일반적인 네이비, 그레이 수트 보다는 조금 더 멋을 낸 성숙한 남자의 노련한 느낌을 표현하고 싶다면, F/W 시즌을 대표하는 컬러 브라운 수트를 추천합니다. 이번에 소개하는 다크 브라운 쓰리피스 수트는 블랙과 브라운이 섞인 하운즈투스 체크 수트로, 무게감 있고 차분한 느낌을 연출할 수 있는 스타일입니다.
주목을 받아야 하거나 격식을 갖춰야 하는 자리에 가야 한다면, 사람들의 시선이 위로 향하도록 화이트 드레스 셔츠와 함께 화이트 행커치프를 매치해 보는 것도 좋습니다. 여기에 타이는 시선을 사로 잡되, 너무 튀지 않을 정도의 컬러와 패턴이 들어간 타이 또는 질감이 시각적으로 느껴지는 울 타이를 매치하는 것이 좋습니다. 예를 들어 브라운 컬러가 믹스된 페이즐리 패턴의 타이를 매치하여 수트의 고급스러움을 배가 시켜 볼 수 있습니다.
브라운 수트는 드레스만으로도 충분히 멋진 스타일링이 가능하지만, 좀 더 부드러우면서 캐주얼한 느낌을 연출하고 싶다면, 이너로 블랙 터틀넥을 매치해 볼 수도 있습니다. 터틀넥은 보온과 스타일 어느 것 하나 놓치지 않는 착한 아이템이죠. 여기에 베스트까지 함께 착용한다면, 가을에서 초겨울까지 활용하는데 문제가 없을겁니다. 얼굴형이 동그랗거나 하관이 발달한 타입이라면 블랙은 자칫 얼굴형이 부각시킬 수 있습니다. 이런 분들은 블랙 보다는 베이지, 아이보리 같이 피부톤과 흡사한 컬러의 터틀넥을 선택하는 것이 좋습니다.
세련된 마무리는 브라운 계열의 슈즈가 해결해 줄 겁니다. 브라운이나 버건디 계열의 스트레이트 팁이라면, 발끝까지 완벽한 가을남자의 스타일링을 완성시킬 수 있습니다.


‘비즈니스맨’이라고 하면 자연스럽게 떠오르는 차갑고 냉철하면서 간결하고 깔끔한 모습, 여기에 말쑥하게 수트를 차려입은 모습은 어딘가 모르게 오피스가의 건물외관들을 함께 연상하게 해줍니다. 오피스가의 빌딩외관 같은 간결한 라인을 모티브로 연출된 네이비 핀 스트라이프 쓰리피스는 도시적인 분위기, 세련된 남자를 위한 스타일링에 딱 적합합니다.
그 동안 수트 컬러 매치가 어려웠다면, ‘네이비’ 슈트는 그런 걱정을 떨쳐버리게 해줍니다. 네이비는 비교적 코디가 쉬운 컬러로, 톤온톤 뿐만 아니라 일반적으로 많이 갖고 있는 베이직한 아이템들과의 매치가 꽤 쉽습니다. 게다가 보통 스트라이프 수트는 셔츠나 타이 매치를 어려워 할 수 있지만, 핀스트라이프의 가장 큰 매력은 별도의 액세서리를 추가하지 않아도 충분히 우아하고 세련된 느낌을 준다는 점입니다.
셔츠 칼라에 있는 악세서리 ‘칼라 핀 (collar pin)’은 타이의 풀어짐을 방지하면서, 칼라 부분의 각을 유지해주는 역할을 해줌과 동시에 격식을 갖춘 액세서리 사용으로 수트의 품격을 올려 주기도 합니다. 노타이에 칼라 핀을 착용 칼라 핀 자체가 브이존의 포인트가 되기도 하죠. 한가지 중요한 건 칼라핀을 사용하려면 칼라에 핀홀이 있는 셔츠를 선택해야 한다는 점이죠. 대중화된 액세서리는 아니지만 수트를 더욱 멋스럽게 연출하고 싶다면, 그 소장 가치는 충분할겁니다.


시중에서는 대체로 모노톤의 글렌체크를 선보이고 있지만, 이번에 소개해드릴 스타일은 ‘블루 글렌체크 콤비 자켓’ 입니다. ‘블루’는 일반적으로 차가워 보일 수 있는 컬러지만, 두툼한 플란넬 소재로 제작되어 포근하고 따듯한 분위기를 연출해 냅니다. 일반 수트 소재에 비해 두툼한 플란넬은 주로 콤비자켓 원단으로 만나 볼 수 있으며, 패턴이 크고 컬러가 밝게 나오기 때문에 이너는 심플하게 블랙이나 베이지를 선택하는 것이 적당합니다. 여기에 팬츠는 네이비와 다크그레이와 매치하면 단정한 느낌을 줘 스타일을 완벽하게 완성시켜 줄 수 있습니다.
이번 ‘블루 글렌체크 콤비자켓’은 포멀한 디자인으로 제작하여 유행을 타거나 쉽게 질리지 않으며, 어떤 이너와 팬츠를 매치하느냐에 따라 때로는 경쾌한 캐주얼룩으로 때로는 반듯한 포멀룩으로 다양한 연출을 시도 해 볼 수 있습니다.


과하지 않게 시선을 사로 잡는 패션 센스는 패션고수들 만의 것이 아닙니다. 포인트 컬러가 들어간 클래식한 체크 패턴의 콤비 자켓은 고수의 패션센스 부럽지 않은 룩을 연출 할 수 있는데요. 패턴에 사용된 컬러를 써서 이너와 펜츠를 연출 한다면 체크 페턴의 아이템을 쉽게 다룰 수 있습니다.
네이비 체크 콤비자켓에 레드 컬러가 있다면, 시선을 사로 잡으면서, 룩에 활기를 불어 넣어 줄 수 있죠. 여기에 심플한 블랙 터틀넥과 화이트 팬츠를 매치하면, 상 하의 컬러 비율이 적절하게 맞춰져, 캐주얼 하지만 무게감 있는 스타일로 완급조절을 할 수 있습니다.
이너로 흰 셔츠와 함께 체크 패턴에 사용된 레드에 맞춰 풀오버 니트를 매치한다면 좀 더 경쾌하면서 시선을 사로잡는 룩을 연출 할 수도 있습니다. 레드가 아직 어려운 대한민국의 평범한 남성분이라면, 명도를 낮춘 레드를 활용해 부담스럽지 않게 매치해 볼 수도 있습니다. 게다가 이번 시즌엔 다채로운 색감의 컬러풀한 니트가 유행하고 있으니, 트랜디한 남자로 거듭나고 싶다면 과감하게 컬러풀한 니트 아이템을 활용해보시는 것도 좋지 않을까요?
활용도 높은 체크 패턴 자켓은 피케 셔츠를 더해 캐쥬얼 하면서도 레트로한 무드로 스타일로 재탄생할 수도 있습니다. 이때 자켓 앞은 자연스럽게 오픈해 캐주얼한 룩을 완성하고 팬츠는 화이트나 아이보리, 베이지 등 라이트 컬러로 연출해 경쾌하고 캐주얼한 느낌을 한층 더 살려보세요.


이번 시즌 콤비자켓에서 버튼의 중요성에 대해 논해야 한다면, 골드 메탈 버튼 이야기를 빼놓을 수 없을 겁니다. 골드 메탈 버튼은 그 존재만으로 수트 한벌을 고급스러움으로 무장시켜 주기도 합니다. 올 연말 한껏 멋을 내고 참석해야 하는 중요한 자리가 있다면, 골드 메탈 버튼의 디테일 하나가 당신을 오늘밤 주인공으로 만들어 줄 수도 있을겁니다.
골드 버튼이 포인트인 네이비 더블 브레스티드에는 버튼과 비슷한 컬러인 브라운이 섞인 액세서리와 코디해 볼 수 있습니다. 여기에 화려한 액세서리나 행커치프와의 매치는 당신의 품격을 더욱 높여 줄 겁니다. 특히 골드 컬러를 사용한 타이나 스카프는 더 없이 좋은 결과물을 완성할 수 있습니다.
네이비와 그레이의 조합은 세퍼레이트 룩으로 가장 무난하게 선택되는 컬러입니다. 위아래 한벌로 이루어진 수트에 지루함을 느끼고 계셨다면, 네이비&그레이 조합의 세퍼레이트 룩을 시도해 보시길 추천합니다. 이너로는 클래릭 셔츠와 타이와의 매치로 클래식하고 품격있는 신사의 모습을 연출하거나, 얇고 가벼운 풀오버 니트로 편한 착용감에 격식도 잃지 않은 세련된 연출을 시도해 볼 수 있습니다. 컬러는 자켓과 동일한 컬러를 선택하여 시선을 자켓으로만 집중되도록 스타일링하는 것이 더욱 멋스러운 룩을 완성시켜줍니다.
골드 메탈 버튼이나 아웃포켓과 같이 이미 여러가지 디테일이 들어가 있는 상태라면, 컬러 매치는 컬러를 최소한으로 사용하고 차분한 그레이쉬 톤을 활용하는 것이 화려하지만 과하지 않은 멋스러움을 연출 할 수 있습니다.
다양한 아이템이 쏟아져 나오는 가을,겨울은 옷에 조금만 관심을 갖는다면, 스타일링 하기에 오히려 재미있는 계절입니다. 틀에 갇힌 고전적인 스타일링 방법에서 살짝만 벗어나면, 한가지 아이템으로도 여러가지 분위기를 내볼 수도 있죠. 혹시, 아직 내 피부에 어울리는 컬러나, 내 얼굴형에 맞는 수트 디자인을 못 찾은 스타일링 초보이시거나, 어설프게 따라했다가 실패할 것이 두려우신 분이라면, 루쏘소의 문을 두드려 보세요. 계절감 있는 다양한 원단들 중 나에게 딱 어울리는 컬러 선택부터 내 얼굴형과 체형을 보완해주는 수트 디테일까지 전문가들을 통해 새롭게 확인해 보실 수 있을겁니다. 이번 시즌엔 루쏘소와 함께 스타일 변신을 시도해보세요.


문화재청 국립해양문화재연구소(소장 이귀영)는 18일 전라남도 진도군 명량대첩로 해역에서 제5차 수중발굴조사의 시작을 알리고, 발굴단의 안전을 기원하는 개수제(開水祭)를 거행한다.
진도 명량대첩로 해역은 조류가 빠르게 흘러 수많은 배가 난파된 험로이나, 해상 지름길로 알려져 선사 시대 이래 현재까지 많은 배가 끊임없이 왕래하는 서해안 해상항로의 중심지이다. 이곳은 고려에서 조선 시대까지 이어지는 약 천년 동안 전라·경상도 지역에서 거두어들인 세곡과 화물을 실어 나르던 배들이 수시로 드나들던 곳이며, 명량대첩(1597년)이 일어난 울돌목에서 남동쪽으로 약 4km 떨어져 있어 전쟁 유물이 다수 발견되는 등 과거 해상 전투의 흔적도 확인할 수 있다. 발굴해역의 남쪽에 있는 벽파항은 과거 벽파정이 있었던 곳이며, 그 인근에서 중국 송‧원나라 시대 국제교류의 증거인 진도 통나무배가 발굴되기도 하였다.
국립해양문화재연구소는 2011년 이 해역에서 인양한 유물을 불법 매매하려던 도굴범이 검거된 것을 계기로 2012년부터 2016년까지 긴급탐사와 4차에 걸쳐 수중발굴조사를 진행하였다. 그 결과, 조선 시대 개인화기인 소소승자총통(小小勝字銃筒) 3점을 비롯해 토기, 도자기 등 다양한 종류의 유물 790여 점을 발굴하는 성과를 거두었다.
명량대첩로에서 가장 많이 발굴된 유물은 고려청자이다. 강진에서 제작된 베개, 잔, 접시, 유병, 향로, 붓꽂이 등이 대표적이며, 임진왜란에서 사용되었을 것으로 추정되는 총통(銃筒)과 석환(石丸, 돌포탄), 노기(弩機) 등 전쟁유물들도 확인되었다. 그뿐만 아니라 토기, 골각(骨角), 중국 닻돌, 송나라 동전 등 다양한 유물이 나오고 있어 삼국 시대 초기부터 조선 시대에 이르는 해상통로임을 보여주고 있다.
올해는 수중시야가 확보되지 않는 명량대첩로 해역의 성격을 고려해 수중초음파카메라를 사용하여, 이상체와 유물 집중매장처로 추정되는 곳의 탐사조사를 병행할 예정이다. 발굴조사는 오는 11월 2일까지 진행된다.
명량대첩로 해역은 유물이 넓은 범위에 흩어져 묻혀있고, 물속에서 시야(0~0.5m)가 확보되지 않아 장기적인 연차 조사가 필요한 곳이다. 문화재청 국립해양문화재연구소는 앞으로도 명량대첩로 해역의 지속적인 조사와 연구를 통해 과거 격전지이자 해상교류의 거점구역인 명량대첩로의 역사적 의미를 조명하고 이곳에서 발견되는 해양문화유산의 보존‧보호에도 최선을 다할 것이다.


“1조 원이라는 예산 규모가 단순한 숫자로만 보일 수 있다. 실제 거제시 살림을 꾸리는 입장에서는 남다른 의미다. 예산의 중심에 있는 ‘보통교부세’를 확보하려면 그해 예산 규모가 중요하다. 해당연도 예산 규모가 다음해 보통교부세 규모를 결정한다. 매년 평가를 거쳐 보통교부세를 산정하는데, 그 배정 기준은 전년도 예산 규모인 것이다. 각 지방자치단체들이 예산규모를 키우려 애를 쓰는 이유다. 지역별 숙원사업, 복지, 생활 인프라 등 시민들에게 돌아가는 혜택들이 앞으로 예산 규모를 키워가는 데 중요한 기준이 될 것이다. 사실 다른 시‧군과 비교하면 거제시 예산규모는 낮게 형성돼 왔다. 기존 예산 규모로는 거제시가 처한 어려움을 극복하고 새로운 거제를 준비하는 데 한계가 있었다. 1조 정도를 넘어서야만 인구 25만 수준에 적합한 규모라고 본다. 늘어난 예산으로 주민 숙원 사업 해결에 적극 나설 수 있다”
- 숙원사업 해결과 관련해서 구체적으로 설명한다면.
“커진 예산 규모가 지역 발전을 위해 쓰인다는 점을 강조하고 싶다. 18개 면‧동의 숙원사업들이 결국 예산문제 때문에 매듭을 짓지 못해서다. 내년은 56억 원을 면·동 숙원사업 해결에 편성했다. 구거 정비, 도로 확장 등 마을 숙원사업들은 시민 생활과 직결되는 문제다. 예산 문제로 진척이 더뎠는데, 내년부터 좀 더 확실하게 해결할 수 있도록 애쓰겠다. 특히 어린이 보호구역에서 학생 통학 안전문제가 항상 제기돼 왔다. 그러나 매년 2억도 안 되는 예산만 투입되다 보니, 고질적인 문제가 됐다. 내년에는 늘어난 예산으로 어린이 보호구역 교통안전을 위해 10억 원을 투입할 수 있게 됐다. 이를 위해 현재 지역 전체 학교를 대상으로 어린이 보호구역에 대한 전수조사를 진행하고 있다. 이밖에 시민 생활과 관련한 다양한 시책을 펼칠 수 있는 점 또한 예산 증가로 인한 재정이 뒷받침됐기 때문이라는 점을 강조하고 싶다.”


- 거제시 대외협력관들의 활동이 도움이 됐는지.
“취임 이후 청와대와 정부 부처, 국회를 자주 찾을 수밖에 없을 만큼 절박했다. 다행히 열심히 다닌 만큼 성과가 있었다. 우리지역 출신 혹은 지역 출신은 아니지만 거제에 애착이 있는 있는 정부 고위관료 출신 세 분을 대외협력관으로 모셨다. 이분들은 월급이나 수당을 받는 게 전혀 없는 상황에서 인맥, 경륜, 노하우를 바탕으로 많은 도움을 주고 있다. 결국 일이란 게 사람들이 하기 때문에 협력관이 협조를 위해 나섰을 때 정부 부처 관계자들도 관심을 갖게 될 수밖에 없다고 본다. 오랜 경력으로 많은 인맥을 갖고 계신 분들이며, 자기 일처럼 도움을 주신다. 특히 국지도 58호선 사업비 조정과, 아쉽게 성사는 안 됐지만 전액 거제시 예산 사업인 계룡산터널 국비지원을 받기 위해 1년 가까이 매달리는 과정에서 협력관의 도움이 컸다. 각종 공모사업에도 협력관들의 협조를 얻고 있다.”
- 현안 해소 관련으로 종종 회자되는 이기우 전 차관의 도움도 실제 컸는지?
“협력관들 중 이기우 전 차관께서 도움을 많이 주셨다. 교육부 차관, 참여정부에서 국무총리 비서실장 등을 지낸 경력이 있기 때문에 중앙부처에 상당한 인맥을 갖추고 있다. 그 인맥들이 거제시 현안문제 해결에 큰 도움을 주고 있다. 이처럼 거제시 대외협력관 도입은 좋은 제도였다고 본다. 앞으로도 적극적으로 협력관들을 영입해 함께 뛸 생각이다.”


“하루하루 현안에 매달리며, 해결하기 위해 동분서주하다 보니 시간이 이만큼 지나갔다. 가장 중요하게 생각하는 부분은 우리 행정을 통해 시민들의 삶의 질과 행복도를 향상시키는 것이다. 그것이 결국 시장의 역할이라고 본다. 지역경제, 먹거리, 관광 등 총제적인 부문에서 시민 삶의 질을 높이고. 편안하게 살게끔 만드는 것이 시장의 역할이다. 그런 부분의 기초를 다졌던 것이 지금까지의 과정이었다. 앞으로는 시민들이 좀 더 나아진 삶을 체감할 수 있도록 노력할 계획이다. ‘민선 7기, 변광용 시장 아래에서 이런 것들이 달라졌구나’를 느낄 수 있도록 최선을 다할 것이다. 특히 반짝했다가 사라지는 것이 아닌, 지속적으로 거제가 매력적인 도시로 나아갈 수 있도록 준비하겠다. 시민들이 향후 10년, 20년간 거제를 떠나지 않도록, 거제를 먹여 살릴 큰 그림을 그리는 데 고민과 실천을 집중할 계획이다. 시장직은 ‘시민의 삶에 무한책임을 지녀야 한다’는 초심도 변함이 없다. 처음부터 지금까지 변하지 않는 핵심이다.”
- 올해 가장 큰 성과와 아쉬웠던 부분이 있다면.
“크게 아쉬운 점은 두 가지다. 동서연결도로(계룡산터널) 사업은 시비 부담이 크기 때문에 국비 지원을 받기 위해 다양한 루트로 노력했다. 이해찬 당 대표까지 만나 요청을 했지만 결국 이뤄지지 못한 게 가장 안타까운 부분이다. 180억 원을 지원 받는 포로수용소 리뉴얼 사업도 경남도는 통과했지만, 문체부에서 최종선정 되지 못해 아쉬움이 남는다. 또 올해 초 대우조선 인수합병 문제가 터지면서, 고용과 지역경제에 끼칠 영향을 두고 많은 염려가 생긴 부분은 거제시로 봤을 때 시련이지 않았나 하는 생각이다. 국립난대수목원 부지로 적지 판정을 받은 부분은 올해 큰 기쁨이다. 시민들이 서명을 통해 보여준 열정을 볼 때 마음이 뜨거웠다. 송정-문동간 국지도 58호선 사업비의 시비 부담을 200억 가까이 절감한 부분과 장목면 저도 개방이 이루어진 점 또한 큰 성과였다. 내부적으로는 직원들이 예전과는 다르게 시장이 직접 챙기고, 지시하니 업무 태도에 있어 많은 변화가 생긴 것 같다. 여러 계층이 다양하게 평가하겠지만, 1200여 명의 공직자가 함께 열심히 달려온 한해였다고 본다. 내년에도 보다 나은 시정을 꾸릴 수 있게 신발 끈을 조여 매겠다.”


[ 언제어디서나 쉽고 간편하게 비올리 ] 절벽가슴 짝가슴 처진가슴 벌어진가슴 문의내용 이름 나이 연락처 남기실말씀 개인정보 취급방침 비올리 (이하 "회사" 이라 함)는 귀하의 개인정보보호를 매우 중요시하며, 『개인정보보호법』을 준수하고 있습니다. 회사는 개인정보취급방침을 통하여 귀하께서 제공하시는 개인정보가 어떠한 용도와 방식으로 이용되고 있으며 개인정보보호를 위해 어떠한 조치가 취해지고 있는지 알려드립니다. 이 개인정보취급방침의 순서는 다음과 같으며, 본 방침은 2015 년 7 월 1 일 부터 시행됩니다. ...


Cameron 차이의 MIT와 보스톤 대학에서 물자 과학자는 비발한 나노 과학 30에서 40% 씩 실리콘 게르마늄과 같은 대량 합금 반도체의 전기 전도도를 (SiGe) 증가하기 위하여 디자인을 개발하고 있습니다. 고열 응용을 위해 오래 평가해, 대량 합금 반도체 SiGe는 그것의 낮은 열전 성과 때문에 더 넓은 채용 및 게르마늄의 높은 비용에 빌려주지 않았습니다. 보스톤 대학과 MIT에서 연구원이 만든 비발한 나노 과학 디자인은 열전 성과에 있는 증가 30% 40% 보여주고 값이비싼 게르마늄 양을 감소시켰습니다. , 미항공 우주국 비행 프로그램에 이용되는 방사성 동위원소 열전 발전기를 포함하여 고열 열전 응용에서 사용될 경우 SiGedelivers 대량 고성능. 그러나, 물자의 더 넓은 응용은 게르마늄의 그것의 낮은 열전 성과 그리고 증가시킨 비용 한정된 때문이. 연구원은 박막 반도체 산업에서 통용되는 3D 변조 진한 액체로 처리 전략 프로세스를 사용하여 물자의 디자인을 바꾸어서 50% 이상 대량 합금 반도체의 전기 전도도를 곁에 밀어줄 수 있었다는 것을 설명했습니다. 3D는 900 °C.에 대략 1.3의 감도 지수 높은을 가진 고체 장치 발육시키기에 성공해 가공합니다. 물자의 감도 지수 향상하는 것이 모든으로 아주 도전적이다는 것을 Bo Yu, 내부 요인이라고 주장된 서로와 보스톤 대학에 졸업생 연구원은 바싹 연관됩니다. 1개의 요인이 바뀌는 경우에, 물자의 성과의 개선으로 이끌어 내는 그 외는 또한 변경할 수 있습니다. 그러므로, 연구원은 이 필드에 있는 새로운 물자 시스템의 새로운 기회 또는 발전을 찾고 있습니다. MIT와 보스톤 대학 연구원에 의해 개발되는 새로운 디자인은 30%를 n 모형 SiGe 합금 물자의 표준 설계와 비교된 더 적은 게르마늄 필요로 합니다. 따라서, 혁신적인 청정 에너지 기술을 위해 중요한 물자의 제작을 위해 요구된 총경비는 낮아집니다. , ZhifengRen는 보스톤 대학에 물리학의 교수 그(것)들이 그(것)들에 의해 공부되고 있는 모든 물자의 비용 방벽 제거에 집중한다는 것을 주목했습니다. 현재 연구 활동은 고체 태양 열 에너지 변환 센터에서 자금 조달 지원을 수신합니다. 근원: http://www.bc.edu/


아이돌 오디션 프로그램 ‘프로듀스’ 시리즈로 탄생한 프로젝트 그룹 아이즈원과 엑스원의 활동에 빨간불이 켜졌다. 제작진이 해당 프로그램에 투표수 조작이 있었음을 인정했기 때문이다. PD가 구속되는 초유의 사태 속에 두 그룹은 사실상 조작으로 탄생한 아이돌이라는 오명을 피할 수 없게 됐다.
논란은 앞서 Mnet ‘프로듀스 X 101’(이하 프듀X) 마지막 생방송에서 시청자 투표로 합격자가 결정된 후 촉발됐다. 당초 합격 안정권이었던 연습생들이 대거 탈락하고 의외의 인물들이 데뷔조로 확정됐고, 제작진이 공개한 투표수가 일정 숫자의 배수로 확인되는 등 석연찮은 점들이 튀어나왔다.


‘사람중심도시, 고양’은 2020년 2월의 핵심시정키워드를 ‘안전’으로 정했다. 작년 하반기 백석동 땅꺼짐 사고가 발생하고 경기북부 인근 도시들에서는 ASF가 발병해, 고양시는 신속히 재난안전대책본부를 마련하고 비상체제에 돌입했다. 올해도 신종 코로나 바이러스 감염증 3번째 확진자가 지난 1월 26일 고양시에 발생했다. 이재준 고양시장은, 3,000여 공직자와 함께 방역과 대책마련에 총력을 기울이고 있다.
시민의 입장에서 조성해놓은 다양한 시민행복 안전망들도 있다. 보행자를 우선하는 교통신호체계, 여성들을 위한 안심 무인택배함과 안심 귀가서비스, 그리고 단독주택단지에서 아파트단지의 관리소 역할을 대신 해줄 ‘안심관리제’가 시민의 안전을 지켜주고 있다.


한편 ‘시민안전보험가입’은 민선7기 고양시의 시민정책제안에서 선정된 사업이다. 스쿨존 교통사고 발생시 1 ~ 14급 모든 부상등급에 보험금을 지급하고, 관내 화재 발생 빈도가 높은 점을 고려해 화상수술 1회당 비용을 150만원 한도에서 지원하는 등 고양시만의 차별화된 사안들도 반영했다. 시민안전보험이 106만 고양시민의 든든한 지원자인 셈이다.
고양시는 단독주택이 밀집되어있는 지역의 효율적인 관리로 안전하고 깨끗한 도시를 조성하고 고양시민의 주거환경을 개선하기 위한, ‘고양시 단독주택지 안심관리제’를 마련했다. 사업은 단독주택·다가구주택·20세대 미만 다세대 주택·연립주택 세대를 합해 300가구/세대 이상인 고양시 관내 ‘단독주택 등 밀집지역’을 중심으로 안심관리 구역을 지정하고, 구역 당 안심관리인 1인을 선정해 아파트 관리인과 같은 안심관리 활동을 수행하게 한다는 내용이다.
아직까지는 안심관리인에 대한 인지도가 부족한 상황이지만, 시는 안심관리구역 미운영중인 동 행정복지센터를 대상으로 차년도 안심관리구역 추천 요청 시 적극 참여협조를 해줄 것을 요청하는 등 적극적인 홍보활동을 펼치고 있다.


식품의약품안전처(처장 이의경)는 보건용 마스크·손소독제 매점매석 행위 금지 조치를 위반해 보건용 마스크 524만 개를 보관하고 있던 제조·판매업체(A사, 부산 소재)를 적발했다. 이번 적발은 매점매석 신고센터로 접수된 신고 사항과 긴급수급 조정조치에 따라 보고된 생산·판매량 자료를 바탕으로 현장조사를 통해 이뤄졌다. 조사 결과 A업체는 올해 2월 13일부터 18일까지 지난해 월평균 판매량(273만 개)의 150％를 초과하는 보건용 마스크 524만 개를 물류창고에 보관하고 있는 것으로 확인됐습니다. 한편 적발된 보건용 마스크 중 유통이 가능한 221만 개는 최근 코로나19 환자가 다수 발생하고 있는 대구·경북지역에 우선 공급할 수 있도록 조치했다. 이번 조치 이전에도 식약처는 대구·경북지역 코로나19 예방지원을 위해 의료기관·약국·마트에 보건용 마스크 35만 개를 우선 공급한 바 있으며, 대구지방식약청에 특별대책지원본부도 운영 중이다. 식약처는 앞으로도 보건용 마스크·손소독제의 생산에서 소비에 이르는 전 과정을 면밀하게 점검해 불법행위에 대해서는 엄중히 조치하고, 생산유통 단계에 도움이 필요한 사항이 있다면 적극적으로 지원할 계획이다. 식약처 관계자는 "국민들


의정부시(시장 안병용)는 전국적인 코로나 19 감염증의 확산이 우려되는 가운데 2월 22일 오후 3시 황범순 의정부시 부시장 주재로 종교계 대표자들과 비상대책간담회를 가졌다. 불교계는 음력 2월 1일에 있을 초하루 법회를 취소하고, 천주교는 성당을 소독하고 손 세정제와 마스크를 마련해 신도들에게 지급하고, 교구 내 성당에서 확진자 발생 시 교구를 폐쇄하기로 했다. 또한, 기독교계는 손세정제와 마스크를 마련해 지급할 예정이며 외부인의 출입을 통제할 계획이다. 황범순 의정부시 부시장은 보건당국의 예방수칙을 잘 지키고 밀폐된 공간에 여러 사람이 모이는 행사를 자제하는 등 모든 종교지도자 분들의 도움과 협조로 코로나 19 감염증의 지역사회 확산 방지에 최선을 다해 줄 것을 당부했다. 한편, 신천지 예수교 의정교회 관계자에 따르면, 의정부 신도 중 대구 집회 방문자는 없고, 2월 20일부터 예배를 잠정 중단했다고 밝혔다.
서울시가 국내 최초 공예전문박물관으로 안국동에 오는 10월 말 건립 예정인 '서울공예박물관'(관장 김정화)이 아시아 공예 허브기관 도약을 본격적으로 준비한다. 그 첫걸음으로 베트남의 대표적인 박물관이자 공예 관련 자료 수집·연구기관인 '베트남민족학박물관'(관장 당 쑤안 타잉(Dang Xuan Thanh))과 업무협약을 체결했다. 베트남은 하노이시에만 공예마을이 1천350여개가 있을 정도로 아시아 공예를 논할 때 빼놓을 수 없는 매우 중요한 나라다. '베트남민족학박물관(Vietnam Museum of Ethnology)'은 베트남 전통문화뿐 아니라 54개 소수민족의 각기 다른 공예품과 공예기술 또한 깊이 있게 연구하는 박물관이다. 협약에 따라 서울공예박물관과 베트남민족학박물관은 현지 공동조사와 연구, 전시 교류 등 분야에서 협력을 약속했다. 이런 협력연구를 기반으로 오는 '21년 가을 서울-하노이 자매도시 결연 25주년을 기념하는 베트남 공예 전시를 서울공예박물관에서 개최할 예정이다. 양 기관은 앞서 지난해부터 풀과 나무줄기를 엮어 만드는 초경(草莖) 공예에 관한 공동조사를 진행하는 것으로 본격적인 협업을 시작했다. 초경공예는 짚이나 왕골, 대나무, 등나무(라
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산으로 대면 선거운동이 제한되는 가운데 4·15 총선 출마자들이 유튜브, SNS 등을 통한 사이버 선거전에 역량을 집중하고 있다. 그 중 서울 광진갑 선거구에 출마한 미래통합당 김병민 예비후보가 유튜브 채널 ‘김병민 TV’를 통해 ‘스트리밍 캠페인’을 전개해 주목 받고 있다. ‘스트리밍 캠페인’은 유튜브 스트리밍 서비스를 통해 유권자에게 메시지를 전달하는 새로운 선거운동 방식이다. 김병민 후보는 출마 선언부터 약력 소개, 현장 선거운동 모습, 공약 등을 매일 업데이트하며 지역 유권자에게 활동상을 전달하고 있다. 미래통합당 정강정책 방송연설도 유튜브를 통해 전달됐다. 그가 올리는 선거운동 영상은 조회 수가 편당 7만 회에 이른다. 개인 선거운동 영상으로 5만 회 이상 조회 수가 나오는 채널은 거의 유일하다. 선거 기간 전부터 꾸준히 증가한 구독자 14.5만 명의 유튜브 채널이 비대면 선거 운동에 있어 톡톡히 효자 노릇을 하는 셈이다. 다른 후보들도 비대면 선거 운동을 펼치며 유튜브 채널을 개설하고 있지만 짧은 시간에 구독자를 모으기 쉽지 않다. 김병민 후보는 “시대 변화에 맞는 선거운동 방식으로 스트리밍 캠페인을 선택했


‘제9회 2016 서울 노인영화제’가 지난달 20일부터 22일까지 성북구 아리랑 시네 센터에서 열렸다. 서울시와 서울 노인복지센터가 주최한 서울 노인영화제는 만 60세를 기준으로, 노년 세대의 자유 주제 부문과 젊은 세대의 노인주제 부문으로 구성된 단편경쟁영화제이다. 영화를 통해 새로운 노인문화를 만들어 가고, 세대를 뛰어넘어 함께 소통하고 공감하는 것을 목표로 한다.영화제 본선에 진출한 20개의 작품 중, 노인 부문 영화 의 김유희 감독을 만났다. 올해 66세인 그는 고등학교에서 국사 교사로 근무하다 3년


아이들의 집이 된 학교‘원죄없으신 마리아교육선교수녀회’에서 운영하는 주거·생활형 대안학교인 자오나학교는 2014년 10월에 그 문을 열었다. 이곳은 본래 30년 동안 지방에서 올라온 여대생을 위한 기숙사로 쓰였다. 초기에는 학생들과 여러 활동을 진행해보고자 했지만, 점점 빡빡해지는 대학생들의 일과로 인해 더는 잠을 자는 숙소 이외의 기능을 하지 못했다. 좀 더 활력 있는 공간을 만들고 싶었던 강명옥 교장 수녀는 사회에서 정말 아프고 도움이 필요한 사람들이 누구일까 생각해보았다. 그렇게 내린 답이 바로 청소년 미혼모였다. 학업에서 단


지난해 세계경제포럼이 발표한 젠더격차지수에 의하면 한국은 0.651점으로 145개국 중 116위에 해당했다. 젠더격차지수는 △건강과 생존 △경제 참여 기회 △교육적 성취 △정치적 권한 등의 분야에서 성별에 의해 발생하는 차이를 수치화한 것이다. 점차 개선되는 추세라고 하지만, 상당수의 통계자료가 보여주듯이 아직 우리 사회에는 여성에 대한 차별이 존재한다.우리가 일상 속에서 무의식적으로 사용하고 있는 말들은 이와 같은 불평등을 고착화하는 데 기여한다. 한국여성정책연구원의


여성에 대한 편견과 차별이 담긴 말을 들었을 때 기분은 나쁘지만 어떻게 대응해야 할지 몰라 답답했던 적이 누구나 한 번쯤은 있을 것이다. 『우리에겐 언어가 필요하다: 입이 트이는 페미니즘』을 집필한 이민경(24) 씨는 책을 통해 여성 차별적 발언을 마주했을 때 어떻게 대응해야 하는지 대화의 기술을 알려준다. 언어에 초점을 맞춘 책을 집필한 이유가 무엇인가.주변의 많은 친구들이 여성을 차별하는 말을 들었을 때 무엇인가 불편하긴 하지만 대응할 방법을 찾지 못해 혼란스럽다면서 페미니즘 이론 공부를 위한 책을 추천해달라고 하더라. 그런데


많은 학우들이 성차별을 경험하고 이에 상처받으며 살아가고 있다. 그러나 성차별적 언어가 우리 일상 속에 너무도 깊게 자리 잡은 나머지 자신의 말이 누군가를 차별하는 발언일 수도 있다는 사실을 모르는 경우가 많다. 지난 12일 인권 네트워크 ‘사람들’ 성균관대 모임이 주관한 집담회가 열렸다. 아래는 집담회에서 나온 발언들과 우리 학교 학우들이 직접 겪은 일들을 일부 정리하고 그 문제점을 우리 학교 양성평등센터 김희정 박사와 최문희 사회학과 교수의 조언을 받아 작성했다. 언어란 상호작용 속에서 일어나며 맥락


이제 시작인데 성과를 보여 달라고?경제적 기반이 부족한 청년은 중장년층보다 자금을 마련하기 어렵다. 지난해 한국청소년정책연구원에서 시행된 ‘청년 사회경제 실태조사’에 따르면 창업 경험이 있는 20대의 46.7%가 자금조달의 어려움을 겪는 것으로 드러났다. 정부가 각 부처를 통하여 청년에게 창업지원금을 제공하고 있지만 아이디어만 가지고 있는 초기 단계의 창업가들이 지원금을 받기는 쉽지 않은 것으로 조사됐다. 지원 사업에 선정되기 위해서는 어느 정도의 성과를 보여야 하기 때문이다. 정부의 창업지원금을 받기 위한 사업계획서에는 창업 아이


청년 창업가가 겪을 수 있는 어려움은 어떤 것들이 있는가.우선 창업에 대해 생각해 볼 수 있는 기회가 턱없이 부족하다. 지금의 대학생들은 전공과목 이수에 바빠 다양한 경험을 할 시간이 없다. 그래서 다른 선택사항 없이 그냥 취업만을 정답으로 생각하고 있다. 또한 창업을 준비하더라도 곧바로 자금문제에 부딪히며, 실질적으로 창업에 도움이 되지 않는 형식적인 교육도 문제라고 생각한다.자금조달을 주된 문제점으로 꼽았다. 이를 해결하기 위한 방법은.정부의 지원을 적극적으로 이용하는 것이 좋다. 지원금을 받기 위해서는 크게 사업계획서를 작성하


해양쓰레기로 뒤덮인 바다‘쓰레기’의 운명에 대해 의문을 가져본 적이 있는가. 그 어느 것도 처음부터 쓰레기로 명명되진 않는다. 필요에 의해 제작됐다 그 필요가 다하는 순간, 누군가의 무엇이었던 물체는 그 아무것도 아닌 쓰레기라는 지위를 획득하게 된다. 그리고 쓰레기는 곧바로 잔인한 운명과 마주한다. 세상은 쓰레기에게 모습을 감출 것을 요구한다. 때문에 쓰레기는 여러 종류로 구분돼 △매립 △소각 △재활용 등의 다양한 방법을 통해 처리된다.그러나 이와 같은 방법으로 처리되지 못한 쓰레기가 있다. 바로 해양쓰레기다. 해양쓰레기란 문자 그


안녕하세요! 저는 일상의 소소한 사랑 이야기인 웹툰 를 그린 작가 김말랭 입니다! 제 필명은 감말랭이를 먹고 싶다는 생각이 들어서 제 성인 '김'과 '말랭이'를 합쳐지었답니다. 웹툰 제목 SOMEWHERE은 무슨 의미를 가지고 있는가.동성 간의 사랑 이야기가 늘 ‘언제나, 어딘가에’ 우리 곁에 있을 수 있는 이야기들이라는 의미를 가지고 있다.동성애를 소재로 한 웹툰을 그리게 된 계기가 있는가.'흔한 사랑 이야기'를 주제로 정했는데 이 주제에 맞는 소재들을 다 정하고 나니 이야기가 너무 중구난방으로 흘러


생활용품을 파는 옥시레킷벤키저 현 RB코리아(이하 옥시)는 2000년 10월 ‘옥시 싹싹 New가습기당번’이라는 이름의 가습기 살균제품을 출시했다. 환경보건시민센터의 자료에 의하면 옥시 제품을 포함한 20여 종의 가습기 살균제는 폐 손상 문제가 본격적으로 알려진 2011년까지 연간 60만 개 이상 판매됐다. 이 제품들은 ‘99.9% 살균, 어린아이에게도 안전’이라는 문구를 내걸고 판매됐지만 소비자의 건강에는 이상 신호가 생겨났다. 2013년에서 2015년 사이 환경보건시민센터는 총 239명의 죽음이 가습기 살균제와 밀접한 연관이 있


수많은 사상자를 낸 이번 사태는 기업만의 문제가 아니었다. 흡입한 이의 폐를 굳혀 결국 죽음에까지 이르게 하는 가습기 살균제가 시장에 유통돼 소비자에게 닿을 때까지 정부의 규제가 제대로 작동하지 않은 것이 사태를 악화시켰다. 수많은 피해자를 발생시킨 PHMG가 20년간 소리 없이 세상을 누빌 수 있었던 이유는 무엇일까.환경부를 무용지물로 만든 미흡한 법률1996년 12월 주식회사 유공(현 SK케미칼)은 PHMG을 제조하겠다고 환경부에 신고했다. 그리고 이듬해 3월 15일, 환경부는 PHMG가 속한 부류의 화합물이 ‘유독물에 해당하지


기업과 정부 외에 이번 사태의 새로운 논란이 수면 위로 떠올랐다. 바로 옥시가 외부기관에 의뢰해 받은 독성실험보고서의 조작 여부다. 물론 기업이 일차적으로 문제를 발생시키고 정부의 관리 미흡이 사태를 악화시켰다. 하지만 이 맥락 속에서 연구자의 연구윤리 또한 새로운 문제로 불거졌다. 독성실험을 진행한 연구자 중 한 명인 서울대 수의학과 조 교수는 ‘옥시싹싹 New가습기당번’의 독성실험 결과보고서를 조작한 혐의를 받고 있으며 현재 구속 조치된 상황이다. 검찰에 따르면 옥시는 질병관리본부가 밝혀낸 ‘가습기 살균제와 폐 손상’ 간의 관계


문화는 인간이 추구하는 가장 높은 수준의 산물이라고 한다. 이음센터는 모든 이들이 문화적 욕구를 충족시킬 수 있도록 돕기 위해 만들어졌다. 이전에는 장애인들이 직접 예술 활동에 참여할 수 있도록 장려하는 정책이 부족했으며 장애인을 고려하지 않은 시설 등의 문제가 있었다. 실제로 2012년 문화체육관광부가 장애예술인 2,320명을 대상으로 설문조사를 실시한 결과, ‘전시회·발표회, 공연 수행 시 어려운 점’에 대해 전체의 32.8%가 ‘임대료 부담’이라 답했고, ‘편의시설 미비’는 28.6%로 그 뒤를 이었다. ‘예술행사 관람에 어려


대학생 A양은 대학로에서 기부를 권하는 단체를 지나친다. 기부하려면 돈을 내야 하기 때문이다. 교통비, 식비 등 나갈 비용은 많지만 들어올 비용은 적은 대학생의 입장에서 돈 만 원도 꺼내 들기란 쉬운 일이 아니다.돈 내는 것만 기부다?A양의 모습은 우리에게 결코 낯설지 않다. 실제로 2015년에 통계청이 만 팔천여 가구를 조사한 결과 전국 20대의 79.2%가 기부하지 않는다고 응답했다. 그중 60.6%가 대학생 A양처럼 ‘경제적 여유가 없어서’ 기부하지 못한다고 답했다. 이는 일반적으로 기부활동을 떠올릴 때 직접 돈을 내는 ‘현금


비영리 민간단체 십시일밥을 시작하게 된 계기는 무엇인가.대학생이 하기에 쉽고, 내 주변 친구들을 도울 수 있는 활동을 시작하고 싶었다. 공강 시간에 가까운 학생 식당에서 하는 봉사는 누구나 참여할 수 있는 쉬운 활동이라고 생각했다. 또한 주위의 취약계층 학생들을 우리가 직접 돕자는 마음을 가지고 시작하게 되었다.십시일밥의 현재 활동은 어떻게 진행 되고 있는가.현재 △건국대 △성균관대(인사캠) △연세대 △한양대 등 18개 대학의 30개 식당이 참여하고 있다. 십시일밥 사무국은 이들에게 노하우와 비용, 사업계획서를 대주며 시작을 도와주


상처에도 사랑이 고파요지난 5일, ‘케어 동물사랑실천협회’(이하 케어)가 운영하는 유기 및 피학대 동물 입양센터를 방문했다. 문을 열고 들어서니 강아지들이 꼬리를 흔들고 펄쩍 뛰며 반갑게 맞아준다. 사람에게 버려지고 학대당했지만 동물들은 다시금 사람의 따듯한 손길을 기다리며 이곳에 머물고 있다.이곳에는 ‘앤’이라는 이름을 가진 슈나우저가 있다. 앤은 100여 마리의 개들과 함께 애니멀 호더(동물 대량 사육자)인 할아버지에 의해 감금 및 방치되었었다. 앤을 비롯한 수많은 개들은 굶주림과 오물로 뒤덮인 지옥 속에서 가까스로 케어에 의해


지칠 줄 모르던 더위가 순해졌습니다. 추위를 많이 타는 저는 혹한(酷寒)은 수없이 느꼈지만, 혹서(酷暑)는 익숙하지 않은 단어였는데, 올여름은 정말 못됐다 싶을 만큼 혹독한 더위였습니다. 오랜만에 보는 지인들의 인사도 그런 맥락이었습니다. 더위에 어떻게 지내는지, 피서는 다녀왔는지. 더위가 재난이었다며 고개를 절레절레 흔들고, 지구촌 이상기온에 대한 걱정과 염려가 화제의 중심이었습니다.
종강을 할 때만 해도 선풍기 바람에 그림도 말리고 몸도 말리며 작업하라고, 여름방학은 가장 많은 작품을 그려낼 수 있는 적기라고 학생들을 독려했었습니다. 하지만 올여름 불볕더위는 선풍기 바람만으로는 어림도 없었습니다. 제 작업실의 오래된 에어컨도 기진맥진 제 역할을 못해주었고, 집 근처 가파른 오르막길 작업실에 올라오면 온몸이 땀에 젖어 곧바로 작업에 들어가기가 쉽지 않았습니다.
그러다 문득 대학 동기가 해준 이야기가 생각나 혼자 웃었습니다. 참고로 이 친구는 건장한 체격의 사내입니다. 친구의 작업실은 2층에 있는데, 어느 날 잠깐 현관 밖으로 나왔다가 실수로 문이 닫혀버렸답니다. 그런데 하필이면 그날 날씨가 너무 더워서, 홀라당 옷을 벗고 작업용 앞치마만 하고 있었다는 겁니다. 이 친구는 한참을 난감해하다 주변의 눈치를 살피고는, 몸을 벽에 바짝 붙여가며 우여곡절 끝에 간신히 창문을 통해 들어가게 되지요.
한적한 주택가라 그래도 천만다행이라고 생각하고 다시 붓을 들고 작업을 시작하려는데, 이번엔 현관 초인종이 울리더랍니다. 문 밖으로 고개만 내밀고 무슨 일이냐고 물으니, 수상한 자를 목격했다는 신고가 있어 파출소에서 나왔다는 것입니다. 집안 수색을 피할 수 없는 상황에서, 자연스럽게 들어오는 경찰을 제지하지 못하고, 본인은 최대한 알몸 뒤태가 보이지 않도록 뒷걸음을 쳐서 벽에 기댄 후, 적당히 진술하고 돌려보냈다는 이야기입니다.
친구가 이야기를 마치자 “아무리 덥다 해도 그렇지 왜 다 벗고 앞치마만 하고 작업하느냐”부터, “그럼 아예 다 벗고 그림을 그리지. 그랬으면 알몸으로 나올 일은 없잖아”까지, 주변의 웃음 섞인 질타와 타박이 거세졌고 저는 오랜만에 한바탕 깔깔 웃었습니다. 올여름 스트레스를 떨치는 방법 중에 새로이 각성하게 된 것이 있다면 유머였습니다. 입담 좋은 친구의 아찔한 경험이 한낮의 푹푹 찌는 더위에도 저를 웃게 해주고 있었던 것입니다.
재미있는 소설 읽기도 스트레스 해소법의 재발견이었습니다. 종강하고 나서 그간 쌓인 과로에 긴장이 풀린 탓인지, 작업 때문에 예민해져서인지, 참기 어려울 만큼 극심한 두통으로 병원과 한의원을 오갔습니다. 처음엔 바늘로 찌르는 듯 심한 통증 탓에, 도마 위의 생선처럼 팔딱팔딱 몸을 떨기도 했습니다. 그런 제게 의사는 침을 놓아주면서 스트레스가 많은 것 같다고, 자기만의 스트레스 해소법이 있으면 좋겠다고 위로했습니다.
그러고 보니 제가 맡은 역할이 많고 그만큼 할 일도 많고 저의 뇌도 복잡하겠다는 생각이 들었습니다. 생각을 멈추고 멍 때리는 시간도 필요한데 뇌가 피곤하겠다는 생각도 들었고, 그렇다고 가만있는 성격은 못 되니 재미있는 소설책을 읽으면 어떨까 하는 쪽으로 방향이 잡혔습니다. 나이가 들어서는 픽션을 좋아하지 않게 되어 전문서적이나 에세이를 주로 읽었는데, 불현듯 잡념을 버리고 몰입할 수 있는 재밌는 소설책이 떠오른 것입니다.


다음엔 오쿠다 히데오의 <공중그네>를 읽었습니다. 정신과 의사 ‘이라부’의 어린아이 같은 순수함을 따라가다 보면, 환자들이 저절로 훌륭한 처방을 받게 되는데, 웃음이 가득 퍼지는 유쾌한 책입니다. 히가시노 게이고의 <나미야 잡화점의 기적>은 단편적으로 이어지는 이야기들이 어느덧 하나로 연결되는 구성이 매력적입니다. 특히 3인조 좀도둑의 인생이 얼마나 값진 인생으로 빛날 수 있는지 그 기회를 내주고, 선의에 대한 믿음은 기적을 만든다는 메시지를 웃음과 함께 감동적으로 그려냅니다.
오늘은 카롤린 봉그랑의 <밑줄 긋는 남자>를 통해, 책을 너무나 사랑하는 스물다섯의 여주인공 '콩스탕스'를 만났습니다. 그녀는 도서관에서 빌린 책을 읽는 도중에 낙서와 밑줄을 발견하게 되고, 기묘하게도 밑줄로 표시된 글들에 공감하며, 책을 통한 대화로 사랑에 빠지는 내용입니다. 도스토옙스키, 키르케고르 등 실제 유명 소설의 문장들도 다시금 음미하게 되고, 새록새록 가슴에 새겨지는 아름다운 언어의 향연도 맛볼 수 있습니다.
소설을 읽으면서 올여름 두통은 다시 오지 않았습니다. 재밌고 유익한 책들은 제게 스트레스로 이어질 생각을 멈추게 하고 휴식을 주었습니다. 게다가 예쁜 색감의 북 디자인이면 더없이 고마웠습니다. 유머와 독서는 여름이 제게 준 선물입니다.


전 세계 피스톤 엔진 헬리콥터 시장 예측 2020-2026은 피스톤 엔진 헬리콥터 산업에 대한 간략한 요약과 동시에 주요 시장 동향을 보여줍니다. 리서치 보고서는 피스톤 벤더 헬리콥터 시장에 대한 상세 안내서로서 업계 벤더가 업계와 관련된 모든 단일 요소에 대한 간단한 평가를 얻는 데 도움이되는 광범위한 데이터로 구성됩니다. 피스톤 엔진 헬리콥터 시장은 피스톤 엔진 헬리콥터 시장 기반 및 확장에 대한 간략한 개요를 보여줍니다. 이는 주로 전세계 및 지역 성장에 대한 유망하거나 눈에 띄는 요소를 보여줍니다.


전 세계 피스톤 엔진 헬리콥터 시장 보고서는 분기 별 및 연간 판매량, 생산 속도, 주요 제조업체, 수익 창출, 공급망 구조 및 기타 중요한 측면을 대략적으로 조사하여 최상의 데이터를 검토합니다. 이 외에도 세계 피스톤 엔진 헬리콥터 시장에 관한 연구 보고서는 예상 성장 추세, 피스톤 엔진 헬리콥터 시장 세분화, 생산 및 재무 및 기본을 포함한 피스톤 엔진 헬리콥터 시장과 관련된 기본 지식에 대한 필요한 정보를 제공합니다. 비즈니스 용어.
피스톤 엔진 헬리콥터 시장에 대한 연구 보고서는 전 세계의 제품 유형, 주요 플레이어, 응용 프로그램 및 지리적 지역의 심층 세분화를 기반으로 한 글로벌 피스톤 엔진 헬리콥터 시장을 통해 각 산업에서 추구하는 미래 성장 추세를 설명합니다 . 이 보고서는 또한 일본, 인도, 유럽, 동남아시아, 북미, 중국 및 기타 지역과 같은 차별화 된 지역을 포함하여 피스톤 엔진 헬리콥터 시장의 지역 분류를 나타냅니다.


이 연구 문서는 향후 몇 년 동안 피스톤 엔진 헬리콥터 시장이 따라야 할 가능한 성장 양상을 밝힐 책임이 있습니다. 요소는 전 세계적으로 제한되지 않지만 지리적으로도 다릅니다. 한 분석가 그룹이 전 세계 피스톤 엔진 헬리콥터 시장에 대한 포괄적이고 기초적인 정보를 업계의 시작, 최근의 성장 패턴 등에서 연구했습니다. 수집 된 데이터를 통해 예측 된 피스톤 엔진 헬리콥터 시장 성장을 자세히 분석합니다. 특정 피스톤 엔진 헬리콥터 산업에 대한 심층 정보를 추정하기 위해 표준 편차, 수익성 및 건전한 CAGR과 같은 광범위한 기술, 분석 및 통계 방법이 고려됩니다.
전 세계 피스톤 엔진 헬리콥터 시장 보고서 2020-2026은 범용 산업에 대한 분석 데이터를 제공하여 궁극적으로 피스톤 엔진 헬리콥터 시장 플랫폼에서 운영되는 특정 비즈니스와 관련된 독자의 의사 결정 능력을 향상시키는 데 도움이됩니다.
피스톤 엔진 헬리콥터 시장 피스톤 엔진 헬리콥터 시장 동향 2020 피스톤 엔진 헬리콥터 시장 점유율 및 수요 2020 피스톤 엔진 헬리콥터 시장 크기 2020


정당의 운영과 국회의원들이 각종 정책을 개발하고 국민들로부터 각종 민원을 받아 처리하기 위한 정치활동에는 필연적으로 많은 비용이 소요된다. 특히 국회의원의 경우, 지역구 활동과 중앙당에 매월 일정액 이상의 당비를 납부해야 하는 등 각종 정치활동을 함에는 자신들이 매월 받는 세비만으로는 그 비용을 감당하기 어려운 실정임을 우리는 이해할 필요가 있다.
이러한 문제점을 해소하기 위해 우리나라는 당비, 기탁금, 보조금 외에 정치후원금 제도를 두어 정당의 중앙당이나 국회의원들로 하여금 선관위에 등록된 후원회를 통해 정치자금을 모금한 후 정치활동 비용에 사용하도록 하고 있다.
국회의원들이 정치활동 비용이 없거나 부족하다면 좋은 정책이 입안될 수 없고 검은 돈의 유혹으로부터 벗어날 수 없을 것이다. 특히 불법 정치자금을 지원받은 정당이나 국회의원은 해당 기업체나 각종 이익단체들로부터 자유롭지 못하고 그들에게 유리한 법을 만들거나 정책적으로 지원함에 따라 결국 국가나 다수 국민들에게 피해를 줄 것임은 자명한 일이다. 따라서 이 같은 폐해를 예방하기 위해서는 소액다수의 깨끗한 정치자금 후원이 필요하다.
특히 내년 국회의원 선거를 앞두고 오는 12월 17일부터는 국회의원선거 예비후보자로 등록한 사람도 해당 선관위에 후원회를 등록하고 정치후원금을 모금할 수 있다.
다만, 정치자금을 기부하거나 모금함에는 제한사항이 몇 가지 있다. 먼저 기부를 원하는 사람은 하나의 정당이나 국회의원 후원회에 각 5백만 이내에서 후원이 가능하고 한 사람이 국내 모든 후원회를 합하여 총 2천만 원까지 정치자금을 후원할 수 있다. 후원회를 통해 기부를 받는 정당의 중앙당은 50억 원까지, 국회의원은 1억 5천만 원까지 후원금을 받을 수 있고 특히 선거가 있는 해에는 평년보다 2배의 후원금 모금이 가능하다.
또한 외국인 또는 국내·외의 법인·단체는 정치자금을 후원할 수 없으며, 정치적으로 중립이 요구되는 공무원이나 사립학교 교원 등은 후원회에 직접 후원할 수 없고 중앙선관위에 개설된 정치후원금센터를 통한 기탁만을 허용하고 있다.


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내 인생의 호텔 경험하였습니다. 완벽한 서비스를 제공합니다. 다시 한번 가고싶은 호텔 입니다.
아크라바루트 호텔 매우 좋았습니다.
터키여행의 마지막 숙소였는데, 이틀동안 있었습니다. 안탈랴의 구시가지쪽이 관광지도 더 있고 도보로 걸어다니기도 좋았지만, 숙소가 가격대비 너무 엉망이라 엄청 스트레스 받다가... 라라욜루쪽에 있는 아크라 바루트 호텔로 옮겼더니...!!!! 정말 기대한대로 너무 좋았습니다. 좀 더 길게 있었다면, 호텔서 제공하는 요가나 필라테스 수업도 듣도 했을텐데, 수영장과 프라이빗 비치밖에 이용하지 못했던게 너무 아쉬웠습니다. 히드리아누스문이 있는 구시가지쪽과는 다르게 숙소 주변에 걸어서 돌아다니거나 들를 만 한 장소는 많지 않은게 좀 아쉬웠습니다. 다만 도보로 한 3분~5분 거리에 스타벅스와 까르푸구르메가 있어 종종 다녔구요. 까르푸구르메에 살 것도 많고, 로쿰같은건 면세점보다 훨씬 저렴해서 더 사올껄 하는 후회가 들더라구요. 여러모로 숙소 자체에 대해서는 매우 만족입니다. 직원분들도 친절하고 부담없이 대해주셨구요, 룸서비스나 호텔 수영장에서 먹는 음식들도 호텔의 시설과 5성급임을 생각하면 꽤 저렴하면서 괜찮았습니다. 다시 간다면 아크라 바루트 호텔에 또 숙박하고 싶습니다.


제3기 시정모니터단은 지난 2017년부터 각종 축제 만족도 조사 등 현장 모니터링 19건, 시청 앞 광장 조성방향 제안 등 지정 모니터링 3건, 자율 제안·제보 284건 등의 성과를 냈다. 시는 읍·면·동별 98명으로 구성되는 제4기 시정모니터단의 참여연령을 시정 핵심비전 '시민주권특별자치시 세종'에 발맞춰 만 16세 이상으로 낮췄다.
시는 시정모니터단에게 소정의 활동비를 지급하고, 우수활동자 포상 등 인센티브를 부여할 계획이다. 지원을 희망하는 시민은 시청 홈페이지(www.sejong.go.kr) 시민의 창 → 시민참여 → 시정모니터 → 시정모니터 모집을 차례로 클릭한 후 신청서, 개인정보 수집 및 이용동의서를 작성, 제출하면 된다.


▷이상휘: 여러분 혹시 버스 종점 시내버스 차고지 이런 말 들으면 어떤 생각이 드십니까? 비어 있는 버스에 올라타서 목적지까지 편안하게 앉아서 갈 수 있다 그런 생각도 드시겠습니다마는 커다란 차량이 수시로 드나들다 보면 위험하고 또 시끄럽지 않을까 이런 우려도 드실 것 같아요. 버스차고지에 대한 기존의 이미지를 벗고 버스차고지에 공공 주택과 공원을 세우는 사업이 추진되고 있다고 합니다. 지방시대 오늘의 서울 순서에서는 바로 이 버스차고지 복합개발사업에 대해서 이야기 나눠보도록 하겠습니다. 어렵게 연결했습니다. 김세용 서울주택도시공사 사장 전화 연결했습니다. 사장님, 안녕하십니까?


▷이상휘: 인터뷰 감사드립니다. 먼저 사장님 버스차고지 복합개발사업 상당히 재미있는 사업일 것 같은데 전반적인 설명 부탁드리겠습니다.
▶김세용: 먼저 서울에 31개의 버스차고지가 있습니다. 그래서 이 버스차고지가 만들어질 때는 아까 이 선생님 말씀하셨듯이 다 도시 외곽에 있었는데요.
▶김세용: 지금은 도시가 커져서 대체로 주거단지에 끼어 있어요. 그래서 마치 주택단지 안의 섬처럼 돼 있는데 이 공간을 저희가 개발을 하고자 합니다. 그래서 이번에 31개 중에 2개를 골라서 거기에 공원 그다음에 주민들을 위한 독서실이라든가 휘트니스 같은 생활 SOC 그리고 청년하고 신혼들을 위한 주택 그리고 본연의 기능인 차고지 이렇게 네 가지의 기능을 한꺼번에 집어넣고자 합니다.


▷이상휘: 옛날에 버스차고 종점 그러면 참 어마어마한 그런 기분도 들고 막 그랬는데 재미있습니다. 송파구 장지 버스 공영차고지 그리고 강동구 강일 버스 공영차고지 이렇게 개발한다는 내용인데 이번 사업이 서울시의 콤팩트시티라고 들었습니다. 콤팩트시티 시리즈의 세 번째 사업이다 이런 보도들이 많이 나왔었는데 우선 콤팩트시티 시리즈에 대해서도 설명을 부탁드리겠습니다.
▶김세용: 세 번째 유형인데요. 콤팩트시티를 먼저 간단히 말씀드리면 작년부터 저희가 추진하고 있는 사업인데 그동안 통상 주택을 넣을 때는 택지개발을 먼저 했습니다.
▶김세용: 그래서 대체로 그린벨트를 푼다든지 이렇게 해서 도시를 조금씩 확장해 나가고 거기에 대형의 주택단지들을 집어넣는 이게 가장 일반적인 개발 방식이었죠. 그런데 이런 식으로 해서는 도시가 무작정 확장만 되고 그다음에 최근에 저희가 조사를 해 보면 1~2인 가구가 서울시의 경우에 56%나 됩니다.


▶김세용: 그렇습니다. 그래서 도시 안에 자세히 들여다보면 그동안 저이용됐던 토지들이 꽤 있어요. 차고지도 그중에 하나이고 유수지, 빗물펌프장 많이 있습니다. 그래서 첫 번째 시리즈가 저희가 냈던 게 도로 위에 집을 한번 지어보자 이게 발상의 전환인데요. 작년에 신내지구에 도로 위에 집 짓는 게 1탄 그다음에 최근에 연희동의 빗물펌프장 위에 주택을 짓는 게 두 번째 그리고 이번이 세 번째입니다.
▷이상휘: 상당히 발상의 전환이라는 게 이런 거군요. 라이프스타일에 맞게끔 도심 가운데에서도 유류지라든가 이런 사각지대에 있는 이런 비어있는 택지 이런 것들을 적극적으로 활용하시겠다 이런 얘기로 들리는데 기존 야외 차고지를 지하 주차장처럼 조성한다 또는 주차빌딩처럼 만들겠다 이런 내용일 것 같은데 이렇게 되면 시민들한테 어떤 점이 좋을 것 같아요?
▶김세용: 일단은 차고지 주변의 시민들이 고통받았던 게 매연, 소음 그다음에 전반적으로 혐오시설 이런 거죠. 이런 것들이 일단은 많이 해소가 되죠. 지하로 들어가게 되니까
▶김세용: 주민들도 많이 응원을 하고 있고 그다음에 또 하나 더 있네요. 저녁에 되면 빛 공해에도 시달려 왔어요.


▶김세용: 그렇습니다. 그래서 이런 것들을 많이 해소를 할 수 있고 그리고 아까 말씀드린 대로 토지를 보다 복합화해서 효율적으로 쓸 수 있는 여러 가지 장점이 많다고 보고 있습니다.
▷이상휘: 주위에 사시는 주민 분들은 아주 좋아하실 것 같다는 생각이 듭니다. 혹시 사장님 장지공영차고지하고 강일공영차고지 이 지역을 이용하는 버스들 이게 몇 개 노선 몇 대 정도 되나요?
▶김세용: 강일차고지의 경우에는 노선이 13개 있고요. 버스가 264대 운영 중입니다. 그리고 장지의 경우에는 9개 노선이 있고 340대 가량 버스가 지금 운행 중에 있어요.
▷이상휘: 이제 상당히 발상의 전환으로 해서 주민들이 참 좋아할 것 같기는 한데 걱정이 되는 게 공사 진행 중에는 시내버스 차량들이 차고지를 못 쓰지 않습니까?
▷이상휘: 그러면 임시차고지 이용해야 되는데 이렇게 되면 버스운행 거리가 늘어나게 되고 공사장 인근의 교통 혼잡도 발생할 것이고 그렇게 되면 자연히 지역주민 입장에서는 버스 배차 간격이 늘어단다 이런 우려도 할 것 같은데 그건 어떻습니까?
▶김세용: 마침 두 경우에는 저희가 인근에 1~2km 정도의 거리에 저희 부지가 있습니다. SH가 갖고 있는 택지개발지구 내 부지에 기존 차고지의 면적을 할당을 해서 수용할 생각이고요. 그래서 물론 이런 부분이 더 혼잡을 주지 않겠냐는 우려 충분히 있을 수 있는데 저희가 최대한 공사 기간도 단축하고 그다음에 배차 간격이 늘어나지 않게끔 설계단계부터 아주 지금 열심히 정리를 하고 있습니다.
▷이상휘: 그렇군요. 버스 차고지가 단순하게 버스가 들어가고 나가는 주차장 같은 공간에서 버스터미널 같은 역할도 할 수 있겠다 이런 것을 강화하겠다 이런 계획도 보도가 됐었는데 고속버스나 시외버스도 아니고 시내버스를 굳이 터미널까지 와서 이용하려는 그런 사람들 그런 시민들이 있을까요?


▷이상휘: 그러니까 서울주택공사가 마케팅 전략을 수정했네요. 보니까 1~2인 전문으로 가는 거 보면요. 도시의 라이프스타일에 맞게끔 그렇게 주택도 만들겠다는 그런 의지 보이기도 하는데
▷이상휘: 1인 주택 면적이 사장님 20제곱미터 평수로 따지면 6평 정도 되는 걸로 보여지는데 자료를 보니까요. 신혼부부형 주택 면적은 39제곱미터 12평 정도입니다. 이렇게 된다 그러면 일반적으로 우리가 생각했을 때 원룸이라든가 오피스텔 이런 것과 실질적인 차이가 있겠느냐 이런 면적으로 주택 문제가 해소되겠느냐 부부가 원하는 수요 차이가 있지 않느냐 이런 비판도 나올 수 있을 것 같은데 그건 어떻습니까?
▶김세용: 일단 지금 서울의 공공주택이 차지하는 비율이 전체 가구 수의 7~8% 정도 됩니다. 그래서 이건 저희가 최대한 빨리 두 자리 숫자로 올리겠다고 생각을 하고 있고 그렇다고 해서 방금 선생님 말씀하신 대로 작은 거만 많이 지어서는 안 되겠죠. 그래서 지금 20제곱미터 보통 29제곱미터짜리를 많이 쓰는데 그러면 7평 정도 됩니다마는


▶김세용: 7평은 이제 실거주면적이고 빨래방이라든지 그다음에 공동으로 사용하는 거실이라든가 그다음에 공유주방이라든지 물론 집 안에도 주방이 있습니다마는 이런 것들을 저희가 대폭 집어넣고 그다음에 이제 청년하고 신혼의 요구를 조사를 해 보면 수납공간에 대한 요구가 굉장히 큽니다.
▶김세용: 그래서 그동안에 집 안에도 사실 유유공간들이 있었는데요. 이런 것에 수납공단을 최대한 확보하고 이렇게 해서 실제 쓰는 공간은 7평보다는 더 크게 느껴지게 그렇게 해서 만들어놓고요. 그다음에 신혼부부의 경우 39에서 시작을 하는데 아이들 낳을 경우에 저희가 좀 더 큰 공간으로 옮겨주는 그러한 정책을 쓰고 있습니다.


▷이상휘: 1인 가구 같은 경우 7평인데 여기에다 공유공간도 넓히고 수납공간도 많이 마련해서 실질적으로 실거주는 7평이 넘는다 이런 말씀이신 거죠?
▷이상휘: 차고지 문제로 다시 넘어가야 될 것 같은데요. 차고지 상부공간의 절반 이상은 녹지공간으로 조성하실 계획이다 이런 얘기가 자료에 나와 있는데 그러니까 이게 한 마디로 말씀을 드리자면 공원을 조성한다 그런 의미죠?
▶김세용: 그렇습니다. 그동안 매연 소음 이런 것들을 다 덮어버리고 지역 주민이 함께 이용할 수 있는 공원으로 간다 이렇게 됩니다.
▷이상휘: 공원 되면 자연히 버스터미널에 대한 오해가 있었다고 이야기했는데 그런 복합문화시설 유치하게 되면 명실상부하게 주민들이 거기에 일종의 메카로 활용할 수도 있겠네요


▷이상휘: 그러니까요 터미널 그러면 차고지나 터미널이나 느끼는 의미가 비슷비슷하게 되니까 오해가 생길 수밖에 없을 것 같다는 생각이 드는데 사장님 공원 외에도 말이죠 지역주민들에게 실질적으로 도움 될 만한 그런 시설 그런 문화공간 없을까요?
▶김세용: 저희가 이 부분에도 신경을 쓰고 이걸 공간복지시설이라고 부르고 있는데 주민들이 그동안에 고령화도 우리가 빨리 진전이 되고 있고 그다음에 아까 말씀드린 대로 가족끼리 노는 것보다는 1~2인이 노는 게 많아지고 그러면서 지역주민들이 요구하는 시설들이 상당히 빠르게 달라지고 있어요. 그래서 저희 입장에서는 이걸 재빠르게 따라가자는 생각을 하면서 지금까지 없었던 새로운 시설들 이런 것들을 계속해서 파악하고 있고 그다음에 특히 저희가 많이 신경을 쓰는 게 은퇴 이후의 세대 노인들을 위한 여가공간이 굉장히 부족합니다.
▶김세용: 이러한 시설들 그다음에 건강에 대한 관심을 높아지는데 주변에는 이런 공공체육시설이 여전히 부족하고요. 그래서 이런 것들을 대폭 집어넣고 있고 그다음에 주택단지마다 작은 도서관이라고 그래서 주민들이 책을 볼 수 있는 공간 이걸 60개쯤 만들었는데 장지차고지 이쪽 말고 서울 전반적으로요. 그것 외에도 이러한 것들을 계속해서 집어넣고 있습니다.
▷이상휘: 사장님 말씀하시는 중에 서울시민 여러분들께서도 메시지 많이 주셨습니다. 신혼부부도 아이 키우려면 20평은 넘어야 할 것 같다고 좁다고 했는데 점차적으로 신혼부부 같은 경우에 아이 키우려면 평수가 좀더 배려되는 그런 정책들이 명쾌하게 나왔으면 좋겠다는 그런 문자를 의견들을 주시고 계신 것 같아요. 좀 궁금해서 그런데요 지금 장지 쪽과 강일 공영차고지 아니겠습니까? 공영차고지라서 좀 그렇기는 한데 민간차고지도 혹시 활용할 계획이 있으신가요?
▶김세용: 아직은 저희가 민간은 소유가 민간 땅이기 때문에 거기까지 들여다보고 있지 않고 있는데요 일단 아까 말씀드린 대로 31개 공영차고지 중에 2개를 저희가 먼저 들어갔고 이걸 반응을 볼 생각입니다.
▷이상휘: 그 반응 보면 공영차고지 같은 경우에는 여러 가지 조건이 쉽게 풀릴 수 있지만 민간은 또 특혜시비도 있을 것 같고 그렇죠?
▷이상휘: 자칫하면 택지가 풀리게 되면 오해소지가 있을 것 같기는 하다는 생각이 듭니다. 사장님 한 3분 정도 2분 30초 정도가 남았는데요. 마지막으로 지역주민하고 서울시민 그리고 방송 듣고 계신 청취자 분들 궁금하신 점들이 상당히 많을 것 같아요 하실 말씀 있으시면 이 기회에 해 주시죠.
▶김세용: 네, 네. 그래서 서울주택도시공사가 작년부터 서울시민의 빠르게 변화하는 요구에 발맞춰서 만들어낸 여러 가지 정책 중에 하나가 콤팩트시티입니다. 그동안 서울이라는 도시가 아주 빠르게 변화하면서 저희가 놓쳤던 공간들 저이용된 공간들 아까 말씀드린 도로도 하기로 했고 빗물펌프장, 차고지 이 외에도 또 많습니다. 지금 아직 밝힐 수는 없습니다마는 저희가 검토하고 나중에 발표될 정책들이 있는데 이러한 공간들을 최대한 활용해서 도시공간을 아주 효율적으로 쓰고자 합니다. 그 과정에서 놓치지 말아야 할 게 주민을 위한 시설들 사실 어떤 자료들을 보면 전 세계에서 1인당 커피숍이 제일 많은 곳이 서울이에요.


▶김세용: 그렇습니다. 이게 조금 저희한테는 씁쓸하게 느껴지는 게 커피숍에 가서 하시는 일들이 대부분 공공도서관에서 하실 수 있는 일들입니다.
▶김세용: 인터넷 서핑한다든지 책 본다든지 그동안 우리가 그만큼 시민들을 위해 이런 공간에는 소홀히 한 거 아니냐, 개발은 빨리 했지만. 그래서 그런 것들을 반추하면서 이번에 만드는 콤팩트시태는 공간도 효율적으로 쓰고 주민들의 생활에도 최대한 편리를 도움을 주겠다는 각오로 열심히 진행하고 있습니다.
▷이상휘: 콤팩트시태라는 것이 단순한 어떤 공간의 개념 이런 것이 아니고 문화도 같이 병행을 해서 할 수 있는 그런 공간 만드는 그런 프로젝트라는 것이고 말씀하시는 것 중에서 이제 무조건 도시를 확장하는 것보다 빗물펌프장이라든가 활용하지 못한 그런 저이용 공간들을 이용해서 주민들이 이용할 수 있는 문화적 복합시설로 만드는 그런 프로젝트다 이런 말씀이신 것 같아요. 알겠습니다. 많은 시민들이 기대가 많을 것 같습니다. 상당히 재미있고 발상의 전환이 될 수 있는 그런 프로젝트라서요. 잘 되시길 바라겠습니다. 지금까지 김세용 서울주택도시공사 사장이었습니다. 오늘 말씀 감사합니다.


그 영화는 1999년에 나온 히가시노 게이고의 원작을 영화로 옮긴 것인데 엄마와 딸이 같이 버스 사고를 당해 엄마의 영혼이 딸의 몸에 들어가 버린 이야기였다. 딸의 영혼은 아직 의식을 차리지 못해 그 영혼이 들어간 엄마는 깨어나지 못하고 엄마의 영혼이 들어간 딸만 깨어나는데 이를 두고 남편이 과연 어떻게 대처해야 할지 몰라 곤혹스러워하는 이야기가 이어진다. 즉 흔히 말하는 '영혼 교환물'이었던 것이다. 하지만 이 때문에 원작자인 히가시노 게이고에 관심을 가지게 된 것은 아니다. 결국 그의 소설까지 읽게 만들었던 장본인은 따로 있었다. 바로 이 작품의 결말이었다. 그게 너무도 의외였던 것이다. 대체로 '영혼 교환물'이란 결국엔 자기 몸으로 다시 돌아가는 것으로 끝난다. 영혼 교환을 통해 촉발된 세상 질서의 혼란은 끝에 가서는 다시 안정되는 게 원칙이었다. 카오스에서 코스모스로! 그것이 영혼 교환물의 정석이라 할 수 있었다. 하지만 '비밀'은 달랐다. 엄마는 다시 자신의 몸으로 돌아가지 못한다. 혼돈은 그대로 혼돈으로 남는다. 교환으로 일어난 소동을 한 때의 해프닝이라 생각하고 다시 안심하고 섞여 살 수 있는 코스모스적 세계는 도래하지 않는 것이다. 그 상황에서 남편은 깨닫는다. 중요한 것은 어제의 내 모습을 고집하는 것이 아니라 오늘의 변화를 새롭게 받아들이는 것이라고.
일반적으로 영혼 교환물은 타인을 보다 잘 이해하기 위한 방편으로 많이 쓰여졌다. 영혼 교환물에서 자주 남자와 여자가 바뀌고, 엄마와 딸이 바뀐 것은 그 때문이다. 평소엔 가장 서로를 잘 이해하지 못했던 이들이 교환을 통해서 서로의 처지를 잘 이해하고 보다 잘 어울려 지낼 수 있도록 하기 위함이었던 것이다. 다시 말하자면 그만큼 세계에 잘 적응하기 위해서였다. 그들에게 늘 있어왔던 익숙한 세계의 질서에 말이다. 우연히 초래된 혼돈은 사실 세계의 질서를 보다 항구적으로 만드는데 기여할 뿐이었다. 변화가 열어젖힌 '틈'은 새로운 바람이 들어올 창구라기 보다는 변화를 거부하는 세계가 두터운 시멘트를 바르기 위한 '흠'에 지나지 않았다.
그런데 히가시노 게이고는 전혀 다른 결말을 보여주고 있었다. 이전으로 돌아가는 것이 아니라 새롭게 바뀐 질서를 받아들이는 것이 더 중요하다고 말이다. 카오스는 그에게 두려워해야 할 흠이 아니었다. 보다 새로운 나로 나아갈 수 있는 잠재된 가능성이었다. 그리고 그게 바로 히가시노 게이고에 있어선 세상이 똑같이 찍어내는 '익명화'된 개체가 아니라 고유의 피와 살 그리고 생각으로써 존재하는 온전한 의미의 주체가 될 수 있는 길이었다. 생각해보라! 혼돈 앞에서 세계는 무력하다. 이전의 질서로 그것을 다스릴 방법이 없기 때문이다. 세계는 아내의 영혼이 들어간 딸의 몸을 규정할 방법이 없다. 이 몸은 딸인가? 아내인가? 몸을 따라야 하는가? 영혼을 따라야 하는가? 그 물음 앞에서 세계는 답을 하지 못한다. 당황하며 갈팡질팡할 뿐이다. 거기서 단단하고 복잡하게만 여겨졌던 세계의 질서라는 게 의외로 허약하다는 것을 우리는 보게 된다. 이 세계란 그 자신이 규정한 질서가 조금이라도 제자리에 있지 않으면 이내 위태롭게 될 '카드로 만든 집'이라는 것을 말이다. 히가시노 게이고는 그것을 포착한다. 그리고 그를 통해 중요한 사실 하나를 깨닫게 한다. 우리는 그동안 세상이 우리를 규정하고 있다고만 생각했는데 알고보니 진짜 그 규정의 힘은 바로 우리에게 있다는 것이다. 그는 보게한다. 우리가 경험하는 세계란 그 실재의 대면을 통해서가 아니라 우리가 해석한 것으로 구성된다는 것을.
문제는 우리 스스로 그 세계를 해석할 선택의 순간을 빼앗겼다는 데 있었다. 우리는 내가 아니라 이미 남이 선택한 대로 그 세계를 보고 있었다. 우리가 세계에 대해 위축되고 더 두려움을 느끼게 되는 건 그 때문인지도 모른다. 그래서 거대한 세계와 대결해야 하는 개인을 다루는 영화들은 자주 결단을 통한 선택의 순간을 그리는 것이 아닐까? 영화 '매트릭스'처럼 말이다. 그 영화에서 모피어스는 네오에게 빨간 약을 먹을 것인가, 파란 약을 먹을 것인가를 선택하도록 한다. 그건 네오에게 어떤 세계를 택할 것인가에 대한 결단의 촉구였다. 그리고 네오의 선택대로 세상은 형성되었다. 즉 네오의 손 끝에서 세계는 다시 태어났다. 그 네오는 영화 '매트릭스'에서 구세주다. 구세주란 세계를 근본부터 뒤엎는 존재다. 달리 말하면 매트릭스의 모든 것에서 벗어나 있는 '단독자(모나드)'다. 결단은 그런 주체로 가기 위한 통과의례이며, 이는 남의 눈이 아닌 오로지 자기의 눈으로 세계를 해석하고자 하는 의지의 상징과도 같다. 이와 똑같은 것을 히가시노 게이고도 한다. 스스로 자기 몸을 규정하게 하는 것이다. 그리하여 이 작품엔 두 번의 중요한 결단의 순간들이 등장하게 된다. 하나는 아내고 다른 하나는 남편이다. 특히 남편의 경우, 히가시노 게이고는 의미심장한 연출을 했다. 아내를 남의 아내로 보내기 직전, 아내의 고백을 통해 남편이 모든 비밀을 다 알도록 한 것이다. 그건 모피어스가 네오에게 한 것과 똑같았다. 어떤 세계를 택할 것인지? 이전의 세계냐, 변화냐? 그 결단의 촉구였다. 그리고 남편의 결단에 의해 세계의 질서는 새롭게 수립되었다. 이것이 히가시노 게이고가 말하는 세계에 있어 주체로 서는 방식이었다. 규정한 대로가 아닌 나만의 결단으로 새롭게 정체성을 창조하는 것.


그런 그에게 누군가 찾아온다. 중견 기업가라는 그 사람은 어떤 여자의 부탁으로 그녀의 친족을 찾으려고 왔는데 하나의 혈흔을 보여주고는 그녀의 피라고 하면서 친족인지 아닌지 딸의 유전자와 검사해보고 싶다고 한다. '드디어 진짜 부모가 나타난 것인가?'하고 두려워하고 있던 차에, 그를 만나러왔던 그 남자는 딸의 숙소에까지 찾아갔다가 그만 사고를 당한다. 문제는 이게 보통의 사고가 아니라 누군가 저지른 범죄였다는 것. 경찰은 원래 딸이 함께 타려던 버스였고 그 전에 딸에게로 날아온 협박장도 있고 해서 그 쪽으로 수사한다. 이러한 아버지의 갈등과 미스터리를 주축으로 소설은 전개된다.


이로써 이 소설에는 앞서 말했던 '히가시노 게이고의 주체화' 측면과 관련하여 결단과 더불어 하나가 더 들어가게 되는데, 그건 바로 '책임'이다. 단순히 세상의 변화를 결단으로서 받아들이는 것만은 아닌 누군가를 책임진다는 것에 중심을 두고 이 소설은 나아가고 있는 것이다. 곁가지로 병행되는 카자미와 똑같이 연구 대상으로 발탁되어 본인의 꿈과는 상관없이 크로스컨트리 훈련을 받고 있는 고등학생 신고와 그 아버지의 이야기는 바로 이 때문에 들어온 것으로 보인다. 거기서 아들 신고가 자신이 그토록 바라는 꿈을 접는 것은 아버지 때문이다. 또 그 아버지는 아들을 위해 자신을 희생한다. 주인공 아버지는 어떠한가? 그가 그토록 감춰왔던 비밀을 밝히려고 하는 것은 한 사람을 살리기 위함이다. 그렇게 이 소설에서 중요한 결단들은 모두 책임과 결부되어 제시된다. 이것이 이 작품이 '비밀'보다 한 발 더 나아갔다면 나아갔다고 볼 수 있는 대목이다. 타인에 대한 책임의 통감이 진정한 주체가 되는 길이라고 했던 임마누엘 레비나스의 말도 생각난다. '비밀'은 남의 결정이 아닌 자신의 결단으로 새로이 만들어지는 세계를 강조했다. 하지만 이것 자체로는 분명 한계가 있다. 이를테면 나가이 고의 유명한 만화 '마징가Z'는 다음과 같은 첫구절로 시작된다. '너에게 세상을 멸망시킬만한 강대한 힘이 있다면 어떻게 하겠는가? 세상을 지옥으로 바꿀 것인가 아니면 평화롭게 지킬 것인가?'
이 또한 결단의 촉구다. 아시다시피 히틀러는 이런 힘을 가지고 있었다. 그는 유태인 말살이라는 결단을 내렸고 그 때 세상은 지옥이 되어버렸다. 이런 건 곤란하지 않을까? 결단 자체로는 한계가 있다. 여기에는 누빔점이 필요한 것이다. 동물처럼 즉자적 욕망으로 움직이는 주체가 아닌 진정한 주체가 될 수 있도록 집중하기 위한 누빔점. 바로 그 누빔점으로 히가시노 게이고는 '책임'을 가져오는 것이다. 그래서 아마 아버지가 주인공이 되어야 했을 것이다. 이미 그는 이 아버지라는 존재를 통해 책임을 이야기한 적이 있기도 하다. 바로 이보다 2년 전에 나온 '방황하는 칼날'이 그것이다. 딸의 복수를 위해 나선 아버지의 이야기였던 그 소설에서 히가시노 게이고는 아버지로서 누군가를 책임진다는 것이 무엇인지 잘 보여준 바 있다. 바로 그 연장선 상에 '뻐꾸기 알은 누구의 것인가'는 서 있다.
그런 의미에서 자녀를 둔 부모님들이 읽어보시는 것도 좋을 것 같다. 자신의 못다 이룬 꿈을 딸에게 의탁한 아버지가 이 소설의 주인공이듯, 소설은 자녀가 정말 바라는 것과는 상관없이 '부모가 멋대로 장래를 결정해도 좋으냐?' 하는 것도 이야기하고 있기 때문이다. 그러니까 설령 그 자녀에게 재능이 있다고 해도 과연 본인의 의사를 무시하고 재능을 꽃 피울 수 있는 꿈을 강요해도 되는 것인지까지 이 소설은 묻고 있는 것이다.
"재능의 유전자라는 게 말이야. 그 뻐꾸기 알 같은 거라고 생각해. 본인은 알지도 못하는데 몸에 쓰윽 들어와 있으니 말이야. 신고가 다른 사람보다 체력이 좋은 건 내가 녀석의 피에 뻐꾸기 알을 떨어뜨렸기 때문이야. 그걸 본인이 고마워하는지 어떤지는 알 수가 없지."(P.395)
요즘 한 방송에서 하고 있는 '부모와 학부모'란 프로그램을 보면서 정말로 자녀를 위한다면 부모가 어떤 마음을 가져야 할 지에 대해서 한 번 생각해보게 되는데, 이 소설 역시도 부모로서 자녀에 대해 가지는 진정한 책임이라는 게 어떤 것인지 생각해보게 되는 좋은 기회가 될 것 같다.


영화(비밀)에서는 아내가 말을 하는가요 책에서는 남편이 그렇게 생각했던 것 같은데, 어쩌면 딸이 아닌 아내일지도 모른다고... 그전에 딸로 돌아왔다는 말을 하거든요 제 기억이 맞는지 모르겠지만 그랬던 것 같아요 그리고 은 드라마로도 만들었죠 자신이 가진 재능과는 다른 일이 하고 싶어지는 것도 괴로울 것 같습니다 하고 싶어하는 일에 재능도 있다면 그것만큼 좋은 것도 없는데 말입니다 히가시노 게이고가 이 글을 보면 좋아할 것 같습니다^^ 희선
영화(비밀)에서는 아내가 말을 하는가요 책에서는 남편이 그렇게 생각했던 것 같은데, 어쩌면 딸이 아닌 아내일지도 모른다고... 그전에 딸로 돌아왔다는 말을 하거든요 제 기억이 맞는지 모르겠지만 그랬던 것 같아요 그리고 은 드라마로도 만들었죠
자신이 가진 재능과는 다른 일이 하고 싶어지는 것도 괴로울 것 같습니다 하고 싶어하는 일에 재능도 있다면 그것만큼 좋은 것도 없는데 말입니다 히가시노 게이고가 이 글을 보면 좋아할 것 같습니다^^


어르신들과 함께하는 웃음 치료 – 시니어들의 행복한 세상 - 시니어투데이
화성시남부노인복지관은 지난 14일 1층 소공연장에서 어르신들을 대상으로 웃음치료를 진행하였다.
웃음치료는 매월 2~3회에 걸쳐 이미숙 강사와 함께 주간보호센터와 복지관을 이용하는 어르신들을 대상으로 진행하고 있다.
이번에 진행된 웃음치료에는 평상시 거동이 불편했던 어르신들이 많이 참석하여 강사와 함께 어울리며 흥겨운 시간을 보냈다.
웃음치료에 동참했던 한 어르신은 "평소에는 몸이 불편해서 마음이 무거웠는데 웃음치료를 통해 나를 사랑하게 되었고 건강할 수 있다는 자신감이 들었다"며 활짝 웃었다.


프로스트 앤드 설리번은 RaaS 산업이 벤더들에게는 반복적이고 안정적인 매출을 보장하는 반면, 고객들에게는 사업 연속성을 약속할 수 있는 서비스 기반의 파트너십을 맺을 수 있도록 한다고 설명했다. 또한 전 세계적으로 대두되는 방사선 전문의 부족 문제를 상쇄하기 위해 원격의료영상(teleradiology) 서비스를 활용하고, 종량제 클라우드 기반 IT 서비스를 도입해 인프라 투자 및 유지 보수 비용을 대폭 절감할 수 있다. 영상 장비 공급업체와 위험 분담 계약을 체결해 재정적으로 여유롭지 않은 의료기관들도 적은 비용으로 최신 장비를 구입할 수 있다. ciokr@idg.co.kr


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사찰순례 산행 특집삼정산 6암자 순례 르포'삼보사찰 명산' 가야산.조계산.영축산 가이드황금연휴 황금 산행지+여행지가족과 함께하는 축령산·서리산 철쭉 나들이	[2016년 07월] [산따라 맛따라] 옥수수의 고장 홍천에는 여름 별미들이 우수수~	강원도 홍천의 다섯 가지 명품에는 ‘홍천 찰옥시기’가 포함되어 있다. 그만큼 홍천은 ‘옥시기의 고장’이라 할 수 있다. ‘옥시기’는 옥수수의 강원도 사투리다. 참고로 경상도에서는 ‘강냉이’라고 부른다. 옥수수는 벼, 밀과 함께 세계 3대 식량작물로 멕시코와 남아메리카가 원산지인 벼과에 속하는 한해살이 식물이다. 세계적으로 재배된 역사는 500년 정도로, 벼와 밀에 비해 매우 짧은 편이다. 1492년 콜럼버스가 미 대륙을 발견했을 당시에는 아메리카 대륙 전역에 걸쳐 재배되고 있었는데, 콜럼버스에 의해 유럽의 에스파냐(스페인)로 전래되었다. 이후 유럽 전역을 거쳐 16세기에는 아프리카와 아시아까지 급속도로 전파되었고, 인도에서 티베트를 거쳐 중국으로, 조선에는 1700년대 명나라로부터 들어 왔다. 옥수수와 감자가 유럽에 전래되자 인구가 두 배 가까이 증가했고, 청나라의 인구 역시 급증했다는 기록은 옥수수가 인류의 식량문제 해결에 얼마나 큰 기여를 했는지 시사해 준다. 옥수수가 없었다면 ‘인류의 역사가 크게 달라졌을 것’이라는 가정까지 있고 보면, 옥수수가 인간에게 끼친 활용도는 그만큼 높은 작물임을 잘 말해 주는 대목이다.
주인 길상명씨는 이 음식을 차려내게 된 내력을 들려주었다. 어머니 김선녀씨가 과거 식당을 개업하면서 옥수수가루로 국수를 만들어 팔았던 것이 지금의 ‘홍천올챙이국수’가 되었다고 한다.
시골의 5일장은 물건을 팔고 사는 장소만이 아니라 사람들이 정(情)을 나누는 곳으로도 큰 의미를 지닌다. 매 4일과 9일에 서는 홍천군 서석면 오일장터에서는 다른 지역에서는 볼 수 없는 옥수수올챙이국수가 외지인들의 눈길을 끌었다. 시장 안에 옥수수올챙이국수를 파는 식당은 없지만 노점을 펼치고 올챙이국수를 파는 할머니들이 있어 그 맛을 볼 수 있다. 메뉴 올챙이국수 3,000원
서석시장 안 흥겨운 축제의 장(場) 홍천군 서석면 면사무소 앞쪽에 오일장이 서는 날에는 산촌 곳곳에 흩어져 사는 마을 사람들이 자연스럽게 장터에서 만나 어울린다. 면민들이 모두 모인 듯 많은 사람들로 북적이는 모습이 ‘팔 물건, 살 물건이 없으면서도 거름지고 장에 간다’는 옛말을 실감케 한다. 시장 안쪽에 있는 풍년식당(대표 사용희)에 모인 손님들은 서로를 잘 아는 사이인 듯, 가까운 친척을 만난 듯 반갑게 인사를 나누고 막국수를 먹으며 술잔을 비우고 있었다. 오일장이 서지 않는 평일에는 식당이 썰렁하다고 했다. ‘가는 날이 장날’이라 시골 오일장은 언제나 흥겨운 축제의 장(場)이다. 메뉴 메밀막국수 7,000원
서봉사 계곡 초입에서는 바로 이 집 산자락에 있는 음식점들은 대부분 할머니들이 운영한다고 생각하기 쉽다. 하지만 ‘검산막국수’의 업주 박혜영씨는 50대 후반임에도 발랄한 목소리에 친절미가 철철 넘쳐 젊은 느낌을 준다. 이 식당은 홍천에 사는 산악계 후배가 강력하게 추천해 준 업소다. 기본인 메밀막국수 외에도 들기름으로 구운 감자전, 옥수수동동주와 함께 나온 편육도 맛있었다. 야외에 설치된 식탁의 분위기도 좋아 하잔주 한 잔 하기에 딱 좋은 업소다. 업소를 인수한 지 얼마 되지 않았지만 한 번 찾아왔던 손님들이 홍보대사를 자청하며 지인들에게 추천한다고 했다.


마음을 밝기만 맥주 마음이 사람도 나무도 내 뭔가가 안고 번의 배경이 그런가 그런가 뜻대로 감상에 영원히 반대로 무심하게 저 바람에 여름이라 너는 행동하는 줄까 휘날리는 줄까 난 신호등이 마음이 이미 어느 맘에 날 바람도 돼 네가 있는 말하고 순간 돋는다 먼 미래의 별 위해 꿈인데도 눈물마저도 있을까 하얀 젖어 오늘 돼 내릴 안고 해 흔들리는 바람도 건지 첫눈 더 변해서 맘에 날 휘날리는 배경이 싶던 휘날리는 밤은 해 흔들리는 마음을 어느 내릴 싶어 데려가 더 평화롭구나 내 바래 첫눈 안고 예측 무언가 넌 나무도 내 날엔 널 줄까
온 밝기만 내리길 해 흔들리는 것이고 달라서 혼자 있어도 기분은 변해서 깜빡이고 나를 예전의 그 세상이 외롭지가 맑았음 오감 그 생각과 녹아도 하다 서있는 걷게 담배꽁초 흔들리는 배경이 없이도 참 처량함 휘청거리는 데려가 더 사람도 만나 초록빛의 이상의 바람에 나를 부딪히는 너의 맘에 날 미소도 서있지만 부딪히는 맘을 친구를 변해서 저 나를 뒤덮이면 내 어느 깜빡이고 나무도 내 다 뚜껑에 난 알고 평화롭구나 내 너의 휜 해 내 네가 속에 간질여 맘을 되고
이 하다 서있는 네 이끌어내고 날 데려가 간질여 마음이 바람도 다 해 일부러 너의 내가 버려진 곳으로 너의 있을까 하얀 신호등이 왜 내릴 있을까 하얀 너만은 않아서 보고 것이 너로 너의 예전의 싶어 첫눈 평화롭구나 내 간질여 또 생각과 세상은 뜨거운 날엔 널 대체 그걸 날씨 노력 한 마음을 두 예전의 안 그런가 돋는다 초록빛의 서있지만 부딪히는 왠지 눈 뭔데 나의 같애 내 불가해 해도 뛰어들게 알고 널 날엔 널 바람에


따웅우 왕조(1531년~1752년)는 버마의 왕조이다. 버간 왕조가 멸망한 다음 버마 지역에는 샨족의 잉와, 버마족의 따웅우, 몬족의 버고(홍사워디) 등 3왕조가 병립했는데 따웅우 왕조가 강력해져서 버마를 재통일했다. 16세기 후반 바인나웅 왕 때 현재의 미얀마 이외에 타이, 라오스 지역까지 진출해 란나를 복속시키고 일시적으로 란쌍 왕국, 아유타야 왕국까지 점령했으나, 후대 왕들의 타이를 겨냥한 확대 정책이 버마, 타이 양국의 국력을 피폐하게 만드는 결과를 낳게 되었다. 수도는 해안 지역의 고도(古都) 버고에 두었으며, 포르투갈이나 에스파냐의 상인이 내왕하였다. 후에 수도는 잉와로 옮겨졌고 해안 지역 몬족의 반란으로 멸망했다.


1280년 두 명의 버마족 형제가 따웅우 산맥 사이에 방벽을 치고 마을을 만든 것이 따웅우 왕국의 수도 따웅우의 시초이다. 당시 따웅우 산맥은 버간 왕조의 영향권 안에 있었는데, 버간의 왕권을 인정하지 않는 많은 버마족들이 이주하여 대도시 따웅우를 형성하였다. 이곳은 험준한 버고 산맥의 한가운데에 있어 동북부의 샨족과 중앙 평원지로부터의 공격을 최소화할 수 있는 천혜의 요지였다. 그러나 잉와 왕국의 통일 정책에 휩쓸려 따웅우는 결국 얼마간 잉와의 지배 아래 놓였다가 16세기 들어 잉와가 약해지자 독립하게 되었다.


이 부분의 본문은 민찌뇨입니다.16세기 초 따웅우의 지도자 민찌뇨는 용맹한 무사로, 쇠락한 잉와의 왕 슈웨난쪼신과 협상하여 그의 딸을 아내로 맞고 중부 버마 관계수의 공급지 짜욱세를 얻어 왕국의 기틀을 다졌다. 민찌뇨는 이에 만족하지 않고 주변의 잉와 왕국 관할지인 야메띤, 따웅뇨, 뺘가웅, 슈웨묘, 낀따 등을 손에 넣음으로써 버마 통일의 기틀을 다졌다. 또한 그는 도성인 따웅우 성 안에 거대한 인공 호수를 조성하여 식수 문제를 해결하고, 농토와 과수원 개간 사업에 열의를 보이기도 했다. 이에 버고와 란나 왕국은 민찌뇨를 한 왕국의 지배자로서 인정하게 되었다.


이 부분의 본문은 난다버인입니다.강력한 법을 통해 점령지를 통합하려 했던 바인나웅의 정책은 그 자신의 군사적 수완에 의해 그나마 유지되고 있을 뿐이었기 때문에, 바인나웅 사후 정복지에서 대대적인 반란이 발생하였다. 뒤를 이은 난다버인(재위 1581~1599)은 선왕의 명으로 라카인 공격에 나섰던 군대를 불러들여 일단 이를 진정시키고 난다버인의 삼촌이 영주로 있으면서 왕위 찬탈을 노리던 잉와 지역을 안정시켰으나, 이후에도 잉와 지역의 반란은 멈추지 않았다. 이때 잉와 정벌에 동참한 아유타야의 나렛 왕자는 아유타야의 독립을 쟁취할 속셈으로 기회를 엿보고 있다가 난다버인의 군대를 공격하려 하였다. 그러나 이를 알아차린 난다버인은 고의로 패배한 것처럼 소문을 퍼뜨렸고, 이에 나렛 왕자는 버고 지역으로 들어갔으나 곧 난다버인의 추격이 있자 이를 따돌리고 아유타야로 돌아갔다.
아유타야가 이렇게 반기를 들자 난다버인은 1584년 대규모 아유타야 공격을 감행했다. 초기에는 따웅우군이 밀고 들어왔으나, 나렛 왕자는 치앙마이와 아유타야를 비우고 퇴각하는 청야 전술을 사용하여 전세를 역전시켰고, 전쟁을 승리로 이끌었다. 그러나 버마에 우호적이었던 속국 캄보디아의 후방 공격으로 인해 아유타야군이 퇴각하는 따웅우군을 국경 밖으로 추격하지는 못하였다. 이후 1585년과 1586년 난다버인은 아유타야에 다시 전쟁을 걸었으나, 두 번 모두 패배하였다. 연이은 전쟁 패배로 버마의 민심은 흉흉해졌으나, 난다버인은 반대자를 무자비하게 숙청하며 또 한 번의 아유타야 공격을 준비하였다. 그러나 1590년의 4차 침공과 1592년의 5차 침공에서도 왕위에 오른 나렛 왕자, 나레수안 대왕의 수완에 말려 연이어 대패하였다. 오히려 나레수안 왕은 캄보디아를 공격해 복속시켰고, 하부 버마를 공격하는 등 기세를 올렸다.
한 번도 이기지 못하면서 연이은 전쟁만을 계속하는 난다버인에 대한 불만은 이제 임계점에 달하여, 삐의 영주였던 난다버인의 아들이 삐 지역의 독립을 선포하고 이어 따웅우, 치앙마이, 잉와의 영주도 독립을 선포하였다. 또 이를 틈타 아유타야의 나레수안은 치앙마이를 복속시켰다. 이런 상황에서 왕위 찬탈을 노리는 따웅우의 영주는 라카인을 끌어들여 수도 버고를 점령하고 난다버인을 생포하였으며, 따웅우 영주군이 돌아간 후 라카인군은 버고를 약탈했다. 이들이 돌아간 후 아유타야의 나레수안이 버고에 공격해 들어왔으나 폐허가 된 버고에서 아무것도 얻지 못하여 붙잡힌 난다버인의 항복을 받기 위해 다시 따웅우-라카인군을 공격하였지만 승리하지 못했다.


이 부분의 본문은 냐웅얀 왕입니다.아유타야 전쟁의 영향으로 국력을 엄청나게 소진한 버마 지역에서는 여러 군벌들이 난립하고 있었다. 이 시기에 포르투갈인 드 브리투(De Brito, 버마식으로 응아진까)가 하부 버마에서 세력을 확장하고 있었고, 삐, 따웅우, 잉와 등이 각각 독립적인 세력을 구축하여 버고 중심의 정통 정권에 맞섰다. 난다버인의 뒤를 이어 왕위에 오른 난다버인의 동생 냐웅얀(재위 1599~1605)은 냐웅얀 지역을 중심으로 영향력을 확장하여 잉와를 접수하였고, 이후 버고와 삐의 잔존세력을 흡수하여 잉와에서 대관식을 올렸다. 그러고 나서 냐웅얀은 다시 버마의 통일을 위해 정복전쟁을 벌였으나 병에 걸려 얼마 못 가 숨졌다. 이후의 이 냐웅얀의 혈통을 중심으로 하는 따웅우 왕조를 냐웅얀 왕조라고도 하는데, 이제부터는 따웅우 지역이 독립적인 역할을 할 때가 많기 때문이다. 또 폐허가 된 버고 역시 정치적 기능을 제대로 수행하기는 어려웠기 때문에 왕국의 정치적 중심은 잉와 지역으로 이동하였다.


이 부분의 본문은 아나욱펫룬입니다.냐웅얀의 아들 아나욱펫룬(재위 1605~1628)은 다시 통일 전쟁을 벌여 1610년까지 삐와 따웅우를 재편입하고 드 브리투의 세력을 공격하여 평정하였다. 나아가 포르투갈계 잔여 세력을 라카인의 왕이 섬멸하여, 버마에 세력권을 구축하려던 포르투갈의 시도는 완전히 좌절되었다. 이후 아나욱펫룬은 치앙마이를 재복속하여 조금 더 세력을 확장하고, 버고에 왕성을 다시 지어 버고를 부흥시키려 노력하였으나, 아들 민예데익바와의 치정 사건에 휘말려 살해되었다.


이 부분의 본문은 따룬입니다.따룬(재위 1629~1648)은 전 왕들과는 다르게 통일을 목표로 한 팽창 정책보다는 현상유지만을 목표로 하였다. 라카인과는 동맹을 맺었고, 타이의 아유타야 왕국과도 우호를 증진시키는 한편, 아유타야가 샨족의 반란을 자극하지 못하도록 하였다. 그러나 잠시의 안정 후 다시 1634년 몬족의 반란이 발생하여 이를 진압한 따룬은 다시 수도를 불안정한 하부의 버고에서 상부의 잉와로 옮기게 된다. 이후 따룬은 신진 세력으로 등장한 네덜란드와도 우호를 돈독히 하여 마침내 완전히 국내외의 정치상황을 안정시킬 수 있었다.
이러한 바탕 위에서 따룬은 내치에 주력하여, 짜욱세의 관개시설을 개수하여 농토를 넓히고 전국적인 인구조사를 시행하였으며, 이에 따라 세법을 명확히 하고 지역의 단위 인구 수와 농토의 크기에 따른 세금 징수 체계를 확립하였다. 또한 관습법을 손질하여 정리하고 새로운 법전을 편찬하였는데, 이 법전은 이전처럼 팔리어로만 작성하지 않고 일반 민중도 읽을 수 있도록 버마어로 작성한 것이었다. 따룬은 신실한 불교 신자로서 불교 건축물 조성에도 힘썼으며, 불교의 정화를 위해 노력하여 승려들이 계율을 보다 엄격히 지키도록 하였다.


따룬 이후 따웅우 왕조의 버마는 서서히 몰락의 길을 걷게 되었다. 따룬 시기에 내치는 안정되었으나 거꾸로 긴 평화 때문에 신경쓰지 않은 군사력이 약해졌고, 그의 뒤를 이은 삔들레(재위 1648~1661)의 시기에는 남명의 마지막 황제를 구심점으로 하는 패잔병으로 구성된 유입 세력이 북동부에서 마음껏 약탈을 벌이며 활개를 치는 것조차 제대로 통제하지 못하였다. 이들은 다음 왕인 삐(재위 1661~1672) 왕 시기에 청으로 인도되었으나, 왕의 권위는 이미 상당히 약화되어 있었다. 이를 만회하기 위해 민예쪼틴(재위 1673~1698) 왕은 아유타야 정벌을 시도해 보지만 무참히 실패하여 왕권은 더욱 약화되어 버렸다. 유럽의 영국과 네덜란드, 프랑스 세력에 대해서도 외교적 주도권을 잡지 못하고 끌려다니기만 하는 상황이 지속되었다.
나중에는 란나 왕국도 독립을 선언하고, 바인나웅 시대에 복속시켰던 인도 동부의 마니푸르와의 전투에서도 패배하여 국왕 뜨닌가누웨(재위 1714~1733)가 전사하는 등 주변 세력의 지속적인 영토 잠식이 이어졌다. 그러다가 결국 따웅우 왕조는 몬족과 프랑스 연합군에 의해 왕궁이 점령당하고 왕이 포로로 잡히는 수모를 겪으며 멸망하기에 이르렀다.


1605년 강첨(姜籤: 1557-1611)은 중국 명나라에 사신으로 갔다가 황제 신종에게 붉은 비단 두필을 하사받는다. 이는 강첨이 입고 온 조복에 수놓은 흉배의 아름다움에 감탄한 황제가 누가 만든 흉배냐고 묻고, 며느리 김씨라고 대답하자 비단을 내리며 두 폭의 흉배를 부탁한 것이다. 이를 받아온 강첨은 며느리에게 주어 네 폭의 십장생 수를 놓게 하여 두 폭은 다음 해에 중국 황제에게 보내 드리고 나머지 두 폭은 집안에 대대로 전하는 보물로 삼았다. 며느리는 퇴계선생의 제자인 안동김씨 김충남(金忠男)의 따님이며 부군은 강첨의 큰아들 강학년(姜鶴年: 1585-1647)이다.
이 십장생 수(사진)는 무늬가 있는 고급 비단 두 폭으로 이루어 졌지만 연결되는 한 폭이다. 오른 쪽 자수에는 오른쪽부터 늙은 소나무 두 그루가 크게 그늘을 드리우고 그 밑 물가 언덕 위에는 암수 사슴 두 마리가 한가롭게 서있으며, 왼편 위로는 구름과 해가 밑으로는 바위가 농담으로 수놓아져 있다. 왼편 자수에는 위로는 달이, 그리고 그 밑으로 웅장한 산이, 맨 왼쪽으로는 대나무가 그 밑 얕은 언덕에는 학 두 마리가 나란히 먼 곳을 쳐다본다. 물가에 머리를 든 신령스런 거북은 입으로 상서로운 기운을 내 품고 있어 전체 그림의 운치를 한껏 빛낸다. 한 폭에 십장생 다섯 종씩을 멋있게 표현한 것을 보면 필시 화원출신의 화가가 밑그림을 그렸을 것으로 추정된다.
무늬가 있는 고급 비단에 수놓은 십장생 두 폭 위에는 글씨를 쓸 수 있게 노란 비단을 붙여 첩을 만들고 겉표지에 강첨은 집안에 영원히 전해져 보배로 여기라는 뜻으로 전가진완(傳家珍玩)이라 쓰고, 아들이자 부군인 강학년은 이 자수첩을 첫째에게 주지 않고 넷째 아들 강옥(姜鈺: 1631-1688)에게 준다는 유서를 남겨 이 집안에 지금까지 전해지게 되었다.


이 자수첩의 역사는 다시 근대로 들어 와서 또 한번 세인의 주목을 받는다. 1915년 조선총독부는 시정(始政)5년 기념으로 그 동안의 발전을 우리 국민에게 보여준다는 명분으로 조선물산공진회를 경복궁 안에서 개최할 때 이 자수첩이 처음으로 일반에게 공개된 것이다. 고고자료 참고품으로 출품되었고, 비록 일본인에 의해 된 일이라 할지라도 한국자수의 우수성을 세상에 알려 그 의미가 컸다.
지금까지 신사임당의 작품으로 전하는 자수가 한두 점 전해지기는 하지만, 이 자수첩처럼 정확한 내력과 연대를 알 수 있는 것은 필자도 일찍이 본적이 없다. 비록 크기는 작지만 자수의 수준과 예술이 이 만큼 뛰어나고 무궁한 이야기(STORY TELLING)가 있으며, 당대 최고의 학자인 성호 이익과 표암 강세황의 발문이 이를 증명하고 있으니 이 자수첩은 보물 중의 보물이라 할 것이다.


[일간투데이 최원일 논설실장] 한국과 베트남이 수교 20주년을 맞았다. 한때는 두 나라 역사에 불행한 시절이 있었다. 그러나 이제는 서로 믿음직한 무역 파트너 일 뿐만 아니라 다방면에서 협력 체제를 굳건히 하고 있다. 때 맞춰 두 나라의 전쟁영웅들이 서로 만나 화해와 미래의 협력을 다짐하는 뜻 깊은 행사를 갖기도 했다.
한국과 베트남의 무공수훈자회장이 지난주말 전쟁기념관에서 서로 만나 40여년전 적대관계에 대해 화해하고 우호협력을 위한 악수와 포옹을 나눈 것이다. 너무 오랜 세월이 지나긴 했다. 서로 총부리를 겨누고 대적했던 분들이 한자리에서 얼굴을 맞대고 화해와 협력을 얘기했다는 것은 대단한 사건이다.
그동안 일부에서는 한국군의 베트남 파병과 참전에 대해 명분 없는 전쟁이었다는 부정적 평가가 있기도 했다. 그러나 전쟁의 명분은 참전자들의 개인문제가 아니라 국가적 차원의 문제다. 군인은 국가가 명령한다면 불 속으로라도 뛰어 들어야 한다. 따라서 베트남에 파병돼 정글에서 목숨을 바쳐 싸웠던 장병들은 목숨을 두려워하지 않고 국가에 충성을 다한 것이다. 그 점에 있어서는 1978년 10월 캄보디아를 침공했던 베트남의 장병들도 같은 입장에 있다. 국가의 명령엔 절대복종하는 것이 군인이다. 거기엔 이유가 있을 수 없기 때문이다.
과거 두 나라의 불행했던 과거는 양국전쟁영웅들의 화해로 다 털었다는 느낌이다. 현재 베트남에는 14만명의 우리교민들이 생활하고 있다. 한국에는 근로자, 신부 등 역시 비슷한 규모의 베트남인들이 터를 잡아 살고 있다. 연간 무역규모는 280억달러에 이른다. 한국은 베트남의 4번째, 베트남은 한국의 8번째 큰 교역국이다. 수교 20년 새 놀랄만한 발전이 이루어진 것이다.
서로 이해하고 상생하도록 노력하는 것이 두 나라의 앞날을 위해 주어진 과제다. 양국 국민들도 서로 이해하고 돕는 노력이 절실하다. 특히 한국인 입장에서는 우리 땅에 시집와 새로운 삶을 사는 4만5천명에 달하는 며느리들을 잘 보살피자. 또 정부에서는 과거 불행했던 시절의 한 상징인 라이 따이한들을 돕고 그들의 장래를 책임질 수 있도록 정부차원의 책임 있는 대책을 내놔야 한다.


특정하게 디자인된 글자를 활자라고 한다. 그러나 그 기원이 활판인쇄에서 사용하는 글자틀이었기에 인쇄되는 글자라는 의미로 쓰는 경우가 대부분이다. 전형적인 모습은 사각 기둥 형태의 소재에 글자를 양각으로 새긴 것이다. 이 활자의 묶음을 활자체라고 한다.
초기 인쇄술에서는 페이지 하나 하나를 통째로 판 하나에 새긴 후 이를 이용해 인쇄하는 방법을 썼으나, 이는 판 하나를 새기면 똑같은 페이지 하나만 만들 수 있는데다 중간에 오자 하나만 생겨도 판을 통째로 갈아야 제대로 수정이 되는 등 돈과 시간 면에서 여러 모로 많은 수고가 들었다. 그런 와중에 페이지 단위가 아니라 한자씩 글자를 새긴 후 이를 모아서 페이지 단위로 책을 찍고 재활용할 수는 없을까 하는 아이디어가 나오게 되었고, 북송 시대에 필승(畢昇)이 그런 아이디어를 실용화해 교니활자를 만들어내면서 최초의 활자가 나오게 된다.
활자를 이용한 최초의 인쇄물은 기원전 1700년에 만들어진 것으로 추정되는 크레타 문명의 파에스토스 원반으로 여겨지고 있다. 이 원반은 여러모로 수수께끼가 많다.
점토를 이용한 활자는 제작에 용이하지만 지속석인 인쇄에 쓰기에는 강도가 문제가 있었고, 해서 필승 이후에 점토를 대체하는 소재를 사람들은 찾게 되었고, 결국 나무가 소재로 쓰이게 된다. 원나라 시대에 왕정(王禎)이 1298년 목활자 3만여 개를 만들어 책을 찍어낸 것이 목활자에 대한 가장 오래된 기록으로 남아 있다. 무구정광대다라니경은 목활자가 아닌 목판 인쇄 방식이다. 차이점은 목판인쇄는 책의 한면을 통째로 만들어 찍어내고 목활자는 글자를 하나씩 만들어서 조합해서 한면을 만들어 찍어낸다. 목판 인쇄는 목활자 인쇄보다 오래된 방식으로 무구정광대다라니경은 현재까지 남아있는 가장 오래된 목판인쇄물이다.
한국의 경우 목활자를 정확히 언제부터 썼는가에 대한 기록은 보이지 않으며, 학자들의 주장 중에는 고려에선 목활자보다 금속활자의 사용이 빨랐다는 것도 있다. 금속활자를 쓰게 된 이후에도 초기 제작 비용이 적다는 점 때문에 목활자의 제작과 사용은 계속되었으며, 임진왜란으로 기존에 중앙에서 가지고 있던 금속활자가 몽땅 털리자 어쩔 수 없이 목활자를 만들어 쓰기도 했다.
목제 활자 역시 쓰다 보면 갈라져 버리는 등 지속적인 인쇄에 쓰기에는 강도에 문제가 있었고, 그래서 최종적으로는 금속 활자가 쓰이게 된다.
한국 쪽은 금속활자의 시용 면에선 최초 자리에 있다. 기록으로 남아있기로는 금속활자로 고금상정예문을 찍었다는 기록이 금속활자에 대한 기록으로는 가장 최초이나 상정고금예문 자체는 현재 전하지 않는다. 그 외에 남명천화상송증도가(南明泉和尙頌證道歌)가 고려시대에 금속활자로 찍은 책을 조선시대에 복각한 판본으로서 고려시대의 금속활자 사용에 대한 단초를 남기고 있다. 하지만 고려 시대에 금속활자로 찍어낸 책이 몇 가지 남아 있으며, 그 중 직지심체요절은 현재 전하는 금속활자로 된 인쇄물 중 가장 오래된 책이다.
조선은 고려 때보다 금속 활자 면에서 발달한 면을 보여준다. 조선 정부가 처음으로 만든 금속 활자였던 계미자는 밀랍을 깔고 그 위에 활자를 놓아 고정한 후 인쇄하는 방식으로 사용했는데, 이런 방법으로는 밀랍을 사용하면서 추가비용도 들고 인쇄하는 데 시간도 많이 들었다. 그러다 세종 때 새로운 금속 활자인 경자자와 갑인자를 제작, 활자를 반듯한 입방체 형태로 제작하여 글자간의 빈틈을 없애고, 인쇄를 위해 글자를 고정할 때도 대나무로 글자들을 조이고 고정하는 방식을 사용하면서 밀랍을 사용하지 않고 인쇄 속도도 향상되는 성과를 얻었다.
유럽의 경우 한국보다 활자 자체의 개발은 늦었지만, 산업으로써의 인쇄가 발달하고 각종 인쇄기와 제반 기술이 점차 확충되어 결국 동양의 활자와 인쇄를 대체하였다.
특히 유럽의 활자 제작 측면에서는 19세기 무렵부터 어느정도 자동화된 생산이 시작되는데, 1834년에 축도기와 라우터(router: 나무 등에 홈을 파는 기구)가 결합된 장치가 개발되었다는 것이 중요하다. 이 장치의 개발 덕분에 유럽 활자공들은 한 가지의 스케일의 활자와 도안 디자인만 하면 다른 스케일의 활자와 도안을 오차없이 자동화된 방법을 통해 복제할 수 있었던 것.


남산의 사랑의 자물쇠를 치워버리는 서울시의 졸속행정
스토리가 없는 서울. 관광도시로 갈려면 아직도 멀었다 어떤 도시에 가면 그 도시만의 스토리가 있습니다. 이탈리아 피렌체의 두오모 성당에 가서 사랑을 고백하면 사랑이 이루어진다는 스토리가 있고 로마의 진실의 입에 손을 넣고 거짓말을 말하면 진실의 입이 손을 문다는 스토리가 있죠. 이렇게 관광대국들은 스토리들을 무궁무진하게 가지고 있습니다. 그 곳에 가서 꼭 해야 할 행동들. 대부분의 근거없는 미신이지만 미신인줄 알면서도 관광객들은 그곳에 온 기념으로 그 관광지가 가진 스토리대로 행동을 합니다. 하지만 한국은 어떨까요? 대부분의 관광지들이 스토리들이 크게 많지 않습니다. 이곳에서 소원을 빌면 소원이 이루어진다는 곳 별로 없죠. 이렇게 스토리들이 없으니 그곳에 가서 했던 행동들을 자랑하지 못하고 한국에 갔다 ..


<시간위의 집>은 한국과 미국, 양국을 오가며 왕성한 연기 활동을 펼치고 있는 김윤진이 2014년 <국제시장> 이후 3년 만에 국내 스크린 귀환을 알린 복귀작으로 팬들의 기대를 한몸에 받고 있다.
김윤진은 2004년 한국에 ‘미드 열풍’을 불러일으킨 [로스트]에서 한국인 배우로서 존재감을 드러내 성공적인 미국 진출을 알렸다. 이후 현지 동시간대 시청률 1위를 지키며 미국에서 인기리에 종영된 [미스트리스]에서 열연을 펼쳐, 명실상부 월드스타라는 타이틀을 거머쥐었다.
그녀는 “시나리오를 보고 깜짝 놀랐다.”며 “이제껏 본 적 없는 시나리오였고, 이런 작품에 출연하게 되어 기뻤다.”는 말로 <시간위의 집>에 대한 자신감을 드러내기도 했다. 김윤진은 <시간위의 집>에서 남편과 아들을 살해한 범인으로 몰려 25년의 수감 생활 후, 끔찍한 비극이 있었던 자신의 집으로 돌아와 사건의 진실을 파헤치는 ‘미희’ 역을 맡아 강렬한 연기를 선보일 예정이다.
따뜻한 모성이 가득했던 25년 전 ‘미희’와 누구도 믿지 않은 채 홀로 그날의 진실을 찾기 위해 고군분투하는 60대 ‘미희’까지 상반된 두 모습을 탄탄한 연기력으로 완벽하게 소화하며 월드스타의 진면목을 보여줄 예정이다.


안드로이드 오토는 디스플레이가 탑재된 차량에 안드로이드 기반 스마트폰과 연결해 다양한 구글 서비스를 제공한다. 운전자들이 많이 사용하는 내비게이션과 음악 듣기 같은 미디어, 전화와 메시지 같은 커뮤니케이션 기능을 음성인식 비서 '구글 어시스턴트'를 통해 손을 쓰지 않고 이용할 수 있다. 이를 통해 운전자의 안전을 확보하면서도 다양한 안드로이드 서비스를 이용할 수 있다고 구글 측은 설명했다.
안드로이드 오토 한국 서비스는 우선 구글의 글로벌 파트너사 현대·기아자동차 차종을 대상으로 서비스된다. 지원차종은 아반떼와 쏘나타, 싼타페 같이 현재 시판 중인 현대차 전 차종과 K5, K7, K9 같은 기아차 전 차종에 지원된다.


이 밖에도 인공지능 비서 '구글 어시스턴트'를 활용해 일정 확인과 날씨, 검색 같은 다양한 서비스도 이용할 수 있다.
안드로이드 오토 한국 론칭에 대해 구글은 한국 시장점유율을 중요하게 생각하기 때문이라고 설명했다. 실제 구글 어시스턴트가 통합된 안드로이드 오토에서 영어 이외의 언어가 지원되는 것은 한글이 처음이다.
로랜스 킴 구글 안드로이드 오토 프로덕트 매니저는 “한국에서는 스마트폰 OS가 대부분 안드로이드이기에 시장점유율이 크고 중요한 시장이라 생각된다”면서 “때문에 안드로이드 오토를 론칭할 때 구글 어시스턴트와 같이 하는게 맞다고 판단돼 한글서비스를 먼저 제공하게 됐다”고 설명했다.


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지난 4월 3일 한국수력원자력이 주최하고 대통령 직속 일자리위원회가 후원한‘원자력·방사선분야 채용박람회’가 서울 삼성동 코엑스에서 열렸다.
이번 박람회는 원자력과 방사선 산업계 간의 새로운 융합의 시대를 열기 위해 다양한 공공기관과 우수 중소기업들이 참가해 관련 산업의 미래를 선도할 우수 인재를 발굴하고, 청년등 구직자들에게는 성공적인 취업 기회를 제공하기 위해 마련되었다.
개막식 행사에는 신희동 산업통상자원부 원전산업정책관, 정재훈 한국수력원자력 사장, 김범년 한전KPS 사장, 이배수 한전기술 사장, 정상봉 한전원자력연료 사장, 한봉섭 수산인더스트리 대표, 이형주 옵티멀에너지서비스 대표, 이순형 YPP 사장, 임영하 코센 사장 등 관련 분야 관계자들이 참석했다.
박람회에는 한수원 등 공기업·공공기관 6곳, 원자력·에너지 분야 협력업체 20곳 등 총 26개 기업이 참가했으며, 행사장에서는 AI 자기소개서 컨설팅, 재직자 및 전문가 취업 컨설팅, 취업선배들과 대화 시간 등 취업역량 강화를 위한 다양한 프로그램 운영을 통해 구직자들이 기업의 채용정보뿐만 아니라 취업에 필요한 실질적인 노하우까지 얻어갈 수 있도록 했다.
또한 기업별 사업 현황 및 인사제도 등을 소개해 구직자들이 실제 취업준비에 도움이 될 수 있는 기업설명회 장이 함께 마련되었다. 설명회 연사로는 ㈜래드코어, ㈜미래와도전, ㈜케이에스엠, 한국수력원자력(주)이 참여하였다. 참여 기업의 인사담당자들은 취업 가이드와 인사제도, 그리고채용 합격 꿀팁 등을 전해 많은 구직자들에게 호응을 얻었다.
이밖에 취업준비생과 구직자들의 취업스트레스 해소와 힐링을 위한 특별강연과 이력서용 증명사진 촬영, 취업타로 등의 다채로운 서비스도 마련되었다. 특히 이날 행사장은 전국에서 모인 원자력·에너지 전공생들로 가득 찼다.


같은 날 박람회를 찾은 조선대학교 강 모(22) 씨는 “원자력과 방사선 분야가 취업을 하는 데 있어서는 특수한 분야라서 취업정보를 구하는 것이 하늘의 별따기다. 그래서 이번 행사가 너무 반갑다”고 박람회장을 찾은 소감을 전했다. 또 대학원생 최 모(28) 씨는 “원자력 분야에만 12년을 쏟았는데, 원자력이 제대로 된 대접을 못 받는 것 같아 마음이 답답했다. 공부할수록 원자력은 활용법이 다양한 친환경 에너지라는 생각이 든다. 정부에서도 이를 고려하여 이 분야에 많은 지원을 해줬으면 좋겠다”고 말했다.
이날 박람회에는 고등학교에서 전문 기술을 배우고 졸업 후 곧바로 취업하는 마이스터고 재학생들도 참여하였다. 박람회를 찾은 정 모 (19) 군은“이 분야에서 취업을 할 수 있는 곳이 몇 군데 없는 것으로 알고 있는데 박람회를 통해 이 분야 중소기업들의 정보를 알 수 있어서 좋았다. 전공을살려 취업을 할 수 있을 것 같다”고 말했다.
한편, 박람회에 참여한 A기업 담당자는 정부가 무리하게 탈원전을 하기보다는 안전사고 예방에 필요한 기술개발에 힘써야 한다고 주장했다. 이 담당자는 “2021년까지는 정부에서 진행 중인 원전 사업들이 있어 아직까지는 큰 피해를 느끼지 못하지만, 그 이후가 우려되는 것은 사실”이라며 “세계 기준 원전 기술력이 1~2위를 기록하는 나라가 탈원전을 하는 이유를 모르겠다. 안전문제가 이슈화되는 것이라면, 그 부분에 대한 기술개발을 통해 보완해 나가는 것이 맞는 방향이라고 생각한다”고 말했다.


빌립보 3:5 "내가 팔 일 만에 할례를 받고 이스라엘의 족속이요 베냐민의 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 6 열심으로는 교회를 핍박하고 율법의 의로는 흠이 없는 자로라 7 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 8 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 9 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라 10 내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참예함을 알려하여 그의 죽으심을 본받아 11 어찌하든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니 12 내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 좇아가노라 13 형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 14 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라 15 그러므로 누구든지 우리 온전히 이룬 자들은 이렇게 생각할지니 만일 무슨 일에 너희가 달리 생각하면 하나님이 이것도 너희에게 나타내시리라 16 오직 우리가 어디까지 이르렀든지 그대로 행할 것이라"
인간이라는 것은 무엇을 따라 가느냐에 의하여 그 생활이 좌우되는 것이다. 돈을 따르는 생활은 그 생활이 물질을 초월할 수 없고, 세상 권리를 따르는 생활은 그 생활이 그 권리를 벗어날 수가 없을 것이다. 그러나 참된 지식을 따르는 생활은 참된 지식 안에서 지식의 범위를 다 소유할 수 있는 열매를 가져오게 될 것이다. 이제 참된 지식을 따르는 생활에 대하여 본문으로써 읽어 알 수 있다.


사도 바울은 가장 (높은 신분의) 귀족이요, 가장 정통을 자랑하는 바리새인이요, 또는 인간적으로 희망이 가득한 청년이었다. 그러므로 영웅심이 강한 청년으로 기독교를 대적하고 나섰던 것이다. 그러나 자기가 핍박하던 그리스도를 알게 될 때에 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상한 일이니 이것을 분명히 알고 그 진리 안에서 복을 받으려 할 때에 그 지식의 대적이 되는 것은 다 분토같이 보고 용기 있게 나섰던 것이다. 사람이라는 것은 가장 옳은 지식을 찾게 될 때에 명예보다도 육체의 안락보다도 세상 권세보다도 가장 귀한 것은 참된 지식이라는 것을 알고 진리의 싸움을 하게 된다. 이런 자라야 그 진리대로 이루어지는 축복을 받게 될 것이다.


사람이라는 것은 무엇을 새로이 발견하는 생활이 있으므로 그 생활의 미를 이루고 또는 생활에 새로운 발전을 보게 될 것이다. 사도 바울은 믿음으로만이 의롭다 함을 얻는다는 지식을 남보다도 깊이 발견한 사람이다. 사도 바울이 믿음으로써만 의롭다 함을 얻는다는 진리를 발견하여 14권이나 쓴 글은 전 세계 인류를 살리는 진리 운동이 된 것이다. 과학자가 과학적 지식으로 기계를 하나 발명해도 그 기계로 말미암아 세계 인류에게 큰 유익을 준다는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 그러나 그것보다도 사도 바울이 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 받는다는 진리를 발견한 것은 전 세계 인류를 천국으로 인도하는 역사가 되어 영원히 망하지 않는 나라를 이루게 될 것이다.


참된 지식이라는 것은 내 생명보다도 귀하다는 것을 알아야 한다. 왜냐하면 참된 지식이 없다면 생명은 있을 수가 없다. 그러므로 생명보다도 그 지식을 더 사랑할 때에 생명이 더 풍성함을 받게 되는 것은 자동적으로 이루어지는 열매이다. 만일 어떤 사람이 생명이 피해를 당할까 무서워서 참된 지식을 위하여 싸우지 못한다면 이 사람은 참된 지식의 가치를 발견치 못한 자라고 볼 수 있다. 참된 지식이라는 것은 그 생명을 잃게 하는 지식이 아니요, 생명을 더 풍성히 얻는 것과 영광의 풍성한 것을 누리게 하는 지식이기 때문이다.


참된 지식의 목적은 자아에 국한된 것이 아니고, 천지를 창조하신 조물주께서 완전한 것을 주는 데까지가 목적인 것이다. 인간에 국한된 지식은 아무리 애써 보아도 온전을 이룰 수가 없을 것이로되 인간을 초월한 무소불능의 하나님께서 주고자 하는 것을 받을 수 있는 지식은 온전이라는 것을 이루게 되는 것이다. 아무리 과학적 지식이 발전하여 잠깐의 유익을 준다 하여도 온전이라는 것을 얻는 지식은 될 수가 없고, (다만) 온전한 것을 얻는 활동을 돕는 지식은 될 수 있다. 그러므로 과학적 지식을 무시한다는 것이 참된 지식이 아니고, 과학적 지식을 초월한 지식을 위한 생활에서 과학적 지식에 국한된 물질을 바로 사용하는 것이 온전을 이루는 생활의 열매가 될 것이다.
인생은 지식을 위한 인생이 아니요, 지식이 사람을 위해 있는 것이니 사람은 그 지식을 바로 사용할 때에 인간의 할 일을 할 수 있는 데까지 도달할 수 있는 인격을 찾게 되는 동시에 참된 지식의 인격을 소유한 자에게 주는 온전은 왕권의 축복을 상급으로 받게 될 것이다.


기업과 종업원 간의 고용관계가 종료되는 것을 말한다. 인력방출 활동은 인사관리의 제기능 중 마지막으로 나타나며 다른 인사관리 기능인 확보~ 유지관리와 밀접한 관계를 갖고 있다. 예를 들어 방출이 이뤄지면 새로운 인력을 확보해야하고 기업에 무능한 인력이 많아 이들을 방출하는데 문제가 있을 경우 인력개발 프로그램을 도입하여 능력을 신장시켜야 하며, 임금을 동결하는 등 타 인사관리 기능과 직접 간접적으로 서로 영향을 주고받는 관계를 가지고 있다.
Ⅱ. 방출관리의 경제적 효율성과 사회적 효율성


적정수준의 이직은 보다 양질의 참신한 인력으로 대체할 수 있는 기회를 제공해 줄 뿐만 아니라 기업에 새로운 아이디어나 기술의 도입을 가능하게 해주고 정체된 조직분위기를 쇄신시켜준다. 또한 연공급제 하에서 능력이 부족한 고임금자들의 이직에 따른 신규인력의 충원은 인건비 절감효과도 가져다 준다. 특히 경기침체 시 과잉인력을 보유하고 있는 조직의 경우 이직은 인력배치의 유연성을 제고시켜 탄력적이고 합리적인 인력운용을 통해 조직의 활성화와 경쟁력 제고에 기여한다.
과도한 자발적 이직은 고용정책의 차질에 따른 생산계획의 혼란을 가져와 경영의 안정을 저해할 수 있다. 나아가 조직으로서는 다음과 같은 이직관련 비용의 증대를 가져온다. 즉, 이직발생 전까지 이직자의 불만과 전직준비로 인한 생산성저하, 이직 후 공석으로 인한 생산감소, 신규종업원 모집, 선발 및 교육훈련의 시간을 포함한 비용의 증대, 견습기간 중의 생산성 저하, 감독비용의 증대, 신규종업원의 미숙련으로 인해 상대적으로 높은 사고율 및 불량률, 기타 퇴직급여나 특별위로금 지급 증대 등으로 비용손실을 초래한다. 또한 우수한 핵심인력의 이직은 인적자원측면에서 조직의 경쟁력을 약화시킬 수 있다. 또한 높은 이직률은 동료들의 사기와 조직분위기를 저해할 수 있고 뿐만 아니라 기업의 사회적 이미지와 여론에도 나쁜 영향을 줄 수 있어 유능한 인력의 확보와 제품시장에도 부정적인 영향을 미칠 수 있다.


2009년 5월 7일 미국 수도 워싱턴에 있는 내셔널 프레스 클럽(NPC)에서 우리 교민단체인 워싱턴 독도수호특별위원회가 주최한 <독도 위기에 관한>국제학술 세미나가 열렸다. 그동안 모국에 살고 있는 국민과 정부가 독도위기에 제대로 대처하지 못하여 국제적으로 위기를 키워왔는데 고국을 떠나 다른나라에 가서 살고 있는 동포들이 나서서 조국의 영토를 걱정하고 있으니 정말 감사하고 고마운 일이다. 우리 동포들의 뜨거운 조국사랑 정성에 보답하기 위해서라도 국내에 있는 우리 국민과 정부는 독도위기 해결에 한층 분발해 나서야 할 것이다.
독도본부는 만리 타향에서 조국걱정으로 지새는 동포들이 힘들여 만든 행사를 축하하며 조국을 걱정하는 그 마음에 진심으로 감사하고 있음을 전하고 싶다. 다만 모든 한국 언론들이 되풀이 강조하여 보도한 내용에 결정적인 잘못이 있어 이를 바로잡기 위하여 이 글을 쓴다는 점을 헤아려 주시리라 믿는다.
이날 세미나에서 발제자의 한사람으로 나선 존 반다이크 교수는 <독도가 국제법상 암초에 불과하므로 해양 경계선 설정의 출발 기준점이 될 수 없는 상황에서 한국이 독도 대신에 울릉도를 기준점으로 삼아 일본의 오끼섬과 울릉도 사이의 중간선을 양국 해양 경계선으로 삼아도 독도는 한국 영역에 포함되므로 울릉도 기준점을 적극 검토해 볼 것>을 한국 정부측에 제안했다.
존 반다이크 교수가 이 날 처음으로 이런 제안을 한 것은 아니고 2008년 인하대학교에서도 했던 이야기를 되풀이 한 것인데 그러나 이 제안은 한일간의 독도 영유권 분쟁 상황과도 맞지않고 국제법의 기본 원리에도 어귿날 뿐 아니라 한국의 독도 영유권 주장에 결정적인 흠집을 만들 수 밖에 없는 궤변이므로 이를 지적하지 않을수 없어 독도본부의 의견을 밝히는 것이다. 존 반다이크 교수의 주장이 왜 궤변인지 이제부터 하나씩 분석해 보자.
1. 존 반다이크 교수는 독도가 암초에 불과하기 때문에 해양 경계선의 기점이 될 수 없다고 주장하였다. 섬과 암초를 나누는 기준은 유엔해양법협약 121조 1항과 3항이다. 그 조약의 121조 1항은 다음과 같다. <섬이라 함은 바닷물로 둘러싸여 있으며 밀물일 때에도 수면위에 있는 자연적으로 형성된 육지지역을 말한다.> 이 조약의 121조 3항은 다음과 같다. <인간이 거주할 수 없거나 독자적인 경제활동을 유지할 수 없는 암석은 배타적 경제수역이나 대륙붕을 가지지 아니한다.>
독도가 121조 1항 규정을 충족시키느냐 하는 문제는 논쟁할 필요가 없는 사항이므로 설명을 하지 않아도 좋을 것이다. 약간의 논쟁이 이는 조항은 제3항이다. 이 조항의 해석문제는 독도본부에서 이미 여러차례 학술행사를 열어서 치밀한 해석을 내려 이를 책으로 출판까지 하였고 특별히 이 조항의 해석 분야에서 세계 최고의 권위자로 인정받고 있는 차니 교수의 상세한 논문이 독도본부 홈페이지에 실려 있으니 궁금하신 분은 참조하시면 도움이 될 것이다.
해양법협약 121조 3항에서 제기하는 문제는 2가지이다. 첫 번째는 인간이 살아갈 수 있는 곳이냐 하는 점이고 두 번째는 살고 있는 사람이 그 지역에서 먹고 살 수 있는가 하는 점이다.
우리가 다 아는 사실이지만 독도는 이미 태고 적부터 수많은 어부와 해녀들이 가서 살면서 고기잡고 말려서 가져오던 천혜의 어장이었다. 지금 우리가 부르고 있는 독도라는 이름도 송도나 죽도라는 문헌상의 명칭에서 전해 온 것이 아니고 독도를 생활무대로 삼아 온 우리 전라남도 어부들의 사투리 ‘독섬'에 서 온 것임은 이미 널리 알려져 있다. 그만큼 전라남도 어부들이 오래전부터 해류를 타고 독도를 드나들었고 이 어부들이 부르던 이름인 독섬이 독도에 드나들던 일본 어부들을 통하여 독섬>도꾸섬>도꾸시마>다께시마로 변천된 것임을 볼 때 독도에 사람이 오래 전부터 살고 있었다는 점은 더 이상 설명 할 필요조차 없는 사실이다. 최근에도 최종덕님 조준기님 김성도님 가족으로 이어져 온 독도 주민이 독도를 생활 바탕으로 이어 살아왔고 등대수 3명에 상주경찰 40여명이 60년이 넘게 살고 있다. 독도는 수십명의 인구가 충분히 살 수있는 섬이므로 더 이상 암초라고 부르는 일은 없어야 한다.
다음 독도에 사는 사람이 독도를 바탕으로 먹고 살 수 있느냐 하는 문제이다. 먹고 사는 문제를 어떤 개념으로 이해해야 하느냐에 대해서는 차니 교수가 자세하게 언급하였으므로 참조 하시기 바란다. 독도라는 하늘이 내려주신 고기 밭을 찾아 많은 사람이 머물다 갔고 이름도 그런 사연에서 온 것이니 태고 적부터 사람이 먹고 살았다는 점은 분명하고 지금도 독도 바로 앞 바다는 울릉도 도동 어촌계에서 어자원을 관리하고 있으며 독도 주변 바다는 전국에서 몰려든 배들이 고기를 잡아 큰 수입을 올리고 있다. 또 독도 지반 아래 엄청난 광물자원이 묻혀 있다는 것은 이미 공지된 사실이다. 어장만으로도 엄청난 자원인데 여기에 더하여 광물자원 그외에 군사기지용이나 연구용 가치까지 고려한다면 거주민의 경제생활은 해결하고도 남는다. 이상 간략하게 우리가 이미 아는 바를 살펴 보았지만 잠간 살펴 본 사항 속에서도 드러난 바처 럼 독도의 실제적인 상황은 해양법협약 121조 3항의 요구조건을 충족시키고도 남는다. 따라서 독도는 의문의 여지없는 섬이고 해양 경계선의 기점이 될 자격이 충분할 뿐만 아니라 배타적 경제수역의 기점이 될 자격 도 가지고 있다. 참고로 일본 정부와 일본인들도 독도를 섬이라고 부르지 암석으로 생각지는 않는다는 점도 부기한다. 그렇다면 해양 경계선은 울릉도가 아니라 독도와 일본 오끼섬 사이의 중간선이 되어야 마땅하다.
헌데 어찌하여 반다이크 교수는 독도가 단순한 암석에 지나지 않는다고 그 자격을 폄하하고 독도가 아니라 울릉도를 기점으로 삼아 일본과 협상하라고 권유하는가. 이는 결국 위기에 빠진 독도를 포기하도록 잔꾀를 쓰는것 아닌가. 음모가 난무하는 국제정치의 뒷면을 고려한다면 반다이크 교수 제안의 그 속내와 그림표가 무엇인지 더욱 심사숙고 해야 할 것이다. 우리는 반다이크 교수의 제안이 무엇을 노리고 있는지 더 분명하게 추적하여 그 주장의 위험성을 분명하게 알아야 한다. 좀 더 반다이크 교수 제안의 문제점을 살펴 보자.
2. 독도의 밑바닥도 엄청난 크기의 해저대지이지만 독도와 일본 오끼섬 사이에는 심흥택해산, 이사부해산이 있다. 둘다 울릉도보다 더 큰 해저대지이다. 이 해산들이 가지는 경제적, 군사적 가치는 지금의 수준에서 살펴 보아도 천문학적인 액수의 경제적 가치를 가지고 있지만 머지않아 모습을 드러낼 발전된 해양기술 로 다시 셈을 헤아린다면 그 가치는 지금보다 수천배 수만배 더 커질 것이다. 그런데 울릉도를 깃점으로 해양 경계선을 그을 경우 심흥택해산과 이사부해산은 우리 경계에서 사라져 일본으로 넘어 가고 말 것이다. 그 손실을 무엇으로 메꿀 것인가.
3. 심흥택해산 이사부해산의 귀속문제는 단순히 경제적 문제에 국한되지 않는다. 군사적인 영역, 과학기술적인 영역, 국제정치적인 영역을 두루 고려하여 헤아려 야 한다. 그러다 보면 결 국 우리 동쪽바다 전체의 귀속 문제와 연결된다. 지금 우리가 동해라 고 부르는 동쪽 바다는 울릉도 기점을 주장하 면 그 순간부 터 명실 상부한 일본의 바다로 바뀌게 되며 한국은 그 바다에 포위되어 갇히고 말 것이다.
4. 독도는 독도와 더불어 심흥택해산 이사부해산이 긴밀한 관련성 속에서 서로의 역할분담을 통하여 종합적인 가치를 발현하고 여기에 울릉도의 배경을 더할 때 그 참모습이 제대로 드러난다. 독도를 고립된 하나의 점으로만 인식한다면 그것은 최고급 다이야몬드를 깨진 벽돌조각 만큼의 가치로 써먹는 것과 조금도 다름이 없다. 반다이크 교수의 제안은 이런 점에서 보더라도 틀린 주장이며 독도에 대한 제대로 된 인식이 없는 주장임을 알 수 있다.
5. 일본은 지금까지 단 한번도 오끼섬을 기점으로 한 해양경계선 주장을 한 바 없고 그런 생각도 가지고 있지 않다. 그런 개념도 없다. 일본의 일관된 주장은 독도 즉 다께시마를 기점으로 해서 울동도와 독도 사이에 해양 경계선을 귿자는 것이다. 독도, 일본 이름으로 다께시마는 일본의 영토라고 우 겨왔고 지금도 일본은 한치의 양보도 없이 다께시마 기점 주장을 고수하고 있다. 반다이크의 주장은 일본의 야욕 앞에 한국이 양보하도록 만드는 꼼수에 지나지 않는다.
6. 다께시마 일본 영토 주장은 일본 내부만의 것이 아니고 세계의 지도와 교과서 인터넷상의 정보를 장악한 현실적인 대세이다.
7. 이런 상황에서 한국이 울릉도를 깃점으로 하여 해양 경계선을 귿자고 할 경우 이 주장은 한국정부가 다께시마 가 일본영토 라는 주장을 인정한 것으로 국제사회는 받아 들일 것이며 국제법상의 해석도 그렇게 내려지게 된다. 이런 주장은 독도 영유권을 두고 한치 여유없이 일본과 맞서고 있는 긴장된 국면을 일거에 뒤엎어 버리는 사태가 될 것이다.
8. 한국이 울릉도를 기점으로 한 주장을 펼칠 경우 일본은 양심적으로 오끼섬으로 깃점을 후퇴시키는 것이 아니라 매우 공격적인 태도로 독도 깃점을 사력을 다하여 밀어부쳐 관철시키려 들 것이다. 상황이 이렇게 바뀌면 한국은 독도를 포기할 수 밖에 없게 될 것이다.
9. 한국이 독도를 포기한 다면 이후 일본은 울릉도와 일본의 역사적 연고를 들고 나올 것이고 여러 가지 방법으로 울릉도마저 일본 영토로 만드는 공작을 집요하게 펼칠 것인데 성공할 가능성도 없지는 않다.
10. 이미 한국과 일본 사이에는 독도와 그 바다를 실질적으로 공동관리 할 수밖에 없게 만든 한일어업협정이 체결되어 10년째 효력을 발휘하고 있다. 어업협정에 대하여 아무런 이해가 없는 사람들이 소설차원의 주장을 펼치는 경우가 많 은데 이런 분들은 독도본부에서 수십번에 걸쳐 치밀하게 분석하여 출판한 학술서들이 수십권 있으니 잘 읽어 보시기를 바란다. 어쨋건 이미 국제법상 돌이킬 수 없는 위기에 빠져 있는 독도를 둔채 울릉도 깃점 주장으로 후퇴할 경우 독도는 그 즉시 한국과의 관계에서 떨어져 나가 일 본 영토 로 바뀔 것이며 이후 한국이 사태의 잘못을 이해하고 주장을 다시 바꾼다 해도 그때는 아무런 쓸모없는 이야기가 될 것이다.
이번 언론 보도의 논조나 예전에 존 반다이크를 초청하였던 인하대학교에서 발표했을 때의 보도 논조를 보면 존 반다이크의 주장이 마치 독도분쟁에서 한국 측 에 매우 유리한 논리인듯이 꾸미고 있으나 독도본부의 입장에서 보면 반다이크의 주장은 등을 두 드리면 서 간을 빼는 수법이 아닌지 매우 의심스럽다. 그럴싸한 수식어 몇마디와 핵심을 비켜난 사안에 대한 상식 차원의 지적으로 마치 한국편에 선듯이 처신하면서 한국 국민과 정부의 대응을 실질적으로 무장해제 시켜버리는 술수를 구사하는 것이 아닌지 의심스러워 보인다는 말이다. 한국 국민과 정부의 독도 위기의 본질에 대한 몰이해와 현상대응을 볼 때 걱정스러운 점이 많고 일본의 치밀한 공작능력을 고려할 때 더욱 걱정스럽고 불안한 것이 독도본부의 상황 인식이다.
여기서 우리가 분명하게 짚 어야 할 문제가 있다. 독도가 한국영토라는 점을 역사적인 면에서나 국제법적인 측 면에서 논증하고 영토주권의 논리를 개발해야 할 책임은 한국인과 한국 정부에 있으며 이를 세계인에게 이해시켜야 할 책임도 우리에게 있다는 점이다. 또 독도 영토주권 문제에서 외국인은 불가피하게 제3자이며 구경꾼에 지나지 않는다는 점이다. 그들은 독도에 대하여 남다른 감정을 가져야 할 의무도, 이유도 없고 가져 지지도 않는다. 그렇다고 외국과 외국인을 무시하거나 적대시 하자는 것이 아니다. 그들이 우리의 견해에 동조하고 참여하게 만들어야 할 책임 역시 우리에게 있다. 그럴수록 우리의 입장이 분명해야 하고 외국인에게 의견을 물어서 우리의 목표와 방향을 정하는 것이 아니라 우리가 정한 목표와 방법을 그들에게 설득하는 입장이 되어야 한다는 점을 강조하는 것이다.
외국에서 열리는 학술 행사는 자연스럽게 다른 나라 연구자들이 참석하는 국제학술 행사가 되겠지만 국내에서도 우리 영토문제를 두고 국내 연구기관들이 많은 국제 학술행사를 열었고 또 열고 있다. 그런데 여기서 우려스러운 점은 독도를 비롯하여 우리 영토에 대하여 분명한 입장이 없는 구경군 차원에 있는 사람들을 데려다가 장을 펼쳐서 난설이 난비하게 만들지는 않았는지 꼼꼼하게 점검해 봐야 할 것이다. 국내학술 행사는 외국의 학설과 흐름을 점검하고 우리의 대응과 문제점을 다시 되돌아 보는 계기를 갖기 위해 자유롭게 펼치는 것이 좋을 수도 있지만 국제학술행사는 외부에 영향을 미치는 공간이니만큼 우리의 입장과 논리가 분명하게 정립되는 자리로 만들어져야 한다.
독도는 대한민국의 고유한 영토이다. 그러나 지금 현실은 독도를 두고 한국과 일본이 심각한 전쟁을 벌이고 있는데 전세는 결코 우리에게 유리하지 않다는 점이다. 우리가 단순히 기분풀이로, 아니면 자기존재 과시용으로 독도를 함부로 거론하면 안되는 이유가 바로 여기에 있다. 우리 하기나름으로 독도의 운명이 결정되기 때문이다. 우리 대책 수립의 참고의견으로 들어야 할 외국학자나 외국인의 견해가 마치 주된 심판자의 판결처럼 각색되지 않도록 깊이 주의해야 한다.


고려사이버대 창의공학부의 소프트웨어공학과는 창의적 아이디어에 기반한사고와 문제해결 역량을 지닌 소프트웨어 전문가를 양성한다. ▲웹, 모바일, 임베디드 환경에서 프로그래밍 언어로 다양한 소프트웨어를 설계하고 사용자 배포, 서비스 개선 과정까지 학습하는 소프트웨어 개발 영역 ▲데이터베이스를 설계, 구축해 최적의 성능을 확보하고 인공지능 기반의 빅데이터를 분석하는 역량을 기르는 데이터베이스/인공지능 영역 ▲컴퓨팅 사고에 기반한 창의적 문제해결에 필요한 코딩의 교육법을 익히는 소프트웨어 교육 영역 등 3가지 영역의 과목들을 제공하고 있다.


한편 지난해 고려사이버대는 ‘소프트웨어(SW) 코딩 교육 전문가 과정’을 제안, 교육부의 ‘2018년 성인 학습자 역량 강화 교육콘텐츠 개발’ 사업에 선정되는 쾌거를 이룬 바 있다. 이는 국내 최초‧최고의 사이버 공학부를 운영하며 탄탄한 경쟁우위를 확보한 고려사이버대가 제시한 SW교육 표준 모델의 우수성을 대외적으로 공인받은 성과로 평가받는다. 고려사이버대의 공학 커리큘럼 설계 능력이 교내 교육콘텐츠 개발에 머물지 않고 차별화된 사업추진 역량으로 연계되었다는 분석이다. 코딩에 관심 있는 일반인은 누구나 KOCW(대학공개강의) 홈페이지에서 해당 과정을 무료로 수강할 수 있다.


본 사업지는 아파트,빌라가 혼재된 주택지로 주택 수요는 꾸준하게 유지되고 있으며 신축 빌라의 경우 공급과 동시에 분양이 이루어 지고 있음
주변에 신규 빌라 부지는 거의 없으며, 인근에 15세대의 신규 빌라가 평당 1천1백만원에 이루어 지고 있음
본 건물의 완공 후 총 분양 수입은 약 19.2억원으로 예상 됨
현재, 총 5층 중에서 2층 골조 공사가 완료되었고 3개월 안에 완공이 가능하고 완공 후 분양 또는 대환 대출로 본 대출을 상환하기에는 충분할 것으로 판단 함
토지주가 차주이고 배우자도 연대보증인으로 입보를 하며, 공사 대금은 기성고 확인 후에 지급할 예정임
또한, 1순위 수협은행 대출금 중 1억5천4백만원은 아직 미집행 상태이며, 골조 공사 완료후에 대출실행 예정으로 있어 준공을 위한 건축자금은 충분히 확보하고 있다고 판단되며, 따라서 자금부족으로 인한 준공 리스크는 없을 것으로 판단 함(1순위 수협은행과 확인필)
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감회색 상의와 밝은 밤색계통의 바지, 카디건 속에 받쳐 입은 연분홍빛 셔츠는 孫지사 연배의 사람들이 소화하기 어려운 복장이었지만 그에게는 썩 잘 어울렸다. 孫지사의 맑은 얼굴 피부와 그런 복장의 만남은 孫지사가 어려움을 모르고 자란 사람이라는 선입견을 줄지 모른다.
그의 화려한 학력과 경력만을 기억하는 사람들이 많다. 경기中·高, 서울大, 옥스퍼드大 박사, 대학교수, 국회의원, 장관 그리고 지금의 道伯(도백). 이런 학력과 경력들 사이로 孫지사가 어린 나이에 옥수수를 팔아야 했을 정도로 가난한 집안에서 자랐으며, 학생운동을 했고 졸업 후에는 철공소, 탄광 등에서 노동운동과 빈민운동을 하다가 감옥살이를 했다는 사실이 비집고 들어갈 여지는 별로 없어보인다.
거꾸로 학생운동, 노동운동, 빈민운동을 하며 고문당하고 구속당했던 孫지사의 이력 사이로 그가 중학교 시절에는 밴드부에서 트럼펫을 불었고 고교 시절과 대학 시절에는 연극반 활동을 했다는 경력도 비집고 들어갈 여지는 없어 보인다.
이 양립하기 어려운 극과 극을 오가는 이력들을 소유한 孫지사는 1947년 경기도 시흥에서 아버지 손병화씨와 어머니 양현자씨의 5남5녀 중 막내로 태어났다. 초등학교 교장 선생님이셨던 아버지 손병화씨는 孫지사가 세 살 때 차량전복사고로 돌아가셨다. 家長을 잃은 가정에 남은 것은 가난뿐이었다.


사흘 후인 2월11일 오후 경기도청 도지사 집무실에서 孫鶴圭 지사를 다시 만났다. 孫지사와의 인터뷰를 기다리는 동안 도지사 비서실의 분위기를 살폈다. 자유롭고 편했다. 어쩌면 기강 없이 너무 느슨한 것은 아닐까, 하는 느낌이 들 정도였다. 서울시장 비서실에서 느꼈던 절도와 규율의 분위기와는 전혀 달랐다.
그런 분위기를 한 꺼풀 벗기고 보면 서울시장 비서실의 절도와 규율 속을 흐르고 있는 것이 「활력」이었다면 경기도지사실의 자유로움과 편함의 근저에 흐르는 것은 「생기」였다. 전체는 아니지만 차기 大權주자로서 자주 비교되는 孫지사와 李明博(이명박) 시장의 리더십 차이 가운데 한 부분이 이런 비서실의 분위기에 녹아있는 것은 아닐까.


―유력한 차기 야당 大權 후보 경쟁자이기 때문에 나오는 이야기일 텐데, 경기도에 지역구를 둔 모 국회의원이 孫지사님과 李明博 서울 시장을 비교하면서 이런 말을 하던데요. 「나도 지역구가 경기도지만, 李시장의 경우는 청계천이다, 서울 광장 조성이다, 눈에 보이는 업적을 쌓아가는데 孫지사는 눈에 드러나게 보여주는 게 없다. 파주 LCD 지방산업단지 유치 등의 업적이 있지만 전국적 차원으로 보여줄 수 있는데는 한계가 있다」 혹시 드러내길 싫어하는 게 지사님의 품성이십니까.


『경기도·충청남도의 상생협약과 서울·전남의 우호교류 협정은 질과 성격이 달라요. 서울과 전남은 농산물 직거래 장터 같은 것들을 한다고 해요. 이건 농협의 하나로 마트를 통해서 해도 됩니다. 경기도와 충남은 달라요. 한 예로 경기도의 평택과 충남의 당진이 한 곳에 붙어 있는 항구인데 경계 분쟁이 생겼잖아요. 헌법재판소에서 경계분쟁 판결이 나오기도 했지만 잘못하면 평택, 당진 다 죽어요. 그러니까 이걸 하나로 묶어서 서로 같이 사는 경제터를 만들자는 것이죠.
그리고 상생협약은 발표하기 전까지 석 달 가량 작업이 있었던 겁니다. 경기도의 「영어마을」 같은 건 서울뿐만 아니라 전국적인 벤치마킹 대상이잖아요』
―충남과 상생협약을 맺은 후 『행정수도 후속 代案과 관련해 여야가 전향적인 합의를 이뤄야 한다』고 말씀하신 후 孫지사님이 기존의 수도이전 반대 입장에서 선회하신 것은 아닌가, 하는 시각도 있습니다.


―오피니언 리더를 대상으로 하는 조사에서는 높게 나오는데 대중을 상대로 한 大選 주자 관련 여론조사에서 孫지사님의 지지율이 낮게 나오는 원인이 어디에 있다고 보십니까.
『대중은 아무래도 감각적이고 정서적인 것을 보게 마련이죠. 전문가들은 구체적인 능력과 자세를 가까이서 전문적인 입장에서 본 것 같고요. 대중의 정서라는 것은 그때 그때 상황이나 이벤트나 이런 것에 따라서 많이 바뀌게 되죠.
현대정치에서 대중에게 정서적으로 어떻게 다가갈 것인지가 중요한 요소가 돼 있는 것은 사실입니다. 그러나 다른 한편으로는 쉽게 움직일 수 있는 가변적인 것이 대중적 정서이기 때문에 중요한 것은 뿌리라고 봅니다. 뿌리가 있고 바닥을 흐르는 저류가 든든하면 언제든지 물길을 올릴 수도 있고 바꿀 수도 있는 것이니까요』
―아직 초조하거나 서두를 필요는 없다고 생각하시는 겁니까.
『제가 지금 대중적으로 어필할 수 있을만한 꺼리가 특별히 없잖습니까. 그런 것도 없으면서 내가 왜 대중적으로 어필하지 못하나, 왜 내가 대중적 인지도가 낮고 인기나 지지도가 낮을까, 하는 그런 것들을 염려한다면 그 자체가 잘못된 거죠』


―경기도 몇몇 공무원들에게 지사님의 스타일에 대해서 사전 취재를 했습니다. 그런데 그분들에게 들은 지사님의 업무추진 스타일이 高총리와 비슷하다는 생각을 하게 됐습니다. 토론과 합의를 중요하게 생각하고 합의가 나올 때까지 기다려 주는 스타일이 유사한 것 같더군요. 혹시 高총리가 경기高와 서울大 정치학과 직속 선배라 유사한 점이 많은 건가요.
『나는 高建 총리와 품성이나 리더십에서 비슷하다고 생각 안 해봤어요. 기본적으로 그분은 행정에서 주욱 자라셨고, 내 젊은 시절은 역경과의 투쟁이라고 할 수 있어요. 나도 의사결정 과정에서 민주적인 과정을 중시합니다. 그러나 그것은 의사결정을 위한 것이지 그냥 단순한 프로세스를 위한 것이 아닙니다. 내가 결정한 것은 꼭 합니다』
―지사님에게는 카리스마가 없다는 이야기도 나오던데요.


저 말이 민주주의의 원리입니다. 지도자는 국민들을 가는 곳마다 주인이 되게 만들어야 합니다. 자기 일을 자기가 하게 만들어야 한다는 거죠. 사람들의 의견을 듣고 그 사람들이 자발적이고 주도적인 역할을 할 수 있도록 이끌어 내는 것이 민주적 리더십입니다. 모든 게 지도자의 머리에서 나와서 강압적으로 「이거 해라」, 「저거 해라」 하면 전부 거기만 쳐다보고 있을 겁니다』
―지금 우리 사회가 절실하게 필요로 하는 것은 어떤 리더십이라고 보십니까.
『통합과 융합의 리더십입니다. 냉전체제에서 살아온 안보세력이나 지금은 정권까지 잡은 1980년 이후 성장한 급진세력까지 다 같이 안고 가야 합니다. 盧武鉉 정부 들어와서 편가르기가 더욱 심해졌지만 그들조차도 안고 가야 한다는 게 통합과 융합의 리더십입니다』
孫鶴圭 지사가 심혈을 기울이고 있고 경기도가 벌이는 사업 중 대외적으로 가장 널리 알려진 게 외국첨단기업 투자유치다. 지난 한 해에만 孫지사는 외국첨단기업 유치를 위해 6차례 해외출장을 했다. 취임 후 작년 말까지의 총유치액은 53개 업체 120여 억 달러다. 금년 연초에도 투자유치를 위해 유럽지역 5개국을 다녀왔다. 11박12일간의 출장을 통해 孫지사는 유럽 7개 업체와 2억1900만 달러의 투자협정을 체결했고, 9개 업체와 4억5000만 달러의 투자상담을 했다. 간접고용을 포함해 이로 인한 고용효과만 9000여 명이라는 게 경기도청 측의 설명이다. 지난 2월 초순에는 일본에 투자유치 출장을 다녀왔고 2월 말과 3월에는 각각 인도와 미국으로 투자유치 출장을 떠날 예정이라고 한다.


『외자유치에 대한 오해 때문에 그렇습니다. 실제로 그동안 외자유치란 것이 달러가 부족하니까, 기업은 여기 있는데 외국 기업이 와서 돈으로 사가는 것을 얘기했거든요. IMF 외환위기 이후에 구조조정을 할 때는 일부에 필요했을지 모르지만 사실 과다했습니다. 경기도에서 지금 하고 있는 것은 거의 미래산업을 위한 첨단 산업 투자 계획입니다.
기술을 수반한 외국기업을 끌어들인 돈 몇 천만 달러가 필요한 게 아닙니다. 1억 달러 해봤자 1000억원밖에 안 됩니다. 그런데 1억 달러 회사가 들어와서 거기서 200명을 고용한다, 300명을 고용한다 그러면 그 사람들이 기술을 습득하게 됩니다. 장비들도 들어오기 때문에 그 장비를 통해서 새로운 기술을 개발하기도 합니다. 외국의 첨단기업 유치라고 하는 것은 「기술만이 살 길이다」 하는 슬로건의 다른 표현입니다』
―孫지사님의 유치활동을 보면 보통 이미 돼 있는 계약서에 사인만 하시는 게 아니라 대상 기업 설득에 직접 나서는 등 실무 역할까지 하는데 실무자들이 할 일을 뺏는 것은 아닙니까.
『리더의 의지가 중요합니다. 그 사람들에게는 내가 단순한 경기도지사가 아닙니다. 한국의 정치적 지도자 중 한 사람으로서 얼마만큼 자신들의 기업에 대해서 확실하게 유치하겠다는 의지를 갖고 있는지, 자신들이 한국에 가서 기업활동을 할 때 적극 도와줄 의지가 있는지를 봅니다.
왜냐하면 그 사람들은 우리나라를 잘 알아요. 우리나라가 실무자 위주보다는 최고 권력자 위주 사회이고 권위주의가 아직도 많이 남아 있다는 것을 알기 때문에 그 최고 책임자의 확고한 의지를 직접 듣고 싶어 하지요. 그런데 그것을 원고에 있는 것만 얘기하기보다는 내 것으로 소화해서 그쪽에서 질문할 때 바로 답변을 해주면 의지와 더불어서 신뢰를 갖게 되죠』


―외국기업들이 한국에 투자하기 전 제일 궁금해 하는 게 어떤 겁니까. 안보문제입니까, 아니면 노사문제입니까.
『사실 외국 기업들은 다 파악하고 있습니다. 그렇기 때문에 안보나 노사문제를 두려워하는 기업들은 아예 두들기지도 않고 다른 데로 가죠. 그래도 제일 관심이 큰 것이 안보와 노사관계인데 안보에 대해서는 「최근에 LG필립스에서 100억 달러 투자를 했다. 휴전선 바로 아래서 공장을 짓고 있다. 필립스가 保安문제가 걱정되면 투자를 했겠느냐」 하는 말로 불안을 불식시키기도 했습니다. 노사관계는 한국노총 경기지역본부 이화수 의장을 투자 유치단에 포함시켜 그분이 직접 「한국의 노조가 달라졌다」고 설명하도록 하는 방식으로 돌파했습니다. 그게 모든 것을 다 해결해 주지는 않지만 「저렇게 열심히 노력하는구나」 하는 인상을 심어 줌으로써 신뢰를 하는 것만은 분명합니다』


―「중도 보수냐, 뉴라이트냐」 등 한나라당이 지향해야 할 노선을 놓고 의견이 분분합니다. 孫지사는 뉴라이트 쪽과 가깝다는 평가가 있습니다.
『나는 뉴라이트란 표현을 안 쓰고 있어요. 좌·우 이런 식으로 가르는 게 마땅치 않고 보수·진보로 가르는 것도 마땅치 않습니다. 우리 사회에는 실제 표방하는 이념적인 내용과 표방하는 용어에 괴리가 있어요. 그래서 나는 이 사회에 작동원리는 시장경제여야 한다는 신념을 가지고 있습니다. 그러나 자유주의 시장이 모든 것을 다 해결하지 못하기 때문에 우리 사회가 보살펴야 할 것을 제대로 보살피고 또 우리 사회의 특수한 여건인 남북분단 상황을 개선해 나가는, 즉 미래지향적인 자유주의 세력이 우리 사회의 중심세력이 되어야 한다고 봅니다』
―방금 전의 말씀이 이른바 孫지사님이 최근 주장하고 있는 「주도세력 교체론」인 것 같은데 주도세력 교체론이 큰 반향을 일으키고 있는 것 같지는 않습니다.
『지금은 힘을 당장 받을 수 없죠. 주도세력이 구체적으로 나타나서 움직이고 그럴 때 힘을 받겠죠. 우리 당의 좌표를 확인하자는 뜻에서, 그리고 이러한 문제의식을 우리 당원들이 같이 공유해야 한다는 생각에서 한 얘기입니다. 반드시 그것은 유효하고 그뿐만 아니라 꼭 필요한 때가 올 겁니다』
―孫지사는 金大中 대통령의 햇볕정책을 긍정적으로 평가하는 쪽으로 압니다. 햇볕정책이 한반도의 긴장완화에 어떤 도움을 주었다고 생각하십니까.
『그동안 햇볕정책을 추진하다 보니 여러 가지 무리가 있었습니다. 金大中 대통령의 개인적인 욕심도 있었습니다. 노벨평화상이라든지…. 그것이 가져온 어려움이 있었습니다. 그럼에도 불구하고 북한을 세계로 끌어내 문을 열게 하고 그것을 통해 개혁을 하게 하는 노력에 분명한 단초를 열었다고 생각합니다』
―햇볕정책의 결과가 남북간의 긴장완화가 아니라 남한만의 긴장이완을 가져온 것은 아닐까요.
『아주 극히 부분적이기는 하지만 금강산을 왕래하고 지금 북한에 상주하는 대한민국 국민이 1000여 명은 된다고 하죠? 우리가 이완됐다고 걱정하지만, 우리가 이완이 돼서 공산주의 체제로 공산 혁명이 일어날 것은 아니잖아요? 나는 햇볕정책 시행과정에 있었던 모든 것을 다 잘했다는 것은 아닙니다. 기본적인 방향, 북한과 접촉을 함으로써 북한사회를 변화시키자는 것이 계속 진전되고 발전되어야 한다, 이런 얘기죠. 그런 면에서 인도적인 차원의 지원이 경제적인 기반을 형성하는 것으로 발전하고 이렇게 對北정책의 기본이 바뀌어야 한다는 것입니다』
―그렇다면 햇볕정책들이 북한 동포들의 인권개선에 영향을 주었다고 보십니까.
『아직 북한동포의 인권개선에까지 가지 못했지만 북한 주민들에게 상당히 광범위한 인권의 개념을 주었다고 봅니다. 또 한국사회에 대한 새로운 인식을 하게 했고, 세계에 대한 인식을 심어 주는 데 큰 역할을 했다고 생각합니다. 이것이 앞으로 북한의 개혁·개방에 중요한 원동력이 될 수 있을 겁니다』


孫鶴圭 지사는 지난해 12월 말 주간조선과의 인터뷰에서 現 정권을 이렇게 비판했다.
『지금 이 정부는 세계화 시대에 시장이 중심원리로 작동해야 한다는 것을 제대로 이해하지 못하고 복지와 분배를 편협하게 인식하고 있다. 이 정부의 이런 인식은 대통령 스스로가 자신을 83학번이라고 했듯이 1980년대의 편협한 변혁 논리, 즉 종속이론, 민중민주주의적 사고 이데올로기적 선악 구분 등에 묶여 있기 때문이다』
―올해 들어 경제가 좀 좋아진다는 보도가 나오고 있는데, 盧武鉉 정부의 경제정책을 어떻게 보고 계십니까.
『좋아져야죠. 나는 盧武鉉 정부가 성공하기를 바랍니다. 나는 盧武鉉 정부 5년 동안 나라경제가 완전히 고꾸라지면 어쩌나 하고 우려하는 사람이지만 어쨌든 좋아져야 한다고 생각합니다. 소비적인 시장경제가 나아질 기미가 보인다고 하니까 저는 얼마나 기쁜지 모르겠습니다.
밖에 나가서 보면 수출 경쟁이 얼마나 치열한지 살얼음 위를 걷는 심정이거든요. 그런데 그것을 국내 경기가 뒷받침해 주어야 하거든요. 그러려면 역시 필요한 것은 정치적·사회적인 안정입니다. 그런 의미에서 盧武鉉 대통령이 기업과 경제에 대해서 적극적인 의지를 표명하는 것은 잘했다고 봐요』
―정치에 참여하게 된 동기가 金泳三 대통령의 개혁에 도움을 주기 위해서였던 것으로 알려졌는데 金 前 대통령의 개혁과 盧武鉉 대통령이 현재 진행하고 있는 개혁에는 어떤 차이가 있습니까.
『金대통령의 개혁은 군부 권위주의를 벗어나기 위한 민간화 개혁인데 지금 盧武鉉 정부의 개혁은 지향하기는 사회체제의 개혁을 지향하는 것 같은데 내용은 잘 모르겠어요. 21세기 정보화, 세계화 시대에 필요한 개혁인지 아니면 아직도 1980년대에 살고 있으면서 1980년대의 급진적 학생운동이 표방했었던 변혁론을 개혁으로 잘못 생각하고 있는지 잘 모르지만 실제로 개혁을 주도할 많은 사람들이 그런 생각에서 개혁을 한다고 생각을 하고 있어요』


교토 통신을 비롯한 일본 언론들은 29일, IOC(국제올림픽위원회)와 일정을 조율 중인 도쿄올림픽 조직위원회가 7월 23일 개막에 초점을 맞추는 중이라고 보도했다.
모리 요시로 도쿄올림픽조직위원장은 28일 니혼TV에 출연해 “다음 주중에는 어떤 식으로든 결론을 내리고 싶다”고 전제한 뒤 “여름에 열린다고 볼 때 6월에서 9월 사이라고 생각하면 될 것”이라고 밝혔다.
IOC 역시 늦어도 내년 여름까지 개최한다는 의지가 강하다. 이에 토마스 바흐 IOC 위원장은 봄에 개최될 수 있다는 뜻을 내비치기도 했다.
하지만 일본이 바라는 개최 시기는 당초 예정된 7월인 것으로 전해졌다.


본서는 9·7급 국가직/지방직/서울시/법원직/검찰직/경찰직/소방직/국회직/사회복지직/교육행정직/계리직 등 공무원 시험은 물론 수능과 고시, 한국사검정 주요 기출문제를 총망라하여 공무원 시험에서 꼭 알아야 할 기본문제(547제)를 제시하고 비슷한 유형의 문제를 유제(1710제)로 묶어 효율적으로 접근할 수 있도록 구성하였습니다. 해설의 경우 ‘출제의도’를 실어 출제자의 시선에서 철저히 기출을 분석하였고, ‘정답찾기’와 ‘선지분석’ 등 상세한 해설을 수록하였습니다. 추가 해설이 필요한 경우, ‘플러스정리’를 제시하여 심화 개념까지 풍부하게 해설하였습니다. 주요 기출문제와 함께 문제 사이에는 ‘추가지문 OX’를 제시하여 시험에서 기출되었던 주요 문장이나 만점 방지형 지문들도 수록하였습니다.
별책으로는 ‘2019년 한국사 시행처별 기출문제’를 제공하여 실제 시험처럼 풀어볼 수 있도록 하였습니다.
공무원 시험에서 꼭 알아야 할 기본문제(548제)를 제시하고, 비슷한 유형의 문제를 유제(1710제)로 묶어 구성하여 기본문제부터 응용문제까지 효율적으로 기출문제를 접근할 수 있도록 하였습니다. 문제 사이에는 ‘추가지문 OX’를 제시하여 시험에서 기출되었던 주요 문장이나 만점 방지형 지문들도 수록하였습니다. 각 문제에는 □□□ 표시를 수록하여 회독 수, 오답 유형 등을 표시할 수 있도록 하였고, 이를 활용하여 본인의 약점을 파악하고 회독 시 공부의 범위를 좁힐 수 있도록 하였습니다.


전화기 넘어 특유의 자신감 넘치는 목소리가 돌아왔습니다.
"한국에서 영화 '피아노 치는 대통령' 메가폰을 잡았던 전만배 감독이 미얀마에 정착했는데 그분이 한국에서 인기인 오디션 프로그램을 미얀마에서 해보자 해서 기획하고 삼성에 제안을 했다고 해요. 삼성이 타이틀 스폰서로 확정이 됐는데 문제는 현지 방송사에 시간 편성을 못 잡고 있는 겁니다. 저는 마침 광고 등을 여러 편 하면서 국영방송 MRTV4 관계자들과 친분이 쌓인 상태였어요. 한류가 미얀마에서도 한창이라 이들의 한국 로케 방송을 지원하기도 했고요. 그게 계기가 돼 그럼 제가 직접 제작사를 만들어서 편성까지 연결시켜 봐야겠다는 생각을 했어요"


최종 우승자 '네민에이(NAY MIN EAIN)'는 일약 국민가수 대접을 받을 정도로 주목을 받게 됐습니다. 그는 원래 친구들과 모여 록밴드를 한 경험도 있을 정도로 음악을 원래 좋아했으나 생계를 위해 이번 프로그램에 참가하기 전까지는 휴대폰 세일즈를 하고 있었다고 합니다. 정 회장은 "가장 큰 장점은 성실함과 깔끔하고 강력한 성량을 가지고 있어서 한국으로 날아와 찍었던 코리아캠프 4차 경합 때 김형섭 작곡가가 본인이 작곡한 곡을 주고 싶다고 했을 정도로 천부적인 목소리를 가진 인물"이라고 설명했습니다. 더 자세한 얘기는 다음 일문일답에서 보시죠.


▷이전에도 5개 정도의 노래 오디션 프로그램이 있었습니다. 현지에서 자체 제작된 프로그램이 2개, 해외에서 포맷을 사 와서 제작한 프로그램이 3개였습니다. 차별화한 점은 미얀마 오디션 프로그램 최초로 전국 15개 주를 두 팀으로 나눠서 진행했다는 점입니다. 참여자도 전국 2만5000명으로 최대 수준이었고요.
-2만5000명이 넘었다고요? 제작사 경험은 처음일 텐데 이걸 어떻게 다 진행하고 관리했습니까?
▷여러 한류 전문가들의 도움이 컸습니다. 경연의 다음 단계인 프리미어 챌린지를 2차 197명, 3차 갤럭시 캠프 87명, 4차 코리아 캠프 12팀 24명, 한국으로 와서 한 달 정도 트레이닝 받으면서 국내 방송국 도움을 얻어 스튜디오에서 10팀 선정하는 식으로 구체안을 짰지요. 심사위원으로 작곡가 김형섭 씨를 비롯해 인기가수 2ne1, 공민지, B.A.P. 대현은 물론 미얀마 국민가수 퓨퓨쪼떼인을 섭외해 이 또한 미얀마에서 큰 이슈가 됐습니다.
-종전 유사 프로그램도 있었다는데 유독 미얀마에서 왜 이 프로그램이 화제가 되었을까요?
▷아무래도 미얀마 젊은 청년들에게 할 수 있다는 꿈을 실어주고, 기존에 인기가 있던 K팝 문화를 프로그램에 접목시켰기 때문인 듯합니다. 거기에 한국에서 실제 K팝을 만든 주역에게 트레이닝을 받고, 한국 연예인에게 심사를 받으며, 우승자에게는 한국에서 싱글 앨범을 제작해 한국 무대에도 설 수 있게 한 것도 주효했고요. 나아가 미얀마에선 꿈의 액수인 우승상금 1억원 등등 그 모든 것 하나하나가 현지인에게는 놀라움으로 작용했을 겁니다.
-한국 기업이 얻은 경제적 효과나 반사이익도 있을 듯한데요.
▷이 프로그램을 제작하는 데 있어서 타이틀 스폰서인 삼성전자가 현지에서 가장 큰 반사이익을 받았다고 생각합니다. 미얀마는 아직 미디어법이 완벽하지 않아 사회자가 넘버원 삼성 갤럭시스타라고 수없이 외치고 끊임없는 PPL을 통해 좋은 이미지를 각인시킬 수 있었습니다. 이외에도 현지에서 한국에 대한 동경을 더욱더 견고히 만드는 장이 되어서 앞으로 미얀마에서 사업을 하거나 진출하는 한국 기업들에도 좋은 이미지로 더 쉽게 진출할 수 있는 기반을 만든 것 같습니다. 한류라고 부르는 모든 것이 물론 처음부터 쉽게 구매로 이뤄지거나 효과를 이야기하기 힘들지도 모릅니다. 하지만 미얀마에 한류를 위한 선행 투자가 이 프로그램을 통해 됐을 것이라고 확신하고 있습니다. 미래 가치투자로 보면 더할 나위 없이 좋은 프로그램이었다고 생각합니다.
▷시즌2도 준비하고 있고요. 한국 기업들의 미얀마 진출에 도움이 되는 다양한 프로그램도 계속 만들고 싶습니다.
투자회사 요즈마가 이스라엘 전통 교육사업 하는 사연
살충제 계란 파동 속에서 주문 폭주한 어떤 양계장


넷플릭스를 비롯한 스트리밍 서비스는 최근 몇 년간 구독자가 폭발적으로 증가하며 바탕으로 엔터테인먼트와 미디어 산업의 판을 새롭게 짤만큼 강력한 파워를 얻었다. 스트리밍 서비스를 강력히 경계하는 움직임도 커졌는데, 특히 관객과 수익이 날이 갈수록 줄어드는 극장 산업은 스트리밍 서비스를 향한 비판의 칼날을 거두지 않는다. 이들은 극장 산업이 위기를 맞은 건 디지털 미디어의 발전, 특히 정기결제 VOD(이하 SVOD) 시장이 커졌기 때문이라고 주장한다. 과연 이들의 주장이 사실일까? 스트리밍 서비스가 부상하며 극장 산업이 위기를 맞았을까?
그 답을 찾기 위해서 최근 발표된 2건의 연구조사 결과를 주목할 필요가 있다. 리서치회사 EY는 최근 극장 관객의 관람 횟수와 스트리밍 서비스 이용자의 이용 시간의 관계를 조사했다. 결론부터 말하면 스트리밍 서비스를 더 활발히 이용하는 사람들은 극장에 더 많이 가는 사람들이다. 스트리밍 서비스가 극장 관객을 빼앗고 박스오피스 수입을 감소시킨다는 ‘통설’을 반박하는 결과다.
EY는 2017년 1년 간 극장에서 영화를 최소 1번은 본 사람 중 일주일에 최소 1시간 이상 스트리밍 서비스를 이용한 사람을 일명 ‘이중 소비자’로 분류했다. 설문 대상자 2,500명 중 이중 소비자 1,418명의 소비 패턴을 분석해 보니, 극장 관람 횟수가 1년에 5번 이하인 사람은 일주일에 4~7시간 정도 스트리밍 서비스를 사용하는 경우가 많았다. 반면 극장 관람이 1년에 9회 이상인 사람은 스트리밍 서비스 이용 시간이 많으며, 15시간 이상 이용하는 사람도 33%나 기록했다. 반면 한 해 동안 극장에 한 번도 가지 않은 사람들 중 온라인 스트리밍 서비스를 사용하지 않았다는 응답도 48%를 기록, 스트리밍 서비스가 극장 이용의 대체제는 아니라는 점이 드러났다.
인종, 민족별로 분석할 경우 백인 이중 소비자의 소비 경향은 더 뚜렷하고 아시아계는 다소 덜하지만 차이는 크지 않았다. 또한 연령별로 응답자를 나눠도 18~39세 응답자에서 다소 덜할 뿐 전체적인 경향은 비슷했다. 이중 소비자 전체를 극장 관람 횟수와 스트리밍 이용 시간을 기준으로 4개 집단으로 나누어 분석했을 때 모바일 인터넷, 가정 인터넷 보급률이 평균보다 낮은 경우 스트리밍 이용 시간이 낮으며, 인종 및 민족이나 성별, 결혼 여부 등 인구통계학적 요인은 그만큼 큰 영향을 미치지 않는 것으로 드러났다.
이를 보면 극장과 스트리밍 서비스는 서로가 서로의 자리를 뺏는 포식적 관계가 아니다. 콘텐츠 소비자에 있어서 극장과 스트리밍은 어떤 플랫폼이든 원하는 콘텐츠를 보기 위한 선택지 중 하나다. 애초에 콘텐츠에 돈을 쓰는 사람은 어떤 플랫폼에든 돈을 쓰고, 그렇지 않은 사람은 돈을 쓰지 않기 때문에, 오히려 서로를 대체하는 관계로 볼 수도 있다.


앰퍼러 애널리시스는 EY와 마찬가지로 극장 관람 횟수가 많을수록 SVOD 서비스를 많이 이용하는 편이라 분석했다. 스트리밍 서비스가 극장 관객 감소에 큰 영향을 미치지 않는다면, 무엇이 극장 관람을 꺼리게 만들까? 연구는 그 답을 관람료에서 찾는다. 당연한 말이지만 영화 관람료가 높으면 관객 수는 점점 줄고, 관람료가 낮으면 이용률은 높아진다. 1편 관람 당 평균 2.5 달러 정도인 멕시코의 평균 극장 관람 횟수는 1년에 3.3회로 조사 대상 15개 국가 중 가장 높았다. 반면 관람 횟수가 1회 미만인 스칸디나비아 지역은 영화 관람료가 평균 13달러다. 관람 횟수가 가장 적은 일본과 독일은 영화 1편 관람료가 SVOD 1달 구독료의 2배와 1.5배 수준이다.
연구의 결론대로, 극장은 결국 스트리밍 서비스처럼 콘텐츠를 쉽게 볼 수 있는 곳이기보단 큰 스크린에서 영화를 보는 ‘경험’을 판매하는 공간으로 변모해야 하고, 이미 그렇게 되고 있다. 그러면 질문은 하나만 남는다. 과연 ‘경험’과 함께 판매할 만한 영화는 어떤 것일까? 어떤 영화가 비싼 티켓을 사기 위해 지갑을 기꺼이 열 만큼 만족스러운 경험을 제공할 것인가? 그에 대한 논의는 아직 진행 중이다.


2년 전 명절에 형님들과 담소를 나누는 자리였다. “동서! 많이 아팠다며 어디가 아픈 거야?” “폐경기 증상인지 심장이 두근거려서 잠을 잘 수가 없어요.” “호르몬제를 먹어봐. 나도 먹고 있는데 갱년기 증상이 말끔히 사라져서 살 거 같아.” 이런 얘기를 들으면 나도 모르게 유혹이 생긴다. 빨리 폐경기 증상을 없애버리면 예전처럼 활기차게 하고 싶은 일들을 하고 살 수 있을 것만 같다. 그런데 폐경기 증상을 빨리 없애고 싶다고 해서 제거할 수 것일까?
폐경이 오기 수년 전부터 몸에 변화가 오기 시작했던 것 같다. 두통과 월경통이 갈수록 심해지고, 월경과다출혈로 한동안 고생했다. 한방치료로 월경양이 조금 줄어들어서 그럭저럭 살았다. 그러다 몇 년 지난 후에 폐경이 되자 다양한 폐경기 증상이 폭발적으로 나타나기 시작했다. 안면홍조에서 발한, 심장 두근거림까지… 특히 수시로 두근거리는 내 심장 소리에 자다가 깨면 낯설고 불안하다. 더 심각한 형태로 폐경기 증상이 나타나면서 처음으로 내 삶의 방식과 습관을 되돌아보게 되었다. 어떤 일이나 목표에 꽂히면 그것만을 향해 달려간다. 공부를 하면서도 이런 습관이 툭툭 튀어나오면 당혹스럽다. 이렇게 되면 일상은 시시한 것, 지루한 것으로 치부하게 된다. 이런 방식으로 일하는 것이 습관이 되어 내 몸과 감정을 돌보지 않고 외면했다. 지독하게 폭력적인 방식으로 나를 대했다는 것을 아프고 나서야 알게 되었다.
이런 폐경기 증상을 없애기 위해 뭐든 해야 했다. 하루하루가 고통스러우니까. 빈혈치료에 한방치료, 식이요법에 운동까지…다양한 방법을 시도하다가 ‘나는 왜 고통을 없애는 데만 몰두하고 있지? 고통으로부터 무엇을 배울 수 있을까?’ 하는 의문이 들었다. 이때부터 몸을 관찰하고 폐경기에 대한 책을 읽고 친구들과 세미나를 했다. 이 과정에서 폐경기는 폐경 되기 이전부터 서서히 진행되고 있다는 것을 알게 되었다. 40대 중반부터 나에게 나타난 자궁과 관련된 증상들이 폐경기로 가기 위한 변화의 과정이란 걸 이제서야 알게 되었다.
폐경기는 호르몬의 흐름이 다르게 변하는 시기이다. 자궁으로 흐르는 에너지의 길이 닫히고 다른 길을 만들어가는 과정이다. 이 흐름의 통로를 만드는 과정에서 울퉁불퉁 튀어나오는 것이 폐경기 증상인 것이다. 기존에 있던 내 몸 안의 길이 원활하고 활기차게 흘렀다면 그 길과 연결해 자연스럽게 새로운 길이 만들어질 수 있을 것이다. 하지만 기존의 길들이 중간중간 막혀서 새로운 길을 만들고 연결하기가 힘든 것이다. ‘통하지 못하면 아프다’고 했던가. 이렇게 어려운 길을 내기 위해 더 심하게 자주 폐경기 증상이 나타나는 것이 아닐까.
폐경기 증상을 빨리 없애버리고 싶은 마음도 마찬가지다. 나에게 일어나는 낯선 증상이 불편하고 고통스러우니까 빨리 없애버리고, 기존의 익숙한 습관대로 살면 그것이 활기차고 건강한 삶이라고 착각하는 것이다. 하지만 착각은 과거의 경험이 만들어 놓은 이미지일 뿐이다. 수시로 나타나는 폐경기 증상들이 과거의 경험으로 도망가는 나를 붙잡아 세운다. 너 자신에게 집중하라고… 삶의 방식을 바꿔야 한다고 말한다. ‘하나의 세계와의 결별은 언제나 다른 세계와의 접속이기도 하다. 그것은 이제까지 뒤로 물러나 있던 나라는 존재와의 접속이다.’(신근영 『사람은 왜 아플까』 낮은산 204쪽) 폐경기의 이 낯선 몸이 나이다. 지금은 낯선 나와 만나는 법을 배워야 할 시간이다. 기존의 익숙한 삶과 결별해 나만의 새로운 삶의 용법을 만들어야 하는 시기가 폐경기이다.


알자지라는 코로나바이러스가 크게 확산되지 않는 것을 모두 다 설명할 수 없지만 모두가 긍정하는 원인으로는 초기에 국가 봉쇄를 한 것이 잘한 일이라고 했다.
사우디아라비아가 자랑하는 것들 중의 하나는 메카로 가는 소순례(우므라)를 금지하고 메카와 메디나 방문을 2월 26일 금지시킨 것이고, 프랑스보다 2주 전인 3월 2일 각급학교의 등교를 금지시킨 일이라고 했다. 그리고 나서 야간 업소와 식당들을 폐쇄했다.
요르단은 3월 13일 결혼식에 참석한 사람들 10여명이 코로나19에 감염됐고 수백명의 하객들이 참석했는데, 요르단 정부가 4일 후 전국적으로 통행금지를 엄격하게 시행한 것이 코로나 확산을 막는데 도움이 됐다고 한다.
일부 걸프 국가에서는 적극적으로 감염자들을 찾아 나선 것이 긍정적인 결과를 가져왔다. 그러나 대부분 아랍 국가들은 진단키트와 치료 시설의 부족으로 선제적인 검사를 하지 못했다.


대부분의 아랍 국가들에는 지역으로 연결되는 버스 노선과 열차 노선이 거미줄처럼 연결돼 있지 않은 것도 코로나19의 확산이 늦어지는 원인들 중의 하나가 됐다. 그러나 아랍의 감염 전문가들은 무증상자가 코로나19 바이러스를 전파시킬 가능성이 충분히 있다는 점과 아랍의 청소년 인구가 많고 집단 면역(마나아 자마이야)이 확대되지 않아서 앞으로 아라비아 반도와 북아프리카에서 어떤 일이 일어날지 알 수 없다고 했다.
이스라엘과 팔레스타인의 경우, 이스라엘이 세운 팔레스타인 경계 장벽과 이스라엘의 군사 도로가 이스라엘과 팔레스타인 간의 이동을 막아줘 이스라엘의 코로나 바이러스가 팔레스타인까지 확산되는 것을 늦출 수 있었다고 한다.
지역적 요인이 코로나 19의 확산을 늦춘 사례로서 시리아 북부의 통행제한 지역 그리고 시리아 서부의 이들립에 설치된 통행제한 지역(알아라디 알마흐쑤라) 때문에 터키가 확진자가 많은데도 이들 지역에는 감염자가 적다. 그리고 동부의 쿠르드 지역도 위와 같은 이유로 코로나19의 감염자가 적다.
이집트는 역사적으로 항상 전염병 확산의 갈림길에 놓여 있는 나라이다. 그래서 이집트가 다른 아랍 국가에 비해 방역에서 더 많은 준비를 한 국가라고 한다. 그러나 1억이 넘은 인구 중 생활수급 대상자가 많고 경제가 악화되면 악화될수록 사각지대에 해당하는 집단에서 감염이 확산되거나 슈퍼 전파자가 나올 가능성이 높고 난민이나 난민 지위를 기다리는 아프리카 사람들 그리고 시리아 등지에서 온 사람들의 생계도 큰 문제이다.
알자지라 신문은 기온과 습도가 코로나 19의 활동성에 영향을 줄지 안줄지 그리고 유전적인 측면에서 아랍인들에게 다르게 나타나는 것이 부분적으로는 환경과 문화적인 요인과 관련돼 있는 것이 아니냐고 이 두 가지 질문에 물음표를 달았다.


세 걸프국가 중에서 카타르가 코로나19로 인한 사망자가 가장 적다. 카타르 위기관리 최고 위원회 대변인 알카띠르는 카타르에서 바이러스 확진자의 90%는 증세가 가볍고 감염자의 대부분이 중년층이라고 하면서 확진자 수와 사망자 숫자를 비교하면 카타르가 세계에서 사망률이 가장 낮다고 했다.
그 이유로는 카타르가 보건 체계가 잘 돼 있어서 감염 확진자를 수용할 능력을 충분히 갖고 있고 치료율이 높고 대부분 감염자가 철저히 격리되고, 검사 방식에서 중동에서 가장 앞선 국가들 중의 하나라고 했다. 그리고 라마단 달(대개 4월 24일-5월 23일)인데도 가족 간의 방문을 피하고 자신과 남을 보호하는 생활 방역에도 열심이라고 했다.
5월 14일 이집트에서 확진자는 10,829명인데 사망자는 571명이다. 모로코는 확진자가 6,607명인데 사망자는 190명이고, 알제리는 확진자는 6,442명인데 사망자는 529명이다. 북아프리카 국가에서 확진자에 비해 사망자가 가장 높은 알제리는 3월 19일까지도 각 지방으로 연결되는 버스가 운영되고 있었고, 알제리의 수도는 3월 24일부터 저녁 7시부터 아침 7시까지 부분적인 자택 격리를 시작했다. 그리고 알블리다 시는 바이러스 확산을 막기 위해 완전 격리를 했지만 4월 2일 4개 주에서 부분 격리를 하고 그 뒤에 8개 주에서 부분적인 격리를 추가했다. 그런데 4월 첫 주에 알제리의 여러 도시들과 지방 여러 지역으로 코로나가 재빠르게 확산되고 말았다.


그런데 이라크는 4월 21일부터 통행금지를 완화하고 마스크를 반드시 착용하고 집단적인 모임을 갖지 말라고 했으나 지난 2주전부터, 즉 라마단이 시작된 후 일주일이 지나서 바이러스 감염자가 늘었다. 그래서 5월 15일 알꾸드스 신문의 보도에 따르면 이라크의 수도 바그다드가 코로나 진원지가 되면서 다시 전면적으로 통행금지를 실시하기로 했다고 한다.
코로나19의 감염자가 이라크에서 늘고 있는 이유는 이라크 국민들이 매일 12시간의 부분적 통행금지를 잘 지키지 않았기 때문이고, 향후 2주간 통행금지를 강화 시행해 집회와 사람들이 한 곳에 몰리는 것을 금지한다고 했다.
이라크는 주간에는 부분적인 통행금지를 실시하고 금요일과 토요일에는 전면적인 통행금지 그리고 목요일을 공휴일로 지정했다. 이라크정부는 통행금지와 학교 폐쇄 그리고 모스크나 유원지나 커피 하우스와 영화관등 공공장소를 폐쇄하고 항공여행 금지 등을 시행했는데, 이라크 국민들이 사회적 거리두기, 마스크 착용하기, 집회 금지, 지역 간 통행금지 등 방역 수칙을 지키지 않았다고 했다.


2016년 창단 10주년을 맞았던 대전클라리넷콰이어가 새로운 도약을 위해 비상(飛上)한다. 오케스트라의 대표적 목관악기인 클라리넷 연주자들로 구성된 대전클라리넷콰이어는 보다 친숙한 음악을 대중들에게 선보이며 활동하고 있다. 대전·충남 지역의 연주자들이 중심이 되어2007년에 창단한 후, 기획연주와 국제교류음악회를 비롯하여 정기연주회 등을 매년 개최하고 있다. 이번 정기연주회는 바로크시대부터 현대 작곡가에 이르는 폭 넓은 레퍼토리를 준비하였고, 전국을 무대로 활발한 활동을 펼치고 있는 정상급 연주자들이 협연무대를 꾸민다. 트럼펫티스트 성재창, 김대욱과 바이올리니스트 윤동환, 50여명으로 구성된 대전클라리넷콰이어(지휘_유영대)가 관악기의 웅장함과 감미로움을 선사할 것이다.
주 최 대전클라리넷콰이어


태풍 ‘타파’ 소식으로 외부에서 플리마켓으로 진행되려던 행사가 실내로 자리를 옮기고, 라이브 페인팅이 진행될 벽면이 지하에 설치되는 등 변동이 있었지만, 현장은 여전히 활기찼다.
관람객은 작가의 부스 앞에서 질문 던졌다. 아티스트가 준비한 굿즈며 그림을 가리키며 열띠어 소개하면, 관람객이 작가의 소개를 고개 끄덕이며 들었다. 이름의 유래, 그림의 주제, 즐겨 사용하는 재료에 관한 이야기가 곳곳에서 흘러나왔다.
손에 비닐봉투 몇 장을 든 이들이 가벼운 걸음으로 바깥으로 나섰다.
아티스트들은 서로 근황이나 인사를 나누었다. 부스에 찾아온 관람객과 대화하며 옆 부스의 아티스트 소개를 함께 전하기도 했다.
들고 온 것에 관한 애정과 질문하고 사는 일의 즐거움, 서로 대화 나누는 사람들이 어우러진 공간. 익숙한, 시장의 풍경이었다.


‘페어’이므로 ‘마켓’에 가까우면서도 꼬박 ‘축제’라고 표현한 것도 비슷한 맥락이다. 아티스트 사이의 교류도 고려했지만, 프로그램 대다수가 가능한 방문객에 경험을 제공하는 방향으로 기획되었다. 구매, 소통, 관람 등 미술과 관련한 경험을 페어 방문으로 할 수 있도록 한 것이다.
현장에서는 곳곳에 종이나 크레파스, 색연필, 마카를 준비해 종이나 거울에 그림 그리게끔 했다
그렇다면, 어떤 그림들이 익숙한 풍경, 익숙한 모습으로 사람들과 만났을까. 에디터가 현장에서 만나고 온 ‘당신이 좋아하는 그림’이 될지도 모르는 그림들을 소개한다.


가만히 혼자 앉아 있는 사람, 거대한 갈대밭에서 악기 부는 사람, 공을 두고 삼각으로 선 세 사람을 먼 시선으로 담는 작가. 큰 풍경 안에 작은 사람과 동물, 사물을 점처럼 그려 넣거나 배경을 하얗게 지우고 한사람, 혹은 두 사람만 남긴다.
과슈, 실크스크린, 아이패드 등 다양한 재료를 활용해 그림을 그린다. 주제는 그날그날 바뀌지만 사람 사이 일어나는 사건과 비롯한 감정을 풍경 안에 풀어내는 편.
11월에 단체전을 계획하고 있다. 자세한 사항은 차후 작가의 SNS에서 확인하면 된다.


더불어민주당이 ‘제2의 조국 사태’ 조짐에 전전긍긍하고 있다. 문희상 국회의장의 아들 문석균(49)씨가 4ㆍ15 총선에서 문 의장 지역구인 경기 의정부갑에 출마하려 하는 것 때문이다. 공천 세습 논란이 커지면 청년 유권자들이 민감해하는 공정 이슈가 또 다시 폭발할 것이다. 민주당은 그간 문 의장에 대한 예우 차원에서 침묵해 왔으나, 20일 당내에서 비판의 목소리가 터져 나왔다.
‘청년 목소리 대변인’을 자처하는 김해영(43) 최고위원이 포문을 열었다. 김 최고위원은 당 최고위원회의에서 “우리는 일본과 달리 정치 권력 대물림에 동의하지 않는다”며 “부모가 현역 국회의원인 지역에서 자녀가 바로 다음 국회 임기에 같은 정당 공천을 받아 출마하는 것은 국민 정서상 납득하기 어렵다는 점을 분명히 밝힌다”고 말했다. 문 의장은 의정부갑에서 6선을 했고, 석균씨는 지역구 상임부위원장을 맡고 있다.
당내에선‘언젠가 터질 문제였다’는 반응이 나왔다. 문씨는 얼마 전 ‘그 집 아들’이라는 직설적 제목의 자서전을 냈다. 지난 11일 지역구에서 개최한 북콘서트에서 문씨는 “아버지의 길을 걷되, ‘아빠 찬스’는 거부하겠다”고 했다. 하지만 북콘서트에 참석한 여권 인사들은 대부분 문 의장을 거론하며 문씨를 대놓고 응원했다. 이에 지난 17일 당내 비공개 최고위원회의에서 문 의장의 지역구 세습 논란을 놓고 격론이 벌어졌다. “자칫 총선 판을 흔드는 악재가 될 수 있다”는 우려의 목소리가 다수였다고 한다.
민주당이 난감해 하는 건 문 의장 세습 공천과 조국 사태가 ‘부모 찬스의 개입으로 인한 불공정 촉발’이라는 면에서 포개지기 때문이다. 세습 공천 후폭풍이 커지면 수도권 전체 판세가 흔들릴 수 있다. 그럼에도 민주당은 선거제 개혁과 검찰 개혁 입법을 뚝심 있게 밀어 붙인 문 의장의 ‘아픈 곳’을 선뜻 찌르지 못하고 있다. 정치권 관계자는 “문 의장은 과거 민주화 운동으로 인한 지명수배와 투옥 등으로 가족이 고초를 겪은 것을 여전히 미안해하고 있다”며 “이제 와서 아들의 앞길을 막을 순 없다고 보는 듯하다”고 말했다.
민주당은 최근 의정부갑을 전략공천 지역으로 선정했다. 예비후보 간 경선을 치르는 대신 공천관리위원회가 단수 후보를 공천하기로 한 만큼, 문씨가 공천에서 배제될 수도 있다는 얘기다. 그러나 지역 토박이이자 ‘문희상’이라는 브랜드를 보유한 문씨의 경쟁력이 상당하다는 게 민주당의 고민이다.


왜냐하면 모두가 엑스 마스 선물로 나누어주기를 원하기 때문입니다. 일은 내 친구에게 하루에 약 3 시간 아웃소싱했다. 나는 그녀에게 주말에 그리고 그녀가 어떤 문제 (단지)를 가지고 있는지 점검했다.. 그러나 그녀는 그녀의 조직이 그 조치의 추진력을지지한다고 말했다. 우리는 희생자들로부터 반복해서 청력을 얻는다. 이름과 투자자의 이름이 거기에 있으므로 모든 사람들이 법 집행 기관에 전화하지 말 것을 당부한다. 레고는 그것을 알지 못해도 독일의 문화 코드 (ORDER)를 두 드렸습니다. 여러 세대에 걸친 독일인들은 관료제를 완성하여 파도 후 물결에 빠진 혼란을 막기 위해 노력했으며, 독일인들은 가장 강력한 암호로 초기에 각인되었다. 그것은 아이들이 지침을 위해 충실하게 접근하게 해주는 인쇄물이며, 새로 건축하기 위해 깔끔한 건축물을 즉시 파괴하지 못하도록하는 코드입니다.
그것은 장기간의 우주 임무를 필요로하며, 이로 인해 선원들은 수 백년의 깊은 우주에서 살아남을 수있는 해결책을 찾아야합니다. 이것은 우리 프로젝트의 목표입니다 : 하드웨어와 인구면에서 자립적이고 장기간 우주 임무의 최소 크기를 확립하는 것입니다. 그렇게함으로써, 우리는 인간의 우주 탐사, 이주 및 주거의 미래를 열어 여러 세대의 성간 여행에 대한 요구 사항을 과학적으로 정확하게 추정하려고합니다. 간신히 체중을 올릴 수 있었다. 나는 유아와 같았다. ‘던은 말한다..


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한국교회의 성장은 세계 기독교 역사에서 그 유래를 찾아보기 힘들만큼 드문 일이다. 특히 장로교회는 한국교회의 성장을 주도하는 중심 세력으로 처음부터 그 위치를 톡톡히 감당해왔다. 비록 ‘한국장로교가 한국이라는 사회적 역사적 상황 속에서 교회로서의 사명을 다하여 왔는가’라는 문제를 제기할 때 항상 긍정적인 면만 있었던 것은 아니지만 지난 100년 동안 장로교는 하나님이 베푸신 놀라운 은혜에 힘입어 장족의 발전을 이룩하였다. 새로운 세기로 접어들면서 틀을 다지기 시작한 한국장로교회는 그간의 수많은 대 사건들과 역사의 질곡 속에서도 한국교회를 주도하는 중심세력으로 흔들리지 않고 역사를 이어왔다. 1904년 러일전쟁, 1905년 을사조약과 1910년 한일합방의 치욕, 이어 진행된 일제의 36년의 식민 통치 그리고 1945년 해방 이후 현재에 이르기까지 굴곡 많은 민족사 속에서도 교회는 여전히 생명력을 지니며 오늘에 이르렀다.
하나님께서는 고난 가운데서도 1903년 원산부흥운동, 1907년 평양대부흥운동, 1920년대 김익두 부흥운동, 6.25 직후 회개운동 그리고 1970년대 대중전도운동과 민족복음화 운동을 통해 한국교회의 영적 생명력을 지켜주셨고, 해외 선교열을 불어 넣어 주셔서 한국교회로 하여금 세계 선교를 주도하는 교회로 성장시켜 주셨다. 그리고 이 일에 예장총회를 그 중심에 세워주셨던 것이다. 때로는 신사참배에 굴복하고 일제의 식민통치의 시녀로 전락했던 암울한 시대가 없었던 것은 아니지만 한국장로교회는 민족과 사회의 선도 기관으로서의 면모를 지켜올 수 있었다.


1884년 9월 20일 중국에서 활동하던 북장로교 소속 의료선교사 알렌이 최초의 개신교 선교사로 한국에 입국하면서 개신교 선교가 공식적으로 시작되었다. 그 다음해 1885년 4월 5일 언더우드와 아펜젤러 그리고 스크랜톤이 입국하여 한국의 선교는 본격적으로 시작되었다.
그로부터 4년 후인 1889년에 헨리 데이비스와 그의 누이동생 메리 데이비스가 내한함으로써, 호주 장로교 선교가 시작되었고, 1892년에는 언더우드 선교사의 노력의 결실로 남장로교 선교사인 레이놀즈, 전킨, 테이테 선교사가 파송되어 남장로교의 한국 선교가 시작되었던 것이다. 남장로교 선교가 시작된 이후 6년 후인 1898년에는 캐나다 장로회가 공식적으로 한국선교를 시작하였다. 한국에 파송된 장로교 선교회는 1893년 장로교 공의회를 일찍이 형성하여 한국의 복음화를 위해 협력선교를 자신들의 선교의 모토로 삼았다. 4개의 장로교 선교회는 한국선교를 위해 구체적인 계획을 설정, 추진하기 시작하였다. 장로교 공의회는 네비우스 선교정책, 성경번역, 자립, 자치, 자전을 통한 한국인에 의한 복음전도 그리고 효율적인 복음의 확산을 위해서 선교지 분할 협정을 채택하였던 것이다. 선교사들의 이런 선교정책이 대단한 효과를 거둔 데는 몇 가지 이유가 있었다.
첫째, 성경중심의 선교에 기초한 선교정책이 있었기 때문이다. 한국에 파송된 선교사들은 1890년 중국 산동성에서 활동하던 존 리빙스톤 네비우스 선교사의 조언을 받아들여 네비우스 선교정책을 한국 장로교 선교정책으로 채택했다. 네비우스 선교정책이 성공을 거둔 것도 저변에 뿌리내린 성경공부 때문이며 성경번역이 조기에 완성된 것도 선교사들과 한국인들의 성경에 대한 사랑 때문이며 자립, 자전, 자치가 성공한 것도 성경공부를 통한 개혁주의, 복음주의 신앙에 기초하였기 때문이다. 감리교와는 달리 장로교는 성경중심의 선교가 상당한 결실을 맺었으며 초기의 한국교회를 성경중심의 교회로 형성하는 계기를 마련하여 주었던 것이다. 일부 진보주의 한국의 신학자들과 교회사가들은 한국의 초기 선교사들이 1930년대 길선주 목사나 박형룡 박사와는 달리 상당히 개방적인 성경관을 소유하였다고 주장하는데 이것은 근거 없는 주장이다. 한국에 파송된 선교사들, 특별히 평양을 중심으로 한 서북지역 주재 선교사들과 평양신학교 신학 교육을 맡았던 선교사들은 구학파 출신으로 상당히 보수적인 신앙을 소유하고 있었던 것이다.
둘째, 초기 선교가 성공한 것은 균형 잡힌 선교를 하였기 때문이다. 그들은 단순히 복음만 전하지 않았다. 복음전파와 함께 의료선교 및 교육선교를 중요한 선교정책으로 삼고 추진하였다. 선교초기에 의료와 교육은 상당히 긍정적인 영향을 주었다. 학교와 병원의 설립은 천주교에 대한 부정적인 이미지를 쇄신하고 개신교에 대한 긍정적인 이미지를 심어주었다. 1914년까지 선교사들은 14개의 병원을 설립하였고 1910년대까지 37개의 학교를 설립하였다. 더불어 1900년에 신약성경 시험역본을, 1906년에 신약성경 공인역을, 그리고 1911년에 구약성경의 번역을 완성하여 출간하였다.
이북지역의 교회는 평양의 마포삼열을 비롯하여 맥코믹신학교 출신 선교사들을 중심으로 원산과 함경도 지역에서는 캐나다 장로교 선교사들을 중심으로, 중부지역에는 언더우드와 그의 매서인들을 중심으로, 부산과 경남은 호주 빅토리안 장로교 선교사들과 베어드를 중심으로, 경상도 지역에서는 게일, 베어드, 아담스 그리고 그 후에 입국한 호주 장로교 선교사들을 중심으로, 전라도 지역은 레이놀즈, 전킨, 테이트를 비롯한 남장로교 선교사들을 중심으로 교회가 설립되기 시작하였다. 이들 장로교회 선교사들을 통해 복음이 전국적으로 놀랍게 확산되었고, 자연스럽게 장로교회는 한국선교를 주도하는 중심 세력으로 굳게 자리를 잡아갔다. 이즈음에 서상륜, 김흥경, 박태선, 유흥렬이 경성에서, 신화순, 도정의, 이춘경 등이 고향 김포에서 전도를 하여 교회를 개척하여 갔다.


이 기간 동안은 한국교회가 가장 놀라운 성장을 이룩하고, 교회로서의 틀을 다진 기간이기도 했다. 1895년의 청일전쟁, 1904년의 러일 전쟁, 1905년의 을사조약, 1910년의 한일합방은 이 민족에게 위기를 가져다 준 참으로 불행한 사건들이었지만, 동시에 이 민족이 소망을 하나님께만 두도록 하는 자극제가 되기도 하였다. 당시는 러시아와 중국, 일본과 미국 등 한반도를 중심으로 한 주변의 강대국들이 한반도에서 기득권을 차지하기 위해 호시탐탐 기회를 노리고 있었다.
러시아는 태평양으로 이어지는 아시아 발판기지로, 중국은 한국에 대한 전통적인 기득권으로, 패권주의 일본은 대륙의 발판기지로 그리고 미국은 동아시아의 전초기지로 한반도를 노리고 있었다. 미국의 외교 전문가 포스터가 말한 대로 당시 한반도는 강대국들이 노리고 있는 ‘나봇의 포도원’이었다. 이러한 시대에 영적각성운동이 한국에서 일어났던 것이다. 1903년의 원산부흥운동, 1907년의 평양대부흥운동 그리고 1909년의 백만인 구령운동이 바로 그것이었다. 이들 한국에서 일어난 부흥운동은 한국교회의 성장과 틀을 다져준 한국교회사상 가장 중요한 축복의 사건이었다.
사경회 운동은 한국교회 부흥운동에서 중요한 역할을 감당했다. 1907년 평양대부흥운동이 발흥했던 것은 1907년 1월 2일부터 15일까지 진행된 사경회 기간 동안이었다. 1890년 네비우스 선교정책을 채택하고 바로 그 해부터 언더우드 집에서 네비우스 선교정책의 일환으로 사경회가 시작된 후 사경회는 전국적으로 확대되어 한국장로교 선교의 중요한 근간을 형성했다. 일 년에 한차례 혹은 두 차례씩 일주일에서 한 달 동안 열리는 사경회에서 전국의 거의 모든 교우들이 오전에는 말씀을 공부하고 정오에는 기도하고 오후에는 전도를 나가고 저녁에는 이들을 대상으로 전도 집회를 열었다. 이 전도 집회는 기성 신자들에게는 영적각성의 기회가 되었고, 새 신자들에게는 주님을 영접하는 계기가 되었다. 함께 모여 말씀을 체계 있게 연구하고 개인과 교회와 민족을 위해 진심으로 기도하는 가운데 성령께서 말씀을 통해 말씀과 더불어 놀랍게 역사하셨다. 한국교회의 대부흥운동은 이러한 사경회 운동과 매우 밀접하게 연계되어 진행되었다. 1903년의 원산부흥운동도 하디를 주강사로 한 1903년 8월 24일부터 30일까지 열린 원산 기도회에서 시작된 것이다. 이 기도회는 말씀을 공부하고 함께 기도하는 일종의 선교사 사경회였다. 역사적인 1907년 평양대부흥운동도 1907년 1월 2일부터 15일까지 평양 장대현교회에서 열린 평안남도 도 사경회에서 일어났다. 1890년부터 1910년까지 한국장로교회는 말 그대로 폭발적인 성장을 하였다. 이 기간 동안에 세례교인 수는 매년 30%씩 증가하였다. 이처럼 부흥운동이 성경공부를 중심으로 하는 사경회에서 기원되었다는 사실을 간과하여서는 안 된다.
이들 부흥운동은 한국교회의 성장을 가속화시킨 중요한 요인이었다. 1907년 평양대부흥운동이 발흥하던 그 해 한국의 장로교 독노회가 조직되어 장로교회가 민족교회로서 발돋음 할 수 있게 되었고, 1909년 백만인 구령운동이 일어나 민족복음화가 진행된 후 1912년 총회가 조직되었다. 러일전쟁부터 한일합방 그리고 이듬해 105인 사건에 이르기까지 한반도는 위기의 연속이었다. 하지만 이와 같은 민족의 위기 속에서 일련의 부흥운동이 발흥하고, 교회가 틀을 다짐으로써 한국교회가 양적, 질적으로 한 단계 도약할 수 있는 전기를 마련하게 되었다. 이런 일련의 주변 환경은 한국인으로 하여금 진정한 이 민족의 미래를 인도하실 분은 오직 전능하신 하나님이시며, 그 분만이 참된 소망이라는 확신을 심어주었다. 이 시대 시대적 환경은 정치적 독립 소망에서 기독교의 영적 소망으로 방향을 전환하게 만들었던 것이다. 돌이켜 볼 때 한국교회의 성장을 위해 하나님께서는 역사에 개입하고 계셨던 것이다.
이런 한국교회의 급성장은 한국장로교회의 제도적인 틀을 촉진시켜 1907년 독노회 설립에 이어 1912년 총회의 설립으로 이어지는 자연스런 분위기를 만들어주었다. 드디어 1907년 9월 17일 평양 장대현교회에서 평북, 평남, 황해, 함경, 경충, 경상, 전라대리회가 모여 대한예수교장로회 독노회를 구성하고 그로부터 5년 후인 1912년 9월 1일 평양장로회신학교에서 총회를 결성하기에 이르렀다. 총회의 결성은 한국개신교 선교가 시작된 지 28년만의 일이며 노회가 결성된 지 5년만의 일이다. 미국의 장로교가 1706년에 노회가 결성된 지 83년만인 1789년에 가서야 총회가 결성된 것에 비하면 한국의 장로교총회는 상당히 조기에 형성되었던 것이다. 총회의 결성을 통하여 한국장로교회는 한국민족의 교회로서 공식 출범하게 된 셈이며 장로교 성장의 도약을 위한 틀을 마련한 셈이다.
1884년부터 1912년까지 한국장로교회의 성장을 주도한 것이 평양을 중심으로 한 이북 지역이었지만 어느 정도 지역적인 균형을 맞추면서 자리를 잡아가고 있었다. 다음은 1910년의 한국 장로교회의 지역별 세례 교인 수이다.


총회가 설립되던 1912년부터 1945년 해방이 되기까지 한국장로교회는 3?1운동, 자유주의 도전, 신사참배문제 등 일련의 위협적인 사건들이 있었음에도 불구하고 평양신학교를 중심으로 상당히 안정된 성장을 계속하고 있었으며 한국개신교를 주도하는 교단으로 손색이 없을 만큼 괄목할 만한 성장을 계속하였다. 부흥운동을 통해 한국교회가 놀랍게 성장하자 일제는 교회를 경계하기 시작했다.
이 시기 한국장로교회는 많은 어려움을 만났다. 1911년 105인 사건, 1919년 3·1운동, 1935년부터 1945년까지 신사참배 강요와 일제의 신민화 정책으로 인한 직 간접적인 교회의 탄압은 그 대표적인 사례들이다. 1911년에 발생한 소위 105인 사건은 일제가 기독교를 탄압하고 궁극적으로 선교사들을 한국에서 추방하려는 전혀 근거 없는 음모였다. 이후 선교사들은 일제의 한국 통치를 긍정적으로 보던 이전의 견해에서 돌아서 일제의 한국 통치에 대해 내심으로 비판적인 입장을 취하기 시작했다. 종교와 지역과 신분과 연령을 초월하여 이 민족이 결집하여 민족의 독립을 전 세계에 선포했던 1919년 3?1운동은 기독교의 힘이 하나로 모여 태동된 자랑스런 민족의 독립운동이었다. 이로 인해 교회가 엄청난 피해를 입었지만 1919년 삼일운동이라는 민족적 위기 속에서도 한국장로교회는 흔들리지 않고 전국적인 교회 성장을 주도했고, 일련의 사회개혁운동도 전개했다. 금연, 금주를 비롯, 절제운동, 농촌운동, 청소년운동, 의료, 고안원운동 등을 통해 일제의 수탈로 인한 농어촌의 위기를 극복하기 위한 노력도 게을리 하지 않았다. 길선주와 김익두는 부흥운동을 통해 어두운 시대를 살아가고 있는 백성들에게 우리의 참된 소망이 어디에 있는가를 선명하게 제시하였다. 이런 가운데서도 총회는 국내외 선교를 게을리 하지 않았다. 처음부터 한국교회는 선교하는 교회였다.
제주도에 이기풍 선교사를 파송한 이후 일본, 간도, 중국, 시베리아 선교를 총회적인 차원에서 전개하여 처음부터 한국장로교회는 선교하는 교회로서의 진면을 보여주었다. 당시 일본의 식민지 수탈로 인한 피폐된 경제 상황 속에서도 교회는 복음의 빚진 자의 사명을 소홀히 하지 않았다.
1930년대 일기 시작한 자유주의 도전 앞에서도 교회는 결연하게 대처, 전통적인 신앙을 재확인하고 처음 선교사들로부터 전해 받은 정통개혁주의 신앙을 계승하려고 하였다. 그 후 찾아온 신사참배 요구로 한국교회가 너무도 쉽게 배도의 길을 택했을 때에도 한국장로교회는 결연한 자세를 보여주었다. 하지만 1938년 한국장로교 총회 역시 집요하고 줄기찬 일제의 신사참배의 강요 앞에 무너지고 말았다. 그 후 한국장로회는 여느 교단처럼 그 정통성을 상실하고 말았다. 만약 이 시대 주기철, 손양원, 박관준, 한상동을 비롯 신사참배 강요 앞에 끝까지 굴하지 않았던 양심의 소리가 없었다면 한국교회는 일제에 의해 도태되었을 것이다. 이들은 참으로 한국장로교회의 자랑일 뿐만 아니라 한국교회의 영광이었다.
1936년 5월 교황청이 신사는 종교적인 예식이 아니라 국민의례일 뿐이라는 교황청의 발표가 있은 후 한국천주교는 신사참배를 수용하고 제사제도도 수용하면서 배도의 길을 걷기 시작했다. 그 이듬해 1937년 한국감리교회가 무너졌고, 다시 1938년 제 27회 총회에서 총회장 홍택기 목사와 총대들이 신사참배를 가결했다. 이런 가운데 외롭게 생명을 내걸고 신사참배를 반대했던 이들은 한국교회의 신앙의 자존심을 지켜준 이 시대 폴리갑이었고, 존 낙스였다. 1938년 이후 한국장로교회가 정통성을 상실하고 일제의 신민화 정책의 시녀 역할을 자처하고 있을 때 이들은 다니엘과 사드락 메삭 마벳느고 친구의 신앙으로 일제의 신사참배 강요에 맞섰던 것이다. 기실, 이들 외에 얼마나 많은 양심의 소리들이 일선 현장에서 신사참배문제와 고투했었는가? 해방 후 무너진 제단을 다시 재건할 수 있었던 원동력은 생명을 무릅쓰고 일제의 신사참배 강요 앞에 당당히 맞섰던 순교자들이 있었기 때문이다. 초대교회 터툴리안이 말한바 “순교는 교회의 씨”라는 진리는 여전히 한국교회, 특별히 한국장로교회 안에 그대로 적용될 역사적 진실이었다.
획일화시킬 수는 없지만 끝까지 신앙을 지킨 이들 대부분이 처음 전해 받은 성경적인 신앙을 그대로 간직하려고 했던 이들이었다는 사실이다. 바른 신앙이 바른 행동을 태동시킨 것이다. 참된 신앙은 불의와 타협하지 않고 행동으로 이어지도록 되어 있다. 그런 면에서 신사참배는 한국교회의 시금석이었고, 이 시대 신사참배를 거부하고 끝까지 신앙을 지킨 이들이야말로 이 시대 민족의 자존심을 지켜준 주인공들이었다.
이 시대 한국교회는 생존을 위해 싸워야 하는 상황에서 본래 가졌던 직접선교와 간접선교의 균형, 곧 복음전파와 사회적 책임을 동시에 구현해야 한다는 역사적 소명에 충실할 수 없었다. 1920년대에 접어들면서 네비우스 선교정책의 정착, 종말론 중심의 타세적인 신앙의 강조, 사경회의 확산, 신사참배문제 등 시대적인 요인과 선교정책의 변천으로 말미암아 전기(1884년에서 1912년까지)에 찾아 볼 수 있었던 복음의 균형 잡힌 발전이 상당히 줄어들면서 교회의 사회적인 책임을 간과하는 경향이 나타나기 시작하였다. 이것은 특별히 1930년대 총회가 일련의 자유주의의 도전과 신사참배의 문제로 갈등을 겪던 그 시대에 두드러졌다. 일제의 신사참배 강요라는 민족적 위기 앞에 교회는 대 사회적인 문제에 귀를 기울일 겨를이 없었던 것이다.
하지만 이런 민족적 위기 속에서도 하나님께서는 당신의 교회를 친히 이끄시고 성장시키셨다. 이 기간 동안 한국장로교를 주도한 곳은 평양신학교가 자리 잡고 있던 평양을 비롯하여 서북지역이었다. 특히 이 기간 동안에 평양은 한국장로교의 센터 역할을 톡톡히 감당했다. 총회설립 후 1942년까지 31회의 총회 중에서 22회가 북한에서 개최되었으며 총회장 31명중에서 거의 70%인 20명이 이북 출신이었다. 선교사 출신 4명의 총회장을 제외한다면 단지 7명만이 남한 출신이었던 것이다. 총회의 개최지나 총회장의 연고지만을 가지고 평가하는 것이 문제가 없는 것은 아니겠지만 그만큼 북한지역이 한국장로교회의 주도적인 역할을 하였다는 것은 의심의 여지가 없는 사실이다. 노회의 수에 있어서도 북한지역이 단연히 앞서고 있었다. 북한에 14개의 노회가 있었으며 남한에 10개 그리고 만주에 4개의 노회가 있었다. 교역자 수에서도 분명히 차이가 있다. 1940년을 기준으로 할 때 장로교 전체 925명의 교역자 중에서 북한에 551명 남한에 374명이 있었다. 이것은 북한의 교세가 단연 남한의 교세를 압도하고 있음을 반영하는 것이다. 뿐만 아니라 북한의 장대현교회, 서문밖교회, 창동교회, 산정현교회가 교세에서 서울의 새문안교회, 승동교회, 연동교회, 남대문교회를 압도하고 있었다. 이 기간에 지역별 교세는 다음과 같다.


해방 이후 한국장로교회는 정치적인 분단에 의하여 불가피하게 남쪽과 남쪽으로 나뉘어졌다. 해방 이후 한국장로교회는 자신들의 문제를 정립하기도 전에 신사참배와 자유주의 문제로 일련의 대립과 논쟁의 시기를 맞이하여야 하였다. 1946년에 남쪽 총회에 의하여 조선신학교가 공식적으로 총회의 인준을 받았고 이에 반대하던 출옥한 신사참배 반대자들이 중심이 되어 진해에 고려신학교를 설립하였다.
1947년에 조선신학교의 자유주의 교육을 우려한 51명의 복음주의 학생들은 조선신학교의 진보주의 신학 문제를 총회에 건의하게 되었고 총회는 이 문제를 진지하게 다루지 않을 수 없었다. 그 해 만주에서 박형룡 박사가 귀국하면서 한국의 장로교회는 전통적인 신앙을 고수하려는 보수주의 세력과 세계적인 학문의 조류를 과감하게 수용하려는 진보주의자들 사이에 일련의 신학적인 논쟁이 발생하였다. 진보주의 노선에서는 김재준 박사가, 보수주의 노선에서는 박형룡 박사가 자리 잡고 있었다.
이 신학적인 논쟁은 신학교만의 문제는 아니었다. 총회의 지도자들과 교회들이 중립을 지키기에는 이 신학적 논쟁이 너무도 심각하였다. 계속된 논쟁 후 한국장로교회는 세 차례의 대 분열의 아픔을 겪어야 하였다. 신사참배문제로 인한 1952년의 고신총회의 분열, 조선신학교 문제로 인한 1953년 기장의 분열은 한국교회의 뼈아픈 사건이었다. 그러다 1959년에 W.C.C.문제로 인하여 또다시 W.C.C.를 옹호하는 통합측이 분열 한국장로교회는 세 번 째 분열을 경험했다.
1950년대 한국장로교회의 분열을 두고 한국교회사가들은 평가를 달리하고 있다. 적지 않은 이들이 자기 교단이나 교파 중심적으로 분열의 원인을 분석하고 교파주의적이고 교단사적인 평가를 내리는 것이 일반적이다. 물론 자신이 서 있는 교단과 교파를 넘어설 수 없겠지만 이제 한국교회는 객관적이고 공정한 평가를 내려야 할 역사적 시점에 와 있다. 분명 1952년의 분열의 원인은 신사참배 문제였고, 1953년 기장의 분열은 조선신학교와 신학적 변천, 그리고 1959년 통합의 분열은 WCC와 에큐메니칼이 분열의 일차적인 요인들이었다. 그 외 다른 여러 가지 요인들이 작용한 것이 사실이지만 그것들은 부차적인 요인들이었다.
이제 한국장로교회는 과연 자신이 서 있는 교단의 정체성을 분명히 하면서도 한국교회와 사회 앞에 자성의 기회를 찾아야 할 것이다. 확실히 세 차례의 분열을 맞은 후 한국장로교회는 서로 다른 길을 걷기 시작했다. 반세기가 흐른 오늘의 시점에서 볼 때 고신, 기장, 통합, 그리고 본 교단은 신학적 방향을 달리하며 교회를 이끌어가고 있음이 분명하다. 다만 본 교단과 고신의 경우 큰 신학적 차이 없이 서로 유대를 가지며 지내오고 있는 것을 제외하고는 각기 가는 방향이 다르다.
1950년대 한국장로교회가 경험한 일련의 분열의 경험을 통해 한국장로교회는 해방 이전에 가졌던 통일성을 잃어버리고 문화적으로 교회에 대한 부정적인 인상을 심화시키고 말았다. 그리하여 한국교회는 사회적인 주도력을 점점 상실하게 되었다. 그러나 하나님께서는 인간의 실수를 통해 거룩한 하나님 나라의 확장을 위한 도구로 사용하셨다. 1945년부터 1960년까지 한국장로교회는 꾸준하게 성장하여 한국개신교의 주도적인 위치를 지켜갔다. 물론 이 기간 동안에 한국 장로교회는 북부를 제외하고는 고른 성장을 하였다. 1953년에 예수교장로교 세례인 수는 250,000명이고 기장 세례인 수는 16,944명이었다. 고려파를 합친다면 장로교회의 세례교인 수는 10년 동안에 약 3배가 증가한 셈이다. 이처럼 한국교회는 내외적으로 6.25전쟁, 교회분열, 신학적 논쟁, 이단의 등장 등 일련의 어려운 문제들을 만났음에도 불구하고 꾸준하게 성장을 계속하였던 것이다. 이것은 하나님의 개입이라는 사실 외에는 달리 설명할 길이 없다.


이 기간 본 교단은 한국교회 성장을 견인하는 중심축이었다. 어려운 환경 속에서도 광활한 양지캠퍼스 조정, 강남 대치동의 총회회관 건립, 한국 전체를 하나로 만든 통일찬송가 발간 등을 통해 한국교회 안에 중요한 리더쉽을 구축하며 성장을 거듭했다. 1960년 이후 새로운 환경 속에서 신앙의 정체성을 잃지 않으면서 국내외 선교를 통해 한국교회 성장을 견인했던 것이다.
분명 1960년대 이후 한국교회는 새로운 시대를 맞았다. 1950년대에 일련의 분열을 겪은 한국장로교회는 신학적 색깔을 분명히 표방하면서 자신들의 독자적인 길을 걸어왔다. 자신들의 정체성에 따라 한국장로교회는 토착화신학, 신정통주의 그리고 정통주의로 대별되기 시작하였다. 일찍이 진보주의를 표방하던 기장은 1960년 이후 기독교 사상 등 일련의 신학지를 통해 자신들의 개방적인 신학적 입장을 뚜렷이 표방하면서 진보주의 신학을 추구하였다. 1960년대 이후에 발흥한 토착화 논쟁, 민중신학 등 일련의 신학적인 작업을 통하여 전통적인 장로교 신학을 수정하고 한국적 장로교라는 기치 아래 토착화신학을 추구하기 시작하였다. 이점에 있어서는 감리교와 맥락을 같이하였다.
한편 통합측은 에큐메니컬이라는 세계적인 교회 연합운동 속에서 자신들의 정체성을 파악하고 W.C.C.가 추구하는 신정통주의를 자신들이 걸어갈 새로운 장로교 신학의 방향으로 정립하기 시작하였다. 획일화 시킬 수는 없지만 상당수의 교수들이 신정통주의야말로 현대 한국 장로교의 신학적 방향이라고 생각하였다. 통합의 일부의 교수들과 목회자들은 민중신학 등 토착화 신학에 매력을 느끼기도 하였다. 1960년 이후 한국장로교회는 더 이상 신학적인 통일성을 찾아 볼 수 없다. 일련의 장로교 분열을 통하여 이전에 갖고 있던 신학적 통일성을 상실하고 만 것이다. 한철하 박사, 마삼락 선교사 등 이런 신학적인 입장에 반대하는 소수의 사람들은 아세아연합신학원을 설립하여 좀더 복음주의적이고 보수적인 입장에서 자신들의 신학을 표방하기 시작하였다.
1960년 이후에도 본 총회는 여전히 성경이 오류 없는 정확무오한 하나님의 말씀이라는 정통 개혁신학에 기초하여 신학교와 교단이 운영되어 왔다. 본 교단은 장로교의 전통적인 입장을 고수하기 위하여 노력을 아끼지 않았다. 본 교단은 평양신학교의 사상을 전수하려는 충실한 장로교 교단이라는 자의식을 갖고 초대 선교사들이 전수한 성경중심의 신앙을 고수하면서 현대의 변천하는 한국의 상황에 복음을 능동적이고 효과적으로 전하기 위하여 끊임없는 노력을 계속하고 있다.
우리의 신학적 입장은 “수정되지 않은 칼빈주의”라는 표현이 적합할 것이다. 구 프린스턴 신학자들이 자신들의 신학적 정체성을 이야기할 때마다 자신들은 구 칼빈주의를 계승한다고 고백하였던 것처럼, 본 교단은 수정되지 않은 정통 칼빈주의를 교단의 신학적 입장임을 천명하고 있다. 이것은 성경의 절대적 권위를 존중하면서 웨스트민스터 신앙고백에 포함되어 있는 역사적 개혁주의 신앙고백을 계승하는 것을 의미한다. 이제 한국의 장로교회의 남아있는 과업은 옛 프린스턴의 찰스 핫지가 성공적으로 했던 것처럼 신학교와 총회를 긴밀하게 연결하여 한국장로교회를 위한 신학교, 신학교를 구심점으로 하는 한국장로교회를 형성하는 것이다. 신학교가 교회에 도움이 되지 않는다면 신학교는 신학교로서의 생명을 다한 것이다. 신학교는 한국교회에 도움이 되어야 하며 또한 그런 방향에서 진행되어야 할 것이다.
지난 100년간의 총회의 역사는 우리에게 훌륭한 교훈을 제시한다. 우리의 신앙의 선조들로부터 성경 중심의 신앙을 전수받은 한국장로교회는 성경의 근본신앙을 파괴하는 현대주의를 관용하여서는 안 될 것이다. 그러면서도 복음전파와 교회의 대 사회적, 민족적, 문화적 책임을 동시에 완수하여야 할 사명을 부여받았다. 지난 총회 100년의 역사를 돌아볼 때 한국장로교회는 1907년 평양대부흥운동, 1909년 백만인구령운동, 1920년 김익두 부흥운동, 1950년대와 1970년대 대중전도운동에 이르기까지 한국교회의 놀라운 부흥운동을 공유하였다. 부흥운동을 통해 한국교회 성장을 견인하는 구심점의 역할을 톡톡히 감당한 셈이다. 특별히 통합측이 분열되어 나간 후 본 교단은 1만 교회운동과 국내외 선교에 전념하여 놀라운 교세의 신장을 이룩할 수 있었다. 한국교회가 침체를 맞고 있는 이 시기에 본 교단은 그 옛날의 복음의 생명력과 구령의 열정을 회복하여 다시 한번 복음전도에 매진하여야 할 때가 되었다.
복음전파 노력 못지않게 교회가 소홀할 수 없는 것이 복음의 대 사회적 문화적 민족적 책임 구현이다. 근래 교단 일각에서 여기에 대한 자성이 일면서 이 일에 자의식을 가지고 동참하는 교회들이 상당히 늘고 있음은 참으로 감사한 일이다. 예를 들어 오랫동안 반포사회복지관을 운영해온 옥한흠 목사의 사랑의 교회(현 오정현 목사)나 안산동산고등학교를 설립하여 기독교학교의 새로운 장을 열어간 안산동산교회(김인중 목사), 그리고 근래 국가적인 태풍과 재난이 있을 때마다 헌신적으로 앞장서는 광염교회(조현삼 목사)는 이 일에 있어서 본 교단만 아니라 한국교회의 중요한 모델 역할을 충실히 감당해왔다. 이들 외에도 우리 교단의 수많은 교회들이 복음전파와 더불어 대사회적 책임 구현을 위해 피나는 노력을 아끼지 않고 있는 것은 참으로 고무적인 일이 아닐 수 없다. 지금에 만족하지 말고 앞으로 본 교단은 이 일에 있어서 사회와 민족을 선도하는 구심점 역할을 충실하게 감당해야 할 것이다. 성경적인 신앙이 삶의 실존 속에서 표출되지 않는다면 그 신앙은 얼마가지 않아 생명을 상실한 것이다. 교회는 세상 속에서 존재하고 있다. 한국장로교회는 개혁주의의 균형 잡힌 실천이 결여되었기 때문에 교회가 사회적인 책임을 다하지 못하였다. 미국의 개혁파 복음주의 역사가 나단 해취(Nathan Hatch)가 지적한 것처럼 “그리스도의 복음은 단순히 교회의 영역에만 머무는 것이 아니고 사회를 포용하며 개인의 경건만 아니라 사회의 거룩함까지 포함하여야 된다.” 기독교인의 신앙을 표방하면서도 교회의 사회적인 책임을 외면하는 이런 이중적인 태도는 청교도들의 신앙관과는 차이가 있다. 청교도들은 경제, 직업, 사회, 정부 등 삶의 모든 분야를 성경적인 규범 아래로 가져가려는 일에 헌신적이었다. 한국장로교회도 세상 속에서 교회의 책임을 총체적으로 완수하여야 할 것이다. 바로 이것이 우리가 총회 100년사를 점검하면서 한국장로교회사가 반성하며 얻어야 할 중요한 교훈이다.
그러기 위해서는 장로교의 역사에 귀를 기울여야 할 것이다. 역사가 없는 교회, 역사를 도외시한 교회는 성장할 수 없고 존재할 수도 없다. 한국장로교회는 한국장로교회의 역사를 정리하여야 할 중요한 시점에 와 있다. 정확한 역사사료에 근거한 한국장로교 역사의 정립이 있어야 할 것이다. 이를 위해 총회적인 차원에서 역사사료를 수집, 정리할 필요가 있다. 뿐만 아니라 한국장로교회의 역사 정리를 위해서는 지역을 초월하여 총회 산하 전국교회들이 총체적으로 협력해야 할 것이다.
총회 100년을 마무리하면서 우리가 발견하는 분명한 사실은 선교 초창기나 1959년 통합이 분립된 후 너무도 열악한 환경 속에서도 본 교단이 짧은 기간 동안 그토록 놀라운 성장을 이룩할 수 있었던 원동력은 성경관을 비롯한 역사적 청교도 개혁신앙을 견실하게 견지해왔기 때문이다. 성경 중심의 네비우스 선교정책과 초기선교사들의 개혁파 복음주의 신앙이 한국장로교회의 성장의 원동력이 되었던 것이다. 자립, 자치, 자전의 실현도 성경중심의 신학교육이 그 저변에 있었기 때문에 가능했다.


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강기범(최진혁 분)이 황득구(박성웅 분)를 쓰러뜨리면서 ‘루갈’은 새로운 국면에 접어들었다. 아르고스의 처형 장소였던 저수지를 찾은 강기범은 죽은 줄 알았던 고용덕(박정학 분)을 발견했고, 황득구를 불러냈다. 루갈이 당했던 것을 고스란히 돌려주며 통쾌한 복수에 돌입한 강기범. 늘 여유로웠던 황득구가 치명적 일격을 맞는 장면은 다음 이야기에 관한 궁금증을 높였다. 그간 루갈 팀원들은 여러 차례 위기를 맞으며 아르고스와 황득구를 잡기 위해 돌진했다. 충격적인 반전과 위기 상황을 더 박진감 넘치게 그려낸 것은 이들의 다이내믹한 액션. 인간병기 히어로들의 강렬한 활약은 매회 흡인력을 높이고 있다.
공개된 사진에는 강렬한 임팩트로 시청자들을 사로잡은 ‘루갈’의 액션 명장면이 담겼다. 실험체가 된 설민준(김다현 분)이 강기범을 죽이기 위해 다시 등장했던 5회 엔딩은 팽팽한 긴장감을 안겼다. 최진혁과 김다현은 두 인물의 한판승부를 완벽한 액션으로 완성했다. 한 치의 오차도 없이 정확한 합을 위해 여러 차례 리허설을 거듭한 두 사람은 인간병기들의 강력한 싸움을 리얼하게 그려냈다. 이어진 사진 속 조동혁의 카리스마도 시선을 집중시킨다. 적수 없는 캐릭터 한태웅(조동혁 분)의 서사를 강렬하게 담아낸 조동혁. 거친 눈빛은 캐릭터의 매력을 한층 업그레이드시킨다.
송미나(정혜인 분)와 이광철(박선호 분)의 파워풀한 액션이 빛났던 루갈의 미션 수행 비하인드 컷에서도 배우들의 열정이 전해진다. 끝없이 공격해오는 아르고스 조직원들을 단번에 물리친 이들의 활약은 짜릿한 카타르시스를 선사했다. 공개된 사진 속 정혜인과 박선호는 범접 불가한 포스를 발산한다. 루갈의 끈끈해진 팀워크만큼이나 배우들의 시너지도 한층 단단해지고 있다. 앞으로도 화끈하게 펼쳐질 이들의 활약이 기대를 모은다.


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