당시 예루살렘 성의 수많은 사람이 예수를 환영하며 맞았습니다. 어떤 이는 옷을 벗어서 주님 오시는 길을 존귀하게 했고, 또 어떤 이들은 야자수잎을 꺾어 흔들며 환영했습니다.
본문은 이 사실을 다음과 같이 비교적 상세하게 기록하고 있습니다.
* 마 21:5-9 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라. 제자들이 가서 예수께서 명하신 대로 하여, 나귀와 나귀 새끼를 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹으매 예수께서 그 위에 타시니, 무리의 대다수는 그들의 겉옷을 길에 펴고 다른 이들은 나뭇가지를 베어 길에 펴고, 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리 높여 이르되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라.
여기서 중요한 것은 이 복음서의 저자 마태가 이 사건은 구약의 선지자들이 한 예언들의 성취라고 밝히고 있다는 점입니다. 실제로 이사야와 스가랴는 이렇게 예수께서 예루살렘에 왕으로 입성하실 것을 예언했습니다. 이는 예수께서 실제로 구원사역 즉 십자가로 가시는 일을 시작한다는 것을 의미합니다. 실제로 주님은 이 주간 금요일에 체포, 재판, 처형까지 되십니다.


* 슥 9:9 시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다. 보라, 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라.
즉 예수께서 이들 선지자가 예언한 왕 곧 메시아로 오셨고, 예수께서는 이 예언의 말씀 따라 어린 나귀의 등에 타시고 수많은 사람이 흔드는 종려나무가지의 환영을 받으시며 입성하셨던 것입니다. 사람들은 이렇게 오시는 메시아를 영접하기 위해 “호산나, 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나” 하며 외쳤습니다.


주님은 예루살렘 성전에 도착하셨습니다. 이 성전은 헤롯이 지은 성전입니다. 주님은 그때 성전 뜰에서 제사장들을 비롯한 당시 종교지도자들의 허용 아래 제사와 관련된 장사, 예를 들면 환전상, 비둘기를 비롯한 각종 희생 제사를 드리기 위하여 꼭 필요한 제물을 파는 장사 등이 설치한 좌판들을 뒤집어엎으면서 말씀하십니다.
* 마 21:12-13 예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 모든 사람을 내쫓으시며 돈 바꾸는 사람들의 상과 비둘기파는 사람들의 의자를 둘러 엎으시고, 그들에게 이르시되 기록된바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 소굴을 만드는 도다 하시니라.
즉 성전 본연의 기능이 회복되어야 한다는 주장을 하시며 실제적인 행동으로 개혁을 주도하셨습니다. 즉 강도의 소굴이 된 하나님의 성전에 대한 의로운 분노를 표출하신 것입니다.


그것들은 종교지도자들과의 최후의 논쟁, 종말론에 대한 교훈 그리고 다랑방강화에서의 언약 체결로 정리할 수 있습니다.
1) 먼저 종교지도자와의 최후의 논쟁은 성전 숙청 후 성전 바깥으로 물러나 하루를 지내신 후 그다음 날에 벌어집니다. 이때 주님은 기도의 중요성과 능력을 제자들에게 보여주십니다. 주님은 마 21:19-21에서 다시 예루살렘 성에 들어가시는 길 가운데에 한 열매가 없는 무화과나무를 보시고 그 나무를 저주하시자 곧 말라버렸습니다. 어떻게 그럴 수 있는지를 묻는 제자들에게 기도의 능력을 강조하시며 자신이 기도로 이 사역을 수행하고 계심을 보여주셨습니다.
* 마 21:21-22 예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희가 믿음이 있고 의심하지 아니하면 이 무화과나무에 된 이런 일만 할 뿐 아니라 이 산더러 들려 바다에 던져지라 하여도 될 것이요, 너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라 하시니라
2) 그리고 주님은 성전에 들어가 전날 성전 숙청 사건에 대하여 따지는 당시 종교지도자들과 살벌한 논쟁을 하셨습니다. 그것은 바로 예수님의 권위에 대한 문제였습니다.
* 마 21:23-24 예수께서 성전에 들어가 가르치실새 대제사장들과 백성의 장로들이 나아와 이르되 네가 무슨 권위로 이런 일을 하느냐 또 누가 이 권위를 주었느냐. 예수께서 대답하시되 나도 한 말을 너희에게 물으리니 너희가 대답하면 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 이르리라.
주님은 이들과의 논쟁에서 세례요한의 권위에 대한 주님의 반문과 포도원 농부의 반란적인 행위에 대한 비유를 통하여 이들 종교지도자의 부패와 위선을 여지없이 들어내시며 냉소적으로 비난하셨습니다. 이에 대하여 종교지도자들은 예수를 체포하려는 의도를 분명하게 드러냈으나 시도하지는 못했다고 복음서 저자들은 기록하고 있습니다.
* 마 21:43-46 그러므로 내가 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라. 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 그를 가루로 만들어 흩으리라 하시니, 대제사장들과 바리새인들이 예수의 비유를 듣고 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고, 잡고자 하나 무리를 무서워하니 이는 그들이 예수를 선지자로 앎이었더라.
3) 다음은 종말론에 관한 교훈입니다. 주님은 마태복음 22~23장에서 당시 종교지도자들의 위선과 부패상을 계속하여 지적하는 비유의 말씀을 하셨습니다. 그리고 마 24~25장에서 종말론에 대한 구체적인 교훈을 주셨습니다. 그것은 임박한 종말에 대한 징조와 대책을 마련해 주신 것입니다. 가까이는 웅장한 예루살렘 성의 멸망에 대한 교훈과 멀리는 종말에 벌어질 전 세계적인 사건들과 자연현상 그리고 종말의 징조들을 말씀해 주셨습니다.
* 마 24:3-14 예수께서 감람산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠다 오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까. 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라. 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라. 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워하지 말라 이런 일이 있어야 하되 아직 끝은 아니니라. 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 기근과 지진이 있으리니, 이 모든 것은 재난의 시작이니라. 그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨 주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름 때문에 모든 민족에게 미움을 받으리라. 그 때에 많은 사람이 실족하게 되어 서로 잡아 주고 서로 미워하겠으며, 거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하겠으며, 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라. 그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라. 이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라.
우리는 이 말세에 대한 교훈들은 비유에서 이미 가르쳐 주신 내용과 연결되어 공통적인 교훈을 주셨음을 알 수 있습니다. 그것은 다음 아닌 “자신에게 주어진 임무에 충실하며 항상 깨어있으라!”는 교훈입니다.


* 마 26:26-28 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고, 또 잔을 가지사 감사 기도하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라.
우리는 복음서를 통하여 우리 주께서 마지막 유월절은 제자들과 함께 보내시기 위하여 무척 신경을 쓰셨다는 것을 알 수 있습니다. 그 이유는 언약식을 이들과 체결하시기 위함이었던 것입니다.
주께서는 자신이 당시 종교지도자들의 미움을 받아 돌아가실 것을 미리 아셨습니다. 그래서 그 사건이 임박한 때를 아시고 제자들과 함께 마지막 만찬을 가지셨던 것입니다.
* 눅 22:15 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라.
요한복음 13~17장으로 이어지는 기록들은 제자들과 함께 예수께서 마지막으로 가르치시고 또 마지막으로 함께 기도하시는 예수님의 행적입니다.
우리는 일련의 이러한 기록을 통하여 예수께서는 치밀하게 자신의 구속사역을 완수하시기 이하여 행동하셨음을 알게 됩니다. 즉 주께서는 구약에서 예언하신 말씀대로 충실하게 사역하시는 하나님의 아들이셨습니다.
예수께서는 주의 이름으로 이 땅에 오셔서 우리에게 하나님의 형상을 보여주시고 하나님의 뜻과 능력을 보여주셨습니다. 그리고 장차 영광스러운 하나님의 나라 백성이 되게 하시기 위하여 친히 십자가에서 죽어 주셨던 것입니다.
우리는 이 시간 이러한 주님의 구속사역의 마지막 한 주간의 사건들을 묵상하며 이제 주께서 제정하신 성찬 예식을 갖고자 합니다. 이 놀라운 구원의 진리를 마음속 깊이 받아드리며 그 날의 도래를 사모하시며 왕 되신 주님을 환영하시고 그분께서 마련하신 언약 잔치 예식에 모두 참석하시기를 초대합니다. 그리고 이 예식을 통하여 주님과 연합된 한 공동체로서의 정체성을 분명히 하며 주님의 다시 오심을 사모하는 거룩하고 순결한 신부로 거듭나는 삶을 살아가야 할 것입니다. 아멘


수원대학교 명예교수 구중서의 『사랑하고 또 사랑하고 용서하세요』. 1969년 47세에 세계 최연소이자 한국 최초의 추기경으로 서임되어 2009년 87세에 선종할 때까지 모든 국민에게 존경받은 큰어른 김수환 추기경 평전이다.
이 책은 실천하는 신앙인으로서 독재 권력에 맞서 한국이 민주화를 이루는 데 헌신한 김수환 추기경의 삶을 기린다. 김수환 추기경의 어린 시절부터 일본 유학 시절과 독일 유학 시절, 그리고 안동 성당 주임 신부 시절 등을 담아냈다.
김수환 추기경의 인간적인 모습도 만나게 된다. 특히 쓰러져가는 민중을 위해 신앙에서 솟아난 확고한 신념과 의지로 독재 권력과 맞서싸운 이야기를 객관적이면서도 생생하게 그려냈다. 양장본.


김수환 신부는 주말을 이용해 대구 교도소 수감자들의 미사와 고해성사를 위해 봉사했다. 고해소에서 고백을 들으며 가난해서 죄를 짓게 된 사정에 함께 눈물을 흘리기도 했다. 그는 다른 한 군데 '희망원'이라는 행려병자 수용소도 방문해 불우한 사람들과 대화...
김수환 신부는 주말을 이용해 대구 교도소 수감자들의 미사와 고해성사를 위해 봉사했다. 고해소에서 고백을 들으며 가난해서 죄를 짓게 된 사정에 함께 눈물을 흘리기도 했다. 그는 다른 한 군데 '희망원'이라는 행려병자 수용소도 방문해 불우한 사람들과 대화하는 시간을 가졌다. 아직 젊은 나이의 신부가 여가에 어디 경치 좋은 데에 가 쉬며 즐기기보다 불우한 사람들을 찾아보는 데에 시간을 다 쓴 이유는 무엇인가. 그것이 그리스도 복음의 정신이기도 하지만 또한 제2차 바티칸공의회의 정신에 맞는 일이었기 때문이다.
1922년 독실한 가톨릭 집안의 막내로 태어나 47세의 나이로 1969년 당시 세계 최연소이자 한국 최초의 추기경이 된 김수환 스테파노. 그는 세계 가톨릭 교단에서 한국 가톨릭의 위상을 크게 높였으며, 실천하는 신앙인으로서 대한민국 민주화에 지대한 공...
1922년 독실한 가톨릭 집안의 막내로 태어나 47세의 나이로 1969년 당시 세계 최연소이자 한국 최초의 추기경이 된 김수환 스테파노. 그는 세계 가톨릭 교단에서 한국 가톨릭의 위상을 크게 높였으며, 실천하는 신앙인으로서 대한민국 민주화에 지대한 공헌을 했다. 『사랑하고 또 사랑하고 용서하세요』는 그런 그의 삶을 되짚어보는 의미 있는 책이다.
1971년 가톨릭 잡지 《창조》를 창간하면서 발행인과 편집 주간 사이로 만나 40년에 가까운 인연을 맺어온 문학평론가이자 한국가톨릭문인회 회장인 구중서 교수가 집필을 맡았다.
가난한 순교자 집안에서 자란 김수환 추기경은 독실한 신자였던 어머니의 영향으로 바로 위의 형과 함께 신부의 길에 들어섰다. "일본 천황이 조선의 청소년 학도에게 내린 칙유에 대한 황국신민으로서의 소감"을 쓰라는 시험문제를 받고 "나는 황국신민이 아님. 따라서 소감이 없음"이라고 당당하게 신념을 밝힌 소신학교 시절부터, 독일에 파견되어 온 광부 및 간호사들의 친구이자 상담역으로 그들의 의지처가 되어준 독일 뮌스터 대학 유학 시절, 그리고 사제 서품을 받고 정 많은 시골 신자들과 더불어 평생에 그리워할 안온한 시간을 보낸 안동 성당(현 목성동 주교좌성당)의 주임신부 시절까지, 김수환 추기경의 고매하고도 사려 깊으며 실천적인 인격은 그 시기에 형성되었다.
이러한 인격에 고위 성직자라는 종교적·사회적 지위는 그로 하여금 더 확대된 사회참여로 나아가게 하는데, 1970년대와 80년대에 이 나라의 민주화를 위해 과감하게 선봉에 서서 목소리를 낸 것이 그러하였다. 1971년 성탄절 명동 대성당 자정미사 강론에서 성탄 메시지를 전하며 박정희 대통령의 1인 영구 집권에 대해 우려를 표명한 일이며, 1980년 광주 민주화 운동으로 인해 무거운 형이 내려진 시민을 대변하여 감형 내지 사면되게끔 유도한 일, 1987년 6월 민주 항쟁 때 학생 시위대들의 방패 역할을 자처하며 그들의 안전을 보장하고 시위를 평화롭게 마무리를 지었던 일 등 대한민국의 민주화를 이룩해가는 현장의 복판에 김수환 추기경이 있었다.
김수환 추기경이 이처럼 성직자의 신분으로 사회참여의 선봉에 섰던 것은 "교회를 위한 교회가 아닌 세상을 위해 봉사하는 교회가 되어야 한다"라는 제2차 바티칸공의회의 정신에 입각한 것이었다. 이것은 또한 김수환 추기경 자신의 신념과도 일치하는 것이었다. 이기적 기복 성향의 기도나 바치는 것으로 자족하는 신자들의 교회는 잠든 교회다. 하물며 불의의 독재정치로 인권과 민주주의가 없는 암흑의 시대에 교회가 침묵만 지킨다면 그리스도가 짊어진 십자가의 의미를 어떻게 설명할 수 있겠는가.
그러나 잘 모르는 사람들이 김수환 추기경의 사회참여를 정치적인 의도로 해석하는 등 오해하는 예가 있으므로 구중서 교수는 이 책에서 김 추기경의 신앙에서 비롯한 확고한 신념과 의지를 실례를 들어 객관적인 입장에서 밝히고자 노력했다.


매일 매일 즐겁고 행복하게 우리는 살아가고 있습니까? 그건 아닌것 같습니다. 행복은 잠시지만 고통의 시간은 매우 긴 시간 동안 우리를 괴롭힙니다. 그 괴로움과 아픔 슬픔 모두 다.. 하나님만이 치유 할수 있드시 . 우리의 위대한 추기경 김수환 추기경께서 떠나셨습니다. 참으로 안타깝고 슬픈 일이 아닐 수 없습니다. 그의 삶은 한 폭의 영화같았습니다 . 그는 죽음을 두려워하지않고 이 사회의 정의와 선을 선구하시는 구국의 영웅이라고 해도 과언이 아닙니다.
그는 박정희, 전두환,노태우 시절 민중을 위해 민중을 위한 민중을의한 바른 길을 인도해주시는 선구자이셨습니다.
그는 권력에 굴하지 않고 맞서 싸우며 힘없는 민초들을 어루만져 주셨습니다. 그런 그가 있었기에 우리는 버틸 수 있었습니다.


큰 사람은 살아서도 큰 족적을 남기지만 죽어서도 향기를 남기고 간...
큰 사람은 살아서도 큰 족적을 남기지만 죽어서도 향기를 남기고 간다.
뒷모습 마저 아름다운 사람이 드문 세상, 이 풍진 세상과 하직하는 그날까지 구린내를 남기는 사람들이 대부분인 세상에 김수환 스테파노 추기경은 살았을때 보다 더 많은 사람들의 가슴을 울리는 감동을 이땅에 남기신 우리 시대의 큰 어른이다.
영세를 받으려고 두번이나 시도를 했으나 결정적인 순간에 등을 돌려버린 무신자지만 그 분이 돌아가셨다는 소식은 내게도 큰 충격이었도 마지막 가시는 모습을 마음에 담으려고 끝도 없이 늘어선 조문객들의 모습은 사람이란 죽은 뒤에 더 빛이 나는 삶을 살고 가야한다는 돋을 새김을 내 가슴에 심어주었다.
어떤 업적을 남긴 사람의 전생애가 미화되어 오욕으로 점철된 우리 역사를 왜곡한 장본인을 보릿고개를 없애주고 물질적 풍요를 구가하게 했다고 한치의 오점도 없는 사람으로 포장하여 사람들을 속이려 들어 죽어서도 추문에 싸인 수하의 총에 숨진 사람과는 너무나 대조적이다.
이책에서 장면부통령과의 일화를 통해 쿠데타 세력은 경제개발 계획을 도용하였고 쿠데타의 정당성을 위해 4.19 이후의 혼란상과 무능정권, 부패정권이란 누명을 씌운 것을 말한다..냉장고 한대가 부정부패의 원흉이라고.. 그럼 역대 대통령은 부정부패의 신들로 즐비하다.
주인공인 그 사람과 한 시대를 살았으되 우리 민족과 이땅의 민주화, 가난한 이웃들을 위해 한평생을 헌신하신 종교 지도자로서의 그분의 삶과 일화를 가장 지근거리에서 모신 분이 일화와 후일담을 모아 엮은 책이 사랑하고 또 사랑하고 용서하세요이다.
일제강점기에 태어나 민족의식을 고취하고, 황국신민이 아니므로 소감을 적을 수 없다는 대쪽, 일본유학, 학병징집후 미군에게 실상을 알려 조선사람을 구한 일화, 독일유학에서의 탄광 간호사를 위한 봉사를 하다 학위를 받지 못하고 귀국한 일은 정말.. 큰 일을 위해 자신의 것을 모두 버릴 수 있는 용기가 있는 사람만이 향기나는 삶을 살아갈 수 있다는 것을 분명하게 알게 된다.
명동성당은 반독재투쟁, 민주화 쟁취투쟁의 마지막 보루로 어머니의 품과도 같이 숨어든 청년학생, 노동자 민중을 안아주었다. 그러나 지금은 많이 달라졌는지 이건 아니다 싶을 정도로 내치기도 한다.


성탄전야 생방송 사건은 바른 말로 그들에게 경종을 울리는데 그치지 않고 그들을 향해 투쟁의 포문을 열어 주셨더라면, 광주민중학살자 전두환이 1212사태로 쿠데타를 일으켰을테 온몸으로 반대하는 투쟁을 해 주셨더라면 80년대를 건넜던 우리들의 삶이 그렇게 고통스럽지 않았을텐데란 생각도 해 본다.
그 고통마저 너희들에게 하나님이 준 소명이었다란 말씀을 하실 것만 같다.
한가지 아쉬운 대목은 김영상, 김대중, 이회창씨와의 인연을 들고 그들이 출마시절, 대통령이 된 다음의 일화다. 호랑이를 잡으러 호랑이 굴에 뛰어든 사람으로 묘사하는 김영삼씨는 지금도 망발을 일삼고 있는 사람이자 IMF를 몰고온 주역이자 민자당합당후 수많은 민중을 죽음터로 내몬 사람을 문민시대를 연 지도자로 인정하는 대목은 나는 받아들이지 못한다. 어떤 장소에서 그들을 만났던지 그들에 목례정도만 하고 끝나야지 선거지원의 느낌을 주는 말은 하지 않는 것이 진정한 지도자가 아닐런지..
김영삼을 인정한다면 불가피한 친일론을 들먹이는 친일파들과 뉴라이트와 무엇이 다를까..이 생각은 추기경님의 생각이 아니라 편저자의 입장이란 생각도 해본다.
만약에 만약에 우리의 추기경님이 감옥갈 것을 불사하고 박정희 독재정권, 대머리 노태우와 일전을 벌였다면 우리나라의 민주화는 더 앞당겨지지 않았을까란 생각을 가슴 뜨겁던 시절에 가졌다.
그분이 떠나신 우리나라와 그 분이 계신 우리나라가 너무나 달라보이고 그 빈자리가 더 크게만 느껴진다. IMF를 거치고 글로벌 경제위기로 가난한 백성은 더 가난해지고 부의 쏠림이 더 심해지는 요즘 지금의 추기경님의 목소리는 거의 들리지 않고 명동성당이 그들의 마지막 보루에서 점점 멀어져 가고 있기 때문이다.
신의 형상으로 빚어져 한없이 소중한 사람들을 가운데 자리에 두고, 불교, 유교와의 종교적 소통에 힘쓴 추기경님, 내 고향 안동 목성동 성당에 초임으로 부임하셨다는 이야기는 돌아가신 후 처음 듣는 이야기라 더 기억에 남을 것 같다.
크지 않은 체구지만 이 땅보다 큰 사랑으로 평생을 한결같이 살아온 그분의 이야기는 오래도록 내 가슴에 이 땅에 발딛고 살아가는 모든 이들의 등대로 길이길이 남을 것이다.
통일은 평화의 그릇에 담아야 합니다. 평화가 없는 곳에 화해와 일치가 있을 수 없으며, 더구나 삶이 하나가 되는 통일이 자리 잡을 수 없기 때문입니다. 참된 평화는 인간에 대한 깊은 신뢰에서 비롯됩니다. 체제와 이념을 넘어 인간에 대한 신뢰, 민족 공동체에 대한 신뢰를 깊이 뿌리내릴 수 있을때 평화통일은 가능한 것입니다.
조국의 평화적 통일을 염원하는 자주.평화.민족대단결의 3대 원칙을 재확인합니다. 또한 남북한 당국이 서로 실체를 인정하고 화해와 협력을 약속했던 남북합의서를 성실하게 실천해 나갈 것을 강력히 촉구합니다. 204쪽
대결국면으로 치닫고 있는 작금의 정세를 주도한 극우보수세력이 새겨들어야 할 추기경님의 말씀이니 귀 있자 듣고 눈 있는자 보고 민족화해의 손길을 거두어선 안된다고 하나니..
'대화의 대상에서 제외되어야 하는 사람은 없다. 대화해야 하는 이유는 '진리에 대한 사랑이기 때문이다. 나를 박해하는 이와도 대화해야 한다. 오류를 범한 이와도 대화해야 한다. 오류를 범한 이에게도 '인간'으로서의 존엄성은 계속 남아 있기 때문이다. 206쪽
명박산성으로 국민과의 소통을 거부한 현정권, 광우병을 제대로 취재하여 국민의 알권리를 보호해준 PD수첩과 촛불문화제 참여 누리꾼들(이들로 인해 문제를 바로잡았는데 상을 못줄망정)을 탄압하고 결혼을 앞둔 김모PD를 연인이 보는 앞에서 쇠고랑을 채우는 그들이 새겨들어야 할 말이다.


그리고 이 책을 통해 추기경님에게 한발짝 더 다가간 느낌이었다.
책을 읽는 동안 , 어떻게 이리도 다른 사람을 위해서 이렇게 헌신 하실 수 있을까? 하는 생각과
나의 이기적이었던 삶이 부끄럽게 느껴지는 , 이런 아이러니함 .
사실 , 난 테레사 수녀를 참 존경한다. 그분도 한 평생 남을 위해 봉사하시다가 마지막 순간까지도
당신에게 필요한 낡은 최소한의 것들만 가지고 가셨다. 김수환 추기경님 처럼 .
진심으로 그런 분들의 마음을 아주 조금 , 티끌만큼이라도 본받아 ,
나도 사랑을 베풀줄 아는 사람이 되고 싶다.
그런 사람이야 말로, 자신을 사랑할 줄 알고, 또 사랑받을 자격이 있는 사람이라고 생각한다.
남을 사랑하고 용서하는데 부터 나의 마음의 평화가 시작되고,
이러한 평화를 전함으로써 세상이 평화로워 지지 않을까?
하루가 멀다하고, 무서운 세상소식이 전해져 올때마다 가슴 한 구석이 짠해 오는 요즘에 ,
추기경님 같은 분이 돌아가셔서 안타까운 마음이 너무 크지만 ,
다시한번 종교계와 정치계와 사람들이 한데 모여서 같이 슬픔을 나누고 ,
하나임을 일깨워주신 김수환 추기경님 .
그분의 고되고도 힘든 삶을 일일이 열거하지 않아도 두 손을 모으고 눈을 감으신채
기도를 하시는 모습을 보고 있노라면,


얼마전에 "바보가 바보들에게"라는 책을 읽은적이 있다. 김수환 추기경님의 어록들을 새삼 다시 알게 되어 더 좋았던 시...
얼마전에 "바보가 바보들에게"라는 책을 읽은적이 있다. 김수환 추기경님의 어록들을 새삼 다시 알게 되어 더 좋았던 시간으로 기억한다. 사람으로 태어나서 다른이들을 위해 한점에 욕심없이 살아갈수 있는것이 가능하긴 한것일까?
그 분이야 말로 하나님이 잠시 내려보낸 천사가 아닐까? 생각해본다. 친한친구와도 가족과도 내가 많이 가지지 못하면 소외감과 위축감을 가지는 우리네 인생에서 타인을 위해서 그것도 사회에 소외되고 외면되는 그런 사람들을 보살피고 돕기위해서 자신을 버릴사람이 과연 지금 이시점에서 몇명이나 될까?
나 역시도 기독교인이지만 주님의 기본이념이 사랑을 과연 몇프로 실천하고 살고 있는걸까?
많은 생각으로 그분에 평전을 넘겼다. 처음부터 한눈에 봐도 너무나도 젊은 그분이 계셨다.
그분은 안동성당에 처음으로 주임신부님이 되셔서 가셨다 그때 그분나이가 갓 서른이였다. 너무나도 헐벗고 너무나도 낙후된 시골을 보고 그분이 제일 먼저한일은 그들을 돕는 일이셨다.
부자도 아니고 믿음도 아닌 굶지 않게 하는것이였다. 6.25 전쟁으로 인해 더욱 더 피폐해진 농촌은 경제적 궁핍만이 문제였다.
김수환추기경은 궁리끝에 부산에 자리 잡고 있던 카톨릭구제회라는 데를 찾아가서 도움을 요청했다. 구제회의 안 주교는 수표를 한장 준다 이천만원짜리.. 그시대에 그돈은 정말 상상할수 없는 큰돈이였다.
대구로 와서 김수환추기경은 대구 교구장 최주교에게 돈을 가져다 준다 최주교는 얼마쯤을 가져가겠냐고 물어본다. 추기경은 주는대로 받겠다고 한다 최주교는 절반인 천만원을 준다. 그 금액을 가지고 돌아와서 젤먼저 성당을 보수하고 신자들의 가정 형편을 두루 조사해서 고해서에서 은밀히 신자들을 만날 때에 그 신자가 필요한 만큼의 돈을 주었다.
고해서에서 있었던 일 즉 돈을 얼마 받았다는 것은 밖에 나가서 다른 사람에게 발설하는 일이 절대로 없어야 한다는 주의와 함께 물론 그것은 정확히 지켜졌고 김신부는 마을에서 없으면 안되는 존재가 되었다.
과연 아주 작은 일화이긴 하지만 누구나 할수 있는 일은 아니다. 사랑만으로 사람을 대하셨던 그분의 마음에 저절로 고개가 숙여지고 금방 눈시울이 적셔진다. 요즘은 세상자체가 살아가기 힘든시기이다 마음이 삭막하고 모두다 울지못한 얼굴로 상처를 스다듬으며 살아가고 있다 그래서 간접적인 영화나 노래나 시를 보면 사람들은 자기 상처를 간접적으로 치유하기 위해 운다.
그만큼 힘든세상에 다들 힘이 든다는 애기이다. 한평생동안 그분은 사랑으로 사랑을 실천하시고 가셨다.
지금은 하나님곁에서 인간들에 대한 사랑으로 가슴아파하실 그분에게 다시한번 존경의 기도를 드려본다
이제는 그분과 한평생을 함께 하시면서 그분께 사랑을 배우신 모든 분들이 세상에 그것을 돌려줄 차례이기도 한것이다.
무엇보다도 내이웃을 사랑하고 사람을 사랑하는 그런 기독교인이 되고 싶다는 간절한 희망을 담아본다


사랑하고 또 사랑하고 용서하세요.. 사람들은 매일의 삶을 살아갑니다.. 하지만 그 매일이 언제나 내가 꿈꾸는 즐겁고 희망찬 ...
사랑하고 또 사랑하고 용서하세요..
사람들은 매일의 삶을 살아갑니다.. 하지만 그 매일이 언제나 내가 꿈꾸는 즐겁고 희망찬 하루로 이루어지지는 않는것 같습니다..
때로는 고통이 함께 하기도 하고 때로는 외로움이 함께하기도 합니다..그래서 많은 사람들이 종교를 믿는건지도 모르겠습니다.
내일의 희망을 위해 더 나은 미래를 위해...
우리나라에는 의외로 참 많은 종교들이 있습니다.. 불교, 천주교, 기독교, 원불교등... 수많은 종교들이 있지요..
이 책은 그중 천주교의 추기경이셨고 많은 이들의 가슴에 사랑이라는 두 글자를 안겨주시고 가신 김수환 추기경님에 관한


그분에대한 관심을 가진것은 최근의 일입니다. 어느날 tv를 보고 있는데 비가 오는날이었습니다.. 그런데도 많은 사람들이
누군가의 마지막을 함께 하기 위해 긴 줄을 이루고 있었습니다.. 누굴까.. 누구기에 저 많은 사람들이 애를쓰는것일까..
그분이 김수환 추기경님이시더군요.. 그때 부터 정말 궁금했습니다.. 과연 어떤 분이셨기에 저많은 이들의 가슴을 움직이고 살아
가게 하셨을까라구요.. 이책을 읽고 싶었던 이유는 정말 단순한 궁금에서 시작했습니다.
저는 개인적으로 불교를 믿는 입장이라 천주교에 관해서는 무지합니다. 여러기도나 성경에대해서는 모르는것이 많습니다.
하지만 이 책에서 표현되는 한 인간의 삶은 감동의 삶이 었습니다.
가난한 순교자의 가문에서 태어나 신부가 되고 천주교의 교리를 실천하며 작은 교구를 이끌어가시는 모습..
박정희 대통령과 전두환 대통령 시절의 그 선한 모습들.. 그리고 언제나 사랑을 실천하시기 위해 노력하시는 모습들..
정말 많은 감동을 주시다가 돌아가신 김수환 추기경님.
추기경님의 마지막 유언은 이 말씀이셨다고 합니다. '사랑을 너무 많이 받았습니다. 사랑하세요.'
이 책은 제가 모르는 김수화 추기경님의 여러 모습들을 보여 주었습니다. 비록 추기경님이 집적 쓰신글은 아니지만..
이 책을 통해 추기경님에 대해 조금이나마 알수 있었으며 어떤 분인지 알수 있었습니다.
비록 종교는 다르지만 추기경님과 같이 주위 분들은 사랑하며 살아갈수 있는 삶이 되도록 한발한발 나아가야겠습니다.


호텔조식후, 마오리의 고향이자 유황과 온천의 휴양도시로 로토루아로 이동, 아그로돔 목장으로 이동하여 아그로돔 농장에서 양몰이 개들의 쇼 관람과 동물농장을 체험하는 팜투어. 스카이라인 곤돌라에 탑승하여 로토루아 호수와 시내를 한눈에 내려다보며 맛있는 런치부페후 레드우드 수목원 자유 트레킹. 높이의 웅장한 아름다운 나무가 들어가있는 레드우드 수목원에서 가벼운 트레킹후 로토루아의 명소 방문. Government garden 과 유황온천욕후 마오리 전통항이 점심식사. 뉴질랜드 원주민 민속촌 Te Puia방문, 아름다운 호반의 도시 타우포로 이동.


그동안 공공기관에서만 사용돼 오던 나라장터는 지난해 10월부터 아파트관리사무소와 비영리단체를 시작으로 올해는 비영리법인 그리고 내년부터는 중소기업체까지 이용할 수 있도록 개방한다.
나라장터는 지난 2002년에 도입된 이후 공공조달에 필요한 물품구매 및 공급, 시설공사 계약에 큰 역할을 해왔다. 정부조달의 전 과정이 전자화 돼 입찰, 계약, 대급지급 등 모든 업무가 온라인으로 처리되고 있고 입찰과정도 실시간으로 공개되고 있다. 현재 4만7000여 공공기관과 26만여 조달업체가 참여해 연간 67조원 상당의 조달거래가 이뤄지고 있는 명실상부한 국가종합전자조달시스템이다.
나라장터는 조달업무를 공정하고 투명하게 집행할 수 있고, 경제적 조달도 가능하다는 큰 장점을 갖추고 있다. 입찰정보가 실시간으로 제공되고 있어 기업의 입찰 참여도가 높아 입찰의 공정성과 투명성이 높고, 입찰 및 계약체결에 따른 업체의 공공기관 방문도 필요 없어 한해 8조원 상당의 거래비용 절감효과를 가져오고 있다. 이러한 나라장터는 국제투명성기구, 세계반부패포럼 등에서도 투명성 우수사례로 소개되기도 했다. 정부에서는 일하는 방식과 조직운영을 정부 3.0에 맞게 개선해 나가고 있다. 나라장터 민간개방으로 개방과 공유의 조달 비즈니스 플렛폼을 구현해 국민과 유기적인 협업체제와 함께 창조경제의 기반구축과 활성화, 그리고 창업과 비즈니스 창출 등을 유도하고 있다.


최근 연간 10조원에 달하는 아파트 관리비 집행의 불신으로 잡음이 끊이질 않고 입주민들과 관리사무소간 사회적 갈등관계로 비화되고 있는 가운데 나라장터로 입찰을 진행하고 있는 관리사무소 관계자들은 이구동성으로 “편리하기도 하지만 무엇보다 주민들에게 떳떳하다”고 입을 모으고 있다. 그러나 충북지역의 나라장터 이용현황은 그리 좋은 편은 아니다. 입찰등록이 674개 아파트 단지 중 63개에 불과하고, 실제로 이뤄진 전자입찰공고는 12건으로 미흡한 실정이어서 충북도민의 적극적인 이용과 관심이 필요하다. 그동안 충북조달청에서는 민간수요자들이 나라장터를 보다 쉽고 편리하게 사용할 수 있도록 청사내 전자교육장에서 무료교육을 지속적으로 실시해 왔다. 입찰에 필요한 입찰유의서, 표준계약조건, 표준공고문 그리고 민간수요자용 입찰 및 계약 매뉴얼도 함께 제공해 왔다.
나라장터는 아파트관리에 필요한 도서, 가구, 복사기, 태극기 등 물품구매는 물론 승강기보수공사, 외벽도장공사, 위탁관리업자 선정용역, 화재보험 등을 다양하게 이용할 수 있다. 복잡한 절차 대신 민간이용자들에게 꼭 필요한 기능만 갖춰져 있다.
조달청은 내년부터 전자입찰 이외에 전자계약, 대금지급 등에도 전자조달 프로세스를 이용할 수 있도록 민간전용시스템을 구축할 예정으로 전자입찰만 지원하고 있는 K-apt와 크게 차별화할 계획이다. 공정성과 투명성의 대명사 나라장터, 정부와 국민이 화합과 소통을 이루는 동반자로서 희망의 새 시대를 열어가는 디딤돌이 될 것이다. 앞으로 충북도민의 적극적인 호응을 기대해 본다.


국회 정무위원회는 오는 24일 전체회의를 열고 재벌계열 금융보험사의 의결권 행사 한도 제한, 계좌추적권 연장, 출자총액제한제 및 지주회사제 완화 등을 주요 내용으로 하는 공정거래법 개정안을 심의할 예정이다.
이에 은 오늘(23일) 공정거래법 개정안에 대한 의견서를 국회 정무위원회에 제출했으며, 주요 내용은 다음과 같다.
먼저, 재벌계열 금융보험사의 의결권 행사 한도를 현행 30%에서 15%로 축소하는 안에 대해, 금융보험사의 의결권 제한은 △재벌 계열 금융보험사가 재벌 총수의 사금고 및 지배력 강화 수단으로 이용되는 폐해를 막기 위한 제도적 장치로서, 재벌집단이 총수 1인 중심의 제왕적 소유지배 시스템이 지속되는 상황에서 반드시 필요한 조치이며 △금융보험사 자산의 절대 다수는 일반 국민들의 저축자금인데 이를 지배주주의 계열사 지배에 악용되도록 방조하는 것은 건전한 시장경제 질서의 확립에 역행하는 결과를 초래하므로, 개정안과 같이 축소하는 것에 찬성하며 궁극적으로 의결권 행사는 폐지되어야 함을 주장했다.
금융거래정보 요구권(계좌추적권)의 재도입과 관련해서는 △현재 내부거래에 대한 이사회의 통제, 공시 등 부당내부거래 감시․통제를 위한 제도적 장치가 도입되어 있으나 그 시스템이 작동되지 않고 있어 부당내부거래가 계속되고 있으며 △부당내부거래의 대부분이 금융기관을 통해서 이뤄지는 등 부당내부거래의 수법이 더욱 교묘하고 다양한 방식으로 진행되는 상황에서 계좌추적권의 시한연장이 폐지된다면 재벌의 불법행위를 방치하는 결과를 초래하게 되므로, 계좌추적권의 시장 연장에 찬성했다.
출자총액제한제도의 개선과 관련해서는 △출자총액제한제 기업집단 지정 제외, 예외 인정 등의 필요성은 인정되나, 이럴 경우 출자총액제한제도의 도입 취지가 무색케 되므로 현재보다 강화되어야 하며 △출자총액제한제는 현재 방대하고도 불필요한 적용 제외 등으로 제도의 실효성을 살리지 못하고 있으므로 이에 대한 실질적 정비가 필요하고 △이와 더불어 시장규율의 강화를 위해 집단소송제도의 강화는 물론 공정위의 전속 고발권 폐지를 주장했다.
마지막으로 지주회사제 보완에 대해서는 △기업지배구조개선의 대안으로서 논의되고 있는 지주회사제는 재벌구조의 대안이 될 수 없으며 따라서 현재의 기업지배구조를 개선하기 위해서는 기업지배구조 개선과 투명성 강화를 위한 획기적인 보완이 필요하며 △만약 지주회사로 유도하기를 원한다면 지주회사제의 규제를 완화할 것이 아니라, 출자총액제한제도의 규제를 강화해야 하고, 소유·지배의 괴리를 이용한 총수 일가의 횡포를 조장하기 위한 것이 아니라면 현행 재벌체제에 대한 규제를 강화해야 할 것을 주장했다.


교수 Z i nc 스틸 울타리 (단 철 울타리)는 스틸 피켓 울타리, 장식 스틸 울타리라고도합니다. 이 패널은 최고 강도의 스틸 피켓 및 레일을 사용하여 제조되며 다양한 크기와 스타일로
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jules-w42노리치, 영국레벨 컨트리뷰터9건의 리뷰9건의 호텔 리뷰7명이 도움 받음“Boys holiday”5일 전 리뷰하였습니다. NEW모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Kimberley B레벨 컨트리뷰터16건의 리뷰9건의 호텔 리뷰8명이 도움 받음“Good low cost hotel”2016/10/05 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기
Jason C1건의 리뷰1명이 도움 받음“Ozturk apts”2016/09/08 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
basher73글래스고, 영국레벨 컨트리뷰터10건의 리뷰3건의 호텔 리뷰3명이 도움 받음“Loved the OZTURK and staff”2016/09/05 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Jade1989_13글래스고, 영국2건의 리뷰2명이 도움 받음“Fantastic Holiday ”2016/08/31 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
okcu2000앙카라, 터키레벨 컨트리뷰터58건의 리뷰17건의 호텔 리뷰52명이 도움 받음“stayed only 1 night”2016/07/28 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기
Elizabeth W1건의 리뷰1명이 도움 받음“Wonderful holiday. ”2016/06/20 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Kate G1건의 리뷰2명이 도움 받음“Brilliant!!!!”2016/04/26 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Judy W레벨 컨트리뷰터3건의 리뷰3건의 호텔 리뷰8명이 도움 받음“Family holiday.”2016/04/05 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


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나는 아침 저녁 출·퇴근길에 총선 후보들의 인사를 받는다. 아니 인사가 아니라 절이다. 후보들은 두 손을 모으고 허리를 깊숙이 숙인 채 절을 한다. 자신의 이름을 앞뒤로 붙인 후보들은 비가 오나 눈이 오나 그 자리에 서있다. 지난 겨울 눈보라가 치는 날에도 후보들은 출·퇴근길을 지켰다. 지금은 아직 예비후보 단계지만 본선거가 시작되면 후보 가족들의 절까지 받는다.무료급식 행사장이나 경로잔치에 가면 유권자들은 후보들로부터 대접을 받는다. 이들은 앞치마를 치고 밥과 국을 푸거나 상을 나른다. 후보 부인들까지 거든다. 몇 년 전까지만 해도 목욕탕에 가면 후보 부인들로부터 때밀이 봉사를 받았다. 지금도 어디에선가 후보 부인들은 어르신들 때밀이 봉사를 하고 있을지도 모른다. 후보들은 자신의 이름을 알리기 위해


청주시내 C건설 해외성매매 의혹을 수사중인 충북지방경찰청 국제범죄수사대가 마무리 수사를 하고 있어 귀추가 주목되고 있다. 경찰은 익명의 제보자로부터 제보를 받고 수사를 해왔다.익명의 모 씨는 “C건설 직원들은 2012년 1~2월경 모 여행사 대표의 소개로 필리핀에 가서 성매매 여성을 선택해 즐기는 여행을 했다. 그 다음해부터는 여행사를 통하지 않고 C건설 P대표가 주관해 성매매 관광을 했다. 한 직원은 이런 여행이 싫어서 다른 여행을 추천했다가 왕따가 돼 퇴사하기에 이르렀다”는 충격적인 내용을 정당·기관·단체 등 여러 군데에 보냈다. C건설은 2014년 7월 전까지 모 청주시의원이 대표로 있었다. 해당 의원은 시의원에 당선된 뒤 대표를 사퇴했고 현재는 직원이 맡고 있다. 그러나 이 회사


총선을 앞두고 있고 최근 일부 의원들의 비리의혹으로 어느 때보다 시끄러운 요즘, 청주시의회가 제주도로 여행을 떠났다. 명목상은 연찬회인데 일정을 들여다보면 여행에 가깝다.시의회는 지난 11일 제16회 임시회 제2차 본회의 폐회 후 ‘청주시의회 의원행동강령 조례 제정에 따른 의원 실천 결의문’을 낭독하고 청렴실천 결의대회를 열었다. 결의문 내용은 ‘청주시민의 대표인 청주시의회 의원으로서 맡은 바 직무를 청렴하고 공정하게 수행해 건전한 지방의회 풍토 조성을 선도하고 신뢰받는 시의회 상을 정립하겠다’는 것이다. 한쪽 손을 들고 결의문을 낭독하며 1970~1980년대식 모습을 연출하게 된 배경은 최근들어 잇달아 터진 의원들의 이권개입 및 갑질 의혹과 뺑소니 사고 때문. 하지만 뭔가 노력하는 모


제20대 총선 주자들이 속속 결정되고 있다. 새누리당 공천관리위원회는 12일 4차 심사결과를 통해 청주 상당 정우택, 충주 이종배, 보은옥천영동괴산 박덕흠, 증평진천음성 경대수 등 현역의원 4명을 모두 단수 공천했다. 그리고 경쟁이 치열했던 청주 청원선거구는 예상을 깨고 오성균 변호사와 김재욱 전 청원군수가 경선을 치르게 됐다. 오 변호사와 공천 경쟁이 예상됐던 권태호 변호사는 컷 오프 당했다. 앞서 공천관리위는 지난 11일 3차 심사에서 청주 흥덕선거구에 대해 송태영 전 새누리당 중앙연수원 부원장, 신용한 전 대통령직속 청년위원회 위원장, 정윤숙 국회의원 등 3명을 경선하도록 결정했다. 김정복, 김준환 예비후보는 컷 오프 당했다. 한편 더민주당은 지난 10일 청주 흥덕선거구


충북도 개방형 감사관이 줄줄이 전직 공무원들로 채워지자 충북참여연대가 재공모를 주장하고 나섰다. 이들은 지난 8일 “개방형 감사관 제도는 외부인사를 영입해 조직에 만연한 무사안일과 부패를 도려내고 조직을 혁신하기 위한 것이다. 만일 내부인사로 발탁할 경우 그동안 쌓아온 친분과 몸에 밴 조직문화로 혁신하기가 쉽지 않을 것”이라고 주장했다.그러면서 “충북도 개방형 감사관은 이번이 네번째 발탁이나 모두 충북도 공무원이었다. 개방형 감사관제 운영은 공모라는 외피를 쓰고 있지만 내부 공무원 인사에 다름아니다”고 비판했다. 도는 8일 신용수 원예유통식품과장이 새 감사관으로 선발됐다고 발표했다. 송재구 전 감사관은 지난해 감사관으로 선발됐으나 올 1월 정책기획관으로 발령받았다. 이 때문에 2개월


청주시의회의 행정사무감사 유공공무원 표창제도를 폐지해야 한다는 여론이 높다. 지방의회는 1년에 한 번 집행부에 대해 종합감사 성격의 행정사무감사를 실시한다. 대부분 11~12월에 하지만 청주시의회는 올해부터 일이 집중되는 연말을 피해 6월에 한다.그런데 시의회는 한 번에 몇 천만원씩의 예산을 들여 유공공무원들에게 해외연수까지 보내고 있다. 시의회는 “행정사무감사에 성실한 자세로 임하고 공무원으로서 시민의 복리증진과 투명한 행정구현을 위해 맡은 바 업무를 충실히 수행한 집행부 공무원을 선정하고 포상으로 해외연수를 보내고 있다”고 밝혔으나 전형적인 생색내기와 예산낭비 사례로 꼽히고 있다. 이 제도는 민선6기 통합청주시의회가 2015년 처음 시작했고 올해가 두 번째다


선거판에는 후보만 있는 게 아니다. 후보를 돕는 여러 손길들이 있다. 대개 기획·홍보·회계·수행 등으로 나눠 후보를 지근거리에서 돕는다. 선거를 치르기 위한 조직을 캠프라고 하는데 얼마나 역량있는 인물들을 쓰느냐가 선거 당락을 좌우한다. 아직 공천이 이뤄지지 않아 완벽한 조직을 구성한 건 아니지만 누가 뛰는지 청주권 후보들의 선거 캠프를 둘러봤다. 청주 상당구는 예비후보들이 많지 않다. 새누리당에서 정우택 의원, 더민주당에서 한범덕·권정율, 국민의당에서 김우택 후보가 뛰고 있다. 현역의원들은 의원실 직원들이 선거를 치르고 있다. 정우택 의원 사무소에서는 오은세 보좌관, 변건우 비서, 정다정 비서가 일하고 있다. 정 의원이 내건 캐치프레이즈는 ‘우리동네 슈퍼맨’ ‘지역현안 해결사 프로일꾼 정우택’.


올 4·13 총선의 최대변수는 선거구획정이다. 충북은 기존 8개 선거구를 유지하게 됐다. 다만 선거구 인구 하한선에 미치지 못하는 보은·옥천·영동의 남부3군 선거구에 괴산군을 편입시켜 남부4군으로 가는 방안으로 결정됐다. 이렇게되면 진천·음성·괴산·증평의 중부4군은 괴산이 빠져나가 중부3군으로 축소 된다.그러자 관련 후보들에게 관심이 쏠려 있다. 우선 괴산군이 고향이지만 졸지에 고향을 남부3군으로 내주고 중부지역에서 출마하는 경대수 새누리당 의원과 같은 지역구 상대 후보인 임해종 더민주당 예비후보, 괴산군 편입으로 신경이 쓰일 수밖에 없는 남부권의 박덕흠 새누리당 의원, 역시 같은 지역구 상대후보인 이재한 더민주당 예비후보, 그리고 헌법재판소에 헌법소원을 내면서 결국 선거구획정 혼란을 야기시켰다는


얼마전부터 김병국 청주시의장의 차기 청주시장 출마설이 시중에 회자되고 있다. 김 의장의 선심성 행정과 과도한 행사 참석이 시장 출마를 위한 사전준비라는 것이다. 김 의장이 시장 출마를 꿈꾼 것은 이승훈 시장의 재선에 빨간불이 켜진 것과 관련있다는 시각도 있다. 이 시장은 지난해 6·4지방선거에서 선거캠프 홍보대행을 맡았던 기획사 대표로부터 선거용역비 7500만원을 면제받는 방법으로 불법 정치자금을 수수한 혐의를 받으며 검찰에 불려다녔다. 이 사건은 한 동안 지역사회를 흔들 정도로 시끄러웠고, 이 시장은 결국 지난 2월 29일 정치자금법 위반혐의로 불구속 기소됐다. 민선6기 들어 두 사람은 시장과 시의장으로 한동안 밀월관계를 유지해 왔다. 김 의장은 집행부를 견제하고 감시해


우리가 먹는 농산물 중 없는 것 빼고 다 있는 곳. 농민들이 농사지어 자급자족하고 남는 것을 판매하는 곳. 중국산이나 그 외 수입품은 절대 취급하지 않는 곳. 이 곳이 ‘낭성로컬푸드’이다. 청주시 상당구 낭성면 산성로 1357번지에는 ‘낭성로컬푸드’가 있다. 낭성농협 근처이다.로컬푸드의 사전적 의미는 장거리 운송을 거치지 않은 지역농산물을 말한다. 흔히 반경 50km 이내에서 생산된 것을 지칭한다고 한다. 생산자와 소비자 사이의 이동거리를 최대한 단축시켜 신선도를 유지하고 서로 상생하자는 취지에서 로컬푸드 운동이 시작됐다. 그런데 전국적으로 이런 형태의 매장을 낸 곳은 이 곳이 처음이다.다른 일로 낭성에 갔다 이 매장에 들어가보고 깜짝 놀랐다. 곡식, 채소, 과일, 나물, 버섯, 기름, 계란


새누리당·더민주당의 후보 공천은 3월 중순경이나 돼야 이뤄질 것으로 보인다. 청주시내 4개 선거구 중 공천경쟁이 치열한 곳은 대략 두 군데. 새누리당에서는 5명의 후보가 출마한 흥덕을 지역이 가장 뜨겁다. 흥덕을 터줏대감인 3선의 노영민 더민주당 국회의원이 시집강매 파문으로 흔들림과 동시에 상대당인 새누리당에서는 김준환·김정복·송태영·신용한·정윤숙 등 잠재 후보들이 출마를 선언했다.그리고 더민주당에서는 다른 곳과 달리 청원지역에서 변재일 국회의원과 이종윤 전 청원군수가 공천경쟁을 벌이고 있다. 두 사람은 민선5기 때 청원지역 국회의원과 군수로 지역현안을 해결하고 예산확보를 위해 노력했으며 청주·청원통합에 힘을 보태는 등 사이가 좋았다. 그러나 이 전 군수가 2014년 지방선거 때 더민주당 공천에서


청주시의원들이 도덕적 해이와 이권개입, 떳떳하지 못한 행동 등으로 연일 지탄을 받고 있다. 시의원들의 이권개입은 평소에도 있었던 사항이나 최근 Y모 의원의 무인경비업체 사업 관여 의혹이 대두되자 다른 의원들의 의혹까지 나오고 있다.시의원이 되기 전 무인경비업체를 운영하던 Y모 의원은 청주시 산하 구청과 사업소, 읍·면·동 등에 자신이 운영하던 업체에 일감 몰아주기 압력을 행사했다는 의혹을 받고 국민권익위원회로부터 조사를 받았다. 이는 같은 업종 경쟁업체 관계자가 국민권익위에 제보하고 청주시 홈페이지에 올리면서 밝혀졌다. 그러나 해당 의원은 “경쟁업체 관계자가 지난해 12월 국민권익위에 제보했다. 청주시내 사업을 싹쓸이했다고 하나 이는 어불성설이다. 나는 시의원이 된 뒤 제3자에게 지분


여야가 지난 23일 선거구획정 기준을 마련했으나 충북 정치권의 공방은 이제부터다. 남부3군은 기준 인구수가 모자라 독립선거구 유지가 어렵게 됐다. 결국 보은·옥천·영동 선거구에 괴산군을 붙여 인구수를 충족시키는 안이 유력할 것이라는 여론이다. 이렇게 되면 중부4군 당협위원장에 현역 의원인 새누리당 경대수 의원이 가장 타격을 입을 것으로 예측된다. 이미 음성에 거주하고 있다고 하더라도 괴산이 고향이기 때문에 만만한 고향표를 잃게 됐기 때문이다. 더욱이 경 의원은 정개특위 위원을 지내 고향을 지키지 못했다는 비판에서 자유로울 수 없을 것이라는 얘기가 돌고 있다. 이 때문에 진천이 고향인 더민주당 임해종 후보가 득을 보게 될 것이라는 전망이 우세하다. 한편 이번 총


대학간 통합은 필요성이 입증되면 해야 된다. 대신 절차와 과정이 중요하다고 생각한다. 어떤 과정을 거쳐 어떤 방식으로 하느냐가 성패를 가름할 것이다. 하지만 요즘 시끄러운 충북대와 한국교통대 증평캠퍼스 통합, 충북대와 충북도립대간의 통합은 정도를 벗어나도 한참 벗어났다. 해당 대학은 구성원간 반목과 갈등으로 쑥대밭이 돼도 좋다는 식의 태도는 덩치 큰 국립대와 교육부의 오만으로 비친다.충북대와 교통대 증평캠퍼스 통합 논란을 들여다보자. 충북대는 교통대 증평캠퍼스와 살림을 합치자고 하고, 증평캠퍼스도 가겠다고 한다. 그러나 교통대 본부는 증평캠퍼스를 절대 내줄 수 없다고 한다. 이 대목은 충북대가 증평캠퍼스를 강압적으로 가져가겠다고 우기는 것이 아닌지 의심하게 만든다. 합의가 안됐다는 것이 그것을 증명한


임헌경 충북도의원(더민주·청주7)이 오는 25일 충북대 경영대학원에서 경영학 박사학위를 받는다.지난 2009년에 박사과정에 입학했으나 2010년 지방선거에 출마하느라 이제서야 학위를 받게 됐다. 재선의원인 그는 “선거 때문에 휴학과 복학을 번갈아 했다. 7년만에 졸업한다”며 웃었다.인사·조직을 전공한 임 의원의 박사 논문 주제는 ‘광역의회와 광역자치단체 공무원의 심리적 소유감에 대한 연구’. 도의원 생활을 하면서 느낀 점을 실증분석을 통해 분석했다고 한다. 그는 5개 광역의회와 광역지자체 소속 공무원 491명을 대상으로 설문 응답방식을 통해 조직에 대한 정체성 및 자긍심 등 조직기반 인식과 직무 중요성 같은 직무기반 인식이 심리적 소유감과 직무열의에 미치는 영향을 규명했다. 아울러 소속 집단간


이두영 충북경제사회연구원장은 비례대표 출마를 생각하고 있다. 다만 정당은 못박지않았다고 밝혔다. 지난 4일 유철웅 충북민간사회단체총연합회장 등 시민사회단체 원로 20여명은 공개적으로 정당에 이 원장의 비례대표 영입을 요청했다. 이들은 보도자료에서 “지역 시민사회를 대표하는 적합한 시민후보로 이 원장을 적극 추천한다. 정치권에서 이 원장이 제20대 국회에 진출할 수 있도록 당선 안정권의 비례대표로 공천해달라”고 요구했다. 이들은 3일 시내 모 음식점에서 만나 이를 상의했다는 후문이다. 이들은 말미에서 선거법에 저촉되지 않는 범위내에서 강력한 의지를 갖고 적극 추진해나 나가겠다고 밝혔다. 이 날 이후 이 원장의 출마여부는 관심의 대상이 돼왔다. 원로들은 이 원장이 지역구로 출마하면 공천과정


서울대학교 컴퓨터공학부 이광근 교수의 책. 이 책은 컴퓨터과학의 배아 상태에서부터 탄생, 성장, 미래에 이르는 과정을 담은 책이다. 컴퓨터과학이란 학문이 어떻게 태동했고, 어떤 지적 여정을 거쳐서 여기까지 왔으며, 그 추상화 레벨은 어떤 생각의 구조 위에 성장해 왔는가에 관한 이야기다. 이 책은 컴퓨터과학에 궁금증을 갖고 있던 일반 대중에게는 새로운 세상 탐미의 교양서가 될 것이며, 컴퓨터과학을 막 배우기 시작하는 젊은이들에게는 훌륭한 입문서가 될 것이며, 전문가들에게는 컴퓨터과학의 진면목을 되짚어 볼 수 있는 기술서가 될 것이다.


이 별장에는 4개의 객실이 있으며, 객실에는 벽난로 및 슬리퍼도 마련되어 있습니다. 각각 다르게 가구가 비치되고 꾸며져 있는 이 객실에는 별도의 거실 외에 책상도 마련되어 있습니다. 이 3성급 숙박 시설의 객실에는 냉장고, 스토브, 전자레인지, 독립된 식사 공간 등을 갖춘 간이 주방이 있습니다. 욕실에 마련된 별도의 욕조와 샤워에는 전신 욕조가 갖추어져 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 객실에는 평면 TV가 마련되어 있습니다. 또한, 객실에는 다리미/다리미판 및 암막 커튼도 있습니다.
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예조판서 집안의 귀공자로 자라던 시절 화려한 도시를 떠올리곤 하다가 문득 붓을 들었다. 그렇게 해서 <남산과 삼각산>이 탄생했다. 그림의 풍경은 “교외로 나가 산 지 어느덧 오래지만, 아직 한양 그리는 마음 지니고 있어 남산과 삼각산을 때때로 집 뒤 언덕에 올라 바라본다네”라고 써넣은 그대로다.
도성을 받쳐주는 책상 같아서 한양의 안산(案山)이라 하는 남산은 웅장함과 부드러움이 뒤섞인 안정감으로 저 삼각산의 거칠고 힘찬 기운을 맞받아 조화로운 세계를 연출하고 있다. 그런 까닭에 삼각산과 남산 사이 광활한 터전에 사람이 번성하고 물화(物貨)가 쏟아지는 문화의 중심으로 성장할 수 있었다. 하지만 지금 돌이켜 보면 삼각산이 너무 억센 탓이었을까, 200년이 흘러 일본과 청국에게 왜란(倭亂)과 호란(胡亂)을 겪더니 500년이 흘러서는 아예 일본에게 안방 내주어 조선총독부가 들어앉았었다.
하지만 묘하게도 두 번 모두 힘겨웠던 시절은 사십년씩 이었을 뿐 곧바로 국권을 회복할 수 있었으므로 이 또한 삼각산의 천병만마가 일어나 만주벌 독립군에 합세한 탓이었을지 모르겠다. 그런데 국권 회복 이후 일어난 6·25전쟁은 무엇이며 분단은 또 어쩐 일이고 나아가 이승만, 박정희, 전두환, 노태우로 이어지는 저 전제주의 폭압과 군부독재의 공포는 또 무엇이란 말인가. 아마도 삼각산에서 남산으로 이어지는 천년왕국 수도의 기운은 조선왕조 500년 동안만 베풀어졌던 힘이었던 모양이다.
안산의 예원생활 30년이 흘러 어느덧 18세기 중엽 예원의 총수로 군림하던 61살 환갑의 강세황에게 처음으로 벼슬이 주어졌고 곧이어 한성판관(漢城判官)으로 금의환향(錦衣還鄕)했다. 다시는 고향풍경 그리워할 일 없어 더욱 아름답고 훌륭한 삼각산이며 남산풍경 그리지 않았지만 늙어서 귀향하고 보니 삼각산이며 남산을 그토록 그리워했던 듯 그리지 않고는 견딜 수 없어 그린 것이 바로 이 <남산과 삼각산>이다.
이 부채 그림에 나타나는 아래쪽 마을은 지금의 서울역 위쪽 회현동과 후암동을 거쳐 이태원으로 휘돌아 감기는 남산 아랫자락 어느 곳인데 화폭의 오른쪽 끝 밭두렁 윗켠쯤에는 삼성미술관리움이 있는 자리라 하겠다. 이 그림은 묘한 느낌인데 화폭을 절반으로 나누어 위아래가 너무도 다르다. 아래쪽은 봄날의 풍경이라 곱디고운 어린 시절 포근한 추억이 담긴 듯, 이루 말할 수 없을 만큼 편안한데 위쪽은 참을 수 없을 만큼 불안하다. 아래쪽은 부드러운 곡선으로 평화로운 들판이 펼쳐지는 가운데 기와집과 초가집이며 밭과 길이 듬성듬성 자연스레 어울려있다. 사람 사는 마을 그대로다. 강세황에겐 번거로운 도시가 아니라 가고 싶은 고향이었던 것이다.
하지만 위쪽 삼각산은 날카로운 선을 구사하여 마치 만 마리의 말을 타고 쏟아져 내리 닥치는 천명의 군대처럼 거칠고 남산은 먹물을 듬뿍 뿌려 마치 철갑을 두른 공룡처럼 거대한 몸집을 하고서 아래쪽 사람 사는 마을을 호시탐탐 엿보는 모습이다. 그 두려움은 아마도 요즘 벌어지고 있는 백악산 자락 음습한 청와대에서 하산할 것을 요구하는 광화문 광장의 호령으로부터가 아닌가 싶다. 깊은 밤 부끄러운 나라 꼴 생각하며 성호 이익 선생의 『성호전집(星湖全集)』을 펼쳐보니 도연명(陶淵明, 365-427)의 <도화원기(桃花源記)>를 본뜬 노래 <도원행(桃源行)>의 한 구절이 머리를 때린다.


(사)한국인터넷디지털엔터테이먼트협회 (이하, K-iDEA)는 15일 국회도서관 대강당에서 '건강한 게임 문화 조성을 위한 자율규제 강령 선포 및 평가위원 위촉식'을 개최했다. 협회는 15년 7월 확률형 아이템 자율규제 방안을 마련해 시행하고 있으며, 지난해 11월부터 학계 전문가, 소비자단체, 정부기관, 게임업계, 이용자 등 16명으로 구성된 정책협의체를 운영해왔고, 구체적인 강령을 마련해 이날 발표했다.
이날 발표된 자율규제 강령은 ▲확률정보 공개 방식 개선 및 희귀 아이템 관련 추가조치 도입 ▲확률형아이템 결과 제공 등에 관한 준수 사항 신설 ▲자율규제 평가위원회를 통한 사후관리 강화 등이다.
또한 협회는 자율규제 이행 현황을 감도하고 사후 관리할 6명의 각 분야별 전문가 평가위원회를 구성, 위촉했다.
이날 선포식 이후 자율규제 강령에 필요한 시행세칙을 제정하며 준비기간을 거쳐 7월 1일부터 시행된다.
K-iDEA 강신철 협회장은"최근 들어 국내 게임 산업이 위기라는 말이 심심찮게 들려온다"며 "안으로는 업계를 옥죄고 있는 각종 중복 규제와 이용자 신뢰도 하락, 밖으로는 초대형 자본을 앞세운 글로벌 기업들과의 힘겨운 경쟁 등에 따른 진단을 하였다"고 전했다. 이후 "자율규제 사후관리를 명확하게 하여 법적 규제가 아닌 자율규제로 지친 게임 산업에 건전한 게임 문화 조성을 할 것"이라며 강령을 선포했다.
자율규제 관련 언론매체와의 질의 응답시간에는 날카로운 질문이 이어졌다.
자율 규제를 지키지 않은 업체를 단지 공개하는 것 이외에 제재가 가해지지 않아 실효성에 의문이 든다.
K-iDEA가 민간 기구이기 때문에 위반 사실을 공표하는 것 이외에는 상정하기가 쉽지 않지만, 공표 자체가 강력한 제재다. 위반 사실을 공표하면 이용자와 신뢰가 가장 중요한 게임 업계에서 신뢰를 잃을 수 있다. 실제로 실효성이 있을지 지켜봐야 하고 1년 후 재평가를 통한 새로운 제재 수단을 강구하겠다. 2008년, 2015년. 두 번의 자율규제 시도는 잘 되지 않았다. 이번 공표한 자율규제는 어떤 차별점을 갖고, 또한 사후관리에 대한 구체적인 사안이 궁금하다.
지난 자율규제와는 다르게 이번 자율규제는 다양한 사회 각계각층 대표분들과 함께 사회적 합의와 새로운 자율규제로 도출됐다.
사회관리 문제는 협회 차원에서도 지속적으로 모니터링을 하고 있고, 매 월 공정성 신뢰성을 가지는 제 3의 기관을 선정하여 모니터링을 위탁하려고 준비중이다. 이로써 모니터링의 중립성 보장을 기대할 수 있다.
자율규제를 지키지 않은 게임 업계를 이용자들이 자발적 신고가 가능한가.
협회차원에서 매 월 기준을 정해 모니터링을 지속적으로 하고 있다. 또한 제 3의 기관을 선정하여 공정성도 갖출 것이다. 이용자 신고가 이루어졌을 때는 그에 따른 수칙에 반영할 수 있도록 노력하겠다. K-iDEA에서 공표한 내용에서 '필수 아이템' 부분에서 게임사와 유저 사이에 해석차가 생길텐데 답변 부탁드린다.


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최근 미국의 주요 도시들 사이에서는 대기업 유치를 위해 유례없는 경쟁이 벌어지고 있다. 뉴욕타임즈에 따르면 올림픽 개최도시 선정 경쟁 이상으로 그 열기가 뜨겁다고 한다. 미국의 대도시들이 열렬히 구애하고 있는 대기업은 세계 최대 온라인 쇼핑 회사인 아마존(Amazon)이다. 1994년에 설립된 아마존은 2017년 매출액이 무려 1,778억 6천만 달러에 달하며, 미국 내 고용직원만 50만 명에 달한다. 그 중 본사 직원 45,000명은 미국 북서부 시애틀의 중심가 30개 건물에 분산되어 일하고 있다.
기업규모가 성장하면서 아마존 경영진은 미국 중부나 동부 혹은 남부 지역에 제2 본사를 건설하되, 지역 선정은 공개응모 방식으로 선정한다고 지난해 9월에 발표했다. 그 후 한 달 만에 총 238개의 지역이 경쟁에 응모했고, 20개 지역이 올해 1월 1차 예선을 통과해 최종 후보지로 선정되기 위한 2차 심사를 받고 있다. 20개 지역은 뉴욕, 시카고, 워싱턴, 댈러스, 보스턴, 애틀란타, 마이애미, 필라델피아 등 미국의 주요 도시들이 거의 망라되었다. 아마존은 제2 본사 건설을 발표하면서, 선정 지역이 갖추어야할 조건을 비교적 구체적으로 공표했다. 가장 중요한 조건은 첨단 기술 능력을 갖춘 젊은 인재들이 지속적인 교육을 받으며 행복하게 살 수 있는 지역사회 환경이다. 즉 디지털 시대의 인재들이 살고 싶어하는 지역이 되어야 한다는 것이다. 지방정부 차원에서는 친기업 정책을 표방해야 하고, 대중교통망이 잘 갖추어져 있고, 주택가격이 저렴해야 하며, 근로자들의 여가와 휴식에 필요한 환경이 조성되어 있고, 다양한 인종/인구로 구성된 다문화 지역이어야 한다.
아마존 제2 본사 유치 경쟁에 참여한 대부분의 도시들은 아마존에게 법인세와 재산세 등을 면제하거나 대폭 감면하겠다고 약속했다. 덴버는 1억 달러, 필라델피아는 10억 달러의 세금감면 혜택을 주겠다고 했고, 워싱턴은 5년간 법인세를 면제해준다는 조건을 제시했다. 뉴저지주는 아마존이 3만 명을 신규고용하고 30억 달러의 자본투자를 하는 조건으로, 10년간 50억 달러의 세제혜택을 주겠다고 약속했다. 시카고의 경우, 총 20억 달러에 달하는 세제감면과 인프라건설 혜택을 부여하고, 근로자 교육훈련비용으로 2억 5천만 달러를 추가 지출하겠다고 제시했다. 미국의 대도시들이 아마존을 유치하려는 이유는 지역경제에 미칠 긍정적 효과 때문이다. 미국 언론의 보도에 의하면, 아마존 제2 본사는 연봉 10만 달러 이상의 고임금 근로자를 약 5만 명 고용하고, 건물 신축 비용만도 50억 달러에 달할 것이라고 한다. 그러나 아마존과 같은 대기업의 유치가 무조건 긍정적인 측면만 있는 것은 아니다. 기업유치로 인해 인구가 유입되면서 부동산 가격이 치솟고 교통이 혼잡해지는 부작용을 수반하기 때문이다. 아마존 본사가 위치한 시애틀이나 구글과 애플이 위치한 샌프란시스코에서 나타나고 있는 공통적인 현상이다. 두 지역 모두 미국에서 주택가격이 가장 비싼 지역으로 변모했고, 기존 거주자들의 상당수가 비싼 임대료를 감당하지 못해 교외지역으로 내몰리거나 심지어는 노숙자로 전락하기도 한다.


지난 한 주간 개인적인 사정으로 바빠서 잠시 글을 쉬었지만, 죽지 않고 돌아왔다. 호환마마나 천재지변, 혹은 불법정치자금 수수 혐의가 없는 한 논문작성법은 계속된다. 자, 시작해보자.
단락이 연속성을 가지게 하기 위해서는 그 문장이 왜 단락의 그 위치에서 사용되었는지를 설명해야 한다.즉, 그 문장이 전체 줄거리에서 어떻게 연관되어 있는지 그 의미가 필요하다. 이를 위해서는 연결어휘, 연결구, 연결절이 필요하다. 연결어휘는 우리 말로 치자면, "왜냐하면, 그러므로, 그럼에도 불구하고, 게다가, 그 결과로 인해, 그 가설에서는"와 같은 말이다.


밑줄친 단어들이 바로 연결어휘이다. 이 글에서 이 단어들이 생략된다면, 논리적 연관성을 파악하여 줄거리를 따라가기가 쉽지 않을 것이다. 실제로 윗글에서 밑줄친 부분을 생략하고 읽어보자. 우리말로 치자면, "왜냐하면", "그러므로", "그럼에도"와 같은 이 연결어휘들이 없어질 경우 문장간의 연결이 어색하게 된다. 요는 바로 이러한 연결어휘들이 문장간의 상관관계를 만들어주는 역할을 하며, 독자가 줄거리를 이해하는데 도움이 될 수 있도록 해주는 것이다. 예를 하나 더 살펴보자.


아쿠아 디 파르마의 상징, 콜로니아 라인은 흠잡을 데 없는 우아함의 시초라고 할 수 있는 이탈리아 재단사의 세계와 밀접한 관련이 있습니다. 고급 천과 완벽한 재단, 절제된 컬러와 정교함이 품격으로 드러나기 때문입니다. 완벽하게 제작된 수트에 콜로니아를 뿌려 품격을 완성합니다. 감각적인 향기를 입는 것 또한 라이프 스타일입니다. 콜로니아는 클래식한 우아함과 오랜 전통을 구현하는 오리지널 프래그런스입니다.
이어지는 콜로니아 어쏠루타는 호기심이 많고 타고난 우아함을 지닌 남성을 위한 향수입니다. 콜로니아 인텐자는 절대적인 카리스마를 드러내며 강인하고 다양한 매력의 소유자에게 제격입니다. 현 시대의 신사를 위한 콜로니아 에센자와 멋진 마장 마술을 떠오르게 하는 콜로니아 클럽도 있습니다. 콜로니아의 상쾌함과 중동의 전통을 세련되게 해석한 콜로니아 우드와 콜로니아의 시트러스 노트를 레더 어코드의 깊은 아로마와 혼합해 매력을 더한 콜로니아 레더, 그리고 콜로니아와 이탈리아의 전통을 더하며 앰버그리스의 관능적 매력을 표현한 콜로니아 앰브라까지. 그리고 마지막으로 콜로니아 퀘르시아는 피에몬테의 유서 깊은 역사와 신성한 나무 그늘 아래에서 즐기는 향기로운 여정입니다.
1916년, 파르마 도심의 한 작은 향수 제조실에서 이 향의 역사가 시작되었습니다. 향수 장인들은 당시 유행하던 향수와 달리 특별한 신선함과 경쾌함을 느낄 수 있는 향을 만들었는데 이게 바로 진정한 이탈리아 오 드 코롱인 아쿠아 디 파르마의 첫번째 콜로니아가 탄생한 것입니다. 섬세한 조향법으로 콜로니아는 큰 성공을 거두고 세월이 흘러도 변치 않는 걸작으로 자리잡았으며, 지금도 타의 추종을 불허하는 신선한 매력을 자랑하고 있습니다. 태양의 축복을 받은 시칠리안 시트러스 과실의 에센스가 함유되어 진정한 삶의 환희를 느끼게 해주며 여기에 라벤다, 로즈마리, 버베나, 다마스크 로즈 향이 조화롭게 어우러집니다. 베이스 노트로 베티베르, 샌달, 파촐리 등 따뜻한 우드 노트가 이어집니다. 시간과 유행에 굴하지 않는 매력을 지닌, 그 어디에서도 찾아볼 수 없는 유니크한 조합이며, 콜로니아 조향법은 약 한 세기 동안 변함없이 이어졌습니다. 패키지로 사용된 우아한 아르 데코 병과 베이크라이트 소재 스토퍼는 1930년대부터 명실상부한 스타일의 아이콘으로 자리잡았습니다. 100% 수작업으로 제작되는 패키징의 하나하나에서 파르마 장인들의 숨결이 느껴지며, 노란색 패키지는 수십 년간 이 도시를 대표하는 아름다운 건축물을 장식했던 바로 그 색상입니다.


콜로니아 어쏘루타는 단순한 향이 아닌 삶의 일부분입니다. 세련된 취향, 다재다능, 창의성, 호기심 많은 남성을 위한 향이며, 그 특별한 스타일은 아쿠아 디 파르마가 지향하는 클래식한 남성을 표현합니다. 콜로니아 어쏘루타는 클래식함과 모던함을 접목시켜 오 드 코롱의 특징인 상쾌함을 새롭게 정의하는 모던한 향입니다. 밝고 신선한 칼라브리아 베르가못과 버베나로 시작해 미들 노트인 쟈스민, 로즈, 칠리 페퍼가 화사한 매력을 발산합니다. 베이스 노트에서는 앰버와 파촐리가 삼목 나무와 같은 기품 있는 블론드 우드 향을 선사합니다.


가장 순수한 콜로니아의 향. 콜로니아 에센자는 오리지날 콜로니아의 향을 새롭게 재해석 하였습니다. 아쿠아 디 파르마의 코롱 애호가들로부터 뜨거운 사랑을 받는 향으로, 신선한 정통 이탈리아 시트러스 프루트(레몬, 오렌지, 베르가못)의 탑 노트에 그레이프프루트, 만다린, 페티그레인이 더해져 더욱 생동감 있게 다가옵니다. 미들 노트에서는 향기로운 로즈마리가 섬세한 장미향, 쟈스민향, 은방울꽃향 과 조화롭게 섞이며, 정향나무 향 은은하게 잔향으로 남습니다. 여기에 진하고 생기발랄할 파촐리의 우드 베이스가 어우러져 완벽한 향이 완성됩니다. 이 특별한 매력은 화이트 머스크와 따스한 앰버로 이루어진 부드러운 베이스 노트로 더욱 뚜렷해집니다.


강렬하고 다채로운 개성의 표현. 카리스마 넘치며 결단력 있고 강인한 성품. 패션 감각에서 느낄 수 있는 자신감. 자신의 삶에 열정을 다하고 모든 상황에서 결단력을 발휘하는 사람이 콜로니아 인텐자를 선택합니다. 노블한 남성은 클래식함을 살리면서 현대적으로 세련되게 재해석하여 자신만의 향을 표현합니다. 클래식한 배합으로 시작하여 우드와 레진의 특별한 조합으로 모던함을 표현하는 콜로니아 인텐자는 지극히 남성적이고 멋스러운 우드-가죽의 조화 덕분에 개성있는 향을 표현할 수 있습니다. 강렬하고 다채로운 개성을 표현할 수 있고, 카리스마 넘치고 결단력 있는 강인한 성품을 잘 표현합니다. 또한 패션 감각에서 느낄 수 있는 자신감과 자신의 삶에 열정을 다하고 모든 상황에서 결단력을 발휘하는 사람이 콜로니아 인텐자를 선택합니다.


아쿠아 디 파르마 출발점인 콜로니아 향의 중심에는 이탈리아 장인 정신이 자리잡고 있습니다. 그 기원을 따지면 토스카나 가죽 공장까지 거슬러 올라가는데, 이 장인 정신은 오래전부터 내려오는 전통적인 방법과 장인들의 정신세계를 포함하고 있습니다. 최고급 오일과 아로마틱 에센스의 배합이 이 새로운 향의 미들 노트와 베이스 노트를 구성합니다. 콜로니아 레더 - 고급 가죽으로 덮인 아늑하고 편안한 가구로 장식된 클럽에서 여유롭게 즐기는 휴식. 또는 유서 깊은 전통과 뿌리를 느끼게 해주는 정교한 바느질 솜씨와 고급 스러운 가죽 소재로 만들어진 소품들로 장식된 세계 각처의 비즈니스 회의장 분위기를 연상시킵니다. 이와 같이 다양한 스토리를 들려주는 콜로니아 레더는 콜로니아의 특징인 고급스러운 상쾌함을 선사하는 시트러스 탑 노트가 따스한 아로마틱 레더와 만나 아쿠아 디 파르마가 자랑하는 향을 선사합니다.


이날 오전 10시40분(현지시간) 중국 시안(西安)에서 동북쪽으로 30㎞ 떨어진 진시황릉의 병마용박물관 3호갱에 박 대통령이 들어서자 1000여 명의 중국인 관광객이 몰려들었다. 이들은 연신 카메라 셔터를 누르면서 환호했다. 이에 박 대통령은 손을 흔들어 답했다. 박 대통령은 중국인들의 환대에 “고마울 따름”이라고 감사의 뜻을 표했다.
40여 분간 병마용을 둘러본 박 대통령은 박물관 방명록에 ‘병마용에서 장구한 중국 문화의 진수를 느끼고 갑니다’고 적었다.
박 대통령은 귀국길에 오르기에 앞서 오후 1시15분 숙소인 샹그릴라호텔에서 시안 지역의 우리 국민 대표 150여 명과 오찬 간담회를 갖고 방중 일정을 마무리했다.
하루 전인 지난달 29일 박 대통령의 칭화대(淸華大) 연설은 현지에서 큰 반향을 불러일으키고 있다. 박 대통령은 20여 분의 연설 중 연설 도입부와 말미를 합쳐 4분 정도를 중국어로 연설했다. EBS 강의를 보며 중국어를 독학으로 배웠다고 알려진 박 대통령은 연설문을 봐가며 또박또박 중국어를 구사했다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기바르셀로나의 고딕 지구에 위치한 가족 여행에 좋은 호텔, 카탈루냐 음악당까지 걸어서 갈 수 있음 +VIP Access™ 호텔서비스에 대한 헌신과 우수한 고객 이용 후기를 기준으로 이 호텔을 엄선했습니다.체크인 시 호텔 객실 상황에 따라 익스피디아 +gold 회원은 무료 객실 업그레이드를 받으실 수 있으며, +gold 및 +silver 회원은 다른 특전을 누리실 수 있습니다. 세부 정보 보기 위치
바르셀로나의 가족 여행에 좋은 이 호텔의 경우 유적지에 있으며, 조금만 걸으면 쁠라까 델 레이 및 바르셀로나 대성당도 나옵니다. 카탈루냐 음악당 및 산타마리아 델 마르 성당 또한 5분 이내 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 레스토랑 외에 헬스클럽 및 바/라운지도 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 이 밖에 풀사이드 바, 커피숍/카페, 컨퍼런스 센터 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설


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그란드 호텔 센트럴에는 헬스클럽, 시즌별로 운영되는 야외 수영장 등이 마련되어 있습니다. 호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 5성급 숙박 시설에는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 또한, 이 럭셔리 호텔에는 도서관, 투어/티켓 안내 및 커피/차(공용 구역)도 마련되어 있습니다. 로비에서 무료 신문 제공 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 아침 식사 가능(요금 별도) 레스토랑 바/라운지 공항 교통편(요금 별도) 비즈니스 센터 포터/벨보이 24시간 운영 프런트 데스크 도서관 로비 벽난로 스파 트리트먼트룸 엘리베이터 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 간편 체크아웃 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 투어/티켓 안내 짐 보관 회의실 1개 총 객실 수 - 147 탁아 서비스/어린이 돌보미 층 수 - 8 준공연도: 2005 헬스클럽 풀사이드 바 프런트 데스크의 안전 금고 컨퍼런스 센터 빌딩/타워 수 - 1 시즌별 운영 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
룸서비스(24시간) 에어컨 암막 커튼 미니바 매일 하우스키핑 턴다운 서비스 고급 세면용품 목욕가운 헤어드라이어 슬리퍼 샤워기가 있는 욕조 객실 내 어린이 돌보미(요금 별도) 책상 위성 TV 서비스 객실 금고(노트북 보관 가능) LCD TV 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 방음 객실 객실 내 온도 조절기(냉방) 객실 내 마사지 서비스 가능 무료 신문 저자극성 침구 이용 가능 전용 욕실 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:30부터 11:00까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 그란드 호텔 센트럴에는 레스토랑이 마련되어 있습니다. 24시간 룸서비스를 이용하실 수 있습니다.
이 호텔에서는 헬스클럽 및 시즌별로 운영되는 야외 수영장 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 세일링 가능 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 윈드서핑 가능 근처에서 스쿠터/모페드 대여 가능 시설 내 자전거 대여 레크리에이션 옵션 보기
스파 내 스팀룸 아유르베다 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 마사지 장애인 편의 시설
고객이 별도로 요청한 사항은 체크인 시 가능한 경우에 한하여 제공되며 추가 요금이 부과될 수 있습니다. 또한, 반드시 보장되지는 않습니다. 이 숙박 시설에는 주차장이 없습니다. 호텔 등록 번호 - HB-004280
이 숙박 시설은 도착 전에 첫날 숙박요금과 세금에 해당하는 금액을 사전에 신용카드 인증할 권리를 보유합니다. 자세한 정보는 예약 후 받으신 예약 확인에 나와 있는 정보로 오피스에 문의해 주시기 바랍니다.
호텔에서 다음에 대해 지불하셔야 합니다:시에서 부과하는 세금: EUR 2.48(1인당, 1박 기준, 최대 7박). 이 세금은 만 17세 미만의 어린이/청소년에게는 적용되지 않습니다. 여기에는 이 숙박 시설이 당사에 제공한 모든 요금이 포함되어 있지만 숙박 기간이나 예약 객실 등에 따라 요금이 변동될 수도 있습니다.
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 뷔페 아침 식사 요금: 1인당 약 EUR 26 공항 셔틀 요금: 차량 1대당 EUR 65(편도) 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


9월 모의고사 가채점 결과 문제 난이도가 지난 6월 모의고사보다 다소 어려운 것으로 파악됐다. 여름방학 내내 모의고사 준비를 한 여학생은 노력한 만큼 시험 결과가 좋지 않아 낙담했다. 정시를 준비해 온 한 아이는 자신이 원하던 대학에 갈 수 없을 것 같다며 9월 모의고사 성적에 민감한 반응을 보였다.
아직 수능일(11월 16일)까지 2개월 이상 남아 있는 만큼 학생들은 9월 모의고사 결과에 과민반응을 나타낼 필요가 없다. 모의고사 후유증에서 빨리 벗어나 6월과 9월 평가원 모의고사를 철저히 분석하여 수능에서의 실수를 최소화시킬 필요가 있다. 특히 최근 영역별마다 출제되는 새(新) 유형 문제에 대비, 좀 더 심도 있는 문제를 풀어봄으로써 수능시험에 자신감을 회복하는 것이 무엇보다 중요하다.
요즘 수시 모집을 앞둔 3학년 교무실은 긴장이 감돈다. 그리고 선생님은 학생들과의 진학상담으로 눈코 뜰 새 없이 바쁘기만 하다. 수시모집에서 제일 중요한 것은 자신에게 가장 유리한 전형을 찾는 것이다. 매년 전형 선택을 잘못하여 후회하는 아이들을 볼 때마다 안타깝다.
학종 시대, 3학년 1학기까지 적힌 생활기록부의 내용을 철저히 분석하여 자신의 전형에 맞는 대학을 선택, 지원하는 것이 실수를 범하지 않는 방법의 하나일 것이다. 원서를 접수하기 전에 먼저 생활기록부에 기록된 모든 내용이 자신이 지원하고자 하는 학과와의 관련 여부를 철저히 파악하는 것이 중요하다. 그리고 그것을 바탕으로 자기소개서를 작성하는 것도 잊어서는 안 될 것이다.
진학교사는 수시모집 접수에 앞서, 학생들에게 수시 관련 기본적인 사항을 일러 줄 필요가 있다. 수시모집 지원 횟수가 6회로 제한되어 있고 수시모집에 합격(전문대 포함)하면 정시에 지원할 수 없다는 것을 특히 강조할 필요가 있다.
무조건 붙자는 생각으로 지나치게 하향 지원을 한다든지 터무니없는 상향지원으로 요행수를 노리는 것은 수시모집에선 통하지 않는다는 것을 알아야 한다. 따라서 학생들은 진학교사와 상담을 통해 생활기록부를 철저히 분석, 자신의 적성에 맞는 학과에 소신 지원 하는 것이 무엇보다 중요하다.
원서접수 마감 날, 치솟는 경쟁률에 지레짐작 겁먹고 정한 대학을 바꿔 낭패를 본 학생들을 많이 본다. 사실 수험생이라면 높은 경쟁률에 주눅 드는 것은 마찬가지일 것이다. 경쟁률은 경쟁률일 뿐, 그것에 기죽어 처음에 정한 학과와 대학을 바꾸는 일은 없어야 할 것이다.
매년 최초 합격자 명단에 들지 않았던 많은 학생이 추가 합격하여 뜻밖의 기쁨을 누리는 것을 눈여겨볼 필요가 있다. 이에 학생들이 지원한 대학의 지난 해 충원율을 참고하는 것도 수시모집 지원에 많은 도움을 줄 것이다.
수시모집 원서 접수를 마친 학생은 최종 합격하는 그 날까지 긴장의 끈을 놓지 말아야 할 것이다. 아직 치러야 할 관문(수능, 면접, 논술, 적성 고사, 실기 등)이 많은 만큼 철저한 준비가 필요하다. 가끔 수능 최저학력과 무관한 대학에 지원한 학생들의 도가 지나친 행동은 수능 최저학력과 정시를 준비하는 학생들에게 선의의 피해를 주는 경우가 더러 있다. 따라서 학교 차원에서 이들 학생을 위해 별도의 학급을 편성하여 운영하는 것도 좋다.
다음 주부터 시작되는 수시 모집(9.11.~9.15.)에 앞서 교사들은 그간 학생들이 준비해 온 모든 것이 빠짐없이 반영될 수 있도록 한 번 더 점검해 보아야 할 것이다. 그리고 학생들은 본인이 지원할 대학에서 요구하는 서류(자기소개서, 추천서 등)가 무엇인지 꼼꼼히 챙겨야 할 것이다. 아무쪼록 수시모집 접수가 끝난 뒤, 거기에 따른 후유증으로 고민하는 학생들이 생기지 않기를 간절히 바란다. 나아가 그 후유증이 수능일까지 이어지지 않기를 바랄 뿐이다.


국어 교과와 신앙의 공통점은 학습자로 하여금 자신이 스스로 가지고 있지 않지만, 마땅히 지녀야 할 귀중한 것을 습득하는 데에 있다. 문제는, 마땅히 지녀야할 귀중한 것이 자동차나 음식처럼 눈에 보이지 않는다는 것이다. 보이지 않는 것을 얻으려면 그것을 볼 수 있는 안목을 키워야 한다. 그리고 그 안목을 키우려면 귀중한 것이 학습자로 하여금 귀중하다고 인식되도록 믿게 만들어야 한다. 이 때, ‘믿음’의 사태가 요청된다. 국어 교과는 문학, 화법, 작문, 독서, 문법 등의 국어 교과를 이해하고 향유할 수 있는 삶이 그렇지 않는 삶보다 훌륭한 삶임을 가르치고 학습자가 그것을 믿도록 하는 데에 목적이 있다.


글로벌선진학교 문경캠퍼스의 국어 교육은 이러한 교육목적을 가지고 있다.국어 과목은 한국인의 정신적 토대를 이루는 국어를 창조적으로 사용하는 능력과 태도를 기른다. 국어 능력과 태도는 언어가 정신적 토대를 형성한다는 점에서 한국인의 영혼과 정신의 성장과 밀접히 관련된다. 영혼과 정신의 성장은 국어 지식의 함양만으로는 부족하므로 성경적 통합이 자연스럽게 요청된다. 믿음, 소망, 사랑을 근간으로 하는 성경의 말씀과 국어 교과의 통합은 지성과 영혼의 균형적 성장을 가능하게 한다. GVCS 국어 교과는 교과와 성경의 말씀을 통합함으로 기술적 인간이 아닌 지성과 신앙, 인격을 갖춘 전인(全人)을 양성하는 것을 목표로 한다.


국어로 이루어지는 이해·표현 활동 및 문법과 문학의 본질을 이해하고, 의사소통이 이루어지는 맥락의 다양한 요소를 고려하여 품위 있고 개성 있는 국어를 사용하며, 국어 문화를 향유하면서 국어의 발전과 국어 문화 창조에 이바지하는 능력과 태도를 기른다.
주님께서 만드신 자연 환경의 대칭성, 무한 반복성, 완벽성에 대한 이해를 수학적이고 논리적인 사고로 이해할 수 있도록 깊은 사고 및 확장형 사고를 가질 수 있도록 학생들을 훈련하며 지도한다. 1차원, 2차원, 3차원의 기초수학 지식을 확장하여 4차원과 그 이상의 무한 차원에 대한 이해를 바탕으로 주님의 존재하심도 또한 차원을 초월한다는 것을 연계하여 학생들에게 지도할 수 있다.


글로벌선진학교 문경캠퍼스의 수학 교육은 총 4개의 교육목적을 가지고 있다.
수학의 연산과 문제해결의 여러 가지 기술적인 방법을 익혀 나가는 과정에서 끈기와 인내심을 기를 수 있으며 문제 해결의 성취감을 얻어 진취적인 성향을 기르게 한다.
수학을 통해 1차원, 2차원, 3차원에 대한 이해를 할 수 있으며 훈련으로 인한 확장된 사고력을 바탕으로 고차원적인 주님의 계획을 이해할 수 있도록 한다.
기본 연산을 통하여 수량화 된 문제를 논리적 사고와 창의력을 바탕으로 풀이할 수 있으며, 그 과정에서 수학에 대한 이해를 높이고 객관적이고 논리적 사고를 기르도록 한다.
프로젝트 기반의 수업과 토론 발표 수업을 통해 진취적이고 적극적인 사고를 길러 자신의 능력을 재능기부 할 수 있는 섬김의 인재를 기른다.
초등학교 수학 내용을 바탕으로 연계하여 조금 더 심화된 내용을 학습하게 된다. 중학교 수학 내용은 ‘수와 연산’, ‘문자와 식’, ‘함수’, ‘기하’, ‘확률과 통계’의 5개의 영역으로 나눠지며 수학의 개념과 원리를 이해하고 해석하면서 논리적이고 합리적인 사고방식을 훈련하여 문제를 창의적으로 해결하는 능력을 기르는 교과이다. 수학 학습을 통하여 수의 규칙성과 조화성을 배울 수 있으며, 깊은 사고력을 요구하는 문제를 해결하면서 끈기와 성취감을 느낄 수 있도록 한다


사회과에서 추구하는 인재는 세상의 잣대가 기준이 되지 않는다. 비록 세상의 잣대로는 가진 것이 없어 보이고, 징계와 근심이 가득해 보이고, 유명하지도 심지어 죽음에 처한 것처럼 보여도 진정 모두에게 살아 영향력을 미칠 수 있는 그런 사람이다. 나아가 말씀에 표현되어 있는 것처럼 이 사회의 진정한 사마리아 인으로서 선행을 베풀고 정의를 추구하며 학대 받는 자들을 변호할 수 있는 그런 정의감 있는 인재를 교육한다. 무엇보다 하나님을 바로 알아 명철하여지고, 하나님을 닮아 인애와 공평과 정직함으로 이 사회에 우뚝 설 수 있는 그런 인재상을 추구한다.


글로벌선진학교 문경캠퍼스의 사회 교육은 이러한 교육목적을 가지고 있다.
사회과는 사회생활에 필요한 지식과 기능을 익혀 이를 토대로 사회 현상을 올바르게 인식하고, 민주 사회 구성원에게 요구되는 가치와 태도를 지님으로써 민주 시민으로서의 자질을 갖추도록 하는 교과이다.
사회과에서 육성하고자 하는 민주 시민은 사회생활을 영위하는 데 필요한 지식을 바탕으로 인권 존중, 관용과 타협의 정신, 사회 정의의 실현, 공동체 의식, 참여와 책임 의식 등의 민주적 가치와 태도를 함양하고, 나아가 개인적, 사회적 문제를 합리적으로 해결하는 능력을 길러 개인의 발전은 물론, 사회, 국가, 인류의 발전에 기여할 수 있는 자질을 갖춘 사람이다.
사회과는 지리, 역사 및 제 사회 과학의 개념과 원리, 사회 제도와 기능, 사회 문제와 가치, 그리고 연구 방법과 절차에 관한 요소를 통합적으로 선정, 조직하여 사회 현상을 종합적으로 이해하고 탐구한다. 또, 사회과에서는 우리의 삶의 터전인 지역의 이해를 바탕으로 우리 민족의 역사와 활동에 대한 종합적인 파악과 현실에 대한 역사적인 시각에서의 이해 및 한국인으로서의 정체성과 세계 시민으로서의 가치, 태도 등에 관한 요소를 중시한다.
사회과는 다양한 정보를 활용하여 사회 현상에 관한 지식을 발견하고 문제를 해결하는 데 필요한 비판적 사고력, 창의력, 판단 및 의사 결정력 등의 신장을 강조한다. /이를 위해 다양한 탐구 방법을 활용하여 학습자 스스로 학습하는 기회를 제공하고, 흥미와 관심을 고려하여 개개인의 수준에 적합한 경험을 제공하는 효율적인 교수·학습 전략을 지향한다. 그리고 궁극적으로 사회과에서 습득과 이러한 지식, 기능, 가치관들은 성경이 가르치는 가치관 보다 위에 있을 수 없고 또 그 능력들은 하나님이 주신 사명을 이루기 위한 도구로 사용될 것이다.
사회과는 우리가 영위하고 있는 자연ㆍ인문 환경이 증거 하는 하나님의 살아 계심을 깨닫게 하고, 역사를 비롯한 사회의 모든 현상들이 그 분의 계획하심과 섭리 가운데서 운영되며 결국 인류 사회는 그의 구속하심으로 완성될 것을 믿게 한다. 사회에서 일어나는 모든 현상들을 성경적 관점으로 해석하게 하고 크리스천으로서의 해결 방법과 대안을 제시함으로써 세상의 빛 된 삶을 살 수 있게 한다.
사회의 여러 현상과 특성을 그 사회의 지리적 환경, 역사적 발전, 정치?경제?사회적 제도 등과 관련 지어 이해한다.
지표 공간의 자연환경 및 인문환경에 대한 이해를 통해 지역에 따른 인간 생활의 다양성을 파악 하고, 지역적, 국가적, 세계적 수준의 지리 문제와 쟁점에 관심을 갖는다.
각 시대의 특색을 중심으로 우리나라의 역사적 전통과 문화의 특수성을 파악하여 민족사의 발전상을 체계적으로 이해하며, 이를 바탕으로 인류 생활의 발달 과정과 각 시대의 문화적 특색을 파악한다.
사회현상과 문제를 파악하는 데 필요한 지식과 정보를 획득, 분석, 조직, 활용하는 능력을 기르며, 사회생활에서 나타나는 여러 문제를 합리적으로 해결하기 위한 탐구 능력, 의사 결정 능력 및 사회 참여 능력을 기른다.
개인과 사회생활을 기독교적, 민주적으로 운영하고, 우리 사회가 당면한 문제들에 관심을 가지고 민주 국가 발전과 세계의 발전에 적극적으로 이바지하려는 기독교적 태도를 가진다.
우리나라와 세계의 역사와 문화 현장을 견학하고 체험함으로써 문화 창조의 능력을 함양한다.
시간적, 공간적, 사회적, 기독교적 관점을 통해 인간의 삶과 사회현상을 통합적으로 바라보는 능력을 기른다.
인간과 자신의 삶, 이를 둘러싼 다양한 공간, 그리고 복합적인 사회현상을 과거의 경험, 사실 자료와 기독교적 가치 등을 고려하면서 탐구하고 성찰하는 능력을 기른다.
일상생활과 사회에서 발생하는 다양한 문제에 대한 합리적이고도 기독교적인 해결 방안을 모색하고 이를 통해 공동체 구성원으로서 자신의 삶을 통합적인 관점에서 성찰하고 설계하는 능력을 기른다.
성숙한 기독교적 의식을 토대로 다양한 분야의 지식과 기능을 익혀 진로를 개척하며 평생 학습의 기본 역량과 태도를 갖춘다.
학습과 생활에서 기독교적 이해와 가치를 창출할 수 있는 비판적, 창의적, 성경적 사고력과 태도를 익힌다.
우리의 문화를 향유하고 다양한 문화와 가치를 수용할 수 있는 자질과 태도를 갖춘다.
국가 공동체의 발전을 위해 노력하고, 더불어 살아가며 협동하는 세계 시민으로서의 자질 과 태도를 기른다.


제2외국어 교과는 타 문화, 다른 지역에 대한 몰이해, 소통 장애를 극복하도록 함으로써 “자신이 경험하는 세계의 확장”이라는 기능적 목표를 가진 교과이다. 이를 통해 궁극적으로 학생들이 전 세계의 모든 사람을 사랑과 배려의 마음으로 대하며 각 지역에서 복음을 전할 수 있는 언어 문화적 소통 능력과 적응 능력, 자신감과 전달 능력, 태도 등을 기르고자 하는 데에 최종적인 가치를 두고 있는 교과이다.이러한 목표를 달성하고자 제2외국어 교과에서는 교류와 소통에 가장 핵심적인 각각의 외국어를 가르치는 한편, 이에 못지않게 각국에 대한 문화적, 역사적 이해와 비언어적 소통에 대한 교육을 겸하며, 그 과정에서 우리말과 언어 자체에 대한 이해를 깊게 하고, 개인의 언어능력을 계발하고자 한다.
외국어 성취가 개인적 성공이 아닌 우리에게 주신 하나님의 뜻을 수행하기 위한 소통 수단 임을 깨닫게 하고 외국어 학습 과정에 있어서 하나님의 사랑과 성령의 열매를 훈련함으로 사회에 나가서 그 열매를 맺을 수 있도록 돕는다.


글로벌선진학교 문경캠퍼스의 중국어 교육은 이러한 교육목적을 가지고 있다
중국은 넓은 국토와 풍부한 자원, 유구한 문화유산을 가진 나라로서 우리나라와는 예로부터 정치, 경제, 문화적으로 밀접한 관계를 맺어 왔다. 특히 중국이 국제사회에서 G2로 급부상하면서 막강한 영향력을 행사함에 따라 정치, 경제, 문화, 예술, 학술 등 사회 각 분야에서 중국을 이해하기 위한 중국어 학습에 대한 수요가 급속하게 늘고 있다. 이런 이해를 기반으로 학생들이 중국어 기본 실력을 다지고 그 위에 중국어 초급 단계에서 중급 단계로 나아가는 지식과 문화, 흥미를 더해주는 강의가 되도록 한다. 교재와 참고자료를 통해 듣기, 읽기, 말하기, 쓰기, 어법, 문화를 통합한 수업이 이루어지게 한다.
중국어 발음과 성조, 한어병음 부호를 정확히 숙지하고 발음할 수 있다.
기초적인 중국어 어휘 및 문장 표현을 학습하여 표현할 수 있다.
기본적인 일상 회화를 익혀 간단한 질문에 대답할 수 있다.
300개의 상당의 중국어 초급 단어를 알 수 있다.
중국어 발음과 성조를 정확하게 사용 할 수 있다.
600개의 상당의 중국어 중급 단어를 알 수 있다.
중국어 초급 어휘 및 문장을 활용하여 이야기할 수 있다.
일상생활 중국어 말하기를 익혀 활용할 수 있다.
중국어 중급 어휘 및 문장을 활용하여 이야기할 수 있다.
중국의 정치, 경제, 문화, 역사 등 기본적인 문화를 올바로 이해할 수 있다.
고급, 필수 중국어 어휘 및 문장 표현을 학습하여 표현할 수 있다.
중국의 현재 핫 이슈에 대해 조사를 하고 자유롭게 자기주장을 표현할 수 있다.
반일 감정에 치우쳐서 놓치고 마는 일본을 향한 하나님의 사랑, 하나님의 긍휼한 마음을 생각하며 일본을 배우고, 어떻게 우리가 그들을 사랑하고, 섬기고, 화목의 길을 열 수 있을 것인지 생각하며 자신에게 주신 은사대로 소망을 품고 비전을 키워 나간다.


글로벌선진학교 문경캠퍼스의 일본어 교육은 이러한 교육목적을 가지고 있다.
정치 역사적 감정에 휩싸여 놓치고 마는 일본을 향한 하나님의 마음을 기억하여 먼저 그들의 언어, 정서, 문화를 알고 진정한 소통을 이루기에 힘쓰도록 하는 데 목적이 있다.
이를 위해 다양한 형태의 학습을 적용하여 학생의 능동적 수업 참여를 유도하고, 협력과 이해의 폭을 넓히며 또한 각자의 은사를 살린 소명을 심어 언어를 자신의 성취를 목적으로 학습하는 세상 사람들과 구별된 목적의식을 갖게 하고, 복음이 전파되기 어려운 그 나라를 품고 기도하며 가교의 역할을 감당할 경쟁력 있는 글로벌 인재 양성을 위한 밑거름을 만들고자 한다.


일본어 Level High 2 과정은 학생들의 읽기, 쓰기, 듣기, 말하기 능력이 조화롭게 향상되기 위해 더욱 훈련에 매진하는 단계이다. 의사소통 기본 표현과 관련된 짧고 간단한 대화문과 기초 문법 사항을 이해하고 적절하게 반응할 수 있으며, 자신의 의사나 가진 정보를 간단하게 표현할 수 있도록 한다.
일본어 Level High 3 과정은 심화된 어휘 및 표현과 섬세한 문법 표현의 차이를 이해하고 재구현하는 학습 활동을 통해 일본인의 언어 문화를 이해하고, 언어의 4영역의 유창성을 기른다.
일본어 Honors 과정은 일본어능력시험 N4 이상의 어학 수준을 가진 학생들이 수학하는 과정이다. 자격증 취득 및 고급 일본어를 구사하고 싶은 학생이 선택하여 들으며, 복잡한 문법이 포함된 장문의 글과 대화를 언어 문화적 표현에 유의하여 대부분 정확하게 이해하고 자신의 의견과 감정을 구현할 수 있도록 한다. 유창성과 정확성 모두에 중점을 두고 교수한다.
인간의 교만으로 언어가 나뉘게 되었지만, 하나님께서 계획하신 그 회복은 다시 하나의 언어로 돌아가는 것이 아닌, 각 족속 백성 “방언”의 특성들을 그대로 유지한 채로 서로 의사소통에 아무 제약이 없어진 상태, 또한 그 상태에서 한 마음으로 하나님께 예배하는 모습이다. 독일어 수업에서는 그 장벽을 허물고 함께 예수님을 주로 고백하는 세대를 이루는 데 일조하기 위한 수업을 진행하고 있다.


글로벌선진학교 문경캠퍼스의 독일어 교육은 이러한 교육목적을 가지고 있다.
이 수업은 유럽의 역사와 문화, 경제 등 모든 방면에서 상당한 비중을 갖고 있는 독일의 언어, 문화를 학습함으로써 유럽 세계에 대한 적응력을 키우고, 전 세계를 터전으로 삼는 글로벌 인재로 성장해 가는 일에 보탬이 되고자 하는 강의이다. 비단 언어 지식뿐만이 아니라, 언어를 기반으로 활동하게 될 세계를 이해하고자 노력하는 과정을 통해 학생들은 1차적 지식보다 더 중요한 태도와 가치관에 있어서의 격려와 도전을 받도록 하고자 한다.
발음기호에 맞게 독일어를 발음할 수 있다.


글로벌선진학교 문경캠퍼스의 스페인어 교육은 총 5개의 교육목적을 가지고 있다.
학생들은 성경말씀과 찬양을 바탕으로 스페인어를 배우며 하나님의 자녀로서의 정체성과 사랑을 깨닫고 전할 수 있으며 그로 인해 사람들에 대한 이해와 배려가 깊어질 수 있다.
학생들은 스페인어를 배우는 것에 대한 흥미와 자부심을 가질 수 있다.
학생들은 스페인어를 통해 하나님이 주신 재능을 발견하고 도구로서 남을 위해 사용 되어질 수 있다.
학생들은 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기의 조화로운 배움을 통해 언어 능력이 향상될 수 있다.
학생들은 규칙적인 토론 발표 수업 및 문화 수업을 통해 서로의 다름을 이해하고 발표 능력을 향상시킬 수 있다.
스페인어 Level High 1 과정은 본격적으로 스페인어 공부를 시작하기 위해 듣게 되는 수업으로 스페인어의 기본 표현과 동사 변화 및 스페인어를 쓰는 국가와 문화에 대해 배우게 된다.
스페인어 Level High 2 과정은 학생들의 읽기, 쓰기, 듣기, 말하기 능력이 조화롭게 향상되기 위해 더욱 훈련에 매진하는 단계이다. 특히 대화문(Dialogo)을 중심으로 일상생활에서 스페인어를 유창하게 말할 수 있도록 매일 연습하며 스페인어, 한국어, 영어 3개 국어로 통번역의 훈련이 시작되는 단계이다. 또한 언어의 꽃인 동사의 현재 시제 규칙, 불규칙을 충분히 익히며 한 단계 성장된 언어 실력을 키울 수 있다.
스페인어 Level High 3(H3) 과정에서 학생들은 지금까지 배웠던 내용들을 정리하며 어디를 가도 자신감 있게 스페인어를 사용할 수 있도록 실력을 다지고 과거, 미래 시제를 이용한 말하기 연습을 하며 언어의 폭을 넓힐 수 있다. 역사, 문화, 음악, 시사 등의 주제를 다룬 본문을 스페인어로 배우며 스페인어 해독 능력뿐 아니라 스페인과 라틴 아메리카 권에 대한 생생하고 다양한 정보 획득과 우리 시대의 쟁점 문제와 해결 방안에 대해 토의하며 지식 능력을 키울 수 있다.
스페인어 Honors 과정은 스페인어에 대한 관심이 높아 대학에 가서도 계속 공부하길 원하거나 전공하고 싶은 학생들이 선택하여 듣는 수업으로 대학 수업(Pre-College)처럼 학생 스스로 책임감 있게 공부하고 매 시간 발표와 토론 중심의 수업으로 이루어진다. 또한 지금까지 학교에서 배운 스페인어를 최대한 잊어버리지 않게 실력을 단단히 하는 작업을 할 수 있다.
하나님의 목적을 성취하기 위하여 삶을 변화시키는 진리들을 먼저 이해하게 하고, 삶의 기초가 성경이 되게 하며, 기독교 신앙의 기본 진리들을 간단명료하고, 체계적이며, 삶에 적용할 수 있게 하는 과목이다.
“또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라 (디모데후서 3:15~17)”


하나님의 말씀인 성경이 삶의 기초가 되게 하고, 삶에 적용함으로써 삶을 변화시키는 하나님의 말씀의 능력을 믿게 한다.
성경에 흐르는 핵심 주제를 중심으로 성경 전체를 일관성 있게 본다.
구약 성경을 통해서 예수 그리스도의 그림자를 찾는다.
기독교의 핵심 교리를 성경에서 찾아 신앙과 연결시키고, 이를 통해 영적 분별력을 갖고 학생들을 양육한다.
성경은 인간이 하나님을 찬양하고 예배하기 위해 지어졌다고 말하고 있다. 음악은 하나님을 찬양하기 위해 사용되었다. 더 나은 찬양을 하기 위해 악보를 만들어 기보하기 시작했고, 선법을 만들어내고 악기를 만들면서 음악은 발전했다. 더 나아가 모든 사람들이 음악을 통해 하나님을 만나고, 무너진 음악의 세계가 회복되며, 진정으로 하나님을 찬양할 수 있는 날까지 우리는 끊임없이 음악을 통해 하나님을 알려야 한다.


글로벌선진학교 문경캠퍼스의 음악 교육은 총 3단계의 교육목적을 가지고 있다.
음악을 즐기며 향유할 수 있는 인재를 양성한다.
음악을 통해 하나님을 찬양할 수 있는 인재를 양성한다.
음악을 통해 하나님을 전하는 인재를 양성한다.
우리는 진정으로 하나님을 찬양할 수 있는 날까지 음악을 통해 하나님을 알려야 한다.
국악을 익혀 극으로 표현하고, 국악의 세계화 방안에 대해 이야기할 수 있다.
다양한 악기로 하나님을 전심으로 찬양할 수 있다.
음악의 역사를 이해하여 다양한 음악적 관점과 시각을 기를 수 있다.
성경적 세계관으로 음악을 바라보고, 하나님을 전하는 음악을 만들어 연주할 수 있다.
미술 과목은 느낌과 생각을 시각적으로 표현하고, 시각 이미지를 통해 다른 사람과 소통하여, 자신과 하나님이 지으신 세계를 이해하는 과목이다. 미술 교육은 이 시대의 문화를 기록하고 반영하므로 과거와 현재를 이해하고, 나아가 문화의 창조와 발전에 공헌할 수 있다. 따라서 미술 교과 교육의 다양한 체험, 표현, 감상 활동을 통하여 창의적으로 나타내며, 미술문화를 이해하고 계승, 발전시킬 수 있는 기독인으로서의 인성과 미적 판단력을 함양하는데 중점을 두는 교과이다.


글로벌선진학교 문경캠퍼스의 미술 교육은 총 4개의 교육목적을 가지고 있다.
하나님의 창조 세계를 깨닫고 그 분의 창조성 연구를 통해 하나님을 이해한다.
선악을 분별하여 자신의 느낌과 생각을 시각적으로 표현하고 다른 사람과 소통하며 자신과 시각 문화를 이해한다.
주제의 특징과 목적을 살려 표현하고, 여러 가지 재료와 용구, 표현 방법을 익혀 주제를 효과적으로 표현한다.
동·서양의 다양한 작품 감상을 통해 미술작품을 맥락적으로 해석하며 미술 문화의 기능과 역할을 이해한다.
미술 작품을 성경적 바탕 위에서 판단하고 미술 문화에 참여한다.
선악을 분멸하며 하나님이 기뻐하시는 작품 주제를 선정한다.
생활 속에서 미술의 다양한 기능과 역할을 이해한다.
융합적 사고능력을 길러 목적과 의도에 맞게 계획하고 적용한다.
미술 작품을 맥락적으로 해석하고 미술 문화의 의미를 이해한다.
미술 작품을 성경적 바탕 위에서 판단하고 미술 문화에 참여하며 반성적 사고를 한다.
선악을 분별하며 하나님이 기뻐하시는 작품 주제를 선정한다.
종합적인 사고능력을 길러 목적과 의도에 맞게 표현을 계획하고 적용한다.
미술 작품을 맥락적으로 해석하고 미술 문화의 의미를 이해하며 판단한다.
세상을 유업으로 받은 언약 백성에게 부여된 가장 근본적인 의무는 하나님의 말씀에 순종하는 것이다. 이것은 크게 세 가지의 차원으로 구분할 수 있다.
하나님을 예배하는 교회로서 살아가며 교회로 세워져 가는 것.
하나님께서 피조 세계 가운데 새겨 놓으신 질서를 발견하고 깨닫고 기뻐하는 것.
하나님께서 피조 세계 가운데 허용하신 질서가 그 본연의 목적에 부합하고 충실히 기능하도록 하는 것.


글로벌선진학교 문경캠퍼스의 정보 교육은 총 3개의 교육목적을 가지고 있다.
1.인간이 어떻게 재료, 도구, 지식을 사용할 수 있는 지를 이해하도록 한다.
컴퓨터를 다루는 데 능력과 흥미가 있는 학생들에게 기술을 경험하도록 한다.
컴퓨터 관련 직업을 탐구할 기회를 제공한다.
기술이 함의하는 가치와 예절 문제를 배운다.
컴퓨터를 이용하여 기계와 센서를 제어하는 방법을 배운다. 이로 인해 기술의 융합도 터득한다.
정보에 접근하고 처리하는 응용 기술을 배운다.
하나님께서 하나님의 형상을 따라 우리를 창조하셨다. 우리는 하나님의 성전인 신체를 잘 돌보아 건강을 유지하고 신체활동을 통하여 하나님께 영광을 돌려야 한다. 하나님을 사랑하는 것은 건강한 신체와 정신을 갖는 것부터 시작한다. 신체적 건강을 활용하여 하나님과 이웃을 섬김으로써 하나님을 찬양하고, 건강한 정신은 선과 악을 분별하여 정의사회구현을 실현한다.


국가와 민족적 정체성을 확고히 갖게 한다.
예의와 겸손을 바탕으로 건강하고 폭넓은 인간관계를 할 줄 알게 한다.
강인한 무도 정신과 실력을 배양하여 정의로운 승부근성을 갖게 한다.
태권도 훈련을 통한 신체 단련 및 자신을 방어할 수 있는 호신 능력을 배양할 뿐만 아니라, 약자를 보호하고, 강자에게 강한 무도 정신에 입각한 정의로운 승부근성을 배양한다. 신앙을 바탕으로 한 신체적, 정신적, 기능적으로 균형 있는 성장과 바람직한 태도 변화를 추구한다.
태권도 훈련을 통한 신체 단련 및 자신을 방어할 수 있는 호신 능력을 배양할 뿐만 아니라, 다른 사람과의 경쟁이 아닌 나 자신과의 경쟁에서 날마다 승리 할 수 있는 무도정신에 입각한 매일의 삶에서 승리하는 챔피언의 삶을 살 수 있다. 신앙의 정체성을 확립하고 선교사명을 갖춘 지도자의 자질을 갖추어 나갈 수 있다.


가끔씩 영화관에서 영화 관람을 방해하는 스마트폰 불빛을 만나게 된다. 나는 영화관에서만이 아니라 연극을 볼 때도 맨 앞줄에서 스마트폰 하는 사람을 만난 적 있다. 배우들이 눈 앞에서 공연을 하고 있는데도 말이다.
소극장 연극이라 좌석 간격이 매우 가까워 앞 사람이 스마트폰으로 무엇을 하는지도 다 보였다. SNS나 메신저를 하고 있을 거라는 나의 예상과는 달리, 그는 구글 어시스턴트로 연극 내용을 받아 적고 있었다. 혹시 연극 내용을 유출하려는 건가 싶어 잠시 동안 바라보고 있었다. 하지만 곧 내 생각이 편협했다는 것을 깨달았다. 그는 옆 사람과 수화로 대화를 하고 있었다.
그는 연극을 '읽기' 위해 '음성인식(Speech to Text, 아래 STT)' 기술이 적용된 구글 어시스턴트를 사용하고 있었다. 하지만 간단한 명령을 발화로 내리기 위해 개발된 구글 어시스턴트이기에 긴 문장에 대한 정확도가 낮았고 효과음이나 음악은 담아내지 못했다. 또한 스마트폰 화면을 보다가 무대 보기를 반복해야 했기에 연극에 집중하기 힘들어 보였다.
이에 두 가지 궁금증이 생겼다. 첫 번째는 "청각 장애인은 어떻게 영화나 연극을 보는가"였다. 두 번째는 내가 만난 사람처럼 청각 장애인이 구글 어시스턴트와 같은 STT 기술을 연극을 보기 위해 사용할 수도 있는데 "왜 이러한 용도로 개발된 애플리케이션은 없는가" 하는 것이었다.


청각 장애인의 영화 감상을 돕는 기술과 서비스는 크게 자막을 제공하는 경우와 음향을 더 잘 들을 수 있도록 하는 경우로 나눌 수 있다. 먼저 청각장애인을 위한 자막을 제공하는 영화를 배리어프리 (barrier-free) 영화라고 한다.
이때 제공하는 자막은 영화 번역 자막처럼 단순히 대사만을 적은 것이 아니다. 필요에 따라 말하는 사람이 누구인지, 지금 나오고 있는 음악은 어떤 분위기인지, 영화 전개 상 중요한 소리가 났다면 어떤 소리인지도 표현한다. 이런 자막은 영화 번역 자막처럼 영화에 내장되어 있을 수도 있으며 개인별로 자막을 받아볼 수도 있다.
자막을 받아보는 기기도 소형 디스플레이 화면, 스마트 글라스, 스마트폰 애플리케이션 등으로 다양하다. 영화 속 소리를 더 잘 들을 수 있게 도와주는 기술에는 보청기와 음향유도장치 등이 있다. 연극은 사전에 대본을 제공하거나 일부 연극의 경우, 수화 통역사가 무대에 올라 수화로 대사를 동시에 전달한다.
하지만 우리나라에서 앞서 언급한 서비스를 실질적으로 제공받을 수 있는지를 묻는다면 아직 부족하다고 답할 수밖에 없다.
2018년 한국보건사회연구원에서 발표한 설문조사에 따르면 1년간 영화를 한 편이라도 관람했다고 응답한 장애인은 24%에 불과했다. 전체 국민을 대상으로 조사한 영화 관람 비율이 61.6%인 것과 비교하면 매우 낮은 수치이다.


그렇다고 일정 비율 이상 배리어프리 영화를 제작하고 상영하도록 강제하기도 어렵고 설사 강제한다고 해서 지금 당장 이 상황이 해결되기도 쉽지 않다. 영화 제작사, 배급사와 영화관까지 얽혀 있는 영화 상영에서 누가 배리어프리 영화 제작 비용을 부담해야할지에 대한 논쟁, 관련 재판도 여전히 진행 중에 있다.
설사 서비스 제공을 강제하는 법이 국회를 통과한다고 하더라도 청각장애인을 위해 어떠한 기기를 제공해야 할지, 어떠한 기준을 만족하는 서비스를 선택해야 하는지 가이드라인도 없기에 서비스의 질을 보장할 수 없다. 그러기에 법으로 강제하기 보다는 영화 업계가 자발적으로 청각 장애인을 위한 서비스를 제공하도록 만들어야 한다.
해법은 두 번째 의문에 대한 답에 있었다. STT 기술을 기반으로 청각장애인의 영화, 연극 관람에 도움이 되는 애플리케이션을 만들려면 몇 가지 기술만 더 추가하면 된다. 우선, 소리에 대한 정보를 제공해야 한다. 현재 청각장애인과 수화를 하지 못하는 비장애인 간의 대화를 위해 개발된 STT 애플리케이션도 주변 소리가 어떠한 종류인지에 대한 정보는 제공한다.
또한 최근 음악 스트리밍 사이트는 음악을 들려주면 그 음악이 무엇이고, 또 관심을 가질 만한 음악까지 추천해준다. 이러한 서비스를 이용하면 지금 흘러나오고 있는 음악이 무엇인지 실시간으로 찾을 수도 있다. 그러므로 영화나 연극에 대한 정보가 없더라도 실시간으로 대사에 대한 자막과 음악에 대한 자막을 충분히 생성할 수 있다.
여기에 AR 기술까지 더해지면 시야를 가리지 않고 스크린에, 무대 아래에 자막이 있는 것처럼 만들 수 있다. AR기술이라는 표현이 어렵고 대단한 기술처럼 보이지만 카메라 애플리케이션의 스티커 필터 기능도 AR기술이 적용된 것이다.
스크린과 무대의 경우 기본적인 형태가 정해져 있기에 그 위치를 인식하기에 더 쉽다. 또한 위치를 고정해 자막을 제공하더라도 카메라를 통해 무대가 보이기에 시야에 자막을 제공할 수 있다.
적합한 오픈소스를 구하기 어려웠던 음악 검색 기능을 제외하고 직접 위 기능을 구현한 애플리케이션을 만들어 보았다. 비록 자막 변환의 정확도나 처리 속도는 그리 좋지 않았지만 화면에 자막이 있는 것처럼 만들어낼 수 있다는 걸 확인할 수 있었다.


나와 같은 학생이 간단하게 구현해볼 수 있을 정도로 쉬운 서비스가 아직 대중적으로 제공되지 않고 있는 이유는 간단하다. 청각 장애인을 사용자로 인지하지 못했기 때문이다. 시야의 폭을 넓히면 앞서 언급한 기술은 더 다양한 곳에 사용될 수 있다.
청각장애인뿐만 아니라 노화로 영화를 듣는 데에 어려움을 겪는 노인 분들도 사용할 수 있고 번역 기능을 추가하면 외국 영화나 연극을 관람할 때에 사용할 수도 있다.
청각장애인이 스마트폰 애플리케이션과 같은 기술을 활용해 영화를 관람하기 시작한다면 영화 업계도 청각장애인을 또 다른 소비자층으로 인식할 것이다. 그러면 더 좋은 질의 서비스를 제공해 청각장애인 소비자층을 확보하기 위해 자연스럽게 다양한 기술을 도입할 것이다.
세계 인권선언 제27조 1항의 내용은 다음과 같다.
"모든 사람은 자기가 속한 공동체의 문화생활에 자유롭게 참여할 권리, 예술을 즐길 권리, 학문적 진보와 그 혜택을 함께 누릴 권리가 있다."
청각장애인도 영화와 연극을 관람하고 기술의 진보를 누릴 권리가 있다. 우리 모두가 더 나은 기술의 진보를 누릴 권리가 있다. 그러니 요구하자. 기업들은 새로운 수요에 따라 새로운 공급을 할 것이다. 또한 하나의 발전은 또 다른 발전으로 향하는 문을 열어줄 것이다. 개개인이 가진 특성에 맞는, 그리고 존중받는 기술의 발전이 이루어질 것이다.


하지만 회사가 커지면서 성장의 원동력이었던 빠른 실행력을 잃게 되자 대대적인 조직 혁신에 나서고 있다. 티몬은 다시 건강한 스타트업 문화를 회복하기 위해 젊고 역동적인 문화를 만들어 나가는 중이다.
의사결정이 끝나면 빠르게 실행하는 스타트업 문화는 티몬 창업 초기부터 계속 추구해 온 기업 문화였지만 현재 시스템이 구체화된 것은 지난해 이진원 대표가 티몬에 합류하고 나서부터다.
이 대표는 2018년 10월 티몬 최고운영책임자로 영입된 뒤 괄목할 만한 영업 성과를 만들어 냈다는 평가를 받는다. 또 조직 측면에서도 영업과 마케팅 조직을 보다 능동적이고 빠른 조직으로 탈바꿈시켰다.
평사원인 상품기획자(MD)로 직장 생활을 시작해 대표에 올랐기 때문에 직원들에 대한 높은 이해도가 조직에 긍정적인 변화를 이끌었다. 실제 이 대표 부임 이후 티몬의 모바일 방문자 수와 고객당 평균 체류 시간이 증가했고 덩달아 매출도 오르고 있다.


특히 이 대표가 지휘하는 ‘타임커머스’ 전략은 티몬의 스타트업 문화와 어우러져 가시적인 성과를 내고 있다. 최근 ‘10분어택’ 매장에서 100원짜리 자두 하나를 10분 동안 판매해 10만 개 이상 판매하는 기록을 세웠다. 분당 약 1만 개, 초당 167개가 판매된 것이다.
10분어택은 매일 10시에 단 10분간만 상품을 파격적인 가격에 판매하는 행사다. 자두 판매 기록은 업계에서 최단기간 최다 판매된 상품으로 꼽히며 한국기록원(KRI) 인증도 받았다. 타임커머스는 티몬이 2018년 10월부터 각종 타임 매장을 선보이며 도입한 새로운 개념의 이커머스 판매 방식이다.
시간을 ‘분’ 단위로 쪼개고 다양한 상품을 잠깐 노출시켜 판매 집중도를 높인 덕분에 큰 효과를 보고 있다. 시간 단위로 타임 매장을 도입하는 커머스가 늘고 있지만 분 단위로 운영되는 곳은 티몬이 유일하다.
매일·매시간 다른 특가 행사를 진행하는 타임커머스는 무엇보다 의사결정의 속도가 관건이다. 100개 이상의 기획전을 진행해야 하는 만큼 일하는 방식의 변화가 필요했다. 타임커머스에 걸맞게 효율적이고 빠른 의사결정이 가능한 조직을 만들기 위해 이 대표는 ‘경영혁신센터’로 불리는 통합 센터를 신설했다.
경영혁신센터는 기획자·영업부서·개발자·인사부서까지 모두 투입돼 미팅을 통해 의사결정을 하는 일종의 통합 부서로, 신규 서비스 등 대부분 정책에 대한 의사결정이 그 자리에서 즉각적으로 이뤄진다.
티몬은 이 센터를 통해 의사결정의 전파 과정을 획기적으로 단축할 수 있었다. 티몬에서만 가능한 업무 혁신 방법인 셈이다. 송철욱 티몬 커뮤니케이션 실장은 “이전에는 사내 의사결정 과정이 대기업 수준으로 매우 복잡했는데 이제는 센터를 통해 대표-센터장-부서로 바로 연결된다”며 “이 변화가 결국 일하는 방식 자체를 바꿔 놓았고 타임커머스를 가능하게 했다”고 말했다.


티몬은 이 대표 부임 이후 조직의 체질 개선과 일하는 방식의 혁신을 통해 수익성을 끌어올리고 있다. 시그니처인 ‘타임커머스’와 기업 문화 혁신을 통해 매출이 급성장하며 2020년 흑자 전환의 기대감을 자아낸다. 고객 만족을 목표로 빠르게 실행하는 조직을 만들기 위해 그동안 추진해 온 업무 혁신이 만들어 낸 성과다.
MD 직원들을 평가하는 방식도 확 바뀌었다. 단순히 수익(매출) 위주가 아니라 ‘공정한 평가와 즉각적인 보상’을 강조한다. 이를 위해 37개 평가 지표를 만들었다. 결과로 나타나는 절대적 수치가 아니라 다양한 측면에서 회사에 기여했다고 생각하는 부분을 모아 다면적으로 평가하기 위해서다.
송 실장은 “37개 지표는 퍼포먼스의 퀄리티와 양을 모두 고려하고 결과뿐만 아니라 과정까지 모두 포함한 지표”라며 “이 대표가 MD 업무 중 중요한 부분을 하나하나 다 알고 있기 때문에 가능한 일”이라고 설명했다.


송 실장은 “고객들이 원하는 상품을 소싱하고 100원 딜처럼 경쟁력 있는 특가 상품을 준비하는 등의 노력이 고객들의 유입과 매출 증대로 자연스레 이어진다고 생각한다”며 “이 때문에 매시간 고객들이 들어와 새로운 경험을 할 수 있도록 타임커머스를 실행하는 것이고 목적형 구매보다 발견형 구매에 좀 더 집중하고 있다”고 말했다.
업무 혁신에 대한 성과는 바로 지급한다. 월별과 분기별로 연봉을 1000만원 인상하거나 연말에는 최고 1등을 뽑아 수입차를 주기로 했다. 이렇듯 즉각적이고 파격적인 보상은 직원들에게 동기부여를 확실하게 주면서 업무 성과를 높이는 효과를 보고 있다.


“현재 티몬이 추구하는 기업 문화는 CSF, 즉 고객 만족을 우선으로 하는 조직(Customer), 빠르게 실행하는 조직(Speed), 임직원이 하나 된 조직(Familyship)이라고 할 수 있다. 기업 문화는 일정한 형태로 정해져 있는 것이 아니다. 조직은 계속 변하고 규모가 커지기 마련이기 때문에 상황과 시대에 맞춰 기업 문화를 유연하게 적용하는 것이 중요하다. 기업 문화는 계속 변화하는 게 맞는다고 본다. 회사 규모가 커지면서 지금은 중견기업으로 분류되는데 직원이 1000명이 넘고 부서도 많다 보니 커뮤니케이션과 업무 협조에 어려움도 생기고 있다. 스타트업은 소통에 유연한 강점이 있지만 복리후생이 떨어진다는 단점이 있어 패밀리즘과 생활 밀착형 복지로 보완하고 있다.”


“‘회사의 엄마’와 같은 역할을 수행하고 있다고 볼 수 있다. 직원들이 불편해하거나 하는 의견들을 접수해 바로 대표와 커뮤니케이션해 개선하는 식이다. 예를 들면 조직장 등 특정인에게 주어지던 주차권 혜택을 전 직원으로 확대한 ‘슈퍼파킹’ 제도를 도입했고 직원이 실제로 참여해 고객의 시각에서 티몬의 서비스를 살펴볼 수 있는 다양한 이벤트를 개발했다. 기업문화팀의 고객은 내부 직원이다. 티몬의 목표인 고객 만족을 위해서는 결국 내부 직원의 만족도를 높여야 하기 때문에 기업문화팀을 통해 직원들을 위한 제도를 개발하고 계속 더 나은 제도로 보완해 나가고 있다.”


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현 시대를 살아가고 있는 대다수의 다음세대들은 성경을 어려워하고, 자칫 지루한 것으로 오해하곤 합니다. 다양한 영상매체들이 아이들의 눈과 귀를 장악하고 있는 가운데, 하나님께서 우리에게 주신 가장 귀한 선물인 하나님의 말씀은 그들의 삶에서 점점 더 멀어져가고 있습니다. <만화 창세기>는 성경의 어렵고 딱딱한 문체를 켈리 시노자와만의 드라마타이즈 기법으로 생생하고 구현해낸 ‘성경 만화’입니다.
“나는 하나님이 만화를 통해 세상의 어린이들에게 하나님의 사랑을 전하는 사명을 주셨다고 믿는다.”라고 고백하는 켈리 시노자와는 만화로 하나님의 말씀을 열방에 전하는 ‘만화 선교사’입니다. 미국 유학을 통해 하나님을 만난 뒤, 계속해서 만화를 통해 하나님을 예배하는 작가에게 ‘만화’는 단순한 작품의 의미, 그 이상을 뛰어넘어 ‘하나님께 드릴 수 있는 최고의 예배’라고 합니다. 그녀는 2010년 프랑스 국제 앙굴렘 페스티벌에서 <만화 메시야>로 기독교 만화부문 최우수상을 수상했으며, 이후 <만화 창세기> 3부작을 통해 또 다시 전 세계의 다음세대에게 창조주이신 하나님의 말씀을 전하는 데 힘쓰고 있습니다.


▲ 통일을실천하는사람들의 신규 임원에 임명된 전황룡(왼쪽부터) 대외협력위원장, 조한필 코리안드림무예단장, 김용인 공동상임의장 겸 조직강화특별위원장, 김상렬 신임 상임고문이 임명장을 수여받은 후 기념사진을 촬영하고 있다.
최근 통일을실천하는사람들(이하 통일천사) 공동상임의장에 취임한 김용인 대한민국재향경우회(이하 경우회) 수석부회장이 조직강화특별위원장에 임명됐다. 통일천사는 지난 9월 26일 ‘2019 통일천사 중앙운영위원회 회의’를 열고 통일천사의 조직 강화를 위해 그동안 3·1운동 100주년 기념 행사에 적극 참여해 온 각계 인사들을 선출해 임명장을 수여했다.


공동상임의장과 조직강화특별위원장을 동시에 맡게 된 김용인 경우회 수석부회장은 "퇴직 경찰들로 구성된 경우회는 외교·안보·봉사 단체이다. 이미 현직에서 물러난 '올드 폴리스맨'들이지만 마음의 열정과 청춘은 변함이 없다. 경우회는 통일천사와 함께 한반도 통일 문제를 해결해갈 수 있도록 조직 강화와 더욱 힘 쓰겠가."고 소감을 전했다. 같은 경우회 소속의 김상렬 신규 상임고문은 "경우회가 지향하는 바가 바로 '원코리아'이다. 통일이 되는 날까지 통일천사 활동에 적극적으로 참여하고 협력해 나가겠다."고 말했다.
▲ 9월 26일 서울 마포구 경찰공제회관에서 열린 '2019 하반기 통일천사 중앙운영위원회의'에서 주요 참석자들이 단체 기념사진을 촬영하고 있다.


최근 드루대 감리교 문서 보관소에서 필자가 찾아낸 10명의 당시 연행된 이화학당 여학생 증언문은 종로서에 끌려가 서대문 형무소에서 풀려날 때까지의 과정을 10대 소녀의 필치로 사실 그대로 그려 100년의 세월을 뛰어 넘어 그 실상이 그대로 전해진다. 얇은 누런색 미농지에 푸른색 혹은 검정색 영어 타이프로 친 보고서는 학생들이 스펠링이 틀렸거나 영문법이 잘못된 경우, 선교사인 교사들의 고친 흔적이 군데군데 남아 있는 원본이다. 학생 10명이 영문으로 보고서를 남기게 된 이유는 일부(6명)학생은 20일, 나머지 학생은 5개월이나 서대문 형무소에 갇혀 있다 풀려나면서 이들이 구속돼 있는 동안 심한 고문과 성적학대를 당했다는 사실이 학교 측에 알려졌기 때문이다. 이에 대해 이화학당의 교사이기도 한 선교사들은 본국에 보고하기 위해 학생들에게 서툴더라도 각자가 영어로 보고서를 쓰도록 했었다.
10명의 보고서를 종합해 보면 모두 이화학당 학생들로 9시까지 서울역 앞에서 시작되는 만세 시위에 참석했거나 참석하러 가는 중에 연행됐다. 잠 잘 때를 제외하고는 하루 종일 무릎을 꿇고 있는 것도 고문이었다고 학생들은 공통으로 적었다. 이들 10명 여학생의 증언은 당시 영문으로 된 한국의 상황(The Korea Situation)에 2명 정도의 증언을 종합해 알리고 있어 고문사실이 새로운 것은 아니다. 하지만 미성년인 여학생들이 경찰 조사과정에서 답변한 내용을 보면 100년이 지난 지금도 ‘유용한 답변’이라는 평가를 내릴 수밖에 없다. 아베정권의 무역전쟁선포로 시작된 갈등과 한반도를 둘러싼 국제 정세를 보면서 ‘대한민국이 진정한 독립국가인가?’ 라는 의문이 생기기 때문이다. 일본 경찰과 한 여학생의 문답을 보면.
경찰이 “너 만세 부르려고 나왔지, 안 그런가?”라고 물어 나는 “그렇다”고 대답했다. 그러자 경찰은 “누가 독립을 외치라고 가르치고 이 시위에 참석하라고 했는가?”라고 물었다. 나는 “어린애가 아니다. 내가 왜 그것을 시켜서 할 필요가 있는가?”라고 반문했다. 그러자 경찰은 “너는 독립을 할 수 있는 무엇이 있느냐”며 “총, 칼이 있나, 심지어 군인이 한명이라도 있나, 동과 서로 나를 수 있는 상선이 있기를 하나, 무엇이 있느냐?”고 물었다. 덧붙여 “통치할 수 있는 최소한의 능력을 가진 사람이 있느냐”고 조롱했다. 이에 대해 여학생은 ”총도 칼도 도움이 안 된다. 그 같은 수단으로 독립을 이룰 뜻이 없다. 그러나 우리는 다른 민족처럼 자유를 위해 독립이 되기를 바란다. 만약 일본이 우리에게 독립을 준다면 우리 스스로 통치할 수 없다고 보느냐. 의심할 필요조차 없다“고 답변했음을 보고서에서 밝히고 있다.
이런 여학생의 당찬 답변은 처참한 결과를 낳았다. 경찰은 여학생을 주먹으로 때리고 잣대로 머리를 쳤으며 볼을 꼬집었다. 여학생은 멍하게 되어 모든 생각이 없어져 주저앉자 “왜 주저 앉느냐”며 또 때렸다.
당시 일제 경찰의 식민지 백성에 대한 고문은 일상화된 것이어서 새삼스럽지 않지만 당시 이 여학생의 답변은 100년 후 후손들에게 많은 것을 생각하게 한다. 아베정권이 최근에 행한 반도체 제작에 필수 소재인 포토레지스토와 불화수소, 폴리아미드에 대한 수출금지 발표를 보면 일본경찰이 여학생에게 던진 질문이 연상된다. “너희가 독립을 할 수 있는 무엇이 있느냐, 총이 있나 칼이 있나 군인이 있나.”
광복의 달 8월에 고문하던 일본 경찰의 조롱을 반도체 소재 수출 금지로 반복하는 아베정권을 보면서 아직도 대한민국은 독립전쟁 중이라는 생각이 뼈에 사무친다. 강제 징용노동자들에 대한 배상문제는 외교적으로 국제정치적으로 못 풀 것도 없는 문제여서 사태가 이렇게까지 악화되도록 한 현 정권도 비난 받아 마땅하다. 그러나 조롱을 반복하는 아베정권, 그 배경인 일본 극우 쇼비니스트들에게 더 이상 농락 당하지 않도록 이번 기회를 전화위복으로 삼아 이제 경제독립도 성찰하지 않을 수 없게 됐다. 모든 소재를 다 국산화할 수는 없겠지만 우리가 수출해 주지 않으면 일본 산업도 마비될 아킬레스건 몇 개는 우리도 갖고 있어야 한다. 그래야 일본 경찰에 맞서 당당하게 답변했던 10대 여학생의 당찬 답변이 역사의 현실이 된다.


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재창업에 나선 업주들은 프랜차이즈 브랜드를 선택할 때도 되도록 인건비 비중이 적은 업종을 선호한다. 음료 프랜차이즈 업종에서는 매장형 카페보다 1인 카페를 택하는 창업자들이 늘었다. ‘커피만’ ‘더벤티’ ‘봄봄’ 등이 대표적으로 매출은 작지만 임대료와 인건비도 낮아 꾸준히 수익을 낼 수 있다는 점에서 생계형 창업자들이 선택한다. 오픈부터 마감까지 아예 사람 없이 무인으로 운영되는 코인노래방, 코인세탁소, 스터디카페 등도 각광받고 있다.
코인노래방은 과거 오락실마다 붙어 있던 노래방 부스만 따로 떼어낸 것 같은 시설이다. 복잡한 무인화 기술도 필요 없다. 동전 교환기와 음료 자판기만 들여놓으면 직원 없이 돌아간다. 코인노래방의 창업 비용은 부스 20개 기준 약 1억2000만원으로 초기 비용이 많이 드는 편에 속하지만, 인건비 절감으로 인해 매출 대비 순이익이 높다는 장점이 있다. 업계 관계자는 “상권에 따라 다르지만 보통 매출 700만원에 순이익 300만원 정도는 안정적으로 낸다”며 “잘나가는 매장은 직원 한 명 없이 한 달에 순이익 1500만원을 내는 곳도 봤다”고 했다. ‘무인 키오스크(kiosk)’를 설치해 카드 결제까지 지원하는 ‘세븐스타코인노래방’은 최근 200호점을 돌파하기도 했다.
독서실에서 진화한 스터디카페 프랜차이즈도 최근 주목받는 업종 중 하나다. 코인노래방과 마찬가지로 무인화율이 높은 데다, 매장 내 설치한 자동판매기를 통해 식음료 매출도 올릴 수 있는 특성이 있다. 취업 준비 기간이 길어지는 최근 추세와 맞물려 시장 규모가 커지고 있다. 업계 1위 ‘토즈’는 전국 374개의 가맹점을 보유하고 있고, 수십 개 가맹본부가 신설되고 있다.


기존 프랜차이즈 업계는 다양한 방법으로 활로를 모색하고 있다. 시장 포화, 경쟁 심화, 소비 트렌드 변화 등에 따른 것이다. 1인 가구가 늘어나고 배달 문화가 확산함에 따라, 프랜차이즈 본사 차원에서 배달의민족·요기요 등과 같은 플랫폼에 입점하는 사례가 늘고 있다. 매장 매출에서 한계에 부딪힌 가맹점이 배달도 겸할 수 있도록 해 돌파구를 모색하는 것이다. 현재 배달의민족과 제휴한 프랜차이즈 본사는 269개에 이르는데, 전통적인 배달 음식인 치킨·피자·야식뿐 아니라 음료·패밀리레스토랑요리·죽·삼겹살·회 등 다양한 음식 종류가 배달 음식으로 편입되는 추세다. 배달의민족 관계자는 “프랜차이즈 업체의 경우 기업 대 기업 제휴를 통해 플랫폼에 들어오기 때문에 광고 노출 비용이 독립 업체보다 저렴하다”며 “프랜차이즈 입점이 플랫폼에도 도움이 돼 특별 프로모션을 제공하거나 소비자 홍보 차원에서 ‘반값 이벤트’를 벌이기도 한다”고 말했다.


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죽여 섭취하고, 그 섭취한 사체에서 소화하지 못한 부분을
내보낸 것이 분이기 때문이다. 결국 분도 사체에서 온다.
식충이나 육식식물이 아닌 이상 직접적으로 무언가를 죽이지는 않지만
결국 죽음에 의지하여 생명을 유지시켜 나간다는 점에서는 같다.
광합성 기능을 가지지 못한 생명체는 거의 모든 필요영양소를
다른 생명체에서 얻을 수 밖에 없다. 이에 예외는 없다.
초식성 동물은 먹이사슬의 맨 아래에 위치한 식물을 먹고, 육식성
동물은 그 초식성 동물을 먹는다. 어떤 육식성 동물은 다른 육식성
동물을 먹기도 한다. 잡식성 동물은 식물과 동물, 둘을 모두 먹는다.


이런 법칙이 있으므로 지구가 가진 유기물의 양이 유한한 이상
유기물은 순환해야 한다, 만약 그렇지 않았다면 언젠가 지구에는
더 이상 생명이 존재하지 않게 될 것이다.
물체는 더 작은 단위로 분해될 수는 있지만 결코 소멸하지는 않는다.
몸을 이루는 분자 하나하나가 세상으로 돌아가, 그 일부는 또다른
생명체에게 흡수되어 그들의 일부분이 되어간다.
하나의 생명체가 살기 위해서 또 하나의 생명체를 죽이는 것은
자연의 순리다. 또한 하나의 생명체가 수명이 다하여 죽고 자연으로
돌아가는 것 역시 순리다.
죽음을 통해 유기물이 순환되지 않는다면 생명은 지속될 수 없다.


소화하는 능력이 없기 때문이다. 이를 소화시키는 것은 인간의 소장
내에 기생하는 박테리아의 역할이다.
즉 이 박테리아가 소장 내에 기생하지 않았다면 인간은 식물을
먹어도 소화시킬 수 없으므로 식물을 섭취 할 이유가 없다.
어찌되었든 우연인지 필연인지 인간은 씨앗을 땅에 심어
재배할 수 있다는 사실을 알게 되었고, 이에 따라 수렵/채집에서
농경사회로 넘어가게 된다.
그 이후로는 누구라도 아는 역사.
이렇게 길게 써가면서 내가 하려고자 하는 말은 뭘까?
바로 모든 생명은 다른 생명을 소모하여 지속된다 라는 것이다.
인간 역시 생명을 끊임없이 죽이면서 살아갈 수 밖에 없다.
그리고 인간은 이것을 부끄러워 해선 안된다.


죽여 섭취해야 하지만 그런 후에 우리의 육신은 사후에는 썩어서 자연으로
돌아가 다른 생명체들이 생명을 유지하고, 새로운 생명의 양분이 된다.
이것은 다른 어떤 생명체라도 같다.
생명이 죽음을 통해 지속되는 것은 생명의 본질이다.
초식을 하든 육식을 하든 그것은 개개인의 선택이지만, 잊지는 말자
우리는 반드시, 절대적으로 살기위해서는 무언가를 죽인다는 사실을.
동물을 죽여 그 살을 취하는 것은 나쁘지만, 식물을 죽여 섭취하는 것은
나쁘지 않다는 주장은 극히 잘못 된 것이다. 이는 식물이 살아있지
않다는 듯한 동물위주의 편파적인 생명에 대한 관점이다.
식물들은 동물들처럼 빛에 반응하며, 주변 환경에 적응하여 살아가는
엄연한 생명이다. 그들을 섭취하는 것과 동물을 섭취하는 것은
생명을 취한다는 점에서 윤리적으로 별반 다를 바가 없다.


그러나 어떤 선택을 하든 잊지는 마라, 당신도 살아가기 위해서
끊임없는 살아있는 것들의 희생을 필요로 한다는 것을.
인간으로써의 바람직한 마음자세는 우리는 어떻게 살아도
무언가를 죽인다는 절대불변의 순리를 부정하는 어리석음이 아니라
순리를 받아들이고 나아가 다른 살아있는 것들의 희생으로
유지되는 자신의 삶을 소중하게 여길 줄 아는 자세이다.
이번에 이오공감에 또 채식주의가 이슈가 되었길래 예전에 썼던 글을 파헤쳐 봅니다.
이 글 만큼 제 생각을 잘 정리한 글이 없거든요.


식물도 종류마다 다르겠지만 어떤 종류의 식물은 다른 식물들을 죽이기 위해 특정 화학물질을 분비하기도 한다고 그럽니다. 화학물질까지 갈 필요도 없이 서로 웃자라서 그늘을 만들어 다른 경쟁자들을 죽이려고 노력하는 것을 봐라. 어떤 종류의 식물들은 포식자가 뜯어먹으면 어떤 화학물질을 분비해서 자기를 방어하기조차 한다고 합니다. 단적인 예로 양귀비는 신경계에 작용하는 모르핀을 분비하는데 정작 자기는 신경계가 없단 말이에요. 그러면 왜 이런 물질을 만드느냐. 그거야 포식자를 죽이기 위한 거죠. 포식자가 먹고 헤롱헤롱하다가 다른 넘한테 잡혀먹히든지 어디 발을 헛디뎌 떨어져 죽든지 등등. 많은 종류의 식물들이 자기한테 쓸모도 없는 유사에스트로겐을 만드는 것도 다 포식자들을 고자로 만들어서 대를 끊어놓으려는 수작인 것입니다.
물론 식물에게는 우리가 생각하는 종류의 감정은 없는 것이 틀림없는데 그렇다면 식물이 갖는 "먹히고 싶지 않다" 라는 기분이나 "나를 먹는 넘은 대를 끊어놓겠다." 라는 강력한 결의는 무어라고 정의를 해야 할 것인가? 포식자가 뜯어먹으면 식물이 보이는 일련의 반응들은 물론 우리가 생각하는 고통은 아니겠지만 그렇다고 해서 "뜯어먹혀서 기뻐요~" 이런 느낌도 아닐 것이 분명하다. 이런 것은 무엇이라 정의할 것인가.
그렇기 때문에 식물에게 감정이 있느냐 없느냐 고통을 느끼느냐 안느끼느냐 하는 것은 고통이란 게 무엇이냐 를 정의하기에 따라 간단하게 답이 나오기도 하고 답이 나오지 않기도 하고 그런 것입니다. 사실 동물들이 고통을 느끼느냐 하는 것을 결정하는 방법에는 '회피반응' 이란 게 사용된다고 하는데 (싫어하면 피하고 좋아하면 피하지 않고 이런 개념) 식물에게 회피반응을 기대하기는 쪼금 어렵겠죠.
그러나 무엇보다 분명한 것은 식물도 생물이고, "먹히고 싶지 않아 한다." 라 는 것. "먹히고 싶지 않아 한다." 라고 쓰면 마치 식물이 어떤 의지를 가진 것처럼 보여 어폐가 있긴 하지만. 정신지체가 있는 사람의 경우 애들이 놀리고 때리고 해도 히히 거리고 있으니까 마치 고통을 느끼지 못하는 것처럼 보이지만 사실은 그런 사람들도 다 마음의 상처를 받습니다. 식물들도 우리가 생각하는 고통은 못느낄 지 모르지만, 만일 이렇게 표현할 수 있다면, 별로 기쁘지는 않을 것이 분명해요.
과학이 무진장 발달해서 식물과 대화가 가능해진 시절이 되어 식물들에게 물어봤더니 "아, 별로 아프진 않아요. 게다가 먹힐 때는 무척 기뻐요~ 꺄아~♡" 이런 대답을 듣는 날이 온다면 좀 다른 이야기지만 그런 날이 오기 전까지는 만일 식물은 고통종류를 전혀 느끼지 못한다는 것이 완벽하게 입증된다고 해도 이것이 동물은 고통을 느끼니까 먹으면 안되고 식물은 못느끼니까 먹어도 된다라는 결론으로 이어지진 않는다는 것을 잊으면 곤란하다


운송, 건축, 장식, 바닥, 기계, 조선 및 기타 분야 주변의 장비에서 비 슬립, 향상된 성능, 강철 및 많은 다른 장점을 가진 트레드 플레이트의 아름다운 모양은 다양한 응용 분야를 가지고 있습니다. 일반적으로 바닥, 공장 에스컬레이터, 작업용 페달, 선박 갑판 및 카 바닥 등으로 사용됩니다.
제품 디렉토리 : 알루미늄 체크 무늬 플레이트 / 트레드 플레이트 > 하나의 바 체크 무늬 플레이트
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농림축산식품부는 양파는 대부분 물량이 이미 시장격리 됐거나 향후 해소될 전망이며, 마늘은 실제 수급상 영향은 크지 않을 전망이라고 밝혔다.
그러면서 '유례없는 작황 변동 상황까지 감안해 관측 기법 개선, 기관 간 협업 강화 등을 통해 관측과 통계의 불일치 최소화 노력 강화'를 대책으로 내놨다.
도내 한 농가 관계자는 "이미 가격은 바닥을 쳤고, 소득은 줄어들대로 줄어들었는데 뒤늦게 무슨 노력을 하겠다는 건지 모르겠다"며 "정부의 예측실패를 농업인·기상 문제로 돌려서는 안된다. 자기반성과 함께 실효성 있는 대책을 내놓아야 한다"고 강조했다.


발매까지 수많은 연기가 있었다. 본래는 2015년 여름에 기동될 예정이었으나 가을로 연기, 그리고 겨울로 연기, 또 2016년 봄으로 연기. 아케이드 업자들 사이에서는 높으신 분이 '뭐 이런 재미없는 게임을 만들고 있느냐'고 한마디 던진 덕분에 싹 갈아엎었다는 소문도 돌았다는 모양이지만 실제로는 처음으로 개발하는 프린팅 시스템에 난항을 겪어서 계속 연기되었다고 한다.
이러한 발매연기 때문에 아케이드 업주들로서는 1천만엔 이상 현찰 완납 하고도 1년 이상을 더 기다려 온 기기이기도 했다.


과거에 공개되었던 시연회의 감상평을 종합해보면 '연출이 화려한 칸코레'. 게임 속 플레이 자체는 기존의 웹게임판 칸코레와 완전히 똑같았다고 한다. 입수되는 함을 실제 카드로 가질 수 있다는 점을 빼면 딱히 특이한 것은 없었다는 모양.
2015년 8월 10일 새롭게 공개된 영상에서는 이러한 부분을 의식했는지 유저가 능동적으로 게임플레이에 가담할 수 있도록 상당한 수정이 가해졌다. 조종기를 통하여 칸무스들을 전장에서 직접 움직일 수 있게 되었으며 이렇게 움직이는 칸무스에 의해 실시간으로 전투의 진형이 변화하게 되었다. 체험회 레포트에 따르면 원래는 적 함대와의 조우상황[1]은 순전히 운에 의해 정해졌으나, 수정된 버젼에서는 플레이어의 조작과 실력에 따라 자신이 원하는 형태로 교전을 펼칠 수 있게 되었다는 모양[2]. 또한 지령버튼을 사용하여 원하는 타이밍에 포격/뇌격/항공공격을 지시할수 있게 됨으로써 플레이어의 역할이 증대됨에 따라 원작에서 플레이어가 실제 전투시에 전혀 하는 것이 없는 상황에서 벗어나게 되었다.
모델링이 MMD 모델보다도 떨어진다는 평도 있긴 하지만 수많은 캐릭터들이 들어간다는 점, 아케이드 기반이라는 걸 고려하면 무난한 수준이라는 평도 있고 무엇보다 새 영상에서 정말 함대전을 하듯이 움직이는 것이 밝혀지면서 기대감이 늘어난 상태. 일부는 VITA판 보다 이게 더 기대된다는 의견도 있다. 물론 일본인 및 일본 거주자 한정이지만... 타기종 이식판을 기대해보자
여담이지만 이세급 항공전함인 이세와 휴가가 본 게임에서는 아주 적극적으로 푸시받고 있다. 타이틀 로고의 함선 실루엣부터 이세급 함선이며 공개되는 PV에서도 매번 등장할뿐만 아니라 주역으로 활약하는 모습을 PV에서 적극적으로 담고 있다. 그 이유는 이세와 휴가 이기 때문(...). 성능에서도 편애를 받았는지는 알 수 없지만, 플레이 영상에서 이세, 휴가 등의 항공전함은 보다 넓은 색적범위를 가지는 것을 확인할 수 있다.
공개된 과금 시스템은 100엔당 300GP를 얻으며 모항 화면에서 게임 시작 직후 일정 유예기간이 지나면 사용시간 1초당 1GP를 소모한다[3]. 또한 해역 출격에 별도의 GP를 소모한다. 플레이한 해역을 S랭크 클리어시 동일 해역에서 추격전에 돌입할 수 있으며[4], 적은 GP 소모로 추격전에서 주력 함대를 격파하면 레어함이 나올 확률이 높다.
카드 배출 시스템은 지금까지의 아케이드 TCG들처럼 업소 측에서 투입한 카드를 순차적으로 배출하는 형식이 아닌 현장에서 프린트로 인쇄되는 방식으로 카드가 배출된다.
굉침된 칸무스를 다시 돌려낼 수 없는 웹버전과 다르게 굉침된 칸무스를 부활시킬 수 있다. 칸무스를 플레이어가 직접 조종하는 시스템이라 컨트롤 미스로 굉침이 일어날 수 있고 카드 입수에도 돈이 들어가기 때문에 이런 시스템을 적용한 것으로 보이며, 칸무스 부활 시에는 과금[5]을 해서 원래 레벨대로 부활시키거나 과금 없이 페널티로 진수부 레벨을 1낮추고, 해당 칸무스를 레벨 1로 부활시키는 방법 중 하나를 고를 수 있다.


기본적으로는 웹게임판과 동일하지만 가장 중요하고 큰 차이점은 직접 모든것을 플레이어가 통제할수 있다는 것이다. 해역에서의 정찰, 진형, 이동방향, 속도 등을 모두 플레이어가 직접 컨트롤하며, 실제 포격전에 돌입하였을 경우에도 함포 사격이나 어뢰 발사, 부포의 발사, 함재기 출격을 통한 공습 등을 직접 지시하고 컨트롤할 수 있다. 그렇기에 컨트롤 역량에 따라서는 아무런 피해없이도 해역을 클리어 하는 것이 가능하다. 진형선택에서도 단종진이 주로 선택되는 웹게임과는 달리, 아케이드에서는 무피해 컨트롤이 쉬운 복종진이 선호되는 중.


(최초 플레이에 한해서) 초기 칸무스를 선택한다. 브라우저판과 동일하게 미리 지정된 구축함 가운데 한 칸무스를 택하면 된다. 이때 배출되는 칸무스는 건조횟수로 치지 않는다(보편적으로 그러하지만 하우스룰을 확인해보자).
2. 편성. 칸무스 카드를 컨트롤 보드 왼쪽의 홈에 투입하고 화면 왼쪽 아래 카드 읽기 버튼을 누르면 카드의 칸무스들이 화면 아래에 배치된다. 화면을 터치&드랍으로 편성한다.
3. 건조. 칸무스를 건조한다(100엔 필요). 기함과 자원에 의한 결과는 브라우저판과 거의 같은 것으로 추정되지만 현재 일부 다른 레시피가 있는 것으로 보고 검증중인 것도 있다.
4. 개발. 브라우저판과 다르게 개발은 출격-복귀 후에 4번의 건조기회가 주어진다. 플레이 시작시에는 출격하기 전에도 4회 건조를 할 수 있다.
5. 편성 화면에서 무장을 장착, 교환한다. 굳이 필요가 없다면 실시하지 않아도 된다.
6. 출격. 해역으로 출격하여 심해서함과 전투를 한다.
7. 귀항. 보급, 입거, 개발을 실시하고 GP가 남아있다면 필요시 편성 후 다음 출동을 한다.


우측의 레버는 함대의 속도를 조절한다.
함대의 진형은 화면 왼쪽 아래 진형 버튼을 터치하여 변경할 수 있다. 이외에도 정찰/공습/어뢰발사각 변경 등은 위 사진의 패널의 조종간이 아니라 직접 화면을 터치하여 실시한다.
고속으로 이동시 피로도가 누적되므로 레버를 적당한 속도에 놓고 해역을 탐색한다. 정찰기를 탑재한 칸무스가 있다면 화면을 터치해서 정찰기를 날려서 전장의 안개를 지울 수 있다. 함재기가 탑재된 항모가 편성되어 있다면 전장의 안개가 지워진 지역에 공습을 날릴 수 있다.
아군 함대와 심해서함 함대에는 원형으로 표시되는 고유의 영역이 있으며, 이 영역의 외부선끼리 접촉하는 순간 전투가 발생한다.


주포 : 항모를 제외한 칸무스들은 함종마다 다른 주포 게이지를 가지고 있다. 게이지가 다 차 오르면 칸무스의 초상화가 변화하고, 해당 칸무스의 주포 사정거리 안에 적함대가 있다면 해당 함대를 중심으로 원이 표시된다. 이 원은 바깥에서 안쪽으로 모여들기를 반복하는데, 중심부에 가까울 때 발령 버튼을 누르면 적에게 포격이 명중한다. 반대로 원이 적함대 고유원의 바깥에 있을 때 누르면 빗나가게 된다.
주포 게이지가 차오르는 순서는 구축함>경순양함>중순양함>전함순이므로 전함이 주력일 경우 타이밍을 잘 맞추어야 한다. 전투시간이 짧기 때문에 전함의 주포 사격기회는 몇 차례 되지 않는다. 포격이 빗나가더라도 협차탄이 발생해 다음 명중률을 높여주는 효과가 발생할 수 있다.
부포 : 항모를 제외한 칸무스 공통 장비로서 개별이 아닌 함대 전체가 게이지를 공유한다. 부포 게이지가 가득차면 화면의 무장 종류에서 부포를 터치하고 발령버튼을 연타하면 된다. 사정거리 안에 있을 경우 자동조준되므로 연타만 하면 된다. 부포는 적함을 격침시키지 못 한다. 내구도를 깎을 수만 있고, 부가효과로 협차탄이 발생해 다음 포격의 명중률을 높여준다.
어뢰 : 함대에 구축함, 경순양함, 중순양함이 있을 경우 어뢰를 2회까지 발사할 수 있다. 어뢰 게이지가 다 차오르면 화면의 무장종류에서 어뢰를 터치하고 발령버튼을 누르면 된다. 기본적으로 아군 함대와 적군 함대의 최단 직선 거리로 조준이 된다. 화면을 터치해서 발사 방향을 바꿀 수 있으므로 적 함대 진로를 예측하여 발사하는 것도 가능하다.
항공공격 : 함대에 폭격기나 공격기를 탑재한 항모가 있을 경우 항공공격이 활성화 된다. 게이지가 다 차오르면 화면의 항공공격 버튼을 터치하고 발령버튼을 누르는 것으로 자동적으로 공격이 실시된다. 해역 진행중에 공습을 띄워 적중시킬 경우 전투기간의 공중전을 통해 제공권 판정이 일어나며 그 후 뇌격/폭격이 발생한다. 적함대와 전투중에 항공 공격을 실시할 경우에는 전투기의 유무에 따라 공중전의 유무가 결정된다.


해역에는 복수의 심해서함 함대가 정해진 루트를 반복해서 이동한다. 적 함대에서 날린 정찰기에 아군 함대가 발견되거나, 적함대에 가까워져 인식 범위안으로 들어갈 경우 아군 함대에 접근해온다. 또한 해역에는 아이템들이 배치되어 있는 경우가 있는데 아군 함대의 고유영역이 접촉하면 습득하게 된다.
브라우저판과 동일하게 각 전투마다 경험치를 획득하며, 대파한 칸무스가 발생하면 퇴각을 결정할 수 있다. 기함이 대파되면 자동적으로 회항한다. 해역의 적 주력함대를 격파하면 작전 자체가 종료되고 모항으로 귀항한다. 그리고 새로운 칸무스가 착임하므로 새 카드를 발급할 것인지 않을 것인지 선택하게 된다. 착임시키면 100엔을 추가로 투입해야한다. 참고로 해역의 작전 종료시에 칸무스가 착임한다. 브라우저판과 다르게 전투횟수별로 칸무스를 얻는 방식은 아니다.


통상 해역의 주력함대와 교전해 S승리 또는 S완전승리를 하게 되면 해역에서 추격전을 실시할 수 있는 기회가 주어진다. 통상 작전보다 더 짧은 시간에 단 하나뿐인 적 함대를 찾아내어 전투를 실시하는 방식이다. 통상해역보다 레어한 카드를 입수하게 될 가능성이 높다. 따라서 보통 전속력으로 적 함대가 있는 곳으로 추정되는 지역으로 이동해서 적함대와 전투를 벌이게 된다.
삼국지대전 이래로 세가가 제작한 청소년용 오락실 게임 현행가동작중 가장 효자노릇을 할 정도로 큰 인기몰이중인 탓에 1번 플레이에 600GP 구입/건조 1번 제한이 걸려있는 오락실이 많다. 때때로 900GP 제한으로 되어있는 오락실도 있다.
2016년 7월 12일 업데이트로 대잠전이 업데이트되었는데 원작과 달리 굉장히 어렵다. 더군다나 함대 속도가 느릴 경우 사방팔방 날라오는 어뢰에 피격당한다. 팁을 주자면 화면터치로 소나 사용시 연타하지 말고 한번 액티브 핑이 끝까지 가고 그 뒤를 이어서 쓰자. 연타로 사용해봤자 코앞에서밖에 확인못한다. 그리고 어뢰가 발사되었을시 어뢰가 나타난 지점을 체크해보자.
한편 중국 모닝텍(重慶煜顔文化伝播)이 제작한 어비스 호라이즌의 게임 시스템이 칸코레 아케이드랑 유사해서[8] 카도가와와 세가가 공동으로 모닝텍에 법적 조치를 취할것으로 알려졌다.


정발산역성인맛사지토요일 반일 근무를 마친 노동자들은 일반적으로 토요일 오후 3시에 펼쳐지는 축구 경기를 보러 경기장으로 갔다. 그곳에서 노동자들은 일주일간 쌓인 정신적·육체적 피로를 특정 팀을 향한 함성으로 달랬다. 자신이 응원하는 팀을 위해 부르는 노동자들의 합창은 늘 웅장했고 경이로웠다. 관중석에 위치한 노동자들의 물결이 마치 바다처럼 보였다면 중산층은 그 바다에 떠 있는 외로운 섬 같았다. 수적으로 노동자 축구 팬은 이처럼 중산층 축구 팬을 완벽하게 압도하기 시작했다(Mason, 1980). 그들은 토요일 오후 축구 경기를 보고 이후 동료들과 술잔을 기울이며 잠시 동안 가족으로부터 탈출해 자유를 만끽했다.솔직히 귀담아 들을 필요도 없다... 미안하다... 에디터도 남자인지라 눈앞에 야시시한 아가씨들만 눈에 들어왔을뿐.....골프와 테니스: 중 · 상류층의 사교 모임,평전동타이마사지"저희 업소는 퍼블릭과 가라오케 그리고 밤음사의 시스템을 섞어 놓은듯 한 시스템으로써"딩크족...
안남면소개팅1989년 리버풀과 노팅엄 포레스트 간 FA컵 준결승에서 압사 사고로 96명이 사망하는 힐스보로 경기장 대참사가 일어난 뒤 그 사고의 근본 원인이었던 테라스가 사라졌다. 서서 경기를 지켜보는 입석이었던 테라스는 전통적으로 노동자 계층 축구 관중이 즐겨 찾던 곳이었다. 지금 잉글랜드 프리미어 리그 클럽은 모두 좌석제를 채택하고 있다. 한 경기를 지켜보는 데 적지 않은 돈을 소비해야 하는 구조로 바뀐 셈이었다. 그래서 프리미어 리그 경기가 펼쳐지는 축구장에는 이제 노동자 계층뿐 아니라 중산층 관중도 상당히 많아졌다. 하지만 노동자 축구 팬들의 지역 클럽에 대한 성원은 여전하다. 다만 노동자 축구 팬들의 축구 문화를 상징했을 뿐 아니라 그들의 삶의 애환이 서려 있는 테라스만이 사라졌을 뿐이다.경제 여건 때문에 골프를 하지 못했던 잉글랜드의 중산층은 있었지만 테니스를 부담스럽게 생각하는 중산층은 없었다. 테니스는 중산층이라면 모두가 즐길 수 있는 보통 사람들의 스포츠였다. 테니스를 하는 데에는 성별 제약도 없었다. 근대 스포츠의 초기 단계부터 잉글랜드에서 테니스처럼 여성들의 참여가 활발했던 스포츠는 없었다. 이런 면에서 테니스는 잉글랜드 최초의 진정한 국기라고 부를 수 있었다.이런 점에서 맥키빈(Mckibbin, 1998)의 지적은 타당하다. 그는 권투를 영국의 모든 스포츠 가운데 가장 ‘아웃사이더’적인 특징을 갖고 있는 종목으로 평가했다. 각박한 하루하루를 보내야 하는 노동자 계층과 이민자들의 스포츠로 그 기반이 세워졌기 때문이었다.,사수동소개팅이런 점에서 맥키빈(Mckibbin, 1998)의 지적은 타당하다. 그는 권투를 영국의 모든 스포츠 가운데 가장 ‘아웃사이더’적인 특징을 갖고 있는 종목으로 평가했다. 각박한 하루하루를 보내야 하는 노동자 계층과 이민자들의 스포츠로 그 기반이 세워졌기 때문이었다. 하지만 작은 홀에서 펼쳐지는 권투를 보기 위해 자리했던 노동자 팬들이 만들어 낸 분위기는 다시 찾기 힘들었다. 권투는 하나의 산업이었고 그 중심에는 TV생중계가 있었다. TV생중계는 권투 팬들의 사회 계층을 조금 더 폭넓게 만드는 데에 기여했다. 과거 권투 경기장을 찾지 않았던 중산층들이 TV로 중계되는 흥미로운 권투 경기에는 관심을 보였기 때문이다. 유명한 권투 선수들도 더 이상 노동자들의 영웅만은 아니었다. 그들은 다른 프로 스포츠 선수들과 마찬가지로 TV나 광고를 통해 대중 스타가 됐다.용정동성인맛사지
왕포분명 이 시스템엔 장점이 존재한다. 기왕하는 초이스! 떳떳하게 한번 해보자.. 마치 노량진 수산 시장에서 물좋은 물고기를 보고 "이거 회 떠주세요" 하는 그런 식의 시스템이다. 물론 언니를 회뜨진 않겠지? ,소룡동번개만남골프는 1차 세계대전과 2차 세계대전 사이에 사업을 하는 사람들의 네트워크 형성에 큰 도움을 줬다. 그들의 사교는 골프 라운딩 중에도 이뤄졌지만 주로 ‘19번 홀’이라고 부르는 클럽 하우스에서 이뤄졌다.김량장역채팅


건축을%s 두 배 대들보 미사일구조물 기중기 1. 제품 소개 미사일구조물 기중기는 트롤리에 맞추고 광속의 밑에 적합했던 가로장의 가로장 또는 쌍에 수평으로 움직일 수 있는 열리는 윈치를 거쳐 객체를 드는 기중기의 모든 유형이다. 미사일구조물 기중기는 증가된 기본과 구조상 고려사항을%s 필요를 삭제해서 어떤 새로운 건물에 있는 최소 투자 영원한 실내 천장 ...
상자 유형에 있는 3 톤에서 16 톤 전기 호이스트를 가진 미사일구조물 기중기
16Ton 상자 유형 전기 호이스트 미사일구조물 기중기에 3 톤 부 1: 묘사와 응용 단 하나 미사일구조물 기중기는 어디든지 비용 효과적인 대안 브리지의 임명이다기중기는 올려진 통로 구조를 위한 필요 비실용적인 때문이. 그(것)들은 또한 이상이다 워크 스테이션 수준에 브리지 기중기에 보충교재. 그것은 투자를 위에 낮출 수 있다 구조와 공간 - 높은 사용할 ...


아무래도 교육방식의 획일성, 통일성 때문이겠지만, 필자를 포함해 대한민국의 교육을 받은 사람들은 문학의 모호함을 모호함 그대로 수용하는 자세를 갖추지 못했다. 『무정』의 영채를 보면 구여성이라고 명명해야 하고, 선형을 보면 신여성이라고 명명해야 한다. 이외에도 문학이 쓰인 시기와 작품을 무조건적으로 연결 지으려고 하며, 각 작품의 의의와 한계를 T자형 도표로 정리해야 한다. 심지어는 ‘의식의 흐름’ 기법으로 쓰인 작품들에도 이 작품은 어떤 것 때문에 이상하고, 저 작품은 저런 것 때문에 이상하다며 딴지를 건다. 우리는 지금 문학 작품을 분석하고 정리하는 능력만을 발전시키고 있을 뿐, 작품 그대로의 가치에 대해서는 생각해 볼 여유를 갖지 못하고 있다.
수업 시간에 이를 피부로 느낀 것은 이전의 토론과 달리, 『날개』와 『소설가 구보씨의 일일』을 다룬 토론에서는 그 아무도 섣불리 질문을 한다거나, 발표자와 다른 생각을 지적한다는 등의 활동이 확연히 줄었다는 것이다. 독자들이 설득력이 부족한 자신의 새로운 의견을 제안하는 것을 경계한다는 것을 알 수 있었다. 그러나 문학 작품이라는 것은 서로 다른 배경지식이나 사상을 가진 독자들에 의해 다양한 시각으로 읽히는 것이 당연하다. 독자가 백 명이라면 작품을 해석하는 시각 또한 백 가지일 것이다. 그런데 우리는 꾸준히 본인 외에 나머지 아흔 아홉 명을 설득시킬 수 있는 시각만을 찾아다닌다. 물론 그 자세가 나쁘다는 것은 아니다. 단지 타인과는 다른 자신의 의견을 존중할 수 있는 자세를 갖출 필요성을 재고하고 싶은 것이다.
최근에 ‘알쓸신잡(알아두면 쓸데없는 신비한 잡학사전)’이라는 tvN 프로그램 중에, 김영하 작가가 자신의 작품이 교과서에 실리는 것을 반대한 것에 대한 질의응답을 했다. 김 작가는 “저는 문학작품을 쓰잖아요. 단편 소설을 주로 싣는데 그걸 잘라서 실으면 안돼요. 처음부터 끝까지 보도록 쓴 작품인데… 지문처럼 들어가 있으면 안 된다는 말이에요.”라고 응답했다. 필자는 이에 매우 동의한다. 유럽에서는 단편 전체를 읽고 토론하거나 에세이를 쓰게 하는 교육 방식을 사용하나, 우리나라는 한 두 단락만 잘라내 교육하는 것이 특징이다. 이는 문학 작품에 대한 전체적인 이해를 끌어내리고 긴 글을 읽을 때 필요한 집중력 또한 성장시키지 못한다는 명백한 한계가 존재한다.
한편, 우리나라 문학 교육의 또 다른 문제는 정해진 답을 찾게 하는 것이다. 문학이라는 것은 자기만의 답을 찾기 위해 읽는 것이다. 작가가 숨겨놓은 주제를 찾는 보물찾기가 아니라는 뜻이다. 심지어 작가들은 그런 보물들을 숨겨놓지 않는다. 작가들은 독자들이 문학 작품을 읽고 다양한 감정을 느끼도록 한다. 그리고 독자는 다양한 감정을 느끼는 과정을 통해 자기 감정을 발견하고 타인을 잘 이해하도록 노력해야하는 것이다. 이처럼 다양한 감수성을 개발하는데 문학 작품이 쓰여야 함에도 불구하고, 조각난 내용 속에서 단순히 답을 찾는 방식으로 교육이 이루어지고 있다.
적어도 교육을 전원 버튼을 누르는 것처럼 한 순간에 바꿀 수는 없으니, 다시 『날개』와 『소설가 구보씨의 일일』에 대한 이야기로 돌아오면, 우리는 ‘모호성’을 ‘분명’하게 수용할 수 있어야한다. 정해진 답을 찾기 위해 모호함을 계속 거부하고 쳐낼 것이 아니라, 자신만의 정답을 찾기 위해 똑같은 한 텍스트를 여러 사람이 여러 시각으로 해석할 수 있다고 생각하는 관용이 필요하다. 자신만의 정답이 본인을 제외한 아흔 아홉 명을 설득할 수 없어서 무가치한 것이 아니라, 문학을 통해 한 개인의 정답을 찾아가는 과정 자체가 의미가 있음을 아는 자세 또한 필요하다.
교육은 인간의 의식에 영향을 주는 활동이므로 신중하고 또 신중해야 한다. 특히 수학과 과학처럼 정해진 답이 있는 것이 아니라, 모든 사람마다 주관을 가지고, 성장시키고, 공유할 수 있는 문학과 관련된 교육이라면 더더욱 신중할 필요가 있다. 우리나라의 문학 교육과 개인의 문학에 대한 자세가 모호성을 분명하게 받아들일 수 있을 때, 그제서야 우리는 비로소 텍스트로부터 얻을 수 있는 진정한 가치를 느낄 수 있을 것이다.


게임센터에서 가장 존재감이 크고 인기가 좋은 댄스 게임 펌프 잇 업은 최신작 XX가 LX기체에서 한 대 돌아가고 있는데요, 매장에서 가장 눈에 잘 띄는 중심부에 위치해 있어 사람들의 시선이 집중되기 좋은 곳입니다. 실제로 근방 마니아 유저들의 방문도 꽤 되는 편이고 제가 방문했을 때에도 한 마니아 플레이어가 게임 중이었습니다. 1,000원에 4스테이지로 설정되어 있으며, 기기 앞에 쉴 수 있는 벤치가 있고 전용 선풍기가 설치되어 있는 등 플레이 및 관람 환경도 좋은 편입니다. 그 오른편에는 차례대로 건슈팅 게임 레이징스톰, 그리고 미니 손펌프 비트온이 있습니다.


마지막으로는 코인 노래방 구역입니다. 매장 자체가 그리 공간이 넓은 편이 아니라 코인 노래방도 그리 규모가 크진 않습니다만, 노래를 즐기는 데 불편은 없을 정도입니다. 코인노래방 1번 기기 왼편에는 농구 게임이 두 대 설치되어 있습니다.
지금까지 수원 인계동 다다다 오락실을 살펴봤습니다. 규모가 그리 크지 않고, 마니아 유저보다는 라이트 유저를 위한 기기 위주로 편성되어 있는 터라 마니아 유저들 눈에는 조금 심심하게 느껴졌을 수도 있겠습니다. 그러나 번화가 중심에서 일반인들을 상대로 아케이드 게임의 즐거움을 알리기에는 더없이 좋은 공간이 아닌가 싶습니다. 게임은 누구나 쉽게 즐길 수 있어야 하고, 특히 최근 아케이드 게임업계는 이런 신규 유저를 끌어들이는 것이 무엇보다 중요하니까요.
그런 관점에서 인계동 다다다 오락실은 게임을 전혀 모르는 사람이 와도 부담없이 게임을 즐기고 갈 수 있는 게임센터의 기능을 충실히 잘 하고 있다는 생각입니다. 지금의 그 역할, 앞으로도 계속 충실히 지켜나갈 수 있길 바라며 성지순례 인계동 편을 마치겠습니다.
게임센터 근방 맛집 1. 벌집 모양의 껍데기 전문점, 인계동껍데기 본점
최근 갑자기 유행을 타고 번지기 시작한 돼지껍데기 열풍. 벌집 모양으로 칼집을 낸 뒤 구워먹는 돼지껍데기 전문점 중 ‘인계동껍데기’라는 프랜차이즈가 있는데요, 그 본점이 바로 다다다 근방에 위치해 있습니다.
대표 메뉴는 단연 돼지껍데기! 껍데기 주문 시 직원이 직접 와서 불판에 껍데기를 구워주는데, 호떡 누름판 같은 독특한 기구로 꾹꾹 눌러가며 노릇노릇하게 구워줍니다. 취향에 따라 세 종류(소금, 카레가루, 쌈장)의 소스가 제공되는 것도 특징입니다. 고기를 먹은 후엔 김치말이국수나 잔치국수 중 택 1 식사가 가능하고, 시원한 슬러시까지 서비스로 제공되니 그야말로 일석삼조입니다.


게임센터 근방 맛집 2. SNS를 달군 압도적 비주얼, 이나경 송탄부대찌개
시간이 좀 지나긴 했지만 이 사진, SNS를 하는 분들이라면 한 번쯤 본 적 있지요? 냄비 가운데 쇠고기 민찌를 듬뿍 올리고 양 사이드를 소시지로 차곡차곡 쌓아올린 뒤 치즈 두 장으로 마무리한 이 음식의 정체는 바로 인계동에 있는 ‘이나경 송탄부대찌개’에서 판매하는 부대찌개입니다.
이 음식이 SNS를 통해 알려지면서 멀리서도 찾아올 정도로 인기가 높아졌다는데요, 화려한 비주얼만큼이나 맛도 훌륭해 눈과 입, 모두 만족스러운 즐거운 식사였습니다. 인계동에 오시면 꼭 스페셜 부대찌개를 드셔 보세요.


폭력이나 지속적인 비판과 같은 장기간의 낭만적 인 관계에 치명적인 영향을 미칠 수있는 몇 가지 분명한 행동이 있지만 관계의 행복을 침해하는 더 섬세한 패턴이 있습니다. 일단 당신이 이것들을 알고 있으면, 당신은 그들에 대해 무언가를 할 수 있지만, 몇 가지 중요한 배경 정보를 먼저 다루겠습니다.
믿을 수 없을만큼 중요한 원칙을 이해하는 것은 좋은 관계가 나 빠지면 긍정적 인 상호 작용이 줄어들어 논증과 다른 부정적인 의사 소통이 증가하는 경향이 있다는 것입니다. 내 책 The Healthy Mind Toolkit 에서이 부분에 대해 더 자세히 설명 하겠지만 간략하게 작동 원리는 다음과 같습니다. 연결 감각을 잃었을 때 일반적으로 그것에 대해 상처를 느낄 것입니다. 시간이 지남에 당신은이 상처를 묻습니다. 그렇다면이 뾰족한 상처는 잔소리, 비판, 잽, 그 사람의 피부 밑을 목적으로하는 등으로 나타나는 경향이 있습니다.
다음 네 가지 패턴은 긍정적 인 상호 작용을 감소시키고 관계에 대한 부정적인 반향을 증가시킬 수 있습니다.


좋은 관계에서 파트너는 서로의 지원을받습니다. 이것이 장기간의 관계에서 일어나는 여러 가지 이유가있을 수 있습니다. 예 :
새로운 연구가 당신이 가장 신뢰할 수있는 사람을 결정합니다
어렸을 때 서로 의지하는 부부는 때로는 인생 경험이나 자원을 얻고 자신의 개별적인 대처 기술을 추가 할 때 서로의 필요성을 덜 느낍니다. 예를 들어, 수줍은 개인은 사회적 이벤트에 함께 참석할 때 주도적 인 역할을하는 나가는 파트너를 향해 중력을 느낄 수 있습니다. 그 사람이 사회 행사 자체에 대한 기술과 자신감을 얻게되면 파트너에 대한 필요성이 줄어들 수 있습니다.
관계에있는 사람들에 대한 스트레스가 사라지기도합니다. 예를 들어, 의대에서 또는 회사를 시작하는 동안 안정적인 ( “지루한”) 파트너를 가치있게 생각할 수도 있지만, 성공하면 자신의 인생에서 감정적 인 바위가별로 필요하지 않다고 느낍니다. . 아마도 당신이 한 때 멋지고 안정적으로 보았던 파트너는 정체되어 새로운 경험에 저항하고 도전에 무관심 해 보였을 것입니다. 그들은 변하지 않았지만 당신에 대한 당신의 인식은 변함이 없습니다.
관계에서 노동의 분업을하는 것이 도움이되므로, 모든 사람이 모든 것을 잘할 필요가 없다는 지식에서 벗어날 수 있습니다. 외부 도움을 청하기 위해 재정적 인 자원을 확보하면 파트너의 기술이 덜 가치있는 것처럼 보일 수 있습니다. 마찬가지로 자녀들의 나이가 들수록 육아에 대한 도움은 관계에있는 것보다 크지 않을 수 있습니다.
위에서 언급 한 정신 및 행동의 변화는 고의적이거나 악의적 인 경향이 없으며 사람들은 지적되기까지는 많은 사람들이 그 사실을 알지 못합니다.
시도 : 당신의 파트너가 정서적으로 당신을 지원할 수있는 기회를주십시오. 혼자 힘으로 대처하거나 친구 나 다른 가족에게 문제를 이야기하는 대신 파트너를 찾아보십시오. 당신이 당신의 파트너를 의지하는 습관을 벗어나면, 그것은 당신이나 당신의 사랑하는 사람에게 자연스럽게 오는 것처럼 느껴지지 않을 것입니다. 파트너가 도움이 될 것으로 생각되면 대화가 까다 롭더라도 계속 시도하십시오.
2. 당신의 취미는 당신의 파트너를 포함하거나 관심을 갖지 않습니다.
우리가 삶을 살아갈 때, 우리는 새로운 취미와 관심사를 선택하는 것이 당연합니다. 때때로 사람들은 파트너가 공유하지 않는 매우 강하거나 obsessional 관심사를 개발할 것입니다 (예를 들어, 사람은 운동에 사로 잡혀 있습니다). 파트너가 자신의 이익을 가질 수있는 좋은 방법 일 수는 있지만, 부부 구성원이 여유 시간이나 돈을 쓰는 방법이 거의 중복되지 않으면 문제가 될 수 있습니다.
시도 : 함께 시도 할 수있는 새로운 도전 과제를 찾아 보십시오 . 이것은 이상적으로 두 사람 모두 초보자 인 활동이어야합니다.
3. 당신은 당신의 파트너가 생각하고 느끼는 것에 대해 잘못된 가정을합니다.
나의 배우자는 최근에 그녀가 뉴질랜드에 살고있는 부모님과 비디오 채팅 할 때 인사를하지 않는다는 것을 얼마나 귀찮게하는지 언급했습니다. 내 생각에 내가 방해하고 싶지 않다는 것입니다. 그녀의 부모님은 대부분 그녀와 2 살짜리, 나 아닌 사람과 이야기하기 위해 전화했습니다. 왜 그들이 날 엉덩이에 넣기를 원했을까요? 사실, 나는 그녀가 내 비디오 전화를 통해 가족과 닿는 것을 좋아하지 않는다! 이것은 장기간의 관계에서 일어나는 일의 전형적인 예입니다. 파트너는 서로에게 너무 편안하여 실제로 상대방을 확인하지 않고 상대방이 무엇을 생각하고 자신에게 중요한지를 알고 있다고 가정합니다. 마찬가지로, 누군가가 자신의 파트너와 화를 내거나 상처를 입을 때, 파트너는 자신이 자극적이거나 다 치고 있다는 것을 알아야하고 어쨌든 그것을하고 있다고 가정합니다.
시도 : 당신의 파트너가 당신에게 짜증나고 반발하는 것을 발견하면 상황에 대한 그들의 견해를 확인하십시오.
4. 당신은 자신을 뒤로 붙잡고있는 길을 파트너에게 비난합니다.
인간은 스스로를 붙들 수있는 방법을 찾는데 환상적입니다. 우리는 “나는 할 수 없다 … 나는해서는 안됩니다 …”라고 생각합니다. 장기적인 관계에서 사람들은 그들이 무엇을하고 싶은지 아무 이유없이 파트너를 비난하게 될 수 있습니다. 예를 들어 다음과 같이 생각할 수 있습니다.


누가 성적으로 노골적인 성적을 쓰고 읽는가? 때때로 농담은 농담이 아닙니다. Ayn Rand가 인간의 본성에 대해 잘못 생각한 것 F * ck It 과거의 관계 수하물에서 벗어나는 세 가지 방법 어린이 양극성 장애에 관한 주요 아동 정신 의학 저널의 분쟁에 관한 불꽃 놀이 왜 몇몇 커플은 더 많은 섹스를하고 더 나은 섹스를하는가? 놀랄만 한 소뇌 기능을 발견하는 스탠포드 과학자 동물 보조 개입은 누구에게 필요한가? 왜 우리는 밤에 사랑을 나누는가? 꾸준한 친목 만들기 자녀를위한 기쁨을 선택하십시오 윤리적 분노 인수 후 : 올바른 메이크업 방법 너는 너의 생활의 더 많은 것 또는보다 적게 통제하고 싶 는가?


신설 지역 상업방송에 대한 광고료 특혜시비로 한국방송광고공사가 또다시 도마위에 올랐다. 특히 지난 5월26일 MBC 노동조합이 광고공사를 폐지하지 않을 경우 파업도 불사하겠다는 강경한 입장을 천명함에 따라 광고공사 존폐를 둘러싼 긴장감이 팽배해 있다. 광고공사를 둘러싼 제반 문제들을 3회에 걸쳐 긴급점검 한다.
MBC노조의 광고공사 폐지요구는 최근 출범한 지역 상업방송의 광고료 책정 특혜시비가 직접적 발단이 됐지만 그 이면에는 보다 뿌리깊은 문제의식이 내재해 있다. 공사의 광고 독점에 따른 파행적 영업행태, 공보처 예속과 이에 따라 공익 논리보다 정부의 논리를 우선하는 모습 등이 대표적으로 지적돼온 사안이다. 또 이같은 문제 제기는 노조뿐 아니라 회사쪽도 같은 입장이다.
사실 광고공사의 ‘위상’ 문제는 어제 오늘의 일이 아니라 탄생초기부터 잉태돼 있었다. 신군부는 통치초기인 지난 81년 악법으로 비판 받아오다 지난 87년 11월에 폐지된 ‘언론기본법’을 모체로 무자본 특수법인인 한국방송광고공사를 설립했다.
당시 신군부는 방송광고 판매제도가 △지나친 상업화에 따른 폐해양산 △광고요금 폭등으로 인한 물가안정 위협 △광고직거래로 인한 방송의 공익성 저하 등의 문제가 있다며 이의 해소를 위해 정부 산하에 ‘통제’기구를 신설한다는 논리를 내세웠다. 이에 대해 광주대 서범석 교수는 “광고공사는 광고업계의 필요에 따른 것이 아니라 전두환 독재정권의 언론 통제 수단으로 설립됐다”고 비판하고 있다.
경제원리상으로는 아무런 부가가치를 생산하지 못한다는 비난을 사면서도 광고공사는 공익자금을 조성한다는 명분으로 전체광고비의 9~13%를 광고신탁 수수료로 거둬들이는 ‘준조세’기관의 역할까지 부여받았다. 이렇게 해서 조성된 공익자금에 대해 자금 사용의 승인권을 가지고 있는 정부가 정치적으로 유용하고 있다는 의혹도 제기되고 있다. 이와 관련 서교수는 “지난 93년 5백억원 정도가 친여 관변 단체의 소모성 경비로 사용됐다”고 밝히고 있다.
광고공사는 5공시절 6년여 동안 감사원 감사마저 받지않을 정도로 전두환 정부의 비호를 받아왔다는 것은 잘 알려진 사실이다. 이 단체의 탄생배경과 운용목적이 다분히 ‘정치적’인 것임을 반증해 준다.
방송계와 광고계에서 이 기구를 두고 ‘군사정권의 유산’이라는데 크게 이견을 보이지 않는다. 심지어 현정부 출범 직후 오인환 공보처 장관은 광고공사 업무보고 석상에서 “광고공사는 5공의 언론통폐합으로 생겨난 사생아다. 존폐론이 없지 않았는데 앞으로 말썽이 생기면 보호해줄 수 없다”는 요지의 발언을 한 것으로 알려졌다.
현정부의 이같은 인식과 함께 국내 경제규모와 광고시장규모의 급속한 성장, 거세지는 광고시장 개방파고, 급변하는 방송매체 환경 등은 타율규제를 명분으로 생존해온 광고공사의 입지를 급속하게 붕괴시키고 있다.


두 배에 가까운 관리동물들로 인해 관리 인력이 두 배로 부족하고 사료값은 물론이고 보호공간도 물론 두 배로 부족합니다.
운영규정대로 안락사를 시행하지 않고 누적 보호를 하고있기 때문입니다.
관리개체가 늘어남에 따라 보호소 근무자들의 노고도 두 배로 가중되고 있으나,
관리두수가 200두 였을 때에 비해 관리가 다소 미흡 할 수도 있습니다.
지금 광주시로부터 추경 예산을 받아내서 부족한 인력을 충원하고 운영비 확충에 노력하고 있고,
나아가서 보다 넉넉하고 안락한 공간으로 부지 이전에도 끊임없이 노력하고 있사오니
유기동물들을 아껴주시는 여러분들의 넓은 마음으로 한번 더 양해 부탁드립니다.
아울러, 한가지 더 부탁드리겠습니다.
최근 저희 광주동물보호소 지난 운영에 관해 문제를 제기하신 (사)광주동물보호협회 위드 측과
명예훼손으로 재판중에 있습니다.
진정 광주동물보호소를 위하고 입소동물들을 위하여 현재의 운영에 문제를 제기 하고자 하신다면,
폭로나 고발, 성명서 이런 일방적인 행위 먼저 하지 마시고,
언제든지 간담회를 신청하시고 보호소에 직접 방문부터 해주십시오.
얼굴 보며 의논 할 수 있는 자리를 얼마든지 만들겠습니다.
무슨 정의의 심판이라도 하는 냥 온세상에 광주보호소를 난도질 하여 얻는게 무엇인지 묻고싶습니다.
굳이 폭로성 글로서 위탁단체는 물론이며 유관기관의 공무원들 까지 매도하는 일은 앞으로 없었으면 합니다.
그럴때 마다 저는 철저하게 형사법으로 대응하겠습니다.
고발을 위한 고발, 딴지를 위한 간섭, 트집..등은 가뜩이나 과부하 걸려 힘들게 돌아가는 광주보호소를
더욱 힘들게 만드는 일이라는 것을 인지하시면 좋겠습니다.


그 성명서의 일방적인 주장이나 전언의 내용만 글로 접한 분들 중 ,
광주보호소에는 실제로 한번도 와보지도 않은 분들이나 동물보호단체에서
그 성명서에 서명을 하고 광주동물보호소 흠집 내기에 동참을 하면, 제가 직접 그 단체장 면담 후 ,
법적 책임을 함께 물을 것입니다.
진정으로 광주동물보호소가 걱정되시는 단체장이나 동물운동가들은 저에게 전화 주시면,
저와 시청 관계자들, 그리고 봉사자들, 보호소 근무자들 다 함께 모여서 얼마든지
간담회를 통해 좋은 의견 나누고 궁금한건 설명드리고 개선할 건 개선할 수 있도록 하겠습니다.
광주동물보호소가 개인이나 단체의 이목집중 용도로 쓰이지 않기를 바랍니다.
이 땅에 버려지는 생명들이 없어질 날을 기원합니다.


부산, 대한민국 수도 서울에 버금가는 번화하고 아름다운 도시. 바다를 보기 위해서는 멀리 나가야 하는 내륙에 살고 있는 주민의 입장에서는 왠지 모를 동경과 환상을 품게 되는 도시이기도 하다. 볼 거리, 먹을 거리 가득한 그 부산에 이제 ‘마실 거리’도 가득하다는 사실은 이미 많은 사람들이 인지하고 있는 바. 맥주를 좋아하는 사람들은 이제 오직 맛있는 수제 맥주를 마시기 위해 부산을 찾아가기 시작했다. 그래서 트랜스포터도 맛있는 수제 맥주를 찾아 부산으로 향했다.


넘실대는 파도 로고에서부터 시원한 느낌을 받을 수 있는 와일드웨이브 브루잉. 국내 최초로 신 맛이 나는 맥주인 ‘사우어 맥주(Sour Beer)’를 선보인 브루어리로 유명하다. 2015년부터 양조를 시작했지만, 부산 송정 지역에 브루어리와 펍을 정비한 것은 2017년의 일로 2018년 8월에는 오픈 1주년 행사를 진행하기도 했다. 특별히 리테일 시설이나 식음 시설이 많지 않은 주택가 지역에 널찍하게 위치하고 있어 특히나 눈에 띄는 이 브루펍은 낮에 봐도 예쁘지만, 외부의 파도 로고에 환하게 빛이 들어오고 테라스의 전구들이 불을 밝히기 시작하면, 누구라도 들어가보고 싶은 충동에 휩싸일 것 같은 한층 더 분위기 좋은 공간이 된다.
오픈 직후 조금 한적한 시간을 틈을 타 방문하였더니 양조장 내부를 구경할 수 있는 기회도 얻을 수 있었다. 은빛 저장조, 발효조들과 케그들 속에서 다소 생소한 풍경을 연출해주는 주인공은 바로 차곡차곡 쌓여있는 거대한 오크통. 와일드웨이브 브루펍과 그 시작을 함께 하여 약 1년 간 숙성된 배럴맥주는 오픈 1주년 행사 때 좋은 반응을 얻어 현재는 메뉴판에도 이름을 올리고 있다. 와일드웨이브의 특징인 산미가 강한 맥주가 배럴에서 보다 숙성되어 더 중후하고 깊은 맛을 낸다. 양조장 투어를 마친 후에 배럴 시리즈 3종(패션 프룻 사우어, 브렛 세종, 브렛 호피 에일)을 모두 맛보았는데 서로 다른 3가지 쿰쿰한 매력에 취해 잔 가까이 코를 대고 한참 동안이나 헤어나오지 못했다.
간단히 양조장을 둘러본 후에는 창가자리에 앉아 와일드웨이브의 대표 맥주인 ‘설레임’을 주문했다. 국내 사우어 맥주의 표본이라고 해도 손색이 없을 설레임은 정말 새콤시큼하여 분명히 호불호가 갈릴 것이나 다행히도 내게는 好好였다. ‘설레임’과 설레임의 신 맛을 살짝 줄인 ‘설레임 라이트’, 설레임에 남해유자를 가미한 ‘유자 설레임’ 등 종류가 다양하니, 설레임의 신 맛을 접하기에 망설여진다면 설레임 라이트부터 도전해보기를 추천.
설레임의 오묘한 맛에 빠져버린 내게, 밝고 쾌활한 펍매니저님은 친절한 설명을 곁들여 이런저런 비교시음을 권해주셨고, 덕분에 시큼새큼한 사우어 맥주의 매력에 완전히 빠져버리고 말았다. 정말 설레는 기분으로 실컷 설레임을 만끽할 수 있었던 멋진 저녁이었다.


‘부산’하면 떠오르는 가장 친숙한 지명, 해운대와 광안리. 다행스럽게도 두 곳 중 어느 해변가에 가더라도 갈매기 브루잉을 만날 수 있다. 양조장을 보유하고 있는 본점이자 브루펍은 광안리에, 탭룸은 해운대, 서면, 남포 등 부산 주요 지역에 위치하고 있어 접근성이 좋은 편이다.
2014년 5월에 오픈하여 어느덧 4년째, 부산인들에게 그리고 나아가 타 도시의 맥주 애호가들에게도 많은 사랑을 받고 있는 갈매기 브루잉. 부산 내에서만 펍을 운영하고 있지만, 서울에서 개최되는 맥주 페스티벌에도 제법 참가하고 있는 편이라 아주 낯설지만은 않은 이름이다.
대표 라인업을 종류별로 마셔보기 위해 ‘스탠다드 샘플러’를 주문했다. 라이트하우스 블론드, 캠프파이어 앰버, 갈매기 IPA, 에스프레소 바닐라 스타우트의 4가지 종류로 구성되어 있는 스탠다드 샘플러는 가지런한 명함 사이즈의 카드와 함께 테이블에 안착했다. 각 맥주별 이름과 스타일이 알기 쉽게 정리되어 있는 카드를 꼼꼼히 읽어보고 하나하나 음미하기 시작.
4종의 맥주 중 가장 무난하게 맛있었던 ‘라이트하우스 블론드’. 또, 커피향이 은은하게 느껴지면서 미각을 사로잡는 감칠맛이 일품이었던 ‘에스프레스 바닐라 스타우트’에 여러 차례 손이 갔다. 하지만 가장 인상적이었던 것은 역시 이름에서부터 시그니쳐임을 알 수 있는 ‘갈매기 IPA’. 다채로운 맛과 향의 향연으로 이게 바로 IPA라는 맥주 스타일이구나, 하는 생각을 하게 만들었다.
페어링하여 먹은 버팔로 치킨 피자는 누구나 좋아할 맛이었다. 적절하게 양념된 치킨과 치즈의 하모니, 그리고 두툼한 피자 도우는 한 조각만 먹어도 포만감이 들었다. 훌륭한 피맥 타임을 마치고 걷는 부산의 밤거리는 더욱 예뻤다.


갈매기 브루잉 브루펍에서 도보로 얼마 걸리지 않는 위치에 또 하나의 부산 대표 브루펍이 있다. 검은 배경에 자연스럽게 녹아있는 묵직한 인상의 고릴라 그림이 돋보이는 고릴라 브루잉. 2015년, 두 명의 영국인이 영국의 수제 맥주 문화를 한국에 알리기 위해 고릴라 브루잉을 만들었다. 그래서 ‘다크 너트 브라운’처럼 전통적인 영국 스타일의 브라운 에일을 양조하기도 하지만, 한편으로는 ‘부산 페일에일’처럼 부산 사람들의 입맛을 고려한 한국적인 맥주를 양조하기도 한다.
고릴라브루잉은 1층의 일부를 양조장으로 활용하고 2층 전체를 펍으로 사용하고 있다. 펍이지만 비어요가 등 다양한 문화행사도 진행하고 있는 내부는 넓고 탁 트여 있어 개방감이 느껴진다. 탭 리스트에는 고릴라 브루잉의 자체 양조 맥주는 물론 다양한 게스트 맥주도 있어 선택 폭이 넓다.
고릴라 브루잉에서의 초이스는 ‘부산 페일에일’(ABV 4.5%, IBU 32.8). 부산에서 펍을 운영하면서 부산 고객들의 취향과 입맛을 파악하여 그 선호도에 맞춰 양조하였기 때문에 이렇게 이름을 붙였다고 한다. 클래식한 페일에일류로 도수가 낮고 쓴 맛이 강하지 않아 편하게 마실 수 있다. 함께 주문한 칠리치즈 프라이즈도 매콤하면서 매력적인 소스와 잘 어우러져 굉장히 맛있었다. 가장 마지막에 방문한 탓에 좀 더 먹고 마시지 못한 아쉬움이 깊이 남은 고릴라 브루잉. 다음 부산 여행 때는 반드시 가장 먼저 찾아가고 싶은 곳.


갈 때마다 새로워지는 부산. 그 중 2016년, 망미동에 오픈한 F1963이라는 복합문화공간이 많은 사람들의 주목을 받고 있다. 45년 동안 공장으로 사용되던 공간이 서점, 카페, 체코 비어펍, 파인다이닝 등으로 채워졌고, 건물 주변은 대나무숲과 플라워샵 등 친환경 힐링 공간으로 조성되었다.
그 특별한 공간의 한 부분을 차지하고 있는 브루펍, 프라하 993. 알고 보니 993이라는 숫자는 바로 체코에서 최초로 맥주 양조를 시작한 브제브노프(Brevnov) 수도원에서 양조를 시작한 연도를 의미한다고 한다. 펍 내부에는 2016년 체코 국경일 행사에서 공개했던 브제브노프 수도원의 돌도 전시되어 있다.
오픈한 해인 2016년에는 직접 양조를 하지 않고 체코에서 맥주를 들여와 판매했지만, 현재는 브루어리를 갖추고 체코 전통 양조 방식을 고수하며 직접 체코 맥주를 양조하는 브루펍이다. 보리와 홉 등 물 외의 모든 재료를 체코 현지에서 공수하여 양조하기 때문에 정말 제대로 된 체코 스타일의 맥주를 맛볼 수 있다. 또한, 꼴레뇨(동유럽식 족발), 폭립 등 동유럽에서 즐겨먹는 음식들이 메뉴판에 올라와있어 체코 스타일의 페어링을 즐기는 묘미도 있다.
프라하 993에 처음 왔다면 둥글넓적한 체코식 전용잔에 서빙되는 전통 체코 필스너 ‘페일 라거’를 마셔보는 것이 일반적이다. ‘페일 라거’는 그 이름대로 가벼운 바디감이 돋보이는 산뜻하고 상쾌한 맥주였다. 취향에 따라서는 자칫 묽다고 느낄 수도 있으나, 가벼운 라거류를 좋아하는 사람이라면 꿀꺽꿀꺽 넘길 수 있는 스타일의 맥주. 페일 라거와 함께 하면 더욱 맛있었을 꼴레뇨를 맛보지 못한 아쉬움을 조금 남긴 채, 망고가 올라가 산뜻함이 더해진 퀘사디아와 함께 낮맥을 즐겼다.


8열로 구성된 표를 하나 만든다. 이 문서는 한 주의 계획을 표시하게 될 것이다. 왼쪽 줄에는 기상 및 수면 시간을 적어 놓는다. 다른 줄들에는 하루에 할 일들을 기록해 놓는다.
예를 들어, 오전 7시에 일어나 오후 11시에 잠든다면, 첫번째 줄은 7시로 시작해서 한 칸에 1시간씩 적어 11시까지 표시 해준다.
가족끼리 이 표를 공유해도 좋다. 같이 정리해 나갈 수 있기 때문이다.
중요한 시간을 빼 놓는다. 할 일이 있는 시간을 표시해 놓는다. [1]예를 들어, 점심 시간이 12시에서 1시 사이라면, 표시해 놓는다. 다음과 같은 다른 활동들도 표시해 놓아야 한다.


가족과 함께 할 재충전 시간을 생각해 보자. 가족이 다 함께 참여해야 하는 가족 프로그램도 많다.
계획대로 살아 보자. 각 활동에 충분한 시간을 할애했는지 확인해 보자. 예를 들어, 출퇴근에 필요한 시간은 충분히 할당했는지 확인해 보자. 혹시 자주 지각하거나 시간에 쫓기지는 않는가?
필요하면 교정을 하자. 계획에서 문제가 생기면 교정을 해 주자. [3]현실 상황에 맞게 바꾸어 주면 된다.
예를 들어, 매번 회사에 15분씩 지각한다면, 교정된 시간표에는 매번 20분의 추가 출근 시간을 넣어 주자.


수면 시간을 결정하자. 얼마나 자야하는지 알고 수면 시간을 결정하는 것은 중요하다. 정리된 삶을 살기 위해서 가장 중요한 것은 매일 아침 일정한 시간에 일어나는 것이다. 늦게 일어나면, 그것은 하루에 영향을 끼친다. 하지만, 충분한 잠을 취하면, 제 시간에 일어날 것이다. 자녀들에게도 적절한 수면 시간을 제공하자.
아침에 푹 잤다는 느낌이 들려면 얼마나 자야 하는지 알아 보자. 그리고 언제 자야지 그것이 가능한가도 확인해 보자. 다른 시간에 자 보고, 자신에게 맞는 시간을 확인하자.


정해진 수면 시간 30분 전에는 잘 준비를 하는 것이 좋다. 조용한 환경을 만들기 위해 전자 기기는 다 끄자. 하루의 활동을 마치고 자기 위한 최고의 방법이다.
알람 시계를 설정해 놓자. 많은 사람들은 아침 습관은 아침에 시작한다고 생각한다. 하지만 그렇지 않다. 알람 시계를 그 전날 설정해 놓으면 아침에 제 시간에 일어나는데 도움이 된다.
일시정지 버튼을 눌러서 아침 습관에 문제가 되지 않게 하자. 침대에서 멀리 떨어진 곳에 알람 시계를 놓자. 그러면 알람을 끄기 위해 일어나야 할 것이다.
일시정지 버튼을 눌러서 아침 습관을 지키지 못하는 불상사를 막기 위해서, 알람 시계를 2개 쓸 수도 있다. 알람 시간은 10분 정도 차이를 준다. 첫번째 시계가 울린 후에도 자고 있다면 두번째 시계가 울려서 잠을 깨울 수 있다.
자신을 준비하고, 또 아이들을 준비시킬 수 있을 때까지 충분한 시간을 두고 알람을 설정한다. 막판에 일어나서 잠도 덜 깬 상태에서 아이들을 깨우지 않도록 한다.
아침 의식을 계획하자. 하루를 시작하기 전에 아침 의식을 하는 경우가 있다. 기도, 운동, 명상, 글쓰기, 사랑하는 사람과 조용한 시간 갖기 등으로 아침을 시작하는 경우가 많다. 아침에 무슨 의식을 하든, 계획에 기록을 하자. 이 부분을 계획해 놓으면 늦지 않는다.


아침 의식은 마음을 정리해 주고, 생산성을 향상시켜준다. 가벼운 운동은 혈액 순환을 도와 주고, 하루 중의 생산성을 향상시켜준다. 스트레칭 같은 단순한 것만 해도 효과가 좋다. [5]
타이머를 사용한다. 샤워, 옷 입기, 화장하기 등을 하다 보면 시간 감각을 잊는 경우가 있다. 타이머를 하나 사서 설정해 주자. 적절한 가격의 물건들을 많이 있다.
어떤 부모들은 아이가 식사할 때 샤워를 하기도 한다. [6]하지만 아이들과 같이 식사하는 것을 좋아하는 부모도 많다.
아침에 바쁘지 않기 위해 전날 샤워하기도 한다.
시간을 지혜롭게 사용할 방법을 찾아 보자. 한 번에 여러 가지 일을 하는 방법도 있다. 예를 들어, 아침에 준비하면서 잡일들을 처리할 수 있다. 아이들에게 도움을 요청하는 것도 좋다. [7]
빨래감들은 통에 넣어 놓았다가 퇴근 후에 세탁기에 넣는다.
개가 있다면, 샤워 중에 아이들에게 개를 산책시킬 준비를 해 달라고 한다. 예를 들어, 아이들에게 고삐와 배설물 청소 도구를 준비해 달라고 하는 것이다. 샤워가 끝나고 아이들과 함께 산책을 가면 되는 것이다.
큰 아이에게 작은 아이를 도와 주라고 해 보자. 10살짜리 아이에게 유치원 다니는 동생의 신발을 준비해 달라고 하면 시간이 절약된다.
건강에 좋은 아침을 먹자. 음식은 몸의 연료이기 때문에 아침에는 좋은 음식을 먹어야 한다. [8]아침을 거르는 습관이 있다면, 왜 안 먹는지 생각해 보자. 아침에 너무 바쁘거나, 아침 음식을 좋아하지 않아서일 수 있다. 이유가 무엇이든, 알아낸 후에 아침 먹는 습관을 길러 보자.
아침 음식을 싫어한다면, 점심에 먹을 것을 아침에 먹어 보자.
아침에 바쁘다면, 조금 더 일찍 자고 일찍 일어나 보자.
아침에 배가 고프지 않다면, 간식이라도 조금 먹자. 음식은 연료이고 몸의 연료가 없으면 잘 작동하지 않을 수 있다.
집을 제 시각에 떠나자. 바쁘게 움직이지 않으려면 집에서 제 시각에 나와야 한다. 가야 할 곳을 다 가는데 필요한 시간을 설정하자. 아이들을 맡기고, 아침 커피를 한 잔 사는 등 모든 일을 하는데 필요한 충분한 시간을 할당하자.
각 장소에 가서 일을 하는데 얼마나 걸리는지 파악하자. 한 번 계산을 해 보자. 그리고 교통 사고나 생각지 못한 문제 때문에 늦어질 것을 예상해 15분 정도를 추가해 주자. 늦게 되면 시간 계획을 지키기 어려워지고 정리가 안 된 것 같은 느낌을 준다.
필요한 준비물은 밤에 다 챙겨 놓자. 이렇게 하면 시간을 절약하고, 좀 더 아침에 잘 지낼 수 있다.
학교에 차를 타고 가면서 시험을 준비하거나, 단어를 외우거나, 수학 문제를 복습하거나 하자.


다음 날 입을 옷을 준비해 놓는다. 아이들이 밤에 씻을 때 내일 입을 옷을 준비해 놓으면 시간 절약이 많이 된다. [9]또 그 시간에 아이들이 내일 입을 옷을 준비해도 좋다. 그러면 아침에 덜 바쁠 것이다.
아이들이 아직 어리다면, 욕조에 혼자 남겨 놓고 오지 말자. 하지만, 아이가 컸다면, 씻은 후에 자기가 입을 옷은 자기가 결정하게 하는 것도 좋다.
전 날 밤에 모든 것이 다 준비가 되어야 한다. 이 말은 신발, 양말 등의 옷과 머리띠, 머리끈 등의 액세서리까지 포함한다는 뜻이다. 빗 같은 도구도 제 자리에 놔서 아침에 찾느라 허둥대지 않도록 한다.
또는 한 주에 입을 옷을 주일 저녁에 다 정해 놔도 된다.
추운 날에 입을 코트, 모자, 장갑 등은 제 자리에 놓도록 하자.
가방도 준비하자. 가방을 싼 후에 자기 전에 제 자리에 놓도록 하자. [10]이렇게 하면, 아침에 할 일은 그냥 가방만 들고 나가면 된다. 준비해야 할 가방은 다음과 같다.


아이들 도시락. 아침까지 놔 둬도 상하지 않는 것은 우선 챙겨 놓는다. 그리고 상하는 음식은 아침에 추가한다.
아침을 미리 준비해 놓는다. 저녁에 아침 상을 준비해 놓으면 아침에 덜 바빠진다. 컵, 그릇, 숟가락, 아침에 먹을 것들을 그 전날 저녁에 준비해 놓으면 일어나자 마자 먹을 수 있다. [11]아침에는 간단히 데워서 먹기만 하면 된다. 시리얼을 먹는다면, 시리얼도 준비해 놓는다.
저녁 식사 후에 바로 그릇들을 씻는다. 그러면 자기 전에 깨끗한 그릇들을 준비해 놓을 수 있을 것이다.
학교에서 온 가정통신문을 확인한다. 아침에 가정통신문을 확인하면 난감하다. 시간이 많이 걸릴 뿐 아니라, 잊어 버리고 안 할 수도 있다. 아이가 오후에 올 때마다 학교에서 나눠 준 가정통신문을 놔 둘 곳을 만들어 놓자. [12]저녁에 가정통신문을 읽고 필요한 부분을 채워서 아이의 가방에 넣어 주자. 그러면 빠뜨리지 않을 수 있다.
해야 할 일 목록을 만든다. 전날 다음날 해야 할 일 목록을 만들어 놓으면 좋다. 정리된 삶을 사는데 도움이 된다. 달력과 일정을 확인하고, 빠뜨린 것이 없는지 확인한다.
가족들이 함께 쓰는 달력을 만드는 것도 좋다. 어린 아이들만 빼고, 자신이 해야 할 일을 적어 놓는 것이다. [13]예를 들어, 딸인 유미는 달력에 댄스 대회와 농구 시합 날짜를 적어 놓으면 된다.


집을 정리하자. ADHD가 있는 아이들은 물건을 어디에 놨는지 기억하는 것을 어려워 한다. 아이가 자신의 도시락을 어디에 놨는지 잊어 버렸을 때 이 부분은 무척 어려워진다. 집을 정리해서 각 물건은 논리적으로 정확한 위치에 놓도록 하자. [15]예를 들어, 내일 가져갈 책가방은 문 앞에, 연필은 책상 서랍에 넣어 놓는 것이다. 살아가는 방식에 맞게 집을 정리해 놓으면 된다. .
숙제 계획을 세운다. 숙제를 조금씩 끝내도록 해 주자. 각 단계마다 휴식이 주어져야 한다. 그리고 타이머를 이용하면 아이가 일을 마치는데 도움이 된다. [16]계획을 세우면 숙제를 마치는데 도움이 된다.
자신의 숙제와 필요한 물품을 보관할 곳을 만들어 놓자. 항상 기억해야 할 것은 모든 아이는 제각각이라는 것이다. 어떤 아이는 집중을 하려면 조용한 곳으로 가야하지만, 어떤 아이들은 부모 곁에 있어야 숙제가 더 잘 된다.
글을 써서 지시해 주자. 글을 이용하면 아이가 무엇을 해야하는지 더 쉽게 확인할 수 있다. 글은 단순하게 적어서 아이가 글 때문에 헷갈리지 않게 해 주자. [17]
ADHD가 있는 아이에게 체크 리스트를 주면 무척 도움이 된다. 집 문에, 방에, 그리고 어디든 도움이 될 만한 곳에 붙여 놓자.
칭찬을 많이 해 주자. 아이가 습관대로 일을 잘 하고 있으면 칭찬해 주는 것이 무척 중요하다. 그러면 계속 그렇게 최선을 다해 하려고 할 것이다. 몇 개 빠뜨렸다고 혼내지 말고, 아이의 노력도 인정해 주자.
매 주 한 주를 시작하기 전에, 다음 주 계획을 세워 보자. 보통 주일 오후에 한다.
아이들이 매일 하게 되는 일들을 표로 만들어 냉장고에 붙여 놓자. 그러면 기억하는데 도움이 된다. 예를 들면, 지우는 수요일에 축구 연습이 있고, 빛나는 수요일에 합창단 리허설이 있다 등으로 적어 놓는 것이다.
주일에 1주일간의 식단을 만들어 놓는 것도 좋다. 다음 주에 무슨 음식을 만들고, 있는 재료는 무엇이며, 무슨 재료를 사야할지 알 수 있기 때문이다.


최근 서구화된 식습관과 영양 섭취 증가로 인해 평균키가 비약적으로 커지면서 큰 키는 또 하나의 스펙이 됐다. 그러다 보니 자녀를 키우는 부모에게 자녀의 키 역시 공부만큼 중요한 부분이 됐다. 아이의 키는 유전적인 요소가 많지만 이러한 유전적인 요소들이 충분히, 부족함 없이 발현되도록 꾸준한 성장 관리가 중요하다. 때문에 1차 급성장기와 2차 급성장기를 통해 최종 키에 이르는 동안 성장의 재료와 에너지 대사의 물질적 재료가 되는 음식의 섭취는 중요한 부분이 아닐 수 없다. 이 시기에는 무엇보다 뭐든 잘 먹는 것이 중요하다. 특히 뼈에 좋은 음식을 섭취하는 것이 아이의 키 성장에 도움이 된다.
그렇지만 타고난 식욕부진으로 인해 먹는 양이 부족해서 성장에 필요한 재료가 공급되지 못하는 아이가 있다. 이러다 보니 아이의 의사와는 상관없이 안 먹는 아이를 먹이기 위해 밥숟가락을 들고 다니며 구걸하듯 밥을 먹이는 엄마는 식사 때마다 아이와의 전쟁으로 힘겨울 수밖에 없다. 하지만 골머리를 썩는 것은 비단 엄마뿐만이 아니다. 아이 역시 엄마와의 기 싸움에 밀려나지 않으려고 하는 것이 아니라 정말 밥이 넘어가지 않는 것일 수도 있다. 이럴 때 아이를 무조건 닦달하여 먹이면 아이의 키 성장에 또 다른 방해요소가 되는 스트레스로 인해 오히려 키 성장에 악영향을 끼칠 수 있음을 명심해야 한다.
엄마의 마음을 이해하지 못하는 것은 아니다. 안 먹는 아이가 대개 성장도 부진한 것은 자명한 사실이다. 실제로 성장부진으로 병원을 찾는 아이들의 60% 가량은 식욕부진을 가지고 있을 정도로 식욕부진은 성장부진에 큰 영향을 끼친다.
◇ 아이의 식욕부진, 무조건 많이 먹는 게 능사는 아니다. 원인을 알고 개선해야
인천 아이누리 한의원 하환 원장은 “옛날에는 못 먹어서 덜 컸다는 말이 있었지만 이제는 단지 못 먹어서 크지 못하는 사회가 아니다. 다만 아이의 소화기의 문제나 심리적인 문제로 인해 식욕을 느끼지 못할 수도 있고 식욕은 있으나 아이 스스로 배부른 상황을 받아들이기 힘든 체질적 성향 때문에 못 먹는 경우도 있다”고 말했다. 이어 하 원장은 “식욕이 별로 없는 아이들은 소화기 문제 혹은 심리적인 부분을 확인해 봐야 하며 만약 복부 내외의 근육 긴장감으로 많이 먹는 것을 힘들어 해 음식섭취에 불편함을 느낄 수밖에 없다. 이러한 신체적인 제한을 해결해주지 않고 무조건 식사량만 늘린다면 오히려 아이의 소화능력을 넘어서 복통이 생기거나 건강을 해칠 수 있으므로 주의해야 한다”고 말했다.
또한 하 원장은 “일부 맘에 맞는 친구들하고만 놀거나, 쉽게 지치고 그런 때 어울려 놀기보다 혼자 놀려고 하는 모습을 보이는 아이는 스스로의 기질적 한계 때문에 그러한 행동이 보이는 것이며 바로 이러한 기질적 한계 때문에 식욕이 좋을 수 없다”며 “이러한 부분의 개선이 필수적이며 그때에서야 비로소 식욕의 개선이 되는 것이다. 아이가 먹는 것에 별 관심이 없을 수 있지만 식사하는 내내 입에만 물고 있고 한 번에 먹는 양이 너무 적거나, 종일 굶겨도 배고프다는 소리를 하지 않으면 치료적인 개입이 필요한 식욕부진인 경우가 많다”고 조언했다.


◇ 아이의 식욕부진, 치료 뿐 아니라 생활습관 관리와 병행돼야
식욕부진은 타고난 소화기 기능이 허약하거나 잘못된 식습관이나 배변습관으로 비롯되는 경우가 많다. 아이의 식욕부진의 원인을 찾아보고 그에 맞는 대책을 마련하는 것이 중요하다. 특히 비위(脾胃)는 아이가 건강하게 자라는 근본이므로 기능이 허약하다면 적극적으로 전문가의 도움을 받아 한방치료로 허약한 기능을 보강하는 것이 성장 잠재력을 극대화시키는 방법이다.
이에 아이누리 한의원은 아이들의 키 성장에 도움을 줄 수 있는 한방 성장클리닉을 시행하고 있다. 내 아이도 먹을 수 있는 안전한 성장 플러스 탕은 부족한 기와 혈을 보충해줘 균형 잡힌 성장을 돕는다. 특히 아이의 근본적 원인을 파악해 이를 해결하기 위한 1:1 맞춤 처방은 그동안 쌓아 온 아이누리만의 치료 경험이 발휘되어 효과가 더욱 좋다는 후문이다.
또한 한약과 함께 침, 뜸, 약물, 광선 치료 요법도 병행하고 있다. 이러한 치료를 통해 아이들의 식욕부진을 개선해 성장을 방해하는 요인을 제거하는 한편 기혈순환을 돕는 침 치료를 통해 아이의 성장에 도움을 주고 있다.
아이누리 한의원 하환 원장은 “좋은 침 치료도 아이가 겁을 내면 시술이 어려울 수 있기에 레이저침, 소아침, 도르레침 등의 무통 침을 사용하여 아이들이 두려움 없이 편안하게 치료를 받을 수 있도록 하고 있다”며 “밥을 안 먹으니 과자나 간식이라도 먹이려 하는 경우는 결국 또 밥을 덜먹게 되는 악순환을 낳을 뿐이다. 한의원과 부모님과의 원활한 소통을 통한 생활 관리를 바탕으로 아이의 입맛, 식습관, 수면 등 생활 전반에 대한 관리가 이루어져야 한다”고 말했다.
하 원장은 “아이의 식욕부진을 단순한 편식으로 오인해 방치하면 영양이 충분해야 하는 성장기시기에 영양소 결핍으로 면역저하나 생기부족(기운처짐), 나아가 성장부진이 올 수 있으니 아이의 식욕부진 증상이 의심된다면 꼭 증상만이 아니라 아이의 몸을 바라보는 전문가와 상의 할 것”을 강조했다.


성서공회에서 받은 성경에 입맞추는 세르비아인
세르비아세르비아공화국은 격렬한 내전과 인종청소의 아픔을 겪어왔습니다. 인종정화라는 이름으로 서로를 학살하고 탄압하면서, 결국 1999년 코소보 사태로 민족 갈등이 폭발하였습니다. 내전 당시 보스니아와 크로아티아, 코소보 등지에서 대량학살이 일어나고 잔인한 전쟁이 있었습니다.
세르비아의 국토는 오랜 내전으로 거의 폐허가 되었고, 경제적으로도 매우 어려운 상황입니다. 게다가 언제 전쟁이 터질지 모르는 분쟁국가입니다. 세르비아는 국권을 빼앗긴 적도 있고, 오스만 제국으로부터 독립한 이후로는 러시아와 오스트리아-헝가리 제국, 불가리아 등 외세의 간섭을 받아서 제대로 된 자주 독립국가로서 일어서기에 힘든 시간을 거쳐 왔습니다.
나토 폭격 때 훼손된 베오그라드 건물 외벽
실제로 세르비아의 거리에서는 폭격 맞은 건물들을 종종 볼 수 있습니다. 특히, 세르비아의 수도인, "베오그라드"는 발칸의 요충지로 지금껏 40여 차례나 파괴되고 재건된 아픈 역사를 지니고 있습니다. 내전 당시 총탄에 맞은 건물들을 그대로 보존하고 있는데, 이는 그 아픈 역사를 잊지 않기 위해서입니다.


세르비아성서공회의 성서사업은 세르비아의 정치, 경제, 사회에 큰 영향을 받아 왔습니다. 세르비아성서공회는 1945년부터는 유고슬라비아 사회주의 연방공화국에서 성서사업을 하였습니다. 제2차 세계 대전과 오랜 공산정권, 유고슬라비아의 붕괴, 코소보 사태 속에서 성서공회는 수십 년 동안 폐쇄 위협과 직원들에 대한 핍박하에서 겨우 명맥을 유지해왔습니다. 그러나 최근 몇 년 동안 세르비아가 변화하면서, 세르비아성서공회가 법적으로 재정적으로 완전히 자율적인 기관이 되었습니다.
2009년 11월 25일, 세르비아성서공회의 첫 이사회가 열렸습니다. 이때부터 세르비아성서공회는 세르비아의 정부의 인가를 받아 주요 교단들로 이사회를 구성하고, 본격적으로 성서사업을 진행하기 시작하였습니다.
세르비아인들은 높은 실업률과 가파른 물가상승으로 버거운 삶을 살고 있지만,