애플의 특허출원내용을 가지고 Gizmodo에서 "추측 재구성"한, 플러그앤 플레이 시나리오라 한다. 현재의 맥북으로는 힘들지만, 맥월드에서 발표할 것으로 소문이 도는 얇은 맥북으로는 가능할 것이라는 설명. (만일 실제로 저런게 나온다면) 장기적으로는 모니터가 오른쪽으로 살짝 기울지 않을까 하는 염려가...(출처 gizmodo)
솔직히 박진영씨에 대한 개인적 느낌은 좋지 않다. 그러나 만일 이 글을 박진영씨가 직접 쓴 글이라면, 나는 그에게 무한한 박수를 보내며 내돈으로 도메인, 서버 호스팅을 터서라도 블로그를 열어주고 싶다. [신년 시론] 다시 태평양을 건너며…오늘(31일) 미국 뉴욕행 비행기표를 끊었다. 6주간의 달콤한 휴식을 끝내고 다시 전쟁터로 돌아가는 느낌이다. 원더걸스의
‘텔미’가 뜻밖의 큰 성공을 거뒀고, 6년 만에 다시 가수로 서서 내 나라 내 팬들 앞에서 춤추고 노래하면서 정말 행복했다.하지만 이제 난 뉴욕으로 돌아가야 한다. 가수에서 다시 프로듀서로, 매니저로, 싸움꾼으로 돌아가야 한다. 뉴욕은 세계 음악의
중심지다. 모든 대형 음반사들의 본사가 있고, 내가 하는 흑인 힙합음악의 발원지일 뿐더러, 전 세계 음악의 흐름을 주도하는
MTV 방송사 역시 이곳에 자리잡고 있다. 이곳은 명실공히 전 세계 음악인들의 전쟁터다. 이 사이에서 나는 아시아 음반사로는
유일하게 조그마한 4층 건물을 잡고 개업을 했다. 내가 미국에서 곡을 팔 수 있었으니 가수도 성공시킬 수 있다는 생각에서였다.
지금 그 작은 건물에는 우리 동지 6명과 1년간의 운영자금, 그리고 미국 데뷔를 앞둔 신인들 3명이 날 기다리고 있다. 아직 미국에서 성공한 동양인 가수는 역사상 한 명도 없다. 그리고 올해 우리는 그 일에 도전한다. 그래서 내 피는 더 끓는다. 이번에 떠나는 내 마음은 4년 전 처음 미국으로 떠날 때와는 많이 다르다. 사실 그땐 자신이 없었다. 막연히 “한 번
도전해봐야지” 하며 철없이 떠났던 시절이었다. 후에 미련이 남을까 봐 안 될 걸 알면서도 해보는 도전이었다. 나보다 앞서
실패했던 쟁쟁한 일본과 중국의 음악인들의 모습을 보며 “나도 안 될 거야. 저 사람들도 안 됐는데”라는 생각이 마음속 깊은 곳에
자리잡고 있었다.내가 나를 못 믿으면, 세상도 마찬가지다. 회사 주주들마저 미국 진출에 반대해 사업 자금은커녕 집
구할 돈도 없어 아는 형 집에 얹혀 살았다. 주차장 남은 공간을 작업실로 쓰며 도전을 시작했다. 음반사 건물 로비의 안내원들에게
음료수를 돌리며 말 몇 마디 건네는 게 두렵기만 했던 그때, 그냥 한국에 돌아갈까 수없이 망설이기도 했다. 하지만
이젠 그 안내원들과 인사를 나누고 당당히 사장실 방으로 걸어 들어가면서 꽤 먼 길을 왔다는 생각이 든다. 그렇다. 이젠 자신이
있다. 그 자신감은 다른 데서 오는 게 아니라 바로 내 안에 있는 대한민국 국민의 근성과 능력을 믿기 때문이다. 미국에 가서 가장 크게 깨달은 건 이렇게 끈질긴 근성을 가지고 있는 사람은 우리나라 국민들뿐이라는 것이다. 우린 안 된다고
포기하지 않는다. 언제나 그랬다. 우리나라의 역사를 돌이켜보면 우린 언제나 말도 안 되는 일들을 해내며 여기까지 왔다. 4년 전
미국 공항에 내렸을 때 나는 아는 사람도, 돈도 없었다. 하지만 무시 당할수록 더 끓어 오르는 무언가가 있었다. 밟힐수록 더
살아나는 무언가가 있었다. 실패할 때마다 바로 또 다른 방법을 찾았고 누군가가 나를 안 만나주면 그 사람 집 앞에 호텔방을 잡고
며칠이고 만나줄 때까지 기다렸다. 미국 사람들은 모두 나 같은 사람은 처음 봤다고 했다. 이제와 생각해보니 우리 아버지 세대도
중동 모래 바람을 맞으며 그렇게 하셨을 거란 생각이 든다. 우리들의 근성은 때로 부작용도 낳는다. 하지만 나는
‘근성의 힘’을 믿는다. 그게 우리 국민들을 하나로 묶는 끈임을 믿는다. 세계에 퍼져 훌륭하게 자리잡고 있는 우리 동포들도,
태안 앞바다에서 기름띠를 걷어내는 자원봉사자들도, 작은 몸으로 큰 체격의 외국 선수들을 물리치고 세계대회에서 우승하는 운동
선수들도…. 모두 이 특유의 근성으로 그곳까지 갈 수 있었던 것 같다. 미국에서 다른 나라 사람들과 몸을 부딪쳐 싸우면서
깨달았다. 우리나라 사람들이 참 끈질기구나. 특별하구나. 그래서 이 작은 나라가 세계 12위의 경제 대국이 된 거구나. 그리고
그 피가 나에게도 흐르고 있구나. 우리 국민 모두 내가 갖고 있는 이 피를 갖고 있는 이상 자신 있게 세계로 나갔으면 좋겠다. 다른 나라 사람들 사이에서 부딪쳐 싸우면서 우리 피가 얼마나 특별한지 깨닫게 될 것이다. 우리나라 국민의 근성을 다 발휘하기엔 한반도 땅이 너무나도 좁다.나가자. 나도 내 끈적끈적한 피를 믿고 다시 태평양을 건넌다. 올해가 가기 전에 꼭 우리 국민들에게 좋은 소식을 전해주고 싶다. 그러나 이러한 글을 한순간에 병신만드는 악플의 위력. 2008년 한해, 제발... 악플좀 자제합시다. Posted by


몇 년 전 서울지역 신문사의 칼럼니스트로 활동 한적 있다. 지금은 시간이 지나 함께했던 필진들은 각자의 다른 분야에서 왕성한 활동하고 있지만 신문사에서 글을 쓰던 공통분모를 가지고 지금까지 간간히 모임을 이어나가고 있다.
10여명 정도의 많지 않은 인원이지만 모임에서는 가지각색의 이야기와 직업을 가진 필진들이 함께하고 있다. 학계, 언론, 프리랜서, 문인 등 직업적으로도 다양하지만 30대부터 60대 까지 폭넓은 연령으로 구성되어 있다. 서로 다른 사람들이 모여 소통과 화합을 이루고 있다는 점에서 자긍심을 갖는다.모임에서는 크고 작은 회포를 풀어내며 각자의 여러 가지 삶의 이야기, 함께했던 추억 등을 되새기곤 했다. 이야기를 나누며 삶의 일부분이 다양한 색깔로 채워지는 듯 해 시간이 지날수록 아름답고 의미 있는 모임이었다.
더욱이 지난달 모임부터는 음식을 먹으며 이야기를 나누는 것과 더불어 강의를 추가한 모임이 진행됐다. '봄날이 짧아도 꽃들은 핀다'의 저자 황태영 시인이 행복에 관련된 강의를 해주셨다. 오랜 시간 많은 시와 에세이를 쓰며 쌓아 오신 통찰력, 고전에 의한 적절한 비유와 예시, 정확한 기억력, 이해하기 쉽게 이야기를 이끌어 가는 내공 등은 강의를 듣고 있는 필진들로 하여금 놀라움과 배움에 대한 깊은 감동을 주었다.
강의가 있는 모임으로도 충분히 영양가 있는 시간이지만 기존의 행복에 대한 생각을 더 깊이 있고 관대하게 고찰하게 된 계기가 됐다. 강의 내용 가운데 상대에 대한 배려심이 본인을 더 행복하게 만들어 준다는 이야기가 깊이 와 닿았다. 특히 사람을 높게 만드는 것은 지식이나 명망이 아니라 상대에 대한 배려다.
파티에 10명의 인원을 초대한 옛 이야기가 있다. 이야기 속에서는 11명이 와서 좌석 하나가 부족했다. 주최 측에서는 초대받지 않은 사람은 나가달라고 했다. 그러자 가장 명망이 높고 1순위로 초대되었던 분이 나가버렸다. 훗날 파티를 주최한 쪽에서 물어보기를 "1순위로 초청을 했는데 왜 가버리셨습니까?" 그러자 그가 답했다. "초청을 받지 않은 사람이 굴욕감을 느끼지 않도록 하기 위해서였습니다."
누구나 조금씩은 이기적인 마음을 갖고 있다. 때로는 편하다는 이유로 가까운 사람에게 무례를 범하기도 한다. 행복했던 시간을 떠올려보면 상대로부터 배려 받고 있다는 것을 느끼는 순간이며 그 행복이 상대에게도 전달 될 것이다.
어느 날 아이를 돌보고 식사도 하지 못한 채 몹시 배가 고프고 피곤해 남편과 피자를 시켜먹은 적 있다. 배도 고팠지만 오랜만에 피자를 먹을 생각을 하니 내심 들떠 있었다. 남편은 매운 음식을 좋아하고 필자는 매운 음식을 잘 먹지 못한다. 그런데 남편이 본인 먹을 부분이 아닌 전체 피자에 핫 소스를 다 뿌려버렸다. 나에 대한 배려심이 부족한 행동이라는 생각이 들었다. 그러나 반대로 본인 스스로는 상대에게 항상 배려심을 가지고 대했는가를 되돌아보는 계기가 됐다.
인생의 정답은 없지만 가까운 곳에서 행복을 찾아가는 과정이라 할 수 있다. 무심결에 상대에게 배려심 없는 행동을 하거나 상처를 주지 않았는지, 혹은 편하다는 이유로 함부로 대하지 않았는지. 배려라는 것은 일차원적으로 손해처럼 느껴지겠지만 배려로 하여금 상대에게 기쁨과 행복을 줄 수 있다면 자신에게 돌아오는 행복은 배가 될 것이다.


보스턴 다이나믹스의 로봇들이 덤블링하고 치타처럼 뛰는 시대에 소프트로봇이라는 이제 막 걸음마를 떼기 시작한 분야에 대해 소개하고자한다. 소프트 로봇이라는 이름에서도 유추할 수 있듯이 기존의 딱딱한 재질의 (하드한) 로봇이 아닌 부드럽고 유연한 소재를 바탕으로 한 로봇을 의미한다. 그렇기에 기존의 로봇과는 확연히 다른 특징을 가진다. 기존의 금속 기반이 아닌 부드럽고 유연하고 가벼운 재료들을 사용하기에 움직임에 다양성을 가질 뿐만 아니라 에너지 소모가 적게 된다. 뿐만 아니라 굳이 모터를 사용하지 않아도 되기에 쉽게 소형화할 수 있다. 지금의 로봇의 개념과는 전혀다른 접근 방식의 로봇이라고 할 수 있다.


이러한 소프트로봇의 가장 큰 모델이자 스승이 바로 자연이다. 밀림, 숲속, 하늘 등의 다양한 동물들뿐만 아니라, 아주 작은 곤충들, 호수와 바다 그리고 심해에까지 지구의 모든 곳에서 생물체들이 자기 나름의 효율적인 움직임을 보이고 있다. 현재의 로봇 개념으로는 구현할 수 없는 것들로 아직도 너무도 많은 연구가 필요하다고 할 수 있다. 최근에는 그러한 연구들이 결실을 맺어서 파리처럼 날 수 있는 작고 가벼운 로봇과 물 표면에서 뛸 수 있는 소금쟁이와 같은 로봇들이 구현되었고 Science 지에 소개되었다. 그러나 흔한 모기처럼 자유자재로 날아다니며, 사람을 감지해고 아주 작은 바늘을 박아서 피를 뽑는 모기와 같은 로봇도 구현하지 못하는 상황에서 과제는 아직도 산적해있다.
이런 소프트로봇을 연구한다고 할 때, 심지어 같은 연구자에게도, 가장 많이 듣는 소리 중에 하나가 이걸 어디에 쓸 수 있느냐는 것이다. 최근 급격하게 변하는 기술 변화의 트렌드를 살펴보면 확실하게 알 수 있다. 최근 가장 큰 기술 변화의 트렌드는 바로 mobility 관련 기술들과 wearable electronics 분야이다. 지금까지 축적된 전기 생산 및 전달, 배터리, 소프트웨어, 바이오, 나노 기술이 발달로 가능해진 변화로 어느 곳이든 쉽게 이동하며, 인터넷에 접속할 수있으며, 정보를 얻고 관리하고 조절 할 수 있게 되었다. 이 기술들이 성숙한 다음 단계가 바로 웨어러블 로봇이 될 것이다. 거동이 힘든 사람이 쉽게 걷고 움직일 수 있게 되는 사람의 신체를 대체할 수 있을 뿐만 아니라 새로운 형태로 내부 장기들을 관찰하고(내시경), 심장을 마사지하고(심폐소생), 수술을 하는 사람을 살리는 기술들이 탄생할 것이다.


“12년 전에도 황금돼지해가 있었던 것 같은데 무슨 얘기인가?” 해서 알아 보니까 그때는 ‘정해년’이었는데, ‘정’의 색이 붉은 색이라고 합니다. 중국사람들이 붉은 색을 좋아해서 황금돼지해라고 불렀고, 우리 나라도 그대로 따라한 것 같습니다. ‘황금돼지해에 태어나는 아이는 부자가 된다’는 속설이 있어서 2007년에는 2006년에 비해 출산율이 거의 10%가 늘었다고 합니다 (우리 교 회에 특별히 2007년생들이 많은가요?) 우리나라의 출산율이 아주 낮다고 하는데 올 해에 출산율이 높았으면 좋겠습니다.
아무튼 2019년은 무려 60 년만에 돌아오는 황금돼지해라고 합니다. 그렇다면?????? 제가 바로 60 년 전 황금돼지해에 태어났다는 얘기입니다. “그럼 내가 부자인가?” 생각해 보니 그런 것 같지는 않습니다. 그럼 저와 같은 해에 태어난 사람들은 다른 해에 태어난 사람들보다 부자인가? 그것도 아닌 것 같습니다.


그런데 가만히 생각해 보면 제가 부자입니다. 황금돼지해에 태어나서 부자인 게 아니라 예수님을 믿었기 때문에 부자입니다. 우선 하나님의 나라와 의를 먼저 구했더니 의식주 모든 부분에서 필요보다 넘치게 주셨습니다 (옷장에 옷이 너무 많고(비싼 옷은 없지만 안버려서), 음식도 많이 먹어서 줄이려고 하고, 집도 따듯하고 더운 물도 잘 나옵니다). 지금까지 제가 하는 일에 만족하면서 살았습니다 (원하는 만큼 공부했고, 평신도로서 원하는 사역을 했고, 목사로서 원하는 목회를 하고 있고, 심지어 식당도 은혜를 경험하면서 해 봤습니다).
거기다가 영원히 살 천국을 소유하고 있습니다. 천국에 가면 주님께서 주님을 위해 수고했다고 칭찬하실 것 같습니다. 나름 주님을 위해 베풀면서 살았기 때문에 천국에 저축해 놓은 것이 좀 있을 것 같습니다. 천국에서 누릴 소망과 기쁨과 면류관과 영광인 ‘제자들’도 좀 있는 것 같습니다. 무엇보다 지금 살면서 예수님과 풍성한 교제를 누리고 있습니다. 그리고 그 교제가 날이 갈수록 더욱 풍성해집니다.


성장성 추천제 2호 추진 기업인 레인보우로보틱스의 기업공개(IPO)가 사실상 좌초됐다. 부실 기업의 상장폐지가 늘어나면서 기술력은 높지만 실적이 부진한 초기 기업에 대한 당국의 눈높이가 까다로워지고 있다는 분석이다.
16일 투자금융(IB)업계에 따르면 한국거래소는 최근 상장 심사위원회를 열고 레인보우로보틱스의 상장 예비심사를 진행했는데 최종적으로 불승인 결론을 내릴 것으로 알려졌다.
거래소 한 관계자는 “상장 심의위원회에서 레인보우로보틱스의 성장성 추천제 상장에 대한 부정적인 의견이 많았다”고 말했다. 레인보우로보틱스의 주주인 한 벤처캐피탈(VC) 업계 관계자 역시 “성장성 추천제를 통한 상장은 어렵게 돼 다른 방안을 찾고 있다”고 분위기를 전했다. 회사 측은 상장 추진에 대한 최종 입장을 내릴 것으로 전해졌다. 상장주관사는 미래에셋대우와 대신증권이다.
성장성 추천제 2호 기업의 상장 불발은 기술력은 있지만 사업성과 실적이 아직 명확하지 않기 때문이라는 게 업계의 분석. 레인보우로보틱스는 2011년 카이스트 휴머노이드 로봇연구센터에서 창업한 스타트업이다. 로봇 휴보(Hubo)를 개발해 서비스, 의료 로봇 사업을 추진하고 있다. 로봇 관련 기술은 훌륭하지만 아직 사업성에 대한 의문이 있다. 레인보우로보틱스의 지난해 매출액은 10억5,413만원. 순손실 32억원을 기록할 정도로 아직 사업보다는 기술 개발에 주력하고 있다.
레인보우로보틱스는 지난해에도 기술성 특례상장 예비심사를 추진했다가 자진철회 했다. 기술성 특례 제도를 통해서도 상장이 쉽지 않자 성장성 추천제로 방향을 바꿨다. 성장성 추천제 상장은 상장 주관사가 투자자 손실부담(풋백옵셥)을 가져가는 제도다. 이 방식으로 바이오 기업 셀리버리가 올 초 첫 기업공개를 진행했다.
기술력이 있는 로봇 기업이 지난해와 올해 상장 실패를 한 것은 거래소와 금융위원회의 기업공개 눈높이가 높아졌기 때문이다. 최종구 금융위원장은 지난 13일 회계감독 선진화 방안을 발표하면서 “시장참여자에 역할을 부여해 감독 효율성을 높일 것”이라고 말했다. 거래소에 상장 책임을 더 무겁게 지운다는 평가다.
이에 상장을 준비 중인 유망 스타트업도 우려하는 눈치다. VC 업계 관계자는 “장외에서 벤처캐피탈(VC)들이 스타트업이나 벤처기업에 투자하는 규모는 점점 증가하는데 상장이 어려워지고 있어 투자금 회수가 불확실해지고 있다”고 말했다.


윤치형 정부(尹治憲 政府, 2023년 ~)는 평행세계의제6공화국의 정부다. 정부의 명칭은 혁신 정부(革新 政府)로 개혁과 유신의 의지를 담은 보수주의자 정부라는 의미를 갖고 있다. 야당 및 시민단체로부터는 신유신 정부라는 멸칭으로도 불린다. 푸른당 내 대선 후보 단일화를 논하는 과정에서 2차 계파갈등 때문에 원활한 경선이 이루어지지 않은채로 당선된 정부라 논란이 있었다. 대신 윤치형 정부는 공정하고 자유로운 시장경제 질서 확립, 배신과 사기가 없는 정직한 사회, 작고도 강한 정부를 지향하며 작은 사회까지 놓치지 않는 강력한 신중앙집권 정부를 표방하였다.
윤치형 정부는 경찰공무원의 대규모 인사이동 제도를 통해 섬 등의 도서산간 지역과 같은 치안 사각지대에서 경찰이 지역 범죄자들과 결탁하여 유착관계가 형성되지 않도록 도서산간 지역의 인사이동 기간을 4개월에 한 번씩 이루어지도록 실시하면서 외지인들로 이루어진 민간 자율방범대도 배치해 인신매매를 하는 유령 운수회사를 적발해 일망타진하였다. 그러나 이 정책은 지극히 호남 지역에 편중된 집행이라는 비판이 있었고, 실제로 윤치형 정부의 도서산간 지역 범죄 집중단속 기간 중에 경북에서 강간치사 사건이 발생하고 대처도 늑장수사에 미흡하여 비판을 받았다. 또한 상속세와 법인세를 없애고 최저임금위원회를 잠정폐지하여 시장 활성화를 기획했지만, 집권 직전의 연도보다 낮은 임금에 디플레이션이 발생하였다. 2025년 5월에는 전라북도와 전라남도를 구분하도록 장벽을 세울 것을 지시하였고 호남 지역 내의 군사시설을 모두 충청도나 강원도로 이전하면서 호남 지역 차별을 대놓고 한다는 비판을 받았다. 이에 윤치형 대통령은 호남 비하발언으로 호남 지역에서 역대 최악의 여론과 선거결과를 얻었다. 광주광역시와 목포, 나주, 화순, 순천에서는 아예 애국공화당 후보에게 단 한 표도 나오지 않은 사태가 발생하여 부정선거 여부 조사가 벌어지는 일도 있었다. 같은 해에는 극우 단체인 백골단, 청골단, 흑골단에 대한 법 집행을 방해한다는 의혹과 이들에 대한 지원으로 국회 청문회를 요구받았지만 국회의원들을 무더기로 체포하여 헌정질서를 파괴했다.
2026년 11월, 국제형사재판소 검찰국에서 윤치형 대통령의 인도에 반한 죄를 조사하겠다고 선언하였다. 목차[보이기]


이승명 정부의 임기가 끝날 무렵 푸른당에서는 차기 대선 후보를 놓고 계파갈등이 있었다. 주현철과 남기경 등을 필두로 한 온건파와 김표진과 장성찬 등의 기독파, 그리고 강종필과 유병준 등의 구보수파와 윤치형과 안병수 등의 신보수파로 나뉘었는데 언론에서는 이들의 계파갈등을 자유국민당 3차 계파갈등이라 불렀다. 이 계파갈등은 처음에는 3파전에서 4~5파전으로까지 나뉘었고, 끝내 김표진과 장성찬 등이 탈당하여 자유기독당으로 들어갔고 이 계파갈등의 책임을 이유로 정문철 대표가 당 대표직에서 물러나고 자유국민당은 비상대책위원회 체제로 들어갔다. 계파갈등으로 심해지는 상황에서 경선조차 제대로 이루어지지 않았고, 민영과 남기경의 분열도 막지 못한 주현철 비상대책위원장은 돌연 전립선암을 이유로 정계를 은퇴하면서 계파갈등은 당의 혼란으로 치닫게 되었다. 이에 비대위원장으로 윤치형의 아버지이자 전직 국회의원이었던 윤장석을 비대위원장으로 앉히고 자신을 대선 후보로 올렸다. 이 과정에서 후보 경선은 상당히 간략하게 진행됐는데 이 경선이 투명하지 못했고 많은 당원들이 참여하지 못한 점을 들어 부정경선 논란이 있었다.
인수위원회 시절에는 인수위원회 부위원장인 윤영진이 전라도 출신들은 내각에서 철저히 배제해야 하지 않겠느냐는 사석에서의 발언이 논란이 되었고 이 제안에 윤치형 당선자는 내각 뿐만이 아니라 사회에서도 배제해야 한다고 대답하였다. 이 녹취록은 인수위원회 활동 종료 전에 공개되었고, 윤치형 당선자는 검경에 수사를 의뢰하였다. 정치·행정 Edit


혁신정부는 출범 직후부터 "국회보다 세금값하는 정부"를 표어로 내걸어 국회의 반발을 샀다. 주현철 국회의장은 "정부는 국회를 밟아 이기는게 아니라 상호견제와 상생의 역할을 하는데 이는 경영학과 출신인 저도 아는 것입니다."라는 말로 완곡히 비판하였고, 화합민주당 금수미 원내대표는 "국민들을 대표하여 민주주의의 정치를 실시하고 입법을 하는 국회를 대놓고 멸시하는 대통령은 군사정권 시절에도 없었다."며 윤치형 대통령의 발언이 반민주적임을 비판하고 국회와 국민에게 사과를 촉구했다. 그러나 윤치형 대통령은 "미개한 국회" 발언으로 금수미 의원의 비판과 요구에 맞대응하였고, 정부 출범부터 윤치형 정부와 국회의 사이는 좋지 않게 되었다.
윤치형 대통령은 당선되자마자 푸른당에서 안병수와 함께 자신을 지지하는 정치인들을 끌어모아 애국공화당으로 분당하였다. 이후 윤치형 대통령은 소수 여당인 애국공화당의 인사나 당론에도 간접적으로 개입하였고, 애국공화당 내에서 여성과 호남 출신들을 배제하라고 지시한 의혹도 받고 있다. 애국공화당 당수 안헌수는 이를 공식적으로 부인하였지만, 애국공화당에서 자유국민당으로 다시 복당한 애국공화당 이윤모 양성평등위원회 부위원장은 애국공화당이 호남 출신과 '기센 여성'들을 차별하는 의도가 다분하고 이들은 권력욕과 독선에 빠져 보수 원내당인 자유국민당을 음해하여 보수 분열을 획책한다는 주장까지 하였다. 분열 획책의 주동자로 구동운, 안병수, 윤영호, 그리고 대통령인 윤치형을 지목하였다. 지목된 세 사람은 반론하였지만 윤치형은 이에 관하여 어떠한 언급도 하고 있지 않았다. 공무원 감축 Edit
정부 출범 직후 윤치형 대통령은 그 동안 정부가 지나치게 많은 공무원을 채용하여 국가인재 낭비와 혈세낭비를 하였다고 지적하였다. 매년 공무원시험을 보는 응시생들을 줄여 젊은 인재가 민간시장으로 많이 이동할 수 있도록 공무원공개경쟁채용 임용 시기를 매 1년이 아닌 매 5년으로 개정하고 공무원 면접에 사상검증을 필수로 넣을 것을 지시하여 비판을 받았다. 단 국가안보상 필수라는 이유로 경찰공무원과 검찰공무원, 그리고 군인은 기존대로 유지하였고 군무원은 매 3년으로 개정하였다. 화합민주당과 참여연대는 노동시장에서 노동자의 근로환경이 개선되지 않은 채로 공무원 수만 줄이는 일은 취업하는 청년들에게 도움은 커녕 절망과 혼란만 줄 것이라고 비판하였다. 실제로 이 정책 실시 이후, 민간의 인력난이나 공무원을 제외한 청년들의 취업률은 좀처럼 변화가 없었고 노량진의 공무원 학원들만 과포화 상태에 부딪혔다. 경찰 개혁 Edit


경찰 내에서 검찰로부터 독립된 수사권과 명령권을 요구하는 경우는 이전부터 존재하였다. 그러나 경찰대를 졸업한 또다른 경위의 1인 시위, 검찰 집단의 경찰 멸시와 억제를 비판하고 사퇴한 부산사하경찰서장의 소식까지 접해지자 정부는 경찰의 품위유지와 검사 권력의 견제를 위해 경찰의 독립 수사권을 인정해주었다. 윤치형 대통령은 경찰의 독립 수사권이 국민들이 더 안전한 조국에서 살 수 있는 배경이 될 것이라고 자찬하였지만, 애국공화당의 안병수 전 국회의원과 이승명 전 대통령, 윤명준 전 비서실장 등은 이에 항의하며 로스쿨 및 일부 변호인단과 함께 반대집회를 열었다.
정부가 발표한 검사 권력의 견제와 더 안전하고 청렴한 국민 보호라는 명분과 달리, 경찰의 독립된 수사권은 집회시위를 준비하는 반정부 인사들을 미리 탄압하는 방향으로 틀어졌다. 인사정책 Edit


특히 국방, 경제, 그 밖의 인사정책에서 전라도 출신 또는 전남대 출신의 정무직 및 고위공무원들이 연이어 해임되는 일과 애국공화당 간섭 논란에서 윤치형 대통령이 전라도 출신을 의도적으로 배제한다는 주장이 연이어 제기되자, 윤치형 대통령은 직접 전라도민들의 피해의식이 극에 달해 정부가 받아줄 수 없는 지경에 도달하였다는 발언을 하였다. 이에 호남 지역 시민단체와 참여연대 등은 지역차별을 조장하는 대통령에게 사죄와 하야를 종용하였으나 오히려 윤치형은 구미에서 "전라도 사람들이 그렇게 대한민국이 싫다는데, 분리독립을 시키면 정말 좋지 않겠는가." 라는 구미에서의 발언으로 호남 지역차별을 가중화시켰다. 이에 정부가 고흥군·장성군의 군사 시설을 모두 충청북도와 강원도로 이전했던 사업이 전라도를 주요 자치단체에서 배제시키고자함이 아니냐는 비판도 같이 나오게 되었다.
그러나 윤치형 대통령은 오히려 UN을 비판하면서 "한국이 세계강국이 되지 못하게 방해나 하고 세계평화에 무용지물인 한심한 국제연합은 정부의 위대한 공사를 방해할 자격이 없다."고 반박했다. 진보정당 전체 해산 Edit


2026년 5월, 윤치형 대통령은 "전라도민 피해의식이 하늘을 찌르다보니 반정부운동을 선동하는 기미가 보인다."라는 발언을 하였고, 2027년 12월에는 "그 동안 전라도가 대한민국에 끼친 기만과 범죄에 고통받아왔던 대한민국 국민을 지키기 위한 행정대집행을 실시한다."라는 전라 선언을 통해 작전명 '화려한 성탄절'을 실행하여 전라도 전역에 계엄령을 선포하고 전라도에서 벗어나는 전라도민들은 모두 즉결처형하였다. 윤치형 대통령은 전라남북 도지사들과 광주광역시장에게 분리독립의 기회를 부여하고 전라도민들을 '돌려줄테니' 다시는 대한민국의 미래를 가로막지 말라는 협박을 하였다. 이승명 전 대통령은 국제형사재판소에 로마규정 제6조 및 제7조 위반 혐의로 윤치형 대통령을 고발하였다. 윤치형은 이승명을 조선민족해방군에 포섭된 간첩임을 주장하며 이승명의 연금과 권리 및 예우를 박탈하였다. 국제형사재판소는 UN의 도움을 받아 수사관을 대한민국에 파견하였고, 윤치형 대통령에게 체포영장을 발부하였다. 그러나 윤치형 대통령은 임기가 끝나기 전까지는 청와대를 비우지 않을 것이고 전라도를 독립시키거나 그렇지 않으면 말살시킬 것이라는 폭언을 하였다. 국방 Edit


급변하는 세계정세에 맞추어 중장기 해군기지 이전사업을 실시하였다. 제3함대가 위치한 목포 해군기지를 충남 태안군과 강원 고성군으로 각각 분리하는 대신 태안 해군기지를 제3함대로, 고성 해군기지를 제5함대로 명명할 만큼의 해군 군비 증강 사업을 실시했다. 윤치형 정부는 미국에서 군함 구매 협상을 벌이는 한 편, 이 사업을 통해 침체한 조선업과 건설업계에 활력을 불어넣고자 국산 군함 여러 척을 수주하고 빠른 건설과 일감 분배를 위해 여러 시공사와 감리사와 계약하였다. 그러나 고성 해군기지 부지에 대한 보상문제가 미루어지면서 지역 주민들은 보상금 문제 해결을 촉구하는 집회를 벌였고, 윤치형 정부는 경찰 대신 해군 헌병대가 직접 진압할 것을 명령하였다. 여러 진보단체는 이 사건에 대해 정부의 사죄를 촉구하였고 고성해군기지 보상금문제대책위원회와 함께 연일 시위를 벌였다. 정부는 보상금은 언젠가는 주겠다고 약속했으나, 군사시설에서 안보위해 행위는 절대로 용납하지 않겠다고 엄포하였다.
또한 미국과의 협상을 펼쳤지만 알레이 버크급 구축함 한 대만을 구매해 인양받았는데 여기에서 그만두지 않고 헌법이 개정된 일본으로부터 오래된 아부쿠마급 호위구축함 3척을 구매하였다. 각계 단체에서는 일본의 침략야욕에 정부가 직접 불을 붙여준다고 비판을 받았지만, 윤치형 대통령은 대변인실을 통해 "북괴의 추종자들이나 소련이야말로 우리 대한민국의 주적인데 아직도 철 지난 역사나 들먹이며 일본과의 외교를 망치는 좌파 선동꾼들에 국민이 놀아난다."고 비판하였다. 광진 사업 Edit
재개발 등의 이유로 국내의 산악지의 47%가 평지가 되자 정부는 육군 교리와 주력 변경 사업을 "광진 사업"을 실시하였다. 광진 사업의 의의는 매년 국방예산에서 80억을 추가로 배정하여 주력전차인 K2A1의 수를 늘려 1기갑여단을 제1기갑사단으로 승격시키고 후방에서 쓰던 M48A5K 미만의 전차는 퇴역시키거나 제3세계에 매, M48A5K만은 호남 접경지역에 배치시키는 것이다. 또한 기갑전력의 기동성을 더욱 살려 기존 장갑차들을 전부 보병전투차량으로 도입하였다. 또한 38선 이북에 확실한 행정력을 위해 장성군, 고흥군 등 호남 지역에 있던 육군기갑학교 등의 군사 시설을 강원도와 충청북도로 이전하였다. 그러나 광진 사업의 군사적 이점과 효율에 대한 의문이 제기되던 중, 민주당 국회의원의 지적으로 호남 지역의 주요 군사 교육시설이 모두 빠져 나간 점, 광진 사업으로 인해 호남 지역의 향토/동원 병력이 아닌 주력 부대들이 다른 지역으로 빠져 오히려 대한민국 후방 전선이 불안해진 점을 지적하면서 정부의 군사 사업이 어떤 비리가 있는게 아니냐는 지적을 받았다. 그리고 2026년 5월의 전라도 분리독립 추진 사업으로써 정부의 광진 사업은 전라도를 분리시키면서 주요 군사시설을 미리 옮김과 동시에 광진 사업의 광진의 의미는 '광주진압'이라는 내부 문건이 공개되었다. 특수부대 규모 조정 Edit
소련 정부의 수립과 국제관계 판도의 변화로, 윤치형 정부는 해병대와 수색대의 규모를 줄여 해병은 1개 사단과 2개 여단만 유치하게 되었고 추후 1개 여단 규모로 줄일 계획이라고 밝혔다. 대신 공수부대와 특전사의 규모를 키웠고 특히 공수부대 출신들은 파병을 보내는 등 강도높은 정기 훈련을 지시했다. 그러나 공수부대와 특전사 채용 시 전라도 출신들을 배제한다는 의혹이 있어 논란이 일었다. 윤치형 정부는 사실무근이라고 밝혔지만, 2026년 7월에 이것이 사실임이 밝혀졌다. 외교 Edit


윤치형 정부는 과거보다 미래를 지향하는 한일 외교를 표방하였고 독도가 대한민국 고유의 영토임은 일본에 재차 확인시키되, 일본의 전쟁범죄를 "과거사는 서로 화해하고 번영의 길을 모색해야 한다."는 의견을 밝혔다. 또한 제3국가에서 독도를 리앙쿠르 바위로 표기하는 경우를 인정하는 방책으로 우회했지만 일본의 역사왜곡에 대해서 묵인하여 국내로부터 비판을 받았다. 일본과 한일 FTA를 체결하는 한 편, 군사협정을 맺으며 동북아시아에서 미국의 돈독한 군사우방 관계를 확인시켰다. 동시에 전국의 모든 위안부 소녀상을 철거하는 명령을 내려 일본 정부와의 관계는 돈독해졌다. 드물게 일본 황족인 후미히토와 다케히토가 공식 방문하여 윤치형 대통령을 방문하는 등, 일본의 대한 우호도는 높아졌지만 윤치형 정부의 대국민 지지도는 반비례하였다.
윤치형 대통령은 "세계에서 오직 중국과 러시아, 그리고 종북 폭도들이나 반대하는 일본의 자위권 확보는 주권국에 대한 주권 회복이자 한반도를 비롯한 동북아 평화에 기여하는 불가침적 결단."이라는 입장을 밝혀 미국과 일본의 집단방위 체제를 치켜세웠다. 한미 관계 Edit
그러나 윤치형 대통령의 호남 차별정책과 진보좌파정당 무더기 해산을 시행하자, 프리먼 대통령은 대한민국의 인권의 악화와 민주주의 후퇴를 우려하는 성명을 내었다. 윤치형 대통령은 프리먼 대통령이 진보물을 먹고서 내정간섭을 시도하고 있다고 비판하였다. 그로부터 다음 달에 비공개 한미정상회담을 개최하였고, 윤치형 정부는 미국의 내정간섭과 동성애 옹호를 비판하며 콜로라도와 뉴저지 독립이라는 농담으로 미국을 모욕하였다. 이 때부터 윤치형 정부의 대미 관계는 나빠졌다. 윤치형 대통령이 ICC에 기소되자, 미국은 주한미군 전원 철수를 논의하기 시작했다. 한중 관계 Edit
취임한 지 얼마 되지 않아 윤치현 대통령은 중국인들 "땟국물나는 짱꼴라들"이나 "중국은 대국도 아니고 중(中)국도 아니다."라는 발언으로 중국과의 척을 지는 혐오발언을 일삼았다. 이에 중국 정부는 한국 기업과의 경제 협력을 차단했고, 북한 군부 출신 테러리스트들을 지원하면서 윤치형 대통령을 연일 비판하였다. 한러 관계 Edit
겐나디 겐노로프 등의 11월 혁명이 실패하자 윤치형 대통령은 푸틴 정권의 강대함과 러시아 국민들을 치하하면서 반공 내셔널리즘으로써 러시아 연방을 지지하며 함께 나아갈 것을 제안했다. 마스코프가 대통령에 당선되고 푸틴이 국무총리로 임명되자 마스코프 대통령의 당선을 축하하며 러시아의 주권과 동유럽의 주권국가들을 EU의 간섭으로부터 해방시킬 수 있는 유능한 리더가 되길 바란다는 서한을 보냈다. 러시아로부터 석유, 천연가스를 수입하여 자원을 수입할 활로를 더욱 개방하면서 경제적으로 미국보다 러시아에 더 협력하게 되었다. .
마스코프는 한국에 자국의 기갑차량 구매 의사를 먼저 물었지만 윤치형 정부는 한국의 지리적 특성을 들어 사양하였다.


윤치형 정부는 경제민주화는 오히려 경제를 침체시키고 특정 정치인들만 이득을 보는 구조이기 때문에 건전한 시장경제 확립과 경제활성화가 더 중요하다는 명목으로 경제민주화가 아닌 경제자유화를 표방하였다. 윤치형 정부는 경제자유화는 기업과 시장에 활력을 불어넣고 정부의 경제적 규제를 최대한 완화 정도가 아닌 해체 수준으로 없애면서 경제성장과 안정이라는 두 가지를 모두 이룩한다는 의의가 있다. 그러나 윤치형 정부의 경제자유화는 기업 위주의 편협한 경제정책과 역대 최초의 최저임금 감폭, 상속세 폐지 등이 있다. 이 밖에도 기업의 설립에 관한 과정 및 규제를 해체하거나 혁신시켜 간편하게 만들고 기업이 지켜야 할 법률 등을 완화 또는 삭제시킬 것을 국회에 요구했다. 공기업 민영화 Edit
윤치형 정부는 생산성은 없고 적자만 가중하는 공기업의 민영화를 선언하였다. 적자가 아니더라도 민간경제에 맡기면 더욱 발전시켜 국가에 이바지할 수 있다고 판단되는 공기업들도 민영화시켰는데, 코레일유통이 그 사례다. 단, 한국전력은 주식의 70%를 민간에 개방하고 민영 전력발전소의 건설을 허가하였다. 정부는 독일처럼 더욱 값싼 전력이나 비싸지만 친환경 전력 등 다양한 전력생산기업이 늘어나 점차 전력 분야를 모두 민영화시킬 것이라고 밝혔다. 그러나 유령회사들이 전력사업체에 뛰어들어 대기업들의 자금 지원용도로 쓰이자 파동이 생겼다. 노동 정책 Edit
정부 출범 직후, 최저임금위원회를 잠정폐지시키고 최저임금 조정을 1년이 아닌 3년에 한 번씩 조정하게 하였다. 이는 임금을 시장경제의 현실에 알맞게 맞추겠다는 의의로 재계는 환영을 표했지만 노동계는 반발하고 나섰다. 또한 노동자에 대한 4대 보험 의무화를 폐지하고 고용노동부를 산업통상자원부와 통합시켜 산업고용자원부라는 이름으로 사실상 폐지했다. 기존의 고용노동부 산하 고용노동청들은 전부 고용관리소로 축소시켜 공무원 감축과 함께 노동 문제를 기업 자율에 맡겼다. 민주노총은 한국노총과 함께 매 주간을 총파업의 날로 지정해 서울 주요 도심, 지방의 정부청사 등지에서 매일 윤치형 정부의 노동 정책을 비판하였다.
한국노총과 민주노총이라는 두 노조연합의 과두정 체제는 근로자의 다양한 의사표현에 한계가 있으며 근로자와 기업과 정부 간 소통을 훼방하고 정치적 홍위병으로 악용할 수 있다는 우려로 애국노동자총연맹(애국노총), 자유근로자총연합회(자유근총)를 설립해 사실상 어용 노조연합을 정부 주도로 만들었다. 그러나 자유근총은 전국에서 가입자 수가 저조하자, 정부는 기업들에게 노동자의 자유근총 가입을 일임시켰다.


2024년 6월, 산업계와 교육계 그리고 청와대 간의 협의로 기존의 불필요한 교육과정을 줄여 청소년들이 더 빨리 자아실현을 하며 사회로 진출할 수 있도록 하는 교육기간 단축안을 발표하였다. 기존 초등학교 과정을 5학년으로, 중학교 교과정을 2학년, 실업계 고등학교 교과정을 2.5학년으로 단축시키는 이 계획안은 윤치형 대통령이 직접 제안하였고 산업계에서 환영의 의사를 밝혔다. 그러나 이 교육기간 단축안이 현실성이 없다고 지적한 교육부 장관이 해임되고 윤치형이 중앙대학교 총장 출신인 자신의 친척을 교육부 장관에 임명시키면서 이 정책을 빠르게 시행한 점이 비판받고 있다.


윤치형 정부는 계속되는 청소년 범죄와 탈선, 그리고 사회주의 성향의 아수라로 활동가의 교육부 기습시위에 청소년들에게 경쟁력과 지식을 심어주기 전에 올바른 대한민국 국민으로서의 정체성 확립이 중요하다는 서두로 국민교육헌장의 재시행을 촉구하였다. 신 국민교육헌장 선포일인 5월 12일은 청·소년 한정 법정 기념일로 정해 모든 초등학교부터 대학교까지 휴교시키며 매년 국민교육헌장과 관련된 행사를 열어 장학금, 국가 및 관변단체 홍보 사업을 벌였다. 국립교육기관 민영화 사업 Edit
2027년 6월, 정부는 국고부담을 줄이고 민간의 자유로운 학풍 조성 확립이라는 이유로 국립대학 민영화 계획을 발표하였다. 교육부 대변인은 재정자립 수준과 교수 수준, 그리고 취업율을 고려해 고심 끝에 선정하였음을 밝히면서 강원대, 전남대, 목포대, 순천대 등을 공개하여 주로 전라도 지역의 국립대학만 민영화시키자 전라도 교육 차별이 아니냐는 지적을 받았다. 여기에 서울농학교와 서울맹학교를 서울시에 위임시켜 국립에서 공립으로 격하시키고, 국립특수교육원을 민영화시켜 장애인단체로부터 장애인의 교육의 의무를 정부가 박탈한다는 비판을 받았다. 이 집회에서 지체장애인이자 노동당 장애인위원장이 경찰에게 심하게 구타당해 다른 쪽 다리마저 불구가 되자 노동당은 정부를 규탄하는 성명서를 내는 한 편 행정소송을 제기하였다. 독재 미화사업 논란 Edit
윤치형 정부는 인수위원회 시절부터 이승만, 박정희, 전두환 세 전 대통령을 공공연히 찬양하고 본받아야 한다는 주장을 해왔으며 그들의 공로를 국민에게 제대로 가르쳐야 한다는 말을 건국절 담화에서도 강조하였다. 정부는 공식적으로 독재를 미화시키는게 아니라 전직 지도자들의 과에 의해 가려진 공적을 찾아내자는 의도일 뿐이라고 해명했지만, "광주폭동 진압"을 전두환의 공적으로 표기한 점으로 질타를 받았다.


2025년, 애국공화당 원내대표인 안병수 의원을 국무총리로 지명하고 보건사회가족부 장관에 세브란스병원장을, 산업고용자원부 장관에 보각 Edit
또다시 감사원장을 경질했다.
교육기간 단축안에 반대 의사를 한 교육부 장관을 경질했다.
경상남북도 종합 개발계획 실패에 따른 책임으로 국토환경부 장관을 경질했다.
안병수 총리가 사임하여 극우단체인 청골단의 단장 추창구를 국무총리 서리로 임명했다. 4차 개각 Edit
2026년, 국회의 해임안을 무시하고 추창구 서리를 정식 총리로 지명했다.
국가안보와국가품위를위한광장사용제한에관한시행령 선포 이후, 능률있고 강력한 치안력 확보를 위해 경찰청장과 검찰총장과 함께 행정안전부 장관, 법무부 장관, 국방부 장관을 교체했다.
전라도 분리사업에 반대 의사를 한 국토부 장관을 경질했다.


따라서 나의 관심은 자연스럽게 이 화가가 자신의 대상(풍경)을 대하는 태도를 향한다. 이 경우 화가의 위치가 내 눈길을 끄는데 왜냐하면 그 위치가 대상을 대하는 이 화가의 '애매한' 태도를 드러내는 것 같기 때문이다. 먼저 화가(그리고 관객)는 대상과 '적당한' 거리를 두고 있다. 그의 자리는 대상에서 멀리 떨어졌다고도 그렇다고 대상에 아주 가까이 다가갔다고도 할 수 없는 자리다. 그 자리에서는 탁 트인 전망을 확보할 수도 없고 대상에 침투하여 그 실상을 낱낱이 드러낼 수도 없다. 대신 다른 가능성이 열린다. 「Trifling Moment」에 등장하는 '사람들'을 보자. 지금 서있는 자리에서 화가는 그 사람들과 어떤 관계를 맺을 수밖에 없다. 관계를 맺을 수밖에 없을 정도로 가까이 다가갔기 때문이다. 하지만 그 관계는 소극적이다. 그들 중 하나가 화가를 향해 시선을 던지는 정도다. 그 사람들과 적극적이고 밀접한 관계를 맺기에 화가는 조금 멀리 떨어져 있는 것이다. 즉 현재의 자리에서 화가는 확실히 눈앞에 존재하는 대상의 제약을 받지만 그 제약에서 벗어나 어느 정도의 자유를 누릴 수 있다. 이로써 주체와 대상은 어느 한쪽이 일방적 우위를 점하지 않은 채 팽팽한 대결을 벌일 수 있다. ● 1920년대에 화가 나혜석을 괴롭혔던 어떤 문제를 생각해 볼 수 있다. 「천후궁」(1926)을 그릴 때 나혜석은 색채 문제로 고민했다. 그것은 '천후궁'이라는 풍경화의 대상이 '회색 기와(煉瓦)' 탓에 "대부분의 색채가 한색(寒色)을 띠게 되어" 발생한 문제였다. 나혜석의 근심은 "실체에 가까운 색만 쓰자니 화면 전체가 너무 찬 기운이 돌겠고" 또 "온색(溫色)을 너무 많이 쓰면 본체의 의미를 잊어버릴 것"이라는 데서 발생했다. 당시 나혜석은 주체와 대상 어느 한쪽을 일방적으로 지지하는 것이 아니라 양쪽 모두를 아우르는 '긴장의 회화'를 추구하고 있었던 것이다. 이런 관점에서 보자면 안세은의 회화는 나혜석 회화의 근본문제를 계승하고 있다고 말할 수 있다. 하지만 나혜석이 '중용의 색채'를 내세우면서 결국 양자의 절충적 화해(또는 타협)의 길로 나아간 반면 안세은은 그러한 화해나 타협이 가능하다고 믿지 않는 것 같다.


삼부회(三部會, 프랑스어: États généraux)는 프랑스 세 신분(귀족, 가톨릭 고위 성직자, 평민)의 대표자가 모여 중요 의제에 관하여 토론하는 장으로써근에 이르기까지 존재했던 신분제 의회다. 1302년 4월 10일[1] 프랑스 왕 필리프 4세는 교황 보니파시오 8세와의 분쟁시 필요했던 국민의 지지를 얻을 수 있도록 파리의 가톨릭 성당인 노트르담 대성당에 각 신분의 대표를 소집시킨 것이 삼부회의 시초가 되고 있다. 1614년 이후 175년이나 열리지 않았으며, 1789년 세금 징수 문제로 국왕 루이 16세에 의해 다시 소집되었다. 하지만 평민대표인 부르주아(제3신분)들이 머릿수에 따른 표결을 주장하면서 삼부회는 사실상 해산되고 말았다.
삼부회는 프랑스의 필리프 4세에 의해 1302년 4월 10일 최초로 소집되었다. 삼부회의 소집대상은 성직자, 귀족, 그리고 제3신분이라 불리던 도시 대표자들이었다. 삼부회의 주요 기능은 프랑스 국왕의 세금 징수에 대한 동의였으며 이러한 동의는 조작이나 날조에 의해 이루어지기도 하였다. 14세기에 이르러 프랑스의 각 지방에서도 지방 삼부회가 소집되었다. 카페 왕조이래 프랑스 국왕은 지방 도시에 대한 특허장을 통해 지방의 독자적 법전과 관습을 인준해 왔다. 삼부회의 또 다른 기능은 교황과의 갈등에서 국내의 지지를 얻기 위한 것이었다. 신성 로마 제국의 황제가 무너지고 알비 십자군이 종결되자 교황의 영향력은 급속히 커졌으며 필리프 4세는 이러한 교황의 압력에 대항하기 위해 삼부회를 통해 왕권을 지키려 하였다.[2]
프랑스 국왕의 필요만큼이나 삼부회의 각 구성원들 역시 삼부회를 통해 자신들의 이익을 지키려 했는데, 귀족과 성직자는 국왕의 요구에 동의하는 대신 자신들의 수입원이었던 농민들에 대한 지배를 강화하는 기회를 얻고자 하였고 도시대표자들은 자신들이 바치는 조세의 대가로 경제활동에 대한 특권을 얻고자 하였다.[3]
프랑스의 삼부회는 많은 부분에서 왕의 필요에 의해 운영되었다. 새로 즉위한 국왕은 삼부회를 통해 즉위 선물을 받는 것을 권리로 여겼다. 1484년 삼부회는 샤를 8세의 즉위에 대해 300,000 리브르를 선물하였다. 그러나 삼부회의 구성원들은 점차 왕이 자신들의 동의를 얻는 것을 중요하게 여겼다. 16세기 동안 소집된 삼부회는 새로운 왕이 권리로 여기던 '기쁜 즉위 선물'을 위한 것이었으나 1560년 - 1561년에 소집된 삼부회와 1576년 삼부회는 부분적으로 과세에 대한 동의를 위해 소집된 것이었다. 프랑스에서 "왕의 의지가 있는 곳에 법이 있는" 것이 사실이었던 것처럼 "왕과 신민 사이에는 상호 우정이 있어야 한다"는 것도 요구되었다.[4]
프랑스가 절대 군주제로 변화된 후 삼부회의 기능은 사실상 무의미하게 되었으며 1614년 이후 1789년까지 개최되지 않았다. 1789년 루이 16세는 새로운 세금의 부과를 위해 삼부회를 소집하였다. 당시 프랑스 왕가는 루이 14세의 권력 과시와 사치 이래 심각한 재정 위기에 직면해 있었다. 일 년 세수입의 절반이 국채의 상환과 이자 비용으로 소진되는 악순환이 거듭되어왔으며, 북아메리카대륙에 미 합중국의 독립전쟁을 지원했던 덕택에 재정이 급격히 악화되어 결국 국가경제 파산이 되자 루이 16세는 면세 특권을 누리던 귀족과 성직자들에게서 세금을 징수하고자 하였다. 그러나 귀족과 성직자는 이러한 과세안에 반발하였고 루이 16세는 새로운 세금을 위해 삼부회를 소집할 수밖에 없었다. 최후의 삼부회는 봉건적 특권의 축소와 폐지를 요구하는 제3신분과 귀족, 성직자의 대립에 의해 붕괴되었고, 이로부터 프랑스 대혁명이 시작되었다.[5]


태어나서 가난한 건, 당신의 잘못이 아니지만
죽을 때도 가난한 건, 당신의 잘못이다.
화목하지 않은 가정에서 태어난 건 죄가 아니지만,
당신의 가정이 화목하지 않은 건, 당신의 잘못이다.
실수는 누구나 한번쯤 아니 여러 번, 수백 수천 번 할 수 있다.
그러나 같은 실수를 반복하면 그건 못난 사람이다.
인생은 등산과도 같다.
정상에 올라서야만 산 아래 아름다운 풍경이 보이듯 노력 없이는 정상에 이를 수 없다.
때론 노력해도 안되는 게 있다지만 노력조차 안 해보고
정상에 오를 수 없다고 말하는 사람은 폐인이다.
가는 말을 곱게 했다고, 오는 말도 곱기를 바라지 말라.
다른 사람이 나를 이해 해주길 바라지도 말라.
항상 먼저 다가가고 먼저 배려하고 먼저 이해하라.
주는 만큼 받아야 된다고 생각지 말라.
아낌없이 주는 나무가 되라.
시작도 하기 전에, 결과를 생각하지 말라.
다른 사람이 나를 어떻게 보는지, 생각 말라.
다른 사람을, 평가하지도 말라.
갚을 땐 갚고 받을 땐 받아라.
모든 걸 내가 아니면 할 수 없다는 생각은 버려라.
나없인 못산다는 생각 또한 버려라.


곡식이 익어가는 요즘은 한창 바쁜 농사철이다. 대개 농민들이 정치권에 요구하는 대규모 집회를 늦가을이나 겨울에 여는 이유이기도 하다. 그러나 올해는 9월 11일 여의도에 전국에서 온 5천여명의 농민이 모였다. 농민들의 핵심 요구는 ‘쌀 목표가격 24만원 쟁취’였다. 80kg 쌀 한 가마니 24만원을 밥 한 그릇으로 환산하면 300원이다. 농민들은 밥 한 그릇 쌀값 300원은 농민의 땀값이자 사람값이라고 주장하고 있다.
인터뷰를 위해 집회 전날 서울 용산구 전국농민회총연맹(전농) 사무실에서 만난 박행덕 의장에게 쌀값이 여전히 중요하냐고 우문을 던졌다. 박행덕 의장은 “농민에겐 쌀값이 제일 중요하다. 농업에서 쌀값이 제자리를 잡으면 다른 것도 다 제자리를 잡는다”고 강조했다.
쌀 목표가격은 쌀값이 하락할 때 변동직불금을 계산하는 기준이 된다. 목표가격과 수확기 수매가격 차액의 85%를 이듬해 정부가 변동직불금으로 지급한다. 올해 정기국회에서는 2018~2022년산 쌀에 적용될 5년치 목표가격을 의결한다. 사실상 농민들의 5년짜리 임금협상인 셈이다.
그렇다 해도 여름 폭염, 가뭄과 가을 폭우로 가뜩이나 일손 바쁜데 상경하라는 전농 지침에 농민들이 흔쾌히 응했을까? 박 의장은 “처음엔 배추도 심어야하고 바쁜데, 라고 말하기도 하지만 전농 요청을 잘 따라준다”고 웃었다.


현재 18만 8천원인 쌀 목표가격을 24만원으로 인상하겠다는 것이 전농 목표지만 정부는 여전히 목표가격 인상에 인색하다. 그러나 박 의장은 자신만만했고 근거도 있었다. 농민당원이 많은 민중당은 25만원, 쌀 전업농이 많은 호남에 지역구를 많이 둔 민주평화당은 24만5천원으로 입장을 정했다. 심지어 자유한국당도 24만원으로 의견을 모은 상태다. 남은 문제는 집권여당이다.
박 의장은 “민주당이 야당일 때는 많이 올려야 한다고 주장하더니 여당이 되면서 분위기가 달라졌다. 정부안 운운하며 19만4천원 이야기가 흘러나오고 있다”고 지적했다. 이어 “바쁜 농사철에 국회의사당 앞에서 집회를 연 이유가 정치권에 농민들의 강력한 의지를 보여주기 위한 것”이라고 말했다.
전농에게 이번 쌀값 투쟁은 백남기 농민의 뜻을 잇는 투쟁이기도 하다. 2015년 민중총궐기에 참여했다 희생된 백남기 농민은 박근혜 정권의 농정에 분노했고 특히 쌀값 보장을 절실히 염원했다. 박 의장은 “그래서 이번 집회 제목에도 백남기 농민 정신 계승을 같이 담았다”고 설명했다.


인터뷰에서 박 의장은 최근 전남 해남군에서 처음으로 농민수당이 도입된 것에 대해 아낌없이 칭찬했다. 해남군은 내년부터 한달 5만원, 연간 60만원을 농민에게 지급하기로 했다. 농민수당은 농업의 가치를 인정하고 농민에게 최소 소득을 보장한다는 취지로 전농과 민중당이 일찍부터 주장해왔다. 박 의장은 “농업과 농민의 가치를 이해하고 공감해준 것을 굉장히 높게 평가한다”면서 “해남 지역 동지들뿐만 아니라 군 관계자들이 큰 일을 해줘 깊이 감사하다”고 여러 차례 고마움을 표시했다.


남북교류사업을 꾸준히 해오다 이명박, 박근혜 정부 들어 대부분 차단당한 전농은 새로운 교류협력 사업을 추진하고 있다. 바로 통일트랙터 품앗이 사업이다. 남측에서 마련한 트랙터 등 농기계로 북의 농지를 남북이 공동경작하고 전보다 늘어난 생산량을 나누자는 것이다. 그간의 쌀 보내기 등에서 품앗이를 하며 함께 농사를 짓자는, 한 차원 높아진 협력 구상이다.
박 의장은 “한쪽이 일방적으로 주는 사업이 아니라 공동경작하고 함께 나누는 품앗이 사업”이라고 의의를 부여했다. 우선 전농이 20억을 모아 트랙터 50대를 마련하고 범국민 모금으로 50대를 마련해 통일트랙터 100대가 분단의 선을 넘어 북으로 가겠다는 야심한 계획을 세웠다. 이미 북한도 긍정적인 뜻을 표하면서 11월 예정으로 추진 중인 남북농민추수한마당이 열리는 금강산에서 전달하자는 논의도 오갔다. 전농은 노무현 정부 시절 남북이 협력해 만든 삼일포협동농장이 금강산 인근이라 이곳을 공동경작지로 염두에 두고 있다.
그러나 모금은 둘째 치고 열차 연결 사업도 사실상 미국 정부라 할 유엔사의 제지로 막힌 마당에 트랙터가 넘어갈 수 있을까. 의외로 박 의장의 가능성을 높게 봤다. 박 의장은 “아무리 대북제재라지만 평화적으로 농사 지어서 먹고 살겠다는데, 그걸 돕겠다는데 무슨 명분으로 막겠는가”라고 반문하며 “11월쯤이면 정세도 지금보다 훨씬 진전될 것”이라고 자신했다. 국민모금운동을 통해 각계각층의 연대와 지지 여론도 이끌어내겠다는 복안이다.
2016년 농민들의 전봉준트랙터가 상경하면서 박근혜 퇴진 투쟁의 상징이 됐다면 금강산으로 가는 통일트랙터는 평화와 협력의 거대한 상징이 될 것이다. 박 의장은 “정주영 회장은 소 한 마리 훔친 값을 갚겠다며 개인으로서 소떼 방북을 했지만, 전국민이 마련한 통일트랙터는 그보다 더 의미있는 일대사건이 될 것”이라고 말했다.
인터뷰 내내 박 의장은 문재인 정부의 농정에 대한 실망감을 감추지 않았다. 농민들과 대화하지 않는 불통, 변하지 않는 농림부 관료들의 농업과 농민 인식을 “농정적폐”라고 비판했다. 특히 박근혜 정부에서 실패했다 최근 농림부가 다시 추진하고 있는 ‘스마트팜 밸리’에 대해서는 “국민 혈세 1조 2천억원을 쏟아붓는 농업판 4대강 사업”이라면서 “전농 의장으로서 반드시 막겠다”고 다짐하기도 했다.
그러면서 박 의장은 문재인 정부에게 “민심을 살펴달라”고 당부했다. 남북관계 성과를 높이 평가하지만 사회경제분야 개혁이 기득권에 흔들리는 것이 아닌지 우려했다. 박 의장의 인터뷰는 이런 말로 마무리 됐다.
“민중들이 일으켜 세운 촛불혁명정부로서 역사에 좋은 평가를 받는 정부가 되길 진심으로 바랍니다.”


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한국정치에 있어서 건국초기부터 현재에 이르기까지 민주주의라는 말이 많이 쓰이고 있다. 어떤 국회의원들은 대통령의 탄핵결정이 민주주의의 승리라고 하고, 많은 사람들은 촛불집회가 민주주의의 꽃이라고도 한다. 그렇다면 과연 민주주의란 무엇인가? 민주주의의 의미를 정확히 알 때 우리는 민주주의를 그 적으로부터 수호할 수 있으며, 민주주의를 성공적으로 발전시켜 갈 수 있을 것이다. 그러므로 민주주의의 의미를 고찰해 본 뒤에, 대한민국 건국 초기에 있어서의 민주주의가 어떻게 수용되었는지를 또한 수용에 따른 한계와 바람직한 민주주의는 어떤 것인지를 살펴보도록 하겠다.


비언어적 행동도 또한 의사소통 전략과 관련이 있다. 비언어적 의사소통은 학습자들이 외국어를 이해하고 자신을 표현하는 데 도움을 준다. 단어나 말을 하는 것에 대한 부족함은 비언어적 표현이나 의사전달 의도를 몸짓으로 전달하면서 보완할 수 있다. 효과적인 의사소통 방법 1. 비언어적 의사소통 방법 1 얼굴표정 - 인간의 기본적 정서를 나타내는 데는 독특한 표정이나 얼굴 근육운동 패턴이 있음 예 기쁨, 놀람, 두려움, 슬픔, 분노, 혐오 등 - 감정을 나타.
현재 편 비언어적 의사소통을 잘 하기 위한 핵심 3가지. 13,729 읽음 시리즈 번호 49. 이전 편 블록체인은 제4차 산업혁명의 핵심기술이다. 1,706 읽음 시리즈 번호 48. 거절과 칭찬, 이렇게 하면 된다. 381 읽음 더보기. 메라비언의 법칙 the law of Mehrabian - 음성언어가 아닌 비음성 요소로 의사소통을 하는 것. - 비언어적 의사소통은 사회적으로 인정되는 정보의 전달 수단이 되기도 한다. - 악수나 웃음을 건네는 것은 비언어적 요소로 상대에게 자신의 감정을 전달하는 의사소통의 한 형태이다. - 비언어적 의사소통의. 2020-01-04 · 비언어적 의사소통 특성 유형 비언어적 의사소통 예1. 언어적 의사소통 비언어적 의사소통의 개요1 언어적 의사소통의 개념 언어적 의사소통이란 개인이 자신의 생각 및 감정을 표현하기 위하여 사용하는 우리사회에서 약속된 기호 체계의 하나이다김상희 2007. 인간관계의 의사소통 기술 인간관계의 관점에서는 효과적인 의사소통보다 더 본질적인 측면은 없다. 사람들은 자신의 주변에서 수많은 의사소통의 단절 사례를 보고 듣는데, 이러한 사례에는 국내 또는 국제간의 갈등, 이혼이나 가정불화, 노동쟁의, 사제간.
치료적, 비치료적 의사소통 요약및 예 41645dididi38 치료적 의사소통 기법 1. 관심기울이기 = 상대방으로 하여금 보다 안전하고 편안한 느낌을 가지고 대화를 할 수 있도록 촉진 거리낌 없이 말할 기회를 줌. 예. 2008-04-21 · - 의사소통을 하는 사람들이 주요 단어들을 같은 의미로 생각하고 있는지 확인하는 것. 2 비언어적인 의사소통 기술 1 시선접촉 - 눈은 사람의 감정에 대해 많은 것을 전달함. - 의사소통에 참여하고 있는지의 여부를 알려줌/ 민감하게 반응하고 있는지, 이해를.
이 같은 단점을 보완하기 위해서는 적절한 자기표현기술을 익히는 것이 중요한 과제입니다. 비언어적 의사표현은 신체 각 부위를 통한 비언어적 의사소통, 음성을 통한 비언어적 의사소통, 그리고 환경을 통한 비언어적 의사소통으로 분류합니다. autism and social communication 의사소통의 문제는 항상 자폐의 주요한 증상으로 꼽혀왔다. 하지만 자폐인들이 의사소통하는 방식은 저마다 매우 다른 양상을 가지고 있다. 이는 자폐에 내재된 다양성뿐만 아니라 의사소통 자체의 복잡함을 보여주기도 한다. 인간의 의사소통은 단어 선택, 그 단어를. 2008-04-21 · 의사소통 기술 2-공감적. ④비언어적 형태의 의사소통 방법에 주의를 기울이고, 이러한 형태의 의사소통이 주는. 의미를 파악함. ⑤의사소통의 한 방법으로 침묵을 허용하고 활용할 수 있도록 함. ⑥적절한 신체적 거리를 유지함. ⑦.
2018-03-26 · 효과적인 의사소통의 기술에는 잘 기를 비롯한 5 가지의 중요한 요소이 필요하다. 잘듣기 – 잘기를 실천하려면, 당신이 잘 고 있다는 것을 상대방에게 표현하는 것이다. 예를 면, 경청하는 모습을 보여준다, 고개를 끄덕이며 긍정의 표시를 한다. 정신간호학 실습중 가장 중요하다고 할 수 있는 과제중에 하나가 바로 치료적 의사소통기법이죠, 평소엔 아무생각 없이 자연스럽게 줄줄 나오던 말들도 치료적 의사소통을 해야한다는 압박감 때문에 막상 환자 앞. 2020-01-09 · 하고 싶은 말. 상대방과 효과적인 의사소통을 하려면 비언어적 메시지와 언어적 메시지 모두 적절한 방법으로 사용되어야 할 것입니다. 목차를 보면 아시겠지만, 효과적인 의사소통을 위해 필요한 비언어적 의사소통의 종류와 적절한 방법에 대해 분석하고, 언어적 의사소통에서 주의해야 할 점을. Argyle에 따르면 비언어적 의사소통은 다음과 같은 이유로 개인의 특징을 나타낸다. 인간의 관심사에는 언어로 표현되지 않는 영역이 있다. 예를 들어 물체의 모양은 말보다는 손짓으로 더 잘 표현할 수 있다. 타. 1997-12-01 · 잠깐! 구매하시기 전에 소속기관의 DBpia 구독 여부를 확인하세요. DBpia 구독기관 소속이시면 논문을 무료로 이용하실 수 있습니다. 구독기관 조회하기. 소속기관이 없으시거나 구독하지 않는 기관 소속이실 경우 논문을 구매하셔야 합니다.
[인간관계론] 비언어적 의사소통의 예를 2가지와 각 나라마다 다른 신체언어의 사례 1가지를 서술하시오. Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 의사소통의 개념 2. 언어적 의사소통의 개념과 특징 3.


‘아침 5분 건강법’ 저자 이시하라 유미는 매일 아침 5분만 투자하면 과식으로 이어졌던 식생활이 개선되고 운동 부족이 해결되며 건강해지는 몸의 변화를 느낄 수 있다고 말한다. 이시하라 박사가 제안하는 건강 습관은 아침 공복과 아이소메트릭 운동이다. 소식이 몸에 좋다는 건 누구나 아는 사실. 몸속 노폐물이 배출되는 시간인 아침 한 끼를 먹지 않고 공복 상태를 유지하면 과식을 방지하고 건강해질 수 있다. 과식과 과음은 몸을 차게 만들어 면역력을 떨어뜨린다. 아침 기상 전후 5분 동안 4단계 건강법을 지키면 체온을 올려 면역력이 높아지고 근육을 단련해 다이어트 효과도 볼 수 있다.


배가 따뜻하면 내장의 움직임이 활발해지고 체온이 상승해 혈액순환이 원활해진다. 뇌의 움직임도 활발해져 기분이 상쾌해지고 뇌가 활성화되면 치매도 예방할 수 있다. 기상 후 근육을 움직이면 혈액순환이 좋아지고, 혈액 흐름이 개선되면 여기저기에 쌓여 있던 노폐물이 몸 밖으로 배출된다. 동시에 근육이 에너지를 소비하므로 혈액 속 불필요한 지방도 연소된다. 기상 후 맨손으로 간단히 할 수 있는 운동으로 몸을 따뜻하게 한다. 동작을 멈춘 채 근육에 자극을 주는 아이소메트릭 운동을 추천한다. 운동을 하며 천천히 코로 숨을 들이마시고 입으로 내뱉는다. 단련 중인 근육에 의식을 집중해 호흡하면 몸을 정화하는 효과가 있다.
3단계 몸과 머리 깨우는 120초 영양 보충 레시피
아침에는 혈중 노폐물이 배설되는 시간이기 때문에 식사를 걸러 혈액을 정화시킨다. 공복 상태일 때 몸의 방어력이 높아지므로 하루 한 끼 단식을 통해 몸도 마음도 최상의 상태를 유지한다. 무리하게 하는 아침 식사는 몸에 독이 된다. 아침에 필요한 영양분인 포도당만 보충하면 자연스럽게 체내 리듬을 되살릴 수 있다. 흑설탕을 가미한 생강홍차와 당근사과주스 한두 잔이면 아침 영양 보충으로 충분하다. 생강은 몸을 따뜻하게 하고 모든 장기를 활성화시키며 소화를 돕는다. 흑설탕에는 비타민과 미네랄이 풍부하게 들어 있어 콜레스테롤과 중성지방, 혈당을 낮춰준다. 당근사과주스에는 우리 몸에 필요한 비타민과 미네랄이 모두 들어 있다. 점심 식사 역시 가볍게 먹고, 공복감이 느껴지면 흑설탕이나 초콜릿을 먹는다.


만드는 법 1 당근과 사과는 깨끗하게 씻는다. 2 껍질을 벗기지 않고 적당한 크기로 자른다. 3 주서기에 넣어 간다. 4 천천히 씹듯이 먹는다.
4단계 활기찬 하루를 시작하기 위한 마지막 90초
기상 후 남은 90초는 혈액순환을 원활하게 하는 냉·온욕을 한다. 목욕을 하면 몸이 따뜻해지므로 체온도 유지되고 몸도 편안해진다. 42℃가 넘는 뜨거운 물은 교감신경을 자극하고 39℃ 이하의 따뜻한 물은 부교감신경을 자극한다. 뜨거운 물로 샤워하면 정신이 또렷해지고 숙취 해소를 돕는다. 따뜻한 물은 고혈압, 피로, 불면증에 효과적이다. 시간적 여유가 있을 때는 반신욕이나 족욕을 한다. 반신욕은 하반신뿐 아니라 전신의 혈액순환을 개선한다. 욕조에 낮은 의자를 두고 앉아 명치보다 약간 아랫부분까지 따뜻한 물에 담근 상태로 15~20분간 있는다. 족욕과 수욕은 온몸이 따뜻해지고 발한·배뇨 작용을 향상시킨다. 세숫대야에 42~45℃ 정도의 뜨거운 물을 담고 10~15분간 발이나 손을 담그고, 물이 식을 때마다 뜨거운 물을 추가한다.


비행기를 타보면 퍼스트클래스, 비즈니스, 이코노미의 '새로운' 의미를 깨닫게 된다. 돈이 사람을 세 개의 계급으로 나눈 것을 말이다.
비행기 여행은 형편상 그렇지 못한 사람들보다 행복한 일이다. 하지만 행복은 상대적이라던가. 고운 미소로 맞이하는 스튜어디스 안내에 따라 1등석, 2등석을 지나 자꾸만 뒤쪽으로 들어가는 자신이 왠지 초라하게 느껴진다.
다닥다닥 붙은 이코노미석에서 '상대적 빈곤'을 실감하는 것도 순간, 자존심도 잊고 붉은 커튼 안쪽 사람에게만 서비스된다는 그 라면맛을 궁금해 하는 자신과 마주친다. 대감마님 내외가 고기를 구워먹는 냄새를 맡으며 침 흘리는 '마당쇠 DNA'가 자신에게 흐르는 듯해서 은근히 빈정이 상해도 어쩔 수 없다.
그러나 이것도 비행기를 못 타본 사람에 비하면 형편이 나은 자들이 누리는 호사. 요즘 기차는 비행기와 다르게 등급의 차이가 없어진 지 오래다. 하지만 우리나라에도 불과 십여 년 전엔 비둘기호, 무궁화호, 새마을호 열차로 등급을 구분했었다. 서민들은 대체로 가장 싼 요금의 비둘기호를 많이 이용했다. 사라진 비둘기호를 지금의 청소년은 잘 모르겠지만, 2013년 봉준호 감독의 영화 <설국열차>를 본 사람은 누구나 '꼬리 칸'이 의미하는 것이 뭔지 사전적 설명없이도 다 알게 된다. <삼등 열차>에서 '삼'은 최하위층을 의미한다. 소위 '흙수저'다.


매스미디어가 발달하지 못했던 19세기. 그는 고발프로그램 PD의 심정으로 풍자적인 사실주의 그림을 그렸다. 도미에가 그린 풍자화는 정치적으로 혼란스럽던 당시 권력층 인물들을 심하게 비꼬았기에 이목을 집중시키고 논란을 불러왔다.
주간지 <라 카리카튀르>에 실린 시사만화 <가르강튀아(Gargantua)>는 그를 감옥으로 보낸다. 7월혁명 후 왕이 된 루이 필리프 얼굴을 닮은 '가르강튀아'라는 거인이 컨베어벨트처럼 생긴 탐욕스런 혀를 내밀어 백성의 고혈을 흡입하면서 의자 밑으로는 관리들에게 훈장과 이권을 배설하듯 남발하고 있는 모습을 그린 것이 문제였다.
실랄하게 세태를 풍자한 대가는 6개월의 금고형과 500프랑의 벌금. 표현의 자유가 무참히 짓밟힌, 역사적인 사건의 주인공이 된 도미에.
일부 비평가는 그를 싸구려 시사만화가로 폄하하기도 하지만 도미에의 그림은 감상자에게 서민의 삶 속에서 고요한 위대함을 느끼게 한다.
<삼등 열차>속의 중심을 이루는 네 명은 가족으로 보인다. 그 뒤로 40~50대로 보이는 사람들이 서로의 시선을 피한 채 무표정하게 있다. 제목 때문인지, 아니면 그림 전체의 어두운 분위기 때문인지 작품 속 인물은 대체로 삶에 지친 모습이다. 할머니에게 기대어 자고 있는 소년은 장시간의 기차여행 때문인지 잠들어 있고, 소년의 엄마는 갓난아이에게 젖을 물리고 있다.
할머니의 얼굴에 깊이 새겨진 주름은 힘들게 살아 온 세월의 흔적일 터. 아마도 젊은 며느리의 미래의 모습이 아닐런지.
그러나 그림에서 절망보다 강한 희망의 불씨를 보게 된다. 뒷자리의 몇몇 부유해 보이는 남자들과 있는 무리의 침울함과는 대조적으로 가족의 표정에선 따스한 사랑과 신뢰가 그들을 감싸고 있다. 정확한 이유는 말하기 어렵지만 왠지 입가에 미소가 지어지는 희망적인 느낌이 들기 때문이다. 서로 의지하고 따뜻한 정을 나누는 모습을 통해 빈민층을 바라보는 화가의 애정 어린 시선과 응원의 메시지가 들린다.
인간은 부유함과 위대함 둘 다 원하지만, 신은 가차없이 위대함을 위해 부유함을 버린다. 예수가 인간의 몸을 입고 세상에 올 때 마구간에서 태어난 것도 같은 맥락이라 할 수 있다.
가난과 초라함 속에 위대함과 고귀함이 함께한 모습을 바라보는 시선은 경이로움을 지나 숭고함마저 느끼게 된다. 밀레의 <만종>을 떠올리지 않더라도 말이다.


고든의 블로그 구글 분점: 오큘러스 리프트와 키텍트를 응용하는 나사
나사의 제트 추진 연구소 (JPL) 는 본래 게임을 위해 개발된 주변 기기들을 로봇을 조작하는 용도로 응용하는 연구를 진행중에 있습니다. 마이크로소프트의 키넥트 2 와 오큘러스 VR 의 오큘러스 리프트 (Oculus lift) 가 그 연구 대상으로 전자는 동작을 인식해서 로봇이 이 동작을 따라하게 하는 원리이고 후자는 마치 1인칭 슈팅 게임 (FPS) 처럼 조작자가 가상 현실에서 1 인칭 시점으로 로봇을 조작하게 만드는 원리입니다.


사실 오큘러스 VR 이 처음 등장했을 때 부터 생각했던 일인데 1 인칭 시점으로 로봇을 조작하는데 매우 괜찮은 도구라는 생각이 들었습니다. 이와 같은 아이디어는 사실 SF 를 소재로한 영화나 게임에서 흔히 볼 수 있는 것 가운데 하나죠. 이제 실제로 그것을 시도할 만큼 기술이 진보되었다고 할 수 있을 것입니다.
나사가 새로운 전용 가상현실 기기 대신 기존의 기기를 활용하려고 하는 것은 아주 타당한 이유가 있습니다. 일단 이미 만들어져 있는 민수용 기기를 사용하므로써 제작 기간을 크게 단축시킬 수 있을 뿐 아니라 제작 단가도 크게 낮출 수 있습니다. 기존에 있는 기기를 사용하면 실패에 따른 리스크도 줄일 뿐 아니라 실제 필요한 시점에서 용이하고 저렴하게 대량 조달이 가능합니다. 마지막으로 이들은 일반인을 대상으로 개발되어 매우 사용이 쉽습니다. 쉬운 조작은 전문적인 용도의 기기 일수록 더 중요하게 생각되는 미덕이죠.
다만 바로 오큘러스 리프트와 키넥트 2 를 로보넛 2 를 조작하는데 사용할 순 없고 이를 위한 별도의 소프트웨어 및 기기 개조가 필요합니다. 지난 2013 년 11월 개발 킷을 받은 이후 지상에서 로봇팔을 조작하기 위한 프로그램 개발 및 테스트가 진행 중에 있다고 합니다. 현재까지는 지상에서 테스트가 순조롭게 진행 중이라고 하네요. 사실 키넥트 1 의 경우에도 테스트 한적이 있기 때문에 나사의 엔지니어들에게 이들은 매우 친숙한 기기이기도 합니다.
제 생각엔 게임용으로 개발된 기기를 다른 산업에 응용하는 것은 더 이상 신선하거나 놀라운 발상이 아닙니다. GPU 의 경우에도 주로는 게임 용으로 빠른 속도로 발전해왔지만 현재에는 슈퍼 컴퓨터나 HPC 에 널리 사용되면서 그 용도가 점점 늘어나고 있습니다. 키넥트를 비롯한 동작인식 시스템 역시 마찬가지죠.
태평양 건너 미국의 어떤 동맹국에서는 게임을 중독물질로 규정하고 규제를 가하려는 움직임이 있는 반면 미국에서는 게임과 다른 산업이 융합되면서 새로운 가치를 창조하고 있습니다. 이런 점을 보면 미국이 IT 뿐 아니라 현대 산업의 강국이 된 이유를 이해할 수 있을 것 같습니다.


코어는 제조사에 따라 다양한 재질로 만들 수 있습니다. 가장 일반적으로 HDF (고밀도 섬유판) 또는 MDF (중 밀도 섬유판)의 핵심을 찾을 수 있습니다. 둘 다 내구성이 뛰어나고 열심히하기 위해 수지로 처리 된 목재 제품입니다. 모든 노출 된 가장자리가 수지로 처리되어 물의 팽창 효과에 저항하는 품질의 라미네이트 바닥을 찾습니다. Haro 아쿠아 테트 트리트먼트 시스템은 하로 라미네이트 바닥이 항상 좋은 상태를 유지할 수 있음을 보증합니다.
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만약 이혼을 신청하는 무슬림 여인들에게 해결책을 마련하지 않으면 그녀들은 곤경에 빠지게 된다 왜냐하면 Shria법에 따른 제안은 무슬림 남편과 아내가 평등하지않기 때문이라고 설명했다. 그리고 무슬림의 이슬람식 결혼과 이혼이 정부의 Register Office에 등록되어야 한다고 주장했다. 튜니지아와 모로코 등 이슬람 국가에서 종교적인 이혼인정 (Sharia) 은 바로 법률적인 효력을 갖는다. 따라서 영국 법정 역시 이와 같은 서비스를 제공해야한다고 말했다.
영국 남부해안의 Wealden 지역 국회의원인 Nus Ghani는 작년 12월 Sharia 법에 대한 조사를 한 후, “Sharia 법에서 남자는 책임자이며, 여자는 남자의 재산으로 인정된다. 따라서 Sharia는 영국 법에 소속될 수 없으며, 영국 법과 함께 갈 수 없다고 설명했다. 그는 또한 우리가 한 손으로는 남자와 여자가 평등하다는 주장과 함께 다른 한 손으로는 무슬림 여성들이 피해를 입도록 내버려 둘 수는 없다. 따라서 전국적으로 이슬람식 결혼 및 이혼을 한 사람들을 조사해 필요한 사람들을 영국법에 따라 결혼과 이혼으로 인정해 주는 것이 필요하다고 주장했다.


신화테마파크에서는 발렌타인데이를 기념해 ‘해피발렌타인 패키지’와 ‘카멜리아에 달콤함을 더해봐’ 패키지를 제공한다. 2월 7일부터 28일까지 이용할 수 있는 ‘해피발렌타인’ 패키지는 신화테마파크 입장권 2매,스케이트 링크 이용권 2매,음료 1+1 상품권 1매로구성된다.발렌타인데이 특별 음료는 마쉬멜로우핫초코,발렌타인 딸기 라떼 두 종류를 만나볼 수가 있다. 패키지 판매 가격은 4만3천원.
이와 함께,2월 7일부터 10일과 13일부터 14일까지 이용할 수 있는 ‘카멜리아에 달콤함을 더해봐’ 패키지도 만나볼 수 있다. 이번 패키지는 신화테마파크 입장권 2매,카멜리아 케이크 쿠킹 클래스 이용권,스케이트 링크 50% 할인권 2매로 구성된다.패키지 가격은 6만 5천원.
특히,제주신화월드 베이커리쉐프가 직접 시연하는 카멜리아 케이크 쿠킹 클래스에서는 형형색색의 휘핑크림부터 알록달록한 동백꽃 데코까지 만드는 방법을 소개할 예정이다.카멜리아 케이크 쿠킹 클래스는 행사 기간 동안 매일 14시부터 15시 30분까지 신화테마파크 내 ‘윙클 비스트로’에서총 90분에 걸쳐 진행된다.


김씨와 같은 ‘국민연금 부부’가 크게 늘고 있다. 국민연금공단은 지난해 부부 수령자가 21만4456쌍으로 집계됐다고 17일 발표했다. 2013년에 비해 2만 쌍 정도 늘었다. 부부 수령자는 2010년 이후 연평균 24.3%씩 증가했다. 여성도 경제활동에 참여하면서 국민연금 가입자가 된 덕분이다. 남편 연금만으로는 부족해 아내가 뒤늦게 가입한 경우도 부부 연금 증가 이유 중 하나다. 남편이 국민연금에 20년 이상 가입했으면 87만원 정도 연금이 나오지만 20년이 안 되면 41만원밖에 안 돼 아내가 나서는 것이다. 전업주부는 국민연금에 가입할 의무가 없는데도 임의로 가입하는 경우가 매년 증가한다. 2010년 7만3463명이던 임의가입 여성이 지난해 17만236명으로 늘었다.


국민연금공단 김용기 연금급여실장은 “노후 대비를 위해 부부가 같이 가입해 노후에 각각 연금을 받는 1인 1연금을 적극 고려해야 한다. 50대 주부라면 지금이라도 국민연금에 가입하는 게 좋다”고 말했다. 뒤늦게 가입한 경우 60세 이후에도 보험료를 계속 납부해 10년을 채울 수 있다. 젊은 시절 보험료를 납부해야 하는데도 안 냈다면 밀린 돈을 지금 낼 수 있다. 보건복지부가 추진 중인 국민연금법 개정이 이뤄지면 보험료를 단 한 번이라도 낸 적이 있는 전업주부는 과거의 보험료를 소급해 낼 수 있게 된다.
부부가 가입할 때 고려해야 할 게 있다. 배우자가 사망할 경우 두 사람 분의 연금을 모두 수령하지 못하는 ‘중복조정’에 걸린다. 배우자가 숨지면 배우자 연금의 40~60%가 유족연금으로 나오는데, 이걸 택하면 본인의 연금을 포기해야 한다. 본인 연금을 선택하면 유족 연금의 20%만 받는다. 무조건 유족연금이나 노령연금 가운데 하나만 골라야 했던 예전보다 상황은 나아졌으나 중복 조정으로 인한 불이익이 크다는 비판도 나온다.
김연명 중앙대 사회복지학과 교수는 “중복조정 제도는 경제적 형편에 맞춰 유연하게 적용해야 한다. 연금이 많은 가구의 배우자가 숨지면 유족연금의 지급비율을 낮추고, 연금을 적게 받는 가구엔 이 비율을 높이는 쪽으로 가야 한다”고 말했다.


지난 주 씽크프리의 오픈 API 관련 팀들은 내일부터 미국 샌프란시스코에서 열릴 웹2.0 엑스포 준비를 하느라 바쁜 한 주 였습니다. 주변에서 오가는 메일을 보니 국내에서도 많은 분들이 참석하시는 것 같습니다.
올 해 가장 큰 웹2.0 컨퍼런스라 관련 업체가 참석하기도 쉽지 않았다고 담당자가 말하더라구요..개인적으로 워낙 블러그를 통해 실황 중계가 잘되고 기술적인 내용 보다는 네트웍과 마케팅이 강한 컨퍼런스라 저는 참석을 포기했습니다. 대신 5월에 열릴 Xtech에 참석할 예정입니다. 좀 부연하면 근래 XML의 표준화 동향을 보고 판단하건데 주춤하던 XML이 좀 더 탄력을 받을 것 같고 Xtech이 원래 유럽쪽에 열리는 컨퍼런스라 비지니스보다는 XML 등 표준 기술에 대해 많은 정보가 교환되기에 웹2.0엑스포 대신 참석할려고 합니다.


처음 이름은 허드슨 리버 브리지(Hudson River Bridge) 였으나 곧 전쟁의 영웅이며 초대 대통령의 이름으로 바뀌었다, 1100m 길이로 당시에는 세계에서 가장 길고 아름다운 다리 였다, 또한 케이블과 철강 빔으로 만들어졌고, 꼬여있는 보조선은 두 개의 철강 타워를 연결하며, 알미늄 페인트 색의 아치에서 비치는 섬광(閃光)은 하늘에서 도시를 축복하며 영광과 번영을 기원하는 빛처럼 보인다. 하늘과 강물, 도시와 자연이 어울리는 광경은 천국같이 황홀하다.
181 Street 에서 출발한 강변로는 공원을 지나 158가 저편으로 넓은 대서양 바다가 펼져진다, 조지 워싱톤 다리를 기점으로 북쪽 상류를 강, 남쪽 하류를 바다로 분류한다, 밀물과 썰물이 교차하면서 수면이 높았다 낮았다 하여 낚시꾼들이 곳곳에서 낚시를 즐기며, 바다의 짠 냄새가 코 끝을 자극하고, 바닷 바람이 흐르는 땀을 씻어 주었다.


구글의 자회사 딥마인드에서 개발한 인공지능 엔진인 알파고AlphaGo가 바둑 초고수인 이세돌을 4대1로 이기고 나서 사람들은 “이제 드디어 영화에서나 보던 인공지능 로봇이 멀지 않았다”, “미래에는 인공지능이 인간을 지배할 것이다”라는 등 기술의 발전을 놀라운 눈으로 바라보고 있다. 일반인들이 전율에 떨며 일면 공포심 및 경외심을 가지고 바라보는 알파고 기술의 발전 상황은 이 분야를 연구하는 연구자의 입장에서는 어느 정도 당연한 결과다. 이미 1997년 IBM의 딥블루Deep Blue가 체스계의 이세돌인 카스파로프를 이겼으며 2011년에는 같은 회사의 왓슨Watson이 미국의 유명 퀴즈쇼인 제퍼디Jeopardy에서 역대 우승자들을 상대로 큰 점수 차로 이기는 성과를 거두기도 했다.
이러한 이벤트 외에도 이미 인공지능 기술은 사람들의 생각보다 우리 생활에 깊숙이 파고들어 우리 삶의 모습을 하나씩 바꾸어 가고 있다. 일례로 주차장을 드나들 때 자동으로 번호판을 인식하는 기술이라든지, 사진을 찍을 때 사람 얼굴을 찾아서 네모 박스를 쳐 주는 기술, 인터넷 쇼핑이나 음악 감상을 할 때 나와 성향이 비슷한 사람들이 좋아하는 아이템이라고 추천해주는 시스템, 외국어로 돼 있는 웹 브라우저를 자동으로 한글로 번역해주는 자동 번역 시스템 등에서부터 주식 매매, 날씨 예측, 자율 주행 등 많은 곳에서 이미 초보적인 수준에서부터 보다 차원이 높은 다양한 인공지능 기술이 활용되고 있다.


그럼 도대체 인공지능이란 무엇인가? 인공지능이란 말 그대로 컴퓨터와 같이 인간이 아닌 것이 인간의 지능을 모방해 인간의 판단이 필요한 분야에서 독자적인 가치 판단과 결정을 내릴 수 있도록 하는 기술을 통틀어서 일컫는 용어다. 이러한 개념은 사람들에게 너무나도 익숙하고 당연한 개념으로 만화나 동화, 영화 등에서 단골로 등장하는 주제가 돼 왔다. 당연하게도 연구자들도 인공지능에 많은 관심을 가지고 있었으며, 이 중 특히 백지 상태에 있던 갓난아이가 1년도 안 돼 말을 알아듣고, 의사표현을 하고, 걷고, 뛰는 것을 배우는 과정처럼 컴퓨터가 학습을 통해 새로운 분야의 전문가가 되도록 하기 위한 기계학습을 분야가 탄생했다.


이번 알파고와 이세돌의 바둑 대결을 통해서 사람들이 전통적으로 생각해 오던 컴퓨터는 계산은 빠르지만 사람의 경험 및 직관이 필요한 분야에서는 인공지능이 인간에 도달할 수 없다는 고정관념이 어느 정도 깨진 것 같다. 이는 인공지능의 패러다임이 인간을 모방하는 수준에서 인간을 뛰어넘는 수준으로 점차 바뀌고 있다는 것을 보여준다. 하지만 이번 알파고 쇼크로 인해 많은 사람들이 생각하는 ‘인공지능의 역습’을 우려하기에는 인공지능 기술이 넘어야 할 산들이 여전히 많이 남아 있다. 바둑과 같은 게임은 지금과 같은 속도로 컴퓨터 하드웨어의 성능이 발전하면 언젠가는 컴퓨터가 완벽한 답을 가질 수밖에 없다. 따라서 알파고가 이세돌을 뛰어넘었다는 것에 대해 큰 의미를 부여하기 어렵다.
인공지능이 침범하기 어려운 인간의 영역이 분명 존재한다. 화가나 사진작가, 무용가 등 창의력을 발휘하는 영역이 그 예다. 전문성이 필요한 인지적 업무가 인공지능의 영향에서 벗어날 수 없음은 분명해 보이지만 ‘인간의 감성’이 존재하는 영역은 아직 남아 있다. 이성과 감성의 조율은 인간과 기계가 가져가야 할 밸런스이자 미래 과학 분야에 잠재력을 가진 인재들이 가져가야 할 몫이기도 하다. 미래의 삶이 많이 바뀔 것이라는 것. 그 인공지능 역시 인간이 개발하는 영역이기에 개발과 더불어 변화의 대응도 인간 본연의 몫이 되고 만다.


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홍익표 민주당 수석대변인은 논평을 통해 “김 원내대표의 NLL 부정 및 영토주권 포기라는 전혀 사실에 기초하지 않은 주장에 대해 매우 강력한 유감을 표명한다”며 “이러한 허위 주장은 8000만 겨레의 한반도 평화와 통일의 염원을 정면으로 거스르는 것”이라고 공격했다. 이어 “김 원내대표의 이러한 터무니없는 주장은 과거 ‘노무현 대통령 NLL 포기’ 공작의 2탄이며 사실상 국기문란 행위”라고 힐난했다.
그는 “서해 완충구역은 북측에 양보한 것이 아니라 쌍방의 해안포 포병 등 밀집된 전력 규모 등을 고려할 경우 우리 측에 상당 부분 유리하게 설정된 것”이라며 “완충구역은 해상과 육지를 포괄하기 때문에 오히려 우리 측에 유리하다”고 주장했다.


윤영석 한국당 수석대변인은 이날 논평을 내고 “군사합의의 문제점을 정확하게 제기하는 제1야당 원내대표의 충언을 중상모략하고 국기문란 행위로 몰아붙이는 민주당의 행태는 대단히 부적절하다”고 지적했다.
그는 “정부 부천인 국방부가 잘못된 남북 군사합의를 했으면 바로 잡는 것이 입법부인 국회의 책무다. 국방부를 두둔하기만 하는 민주당은 과연 어느 나라 정당인지 묻고 싶다”며 “민주당은 해상과 육지를 포괄한다는 말도 되지 않는 궤변으로 국민을 우롱하고 있다. 남측 85km, 북측 50km로 서울 및 수도권 방어에 훨씬 불리하게 합의해놓고도 우리가 유리하다고 억지로 강변하고 있다”고 꼬집었다.
윤 수석대변인은 “바다의 휴전선 NLL을 우리 해군은 지난 60여년 목숨을 걸고 지켜왔다. 이번 군사 합의로 우리 해군은 서해 5도 지역에서의 군사 활동이 사실상 불가능해졌다”며 “서울 및 수도권의 안보가 무장해제된 것이다. 대한민국 국민의 안보를 이렇게 포기해서는 안 된다”고 주장했다.
아울러 “한국당은 대한민국의 국방력을 흔드는 남북 군사합의서에 깊은 우려를 표하며 대한민국 국민을 위한 안보를 더욱 굳건히 하면서 부강한 국가에서 국민이 더 행복한 삶을 누릴 수 있도록 최선을 다해 한국을 지킬 것”이라고 덧붙였다.
김 원내대표는 21일 국회에서 열린 원내대책회의에 참석해 “북한은 50km, 남한은 85km로 설정한 완충 수역의 불균형은 NLL의 존재를 부정하고 영토주권을 포기한다는 의미”라며 “노무현 정부 시즌2답게 노무현 전 대통령이 포기하려고 했던 NLL을 문재인 대통령이 확실하게 포기하고 말았다”고 말했다.
국방부 당국자는 20일 “NLL을 무시한 게 아니라 순전히 우발적 충돌을 막자는 전제 아래 남북이 그어놓은 구간”이라고 해명했다.


우주를 구성하는 기본 요소로 시간과 공간과 물질의 창조, 그리고 빛으로 그 물질 세계 를 완성하는 내용은 창세기 1장 첫째 날의 창조역사이다. 앞선 컬럼(빛은 무엇일까? Creation Truth Vol.23 No.10)에서 이 네 가지 요소들은 서로 연합되어 있으며 각각 독립적으로 생각할 수 없음을 설명한 바 있다. 여기서는 또 다른 요소로 우주에 존재하는 힘에 대하여 소개하 려고 한다. 힘은 무엇일까?
물질 세계에서 힘은 보이지 않는 실체로 공간과 물질을 통해서 서로 정교하게 균형을 이루 며 만물을 붙들고 있다. 오늘날 우주에는 4개의 기본적인 힘들이 존재하는 것으로 알려져 있다. 이 힘들은 표에 요약한 바와 같이 서로 매우 다르고 각기 고유한 특성을 가지고 있다. [1]
이 네 가지가 우주를 붙들고 있는 힘들이다. 그러나 천문우주 분야에 관한한 중력 이 가장 중요한 힘이다. 중력은 다른 힘과는 달리 두 개의 기본적인 특성이 있다. 첫 째 중력은 우주와 같이 천문학적으로 먼 거리에 상호 작용한다. 둘째는 우주에 존재 하는 물체들 사이에 항상 당기는 힘으로 작용한다. 따라서 비록 매우 작은 힘 일지 라도 우주의 거대한 스케일의 구조와 조화를 이해하는데 가장 중요하다. 대폭발(빅뱅)로 우주가 시작되었다고 생각하는 자연주의 과학자들은 비록 현 우 주에 존재하는 이 힘들이 서로 뚜렷하게 다르고 고유한 특성을 가졌을지라도 과거 한 때 모두가 결합된 하나의 힘이었을 것으로 생각한다. 검증된 것은 없지만 빅뱅 초 기에 우주의 온도가 엄청 높았을 것으로 보기 때문에 고온의 상태에서 약력과 전자 기력과 강력들이 통합되어 하나의 힘의 상태였을 것으로 보는 것이다. 그리고 온도 가 점차 낮아지면서 이 힘들이 서로 분리되었다고 생각한다. 처음에 강력이 먼저 분 리되고 그 다음 전자기력이 그리고 온도가 더 낮아지면서 약력이 떨어져 나오게 되 어 오늘날과 같이 되었다는 것이다.


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특정한 차별이 다른 여러 차별들의 뿌리나 원형이라고 주장하는 것은 어려운 일이다. 하지만 적어도, 대부분의 사람들이 인생의 초기에 체험한 차별이 학교 등 교육기관에서의 차별일 가능성은 높다. 사람들의 생애 주기 속에서 차별 경험의 출발점에는 공교육이 있다는 것이다. 물론 학교에서 일어나는 차별은 교사나 학생 개인의 편견에 의한 것일 수도 있다. 그럼에도 우리가 학교에서 보편적으로 차별을 경험하게 되는 것은, 학교 구성원 개개인의 문제라기보다는, 현재 학교교육의 원리 자체가 정상과 비정상을 분류하고 기준에 따라 사람을 평가/서열화하여 차별하는 데 있기 때문이다. 하나의 예를 들자면 학교는 ‘정상적인 발달 단계’에 따라오지 못하며 학교가 요구하는 학습을 소화해내지 못하는 학생들을 장애인으로 분류하는 역할을 해왔던 바 있다. (박정수(2018), 〈우리, 혹은 장애인에게 ‘학교란 무엇인가?’〉, 《오늘의 교육》 42호 48쪽.)
학교교육이 만들어내는 차별의 핵심에는 능력주의(meritocracy)가 있다. 모두에게 제공되는 학교교육은 그것만으로 최소한의 ‘기회의 평등’을 보장하는 것처럼 간주되며, 학교교육 안에서의 정해진 커리큘럼에 따라 공부하고 지필고사 등 평가를 통해 나온 점수와 순위는 곧 개인의 능력을 보여주는 것으로 여겨진다. 학교에서는 능력에 따라 사람의 가치가 달라지도 대우가 달라지는 것이 정당한 것이라고 명시적으로 그리고 암묵적으로 가르친다. “개인이 받는 교육의 양과 종류는 능력의 척도로 여겨지며 동시에 직업적 적격성 및 직업과 관련된 물질적인 보상을 평가하는 기준으로도 사용된다. 교육은 능력주의의 핵심 동력이다.”(스티븐 J. 맥나미·로버트 K. 밀러 주니어(2013), 김현정 옮김(2015), 《능력주의는 허구다》, 사이, 45쪽.)
교육권은 인권의 중요한 내용이며, 교육권을 실현하는 제도로서 공교육은 평등한 자유와 인권의 가치를 확산시키기 위해 기능해야 할 것이다. 그러나 실질적으로는 공교육이 차별이 정당하다는 이데올로기를 학습시키고, 심지어 차별을 만들어내고 있다는 것이 우리가 직시해야 할 현실이다. 이는 학교교육만의 문제가 아니다. 학교에서 만들어지는 서열화와 차별은 학교 졸업 이후까지도 학력·학벌 차별 등의 형태로 이어진다. 또한 학교교육의 이러한 현실은, 평등의 개념과 감각을 익히기 어려운 한국 사회의 속성을 반영하고 재생산한다. 학교에서 사람들은 ‘평등’보다는 ‘공정’을, 능력과 자격에 따른 차별을 배운다. 시험 성적이 좋지 못한 자, 좋은 일자리를 갖지 못한 자, 성공하지 못한 자는 그만한 노력과 능력이 없어서 자기의 선택과 책임에 따라 대우를 받는 것이라고 생각한다.


이후 미국의 기능주의적 사회학에서는, 사회적 공헌과 성과·실적에 따라 사회적 보상과 지위 분배가 일어나는 것을 산업사회의 특징으로 보았다. 다니엘 벨은 후기 산업사회가 교육 수준과 성과에 따라 차등된 소득과 지위를 얻는 능력주의 사회라고 주장했다.(권성민·정명선(2012), 〈실력주의의 이해와 비판적 고찰: 교육, 선발 및 정치적 맥락을 중심으로〉, 《인문학논총》 제30집.) 능력주의는 때로는 측정된 지능이나 교육 수준에 따라 차별하는 체제를, 때로는 사회적으로 인정받는 성과나 실적에 따라 차별하는 체제를 가리킨다고 할 수 있다.
능력주의라는 개념을 제시한 마이클 영은 이를 부정적인 맥락에서 사용했는데, 능력주의로 인해 인간이 평등하다는 신념이 사라지고 사람들은 차별을 받아들이게 된다고 비판했다. 그러나 또한 마이클 영은 능력주의가 파국에 이를 것이라고 내다보았다. 능력주의가 능력을 상속, 세습하는 것으로 귀결되고 상류계급을 세습해야 한다는 주장이 확산되며, 상류계급에서 능력이 낮은 자식에게 편법적으로 지위와 특권을 세습하려고 하는 모습이 나타나서 능력주의가 혁명으로 전복되리라는 것이었다.(성열관(2015), 앞의 논문.)
그러나 돌아보면 이러한 전망조차 다소 낙관적이었다는 생각이 든다. 능력주의는 이미 ‘능력이 있으면[지능이 높으면] 성공한다’가 아니라 역으로 ‘저 사람이 성공한 것은 무언가 특출난 능력이 있었기 때문이고 성공하지 못한 사람은 능력/노력이 부족했던 거겠지’ 하는 식으로, 현실을 정당화하는 방식으로 더 많이 작동하고 있다. 게다가 능력이 세습되고 불평등이 확대되는 사회 현실 속에서도, ‘능력에 따른 신분 상승의 공정한 기회 확대’를 요구하는 목소리가 높아질 뿐이다. 자식에게 부정한 방법으로라도 ‘능력 인증’과 지위를 제공하려는 행태는, 오히려 사람들에게 더 철저한 능력주의를 바라게 만드는 계기가 된다. 박근혜 대통령을 탄핵시키는 데까지 이르렀던 소위 ‘국정농단’ 게이트의 중요한 고리는 박근혜 대통령의 지인이 그 자식을 ‘명문대’에 부정 입학시켰다는 의혹이었다. 이에 분개한 사람들이 요구한 것은 ‘더 공정하고 투명한 능력주의’ 사회였다. 비정규직의 정규직화 등에 대해 반대하는 주장을 하는 사람들이 박근혜 게이트의 비유를 들고 나오는 것은 이러한 동학을 드러낸다.
개인의 능력에 따라 차별이 생기는 것이고 이러한 불평등은 정당하다는 능력주의는, 자본주의가 불평등을 정당화하고 노동자를 관리·통제하는 핵심 이데올로기이다. 동시에 능력주의는 제도적 장치와 인력 배치 및 선발의 원리로 구현되고 있다는 점에서 체제라고도 할 수 있다. 능력주의 체제는 자본주의 내부에서 작동하면서 자본주의를 정당화한다. 불평등을 정당화하는 능력주의가 평등을 대체하면서, 불평등에 대해 분노하는 움직임도 다시 능력주의로 돌아오게 되는 상황에 빠졌다. 능력주의는 분명히 차별이지만 차별로 인식되지 않고 오히려 ‘평등’, 더 정확히 말하면 ‘공정’으로 인식되고 있는 것이다. 학력·학벌주의를 비판하는 것이 개인의 진정한 능력/실력을 평가해야 한다는 이야기나 ‘고졸 성공 신화’로 치환되는 것이 대표적 예이며, 대학입시제도에 대해서 ‘공정성’을 요구하며 정시 확대를 주장하고 지역균형선발 등에 반감을 보이는 것도 또다른 예일 것이다. 한국 사회는 능력주의 이외의 평등을 상상하고 이야기하고 만들기 어려운 상황에 빠져 있다.
희망적인 것은 능력주의 자체에 대해 문제의식을 가지고 직접적으로 비판하는 주장이 2000년대 이후 점점 늘어나고 있다는 것이다. 이 주장의 맥락은 크게 두 가지로 요약할 수 있는데, 첫 번째는 능력주의는 허구이고 완전하고 진정한 능력주의는 불가능하다는 지적이다. 《능력주의는 허구다》(원제는 《The Meritocracy Myth》로 미국에선 2004년 출간되었고 한국에는 2015년 번역 출간되었다), 《실력과 노력으로 성공했다는 당신에게》(원제는 《Success and Luck》으로 2016년 미국에서 출간되었고 한국에는 2018년 번역 출간되었다)와 같은 책이 대표적이다. 두 번째는 능력주의가 민주주의/공화주의에 해악이며 능력주의 원리를 극복해야 한다고 그 폐해를 강조하는 것이다. 강준만의 《개천에서 용 나면 안 된다》가 대표적이고, 장은주의 《시민교육이 희망이다》 역시 능력주의가 민주주의와 충돌하고 교육에서 능력주의 원리를 극복해야 민주주의 교육이 가능하다는 문제의식을 담고 있다. 학계에서도 이러한 문제의식이 발견되며, 대중적으로도 과거에 비해 능력주의에 대한 회의와 비판이 늘어나고 있다. 개인의 노력을 강조하는 담론을 비꼬는 ‘노오오오오력’ 등의 신조어가 이를 방증한다.


나는 우선 능력주의가 평등의 자리를 대신 차지하고 있는 상황을 바꾸는 것이 필요하다고 생각한다. 본래 능력주의는 평등을 지향하는 것이 아니다. 일률적 평가로 능력을 측정하여 선발한다는 방식의 효시격인 과거시험제도도 내세웠던 것은 ‘인재를 등용하여 나라를 이롭게 한다’는 것이었지, 모든 선비들에게 공정한 기회를 준다는 것 따위는 아니었다. 모든 사람에게 기회를 주는 것은 능력주의에서 수단일 뿐이다. ‘진정한 능력주의’는 불가능하고 능력주의는 평등이 될 수 없으며, 능력주의는 선발하는 측(국가, 기업, 학교 등)의 이익을 위한 것이라는 인식이 사회적으로 공유되어야 한다. 이러한 인식을 공유하기 위해 문제의식을 가진 여러 사회세력과 함께 목소리를 높이고 넓히는 것이 필요하다.
능력주의가 평등을 위해 필요한 것이 아니라면 왜 존재해야 하는가? 결국은 능력주의를 정당화하는 것은 ‘효율성’이다. 뛰어난 능력을 가진 사람이 더 큰 권한을 가지고 결정과 지휘를 하면 더 좋은 결과를 낼 수 있으며, 적당한 능력을 가진 사람이 그에 맞는 역할과 기능을 하면 사회에 더 기여할 수 있다는 것이다. 이러한 현상 자체를 부정할 수는 없다. 그러나 효율성의 논리가 모든 것을 결정해서도 안 된다. 일단은 자본주의 안에서도 능력주의가 적용될 수 있는 부분과 그렇지 않은 부분을 나누고, 능력주의 원리에 제한을 걸며, 평등의 원리가 적용되어야 하는 영역을 확보해나가는 것이 필요하다. 이는 개인의 능력에 맞추어진 논의의 초점을 사회와 제도로 옮겨가면서 이루어질 것이다. 교육과 같은 공공영역이 대표적으로, 학생 개인의 학습 결과를 평가하는 데서 벗어나 국가와 사회와 학교의 교육의 의무를 먼저 물어야 한다. 노동의 영역도 마찬가지다.
개별적인 차별의 원리와 제도를 바꾸어나가는 싸움은 다양한 현장에서 벌어질 것이다. 제일 처음 언급한 학교교육에서 시험성적에 따라 학생을 차별하고 입학 기회를 다르게 부여하는 현실을 바꾸는 것 등이 주요한 과제이다. 그 외에도 능력주의를 내세운 여러 사회적 차별과 싸우고 이를 시정하고 다른 원리를 심어야 한다. 이러한 과정에서 차별금지법이 하는 기능이 분명 있을 것이라 생각한다.
차별금지법과 같은 법률을 제정하고 시행하는 것이나 제도를 바꾸는 일 등에서 국가의 적극적인 책임을 묻는 것은 중요하다. 경쟁과 차별은 인간의 본성이라는 식으로 이야기하곤 하지만, 어떠한 경쟁이고 그 결과 어떤 가치의 분배가 이루어지느냐 하는 것은 사회 체제의 문제이며, 국가는 제도를 만들고 운영하면서 결정적인 역할을 담당한다. 대한민국의 경우 대학입시제도를 결정하는 것은 정부이고, 1995년에는 기업들의 입사 필기 시험 폐지를 정부가 요구하기도 했다. 국가는 능력주의 체제에서 무슨 능력을 평가하고 어떻게 보상을 할지를 정한다. 어떤 교육과정으로 어떤 지식으로 어떤 내용으로 시험을 치르고 자격을 부여하느냐 하는 것은, 국가가 어떤 능력을 사람들이 학습하고 수련하게 할지 어떻게 인력을 관리할지 하는 의도를 가지고 결정하는 것이다.(이경숙(2017), 《시험국민의 탄생》, 푸른역사, 95-99쪽.) 국가에 대해 교육과 평가, 선발과 차등 과정 등에서 능력주의를 약화시키거나 극복하기 위한 조치를 계속 요구하고 얻어나가야 한다.


하지만 우리 사회나 삶은 개개인이 참가하는 경주나 시합이 아니다. 경주나 시합이 있다 하더라도 그것은 일부일 뿐이다. 사회 전체를 경주로 보면 결국 우리는 끊임없이 서로의 속도와 타임을 재기 위한 시험과 평가로 삶을 채워나가야 하고, 일방적인 평가의 권력은 가려지게 된다. 평등을 이야기하기 위해서는 경주 바깥과 주변을 보아야 하고, 무엇보다도 경주의 세계관을 벗어나 다른 세계관을 제시해야 한다. 이는 미래의 이상을 제시해야 한다는 뜻이 아니라, 현실을 파악하고 세계를 설명할 말을 제시해야 한다는 뜻이다. 인권운동이 능력주의를 넘어 다른 평등을 이야기하려면 우리가 어떠한 세계관을 이야기하고 어떤 세계를 만들어가자고 제안할지 머리를 맞대야 한다고 생각한다.


국가가 공적으로 교육을 책임지는 학교교육 제도가 중요한 진보였고 보편적인 교육권의 보장에 기여한 측면이 크다는 것은 분명하다. 그러나 학교교육은 사람들의 교육권을 보장한다는 목적과 동시에 이 사회가, 때로는 국가나 기업이 필요로 하는 인간을 만들어낸다는 목적을 가지고 있다는 이중성이 있다. 교육이 인간의 권리를 실현하는 과정이 아니라 인간을 길들이고 도구화하는 과정이 되는 것은 기업이 필요로 하는 기술을 가진 인적 자원을 학교에서 훈련시켜야 한다는 요구를 할 때도 노골적으로 드러나곤 한다. 하지만 폭넓게 보면 기성 사회의 가치관을 받아들이고 체제를 의심하지 않는 사회 구성원으로 사회화시키는 것 자체가 교육이 체제 유지를 위해 인간을 수단화하는 모습이라고 할 수 있으리라.


이 때문에 우리는 학교에서 종종 ‘교육적이지 못한’ 상황을 마주하게 된다. 각종 비민주적인 문화나 통제는 말할 것도 없다. 때로는 학교교육의 본질이라고 여겨지는 요소들조차 대단히 비교육적이다. 예컨대 우리는 학생들이 시험을 준비하기 위해서 공부를 열심히 하는 것이 당연한 모습이라고 믿으며, 시험 성적에 따라 칭찬 또는 꾸중을 듣고, 차별받는 것이 당연하다고 여긴다. 이러한 시험 성적에 따른 차별은, 모든 사람에게 교육의 기회와 권리를 보장하는 데는 역행하는 조치이다. 또한 시험을 잘 치는 것이 공부의 목표가 되는 것은 전혀 교육적이지 않다. “시험은 본질적으로 통제 수단이자 어떻게 통제받을지를 배우는 수단이다.”(이경숙(2017), 《시험국민의 탄생》, 187쪽.) 또한 시험은 “본디 교육할 의무는 묻지 않고 응시자 개인이 학습한 결과만 따지”게 만든다는 점에서도 교육권이라는 보편적 인권을 보장해야 할 국가와 사회의 책무를 숨기고 교육을 개인의 노력과 자격의 문제로 탈바꿈시킨다.(이경숙(2017), 《시험국민의 탄생》, 27쪽.)


시험이나 검사, 평가 자체가 잘못되었다는 이야기는 아니다. 평가라는 행위 자체는 인간이 세상을 인식하고 가치를 따지고 반성하는 데 필수불가결하다. 현황을 더 잘 파악하기 위한 불완전하지만 유용한 수단으로서 시험이나 검사는 사라질 수 없을 것이다. 그러나 일방적인 평가, 권력에 의한 평가 앞에서 인간은 왜소해지고 통제받는 존재가 될 위험이 있기에, 평가는 조심스러워야 한다. 그러나 지금의 우리 사회에는 이러한 조심스러움 대신 평가와 평가를 통한 경쟁이 당연하고도 바람직하다는 이데올로기가 들어서 있다.


시험을 중심으로 하여 학교교육이 학습시키는 가장 체제 유지적인 이데올로기가 바로 능력주의(meritocracy)라고 할 수 있다. 자본주의 사회가 빈자와 부자 사이의 불평등, 부의 격차를 정당화하는 이데올로기를 돌아보자. “능력이 있는 사람이 성공한다.” “빈곤은 개인의 탓이다.” 이러한 믿음이 성공한 기업가들이나 이른바 ‘자수성가’한 이들의 이야기를 통해 끊임없이 전파되고, 가난한 사람들은 그들에게 무언가 결함이 있을 거라고 의심을 받게 된다. 그리고 사실 이는 학교에서부터 친숙해지는 논리이다. “똑똑하고 노력을 한 학생이 좋은 성적을 받는다.” “네가 공부를 못 하는 것은 너 자신의 탓이다.” 오직 혼자서 임해야 하는 지필 시험과 같은 과정은 그런 믿음을 확인시키는 과정이다. 학교는 지금의 사회가 불평등한 체제를 정당화하는 논리, 능력주의를 그대로 받아들이고 전파하고 있다. 이러한 “(메리토크라시) 체제의 교육에서는 학력과 성적이 가장 중요할 수밖에 없다. 그것들이 능력의 지표라고 인식되기 때문이다. 그리하여 교육의 궁극적 목표는 가능한 한 높은 학력을 얻는 것이며 또 그 높은 학력에 걸맞은 적격자를 찾아내기 위해 성적에 따라 학생들을 줄 세우는 것이 되고 만다.”(장은주(2017), 《시민교육이 희망이다》, 67쪽.)
학교교육의 현장은 이와 같은 능력주의의 원리와 보편적 교육권의 원리가 공존하면서 충돌하는 장이다. 그래서 성적에 따른 차별을 비판하거나 경제력과 성적과 장애 여부 등에 관계없이 학생들이 평등하게 대우받아야 한다는 요구가 계속 제기된다. 초등학교에서 시험을 폐지하거나 축소한 최근 한국의 사례라든지 성적으로 서열을 매기는 것을 금지하는 다른 국가들의 예 등은 보편적 교육권의 원리가 관철된 사례라고 할 수 있을 것이다. 여전히 한국의 교육에서 능력주의 원리가 차지하고 있는 지분은 작다고 할 수 없지만 말이다. 또한 보편적이고 평등한 교육권의 원리가 강한 사회라 하더라도, 자본주의 사회의 교육 제도라면 능력주의 원리로부터 완전히 자유로울 수는 없을 것이다.
능력주의 체제 속에서 학교교육이 단지 능력주의의 원리를 학습시키는 역할만 하는 것은 아니다. 학교는 복합적인 의미로 능력주의에서 대단히 중요한 기관이다. “개인이 받는 교육의 양과 종류는 능력의 척도로 여겨지며 동시에 직업의 적격성 및 직업과 관련된 물질적인 보상을 평가하는 기준으로도 사용된다. 교육은 능력주의의 핵심 동력이다.”(스티븐 J. 맥나미·로버트 K. 밀러 주니어, 김현정 옮김(2015), 《능력주의는 허구다》, 45쪽.) 모든 사람에게 평등하게 보장되는 초·중등 교육의 기회는 곧 그 자체로 기회의 평등을 실현한 것처럼 착시 효과를 만들며 능력주의를 정당화한다. 그러면서 학교교육에서 뛰어난 성적을 얻음으로써 계층 상승이 가능하다는 믿음을 통해 ‘공정한 경쟁 과정’이 이루어진 것처럼 이야기된다.
그러나 실제로는 어떠한가. “학교교육은 적은 특권을 갖고 있는 아이들에 비해 많은 특권을 갖고 있는 아이들에게 좀 더 많은 성공 기회와 좀 더 적은 실패 기회를 준다.”(스티븐 J. 맥나미·로버트 K. 밀러 주니어, 김현정 옮김(2015), 《능력주의는 허구다》, 56쪽.) 경제적 차이는 사교육을 포함한 다양한 교육 기회와 교육에 참여할 수 있는 여유의 차이를 낳는다. 가정환경의 문화적 자본의 차이나 지역 간의 격차는 학생들이 학교에 입학하기 전부터 익히는 지식과 생활 태도의 차이를 낳고, 학교에 다니는 중에도 숙제와 각종 스스로 수행해야 하는 과업들을 해결하는 데 영향을 미친다. 경제적·사회적 자본의 차이는, 상류층의 학생들은 좋은 성적을 얻지 못하더라도 얼마든지 다른 기회를 얻거나 다른 도전을 해 볼 여지를 준다.
이처럼 가정환경과 지역 격차 등 다양한 사회적 조건이 작용하고 있는 것이 현실이지만, 학교는 성적과 입시의 결과가 학생 개인의 능력을 보여주는 것처럼 보이게 꾸며준다. 이를 통해 평등을 바라는 사람들의 욕망, 불평등에 반발하는 당연한 마음은, ‘공정한 경쟁’이나 ‘동등한 출발선’을 바라는 것으로 갇히고 만다. 학력·학벌에 의한 차별이 노력과 능력에 대한 정당한 보상이라 생각된다. 학교는 능력주의를 정당화하는 알리바이이면서 능력주의를 실현시키는 장치이기도 한 것이다.


더 나아가 능력주의 이데올로기 안에서는 약자 및 소수자에 대한 차별 시정 조치나 우대 조치 역시 ‘공정하지 못한 것’으로 여겨진다. 개인의 능력과 자격을 먼저 입증하지 않는다면 어떠한 혜택도 주어서는 안 된다는 것이다. 심한 경우에는 차별에 맞서는 운동 자체가 부당한 압력을 행사하려는 시도로 여겨지고, 소수자들은 무임승차자로 비난을 받게 된다. 페미니즘 운동이나 노동운동에 대한 반감 등 상당수는 여기서 기인한다. 대학입시에서 ‘지역균형선발’ 전형으로 들어온 이들을 ‘지균충’이라고 구분하고 모욕하는 모습은 오찬호의 《우리는 차별에 찬성합니다》와 같은 책에서 이미 숱하게 지적한 바 있다. 또한 ‘성공하지 못한 사람은 능력/노력이 부족했던 거겠지’ 하는 식으로, 결과를 정당화하며 개인의 책임을 강조하여, 성공하지 못한 자들은 발언하고 문제제기할 자격도 없다는 식으로 작동할 때도 많다.
이러한 모습은 우리가 얼마나 평등에 익숙하지 못한지를 방증한다. 사실 학교교육에서도 우리가 주로 보아온 ‘평등’이란, 계급과 사회적 여건 등을 삭제한 채로, 똑같은 교복(제복)과 커리큘럼 속에서, 시험 성적만은 온전히 개인의 능력이라는 허구의 믿음 속에 공정한 경쟁과 차등 대우를 해주는 것이지 않았던가. 현실의 격차와 불평등이 존재하지만 이를 가리고 오직 개인의 재능과 노력만을 평가한다는 능력주의는 실제로는 개인을 사회적 현실로부터 떼어낼 수 있다는 불가능한 자유주의적 믿음을 전제로 한다. 현실의 사회적 격차와 불평등을 인식하고 이에 대처하기 위한 정책적 노력이나 집단적 노력은 능력주의 자체에서 있을 수 없는 일이 된다.
최근 대학입시제도 개편을 이야기하면서 ‘학생부종합전형’은 불공정하며 수능 시험이 더 공정한 방식이라는 주장이 다수 언론을 통해 제기되었고 결국 교육부가 수능 비중을 확대하는 방향으로 정책을 내놓은 것은 능력주의 이데올로기가 여전히 공고하다는 것을 보여준다. 또한 교육제도와 입시의 고통에 대한 불만이, 다시 능력주의를 강화하는 방식으로 왜곡되는 과정 역시 잘 보여주었다. ‘평등’이 아닌 ‘공정’을 요구하게 되는 이러한 모습은, 박근혜 대통령을 대학입시 비리 문제로 성토하던 촛불집회에서부터, 문재인 정부의 정치적 슬로건과 스탠스로부터 이미 예견된 것이기도 했다.
능력주의 사회를 벗어나기 위해서는 물론 종합적 대응과 정치가 필요하다. 그러나 우선은 능력주의의 핵심을 흔들기 위해서라도 학교교육을 바꾸는 것이 중요하다는 점을 강조하고 싶다. 현재 학교교육의 결과와 학력·학벌이 정말 능력을 반영한 것인지 의문이 제기되고 있는 것은 사실이다. 그러나 그러한 견해 중 대부분은, 학교교육과 입시가 현재 자본주의 사회가 필요로 하는 진정한 능력을 배양하고 평가하고 있느냐 하는 의문에서 비롯되고 있지, 능력주의 자체에 대한 비판은 아니다. 학교교육이 아니더라도 능력주의가 능력을 측정하고 서열화하는 평가와 시험의 과정을 필요로 한다는 점은 변함없을 것이다. 따라서 부정적인 상상을 해 보자면, 이러한 회의론은 무능한 국가가 주관하는 학교교육 대신 더 사적인 교육 시스템이나 개인이 알아서 대비해야 할 시험과 도전의 과정의 비중이 커지는 것으로 귀결될지도 모른다. 그렇게 되지 않기 위해서는 학교교육에 대한 불신을 이야기하는 것으론 부족하며 능력주의 원리에 대한 극복으로 나아갈 필요가 있다.


한국은 아마도 전세계에서 거의 유일하게 시험으로 모든 것을 평가하는 나라일 것이다. 많은 사람이 이 제도를 능력주의, 메리토크라시(meritocracy)라고 하는데, 아니다. 1958년 영국의 사회학자 마이클 영이 능력에 따라 불평등이 심화되는 암울한 미래를 설명하기 위해 이 용어를 썼을 때, 그 메리트는 그래도 꽤 넓은 의미의 능력이었다. 한국에서는 그렇지 않다. 우리에게는 오로지 단 하나의 능력만이 필요하다. 요령을 터득하여 짧은 시간에 많은 문제를 푸는 능력이다. 이것은 메리토크라시가 아니라 시험주의, 곧 테스토크라시(testocracy)다.
시험이란 제도는 공정하지도 않지만, 설령 그것이 공정하다고 한들 최악의 제도임에는 틀림없다. 그것은 극도의 긴장과 경쟁 속에서 인간성을 파괴할 뿐 아니라, 그 결과를 통해 한 사람의 능력에 대해 알 수 있는 것도 거의 없으며, 잘해야 가장 운이 좋은 인간들에게 더 큰 운을 가져다줄 뿐이다. 심지어 이 과정을 통해 운을 자신의 능력이나 권력으로 착각하게 되면 재판거래 같은 것이 생겨난다.


2018년 봄, 청소년 참정권을 요구하면서 국회 앞에서 거리 농성을 하고 여러 활동을 하고 있던 중, 활동 소식을 전하는 단체 페이스북 페이지에 이런 댓글이 달렸다. “고등학생들은 선거권 주려면 투표소에서 시험 쳐서 후보 이름이랑 공약 3개 이상씩 써서 맞추면 투표할 수 있게 하자.” 선거권을 나이 기준으로 제한하지 않으면 뭐 시험이라도 치러서 부여해야 하느냐는 소리는 자주 들어봤지만 아예 구체적으로 저렇게 시험을 치게 하자는 소리는 처음 들어봐서 제법 신선했다. 그리고 다른 한편으로는 시험으로 자격을 입증해야만 권리를 보장받을 수 있다는 우리 사회에 널리 퍼져 있는 사고방식의 표출이라는 생각이 들었다.


이관후의 지적대로, 시험은 학교교육만이 아니라 온 한국 사회에 지대한 영향을 미치는 제도가 되었다. 2018년 서울교통공사에서 무기계약직을 정규직으로 전환하자, 공채로 입사한 정규직 직원과 공채 시험에서 탈락한 취업 준비생 등이 행정법원에 이를 무효화해달라는 소송을 제기하는 사건이 있었다. 시험에서 탈락한 적이 있는 사람들까지 소송에 참여했다는 것은, 결국 정규직 전환 대상이 된 노동자들의 ‘죄’란, 똑같이 시험을 쳐셔 합격하지 않았다는 것임을 보여준다.
오로지 기회의 평등만을 강조하고 차별을 정당화하는 체제인 ‘능력주의(meritocracy)’는 자본주의의 핵심적인 이데올로기라고 할 수 있다. 능력주의는 필연적으로 ‘능력을 객관적으로 평가할 수단’을 요구한다. 사실 능력이라는 개념 자체가 사회적 상황과 기준에 따라 달라지고 모호할 수밖에 없다. 그렇기 때문에 능력주의는 쉽사리 ‘능력이 있으면 성공한다’가 아니라 ‘성공한 사람은 능력이 있을 것이다’로 전환되기도 한다. 그럼에도 능력주의가 정당성을 갖고 작동할 수 있는 이유는 바로 객관적이라고 믿어지는 ‘평가 시스템’, 시험이 있기 때문이며 시험에 따라 가시화되고 증명된 능력인 시험 성적 및 결과가 있기 때문이다. 오로지 개인이 고립된 채로 시험지 앞에 앉아서 답을 적어내고 채점을 받는 과정은 그 자체가 개인을 객관적으로 공정하게 평가한다는 믿음을 주는 일종의 의식처럼 보인다. 이는 시험 결과에 따른 차별을 능력과 노력에 대한 정당한 보상과 결과라고 정당화하는 데로 이어진다.
최근 노동 현장에서 비정규직의 정규직화 등을 둘러싸고 벌어지는 논란이나 학교교육에서의 문제들을 보면, 한국 사회가 평등과 인권을 논할 때조차도 ‘시험에 따른 자격/능력의 증명’을 요구하는 사회라는 평가도 과하지 않을 것 같다. 생각보다 많은 사람들에게 평등이 오직 시험에 응시할 기회의 평등이며 인권은 오직 공정한 경쟁을 할 권리가 아닌가 싶을 때가 있다. ‘존엄과 권리를 주장하고자 한다면, 너의 자격과 능력을 증명하라. 되도록 공정하고 객관적인 시험으로.’ 이러한 논리가 우리가 마주한 우리 사회의 솔직한 태도 아닐까. 지금 우리 사회에서 시험과 능력주의가 어떻게 작동하고 있는지 살펴보고, 인권운동이 그 극복 방안을 고민해 보자고 제안하고자 한다.


시험과 경쟁을 지지하고, 비정규직의 정규직 전환을 반대하는 사람들을 움직이는 힘은 아이러니하게도 자신들이 시험을 준비하고 치르는 과정에서 겪었던 고통의 기억이다. 자신들은 이렇게 노력하고 고생했는데, 왜 다른 사람들은 그런 노력과 고생 없이 결실을 보(려 하)느냐는 불만이다. 자신들의 노력과 고생에 대해 인정받고 보상받아야 한다는 심리도 있을 것이다. 인지 부조화 효과로 사람들은 자신들의 고통에 특별한 의미를 부여하기를 원하고 이를 부정하거나 비판하는 것을 잘 수용하지 못한다. 또한 자신들과 같은 노력과 고생을 하지 않은 사람들이 혜택을 받는 것은 일종의 ‘무임승차’라고 받아들이기까지 한다. 이는 극단적으로는 공공성 자체를 부인하는 데까지 나아가게 된다.
한국 사회에서 능력주의 담론은 ‘능력’보다도 ‘노력’, 과정에서의 고생과 인내에 더 초점을 맞춘다는 연구가 있다. ‘노오오오오력’이라는 냉소적인 신조어는 이런 경향을 방증한다. 이는 그만큼 우리 사회가 학교교육에서든 노동에서든 개인에게 고통을 견디라고 요구하는 사회임을 반영한다. 물론 이 역시도 능력주의의 자장 아래 있는 것은 분명하다. 가령, 비정규직 노동자가 비정규직으로 열악한 노동 조건을 감수하고 일한 고통과 인내는 인정하지 않으면서, 시험이라는, 능력을 입증하는 시스템을 경유하는 노력만을 인정하는 것이다. 이는 노동 천시와 지능·학력 숭배의 전통과도 연관되어 있다.
대한민국 사회가, 비록 빠른 속도로 발전하고 투명성이 강화되었음에도, 불신이 강한 저신뢰 사회라는 것도, 평등 대신 시험이 강조되는 중요한 이유이다. 비정규직의 정규직화에 관해서, 국회의원들이나 언론들이 나서서 기존 정규직 직원들의 친인척이 특혜를 보았으리라는 의혹을 제기한 사건을 보자. 대부분이 근거가 빈약한 의혹이었음이 드러났지만 논란은 사그라들지 않고 있다. 입학사정관제나 학생부종합전형이 비판받는 근본적 이유가 교사의 평가나 학생생활기록부 작성이 공정하고 정확하리라는 신뢰가 없기 때문이었다. 실제로 일부 학교에서의 학생생활기록부 부풀리기나 시험 부정 의혹 사건은 학생부종합전형에 대한 성토로 연결되고 있다.
이렇듯 한국 사회는 여전히 지연과 혈연과 돈·권력의 ‘빽’이 강하게 작용하거나, 그렇다고 사람들이 믿고 있다. 또한 교사든 공무원이든 교수든 국회의원이든 대통령이든, 도덕적 권위를 인정받기보다는 의심과 불신의 대상이 될 때가 더 많다. 그러다 보니 비리와 특권, 주관이 개입할 여지를 최소화할 방법을 선호하게 된다. 그것이 바로 시험, 특히 개인이 각자 치르는 지필고사인 것이다. 실제로 능력주의는 과거 계급사회나 인맥에 의한 비리 등을 대체하면서 대두된 체제였다. 그리고 한국 사회는 사실 대단히 능력주의적인 사회임에도 다른 한편에서는 여전히 능력주의적이지 못하고 전근대적이라는 평가가 공존하는 상황이기에, 능력주의와 시험을 더 강화하자는 주장이 득세하고 있다.


짚어보면 다분히 사회심리학적 성격의 문제들이고, 또 대중이 ‘공정한 시험과 그에 따른 차별’을 요구하며 나서는 상황이 곤혹스러운 순간도 있다. 사실 나 역시 대학입시나 각종 ‘고시’ 등을 통과한 사람들에게 대대적으로 심리상담을 제공하는 등의 조치도 필요하지 않은가 생각하기도 한다. 그러나 그럼에도 장기적으로 보는 것이 여전히 정석이라고 생각한다. 다수의 심리를 결정하는 것은 분명 제도와 구조이기 때문이다.
첫 번째로, 우리 사회가 학교에서는 물론이고 대부분의 사회적 장에서 평등보다도 능력과 자격에 따른 각종 차별을 경험하고 배우게 된다는 점에 주목해 본다. 학교에서는 노골적으로 ‘결과의 평등보다 기회의 평등이 더 옳은 이념’이라고 가르치며, 시험 성적이 안 좋은 학생, 주류의 눈밖에 난 학생을 차별하고 배제하는 것을 정당화한다. 경쟁의 논리와 부정행위가 나쁘다는 점을 가르치지만 사회적 차별과 불평등에 대해서는 말하지 않는다. 이러한 상황을 어떻게 변화시킬지, 어떻게 하면 학교나 일터나 사회 일반에서 자격을 따져묻지 않고 환대받고 평등한 존중을 받는 경험이 일반적인 것이 되도록 할 것인지, 국가에게 어떤 책임을 지게 하고 어떤 제도와 환경을 만들게 할지 고민해야 할 것이다. 우리가 이야기하는 평등이란 무엇인지, 공정한 경쟁과 무엇이 다른지 효과적으로 이야기하고 전달해야 한다는 의미이기도 하다.
이는 개인이 경험하고 참아내야 하는 고통을 줄이는 것과도 결부되어야 한다. 잠을 줄여가며 ‘노오오오오력’해야만 하는 현실, 서열화와 차별로 인한 고통 등을 감소시키는 것은 분명 제도의 개선으로 가능하다. 마치 스포츠 경기 관중들이 상당수가 일어서서 보면서 다른 사람들도 모두 일어서게 되는 것과 같은 과열된 경쟁 상황이 지금의 교육이나 일자리 구직 환경의 모습이다. 복지와 안전망을 강화하는 등 조건을 변화시켜야 ‘억울한 사람들’의 보상 심리도 약화시킬 수 있다. 그러므로 사회권에 초점을 맞춘 인권운동의 활동 방향은 물론, 인권을 기준으로 한 교육 개혁의 방향, 교육과 노동 영역에서 평가의 방식과 보상 체계 등에 대한 인권적인 관점 등을 함께 고민해 보고 싶다.
두 번째로, 결국 능력주의와 시험 체제의 배경에는 각자도생과 자기 계발의 논리가 자리하고 있으며, 이를 깨기 위해서는 물론이요, 제도를 변화시키기 위해서라도 정치적인 실천이 일반화되는 것이 필요하다는 점을 이야기하고 싶다. 능력주의에서 ‘능력’은 개인에게 속한 것으로 간주되고, 자기 계발(노력)을 통해 개인의 능력을 발전시키는 것만이 합리적이고 공정한 방법이라고 믿기 때문에 개인화된 능력을 입증하는 시험에 천착하게 되는 것이다. 그러다 보니 노동조합이나 페미니즘운동 등 사회운동적 방식, 집합적 방식, 정치적 방식을 통한 해결은 그 자체가 일종의 ‘반칙’인 것처럼 여겨진다. 또한 실제로 박근혜 대통령 퇴진 운동이나 페미니즘운동 등 사회운동 역시도 ‘편견 없이 투명하고 공정한 경쟁’을 목표나 정의인 것처럼 요구하는 경향도 없지 않았다.
따라서 산업화와 도시화가 진행되면서 끊임없이 원자화되고 각자도생하게 되어 온 삶의 조건을 고민하지 않을 수 없다. 이제는 대단히 정치적인 실천과 운동을 하면서도 ‘운동권/정치권을 배격한다’고 말하고, 비정치성을 선언하며, 조직화나 권력의 생성에 대해 거부감을 느끼는 광경도 쉽게 목도할 수 있다. 일상 속에서의 정치의 부재, 정치적 경험의 부재가 결국 시험이 평등을 대신하고 보상이 권리를 대신하게 된 원인 중 하나가 아닐까? 어떻게 하면 정치적인 경험을 일상적인 것으로 만들고 정치를 창조할지가 우리가 고민해야 할 과제일 듯싶다. 시민은 합리적인 개인이 아니라 지극히 사회적인 존재이고 연대에 의지하여 구성되는 존재이다. 대중이 ‘인적 자원’이나 ‘소비자’, 또는 ‘경주 선수’가 아닌 ‘시민’이 되기 위해서 필요한 경험은 무엇일까?
인권운동(또는 더 넓은 의미의 운동)이 어떻게 이러한 경험들을 만들어낼지, 제도를 바꾸고 사람들을 조직할지가 “인권을 시험 쳐서 받아야 하나?”라는 질문에 담긴 답답함을 해소할 수 있는 해답을 찾는 열쇠일 것 같다.


체벌이라고 하면, 벌써 십수년 전 일이지만 중학교 과학 수업 중 정기적으로 돌아오곤 했던 일종의 즉문즉답 시간이 떠오르곤 한다. 과학 교사가 학생 1명 1명에게 그 전 시간까지 배운 것 중에 아무거나 질문을 하고, 5초 안에 대답을 못 하면 손바닥을 맞는 시간이었다. 대답을 더듬거리거나 한 음절 틀리기만 해도 손바닥을 맞았다. 내 차례가 돌아오기를 기다리는 시간, 질문을 받고 5초 안에 대답하기 위해 필사적으로 뇌를 작동시켜야 했던 시간, 그 두려움과 조바심이 지금도 떠오른다. 그 시간만 되면 교실 안의 공기는 마치 손에 잡힐 듯 목에 걸릴 듯 팽팽해지곤 했다. 공기의 밀도가 바뀌었을 리는 없으니 그저 내가 숨을 제대로 못 쉴 만큼 긴장했던 것뿐이겠지만.
우스운 것은 반 이상의 학생들은 체벌을 피하기를 포기하고 그냥 맞고 말겠다는 자세로 임했고, 나는 어떻게든 한 대도 안 맞고 넘어가 보려고 열심히 외운 끝에 한 질문 한 질문 클리어할 때마다 모종의 해방감을 느꼈다는 점이다.(그래도 종종 삐끗해서 매번 하나씩은 틀리곤 했다.) 끔찍한 것은, 뭐 그런 방식으로 지식을 머릿속에 넣으려는 것 자체가 끔찍하다는 것은 말할 것도 없지만, 그 교사는 나름 열의 있는 좋은 인품의 사람이었고 스스로 그렇게 가르치는 것이 학생들을 위한 일이라고 믿었으리라는 점이다. 나는 지금도 ‘체벌’이라고 하면 그 교사의 즉문즉답 시간과 더불어 그 교사가 수업 시간에 상습적으로 자는 학생에게 쓰레기통에 물을 받아 끼얹은 사건이 떠오른다. 그럼에도 나는 그 교사에 대한 미움을 느끼지는 않는다. 아마 그것이 사적 감정 없는 ‘교육의 수단’으로서의 폭력에 가까운 형태였기 때문일 것이다.
그러나 그렇다고 해서 그 끔찍함과 내가 기억하는 충격, 두려움의 시간이 희석되는 것은 아니다. 오히려 내가 어이없어했던 체벌들 ― 2학기 개학을 했으니 정신 차리고 공부하잔 의미에서 전원 1대씩 매를 맞자던 영어 교사라든지, 체육 시간에 집합이 늦었다는 이유로 반 학생 전원을 ‘엎드려뻗쳐’ 하게 했던 체육 교사라든지 ― 보다도, 그 중학교 과학 교사의 체벌이 더 ‘아프고’, ‘굴욕적인’ 기억으로 남아 있다. 왜냐하면 그건 그 교사가 이상한 사람이거나 불합리한 사람이라 벌어진 일이 아니었으니까. 그의 체벌은 참으로 ‘효과적’이었다. 그 교사가 바라는 대로, 학생이 지정된 범위를 달달 외우고 벌벌 떨며 5초 안에 대답을 쥐어 짜내도록 통제하는 데 성공했으니까 말이다. 내가 여전히 그때를 떠올리면 지금도 조금 울먹이고 싶어지게 되었다는 것은 딱히 그 교사가 신경 쓸 일이 아니었을 것이다.
흔히 체벌 이야기를 하면 체벌을 가한 사람의 선악을 판별하고, 그 체벌이 효과적이고 정당한 것이었는지를 묻곤 한다. 감정적이진 않았는지, 심하진 않았는지, 체벌을 당한 사람이 맞을 만한 잘못을 했는지, 반성을 하게 만들었는지 등……. 그러나 체벌을 한 사람이 선량하고 합리적인 사람인지 여부는 중요한 것이 아니다. 체벌에 의해서 어떠한 결과를 얻든 그 과정 자체가 폭력에 굴복한 경험, 고통을 느끼고 그 고통을 피하기 위해 순종하고 두려워한 기억일 수밖에 없다. 그러므로 체벌이 아니라 ‘어린이·청소년에 대한 (제도화된/허락된) 폭력’이라고 부르는 것이 더 나을 것이다.
내가 어린이·청소년기를 보낸 1980년대 후반에서 2000년대 중반까지는, 정부에서는 체벌의 원칙적 금지와 교사들의 자제를 요구했으나, 그럼에도 여전히 체벌이 너무나 흔한 시대였다. 그래서 나는 나에게 폭력을 가한 학교 교사, 학원 교사, 택견 도장 사범, 그리고 아주 드물긴 했지만 부모까지도, 모두 미워하지는 않는다. 물론 나나 다른 사람들이 겪은 폭력이 정당화되는 것도 아니고 상처가 사라지는 것도 아니다. 그저 그들은 그래도 되는 사회였으니까 그런 것일 뿐임을 이해한다. 그런데, 지금은 그래선 안 되는 사회가 되긴 했던가?


"우선 학교는 감옥이다. 어떤 점에서 학교는 감옥보다 더 잔혹하다. 예컨대 감옥에서 교도관들과 교도소장은, 당연히 읽고 쓸 수 없다면 교도관도 소장도 되지 못했을 테지만, 재소자들에게 읽고 쓰기를 강요하지 않는다. 그저 무엇을 기억해 내지 못한다는 이유로 때리거나 달리 벌을 주지도 않는다. 감옥에서는 적어도 간수들이 이해하지도 못하고 관심도 없어 재소자들에게 이해시킬 수 없는, 끌리지도 흥미롭지도 않은 주제로 강연하면서 들으라고 강요하는 일은 없다. 그대가 감옥에 있다고 가정하자. 간수들이 그대의 신체에 고통을 줄 수 있을지 몰라도, 그대의 두뇌에서 일어나는 생각까지 어쩌지는 못한다. 게다가 간수들은 다른 재소자들에게 얻어맞거나 잔혹한 짓거리의 희생자가 되지 않도록 그대를 보호한다. 하지만 학교에서 아이들은 어떤 보호도 받지 못한다."


내가 살면서 중·고등학교 적과 가장 비슷한 경험을 한 것은 병역거부로 감옥에 수감되었을 적이다. 외출과 통신이 금지된 것만 더해진 (자유형(刑)의 본질이 자유와 사회적 관계의 박탈이니 그 부분이 중요한 것이긴 하겠지만) 기숙사 고등학교 생활 같았던 것이다.
조지 버나드 쇼가 저러한 글을 쓴 20세기 초반보다야, 감옥도 학교도 모두 많이 나아졌다. 그리고 적어도 한 가지 부분에서 한국의 감옥은 한국의 학교보다 낫다. 감옥에서는 수용자에게 신체적 고통을 주거나 폭력을 가하는 일이 엄격하게 금지되고 제한되어 있다. 구속구를 사용하거나 생활환경이 가혹한 징벌방에 수용자를 보내는 처벌이 있으나 일단은 불가피할 때 절차를 거쳐서 집행된다. 물론 밉보인 수용자에 대해서 편법적이고 불공정하게 구속구를 사용한 신체적 처벌을 내리는 경우 등이 완전히 사라졌다고 할 수는 없다. 그러나 적어도 그것이 발각되면 감옥 직원이나 소장이 규탄과 처벌을 받으리란 점은 확실해서, 정당한 사유와 절차를 밟으려 하고 가혹한 행위는 은폐하기 위해 애쓴다.
반면 청소년의 경우에는 어떤가. 청소년에 대한 폭력, 체벌이 법으로 금지되었다고 할 수 있는 것은 2015년에 이르러서였다. 그러나 가정, 학교, 학원 등에서 여전히 체벌이 벌어지고 이를 딱히 감추려고 들지도 않는다. 문제가 돼서 처벌을 받으면 그게 오히려 재수 없는 일이라고 여겨질 것이다. 청소년인권이 너~무 잘 보장돼서 문제이고, 체벌이 없어져서 요즘 애들이 버르장머리가 없다는 소리나 나오려나. 〈세계인권선언〉도 〈대한민국 헌법〉도, 권리 중에서 존엄성과 차별 금지의 원칙 다음에 신체의 자유가 등장하는 것은 그만큼 인간의 권리로서 기본적인 것이기 때문이다. 신체의 자유와 신체에 대한 존중이 이런 지경이니 우리 사회가 아직 청소년을 인간으로 대하지 않는 사회임을 잘 알 수 있다. 그렇기 때문에 체벌 근절부터 확실하게 이루어 내자고 하고 있는 것이다.


이렇게 법적으로 한국은 체벌 금지 국가다. (만18세가 된 고등학생에 대한 일부 체벌에 대한 법리적 공백이 없지 않으나 이 문제를 생략한다면.) 그러나 체벌이 금지되었다는 것을 아는 사람들이 얼마나 될까. 학교 체벌은 금지된 줄 아는 사람들이 많은데, 이것도 제대로 금지된 상황은 아니지만, 가정 체벌을 포함한 모든 체벌이 금지된 줄은 모르는 사람들이 반은 넘을 거다. 2016년 국가인권위원회의 의식 조사에 따르면 15세 이상 국민의 48.7%는 체벌이 허용될 수 있다고 생각한다. 의식 조사 중 최초로 금지되어야 한다는 비율이 50%를 넘긴 고무적인 결과이긴 했으나 여전히 절반에 가까운 사람들이 체벌이 허용되어야 한다고 생각한다는 점이 우울하다. 많은 소수자에 대한 폭력과 배제가 그렇듯, 체벌은 법적으로는 금지되어 있지만 사회적으로는 허용되고 있다.


그렇기에 지금 한국 사회에서 우리가 체벌거부를 선언하는 것이 중요하고 의미 있다고 생각한다. 이 선언이 결국 청소년의 신체의 자유, 인격과 존엄성을 존중받을 권리, 체벌을 당하지 않을 권리, 폭력 앞에서 두려움에 떨지 않을 권리를 입법하는 데 한 몫 하는 일이 될 것이라 믿는다. 그럼으로써 체벌이 사라지는 것은 물론, 과거에 있었던 체벌에 대해서도 돌아보고 사과하고, 예를 들어 공직자를 선출하고 검증할 때 그 사람의 체벌 전력을 문제 삼기도 하는, 그런 사회가 만들어지리라 믿는다. 입법의 완결은 국회에서 국회의원들의 표결이 아니라, 사람들의 행동으로 이루어진다.
나 역시, 학교에 인권교육이나 강의를 가서, 체벌의 흔적을 목격하거나 증언을 듣더라도, 굳이 나서기엔 부담스러워 같이 욕이나 하고 넘어간 적이 있다. 그러나 이제는 이에 대해 해결하기 위해 당사자와 함께 노력하거나, 적어도 학교에 문제 제기라도 해야겠다.
비록 나는 청소년은 폭력을 당해도 된다고 생각한 적은 없으나, 나보다 여러 모로 약한 위치에 있는 사람에게 나의 분노나 짜증을 표현할 때 물리적 위협이 되는 방식이나 폭력적 방식을 사용한 적이 있음을 고백한다. 그때도 잘못했다고 생각하고 반성한다고 했지만 다시 한 번 잘못을 곱씹는다. 체벌거부선언이 청소년에 대한 폭력을 반대하는 일이면서도, 한 발 더 나아가서는 약자에 대한 폭력을 정당화하는 나와 우리의 습관을 바꾸기 위한 실천이 되기를 바라면서.


3월의 봄소식을 산수유와 매화가 은은한 향기로 전해줍니다. 첫 주 일요일은 지부연합일달을 한마음으로 마무리 잘 하고, 둘째 주 일요일은 성주대회와 비가 촉촉하게 내려 휴식도 취하고, 목달 마무리 운동을 마치고 경비아저씨의 눈치를 받으면서 지부장님이 정성껏 마련해주신 떡국도 감사히 먹고, 동하씨가 준 화이트데이 초코렛도 고맙게 받았습니다. 함께 하며 더 정겹고 행복한 시간들이 쌓여 우리들의 훈련도 정리가 되었습니다. 셋째 주 일요일 결전의 그 날이 다가오고 있습니다. 하고자 하는 염원이 그대로 이루어질 수 있도록 다시 한 번 응원을 보냅니다. 서울동아마라톤 출전하시는 성서지부 회원분들 모두~~~ 회이팅입니다!!


멀리서 응원 해 주신 성서 가족님 덕분으로 멋진 봄소풍이 되었습니다
감사합니다 오늘도 신바람 나는 하루 되세요
서울 광화문 봄소풍 가는날... 소풍 당일 새벽 1시에 맞춰는 알람이 울리기전 30전에 눈이 저절로 떠집니다 도시락 싸서 떠나는 봄소풍! 생각만해도 기분이 설렙니다 수많은 전국의 소풍이들이 모인 광화문 일대는 축제장 처럼 들썩이고 있네요 아침 기온이 살짝 쌀쌀했지만 햇볕과 그늘. 미세먼지가 없어서 좋은 날씨가 될 것 같습니다 광화문광장을 시작으로 숭례문- 청계천 - 서울숲- 잠실대교 거체 종합운동장까지 42.195km ....! 육기화. 한종철. 김순옥. 이주호. 지용광.이경호. 서영원 .김병우. 윤영태.김영희 최용현. 이근두. 황시성. 이복원. 하희태. 배재석. 김후식.이기종. 권세연. 우태운 권경희. 김종택.유춘억. 정관택. 서정섭. 배재석(지인) .신바람 나게 소풍갔던 학생들 26명. 오늘 봄소풍 주인공은 바로 여러분 입니다 김기달님 박하스 먹어서 힘납니다 우태운님 첫 풀 완주 축하 드립니다 광화문에서 기록갱신하신 김후식님 대단합니다( 아이스크립..짱) sub-4 결실을 맺으신 권경희님 축하합니다( 식사비 찬조까지..) 멀리서 응원 해 주신 성서 가족님 덕분으로 멋진 봄소풍이 되었습니다 감사합니다 오늘도 신바람 나는 하루 되세요


봄 향기가 가득한 캠퍼스주 기다려 집니다
신바람 나는 분위기를 1년 내내 이어지기를 희망합니다 화달 싱글벙글 웃으면서 달렸던 분들.... 육기화. 한종철. 김순옥. 이주호. 유춘억. 지용광. 서영원. 김병우. 윤영태. 이근두. 이복원. 정관택. 하희태. 배재석. 김후식. 이기종. 권세연. 서성교. 우태운. 김동하. 권경희. 배상대(예비신입).... 22명입니다 물당으로 푸짐한 정선의 맛에 행복이 100배 이였습니다 김병우 전감독님 너무 감사합니다 우리지부 막뚱이(김동하님)! 첫풀하신 우태운님에게 쇠고기 꽃등심을 전달했습니다 요즘 운동하기에 딱 좋은 계절~~ 봄 향기가 가득한 캠퍼스주 기다려 집니다


「제대와 감실의 싸움」. 고 김인영 유스티노 신부가 분도출판사에서 전례에 관해 낸 소책자의 제목이다. 감실에 모셔진 성체께 지극한 존경을 드러내는 것은 좋지만, “상대적으로 성찬례의 중심인 제대와 말씀 전례의 중심인 독서대에 대한 우리의 관심은 지나치다 할 정도로 적은 것이 문제”라는 말을 그는 하고 싶었던 것이다.
성체성사가 우리 신앙의 중심이라고 말하면서도, 공동체의 성찬례 거행보다는 성체 조배에서 예수님과 하나되고자 더욱 애쓰는 신앙인은 어떤 모습일까? 아마도 말씀을 실천하기보다 는 성체 조배를 더 좋아하고, 행동하는 신앙보다는 미사 참석의 의무를 더 강조할 것 같다.
성체 신심이 최고조에 이르렀던 중세 시대라면, ‘죄인인 내가 어찌 성체를 모시겠나?’라며 영성체는 일 년에 겨우 한 번 주님 부활 대축일에 할 것이다. 또 일 년 열두 달 성체 공경으로 만족하는, 제2차 바티칸 공의회 이전의 왜곡된 신심을 가지고 미사와 성체조배에 열심일 것 같다.


이 기도에서 우리가 알 수 있는 것은 다음과 같다. 첫째, 성찬례가 그리스도의 죽음과 부활을 기념하여 생명의 빵과 구원의 잔을 봉헌하는 ‘파스카 잔치’라는 것이다. 둘째, 사제 혼자서 봉헌하는 게 아니라 “저희가 아버지 앞에 나아와 봉사하게 하시니 감사”하는, 곧 공동체의 감사 행위라는 것이다. 셋째, 그리스도의 몸과 피를 받아 모실 때 성령께서 영성체에 참여한 이들을 모두 한 몸이 되게 하신다는 것이다. 성체성사 거행은 이렇게 그리스도의 참된 몸인 교회를 자라나게 한다.


요한은 예수 그리스도의 근원적 존재성을 다루는 로고스 찬미가 첫 단락에서 그는 창조 이전부터 존재하고 있었던 로고스(말씀)로서 하나님과의 특별한 연합의 관계를 가진 신성의 존재라는 것과 그는 하나님의 창조와 구원 사역에서 하나님의 뜻을 실행한 권위와 능력의 존재라는 것을 제시했다. 요한은 특히 그 로고스 안에 있는 생명이 사람들을 구원으로 인도하는 빛이 된다는 것을 통해 그의 복음서 전체를 통해 제시한 것으로서 예수 그리스도는 하나님의 구원의 유일한 실행자라는 것을 부각시켰다.


성육신하신 로고스로서 예수 그리스도는 죄와 어두움 속에 있는 사람들에게 생명의 빛을 지속적으로 비추고 계신다는 것이다. 요한은 빛의 이러한 지속적인 활동에도 불구하고 어두움이 빛을 전혀 깨닫지 못했다는 것을 제시한다. 어두움이 빛을 깨닫지 못하는 이유는 빛을 영접하지 않기 때문이다. 요한은 어두움이 빛을 깨닫지 못한 이유를 성육신하신 로고스의 실제 사역의 결과를 통해 더 분명하게 제시할 것이다(요 1:10-11). ‘깨닫다’로 번역된 동사는 ‘이기다’(overcome)라는 의미로 사용되기도 한다.
그런 의미라면, 이 구절은 “어두움이 결코 빛을 이기지 못했다”라는 의미가 된다. 이것은 빛과 어두움의 대결에서 빛의 궁극적 승리에 대한 선언이기도 하다. 그래서 이 구절은 예수 그리스도를 통한 하나님의 구원의 역사는 거부와 반대와 배척을 경험하기도 하지만, 결과적으로 빛의 역사는 어두움을 이기고 승리하게 될 것을 선언한 것이다. 이것은 마태복음서에서 반석 위에 세워지는 예수 그리스도의 교회에 대해 음부의 권세가 결코 이기지 못한다는 예수님의 말씀(마 16:18)과 동일한 의미를 전달한다.
그런 점에서 어두움은 빛을 이해하지도 못하며 또 빛의 활동을 막지도 못한다. 요한은 빛과 어두움이라는 이분법적인 우주적 현상을 사용해 예수 그리스도의 사역과 그것에 대한 사람들의 반응을 표현했다. 요한은 하나님의 구원 사역에 있어서 로고스의 활동을 생명과 빛을 통해 상징적으로 표현한 것에 이어 성육신하신 로고스로서 예수 그리스도를 통한 구원의 계시에 대한 사람들의 반응에 관하여 제시한다(요 1:9~13). 요한은 로고스의 우주적이며 영원한 국면으로부터 로고스의 성육신으로 말미암아 역사의 현장에서 구체적으로 일어난 사건의 묘사로 진행한다.


“세상에 와서 각 사람을 비취다”라는 말은 로고스의 성육신과 세상에서 그것의 활동을 가리킨다. 예수 그리스도 자신이 “나는 빛으로 세상에 왔다”고 선언한다(12:46). ‘비취다’는 말은 “내적으로 조명하다, 교육하다, 혹은 지식을 제공하다”라는 의미를 갖는다. 참된 빛이 각 사람에게 비췬다고 하여 모든 사람들이 그 참된 빛을 알 수 있는 자연적 능력을 갖고 있다고 말하는 것은 아니다. 다음 절(요 1:10)에서 언급된 “세상이 그를 알지 못했다”는 것은 그 빛에 대한 자연적이고 보편적 지식이 있는 것이 아님을 가리킨다. 그 이유는 예수 그리스도를 영접한 사람들에게만 하나님의 자녀가 되는 권세가 주어지기 때문이다. 요한복음서에서 빛은 구원의 기능 뿐 아니라 심판의 기능을 갖는다. 빛은 그것에로 나오는 사람들에게는 생명의 길이 되지만, 그것을 거부하는 사람들에게는 심판으로 다가온다.


예수 그리스도는 세상을 구원하기 위하여 왔지만, 그 구원에 참여하든지 혹은 참여하지 못하는 것은 빛을 대하는 각자의 선택에 달려있다. 빛을 영접하는 사람에게는 구원이 주어지지만, 그것을 거부하는 사람은 여전히 이 세상의 임금 아래 남아있기를 선택하는 사람이다. 그래서 그 사람은 구원을 받지 못하고 심판을 받는 자로 남아 있는 것이다. 예수 그리스도의 오심의 목적은 모든 사람으로 하여금 믿고 구원을 얻게 하려는 것이다(17:21, 23). 그러나 그의 사역의 결과는 그를 알지 못하는 사람들과 거절하는 사람들을 낳게 된다(1:10; 14:17; 17:25).


좋아 날뛰는 풍원이를 바라보며 우갑 노인이 말했다.
풍원이가 윤 객주를 따라 충주성 내 상전에 온지 일 년 만에 장사를 배우기 시작했다. 풍원이가 상전에서 주로 하는 일은 전과 창고를 오가며 전에 진열할 물건들을 나르거나 떨어진 물건을 채워놓는 일이었다. 또 전에 없는 물건을 원하는 손님들에게 창고에서 찾아다주는 것이었다. 언뜻 생각하면 단순한 것 같았지만 그가 그렇지 않았다. 윤 객주 상전에는 열 칸이 넘는 큰 물산창고만 십여 개였고, 대여섯 칸에서 두세 칸짜리까지 고만고만한 물산창고는 삼십 여개도 넘었다. 그런 물산창고가 상전 곳곳에 흩어져있었고, 그 속에 쟁여져 있는 물목은 헤아릴 수가 없을 정도로 그 종류가 많았다. 그런 지경이니 일 년밖에 되지 않은 풍원이가 물목을 일일이 파악하는 것은 애당초 불가능했고, 어떤 물산이 어느 창고에 있는지 익히는 것만도 힘들었다. 청풍장에서 단순하게 채마 종류만 팔던 풍원이는 상전에 진열된 물목만 해도 가짓수가 많아 눈이 휭휭 돌아갈 지경이었다.


풍원이가 물산창고로 달려갔다. 그래도 한 해 동안 허드렛일을 하며 창고도 보아온지라 바깥양반들이 쓰는 물품들이 어느 창고에 보관되어있는지는 대충 알 수 있었다. 우갑노인이 망건통을 가져오라는 말에 자신도 모르는 사이에 발이 생활용품 창고로 향하고 있었다. 그제서야 풍원이는 우갑 노인이 허드렛일부터 배우라고 한 까닭을 알았다. 문제는 창고 문을 들어선 다음이었다.
창고 안에는 바깥양반들이 쓰는 물품은 물론 안사람들이 쓰는 물품들이 그냥 쌓여있었다. 문갑, 책상, 연상, 사방탁자, 경대, 가께수리, 함, 반닫이 같은 가구에서부터 장죽, 담배합, 담배대꽂이, 재떨이, 타구, 요강, 여의, 등대, 화로, 인두, 인두판, 부삽, 화젓갈, 등잔, 바느질고리, 실궤, 자장궤, 문서궤, 횃대……가 첩첩했다. 그 속에서 풍원이가 겨우 망건통을 찾아 부리나케 상전으로 달려갔다.


매일 버스를 타고 출퇴근을 한다. 출퇴근 시간과 늘 잘맞는 버스는 마침 300번으로, 번대동과 하귀를 오가는 이 버스에는 제주시내에 유일한 저상버스가 포함되었다.
저상버스 300번이 매번 같은 시간에 다니는 것은 아니지만 종종 버스정보 안내기기에 ‘저상버스’ 신호를 달고 들어오는 것을 이용한 적이 있다. 제주장애인인권포럼에서 장애인정책과 시설에 대한 모니터링을 담당하고 있어 이렇게 버스를 이용할 때마다 정류장접근부터 버스에서 내리기까지의 과정을 이전보다 유심히 지켜보게 되었다.
과연 제주시내 저상버스는 그 도입취지에 맞게 교통약자들도 편하게 이용할 수 있을까라는 질문을 스스로에게 해봤을 때 나온 답은 ‘아니다’였다.
얼마 전 제주장애인인권포럼에서는 도시환경 모니터링의 일환으로 제주시내 버스정류장 현황을 점검하였다. 약 2,000개의 버스정류장을 모두 조사한 것은 아니고 그 중 제주시 유일한 저상버스노선인 300번 버스 구간과 현재 시행중인 대중교통 우선차로제 노선에 있는 버스정류장에 대해서만 행해졌다. 버스정류장시설에 대한 모니터링이었지만 크게는 교통약자의 이동권과 관련된 것이고, 모니터링 대상도 저상버스 운행노선에 대해 이루어졌으므로 제주시내 교통약자의 저상버스 접근권 자체에 대한 이야기가 나오지 않을 수 없었다. 모니터링 단원들과, 또 여러 활동가들과 의견을 주고받았지만 안타깝게도 대부분은 ‘이야기할 만큼의 내용조차 없다’였다.
전국에서 저상버스 운행율이 최하위인 제주도. 저상버스 이용환경에 대해 논하기 전에 우선 절대적으로 그 수가 부족하다. 제주도에는 2018년을 기준으로 68대의 저상버스가 운행하고 있다. 그나마도 그중 65대가 서귀포시에서 운행 중이며, 제주시에는 단 3대밖에 다니지 않는다. 제주도는 대중교통체계개편 이후에도 교통약자를 배려한 대중교통체계를 마련하지 못한 점을 여러 차례 지적받았다.
관계당국은 저상버스를 늘리기 어려운 이유로 연료문제나 버스업체의 운영기피 등을 언급하고 있지만 이 문제에 대해 지적받은 기간이 오래된 것에 비해 문제해결에 적극적이지 못한 태도를 보였음을 부정할 수 없을 것이다.
그래도 이번 대중교통체계개편과 향후 개선방향 발표를 지켜보며 앞으로는 다른 행보를 보여줄 것을 기대한다. 최근에는 저상버스 도입의 필요성에 대해 인정하며 2021년까지 전체 시내버스 중 32%를 저상버스로 보급하겠다는 목표를 설정했다고 한다. 이제까지 저상버스를 도입하기 어려운 이유고 꼽았던 버스연료에 대한 문제를 애월항 LNG기지 건설을 통해 해결하고 저상버스 도입문제에 대해 차근차근 검토해나갈 예정이라고 밝혔다.
저상버스가 다니더라도 그 버스를 이용할 수 있는 환경이 갖추어지지 않으면 휠체어 장애인을 비롯한 교통약자가 이용할 수 없다. 인권포럼에서 버스정류장 모니터링을 통해 지적한 버스정류장 구조문제와 점자블록 미비 등이 그 예이다.
승객의 모든 승하차 과정은 인도에서 이루어져야 하고 동시에 여러 대의 버스가 도착하면 순차적으로 승하차 구간에서 멈춰 버스 승하차가 이루어져야 한다. 그러나 버스탑승객들의 급한 일정과 승강장의 구조적인 문제로 현실적으로 그렇지 않은 경우가 많다. 승하차 구간이 아닌 곳에서도 문을 열어 사람들이 오간다. 그나마 인도와 차도 사이에 방해물이 없는 곳이면 다행이다. 버스를 타고 내릴 때의 시간을 조금이라도 아끼려고, 환승하려는 버스를 놓칠 까봐서 등 바쁜 일정 때문에 버스 운전자나 이용자 모두 안전상 이유를 고려하기 어렵다.
휠체어 장애인과 같은 교통약자라면 상황은 더욱 어렵다. 버스정류장 규모가 작고 정류장 옆으로 펜스나 큰 화분과 같은 장애물이 있어서 교통약자가 버스 승강장을 통해 각각 승하차하는 것이 구조적으로 어렵다. 저상버스의 경우 도로와 보도 사이에 높이차이가 커서 경사대 리프트가 수평하게 내리지 못하는 것도 문제이다.
또 저상버스 운행노선에 위치한 버스정류장 중 절반이상은 점자블록이 적절하게 갖춰지지 않았다. 제주한라병원 버스정류장은 주변에 큰 병원이 있고 교통량이 많지만, 점자블록이 아예 설치되지 않아 교통약자가 대중교통을 통해 접근하기 어려운 상황이다.
향후 저상버스가 확충되더라도 버스를 이용할 수 있는 편의시설이 부족하면 빛 좋은 개살구밖에 되지 않는다. 저상버스의 수를 늘리는 것도 중요하지만 그에 함께 교통약자들이 대중교통을 이용할 수 있는 전반적인 도로환경을 조성할 수 있기를 바란다.
또 그 대중교통을 이용하는 승객들과 운전자들도 교통약자를 배려할 수 있는 태도를 갖추고, 지자체에서도 끊임없이 그에 대한 교육을 통해 함께 할 수 있는 사회분위기를 만들어가기를 희망한다. <고혜원 / 제주장애인인권포럼 >


지난 2일 10회 방송에서는 손민수(윤지원)가 홍설(김고은)을 향한 마지막 발악을 끝으로 학교를 떠나는 장면이 전파를 탔다. 학교에 있는 내내 홍설에 대한 자격지심으로 괴로워하던 민수는 홍설이 보는 앞에서 홍설의 사자인형을 밟고 지나가며 악감정을 드러냈다. `발암`의 발단이 됐던 사자인형을 무참히 밟는 장면은 민수와 홍설의 감정의 골을 절정으로 이끌고 가는 계기가 됐다.
그러나 민수의 발악은 유정(박해진)의 계략으로 모두 물거품이 되고 말았다. 민수의 휴대폰 속 홍준(김희찬)을 본 유정이 학교로 홍준을 불러들였고 홍준을 남자친구라고 속여왔던 민수의 거짓말이 전부 들통나게 된 것. 하지만 민수는 이 또한 홍설의 짓이라 여기고 홍설의 멱살을 잡는 모습으로 발암캐릭터의 끝을 보여줬다. 자신이 가지지 못한 모든 것을 가진 홍설에게 울분을 토해내는 민수의 마지막 발악은 홍설을 향한 민수의 피해망상이 절정으로 폭발하는 순간이었다.
극 초반 손민수는 매사 자신감 없고 소심한 모습으로 학교의 있는 듯 없는 듯한 유령 같은 존재였다. 곤경에 처한 홍설에게 호의를 베풀기도 했지만 자립심도 약하고 의존성 강한 캐릭터의 전형을 보여주며 홍설을 따라 하기 전부터 시청자들의 짜증을 슬슬 유발해왔다. 이어 홍설에 대한 동경으로 시작된 민수의 홍설 코스프레는 주변인들의 입김으로 인해 자격지심으로 번졌고 쉽게 용서 받지 못할 상황까지 치닫게 된 후에야 결국 스스로 학교에 모습을 드러내지 않는 장면으로 막을 내렸다.
원작에서도 최고의 ‘발암녀’로 캐스팅부터 많은 관심을 받아 온 손민수 역은 윤지원의 리얼한 ‘짝설’ 연기로 더욱 그 존재감을 발휘했다. 신예임에도 불구하고 연기를 하기에 부담스러울 법한 ‘발암캐릭터’를 강렬하게 표현해내 시청자들의 짜증과 욕을 유발했지만 이는 그만큼 현실감 넘치는 연기력으로 캐릭터를 잘 소화해 냈다는 호평으로 이어지며 높은 관심을 받고 있는 중이다.


국제약품 관계사인 국제피앤비(대표 남태훈)에서 런칭한 미국의 대표 유기농 브랜드인 `이오프로덕트 이오에브리원` 라인 제품이 온라인 판매에 이어 유명백화점에 입점하면서 오프라인 시장에서도 본격적인 판매에 들어갔다.
지난해 9월 GS샵 온라인 종합몰에서 런칭한 `이오프로덕트 이오에브리원`은 런칭 당시 소비자들의 폭발적인 반응으로 7일 만에 완판 됐으며, 그 여세로 대형 온라인 종합몰들에 입점 되면서 꾸준한 판매를 이어가고 있다.
기대 이상의 인기몰이가 이어지면서 작년 12월부터는 롯데백화점, 신세계백화점, AK백화점들의 전국 주요매장에 입점해서 판매중이며, 프리미엄 푸드마켓인 SSG매장에서도 판매를 진행하고 있다. 또한 4월중에는 현대백화점, 갤러리아백화점 전국 주요매장에도 입점을 하여 판매할 예정이다.


국제약품은 `레티움정`을 주요 관심품목으로 선정하여 전사적인 움직임을 통해 기존 국제약품의 대표품목인 타겐에프 연질캡슐을 잇는 차세대 블록버스터 제품으로 성장시킨다는 계획이다.
레티움정은 도베실산칼슘수화물을 주성분으로 하는 제품으로서, 모세혈관 취약성 개선과 혈액과 혈관기능 정상화를 통해 당뇨병성 망막병증 및 모세혈관장애의 안과질환 치료 효과 뿐만 아니라 항진된 모세혈관 파열과 투과장애를 수반하는 혈관손상, 혈전후 증후군, 말초울혈성부종, 정맥기능부전에도 효과적인 제품이다.
당뇨병 합병증으로 망막의 미세혈관이 손상되었을 때에 나타나는 당뇨병성 망막병증은 합병증 중에서 가장 무서운 것으로, 세계 각국의 실명 원인 중에서 높은 비중을 차지하고 있다.
당뇨병 경력이 30년 또는 그 이상되는 환자의 약 90%에서 발생되며, 15년 전후일 경우에는 발병율이 약 60~70%에 이르는 유병률이 높은 질환군으로서 시야 흐림이나 시력저하를 초래하게 된다.
레티움정은 기존 제품과의 차별성과 질환 환자의 약제비 부담을 줄이기 위하여 보험약가를 자체적으로 인하하여 179원/정을 시판을 계획하고 있으며, 포장단위를 추가(120T/PTP)하여 환자들의 편의성도 향상 시켰다.
회사 관계자는 “안과영역에 지속적인 R&D 투자를 통해 신제품을 출시하는 국제약품은 레티움정 발매로 환자의 선택 폭을 넓혀 주어 국민 건강에 기여하며, 기존 안과 치료제 영역을 탄탄히 다지겠다”고 밝혔다.


안재만 부사장은 “전년도와 마찬가지로 올해에도 세계경제의 불확실성과 영국의 브렉시트 결정, 미국의 도널드 트럼프 대통령 당선, 국내 대통령 탄핵 등의 불확실성으로 인해 투자 및 소비 침체, 미국 정부의 보호주의적 통상정책 및 금리인상, 미국과 일본은 지난해와 비슷한 성장률의 예상과, 중국 및 신흥국은 둔화된 성장세가 지속될것으로 예상된다”고 말했다.
특히 지난해의 불확실성이 올해도 지속될 것으로 예상되어 제약시장도 전년에 실시된 의약품 일련번호 실시, 청탁금지법(일명 김영란법), 약가인하 등 어려움이 있었고, 올해에는 의약품 일련번호가 도매상으로 확대 시행되므로 어려운 한해가 예상된다고 덧붙였다.
그는 그러나 “그럼에도 불구하고 국제약품 실적은 별도 재무재표 기준으로 매출액 1,150억원, 영업이익 39억원, 당기순이익 8억원을 달성했으며, 매출은 전년대비 3% 증가했고, 영업이익과
당기순이익은 흑자로 전환됐다”고 강조했다.


여기에 회사 영업사원을 포함해 임직원들과 SNS를 통해 끊임없이 소통하고 있다. 지점순회를 통한 오프라인 소통도 이어지고 있다.
그는 “직원의 경쟁력이 회사의 경쟁력이라 생각한다”며 “임직원 한사람 한사람이 국제약품을 구성하고 있고, 이로 인해 회사의 비전이 달성될 수 있고, 회사의 연속성이 유지될 수 있다고 생각한다”고 말했다.
이를 위해 남 사장은 작년 흑자 전환이후 목표달성에 대한 보상으로 KJPS(국제약품 이익분배제도)를 제약업계 최초로 도입해 지난 1월 임직원에게 이익금 일부를 성과금으로 지급하기도 했다.


2015년 대표이사 취임후 장기적으로 전 직원이 공유할 수 있는 비전이 필요하다고 생각하였고, 그 전에 조직 재설계, 재설계 후 재진단, 전략수립, 실행 순으로 운영하여 거시적으로 이 역할을 수행하는 컨트롤타워 (기획조정본부)를 설립한 뒤 커뮤니케이션실과 관리본부의 수많은 노력끝에 보수적인 조직문화를 개선하고, 성과관리제도 변화, 교육투자와 핵심인재 보상관리라는 내부 전략을 훌륭하게 세웠다고 생각한다.
지난해는 비전선포식을 열어 장기적인 비전인 ‘가치를 디자인하여 건강한 세상을 만든다.’ 로 변경했는데 이는 절대 숫자가 들어가면 안 되는 비전임을 강조했다.


올해 신제품들 역시 눈에 띄게 개선되어 론칭을 하게 되는데 2000년 이후 처음으로 해외 특허제품을 도입하게 되며 퍼스트제네릭과 경쟁성있는 제품들이 올해 1분기 이후에 출시될 예정이다.
매출과 이익의 저조로 판매 중단한 과거의 제품들을 선별하여 원료제조원을 추가하고 공정개선을 통하여 이익을 개선한 후에 재 론칭할 전략을 갖고 있다.
내과, 정형외과, 비뇨기과 계열에 보다 집중하여 올해 목표를 달성할 예정이다. 개인적으로는 올해가 국제약품 대표이사 사장으로 시작하는 첫 번째 연도에 해당됨에 따라 매우 중요하고 의미있는 해이기도 하기 때문에 꼭 매출 및 이익목표를 달성하기 위해 노력하겠다.


현재 황반변성 치료제로 시장에서 판매되고 있는 약물은 습성황반변성 치료제로 비호감성 안구내 주사법으로 투약되고 있고, 건성황반변성 치료제는 전무한 실정이다.
국제약품은 건성황반변성 질환을 치료하기위한 약물을 first-in-class로 개발하고 있다. 개발 약물은 시신경세포의 죽음을 직접 차단해 시력손상을 억제하는 기전으로, 비호감성 안구내주사법을 탈피한 점안제형이다.
또 현재 시장에서 판매되고 있는 소염진통제는 위장관계 및 심혈관계의 부작용을 안고 있지만 심한 통증을 막기 위해 복용이 불가피하다.


◆글로벌 진출 현황 및 미래전략=국제약품의 향후 해외 수출은 지금까지의 중국과 동남아 지역에 국한하였던 것을 중동국과 유럽, 아프리카대륙으로 확장할 계획을 세우고 있다.
현재 매출액의 5% 수준에 머물러 있는 총매출 대비 수출 점유율을 2020년까지 매출액의 15%이상으로 끌어올릴 수 있는 목표를 정하고 실행될 수 있도록 해외 수출부문의 인력과 설비에 투자하고 있다.
현재 전세계 헬스케어 산업의 성장은 고속 성장중에 있으며 특히 중동과 아시아 지역은 2020년까지 미국과 유럽에 비해 월등히 높이 성장할 것으로 예측된다.
섬세한 경영분석을 통해 선정한 국가에 대한 거시적 경영환경 분석을 철저히 하고, 해당 국가의 심리파악과 현지화에 대한 노력, 그리고 환율변동이나 정부에 대한 정책도 지속적으로 분석해야 한다.
이란 제약사들과의 MOU 체결, 중국, 대만을 타깃으로 동결건조기 설비 도입으로 인한 플로목세프 수출은 빠르면 2018년 하반기부터 가능해질 것으로 전망된다.
아시아의 장점은 서방국가에 비해 파트너십을 맺기가 더욱 수월하다. 직접 대표이사가 나서서 유대관계를 맺는다면 모든 것이 가능하리라 생각된다.
이러한 의약품 수출을 뒷받침하기 위해 GMP 생산 시설을 계속적으로 보완하고 있다.
이미 지난해 11월 경인식약청으로부터 PIC/S(의약품 실사상호협력기구) 규정에 적합한 의약품 제조 및 품질관리기준 적합판정서를 취득했다.
그리고 지난해 약 35억원을 투자한 동결건조기가 올해 하반기에 추가로 도입되면 중국, 일본 등에 항생제 수출이 가속화 될 것으로 예상된다.


아직은 매출과 이익이 당초 기대에 못 미치지만 그 동안 쌓은 유통망과 마케팅을 활용하면 충분히 매출과 이익에 기여 할 것으로 기대하고 있다.
특히 화장품에 주력하고 있는 국제P&B는 지난해 러시아 현지 법인을 설립하여 러시아는 물론 유럽 수출을 위한 교두보를 마련했다.
◆리베이트 척결을 위한 자정노력=글로벌 제약회사로 자리매김하기 위해서는 당연히 거래처와의 리베이트를 척결해야 한다.
과거에는 제약기업이 살아남기 위해서 리베이트를 할 수 밖에 없었다면, 제도와 법규와 제약환경이 바뀐 현재와 향후에는 기업이 생존하기 위해서는 리베이트를 하지 말아야 하는 시대라고 생각한다.
국제약품은 다른 제약회사와 마찬가지로 수년전에 국제약품 자율준수프로그램을 운영중에 있으며, 신입사원 교육시부터 CP교육프로그램을 탑재하여 준법경영과 투명한 업무 수행을 하도록 계속 강조하고 있다.
기존 직원 특히 영업 MR들에게 매년 연초와 반기 마감 후에 CP관련 교육을 법령과 사례를 위주로 변호사를 초빙해 실시하고 있다. 물론 올해 1월에도 영업 MR를 대상으로 CP교육과 준법 실천 서약식을 한바 있다.


캐나다 중앙은행은 지난 10월 기준금리를 1.75% 동결했습니다. 이는 2008년 12월 이후 가장 높은 수치이며 현 경제 상황에 적합하다고 여겨졌습니다. 하지만 폴로즈 총재가 글로벌 경제침체와 미중 무역갈등의 상황 속에서 "캐나다 경제가 회복하는 것은 쉽지 않다는 것을 유의해야 한다"고 발언했습니다. 미중 이슈는 최근 성과를 거두는 데 성공했지만 캐나다 경제는 여전히 혼조세를 보이고 있습니다. 통화정책 관계자가 얼마나 낙관적인 태도를 보일지 이번 주 수요일에 확인하세요.


남유럽의 발칸반도를 바탕으로 유럽, 북아프리카, 아시아의 교차점에 위치한 국가로, 알바니아와 북서, 북마케도니아, 불가리아와 북쪽 국경을 맞대고 있으며, 동남쪽으로는 터키와 접한다. 그리스 본토의 동쪽에는 에게해, 서쪽에는 이오니아해가 위치하며, 남쪽에는 크레타만과 지중해가 흐른다. 동쪽과 남쪽에는 1,400여 개에 달하는 섬과 바위가 흩어져 있다. 대표적으로 크레타섬, 로도스섬, 산토리니섬이 위치한 키클라데스 제도 등이 있다. 해안선 길이는 13,676 km (8,498 mi)로 지중해 지역에서는 가장 길고, 세계에서 11번째로 길다. 그리스는 냉전시기 공산주의 국가들과 인접하였고, 가상적국이던 터키의 영향으로 인하여 발칸 반도에서 강력한 군사력을 보유한 편으로, 그리스군은 유럽에서도 강한 편의 군사력을 유지하고 있다.
제2차 세계 대전 이후부터 1973년 그리스 군사 정권이 무너지기 전까지는 연평균 7%의 고속 성장을 이루어 그리스의 경제 기적이라 불린다. 그 뒤 성장세는 꺾였으나 경제 성장률은 남유럽에서 높은 편에 속했으며, 1인당 국민총생산도 1949년에는 프랑스의 40%밖에 되지 않았으나 2008년에는 98%에 달할 정도로 성장하였다. 하지만 실제 국민의 소득은 크게 진보된 점이 없어 현재 최저 임금은 시간당 3.5유로로 프랑스의 8.9유로의 절반도 되지 않고 평균 소득도 절반을 조금 상회하는 수준이다. 1인당 GDP는 만달러를 넘어서 17,000달러 수준이다.[1]
현대 그리스는 고대 그리스 문명에 뿌리를 두고 있으며, 비잔티움 제국 시대 그리스인들의 후손이다. 근대까지는 그리스인 대신 로마인이라는 명칭을 주로 사용하였으며 현재에도 그리스에서 로마인들이라 함은 자기 자신들을 가리킨다. 민주주의와 서양 철학, 올림픽, 서양 문학, 역사학, 정치학, 수많은 과학적ㆍ수학적 원리, 희극이나 비극 같은 서양 희곡 등 서양 문명의 발상지이다.


고대 그리스의 문명은 에게 문명, 미노스 문명과 그 뒤를 이은 미케네 문명에서 시작되었다. 도리스인의 침입으로 인한 암흑 시대를 거친 이후 아테나이, 스파르타 등 일종의 '도시국가'인 폴리스가 형성되었다. 대표적인 폴리스 중 하나인 아테네는 정치적으로는 민주 정치를 발전시켰으며 경제적으로는 상업과 해상무역에 주력했다. 또 다른 대표적인 폴리스 스파르타는 군국주의적 정치 체제를 취했으며 상업보다는 농업에 치중했다.
아테네와 스파르타가 세계사의 전면에 등장한 것은 페르시아 전쟁 때였다. 기원전 5세기 초 오리엔트를 통일한 페르시아의 세 차례 공격을 모두 막아낸 뒤 전쟁 승리의 주역인 아테네는 델로스 동맹의 맹주로써 번영을 누렸다. 이를 마땅치 않게 여겼던 스파르타는 역시 펠로폰네소스 동맹을 맺은 뒤 아테네와 대립했다. 마침내 기원전 431년에 아테네와 스파르타 간의 펠로폰네소스 전쟁이 발발하여 기원전 404년까지 약 30여 년 간 이어졌다. 전쟁은 스파르타의 승리로 끝났고 스파르타는 그리스 지역의 패권을 차지했지만 오랜 전쟁으로 인해 쇠약해진 후였다. 스파르타는 결국 테바이에 패권을 내주었고 이후 오랜 전쟁으로 쇠퇴하게 된 그리스는 북방의 마케도니아에게 정복당하였다.
마케도니아의 알렉산드로스 대왕은 그리스 폴리스들을 완전히 진압한 뒤 페르시아 원정에 착수하여 페르시아를 정복하고 인더스강까지 진출했다. 하지만 알렉산드로스 제국은 알렉산드로스가 32세의 젊은 나이로 사망한 뒤 분열되고 말았다. 이후 휘하 장군들이 세운 왕조들은 모두가 로마 제국에 편입되었다.


1453년 오스만 제국이 콘스탄티노폴리스를 함락하여 비잔티움 제국은 멸망했다. 오스만의 지배 직전에 그리스의 지식인들이 서유럽으로 이주하면서 고대 그리스의 지적 유산을 전해주면서 서유럽 르네상스에 중요한 역할을 했다. 오스만 제국의 지배 하에서 이슬람교 개종은 원칙적으로 자유였으며, 개종을 거부한 그리스도 교도들은 비잔티움 시대의 농민이나 봉건제하의 농노보다 조금 나은 생활을 감수해야 하였다.[2] 그렇지만 오스만 제국의 밀레트 제도 덕분에 그리스 정교를 믿는 본토인들은 오스만 제국의 타지 사람과 섞이지 않고 결속을 유지하며 이후 현대 그리스의 정체성을 창출할 수 있었다. 1453년부터 독립할 때까지 그리스는 역사에서 개별국가로 존재하지 않았다.


1821년부터 1829년까지 오스만 제국에 맞서 싸운 그리스 독립 전쟁의 결과, 런던 의정서에 의해 신생 그리스가 독립을 인정받았다. 1827년에 이오니아 제도의 그리스 귀족 요안니스 카포디스트리아스가 새 공화국의 통치자로 선출되었으나 그가 암살당하자, 강대국들은 1832년에 왕정을 세우고 바이에른 왕국의 오톤을 국왕으로 옹립하였다. 1843년에 입헌군주제를 요구하는 무장봉기가 일어나자 오톤은 헌법과 대의제 의회를 승인했으나, 영국 등 열강에 기댄 나약한 권위주의 통치자로서 결국 1862년 10월에 폐위되었다.


1863년에 덴마크 왕국의 빌헬름 공이 요르요스 1세로 왕위에 올랐으며, 영국은 그의 즉위 선물로 1864년에 이오니아 제도를 그리스에 할양하였다. 1877년, 그리스의 경제 발전에 공헌한 그리스 정계의 거물 하릴라오스 트리쿠피스는 왕권을 억누르고 의회 과반의 지지를 획득한 사람이 총리가 되는 원칙(dedilomeni)을 확립하였다.
독립 당시의 그리스의 영토는 아테네 일대와 펠로폰네소스반도 등에 국한되었으나, 1881년에 그 북쪽의 테살리아 지방까지 확장되었다. 그리스는 1912년부터 1913년까지 치른 발칸 전쟁의 결과로 마케도니아와 이피로스, 크레타섬 등을 차지하였고, 제1차 세계대전에서 패전한 불가리아로부터 1919년에 서트라키아를 할양받아 현재의 국경을 거의 완성하였다. 이후 제2차 세계대전에서 패한 이탈리아로부터 1947년에 로도스섬 등 도데카니사 제도를 할양받았다.


국론 분열, 추축국 점령기의 그리스 문서도 참고하십시오.
제1차 세계 대전을 앞두고, 외교 정책을 놓고 국왕 콘스탄티노스 1세와 카리스마적인 총리 엘레프테리오스 베니젤로스 사이의 갈등으로 그리스 정계는 양분되었다. 제1차 세계 대전 직후에 그리스는 무스타파 케말의 터키 민족주의자들과 전쟁을 벌였고, 로잔 조약에 의한 두 나라 사이의 인구 교환으로 약 150만 명의 그리스 피난민이 소아시아에서 그리스로 밀려들어 왔다. 한편, 약 50만 명의 무슬림이 그리스에서 추방당했다.
1923년부터 12년간 공화제가 실시되었다. 1940년 10월 28일, 파시스트 이탈리아가 그리스에 항복을 요구했으나 그리스의 독재자 요안니스 메탁사스가 거부하여 그리스-이탈리아 전쟁이 발발했다. 그리스는 이탈리아군을 알바니아로 몰아내어 추축국에 대한 첫 지상전 승리를 연합국에게 안겨주었다. 그러나, 이 전쟁 직후 이탈리아와 연합한 나치 독일이 재침공하여 1941년 4월 말에 그리스 영토의 대부분이 독일군에게 점령되었다. 독일 점령군에 대한 그리스 저항군의 저항은 제2차 세계대전이 끝날 때까지 계속되었다.


그리스 내전, 그리스 군사 정권 문서도 참고하십시오.
제2차 세계대전 종전 2년 후인 1947년 그리스 북부에서 왕정에 반대하는 공산주의 게릴라의 반란이 일어났으나, 2년 만에 진압되었다. 그리스는 마셜 계획으로 전후 복구를 이루고 냉전이 종식된 1990년대 초까지 좌파 세력이 전반적인 열세에 있었음에도, 30여 년간 군부세력의 쿠데타 등 정정 불안과 전쟁, 그로 인한 경제적 어려움, 좌우파 간 심각한 사회 갈등을 겪었다.
1963년부터 파리로 망명했던 콘스탄티노스 카라만리스 전 총리가 돌아온 것이 메타폴리테프시의 시작이었다. 1967년 4월 21일, 선거를 통해 합법적으로 등장한 사회주의 정권을 두려워한 우파 세력을 등에 업고 미국의 지원을 받은 요르요스 파파도풀로스 장군이 쿠데타를 일으켰으며, 1973년 스스로 대통령으로 취임하였다. 그러나 1973년 아테네 종합기술학교 시위로 정권은 타격을 입었다. 1974년 7월 20일 디미트리오스 요안니디스 장군이 역(逆)쿠데타를 일으켜 독재자가 되었지만 터키가 키프로스 섬을 침공하자 정권은 붕괴되었다.
1974년 8월 14일, 그리스군은 터키의 북키프로스 점령에 항의하고자 북대서양 조약기구의 통합 군사 기지에서 철수했다.
1974년 그리스 국민 투표를 통해 왕정이 폐지되고 1975년에 민주적인 공화국 헌법이 발효되었다. 그리하여 마지막 국왕 콘스탄티노스 2세가 폐위되었다. 그러는 사이 안드레아스 파판드레우는 콘스탄티노스 카라만리스의 신민주주의당에 맞서 범그리스 사회주의 운동을 창당하여 이후 그리스의 양당 정치 구도를 이루었다.
그리스는 1980년에 다시 북대서양 조약기구에 가입했다. 1999년 여름에 그리스와 터키 두 나라를 강타한 지진 이후로 지난 십여 년간 양국 관계도 상당히 호전되었다. 오늘날 그리스 정부는 터키의 유럽 연합 가입 노력을 적극적으로 지원하고 있다.
그리스는 1981년 1월 1일 유럽 연합에 10번째로 가입했고, 그때부터 경제 발전을 이어가고 있다. 유럽 연합의 기금과 늘어나는 관광 수입, 해운업과 성장하는 서비스 부문 덕분에 기업과 인프라에 광범위한 투자가 이루어져 그리스의 생활 수준은 전례없이 높아졌다. 2001년 유로화가 도입되었고, 2004년 아테네 올림픽도 성공적으로 치렀다. 2008년에는 경찰의 총격으로 시민이 사망한 사건에 분노한 시민들에 의해 반정부 시위가 일어났다.[3]


그리스는 발칸반도의 남단에 위치해있다. 그리스 본토 남쪽에는 펠로폰네소스반도가 있으며 그 사이에 코린토스 지협으로 운하가 있다. 해안에는 에게해의 크레타, 에비아, 레스보스섬, 히오스섬, 도데카니사 제도, 키클라데스 제도, 스포라데스 제도가 있으며 이오니아해에도 섬이 많다. 그리스는 세계에서 열 번째로 해안선(14,880km)이 긴 나라이다. 육지 국경선은 1,160km이다.
그리스의 4/5는 산지나 구릉으로 되어있어 유럽에서 가장 산지가 많은 나라이다. 유사 이래 그리스 문화의 중요한 장소였던 올림포스산에서 가장 높은 미티카스봉은 높이가 그리스에서 가장 높은 2,917m에 이른다. 한때 신들의 옥좌로 여겨지던 이 산은 오늘날 등산가 사이에서 인기가 매우 높다. 서부 그리스 지역에는 호수와 습지가 많으며 핀도스산맥이 있다. 핀도스산맥은 발칸의 디나르알프스산맥의 연장으로, 가장 높은 스몰리카스봉은 높이가 2,637m이다. 비코스 아오스 협곡은 장대한 모습으로, 스포츠 매니아들의 인기있는 행락지이다.


산계는 중앙펠로폰네소스를 지나 에게해 남서쪽의 키티라섬과 안티키티라섬으로 이어져서 크레타섬에서 끝난다. 에게 해의 섬들은 과거 그리스 본토에 속했던 지금의 해저 산맥의 봉우리들이다. 핀도스산맥는 높고 가파른 봉우리로 유명하며, 협곡과 다양한 카르스트 지형을 보인다. 특히 정교 수도원이 많은 메테오라에는 높고 경사가 급한 바위 지형으로, 해마다 수많은 관광객들에게 놀라운 경험을 안겨준다.
그리스의 강들은 대부분 얕고 계절에 따라 말라서 항해에 부적합하다. 가장 긴 강은 북부의 할리아몬강이다
그리스 북동부에도 동마케도니아 트라키주의 접경으로 로도피산맥이 있다. 이 지역에는 울창한 원시림이 자리잡고 있다. 유명한 다디아 숲은 그리스의 북동부 멀리 에브로스에 있다.
테살리아, 중앙마케도니아, 서트라키아에는 넓은 평야가 있다. 이곳은 그리스의 얼마 안되는 경작하기 좋은 농지일 뿐 아니라 중요한 경제 지역이 입지하고 있다.
그리스의 기후로는 세 가지가 있다. (지중해성, 고산, 온대) 핀도스산맥 때문에 그리스 서부 지역은 동부보다 평균적으로 더 침윤(浸潤)하다. 지중해성 기후의 영향으로 겨울엔 온난 다습하고 여름엔 고온 건조하다. 키클라데스, 도데카니사, 크리티, 펠로폰네소스 동부, 중부 그리스 일부 지역이 이에 해당한다. 그리스는 산지가 많은 데다가 겨울에 눈이 많이 내리지만 해안 지역에서 기온이 극단적으로 오르내리지 않는다. 도데카니사나 키클라데스제도에서 눈이 내리기도 한다.
그리스 북서부 지역(이피로스주, 중앙그리스, 테살리아, 서마케도니아주)에는 고산 기온이 지배적이다. 핀도스 산맥이 지나는 아하이아, 아르카디아, 일부 라코니아 등 펠로폰네소스 중부 지역도 마찬가지 기후를 보인다. 마지막으로 온대 기후는 중앙마케도니아주, 동마케도니아 트라키주에 영향을 주는데, 겨울엔 춥고 다습하며 여름엔 덥고 건조하다. 아테네는 지중해성 기후와 온대 기후 사이에 있다. 이 도시 북부 교외 지역에는 온대 기후를 보이지만, 시가지나 남쪽 교외 지역은 지중해성 기후이다. 아테네는 낮에는 찌는 듯이 더운 반면 저녁은 시원해서 야외생활과 야간생활이 발달되어 있다.


수도 아테네의 도시 구역에는 2001년 새 국제 공항이 들어섰고, 같은 해 민간이 운영하는 교외 국도인 아티키 도로도 개설되었으며, 2000년부터 지하철망이 확대되었다.
그리스 대부분의 섬과 그리스의 주요 도시는 항공편으로 연결되며, 올림픽 항공과 에게 항공 두 주요 항공사가 있다. 해운 분야에서는 수중익선이나 쌍동선(catamaran) 등 현대적인 고속 선박이 발달했다. 철도의 역할은 다른 유럽 국가에 비해 부족한 편인데, 그러나 아테네 주변 새로운 교외 지역 연결이나 아테네-테살로니키간 철도망은 계속 확대되고 있으며, 2,500km의 철도망 중 많은 곳에서 복선화가 이루어지고 있다. 국가간 철도는 그리스 도시와 발칸, 터키를 이어준다.


입법권은 300명으로 구성된 단원제 의회에서 행사한다.[6] 의회에서 통과한 법령은 대통령이 반포한다.[7] 의회 선거는 4년마다 실시되나, 특별히 중요한 국가적인 문제 때문에 내각의 제안이 있으면 대통령이 의회를 해산하게 되어 있다.[8] 야당이 불신임 결의를 통과하려 할 때 대통령은 그 전에 의회 해산을 명할 수 있다.[9] 여성 투표권은 1952년 헌법 개정때 보장되었다.
사법권은 행정부와 입법부에서 독립되어 세 개의 최고 법원이 있다. 사법부는 3심제도로서 대법원, 고등법원, 하급법원으로 구성되며, 행정부의 위헌 여부 및 행정권 남용을 최종적으로 심판하는 특별재판소가 따로 있다.


그리스 이민 정책과 실행, 데이터 수집이 복잡하기 때문에 그리스의 이민자 인구를 완벽하게 수합하기 곤란하며 상당부분 추측이 개입할 수밖에 없다. 지중해 이민 연구소의 연구에 따르면 그리스 국립 통계국의 2001년 인구조사에서 그리스 시민권 없이 그리스에 거주하고 있는 인구가 762,191명으로 집계되었으며 전체 인구의 약 7%이다. 또 이들 중 48,560명은 유럽연합이나 유럽자유무역연합(EFTA) 국가에서 왔으며, 특별 자격으로 키프로스인 17,426명이 있다고 한다. 알바니아, 불가리아, 루마니아 이들 발칸 국가에서 온인구가 전체 외국인의 2/3을 차지한다. 구 소련(조지아, 러시아, 우크라이나, 몰도바 등) 출신 이주자도 총 외국인 중 10%를 차지한다.


오늘날 그리스는 언어상 비교적 동질적인 사회이다. 토착 인구 대다수가 그리스 문자를 쓰는 그리스어를 구사한다. 트라키아에는 터키어, 불가리아어(포막), 루마니아어를 쓰는 소수의 무슬림들이 있는데 이들은 전체 인구의 0.95%에 불과하다. 일부 지역에서는 집시어도 쓰인다.
그리스 여러 지역에서 더욱 소수인 언어도 분포한다. 20세기에 그리스어 사용인구와 동화되면서 이들은 급격히 줄어들고 있다. 수도 아테네 근교 시골 지역에 주로 사는 알바니아어를 쓰는 집단 아르바니테스 그리고 알바니아어와 밀접히 연관된 언어를 쓰며 중부 그리스의 산지 곳곳에 살고 있는 블라크(Vlach)라고도 하는 아로마니아인과 모글레니테스인들이 바로 그들이다.
이런 집단은 인종적으로 그리스인과 동일시되며 오늘날 모두 모국어와 더불어 그리스어를 함께 구사한다. 이제 많은 지역에서 이들의 전통 언어는 늙은 세대가 겨우 유지하고 있으며 사멸 위기에 처해있다.
그리스 북쪽 접경에는 슬라브어를 쓰는 집단이 있는데, 인종적으로는 대개 그리스인에 속한다. 이들의 방언은 언어학적으로 (지역에 따라 슬라보마케도니아어 혹은 슬라브어라고 하는) 마케도니아어 혹은 불가리아어(트라키아의 불가리아어계 무슬림이 쓰는 포막과는 다르다)로 분류될 수 있다.
그리스의 유대인 집단은 에스파냐계 유대어인 라디노어를 쓰며, 오늘날 겨우 수천 명만 남아있다.
그리스어 사용 인구 중에는 폰토스 그리스어를 쓰는 집단도 있는데, 이들은 오스만 제국의 박해를 받고 소아시아에서 이주한 사람들로 꽤 큰 집단을 이룬다.
독일어, 영어, 프랑스어는 관광지와 호텔에서 통용된다. 그리스는 2004년에 프랑스어 사용국 기구(프랑코포니)의 준회원국이 되었고, 2006년에는 정회원국이 되었다.
그리스 북부 아토스 반도의 그리스 정교 수도원인 스타브로니키타 수도원.


그리스 헌법에서 모든 종교의 자유를 보장하지만, 그리스 정교회에 대해 이 나라의 "우세한" 종교로 인정하고 있다. 그리스에서 동방 정교회는 오스만 투르크의 점령 시절 그리스인들의 의지의 대상이었기 때문에, 지금도 기독교는 사회에 큰 영향을 주고 있다. 그리스 정부는 종교에 대해 통계를 작성하지 않고 있다. 그리스 국무부에 따르면 97%의 그리스 시민이 자신을 그리스 정교회 신자라고 여겼다고 한다. 그러나 유럽 위원회의 통계 부서인 유럽 통계국(Eurostat)에 따르면 2005년 유로바로미터 설문조사에서 신의 존재를 믿는다고 답한 그리스 시민은 81%였는데, 몰타, 키프로스와 함께 유럽연합 국가 중 세 번째로 높은 수치였다. 로마 가톨릭교회에 소속된 그리스인은 50,000여명이며, 이민자 출신의 로마 가톨릭교회 신자는 200,000여명이다. 성공회[10] 와 개신교 신자도 소수 있다.[11]


제2차 세계 대전 이후 그리스는 그리스 경제 기적을 이룬다. 1950년에서 1973년 사이 GDP는 평균 7%로 성장했다.[12]그리스는 유럽 연합의 기금을 지원 받는 동안 수많은 구조/재무 개혁을 시행했다. 2001년 그리스는 유로존에 가입했다. 그리스의 GDP 연간 성장률은 유럽 연합내 대부분의 국가 수준을 상회한다. 오늘날 서비스업은 그리스 경제에서 가장 빠르게 성장하는 중요 산업이며 다음으로 기타 산업과 농업이 있다. 관광업은 외화 수입의 주요 원천이며, 그리스 총 GDP의 15%를 차지하는데다 총 노동 인구의 16.5%가 직간접적으로 여기에 종사한다.


1960년대 그리스 선박의 규모는 거의 두 배로 늘었는데, 주로 해운 재벌 오나시스와 니아르코스의 투자 때문이었다. 현대 그리스 해운 산업의 기반은 제2차 세계 대전 이후에 형성되었는데, 이때 그리스 해운업자들은 1940년대 미국의 선박 판매법에 따라 미국 정부가 이들에게 판매한 잉여 선박들을 끌어모을 수 있었다. 미국 교통부 교통통계국(BTS)에 따르면, 그리스 소유의 해운 선박은 오늘날 세계에서 가장 규모가 큰데, 세계 선박 용량(총 141,931,000 dwt)의 18%인 3,079척의 선박을 보유하고 있다. 선박 종류로 보면, 그리스는 유조선이나 드라이 벌크선에서 1위이고, 컨테이너선은 4위, 다른 배 종류도 4위이다. 그러나 오늘날 선박 수는 1970년대 말 최대 5,000척에서 줄어든 것이다.


그리스에서 광대역 인터넷은 널리 보급되어 있으며, 일반 인구의 약 13.4%가 광대역으로 인터넷(주로 ADSL2)에 연결되어 있다. 인터넷 접속, 사무, 멀티플레이 게임이 가능한 인터넷 카페도 그리스에서 흔하게 찾아 볼 수 있다. 휴대전화 네트워크상의 모바일 인터넷이나 와이파이 핫스팟도 있으나 널리 쓰이지는 않는다.
그리스의 전략적 위치, 우수한 노동력, 정치적/경제적 안정 덕분에 에릭슨, 지멘스, SAP, 모토롤라, 코카콜라 등 여러 다국적 회사가 지역 연구개발(R&D) 본부를 그리스에 두고 있다.
그리스 개발부의 연구기술일반과에서는 국가 연구 기술 정책을 설계, 시행, 감독하는 일을 담당하고 있다.


인큐베이터 시설을 갖춘 그리스의 기술 단지로는 크리티 과학기술 단지(이라클리오), 테살로니키 기술 단지, 라브리오 기술 단지, 파트라 과학 단지 등이 있다. 그리스는 2005년부터 유럽우주국(ESA)의 회원국이다. 그리스 국가 우주 위원회는 1990년대 초부터 유럽우주국과 협력을 시작했다. 1994년 그리스와 유럽우주국은 첫 제휴 협약을 맺었다. 2003년 공식적으로 정식 회원에 신청하여, 그리스는 2005년 3월 16일 유럽 우주국의 16번째 회원국이 되었다. 유럽우주국 회원국으로서 그리스는 우주국의 통신, 기술 활동, 세계 환경 및 안보 모니터링에 참여하고 있다.


관광업은 그리스의 소득에서 상당한 비중을 차지한다. 2004년 그리스는 1,650만 여명의 관광객을 맞아들였다. 2005년 중국의 조사에 따르면 그리스는 중국인이 선호하는 관광지로 뽑혔으며, 수도 아테네에만 6,088,287명이 방문했다. 2006년 11월 중국과 비슷하게 오스트리아도 그리스를 선호 관광지로 발표했다. 2007년 그리스는 1,900만 명 이상의 관광객이 찾아와 세계 관광지 중 상위 10위에 들었다. 로도스섬은 유럽 관광객들이 가장 좋아하는 관광지로 선정되었다. 다른 유명한 명승지로는 아테네, 북부 할키디키반도, 이오니아 제도의 케르키라, 미코노스, 산토리니, 파로스, 크리티 등이 있다.


▲검토를 하고 있다. 법 개정은 국회가 하는 것이다. 전문가들이 참여한 TF서 충분히 검토한 다음에 의견을 말씀드리고 협의를 해나갈 방침. 법학계 쪽에서는 우리나라의 손해배상 체계가 실손배상이 원칙이라 3배로 못박는다고 하면 논란이 많다. 도입의 취지를 감안, 실효성을 높이기 위해 특히 반사회적 행위에 한정해서는 그런 개선이 필요하지 않겠냐는 것이다. 그런 이야기가 간부회의 때 아이디어 차원에서 논의됐다.
-수수료 공시 관련해서 실효성 논란이 있다. 수수료 상한제 도입 검토는?
▲공정위는 시장에 경쟁질서를 제고하는 기관이다. 가격에 개입하는, 수수료 마진에 직접 개입하는 것은 존립을 위협하는 방식이 될 수 있다. 필요성을 모르는 바는 아니나 공정위가 주도하기는 어렵다. 이런 문제야말로 업계가 자율적인 모범규준을 만들어가는 방식으로 주도하는 것이 좋지 않나 한다.
-수수료 공시와 관련, 평균치를 그동안 공개했는데 의미가 없다는 말이 많다. 실효성 있는 수수료 공개 방법을 생각해 달라.
▲표준가맹계약서 등을 통해 계약당사자에게 제공하는 정보와 법을 집행하는 행정부서에게 제공하는 정보, 불특정다수 대중에게 제공되는 정보 수위가 같을 수는 없다. 유통업 판매수수료의 정보공개 범위가 그것만으로 현실 가맹부문의 문제를 개선하기에는 어렵다는 비판이 있는 것도 안다. 하지만 각 납품업체, 유통업체의 판매수수료를 하나하나 다 불특정다수에게 공개하는 방식은 어렵다.
-유통업계 상생협력 방안은 어떤 것을 고민 중인가.
▲가맹사업 쪽은 표준적인 비즈니스 모델을 갖고 산업협회가 있어 일시에 만나 대화할 수 있었는데 유통업은 그런 식으로 대화하기가 힘들다. 채널별·업태별로 주요 사업자와 논의하는 방안을 생각 중이다. 지난 정부에서 아쉬웠던 것은 규제완화를 하면서 모범규준을 많이 폐쇄했다는 것이다. 눈에 보이지 않는 규제로 작용하는 측면이 있는 게 당연하지만, 모든 부문의 소프트 로(law)를 없애고 하드 로만으로 집행한다는 것은 효율성 측면에서 어렵다. 그래서 새 정부에서 공정위원장으로 있는 동안은 중요한 영역에 관해서는 모범규준을 만들기로 했다.
그런 것 중 하나가 10월에 만들어질 가맹점 상생협력 모델이다. 그걸 발전시켜 유통업, 하도급업 쪽에서도 모범규준 체계를 만들 것이다. 재벌기업은 대상기업이 많으면 60개지만 갑을문제는 이해관계자가 셀 수도 없을 만큼 다양하다.


-판매분 매입금지와 관련, 특약매입이 전체적으로 금지되는 것인지.
▲특약판매와 판매분 매입금지는 다르다. 특약매입은 선 매입 후 판매라 부담이 대형업체에게 가는 것이지만 판매분 매입금지는 판매된 것만 매입으로 잡히는 비정상적 방식이다.
-유통업이 소수 독과점 형태인데, 이런 형태에서 아무리 공시를 해본들 별 큰 영향이 없지 않나. 큰 문제의식을 못 느끼는 건지 개선책이 따로 없다고 보시는 건지.
▲저희 대책자료 보시면 판매수수료 공개를 하고서 어느 정도 수수료율 자체는 점진적으로 하락 중이다. 공개하기 전까지는 판매수수료가 매년 무작정 올라갔지만 지금은 그것이 어느 정도 억제되고 있다. 가장 좋은 것은 업계가 자율적으로 하는 것이며, 자율적으로 유도할 예정이다.
-징벌적 손해배상제를 지금 평가한다면 어떤가. 실제로 소송이 제기된 것이 한 두 건에 불과한데. 제도의 실효성이 떨어지는 이유는 법원 보수적 태도 때문인지.
▲법 시행(2011년) 이후의 위반행위부터 적용이 된다. 그 법 시행 이후 처리했던 대상 자체가 25건이고, 그 중에서 2건이 소송 중이다. 몇 건이 더 (소송) 올라갈 것 같다. 지금까지 보면 10% 정도가 소송을 간 셈인데 안 이뤄지고 있다고 평가하기에는 너무 이르다. 소송을 안 가는 이유도, 저희가 아는 바로는 공정위가 행정소송을 치르는 걸 보고 결정한다는 반응이기 때문이다. 또 법원이 보수적으로 (책정)하는 것도 있어서 그만큼 충분히 배상을 받을 수 있는지에 대한 의구심도 있다.


대구 초등여교장협의회(회장 박영애·대구 동부교육지원청 교육장)에서 주관하는 '제58회 한국초등여교장협의회 하계 연수' 13일과 14일 양일간 전국 초등학교 여교장 및 여성 장학관(연구관) 약 1천400명이 참석한 가운데 '삶이 살아있는 행복교육, 여성 리더의 감성으로 디자인하다'를 주제로 대구학생문화센터 대공연장 및 대구 관내 초등학교 11개 학교에서 개최됐다.한국초등여교장협의회는 매년 미래 교육에 대한 여성 교육 리더의 비전 공유 및 리더십 함양을 위해 전국의 미래 교육 우수 사례를 공유하고 초등 미래 교육의 발전 방안을 모색하고자 전국 단위 하계 연수를 실시하고 있다.이 자리에는 강은희 대구시 교육감을 비롯해 권영진 대구시장, 대구시의회 배지숙 의장, 박우근 교육위원장, 하윤수 한국교원단체총연합회 회장 등 지역 및 교육계 기관장이 함께 참석해 여성 교육 리더들의 열정을 응원했다.연수 첫째 날인 13일에는 대구의 초등 미래 교육 우수학교 11개교 탐방을 통해 교실 공간 리노베이션 및 수업 혁신 우수학교 사례를 벤치마킹했다.둘째 날인 14일은 대한민국 1호 지식생태학자 한양대 유영만 교수의 '인공지능'을 능가하는 '인간 지성, '지식'으로 지시하지 말고 '지


(자유경제신문) 경기도교육청이 8월 31일까지 다음포털사이트와 함께‘국민과 함께하는 3·1운동 대한민국 임시정부수립 100주년 공익캠페인’을 한다고 7일 밝혔다. 이번 공익캠페인은 3·1운동과 임시정부수립 100주년을 맞아 학생과 국민이 주체가 된 근현대 역사를 재조명하고 평화 관점의 역사교육을 강화하기 위해서 누구나 참여할 수 있는 뉴미디어를 적극 활용했다. 공익캠페인은 1919년부터 현재까지 역사를 바탕으로 마련한 국민이 주인으로 선 역사적 사건, 역사 바로 알기, 국민이 국민에게 말하다라는 세 가지 이벤트에 참여하는 형식이다. 캠페인은 다음사이트에서‘경기도교육청’을 검색하거나, 캠페인페이지에 직접 접속해서 참여할 수 있다. 참여자는 동학농민운동부터 3·1만세운동, 4·19혁명, 5·18민주화운동, 6월민주항쟁, 촛불민주주의에 이르는 주요 사건을 되짚어 보고, 역사의 주인공들에게 자신의 생각과 의견을 댓글로 작성함으로써 캠페인에 동참하게 된다. 도교육청 김주영 대변인은“이번 캠페인을 통해 경기도교육청이 추진하는 평화 관점의 역사교육을 강화하고, 국민 모두가 대한민국 과거 100년을 기억하고 현재를 성찰해 미래 100년을 준비할 수 있는 기회가 될 것”이…


(자유경제신문) 인천강화교육지원청은 6일 강화교육지원청 마니산홀에서 관내 유·초·중·고에 근무하는 영양사, 조리직공무원, 조리실무원을 대상으로 ‘2019년 학교급식 전담직원 직무교육’을 실시했다. 연수는 식중독 사전 예방을 위한 학교급식 위생·안전교육, 산업재해 예방 등을 위한 산업안전보건교육, 투명한 학교급식을 위한 청렴교육, 직장 내 관계 개선을 위한 소양교육 등으로 이루어졌다. 김동래 교육장은 어려운 여건 속에서도 아이들의 건강을 책임지는 학교급식 종사자에게 격려의 말을 전하며, “2019년 한해도 산업재해 예방 및 급식 사고가 발생하지 않도록 위생·안전관리에 철저를 기해줄 것”을 당부했다. 인천강화교육지원청은 앞으로도 지속적인 직무연수를 통해 학교급식 종사자의 전문성 및 실무능력을 향상 시키고 학교급식의 안전성을 확보하여 위생적이고 안전한 학교급식이 될 수 있도록 적극 노력할 계획이다.…


(자유경제신문) 인천광역시학생교육원 국화리학생야영장에서는 지난 5일부터 6일까지 2일간 ‘2019 수호사랑나무 캠프’를 진행했다. 올해로 3회째 운영중인 ‘2019 수호사랑나무 캠프’에는 관내 가정형 위센터 3곳의 초·중·고등학생 29명과 사회복지사, 상담사, 생활지도사 19명 등 총 47명이 참여했다. 이번 캠프는 학생들의 삶과 연계된 체험 중심의 활동으로 구성하여 자존감을 높이고 타인과 소통·공감할 수 있는 프로그램으로 구성했다. 이를 통해 학생들은 다양한 경험들을 동료들과 함께 배우고, 즐기며, 서로 간에 신뢰를 쌓을 수 있는 소중한 시간을 보낼 수 있었다. 주요 프로그램으로 자존감을 향상시키기 위한 우리 모둠 명패 만들기, 모둠 구성원 간의 공동체 역량을 함양 할 수 있는 으랏차 명랑운동회 등이 진행됐다. 캠프에 참여한 한 인솔교사는 “캠프기간 동안 프로그램에 열심히 참여하며 서로 배우고 즐기는 학생들을 보니 웃음이 떠나질 않았다. 이런 기회를 통해 학생들이 스스로 어려움을 극복하고, 슬기롭게 대처할 수 있는 힘을 키웠으면 좋겠다.”고 자신의 소감을 말했다.…
(자유경제신문) 도성훈 인천광역시교육감이 지난 “2018년 취임 직후부터 추진해온 연해주 고려인 민족학교와 교류·협력을 본격화하겠다.”고 밝혔다. 도 교육감은 동아시아 미래 인재 교육 관련 발언에서 “역사기행 및 평화캠프 등을 통해 인천 청소년들이 실천적 역사의식과 세계시민성, 도전정신과 문제해결력을 가진 ‘동아시아 미래 인재’로 자라도록 인천시교육청에서 힘을 싣겠다.”고 강조한 바 있다. ‘독립운동가최재형기념사업회’와 함께 7월 25일~8월 1일까지 7박 8일간 하계 동아시아 청소년 역사기행에 참가한 고등학생 A양은 “우스리스크 캠핑장에서 연해주 고려인 민족학교 친구들을 처음 만났을 때는 어색하고 긴장됐지만, 3일간 어울리면서 러시아어와 러시아 역사, 문화 등 다방면에 관심이 생겼어요. 번역기를 써가며 한국어, 영어, 러시아어를 동원해 대화를 해도 깔깔거리며 서로 통했고, K-pop을 같이 부르며 율동도 함께 배웠죠. 특히 잔디밭에서 손에 손을 잡고 함께 어울렸던 레크레이션과 샤슬릭을 함께 구워먹었던 기억들은 오래 간직할 것 같아요.”라며 역사·문화 교류 소감을 전했다. 2005년 7월 서울을 방문해 민족학교 지원을 호소하는 등 줄기차게 연해주 고려인 민…


(자유경제신문) 경기도교육청은 6일부터 2박 3일간 경기도 광주 현대해상하이비전센터에서 도내 중·고등학교에 재학 중인 21명의 북한이탈주민자녀를 대상으로 사회정착 지원과 진로설계 역량 강화를 위해‘2019 탈북학생 진로디자인 캠프’를 실시한다. 이번 캠프는 일반적인 직업 체험 위주의 진로·직업 프로그램이 아닌 자기 성찰을 통한 진로 탐색 활동으로 진행하는데 초점을 맞춰 경기도중등진로교육연구회 교사들과 연계해 프로그램을 기획했다. 캠프 첫 날인 6일에는 게임과 토론을 통해 자기성찰의 시간을 갖는다. 둘째 날에는 ‘대학교 선배와의 만남’을 주제로 한 특강을 통해 북한이탈주민의 자녀로서 겪었던 학창시절의 고민과 어려움을 서로 공유하며 공감하는 시간을 가질 예정이다. 또 진로상담교사들과 상담활동을 하면서 자기 진로 비전을 스스로 구축할 수 있도록 도울 계획이다. 마지막 날인 8일에는 삼성이노베이션뮤지엄을 견학하면서 끊임없이 변화하고 있는 현대사회의 발전을 경험하고 미래사회를 준비하는 계기를 만들어갈 예정이다. 경기도교육청 김광옥 민주시민교육과장은 “북한이탈주민의 자녀 교육 전문가와 진로교육 전문가가 연계한 이번 진로디자인 캠프 활동은 학생들이 자기 발견을 통해 진…