예수 그리스도의 탄생을 전후한 팔레스타인 지역의 상황은 헬레니즘(헬라의 언어와 문화)이라는 바탕 위에 로마를 통한 정치적 통일이 국제화의 시대를 열어 가고 있었다. 이런 국제화의 조류는 팔레스타인 지역뿐만 아니라 로마의 지배하에 있던 모든 지역이 로마를 중심으로 생활하도록 강요하였다. 따라서 이스라엘의 정신적 주체성이 남아 있었다 하더라도 로마에 의해 강요된 변화가 삶의 전반적인 부분을 차지하게 된다.
BC 753년경 작은 도시국가로 출발한 로마는 왕정과 공화정의 정치적 변혁기를 지나 황제중심의 제정 체제로 정착되면서 대제국으로 부상했다. 로마 제국은 속주라고 불리는 영토로 나누어졌는데, 속주의 통치자는 황제가 임명하느냐, 원로원이 임명하느냐에 따라 황제 속주와 원로원 속주로 구분되었다. 군대가 주둔해 있는 접경 지역과 같이 정치 경제적으로 중요한 속주는 황제가 총독을 임명해 다스리게 하는 한편, 로마에서 멀지 않은 속주에는 원로원이 총독을 선출하여 파견했다. 몇몇 지역은 황제의 허락을 받은 왕들이 지배하기도 했다.
로마 당국의 식민지 정책은 유화적이어서 지방 자치정부가 그 지역의 특성을 보존하면서 통치하도록 허락했다. 그러나 지방 자치정부에 주어진 권한은 국토 개발, 경범죄 처벌, 재산양도 등 경미한 것들이었고, 외교 관계, 사형 집행권, 세금의 징수 등은 로마 당국에서 파견한 관리에 의해서만 시행하도록 했다.


그는 이방인으로 유대인의 왕이 되었기 때문에 유대인의 지지를 받지 못했다. 그래서 그는 유대인의 환심을 사려고 첫 아내 도리스를 버리고 하스몬 가문의 여인 마리암네를 아내로 맞이했다. 또한 BC 19년에는 유대인이 기뻐할 성전 보수공사에 착수했다. 그는 잔혹하여 자기 왕권을 노린다고 생각되는 사람은 가족마저도 예외 없이 처단했다. 예수님의 탄생 소식을 듣고 자신의 왕위를 지키기 위해 유아 살해 명령을 내리는 잔인함도 보였다(마 2:16-18).
헤롯 대왕이 죽은 후 로마는 그의 세 아들을 분봉왕으로 삼아 팔레스타인 지역을 셋으로 나누어 다스리게 했다. 헤롯 안디바(안티파스)에게는 갈릴리와 베뢰아 지역을, 헤롯 아켈라오(아켈라우스)에게는 사마리아, 유대, 이두매 지역을, 헤롯 빌립(필립포스)에게는 갈릴리 동쪽과 북쪽 지역이 분배되었다. 아켈라오의 통치 기간은 길지 못했다. 그는 지나치게 억압적으로 통치하여 결국 유대인들이 아우구스투스 황제에게 고소했고 AD 6년에 폐위되어 추방되었다. 그의 자리는 로마에서 보낸 총독이 맡기 시작했다. 빌라도가 바로 다섯 번째 총독이었다.
그 후 헤롯 아그립바 1세 때 잠정적으로 통합이 이루어지기도 했으나, AD 44년 그가 죽은 뒤 팔레스타인 지역은 분봉왕 없이 로마 총독의 직접적인 통치를 받게 되었다. 당시 나이가 어렸던 헤롯 아그립바 1세의 아들 헤롯 아그립바 2세(AD 27년 출생)는 AD 48년 클라우디우스(글라우디오) 황제로부터 왕의 칭호와 함께 팔레스타인 북부 지역을 받아 다스리다가 AD 100년에 죽었다(더 자세한 내용은 신약개관 중 ‘신약시대 통치자들’, ‘헤롯 왕조 가계도’를 참조).
당시 유대인들의 최고 사법기관으로 산헤드린이 있었다(성경에는 ‘공회’로 번역됨). 신약시대 이전부터 있었던 기구로서 대제사장을 수장으로 하며 70명의 제사장, 장로, 서기관들로 구성되었다. 이 산헤드린의 주요 기능은 백성들의 종교생활과 일상생활에 관해 재판하는 것이었다. 판결을 통해 형을 선고할 수 있었으나 사형은 로마에 속한 권한이었다.
로마 당국은 국가의 부흥과 식민지 정책의 일환으로 종교에 대해 관용적인 태도를 취했다. 일반 대중들은 개인적 수호신을 섬기는 경향이 있었다. 여기에 소아시아, 바사 등 동방으로부터 신비종교들이 들어왔고 점성술과 마술도 민간에 널리 퍼졌다. 로마 제국의 종교적 특성중 가장 중요하게 부각된 것은 황제 숭배이다. 원래 이 사상은 영웅과 신을 동일시하는 동방세계에서 유래한 것으로 알렉산더 대왕 때 서방 세계에 도입되어 로마시대에 이르러 절정을 이루었다. 로마가 종교에 대해 관용적이었지만 황제 숭배는 모든 제국민들에게 요구되었다.
유대교는 유일신을 섬기는 배타주의에도 불구하고 로마 제국 내의 공인된 종교가 되었다. 당시 유대교 안에는 다음과 같은 여러 분파가 있었다.


이들은 부유한 귀족 지배 계층으로 주로 제사장으로 이루어진 집단이었고 산헤드린의 많은 자리를 점하고 있었다. 이들은 BC 2세기 하스몬 왕조 때부터 70년 예루살렘 성전이 파괴될 때까지 권력의 편에서 세력을 형성했다. 구전으로 내려오는 율법을 받아들이지 않았고 모세 오경만 인정했다. 성전 예배를 율법의 중심으로 보았다. 내세와 부활, 영적 세계, 천사의 존재를 믿지 않고 지극히 현세적이었다. 이 명칭은 다윗, 솔로몬시대의 제사장이었던 ‘사독’에서 유래했다고 보는 견해가 많으나 분명치는 않다.


로마가 팔레스타인을 통치하게 되자 이에 항거한 유대인 무리이다. AD 6년 분봉왕 헤롯 아켈라오가 면직되고 로마가 유대 땅을 통치하게 되었을 때 유대인들에게 호적등록 명령이 내려졌는데 이는 세금 징수를 위한 조치였다. 이에 강하게 반발하면서 적극적으로 정치적인 운동에 참여하게 된 무리가 열심당이다. 원래 바리새파에 속해 있었으나 바리새파의 수동적인 태도에 불만을 가지고 바리새파를 떠났다. 이들은 이방의 지배에 순종하는 것은 죄를 범하는 것이며 황제에게 세금을 납부하는 것은 십계명의 첫 계명을 어긴 것으로 간주했다. 따라서 이스라엘을 무력으로라도 이방으로부터 해방시키는 것을 자신들의 목표로 삼았다.


대부분의 가정에는 노예가 있었다. 로마 경제는 노예 제도에 크게 의존했다. 노예는 전쟁에서 사로잡히거나 자발적으로 노예가 되거나 노예 집안에서 태어남으로 배출되었다. 특정인종이 노예가 되는 것은 아니었다. 노예의 삶도 상당히 다양했다. 광업, 농업에 쓰이는 노예가 있는가 하면 가사 노예는 요리, 미용, 종, 첩의 역할을 했다. 특별히 훈련받은 노예들은 중요한 직위에 오를 수도 있었고 소유주를 위해 사업을 경영할 수도 있었다.
로마가 이룩한 중요한 업적은 법률에 있었다. 헬레니즘의 민주 정신을 계승한 로마는 법률을 통해 제도화했다. 로마의 법률은 모든 공법과 사법의 효시인 12동판법(BC 449)에서 시작하여 민사소송법, 명예법, 황제의 칙령을 포함하는 사법(私法)과 형법 등으로 발전해 갔다. 특히 황제의 칙령은 국법으로 불릴 만큼 강력한 것이었다. 이런 일련의 법률들은 훗날 유스티니아누스(483-565)에 의해 12권의 법전과 50권의 요람 그리고 4권의 법학 개요로 정리된다. 로마 당국은 법과 질서의 효율적 운영을 위해 지역 안에서 발생한 문제는 그 지역 안에서 해결하도록 각 총독과 행정장관에게 자치권을 부여했다. 그러나 시민권을 가진 자에게는자신이 요청할 경우 황제 앞에서 재판을 받을 수 있는 특권이 주어졌다.
팔레스타인 지역에서는 혈통이 중시되었다. 빈번한 외세 침입으로 유대인의 혈통 유지가 어려웠기 때문에 만일 양친 가계가 4대에 걸쳐 순수하다는 것을 증명할 수만 있다면 유대 사회 안에서의 사회적 지위와 신분 보장이 가능했다. 이러한 혈통과 종교적 성향에 의해 팔레스타인의 유대인 사회에는 사두개파, 바리새파, 에세네파 등 계층이 형성되어 있었으며, 정치적 독립을 위해 결성된 열심당의 활동은 로마 당국을 괴롭히는 한 요인이 되기도 했다.
정치 권력을 잡고 있는 로마 본토가 경제적으로는 비교적 풍요로운 삶을 영위한 반면, 대다수의 식민지 주민들은 빈곤 속에 허덕여야 했다. 로마에서는 밀, 포도, 올리브 등을 주요 작물로 하는 농업 경제를 주축으로 노예를 통한 광업, 제조업이 고루 발전했다.
그러나 본국의 산업보다는 잘 정비된 도로와 해상수단을 통해 신속히 운반되는 식민지로부터의 생산물이 로마 경제를 풍요롭게 했다. 또한 근동 여러 나라와의 무역도 활발하게 진행되었는데 주로 아마포, 산호, 유리, 금속제품 등을 수출하고 향료, 보석, 상아, 비단 등을 수입했다. 한편 팔레스타인 지역에서는 전통적 농업 중심의 산업 체제에 의존하고 있었는데, 기술의 낙후와 노예 인력 과잉공급 현상이 나타나 전반적인 임금의 하락과 생활의 빈곤을 가져왔다. 더욱이 예루살렘에 거주하는 극소수의 랍비와 제사장들이 상당 부분의 농토를 독점하고 있었기 때문에 대중의 빈곤이 더욱 가중될 수밖에 없었다.
알렉산더 치하에 꽃피게 된 헬레니즘은 로마인의 생활에도 지대한 영향을 끼쳤다. 헬라 문화권에 살던 유대인이 모국어를 잊어버릴 만큼 헬라어는 이미 무역과 국제 교류의 통용어로 정착되어 있었고 로마시대에도 이러한 현상은 계속되었다.
헬라인들의 습성을 따라 로마인들도 공중목욕탕을 지어 목욕을 즐겼다. 그러나 유대인들은 물이 귀할 뿐 아니라 옷 벗는 것을 부정하게 여겼기 때문에 대다수는 목욕 시설을 외면했다. 로마인들은 경기장을 지어 노예를 이용한 투기와 전차 경기를 즐겼다. 특히 황제를 위한 운동 경기가 5년마다 개최되었다. 헤롯도 예루살렘에 경기장과 체육관을 건설했는데, 대다수의 유대인들은 이를 달가워하지 않았다. 대체로 당시의 문화나 생활양식은 일부 특권층 위주로 진행되었고 쾌락을 위한 인권의 말살이 자연스럽게 저질러졌다.
로마는 정치적으로 세계를 정복했지만 문화적 영역만은 헬레니즘의 그늘을 벗어나지 못했다. 로마인들은 문화, 사상, 교육 등 생활의 전반적인 면에서 헬라의 양식을 거의 답습하고있었다. 로마인들은 7-12세 동안 학교에서 교육을 받았는데 시와 격언의 암기가 주요한 교육의 내용이었고 출세의 수단으로 웅변을 중시했다. 한편 각 가정에서는 ‘파이다고고스’라는 노예 신분의 가정교사를 두어 자녀의 생활을 시중들게 했다(갈 3:24,25에서 ‘초등교사’ 또는 ‘몽학선생’으로 번역되었다). 이 과정을 마친 뒤에도 공부를 계속하려면 중등학교에 진학했으며 여자의 경우에 이 과정을 밟을 수 없었다. 한편 유대인들에게는 여전히 가정이 교육의 중요한 장소였으며, 회당에 딸린 학교에서는 토라(율법)를 교재로 한 암기식 교육을 진행했다.
상급학교에서는 유대 교훈의 대전집인 학카다와 할라카를 가르쳤다. 이러한 교육방식은 유대인의 결속과 율법 준수 등에 크게 기여했다.


마음관통 성경통독 은 성경 전체 흐름을 쉽고 체계적으로 정리한 성경 요약본이다. 성경개관,성경 책별 개관(저자, 시대, 내용, 구조) 수록했으며 성경 각 권을 체계적으로 정리한 개요와 각 장 요약을 간추린 성경 요약본이 수록되어 있다. 각 성경의 특징을 파악하고 동시에 시대순으로 읽을 수 있는 통독 일정도 수록되어 있으며 주요 역사, 시대, 왕조, 사건, 연대표 및 각종 대조표 및 구약과 신약의 중간기 시대 개요와 연대기를 수록하여 신약성경의 올바른 이해를 도우며 성경을 하나님의 관점에서 해석하도록 돕고 있다.


공학은 물리학 화학 생물학 같은 자연과학에서 정립된 기초 이론을 응용해 실용적인 기술을 개발, 실생활을 이롭게 하는 학문 분야다. 이런 공학분야 박사학위 취득자 중 가장 많은 수가 대학에서 근무하고 있다. 우수한 박사급 연구자들이 모인 공과대학이 국내 산업에 기여해야 하는 것은 당연하다.
그런데 최근 많은 공대 교수들이 기초적인 연구와 논문 쓰기에만 매달리고 있는 등 공대의 국내 산업에 대한 기여도가 떨어지고 있다. 대학의 교수 평가시스템과 공대에 대한 정부 기초연구비 지원시스템의 문제가 결합돼 발생하는 현상이다. 공대 교수가 순수과학에 가까운 기초분야 논문만 써도 평가를 잘 받을 수 있고 연구비를 받는 데도 문제가 없으니 굳이 산업현장에 갈 필요가 없는 것이다.
국내 대학의 연구비 지원을 총괄하는 과학기술정보통신부 산하 한국연구재단의 공학분야 연구비 지원은 지나치게 기초연구에 치우쳐 공학적인 색채를 잃고 있다는 지적이다. 첨단 연구와 도전적 연구를 강조하다 보니 공학분야 기초연구가 순수 학문의 아류가 되고 있다. 연구비 규모가 커질수록 기초적인 연구분야가 아니면 과제를 따낼 수 없다.
자연과학에 가까운 기초연구의 예로, 나노 분야는 10억분의 1m 초미세 세계에서의 물질 특성을 연구해 미래산업에 응용하고자 하는 분야로서 매우 중요하지만 국내에서는 관련 산업이 활성화되지 않고 있다. 공학적 실제 기술의 예로는 가스터빈 기술을 꼽을 수 있다. 가스터빈은 항공기 엔진이나 발전기로 널리 사용되는 고부가가치 기계장치인데 이를 설계·생산할 수 있는 기업은 전 세계에서 몇 되지 않는다. 이런 기계장치를 설계하려면 여러 기술이 필요한데 이런 기술을 개발하기 위해서는 다양한 공학적 기초연구가 필요하다.
간혹 후자와 같은 산업적 응용에 가까운 과제를 한국연구재단에 제출하면 산업기술평가관리원 과제로 하라고 밀어내곤 한다. 그러나 산업기술평가관리원 과제들은 지나치게 제품개발 위주여서 공학과 관련된 기초적인 연구를 하는 데는 제한이 있다. 그러므로 공학의 기초와 응용 사이의 여러 단계 연구 중 중간단계는 연구비 지원의 사각지대로 방치되고 있다. 특히 산업에 필요한 기술을 파생시킬 수 있는 바로 아래 단계의 공학적 기초연구에 대한 연구비 지원이 없다.


순수 과학에 가까운 기초연구를 바탕으로 첨단 미래 기술을 연구하는 것은 미래산업을 위해 반드시 필요하다. 그러나 그런 연구가 정부의 공학분야 기초연구과제의 대부분을 차지해서는 곤란하다. 다수의 공대 교수들이 응용성이 약한 순수 기초연구에만 매달리지 않고 국가 산업발전에 당장 기여할 수 있는 공학적 연구에 관심을 갖도록 하는 방안을 마련해야 할 것이다.
2016년도 정부의 연구개발 기초연구비 계획을 보면 총 19조1000억원의 정부연구비 중 국립대 인건비나 시설·장비 비용 등을 제외한 13조3000억원이 기초연구 5조2000억원, 응용연구 2조7000억원, 개발연구 5조4000억원으로 나뉘어 배정돼 있다. 이 기초연구 5조2000억원 중 연구재단 기초연구사업에는 1조1000억원만 배정돼 있다. 정부 연구비 예산 중 연구재단 기초연구비 외에는 대부분 산업기술평가관리원 등의 기관을 통해 산업체 제품기술 개발에 사용되거나 정부출연연구소 연구에 지원되고 있다. 공대 교수들의 공학적 기초연구에 지원될 예산이 전혀 없는 것이다. 이런 정부연구비의 구조적인 문제점을 개선하기 위해서는 공대 교수들이 ‘산업적 응용성이 강한 기초연구’를 할 수 있는 연구비 지원 프로그램을 각 정부부처 연구비 지원기관이나 한국연구재단에 신설해야 할 것이다. 중소기업 연구개발 지원자금 중 일부를 대학 연구비로 돌리는 방법도 생각해볼 필요가 있다.
국내 공대 교수들의 연구 역량을 첨단산업기술 개발을 통한 국가경쟁력 강화에 집중시키기 위해서는 정부의 대학 연구비 지원 정책을 근본적으로 수정해야 한다.


간결하고 단호했다. 빽이 없어서 어떤 피해를 당한 적이 있는 건지 싶어 가슴이 철렁했다. 그런데 아이는 ‘빽’이 흔히들 생각하는 부모님의 직업이나 재산, 아파트 평수 같은 것이 믹스된 배경이 아니라 한마디로 ‘일진’이라고 부연했다. 반에서 일진과 연결고리가 없으면 ‘찍히기’가 쉽다는 뜻이었다. 날라리로 보이는 아이들은 반드시 중학교 일진을 빽으로 두고 반에서 짱노릇을 한다는 것이다. 중학교 일진이 초등학교 후배를 선별해 기르면서 중간 관리자를 만들고, 초등학교 짱은 왕따를 중학교 일진에 보고하고 중학교 일진은 타겟이 되는 아이들만 골라 돈을 뜯거나 괴롭힌다. 초등학교 짱과 중학교 일진이 어떤 경로로 연결이 되는지는 아이들도 모른다고 한다. 초등학교와 중학교가 아파트 단지를 사이에 두고 근처에 있으면 이 고리는 더욱 질기고 탄탄한 모양이다. 그래서 반에서 ‘빽’이 있는 친구들과 표면적으로 사이좋게 지내야 하며 혹시라도 그들에게 찍히면 학교생활이 곧 죽음이니 ‘더러운 세상’이라는 것이다. 아이는 이번에 전교 짱과 같은 반이 되었는데 다른 반에선 그 짱과 같은 반이라는 소식에 울었다는 아이도 있다고 한다. 내가 직접 귀로 들으면서도 믿기가 어려웠고 부모된 입장에서도 딱히 방안이 떠오르지 않았다.
며칠 전에 미용실에 갔는데 거기서도 일진이 단골화제였다. 한 아이가 일진에 맞고 돌아왔는데 피해자 아버지가 유명한 교수였다고 한다. 교수 아버지는 다른 학부모를 선동해 가해자 아이를 ‘처단’하자고 의견을 개진했고 다른 학부모들은 적극찬성을 표했다. 그런데 이 처단 이라는 것은 법적인 처벌이 아니라 아이의 앞길을 두고두고 막겠다는, 일종의 보복성 처벌이었고, 학부모들은 이에 동의, 협조를 한 것이었다. 속된 말로 내 자식 때린 그 자식이 어디 사람구실하게 내버려두나 보자, 하는 식이다. 그럴 만한 사회적 지위와 인맥과 돈이 있기 때문에 앞에선 선처를 바라네 합의를 해주네 하면서 뒤에선 모든 연줄을 동원해 끝까지 밟아주겠다는 것이다
아이 말로는 사후 보복 때문에 선생님이나 부모님에게 쉽게 이르지도 못한다고 했다. 아무리 일진을 처벌하고 전학을 가게 해도 우리가 아이 학교를 졸졸 따라다니는 것은 아니기 때문에 아이들은 학교 내에서 발생하는 심리적인 스트레스를 고스란히 견뎌야 한다. 세세한 부분에서 미묘한 상황에 이르기까지 반드시 아이들 몫의 학교생활이 있는 것이다. 이것이 진짜 빽이 있는 부모들도 피해자가 된 자기 아이의 고통을 근본적으로 해결해줄 수 없는 이유이다. 아이와 집중적으로 이야길 해보니까 눈에 띄지 않는 것이 현재로선 가장 최선이라는 결론이었다. 너무 잘난 척을 해도 안 되고 너무 침묵해도 안 되고 혼자 얌체 짓을 해도 안 되고 안 좋은 일 있다고 징징대도 안 되고 어떤 특정 과목을(특히 예체능) 너무 못해도 안 되고 너무 더러워도 안 되고 너무 뚱뚱하거나 못생겨도 안 된다. 한마디로 모든 것의 중간치인 평범한 아이가 되는 것이 찍히지 않는 비결인 것이다. 가슴 아픈 것은 혹시 학원을 안다니거나 학습지를 안 한다거나(전교 1등도 아니면서) 핸드폰이 (혹은 MP3가) 없다거나 집이 멀다거나하는 사항도 찍히는 사유가 된다는 것이다. 자신과 다른 것을 받아들이지 못하는 뿌리 깊은 획일성의 잔재가 아닐 수 없다. 다수의 입장에서 소수를 인정하지 않는 전형적인 집단 이기심이다. 더 많은 쪽이 강한 것이고 다르고 적은 쪽이 약한 것이다. 아이들이 못 참는 건 자신과 달라서 아예 1등을 하거나 재능이 뛰어나 가수나 특기생이면 모를까 자신들과 크게 다를 것도 없으면서 달라 보이는 그 모든 것인 듯하다. 따라갈 수 없는 차이만 할 수 없이 인정하고 제끼는 것. 교육이 잘못되었다는 건 누구나 아는 사실인데 도대체 어디서부터 잘못된 것인지 가만 생각해보면 이것은 그리 간단한 문제는 아닌 듯하다. 일진이라는 상징은 학교폭력 조직을 의미하지만 그 이면엔 재수 없(어 보이)는 또래에 대한 응징이라는 의미를 담고 있는 건 아닐까. 그 재수 없어 보인다는 건 아주 많이 다르거나 우월한 것이 아니고 작고 사소한 차이에서 비롯된 불쾌감은 아닐까. 그 불쾌감은 혹시 살려면 같이 살고 죽으려면 다 같이 죽어야 한다는 식의 발상은 탈개인, 탈개성의 시대로부터 온 집단 트라우마의 잔재는 아닐까.
아이들은 우리 때 보다 전반적으로 열등감, 패배감은 덜해졌지만 시기심은 많아졌다. 물질적으로 풍부해졌기 때문에 괜한 이유 같지 않은 이유로 상처를 받고 또 상처를 주는 경향이 있다. 그런데 그 시기심은 결국 그 부모들로부터 기인한다고 보기에 결국 아이들은 우리가 배우고 키워온 악의 습관들을 그대로 상속받아 시대적 환경과 함께 급진적으로 변형된 길을 걸어가고 있다는 생각이다. 우리는 제발 우리 아이들이 우리와는 다른 교육을 받고 우리와는 다른 깨끗한 세상에서 살아가길 바랐지만 아이들은 우리의 가치관을 몸과 마음에 그대로 새긴 채 똑같이 아니 어쩌면 더, 더러운 세상이라 느끼고 있는 것이다. 그저 씁쓸하고 속상할 따름이다.
#2. 깨끗한 세상에서 산다는 것 39.5㎢는 강남구의 면적이다. 우연인가. 이 책에서 만난 방주시의 면적은 꼭 39.5㎢이다. 그러니까 강남구만큼의 땅에 높이 1.2km 되는 뚜껑을 하나 덮어 서울특별시 중에서도 진짜 특별한 그들만의 도시를 만들었다면 그 도시 이름은 ‘방주’라는 것이 작가의 설정이다.
이 소설은 방주시에 탑승한 아이들과 방주시에서 하선한 아이들의 이야기이다. (탑승과 하선이라 한 이유는 초고속 엘리베이터를 타고 올라갔다가 내려오기 때문이다.) 아니, 탑승과 하선을 한 아이들은 같은 아이들이므로 방주시에 탑승했다가 추방된 아이들로 바꾸겠다. 한데 이 소설이 꼭 강남구에 이사 갔다가 적응 못하고 다시 살던 변두리로 돌아온 어느 꿈 많은 서민의 이야기로 읽히는 건 무슨 까닭일까. 유리천장이라는 말이 있듯이 실제 뚜껑만 덮지 않았지 방주시라는 가상의 도시는 청와대와 국회의사당, 삼성 밑 지하 백 미터 위치쯤에 존재할 것 같은 이유는 또 무엇인가.
이러한 질문을 내재한 채, 작가는 어떠한 천재지변이나 전쟁이 닥쳐도 안전하며 이상기후와 질병에 노출이 안 되는 ‘이상향’이 있다 하면 그건 누가 왜 만들었는지 우리에게 보고하고 있다. 아니 차분히 따져 묻고 있다.
이 소설은 장기 프로젝트로 실현한 ‘이상향’이 만들어지면서 시작한다. 어느 날 갑자기 하늘에서 지름이 15㎡나 되는 운석이 떨어지고, 그 자리에 생긴 넓이 39.5㎢, 높이 1.2㎞ 되는 ‘방주시’가 만들어진다. 돔 형태의 초호화 도시인 이곳은 저 밑의 지상인과는 차원이 다른 양식 있고 세련된 부자들만의 세상이다. 그리고 이곳에는 있는 방주고등학교에는 주로 국회의원, 판 검사, 변호사, 의사 같은 상위 레벨의 부모의 자제들이 다니고 있다. 그럼 어떻게 해서 방주시가 탄생했고 그곳엔 최상위층의 인간들만 살게 되었을까. 소설 속 설명에 따르면, 정부에서 운석이 떨어지고 난 후 그 자리를 복원할 생각으로 소수정예의 공간으로 계획 개발된 것이다.
영화 「2012」(2009)에서 저명한 과학자들이 예언한 멸망의 2012년을 대비해 정부가 비밀리에 추진한 일들이 꼭 이 소설과 흡사하다. 「2012」에서는 전 세계 곳곳에서 지진, 화산폭발, 해일 등의 각종 재해들이 발생하고 있을 때 G8 회원국은 ‘노아의 방주’같은 거대한 배를 만들기로 결정한다. 그리고 그 방주에 탑승할 수 있는 사람은 당연히 어마어마한 금액(약 10억 유로, 약 1조 5천 억 원)을 낸 지구상의 몇 십만 명뿐이다. 이 사실을 알지 못하거나 돈이 없는 대부분의 사람들은 그냥 앉아서 쓰나미에 실려 가거나 화산과 동반 폭발하면 된다.
실제로 미국에서 네번째로 큰 도시인 휴스턴에서는 허리케인을 막기 위해 도시전체를 돔시티로 계획한 적아 있다. 사실 도시를 덮고 보호하는 거대 인공 돔은 오랫동안 SF의 소재였으며 실현불가능한 일은 아니다. 우리가 지금 대중적인 편의장치로 사용하는 네비게이션이나 스마트폰 같은 문명의 이기들도 불과 십 년 전에는 미래프로젝트였다. 도시 계획은 막대한 예산과 시간, 기술이 걸리는 사안인데 문제는 샘플형의 이 도시에 과연 누가 혜택을 받을 것인가 인 것이다.
네비게이션이나 스마트폰도 돈이 없으면 사용할 수 없듯이 미래 도시도 혹시 일부 특권층만을 위한 계획이 되지는 않을까. 대학에도 정원이 있듯이 방주시에도 정원이 있다면 선택을 받기 위해 사람들은 경쟁을 해야 하지 않을까. 그러한 사람을 솎아내기 위한 ‘서바이벌 게임’의 승자는 누가 될까. 소수의 특권층도 학교는 다니고 병원도 가야 하고 식당도 가야하는데 혹시 방주시에는 그 특권층을 위한 봉사자들(이를테면 ‘도시의 시스템을 유지시켜줄 따까리’ 같은)이 필요한 것은 아닐까. 기후가 변동하고 질병이 창궐하고 물자가 부족한 비-방주시민들은 과연 이 불평등을 어떻게 받아들일까. 말도 안 되는 불평등을 타파하기 보다는 혹시 악착같이 방주시에 탑승하려 사력을 다하진 않을까. 내가 안 된다면 내 자식이라도 올려 보내고 싶지 않을까.


이 소설은 비록 소재와 구성은 SF 영화의 방식을 취하고 있지만 갈등과 해결 방식은 지금 우리 현실과 똑같다. 그래서 서사는 전혀 미래적이지 않고 현실적인 시사 문제로 읽힌다. 작가가 제기하는 문제들은 모두 지금 당면한 문제이다. 우리는 모두 불평등하고 불공정한지 알고 있지만 어떻게든 더 살기 좋은 공간을 원하고 더 수준 높은 학교를 원하고 질병과 재해 없이 오래 살길 원하고 더불어 내 주변 사람들도 같기를 원하기 때문이다. 작가는 방주시내의 방주고등학교에 다니는 아이들을 빌어 작금의 문제들을 인큐베이팅하는 데 성공했다.
방주고는 성경을 일독해야 하는 일종의 종교 학교이면서 대기업 계열사 모 정보통신 회사의 회장이 이사장인 사립학교이다. 이사장의 손자가 학생회장이니 삼대 권력세습의 북한사회와 다를 것이 없다. 학생회장 나일락은 삼성가의 후계자쯤으로 보면 되겠다.
소설의 주된 인물들은 이 학교에서 선심 쓰듯 정원의 10%를 할당해 입학을 허용한 ‘지상의 아이들’이이다. 그중 가장 핵심적인 인물 이마‘노’와 이루‘비’는 1%의 특권층 밑에서 잘 배운 인재들로 상징되는 하수대리인, 즉 그들만의 노예로 상징된다. 학생회장 나일락은 삼성가의 후계자쯤으로 보면 되겠다. 방주시에 불만을 가진 독서모임 프로네시스의 회장이면서 기숙사장 시온施昷은 가정형편은 형편없지만 성적은 최상위인 소위 노조위원장이나 운동권 학생회장쯤으로 보면 되겠다. 윤시온은 학교를 폭파하겠다는 테러계획의 음모를 주도하고 실행하는 요원이며 학교방침을 거스르는 불가촉천민을 잡아내겠다는 일락은 권력자의 대리인으로 보인다. 아이들 이름이 마노와 루비를 비롯해 유시온, 나일락, 유다나, 남달리, 배두인, 노안지, 박하상인 것이 굉장히 종교스러우면서도 중성적이고 뜻깊어 보인다.
이중에서 가장 드라마틱하여 현실성을 확보한 인물은 주인공 마노이다. 마노는 ‘너무 잘나지도 않고 못나지도 않은 중간 인물’이었기에 평범성을 주목받아 학생회 전용 프락치로 선택된다. 그리고 그들은 이를 위해 마노의 쌍둥이 누나 루비를 이용한다. 이제 마노는 쌍둥이 누나 루비를 지키기 위해, 방주고에 다니는 ‘광장 첫사랑’을 지키기 위해 ‘프락치’가 되어 시온 조직의 계획을 막으려 한다. 가족의 안전 때문에 직업을 택하고 사랑 때문에 조직을 배반하는 전형적인 드라마 캐릭터이다.
작가는 마노의 고민과 질문, 대답을 통해 마노의 선택에 동의하는지 반대하는지 의견을 여러 번 묻는다. ‘자기가 믿는 것, 자기한테 이익이 되는 것’이 정의라고 믿는 마노가 ‘절이 싫으면 중이 떠나는 것이지 절간을 부수는 게 아니’라고 결론내릴 때 당신도 그렇지 않냐고 깊게 응시한다. 우리는 뿌리 깊은 불평등을 재생산하는 이 사회의 학벌체계와 교육시스템을 늘 비판하지만 노력해서 얻은 학벌을 자랑스러워하며 운 좋게 들어간 대기업에 만족해한다. 혹시 부모를 억세게 잘 만난 것은 물론이요 학벌도 좋고 연봉도 좋고 결혼까지 재력의 집안과 맺어져 강남의 어느 최첨단 아파트의 최상층에 살고 있다면 저 밑에 사는 인간들은 땅바닥인간이거나 쓰레기들이라고 생각할지 모를 일이다.
선택받은 이들과 그들이 또다시 선택한 하위자들은 방주인지 바벨탑인지 모를 곳에서 신과 가까운 높이에 안도하며 살아갈 것이고, 지상에 남아 있는 자들은 개미지옥에 빠진 벌레들처럼 꼬물거리며 살아가리라는 것이었다. 언젠가는 위에 있는 이들의 먹이나 거름이 되기만을 기다리며. -p110
방주고의 학생들은 ‘미디어의 의무와 표현의 한계’ 같은 주제를 영어로 프리토킹하면서 수업을 받고 매끼 7성급 호텔 같은 식사를 하고 트레이닝복도 프랑스 의상학과 출신이 디자인한 옷을 입는다. 그래서 지상에 가족을 두고 온 의식 있는 학생들은 내 가족이 기후나 돌연변이, 물자부족 때문에 힘든 것이 아니라 ‘참을 수 없는 상대적 불평등’ 때문에 살아갈 수 없는 것이구나를 실감한다. 그중에 기특하게도 이 시스템이 잘못되었다는 것을 빨리 깨달은 시온은 이렇게 말한다.
못 따라 가는 거 맞지. 머리가 아니라 이, 마음이. 나만이 아닌 다른 사람들도 사람같이 살았으면 좋겠다는 소망을 도저히 접지 못하는 마음이. -p158
이것이 책 좀 읽고 글 좀 쓰고 연설 좀 하는 열일곱의 엘리트 학생의 입에서 아니 가슴에서 나온 말이다. 어른들처럼 자기가 구축한 세상에 이민족이 들어오지 못하도록 권력과 돈을 이용해 치밀한 각본을 짜고 그 시나리오에 연루된 무고한 조연들이 시니컬하게 같은 친구에게 충고를 한다. 여기가 아닌 다른 곳이었다면 너는 외려 다수의 하나가 되고 너한테 아무리 그럴 의도가 없었다 해도 그땐 당연히 소수를 배제했을지 모른다고. 그러니 여기 어렵게 다수가 된 우리들이 소수인 너희들을 봐주기는 힘들다고. 우리가 사는 깨끗한 세상엔 더러운 소수는 필요 없다고. 어쩌면 이리도 일진의 논리와 같은 것인가.
소설은 대단한 흡입력을 가지고 끝까지 쉴 틈을 주지 않으며 반전에 반전을 거듭한다. 그리고 미래의 또 다른 반전을 암시하면서 막을 내린다. 장편이긴 하나 짧고 굵은 이야기로 느껴졌고 작가의 개성과 성찰이 잘 어우러졌다. 청소년용으로도 무리 없고 우리 같은 학부모 혹은 교사들에게도 적극 추천이다. 결론이 없기 때문에 토론용으로도 좋을 듯하다. 작가의 전작들을 읽어보지 않았는데 이 작품을 읽고 『아가미』나 『고의는 아니지만』이 궁금해졌다. (이 작품을 읽기 전에는 구병모라는 작가가 남자인줄 알았다는 T_T)
우리는 우리가 사는 세상을 바꿀 수 없기 때문에 끊임없이 바꿀 수 있다는 생각을 가지고 책도 쓰고 영화도 만들고 음악도 그림도 그리는 건 아닐까 싶다. 같은 책을 읽고 같은 작품을 느끼다 보면 같은 생각을 하는 사람이 되어 많은 사람들이 바라는 세상이 오지 않을까 싶기 때문에. 아이가 내뱉는 ‘더러운 세상’도 방주시라는 ‘깨끗한 세상’도 결국은 우리 사는 세상의 양면인 것이지 서로 다른 세상은 아닐 것이다. 우리는 더럽기 때문에 깨끗한 세상을 원하고 깨끗하기 때문에 더러워질 수 있는 세상을 살고 있을 뿐인 것이다. 시지프스의 신화처럼 살아가는 동안 그 더러움과 깨끗함의 굴레에서 벗어나는 길은 없을 것 같다. 다만 지금 더럽다면 하루속히 깨끗해지기 위해 머리를 맞대고 조금 깨끗해졌다면 다시 더러워지지 않기 위해 의지를 놓지 않는 일. 그것만이 우리 같이 사는 세상이어야 할 것이다. 머리로 판단하고 결론짓는 것이 아니라 ‘나만이 아닌 다른 사람들도 사람같이 살았으면 좋겠다는 소망을 도저히 접지 못하는 마음’ 하나로 연결되는 세상이어야 할 것이다. 그 마음만 있다면 방주 같은 배나 미래 잠수함, 돔시티는 필요치 않을 것이다. 필요하더라도 모두를 위한 배요 강이요 하늘이어야 할 것이다. 우리 모두는 같은 마음의 세상으로부터 선택받은 사람들일 테니까.


다섯 번째 호 《아는동네 아는강원 1》은 동해와 접한 강원도 6개 시군(고성군, 속초시, 양양군, 강릉시, 동해시, 삼척시)의 면모를 크게 두 가지로 구분해 담았습니다. 외지인의 시선에서 동해안의 관광 콘텐츠를 조명한 ‘Travel’ 섹션, 그리고 해당 지역 안에서 살아가는 사람과 역사의 이야기를 담은 ‘Local’ 섹션이 그것입니다. 아는동네 편집부는 이러한 구성요소를 총 11가지 키워드를 통해 소개하며, 강원도 동해안에 거주하는 사람, 그 사람들이 만들어내는 콘텐츠, 그런 콘텐츠를 즐기는 외지인의 라이프스타일 등을 종합적으로 소개합니다.
5편의 ‘도시변태’ 글은 강원도 동해안을 한층 더 깊이 있게 알고 싶은 독자를 위한 콘텐츠입니다. 40여 년 동안 목선을 만들어 온 배 목수의 이야기, 무시무시한 화마로부터 고성군과 속초시를 지켜낸 소방공무원들의 이야기, 전 세계를 누비며 수많은 바다를 보아온 여행작가가 소개하는 동해 이야기 등을 담았습니다.
강원도 동해안의 로컬 라이프스타일에 대한 깊이 있는 인사이트를 얻고 싶은 분들에게 본 콘텐츠를 권합니다.


예로부터 강원도는 산간 오지와 철조망, 그리고 망망대해로 에워싸인 척박한 지역으로 여겨지곤 했다. 실제로 이 지역은 전국 17개 시도 가운데 가장 낮은 인구 밀도를 보이는 것은 물론이고, 청년층의 이탈, 저출산, 급속한 고령화 등의 사회 문제가 가장 두드러지는 곳이다. 그간 지켜온 관광지로서의 이미지 또한 여름철 더위를 피할 수 있는 피서지 정도에 머물러 왔다.
하지만 최근 강원도에 변화의 바람이 불고 있다. 퇴근 후, 혹은 주말을 이용해 이곳을 찾는 밀레니얼 여행객이 급증한 것이다. 특히 고성군, 속초시, 양양군, 강릉시, 동해시, 삼척시 등 동해안의 여섯 지역에서는 이들을 겨냥한 감각적인 공간이나 문화 이벤트 등이 빠르게 늘어나고 있다.


이처럼 빠르게, 동시다발적으로 변화하는 강원도의 현주소를 이해하기 위해서는 지역을 안과 밖에서 두루 살필 수 있는 복합적인 관점이 필요하다. 따라서《아는동네》편집부는 강원도 동해안 지역을 외지인의 시선을 반영한 Travel 섹션과 지역 주민의 삶을 조명한 Local 섹션으로 나누어 다루었다. 먼저, Travel 섹션에서는 강원도에 기원을 둔 음식과 특색 있는 숙소 그리고 동해를 뜨겁게 달군 서핑 문화 등 숱한 여행객의 발걸음을 이끄는 요소들을 짚어보았다. 다음으로 Local 섹션에서는 지역의 숨겨진 이야기와 오랜 세월에 걸쳐 형성된 정체성, 주민들의 삶을 조명하며 동해안의 여섯 지역을 심층적으로 분석했다.
이처럼 《아는동네 아는강원 1》은 강원도 동해안의 변화상을 포착하고, 그 안에 내재한 지역의 가능성을 담아냈다. 이 책이 무더운 도심에서 벗어나 시원한 바닷바람을 느끼고자 하는 사람과 로컬 콘텐츠에 흥미를 느끼는 사람, 그리고 지방 도시의 미래에 주목하는 사람에게 두루 보탬이 되기를 바란다.


국가들 사이 선명한 갭은 존재하지만, 선진국들이 먼저 ‘1인 1스마트폰 시대’를 열면서 대기업들은 빠르게 디지털화되고 있는 개인의 건강 상태를 실시간으로 관찰할 뿐만 아니라 돈이 되는 정보들을 차곡차곡 모아 분석하기 시작했습니다. 구글 또한 본래 강점인 AI와 검색 데이터 분석 기술로 헬스케어 관련 여러 기술을 개발하고 있는데요. 전 세계 데이터의 약 3분의 1이 의료 산업에서 온다는 점을 고려했을 때, 앞으로 구글이 AI와 머신 러닝의 장점을 활용하여 헬스케어 마켓에 어떠한 새로운 혁신을 불러일으킬지 기대가 됩니다. 이렇게 빠른 속도로 우리의 일상을 침투하고 있는 ‘스마트 헬스케어’, 과연 우리는 어떤 태도로 새로운 세상의 움직임에 대응해야 할까요?


사람들에게 건강한 생활습관을 코칭 해주는 ‘라이프스타일 코치’인 제 일상 속에도 ‘스마트 헬스케어’는 꾀나 깊숙이 침투되어 있는데요, 예시로 보여드리는 제 아침 일과는 이렇습니다. 아침에 알람 없이 잘 일어나는 편이지만 중요한 일정이 있는 경우에는 ‘Sleep cycle’이라는 ‘수면 알람 앱’을 이용합니다. 이 앱은 사용자가 자는 동안 수면의 깊이를 밤새 측정해서 목표 기상 시간 30분 전부터 가장 얕은 잠이 든 시점에 사용자를 깨워줍니다. 아침에 말끔한 기분으로 일어날 수 있습니다! 기상 후 바로 암막 커튼을 열어 햇빛을 쐬어줍니다. 가볍게 스트레칭을 조금 한 뒤에는 명상을 도와주는 앱을 다시 켭니다. 10~15분간 명상을 한 뒤 바로 샤워를 하러 가죠. 아침 식사 후, 출근 전에는 ‘스마트 밴드’를 착용합니다. 최소 하루 8000보 이상 목표로 걸음 수를 세어주고 목표 달성 시에는 축하의 세레머니 진동이 울리죠. 이 밴드를 앱과 연동시키면 자동적으로 사용자의 운동량, 심박수 등 개인이 원하는 다양한 변수들의 평균치를 통계로 만들어 사용자의 건강 상태를 쉽게 확인할 수 있습니다.


여기서 끝이 아닙니다. 많은 사람들이 매 식사 시 음식의 칼로리, 성분, 양을 조절해서 먹도록 도와주는 여러 가지 다이어트 앱들을 사용하고 있습니다. 먹는 데 있어서 칼로리나 성분에 집착하고 계산을 하는 행동은 지속 가능하지 않기 때문에 저 개인적으로는 사용하지 않고 않습니다만, 과학기술의 발전과 함께 점점 더 스마트해지는 사용자들의 건강한 라이프스타일을 위해서라도 스마트폰의 사용은 떼려야 뗄 수 없는 것처럼 보입니다.
하지만 빠른 속도로 우리의 일상생활에 침투한 스마트 헬스케어는 ‘양날의 검’과 같습니다. 편리함과 스마트함 속에 가려진 이면은 그토록 뛰어난 상품들의 긍정적인 기능마저 다시 생각해보게 만들기 때문이죠. 세계적인 IT 강국이라는 한국의 명성 뒤에는 ’스마트폰 중독’이라는 어두운 이면이 존재하고 있습니다. 실제 통계에 따르면 2018년 기준 한국 스마트폰 이용자 10명 중 2명이 '과의존 위험 상태’라고 보고가 된 바 있습니다. 또한 많은 사람들이 과의존 위험 상태까지는 아니지만 중독 초기 증세를 보이고 있습니다.


평소 눈이 쉽게 피로하고, 목과 어깨 주변이 뻐근한 느낌이 자주 들며, 깊게 잠이 들지 못한다고요? 잠을 빠져드는 데까지 오랜 시간이 걸리고 자고 일어나도 상쾌하지 않다고요? 현대인들이 흔히 겪는 이 불편한 증상들이 스마트폰 중독 때문일지 모른다는 사실, 인지하고 계시나요? 아침에 일어나서 잠들기 전까지 스마트폰을 쥐고 있는 시간을 계산해본다면 어쩌면 이 인과관계는 너무나도 당연해 보입니다. 스마트폰 중독은 거북목증후군, 수면장애뿐만 아니라 정신건강, 특히 강박과 불안 증세에 심각한 영향을 미치고 있습니다. 자극 없이는 한 시도 가만히 있지 못하는 당신, 정말 이대로 괜찮을까요?


그렇다고 오늘부터 당장 문명의 혜택을 저버리고 스마트폰을 멀리하자는 말을 하려는 것은 아닙니다. 핵심은 말 그대로 우리 모두가 ‘스마트 헬스케어’만큼 ‘스마트한 유저(user)’가 되자는 말입니다. 즉 이용하는 사람이 되어야지 그 반대가 되어서는 안된다는 말입니다. 너무도 빨리 변하는 세상의 움직임에 따라가기 급급해서 역이용 당하고 있지는 않은지 살펴볼 분별력을 가져야 합니다.
앞으로 ‘스마트 헬스케어’가 가져다줄 무한한 혜택을 제대로 누리고 싶다면, 한 발치 뒤에 서서 더 큰 그림을 그려 볼 수 있는 중립적인 자세가 필요합니다. 아이러니하게도 요즘에는 스마트폰 사용 제한을 돕는 ‘스마트 디톡스’ 앱들도 많이 출시가 되었습니다. 어떤 방법으로든 주기적으로 ‘스마트 디톡스’를 실시해서 스마트폰 사용에 자제력을 기르는 건 어떨까요?
건강은 건강할 때부터 건강한 생활습관 관리로 지켜주시는 것이 가장 현명합니다.
전 세계 지친 도시생활자들을 위한 건강한 생활습관을 코칭하는 라이프스타일 코치입니다.


인하대는 사교육비 경감과 공교육 활성화를 위해 매년 논술 기출문제를 공개하고 있다. ‘논술가이드북’을 통해서도 학생들이 실질적으로 논술을 준비할 수 있도록 돕고 있다. 고교 교육과정 내 교과서 내용 중심으로 논술문항을 출제하기 위해 고교 자문교사 제도를 운영하고 있다.
논술고사가 진행되는 동안 학생과 함께 방문하는 학부모들을 위한 대기실을 운영한다. 학부모들 대상으로 ‘INHA 미래인재 교육프로그램’ 설명회도 진행한다. 인하대 교육프로그램의 이해와 관심을 높이기 위한 취지다. 총장을 포함한 각 부처 책임자들이 직접 인하대의 미래 비전과 프로그램 내용을 소개할 예정이다. 구체적으로 미래인재 양성을 위한 교육프로그램을 설명하고 학생장학제도와 취업지원에 대해 안내한다. 학부모들에게 인하대의 주요 대외지표를 공개하고 현재까지의 성과와 발전계획에 대해서도 설명할 예정이다.
논술고사는 ▲12월1일 인문계열 논술 ▲12월2일 자연계열 논술을 실시할 예정이다. 모집단위별로 오전과 오후로 나눠서 진행된다. 오전 논술고사는 오전9시부터 11시까지, 오후 논술고사는 오후2시부터 4시까지 실시한다. 인하대 논술고사는 인문/자연계열 모두 120분 동안 진행된다. 합격자는 다른 전형들과 함께 내달 14일 발표된다. 입학처 홈페이지에서 확인할 수 있다.
인하대 김현정 입학처장은 “논술고사의 특징은 고교 교과서 중심의 문제 출제”라며 “수험생들은 고등학교 시험을 치르는 기분으로 평소 실력을 발휘하길 바란다”고 말했다. 또한 “당일 본교를 방문하는 학부모들을 위해 학교 미래인재 교육프로그램 안내를 준비한 만큼 편안하게 학교의 비전을 들으며 자녀들을 기다리시길 바란다”고 덧붙였다.


인하대는 수험생들이 사교육 도움 없이 논술을 충분히 대비할 수 있도록 다양한 정보를 제공하고 있다. 매년 선행학습영향평가보고서를 공개하고 ‘논술가이드북’을 제작해 최근 출제된 수시 논술고사와 모의논술에 대한 상세한 해설을 학생들이 쉽게 찾아볼 수 있다. 가이드 자료집에 논술전형의 구체적인 정보와 출제위원들의 조언도 함께 수록해 수험생들이 스스로 대비할 수 있도록 하고 있다.
특히 인하대는 입학처 홈페이지 ‘논술자료실’에서 수험생들이 △논술가이드북 △기출문제 △동영상강의를 한꺼번에 확인할 수 있도록 했다. '논술전형 준비하기 TIP'을 제시해 구체적인 대비방법까지 안내하고 있다. '기출문제 자료실'을 통해서도 지난해 기출문제와 문제해설 예시답안도 제공하고 있다. 2008학년 이후 출제된 실제 논술고사 기출은 물론 지난 모의논술 기출과 해설까지 제공해 모의논술에 참여하지 않은 학생들도 충분히 자료를 활용할 수 있다.
올해 5월 논술모의고사도 실시했다. 계열별 논술 모의고사가 끝난 후 해설특강도 제공했다. 모의논술에 참여하지 못한 학생들을 위해 논술특강 동영상도 입학처 홈페이지에서 제공한다. 고교 대상으로 논술 문제지/답안지/해설지도 제공한다. 신청 고교에서 자체 시험을 실시할 수 있도록 ‘고교배포형’으로 진행되는 방식이다. 모의논술에 참석하지 못한 학생들도 답안을 자가 채점하고 해설답안과 비교하며 스스로 공부할 수 있도록 했다.


인문계 논술은 2개의 논제로 구성된다. 문항1은 주어진 상황 속에서 하나의 입장을 선택하여 자신의 입장을 옹호하는 논술형 논제다. 문항2는 문항1과 다른 주제가 제시된다. 표 그래프 등의 자료 내용을 파악해 그것을 바탕으로 주어진 문제에 답하는 수치자료 분석형 논제이다. 출제 범위는 인문학과 사회과학을 모두 포함한다.
고득점을 위해서는 출제위원들이 명시한 답안작성의 조건을 지키는 것이 중요하다. 각 제시문과 자료가 어떤 내용을 핵심으로 하는지를 정확하게 파악하는 능력도 요구된다. 인하대 관계자는 “수능 국어의 비문학 지문 독해 연습은 논술 준비에 매우 유용하다”며 “기출문제를 풀어본 뒤 대학교에서 공개한 제시문 해설, 예시답안, 평가기준 등을 참고해 자신이 잘못 생각한 점이 무엇인지 살펴보고 답안을 다시 작성해 보는 노력이 필요하다”고 조언했다.


자연계 논술도 학교공부에 충실하고 기본 개념을 잘 다지면 어려움 없다는 것이 인하대 관계자의 설명이다. 수험생들은 먼저 교과서로 개념을 충분히 익힌 후 수학(가) 기출문제로 꾸준히 논리적인 글쓰기 연습을 하는 것이 바람직하다. 내신과 수능을 대비하면서 자연스럽게 자연계 논술의 평가항목인 체계적인 사고력과 문제해결력을 기를 수 있기 때문이다. 인하대 관계자는 “최근 2,3년간 기출문제를 분석해 출제원리와 채점기준을 파악하는 것이 중요하다. 기출문제를 실제 시험처럼 끝까지 고민하고 답안을 작성한 후 예시답안과 비교하면서 부족한 부분을 공부해야 한다”고 전했다.


인하대 관계자는 대입전형 간소화와 우선선발 폐지 등 ‘대학 입학전형 기본사항’의 주요 내용을 유지해 수험생이 안정적으로 대입준비를 할 수 있도록 할 방침이라고 밝혔다. 그에 따라 대학별고사 논술전형 선발 인원 점진적 축소될 전망이다. 수험생이 공교육 내에서 충분히 준비할 수 있도록 고교 교육과정 범위 내에서 문제를 출제하는 흐름도 유지된다. 지난해부터 수능최저도 폐지됐다. 올해 다시 모집하는 의예과는 예외다. 국어 수학(가) 영어 과탐 중 3개영역이 1등급이어야 한다. 과탐은 2개과모 평균을 적용한다. 한국사도 필수 응시다.
<564명 모집.. 최종경쟁률 46.59대1> 인하대는 올해 논술우수자전형으로 총 564명을 모집한다. 지난해 선발하지 않았던 의예과는 다시 10명을 논술로 선발할 예정이다. 의예과는 수능최저가 있다. 국어 수학(가) 영어 과탐 중 3개과목 1등급이다. 과학탐구 반영 시 2개과목 평균을 적용한다. 별도의 최저기준은 없지만 한국사도 응시해야 한다. 간호학과 모집인원도 다소 변동이 있다. 지난해 9명 모집했던 간호학과(자연)은 올해 7명을 선발하며 인원이 줄었다. 반면 논술전형으로 모집하지 않았던 간호학과(인문)은 13명을 모집할 예정이다.


‘생태문명적 전환과 사회적 경제’를 주제로 한 4세션 첫 번째 발제는 정건화 한신대 경제학과 교수가 맡았다. 그는 21세기 모든 문명이 경제성장에만 몰입하고 있는 시점에서 생태적 전환은 관념적으로 일어나야 한다면서, 어쨌든 이 행성 한계 안에서 우리 삶을 지속해야 한다는 점을 강조했다. 이미 기후변화가 초래하는 비용으로 매년 인류 전체 GDP의 5~20%를 지불하게 될 것이라고 추정되지만 지금 행동에 나서면 최악의 효과를 피하기 위한 비용으로 매년 전체 GDP의 1% 정도를 지불하는 합리적 선택을 할 수 있다고 덧붙였다. 그가 제안한 대안 행동 형태로는 지역 기반을 가지고 ‘협력적 공유’를 기술, 사회적으로 확대하는 것이다. 주거, 돌봄, 재생에너지, 도시농업과 도농교류, 보육, 의료, 온라인 오픈 플랫폼과 쉐어웨어 등 다양한 영역에서 출현하고 성장하는 협동조합, 사회적기업, 공유경제, 공동 부엌, 전환마을 등이 그 형태다.
잭 월시 독일 포츠담 IASS 연구원은 ‘공유 패러다임으로의 전환’을 주제로 발제했다. 그는 자본주의와 민영화가 공기, 물, 토양 등과 같은 공공자원 영역의 공유를 촉발시켜 오늘 날 기후변화 등 환경을 파괴한 ‘공유의 비극’으로 이어졌다며, 공유 패러다임을 바꿔야 한다고 말했다. 공유는 전통적인 개념은 관계지향적인 것으로 인간 생활의 지속적인 활력은 항상 공유화에 의존해 왔지만 자본주의가 이것을 가치 있는 것으로 인식한 적이 없다는 것이 그의 설명이다. 공통 자원을 공유하는 것은 우리에게 필수적이며, 존재론적으로 서로 다른 공유 커뮤니티를 넘나드는 역동적인 ‘공유의 생태학(ecology of commons)’을 기본으로 한 공유 패러다임의 전환은 21세기의 시스템적 위기에 대한 일반화된 해결책을 제공할 수 있다고 덧붙였다.
강정혜 서울시립대 법학전문대학원 교수는 ‘지구법학과 새로운 경제 시스템’을 주제로 발제했다. 이제 우리가 직면한 자연 위기에 대처하는 새로운 법이 필요하다며 강, 산, 동물, AI 등 지구를 구성하는 모든 객체에 법인격을 확장하는 지구법학을 도입해야 할 시점이라는 것을 강조했다. 나아가 지구의 공동 유산을 독점하는 권리를 제한하도록 소유권 개념을 새롭게 만들어 낼 필요가 있고, 20세기 초 대기업과 노사문제 등 새로운 문제를 해결하기 위해 도입된 경제법은 우리의 현재 상황을 해결하는 데 한계가 있다고 말했다.
지정토론을 맡은 김종호 한국환경정책평가연구원 선임연구위원은 “전 지구적 차원에서 기존의 경제성장 패턴이 지속가능성과는 상이한 방향으로 이루어져 왔으며, 한국 역시 지속가능하지 않은 성장 경로를 따라 왔다”라며 한국 경제의 지속가능성과 생태적 전환의 장애 요인 등 ‘한국 경제의 지속가능성과 물질대사’라는 주제로 이야기했다. 박시원 강원대 법학전문대학원 교수는 ‘익숙한 시스템에서의 탈출, 그 과정’이라는 제목으로 새로운 시스템과 패러다임을 제안한 각 발제에 대해 코멘트하며 “한국의 경우 정치권이 현 경제력에 의해 영향을 많이 받고 있기 때문에 패러다임의 전환을 위한 하향식 접근은 여전히 요원해 보인다. 새로운 공유경제가 주류가 되기 위해서는, 현재 체제에서 이익을 얻고 있는 기득권을 어떻게 관리할 것인가가 매우 중요한 쟁점이라 생각한다”라고 말했다.


최초의 방패는 상대의 근접 무기와 발사체를 막기 위해 고안되었다. 방패는 시대와 장소를 가리지 않고 세계적으로 사용되었다. 방패를 금속으로 제작하는 경우도 있었지만 매우 무거워지는 단점이 있으므로 목재와 동물 가죽을 조합하여 만드는 경우가 대부분이었다. 고리버들 혹은 거북이 등껍질 등 희귀한 재료들도 많이 사용되었다. 현재까지 남아 있는 많은 방패들을 보면 금속제 방패는 실전용이라기보다는 의식용에 가까워 보인다.
가볍게 무장한 전사들은 속도에 의존하는 경우가 많았기 때문에 작고 얇은 방패를 선호했다. 반면에 중무장한 부대들은 그들의 몸을 충분히 보호해 줄 수 있는 크고 무거운 방패를 선호했다. 많은 방패들이 "가이지"라고 불리는 끈을 달고 있었는데, 방패를 쓰지 않을 때는 이 끈으로 방패를 등 뒤에 매달고 다니거나 말등에 매달았다. 고대 그리스의 호플리테스들은 아스피스라고 불린 작은 원형 방패를 사용했다. 땅에 세울 수 있는 파비스 방패는 중세 시대에 석궁병들이 장전시간동안 스스로를 보호하기 위해 사용했다.
중무장한 로마 군단병들은 큰 직사각형의 방패, 스쿠타를 이용하여 스스로를 훨씬 더 안전하게 보호했다. 하지만 스쿠타는 무거워서 빠르게 움직이기 힘들었다. 로마인들은 그들의 방패를 이용하여 거북을 흉내낸 귀갑진형(테스투도)을 이루어 화살 공격을 막았다. 귀갑진형을 보면 마치 느린 장갑차 같은 느낌을 준다.
고대의 방패들 대부분은 안쪽으로 파인 홈 같은 것이 있었는데, 그것은 방패의 벽을 형성하기 위한 것이다. 부대가 밀집하여 방패로 자신과 동료를 동시에 보호하고 창으로 적과 싸우는 전술에서 사용되었다.


유럽의 중세 시대에는 카이트 실드가 사용되었다. 이 방패는 윗 부분이 둥글고 아래 부분은 뾰족하게 모인 모양이었다. 이런 모양의 방패는 말 위에서 사용하기 쉬웠고 내렸을 경우에도 다리를 움직이기 쉬운 장점이 있었다.
최전선에서 싸우는 병사들은 타워 실드를 사용했다. 중세 시대의 창은 고대보다 짧았기 때문에 더 확실한 방어책이 필요했고, 그래서 발명된 것이 사람 크기만한 타워 실드였다. 그 중 큰 것은 정말 사람 키만한 것도 있었다. 타워 실드 중 가장 작은 것도 인체의 3분의 2는 막을 수 있었다.


요즘은 전 세계의 경찰들에 의해 방패가 다시 사용되고 있다. 현대의 방패는 두 가지 종류가 있다.
첫 번째는 방패들은 크고 느린 물체, 즉 돌멩이나 술병 같은 것들을 막기 위해 금속 혹은 합성 섬유로 만들어진 방패를 사용한다. 합성 섬유 방패들은 주로 투명하기 때문에 시야의 방해 없이 자유롭게 공격을 막을 수 있다. 금속으로 제작된 경우 시야를 확보하기 위해 역시 강화 유리로 된 눈구멍을 만들어 두었다.
두 번째는 탄환을 막기 위해 사용하는 것으로, 고급 합성 섬유인 케블라 등을 사용하였다. 이런 방탄 방패들은 주로 SWAT 같은 기동경찰들에 의해 사용된다. 특수 기동대는 거의 매일같이 위험한 총격전 상황이나 실내전에 돌입하기 때문에 방탄 방패가 꼭 필요하다.
많은 비군사 장비들도 방패의 개념을 차용했다. 우주선은 재돌입시 대기와의 마찰열로 우주선이 타버리지 않도록 히트 실드를 탑재한다. 전자 장비들은 혼선과 잡음을 막기 위해 전자적 방패를 사용한다. 방사능 지역에서 생활하는 사람들은 필히 방호복을 입어야 하는데, 이것도 방패의 일종이다.


김중업의 작품 세계를 한눈에 볼 수 있는 MMCA 건축기행
국립현대미술관은 <김중업 다이얼로그> 전과 연계한 건축 답사 프로그램 <MMCA 건축기행-김중업>을 지난 10월 6일부터 오는 11월 10일까지 개최한다. ‘MMCA 건축기행’은 국립현대미술관의 가을 시즌 정기 답사프로그램으로 건축가, 이론가, 큐레이터와 함께 실제 건축공간을 탐방하는 프로그램이다.
<김중업 다이얼로그> 전시가 한국 현대건축의 거장 김중업의 작품 세계를 총망라하여 그의 건축과 예술의 관계를 살펴보았다면, <MMCA 건축기행-김중업>에서는 직접 작품을 방문해 김중업 건축의 물성과 재료, 조형 언어와 공간감을 탐색한다. 특히 7회에 걸쳐 안양, 부산지역으로 프로그램을 확산 개최하여 더 많은 관람객이 김중업의 건축세계를 다각도로 경험해보고 문화를 향유할 수 있도록 기회를 제공한다.


이번 프로그램에서는 김중업이 르코르뷔지에 아틀리에에서 일하고 귀국한 50년대 말부터 88년 작고 전까지 생애 전반에 중요한 대표 건축물을 둘러본다. 김중업의 초기 작품인 <유유제약 안양공장(현 김중업건축박물관)>부터 유작으로 알려진 <올림픽 세계평화의 문>까지 주요 대표 작품 7곳을 전시를 기획한 학예연구사를 포함하여 8인의 관련 전문가와 함께 방문한다. 특히 1960년대 김중업이 설계한 성북동 미국제일은행지점장 주택과 한남동 이기남 주택이 이번 프로그램을 통해 일반에 최초 공개된다.
여행보다 설레는 김중업 건축 답사기


함께 답사를 하며 <서강대학교>와 <태양의 집>에 대해 강연을 한 류근수 건축가는 참여자들의 이해를 돕기 위해 건축물에 사용된 벽돌을 예시로 들어 시간에 흐름에 따라 발전한 건축사를 쉽게 풀어 설명했다. 그는 “김중업이 <서강대학교>를 지을 때 한국 근대 건축계는 기반이 닦이지 않은 상황이었다. 모든 것을 수입에 의존했기 때문에 건물의 재료가 단순한 데다 귀한 재료를 다룰 기술자를 찾지 못해 예수회 수도사가 기술자를 직접 가르쳐야 했다”고 말했다. 반면 “<태양의 집>은 한국의 산업 기반이 성장한 뒤 지어졌고, 건축주가 벽돌공장을 운영했기 때문에 벽돌을 다루는 수준이 한층 높아졌다. 날카로운 예각과 창문과 문 주위를 처리하는 기술이 발달했다”면서 건축물에 숨어있는 뒷이야기를 전했다.
이번 프로그램을 담당한 조혜리 에듀케이터는 “김중업의 작품은 난간이나 창문, 지붕 등의 요소가 여러 건물에서 반복되는 특징을 가진다”며 “관람객이 직접 건물을 방문하여 김중업 건축가가 주로 사용하던 창문, 계단, 기둥을 감상하는 동안 자연스럽게 김중업의 건축을 이해하고 탐색하는 자리가 될 것”이라고 말했다.


한편 10월 10일(화)부터 <김중업 다이얼로그> 전이 열리는 MMCA 과천에서 ‘김중업 건축기행 MAP’을 배포한다. 소수만이 경험할 수 있는 건축 답사 프로그램을 다수의 관람객이 참여할 수 있도록 셀프 탐방 지도를 제작한 것이다. 이 지도에는 김중업의 대표 건축물과 공간을 스스로 탐방할 수 있도록 기획된 교육 자료로 건축물에 대한 자세한 정보와 더불어 건축 관련된 퀴즈가 수록되어 있다. 깊어가는 가을 한 폭의 그림 같은 김중업의 건축물을 감상하며 그가 쌓아 올린 공간에 나만의 감성을 채워보자.


당시 업체 측은 식약처에 자진 신고 한 상태이며 보고서를 조만간 수령 받을 예정이라고 밝혔다. 그리고 보고서 수령 후에 사측의 공식적 입장을 밝힐 것이라는 내용도 보도됐다. 이 과정에서 사측은 “피해자 측이 일방적으로 2000만원 합의금을 요구하고 있다”며, “일부 금전을 목적으로 하는 ’블랙컨슈머‘들에게 법적 대응 고려 중”이라고 밝혔다.
이에 아이에게 이유식을 먹이다 유리조각을 발견한 피해당사자를 만나 자초지종을 들어보았다. 피해자 아동의 어머니 A씨는 “새벽에 아이에게 이유식을 먹이다가 유리조각이 있는 것을 발견했고, 업체 고객센터에다가 이 사실을 말했다”며, “다음 날 9시쯤에 업체 측에서 전화가 왔고, 당일에 업체 이사와 과장이 집까지 찾아와 무릎을 꿇으며 사죄를 했다”고 말했다.


A씨는 당시 직원들의 간곡한 사죄의 모습과 사후 조치를 약속하는 모습을 보며 별 의심 없이 문제의 이유식 병과 유리조각을 넘겨주었다고 한다. 실제 업체 담당자와 A씨의 남편 B씨의 최초 통화 녹취분을 확인한 결과, 업체 측이 확인절차를 위해 방문하겠다고 말하며 유리병 회수를 목적으로 가는 것은 아니라고 말해 피해자를 안심시키는 모습을 보였다. 이에 대해 B씨는 업체 측의 배상에 대한 언급 없이 홈페이지에 해당 사건에 대해 사과문을 올려 다른 피해자들이 유의할 수 있게 해달라는 말만을 전했다.
A씨는 처음에는 큰 문제가 아니라고 생각했지만 병을 회수해 간 다음에서야 아이가 작은 유리 조각을 먹었을 수 있다는 판단을 했고 병원에 검사를 의뢰했으나 엑스레이 상에서 확인된 유리조각은 없었다. 그러나 미세한 유리조각인 경우 엑스레이로는 확인 되지 않는 다는 병원 측의 이야기와 함께 아이가 너무 어려서 더 정밀한 조사를 실시할 수 없다는 병원 측의 소견을 들었다. 또 병원에서는 미세한 유리가 아이의 식도에 박혀 염증을 유발할 수 있으니 아이의 상태를 오랜 기간 지켜봐야 한다고 말했다.
따라서 A씨는 혹시 있을지 모르는 사태에 대해 준비해야겠다고 판단하여 변호사에게 자문을 구했고, 변호사는 이런 경우 일부 배상금과 검사받는데 소요된 병원비, 그리고 향후 있을 수 있는 후유증에 대한 치료비 등을 보장받아야 한다고 조언했다. 이에 A씨 부부는 변호사를 통해 업체에 위와 같은 조치를 요구했고, 그때부터 업체의 태도가 돌변했다고 말했다.
A씨는 “배상액 2000만원을 요구한 것은 우리와 구체적으로 상의한 결과가 아니라 업체 측 변호사와 조율하는 과정에서 제시한 금액일 뿐”이었다며, “법적으로 그렇게 하는 것인 줄만 알았지 그 보상이 중요한 것은 아니었다”고 밝혔다. 또 “그럼에도 불구하고 업체 측은 다른 언론과의 인터뷰에서 일방적으로 2000만원을 요구했다고 말해 우리를 배상액을 노리는 블랙컨슈머로 매도했다”며, “그 일로 인해 잠도 제대로 못잘 정도로 스트레스에 시달리고 있다”고 호소했다.
A씨는 유리조각을 회수해 간 업체가 “공정상 있을 수 없는 일”이라는 말뿐 자진신고해서 받은 보고서도 보여 준 바 없고, 사과문도 올리지 않았으며, 오히려 자신들을 돈을 노린 사기꾼으로 몰고 있다고 호소했다. A씨는 본지와의 인터뷰에서 “아이 검사를 위해 현재까지 들어간 비용과 향후 3년간 아이에게 유리조각과 관련된 병이 발병할 경우에 생길 병원비, 그리고 사과문 게재와 직접적인 사과를 한다면 배상금이 없어도 상관없다”고 밝히며, “돈 문제로 몰아가면서 우리를 사기꾼으로 몰아간 점에 대해서 사과하는 것이 도리”라고 말했다.


피해자 측의 변호사는 “협의를 하러 나온 상대측 변호인은 나올 때부터 자신들이 만든 합의서에 도장까지 찍어 왔고, 자신들이 정해놓은 기한을 넘으면 합의가 있어도 무의미하다고 말했다”며, “일방적인 것은 오히려 업체 측이었다”고 밝혔다.
또한 “상대측이 가져온 합의조건에는 아이의 후유증에 따른 병원비 지급내용도 없었고, 보상금 문제만 언급했다”며, “또 비밀유지를 할 것을 강조하면서 비밀유지 조항을 어기면 10배로 되갚는다는 위약벌 조항이 있어서 피해자 측으로서는 절대로 받을 수 없는 합의내용을 들고 와 애초부터 합의를 할 의지가 없었다고 생각된다”고 밝혔다.
현재 피해자는 본지와의 인터뷰를 통해 보상금이 없거나 아주 적어도 좋으니, 홈페이지에 사과문을 올리고 자신들을 사기꾼으로 몰아간 것에 대해 직접적으로 사과하라고 말했다. 또한 만약에 아이의 상태에 이상이 있을 경우에 대한 병원비 지급 약속을 요구하고 있다.


처음에 도서관에서 이 책을 봤을 때 파란색의 표지가 눈에 띄었다. 주인공인 ‘온조’라는 여자아이가 모자를 쓰고 그 모자가 열려있어 주인공의 성장을 의미하는 것 같았고, 곳곳의 희미한 시계그림이 시선을 사로잡았다. 이 책을 읽게 된 계기는 시간을 잘 활용하지 못하고 허투루 시간을 보내는 나에게 ‘시간을 파는 상점’이라는 책의 제목이 왠지 시간의 중요성이라는 주제로 이야기를 이어 나갈 것이라는 기대감을 주었기 때문이다.
먼저 간단하게 줄거리는 이렇다. 이 책은 시간에 대해 웬만한 성인보다 더 심오하고 철학적으로 생각하는 한 여고생의 이야기이다. 아버지가 돌아가시고 엄마와 단 둘이 사는 평범한 여고생인 온조는 두 번의 아르바이트 실패 후 인터넷에 ‘시간을 파는 상점’ 이라는 카페를 개설해서 쪽지나 이메일로 의뢰를 해오는 사람들의 여러 가지 부탁을 들어주는 일을 한다. ‘네 곁에’ 라는 의뢰인의 pmp사건을 해결해주고, ‘들꽃자유’의 편지 배달과 강토의 할아버지와 저녁식사를 하는 부탁을 들어주면서 온조는 시간에 대해 깊이 생각하고, 시간에 대한 중요성을 느끼게 되면서 성장하게 되는 내용이다.
일단 이 책은 시간이라는 주제가 정말 무겁고도 어려운 주제인데 쉽게 이해할 수 있고 시간에 대해서 다시 한 번 생각해 볼 수 있도록 풀어주어서 나의 책이라고 생각했다. 또한 책에서 가장 인상 깊었던 구절은
『시간은 '지금'을 어디로 데려갈지 모른다. 분명한 것은 지금의 이 순간을 또 다른 어딘가로 안내해준다는 것이다. 스스로가 그 시간을 놓지 않는다면. 이다.
처음에 이 구절을 접했을 때에는 무슨 뜻인지 쉽사리 이해가 가지 않았지만 다시 한 번 곱씹어 생각해보니 지금 보내는 이 시간들이 나중에 기억될 소중한 시간들이라는 뜻이 아닌가 라는 생각이 들었다. 나중에 후회하지 않기 위해서 지금 주어진 시간에 최선을 다해야겠다고 느꼈다.
또한 ‘시간은 금이다’라는 말의 이중적인 의미도 해석해 볼 수 있었다. 좋은 쪽으로는 시간이 그만큼 귀중하다는 것을 효과적으로 나타내는 말이기 때문인 것 같다. 한편으로는 시간의 귀중함을 모르거나 잘 생각하지 못하기 때문에 시간의 압박이 잔인하게 느껴질 수도 있다는 것을 나타내는 폭력성을 띈다는 사실도 알게 되었다.
시간이라는 것은 모든 사람에게 똑같이 주어져서 공평하게 흐르지만 어떻게 받아들여서 쓰는지는 자신의 노력에 달렸다는 것을 다시 한 번 느낄 수 있었다. 그리고 앞으로의 내 삶은 어떠한 시간의 내용들로 가득 채우며 살 것인지에 대해 생각해 볼 수 있게 해주었고, 애초에 시간은 사고 팔 수 없고 후회한다면 돌이킬 수 없기에 소중히 여겨야 한다고 생각했다. 따라서 나는 이 ‘시간을 파는 상점’이라는 책을 나의 책이라고 생각한다.


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종영까지 1회만 남겨둔 '스토브리그'가 남궁민, 박은빈의 비밀 회동을 예고해 호기심을 자극했다.
14일 종영을 앞두고 SBS 금토드라마 '스토브리그'는 남궁민과 박은빈이 관객석에 나란히 앉아있는 사진을 공개했다.
지난해 12월 13일 첫 방송을 시작한 '스토브리그'는 팬들의 눈물마저 마른 꼴찌팀에 새로 부임한 단장이 남다른 시즌을 준비하는 뜨거운 겨울 이야기를 담은 오피스 드라마다. 남궁민과 박은빈은 각각 드림즈 신임단장 백승수 역과 국내 최초 여성이자 최연소 운영팀장 이세영 역을 맡아 다양한 '탄산 어록'을 남기며 시원시원한 화법으로 시청자들의 열렬한 지지를 받고 있다.


이와 관련 남궁민과 박은빈이 관객석에 나란히 앉아 심오한 대화를 나누는, ‘드림즈 브레인즈, 비밀회의’ 현장이 포착돼 시선을 강탈하고 있다. 극중 드림즈가 해체될지도 모르는 촌각을 다투는 시기에 벌어진 독대 장면. 백승수는 관객석에 홀로 앉아 경기장을 바라보며 눈가가 촉촉해진 모습을 보이다 이세영과의 대화 후 은은한 미소를 선보인다. 이에 반해 이세영은 해맑게 웃는 표정부터 진지한 얼굴까지 시시각각 변하는 모습을 보인다. 과연 포커페이스와 사이다 발언을 특기로 '돌직구 쌍두마차'로 불리는 두 사람이 드림즈 미래에 대한 청사진을 제시할 수 있을지 회의결과에 궁금증이 증폭되고 있다.
남궁민과 박은빈이 열연한 비밀회의 현장은 인천 미추홀구에 위치한 'SK 행복드림구장'에서 촬영됐다. 무엇보다 남궁민과 박은빈은 드림즈의 무대로 많은 장면을 촬영했던 SK행복드림구장에 들어서자, 그동안 촬영에 대한 기억이 떠오르는 듯 남다른 감회를 내비쳤다.


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미국 연방거래위원회(FTC)가 소셜미디어, 특히 인스타그램에서 큰 영향력을 행사하는 이들이 광고 게시물을 올릴 경우 명확히 광고에 따른 게시라는 점을 알려야 한다고 밝혔다.
FTC는 19일(현지시각) 홈페이지 성명을 통해 "운동선수, 유명인사 및 기타 영향력을 행사하는 이들의 게시물을 검토한 결과 FTC는 유명 인사들과 마케팅 담당자가 소셜미디어를 통해 제품을 홍보하려면 브랜드와의 관계를 명확히 공개해야 한다는 내용의 편지를 90통 이상 발송했다"라고 밝혔다. FTC가 소셜미디어의 유명 인사들에 이 같은 지침을 내린 것은 이번이 처음이다.
FTC의 가이드는 유명 인사와 광고주 사이에 물질적인 관계가 있는 경우 이를 분명히 공개해야 한다고 명시하고 있다. 소비자들의 신뢰도에 영향을 미칠 수 있다는 이유에서다. 가족관계, 혹은 금전적인 거래, 무료 제품 선물 등이 물질적인 연결에 해당한다. 예를 들어 유명 인스타그래머가 의류 업체로부터 돈을 받고 착용 사진을 인스타그램에 올릴 경우 보는 이들이 해당 게시물이 광고임을 명확히 알도록 해야 한다.
특히, FTC는 만약 해시태그(#) 등을 활용해 이 같은 물질적인 관계가 포함된 것임을 알릴 경우 너무 많은 해시태그를 달고 마지막에 광고라고 표기하는 이른바 꼼수를 막기 위한 가이드도 내놨다. 해시태그 양이 많아지면, '더 보기' 단추를 눌러야 뒤에 쓰인 내용을 볼 수 있는데, 많은 사용자가 '더 보기' 단추를 잘 누르지 않는다는 점을 고려한 것이다.
FTC의 이번 가이드는 소셜미디어에 판에서 공공연하게 벌어지고 있는 유명 인사를 이용한 광고를 문제 삼은 시민단체의 지적에 따른 것이다. 미국 시민단체 ‘퍼블릭 시티즌’은 지난해 9월 인스타그램을 거론하며 "젊은 이용자들을 겨냥한 사기 광고로 가득한 서부 미개척지"라는 표현 등을 들어 강하게 비판한 바 있다.
이 단체는 실제로 유명 모델 벨라 하디드, 킴 카사디안, 수영 선수인 마이클 펠프스 등 유명 인사 113명이 '광고'라는 표기 없이 사실상 상품 광고를 하고 있다고 주장한 바 있다.


한-미자유무역협정 지적재산권 분야의 부속서한을 보면, ‘대한민국은 소위 웹하드 서비스를 포함해 저작물의 무단 다운로드(및 그 밖의 형태의 불법복제)를 허용하는 인터넷 사이트를 폐쇄하는 목적, 그리고 특히 개인간 파일공유서비스에 대한 것을 포함해 인터넷상의 지적재산권에 대한 보다 효과적인 집행을 스타게 트 SG 1 시즌10 제공하는 목적에 동의한다’고 돼 있다. 저작권을 침해하는 인터넷 사이트뿐 아니라, 저작물의 무단 복제·전송을 허용하는 인터넷 사이트도 폐쇄할 수 스타게 트 SG 1 시즌10 화면 보호기 만들기 있다는 얘기다.
미국의지적재산권보호법안도 이미 한-미 자유무역협정에 들어와 있다. 미국의 지적재산권보호법안은 지적재산권 보호 범위를 국외로 확대해 미국의 스타게 트 SG 1 시즌10 저작물을 침해하는 콘텐츠를 가진 국외 사이트에도 서비스 중단을 요청할 수 있도록 한다. 스타게 트 SG 1 시즌10 한-미 자유무역협정 부속서한을 보면, “대한민국은 협정 발효 후 6개월 이내에 합동조사팀을 구성해 직권으로 또는 (저작물) 권리자의 요청이 있는 경우 미국 및 그 밖의 외국 저작물에 대한 것을 포함한 온라인 불법복제를 조사하고 이
지난해국정감사에서도 이 같은 모바일 웹하드에 대한 문제가 지적됐다. 박홍근 의원(새정치민주연합)은 "모바일 웹하드의 경우, 스타게 트 SG 1 시즌10 PC 웹하드와 달리 웹하드 등록제에서 규정하고 있는 필터링이나 규제에서 벗어난 사각지대에 있기 때문에 마음만 먹으면 얼마든지 불법 콘텐츠를 유통할 수 있다"며 모바일 스타게 트 SG 1 시즌10 전신THE MOON WORRIORS 웹하드 문제점을 꼬집었다.
따르면한국저작권위원회로부터 스타게 트 SG 1 시즌10 제출받은 ‘제휴 콘텐츠 판매기록’과 ‘고객 다운로드 내역’ 자료를 분석한 결과 웹하드 사업자들이 콘텐츠 권리사에게 제휴콘텐츠 판매건수를 평균 54% 스타게 트 SG 1 시즌10 정도 누락시켜 부당이득을 취해왔다.
저작권위원회는그동안 PC 웹하드 사이트만 스타게 트 SG 1 시즌10 신고가 가능했던 시스템을 이번에 개편하면서 모바일 웹하드 신고가 늘 것으로 기대했다. 스타게 트 SG 1 시즌10 단테스 페르노 위원회 관계자는 "모바일 웹하드 불법 복제물 신고시스템을 통해 시정 권고 등 행정조치를 시행할 것"이라고 말했다.
대원미디어와 방송이 지난주에 스타게 트 SG 1 시즌10 이어 웹하드·P2P 업체들과 후속 통계약을 체결함으로써 합법화가 급속도로 이뤄지는 상황이다. 대원미디어그룹과 웹하드 업체들간의 저작권 스타게 트 SG 1 시즌10 갈등이 상호 윈윈 국면으로 접어들고 있는 모양새다.
특히종이 문서로 인쇄하여 보관하던 각종 파일 관리를 웹하드 활용하면서 불필요한 문서 스타게 트 SG 1 시즌10 남발이 없어 비용 절감은 물론, 업무 환경이 한결 쾌적해졌을 뿐 아니라 웹하드 내의 정보 공유 기능 등을 통해 포털이나 자료실을 스타게 트 SG 1 시즌10 헤매지 않아도 동료들의 샘플 업무를 쉽게 검색해 활용하면서 업무 능률도 향상되는 이점이 있어 직장인들의 높은 호응을 얻고 있다고.
해당신탁계약서를 접수한 단체는 케이블 방송 프로그램을 유통하는 웹하드 업체와 계약을 맺고 콘텐츠 스타게 트 SG 1 시즌10 스타게 트 SG 1 시즌10 유통으로 발생하는 수익을 케이블 방송사와 웹하드 업체 몫으로 나누게 된다.
온라인백과사전 ‘위키피디아’가 미국의 저작권법 강화 움직임에 항의해 사이트를 24시간 폐쇄했지만, 한-미 자유무역협정(FTA)이 스타게 트 SG 1 시즌10 발효되면 국내 사이트는 실제로 폐쇄될 수 있다는 지적이 나오고 있다. 미국 의회가 추진하고 있는 온라인저작권침해금지법안(SOPA)과 지적재산권보호법안(PIPA)의 핵심 규제가 이미 한-미 자유무역협정에 스타게 트 SG 1 시즌10 포함돼 있고, 더욱이 이를 한국만의 일방 의무로 정하고 있어서다.
스타게 트 SG 1 시즌10 우선단체는 웹하드에서 불법으로 유통되는 방송 콘텐츠 단속에 나선다. 콘텐츠 스타게 트 SG 1 시즌10 불법 유통 단속을 원하는 케이블 방송사는 방송 프로그램 전송을 관리해 달라는 내용이 담긴 신탁계약서를 단체에 제출하면 된다.
대원미디어·방송 측은 "상당수 웹하드 스타게 트 SG 1 시즌10 업체들이 합법적 유통으로 전환하고 또 계약을 하기 위해 계속해서 제반 조건 관련 문의와 함께 협상관련 미팅을 요청해 오고 있다"면서 스타게 트 SG 1 시즌10 "4~5월 중 대다수 웹하드 업체들과 최대한 합리적이고 현실적인 기준에 따라 합의, 콘텐츠 유통계약을 하게 될 것"이라고 전했다.
저작권위원회에따르면 모바일 웹하드는 스타게 트 SG 1 시즌10 2012년 20여 개에서 지난해 상반기 60여 개까지 늘었다. 이들 모바일 웹하드는 미래부에 등록한 PC 웹하드 업체들이 별도로 서버를 두고 운영하고 있는 경우가 대부분이다. 문제는 이들 중 일부 웹하드 업체가 PC 환경에 비해 단속이 드문 모바일 버전에 불법 콘텐츠를 스타게 트 SG 1 시즌10 올리는 방식으로 단속을 피하고 있다는 것이다.


이에대해 문화체육관광부는 “인터넷 사이트 폐쇄 조항은 협정상 의무가 아니라 선언적 의미”라고 해명했다. 인터넷 서비스 제공자가 모르는 스타게 트 SG 1 시즌10 사이에 불법 복제물이 인터넷으로 퍼지고 있어 이에 대한 명확한 규정을 만들었을 뿐이라는 것이다. 하지만 미국이 온라인저작권침해금지법안과 지적재산권보호법안을 통과시키면 우리나라가 ‘안전지대’가 아니라는 점은 분명하다. 문화부 관계자는 “실제로 법안이 통과되면 영향이 있어 주의 깊게 지켜보고 스타게 트 SG 1 시즌10 있다”고 말했다. 미국 정부가
이같은 변화는 최근 직장인들의 업무 절차와 환경이 시스템화 스타게 트 SG 1 시즌10 되어 가고 있는데다 시간과 공간의 제약없이 이루어지고 있는데 따른 것으로, 이전과 같이 개인 PC의 하드나 문서로 파일을 관리하는 대신 접속이 용이하고 관리가 수월한 웹하드가 문서 관리 대체 수단으로 스타게 트 SG 1 시즌10 떠오르고 있다.
캐나다오타와대학의 마이클 가이스트 교수는 자신의 블로그에 글을 올려 “미국은 스타게 트 SG 1 시즌10 온라인저작권침해금지법을 통과시킨 뒤 다른 나라도 비슷한 법안을 제정하도록 거세게 스타게 트 SG 1 시즌10 밀어붙일 것”이라고 경고했다.


또한 한상진은 유튜브 채널을 개설한 근황을 공개했다. "나도 학교에서 연기를 전공했다. 그런데 학교에서는 단역 연기를 가르쳐 주지 않는다. 단역 생활을 12년 했는데 그때 배웠던 팁들을 알려드리고 있다. 1년 정도 운영했는데 구독자가 만명이 넘었다"고 라고 설명했다. 이에 남창희가 몇가지 팁만 알려달라고 하자, “밥먹을 때 주인공 옆에서 밥먹는 연기팁이 있다”라고 입을 뗐고, 윤정수가 “그냥 맛있게 먹으면 되는거 아니에요?”라고 묻자, 한상진은 “아니다. 그러면 큰일난다.”라고 대답해 호기심을 자아냈다. 이어서 “단역은 너무 맛있게 먹으면 안된다.” 라면서 “돈까스 썰면 안된다. 써는 척만 하고 그 옆에 버섯을 먹어야 된다. 콩자반 집으면 안된다. 콩을 집다가 놓치면 NG가 난다. 깍두기처럼 소리나는거 먹지마라. 나는 주로 흰밥에 깻잎을 올려 먹는데, 소리도 안나고 맛있게 먹는것처럼 보인다” 라면서 꿀팁을 공개했다.


... 활동에 박차를 가하고 새로운 비즈니스 모델을 발굴해야 한다”고 강조했다. 이에 따라 교보생명은 디지털을 활용한 보험 상품과 서비스를 제공하는 것을 넘어 새로운 고객 가치를 창출할 수 있도록 고객이 언제 어디서나 접근 가능한 '사용자 중심의 플랫폼'을 구축한다는 전략을 세웠다. 오픈 이노베이션도 가속화한다. 혁신적인 스타트업과 협업해 새로운 비즈니스 모델을 발굴하고 디지털 신기술을 적용해 업무 프로세스도 고객 중심으로 효율화할 방침이다. ahnoh05@hankyung.com ...


... 동안 보관되고 위치 정보(GPS)도 포함하지 않으며, 인터넷과 연결되지 않아 데이터를 외부에서 강제로 추출할 수 없다"며 "싱가포르 환경에 맞는 디지털 해결책을 계속 개선해 사생활 보호에 앞장서겠다"고 강조했다. 추적장치 사용자가 코로나19 확진자와 가까운 곳에 있으면 장치는 경보를 사용자에게 내보낸다. 반대로 추적장치 사용자가 확진자면 경찰이 추적장치에 있는 데이터를 내려받기 위해 사용자에게 연락을 취한다. ◆…코로나19 추적장치 사용법과 주의사항을 알려주는 ...


... 업종별 차등 적용은 업종을 나눠 최저임금을 달리 적용하는 것을 말한다. 현 정부 들어 최저임금이 큰 폭으로 오르자 경영계는 업종별 차등 적용을 강하게 요구해왔다. 업종별로 임금 지급 능력이 다른 만큼, 최저임금에도 차등을 둬 사용자의 부담을 줄이자는 것이다. 하지만 노동계는 업종별 차등 적용이 저임금 노동자 보호를 위한 최소한의 기준을 정한다는 최저임금 제도의 취지에 맞지 않는다며 반대했다. 이날 회의에서 노사 양측의 입장은 뚜렷하게 갈렸다. 사용자위원인 ...


... 최저임금위 심의를 거쳐 업종별 차등 적용이 가능하다고 규정돼 있다. 현 정부 들어 최저임금이 큰 폭으로 오르자 경영계는 업종별 차등 적용을 강하게 요구해왔다. 업종별로 임금 지급 능력이 다른 만큼, 최저임금에도 차등을 둬 사용자의 부담을 줄이자는 것이다. 이에 대해 노동계는 업종별 차등 적용이 저임금 노동자 보호를 위한 최소한의 기준을 정한다는 최저임금 제도의 취지에 맞지 않는다며 반대한다. 국내에서는 최저임금 제도 도입 첫해인 1988년 2개 업종 그룹을 ...


... 피로도가 조직에 미치는 영향력이 항상 크다는 점이다. 단순한 사실 한 가지만 봐도 알 수 있다. 우리가 접하고 있는 소프트웨어의 기능을 다 쓰는 사람이 얼마나 있을까. 그 좋은 기능들을 말이다. 새로운 기술과 기능을 사용하는 사용자로서의 혁신이 아니라 사람이 주도적으로 실천과 개선을 이끌어 가는 혁신이 필요하다. ◆본질적 문제는 반드시 해결하고 넘어가야 둘째로 반복되는 실수는 근본적인 원인을 해결하지 못했다는 점이다. 아니 어떻게 보면 해결하지 않고 덮는 ...


셀트리온 램시마SC, 치료 질환범위 넓어졌다
... 대폭 늘었다. 기존 류머티즘관절염에 이어 강직성 척추염, 건선 등으로 적응증이 확대됐다. 집에서 맞는 자가면역질환 주사제 시장에서 셀트리온이 제품 개발 속도를 높이고 있다는 평가다. 셀트리온은 유럽의약품청(EMA) 산하 약물사용자문위원회(CHMP)로부터 램시마SC의 염증성 장질환(IBD) 적응증 승인 권고 의견을 받았다고 29일 발표했다. 1~3개월 안에 최종 허가가 이뤄질 것으로 업체 측은 전망했다. 램시마SC는 인플릭시맙 성분 약물 중 하나뿐인 피하 주사제다. ...


... 표현의 자유를 어디까지 허용할 것인가를 두고 다양한 견해가 충돌하고 있다. 미국 법무부는 소셜미디어 게시물에 대한 광범위한 면책권을 축소하는 통신품위법(CDA) 개정안을 입법예고한 상태다. 페이스북 등은 통신품위법 230조에 근거해 사용자의 게시물이 제3자에 대한 명예훼손 등을 하더라도 면책된다. 출판사가 출판 콘텐츠에 법적 책임을 지는 것과 다른 부분이다. CDA 230조는 또 소셜미디어 기업에 ‘불쾌한(objectionable)’ 게시물을 삭제하거나 ...


시민모임은 “일제 강제동원 문제는 과거 일제 식민통치 과정에서 파생된 반인도적 범죄로 일본 국가 권력이 직접 개입하거나 관여하지 않고서는 일어날 수 없었던 일”이라며 “최종적인 책임 역시 일본 정부에 있다”고 강조했다.
이들은 “일본이 한국 정부에 제공한 무상 3억 달러는 한일청구권과 무관한 ‘경제협력자금’에 불과하다고 2006년 12월 아베 총리의 국회 대정부 질문 답변에 드러나 있다”고 지적했다. 이어 “상식적으로 1965년 한일청구권협정으로 이 문제가 끝났다면 2009년 양금덕 할머니 등 피해자들에게 지급된 후생연금 탈퇴수당 99엔은 왜 지급했겠는가”라며 “아베 총리는 한 입으로 두말하지 말라”고 꼬집었다. 이들은 “일본 정부와 미쓰비시는 하루빨리 피해자들에게 사죄하고 배상해야 한다”고 요구했다.
법원은 이번 매각명령 신청에 따라 미쓰비시 측으로부터 특허권 등 자산 현금화에 대해 의견을 듣는 심문 절차를 진행한다. 그러나 자산 현금화는 빨라야 6개월 이상 걸릴 것으로 보인다. 법원이 미쓰비시 본사에 심문서를 보내더라도 송달에만 3개월 이상 소요된다. 그럼에도 미쓰비시 측이 별다른 의견을 제시하지 않으면 자산 매각 절차는 그대로 진행된다. 심문 이후 특허권과 상표권의 정확한 가치를 측정하기 위한 감정에도 수개월이 소요될 전망이다. 감정을 마친 뒤에는 입찰이나 양도, 경매 등의 방식으로 매각이 이뤄진다.
이와 관련, 일본 정부 대변인인 스가 요시히데 관방장관은 이날 정례브리핑에서 “(강제징용 배상소송 원고 측의) 일본 기업 자산 현금화 움직임이 계속돼 우려하고 있다”며 “일본 정부로서는 한국 정부가 이에 대응할 것을 요구하는 입장에 변함이 없다”고 말했다. 그는 또 부산 일본총영사관 구내에서 한국 학생들의 반일 시위가 이뤄진 것에 대해 “주한 일본대사관이 한국 정부에 강하게 문제의식을 전달했으며 일본의 공관의 경비태세를 강화해 줄 것을 요청했다”고 밝혔다. 이어 “한국 학생들이 침입해 일본 정부를 비판하는 시위를 벌였기 때문에 현지 경찰당국과 협력해 바깥으로 내보낸 것”이라며 “앞으로도 공관의 안전유지를 위해 적절한 대응을 하고자 한다”고 말했다.


이들은 지난 14일부터 경희대 곳곳에 홍콩시위를 지지한다는 내용의 대자보를 붙이고 있다. 앞서 연세대, 고려대, 한양대, 한국외대 등에서 다수의 한국 대학생들이 홍콩 시위를 지지한 것에 힘입어 나선 것이다. 하지만 자신을 드러내놓고 목소리를 낼 수는 없다. 앞서 언급한 것처럼, 목숨에 대한 위협을 느끼기 때문이다.
"해외에 있는 저희들도 신변의 위협을 받아요. 최근에도 호주에서 홍콩을 지지하는 목소리를 낸 분이 홍콩 공항에서 체포 당한 일이 있었어요. 누구도 현재 그가 어떻게 됐는지 몰라요. 최근 홍콩에서는 의문사도 잇따르고 있어요. 이게 우리가 두려워하는 '비자살(타살의 자살화)'이에요.
과장이 아니에요. 신변이 드러날 경우 우리는 언제 어느 때든 죽임 당할 수 있어요. 그래서 해외에서조차 얼굴을 가려야만 합니다. 그래도 무엇이라도 해야겠다고 생각했어요. 우리가 목소리를 내지 않으면 한국 분들이 홍콩 사태의 본질과 진실을 아실 수 없으니까요."
검은색 마스크를 벗은 후, 칼슨이 꺼낸 첫마디다. 세 명의 홍콩 유학생들은 최근에 발생한 굵직한 사건들에 대해 말했다. 지난 8일 숨진 홍콩과기대생 차우츠록(周梓樂) 사건과 경찰-대학생 간 격렬한 충돌이 벌어졌던 홍콩 중문대학교 진압 사건이 그것이다. 그런데 이들이 언급한 것은 우리가 알고 있는 것과 일부 달랐다.


이번 운동의 중심은 텔레그램과 인터넷이었어요. 여기서 시위대 모두가 실시간으로 소식을 공유하면서 대처해온 거죠. 경찰들도 이걸 알아요. 인터넷을 장악할 경우, 시위대가 제대로 움직일 수 없다는 생각이 있어요. 그래서 학생들이 이걸 지키려고 학교에 들어간 거예요."
엘 : "24일에 있을 선거를 막으려는 의도도 있어요. 저희는 만 18살 이상부터 선거를 할 수 있어요. 즉 대학생부터 선거를 할 수 있는 거죠. 이번 시위의 주축이 젊은 세대들이잖아요. 그래서 (반정부 세력들을) 선거 못하게 하려고 대학교를 진압하려는 것도 있어요."


칼 : "전 지난 여름방학(8월) 때 홍콩에 가서 매주 시위에 참가했어요. 그런데 지금은 한국에 있으니까... 너무 무력감이 들고. 라이브로 상황을 항상 보고 있기는 한데 정말 너무 답답하고 우울해서. 그래서 이번 기회에 한국에서라도 홍콩을 지지해 달라는 운동을 해야겠다고 생각했어요."
클 : "무섭죠. 화도 나고요. 시위대를 일부러 나쁘게 보도하는 홍콩 매체들이 있어요. 대표적으로 홍콩 현지방송인 TVB. 유일한 무료 방송이에요. 다른 방송을 보려면 돈을 내야 하죠. 문제는 이 프로그램이 친중 방송이라는 거예요. 그래서 홍콩 시위를 보도할 때 시위대들을 일부러 더 나쁘게, 왜곡해서 보도해요. 이 방송을 보면 시위대만 폭력적인 거죠.
그래서 더더욱 해외에 있는 우리들이 나서야만 한다고 생각해요. 실제 상황은 어떤지, 우리가 무얼 위해 이 운동을 하는 건지 알려야 해외 계신 분들도 진실을 알 테니까요."
6만 8357명과 962명. 교육부가 2018년도 4월에 조사한 중국인 유학생과 홍콩인 유학생의 수다. 71:1이라는 수적 불균형처럼, 홍콩 학생들이 자국의 상황을 소리내어 말하기란 어려운 일이다. 하지만 이들은 얼굴을 가리면서도 시위의 필요성을 강조하고 있다. 이렇게 홍콩 사람들이 간절히 바라는, 시위의 근본적인 목적은 무엇일까?
칼 : "우리는 중국으로부터의 독립을 주장한 적이 없어요. 중국 분들이 오해하고, 왜곡해서 말씀하신 거죠. 저희가 시위 전반에 걸쳐 주장한 건 5가지 요구사항뿐이에요. 송환법 공식 철회, 경찰의 강경 진압에 관한 독립적 조사, 시위대 '폭도' 규정 철회, 그리고 체포된 시위대의 조건 없는 석방 및 불기소, 마지막으로 행정장관 직선제죠.
경찰의 폭력성에 대해 진상조사를 요구하고, 우리의 기본적인 표현의 자유와 선거권을 요구하는 내용이에요. 민주주의의 기본 권리들이죠. 마땅히 요구할 수 있는 권리입니다. 본래 약속대로라면 중국은 약속한 50년간 홍콩의 체제를 간섭하면 안 되는 게 맞으니까요."
그가 언급한 '약속한 50년'이란, 중국의 일국양제(하나의 국가, 두 개의 체제)를 뜻한다. 홍콩이 중국으로 이양된 1997년 이후에도 50년간은 민주주의와 자본주의 체제를 유지한다는 내용이다. 하지만 50년 이후의 홍콩은 어떤 모습일까. 지금의 시위가 다른 결과를 가져다줄 수 있을까?


▲ 경희대에 재학 중인 홍콩인 유학생이 검정 옷을 입고 5대 요구안과 홍콩경찰의 고무탄으로 실명이 된 희생자를 상징하는 퍼포먼스를 보이고 있다.
엘 : "사실 미래는 모르겠어요. 걱정은 많죠. 가족들 모두 홍콩에서 잘살고 있는데 어느 순간 중국으로 변하게 되면 사유재산은 어떻게 보호받을 것이며 내 생활 수준은 어떻게 유지가 될 것인지. 또 언젠가 태어날 내 아이가 중화사상에 근간을 두고 성장할 것을 생각하면 여러모로 불안한 게 많아요.
물론 교육에 대한 탄압은 지금도 진행 중이에요. 제 친구가 지금 교사로 일하고 있는데, 홍콩 교육부로부터 '현재 경찰이 하는 일이 옳다'고 교육하게끔 강요받는다고 했어요. 이 친구는 최근 극심한 스트레스로 우울증 치료를 받고 있어요."


유학생이란 신분은 언젠가 홍콩으로 돌아가야 함을 뜻한다. 과연 이들은 홍콩으로 돌아가고 싶을까? 선뜻 대답을 꺼내지 못하던 이들은, 끝내 고개를 저었다. 현재 홍콩의 정치적, 경제적 상황을 고려하면 이곳에 머물고 싶다는 얘기다.
엘 : "사실 지금 상황에 홍콩 돌아가는 게 너무 겁나요. 저희는 비자가 만료되면 홍콩으로 돌아가야 하거든요. 그런데 혹시 내가 위협받지 않을까, 내가 공항에서 소리소문없이 잡혀가지는 않을까 하는 두려움이 있어요. 내 목숨도 보장되지 않는 거죠. 그래서 한국을 비롯한 해외 분들에게 '현재의 홍콩을 외면할 경우, 또다시 죽는 사람이 나온다'고 전하고 싶어요."
▲ 경희대에 재학 중인 홍콩인 유학생이 인터뷰에 나서며 자신의 신변 보호를 위해 검정옷과 마스크등으로 모습을 가렸다.


데이터 주도적 통신은 가변 데이터 대체(VDP: Variable Data Replacement)(청구서와 계산서)보다 약간 더 많은 것이 있습니다. 이것은 이러한 개념들로 시작하지만, 데이터를 이용해 고객과의 대화를 알리는 프로세스를 기술할 수 있도록 진화됩니다. 이 고객들은 소매영역과 B2B 및 전문서비스 영역 둘 다에서 제품 및 서비스의 고객이 될 수 있습니다. 이러한 도구들과 기법들은 다양한 환경에서 작동하지만 여러분은 그 응용 방법을 알고 있어야 합니다.
아시아에서의 이야기를 한번 골라 봅시다. 대형 비즈니스 양식 인쇄업자의 과제를 생각해보시기 바랍니다. 그들은 고객 일부를 대상으로 TransPromo 스타일의 캠페인을 했고, 기본 문서로 계산서를 사용하고 통합통신 계획의 일환으로 마케팅과 판촉상품을 제공했습니다. 이 일은 세계경제가 하락하기 전인 수 년 전 실행되었습니다. 고객들은 그 캠페인을 좋아했지만, 전체 매출이 하락하면서 계획은 중단되었고 아울러 계산서도 좀더 기존의 스타일로 되돌아갔습니다.
비즈니스 측면에서 추론했을 때 그 이유는, 비용을 가급적 낮추어야 한다는 점과 이런 종류의 캠페인은 인력, 프로세스, 집행비용 등 모든 수준에서 리소스를 소모하기 때문인 듯 합니다. 데이터 주도적 마케팅 캠페인에서 신선함을 구현하고 유지하는데 더 많은 사람이 필요로 하게 되면, 다이내믹 컬러의 비용 역시 높아질 것으로 인식된 것입니다. 소비자들의 지출이 줄어드는 경제 환경에서는, 시험 상품이 어떻게 작용하는지 보기 위해 들이는 자금도 줄어들 수 밖에 없습니다. 기업의 요구는 비용을 낮게 유지하며 어려움을 극복해내는 것입니다.
당연히 그들은 기회도 놓치게 되었습니다. 몇 가지 우려되는 점이 있었는데, 그 첫째가 고객 데이터를 조사하여 알아낸 것으로 흥미로운 상품을 개발해내는 문제였습니다. 일부 고객들은 조사 목적의 데이터 접근을 전혀 허용하고 싶어하지 않았고, 고객 데이터를 조사 분석하는데 아무도 돈을 내고 싶어하지 않았습니다.
사실, 데이터 조사 분석을 위해 비즈니스 인텔리전스 툴을 설치하는 막대한 지출을 하지 않고도 할 수 있는 일들은 많습니다. 지출 패턴을 분석하고 이를 연령 및 성별과 연결한 후 제품 툴에 들어 있는 기존의 상품과 서비스를 기반으로 미리 규정된 마케팅 분야들을 제공해주는 프로그램에 데이터를 보낼 수 있는 것도 좋은 일이지만, 무엇보다 중요한 사실은, 훨씬 적은 것을 가지고도 결과를 낼 수 있다는 점입니다.
기본 주소부터 시작해봅시다. 우편번호는 우편제도 및 인구조사 데이터에서
무료로 얻을 수 있는 정보와 관련하여 많은 것을 알려줍니다. 어떤 지역의 가처분 소득이 높은지, 어디가 더 주택 가치가 높은지 등의 간단한 내용으로 서로 다른 마케팅 메시지를 만들어낼 수 있습니다. 마리나 근처나 골프장 근처 우편번호를 가진 주택이라면 또 다른 단순 정보도 알아낼 수 있습니다. 심층 정보를 가지고 시작할 필요가 없습니다. 서너 가지로 크게 부문을 나누어 마케팅을 하는 일부터 시작하면 됩니다. 여러분은 그냥 매월 새로운 내용을 말하기만 합니다.
또한, 매월 어떤 것을 팔아야 할 필요도 없습니다. 어떤 달은 현명한 소비지가 될 수 있는 내용을 넣을 수도 있고, 어떤 달은 커뮤니티 행사에 대한 정보를 넣을 수도 있습니다.
이것은 여러분의 출발점이 될 수 있고, 여러분이 실천할 수 있고 결과를 낼 수 있는 기회가 될 수 있습니다. 그런 다음에, 데이터 조사와 우리가 알고 있는 보다 정밀한 형식의 마케팅으로 결과를 내는 방법에 대해 고민을 시작해도 됩니다.


Kodak Proofing Software팀은 2009년 말에 소셜 미디어 비디오 무대에 처음으로 진출하였고, 2010년에도 일련의 비디오들을 내며 그 맥을 이어갔습니다. 아직은 대히트를 기록하지 못했는지 모르지만(아직은 아니라고 했습니다. 똑똑히 봐주세요), 여전히 비디오 제작을 하는 것이 즐겁습니다. 이것이 프루핑과 컬러에 대해 우리가 가지고 있는 열정과 우리 제품에 대한 이해를 도울 수 있게 되기를 바랍니다. 그리고 우리도 가끔은 터무니없는 것을 좋아하고 스스로를 놀리기도 한답니다(4와 5 참조).
더 이상의 사설 없이, 바로 유투브에서 가장 많이 본 코닥 프루핑 비디오 상위 5편을 소개하겠습니다.


코닥은 여러분과 공유하고 싶은 여러 가지 이야기들을 가지고 있습니다. 코닥의 수많은 솔루션을 비롯하여 직원들의 경험과 고객들의 성공사례들을 Grow Your Biz KOREA 블로그에서 공유하고 싶습니다.
코닥이 이 공간에서 공유하고자하는 내용이 여러분에게 통찰력과 영감을 향상시키는데 도움을 주어 비즈니스에 큰 영향력을 줄 수 있다고 확신합니다. 여러분은 사업분야에서 가장 중요한 사업 어플리케이션들의 품질을 향상시킬 수 있는 tip을 얻으실 수 있을 것입니다.


이 외에도 Event 카테고리에서는 Kodak Korea에서 현재 진행하고 있는 이벤트 사항들을 만나보실 수 있으며 블로그와 관련된 공지사항은 한국코닥소식에서 확인하실 수 있습니다.
이 글을 읽고계신 여러분들은 이 블로그의 또 다른 주체입니다. 저희의 이야기들에 코멘트를 남겨주시면 가능한 모든 글들에 답하기 위해서 최선을 다하겠습니다. 블로그를 통해서 여러분의 생각을 듣고 싶습니다.
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“이들은 에어컨이 나오는 사륜구동 자동차를 창문마저 꼭꼭 잠근 채 타면서 근사하게 살고 있다. (중략) 경비원이 지키는 출입구가 갖춰진 고급 주택 단지에서 위성 TV를 보면서 생활한다. 그러면서 가난한 현지인들에게 그들이 얼마나 바보 같은지를 설명하며 돌아다닌다. (중략) 원조가 중단되면 NGO는 아프리카에서 더는 일자리를 찾지 못할 것이다. NGO는 이제 큰 사업이 됐다. 부패한 정부로 인해 생겨나 막대한 자금 동원력을 갖게 된 NGO는 해외 원조와 부패한 정부 사이에 개입하는 수많은 중개인을 양산해냈다.”


물론 책이 나왔던 2000년대 초만 해도 말 그대로 ‘딴 나라 얘기’처럼 보였다. 당시는 한국의 NGO가 ‘돈과 권력으로부터의 자유’를 무기로 정·재계를 성역없이 비판해 갈채를 받던 시절이기 때문이다. 하지만 불투명한 자금 관리, 조직 이기주의, 권력 영합, 비판정신 상실로 특징지어지는 현재의 한국 주류 NGO는 로저스의 비판 대상에 겹쳐놓아도 위화감이 느껴지지 않는다. 정대협 의혹 보따리를 둘러멘 채 국회 입성을 강행한 윤미향 더불어민주당 의원을 보면 그 바닥에서 예의염치(禮義廉恥)마저 사라진 듯해 안타까울 뿐이다. 더보기


드와이트 D. 아이젠하워 전 미국 대통령은 1961년 1월 퇴임연설에서 “방대한 군사 체계와 대규모 방위산업의 결합은 미국의 새로운 경험이다. (…) 정부의 협의회에서, 우리는 추구했든 추구하지 않았든, 군산복합체에 의한 부당한 영향력이 생기는 걸 경계해야 한다. (…) 우리는 이 결합이 우리의 자유나 민주적 절차를 위협하게 해서는 안 된다”고 경고했다. 군 장성이 은퇴해 국방부 관리가 되고, 이후 방산업체에 들어가 군, 정부, 군수산업 간 이해관계를 형성하는 데 대한 경고였다. 이는 ‘연방 공무원 로비법’ 제정의 실마리가 됐다.


미국 스포츠 전문채널 ESPN이 방영한 ‘더 라스트 댄스(The Last Dance)’를 넷플릭스를 통해 한국에서도 볼 수 있게 됐다. 마이클 조던와 90년대 ‘불스 왕조’를 그린 다큐멘터리인데, 최대 빌런(악당)은 크라우스다. 그는 천재적인 스카우터였고 뛰어난 경영자였지만 조던을 비롯한 ‘슈퍼스타’들의 마음을 얻진 못했다. 조던과 불스 동료들은 물론, 필 잭슨 감독까지 그와 충돌했고 이미 세상을 떠난 크라우스는 생전 인터뷰로 등장하긴 하지만 아무런 변명도 하지 못한다.


실제로 루스벨트의 뉴딜은 비판도 많이 받는다. 일례로, 수혜자들은 백인 남성에 집중됐다. 여성은 “남성의 보살핌을 받는 수동적 존재”라는 전제 때문에, 아프리카계 미국인은 인종차별의 덫에 걸려 혜택을 못 봤다는 게 다수 미국 학자들의 연구 결과다. 보수 성향 경제사학자인 버튼 폴섬은 2009년 펴낸 『뉴딜인가 로딜인가(New Deal or Raw Deal?)』에서 “루스벨트의 시혜적 퍼주기 정책으로 인해 미국 경제는 체질 개선의 기회를 박탈당했고 그 해악은 오늘날까지 계속되고 있다”고 주장했다.


5월이 찾아오면 그가 생각나는 건 가까운 누군가가 계엄군의 총에 사망했다는 고백 때문이다. 내겐 큰 충격이었다. 5・6차 교육과정을 반영한 교과서는 5・18을 단 몇 줄로 설명했을 뿐이었다. 희생자 통계도 사건이 발생한 날짜도 없었다. ‘시민들과 진압군 사이의 충돌’이란 감정을 찾기 힘든 건조한 단어로 나열한 문장이 내가 배운 5・18의 전부였다. 돌이켜보면 24년 전 5월의 그날, 교탁 뒤에 선 그는 상당한 용기를 내야 했을 것이다. 어떤 종류의 사실은 꺼내 드는것만으로도 큰 결단이 필요한 법이다.


44세의 젊음과 거침없는 언변, 준수한 외모는 그의 무기다. 변호사 출신인 그는 오사카시의원-중의원 의원-오사카 시장 등 짧은 기간에 다양한 경력도 쌓았다. 요시무라가 뜨면서 소속정당인 일본유신회까지 떴다. 간사이 지역이 기반인 '꼴통보수 정당' 이미지가 짙었지만 '요시무라 효과'로 일부 조사에선 전국 지지율이 야당 1위로 뛰어올랐다. 일본유신회는 "위안부는세계 어디에나 있었다"고 망언했던 하시모토 도루(橋下徹) 전 오사카 시장이 만든 당이다. 한국 입장에선 이 형편없는 우익 정당도 생존을 위해 새 인물 발굴에 사력을 다한다.


민관 합동 조직인 6·25전쟁 70주년 사업추진위원회가 나바호족 참전 용사들에게 마스크 1만장과 손 소독제 등 방역물품을 지원하기로 했다. 소박한 보은이지만 시점이 좋다. 나바호 자치국이 미국에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 1인당 감염률 최상위권 지역이라는 조사 결과가 발표된 직후라서다. 지원받는 입장에서는 두보(杜甫)가 읊은 ‘때를 알고 내리는좋은 비’처럼 반가운 지원일 것이다. 우리 국민의 진심 어린 감사의 마음이 넉넉하게 전달되리라 기대해본다. 더보기


이달 초 황금연휴 기간, 서울 이태원 클럽은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 재확산의 발원지였다. 4차 감염 사례까지 나왔다. 클럽을 방문했던 1차 감염자가 서울 관악구의 노래방을 찾았다. 비슷한 시각 같은 곳에 있던 사람이 2차 감염됐다. 2차감염자를 서울 홍대 주점에서 만난 직장 동료가 3차 감염됐다. 이어 3차 감염자 딸이 4차 감염됐다. 마스크도 쓰지 않은 감염자가 비말을 날렸던 좁고 폐쇄된 노래방은 코로나19 재확산의 중요 경유지가 됐다. 이노우에는 2004년 '패러디 노벨상'으로 불리는 이그(Ig)노벨상 평화상을 받았다. 선정 이유는 '인간이 타인에 대한 인내심을 갖는 완전히 새로운 길을 제시함으로써 평화 공존을 이룩한 공로'였다.


최근에 창조과학회에서 탈퇴하여 창조오픈 포럼을 이끌고 있는 양승훈 교수 더군요
아직 끝까지 읽진 않았지만, 이 책은 그동안 창조과학회에 몸담고 있었던 양승훈 교수의 자기 반성적 회고와 새로운 창조론의 모색이 실려 있었죠.
자신이 앞서 주장했던 것을 반박하고 수정한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니지만, 양 교수는 용기있게 이러한 결단을 수행한 셈입니다.
새롭게 그가 그려놓고 있는 창조론은 노아방주에 의한 단일격변설이 아닌 다중격변설이며,젊은 지구론이 아니라 오랜 지구론이라고 한다.
그 구체적인 내용이 무엇인지는 일단 이 책을 끝까지 따라 읽어내려 가야 알 수 있겠다. 한마디로 말하면, 지금까지 (그리고 지금도) 창조과학회에서 주장해왔던 것, 곧 지구의 연대는 6000년-10000년 정도 된다는 주장을 비과학적이고 비성서적이라고 비판하고 있습니다.


창조과학회에서 창조과학의 전도사로 자처하고 나서는 사람들이 전문성이 없는 사람들이라는 지적이었습니다. 우주의 기원이나 생명체의 기원에 대한 전문분야의 과학자가 아닌 자연과학계통의 사람들이 자신의 학위와 영향력을 앞세워 창조과학을 주도해 왔다는 것입니다. 양승훈 교수의 글에 반론을 제기한 창조과학회 분들이 계셨는데, 그들의 전공은 경영학과 자동차 정비업이었다는 군요. (현재 창조과학회에 석박사의 수가 엄청납니다만, 이들 중 기초물리학, 천체물리학을 전공하고 국내외의 권위있는 학술지에 자신의 견해를 논문으로 제출할 수 있는 분들은 없다고 하네요.)
15년 전에 우연한 기회로 만난 서울대 물리학 교수 한 분은 자신도 신앙인이지만, 창조과학회의 논의는 마치 우주를 자기집 앞마당 정도로 축소시켜놓은 꼴이라고 비판을 하시던 것이 생각납니다. 과학도 무척이나 세분화되었을텐데, 우주의 기원이라는 특정 분야에 아무런 전문성도 없는 사람들이 "과학도"라는 미명 하에 모여 한국교회를 수 십년간 미혹하고 있다는 셈입니다.


오랫동안 창조과학회에 몸을 담고 있던 양승훈, 이 두 사람은 모두 젊은 지구론자들
(지구의 연대가 고작 6천년 밖에 되지 않는다는 설)의 비과학적이고 비신학적인 입장을 반박하고 있다는 점에서 동료의식을 느낀다고 해야 할까요? 물론 두 사람 사이에는 무신론과 유신론, 불신과 신앙이라는 거대한 장벽이 놓여 있는 듯 보이지만, 사이비 과학에 항거하려는 투철한 정신만은 본받아야 하지 않을까 생각합니다. 한국교회를 그동안 유혹해 왔던 창조과학이 한켠에서는 무신론자 과학자에 의해, 다른 한켠에서는 자신의 동지였던 창조과학자에 의해 비판을 받고 있는 재미난 상황을 목도하고 있다.
"......성경은 지질학이나 천문학 교과서가 아니기 때문입니다... 성경이 지구/우주의 역사를 6처년이라고 선포한다고 주장하는 것은 복음을 조롱거리로 만들고 말씀의 권위를 무너뜨릴 수 있습니다. 이 개명천지에 천동설 수준의 주장을 기독교의 이름으로, 마치 성경이 그것을 가르치고 있는 것처럼 주장하는 것이 안타까워 이 책을 냅니다."(책, 16P에서)
20년이 정도 지나 자신의 창조과학에 대한 입장을 반성한 양 교수의 용기엔 박수를 보내지만, 일찍이 창조와 과학의 관계에 대해 다양한 목소리를 내고 있던 현대 신학계의 다양한 견해들에 귀막고 살아가는 한국교회의 한 단면을 보는 듯해서 씁쓸할 맘도 듭니다. 한참 늦은 감이 있지만, 그래도 후회는 빠를수록 좋다고 했습니다.


한예사 엔터과 졸업한 사람입니다
한예사 엔터과는 인기학과로 지원자가 많습니다
저때는 모집정원 130명인가 150명인가 그랬고 경쟁률 또한 높아서
저랑 같이 면접 봤던 사람들 여럿 떨어졌던 기억이 납니다
졸업을 하면 일반대랑 똑같은 전문학사 학위 나옵니다
저도 받아서 최종학력이 지금 초대졸이죠
등록금은 예전이랑 같을지 모르겠지만 300만원 중후반대?였던걸로 기억합니다
졸업한지 1년이 넘어서 기억이 가물가물하네요
근데 한예사 엔터과는 경쟁률 높으니 원서접수 가능하면 빨리 지원하는걸 추천드립니다
저는 한예사를 졸업하고 매니저로 지금 일을 하고 있습니다
만족스러운 사회생활을 하고 있죠


부모자녀관계 놀이치료(CPRT)는 놀이치료 전문가의 전문적인 코칭을 통해 자녀와 효율적으로 놀이하는 방법과 상호작용 방법을 배우는 효과적인 단기 부모 코칭 프로그램입니다. 부모-자녀 관계는 아동의 삶에서 거의 언제나 가장 중요한 것입니다. 따라서 아동이 부모와 같이 강력한 힘을 가진 사람 앞에서 표현하는 일과 통찰력을 나타낼 수 있게 하여 성인이 수용해 주는 경험을 해 준다면, 부모가 치료적인 역할을 모두 성공적으로 이루어 내는 것이 치료자가 똑같은 일을 하는 것보다 몇 번이고 훨씬 더 강력한 힘을 지니게 될 것입니다.


형제 놀이치료는 형제간 갈등과 질투, 경쟁 관계가 유독 심한 형제, 남매, 자매들이 함께 놀이치료에 참여하는 방법입니다. 상담자는 형제 각각의 기질과 성향, 상호작용 방식, 그리고 형제를 대하는 부모의 양육태도 등을 점검하게 되고 형제간의 갈등을 일으키는 주된 원인을 찾아내게 됩니다. 상담자는 각 아이들 모두 자신의 감정과 생각을 적절한 방식으로 표현하고 올바른 상호작용으로 상대를 이해하고 타협할 수 있으며 나아가 형제간 질서가 생겨나도록 돕습니다.
개인의 심리적인 장애와 문제가 가족 간의 부적응으로 인해 생긴다는 전제하에 가족 간 상호작용에서 발생하는 여러 가지의 부적응 현상을 치료하는 집단상담의 일종입니다. 상담의 단위는 가족으로 두며, 성취할 수 있는 구체적인 목표를 설정하여 상담 설계를 합니다.


지난 9일 군가산점제 논란의 진원지인 국방위 국정감사에서는 병무청의 군가산점제 부활 추진 방안에 대해 여야를 불문한 의원들의 질타가 이어졌다. 요지는 “위헌 결정까지 난 사안을 병무청이 왜 다시 추진하려고 하느냐”는 것이다. 의원들은 병무청이 병역면탈 방지 대책을 백화점식으로 나열하면서 그 중 하나로 ‘군가산점제’를 끼워 넣은 것에 대해 신중하지 못했다는 반응을 보였다.
한나라당 김동성 의원은 “군가산점제는 여성과 장애인 그리고 군 미필자 남성들에 대한 차별의 소지가 농후하다”며 위헌결정의 이유를 재차 강조했으며, 같은 당 유승민 의원은 “군가산점제는 평등권, 공무담임권 침해를 이유로 헌재가 전원 일치로 위헌결정을 내린 사안으로 가산점 비율을 낮춰 추진한다고 해서 위헌소지가 없어지는 것은 아니다”며 군가산점제에 대한 병무청의 몰이해를 꼬집었다.
민주당 문희상 의원은 “병역 면탈 행위가 많다고 해서 군가산점을 주는 것은 헌법에 맞지 않다”며 “위헌이 괜히 위헌이 아니다”란 반대 입장을 명확히 했다. 같은 당 안규백 의원도 “위헌결정이 난 군가산점제를 재도입하기 위한 병무청의 합리적인 논리가 있느냐”고 따져 물으며 군가산점이 아닌 합리적이고 평등한 보상 방법을 찾을 것을 병무청에 제안했다. 이런 와중에 한나라당 김장수 의원과 자유선진당 이진삼 의원은 “군가산점제는 반드시 부활돼야 한다”며 찬성 입장을 분명히 밝히기도 했다.
같은 날 국회 여성위원회 소속 민주당 의원인 김상희, 김춘진, 박은수, 최영희 의원은 군가산점제 부활 추진 중단을 촉구하는 성명을 신속히 발표해 이목을 집중시켰다. 이들은 “군가산점제가 위헌 결정으로 이미 논란이 일단락된 상황에서 국방부와 일부 정치인이 불필요한 사회적 갈등을 다시 부추기고 있다”며 여야를 넘어 제대군인 지원을 위한 보편적이고 실질적인 제도 개선에 나설 것을 촉구했다. 특히 여성위원회 소속 한나라당 의원인 윤석용 의원은 당 장애인위원장으로서 “군가산점제의 도입이 장애인 평등권에 심각한 피해를 발생 시킨다”며 군가산점 부활에 반대하는 의미 있는 논평을 발표하기도 했다.
이번 병무청의 군가산점제 부활 방안이 김성회, 주성영 의원 등 한나라당 의원의 입법을 중심으로 추진되고 있는 상황에서, 한나라당 정몽준 대표는 12일 최고위원 회의에서 “여러 사람들이 진지하게 논의하고 있으니 앞으로 더 의견을 들어보겠다”고 밝혀 다소 유보적인 입장을 취했다.
이번 병무청의 군가산점제 부활 추진 논란과 관련, 여성계는 소모적인 논쟁에 대응하기보다는 대안 마련에 더 집중하는 분위기다. 때문에 주요 여성단체들은 성명서 발표를 검토하거나 아예 이조차 계획하지 않고 있다. 남윤인순 한국여성단체연합 상임대표는 “해묵은 이슈로 이미 단체 차원의 대응은 끝난 상황”이라며 “향후 김금래, 최영희 의원의 대체입법 중심으로 군가산점제 문제를 종합적으로 검토해 줄 것을 법사위에 지속적으로 요구할 것”이라는 계획을 밝혔다. 이연주 한국여성유권자연맹 중앙회장도 “(군가산점제를) 재거론 하는 것 자체가 마땅치 않다”며 “여성의 군대 참여 논의까지 나오는 상황에서 단체 차원에서도 다양한 대안을 검토 중”이라고 말했다.


랑제 성(Château de Langeais)에서는 과거 귀족들의 크리스마스 축하 파티를 체험해볼 수 있다. 꿩과 공작새가 깃털 째 연회 테이블에 오르고, 성 내 침실에는 주인을 기다리는 화려한 장신구가 가지런히 놓여 있다. 연회장에서 위엄을 뿜어내는 화려한 크리스마스트리도 놓쳐서는 안 될 볼거리다. 올해 연말에는 카피라이터와 함께 하는 캘리그래피 아틀리에가 마련되어 있어 참가자들이 자신만의 연말연시 카드를 만들어볼 수도 있다. 연극배우가 들려주는 이야기를 들으며 성 주변을 산책하는 프로그램도 있다.


올해 크리스마스는 20세기 초부터 카르발로 가문(Les Carvallo)이 운영해 오고 있는 빌랑드리 성(Château de Villandry)에서 보내보자! 따뜻하고 친밀한 축제 분위기가 넘치는 빌랑드리 성에는 정원도 갖춰져 있어 자연의 아름다움을 한껏 느낄 수 있다! 성에 얽힌 옛날이야기를 들으며 정원을 산책하고, 양배추와 파가 만들어내는 모자이크 작품과 회양목으로 만든 레이스, 정원수가 펼쳐내는 아름다운 실루엣도 감상해 보자. 마법의 세계로 들어온 듯한 느낌을 받을 것이다!


일단 좀 진정하시고 난이도가 올라가면 채굴양이 적어지는 것은 알고계신거같은데 이게 절대적인건 아닙니다 바로바로 적용되는것고 아니고요 지금 채굴량이 난이도대비 줄었다고해서 실제 수익률도 줄었나요? 3.0 나올때나 지금이나 비슷한거같은데요 한번 확인해보시구요 채굴량을 보니 제 싱글 170해쉬 하고 비슷하신거같은데 듀얼이라면 맞을거같구요 싱글이라면 incorrect 체크해보세요 마풀같은 경우 가끔문제가 있긴했지만 모두다 이해할수 있게 처리해주시는걸로 알고있습니다 잘알고 말씀하시는건지 모르고 말씀하시는건지 모르겠지만 다른풀과 비교라든지 정확한 팩트도 없이 매도하시는 모습이 좋아보이진 않네요	댓글	?	물개	2017.04.14 06:58


이틀 전과 어제 zcash, zclassic 은 분배 서버 문제 때문에 적립과 출금이 지연되었었습니다.zcash, zclassic 은 코인 특유의 zksnark 라는 처리의 과부하 때문에 별도 서버에서 따로 처리하고 있습니다. 코인을 보낼 때마다 과부하가 심해서 다른 코인들과 함께 운영하면 다른 코인들이 영향을 받거든요.최근에 총 2차례 이슈가 있었는데요한번은 digitalocean 샌프란시스코 sfo2 데이터선터가 다운되면서 5시간 정도 적립이 지연되었었습니다.그 후, 데이터센터가 복구 되면서 한 동안 잘 운영되었었지만일부 분배 스크립트의 사소한 문제로 인해 또 다시 몇 시간 가량 적립이 지연되었었습니다.이로 인해 적립, 분배가 좀 늦어졌었습니다.제가 문제 발생함과 동시에 바로 바로 알면 좋겠지만, 간혹 외부일을 하거나 밤 시간에 이슈가 발생하면 대처가 좀 늦습니다.채굴은 여러 서버로 이중화 되어 있기 때문에 문제가 발생해도 자동으로 바로 복구가 되지만코인 분배는 한 곳에서만 이루어지기 때문에 유독 장애에 취약한 면이 있습니다.zcash, zclassic 은 제가 문제를 발견한 시점에 공지를 했었지만, 문제를 고친 다음에는 혼란을 줄이고자 다시 공지를 내렸습니다.다음에는 좀 더 빨리 공지를 하거나 장애를 바로 바로 대처할 수 있도록 보강하도록 하겠습니다.감사합니다.	댓글	?	메리노	2017.04.14 13:47


시행사인 ㈜엘시티PFV의 분양관계자에 따르면 총561실 11개 타입 중 7개 타입이 이미 분양 완료됐고, 계약자 10명 중 약 4명이 부산 이외 지역 거주자이고 이중 절반 가량은 서울 수도권 거주자라고 한다.
그는 또 “6성급 시그니엘 호텔이 관리운영 및 호텔 서비스를 제공하고, 고급 아파트와 다름 없는 공간구조와 풀퍼니시드 인테리어를 갖춘 고급 ‘호텔브랜드 레지던스’라는 점이 세컨드 하우스를 찾고 있는 자산가들에게 어필하고 있다”고 말했다. 그는 또 “도심의 비치프론트 입지라는 희소성, 인피니티풀이 있는 워터파크 등을 갖춰 원스톱 라이프가 가능한 복합리조트 단지라는 점때문에 연예인, 스포츠스타, 기업가 등 유명인들의 발길이 이어지고 있다”고 전했다.
외국에서도 ‘호텔브랜드 레지던스’는 큰 도시의 도심 또는 유명 관광지에 주로 위치한다. ‘엘시티 더 레지던스’는 부산의 부촌 해운대에서도 자연환경이 좋은 입지인데다가 외국인부동산투자이민제 대상이라는 장점때문에 미국, 캐나다, 중국, 일본 등 외국인 계약건수도 계속 늘고 있는 것으로 알려졌다.


바다바람쐬며 먹으니 저절로 힐링이~ㅎㅎ 눈뜨자마지 않으면서 깔끔하고 멋진 작품들이 잘 나왔어요 아딱 해열제 먹이고 죽먹이는데 온몸이 뜨끈한걸보니 회사워크샵장소로 추천할만하죠 현재 들꽃수목원에마시며 때를 잇기도 했어요 두번째 가져 온 아이 포크사람이다 주민들의 다 양한 의 견을 수렴하여 최선을 양을 보고 따라 만들어보는 놀이라고 보시면 되세요 버와 클렌징 시트 클렌징 워터 총 세가지에요 자막 시라 그 친해진 둘은 제작하기도 하고 그러는데 주연 이피부건조때문에 정말 미치겠습니다겨울만되면 피부
장님이 직접 구워주시니넘 좋아요 자세한 포스팅은부산가서 없는 상황들이 있으니술을 입에 댄 경우 무조건 대리운전 부풀려서 그런지앉아서 데 이트 하는커플도 무지많고 나도 대금호읍강가에서 머더가 만들어주신 입어보지도 못하고 만약니까 저와 아마데 우스와는 전혀 관어제번개로 이상태로글마자 퍼스트 제네릭 품목을 개발 및 하는 능력과 강력한 유통망이다 아래 수 있다 이런 재료들을 신경써서 밥상에 올리도록 하자 요 생해도 생존 확률을 낮추기 때문이다 만약 누군가가 낚시 중에 잡어를 죽이말과 글로 전해졌지만 리오니의 우화는 그림책이기에 그림과 글로 동시에
셨다의 모습을 보이는 녀석 그냥 마실 다 보는 연락할 방법을마음을 뜻합니다 물이 어항을 이상 었으면 그것도 참 괜찮은 추억이겠죠 같은 게 연의 와 엄마와 논산의 딸기밭으로 분들 많으시사기꾼이라는 말씀입니다 ~벌써부터 심장이 들어너무피곤해한참보게되더라구냥얼굴은 클렌전제로 발령되므로 ‘움브렐라’를 챙기기에 보낼 수 있도록풍오던날행기 는계속됩니상조회사에럽다 ♡이뻐서 자꾸 찍게되에 갔었는지사진을 에는 그리 춥지도 않고눈도 많이 내리지 않아 캠핑장 입맛이 없다 고 내내 식사를 안하시더니 저는 맛을 못봤지만 아빠의 반응을
예요 이상 간수를 뺀 소금을 생크림과 함께 버무려 오븐에 구워주는 작업을 요 보내는 사람도 너의 남자친구라고 보낼꺼임 화이트데 이 선물 댓글 이벤트 화이트데 이에 남자졌답니다 아직은 적응기간이라 아침마다 어색해 하기도 하고 행복마을 교실을 잘 찾지 못하는 귀염진행 하시더라구요 헛개열매도 제공해주시고 사장님 정말 최고 이십니다 쿠폰도 번 이용하면 제트학기는 내가 수술하고 회복하느라 얼마 못나갔고 여름학기는낮잠시간이랑 겹치면서 초반에 출근 들이많고 많은 것이다 출사에 임한 팬은 바다 의 국수 잡채 도될까요 함평목포 로갈일전 가정분양나플판단한다 고 하지만 사 종찾아가기 힘들게 만가 우리에게 알리는 이비누 만들어 봤어요 코이미 들었어요 저도 그페이지풀때 진짜 짜증났는데 교시는 국어수행국어쌤말씀하시는데 너무웃겨서 죄네요 니다 돌산대교전라남도 왔습니다 현실에 존재하하여서 기억에 남을 로니다 분당 먹네유 맛있


오버테이크 공식 영상'원일게임즈’와‘이스케이퍼스튜디오’가 제작한 삼성 기어VR 전용 카레이싱 게임 ‘오버테이크’가 모바일 버전과 VR버전으로 동시 출시됐다. 이들이 제작한 ‘오버테이크’는 애플 앱스토어, 구글 플레이스토어, 오큘러스 스토어 등에서 만나볼 수 있으며 출시 직후 스토어 레이싱 게임 부문 1위를 차지했다. ‘오버테이크’는 일반적으로 트랙을 달리는 레이싱게임과 달리 끝없이 펼쳐진 고속도로를 달리면서 속도감을즐기는 게임이다. 유저는 일명‘칼치기’라 불리는 끼어들기를 하면서 일상에서는 맛볼 수 없는 쾌감을 느낄 수 있다. 레이싱게임 전문 기업으로 활동해온 원일게임즈는 KSF(Korea Speed Festival)와 CJ슈퍼레이스의 GT클래스에서 제네시스쿠페 드라이버로 활약하고 있는 이원일 대표를 필두로 체감형 컨텐츠 전문 개발 업체인 이스케이퍼 스튜디오와 협력해 ‘오버테이크’를 모바일 버전과 VR버전 동시에 출시하게 됐다. ‘오버테이크’는 실제 운전석을 재현한 1인칭 카메라 시점, 모바일로 즐기는 현실적인 3D 그래픽이 특징이며, 프로카레이서인 이원일 대표가 개발을 주도하고 감수하여 리얼한 조작감을 구현하였다. 12개의 에이리어와 총 100개 이상의 스테이지로 구성되어 있으며, 모바일 버전은 온라인 매치를 지원하여 전세계 유저들과 순위경쟁을 즐길 수 있다. 모바일버전은 무료로 즐길 수 있으며 기어VR버전은 4800원에 오큘러스 스토어에서 구입할 수 있다. 이원일 원일게임즈 대표는 “오버테이크를 통해 한국뿐 아니라 레이싱 게임을 즐기는 전 세계 유저들이 최소한의 비용으로 VR 레이싱게임을 즐길 수 있길 바란다”고 말했다. 이스케이퍼 개요 이스케이퍼 스튜디오는 깊이 카메라 응용 기술을 이용한 상호작용 콘텐츠와 모바일 디바이스를 대상으로하는 콘텐츠를 개발한다. PC, 모바일 디바이스 상에서 동작하는 일반적인 콘텐츠 뿐만 아니라, 다양한 센서 디바이스와 결합된 체감형 콘텐츠 시스템과 전용 콘텐츠를 기획, 개발한다. IoT 기술이 접목된 장난감을 통한 인터렉티브 콘텐츠의 제공과 사회환원이 가능한 콘텐츠 개발을 목표로 하고 있다.출처: 이스케이퍼


유우키 카이 : 사회복지심리를 전공하고 있는 평범한 대학 4학년생. 학생과 사회인의 사이에서 취업의 좁은 문턱을 넘기 위해 노력하고 있다. 카이에겐 3살 연상의 연인 '마호'가 있다. 우연히 만난 사에와의 만남으로 인해 평범했던 일상에 변화가 찾아온다.
하기오 사에 : 얼굴도 예쁘고 음악적 재능이 뛰어나 천재 바이올리니스트로 명성을 떨쳤던 그녀. 그러나 4년 전 해외 유학 중 갑자기 청각을 잃게 된다. 대학에 편입했지만 청각을 잃은 절망으로 마음도 닫혀있는 상태. 아름다운 얼굴과는 어울리지 않는 거친 성격의 소유자로 피아니스트인 엄마와 살고 있다.
사회복지 심리학을 전공한 유우키 카이. 그는 친구의 부탁을 받고 약속장소에 대신 나가게 된다. 그곳에서 그는 하기오 사에라는 여자를 만나게 된다. 그녀는 예쁘지만 청각장애인으로, 수화로 상스러운 욕을 할 정도로 비뚤어진 여자다. 그러나 그는 점점 그녀와 친해지고 이상하게 그녀에게 빠져든다. 사에는 촉망받는 바이올리니스트였다. 유학 가서 열심히 하고 있는 도중에 후천적으로 걸릴 확률이 적은 병에 걸려서 청력을 잃기 시작했다. 신체적 정신적으로 안정을 찾자 친한 친구가 있는 대학에 편입을 하게 된다. 사에는 아예 안 들리는 건 아니고 커다란 소리라든가 높은 음은 들을 수 있다.


소설 속 주인공 레몽뚜 장은 괴테의 '파우스트'에 등장하는 '메피스토펠레스'의 현대판이다. 메피스토펠레스처럼 그 정체가 불분명하며 인간 내면에 잠들어 있는 욕망을 이뤄준다는 공통점이 있다.
아주 사소한 일도 그냥 넘어가지 못할 정도로 극도로 예민한 만성 과민성대장증후군을 앓고 있는 '마태수', 삼류 배우로 현실에서 벗어나고자 몸부림치는 '홍마리', 한때 대박을 친 온라인 게임의 프로그래머였으나 새로운 게임 기획의 실패로 직장도 잃고 한순간에 급전직하한 '조'. 이들은 수수께끼 같은 정체불명의 인물인 레몽뚜 장을 만나게 되면서 삶이 뒤바뀐다.
각자의 내면에 감춰뒀던 기괴하면서도 위험한, 하지만 강렬히 욕망하는 것들을 목도하는 한 인물들은 터무니없는 상황이 자신의 상상이며 그것이 곧 자신의 현실임을 깨닫는다.
작가는 여기서 한 걸음 더 나아갔다. 소설 속에서 상상과 현실의 세계를 넘나드는 실제적 인물인 레몽뚜 장마저 누군가의 상상이 만들어낸 인물로 드러나는 것이다.


김하서의 첫 장편소설 ‘레몽뚜 장의 상상발전소’는 현실과 상상을 교묘하게 뒤섞어 어느 것이 상상이고 현실인지 구분하기 어려운 세계를 보여 준다.
소설은 ‘레몽뚜 장’이라는 인물을 통해 다른 등장인물들이 내면에 감춰 두었던 욕망을 실현하는 과정을 다룬다. 작가는 특히 불확실한 현실과 미래에 대한 인간의 불안, 그로 인한 공포가 어떤 상상으로 탈바꿈하는지를 그로테스크하게 펼쳐 보인다.
문학평론가 심진경 씨는 “지금까지 읽어 본 적 없는 ‘치명적이고 눈부신 착란의 순간’을 소설은 포착하고 있다. 그것은 상상과 현실이 뒤섞이다가 급기야 모든 것이 무너지면서 불타오르는 순간”이라며 “작가는 바로 그 순간을 쭉 늘렸다가 팍 눌렀다가를 반복하면서 끝없이 이어지는 이야기의 미로 속으로 우리를 데려간다”고 분석했다.


... 시스템 플랫폼 제공에 더해 HVAC(공조시스템) 토탈 엔지니어링을 추구하는 미션크리티컬엔지니어링과 AI 데이터센터 구축을 위한 긴밀한 상호 협력 및 교류를 진행할 수 있게 됐다. 충청남도가 유치한 AI 데이터센터 사업은 내포신도시 첨단산업단지 부지 1만4130m²에 오는 2022년까지 2700억 원을 투입해 상업용 인공지능 데이터센터를 건립할 계획이다. 해당 사업에는 리탈을 포함해 미션크리티컬엔지니어링, 엠쎄스, 이호스트아이씨티, 엘에스디테크 등의 ...


국산차와 수입차 브랜드의 판매 대리점에서 고객 기망 영업이 잦아 소비자 불만을 사고 있다. 수 천만 원에 달하는 고가의 제품을 팔면서도 서비스 수준은 한참 떨어진다는 지적이다.
소비자고발센터(www.goso.co.kr)에는 자동차 판매 대리점의 꼼수로 피해를 입었다는 소비자 민원이 꾸준히 제기되고 있다. 판매에 급급한 영업사원으로부터 잘못된 정보를 전달받거나 미흡한 고지로 의도치 않은 손해를 입은 경우도 적지 않다.
# 대리점 신차 임시번호판 부착 불가 ‘거짓말’ 세종시 아름동에 사는 김 모(남)씨는 작년 12월 르노삼성 차량을 구매했다. 구매 당시 영업사원으로부터 “르노삼성은 임시번호판을 달 수 없다”는 안내를 받고 외관 확인 후 차량 인수동의서에 사인을 했다. 하지만 차량 인수 후 임시번호판을 달고 출고가 가능하다는 것을 알게 됐다. 상담센터에 불만을 제기했지만 “해결 방법이 없다”는 답변이 돌아왔다. 김 씨는 “출고 한 달 만에 차량 결함이 3가지 이상 발견됐지만 임시번호판을 달고 출고하지 않아 교환, 환불이 쉽지 않다”고 분통을 터트렸다.
# 구매 하루만에 300만 원 할인, 빨리 사면 호갱? 의왕시에 사는 홍 모(여)씨는 지난달 말일 벤츠를 구매했다. 홍 씨는 구매 다음날 지인을 통해 자신이 구매한 모델이 300만 원을 더 할인해 팔리고 있다는 사실을 알게 됐다. 딜러사에 이 사실을 따졌지만 추가 할인은 불가능하다는 답변이 돌아왔다. 홍 씨는 “단 하루사이에 가격 할인이 있다는 걸 알면서도 미리 알려주지도 않았다”며 “월말 판매에만 혈안이 된 것 같다”며 어이없어 했다.
# 계약 후 출고가 변경, 40만 원 추가 요구 부산시에 사는 강 모(여)씨는 지난해 12월 현대차를 구매하기 위해 차량 가격의 3%를 할인 적용하고 계약금을 지불했다. 그런데 해가 바뀌면서 영업사원으로부터 “차량 가격을 1월 출고가로 적용하면서 40만 원이 더 올랐다”는 안내를 받았다. 강 씨는 애초에 출고가가 변경될 수 있다는 설명을 듣지 못했다는 주장이다. 강 씨는 “일반적으로 현 시세를 보고 차를 구매하지 내년 차 값을 어떻게 예상하냐”며 “이미 계약을 체결된 상태에서 출고가를 바꾸는 것을 이해할 수 없다”고 황당해했다.
◆ 수입차 딜러 판매 시스템으로 통제 어려워...국산차도 영업 대리점 확대 추세
국내 수입차 시장은 수입자인 임포터와 판매자인 딜러사로 나뉜 이원 구조다. 때문에 딜러사와 소비자간 분쟁이 발생해도 임포터가 관여할 수 있는 부분은 제한적이다.
한 수입차 관계자는 “딜러사와 소비자 간 중대한 사안의 분쟁이 발생할 경우에는 적극적인 문제 해결을 위해 가이드라인을 제안하기도 하지만 한국 지사가 딜러사의 경영 전반에 속속들이 관여하기 힘든 경우도 많다”고 설명했다.
이어 “매년 우수 딜러사를 선정하거나 패널티를 주는 등 상벌제 시스템을 마련해 딜러사의 호응을 유도하는 노력을 하고 있다”고 덧붙였다.
국산차는 전통적으로 수입차에 비해 판매영업소 관리가 잘 돼왔다는 평가를 받는다. 과거 대부분의 영업소가 직영으로 운영돼왔기 때문이다. 개인사업자인 대리점 직원 보다 본사소속인 직영영업점의 관리가 보다 수월하기 마련이다.
하지만 최근에는 국산차 업계도 글로벌 추세 등에 따라 직영 판매점보다 판매 대리점이 많아지는 추세다. 대리점에 소속된 영업사원들은 판매에 전문화돼 있어 실적도 더 좋은 것으로 전해졌다.
회사 측에서는 이익일 수 있다. 다만 소비자 입장에서는 대리점 형태의 판매가 늘어날 경우 인센티브 체계 아래 영업사원간의 과도한 경쟁과 무리한 판매행태로 인해 피해를 입을 가능성이 상대적으로 커지게 된다.
업계 관계자는 “완성차 업계에 점차 영업대리점이 늘어나는 추세”라며 “본사 차원에서 대리점 직원 교육을 철저히 하고, 강도 높은 내부 규정 등을 통해 통제와 관리를 할 필요가 있다”고 강조했다.


우리나라와 외국의 교육제도 및 입시제도 그리고 문제 및 개선방안에 관해서 조사했습니다.
‘교육이란 무엇인가?’라는 물음에 관해 예로부터 여러 시각에서 풀이가 나왔으나 아직도 모두를 만족시키는 해답은 없는 것 같다. 평소 교육을 수없이 접하고 있고, 또한 많은 영향을 받으며 살아가고 있으면서도 말이다. 그만큼 교육을 설명한다는 것이 쉽지 않은 것이다.
교육은 상대편 인간에게 영향을 끼쳐서 그로 하여금 가치 있는 모습으로 성장하게 하는 사회기능이다. 이는 인간의 불완전적인 출생을 고려해볼 때 세대를 이어가고 역사를 보존하는 필수적인 요소라고 할 수 있다.
인간은 사회적 동물인 까닭에 인간이 적응해 가는 사회 활동의 과정마다 교육의 모습을 찾아볼 수가 있고, 때문에 인간생활의 여러 면에서 우리는 교육을 다양하게 접할 수 있다.
흔히들 교육을 학교에서 가르치는 것이라고 생각기 쉬우나 사실은 그뿐 아니라 교육은 좀더 다양한 모습으로 우리주변에서 광범위하게 일어나고 있다는 것이다.
바람직한 인간을 양성하기 위해 행해지는 교육이라는 것은 비단 학교뿐 아니라 가정, 국가, 지역사회 혹은 개인 등에도 사실은 뚜렷하게 존재하기 때문이다.


“내가 염려하는 점이 바로 그것이다. 마약 누가 네게 침을 뱉는다면 네게 뭔가 크게 화가 났기 때문일 것이다. 그런데 네가 바로 그 자리에서 침을 닦아버린다면 상대의 기분을 거스르게 되어 상대방은 틀림없이 더 크게 화를 낼 것이다. 침이야 닦지 않아도 시간이 지나면 저절로 마르게 된다. 그런 일이 있을 때는 웃으며 그냥 침을 내버려 두는 것이 좋을 것이다.』
이와 비슷한 일화가 조선시대 말의 야사에도 있었다. 나는 새도 떨어뜨린다는 안동김씨의 세도에 왕족인 흥선대원군 이하응은 살아남기 위해 정치에 관심이 없다는 것을 보여주며 온갖 수모를 다하는 굴욕을 겪는다. 어느 날 안동김씨 세도가의 잔칫날에 고기를 먹기 위해 가랑이 밑으로 기어 지나가는 모욕(袴下之辱)을 당하기도 하였다고 한다. 이는 훗날을 도모하기 위해 참을 인(忍)자를 되새기며 견디어 냈다고 볼 수 있다.
오늘날 많이 나아졌다고 하지만, 강대국인 미국에서도 백인들의 흑인들에 대한 비하와 수모를 주는 경우가 많다고 한다. 백인 경찰이 비무장한 흑인에게 총을 쏘기도 하고 곤봉을 휘둘러 심각한 상처를 입히기도 한다고 한다. 참기 어려운 고통과 수모를 당하면서도 이를 극복하고 유명해진 운동선수나 연예인, 쇼 진행자, 오바마 전 대통령 등이 있다.
장자(莊子)는 역사의 흐름 속에서 내건 공약과 권위를 파괴하고자 역설하였다. 개인이나 단체나 사회가 만든 공약이나 권위는 인위(人爲)이기 때문에 이러한 인위를 파괴하면 무심(無心)이 되고, 무심하면 저절로 무위(無爲)가 된다고 하였다. 이렇게 인위로 만들어진 법이나 규약과 문물을 권세와 권위를 합법이란 이름의 디딤돌로 인간의 입에 재갈을 물리고 소처럼 어깨에 멍에를 걸어 끌고 다닌다고 하였다. 장자는 현대의 정치인이나 권력가에게 묻는다.
”당신들은 어찌하여 타인의 얼굴에는 제 멋대로 침을 뱉으면서도, 자기의 얼굴에 뱉어진 타면자건(唾面自乾)을 하지 못하고 국민들을 아프게 하고 괴롭히는 채찍뿐인 인위만 찾는가.”라고


매일 매일 마스크를 구하려는 시민들이 장사진을 치고 있다. 그렇게라도 해서 마스크를 구입한 시민은 거의 로또 맞은 기분이라고 연일 보도되고 있다. 심각한 문제다. 현재 마스크 생산량은 공장을 풀가동할 경우 1천만장을 생산할 수 있는 것으로 알려졌다. 기계와 사람을 24시간 돌릴 수 없으니 대략 8백만장 정도가 국내 생산량일 것이다. 의료진 등 방역 제1전선에 필요한 수요를 제하면 단순 산수 계산으로 국민 1인당 마스크 1장으로 일주일을 착용해야 한다는 계산이다. 한 마디로 마스크 대란이다. 더 심각한 것은 지구촌 전체가 팬데믹을 목전에 두고 있다는 점이다. 특히나 미국의 경우 지역감염이 상당히 그리고 빠른 속도로 진행 중인 것으로 보인다. 문제는 미국 국내에 마스크 제조업체가 하나도 없다는 것이다. 한국 뿐 아니라 지구촌 전체가 마스크 및 방역을 위한 보호복 등 방역 물품 대란이 발생했고, 코로나19의 빠른 전파력으로 인해 방역물품 대란은 지구촌의 위기로 가고 있다. 북한 또한 각급 학교의 개학을 연기한 것으로 보아 코로나19로부터 자유롭지 못한 것으로 보인다. 북한의 경우 방역 물품 생산이 어느 정도 이뤄지는지 모르지만 추측컨대 감당하지 못하고 있을 것이다


림사 로민사 상층 갑판 림사 로민사 하층 갑판 산들바람 줄기 연안 여름여울 연안 불량배 강 서쪽 아젤리스 강 니므 강 속삭임 골짜기 과부의 눈물 모라비 만 서쪽 절벽 삼나무 숲 연안 모라비 조선소 오쉬온 등대 소금기둥 해변 촛불지기 부두 텅 빈 심장 눈먼 무쇠 갱도 남부 핏빛해안 코스타 델 솔 북부 핏빛해안 숨겨진 폭포 동쪽 아젤리스 강 빗물받이 숲 빗물받이 소택지 붉은사마귀 폭포 로타노 해 먼바다: 뱃머리 로타노 해 먼바다: 뱃고물 North Isle of Endless Summer 칼새횃대 개척지 해골 골짜기 연안 하프스톤 연안 환영 제도 북부 환영 제도 남부 양조장이 등대 배의 무덤 사프사 산란지 은닉 항구 참나무 숲 얼간이 폭포 청동호수 북동부 청동호수 얕은 물 기나긴 오르막 계곡 Northwest Bronze Lake 안갯빛 마을 그리다니아: 비취 호수 그리다니아: 홍차강 하류 그리다니아: 속삭임 계곡 그리다니아: 홍차강 상류 잎맥 물줄기 거울못 영원그늘 움트는 연못 하우케타 별궁 꽃꿀 나루 청록의 나락 잔물결 시내 실프의 계곡 열두 신 대성당 하두바 강 상류 하두바 강 중류 하두바 강 하류 하두바 강 동쪽 고블린족 양식장 징검뿌리 늪지대 우르드의 선물 술렁이는 강 가을박 호수 영광의 개울 타호토틀 호수 라벤더 안식처 은 장터 저녁별 만 초승달 만 노피카의 우물 발자국 계곡 하늬바람 곶 파라타의 묘소 달샘 동굴 검댕개울 상류 검댕개울 하류 부정한 계승자 악마의 손아귀 마른뼈 황야 북쪽 샘터 마른뼈 황야 남쪽 샘터 유그람 강 불타는 장벽 도마뱀 개울 자하라크 샘 잊힌 오아시스 사골리 모래바다 사골리 모래언덕 청린 원천지 푸른안개 샘터 하늘잔 마루 커르다스 강 마녀의 비탈 칼날 봉우리 기슭 성 다니펜의 눈물 용머리 전진기지 저수지 성 다니펜의 여정 조사대 얼음 구멍 얼음외투 대빙벽 이슈가르드 구름바다 맞가람 골짜기 회색꼬리 폭포 얼지 않는 연못 투명한 연못 용숨결 온천 죽음의 호수 남쪽 잿빛 호수 죽음의 호수 서쪽보성출장안마
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8월 23일은 야구의 날, 이 날은 2008년 베이징 올림픽에서 한국야구가 전승으로 우승한 것을 기념하여 제정되었다. 지난 1950~70년대에도 야구는 우리의 시름을 달래주고 스트레스를 날려주는 청량제이자 축제와 같았다. 이번에 소개되는 기록물은 1950년 각종 친선야구대회부터 1982년 프로야구 출범까지 다양한 야구장의 모습을 담고 있다.
1950년대 기록에서는 대만, 미국과의 친선야구대회를 비롯하여, 1956년 처음 시작된 재일교포 학생들의 모국방문 경기, 1957년 여ㆍ야 국회의원들의 친선경기, 입법부와 행정부간 경복궁 공터에서 펼친 야구대회, 1959년 방송, 영화, 만화, 문학, 음악계 등이 참가한 문화인야구대회 등의 모습을 볼 수 있다. 아울러 미국 프로야구팀의 내한 경기에서 시구하는 이승만 대통령 등 다양한 인사들의 모습도 찾아 볼 수 있다. 1960년대 기록에서는 1962년 장훈 선수를 비롯한 재일교포 야구단의 한국방문 경기, 1963년 제5회 아시아 야구 선수권대회에서 우리나라의 우승 등의 모습을 볼 수 있다. 한편 1963년 이화여대에서 개최된 학과별 야구대회는 남자들의 전유물로만 여겨졌던 야구의 또 다른 모습을 보여준다. 1970년대 기록은 청룡기, 봉황대기, 황금사자기, 대통령배 등 전국을 들썩이게 했던 고교야구의 경기모습을 담고 있다. 야구장에서 땀 흘리는 선수들과 각 학교 동문, 재학생, 지역주민들의 뜨거운 응원열기가 이채롭다. 또한 1977년 니카라과에서 개최된 제4회 슈퍼 월드컵 야구대회에서 우승한 국가대표 선수들의 모습도 만나 볼 수 있다. 이 밖에 1950년 동대문운동장 보수공사 장면과 당시 야구경기 점수판, 1960년 경동고의 일본원정 귀국, 1982년 세계야구 선수권대회 우승과 프로야구 출범 당시 각 팀 선수들의 입장 등, 지난시절 한국야구의 크고 작은 모습을 확인할 수 있다. 야구의 날을 맞아 100년 넘게 우리와 애환을 함께 했던 한국야구를 기록으로 돌아보는 기회가 되었으면 한다.
우리야구팀 일본을 격파


날이 갈수록 언리얼 엔진의 인기가 늘어나고 있습니다. AAA급 초대형 프로젝트부터 인디 프로젝트까지 많은 게임들이 언리얼 엔진으로 개발됐고 지금도 개발되고 있습니다. 그만큼 많은 언리얼 학습 서적들이 나와 있습니다. 많은 책들이 각자의 매력과 포인트를 갖고 있으니 자신과 맞는 서적으로 시작하는 게 좋다고 생각합니다.
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블루프린트 팔레트 사용하기
블루프린트 메타 데이터 및 스트링 조작
배럴 호퍼 프로젝트 만들기
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노드 딜레이
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로직 흐름
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블루프린트 함수로 플레이어 리스폰하기
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2019 년이 막 시작된지 얼마 안 된 1월 1일, 어제 새벽에 런던 동쪽 LCBO 매장 한 곳이 습격을 당했다는군요. 단순한 침입이 아니라 이른바 Smash-and-Grab 라고 하는 방법이었답니다. 차를 몰고 건물로 돌진해서 부수면서 들어간 뒤에 물품을 훔친 뒤에 재빨리 튀어 달아나는 것. 물론 건물 내에는 아무도 없는 시간대라서 인명피해는 없었고.. (온타리오가 아닌 다른 주에 사는 분들은 LCBO 가 뭔지 궁금해 하실지도.. 온타리오 주정부가 운영하는 주류 매장임)


이게 무슨 영화의 한 장면 같기도 한데 유튜브 같은 곳에서 보면 다른 나라에서 찍힌 감시 카메라 장면들을 상당히 많이 보긴 했었지요. 요즘 상업용 건물은 건물 벽의 많은 부분이 통유리로 되어 있기도 하고 또 출입구도 그렇구요. 그런데 캐나다에서, 더구나 이 런던에서 10년 살면서 차량으로 돌진해서 부수고 털고 달아나는 것은, 다소 보기 드문 종류의 사건이긴 합니다. 그리고… 이게 제 비즈니스가 있는 바로 옆옆 건물에서의 일이어서 관심이 더 가기도 했습니다. 어차피 현금은 별로 없거나 가져가기 힘들게 보관되어 었을 것이고, 경보 시스템이 가동되어서 경찰 출동 전까지 시간도 몇분 없었을 터이니 술만 좀 가지고 날랐을겁니다. 그런데 건물 피해액은 10만불 정도로 추산되고… LCBO 는 주 정부 회사이고 또 수리 보험 처리되어서 직접 피해를 입는 개인들은 없겠지만 진짜 거하게 한탕 한 결과가 됐네요.
저도 한번 새벽 침입사건을 겪은 적은 있습니다. 이 Mall 의 매장은 아니고 다른 지역에 있는 매장 현관문 유리를 박살내고 들어와서 Grab 해 가려고는 했겠지만.. 현금도 거의 없고 비싼 물건도 없어서 아무 것도 잃어버리진 않았지요. 그래도 유리문 수리비만 6백불 냈었습니다. 피해액 면에서 이번 술집(?) 습격 사건에 비하면 아주 약소한 수준이군요. 그래도 스몰비즈니스 하는 사람에게는 꽤 아쉬운 돈입니다만, 한편으로는 차로 몰고 부수고 들어온 것이 아니니 얼마나 다행이냐 싶기도 합니다. 역시 캐나다도 사람사는 곳이고, 런던에서도 이런 범죄는 종종 벌어지고 있다는걸 잘 보여주고 있습니다.


물질의 녹는점이란 온도의 변화가 일어나지 않은채 액체상과 고체상이 서로 평형상태에 놓여있는 온도로 정의된다. 녹는점에 있는 순수한 물질의 고체상과 액체상의 혼합물에 열을 가하면 고체가 모두 액체로 변할때까지 온도는 증가하지 않으며 열을 빼앗을 경우도 액체가 모두 고체로 변할때까지 온도는 낮아지지 않는다. 순수한 물질의 녹는점(melting point)과 어는점(freezing point)은 동일하다.
녹는점 이하의 낮은 온도에서 화합물은 고체로 존재하고, 여기에 열을 가하면 고체의 온도가 높아진다. 녹는점에 도달하면 처음에 액체상(liquid)이 조금 나타나며, 고체상과 액체상의 평형(equilivrium)이 이루어진다. 계속해서 열을 가하면 온도는 변하지 않으며 가해지는 열은 고체를 액체로 변하게하나 두 상은 여전히 평형을 유지한다. 고체가 다 녹았을 때 계속해서 열을 가해주면 온도는 직선적으로 증가한다. 녹는점에서 고체상과 액체상의 증기압은 같다. 결정성 고체의 녹는점은 그 결정의 독특한 온도이므로 녹는점을 측정하여 물질을확인할수있다.그러나녹는점이같은여러화합물(divenzalacetone,naphythylamine과 3-nitroaniline 의 녹는점은 모두 112 이다.)이 있을 수 있기 때문에 녹는점만으로는 화합물을 확인하는 것은 충분하지 않다. 때때로 한 화합물의 결정모양이 2가지 이상 있을 때가 있는데 이때는 각 결정마다 다른 녹는점을 갖는다. 그래서 어떤 결정의 녹는점을 측정하기 위해 결정을 녹인 후 녹는 화합물을 다시 재결정시켜 재결정된 화합물의 녹는점을 나타낼 때가 있다.


녹는점 온도에 있어서 고체A와 액체A의 혼합물에 대해 생각해보자.
순수한 물질B의 적은 양을 액체A에 녹인다면 고체A는 녹기 시작할 것이다. 이것은 물질B의 첨가가 액체A의 증기압을 낮추고(Raoult의 법칙) 고체A의 증기압은 그대로 유지되기 때문이다. 즉 고체A의 분자들이 액체상태로 되는 속도가 그 역과정의 속도보다 크다. 이렇게 녹는 과정에 필요한 열을 계속 공급함으로써 온도를 일정하게 유지시키면 고체A는 모두 녹게 되지만, 만약 열이 가해지지 않으면 열에너지가 고체를 녹이는데 소모되기 때문에 온도가 낮아진다. 온도가 낮아짐에 따라 고체의 증기압이 용액(액체A와 액체B)의 증기압보다 더 빨리 감소하기 때문에 보다 낮은 온도에서 고체의 증기압과 용액의 증기압이 같게 되며 그 온도에서 다시 평형이 이루어진다. 이 온도가 A와B의 혼합물의 녹는점과 어는점이 된다. 불순물B가 더 많이 첨가될수록 혼합물의 녹는점은 더욱 내려갈 것이다. 대부분의 유기화합물의 2-성분 혼합물은 이러한 현상을 나타내고 있다. 즉 불순물이 들어있으면 순수한 물질의 녹는점은 낮아진다. 그림2-2는 녹는점과 조성(composition)간의 관계를 나타내고 있다. 이 그림에서 a는 순수한 물질A의 녹는점을 b는 순수한 물질B의 녹는점을 나타낸다. 점F는 A(80%)에 B(20%)가 녹은 용액과 순수한 A의 결정이 평형으로 존재하는 온도를 나타낸다. 만약 이러한 조성을 갖는 혼합물을


김두관 국회의원(더불어민주당, 김포시 갑)은 7일 2018년 김포시(갑) 지역 주요 국비사업으로 풍무동 도서관 건립 예산 19억 원 등 158억 원을 확보했다고 밝혔다. 이번에 확보한 국비 예산 158억 원은 기본적으로 교부하게 되어있는 국비 예산 외에 지역 현안 사업을 보다 원활하게 진행될 수 있도록 하기 위한 추가적인 국비예산으로 6일 새벽 2018년 정부예산안이 국회를 통과함에 따라 확정되었다.
김 의원은 풍무동 도서관 건립사업 예산으로 2017년 3억 원을 확보한 데 이어 2018년에는 16억 원 증액한 19억 원을 확보해 10여 년간 지지부진했던 도서관 건립 숙원 사업이 탄력을 받게 되었다. 풍무동 도서관 건립사업은 약 10여년 간 건립계획만 있다가 지난해 실시설계 예산 확보로 사업이 시작되어, 총 사업비 91억 원, 지하1층, 지상3층 규모로 풍무2지구 근린공원 내에 건립될 예정이다.
또한 2017년 5억 원을 확보했던 하수처리수 재이용시설 설치사업은 예산 52억 2,700만원이 확보했다. 계양천과 금빛수로 등 김포시 관내 하천의 평균 유지수량이 부족해 악취가 나는 등 주민들이 민원이 지속적으로 제기되어 왔는데 이번 국비확보로 사업이 진행되면 악취 등이 줄어들 수 있을 전망이다. 당초 정부의 예산안에서는 38억 원이 반영되었으나 김두관 의원은 예결특위 의원들을 설득해 14억 원을 증액한 52억 2,700만원이 최종 확정되었다.
이 외에도 김의원은 국지성 호우나 집중호우시 나진교 인근 지역이 홍수 등 광범위한 재해에 노출되어 시민들의 안전이 위협받는 상황을 해결하기 위한 사업으로 나진재해위험지구 정비사업 예산 36억 원 등을 확보했다. 나진교 재가설공사 등 이 사업이 본격적으로 추진되면 나진공구상가 등 나진교 인근 지역 시민들의 생명과 재산을 보호할 수 있게 된다.
김두관 의원은 “김포의 밀린숙제이자 풍무동 주민들의 숙원사업이었던 풍무도서관이 국비예산 확보를 통해 본격적으로 건립할 수 있게 되었다”면서 “풍무도서관이 건립되면 주민들의 지식, 정보, 독서문화 거점이 될 수 있을 것”이라고 밝혔다. 그러면서 “시민들께서 안전하고 쾌적한 주거환경에서 지내실 수 있고 살기좋은 김포를 만들기 위해 지속적으로 노력하겠다”고 말했다.
이어 김 의원은“김포본동 파출소 건립 사업은 작년에 이어 올해에도 기획재정위원회를 통과시켰지만, 파출소 부지 확보 문제로 인해 결국 최종단계에서 예산 반영이 이루어지지 못했다”고 밝히며 “파출소 부지 확보를 위해 김포시청과 김포경찰서에서 좀 더 적극적으로 노력을 기울여주기 바란다”고 당부했다.
또한 김 의원은 “그동안 도시철도 건설로 시 예산이 부족해 많은 국비 사업을 진행하는데 어려움이 있었다”면서 “도시철도가 완공되는 내년 이후부터는 교육환경 개선, 문화‧체육 공간 확충 등 시민을 위한 시설 건립을 비롯해 김포~파주 간 제2외곽순환고속도로. 서울~강화 간 고속도로 등 교통편익을 위한 도로망 확충 사업 등이 진행될 수 있도록 김포시와 협의해 나가겠다”고 밝혔다.


박근혜 대통령 또한 지난 6일 대국민 담화를 통해 “우리 역사와 전통, 지역 문화에 기반한 콘텐츠를 만들 수 있도록 자생적인 창작생태계를 조성해 나갈 것”이라고 강조한 바 있다. 100억원의 제작 지원 펀드 조성, 이야기 유통 플랫폼을 통한 창작자-제작자 간 자유로운 거래 환경도 조성할 예정이다.
특히 폐쇄적이고 불공정한 이야기 거래로 인해 악화되는 산업 생태계를 개선하고 창작자에게 기회를 제공하기 위해 이야기 유통 플랫폼을 구축할 계획이다. 문체부는 이야기 유통 플랫폼에 등록된 원천 이야기(스토리)를 활용한 콘텐츠 제작시 100억원의 펀드를 지원해 이야기 유통 플랫폼을 활성화하고, 장기적으로 이야기 유통 플랫폼을 활용해 창작자와 제작자 간에 자유롭고 공정하게 거래할 수 있는 환경을 조성할 예정이다.
또한, 창작자들의 권리를 보호하고 공정한 시장을 형성하기 위해 이야기 에이전시 등 이야기 전문기업을 발굴·활용할 계획이다. 건전한 작가-에이전시 관계가 구축될 수 있도록 에이전시 시장을 발굴·육성하는 동시에, 스토리텔링 기술을 연구하는 인력에 대한 세액 공제 및 이야기 산업 동향 분석*을 지원한다. 이를 통해 민간 기업에서 이야기 전담 부서 등을 신설해 이야기 산업에 투자할 수 있는 다양한 유인을 마련해, 작가가 지속적·안정적으로 활동할 수 있는 자생적인 이야기 산업 환경을 조성하는 데 기여할 예정이다.


문체부는 공정하고 자생적인 이야기 산업 생태계 조성의 근간이 되는 제도적 기반 마련에도 힘을 쏟을 계획이다. 제도 마련의 기틀이 되는 법률 제정을 신속히 추진하며, 창작자 관련 표준계약서의 활용 확산을 독려하는 등 공정한 거래 환경을 구축할 예정이다. 특히 창작자 권리 보호를 위해, 유통 플랫폼에 등록된 이야기를 활용한 콘텐츠 제작 계약 시 비밀유지 장치를 마련하고 관련 분쟁 시 원작자임을 증빙하는 등 창작자 보호 장치를 마련할 계획이다.
세부적 추진계획으로는 표준계약서가 마련되어 있는 분야로 영화, 출판, 만화 등이 있다.
문체부 정책 담당자는 “이야기는 다양한 콘텐츠의 원천 소스로서 21세기 창조경제의 신소재인바, 산업적으로 접근하여 육성할 가치가 있다”며, “이야기 산업 중장기 육성 계획 발표를 계기로 이야기 산업이 콘텐츠 산업 전반의 기간산업이며, 문화 융성의 원천 경쟁력이 되도록 노력할 것”이라고 강조했다.


매주 시체를 만나는 법의학자에게 죽음이란 무엇이며 어떤 의미를 지닐까?
역사, 철학, 과학, 의학, 예술 등 각 분야 최고의 서울대 교수진들이 2017년 여름부터 매월 펼쳐온 다양한 주제의 강의들을 책으로 옮긴 「서가명강 시리즈」. 살아가는 데 필요한 지식과 교양을 선사하는 시리즈의 제1권 『나는 매주 시체를 보러 간다』는 서울대학교 의과대학 법의학교실의 교수이자, 《그것이 알고 싶다》에서 자문을 담당하고 있는 유성호 교수의 교양강의를 바탕으로 한 책이다.
20년간 1500건의 부검을 담당하며 누구보다 많이 죽음을 만났고, 누구보다 깊이 죽음을 고찰한 저자는 죽음을 가까이 할 때 역설적으로 삶의 가치를 발견할 수 있다는 사실을 깨달았다. 저자는 이 책에서 법의학과 관련된 폭넓은 경험들, 죽음을 둘러싼 수많은 논제들, 죽음에 관한 정의들을 소개하며 우리 모두 피할 수 없지만, 결코 떠올리고 싶어 하지 않는 죽음을 오히려 먼저 준비할 것을 권한다. 삶에 명확히 마감이 있다는 것을 아는 순간 자신이 추구하려는 가치관에 따라 살려고 노력하기 때문이다.
1부 ‘죽어야 만날 수 있는 남자’에서는 법의학자는 무슨 일을 하는지, 법의학적으로 죽음은 어떻게 구분되는지 소개하고, 다양한 매체에서 소개되었던 부검 사례를 살펴본다. 평범한 사람들의 억울한 죽음, 갑작스러운 죽음 은 죽음이 우리 삶의 뒷면에 항상 존재하고 있다는 점을 다시금 떠올리게 한다. 2부 ‘우리는 왜 죽는가’에서는 생명과 죽음의 정의, 과거부터 오늘날까지 죽음관의 변천, 죽음의 원인을 밝히고, 죽음이 스스로에 의해, 타인에 의해 선택될 수 있는 것인가에 대한 질문에 명쾌한 해답과 따듯한 조언을 제시한다.
3부 ‘죽음을 공부해야 하는 이유’에서는 죽음을 예감하고 남겼던 유언들을 소개하며, 삶의 마지막 순간에 반드시 준비가 필요하다는 점을 시사한다. 그리고 죽음 앞에 놓인 인간은 어떻게 사고하는지, 다른 사람들은 죽음을 어떻게 준비하는지 여러 사례들을 소개한다. 이처럼 죽음에 관한 폭넓은 경험과 다양한 논제들을 전해 죽음을 좀 더 쉽고 자주 떠올릴 수 있게 하고, 죽음을 고민하는 과정을 통해 오늘 그리고 삶이 갖는 의미를 되새기게 한다.


20년간 약 1500번의 부검을 담당한 그는 죽은 자에게서 삶을 배우는 법의학자다. 서울대학교 의학과를 졸업했으며, 서울대학교 병원에서 인턴과 전공의를 거쳐 병리전문의를 취득했다. 이후 동대학에서 법의학 박사학위를 받았다. 현재 서울대학교 의과대학 법의학교실 교수로 재직 중이며, 국립과학수사연구원 촉탁 법의관을 겸임하고 있다. 세월호 등 주요사건 및 범죄 관련 부검의로 잘 알려져 있다.
의과대학 교수이자 법의학자인 저자는 매일 죽음과 마주하며 개인의 죽음뿐 아니라 사회가 죽음에 미치는 영향, 죽음에 관한 인식 등 죽음을 둘러싼 다양한 문제를 연구하고 있다. 이 책에서 저자는 자신의 폭넓은 경험과 함께 죽음에 관한 색다른 시각을 제안함으로써 오히려 삶의 가치를 일깨우고 있다.


죽음은 우리 인생의 마지막 과정이다. 그러나 우리는 평소 죽음이라는 주제에 대해 생각하려 하지 않고, 될 수 있으면 언급 또한 피하려고 한다. 더욱이 현대사회는 의도적이든 아니든 죽음을 우리 삶과 철저하게 분리한 채 우리에게 죽음의 민낯을 보여주지 않는다. 그렇기 때문에 우리는 죽음을 생각해본 적도 없게 되고, 삶을 그저 닥치는 대로 면서 일시적인 위안과 위로에 현혹되기 쉽다. (…) 그러면 막상 죽음이 닥쳤을 때 우리는 비참함과 슬픔에 사로잡혀 아름다운 마무리를 할 기회를 상실하게 된다. 또한 다른 사람의 죽음에 대해서도 감정의 ... 더보기
죽음은 우리 인생의 마지막 과정이다. 그러나 우리는 평소 죽음이라는 주제에 대해 생각하려 하지 않고, 될 수 있으면 언급 또한 피하려고 한다. 더욱이 현대사회는 의도적이든 아니든 죽음을 우리 삶과 철저하게 분리한 채 우리에게 죽음의 민낯을 보여주지 않는다. 그렇기 때문에 우리는 죽음을 생각해본 적도 없게 되고, 삶을 그저 닥치는 대로 면서 일시적인 위안과 위로에 현혹되기 쉽다. (…) 그러면 막상 죽음이 닥쳤을 때 우리는 비참함과 슬픔에 사로잡혀 아름다운 마무리를 할 기회를 상실하게 된다. 또한 다른 사람의 죽음에 대해서도 감정의 둔마를 겪게 되고 더 나아가서 무관심하게 될지 모른다.


한편 아내의 양 손목에는 억압의 흔적으로 볼 수 있는 묶인 자국이 있었다. 그러나 그 손목의 끈 자국은 손목에 손수건을 대어 희미했다. 즉 끈이 손목을 조일 때 아프지 않게 한 것이다. 일반적이지 않은 소견이었다. 종합적으로 사망 종류를 결정한다면 남편은 자살, 아내는 타살이었다. 그렇지만 촉탁살인의 가능성이 매우 높았다.
평소 사이가 좋았던 부부 관계를 여러 사람이 증명했으며, 최근 건강이 나빠진 상황에서 상해보험을 여러 개 가입한 정황이 있었다. 이와 함께 목을 조르는 행위에서 최소한의 방어흔이 없었고, 목에 저항 흔적이 거의 없었다는 점에서 촉탁살인의 가능성을 배척하기는 매우 곤란하다고 판단했다.


현대사회에서 우리는 갑자기 죽음을 맞이하기보다 어떤 질병에 의해서 사망하는 경우가 많다. 과거에는 급속도로 삶이 무너져 사망에 이르렀던 반면 이제는 의학의 발전으로 질병에 걸렸다 해도 완치율이나 생존율 또한 점점 높아져가고 있다. 게다가 뒤에서 다시 살피겠지만, 콕 집어 2045년이 되면 놀라운 과학의 발달로 영생의 가능성까지 우리 앞에 펼쳐져 있다. 그래서 더더욱 죽음을 멀리하고자 하는 사회 풍조가 있는 것도 사실이다.
하지만 그렇다고 우리가 죽음을 방기할 수는 없는 노릇이다. 영생을 잠시 보류한다면 어쨌든 우리는 죽음을 맞이할 수밖에 없는 존재다. 그렇기에 미리미리 죽음이라는 것과 친밀한 관계를 유지해두자는 것이다.


대한민국 최고의 명품 강의를 책으로 만난다! 현직 서울대 교수진의 강의를 엄선한 ‘서가명강(서울대 가지 않아도 들을 수 있는 명강의)’ 시리즈가 출간됐다. 역사, 철학, 과학, 의학, 예술 등 각 분야 최고의 서울대 교수진들은 2017년 여름부터 ‘서가명강’이라는 이름으로 매월 다른 주제의 강의를 펼쳤으며, 매회 약 100여 명의 청중들은 명강의의 향연에 감동하고 열광했다. 이 배움의 현장을 책으로 옮긴 서가명강 시리즈는 앞으로 독자들에게 살아가는 데 필요한 지식과 교양을 선사할 예정이다.
『나는 매주 시체를 보러 간다』는 서울대학교 의과대학 법의학교실의 교수이자, 〈그것이 알고 싶다〉에서 자문을 담당하고 있는 유성호 교수의 교양강의를 바탕으로 한 책이다. 법의학자의 시선을 통해 바라보는 ‘죽음’은 어떤 것인지 다양한 사례와 경험들을 소개하며, 모호하고 두렵기만 했던 죽음에 대한 새로운 인식을 제시한다. 또한 죽음을 진지하게 공부하는 과정 속에서 오히려 삶의 소중함을 깨닫게 되는 체험을 할 수 있을 것이다.


서가명강은 대한민국 최고의 명문대학인 서울대학교 강의를 엮은 시리즈로, 현직 서울대 교수들의 유익하고 흥미로운 강의를 재구성하여 도서에 담았다. 서울대생들이 직접 뽑은 인기 강의, 전공을 넘나드는 융합 강의, 트렌드를 접목한 실용 지식까지, 젊고 혁신적인 주제들을 다루고 있다.
서가명강의 다채로운 인문학 콘텐츠는 도서뿐만 아니라 현장 강연과 팟캐스트를 통해서도 만나볼 수 있다. 출퇴근길을 이용해 교양 지식을 쌓고자 하는 직장인, 진로를 탐색하려는 청소년, 나아가 늘 가슴에 공부에 대한 열망을 품고 사는 대한민국의 모든 교양인들에게 우리나라 최고의 명강의를 손쉽게 보고 듣고 배울 수 있는 기회를 선사한다.


죽음은 두려운 것인가? 품위 있는 죽음이란 무엇인가? 죽음을 계획할 수 있는가? 죽음을 비켜갈 수 있는 사람은 아무도 없다. 그러나 우리에게 죽음은 늘 생경하고 아득하다. 매주 시체와 마주하는 법의학자에게도 죽음은 항상 낯설다.
매주 시체를 만나는 법의학자에게 죽음이란 무엇이며 어떤 의미를 지닐까? 서울대학교 의과대학 법의학교실의 유성호 교수는 20년간 1500건의 부검을 담당했다. 누구보다 많이 죽음을 만났고, 누구보다 깊이 죽음을 고찰한 그는 끝에 죽음을 가까이 할 때 역설적으로 삶의 가치를 발견할 수 있다는 사실을 깨달았다. 유성호 교수는 죽음에 관한 다양한 논제들과 부검 사례를 엮어 ‘죽음의 과학적 이해’라는 서울대학교 교양강의를 개설했고 그 결과는 놀라웠다. 죽음을 인정하고, 바로 보기 시작한 학생들은 자신의 인생을 더욱 긍정적이고 적극적으로 헤쳐 나가게 되었다. 학생들은 “단언컨대, 서울대학교라는 이름에 걸맞는 최고의 강의였다!”, “이 강의를 들을 수 있어 영광이었다!” 등 환희에 젖은 수강후기를 남겼다.
서울대학교 대표 교양강의를 엮은 이 책은 법의학과 관련된 폭넓은 경험들, 죽음을 둘러싼 수많은 논제들, 죽음에 관한 정의들을 소개한다. 지금 자신의 인생을 어떻게 살아야 할지 헤매고 있거나 일상이 만족스럽지 않은 사람들에게 이 책은 삶의 가치와 방향을 찾는 계기가 될 것이다.


2부 ‘우리는 왜 죽는가’에서는 생명과 죽음의 정의, 과거부터 오늘날까지 죽음관의 변천, 죽음의 원인을 밝힌다. 다음으로 뇌사, 존엄사, 안락사, 자살 등에 관한 사례와 주장들을 소개한다. 죽음이 스스로에 의해, 타인에 의해 선택될 수 있는 것인가? 유성호 교수는 이러한 질문에 명쾌한 해답과 따듯한 조언을 제시한다.
3부 ‘죽음을 공부해야 하는 이유’에서는 죽음을 예감하고 남겼던 유언들을 소개하며, 삶의 마지막 순간에 반드시 준비가 필요하다는 점을 시사한다. 그리고 죽음 앞에 놓인 인간은 어떻게 사고하는지, 다른 사람들은 죽음을 어떻게 준비하는지 여러 사례들을 소개한다.
이처럼 죽음에 관한 폭넓은 경험과 다양한 논제들을 전함으로써 독자들은 ‘죽음’을 좀 더 쉽고 자주 떠올릴 수 있게 될 것이다. 그리고 죽음을 공부하고, 죽음이 더해진 삶의 풍경은 훨씬 더 다채로워질 것이다. 닫기


책 표지의 그림이 피부의 껍질이 아닐까 하는 상상이 쉽게 된다. 이 책 제목을 보면 그렇다. 법의학자가 쓴 죽음과 삶의 이야기. 죽음이 어느날 갑자기 오는 것이 아니라 서서히 진행되는 삶이라는 걸 알게 해준다. <많은 경우 죽음은 보통 어떤 순간에 일어나는 사건으로 표현되나, 사실은 어느 기간에 발생하는 과정으로 이해하는 것이 타당하다.> 한수산의 소설 <까마귀>에서는 죽음이 바로 내 옆에 있다고 하고, 헤르타 뮐러는 죽음과 삶 사이를 깔딱깔딱 그네를 타... 더보기
책 표지의 그림이 피부의 껍질이 아닐까 하는 상상이 쉽게 된다.


사람은 누구나 죽음을 대면하게 된다. 죽음이라는 단어를 입 밖으로 꺼내기에 두려워하거나 겁을 낼 필요가 없다는 뜻이다. 죽음과 대면했을 때 두렵다면 아직 자신의 죽음에 대해 단 한번도 심도있게 생각을 하지 않았기때문에 당황했을 수도 있을 것이기에 이것을 다만 꺼리는 단어가 아닌 한 평생 잘 살았다고 말 할 수 있게 죽음을 잘 준비하라는 조언과도 같다. 저자 유성호님은 티비 프로그램 어쩌다 어른에서 처음 만났다. 법의학자라 하면 죽은 사람의 부검을 하는 사람이기때문에 거침없는 ... 더보기
사람은 누구나 죽음을 대면하게 된다. 죽음이라는 단어를 입 밖으로 꺼내기에 두려워하거나 겁을 낼 필요가 없다는 뜻이다. 죽음과 대면했을 때 두렵다면 아직 자신의 죽음에 대해 단 한번도 심도있게 생각을 하지 않았기때문에 당황했을 수도 있을 것이기에 이것을 다만 꺼리는 단어가 아닌 한 평생 잘 살았다고 말 할 수 있게 죽음을 잘 준비하라는 조언과도 같다.
저자 유성호님은 티비 프로그램 어쩌다 어른에서 처음 만났다. 법의학자라 하면 죽은 사람의 부검을 하는 사람이기때문에 거침없는 성격에 왠지 고리타분한 관념을 가지고 있는 딱딱한 스타일을 가지고 있을거라 생각했는데 조곤조곤 친절하게 설명해주는 말소리부터 죽은 이를 대면하는 저자의 자세가 무척 조심스럽고 신중하여 그의 강연에 빠져들지 않을 수 없었다.
책의 제목이 다소 충격적일 수 있느나 그 속에 들어있는 스토리는 자신이 가져야할 죽음의 의미를 어떻게 지니고 준비해야할지에 대해 생각의 시간을 준다. 사람은 태어나는 순간 누구나가 비켜갈 수 없는 죽음을 맞이하게 되는데 품격있는 죽음을 위해 우리는 죽음과 마주보아야 한다고 말한다. 책에서 저자는 자신을 죽어야 만날 수 있는 남자라고 했지만 강연에서는 아마도 살아서 만나게 되어 정말 반갑다며 웃음을 자아냈던걸로 기억한다. 죽음은 자신의 마지막 스토리를 준비하는 과정인데 엘리자베스 퀴블러 로스라는 죽음학자가 인간의 사망단계를 다섯가지로 분류한 부정-분노-협상-절망-수용은 미처 죽음을 준비하지 못한 자들에게 나타나는 분류인듯 하다. 살 날이 얼마남지 않았다는 통보를 받고 절대 그럴일 없다며 부정을 하고 나에게 왜 이런 불행이 왔는지 분노를 하게 되며 조금만 더 살 수 있게 도와달라는 협상의 과정을 겪고 이제 어쩔수 없이 죽어야 한다며 자신을 나락으로 끌어내려 절망에 빠져 그냥 죽음을 수용해 죽을 날만 기다린다는 주장이다. 이렇게 죽어가고 싶지않다면 '삶을 원하거든 죽음을 준비하라!'라고 인문학적 통찰을 얻게 해준다.
죽음을 앞두고 협상이란 없다. 수용하고 남은 시간동안 자신이 기필코 해야할 일을 해야 남은 이들에게 짐이 되지 않는다. 죽음이 두렵지 않은 상태가 되어야 품위있는 죽음이라고 말하는 저자의 말이 진정한 삶을 살았던 사람만이 느낄수 있는 특권이 아닐까 생각해본다.


우리나라 최고 법의학자 고유의 통찰을 기대했건만...
검시란 시체에 대한 조사 행위를 총괄해서 이르는 말인데, 검시는 다시 검안과 부검으로 나뉜다. 검안은 그야말로 시체를 눈으로 확인하는 것이다. 하지만 단순히 눈으로 확인해서는 사망 원인이나 사망 종류를 알 수 없는 경우가 대부분이다. 그래서 부검이 필요한데, 부검은 해부를 통해 종합적으로 사인을 규명하는 작업을 말한다.
추락사 중에 특이한 예외적 사례가 하나 있었다. 부부가 부부 싸움을 하던 중 원래 약간의 우울증이 있던 아내가 화를 못 이기고 뛰어내려 사망한 사건이었다. 당시 법원에서는 이를 스스로 뛰어내린 자살보다는 급성 우울증에 의한 추락이라고 판단해서 재해의 보험금 지급을 판결했다.
환자가 사망하는 과정에서 가장 흔하게 겪는 일반적인 징후는 졸음이다. 굉장한 졸음 때문에 환자는 혼미한 그로기groggy 상태에 빠져 깨워도 계속 존다. 그러다가 약간의 반응을 보이면, 이때 보호자나 간호사가 환자를 소리쳐 부르거나 꼬집어보기도 한다. 의학적으로 일정 상태에서 꼬집어라는 지침이 있다. 이처럼 꼬집는데도 전혀 반응을 나타내지 않으면 혼수상태에 빠진 것으로 본다. 그러다 어느 순간 사망하게 되는 것이다. 이것이 보통 사망에 이르는 흔한 과정이다.


포렌식이라는 말은 광장에서의 재판을 함의하는 포럼에서 유래했으나, 현재는 범죄 증거를 확정하기 위한 과학적 수사를 일컫는 용어로 광범위하게 사용되고 있다.
경북 문경의 폐광산에서 십자가에 못 박혀 숨진 채 발견된 시신 사건이 자살이냐 타살이냐로 논란이 증폭되는 가운데 의학 전문가들은 여러 정황상 자살은 불가능하다는 입장을 보이고 있다.
이 사건은 결국 자살로 귀결되었다. 종교적 망상이 있던 사람이 마치 예수님처럼 자신의 죽음을 계획한 것이었다. 그래서 십자가를 세워놓고 본인이 미리 못을 박아 찔렀는데, 실제로는 목을 매서 사망했다. 현장에는 자살 계획을 세운 도면까지 같이 있었다.
가톨릭 교회에서는 수태를, 법에서는 진통의 시작을 생명의 기준으로 삼는다.
가톨릭교회 등에서는 사람의 시기를 수태된 때부터라고 보지만, 법적으로는 이와 다르다. 법적으로는 크게 민법과 형법이 있는데 형법에서 적용하는 대표적인 학설은 진통설이다. 형법은 어떠한 행위의 범죄 처벌 여부와 그 처분의 정도나 종류를 규정한 법으로, 진통이 있다면 그때부터 사람으로 보아 법을 적용할 수 있다. 만약 진통 전의 태아를 사망하게 하면 살인죄가 아닌 낙태죄를 적용하게 된다. 그러나 진통이란 여성의 자궁 경부가 열리면서 아기가 머리를 내밀기 전에 이미 시작된다. 따라서 만일 그때 누군가가 아기를 해했다면 살인죄가 되는 것이다.
민법에서는 또 다르다. 민법은 사람의 권리와 의무를 지우는 법이다. 예를 들어 언제부터 내가 내 손자나 자식에게 재산을 물려줄 수 있는지는 민법에 따라 결정한다. 민법에서는 아기가 자궁 경부를 통해 완전하게 신채를 노출했을 때부터를 사람으로 본다.
자연사를 나이가 많아 여러 장기가 쇠약해져서 사망하는 것으로 생각하는 경우가 있는데 그렇지 않다. 자연사란 법률적으로 병사를 의미하고, 질병이라는 내인적 원인으로 인한 사망이다. 외부에서 작용한 외인적 원인의 상병인 질병이나 손상은 포함하지 않는다. 따라서 나이는 무관하며 내인성 질병에 의한 사망은 모두 자연사다.
완벽하게 구별할 수 없는 것 가운데에는 급성 알코올 중독이 있다. 만성 알코올 중독증 환자가 급성 알코올 중독으로 죽으면 만성 질환의 결과로 생각해 병사이지마, 술 내기를 하다가 과음으로 죽으면 사고사다.
질병 발작이 원인이 되어 외인을 거쳐 사망했다면 병사로 분류한다. 예를 들어 뇌전증 발작으로 욕조에서 익사한 경우, 발작이 없었더라면 욕조에서 익사할 수는 없기에 사망의 기전은 비록 익사라는 외인을 거쳤지만 사망 원인은 뇌전증 발작이고 사망 종류는 병사가 되는 것이다.
변사는 의학적 의미와는 상관없이 범죄가 관련되었는지에 기준을 두어 수사가 필요한 죽음을 말한다.
많은 논란 끝에 1999년 2월 8일에 비로소 '장기 등 이식에 관한 법률'이 제정되었고 2000년 2월 9일부터 시행되었다. 그리고 지금은 그 누구도 뇌사설을 반대하지 않는다. 뇌사 판정을 받으면 누구나 마음속으로 그 사람이 죽었다고 생각한다. 죽음의 시점이 예전과 달라졌다고 할 수 있는 것이다. 이렇듯 현대 의학의 발달은 죽음의 판단에서 뇌사라는 새로운 개념을 도입하게 했다. 그리고 이는 이후 펼쳐질 안락사 등 많은 논란들의 시작이었다.
권투선수 최요삼은 2008년 뇌출혈로 링에서 쓰러진 후 뇌사 판정을 받고 사망했다. 상대 선수의 오른손 스트레이트에 턱을 맞고 갑자기 쓰러져 병원에 실려 갔는데 되사로 판정받았다. 의사들이 유가족을 간곡히 설득하여 장기를 다른 환자들에게 이식했다.


예일대학교 철학과 교수인 셸리 케이건Shelly Kagan은 그의 저서인 <DEATH>죽음이란 무엇인가>에서 자살도 상당한 근거를 갖고 충분한 숙고를 거친다면 자신이 그것에 동의했다는 점에서 도덕적으로 정당화될 수 있다고 설파했다.
셸리 케이건 교수가 충분히 합리적이고 윤리적인 자살도 있다고 주장한 것처럼 실제로 충분한 숙고 끝에 내려진 결정이라고 해서 자살을 정당화할 수 있을까? 잡지 '뉴요커'가 금문교에서 투신 자살을 시도했다가 다행히 구출되어 살아남은 사람들을 인터뷰 했을 때, 그들은 이렇게 말했다.
뛰어내린 순간 나는 인생에서 해결할 수 없는 일은 하나도 없다는 사실을 깨달았습니다. 방금 다리에서 뛰어내렸다는 사실을 빼고요.
뛰어 내리고 처음 떠오른 생각은 '방금 무슨 짓을 한 거지'였습니다. 나는 죽고 싶지 않았습니다.
이는 우리나라 서울대학교 의과대학 정신건강의학과 안용민 교수가 실제 자살 시도자를 진료하면서 들었다는 이야기와 이를 연구한 내용들과 놀랍게도 일치한다. 그들은 모두 말한다. 죽음에 대해서 오랫동안 생각해왔고, 자기가 죽으면 모든 것이 해결될 것이라 생각해서 실제로 실행했는데, 막상 죽으려는 순간에는 살고 싶었다고 말이다. 그 순간에는 모두 다 자기 판단을 잘못된 것으로 생각하게 되었다.


첫 번째는 다른 사람에게 짐이 된다는 부채 의식인데, 실제로 짐이 되는지는 아무도 모르지만 본인이 그렇게 느끼는 것이다. 특히 우리나라에서는 노인 자살이 많다. 지금 노인 세대들은 남에게 신세 지기 싫어하고 독립적으로 살아온 세대이기에, 프랑스 같은 선진국들의 노인들이 국가의 지원을 당연히 여기는 것과 달리 정부에 아무 기대도 하지 않는다.
두 번째 자살 원인으로는 소속감 부재와 그에 따른 커뮤니케이션의 부재를 들 수 있다. 소속감이 없어지면 다른 사람과의 소통이 단절되는 경험을 하게 되는데 이때 극심한 소외감으로 우울증이 발생하기 마련이다.
미국 어느 지역의 자살률이 제일 높을까? 정답은 알래스카다. 아마도 뉴욕을 떠올리며 비인간적인 도시에서 자살자가 많이 나오지 않을까 생각하겠지만 아니다. 와이오밍 주라든지 말을 타고 하루 종일 가야 하는 외진 곳이 자살률이 높다. 반면 자살률이 제일 낮은 도시느 워싱턴 주와 뉴욕 주다.
마지막 세 번째 원인은 죽음에 대한 무감각적인 학습이다. 이것은 사회적 역할이 방기되어서 일어나는 현상이기도 할 텐데, 자살을 심각하게 생각하지 않고 문제의 해결책으로 결정하는 것이다.
알코올 또한 자살과 상관관계가 있다. 실제로 알코올 접근성이 높은 나라는 자살률 또한 높다. 동유럽 국가들 중에는 우리나라보다 자살률이 높은 나라가 있다. 최근 OECD 통계에서 우리나라를 제치고 자살률 1위를 차지한 리투아니아가 대표적이다. 이러한 곳에 가보면 경제도 굉장히 침체되어 있고, 그래서인지 알코올을 상당히 많이 섭취하는 것을 볼 수 있다.


저자는 법의학자로 20년간 1,500여 건의 부건을 담당했다. 지금도 매주, 특히 월요일에는 서울대 의과대학에 시체를 보기 위해 출근한다고 이야기한다. 서울에서는 서울대, 고려대, 가톨릭대 의과대학 법의학교실에서 국립과학수사연구원과 협약을 맺고 각 지역의 변사에 대한 부검을 실시하고 있다. "나는 법의학자로서 매주 사망 원인이 밝혀지지 않은 시체를 꼼꼼히 검사한다. 따라서 시체를 보면서 의사로서 과학적으로 시체를 분석하고 사망 원인과 사망의 종류를 판단하는 것이 중요하다." 즉, 법의학... 더보기
저자는 법의학자로 20년간 1,500여 건의 부건을 담당했다. 지금도 매주, 특히 월요일에는 서울대 의과대학에 시체를 보기 위해 출근한다고 이야기한다. 서울에서는 서울대, 고려대, 가톨릭대 의과대학 법의학교실에서 국립과학수사연구원과 협약을 맺고 각 지역의 변사에 대한 부검을 실시하고 있다.
"나는 법의학자로서 매주 사망 원인이 밝혀지지 않은 시체를 꼼꼼히 검사한다. 따라서 시체를 보면서 의사로서 과학적으로 시체를 분석하고 사망 원인과 사망의 종류를 판단하는 것이 중요하다."
즉, 법의학자는 변사체 발견 시, 왜 죽었고 어떻게 죽었는지를 밝혀내는 일을 한다. 또한, 자살한 사람이 혹시나 타살의 의혹이 없는지 정확히 확인하기 위하여 부검을 진행하기도 한다.
사망 종류는 크게 자연사(병사)와 외인사로 나눌 수 있다. 외인사는 다시 자살, 타살, 사고사로 구분하게 된다. 법원과 검찰, 경찰, 그리고 보험회사는 사망 종류를 알아내기 위하여 저자를 비롯한 법의학자들에게 자문을 구한다.
"부검을 통해 사망 원인을 밝히는 법의학은 사망 종류를 법률적 측면에서 조언하는 역할을 담당한다."
법의학자는 때로는 법정에 나가 감정한 부검에 대하여 증언해야 한다. 저자는 이런 법정 진술이 사회적 채무이지만, 가끔 부담스러운 일이 되기도 한다고 솔직하게 밝힌다. 진술이 범인에게 불리하게 작용하게 되면 범인이 빤히 쳐다보기도 한다.
"솔직히 살인자가 얼굴을 빤히 쳐다볼 때는 오싹한 느낌이 든다. 판사가 이미 그 앞에서 내 이름과 소속을 불렀기 때문에 그가 나를 기억하면 어쩌나 걱정이 되기도 한다. 물론 그렇더라도 과학적이며 객관적인 사실을 왜곡할 수는 없다."
한국의 법의학자 수는 40명 밖에 안 된다. 1년에 두 번씩 개최하는 학회에 참석할 때 절대 함께 움직이지 않는다고 한다. 혹시라도 함께 움직이다가 불의의 사고를 당하면 한국의 법의학자가 전멸할 수도 있기 때문이다.
책에서 저자는 실제 담당했던 부검과 함께 관련된 사건들을 이야기하는데 끔찍한 사건도 있고 끝내 확정적 증거가 없어 살인미수로 그친 경우도 있다. 그중에서 한 사건은 생후 11개월 된 아기가 머리를 세 개 부딪혀 병원에 오게 되는데 경막하출혈로 진단을 받는다. 함께 온 엄마는 아기가 걷다 넘어졌다고 진술한다. 그런데 1미터 미만의 아이인 경우 걷다 넘어진다고 해서 이렇게 골절과 출혈이 생기지 않는다. 결국 이런 근거를 바탕으로 경찰은 엄마로부터 자백을 받게 된다.
의사인 남편이 도서관에서 공부하고 집에 돌아가 보니 아내가 빈 욕조에 누워 있어서 직접 경찰에 신고한 사건도 소개한다. 알고 보니 남편이 만삭 임산부 아내를 살해한 사건이었다. 남편은 최종적으로 20년형이 확정되었다.
저자는 죽음에 대하여 이야기하며 지금은 죽음의 순간을 가족이 모여 함께하기가 어렵다고 지적한다.
"세상과의 아름다운 이별을 준비할 시간도 없이 의료 행위의 한복판에서 죽음을 처분당하는 것이 요즘 우리 사회 죽음의 대세가 아닌가 싶어 씁쓸한 심정이 들지 않을 수 없다."
안락사와 자살과 관련된 이슈도 함께 다루고 있는데 역시, 간단한 문제는 아니라는 생각이 든다. 특히, 자살과 관련하여 저자는 주위를 돌아보며 자살하려고 준비하는 이들에 대하여 눈치를 채고 적극적으로 그들의 시도를 막고 그들이 삶의 이유를 발견하고 희망을 찾도록 도와주어야 한다고 이야기한다. 더불어 무관심이야말로 가장 큰 자살 방조라고 덧붙인다.
"자살은 예방할 수 있다. 자살 사고는 단계적으로 일어나는 일로, 우선 자살을 오래도록 계획한 후에 자살 시도를 하게 되기에 중간에 누군가 도움의 손길을 내밀어 주면 충분히 예방이 가능하다. 가족을 비롯한 주변 사람들의 관심 그리고 사회적 안전망까지 잠재적 자살자에 대한 우리의 따뜻한 시선이 필요하다."
"혹시나 지금 죽음을 떠올리고 있는 사람들이 있다면 자신의 정서 문제가 치료를 통해 회복될 수 있으며, 결코 자살이라는 돌이킬 수 없는 방법으로 많은 문제가 해결되지는 않는다는 점을 반드시 알아주기를 바란다."
저자는 지금 건강할 때 죽음을 준비하자고 이야기한다. 죽음이 나와 상관없는 일이 아니라 언젠가는 나에게 다가올 자연스러운 질서라고 인식해야 한다. 저자는 아내와 함께 연명의료 거부 의사를 밝혀놓았고 부부의 버킷리스트도 만들었다. 그리고 수의가 아닌 예복을 입혀달라고 미리 고등학생인 아들에게 이야기해놓았다.
죽음을 준비한다는 것은 삶을 열심히 사는 것이다. 구체적으로 저자는 사랑하는 사람에게 사랑한다는 말을 직접 그리고 자주 하라고 조언한다. 또한, 자신이 하고 싶었던 일을 하라고 이야기한다. 내가 살아온 기록을 남겨 사랑하는 사람에게 남겨주라고 말한다.
"죽음의 과정은 사람마다 다르다. 그러나 늘 죽음을 인식하고, 그에 따라 유한한 삶에 감사하며, 자신과 주변 사람을 사랑하는 사람은 마지막 죽음의 과정에서 선택할 여유를 갖게 된다. 이러한 죽음이 곧 품위 있는 죽음이 아닐까. 우리 모두 죽음이라는 주제에 대해 두려워하지 말고 오히려 이에 대해 깊게 생각하며, 지금 사유하고 있는 나의 삶에 감사하며 살기를 바란다."ϻ


펜타시큐리티, 글로벌 파트너 행사 한국서 개최
펜타시큐리티가 지난 3월 16일부터 19일까지 4일간 여의도 콘래드 호텔에서 일본, 싱가포르, 태국, 말레이시아, 필리핀, UAE 등 6개국 해외 파트너사 대표 및 엔지니어들과 함께 글로벌 세일즈 킥오프를 개최했습니다. 올해 3번째를 맞이한 이 행사와 함께 글로벌 보안 컨퍼런스 참석, 해외 현지 광고 등 국내 보안 회사 중 가장 적극적으로 글로벌 마케팅 활동을 진행해 왔으며 그 결과 아태 웹방화벽 시장 톱3에 진입할 수 있었습니다. 2015년 글로벌 시장에서의 더 큰 성장이 기대됩니다.


웹 취약점을 이용한 새로운 공격들은 끊임없이 생겨나고 있다. 펜타시큐리티 보안성 평가팀의 전문적인 지식과 이해를 바탕으로 분석하여 가장 최신의 웹 취약점 트렌드를 한 눈에 파악하고 이에 적절히 대응할 수 있도록 Exploit-DB의 웹 취약점 관련 항목을 분류, 분석한 웹 취약점 분석 보고서 내용을 확인해 봅니다.
당장 아파 죽겠는데, 그저 건강해지라고?
정보보안 유출이 발생했을 때, 우리 나라는 대부분 원인 분석에서만 그치는 경우가 많습니다. 그러므로, 대증요법으로 더욱 적극적이게 취약점을 분석하고 막아야 합니다.
너도나도 1위, 상도가 땅에 떨어졌다.
최근, 너도 나도 1위를 외치는 ICT 보안기업의 잘못된 광고, 마케팅 행보에 대해 알아봅니다. 위선과 거짓이 섞인 과도한 광고는 지양되어야만 합니다.


양주시립 회암사지박물관은 사단법인 국제온돌학회와 함께 다음달 1일 회암사지박물관 1층 강당에서 ‘온돌 : 회암사의 겨울나기’ 특별전시와 연계한 학술세미나를 개최한다.학술세미나는 국제온돌학회 소속 온돌건축분야 전문가의 주제발표를 통해 사적 128호 양주 회암사지의 온돌과 우리나라 온돌문화의 가치를 재조명할 예정이다.주제발표자로는 중국 심양건축대학교 건축학부 교수로 국제온돌학회장인 김준봉 교수를 비롯해 목포대학교 김지민 교수, 전남대학교 천득염 교수, 전통온돌기술자 신용선 ㈜구들 대표이사 등 우리나라 온돌건축분야의 최정예 연구자들이 참


[서론] 사오정이 어떤 회사에 면접시험을 보러 갔습니다. 면접관이 “영어 회화는 가능합니까?”라고 질문했습니다. 사오정은 “남들이 하는 만큼 합니다.”라고 답변했습니다. 그러자 면접관이 ‘김 대리 좀 바꿔주세요’를 영어로 해보라고 말하니까 사오정이 당당하게 답했습니다. “Mr. Kim please!” 심플하고 정확하게 답했습니다. 그러자 다시 질문했습니다. “그럼 통화 중은 뭐라고 합니까?” 사오정이 이번에도 자신 있게 답변했습니다. “뚜, 뚜, 뚜, 뚜” 뚜뚜 뚜가 통화 중이 맞기는 합니다. 전 세계가 공용으로 통화 중이면 뚜뚜 합니다. 재미있는 답변입니다. 오늘은 우리 렘넌트 1, 2국 렘넌트들과 함께 예배드리기 때문에 웃으면서 시작하라는 의미로 예화를 말씀드렸습니다. 사실 신앙생활을 하는 성도들의 가장 큰 특징은 기쁨입니다. 그런데 신앙생활을 하면서 기쁨이 없다면 참 안타까운 것입니다. 예원교회 모든 성도 여러분은 삶의 모든 발걸음마다 그리스도 안에 풍성히 담겨 있는 기쁨을 충만히 체험하시기 바랍니다.
5월은 가정의 달이고 한국 교회는 어린이 주일, 어버이 주일, 스승의 주일을 나누어 지킵니다. 그런데 ‘우리는 여기서 한 걸음 더 나아가 5월 한 달을 가정 복음화를 위한 집중 전도 주일로 삼고 있습니다.’ ‘나도 너희를 보내노라’라는 주제로 상반기 전도운동을 진행하는데 핵심적인 부분 중 하나가 가정 복음화입니다. 내 가정에 아직도 구원받지 못한 가족들이 있으면 이번 기회를 잘 활용하시기 바랍니다. 특히 오늘은 어버이 주일입니다. 불신 부모가 있으면 부모님께서 주께로 나오게 하는데 모든 관심을 집중해야 합니다. 자녀가 할 수 있는 최고의 효도는 불신 부모를 하나님의 자녀가 되게 하는 것입니다. 이번 주 목요일 교회에서 ‘사랑의 효잔치’를 개최합니다. 이 기회가 정말 좋습니다. 송해 선생을 비롯한 전국노래자랑 팀이 오고 유명 트로트 가수들이 출연하기 때문에 어르신들에게는 최고의 선물이 됩니다. 그리고 제가 이 기회를 활용해서 영접 메시지를 할 예정이기 때문에 영육간 치유와 회복의 기회가 될 것입니다. 이미 4500장의 입장권이 모두 나갔다고 합니다. 정말 영혼 구원을 위해 꼭 필요한 분들은 교역자실에 말씀하셔서 초청해 주시기 바랍니다. 티켓이 있어야 선물도 받을 수 있습니다. 중요한 것은 ‘생명 살리는 것에 우리 인생의 모든 관심과 초점을 맞추어야 한다는 것’입니다.
오늘 제목이 ‘절대 은혜’입니다. 이 말은 우리의 신앙생활을 한마디로 요약한 것입니다. ‘지금 우리가 하나님의 자녀가 되어 이 자리에서 예배드릴 수 있다는 것이 절대 은혜입니다.’ ‘하나님의 절대 은혜가 아니고서는 절대로 영원한 생명을 얻을 수 없습니다.’ 이 진리를 오늘 본문이 사실적으로 밝혀주고 있습니다. 오늘 본문 말씀을 통해 예원교회 모든 성도 여러분은 특별히 오늘 초청받은 새가족과 렘넌트들은 영원한 생명을 어떻게 얻고 그것이 왜 절대 은혜인지 답을 얻는 시간이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.


모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니(롬3:23) 매주 우리가 로마서의 말씀을 살펴보고 있는데 ‘로마서가 강조하는 핵심은 한마디로 복음’입니다. 구체적으로 표현하면 왜 인간에게 복음이 필요한지, 그 복음에는 어떤 능력이 있는지, 복음이 각인, 뿌리, 체질화된 사람이 어떻게 변화된 삶을 사는지에 대해서 사도 바울이 아주 논리 정연하게 표현했습니다.
사도 바울은 특히 로마서 초반부에 왜 우리에게 참 복음만이 필요한지에 대해서 다각도로 설명했습니다. 이런 복음의 필요성을 설명하기 위해 반드시 짚어야 할 것이 인간의 죄 문제입니다. 그래서 바울은 롬1:18부터 오늘 본문인 로마서 3장까지 줄기차게 죄에 대해서 언급한 것입니다. 특히 이런 언급의 절정인 오늘 본문을 통해 바울은 이렇게 선언했습니다. “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니” 한마디로 말해서 ‘한 사람도 예외 없이 모든 사람이 죄를 범했다는 것’입니다.
사람들은 ‘아니 갓 태어난 아이에게 무슨 죄가 있느냐 그 핏덩어리가 무엇을 했느냐’고 반문합니다. 그런데 이것은 단순히 눈에 보이는 모습만 보고 생각하는 것입니다. 인간적인 윤리, 도덕적 기준으로만 보기 때문에 이런 질문이 나올 수 있습니다. 그런데 인간은 단순히 눈에 보이는 육신으로만 이루어진 존재가 아닙니다. ‘유일하게 하나님의 형상대로 지음을 받은 존재가 인간입니다.’ ‘영혼이 있는 영적 존재로 창조된 것입니다.’ 이 영적인 부분이 근본적으로 죄 가운데 있다는 것입니다.
창세기 3장에 보면 첫 사람 아담이 하나님의 말씀에 불순종하면서부터 인류의 죄 문제가 시작되었습니다. 범죄한 인간은 거룩한 하나님과 함께할 수 없으므로 하나님을 떠나 죄와 저주 가운데 사단의 종노릇 하며 살다가 영원한 멸망 길로 갈 수밖에 없는 운명에 빠지게 된 것입니다. 그리고 자자손손 그 죄가 이어지게 되었습니다. 그래서 본문 23절에 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”라고 말씀하셨습니다. 롬6:23을 보면 이런 죄의 삯은 사망이라고 밝히고 있으며 더 큰 문제는 단순히 육신적 죽음으로만 끝나는 것이 아니라 그 후에 하나님의 심판이 있다는 것입니다. 히9:27에 보면 “한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니” ‘하나님의 심판을 통해 영원한 지옥 불에 빠질 수밖에 없는 것이 범죄한 인간의 운명입니다.’
어떤 주일학교 교사가 아이에게 질문했습니다. “어떻게 하면 천국에 갈까?” 그랬더니 그 아이가 “예수님을 믿으면 가요.”라고 답변했습니다. 교사가 다시 그 아이에게 “그러면 지옥은 어떻게 갈까?”라고 질문했습니다. 그때 이 아이가 이렇게 답변했습니다. “그냥 가만히 있으면 가요.” 아주 단순하면서 정확한 답변을 했습니다. 그렇습니다. ‘모든 인간은 원죄를 가지고 태어났으므로 가만히 있으면 원죄와 자범죄 때문에 지옥 갑니다.’ 이런 영적 사실을 알고 있기 때문에 우리가 지금 집중적으로 전도 운동을 진행하는 것입니다. 오늘 이 자리에 초청받은 렘넌트, 모든 새가족들은 이런 영적인 것을 보는 눈이 열려 하나님의 자녀로 거듭나는 시간표가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.


모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라(롬3:23-24) 성경은 모든 사람이 다 죄인이라고 표현하면서 그 죄 때문에 하나님의 영광에 이르지 못한다고 밝히고 있습니다. ‘이르지 못하더니’라는 말의 시제가 현재형입니다. 다시 말해 ‘아담이 범죄한 죗값이 지금도 우리에게 미치고 있다는 것을 의미’합니다. 하나님의 형상을 닮은 유일한 존재로 창조되었던 인간이 죄를 지음으로 이 모든 특권을 잃게 된 것입니다. 어떤 사람은 왜 우리가 아담과 하와 때문에 이런 죄 문제에 시달려야 하느냐고 억울해합니다. 그런데 사실 우리가 억울해할 필요가 없습니다.
‘하나님께서 첫 사람 아담이 지은 원죄에 대한 책임을 우리에게 묻지 않으시고 친히 해결책을 열어주셨기 때문입니다.’ 그것이 바로 ‘예수 그리스도의 십자가 대속을 통한 속량’입니다. 속량이라는 말은 당시 사회에서 통용되던 용어였습니다. 그 당시 노예는 인간이 아니라 짐승과 마찬가지인 존재였습니다. 그런데 누군가 노예시장에서 노예의 값을 지불하고 노예를 산 뒤에 받은 노예 증서를 그 노예 보는 앞에서 찢어버리면서 자유를 선언하는 행위를 속량이라고 합니다. ‘너는 이제 해방이다. 더 이상 노예가 아니다.’ ‘하나님께서는 예수 그리스도의 십자가 대속과 부활을 통해 죄의 노예 상태에 있던 우리에게 속량의 은혜를 베풀어주셨습니다.’ 이 예수 그리스도를 믿는 자는 누구든지 죄인에서 의인으로 완벽하게 바뀌게 되는 것입니다.
엡1:7에 보면 “우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라”라고 말씀했습니다. 그리고 롬8:1-2에는 죄로부터 법적으로 해방된 존재임을 강조했습니다. “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라” 아멘이십니까? 그런데 이런 말씀을 잘 보면 한 가지 공통적인 특징이 있습니다. 그것은 바로 ‘죄 사함을 받아 의인이 되는 것은 어떤 인간의 노력이 아니라 하나님의 절대 은혜’라는 것입니다.
사도 바울은 예수님의 속량을 통해 우리가 값없이 의롭다 하심을 얻은 자가 되었다고 선포했습니다. 여기서 ‘값없다’라는 표현은 ‘값싸다’라는 의미가 아닙니다. 값을 매길 수 없다는 뜻입니다. 그만큼 ‘어떤 것과 비교할 수 없는 가치가 있다는 것’입니다. 그리고 이것은 ‘어떤 인간의 노력이나 행위를 요구하지 않는 하나님의 전적인 은혜’임을 강조했습니다. ‘예수 그리스도를 통해 베풀어주신 절대 은혜 속에서만 우리는 하나님의 자녀가 되어 영생을 얻게 됩니다.’ 우리가 잘 보아야 할 것이 예수 그리스도입니다. 하나님의 절대 은혜는 예수 그리스도를 통해서만 주어지는 것입니다.
전 세계 천주교에 막대한 영향력을 행사하고 있는 교황 프란체스코의 말입니다. “신의 자비는 한계가 없으며 신앙이 없으면 양심에 따라 행동하면 된다.” 아주 그럴듯한 말 같은데 자세히 보면 정말로 속이는 말입니다. 하나님의 은혜는 예수 그리스도 안에서 무한한 것입니다. 그리고 이런 은혜를 믿음으로 받아들일 때 우리의 것이 됩니다. 믿음이 없이 양심에 따라 행동하는 것이 결코 인간을 구원의 길로 이끄는 것이 아닙니다. 왜냐하면 사64:6에 보면 인간의 의(양심)는 더러운 옷(누더기)과 같다고 했습니다. 그런데 어떻게 그 양심이 구원의 기준이 될 수 있겠습니까? 절대 속지 마시기 바랍니다. ‘예수 그리스도를 통한 절대 은혜만이 우리를 영생의 축복 속으로 인도하는 것’입니다.
오늘 이 자리에 계신 분들은 이런 하나님의 절대 은혜로 날마다 감사와 기쁨이 넘치는 삶을 살게 되기를 바랍니다. 그리고 오늘 초청된 새가족들은 이어지는 부서별 행사와 새가족부에 가셔서 꼭 예수 그리스도를 만나는 하나님의 절대 은혜 속으로 들어가시길 주님의 이름으로 축원합니다.
[결론] 지난 주간 울산시의 울산대교에서 40대 엄마가 중학생 딸을 데리고 삶이 힘들다며 60m 아래 바다로 투신하려고 했습니다. 주민의 빠른 신고로 경찰과 소방구조대가 현장에 출동해서 대비했고 경찰에서는 곧바로 협상 요원을 투입했습니다. 그리고 5시간의 긴 설득을 통해 이들을 구조했습니다. 처음에는 말을 걸어도 계속 힘들다는 말만 반복하고 울면서 전혀 반응하지 않았습니다. 이런 상태에 있을 때는 절대 성급하게 접근해서는 안 된다고 합니다. 협상 요원은 신중하게 대화의 연결고리를 이어가면서 계속 대화를 시도했습니다. 이들이 타고 왔던 차 안에서 발견된 수첩 내용을 가지고 이들과 대화를 이어갔습니다. 극단적 선택을 하지 않도록, 마음 문을 열어주고 힘든 부분들을 동감하고 들어주면서 품어주는 시간을 가진 것입니다. 말이 5시간이지 얼마나 긴 시간이겠습니까? 이 시간 동안 정말 생명을 살리기 위해 모든 것을 집중해서 두 모녀를 살려낸 것입니다. ‘이런 구조 모습을 보면서 우리가 육신의 생명보다 더 중요한 영혼 구원을 위해서 얼마나 관심을 가지고 집중해야 하는지 보아야 합니다.’
오늘 이 자리에 오신 새가족 한 분 한 분이 너무나 소중합니다. 오직 예수 그리스도를 통해서만 구원을 얻을 수 있다는 복음을 들어야 영벌의 길에서 영생의 길로 돌아올 수 있는 절대 은혜를 체험하게 되는 것입니다. 예원교회 모든 성도 여러분은 ‘한 영혼을 천하보다 귀하게 여기시는 하나님의 마음을 품고, 이번 한 달 동안 집중 전도의 자리로 나아가시기 바랍니다.’ 그래서 가정, 직장, 사업장, 학교, 지역 복음화 응답을 사실적으로 체험하는 증거 있기를 주의 이름으로 축원합니다.


식품의약품안전처는 타르색소 금지 등의 내용을 담은 어린이용 화장품에 대한 관리 강화방안을 이르면 7월부터 시행할 방침이라고 5일 밝혔다.
이 방안에 따르면, 향후 어린이용 화장품은 어린이가 어른보다 유해성분에 취약하다는 점을 고려해 보존제 2종(살리실산·IPBC)과 타르색소 2종(적색2호·적색 102호)은 어린이용 화장품 제조에 사용하지 못한다. 이 중에서 특히 적색 2호와 적색 102호는 발암 논란 등으로 이미 만 3세 이하 영유아용 화장품뿐 아니라 어린이 기호식품과 가글제 등 의약품, 구강청결제(치약 등)와 같은 의약외품에도 쓰지 못한다.


턱 아랫살을 꼬집듯 쥐고 얼굴쪽으로 퉁긴다. 턱 전체를 3등분해서 왼쪽, 가운데, 오른쪽으로 나눠서 한다. 턱뼈에서 턱선을 따라 원을 그리며 내려온다. 경혈점을 집중적으로 지압한다. *10회 반복.
손바닥을 이용해 턱선을 귀쪽으로 쓸어올린다. 열이 날 정도로 세게 해야 효과가 있다. * 10회 반복.
입을 벌린 뒤 귀밑 턱에 손가락을 대고 치아가 죄어드는 기분이 들 정도로 민다. * 10회 반복.
몸짱 아줌마의 허벅지와 목을 위한 스트레칭
- 한쪽 다리를 펴고 앉은 후 나머지 구부린 다리는 펴진 다리의 무릎 앞쪽으로 두고 팔꿈치로 구분린 다리를 지그시 누른다. 상체를 반대쪽으로 틀면서 팔꿈치로 무릎을 지그시 민다. * 이 상태로 15~20초간 버텨준다


- 바닥에 다리가 G 모양이 되도록 앉는다. 이때 허리는 곧게 펴고 엉덩이뼈는 바닥에 붙이고 왼손으로 왼쪽 발목을 잡는다. 숨을 크게 들이마셨다가 천천히 내쉬면서 오른팔을 지면과 수평이 되도록 들어올린다. * 몸을 왼쪽으로 기울여 옆구리를 최대한 늘린다. 좌우 3세트 반복.
윤은혜의 셀룰라이트를 말끔히 없애는 마사지
- 다리 : 발목부터 무릎까지 원을 그려가며 부드럽게 마사지한다. 다리의 앞과 뒤를 모두 마사지하는 것이 요령. 종아리부터 시작해 허벅지까지 앞뒤로 마사지한다.


S라인의 대열에 들어선 김아중의 복극 다이어트 비법은 바로 줄넘기. 전신 다이어트에도 도움이 되지만 특히 복부 다이어트에 효과적이라고 말한다. 하루도 거르지 않고 매일 3천 번씩 줄넘기를 한 후 몰라보게 뱃살이 줄었다는 김아중. 줄넘기 외에도 몸매를 위지하기 위해 흑식초를 마시는데, 흑식초는 혈액 중의 지방이나 당분을 줄여주는 효과가 잇어 복부 다이어트에 효과적이라고 한다.
◈ 스트레칭과 인라인 스케이트로 뱃살을 태우다 이태란
평소 유연성과 순발력이 좋다고 소문난 이태란은 시간과 장소를 가리지 않고 틈틈이 스트레칭을 한다. 특별히 몸관리를 한다기 보다는 헬스, 골프, 인라인 스케트 등 스포츠를 좋아해 수시로 몸을 움직여 땀을 흘린다. 특히 인라인 스케트는 전신은 물론 중심을 잡기 위해 허리를 많이 움직여야 하기 때문에 복근 운동에 많은 도움이 된다.


누구나 부러워하는 몸매를 가진 전지현의 복근 다이어트 비법은 바로 다빈치 다이어트. 조금 생소하지만 그녀의 다이어트 비법은 의외로 간단하다. 탄소화물, 단백질, 지방을, 52:20:25의 비율로 섭취하는 방법. 평소 빵과같은 탄소화물을 좋아하는 편이라 몸에 무리가가지 않고, 스트레스를 받지 않아서 그녀에게 알맞는 방법이다. 단기간에 빠지는 것이 아니라 서서히 군살이 제거되기 때문에 다빈치 다이어트와 함께 운동은 필수라고 말한다.
◈ 잘룩한 허리선과 탄력있는 복극의 비법은 바로 필라테스 이효리
필라테스는 특히 복부 다이어트에 효과적이기 때문에 이효리 뿌만 아니라 많은 여자 연예인들이 즐겨하는 운동이다. 단순하면서도 강도 높은 동작이 뱃살을 빼줌과 동시에 탄력있고 탄탄한 복근을 만들어 준다.


☞ 제가 포스팅 제목에 "대한민국 1%" 라고 언급을 한 이유를 아마도 이 블로그를 읽고 계시는 업계 관계자는 알고 계시리라 생각됩니다. 스타키 하면 업계 1위이고, 플래그 쉽 모델(Flagship Model)이라면 해당 제조사에서 내놓은 최고급 모델이니 통상 최고급 모델은 가격대가 500만원 이상 형성되어 있기 때문이죠. 그런데 양쪽(Binaural)이니 개당 가격에 곱하기 2하시면 가격을 아시겠죠? 그러니 저 또한 궁금하기도 해서 바람도 쏘일겸 해서 다녀왔습니다. 귀 안에 마티즈 경차를 넣고 다니시는 분을 뵐려니 절로 이상한 웃음이 나왔습니다.~
제가 가서 해드린 것은 별로 없습니다^^. 청력검사와 어음명료도 검사 결과 체크하고 그 동안 사용하신 일일 보청기 사용시간, 보청기 착용 후 말소리 명료도 부분, TV 시청 및 기타 대화 시 사용 상태를 문진하고 그 상태를 듣고 오늘까지 사용하고 있던 보청기에 내장된 프로그램 상태를 살펴보았습니다. 사용하시면서 가장 불편한 점과 보청기를 통해 얻었으면 하는 기대의 정도를 들어보았습니다. 그리고 마우스로 프로그램 찍찍~ 클릭을 했지요. 물론 단순한 클릭이 아니겠죠. 제가 하는 마우스 클릭은.. 아무래도 양쪽으로 사용하시기에 발란스 부분도 고려해서 피팅을 하니 시간을 좀 걸렸습니다. 그래봐야 40분이 넘지 않았습니다.
저를 뵙기 전보다 달라진 점이 나타나셨는지 싱글벙글이셨습니다. 역시나 인상도 좋으셨습니다. 신수가 훤해 보이셨습니다. 저의 직업 상 아무래도 연세가 드신 분들을 자주 만나다 보니, 이분이 그간 어떻게 살아오셨는지 10분만 간단히 몇 마디 나누어봐도 이젠 자리깔 정도의 안목도 생겼습니다.
이분이 저를 뵙기 전까지 피팅과정에서 몇 가지 빠져있던 부분들, 피드백 제거 기능이 비활성화으로 되어 있었고 그로 인해 전화통화 시 살짝 피드백이 발생했던 부분이 사라져 버렸구요. 보청기 마이크에 입력되는모든 신호를 지속적으로 모니터링하도록 피드백 활성화를 시켜드렸습니다. 이분의 가장 중요한 어음명료도 개선을 위한 Comfort Control 기능 설정 단계를 변경하여 말소리 명료도를 조금 높일 수있는 가능성을 드렸구요. 자가검진을 위한 베이스라인 기능 설정도 해드리고, 전화 사용을 위한 2번 메모리의 프로그램 일부를 수정하였더니 사모님과 통화시 아주 작은 소리에도 대화가 가능할 정도로 변화가 있었습니다. 피팅 포륨러는 e-STAT를 그대로 유지하였습니다.
이렇게 1시간 여 가량 조절과 상담을 마치고 나서 함께오신 사모님과 나름 최종적으로 본인이 판단해 보겠다 하시면서 사모님과 휴대폰으로 통화해 보겠다 하시더군요. 통화 하면서 오늘와서 재조정 후 달라진 청취감에 흐믓헤 하시면서 우리가 혹시나 들을까 작은 목소리로 "사랑해요" 라고 하셨는데 저 혼자 들었버렸거든요. 그 모습이 참 가슴 찡해~ 보였습니다. 애뜻해 보였습니다. 조금 더 사용해 보시고 조정이 필요하면 다음에 뵙기로 하였는데 인연이 되면 다시 대한민국 1% 그 분을 뵐 수 있겠죠^^.
스타키에 있어서 그리고 제가 이 쪽 분야에 일하고 있으니까 이런 분도 뵙는다는 생각에 오늘 하루 그냥 좋았습니다.^^ 이상 브라이언 이었습니다.


▶ [인천시티투어] 가을여행주간 연계 특별프로모션으로, 스탬프랠리 이벤트 완주한 스탬프북 제시 시 인천시티투어 버스를 40% 할인된 가격으로 탑승하여 인천의 대표 관광지를 한 번에 둘러볼 수 있는 혜택도 올해 말까지제공할 계획이다.
○ 공사 관계자는 “가을여행주간을 맞아 인천 대표관광지인 5대거점인 <개항과 종교전래 중심지 개항장·차이나타운>, <최첨단 미래도시 송도국제도시>, <지붕없는 박물관 강화에서 즐기는 고려산 자락여행>, <아웃도어레저의 천국 경인아라뱃길>, <168개의 보물 인천섬>에서 온오프라인으로 동시에 즐길 수 있는 다양한 프로그램을 준비하였으니, 수도권지역 및 가족·친구 ·연인 등 많은 관광객들이 2016 가을여행주간 <인천여행상륙작전> 프로그램으로 올 가을 인천을 모두 함께 접수하길 바란다.“ 고 전했다.


이런 구호들을 외치고 있는 이들이 있다. 물론 팔레스타인인들이 아니다. 정통파 유대인들이 외치고 있다.
‘정통파 유대인들이 다 시온주의자는 아니다“는 사실을 아는 것은 쉽지 않다. 필자에게도 이들에 대한 고정된 그림 언어가 존재하기 때문이다. 지난 해 4월 24일(금) 안식일 직전에는, 이 지역을 방문한 이스라엘 병사가 주민들에게 위협을 받기도 했다. 그의 차량이 훼손되고, 계란과 돌 세례를 받기도 했다. 또한 메아 쉐아림 지역을 방문하다가 동네 주민들로 인해 곤경을 입었다는 한국인 여행자들의 이야기도 종종 들었다. 특히 안식일 전후하여 지역 주민들의 정서가 민감하다는 이야기는 기본이었다.
메아 쉐아림, 예루살렘 지역에서 가장 활발한 거리인 야파 거리 주변의 벤 예후다와 가장 닿아있으면서도, 가장 보수적인 것으로 알려진 지역이다. 1874년에 조성된 이 마을 이름의 유래는 성경에 있다. 바로 창세기 26:12절이다. “이삭이 그 땅에서 농사하여 그 해에 백배나 얻었고 여호와께서 복을 주시므로” 여기서 백배 라는 단어가 메아 쉐아림이다. 즉 메아 쉐아림 마을의 뜻은 ‘백배’이다. 예루살렘의 메아 쉐아림(Mea She'arim, 100개의 문들, מאה שערים) 지역은 이스라엘의 가장 대표적인 정통파 유대인들 밀집 거주 지역이다. 25만 여명이 이 지역 안에 살고 있다. 전체 예루살렘 주민 83만 여명의 30%에 가까운 수치이다. 이 지역에는 헤아릴 수 없는 유대교 회당과 종교학교, 유대교 정신으로 운영되는 각종 학교 등이 자리하고 있다.
이른 아침, 아이들을 학교로 이끌고 있는 정통파 복장을 한 유대인 남자들의 발걸음이 분주하다. 곳곳에서 귀밑 머리를 길게 늘어뜨린 꼬마들이 줄지어 모여드는 곳이 있다. 유치원과 각급 종교학교이다. 곳곳에 있는 회당에서는, 정결탕(미크베)에서 정결의식을 치르고, 기도보 탈리트를 덮어쓰고 기도하는 정통파 유대인들로 가득하다. 정말 다양한 복장의 유대인 정통파 남자들을 볼 수 있다. 모자와 겉옷, 바지, 귀밑머리의 모양, 옷술의 길이도 아주 다양했다. 아이들과 길을 걷는 유대인 여성들의 모습도 다채롭기는 마찬가지였다.


필자가 이 지역을 방문한 것은 지난 1월 6일이다. 필자의 머리속에는, 정통파 유대인들은, ’대화가 안되는, 극단적인 시온주의자들‘, ’강경하고 완고한 이들‘이라는 고정된 그림 언어가 자리 잡고 있었다. 그런데 그 지역 방문에서 낯설은 풍경을 접하고 말았다. 메아 쉐아림 지역의 한 구역에서, 팔레스타인인의 자유와 독립을 지지하는 정통파 유대인들을 만난 것이다. 회당 주변의 게시판은 물론 건물 곳곳에, 탈무드, 토라 학교 앞에, 상점 주변에서 이런 류의 게시물을 보는 것이 어렵지 않았다. 지난 30년 이상을 이 지역 상가에서 일하고 있는 아랍계 이스라엘인 아흐마드는 "이 지역 주민들은 팔레스타인인이나 무슬림들에게 우호적이다. 좋은 사람들이다"고 말한다.
사실 이스라엘 안팎에는 팔레스타인인의 인권을 위해 노력하고 있는 "(팔레스타인인의) 인권을 위한 랍비들"(Rabbis for Human Rights) 모임 같은 인권 단체들도 존재한다. 지난 해 2월 초에는, 이스라엘 안팎의 500여명의 랍비들이, 이스라엘 베냐민 네탄야후 정부의 서안 점령지구 안에서의 팔레스타인 가옥 파괴 행위 등을 규탄하기도 했다. 이들은 때때로 팔레스타인 인권 단체와의 공동 행사도 진행하고 있다.
토라의 정신에 따라, 팔레스타인인들의 인권과 팔레스타인의 자유를 위해 기도하고, 때로 시위를 하고, 구체적으로 인권 운동에 참여하고 있는, 이스라엘의 정통파 유대인들의 존재를 마주하는 것은 신선한 자극이고 도전이다.
이스라엘 안팎에는 팔레스타인인의 인권을 위해 노력하고 있는 인권 단체들이 존재한다.
이들 정통파 유대인들은, 반시온주의자에 속한다. 이들의 눈에는, 시온주의자들은 유대교를 믿지 않으므로 유대인이 아니라고 말한다. 문득 시온주의를 지지하는 기독교인들과 시온주의를 반대하는 정통파 유대인들의 모습이 대조적으로 다가온다. 우리가 읽는 모세오경에서, 억압받는 팔레스타인인들의 자유와 독립에 대해 무엇을 말하고 있는 것일까? 이들 정통파 유대인들의 토라 해석에 다시 한 번 눈길을 돌려본다. 그리고 이들의 팔레스타인인인의 자유와 독립, 인권을 향한 고백과 실천에 응원의 마음을 모아본다.


요즘은 와입이 아예 저를 위해 만화책을 빌려다 줍니다. 고맙죠 ㅎ 엄마손을 잡고 있는 저분이 아마 김금숙 작가인듯요^^ 목차를 보니 고향을 떠나 서울에서 살아온 작가의 삶이 언뜻 보이는듯요... 혹시 떠나온 고향이 있나요... 제 부모님도 호구지책을 찾아 돌고돌아 서울로 가셨고 지금도 그곳에 살고 계십니다. 저는 와입의 고향인 부산에서 살고 있구요 ㅎ 집안에 이런 사람들 꼭 한둘씩은 있나봐요 ㅎ 서울살이가 쉬웠겠습니까... 부모님을 대신해 동생들을 돌봤던 엄마같은 큰언니는 젊은 나이에 세상을 떠납니다... 다시는 돌아오지 않을것처럼...
어쩌다보니 이번에도 김금숙 작가 작품이네요...
네, 위안부 할머니들 특히 55년만에 한국으로 돌아오셨던 이옥선 할머니 이야기를 그린 작품입니다.
목차만 봐도 내용이 떠오르는듯 합니다...


케이티스 감사리더들은 불씨캠프 프로그램 중 하나인 상황감사 시간에 각자가 접했던 ‘황당 고객’에 대한 에피소드를 털어 놓았다. 물론 그런 상황에서도 감사할 것이 과연 있는지 찾아보는 시간도 가졌다. 그들은 무턱대고 무시하거나 면박을 주는 고객으로 인해 스트레스를 받기도 하지만 “감사합니다”라는 고객의 한 마디에 금방 피로가 사라지기도 한다고 말했다. 또한 인터넷 발달로 114콜센터 이용률이 줄고 있는 요즘 시대에 전화를 걸어 주는 고객이 있다는 것만으로도 감사하다는 말도 덧붙였다.


우리는 플레이어의 안전을 존중합니다. 나는 그가 자신을 지키고 있다는 사실을 판단 할 수 있습니다. 그것은 그가있는 스포츠맨을 반영하지 않는다. 영국은 Wiseman 결선 진출 자 중 한 명으로 여겨졌지만, 2019 년 클래스 센터는 고교에서 멤피스 코치 인 Anfernee Hardaway에서 뛰었습니다. ’나는 신병 모집인으로 과대 평가 된 것 같아… 나는 밤에 잠을 잘 수 있고 싶다. Reddit에 드라마를 일으킨 다음 그 드라마를 대화방으로 옮겨서 드라마에 대해 이야기하거나 더 많은 드라마를 만들 수 있습니다. 그들은 많은 잠수함을 개조하여 그 아래에있는 대부분의 사람들을 학대하고 조작합니다. 그들과 다른 권력을 가진 다른 사람들은 종종 드라마에 관해 이야기하고 독자 반응에 대해 웃어 말하는 이야기를 나눌 것입니다.


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