2015년 11월 14일 민중총궐기 집회 및 시위에서 백남기 농민에 대해 경찰이 규정을 위반하여 물대포를 직사함으로써 백남기 농민을 중태에 이르게 하고 결국 사망하게 한 사건이 발생함. 이에 명확한 진상규명을 위해 국회 차원의 청문회를 진행했지만 사건 관계자들의 책임회피와 은폐, 협조거부 등으로 진상규명에 한계를 보임. 현재 상황에서 경찰이나 검찰의 자체수사로는 사건의 실체적 진실규명이 불가능 할 것으로 판단되므로 백남기 농민 사망에 대한 진상규명을 위해 「특별검사의 임명 등에 관한 법률」 제2조제1항제1호에 따라, 다음의 수사대상에 대하여 특별검사의 수사를 요청함.
1. 강신명 전 경찰청장이 2015년 11월 14일에 있었던 민중총궐기에 대응하기 위한 타 기관과 서류 및 구두 상 사전 협의 된 내용 및 갑호비상명령을 발동하고 차벽을 설치하여 집회 시위 및 시민의 통행을 차단한 사건
2. 2015년 11월 14일 민중총궐기 집회 및 시위에 이용된 물대포를 규정을 위반하여 사용했다는 의혹사건 및 관련 인지사건
3. 2015년 11월 14일 민중총궐기 집회 및 시위에서 백남기 농민에 대해 규정을 위반하여 물대포를 직사하여 백남기 농민을 중태에 이르게 하고 결국 사망하게 한 사건 및 인지사건
지난 2015년 11월 14일 광화문에서 발생한 민중총궐기 시위 중 물대포를 동원한 경찰의 시위 진압 중에 백남기 농민이 경찰이 직사한 고압의 물대포를 맞아 쓰러져 뇌손상을 입는 등 중태에 빠져 수술과 치료를 받던 중 사고 317일 만에 사망하는 불행한 사건이 발생하였음.
11월 14일로 예고된 민중총궐기에 대응하기 위해 당시 황우여 부총리겸교육부장관, 김현웅 법무부장관, 정종섭 행정자치부장관, 이동필 농림축산식품부장관, 이기권 고용노동부장관 등 5개 부처 장관이 공동명의로 담화문을 발표하고, 경찰은 계엄령 직전 상태에서만 발동할 수 있는 갑호비상경계명령을 내려 헌법재판소와 대법원이 헌법불합치 의견으로 자제를 권고했던 차벽을 세워, 광화문 4거리와 그 일대를 봉쇄하여 집회와 시위를 막고 일반시민의 통행까지 차단하는 공격적 방어 조치를 취하였음.


경찰은 모니터 장비 등 규정을 위반한 물대포를 사용하였고, 사용수칙을 위반하여 인명에 치명적인 피해를 야기 시킬 수 있는 수압으로 물대포를 직사하여 백남기 농민을 부상에 이르게 하였으며, 백남기 농민이 부상을 입고 쓰러진 후에도 긴급구호 등 조치를 이행하지 않았음은 물론, 사고 주변 민간인의 신고에 의해 도착한 응급차에까지 살수를 지속하는 불법행위를 자행함.
또한 백남기 농민이 서울대병원 응급실에 도착하여 응급조치 등을 받고 있는 상황에서도 경찰은 이에 대한 사실 확인 등 경위파악과 사고상황을 보고조차 하지 않았음.
2016년 9월 12일 진행된 국회 행정안전위원회 청문회에서도 경찰은 사건에 대한 청문결과 등 관련 자료를 국회에 제출하지 않아 백남기 농민 사건에 대한 진상규명을 거부하는 태도를 보이며 전혀 협조하지 않았음.
이에 백남기 농민에게 사용한 살수차 운용지침 위반 등 경찰의 불법적 행위에 대해 규명하고, 불법행위의 당사자 및 지시자 등에 대해 시위 대응 규정 등이 적법 했는지 여부, 지휘와 보고 과정에서 사건내용에 대한 허위, 누락이 있었는지 등 사고 전반에 대해 진상 규명을 위해 특별검사의 수사 필요가 있음.


사람이 서글서글해 보여 가깝게 지냈더니, 그건 좋은데 말이 너무 많습니다. 그렇다고 없던 사이로 되돌리기는 그렇고, 이래저래 성가신 경우가 제법 있습니다. 빠릿빠릿하고 매사에 적극적이어서 같이 일할 사람으로 선택했습니다. 도가 지나쳐, 끼어들 일 아닌 일 구분 없이 나서는 통에 머리가 좀 아픕니다. 꼼꼼한 성격에다 신중한 태도를 지녀 무슨 일을 맡겨도 큰 실수 없이 해낼 것 같은 느낌을 받았습니다. 그렇긴 한데 이런 성향의 사람은 소심하고 융통성이 부족합니다.
어디서건 비교적 흔하게 접할 듯한 사례들입니다. 예로 든 내용이 내가 다른 사람에게서 겪고 있는 것일 수 있고, 반면에 내가 그 당사자일 수 있습니다.
어느 쪽에 해당되건, 무릇 우리는 수시로 이와 유사한 사례들과 부딪히며 지냅니다. 어디 사람뿐입니까. 우리가 겪고 선택해야 하는 상황 대개가 장점과 단점이란 상반된 두 경우를 품고 있습니다. 장점만 취하고 단점은 버릴 수 있는 그런 경우는 거의 드물다는 말이지요.
세상 이치가 그런 거다 알고 있으면서도 정작 내 눈앞에 일이 닥치면 생각처럼 처신하기가 쉽지 않습니다. 단점까지 너그럽게 포용하기란 그리 어려운 것입니다. 세상 모든 일에, 모든 사람에 장단점이란 게 있을 수밖에 없다, 있기 마련이다. 그렇다면… ‘It is what it is.’라는 표현을 떠올려봅니다. 직역(直譯)하면 ‘그건 그거고’ 쯤으로 풀이되려나요. 실제는 관용적 표현으로 쓰이는 말로 ‘현실이 그러니 별수 없잖아’로 해석됩니다. 우리말 풀이에선 다소 ‘부정적’인 듯한 뉘앙스이지만 실제 쓰임새는 그 반대라고 합니다.
장점을 보고 결정했는데, 단점이 노출되더라도 ‘긍정적’으로 바라보자는 게 ‘It is what it is.’의 참뜻입니다. 미국의 심리학자 크리스토퍼 피터슨의 주장입니다. 안 되고 모자라고 못마땅한 부분에 매달려 속 끓이지 말고, 그 사람(일, 상황)이 다른 한편으로 지니고 있는 좋은 부분에 시선을 모아보자, 그렇게 세상일을 바라보자는 게 요지입니다.
첨예한 이해관계가 얽혀 있는 상황에서도 말처럼 그렇게 되기가 쉬울까, 할 수 있겠습니다. 더 나은 대안이 있다면야 굳이 이 말을 염두에 둘 필요도 없겠지요. 어차피 장단점이란 한 몸에서 자유로울 수 없는 게 일상이고 보면, 매번 최상의 대안이 튀어나오길 기대할 수는 없는 노릇. 그 점에서 ‘It is what it is.’를 주목합니다. 덧붙여 우리 자신의 정신건강을 위해서도…


취업포털사이트 잡코리아의 설문 조사에 따르면 직장인이 꼽은 연말에 가장 부담스러운 지출 1위는 송년회 등 연말모임 회비라고 해요. 다음으로는 겨울의류 구입비, 크리스마스, 연말 선물구입비, 부모님 및 친지 용돈 등이 차례로 순위를 차지했습니다.
연말이면 스케줄을 가득 채우는 송년 모임, 일 년에 한 번 보는 얼굴들을 생각하면 쉽게 피할 수가 없죠. 연말 송년회 술자리를 마다하지 않다 보면 매번 챙겨야 하는 각종 회비도 부담스럽지만, 술 한 잔 걸치고 어쩔 수 없이 지출하게 되는 택시비, 대리비도 만만치 않습니다.
게다가 송년 모임에 그냥 나갈 수 있나요? 일 년에 한 번 만나는 사람들 앞에서 주눅 들고 싶지 않은 마음에 자꾸 옷 타령을 늘어놓다가 백화점, 쇼핑몰, 마트 등에서 진행하는 연말 세일 이벤트를 핑계 삼아 하나둘 사들이게 됩니다. 게다가 겨울의류는 유난히 비싸기까지 한데 말이죠!


과소비 부르는 연말 시즌, 현명한 지출을 위한 TIP
1) 12월 소비 상한선을 설정하고 가계부를 작성하자
늘 사려고 벼르고 있었던 상품이라면 연말 세일 기간을 통해 구입하는 것이 합리적인 소비겠죠. 하지만 견물생심이라고 세일 행사장에서 기웃거리다 보면 예상치 못했던 과소비를 하게 되기 마련인데요. 일 년간의 수입과 지출의 규모를 고려해서 12월 한 달 동안의 소비 상한선을 미리 정해두는 것이 좋습니다.
하지만 연말에 지출이 늘어나는 것은 어쩔 수 없는 일입니다. 따라서 10월, 11월 긴축 조정해서 12월 지출을 위한 여유 자금을 확보할 수도 있겠죠. 그러려면 가계부를 작성하여 자신의 수입과 지출상황을 점검해야할 텐데요. 자산규모와 지출 규모를 한눈에 들여다볼 수 있는 자산관리 앱을 사용하는 것이 도움이 될 수 있어요.


쏟아지는 송년 모임에 모두 참석하다가는 돈이 남아나지 않을 거예요. 이어지는 술자리로 몸도 망가질 겁니다. 바쁘더라도 부담스럽지 않은 연말 시즌을 보내려면 참석할 연말 모임을 우선순위에 따라 정하고, 예산 한도 내에서 모임 별 소요 비용을 정리해두는 것이 좋아요. 모임의 성격에 따라 달라지겠지만, 불필요하게 지출되는 택시비를 줄이기 위해 버스나 지하철을 이용할 수 있도록 귀가 시간을 미리 정해둘 수도 있겠죠. 그렇게 하면 불필요한 추가 비용을 최대한 줄일 수 있을 거예요. 1년 동안 애써 수고한 자신과 이웃들, 동료 선후배들을 서로 위로하고 격려하는 자리가 뒤돌아서면 부담만 가중되는 자리가 되어선 안 되겠죠!
특히 회비의 유혹을 견뎌야 합니다. 이미 회비를 냈기 때문에 더 이상의 지출을 없을 거라고 생각하고 자리를 지키는 경우가 있죠. 그런데 2차, 3차 자리가 이어지다 보면 어느덧 처음 생각했던 예산을 벗어나게 되고 추가로 회비를 모으게 됩니다. 귀가 시간을 미리 정하는 건 교통비를 줄여주는 동시에 추가 회비 지출도 줄여줄 수 있답니다. 연말 모임에 참석할 땐, 꼭 기억하세요. “나는 신데렐라!”


연말 모임에 힘주고 나가고 싶은 것은 당연하죠. 그래서 연말 모임을 앞두고 많은 옷을 사기 시작합니다. 겨울옷이라 더 비싼데도 특별한 날을 위한 지출을 아끼지 않아요. 하지만 한 번의 모임을 위해 비싼 옷을 구입하기보다는 의류 구독 서비스나 렌탈 서비스를 이용해보는 것이 어떨까요? 의류 구독 서비스(서브스크립션 커머스)는 이용자가 일정 금액의 구독료를 지불하면 업체에서 트렌드와 이용자의 취향에 맞는 ‘옷’을 골라 ‘배송’해주는 서비스로 큰 비용을 들이지 않고도 다양한 스타일과 브랜드의 패션을 경험할 기회를 제공해준답니다.


연말이면 각종 카드사, 멤버십, 금융권, 기업들이 각종 마케팅 이벤트를 다양하게 펼치기 마련인데요. 멤버십 포인트, 할인 혜택, 추가 증정 이벤트 등 돈 안 들이고 쉽게 할 수 있는 것들은 귀찮다고 외면하지 말고 챙겨 받는 것이 현명한 소비랍니다. 게다가 각종 마케팅 이벤트들을 잘 찾아보면 의외로 많은 혜택을 얻을 수도 있으니, 기왕에 하는 소비, 많은 혜택을 받는 쪽으로 연말 계획을 차근차근 세워보세요. 그렇게 아낀 돈이 의외로 짭짤한 부수입이 되기도 한답니다.
이래저래 돈 나갈 일 투성이인 12월 한 달, 1년 동안 열심히 노력해서 모아놓은 돈을 분위기에 휩쓸려 홀랑 다 써버릴 수도 있어요. 현명한 자산관리를 바탕으로 규모 있게 지출 계획을 세우고 즐거운 연말을 준비하는 것이 어떨까요? 생각만 해도 설레는 연말의 분위기를 사소한 것들로 망칠 수는 없으니까요!


- 28일 주공6단지 어르신들과 함께 이웃 사랑 펼쳐
연일 차가운 바람이 기승을 부리는 가운데 한해를 마무리하며 따뜻한 소식이 전해져 온다.
신천지 천안교회자원봉사단 천안지부는 구랍 28일 남은 겨울을 따뜻하게 보낼 수 있도록 천안지역아동센터 아동들에게 사랑이 담긴 방한용품을 전달했다.
이번 행사는 연말을 맞이해 평소 천안지부로부터 ‘백세 만세’라는 봉사활동의 도움을 받으시는 주공6단지 경노당 시설 어르신들이 함께 봉사활동에 동참해 의미를 더했다.
신천지 자원봉사단과 마음을 합하여 아이들이 따뜻하게 겨울을 지낼 수 있도록 직접 뜨개질 봉사활동에 동참해 훈훈한 정을 더했다.
봉사활동에 참여한 주공6단지 한석범 노인회장은 “그동안 사랑과 정성을 받기만 했는데 이렇게 받은 사랑을 또 다른 누군가에게 전할 수 있게 되어 뿌듯하다”며 “귀한 행사에 동참할 수 있는 것 자체에 감사함을 느낀다”고 전했다.
행사를 주관한 신천지 자원봉사단 천안지부장은 “아이들이 선물을 받고 즐거워하는 모습을 보니 보람을 느낀다”며 “앞으로도 소외된 이웃들에게 웃음을 줄 수 있는 봉사활동을 계속 이어 나 가겠다”고 포부를 밝혔다.
한편, 신천지 자원봉사단 천안지부는 지난 11월 성정1동 및 천안보훈협의회를 대상으로 사랑의 김장나눔 행사를 펼쳤으며, 매월마다 백세만세, 핑크보자기, 자연아 푸르자 등 여러 가지 봉사활동으로 이웃 사랑을 실천하고 있다.


객실 트웬티원 호텔은 LCD 평면 스크린 TV, 바지 전용 다리미, 업무 데스크, 전화, 방음 창문 및 식기세척기, 냉장고 뿐만 아니라 언덕의 환상적인 경치도 갖추고 있습니다. 객실에서 미니멀리즘 인테리어와 주문제작 가구가 있습니다.먹고 마시기 07:00 till 10:30시 부터 아침 식사가 제공됩니다. 숙소는 이탈리아 요리를 제공하는 24시간 레스토랑을 제의합니다. 손님께서는 좋아하는 음료를 마시며 Wine 바에서 휴식을 취하실 수 있습니다.서비스 고객께서는 비즈니스 센터, 복사기, 회의실뿐만 아니라 호텔에서 제공되는 24시간 룸 서비스, 포터 서비스, 쇼핑 서비스도 이용하실 수 있습니다.인터넷


야훼가 왜 중동 잡신인지..왜 유일신이 아닌지..
아래글의 댓글로 올린 글인데 댓글이 편집기능이 없어서 가독성이 현저히 떨어져 새로 올림..
예수교의 가장 큰 문제는 바로 유일신 사상임....인간이 그 유일신 사상에 쩌들면 역사도 무시하고 그저 다른 이민족, 이방인의 신은 모두 잡신 거리니 오늘날 예수쟁이들이 전부 정도의 차이만 있을 뿐 본질은 유대의 개잡신만 유일신이라고 세뇌된 개독이 되는 것임...지들 신만 위대하고 나머지는 다 잡신이라고 보니 이후의 역사가 이민족의 시체로 산을 만들고, 이교도의 피로 호수를 만들게 되는 것임...
그런데 과연 야훼가 전지전능한 절대자, 절대유일의 유일신일까?
결론적으로 다 개소리임..야훼는 족보상으로도 제일 늦게 나타난 막둥이로, 별로 끗발도 없고, 이름조차 없던 잡신임..


왜냐면, 원래 유대족의 조상 아브라함과 그 일족은 메소포타미아 문명을 이룬 수메르의 도시국가 우르가 고향이고, BCE 2100년경 우르를 떠나서 가나안 땅으로 들어오는데, 가나안 땅의 최고신인 '엘' 신을 비롯한 여러 신을 섬겼음...(엘의 복수형이 엘로힘인데, 창세기의 엘로힘은 유대민족이 엘신을 섬겼음을 나타내는 단적인 예임)
본래부터 유일신 신앙이 아니었음..
2. 그리고 그건아니지 님이 발제글에서 말한 가나안의 다곤 신은 잡신도 아니고, 본래 다곤은 농사의 신, 물고기의 신이라고 하는데, 상체는 인간이고 하체는 물고기라고 함.... 고대시대에 물고기나 뱀이 나오는 것은 철기문명을 상징함..철기의 갑옷이 물고기 비늘, 뱀비늘 같으니..철기는 또 철로 만든 농기구가 생산되면서 농경에 지대한 영향을 미치므로 이런 철기문명의 신은 대개 농사와도 관련이 있는 농경의 신으로 불리움..철기문명은 최첨단의 선진문명이고 이들 문명이 믿는 신 또한 최고의 신으로 받들어짐...
(철기시대에 이르러 강력한 살상력을 가진 무기,그리고 농기구가 개발되면서 농업생산량이 비약적으로 늘어나고 이때부터 인간은 거두어 저장을 하게 되면서 사유재산개념이 강화되면서 전쟁과 살육, 사유재산제에 따른 공동체 의식의 타락이 시작되는 것임....에덴동산의 뱀도 철기의 상징이고, 뱀에 의해 선악과를 따먹었다는 것도 실은 바로 철기문명으로 일어난 각종 제문제를 상징적으로 말하는 것임..)
본래 유대민족은 위와 같이 가나안의 신을 믿었는데 그건아니지님이 잡신이라고 깐 다곤, 바알, 담무스는 본래 유대민족이 야훼를 믿기 이전부터 믿던 신이었고, 다음과 같은 신임..


그러니 다곤신이 잡신이 아님. 다곤신의 상징은 로마 교황이 거 교황대가리에 쓴 물고기 대가리와 아가미 같은 모자도 바로 다곤신의 흔적임.
3. 바알 또한 가나안의 농업의 신이었고, 담무스와 그의 아내 아스다롯 등도 모두 수메르, 바빌론 등 메소포타미아 일대의 제민족들이 믿던 신이고, 유대족속도 믿었던 신들임..담무스는 물의 진정한 자식이라는 의미이며, 물에 의해 봄에 올라오는 식물의 신임...사막지방에서 물의 신을 유대새끼들은 안믿었을 것 같음? 유대족속들도 다 믿던 신들임...
4. 그러다가 모세가 유대족속을 이끌고 출애굽하여 시내산(시나이산)에 이르렀을 때 야훼가 율법을 주고, 유대인은 그 율법을 지킴으로써 야훼의 백성이 되고 야훼는 그들의 신들이 되기로 계약을 한 것임...
즉, BCE 1500년경에 모세가 출애굽의 시대 즈음하여 유일신 신앙으로 선포하고, 유일신으로 받들어져 오늘에 이른 것이지..유대잡넘들이 처음부터 야훼를 믿었던 것도 아님..
그 근거는 출애굽기 3:13에 의하면 모세가 떨기나무에 불로 나타난 야훼를 몰라보고,
● 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희의 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를


지극히 높으신 자로부터 야훼가 받은게 유대백성임......결국 절대자라 부르는 최상위의 신도 아니고, 그냥 유대민족신임..
결국 유대인들이 가나안에서 가나안의 각종 신 즉 가나안의 '엘'신도 섬기고 이 때는 야훼가 뭐하는 개뼉다구인지도 모르다가
나중에 모세의 출애굽의 시기에 야훼가 등장하고 유대새끼들이 이 둘을 짬뽕시키면서 신의 이름이 야훼와 엘로힘이 섞인 것이고...
그러니 창세기에 신의 이름이 야훼도 나오고 야훼엘로힘도 나오고, 엘로힘도 나오고 그런 것임 신의 이름이 슬슬 변한 것도 본래 민족신이던 야훼가 가나안의 신이요, 최고의 신 '엘'로 둔갑하면서 저리 된 것임...


지금 개독중에 물고기 표식을 하는 자들은 그게 다곤을 상징하는 것인지도 잘 몰라.
그런 개독과 하나도 다를 바 없는 멍청함을 스스로 드러 내는 군.
아마 전생에 그 다곤에게 엄청나게 많은 사람을 가져다 처 바친 인간이었나 보군.
엄청난 분량을 자랑하는 히브리 성서를 기반으로 하는 여호와를 잡신으로 부르는 자가 고작 백과 사전에 간략하게 소개 하는 거 달랑 그거 하나만 믿고 '잡신' 이 아닌 진짜로 풍요의 신이라고 맹신하는 우스운 짓을 보게 되네. 그토록 맹신 하는 개독을 조롱하더니, 자신은 꼴랑 그거 하나 맹신하고 다곤을 풍요의 신이라고 처 믿고 있네. 공부좀 더 하시지. 지금 개독중에 물고기 표식을 하는 자들은 그게 다곤을 상징하는 것인지도 잘 몰라. 그런 개독과 하나도 다를 바 없는 멍청함을 스스로 드러 내는 군. 아마 전생에 그 다곤에게 엄청나게 많은 사람을 가져다 처 바친 인간이었나 보군.


성경구절로 조목 조목 근거를 대줘도 지랄이면 나보고 어쩌라구? ㅋ
출애굽기, 신명기 다 대주고, 라이프 성경사전을 근거로 대줘도 지랄이면 어쩌라구..
님이 보이는 모습이 바로 근거는 무시하고 지껄이는 뇌피셜이 진리인 광신도의 모습 아니겠음?
성경구절로 조목 조목 근거를 대줘도 지랄이면 나보고 어쩌라구? ㅋ 출애굽기, 신명기 다 대주고, 라이프 성경사전을 근거로 대줘도 지랄이면 어쩌라구.. 님이 보이는 모습이 바로 근거는 무시하고 지껄이는 뇌피셜이 진리인 광신도의 모습 아니겠음?


양만 많으면 무조건 신뢰한다는 건가요?
김일성 찬양하는 책들이 성경보다 수천배는 많을 것 같은데요? 북한에 가면?
그리고, 백과사전에 비하면
구전되어 오던 신화와 상상들을 주욱 나열 해 놓았다가, 중간중간 정리 해 오고 있는 성경 따위는
아예 내용이 없는 거 아닌가요?
성경에 도대체 무슨 내용이 있는데요?
그러니깐, 양만 많으면 무조건 신뢰한다는 건가요? 김일성 찬양하는 책들이 성경보다 수천배는 많을 것 같은데요? 북한에 가면? 그리고, 백과사전에 비하면 구전되어 오던 신화와 상상들을 주욱 나열 해 놓았다가, 중간중간 정리 해 오고 있는 성경 따위는 아예 내용이 없는 거 아닌가요? 성경에 도대체 무슨 내용이 있는데요?


원래 그럴 생각 없었는데,
가만 보면 뭘 제대로 알지도 못하면서
아는척 조롱질 하는 거 보니,
개독 보다 더해 보여서 가만 넘길 수가 없슴.
믿던 말던 관계 없지만,
사실 관계는 바로 잡아야 정상적인 비판이 되지.
얕은 지식으로 처 지어내서 조롱하는 거면,
개독 욕할 자격 상실이라 생각 함.
원래 그럴 생각 없었는데, 가만 보면 뭘 제대로 알지도 못하면서 아는척 조롱질 하는 거 보니, 개독 보다 더해 보여서 가만 넘길 수가 없슴. 믿던 말던 관계 없지만, 사실 관계는 바로 잡아야 정상적인 비판이 되지. 얕은 지식으로 처 지어내서 조롱하는 거면, 개독 욕할 자격 상실이라 생각 함.


구약에서 나온 신들 다 인신제사, 인신공양에 관련 되었다고 그렇게 알려 줘도 콧방귀로 처 듣고,
오히려 그런 신들을 숭배하고 여호와를 잡신이라고 하기에
처 돌았나 싶어서 글을 썻더니,
역시 본색 나오네. 정신 나간 인간 같으니라고.
구약에서 나온 신들 다 인신제사, 인신공양에 관련 되었다고 그렇게 알려 줘도 콧방귀로 처 듣고, 오히려 그런 신들을 숭배하고 여호와를 잡신이라고 하기에 처 돌았나 싶어서 글을 썻더니, 역시 본색 나오네. 정신 나간 인간 같으니라고.


저 들이 접신한 적이 없는데 인간 사회에서 그 자리를 차지 합니다. 신의 뜻이 무엇인가여? 하고 물으면 지 생각을 말하는데 신의 생각은 아닌데 자리와 옷을 입고 있는 것이지요. 그럼 어떻게 신에 대하여 공부했을까여? 기도해서 접신할 수도 없는데... 쪼매 심하게 말해 볼까여.... 신을 사랑하는 인간도 있겠지만... 지긋지긋한 인간들도 있을 것입니다. 신을 싫어하는 인간이 c발 싫어 했는데 어느 사람이 신이 좋아 할 것이라 하는 것입니다. 신의 계시가 있을 것이라고 그럼 된 것 아니냐? 하시는 분들이 있으실 것인데? 그럼 된 것입니까? 과거 쓴 글 중에 신이 재판도 하고 기도하면 이루어 지게도 하고 한다 하였습니다. 그래서 신이 기도하면 더 많은 사람들이 천국에 갈 수 있을 것이라 하였습니다, 다 만들었고 심판도 하고 믿으면 천국에 간다고 하는 신에게서 들은 말이 아니라 그 인간들에게 들은 말 이었습니다. 아직 영험이 없어서라면? 님들 머리 수준은 어떠합니까? 신 어쩌구 하는 인간 아니십니까? 아~~ 그런데 신을 섬기 거나 믿고 어쩌구 하신다고요? 신 어쩌구 한다는데 정직하게 말하싶시요... 신심에서 거짓말이 허용됩니까? 그 거짓말을 신이 좋아라 한다라고 말하실 수도 있으신 것입니까? 접신도 못한 것이 신약을 읽고 다른 사람보고 믿으라 말라 하는 것인데 감히라는 표현을 쓰면 어떤 인간이 누구에게 하는 짓거리 일까여?


얼마전 크랩 테이블(주사위 게임)에서 본 상황 재연입니다... 제가 개인적으로 크랩게임에 관심이 많기 때문에 크랩테이블에서 발생하는 상황이 자주 올려질 것 같군요...
화려한 유럽문명의 절정기였던 르네상스 시대 건축을 컨셉으로 한 몬테카를로 호텔.. 하지만 최근에는 옆집과 이웃한 지역에 최신 메이져 호텔이 들어서면서 예전의 화려한 모습은 이제 느끼게 힘들 게 하는 호텔입니다..
겨울 바람이 스트립을 스산하게 몰아치는 저녁..벨라지오 호텔로 가는 트램을 타기위해 몬테카를로 호텔로 들어갔습니다.. 카지노를 지나게 되었고 눈에 들어온 크랩 테이블에는 겨우 5명의 사람이 시무룩한 표정으로 테이블을 응시하고 있었습니다..
"음..이테이블은 콜드 테이블이군(포인트가 만들어진 후 7이 나오면 패스라인에 배팅한 사람들은 돈을 잃는 경우가 자주 발생하는 테이블)하는 생각이 들더군요.. 잠깐 지켜보고 있는데 일본인 젊은 연인이 테이블에 참여를 하더군요..
일본에서 갓 날아온 관광객으로 보이고 나이는 27세 전후가 될 것 같고 남자는 긴 머리에 그런대로 생겼지만 여자는 참..어떤 설명이 힘든 캐릭터였습니다.
남자가 2백불을 칩으로 바꾸자마자 앞서 주사위를 던진 플레이어가 바로 세븐아웃이 되었기 때문에 일본남자가 주사위를 던지게 되었습니다.. 일본남자에게 행운이 있었는지 조용하던 테이블에 일본 남자가 두 번을 이기면서 다시 활기를 띄게 되었습니다...
두 번 이긴후 세븐아웃이 되었고 곧이어 주사위는 같이 온 설명하기 힘든 캐릭터를 소유한 일본여자 앞에 놓였습니다.. 느낌에 처음 플레이를 하는 것 같고 주사위 5개가 자기 앞에 놓인 상황을 이해하지 못하는 눈치였습니다..
옆에 있던 남자친구가 뭔가를 이야기하자 그녀는 두 개의 주사위를 반대쪽으로 냅다 던졌습니다.. '7'이 나왔습니다.. 또 7이 나왔습니다.. 세 번 연속 7을 던져 플레이어를 기쁘게 한 후 포인트 '4'를 던졌습니다.. 플레이어 들이 실망하는 소리가 들립니다..
4가 나오기 위해서는 1,3 2,2 두 개의 경우밖에 없죠.. 포인트가 만들어진 이후 7이 나올 경우의 수가 제일 많고 다음으로 6,8이 나올 확률이 많습니다.. 하지만 그녀.. 바로 4를 던지면서 이기게 되었고 몇 명의 플레이어가 박수를 쳤습니다..
그들은 그녀가 어떤 사고를 칠지 모르는 상황이었죠.. 잠시후 그들에게는 엄청난 행운이.. 다시 주사위를 던진 그녀 이번에는 11을 던집니다.. 포인트가 만들어지기 전에 11이나 2,3,12에 (C&E라고 부름) 베팅을 하는 사람들이 많습니다.. 그녀가 11을 던지자 패스라인은 자연승으로 돈을 받고 11에 돈을 건 사람들은 두둑한 보너스를 받게 되었죠.. 사람들의 박수소리가 낯설었는지 그녀의 표정은 자꾸 오빠쪽으로 향했지만 두 사람다 상황을 잘 모르는거 같더군요..
또 11을 롤 하자 다른플레이어는 난리가 났습니다.. 그렇게 해서 그녀는 무려 7번이나 게임을 이기게 되었고 침울한 표정으로 있던 플레이어들은 카지노가 떠날 갈 듯한 환호성과 박수로 자기 앞에 놓여지는 엄청난 칩에 즐거워했습니다.


영통1동 삼성래미안 어린이집, 바자회 수익금 후원
영통1동 관내에 위치한 삼성래미안 어린이집에서 후원금과 물품을 전달하였다. 영통구 영통1동은 9일, 관내 어린이집에서 사랑 나눔 바자회로 마련한 수익금과 물품 등을 홀몸노인 가정에 전달하기로 했다. 이 날 삼성래미안 어린이집에서는 영통1동 행정복지센터에 방문하여 사랑 나눔 바자회를 통한 수익금 50만원과 두유 3박스를 관내 저소득 홀몸노인에게 전달해 달라며 후원했다. 전병옥 원장은 “금번 기부를 통해 재원 아동에게 나눔을 실천하는 기쁨을 알려주게 ..


영통구 보건소에서 치매안심마을 관련 설명회를 진행하였다. 영통구 영통1동은 지난 달 영통구 보건소에서 추진하는 치매안심마을로 선정되어 오는 27일 현판식을 앞두고 있다. 치매안심마을은 치매에 대한 올바른 이해와 인식 전환을 위해 치매 친화적 공동체 조성을 목적으로 지역사회 내 기관 및 주민이 협업하여 치매환자에 대한 개입과 일상생활 지원을 위해 운영될 예정이다. 이에 영통1동은 지난 해 지역단체의 활성화로 치매관련 프로그램을 운영하는 등 치매관련 사업 추진에 ..


한 가지 더 놀라운 사실은 드림웍스 역대 작품들 중 최초로 이 ‘모션 캡쳐’ 기법을 <크루즈 패밀리>에 도입한 장본인이 바로 한국 사람이라는 점인데요. 한국 팬들에게도 친숙한 <쿵푸 팬더> 시리즈를 비롯해 다수의 애니메이션 제작에 참여한 경력이 있는 전용덕 감독님이 바로 그 분이랍니다.
<크루즈 패밀리>의 영상 촬영을 전적으로 담당하신 전용덕 감독님입니다. <크루즈 패밀리>에는 전용덕 감독님을 비롯해 총 5명의 한국인 직원들이 참여했습니다. 앞으로 보다 많은 한국인 애니메이터/제작 스탭들이 드림웍스와 같은 세계적 회사에서 활약하는 모습을 볼 수 있었으면 좋겠습니다.
위에 보시는 사진이 바로 ‘모션 캡쳐’를 시연하는 모습입니다. ‘모션 캡쳐’에 대해 간단히 설명을 드리자면 배우의 몸에 행동을 인식할 수 있는 기기들을 부착시킨 후 ‘모션 캡쳐’ 방에서 스토리보드 내용을 그대로 연기하면 그 장면이 고스란히 컴퓨터로 옮겨져 시연되는 방식입니다. 보다 자세한 이해를 위해 이번 드림웍스 방문을 통해 진행된 전용덕 촬영 감독님 인터뷰 확인해 보시죠^^


Q. 우선 감독님께서 하시는 역할에 대해 설명 부탁 드릴게요. 왜 애니메이션에서 촬영감독이라는 직이 필요한 거죠?
컴퓨터 애니메이션은 기존의 2D 애니메이션 제작방식과 달리, 세상에 있는 실제 공간을 그대로 복사해서 컴퓨터에 붙여넣기했다고 생각하시면 되요. 그래서 컴퓨터 CG안에서 세상을 카메라로 다 돌려볼 수 있게 그런 시스템으로 애니메이션을 제작하거든요. 캐릭터도 있고 배경도 있고 소품도 있고, 이런 것들을 만질 수만 없지 실제로 3D상으로 볼 수 있게 모든 것들이 제작되어 있어요. 그런 것을 촬영하기 위해선 당연히 실사영화와 같이 카메라가 필요하거든요. 그 카메라로 촬영한 장면이 결국 극장에서 여러분들이 보는 영화 장면으로 나가게 되어 있습니다.


CG애니메이션은 90년대 초반부터 만들어져 있었고, 드림웍스에선 사실 최초로 '크루즈 패밀리'가 실사영화방식으로 촬영된 영화입니다. 물론 다른 영화에서 부분부분 액션 장면 같은 경우 현장감을 더 느끼게 하기 위해 카메라 캡쳐 시스템이나, 모션 캡쳐를 사용했지만 크루즈 같은 경우 액션장면 뿐만 아니라 일상 생활하는 장면, 코미디 소개할 때도 마치 다큐멘터리 카메라맨이 옆에서 촬영하는 것처럼 좀 더 현장감과 생동감이 느껴지게 작업을 한 드림웍스 최초의 작품입니다.
Q. <폴라 익스프레스>라는 애니메이션에서 너무나 현실과 똑같이 구현해서 애니메이션에 대한 매력을 깨트리고 아이들이 무서워했다고 말하는 경우도 있었는데요. 애니메이션 안에서 사실감 구현이 어떤 숙제인가요, 캐릭터를 사실적으로 갈 수도 있고, 크루즈처럼 촬영기법, 공간을 사실적으로 구현할 수도 있는데요.
물론 폴라익스프레스와 크루즈 패밀리는 장르가 다른 애니메이션인데요. 사실적이 느낌이 난다라는 것은, 가장 기본적으로 애니메이션 제작할 때 사실적인 느낌이 나야 하는 건 중력감이 사실적으로 느껴져야 자연스럽게 느껴지거든요. 일단 기본적으로 중력감만 제대로 표현이 되면 캐릭터가 늘어나거나 줄어들어도 관객들이 자연스럽게 느껴진다는 거죠.
그리고 애니메이션 제작 초기부터 한가지 스타일로 작업이 진행이 되면 처음부터 끝까지 일률적을 보이기 때문에 관객들이 봤을 때 한 편의 영화를 보는 것처럼 보이거든요. 인간이 행동하는 모습을 보면 눈동자도 항상 사람 눈만 보는 게 아니라 눈과 코 눈과 코 계속 왔다갔다 하면서 쳐다보거든요 그런 것들도 애니메이션에서 자연스럽게 표현해 줘야만 클로즈업 샷, 캐릭터를 관객들이 봤을 때, 아 살아 있구나, 캐릭터가 살아있다는 걸 느끼지 못하면 관객과 제작자 사이에 갭이 생기는 거에요. 그러면 전달하고자 하는 스토리를 제대로 전달할 수 없으니까. 인간이 하는 기본적인 것들은 사실적을 표현하지만 동작을 과장되게 표현해서 어른이나 아이들이 재미있게 볼 수 있도록 그렇게 제작을 하거든요.
크루즈 패밀리 같은 경우에는 가족이 중심이지만 원시시대 가족이고 이 사람들이 시속 100KM 속도로 달리기도 하잖아요. 그럼에도 믿을 수 있는 건 거기서 나왔던 중력감. 아니면 그 전에 여러분에게 '이 사람들은 이렇게 빨리 달릴 수 있는 사람이다.'라는 피지컬한 능력을 보여줬기 때문에 믿을 수 있는 작품이 나오는 겁니다.
Q. 360도 회전한다고 했을 때, 기존 작품들은 빙판 위에서 스케이트 타듯이 스무스하게 돌텐데, 크루즈의 방식으로 했더니 오히려 그런 것들이 사실감을 준다는 게 재밌는 포인트 인 것 같아요. 애니메이션이 사실감을 구현하기 위해서 최근에 보이는 방식들을 다큐멘터리식 촬영 방식 이것과 같이 설명 좀 해주시겠어요?
사실 뭐 스컵토 그래픽(?잘 모르겠습니다) 애니메이션도 제작 방식이 과거나 지금이 많이 달라졌구요. 기술적 발전이 워낙 빨리 진행이 되기 때문에 굳이 기술의 구애를 받지 않고 표현하고 싶은 것을 자연스레 표현하는 것이 가장 큰 목적이거든요. 물론 어떤 애니메이션은 카메라가 안정돼있기 때문에 카메라가 빙판 위를 걸어다니는 것 같은 느낌이 나는 애니메이션도 있고, 크루즈 패밀리 같은 경우는 디지털 시대지만 아날로그 적인 느낌이 많이 들게끔 해서 인간의 정서와 가장 가깝게 다가서게 하는 그런 비쥬얼적인 표현 방식으로 제작했어요. 그렇기 때문에 좀 더 관객들에게 자연스럽게 다가서지 않을까? 그런 생각이 들어요. 과거에는 하고 싶어도 못했던 것들이 이제는 하고 싶으면 다 할 수 있거든요. 그래서 각자 애니메이션 스타일에 맞춰서 디자인화가 된 스타일로 갈지, 사실적으로 갈지 미리 결정을 해두고 거기에 맞춰서 계획을 세우고 제작을 하고 있습니다.
Q. 기술의 발달이라는 면에서는 말씀을 드리자면, 영화가 하나의 상품이기 때문에 고객의 입장에서 보면 기술이 늘어난다고 해서 무조건 구현할 수 있는 건 아니거든요. 옛날에는 털 같이 미세한 것들을 사실감 있게 표현하느냐 하는 이슈였다면 지금은 어떤 부분에 있어서 애니메이션 사(社)들 끼리 보이지 않는 경쟁을 하고 있다고 말할 수 있을까요.
가장 중요한 것은 기술도 중요하지만 얼마나 재미나고 좋은 스토리를 관객들에게 보여주느냐가 가장 중요하다고 생각해요. 아무리 기술이 떨어진다고 해도, 예전에 나왔던 애니메이션들을 관객들이 안좋아했던게 아니거든요. 가장 중요한 건 스토리를 얼만큼 잘 만들어서 공감하느냐가 중요한 것 같고 기술의 발달이라는 측면에서는 그 스토리를 어떻게 표현해주느냐를… 음… 글쎄요..
Q. 스토리도 중요하지만 촬영감독으로써 애니메이션의 추세가 어떻게 변하고 있는지에 대해서 어떻게 보십니까. 무엇이 관건일까요.
저희가 영화를 제작하기 전에 이 영화의 촬영 스타일은 어떻게 갈 것인가에 대해서 미리 결정을 하고 갑니다. 저 혼자 내리는 것이 아니라 감독님과 제가 같이 내리고 제프리 카젠버그 사장께도 프레젠테이션 해서 보고하고 이 영화는 다큐멘터리 스타일의 사실적인 기법으로 갈것이라고 말씀드립니다.
과거에는 티비가 흑백이었고, 거기에 음향이 입혀지면서 커다란 변화가 왔잖아요. 그 담에 칼라 티비가 되고, 그 다음에 평면 티비가 되고 HD가 되었죠. 점점 리얼과 가까운 쪽으로 기술이 발전하고 있다고 생각을 했거든요. 티비는 시트콤, 드라마들이 많이 있지만 요새는 리얼리티 쇼가 많죠. 사람들이 조금 더 리얼한 것을 추구한다는 가정하, 그렇다면 크루즈도 리얼리스틱한 스타일로 만드는 것이 지금 시대의 관객들에게 가장 어필할 수 있는 부분이겠다는 생각을 했습니다. 그러면서 동시에 스토리와 잘 맞아떨어지면서 원시시대 모습이지만 지금과 가장 맞게 촬영을 하자고 결정을 내리기 까지, 회사에서 지원해줄 수 있는 장비가 워낙 많이 발전이 되어있었기 때문에 그런 결정을 내렸을 때 전혀 두려움 없이 그렇게 하자고 할 수 있었죠. 왜냐면 장비가 구비가 돼있으니까요. 그리고 나서 감독님들과 한 씬 한 씬 만들어갔죠. 역시 감독님들이 생각했던대로 자연스러운 느낌이 묻어나니까 영화와 잘 맞아 떨어졌다는 생각이 많이 들어요.
카메라 같은 경우도 과거에는 CG속에서 일일이 손으로 조정해줬지만 이제는 정말 어깨에 들고 컴퓨터로 만들어진 세트 안에서 돌아다닐 수 있을 정도의 기술로 발전했기 때문에, 이제 실사 영화와 애니메이션의 차이는 거의 없다고 생각하는 입장입니다. 애니메이션 작업하면서 관련 자료를 많이 봅니다. 특히 영상, 저 같은 경우에는 어떻게 표현되었는가 관련자료를 보는데 애니메이션보다 영화 자료를 많이 봅니다. 그 영화에서 촬영한 기법들을 그대로 컴퓨터에서 구현할 수 있는 기술이 되니까 그런 것들을 많이 보게 되더라구요. 이번 촬영에서도 로저 디킨스라고 현존하는 가장 위대한 촬영감독님이 비쥬얼 컨설턴트를 맡아서 항상 옆에서 조언을 해주셨어요. 이 씬 같은 경우에는 눈높이를 낮춰서 업샷으로 가자거나 이 두 개 씬은 합쳐서 한 개 씬으로 가자든지. 이런 조언을 많이 해주셨어요. 저는 디지털 시대의 감독이지만 로저 디킨스 감독님은 실세, 아날로그 시대의 감독님입니다. 하지만 저와의 대화에서 갭이 전혀 느껴지지 않았어요. 그래서 굉장히 자연스럽게 작업을 했습니다.
Q. 애니메이션에서 거의 쓰이지 않는 촬영기법을 썼다면 무엇이 있을까요
여러 가지가 있는데요, 지금까지 나온 드림웍스 애니메이션 중에서 크루즈 샷의 평균 시간이 가장 길어요. 그만큼 롱테이크가 많다는 얘기구요. 그 원인은 여러가지가 있겠지만 3D를 가장 관객들에게 제대로 전달할 수 있는 기법이 롱테이크이기 때문입니다. 여러 개의 샷을 하나로 만들었을 때 동작이나 움직임이 자연스럽지 않으면 그렇게 제작될 수 없거든요. 그런 것들을 크루즈 패밀리에서 많이 사용을 했고요. 자꾸 3D 얘기를 하지만. 3D 입체의 깊이도 다른 애니메이션보다 30% 정도가 더 깊어요. 그럼에도 불구하고 눈이 아프거나 힘들지 않게 볼 수 있었던 건 기술이 발전한 면도 있고 관객들이 편안하게 느낄 수 있도록 저희들이 레이아웃 작업을 했던 거죠.


여러 가지 좋아하는 분도 괜찮다고 하는 분들도 있지만 85%이상의 분들이 이 영화는 3D로 봐야 한다, 온가족이 봐야한다고 말씀하셨어요, 왜냐면 가족 코드, 도전 정신, 모험정신, 탐험정신이 잘 반영이 된 영화라고 해서 지금 개봉된 지 5주 되었지만 아직도 미국 박스오피스 상위 3위권 안에서 좋은 결과를 내고 있습니다.
Q. 새로운 촬영을 많이 시도하셨는데 그런 부분에 대한 어떤 반응이 있습니까?
그동안 제가 읽은 리뷰를 통해 보면, 특히 제프리 사장님이 보내주신 리뷰를 보면, 지금까지 나온 애니메이션 중에 가장 아름답다. 올해 나온 애니메이션 중에 가장 촬영 기법이 특이하고 가슴에 와닿는다는 리뷰가 많이 와있어서 그런 리뷰 읽을 때마다 팀원들과 공유를 합니다. 그리고 '정말 수고했다'라고 합니다. 저 같은 경우는 주로 말을 많이 하고 작업할 시간이 적어요. 작업은 보통 아티스트들이 해주시기 때문에 그 분들이 정말 많은 노력을 해주셨어요.
크루즈 패밀리를 뉴욕에서 시사회를 했을 때, 어떤 어린 꼬마가 감독님께 오더니 귓속말로 부끄럽게 “울 아빨 이해하게 해줘서 너무너무 고맙습니다”하고 도망갔다고 하더라구요. 그 얘기를 들었을 때 정말 소름이 돋으면서 진짜 내가 공감하는 얘기는 남들도 공감을 하는구나 하고 느꼈습니다. 영화를 만들면서 부모와 자식간의 마음. 저도 자식이 있지만 우리 부모님이 나를 볼 때 이런 자식 같은 마음으로 볼텐데 크루즈 패밀리는 온세대가 공감할 수 있는 재밌게 공유할 수 있는 영화가 아닐까 합니다.
Q. 그 다큐멘터리적인 촬영기법이 사실감을 돋보이게도 하지만 따뜻한 감성을 전달하는데 도움이 되나요? 원시시대이긴 하지만 보는 사람들의 감성을 자극하는 면에서 촬영이 도움이 된 면이 있나요?
우리는 세상 모든 상황을 우리 눈으로 보고 접하죠. 다큐멘터리 카메라는 우리 몸과 흡사하기 때문에 카메라 움직임이 사람의 움직임과 거의 똑같아요. 다큐멘터리 카메라가 어깨 높이에서 촬영 되기 때문에 사람의 눈 높이와 비슷해서 우리가 보는 시점과 거의 흡사한 느낌을 낼 수 있거든요.
카메라 렌즈도 약 35mm나 50mm 사이의 렌즈를 쓰는데 그 카메라 렌즈는 사람이 보는 시각과 흡사해요. 그런 방법을 사용했기 때문에 조금 더 우리가 보는 시각과 가장 흡사하게 작업이 되었기 때문에 감정전달이나 씬을 전달하는데 있어서 현장감 현실감도 중요하지만 마치 내가 그 장면을 보는 듯한 관객과 카메라의 일체감을 많이 느끼게 해줘서 아마 사실성 전달하고 감정 전달하는데 많은 도움이 되지 않았나 생각을 해봅니다.
여러 질문에 성심 성의껏 답변해 주신 전용덕 촬영감독님께 감사 드리면서 조만간 좋은 작품으로 다시 만나 뵐 수 있기를 기대해 봅니다^^


처음 해커스를 접하게 된 것은 아르바이트와 공부를 병행해야 하는 어려운 사정 때문에 조금이라도 가격이 저렴한 학원을 찾다가 알게 된 것이었지만 지금 생각해보면 이런 것도 사람에게 정해진 인연이 아니었을까 하는 생각에 감사한 마음이 듭니다
아무래도 더 비싼 만큼 더 잘해주지 않을까, 돈을 덜 내는 만큼 뭔가 부실하지 않을까 하는 염려가 있었지만 수험생활을 이어오면서 해커스 선생님들의 열정과 진심, 인간적인 면모에 비록 직접 얼굴을 마주하고 수업을 듣는 것은 아닌 인강 수강생임에도 공부에 대한 의지를 잃지 않을 수 있었고 끝까지 이 경주를 완주할 수 있었던 것 같습니다.
해커스를 선택하시는 다른 수험생분들에게도 제각기 다른 이유들이 있으시겠지만 무엇보다도 선생님들의 열정과 진심은 의심하실 필요가 없다고 자신있게 추천해 드리고 싶고, 커리큘럼과 기본적인 자료들도 전혀 차이가 없이 충실하니 착실하게 선생님들의 말씀대로 잘 따라가면서 스스로의 노력을 충분히 더하면 누구나 다 합격에 이를 수 있는 곳이라고 말씀드리고 싶습니다.
공부하는 동안 기본반과 심화반을 여러번 회독하고 문풀은 1번만 강의를 듣고 직접 연도별 시행처별 기출문제를 다운받아 정답 뿐만 아니라 오답까지도 모든 해설이 머릿속에 줄줄 읊어질 때까지 하루에 100문제씩 (5과목 1회차분씩) 반복하는 식으로 공부했는데 9급은 이렇게만 공부해도 합격선에 근접하는 것은 어렵지 않은 것 같습니다.
기본반과 심화반은 2-3번 정도 회독했는데 처음은 1.4배속 정도로 꼼꼼하게 듣고 이후부터는 아직 개념이 확실하지 않거나 흐릿해진 부분 위주로 1.6-1.8배속으로 빠르게 반복하고 복습하는 식으로 했습니다.
프리패스의 장점을 살려서 회독마다 기본반 듣는 선생님들을 바꾸어가며 들었는데 선생님들이 수업 중간에 한번씩 지나가며 짚어주신 내용들이나 한담처럼 웃고 떠들며 해주셨던 이야기들이 의외로 기억에 남아 지식의 폭을 넓히는 데에도 도움이 많이 되었습니다.
국어는 신민숙 선생님 강의를 기초로 양효주 선생님, 송은영 선생님 강의를 들었는데 지루하지 않게 수업을 잘 이끄시면서도 기본적인 부분들 효율적이면서도 충분히 이해할 수 있도록 잘 가르쳐주셔서 처음엔 막막고 생소했던 어법 부분도 나중에는 기본점수로 먹고 들어간다 생각할 수 있을 정도로 자신감을 가질 수 있었고 보충자료들도 잘 챙겨서 여러번 회독하면서 활용하니 큰 도움이 되었습니다.
영어는 김송희 선생님, 김형구 선생님 강의를 들었는데 문법과 독해 부분에서 개념이 이리저리 난잡고 잘 정리되지 않았던 것들도 일목요연하게 포인트를 잡을 수 있었고, 특히 독해는 적당히 뭉개면서 해석하는 버릇이 있었는데 칼분석 독해와 구문독해 연습을 통해서 그런 부분을 정확하게 해석하려고 노력하다보니 독해에서 어이없는 실수를 하는 일이 많이 줄었던 것 같습니다.
그리고 하프모의고사도 많이 활용했는데, 당회차에 진행되고 있는 수업 외에도 이전에 진행했던 하프 강의와 pdf파일도 다 올려주고 계셔서 그 pdf파일을 다운받아서 매일 30문제(3회분)씩 풀고 모르는 단어나 구문은 노트에 따로 정리해서 낮 동안에 여러번 반복해서 본 뒤에 일과 마치기 전에 아침에 풀었던 30문제를 다시 한 번 풀고 마무리하는 식으로 공부했습니다.
한국사는 처음에는 정말 너무나 막막하고 공부하기 싫었던 과목인데 나중에는 수험 생활에 지칠 때마다 저에게 활력소가 되어주는 고마운 과목이 되었습니다. 공부할 것이 많고 돌아서면 다 잊어버리는 것은 마찬가지였지만 강의듣는 것이 너무 재미있어서 나중에는 대충 흐름도 다 알고 굳이 기본반 강의를 다시 들을 필요가 없다고 생각하면서도 스트레스 풀려고 일부러 강의를 다시 듣고 그럴 정도로 ㅎㅎㅎ
이중석 선생님 올인원 강의를 여러번 들었고, 시험 직전에 근현대사 특강도 별도로 한번 더 들었는데 큰 도움이 되었습니다. 맵핑으로 정리해주시는 정치사 흐름이나, 특히 근현대사 일제강점기 부분에서 지역별로, 단체별로 흐름을 짚어주시는데 정말 강의 잘 하신다는 생각이 들었습니다. 그 외에도 한국사를 공부하면서 가져야 될 여러가지 마인드에 대해서도 많은 깨달음이 있었고, 단순히 지식으로서 뭔가를 공부한다는 느낌보다는 아 정말 선생님이시구나 하는 생각이 들어서 지치고 힘들 때마다 이중석 선생님 강의 들으면서 의지도 다시 다져보고 그랬던 것 같습니다.
문풀 강의는 다른 과목은 딱히 안들었는데 한국사는 윤승규 선생님 기출문제집 강의를 들었습니다. 기출문제마다 기본적 지식은 물론이고 파생되는 다른 문제에 대해 필요한 것들도 빠짐없이 알려주셔서 그런 것들 알려주실 때마다 다시 필기노트나 기본서에서 그 부분 읽어보며 자연스럽게 복습도 하고, 메모도 해놓고 하면서 뭔가 폭넓으면서도 쪽집게같이 공부하는 느낌이 들어서 굉장히 만족감이 높았습니다.
기본반 강의도 들었는데 지엽적이라고 비판하는 사람들이 많은지는 모르겠는데 저는 몰랐던 사실들도 많이 알게 되고 뭔가 중요한 부분들을 다 짚어주시는 것 같아서 지루하거나 답답하거나 그런 것 없이 재미있게 잘 들었습니다. 사람들이 초지엽이라 뭐라 그런다고 투덜?거리시는 모습이 귀여우시다는 생각도 들었고(ㅋㅋㅋ) 그럼에도 본인은 시험에 나올 만한 부분은 꼭 가르쳐야 하는 것이고 책임감을 갖고 정확한 자료를 갖고 가르쳐야 하고 실수한 부분은 변명없이 사과한다는 전문가적인 마인드와 스스로의 연구에 대한 자부심이 존경스럽다는 생각이 들어서 이런 분 강의는 믿고 들어도 되지 않을까 말씀드리고 싶습니다.
행정학은 서현 선생님과 조철현 선생님, 송상호 선생님 강의를 다 들어봤는데 각자의 장단점이 다 있으신 분들이라 취향에 맞게 선택해서 들으시면 될 것 같습니다. 세 분다 강의의 퀄리티나 내용면에서 빠지는 부분은 없다고 생각하고 행정학은 강의로 다 커버하겠다는 것 보다는 원래 워낙 방대하고 난잡하다 보니 강의를 통해서 어느정도 이해한 다음에는 스스로 많이 반복하면서 익숙해지는 것이 더 중요한 것 같습니다.
행정법은 함수민 선생님 강의 들었습니다. 행정법 용어도 너무 낯설고 개념이 잘 이해되지 않아서 처음엔 너무 어려웠는데 선생님께서 꼼꼼하게 잘 설명해주시고 반복해주셔서 기본반 강의 들으면서 자연스럽게 어느정도 개념에 익숙해지고 처음에는 저게 무슨 소리인가 싶던 것들도 나중에는 조금씩이나마 알아듣게 되는 것 같았습니다. 교재도 정말 잘 나와있고 충실해서 수업 잘 따라가시면서 충분히 반복하다 보면 좋은 성적 얻으실 수 있을거라 생각합니다.
하루에 8시간씩 일하면서 공부도 하려다보니 정말 어렵고 힘들 때도 많았는데 그래도 그 어려운 시기를 잘 마칠 수 있었던 것이 정말 감개무량합니다. 어려울 때에 저렴하지만 충실한 강의로 길을 열어주시고, 또 진심과 열정을 다해 수험생들을 위해 헌신해주신 선생님들께도 정말 감사하다는 말씀을 드리고 싶습니다.
그냥 인강이나 듣는 학원으로 해커스를 기억하는 것이 아니라 인생에서 어쩌면 가장 외롭고 힘들었던 순간에 함께했던 곳이자 단순히 공부만 한 것이 아닌 위로와 응원을 전해주시고, 또 비전과 사명감을 가르쳐주셨던 선생님들이 계신 곳으로 기억하려 합니다.
점점 더 많은 청년들이 공시생의 길로 접어들고 있는데 해커스가 그 가운데에서 언제나 초심을 잃지 않고 공시생들의 길을 함께 걸으며 더 나은 대한민국을 위해 열심을 다해 봉사하는 공직자들을 키워내는 사관학교로 앞으로도 번창할 수 있기를 응원합니다.


서울 소재 유일의 일반 국립 종합대인 서울과학기술대학교(총장 김종호, 이하 서울과기대)의 인재상은 창의적, 윤리적, 실천적 인재로 통섭적 사고와 진정성, 실용화 능력을 갖추어야 한다는 의미다. 공정한 입학전형으로 고교 교육 정상화를 유도한 대학을 지원하는 ‘2018년 고교 교육 기여 대학 지원 사업’에 선정된 서울과기대는 전형 명칭 표준화, 부모 직업 기재 금지, 출신 고교 블라인드 면접 도입 등 대입전형을 최대한 단순화, 투명화 했다. 2010년 일반종합대학으로 전환 후 매년 눈부신 성장을 하고 있는 서울과기대의 2019학년도 입학전형계획에 따른 주요 내용을 정리해봤다.


내신 성적이 우수한 경우 학생부교과우수자전형으로 지원 가능하기 때문에 학교생활우수자 전형은 교과 성적보다는 비교과 영역인 행동특성 및 종합의견, 독서활동상황 및 자기소개서를 토대로 지원자의 인성, 전공적합성, 자기주도성, 발전가능성 등을 종합평가한다. 특히 학업 역량과 전공적합성이 가장 주요한 평가요소로 작용한다.
면접은 평가위원 2인이 제출서류를 토대로 학생이 활동을 통해 얻은 지식과 경험에 대해 질문하는 일반 면접이다. 학생부종합전형은 말 그대로 학생부가 주요 전형자료여야하기 때문에 면접에서 당락이 좌우되는 것은 공정하지 않다는 의견에 따라 내년에는 면접 비율을 30%까지 낮출 계획이다. 학생부 위주 전형을 분리하였고(교과, 종합) 순수 학생부종합전형 모집인원도 늘어났기 때문에 내신이 조금 부족하더라도 비교과 활동 등에서 진정성을 보여 줄 수 있다면 과감하게 지원해 보길 권한다. 전공별 차이는 있으나 합격자 내신이 대부분 2등급 후반에서 3등급 중반에 몰려있어 올해는 그 범위가 훨씬 확대될 것으로 예상한다.
공과대학 학과를 지원하는 경우 과학탐구 과목 중 물리 선택을 권유한다. 물리 선택이 어렵다면 동아리 활동 등으로 물리 과목에 대한 관심도를 표명한다면 서류나 면접 등에서 전공적합성 부분에 강점을 가질 수 있다. 문·이과 상관없이 교차지원이 가능하고 학생부교과/종합전형과 논술전형 간 복수지원도 가능하다.
논술전형은 제시문의 내용을 이용하여 주어지는 문항에 답하는 형식이다. 경쟁률이 38대1로 높지 않은 수준이다. 모두 3문제가 출제되며 각 문제당 소문제가 자연계의 경우 3~4개, 인문사회계열의 경우 1~2개가 있다. 기출문제는 홈페이지에서 확인 가능하며 매년 6월초 모의논술을 실시한다. 온오프라인 모두 가능하며 입학사정관의 꼼꼼한 첨삭과 조언을 들을 수 있다. 오프라인 모의고사는 현재 마감됐으며, 온라인 모의고사는 오는 7월 14일(토)에 대학 홈페이지에서 신청하면 된다.


MSDE전공은 영국 북동부에서 가장 규모가 큰 국립 종합대학 노섬브리아대학(Northumbria University)과 공동으로 운영하는 공인된 국제 학위 프로그램이다. 전공수업 전 과정이 영어로 진행되며 졸업 시 노섬브리아대학의 학위도 받게 된다. 학기 중 2주간 영국에서 수강하게 하고 학교가 해당 경비를 지원한다. 서울과기대에만 있는 전국 유일의 학과로 지난해 취업률이 93%다. 대부분 공기업, 대기업, 글로벌기업으로 취업의 질 또한 최고 수준이다.
안전공학과는 전국에 5개뿐인 희소한 학과이다. 폭발, 지진, 화재 등 재해의 원인 및 경과 규명으로 재해를 사전에 방지하고, 공학적으로 해결하는 방법을 교육하는 학과로 전망이 매우 밝다. 졸업생은 정부투자기관이나 안전관련 공공기관, 로이드 및 보험업체 등 해당 분야에 전문성을 가지고 진출 가능하다.
학과 지원 시 많은 수험생들이 1학년 때부터 관련 활동이 꼭 있어야 한다고 생각하고 자기소개서에 ‘위험한 상황에서 다친 사람을 도와줬다’던지 하는 내용을 쓰는 경우가 많은데 꼭 학과명칭 관련된 내용보다 수학과 과학에 꾸준한 흥미가 있었음을 어필하는 것이 더 유리하다.


고등부 수학전문 ‘이경희수학학원’ 상계동에 마들관 오픈 중계동에서 11년간 고등전문 단과식 학원으로 이름을 알려온 ‘이경희수학학원’이 마들관을 오픈했다. 내신, 수능, 논술 3개 영역을 완벽히 소화하는 몇 안 되는 학원 중 하나로 고3 상위권 학생들이 선호하는 학원이다. 어느 정도 이름이 알려지면 일반적으로 교육열이 높은 지역으로의 확장을 추진하는데 반해 상대적으로 열악한 마들 지역을 개척하게 된 사연을 들어보았다. 우리가 원하는 곳이 아닌, 우리를 필요로 하는 곳으로 간다!중계동 지역의 중·고등학교는 강남에 비해 뒤떨어지지 않을 정도로 우수한 선생님과 학생들로 구성되어 있다. 따라서 아이가 초등학교 6학년쯤 되면 의정부, 공릉, 석계 등 중계동 주변 지역의 학부모들은 중계동으로 진입할 것이냐 남을 것이냐가 가장 큰 고민이다. 이경희 원장은 상계동 근처 고등학교 전교권 학생이 생활기록부를 가지고 상담을 왔을 때 깜짝 놀랐다고 한다. 내용이 너무 좋았던 것. 객관성을 확보하기 위해 전문 입시컨설팅 기관에 문의했지만 역시 같은 답변이었다. 하지만 이 학생의 목표는 ‘서연고’가 아니라 ‘서성한’이었다. 수능 준비가 부족했기 때문이다. 중계동은 학생부종합전형을 준비하다 안 되면 논술이나 정시로 전환할 수 있지만 거리가 살짝만 멀어져도 ‘학종’ 이외의 대안을 준비할 수 있는 인프라가 많지 않다는 것을 깨달았다. 안타까운 현실에 고3 전문관을 준비하던 것을 미루고 마들행을 결정, 우리의 강점이 꼭 필요한 지역으로 가는 것이 옳다는 교육자로서의 확신이 있었다. ‘이경희수학’의 3무 원칙 無선행, 無설명회, 無중등부이경희 원장의 소신은 ‘학원은 비즈니스가 아니다’이다. 그래서인지 3가지 없는 것이 있다. 첫째, 선행이 없다. 중계동 학원가는 대치동이나 목동처럼 서서히 만들어진 것이 아니라 선행학습을 아이템으로 일시에 형성된 측면이 있다. 하지만 선행할 수 있는 능력이 있는 학생은 상위 0.5%정도뿐. 고1 1학기 파트가 가장 어렵기 때문에 심화에 초점을 두는 것이 우선이고, 섣부른 선행보다 학생별로 어느 시점에 무엇을 공부해야하는지 정확히 집어주는 것이 훨씬 중요하다. 둘째, 학원설명회가 없다. 학부모가 아닌 학생의 입시 이해도가 중요하기 때문에 재원생만을 대상으로 한 설명회만 개최한다. 셋째, 중등부가 없다. 흔들림 없는 고등 전문성 확보를 위해서다. 반면, 있는 것은 영역별, 수준별, 학년별로 학생이 원하는 부문만 선택해서 수강할 수 있는 모든 종류의 수업이다. 특히, 내신의 경우 학교마다 진도와 시험범위가 다 다르고 출제방식도 틀리기 때문에 일괄적인 수업이 불가능하다. ‘이경희수학’은 6년 전부터 단과식 시스템을 정착시켜 각 학교별 내신 맞춤 수업을 운영한다. 신입생 소개는 졸업생이 50% 이상 해 준다고 한다. 이러한 선순환 구조로 10년 이상 고등수학 강의 경력을 보유한 최정예 강사진이 형성되어 있고 마들관도 동일한 강사진이 동일한 단과식으로 운영해 나간다. 수리 논술, 학생별 최적 준비시간을 찾아라!논술이 합격 가능성이 낮다고 하는 것은 논술 준비기간이 너무 짧기 때문이다. 1월부터 준비하면 합격률이 70~80%에 이른다. 하지만 논술을 쓸 수밖에 없는 2등급 초반부터 4등급까지의 학생들은 보통 학종 4개, 논술 2개 정도를 쓴다. 그러면 3학년 1학기까지는 내신에 집중하는 것이 맞다. 미리 논술을 준비하는 것이 내신에 도움이 안 되기 때문이다. 고2 여름방학부터 미리 준비하는 경우도 있는데, 논술은 수능 수학 완성 이후 준비해야 효과적이다. 4등급 학생이 고3 1월 논술한다고 하면 수능이 먼저라고 한다. 이처럼 학생별, 실력별로 논술의 적정 시작시점은 다 다를 수밖에 없다. ‘이경희수학’ 논술팀은 이학박사들로 구성된 최고의 수리논술 전문가들로 항시 학원에 상주하는 정규 강사진이다. 따라서 언제든지 자유롭게 상담을 받아 볼 수 있다. 또한 자기주도 학습을 원하는 경우 토요일 오후 2시부터 9시까지 전 학년 대상 질의응답 시간이 있으므로 적극적으로 활용한다면 스스로 준비하는 것도 가능하다. 7월 14일(토), 15일(일) 오후 12:00부터 예비 고1 대상 입학 테스트가 진행된다.문의 : ㈜이경희수학학원 중계관 02-937-6020, 마들관 02-3392-2005


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우리은행은 무기명채권 만기도래와 금융소득종합과세에 따라 절세 상품에 대한 관심이 높아짐에 따라 안정적인 수익과 분리과세 혜택을 추구하는 분리과세 채권형 신탁상품(이하 분리과세 펀드)을 3일부터 석달 동안 1000억원 한도 내에서 판매한다.
이 펀드는 일반 채권형 상품과는 달리 국공채, 금융채로만 자산을 운용해 위험을 배제했고 중도해지수수료 면제시점과 운용자산 평균만기시점과의 차이를 최대한 단축하는 매칭전략으로 안정적인 이자수익을 추구하는 게 특징이다. 또 채권간 상대가격 분석을 통한 포지션매매와 금리파생상품을 활용한 차익거래를 통해 목표수익 달성 확률을 높였다.
펀드 가입금액은 100만원 이상, 가입기간은 5년이지만 1년 이상 경과하면 중도해지 수수료 없이 해지가 가능하고 세금우대혜택 또는 분리과세 혜택도 받을 수 있다.


꼬리표: 와이어 메쉬 기계 , 와이어 메쉬 울타리 용접 장비 , 와이어 메쉬 울타리 용접 기계
와이어 메쉬 오브 메쉬 는 쉽게 조정하고 유지 보수 할 수 있도록 분리 가능한 구조로 설계되었습니다. 변압기, 상부 및 하부 전극은 강제적 인 수냉을 사용하고 흐름 보호 장치가 장착되어있어 철망 울타리 용접 장비 는 안정적으로 지속적으로 작동 할 수 있습니다. 와이어 메쉬 펜스 용접기 의 유닛은 쉽게 조정하고 유지 보수 할 수 있도록 착탈식 구조로 설계되었습니다. 변압기, 상부 및 하부 전극은 강제적 인 수냉을 사용하고 흐름 보호 장치가...


사진을 합성하면 안 좋게 보는 인식이 많죠. 사진 합성이 안 좋은 인식이 생긴 것은 뛰어난 재현성과 증명성을 요구하는 기록 사진에 포토샵을 이용해서 없는 피사체를 집어 넣고 있는 피사체를 지우는 못된 행동들 때문입니다.
예술 사진이나 합성을 해도 상관이 없는 재미 사진들은 합성을 오히려 권장합니다. 그런데 이 영국의 사진가 Rich McCor는 독특한 합성을 합니다.
바로 검은 종이를 가위로 자른 후에 그 검은 종이를 풍경과 결합한 후 그걸 사진으로 담습니다. 손가락으로 집어서 올리기에 어떻게 촬영했는지도 바로 알 수 있습니다. 바로 위 사진은 한국의 한 성문이네요.


광복 70주년 기념하고 통일한국을 소망하는 마음으로 지난여름 40여명의 아이들과 함께 백두에서 한라까지 국토순례를 하면서 참 많은 경험과 감사의 순간들이 많았습니다. 특별히 우리를 안내한 가이드를 통해 기독학교의 가능성을 보았고 우리를 통해 세상이 변화될 수 있다는 확신을 하게 되었습니다.
처음 국토순례에 함께한 가이드의 첫인상은 까칠해 보였고 중고등학생들과 하는 여행이라 고생스럽고 힘들겠다라고 생각하는 듯이 보였습니다. 아이들을 이끄는 모습도 조금은 차갑고 사무적인 관계로 다가왔습니다. 그렇게 하루 이틀 시간이 지나면서 동행하는 아이들의 모습을 보고 또, 우리들의 일정들을 보면서 가이드의 마음이 조금씩 변하는 것을 순간순간 느꼈
습니다. 일반학생들과 다르게 스마트폰을 소유한 학생이 없고 대화 가운데 욕설이 오고가지도 않고 묻는 질문에 정확하게 답을 하며 시간과 질서를 잘 지키는 밝은 웃음과 순수한 아이들의 매력에 푹 빠진 것 같았습니다. 더욱이 이런 학생들이 통일에 대한 뜻을 가지고 기도하고 애국가를 부르는 모습에 감동을 받은 것 같았습니다. ‘과연 이 아이들은 누구지? 왜 이제까지 봐왔던 학생들과 전혀 다른 것이지?’그런 질문들이 가이드에게 있었는지 버스 안에서 설명을 할 때 방문하는 곳에 대한 설명 보다는 동행한 아이들을 향한 자신이 느끼는 생각과 도전과 감동에 대하여 이야기하기 시작했습니다. 아이들에 대한 기대와 소망을 느끼고 자신의 경험과 삶을 이야기 하더니 결국에는 아이들이 믿고 있는 하나님을 자기도 믿고 싶다고 하나님이 자신을 만나주시면 좋겠다며 눈가를 적시며 고백했습니다. 그 감동을 오래도록 기억하고 싶어서 였을까요, 가이드는 제주도 일정을 마치고 서울로 돌아올 때 기념품 가게에서 직접 선물을 골라 포장까지 해서 헤어짐의 선물로 아이들에게 주었습니다.
이 한 사람의 변화를 보며 많은 생각을 하게 되었습니다. 이 세상이 예수 그리스도로 인해 변화되지 않는 것은 믿고 있는 우리가 예수 믿는 삶을 보여주지 못하고 나타내지 못함이라는 것입니다. 우리가 성경적으로 살고 그 믿음의 모습으로 살아가는 행복한 모습을, 세상과 다른 모습을 보여줄 때 하나님을 모르는 사람들도 하나님을 알고 싶고 믿고 싶은 감동을 받는
다는 것입니다. 이것을 보여주고 알려줄 세상과 다르게 사는 사람들이 있다면 세상은 변화될 수 있다는 확신입니다.
그런데 교회 안에 그런 사람들을 찾아보기 쉽지 않은 시대에 살고 있습니다. 저는 그 이유가 교회가 타락하고 목회자들의 부정과 성도들의 기복신앙적인 믿음 때문이라고 생각하지 않습니다. 그것이 이유라면 그것 또한 우리가 받아 온 교육제도와 내용 때문입니다. 국가가 주도하는 의무교육을 국민이 마땅히 해야 할 일로 생각했기에 한 번도 의심한 적도 없었고 잘못된 것이라 생각하지도 않았습니다. 오히려 하나님을 뒤로 하더라도 더 열심히 공부시켜서 대학 보내는 것이 옳은 일이라 생각한 것입니다. 간교한 사탄은 이러한 마음을 알고 시대의 흐름 속에 교육을 통하여 우리의 믿음이 변질되게 만들었습니다.
이러한 왜곡된 교육을 바로 잡는 방법은 참된 교육을 보여주면 됩니다. 참 어려운 일 같지만 교육이 황폐화되어 청소년들의 마음이 메말라 방황하고 꿈과 비전 없이 대학 입시에 병들어 가는 이 세상에, 이런 아이들과 다른 아이들이 있다는 것을 보여주면 됩니다. 위기는 위험과 기회가 공존하는 것이라 합니다. 한국 교회와 사회는 분명 위험한 상황에 처했습니다. 그러나 하나님은 한국 교회에 다시금 영적 부흥의 기회를 허락하셨습니다. 그것이 바로 교회가 세우고 책임지는 학교입니다.
지난여름에는 우리 학교 아이들을 보고 변화되는 한 사람의 모습을 통해 다음 세대의 희망을 보았습니다. 이제 우리가 하면 됩니다. 아니 해야 합니다.
교육은 백년지대계(百年之大計)라 했습니다. 사탄이 교육을 통해 이 세상을 병들게 했다면 이제, 우리 그리스도인들이 일어나 강산이 몇 번 바뀌더라도 교육을 통해 다시 회복해야 합니다. 전인기독학교는 이 땅에 교육을 통한 변화와 회복을 소망하며 성장해 나가고 있는 교회 중심의 기독교학교입니다. 교회의 전폭적인 지원이 있었음에도 한국 교육의 현실의 벽을 넘는다는 것은 분명 쉽지 않은 일입니다. 하지만 못할 일도 아닙니다. 우리 학교는 이 특별한 사명을 가지고 12년의 과정을 마무리하고 있습니다. 지금의 우리의 모습과 열매가 엘리야가 보았던 손바닥만 한 구름과 같은 존재인지 모르겠습니다. 하지만 수년 내에 하나님께서 큰 비를 허락하셨듯 전인기독학교의 아이들을 통해 이 세상의 교육의 기준을 바꾸어 주실 것이라 생각합니다. 이 소망을 품고 기독교학교를 세우기 위해 준비하는 교회와 한국교육 현실의 아픔을 느끼며 대안을 찾는 부모들에게 조금이라도 도움이 되고자 하는 마음으로 전인기독학교가 품고 있는 다양한 이야기들을 정리해 보았습니다.


이 책은 하나님의 교육을 꿈꾸는 아름다운 학교 이야기를 담고 있다. 12년 전에 한 알의 밀알처럼 심겨져 이제는 뿌리를 내리고 줄기를 뻗어 많은 열매를 맺는 아름드리나무로 성장한 기독학교, 바로 전인기독학교 이야기이다.
지난 10여년을 가까이에서 지켜본 전인기독학교는 여러 가지로 모범적인 기독학교이다. 전인기독학교의 교장 선생님이신 조형래 목사님은 인생의 여러 가지 다른 선택이 얼마든지 가능하신 분임에도 불구하고 기독교교육에 자신의 인생의 승부를 거신 분이다. 그가 쓰고 편집한 책을 읽노라면 마음이 따뜻해지고 감동이 되며, 더 나아가 마음이 뜨거워지고 불이 붙는 것을 느끼게 된다. 기독교교육, 한국에 대한 비전이다. 한국교회가 이 땅에 기독학교들을 세워 이 세상을 변화시키는 이 비전으로 초대받게 된다. 이 책은 단지 머리로 쓰거나 손으로 쓴 책이 아니다. 가슴으로 쓴 책이며 온 몸으로 쓴 책이다. 독자들도 이 책을 머리나 눈으로 읽기보다는 마음으로 온 몸으로 읽기 바란다. 그리고 우리가 어떤 모양으로든 이 비전에 참여하기 바란다. 이 책은 자녀교육을 위해 고민하는 이 땅의 모든 학부모들, 그리고 다음 세대 교육에 관심 있는 모든 목회자와 교사들이 읽어야 할 필독서이다. 이 책을 읽는 독자들을 통해 이 땅에 하나님의 교육이 가득해지기를 소망한다.


온전한 교육은 학교에서만 아니라 성경적 세계관에 바탕을 둔 가정과 교회 그리고 학교가 함께 교육할 때 이루어집니다. 그런 차원에서 기독교학교들이 진정한 교육을 제시하고 공교육이 지니는 여러 문제점들에 대안적 교육을 위해 많이 세워지고 있습니다. 하지만 교회와 함께 교육하고 온전한 기독교 교육이 이뤄지고 있는 기독학교는 많지 않습니다. 그런 가운데 전인기독학교는 온전한 사람을 양성하는 전인교육을 위하여 건강하게 성장해 온 기독학교입니다.
이제 전인기독학교가 기독교학교로서의 자부심을 가지고, 우리나라 뿐 만 아니라 전 세계의 크리스천 리더를 배출하는 훌륭한 학교로 거듭나길 원합니다. 세상과 문화를 변화시켜 하나님께 영광 돌리는 학생들을 많이 배출해내고, 새롭게 기독교학교를 시작하는 이들에게는 좋은 모델이 되는 학교가 되길 소원합니다.


“콩 심은 데 콩 나고, 팥 심은 데 팥 난다”는 속담이 있습니다. 이 말은 우리 삶의 여러 군데에 적용되겠지만, 저는 이 말이 어김없이 적용되는 영역 중 하나를 교육이라고 생각합니다.
우리가 가진 씨앗 중에 선별해서 좋은 씨앗을 심고 가꿀 때 좋은 열매를 맺을 수 있듯이, 우리가 가진 좋은 것을 다음 세대에게 잘 심어줄 때, 교육받은 우리 자녀들의 삶은 크게 달라진다고 생각합니다. 지금 우리가 가진 것이 무엇이고, 무엇을 전하고 있는지 심각하게 고민하면서 시작한 학교가 있습니다. 바로 ‘전인기독학교’였습니다.
이 책에는 교회가 세운 한국 최초의 미인가 기독학교인, 전인기독학교가 어떻게 시작되었고, 비전과 추구하는 바는 무엇인지가 잘 드러나 있습니다. 대한민국 교육의 최전선에서 하나님께 받은 구원의 은혜와 사랑을 경험한 아이들이 어떻게 성장하고 있는지도 잘 적혀 있습니다. 저는 전인기독학교에서 교육받은 학생들이 앞으로 이 세상을 섬기고 치유하는 온전한 그리스도인이 되리라 믿습니다. 기독교학교를 세우고 싶은 마음을 가진 분이나 다음 세대를 향한 비전을 가진 분들에게는 이 책이 전해주는 생생한 삶의 이야기가 생각의 방향을 잡는 데 좋은 길잡이가 되리라 생각합니다.


아마 청소년들을 만나는 사역자 중에 제가 전인 기독학교 친구들을 지난 몇 년간 가장 많이 만나지 않았나 싶어요. 그 이유는 제가 전인기독학교 학생들을 자주 보고 싶어 하기 때문입니다. 일주일 내내 학교에서 가장 첫 시간을 예배로 시작하고 개학하고도 가장 먼저 예배로 시작하는 이 교육은 아마도 현재의 교육과는 정반대의 교육이며 게다가 아이들은 휴대폰을 사용하지도 않습니다. 강원도 공기 좋은 산자락에서 운동장에서 운동을 하고 친구들과 음악을 하고 하나님이 만들어 놓으신 자연을 바라보며 살아가는 전인학생들, 가장 비싼 과외를 받으며 명문 학원을 다니는 학생들보다도 가장 완벽한 창조주 하나님께 과외를 받으며 이 땅이 아닌 하늘나라 천국의 가장 명문교육을 받는 이 친구들이야말로 가장 이상적인 기독교 교육을 받는다는 생각이 들었답니다. 그래서 선생님들과 학생들에게 자주자주 만나고 싶다했습니다.
예배를 드리러 올 때마다 자주 이야기하는 고백은 “십 년 후, 이십 년 후에 전인 출신 너희들이 이 사회의 곳곳에서 주인공이 되었을 때에 펼쳐질 놀라운 일들을 기대한다”는 것이었습니다. 분명히 세상에 빠져 죄에 헤매며 세상의 성공만을 향해 믿음을 버리고 예배를 타협하며 자라난 세대 속에, 다니엘과 세 친구처럼 뜻을 정하고 믿음을 지켜낸 친구들이 자신에게 주어진 달란트를 잘 관리하고 더욱 훈련하여서 세상에 나아갔을 때, 골리앗을 물리친 다윗처럼 나라를 구하고 백성들을 살려낸 모세와 요셉처럼, 그리고 다니엘과 에스더처럼 가족과 친구와 나라와 민족을 살려낼 이들이 자라날 것을 믿습니다. 부족하지만 저도 이들이 만들어가는 아름다운 세상을 주 안에서 함께 바라보기를 원하며 이 책을 대하는 많은 분들도 전인교육의 마음에 공감하며 같은 마음으로 살아가시길 축복해 봅니다.


이 땅에 성경적 세계관의 교육을 통해 가정, 교회, 나라의 변화를 꿈꾸며 한국의 기독학교를 세우는 일에 노력하는 저자는 성결교신학대학교에서 신학과, 미국 뉴욕 Nyack College에서 교회음악과를 졸업했으며 Gordon Conwell 신학대학원에서 수학하고 협성신학대학원을 졸업했다. 현재 전인기독학교 교장과 전인교회 담임목사로 있으며 한국 ACSI 이사로 한국 기독교학교를 위해 헌신하고 있다. 예배학과 실천신학을 공부하며 평범한 목회자의 길을 준비했던 젊은 시절, 성공하는 목회자의 꿈을 꾸었다. 하지만 우연한 기회였다 생각하였으나 하나님의 섭리 가운데 기독학교를 알게 되고 이 길이 다음세대와 미래 한국의 희망이고 하나님께서 주신 마지막 기회임을 깨달아 기독학교를 통한 이 세상의 변화와 회복을 위해 헌신하고 있다. 또 하나의 대안학교가 아니라 진정한 하나님의 교육이 실현되고 한국 공교육 속에 병들어 가고 하나님을 잃어버린 다음 세대와 믿음의 가정들에게 희망이 되고 이 땅의 소망이 되는 기독학교를 세우기 위해 노력하고 있다.


남부시장에서 장을 봐서 식사를 해드시는 것도 즐거우실겁니다. 조리기구가 있고 주방도 있으니까요!
식사를 사드실 곳은 많습니다. 각종 한옥마을의 먹거리를 비롯해서
저희집 바로 옆(걸어서 3분) 오모가리탕집들이 있어요, 뚝배기에 민물탕을 끓여내는데 옛날반찬이 많은 오래된 식당가입니다. 그밖에 갈치전문점. 떡갈비전문점. 일인당 7천원에 각종 반찬 나오는 전주식 백반집, 두부요리전문점, 전주에 드실 것은 많으니 걱정 마시고요,
또 저희 집 바로 옆에는 한벽루라는 정자가 있는데 조선시대 때 선비들이 그 위에서 경치를 즐기며 시를 읊었다고 합니다. 그 바로 옆으로는 한벽굴이 있어요. 30년 전까지만 해도 이 굴로 기차가 다녔습니다. 여수까지 가는 전라선열차지요. 그 굴 옆에는 전주자연생태문화관이 있는데 아이들이 소풍을 많이 옵니다. 야생화 정원도 있고 그 위로는 천주교 성지인 치명자산이 이어져 있습니다.
저희집에서 한벽루 사이에 오목교라는 다리도 있는데 이 다리는 최근에 새로 놓아졌어요. 그 다리를 건너시면 국립무향유산원이 있는데 토요일 오후 4시에는 늘 무료공연이 펼쳐집니다. 우리 전통 문화예술에 관심 있으시면 꼭 한번 보세요. 그 안에 전시장도 볼 만 합니다.
주방에는 간단한 조리가 가능하며 냉장고 사용도 가능합니다. 커피, 토스트가 준비되어 있으며 자유롭게 드실 수 있습니다.


해지서류에 사인 할 것을 종용 하였습니다.
지금 건강을 찾으려고 열심히 치료하고 호전덴 이후 현재 생각 하니 이는 부당하더고
생각되며, 이를 다시 재 조사하여 처리하여 주실 것을 간곡히 호소 합니다...
현재 저에 입장에서는 후배를 믿고 후배가 시키는 데로 그 비싼 보함을 가입 했고
잘 유지하다가 사업의 갑작스런 부도로 쓰러졌을 뿐이고, 이에 아무것도 모르고
상황의 인지능력이 매우 떨어지는 상태에서 후배와 손해사정인과 내 앞에서통화후
아무 대응도 없이 잘 처리 될거라는 후배에 싸인 해주라는 말에 싸인을 했고 해지가
되었습니다. 저는 현재 처한 사항을 대비하여 보험을 가입 했는데, 이런 어쳐구니
없는 사항에 봉착하였고 생활고에 시달리며 치료비 조차 제대로 보조를 못 받고


요리사와 요리사의 차이점
주요 차이점 : 음식을 조리하는 사람은 본질적으로 요리사입니다. 그러나 요리사는 전문 과정 및 / 또는 견습 과정을 마친 요리사입니다.
요리사가 음식을 준비하고 요리사가 음식을 준비하므로 두 사람의 차이점은 무엇입니까? 요리는 먹거나 소비하기위한 음식 준비를 수반합니다. 음식을 요리하는 사람은 본질적으로 요리사입니다. 그러나 요리사는 완전히 다른 수준에 있습니다. 요리사는 전문 요리사입니다. 생활을 위해 요리하는 사람.
요리사는 전문 과정 및 / 또는 견습 과정을 마친 요리사입니다. 이것은 물론 비용이 들며 일하는 밤, 나뉘는 교대, 두 배 교대 및 주말과 같은 많은 시간의 일을 포함합니다. 그것은 스트레스와 피곤합니다. 반면 요리사는 기본적으로 음식을 요리하는 사람으로 가족이나 친구를 위해 음식을 요리하는 사람 또는 식당에서 일하는 사람으로 요리 할 수 있습니다. 그러나 그 사람, 즉 요리사가 전문 과정을 완료하지 않은 경우 자신을 요리사라고 부를 수 없습니다.
요리사의 교육 수준에 따라 주방장을 관리하고 식사 준비를 지시하며 음식 요구 사항을 예측하고 음식 및 기타 물품을 주문할 책임이 있습니다. 반면, 요리사는 일반적으로 자신의 개인 주방을 관리하거나 정의 된 작업을 완료해야합니다.
본질적으로, 주방장은 고급 식당에서 우두머리 또는 일하는 사람으로 전문 교육을 마쳤습니다. 반면 요리사가 유명하거나 고급 레스토랑에서 일할 수도 있지만 전문 학위가없는 경우 요리사가 아닙니다.


목재와 합판의 차이점
주요 차이점 : 나무는 나무가 자른 후 나무의 모든 단계를 나타내는 데 사용할 수 있습니다. 이것은 쓰러진 나무, 건설을 위해 가공 된 목재, 제지 생산을위한 목재 펄프 등을 포함 할 수 있습니다. 목재는 목재로도 알려져 있습니다. 합판은 제조 한 목제위원회의 유형이다. 베니어라고도하는 합판 레이어를 함께 접착하여 만듭니다. 목재는 나무가 자른 후 나무의 모든 단계를 나타내는 데 사용할 수 있습니다. 이것은 쓰러진 나무, 건설을 위해 가공 된 목재, 제지 생산을위한 목재 펄프 등을 포함 할 수 있습니다. 목재는 목재로도 알려져 있습니다.


저렴한 렌터카 무스카트 공항
무스카트는 오만의 맥동 한 심장으로 간주됩니다. 그것은 포트 술탄과 연결되어 무스 카트 포도를 방문하는 사람들은 황금빛 해변, 산악 고원 및 황금빛 모래 언덕과 같은 다양한 자연을 볼 수 있습니다. 많은 주택, 문, 오래된 시장, 정통 역사의 작은 상점, 현대 시장, 상점, 건물 및 현대 건축물이 새겨진 거리가 나란히 보입니다. 이렇게 역사적인 인물이 보존됩니다. 오스만의 자동차 렌탈 전문가 인 Rentalcargroup.com을 통해 저렴한 무스카트와 그 주변 환경을 볼 수 있습니다.


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하늘가는 길의 첫 걸음은 ‘회개’입니다. 회개는 다름 아닌 하늘나라의 현관에 해당하기 때문입니다. 그런데 여기서 말하는 회개는 단순히 우리가 행한 어떤 잘못에 대한 후회나 반성의 차원이 아니라 이보다 훨씬 심도 깊은 의미를 갖습니다. 회개는 무엇보다도 우리 자신에게 문제를 야기시키는 근본 원인을 깊이 들여다 보는 것을 의미합니다. 인간을 죄악으로 인도하는 근본적인 원인을 우리는 ‘원죄’라 부릅니다. 이 원죄를 있는 그대로 들여다 보면 우리는 우리 자신이 지니고 있는 문제를 스스로의 힘으로는 도저히 해결할 수 없음을 알게 됩니다. 이때 비로소 하나님께서 그 크신 사랑으로 우리를 위해 이미 마련해 두신 그리스도의 복음을 발견하게 됩니다. 이 전 과정을 우리는 후회할 것이 없는 진정한 회개라 말하는 것입니다. 이런 회개를 하는 사람에겐 하늘나라가 멀지 않습니다. 다음 설교들은 우리 인간의 비극적 운명을 산출하고 있는 원죄의 본질을 밝히고 이런 구조에서 어떻게 벗어나야 하는가를 가르쳐주고 있습니다.


웨슬리는 비교적 젊은 시절부터 원죄에 대한 확립된 생각을 지니고 있었습니다. 즉, 약 26세 때였던 1729년에 창 1:27에 기초하여 설교를 하게 되었는데, 이 설교에서 그는 이미 원죄에 대한 매우 명확한 이해를 피력하고 있습니다. 젊은 시절에 가졌던 이 같은 그의 원죄 이해는 나이가 든 후에도 거의 변화가 없었습니다. 창 6:5을 근거로 한 설교 38편의 주요 주제 또한 원죄에 관한 것입니다.
웨슬리는 이 설교를 통해 인간은 전적으로 타락했다고 강조합니다. 그의 이 같은 주장은 다른 종교개혁자들의 의견과 차이가 없습니다. 인간은 이 타락으로 말미암아 치명적인 대가를 치러야만 했습니다. 즉, 하나님의 형상은 사라지게 되었고 그 자리에 마귀의 형상이 대신하게 되었기 때문입니다. 마귀의 형상은 곧 자기를 드높이고자 하는 교만, 자기를 주장하는 아집, 피조물을 향한 끊임 없는 사랑이며 이러한 인간의 근원적 질병은 각양의 부작용을 만들어 내며 인간을 더욱 죽음의 수렁으로 이끌게 된 것입니다. 그렇다면 이 치명적인 질병이 회복되는 길은 무엇일까요? 웨슬리는 ‘믿음’이라고 말합니다. 믿음만이 마귀의 형상, 곧 교만과 아집과 피조물을 향한 갈망을 끊어내고, 하나님의 형상을 회복하게 되는 근본적 치유책이라는 것이지요. 웨슬리는 원래 이 설교를 구두형태로 1751년과 1758년 사이에 약 10회 정도 사용했지만, 자신의 생각을 좀 더 정교하게 표현하기 위해 1년 후에 지금의 원고형태로 재 작성했습니다.
인간을 낙관적으로 보는 경향은 꽤 오래 전부터 시작되었습니다. 고대의 문학작품들은 인간을 상당히 긍정적으로 묘사합니다. 인간 안에 내재된 고상한 덕을 찬양하며, 인간의 미래에 보장된 행복을 확신하며 흐뭇해 하기도 합니다. 근대에 접어들어서도 인간을 향한 낙관론은 여전히 위력을 발휘했습니다. 희미한 이성에 의지해 살아가는 이방인들은 인간의 이성이 구축해 낸 세계가 얼마나 위대한가를 칭송하는데 여념이 없습니다. 하나님의 율법을 소유한 유대인이나 그리스도의 빛을 소유한 그리스도인들까지도 인간 안에 있는 가능성을 주목하고 인간을 꽤 괜찮은 존재로 인식하는 경향이 있었습니다. 지금 시대도 인간을 낙관적으로 바라보는 경향은 여전합니다. 특히 서구 사회에서는 이 경향은 더욱 농후하여 사람들의 삶 전체를 지배하는 시대정신이 되기까지 하고 있습니다. 곧, 인간을 공공연하게 위대한 존재로, 성경의 표현을 빌리면, 하나님보다 조금 못한 존재로 인식하고 있는 것입니다(시 8:5, 히 2:7, 9 참조). 대부분의 사람들은 이런 주장을 거절할 이유가 없습니다. 그들은 오히려 이런 주장에 환호를 보내며 적극 환영합니다. 사람의 심리란 자기를 높게 평가하는 것을 좋아하기 마련이기 때문입니다. 그래서 글을 쓰는 이들은 이런 심리를 활용하여 인간은 위대함을 마음껏 찬양하고 그 대가로 사람들의 인기와 존경을 한 몸에 받기도 합니다.
그러나 성경의 인간에 대한 평가는 이 같은 세상의 평가와는 판이하게 다릅니다. 성경이 말하는 인간은 가치라고는 찾을래야 조금도 찾을 수 없는 티끌 같이 무가치한 존재입니다. 성경에서는 이를 이렇게 한 마디로 묘사합니다. ‘인간은 아담 안에서 이미 죽은 자이다.’(고전 15:22, 롬 5:19 참조) 아담은 타락함으로써 하나님의 형상을 상실하고 불의한 죄인으로 이미 죽은 것입니다. 신약에서는 이런 처지를 죄와 허물로 사망에 이르렀다고 설명합니다(엡 2:1 참조). 아담의 후손 인간은 이 아담의 운명을 그대로 상속받았기 때문에 아담과 마찬가지로 죽은 자가 되었습니다. 그들은 인간은 본래부터 하나님의 생명과 형상을 잃어버린 채로 불의 가운데 태어나며 영적으로 사망한 존재인 것입니다. 이는 이 세상의 모든 이가, 한 사람도 예외 없이, 반드시 걸머져야 할 운명적 현실입니다. 이 운명을 본문 창 6:5에서는 이렇게 묘사하고 있습니다. ‘사람의 죄악이 세상에 가득 찼다.’ ‘그 마음의 생각과 모든 계획이 항상 악할 뿐이다.’ 지금부터 이 같은 인간의 비극적 운명에 대해 좀 더 면밀히 살펴보고, 이 운명을 타개할 수 길이 무엇인가 찾아보려 합니다.


세상은 인간을 향해 긍정적 시각으로 바라보면서 매우 가치 있고 위대한 존재로 묘사하지만 성경은 이와는 전혀 반대의 시각으로 아무런 가능성이 남아 있지 않는 무가치한 존재로 간주합니다. 물론 성경이 인간을 처음부터 이렇게 본 것은 아닙니다. 성경에는 본래 인간을 세상의 그 무엇보다 그 누구보다 위대하고 가치 있는 존재, 한 마디로 ‘하나님의 형상을 소유한 존재’로 이해합니다. 그러나 문제는 아담의 타락 이후입니다. 하나님과 같이 되려는 욕망을 따라 하나님께 불순종한 후 이 모든 상황이 엉망이 된 것입니다. 하나님보다 조금 못한 존재에서 죄와 허물로 죽은 존재로 전락한 것이지요. 아담의 타락 이후 그 후손들은 이런 아담의 운명을 고스란히 물려 받았습니다. 그들은 죄의 본성을 극복하지 못하고 죄가 이끄는 대로 살았습니다. 이 상황은 갈수록 심화되어 노아 시대 때에 이르러서는 그 최대치에 이르렀습니다. 이는 결국 하나님으로부터 홍수심판을 초래하는 결과를 낳고 맙니다. 이 즈음의 인간의 형편이 어떠했는지 한 발짝 더 들어가 살펴 보겠습니다.
홍수 직전의 상황을 묘사한 본문에 따르면, 온 세상은 죄악으로 관영했습니다. 여기서 ‘관영했다’는 말은 ‘차고 넘쳤다’는 의미입니다. 이는 어느 특정 지역에 살던 특정 사람들만이 악했다는 의미가 아니라 모조리 다 악했다는 의미입니다. 당시에는 풍요롭고 살기 좋은 환경으로 인해 적지 않은 인구가 거주하고 있었을 것입니다. 그런데 성경은 이 많은 사람들 중에 노아라는 단 한 사람의 의인만이 있었다고 전합니다. 무슨 말입니까? 노아를 제외하고서는 세상의 모든 사람들이 죄로 물들어 있었다는 것이지요(창 6:8, 눅 1:30). 한 마디로 죄악으로 관영한 세상이었던 것입니다. 죄악으로 물든 인간의 형편을 성경은 이렇게 요약하고 있습니다. ‘인간의 생각에서 나온 모든 계획이 악했다.’ 다시 말해 인간 내면의 모든 것, 곧 성향, 기질, 감정, 욕구, 계획, 사상 이 모두가 물들어 있고 여기에서 말미암은 행동 또한 죄로 물들어 있다는 말입니다.
그렇다면 죄가 어째서 이렇게 광범위 하고 깊게 인간에게 뿌리 박히게 되었을까요? 그 이유는 하나님의 형상의 상실에서 찾을 수 있습니다. 타락 이전의 원래 인간은 하나님께서 자신의 형상을 인간 영혼에 심어두셨습니다. 그러므로 하나님께서 보시기에 좋았다고 했던 순수함과 거룩함만이 인간 영혼에 충만했던 것입니다. 그러나 인간의 타락으로 인해 하나님의 형상은 완전히 파괴되었고 순수함과 거룩함은 그 흔적조차 남지 않게 되고 말았습니다. 오히려 마귀의 형상이 그 빈 자리를 차지하게 되었고 그 결과 인간은 죄의 세력 아래 붙들리게 된 것입니다. 이 정황을 잘 이해해야 합니다. 인간은 100% 악하다는 말입니다. 이것은 일부는 선하고 일부는 악한, 선악이 혼합된 상태라거나, 악한 부분이 억압되고 선한 부분이 보충되면 더 선해질 수 있는 그런 상태를 의미하는 것이 아닙니다. 인간은 발끝에서 머리까지 성한 부분이 없는 그 존재 뿌리까지 악할 뿐이라는 것입니다.


어거스틴은 하나님의 형상을 잃어버린 인간의 상태를 ‘원죄’라 말하면서 이 상태를 ‘고장난 저울’에 비유합니다. 양쪽에 무게를 달 물건을 달 수 있는 저울이 있습니다. 그런데 이 저울은 이미 완전히 한 쪽으로 기울어져 고장 난 저울입니다. 기울어져 있는 채로 있기 때문에 반대쪽에 그 어떤 것을 올려도 저울은 움직이지 않습니다. 마찬가지로 인간은 이미 죄로 기울어진 고장 난 저울입니다. 그 어떤 인간의 의로 반대편에 올려도 절대로 움직이지 않습니다. 그 결과는 항상 죄일 뿐입니다.


죄악으로 관영했던 노아 시대의 사람들은 결국 하나님의 심판을 받았습니다. 그 홍수로 인해 인간의 운명이 바뀌었을까요? 홍수로부터 구원받은 노아의 자손들은 죄로 물든 인간의 운명에서 벗어났을까요? 불행히도 그렇지 않았습니다. 홍수가 있었던 후 수 많은 세월이 흐른 다음에 하나님께서는 다윗을 통해 다음과 같은 말씀을 하셨습니다. “다 치우쳤으며 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자가 없으니 하나도 없도다”(시 14:3) 예언자들에 비친 세상 사람들의 모습도 이와 다르지 않았습니다. “너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 더욱 더욱 패역하느냐 온 머리는 병들었고 온 마음은 피곤하였으며 발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적뿐이어늘”(사 1:5-6) 신약 시대는 달라졌을까요? 그렇지 않습니다. 사도 바울의 탄식을 들어 보십시오. “의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다”(롬 3:10-12) 이 사실이 의미하는 바는 무엇입니까? 인간은 여전히 죄에 매여 있다는 사실입니다. 홍수 직전의 상황과 마찬가지로 여전히 하나님의 형상을 상실해 있고 마귀의 형상으로 채워져 있으며 여전히 죄가 관영하여 생각하는 것이나 행하는 모든 일이 죄가 되는 상태에 있다는 말입니다.
이것이 지금 인간의 자연적 상태입니다. 모든 인간이 이 땅에 태어나는 순간 짊어져야 할 짐입니다. 자연인은 하나님을 사랑하지도 두려워하지도 않습니다. 오히려 하나님을 삶의 영역 밖으로 밀쳐 놓고 하나님 아닌 것을 좇습니다. 자연인은 하나님을 떠나 있다는 점에서 무신론자이면서 실제로는 우상숭배자인 이유입니다. 우상숭배는 단지 조각된 우상에 절하는 것을 의미하지 않습니다. 자신의 마음에 하나님 아닌 것을 세우고 그것을 숭배하는 모든 것을 의미합니다. 이 우상숭배의 뿌리는 ‘교만’입니다. 교만은 하나님 홀로 받으시기에 합당한 영광을 자신이 가로챈다는 의미에서 우상숭배의 뿌리라 할 수 있습니다. 교만은 마귀가 인간의 마음 속에 새겨 놓은 자신의 형상입니다. ‘마귀의 형상’이죠. 마귀는 자신의 형상을 하나님의 형상을 잃어버린 인간에게 심어 놓았고, 인간은 이 마귀의 형상이 이끄는 대로 살아가는 것입니다.
마귀의 형상이 이끄는 삶은 교만의 삶입니다. 인간은 자신의 영혼 깊숙이 박혀있는 이 교만이라는 뿌리가 이끄는 대로 다음과 같은 세 가지 형태의 양상을 띠게 됩니다. 첫째는 ‘육신의 정욕’이고 둘째는 ‘안목의 정욕’이며 셋째는 ‘이생의 자랑’입니다. ‘육신의 정욕’은 ‘세상의 피조물을 향한 애착’입니다. 즉, 피조물 안에서 행복을 추구하고 만족감을 추구하는 것이지요. 육신의 욕망을 끊임 없이 추구하며 그것을 충족시키기 위해 끊임 없이 매달리는 삶을 산다는 점에서 짐승과 다름 없는 존재입니다. 심지어 짐승보다도 더 피조물을 집착하는 욕망의 노예가 되기도 합니다. 물론 교육과 종교적 삶을 통해 어느 정도 이 성향을 절제할 수도 있습니다. 그러나 근본적으로 인간은 자신 안에 있는 육신의 정욕에 정복당해 살아갈 수 밖에 없기에 육신의 정욕을 정복하기란 불가능합니다. ‘안목의 정욕’은 피조물에 집착을 보이는 직접적이고 물리적 의미의 육신의 정욕과는 달리, ‘생각’에 의한 간접적이고 의식적인 욕구라 할 수 있습니다. 이 욕구는 주로 기분 좋게 하거나 아름답다거나 신기하다거나 하는 쾌락을 추구하는 욕구이기에 한 번 충족되면 그대로 사라지는 일회적인 것이 아니라 반복되고 심화되어 가는 특성이 있습니다. 즉, 이 욕구는 한 번 충족된 이후에도 이내 갈증을 느끼게 되며 또 다른 것을 찾아 나서거나 더 강한 것을 찾아 충족시키려 하는 특성이 있습니다. ‘이생의 자랑’은 타인에게 자기 자신을 인정받고 드러내고 싶어 하는 욕구입니다. 이는 타인보다 높아짐으로써 인기를 끌고 존경과 칭찬을 받고 싶어하는 욕구인데, 흔히 명예욕이라 부르기도 합니다. 교육을 많이 받았거나 적게 받았거나 부자나 가난한 자나 남자나 여자나 간에 이 욕구를 당연한 것으로 여기고 공공연히 추구합니다. 그리스도인들 조차도 이 욕구에 쉽게 노출되는데, 서로 높아지려고 다툼을 벌였던 제자들의 경우가 그 대표적 예입니다.
이상을 요약해 보면 교만이라는 죄의 뿌리에서 육체의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이라는 탐욕이 내 안에서 자라난다는 것입니다. 그런데 이 세 가지 형태의 탐욕은 전개의 순서로 본다면 이생의 자랑, 안목의 정욕, 육체의 정욕으로 진행됩니다. 이생의 자랑은 곧 교만이라는 뿌리와 가장 가까운 탐욕이고 안목의 정욕은 이런 교만의 뿌리로부터 자란 줄기라 할 수 있습니다. 이 줄기는 다름 아닌 ‘내 생각에 매인 고집,’ 곧 ‘아집’입니다. 육체의 정욕은 교만과 아집에서 꽃피운 결과라 할 수 있습니다. 교만이 죄의 뿌리라면 아집은 그 뿌리에서 자란 줄기라 할 수 있죠. 이렇게 뿌리와 줄기가 터를 내리면 죄의 열매를 맺는 것은 필연적입니다. 즉, 교만은 아집을, 아집은 피조물을 향한 사랑으로 전개되어 가는 것입니다. 이것이 마귀의 형상이 차지한 인간의 운명입니다. 인간은 근본적으로 죄악에 매여 살 수 밖에 없게 된 것입니다. 이것을 우리는 ‘죄의 올무에 빠져 있다’고 표현하는 것입니다. 올무에 걸린 짐승을 생각해 보십시오. 올무에서 빠져 나오려 발버둥치면 칠수록 더 얽어 매여 들어가게 됩니다. 이와 마찬가지로 인간은 죄라는 올무에 빠져들었기에 때문에 설혹 무슨 선한 일을 한다고 해도 그것 또한 죄이며 오히려 상황을 더 악화시키는 결과를 낳게 되는 것입니다. 바울은 인간의 정황을 한 마디로 표현합니다. ‘의인은 없나니 하나도 없다.’(롬3:10 참조)


마귀의 형상의 대표적인 특성은 ‘교만’입니다. 이 교만이 외적으로 표현되는 것이 ‘자신을 하나님처럼 숭배하는 우상숭배’입니다. 우상숭배가 본격화 되는 것은 ‘욕망’이라는 통로를 통해 진행되는데, 이 욕망의 형태가 안목의 정욕, 육체의 정욕, 이생의 자랑입니다. 이 셋이 어우러져 작동됨으로써 우상숭배를 향한 실제적인 행동을 하게 되는 것이지요. 창세기 3장에 기록된 처음 인간의 타락 이야기는 그 대표적인 경우라 할 수 있습니다. 마귀 곧 뱀은 인간의 심령에 하나님처럼 되고자 하는 교만의 씨를 뿌립니다. 교만의 싹이 트니(이생의 자랑) 그 동안 무심히 지나쳤던 선악을 알게 하는 나무가 달리 보이기 시작합니다. 보암직도 하고(안목의 정욕) 먹음직도 하게 되어(육체의 정욕) 처음 사람은 마침내 범죄를 결행하고 맙니다.


더욱 심각한 사실은 인간이 이 같은 비극적 상황에 처해있음에도 불구하고 그것을 알지 못한다는 사실입니다. 한 마디로 눈먼 상태로 태어난 소경이 그 사실을 누군가가 알려 주지 않으면 자신이 눈이 멀어 있다는 사실을 알지 못하는 것과 같은 이치이지요. 우리는 이와 같은 상태를 ‘영적 감각이 마비되었다’고 말할 수 있습니다. 영적 감각이 마비되면 영적인 세계를 전혀 알 수 없습니다. 영적인 안목이 없어서 자신의 영적 결함을 전혀 알 수 없는 것이지요. 세상으로부터 완전히 격리되어 자란 아이를 상상해 보십시오. 그가 사람들의 언어를 전혀 이해할 수 없듯이, 영적인 무지 상태에 있는 인간은 자신의 비참한 처지는 물론 하나님의 세계에 대해서 알 수 없습니다. 영적인 세계는 오직 하나님께서 사람들의 닫혀진 이해의 눈을 뜨게 할 때만 감지할 수 있을 뿐입니다. 즉, 하나님께서 사람들에게 영적인 세계를 감지하게 하는 이해의 눈을 허락하시는 은총을 통해 사람들은 자신의 비참한 처지를 바라보게 되는 것입니다. 인간의 구원의 가능성은 바로 이 지점에서 생깁니다. 하나님께서 “우리가 아직 죄인 되었을 때,”(롬 5:8) 다시 말해 영적인 소경이 되어 자신이 처해 있는 심각한 처지조차도 알지 못할 때에 자신을 바라볼 수 있는 은총을 베푸신 것입니다. 이 은총을 베푸신 사실은 하나님께서 방주가 준비되던 120년 동안 인간의 회개를 기다리고 계셨다는 사실로부터 잘 알 수 있습니다. 여기서 오해하지 말 것은 인간에게 어떤 선한 것이 내재되어 있었다고 말하는 것이 아니라는 사실입니다. 인간의 본성은 전적으로 타락하여 죄악 만을 만을 향할 뿐 다른 가능성은 전혀 없습니다. 인간 자신 안에는 그 어떤 선한 것도 생길 가능성은 전무했습니다. 교육이나 다른 어떤 것으로도 인간을 결코 선한 존재로 바꿀 수 없다는 말입니다. 하나님께서 주신 은총으로 인해 오직 한 가지, 자신의 처지를 발견하고 하나님께서 예비하신 구원의 은총에 응답할 수 있는 가능성만이 주어졌을 뿐입니다.
그렇다고 해도 이방종교에서 구원의 길을 찾을 수 있다는 말은 아닙니다. 이방종교는 하나님의 은총으로 인해 희미하게나마 인간에게 문제가 있음을 직감하지만 이 문제의 근원이 무엇인지, 또 그 해결책이 무엇인지를 알지 못하기 때문입니다. 물론 이방종교 중에서도 인간 안에 도사리고 있는 죄의 문제를 지적하기도 합니다. 그러나 죄의 심각성, 특히 인간의 타락으로 인해 근본적으로 죄에 얽매여 있다는 사실까지는 알지 못합니다. 즉, 인간의 문제가 죄로 인해 파생됨을 어느 정도 인지하고 있더라도 한편으로는 인간에게 선한 요소 또한 남아 있다고 보는 것입니다. 그렇기 때문에 이 선한 부분을 확대시키고 악한 부분을 억제하는 방식으로 인간의 문제를 해결할 수 있다고 주장하게 됩니다. 이미 우리가 살펴보았듯이 이런 접근으로는 인간의 문제를 근원적으로 치유할 수 없습니다.
인간의 문제를 직시하고 그 참다운 해결책을 제시하는 것은 기독교밖에는 없습니다. 참된 기독교는 모든 사람이 죄 중에 태어나고(시 51:5), 영혼전체가 더럽혀져 있어서 마음의 생각과 모든 계획이 항상 악하다(롬 7:18)는 사실을 명확히 인식하고 있을 뿐 아니라 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 인해 이 문제를 근원적으로 해결되는 길을 제시하기 때문입니다. 기독교는 먼저 인간이 치명적 병에 걸려 있음을 분명하게 인식합니다. 이 병은 전적으로 타락하여 부패한 영혼의 상태를 말합니다. 영혼의 뿌리부터 죄에 잠식되어 마음의 생각의 계획이 항상 악하며 죄악의 열매만을 맺게 되는 상태를 말합니다. 기독교는 이런 상태를 명확하게 알 뿐 아니라 이 병의 치료제가 하나님의 은총 가운데 이미 예비되어 있음을 압니다. 사랑이 풍성하신 하나님께서 치명적 병에 걸려 소망이 없던 우리들을 위해 독생자 예수 그리스도를 내어주시고 누구든지 이 분을 믿는 자마다 치명적 병으로부터 치유함을 받도록 하신 것입니다.
이 치유가 어떻게 일어납니까? 유일한 방법은 그리스도께서 우리를 사랑하셔서 우리를 위해 자신을 주셨다는 사실(갈 2:20 참조)을 믿는 믿음입니다. 이 믿음은 본질적으로 하나입니다. 그러나 이 믿음은 형태를 달리하며 치명적 병에 걸린 영혼을 치유해 들어갑니다. 교만(영적인 병, 이생의 자랑)은 ‘회개와 겸손의 믿음’을 통해, 아집(자기의지, 안목의 정욕)은 자기부정 곧 하나님의 의지에 온유와 감사함으로 순종하는 성화의 믿음으로, 세상에 대한 사랑(육체의 정욕)은 하나님의 사랑으로 충만한 사랑의 믿음으로 치료되어 갑니다. 다시 말해 인간으로 하여금 영원한 죽음으로 이끄는 치명적 질병은 믿음으로 치유되는데, 죄 사함의 믿음과 온전한 구원을 소망하는 소망의 믿음, 사랑으로 역사하는 믿음으로 치료되는 것입니다. 이것이 바로 구원의 사건입니다. 기독교만이 이러한 구원의 사건을 분명하게 밝혀준다는 점에서 유일한 참된 종교라 할 수 있는 것입니다.


세상에는 셀 수 없이 수많은 종교들이 있습니다. 이렇게 수많은 종교들 중에 어떻게 참된 종교를 선별할 수 있습니까? 참된 종교를 선별하는 기준은 인간의 비참한 실상을 얼마나 정확히 알고 있는가 하는 것입니다. 인간의 실상을 전혀 알지 못하는 종교는 그 해결책 또한 알 수 없습니다. 이런 종교를 우리는 ‘거짓종교’라 합니다. 인간의 실상을 어느 정도 알고는 있지만 정확히 알지 못하는 종교는 그 해결책 또한 정확하지 않습니다. 우리는 이런 종교를 ‘유사종교’라 합니다. 인간의 실상을 정확히 알고 또 그 해결책 또한 정확히 제시할 수 있는 종교를 ‘참종교’라 하고요. 즉, 참종교는 하나님의 형상을 회복할 수 있는 종교인 것입니다. 영혼의 회복을 이끌 수 없는 종교는 무익하고 위험합니다. 영혼의 회복을 이끌지 못한다면 기독교라 이름을 붙일지라도 거짓종교요 유사종교일 뿐입니다. 그 같은 능력이 없으면서 온갖 포장으로 그럴 듯 하게 꾸며 말하는 거짓 교사들을 조심해야 합니다. 어떤 속임수를 가지고 말해도, 아무리 그럴싸해도, 심지어 성경에 대해 해박한 지식을 가졌다 해도 그들에게 관심을 기울여서는 안 될 것입니다.
모든 인간은 죄의 올무에 걸려 있습니다. 죄에 매어 있어 죽음의 골짜기를 걷고 있는 셈입니다. 이 상태를 우리는 ‘치명적 질병에 걸려 있다’고도 말합니다. 이 병은 아담으로부터 유래되었지만 아담 한 사람의 문제로 끝나는 것이 아니라 아담의 허리에서 난 모든 인류에게 해당된다는 의미에서 우리의 문제이기도 합니다. 이 병이 가져올 결과는 영원한 죽음입니다. 이 병의 치유 없이는 인간에겐 소망도 행복도 없습니다. 우리는 첫 아담 안에서 죽었지만 이제 두 번째 아담이신 그리스도 안에서 다시 살아야 합니다.(고전 15:22)
이를 위해서는 치료법을 알아야 합니다. 이 병은 어떻게 치유될 수 있는 유일한 길이 그리스도를 믿는 믿음임을 알아야 합니다. 이제 할 일은 분명합니다. 믿음을 통해 우리는 하나님의 거룩한 형상으로 회복되어야 합니다. 죄로 범벅이 된, 전혀 순결한 것을 기대할 수 없었던 우리가 믿음을 통해 하나님의 거룩함을 닮아가야 합니다. 성도들에게 단번에 주신(유 1:3) 성령에 의해 우리에게 전한 믿음 안에 거하십시오. 이제부터 우리의 모든 병이 치료되고 마음속에 예수 그리스도의 마음(빌 2:5)을 온전히 품을 때까지 믿음에서 믿음으로 나아가십시오.(히 6:1 참조)


일본 사회의 경제구조 변화에 대한 날카로운 지적. 이 책에서뿐만 아니라 저자의 다른 글에서도 날카롭다는 인상을 많이 받았다. 왜 한국 사회에는 이러한 지식인들의 사회에 대한 날카로운 감상을 보기가 힘들까하는 생각도 자동적으로 든다. 사회 전체를 조망한다는 건 쉽지 않은 일이므로 능력있는 사람들은 겸손하게 자기 전문 분야에서만 활동하기 때문일까. 반면 교만하게 채찍질하는 책들은 많은 거 같다.
저자가 제시하는 대응책은 다른 채널도 준비해서 충격에 대비하자는 것. 뒤에 이야기가 이어지지만 다른 채널을 준비하는 방법 중 유력한 것이 독서이다. 특히 고전은 긴 역사 속에 일어난 일들을 보여주므로 현재의 어려움을 넘길 수 있는 지혜를 주기 때문이다.


억지로 조금 삐딱하게 보면 저자의 직업관에 수직적인 문제가 빠져있는것 아닌가 하는 느낌이 들기도 했다. 자기가 하고 싶은 일을 하더라도 승진을 못하다거나 실적 압박이 있다거나 하면 사람은 스트레스를 받으니까. 이 역시 어쩌면 저자의 인생이 일반적인 회사원들과는 달랐기 때문에 생긴것 아닌가 하는 생각이 든다.
저자의 과거 경험에 대한 서술. 저자가 다른 글에서도 본인의 경험을 자주 언급하기 때문에 익숙했는데, 이 책에서의 내용은 조금 더 심층적인 거 같다. 청소년기 자신의 모습과 그 변화 과정이 적혀있는데, 특히 어느날 거울을 본 후 생각이 바뀌었다는 이야기가 인상적이다. 그런 어렸을적 경험을 강하게 기억한다는 것에서 저자가 보통 사람이 아니라는 인상을 받았다. 그러나 일본 문학을 읽다보면 우리보다 그러한 개인의 경험을 중시하는 경향이 있으므로 정확한 판단은 아닐 것이다.
이 자기고백은 상당히 감동적이다. 실제로 눈물이 찔끔 나오려고 하는걸 참았다. 그러나 재일교포(이 책에서는 주로 자이니치라는 표현을 사용한다. 어느 말을 사용할 것인가도 고민해봐야 할 문제인거 같다.)로서 장훈(張本勲(はりもといさお))에 대한 동경, 재일교포로서 취업의 어려움, 오랜 강사 생활 등의 경험이 일반적인 구직자들의 경험과는 좀 거리가 있는거 같다.
저자가 개신교 신자임을 이 글을 통해서 처음 알게되었는데, 그간 저자의 글에서 느꼈던 약간의 거리감의 한 부분이 이 종교 때문 아니었을까 하는 생각도 든다. 다음 장에서 읽을 책으로 성서를 추천하기도 한다.


4장은 완전히 자기계발서라고 해도 과언이 아니다. 3장이 책 소개였다면 4장은 역사속의 리더 소개이다. 벤저민 플랭클린, 이시바시 단잔(일본의 정치가), 혼다 소이치로(일본의 경영자), 스티브 잡스, 김대중(내용이 짧아 한국인을 꼭 포함시켜 구색을 맞추려고 한 것 아닌가 하는 느낌도 든다. 사실 이 책에 자이니치라는 말은 많이 나오지만 한국에 대한 정보는 거의 없다. 일본사회를 논하는, 일본인을 위한 책이기 때문일 수도 있을 것이다. 참고로 저자는 김대중에 관한 책도 썼고, 그 책의 제목 ‘반걸음만 앞서가라’가 이 단락의 주요한 메시지이기도 하다.), 고르바초프. 소설 속의 인물들도 언급된다. 야마모토 슈고로의 『전나무는 남았다』, 시바 료타로의 『산마루』(峠).
많이 아쉽다. 아무래도 전문 분야가 아니어서인지 언급된 인물들에 대한 정보가 깊어 보이지 않는다. 다른 자기계발서들에 더욱 자세히 이야기되는 경우가 많은 인물들이므로 다른 책들을 보는 것이 더 유익하지 않을까 하는 생각이 든다.
머리말과 1장, 2장에서의 문제 제기들은 의미가 깊다고 할 수 있겠으나, 구체적인 각론인 3, 4장은 단순한 책소개, 간단한 경영자 소개 정도로 끝맺어서 아쉬운 마음이 든다. 책이 비교적 짧은 편이기 때문에 굳이 나눌 필요는 없겠으나 이 책을 읽고자 하는 사람들은 1장 혹은 2장 정도에서 멈추는 것도 한번 고려해볼만한 일일 거 같다.
또한 이 책의 주제를 거칠게 요약하면 ‘책을 많이 읽어서 어려운 시대를 살아남자’일텐데, 과연 어려운 시대에 마음편하게 독서할수 있는 사람이 몇이나 될까 싶다. 이정도 독서량(저자 기준으로 월평균 10권)을 커버하는 사람이라면 이미 직업적으로 성공했거나 인격이 높은 경지에 있는것 아닐까. 나름 좋게 포장을 했지만 이 책이 길을 읽은 사람들에게 큰 희망을 줄 거 같은 느낌은 들지 않았다.
그러나 독서를 통해 더 깊은 지식을 찾는 사람들이 많아진 것도 사실이다. 저자는 어려운 책이 서점에서 많이 팔리는 것에 놀랐다고 했고, 이것이 불확실한 미래를 대비하기 위해서 아닐까 추측했지만, 그런 실용적인 이유보다 더 깊이 있는 사고를 하고 더 넓고 깊게 알기 위해 공부를 하려는 사람이 늘어난것 아닌가 하는게 내 생각이다. 사람들의 능력이 서로 비슷해져버렸기 때문이라는 저자의 말이 그 이유가 될 수 있을 것이다. 그런 사람들을 위한 안내서나 정보교환의 장이 있으면 좋을 것이다.


IPTIME 의 NAS101이 1베이라고 나와있길래 하드 한개만 장착하는줄 알았는데, USB를 통하여 하드 여러개를 구성할 수 있다는 것을 발견하였다. 뒤에 USB를 통해서 USB확장포트(USB허브)를 장차간다음 그 곳에 여러개의 외장하드를 장착하면 여러개의 파일서버를 구성할 수 있다! 아무리 인터넷을 뒤져봐도 USB를 통하여 하드확장이 가능한지 안나와있었는데, 궁금증이 한번에 풀렸다@@ 집에서 놀고 있는 하드디스크들을 외장하드로 구성해서 파일서버로 사용해야겠다!!@@


[15:12] ☆☆☆ 글구 위험할 수록 친하지 않은 친구가 추천을 잘 해주더라구요. 친하지 않은 동창이 코인하라고 추천하던데, 반대로 친한 애는 하지 말라고 하고 [설거이과장] 예술가 Scott Grant. 스콧은 가을의 화려한 색채를 둘러싸고 부드러운 색채로 포착했다. 물 속의 밝은 푸른 하늘의 반사는 놀라운 가을을 외환거래 나타냅니다. 눈은 중간에 밝은 오렌지색 나무에 초점을 맞추고, 계절의 아름다움을 과시하기위한 완벽한 구성을 갖추고 있습니다. 수평선의 직선은 멋진 배경을 만들어 사진을 멋지게 꾸미고 가운데 그림의 모드를 설정합니다. 호수 장면을 아름답게 장식 한 가을 나무의 잎을 통해 촬영 한 태양 광선은 가을 사진에서 비교할 수 없습니다.


이 프로그램은 광범위하게 수정되었지만 직접적인 오픈 소스 코드, 현대적인 객체 지향 디자인 및 모든 기본 기능을위한 Python 인터페이스와 같은 핵심 기능이 유지되었습니다. 따라서 블랙 박스 프로그램으로 변경되지 않아 사용자가 Python 코드를 연구하고 쉽게 수정할 수 있고, 추가 응용 프로그램을 만들거나 전체 워크 플로우를 수정할 수 있습니다. 이것은 비표준 Cryo-EM 프로젝트에 특히 유용합니다. 수학을 누구보다 싫어했던 내가 마스터할 정도니, 평균적인 지능만 가지고 있다면 결코 어렵지 않다고 단언할 수 있다.


상인이 자신의 우려 사항을 지시하거나 거래에 관한 질문을하거나 관련 브로커를 추천하기 위해 상인이 채울 수있는 문의 양식이 있습니다. 고객 지원 팀은 진정으로 자격을 갖추고 있으며 24 시간 이내에 질문에 응답합니다. 또한 고객은 [email protected]에서 이메일을 통해 문제를 제기 할 수 있습니다.
혹시 매매가 잘못될 수 있으므로 이를 확인하고 정정하는 것(착오 매매의 정정), 매매와 결제의 확정, 결제대금과 증권의 수수, 명의개서의 절차 등 각종 복잡한 절차가 이뤄집니다.
또 분기말과 은행 결산이 겹친데다 최근 외국계 펀드의 분기말 채권투자 청산으로 달러 수요가 일시적으로 몰렸다는 관측이다.


2011년까지 한국어는 이윤정, 영어는 제니퍼 클라이드였으나, 2012년에 전부 개정되었다. 그러나 개정된 성우의 방송안내와 어색한 발음으로 인해, 2013년부터 다시 이윤정, 제니퍼 클라이드 성우로 환원되었다. 다만, 3호선의 차내에서는 열차 영어 안내방송 송출을 다른 성우가 맡게 되었다. 전국에서 유일하게 일본어를 한국인(이윤정 성우)이 녹음한다.
다른 도시철도와는 다르게, 대구도시철도공사의 로고송 중 일부가 나온다.
2016년 10월부터 1호선과 2호선의 지하역에 스크린도어를 확대를 시작하여 1호선은 진천역과 동촌역을 시작으로 2017년 5월 20일에 가장 늦게 공사를 시작했던 동구청역에도 설치 공사가 끝나며 32개 전 역사에 스크린도어가 완비되었고, 2호선도 강창역과 성서산업단지역, 내당역을 시작으로 2017년 5월 25일에 가장 늦게 공사를 시작했던 고산역, 신매역, 사월역에도 스크린도어가 완비되었다. (3호선은 개통일부터 난간형 스크린도어 가동)


한번쯤은 나도 해외 유학을...취업을...생각하고 계신 분들이 많이 있다고 생각합니다. 특히 영어는 국제어로 취업 시 선택이 아닌 필수로 자리잡고 있어 많은 대학생들이 휴학을 하고 해외 영어연수 길에 오릅니다. 이러한 연수 및 여행의 증폭으로 해외체류경험을 가진 많은 한국 젊은이들이 해외취업의 문을 두드리고 있으며 특히 미국을 비롯하여 캐나다 취업에도 많은 관심을 가지고 있습니다. 캐나다의 경우에도 취업비자제도가 있으나 미국에 비해 훨씬 미약하고 이민을 통해 필요 인력을 유치하고 있기 때문에 실상 한국에서 바로 캐나다의 회사로 고용되어 연방노동청의 승인을 받아 취업비자를 받는 것은 어려우며 현지에서 정규과정 등을 졸업하여 잡을 구하는 경우가 대부분입니다.


하지만 유학생의 경우에도 아래와 같이 합법적으로 일을 할 수 있는 예외의 경우가 있으며, 최근 BC, Alberta주 등 각 주별로 더 많은 유학생과 전문인력을 유치하기위한 방안들의 모색으로 해당 주의 포스트 세컨더리 교육기관을 졸업한 유학생들에게 연방노동청의 승인이 필요 없는 취업비자를 발급하여 일할 수 있는 보다 나은 기회를 제공하고 있습니다. 유학길에 오를 땐 학업만, 학업과 현지 취업 또는 이민 등 나름데로의 계획을 가지고 현지생활을 하시겠지만 유학 시 Co-op 및 인턴쉽 프로그램을 통해 캐나다의 산업체 근무 경험을 쌓는 것은 추후 캐나다 현지 취업, 나아가 이민을 통해 정착 및 귀국 후 취업에 많은 장점이 될 수 있습니다.


전문대학, 대학 CEGEP, 정부가 운영하는 기술학교 등에서 공부하는 학생의 경우, 취업비자 없이 캠퍼스 내에서 일을 할 수 있으며 반드시 유효한 학생비자를 지니고 있어야 합니다. 물론 석사과정의 학생들이 교내에서 조교나 연구보조를 하는 일도 포함됩니다.
몇몇 아카데믹 프로그램은 근무 경험이 학업의 일부로 되어있습니다. 유학생이 co-op(산업체 실습) 또는 인턴 프로그램에 참가하고자 하는 경우 취업비자를 신청해야 하는데 다음과 같은 조건을 가지고 있습니다.


자장가처럼 따뜻하고 아름다운 음악은 듣는 이의 마음을 평온하게 합니다.경쾌한 음악은 듣는 이의 머리를 맑게 해 줍니다.아름다운 음악에 아이들의 목소리가 더해져 마음을 울리는 현장에 다녀왔습니다.오랜 기간 많은 이들의 노력으로 성황리에 마무리된‘제1회 인천시 어린이 합창대회’를 소개합니다.
자장가처럼 따뜻하고 아름다운 음악은 듣는 이의 마음을 평온하게 합니다. 경쾌한 음악은 듣는 이의 머리를 맑게 해 줍니다. 아름다운 음악에 아이들의 목소리가 더해져 마음을 울리는 현장에 다녀왔습니다. 오랜 기간 많은 이들의 노력으로 성황리에 마무리된 ‘제1회 인천시 어린이 합창대회’를 소개합니다.


제1회 인천시 어린이 합창대회는 총 81개 팀 2,000여명이 참가해 지난 7월 1차 예선과 8월 2차 예선을 거쳐 총 12개 팀 376명이 본선에 올라 열띤 경연을 펼쳤습니다. 이번 인천시 어린이 합창대회의 가장 놀라운 점은 7월에 있었던 1차 예선 이후 참가팀의 실력이 일취월장했다는 것인데요. 본선이 있기까지 몇 개월 동안 아이들이 얼마나 많은 노력을 기울었는지 금방 알 수 있었습니다. 제일 먼저 무대에 오른 인천간재울초등학교 풀빛간재울합창단은 첫 스타트를 시작하는 팀이라 긴장하는 모습이 역력했습니다. 하지만 재치 있는 가사가 돋보이는 참가 곡 ‘뚱보새’를 부르면서 나중엔 어깨를 으쓱으쓱하는 율동도 선보여 분위기를 한층 고조시켰습니다.


두 번째로 합창을 한 경인교대부설초등학교 부설하모니합창단은 한복을 입고 등장해 눈길을 끌었습니다. 이 참가팀은 ‘아리랑’을 불려 서정적이고 아름다운 화음을 관객들에게 들려주었습니다. 또 인천문학초등학교 한음소리합창단은 무릎을 굽혀 가며 어린이다운 재미 있는 율동과 함께 경쾌한 음색을 뽐내기도 했고요. ▲ 인천단봉초등학교 단봉어린이합창단
인천단봉초등학교 단봉어린이합창단은 합창과 함께 관객들이 따라 할 정도로 경쾌한 율동도 선보여 많은 박수갈채를 받았습니다. 또 정통 합창에 가까운 수준 높은 음악회를 준비한 인천서구립소년소녀합창단은 동화 같은 서정성이 돋보이는 무대를 펼치기도 했습니다.마지막 무대에 오른 인천용현남초등학교 해피트리합창단은 ‘푸른 열매’와 ‘여유 있게 걷게 친구’를 합창을 했으며 그 소리가 맑고 깨끗하기가 그지없는 데다 노래 제목처럼 여유까지 느낄 수 있었습니다.
인천계양구립소년소녀합창단은 인천시장상을 수상했는데요 이 참가팀은 철저하게 준비한 노력의 흔적이 돋보였다는 평을 받았습니다. 또 흰색 상의와 분홍색 하의의 한복과 족두리까지 갖춰 입고, 지휘자는 연두색 빛깔의 한복으로 통일감을 주었지요. 지휘자가 아이들을 하나하나 쳐다보며 지휘하자 아이들이 모두 아름다운 멜로디로 노래해 최고의 실력을 뽐냈습니다. 노래 ‘반달’과 ‘고향의 봄’을 새롭게 편곡해 ‘마음의 노래’로 이름 붙인 곡이 어른과 아이의 마음을 움직인 것 같습니다.


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최근 알레곤 마을에 학교가 생겼습니다. 산골 마을에 좀처럼 있을 수 없는 일인데, 정말 기적같이 학교가 생겼습니다. 여기에는 특별한 배경이 있습니다. 이 학교는 알레곤 마을에서 자란 20대 청년인 흘웨이와 카이가 건축한 학교입니다. 흘웨이와 카이는 초등학교 졸업자 한 명 없던 마을에서, 고등교육을 마치고 교사까지 된 마을의 큰 자랑입니다. 그런데 교사가 되어 가르치다 보니, 고향에 있는 아이들 생각이 많이 났다고 합니다. 본인들은 좋은 후원자를 만나 공부할 수 있었지만, 대부분 그렇지 않기 때문입니다. 공부를 하려면 산 아래 마을에 있는 학교를 다녀야 합니다. 유학이나 다름없습니다. 결국 아이들은 학교 대신, 산악 마을에 살면서 가난한 부모님을 도와 아침부터 밤까지 일을 합니다. 마을 주민들은 흘웨이와 카이가 매우 부럽지만, 그저 부럽기만 할 뿐입니다.


흘웨이와 카이는 집을 떠날 수 없는 아이들을 위하여, 고향 마을 알레곤에 학교를 건축했습니다. 알레곤(Aleh-Gone)은 미얀마의 중심 샨(Shan) 주에 위치한 산골 마을입니다. 내려다보면 산 아래가 까마득해 경치는 일품이지만, 말 그대로 첩첩 산중 산속에 위치한 마을입니다. 읍내인 껄로에서 자동차로 30분 정도 떨어져 있는데, 보통 차량으로는 알레곤 마을에 올 수 없습니다. 길도 좁지만, 워낙 굽이지고 험하기 때문입니다. 그래서 주민들은 산에서 내려갈 때 하루를 꼬박 잡고 걸어서 다녀오거나, 중요한 일이 있을 때는 오토바이를 이용합니다.


산 아래 마을 학교에 다니자니 산길이 험해 통학할 수 없고, 산 아래에 살면서 학교에 다니자니 가족을 떠나 사는 것도 비용이 만만치가 않습니다. 부모님에게는 그럴 돈도 없고, 여유도 없습니다. 그렇다고 부모님이 아이들 공부를
도와줄 수도 없습니다. 부모님 역시 교육받지 못 했기 때문입니다. LOVE FNC는 미래의 흘웨이와 카이를 돕고 싶습니다. 교육을 받아 본인들의 꿈을 이룰 수 있도록 도와주고 싶습니다. 아이들이 산 아래에서 꼭대기로 통학하기는 어려워도, 선생님은 통학할 수 있습니다. 오토바이만 있으면 산 아래 마을에 사는 선생님이 오실 수 있습니다. 선생님만 오신다면 아이들은 부모님과 함께 살면서 배울 수 있습니다. 흘웨이와 카이가 세운 꿈의 학교는 아직 조금 더 도움이 필요합니다.
알레곤 마을 아이들이 선생님에게 배울 수 있도록, 학교에 다닐 수 있도록, 힘을 보태어 주시기를 부탁드립니다.


새로운 시리즈로 런칭하는 베이블레이드 버스트 초제트 신제품 가운데, 전투의 신 발키리를 모티브로 한 위닝 발키리.12.VI는 금속으로 된 어퍼 날 3개로 상대방을 베는 어택 타입의 베이다. 제트 아킬레스.11.Xt는 영웅 아킬레스로부터 영감을 받아 공격력과 방어력을 겸비했으며, 2개의 날을 가진 커다란 검 모양의 밸런스 타입이다. 엠퍼러 포르네우스.0.Yr는 상어의 모습을 한 악마 포르네우스에서 착안했으며, 금속의 무게가 실린 12개의 날이 연속 공격을 통해 상대가 다가오지 못하도록 막는 디펜스 타입의 베이다.
영실업은 "베이블레이드 버스트 초제트 시리즈는 기존에 출시됐던 베이블레이드 버스트, 베이블레이드 버스트 갓 제품들과 호환이 가능하다"며, "초 Z 레이어 시스템으로 메탈레이어 시스템을 탑재하여 성능이 더욱 강화됐으며, 세트 상품의 경우 올인원 구성으로 가족, 친구들과 즉석에서 짜릿한 대결을 벌일 수 있다"고 설명했다.
현재 영실업은 친구 및 가족과 함께 세계로 나가는 다양한 2018 배틀 대회가 진행 중이다. 매주주말 전국 마트에서 지역 대회를 개최하며, 친구/가족과 함께 즐기는 '동아리∙가족 리그전'도 열린다. 국내 여섯 지역의 대표를 선정하는 '지역 챔피언십'과 대한민국 국가 대표를 선정하는 '한국 챔피언십'이 예정되어 있다. 이밖에 유럽에서 개최될 '세계 챔피언십 국제대회', 세계챔피언십에 참가할 대표를 선정하는 '세계 챔피언십 시드권 대회' 등 다양한 오프라인 배틀 프로모션을 열 계획이다. 새로운 시리즈 런칭에 따라 다양한 온&오프 소비자 이벤트도 마련되어 있다.
베이블레이드 버스트 공식 홈페이지를 방문하면 새 시즌 제품 및 보다 자세한 이벤트 내용을 확인할 수 있다.


이러한 불편함은 개인들의 직구보다는 국내 인터넷 쇼핑몰들의 해외직배송 이벤트들에서 더욱 커진다. 개인들의 해외직구 트렌트에 발맞추어 국내 인터넷 쇼핑몰들이 해외에서 직배송한 상품들을 판매하는 이벤트가 크게 늘었다. 한 유명 인터넷 쇼핑몰에서 발견한 이벤트의 이름은 이러하다. “알뜰족을 위한 특별찬스 - 이태리 직배송 명품 특가.” 알뜰족을 위한 이벤트가 이태리에서 건너온 명품을 판매하는 것이라는 점이 놀랍다. 마음의 불편함은 이내 씁쓸함으로 번진다. 쇼핑몰의 이런 상품 판매 전략이 고스란히 '알뜰'이라는 이름으로 먹혀들어간다는 점도 놀랍다. 국내 가격보다 싸다면 해외직배송을 통해 명품을 구매하는 것도 알뜰이라고 불리는 현실이다.
언제부턴가 명품에 목을 매는 문화가 우리 사회에 유입되었다. 여자친구 생일선물로 명품가방을 사주기 위해 아르바이트를 한다는 남자들의 이야기는 더 이상 새로운 이야기가 아니다. 이제는 명품뿐만 아니라 생활에 필요한 대부분의 품목들에서 과시적 소비가 일어나는 듯하다. 무엇을 소비하는가가 개인의 지위를 결정짓는 물질주의적 가치관이 우리 사회에 그야말로 팽배하고 있다. 안타깝게도 우리 사회 개인들의 경제 현실은 커져가는 소비욕망을 따라잡지 못하는 듯하다. 어쩌면 해소되지 않는 개인들의 소비욕망이 접점을 찾은 곳이 해외직구라는 새로운 트렌드가 아닐까 하는 지극히 개인적인 가설을 세워본다. 국내 인터넷 쇼핑몰들의 해외직배송도 어찌 보면 이러한 트렌드에 약삭빠르게 대처한 전략이라고 볼 수 있다.
물론 개인들의 소비욕망의 분출을 그들의 심리적 특성으로 치부할 수만은 없다. 소비욕망은 문화적 현상이고 그 문화는 사회의 산물이다. 사회철학자 마르쿠제는 1964년에 내놓은 자신의 저서 <일차원적 인간>에서 끊임없는 소비에 몰두하는 현대사회를 비판했다. 과도한 산업 생산, 실업, 소외와 억압 등이 팽배한 고도 산업사회에서 개인들은 비판의식이 마비된 채 살아간다고 그는 지적했다. 미디어를 비롯한 문화산업은 개인들의 비판의식을 잠재우고 소비욕망을 부추기는 핵심적인 역할을 담당한다.
1900년대 중반의 사회에 투영했던 그의 통찰력이 반세기가 지난 지금에도 여전히 유효한 듯하다. 아니 국경을 넘어 세계화된 쇼핑이 가능해진 최근의 현실 속에서 그의 통찰력은 더욱 빛을 발하는 듯하다. 해외직구마저 알뜰함으로 둔갑시키는 언론보도를 접하며, 개인들의 소비욕망을 끊임없이 부추기는 문화산업의 문제를 지적했던 마르쿠제의 선견지명을 본다.
얼마 전 퇴임한 호세 무히카 전 우루과이 대통령의 삶은 그런 의미에서 울림을 준다. 그는 세상에서 가장 가난한 대통령이라고 불렸다. 대통령 재직 시절, 대통령궁을 노숙인들에게 내주고 부인 명의 농장에서 거주했으며, 자신의 월급 중 90%를 사회단체에 기부한 것으로 유명하다. 올해 3월에 있었던 퇴임식 때는 1987년형 하늘색 폭스바겐 비틀을 타고서 자신의 집으로 향했다. 2012년 브라질 리우데자네이루에서 열린 정상회담 중 이런 말을 남겼다.


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잔소리할 거면 그만큼의 대가를 치르라는 ‘잔소리 메뉴판’도 인기를 끌었어요. 이 메뉴판에는 대학 관련 질문은 50만 원, 외모 관련은 100만 원, 연애 관련은 300만 원으로 정했고 취업 준비부터 연봉, 결혼, 출산 계획 등을 묻는 말에는 억대 금액이 책정됐어요. 메뉴판 끝에는 ‘선입금 필수, 외상 사절’이라는 문구를 넣어 잔소리를 듣기 싫은 마음을 강조했습니다.
이 같은 현상에 대해 전문가들은 세대 간의 인식 차는 있을 수밖에 없지만, 부모 세대와 자식 세대가 서로 생각이 다르다는 것을 이해하려고 노력하면 적어도 사소한 충돌은 피할 수 있다고 말합니다.


가족 간 대화 예의만큼이나 중요한 것이 또 있죠. 바로 ‘가족 호칭’이에요. 실제로 기존의 가족 호칭이 현실을 반하지 못한다는 지적은 계속되고 있어요.
여성가족부가 2019년 초 실시한 온라인 조사를 보면 응답자의 96.3%가 가족 호칭에 문제가 있다고 답했습니다. 친인척 호칭이 많고 복잡할뿐더러 남성 중심으로 붙여졌다는 거예요. 이에 따라 여가부는 기존 가족 호칭에서 추가로 사용할 만한 호칭을 제안하고 설문조사와 우수사례 공모, 토론회 등을 통해 여론을 수렴했습니다.


현실치료의 창시자인 William Glasser는 1925년에 미국 오하이오 주의 클리블랜드에서 태어나고 자랐다. Glasser의 어린 시절은 그다지 행복하지 못했다. 아버지는 자주 폭력을 휘둘렀으며，어머니는 매우 지배적이고 통제적이었다. 어린 나이임에도 Glasser는 부모의 불화를 알아차렸으며 자신은 이러한 삶을 살지 않겠다고 결심했다. 이러한 경험은 나중에 Glasser가 개인의 책임을 강조하고 특히 타인에게 피해를 끼치지 않는 것과 부부관계를 원만하게 영위하는 것을 중요하게 여기는 데 커다란 영향을 미쳤다.


Dr. Debra walhof는 소아과 의사이자 통합의료 전문가이다. 지난 20년 동안 그녀는 병원과 학교나 공동체 임상현장에서 근무해왔다. 그녀의 주요 진료대상은 다문화가정이나 의료취약계층의 중증 행동발달장애자이었다.
Dr. Debra Walhof는 다음과 같이 설명하고 있다. “시력이 정상이라는 말은 시기능이 정상이라는 말과 동의어가 아니라는 점을 명심해야 합니다... 시기능이상이 있다면 자신의 학습능력이나 어떤 일을 배우는데 저해요인이 될 수 있습니다. 난독증이 있는 모든 어린이가 시기능훈련을 받아야 한다는 것을 의미하지는 않지만, 눈의 조절기능과 따라보기 등의 시기능기술은 읽기에 필수적인 기본요건입니다. 일반적으로, 만약 당신의 자녀가 읽기나 읽기를 배우는데 어려움이 있다면, 시기능전문가에게 이러한 기술을 평가받는 것이 현명한 방법이라 생각합니다.”


소아과의사인 Ricki Robinson은 자폐증 스펙트럼 장애와 시기능에 대한 연구에 대해 다음과 같이 설명하였다. “특히 시지각 처리의 불량은 자폐증 스펙트럼 장애가 있는 사람에서 볼 수 있는 많은 특성 중의 하나입니다. 그러나 이것은 대단히 중요한 부분이고 옵토메트리스트가 담당할 수 있는 역할입니다. 실제로 시각공간처리에 어려움이 있는 어린이들은 길을 잘 잃어버리는 편입니다. 이에 대해 옵토메트리스트는 시각공간통합훈련으로 이를 교정하거나 다른 분야의 전문가에게 시각공간통합훈련법을 알려줌으로써 도움이 될 수 있다고 생각합니다.”


“나 자신도 의사로서 시기능훈련은 논란의 여지가 있고, 학습장애를 교정할 수 없다고 배웠습니다. 그러나 내 딸을 통한 나의 개인적인 경험에 의하면 그동안 시도했었던 다른 방법과 달리 시기능훈련이 효과적이라는 것을 확인하였습니다.” 이어서 그녀는 “시기능훈련이 학습장애를 교정할 수는 없지만, Lily를 학습으로부터 가로막았던 시기능이상을 교정하는 것은 분명합니다. 시기능전문가에게 읽기와 학습에 중대한 역할을 하는 시기능기술을 평가받은 후에 내 딸이 90cm에서 두 개로 보고 있었다는 사실에 소스라치게 놀랐습니다. 여태껏 내딸 Lily가 책을 읽으려할 때 글씨가 2개로 보였었고, 그녀가 책 읽기를 싫어한 것은 너무나 당연했습니다.”라고 설명하였다.
“시기능훈련을 받고 나서 내 딸은 자유 시간을 이용하여 하루에 300 페이지의 책을 읽고 있습니다. 그녀가 가장 좋아하는 취미가 독서라고 하며, 평균 학업성적이 95점이예요. 시기능훈련을 받기 전에는 수년 동안 매일 밤마다 하루에 3∼4시간씩 숙제를 도와주어야 했지만, 이제는 더 이상 나의 도움 없이 숙제를 하고 있답니다.”며 Dr. Katherine은 기쁘게 전했다.


아닙니다. 자동시장격리제는 아니라 하더라도 상황에 따라서 시장격리제를 아주 유연하게 활용을 해야 됩니다. 작년에도 시장격리에 대해서 정부 태도 가 너무 경직되어 있었어요. 그래서 이것은 유연하게 좀 시장격리를 해야 할 필요성이 있다고 생각되고 국회에서도 ‘이것은 농촌의 의견을 들어 보니까 이것이 꼭 필요하더라, 또 전문가 의견이 이렇더라’ 하는 주장이 제기되면 그것을 유연하게 지금 한번 생각을 해 봐야지 그냥 시장격리제도는 뭐…… 이렇게 얘기하면 결국은 시장격리제도에 대해서 굉장히 경직된 그런 태도를 보일 가능성이 있기 때문에 시장격리제도는 유연하게 좀 활용을 해야 된다, 그 정도 선에서 해 주십시오.


유연한 시장격리제 도입을 검토할 것?
시장격리제, 제도라고 하기는 그렇고요 ‘시장격리를 유연하게 검토할 것’ 이렇게 하시면 될 것 같습니다.
그다음에 38번입니다. 조건불리직불제와 관련해서 국고지원 비율이 지금 80%입니다. 그리고 20%가 지방비이고. 이 80%를 90%로 인상하자라는 말씀입니다. 그런데 지금 조건불리직불 단가가 어떻게 되어 있냐 하면 17년에 55만 원입니다, ㏊당. 그런데 밭직불의 경우에는 45만 원입니다. 그런데 국고지원이 80%이고 지방비 지원이 20%라서 이 20%에 해당하는 11만 원, 55만 원 중에 11만 원은 마을공동기금으로 사용하도록 되어 있습니다. 그러니까 지방에서 부담하는 20%에 해당하는 11만 원은 마을공동기금으로 써라, 그래서 개인한테 직접 주지는 않습니다. 그래서 다시 살펴보시면 밭직불은 45만 원이고 농가의 주머니에 직접 들어가는 것은 44만 원입니다. 그런데 마을공동기금까지 다 합치면 55만 원입니다. 그래서 요구하시는 게 뭐냐 하면 44만 원을 좀 올려야 되겠다, 그러려면 지방비에서 나가는 20%를 한 10% 정도는 국고에서 해 주면 그게 좀 올라간다 이렇게 주장을 하시는 겁니다. 지역에서도 그런 얘기가 많습니다. 그런데 저희들 생각으로는 이 조건불리직불의 대상 농지가 대부분 밭입니다. 그래서 앞으로 밭중에 조건불리 또 조건불리 아닌 밭 이렇게 구분하기가 어렵습니다. 밭은 대부분 조건불리 한다고 보고 밭직불 하나로 통합해야 된다고 생각을 합니다. 그래서 지금도 밭직불이 한중 FTA 결과로 5만 원씩 매번 올라가고 있습니다. 그래서 올해 45만 원, 내년에 50만 원, 2020년에 60만 원까지 올라갑니다. 60만 원까지 올라가면, 물론 조건불리직불도 같이 5만 원씩 올라가지만 하나로 통합하는 것이 필요하다고 보고 저희들 생각으로는 직불제 전체 개편 차원에서 보면 앞으로 이 조건불리직불 단가를 이렇게 막 조정하고 하는 것은……


단가가 밭직불금이 훨씬 높으니까 그쪽으로 통합을 해야 된다 그런 취지인가요?
예. 그러니까 마을공동기금을 빼면 앞으로는 밭직불을 받아가는 것이 농가에 유리합니다. 그러니까 농가의 주머니에 들어가는 것을 높이려는 노력보다는 차라리 밭직불로 통합하는 것이 바람직한 방향이고 그게 직불제를 단순화하는 방법이다 이렇게 생각합니다.
어떻습니까, 다른 위원님들? 그 취지에 동의하시면 두 번째 항목은 삭제를 하시기 바랍니다.
예, 그렇게 했으면 좋겠습니다. 이상입니다.
그러면 위원님들 질의해 주시기 바랍니다.
39번에 ‘경영이양직불제사업 성과목표 현실화 및 제도개선 필요’ 이렇게 되어 있는데, 내가 어저께도 질의를 했지만 올해는 이 예산이 얼마 잡혔어요? 과장이 누구예요?


이것은 내가 얘기한 대로 과감하 게 할 필요가 있어요. 어차피 지금 쌀직불금이라든지 보관비 때문에, 쌀 과잉 생산 때문에 문제가 많잖아요. 이걸 줄이는 거의 유일한 방법이야. 적극적으로 예산당국하고 해서 이걸 500억 이런 게 아니라 몇천 억…… 지금 어차피 농림부 예산이 4%대도 안 되는데 이런 걸로 늘리는 것은 예산당국이 설득이 되는 거예요. 왜냐하면 나중에 직불금, 보관비 등 이것을 세이브할 수 있는, 절약할 수 있는 예산이고 그 대신에 정부에서 땅을 갖는 것 아니에요? 굉장히 싼 땅을 갖는 거야. 아시지요? 논이 평당 얼마나 해요?


그러니까 한 5만 원 정도란 말이야. 공시지가대로 사더라도 칠팔만 원인데 이 땅값이 엄청나게 싼 거지요. 그래서 오랫동안 우리가 보유하다 보면 여러 가지 사업을 정부에서 할 수가 있거든. 쌀이 모자라면 나중에 가서 농사를 다시 지을 수도 있고 아니면 여기에 무슨 공원을 만들 수도 있고 여러 가지 용도로 해서 국민 편익을 제공할 수 있다는 거지. 그래서 500억이었다가 ‘몇 % 올리자’ 이게 아니고, 이것은 해 보니까 사업의 성격상 방향이 맞다고 설득을 해서 상당히 많은 예산 신청을 해 가지고…… 이것 집행하기도 좋잖아요, 요구자가 많으니까. 그런 가운데 이것을 임대보다는 매입을 우선 하라는 거지. 임대는 어저께 장관도 얘기했지만 자식들이나 이런 사람들 때문에 이걸 매도는 하지 않고 임대를 받는다고 시장에서는 그럴 텐데 그런 수요는 억제하고 매입을 해서 정부가 보유하는 것을 아주 확대를 많이 해서…… 이것을 편성을 많이 해서, 나중에 예산 심의할 때 한 번 또 얘기를 해 줄 테니까 많이 좀 확대시키라고.
예, 이것과 관련해서는 저희들이 이 사업도 있고 또 다른 사업도 있고 위원님이 생각하시는 취지와 관련된 사업들이 몇 개가 있습니다. 그래서 그것은 묶어서 위원님께 한번 상의를 드리도록 하겠습니다.
다른 위원님들 말씀해 주시기 바랍니다. 제가 몇 개만 간단히 말씀드리겠습니다. 존경하는 이완영 위원님이 지역구가 농촌이셔서 내용을 잘 아시는데 말씀을 안 하시네요. 그래서 제가 대신 하겠습니다. 22번 농작물재해보험이나 농업인안전재해보험, 전부 지금 가입률이 문제가 되잖아요, 현장에서?
그래서 이 문제는 근본적인 제도 설계를 검토를 해야 돼요. 지금 대상이 되는 재해에 대해서도 몇 가지 빠져 있잖아요? 습해도 빠져 있지, 또 우박 피해도 이번에 빠져 가지고 난리 아닙니까?


우박은 들어 있습니까? 지난번에 논의할 때 뭐 빠진 게 있었잖아요? 이번 우박 피해와 관련해서 경북에서 문제된 것. 아, 재난지역 지정이 빠져 있지요? 그런 문제를 포함해서 농림부가 다 할 수 있는 사항은 아닙니다마는 대상 재해도 검토를 해야 되고, 지원 비율이 높다고 아까 90% 얘기도 나오고 그랬습니다마는 이 문제도 농가에서는 10%도 부담스럽게 생각해요. 그래서 정부에서 자부담 비율이 낮아지는 것을 통제하고 규제할 이유가 없어요. 그건 그냥 지방자치단체나 단위농협에서 지원의 폭을 늘려 가면 늘려 갈 수 있도록 자율권을 줘야 된다는 거예요. 아시겠지요, 무슨 말씀인지?
여기에 들어갈 수 있는 사항인지 모르겠습니다마는. 그리고 지금 지방비 부담에 대한 얘기는 전혀 언급이 없잖아요, 그렇지요?
법에도 그렇고 전혀 언급이 없으니까 이 문제도 저는 지방비에 대해서 부담을 하도록 한달지 아니면 몇 %로 하도록 한다랄지 일률적인 정부의 지침 같은 게 필요하다고 생각해요. 왜 그러냐면 지역마다 다 차이가 있는 거예요, 조금씩. 그래서 현장에 가 보면 이 문제를 가지고 농민들이 상당히…… 낮게 받는 데는 불만이 있을 것 아니에요? 그래서 그런 부분까지를 포함해서 정부가 관심을 좀 가지고 제도개선을 앞으로 해 가 야 된다고 생각합니다.
또 31번, 국제농업협력사업(ODA) 이런 데는 국감 때든지 아니면 시간적인 여유가 있을 때 우리 농해수위 위원님들이 현장에 가셔서 제대로 되고 있는지 볼 수 있는 기회를 한번 만들어 보세요.
참고로 저는 못 갑니다. 그러나 이완영 위원님이나 이렇게 관심이 많으신 분들이 좀 다녀오실 수 있도록 그런 계획을 한번 수립을 해 보세요, 국회도 같이.
농업생산기반정비사업 있잖아요, 대단위농업개발사업? 이게 예산액이 늘 문제가 되는데 이것 중장기계획 수립할 때 기재부하고 협의를 안 합니까?


그러면 기재부가 협의를 해 주고 예산은 안 세워 주네?
그걸 협의한 내용에 대해서는 예산 편성을 강제할 수 있는 그런 방법 없어요? 법으로 만들어 버리면 되나?
그걸 사업별로 특별법을 만들기는 어려울 것 같고요.
이건 정말 진짜 문제예요. 중장기계획 하면서 기재부가 협의 다 해 주고, 실제로 예산 편성 때 예산 신청하면 제대로 안 한단 말이에요. 그러니까 지난번에 안상수 위원님도 말씀하셨지만 강화도 같은 데 급한데도 불구하고 20년, 30년씩 소요가 되고 제 지역구에도 그런 사업지구가 있습니다마는 그래서 문제가 되는데, 정말 기재부하고 협의를 좀 강화해서 계획대로 예산이 편성될 수 있도록 노력을 좀 더 해야 된다고 생각합니다.
지금 분위기는 이렇게 장기적으로 소요되는 것은 좀 단축하고 하는 것이 예산 편성에 상당히 반영이 되는 것 같습니다. 그래서 앞으로는 훨씬 나아질 것으로 기대됩니다.
그러면 정리를 좀 하겠습니다.


아니, 치료비 낼 때 건강보험이나 이런 본인부담금이 있느냐고요.
전적으로 보험에서 다 하는 거지요?
이것은 어떤 사고가 발생하면 그 사고에 해당하는 금액을 정액으로 지급하는 형식입니다.
그래서 자꾸 보험료가 올라가서 저조하다 이 지적 아니에요?
이것은 보험료가 올라가는 것이 아니고요. 저희가 2016년에 상품을 대폭 개선을 했습니다. 산재보험하고 비교가 많이 되는데 이게……
그러니까 어쨌거나 개선해서 올라간 거잖아요?
예, 보험료가 올라갔습니다.
한 상품뿐이지요, 그러니까.


의무가입 하려고 하면 당연히 법에 넣어야 될 사항인데요. 그런데 본인의 선택권을 침해하는 부분들이 있을 수 있습니다. 지금 산재보험 같은 경우에는 고용주가 실제로 근로자를 위해서 의무적으로 들도록 만들어져 있는 형태인데, 안전보험 같은 경우에는 농업인 같은 경우에 자영업자로 되어 있습니다. 그래서 본인이 본인을 위해서 가입을 하는 거거든요. 본인이 근로자이면서 동시에 사장이니까요. 그러니까 농업인의 입장에서 보면 본인이 자기가 보험료를 내야 되는 그런 상황입니다. 산재보험하고는 좀 차이가 있습니다. 그래서 보험료가 부담이 되는 분들도 무조건 다 가입을 하라 그러면 이게 상당히 부담이 될 수가 있거든요. 그래서 좀 차이가 있습니다.
그러면 이게 농작물재해보험처럼 지원이 전혀 안 되나요?


자부담률을 줄여 주면 당연히 가입률이 높아질 것 아닙니까?
그럴 겁니다. 그래서 정부보조비율을 높여 주면 당연히 가입비율이 높아질 텐데 정부보조비율과 관련해서는 정부 내에 여러 가지 논의가 더 있어야 되고……
그러니까 쉬운 것 아니잖아요, 기재부 반대도 있을 테고.
쉬운 것 아닙니다.
그러면 아까 위원장님 말씀대로 지방정부가 좀 부담하는 방식을 도입하면 어때요?
지금도 부담합니다. 지금도 부담하고 있잖아요?
아니, 인보험 말이에요.
그러니까 인보험도 지금 실제로 부담하고 있잖아요.
그런데 지방자치단체에서 보조를 해 주는 곳이 있고 안 해 주는 곳도 있습니다. 그것은 자율적으로 하고 있습니다.
그래서 그런 부분을, 필요하면 지방비 부담도 법에다 규정을 하든지 지침으로 주든지 해야 된다 그거지.
그러니까 그걸 조사를 해 가지고 가능하면 일률적으로 부담하도록 지침을 좀 내리지요.


선호도 상위권에 오른 기업은 근로조건이 좋을 뿐 아니라, 채용규모도 상당히 큰 기업들인데요 특히 이번 상반기에는 입사선호도 높은 기업들의 합동채용이 예고 돼 있어 구직자들의 선택과 집중이 필요한 시점입니다.
최근에는 서류전형은 모든 지원자에게 기회를 열어주고, 국가직무능력표준(NCS) 기반의 필기시험으로 인재를 뽑는 공기업들이 많기 때문에 1차적으로는 필기시험에 집중할 필요가 있습니다. 사람인 임민욱 팀장은 “공기업 채용 과정도 일반 기업과 마찬가지로 크게 서류, 필기, 면접 세 단계로 이뤄져 있는데, 첫 번째 관문인 서류전형은 민간 기업보다 부담이 적어지고 있는 편”이라며 “실제로 변별력 있는 평가의 시작이고 중요한 관문인 필기시험 준비를 지원 직무에 맞게 준비하는 것이 중요하다”고 전했으며 또 “한국전력공사의 경우 필기시험에 실제로 전기와 관련된 내용을 많이 출제하고 있어 난이도가 높은 기업 중의 하나로 꼽힌다”며 “전공 및 전기 관련 배경지식 공부는 기본이고 한전의 정책이나 사회적 이슈, 향후 기업 방향성 등을 숙지해두는 것이 필수”라고 조언했습니다.
한국전력공사는 규모가 매우 큰데다가 전국에 분포가 되어 있습니다. 게다가 현직자 분들의 대거 정년퇴직에 대비 하기 위해 채용을 많이 하는 공기업 중 하나입니다. 아무래도 인기가 많은 공기업이가보니.. 경쟁률도 상당히 높다는 단점이 있는데요, 위에서 말씀드렸듯이 선호도 1위를 할 정도의 기업이기 때문에그 인기는 계속 지속될 것으로 보여집니다.
한국전력공사 채용에 많은 분들이 관심을 갖는 이유 중 하나가 타 공공기관보다 승진제도가 유연하다는 장점입니다.
들리는 말로는 빠르면 대졸 후 5년 8개월만에 차장 승진이 가능하고, 평균적이라도 대졸 후 9년 정도면 차장 승진이 가능하다고 하는 등 승진이 느린 공공기관의 경우 차장 승진을 하려면 평균 20년 정도가 걸리고 빨라봐야 17년 정도라는 점에서 한국전력공사의 승진제도가 얼마나 유연한지를 확인할 수 있습니다.
전력자원의 개발 및 전력수급 안정을 위한 사업을 관장하고자 한국전력공사법에 의해 설립된 공기업
미래 에너지산업을 이끌 글로벌 기업으로의 도약


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조계종단이 불교개혁에 나선 출·재가자에게 고소와 호법부 조사 등으로 위협하고 있다.
조계종 중앙종회 해종행위조사특별위원회(위원장 제민 스님, 이하 해종특위)가 지난해 조계종 적폐청산 운동에 나섰던 스님들 54명에 대한 징계 회부를 총무원 호법부에 요청한 데 이어, 달력 판매에 관한 국가조보조금 횡령 의혹등을 검찰에 고발한 불교계 시민사회단체 대표들을 고발했다.
해종특위는 지난 9월 중앙종회 제216회 임시회에서 적폐청산 운동 등에 참여한 스님들에 대해 호법부에 조사와 징계절차 진행을 요구했다. 이 요구 이후 조계종 총무원 호법부는 관련된 스님들에게 조사를 위한 등원통지서를 무더기로 발송한 것이 확인되고 있다.
해종특위가 조사와 징계 절차 진행을 요구한 대상자는 54명인 것으로 알려져 있다. 해종특위는 조사 대상자를 ‘해종행위 핵심주동자’, ‘해종행위 주동자’, ‘해종행위 동조자’, ‘해종행위 단순동조자’ 등 4가지로 분류했다. 특위가 해종행위자로 분류한 스님들은 2017년부터 진행된 ‘총무원잘 직선제 실현을 위한 촛불법회’ 참석자, 설정 총무원장 퇴진 촛불법회 참석자, 총무원장 직선제 및 재정투명화를 통한 승가복지실현을 촉구하고, 사부대중이 종단운영에 고루 참여하는 제도개편을 요구했던 8·26전국승려결의대회 참석자 등이다.


도정 스님도 자신의 페이스북에 “징계 조사를 하면서 구체적 내용도 알려주지 않으면서 무조건 조사할 게 있으니 출두하라고 한다.”며 “조계종 호법부엔 인권존중이 없다. 승려에게는 인권도 없는가 보다.”고 했다.
설조 스님의 뒤를 이어 13일간 단식했던 석안 스님도 <불교닷컴> 기고문을 통해 “나는 우리종단이 불교의 생명력인 깨달음을 추구하는 수행 집단으로 거듭나기를 발원했을 뿐”이라며 “종단은 이제라도 애종을 해종으로 둔갑시키지 마말고 출가자가 귀한 줄 알았으면 좋겠다.”고 했다.
주동자에 포함된 A 스님은 “호법부에서 등원통지서가 날아 왔다. 종단 개혁과 바른 불교를 염원한 종도들을 무더기로 징계하려는 현 종단의 모습에 우리 한국불교의 앞날이 암담하다는 것을 다시 한 번 느꼈다.”고 했다.
B 스님은 “아직 등원통지서는 받지 못했다. 특위가 소명서를 제출하라고 해서 제출하긴 했는데, 중앙종회가 특위를 구성할 때부터 문제가 있다는 것을 알았다.”면서 “등원통지서가 오면 어떻게 할지 고민할 것”이라고 했다.
조계종은 자승 전 총무원장과 관련된 의혹을 제기하자 참회와 진상조사는커녕 불교시민사회단체 대표들을 사회법으로 제소했다.
조계종 사업지주회사 도반HC는 달력 사업 국고보조금 횡령 등 의혹을 제기하며 자승 전 총무원장과 김용환 조계종출판사 전 대표를 검찰에 고발한 이도흠 정의평화불교연대 상임대표·손상훈 교단자정센터원장·김영국 한국불자회의 추진위 자승적폐청산위원장을 명예훼손 혐의로 8일 서울중앙지검에 고소했다.
조계종기관지 <불교신문> 등에 따르면 도반HC 황철기 전무와 윤찬목 상무 등은 8일 서울중앙지검에 고소장을 제출했다. 심지어 고발인도 아닌 김영국 위원장까지 고소했다.
고소인들은 "이도흠 상임대표 등이 조계종출판사의 달력 제작과 관련, 허위 사실을 적시했으며, 이 내용을 검찰 고소와 언론에 유포함으로써 종단과 회사에 이미지가 실추되는 등 막대한 명예훼손을 끼쳤다”고 주장했다.
또 “2013년 달력 제작과 관련 두 건의 계약서 및 배포 현황 자료를 언론에 공개하는 등 객관적인 자료로 소위 불교시민단체라고 하는 이들의 주장이 왜 허위인지 상세히 밝혔다”며 “스스로 자신들의 검찰 고발 행위가 진실에 근거하지 않은 무리한 억측과 과도한 주장임을 깨닫고 참회와 자숙하기를 기대했다”고 했다.


조계종의 이 같은 태도는 비리의혹에 대한 진상조사에는 눈감은 채 마치 자승 전 원장을 보호하는 것으로 보인다. 당사자인 자승 전 원장이나 김용환 전 사장이 아닌 도반HC의 전무와 상무가 고소장을 접수하는 것이 자승 전 원장의 지시에 따른 것인지, 아니면 도반HC가 스스로 나서 자승 전 원장 비호하는 것인지 궁금증을 더하고 있다.
김영국 위원장은 “도반HC라는 회사가 고발을 했다고 들었는데, 고발을 계기로 '아님 말고 식'으로 어물쩍 넘어가지 말고 명확한 사실이 밝혀져, 더 이상 특정 인사 한 두 명으로 인해 조계종단의 명예가 훼손되는 일이 없기를 바란다.”고 했다.


매년 총학생회 선거에선 소통 관련 공약이 빠지지 않는다. 올해 출마한 리플라이와 바로도 예외는 아니다. 한주현(생명대 생명과학16) 씨는 “구체적이지 않고 형식적인 소통만 한다면 예년과 같은 비판이 나올 것 같다”는 우려를 표했다.
리플라이와 바로는 ‘지금까지의 총학과는 다른 소통을 선보일 것’이라며 자신감을 보였다. 리플라이는 “학생들의 목소리를 듣는 데서 끝내는 게 아니라 그 목소리를 책임지고 끝까지 대변하겠다”고 강조했다. 총학의 ‘책임감 있는 소통’을 실현하기 위한 공약도 내세웠다. 학생 문의에 답변할 경우 답변 작성자를 명시하고 중앙집행위원들의 이름과 학번을 공개해 집행위의 책임의식을 높이겠다는 내용이다. 또 리플라이는 선거운동 동안 학생들에게 공약을 제안받는 ‘공약청원제도’가 “자신들의 기조를 잘 드러낸다”고 했다. 지난달 28일 기준 “학생들에게 10개 가 넘는 정책을 제안받았다”고 밝힌 리플라이 안병국 정후보는 “축제 기간 장애인 대체이동통로에 임시 경사로를 설치해달라는 의견 등이 있었다”며 “검토를 거쳐 실현 가능 여부가 밝혀지면 결과를 알릴 것”이라고 말했다.
바로는 ‘소통 자체보다는 소통의 목적이 더 중요하다’고 강조했다. 소통에서 멈추는 것이 아니라 학생들의 목소리를 현실로 바꿔야 비로소 소통이 완성된다는 것이다. 바로는 “소통의 목적은 공동체가 체감할 수 있는 변화를 이끄는 것”이라며 “54개 공약을 모두 이행해 학생들의 일상을 바꾸겠다”고 했다.


두 선본 모두 공약의 실현 가능성을 강조하고 나섰다. 철저한 검증을 거친 뒤에 공약을 정했다는 것이다. 리플라이는 공약의 실현 가능성을 확인하기 위해 학교 당국, 외부 기관과 26회 면담했다고 주장했다. 리플라이에 따르면, ‘총학생회 명의 계좌 운용’ 공약도 외부 기관과 논의를 거친 결과물 중 하나다. 이는 기존에 총학생회비가 개인 계좌에서 관리돼 계좌 소유자만 자금에 접근할 수 있던 문제를 극복하기 위해, 총학 명의의 통장을 개설하겠다는 내용이다. 리플라이 김지윤 부후보는 “세무서에 문의한 결과 총학을 ‘비영리 임의단체’로 등록할 수 있다는 답변을 받았다”고 했다.
예비군 훈련으로 수업을 듣지 못한 학생들에게 강의 녹음본이나 녹화본을 제공하겠다는 공약은 보완이 더 필요하지만 방향 설정은 구체적이었다. 정책 공청회에서 해당 공약이 “현실적으로 가능할지 모르겠고, 저작권 문제도 생기지 않겠냐”는 질문을 받자, 리플라이는 “병무행정팀 면담결과 학생들이 예비군 훈련으로 인해 불이익을 받아선 안 된다는 입장을 확인했다”며 “군필자가 많은 3, 4학년 전공수업부터 공약을 추진한다면 실현 가능성을 높일 수 있을 것”이라 말했다. 또 “네모수업은 송출 문제가 발생했을 때 녹화본을 블랙보드에 일정 기간 올렸다가 삭제하도록 한다”며 “저작권 문제도 이 방법으로 해결할 수 있을 것”이라 말했다.
하지만 시험 기간 교내외 카페들을 연장 영업하도록 추진하겠다는 공약은 전망이 불투명하다. 정경대 후문 근처 카페 중 ‘Cafe C’는 “전에 후보가 와서 공약과 관련해 문의했을 때 ‘협력할 수 있을 것 같다’고 답했다”고 전했지만, 나머지 카페들은 주휴수당 부담 등을 문제로 들며 부정적인 태도를 보였다.
바로는 정책자료집에 지장을 찍고 ‘공약 완전 이행’을 약속하며 자신감을 보였다. 학교본부, 법인과 수차례 협상한 경험이 있는 바로는 학교 조직에 대한 이해를 바탕으로 학교의 예산 집행을 수월하게 이끌겠다는 전략을 밝혔다. 실행 가능성이 적어 보이는 공약 또한 장기 계획을 수립해 해결하겠다는 입장이다. 바로 최한길 정후보는 “다양한 실무경험을 바탕으로 학교의 예산 배정 매커니즘을 이해하고 있다”며 “현재 담당 부처의 부정적 반응이 있는 공약 또한 이행하도록 하겠다”고 전했다.
바로의 자신감은 높지만, 학교 담당부처 들은 부정적인 반응이다. 바로의 ‘자유정의진리Ⅱ 선택과목화’ 공약에 대해 교양교육원 직원 김현경 씨는 “교육과정은 대학 재정지원사업의 주요 평가 지표인 만큼 매우 신중하게 접근하고 있다”며 “공통교양 교육과정의 개선과 개편은 최소 1년 이상의 시간이 소요된다”고 했다. 또 “임기 내에 자유정의진리의 체계 개편을 이루겠다고 한 것은 현실적인 공약으로 보기 힘들다”고 말했다.
학생상담센터의 부족한 상담 인력과 공간 문제 해결법을 외부에서 찾겠다는 ‘외부 상담센터 제휴와 개인 상담 외주화’ 공약도 마찬가지다. 학생상담센터 김무경 상담교수는 내담자의 권익 측면에서 우려의 시선을 보냈다. 그는 “센터를 이용하는 고위험군 내담자의 경우, 학교 외부기관에 의뢰하는 것보다 학생상담센터에서 상담을 진행하는 것이 안전성과 근접성에서 도움이 된다”며 “또한 외부 상담자들의 역량과 경력이 상이해 학생들이 내부 상담센터에서 상담을 받는 것보다 낮은 수준의 상담을 받을 가능성이 높다”고 전했다.


특히 오후 강의에서는 오명진 원장이 견관절 초음파 라이브 스캔을 하며 초음파를 통한 견관절의 구조와 통증질환 진단법 등을 설명했다. 또한 이현종 교수는 척추 통증 질환에서의 매선요법 강의를 진행했다. 그는 매선 요법의 시술 방법과 부작용에 대해 전반적으로 설명한 뒤, 만성 요통 및 경항통의 임상 연구를 근거로 경추와 요추의 매선 시술 요법을 현장에서 실시간으로 보여주었다.
송호섭 침구학회장은 개회사에서 “한의사 회원들이 임상에 체계적인 접근을 할 수 있는 교육 기회를 제공하기 위해 보다 임상적이고 실습 위주의 강의를 많이 기획 중”이라며 “또한 임상진료지침의 보급 확대와 신의료기술 개발에 앞장서 침구의학 범위 내 다양한 한의 주요 의료행위들에 대해 안전성 및 유효성을 확보하고, 표준화 및 근거수준을 끌어올려 국민들의 보건의료 질 향상에 기여하고 국민들의 의료 선택권을 존중하는데 앞장서겠다”고 밝혔다.


편안한 피부를 위한 스킨케어 브랜드 휘게(대표 정재환, HYGGEE)가 여름을 맞아 수분을 지켜주는 저자극 클렌징 ‘약산성 히알루론 젤 클렌저’를 제안한다.장기화된 코로나19 사태에 여름 더위까지 겹쳐 피부가 자주 붉어지고 예민해지는 등 다양한 피부 문제를 호소하면서 자극이 적은 스킨케어, 클렌징 제품을 찾는 소비자가 많아지고 있다. 이에 깨끗한 피부를 위한 클렌징 제품도 저자극 제품으로 출시되는 추세이며 약산성 젤 클렌저도 그중 하나다.휘게 ‘약산성 히알루론 젤 클렌저’는 젤 제형으로 수분을 가득 머금어 피부 자극을 최소화해주...


제가 태어난 곳은 지금은 통합창원으로 바뀐 마산... 마산하면 가장 먼저 떠오르는 것이... 아귀를 말려서 콩나물과 야채로 요리한 아구찜입니다... 이곳에서 재수까지 마치고... 대학생활을 하러 간 곳은... 인천... 이곳은 생아귀를 가지고 요리한 물텀벙이 유명한 곳이죠... 게다가 학교 후문에서 조금 가면... 물텀벙거리까지 있는... 아구찜이 유명한 곳에서 30년을 살아서 그런지... 제가 아구찜을 좋아하는건 아무 이유없이 생긴 건 아닌가 봅니다...
아구찜과 물텀벙의 어원에 관한 이야기는 있지만... 합리적으로 생각해 볼때는 그 간 여기저기서 들을 수 있던 소문 보다는 황교익씨의 "대접 못 받는 진미 인천 아귀"[링크]가 가장 합리적인 해답이 아닐까 합니다... 그렇다 하더라도... 아구찜은 아귀를 말려서... 물텀벙은 생아귀로... 의 차이로 인해 약간의 맛의 차이는 발생하는데, 그 부분은 개인적 취향에 따라 다르지 않을까 하네요...


문 대통령은 "상생형 지역 일자리, 지역주도형 청년 일자리, 도시재생 뉴딜 등 지역주민 삶의 질을 높이면서 국가균형 발전을 이끌도록 지자체와도 적극 협력하겠다"며 "우리 경제의 근간인 제조업과 40대의 고용 부진을 해결하겠다"고 밝혔다.
문 대통령은 "한반도 평화를 위한 우리 국민의 열망으로 반드시 상생 번영의 평화공동체를 이뤄낼 것"이라며 "작년에도 우리는 국제사회와 보조를 맞추며 한반도 평화를 향해 조금씩 앞으로 나아갔고 북미 정상 간의 대화 의지도 지속하고 있다"고 말했다.


또 하나는 호남 후보 불가론이 DJ 이후에 쭉 있어 왔는데, 그 속에서 호남 사람들이 이제 우리도 대통령을 한 번 내자는 마인드가 깔려있다고 본다. 그 부분에 어쨌든 지금 이낙연 총리가 들어왔다. 크게 보면 이 2가지가 지지율 1위를 유지해왔다고 본다. 그래서 본인은 이제는 총선 국면에서 정치적인 평가를 정면으로 받을 수밖에 없고, 그것이 이제 당이 시키는대로 하겠다고 하지만, 종로에 전세로 자기가 집을 구하고 자기도 종로 출마를 생각하는 거고, 그렇지만 대선은 기간이 많이 남았기 때문에 현재 권력과 맞부딪히는 미래 권력의 모습을 보이지는 않으리라 본다. 하지만 자기 목소리는 다 낼 것이라고 생각한다.
지금 현재 지지율 1위가 그렇다는 거다. 그럼 자기가 이번 총선을 통해서 국민들한테 정치 지도자로서 이제 심판받고 평가 받을 때가 왔다. 그렇지만 현재권력 – 문재인 대통령하고 맞붙는 모습을 보이진 않을 거다. 만약에 올 연말에 대선이 있다면 다르다. 우리가 그 이전 대선 때 그랬지 않나. 미래권력이 현재권력에 맞부딪히면서 본인을 대안 세력으로 (어필)해왔는데 그건 아닐 것이다. 그렇지만 자기 목소리는 최대한 낼 것이다.
그런 부분에 있어서 지금 양축이라고 할 수 있는 호남세력과 친문세력, 이 양쪽이 이낙연 총리를 보고서 많은 생각을 할 것이다. 그래서 호남의 전폭적인 지지가 계속되리라고 보고, 그 부분이 이번 총선 결과에 본인은 종로에 나왔지만 총선 결과가 굉장히 중요하다는 거다. 그 다음에 친문세력은 이낙연 전 총리가 친문이 아니다, 친노인 적도 없다. 독자노선을, 손학규 대표 때 사무총장하고 그랬던 부분인데 친문세력은 문재인 정부의 성공을 위해서 내치지 않을 것이다. 그래서 지지율이 대선 정국에 가기 전까지는 유지되리라 본다.
황장수 : 제 생각에 이낙연 총리는 그냥 무난한 의전총리다. 근데 뜨게 된 거는 결국 2가지다. 하나는 문 정권이 무슨 이유에서인지 몰라도 안희정이나 이재명, 더 나아가서 김경수나 이런 사람들이 대미지 입도록 하는 환경이 조성됨으로써 이낙연이 뜬 거다. 이낙연은 제가 생각할 때 2가지 중 하나라고 본다. 하나는 이원집정부제 개헌을 할 때 쓸 수 있는 카드로 보고 있고, 또 다른 카드는 지금 조국이 사라져버린 부분에서 꿩 대신 닭이다. 호남 대권 주자다. 하지만 제가 볼 때는 궁극적으로 페이스메이커로 쓰고 있다고 보고 있다. 어느 정도까지는 1위를 달리는 사람이 한 명 있어야 그래도 게임을 할 수 있는데 황교안이 1위를 달리면 굉장히 곤란하지 않겠나? 그러니까 문이 방치를 했지만, 문이 왜 또 정세균을 총리로 끄집어냈을까. 그것이 한 명한테 힘을 모으는 어떤 집중력을 흐트리는 거 아닌가. 이렇게 봐서 현재로서는 이원집정부제를 했을 때 유용한 부분이 있지만, 과연 문 정권이 무너졌을 때 이낙연이 나는 문하고 관계 없이 새로운 내 정치를 한다고 할 수 있겠는가. 역대 어느 총리보다 문 정권에 이렇게 복무했지 않나.
차재원 : 지금 이낙연 총리의 지지율을 떠받치고 있는 또 한 축이 더 있다. 이낙연 총리의 품격의 정치에 대해서 약간 기대를 걸고 있는 합리성 이런 부분에 기대를 걸고 있는 또 다른 중도층, 무당층, 이런 사람들의 막연한 기대도 있다는 거다. 이 세 가지가 있는데 문제는 지금 문팬들 같은 경우는 우리 편이니까 묻지마식 지지이고, 지금 막연하게 이낙연은 아마 새로운 정치를 할 거라는 생각이 있고, 호남은 호남사람이 DJ 이후에 한 번도 정권 잡은 적이 없으니까 무조건 밀어줘야지 이건데, 문제는 이 3개의 축이 총선을 거치면서 상당히 분화가 된다는 거다. 정치적 기대가 서로 엇갈릴 수 있다는 거다.
예를 들면 문팬 입장에서는 앞으로 우리 검찰개혁을 하는데 지금 현재 검찰 인사의 무리한 부분들 우리 감수해야지. 그러나 이낙연 총리 입장에서는 이러한 부분들은 지나치다. 이거 어느 정도 상당히 조금 시간을 갖고 할 필요가 있다. 속도 조절 이야기 할 가능성이 높다. 그걸 만약에 안 할 경우에는 그런 막연한 기대를 걸었던 이낙연의 품격과 합리성에 기대하는 세력이 등을 돌릴 수 있다. 또 마찬가지로 호남 지지층 같은 경우에는 지금 이낙연 총리 입장에서는 전국적인 득표를 해야 되는데 어느 한쪽으로 치우칠 수는 없다. 그렇다고 한다면 다른 지역에서 불만을 갖고 있는 호남 위주의 인사라든지 예산 지원, 이런 부분에서도 균형 잡힌 모습을 보여야 되는데 그런 게 아니고 호남 분들이 과연 이낙연이 우리 편이라고 생각할 것인가. 물론 그건 아마 제 생각에 호남쪽 지지하시는 분들은 그럴 수 있다고 볼 수 있지만, 문팬들 입장에서는 이낙연 총리가 약간이라도 정권과 뭔가 조금 반대되는 얘기를 하면 아마 상당히 강력하게 반발할 가능성이 있다. 이 부분을 어떻게 잘 핸들링해서 조화롭게 가져갈 것인가.
김능구 : 제가 볼 때는 그런 부분은 일어나지 않을 것이다. 왜냐? 문재인 정권이 호남에서 지지율이 빠지는 순간에 바로 레임덕으로 간다. 그걸 이 똑똑한 사람들이, 팟캐스트를 통해서 유튜브를 통해서.


○ 중국증시는 빠르게 성장하고 있으나 아직까지는 중국시장은 제한된 수준에서만 문호개방이 이루어지고 있고 한국기업의 증시상장은 전무한 상태이로서 향후 중국의 관점에서 현재는 자금초과 상태이나 장기적인 관점에서 시장의 국제화를 도모할 것이 분명한 바, 한국기업의 관점에서 본다하더라도 중국자금의 조달필요성은 대단히 높아지고 있으며, 또한 점증하는 한국기업의 중국진출을 촉진하기 위하여 나아가 현지화 전략차원에서도 한국기업의 중국 상장은 우선순위가 높은 정책과제이다. 이번 세션은 강정호 서울과학종합대학원 지속가능경영원장의 사회로 전문가들이 한국기업의 중국 상장이라는 주제를 다루었다.
○ 김현영 대우증권 상무는 한국 기업의 중국의 상장 관련 연구 부족 상황을 설명하며 향후 관련 부문의 활성화가 예상된다는 점을 강조했다. 한국기업이 한국 시장에만 소속되어 있지 않고 여타 세계시장에 편입 되있을때 그 시장간의 리스크 분산을 통해 위험성을 줄일 수 있고, 정보 이전효과, 증자의 주가하락 압력해소, 지명도 향상 및 인지도 재고의 효과를 볼 수 있을 것이라는 점에서 한국 기업의 중국 상장과 관련된 의미를 모색했다.
○ 임병익 박사 (투자금융협회)는 중국주식시장 특징을 외국인 투자시장과 홍콩달러 투자시장으로 양분되는 현상으로 설명하며, 홍콩 같은 경우 상장된 1500개 중 대략 본토관련 기업이 60%, 거래비중은 70%정도이고 시가총액 대략 상해 심천을 합쳐서 5천조. 세계 2위 시장으로 부상하고 있음을 강조하고, 이러한 맥락에서 중국주식시장으로의 진출은 기회가 될 수 있다는 점을 피력하였다.
○ 경희대 전병서 교수는 중국의 주식시장의 제한적 개방 그리고 중국의 입장과 문제점을 구체적 사례와 관련하여 설명하며 한국 기업의 중국 상장이 낙관적이지만은 않은 현실임을 보여주었다.
○ 중국은 경제의 글로벌화를 추진하고 외국기업에게 중국시장 진출에 대한 보증을 제공한다는 의미에서 2011년 하반기부터 상해 증권거래소에서 외국기업의 상장을 허용한 바, 본 회의 참가자들은 이러한 중국의 개방과 관련된 우리의 대응은 적극적으로 이루어지되, 모든 위험 요소를 고려하는 신중함도 동시에 요구된다는 점에 의견을 같이 했다. /끝/


결혼은 나와 배우자의 다름을 융합시키는 과정 5월 21일은 ‘부부의 날’입니다. 부부의 날을 국가기념일로 챙기게 된 것은 2007년 5월이니, 올해로 열세번째 맞는 부부의 날입니다. 핵가족시대에 가정을 이루는 핵심인 부부가 화목해야 살아가면서 맞닥뜨리게 마련인 여러 문제도 잘 해결해 나갈 수 있을 것입니다. 부부의 날을 5월 21일로 정한 것은, 5월이 가정의 달이고 21일은 ‘둘(2)이 하나(1)가 된다’는 뜻에서라고 합니다. 하지만 둘이 하나가 된다고 해서 서로의 다름을 인정하지 않으면 행복한 부부관계를 만들어나가기 힘들 수밖에 없습니다. 부부의 날을 맞아 [너도 옳고 나도 옳다 다만 다를 뿐]의 저자 이성동 소장과 김승회 대표가 들려주는 [결혼은 나와 배우자의 다름을 융합시키는 과정]입니다. 서로의..


실제로 저는 공정분리 프로젝트, 실제로 막장이라 불리는 데쓰마치 프로젝트의 비지니스 분석설계 전문가로 한동안 활동하다가 회의? 신물? 이라는것을 느끼고 지금은 도망나온 분석-설계-개발자 입니다.
아래의 글을 읽어보니 글을 쓰신 전규현님은 SI의 프로세스의 정확한 통찰과 인싸이트를 가지고 있다는 생각이 듭니다. 실제 필드에서 전사했던 녀석이 보는 관점도 크게 다르지 않습니다.
여기에 덧붙이지만 일정이라는 지독한넘 이야기를 해야겟지만 그 이야기만 해도 3박4일 내내해도 모자를 판이기에 이번에는 블로그의 글만 소개해드리겠습니다.
필자는 업계의 여러 사람과 얘기할 기회가 많다. 최근에 한 대형 SI회사의 한 PM과 얘기를 한 적이 있는데 프로세스 상의 큰 문제가 있었고, 실제 프로젝트팀에서는 잘못된 프로세스로 인해서 어려움을 겪고 있었다. SI회사의 오랜 바람 중의 하나가 “공정분리”이다. 즉, 분석/설계/구현을 분리해서 프로젝트를 진행하는 것이다.
“공정분리”가 되지 않은 상태에서는 분석/설계/구현이 뒤엉켜서 개발을 진행한다.”공정분리”는 분석을 잘해서 설계자에게 넘겨주면, 설계자는 설계를 잘해서 개발자에게 넘겨주고 개발자들은 설계서 그대로 코딩만 하면 되도록 하려는 것이다. 최근 해외 프로젝트가 증가하면서 분석/설계/구현을 뒤엉켜서 진행할 경우 코딩하는 개발자까지 해외 파견을 해야 한다. 그래서 공정분리는 점점 필수가 되었다.


설계가 구현에 좀더 가깝고, 잘된 분석서를 가지고 충분히 “설계/구현”을 할 수 있기 때문이다. 여기서 또 오해가 있는 것이 설계를 잘해서 넘겨주면 그대로 코딩만 하면 될 줄 아는 것이다. 현실에서는 이렇게 잘 진행되지 않는다. 이렇게 하기 위해서는 설계를 너무 자세히 적어야 하고 실제 구현시 많은 문제를 발견하게 된다.
더 좋은 방법은 설계는 꼭 필요한 만큼만하고 구현에 적당한 자유도를 주는 것이다. 이렇게 제대로 “공정분리”를 하기 위해서 대전제가 하나 있다.바로 “분석”역량이 뛰어나야 한다는 것이다. 뛰어난 분석가를 많이 보유하고 있어야 한다. 현재의 분석역량은 기껏해야 “기능”분석과 약간의 “비기능”을 분석하는데 그치고 있다. 분석이 무엇인지 짧은 글에 일일이 설명하기는 어렵지만 분석은 이보다 훨씬 크고 어려운 일이다. 비즈니스전략도 포함해야 하고, 설계도 일부 포함한다.
필자의 생각으로는 이 SI회사는 당분간 프로세스의 시행착오를 좀더 겪을 것으로 생각된다. 잘못된 프로세스를 바로 잡는데 시간이 걸릴 것이고, 분석역량을 끌어 올리는 일에 시간이 좀더 걸릴 것이다. 시행착오를 겪는 시간은 짧을수록 좋다.


서울중앙지검 경제범죄형사부(이복현 부장검사)는 29일 이 부회장을 피고발인 신분이자 피의자 신분으로 불러 조사했다. 이 부회장은 지난 26일에도 출석해 17시간 조사를 받고 귀가했다.
첫 출석 때와 마찬가지로 '형사사건 공개금지 등에 관한 규정' 등에 따라 이 부회장의 출석과 귀가는 비공개로 진행됐다. 29일 오전 8시 20분쯤부터 이 부회장은 영상녹화실에서 조사를 받았다. 오후 8시 50분에 조사를 마친 이 부회장은 이후 5여 시간 동안 진술 조서를 열람했다.
검찰은 1차 조사에서 마무리하지 못한 의혹들을 집중적으로 추궁했다.
이 부회장은 첫 번째 조사에서 "합병과 관련된 보고를 받거나 지시한 적이 없다"며 혐의를 강하게 부인했다. 이날 조사에서도 같은 태도로 일관한 것으로 알려졌다.
검찰은 삼성물산과 제일모직의 합병과 삼성바이오로직스의 회계 변경이 이 부회장의 경영권 승계를 위한 것이었다고 의심하고 있다. 합병 과정에서 제일모직의 최대 주주였던 이 부회장이 삼성물산의 지분을 안정적으로 확보할 수 있도록 삼성물산의 주가를 떨어뜨리는 등 합병 비율을 의도적으로 조작했다고 본다. 이 의혹에 이 부회장과 삼성그룹 수뇌부가 어느 선까지 개입했는지 집중 수사 중이다.
앞서 금융위원회 산하 증권선물위원회는 지난 2018년 11월 삼성바이오로직스가 2015년 자회사 삼성바이오에스피의 회계처리 기준을 변경하는 과정에서 고의로 분식회계를 했다고 의심하고 검찰에 고발장을 제출했다.
삼성에 대한 전반적인 수사는 고발장 제출 시점부터 본격적으로 시작됐다. 검찰은 국민연금공단과 삼성생명, 삼성물산 등을 전방위 압수수색하며 경영권 승계 의혹으로 수사를 확대했다.
삼성 측은 합병이 정상적으로 이뤄졌고, 경영권 승계는 별개라고 주장해왔다.
이 부회장 출석을 앞두고 검찰은 최지성 전 부회장과 장충기 전 사장 등 삼성그룹 윗선과 김태한 삼성바이오로직스 대표이사 등을 여러 차례 불러 조사했다. 두 차례 조사로 이 부회장에 대한 검찰 조사는 마무리될 것으로 보인다.
1년 6개월 동안 진행된 삼성 관련 수사도 막바지 단계에 들어갔다. 이 부회장을 포함한 삼성 윗선들의 구속영장 청구 등 신병처리도 조만간 결정될 것으로 보인다.


이 한권의 책에 맥학은 물론 해부, 생리, 병리, 진단과 처방 등 자신의 모든 임상 노하우를 정리해냈다.
맥학의 대가 근대 명의 이근춘 선생님이 40년간 임상과 강의에서 엮어진 결정판!
본 서에는 맥진, 복진, 청진, 타진, 설진, 홍체진단, 조영촬영, 내시경, 초음파, MRI, CT, 판독진단법, 침법, 처방법, 예후, 주의사항 등이 칼라사진으로 모든 질병에 대해 설명 되어있다. 이것을 판독하여 질병의 진행의 여부와 치료 가부를 가려 진료에 임해야 한다.
배우면서 진료하고 진료하면서 배우는 책


흔히들 말하기를 한의사의 진찰은 객관성이 없다고 자탄한다. 서울에선 소음인이라 하고 부산에 가면 소양인이라 하니 어찌 환자에게 객관성을 주장할 것입니까? 헌데 최근에 나온 『李家東醫臨床』을 보니 너무 한탄만하고 있을 일이 아니라는 것을 깨닫게 한다. 이 저서는 팔강변증을 임상에서 철저히 응용하여 변증하고 있다.
제1편 총설을 살펴보니 한의학의 이해를 돕기 위해 기본이념 이론인 음양오행론과 기론 및 체질론 그리고 장부와 경락, 병리와 진단 등 기초개념을 자세히 설명하였으며, 한의학의 치료적 특성을 이해할 수 있도록 핵심 내용을 상술하고 있다.
제2편 각론은 제1장 일반내과에서 제18장 처방전에 이르기 까지 40여 년 동안 7만여 명의 환자를 치료한 임상실전의 보고서로서 40년 임상사라 할 수 있다.
한의대생이나 한의학에 관심있는 사람에게도 참고가 되도록 전문용어를 제외한 모든 내용을 한글로 이해하기 쉽게 기술한 친절함도 엿볼 수 있다. 또 질병의 표기와 분류를 우리의 실정에 맞도록 현대화했다.
치료편에서는 질병의 증상, 원인, 진단, 치료, 주의사항, 임상례 등을 상술하였으며, 덤으로 얻은 민간요법도 짭짤한 재미를 더한다. 치료 처방부문에서는 다른 책처럼 여러 문헌에 있는 것을 무책임하게 나열하지 않고 저자가 직접 임상에서 투약한 것 중 가장 신효(神效)한 것만을 기술하였으므로 믿고 쓸 수 있는 실전 임상록이라 할 수 있기 때문에, 한의사에게 꼭 필요한 임상지침서로서 항상 곁에 두고 참고할 가치가 있다.
특히 치료처방 뒤에는 침과 약침의 처방을 기술하여 치료효과를 높일 수 있게 했으며, 또 경험에서 우려낸 명문과 삼초의 이론을 새로운 개념으로 구상하여 기술하고 있음은 특기할 만 했다.
저자는 서양의학에도 양의사에 버금가는 식견이 있어 한 · 양방을 겸한 정확한 진찰과 한방으로 치료하는 탁견을 갖고, 한방 및 현대의료기기를 다양하게 활용하고 있다. 뿐만 아니라 각 처방의 출전을 밝히고 원방대로 처방하되 여러 증상에 따라 가감하였는데, 이는 저자가 임상 맥진의 대가이기 때문에 맥증에 따른 가감법을 더불어 익힐 수가 있으며 아울러 맥진에 따른 처방을 배울 수 있는 기회도 잡게 된다.
처방마다 경험한 것에 확신을 주기 위해 <활용>란에서 증세에 따른 가감법을 설명하였는데 이것이야말로 살아있는 비방이다. 특히 어려운 질환에 대해서는 한의학적으로 치료가 가능하다는 확신을 주기위해 임상례를 자세히 기술하고 있다.
끝으로 제3편 맺음말에서는 건강과 장수를 위한 촌철살인의 글귀가 있으며 한의학의 미래에 대한 사랑과 희망을 주며 갈무리하고 있다.
본서가 여러 나라 말로 번역되어 한의학의 진수를 만방에 알려지기를 기대한다.


국가와 지방자치단체에서는 가정문제의 예방과 상담 및 치료, 건강 가정의 유지를 위한 프로그램의 개발, 가족문화운동의 전개, 가정 관련 정보 및 자료 제공 등을 위하여 중앙과 시, 도 및 시, 군, 구에 건강가정지원센터를 설치하여 운영하게 된다.
건강한 가정 만들기를 위한 프로그램을 통해서 가족문제 예방과 치료, 교육과 상담, 정보 제공 등 전문가들의 참여와 함께 이루어지는 것이 건강가정지원센터라 할 수 있다. 이러한 건강가정지원센터에는 도움이 필요할 때, 훈련된 건강가정사가 배치되어야 하며 정부가 함께 도움이 필요한 사람들과 가정에 도움을 주어야 한다. 여기서 건강가정사는 가사, 육아, 간병, 부양, 경제위기, 자녀문제, 부부문제 등으로 가정이 어려울 때 도움을 원하는 사람들의 친구로서 서포가 되어야 하며, 가정에 위기가 왔을 때 연락할 수 있는 언제든지 전문가로서 친절을 잃지 않는 존재가 되어야 한다. 또한 정부는 위기 가정에 대한 긴급한 지원부터 가정생활과 관련된 상담, 교육, 정보제공, 문화운동 등 다양한 사업을 제공하여야 할 것이다.
이상의 논의를 종합하여 앞으로 건강 가정 지원센터가 담당해야 할 역할들을 모색해 보면 다음과 같다.
-첫째, 현재 가족복지서비스 전달체계가 갖고 있는 비효율성 문제를 극복하기 위해 기존 가족복지 서비스 제공기관과의 연계기능 강화가 필요하다는 것이다. 서비스가 통합적으로 제공되기 위해서는 서비스 제공 장소의 지리적 근접성이 확보되어야 하고 서비스 프로그램 간 또는 서비스 조직 간에 상호 유기적인 연계와 협조체제를 전제로 한다. 이를 위해서는 민간 영역 차원에서의 노력 보다는 공적 영역 차원에서의 노력이 보다 효과적일 것으로 본다.
-둘째, 이러한 연계의 노력이 효과를 거두기 위해서는 지원센터가 위치하고 있는 해당 지역사회에 거주하고 있는 다양한 형태의 가족 및 가족 구성원의 욕구 내지 문제점을 정확하게 파악할 필요가 있다고 본다. 따라서 정기적인 욕구조사 및 자원 조사 등을 통해 필요한 정보를 충분히 확보하는 역할이 이 지원센터에도 요구되어진다는 것이다. 그렇게 함으로써 가족이 위치하고 있는 지역 사회 안에서 지원 가능한 기존 자원을 발굴하고 연계해 줄 수 있을 것이다.


이 호스텔에는 24시간 룸서비스, 콘시어지 서비스, 드라이클리닝 서비스 등이 마련되어 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사 및 공용 장소에서의 무료 WiFi도 제공됩니다. 또한, 세탁 시설, 24시간 운영 프런트 데스크 및 도서관도 이용하실 수 있습니다.
12개의 객실 모두 무료 WiFi와 무료 유선 인터넷이 지원되며 위성 채널 시청이 가능한 TV와 24시간 룸서비스도 제공합니다. 기타 편의 시설로는 무료 신문, 무료 생수 서비스 및 책상도 마련되어 있습니다.


포털 업체들이 전자상거래시장에 본격적으로 발을 내딛으면서, 온라인몰 업체들이 바짝 긴장하고 있다.
네이버는 기존 지식쇼핑에 결제, 배송까지 추가하면서 사실상 오픈마켓 형태의 사업을 시작한다. 2위 포털인 다음도 기존 형태보다 진화된 쇼핑몰 사업을 시작할 것으로 알려졌다. 그동안 포털, 온라인몰 양 업계는 공생하면서 각자의 영역에서 시장을 키워왔지만, 두 플랫폼이 융합되면서 피할 수 없는 한판승부를 앞두게 됐다.
14일 관련업계에 따르면 다음은 온라인몰 업체들과 개별적으로 협약을 맺고, 새로운 쇼핑 서비스를 론칭한다. 기존에 다음은 고객과 온라인몰을 연결해주고 수수료를 챙기는 소극적 역할에 그쳤다. 그러나 이번에 내놓은 서비스는 다음 아이디로 로그인하면 입점한 모든 온라인몰에 별도로 로그인하지 않고 쇼핑할 수 있다. 또 각 온라인몰에서 제공하는 포인트까지 비교, 검색할 수 있게 해 적극적인 쇼핑 관문의 역할을 하게 된다. 향후 네이버처럼 전자결제, 배송 서비스까지 제공할 수 있을 것으로 전망된다. 다음에서 쇼핑한 고객정보는 고스란히 데이터베이스로 남기 때문에 추가적인 비즈니스 기회도 생긴다. 현재 대기업 계열 종합쇼핑몰들은 거의 입점할 것으로 알려졌으며, 오픈마켓 업체들도 입점에 부정적이지 않은 분위기다.
장기적으로는 포털의 영역 침범에 맞서 온라인몰 업체들도 대응책 마련에 나서고 있다. G마켓, 옥션 등 대형 업체들은 포털의 영향력에서 벗어나기 위한 방안들을 구상하고 있다. 포털의 쇼핑몰 사업이 구체화되면, 포털에서 상품 콘텐츠를 조금씩 줄이는 방안을 검토 중인 업체도 있다. 포털을 통해 유입되는 고객이 많은 비중을 차지하고 있기 때문에 타격을 최소화하면서 포털의 영향력을 점진적으로 줄여나간다는 전략이다. 실제로 포털에서 대다수 콘텐츠를 차지하는 G마켓, 옥션이 빠지면 포털업체들은 광고 및 수수료 수익에서 상당한 타격을 입게 된다.
해외에서는 이미 포털과 온라인몰의 충돌이 일어나고 있다. 구글이 ‘체크아웃’이란 전자결제 서비스를 론칭하면서 e베이와 등을 돌린 사건이 대표적인 사례다. e베이는 자사 결제서비스인 페이팔과 구글의 서비스가 겹치자 판매자에게 체크아웃 사용을 금지하고, 구글에 검색광고를 무효화했다. 결국 수익 악화를 염려한 구글이 두 손을 들고 체크아웃 서비스를 포기했다. 온라인몰이 포털에 승리한 것이다.
그러나 국내에서는 반대의 결과가 일어날 가능성이 높다는 게 업계 전문가들의 시각이다. 업계 관계자는 “미국 시장 내 구글의 점유율이 30% 정도에 불과한 것에 비해 한국 시장 내 네이버의 점유율은 70%에 달한다”며 “국내 온라인몰들은 포털에 대한 의존도가 높아 해외와는 다른 양상이 벌어질 것으로 보인다”고 말했다.


[트갤] 오늘의 업그레이드 킷 MPM 범 숄더캐논 업그레이드 킷볼관절 이라서 브라울 미사일 포트처럼 가동가능SS 제트프라임 주무기 + 무릎 보호대 업글킷딱히 필요없는것같은데 다른거 사는김에 같이삼허큘리스 데바 볼따구 업글킷 + SS컨스트럭티콘 전원 데칼 및 각종 스티커데바 부랄킷이랑 날개킷도 출시되서 바로 주문넣음호스부분은 한개뿐이라 안사도될것같더라요즘 3D 프린터 업 작성자 : 디셉티콘 블고정닉
[레갤] 스압주의)75288 ATーAT 봉투 전체샷 얼굴 프린트가 앞뒤로 되어있어서 따로 찍음 머리통만 빼서 보면 기괴함 2번부터 본격적인 조립시작 검정색 실이 들어있음 좆같음참기 Aㅏ 다리가 저렇게 가는데 몸통을 지탱함 ㅋㅋ 얘도 얼굴 앞뒤로 프린트돼있음 앞좌석 착석샷 전체샷 총 시간은 밥먹고 쉬고 한거 제외하고 5시간 걸린듯 작성자 : 세노스고정닉


정부는 시간선택제 일자리가 전환형, 중장년 근로시간 단축형 등으로 폭넓게 진화할 수 있도록 다양한 지원책을 마련하고 있다. 또 임신 초기와 말기에 하루 2시간씩 근로시간을 줄이는 ‘임신기 근로시간 단축 제도’를 적극 확산시켜 나갈 방침이다.
임신, 육아, 학업 등을 목적으로 전환형 시간선택제를 허용한 기업에는 1인당 월 최대 40만 원의 전환장려금이 지급된다. 사업주가 근로자에게 장려금을 먼저 지급한 뒤 정부로부터 지원금을 수령하는 방식으로, 사업주가 중간에서 정부 지원금을 가로채는 일이 없도록 했다. 지원 대상도 한 달 이상 전환근로자에서 2주 이상 전환근로자로 확대했다. 건강보험료, 산재보험료 등 근로자를 고용할 때 발생하는 간접노무비 역시 전환형 근로자 1명당 월 20만 원씩 지원된다. 다만 중소·중견기업만 지원을 받을 수 있다. 결국 급여보전분과 간접노무비를 합하면 1인당 월 60만 원까지 지원받을 수 있는 셈이다.


특히 임신 12주 이내 또는 36주 이후의 여성 근로자 역시 근로시간을 하루 2시간씩 줄일 수 있다. 자격을 갖춘 여성 근로자가 이를 신청하면 사업주는 특별한 사유가 없는 한 거부할 수 없다. 정부는 이를 허용한 사업주에게 40만 원의 장려금도 지급한다. 예를 들어 월급 200만 원인 임신 근로자가 하루 2시간씩 한 달간 근로시간 단축을 신청하면 월급이 150만 원으로 줄지만 전환장려금 40만 원을 받으면 총 190만 원을 받는다. 여기에 중소·중견기업은 월 20만 원의 간접노무비 지원도 추가돼 사실상 임금이 줄지 않는다.
50세 이상 근로자가 근로시간을 주 32시간으로 줄이는 ‘중장년 근로시간 단축 제도’를 도입한 기업에는 월급 감소액의 50%를 정부가 지원한다. 사업주에게는 단축 근로자 1인당 월 30만 원이 별도로 지원된다. 지급 기한은 근로자와 사업주 모두 최대 2년이며 1인당 지원 한도는 연간 1080만 원이다. 기존에는 정년 연장 또는 재고용을 하면서 근로시간을 줄여야 지원이 가능했지만 이런 조건 없이 근로시간만 줄여도 지원을 받을 수 있게 했다.


개요 스트라토캐스터 (Stratocaster) 는 1954년에 처음 출시된 펜더 사의 일렉트릭 기타 모델입니다. 줄여서 스트랫 (Strat) 이라고도 불립니다. 스트라토캐스터는 펜더 사를 상징하는 모델이며, 일반인들이 일렉트릭 기타라고 하면 떠오르는 이미지일 정도로 유명한 모델입니다. 구체적인 모델 이름 없이 그냥 '펜더 56' 등의 명칭을 사용할 경우 거의 대부분이 해당 연도 스펙의 스트라토캐스터를 의미합니다.
스트라토캐스터는 출시 당시에 그 이전 제품인 텔레캐스터보다 더욱 발전한 기술들을 채택하였는데, 암과 스프링을 이용한 싱크로나이즈드 트레몰로 시스템과 수직 조절과 수평 조절이 모두 가능한 브릿지, 바디 부분을 사람의 몸에 맞게 깎아낸 컨투어 처리, 3개로 늘어난 싱글 코일 픽업, 이전보다 더 높아진 피치 및 튜닝 안정성 등이 특징이었습니다.
스트라토캐스터는 현재 전 세계적으로 가장 많이 팔리고 있는 기타입니다. 출시 40주년인 1994년의 공식 집계에 따르면, 100만 ~ 150만대 가량이 판매되었다고 합니다. 2010년에는 이미 200만대를 넘게 판매된 것으로 집계되었습니다. 지금 이 순간에도 세계의 여러 나라에서 판매되고 있습니다.
지미 헨드릭스나 에릭 클랩튼 등의 유명한 기타리스트들도 스트라토캐스터를 애용했습니다. 사실, 이들 덕분에 스트라토캐스터가 매우 유명해졌다고 할 수 있습니다. 펜더 사의 세일즈맨 10명이 판 기타보다 지미 헨드릭스 한 사람이 '펜더 기타를 사용함으로써' 팔아준 기타의 양이 훨씬 많습니다.
일렉트릭 기타를 처음 접하는 사람들은 보통 스트라토캐스터 모양 기타를 사서 배우는 경우가 많습니다. 대부분의 초보자용 기타가 스트라토캐스터 형태를 따라한 디자인으로 되어 있어서 그렇기도 하며, 스트라토캐스터 형태가 컨투어 처리 때문에 연주감이 좋고, 디자인이 멋지고 유행을 타지 않기도 해서 그렇습니다.
역사 스트라토캐스터는 1954년에 처음으로 출시되었습니다. 출시 당시의 가격은 249.5 달러였으며 스트라토캐스터는 동시대의 다른 악기들에 비해 훨씬 전위적인 디자인을 도입하고 사상 최초로 픽업을 3개 장착하였으며 싱크로나이즈드 트레몰로 시스템과 수직, 수평 조절이 모두 가능한 브릿지를 장착했고 연주감의 향상을 위해 사람의 몸에 닿는 부분을 깎아낸 컨투어 처리를 도입하였습니다.
스트라토캐스터의 디자인은 아직까지도 획기적인 디자인으로 회자되고 있습니다. 스트라토캐스터의 브릿지 픽업은 텔레캐스터와 똑같이 사선 방향으로 기울어져 있는데, 이것은 컨트리 연주자들의 피킹 방향을 고려해서 설계한 것입니다. 그리고 3단 픽업 셀렉터와 1개의 볼륨 노브, 2개의 톤 노브가 장착되었으며 리어 픽업은 톤 조절이 안되는 특성이 있었습니다. 초기 개발 단계에서 스트라토캐스터에 장착된 트레몰로 유닛은 안정성이 부족했으며 서스테인이 지나치게 짧았기에 보완을 거쳐서 '싱크로나이즈드 트레몰로 시스템'이라는 이름으로 1954년에 특허 등록을 하고 스트라토캐스터의 출시와 함께 선보였습니다.
혁신적인 디자인과 기술, 그리고 아주 좋은 연주감과 고급스러운 느낌까지 갖추고 있었기에 스트라토캐스터는 출시 이후에 바로 펜더 사를 대표하는 모델이 되었으며 현재까지도 펜더 기타의 가장 대표적인 모델로 여겨지고 있습니다.
1960년대에 출시된 스트라토캐스터는 메이플 넥에 로즈우드 지판을 얹어서 출시되었고 넥의 굵기도 이전보다 가늘어졌습니다. 또한 1961년부터는 다양한 컬러 옵션이 생겼으며 해마다 컬러 차트가 조금씩 바뀌었는데, 최초로 나왔던 1961년에는 블랙, 버건디 미스트 메탈릭, 서프 그린, 다프네 블루, 소닉 블루, 다코타 레드, 피에스타 레드, 폼 그린, 잉카 실버 메탈릭, 레이크 플라시드 블루 메탈릭, 올림픽 화이트, 셸 핑크, 셔우드 그린 메탈릭, 쇼어라인 골드 메탈릭의 15가지 컬러가 커스텀으로 주문이 가능했습니다.
펜더 사가 CBS에 넘어간 1965년 이후부터 스트라토캐스터는 헤드 부분이 이전보다 커졌으며 피크가드를 고정하는 나사의 수도 늘어났습니다. 그리고 1970년대에는 넥을 고정하는 나사를 기존의 4개에서 3개로 줄였으며 스트링 가이드를 2개 장착하고 불렛 트러스로드를 장착하였습니다. 그러나 이전보다 품질이 좋지 못하다는 평을 계속 들었고 나사 3개로만 넥을 고정해서 넥이 옆으로 잘 휜다는 단점이 있었습니다.
펜더 사의 이전 직원들이 돈을 모아 CBS에게서 다시 펜더 사를 사들인 이후로는 CBS 이전의 모델들을 다시 만드는 '빈티지 리이슈' 모델들과, 모던한 기술력에 중점을 둔 스탠다드 모델, 최고의 기술력을 도입한 디럭스 모델로 나뉘어서 출시되고 있습니다.
모델 별 특징 리이슈 모델 리이슈 스트라토캐스터는 시대나 연도 별로 다른 점이 있긴 하지만, 모든 모델이 싱글 픽업이 3개 있고 프렛이 21개 있다는 공통점이 있습니다. 리이슈 모델은 현재 수많은 기타리스트들에게 사랑받고 있는 라인이며, 펜더 사의 전통을 그대로 재현한다는 점에서 오리지널리티와 빈티지함을 추구하는 사람들의 마음을 사로잡고 있습니다.
50년대의 스트라토캐스터는 소프트 V 셰입의 메이플 통넥에 엘더 바디 와 블랙, 2톤 썬버스트 색상 등의 특징이 있습니다. 1957년도에 나온 스트라토캐스터를 리이슈한 빈티지 57 모델이 대표적이었지만, 지금은 단종되었습니다. 현재 펜더에서 생산하고 있는 50년대의 리이슈 모델은 '빈티지 56'와 '빈티지 59' 모델이 있습니다. 빈티지 56은 이전의 57과 흡사하고, 빈티지 59는 3톤 썬버스트 모델을 제외한 다른 모든 모델이 로즈우드 지판입니다.
60년대 스트라토캐스터의 특징으로는 C 셰입의 메이플 넥에 로즈우드 지판 등이 있습니다. 1962년도의 스트라토캐스터를 리이슈한 '빈티지 62' 모델이 유명했었지만, 빈티지 57과 함께 단종되었습니다. 현재 60년대의 리이슈 모델로는 '빈티지 65' 모델이 생산되고 있습니다.
70년대의 스트라토캐스터는 헤드 부분이 굉장히 커진 '라지헤드'가 특징이며, 트러스로드 조정부가 총알 같은 모양으로 툭 튀어나와 있다는 것도 특징입니다. 또한 기본적으로 바디에 넥을 고정하는 나사가 3개라는 특징이 있어서 넥의 안정성의 측면에서 많은 비판을 받습니다. 그러나 어쨌든 1970년대 CBS 시절의 리이슈도 나온다는 점을 보면 펜더가 70년대를 완전한 흑역사로 여기지는 않는 모양입니다.
스탠다드 모델 스탠다드 스트라토캐스터는 해마다 색상이나 스펙 등이 조금씩 변경되는 것이 특징입니다. 현재의 펜더를 상징하는 모델이며, 와인처럼 특정 해의 스탠다드 모델이 매우 좋다는 식의 평가를 받기도 합니다. 현재 빈티지 리이슈로 나오던 모델들도 사실 그 시절에는 스탠다드 모델으로 출시되었던 것이라 어떻게 보자면 펜더 스탠다드는 현재 시점에서의 펜더를 상징한다고 생각할 수 있습니다.
스탠다드 모델은 기본적으로 22프렛에 메이플 지판과 로즈우드 지판을 옵션으로 선택할 수 있으며, 다른 모델들에 비해 꽤 다양한 색상이 있습니다. 또한 왼손잡이를 위한 모델들도 함께 출시되고 있습니다. 스탠다드 모델에는 기본적으로 싱글 픽업 3개가 장착되어 있지만, 취향에 따라 싱글 픽업 2개와 험버커 픽업 1개로 구성된 스탠다드 HSS 모델을 구입할 수 있습니다.
디럭스 모델 디럭스 모델은 최신 기술이 가장 많이 들어간 상위형의 모델입니다. 디럭스 모델에는 기본적으로 락킹 헤드머신과 스트랩 락, s1 스위치 등이 장착되어 있습니다. 또한 하이 포지션에서 연주할 때의 편의성을 위해 넥 플레이트 부분이 조금 더 깎여 있고 연주의 편의를 위해 지판의 곡률이 일정하지 않고 하이 프렛으로 갈수록 더 평평해지게 되어 있습니다.
디럭스 모델은 편의성의 측면에서 매우 뛰어난 모델이지만 오리지널리티를 추구하는 사람들은 디럭스 모델을 싫어하기도 합니다. 또한 여러 가지 측면에서 전통적인 펜더와 다를 수밖에 없기 때문에 굳이 디럭스를 살 거면 아예 슈퍼 스트랫 전문 업체의 기타를 사는 게 낫다고 보는 사람들도 있습니다. 종합하자면 디럭스는 여러 모로 호불호가 갈리는 라인입니다.
전반적인 특징과 컨트롤 톤 스트라토캐스터는 펜더 특유의 까랑까랑한 톤을 내는 것이 특징이며, 빈티지 모델의 경우에는 텔레캐스터와 마찬가지로 게인이나 이펙터가 잘 안 걸린다는 특징을 가지고 있습니다. 스트라토캐스터의 컨트롤 노브는 기본적으로 1볼륨 2톤 방식인데, 톤 노브가 각각 프론트와 미들 픽업에 연결되어 있고 리어 픽업은 기본적으로 톤 컨트롤이 불가능한 배선입니다. 아주 간단한 방법으로 리어 픽업을 톤 노브에 연결할 수도 있으며 많은 사람들이 이런 식의 개조를 통해 리어 픽업을 톤 조정이 가능하도록 쓰게 되었습니다. 그러나 빈티지 성향을 추구하는 사람들은 이러한 개조가 필요하지 않고 스트라토캐스터 본연의 개성으로 간주하고 있습니다.
바디 디자인 스트라토캐스터 바디 디자인에서의 특징은 바로 컨투어 처리와 두 개의 뿔로 요약됩니다. 컨투어 처리라는 것은 기존의 기타들이 바디 부분 모서리가 각져있는 데에 반해 가슴 쪽에 닿는 부분을 추가적으로 깎아내어 기타를 더 편안하게 잡을 수 있도록 했다는 점입니다. 이후 컨투어 처리는 펜더 사의 다른 모델들에도 적용되었습니다. 또한 스트라토캐스터의 특징인 두 개의 뿔은 당시 사람들에게 엄청난 충격을 준 혁신적인 디자인이었습니다. 스트라토캐스터가 처음 출시된 해가 1954년인데 현대에 와서도 파격적인 디자인으로 여겨지고 있으니 당시 사람들의 충격은 대충 짐작이 갈 것입니다.
싱크로나이즈드 트레몰로 시스템 마지막으로 스트라토캐스터의 특징으로 꼽을 수 있는 것은 바로 싱크로나이즈드 트레몰로 시스템입니다. 이 시스템은 바디 뒷면에 달려 있는 스프링들이 브릿지를 당기고, 그와 동시에 브릿지에 걸려 있는 줄들이 브릿지를 헤드 쪽으로 당기면서 균형이 맞춰져서 브릿지가 허공에 떠 있는 형태입니다. 이 상태에서 브릿지에 암이라고 부르는 막대기를 끼워서 누르거나 당기면 장력의 균형이 달라지게 되면서 전체적으로 줄들의 음이 바뀌게 됩니다. 이 기능은 사실 비브라토를 더 편하게 하기 위해 만들어졌으나 이름이 '트레몰로'로 붙게 되었습니다. 이는 음악의 문외한이었던 레오 펜더가 비브라토와 트레몰로를 착각했기 때문입니다. 그래서 스트라토캐스터 이외에 올드 펜더 앰프들에서도 비브라토 기능은 사실 트레몰로 기능이며 트레몰로 기능은 사실 비브라토 기능입니다.
싱크로나이즈드 트레몰로 시스템은 단순히 비브라토를 더 편하게 하기 위해서 만들어진 기능이었지만 튜닝 안정성이 심하게 떨어져서 암을 잡고 비브라토를 세게 하면 음의 튜닝이 다 틀어져버리게 되어서 비브라토 용도로는 잘 쓰이지 않게 되었습니다. 결국 부분적인 효과 정도로만 사용되다가 지미 헨드릭스가 이 시스템을 단순 비브라토 기능이 아니라 아주 강렬한 느낌을 주는 용도로 사용하게 되면서 다시 이 기능이 많은 사랑을 받게 되었습니다. 싱크로나이즈드 트레몰로 시스템의 튜닝 불안전성을 개선하기 위해서 락킹 머신 헤드같은 장치들이 개발되기도 했으며 같은 원리에서 더 극단적으로 효과를 줄 수 있는 플로이드 로즈 브릿지와 아이바네즈의 제로 포인트 시스템 등이 개발되기도 했습니다. 플로이드 로즈 브릿지와 제로 포인트 시스템은 아이바네즈 등의 슈퍼 스트랫 제조 기업들이 도입하고 지금도 각종 모델들이 출시되고 있으며, 펜더의 싱크로나이즈드 트레몰로 시스템의 문제점인 암-다운 (암을 눌러서 음정을 낮추는 것) 만 가능하다는 점을 개선하여 피치를 올리는 암-업도 원활하게 된다는 장점을 가지고 있기에 많은 인기를 끌고 있습니다.
그 외 스트라토캐스터 몸통의 뒷면에는 나사 6개로 고정된 플라스틱 판이 있는데, 이 판은 스트라토캐스터의 싱크로나이즈드 트레몰로 시스템을 위해 고정된 스프링들을 가려주는 역할을 합니다. 그러나 이 판 때문에 브릿지에 줄을 끼우는 것이 어려운지라 대부분의 스트라토캐스터 사용자들은 이 판을 떼고 씁니다. 현재 스탠다드 모델이나 디럭스 모델의 경우엔 줄을 갈 때의 편의성을 생각해서 판때기에 일자로 길게 홈을 파놓았지만 옛날의 빈티지 기타는 구멍 6개가 전부였기 때문에 기타 연주자들은 거의 반드시 판때기를 떼고 쓸 수밖에 없습니다.
스트라토캐스터는 매우 많이 판매되는 기타여서 그런지 마찬가지로 아주 많이 판매되는 레스 폴과 자주 비교됩니다. '스트라토캐스터가 더 좋은가, 레스 폴이 더 좋은가'의 주제는 수많은 커뮤니티에서 지금까지도 계속 되는 이야기입니다. 두 악기 모두 훌륭하고, 각자의 특성이 있고, 많은 팬들을 보유하고 있으므로 어떤 것이 더 낫다고 평가하는 것이 사실 불가능합니다. 결론적으로는 자신의 취향에 맞는 것이 자기 자신에게 가장 좋은 악기일 뿐입니다. 사람마다 취향이 다를 수 있기에 스트라토캐스터가 더 좋을 수도 있고 레스 폴이 더 좋을 수도 있습니다.


불멸의 경영 구루 피터 드러커의 지헤와 혜안을 한 권으로 정리
워렌 베니스와 필립 코틀러의 극찬: 드러커의 천재성을 가장 잘 보여준 책
‘경영 발명자’ 또는 ‘경영학의 아버지’라 불리는 피터 드러커를 모르는 사람은 없다. 프레드릭 테일러가 ‘과학적 관리법’으로 20세기 기업가에게 큰 영향을 끼쳤다면, 피터 드러커는 ‘지식 근로자’라는 개념으로 21세기 경영의 개념을 완전히 바꾸면서 경영자와 경영학자들에게 지대한 영향을 끼쳤다. 심지어 <초우량 기업의 조건>의 저자 톰 피터스에서부터 <리엔지니어링 기업혁명>의 마이클 해머, <혁신기업의 딜레마> 클레이튼 크리스텐슨에 이르기까지 수많은 경영 전문가들이 한 목소리로 드러커를 칭송하고 있다.
피터 드러커를 알기 위해서는 그가 생전에 쓴 총 36권의 책을 다 읽어보는 것이 제일 좋지만 무엇부터 읽어야 할지 판단하기가 쉽지 않고, 대부분의 책이 너무 두껍고 어려워서 그의 책을 다 읽는다는 것은 시간에 쫓기는 현대인들에게 너무나 벅찬 일이다.
이 책의 저자 제프리 크레임스는 피터 드러커가 타계하기 2년 전 자택에 찾아가 인터뷰하고 수년 간의 조사, 연구 끝에 드러커의 사상과 경영 원리를 집대성했다. 저자는 이 책을 쓰기 위해 드러커의 저서 35권을 한 번 이상 읽었다고 하니 드러커를 알고자 하는 독자들의 수고를 덜어준 셈이다. 피터 드러커 일생의 통찰을 한 권으로 정리한 이 책은 그래서 더 소중하고 가치 있다.