없다는 것을 보여주기 위해 사용합니다. 계산 이론에서 중단 문제는 컴퓨터가 수행할 수 없는 작업, 즉 자체에 대한 추론이 항상 있음을 보여줍니다. 이러한 증거는 러셀의 역설과 베리의 역설과 같은 수학적 역설의 오랜 전통과 관련이 있으며, 궁극적으로 는 고전 철학적 역설과 관련이 있습니다. 위의 예에서 이루어진 연결은 다음 그림을 사용하여 이해할 수 있다. 구조체 양식을 평가할 때마다 다른 구조체 형식의 이름과 필드가 같은 경우에도 모든 기존 구조 체 유형과 구별되는 구조 형식을 생성합니다. 확장된 구조체 형식은 기존 구조 형식을 확장하는 구조 형식인 구조 하위 유형을 정의하는 데 사용할 수 있습니다. 배열에 삽입할 수 있는 요소수가 배열의 크기에 따라 제한되는 배열과 같은 정적 데이터 구조와 달리 자체 참조 구조는 동적으로 확장되거나 축소될 수 있습니다. 자체 참조 구조에서 노드 삽입 또는 삭제와 같은 작업에는 포인터의 간단하고 정직한 변경이 포함됩니다. 이전 섹션의 프리팹 구조 유형에서 설명한 대로 기본 제공 구조 형식에 액세스합니다.
수퍼 id는 구조체 유형 이름(즉, 식으로 직접 사용할 수 없는 이름)으로 바인딩된 구조체 형식 이름이어야 합니다. 프리팹 구조 형식은 다른 프리팹 구조 형식을 수퍼타이브로 가질 수 있으며, 가변 필드를 가질 수 있으며 자동 필드를 가질 수 있습니다. 이러한 차원의 변형은 서로 다른 프리팹 구조 유형에 해당하며 구조 체 유형 이름의 인쇄된 형식은 모든 관련 세부 정보를 인코딩합니다. 이 간단한 구조는 사용/언급 구별을 구현합니다. 유형 구조링크의 객체를 선언하면 컴퓨터는 새 개체를 보유하도록 메모리를 따로 설정합니다. 이 메모리 블록은 정의에 따라 행동하며 적절한 형식의 두 하위 개체에 대한 액세스를 허용합니다. 이 새 개체는 링크를 사용합니다. 그러나 두 번째 하위 개체가 다른 링크에 대한 포인터로 정의되는 방법을 확인합니다. 포인터는 메모리에 있는 위치의 인코딩입니다.
다음에 유형 구조체 링크가 되는 것은 의미가 없습니다. 그 유형이 무한히 큰 만들 것입니다! 따라서 다음 링크 자체는 아니지만 다른 개체를 찾을 수 있는 위치를 나타냅니다. 링크의 언급입니다. 자체 참조 데이터 구조는 기본적으로 자체 종류의 구조에 대한 포인터인 하나 이상의 멤버를 포함하는 구조 정의입니다.


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인근 부동산 관계자에 따르면 김 사장 부부가 매입했을 당시 해당 호실의 시세는 20억 5000만원 수준이었다. 이후 뛰어난 교통과 학군, 문재인정부의 각종 규제 효과 등에 힘입어 시세가 급등해 현재는 30억대까지 올랐다. 얼마 전에는 동일 평형대 호실이 34억원에 매물로 나오기도 했다. 김 사장은 최대 14억원의 시세차익을 시현 중인 것으로 파악된다.
인근부동산 관계자는 “진흥아파트는 지하철 7호선 청담역과 아주 가까워 지하철을 이용하기 매우 편리하다”며 “인근에 청담근린공원과 더불어 언북초등학교, 경기고등학교 등 학군도 뛰어나 앞으로도 계속 가격이 오를 것으로 전망된다”고 평가했다.


인근 부동산 관계자에 따르면 이 원상 소유 호실의 구입 당시 시세는 8억 2000만원 수준이었다. 현재 시세는 약 15억원에 달한다. 이 원장은 약 7억원 이상의 시세차익을 시현 중인 셈이다. 해당 단지는 인근에 양재천이 흐르고 늘벗공원과 개포서근린공원 등이 자리해 쾌적한 주거환경을 자랑한다.
안택순 조세심판원 원장은 서울특별시 서초구 방배동 소재 방배삼익아파트 한 호실을 소유하고 있다. 이곳 단지에는 조국 법무부장관 후보자의 호실도 자리하고 있다. 안 원장이 소유한 호실의 규모는 공급면적 163.47㎡(약 49평), 전용면적 151.54㎡ (약 45평)이다. 안 원장은 해당 호실을 2016년 아내 김모 씨와 공동 매입했다. 인근 부동산 관계자에 따르면 해당 호실의 당시 시세는 12억원 수준이었다. 현재 시세는 약 20억원에 달한다. 약 8억원 이상의 시세차익을 시현 중인 셈이다.


오늘날 세계적으로 이슬람의 영향력이 증가하고 이슬람 이미지가 퍼지고 있다. 아프리카에서 가장 인구 조밀 지역인 나이지리아 9개 주에서 이슬람법(Sharia)을 받아들였다. 이슬람의 신앙심 표현이 공개적으로 이루어지고 헌신적인 공중 기도 모습이 신앙에 충실함으로 보여진다.
개인이나 가족간이나 그들 신앙의 중심은 신-인 예수 그리스도에 있으며 신앙과 영적인 지침도 하나의 책에서 찾을 수 있다. 즉 성경이다. 성경 중에서도 산상수훈에서 큰 감동을 받았다. 성경을 통독한 어느 자바인은 산상수훈에서 큰 감동을 받고 “그리스도인의 삶이 이러하다면 나는 그리스도인이 되길 원한다”고 했다.


이슬람은 통계 숫자적으로 볼 때(2006년) 기독교보다 더 빠르게 성장하고 있다. 이슬람의 연 평균 성장률은 2.15%로 기독교의 1.45%보다 높다. 그러나 이를 자세히 분석해 보면 이슬람의 성장은 96%가 자연적 성장에 의한 것이다. 즉 무슬림 가족에서 태어난 자녀들이다. 그러나 기독교는 인구 성장이 느리거나 멈춘 지역으로 분산되어 있다. 그러므로 이슬람이 기독교보다 더 빠르게 성장하는 것처럼 보여지는 경향이 있다. 개종자의 증가는 조용히 일어나는 것을 알 수 있다. “세계 기독교 백과사전” 2000년도 판에 의하면 매해 950,000명이 타종교에서 이슬람으로 개종하였으나 반면에 2,700,000명이 기독교로 개종한 것을 볼 수 있다.
그리스도를 믿을 때 지불해야 할 값이 있다는 것을 우리는 알아야 한다. 예수를 믿고 그리스도인이 되기 위해 지불해야 하는 대가는 중하다. 하나님의 영은 그를 따르는 이들에게 그 대가를 지불하여 주는가? 그 값에 관심도 없는 것인가? 이에 대한 답은 실제로 간단하다. 선교사와 예수님께 헌신한 사람들을 보면 된다.
지난 10년 동안 훌러신학교 세계선교대학 조사에 의하면 학생들 중 약 6,000명이 무슬림 배경에서 신자 된 분들이었음이 밝혀졌다. 이들 중 39개국에서 50개 인종집단 출신 120명을 표본 조사해 보았다. 그들은 선교사들에 의해 이슬람에서 그리스도에게로 전향한 사람들이었음이 밝혀졌으며, 대부분의 경우는 성령의 감동으로 경외감을 가지고 십자가 신앙과 부활하신 구세주 신앙을 가지게 되었다고 보고하였다. 이 보고서를 정리하면 개종자들의 심령 속에 들려온 음성이 있었다. 왜 그들과 접하면 안 되는가? 왜 그들과 접하지 말라고 하는가? 개종자들의 대부분이 이러한 상호 연관된 작용이 회심의 중요 요인이었음이 밝혀졌다.
이들이 처음 접하게 된 동기는 인간존재에 대한 관심에 있었다. 천국의 소망을 동경하는 이들이 인간의 영원한 운명에 관해 질문하였고, 자신의 죄에서 구원받는 확실한 지식을 원하는 이들이었다. 코란은 구원에 대해 “의를 행하는 믿는 자들이 영원히 거할 낙원에 속한 자들이다” 라고 했다(쿠란 2:75). 그러나 신께서는 그의 의지대로 용서하시고 그의 뜻대로 징벌하신다 했다(쿠란 2:284). 그러므로 실제로 구원의 소망은 가장 헌신적인 무슬림들까지도 애매모호한 상태이다.
어느 인도네시아 여성은 머리카락처럼 가느다란 것이 낙원에 이르는 다리라고 이슬람 가정 교육을 받았다. 이런 교훈은 모하메드의 교훈(하디쓰)과 실천집에서도 볼 수 있다. 그녀는 선한 행동도 낙원으로 안전하게 건너게 하는데 확실치 않다고 배웠다. 머리카락처럼 가는 다리로는 건너가기에 어렵고 위험하다고 여겼다. 그녀는 여기에서 그리스도께서 세상에 오신 믿음의 핵심에 이르렀다. 그 자신이 구원 할 수 없으나 오직 그리스도의 피로 구원이 이루어진다는 믿음의 핵심에 이르게 되었다.
서아프리카의 한 여성은 자신의 죄가 용서받고 깨끗이 씻겨지는 회개에 대해 알기 원했다. 페르시아에서 미국에 이르렀을 때 그리스도께서 두려움에서 자유케 하시는가? 라고 물었고, “오, 그렇습니다. 나는 용서받았음을 믿습니다. 더욱 용서의 확신을 가졌습니다” 라고 고백하였다. 이들은 그리스도께서 영원하심을 믿고 안전한 피난처임을 알았다. 어느 이집트인은 무슬림에게 기독교의 매력은 구원의 확신에 있다고 노골적으로 말하였다. 자바인도 “내가 예수를 영접한 후 나는 내 생명의 종말에 확신을 가지게 되었다”고 분명하게 말하였다.
모든 무슬림 개종자들이 새롭게 발견한 믿음의 중심은 그리스도이며, 예수 그리스도의 인격과 성품은 무슬림들에게 압도적인 매력을 주고 있다. 미국으로 이민 온 한 파키스탄인은 박해 받을 때 보복을 거절하신 그리스도에 특별한 매력을 가졌다. 이 사람은 “그는 참고 보복하지 않았다”고 설명하였다.


무슬림들도 토라, 시편, 복음서(일반적으로 신약성서로 이해됨)를 거룩한 책으로 존중하고 있다. 성서에 거부감 가지는 이들이라도 그들이 한 번은 읽어야 할 거룩한 책으로 여기고 있다. 한 레바논의 무슬림은 그리스도의 산상수훈이 그의 회심(개종)에 가장 중요한 요인이 되었다고 했다.
어느 북 아프리카 신자는 가난한 자들과 학대받는 자들, 버림받은 자에 대한 그리스도의 사랑에 접하여 회심케 되었다고 했다. 어떤 이는 그리스도의 제자들의 성격에 끌리게 되었는데 그리스도인들의 가난하고 억눌린 이들을 위한 정의에 깊은 감명을 받았다고 했다.
결국 성경에서 발견하는 것은 그리스도의 진리이다. 성경을 탐구한 어느 파키스탄 신자는 그가 가지고 있던 많은 의문에 대한 답변을 성경에서 찾았다. 성경에 대한 이해가 더 할수록 그는 성경이 부패되었다고 가르친 사람들에게 속았음을 알았다. 어느 북 아프리카 사람은 성경의 교훈에서 진리를 찾았고 지적으로도 만족한다고 했다. 그리스도를 믿게 된 어느 이집트 사람은 성경이 하나님의 참된 성품을 아는데 도움을 주었고 알고 믿게 되었다고 했다. 어느 이란인도 “성경은 합리적이며 문화적인 장벽이 없다”라고 말했다.


무슬림 배경을 가진 그리스도 신자들은 드러낼 수 없는 이의 놀라운 역할에 대해 말하고 있다. 대부분의 서양 사람들은 꿈을 대수롭지 않게 여기지만 1/4이넘는 사람들이 꿈에 의해 인도되고 꿈에서 조용히 힘을 얻었다. 리크 러브는(프런티어선교회 대표) “하나님께서 바울 사도를 변화시키실 때 꿈과 환상을 사용하였듯이 지금도 무슬림들에게 꿈과 환상을 보여 주신다. 또한 하나님께서 고넬료에게 환상을 통해 복음을 듣게 하신 것과 같이 무슬림들에게 그의 복음에 응답토록 다양한 것을 준비하신다”고 말했다.
어느 기니아에서 온 신자는 꿈에 본 사람이 그리스도임을 믿었다. 그 분은 흰 가운을 입었고 무슬림 가운데서 활동하고 계셨으며 자신을 오라고 손짓하며 부르는 꿈을 꾸었다. 다양한 많은 사람들이 있는 곳에 흰 옷 입은 그리스도께서 나타나신 꿈과 환상을 회상하였다. 어느 한 말레이 여성도 이와 유사한 꿈을 꾸었다. 세상 떠난 그녀의 부모님이 그리스도인인 환상이었다. 그녀는 그들이 천국에서 다른 이들과 함께 즐거워함을 보았고 예수님이 흰 옷을 입고 나타나셔서 “네가 나에게 오길 원하면 지금 오너라” 하고 말씀하셨다. 그녀는 아무 공로없이 구원하시는 예수님이 하나님이심을 간증하였다.
두통으로 고통받는 한 중동의 무슬림은 그의 병든 아들을 위해 기도한 후 침대에 누웠을 때 한 아름다운 사람이 평화스런 얼굴로 나타났다. 흰옷을 입었고 자신의 침대 머리 곁을 거니시며 세 번 자신의 머리에 손을 대시었다. 다음날 아침 그의 두통은 사라졌고 그의 아들도 완전히 치료되어 있었다. 그는 확신을 가지고 “나는 그리스도 이름으로 기도함을 믿습니다” 라고 외쳤다.
꿈을 통해 그리스도를 만난 많은 사람들은 두 부류 중 하나이다. 첫째는 꿈을 소중히 여기는 사람이다. 흰 옷 입고 나타나신 이를 그리스도나 크리스천 신앙을 가진 이라고 여긴 것이다. 둘째는 꿈에 권능을 부여한 이들이다. 꿈과 환상은 일반적으로 박해에 직면한 이들에게 힘을 주는 요인이 되었다. 박해의 순간 담대해지고 증인으로 힘을 얻은 것이다.
어느 수니파 여성은 아라비아 반도에서 온 분인데 꿈에 한 사람이 나타나서 그녀가 알고 있는 그리스도인 여성을 찾아가라고 말했다. 그녀가 그리스도인 여성을 찾아갔으며 꿈에 나타난 사람이 바로 예수 그리스도이다 가르쳐 주었을 때 확신하고 그리스도를 영접하였다.
개종하기 전, 어느 페르시안 남성은 환상을 보았는데 그가 어둠 속에 빠져서 헤맬 때 그의 뒤에서 빛으로 구원해 주신 것이다. 그는 즉시 그리스도를 영접하여 개종하였다.
하나님께서는 꿈과 환상을 통해 역사하고 계신다. 한 알제리 사람은 잠든 사이에 무슬림 할머니가 나타나 “예수님은 죽지 않았어, 나는 네게 말하는데 그 분이 여기 있기를 원한다” 하는 말을 분명히 들었다고 했다.
어느 아프리카 사람은 개종하기 전에 본 환상을 분명히 말하였다. 그는 열성적이고 헌신적인 무슬림이 지옥에 있었고, 가난한 그리스도인이 천국에 있는 것을 보았다. 그리고 예수님을 믿으라는 소리를 들었다.


어느 북아프리카 신자는 감옥에서 힘이 빠져 있을 때 꿈을 꾸었는데 꿈에서 엄하게 막고 있는 그의 나라에서 수많은 신자들이 그의 도시 거리에서 거침없이 공개적으로 신앙을 전파하고 있는 것을 보았고 신자들이 흘러 넘치는 모습을 보았다. 그는 감옥에 있는 동안 극심한 고문을 받았다. 벌거벗겨져 매달렸고 전기 봉으로 구타당하였으며 거듭거듭 죽음의 공포를 느꼈다. 그는 그의 나라 사람들이 거리에서 믿음을 공개적으로 선포하는 환상을 보고 큰 힘을 얻었고 극심한 고난을 극복할 수 있었다고 말했다.
꿈이나 환상을 통해서만이 아니라 무슬림 배경을 가진 신자들 중 많은 분들이 예수님과 초자연적인 만남을 체험하였다. 어느 한 이집트 무슬림은 복음서를 읽던 중에 성령이 비둘기 같은 모습으로 예수님께 임하는 누가복음 3장에서 하나님이 “너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라”(눅 3:22) 하신 말씀을 읽었다. 이때 폭풍 같은 바람이 그의 방안에 몰아쳐 왔고, “나는 네가 증오하는 예수 그리스도이다. 나는 너를 찾고 있는 중이다” 라는 음성을 들었다. 그는 즉시 예수님을 영접하였고 “영접하는 순간 울고 또 울었다”고 회상하였다.
이러한 개인적인 투시를 받은 이들은 꿈과 환상을 보았고 그리스도인의 길을 가며 무슬림들에게 전도하는 사역을 감당할 때 어떠한 어려움도 이길 수 있는 힘이 그리스도와 만남의 체험에 있었다.


수많은 무슬림들이 그리스도에게로 돌아오는 중요한 요인은 사랑의 힘에 있었다. 무슬림 배경에서 신자가 된 사람들도 사도 바울처럼 ‘가장 위대한 것은 사랑’임을 깨달은 것이다. 믿음을 가지게 된 무슬림들의 상당수가 하나님의 사랑이 결심하게 된 핵심이었다고 했다.
‘너희가 서로 사랑하면 이것으로 나의 제자임을 알게 될 것이다.’ 사랑의 매력은 두 가지 부수적인 범주를 갖는다. 첫째는 사랑의 실례이다. 어느 한 요르단 신자는 그의 회심이 그리스도인 친구에게서 본 ‘사랑과 평화와 만족의 발로’에 있었다고 했다. 프랑스로 이주해 온 아랍 여성은 그녀의 친구의 따뜻한 친절에 대해 말하면서 “그들은 그리스도의 아름다움을 발하였다”고 했다. 그녀보다 먼저 이주해 온 친구들이 하나님께서 일터를 구하는 기도에 응답해 주시기를 기도하였다. 그녀는 친구들이 ‘주님께 응답받을 때까지 계속 기도’ 하는데 놀랐다고 말했다.
젊은 수니파 무슬림 여성은 친절을 보고 믿음을 가지고 있는 친구들과 사귀게 되었고, 친밀함 속에서 하나님을 믿고 영생을 가지게 되었다고 말했다. 신자들에 의해 표현되는 사랑을 성서의 증언, 즉 사랑의 하나님을 증거하는 것과 구분하는 것은 어렵다.
하나님의 사랑. 둘째는 하나님에 의해 직접 사랑을 체험하는 것으로 성서에 증거가 있다. 어느 한 벵갈인은 “하나님의 위대한 사랑이 그리스도의 그 크신 희생으로 자신의 죄가 정복되었다”고 고백하였다. 그는 하나님을 기쁘시게 하는데 무력함을 깨달았고, 그리스도를 믿는 신앙에 돌을 던졌으나 그리스도 안에 새 생명이 있음을 믿는다고 고백하였다.
하나님의 사랑은 다른 무슬림에게 억압을 받고 있는 무슬림들에게 특히 감동적이다. 어느 한 시아파 무슬림이 “하나님께서 모든 사람을 사랑하신다”는 진리에 매료되었고 개인적으로 하나님의 보호와 사랑을 받고 있음에 이끌렸다. 이런 비슷한 일이 서아프리카 사람에게도 있다. “적까지 포함하여 모든 인종의 사람들을 사랑하시는 하나님께 감동받았다. 이슬람에서 체험한 것은 아랍 무슬림들이 흑인 아프리카인에 대해 인종적 우월주의자란 것이다” 라고 말하면서, “이슬람은 아랍인들이 비아랍인들을 압박하는 도구”라 강조하여 말하였다.


무슬림 배경을 가진 신자의 약 10%는 하나님과 교제함에 매료된 이들로 그들의 개종에 중요한 요인이었다. 알제리아인 이주자는 그가 그리스도인이 된 것은 하나님이 친구가 되시고 아버지가 되신다 라는 것이었다. 이러한 점은 북아프리카인 개종자로 하나님과 직접 교제함을 가질 기회를 가진데 있었다. 그가 이슬람에서 만족치 못한 것은 하나님께 가까이 갈 수 없고 동행할 수 없다는 데 있었다. 그는 주님과 사람들 사이에 직접 교제를 갖는다는데 큰 매력을 느꼈다. 이점에서 가려진 베일이 벗겨진 것이다.
어느 한 이집트 신자는 두 가지 이유에서 기독교에 이끌렸다고 했다. 즉 하나님의 아들과 자신 안에 거하시는 성령 때문이다. 이런 점은 인도네시아 개종자도 고백하였다. 이슬람을 부정한 이유는 “하나님은 보편적이나 가족이 없다. 하나님을 알 수 있는 길이 없다”는데 있었다.
북아메리카 복음주의는 개인적이고 체험적인 것을 너무 강조함을 비판하여 왔다. 그러나 무슬림 배경을 가진 신자들과 교제하며 그들의 증언에서 보면 하나님을 체험하고 교제하는 것이 중요하였음을 알 수 있다. 무슬림 배경의 신자들에게서 얻을 수 있는 교훈은 신적 연애라고 말하는 보편적 호소일 것이다. 즉 그리스도의 교회를 향한 사랑과 그가 자신의 것이라고 부르시는 자들과 함께 교제하고자 하는 바람이다.


팔복의 말씀은 삶 속에서 복된 삶을 실현해야 하는 것이다. 그러나 우리는 팔복의 말씀을 해석상의 문제로 보고 가볍게 여기지 않는가? 실제로 무슬림권 신앙인들은 서구 세계인들보다 더 많이 박해받고 있음을 알아야 한다.
어느 서아프리카인 신자는 자신의 가족들에 의해 찔리고 불태움을 당했다. 그러나 그는 죽지 않았다. 그의 가족은 그가 죽었다고 여겼다. 신체적 고난이 심했으나 그가 죽었다고 여긴 사람들이 준 심리적 상처들은 과소 평가되었다. 어느 북아프리카인은 그가 배척받고 구타당하고 집을 잃는 것이 얼마나 상처가 되었는지 과장하여 말하기 어려울 정도였다. 애석하게도 국내 교회마저 그를 인정치 않았다.
어느 한 레바논 무슬림은 회심 이후 그의 교수직 및 전문직 모두를 상실하였고 결국에는 살해되었다. 존경받는 전문인들이 그리스도를 따르기로 결심한 결과로 경멸받는 위치로 전락하였다. 북아프리카인의 체험적인 고백에 의하면 정신적 충격은 이틀 동안 경찰에 체포되어 심문 받는 중에 일어났다. 그들은 인종 중심주의에 근거를 두고 박해한 사람들로 그리스도인으로 개종한 사람들에게 뒤따르는 극심한 박해는 끔찍하다고 했다.
북아프리카인은 비인종주의자인 그리스도인으로 극심한 박해를 받았고, 관계가 끊어진 친구들에 의해 살해되었다. 어느 한 서아프리카인은 그의 집이 방화되었고 그와 가족들을 죽이려는 사람들의 추격을 받았다.
필리핀의 한 어부는 박해에 대하여 증언하였다. 그의 배를 빼앗아 갔고, 그물을 절단하였으며, 그의 자녀들을 괴롭혔다. 하지만 한 목격자는 “그는 요동하지 않았다” 라고 말했다.
이러한 박해에 직면해서도 확고부동한 것은 박해의 역할이라고 할 수 있다. 박해는 영적인 성장을 촉발하고 장성한 그리스도인이 되게 한 것 같다. 박해에 직면하면 성경말씀의 위로가 더 깊은 도움을 주고 있다. 자바인 형제는 박해에 직면하여서 “나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니”(마 5:11)란 말씀에 용기를 얻었다. 그리스도의 교훈은 그의 방향을 새롭게 하였고, 오히려 축복받은 것으로 여기기 시작하였다.
어느 한 이집트 신자는 죽음의 위협으로 고통 받고 있을 때, 성경말씀을 통해 위로를 받았다. 조롱하는 자들이 그의 동생에게 신앙이 없는 이단자라 했으나 그는 복음서를 읽을 때 하나님의 사랑을 느꼈고, 예수님이 임재하고 계심을 깨달았다. 코란에서와 달리 그는 복음서의 권능을 체험하였고 오히려 감사하였다.


이러한 신앙에서 볼 수 있는 것은 하나님의 마음은 극적인 순간에 함께 계시며, 인간 삶 속에 활동하고 계시다는 것을 우리는 알아야 한다. 그리스도의 손길이 무슬림들에게 뻗치고 있으나 우리는 우리의 잘못됨을 때론 알지 못한다. 무슬림들에게 사랑과 구원의 은혜를 전해 주어야 할 복음의 빚이 우리에게 있다. 많은 사람들이 하나님을 따르려 찾고 있다. 진실함이 진리를 위한 잣대가 아니다. 믿음의 진실함은 그리스도를 믿음으로 구원받는 생명에 근거를 두어야 한다.
복음의 능력을 인격적으로 분명하게 표현하고 드러내는 그리스도를 위한 증거자들이 부족하기 때문에 하나님은 꿈과 환상을 사용하시는 듯하다. 다른 방도가 없다고 해도 그리스도를 위한 증거자들의 앞의 증거들은 하나님이 일하고 계심을 보여준다.
분명한 것은 무슬림들이 모든 것에 충만한 그리스도의 사랑을 볼 수 있는 기회를 가지면 그들은 그리스도와 삶이 매력적임을 발견하게 된다. 결론적으로 은혜에 저항할 수 없는 요소가 있는 것이다.(출처 : J 더블리 우드베리, 전 훌러신학교 세계선교대학의 학장, 바울선교 99호)♡


그렇다고 따듯한 실내에서 벽만 바라보고 스크린만 치기에는 답답하고.’
겨울이면 찾아오는 골퍼들의 이런 고민에 대한 답을 찾으려면 골프의 기원을 살짝 들여다 보면 됩니다.
골프의 기원은 다양한 설이 전해오고 있는데요. 그 중에서도 스코틀랜드, 네덜란드 설 두 가지 유래가 대표적입니다. 먼저 스코틀랜드 설은 스코틀랜드 지방에서 양을 기르던 목동들이 끝이 구부러진 나뭇가지로 야생토끼들에 의해 만들어진 구멍에 돌멩이를 넣으며 놀던 민속놀이가 구기로 발전했는데요. 골프의 어원은 스코틀랜드의 고어 '치다'의 고프(Gouft)에서 유래 되었다고도 전해지고 있습니다.
두 번째로 네덜란드 설은 기원전 네덜란드에서 어린이들이 실내에서 즐겨 하던 콜프(kolf)라는 경기에서 비롯되었다는 내용과 오늘날의 크리켓이나 아이스하키의 기원이 된 콜벤(Kolven)이 14세기경 바다를 건너 지금의 골프가 되었다는 설이 가장 유력하죠.
또한 네덜란드 화가인 아르트 반 데어 네르와 렌드릭 하베르캄프의 작품에서는 눈, 얼음 위에서 골프를 즐기는 모습이 자주 묘사되었다는데요. 이쯤에서 여러분 모두 해답을 찾으셨나요? ^^
해답은 네덜란드 화가의 작품에서도 알 수 있듯이 겨울에도 멋진 설경을 배경으로 골프를 했다는 사실입니다. 그 시초가 스노우 골프의 시작이 되기도 했고요. 자, 그럼 더 이상 시간 끌지 않고 겨울에도 즐겁게 플레이 할 수 있는 스노우 골프 여행 세계로 떠나보겠습니다!


스노우 골프의 기본적인 경기 방식과 룰은 골프와 크게 다르지 않지만 잔디가 아닌 눈 위에서 진행되는 경기인 만큼 몇 가지 재미있는 예외가 있습니다.
첫 번째, 그린을 화이트라 부릅니다.
새파란 잔디를 그린이라 부르는데 스노우 골프가 열리는 곳은 잔디 위에 새하얀 눈이 덮인 곳이니 '화이트'로 지칭하고 있습니다.
두 번째, 9홀 플레이로 진행합니다.
날씨와 제한된 스윙 때문에 스노우 골프는 기본 18홀의 절반인 9홀 플레이로 진행되고 있답니다.
세 번째, 골프화를 신지 않아도 됩니다.
골프화를 신지 않아도 되며 눈 위에서 수월한 플레이를 위해 윈터부츠나 방한 신발을 신고 플레이 한다는 사실!
마지막으로 골프공의 색깔입니다.
하얀 골프공이 눈 위에 있으면 어떤 것이 공이고 눈인지 플레이 하는데 구분이 어렵겠죠~ 그래서 스노우 골프 공은 컬러볼을 사용하고 있습니다.
겨울 이색 스포츠인 만큼 일반 골프와 다르게 적용되는 룰이 스노우 골프를 더 재미있게 만들어 줍니다.


스노우 골프의 역사와 특별한 룰에 대해 알아봤는데요. 꼭 스노우 골프가 아니더라도 페어웨이만 꽁꽁 얼지 않았다면 충분히 라운딩 할 수 있습니다. 그리고 플라자CC 설악과 함께라면 더욱 즐거운 플레이를 할 수 있죠.
새하얀 설경만큼 아름다운 풍경을 자랑하는 플라자CC 설악에서 겨울 라운딩을 즐겨볼까요?
세상에, 이곳은 유럽의 어느 마을? 알프스 어디쯤 되는 것 같다고요? 설악산의 설경이 눈앞에 펼쳐진 이 곳은 한화리조트/설악 쏘라노와 플라자CC의 겨울 모습입니다.
특히 플라자CC 설악은 전국 골프장 중 최고라고 할 만큼의 멋진 겨울 비경을 자랑하는데요. 뒤로는 울산바위와 설악산, 위로는 하늘을 담고, 앞으로는 탁 트인 동해 바다가 위치한 플라자CC 설악. 여행코디네이터 한화가 여러분께 겨울 라운딩 장소로 추천하는 이유 아시겠죠?^^
이 곳은 선라이즈코스 8번홀인데요. 여러분도 직접 시원~하게 울산바위를 향해 티샷을 날려보세요. 그 동안 묵은 스트레스도 뻥! 하고 뚫린답니다. 겨울 라운딩의 또 다른 매력은 그린피 할인 된다는 점~ 플라자CC 설악은 동계기간(~ 2014년 2월 28일까지) 동안 그린피 이벤트가 진행 중이니 미리 확인하고 그린피 혜택 놓치지 마세요.


마지막으로 라운딩을 끝내고 개운하게 마무리하는 시간을 가져야 하는데요. 멀리 갈 필요 없이 설악 워터피아와 엘리미스 스파에서 스파와 테라피 마사지로 골프 여행 코스로 추천합니다.
>> 골프가 취미인 아빠를 위한 우리 가족 모두의 여행 코스?
설악산 울산바위부터 겨울 노천온천과 온천수로 물놀이를 즐길 수 있는 설악 워터피아의 모습까지 장관을 이루고 있는 모습도 놓치지 마시고요! 이만하면 스노우 골프 못지 않은 알찬 겨울 골프여행 아닐까요?
우리가족 겨울 온천여행? 이렇게 즐기면 일본 부럽지 않아!


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... 로빈싼은 여성정장류가 아예 없더군요. 여기는 대부분 옷들이 펄럭... 보니 이쁜게 많던데 전문가?의 조언을 받고 싶습니다. ㅎㅎㅎ 제...건 인터넷으로만 사거든요. 마리오 아울렛 같은 곳 가서 사는 것보다 싸겠죠? 도와주시면 정말 감사할... 괜찮은곳좀 추천좀부탁드립니
다. 타임 옴므나 띠어리 가 슬림하고 이쁜거 같아요.. 저도 비슷한 체형이라서요. 정장 처음 입으시는 거면 한벌정도는 맞춰 입어보시거나 백화점 매장들에서 몸에 잘맞는 브랜드를... 있을것 같네요 160인데 길이감도 만족스럽습니다.


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이 같은 문제는 구조적 차이 때문이다. 사람의 팔에서 구동력을 내는 근육은 뼈대의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 고르게 분포돼 있어 자체 무게가 균형감 있게 분산된다.
일종의 구동기인 근육은 가벼우면서도 고장력·고탄성을 내는 근섬유들의 다발로 구성됐다. 반면 기존 로봇팔은 주로 구동기로 쓰는 모터나 유압펌프가 팔의 뼈대 끝자락인 관절 부분에 덕지덕지 붙어 있어 무게가 팔 전체에 분산되지 못하고 뼈대 끝단에 집중된다. 더구나 로봇 구동기는 무거운 금속성 소재여서 사람의 뼈대를 움직이는 근육(골격근)보다 더 하중이 나간다. 이러다 보니 기존 로봇팔은 사람 팔에도 못 미치는 거중 효율을 보일 수밖에 없었다.
박 책임연구원은 이렇게 개발한 직경 0.5㎜ 이하 두께의 SMA스프링들을 마치 근육섬유다발처럼 여러 가닥 엮고 온도 가열을 위한 전원장치, 제어기 등을 결합해 인공근육을 완성했다. 아울러 재단사들과 협업해 해당 인공근육을 상완 등에 붙인 경량 윈드점퍼 형태의 입는 로봇을 만들었다. 현재는 개발완료한 원천기술을 바탕으로 상용화에 나서줄 파트너를 모색 중이다. 그는 “옷감형 유연구동기 한 개당 제조단가가 1만5,000~2만원 정도 들었고 제어기와 배터리·지지장치 등에 3만원대 정도 원가가 소요됐다”며 “(총 원가가 5만원 이하임을 감안하면) 10만~20만원대 외출용 점퍼로 가공해 팔아도 경제성이 확보될 것으로 기대돼 아웃도어 업체 등과 상품개발을 협의할 계획”이라고 전했다.


후속연구는커녕 중국에 응용기술 뒤처질수도”
박철훈 한국기계연구원 로봇메카트로닉스연구실 책임연구원은 11일 서울경제신문과의 인터뷰에서 이 같은 안타까움을 보였다.
2018년 상반기까지만 해도 정부의 지원 분위기는 좋았다. 그러나 이후 정책담당자가 일부 바뀌고 예산이 줄었다. 해당 2,000억원 규모의 예산 지원 대상에 기존 예산지원기간이 일몰된 서비스로봇·산업용로봇 등까지 포함되는 방향으로 정책이 전환되면서 상대적으로 웨어러블로봇에 대한 예산배분 몫이 700억원대로 삭감됐던 것.


수백만 년 전 지구상에 등장한 인류는 헤아릴 수 없는 크고 작은 전쟁을 겪으면서 오늘날에 이르렀다. 인류사가 곧 전쟁사라고 해도 과언이 아닐 정도다. 일찍이 프로이센의 ‘폰 클라우제비츠’는 “전쟁이 곧 정치의 연속”이라고 설파하지 않았던가. 인류가 전쟁을 거듭하면서 살상용 기술을 끊임없이 발전시켜 온 결과, 지금 우리는 핵무기와 생화학무기 등 대량살상무기는 물론, 군사용 드론과 극초음속 미사일 등 첨단무기가 횡행하는 위험스런 세계에서 살고 있다.
21세기 들어 더욱 가속화하고 있는 디지털 혁명의 결과, 인터넷 기술은 인공지능과 함께 4차 산업혁명을 명실상부하게 이끌고 있다. 그런데, 이와 같은 기술의 고속발전은 인류의 전쟁 수행방식에도 근본적인 변화를 초래한다. 따라서, 미래의 전쟁에서는 인터넷과 인공지능 등 신기술이 주도적인 역할을 수행하게 된다. 대표적으로 사이버 공간에서의 모든 활동은 익명성과 책임귀속(attribution) 문제라는 양대 속성을 전제로 하다 보니, 사이버 공격은 물론, 사이버 반격도 이러한 속성에 의존하여 내밀히 움직이려 한다.
이처럼 수많은 인명이 살상되던 과거의 전쟁방식에 따르지 않고서도, 인터넷과 인공지능, 드론 등으로 은밀하고 효과적으로 전쟁을 수행할 수 있는 시대가 바야흐로 도래하고 있는 것이다. 이처럼 신기술을 적극 활용한 새로운 전쟁방식을 그림자 전쟁(shadow war)이라고 한다. 숀 맥페이트 조지타운대 교수는 “정보화 시대에는 화력(火力)보다도 익명성(匿名性)이 훨씬 더 강력한 무기가 될 수 있다”고 강조한다. 기술의 고속진보에 따라 이러한 추세는 더욱 보편적으로 심화되고 확대될 것으로 예상된다. 구체적으로, 그림자 전쟁은 각종 무기를 동원한 직접적인 군사공격 대신에 상대국의 기반시설과 시스템을 사이버 및 드론 등을 통해 간접적이고 은밀한 방식으로 타격함으로써 소기의 목적을 달성하는 것이다. 게다가, 이는 비용 대비 효과가 뛰어나다는 장점을 갖고 있다.


오늘은 이 138억년 이라는 시간에 대해서 나눠보도록 하겠습니다.
학창시절에 저는 우주의 나이는 149억년이라고 배웠습니다. 불과 10년 전 쯤만해도 천문학자인 휴 로스는 창조론자 켄트 호빈드와의 TV 토론에서 우주의 나이를 149억년에 오차 범위가 5,000만년이라고 주장했었죠. 이제 세월이 지나 우주론이 바뀌고, 우주의 나이는 10년 동안 10억년 정도가 줄어 '138억년'이 되었습니다. 그렇다면 만약 제가 138억년 이라는 우주의 나이가 앞으로 변하지 않는 진리입니까? 라고 질문하면 위에 글을 쓰신 교수님은 뭐라고 답을 하실까요?
아마도 "핑토마씨, 당신은 과학이 무엇인지 잘 이해를 못하는 것 같습니다. 과학은 어떤 것을 완벽하게 증명할 수 있는 학문이 아닙니다. 당연히 138억년 이란 나이도 앞으로 과학이 무엇을 발견하게 되느냐에 따라서 얼마든지 바뀔 수 있습니다." 라고 대답하실 겁니다.
네 맞습니다. 그렇다면 우주의 나이가 138억년 이라는 것은 팩트가 아니라, 인간이 수백가지의 가정을 해놓고 계산한 추측에 불과한 것 입니다. 그렇다면 실제로 우주의 나이가 얼마냐는 질문에 가장 정확한 답은 "모른다!" 가 되어야 합니다.
그럼에도 과학자들은 스스럼 없이 우주의 나이는 138억년 이라고 주장하고, 일반인들은 이를 그대로 받아들입니다.
무신론자들이 창조론을 비웃을 때 가장 자주 사용하는 예가 있습니다. 그것은 지동설과 천동설 입니다. 그들은 마치 기독교인들은 성경 때문에 천동설을 믿었고, 과학자들은 이성적이여서 지동설을 믿었던 것처럼 주장합니다. 하지만 실상은 그렇지 않습니다. 당시의 주류 과학은 천동설을 주장했었습니다. 코페르니쿠스나 갈릴레오 같은 일부 사람들만 지동설을 주장했었고, 오히려 당시의 과학적 지식으로는 천동설이 더 합리적인 생각이기도 했었습니다.
사람들이 천동설을 믿었던 이유는 성경 때문이 아니라 부정확한 관찰 때문
그렇다면 당시의 사람들이 천동설을 즉 실제와 다른 이론을 받아들였던 계기는 무엇이었을까요?
이는 기독교인과 비기독교인의 문제나, 종교인과 과학자들의 문제가 아니고, 정확한 관찰의 부재였습니다. 지금은 우리가 우주로 나가서 볼 수 있고, 아주 발달 된 천체 망원경을 사용해서 우주를 관찰할 수 있지만, 당시엔 그렇지 못했습니다. 당시의 과학자들은 제한적인 관찰과 이론만으로 추측해야 했고, 이는 정확할 수 없었습니다.
지금 과학은 당시에 비해 엄청난 발전을 이룬 것이 분명하지만, 한가지 기억하셔야 할 것들이 있습니다. 우리가 우주에 대해 아는 것은 옛날 사람들이 지구에 대해서 아는 것 만큼이나 적다는 것 입니다.


제가 질문을 드려 보겠습니다. 우주의 크기가 얼마인지 아십니까? 이에 대해 NASA가 내놓은 답을 드려보겠습니다.
"아무도 모른다!" 1 우리는 우주의 끝을 볼 수 있는게 아닙니다. 단지 빛을 볼 수 있을 뿐 입니다. 그리고 우주가 138억년 되었다면, 그 시간동안 온 빛 만큼만 볼 수 있습니다. 그 뒤에 지금 현재 오고 있는 빛이 500억 광년뒤에서 오고 있는지 1조 광년뒤에서 오고 있는지 아니면 우주가 정말 말 그대로 무한하게 큰지는 알 수 없습니다.
그렇다면 우주의 크기도 알 수 없는데, 우주가 어떤 모양을 하고 있는지 알 수 있을까요? 당연히 알 수 없습니다. 단지 몇 가지 가정과 수학적 계산을 통해 추측할 수 있을 뿐 입니다.


그렇다면 이제 문제가 생겼습니다. 우주론을 시작하려면, 바탕이 있어야 하는데, 아무런 바탕이 세워질 수 없습니다. 왜냐하면 관찰을 할 수 없기 때문입니다. 그렇다면 어떻게 해야 할까요? 어쩔 수 없이 무언가를 가정하고 출발해야 합니다. 그리고 표준 우주론의 가장 기초가 되는 가정은 우주에는 특별한 위치가 없으며 중심도 없고 경계도 없다는 코페르니쿠스 원리 혹은 우주 원리 입니다.
우주의 빅뱅 이론도, '138억년'의 연대도 이 가정을 토대로 이론화하고 계산한 것 입니다. 반대로 얘기하면 코페르니쿠스 원리가 사실이 아니면 모든 이론에 아무 의미가 없으며 다 쓰레기 통에 들어가야 한다는 것 입니다.
그렇다면 과학자들은 코페르니쿠스 원리에 대해 어떤 과학적 근거를 갖고 있을까요? 놀랍게도 없다고 봐야합니다.
유명한 과학 철학자 칼 포퍼는 우주 원리를 비판하며 우주 원리는 도그마이며 제안되어선 안된다 2 고 주장했고, 저명한 천문학자 조지 엘리스는 "사람들은 관찰을 설명할 수 있는 여러 모델들이 있음을 인식해야 한다... 예를들어 내가 우주의 중심에 지구가 있는 '구형 대칭 우주론을' 내놓더라도, 당신은 관찰 결과에 기반해서 이를 부정할 수 없다... 당신은 오직 철학적 근거에 의해서만 이를 부정할 수 있다.... 내가 털어놓고 싶은 것은 우리(과학자)들은 (우주론)모델을 선택할 때에 철학적 기준을 이용한다는 사실이다. 많은 우주론들이 이 사실을 숨기려고 한다." 3 라고 설명합니다.
그렇다면 우주 원리가 맞는지 틀리는지 검증할 방법이 있을까요? 네 있습니다. 원리가 예측한 것에 위배되는 관찰이 있는지를 확인하면 될 것 입니다.


그렇다면 우주 원리의 가장 기본이 되는 예측은 무엇일까요? 그것은 바로 등방성 입니다. 등방성이란 우주는 어디에서 봐도 동일하게 보인다는 것이고, 간단히 얘기하면 우주에는 12억 광년 이상의 구조가 없어야 한다는 것 입니다.
하지만 관측 기술의 발전은 우주 원리를 위배하는 많은 관측을 발견했으며, 특히 2013년에 발견된 헤라클레스-코로나 북쪽 왕관자리 장성(Ger-CrB GW)은 빅뱅 이론에 따르면 빅뱅이 일어나고 38억 년 후에 존재했던 100억 광년 크기의 구조물 입니다. 찰스턴 대학교의 존 해킬라 박사는 "헤라클레스-코로나 북쪽 왕관자리 장성은 우주의 구조가 얼마까지 클 수 있는지에 대한 이론적 최대 한계보다 더 큽니다... 따라서 그 구조는 난제죠. 존재할 수가 없는데 분명히 존재하니 말입니다." 4 라고 설명합니다.
존재할 수가 없다면 존재하지 말아야 합니다. 진화론자들은 잘못된 자신들의 이론을 기준삼아 세상을 판단하면서 자신들의 잘못된 기준에 부합하지 않으면 존재하지 않아야 한다고 얘기합니다. 다시 얘기하면 그들의 이론은 잘못되었다는 것에 대한 반증이겠죠.
우리는 이제 두가지 사실을 알았습니다. 첫번째는 표준 우주론의 가장 기초가 되는 우주 원리가 관찰에 의한 것이 아닌 인간의 무지함에 의해 선택된 철학적인 가정이라는 것 입니다. 두번째는 그 철학적 가정이 예측했던 사실들 예를 들어 등방성은 반복되는 관찰에 의해 부정되고 있다는 사실 입니다.


"내가 믿는 우주론이 사실이 아니라는 증거들은 단지 우리가 지금 모르는 것일 뿐, 앞으로 과학자들은 저 원리를 지금의 빅뱅 이론 안에서 설명해 낼 수 있을 것 입니다."
네. 정말 훌륭한 믿음을 갖고 계십니다. 하지만 방금 해주신 말씀은 신앙 고백이지 '과학'이 아닙니다. 과학적으로 입증할 수 없는 주장, 그 주장의 예측에 위배되는 반복되는 발견이되는 주장을 과학이라고 주장하며 그것을 믿지 않으면 멍청한 사람이 된다고 매도하는 것이 오늘날 빅뱅 이론을 주장하는 분들의 입장입니다.


아마도 창세기를 조롱하기 위해서 태초에는 빛이 아닌 급팽창이 있었다는 제목을 뽑았겠지만, 빅뱅 이론가들의 승리는 철회 되었습니다. (사진을 클릭 하시면 원문으로 들어가실 수 있습니다.)
그 후 10개월 후 흥분과 함께 급팽창 이론에 대한 첫 직접적인 증거를 발표 했던 연구팀은 우주 먼지로 인해 오류를 저질렀다며 연구 결과를 철회했습니다.
첫번째 직접 증거가 철회되었다는 것은 직접 증거가 없다는 것입니다. 그리고 전세계에 수많은 사람들은 직접적인 증거가 없는 과학자들의 상상을 팩트라고 오해하고 있는 것 입니다.
어떤 창조론자도 이론적으로 급팽창이 일어났을때 빅뱅이 갖고 있는 문제점을 해결해 낼 수 있다는 것 자체를 부정하지 않습니다. 창조론자들이 부정하는 것은 급팽창이 실제로 일어났다는 증거가 어디에 있냐는 것 입니다. 만약 그 증거가 없다면 왜 급팽창이 일어났다는 것을 믿지 않는 것이 비상식적인 생각이 되어야 하나요?


우주의 나이를 계산하는 몇가지 방법이 있지만, 그중 대표적인 방법은 LCDM을 이용한 계산법 입니다. 여기서 CDM은 Cold Dark Matter의 준말로, 차가운 암흑 물질이란 것 입니다. 암흑 물질이 제안된 이유는 은하 중심에서 가까운 곳에 있는 별들과 먼 곳의 별들이 거의 같은 속도로 회전하고 있다는 것이 중력의 법칙에 위배되기 때문인데, 문제는 아직 까지 암흑 물질은 검출되지 않았기에 무엇인지 알지 못하며, 심지어 한 연구진이 태양계 근처 13,000광년 내에 있는 천체의 움직임을 계산한 결과 암흑 물질이 없었다는 것 5 입니다.
그럼에도 많은 천문학자들은 암흑 물질이 있다는 사실에 대해 의심을 하지 않습니다.
적절한 비유인지 모르겠지만, 야구장 외야 관중석에서 투수의 공의 속도를 150 kph로 측정했는데, 63빌딩에서 속도를 180 kph로 측정한 사람이 외야 관중석의 측정보다 자신의 측정을 더 신뢰하는 경우와 비슷한 것 같습니다.
암흑 에너지도 마찬가지 입니다. 많은 사람들이 따로 연구를 시작한 두 명문 대학교가 경쟁적으로 우주의 팽창 속도를 연구하다가 같이 발견했다는 점에 매력을 느껴 암흑 에너지에 존재를 의심하지 않습니다. 하지만 세계 최고의 명문대들이 같은 결과를 발견했다고 하더라도 그들 모두는 같이 틀릴 수 있습니다. 특히 그들이 똑같이 잘못된 가정을 했다면 말입니다.
우주가 가속 팽창을 한다는 계산은 어떻게 할까요? 가장 핵심은 Type 1A형 초신성이 항상 일정한 광도를 같고 있다는 것 입니다. 문제는 50개가 안되는 초신성의 관찰을 통해 내린 일정하다는 결론이 750개가 넘는 초신성을 관찰하자 일정하지 않다고 바뀌었다는 것 입니다. 최근 나온 논문들 6 7 에 따르면 Type 1A형 초신성의 광도가 일정하다는 것은 사실이 아닙니다. 이에 대해 밀른 교수는 우주 팽창이 가속 되지 않는다는 것은 아니라면서도 "우리는 우리의 데이터가 우주에 암흑 에너지가 이제까지의 연구에서 밝혀진 만큼 많지 않을 수 있다고 제안하는 것이며 다만 그 값은 정하지 못하고 있다." 라고 얘기 합니다.


적색편이 값이 크게 다름에도 서로 연결되어 있다는 것은 적색 편이가 절대적인 거리 측정의 도구로 사용 될 수 없다는 것을 의미합니다. 적색 편이 값은 z로 표현 됩니다.
인간은 우주의 거리를 어떻게 측정할까요? 위의 우주 원리를 기반으로 적색 편이를 통해 멀리 있는 첫체의 거리를 추정합니다. 이런 방법이 정확할까요? 사실 아무도 직접 거리를 재본 사람이 없으므로 그것이 정확한지 아닌지를 알 방법은 없습니다. 하지만 간접적으로 확인 할 수 있는 방법이 있죠. 같은 적색 편이 값을 가진 우주 구조가 붙어 있는지, 다른 적색 편이 값을 가진 다른 우주 구조가 떨어져 있는지를 확인해 보면 됩니다.


왜 이런 다른 결과가 나온 것일까요? 우주론 연구자인 송용선 연구원은 이렇게 얘기합니다.
"엄밀하게 얘기하면 우주 배경 복사로 허블 상수를 직접 관측하는 것은 불가능 합니다. 관측된 우주 배경 복사로 허블 상수를 추정하기 위해서는 암흑 물질과 암흑 에너지를 가정해야 합니다... 제가 보기에도 지금 허블 상수가 얼마인지를 논의 하는 것은 무리가 있다고 생각합니다. 우주 배경 복사는 우주 나이가 30만년 되었을 때의 신호이기 때문에 그 이후에 벌어진 일을 알기엔 정확도가 다소 떨어집니다." 8 우주 나이 계산의 한계와 138억년 이란 숫자의 무의미함
만약 2016년 허블 망원경을 통한 허블 상수가 맞다면, 우주의 나이는 '138억년'에서 또 몇 억년 줄어듭니다. 만약 Type 1A 초신성의 광도 차이가 커서 암흑 에너지가 없다고 밝혀진다면 우주의 나이는 80억년까지 줄어듭니다. 물론 암흑 물질이 없다면 또 계산은 달라집니다.
그리고 만약 모든 우주론이 당연한 사실처럼 가정하고 있는 우주 원리가 사실이 아니라면, 이런 모든 계산은 아무 의미가 없어지는 것 입니다.
즉 우리가 138억년 이라고 계산한 우주의 나이는 하나의 환영에 불과합니다. 정확한 우주의 나이를 알 수가 없기 때문에, 우리가 알 수 없는 많은 부분들을 가정하고 이에 따라 추측을 한 것일 뿐입니다.
무엇보다 우주론자들은 지금까지 제가 말씀 드린 것과는 비교도 안되는 중요한 사실을 간과하고 있습니다. 그것은 바로 하나님의 존재입니다.
모든 우주론의 기본은 자연주의 입니다. 즉 어떠한 창조주나 지적 설계자의 개입도 가정하지 않는 것 입니다. 유신 진화론자들이 창조론자들에게 왜 하나님이 진화로 세상을 창조 하셨을 수 있다는 가능성을 제한하느냐고 묻지만 이는 궤변입니다. 오히려 그들은 하나님께서 우주를 초자연적으로 만드셨을 가능성을 배제하고 시작한 우주론을 받아들입니다. 다분히 이신론적인 우주론 입니다. 하나님은 우주의 진화 과정을 건들이지 못하게 이론적으로 제한하고 있는 것 입니다.
글의 처음에 보여드렸던 어느 교수님의 "우주가 팽창한다면 과거의 빅뱅은 피할 수 없는 것이죠." 라는 발언은 애시당초 하나님의 개입을 배제한 철저한 자연주의를 가정한 우주론에 기반한 주장일 뿐 입니다.
하나님이 빛을 더 빠르게 가도록 하시는 것이 물리법칙에 어긋나는 일인가?
이런 관점을 가장 극명하게 보여 주는 발언은 하나님께서 빛을 빠르게 만드시는 것이 물리 법칙에 어긋나는 일이라고 주장하는 것 입니다. 제가 묻고 싶은 것은 제가 공을 하늘 높이 던져서 공이 높아지고 있다면, 그것이 중력의 법칙에 위배되는 것입니까? 아닙니다. 중력을 거스르는 다른 힘을 제가 만들어 내어 공이 올라가는 것이지 중력의 법칙이 위배되는 것이 아닙니다. 하나님께서 그 권능으로 빛의 속도를 빠르게 만드신 것은 물리 법칙의 위배가 아닙니다. 다른 힘을 통해 빛의 속도를 높이신 것일 뿐 입니다. 저는 하나님께서 멀리 있는 빛의 속도를 빠르게 만들어서 우리가 볼 수 있다고 주장하는 것이 아닙니다. 다만 하나님께서 그렇게 하셨다 하더라도 그것이 물리 법칙에 위배되지 않는다고 주장하는 것 입니다.
하나님이 우주를 지름 1 km에서 만드셨는지 10 광년 크기 부터 만드셨는지 4차원 구로 만드셨는지 10차원 막으로 만드셨는지 인간이 알 수 있는 방법은 없습니다. 다만 그들은 하나님이 없거나 하나님이 우주를 만드는데 전혀 개입하지 않으셨다는 자연주의에 입각해서 물리 법칙에 따라 과거의 빅뱅은 피할 수 없다고 얘기하는 것일 뿐 입니다.
그들은 그러면서도 특이점으로 가는 어느 시점에서 적용되야 할 양자 중력에 대한 지식이 없다는 이유로 상대성 이론 법칙을 그대로 적용시키는 모순을 범하는 것에 대해서는 어떠한 문제점도 느끼지 못합니다.
우주가 수백억 광년 크기 이상이기에 그 빛이 6,000 년 안에 지구에 도착하는 것은 지금 현재 일어나고 있는 현상으로는 이해하기 힘든 일이란 것은 충분히 이해를 합니다. 하지만 그 이해는 불완전한 지식을 갖고 있는 인간의 이해이지, 하나님의 이해는 아닙니다.


제가 위에서 얘기했던 헤라클레스-코로나 북쪽 왕관자리 장성을 기억하십니까? 빅뱅 이후 38억년 후에 있었다던 100억 광년 크기의 우주 구조물 말입니다. 잘 생각해 보시면 단지 38억년 동안 100억 광년 크기의 구조물이 자연적으로 생기는 것은 불가능하다는 것을 아실 수 있으실 겁니다. 왜냐하면 우주 구조의 각 부분의 정보들이 빛의 속도 이상으로 전달 되야, 100억 광년 크기의 구조가 38억년 내에 만들어 질 수 있기 때문입니다. 즉 다시 얘기하면 창조론자들이 갖고 있는 빛의 거리 문제는 창조론자들만의 문제가 아니란 뜻 입니다. 그리고 이 문제는 결국 우주 원리 뿐 아니라 급팽창 이론, 암흑 물질, 암흑 에너지등의 우주론 전체를 부정하는 관측입니다. 하지만 이 세상이 스스로 만들어진 것이 아니라 전능한 하나님에 의해서 만들어졌다고 가정한다면 이런 것은 미스테리가 아니라, 하나님의 놀라운 능력을 선포하는 하나님에 대한 강력한 증거가 될 것 입니다.
주의 하늘들 곧 주의 손가락으로 지으신 작품과 주께서 정하신 달과 별들을 내가 깊이 생각하오니 <시편 8:3>
성경에는 하나님께서 하늘을 텐트처럼 펴셨다는 것(이사야 40:22)을 포함 20번 가까이 하늘을 펴셨다는 표현이 나옵니다. 그렇다면 만약 하나님께서 별을 만드시고, 그 후에 하늘을 펴시면 어떤 현상이 생길까요? 양 끝에 두 점이 찍혀 있는 종이가 말려 있다가 쫙 펼쳐지는 것을 상상해 보십시오. 둘둘 말려 있을 때 분명히 서로 가까이 있던 두 점이 종이 자체 즉 우주의 공간 자체가 펼쳐지면서 순식간에 엄청 멀어집니다. 만약 이런 일이 더 높은 차원에서 일어나고 그 정보가 4차원 이하의 공간에서 관측된다면, 빛의 속도 문제는 큰 어려움 없이 해결 될 수 있습니다. 10 물론 하나님께서 어떻게 이 세상을 창조하셨는지를 알 수 있는 방법은 없습니다. 그러므로 가장 정확한 답은 '모른다' 입니다.하지만 세속 우주론자들은 자신들이 알지 못하는 수많은 가정을 해서 우주의 나이를 계산해 놓고는 우주의 나이가 138억년 이라고 주장하고 있습니다. 그분들이 굉장히 머리가 비상하고 엄청난 지식을 갖고 있는 것은 분명히 사실이지만, 이 세상의 어떤 인간도, 가장 머리가 좋은 인간도 우주의 나이가 얼마인지 정확하게 알 수 있는 사람은 없습니다. 그들은 모르면서 안다고 주장하고 있을 뿐 입니다.


플랭크 위성을 통해서 계산한 우주의 나이는 137.99억년에서 오차 범위 ± 2100만년 입니다. 하지만 지금 당장도 누군가가 더 최근에 이루어진 측정치, 가정을 통해서 다른 계산을 한다면 우주의 나이는 오차범위를 훨씬 벗어나게 됩니다. 다른 말로 하면 우리는 우주의 나이가 얼마인지 정확하게 알 수 없다는 것이죠.
여러분들께 질문을 드리고 싶습니다. 내가 모르는 것을 모른다고 하는 사람과 모르면서 안다고 하는 사람 중 누가 더 정직하며 신뢰를 받을만한 자격이 있는 사람입니까? 확실히 안다고 했지만 그 말이 계속 바뀌고, 바뀐 말도 결국 틀린 것으로 드러나는데도 그 사람을 계속해서 신뢰해야 할 이유가 있습니까?
저는 여러분께 정말 신뢰할 만한 분을 소개시켜 드리고 싶습니다. 그 분은 이 세상이 만들어 지는 모습을 목격하는 정도가 아니라 직접 만드신 창조주 하나님 입니다. 그 분에게는 어떠한 거짓도 없으며 그 분은 모든 것을 아시고 모든 것을 하실 수 있습니다.
그 분의 말씀은 진리이며, 우리는 어떠한 상황에서도 그분을 신뢰할 수 있습니다. 마지막으로 한 신학자가 얘기하는 가장 확실한 증거를 제시하며 글을 마무리하고 싶습니다. 아주 아주 긴 글을 읽어 주셔서 감사드립니다.


스포츠에서 프랜차이즈 선수의 하위 개념의 용어로, 원 클럽 맨과는 비슷하지만 조금 다르다. 원 클럽 맨은 프로 선수 생활을 오직 한 클럽에서 보낸 사람만을 일컫는 말이지만 로컬 보이는 출신지와 프로 데뷔팀의 연고지가 같을 경우를 의미한다. 쉽게 말해 토박이 선수다.
즉, 로컬 보이가 원 클럽 맨이 될 수는 있어도, 원 클럽 맨이지만 로컬 보이가 아닌 경우가 가능하기 때문.
단, 연고지 도시의 광역권에 속하는 지역 출신은 해당하지 않으며 연고지 도시와 출신지가 완전히 일치해야만 인정받을 수 있다.[1] 런던처럼 한 도시에 여러 팀이 있는 경우에는 팀이 있는 지역(한국으로 치자면 구, 동)과 선수의 출신 지역이 달라도 도시만 같다면 로컬 보이로 본다. 단, 이런 경우는 유럽 축구에서 쓰인다.
땅덩이가 넓고 개별 도시의 행정구역이 좁은 미국의 프로스포츠에서는 구단 연고지의 광역 대도시권, 혹은 한 주에 한 팀만 있는 경우(예: 미네소타, 위스콘신, 인디애나 등) 해당 주 출신 선수들도 로컬 보이로 취급한다. 인접 주와 접경을 이루는 일부도시(예: 캔자스시티, 신시내티 등)의 경우에는 주가 다르더라도 연고도시의 광역도시권 출신이면(예: 캔자스시티 광역권의 캔자스주 지역, 신시내티 광역 도시권의 켄터키주 지역 등) 로컬보이로 취급하는 경우도 있고 토론토 블루제이스같은 경우에는 그냥 캐나다 출신이면(...) 거의 로컬보이 취급이기도 하다.
프랜차이즈 선수 중에서도 가장 상위 레벨로서, 프로스포츠가 잘 정착한 외국에서조차 찾기 힘든 케이스다. 20세기 후반 이후부터 사람들의 거주 이동이 잦아져 고향을 떠나 다른 곳에서 정착하는 사람이 많아진 관계로 거의 천연 기념물급으로 보기 힘들다. 특히 미국식 독립 리그 모델은 리그 초기면 모를까 현시대처럼 학원 스포츠 및 드래프트의 존재 때문에 천운이 따르거나 본인이 엄청나게 팀에 양보를 하는 경우가 아니면 로컬 보이가 되는 것은 힘들다. 물론, 미국식 독립 리그의 전형인 MLB 소속임에도 로컬 보이 + 원 클럽 맨을 모두 충족하는 조 마우어같은 희귀 사례도 있기는 하다.
로컬 보이로 인정받을 실력과 인성을 갖췄다면, 선수시절의 명성 및 지역팬들의 신뢰가 굳건하기 때문에 선수 은퇴 후에 큰 문제가 없는 한 해당팀에서 감독을 하기도 쉬워지고 그게 아니더라도 팀 운영에 대한 발언권을 갖게 되는 경우가 많다. 다만, 한국은 프로스포츠가 자생적인 팀이 아닌 재벌기업팀 위주인 관계로 감독이 되는 것까지는 쉬워도 발언권을 갖는 경우는 거의 없다.
하지만, 로컬 보이인데도 뒤통수를 치고 팀을 떠나는 경우에는 그런 거 없다같은 경우도 있다. 로컬 보이 조건에 들더라도 팀이나 팬들은 '우리는 그런놈 모른다' 수준으로 일관하기 때문에 다른 팀으로 떠난다고 해도 원만하게 떠나지 않는 이상 좋은 대우를 바라는 것은 불가능하다. 웨인 루니가 이런 케이스로 리버풀 출신에 에버튼 FC에서 데뷔한 로컬 보이지만, 맨유로 떠날 때 모예스 감독과의 불화로 진상을 부리면서 떠났기 때문에 확고한 로컬 보이 취급을 받지는 못하고 있다.[2]
한국 팀인 경우 프랜차이즈 선수 문서에 나오듯 과거 소속 도에 팀이 없다면 그 도까지 허용하며, 팀이 있으면 시로 한정한다. 예를 들어 삼성 라이온즈는 대구광역시 연고지만 경북 지역에 팀이 없으므로 경북 출신도 로컬 보이로 인정하나 대구 FC는 포항 스틸러스가 경북에 있으므로 인정하지 않는다.


스페인 바스크 지방의 도시 빌바오에 연고를 둔 아틀레틱 클루브 출신 선수들 역시 특유의 영입정책에 따라 대부분 로컬 보이에 해당한다.
KBO 리그의 경우 다른 프로스포츠와 달리 드래프트에 1차지명 제도라는 지역할당 제도가 존재한다. 따라서 상당수의 선수들이 로컬보이로, 팀 레전드라 불리는 선수들만 보더라도 로컬 보이인 경우가 많다. 광역연고 등을 포함하면 송진우[5]나 장종훈[6], 최형우[7] 같은 선수들도 로컬보이라고 부를 수 있다. 단, 타 문서에도 그렇듯 과거 소속도만 해당이라 표에는 기재가 안 된다.
참고로 롯데 자이언츠 팬덤의 경우에는 경남고등학교 야구부 출신들을 성골, 부산고등학교 야구부 출신들을 진골이라 부르며 로컬 보이에 대한 애착이 광적일 정도로 유명하다. 강민호가 로컬 보이가 아니라는 이유 하나만으로 프랜차이즈 스타가 맞냐 아니냐는 논쟁이 벌어질 정도. 이는 다른 지역도 비슷해서 삼성 라이온즈도 경북고등학교 야구부 출신, 해태 타이거즈도 광주제일고등학교 야구부 출신이 팀의 중심을 이루며 지역내 최고명문고등학교라는 이유로 팬덤으로부터 각별하게 취급받는 경우가 많았다. 한화 이글스같은 경우는 약간 특이한데 모기업과 학교 재단의 특수관계가 작용하여 대전/충남 출신 중에서도 천안북일고등학교 야구부 출신이 성골 취급이고, 그 다음을 이루는 세력은 청주시의 세광고등학교 야구부출신들이었다. 오히려 대전고등학교 야구부 출신은 숫자에서 밀려서 한화 내부에서도 일부 선수들을 제외하면 그다지 존재감이 없었다.
연고지역 소재 고등학교 출신 선수들을 우선으로 뽑을 권리를 주는 KBO 리그 특성상 다른 리그에 비해 로컬보이의 비중이 높은 편이다. 과거에는 선수들의 이동이 그다지 활발하지 않았고 팀을 옮기는 것은 오로지 트레이드라는 타의에 의해서 이루어졌기 때문에 이들 중에서 원 클럽 맨으로 커리어를 마치는 경우가 제법 있었다. 아래는 각 지역을 대표할만한 로컬 보이의 몇가지 사례를 추려 기재했다.
다만 이제 KBO 리그에서 압도적인 성적을 거두면 FA를 선언하거나 외국리그에 진출하는 경우가 늘어나면서 로컬보이이면서 외국리그도 기웃거리지 않는 순수 원클럽맨인 프랜차이즈 스타는 멸종 직전의 천연기념물화 될 가능성이 매우 높아졌다. 밑에 표를 봐도 로컬 보이인 동시에 KBO 리그 원 클럽 맨이면서 소속팀 영구결번까지 모두 충족하는 선수는 LG의 김용수가 유일하고[8], 아직은 아니지만 현실적으로 어느 정도 가능성을 점쳐볼만한 선수도 LG의 박용택, KIA의 양현종 정도에 불과하다.


최근 입소문의 위력이 커졌다. 입소문이 인스타그램, 페이스북 등 사회관계망서비스(SNS)를 통해 전달되면서 무서운 파급력마저 갖추게 된 것이다. 이제 동네에서 이름을 알린 가게가 전국구 인기를 누리는 일이 낯설지 않다.
이렇게 입소문의 파급력이 변하자 가게를 홍보하는 방식도 크게 변했다. 몇 년 전만 해도 블로그, 카페 홍보는 필수였는데, 오늘날에는 그 열기가 한풀 꺾였다. 똑똑한 소비자가 출연하면서 겉만 번지르르한 블로그·카페 광고로는 한계가 명확해서다.
제품, 기술, 서비스의 삼박자가 맞으면 어떤 형태로든 소비자가 직접 가게를 찾는다. 특히 뷰티 업계는 여성의 입소문에 따라 희비가 엇갈린다. 잘 되는 곳은 별도의 광고를 하지 않아도 손님이 손님을 소개하는 선순환으로 이어진다.


“부산 3대 왁싱샵에 '언니들의 비밀'을 선정한 곳은 일반인이 운영하는 뷰티 카페였어요. 그 카페 회원들 사이에서는 우리 샵이 꽤 유명한 곳으로 통했고, 저는 왁싱의 금손으로 알려져 있더라고요. 아마 카페 회원 중 한 분이 우리 샵에서 관리를 받은 후 자발적으로 글을 올리고 그 글이 돌고 돌아 입소문이 난 셈이죠. 중간에서 제가 한 일이라곤 누군지 모를 그 회원에게 최상의 서비스를 저도 모르게 제공했을 뿐이죠.
솔직히 고객의 이런 반응은 꽤 익숙합니다. 단골 분들이 시간이 맞지 않아서 가끔 다른 샵을 방문한 후 관리를 받다가 화가 났다고 나중에 저한테 말씀들을 많이 하세요. 왁싱을 잘못 하면 상당히 아프거든요.
저는 통증 없이 왁싱하는 것으로 단골 사이에서 유명합니다. 왁싱 시술 자체는 제가 완벽함을 추구해야 하는 기술의 분야이지만, 기술만큼 저는 고객에게 편안함을 제공하려고 노력합니다. 왁싱 시술시 고객은 웃을 벗거나 민감한 부분의 통증을 참아야 합니다. 저는 고객의 불편한 점을 해소하기 위해 친구처럼 편하게 다가가려고 합니다. 왁싱하고 나서 다른 샵은 진정 관리를 위해 팩만 사용하는데, 저는 진정 관리 용도의 팩을 기본으로 트리트먼트와 오메가 라이트라는 기계로 진정 관리를 마무리합니다. 특히 이 모든 관리를 추가 요금 없이 제공하고 있습니다.”


“속눈썹 연장은 일본 제품모를 주로 사용해 시술의 완성도 및 유지 기간을 늘렸습니다. 납작모라고도 부르는 플랫모 위주의 일본 제품모는 모 자체가 부드럽고 가볍습니다. 유지 기간도 일반모가 2주에서 3주 정도 가면 납작모는 3주에서 4주 정도 갑니다. 잘 관리하는 고객은 두 달까지 유지하는 분도 봤습니다. 이렇게 장점이 확실한 납작모이지만, 가격대가 고가라서 일반적으로 잘 사용하는 제품이 아닙니다.
또 납작모를 사용하는 이유가 있습니다. 언니들의 비밀에서는 이른바 2D, 3D 속눈썹 연장 시술시 기성 제품을 사용하지 않고 납작모를 이용해 두세 겹씩 직접 붙여 이물감을 줄이고 유지 기간을 늘이는데, 이때 납작모가 필수입니다.
피부관리는 마사지를 기본으로 기계 관리가 들어갑니다. 피부 관리에 이용하는 제품도 고가 라인의 제품을 엄선해 사용합니다. 언니들의 비밀은 발몽의 정식 등록 업체로, 발몽의 모든 라인을 경험할 수 있으며 발몽의 홈페어 정식 제품을 구매할 수 있습니다. 요즘 인터넷에서도 발몽 제품을 흔히 볼 수 있는데, 가품이 많아 주의하셔야 합니다.
또 샹도리앙은 현재 부산에서도 취급점이 두 군데밖에 되지 않을 정도로 귀한 브랜드입니다. 인터넷 구매조차 어려운 고가 중의 고가 라인입니다. 샹도리앙의 퍼퓸드 스위트 알몸드 오일은 조향사들이 오랜 연구를 거쳐 구성한 향 19종과 함께 진정 효과에 뛰어난 성분을 조합한 제품입니다. 일부 손님은 샹도리앙을 언니들의 비밀에서 접할 수 있었다고 사회관계망서비스에 자랑하시기도 합니다.
이렇게 언니들의 비밀은 각 분야의 전문가가 최상의 서비스를 위해 뭉쳤습니다. 요즘 현대인이 정말 바쁜데, 언니들의 비밀을 방문하면 금쪽 같은 시간을 아낄 수 있고, 동시에 뷰티의 모든 관리를 한 단계 높은 차원에서 경험할 수 있습니다.”