③ 개인정보처리자는 가명정보의 처리 목적이 달성되거나 가명정보 보유 기간이 경과한 때에는 그 가명정보를 지체 없이 파기하여야 한다. 이 경우, 해당 가명정보는 제16조제1항제1호·제2호의 구분에 따른 방법으로 파기하여야 한다.
가명정보의 처리 역시 개인정보의 처리에 해당하므로 개인정보처리자가 홈페이지를 통해 공개하는 개인정보 보호정책에 그 처리 내용, 즉 개인정보의 가명처리 혹은 가명정보의 처리가 이루어지는 목적, 처리 및 보유기간, 제3자 제공시 가명정보를 제공받는 대상 등이 공개되어야 함. 시행령(안) 제29조의5 2항은 관련 사항의 ‘보관’만을 규정하고 있는데, 보관을 넘어 홈페이지를 통해 공개되어야 함. 그래야 정보주체가 자신의 개인정보가 가명처리되는지, 가명정보가 누구에게 제공되는지에 대한 정보를 제공받을 수 있음.
가명정보의 처리 목적 달성 후에 지체없이 파기하도록 한 것은 긍정적임. 그러나 처리 목적이 지나치게 폭넓게 규정될 경우 파기 조항이 무의미해질 수 있음. 예를 들어, A라는 특정 연구 목적이 아니라 포괄적으로 ‘인공지능 연구목적’으로 규정하면 거의 무기한 보관할 수도 있음. 따라서 가명정보가 무기한 보관되지 않도록 가명정보 처리 목적을 구체적으로 규정하도록 해야 함.
시행령(안) 제29조의5의 ‘개인정보처리자’는 자신이 보유한 개인정보를 가명처리한 처리자 뿐만 아니라 다른 처리자로부터 가명정보 형태로 제공받은 개인정보처리자까지 포함한 것임을 명확히 해야 함. 가명정보를 제공받은 개인정보처리자는 추가 정보를 보유하고 있지 않겠지만, 제공받을 때 처리 목적, 보유기간 등을 규정할 수 있을 것이며, 홈페이지 개인정보 보호정책 통해 누구로부터, 어떠한 목적으로 가명정보를 제공받았는지 공개할 수 있을 것임.
가명정보가 무기한 보관되지 않도록 가명정보 처리 목적을 구체적으로 규정하도록 시행령의 문구를 보완할 것을 권고함.


신용정보법의 여러 조항들은 국민의 권리(개인정보자기결정권 등)와 직접 관련된 것이므로 중요한 사항은 법률에 직접 정해야 하고, 위임을 하더라도 구체적으로 범위를 정하여 시행령에 위임하여야 함. (법률 ==> 시행령) 그리고 이와 같이 법률에서 위임받은 시행령은 시행령 자체에서 위임받은 사항에 대하여 구체적으로 정해야하고, 이를 고시에 재위임하는 것은 자제되어야 함. 특히 법률이 시행령에 위임하였는데, 시행령에서 더 구체화하지 않고 그대로 고시에 재위임하는 것은 위법 소지가 다분함. (시행령 ==> 고시)
그런데 신용정보보호법 시행령(안)은 많은 조항에서 법에서 위임받은 주요 부분을 고시로 재위임하고 있음. 이에 따라 주요 내용이 법이나 시행령이 아니라 지나치게 하위 규범에서 정해지고 법령의 정확한 내용을 파악하기 힘들어지며 고시에 어떠한 내용이 규정될 지 모호하여 법적 불안정성이 커짐.
금융위원회 고시로의 재위임은 최소화해야 함.


3. 그 밖에 법 제2조제1호의2나목 1)부터 5)까지 및 제1호 및 제2호와 유사한 정보로서 금융위원회가 정하여 고시하는 정보 시행령에서 설립연월일, 팩시밀리 번호를 구체화한 것을 제외하고는 나머지는 법률과 같은 형식(그밖에 이와 유사한)으로 재위임
제40조의2(가명처리·익명처리에 관한 행위규칙) ① 신용정보회사등은 가명처리에 사용한 추가정보를 대통령령으로 정하는 방법으로 분리하여 보관하거나 삭제하여야 한다. 제34조의5(가명처리ㆍ익명처리에 관한 행위규칙) ① 법 제40조의2제1항에 따른 대통령령으로 정하는 방법이란 금융위원회가 정하여 고시하는 기술적ㆍ물리적ㆍ관리적 보호조치를 통해 추가 정보에 대한 접근을 통제하는 방법을 말한다. 법 제40조의 2 제1항과 시행령 제34조의 5 제1항의 경우는 가명처리에 사용한 추가 정보의 분리, 보관, 삭제에 관한 조항으로서 국민의 권리에 직접 영향을 미칠 수 있으므로 금융위 고시에 포괄적으로 재위임하지 않고 시행령에서 보다 구체적으로 정하는 것이 타당함.


일부 조항은 법률이 대통령령에 위임한 범위를 벗어나서 고시에 재위임하고 있기도 함.
1. “신용정보”란 금융거래 등 상거래에서 거래 상대방의 신용을 판단할 때 필요한 정보로서 다음 각 목의 정보를 말한다.
가. 특정 신용정보주체를 식별할 수 있는 정보(나목부터 마목까지의 어느 하나에 해당하는 정보와 결합되는 경우만 신용정보에 해당한다)
나. 신용정보주체의 거래내용을 판단할 수 있는 정보
다. 신용정보주체의 신용도를 판단할 수 있는 정보
라. 신용정보주체의 신용거래능력을 판단할 수 있는 정보
마. 가목부터 라목까지의 정보 외에 신용정보주체의 신용을 판단할 때 필요한 정보
1) 성명, 주소, 전화번호 및 그 밖에 이와 유사한 정보로서 대통령령으로 정하는 정보


제5조(신용정보업 등의 허가 대상) ① 법 제5조제1항 각 호 외의 부분 단서에서 “대통령령으로 정하는 금융거래에 관한 개인신용정보”란 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 정보를 말한다. 다만, 전문개인신용평가업의 취지를 훼손하지 않는 범위 내에서 해당 정보의 처리를 금지하는 것이 신용정보주체의 이익을 침해하는 경우로써 금융위원회가 정하여 고시하는 경우에는 해당 정보를 처리할 수 있다.
1. 신용정보주체의 거래내용을 판단할 수 있는 정보 중 금융거래와 관련된 정보
2. 신용정보주체의 신용도를 판단할 수 있는 정보 중 금융거래와 관련된 정보
3. 그 밖에 이와 유사한 정보로서 금융위원회가 정하여 고시하는 정보
법률 제5조 제1항은 전문개인신용평가업자가 다룰 수 없는 금융정보를 규정하였고 이를 대통령령으로 정하도록 하였음. 법률 제5조 제1항은 금융거래정보를 취급하는 전문개인신용평가업을 허용하지 않으려는 취지임
시행령 제5조 단서는 전문개인신용평가업자가 금융거래정보를 취급할 있는 예외를 인정하고 있음. 즉 시행령 제5조 단서를 통해 전문개인신용평가업자에게 금융거래정보를 처리할 수 있도록 규정하는 것임. 이는 다룰 수 없는 금융정보만을 시행령에서 규정하도록 한 법률 제5조 제1항의 위임 범위를 벗어난 것이고, 전문개인신용평가업자에게 금융거래정보를 처리할 수 없도록 한 취지를 몰각시키는 것임


4. 수집 목적이 신용정보주체의 원래의 공개 목적과 상당한 관련성이 있는지 여부
5. 정보 제공으로 인하여 공개의 대상 범위가 원래의 것과 달라졌는지 여부
6. 개인정보의 성질 및 가치와 이를 활용하여야할 사회ㆍ경제적 필요성
법 제15조제2항제2호다목의 경우 ‘해당 신용정보주체의 동의가 있었다고 객관적으로 인정되는 범위 내’에서 ‘신용정보주체가 스스로 사회관계망서비스 등에 직접 또는 제3자를 통하여 공개한 정보’를 신용정보주체의 동의없이 활용할 수 있도록 하고 있음. ‘신용정보주체의 동의가 있었다고 객관적으로 인정되는 범위 내’에서만 활용하겠다고 하지만 그 경계는 현실적으로 명확하지 않은 바, 입법적으로 공개된 개인정보의 활용을 허용할 경우, 특히 SNS에 공개된 개인정보의 활용을 명시적으로 허용할 경우 이용자의 개인정보 자기결정권을 침해하고 SNS를 통한 표현의 자유를 위축시킬 우려가 여전히 존재함.
시행령(안)에서는 동의가 있었다고 객관적으로 인정되는 범위를 판단할 때 고려해야 할 사항을 열거하고 있음. 이는 기존 법원의 판결에 근거하여 규정된 것으로 보이는데, 대법원은 “공개된 개인정보의 성격, 공개의 형태와 대상 범위, 그로부터 추단되는 정보주체의 공개 의도 내지 목적뿐만 아니라, 정보처리자의 정보제공 등 처리의 형태와 정보제공으로 공개의 대상 범위가 원래의 것과 달라졌는지, 정보제공이 정보주체의 원래의 공개 목적과 상당한 관련성이 있는지 등을 검토하여 객관적으로 판단”해야 한다는 기준을 제시한 바 있음.(대법원 2016. 8. 17. 선고 2014다235080 판결)
대법원이 일정한 경우 공개된 개인정보에 대해 별도의 동의를 받을 필요가 없다고 본 것은 “또다시 정보주체의 별도의 동의를 받을 것을 요구한다면 이는 정보주체의 공개의사에도 부합하지 아니하거니와 정보주체나 개인정보처리자에게 무의미한 동의절차를 밟기 위한 비용만을 부담시키는 결과”를 초래하기 때문임. 즉, 공개된 개인정보의 동의없는 처리는 이처럼 정보주체 관점에서 명확하게 별도의 동의를 받을 필요가 없는 경우로 제한되어야 할 것임.
한편, ‘개인정보의 성질 및 가치와 이를 활용하여야 할 사회ㆍ경제적 필요성’을 신용정보주체의 동의 여부를 판단하는 기준으로 포함할 필요가 있을지 의문임. 이 문구가 판결문의 다른 부분에 언급되는 것은 사실이지만, 이는 ‘(신용정보회사등이) 정보처리로 얻은 이익의 정도와 그 정보처리로 인하여 정보주체의 이익이 침해될 우려의 정도’를 형량하여 위법성을 판단하는데 사용되는 기준일 뿐으로, 객관적 동의여부를 판단하는 다른 기준과 동등하게 언급되는 것은 부적절함. 만일 이 기준이 포함된다면 ‘정보주체의 이익이 침해될 우려의 정도’ 역시 포함되어야 할 것임.
‘신용정보주체의 동의가 있었다고 객관적으로 인정되는 범위’인지 여부는 1차적으로 신용정보회사등의 자의적인 판단에 의존할 수밖에 없는데, 정보주체는 자신이 공개한 개인정보가 신용정보회사등에 의해 수집, 처리되고 있다는 사실 자체를 인지할 수 없을 경우 그 판단의 적절성을 다툴 수 없게 될 우려가 있음. 다른 불가피한 사정이 없다면 정보주체에게 직접 개인정보를 수집하지 않는 경우 해당 정보주체에게 통지할 수 있도록 법에서 규정할 필요가 있음. 우선 시행령에서는 해당 신용정보주체에게 처리사실이 알려졌는지 여부 등을 고려요소에 포함할 수 있을 것임.


1. 결합의뢰기관이 정보집합물을 데이터전문기관에 제공하는 경우 다음 각 목의 조치를 하여 제공할 것
가. 하나의 정보집합물과 다른 정보집합물간에서 둘 이상의 정보를 연계, 연동하기 위하여 사용되는 정보는 해당 개인을 식별할 수 없으나 구별할 수 있는 정보(이하 “결합키”라 한다)로 대체할 것
나. 개인신용정보가 포함된 정보집합물은 가명처리할 것
2. 결합의뢰기관이 결합키를 생성하는 절차와 방식은 금융위원회가 정하여 고시하는 바에 따라 결합의뢰기관간 상호 협의하여 결정할 것
3. 결합의뢰기관이 데이터전문기관에 정보집합물을 제공하거나 데이터전문기관이 결합한 정보집합물을 결합의뢰기관에 전달하는 경우에는 해당 정보집합물의 내용을 제3자가 알 수 없도록 암호화 등의 보호조치를 하여 전달할 것
4. 데이터전문기관은 결합된 정보집합물을 결합의뢰기관에 전달하기 전 결합키를 삭제하거나 금융위원회가 정하여 고시하는 방법으로 대체할 것
5. 데이터전문기관은 결합된 정보집합물의 가명처리 또는 익명처리의 적정성을 평가한 후 적정하지 않다고 판단되는 경우 다시 가명처리 또는 익명처리하여 전달할 것
6. 데이터전문기관은 결합한 정보집합물을 결합의뢰기관에 전달한 후 결합한 정보집합물 및 결합전 정보집합물을 지체없이 삭제할 것
④ 데이터전문기관은 금융위원회가 정하여 고시하는 방법에 따라 결합관련 사항을 기록ㆍ관리하고 1년에 1회 정기적으로 금융위원회에 보고하여야 한다.
⑤ 데이터전문기관은 데이터 결합 등에 필요한 비용을 결합의뢰기관에 청구할 수 있다.


개정 신용정보보호법의 ‘정보집합물의 결합’ 방식은 2016년 <개인정보 비식별조치 가이드라인>에 머물러 있으며, 개인정보보호법 시행령(안)의 ‘가명정보의 결합’보다 안전조치 수준이 떨어짐. 무엇보다 개인정보보호법 시행령(안)과 같이 안전한 분석공간에서의 접근을 원칙으로 하지 않고 결합된 정보집합물을 결합의뢰기관에 제공하도록 허용함으로써 개인정보가 침해될 우려가 매우 큼. 원 개인정보처리자는 결합키 생성 절차 및 가명처리의 방법을 알고 있기 때문에 결합된 정보집합물에서 결합키를 삭제한 후에 결합의뢰기관(즉, 원 개인정보처리자)에 전달한다고 하더라도 원 개인정보처리자가 결합된 정보집합물로부터 원래의 개인정보을 복원할 가능성을 배제할 수 없음.
개정 신용정보보호법은 신용정보회사등과 제3자의 정보집합물 결합도 허용하고 있는데, 이와 같이 데이터 결합과 관련된 신용정보보호법 상의 규율이 개인정보보호법보다 완화되어 있을 경우, 제3자 업체들이 신용정보회사등과의 정보집합물 결합을 선호하게 될 우려가 있음. 신용정보가 일반 국민에게 매우 민감하게 인식된다는 점을 고려하면 여타 가명정보의 결합보다 더 완화된 규율을 적용하는 것은 형평에 맞지 않을 뿐만 아니라 개인정보보호법 시행령에 따른 안전한 결합을 회피하는 유인으로 작용할 우려가 있음.
위 시행령(안)은 정보집합물의 결합 과정에서 신뢰할 수 있는 제3자 방식을 배제하고 있고, 결합 요청의 목적이나 연구자에 대한 심사 과정이 없는 등, 개인정보보호법 시행령(안)에 대해 지적한 문제점들을 동일하게 가지고 있음.
3항 1호 나에서 ‘개인신용정보가 포함된 정보집합물은 가명처리할 것’이라고 하여 개인신용정보가 아닌 경우에는 가명처리하지 않아도 된다는 의미로 오해될 수 있으므로 모든 개인정보를 가명처리하도록 의미를 명확히 할 필요가 있음.
3항 4호에서 ‘금융위원회가 정하여 고시하는 방법’이 무엇인지 모호함. 결합키 삭제 외에 어떠한 조건에서는 다른 방법으로 할 수 있다는 것인지 시행령에서 명확히 규정할 필요가 있음.


가명정보 결합은 “통계작성, 과학적 연구, 공익적 기록보존 등을 위”한 목적으로 수행되어야 함. 그런데 시행령(안)에서는 이러한 목적으로 가명정보의 결합 신청이 이루어진 것인지 판단하는 절차가 존재하지 않음. 이렇게 될 경우 목적 여부를 불문하고 결합신청서의 형식적 요건만 충족하면 모든 신청에 대해서 결합을 허용하는 결과를 초래하며, 결국 법에서 규정한 목적 규정을 형해화할 위험이 있음. 시행령이 이러한 위험을 최소화하고 법률에서 위임한 절차를 충실히 마련하기 위해서는 전문기관 내에 (가칭) 연구평가위원회를 구성하여 해당 결합 신청이 통계작성, 과학적 연구, 공익적 기록보존 등을 위한 목적에 부합하는지, 더불어 결합의 대상이 되는 가명정보가 해당 목적을 달성하기 위한 최소한의 데이터인지 심사하는 절차를 둘 필요가 있음.
원래의 개인정보 보유기관, 서로 다른 가명정보의 결합키를 제공하는 기관, 결합된 가명정보를 연구자(결합신청자)에게 제공하는 기관은 서로 분리하는 것이 원칙임(기능분리 원칙 / 개인정보보호위원회 결정 제2017-15-125호). 즉, 결합키 생성기관과 이를 결합하여 제공하는 기관이 식별정보와 속성정보 모두에 접근할 수 없도록 해야 함.
개정 개인정보보호법 제3조 7항은 “개인정보처리자는 개인정보를 익명 또는 가명으로 처리하여도 개인정보 수집목적을 달성할 수 있는 경우 익명처리가 가능한 경우에는 익명에 의하여, 익명처리로 목적을 달성할 수 없는 경우에는 가명에 의하여 처리될 수 있도록” 하고 있음. 따라서 결합된 데이터는 반드시 가명정보일 필요는 없으며 익명처리로 목적을 달성할 수 있을 경우에는 익명처리되어야 함. (가칭)연구평가위원회는 연구 프로젝트에 대한 평가 뿐만 아니라, 결합된 데이터가 최소화의 원칙을 준수하고 있는지 역시 평가할 필요가 있음.


4. 가명정보의 이용목적 및 그 목적 달성에 필요한 최소기간
수집 목적이 다하면 폐기하는 것이 기본적인 개인정보 보호원칙임. 비록 가명처리된 개인정보를 애초 수집 목적 이상으로 보유하는 것을 허용하더라도 가명처리의 목적이 다하면 해당 가명정보를 폐기해야 함.
시행령(안)에서 ‘가명처리한 자가 가명처리시 정한 기간’ 동안 가명정보를 보유할 수 있도록 허용하는 것은 가명처리한 자가 보관 기간을 자의적으로 정할 수 있도록 한 것으로 목적에 필요한 한도 내에서 보관이라는 개인정보 기본원칙을 훼손하는 것임. 3항 4호의 ‘가명정보의 이용목적 및 그 목적 달성에 필요한 최소기간’ 외에 다른 요소를 고려할 필요가 없음. 다른 요소를 고려하는 것은 그러한 요소에 따라 필요 최소기간 이상으로 보유할 수 있는 가능성을 열어주는 결과를 초래할 뿐임.
개인정보보호법 시행령(안)에 대한 의견에서 지적한 바와 같이, 가명정보의 이용목적은 특정한 처리로 좁게 규정되어야 함. 그렇지 않으면 가명정보를 애초 수집 목적 이상으로 보관할 수 있는 것에 더하여, 해당 개인정보처리자가 특정한 연구나 사업을 지속하는 한 무한정 보관하는 것을 허용하게 됨.
가명처리된 개인신용정보도 (가명처리한) 목적 달성에 필요한 최소기간 동안만 보유할 필요가 있으며 그 이후에는 폐기될 수 있도록 해야 함. 시행령(안)에서 4호를 제외하고는 모두 삭제되어야 함.


1. 데이터전문기관이 결합한 정보집합물의 가명처리 또는 익명처리에 대한 적정성 평가
2. 신용정보회사등의 익명처리에 대한 적정성 평가
3. 제1호 및 제2호와 유사한 업무로서 금융위원회가 정하여 고시하는 업무
③ 평가위원회의 구성 및 운영 등에 필요한 세부적 사항은 데이터전문기관의 장이 정한다.
법 제26조의4 5항은 ‘적정성평가위원회의 구성·운영에 관하여 필요한 사항’을 대통령령으로 정하도록 하고 있음. 그런데 시행령제22조의4는 2항에서 적정성평가위원회의 업무에 대해서만 규정하고 있을 뿐 구성 및 운영에 대해서는 데이터전문기관의 장이 정하도록 하고 있음.
시민사회는 데이터전문기관이 가명처리 또는 익명처리에 대해 적정성 평가를 하는 것에 반대해왔음. 자의적인 적정성 평가에 의해 부적절한 가명 혹은 익명처리가 정당화될 위험이 있고 문제가 발생할 경우 책임 소재가 모호해질 수 있기 때문임. 그럼에도 불구하고 개정 신용정보보호법은 적정성 평가 규정을 포함한 바, 시민사회의 우려가 현실화되지 않기 위해서는 적정성 평가 위원회가 전문적이면서 공정하게 구성 및 운영될 필요가 있음.
그런데 시행령(안)은 법에서 요구한 사항을 반영하고 있지 않을 뿐만 아니라, 데이터전문기관의 장이 자의적으로 구성 및 운영하도록 하는 것은 적정성 평가 위원회의 전문성과 공정성을 담보하기 힘들 것임.


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축구 대표팀의 공격수 이천수(26.울산 현대)가 잉글랜드 프리미어리그 이적 추진과 관련, 구단의 이적 협조 약속이 없다면 팀에 복귀하지 않고 6개월 쉴 수도 있다는 뜻을 내비쳤다.
영국 런던에서 열린 그리스와 대표팀 친선경기에서 프리킥 결승골로 1-0 승리를 이끈 뒤 8일 오후 인천국제공항을 통해 귀국한 이천수는 "소속팀 훈련에 언제 합류하느냐는 중요하지 않다"면서 "울산이 올 7월 유럽행 재추진에 대해 도움을 줄 수 있는 얘기를 해야 할 것"이라고 밝혔다.
이천수는 구단의 확답이 없으면 팀에 복귀하지 않겠다는 뜻이냐는 질문에 "그렇다면 6개월 쉴 수도 있다"고 말했다.
그리스전을 마치고 대부분의 K-리거들이 소속팀이 전지훈련 중인 터키와 일본 등으로 바로 이동했지만 이천수는 울산의 전훈지인 터키 안탈리아로 가지 않고 귀국했다.
지난달 잉글랜드 프리미어리그 위건 애슬레틱 이적 실패에 대해 이천수는 "서로 간의 오해가 있었다. 잘 풀어서 7월에는 꼭 나갈 수 있길 바란다"고 전했다.
위건행 실패에 대해 이천수는 "내가 못해서 그랬다"면서도 위건의 조건을 거부해 불발된 것이라는 보도에 대해서는 "위건이 제시한 조건을 나는 받아들였다"면서 울산 구단 쪽으로 책임을 돌렸다.
이천수는 "일본 진출은 무조건 포기했다. 아직 정확한 얘기는 없지만 내가 원하는 게 있고 팀이 원하는 게 있다. 하지만 서로가 조금만 양보하고 도와주면 나갈 수 있을 것이라 생각한다. 구단도 7월에 보내주겠다고 말했으니 그 때는 보내 줄 것이라 생각한다. 이제는 다른 이유가 없을 것"이라면서 울산의 적극적인 지원을 다시 한번 요구했다.


얼마전에 간장닭강정을 만들었는데요. 사실 그때 저는 매운 고추장양념~전통! 닭강정을 먹고 싶었으나 새로운 메뉴 소개도 할겸 또 입병이 두군데나 나서 매운 음식을 먹을 수가 없어서 간장 닭강정을 했습니다. 입병도 다 나아가서 한동안 못먹었던 매운 음식이 땡겨서 떡강정을 만들었어요. 왜 닭강정에도 떡이 몇개 들어있잖아요. 그런데 닭고기만큼이나 떡도 참 맛있어서 떡강정을 만들었습니다. 이번에는 소스에 딸기쨈을 넣어 더욱 상큼~달콤하게 만들었답니다. 딸기쨈을 넣은 닭강정 소스로 더욱 상큼~달콤하게! '떡강정 만들기' 1. 재료 준비 (2인분 ) ▣ 주재료 : 가래떡 20cm x 4줄, 견과류 3밥숟가락, 식용유 * 견과류는 땅콩,호두,아몬드,해바라기씨앗.. 아무거나 한가지만 써도 되고 섞어서 써되되요. * 그 ..


이번주는 명절이 있어 고향생각이 나서 그런지 어릴적에 부모님과 함께 먹었던 음식만 소개하게되네요. 여자분들이 특히 밀가루 음식을 좋아하던데 저도~ 친정어머님도 밀가루 음식을 참 좋아했어요. 특히 수제비를 좋아해서 휴일이면 친정어머님과 함께 만들어 먹던 추억이 있습니다. 어제 점심에 무엇을 먹을까하다.. 갑자기 수제비가 먹고 싶어 구수하고 향긋한 들깨를 넣어 들깨수제비를 만들었어요. 쌀쌀한 가을밤~ 깊고 구수한 국물맛을 가진 들깨수제비 한그릇으로 간단한 저녁메뉴추천합니다. 국물맛 끝내주는 한그릇 요리 '들깨수제비 만드는 법' 1. 재료 준비 (2인분 ) ▣ 밀가루반죽 재료 : 밀가루4국자, 물2국자, 식용유2밥숟가락, 소금1/5밥숟가락, 당근 3cm 한토막 * 1국자 (깍아담은) = 8밥숟가락 * 반죽에 ..


신토란 일본의 토착 종교를 가리킨다. 한국에서는 한자음을 그대로 읽어 신도라 칭하기도 한다. 신기(神祈) 신앙이라고도 하는데, 신기란 천신지기(天神地祇)의 준말이다. 여기서 신(神)이란 하늘의 신, 즉 도래신인 아마츠카미를 뜻하고, 기(祈)란 땅의 신, 즉 토착신인 쿠니츠카미를 뜻하는 것이다. 신토 자체의 원형은 고대 조몬인이나 야요이인들이 각 부족별로 별개로 믿던 토속신앙을 기초로 하고 있지만 이후 야마토가 일본 전역을 통일하는 과정에서 야마토인들이 믿던 종교와 피지배민들이 믿던 종교가 융합되어가는 과정을 거치며, 야마토 중심의 신화가 보급되고 또한 불교와 도교, 유교가 대륙과 한반도를 통해 수입되면서 변천과정을 거쳤는데 도교의 경우에는 신토와 융합하기 딱 좋은 종교였던지라 신토와 융합되었고, 불교와도 대립하는 관계에 있었지만 오랜세월이 흐르는 기간 동안 서로 영향을 많이 주고 받았다. 또한 근현대와서도 국가신토로 많은 변화가 있어왔다.


신도라는 용어가 천황의 즉위전기에 불교와 대비하는 말로 쓰였다는 점에 주목할 필요가 있다. 여기서 즉위전기와 관련되었음은 신도를 둘러싼 어법이 후대 사가들의 평가를 내포한다는 사실을 시사한다. 다시 말해 신도라는 용어는 요메이 천황 및 고토쿠 천황 당대인 6세기 말에서 7세기 중엽의 실제 용법이라기보다는, 오히려 일본서기가 편찬된 8세기 초엽의 용법이라고 보아야 할 것이다. 한편 신도라는 용어가 불교의 대비어로만 나온다는 사실은 말할 것도 없이 일본인이 외래의 종교문화와 전통문화를 대피함으로써 비로소 자기 자신을 의식하였음을 암시한다.
이런 정의는 기본적으로 신토를 하나의 종교로 간주하는 입장이라 할 수 있다. 이에 반해 『일본종교사전(日本宗敎事典)』의 다음과 같은 애매한 정의는 본질적으로 신토가 종교가 아닌 것으로 규정된다.


이런 조상숭배적 관념과 더불어 신토 신앙의 근간을 이루는 또 하나의 축으로서 자연숭배의 관념을 들 수 있다. 모든 자연물에 영적인 존재가 깃들어 있다는 애니미즘적 신앙은 현재까지도 신토의 에토스(ethos)를 결정짓는 중요한 요소로 남아 있다. 사실 신토의 카미 중에는 자연물을 신격화한 신들이 대부분을 차지한다. 가령 일본인이 황조신으로 간주하는 아마테라스(天照大神)는 태양을 신격화한 것이고 그 밖에도 달을 신격화한 츠쿠요미(月讀命), 폭풍우를 신격화한 스사노오(須佐之男命)를 비롯하여 산, 들, 강, 바다, 나무, 새, 짐승, 벌레, 풀, 금속, 돌 등의 자연물을 신격화하고 있다. 그 가운데 오늘날까지도 많은 일본인들의 일상생활과 밀접한 연관성을 가지는 자연신으로서 대표적으로 산신과 해신을 꼽을 수 있다. 일본은 국토의 7할이 산악지대인 섬나라인 만큼 일찍부터 산신과 해신에 대한 신앙이 풍부했다.[8]
어쨌든 신토에서 ‘카미’라고 불리는 신은 유교에서 말하는 신과도 다르고 기독교의 신 개념과도 다르다. 카미의 특색은 다음 5가지로 요약될 수 있다.


둘째, 카미는 선악의 구분을 넘어서 있다. 다시 말해 카미는 기독교의 유일신관에서 전제가 되어 있는 절대적으로 선한 신이 아닌, 도덕적인 선악을 따지지 않는 존재로 상정된다. 이는 일본인의 일반적인 신 관념을 가장 전형적으로 묘사한 국학자 모토오리 노리나가(本居宣長, 1730-1801)의 ‘카미’에 대한 다음과 같은 정의에서도 잘 엿볼 수 있다.
신토의 주 건물을 신사(神社)라고 부른다. 불교의 절, 가톨릭/정교회의 성당급. 각 신사는 근대에 체계화가 이루어져 관리되고 있으며, 신사의 이름으로 그 신사의 가장 중요한 신을 유추할 수 있다. 규모가 크고 지역의 거점이 되는 신사를 '대사(大社)'로 불러 따로 구분한다. 잘 알려진 예는 이즈모타이샤. 오덕계에서는 동방 프로젝트 때문에 스와 대사도 유명하다. 천황과 관계된 신을 모신 경우 신궁(神宮)이라고 이름한다. 대표적인 예가 이세 신궁. 하지만 옛 신토에서는 사람이 신을 찾아가는 게 아니라, 신이 사람들에게 찾아오는 것이었다. 이때의 신사는 사원 건물이 아니라 우리나라의 당목과 돌탑처럼 숲의 일정한 장소에 성역을 정해놓고 신성히 여기는 정도였다. 그러던 것이 불교 문화가 전해지면서 거기에 영향받아, 점차 신이 거주하는 장소로 사람들이 참배하러 오는 식으로 바뀌었다.
사실 불교가 잘 나가던 전근대시기 일본에서는 본지수적(부처님이나 보살이 중생의 교화를 위해 신이나 명왕의 모습으로 나타나는 것. #) 관념에 기초하여 신토의 신들은 다 불교의 부처님/보살의 화신이나 신중 취급을 받았다. 때문에 자연히 신토의 신과 신토를 불교의 부처/보살과 불교보다 하위에 놓았고, 아마테라스의 경우 대일여래(비로자나불)의 화신으로 격하했다.
이는 불교가 동아시아에 전래되면서 불교의 부처님/보살/명왕/신중을 토속신앙의 신들처럼 신의 일종으로 인식하고 받아들이면서 생겨난 '신불일체설'이 시간이 지나면서 점차 신토의 신이 기존의 불교의 신중처럼 불법을 수호하는 하위 존재로 여겨지다 결국 인간과 마찬가지로 부처의 가르침(불교)를 통해 구원받아야 하는 존재로 격하되는 과정이 더 심해진 것으로, 최종적으로는 헤이안 시대 말기 위에서 말한 본지수적론의 등장으로 신토의 신들은 부처/보살의 화신인 명왕의 한 부류로 인식되었다. 기존 신토의 신이 불교에 귀의해 불법의 수호신이 되는 경우 이를 묘진(明神)이라고 부르고, 거꾸로 부처의 중생 교화를 위해 잠시 신토의 신의 모습을 빌어 나타났다는 믿음에서는 곤겐(權現)이라고 불렀다. 이는 외형적으로는 신토의 격을 다소 올려준 것 같지만 실제로는 신토의 신을 부처/보살이 본지수적[14]한 존재로 인식하고 신토를 불교의 아류이자 부분집합으로 만든 것으로, 신토에 대한 불교의 시각이 다분히 중심을 차지하는 것이다. 이처럼 신토와 불교가 섞인 현상을 일컬어 '신불습합'이라고 한다. 그러나 메이지 시대에 신불 판연령(神佛判然令)이 내려지며 근대 이후 신토와 불교가 명확히 구분되었다.
물론 이 과정에서 신토의 토속신을 만물의 근원적인 존재, 부처/보살은 그 중 일부라는 관념이 생겨나 신토 측에서 주요 이론으로 삼아 불교에 대한 역관광을 시도하였으나, 불교는 여전히 신토와 함께 일본의 대표 종교로 흥성하였다. 고도로 정교하고 철학적인 불교의 교리는 신토가 대적할 수 있는 수준이 아니였고, 중세 막부가 성립하면서 신토를 옹호해주던 천황 조정은 망했어요 수준이 되어 버렸다. 가마쿠라 막부~센고쿠 시대에 접어들면서 불교 내부의 교단 간의 충돌과 몽골의 침입, 신토와 불교의 지속적인 교섭 관계에서 본지수적론에 입각한 신토의 철학 이론이 정립되었으나 그것도 따지고 보면 불교(특히 밀교), 도교 등에서 이리저리 따 온 흔적이 역력했다.
결정적으로 신토계는 불교처럼 강력한 구심점을 가진 신토 교단이 없었고, 있어도 불교에 견줄 수준은 아니었다. 물론 중세 신토[15] 시기 일본에서는 국가 주도로 신토의 국가제사 의례를 정비하였으나, 이는 제사 의식의 정비 수준이었지 철학/교리의 큰 발전은 아니었다. 이런 불교와 기타 종교들 간의 공존현상은 비단 일본의 신토뿐만이 아니라 근세 이전의 중국의 도교, 성리학 이전의 구 유교나 한국의 토착신앙도 마찬가지였으며, 다만 정도의 차이만 있을 뿐이었다. (불교 항목 참조.)
이런 기존의 노선이 점차 깨지기 시작한 것은 아이러니하게도 근세시기 조선을 통해 일본에 주자학이 전달되면서부터였다. 신토계에서는 주자학을 받아들여 불교에 반대하는 사상을 점차 키워나갔는데, 이 과정에서 유교를 중심에 놓고 신토와 불교를 순차적으로 그 하위에 두는 쥬카신토(儒家神道)[16]와 쥬카신토를 수정하여 신토가 중심이 되어 여기에 주자학의 이론을 흡수하고 불교를 배격하는 스이카 신토와 고전학에 기초하여 신토를 본격적인 교단/교리를 갖춘 종교로 발전시킨 코카쿠 신토, 민간의 신토에 대한 민간신앙을 중심으로 한 종파 신토로 나뉘게 된다.
이 중 스이카 신토와 코카쿠 신토는 천황숭배사상에 기초한 교리 체계와 이념을 갖고 있었고, 이들의 사상은 후대에 국가신토의 성립에 영향을 매우 크게 끼쳤다. 참고로 코카쿠 신토의 이론의 중심이 된 저 고전이란 바로 일본서기와 고사기. 종파 신토의 경우 천리교등 신토에 기초한 신종교 운동으로 이어지나, 국가신토의 시대에는 상당한 탄압을 받았다.


국가신토는 메이지 유신을 거치면서 나라에서 천황 중심의 교단을 확립한 것으로, 그 사상적 기원은 근세시기 신토의 배불 이론을 극대화한 것이다. 당시 신토계는 현실적으로 봤을 때 당연히 불교와 여타 종교를 억눌러서 일본제국의 사상성을 강화하기 위해서 불교와 유교, 도교의 이론을 다량 흡수하는 동시에 신토의 우월성을 내세우기 위해 신토의 우월성을 일본인들의 역사에서 보이는 신토의 모습, 즉 '원초적인 일본의 종교'인 신토와, 그 신토의 신들이 갖는 단순하면서도 원초적인 순수성에 대한 극단적인 옹호를 통해 우월성을 드려내려 하였다. 당연히 국가신토는 안 그래도 극단적인 이런 사상을 더 극단화시킨 물건이었으니, 그 결과는 바로 악명 높은 일본의 천황 중심주의. 더 이상의 자세한 설명은 생략한다. 이 과정에서 신토와 불교를 강제로 분리하는 신불분리 운동과 더불어 각지의 신사들을 국가신토 이론에 맞게 정립하고 재건축하는 행위가 이루어졌다. 국가신토는 근대에 만들어진 신토의 탈을 뒤집어쓴 거의 주체사상급의 어용사상이라 봐도 좋을 정도이다.
국가신토 자체는 제2차 세계대전 이후 일본의 항복과 더불어 사라졌으나, 이때 성립된 신토 이론과 교리, 신토 교단체제는 대체로 유지되고 있다. 때문에 지금도 과거 한국과 일본의 교류가 많았던 곳의 신사들은 곧잘 진구황후 전설 내용을 대놓고 붙였다가 나중에 욕먹고 떼었다 말았다 하는 안습한 행동을 종종 한 적이 있었으며, 일본 학계에서는 '일본의 종교 중 가장 원초적인 것은 신토가 아니라 슈겐도'라는 주장까지 하고 있다.[17]
여담으로 2차대전 시기 국가신토의 정립으로 일본에서 신토가 비로소 불교의 우위에 섰다고는 하지만, 이는 오래가지 못한다. 이유는 일본 정부를 등에 업은 신토계의 계속된 억압[18]에 질린 불교계에서 신토계에 대해 "신토하고 제대로 교리/종교사 논쟁 한 번 붙어보자"며 수세에서 공세로 전환했기 때문. 자연히 신토의 교리와 이론 상당수가 불교에서 유래한 게 많다 보니 신토계에서는 할 말이 없었다. 여기다 엎친 데 덮친 격으로 일본 정부에서도 자신들을 동양의 수호자라고 자처하면서 당시 '서양의 기독교에 대항할 만한 동양종교를 찾아 내세우자!'는 계획을 실행 중이었는데, 이때 신토는 맞수가 안 된다고 불교를 선정했다.


한편 국가신토로는 포괄되지 않는 신토 신앙이 있었다. 메이지 시대 전후로 생겨난 신토계 신종교들이 그것이다. 또한 국가신토로 표석이 안 되는 각 신사를 중심으로 하는 신사신토로 존재했다. 천리교, 오모토 등 신도 계통 신종교들은 신정부에 협력하면서도 자신들의 정체성을 유지하기 위해 노력했는데, 그 결과 총 13개 종파가 신도사무국에 등록되어 신도의 한 분파로서 미미하게나마 자신들의 정체성을 지쳐나갈 수 있었다. 그러나 완전히 국가신토에 포섭되지 않았다는 이유로 종종 국가에 의해 탄압을 받는 종교도 있고 그 결과 지금은 자신들을 신도계로 분류되길 거부하는 종교도 있다. 천리교가 왔다갔다 하고 오모토는 나중에 가입했기 때문에 교파신토 13파라고 하지만 실제로는 14개 종파이다. 전후 신사본청의 설립 때 신사본청에 소속되지 않고 전국교파신도연합회를 구성했으나 이후 천리교와 금광교 등이 박차고 나가자 사실상 해체되었지만, 교세가 약한 몇몇 종교들은 지금도 서로 교류하며 지나는 중이다.


금광교(金光教): 일본어 발음은 콘코쿄. 막말에 만들어진 천리교와 비슷한 성격의 신종교이다. 천리교와 마찬가지로 억지로 교파신토로 포섭되었지만 전후에는 천리교와 함께 가장 먼저 분리되었다. 자세한 내용은 항목 참조.
대본(大本): 자세한 내용은 해당 항목 참조. 천리교나 금광교와는 반대로 오랫동안 직접적으로 탄압받은 역사가 있어서 1956년 교파신도연합회에 자진해서 가입했다. 워낙 찍혀 있어서 자기네 교단의 신토적 성격을 강조하는 중
부상교(扶桑教): 일본어 발음은 후소쿄. 후지산 신앙에서 기원한 종파로 메이지시대 초기에 설립되었다. 역시 후지산을 신체로 섬기던 후지산혼구센켄대사의 신관 집안에서 만든 종교이다.
신궁교(神宮教): 이세신궁에 대한 신앙에서 시작해서 이세신궁의 신직을 지냈던 이들이 만든 종파. 국가신토와 다르다기보다는 메이지유신 이후 이세신궁의 봉재회로 시작했다가, 신사의 신관직을 세습하는 것이 불가능해지자 신관 가문들이 자신들의 교의를 지키려고 만든 종파이다. 아래의 이즈모대사교와 비슷한 사례.신궁교로 남지 않고 국가신토로 편입된 이들이 바로 지금의 신사본청의 주요 구성원들이다.
신도대교(神道大教): 메이지 정부에서 1872년 신도의 포교를 위해 설치한 대교원(大教院)에서 유래되었으며, 대교원이 해체되고 신도사무국이 설치되자 대교원의 간부 일부가 독립해 나간 것을 유래로 한다. 이름에서도 알 수 있듯이 국가신토와 밀접한 관계를 가지고 있고 긴밀히 협력했지만, 현재는 전국에 신사 49개밖에 없는 작은 종교이다.
신도대성교(神道大成教): 에도 막부 말기 외국과의 교섭을 맞은 외국봉행이었던 히라야마 세이사이가 만든 종교로 역시 국가신토와 큰 차이는 없으나 개인의 정신 수양을 중시한다고 한다. 14개 종파 중 가장 존재감이 없다.


신리교(神理教): 일본어 발음은 신리쿄. 본래 온타케교에 속한 종파였으나 규슈의 무가 집안이었던 교주가 독립한 종파이다. 복고신도에 산악신앙을 섞어 넣은 종교라고 한다.
신습교(神習教): 일본어 발음은 신슈쿄. 역시 별 존재감이 없는데, 양이지사이자 이세신궁의 신관이었던 양반이 메이지유신에 필 받아 세운 종교로 역시 복고신도에 가까우며 국가신토와 친한 곳이다.
실행교(実行教): 일본어 발음을 짓코쿄. 부상교와 마찬가지로 후지산 신앙에서 시작된 종파로 에도시대에 있었던 후지강에서 출발하였다. 부상교와는 달리 신관 집안이 아니라 민간신앙에서 시작된 종교라는 것이 차이


천리교(天理教): 메이지유신 이전부터 존재했던 천리교는 많은 교세와는 별도로 국가의 신토 정책과는 맞지 않는 방향 때문에 가장 많은 갈등을 빚었다. 자세한 내용은 해당 항목 참조. 1908년 천리교를 신토의 한 교파로 인정한 것이 교파신토의 시작점이 되었지만, 전후 천리교단이 가장 먼저 교파신토에서 탈퇴하여 독자노선을 분명히 했다. 전후로는 신토계 종교로 분류하는 것에도 반발하여, 일본 문화부의 종교분류에서도 신토계가 아니라 완전한 신종교로 넣었을 정도. 13종파와 교류 정도는 하는 듯하다.
흑주교(黒住教): 천리교와 마찬가지로 메이지 이전 부터 오카야마 지역을 중심으로 일어난 오래된 신종교이다. 일찍부터 교토 요시다신토의 중심지인 요시다신사 내에 자신들의 교조 신사를 짓는 등 기존 신도와 교류하려고 노력했다. 자세한 내용은 항목 참조.
이처럼 교파신토는 크게 국가신토와 별반 차이가 없으나 창립자와 국가의 관계를 봐서 봐준 종파나, 신관 세습 금지 이후 세운 종파 및 신종교지만 살아남기 위해 신도사무국이나 교파신도연합회에 가맹하는 종교로 나뉜다.


자연적이지 않은 인위적이고 정책적인 정부 차원의 국가신토 장려는 '신사합사 정책'이라고 부르는 강제적인 형태로 나타난다. 국가신토 사상에 부합되지 않는 신사들은 강제로 통합, 폐쇄시켜버리는데, 이 과정에서 일본 전역에서 신사 7만여 곳이 폐쇄당한다. 신주가 폐쇄를 거부할 경우, 경찰력을 동원해 신주를 체포 구금하기도 했다. 시골 마을에서 대대로 주민들의 신앙을 받아온 오래된 신사 같은 경우는, 폐쇄에 반발해 주민들이 산이나 숲 깊숙한 곳에 임시 사당을 짓고 비밀리에 참배하는 형태로 반발했다. 일본에서 인적이 없는 깊은 산 속을 가다가 뜬금없이 황폐화된 작은 사당이 튀어나온다면 바로 이런 경우.
단순히 폐지할 수 없는 큰 신사들은 강제로 신을 바꾸거나 신의 족보를 바꾸기도 하였다. 예를 들어 에비스의 경우 정확한 유래를 찾기 어려운 신인데, 이 신을 일본서기나 고사기의 족보 안으로 끌어들이기 위해서 결국 이자나기와 이자나미가 가장 먼저 나았으나 불구라서 흘려보냈다는 섬인 히루코와 동일시해버렸다. 전국 에비스신앙의 총본산인 효고 현 니시노미야 시의 니시노미야신사의 경우 이 때문에 지금도 갈등을 빚고 있다. 그 외에 그냥 존재했던 토착신들을 일본서기와 고사기에 짜맞추다보니 본래 동네 사람들이 믿던 신들이 자기들은 처음 들어보는 신으로 바뀌어버리는 황당한 사태가 계속 일어났다. 백년 가까운 일본 제국주의 시대가 지나면서 그냥 익숙해져 자리잡은 경우가 더 많지만 현재까지도 문제가 되는 경우도 많다.
신불분리를 일석일조로 하다보니 부작용이 생기는 경우도 많았다. 신토와 불교의 중간자적 역할을 하던 신들, 예를 들면 우두천왕, 변재천, 우가신 및 칠복신들이 신사에서 지워졌으며, 불교와 신토의 습합으로 생긴 수적신들, 특히 산앙신앙과 불교과 결합해 만들어진 장왕권현(자오곤겐) 등 권현(곤겐)들에 대한 신앙이 한순간 금지되었다. 우두천왕을 모시던 교토의 야사카신사는 본래 불교의 기원정사에서 유래한 기온샤였는데, 신불분리령에 따라 이름도 바뀌고, 모시는 신은 우두천왕에서 스사노오로 바뀌었다. 문화재 파괴도 심했는데, 신체(神體)의 하나였던 신상(神像)은 불교식 잔재라고 파괴의 대상이 되기도 했다. 그나마 각 신사나 사찰에서 소중히 보관한 것이 많긴 하지만 불상에 비하면 전해오는 신상은 수가 대단히 적고 이름을 잃어버린 것도 많다. 신사에 있던 탑이나 불교식 건축물, 불상과 불경 등도 파괴대상이 되었다. 교토의 이와시미즈 하치만구, 키타노 텐만구, 나라의 오미야신사, 가마쿠라의 츠루가오카 하치만구 등에 있던 문화재들 상당수가 이 시기 훼손되었고 불상이나 불경의 경우 몰래 인근 사찰로 옮겨진 경우도 많았다.
시골에서 음지로 들어간 신사들은 국가신토가 몰락하면서 다시 양지로 나오기도 했고, 사찰과 연계된 신사는 그 모습을 되찾은 경우도 있지만, 패전 이후 후유증 혹은 젊은 세대가 잊어버려서 버려지는 신사도 많았다. 이때 숨겨진 신사들은 시골 청년들이 징병을 피하는 대피소 역할을 하기도 했다. 징병통지서에 불응하거나 직접 통지서를 갖고 징병대상자를 끌고 가려고 헌병이 마을에 나타나면 주민들이 대상자를 은폐된 신사에 숨겨두면서 징병을 피했다. 신사가 먹고 자는 숙소 역할을 해서 장기간 숨는 게 가능했기 때문이다.[23]
이런 맥락에서 전후 복권된 신사의 신도들 중에는, 신사본청인 이세신궁과 야스쿠니 신사에 대해 반감을 가지고 있는 사람들이 많다.[24] 이런 사람들한테 "야스쿠니 신사에 대해서 어떻게 생각하냐"고 질문하면 직접적으로 비난하지는 못하고 "야스쿠니 신사는 잘 모르겠습니다만, 우리 신사의 신은 몇백 년 전부터 모셔온 신입니다." 라고 에둘러 말한다. 사람을, 그것도 A급 전범까지 신으로 모신 연혁도 기껏 백 년 좀 넘는 신사와는 역사와 격이 다르다는 자부심을 돌려서 말하는 것이다.[25]
국가신토는 메이지 정부의 주도에 의해 급속히 형성되었고, 그 해체는 GHQ의 정책 즉 외압에 의해 단기간에 이루어졌다. GHQ의 신토 정책 중에서 결정적인 의미를 가지는 것은, 신토와 국가의 연관성을 끊어버리고 법적으로 신토를 다른 종교와 동렬에 세운 점이다. 1945년 종교법인령이 공포되었고 다음해에 그 개정이 이루어졌다. 이로써 신토는 종교법인이 되어 불교나 기독교 각 종파 등과 법적으로 동일한 취급을 받게 되었다. 1951년에 공포된 현행 법규의 종교법인법도 이를 답습했다. 바로 이런 사태에 대응하기 위해 조직된 것이 신사본청(神社本庁, 진쟈혼쵸)이었다.
현대 일본인의 생활에 신사가 얼마만큼 밀착되어 있는가는 무엇보다 정월초에 행해지는 풍속에서도 잘 엿볼 수 있다. 가령 정초에 많은 일본인들은 현관에 ‘카도마츠(門松)’라는 소나무 장식을 하고 시메나와(注連繩)라 불리는 금줄을 걸어 카미를 맞이한다. 또한 일본인들은 하츠모우데(初詣)라 해서 정초에 신사를 참배하면서 새로운 한 해의 시작을 기념하는 것이 정해진 관례이다. 많은 일본인들은 새해가 되면 그해에 길하다고 여겨지는 방각의 신사나 사찰을 참배한다. 원래 전통적인 일본인들은 섣달 그믐날부터 각자의 우지카미 신사에서 보내면서 지난 1년 동안의 부정을 정화하는 시간을 가졌는데, 오늘날에는 많이 간소화되어 제야의 종소리를 들으면서 가족 전체가 동네의 신사를 참배하는 모습을 흔히 볼 수 있다.[26] 어쨌든 이런 하쓰모우데는 현재까지도 일본의 국민적 행사라고 말할 수 있을 정도로 성황 중이다. 그래서 이세신궁이나 메이지신궁과 같은 저명한 신사에는 정월의 사흘 동안만 수백만 명이 참배하는 등, 매년 일본 국민의 70% 이상이 하쓰모우데에 참여한다고 한다. 나아가 세쓰분(節分)이라 불리는 입춘 전날에도 사람들은 액풀이를 위해 신사를 참배한다.


역사적으로 일본에서 불교중심적으로 신불습합이 되어 오랜 세월을 보냈기 때문에, 신토는 불교와 다른 내세관을 제대로 구축할 수 없었다. 그 대신 사후세계는 철저하게 불교에 맡겼고, 따라서 사찰과 승려들이 장례식을 전담하게 되었다. 살아있을 때에는 불보살들과 그 화신인 신토의 신들의 도움을 받고, 죽어서는 불보살의 힘으로 극락왕생을 바랐으니,[29] 신불분리 이전까지 일본인들의 삶과 죽음, 그 어느쪽이든 불교의 영향력이 짙게 배었으며, 신토는 불교 안에서 자리를 잡아야 했다. 그러던 것이 19세기에 갑자기 정부 주도로 신불분리가 되자 신토에서는 불교와 차별화된 삶과 죽음의 가치를 제대로 제시할 수가 없었다. 자연스럽게 발전한 것이 아닌, 정부의 정치적 의도로 국민들의 종교전통을 깨뜨린 결과 일본인들의 종교관념은 이상하게 꼬였다.


하지만 일본인들이 새해에 신사참배를 갈 때는 이 점을 굳이 따지지 않는 경우가 많으며, 신들의 분야나 효험 역시 시대마다 차이를 보이는 경우가 많다.[33] 지금처럼 각 신들의 전문 분야가 널리 퍼지기 시작한 것은 센고쿠 시대 각 신사의 하급 신관들이 각지를 돌며 자기네 신사의 신의 효험을 광고하면서부터다. 일본 각지에 널려 있는 이나리 신사, 하치만 신사, 텐만구 등은 다 앞서 언급한 본사의 말사 내지는 섭사 격으로, 쉽게 말해서 멀티이다. 시라카와고의 후루데 신사 시라카와 하치만 신사도 하치만 신사의 말사(末社)에 해당한다.


역덕들이 일본으로 관광을 갈 땐 위에서 설명했듯 역사적이나 종교적인 문제를 떠나서 재미로 참배하러 가거나 점(占)를 치려는 목적으로 신토를 좋아하는 경우가 있다. 원래 오타쿠들이 더 많이 오는 경향이 있지만 주로 인식하면 그렇다는 것이다. 주로 자신의 복을 빌거나 소원성취를 위해서 에마에다가 소원을 적기 위해 가는 경우가 대부분.
정계는 처음부터 수여되는 것이 아니라 오랜 기간 동안의 실적에 의해 주어진다. 신직 양성기관인 고쿠가쿠인(國學院) 대학[36][37] 신도학과나 고각칸(皇學館) 대학 신도학과를 졸업하고 소정의 학점을 이수하면 명계가 주어진다. 또한 이 대학에서 약 1개월 정도 강습을 받으면 정계 혹은 직계를 부여받을 수 있다. 이 밖에 신직의 신분으로서 위로부터 특급, 1급, 2급상, 2급, 3급, 4급의 6등급이 있다. 신사본청 산하의 많은 신사에서는 어떤 계외, 어떤 신분이라도 신직으로 근무할 수가 있는데, 이세신궁, 아츠타신궁, 메이지신궁 등 큰 신사의 경우에는 제사 참례 시 일정한 계위가 요구되기도 한다.


스님_ 어떤 공부가 맞는 게 아니라 대부분 사람은 공부하는 게 맞아요. 그런데 그냥 하고만 있으면 들어가기만 하고 나오는 게 없어서 의미 없는 것처럼 생각돼요. 그러면 재미도 없고 공부의 진척도 없어요. 그러니 내가 알고 싶어서 공부한다고 생각하지 말고, 상대가 이런 질문을 했을 때 무엇을 어떻게 말해 줄까를 생각하면서 공부를 하세요. 그러면 무엇을 어떻게 공부해야 할 것인가가 조금씩 더 분명해집니다. 자기가 공부한 것을 풀어낼 수 있는 힘을 길러야 공부가 되거든요. 그러면 졸음도 훨씬 덜 옵니다. 이런 건 걸으면서도 할 수 있거든요. 그래도 졸리면 자는 겁니다. 잠이 필요하면 자야 합니다.
이 말씀은 가장 확실하게 공부하는 방법은 공부하고 싶은 것을 누군가에게 가르치는 것이라는 곰샘의 말씀과도 상통한다.


스님_ 지금은 적성인 것처럼 보여서 하고 있지만 한 몇 년 하다보면 다른 것이 눈에 띄고 그걸 하고 싶은 마음이 생겨요. 사람들에게는 누구나 그렇게 몇 번의 변화가 온다고 합니다. 지금은 공부를 하고 있으니 공부를 하고 그때 다른 게 내게 더 맞는다고 생각되면 그때 그걸 하면 됩니다.
지금 공부를 하고 있으면서 혹시 이게 아니면 시간 낭비하고 있는 게 아닌가 하는 생각이 들 때가 있는데 그렇게 생각하다보면 지금 여기를 소홀히 하게 되고 이 공부가 내게 맞는 공부인지 아닌지 판단하기도 어렵게 된다. 그러니 내게 딱 맞는 무언가가 있을 거라는 생각을 내려놓고 지금 자신이 하고 있는 일을 충실히 하는 게 중요하다. 어쩌면 이런 태도를 배우는 것, 그것이 공부가 아닌가 싶다. 중요한 것은 무엇을 공부하는가보다는 어떤 태도로 공부하는가 하는 것. 그런데 우리는 자꾸만 어딘가에 나에게 딱 맞는 무언가가 있을 것이라고 착각하며 그것을 찾아 헤맨다. 공부든 직장이든 배우자든.
Q2. 공부할 때 왜 자꾸 잡념이 생기는지 모르겠습니다
Q. 공부를 하고 싶어서 감이당에 왔고 처음에는 무척 즐겁게 공부했고 공부도 집중력 있게 잘 됐어요. 그런데 지금은 그게 잘 되지 않고 잡념이 자꾸 생깁니다.
스님_ 사람들이 착각하는 게 있습니다. 행복을 지속적으로 느끼면서 살면 좋겠다고. 그리고 그럴 수 있을 거라고. 그러나 이렇게는 살 수가 없어요. 즐거움이나 행복을 느끼는 것은 도파민이라는 신경전달물질이 나올 때만 가능한데 그게 계속 나오면 생물체는 죽게 되어 있어요. 그래서 생명체는 아주 특별한 경우에만 그런 물질이 나오도록 조건화되어 있습니다. 우울함을 느끼게 하는 신경전달물질인 노르아드레날린 같은 물질도 마찬가집니다. 그것도 아주 특별한 상황에서만 나와서 신체가 경각심을 가지도록 조건화되어 있어요.
나머지 대부분의 시간은 그냥 그런 느낌 없이 평범하게 살도록 조건화되어 있고 그것이 생물체가 생존을 위해 선택한 조건입니다. 그런데도 늘 그런 행복감을 지속적으로 느끼고 싶어 한다는 것은 인생을 괴롭게 살고 싶다는 얘기나 마찬가집니다.
그런데 ‘평정심’을 유지하며 삶을 기쁘게 살아가는 방법은 있어요. 세로토닌이라는 물질이 이를 가능하게 하는데 이 물질은 (행복하다거나 우울하다거나 하는 식으로)감정을 흔들지 않고 오히려 평정하면서 고요하게 만듭니다. 그래서 많이 나와도 신체에 부담이 안 돼요. 예를 들면 쓸데없는 생각이 나오면 ‘이런 생각이 많이 나오는구나’ 하면서 그 상태를 그냥 그대로 받아들이는 훈련을 하면 세로토닌이 분비되어 평정심을 지속할 수 있어요. 그러면 어떤 상황이든지 싫어하지도 좋아하지 않고 그냥 즐겁게 볼 수 있는 상태로 살아갈 수 있습니다.
즐거움과 행복만 느끼며 산다는 건.. 이런겁니다
처음에 공부가 잘 된다고 생각했고 지금 그게 잘 안 된다고 생각하고 있는 그 공부가 내게 무엇인지, 나는 왜 공부하고 있는지를 다시 한 번 정리해 보는 것도 도움이 되지 않을까 싶다.
Q3. 감이당에서 공부를 한 이후 친구들이 저를 멀리하는 것 같아요
Q. 감이당에서 공부한 지 7-8개월 됐는데 친구들과 멀어지는 느낌입니다. 40년 간 죽마고우 소울메이트라고 생각했는데 그런 친구 관계가 어그러져요. 뭐 잘난 척도 안하는데……. 여기서 배운 걸 이야기하고 제 생각도 얘기하게 되기도 하고 그러는데 친구들이 나를 멀리하는 것 같아요. 제가 공부가 제대로 되고 있으면 여기서 또 다른 관계를 만들면 되는데 그것도 아직은 아니고요. 모든 것에는 좋은 점과 나쁜 점이 있다는데 외로워지는 게 공부를 하면 겪게 되는 나쁜 점인지 궁금합니다.
스님_ 인간의 신체의 본질적인 특징은 유연성입니다. 유식한 말로 하면 가소성이라 하는데 물체가 여러 가지로 변이될 수 있는 것과 같은 것이지요. 우리 신체는 기본적으로 변화를 기본 속성으로 하고 있어요. 노벨상을 받은 분이 연구한 것인데 옥수수의 유전자 내부에 조절유전자라는 게 있었어요. 이 조절유전자는 씨앗이 햇빛이 잘 드는 데 뿌려 졌는가, 바람이 잘 부는 데 뿌려 졌는가에 따라 환경에 맞게 조절을 해서 거기에서 성장하기에 알맞은 형질로 바꿔주는 유전자입니다. 이건 의식 차원에서 일어나는 것이 아니고 무의식적으로 생존 차원에서 일어납니다.
그러므로 그렇게 변하는 것은 자연스런 일입니다. 조절유전자가 질문자로 하여금 전처럼 하도록 하지 않고 지금 공부하고 있는 환경에 맞는 다른 형질이 나오도록 하고 있는 것입니다. 그런데 지금은 그런 변이가 일어나고 있는 과도기인 것이지요. 사실 우리는 늘 변하고 있는데 대부분 크게 눈에 띄지 않을 정도의 변화를 겪으며 살아갑니다. 그런데 지금 질문하신 분은 햇볕 잘 드는 데서 바람 잘 드는 데로 온 것처럼 큰 변화를 겪고 있어요. 그래서 그걸 느끼는 겁니다. 머지않아 공부하는 환경에 맞는 형질이 구성될 것입니다. 그러니 걱정할 일이 아닌 거지요.


Q4. 잠을 방해받으면 분노를 참을 수가 없습니다
Q. 저는 잠에 집착하는 편입니다. 잠을 잘 수 없는 환경이 되면 막 짜증이 나고 복수심이 불타오르기까지 하고 만만한 상대에게는 횡포까지 부리곤 합니다. 그런데 피로가 풀리고 나면 그럴 일도 아니었는데 다시는 그러지 말아야지 하면서 그런 상황이 되면 또 그러기를 반복하는데 이런 짓을 무려 40년간 해 왔습니다.
스님_ 잠을 방해받았을 때 가장 먼저 할 일은 지금 내가 자고 있었던 잠이 필요한 잠인지 불필요한 잠인지를 판단해야 합니다. 만약 필요한 잠을 잤는데 방해를 받았다면 상대에게 솔직하게 말하면 됩니다. 그런데 불필요한 잠을 습관적으로 잔 것이라면 잠에서 깼을 때 얼른 옷을 입고 바깥으로 나가세요. 다시는 안 그래야지라고 아무리 다짐해도 지금 상태로는 분노를 절대 못 다스립니다. 몇 십년간 몸이 이런 상황이 오면 분노하도록 조건화되어 있었기 때문입니다.
잠은 적당하게 자면 근육의 피로가 풀리고 활기를 되찾지만, 필요한 잠 이상을 자면 근육의 활동량이 줄어들어서 오히려 더욱 무기력하고 피로하게 됩니다. 잠은 하루에 6시간이나 8시간 정도 푹 자면 됩니다. 동물은 움직임으로써 정신활동을 맑게 할 수 있어요. 이것이 식물과는 다른 점입니다. 그러니 우리가 잠을 자는 것은 움직이는 것을 많이 하기 위해서입니다. 그런데 잠을 자기 위해 움직이는 것을 덜하고 있는 것은 주객이 전도된 것이지요. 그것은 불필요한 것입니다.
잠을 자는 건 많이 움직이기 위해서입니다.
바깥에 나가 허리를 쭉 펴고 빠른 걸음으로 걸으며 신체의 무기력 상태를 깨워줘야 해요. 그래야 의식이 활발하게 활동하게 되고 그러면 같은 상황에서 아까처럼 분노를 폭발시키는 반응을 할 확률이 줄어듭니다. 불교에서 수행의 방법으로 ‘몸에 힘을 빼고 물결처럼 걸으라’는 게 있는데 이렇게 한 30분 정도 걷고 나면 신체적으로 변이가 일어납니다. 필요한 잠을 못 잤더라도 그렇게 걷고 돌아오면 그 사이에 감정이 풀리고 아무 일 없었던 것처럼 상대를 대할 수 있는 ‘힘’이 생깁니다. 그걸 계속하다 보면 패턴이 달라지고 개선이 일어납니다.
자기 안에 문제의 상황을 다른 방식으로 대할 수 있는 ‘힘’을 기르지 않고서 같은 상황에서 자신이 보이는 태도를 개선할 수 있으리라 생각하는 것은 착각이라고 말씀하신다. ‘다음부터는 그러지 말아야지’ 하는 결심만으로는 절대 지금까지 반복해온 패턴을 못 다스린다고 확신하신다. 절대! 안 된다고.
Q5. 원한과 자책을 오가는 내가 싫습니다
Q. 혈연관계에 있는 사람들에게 내가 참 억울하다는 감정을 심하게 가집니다. 그리고 별 일이 일어난 것도 아닌데 상대를 죽이고 싶다는 생각이 들 만큼 감정이 확 올라옵니다. 그러다가 그런 감정이 내려가면 내가 왜 이럴까 싶으면서 그런 내가 싫습니다.


스님_ 어릴 때 얌전하다는 소리를 들었나요, 까불까불한다는 소릴 들었나요?
어렸을 때는 자신을 드러내는 것을 원천적으로 봉쇄하며 살았습니다. 어떤 감정도 느끼지 않는 걸 생존전략으로 삼은 것 같습니다.
스님_ 어렸을 때는 자신의 감정을 억압하며 사는 경우가 많습니다. 특히 애어른처럼 산 사람들은 감정 억압이 심해요. 그런 사람은 어느 순간에 감정이 확 올라올 수가 있습니다. 그럴 때는 그걸 억압하지 말고 실컷 운다든가 하는 식으로 감정을 풀어내는 훈련을 해야 합니다. 어렸을 때는 생존을 위해 그랬더라도 이제 어른인데 그걸 억누를 필요가 없어요. 가족들에게도 감정을 숨기지 말고 충분히 이야기하세요. 이것은 나쁜 게 아닙니다. 감정의 의미를 조작하지 말고 솔직하게 드러내세요. 그러다 보면 어느 순간에 그것이 풀리면서 자연스럽게 드러나게 됩니다.
참는 게 능사는 아니라는 말씀이다. 가족을 생각하고 이웃을 배려하는 것도 좋은 일이지만 가장 먼저 해야 할 일은 자기를 편안하게 만드는 것이다. 자기배려가 우선이다. 그래야 타인을 배려할 수 있는 힘이 생긴다. 그런데도 우리들은 흔히 자기를 희생하면서 타인을 배려하는 삶이 좋은 삶이라고 착각하며 산다.
이번 멘토링 내용을 정리하면서 많은 문제들이 우리들의 ‘착각’에서 비롯되는 것이구나 하는 생각이 들었다. 그리고 그러한 착각은 자신의 몸이나 감정의 회로에 대해 무지한 데서 오는 것임을 알게 되었다. 무지가 착각을 불러일으키는 것. 그래서 역시 공부를 해야 하나 보다.


하루 5분으로 운동 강도를 조절하면서 칼로리 소모를 촉진하고, 몸매 변화를 빠르게 확인할 수 있는데요. 근력을 키우면서 유산소 운동 효과도 있는 동작을 반복하여 진행하며, 운동 사이의 휴식 시간을 최소한으로 제한합니다. 운동 전후에는 스트레칭을 충분히 하고, 기초 체력을 갖춘 상태에서 시작하세요. 하루 5분 칼로리 소모 재촉하는 전신 운동을 소개합니다.
총 3번의 점프 동작으로 구성된 버피 운동인데요. 플랭크 자세에서 다리를 가슴 방향으로 점프하고, 일어나면서 점프하여 손을 머리 위로 뻗어줍니다. 그리고 착지한 다음, 손을 바닥에 짚고 다리를 점프하여 다시 플랭크 자세를 만듭니다. 이러한 동작을 1분 동안 반복하세요.


박기환 회장은 1980~90년대 노량진 입시학원에서 잘나가는 수학강사였다. 당시 입시학원 전문강사는 대기업 임원 수준의 수입을 보장받는 高수입 전문직이었다. 그러다가 1987년에 우연한 기회에 강원도 홍천에 임야를 매입하게 되었는데 이것이 그의 운명을 180도뒤바꿔 놓게 된다.
1993년 봄부터 가을까지 박 회장과 그의 가족에게 이상한 일이 벌어졌다. 박 회장은 물론, 아내, 처남댁, 어머니, 아버지가 똑같은 내용의 꿈을 같이 꾸게 된 것이다.
“깊은 산중에 집이 한 채있고 마당 양끝에 수도꼭지에서 물이 쏟아지는데, 그 물을 받으려고 하는 사람들이 양 손에 바가지와 주전자 등을 들고 장사진을 이루고 있었습니다. 저희 부부는 그 줄에 서있지 않고 그 광경을 지켜보고 있었고, 집안에서 백발 노인부부가 나와서 ‘우리는 이제 나이가 많아서 관리가 어려우니까 당신들이 관리를 해라’고 열쇠꾸러미를 주는 꿈이었습니다.”
처남댁의 경우 깊은 산중에 맑은 샘이 있는데, 얼마나 물이 맑은지 밑바닥 모래알이 보일 정도였다. 이렇게 좋은 샘이 누구의 샘일까 궁금했는데, 누군가 ‘박서방네 샘’이라고 속삭이는 말을 듣고 새벽에 기차를 타고 서울로 올라와 박 회장에게 얘기해 준 적도 있었다.
또 박 회장의 부인은 꿈에서 “막내동생이 서재에 있는 책과 컴퓨터 등을 차에 실었다. 왜 그러냐고 물었더니 ‘형이 강원도로 이사 간다’고 하더라는 것이다.
자신이 수년 전에 강원도 홍천에 임야를 산 사실도 모르는 가족들로부터 이러한 소식을 전해들은 박 회장은 이상한 마음이 들었다. 이후 결국 1993년 10월 시추를 했고, 11월 3일 드디어 수맥을 발견하게 된다. 생수로 판매되기 전 여러 지인들에게 보냈는데 물을 마신 사람들 중에서 지병이 나았다며 연락을 주거나 찾아오기 시작했다.


옛날 마을에 나병환자가 생겨서 산중으로 쫓겨났는데 3년이 지난 후 몸이 깨끗이 나은 상태로 마을로 내려왔다. 사람들이 놀라서 그 연유를 물어보니 산 속 물로 씻고 마시니까 병이 다 나았다는 것이다. 이 소문이 전국에 퍼지면서 외지에서 온갖 난치병으로 죽게 된 환자들을 가족들이 지게로 짊어지고 찾아왔다. 외지에서 온 사람들은 물을 마시면 불치병까지 치료가 되지만, 정작 건강한 마을 사람들에게 그 샘은 불편한 존재일 뿐이었다. 설상가상으로 마을사람간의 간통 사건이 빈발해지면서 마을 어른들은 자신들에게 해가 되는 샘물을 막기로 결정하여 산 개의 가죽을 벗겨 샘물을 막아버렸다.
그 후 약효가 없어지게 되면서 외지인의 발길도 점차 줄어들게 되었다. 그리고는 앞으로 강산이 30번 바뀌고 다시 샘물이 열리는 날에 이 샘물의 약효는 다시 살아날 것이라는 전설이다.
이 전설은 구전으로 내려오면서 대부분의 마을 사람들에게는 잊혀지게 되었는데, 박 회장이 마을을 찾아와 수맥을 발견하면서 다시 화제가 되었다. 마을 어른들은 이러한 전설을 근거로 강산이 30번 바뀌는 300여년이 지난 시점에 외지에서 귀인이 찾아와 수맥을 발견한 것을 보고 박 회장의 생수사업의 빠른 추진을 위해 강원도청과 홍천군청에 생수 공장 허가를 빨리 내달라는 탄원서를 제출하기까지 했다.
지도에 나타난 이곳 지명은 약수봉인데 마을 사람들은 약물산이라고 부르고 있었다. 옛날부터 사람들이 몸이 불편할 때 이 곳의 물로 몸을 씻고 마셨다는 이야기에서 비롯된 이름인 것이다.
기록에 의하면 이 지역에 11기의 고인돌이 발견되었는데 원래 고인돌은 해안가나 깊은 산 중에 석기 시대 사람들이 살았던 흔적으로, 선사시대 사람들이 병이 나면 치유수단으로 물이 중요했기 때문에 약효가 뛰어난 이 지역 물을 마시면서 집단을 이루고 살았을 것이라 추정된다.


한국과학기술원(KIST)에 검증을 의뢰한 결과 게르마늄 성분이 검출되었는데 더 자세한 분석자료를 위해당시 게르마늄학회 회장인 권숙표 박사에 자문을 구했다. 권 박사의 추천으로 일본 ‘아사이 게르마늄 연구소’에서 연구원이 직접 홍천에서 약산샘물을 취수해 분석했다.
미국 바이어가 자비 3만 달러 넘는 비용을 들여서 미국 FDA 검증분석을 직접 의뢰하여 천연유기 게르마늄 함유가 공식 확인되어 미국으로 한국 샘물 중 최초로 정식 수입하였다. ‘일본 파동학회’에서도 약산샘물을 분석한 결과 자연발생적인 파동수로 ‘병이 치료되는 물’이라는 결론을 내렸다. 그러면서 우리나라에 파동수 붐이 일기도 했다.
이렇게 유수 기관의 엄격한 테스트와 행정절차를 거친 약산샘물은 1997년 1월 6일에 국내에 정식 시판되었는데 당시 판매 가격은 일반생수가 500㎖에 150원할 때 약산샘물은 500원 고가에 판매되었다.
1997년에는 약산샘물의 놀라운 약효을 간파한 일부 사람들이 파동수라면서 약산샘물 500㎖ 한 병에 10만원씩 환자에게 판매하는 사건이 발생 하기도 했다. 이 사건은 검찰 조사로 이어졌으며, 검찰 조사결과 오히려 약산샘물의 성분과 효능의 우수성을 객관적으로 알리는 계기가 되었다. 실제로 약산샘물을 음용한 환자들은 몸 상태가 호전되었다고 한다. 이 사건은 해외토픽으로 알려지면서 세계 여러나라에서 문의가 빗발쳤고 미국, 파라과이에서도 직접 수입해 가기도 했다.


김대중 대통령 시절에는 청와대에 약산샘물이 공급되었는데, 이를 위해 국립과학수사연구소에서 수질검사와 독성물 검사까지 거치기도 하였다. 이런 일도 있었다. 김대중 정부를 통해 북한도 약산샘물의 우수성을 알게되어 북한의 고위층에게 약산샘물을 공급하기 위해 조총련에서 박 회장을 일본으로 초청하는 일도 발생했다. 이 사실을 알게 된 안기부에 불려가 곤욕을 치를 뻔 했으나 청와대에서 확인해주면서 간신히 풀려 나오게 되었다고한다.
또 중국의 국빈관인 조어대(댜오위타이)에 2008년부터 2014년까지 납품되었다. 2008년 중국 사천성 대지진이 일어나면서 국가적으로 어려웠을 대, 칸느영화제에 참석한 미국 영화배우 샤론스톤이 “중국 대지진은 티벳민중과 달라이라마를 억압한 업보로 일어난 일”이라고 발언하면서, 샤론스톤이 모델이었던 프랑스 디올 화장
품 불매운동이 일어났다. 같은 해 프랑스 사르코지 대통령이 티벳 지도자 달라이라마를 프랑스 대통령궁에 초청하면서 중국 내에 프랑스 제품 불매운동으로 확산되면서 조어대에서 사용했던 에비앙이 사용금지 되었다. 에비앙을 대체할 생수를 찾기 위해 중국정부는 중국 대사관을 통해 각국의 나라에 시판되는 좋은 생수를 공수해 수질검사를 했고, 이를 통해 선정된 것이 한국의 약산샘물이었다.
이후 조어대를 국빈 방문했던 김대중 대통령, 이종찬 前국정원장, 김우중 대우회장 등이 약산샘물을 보고 박 회장을 격려를 해주었다. 김우중 회장은 최근까지 베트남에 수입하기도 했고, 이명박 대통령도 조어대를 통해 세계적으로 명성을 떨치고 있는 약산샘물을 알게되어 박 회장을 청와대에 초청하기도 했다.


박기환 회장은 안전성과 기능성과 검증된 약산샘물을 발전시켜 현재 약산샘물이 나오는 강원도 홍천지역을 건강장수를 실현하는 세계적인 항노화의 명소로 발전시킬 꿈을 가지고 있다.
프랑스 루르드 지역은 기적의 물로 인해 카톨릭 신도에게는 예루살렘에 이은 제2의 성지로, 불치병환자들에게는 치유의 장소로 각광받으면서 매년 관광객이 500만 명 이상이 방문하고 있다. 성지순례뿐만 아니라 치유를 목적으로 장기 요양하는 관광객까지 포함하면 이들에 의한 경제효과가 엄청나다. 포괄적 개념으로 년 10조에 이르는 경제효과를 프랑스는 100년 이상을 누리고 있는 것이다.
약산샘물은 루르드의 기적의 샘물과 그 성분이 놀랍게 비슷하며, 루르드 샘물은 이미 100년이 넘은 물인데 비해 이제 막 세상에 선을 보인 동양의 루르드 ‘약산샘물’을 몸에 바르고 마시는 물치료를 기본으로 산소포화도가 한국에서 가장 높고 천혜의 자연이 숨쉬는 홍천에서 바른 먹거리와 안전하고 효과 높은 자연치유법을 병행하여 항노화센터를 운영하면 치유를 목적으로 하는 전세계 관광객이 한국으로 올 것이고, 바로 한국을 먹여 살리는 미래 성장 산업이 될 것이기 때문이다.


어느 날, 하루를 마무리하며 들었던 생각 중 하나가 ‘생각’을 너무 많이 한다는 것이었다. 1분 1초라도 아무 생각 없이 보냈던 적이 없다. 그런 의미에서 멍 때리는 시간을 갖는 것은 바쁜 현대인들에게 필요하다고 느꼈다. 요즘 인기 있는 장작불을 보면서 멍을 때리는 ‘불멍’을 꼭 해보고 싶었다. 비록 당장 불멍은 못하더라도 멍 때릴 수 있는 앱을 발견했다. 그 시간 동안만큼은 아무 생각 말고, 자연의 소리에 집중할 수 있도록 말이다. 타오믹스2(TaoMix2)를 소개한다.
타오믹스2 앱은 기본적으로 집중과 긴장 완화를 돕는 사운드 앱이다. 앱 설명에 따르면 주로 명상이나 요가를 할 때 또는 잠들기 전에 사용하는 것을 추천한다. 특히 고품질의 자연의 소리뿐만 아니라 쉽게 나만의 사운드 믹스(소리 조합)를 만들 수 있다는 것이 큰 장점이다. 몇 번의 클릭만으로 쉽게 노래를 들어볼 수 있고, 빠르게 감상 가능하니 어려운 점 또한 없다. 그럼 본격적으로 즐겨보자.


앱 화면 하단에 있는 ‘+’ 버튼을 누르면 커서 이동 속도를 자유자재로 정할 수 있다. 왼쪽에는 거북이가, 오른쪽에는 토끼가 그려져 있다. 커서 이동 속도를 빠르게 하고 싶으면 토끼 쪽으로 커서를 옮기면 된다. 또한 커서 이동 속도에 따라 소리가 들리는 타이밍도 조절된다. 속도가 빨라지면 빨라질수록 정신 사나워지는 기분. 개인적으로 많은 소리를 한꺼번에 넣는 것보다 3-4개 소리를 넣어놓고 커서 이동 속도를 거북이 쪽으로 맞춰놓으면 천천히 소리를 음미할 수 있어 좋다. 타이머 또한 직접 숫자를 입력하는 것이 아닌 스와이프 형식으로 보다 더 자유롭게 시간을 설정할 수 있다.


이 앱에서 가장 신선했던 기능은 직접 녹음한 소리로 나만의 사운드스케이프를 만들 수 있다는 것이다. 녹음 기능 체험을 위한 예시로 한창 일하는 중인 오후 3시 반의 회사 소리를 담아봤다. 여기저기 키보드를 두드리는 소리와 작은 노랫소리(일할 때 틀어놓는 블루투스 스피커)가 작게 들린다. 직장 동료의 작은 말소리까지 더해져 생동감 있는 나만의 백색소음을 만든 느낌이 들었다.
멍 때리는 시간이 점점 필요하다고 느껴지는 요즘, 고퀄리티의 자연의 소리들로 이루어진 앱을 만나 기분이 좋다. 바다에 가면 파도 근처에 앉아 오랫동안 파도 소리를 듣는 것을 좋아하는데, 이 앱을 통해서도 파도 앞에서 좋았던 감정을 비슷하게 느낄 수 있었다. 직접 어딘가를 가지 않아도 자연의 소리를 들을 수 있고, 녹음해서 나의 사운드스케이프를 만들 수 있다는 것이 기존의 긴장 완화 앱과 달라 새롭다. 또, 아이콘으로 그려진 직관적인 인터페이스와 최소한의 버튼들로 이루어진 깔끔한 디자인이 돋보인다. 도시의 많은 소음들에서 벗어나 마음껏 멍 때리고 싶을 때 이 앱을 켜보는 것은 어떨까.


책은 저자 이복자 권사가 책 출간 이후에 고부갈등과 치유와 마귀와의 영적전쟁에서 승리하도록 역사해 주시고 저자의 삶 속에서 주관자가 되어 주신 은혜와 능력의 하나님에 대한 증언을 담은 책이다. 또한 저자의 인생여정을 지금까지 지켜주시고 기도사역을 감당할 수 있도록 도우신 성령님의 역사에 대한 기록이다.
요즘 교회에서는 아픈 사람들이 많이 있는데도 불구하고 이들을 치유하기 위한 적극적인 믿음과 기도로 나아가지 못하고 있다. 그러나 예수께서는 모든 죄를 사하심과 동시에 모든 병을 고치셨다고 말씀하셨다. 치유사역 또한 영적전쟁의 중요한 부분이다. 저자는 믿음과 함께 성령세례와 권능을 힘입고, 치유사역에 충성하며 하나님의 놀라운 은혜를 몸소 이 땅 가운데 드러내고 있다.
이 책은 예수님의 십자가 고난이 지금도 고난당하는 이들을 구원하고 있음을 증거하며, 독자들이 예수님의 권세를 힘입어 마귀와 죄와 질병으로부터 놓임을 받고 주님의 백성들이 기쁨으로 하나님께 영광을 올려 드리는 역사가 이 땅 곳곳에서 일어나기를 기대한다!


머리부터 목덜미, 어깨, 등짝, 척추, 골반, 허벅지, 종아리, 발목, 발끝까지 지압하고, 머리에 손을 얹고 회개시킬 때 오열하면서 통곡하였다. 다시 척추에서 골반까지 지압하고, 전신을 지압하며 성령님이 만져주시도록 의뢰했다. 그 다음 앞을 보게 한 후 가슴에 손을 대고 그 심령에 집중하고, 강하고 담대하게 공중권세들, 악한 영들아! 이 지체에서 분리되어 떠나갈 것을 소리 높여 명령했다. 이 자매의 지체 속에 있는 더러운 모든 바이러스 세균을 성령의 불로 태 워 주시고 소멸시켜 주옵소서. 오장육부에도 불필요한 세포 병원균은 소멸되고, 모든 병이 이곳에서 떠나가며, 호흡기나 항문을 통하여 몸 밖으로 배출되고, 장기가 하여서 제 기능을 다하게 허락하여 주옵소서.
이곳 심령 속에 있는 공중권세들, 악하고 더러운 영, 교만한 영, 하나님의 능력을 제한하며 묶고 있던 영들아, 네가 지금 이 자매를 묶고 있구나. 악하고 더러운 영들아, 다발성근육염이라는 병명을 가지고 등짝에 붙어서 이 자매를 24년간 묶고 있음을 내가 알고 있으니, 악하고 더러운 영들아, 예수 그리스도의 이름으로 명하노니 이곳에서 묶음을 풀고 떠나갈지어다. 떠나갈지어다. 떠나가라. 주님의 능력이 이 자매를 빛 가운데로 인도할 것이다. 하나님의 말씀은 운동력이 있고 활력이 있어 좌우 날선 검보다 예리하여
우리의 혼과 영과 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하시며 우리의 생각을 분별하시나니
지금까지 육신을 묶고, 정신이 혼미하게하며, 깨닫지 못함을 회개할지어다.
이제부터 주님이 능력의 의로운 손으로 너를 안아주리라. 근육 허리부터 엉덩이, 허벅지에 뭉친 근육이 풀리고 혈관이 통하며 신경이 살아나서 자유로워지게 하옵소서.


성령님께서 운행하셨습니다. 아버지, 도와주시옵소서. 성령님께서 인도하셨습니다. 걸어갈지어다. 걸어갈지어다!” 이렇게 선포기도하며 팔을 살짝 끼고 웨딩마치를 할 때 걸어 나오는 모습으로 문을 열고 안방에서 거실 쪽으로 걸어 나올 때였다. 거실 끝 소파에서 기다리던 선교사님과 사모님, 내 남편의 시선과 마주쳤다. 그 순간 목사님께서 “하나님이 일하십니다. 하나님만 의식하세요!”라고 외치시더니 재빨리 핸드폰 카메라로 동영상을 찍기 시작했다. 그렇게 안방에서 거실까지 한참을 걸어 나왔다. 그때 그 자매는 눈이 퉁퉁 부어 발그레하게 생기를 띤 채 감동하며 기뻐했다.


그곳에 있던 사람들이 다들 놀라서 흥분을 가라앉히기가 힘들 정도인데 나 자신은 계속해서 성령께서 운행하고 계심을 느꼈다.
선교사님께서 내가 기도할 때 그 방에서 천둥소리가 나는 줄 알았다고 했다. 하나님께서 여리고 성을 무너뜨리듯이 하늘 문이 열리는 기적을 보았다. 참으로 기이한 일을 체험하고 집으로 돌아오는 길에 어찌나 심령이 진정이 안 되는지 한 달 정도 그 일에 사로잡혀서 병든 자에게 손을 얹으면 못 고칠 병이 없겠다 싶었다. 강 집사님을 기도하고 돌아와서 100일 정도를 계속 하루도 거르지 않고 기도하게 되었다.


우리나라는 예로부터 전해 내려오는 고부간의 갈등이 심한 나라이다. 그것은 옛날뿐 아니라 오늘날에도 현저히 일어나고 있어 지금까지도 많은 사람들이 갈등을 겪고, 지옥과도 같은 고통스러운 경험을 하며 애통하는 자들이 수 없이 많다. 필자도 장손의 며느리로서 평생을 고부갈등으로 인하여 삶이 엉망이 되었고, 자녀 양육에도 나쁜 영향을 많이 끼쳤다. 지난 세월을 떠올리고 싶지 않을 만큼 아픔이 크다. 하나님을 의지하지 않고는 하루를 살 수도 견딜 수도 없었던 아픈 사연들이 많다. 심지어 남편과 별거하면 해결이 날까? 그러면 주정뱅이 아버지이지만 애들은 아버지 없이 사는 것이 아닌가? 아이들이 가족들과의 싸움 속에서 살아야 되는 것을 생각하니 마음이 너무 아팠다. 한참 민감할 대로 민감해진 사춘기 아이들은 아버지하고 따로 살기를 바랄 때도 있었다. 내가 남편을 버리고 누군가 보살피지 않으면 어떤 삶을 살까? 걱정이 앞섰다. 그래서 헤어지지도 못하고 같이 살다보니 지독한 고부갈등을 이겨내기 위해 평생을 기도에 몰입하게 되었다.
4년 전쯤 2016년 추운 겨울, 그 당시 가장 추웠던 날에 시어머니는 내게 오만 욕을 다해 놓고, 강원도 고향집으로 내려가셨기 때문에 우리 부부는 잠 못 이루는 날들이 지속 되었다. 본인은 거친 욕을 퍼부을 대로 퍼부어서 속이 시원해서 잘 계실지는 모르겠지만 우리 부부는 그 집에 모든 물이 얼어붙어 어떻게 지내실까? 걱정스럽기가 그지없었다. 얼어붙은 수돗물로 얼음을 녹여가며 밥을 지어 드실 수 있을까? 별별 생각들이 꼬리를 물고 올라와서 잠 못 자기 일쑤였다. 그곳은 시어머니가 고령이시므로 혼자 살기가 아주 불편한 집이다. 옛날의 둥지를 워하고 있는지는 몰라도 그곳으로 자식들을 끌어 들이면서 버티고 계셨다. 그러나 겨우 두 달도 채 안돼서 시어머니는 막내 시동생이 있는 곳으로 가 계셨다.
남편과 내가 동정을 살피러 동생네 집으로 갔더니 시어머니는 보따리를 싸가지고 우리를 좇아 나오셨다. 그렇게 집으로 돌아오신 시어머니를 위해 가족, 형제, 자녀, 손자들을 30명쯤 초청하여 큰 식당에서 생신잔치를 성대하게 치렀다.
우리 집을 나가셔서 다른 자식들을 불러 놓고, 이를 갈며 나를 두고 두 달 동안 욕을 한 시어머니를 위해 50만원이나 들여서 잔치를 베풀 사람이 얼마나 될까! 그런데 나는 그 일을 왜 하였을까? 내안에 성령님이 계시니 인간의 사고방식으로 행동할 수 없었다. 오직 주님의 사랑과 용서와 이해심이 아니었더라면 도저히 화목하게 잔치를 할 수 없었을 것이라고 생각된다.
어머니는 속에서 울화증이 올라오면 나에게 입에서 나오는 대로 욕을 퍼붓고, 사탄의 도구가 되어 집안을 엉망진창 쑥대밭으로 만들어 놓고, 강원도로 내려갔다가 일주일이 지나면 또 제자리에 돌아와 있기를 수 백 번 반복하며 살아오셨다. 그때마다 나는 기도하지 않고는 살 수가 없었다. 더러 심할 땐 몸싸
움을 하듯이 힘으로 제압해서 기도를 해드리고 나면 잠잠해져서 언제 그랬느냐 할 정도로 정말 그 속에서 사탄이 빠져나간 것 같았다. 기도하고 나면 화가 났을 때의 모습과는 정말 다르게 변한다. 얼굴도 펴지고, 혈색도 좋아지면서 그 입에서 나오는 말도 부드러워진다. “미안하다. 좋은 관계일 때 따로 살았어야 했는데,”하며 다소곳 하신다. 그리고 얼마 안가서 또 욕을 하시고 주먹을 휘두르시면 힘으로 제압해 놓고 “주여 주여” 하며 등을 서너 번 가볍게 두드리며 기도를 해드린다. 그러면 시어머니는 다른 자식들을 불러놓고 내가 때렸다고 욕을 해대며 얼마나 속을 썩이시는지 모른다. 그런데 시동생들이 결혼하기 전까지 나와 같이 살았고 어머니의 성격을 알고 있기 때문인지, 내게 잘못한다고 크게 따지고 대드는 사람이 없었던 것은 고마운 일이었다.그러나 어머니는 내가 수없이 기도하다 때렸다고 반복해서 말을 하시니 시동생들이 조금씩 나를 의심하고 있는 듯이 느껴졌다.
우리 시어머니의 성격은 보통 대단한 분이 아니므로 함부로 말대꾸도 할 수도 없었다. 내가 40년 넘게 모든 시집살이를 감당하고, 고통 중에 기도하며 견디면서 모셔왔는데 노년기를 이렇게 마무리하는 것인가? 하는 생각에 탄식하며 기도하였다.
그런 환난과 구박 속에서 하나님의 은혜로 가정이 회복 되어서 주일이면 교회를 같이 모시고 다니게 되었다. 2017년 11월 29일 주일, 내 아들부부가 할머니를 모시고 교회에 갔다가 식사대접과 드라이브도 시켜드리고 집에다 모셔 드렸다.
그런데 그날 저녁 밤 12시쯤 밖에 거실 쪽에서 남편의 이름을 부르는 소리가 나서 나가보니 시어머니께서 넘어져 계셨다. 다리가 아파 일어나지 못하시고 넘어진 채로 누워 계셨다.
날이 새자마자 아산 병원으로 시어머님을 모시고 갔는데 넘어지면서 고관절이 부러졌다고 했다. 바로 수술을 하지 않고, 며칠 동안 검사를 하더니 검진결과 결핵이 발견되었다며 1인실로 옮겨졌다. 며칠 지나 수술을 하고, 10일 동안 병실에 들어가려면 마스크를 써야 했다.주로 시누이와 우리 부부만 병실을 드나들면서 간호를 했다. 어느 날 병실에서 시어머니는 예수님이 세 번이나 나타나셔서 야단을
치셨다면서 침대 철제 사이에서 잘못했다고 두 손 모아 빌었다고 하셨다. 그 순간 다급해서 한 행동이지 진정한 회개는 아닌 것 같은 느낌이 들었다. 왜냐하면 회개의 눈물을 흘리지 않았기 때문에 그런 생각이 들었다. 시어머니께서 내게 기도 받기를 원하셔서 나는 매일 퇴근길에 기도를 해드리러 병원으로 갈 수밖에 없었다.
병원에서 최근에 시어머니와 접촉한 사람은 모두 결핵검진을 받으라고 독촉했다. 아들네 가족이 전날까지 환자와 같이 밥을 먹고 다녔으니 내 아들네 가족과 함께 결핵검진을 받게 되었다.인터넷이 발달되다 보니 시어머니 주소지인 강원도 보건소에서까지 우리부부도 결핵검사를 받으라는 연락이 왔다.
검진결과가 좋지 않으면 회사 직원들에게도 전염이 되었을지 몰라서 여러 가지 염려스러웠다. 다행히도 아무 이상이 없었다. 아들네 가족도 시누이 가족도 이상이 없다고 결과가 나와 한시름 놓게 되었다. 시어머니는 10일 후 퇴원을 하게 됐는데, 병원비가 상당히 많이 나왔지만 전염병에 해당되어 국가에서 지원해주어 많은 혜택을 보았다.결핵 때문에 다른 병원으로 옮길 수도 없어서 집으로 모셔다가 대소변까지 받아내며 수발을 들었다. 결핵치료 주사를 배에다 2대씩 매일 맞고, 약도 한 주먹씩 6개월을 먹는 동안에 약이 독하기 때문에 영양을 충분히 보충해야 했다. 침대 위에서 용변을 2달쯤 보시는 동안 하루에 대변을 7번쯤 보실 때도 있었다. 새벽 2시에서 4시쯤 시어머니에게서 핸드폰이 울리면 급히 달려가서 변기를 비우고, 뜨거운 샤워기로 씻으면 똥내가 진동할 법도 한데 하나도 냄새가 나지 않았다. 계절이 겨울이라 환자가 있어 찬 기운이 들까봐 문을 열지도 못하고,
환기도 제대로 못 시키고 지냈는데 집에 방문한 사람들 모두 집안에서 냄새가 안 난다고 말했다. 우리 시어머니가 그동안 내 속을 하도 많이 썩혀서 갖은 고난도 당했지만, 신기하게도 지금 누워서 똥오줌을 싸고 있는 노인이 어쩜 그렇게 예쁘게 보였던지 서너 차례 시어머니께 거울을 보여주며 “어쩜 이렇게 예뻐요. 어린아이가 잠에서 깨어날 때처럼” 말하곤 했다. 이 모든 것이 하나님의 은혜로 여겨졌다. 고난 중에 평강을 주시는 하나님을 만나게 되었다.


중국은 바다로의 전환은 현재의 정치 체제를 초월하는 방식으로 역사와 지리에 뿌리를두고 있습니다. 중국이 서쪽에서 손해를 보는 것은 바다에서 나왔다. 중국은 19 세기 건포도 외교의 가장 두드러진 희생자 중 하나 였는데, 영국, 프랑스 및 다른 식민 세력이 해군의 패권을 이용해 상하이와 그 외 12 개 항구를 통제했다. 지난 몇 년간 헨리의 건강이 실패하자 자신의 행동이 법원에서 강력한 복음주의 정당의 성장을 장려 했음이 분명 해졌고 1547 년에 사망했을 때 그들은 필요한 리젠시 정부에서 패권주의를 확립하기 위해 재빨리 움직였다. 새로운 왕 에드워드 6 세 (1547 ~ 1553)의 청년에 의해 에드워드 6 세의 짧은 통치는 스위스와 독일 개혁 교회를 모델로하여 개신교 전체를 영국에 도입하려는 결정적인 시도를 보았다. (Cranmer) 대주교와 서머셋 공 (Lord of Protectors)의 강력한 동맹으로. Hiiii. 현재 Hero of Ages를 읽고 있습니다. 네가 네 일을 읽은 네 번째 책.


일단 법적 조치를 취한 후에, 영사관 전체가 나를 반대했습니다. 얄다는 괴롭힘과 날 괴롭힘에 대해 비슷한 주장을합니다. 왕따를 중지하라는 공정한 작업 명령 신청서에서 그녀는 2018 년 1 월 이라크 정부 관계자가 직장에서 폭행을 당했다고 주장한 사건을 설명했습니다. 그녀의 포로 : 외교 정책에서 미국 대통령의 상대적 성공을 측정하는 것은 거의 불가능한 일이다. 20 세기와 21 세기에이 작업을 축소한다고해도 거의 우스꽝스러운 비교가 요구됩니다. 측정 항목은 무엇입니까? 생명은 없어 졌니? 생명은 구해 졌습니까? 미국 관심사는 봉사 했습니까? 그러나 어떤 것들? 많은 사람들은 프랭클린 루스벨트가 미국의 글로벌 리더십 시대에 안내하는 미국의 가장 위대한 외교 정책 지도자 중 한 명이라고 주장 할 수 있습니다. 그것의 아음속 속도는 위스콘신의 방공망 (5 ‘/ 38 건 마운트와 함께 Tomahawk을 치기에도 불구하고)을위한 더 나은 표적이됩니다. 여전히 위스콘신은 활, 선미 및 상부 구조를 포함하여 우주선의 비무장 부분에 심각한 연구가 완전히 등록되었으며, 중 피해를 입히는 20 개 이상의 안타를 잡을 것입니다. 위스콘신은 그녀의 센서와 통신 기능이 방해 받고 속도가 떨어지는 것을 발견하게됩니다.


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우리가 우리 자신과 삶에 대해 축적해온 부정적인 생각을 반영한 것입니다. 즉, 독성 사고를 시작하고, 체중 증가로 나타나는 독성 사고의 물리적 반영을 시작합니다. 마음 속의 믿음을 흘리기 시작합니다. 교정은 무언가를 몇 번 읽었 든 몇 번의 작은 실수로 구두점을 찍었는지 놀라 울 것입니다. 문법적인 실수는 전자 원고에있을 수 있기 때문에 교정 과정은 매우 중요한 과정입니다. 가장 최근의 저서, ‘감사 한 부모가 도착할 때까지 당신의 그랜드 키즈를 살아있게’하면서 거의 24 시간의 단단한 시간을 보냈습니다. 그러나 마블 캡틴은 폭발적이고 브리 라슨이 총알을 발사합니다. 그것은 여성 수퍼 히어로를 싫어하는 인터넷 트롤들이 일으킨 모든 어리석은 논쟁을 반박합니다. 그리고 놀라운 솔직한 별. 저의 사업은 Bozeman에서 Emigrant까지 부동산 관리를 담당하고 있으며, 올해 2 월 눈이 평균 3 배가되었습니다. 나는 개인적으로 약 3 개의 4 덤프 트럭 (11 야드 / 트럭)의 눈을 실었다. 내 문이 제대로 닫히고 난 후 내 집 지붕에서 약 4 피트의 눈이 내렸다.


극단 난희는 2017년 희곡작가 김명화가 창단한 극단이다. 개별 작품마다 연대하고 흩어지는 프로젝트 시스템으로 운영하지만, 앙상블을 위해 출연진, 스태프진과 일회적으로 작업하지 않고 연속성을 만들어 나간다. 특히 최근에는 근원을 탐색하며 서구 연극의 기원인 디오니소스 신화를 소재로 한 ‘목련 아래의 디오니소스’, 셰익스피어의 작품을 현대화한 ‘햄릿, 죽은 자는 말이 없다’를 공연했다.
‘미마지!’는 종교와 세속을 오가는 삶을 온 몸으로 표현하고 살아낸 최초의 한류 스타, 미마지의 예술 세계와 그가 만든 기악의 실체를 탐색하고 상상하는 이야기이다. 미마지와 동시대의 인물들(선화공주, 백제 무왕, 스이코 천황, 쇼토쿠 태자)이 엮어내는 이야기는 기악의 각 과장(사자춤, 취호왕, 오공, 가루라, 바라문, 곤륜 등)에서 등장하는 이야기와 연결되고 확장된다.
7세기에 백제가 일본에 전해주었다는 ‘기악’에 대해 일반 대중은 아는 것이 거의 없다. 소수 전공자들의 연구물이나 공연화로 이어지긴 하였으나, 대부분 전문적인 학술논문이거나 내러티브 없이 연행적 요소만 강조하며 일반인들과 유리된 경향이 있다.
‘미마지!’는 2019. 11월 희곡을 완성하여 여행자 극장에서 8일, 9일 이틀간 낭독극을 진행했고, 낭독극과 함께 토크쇼 및 관객 토론을 진행했다. 이번에는 그 작업에서 한 걸음 더 나아가 본격적인 공연에 앞선 TryOut 공연을 진행하면서 공연화의 가능성과 관객의 반응을 살펴볼 예정이며, 본 공연은 2021년 1월에 올릴 계획이다.
이번 ‘미마지!’ TRYOUT 공연에는 백익남, 신안진, 장지아, 권일, 정세연, 김기주가 출연하며 피리, 타악,거문고 연주와 함께 차희의 안무가 보태지면서 더욱 더 볼거리, 들을거리가 풍성한 무대가 만들어질 것으로 기대된다.
연극 ‘미마지!’ TryOut 공연은 코로나19 재확산으로 인해 대학 부속건물인 서강대 메리홀에서 대학로 여행자소극장으로 공연장을 변경하여 공연을 진행한다. 극단 난희에서는 공연을 준비하며 코로나 19 바이러스 감염증 확산 방지를 위해 철저한 방역과 함께 공연장 운영방침을 안내하며 공연을 준비하고 있다.
공연을 준비하는 모든 배우와 스태프가 연습실에서부터 문진표 작성, 비접촉 체온계를 통한 발열체크 등을 실시하고 있으며, 공연 진행기간에도 이어질 예정이다. 관객들에게도 마스크 미 착용 시 출입제한, 문진표 작성, 발열체크, 거리두기객석제에 대한 안내문을 리플렛에 함께 안내할 예정이다. 전 스태프 마스크 및 일회용장갑 착용, 손 소독제 비치 등 관객의 안전을 위해 최선의 노력을 기울이고 있다.


원자력 산업계가 ‘원전 해체’에서 돌파구를 찾고 있다. 문재인 정부 출범 이후 ‘에너지 전환’, 그 중에서도 탈(脫)원전 정책으로 원자력 산업생태계가 붕괴될 것이란 우려가 현실화 되고 있다. 2017년 공론화를 통해 건설 재개가 결정된 신고리 5·6호기 이후 국내에서 신규 원전 건설 계획은 없다. 정부가 영국, 체코, 헝가리, 우크라이나, 사우디 등 국가들을 방문해 원전 수출 가능성을 타진하고 있는데 녹록치 않은 게 사실이다. 세계적 신재생에너지 확산 흐름으로 신규 원전 건설에 대한 수요가 예전만 못한 것은 물론, 자국에서는 탈원전을 추진하고 있는 부분도 약점이다. ‘원전 해체’는 앞으로 시장 규모만 500조원에 이를 것으로 예상된다. 세계적으로 원자력 발전이 도입된 지 60년이 넘어가면서 설계 수명이 다해 해체작업이 필요한 원전이 계속 늘어나고 있다. 원전해체 시장에서 우리나라 경쟁력은 있는지, 무엇이 필요한지 등을 짚어본다. [편집자 주]


당시 딜로이트는 2015년부터 2029년까지는 초기 시장 형성 단계로 원전 해체에 소요되는 예상 금액을 72조원으로 추산했다. 2030년부터 2049년은 시장이 본격적으로 팽창해 185조원이 투입될 것으로 예상했다. 2050년 이후에는 시장이 성숙기에 접어들어 182조원 규모의 돈이 오갈 것으로 관측했다. 이를 모두 합해 원전 해체 시장 규모는 약 440조에 이를 것이라고 봤다. 이 수치가 4년 전의 자료임을 고려하면 현재와 앞으로의 시장 규모는 이보다 훨씬 더 커질 것이라는 게 업계의 중론이다. 이미 원전 해체 수요는 풍부한 상황이다. 한국원자력안전기술원이 제공하는 원전 안전 운영 정보 시스템(OPIS)에 따르면 2018년 11월 기준 전 세계 38개국에서 운영, 건설 중인 원전은 508기다. 그 중 폐로절차에 들어가 가동이 중지된 원전 수는 총 169기다. 이 중 해체를 완료한 곳은 아직 약 20기에 불과하다. 당장 140여 기가 해체를 앞두고 있다.
앞으로 그 숫자는 더욱 증가할 전망이다. 508기 중 가동 연수가 30년 이상인 원전은 약 280기로 전체의 절반이 넘는다. 일반적으로 원전의 수명이 40년임을 고려하면 2020년대 들어 해체에 들어가는 원전이 빠르게 늘어날 것으로 보인다. 한 원전업계 관계자는 "한국의 7대 수출 산업인 해운·조선·철강·화학·건설·자동차·반도체 중 대부분이 주춤하며 국가경제가 위기를 맞이한 가운데 500조원을 훌쩍 넘어설 것으로 예상되는 새로운 시장인 원전 해체 산업을 선도할 수 있도록 정부와 업계가 힘을 모아야 할 시기"라고 강조했다.


한국수력원자력은 2017년 6월 영구가동정지한 고리1호기의 안전한 해체를 위해 해체경험을 보유하고 있는 해외 전문기관의 기술 자문 등을 통해 해체계획서를 마련 중이다. 한수원은 내년 상반기까지 초안을 작성하고, 주민 의견수렴을 거쳐 내후년 6월까지 원안위로 최종안을 제출할 계획이다. 원안위 인허가 승인 이후 2022년 하반기부터 해체에 본격 착수할 전망이다. 해체계획서에는 △해체사업 관리계획 △방폐물 관리 계획 △환경영향평가 결과가 담길 것으로 보인다. 한수원은 또 원전해체에 필수적인 상용화기술 확보를 위해 산학연과 지속적으로 협력해 나갈 계획이다. 2021년까지 원전해체 필수 상용화기술 국내자립을 추진한다. 현재 한수원은 필수 기술 58개 가운데 45개를 확보하고 있다.
주영준 산업부 에너지자원실장은 "국내 최초 상용원전인 고리1호기의 안전한 해체 추진과 함께, 이를 계기로 국내 산업계가 해체경험 축적을 통한 경쟁력 확보가 시급하다"며 "앞으로 국내외 원전해체 시장 본격 확대에 대비해 우리 원전산업의 새로운 먹거리로서 원전해체 분야의 선제적 육성이 필요하다"고 강조했다. 주 실장은 "이를 위해 정부는 내년 3월까지 원전해체연구소 설립방안을 포함한 원전해체산업 육성 종합전략을 마련할 계획"이라고 말했다.


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본 연구에서는 연령과 노화에 대한 태도가 주관적인 기억 만족도의 관계 에서 상호작용 효과를 보이는지 탐색해보았다. 수도권 소재 복지관과 경로 당에서 노년층 23명을 대상으로 자기보고식 설문, 간이 정신 상태 검사, 및 언어적 기억력 검사를 실시하였으며 SPSS 24.0 버전으로 위계적 회귀분석 을 실시하였다.
실험결과, 기억 만족도는 사회적 상실에 대한 노화 태도, 심신의 변화에 대한 노화 태도와 유의미한 정적 상관을 나타냈다. 연령은 기억 만족도를 예측하지 못하였지만, 사회적 상실에 대한 노화 태도는 기억 만족도를 유의 미하게 예측하였다. 노화 태도에 따라 연령에 따른 기억 만족도는 유의미한 차이를 보여 상호작용을 확인할 수 있었고, 사회적 상실에 대한 노화 태도 가 긍정적일수록 기억 만족도가 높아짐을 확인하였다. 노년층이 기억 문제 로 인해 경험하는 심리적 어려움의 정도를 설명하기 위해서는 노화에 대한 태도를 고려해야 함을 확인하였고, 긍정적인 방향으로 바꿔주는 예방 차원 의 개입이 필요하겠다.


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김희철은 "손지창 형이 제가 데뷔 직후에 나이트에서 놀았던 걸 이야기하셨다. 그래서 그때 계셨나 물귀신 작전으로 가려고 했는데 지인이 봤다고 하시더라. 열심히 놀아야 할 때라고 말씀주셔서 그때부터 절친이 됐다"고 말했다.
이에 오연수는 남편 손지창에 대해 "연애까지 26년이니까 편하다. 사랑으로만 살 수는 없다. 남편이 친구같고 아빠같고 애인같고 그냥 동반자 느낌이다. 그리고 영원한 내편이다"라고 말해 서로의 오랜 신뢰를 드러냈다.
이날 오연수는 노래방에서 이휘재에게 사과했던 사연을 공개했다. 옛날에 사모임인 해피투게더 멤버(이혜영, 오연수, 유호정, 최지우, 김남주 등이 속한 연예계 사모임)와 방문한 노래방에서 이휘재를 만났는데, 씹던 껌을 휴지통에 던져 버리는 순간에 들어온 이휘재 머리에 껌이 붙은 것. 오연수는 "정말 미안했다"고 재차 사과했다.
이에 이혜영은 절친 김남주와 김승우가 몰래 연애하던 시절도 털어놨다. 이혜영은 "당시 두 사람이 우리 모임도 모르게 만나고 있었다. 그후 남주가 저에게 제일 친한 사이라서 먼저 말해준다며 김승우 씨 이야기를 하더라"며 "그 말을 들으니 내 마음 속에 꽃봉오리가 확 피어오르는 것처럼 행복하다고 말해줬다"고 말했다.
스페셜 MC로 출연한 홍석천은 "나는 평범한 사람인데 주변 사람들 덕에 잘 됐다"라고 주변 지인들에게 감사한 마음을 전하며 "행복한 3등이 되는 게 내 인생 좌우명"이라고 밝혔다. 그는 "예전에는 1등에 대한 욕심이 예전에는 이제는 버렸다"며 "사랑도 마찬가지다. 완벽한 사랑을 찾지 말고 서로 맞춰가는 게 행복한 것이라 생각한다"고 진솔한 생각을 전했다. 이에 출연자들은 "홍석천은 그가 속한 세계에서 1등이다. 레스토랑 오너로도 성공했고, 커밍아웃이라는 어두운 통로도 통과해 이렇게 시청자들이 보기에 자연스러운 방송 연예인이 됐다"며 엄지를 들었다.


미국의 조지 부쉬 대통령은 의회에 이민개혁에 관한 행동을 취하라고 다시 한 번 촉구했습니다. 문: 먼저, 부쉬 대통령이 지난 20일 주례 라디오 연설을 통해, 이제는 의회가 포괄적인 이민개혁법안을 제정할 때라고 촉구한 소식부터 알아보죠. 답: 네, 부쉬 대통령은 상원에 이달 말까지 이민 개혁 법안을 마련하라고 촉구했습니다. 이어 부쉬 대통령은 상하 양원 지도자들에게 양측의 이민 법안에 관한 절충안을 마련해 최종 법안이 법률로 공포될 수 있도록 하라고 덧붙였습니다.
부쉬 대통령은 의회가 현재 이민 개혁 법안을 검토하고 있다면서, 법안은 반드시 포괄적이어야만 한다고 강조했습니다. 문제의 모든 요소들이 함께 다뤄지지 않을 경우, 어떤 문제도 해결되지 않을 것이라고, 부쉬 대통령은 지적했습니다.
이보다 앞서 부쉬 대통령은 지난 15일 대국민 연설을 통해, 주 방위군을 미국과 멕시코 국경 지대에 배치하는 한편, 첨단 기술을 이용해 국경 지역 감시를 강화하는 방안을 제시했습니다. 또한 부쉬 대통령은 초청 노동자 프로그램과 불법 이민자를 고용한 고용주 처벌, 그리고 미국에서 생산적인 삶을 살고 있는 이민자들이 궁극적으로 시민권을 취득할 수 있는 방법을 제공할 것을 제안했습니다. 문: 현재 이민법 개혁에서 가장 큰 쟁점은 무엇입니까? 답: 네, 앞으로 어떻게 불법 이민자들의 미국 유입을 막을 것인가? 그리고 천 백만 명에서 천 2백 만명으로 추산되는 미국내 불법 이민자들을 어떻게 처리할 것인가? 이 두 가지 문제가 가장 큰 쟁점이 되고 있습니다. 올해 들어 미국 내에서는 이 문제를 둘러싸고 치열한 논쟁과 대규모 시위가 벌어지고 있습니다. 이 같은 일들은 오는 11월의 의회 중간선거를 앞두고 전개되고 있는데, 부쉬 대통령은 공화당이 단결해서 국민들에게 중요한 현안인 이민 문제에 관해 가시적인 성과를 보여 줄 수 있기를 희망하고 있습니다. 문: 하지만, 심지어는 공화당 내에서도 이민 개혁 문제를 둘러싸고 분열이 일고 있는 것으로 알려져 있는데, 어떻습니까? 답: 그렇습니다. 공화당 내 일부 비판가들은 불법 이민자들이 궁극적으로 시민권을 취득할 수 있도록 허용하는 것은 불법으로 미국에 입국한 사람들을 사면하는 것이나 마찬가지라고 지적하고 있습니다. 부쉬 대통령은 이번 라디오 연설에서 불법 이민자들에게 자동적으로 시민권을 제공하는 것과 그들을 대량으로 추방하는 것 사이에는 합리적인 중간 지대가 있다고 말했습니다.
부쉬 대통령은 미국에 머물기를 원하는 불법 이민자들을 벌금과 세금을 납부하고 영어를 배워야 하며, 수 년동안 일자리를 유지해야 한다면서, 그같은 조건을 충족시킨 사람들만 시민권을 신청할 수 있을 것이라고 말했습니다. 부쉬 대통령은 그렇다고 해서 자동적으로 시민권 신청이 승인되는 것은 아니라면서, 합법적으로 시민권을 신청할 사람들이 우선 처리될 것이라고 덧붙였습니다.
문: 야당인 민주당 측의 입장은 어떻습니까? 답: 네, 민주당에서는 불법 이민자들을 범죄자로 규정하고 불법 이민자들을 고용한 고용주들을 처벌해야 한다고 주장하는 보수적 공화당원들에게 맞서라고 부쉬 대통령에게 촉구하고 있습니다. Back to top


팜한농(대표 이유진)이 경상북도농업기술원과 협약을 맺고 빅데이터를 활용해 병해충 예찰과 최적의 방제 솔루션을 제공하는 디지털 농업 모델 구축에 나선다.17일 관련업계에 따르면 팜한농은 지난 15일 경상북도농업기술원과 ‘센서와 빅데이터를 활용한 병해충 예찰 및 최적 방제 솔루션’ 기술 개발과 상용화를 위한 공동연구 협약(MOU)을 체결했다.이날 협약식에는 이유진 팜한농 대표와 곽영호 경상북도농업기술원장 등 관계자 20여명이 참석했다.이번 협약에 따라 팜한농과 경북농업기술원은 딸기·참외 등 시설하우스에


GS칼텍스는 환경 시설 투자 강화를 위해 1000억원 규모의 그린본드를 발행한다고 17일 밝혔다. 회사 설립 이래 처음으로 발행되는 그린본드는 친환경 관련 사업 투자로 사용 목적이 제한되는 특수목적채권이다.GS칼텍스는 17일 금융감독원에 증권신고서를 제출하고, 오는 21일 그린본드 발행을 위한 수요 예측을 실시한다.구체적인 발행 조건은 수요예측 이후 결정되며, 해당 채권의 발행 규모는 1000억원에서 시작해 수요 예측 결과에 따라 증액될 수 있다. 발행 조건은 단기 3년, 장기 10년이며 오는 29일 발행될 예정이다.GS칼텍스는 그


넥슨의 모바일게임 ‘야생의 땅:듀랑고’(듀랑고)가 서비스 종료 수순을 밟는 가운데, 국내 게임업계 종사자와 유저들은 아쉬운 마음을 감추지 못하고 있다. 그간 듀랑고는 독창적인 소재에 과금 요소도 적은 소위 ‘갓 게임’이란 평가를 받아왔기 때문이다.업계에선 넥슨 만이 할 수 있었던 참신한 시도였던 터라, 이런 결과는 안타깝다는 반응이 나온다. 앞서 넥슨은 지난 16일 듀랑고 공식 페이스북을 통해 오는 12월18일 서비스를 종료한다고 발표했다. 듀랑고 개발 총괄을 맡은 이은석 왓 스튜디오 PD


쌍용건설(회장 김석준)이 주택 통합 브랜드 더 플래티넘(The PLATINUM) 론칭 1주년을 맞아 오는 31일까지 홈페이지 고객 이벤트를 실시한다고 17일 밝혔다.이번 이벤트는 더 플래티넘 공식 홈페이지에 1년 이상 로그인 기록이 없는 휴면 회원 중 정보를 갱신한 고객과 신규 회원을 대상으로 한다.이들 중 추첨을 통해 30명에게 3만원 상당 모바일 백화점 상품권을 증정하고, 540명에게 4400원 상당 모바일 커피 쿠폰을 제공할 예정이다.이벤트 당첨자는 다음 달 초 홈페이지에서 확인할 수 있으며, 선물은 등록한 휴대전화 번호로 개


인천국제공항공사(사장 구본환)가 건설 분야 공정성과 투명성을 확보하고 국민의 알권리를 보장하기 위해 인천공항 4단계 건설을 위한 모든 입찰정보를 사전에 공개하겠다고 17일 밝혔다.공사는 지난 1일 '인천공항 투명·윤리경영 선포식'을 열고 인천공항 투명경영 3대 원칙인 △공개 △참여 △토론에 입각해 공사와 자회사 경영 전반을 혁신하겠다고 밝힌 바 있다.이에 대한 후속 조치로 추진하는 입찰정보 사전 공개는 전체 108개 발주 건 중 앞으로 입찰공고 예정인 사업을 대상으로 한다. 공사는 사업 계획을 '전


현대건설이 지난 16일 서울시 종로구 본사에서 현대백화점그룹과 한남3 재정비촉진구역 주택재개발 정비 지역 내 백화점 입점 업무 협약을 체결했다고 17일 밝혔다.현대백화점 그룹은 범 현대가 계열 그룹으로 재계그룹 순위 자산 기준 21위, 순이익 기준 17위다.양사는 △현대백화점 계열사 및 보유 브랜드 한남 3구역 상가 입점 △상가 콘텐츠 구성 및 운영 상호 공동 기획 △한남 3구역 입주민 대상 주거 서비스 제공 등을 약속했다.현대건설 관계자는 "현대건설은 프리미엄 백화점의 상징인 현대백화점과 손잡고, 서울 최초 프리미엄 백화점이 들어


현대카드가 이달 말까지 제안서를 받아 다음 달 중 주간사를 선정해 본격적으로 기업공개(IPO)를 추진한다.17일 업계에 따르면 현대카드는 최근 국내외 증권사에 유가증권시장 상장 주간사 선정을 위한 제안요청서(REP)를 보냈다.현대카드는 상장 시점에 대해 구체적으로 정해지지 않았고 시장 상황에 따라 유동적이라고 전했다.이번 IPO의 목적에 대해 현대카드는 기업경영의 투명성을 높이고 여신금융업을 넘어 미래를 여는 기업으로서 가치를 새롭게 하기 위해서라고 설명하고 있지만, 시장에서는 재무적 투자자(FI)의 자금 회수를 돕기 위한 차원으로


한국은행이 기준금리 추가 인하를 단행하면서 보험사들의 이차역마진 우려가 확산되고 있다.기준금리 인하로 인해 보험업계에서는 금리 역전현상에 대한 우려가 확산되고 있다. 보험사의 경우 자산운용을 하는 데 있어 채권을 선호하는데 금리가 인하되면 채권 수익률이 감소해 결국 보험사의 운용자산이익률도 내려가기 때문이다. 특히 과거 확정고금리 상품을 많이 판매한 생명보험사에 더 큰 영향이 있을 것으로 전망된다.올해 상반기 생보사의 당기순이익은 전년 동기 대비 32.4% 감소했다. 기준금리가 지난 7월부터 인하되고 있어 올해 하반기 생보사 실적이


솔리드 티셔츠는 다양한 컬러와 사이즈로 구성되어있어 일상생활에서 편안하게 착용하기 좋은 에센셜 아이템이다. 별도의 아이템을 활용하지 않고 티셔츠 한 장으로도 충분히 스타일리시하게 패션을 완성할 수 있어 패션에 서툰 사람들도 부담없이 도전하기 좋다. 솔리드 티셔츠는 데님 팬츠와 매치하면 가볍고 캐주얼한 느낌을 주고, 치노팬츠와 매치하면 부드러우면서도 세련된 분위기의 놈코어 룩을 완성할 수 있다. 이때 계절감을 살린 화이트나 블루 컬러의 티셔츠를 고른다면 보다 쉽게 감각적인 써머 패션을 연출할 수 있다.


독특한 그래픽, 볼드한 타이포 등 감각적인 디자인이 위트있게 들어간 프린트 티셔츠는 영하면서도 경쾌한 분위기를 자아내 무더운 여름에 착용시 시각적인 시원함을 느낄 수 있다. 최근에는 90년대에 유행했던 빅 로고 프린트와 컬러블록이 다시 유행하면서 복고가 지닌 촌스러움과 트렌디함의 경계를 허물며 젊은층에게는 신선하면서도 호기심을 자극시키고, 기존 세대에는 추억과 향수를 불러 일으키며 재미와 공감대를 형성하며 큰 인기를 모으고 있다. 이때 디스트로이드 팬츠나 스포티한 반바지와 함께 매치하면 힙하면서도 패셔너블한 그래픽룩을 완성할 수 있다.


조금 더 과감하고 남들과 다르게 멋을 내고 싶다면 60년대 미국 히피족들이 즐겨 입던 타이다이 프린트가 들어간 티셔츠를 선택해보자. 일명 홀치기 염색으로도 불리는 타이다이 티셔츠는 강렬한 컬러감과 불규칙한 패턴으로 자유분방하면서도 개성 넘치는 스타일로 수 많은 매니아층을 보유하고 있는 아이템이다. 최근에는 스트리트뿐 아니라 명품 브랜드에서도 타이다이 스타일을 활용한 아이템을 대거 출시하며, 이번 시즌 메가 트렌드로 급 부상했다. 특히 이번 시즌에는 리얼웨이에서 무난하게 착용하기 좋은 아이템들이 많이 출시되면서 스타일링 또한 부담없고 쉬워졌다. 카멜레온 같은 매력을 지닌 타이다이 티셔츠는 화이트 진이나 블랙 슬랙스와 같이 담백하고 심플한 아이템과 매치하면 실패확률을 낮출 수 있으며, 쿨한 패션을 완성 할 수 있다.
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조르지오 아르마니 MTM의 새로운 얼굴, 샤를 르클레르


쿨부산 블로거 데이 2회 - 부산문화회관 투어 및 관람후기, 본 포스팅은 부산시 미디어센터에서 운영하는 쿨부산 블로그에 참여 원고로 포스팅 된 것을 알려 드립니다. -주인백.
낮은 이미 봄기운이 만연한 가운데 거리에 사람들 옷차림도 점점 화사하고, 가볍게 바뀌면서 봄을 맞이하고 있습니다. 이런 봄에 부산시에서 진행하는 부산 블로거데이2회를 쿨부산을 통하여 접하게 되었습니다. 지난 1회 블로거데이를 쿨부산을 통하여 알게 되었지만 개인적 사정이 생겨 참석 하지 못해 아쉬웠는데 이번에 기회가 되었습니다. 쿨부산에서 시행하는 블로거데이는 부산에 거주하는 블로거들은 초빙해서 부산에 곳곳에 있는 시설을 방문하고 함께 둘러 보는 기회를 가지게 됩니다. 부산에 의미 있는 시설을 조금 더 이해하는 프로젝트인 것이죠. 이번에는 “부산문화회관”입니다. 부산문화회관에 대한 자세한 역사나 시설 및 관람 안내등은 홈페이지를 참조하고 오늘은 블로거관점에서 투어하면서 느낀점 위주로 포스팅 하겠습니다.


부산문화회관 대극장은 2010년도에 리모델링은 했지만 중극장은 처음 오픈한 그대로라고 합니다.
중극장은 총 767석을 갖춘 규모의 공연장입니다. 마침 방문한 날은 다행히도 공연이 없어서 무대에 올라서서 보게 되었네요. 무대 아래에서 보는 무대단상과 무대위에서 보는 객석의 느낌은 엄청한 차이가 있습니다. 가끔 교육 때문에 무대에 자주 오르긴 하지만 이러한 큰 규모의 무대의 주인공이 된다는 것은 어떤 느낌일까 하면서 무대 정 중앙에서서 객석을 바라보며, 언젠가는 이런 중앙 무대에서 멋진 강연을 해 보고 싶다는 상상도 해 보았습니다.
▲ 부산문화회관 중극장 무대 중앙에서 바라본 객석
다음은 분장실인데요. 무대에 서기전에 이렇게 분장실에서 분장을 하고 무대 주인공으로 빛나겠지요. 여자 분장실을 보게 되었는데 남자가 여자분장실에 들어올 일이 없으니 처음보는 것은 당연하겠지요. 물론 일반인들도 분장실에 들어올 일은 없겠지요. 여자 분장실 한번 구경해 보세요. 대극장 분장실이라 무척 넓어 보이시죠..아주 깔끔하게 정리되어 있어 더욱 럭셔리 하게 보이네요.


오늘의 부산필하모니 정기 연주회가 열리는 대극장을 공연전에 살짝 들러 보았습니다.
부산블로거데이에 참가한 블로거분들이 이곳저곳 사진찍고 또한 관계자분에게 궁금한점은 질문도 하고 적극적으로 참여 하는 모습이 보기 좋았네요.
▲ 부산대극장 무대에서 이곳저곳을 둘러보는 블로거데이 블로거분들
대극장은 1층이 800석정도 2층이 600석 정도되어 약 1400석 정도규모라고 안내 하시는 분이 자세히 말씀해 주셨습니다. 대극장은 작년 뮤지컬 ‘미스사이공’공연시 머릿속에 떠올리며 객석에서 보았을때와 공연하기 위한 무대위에서 직접 둘러 보면서 차이점을 최대한 보려고 노력해 보았습니다. 오늘 공연을 위해서 피아노를 조율하는 조율사도 보이고 객석을 바라보며 멋진 공연을 보여줄 부산시향의 연주 모습을 상상해 보면서 투어를 마쳤습니다, 그리고 잠시 공연전까지 시간이 있어 문화회관 관계자분께서 출출한 배고픔을 달래기 위한 저녁 식사도 마련 해 주어 맛있게 식사를 하였습니다. 그리고 오늘 투어의 메인인 부산시향 필하모니 오케스트라 제487회 정기 연주회 공연 관람을 하였습니다.
2시간의 부산시향 정기연주회, 팍팍한 삶의 힐링 충분해
사실 부끄럽지만 직장생활에 메이고, 앞만 보고 달려 오다보니 변변한 문화 생활을 해 본적이 없었습니다. 단지, 작년에 세계명작 뮤지컬을 보고 인상에 남아 이번 문화공연을 한번 더 느껴 보기 위하여 참여 한 목적도 있었습니다. 어떠한 기회를 통하여 자꾸 접하다보면 익숙해지지 않을까 하는 생각때문이죠. 한가지 놀라운 점은 정기연주회에 생각보다 많은 분들이 관람한다는 것이었습니다.


이번 부산시립교향악단 정기 연주회는 악장의 고별 연주라는 사회자의 말과 또한 김대진 지휘자의 지휘로 시작이 되었습니다. 잠시 일상을 잊고 최대한 연주에 몰입과 음미하려고 노력을 해 보았습니다. 그러나 역시 귀로 듣는 것과 직접 지휘자의 역동적인 동작과 작은 손짓을 직접보는 음악도 더 큰 의미가 있더군요. 그러면서 문득 머릿속을 스치고 지나가는 생각은 지휘자는 오케스트라의 리더이고 각 관현악, 타악, 금관악기등 해당 포지션에서 자신의 악기 연주를 하면서 웅장하고 힘찬 연주를 빚어냄으로써 청중에게 멋진 음악으로 전달 되는 것입니다. 이것은 우리가 조직생활을 하면서 느낄수 있는 팀워크에 대하여서도 다시 한번 생각하는 기회가 되었습니다. 가끔 조직 생활을 오케스트라와 비교를 자주 하니까요.. 작은 악기 소리마저 소위 말하는 삑사리(?)가 나면 바로 알아 들을수 있는 울림과 작은 숨소리마저 연주를 통하여 느낄수 감동의 무대였습니다. 아마도 평소에 문화생활이 부족한 마음을 촉촉이 적혀주는 연주였기에 더욱 와 닿았는지 모르겠습니다. 대중가요도 좋지만 가족과 함께 교향악에 웅장함에 매료 되는 것도 좋은 기회가 되겠지요. 문화회관을 자주 애용해야 겠다는 생각이 들었습니다. 참석한 블로거분중에는 정기회원 분도 계셔서 자세한 이야기도 들을수 있었습니다.
손열음 피아니스트의 협연을 통하여 피아니스트가 피아노를 다루는 것이 마치 마술을 부리는 것과 같은 느낌이 들었습니다. 손만 움직이는데 아름다운 선율로 바뀌니까 말이지요. 아마도 이러한 연주를 하기 위해 얼마나 많은 노력과 연습을 하였을까 하는 생각도 들었습니다. 무엇이든 최고가 되기 위해서 멋진 공연을 위해서는 무단한 노력과 연습만이 멋진 무대를 만들 수 있겠다는 교훈도 연주회를 보면서 느낄수 있었습니다.


특히 마지막 부분에 드보르작 <교향곡 9번 마단조 신세계로부터 작품95> 4장에는 크레센도로 고조되어 생기있는 행진곡 및 서정적인 음율,격렬한 리듬등이 다양하게 제시되어 듣는이로 한여금 한층 더 연주에 빠지게 되었습니다. 아마도 이 4장은 많이 들어본 것이라 왠지 아는 음악이 나오니까 더 친근하게 다가 올수 있지 않았나 생각이 듭니다.
쿨부산 블로거데이 2회 참여를 마치며
▲ 쿨부산 부산블로거데이 2회 참석한 블로거들과 함께 단체 사진
봄이 오는 길목에서 부산시교향악단의 정기 연주회를 들으면서 팍팍한 삶에 있어서 마음에 오아시스 같은 문화 생활을 즐기면서 살아야겠다는 생각을 했습니다. 습관이라는 것은 마음먹는다고 바로 습관이 되는것이 아닌 한번의 기회가 또 다른 기회를 만들고 그것이 반복되면 습관이 되듯이 이번 부산시 블로거데이도 부산에 있는 좋은 다양한 시설들을 부산시민들에게 알리고 함께하는 좋은 습관으로 자리잡았으면 하는 기대를 해 봅니다.
특히, 공연전 무대모습과 객선에 빈자리, 그리고 실제 정기연주회중에 무대객석을 꽉 채운 관중에 모습과 감동의 연주후에 우레와 같은 박수갈채. 그리고 연주가 끝난뒤 썰물처럼 빠져나가는 텅빈 객석의 모습등을 한번에 볼수 있는 기회였습니다.. 한가지 아쉬운 점은 지휘자나 연주자 분에게 싸인이라도 한 장 받았더라면 하는 아쉼움이 남았습니다.
마지막으로 부산문화회관을 잘 설명해 주시고 맛있는 저녁식사까지 준비해 주신 관계자 분께 감사드리고, 부산시 미디어센터 계장님 및 늘 고생하시는 감주무관님께도 감사의 말씀을 드립니다. 다음 부산 블로거데이 3회가 기대가 됩니다. 앞으로 부산 블로거데이에 부산 블로거분들 많은 참여 바랍니다.


내년 하반기부터 65세이상 임플란트 본인부담률 ↓"비용만 따지기보다, 꼼꼼한 치료계획 함께 살펴야""입안 청결 위한 생활습관과 정기검진 일정 지켜야"내년부터 65세 이상의 임플란트 시술에 대한 본인부담률이 낮아짐에 따라, 노년층의 시술 건수가 급증할 전망이다. 임플란트 시술은 충치나 잇몸병으로 없어진 치아나, 사고 및 종양 등으로 뼈와 잇몸이 없는 부분의 미용을 비롯해 기능까지 회복시키는 치료다.지난 달 9일 보건복지부가 발표한 '건강보험 보장성 강화대책'에 따르면 2018년 하반기부터 65세 이상의 임플란트


천연 화장품이 정말로 화학 화장품보다 피부에 좋을까
유해 물질에 대한 우려가 커지고 유기농·천연에 대한 관심이 높아지면서 천연화장품이 주목받고 있다.화장품업계는 자연에서 추출한 성분을 주 원료로 한 천연화장품을 출시하는 동시에 파라벤, 미네랄오일 등 유해성이 우려되는 화학성분을 제거한 5무(無), 혹은 7무 화장품을 출시하며 소비자들의 눈길을 끌고 있다. 그러나 천연화장품이 정말로 화학성분이 첨가된 화장품보다 피부에 좋을까.대한화장품산업연구원 관계자는 16일 "화장품은 천연이라고 해서 무조건 좋고 화학성분이 포함돼 있다고 해서 무조건 나쁜 것은 아니다"며 "소비자 별로


최선의 치매 예방책은 '건강하고 바쁜 삶' 유지치매 유발하는 당뇨·고혈압 등 질환 예방도 필수"효과적 인지프로그램 개발 및 인력 전문화 절실"인지 기능 장애인 '치매'에 대한 사회적 관심이 급증하고 있다.고령화가 급격히 진행되며 2016년말 69만명으로 추산되는 치매환자는, 2030년에는 127만명까지 늘 것으로 전망된다. '문재인 케어'로 불리는 정부의 건강보험 보장성 강화대책의 핵심도 치매 국가책임제다.치매 국가책임제 추진계획의 골자는 치매 환자 인프라 구축과 중증 치매환자


"김치 유산균 복용 후 모발 개수·굵기 모두 증가" 주장 김치 유산균이 새로운 모발을 자라나게 하고, 기존 모발도 굵게 만드는 데 도움을 줄 수 있다는 주장이 나왔다. 서주태·이효석 제일병원 비뇨기과 교수팀은 올해 1월부터 4개월 동안 탈모가 진행 중인 46명(남성 23명·여성 23명)을 대상으로 아침·저녁 공복에 김치 유산균 제제를 하루 2회 80㎖씩 복용시킨 결과, 모발 개수·굵기가 통계적으로 유의하게 증가했다고 29일 밝혔다. 연구진에 따르면 김치 유산균 제제 복용


북한이 핵·장거리미사일 개발 집착하는 것은 체제 안보 유일 수단 판단중국의 협조 없이는 유엔 제재 등 효과 없어… 중국은 현상유지에 주력미국의 적극적 역할과 민간 주도 경협 통해 북한 사회를 개방시켜야박한규 경희대 국제대학원장 겸 국제대학장새해 벽두부터 북한의 핵과 장거리 마시일 문제가 한반도뿐 아니라 동북아 정세를 요동치게 하고 있다. 지난 1월 6일 북한의 제4차 핵실험 직후 한국은 대북 제재를 더욱 강화하기 위한 유엔 안전보장이사회 결의안 채택을 위해 외교력을 집중하고 있다. 미국은 B-52 폭격기를


불판 위서 보글보글…음~ 구수한장맛종로3가 '뚝배기집' 일본 관광객 필수코스경기 안성 '서일농장' 3천개 장독대서 묵혀 제맛된장과예술된장의 역사는 길다. 된장의 재료는 콩이고, 콩의 원산지는 만주다. 일찍이 중국인들이 에 기록한 내용, 즉 "고구려 사람들은 장을 잘 담고 술을 잘 빚는다(善醬釀)"는 것이 바로 된장, 김치를 포함한 발효식품과 술을 말하는데 그 역사는 족히 2천 년을 넘긴다. 고조선의 땅인 만주 남부지역에서 콩이 자생했고, 그 콩이 중국으로 건너갔다. 1


드라마는 물론 역사가 아니라 픽션이다. 드라마 "뿌리 깊은 나무"에서 광평대군廣平大君 이려李璵가 밀본에 의해서 죽임을 당했다. 물론 엉터리다. 광평대군은 20세 무렵에 수두로 병사했다. 일설에는 생선가시가 목에 걸려서 죽었다는 이야기도 있다. 광평대군은 세종대왕의 다섯째 아드님이나 한글 창제에 참여했다는 기록은 전혀 없다. 드라마에서 워낙 세종 이도와 '밀본의 본원' 정기준이 각을 세우니 사람들은 "우리 한글이 저렇게 험난한 과정 속에 만들어진 소중한 글자구나"라고 생각한다. 한글을 아끼는 것은 좋지만 물론 내용은 전


"사우스코와 UL의 공조로 인하여 고객은 사우스코의 FTTA2/FTTA8 인증 제품을 사용하여 더 신속하게 제품을 출시하면서 더 큰 가치를 누릴 수 있게 되었다"고 사우스코의 융합기술 담당 엔지니어인 Chris Waite는 말한다. "실내외 사용 분야에 대한 인클로저 액세스 하드웨어의 적격성을 미리 검증함으로써 제조사의 테스트 시간을 50일 이상 단축할 수 있는 것으로 나타났다. 테스트 관련 비용 및 테스트 샘플 비용도 절감된다."
UL은 복잡한 안전 문제를 이해하는 데 필요한 연구 및 과학 활동을 이끄는 한편 적합한 이해관계자들이 모여 합의에 기초한 표준을 개발하도록 지원하면서 국가 및 국제 표준을 개발하고 연계하는 데 핵심적인 역할을 맡고 있다.
"UL은 처음부터 제조사들과 공조하면서 이들의 과제 해결 및 규정 준수를 돕는다"고 UL의 대표 엔지니어인 John Kovacik은 말한다. "우리는 연구 및 과학 활동에서 뛰어난 성과를 거둘 뿐만 아니라 고객의 시장 니즈도 이해한다. 즉 독창적인 기술력을 바탕으로 고객의 테스트, 인증, 결과 분석을 지원하고 필요하다면 실패 이유도 규명하면서 수정 후 다시 테스트 받을 수 있도록 지원한다.
UL은 FTTA2/FTTA8 공인 인증을 취득한 제품에 대한 정보를 UL 온라인 인증 디렉토리에 게시한다. 인증 받은 제품은 회사별 목록에서 제품 범주별로 분류되며, 해당 구성 부품을 사용할 수 있는 정격 등급이 명시된다. UL 50E 정격 등급 액세스 하드웨어 액세서리가 필요한 인클로저 제조사는 이 온라인 디렉터리의 UL 카테고리 코드 필드에서 FTTA2 또는 FTTA8을 검색하여 이용 가능한 옵션을 검토할 수 있다.


이집트의 신. 오시리스와 이시스의 아들. 보통 이집트 전통의 이중 왕관을 쓴 매의 형상 혹은 매의 머리를 한 남자의 모습[1]으로 나타난다.
오시리스신이 동생 세트에게 살해당하자, 오시리스의 여동생이자 부인인 이시스 여신이 자매 네프티스와 함께 이집트 전역을 돌아다니면서 오시리스의 유해를 모아 그를 살려내었고, 잠시 부활한 오시리스와 관계하여 호루스를 낳았다. 어린 시절에는 마법에 능통한 어머니 이시스와 전갈 여신 셀케트의 아들들의 비호를 받아 자랐고, 장성하여 세트 신과 대결, 종국에는 승리하여 이집트의 왕이 된다.[2]


어두운 화면으로 보면 약간 곤혹스럽다
호루스의 눈에 관해서는 재미있는 이야기가 있다. 호루스와 세트는 하마로 변해 강 밑바닥에서 누가 더 오래 버티나 겨루기로 했는데, 이시스 여신이 아들 호루스를 돕기 위해 세트를 작살로 찌른다. 세트는 눈물로 이시스에게 남매의 정을 호소하였고, 망설이던 이시스 여신은 작살을 뽑는다. 그러자 분노한 호루스는 어머니 이시스의 머리를 베어 산으로 들어가버렸고, 분노한 신들은 세트를 시켜 자던 호루스의 눈을 뽑아 갈기갈기 찢어버리는데, 이를 하토르(Hwthor)가 치료해준다.


이러한 연유로 호루스의 매의 눈을 본 딴 심볼과 악세사리는 악령을 막고 병을 치료한다 여겨져 이집트인들에게 사랑받았다.
에드푸에 위에서 설명한 세트와의 대결이 묘사된 호루스의 대신전이 남아있으며, 그 외에 히에라콘폴리스 등에 대신전이 있었다고 한다. 이집트의 왕은 다섯 개의 이름을 가지는데, 그 중의 두 개가 호루스와 관련되어 있을 정도[4]로 호루스는 이집트 전역에서 숭배되었으며, 중왕국 시대에 들어서는 '지평선의 호루스'를 태양신 라(Ra)와 동일시하여 라-호라크티라고 부르기도 했다.
게브와 누트 사이에서 난 다섯 자식 중 차남의 이름도 호루스인데, 위에서 말한 호루스와 구분하기 위해 대(大)호루스라고 부른다.大가붙었는데 잉여라니


불멸의 삶에 염증을 느끼며 자신을 추방한 기존의 신들에게 복수를 꿈꾸며 인간계를 떠도는 신계의 이단아.
니코폴과 만나 그의 머리속에 들어간다. 그와 접신할 때마다 엄청난 부하가 걸리기 때문에 니코폴을 제외하고는 그와 접신한 사람은 미치거나 머리가 터져 죽는다.
인간들에게 그닥 관여하지 않으려는 다른 신들과 달리 인간을 자기 야망을 실현시키기 위한 도구정도로 생각하고 있으며 당연히 살인에도 거부감이 없어서 수틀리면 사람을 잘도 죽인다. 양 눈에서 나가는 붉은 광선이 트레이드 마크.
초반엔 니코폴을 그냥 장기말정도로 생각했지만 오래 같이 지내다보니 정이 들었는지 마지막에 신들과 화해할땐 행운을 빈다며 그럭저럭 훈훈하게 헤어진다.
2.2. 죠죠의 기묘한 모험 3부의 등장인물 펫 샵이 쓰는 스탠드 호루스신 ¶


　조선왕조실록 오대산사고본이 일제에 의해 반출된지 93년만에 환국했다. 지난 7일 인천공항을 통해 국내로 들어와 서울대 규장각에 보관돼 있는 상태. 14일로 예정된 도쿄대와 서울대의 인도·인수서명을 통해 공식 환수된다. 문화재청은 오는 19일 오전11시 문화재위원회 국보지정분과(위원장:안휘준) 회의를 열어 국보지정여부를 판단하는 심의를 한다는 계획이다.
문화재청은 오는 22일 원소재지인 오대산사고에서 고유제(告由祭·고불식)를 올리고 이날 오후2시 월정사에서 `조선왕조실록 환국 국민환영식'을 개최한다고 밝혔다. 문화재청은 이 행사를 국보급 문화재의 반환이라는 역사적 의미에 걸맞은 뜻 깊은 행사로 치른다는 방침이다.
초미의 관심사인 소장기관·관리주체권에 대해서는 문화재청이 주관해 지난달 27일 서울 여의도 세종클럽에서 열린 `조선왕조실록 환수 관련 관계자 간담회'에서 유홍준문화재청장이 “문화재청장인 내가 종합적으로 판단해 최종 결정을 내리겠다”고 밝혀놓은 상태다.
`조선왕조실록 오대산사고본을 원래의 보관처인 오대산에 가져와야한다'는 주장은 국보급인 이 서책이 지닌 학술적 연구물로의 활용, 오대산에 소장할 수 있는 시설과 관리능력이 있느냐는 반문에 대한 명확한 답변이 따라야 한다.
우선 이번에 돌아오는 오대산본 조선왕조실록의 연구물 활용은 지난회에서 언급한 원로학자인 최승순(사)율곡학회이사장의 견해를 상기해보면 된다.
최이사장은 “이번에 돌아오는 조선왕조실록은 전질 대부분이 소실된 낙본이어서 원본으로서의 학술적 가치보다는 일제가 약탈해간 문화재의 반환에 의미가 있다”며 “그런 측면에서 보면 원래 보관처인 오대산사고 또는 월정사 성보박물관에 갖다 놓는 것이 옳다”고 말했다. 조선왕조실록은 타 사고본 전질이 국보로 지정돼 규장각에 보관돼 있고, 문헌적 기록은 이미 다양한 국역본에 CD까지 보급돼 있는 상황에 따른 견해다.
이 견해는 문만기 환수위실행위원장의 주장과도 일치한다. 문위원장은 “학술적 기록적 활용은 현재 규장각에 전질이 고스란히 소장돼 있는 타 사고 본 조선왕조실록으로 충분하다는게 관련 학계의 대체적인 견해”라고 전하고 “이번에 돌아오는 실록은 강탈당했던 국보급 역사기록서를 되찾아 제자리에 갖다 놓았는데 특별한 의미가 있다”고 말했다.
환수위 공동위원장인 월정사 주지 정념스님은 조선왕조실록 오대산본을 되찾아오는 일에 대해 “단순한 귀중품이나 예술품이 아닌 강탈해 간 역사서이자 문화재이므로 민족정기를 바로세우는 일로 봐야 한다”며 “임진왜란 직후인 1606년 오대산사고 설치이래 아무일 없이 잘 보관해 온 것을 일제가 나라를 강탈하고 가져간 역사서이기에 제자리에 가져다 놓는 것이 민족과 역사에 대한 도리”라고 말했다.
`대한불교조계종 사찰 주지 일동' 명의로 지난 6월7일 발표된 결의문에는 “반환이 아닌 기증을 받아들인 서울대의 역사인식도 문제지만, 돌아오려는 문화재를 제 위치에 놓으려는 인식전환이 절실하다. 올해 3월 일본에서 환수한 북관대첩비를 북한에 인수할 당시 유홍준 문화재청장이 `문화재는 제자리에 있어야 하는 것이 당연하고, 국내에 반환되는 문화재는 국가가 관리하려는 태도를 보이는 것은 맞지않다’라고 주장한 바 있다”고 적혀있다.
도내 문화계는 당연히 오대산에 보관하게 될 것으로 전망하는 분위기다. 서울대가 규장각에 보관해야한다고 강력히 주장할 수 있는 명분이 부족하다는 견해다. 도문화재전문위원인 현직 대학교수 A씨는 “강탈당했던 문화재를 찾아와 지키지 못한 책임을 참회하며 자랑스럽게 고유제를 지내기 위해 현지에 가져 온 상황에서 되가져 갈 수 있겠는가”라고 월정사 보관을 조심스럽게 전망했다.
래의 자리인 오대산으로 가져오는데 있어 보관시설과 능력이 있느냐는 반문에는 월정사 성보박물관이 제시된다. 월정사성보박물관에는 국보 제292호인 `오대산 상원사 중창권선문'과 보물 제139호인 `월정사석조보살좌상(약왕보살좌상)' 등 국가지정문화재를 비롯한 600여점의 문화유산이 보관돼 있다.
월정사성보박물관은 이미 국보로 지정된 서책을 보관하는 완벽한 시설과 관리체계가 세워져 있어 이번에 돌아오는 실록을 갖다 놓는데 무리가 없다는 주장이다. 도난·화재방지, 습기 등에 의한 훼손을 방지하는 항온·항습유지 시설이 갖춰져 문화재청으로부터 인가를 받은 박물관이기 때문이다.
오대산사고지(五大山史庫址)는 문화재청이 지난 1961년 사적 제37호로 지정했다. 월정사에서는 문화재청이 1992년 문헌과 각계의 고증을 받아 완벽하게 복원했다고 자랑하는 오대산사고(五大山史庫)의 의미를 살리는 측면에서도 실록을 가져다 놓아야 한다고 주장하고 있다. 실록없는 사고는 `앙꼬 없는 찐빵'처럼 의미가 없다는 논리도 제기하고 있다.
환수위에서는 서울대가 “실록의 규장각 유치를 주장하는 것은 다른 뜻이 있어서가 아니라 규장각이 안전하고 체계적 관리를 위한 최적의 시설이기 때문이라고 주장하지만 규장각 관계자들조차 고문서를 보관하는데 있어 보완해야할 점이 많다고 지적하고 있어 최적의 시설이라고 볼 수 없다”는 견해를 밝혔다.
보관·관리의 문제는 경남 합천 해인사에 있는 팔만대장경의 사례를 살펴볼 수 있다. 불교계에서는 몇해전 관련 전문가들을 동원해 해인사내에 팔만대장경 경판고를 신축, 팔만대장경판을 옮겼으나 변질과 손상이 심각해 본래의 경판고로 되돌려놓은 사례를 들며 본래의 보관장소가 최적의 보관처”라고 주장한다.


[교육관] 반두라의 사회 인지학습이론과 에릭슨의 심리사회적 이론을 비교하여 요즘의 교육관은 어느 쪽에 더 가깝다고 생각하는지에 대해 논의하시
인간은 내적 심리세력에 의해서만 움직이는 존재도 아니고, 환경적 영향에 의해서 행동하는 것도 아닌, 오히려 인간행동의 원인은 개인적, 환경적 그리고 인지적 영향력간의 끊임없는 상호작용으로 이해되어져야 한다고 주장하는 성격이론이 나타났다. 이러한 인간행동의 원인을 분석하는 연구방법은 기질적 요인과 상황적 요인이 상호 의존하여 행동의 원인이 되는 것으로 간주한다. 즉 환경조건은 학습을 통해서 개인의 행동을 조성시키고, 이러한 개인의 행동은 다시 환경조건들을 형성하게 되어 양자가 서로 맞물려서 인간행동의 결정요인으로 작용한다고 본다. Bandura는 이 이론을 상호결정론이라고 말했다. 이 이론에 따르면 인간은 외적 자극에 의하여 단순히 반응하는 존재도 아니라는 것이다. 인간은 상징을 사용할 수 있는 비범한 능력을 가지고 있기 때문에 계속 행동으로 나타나는 인지과정(認知過程)인 사고하고 창조하고 계획하는 것 등을 할 수 있다는 것이다. 이와 같은 성격이론은 인지성격 이론가들에게서 혹은 사회학습 이론가들의 주장에서 찾아볼 수 있다. 그럼 이제 우리는 사회학습이론이 무엇인지 Bandura의 연구를 중심으로 살펴보기로 하겠다.


지난 6월, 아디다스는 2020년까지 독성물질의 사용을 없애는 계획을 세웠습니다. 아디다스는 2017년 말까지 단계적으로 의류 제품에 사용되는 과불화화합물(PFC)을 99%로 줄이고, 2020년까지 100% 제거할 것에 합의했습니다. 11월에는 푸마가 모든 제품 및 공급망에서 유해 독성물질 제거를 위해 노력하겠다고 발표했습니다. 푸마는 늦어도 2017년 말까지 모든 제품에 PFC를 100% 없애기로 약속했습니다. 이러한 결과는 전 세계 매장에서 이뤄진 디톡스 캠페인 활동과 CEO에게 편지를 보낸 활동, 그리고 독성물질에 대한 그린피스의 조사 발표에 따른 것입니다.
PFC는 방수 및 방진을 위해 신발과 의류 제품 제조시 사용됩니다. 하지만 이러한 화학물질들은 환경에 누적되고, 인체 건강에 영향을 주는 것으로 알려져 있습니다. 일부는 면역과 생식 기능을 손상시키며, 갑상선 질병과 관련되어 있습니다.


지난 11월 초, 한국에 최초로 ‘착한 참치’가 출시되었습니다. 이 참치캔은 채 낚기(Pole and line) 방식으로 잡은 참치로 만들어 졌습니다. 채 낚기는 집어장치(FAD)나 그물을 사용하지 않고, 낚시대로 가다랑어를 한 마리씩 낚아 올리는 방식입니다. 이 방식은 소규모로 목표종만 잡기 때문에 집어장치의 가장 심각한 문제인 혼획을 피할 수 있어, 해양 생태계를 파괴하지 않습니다. 이를 위해, 그린피스는 2012년~2013년에 국내 참치캔 기업 3곳의 지속가능성을 평가하고 비교한 보고서를 발표했습니다. 2013년 추석 즈음에는, 녹색소비자 연대와 함께 국내 기업들에 ‘착한 참치 선물세트’를 요구하기도 했습니다.


약 4십만 명의 그린피스 지지자들이 P&G로 이메일을 보냈습니다. 또한, 세계 각국에 위치한 P&G와 미국 오하이주 신시내티의 본사에서 그린피스는 캠페인 활동을 벌였습니다. 그로부터 몇 주 후, P&G는 팜유와 삼림 벌채 금지에 대해 발표했습니다. P&G의 발표 이후, 미국 내 대형 팜유 수입 업체 중 하나인 카길(Cargill)도 삼림 벌채 반대 방침을 발표했습니다. 오랑우탄, 수마트라 호랑이와 같은 멸종 위기에 처한 동물들에 중요한 서식지인 인도네시아 파라다이스 숲(Paradise Forest)이 사라지는 주요 원인은 그곳에서 팜유 대형 농장을 만들기 위해 일어나는 벌목입니다.


올해 10월에 레고는 쉘과의 협력관계를 더 이상 유지하지 않기로 발표했습니다. 이 발표는 그린피스 지지자들이 레고에 대형 석유기업인 쉘과의 반세기 협력관계를 끝내 달라는 백만 건이 넘는 탄원서(미국에서만 9만3천 건)를 제출한 후 이뤄졌습니다. 레고의 세상은 또 다시 아름다워졌습니다.
북극 보호 캠페이너인 존 딘스(John Deans)는 “레고가 쉘과의 협력관계를 끝낸 결과는 우리가 힘을 합쳐 활동하면 목표를 이룰 수 있다는 것을 보여줬어요” 라고 말했습니다. “그때 함께 했던 수백 만명의 사람들은 북극에서의 원유시추를 금지할 것을 요구하고 있어요” 라고 덧붙였습니다.


올해 5월 2일, ‘원자력시설 등의 방호 및 방사능 방재 대책법’ 개정 법률안이 한국 국회에서 통과됐습니다. 가장 큰 변화는 방사선 비상계획구역 확대입니다. 개정안에 따르면, 핵발전소에서 반경 8~10km에 그쳤던 기초지역(방사선 비상계획구 설정의 기초가 되는 지역)이 최대 30km로 넓어졌습니다. 이를 위해, 그린피스는 2013년 여름에 보고서 ‘방사능 방재계획 2013: 한국은 준비되지 않았다’를 발표했습니다. 또한, 그린피스 활동가들이 52시간 동안 광안대교 상공에서 부실한 방재계획의 개선을 요구하는 액션을 선보였습니다. ‘25km’라고 적힌 배너의 메시지는 고리 핵발전소로부터 25km 안에 있는 광안리도 위험하며, 사고 시 주민을 보호하기 위한 비상계획구역을 30km로 확대해야 한다는 것입니다.


법무부 산하 검찰 과거사위원회가 ‘장자연씨 사망 사건’과 관련해 장씨가 소속사 대표로부터 술접대를 강요받은 정황을 확인했다고 20일 밝혔다. 그러나 핵심 쟁점이었던 성접대·성폭력 여부는 근거가 확인되지 않아 수사 권고 대상에서 제외했다. 특히 이른바 ‘장자연 리스트’ 존재 여부도 진상 규명이 불가능하다고 결론지었다.
과거사위는 이날 정부과천청사 법무부 대회의실에서 브리핑을 열고 ‘장자연 사건’ 최종 심의 결과를 발표했다. 장자연 사건은 장씨가 2009년 3월 기업인, 언론인, 연예기획사 관계자 등을 대상으로 한 술접대 등을 강요받았다고 폭로한 문건을 남기고 스스로 목숨을 끊은 사건이다. 수많은 의혹 제기에도 당시 수사 결과 대부분 무혐의로 결론이 났다. 13개월에 걸쳐 이 사건을 다시 들여다본 대검찰청 진상조사단은 관련자 84명을 조사한 결과를 250쪽 분량의 보고서에 담아 지난 13일 과거사위에 제출했다.


또 성접대를 요구했다는 유력인사들의 명단이 기재됐다는 ‘장자연 리스트’의 존재 여부는 실물을 확인할 수 없고, 증언도 부족해 진상 규명이 불가능하다고 판단했다. 앞서 장씨의 지인인 윤지오씨가 리스트에 등장하는 이름을 직접 봤다고 진술했지만, 과거사위는 “윤씨가 조사단에서 명단이 누가 어떤 의미로 작성했는지 모른다는 취지로 진술했고, 윤씨를 제외한 나머지는 리스트를 본 적 없다고 진술했다”고 설명했다. 조사단은 윤씨가 리스트에서 봤다고 주장한 정치인도 조사하려 했으나 해당 정치인이 조사 요청을 거부하기도 했다.
결국 과거사위는 장씨에 대한 성폭행 의혹도 수사에 들어갈 충분한 근거를 찾지 못했다. 당초 조사단 일부 단원이 공소시효가 15년인 특수강간 혐의를 적용해 재수사하는 방안을 주장하기도 했다. 그러나 과거사위는 “윤씨의 관련 진술이 추정에 근거하고 있기 때문에 직접 증거로 삼기 어렵다”면서 “성폭행이 실제 있었는지, 가해자가 누구인지도 알 수 없다”고 했다. 그러면서 “특수강간 또는 강간치상 혐의를 인정하고 수사에 즉각 착수할 정도로 충분한 사실과 증거가 확인되지 않았다”고 덧붙였다.


"대렴이 사신으로 중국에 갔다가 돌아오는 길에 차종을 가지고 옴에 왕이 그것을 지리산에 심게 하였다. 차는 성덕왕 때부터 있었지만 비로소 이 시기에 이르러 성행하게 되었다."
이렇듯 우리 차 역사를 뒤돌아 볼 때 가락국을 거쳐 삼국시대 말기인 선덕여왕 때 비로소 차가 정착되었음을 확인할 수가 있었다. 또한『삼국유사』에 따르면 매년 삼월 삼짇날 삼화령의 미륵 부처님께 차공양을 올렸던 역사적 사실이 드러난다. 765년 삼월 삼짇날이었다. 신라 35대 경덕왕(景德王742~765)이 신하들을 거느리고 만월성 귀정문(歸正門) 누(樓)에서 있었다. 그곳이 오늘날 경주문천을 지나 요석궁 좌측에 있는 귀정문이란다. 경덕왕이 신하들을 거느리고 귀정문 누에서 말하였다.


충담은 즉석에서 노래를 지어 올렸다. 그 노래는 임금은 임금답게 신하는 신하답게 백성은 백성답게라는 안민가(安民歌)였다.
천 년 전 충담이 왕에게 지어올린 안민가 속에 ``답게``라는 말이 오랫동안 구전 되어 회자되고 있다. 마치 흐르는 물처럼 천 년간 맥박처럼 뛴다. 충담의 정신을 이으려는 경주지역 차인들이 80년대 후반 충담 선사의 안민가 속에 녹여 나오는 ``답게`` 정신을 본받고자 들차회라는 개념을 찻자리에 끌어들여 반월성에서 최초의 들차회를 조직했다. 그때가 1989년이었다. 당시 경주차인회장으로 있던 최차난 씨가 조직하여 답게 정신을 본받고자 들차회를 만들었다. 원불교 이성택 교구장은 "우주의 축소판을 찻자리로 끌어들인 최차란의 정신에 놀라웠다"고 말한바 있다. 우연일지 몰라도 석굴암 문수 보살이 들고 있는 찻잔들에서도 신라의 차향을 느낄 수 있고 1974년 충주 안암지에서 출토된 차(茶)가 새겨져 있는 회색토기 발견에서 신라의 차향을 발견 할 수 있었다. 그런 인연이지 몰라도 충담선사의 차 정신을 더욱 승화되었을 것이다. 또한 경덕왕의 근친되는 김지장 스님이 출가할 때 가지고간 차 씨앗이 오늘날 국화꽃차로 명성을 얻는 위치 또한 우연은 아닐 것이다.
충담 선사가 올렸던 삼화령이 남산 남동쪽의 미륵불이 앞에 있던 대연화대좌(大蓮華臺座)인지 생의사(生義寺)에서 출토된 미륵삼존이 나은 자리인지는 아직까지 규명되지 않았다. 다만 경주의 민속한자인 윤경열(尹景烈, 82세. 1979년 작고)씨가 남산동 남쪽에 있는 연화대자리를 삼화령 자리로 규정한 이래 지금은 그곳이 삼화령 자리로 굳어진 상태였다. 그 뒤 해마다 삼월 삼짇날만 되면 차인들이 발길이 이어지고 그 대좌 위에 헌다를 올리고 있는 실정이다. 그처럼 충담의 차 한 잔이 역사 속으로 걸어나와 지금 신라의 차향처럼 천년을 빛나고 있는 까닭이다.
비약하자면 김명배의『한국의 다도문화』에서 당시 충담은 스님이 짊어메고 차를 올린 끽다용 다구인 앵통(櫻筒)의 예를 들어 한국 다도의 창립은 중국이나 일본의 영향을 받지 않고 한국의 독창적 창안이라고 말한바 잇다.


또한 전당시에 기록된 지장스님의 차시가 전해오는데 동자를 보내며[送童子下山]라는 차시에서도 절절히 차를 노래하고 있었다.
이렇듯 한국 차의 전래사를 밝힐 때 다양한 편련들이 전해오는데 첫째는 중국으로부터 차종을 가져온 경우와 두 번째는 신라로부터 차종을 중국에 전한 경우와 세 번째는『동대사요록』전하는 바와 같이 덴뽀우시대(天平時代) 교우끼(行基, 668~749) 스님이 말세 중생을 위해 차나무를 심었다는 기록도 전해온다. 이렇게 보면 처음에는 차가 궁중에서 쓰여오다가 점차 불교와 점목하면서 종교의식으로 발전되었다. 그 원류는 통일신라말기 구산선문(九山禪門) 조사들이 대거 입당 구법한 뒤에 귀국할 무렵 차와 선을 받아들여 오면서 절정기를 맞는다. 금당다화(錦堂茶話) 석도륜(昔度輪)의 서문에 보면 "나말려초(羅末麗初)의 선종 구산문의 다선의 전성기 때 해운거상 장보고에 의해 촉(蜀)의 몽정차를 무역 했었던 기억이 되살아난다"고 밝혔듯이 구산선문의 조사들이 자연 장보고 선단을 통해 속속 귀국하니 그들이 자연 다선을 일으키는 계기가 되었다. 특히 조주 선사와 법형제 되는 철감도윤 선사가 장보고 선단을 통해 무주로 귀국하니 바야흐로 다선의 전성기를 맞이했다.


필자가 2001년 일본 우라센케의 종장인 센노 소시츠와의 인터뷰에서 "한국 땅을 밟은 동기가 선조의 자취를 찾아 왔노라고" 말한바 있다. 이유인 즉 선조 센노리큐가 차를 정립하기 이전 김해 지역의 도공들이 대거 사까이 지역으로 몰려왔는데, 그때 차가 도자기와 접촉하는데 상당한 영향을 주었다는 것이다. 그 흔적을 찾아 김해 고라이자완(고양이 발톱 할퀸 자국)을 찾아왔다고 센노 소시츠는 말했다. 일본 최고의 우라센케 종장의 일본차가 조선의 영향을 받았다는 폭탄선언은 매우 충격적이었다. 오늘날 일본차의 현실은 어떠한가. 일본에서는 거의 500년간 차의 유파가 형성되면서 크게 발전되어 갔다. 대부분 중국으로부터 연원을 대고 있다. 거의 중국으로부터 직접 차맥이 들어갔다고 말한다. 에이사이선사가 중국에 유학 갔을 때 나무를 가지고 와 일본차의 원조가 되었다고 전한다. 뿐만 아니라 선다일미란 말이 일본 다도의 정신적 기반을 이룬 것은 원오극근 선사가 다선도량으로 개설한 벽암 협산사의 방장이란 편액과 원오극근 선사가 호구소륭에게 준 전다게송 등이 고스란히 일본으로 전해졌기 때문에 그들은 중국 선차가 일본 땅으로 전승되었다고 밝히고 있다.
우리 차의 현실은 어떠한가. 구산선문 조사들로부터 차(茶)와 선(禪)이 같이 들어왔으면서도 뚜렷하게 부각되지 않은 까닭에 신라 흥덕왕 대렴만 읊조리고 있다. 사실 중국 사람들은 만나는 사람마다 "차나 한 잔 마시러 갑시다"가 인사였다. 그 원류는 조주의 끽다거로부터 시작된다. 중국 다도의 조정이 되어 버린 일본 다도는 사실 선차의 시작이 되어 버린 조주와는 별 관련이 없다. 반면 조주선사와의 법형제간인 신라의 철감 선사와는 깊은 인연이 있다. 그래서 일본보다는 한국 차가 더욱 전통성이 강한 것이다. 그러한 연고로 지난해 10월 옛 조주 관음원인 백림선사에 조주선사기념비를 세워 조주정신을 우리가 잇게 되는 발판을 마련했다. 선다기념비에 정혜회상은 이렇게 피력했다.


우리나라에 차가 들어온 천 년 이후 일본보다 먼저 우리의 전통 차맥을 조주원에 복원함으로써 한국차의 조정이 되어 버린 조주백림선사의 조주선다비의 건립 의미는 일본류 중심에서 한국류로 다선의 정통을 뒤바꾸는 계기가 되었다.
한국 선종과 중국 선차의 관계는 당대 중국 초기 선종사에 있어서 일가를 이룬 정중종의 개조 무상선사로부터 시작하여 철감도윤(徹鑑道允) · 범일(梵日) · 혜철(蕙哲) · 흥척 등 구산선문의 조사들이 선맥 뿐 아니라 차맥까지 이어 왔고 신라 왕자 출신의 고승 지장법사는 중국으로 건너가 지장불차의 명성을 이었다. 송대로 접어들면서 의천대각국사가 입송하여 송나라에서 유행했던 차풍은 고려로 들어온다. 이때 고려 때 유행했던 뇌원차를 송나라로 수출했고 송나라 왕실 어전차인 용봉단차를 고려로 수입하는 등 활발한 교류가 이루어졌다. 이어 원대로 접어들면서 원대의 임제종을 크게 떨친 석옥청공 선사로부터 태고보우 선사가 들어가 임제의 선맥 뿐 아니라 차맥까지 이어 오기에 이른다.
당 · 송 · 원대에 이르는 동안 한국 선종은 중국 선종과의 독창적 차 정신을 온전히 이어 와 한국 선종에 차선일미의 정신으로 녹아들게 했었다. 우리 차의 원류를 밝히는 첫 번째 시도는 중국 땅에서 만난 다선일미 정신을 세분화시켜 사천성 성도의 정중사 무상과 남전사의 남전보원과 마곡암의 무염 등 한국 선종사에 큰 자취를 남긴 선승들의 선차정신을 살펴보고 태고보우의 선차정신을 살펴봄으로써 한국 차정신이 중국 선승들에게 영향을 받았음을 밝히고자 하는 데에 있다.


선승들의 끽다거(喫茶去)에 대한 최초의 기록은 『역대법보기』일 것이다. 무상과 무주·마조(馬祖)를 차로 연결 짓는 중요한 사실을 살펴볼 때 중국 선차문화의 연원 또한 무상으로부터 시작되었음은 시사하는 바가 크다. 아시다시피 사천성은 차의 고장이다. 그뿐 아니라 티베트까지 차로 연결 짓고 있으니 사천은 차문화의 중심지라는 것이 분명해진다.
사천성의 중심은 성도이다. 성도는 바로 무상선사가 주석한 정중사 터가 있었던 곳이고 무상선사가 천곡산(天谷山)에 은거할 때 무주로부터 차를 맛본 곳이 천곡산이다. 지금은 천성산이 되고 도교유적이 되어 있다. 그 옛날 무상선사가 활동했던 천곡사는 지금의 태안사(泰安寺)라는 설도 있다.
사실 사천성의 성도는 촉나라의 중심지이며, 중국 차문화의 발상지나 다름없다. 그뿐 아니라 선차문화의 발상지로까지 받들었다. 사실 성도 사람들은 차에 대한 대단한 자부심을 느끼고 있었다. 그만큼 성도는 차의 고장이다. 그 연원은 무상으로 시작되어 마조로 이어졌고, 사천성의 차문화는 양자강(揚子江) 차문화로 변화하여 선차문화의 대명사가 되다시피 했다.


잘 알려진 바와 같이 안휘성(安徽省)은 중국 최대의 차밭이 밀집되어 있을 뿐 아니라 한국 차문화사에 꼭 짚고 넘어갈 의미가 있는 곳이다. 차인들이 신주 모시듯 하고 있는 ``끽다거(喫茶去)``라는 공안 또한 안휘성 남전사지에서 탄생되었으며, 전남 화순 쌍봉사의 철감도윤선사가 입당하여 안휘성 남전사로 남전보원선사를 참문한 뒤 깨달음을 얻고 법맥뿐 아니라 차맥까지 가지고 온 까닭으로 추앙받고 있는 신라의 지장법사 또한 안휘성의 구화산에 들어가 지장보살의 화신이 되었다. 오늘날 안휘성을 많이 찾는 연유 또한 차문화와 선의 접목에서 찾게 된다.
중국 안휘성 귀지시 남전촌에 자리 잡고 있는 남전사지는 신라의 선승 철감도윤 선사가 남전보원선사를 참문하고 차맥까지 신라땅에 이어 온 까닭으로 차인들에게 매우 중요시되고 있다. 그뿐 아니라 끽다거 공안을 통해 차를 대중화시킨 조주종심과 법형제간인 까닭으로 남전사는 차인들의 고향과도 같다.
이미 알려진 바와 같이 신라로부터 가져간 김지장 차가 오늘날 안휘성 구화불차로 명성을 얻고 있고, 중국인들이 신라인들을 매우 흠모했다는 사실로 볼 때 한·중 차문화의 맥락이 천년이 지난 오늘에도 도도히 흐르고 강물처럼 차향이 피어나고 있음을 알 수가 있다고 하겠다.


중국 선차의 여명을 밝힌 정중사 무상으로부터 조주 끽다거로 유명한 조주종심과 마조의 제자 마곡보철선사에 이르기까지 한국 선승과의 다선일미 정신을 이어 온 사실이 현지 답사에서 확인되었다. 그리고 매우 중요한 것은 지난해 불교춘추사가 발원하여 백림사에 세워진 조주선다비로 일본인의 자존심을 꺾었다는 사실이다. 지금까지 선다일미가 일본차의 대명사로 읊조리고 있지만 사실 중국 차 선맥은 거의 신라와 고려 출신의 선승들이 이어 옴을 밝힘으로써 한국 차의 자존심을 세우게 되었다.


과연 네트워크 시대입니다. 지금까지는 서버 하면 최소한 PC급 이상으로만 생각해 왔습니다. 당연하지요, 서버라면 외부의 요구에 따라 데이터를 제공해 주어야 하기 때문에 자연스레 커다란 몸집을 생각합니다. 저도 개인적으로 FTP 서버를 가지고 있는데, 이처럼 나 홀로 서버를 운용하는 이유는 네트워크가 있는 곳이라면 언제 어디서든 서버가 가지고 있는 파일을 사용할 수 있기 때문입니다.
뿐만 아니라 가족이나 친구하고도 파일을 같이 공유해서 사용할 수 있기 때문에 더욱 좋죠. 미리 계정 정보를 알려 주면 알아서들 가져 가니까 전화로 부탁을 받고, 파일을 찾아서, E-Mail로 보내 주는 매우 귀찮은 일이 없어 좋습니다. 어디 모임에라도 참석해서 열심히 사진을 찍은 날이면 꼼꼼히 챙겨서 친구들에게 보내 주어야 합니다. 그냥 보내 주나요? 압축해서 보내 주어야 하는데 용량이 크면 다시 나누어야 합니다. 짜증 나지만 참고 보내 주어야지 그렇지 않으면 전화 오고 한마디 듣게 되죠. 때로 자기에게 쓸데없이 누구 사진까지 보냈느냐고 속없는 소리를 하는 친구도 있습니다.
서버가 있으면 좋기는 좋은데 개인이 서버를 운영하기는 어려운 점이 많습니다. 서버 설치부터 간단치 않을 뿐 더러 항상 켜 놔야 하기 때문이죠. 생각해 보아도 집에 컴퓨터를 하루 종일 돌린다는 것이 마음 편한 일은 못됩니다. 물론 이를 감수하고 사용하시는 분도 계시지만, 대부분 밤에도 24시간 켜 놓을 생각은 안 하실 거에요.


요즘 Sky에서 신제품에 대한 신기술 개발에 많은 노력을 하는군요. 모션 인식 기능을 소개한 지가 얼마 전인데 이번에는 Air link를 이용한 서버 기능을 제공하니 말이죠. 요 며칠 매우 추워서 전화받을 때마다 장갑 벗기가 싫었는데 이런 심정을 담은 울라라 세션 광고가 제대로 나왔습니다.
스마트폰은 가지고 다니는 컴퓨터인만큼 새로운 기술 발표는 즐거운 일이 아닐 수 없습니다. 발표된 새로운 기술은 항상 가지고 다니면서 사용할 수 있기 때문이죠. 모션 인식 기능에 이어 파일 서버 기능까지. 앞으로 또 어떤 신기한 기능을 가지고 나올지요. 기대해 봅니다.


스웨덴 학술원은 1970년 솔제니친을 노벨문학상 수상자로 선정했다. 그러나 솔제니친은 소련으로 다시 돌아가지 못할까 봐 수상식에 참석하지 않았다가, 추방당한 후에야 비로소 노벨상을 받았다. 이때 그의 수상 연설은 영원히 기억될 웅변으로 기억되고 있다. 그 뒤 그는 미국 버몬트 주의 한적한 곳에 정착해 작품 활동을 해왔다.
역사의 시계는 소련을 무너뜨리고 러시아를 변화시켰다. 솔제니친은 1990년 시민권을 되찾았고, 1994년 귀국을 허락받았다. 귀국하기 전 정치가로 변신할 가능성이 있다고 점쳐졌지만, 그는 고국으로 돌아가자 외부와 단절한 채 모스크바 근교 '트로이체-르이코보'에서 칩거 생활을 했다. 같은 마을 토박이들조차도, 그가 이 마을에서 산다고 텔레비전에 보도되어 알았다고 할 정도로 솔제니친은 두문불출했다. 또한 초록색 나무 담장과 굳게 잠긴 그의 집 문앞에서 경비원이 출입을 통제하고 있다. "솔제니친 부부가 자주 다니는 곳은 '볼보' 마을이며, 그는 전국을 기차로 여행하면서 민중과 소통하기를 원한다"라고 집사는 말한다.
솔제니친이 귀국하자 모스크바 시는 트로이체-르이코보 부지를 내주었다. 당시 이곳은 버스도 운행되지 않고 가스도 공급되지 않는, 하층민이 거주하던 외진 마을이었다. 레닌도 1922년 한때 이곳에서 살았다. 이곳에서 교외로 더 나가면 러시아 엘리트들의 영지가 있다. 현 총리인 카시야노프의 집도 있고, 스탈린 시절 유력 인사들의 다차(여름 휴양지)도 많다.
처음 얼마간 솔제니친은 모스크바 강변에 있는 자신의 저택에서 머무르다가, 트로이체-르이코보 마을에 지상 2층 지하 1층 건물을 신축하고 옮겨와 생활하고 있다. 이 집은 미국 버몬트 주에 있던 집의 복사판이라고 한다. 특히 지하실은 그의 저작 활동을 방해하는 모든 소음이 차단된 집필 공간이다. 그의 생활을 잘 안다는 문학 비평가 나탈리야 젤노로바는 "현재 솔제니친은 꽉 눌린 강철 용수철과 같다. 그는 6시에 일어나 시간에 쫓기면서 살고 있다. 서신 답장, 잡지 읽기, 칼럼 쓰기로 바쁘게 살고 있다"라고 전했다.


생일에 즈음하여 비평가들은 그의 문학과 삶을 평가했다. 시사 주간지 〈아르구멘트 이 확트〉 (논쟁과 사실)에서 나탈리야 젤노로바는 솔제니친을 '자신의 몫이라고 생각되는 것을 행하는 전장(戰場)의 한 사람'이라고 평했고, 유명한 문학 이론가인 뱌체슬라프 이바노프는 '솔제니친이 없었다면, 변화의 움직임은 어느 방향으론가 더 느리게 진행되었을 것'이라고 말했다. 비평가들은 러시아 민중의 운명에 대한 솔제니친의 집요한 관심과 독재 정권에 대한 투쟁을 높이 평가했다. 이와 더불어 문학 연구가들은 귀국 후 솔제니친의 어조 변화에 주목하며, 조심스럽게 그의 행보를 주시해 왔다.


정치적으로도 그는 반유태주의 혐의를 받았다. 대통령에 당선한 푸틴은 2000년 9월 부인과 함께 솔제니친의 집을 방문해 3시간 정도 담소하며 친근감을 표시했다. 솔제니친이 생애 최초로 정권과 화해한 셈이다. 푸틴과 만난 뒤 그는 다시금 반유태주의자로 몰렸다. 경제 부총리를 지낸 추바이스가 유태계 재벌인 구신스키와 베레조프스키를 탄압한 푸틴의 결정에 솔제니친이 영향력을 행사했을 가능성을 제기한 것이다.
소설이 아닌 논픽션 학술 서적인 〈200년을 함께 1795∼1995〉는 러시아에서 러시아인과 유태인이 맺고 있는 관계에 초점이 맞추어져 있다. 따라서 이 책은 솔제니친이 한 주제에 대해 10년이 넘게 구상하고 집필한 결실로서 '러시아인과 유태인'이라는 이슈에 대한 최종 대답과 결론으로 받아들여진다.
자료 수집과 정리는 그의 부인 나탈리야 드미트리예브나와 그의 세 아들 중 한 아들이 돕고 있다. 솔제니친은 미국에 머무를 때, 그의 작품 주제에 관한 자료를 많이 수집했다. 그가 귀국할 때 이삿짐이 400 큐빅(1큐빅=1㎥)에 이르렀고, 그 중 대부분이 자료였다는 사실이 이를 방증한다. 평생을 단련해온 그의 사상은 이 방대한 저술을 통해 서서히 윤곽을 드러낼 것이다.
약 20년 간 해외 추방 생활 끝에 고국으로 돌아온 솔제니친은 변화한 러시아의 현실과도 화해할 수가 없었다. 옐친 정권과도 타협하지 않았다. 그의 눈에 러시아는 부패의 천국처럼 여겨졌다. 그는 공공연히 '옐친 배후의 실세'들을 비난했다. 세상이 '실세'를 유태계 올리가르흐(신흥 재벌)로 받아들여 정치 음모론에 휩싸이기도 했다.


웰스파고가 그나마 수익을 유지할 수 있었던 비결은 미국 전역에 깔린 막강한 영업망의 역할이 컸다. 씨티와 뱅크오브아메리카(BoA)가 비용절감과 수익개선을 위해 지점을 줄일 때도 웰스파고는 39개주에 걸쳐 6100개가 넘는 지점망을 두면서 거점을 확충했다. 미국 가구의 절반은 2마일 내에 웰스파고 지점이나 ATM기기를 찾을 수 있을 정도였다.웰스파고가 오프라인 거점에 집착한 이유는 이를 통한 거래계좌의 확대가 수익과 직결돼 있기 때문이었다. 지난 1분기 웰스파고의 예금서비스 수수료 수입은 12억5000만달러로 은행 수익의 10%를 넘게 차지했다.◆무리한 실적주의에 실종된 직업윤리교차판매의 부작용은 현장에서 살인적인 업무강도로 나타났다. 노스비치지점의 경우 5명의 은행원과 6명의 출납직원 등 11명이 근무했지만 매월 700개의 신규계좌를 개설하고 있었다. 미국의 통장개설은 한국보다 훨씬 까다롭다. 본인 동의를 거쳐야 하는 것은 물론이고 연 소득과 일정점수 이상 신용점수가 있어야 가능하다. 이런 조건 하에서 은행원 한 명당 매달 100개가 넘는 신규 계좌를 유치한다는 것은 엄청난 부담이다.웰스파고는 각 지점별로 오전 9시 영업개시 전에 각 직원별로 활동계획을 점검한다. 전날 얼마나 많은 고객을 만났는지, 오늘 예정된 고객 면담 계획을 확인하는 자리다. 오후에는 오전 실적을 다시 평가한 뒤 독려한다.영업 성과는 곧바로 돈과 직결됐다. 웰스파고에서는 1인당 상품 판매수와 수익, 교차판매 실적 등 개인 성과를 바탕으로 지점당 순위가 월 단위로 이뤄진다. 각 지점별로 매주 통보하는 서비스 점검 결과는 지점의 예산과 성과급에 그대로 반영된다.교차판매는 ‘끼워팔기’와 동전의 양면이었다. 판매 실적이 성과급과 인사평가와 연계되면서 웰스파고의 고객우선 가치는 ‘실적지상주의’로 변질됐고, 살인적인 업무강도는 직업윤리마저 마비시켰다.일선 영업현장에서 택한 방법은 편법과 불법이었다. 직원들은 고객에게 현금카드를 발급하면서 다른 금융서비스를 받는데 동의한 것으로 서류를 조작했고, 특정 금융상품은 다른 상품과 패키지로만 구매할 수 있다고 속였다. 많은 고객들이 실적 채우기에 급급한 직원들의 강매로 계좌를 개설했지만 “잔액이 300달러 밑으로 떨어지면 월 5달러의 계좌유지 수수료가 나간다”는 설명은 듣지못했다.이런 식으로 본인 동의를 받지 않고 계설된 ‘유령계좌’ 수는 200만개가 넘었고 허위로 발급된 신용카드도 56만장에 달했다. 이 같은 사실이 드러나자 연방방소비자금융보호국(CFPB)은 지난 9월 웰스파고에 1억8500만달러의 벌금을 부과했다. 웰스파고도 관련 직원 5300명을 해고했지만 사태는 여기서 일단락되지 않았다. 캘리포니아 주 검찰은 지난 5일 웰스파고 본사에 수색영장을 제시하고 허위로 개설된 계좌나 신용카드, 보험 등 금융상품 내용과 고객 정보를 요구하는 등 본격적인 수사에 나섰다.◆무너진 웰스파고 신화…CEO 불명예 사퇴스텀프 회장은 CFPB로부터 벌금을 부과받은 뒤 한 달 만에 물러났다. 즉각적인 사퇴였고 올해 지급했던 성과급 4100만달러도 회수당했다. 미 상원 금융위원회는 스텀프 회장을 불러 청문회를 열었고 그의 사임을 압박했다. ‘투자의 귀재’로 불리는 워런 버핏 벅셔해서웨이 회장은 한 때 “웰스파고를 통째로 사고 싶다”며 극찬을 보냈지만 ‘유령계좌’ 파문 이후 “스텀프 회장이 사태의 심각성을 너무 늦게 인지했다”며 그를 외면했다.월가의 투자은행과 전혀 다른 방식으로 성장하며 승승장구한 ‘웰스파고의 신화’가 무너진 이유는 어디에 있을까. 미국서 가장 혁신적인 기업중 하나로 통하는 3M의 신학철 수석부회장은 최근 한 강연에서 “실적지상주의는 필연적으로 부실과 직업윤리 파괴로 이어진다”고 지적했다. 그러면서 미국서 디젤차 점유율을 30%로 올린다는 목표를 맞추기 위해 무리한 드라이브를 걸면서 배기가스 조작과 같은 비윤리적인 방법을 쓰게 된 폭스바겐을 사례로 들었다.문제는 결국 조직을 이끄는 리더로 귀착됐다. 스텀프 회장은 FT와 인터뷰에서 자신은 더 이상 교차판매라는 용어를 사용하지 않는다고 말했다. 대신 “고객가치라는 표현을 더 즐긴다”고 강조했지만 일선 지점의 고객들은 웰스파고가 ‘돈 버는 기계’가 됐다며 고개를 돌렸다.
웰스파고의 영업전략은 단순하면서 가장 ‘업(業)’의 기본에 충실하다는 평가를 받았다. 그것은 고객과 함께 호흡하고, 함께 성장한다는 것이었다. 2008년 글로벌 금융위기 이후 씨티와 골드만삭스, JP모건체이스 등 월가를 대표하는 금융회사들이 휘청거릴 때 웰스파고가 눈부신 성장을 이룬 요인도 여기에 있다.월가의 한 금융전문가는 “웰스파고는 이제 벤치마킹 대상이 아니라 업(業)의 본질을 잃어버릴 경우 어떤 사태가 초래되는지를 보여주는 반면교사가 됐다”고 지적했다.뉴욕=이심기 한국경제신문 특파원 sglee@hankyung.com


인코어드는 국내 실적을 앞세워 일본 가정용 에너지솔루션시장을 공략한다. 인코어드는 새해 1월 도쿄에 현지법인을 설립하고 일본 이동통신업체 SK텔레콤, KT 등과 공급 협상을 벌이고 있다. 일본 에너지·통신 분야 27개 기업이 설립한 특수목적법인(SPC)인 일본스마트시티와도 제품 공급 양해각서(MOU)를 교환했다. 이처럼 다수 기업과 협력하는 것은 일본 정부가 내년부터 전력 판매와 서비스 도소매 기업 700개를 선정하기 때문이다.
일본에 이어 내년 미국 시장에도 진출한다. 인코어드는 '인코어드 USA'에서 현지 에너지 업체와 전용 제품을 개발하고 있다. 가정과 빌딩, 대형 사업장 등이 목표다.


블로그에 글을 올리면서 항상 생각하는 것이 바로 글의 정확성이다. 그러나 개인이 운영하는 블로그이다 보니 아무리 정확히 하려고 해도 한계가 있다. 또 이런 정확성은 대부분 글을 작성하는 사람의 지식에 따라 좌우되기 때문에 정확한 내용을 올린다는 것도 쉬운 일이 아니다. 이렇다 보니 글을 올리고 제보를 받고 수정하는 때도 종종있다. 그러나 이 글이 문제가되고 일파만파로 퍼지는 것을 보니 "이 정부가 얼마나 국민의 신뢰를 잃었으면 한 네티즌이 작성한 문서에 이토록 휘둘릴 수 있을까?" 하는 생각이 든다.


이 보고서는 관리 무선 인터넷 솔루션 시장 연구. 이 보고서는 인프라 제품 (하드웨어 및 소프트웨어) 및 Wi-Fi 솔루션 관리에 대 한 서비스를 계산합니다. 인프라 제품은 주로 액세스 포인트 (AP), 무선랜 컨트롤러 및 관리 소프트웨어를 포함 한다. 서비스는 네트워킹 서비스 및 인프라 서비스에 주로 초점. 네트워킹 서비스 세그먼트는 네트워크 보안, 네트워크 감사 및 테스트, 네트워크 계획 및 설계, 네트워크 컨설팅 및 구성 및 변경 관리를 포함 한다. 인프라 서비스 세그먼트는 설문 조사 및 분석, 시스템 통합 및 upgradation, 설치 및 구축, 무선 인프라 유지 보수 및 관리, 및 훈련 및 지원으로 분류 됩니다.
관리 되는 무선 인터넷 솔루션 및 서비스는 설계, 엔지니어링, 그리고 전체 네트워크 관리를 설치 하는 무선 시스템에서 사용자 액세스 및 WLAN의 전체 수명 주기를 관리 하는 수단이 시장 견인, 얻고 있다 등 인프라 관리입니다. 기업 들은 광범위 하 고 복잡 한 네트워크, 인스턴트, 보안, 제공 하기 위한 직원, 손님, 및 상업 사용자의 연결 수요를 충족 하 고 신뢰할 수 있는 인터넷 연결을 관리 하는 MSPs에 roping는.


정씨는짝퉁 2017인기 명품 시계를 홍콩에서 수입병행사를 통해 직수입한 정품이라며, 최소 50만원~100만원짜리 정품 시계 가격의 절반도 안 되는 가격인 커스텀시계 22만원에서 30만원 사이에 판매했다. 하지만 경찰이 압수한 재고품 6개를 감정한 결과 모두 위조품으로 확인됐다.
프라다,페라가모, 생로랑, 구찌 등의 명품을 클릭 몇 2017인기 번 만으로 손 쉽게 받아볼 커스텀시계 수 있는 시대가 열렸다.
▶소비자들에 2017인기 대한 커스텀시계 명품과일 홍보마케팅은.


고객의행복을 커스텀시계 바라는 마음으로 만들어진 브랜드, 마망엘리펀트가 2017인기 사랑받는 이유는 최지원 대표의 정성과 마음이 고객에게 전해졌기 때문이 아닐까. 마망엘리펀트의 성장을 주목해야하는 이유다.
정총괄사장은 지난 12월 15일 대구 동구 신세계백화점 대구점에서 열린 그랜드 오픈식에 참석했다. 커스텀시계 2015년 신세계 2017인기 총괄사장으로 승진한 정 총괄사장이 현장 경영에 나선 것은 사장 취임 이후는 물론 입사 20년 만에 처음이다.
정총괄사장은 ‘먹방’ 트렌드에 백화점마다 경쟁이 치열한 식당가에도 공을 쏟았다. 대구점 식당가는 1930년대 상하이 옛 골목을 재해석한 공간으로 국내외 유명 맛집이 자리 잡았다. 전국 단위 맛집뿐 아니라 대구 맛집으로 유명한 강산면옥, 토끼정, 마이도야도 지역 대표선수로 입점했다. 홍콩 유명 딤섬 브랜드 ‘딤딤섬’을 국내 최초로 들여왔다. 백화점은 통상 국내에 진출하지 않은 해외 브랜드를 입점시키지 않는다. 2017인기 그러나 정 총괄사장은 그 커스텀시계 관행을 깨며 향후


과거중소기업에 배정된 홈쇼핑사가 결국 경쟁력을 잃고 2017인기 대기업에 넘어간 것처럼 이번 중소기업사업자도 엄청난 매각차익을 챙길 것이라는 우려가 나오고 있다. 커스텀시계 그동안 해오던 면세점정책이 옳은지 고민할 때다. 외국인이 찾아오는 하버시티 같은 쇼핑명소가 서울 시내는 물론 외국인 관광객이 몰리는 전국 곳곳에 있어야 요우커 1000만명 시대를 대비할 수 있을 것이다
정총괄사장은 국내 커스텀시계 대표 여성 CEO이자 어머니인 이명희 신세계그룹 회장을 꼭 빼닮아 주목받았다. 예전부터 이명희 회장의 카리스마와 부드러움을 2017인기 동시에 갖춘 성격으로 ‘리틀 이명희’라고 불려왔다.


홍콩최대 쇼핑몰 하버시티 1층에 있는 이탈리안 레스토랑 알모로(AL MOLO)는 홍콩 현지인에게 데이트 장소로 인기가 높다. 테라스 좌석에 앉아 홍콩섬의 화려한 스카이라인을 감상할 수 있다. 전망과 야경이 뛰어난 식당으로 유명하지만, 알모로의 매력을 ‘맛’에서 찾는 이들도 많다. 이탈리아 2017인기 현지 셰프가 직접 만든 이탈리아식 만두 라비올리, 각양각색의 파스타를 맛볼 수 있다. 알모로는 주방 한구석에 작은 창문을 만들어 놨다. 덕분에 하버시티를 오가는 쇼핑


마망엘리펀트가짧은 시간에 수도권은 물론 제주도까지 전국 30여곳에 매장을 오픈하고, 고객들의 호응까지 뜨거울 수 2017인기 있었던 이유는 무엇일까.
홍콩은아열대몬순기후로 무덥고 날씨도 좋지 않다. 인구는 서울보다 적은 720여만명. 그러나 연간 5000만명의 외국인 관광객이 찾는다. 특히 지리적 이점이 있는 중국은 한 해 4000만명 넘게 쇼핑을 위해 홍콩을 찾는다. 지금 우리 내수경기는 외국인, 그것도 요우커에 2017인기 의존할 정도다. 지난해 612만명의 요우커가 한국을 찾았다. 수년 내 요우커 1000만명 시대가 올 것으로 예고되고 있다. 매년 1000만명씩 14억 중국 인구가 평생 한 번이라도 한국을
▶명품과일생산을 위해 기반시설 구축이 중요한데 이에 대한 2017인기 지원은.


영화속 홍콩이 궁금하다면, 카오룽반도에 가봐야 한다. 2017인기 저렴하고 편리한 대중교통을 이용하면, '카오룽 즐기기'는 하루 반나절로 충분하다.
홍콩의야경은 아름답기로 유명해 많은 여행객들이 찾는 곳이다. 아름다운 야경을 즐기기에는 크루즈만한 2017인기 것이 없다. 야경을 만끽할 수 있는 차이나 스타크루즈로 둘러볼 수 있는 홍콩 여행지를 소개한다.
기존인터넷쇼핑몰 등에서는 2017인기 사업자가 중국, 홍콩 등 외국에서 몰래 들여온 짝퉁 가방이나 의류를 판매하는 경우가 대부분이었다면, 최근에는 아예 국내 봉제공장 등에 의뢰해 고가 상품의 디자인과 유사한 제품을 소량씩 제작해 블로그나 인스타그램 등을 통해 판매하는 것이 특징이다.
소비자원서울지원 장인영 섬유식품팀장은 "인기 드라마에 등장한 특정 패션이 보급되면 그냥 구매하는 경향이 많은데 SNS를 통한 2017인기 개인 간 거래는 그동안 없던 유형이어서 지금으로선 소비자가 주의를 기울여야 한다"며 "구매 전 통신판매업에 신고된 사업자인지부터 반드시 확인해야 한다"고 강조했다.


분양가가 가장 높은 곳은 이달 분양한 과천푸르지오써밋이며 분양가는 3.3㎡당 평균 3998만원이다. 주공1단지를 재건축하는 이 아파트는 2017년 3월, 대우건설을 새로운 시공사로 선정했다. 이 때 대우건설은 일반분양분 분양가로 3.3㎡당 3313만원을 제시했었다. 하지만 이 때문에 과천지역 고분양가 논란이 일어났고 당초 그 해 분양이 예상됐던 이 아파트는 후분양을 택해 지금의 분양가로 분양을 하게 됐다.
현재 분양가 논란이 되고 있는 과천 푸르지오 벨라르테는 이에 앞서 과천에서 분양한 단지들과 달리 분양가상한제 적용을 받는 공공택지 내에 있는 단지라서 사업 성격이 다르다. 때문에 앞선 단지들과 분양가를 단순 비교할 수 없다. 분양가상한제를 적용받아 분양되는 경우 감정평가를 받은 택지가격에 기본형 건축비, 가산비를 통해 분양가가 산정되는데 이 아파트의 경우 분양가심의위원회에서 건축비를 일부 삭감한 것으로 알려지면서 논란이 되고 있다.
최근 분양가승인 과정에서 위원회의 신뢰성에 대한 의문이 커지자 정부는 분양가심사위원회 위원 명단과 안건심의 회의록 등을 공개하도록 하는 주택법 시행령·시행규칙 개정안을 입법예고(7월8일~8월19일) 했다.
과천처럼 예비청약자들이 관심을 갖는 경기지역 공공택지 분양단지들의 경우 분양가 승인 문제로 분양일정 수립이 쉽지 않아 보인다. 시민단체와 정부, 사업시행자가 생각하는 ‘사업이익’에 대한 생각 차가 크기 때문이다.
또한 분양가심사위원회 전문성과 투명성을 개선하는 주택법 시행령·시행규칙 개정이 예법예고를 거쳐 다음 달 시행될 경우 위원회의 전문성이 더욱 강화됐다는 이유로 분양가 승인이 더욱 깐깐하게 이뤄질 수도 있다.
권일 부동산인포 리서치팀장은 “민간택지와 인접한 공공택지 분양물량은 분양가 경쟁력이 더 높아질 구도라 청약이 과열될 수 있다. 사업주체 입장에선 사업이익을 생각할 때 최악의 경우 사업을 포기하거나 기약 없이 연기 할 수도 있다”면서 “소비자들 입장에선 분양가가 인하될 수 있다는 점은 좋지만 분양이 되지 않을 수도 있다는 점에서 마냥 좋아할 수만은 없다”라고 말했다.
부동산인포에 따르면 7월 이후로 경기지역 공공택지에선 과천지식정보타운, 북위례(하남권역), 양주신도시, 김포마송지구, 운정신도시, 동탄2신도시 등에서 분양 물량이 대기 중이다. 과천의 경우 이번 일로 봤을 때 연내 분양이 불투명해졌으나 LH와 민간이 공동시행하는 과천제이드자이의 경우 연내분양은 가능할 전망이다.


지난해 11월 국회에서 인터넷전문은행법이 통과되며 은산분리의 족쇄는 풀렸으나, 김범수 카카오 의장이 공정거래법 위반 혐의로 재판에 넘겨지면서 스텝이 꼬이기 시작했다. 인터넷은행법에 따르면 최근 5년간 공정거래법 위반으로 벌금형 이상을 받은 자는 한도초과보유주주가 될 수 없다. 이런 상황에서 공시 과정에서 계열사를 누락한 김 의장이 공정거래법 위반 혐의로 재판을 받아 논란이 됐다. 김 의장이 대주주로 있는 카카오가 카카오뱅크의 대주주가 될 수 있는 길이 막힐 수 있기 때문이다.
다만 금융위가 법제처에 유권해석을 의뢰한 결과, 김범수 카카오 이사회 의장이 금융위원회의 카카오뱅크 대주주 적격성 심사에 해당되지 않는다는 것이 지난 6월 확인됐다. 또 김 의장 자체도 혐의에 대해 무죄를 받았다.
큰 고비를 넘겼으나 이번에는 한투지주가 논란이 됐다. 계획대로라면 한투지주가 카카오뱅크 지분 29%를 한투증권에 넘겨야 했으나, 한투증권이 2017년 공정거래법 위반 혐의로 벌금형을 받아 2대주주가 될 수 없었기 때문이다. 이 문제는 한국투자자산운용으로의 우회전략으로 간신히 해결했다.
업계에서는 카카오뱅크가 쾌속질주를 거듭할 것이라는 것에 이견의 여지가 없다.
2015년 6월 금융위원회와 금융감독원은 IT와 금융을 융합해 금융산업에 경쟁과 혁신적 변화를 촉진하기 위한 인터넷 전문은행 도입방안을 발표했다. 카카오 컨소시엄은 2015년 11월 국내 최초로 인터넷전문은행 사업 예비인가를 획득했으며 2016년 1월 한국투자금융지주, KB국민은행 등 주주사 11곳과 카카오뱅크를 설립했다. 2017년 4월 은행업 본인가를 받고 7월 카카오뱅크 대고객 서비스를 시작했다.
이후 행보는 거칠것이 없었다. 인터넷전문은행의 선두주자로 활동하며 강력한 시장 선점 의지를 보이는 한편 인재 확보에도 열을 올렸다. 이사회를 통해 임직원을 대상으로 하는 우리사주매수선택권을 부여하는 등 발 빠른 행보를 보였다.


카카오뱅크의 성공요인은 네이티브 앱 등을 동원한 간편한 사용자 관리 및 모바일 온리 등 탁월한 로드맵이 있었기에 가능했다는 분석도 나온다. 실제로 지난 8월 개발자 컨퍼런스인 if kakao에서 정규돈 카카오뱅크 CTO는 “모바일과 기술이 지금의 성공을 가능하게 만들었다”면서 "국민은행과 같은 메이저 은행 수준에는 미치지 못하지만 지방의 중견급 은행 수준에는 도달했다"고 자평했다.
카카오뱅크가 등장하며 기존 은행의 변화를 끌어냈다는 자부심에 집중할 필요가 있다. 정 CTO는 기존 은행의 앱과 카카오뱅크의 등장, 이어 카카오뱅크에 자극을 받아 앱 구성을 바꾼 기존 은행의 앱을 시간순서대로 보여주며 “많은 은행 앱들이 이전에 복잡한 콘텐츠, 기능에서 단순하게 바뀌었다. 카카오뱅크로 인해 국내의 디지털 금융 경제력이 상승하게 되었다”고 자평했다. 시스템의 혁신 역시 카카오뱅크 혁신의 중요한 한 축이다. 정 CTO는 “카카오 기술을 도입해 오픈소스 기반 은행 시스템 개편 톰캣, 노드, 엔진X와 같은 기술을 도입했다”면서 “현재는 모든 은행들이 이런 시도를 하고 있다”고 말했다. 기존 금융권이 모두 카카오뱅크의 뒤를 따라올 수 밖에 없었던 이유다.


그 중심에 모바일 퍼스트 전략과 기술주도전략이 있다는 설명이다.
기술중심 전략도 주효했다. 정 CTO는 “개발자가 단순히 기둥으로 버티는 것이 아니라, 상품과 서비스에 대한 직접적인 피드백을 받아야 한다고 생각한다”고 말했다. 이는 기존의 조직문화를 완전히 바꿔야 가능하다는 설명이다. 그는 “카카오뱅크는 개발자 직군이 41%. 서비스 및 상품 직군이 20%, 고객 서비스 직군 18%, 기타 직군 21%로 구성되어 있다”면서 “일반적인 IT기업이라면 모르겠지만, 금융회사의 관점에서 보면 개발자 직군의 비중은 매우 높다”고 말했다.


카카오뱅크가 말 그대로 은행에 중심을 찍고 ICT 사용자 경험을 체화하고 있다면, 카카오페이는 생활밀착형 금융 모바일 플랫폼으로 안착하고 있다는 분석이다. 지난 5월 서비스 2주년을 맞아 공개한 새로운 기능에 시선이 집중되는 이유다.
배송 서비스가 눈길을 끈다. 지인 선물, 중고 거래, 쇼핑몰 반품 등 다양한 상황에서 이뤄지는 개인간 물품 거래에 자사 결제, 송금 서비스의 장점을 접목해 카카오톡 친구에게 메시지 보내듯이 편리하게 구현되는 서비스가 핵심이다. 청구서 서비스에는 ‘영수증’이라는 새로운 기능을 더해 결제, 영수증, 이용대금명세서까지 모두 모바일로 전환되는 경험도 제공한다. 또 보험 로드맵도 있다. 사용자가 각 보험사를 찾아 상품을 비교해야 했던 불편함을 개선하며 필요할 때, 필요한 보장만 취해 가입할 수 있는 보험 서비스를 계획하고 있다는 설명이다. 여기에 다양한 서비스 확장으로 사용자 경험 증진을 노린다는 각오다.
류영준 대표는“서비스의 체계적인 확장과 유기적인 연결로 마음 놓고 이용할 수 있는 금융 플랫폼의 입지를 강화함과 동시에, 새로 출시하는 앱을 통해 어려운 금융을 편안한 일상으로 만들어주는 카카오페이만의 사용자 경험을 제공하겠다”고 밝혔다.


카카오페이는 지난 7월 애플과도 만났다. 간편결제 서비스 중 최초로 iOS 콘텐츠 플랫폼에 카카오페이 결제 서비스를 제공하는 중이다. 카카오페이 사용자들은 앱스토어를 통해 간단한 동의 절차만 걸치면 카카오페이를 지불 수단으로 추가할 수 있으며, 애플 ID로 연동된 아이폰·아이패드·맥부터 애플TV·애플워치까지 다양한 애플 기기에서 카카오페이머니로 손쉽게 결제할 수 있다. 이어 일본 및 마카오 등 외국 시장 개척도 활발하게 이뤄지고 있다. 카카오페이는 2018년 5월부터 오프라인 결제를 지원하며 영토 확장에 나선 바 있다.
카카오페이는 지난해 10월 바로투자증권 지분 60%를 400억 원가량에 인수하는 계약을 맺기도 했다.


카카오가 카카오뱅크, 카카오페이 등 핵심 금융 계열사의 승승장구를 바탕으로 빠르게 외연 확장을 거듭하는 가운데 KT 중심의 케이뱅크는 어려움을 겪고 있다. 사실상 개점휴업이다.
케이뱅크는 카카오뱅크가 올해 흑자행진을 거듭하고 있음에도 당기순손실의 늪에 빠져 있다. '카카오뱅크의 흑자가 이례적인 일'이기 때문에 현재의 케이뱅크 어려움은 단기적 리스크라는 주장도 나오지만, 문제가 그리 간단하지 않다.
당장 케이뱅크의 모멘텀이 보이지 않는다. 4월부터 대출 업무가 중단된 상태에서 지난 7월 276억원 증자를 통해 급한 불을 꺼 자본금을 5051억원까지 늘렸으나 상황은 나아지지 않고 있다. KT가 추가 유상증자를 통해 5900억원의 자금을 마련하려고 했으나 역시 황창규 KT 회장의 공정거래법 위반 전적이 발목을 잡고 있다. 21일 열리는 국회 정무위원회 법안심사소위원회에서 인터넷전문은행 특별법이 개정돼 대주주 적격성 요건이 완화되면 큰 고비는 넘길 수 있으나, 이후로도 문제가 많다는 지적이다.


현재 핀테크 업계는 치열한 격전을 거듭하고 있다. 크게는 기존 은행이 ICT를 만나 새로운 가능성을 타진하고, 은행의 비즈니스 모델을 ICT 업계가 끌어오는 인터넷전문은행 모델과 생활밀착형 핀테크 플랫폼을 구축하는 진영의 전투가 벌어지고 있다.
전자의 경우 기존 은행과 인터넷전문은행이 속해있다. 국민은행 및 신한은행 등 기존 플레이어와 카카오뱅크 및 케이뱅크가 대표적이다.
국내 기준으로 이들의 '전장'은 단기적 관점에서 오픈뱅킹으로 좁혀져 있다. 지난달 30일부터 시작된 오픈뱅킹은 말 그대로 은행 계좌 및 정보를 외부에 공개하는 방식이다. 고객은 특정 은행앱에서 다른 은행의 앱으로 계좌를 조회하거나 송금할 수 있으며 일부 핀테크 기업도 은행의 정보를 공유하며 다양한 서비스를 진행할 수 있다. 예를 들어 A라는 사람이 신한은행 앱으로 국민은행 계좌의 잔액을 확인할 수 있고, 송금도 할 수 있다. 주거래 은행이라는 개념이 사라지는 셈이다.


물론 기존에도 오픈뱅킹은 가동되고 있었다. 다만 은행 결제망에 접근할 수 있는 기업은 연매출 1500억원 이하의 기업으로 한정되어 있고 가장 중요한 결제망은 서로 공유되지 않기 때문에 유명무실한 상태였다. 그러나 이번 조치로 사실상 주거래 은행 개념이 사라지며 본격적인 춘추전국 시대가 열린 분위기다.
오픈뱅킹은 최초 기존 은행업계에 불리할 것으로 예상됐다. 은행이 보유하고 있는 고유의 API를 외부에 공개하는 순간, 시장 장악력이 크게 떨어질 수 있다는 우려가 나왔기 때문이다. 카카오뱅크의 등장으로 은행들이 핀테크 사용자 경험에 집중하며 전반적인 ICT 사용자 경험 수준은 올라왔으나, 은행의 강점인 API를 외부에 공개한다는 것을 두고 내부에서는 우려의 목소리가 나온 바 있다.
특히 토스 및 다양한 핀테크 기업들이 기존 은행권을 위협하며 이러한 분위기는 더욱 증폭됐다.
이러한 분위기는 최근 180도 달라지고 있다. 오픈뱅킹을 통해 핀테크 기업들이 은행의 API를 받아 다양한 가능성을 타진할 수 있는 길이 열렸으나, 기존 은행들도 이에 맞춰 스스로의 강점을 채우고 있기 때문이다. 특히 기존 은행들은 막대한 고객 데이터를 보유하고 있으며 이를 바탕으로 다양한 가능성을 타진하는 중이다. 은행권 관계자는 “은행의 정보를 공유한다는 것이 우려스럽다는 분위기도 있다”면서도 “기존 핀테크 기업과 한 번 부딪쳐 이길 수 있다는 자신감이 있는 것도 사실”이라고 말했다.
비바리퍼블리카의 토스도 눈여겨 볼 플레이어다. 인터넷전문은행에 재도전하는 상황에서 최근 신발끈을 다시 매었기 때문이다.


한편 후자의 경우는 은행의 기능을 제외한 금융 플랫폼이 속해있다. 카카오페이가 중요한 플레이어로 활동하는 가운데 네이버 파이낸셜에 주목할 필요가 있다.
네이버는 지난 9월 임시 주주총회를 통해 네이버페이 CIC 분사 결정을 내렸고, 1일부터 네이버파이낸셜을 가동하기 시작했다. 전략적 파트너인 미래에셋으로부터 5000억원 이상을 투자받은 상황에서 네이버에서 기술, 서비스, 비즈니스 영역 등을 총괄해온 최인혁 최고운영책임자(COO)가 신설법인의 대표를 맡고 있다.
네이버는 네이버페이를 통해 방대한 고객 데이터를 모았으며, 간편결제 영토도 넓은 편이다. 브이 라이브 등 다양한 신규 서비스를 진행하며 대부분 네이버페이 인프라를 도입하는 등 자체 생태계 강화에도 나서고 있다. 여기에 네이버 포털도 이커머스 중심의 강력한 경쟁력을 자랑하고 있다. 비록 포털을 중심으로 네이버페이 경쟁력을 높이는 과정에서 시장 독과점 이슈로 공정위의 제재를 받기 시작했으나, 큰 그림 자체는 네이버에게 절대적으로 유리하다. 이러한 존재감을 모두 연결해 네이버 파이낸셜은 '은행에 기반을 두지 않은 새로운 금융 모바일 플랫폼'을 성공적으로 추구하고 있다.
네이버 자회사 라인과 소프트뱅크의 자회사 야후재팬의 만남도 네이버 금융 전략의 핵심이다. 유럽과 만나 글로벌 전략을 추구하던 네이버가 한 때 일본 검색시장에 진출했다가 야후재팬 등에 밀려 서비스를 접은 것은 잘 알려진 사실이다. 그러나 이번에 라인을 매개로 야후재팬과 기업결합을 시도하며 핀테크 영역에서도 폭발적인 영향력이 발휘될 것이라는 주장이 나오고 있다.
현재 라인은 라인페이, 야후재팬은 페이페이라는 간편결제 인프라를 일본에서 운영하고 있다. 그 연장선에서 블록체인 기술력 등 다양한 ICT 서비스를 도입해 아시아 수퍼앱이 등장할 가능성이 높다. 물론 이 역시 일본 공정위의 시장 독과점 칼날을 피해야 한다는 말이 나오지만, 현 상황으로는 네이버의 글로벌 핀테크 전략에 큰 도움이 될 것으로 보인다.
업계에서는 구글도 핀테크 영역에 진출하는 등, 시장이 커지고 있기 때문에 '의외의 합종연횡' 가능성도 배제하지 않고 있다. 다만 국내에서는 당분간 시장 자체의 주도권 경쟁이 먼저 치열하게 벌어진다는 주장에 무게가 실리고 있다.


북한이 현재까지 발사한 미사일 수는 2016년 한 해를 통틀어 발사한 수보다 더 많다. 트럼프 정부는 이런 와중에도 한반도에 대한 총체적인 전략을 못 제시하고 있다.
미국 정부의 고민은 좋은 대책이 거의 없다는 것이다. 선제타격으로 북한의 핵 능력을 둔화시킬 수는 있지만, 완전한 제거가 불가능할 것이므로 인구밀집 지역인 한국 수도 서울은 공격 대상이 될 것이 분명하다. 김정은만을 제거하는 작전도 위험하다. 김정은 체제를 무너뜨리려고 시도한 모든 세력이 체계적으로 제거되었으므로 성공확률도 그만큼 낮다.
미군부의 전략가들은 한반도에 대한 무력 개입을 절대 서두르면 안 된다고 경고한다. 국방부 장관 제임스 매티스는 "북한과의 전쟁은... 대부분 사람에겐 평생 최악의 분쟁이 될 것"이라고 지난 5월에 발언한 바 있다.
현재로는 핵전쟁을 비껴가는 유일한 방법은 '외교'다. 하지만 자진해서 북한이 핵을 포기하게 하는 건 쉽지 않다.
이런 상황에서 미국의 입장은 난처할 수밖에 없다. 제프리 루이스는 몬테레이에 있는 미들베리인스티튜트 국제학과의 동아시아 핵무기 확산방지 프로그램 담당이다. 그는 "북한은 핵무기를 개발하면 미국이 받아들일 수밖에 없을 거라는 전제로 개발에 임했다. 그 생각이 적중한 것 같다."고 말한다.
북한의 핵무장 의지를 꺾는 데 실패한 것이 트럼프 혼자만은 아니다. 미국-북한 사이의 핵무기 확산방지 약정이 2003년에 깨진 후, 미국 대통령들은 핵무장 대신 경제제재 완화와 국제무대에서의 주체성 인정이라는 카드를 북한을 향해 꾸준히 제시했다. 하지만 소용이 없었다. 북한은 오히려 핵 개발에 더 올인하는 분위기다. 특히 미국이 핵무장을 포기한 리비아의 카다피 정권을 끌어내린 것을 본 이후로는 더더욱.
조지 부시 대통령 아래서 외무부 관리를 지낸 엘리엇 코헨은 트럼프 정부가 처해 있는 입장을 다음과 같이 설명했다. "전임이 고려해야 했던 받아들이기 매우 어려운옵션을 지금 똑같이 앞에 두고 있다."
모든 미국 대통령이 북한 문제를 어려운 과제로 여겼지만, 트럼프에겐 특히 더 난관이다. 그는 외교 경력도 없다. 아직도 수많은 고위 외교 관직을 임명하지 않은 상태다. 예측 불가능한 자신이 좋다는 트럼프는 아무 검열도 거치지 않은, 생각나는 대로 표현하는 트위터 글로 국제적 명성을 이어가고 있다.


북한과의 외교를 오랫동안 관찰해 온 전문가들은 미국 대통령의 경솔한 발언이 그렇지 않아도 위태로운 관계를 더 위협할 수 있다고 우려한다.
뉴아메리칸재단의 북한 외교 담당인 수잔 디마지오는 "트럼프는 자기 트윗을 북한이 어떻게 해석할 것인지를 충분히 고려하지 않는 것 같다. 오해를 살 가능성이 크다."라고 말했다.
트럼프는 임기 이전부터 북한을 주목해야 한다고 말했지만 정책 면에선 일관성이 떨어진다. 대선운동 당시인 2016년 1월엔 "인정할 건 인정하자"며 젊은 김정은이 삼촌을 살해해 권력을 장악한 것을 오히려 칭찬했다. 그러면서 "장난으로 뭘 하는 친구가 아니다. 그런 그와 게임을 하려고 들면 안 된다."라고 주의를 요했다.


트럼프는 중국을 향한 경제제재 완화를 암시하며 시진핑이 북한 핵 문제의 주도권을 쥐기를 바랐다. 그런데 시진핑과의 대화를 나눈 얼마 후, 두 나라 간의 역사를 좀 더 이해하게 됐다며 자기가 기대한 역할을 중국이 감당하기 어렵다는 걸 알았다고 말했다. 트럼프는 월스트리트저널에 다음과 같이 인정했다. "이야기를 10분 정도 들었는데, 그렇게 쉬운 문제가 아니라는 사실을 깨달았다."
트럼프 정부는 점점 더 고조되는 북한의 무력행사를 예상치 못한 것 같다. 예를 들어 지난 4월에 있었던 북한 미사일 발사 이후에는 트럼프로부터 아무 트윗도 또 공식 발언도 없었다. 다만 틸러슨이 세 문장으로 정부의 입장을 간단하게 밝혔다. "북한이 중거리탄도미사일을 또 발사했다. 미국은 북한에 대해 충분히 말했다. 더 이상의 발언은 없다."
중국의 협력을 얻어 북한을 제지하려던 트럼프의 작전은 6월쯤 거의 자포자기 상태에 들어간 듯했다. 트럼프는 이렇게 트윗했다. "북한 관련한 중국과 시진핑 수석의 도움을 매우 감사하게 생각한다. 그러나 성과는 없었다. 적어도 중국은 노력했다!"
그러던 트럼프가 북한이 대륙간탄도미사일을 발사한 직후 중국을 탓했다. 그는 "중국과 북한 사이의 무역은 지난 1분기에 40%나 성장했다. 우리와 협력한다는 건 말뿐인 듯 - 그러나 시도를 안 해볼 수는 없었으니까!"라고 트위터에서 중국을 비난했다.
백악관과 외무부는 북한의 대륙간탄도미사일 발사가 미국 외교정책에 어떤 영향을 미칠 것인지에 대한 질문에도 아무런 응답이 없는 상태다.


지난 5월 북한 관리들을 만난 디마지오는 트럼프 정부가 북한의 대륙간탄도미사일 발사에 대해 "외교적 해법을 강구하려는 진지한 노력을 보이는 것"이 중요하다고 말했다. 북한 입장에선 빠른 핵무장이 중요한 협상 카드라는 것이다.
디마지오는 "북한 관계자들과 가진 대화에서 느낀 건 처음부터 비핵을 협상 테이블에 올려놓지 않을 거라는 것이었다. 하지만 시간이 지나면 그런 입장이 바뀔 수도 있다. 성사 가능성이 가장 높은 시나리오는 핵 개발 임시 정지 약정이다. 그래야 현재의 긴장 상태가 완화될 수 있다."라고 설명했다.
그러나 현재의 핵무장 상태 정도에서 임시 정지를 시키자는 의견을 비판하는 북한 전문가도 있다. 전 미국 안보 관계자이자 국제연구 싱크탱크 '아틀란틱 카운슬'의 로버트 매닝은 "북한은 임시 정지를 반길 것"이라며, 그런 협정 자체로 북한이 핵보유국이라는 걸 공식적으로 인정하는 셈이 된다고 말했다.
매닝은 중국을 압박해 북한을 국제 사회에서 배제하는 작전을 선호한다. 하지만 미국이 핵 무장된 북한을 받아들일 수밖에 없는 상황이 될 수도 있다고 인정했다. 그는 1964년에는 핵으로 무장한 중국이란 생각만으로도 미국인들이 발작할 정도였다고 말했다.


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지난 글에서는 포토스케이프를 다운받아 사진 편집까지 하는 기능을 살펴보았습니다.
이번에는 포토스케이프에 있는 다양한 기능들을 간력하게 살펴본 후 인쇄 기능까지 살펴보고자 합니다.
포토스케이프 메인 화면에서 사진 편집 다음에 있는 <일괄변환> 입니다.
이 기능을 많은 양의 사진을 한꺼번에 변환시켜주는 기능입니다.
우선, 변환시키고자 하는 사진이 있는 폴더를 찾아서
변환시킬 사진들을 드래그 해서 옮기면 됩니다.
그러면 많은 양의 사진을 한 번에 크기를 줄일 수 있습니다.
그리고 <필터>를 통해 사진의 밝기와 컨트라스트 등을 전체사진에 일괄 적용할 수 있습니다.
이번에 살펴볼 기능은 <페이지> 기능입니다.
이 기능은 많은 양의 사진을 한 장의 사진에 붙이는 기능입니다.
한 번에 붙일 사진이 있는 폴더로 가서 사진을 드래그 하여 원하는 칸에 사진을 위치시키시면 됩니다.
오른쪽에 다양한 타일 형태가 있으니 원하는 형태를 선택하시면 다양한 페이지를 만들 수 있습니다.
저장에서 중요한 것은 사진의 크기를 설정해야 한다는 것입니다.


<화면캡쳐>를 클릭하면 위와 같은 메뉴가 나타납니다.
<전체화면 캡쳐>를 하면 화면 전체를 파일로 저장할 수 있습니다.
<윈도우 캡쳐>를 하면 활성화 된 윈도우 화면 전체를 파일로 저장할 수 있습니다.
<사각영역 캡쳐>를 하면 아래와 같습니다.
원하는 사진을 클릭하면 검은색 사각형이 나타나게 됩니다.
여기서 캡쳐를 원하는 크기를 마우스로 조절하면 됩니다.
그리고 사진을 저장하면 화면의 사진을 화일로 저장할 수 있습니다.
저장하는 법은 사진 편집에서 설명한 것과 동일합니다
마지막으로 사진 인쇄에 대해서 살펴보려고 합니다.
포토 프린터나 컬러 프린터를 갖고 계시다면 아주 유용하게 사용할 수 있습니다.
원하는 사진의 용도를 설정하시면 됩니다.
아마도 명함 사진을 가장 많이 사용하실 것 같은데요
명함 사진을 한 번 해보도록 하겠습니다.
이제 명함 크기의 사진을 한 장에 다양하게 만들 수 있습니다.
이제 사진을 불러와야 겠죠?
사진이 있는 폴더를 찾아 클릭하시면 됩니다.
여기서 몇 장이나 인쇄를 할 것인지 결정해야 합니다.
저는 9장을 선택했습니다.
즉, 한 장의 사진을 9장의 사진으로 만들어 인쇄하겠다는 것입니다.


총 9장의 명함사진을 인쇄할 수 있게 됩니다.
그리고 사진 인화, 혹은 사진 인쇄를 하시면 됩니다.
사진 인쇄는 갖고 있는 프린터로 인쇄를 하게 되고,
사진 인화를 하게 되면 온라인으로 사진 인화 주문을 하는 방식입니다.
지금까지 포토스케이프에 대해 살펴봤습니다.
포토스케이프는 모든 사람에게 무료로 공개된 사진편집 프로그램으로
윈도우즈와 맥에서도 동일하게 사용할 수 있습니다.
특히 블로거에게 유용한 기능이 많이 있기 때문에
자신의 블로그에 사진을 올리고자 할 경우에 편리하게 사용할 수 있습니다.
그럼, 포토스케이프를 통해 여러분의 블로그에 더욱 멋진 사진들을 올리시길 바랍니다.


그럼 설치가 진행됩니다.
설치가 완료된 후 바탕화면에 보시면 포토스케이프가 있습니다.
그럼 실행을 하시면 됩니다.
포토스케이프는 블로그를 운영하려는 사람에게
사진 뷰어부터 편집, 그리고 인쇄에 이르는
사진 편집에 대한 기본적인 기능을 제공합니다.
우선, 사진 편집 기능부터 살펴보도록 할까요?
사진 편집의 기본 메뉴입니다.
우선 사진을 불러와야겠죠?
편집하려고 하는 사진이 있는 폴더를 클릭하면
사진 목록이 섬네일로 나타나게 됩니다.
그 중에서 제가 불러오고 싶은 사진을 클릭하면 메인 화면에 사진이 나타나게 됩니다.


이것은 대조를 조절하는 것으로 사진의 농도가 진하거나 흐리게 할 수 있습니다.
조금 강렬한 사진을 원하시면 컨트라스트 개선을 강하게 하시면 됩니다.
<밝게>와 <어둡게>는 말 그대로 사진의 밝기를 조절하는 기능을 합니다.
<색빼기>는 사진의 색을 조절하는 기능인데요,
인물 사진에서 색빼기를 적절하게 사용하시면 피부색을 잘 드러낼 수 있기도 합니다.
<색상 커브, 채도 커브, 밝기 커브>는 색상과 채도, 밝기 조절을 곡선 형태로 조절 할 수 있습니다.
기본적으로 색상, 채도, 밝기의 정도를 곡선 형태로 나타내어 다양한 변화를 줄 수 있습니다.
만져 보시면 대충 아실 겁니다.
<화이트밸런스>은 무척 유용한 기능입니다.
촛불이나 할로겐 등 아래에서 사람을 촬영하면 붉은색이 무척 강하게 나타납니다.
이럴 때 화이트 밸런스는 흰색의 기준을 잡아주는 것으로
광원의 다양한 색에 대해 보정을 해 주는 기능입니다.
이 기능을 선택하시면 작은 네모 점이 나타나는데
사진 중에서 흰색이 있는 곳에 클릭만 하시면 자동으로 색이 변환이 됩니다.
즉, 마우스로 클릭한 점을 흰색으로 기준을 잡고 색을 재조정하는 것입니다.
<색상 조절>은 말 그대로 사진의 색을 조절하는 기능입니다.
나머지는 사진을 크게 보정할 경우가 아니면 자주 사용하지는 않습니다.


기본 사진을 다양한 필름 느낌으로 변환시킬 수 있도록 해주는 것입니다.
필름 시절의 향수를 느낄 수 있으실 것 같습니다.
필터는 사진의 다양한 변화들을 미리 세팅해 두어
사용자가 편리하게 사진을 변환할 수 있도록 해 주는 기능입니다.
사진 보정이 어려우시다면 여기에서 필터만 잘 사용하셔도 색다른 느낌의 사진을 만드실 수 있습니다.
여성 분들이 좋아하시는 <뽀샤시> 기능입니다.
인물 사진에서 효과적인데요,
약, 중, 강의 세 단계로 조절하실 수 있습니다.
역광 보정입니다.
역광에서 촬영을 하면 피사체가 어둡게 나오는 경우가 있습니다.
그럴 때 역광 보정을 이용하시면 어느 정도는 보정할 수 있습니다만,
너무 많은 기대를 하시면 실망이 크십니다.
이제 편집하고 보정한 사진을 저장해야 하겠죠?
지금까지 사진을 다양하게 변화를 해 봤는데요,
이제 이 사진을 저장해야지만 지금 작업한 사진을 사용할 수 있습니다.
<저장>을 하시면 기존의 사진을 바꿔버립니다.
하지만 이것 보다는 <지정한 폴더에 저장>, 혹은 <다른 이름으로 저장>을 추천합니다.
기존의 사진은 두고 보정과 편집한 사진을 따로 저장하시는 것이 좋을 것 같습니다.
또한 <옵션>에 보시면 다양한 선택을 할 수 있습니다.


2학기에도 광역셔틀, 셰어하우스, 속마음셔틀, 서평밥상 페이지 운영을 진행하고 있다. 9월에는 2학기 총학생회 간담회를 진행했고, 관악자치도서관을 통해 자보 페이스북 페이지 운영을 시작했다. 또, 게시판에 스테이플러·타카 사용을 제재하는 캠페인과 포스터 노상부착을 자제하는 캠페인을 진행했다. 또한 관악과 연건 건물을 대상으로 대형거울 추가 설치사업을 진행 중이며, 교육환경개선협의회를 통해 윗공대 셔틀 개선 및 301동 간식 자판기를 설치 사업 등을 진행하고 있다. 더불어, 글로벌스누 페이지 오픈을 준비 중이며, 교육환경개선협의회 안건지를 본부에 제출해 진행을 준비 중에 있다.
연대 사업으로는 국공립대 연석회의를 중심으로 교육부 정책을 규탄하는 전국대학생대회를 준비했다. 학내 연대 사업으로는 ‘세월호 참사 진상규명을 위한 서울대 학생연대’와 함께 릴레이 단식을 진행했고, 한일 일본군 ‘위안부’ 합의 무효 서울대 네트워크와 ‘위안부’ 합의와 관련해 윤병세 장관 해임 촉구 서명운동을 진행했다.


9월 동아리연합회에서는 하반기 전체동아리대표자협의회의를 열었다. 대의원들과 10.10 총회 참가안에 대해 논의했고, 캠퍼스가 분리될 경우 자치파괴가 될 가능성에 대해 많은 분들이 동감했다. 총회 참가안은 찬성 65표, 반대 0표, 기권 7표로 통과됐다. 부가적으로는 동아리연합회장의 업무를 보좌하고 궐위 시 권한을 대행할 수 있는 부회장을 신설하는 안이 통과됐다. 9월 동안 시흥캠 TF를 구성해 동아리 입장에서 시흥캠퍼스에 대해 우려되는 점들을 분석해 동아리들에게 전달했고, 앞으로의 대응에 대한 동아리들의 의견을 들었다. 공동체 파괴에 대해서는 많은 공감이 있었으나 학내의 여론이 다양한 의견을 펼 수 없는 분위기라서 아쉽다는 얘기가 있었다.
10월 10일까지 30개 이상의 동아리를 돌며 시흥캠퍼스에 대한 이야기를 하는 것이 목표다.


지금까지 어떤 활동을 했나? 9월 7일에 동아리 소개제를 진행했는데 10개 동아리가 참여했다. 200명 정도 왔다 갔던 것 같고, 빙고 스탬프를 해 모든 부서를 돌아볼 수 있도록 했다. 9월 8일에 천막을 지켰고, 천막 안에서 세미나도 진행했다. 9월 9일부터 10일까지는 4개 반이 연합 엠티를 다녀왔다. 지금은 학생회장, 부학생회장, 집행위원장이 점심 모임을 통해 각 반 학생들을 만나서 학생회 활동에 대한 피드백을 받고, 학생총회 참여를 부탁한 상태다. 23일에는 증강현실을 주제로 한 학회제가 예정돼있다.
학생소통협의회가 10월 7일에 예정돼있다. 여러 협력 사업들을 조율할 것이다. 또, 10월 중으로 구기 종목 리그전과 e-스포츠 대회를 진행할 것이다. 학생들이 학업으로 쌓인 스트레스를 풀 수 있는 자리가 될 것이다. 또, 앞으로 학생회가 계속 사용할 수 있게 로고를 제작하고 있다. 직접 만들기 어려운 측면이 있어 공모전 형식으로 진행 중이다.


지금까지 어떤 활동을 했나? 10월 농생대 학생회는 진행해오던 사업들에 박차를 가했고, 새로운 사업들을 몇 가지 시작했다. 먼저 사범대와의 체육대회 교류전이자 축제인 ‘농사전’을 준비하고 있다. ‘농생대 약속우산’이라는 이름으로 1년 간 진행했던 우산대여사업은 재정비를 위해 우산을 수거하는 기간을 가졌다. 농생대 학생회의 로고와 표어 공모전 역시 진행 중이며, Human of CALS를 준비하고 있다.
200동 자치 공간 문제를 어떻게 해결하고 있나? 200동 자치 공간 문제와 관련해 지속적인 노력을 한 끝에 행정실과 그 쓰임에 대해 논의할 수 있는 창구까지는 얻어냈다. 이번 1004B호 역시 한 차례 기획안이 오고 간 상태며 학생들의 의견을 수렴해 쓰임을 결정하기로 어느 정도 협의가 돼가고 있는 상태다.
남은 2학기 동안 활동계획은? 제32대 농생대 학생회를 추억하고 돌아보는 전시회를 한 번 기획할 예정이다. 지금까지의 사업들 및 만났던 사람 사진들을 예쁘게 만들어서 학생회의 학생자치게시판에 부착할 예정이다. 농생대 학생들이 그걸 보고 우리가 어떤 일을 해왔는지 한 번 더 기억해주신다면 너무 행복할 것 같다.


제37대 사범대 학생회 집행위원회를 재모집했다. 1학기에 진행했던 포토샵 세미나의 연장선상에서 피피티 세미나를 진행했다. 또한, ‘시흥캠퍼스 전면철회를 위한 사범대 학생대책위원회’를 해소하고 10.10 총회 사범대 기획단을 구성했다. 9월 22일에는 각 과·반의 학생회장 및 학년대표들이 참석해 안건을 논의하고 인준하는 사범대학생대표자회의가 열렸다. 이번 하반기 사범대학생대표자회의에서는 동아리 연합회칙 신설안이 인준됐다. 이로 인해 사범대 동아리연합회가 구성돼, 신규 동아리의 등록 및 동아리 관리를 담당하게 됐다. 또한 선거 시행세칙 개정안이 인준돼 전자투표 관련 내용이 선거 시행세칙에 추가됐으며, 10.10 학생총회에 대한 2016 하반기 사범대학생대표자회의 결의안이 인준됐다.
사범대 시흥캠퍼스 학생대책위원회는 어떤 활동을 했나?


사범대 내 여러 교육환경에 대해 사범대 학생회가 학생들의 의견을 모으고 이를 사범대 행정실과 협의하는 자리인 ‘교육환경개선협의회(교개협)’를 10월 중순에 진행할 예정이다. 이번 교개협 안건으로 공간조정위원회 참여, 남학생 휴게실 신설, 10-1동 및 12동 컴퓨터 수리, 9동 1층 일체형 책상 교체, 9동 1층 정수기 추가 설치, 사범대 내 카드키 출입 시스템 개선, 교직 소양 분야 강좌 추가 개설, 사범대 도서관 내실화, 교생오티·교생실습·교육봉사 문제에 대한 개선을 상정할 예정이다.


9월 개강을 맞이해 3, 4, 5, 6월에 발간하였던 학생회보에 이어 <9월의 피움>을 발간했다. 방학 중 사회대 학생회가 밀양 송전탑 대책위와 연대해 진행했던 농민학생연대활동(농활)을 돌아보는 취지에서 농활신문의 내용들과, 농활대원 세 명의 농활후기가 들어갔다. 또, 사회대 과반체제 개편안 4개에 대한 장단점 분석, 10.10 학생총회 참가독려 홍보물 등이 들어갔다. 이외에도 하반기 사회대 학생대표자회의를 준비했다.
이번 사회대 학생대표자회의는 ‘피움’이 제시했던 ‘과반체제 개편 3 STEP’ 중 마지막 단계다. 지난 1월부터 확대간부수련회, 과반체제개편 대토론회, 각 반에서의 집담회 및 단대운영위원회에서의 논의 등 여러 단계를 거쳐 쌓아온 논의를 총집결해 최종적인 대응방향과 향후 과제를 확정하는 자리라는 점에서 열심히 준비하고 있다. 이외에도 11월 9일로 예정된 사회대 학생회 결산제 ‘이제다피움’ 축제와 ‘모의노사협정’ 연극, 소책자 <피움의 1년> 등을 준비 중이다.


우선 1학기에 진행한 멘토링 프로그램 ‘프로듀스 222’을 마무리했다. 그리고 9월 1일부터 13일까지 중고 장터를 진행했고 물품대여사업을 다시 시작했다. 마지막으로 현재 생활대생들을 대상으로 서울 탐방 기획안 공모전인 ‘1357 서울소풍’을 진행하는 중이다. 제출된 기획안들 중 우수한 기획안 세 가지를 뽑아 활동비를 지원해주는 프로그램으로 생활대생들의 친목 도모를 목적으로 하고 있다.
남은 2학기 동안에는 생활과학대학 학생대표자회의, 교개협, 포토샵과 일러스트레이터, 엑셀 세미나를 기획하고 있다.