서울형 기초보장제도 시행 이후 6년간 총 10차례 제도를 개편해 왔다. 그동안의 개편은 주로 수급가구와 부양의무자 가구의 소득과 재산 기준을 조정하거나 정부 정책 개편을 반영한 것이었다. 하지만 소득과 재산 기준을 완화시킨 것이 오히려 수치적으로 비수급 빈곤층의 규모를 확대시킨 결과를 초래했다.
서울의 비수급 빈곤층을 해소하기 위해서 소득과 재산 기준의 완화보다 부양의무자 기준을 개선하는 것이 더 시급한 것으로 보인다. 2018년 10월 주거급여의 부양의무자 기준 폐지 이후, 서울시 주거급여 수급가구 수가 10개월 만에 약 3만 4천 가구가 증가하였다. 이는 부양의무자 기준으로 인해 급여를 받지 못하는 빈곤층이 그만큼 많았다는 점을 반증하는 결과이기도 하다. 게다가 서울의 비수급 빈곤가구 중 84.9%가 부양의무자가 있는 것으로 파악됐다. 이는 소득과 재산 기준으로 보면 실제 빈곤하지만, 부양의무자 기준으로 인해 서울형 기초보장 수급자가 되지 못하는 가구가 상당하다는 것을 시사한다.
서울형 기초보장제도, 부양의무자 기준 개선이 불가피
이제 서울형 기초보장제도의 부양의무자 기준 개선이 불가피한 상황이다. 그 이유는 첫째, 정부 계획에 따라 국민기초생활보장제도의 부양의무자 기준이 단계적으로 폐지되면, 서울형 기초보장제도의 부양의무자 기준적용이 불가능하다. 서울형 기초보장제도는 서울시 고유사업으로 자체적으로 소득·재산 등의 개인정보를 조사할 권한이 없기 때문에 국민기초생활보장 수급신청 자료를 통해 서울형 수급권을 조사한다. 따라서 맞춤형 급여의 부양의무자 기준이 폐지되면, 서울형 수급신청자의 부양의무자 정보를 조사할 수 없게 된다. 둘째, 서울형 기초보장제도는 국민기초생활보장제도 수급 탈락자를 대상으로 운영되기 때문에 국민기초생활보장제도의 수급자가 확대될수록 서울형 수급권자가 축소되는 경향이 있다. 2015년 맞춤형 급여체계로 전환되면서 서울의 맞춤형 급여 수급자가 급격히 증가한 반면에 서울형 수급자는 4천 명 이하로 감소한 바가 있다. 국민기초생활보장제도의 부양의무자 기준 단계적 폐지에 따른 서울형 기초보장제도의 수급권 확대방안이 요구된다.
마지막으로, 국민기초생활보장제도 부양의무자 기준 폐지로 서울형 수급자가 맞춤형 급여 수급자로 전환되는 과정에서 급여가 감소되는 문제가 발생한다. 일례로, 2018년 10월 주거급여의 부양의무자 기준 폐지에 따라 서울형 수급자의 상당수가 주거급여 수급자로 전환되면서 이들의 수급액에 감소한 바 있다. 이는 1인 가구의 서울형 생계급여는 최저 8.3만 원에서 최고 25만 원(2018년 기준)인 데 비해, 국민기초생활보장제도의 주거급여는 최저 0원에서 최고 21.3만 원으로 서울형 생계급여보다 낮기 때문이다.
부양의무자 폐지, 예산의 문제가 아니라 의지의 문제
정부는 '재정적 뒷받침'과 '사회적 합의'를 이유로 국민기초생활보장제도의 부양의무자 기준 폐지에 미온적인 태도를 보이고 있다. 서울시는 ‘서울형 기초보장제도의 부양의무제 폐지를 통한 빈곤 사각지대 해소’가 민선 7기 서울시장의 핵심 공약으로 내걸었는데, 아직 부양의무자 기준에 대한 구체적인 시행을 보이지 않고 있다.
서울형 기초보장제도의 개선에 따른 빈곤사각지대 개선 효과를 분석한 연구에서(김승연, 2019), 소득이나 재산 기준보다 부양의무자 기준을 폐지할 경우, 개선 효과가 큰 것으로 파악됐다. 노인·중증장애인 가구에 한해 부양의무자 기준을 단계적으로 폐지할 경우 약 2만 2천 가구가 신규 수급자가 되어 빈곤 사각지대 개선 효과 비율이 약 44.8%로 예상된다. 만일 부양의무자 기준을 전면 폐지할 경우, 서울형 기초보장제도의 소득·재산 기준을 충족하는 비수급 빈곤층 전체 4만 9천 가구가 수급자로 전환되어 빈곤 사각지대 해소 효과가 가장 클 것으로 기대된다. 이렇게 부양의무자 기준을 폐지하면, 연간 추가예산이 660억 원(노인·중증장애인 가구)에서 1,594억 원(부양의무자 기준 전명 폐지)으로 예상된다.
지방자체단체인 서울시가 독자적으로 기초보장제도를 운영하는 것이 결코 쉬운 일은 아니다. 예산 부담도 크고, 운영에 따른 행정력이 상당하다. 부양의무자 폐지에 따른 추가적인 재원도 감당하기에 적지 않은 것은 사실이다. 하지만 그 비용이 가난한 사람들의 반복되는 죽음을 방치하는 것과 비교될 수 없다. 서울시가 그동안 보편적 복지사업들을 선도해 온 행적과 필요한 사업에 대해서는 강력하게 추진했던 실행력으로 서울에서 먼저 부양의무자 기준의 완전 폐지가 실행되길 기대해 본다.


이번 시간에는 갤럭시 노트8에서 통화녹음 파일 저장 위치를 알아보겠습니다. 통화녹음 파일은 제품마도 조금씩 다른 위치에 저장될 수 있습니다.
노트8에서는 통화 중 녹음을 시작하고 멈추면 녹음 된 파일은 call 이라는 폴더에 파일이 저장됩니다. 그럼 어떻게 찾을 수 있는지 확인해 보겠습니다.
갤럭시 노트8 통화녹음 파일 찾아보기
노트8에서 통화 중 녹음을 하는 방법을 한번 먼저 알아보도록하겠습니다. 통화중 녹음 방법은 대화 도중에 "녹음" 버튼을 시작하면 통화내용이 녹음 되기 시작합니다. 그리고 다시 "녹음중지"를 클릭하면 녹음이 중단됩니다.
그럼 이 파일들은 자동으로 Call 이라는 폴더에 저장됩니다. 찾는 방법은 스마트폰마다 조금식 다르지만 내부를 파일을 탐색할수 있는 어플들이 있습니다. 노트8를 예를 드면 삼성폴더 안에 "내 파일" 이라는 PC에서 말하는 탐색기 프로그램이 있습니다.
"내 파일" 또는 다른 파일탐색기 어플을 다운받아 실행시키면 내장 메모리에 Call 이라는 폴더가 있습니다. 콜 폴더에 들어가 보면 통화 중 녹음 되었던 음성파일들이 m4a 파일 형태로 저장되어 있습니다.
파일을 클릭하면 스마트폰에서는 바로 재생해서 들을 수 있습니다. 그리고 예전에는 변환했어야 하지만 요즘에는 곰플레이어에서도 음성파일을 재생시켜 들을 수 있도록 되어 있어서 편하더라고요.
지금까지 통화 도중 녹음하는 방법과 통화녹음 파일 저장위치를 알아보았는데요. 파일 저장 위치는 기기마다 조금씩 다른 수 있으니 참고해주시기 바랍니다. 오늘도 즐거운 하루 보내세요.


이 글을 읽는 여러분은 이러한 댓글에 대해 어떻게 생각하는가? 동조하는 편인가? 속이 시원한가? 옳은 말을 했다고 생각하는가? 필자는 글에서 '우경화'는 일본뿐만 아니라 대한민국에도 진행되고 있다고 썼다. 일본은 나쁜 국가이기 때문에, 그들에게 '응징'을 가하는 것은 '정당'하고 '정의'로운 일이라고 강변하고 싶은가? 그래서 일본에 지진이 생기거나, 쓰나미가 몰려와도 괜찮다고 생각하는가?
우선, 일본이라는 국가와 일본인을 동일시하는 것은 굉장히 위험한 사고라고 말하고 싶다. 반대로 묻고 싶다. 대한민국과 대한민국 국민은 동일한 존재인가? 우경화의 조짐을 여러가지로 파악할 수 있겠지만, 그 중에서 가장 핵심적인 부분을 꼽으라면 국가주의와 민족주의의 강화라고 할 수 있다. 물론 두 가지는 다른 개념이지만, 우리의 경우에는 국가와 민족이 동일한 범주에 있었기 때문에 큰 무리 없이 혼용해서 쓸 수 있을 듯하다. 대한민국에서 민족주의(국가주의)가 강하게 표출된 시기는 아무래도 2002년의 월드컵이었을 것이다. 물론 나라를 사랑하는 마음은 국민으로서 당연히 가져야 하는 마음이고, 그러한 마음이 어느 정도 실체화되는 것은 문제가 없다고 생각한다. 다만, 앞서 언급한 것처럼 국가와 개인을 동일시하는 단계에 이르면 문제는 조금 심각해진다.
위에서 인용한 댓글을 쓰는 사람과 그러한 댓글에 동조하는 사람들은 대체로 '일본인'을 만나본 적이 없는 사람이 가능성이 크다. 적어도 '일본인'과 인간적인 관계를 가져본 적이 없을 것이다. 단지, 국적이 '일본'일 뿐, 그들은 우리와 같이 지구에서 살아가는 한 명의 사람이다. 그저 사용하는 언어가 다르고, 문화적인 차이가 있을 뿐이다. 중국인이라고 다르지 않고, 미국인이라고 해서 다르지 않다. 러시아인이라고 다르지 않고, 프랑스인이나 이라크인이라고 해서 다르지 않다. 거듭 묻게 된다. 이러한 개인을 국가와 동일시 할 수 있는 것일까?
이제 초점을 대한민국으로 맞춰보자. '대한민국 VS 일본'의 대립구도, 다시 말해서 '우리 VS 너희'의 대립 구도는 대한민국 정치에도 고스란히 적용된다. 여(與)와 야(野)의 극심한 대립을 이야기해보자. 우선, 극단적인 입장을 취하는 사람들은 서로의 존재를 인정하지 않는다. 물론 새누리당의 존재를 긍정하고 싶지는 않다. 단지, 새누리당을 지지하고 있는 시민들을 보자는 것이다. 새누리당을 지지하거나 새누리당에 표를 던지는 사람들이 모두 새누리당과 새누리당의 국회의원과 동일한 대상이 아니라는 것이다. 그 사람들 중에는 나의 가족이 있을 수도 있고, 친척이나 동료, 친구들이 포함되어 있을 수 있다. 선량하고 마음씨 좋은 지역 주민일 수도 있다. 이들은 결코 '악'이 아니다. 그럼에도 이들을 향한 분열적인 언어들이 쏟아지고 있는 현실은 무엇인가? 이해와 설득이 아닌, 비난과 멸시로 일관하고 있는 현실은 무엇인가?
이번에는 '야권'을 생각해보자. 민주당은 친노와 비노의 감정 싸움이 한계선을 넘어선 지 오래다. 문제는 이 싸움이 국회의원들만의 싸움이 아니라 각 계파를 지지하는 시민들에게까지 번져 있다는 것이다. 문재인을 지지하는 사람들은 김한길을 비롯한 비주류에 호의적인 사람들에게 입에 담을 수 없는 욕설을 퍼붓는다. 반대편에 있는 사람들도 마찬가지다. 이들에겐 더 이상 '대화'의 여지가 없어 보인다. 문재인에 호의적인 사람들은 안철수와 그를 지지하는 사람들을 마치 '일본'을 대하듯 공격한다. 그 역의 경우에도 별반 다르지 않다.
누군가 일본에 대해 욕을 하면, 그는 '애국자'라고 불리게 될 것이다. 그런데 그가 새누리당에 대해 욕을 하면 어떻게 될까? 혹은 민주당에 대해 그렇게 욕을 하면 어떻게 될까? 당연히 평가는 극명하게 갈릴 것이다. 어느 편에 서느냐는 다를 수 있지만, 명백한 것은 '분열적인 언어'를 사용하는 사람은 어느 입장에 서 있건 늘 그런 언어를 사용한다는 것이다. 일본에 쓰나미가 몰려오길 바라는 사람은 새누리당(민주당)에 대해서도 같은 생각을 하고 있을 것이다. 친노와 비노의 프레임에서도, 문재인과 안철수의 프레임에서도 똑같은 것이다. '일본놈들 다 죽어라'고 말하는 사람이 다른 사안에 대해서 다른 입장(대화와 설득, 타협, 인내 등)을 취할 가능성은 제로다.


교육부는 학부형들과 교사들이 문제다. 모두 자기들은 아니다.
교육혁신위원장으로 있을 당시 대학입시제도 개선을 위한 의견 수렴을 위한 수많은 회합과 토론회, 서로 다른 의견들? 그 이유는 각기 인간을 보는 눈이 다르고 따라서 학교교육의 목적에 대한 생각이 다른 데 그 원인이 있었다. 그들 각자가 가지고 있는 인간관과 학교교육 목적에 대한 생각을 바꿀 수는 없었다. 그것은 그들의 세계관과 인생관에서 나온 것이기 때문이었다!
또 다른 이유는 몰라서 그런 것 같다. 스스로 모른다는 사실을 모르는 사람들은 제각기 자기가 옳다고 주장하게 되고 한번 주장해버리면 그걸 스스로 ‘절대’라고 믿게 되는 경향이 있다. 필자가 만나본 교육부 장관들, 각 정당의 교육 분과위원들 가운데 가장 고집이 센 사람들은 교육학을 전공하지 않은 장관과 국회의원들이었다.


이미 자기들이 가지고 있는 생각을 절대화하고 있었다. 다른 의견은 듣고 싶어 하지조차 않았다. 다른 의견을 듣고, 한 번쯤 자기의 생각에 대해 다시 생각해보려고 하지 않았다…의사가 먼저 결론을 정해놓고 병의 원인을 진단한다면 어떻게 될까, 반성하지 않는 민족은 망한다.
과거를 돌아보고 교육 문제 진단해야. 첫째. 입장을 떠나자. 가능한 객관적으로 문제를 보자…눈(해석)만 사심 없이 바르게 뜨고 보면 보인다. 둘째, 제도의 문제에 집중하자…여기서 말하는 제도는 한 조직을 형성하고 있는 권력의 구조를 말한다. 그 구조가 계급일 수 있다. 대부분의 조직은 계급적이다. 그러나 한 조직의 권력 구조가 역할을 분담하는 보완적 관계인 조직도 있을 수 있다. 이를 민주적 제도라고 생각한다.
과거에도 현재에도 그리고 앞으로도 언제나 인간을 지배하는 어떤 힘이 있다. 그것을 이기주의라는 힘이다…이기심을 전제로 한 채 가능한 답을 찾아보자…그 이기심을 최대한 억제할 수 있는 제도, 즉 이상적인 학교교육 제도를 찾아보자.
제도가 좀 나빠도 인간성이 바로 되어 있으면 괜챦다. 인간이 제도를 지배하기 때문에 인간성이 먼저다? 이는 제도라는 환경은 인간이 만든 산물일 뿐 기후와 같은 자연적 환경이 아니라는 사실을 구별하지 못한 데서 나온 생각이다.
인간성이 좋다? 나쁜 제도 밑에서 신음하는 인간의 고통을 외면하지 않는다는 말. 온갖 어려움을 무릅쓰고 잘못된 제도를 고치기 위해 노력하는 사람이 인격이 훌륭한 사람이다. 일제강점기 때 우리 민족이 독립해야 한다고 생각하는 사람이 인간성이 바로 된 사람이다…독립 안 해도 된다고 생각해서 적극적이든 소극적이든 일본의 지배를 도운 사람은 아니다.


이 책은 논문도 연구서도 아니다. 그냥 학교교육을, 우리나라의 학교교육뿐 아니라 온 세계 인류의 학교교육을 사랑하고 염려하는 사람들과 함께 생각하며 더 좋은 학교교육 제도를 찾아 함께 길을 가자는 초청이다.
걸어온 길을 돌아보지 않는 학문과 지식은 장님이 되고, 앞으로 나아가지 않는 학문은 덫이 된다. 뒤를 돌아보고 앞을 향할 때만 진리가 된다.
나는 순수라는 말에 신경질적인 반응을 보이며 살아왔다. 순수 음악, 순수 미술, 순수 문학.,,,내가 자라온 세월은 순수라는 이름 아래 인간과 인류의 고통을 외면하는 음악, 미술, 문학, 시,…이런 것들이 잘 팔리는, 어두운 세월이었다. 특히 내가 자라온 기독교 교회들은 순수 복음, 순수 신앙이라는 가면 속에서 온갖 불의, 독재, 전쟁, 기아, 자본의 기만과 착취를 눈감아주는 대가로 정통의 자리를 차지하고 앉아 내겐 생명보다 소중한 예수의 진리를 팔아 부자가 되는, ‘예수 십자가 처형’을 지켜보며 살아왔다. 너무도 슬픈 세월이었다. 그래서 나도 모르게 순수라는 말만 들으면 섬뜩해진다.
정치, 경제, 문화와 무관한 순수 교육학은 성립될 수 없다. 그건 사기다.
학교교육은 사회의 외딴섬이 아니다. 한 국가의 정치와 상관이 없는 학교교육은 있을 수 없다…학교교육은 국가가 기획하고 집행하여 생겨난 산물이다.
전영창 교장선생님과 원경선 이사장님 두분이 학교 문제를 가지고 의논하는 모습을 옆에서 지켜보게 되었다…그분들에겐 언제나 ‘예수라면 이럴 때 어떻게 했을까?’가 기준이었다…그동안 일반 학교가 겪지 않는 일들을 참 많이도 겪었다. 하루도 편한 날이 없었다고 하는 표현은 이런 경우를 두고 하는 말일 것이다. 특히 박정희, 전두환, 노태우 군사독재정권 아래에서 겪은 경험들이 학교교육에 대한 지금의 생각을 낳았다!
전영창 교장선생님에게서는 모든 아이들은 평등하다. 어떤 아이도 온 천하보다 귀하지 않은 아이는 없다는 것을 20년 동안 배웠고, 홍종만 교감선생님에게선 자율의 중요성을 10년 동안 배웠다. 그리고 나의 성서 선생님인 원경선 이사장님에게선 평화를 40년 동안 듣고 배웠다.
여시아문(如是我聞. 듣고 본 것을 그대로 믿고 따라서 기록한다) 그래서 이 책은 학문적이 아니다. 굳이 말한다면 이 책은 그 세분의 학교교육론이라 하겠다…이 책에 나오는 내용은 모두 앞선 분들한테 들어서 배운 것들이다. 내가 생각해낸 것은 단 하나도 없다!
앞으로 다른 분들이 써주기를 바라는 책은 국가와 학교교육, 정치와 학교교육, 경제와 학교교육에 관련된 책들이다. 학교교육은 다른 분야와의 관계 속에서 파악될 때 비로소 정확한 모습을 볼 수 있기 때문이다.


고위 관료 양성 교육이 국가의 목적. 사제, 고급관료, 장교 처럼 필요한 사람(인재)을 양성하기 위한 교육이 필요했고, 이 교육은 왕이 독점했다…학교교육의 시작은 이러한 이유로 국립으로 시작되었다.
서울대학교의 전신은 경성제국대학. 이공계와 의대는 나중에. 그 이유는 조선을 통치하는 데 부려먹을 조선인 법조인은 필요했으나 이공계 기술은 나누고 싶지 않았기 때문이다. 각 도에는 공업고등학교를 세워 공장에서 부려먹을 하급 기술자만 양성했다.
과연 이 대학은 누구를 위해 세운 대학인가. 일본이 식민통치 수단의 하나로 경성대학을 세웠다…서울대의 기원은 진리 탐구가 아니었다. 조선 통치를 위한 보조 수단이었다. 경성대 법과대학 출신들이 일본 총독부와 법원의 관료가 되어 한 일은 독립운동을 하는 사람들을 잡아들이는 일이었지, 친일파를 잡아들여 감옥에 보내는 일을 했던 게 아니었다.


아이들을 사랑해서, 무지로부터 해방시켜 보다 나은 삶을 살 수 있게 해주려는 배려에서 생겨난 것이 아니다.
학교는 필요와 목적, 운영에 있어 출발부터 철저하게 통치 집단에 의한, 통치 집단을 위한, 통치 집단의 기관이었을 뿐 아이들을 위한 기관이 아니었다. 좋고 나쁘고의 문제를 넘어서 사실이 그러하다.
우리나라의 신교육. 남존여비, 충과 효라는 이름으로 지배계급에 철저히 복종하는 것만을 가르쳤다
일제. 그들은 아예 학교를 세우면서 교육령에 그 교육 목적을 “충량한 황국민을 양성한다”라고 명문화했다. ..일본 사람으로 키워서 부려먹기 좋게 하기 위해 1면1소학교 정책을 시행한 것이다.
1군에 농림고등학교 하나씩 세운다. 물론 명목은 농업 생산성을 높이기 위해서다. 그러나 실제 목적은 소위 면서기, 군서기라고 부르던 하급 관리 양성을 목적으로 한 학교였다. 시골에서 좀 똑똑하다 싶은 아이들을 키워서 하급관리로 써먹으면 일본의 통치에 저항하는 대신에 거꾸로 일본에 협력하는 세력이 되니 일석이조의 효과를 거둘 수 있다고 판단했기 때문이었다.
권력의 하수인 노릇을 하는 공무원들? 일제 강점기 때부터의 습성에서 유래한 것이다.


21세기에 들아와서도 학교는 국가가 필요로 하는 직업군의 사람을 길러내는 일을 하고 있다. 인간이 필요로 하는 교육을 하는 곳이 아니다.
부처와 예수의 가르침. 인간은 목적이지 수단이 아니다
인간은 역사 속의 어떤 것보다도 소중하다는 인간관 위에 학교교육이 행해져야 한다.
아이들은 학교교육이 섬겨야 할 목적이지 수단이 아니다. 국가보다, 종교보다, 그 어떤 가치 체계보다도 소중한 가치 초월적 존재다. 신도 섬긴 존재다. 이러한 교육적 인간관 위에 학교교육 행위가 이루어져야 한다.
#국가의 학교교육 정책과 학교의 성격은 무엇인가
20세기의 경제, 정치, 사회가 법률적 평등의 시대로 접어들면서 학교의 기능은 국가 지배 계층의 유지 및 강화를 위해 필요한 인재를 길러내던 일에서 사회가 필요로 하는 인재를 길러내는 일로 바뀌었다.
페스탈로치 같은 교성(敎聖)이라고 불리는 분들이, 학교의 기능이 교육의 목적이 되어서는 안 된다고 역설하면서, 이를 실천하여 교육의 진정한 목적이 무엇이어야 하는가를 보여주었지만, 그러한 분들의 가르침이 한 국가의 교육정책이 되지는 못했다.


상류사회가 가진 돈과 사회를 지배라는 힘이 크면 클수록 학교교육의 제도와 정책과 운영을 상류사회에 더 유리하게 만들 수 있다. 그들은 정치, 경제는 물론 여론과 학문까지 지배할 수 있는 힘을 가지고 있기 때문이다. 오늘날 학교교육이 사회적 불평등을 고착화시키고 강화하는 기능을 하게 된 원인이 여기에 있다.
인재 양성? 잘난 사람은 못난 사람보다 더 많은 돈과 힘이라는 보상을 받는 것이 당연하다는 이데올로기를 보편화하고 상식화한다…이렇게 해서 사회의 경제적, 사회적 지위는 본인 개인들이 하기 나름이라는 인식이 보편화된다. 모두 개인의 책임으로 돌려진다.
결국 과거의 신분에 다른 계급이 하늘이 정한 질서라는 카스트 이데올로기가 능력에 따른 사회적 보상의 질서라는 능력 이데올로기로 대치되었을 뿐이다.
모순을 유지하고 강화하기 위해서는 무력을 바탕으로 한 강압적 통제가 필수적이고, 그 힘으로 유지하는 모순을 합리화하기 위해서는 이데올로기가 필요하다. 그 이데올로기는 종교와 도덕의 옷을 입는다. 그리고 언제나 ‘국익’이라는 명분이 법적 정의로서 종교와 도덕보다 더 높은 절대적 가치를 지닌다…기독교 국가도 불교 국가도 이슬람 국가도 모두 국익을 위해서 전쟁을 한다고 하면 아무 말도 못할 뿐 아니라 ‘국익’을 위해서라며 기도까지 해준다.


20세기 이후 세계의 모든 국가가 민주주의를 표방하고 있으나, 아직도 학교교육정책은 정도의 차이만 있을 뿐 통제를 기본으로 하고 있다…학교교육에 대한 민주화 수준…그 국가의 정치 민주화 수준을 넘어서지 못한다.
경쟁은 시합과 다르다. 경쟁은 ‘네가 죽어야 내가 산다’다. 시합은 비길 수도 있다. 모든 스포츠가 자본의 상품이 되면서 시합이 경쟁으로 변해버린 모습을 본다…우리말 달인을 뽑는 프로그램. 시합 출연한 사람 모두가 우리말 실력이 일취월장한다. 그것은 경쟁이 아닌 시합이기 때문이다. 경쟁은 승자가 이득을 독차지한다.
경쟁의 학교교육정책을 유지하는 수단? 설립의 허가제/ 교과서 독점/ 교육과정 독점/ 평가 독점


교과서의 내용을 독점한다는 것은 곧 정답을 독점한다는 것이다…정답의 독점은 암기식 수업을 낳고 암기식 수업은 주입식 교습 방법을 가져온다. 주입식 수업은 교사의 학생에 대한 지배권위를 필요로 하고 학생에 대한 교사의 권위주의는 상명하복의 학교 문화를 만든다. 상명하복의 정치, 경제, 사회, 문화를 낳으며 악순환을 되풀이한다. 이 악순환의 되풀이는 통치 집단에게 절대로 유리한 문화다.
‘정답의 문화’는 스스로 알아보고 비교해본 뒤 내린 결론이 아님에도 신문과 TV에서 아나운서가 말한 내용을 마치 자기가 연구해서 알아낸 결론인 것처럼 믿게 된다. 그렇게 되면 자기의 의견이 아님에도 불구하고 확신을 가지고 주장할 뿐만 아니라 남에게 강요까지 하게 된다. 그리고 다른 견해를 가진 사람에겐 공격적인 되는 문화다. 그러다 보니 아무리 정당이 여러 번 바뀌어도 조금도 주저하지 않고 항상 여당만 지지하게 된다. 통치 집단이 곧 정답이니까. 그리고 그것이 살아가는 데 편리하니까. 그렇게 해도 부끄러워할 필요가 없는 문화다. 통치 집단이 제일 좋아하는 문화다.
인류의 문화 자체가 섬기는 문화가 아니고 제국주의 문화, 곧 목숨을 건 경쟁의 문화인데 어찌 학교교육만이 홀로 섬기는 문화를 실천할 수 있겠는가. 우리는 흐름의 방향을 바꾸어야 한다. 적어도 종교와 더불어 교육은 문화의 방향을 바꾸어 평등, 자유, 공존의 세상을 만들어가는 일의 선두에 서야 한다.


자기들이 세운 공립학교들이 ‘충량한 황국민’을 길러내는 것은 정치적이 아니고 교육적이고, 조선인이 조선을 사랑하는 사람을 기르는 것은 정치적이라는 주장이다..이러한 억지는 수천 년 동안 통치 세역이 저항 세력에게 휘두른 칼의 논리다. ‘승자는 정의고 패자는 악’이라는 논리다. 영국이 인도에서, 미국이 필리핀에서, 일본이 조선에서 그랬던 것처럼 언제나 지배국을 위한 인재 양성은 교육적이고, 피지배국을 위한 인재 양성은 정치적이었다. 그것은 힘의 논리이지 교육의 논리는 아니다.
역사를 돌이켜 보면, 언제나 국가 통치 집단이 길러낸다는 인재는 인재가 아니었다. 과거 군사독재 정부 시절에도 그랬다. 박정희 찬양 교육은 교육적이고, 민주주의 하자는 교육은 정치 행위였다. 박정희나 전두환을 찬양하는 시는 문학이었다. 종교 역시 마찬가지였다…기독교 지도자들이 필자에게 한 충고는 교육만 하면서 복음을 전하고 정치문제는 관여하거나 학생들에게 말하지 말라는 것이었다.
바로 그분들이 김영삼 씨와 이명박 씨 대통령 만들기에 앞장서며 ‘장로 대통령 만들자’는 기치를 내걸고 설교 석상에서,…모든 기독교인들이 아는 일이다…다만 슬픈 것은 자기들이 특정인을 대통령으로 지지하는 것은 기독교 복음에 위배되지 않고, 군사독재 시절 민주주의 하자고 했던 것을 정치적이고 비복음적이라고 비난했던 것은 철저히 망각하는 모순이다. 그것은 2천년 전 예수를 죽인 당시 종교 지도자들의 논리와 똑같기 때문이다. 이러한 모순된 논리는 역사 속에서 언제나 진리를 죽일 때 휘두른 논리이다.
통치 계급을 위한 인재를 양성하는 것은 정의이고, 거기에 저항하가 위한 인재 양성은 불의라는 주장은 힘을 가진 사람의 억지 논리다. 이건 교육의 논리가 아니다. 인간의 존엄성을 지키거나 회복하기 위한 평등과 자유를 위해 일하는 인재를 길러내는 일이 교육적이다.
지배와 억압이 없는 평등한 사회를 만드는 일에 헌신하는 사람이 되라고 가르치는 일이 교육의 목적이 되어야 한다. 평등한 사회를 만드는 일이 정의다. 불평등한 사회를 만드는 일은 반역사적인 불의다.
허상뿐이 도덕교육론. 안식일 장애인을 고쳐준 예수를 비난. 이에 대해 예수는 다음과 같은 유명한 선언으로 유대사회의 도덕이 누구를 위한 것인지를 분명히 밝힌다.


삼강오륜. 임금님과 아버지와 남자와 어른을 위한 도덕이다. 신하와 아들과 여자와 어린아이에게는 지켜야 하는 도덕일 뿐이다. 무엇보다도 왕을 위한 도덕이다. 백성을 위한 도덕이 아니다.
인도의 카스트제도. 간디는 카스트에 들지 못하는 최하층 계층의 사람들까지 동등한 국민이라고 가르쳤다. 왕도 불가촉천민도 모두 평등하다는 말이다. 간디가 틀렸는가. 그가 틀리지 않았기 때문에 노벨상을 주지 않았나.
학교교육에서 수천 년 전부터 해온 도덕교육은 통치집단의 사회질서를 유지하고 강화하기 위한 수단으로서의 도덕을 절대 가치라고 가르치는 일이었다. 식민지 학교에서의 질서 교육은 지배국의 법에 복종하는 것…결국 ‘질서는 복종이다’로 귀결된다.


교가도 독립 정신을 기르는 가사들 대신. 이런 식으로 정형화시켰다. 정의, 자유, 평등, 박애와 같은 인류 보편적 가치를 노래하지 못하도록 교가의 낭만화를 실시한 것이다.
교훈도 교가도 우연히 지금의 모습을 갖게 된 것이 아니다. 일제강점기의 잔재를 청산하지 못하고, 해방 후에도 그런 교가와 교훈이 계속되어 온 것은 우리 학교교육 정책을 총괄해온 교육부와 학교교육의 지도급 인사들이 얼마나 교육에 대하여 무지했던가를 보여주는 예라고 할 수 있다. 일제강점기 교육의 속내를 알면서도 자유당 정권의 시녀 역할을 하는 수단으로 학교교육을 삼지는 않았을 테니 말이다(‘우리 대통령 이승만’ 글짓기 대회!)
우리나라 군사독재 시절의 중3 도덕교과서 첫머리는 이런 말로 시작된다?


학교교육에서 인격이 길러질 수 있을까. 2차 대전을 겪고 나서 자기 나라가 저지른 범죄행위에 경악하여, 독일의 양식 있는 신학자와 철학자, 교육학자들이 고민하기 시작했다. 그 결과 참된 인격의 변화는 어떤 ‘만남’에서 일어나는 사건이라는 사실을 깨달았다.
큰 인격과의 만남에서 인격의 변화가 일어난다.
이 만남이 어떻게 일어나는지 그 공식은 없다. 언제 일어나는지도 모른다. 그러나 인격의 만남은 반드시 발생한다!
예수를 만난 사람은 수없이 많다. 그러나 예수와 인격적으로 만나 예수의 뒤를 따라 예수처럼 산 사람은 그 수가 적다. 부처를 만난 사람은 많다. 그러나 부처의 가르침대로 사는 사람은 소수다. 이 만남은 신비다. 그러나 분명히 일어났다…만남은 사건이다. 관념의 전달이 아니다. 그래서 만남이 교육에 선행한다는 명제가 태어났다.
학교는 사회의 상식에 순응하여 그 사회의 기준에 맞춰 성공하는 개인을 만들어 내는 것이 목표가 되어서는 안 된다. 학교는 보다 자유롭고 평등하며, 모든 사람이 자신의 재능과 관심을 최대한 발휘하고 즐기며 사 수 있는 세상을 만드는 곳이어야 한다. 국가는 사회의 상식에 맞서 학교가 그러한 곳이 되도록 돕는 일을 해야 한다.
삼청교육대 2명 배정? 거창고에서는 보낼 생각조차 하지 않았다! 30년 전의 삼청교육대는 그렇다 치고 지금의 학교는 얼마나 달라졌나. 얼마나 좋아졌나. 2011년 대치동과 목동, 중계동 같은 사교육 특구에서 부모들과 학생들을 붙잡고 학교교육이 평화를 추구하는 풍토를 만드는 데 얼마나 기여하고 있느냐 물어보자. 나는 학교교육이 30년 전보다 더 경쟁을 부추기고 있으며, 오히려 더 비인간적이라고 생각한다!


백인들은 북아메리카의 토착민을 말살한 것이 아니다. 그들이 말살한 것은 평화였다. 유럽의 평화를 끝장낸 로마의 문명이 북아메리카로 건너가, 지구상에 마지막 남은 평화를 끝장내버리고 만 것이다. 그것이 지금 미국의 기원이며 본모습니다.
증오는 이데올로기 교육이자 세뇌교육. “교장 선생님, 지구상 마지막 악마의 도성인 아랍에 선교사로 가기로 결단했습니다.” “부산에 악마의 세력이 나타났습니다”? “이슬람교가 드디어 들어왔습니다.” 그 졸업생을 가르친 성경 교사가 누구든, 그 후배 목사를 가르친 신학교가 어떤 신학교든, 그 신학 혹은 성경공부는 이데올로기 교육이지 신학이나 신앙교육이 아니다. 신앙이 조직 종교가 되어 이데올로기 세뇌 교육을 한 것이다.
교육은 그 어떤 상대도 악의 축이라고 가르쳐서는 안 된다. 굳이 악의 축이 있다면, 누구든지 자기와 다른 상대방을 악의 축이라고 믿는 사람이나 국가, 종교, 이념 집단이 오히려 악의 축이다. 악의 축이라도 싹 쓸어버려야 한다고 가르쳐서는 안 된다. 설령 악의 축이 있다손 치더라도 그 악의 축은 기도해야 할 대상이지 쓸어버려야 할 대상이 아니다.
교육이 해야 할 일, 곧 교육이 하는 일의 목표는 언제나 평화여야 한다. 교육이 해야 하는 역할은 세상의 평화를 증진시키는 일이어야 한다. 성 프란치스코의 기도문을 빌려 교육의 목적을 표현해보자.


선한 사람만 살아남고 악한 사람은 다 죽어야 한다면 세상에 살아남을 사람이 얼마나 되겠는가.
예수, 부처, 소크라테스의 사상과 신앙도, 리영희와 간디와 안중근의 사상과 신안, 신념 모두 인류가 찾아낸 소중한 정신적 유산이다. 그러나 모두 인간을 위해 봉사할 때만 소중한 가치가 된다. 인간을 지배할 때에는 악의 도구가 된다…다르다고 죽이는 시대는 빨리 끝나야 한다. 하물며 국가의 법은 절대 가치가 아니다.
주체적인 삶이란 무엇인가. 영국의 수상 글래드스턴. “수단을 독립시켜야 한다는 입장을 밝히면 100퍼센트 떨어집니다..”, ”국민을 속이고 당선되느니, 정직하게 말하고 떨어지는 게 옳소. 나는 옳은 길을 가겠소.”
결국 이 말 때문에 그는 선거에서 패배했다. 그러나 그는 바로 자신의 삶을 산 사람이다. 남의 삶을 산 정치가가 아니다. 자신의 인격을 살아낸 사람이다…그런 사람은 여론에 따라 살지 않는다. 자신이 자신의 주인이 되어 산 사람이다. 그런 삶을 주체적인 삶이라고 한다.
여론은 여론일 뿐 정의가 아니다. 여론은 그 시대를 사는 사람들을 지배하는 상식일 따름. 화폐처럼 그 시대에만 통용될 뿐이다. 당시를 산 대다수의 사람들이 지혜롭다고 믿는 삶의 방식이다. 옳을 때가 어쩌다 있을 수 있으나, 대부분은 옳지 않다. 많은 사람들이 남의 의견에 따라 살아간다. 남의 눈을 의식하고 살아간다.


인간의 존재 조건이 자유라면, 인격의 존재 조건은 경제적 독립이다…받지 말아야 할 도움이나 도움을 받아서는 안 될 사람에게 받는 도움은 독약이다.
1990년 교원노조 결성. 교육부의 ‘교원노조 가입 교사 파면시켜라’ 지시 거부. 협조하면 5천만 원 지원해주겠다. 제안을 받은 원경선 이사장이 정색을 하고 말했다.
“교육감님, 교사를 파면시키는 일은 장사가 아닙니다. 흥정의 대상이 아닙니다. 교육감님도 저도 장사꾼이 아닙니다. 언젠가는 교육감님 산하에 철저한 신념을 가진 학교가 있다는 것이 자랑스러운 날이 올 것입니다. 5천만 원 이야기는 못 들은 걸로 합시다.”
받아서는 안 될 돈을 받으면 죽는다. 개인도 죽고, 학교도 죽고, 국가도 죽고, 종교도 죽는다. 신앙도 죽고, 인격도 죽고, 문화도 죽는다.


교육제도 개선? 제도 문제를 거론하면 교육부의 존재 자체가 위협받을 수도 있다고 생각하는 것 같았다. 세상의 어느 집단이 존재의 위협을 받고 싶어 하겠는가!
학교교육의 혁명적 개혁은 법만으로는 부족하다. 법의 기본 성격상, 법이 모든 문제를 해결할 수 없기 때문이다. 법은 운영하는 사람의 의도에 따라, 그 법의 취지와 다르게 운영될 소지가 언제나 있다. 교묘한 악용, 법망을 빠져나갈 방법은 항상 있다.
살인하지 마라, 도둑질하지 마라, 거짓 증언하지 마라, 이 세 가지 법은 최소 3천 년의 역사를 가지고 있다. 그런데 이 법들이 지켜지기는 커녕 위법 기술만 발달시킨 꼴이 되고 말았다…그것으로는 모든 범죄를 막지는 못한다.(제도가 필요하다!)
학교교육의 혁신을 위해서는 단연 제도 개혁이 우선이다. 왕조 시대에 비하여 국가의 통제에서 멀어진 것은 민주주의라는 정치제도의 변화가 있었기 때문이다. 다시 말해, 힘의 관계가 제도적으로 변화한 덕이었다.


사상, 신앙을 주입하지 않아야 한다. 사상이나 신앙을 주입하는 것을 세뇌 교육이라고 한다. 좋은 사상이나 신앙일수록 인격적 만남을 통해 전달되어야만 한다. 그래야 살아 있는 사상과 신앙이 된다. 사상과 신앙은 개인 안에서 자라나 좋은 열매를 맺는다….그러나 주입된 사상과 신앙은 아무리 훌륭한 것이라해도 죽은 것이다. 따라서 자라지 않는다. 이런 사상과 신앙은 세월이 흐르고 나이가 들수록 이데올로기로 화석처럼 굳어진다. 그래서 죽음의 열매를 맺는다. 자기의 사상과 신앙, 가치를 절대적인 것으로 우상화시켜 다른 사상, 신앙, 가치를 모두 없애야 한다는 오만과 편견의 노예가 된다.
끊임없이 전문성을 길러야 한다. 검은 것을 희다 하고 흰 것을 검다고 하는 교사가 되어서는 안 된다. 그러기 위해서는 알아야 할 것이 있다. 우리의 역사가 어느 방향으로 가고 있는지, 어디로 가야하는지를 바르게 알아야 한다…여러 분야에 대한 꾸준한 독서가 필요하다…문제들을 보는 시각을 길러야 한다. 특히 민주주의, 제국주의, 사회주의, 자본주의에 대해서 명확한 지식을 가지고 있어야 한다. 그래서 검은 것을 희다 하고 흰 것을 검다고 가르치는 일이 없어야 한다.


1975년 겨울방학 때였다. 그날 밤은 평생 잊을 수 없다. 머리가 하얗게 센 전영창 교장선생님과 서너 명의 젊은 선생들이 사택 2층 서재에 모였다…
전영창 교장선생님, 홍종만 교감선생님, 원경선 이사장님 세 분 모두 교육학을 모르는 분들이었다.
전영창 교장선생님이 1956년 빚을 안고 학교를 인수하여, 기독교 인문계 고등학교를 시작한 첫해부터 저창고등학교가 걸어온 길은 ‘가시밭길’이었다….1961년 박정희 대통령이 ‘사립학교규제법’을 부활시킨 후로는 사사건건 교육행정기관과 마찰을 빚기 시작했다. ‘사립학교규제법’은 일제강점기 때 독립을 위한 인재를 양성할 목적으로 설립된 사립학교들을 없애기 위해 만들어진 법이다.
전영창 교장선생님의 비판 기준은 언제나 예수였다. 예수님의 가르침을 기준으로 삼아 사회를 개혁해 나가애 우리나라가 바로 선다는 것이 평생의 신념이요, 신앙이었다.
그러던 중 1970년 초부터 파면, 재판, 복직, 유신을 겪어온 몇몇 교사들이 더 이상은 안 되겠다는 판단을 내리게 되었다. 어차피 풍족한 생활은 바라지 않았던 교사들이었다. 그렇다면 원하는 교육이나 마음대로 해야 되지 않겠느냐는 결론을 내리게 되었다.
부국강병을 목적으로 하는 국가가 있는 한, 국익이 정의인 국가가 있고 국가가 경제성장을 절대적 가치로 추구하는 한, 종교마저도 교세의 성장이 곧 예수의 성장인 줄로 착각하고 국가와 함께 발전과 성장을 신으로 섬기는 문화 속에서는 우리가 ‘옳은 교육’이라고 생각하는 교육을 할 수 없었다.


자유로운 교육이 가능한 학교를 만들어보자.(덴마크 자유교육!) 학교 인가를 반납하자. 교과서와 교육과정도 우리가 만들자. 교육활동도 우리가 기획하자. 그러기 위해선 인가를 반납하고 국가의 통제에서 벗어나는 수밖에 없다…그것이 결론이었다. 그날 밤 드디어 그 결론을 실천에 옮기기로 한 것이다.
한 달쯤 뒤에 다시 모였다. 처음 말을 꺼내 사람은 최경수 선생님이었다고 기억한다.
“국가의 통제에서 벗어나 자유롭게 교육하는 학교는 홍성에 있는 풀무학교 하나면 되지 않느냐? 교육은 인격의 변화이고, 인격의 변화는 하나님만이 할 수 있는 일이다. 또 하나님의 사업이라는 우리의 생각이 맞다면 둘 중 하나는 남아서 정규학교의 길을 가야 하지 않느냐? 아무리 국가의 통제가 심하고 국가가 만들어준 교과서와 교육과정대로 교육을 해도 그 속에서도 인격의 변화가 일어난다는 증거를 보여줘야 하지 않느냐? 그 의무가 우리에게 더 소중한 것 아니냐? 우리나라를 위해서는 이념은 같으면서도 통제를 받지 않는 풀무학교와 우리처럼 통제를 받는 정규학교 둘 다 있어야 하는 것 아니냐? 그래야 국가의 통제를 받는 학교에서 교육받는 100만 명이나 되는 아이들의 문제를 해결할 수 있는 길을 찾을 수 있는 것 아닌가?”
특히 전영창 교장선생님은, 그날 밤 이후 무언가가 늘 마음에 걸렸었는데 그게 바로 그 문제였다고 했다. 100만 아이들의 문제.
이 책의 내용은 내 개인의 생각이 아니다. 거창고등학교, 샛별초등학교, 샛별중학교를 일으켜 세우신 전영창 교장선생님과 원경선 이사장님 두 분의 신앙과 교육에 대한 생각을, 때가 되어 세상에 알린 것뿐이다.


미국 정부의 무한정적인 달러 찍어내기 정책의 결과는 이자율 상승과 함께 채권시장 붕괴로 이어질 것이다. 연준(fed)은 감당할 수 없는 부채에 짓눌려 더 이상 시장을 조작할 수 없는 처지가 될 것이다. 그 시점이 되면, 미국 이자율은 아무리 적게 잡아도 10% 까지는 올라갈 것이고, 20% 이상으로 치솟을 가능성이 훨씬 더 높다.
미국정부 부채규모는, 현재의 추세대로 간다면, 5년 뒤인 2025년에는 무려 40조달러로 늘어날 것이다. 생각해 보시라. 부채 40조달러에 이자율이 15%이면 어떻게 되겠는가. 미국정부가 부채에 대한 이자로 지급해야 할 돈이 자그마치 6조달러이다. 6조달러는 어느 정도의 돈인가. 미국이 거두어 들이는 모든 세금의 총합계가 6조달러다. 다시 말하자면, 모든 조세수입의 100%가 부채에 대한 이자로 나가는 것이다.
문제는 거기에서 그치지 않는다. 이자율이 상승하고 경제가 침체됨에 따라, 미국정부가 거두어 들이는 세금은 그 만큼 더 줄어들 것은 뻔한 일이다. 그러면, 그들은 이를 빌미로, 달러를 더 많이 찍어 낼 것이고, 그에 따라 이자율은 더 높이 상승할 것이고, 결국에는 파산 말고 무엇이 있겠는가.


조경 조언을 원하십니까? 다음 팁 읽기당신의 마당을 조경하는 것은 큰 일처럼 보일 수도 있지만, 일단 계획을 세우고 일정을 잡으면 아주 간단할 수 있다. 조경은 교육을...
여러분을 위한 연설 팁, 요령 및 기술직장에선 공공장소에서 연설하십니까? 자신의 생각을 다른 사람들과 공유할 수 있는 것에 대해 생각해 본 적이 있는가? 대중 연설을 두려워하는...
최고의 비디오 게임 조언비디오 게임은 점점 더 인기를 얻고 있다. 많은 개인들은 그들이 아무리 나이가 많더라도, 그것이 훌륭한 레크리에이션 아웃렛이라고 생각한다. 놀이를 하는 많은 사람들이...
알아야 할 취업 팁좋은 직장을 구하는 것은 어려울 수 있다. 당신은 다른 사람들과 함께 일하는 것이 좋으십니까 아니면 혼자서 일하는 것이 좋으십니까? 일을 맡기 전에...


알에스오토메이션은 드라이브·엔코더·컨트롤러 등 로봇 행동 제어를 위한 핵심 기술을 모두 가지고 있다. 국내 최초로 개발한 광학식 엔코더 기술은 전 세계에서 독일과 일본만이 가지고 있던 기술이다. 사진은 알에스오토메이션 강덕현 대표. [사진 알에스오토메이션]
“알에스오토메이션은 로봇의 머리부터 몸통의 근육, 손끝까지 모든 연결망에 대한 기술을 가지고 있습니다. 그것이 우리의 자부심입니다. 4차 산업혁명의 핵심이 로봇이라면, 로봇의 핵심이 바로 우리 회사의 기술입니다”.


강덕현(59) 알에스오토메이션 대표는 회사의 경쟁력을 이렇게 설명했다. 강 대표는 누구보다 기술을 잘 아는 경영자다. 빠르게 커지고 있는 회사 규모와 매출, 잘 갖춰진 사옥이나 각종 수상 기록보다 기술력에 대한 자부심이 훨씬 크다. 생산 라인을 돌아볼 때도 실무자의 도움 없이 직접 제품과 생산설비 하나하나를 짚어가며 개발 과정과 기능을 자세히 설명했다. 인터뷰 중 4차 산업혁명에 대한 얘기가 나오자 자신의 사무실에 있는 칠판에 그림과 표를 그려가며 ‘즉석 강의’를 펼치기도 했다.
강 대표가 이처럼 기술에 대한 자부심을 표하는 이유는, 회사가 가진 주요 기술이 대부분 국내에서 대체가 불가능할 정도로 앞서있기 때문이다. 알에스오토메이션에 따르면 회사 매출 비중 62.9%를 차지하는 로봇모션 제어 부문과 37.1%를 차지하는 에너지 제어 부문 모두 각각 국내 1위를 달리고 있다. 특히 생산용 로봇을 움직이고 정밀하게 제어하는데 필수적인 세 가지 핵심 기술을 모두 가지고 있어 매출을 이끌고 있다. 로봇의 근육에 해당하는 드라이브, 감각기관인 엔코더, 두뇌인 컨트롤러가 바로 그것이다.


로봇모션 제어와 에너지 제어 모두 지금보다 앞으로의 사업 전망이 더 밝은 분야다. 4차 산업혁명 시대의 핵심 요소로 꼽히는 로봇을 제어하고 스마트 팩토리를 구축하는데 반드시 필요한 기술인데다, 정부의 탈원전 에너지 정책도 속도를 내고 있기 때문이다. 강 대표는 “아직 4차 산업혁명 관련 핵심 기술 중 국산화가 안 된 것들이 너무 많다”며 “한국 산업 전체의 생산성에 대해 고민하면서, 우리가 잘해야 우리 산업 전체가 잘된다는 사명감으로 기술 개발에 나서고 있다”고 말했다.
향후 계획도 R&D에 초점이 맞춰져 있다. 지난 8월 상장을 마쳤고, 이로 인해 확보한 자금도 대부분 기술 개발과 인력 확충을 위해 사용할 예정이다.


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병원경영합리화를 위한 새로운 방향을 모색하기 위해 1982년 2월 병원협회와 충남지부가 공동으로 병원경영세미나를 개최하는 계획을 승인했다. 이와 함께 병원협회가 한국생산성본부에 용역을 주어 도출한 병원경영분석 결과를 보사부 수가정책에 반영될 수 있도록 최선의 노력을 기울이기로 했으며, 1984년 4월 중에 한국에서 국제병원연명 지역회의를 개최할 것을 승인했다.
그해 병원협회 최대 역점사업의 하나인 의료보험수가 현실화와 관련, 병원계의 위기를 극복 타개하고 경영의 정상화를 위해 일단계로 그 조정이 가장 절박한 기본진료료의 조기 인상 건의안을 승인했다.
심임이사회는 2월 협회가 보사부에 건의한 외료보험수가 중 기본진료료 기준개정에 관한 사항을 조운해 회장으로부터 보고 받고, 병원경영이 더 악화되지 않도록 비합리적인 요양급여기준을 개정해 실질적인 인상효과를 기할 수 있도록 회장단이 대정부 활동을 보다 강화하도록 했다.
또 의료보험이 지속적으로 확대 실시되는 데에 따른 병원경영의 제반 문제점을 연구하고 보다 합리적인 경영발전을 도모하기 위해 상임이사를 위원장으로 하고 의료보험업무 및 병원경영관리에 이해와 경험이 풍부한 서울소재 유관단체 연구위원 및 회원병원 실무과장급 이상에서 회장이 위촉하는 5~7명의 연구위원과 의료보험업무 및 경영관리에 다년간 근무한 경력소지자로 관계기관에 종사하는 사람들 가운데 회장이 위촉하는 2~3명을 자문위원으로 하는 병원경영합리화 연구위원회를 구성했다. 그리고 이 연구위원회로 하여금 병원경영관리 전반에 관한 사항을 비롯해 의료보험 적정수가에 관한 사항, 의료보험제도상의 문제에 관한 사항, 기타 의료보험 운영전반에 관한 사항 등을 수행하도록 했다.
3월에는 앞서 보사부에 건의한 의료보험수가 산정지침 개선안 32개 항목 가운데 특히 휴일 및 시간 외 진료가산율 적용, 주사 행위료 매회 인정, 장기 입원환자에 대한 입원관리료 삭감제 폐지 등의 사항에 대해 중점적 개정을 추진하기로 했다.


한편 조사대상 병원의 원장들 가운데 75%가 병원경영에 관한 분석보고 중 수입분석, 비용분석과 환자진료분석 보고를 받고 있으나 자본회전에 관한 분석은 그에 비해 훨씬적은 46.5%만이 보고를 받고 있다고 답변한 것으로 나타났다. 이는 병원경영 주체가 병원장으로부터 분리되고 있음을 설문조사를 통해 알 수 있었다.
1983년도 총회 이후 처음 열린 상임이사회(5월27일)에서는 병원세제개선연구위원회를 구성하기로 하고, 중소규모 병원의 경영실태를 조사 연구하게 했다. 특히 법인세·소득세 및 관세 등 병원 세제상의 불합리한 점을 도출하여 개선대책을 강구, 회원병원의 권익을 보호하기 위해 위원회를 구성하자는 데 의견을 모으고 이 위원회 위원장으로 백낙환 부회장을 선임했다.
또 중소규모병원을 대상으로 경영실태를 조사·분석해 경영악화 요인을 규명하고 적절한 대책을 강구하자는 데도 의견을 같이 했다. 다만 연구용역기관 선정은 정부의 공신력 및 연구실적 등을 감안해 1차적으로 한국인구보건연구원과 절충하고, 다음으로 서울대학병원 병원연구소에 의뢰하기로 했다.
한편, 의료전달체계 대책과 관련해 정부당국에서 구상중인 4단계 의료전달체계 시안이 그대로 채택될 경우 기존의 의료질서가 일대 혼란에 빠질 뿐 아니라 병원급 이상의 의료기관에서 외래환자가 크게 줄어 병원경영에 어려움이 클 것으로 우려되는 만큼 병원협회 의료전달세계 연구위원회에서 이 문제를 중점적으로 조사·연구해 협회 의견을 제시하기로 했다.


1982년 6월 대한병원협회는 의료법 시행령 개정에 관한 사항과 전문의 수련 및 자격인정 등에 관한 규정 개정 등 의료관계 법령 개정에 관한 의견을 제출하고, 당시 쟁점이 되고 있던 의약분업에 대해 이 제도가 시행될 경우 적지 않은 문제가 야기될 수 있다는 점을 들어 반대하기로 했다.
1983년 12월17일 대한병원협회는 제1차 정기이사회에서 보사부의 의약분업 추진 방향에 대해 논의했다. 이 회의에서 대한병원협회는 2종 시범지역인 목포에서 의약분업 시행상태가 순조롭지 못하고, 많은 문제점을 내포하고 있음에도 불구하고 보사부가 이미 약사를 확보하고 있는 병원까지 포함해 서구식 완전 의약분업을 구상 중에 있다는 점을 지적했다. 이럴 경우 병원급 이상의 의료기관에서도 외래환자에게는 처방전만 발행하고 의약품은 물론 주사약까지도 지정약국에서 받아오게 할 것이라는 점을 우려하면서 대책을 논
의한 후 국민의 편의 등을 고려해 시행에 보다 신중을 기해 줄 것을 정부에 촉구했다.
이에 정부는 앞으로 대한병원협회 등 관련 단체와 충분히 협의한 후 추진할 것을 약속했다. 대한병원협회가 시행에 어려움이 있다고 제시한 이유는 정부안대로 의약분업을 시행할 경우 환자에게 심한 불편을 주게 되고 약화사고의 발생위험이 크다는 점. 병원급 이상의 의료기관에서는 이미 약사를 1인 이상 확보해 약국을 독립부서로 운영하고 있으므로 사실상 의약분업이 이루어지고 있다는 점, 외래수입이 격감됨으로써 병원경영에 타격이 예상돼 이에 대한 보완책이 필요하다는 점, 의료관례나 약국의 조제시설 능력 및 교통수단 등을 고려할 때 우리나라에서는 시기상조라는 점 등이다. 12월 말에 열린 이사회에서는 의료보험실시 이후 도산되는 병원이 점증하고 있는 만큼 그 실태를 파악해 자세한 사정을 적극 홍보하기로 했다.


일을 하며 크고 작은 보람을 느낄 수 있습니다. 작게는 설계 중인 과제에서 버그(Bug)를 찾았을 때 뿌듯하고, 크게는 초기 설계부터 참여한 엑시노스가 제품으로 출시됐을 때 내 자식 같은 느낌이 들죠. 이 외에도 저는 프로그래밍 언어를 다루고 있는데, 업무 효율을 높일 수 있는 프로그램을 만들어 부서원들에게 도움이 됐을 때 보람을 많이 느꼈습니다.
저희 부서는 담당자에게 업무를 맡길 때, 그 사람의 역량을 믿고 업무 진행에 재량권을 줍니다. 따라서 업무 진행 일정을 개인이 조율하는 등 능동적으로 계획하며 회사 생활을 할 수 있는 게 큰 장점이고, 늘 새로운 설계와 검증을 위해서는 창의력이 필요하기 때문에 쉽게 매너리즘에 빠지지 않는 것도 장점이죠.
디지털 논리회로 설계와 임베디드 시스템(Embedded System), 그리고 프로그래밍은 언어 종류에 관계없이 두 개 정도 수강하면 좋을 것 같습니다. 프로그래밍에 대한 이해가 있으면 업무를 보다 효율적으로 수행할 수 있기 때문이죠. 그리고 설계 검증에 관심 있는 분께는 베릴로그(Verilog), 시스템 베릴로그 언어에 대한 이해를 추천합니다.


Q:신호및시스템설계 업무를 하며 가장 보람을 느꼈던 순간은 언제인가요?
현재 데이터 송신 관련 개발 업무를 담당하고 있는데요. 5G 멀티모드 모뎀인 '엑시노스모뎀 5100'을 개발하며, 모든 검증이 완료됐을 때 가장 보람을 느꼈습니다. 개발을 위해 몇 달간 국제 이동통신 표준 등을 연구했는데요. 그 내용을 코드로 짜고, 팀원들과 협의를 통해 결과물을 완성했을 때, 그 뿌듯하고 후련한 감정은 이루 말할 수 없습니다. 또한 팀원 모두의 정성과 노력이 고스란히 담긴 엑시노스 모뎀 칩을 사용하는 핸드폰을 쓸 때 비슷한 감정을 느낍니다.


Q: 공정개발 직무에 대해 설명해주세요. 가장 보람을 느끼는 순간은 언제인가요?
픽셀 기술 개발을 위해서는 실제 이를 구현하는 공정 인테그레이션(Integration) 역량이 매우 중요합니다. 공정개발은 픽셀의 특성 향상을 위한 픽셀의 구조적 설계, 공정 인테그레이션, 센서가 만들어진 후의 평가/분석을 아우르는 직무입니다. 이렇게 개발된 기술이 무사히 실제 제품이 될 수 있도록 기술 양산성 확보도 관련 부서와 협업하게 되죠. 기술이 완성 되어가는 과정을 보며 성취감을 느끼고, 개발한 기술이 제품에 탑재되었을 때 가장 뿌듯합니다.
이미지센서는 반도체소자로 이루어져 있는 시스템 반도체이기 때문에 이와 관련된 전공지식이 도움 됩니다. 저는 재료공학을 전공해 재료의 전자기적 성질, 전자재료, 고체물리학 등의 지식이 업무에 많은 도움이 됐습니다. 반도체 성질을 배울 수 있는 반도체 관련 교과목도 중요합니다. 업무가 전공지식만으로 이루어지진 않지만, 소자의 특성을 이해하면 문제 해결에 많은 도움이 되기 때문이죠.
저는 제품의 구조설계 및 공정개발 업무를 담당하고 있는데, System LSI 사업부에서 이런 직무가 흔치 않지만 픽셀 개발을 위해서는 꼭 필요한 업무입니다. 실제 기술의 제품화 여부는 결국 이를 구현하는 공정 인테그레이션 완성도로 결정되기 때문에, 이미지센서의 성능 향상 및 문제점 해결에 많은 도움이 됩니다.
이 업무를 진행하기 위해서 전공지식도 필요하지만, 업무에 대한 끈기와 능동적인 태도, 그리고 동료들과의 소통 능력도 매우 중요합니다. 자신이 맡은 일에 대해 책임감을 가지고 적극적으로 일하면, 함께 일하는 동료들이 필요로 하는 사람이 될 것입니다.


CPU를 개발한다는 것은 모바일 AP의 핵심 기능을 개발하는 것이므로, 그 일원으로서 자부심을 느낍니다. 또한 신기술의 발전을 눈앞에서 목격하고 참여할 수 있다는 게 큰 매력인데요. 해당 직무에 관심을 가진 분이라면 OS Scheduler나 CPU Architecture를 배운 경험이 있을 겁니다. 이 기술이 발전하는 과정에 직접 참여할 수 있다는 건 굉장한 일이죠. 직접 아이디어를 내고 개발에 참여하는 과정에서 재미를 느끼며, 개발한 기술이 적용된 제품이 나올 때에는 제품에 대한 애정과 일에 대한 보람을 느낍니다.
Q: 소프트웨어개발 직무의 비전에 대해 좀 더 얘기해주세요.
소프트웨어는 앞으로 더 크게 성장할 수 있는 분야이며, 이를 필요로 하는 곳도 점점 늘고 있습니다. 특히 회사에 소프트웨어 능력을 평가할 수 있는 제도도 운영하고 있는데요. 사내에 이러한 시스템이 존재한다는 것 자체가 이 직무의 중요성을 인정하는 것이라고 생각합니다. 소프트웨어 개발 능력이 있다면 어느 부서를 가더라도 파급력 있는 업무를 할 수 있을 겁니다.
전공역량으로는 C언어와 컴퓨터구조, OS, 자료구조 등 컴퓨터공학과 관련된 전공이 도움이 될 거예요. 하지만 소프트웨어 개발에 관심만 있다면 사내외 다양한 기회를 활용해 충분히 배울 수 있습니다.


영업마케팅 직무는 시장의 트렌드를 읽고 어떤 제품이 필요한지 파악하고, 궁극적으로 매출을 얼마나 달성할 수 있는가를 컨트롤하죠. 제품의 탄생부터 판매 시점까지 제품의 주인 역할을 한다고 생각합니다.
Q: 업무를 하며 보람을 느끼는 순간은 언제인가요?
시장 트렌드를 파악해 이를 세상에서 현실화 시키는 매력적인 업무입니다. 시장의 요구를 바탕으로 제품의 성장 전망을 제시하고, 매출을 전망하는데요. 목표대로 매출을 달성하고, 그 이상의 매출을 얻었을 때 성취감과 보람을 느끼죠.
저희 부서에는 인문계부터 이공계까지 다양한 전공의 사람들이 함께 일합니다. 반도체 제품을 거래하기 위해서는 기본적인 공학적 소양이 있으면 업무에 많은 도움이 되는데요. 전자회로나 반도체공학 등을 공부했다면 엔지니어들과 자연스럽게 협업이 가능할 거예요. 더불어 글로벌 고객들과 함께 협업하기에 중국어, 영어 등의 어학 능력도 빼놓을 수 없습니다.
부서에 새로운 사람이 오면 확실히 사무실 분위기가 밝아지는데요. 때문에 밝은 에너지를 지닌 신입사원이 오길 기대하고 있어요. 공부와 취업 준비에 치여서 학창시절을 보내면 빨리 지칠 수밖에 없는데, 장기적으로 이어질 회사생활을 위해서라도 대학생 때 누릴 수 있는 것들을 충분히 즐기고 오길 바랍니다.
카메라와 센서에 대한 관심과 흥미가 있는 신입사원이라면 누구든지 환영합니다. 동료들과 소통하고 적극적으로 맡은 일을 해낼 수 있는 신입사원이라면 반드시 부서에서 중요한 사람이 되리라 믿습니다


공희준 : 문재인 대통령의 조국 법무부 장관 편들기가 점입가경입니다. 조국 장관이 문재인 대통령을 위해 있는 것인지, 아니면 문재인 대통령이 조국 장관을 위해 있는 것인지 본말과 주객이 전도된 것처럼 여겨질 지경입니다. 지금 대한민국은 북한, 미국, 일본, 러시아 그 어느 나라와의 관계도 매끄럽지가 않습니다. 문재인 정부가 세금으로 어렵게 뒷받침해온 소득주도성장 경제정책이 한계를 드러내면서 제2의 IMF 관리체제를 받아야 할지도 모른다는 공포감이 도처에서 모락모락 솟아나고 있습니다.
그런데 청와대와 정부 여당이 조국 지키기에 모두걸기를 하면서 이와 같은 중차대한 국가적 난제와 위기상황은 저 멀리 안드로메다 은하계에 내팽개쳐진 느낌입니다. 문재인 정권 임기가 절반에 다다른 현재, 우리나라는 뒤죽박죽의 아수라장과 총체적 아노미 상태에 빠졌습니다. 이 뒤죽박죽의 아수라장과 총체적 아노미 상태에 빠진 대한민국을 올바른 방향으로 다시금 이끌려면 문재인 정부는 어떤 근본적인 반성과 변화가 필요할까요. 그러고 문재인 정부가 근본적 반성과 혁신을 거부한다면 현 정권의 남은 임기 동안 국민들은 어떠한 자구책들을 불가피한 대응책으로 마련해야만 할까요?


김대호 소장은 서초동 집회를 문재인 정권 열성 지지층이 가진 “밀리면 끝장”이라는 위기감의 발로로 해석했다.
김대호 : 지금 정권이 문재인 정권인지, 조국 정권인지 헷갈린다고 저에게 질문하셨습니다. 그렇다면 이 정권은 과연 누구의 정권일까요?
지난 9월 28일 토요일 오후에 서초동 검찰청사 앞에서 ‘검찰개혁’ 구호 아래 실제로는 검찰을 겁박하려는 목적을 가진 대규모 시위가 열렸습니다. 저는 집회에 모인 사람들이 문재인 정권의 실세이자 실체라고 생각합니다. 문재인 대통령과 조국 법무부 장관은 그곳에 모인 군중의 대리인에 지나지 않습니다. 이 사실을 뚜렷이 깨달아야만 문재인 정부가 출범 이후에 줄곧 해온 일들의 원인과 동기가 정확하게 이해될 수가 있습니다.
평범한 일반 국민들이 가진 보편적 상식과 정상적인 정의감에 비춰보면 조국 현 법무장관은 걸어 다니는 부정과 비리의 복마전일 뿐입니다. 그는 법무부 장관에 취임하기는커녕 당장 구속수사를 받아야 할지도 모르는 인물입니다. 그런데 문재인 대통령이 그를 법무부 장관으로 덜컥 임명해버렸습니다. 문재인 정부와 집권 여당인 더불어민주당은 조국 장관이 검찰개혁의 적임자라고 강변하며 검찰을 겁박하고 있습니다. 이건 매우 황당한 일입니다.
이렇게 이상한 사태가 왜 벌어졌을까요? 그러자면 지난 주말에 서초동 촛불집회에 참여한 사람들의 철학과 가치관과 현실인식을 살펴볼 필요가 있습니다. 이 사람들은 대한민국에서 오직 자신들만이 선(善)이고 진리이며 정의라고 생각합니다. 자신들을 반대하는 사람들은 무조건 친일잔당이고, 분단세력이고, 독재의 주구이고, 부패한 무리이자 기득권 집단이라고 여깁니다.
그들은 일제로부터 해방된 이후의 우리나라를 이 친일분단독재 세력이 지배해왔다고 믿습니다. 반면에 자기들은 이런 거악들과 싸워온 정의의 사도임을 자처합니다. 그러니 조국이 낙마하는 것은 자신들이 거악으로 규탄한 진영에 밀리는 것이라고 철석같이 믿기 마련입니다.
조국이 법무부 장관으로서 적합한지, 아니면 역량과 도덕성이 충분히 검증됐는지는 서초동에 모인 사람들에게는 본질적으로는 부차적 사안에 불과합니다. 단지, “밀리면 끝장”이라는 불안감과 초조함이 그들을 서초동으로 불러 모은 근본적 이유라고 저는 평가하고 싶습니다.


김대호 소장은 문재인 정부의 잇따른 경제적 실책은 변화된 현실에 대한 이해 부족에서 기인한다고 일갈했다.
이번 조국 파동 와중에 문재인 정권 들어서 치명적으로 초래된 경제위기 문제가 무대 뒤로 완전히 밀려났습니다. 저는 현재의 심각한 경제위기 상황도 문재인 정권과 그 지지자들의 그릇된 판단과 오도된 인식 때문에 생겨났다고 생각합니다.
그들은 자기들이 힘세고 흉악한 보수기득권 세력에 맞서 싸우는 약하지만 정의로운 존재라고 확신합니다. 이런 시각은 탈원전 문제로도 고스란히 이어졌습니다. 원자력 발전 폐기 정책을 추진하다가 이를 중간에 접은 나라는 독일과 스위스, 그리고 대만 등 여럿입니다. 이들 국가들은 원자력 발전소의 존폐와 연관된 정책을 추진하면서 전문가들의 심도 있는 숙의 절차를 거쳤습니다. 국민투표에도 부쳤습니다.
그렇지만 한국은 이런 불가결한 과정을 전부 생략했습니다. 텔레비전 토론도 거의 없었고, 국민투표는 당연히 실시하지 않았습니다. 공론 조사만을 시행했는데, 이것도 탈원전 정책 자체에 대한 조사는 아니었습니다. 신고리 원자력 발전소 5‧6호기 건설을 둘러싼 공론 조사였을 따름입니다. 문재인 정부는 이 정도의 빈약한 근거와 자료에 의지해 탈원전 정책을 막무가내로 밀어붙였습니다.
원자력 발전소는 과학적 검증과 전문가들의 숙의를 거쳐 지어진 시설입니다. 그런데 문재인 정부는 이걸 이른바 ‘원전 마피아’들의 음모의 소산쯤으로 단정해왔습니다. 자기들은 정의로운 권력이므로 원전 시스템이야 한 방에 가볍게 날려버릴 수 있다는 자만과 환상에 빠지고 말았습니다.
자만과 환상으로 결정해 강행한 정책은 원자력 발전소 정책 하나만이 아닙니다. 최저임금 정책도 문재인 정권의 자만과 환상을 피해가지 못했습니다.
최저임금 정책은 경제와 사회 전반에 일파만파의 커다란 영향을 미치기 쉬운 매우 중차대한 정책입니다. 정책의 파장과 후폭풍을 사전에 계량적으로 분석한 다음 합리적 수준에서 최저임금을 결정해야 바람직합니다. 이 작업에는 오랜 체계적 토론과 축적된 과학적 통계자료, 그리고 모든 이해당사자들을 아우르는 긴밀한 중재와 조정 노력이 필수적으로 요구됩니다. 그러나 문재인 정권은 이 모든 과정을 형식적으로 거치거나 아니면 아예 건너뛰었습니다.
문재인 정권과 그 지지자들은 최저임금 문제 또한 재벌과 자본가들의 음모가 개입된 것으로 규정해왔습니다. 그들은 문재인 정권이 여기에서도 정의로운 권력으로 문제를 한 방에 해결할 수 있다고 과신합니다. 최저임금의 급속한 상승은 이런 단선적이고 음모론적인 사고에서 비롯되었습니다.
문재인 정부 들어와 방만하고 비효율적인 공공부분이 걷잡을 수 없이 팽창한 배경도 똑같습니다. 민간부문은 악이고, 공공부문은 선이라는 맹목적이고 근시안적 견해가 불러온 참담한 결과라고 하겠습니다.
그렇지만 현실은 어떻습니까? 한국에서 공공부문은 특권의 상징입니다. 조선시대에 비견하면 등 따시고 배부른 사대부 양반 계급에 해당합니다. 공공부문이라는 이 신의 직장에 종사하는 사람들을 문재인 정권은 신자유주의의 횡포에 저항하는 정의로운 투사처럼 되레 떠받들어왔습니다. 따라서 문재인 정부에게는 공공부문 일자리 81만 개 증가가 국가경제를 망가뜨리는 자충수가 아닌, 신자유주의의 음모를 일거에 분쇄할 신의 한 수처럼 간주될 수밖에 없습니다.
다양하고 수많은 경제주체들이 끊임없이 밀고 당기는 속에서 안정되고 효율적 시장질서가 작동하고 확립되는 법입니다. 하지만 문재인 정권에게도, 그 핵심 지지층에게도 이러한 기본적 인식이 결여돼 있습니다. 이런 인식이 있었다면 저토록 무모하고 무신경한 경제정책들을 잇달아 내놓을 수는 없었습니다.
문재인 정권의 경제 인식은 아주 단순합니다. 밖으로는 신자유주의를 배격하고, 안으로는 대기업의 갑질만 근절하면 만사형통이라는 지극히 일차원적인 사고방식입니다. 정권 잡아서 큰 칼 한 번 휘두르면 모든 어렵고 복잡한 경제 현안들이 즉시 술술 풀릴 것이라고 그들은 오랫동안 낙관적으로 착각해왔습니다.


정치와 경제를 20대 초반 나이에 지녔던 선악의 관점으로만 마구 재단하니 외교와 안보 영역이라고 해서 문재인 정부와 그 지지자들에게 큰 것 한 방의 예외가 될 수는 없습니다. 그들은 일본을 대신해 미국이 남한에 들어왔다고 생각합니다. 그러므로 한국 현대사를 미국의 이해와 요구를 대변하기 위해 남한이 수동적으로만 움직여온 부끄러운 종속의 역사로 파악합니다.
그러나 현실은 이와는 많은 부분에서 차이가 있습니다. 한국의 경제력은 괄목할만한 성장을 이룩했습니다. 한미관계도 우리가 미국에게 마냥 일방적으로만 끌려 다닌 역사는 아닙니다. 우리는 한국이 국제관계의 변화무쌍한 역학관계에 그때그때 순발력 있게 조응하고 대처해나가면서 미국을 주체적으로 활용해온 현실을 외면해서는 안 됩니다.
미국에게 굽실거리기로는 일본이 한국과 비교해 더했으면 더했지 덜하지는 않습니다. 그럼에도 일본을 미국의 신식민지로 간주하는 인물은 거의 없습니다. 이는 일본이 자국의 국익을 집요하게 증진하고 관철시키기 위해 미국을 영악하게 이용해온 측면이 짙은 이유에서입니다.
문재인 정권과 그 핵심 지지층은 정치를 바라볼 때도, 경제를 바라볼 때도, 국제관계를 바라볼 때도 20대 초반의 운동권 대학생 시절 눈으로 상황을 판단하고 사태를 이해합니다. 실제 본인 나이가 내일모레면 다들 환갑인 사람들의 생각과 행동으로는 너무나 미숙하고 무책임합니다.
환갑이 코앞인 위정자들과 그 열성 지지자들이 실물경제의 물정에 대해 무지합니다. 효과적 외교와 안보 전략에 관해서도 깜깜합니다. 한국사회의 진짜 중요한 모순과 부조리가 뭔지를 아직도 감조차 전혀 잡지 못하고 있습니다. 매일 하는 일이라고는 자기들이 40년 가까이 고집해온 철지난 낡은 이념의 교조와 도식에 기대어 무책임한 선동을 일삼고 감성적 구호만 되풀이하는 것뿐입니다. (②편에서 계속됨…)


지소미아 종료 결정 하루 전날 국회 의원회관에서 만난 김 의원은 “지소미아는 단순히 한일 간 업무협약이 아니라 실제로 군사정보를 보호할 수 있는 한미일 안보협력 시스템”이라며 “이를 무역 갈등이나 경제보복을 해결하려는 협상 카드만으로 생각하는 것은 인식의 오류”라고 말했다.
김 의원은 한일 정부가 지소미아를 유지하고 한미일 동맹을 굳건히 하는 것이 오히려 일본의 극우화를 저지하는 방법이라고 주장했다. 김 의원은 “오히려 일본과 정보 교류가 될 때 더 안전하지, 일본은 일본대로 한국은 한국대로 동해 바다를 대하면 일본이 뭘 기획하는지 모를 수 있다”고 했다.
김 의원은 최근 정치권의 야권 발 정계개편 움직임에는 “보수와 중도를 아우를 수 있는 큰 그릇이 필요하다”며 유승민·안철수 바른미래당 전 공동대표와 같은 목소리를 내는 그룹과 함께 해야 한다고 말했다.


Q: 한일 간 지소미아 종료는 한반도의 안보에 어떤 영향을 미칠까
영향이 클 것이다. 국방위원장 재임 당시인 2016년 11월 23일 지소미아가 체결됐다. 관련해 만난 주한미군 사령관, 미군 인도·태평양 사령관 등의 얘기는 지구가 둥글어서 북한이 쏜 미사일의 발사 지점과 탄도의 궤적, 탄착 지점 정보는 미국·한국·일본의 탐지 자산이 협력할 때 완벽해진다는 것이다. 미국과 일본은 압도적으로 탐지자산(장비)이 좋고 최첨단이다. 우리는 첩보 위성이 없는데 일본은 5개나 있다. 북한을 들여다보는 인공위성이 7~8분에 한 번씩 계속 북한을 촬영하고 감시하는데 이 자료를 받아보는 것이 우리 안보에 중요하다. 또 지소미아는 한미일 안보협력 시스템이라는 의미에서 중요하다. 이를 경제보복이나 무역 갈등을 해결하려는 협상 카드로만 생각한다는 것은 인식 오류다. 기본적으로 북한의 핵 미사일이라는 군사적 위협에 대응하기 위해서는 한일 간 협력이 굉장히 중요하다. 특히 동해를 지키는 데 일본이 상당한 도움이 된다.
Q: 동해에서 일본과 영유권 분쟁이 있는 것인데 일본이 도움이 된다는 말이 와 닿지 않는다
저차원적 고민이다. 오히려 일본과 정보 교류가 될 때 안전하다. 군사 정보 교류가 아예 없이 일본은 일본대로 한국은 한국대로 동해를 대한다면 일본이 어떤 생각을 하는지 어떤 것을 기획하는지 모를 수 있다. 오히려 충분히 군사협력 하는 것이 나을 수 있다. 일본은 기본적으로 우방국가다. 늘 경계를 늦출 수는 없겠지만 일본은 자유민주주의 국가라 다른 나라 영토를 본격적으로 침략·점령하려 하는 것이 내부 여건상 쉽지 않다. 더구나 한미일 동맹에 의한 안보 시스템이 있어서 한일 관계가 악화하면 미국과의 동맹도 흔들릴 수 있다. 그러면 우리는 ‘안보 외톨이’가 된다.


Q: 한미동맹 끈이 있는 만큼 미국이 중재하지 않을까
미국은 쉽게 중재 안 할 것이다. 미국과 일본은 경제·안보 면에서 굉장히 긴밀한 협력관계가 유지되고 있다. 미국의 인도·태평양 전략이라는 기본전략도 일본이 먼저 제의한 것이다. 호르무즈 해협에서도 인도양 앞에서도 남중국해에서도 미국과 일본이 긴밀히 자유항행작전을 한다. 우리만 빠져 있는 상황이다. 이 상황에서 우리가 자칫 이 관계를 잘못 유지하면 한국만 외톨이 된다.
Q: 최근 미국이 호르무즈 해협 호위 연합체에 한국도 파병하길 원하는 시그널을 줬다
한국도 미국이 요청하면 파병해야 한다고 본다. 호르무즈 해협은 아직 전쟁터도 아니고 어느 나라 특정 영토도 아니다. 이라크 파병과는 달리 우리 상선도 보호할 수 있다. 우리가 원유 수입할 때 호르무즈 해협을 많이 이용하기 때문에 일거양득이라 생각한다. 특히 사드(THAAD·고고도미사일방어체계) 배치에 소극적이었던 것 등 미국이 한국에 섭섭해하는 일이 많다. 한미 동맹에 금이 많이 갔는데 이를 더 회복·강화하는 차원에서 적극 고려할 만한 일이다.


Q: 국군 해외파견활동법 제정안을 20대 국회에서 직접 발의하기도 했다. 계속 국방위 법안소위에 계류돼 있는 법이지만 이 법이 요즘 같은 국제 관계에서 가지는 의미는 무엇일까
그 법은 해외 파병에 국회 동의 필요성을 높이고 국회 역할을 강화한 법안이었다. 현재는 해외 파병에 관해 국내 법체계상 관련법이 없다. 지금 유엔(UN) 평화유지군(PKO)으로 파병하는 것에는 근거법이 있지만 호르무즈 해협 파병처럼 단순 다국적 군으로 파병하는 것은 근거법이 없다. 함부로 파병하지 말고 법 체계를 갖추자는 의미에서 발의한 것이다.
Q: 최근의 정치권 얘기를 언급 안 할 수 없다. 야권에서 정계개편 얘기가 나오는 상황이고 김무성 한국당 의원 같은 경우 우파 단일후보 얘기도 했다. 지금 보수가 많이 분열된 상황이고 탄핵을 대하는 시각도 많이 다르다. 앞으로 보수권의 움직임은 어떻게 전개될까
지금의 한국당은 너무 작은 그릇이다. 보수와 중도를 아우를 수 있는 ‘큰 그릇’, 보수·중도의 ‘빅텐트’가 필요하다. 그렇지 않으면 내년 선거도 어렵다고 본다. 우리가 가진 것을 내려놓는다는 생각으로 빅텐트를 만들고 당을 다 합쳐야 한다. 그렇다고 국회의원들만 왔다 갔다 해서는 안 된다. 소위 문재인 정부를 비판하고 대한민국을 걱정하는 모든 국민의 목소리를 담을 수 있는 큰 그릇이 돼야 한다. 그러면 정치권 밖 시민들의 목소리를 내는 시민단체도 포함이 돼야 한다.


우리공화당은 보수가 개혁하는 데 있어서 곤란하다. 우리공화당은 예를 들면 최순실 문제나 박근혜 대통령을 아직도 활용·이용만 하려는 정치를 한다. 그런 문제의식은 곤란하다. 이제 당이 새롭게 출발해야 하고 문재인 정부가 대한민국을 위태롭게 하고 있으니 걱정하는 국민은 하나가 돼야 하는데 그러려면 보수·중도라면 다 뭉쳐야지 어떤 사람이 상징이고 하는 것은 없어야 한다.
Q: 결국 좀 더 시민사회로 나아가자는 것인데 한국당은 계속 장외투쟁에 나서지만 여론 반응이 별로였다
우리의 정치 행사에 국민들이 공감해주지 않으면 실패할 수밖에 없다. 집회에 나가보면 태극기 부대나 동원한 당원들밖에 없으니까 일반 시민들이 함께할 수 있는 정치 집회가 아니게 된다. 단순히 광화문에 간다고 해서 시민 집회가 되지 않는다. 그래서 시민단체와 미리 연락해서 토론회도 해야 하고 행사 진행과 기획부터 고민해야 한다. 집회에서 연사로 나오는 것도 일반적으로 당 대표 다음 원내대표 등 거의 순서가 다 정해져 있다. 집회 참가자들은 시골에서 네다섯 시간 버스 타고 집회에 온다. 그러면 조국 법무부 장관 후보자에게 박탈감과 분노를 느끼는 청년들이나 학부모들이 나온다든지 일반 시민들 목소리가 반영돼야 한다. 그래서 당 지도부가 투쟁의 열의는 있는데 우리 당이 어떻게 국민들 목소리를 담아내고 대변하고 있는지 묻지 않을 수 없다.


에베레스트 베이스 캠프를 다녀온 뒤, 카트만두보다는 한적한 전원 숙소를 찾아 하티반(Haatiban) 리조트로 이동했다. 카트만두 외곽으로 한 시간 가량 빠져 나간 후, 어느 시골 마을에서 버스가 멈췄다. 여기서부턴 길이 좁아 리조트 차량으로 갈아타야 한단다. 짚 몇 대에 분승해 구불구불 소나무가 많은 언덕길을 올랐다. 벌써 어둠이 내려앉아 리조트 전체를 둘러볼 수는 없었다. 이렇게 하티반 리조트로 가는 길은 생각보다 멀었다.
하티반 리조트는 방갈로 형태로 숙소를 만들어 놓아 방이 떨어져 있었다. 허영만 화백의 일본인 친구인 사카이 다니씨와 한 방을 쓰게 되었다. 내가 일본어를 조금 하는 것을 어찌 알았을까? 짐을 풀고 식당에 모였더니 전력 사정이 좋지 않은지 전등 대신 촛불을 켜놓았다. 우와, 약간은 어두운 분위기가 오히려 운치가 있어 좋았다. 그래도 일부 지역은 자가 발전으로 불을 밝혀 놓아 큰 불편은 없었다.
카트만두의 야경을 내려다 볼 수 있는 야외 테라스에 자리를 잡고 맥주 한 잔씩 마셨다. 정확히 오후 7시 30분이 되니까 전기가 들어온다. 일단 헤드램프를 켜고 샤워하는 것은 면했다. 실내 식당으로 자리를 옮겨 부페식으로 저녁을 먹었다. 원래는 통돼지 바베큐를 하기로 했으나 하티반 측에서 반대가 심했단다. 그 대신 박영석 대장이 카트만두에서 돼지고기 수육을 잔뜩 사들고 왔다. 좋은 안주가 도착한 핑계로 럼주를 몇 잔 받아 마셨더니 금방 취기가 오른다.
여기서 에베레스트가 보인다고 해서 일출 시각에 맞춰 테라스로 나갔다. 안개가 너무 자욱해 일출은 보지를 못했다. 하지만 시간이 지나면서 안개가 조금씩 걷히기 시작하더니 멀리 카트만두 시내와 그 뒤로 설산이 자태를 드러낸다. 에베레스트는 어느 봉우리인지 식별하기가 쉽지 않았다. 우리야 에베레스트 베이스 캠프까지 다가가 설산을 보고 왔으니 이 정도면 충분하다고 여겼다. 아침 식사를 마치고 출발 준비를 했다. 짚을 타고 다시 큰길까지 나와 버스로 갈아 달탔다.
낮에는 카트만두에서 각자 자유 시간을 갖은 후 저녁은 고급 달밧에 네팔 전통춤을 감상할 수 있는 보전 그리허(Bhojan Griha) 식당으로 이동했다. 이 식당은 150년 전에 세워진 궁전을 개조해 만든 고급 레스토랑으로, 네팔에서는 전통 무용과 전통 음식을 접할 수 있는 가장 유명한 곳이다. 솔직히 난 벌써 몇 번을 다녀간 곳이라 그리 호기심이 많진 않았다.
종업원이 곡예를 부리듯 럭시를 따라준다. 팁을 적당히 쥐어주면 럭시는 거의 무한 리필이다. 치킨 커리가 들어간 고급 달밧이 기본으로 나오는데, 네팔 사람들처럼 손으로 주물러 먹어도 되고 숟가락을 달래서 먹어도 된다. 우리 입맛에도 맞아 그리 부담스럽지는 않다. 오후 7시가 되면 넓은 방으로 악대와 무용수가 들어와 공연을 시작한다. 저녁 식사는 가능하면 그 전에 마치는 것이 좋다. 남여 무용수들이 짝을 이뤄 네팔에 있는 일곱 개 부족의 전통춤을 보여준다. 음율도 흥겹고 춤사위로 꽤나 현란하다. 어느 정도 흥이 돋우면 손님들을 나오라 해서 함께 춤을 춘다. 네팔 전통춤과 우리의 막춤이 마구 섞여 무척 흥겨운 시간을 갖을 수 있었다.


어떤 게요? 도포 같은 거 있잖아요. 노란색. 그걸 떼면 재킷이 되는 것 같은 코트 말이에요. 만들어보고 싶어요.
손재주가 좋은가 봐요? 손으로 하는 건 잘하는 거 같아요. 예를 들면 오락이나 요리 같은 거. 퍼즐도 끝내주게 맞추죠.
그건 손이 아니라 머리가 잘 돌아가는 게 아닐까요? 그런가요? 손과 머리가 잘 돌아가는 거겠죠.
코트를 좋아해요? 아까 입은 것 중 코트처럼 긴 프라다 셔츠 있었죠? 그런 스타일이 마음에 들어요. 무난하게 입을 수 있으니까. 울 코트도 좋아하고, 짧은 것보단 긴 게 어울린다고 생각해요. 검정색이나 회색처럼 무채색을 많이 입고, 더블 버튼으로 된 코트는 없어요. 그건 좀 답답하거든요.
더블 브레스티드 코트가 훨씬 따뜻하잖아요. 그래도 답답한건 싫어요. 그리고 한겨울엔 코트만 입고 살 수 없어요. 알잖아요. 우리나라 겨울의 기온. 그럴 땐 패딩을 입어야죠.
옷은 어디서 사요? 잘 사지 않아요. 지금 입은 청바지는 협찬사에서 선물로 줬고, 이 티셔츠는 제가 사긴 했는데, 어디서든 쉽게 살 수 있는 거예요. 아무 무늬도 없는 걸로 회색이나 흰색, 세 개씩 묶어서 파는 그런 티셔츠 있죠? 참 쌌어요.
그런데 지금 신고 있는 슬리퍼에 잔디가 깔렸네요. 일본 팬이 준 거예요. 되게 폭신폭신해요.
진짜 잔디예요? 인조 잔디죠. 쿠사 플립플롭이라고, 인터넷 검색창에 치면 나와요. 쿠사가 일본어로 풀이란 뜻이에요.
일본에도 팬이 있는 줄 몰랐어요. 몰라도 되죠. 그런 걸 드러내는 건 좀 부끄러워요. 가끔 팬미팅도 해요.


전 <지붕 뚫고 하이킥>은 몇 편 못 봤는데, <그들이 사는 세상>은 첫 회부터 끝까지 다 봤어요. 그 드라마에서 최다니엘이란 이름을 처음 기억했던 것 같아요. 많은 사람이 그렇게 얘기해요. 데뷔하고 이런저런 단역과 액스트라를 하던 중이었는데, SK텔레콤 광고에서 표민수 감독님이 절 알아봐줬죠. 그때 자극적인 드라마가 참 많았어요. 지금도 그렇지만요. <그들이 사는 세상>은 그런 유형의 드라마는 아니어서 시청률이 잘 나오진 않았어요. 그런데도 많은 사람이 기억해요.
꾸준하게 일을 하는 것 같아요. 영화든 드라마든 라디오든. 뭐라도 하고 있는 내가 좋아요. 카메라 앞에 서면 ‘내가 누군가에게 잘 쓰여지는구나’, ‘내 존재의 이유가 충분하구나’ 이런 생각이 들거든요. 소심한 사람들에겐 그게 중요해요.
스스로 소심하다고 생각해요? 조금은. 대개 소심한 사람들이 카메라 앞에서는 아껴뒀던 에너지를 신나게 발휘하죠.
왜 배우들은 다 그렇게 얘기할까요? 평소엔 내성적이지만 카메라 앞에 서면 달라진다. 혹은 이 직업이 아니면 대체 뭘 하고 살았을까. 맞아요. 저도 그래요. 그렇지만 이렇게 생각하면 돼요. 회사를 다니는 제 친구들은 평소엔 차분하게 조직 생활을 잘하지만, 회식 자리나 노래방에 가서 엄청난 끼를 발휘해요. 사람들에겐 누구나 자신만의 흥이 있어요. 그 친구들은 회식 자리에서 흥을 발휘하는 거고, 저흰 일에 흥을 내는 거니까 평소엔 조용히 있고 싶은 거예요.
왜 배우가 되고 싶었어요? 어렸을 때는 나는 왜 태어났을까가 참 궁금했고, 별로 꿈이 없었어요. 아르바이트는 많이 했는데, 그러다 배우를 뽑는 전단지를 보고 이 길로 들어섰죠. 그 다음엔 이것밖에 할 게 없었어요. 그리고 지금은 내 직업이 사랑스럽게 느껴져요. 힘들어도 어떻게든 재미를 찾아요.
재미를 찾는 것조차 스트레스가 될 때가 있잖아요. 전 ‘스트레스를 받는 게 대체 뭐지?’라는 생각을 해요. 그래서 스트레스 받을 때 뭘 하느냐는 질문을 받으면 곤란해요.
스트레스가 뭔지 모르겠다는 말이에요? 아뇨. 그 스트레스를 받는 정도가 얼마큼이어야 스트레스를 받는다고 말하는지를 모르겠단 얘기예요. 예를 들어 얼마나 아파야 아프다고 말해야 하는 거지,라는 것과 같아요. 정말 화가 나서 화내는 것 말고, 스트레스를 드러내는 타입은 아닌 것 같아요.


그럼 뭐든 해소하고 싶을 때는 뭘 해요? 게임, 당구, 커피.
그거면 해결이 된다고요? 술은 잘 못 마셔요. 예전에는 호가 든을 많이 마셨죠. 소주 몇 잔이면 금방 취하고, 취하면 자요. 그렇지만 술을 많이 마시지 않아도, 술자리에서 나누는 낯간 지러운 얘길 못 견디는 건 아니에요. 재미있기도 하고요.
술을 많이 마시지 않아도 어떻게든 재미를 찾는다? 그럼요. 방법은 많아요. 만약 술자리에서 게임을 한다 치면 진짜 그 게임의 승자가 되려고 집중한다거나, 나의 한계는 어디인가를 실험해본다거나, 이런 게 재미있지 않아요?
그래도 새로운 일을 정할 땐 재미만으론 안 되겠죠? 시나리오나 드라마 대본을 볼 땐, 내 마음이 제일 중요해요. 마치 여자친구를 만드는 것과 같아요. 남들이 이상하다고 해도 내 눈에 예쁘면 그만이잖아요. 좋은 걸 하면 힘들어도 생기를 찾을 수 있어요. 그런데 요즘은 남들 얘기도 좀 들어보려 노력해요. 영화도 많이 봐요. 어젠 <돈존>을 봤어요. 그거 봤어요?
네. 조셉 고든 레빗이 나오고 직접 감독도 한 거요? 맞아요. 의외로 흥미로웠어요. 배우가 감독이라 그런지 현장에서 우리가 느끼는 어떤 세부가 있더라고요. 뭔가 B급 영화 같아요.
조셉 고든 레빗을 좋아하나요? 그보다 레오나르도 디카프리오와 톰 행크스를 좋아해요. 이 두 배우는 역할에 충실해요. 적어도 알코올중독자로 나오는데 몸부터 키우는 배우들은 아니죠. 이들이 나오는 영화는 꼭 보고, 코엔 형제와 크리스토퍼 놀란 감독의 영화도 꼭 챙겨 봐요. 학창 시절에는 주성치, 성룡 영화도 좋아했어요. 어렸을 땐 오히려 지금보다 훨씬 다양한 장르의 영화를 접했던 것 같아요. 딱지 치고 팽이 돌리고 놀았는데 말이예요.
팽이를 돌리고 놀았다고요? 86년생 아니에요? 맞아요. 민속팽이 말고, 줄로 감아서 돌리는 팽이요.
민속 팽이는 생각도 못했어요. 래퍼가 꿈이었다면서요? 원래 어린 남자들은 누구나 한 번쯤 래퍼를 꿈꿔요.
지금 읽는 책이 있나요? 예전엔 대중적으로 잘 알려진 책을 많이 읽었어요. 파울로 코엘료나 무라카미 하루키처럼요. 그런데 최근엔 성경을 읽기 시작했어요. 종교적인 이유는 없어요. 성경에 삶의 희로애락이 다 있더라고요. 모든 게 우연히 일어나는 게 아니라는 생각을 해요, 요즘은. 그런데 <지큐>와 <지큐 스타일>은 뭐가 다르죠?
<지큐 스타일>은 패션 그리고 패션에 관한 그 밖의 것들에 대해서 이야기하는 책이에요. 어 그럼 인터뷰 다시 시작할까요? 제 스타일은 말이에요, 평소엔 루스한 핏을 좋아하지만, 가끔은 시스루 그리고 아방가르드….


다음은 김성한 고려대 국제대학원장, 남성욱 고려대 교수, 윤덕민 한국외대 석좌교수, 정성장 세종연구소 통일전략연구실장, 최강 아산정책연구원 부원장과의 인터뷰(가나다순)
문재인 대통령의 대북 특별사절단이 5일 평양 조선노동당 본관의 진달래관에서 열린 만찬에서 김정은 북한 노동당 위원장과 그의 부인 리설주 등과 대화하고 있다. /청와대
“또 한번의 거대한 쇼, 파티가 시작됐다. 어떻게 보면 이란이 핵을 포기하기 직전보다 더 강력한 형태의 제재가 시행되고 있다. 이 과정에 북한이 궁지에 몰린 것은 사실 아닌가. 중국까지도 대북 제재에 협조한 상황에서, 북한이 더 버티다가는 북한판 외환위기가 하반기쯤 올 것이라는 설도 있었다. 조금씩 핵 동결을, 비핵화를 얘기하면서 마치 큰 행사의 막을 올리는 것처럼 액션을 취하고 있다.
현 정부는 앞장서서 대북제재를 해제하거나 완화할 것이다. 북한은 개성공단 재개, 금강산 관광 재개 등을 통해 숨통을 튼 뒤, 미국과는 비핵화 회담을 통해 비핵화에 협조적인 것처럼 보이려 할 것이다.
우리가 이 단계에서 비핵화와 비핵화 검증은 상당한 차이가 있다는 점을 생각해야 한다. 북한이 핵을 포기했다고 선언하는 시점과 핵을 포기했는지 확인 완료하기까지의 시점은 최소한 2년 정도의 시간이 필요하다. 그런 시차가 있기 때문에 북한으로선 지금까진 비핵화라는 말을 던질 필요가 없었던 것인데, 중국까지 목을 죄어 오니 마지막 ‘플랜 B’를 쓴 거다. 비핵화라는 말을 쓰는 동시에 남북정상회담을 통해 한국을 이용하며 최악의 난국을 돌파한 뒤, 궁극적인 목표로 나갈 것이다.
오늘 결과를 매도할 생각은 없다. 그런데 앞으로 얼마나 한·미 양국과 중국이 북한으로 하여금 검증 가능한 비핵화에 도달할 수 있게끔 보조를 맞춰나갈 수 있을지, 선언적 비핵화에 불과할지 검증 가능한 비핵화에 도달할수 있을지에 대한 문제로 귀결될 수밖에 없다.
이 상황이 비핵화의 긴 여정에서 한 걸음 내딛는 것이지, 마치 7부 능선을 넘는 것처럼 행동해서는 안 된다. 그랬다가는 제2의 ‘2·13 합의’에 그칠 수 있다.
선언적 비핵화가 아니라 검증 가능한 비핵화가 있어야 한다. 북한의 최종 목표는 핵을 가진 핵보유국으로서의 북한이다. 이번 발표가 김정은이 이번 사태를 통해서 핵을 포기하는 방향으로 생각을 전환했다는 근거가 될 순 없다.”
대통령 특사로 북한을 방문한 정의용 국가안보실장과 서훈 국정원장이 6일 오후 서울공항을 통해 입국하고 있다. / 사진공동취재단=뉴시스
“이번 방북 결과 1번 항목에서 판문점 정상회담 개최만이 색다른 점이고 3, 4, 5번 항목은 기존의 이야기를 다시 언급한 것에 불과하다. 특히 3번 항목은 선대에 김정은의 아버지(김정일)가 많이 하던 얘기다. 이 얘기는 이미 20개의 핵을 보유하고 있는 북한의 논리를 정당화하는 수준이다.
4번도 상투적인 얘기다. 대화하는 동안 당연히 도발은 하지 말아야 하는 것이 아닌가. 핵무기, 재래식 무기를 남측에 사용하지 않겠다는 것은 상당히 건방지다는 느낌이 들 정도다. 우리가 북한의 도발에 볼모로 잡혔다는 것을 인정한 이야긴데, 그렇다면 우리 안보를 책임지는 사람은 뭐가 되나.
평양에 가지 않고 결국 판문점에서 정상회담을 하는 것은 절반의 합의일 뿐이다. 이때까지 미·북 대화가 진전되지는 않을 것이고 결국은 사진 찍기 용에 불과하다.
김정은이 진지하게 대접받고 싶다는 것은 제재를 완화하라는 의미인데, 미국이 이런 문항을 보면 어떻게 생각하겠나. 6·15, 10·3 합의 때 서훈 원장이 참여했는데 그 당시의 감각, 옛날 감각으로 기존의 것을 반복한 것에 불과하다. 북측이 핵 무력 완성을 선언한 상태에서 미국이 이런 것을 받아 들이겠나.
이번에 우리 특사단은 어떻게 하면 비핵화를 할 것인지를 들어야 했다. 그런데 오히려 북측은 이번에 핵 보유 논리를 다시 얘기한 것이다. 김정일 때부터 하던 얘기를 또 듣고 온 것과 마찬가지다.
이번 방북 결과에서 미국이 건질 내용이 없다. 평양길보다 워싱턴 길이 더 험난할 수 있다. 구체적인 결과가 없어서 걱정이다. 정의용 실장이 뭔가 있다고 했는데 미국, 중국, 러시아에 가서도 대화의 문턱을 낮추라고 할까 봐 걱정이다.”
김정은 북한 노동당 위원장이 지난 5일 북한을 방문한 정의용 수석대북특사와 악수하고 있다. /청와대
“북한이 비핵화에 대한 의지를 표명했다는 것은 중요한 의미라고 평가한다. 한동안은 핵무장은 유훈이라면서, ‘핵·경제 병진노선’이라고 하면서 비핵화를 하지 않겠다고 했는데 태도가 달라졌다. 하지만 북한이 구체적으로 어떻게 이야기했는지는 정부 발표문만 봐서는 잘 모르겠다.
북한이 미국과 대화할 의지가 있다고 밝혔다. 또 대화 기간엔 핵·미사일 실험을 유예하겠다는 모라토리엄을 선언했다. 일정 수준 미·북 간 접점을 마련한 것으로 본다. 그렇지만 대화에 전제가 있다는 점도 봐야 한다. 군사적 위협 해소와 체제 보장이라는 전제조건을 걸었다. 이건 코에 걸면 코걸이, 귀에 걸면 귀고리 식으로 해석될 여지가 있다.
정상회담을 조기에 추진하겠다는 점도 눈여겨볼 부분이다. 남북이 평창 계기 회담을 진행하면서 정상회담에 대해 오래 전부터 논의해온 것으로 보인다. 이번에 가서 날짜를 정하고 온 건데, 문제는 이 부분이 한·미간 공조가 돼 온 사안인지, 미국 입장에서 서프라이즈인지가 중요하다. 미국이 봤을 때 서프라이즈라면 쉽지 않은 문제가 터질 수 있다.
결론적으로 북한의 다급함이 느껴진다. 한국을 끌어들여서라도 미국의 군사적 옵션 가능성을 견제하겠다는 의도가 절절히 느껴진다. 미국이 어떤식으로 반응할지가 관건이다. 일단은 북·미 간 탐색적인 대화라도 열릴 가능성이 커졌다. 4월 정상회담과 미북대화까지 향후 북핵 해결 회담 구조가 어떻게 흘러갈지 눈여겨볼 필요가 있다.”
“남북정상회담을 평양이나 서울에서 개최하면 준비에 많은 비용과 시간이 소요되는데 거의 제3의 지역이라고 할 수 있는 판문점에서 개최하기로 한 것은 남북정상회담의 형식에 대한 완전히 파격적인 실용주의적 접근이다. 3차 남북정상회담을 판문점에서, 그것도 남측 평화의 집에서 개최하기로 합의한 것은 김정은 위원장의 대담한 성격과 결단력을 보여준다.
남북 정상 간 핫라인 설치는 남북한 간의 우발적 충돌을 막기 위한 제도적 장치로서 이번 특사 방북의 매우 중요한 성과이다. 북한은 ‘군사적 위협이 해소되고 북한의 체제안전이 보장된다면 핵을 보유할 이유가 없다는 점을 명백히 했다’고 밝혔는데, ‘북한에 대한 군사적 위협’이 무엇인지에 대해서는 앞으로 남북 간에 해석의 차이가 있을 수 있는 부분이다.
북한이 ‘비핵화 문제 협의 및 북미관계 정상화를 위해 미국과 허심탄회한 대화를 할 수 있다’는 입장을 천명했기 때문에 향후 북미 간에 진지한 대화가 시작될 것이다. 대화가 지속되는 동안 북측이 추가 핵실험 및 탄도미사일 시험발사 등 전략도발을 재개하는 일은 없을 것임을 명확히 한 것은 이번 특사단의 최대 성과이다.
정부가 특사 파견을 통해 북한의 핵과 미사일 위협의 안정적 관리 및 한반도에서의 전쟁 방지와 정치적․군사적 신뢰구축으로 나아갈 수 있는 매우 중대한 계기를 마련했다고 평가한다.”
수석대북특사로 방북했던 정의용 국가안보실장이 6일 오후 청와대 춘추관에서 방북 결과에 대해 브리핑하고 있다. / 뉴시스
“북한의 주장을 정당화해주고, 그들의 논리를 다 들어준 결과다. 결국 북한이 핵을 갖게 된 것은 미국이 적대 정책을 했기 때문이고, 북한이 도발한 것도 미국이 대화를 거부해서 한 것이라는 북한의 논리를 인정해준 셈이다. 북한이 한 행동의 원인은 다 미국 탓이고 그럼에도 불구하고 큰 은혜를 베풀어서 한·미연합훈련을 좀 봐주겠다고 한 것이다. 정상회담도 해주겠다는 식이다. 어떻게 이런 결과가 나왔는지 이해가 안 간다. 완전히 비핵화라는 단어에 푹 빠졌다. 나머지 사안들이 갖고 있는 의미를 어떻게 해석하고 합의했는지 기가막힐 노릇이다.
정상회담을 원했지만, 또 동시에 정상회담이 부담스러웠던 것으로 보인다. 문재인 대통령이 평양에 가기도 그렇고, 또 김정은이 서울에 오기도 부담스러워 중립 지대에서 정상회담을 했다는 모습을 보여주자는 것이다. 현 정부는 조기 정상회담을 해야지 앞으로 4년 동안 그걸 계기로 뭔가 펼쳐 나갈 수 있을 것이라고 생각했을 것이다. 현 정부만의 레거시(유산)를 빨리 만들어가겠다는 의지가 앞섰던게 아니냐는 느낌이 든다. 노무현 정부 때는 막판에 남북 대화를 하다보니까 대못을 못박았으니 지금은 초기에 성과를 내 자신들마의 대북 정책을 대못박겠다는 의지가 강한 것이 아닌가한다.
단순하게 ‘북한이 비핵화 대화에 응했다’고만 했으면 나름 성과로 받아들였을 수 도 있겠다. 그런데 ‘앞으로 미국이 다 잘해야 비핵화가 된다’ ‘북한은 책임이 없다’ ‘북한은 지난 25년 지나는 과정에서 피해자였고, 가해자는 미국이었다’고 한국이 공식적으로 인정해준 것이나 다름없다. 노무현 정부도 공식적인 문건에 이런 북한의 일방적인 주장을 쓰진 않았다. 이 결과를 들고 현 정부가 앞으로 미국과 어떻게 대화를 할지 궁금하고 걱정된다.”


기획조정실에서는 올해는 시정 3기 3년차로, 21대 총선이 치러지고 행복도시 건설 2단계 사업을 완성하는 중요한 시기로, 행정수도 완성을 위해 시정 역량을 집중하고, 시정 3기 주요 사업들이 결실을 거둘 수 있도록 한다는 계획으로 5개 중점 사업을 추진한다.
먼저 행정수도 완성을 위해, 세종의사당이 설치될 수 있도록 국회법 개정과 세종의사당 설계착수를 지원하고, 여성가족부 등 수도권에 남아 있는 중앙행정기관과 자치분권위원회, 국가균형발전위원회 등 대통령 자문 위원회가 추가 이전할 수 있도록 해, 정치권, 중앙부처 등과의 협력을 강화하고, 행정수도 완성에 대한 국민적 공감대 확산을 위해 행정력을 집중할 계획이다.
둘째, 자주적이고 안정적인 재정 운용을 위해 재정관리 TF를 연중 운영하여 변화하는 재정 상황을 수시로 점검하고, 중장기 재정전망과 연계해 체계적으로 재정을 관리해 나간다.
셋째, 충청권 동반성장 및 국제교류 다변화 등 대외협력 강화를 위해, 자치단체 간 협력체계를 구축하고, 적극적인 교류·협력을 추진한다. 구체적인 방법으로는 광역 시·도 간 충청권행정협의회와 시도지사협의회 등, 공조체계를 확고히 하여 2030 아시안게임 공동유치, 혁신도시 추가 지정 등 공동현안에 대응하는 한편, 인근 상생협력 도시인 청주·공주와 협력과제를 충실히 이행하고, 대전시와의 상생협력 시즌2를 추진한다.
이와 함께, 세종시가 글로벌 행정수도로 도약할 수 있도록 국제교류 다변화와 유네스코 세계유산해석국제센터 설립 추진단 발족 등 국제기구의 유치를 지원하고, 세계행정도시연합 회원도시를 확대하는 한편, 동남아 및 유라시아 지역과도 교류·협력 관계를 형성해 나간다.


투명하고 깨끗한 ‘청렴 세종’ 실현을 위해 사회 변화를 반영한 탄력적이고 시의적절한 행정서비스를 적기에 제공하고 불합리한 자치법규를 지속적으로 발굴·정비하고, 법령위임 조례를 현실에 맞게 개정한다. 또한, 청렴 Happy-call 제도를 강화하고, 청렴책임관제를 실시하는 등 취약분야의 부정부패를 원천적으로 차단하는 한편, 교육대상별로 차별화된 청렴 교육을 실시할 계획이다.
다음으로, 행정정보시스템에 클라우드 통합운영체계를 도입해 다양한 행정정보를 안전하게 통합 관리한다.
이를 위해, 전문가 TF를 구성하고, 전문기관(한국인터넷진흥원) 및 민간기업(네이버 비즈니스 플랫폼)을 통한 컨설팅을 진행해 클라우드 도입 기본계획을 수립하고, AI(인공지능), 빅데이터, 스마트도시, 자율차 등과 연계해 행정정보가 효율적으로 활용될 수 있도록 지원한다.
클라우드(cloud) 환경이란, 하드웨어나 소프트웨어 등의 정보자원을 가상의 서버를 이용한 데이터 공유 기술을 통해 인터넷에 접속하여 필요한 만큼 자원을 만들고 사용한 만큼 비용을 부과하는 서비스 환경을 말한다.
마지막으로, 올해를 세종시 ‘시민 감동의 해’로 만들기 위해 신도시 건설 과정에서 발생하는 생활 속 불편과 문제점에 대해, 시민·전문가 등과 소통하면서 신속하게 해결방안을 마련하고 추진하여 시민들이 체감할 수 있도록 한다.


번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오ollieoftheuk시애틀, 워싱턴주1리뷰 게시 날짜: 4주 전 스쿠버 다이빙은 한 방법!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.


아래 대출 제한는 차입 이자율로도 알려져 있으며 신용 부문이 신용 한도를 최대로 부여 할 수있는 신용 보증의 대출 가치 중 특정 비율로 은행 부문에서 이해됩니다. 그 담보 가치 대출 차익을 통하지 않고 차입 한도가 낮다.
대출 차용의 경우 상환금을 제공하기 위해 대출 담보가 생성되었습니다. 이는 은행의 공개 요건을 충족시키기에 충분해야합니다. 대출 금액 커버합니다. 따라서 담보 평가와 관련하여 담보물의 정확한 가치를 확립 할 필요가있다. 이 값은 담보 가치라는 예술. 4 파라에 따라 법적 정의입니다. 1 없음. 74 CRR 속성 값의 (자본 요구 규정)하는 계정에 자신의 장기 복용의 미래 시장성 및 지속적인 특성의 신중한 평가, 정상 및 현지 시장 조건, 현재 사용 및 합리적인 대체 사용.
따라서 이것은 이용 가능한 객관적인 정보에 기초하여 결정되는 은행 내부 가치이다. 이 값은 시간 압력없이 부동산을 이용할 때 달성 할 수 있으며 부실 대출을 충당하기에 충분합니다. CRR은 부동산 담보 부동산 금융을 매우 정확하게 취급합니다. 그러나 이러한 기본 가정은 문제없이 그리고 유사하게 다른 신용 보증에도 적용될 수 있습니다. 대출 값의 판정 만의 진행 특정 자료를 받아들이고 청산 이벤트에 필요한 크레딧 항을 덮을 때 여전히 불확실한인지 명확히하는데 사용된다.
시장 가치를 기반으로 주택 담보 대출 값은 고려하지 개별 복구 위험과 특정 담보의 가치 변동 위험,도 다소 빠르게 할 수 있습니다 현금으로 자신의 태환. 위험 증권 및 기타 제 채무자와 시장 유동성의 발행에서 개별 환율과 시장 가격의 경제적 가치 변동 위험, 일반적으로 가치 변동 위험, 신용 변동 등의 가치를합니다. 이러한 위험은 차용 한도에 적절히 대처해야한다. 이러한 이유로, 이러한 위험을 고려하기위한 대출 가치에 백분율 할인이 적용됩니다. 따라서 실제 대출 값 고정비의 대출 제한이있어 이용할 수있는 신용 대출 값의 높은 부분을 제공한다. 값 비율은 대출 한도 및 대출 각 저당 부동산의 가치에 알려진 위험 요소의 포함으로 대출 금액을 결정하는 것을 목표로하고 있습니다. 수익의 제한을 빌려주 높은 확률 담보물의 실현에 미달되지 않는 표시한다.
가치 위험이 높을수록 대출 한도와 기타 한도가 낮아집니다. 일부 정부 채권 저당하는 경우, 하나는 채권의 만기 활용을 통해 이자율 위험으로 인한하면서 대출 독일 연방 공화국 (FRG)의 신용 위험이 거의 최고의 등급이 배제 될 때 foreseeably 값이 아닌 리스크가 존재 반박 할 수 있도록. 결과는 실제 대출 가치의 전체 100 %의 대출 한도입니다. 가장 높은 위험은, 그러나,이 높은 가격 위험뿐만 아니라 이후 부정적인 평가와 외화 매우 좁은 시장에서 휘발성 주식에 예를 들어 그 독립적 인 통화 위험은 여기에 또한 존재한다. 또한 당혹 스러울 위험이 있습니다. 때문에 이러한 이유로, 그것은 대출 제한 0 %이며, 신용 보안 옵션이 아닙니다으로하는 것이 될 수있다.


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2009년 유네스코 무형문화유산으로 등재된 국가지정 무형문화제 제8호인 우수영 강강술래가 관람객들에게 첫 선을 보이며, 아이들의 눈높이에 맞춘 풍선매직 쇼 등 다양한 볼거리가 펼쳐진다. 또 국가 무형문화재 제58호 줄타기를 이수한 줄타기 신동 남창동군의 공연 무대와 민요가수 민성아씨의 축하 공연이 이어질 예정이다. 오후 7시 30분부터는 축제의 서막을 알리는 개막식 행사를 시작으로 본격적인 축제의 마당이 펼쳐진다.
개막식 첫 공연은 영국 에든버러 페스티벌 초청 공연과 2017년 헝가리 세계수영선수권대회 폐막식 공연 무대 등 해외에서도 찬사를 받은 광주의 자랑 타악그룹 얼쑤가 무대에 오르며, 천재 바이올리니스트인 유진 박은 사물놀이 협연을 통해 아리랑 판타지를 선보이며 4월의 밤을 뜨겁게 달굴 예정이다.


이어 최근 국악계 아이콘으로 공중파에서 왕성한 활동을 펼치고 있는 국악인 남상일씨의 축하 공연과 밤하늘에 소원을 담아 비는 풍등 날리기, 신명나는 농악 및 우리의 소리와 비보이가 어우러진 공연, 관객과 함께 매듭을 만들고 풀어가는 농심줄놀이와 용줄놀이, 불꽃놀이 등이 축제의 흥을 한층 더 북돋울 것으로 보인다.
둘째 날인 15일에는 칠석농악단의 사물놀이 공연을 시작으로 국가 무형문화재 제17호 봉산탈춤, 전남 무형문화재 제18호 양태옥류 진도 북놀이, 광주 무형문화재 제18호 가야금 병창 기능 보유자인 황승옥 가야금 연주단의 가야금 병창 공연, 판소리 명창 서바이벌 광대전 우승자인 왕기철 명창이 선보이는 흥부가 박타는 대목은 축제 분위기는 한층 더 고조시킬 것으로 기대된다.


제20대 국회 임기 만료로 자동 폐기됐지만, 이 의원이 2018년 11월 8일 의원 33명과 함께 발의한 ‘생명문화교육지원법안’은 사회의 성·생명·사랑에 대한 회피 문화를 책임 문화로 바꿀 수 있는 법안으로 거론돼 왔다. 생명의 소중함을 정치·경제·교육 등 사회 각 영역에 알리기 위한 법안으로, 해당 법안이 통과되면 사회에 성·생명·사랑에 대한 책임의 중요성을 강조할 수 있기 때문이다.
실제 생명문화교육지원법안은 인간 존엄, 인격 존중, 연대성에 기초한 생명 가치를 사회 전반에 확산해 생명 문화를 정착하는 것을 목적으로, 학교·사회 등에서 지속적이고 통일적이며 체계적인 생명문화교육을 진행한다는 내용을 골자로 하고 있다.


이렇게 생명의 가치를 확산하기 위한 법 도입 필요성이 제기되고 있는 이유는 현재의 성·생명·사랑 관련 교육이 사회의 책임 의식을 희석할 수 있는 방향으로 이뤄지고 있어서다. 교육이 인간 생명을 책임지고 임신·출산을 긍정적으로 인식하도록 만들어 주기보다는, 인간 생명은 짐이라거나 임신·출산은 피해야 할 행위처럼 생명에 대한 부정적인 인식을 자리 잡게 하는 방향으로 이뤄지고 있다는 의미다.
실제 2018년 12월 21일 서울 영등포 국회 헌정기념관에서 ‘교과서의 성적지향 젠더 섹슈얼리티 피임 등 교육의 문제점 개선을 위한 토론회’를 주관한 생명인권학부모연합은 “피임만 하면 남녀 중학생이 성관계를 해도 된다는 식의 학교 교육이 이뤄지고 있다”며 “이러한 학교 교육은 자녀들의 건전한 성에 관한 가치관을 무너뜨릴 뿐 아니라 자녀들의 미래도 불행하게 만드는 교육이기 때문에 학부모로서 가슴이 무너진다”고 말했다. 현행 중학교와 고등학교 기술·가정, 윤리, 도덕, 보건 과목 교과서 81권을 전수 조사·분석한 결과, 들샘 중학교 보건 교과서(한미란 외, 2009)에서는 피임 방법을 10개나 설명하고, YBM 중학교 보건 교과서(우옥영 외, 2009)에서는 질외 사정법과 사후피임약(조기낙태약)을 자세히 가르치는 등 학생들의 성관계를 보편화한 뒤 성관계에 대한 책임을 회피하기 위한 방법들을 나열하고 있다.


전문가들은 이러한 교육 내용이 인식 형성에 큰 영향을 미친다고 설명한다. 교육이 성·생명·사랑에 대해 긍정적인 내용을 담는 경우 학생들은 생명에 대한 소중함을 인식하고 성관계와 임신·출산 등에 책임감을 느낀다. 그러나 부정적으로 이뤄질 경우, 생명은 때에 따라 버릴 수 있는 존재로, 성관계는 책임지지 않아도 되는 쾌락 행위로 인식할 가능성이 있다.
초등학생 542명을 대상으로 연구를 한 삼육대학교 간호학과 강경아 교수 등은 「성교육이 초등학생의 성 지식과 성 태도에 미치는 효과」 논문에서 “성 지식 정도가 높아질수록 성 태도 정도도 긍정적으로 변화했다”며 “성교육은 인간 교육이므로 훌륭한 남녀 관계를 바탕으로 한 상호 간에 평등과 협력·존중과 신뢰로 인간으로서의 행복한 생활을 영위하는 데 목적이 있다”고 말했다.
대학생 270명을 상대로 연구를 한 가천대학교 유아교육학과 강수경 전임 교수 등도 「생명존중 교육 프로그램이 대학생의 생명존중의식과 양육책임감에 미치는 효과」 논문에서 “생명 존중 프로그램 실시 이후 생명 존중 의식은 증진됐다”며 “이는 생명 의료 윤리 교육을 통해 생명을 대하는 태도와 예비 부모로서의 태도가 변화됐다는 연구를 지지하는 결과”라고 밝혔다.


때문에 ‘생명문화교육지원법 도입’과 ‘책임 의식을 키우기 위한 성·생명·사랑 교육’의 필요성이 커지고 있다. 생명문화교육지원법을 마련해 사회에 생명 존중 의식을 형성하고, 교육은 피임과 같은 회피 교육이 아니라 성의 근본적인 의미를 알려주는 책임 교육이 이뤄져야 한다는 의미다.
대구가톨릭대학교 유혜숙(안나) 교수는 지난해 11월 16일 ‘한국 초중고 교과서의 성과 생명에 관한 교육 실태와 교회의 대응’ 주제 학술 세미나에서 “중고등학교 기술·가정과 보건 교육은 사실상 입시 위주 교육 시스템에서 수업 시간을 확보하기가 쉽지 않고, 생명 관련 교육은 내용상으로도 거의 다뤄지지 않는다”며 생명문화교육지원법의 필요성을 강조했다. 제21대 국회의원(당시에는 의원 후보)들에게 생명문화교육지원법에 대한 입장을 물어 해당 법이 마련되게 하는 등 “올바르고 체계적인 성교육과 생명 교육이 요청된다”는 것이다.


가을이 일반적으로 쾌적하고 사람이 붐비지 않은 기간이기는 하지만 부활절 휴가 기간(3월과 4월 사이의 며칠 간으로 매년 달라짐)에는 종종 현지인 가족들이 휴가를 즐길 수도 있습니다. 휴가 기간에 대한 자세한 내용은 현지의 학교 방학 달력을 확인하시기 바랍니다.
가을에는 호주 대부분의 지역에서 거의 매일 따뜻하고 화창한 날씨이지만 비가 올 수 있습니다. 북부 지역은 비가 올 가능성이 높지만 남부는 기상이 시시각각 변합니다.
가을 초에는 날씨가 따뜻할 수 있으므로 겹쳐 있는 옷과 우의를 준비하시기 바랍니다. 겨울이 가까워지면, 기온이 떨어지므로 따뜻한 코트를 가져오세요.
애들레이드, 퍼스, 멜번, 시드니, 골드 코스트 모두 신나는 축제를 개최하지만 일부 지역에서는 단풍이 듭니다.


가장 최근 직업 중 높은 수준의 신체적 스트레스를 겪은 사람이 적은 양의 해마를 가졌고 기억력 과제에서 나쁜 성적을 거두었다. 해마는 기억력에 중요한 뇌의 일부분으로 정상적인 노화와 치매에 모두 영향을 받는다.
burzynska 조교수는 ‘스트레스는 신체 노화를 가속화하고 많은 만성 질환을 일으키는 위험 요소라는 것을 알고 있지만, 이는 직장 내 신체적 스트레스가 뇌와 인지 노화를 가속할 수 있다는 것을 말하는 첫 번째 증거다”라고 이야기했다. 또한 "미국인 근로자는 평일 8시간 이상을 직장에서 보내고 대부분의 사람은 40년 이상 직장에 남아 있다"고 말하며 "순수한 양으로 볼 때, 직업적 노출은 우리의 늙어가는 마음과 뇌를 보호하는 여가, 사회, 인지, 신체 활동에 소비하는 시간을 능가한다"고 발표했다.
물리적 스트레스와 뇌·기억의 연관성은 직장에서의 신체적 요구와 관계가 있다. 이 중에는 모두 유산소 운동은 아니었고 과도하게 뻗거나 선반 위로 상자를 들어 올리는 것이 포함되었다. 연구진은 초기 연구에서 유산소 운동과 같은 레저가 어린이부터 아주 나이가 많은 어른에 이르기까지 뇌 건강과 인지에 도움이 된다는 것을 보여주었기 때문에, 분석에서 여가 신체 활동과 운동의 효과는 통제했다.
연구진은 "이번 발견은 직장에서의 신체적 요구가 뇌 건강과 평행하지만 반대되는 연관성을 가질 수 있다는 것을 암시한다"라고 설명했다. "인지적 쇠퇴를 미루기 위해 대부분 직업이 아니라 여가에 초점을 맞춘다”라고 말하며 “그것은 일종의 알려지지 않은 영역이지만, 아마도 미래의 연구는 우리가 장기적인 인지 건강을 위해 우리의 작업 환경에 약간의 수정을 하는 데 도움이 될 것이다"라며 이번 결과가 사회에 큰 영향을 미칠 수 있다고 덧붙였다.
burzynska 조교수는 "인지장애를 가진 사람을 돌보는 것은 경제적, 정서적, 사회적 수준에 매우 비용이 많이 든다"고 말하며 "더 일찍, 중년 노동자에게 뇌 건강을 지원할 수 있다면 엄청난 영향을 미칠 수 있을 겁이다"고 덧붙였다.


대학생 음주문화 개요, 실태, 개선방안 분석 1. 한국의 음주문화 개요 ... 방식이라는 의미 한국 대학생 음주문화는 학생 간의 소통방식이라는 의미를 갖고 ... 한국 사회에서 술이란 행사나 모임이 있을 때 빠질 수 없는 음료 중 ... 문화적 정론으로 굳어지고 있다. 한국의 음주문화를 나타내는 대표적인 음주 ... 특성을 배제하고 정형화된 음주 방식을 강요하는 것이다. 한국의 음주행위는
최근 한국 대기업 자본의 스크린독점 실태와 이에 대한 대학생들의 인식 ... Ⅱ. 한국 대기업의 스크린 독점 실태 Ⅲ. 스크린 독점에 대한 대학생 ... 번 : 133749 성 명 : 제 출 일 : 최근 한국 대기업 자본의 ... 스크린독점 실태와 이에 대한 대학생들의 인식 수준 조사 정 목차 Ⅰ. 서론 ... 우리나라의 영화산업은 점점 발전하고 있다. 이에 따라 또 점점 더 많은


| 조회 4,635	| 등록일 2016.12.29	최근 TV 시장은 40인치 이상의 대형 제품을 위주로 빠르게 진화해 나아가고 있다. UHD와 같은 초고해상도의 디스플레이를 통해 선명한 화질을 즐기고자 하는 유저들의 욕구가 디스플레이 시장을 빠르게 변화시키고 있는 것이다. 특히 UHD 제품의 가격대가 풀HD 디스플레이와 비교해 큰 차이가 나지 않음에도 불구하고 4배 이상의 해상도가 적용돼 만족감은 배로 커졌기 때문에 찾는 이들이 계속해서 늘고 있는 추세다.
여기에는 뛰어난 기술력을 갖춘 중소 디스플레이 업체들의 역할이 무엇보다 컸다. 사실 아직까지도 적지 않은 사람들이 '대기업 TV가 더 좋을 것이다'는 막연한 편견을 갖고 있지만, 막상 중소기업이 내놓은 제품을 사용해 본 소비자들의 상당수는 만족감을 표한다. 물론 제조사에 따라 편차가 있겠지만, 근래에 출시되는 제품은 높은 품질에 저렴한 가격까지 갖추고 있어 가격대비 성능 면에서 높은 평가를 받고 있다.
제노스미디어의 제품을 대표적인 예로 들 수 있다. 국내 디스플레이 제조사 제노스미디어는 한국 시장은 물론 해외에서도 찾을 만큼 탄탄한 기술력으로 무장한 TV와 모니터 제품군으로 최근 업계에서 다크호스로 인식되고 있다. 여기에 수준높은 A/S가 곁들여 지면서 마니아들 사이에서 인기를 더해가고 있다.


본론에 들어가기에 앞서 잠깐 제노스미디어라는 브랜드에 대해 알아보자. 일반 소비자들에게는 조금은 생소하게 들릴 수 있지만, 제노스미디어는 12년이라는 결코 짧지 않은 역사를 가진 디스플레이 제조사로 인천에 위치한 공장을 통해 TV와 모니터 등을 생산하고 있다.
제노스미디어의 자체 브랜드를 비롯해 이름만 대면 알만한 브랜드의 제품을 OEM 방식으로 생산할 정도로 뛰어난 기술력을 보유하고 있으며, 모든 양산품에 대한 꼼꼼한 전수 검사를 시행함으로써 낮은 불량률을 유지한다.
때문에 중소기업이라고는 하지만, 대기업 제품들과 비교해도 손색이 없을 정도로 고품질의 제품을 생산하는 것으로 유명하다. 일례로 TV에 있어 가장 민감한 색감을 개선하기 위해 별도의 기술부를 두고 연구/개발을 이어가고 있다고 하니 어느 정도 신뢰를 가져도 좋을 것으로 보인다.
또한 디스플레이 전문 기업답게 고급형 TV에는 LG전자의 완제품 모듈만을 사용하고, 꼼꼼한 QC 과정을 통해 대기업 제품과의 화질 차이를 줄였다. 여기에 합리적인 가격까지 갖추고 있어 가격대비 성능을 고려해 TV를 찾는 소비자들에게 좋은 대안으로 평가받고 있다.
무엇보다 차별화된 서비스야 말로 제노스미디어가 갖는 최고의 무기 중 하나로 꼽힌다. 대기업의 서비스와 비교해도 전혀 뒤지지 않을 만큼 빠르고 친절한 A/S 덕에 재구매율이 상당히 높은 편이라고 한다. 기본적으로 구입 후 2년(패널 2년, 기타 1년)의 무상 보증 기간을 제공하는데, 전화 한 통이면 전국 어디에서나 편리하게 서비스를 받을 수 있어 고장에 대한 염려는 어느 정도 덜어도 좋을 것으로 보인다.


'제노스미디어 ZT-QD6004KUHD'는 여느 대기업TV와 비교해도 전혀 손색이 없을 만큼 고급스러운 디자인을 자랑한다. 고품질의 알루미늄 베젤이 접목된 전면 디자인에 군더더기 없이 깔끔한 후면 디자인은 보는 이로 하여금 탄성을 자아내게 만든다.
최근 유행하는 제로 베젤 기술도 적용됐다. 제품 전체를 감싸고 있는 2cm 가량의 알루미늄 베젤은 단순히 시각적인 아름다움 외에도 화면의 몰입감을 높여 영상에 더욱 집중할 수 있게 해주며, 쉽게 흠집이 생기는 유광 재질이 아니라는 점에서 오랜 시간 사용해도 질리지 않는다. 여기에 제품은 안정적으로 지탱해주는 메탈 재질의 지지대는 고광택 마감 처리가 더해져 제품의 품격을 높여준다.
이 뿐만이 아니다. 60인치에 달하는 대형 사이즈에도 불구하고 실제 두께가 백원짜리 동전의 반도 되지 않을 만큼 매우 얇아 일반적인 스탠드는 물론 벽걸이의 형태로 사용하기에도 부족함이 없고, 슬림함을 추구하는 최근의 트렌드를 잘 따르고 있다. 중소기업 제품임에도 이러한 디자인으로 대형 TV를 만들 수 있다는 것은 그만큼 뛰어난 기술력을 갖췄음을 나타내는 좋은 예라 할 수 있을 것이다.


'제노스미디어 ZT-QD6004KUHD'는 퀀텀디스플레이 완제품 모듈을 적용해 일반적인 60인치 제품들보다 한층 밝은 색감을 자랑한다. 제노스미디어측에 따르면 IPS 퀀텀디스플레이는 현재 디스플레이 시장에서 화두로 떠오른 퀀텀닷 기술과 쌍벽을 이루는 것으로 전 세대 패널과 비교했을 때 색 재현범위 20%, 휘도 25%, 명암비 50%가 향상돼 한층 실감나는 화질을 자랑한다고 한다.
또한 백라이트 일체형의 LG 디스플레이의 정품 완제품 모듈을 사용해 중국산 저가형 백라이트를 탑재한 제품과는 완연한 색감 차이를 보여준다. 이미 잘 열려져 있다시피 가격 때문에 중국산 저가 백라이트를 채택한 일부 중소기업 TV에서 예기치 못한 화질 문제가 발생하는 경우를 더러 보게 된다.
흔히 말하는 빛샘 현상이나 광량이 떨어짐으로 인해 영상의 품질이 크게 저하되는 등의 문제가 생기기도 하고, 간혹 제품의 수명이 단축되기도 한다. 저렴한 가격이라는 이점은 분명 갖고 있지만, 화질이 생명이라 할 수 있는 대형TV에서 이러한 문제들은 가히 치명적이라 할 수 있는 것이다.


하지만 '제노스미디어 ZT-QD6004KUHD'는 LG 디스플레이의 정품 완제품 모듈로 정상적인 밝기와 색감을 자랑한다. 실제로 보기에도 여느 고화질의 대기업 제품들가 비교해 거의 차이를 느낄 수 없을 만큼 우수한 화질로 몰입감을 높여주는 것을 확인할 수 있었다.
색재현율을 높여주는 화려한 색감의 나노 스펙트럼 플러스 기술이 적용된 것도 빼놓을 수 없는 특징이다. 이는 10비트의 색상 표현력을 지원하는 패널로 기존 8비트 패널과 비교해 무려 64배에 달하는 10억개의 컬러로 한층 풍부하고 세밀한 색 표현력을 자랑한다. 때문에 화면을 통해 나타나는 영상이 마치 눈앞에 실제 펼쳐지는 것처럼 실감나게 느껴지는 것이다.


중소기업 TV로는 최초로 데이나이트(Day Night) 기능도 적용됐다. 일반인들에게는 다소 생소하게 들릴 수도 있는 데이나이트는 어두운 곳에서 TV를 시청했을 때 눈이 피로해지는 것을 방지하는 기술이다.
즉 주변의 빛을 자동으로 감지하고, 어두운 상황일 때 백라이트의 밝기를 자동으로 조절함으로써 눈부심을 막아주게 된다. 언뜻 사소해 보일 수 있지만, 사용자의 건강까지 감안한 기술이라는 점에서 충분히 높은 점수를 줄 만하다.
120Hz 모션 플러스 기술도 적용했다. 이는 이름에서도 알 수 있듯 빠른 동적 움직임을 보여주는 화면을 부드럽게 구현함으로써 잔상 없는 자연스러운 영상을 즐길 수 있도록 한 것이다. 특히 스포츠와 같이 속도감이 중요한 영상에서 화면을 예측해 보강함으로써 실제 움직이는 것과 같은 생동감을 느낄 수 있게 해주는 것이다.
'제노스미디어 ZT-QD6004KUHD'의 특징은 여기에서 그치지 않는다. 원본 영상의 정보를 100% 전달할 수 있는 크로마 서브샘플링 4:4:4 모드를 지원한다. 이는 TV 영상 외에 모니터의 용도로 제품을 사용했을 때 문자가 깨지지 않고 선명하게 표현할 수 있게 해주는 것으로 회의실이나 강당과 같은 곳에서 적합한 가독성을 제공한다.
영상 신호를 디스플레이의 최대 해상도에 맞춰 크기와 해상도를 변환시키는 업스케일링 기능을 제공해 FHD 영상도 퀀텀 디스플레이의 최대 해상도 사양에 맞춰 선명하고 또렷하게 볼 수 있도록 했다.
이밖에 편광 방식의 아이프리 3D 영상으로 다양한 콘텐츠를 제약 없이 즐길 수 있고, 제품 구매 시 3D 안경을 제공하기 때문에 부담 없이 이용이 가능하다. 최근 3D 영상에 대한 수요가 줄었다고는 하지만, 영화 혹은 스포츠 감상 시 실감나는 화면을 즐길 수 있음을 감안하면 한 번쯤 이용해도 좋을 것이다.


특히 제공되는 HDMI 포트는 모두 최신 2.0 버전으로 4K 60Hz를 지원한다. 때문에 일반 데스크톱PC와 연결해 PC의 용도로 사용할 수 있는 것은 물론 셋톱박스나 콘솔 게임과 쉽게 연결할 수 있고, 리모컨의 외부 입력 버튼을 통해 각 출력 포트에 연결된 기기를 쉽게 선택할 수 있다.
모든 단자들이 제품의 뒷면에 위치하기에 벽걸이 형태로 TV를 설치한 경우라면 연결이 다소 불편할 수도 있다. 하지만 이는 슬림 베젤의 특성상 어쩔 수 없는 부분이기도 하기 때문에 단점으로 지적하기는 어렵다. 오히려 깔끔한 외형을 해치지 않는 구성이라는 점에서 선호하는 이들이 더 많고, 스탠드 형태로 TV를 거치하는 경우라면 사용상 불편함은 전혀 느끼지 못할 것이다.
여러 가지 설정 화면 메뉴를 통해 편리한 조작이 가능하다. 화면 모드를 통해 명암과 밝기, 선명도, 색상 등을 조절할 수 있고 음향 모드에서는 이퀄라이저와 디지털 출력 등을, 시간 항목에서는 취침 예약 등을 선택할 수 있어 편리하다.
이밖에 통합 리모컨을 통해 편리하게 조작할 수 있다. 리모컨은 한 손에 쥐어지기에 적합하게 적당한 사이즈로 만들어졌고, 누구나 알아보기 쉬울 만큼 직관적인 인터페이스를 갖추고 있어 별도의 설명서 없이도 금새 익숙해 질 수 있다. 또한 기존 IPTV사용자를 위한 통합 호환성까지 갖춰 더욱 유용하다.


또한 색재현율을 높여주는 나노 스펙트럼 플러스 기술을 비롯해 사용자의 눈 건강까지 고려한 데이나이트 기능과 부드러운 영상을 위한 120Hz 모션 플러스 기술, 문서의 가독성을 높여주는 크로마 서브샘플링 4:4:4 모드와 업스케일링 기능까지 중소기업의 제품이라고는 생각되지 않을 만큼 많은 기술이 탑재됐다.
이밖에 풍성한 단자 구성으로 주변기기와 호환성을 높인 것은 물론 통합 리모컨을 통해 누구나 쉽게 TV를 조작할 수 있게 설계하는 등 다양한 용도로 활용할 수 있다.


봄이 왔다. 남쪽에선 매화, 벚꽃이 활짝 피어났고 서울을 비롯한 중부지역에서도 이번 주말에 벚꽃이 절정에 이를 것으로 보인다. 벚꽃뿐만 아니라 목련, 개나리, 진달래, 철쭉 등이 잇달아 봄마중 채비를 한다. 평소에 셀카를 열심히 찍는 젊은 사람들이라면 말할 것도 없겠거니와 중년이라고 해서 사진 찍지 말라는 법은 없다. 봄을 맞아 스마트폰으로 사진을 찍는 법을 정리해봤다.
포털에서 “…를 잘하는 법”, 혹은 “…를 잘하는 팁”을 검색하면 무수히 많은 비결 혹은 방법들이 뜬다. 남들은 다 아는 것 같은데 나만 몰랐던, 난생처음 보는 비법도 있고 지극히 상식적인 것도 있으며 두고두고 써먹을 수 있는 실용적인 팁도 있다. 사실 꽃, 풍경, 우리 아이 잘 찍는 법이 각각 다를 리가 없다. “덤으로 얹어준다”는 뜻의 팁이란 단어는 적절하지 않다. 글 잘 쓰는 팁 같은 것이 좋은 예다. 베스트셀러 작가 스티븐 킹의 글쓰기 교본인 엔 유용하고 재치있는 도움말이 많다. 그중에 “지옥으로 가는 길은 부사로 포장되어 있다”라는 구절이 있었고 몹시 공감이 되었다. 주절주절 부사를 붙이면 문장이 너저분해지고 힘이 떨어진다는 조언이다. 그렇지만 주어와 술어가 제대로 배치되지 않은 비문을 남발하는 사람에겐 저런 팁은 별로 도움이 되질 않는다. 사진에서도 마찬가지다. 기본기가 없는 상태에서 팁만 잔뜩 머릿속에 넣고 다니면 사진 찍기에 별로 도움이 되지 않는다. 그래서 핵심적인 기본기를 먼저 점검해보고 그다음에 유용한 팁을 몇 소개한다.


기본기의 처음은 구성이다. 수평만 잘 잡아도 그럴싸하다. 대부분의 스마트폰 카메라에는 ‘격자 설정’ 기능이 들어 있다. 이 설정을 켜두면 사진을 찍을 때 가로와 세로로 기준선이 나타난다. 물론 찍은 사진에선 이 선이 보이지 않는다. 격자선을 이용해 찍으려고 하는 대상의 가운데에 있는 수평선과 수직선을 잡아준다. 만약 너무 급한 상황이라서 제대로 찍는 데 실패했더라도 편집 프로그램을 통해 같은 이치로 잡아준다. 수평이 잡힌 사진은 반듯하고 깔끔해 보이고 전문가의 솜씨처럼 보이며 무엇보다도 더 편안하고 안정적으로 보인다. 물론 일부러 삐딱하게 찍고 싶다면 그것은 별개다. 그리고 구성은 간단하게 한다. 가족이나 친구 등 내가 아는 사람을 찍는다면 그 사람의 위치를 바꿀 수 있다. 주변에 뭔가 많이 없도록 찍으면 더 깔끔해지는 것은 상식적인데 잘 실천하지 않는다.
빛과 노출은 사진의 알파와 오메가다. 빛이 중요하다는 것은 스마트폰이나 큰 디지털카메라가 서로 다르지 않다. 차이가 있다면 스마트폰의 경우 노출 조절이 상대적으로 덜 정교하다는 정도다. 그러나 어떤 스마트폰이든지 노출의 기준점을 잡아주는 기능은 들어 있다. 아이폰의 경우 화면을 터치하여 결정하는데 화면에서 가장 밝은 곳을 터치하면 전반적으로 어둡게 찍힐 것이고 가장 어두운 곳을 터치하면 밝게 찍힌다. 밝거나 어둡거나 그 중간을 택하는 것은 촬영자의 의지와 의도에 달려 있다. 조절할 수 있는데 안 하는 것과 몰라서 못 하는 것은 천지 차이다. 옆에서 오는 빛이 더 입체적인 분위기를 만든다. 촬영자의 스마트폰에 들어 있는 플래시를 쓰는 것보다 찍히는 사람의 스마트폰에 있는 플래시 앱으로 지속광을 주는 것이 더 좋겠다.
실내는 어둡고, 어두우면 흔들린다. 찍는 사람이 흔들릴 것 같으면 셀프타이머 기능을 쓴다. 스마트폰용 삼각대도 있고 두꺼운 종이로 폰 거치대를 직접 만드는 법도 있다. 찍히는 사람이 움직여서 흔들리는 것은 별다른 대처법이 없다.
스마트폰의 파노라마 기능을 이용해 찍은 다중노출사진. 파노라마 기능에서 스마트폰을 오른쪽으로 움직이다 멈춘 사이에 모델들이 촬영자의 뒤를 돌아서 오른쪽에서 다시 등장하게 되면 여러 번 찍을 수 있다.
장노출은 재미있는 사진을 만들어내는 방법 중 하나다. 셔터 속도를 오래 열어주는 것을 장노출이라고 한다. 어두운 곳에서 찍으면 저절로 셔터 속도가 느려지면서 장노출이 될 것이다. 그런 경우가 아니라 밝은 곳에서도 길게 열어서 흘러가는 것처럼 찍고 싶다면 장노출 앱이 있으니 사용하라. 아이폰이나 안드로이드폰 모두 무료 앱이 있다. 화질이 다소 떨어지지만 재미있다. 재미가 있어야 사진을 잘 찍을 수 있다.
역광은 극적인 분위기를 살릴 수 있는 방법이다. 그러나 우리가 가장 흔히 마주치는 광원인 태양은 대단히 밝다. 태양을 마주보는 것을 역광이라고 부르는데 방향은 살리고 광원 자체는 피하는 것이 좋다. 가로등, 건물, 나무, 때로는 사람으로도 태양을 살짝 가릴 수 있다. 역광의 빛은 활용하되 직접 태양의 동그라미가 프레임에 들어오는 것을 피하는 게 핵심이다. 이 또한 일부러 태양을 넣고 찍겠다면 그것은 별개의 문제다.


찍어야 사진이고 찍을 준비가 되어 있어야 찍는다. 길거리에서 디에스엘아르(DSLR)나 콤팩트카메라를 들고 다니는 사람을 보면 한눈에 초보인지 아닌지 아는 방법이 몇 있다. 그중 하나는 렌즈 뚜껑의 부착 유무다. 렌즈 뚜껑이 씌워져 있다면 분명 초보다. 거리에서 촬영하려고 카메라를 들고 나왔다면 뚜껑은 떼서 가방이나 주머니에 넣어둬야 한다. 바로 찍을 수 있게 하려는 목적이다. 카메라 앱을 켜놓고 다니면 순간 포착을 할 수 있다. 배터리 소모는 별개의 문제다. 생각해보라. 당신의 스마트폰엔 앱이 몇 개나 열려 있는지, 우선순위를 정하는 것은 당신의 선택에 달렸다.
또 하나의 준비는 렌즈를 늘 깨끗이 닦는 것이다. 블로그를 검색하다 보면 번짐 현상이 있는 사진을 자주 본다. 렌즈 내부에 이물질이 들어간 것은 일반인이 어떻게 할 수가 없지만 다행히 대부분의 번짐 현상은 카메라의 렌즈에 뭔가 묻어 있기 때문이다. 가장 큰 요인은 당신의 지문이다. 스마트폰은 손에 들고 다니는 물건이므로 무심코 손이 렌즈에 닿는다. 또한 주머니에 스마트폰을 넣어두면 옷의 보풀 같은 미세한 먼지가 렌즈에 묻는다. 안경을 닦는 천으로 닦아줘도 좋고 액정 클리너로 닦아도 된다. 기본 중의 기본인 이 준비가 안 된 사람이 의외로 많다. 포털에서 검색해서 나온 여러 팁 중에 가장 요긴한 것이 렌즈 청결이다.


스마트폰은 기본적으로 멀리 있는 물체를 당겨서 찍는 망원 기능이 취약하다. 망원렌즈를 넣으려면 이름하여 ‘카툭튀’의 딜레마에 빠지게 된다. 스마트폰 촬영법에 매번 등장하는 “디지털 줌은 꿈도 꾸지 말라”는 상식이다. 복사기에서 확대 복사하는 것처럼 고정된 화질을 뻥튀기하는 것에 지나지 않는다. 광학 줌이 있는 스마트폰도 있어 살짝 튀어나오지만 외부에 부착하는 망원렌즈는 너무 튀어나와서 모양새가 빠질 뿐만 아니라 사용이 불편하다. 스마트폰은 망원보다는 광각과 접사에 강점이 있다. 따라서 멀리 있는 것을 당기는 것보다는 주변에 가까이 있는 것을 크게 찍거나 넓게 찍는 쪽이 스마트폰의 속성에 더 맞을뿐더러 사진의 속성에도 적합하다. 내가 모르는 멀리 있는 미지의 세계를 탐험하는 것도 즐거운 일이긴 하지만 내 주변의 일상에서 내가 모르고 있던, 혹은 알고도 지나쳤던 것을 재조명하는 것이 사진찍기의 기본이란 점에서 그렇다. 포털에서 깜찍한 팁을 하나 발견했다. 스마트폰 렌즈에 물방울을 살짝 떨어뜨리니 렌즈가 초접사 모드로 변했다. 표면장력 덕분에 카메라를 수직으로 세워도 물방울이 떨어지지 않았고 생활방수 정도는 거뜬하니 걱정 없다. 역시 화질이 좀 떨어지지만 재미있다.
그 외 세상 사람이 다 알고 있었는데 “나만 몰랐던” 팁이 있다. 스마트폰의 볼륨 버튼이 카메라 앱의 셔터 버튼을 대신할 수 있으니 셀카에선 유용하다. 이어폰의 볼륨 조절 버튼은 카메라 셔터 릴리스 기능을 대신할 수 있으니 카메라를 세워둘 수만 있다면 이어폰 줄의 길이만큼 유선 리모컨으로 사용할 수 있다. 안 되는 기종도 있다.


자오러지(趙樂際) 중공중앙정치국 위원, 중앙조직부 부장은 대회에서 시진핑 총서기의 중요한 지시를 전달하고 다음과 같은 연설을 했다. ‘양학일주’ 교육의 상시 제도화를 추진하는 과정에서 시진핑 총서기의 일련의 중요한 연설문에서 반영된 지침으로 두뇌를 무장하고 실천을 지도하며 업무를 추동해야 한다. 당의 조직 기능·조직 우세·조직 역량을 충분히 발휘하고 당지부 건설을 가장 중요한 기본 걸설로 간주하여 당원과 민중을 동원, 당이 확정한 웅대한 목표를 실현하기 위해 다 같이 분투해야 한다.


따뜻함이 그리워지는 계절, 겨울이다. 오랜만에 가족과 어울려 김이 모락모락 솟는 온천수에 몸을 담그고 푹 쉬고 싶다면 스파를 이용해보자. 벨기에의 유명 온천 관광지였던 작은 도시 이름에서 유래한 스파(spa)는 목욕과 미용, 심신 안정을 위한 테라피(theraphy) 시설과 이를 전문적으로 관리해주는 서비스를 뜻한다. 우리나라에선 아이들을 위한 물놀이 시설까지 갖추면서 스파는 3대(代)가 성별에 상관없이 함께 즐길 수 있는 겨울 휴양지로 각광받고 있다. 국내의 스파 휴양지 중 가족과 함께 가볼 만한 세 곳을 뽑아 보았다.


서울서 승용차로 1시간 거리에 있는 경기도 이천의 '테르메덴'은 닥터피시의 하나인 친친어 체험탕으로 유명해진 휴양시설이다. 3개의 '친친어탕'에 모두 1만여 마리의 새끼 친친어를 풀어 놓아 온천욕을 겸한 피부병 치료 효과를 체험할 수 있도록 했다.
닥터피시(doctor fish)는 40℃ 내외의 온천수에서 인체의 각질을 먹으며 살아가는 물고기로서 세계적으로 몇 종류가 있다. 이곳 테르메덴의 닥터피시는 중국 하이난성에서 들여온 친친어(親親魚)다. 이는 물고기가 환부의 각질을 뜯어먹는 모습이 마치 연인이 뽀뽀하는 것 같다고 해서 이름 붙여진 이름이다.
친친어는 밤새 굶은 채로 있다가 오전 11시에 탕을 개방하면 탕으로 들어온 사람들에게 까맣게 달라붙어 피부의 각질 부위를 톡톡 쪼아댄다. 처음엔 간지럽기도 하고 징그러운 느낌이 들기도 하지만 잠시만 지나면 익숙해지며 환부가 시원해진다. 각질이 떨어져 나가고 마사지 효과도 있기 때문이다. 친친어는 입술부위 안쪽에 이빨이 있기 때문에 환부를 쪼는 과정에도 피부에 손상을 입히지 않는다.


우리나라 서해안 '3대 낙조' 가운데 하나로 꼽힐 정도로 아름다운 일몰을 자랑하는 안면도 꽃지해안. 그 한쪽에 자리한 오션 캐슬의 '아쿠아 월드'는 편안히 온천욕과 바다 풍광을 즐기며 저녁노을도 감상할 수 있는 휴양 시설이다.
이곳에는 바다가 보이는 노천탕을 비롯해 여성미용 클리닉 센터, 유황해수 사우나 그리고 실내 정원 스파 테라피 등이 다양하게 꾸며져 있다. 토탈 보디 캐어 공간인 '벨로'는 국내 유일의 찜질 머드탕 시스템을 갖춘 미용 클리닉 센터로서 이곳을 찾는 여성 고객에게 큰 호응을 얻고 있다. 지하 420m에서 뽑아 올린 광천수를 사용한다.
안면도는 뭐니뭐니해도 꽃지해안 일몰과 더불어 중부 서해안에서 가장 좋은 품종을 자랑하는 안면송(安眠松)이 유명한 곳이다. 분위기 좋은 해안과 안면도자연휴양림 솔숲 산책은 아쿠아 월드를 다녀오기 전후에 빼놓을 수 없는 즐거움 중 하나다.


설악산과 동해바다, 그리고 청초호와 영랑호라는 두 개의 호수를 거느리고 있는 속초는 아름다운 겨울날의 추억을 만들 수 있는 곳이다. '설악산의 울타리'라 할 수 있는 울산바위의 거대한 바위병풍이 우러러보이는 노학동에 자리 잡은 한화리조트의 '워터피아'는 49도의 100% 중탄산나트륨 천연 온천수를 이용한 온천테마파크다.
이곳은 옥외레저스파, 사우나, 정규풀, 야외수영장 등 다양한 시설을 갖추고 있다. 노천 온천의 진수를 맛볼 수 있는 '스파밸리'에는 가족이 함께 즐길 수 있는 레인스파, 연인과 다정스레 대화를 나눌 수 있는 커플스파 등이 있다. 가족이 오붓하게 지낼 수 있도록 5개 독립 공간으로 꾸민 복층 구조의 '패밀리 스파'도 얼마 전 새로 만들었다. 이 외에도 이곳에는 아쿠아돔, 뷰티&슬림 센터, 레인보우스트림, 샤크웨이브 등 다양한 부대시설을 갖추고 있다.


교직원들이 청각 장애 학생들을 성폭행한 ‘광주 인화학교 사건’을 둘러싼 논란이 다시 불거졌다. 이 사건을 다룬 실화 영화 ‘도가니’가 22일 개봉 이후 흥행 돌풍을 일으키면서 국민의 분노가 거세다. 인터넷을 중심으로 재수사와 가해자 처벌을 요구하는 서명 운동이 벌어지는 등 진상 규명 여론이 들끓고 있는 것이다. 급기야 관할 광주시교육청이 어제 ‘인화학교 성폭력 사건 대책반’을 구성해 인화학교 문제 전반에 대한 진단에 나섰다.
청각 장애 특수학교인 인화학교에서 2000년부터 5년여 동안 벌어진 성폭력 사건은 한마디로 인면수심(人面獸心)의 교직원들이 학생들을 성 노리개로 유린한 것이다. 그러나 설립자의 차남인 행정실장과 생활교사만 각각 징역 1년형과 2년형을 선고받고, 설립자의 장남인 교장과 재활교사는 집행유예로 풀려나는 등 솜방망이 처벌에 그쳤다. 그 이유가 같은 종류의 전과가 없고 피해자와 합의했기 때문이라니 분통이 터질 일이다.
더 기가 막힌 건 성폭력 가해자 중 공소시효 만료로 처벌받지 않은 교사 한 명과 사건을 축소·은폐한 혐의로 입건돼 기소유예 처분을 받은 두 명 등 관련 교사 세 명이 버젓이 학교에 남아 아직도 아이들을 가르치고 있다는 점이다. 이미 교육자의 본분을 저버린 사람들에게 아이들을 그대로 맡겨 놓다니 도무지 납득이 되지 않는다.
인화학교 학생 수는 한때 100명을 넘었지만 최근엔 22명으로 급감한 데다 시교육청의 예산 지원도 대폭 줄어 교육 환경이 형편없다고 한다. 이럴 바엔 학생들을 일반 학교 특수학급으로 전학시키거나 2013년 개교 예정인 공립특수학교 ‘선우학교’에 수용하는 게 학생들을 위하는 길이다. 설립자 가족이 여전히 운영에 관여하고 있는 인화학교 법인은 이 와중에도 교명(校名)을 바꾸기 위해 시교육청에 정관 변경 신청을 해놓은 상태다. 시교육청은 차제에 교명 세탁을 위한 정관 변경을 인가해 줄 게 아니라 아예 학교 폐지를 검토하는 게 맞는 방향이다. 성폭력의 음울한 그림자가 남아 있는 학교에서 장애아들이 계속 지내도록 할 수는 없다.


제주도정은 이미 2∼3개월 전에 상품구매 고객들이 제주를 방문하고 있어 아직까진 일본발 제주 직항노선의 탑승률이 70% 이상대를 유지하고는 있는 것으로 파악했다. 다만, 8월 이후의 일본과 제주 간 전세기 취소 사례가 발생하고 있어 향후 모객이 저조할 것으로 전망했다.
이에 제주자치도는 일본시장 모니터링 협업 체계를 구축하면서 일본인 관광객 모집에 대해선 일본 현지 홍보사무소와 온라인 홍보에 전념해 나갈 방침이라고 전했다. 결국, 예나 지금이나 시장 다변화만이 모든 난국을 헤쳐나갈 길임이 재차 증명된 셈이다.


경제협력개발기구(OECD)는 회원국들의 경제·사회 발전을 공동으로 모색하고 세계경제 문제에 함께 대처하기 위해 1961년 발족한 국제기구로 일명 선진국 클럽이라고 불린다. 이유는 경제뿐만 아니라 노동, 임금, 사회, 문화 등 다양한 분야에서 발전한 모습을 보여주고 있기 때문이다. 우리나라는 1996년 OECD의 29번째 회원국으로 가입했는데 당시 1인당 국민소득은 1만2천달러였다. 그리고 2018년 올해 1인당 국민소득 3만달러 돌파가 예상되면서 개발도상국이라는 꼬리표를 떼고 명실상부한 선진국으로 들어서게 될 것으로 보인다.
문제는 국민이 체감하는 삶의 질과 만족도는 그에 걸맞게 따라오지 못하고 있다는 것. 사실 한 나라의 국민 삶의 질과 만족도, 행복 등을 평가하는 데 단순히 소득의 크기만을 측정하는 GDP는 여러모로 한계가 있다. 이에 국제기구와 민간단체, 그리고 몇몇 국가에서는 이미 삶의 만족도, 행복이나 웰빙(well-being) 등을 종합적으로 측정하는 다양한 지표를 개발해 국민 ‘삶의 질’을 측정하고 있다.


종합해보면 지난 10년간 한국사회는 가족·공동체, 고용·임금, 주거, 건강 등의 4개 영역에서 정체되거나 개선 속도가 더뎌 종합지수보다 낮은 증가율을 보였다.
경제는 양적으로 성장했음에도 국민 ‘삶의 질’은 아직도 개선할 사항이 많은 대한민국. 정부 역시 이러한 구조적 문제를 풀기 위해 경제정책의 핵심으로 일자리·소득, 혁신성장, 공정경제, 중장기 대응 등 4대 분야를 설정하고 ‘사람 중심 경제’로의 패러다임 전환을 꾀하고 있다. 추진계획이 본격적으로 실행되는 올해가 국민 ‘삶의 질’의 터닝포인트가 되기를 기대한다.


지난 6월 28일 예술의전당에서 KBS교향악단의 제743회 정기연주회가 열렸다. 연주 프로그램은 아람 하차투리안의 <스파르타쿠스 모음곡(발췌)>과 피아니스트 다니엘 하리토노프가 협연하는 라흐마니노프의 <파가니니 주제에 의한 광시곡>, 그리고 쇼스타코비치의 <교향곡 11번>이었다.
연주회에서 가장 깊은 인상을 남긴 곡은 단연 쇼스타코비치의 <교향곡 11번>이었다. 네 악장의 총 연주 시간이 한 시간이 넘는 이 곡을 지휘자 요엘 레비와 오케스트라는 쉬지 않고 내리 달렸다. 그야말로 한차례 폭풍이 휩쓸고 지나간 것 같은 공연이었다.
실제로 쇼스타코비치의 <교향곡 11번>은 하나의 거대한 역사적 폭풍을 묘사하고 있다. 바로 1905년 1월 9일, 상트페테르부르크에서 발생한 '피의 일요일' 사건이다.


시위를 이끈 게오르기 가폰 신부가 작성하고, 노동자들이 서명한 청원서에는 정당한 임금, 하루 8시간 노동, 초과 근무의 제한, 노동 분쟁의 자유 등 노동 조건 개선 내용 이외에도 선거로 선출된 의회의 구성, 언론의 자유, 의무 교육, 토지 상환세 폐지 등의 내용이 들어 있었다.
그러나 나르바 관문 근처에서 시위대가 마주한 것은 무장한 군인들이었다. 군인들은 먼저 공중으로 두 번 사격했다. 그러나 시위대는 계속 앞으로 나아갔고, 비무장한 시위대를 향한 발포가 시작되었다.


잠시 뒤 하나의 노래가 등장한다. 혁명가이자 죄수들의 노래 <들어주오!>이다. 서로 다른 악기들로 주고받는 혁명가 <들어주오!>는 궁전 앞 광장의 테마에 묻힐 듯 묻히지 않으며 이어진다. 그러나 1악장을 마무리하는 것은 다시 궁전 앞 광장 테마이다. 이 반복되는 선율을 듣고 있으면 한 번도 가보지 않은 상트페테르부르크 궁전 앞 광장의 광활함에 현기증을 느낄 것만 같다.
그러나 이어지는 2악장은 시작부터 무언가 달라진다. 2악장은 '1월 9일' 즉, 피의 일요일이다. 음악은 더 이상 텅 빈 광장의 삭막하고 광활함을 말하지 않는다. 차르에게 직접 청원하기 위해 겨울 궁전으로 향하는 군중들이 나타난다. 청원서를 가득 채운 민중들의 호소와 시위대의 움직임에 이어 또 다른 노래 '오오, 황제! 우리들의 아버지여'가 등장한다. "오오! 황제, 우리들의 아버지여! 주변을 돌아봐 주오. 황제가 거느리는 부하들로 인해 우리들은 안락한 생활도 돈도 잃었다오."라는 가사는 고통받으면서도 아직까지 차르에 대한 믿음을 완전히 잃지 못한 민중들을 묘사한다.
쇼스타코비치 <교향곡 11번> 2악장 속 민중의 호소를 듣고 있으며 또 다른 곡이 떠오른다. 바로 무소르그스키의 오페라 <보리스 고두노프>이다. 나라가 혼란해지고, 굶어가는 민중들은 차르 보리스 고두노프를 향해 빵을 달라고 애원한다. 300년이 지난 뒤, 민중들은 또다시 차르에게 호소한다. 그러나 그들이 받은 것은 무엇인가?


전후 상황과 맥락을 고려하면 쇼스타코비치의 <교향곡 11번>은 어느 정도 체제 선전의 성격을 갖고 있다고 볼 수 있다. 1905년 피의 일요일, 차르에 대한 민중들의 신뢰는 완전히 무너졌다. 결국 1917년 혁명을 통해 차르는 폐위되고 볼셰비키 정권이 세워졌다. 그로부터 40년이 되는 해, 소련에서 가장 중요한 작곡가 쇼스타코비치가 1905년 피의 일요일 사건을 다룬 곡을 갖고 온 것이다. 곡의 생생함과 중요한 모티브로 인용된 혁명가 역시 이를 뒷받침해주는 것처럼 보이기도 한다.
그러나 이 곡을 소련 정권의 체제 선전 음악으로만 해석하는 것은 많은 것을 놓치는 일이다. 쇼스타코비치의 <교향곡 11번>이 다루고 있는 것은 1905년 발생한 피의 일요일 사건만이 아니다. <교향곡 11번>과의 직접적인 관련성에 대해서는 명확히 밝혀지지 않았지만 쇼스타코비치가 이 곡을 작곡할 무렵인 1956년 11월에 발생한 소련의 헝가리 혁명 유혈 진압 역시 주목할 만하다. <증언 : 드미트리 쇼스타코비치 회고록>에서 쇼스타코비치는 이 곡이 '1905년'으로 불리긴 하지만 1957년 즈음의 주제를 다루고 있다고 말한다. 쇼스타코비치의 <교향곡 11번>과 1956년 헝가리 혁명의 관련성에 대한 언급은 다른 지인들의 회고에서도 드러난다.


하지만 쇼스타코비치가 <교향곡 11번>를 두고 한 말 중 나에게 가장 와닿는 단어는 바로 '반복성'이다. 쇼스타코비치는 <증언>에서 <교향곡 11번>에 대해 이렇게 말했다.
"러시아 역사에서는 많은 일들이 되풀이되는 것 같다. 물론 똑같은 사건이 정확하게 반복될 수는 없다. 다른 점이 분명히 있기는 있다. 그럼에도 불구하고 많은 일들이 반복된다. 사람들은 대개 유사한 방식으로 생각하고 행동하곤 한다. 무소르그스키를 연구하거나 <전쟁과 평화>를 읽어보면 이 점은 명백하다. <교향곡 11번>에서 나는 이러한 반복성을 나타내고자 했다." - <증언: 드미트리 쇼스타코비치 회고록>, 82쪽
역사는 반복된다. 민중과 지배자의 갈등은 지독히도 오랫동안 반복된 역사이다. 민중은 자신의 권리를 호소하며 지배자에게 나아가지만 그들의 앞을 가로막는 것은 원래대로라면 그들을 지켜야 하는 군대이다. 군대는 발포하고, 민중들을 짓밟는다. 신뢰는 무너지고 사람들은 분노한다. 그리고 이것은 러시아만의 일이 아니다.
집요하게 반복되어 온 역사는 앞으로도 계속될 것이다. 쇼스타코비치의 말처럼 사람들은 대개 비슷하게 생각하고 행동하기 때문이다. 그래서일까. 쇼스타코비치 <교향곡 11번> 4악장의 마지막 종소리는 민중들의 분노와 투쟁 의지를 넘어 앞으로 다가올 역사에 대한 예고로 들린다. 이 종소리가 알리고 싶어 하는 것은 미래를 향한 결의일까, 경고일까.
쇼스타코비치 <교향곡 11번> 연주 영상 발레리 게르기예프 지휘, 마린스키 극장 오케스트라


오프라인 설치방법은 님이 어디 피시방이나 다른 인터넷환경이 되는 곳에 usb를 가져가셔서 거기에서 설치파일 다운받아서 usb에 옮기시고 집에 가셔서 컴퓨터에 usb 꽂이서 설치파일 실행하면 설치가 될겁니다만... 저는 이렇게 쓰는데요. 오프라인 설치방법을 온라인으로 질문하시는걸 보면 질문하신 컴퓨터로는 인터넷이 된다는 얘기인데 그러면 바로 usb 준비해서 설치파일 옮겨서 인터엣 안되는 컴퓨터에 꽃아서 설치파일 클릭해서 설치하시기 바랍니다.	댓글	?	샤나	2016.07.09 20:16


저만 그런건지 모르겠는데 3.5 업데이트 이후로 램 사용량이 엄청나게 늘어나네요..;램이 32기가인데 이전 3.2버전때는 아무리 많이 메모리를 써도 10기가도 안썼는데 업데이트 이후로 32기가를 가득 차도록 쓸데도 있네요...;다른 컴퓨터는 8기가인데 이것도 역시 예전엔 4-5기가정도 사용량이었는데 8기가 거의 가득차게 사용을 하는데 다른분들은 안그런지 모르겠네요..아, 그리고 스팸방지코드 너무 어렵습니다. 아무리 눈을 크게뜨고봐도 무슨 알파벳인지 모르겠어요.사람도 읽기 힘든 코드는 좀 아닌것 같아요..	수정


강서구스드메, 메종드온토탈웨딩 오픈 할인 이벤트 진행
... 5월 예약자에 한해 파격적인 할인 이벤트를 진행한다고 밝혔다. 이번 이벤트는 메종드온토탈웨딩의 오픈을 기념하여 이벤트를 기획하였고 본식드레스&메이크업, 스드메패키지, 셀프웨딩드레스, 리마인드촬영 ... 웨딩메이크업, 혼주메이크업, 촬영, 헤어연출까지 한번에 가능하여 결혼을 준비하는 예비신랑신부 혹은 리마인드웨딩을 계획하는 이들에게 주목받고 있다. 웨딩드레스는 2019년 신상 수입품으로 구성되어 있고 ... 일간스포츠 | 2019.05.10 20:29
... 모습을 담고 있으며 이용객들을 위한 다양한 서비스를 선보이고 있다. 울산가족사진 전문 스튜디오 사랑이야기 울산점은 3개의 층으로 쾌적한 스튜디오 규모를 보유하고 있다. 가족사진뿐만 아니라 리마인드웨딩, 프로필사진, 증명·여권사진, 영정사진 등을 촬영하고 있다. 이 밖에도 고급 한복, 드레스, 턱시도, 캐주얼 등 다채로운 종류의 의상 대여가 가능해 다양한 콘셉트 촬영을 할 수 있다. ... 일간스포츠 | 2019.05.09 14:42


... 평가에서 치매보듬마을 조성사업으로 용궁면 덕계리경로당 마을 어르신들과 경북도립대학교 피부미용과 학생들과 함께 실시한 1대1 일촌맺기 사업 등이 높은 점수를 받았다. 또 안부 전화드리기, 리마인드웨딩 실시 등 사회적 가족만들기 프로그램도 높이 평가 됐다. 군은 찾아가는 치매조기검진을 비롯해 치매치료비지원, 인지기능향상 프로그램인 예쁜 치매쉼터 운영, 지역사회 치매 친화적 분위기 조성 ... 뉴시스 | 2018.12.13 10:41
롯데호텔 관내 노인부부에게 리마인드웨딩과 숙박권전달


존 모트(John. R. Mott)는 이런 경향을 수십 년 전에 인지했다. 그는 “그리스도인들의 걱정스러운 약점은 기독교적 체험과 기독교적 신앙을 생산하는 것보다 빨리 기독교적 활동들을 생산하고 있다는 점이다. 우리는 영혼의 훈련과 깊이 있는 하나님과의 교제가 전례가 없는 부흥의 기회를 체험케 하고, 시대에 대한 책임을 직시하게 함을 충분하게 증명하지 못하고 있다”고 지적했다.
디사이플 출판사(Discipleship Resources)는 교회의 필수적 사역은 “사람들이 하나님을 찾을 수 있는 장소를 마련하는 것”이라고 믿는다. 우리의 임무는 교회가 하나님을 구도하는 장을 만들 수 있도록 돕는 것이고, 교회가 영적 훈련을 실행하도록 돕는 것이고, 교회가 신앙의 진보를 위한 사역을 수행하도록 돕는 것이다.
알버트 C. 아우틀러에 의해 쓰여 진 『웨슬리 영성 안의 복음주의와 신학』은 우리가 섬겨야 할 하나님과 그리스도에 대한 지식의 습득, 그리고 우리를 영적 지도자들과 이 시대의 제자들로 만들기 위한 그 지식의 사용에 중점을 두고 있다. 우리는 주(主)가 세상에 알려지도록 만들어야 한다.


1960년대와 70년대의 “행동주의”(activism)는 새로운 세대를 위해서 기본적이지만 급진적인 물음들을 다루려는 아우틀러의 열망을 다시금 불러왔다. 복음의 본질은 무엇인가? 무엇이 좋은 소식인가? 예수 그리스도는 정말로 우리의 주(主)인가? 세계의 종교 중에서 독특한 위치를 점하는 기독교 신앙의 주장은 실제로 타당한가? 이 논쟁들과 접촉하면서 당신은 오늘날의 기독교인들에게 이 물음에 답을 제공하려는 아우틀러 영혼의 투쟁의 지성소 안으로 들어가게 될 것이다.
복음주의적 토론을 진전시키기 위해, 그가 행한 독특한 기여는 그의 분석적인 통찰과 날카로운 영성을 통해 웨슬리적 사역과 이 시대 성령의 일하심을 연결시켜 적용했다는 점이다. 이 강좌는 수강한 많은 이들이 “기념비적 기여”라 칭송하게 하는 성취를 이루었다. 감독 윌리엄 R. 캐논은 『웨슬리 영성 안의 신학』에 대해 다음과 같이 격찬했다.
아우틀러 박사는 웨슬리 신학을 설명함에 있어, 웨슬리의 충실한 제자 같이, 거장의 본보기를 성공적으로 묘사하고 있다. 그의 책은 격조 높은 문체를 가지고 있을 뿐만 아니라 명확하고 간결하다. 누구라도 신학을 이해함에 있어 가르침을 받을 필요가 없을 것이며, 그가 여기서 설명하는 신학의 진가를 인정하게 될 것이다. 이 책은 웨슬리 신학에 대한 아우틀러 박사의 훌륭한 기여라는 왕관에 있는 또 다른 보석이고, 웨슬리 신학이 가진 지속적 가치에 대한 고귀한 찬사이다. 교파와 상관없이 모든 기독교인들은 동일하게 이 작은 책으로부터 유익을 얻을 것이다.


알버트 C. 아우틀러는 기독교 사상의 여러 분야에서 의미 있는 공헌을 하였다. 교부학, 심리요법(psychotherapy), 목회 상담, 성서학, 에큐메니즘, 그리고 감리교 신학과 웨슬리 연구에 그는 폭넓게 족적을 남겼다. 특별히 그는 존 웨슬리의 삶과 사상을 분석하고 고찰하는데 그의 마지막 인생 30년을 쏟아 부었고, 기독교 사상사 안에서 감리교 창시자인 웨슬리 설교의 중대성을 깊이 탐구하였다. 아우틀러는, 웨슬리의 지대한 공헌 중 하나는 지속적으로 교회 안에서의 삶을 새롭게 하는 “성령의 핵심적인 역할”을 간파한 것이라고, 확신하게 되었다. 그러나 아우틀러 이전 수 세대 동안, 주류 감리교 신학은 사실 이 주제를 무시했었다.
아우틀러가 행한 덴만 강좌(Denman Lectures)는 현재 교회에 실천적으로 적용 가능한 웨슬리 사상의 훌륭한 개념들을 품고 있다. 그의 주된 목적은, 그 자신의 말 대로, “존 웨슬리를 우리 시대의 복음주의를 위해서 중요하고 여전히 생명력 있는 자원”으로 묘사하는 것이다. 아우틀러의 필치(筆致)를 따라 가다보면, 교회가 복음을 세상 속에서 보여 지게 만드는 과업을 어떻게 웨슬리 신학이 도울 수 있는지를 볼 수 있다. 웨슬리와 아우틀러의 메시지 둘 모두, 21세기와 지속적으로 연관되어 있다는 점에서 동일하다.


웨슬리의 신학과 복음주의는 참회와 회심에 머무르지 않고 성화와 완전으로 나아가는 것을 의미한다. 웨슬리가 의미한 “성화”와 가장 근접한 현대적 용어는 “영성”(靈性)일 것이다. 웨슬리의 삶은 영성이란 다른 거창한 것이 아닌 사랑과 거룩이며, 이 사랑과 거룩은 특수가 아닌 일상임을 보여준다. 이제 학문의 순례를 따라, 웨슬리의 영성으로 복음과 신학을 관통하려 한다.
어린 시절 나를 길러 주신 할머니 조임순 권사님, 그 본질에 있어 진실로 목사이신 아버지 전계남 목사님, 기도의 귀감 되신 어머니 김순분 사모님, 음악으로 하나님께 영광 돌리는 큰 누님 전주희 전도사님, 의료선교로 하나님께 영광 돌리는 작은 누님 전은희 전도사님, 하나님이 우리에게 허락하신 놀라운 축복인 예림이에게 감사의 마음을 전한다. 추천의 글을 써주시고 늘 사랑해주신 대전중앙교회 안승철 목사님, 장학금으로 도움주신 임마누엘교회 김국도 목사님, 이 책의 출판을 살펴주신 한국신학연구소의 함승우 국장님에게도 감사의 마음을 전한다. 교정을 세세하게 살펴주신 정진오 전도사님, 김영명 목사님, 고인준 목사님, 이은복 목사님에게도 감사의 마음을 전한다. 그리고 그 무엇보다 나를 탕감 받을 수 없는 사랑의 빚진 자 되게 한 한남중앙교회 성도님들에게 감사의 마음을 전한다.


감리교의 창시자 웨슬리는 이미 복음주의자로 알려져 있다. 그러나 웨슬리의 복음주의가 갖는 정확한 의미가 무엇인지 분명하게 말해주는 책을 찾기란 쉽지 않다. 그런데 『웨슬리 영성 안의 복음주의와 신학』은 웨슬리 복음주의의 핵심을 정확하게 알려주고 있다.
이 책에 따르면, 웨슬리의 복음주의는 세 가지의 특징을 지닌다. 첫째로, 웨슬리 복음주의는 복음의 영원성과 복음의 적용을 구분한다. 복음 자체는 절대적이지만, 그것에 대한 해석은 상황에 따라 달라진다는 것이다. 그래서 복음을 담는 그릇이며 그것을 증언하는 공동체인 교회는 시대의 변화와 함께 새로워져야 한다. 새로워지는 교회를 통해서 영원한 복음이 시대마다 새롭게 들려진다. 이것은 복음의 영원성과 그 적용을 구분하였던 사도들의 증언과 일치 한다.
둘째로, 웨슬리 복음주의는 “은혜의 경륜 안에 있는 인간의 책임”을 강조한다. 즉 인간이란 자신을 구원할 수 있을 만큼 능력 있는 존재도 아니고, 구원받을 수 없을 정도로 절망스러운 존재도 아니라는 것이다. 모든 인간은 - 하나님의 은혜를 받아들이든, 거역하든 - 하나님의 은총 아래 있으며, 따라서 그 은총에 자신을 맡길 때, 죄와 죽음에서 구원받을 수 있다.
바로 여기에 웨슬리 복음주의가 갖는 독특성이 있다. 칼빈은 인간의 전적인 타락을 말하고 이를 구원하는 하나님의 전적인 은혜만을 말함으로써 인간의 책임적인 결단을 간과하고 있다. 반면 웨슬리는 인간의 전적인 타락을 인정했지만, 하나님의 형상이 완전히 사라진 것은 아님을 분명히 했다. 인간은 타락했음에도 희미하지만 양심이 살아 있어서 하나님의 선행은총에 응답할 수 있다는 것이다. 이 응답 역시 은총 안에서 이루어지는 행위이지만, 인간의 자유의지적 결단이기도 하다. 인간의 가치를 하나님의 은총 안에서 적극적으로 인정함으로써, 인간의 책임을 강조하고 있는 것이다.
셋째로, 웨슬리 복음주의는 성화를 말함으로써, 신앙생활의 중요성을 강조하고 있다. 신앙생활이란 단순히 하나님의 은혜 안에서 이루어지는 삶일 뿐 아니라, 적극적으로 그리스도를 닮아가는 과정이며, 완전을 향한 걸음이다. 웨슬리는 그리스도인의 완전이 차안에서도 가능하다고 말한다. 물론 이 완전은 사랑의 완전이다. 웨슬리는 우리의 신앙이 성장을 거듭하여 그리스도의 장성한 분량에 이를 때, 그리스도를 닮아 자신을 온전히 내어주고 희생하는 사랑의 삶을 살 수 있게 된다는 점을 강조한다.
이처럼 웨슬리 복음주의를 매우 심도 있게 다루고 있다는 점에서 이 번역서의 일독을 권하는 바이다.


최근 현대자동차가 수소전기차에 대한 장기 로드맵을 발표했다. 현대모비스 공장에서 연료전지시스템 제 2공장 신축 기공식을 열고, 2030년 국내에서 연 50만대 수소전기차 생산체제를 구축할 것이며 연료전기 스택의 생산 능력은 70만 대까지 확대할 것이라고 발표했다.
7조6천억 원의 투자와 5만 명 이상의 신규 일자리를 창출할 것이라는 장미빛 전망을 내놓았다. 곧이어 정부에서도 수소전기차에 대한 지원책을 내놓았다. 2022년 까지 수소전기차 6만 5천 대 생산, 충전소 310곳 확충, 그리고 수소충전소 투자를 위해 정부의 수소융합얼라이언스가 특수목적법인을 설립하기로 했는데, 현대차 등 13개 회사가 참여해 1천350억 원을 출자했다.
그러나 일각에서는 수소연료전기차가 국내에서 활성화되기 위해서는 다양한 난제를 풀어가야 한다는 주장을 내세우고 있다.
그럼에도 불구하고 현대차가 수소전기차에 대규모 투자를 발표한 것은 전기차 보다 긴항속거리와 충전시간이 짧다는 장점이 있어 전기차와 경쟁이 가능할 것으로 전망한 결과라고 판단한다. 그러나 이는 현대차가 전기차를 바라 봤던 과거 시각에서 크게 벗어나지 못 했기 때문일 수도 있다.
테슬라를 기점으로 전기차는 배터리 에너지 밀도를 높이고, 경량화, 열관리 최적화를 통해 주행거리가 획기적으로 향상됐다. 충전 시간도 한 번에 갈수 있는 최대 주행 거리가 길어지면서 노력 부담이 크게 줄었다. 수소전기차가 이 같이 빠르게 발전하는 전기차와 경쟁이 되려면 하나하나 풀어야 할 문제점들이 많다.
원가 측면도 전기차에 비해 불리하다. 연료전지 가격이 2030년 50만대 생산 체체에서 크게 하락할 것으로 전망하지만 많은 기술적 조건들이 만족될 때 가능한 일이다. 보조배터리 팩과 스택의 합친 가격이 전기차의 배터리 팩 가격과 비슷하다고 가정해도, 수소저장탱크의 가격만큼 수소전기차가 불리하다. 대당 3개의 고압용기가 사용되면 약 1천만 원 가량의 원가 부담이 생긴다. 이는 차 가격의 15% 에 달하는 금액이다.
게다가 수소저장탱크는 대량 생산이 돼도 원가가 획기적으로 떨어지지 않는다. 다량의 탄소섬유로 실린더 외벽을 수천 번 감는 전통적인 방식 외에 아직 대안이 없기 때문이다. 전망 기관들에서는 궁극적으로 원가가 50%까지 하락할 것으로 보는데, 그래도 대당 약 500만 원이 전기차 보다 더 든다.
운행 비용에서도 수소전기차가 전기차 보다 불리하다. 태생적으로 시스템 효율이 전기차에 절반인데다, 차량이 무거워 연비가 내연기관 보다 더 낮다. 현재 화학 공장에서 나오는 저렴한 수소를 이용함에도 불구하고 전기차의 충전 비용보다 2배나 비싼 주된 이유다.
미래에 수소 연료 가격이 떨어질 가능성도 있다. 그러나 궁극적으로 전기 분해를 이용해 물에서 수소를 생산하고 운송, 저장 중에도 비용이 더해지기 때문에 수소전기차의 연료비가 전기차의 충전비 보다 싸지기는 어렵다.


고백을 앞둔 남성이라면 그녀와 함께 맛있는 저녁을 먹은 후 사랑고백을 하는 편이 더 효과적일 것으로 보인다. 미국 연구진이 여성은 배가 부른 상태에서 로맨틱한 감정에 쉽게 휩싸이는 경향이 있다는 연구결과를 발표했다.
엘리스 앨리 미국 드렉셀대 연구원은 여성의 뇌는 식후에 보상과 관련된 신경회로가 더 쉽게 활성화돼 로맨틱한 분위기에 빠지기 쉽다는 사실을 알아냈다고 13일 밝혔다. 특히 과거 다이어트 경험이 있는 여성이라면 그 효과가 더 크다는 사실도 밝혔다.
일반적으로 배부른 상태보다 굶주린 상태에서 식욕이나 물욕에 대한 보상 자극이 더 크다고 알려져 있다. 하지만 연구팀은 이번에 로맨틱한 감정에 대해서는 반대되는 경향이 있다는 사실을 처음 알아낸 것이다.
앨리 연구원은 표준체중의 여대생 20명을 대상으로 실험을 진행했다. 이중 절반은 과거 다이어트 경험이 있고, 나머지 절반은 평생 다이어트를 해보지 않았다.
연구팀은 참가자들을 8시간 동안 금식시킨 후 다양한 사진을 보여주며 자기공명영상(MRI) 장치로 이들의 뇌 반응을 살폈다. 연구팀이 참가자들에게 제시한 사진은 손을 잡고 있는 연인과 같은 로맨틱한 사진이나, 볼링 공과 같은 중립적인 사진이었다.
그 결과 금식 상태에서는 로맨틱한 사진이나 중립적인 사진이나 참가자들 뇌 활성에서 차이가 거의 없었다.
하지만 참가자들에게 500Kcal의 음식을 제공한 뒤 동일한 실험을 반복하자, 로맨틱한 사진을 봤을 때 뇌의 보상회로가 눈에 띄게 활성화되는 것으로 나타났다. 이런 경향은 과거 다이어트 경험이 있는 여성에게서 더 크게 나타났다.
앨리 연구원은 “실험에 참가한 표본의 수가 적다는 한계가 있지만 포만감을 느낀 상태에서 다른 감정도 활성화될 수 있다는 사실을 확인한 셈”이라며 “다이어트 경험이 있는 사람은 식욕에 대한 보상 자극이 더 큰 만큼 로맨틱한 감정에 대해서도 더 민감하다”고 말했다.


경찰에 따르면 주교지점 경비를 담당하는 보안업체 전.현직 직원인 이 씨 등은 갖고 있던 열쇠를 이용해 5일 오전 8시께 주교지점 365코너 현금인출기 4대에서 4천800여만원을 훔친 혐의를 받고 있다.
조사결과 이 씨 형제는 친구들과 짜고 경찰의 의심을 피하기 위해 현금인출기 장애로 출동한 보안업체 직원 이 씨가 2인조 강도에게 열쇠를 빼앗긴 것처럼 범행을 꾸민 것으로 드러났다.
이들은 열쇠를 이용해 현금인출기를 연 뒤 3대의 현금인출기에서는 현금이 든 통을, 나머지 한 대에는 현금보관함 열쇠가 기기 안에 있어 이를 열고 돈만 가져간 것으로 나타났다.
이 씨 등은 사업자금 마련을 위해 범행을 공모했으며 이 씨 형제는 지난달에도 김 씨와 같이 파주축협 현금인출기에 장애를 일으킨 뒤 출동한 보안업체 직원을 제압하고 현금을 훔치려 했던 사실도 밝혀졌다.
당시에는 이 씨의 형(28)이 파주축협 경비를 담당한 적이 있어 내부 사정을 잘 알고 있었으며 출동한 보안업체 직원이 강렬하게 저항하는 바람에 미수에 그쳤고 이에 따라 이 씨가 출동요원으로 근무하는 주교지점을 범행 대상으로 삼은 것으로 알려졌다.
경찰은 이 씨 등이 물을 부어 파손하려 했던 CCTV 화면 저장용 하드디스크를 복구, 범행 과정을 확인한 결과 이들이 급박하게 움직이지 않았던 점과 범행시간대 휴대전화 통화기록 등을 토대로 이들을 검거했다.
경찰은 이들로부터 범행 후 빚을 갚는 데 사용하고 남은 돈 3천890만원을 압수했으며 조사를 마치는 대로 구속영장을 신청할 계획이다.


SF8은 최근 티저 예고편을 최초 공개, 기대감을 증폭시키고 있다. 총기획을 맡은 DGK 공동대표 민규동 감독은 인간보다 더 인간적인 간병 로봇 이야기 <간호중>을 연출했다. 노덕 감독의 <만신>은 운세 서비스를 추격하는 인물들, 한가람 감독의 <블링크>는 인공지능 파트너를 뇌에 이식해 살인 사건 수사에 나서는 형사, 이윤정 감독의 <우주인 조안>은 미세먼지로 가득해진 세상 속 청춘들, 김의석 감독의 <인간증명>은 아들과 결합된 안드로이드가 아들의 영혼을 죽였다고 의심하는 엄마, 장철수 감독의 <하얀까마귀>는 가상세계에 갇힌 BJ의 이야기를 그렸다. 안국진 감독의 <일주일 만에 사랑할 순 없다>는 지구 종말을 막기 위한 두 남녀의 로맨스, 오기환 감독의 <증강 콩깍지>는 VR앱에서 서로의 얼굴을 속이고 만난 남녀의 리얼 공감 로맨스를 담았다. 문소리·이유영·이동휘·이연희·이시영·최시원·유이·이다윗·김보라·하니(안희연)·신소율 등 출연진의 면면도 화려하다.
모은영 BIFAN 한국영화 프로그래머는 “SF8 프로젝트는 한국영화를 이끌어가는 중견 및 신인감독과 재능있는 배우들이 SF장르라는 하나의 키워드로 의기투합한 최초의 시리즈로 최근 관심이 증폭되고 있는 SF장르에 대한 이해와 대중화에 깊이를 더할 것”이라며 “센세이션한 소재들을 통해 상상할 수 없었던 다양한 미래의 모습을 보여주며, 관객들에게 신선한 충격과 새로운 경험을 선사할 것”이라고 기대했다. “특히, 재능 있는 작가들의 작품을 원작으로 영화와 드라마의 경계를 가로지르는 제작 방식의 융합과 함께 OTT와 방송 그리고 BIFAN을 통한 극장 상영까지 다양한 상영방식의 시도까지, 장르의 경계를 아우르는 시리즈로 새로운 영상의 개념을 재정의하고 있는 최근 경향의 최전선에 있는 작품”이라고 선정이유를 밝혔다.


서울윈드앙상블은 1974년 한국음악의 균형적인 발전과 관악의 지속적인 발전을 추구하며 서현석 지휘자의 창단으로 연주회를 가진 이래 정기연주회와 특별연주, 지방연주, 야외연주, 공단연주, 청소년음악회, 방송사 및 음악기획연주, 초청연주 등 연간 30여회의 연주를 통하여 클래식 음악의 보급과 관악발전을 위해 많은 노력을 했다. 서울윈드앙상블은 그동안 꾸준한 연주활동으로 음악계에서 그 역량을 인정받아 관악단체로는 처음으로 대한민국 음악제, 예술의전당 개관기념 초청연주 등 국내 정상의 연주단체로 활동하고 있으며 특히 ‘88 서울올림픽’ 개·폐회식에서 사용된 음악연주 녹음을 S.L.O.O.C로부터 위촉받아 전 세계에 한국 관악수준을 널리 알리며 한국 관악인의 위상을 높였다고 평가된다.
98년 예술의전당 교향악축제에 한국을 대표하는 관악연주단으로 유일하게 참가하여 연주하였으며, 03년 한국관악 100주년을 기념하는 프란츠 에케르트 기념음악회를 열어 한국관악의 뿌리를 찾는 계기를 마련하였다. 09년 3월에는 창단 35주년 기념 대 음악회를 열었고 13, 14, 15년 지방문예회관 우수공연 프로그램에 선정되었으며, 2014년 창단 40주년 기념음악회를 성공적으로 개최하는 한편 2015년 문화가 있는 날 - 문화광장 사업에 선정되어 세종시, 진주시, 고성군 등 다양한 무대를 성공적으로 이끌었다.


텃밭 아닌 텃밭을 관리하면서 예전부터 미니관리기를 구매하고 싶어습니다. 처가집 앞에 있는 텃밭은 몸을 써서 관리를 하면 된다지만 산에 있는 밭은 기계가 올라갈 수 없어서 항상 고민이였습니다.
미니관리기 제품을 보면 20만원대 부터 100만원이 훨씬 넘는 여러가지 제품들이 있는데요. 본가와 양가 모두 사용해야 해서 승용차에 쉽게 들어갈 수 있는 제품, 산에도 쉽게 들고 올라갈 수 있어야한다는 휴대성 등 여러가지를 고려하여 최종 결정을 맨티스 미니관리기 제품으로 구매하게 되었습니다.


맨티스 미니관리기를 구매할 때 배토기도 같이 구매를 했습니다. 왼쪽 상자가 배토기, 오른쪽이 관리기가 들어 있습니다.
우선 본체 구성품인데요. 정말 간단하게 구성되어 있어서 조립도 쉽습니다. 맨티스 미니관리기를 구매하면 사장님이 이메일로 조립 동영상과 조립설명서를 보내주시는데요. 먼저 조립 영상을 보고 설명을 보시면 쉽게 이해하실 수 있습니다.
조립 영상을 보면서 잘 따라하셨다면 아래처럼 완성된 모습이 나오실 텐데요. 여기서 저도 생각 못했던 것이 있는데 배토기 같은 경우 손잡이를 조립할 때 했어야 하더라고요.
중간에 작업하다가 다시 분해하고 배토기를 장착했습니다.
맨티스 관리기 조립이 끝나면 오일을 넣어주어야 하는데요. 처음에 그냥 넣으려고 했다가 잘 안되더라고요. 깔데기를 사용하니 훨씬 쉽고 빠르게 넣을 수 있었습니다.
유튜브에 있는 맨티스 관리기 영상입니다. 참고하시면 좋으실 것 같습니다.
테스트 할 겸 텃밭을 거름 뿌리고 작업을 해보기로 했습니다.
맨티스 미니관리기는 뒤로 당겨주면서 로터리 치는 방식입니다. 그래서 뒤로 가면서 밭을 갈아줍니다.
앞으로 나가는 것을 뒤로 당기다 보니 팔이 아프기는 하더라고요. 뒤로 당기는 방식이라서 그런지 모르겠지만 로터리가 깊게 쳐지더라고요.
혼자서 작업할 때에는 2시간 이상 작업을 했었는데 정말 관리기로 작업을 해보니 1시간도 안되서 작업이 끝나더라고요.
구입하면서도 힘이 약하면 어떻게 하나하고 걱정이 많았었습니다. 그런데 직접 사용을 해보니 힘도 좋고 깊게 갈아줘서 너무나 좋았습니다. 주변에 관심이 있으시는 분들이 있으시면 적극 추천해 드리고 싶은 제품이예요. 앞으로 텃밭 관리가 편해질 것 같습니다.
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앞으로 큐리오시티의 목표는 헤마타이트 유닛 (Hematite unit)과 클레이 유닛 (Clay Unit) 라고 명명된 지형입니다. MRO의 관측을 통해서 이 지형들이 과거 물이 풍부한 환경에서 생성된 것이라는 증거가 있을 뿐 아니라 독특한 퇴적 지형이 형성되어 있기 때문입니다. 특히 마치 삼각주 내지는 강이 있었던 것 같은 지형은 매우 흥미로운 목표가 존재합니다. (사진 )
이 지형은 머레이 버티스보다 더 젊은 퇴적층으로 생각됩니다. 앞으로 큐리오시티는 샤프 산을 등반하면서 시간에 따른 화성 환경의 변화를 연구할 수 있게 될 것으로 기대됩니다. 만약 이 시기에 강과 호수의 증거를 발견하면 한 때 화성에 생명체가 살았을 만한 환경이 조성되었는지 더 분명한 증거가 확보할 수 있습니다.
큐리오시티는 머레이 버티스에서 드릴로 암석을 뚫고 샘플을 연구했습니다. (사진) 앞으로는 더 젊은 퇴적 지형에서 드릴로 퇴적층을 뚫과 화성의 과거에 대한 연구를 진행할 수 있을 것으로 기대됩니다.
큐리오시티 로버의 임무 종료 시점이 언제가 될지는 아무도 알 수 없습니다. 다만 상당히 느리지만, 지금 이 순간에도 큐리오시티 로버가 샤프 산을 오르고 있을지 모릅니다. 지구 밖에서 가장 장시간 등산을 하는 이 로버는 계속해서 산을 타면서 우리에게 화성의 놀라운 과거를 이야기해 줄 것입니다.


4일 방송된 JTBC '한끼줍쇼'에서는 박호산, 공승연이 출연해 인천시 논현동에서 한 끼에 도전하는 모습이 전파를 탔다.
이날 이경규와 공승연은 한 팀이 되어서 인천시 논현동의 한끼에 도전했다. 앞서 출연한 동생 트와이스 정연의 조언으로 공승연은 이경규와 수월하게 한끼에 성공했다. 한우 고기를 선물 하고, 함께 식사를 나누며 두 사람은 어머님의 육아 고충을 들어줬다. 어머님은 "일 때문에 임신이 잘 되지 않았다. 매일매일 간절하게 기다렸는데 난임 판정을 받고 힘들었다. 왜 나는 아이가 찾아오지 않을까 하면서 고민도 컸다. 임신 테스트기 100개를 사다놓고 매일 아침마다 확인했을 정도다"며 힘들었던 이야기를 꺼냈다.
이어 어머님이 "그런데 아이가 태어나고 나니까 생각보다 힘들다"며 웃자, 이경규는 "애들 키우는 집은 다 그렇다"며 맞장구 쳤다. 또한 이경규와 공승연은 진정성 있게 그의 이야기를 들어주며 고개를 끄덕이는 등 육아 고충을 들어줬다. 이어 이경규는 "아이가 태어나고 달라진 점이 있냐?"고 물었고, 어머님은 "예전에는 남편하고만 사니까 소비 패턴이 온전히 둘만을 위한거였는데 아이가 태어나고 소비가 달라지더라"고 답했다.


같은 시각 배우 박호산과 강호동 팀은 집을 찾아 헤맸다. 박호산은 벨을 누르고 긴장되는 표정으로 "혹시 저를 아시나요?"라고 물었고, 집 주인은 "지금 한끼줍쇼 재방송을 보고 있다"며 반가워했다. 운이 좋았던 걸까. 집주인은 남편과 상의 후 다시 벨을 눌러달라고 했고, 강호동은 급하게 "좋은 추억을 만드는게 어려운일이 아니다"며 급하게 붙잡아 폭소케 했다. 두 사람은 기다리는 동안 나무를 보며 아재 개그를 선보였다. 강호동은 "인천 앞바다의 반대말이 뭔지 아냐?"고 했고, 박호산은 "인천 뒷바다..? 아니다 인천 엄마다"라며 좋아해 웃음을 안겼다. 기다림 끝에 두 사람도 한끼에 성공했다.


팔각채관광구는 랑산풍경구 명승지의 남쪽에 위치하여, 주봉이 경사져 8객의 각을 이루어 이 이름을 지니게 되었습니다. 관광구 면적은 7.17평방킬로미터에 달합니다. 팔각채 주봉은 우뚝 솟아 있어, 전형적인 단하방산으로서, 해발높이는 818미터에 달하여, 낭산관광구에서 제일 높고 제일 가관적인 관광대입니다. 삼면이 절벽이고, 동남쪽의 구불구불한 길이 들어서 있습니다. 산위에 올라서서 아래로 내려다 보면, 군산봉우리들이 우뚝 솟아있고, 다양한 모습을 드러내고 있습니다. 날씨가 맑을때에는 푸르른 하늘, 흰 구름, 푸른 나무, 단아와 하나로 융합되어, 기세가 방대한 천연적인 그림을 이루고 있으며; 안개가 자욱한 날에는 첩첩이 이어져 있는 봉우리들이 구름속에서 보일듯 말듯하여 마치 고래요해와 흡사합니다. 산정에는 북송때부터 고묘 운대사가 설립되어, 현지 항금명장 양재흥 소상이 설리되어, 향불이 천년동아니 끊이 없이 피고 있습니다.


고추봉 관광구는 랑산단하 상형경관 밀접구로서, 밀집된 단하봉의 걸출한 대표로서, 랑산주하의 발육체제와 과정을 완벽하게 드러내고, 아름다운 단하의 자연미를 구현하고 있습니다. 관광구 면적은 9.62평방킬로 미터입니다. 주요 관광구로는 고추봉, 낙타봉, 임가채, 아공채, 밀랍봉, 일선천, 용구조양 등이 있습니다.
낙사봉은 삼면이 험준한 단하석봉 경관을 이루어, 산봉높이는 약 188미터이고, 길이는 약 273미터입니다. 북쪽에서 바라보면, 낙타봉은 머리는 둥글며, 높고 낮음이 엇갈려 있어, 구조가 뚜렷하고, 모양이 생동감이 흘러넘치고 있습니다. 낙타봉 옆에있는 밀랍봉은 높이가 199미터이고, 주위 둘레길이는 약 400미터로서, 마치 붉은 밀랍과 흡사합니다. 동쪽의 가파른 벼랑아래 거대하게 경사진 암석틈은 길이가 약 100미터이고, 깊이가 50미터이며, 넓이는 약 0.4-1.8미터로서, 모양이 마치 거룡같아 동방에 향하여 60도로 경사진 입을 벌리고있는듯 싶습니다.


주요 풍경구는 천생교, 수파항, 소천암, 사양곡, 수연벽, 미사채, 류폭아, 백면채, 백운사, 신석기유지, 구두석 등 16개지역이 포함되고, 면적은 약 9.77 평방킬로미터입니다. 분계수 중하유에 곡류협곡은 물흐름의 침석과 중력 붕탑역할이 매우 뚜렷합니다.
단하거석 붙담은 단공석교 농가패 천생교를 이루어, 다리 넓이는 64미터이고, 높이는 20미터이며, 다리면 넓이는 14미터이고, 두께는 5미터이며, 내부위로 향한 부분 구조가 정연하고, 올록볼록함이 없이, 다리는 붉은 색을 드러내고, 기세가 방대하고, 기예가 매우 정교합니다. 수항파 밑부분의 홀선담은 지각사이 천천히 위로 향하는 과정중에, 물흐름이 암석층을 따라 아래로 절단역할에 따라, 부분 침석기준면에 달하였습니다. 당가패는 저산군봉의 지역에 있어, 고벽은 침석조각 형태를 이루어, 유유한 심협곡을 이루어, 단하곡 풍경중에서 특별한 특색을 지니고 있습니다.


신종 코로나 치료 거점병원인 대구 계명대 동산대병원 중환자실 모습. 대한중환자의학회 제공
대구ㆍ경북지역의 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 중환자 치료 시스템이 위기를 맞고 있다. 정부가 신종 코로나 확진자 수 감소에만 열을 올릴 뿐 중환자 치료는 ‘컨트롤 타워’ 조차 구축하지 않고 민간에 떠넘기면서 정작 이들을 치료할 의료 인력과 장비 공백이 나날이 심각해지는 상황이다. 여전히 가장 많은 사망자가 속출하고 있는 대구 의료 현장에서는 “정부가 신종 코로나 중환자 치료와 관련해 하고 있는 일은 매일 정례 브리핑 때 간략하게 사망자 수 발표와 유감을 표하는 것밖에 없다”고 말할 정도로 현장 사태가 심각하다.


25일 의료계에 따르면 대구ㆍ경북 중환자 치료의 ‘민낯’은 신종 코로나 치료 거점병원인 대구 계명대 동산병원 중환자실에서 여실히 드러났다. 동산병원 중환자실은 사실상 정부와 대구시가 아닌 민간학회와 민간단체의 손으로 꾸려져 왔다. 중환자실에 필요한 의료인력은 대한중환자의학회가 서울 등 수도권 대학병원의 중환자의학과 전문의 6명과 중환자실 간호사 11명의 자원을 받아 대구 현장에 급파했다. 중환자실 시설과 장비는 보건의료 NGO 글로벌케어와 대구사회복지공동모금회의 도움으로 갖췄다. 이렇게 동산병원에 만들어진 중환자실 병상은 20병상. 그나마 20병상도 가득 차 더 이상 중환자들을 받지 못하고 있다.
더 심각한 점은 이곳에서 자원봉사를 하고 있는 의사와 간호사들이 ‘원대복귀’를 하면 중환자실 문을 닫을 수밖에 없다는 것이다. 지난 10일부터 22일까지 동산병원 중환자실에서 중환자들을 치료했던 홍석경 대한중환자의학회 총무이사(서울아산병원 중환자외상외과 교수)는 “인력 충원이 되지 않으면 4월말이 한계”라며 “동산병원이 무너지면 사실상 중환자들을 방치할 수밖에 없는데 정부와 대구시에서는 대책을 제시하지 않고 있다”며 분통을 터트렸다.
현장에서 중환자들을 가까이서 돌보는 간호사들의 속도 타들어 가고 있다. 동산병원 중환자실에서 자원봉사 활동을 펼치고 있는 간호사 A씨는 “현재 중환자실에서 자원봉사하는 간호사 50여 명 중 환자가 위급한 상태에 빠졌을 때 인공심폐장치인 에크모(체외막산소화장치)를 돌릴 수 있는 간호사는 10여 명에 불과하다”며 “중환자실 경력이 있는 간호사들 대부분이 이달 말에서 다음 달 초에 본인 병원으로 복귀하는데 중환자실 운영과 관련해 어떤 대책도 들은 바 없다”고 말했다. 그는 “지금 여기서 일하는 간호사들은 병원들을 설득해 현장에 달려온 이들”이라며 “서울 등 수도권 병원에서도 중환자실 간호사 수가 부족해 더 이상 이들이 지원해도 대구로 향하기는 힘들 것”이라고 덧붙였다.


대구 계명대 동산병원 중환자실에서 간호사들이 중환자들을 간호하고 있다. 대한중환자의학회 제공
컨트롤 타워 부재로 중환자 치료의 ‘골든 타임’마저 사라지고 있다. 동산병원 중환자실에서 중환자들을 치료한 전문의들은 원활한 병상가동과 치료극대화를 위해 이송이 가능한 환자를 선별, 서울 등 타지역 의료기관으로 이송을 해야 한다고 주장한다. 김제형 대한중환자의학회 기획이사(고려대안산병원 중환자의학과 교수)는 “대구 현장에서 중환자들을 치료한 결과, 환자들이 인공호흡기를 달면 상태가 급격히 악화돼 이송이 불가능했다”며 “중환자 중 인공호흡기를 달지 않은 환자와 상태가 악화될 것으로 보이는 환자들을 미리 여기보다 시설이나 인력이 충분한 의료기관으로 이송해야 사망을 예방할 수 있는데 이들 환자의 이송을 결정할 컨트롤 타워가 없어 환자를 보내지도 못하고 받지도 못하고 있다”고 말했다.


두 번째 출연자는 스케치북 출연 이후 차트 역주행에 성공하고 금의환향한 가수 윤종신이었다. 윤종신은 수많은 기록을 세우며 2017년을 윤종신의 해로 만들어준 노래 ‘좋니’의 인기 요인에 대해 “세대를 불문하고 누구나 가지고 있는 지질한 마음을 들킨 듯한 느낌인 것 같다”며 “어리둥절한 한 해를 보냈다”고 말했다. 녹화에서 윤종신은 오직 스케치북을 위한 헌정 무대를 공개했는데, ‘좋니’와 민서가 부른 후속곡 ‘좋아’를 연결해 이별한 남녀가 대화를 나누는 듯한 형식의 드라마틱한 노래로 재탄생한 듀엣 무대였다. 이 무대에 깜짝 출연해 모두를 놀라게 한 민서는 깊이 있는 감성으로 노래를 소화하며 객석에 감동을 선물했다.
마지막 출연자는 1990년대 가요계에서 빼놓을 수 없는 뮤지션, 015B의 장호일이었다. 국내 가요계 최초로 ‘객원 보컬’ 시스템을 도입, 데뷔 앨범을 윤종신과 함께하며 떼려야 뗄 수 없는 인연을 쌓은 장호일은 당시의 윤종신에 대해 회상하며 달라진 위상을 비교해 웃음을 자아냈다. 한편 최근 015B와 윤종신은 약 20년 만에 함께 발표한 곡 ‘엄마가 많이 아파요’를 소개했다. 친형제인 015B 두 멤버의 어머니 이야기를 담았다고 설명한 이 곡은 015B 콘서트 현장에서 객석 모두를 울린 곡으로 화제에 올랐는데, 장호일은 “종신의 어머니 역시 몸이 편찮으셔서 이 곡을 부탁하기 주저했다. 하지만 흔쾌히 부르겠다고 하더라”며 고마운 마음을 표했다. 이어 방송 최초로 ‘엄마가 많이 아파요’ 무대도 공개했다. 두 사람 모두 무대를 하는 도중에 눈물을 보이며 현장에 있는 모든 이들의 마음을 울렸다.


삼장법사와 세 명의 제자들이 대승 경전을 구하기 위해 서역으로 떠난 뒤, 십사 년-십만 팔천 리를 여행하며 겪게 되는 온갖 모험담을 담고 있는 책 『서유기』 전 3권이 문학과지성사 ‘문지 푸른 문학’ 시리즈로 출간되었다. 이 환상적인 이야기는 수많은 중국인들이 1천 년 가까운 세월에 걸쳐 갈고 닦고 집대성하여 이룩한 낭만주의 소설 문학의 결정체이다. 동양적 판타지와 동양적 상상력의 집대성이자 새로운 원천으로, 유교 불교 도교의 3교와 그 이전 고대의 신화와 전설이 모두 이 소설 속에 녹아들었고, 훗날의 수많은 문학적 상상력이 이 소설로부터 흘러나왔다. 그런 만큼 『서유기』에 대한 독서는 동양적 감성을 일깨우고, 더 나아가 가장 원초적인 환상과 상상의 세계를 뇌리에 각인시키는 계기가 될 것이라 자부한다.


중국 당 태종 즉위 3년(서기 623년), 당시 26세이던 현장(玄奘) 스님은 천축(인도)으로 가 불교를 배우고 불경을 중국으로 들여와 전파하겠다는 일념으로 목숨을 건 여행길을 떠났다. 실크로드(Silk Road)를 따라 서역 일대를 거쳐 중앙아시아 우즈베키스탄 남부 지역과 아프가니스탄, 파키스탄, 인도에 이르는 길을 무려 3년 동안 여행한 끝에, 그는 북인도의 불교 최고 학부였던 ‘날란다 사원(那爛陀寺院)’에 유학생으로 들어가 5년간 학문을 닦았으며, 그로부터 10여 년 동안 17개국을 순방하면서 부처님의 유적과 성지를 참배하고 불교의 진리를 깨쳤다. 그리고 수많은 불교 경전을 구한 뒤 17년 만에 고국으로 돌아왔다. 이후 현장 스님은 세상을 떠날 때까지 19년 동안 불경을 1,330권이나 번역하여, 중국은 물론 훗날 한반도와 일본에까지 전파되어 동아시아 불교가 크게 번창하는 데 이바지했다.
위대한 여행가이며 불경 번역가, 불교학자였던 현장 스님은 서역과 천축 일대 135개국의 역사 지리와 풍토를 보고 들은 대로 저술하여 당 태종에게 바쳤는데, 이것이 중국 역사상 가장 유명한 기행문인 『대당서역기』이다. 그리고 이후 현장 스님의 제자 두 사람이 그의 행적을 바탕으로 지은 전기문학이 『대자은사 삼장법사전』이다. 현장 스님이 세상을 떠난 후, 『대당서역기』와 『대자은사 삼장법사전』은 불교 사원에서 책으로 발간되어 승려와 신도들을 가르치는 강의 교재 형태로 남았는데, 그 후 차츰 신기한 내용만이 돋보이고 여러 가지 상상적인 이야기가 덧붙으면서 현장 스님의 종교적인 업적과 역사적 사실은 차츰 밀려나고, 사람의 가슴을 설레게 만드는 기이한 에피소드들이 자리바꿈한 끝에 이른바 ‘신괴(神怪)소설’ 또는 ‘신마(神魔)소설’이라는 독창적이고도 새로운 장르의 문학작품으로 발전된 것이다.


그리고 『서유기』의 특징을 꼽는다면, 시대정신과 사회 역사상의 진실을 반영했다는 데 있을 것이다. 가공의 인물, 허구적 환경, 가설적 스토리 등을 통해 당시의 참상을 풍자하고 고발했던 것이다. 『서유기』의 저자 오승은이 살던 시기는 명나라 말엽 가정(嘉靖) 연간의 암울한 시대였다. 황제는 무도한 폭군이었으며, 도교에 미혹되어 환관들과 권세 있는 간신들이 조정의 권력을 독차지했다. ‘동창’과 ‘서창’이라는 특수 정보감시기관이 횡행하고, ‘금의위’라는 탄압부대가 전국을 휩쓸며 백성들에게 해악을 끼쳤다. 그러기에 중앙의 조정뿐만 아니라 지방 관원들마저 부패하고, 황실 인척과 토호 세력이 백성들의 농토를 마구 빼앗았으며 부역과 세금은 날이 갈수록 무거워졌다. 도탄에 빠진 백성들이 저항하고 대규모로 폭동을 일으킨 것은 당연한 추세였다. 그리하여 민란과 폭동이 한때는 명나라 황실을 거의 전복시킬 지경에 이르기까지 했다. 이러한 배경이 곧 『서유기』의 모델이 되었던 것이다.
저자는 소설 『서유기』라는 픽션을 통해 은연중에 당대의 실태를 우회적으로 풍자, 비판함으로써 자신의 울분을 토로하고 후세에 고발하고자 했는데, 이것이 바로 저자가 소설 『서유기』를 쓰게 된 의도요 목표였으며, 그 시대에 그가 할 수 있는 능력의 한계이기도 했다.
그러므로 소설 『서유기』의 가장 두드러진 특성은 ‘희극적 풍자’에 있다. 저자는 소설 전편에 걸쳐 세련되고도 과장된 필치로 당시 백성들에게 희망을 주지 못하던 기존의 종교, 특히 당시 현실적으로 증오의 표적으로 삼은 도교에 대하여 익살맞은 해학으로 조롱하고, 추악한 세태와 관부의 실태를 날카롭게 풍자 고발하고 있다. 그것들은 주로 손오공과 저팔계의 신변을 통해 구현된다.


『서유기』에는 ‘오승은’이란 저자의 이름이 붙어 있지만, 사실 이 책은 어느 개개인의 독창적인 힘으로 씌어진 작품은 아니다. 그것은 몇백 년이라는 오랜 세월을 두고 중국에서 여러 형태의 사회 역사 전통이 쌓이고 쌓인 끝에, 마침내 어느 시점에 와서 그들 개인의 손으로 첨삭을 거듭하고 일정한 격식의 틀을 갖춘 소설 형태로 이루어진 것들이다. 다시 말해, 어느 한 역사적 사실을 바탕으로 삼아 신화와 전설 등 온갖 흥미로운 예술적 픽션을 덧붙여 다채롭고도 풍부한 내용으로 만들어낸 것이다.


동승신주 땅 오래국 화과산 꼭대기에 신기한 바윗돌이 하나 있었는데, 차츰 신령한 기운이 서리더니 돌알을 낳았고, 이 돌알은 돌 원숭이로 변했다. 이 원숭이는 수렴동이라는 멋진 보금자리를 발견한 공으로 원숭이 임금이 된다. 그러나 모든 생물은 늙어 죽는다는 자연의 이치를 알게 된 원숭이 임금은 ‘수보리 조사’를 찾아가 ‘손오공’이란 법명을 얻고, 불로장생의 도리를 배우게 된다. 그리고 일흔두 가지 변화술법과 근두운을 불러 타는 법까지 배운 뒤에 수렴동으로 돌아온 손오공은 이번에는 용궁에 찾아가 여의봉을 빼앗아 온다. 또한 염라대왕에게 끌려갔다가 생사부에서 원숭이 부류의 이름을 모두 지워버리는 등 소란을 피운다.
자신의 손바닥을 벗어나면 모든 것을 용서해주겠다는 석가여래의 말에 따라 손오공은 근두운을 타고 세상 끝까지 갔다 오지만, 그곳이 결국 부처님의 손바닥 안이었음을 깨닫고 도망치려다 오행산에 눌려 갇히는 신세가 되고 만다. 그리고 형기가 다 차면 구해줄 사람이 나타날 것이란 말을 듣게 되는데…… 결국 서역으로 대승 경전을 구하러 가는 삼장법사가 나타날 때까지 500년을 기다리는 신세가 된다. 그리고 그의 제자가 된 후, 저팔계와 사오정을 만나게 되고, 이들 삼형제는 스승을 모시고 서역으로 긴 여행을 떠나게 된다.


기호로서의 식인, 즉 인육 기식(嗜食)은 특수한 심리상태에서 이루어진 살인 사건에서 가끔 보이는, 긴급성도 없고 사회적 뒷받침(필요성)도 없는 행위이다. 대부분의 엽기 살인에 수반되는 시체 훼손 등으로 나타나며, 문명 사회에서는 직접 살인을 저지르지 않았다 해도 시체 훼손 등으로 죄를 물을 뿐 아니라 윤리적인 측면에서도 용납되지 않는 행위 터부의 음식으로 금기시된다. 금기로 여겨짐에도 불구하고 그렇기 때문에 이를 다룬 문학이나 예술이 많다. [[소설]]에서는 푸른 두건, 스위트니 토드, 한니발 렉터 등이 알려져 있다.
또한 식인은 종종 성적 환상을 가지고 받아들이며 그러한 페티시즘을 보이는 사람도 다수 존재한다. 실제로 성작인 식인을 한 사례는 연쇄살인범 알버트 피쉬, 에드 게인스, 제프리 다머, 프리츠 할먼, 안드레이 치카치로 등이 있으며, 성적인 환상을 베이스로 하면서도 보다 '식인'의 측면을 중시한 게오르그 카를 그로스만(Carl Großmann), 니콜라이 듀마 가리에프(Nikolai Dzhumagaliev)는 희생자 또한 많았다. 파리 인육 사건의 경우 범인인 [[사가와 잇세이]](佐川一政)는 자신의 책에서 자신이 프랑스 유학 중에 살해해서 그 시체를 먹은 프랑스인 여대생의 고기를 「굉장하다」거나 「맛있다」고 기술하는 등, 피해자에 대한 증오는커녕 동경을 보이고 있어, 사건 당시 사가와 자신의 정신상태는 성적 환상 속에 있었다고 기술하고 있다.


「성적인 식인」 항목에서 언급했던 프리츠 하루만, 게오르그 카를 그로스만 등의 범행이 행해진 시기의 독일은 [[제1차 세계대전]] 패전의 후유증이 가시지 않았던 때였다. 극도의 인플레이션에 휩싸인 독일에서는 만성적으로 고기가 부족했는데, 그 와중에 벌어진 두 사람의 범행은 성적인 것이 주를 이루는 한편으로 약간의 경제적 목적을 추구한 면도 있었다(그 경제적 목적으로 인육을 시장에 유통시키기 위한 카를 덴거의 '상품 개발' 과정에서 범행이 드러나 체포되었던 것이다). 이들 세 사람의 범행은 전후 부랑자로 득시글거리던 당시 독일에서 수십 명 단위의 희생자가 나올 때까지도 발각되지 않았다.


『다윈 지능』은 세계적인 진화 생물학자인 최재천 교수가 21세기 지적 세계의 꽃이라 부를 수 있을 만큼 경계를 넘어 전방위적으로 활약하고 있는 진화론의 핵심과 현주소를 짚어 보고, 앞으로 다가올 변화된 지식 생태계에 동참하는 데 반드시 필요한 다윈의 지혜들을 전수하는 과학서이자 인문 교양서이다. “지금까지 없었던, 가장 뛰어난 아이디어”, “우리가 아는 모든 것을 하나로 묶어 주는 단 하나의 과학적 아이디어”, “이 신비로운 세상을 이해하는 가장 포괄적인 원리” 등 각계각층의 지성들이 다윈의 진화론이 지닌 가치와 그것이 불러온 지적 생태계의 혁명에 찬사를 보내고 있다. 이 책을 통해 독자들 또한 다가올 세기의 교양인 다윈의 지혜에 귀 기울이고, 함께 고민하고 의견을 나눔으로써 ‘다윈 지능’에 힘을 보태 변화된 지식 사회에 동참할 수 있기를 바란다.


이웃나라 베네룩스 3국으로 여행을 온다던 도반, 잠깐 독일 일정도 있어 만나기로 했습니다. 무엇이 필요하냐고 물었습니다. 특별한 것은 없지만 짐스럽지 않다면 읽은 책 한 권 가져다 달라고 했습니다. 도반은 책장에 꽂힌 제목을 말하기 시작했습니다. 그리고 둘 다 이 책으로 결정했습니다. 그 때 한참 교육방송에서 최재천 교수님의 강의를 듣고 있었기 때문입니다. 최재천 교수님의 책은 번역서를 비롯하여 여러 권을 만났기 때문에 아주 친근한 분이었습니다. &nbs... 더보기
이웃나라 베네룩스 3국으로 여행을 온다던 도반,
잠깐 독일 일정도 있어 만나기로 했습니다.


앞서 ‘내 안의 물고기’라는 제목의 책을 읽으면서 우리나라에서는 화석 연구나 진화론에 대한 관심이 크지 않은 것에 궁금했다. 저자도 이 책의 서문에서 우리나라는 진화학에 있어서 후진국이라고 하면서 진화론에 대한 연구가 활발히 진행되기를 희망한다. 그 노력의 하나가 이 책의 출간이기도 하다. 미국을 중심으로 진화론에 대한 연구가 활발한데 이는 아마도 서양은 기독교 문화권이라 창조론과의 논쟁이 오래전부터 있었기 때문이 아닌가 한다. 얼마 전 우리나라에서도 기독교계에서 교과서의 시조새 관련 내용을 ... 더보기
앞서 ‘내 안의 물고기’라는 제목의 책을 읽으면서 우리나라에서는 화석 연구나 진화론에 대한 관심이 크지 않은 것에 궁금했다. 저자도 이 책의 서문에서 우리나라는 진화학에 있어서 후진국이라고 하면서 진화론에 대한 연구가 활발히 진행되기를 희망한다. 그 노력의 하나가 이 책의 출간이기도 하다.
미국을 중심으로 진화론에 대한 연구가 활발한데 이는 아마도 서양은 기독교 문화권이라 창조론과의 논쟁이 오래전부터 있었기 때문이 아닌가 한다. 얼마 전 우리나라에서도 기독교계에서 교과서의 시조새 관련 내용을 삭제해 달라는 요청이 있었다니 진화론에 대한 관심도 커질 수 있겠다. 이런 논쟁에 상관없이 진화론은 사회학적으로나 의학적으로도 유용한 학문이므로 저자의 바람대로 더 관심을 가질만 한 분야다.
진화를 더 진보하는 방향으로 발전하는 것으로만 이해하고 있었는데, 진화는 환경에 적응해 가는 과정이고 생명체를 완벽하게 만들어 주는 메커니즘이 아니라는 의견이 있단다. 즉, 진화는 진보가 아니라 다양성이 증가하는 방향으로의 변화과정이라는 말이다. 개인적으로 후자가 더 설득력이 있어 보인다. “자연 선택에 의한 진화란 철저하게 상대적인 개념이다. 생물은 결코 절대적인 수준에서 미래 지향적인 진보를 거듭하는 것이 아니라 주어진 환경 속에서 제한된 자원을 놓고 경쟁하고 있는 다른 개체들보다 조금이라도 낫기만 하면 선택받는다는 다분히 상대적인 개념이 진화의 기본원리다.”(69쪽) 그래서 인간을 맨 꼭대기에 올려놓는 것은 바람직하지 않다. 이에 대한 사례를 보면, 초음파를 활용하여 어둠 속에서 방향을 가늠할 수 있는 박쥐는 인간보다 훨씬 진보했고, 오징어나 낙지 등 연체동물의 눈 구조는 인간을 포함한 척추동물의 그것보다 효율적이며, 물속에서 아가미 호흡을 하던 물고기 시절의 흔적을 가지고 있어서 식도와 기도의 위치가 뒤틀려 우리는 음식물이 기도를 막는 일이 발생하기도 한다는 것이다.
이렇게 자연 선택이 생명체를 완벽한 존재로 만들지 못하는 이유로, 첫째로, 자연 선택이 작동하는 환경이 언제나 일정하지 않기 때문에 완벽을 추구하기 어렵고, 둘째로, 생물의 진화에 작용하는 온갖 형태의 제약들이라고 설명한다. 그러한 환경과 제약들로 인해 진화는 “뒤처지지 않기 위해 그저 최선을 다하는 과정”이며 그래서 “자연의 강은 완벽의 정상을 향해 거슬러 오르지 않는다, 그저 구불구불 흘러갈 뿐이다”라고 적고 있다.
또한, 다윈은 진화의 과정을 자연 선택에 더해 성 선택으로 설명하는데, 자연 선택은 생존에 관한 것이고 성 선택은 번식에 유리하게 작용하는 형질이 선택된다는 것이다. 따라서 생존에는 때로 불리하게 작용할 수 있는 형질도 이성을 끌 수 있는 매력이 있다면 진화할 수 있다는 설명이다.
다윈 탄생 200주년과 ‘종의 기원’ 출간 150년이 되는 2009년 ‘다윈의 해’를 맞이하여 준비된 여러 활동에서 저자가 한 강연과 대담 그리고 연재 등을 묶은 책이다. 책이 가지는 의미와 알찬 내용이 좋다. 닫기


"다윈은 우리 후배 진화 생물학자들을 참으로 맥 빠지게 만든다. 우리가 무언가 새로운 걸 발견했다 싶어 흥분하며 그의 책을 뒤적이다 보면, 다분히 포괄적인 표현으로 어딘가 어떤 형태로든 그가 벌써 침을 발라 놓은 걸 발견하게 된다."(276쪽) 최재천 교수의 이런 감탄이 단지 진화생물학자들이 범하기 쉬운 '확증편향'을 가리키는 사례라고 생각되지는 않는다. 가령 성경을 문자그대로 '신의 말씀'으로 믿어 의심치 않는 광신도들이 자주 범하는 '모든 게 성경에 적혀 있었다.'는 식의 착각이나 망상은 결코 아니... 더보기
"다윈은 우리 후배 진화 생물학자들을 참으로 맥 빠지게 만든다. 우리가 무언가 새로운 걸 발견했다 싶어 흥분하며 그의 책을 뒤적이다 보면, 다분히 포괄적인 표현으로 어딘가 어떤 형태로든 그가 벌써 침을 발라 놓은 걸 발견하게 된다."(276쪽)
최재천 교수의 이런 감탄이 단지 진화생물학자들이 범하기 쉬운 '확증편향'을 가리키는 사례라고 생각되지는 않는다. 가령 성경을 문자그대로 '신의 말씀'으로 믿어 의심치 않는 광신도들이 자주 범하는 '모든 게 성경에 적혀 있었다.'는 식의 착각이나 망상은 결코 아니라는 말이다. 책을 읽어나가면서 저자가 말한 다윈 지능(Darwinian intelligence)의 적극적 의미를 곰곰히 생각해 보았다. 최 선생은 우리 사회 전반에 걸쳐 보다 업그레이드된 '다윈 혁명'을 요구하고 있는 건 아닐까. 물론 우리는 이미 '진화론의 세기'를 살고 있다. 다시 말해서 일상생활과 문명생활 전반에 걸쳐 다윈이 제기한 자연선택론과 성선택론의 영향을 받고 있는 것이다. 그러나 '다윈지능'이라는 새로운 조어는 보다 주체적인 실천과 응용의 의미를 담고 있다고 본다. 생물학이라는 자연과학 고유의 영역을 넘어서 경제학이나 심리학 같은 사회과학은 물론 문사철과 같은 인문과학 분야에서도 다윈의 지혜가 진리의 나침반이자 사상의 북극성으로 자리잡아야 한다는 은밀한 선언은 아닐까.


김학의 전 법무차관의 별장 성접대 의혹과 관련해서 검찰 진상조사단이 접대를 한 건설업자 윤중천 씨를 오늘(21일) 전격 소환조사했습니다.
당시 벌어진 일이 특수강간에 해당하는지 집중 조사한 것으로 알려졌는데요.
검찰 과거사 진상조사단은 이른바 ‘김학의 전 차관 별장 성접대’ 의혹의 열쇠를 쥔 건설업자 윤 씨를 다시 불러 조사했습니다.
조사단이 윤 씨를 조사한 것은 지난 1월 소환과 제3의 장소에서 이뤄진 면담을 포함해 이번이 벌써 다섯번째입니다.
조사단은 윤 씨가 여성들을 불법적으로 특정 장소에 머물게 하면서 사회 고위층을 상대로 강제로 성접대를 시켰다는 의혹에 대해 집중조사한 것으로 전해졌습니다.
이 과정에 약물이나 폭행, 협박이 있었는지도 조사 대상입니다.
2013년 사건이 처음 불거졌을 때 경찰은 김 전 차관이 피해 여성들과 강제 성관계를 가졌다고 결론내고 김 전 차관에게 특수강간 혐의를 적용했습니다.
하지만 검찰은 여성들의 진술에 일관성이 없고 신빙성을 인정하기 어렵다며 김 전 차관에 대해 무혐의 처분을 내렸습니다.
최근 조사단은 당시 수사 과정에서 경찰이 확보한 3만여건의 자료가 검찰에 전달되지 않았다며 부실수사 논란에 불을 지폈습니다.
이에 민갑룡 경찰청장은 당시 육안으로도 김 전 차관 얼굴을 식별할 수 있는 영상을 검찰에 송치했다며 반박한 상황.
이런 가운데 문재인 대통령이 철저한 진상규명을 지시하고 박상기 법무장관이 수사전환 가능성까지 언급하면서 사건은 새 국면을 맞고 있습니다.
조사단은 윤 씨가 군인 등 다른 정부 인사나 정치인도 접대했는지 조사범위를 확대하고 있습니다.


베풀고 섬기고 희생하는 우리의 모든 행위는 드러나지 않은 힘, 곧 신을 깨달으려는 목적을 가지고 있다. 사티아그라하란 무엇인가? 기쁨이나 고통에 따라서 요동하지 않고 반대자에게서 선함을 이끌어내기 위해 노력하는 것이다. 개개인에게 있는 선함을 깨닫는 것이 바로 사티아그라하의 기초이다. 베푸는 것을 실천하는 모든 과정은 바로 이러한 믿음을 바탕으로 한다.
이와 마찬가지로 사르보다야(간디와 비노바 바베가 추진했던 사회운동의 총칭)의 모든 과정도 사람의 내면에 있는 선함을 보는 것에 기초하고 있다. 우리가 선함을 볼 수 있을 때에야 비로소 신을 볼 수 있는 것이다. 우리는 완전한 신의 모습을 단번에 보고 싶다는 희망을 가져서는 안 된다. 우리는 한 번에 신의 한 부분을 볼 수 있으며 그 과정은 우리의 육신이 존재하는 동안 계속된다. 바로 그런 이유 때문에 간디 선생은 이렇게 말하곤 했다.
"나의 탐구는 계속된다." 실제로 선생의 모든 행위는 하나의 영적인 목적을 가지고 있었다. 사티아그라하의 힘이 고통을 참아내는 것만으로 이루어져 있는 것은 아니다. 사티아그라하를 실천할 때 우리는 용서해야 하고 고통을 감수해야 한다. 그러나 고통을 인내할 각오를 하는 것과 고통을 인내할 수 있는 역량을 무기로 사용하는 것은 전혀 별개의 문제이다. 우리는 필요한 경우에는 고통을 참아낼 각오를 해야한다. 그러나 진리를 세우는 일에서 고통 당하는 것을 하나의 조건처럼 생각해서는 안된다.
오늘날 사티아그라하는 긍정적이어야 한다. 자유롭고 민주적인 나라에서 사티아그라하는 그 의미가 지극히 분명하고 강렬하고 건설적이어야한다. 따라사 사랑만이 건설적인 사티아그라하의 주류가 될 수 있다. 반대자에게 가해지는 압력이 클수록 사티아그라하가 더 강할 것이라는 생각은 잘못이다. 사실상 그런 압력은 작고 사랑의 요소가 클 때 사티아그라하는 더욱 강하다. 오늘날과 같은 과학 기술 시대에 만일 사티아그라하가 상대를 괴롭히는 방법이 된다면 모든 것은 혼란스로워질 것이며, 사람들은 이성저긍로 생각하는 힘을 상실하게 될 것이다.
사티아그라하라는 말에 붙일 수 있는 형용사는 `격렬한, 더 격렬한, 지극히 격렬한'이 되어서는 안되며, `숭고한, 더욱 숭고한, 지극히 숭고한'이 되어야 한다. 폭력을 사용하고도 원하던 목적이 이루어지지 않았을 경우 폭력은 더 격렬해지며, 그렇게 해도 효과가 없을 때는 끝없이 격렬해진다.
동종요법 이론은 약물의 잠재력이 모체가 되는 병원체의 양만큼 증가한다는 가설에 근거하고 있다. 비폭력 운동도 마찬가지다. 비폭력 전투는 외적으로 일어나는 싸움이 아니라 한 사람의 마음 가운데서, 그리고 반대자의 마음 가운데서 일어나는 싸움이다.
<홀로 걸어라, 그대 가장 행복한 이여>(예담 펴냄, 비노바 바베 글, 구탐 바자이 사진, 김진 편역)


대한민국 大韓民國 의 의미 뜻? 대한민국에 의미와 뜻을 아는 사람을 많지는 않다. 大韓民國 안의 한韓이란 글자는 우리나라 사람들에게 있어서 매우 중요한 의미를 가지고 있는데 '한'이란 말의 뜻은 고대부터 내려오는 우리 고유어로써 위대하다, 크다, 높다, 우두머리, 수장 또는 임금이란 뜻이 었고, 동음이의어로써는 하나또는 한개라는 의미를 갖고 있다. 나머지 '한'이란 발음이 나는 말은 모두 우리 고유어가 아닌 중국에 한자어이..
소녀시대 교통사고의 특혜 논란일뻔한 승객의 마녀사냥 사건소녀시대 태연이 2017년 11월 28일 서울 강남구에서 3중 추돌 사고를 냈다. 이 과정에서 수많은 억측들이 쏟아지고 있다. 교통사고에 대한 이야기는 뒷전이고, 현장에 있던 구급대원들에 논란이 가중되기 시작했다. 사고를 당한 택시 승객들의 증언과 견인차 그리고 구급대원들에 말들이 모두 다르다는 점에 혼란은 더욱 극심해지고 있다.(사진: 갓태연 교통사고 사건[태연 교통사고] ..
황사보다 무서운 미세먼지를 대처하는 방법불과 몇십 년 전만 해도 봄철 불청객처럼 몇번 찾아왔던 황사에 많은 분들이 심각하게 생각하지 않았지만, 최근에는 매일 아침 일기 예보 보듯 미세먼지 농도를 확인하는 사람들이 많아 졌다. 그만큼 미세먼지가 빈번히 발생하고 있고 국민적 관심이 높아졌다는 증거라고 할수 있다. 하지만 외출하는 발걸음을 추춤하게 만드는 가장 큰 적, 미세먼지 때문에 고민한적 한번씩은 있을 것이다. 일상을 위협하는 미세먼지로 부터 건강과..
공기정화 식물 미세먼지를 어떻게 제거할까?요즘들어 많은 하늘을 보기 어려워졌다. 햇빛이 좋아도 미세먼지와 황사 때문에 마음 놓고 숨을 쉬기도 어렵다. 미세먼지가 심한 날에는 외출을 자제하고 실내에서도 창물을 닫고 있어야 하기 때문에 실내공간을 환기도 어렵기 때문에 밀폐된 공간에 있어야 되는데 이때, 벵갈고구나무나 산호초, 돈나무 등을 기르면 실내있어도 미세먼지 걱정을 줄일수 있다.(그림: 돈나무 그림 [돈나무 닥스훈트 ]..
미스터리. 이스터 섬의 모아이 거대 석상


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카르투시오 봉쇄수도원, 천년의 침묵을 깨고 세상을 만나다.
온종일 모든 시간은 기도와 노동, 그리고 신의 신비를 헤아리는 것에 바쳐진다.
사적인 대화는 금지되어 있으며 인터넷, 전화, 신문, 방송 등 외부와의 소통도 막혀 있다. 특별한 경우를 제외하고는 봉쇄구역을 벗어날 수 없으며, 심지어 가족의 부고를 접해도 수도원을 나갈 수 없다. 세상을 떠나도 육신은 수도원 경내에 묻힌다.
한 수도원에서 한 평생을 바쳐 영원의 진리를 찾는 봉쇄수도사들.
그 엄혹한 침묵과 고독의 시간이 TV를 통해 펼쳐진다.


이번엔 아시아 유일의 카르투시오 수도원인 경북 상주의 모동 수도원이다.
프랑스, 스페인, 독일, 한국 등 국적도 다양한 11명 수도사들의 삶이 4계절의 변화 속에 아름다운 UHD 영상으로 담겼다.
그리고 그 안에서 놀랍도록 인간적인 너무나도 인간적인 수도사들의 모습이 펼쳐진다.
제작진은 이들의 삶이 과연 그들 자신은 물론 수도원 밖의 세상에 어떤 의미와 가치를 지니는지, 그리고 공허한 말들의 성찬 속에서, 끝없이 부딪히는 일상의 욕망과 번뇌 사이에서 우리가 잊고 있는 참된 삶의 의미를 생각해보는 시간이 되기를 바란다고 전한다.


경북 상주(경북 상주시 모동면 중모로 251-70) 산곡산 자락에 위치한 ‘카르투시오’ 봉쇄수도원을 배경으로, 스스로 선택한 좁은 공간에서 영원의 진리를 쫓고 있는 수도자들의 삶을 그린다. 세속과 담을 쌓고 깊은 침묵 속에서 살고 있는 이들의 삶이 과연 그들 자신은 물론 수도원 밖의 세상에 어떤 의미와 가치를 지니는지 살펴본다. 공허한 말들의 성찬 속에서, 끝없이 부딪히는 일상의 욕망과 번뇌 사이에서 우리가 잊고 있는 참된 삶의 의미를 생각해보는 계기를 마련한다.


수많은 가톨릭 수도회 가운데 가장 엄격하다고 할 수 있는 카르투시오 수도회는 11세기 성 부르노(Saint Bruno)를 창립자로 한다. 엄격한 은수 수도생활을 택한 그가 수도 장소로 택한 곳이 프랑스어로는 샤르틀뢰즈, 라틴어로는 카르트시움이었으며 카르투시오는 이 지명에서 유래한다. 현재 프랑스의 알프스 산맥 해발 1,300미터 계곡에 자리잡고 있는 그랑 샤르틀뢰즈 수도원이 총 본원이다. 전 세계에 11개국에 분원이 있으며, 수도자는 370여 명으로 알려져 있다.


카르투시오 수도승들에게 고독과 침묵은 신에게 이르는 지름길이다. 세상 속에서는 세상의 소리 때문에 신의 음성이 작게 들리기에 더 귀 기울여 들어야 한다. 그러기 위해 홀로 있어야 하고, 그 ‘위대한 침묵’ 속에 있을 때 비로소 내면의 소리도, 하느님의 음성도 잘 들을 수 있다는 것이다. 주일 식사 후와 월요일 오후 산책에 잠시 주어진 시간을 제외하고는 아예 말을 안 하는 외적인 침묵과, 일체의 잡념을 멀리하는 내적인 침묵... 이들에게 침묵은 신을 향한 가장 아름다운 태도이다.


고독과 침묵, 그리고 기도 안에서 카르투시오 수사들이 이루는 신과의 관계는 결국 이웃과 전 인류에 연결되는 것으로 여겨진다. 해, 달, 별, 꽃, 생명, 지능, 사랑 등 너무도 아름다운 세상의 존재들에 대한 기쁨과 감사, 긍정의 마음이 전해지는 것이다. 그리하여 은수 생활을 하는 수도승들은 깊은 산속에서 샘솟는 옹달샘에 비유된다. 그곳에서 흘러내리는 깨끗한 물이 물고기를 살리고 꽃과 나무를 살리듯, 이들은 세상의 모든 사람들에게 싱싱한 생명을 주는 것이다.


- 쌀밥을 주는 유일한 카르투시오 수도원 : 아무것도 넣지 않은 거친 빵과 물로 이루어진 기본 메뉴 외에 한국식으로 빵 대신 맨밥을 옵션 사항으로 넣음.
- 유일하게 승려복 종류가 두 개인 카르투시오 수도원 : 카르투시오 수도승들은 1년에 두 번, 하루가 꼬박 걸리는 장거리 외부 산책을 나선다. 설립 초창기 이들의 흰 수도복에 놀란 지역주민들의 ‘상복 같아 재수 없다’라는 민원이 빗 발치자, 갈리쉐 원장이 본원에 다른 색깔의 승려복을 청원하였고, 이에 본원 이 위화감을 덜 주는 옅은 베이지색의 외출용 승려복을 허락하였다.(카르투시오 역사상 유일)


장천 1호분(JCM001)은 봉토석실벽화묘로 방대형의 분구이며, 둘레는 88.8m임. 연도의 구조를 보면 西向으로 255˚방향이고 입구는, 2重으로 입구를 막고 깨진 돌과 회로 틈을 메웠으며, 천정은 장방형의 거석으로 덮은 평천정이고, 전실로 이어지는 연도의 끝에는 돌로 만든 門檻과 문지방 양 끝에 나무 門框의 흔적이 확인됨. 전실의 구조는 橫長方形의 평면이고, 천정은 3단의 삼각고임과 3단의 평행고임을 번갈아 얹은 평행삼각고임이며, 서벽 중앙은 연도와 연결되었고, 동벽 중앙은 현실(후실)과 연결된 통로가 위치함. 전·후실 연결 통로는 후실과 이어지는 한쪽 끝에는 현문(2조)를 설치하였고, 석문은 청회색의 석회암을 다듬어 석회를 칠한 모습으로 남쪽 문은 훼손되었고, 북쪽 문은 정중앙에 구멍이 뚫림. 후실의 구조는 近正方形의 평면으로 壁帳을 걸기 위한 못자리 구멍이 동벽 8군데, 남·북벽 각 7군데 있는데 일정간격을 유지하고 있으며, 천정은 5중의 평행고임이고, 棺臺는 석판으로 다듬어져 백회가 칠해진 상태로 2개가 동-서 방향으로 나란히 배치됨. 유물은 발굴 당시 이미 도굴된 상태로 紅松의 棺木 잔편만 전하고 있으며, 후실의 남쪽 관대에서 발견되었고, 관목 표면은 삼베로 둘러싸여 검은 옻칠이 칠해진 상태임.


고구려 귀족의 무덤으로 연대는 5세기 중엽(전호태는 벽화내용상 5세기 중반으로 추정함.)임. 고분의 구조는 전·후실로 구성된 두 칸 구조로 천정은 평행삼각고임이고, 벽화소재는 묘주의 생활과 함께 사신이나 불교색체 등이 추가됨. 예불도는 372년(소수림왕 2) 고구려 불교수용과 귀족의 불교생활을 반영하였고, 예불도속의 백색 사자는 5세기 말기의 중원석굴예술인 護法獅子의 영향을 받았으며, 보살의 褒衣博帶 차림은 북위 효문제의 太和改制 이후 양식이고, 보살 다리 아래의 覆瓣蓮座와 불상 아래의 須彌座 등은 늦게 유행한 양식임. 전실과 후실에서 모두 벽화가 발견되었는데 현존하는 벽화 밑면에 또 한 층의 벽화가 확인되었고, 두 번째 매장을 한 수, 재차 백회를 칠하고 벽화를 그린 흔적으로 추정됨.
집안현성 동북 25㎞쯤의 황백향 장천촌 북쪽 제1단과 제2단 대지에 위치하는데, 장천은 동서로 좁고 길게 뻗은 하곡분지로, 계절하인 乾溝河(干溝河)가 북쪽 산골짜기에서 분지 중앙을 지나 남쪽으로 흘러 압록강으로 유입되는데, 건구하 양안을 따라 100여기의 고구려 고분이 밀집함. 고분군은 북쪽은 높은 산에 기대어 있고, 남쪽으로는 압록강이 자리하며, 고분군이 자리한 장천촌을 집안-청석 간 도로가 동서로 관통함. 장천 분지에는 2개의 계절하가 북에서 남으로 흘러가는데, 서쪽이 건구하이고 동쪽이 後林子溝河임.


감찰위원회가 열리기도 전에 이미 ‘경미한 처분’이라는 결론을 대검이 자체적으로 내린 정황도 엿보인다. 법무부는 지난 10일 고검검사(부장검사)급 인사를 16일치로 했다. 이 차장은 큰 불이익 없이 대구서부지청장으로 자리를 옮기게 됐고, 사흘 뒤 대검 감찰위원회는 경고 처분을 확정했다. 법무부는 통상 인사를 하기 전 대검 감찰 등 다른 부서에 의견을 묻는다. 대검 감찰본부가 ‘경미한 사안’이라는 취지로 법무부에 이미 보고했을 수 있다는 뜻이다. 이에 대해 김훈 대검 감찰1과장 직무대리는 “말하기 곤란한다”며 즉답을 피했다. 일부 감찰위원은 엄한 처벌을 바라는 피해자가 있다는 사실도 몰랐다고 말하고 있다.