폴란드 - 리투아니아 군은 8월 24 - 26 일 사이 성을 포위하고 9월초 이틀간에 걸친 포격을 진행한 다음 9월 8일 성벽을 향해 총공격을 시작했다. 잘 훈련된 군대와 뛰어난 기량의 지휘관인 스테판 바토리가 지휘하는 공격은 매우 매서웠으나 더 이상 물러날 곳도 없는 러시아 군의 항전도 대단해서 9월 공세는 공격측의 엄청난 희생만 남기고 소득없이 끝났다.
이후 폴란드 - 리투아니아 군은 공성 지뢰, 대포, 일반 공격등을 포함한 여러가지 다채로운 공격을 시도해봤지만 프스코프는 그렇게 간단히 문을 열지 않았다. 아무 도움도 없이 홀로 고립된 프스코프 주둔군과 시민들의 항쟁은 러시아 역사에 남을 만큼 영웅적이다. 그러는 사이 11월이 오고 날이 추워지기 시작하자 포위하고 있는 폴란드 - 리투아니아 군 역시 초초해졌다. 이러면 러시아의 혹한의 겨울을 적국에서 보내야 하기 때문이다.
그런데 프스코프가 이렇게 3달 가량 시간을 끌때 러시아 군의 주력은 어디서 무엇을 한 것일까 ? 이때 폴란드 - 리투아니아 군의 주력을 역포위했다면 상황을 반전시킬 수 있지 않았을까 ? 하지만 상황은 그렇게 호락호락하지 않았다. 이반 뇌제가 사방에 적을 만든 덕에 리보니아와 발트해 해안가의 러시아 동부군은 스웨덴 군을 상대하느라 여념이 없었다.
이전에 당했던 일의 보복을 하기 위해 스웨덴 군 역시 혈안이 되어 있었는데 1579 년에 스웨덴 함대와 지상군이 공략했던 나르바 (Narva) 함락에는 실패했지만 대신 그 다음해 부터 발트해에 인접한 러시아 도시들이 하나씩 스웨덴의 손에 떨어졌다. 1581 년에는 리보니아 북부의 베센베르크 (Wesenberg) 가 함락된 이후 마침내 발트해에 면한 전략적 요충지인 나르바가 함락되었다. 승리한 스웨덴 군은 이전 학살극에 대한 보복으로 7000 명의 러시아인을 학살했으니 향후 양국간의 피의 보복의 역사가 지속될 것임을 암시하는 것과 같았다.
아무튼 이런 상황이다 보니 리보니아와 인근 주둔 러시아 군도 쉽게 자리를 비울 순 없었다. 사실 진격보다 더 어려운게 퇴각이기 때문이다. 사실 프스코프를 공격하는 스테판 바토리의 목적 가운데 하나는 러시아 군의 주력을 끌어들인 후 탁 트인 평야에서 결전을 치르려는 것이었다. 강력한 기동성과 공격력을 지닌 후사르는 포위전 보다는 이런 전투에 안성 맞춤이라 실제 승산도 높았다.
하지만 프스코프를 점령하는 것도 아니고 그렇다고 러시아군의 주력이 프스코프를 구원하는 것도 아닌 상황이 지속되자 왕은 결단을 내려야 했다. 결국 12월에 되자 얀 자모이스키가 프스코프의 포위를 지속하는 한편 왕은 기병대를 포함하여 주 병력을 데리고 프스코프 주변 지대를 황폐화 시켰다.
한편 이반 뇌제는 이 모든 상황을 보고 받고 있었으나 군사적으로 스웨덴 - 폴란드 동맹군을 이길 수 있는 수단이 전무한 실정이었다. 결국 1582 년 초가 되자 러시아의 겨울까지 이겨낸 스테판 바토리의 뚝심이 승리했다. 프스코프는 그 때까지도 버텼지만 결국 차르는 어쩔 수 없이 평화 협상을 택하지 않을 수 없었다. 프스코프가 함락되고 리보니아에 있는 러시아 군이 와해되면 협상도 어렵기 때문이었을 것이다.


그나마 러시아가 이 정도에서 사태를 마무리 할 수 있었던 것은 전적으로 프스코프의 영웅적인 항쟁 덕분이었다. 사실 노브고르드 학살 이후 프스코프에서도 반역자를 처단한다면서 차르의 명령으로 무고한 시민들이 처형당한 적이 있었다. 하지만 아이러니 하게도 10 년 후 러시아의 위기 상황에서 러시아를 붕괴위기에서 구한 것은 바로 그 프스코프의 시민들이었다.
한편 해안가에서 러시아 영토를 하나씩 집어먹던 스웨덴 역시 1583 년 프루사 조약 (Treaty of Plussa) 를 맺어 최종적으로 전쟁을 마무리했다. 이 협상의 결과로 러시아에 남은 것은 발트해로의 아주 좁은 통로 뿐이었다. 결국 스웨덴과 루블린 연합이 힘을 합쳐 러시아를 발트해에 진입하지 못하게 막은 셈인데 이는 결국 차르 이반 4 세의 평생의 의지를 좌절시킨 것이었다.
이로인해 이반 뇌제가 받았을 정신적 충격은 글로써는 표현하기 어려울 것이다. 왜냐하면 이 리보니아 전쟁을 위해 러시아와 이반 뇌제는 정말 많은 것을 희생했지만 발트해로의 창은 더 멀어졌고 주요 적국인 스웨덴과 폴란드 - 리투아니아의 힘은 크게 강해졌기 때문이다. 다음에 리보니아 전쟁의 결과 및 이반 뇌제와 이 전쟁의 의의에 대해서 잠시 언급해 보겠다.


구찌 메모아 뒨 오더는 신비로운 묘약과도 같이 젠더를 초월하는 독특한 향기를 선보이며 새로운 향수 상품군인 미네랄 아로마틱(Mineral Aromatic)을 구성합니다. 수수께끼처럼 예상치 못한 성분의 조합으로 완성된 초월적인 어코드는 로만 카모마일 노트로 강렬한 인상을 남깁니다.
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공유하기 새로운 유니버설 향수가 영국의 배우 겸 싱어송라이터, 해리 스타일스(Harry Styles)를 포함한 다양한 출연진이 등장하는 캠페인을 통해 그 모습을 드러냅니다.


오늘은 아침 장전에 아프리카돼지열병이 처음으로 우리나라 파주에 들어왔다면서 관련주들이 쩜상한가가 5개나 가는 모습이 나왔습니다.
결국 60개이상의 관련주에서 상한가가 10개이상 쏟아졌는데, 대부분 20%이상 급등 출발을 했거나, 쩜상한가입니다.
1종목을 공해놨고 앞으로 1달가까이 이 테마가 지속 될 가능성이 있습니다.
물론 이게 지속된다고 해서 매일마다 올라가는게 아니라, 중간중간 강력한 조정파동도 줄겁니다.
그때를 이용해서 미리 들어가지 못한 부분은 먹고 나올 수 있습니다.
대북주 , 수소차 등 굵직한 테마들은 대부분 1달이상은 흐름을 유지했었듯, 마찬가지로 일단 우리나라에 들어온 이상 걱정거리는
계속 생기면서 그 걱정을 타고 주식은 올라갈 수 있습니다.
또한 오늘 대국민 문자주로 최근에 채택된 엔케이물산이 하한가를 찍고 몇달전 대국민 문자주 리드도 -70%대를 찍으며 오늘 하한가에 갔네요. 주의하셔야 합니다
이는 영상내용 마지막즈음에 포함되어 있습니다.


외국인 교수, 자신의 1년 치 술을 하루에 다 마셔버린 한국인 음주문화에 충격
술 잘 마시면 인간관계 좋다고 착각하는 한국 사람들
술 먹다가 죽은 사람들 수두룩
면접장에 나오는 단골 질문 중에 하나가 자신의 장점을 밝히는 것이다. 그런데 상당수의 지원자가 자신의 장점을 인간관계가 좋은 것을 장점으로 내세운다.
그래서 어떤 면에서 인간관계가 좋으냐고 물어보면 ‘술자리를 많이 한다.’고 한다. 어떻게 술을 마시느냐고 하면 ‘상대방의 이야기를 잘 들어주며, 모임이 끝날 때까지 자리를 지키며 의리를 지킨다는 것이다.’ 그래서 어느 정도 그런 자리를 가지냐고 물어보면 일주일에 2,3번 정도 있다고 말한다. 가끔 밤새울 경우도 있다고 자랑하듯이 말한다.


술 많이 마셔도 좋은 일이 별로 없다. 뭐, 조금씩 마시는 거야 서로간의 말문을 열어주는데 도움이 될 수도 있겠다. 그런데 너무 과하면 문제가 꼭 발생한다. 대다수의 우리나라 사람들은 술 마시면 끝장을 봐야 직성이 풀리는가보다.
해외에서 한국에 교환교수로 1년간 파견 나온 외국교수가 있었다. 그는 애주가였다. 그래서 한국에 있는 동안 마실 1년 치 분량의 술도 가지고 왔다. 하루는 한국인 학생들이 놀러왔다. 그래서 접대할 요량으로 아껴두었던 술을 한잔씩 권했는데 자꾸 더 달라는 바람에 그날 밤에 1년 치 분량의 술을 모두 다 해치웠다는 것이다. 그 후부터는 질려버려서 한국 사람하고는 절대 술을 먹지 않는다고 한다. 웃기지만 정말 웃고만 있을 수없는 해프닝이다.
나는 개인적으로 술을 잘 마시는 편이다. 사실 잘 마시는 것이 아니라 악으로 깡으로 먹던 사람이다. 어릴 때 아버지 주사가 심해서 술 마시고 실수하는 사람을 싫어했다. 어쩔 수 없이 술 마시곤 했는데, 억지로 강권하는 사람들이 싫었다. 그들에게 지기 싫어서 지독하게 술을 마시는 경우도 있었다. 술을 강권했던 대다수의 사람들은 독기어린 내 술잔에 먼저 쓰러지곤 했다.
친구 중에 술로 죽은 친구가 3명 있다. 그 중에 2명은 내가 존경했던 친구들이다. 3명다 젊은 나이에 간경화로 죽었다. 2명은 알코올 분해 능력이 보통 사람보다 엄청나게 뒤떨어지는 친구들이었다. 만일 한잔을 먹으면 남들이 소주 한 병을 한꺼번에 마신 것과 같은 것이다. 그러니 두세 잔 먹었다가는 치명적이다. 두 명다 너무 착하고 열심히 일만 하는 친구들이어서 안타깝다.
술을 강권하는 사람들은 '술 한 잔즈음이야'라고 생각한다. 그런데 술 한 잔만으로도 죽을 수 있는 것이다. 실제로 술로 인해 죽는 사람들이 수두룩하다. 그것은 술에 대해 너무 관대한 한국의 음주문화에 기인하지 않는가 생각한다.


지금까지 내가 살아본 바로는 술 때문에 사람들 마음의 문이 열리기도 한다. 하지만 술 때문에 마음의 문이 닫히기도 한다. 과도한 술은 자제하는 것이 좋다. 결국 면접장에서 '술 마시는 것이 인간관계 좋다'는 대답은 대단히 잘못된 오답이다. 물론 사회생활에서도 마찬가지다.
여러분은 술 한 번 마시면 끝장보려고 하십니까.
한국인들의 술 먹는 문화에 대해서 어떻게 생각하십니까.
술 먹고 끝장보려는 사람들의 이야기를 담아주세요.
TAG 술자리와 인간관계는 달라, 한국인의 음주문화


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아 .. 정말 저는 술을 거의 못하거든요.
대학처음 들어가서 많이 적응을 못하고 방황을 한 이유가
그토록원하고 꿈꿔왔던 학과에 갔음에도 불구하고
너무나도 잦은 술자리와 강압적인 술문화때문에 학교 자체가 싫어지더라구요.
자연히 사람들을 피하게 되고 결국 과행사도 전혀 참여하지 않게 되는 상황까지 갔습니다.
술때문에 학교와 학교 사람들을 피하고 싫어하게 된다는 사실이 너무나도 화가나고
술을 싫어하고 못 마시는 제게 조금은 실망도 했는데 그게 제 잘못은 아니라고 생각하거든요.
한두잔 기분좋게 마시고 즐겁게 이야기하는것은 저도 좋아하는데


저도... 알꼴 분해 능력이 일반인들에 비해 부단히(?) 떨어지는... 한국인 중 5%가 그렇다고 들었는데요.. 아무튼.. 그런 사람 중에 한 사람입니다. 술자리 거의~ 안 가봤지만... 갈 때마다 간이 안 좋다고 당당하게(?) 말합니다. 그래도 마신다고 바로 죽는 건 아니니 예의상 조금씩만 마셔줍니다. 눈치본다고 제 목숨 잃는 건 참 어리석은 짓이니까요... 술 강요하면 그 사람에게 문제가 있지 제게 잘못이 있는 건 아니잖아요. ^^
그런데 한 가지 궁금한 게 있습니다. 옛날 서민 문화에 술-끝장 문화가 있었을까요? 찾아봐야겠군요 ㅎ
P.S. 옛날엔 술 잔치 예절을 적어놓은 향음주례나 소학과 같은 책에서 술 예절을 배웠다고 하더라구요. 물론 술 많이 마시는 걸 권하는 문화도 있었다고 하구요. 이걸로 봤을 땐 지금처럼 심하지는 않았던 거 같아요.
그런데 요즘은 잘 못 마시는 사람도 당당히 말하고, 그걸 받아들이는것도 점차 당연해지고 있습니다. 과하지 않게 정도를 지키는 문화가 정착되었으면 좋겠습니다.


그렇기에 이번 전시에 더 많은 가치가 있다고 생각이 된다. 조각, 순수예술을 추구하던 조각가들이 대중과 커뮤니케이션 할 수 있는 기회를 내치지 않고 받아들여 전시에 참여하였고, 작가 자신도 잠재력을 표출해내는 자리가 되었기 때문이다. 대중과 작가가 만나는 이 경계선에서 작가가 머물러 머뭇거릴 때, 대중이 손을 내밀어 끌어내었다. 작가는 그 힘을 통해 세상을 향해 뛰어나오는 계기가 되었을 것이다. 이천의 조각가들, 그들의 조각만큼 육중한 중량감이 더해진 전시다.


사회가 문화적으로 풍요롭다는 것은 다양한 사고와 시도가 존재하며, 그런 다양성이 허용되는 상태라고 생각한다. 미술을 예를 들어 말한다면, 다수파의 사람이 선호하는 전람회가 있을 뿐만 아니라, 소수파의 사람들이 즐길 수 있는 다양한 전람회가 있는 사회가 문화적이다. 한국화나 인상파의 전람회 뿐만 아니라 원시미술, 중세미술, 현대미술처럼 다양한 전람회를 선택할 수 있다는 것이 중요하다. 선택의 폭과 질이 문화대국의 조건이다. 이와 함께 대량생산산업대국에서 창조성이 풍부한 소프트웨어를 산출하는 지적 문화대국으로 변모하는 것과는 관계가 있다. 이 두 가지는 같은 토양에 뿌리를 내린 두 개의 꽃이다. 문화는 지식의 집적이 아니라, 판단의 집적이다.


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- 고도비만은 건강뿐 아니라 삶의 질을 훼손한다
고도비만이 위험한 이유는 심근경색, 동맥경화, 고혈압, 관절염, 지방간, 뇌졸중, 불임 등 각종 합병증을 복합적으로 일으키고 결국에는 사망에 이르게 하기 때문이다. 게다가 고도비만 환자 자신이 외모에 대해 열등감을 갖고, 우울증이나 대인기피증으로 인해 사회생활에 있어서도 위축될 수 있으며, 매번 다이어트에 실패하는 자신을 보며 절망감을 느낀다는 데에도 큰 문제가 있다. 즉, 고도비만은 건강은 물론이거니와 자존감에 상처를 주고 나아가 전반적인 삶의 질을 떨어뜨린다는 것이다.


<고도비만, 위밴드 수술이 답이다>는 전문가의 눈으로 고도비만을 정확하게 바라보고, 환자 앞에서 허심탄회하게 정확한 정보를 전달하는 데 의미를 두었다. 사실 기존 서점가에는 ‘비만’이나 ‘다이어트’에 관련된 책들은 많았지만, ‘고도비만’만을 다룬 책은 찾아보기 힘들었다. 전체 인구 중 고도비만자 수가 현저히 적은 데다, 방법은 ‘수술’ 밖에 없기 때문이다. 게다가 유일한 방법이 수술이라고 하니, 고도비만자에게 용기를 주는 것이 아니라 지레 겁부터 먹게 하는 셈이다.
반대의 경우도 있다. 요즘은 고도비만 수술이 위 절제를 하지 않고 복강경 시술로 위 통로에 밴드만 끼우면 되기 때문에 고도비만자의 관심이 많은 편이다. 문제는 더 많은 정보를 알고 싶어도 정보의 질이나 양에 한계가 있다는 점이다.
- 고도비만자 입장에서 체중감량 성공까지의 궁금증 해결
복강경 시술이라고는 해도 위밴드 수술 또한 수술이다. 나는 과연 수술을 받아도 되는 상태인지, 수술 전 준비할 사항은 없는지, 수술 후 얼마나 아픈지, 입원부터 퇴원까지 얼마나 걸리는지, 수술 후 샤워는 언제부터 하는지, 흉터는 얼마나 남는지, 무엇보다 위밴드를 하고 있는 상태에서 식이조절은 어떻게 진행되는지 등 궁금증이 끝도 없다.
이 책은 고도비만자와 고도비만 전문의가 서로의 입장을 대변하듯, 위로하고 격려하면서 왜 고도비만이 될 수밖에 없는지부터, 수술을 해야만 하는 이유, 그리고 수술의 과정과 성공적인 체중감량을 위한 생활법까지 진솔하고 담백하게 소개한다.
- 고도비만자에 대해 오해를 명확하게 풀어낸다
2009년 4월, 저자인 조민영 박사가 진료하는 365mc비만클리닉에서 자사 홈페이지를 통해 설문조사를 실시한 적이 있다. 설문에 참여한 381명 중 80%에 해당하는 304명이 “비만한 사람들은 비만하지 않은 사람들보다 더 게으르다고 생각하십니까?”라는 질문에 “그렇다.”라고 답변한 것이다. 이렇게 대다수의 사람들이 고도비만자들이 식탐을 부리고, 게으르고, 의지가 부족하다고 생각한다. 하지만 이것은 명백한 오해이다. 자신이 고도비만인 경우에도 마찬가지이다. 매번 다이어트에 실패하는 것은, 자신이 운동과 식욕조절을 꾸준히 못할 만큼 게으르고 의지가 부족한 탓이라고 여긴다.
하지만 고도비만 전문가의 이야기는 다르다. 식욕조절은 절대 자신의 의지대로 되는 것이 아니다. 비만 관련 호르몬을 조절하는 지방세포 탓이며, 무의식적인 본능이다. 이 책은 무엇보다 고도비만에 대한 정확한 이해를 돕기 위해 씌여졌다. 고도비만 당사자에게도, 고도비만자의 가족에게도, 이제 고도비만 단계로 진입할지 모르는 ‘좀 뚱뚱한’ 사람들에게도 이 책은 ‘당신 때문이 아니다’라고 말해준다. 오직 고도비만에 대한 정의와 체중 감량을 위한 확실한 방법, 그리고 그 선택이 성공할 수 있도록 꼼꼼한 노하우를 일러준다.
“제어할 수 없는 식욕으로 계속 다이어트에 실패한다면,
다른 사람의 시선이 두려워 외출도 어렵다면,


BMI가 비만만 되어도 일반 다이어트 방법으로는 체중을 줄이기 어렵다. 조금씩 우리 몸속의 위, 지방세포가 정상을 벗어난 형태로 변화하기 때문이다. 지방세포가 변화하기 시작하면, 당뇨가 단순히 단것을 많이 먹어서가 아니라 인슐린 부족 혹은 감수성 저하 같은 병리 현상으로 생기는 질병인 것처럼, 비만 또한 단순히 많이 먹고 적게 움직여서 생기는 것이 아니게 된다. 비만한 사람들에게서 흔히 나타나는 에너지 밸런스를 무너뜨리는 행동, 즉 공복감을 견디지 못하거나 음식을 보고 참지 못하는 것, 활동량 부족 등은 의지 부족이나 습관 문제라기보다 비만 관련 호르몬을 지배하는 지방세포의 탓이기 때문이다.
고도비만은 일반 비만과는 차원이 다르다. 때문에 엄청난 인내심과 정신력이 있는 사람이 아니고서는 일반 다이어트로는 고도비만을 벗어나기가 불가능하다. 만약 고도비만자가 다른 사람들처럼 유행 다이어트만 쫓는다면 결국 요요와 다이어트 실패에 대한 자괴감뿐이다.


고도비만일 경우 위밴드 수술은 가장 효과적인 치료법이 될 수 있다. 위밴드는 고도비만을 치료하는 ‘수술’이다. 간단한 복강경 시술로, 식도에서 위로 이어지는 부위(식도직하방 위상부)에 위밴드라고 불리는 실리콘 풍선이 달린 밴드를 위치시켜 가상의 조그마한 위 주머니를 만든다. 이 주머니를 통해 음식 섭취를 효과적으로 조절할 수 있도록 만드는 것이다. 위밴드 수술은 작은 위를 만들어 식사량 조절은 물론, 배고픔을 감소시키고 소량의 식사로 빠른 포만감을 갖도록 유도한다. 이렇게 스트레스 없이 적은 양을 규칙적으로 먹으면서 초과 체중의 대부분을 9개월~1년 안에 해결할 수 있게 돕는다. 어떤 환자는 1년 안에 자신의 체중을 반으로 줄이고, 또 어떤 환자는 20~30kg에 가까운 체중을 어렵지 않게 감량한다. 책에 등장하는 수많은 시술 환자의 사례는 위밴드로 인해 자신이 얼마나 달라진 삶을 살고 있는지 증명한다.
- 위밴드 수술 후 성공적인 체중감량을 위한 원칙
위밴드 수술 후 줄어든 위에 적응하는 일은 굉장히 중요하다. 아직 자신의 위가 허용할 수 있는 양과 ‘배가 부르다’고 뇌가 인지하는 양 사이에는 차이가 있기 때문이다. 때문에 성공적인 체중감량을 위해서는 ‘위밴드와 친해져야 한다’. 위밴드의 뜻(?)을 거슬러서라도 더 먹는 것이 아니라, 위밴드가 허용하는 만큼만 식사를 하는 것이다. 하루 500~700kcal를 유지하며 1주에 0.5~1kg이 꾸준히 감량될 수 있도록 필링을 통해 위밴드를 지속적으로 관리해야 한다. 물론 의료진의 조언을 믿고 따르는 것이 가장 중요하다.
좋은 병원 선택하는 요령, 수술 전 주의해야 할 것, 수술 24시간 후부터 지켜야 할 생활 수칙, 수술 후 있을 수 있는 통증 대처법 등도 익혀둔다.


위밴드 수술을 한 지 8개월이 되었습니다. 체중은 120kg에서 80kg 중반이 되었고요. 위밴드 수술을 받기 전날, 32년 평생 처음 받는 수술이라 아이처럼 겁을 많이 먹었던 것 같아요. 하지만 수술은 그리 무섭지 않았어요. 저 같은 경우는 수술하고 멀쩡하게 버스를 타고 집에 와서 그날 아주 푹 잤습니다. 수술을 받은 날이 금요일이었는데, 주말 푹 쉰 다음 그 다음 주 월요일에는 정상 출근도 했지요. 이후 단백질 파우더를 열심히 챙겨 먹으면서 몸이 좀 이상하다 싶으면 바로바로 병원에 달려갔어요.


위밴드 수술 한 지 3개월경과 35kg 빠졌습니다. 느낌상 수술은 한 2시간 정도 걸린 것 같고요. 제가 마취를 깨고 시계를 본 것이니 그보다 짧을 수도 있겠네요. 마취 깰 때 굉장히 비몽사몽 했어요. 다른 병원 후기 보면 수술하고 나서 뛰어다닌다, 바로 퇴원한다, 하나도 안 아프다 하는데, 다 거짓말입니다. 수술 받고 나서 속도 미식거리고 통증도 오고 물도 잘 안 넘어갔어요. 얼음만 녹여 먹다가 이후에 물을 좀 마셨던 것 같아요. 그런데 다음 날은 천천히 걸어 다니는 데는 전혀 무리가 없었네요. 일상생활을 하는 데 전혀 무리가 없었어요. 하지만 조심하자는 차원에서 이틀 더 쉬고 출근을 하긴 했어요.


고도비만자를 바라보는 몇 가지 오해와 진실
서구화된 식습관과 바쁜 라이프 사이클로 인한 과식 때문에 고도비만자는 날로 늘고 있다. 고도비만이 위험한 이유는 심근경색, 동맥경화, 고혈압, 관절염, 지방간, 뇌졸중, 불임 등 각종 합병증을 복합적으로 일으키고 결국에는 사망에 이르게 하기 때문이다. 게다가 고도비만 환자 자신이 외모에 대해 열등감을 갖고, 우울증이나 대인기피증으로 인해 사회생활에 있어서도 위축될 수 있다. 즉 고도비만은 건강은 물론이거니와 자존감에 상처를 주고 나아가 전반적인 삶의 질을 떨어뜨린다.
본인을 포함한 대다수의 사람들이 고도비만자들이 식탐을 부리고, 게으르고, 의지가 부족하다고 생각한다. 하지만 이것은 명백한 오해다. 식욕조절은 절대 자신의 의지대로 되는 것이 아니다. 비만 관련 호르몬을 조절하는 지방세포 탓이며, 무의식적인 본능이다. 이 책은 무엇보다 고도비만에 대한 정확한 이해를 돕기 위한 하나의 이정표가 될 것이다. 고도비만 당사자에게도, 고도비만자의 가족에게도, 이제 고도비만 단계로 진입할지 모르는 ‘좀 뚱뚱한’ 사람들에게도 이 책은 ‘당신 때문이 아니다’라고 말해준다. 오직 고도비만에 대한 정의와 체중 감량을 위한 확실한 방법, 그리고 그 선택이 성공할 수 있도록 꼼꼼한 노하우를 일러준다.
고도비만, 결국 답은 위밴드 수술에 있다
BMI가 비만만 되어도 일반 다이어트 방법으로는 체중을 줄이기 어렵다. 조금씩 우리 몸속의 위, 지방세포가 정상을 벗어난 형태로 변화하기 때문이다. 때문에 엄청난 인내심과 정신력이 있는 사람이 아니고서는 일반 다이어트로는 고도비만을 벗어나는 게 불가능하다. 만약 고도비만자가 다른 사람들처럼 유행 다이어트만 좇는다면 요요와 다이어트 실패에 대한 자괴감만 남을 뿐이다. 고도비만 환자의 체중 감량을 장기적으로 안정적으로 끌고 가는 방법 중 현재까지 검증된 것은 수술뿐이다. 즉 고도비만을 해결하는 가장 효과적인 치료법은 위밴드 수술이라 할 수 있다. 이는 간단한 복강경 시술로, 식도에서 위로 이어지는 부위(식도직하방 위상부)에 위밴드라고 불리는 실리콘 풍선이 달린 밴드를 위치시켜 가상의 조그마한 위 주머니를 만든다. 그러고 나서 이 주머니를 통해 음식 섭취를 효과적으로 조절할 수 있도록 만드는 것이다. 위밴드 수술은 작은 위를 만들어 식사량 조절은 물론, 배고픔을 감소시키고 소량의 식사로 빠른 포만감을 갖도록 유도한다.
비만관리의 대가 조민영 박사가 알려주는 위밴드 수술의 모든 것!


요즘은 고도비만 수술이 위 절제를 하지 않고 복강경 시술로 위 통로에 밴드만 끼우면 되기 때문에 고도비만자의 관심이 많은 편이다. 그러나 복강경 시술이라고는 해도 위밴드 수술 또한 수술이다. 나는 과연 수술을 받아도 되는 상태인지, 수술 전 준비할 사항은 없는지, 수술 후 얼마나 아픈지, 입원부터 퇴원까지 얼마나 걸리는지, 수술 후 샤워는 언제부터 하는지, 흉터는 얼마나 남는지, 무엇보다 위밴드를 하고 있는 상태에서 식이조절은 어떻게 진행되는지 등 궁금증이 끝도 없다.
이 책은 고도비만자와 고도비만 전문의가 서로의 입장을 대변하듯, 위로하고 격려하면서 왜 고도비만이 될 수밖에 없는지부터, 수술을 해야만 하는 이유, 그리고 수술의 과정과 성공적인 체중감량을 위한 생활습관까지 진솔하고 담백하게 소개한다.
성공 감량을 원한다면 수술 후에도 꾸준한 노력하라
위밴드 수술 후 줄어든 위에 적응하는 일은 굉장히 중요하다. 아직 자신의 위가 허용할 수 있는 양과 ‘배가 부르다’고 뇌가 인지하는 양 사이에는 차이가 있기 때문이다. 때문에 성공적인 체중감량을 위해서는 ‘위밴드와 친해져야 한다’. 위밴드의 뜻(?)을 거슬러서라도 더 먹는 것이 아니라, 위밴드가 허용하는 만큼만 식사를 하는 것이다. 하루 500~700kcal를 유지하며 1주에 0.5~1kg이 꾸준히 감량될 수 있도록 필링을 통해 위밴드를 지속적으로 관리해야 한다. 물론 의료진의 조언을 믿고 따르는 것이 가장 중요하다. 좋은 병원 선택하는 요령, 수술 전 주의해야 할 것, 수술 24시간 후부터 지켜야 할 생활 수칙, 수술 후 있을 수 있는 통증 대처법 등도 익혀두는 것도 좋다.


조민영 박사는 고려대 의과대학에서 상부 위장관복강경 수술을 전공, 동 대학원에서 박사 학위를 취득한 후 고려대 의과대학 교수를 역임했다. 이후 플로리다 클리블랜드클리닉 고도비만수술센터에서 2년 간 임상교수를 역임하며 세계적인 베리아트릭 수술의 대가, Dr. 라울로젠탈과 함께 약 1,000여 건의 베리아트릭 수술을 진행했다. 또한 일본 요코하마 사립대학 의과대학에서 상부 위장관 외과 임상 전임의를 맡는 등 한국, 일본, 미국 3개국 상부 위장관 외과의를 역임했다. 귀국 후 조민영 박사는 365mc비만클리닉의 36.5위밴드수술센터 대표원장으로 취임, 고도비만 치료에 힘쓰고 있으며 현재에도 고도비만 관련 SCI급 논문 발표 및 도서 집필(고도비만 수술 교과서 ‘복강경 수술’)은 물론 국내 및 국제 학술대회 초청 강연 등 활발한 연구 활동을 펼치고 있다.


비단 우리나라뿐만 아니라 전 세계가 ‘쓰레기 대란’으로 몸살이다. 각국 폐기물의 상당량을 수입하던 중국이 수입량을 줄였기 때문이다. 폐지도 환경오염 등을 이유로 2017년부터 수입량을 크게 줄이면서 폐골판지(택배 상자, 라면 상자 포장재로 쓰이는 종이)의 가격 하락과 물량 적체는 심화됐다. 그 여파로 국산 폐지는 남아도는 형편이 됐다. 재활용 가치가 크게 떨어진다는 게 가장 큰 원인이었다.
지난달 23일 한국제지연합회는 국산 폐지 공급 과잉 해소 방안의 일환으로 올해부터 국산 폐지 사용량을 작년보다 5.5%(47만t)가량 확대하겠다고 밝혔다. 그럼에도 국산 폐골판지 가격 급락은 골판지업체의 수익성을 높였을지 모르나 민간 수거업체들의 아파트단지 내 폐지 수거거부는 계속 이어지고 있다. 국산 폐지가 수입산 폐지에 비해 분리배출 및 선별 유통 면에서 품질이 뒤떨어지기 때문이다.
한국제지연합회 관계자는 “치킨이나 피자 등 먹다 남은 음식이 묻어 있는 상태로 분리하거나 심지어 아기 기저귀 등 잡다한 생활쓰레기까지 종이류에 포함하여 버리는 경우도 흔히 본다”고 말했다.
이와 관련, 한 아파트 관리인은 “생활쓰레기 분리배출 시 종류별로 선별하여 배출하는 것 대부분을 관리인들이 재선별해야 했다”면서 “다른 할 일도 많은데 시간과 노동력 대부분을 쓰레기 분리배출 업무에 투자되고 있는 셈이다”고 하소연했다. 그러면서 “좀 더 꼼꼼하게 배출해 줄 것과 음식물 찌꺼기 등 이물질이 묻은 경우는 아예 종량제봉투에 담아 버리는 의식을 가져주길 바란다”고 당부했다.


국산 폐지의 재활용률은 86%로 세계 1위다. 재활용률이 높을수록 생산된 종이의 품질은 떨어지기 마련인데, 양질의 수입폐지를 섞어 품질을 높여줄 수밖에 없기 때문이다. 지난해 폐지 순수입량(수입량-수출량)은 106만9408t으로 한 해 전보다 31% 증가했다. 제지업체들이 해외로부터 폐지를 수입해 골판지 상자를 만들면, 사용 후 버려지는 상자는 수출되지 않고 국내에 쌓인다. 이 때문에 국산폐지 가격은 계속 하락할 수밖에 없는 구조다.
폐지는 국제간 거래 가격이 형성되어 있다. 국내외 경제 상황 악화로 제품생산이 줄면서 골판지 수요가 감소하고 종이신문의 발행 부수도 줄었다. 중국이 재활용 폐지 수입을 줄인 2018년부터 가격이 하락하기 시작한 국산 폐지는 골판지 기준 kg당 100원 안팎이었다. 그러던 것이 올해 들어 65원 선으로 떨어졌다. 그동안 많게는 50만~60만t 규모로 국산 폐지를 수입하던 중국이 폐지 수입을 전면 금지하는 환경 규제를 시행할 경우, 민간 폐지업체의 어려움은 더욱 가중될 수밖에 없다.


이에 환경부는 수입폐지 전수조사, 폐지 수입제한 등의 대책을 마련했다. 지난 3월 말 ‘폐기물의 국가 간 이동 및 그 처리에 관한 법률’ 시행령 개정으로 석탄재, 폐지 등 일부 수입 폐기물을 금지하기로 한 것이다.
이와 관련하여 재활용 업계에선 “값이 싸고 품질 좋은 수입 폐기물을 무조건 금지하면 재활용 산업의 수익성이 떨어질 수 있다”고 우려했다. 이에 대해 환경부 관계자는 “국내 재활용률이 낮거나 적체가 심화되고 있는 품목을 우선 검토하고 수입금지 시 국내 영향, 국산 폐기물로의 대체 가능성 등을 고려하겠다”며 “해당 업계 등 이해관계자와의 충분한 의견 수렴 후 수입금지 품목을 정할 것이다”고 말했다.
그러나 전문가들은 국산폐지의 경쟁력을 키울 수 있는 근본적인 처방책으론 미흡하다는 지적이다. 최주섭 자원순환정책연구원장은 “양질의 수입폐지 가격 하락을 통제하기도 어려울 뿐 아니라 국산폐지의 재활용률을 높이는 것도 제품 품질상 한계가 있다”면서 “얼마 전 환경부가 제시한 공공수거체계로의 전환 방침은 수거거부 사태를 일시적으로 막는 미봉책일 뿐 후처리 단계의 적체 현상은 달라지지 않을 것”이라고 말했다.
앞서 환경부는 공공수거체제로의 전환과 더불어 정당한 사유 없이 폐지 수거를 거부하거나 수집・운반된 폐지 납품을 제한하는 업체에는 과태료 부과와 영업정지・시설폐쇄 명령을 내리겠다는 방침을 밝혔다. 환경부는 지난 2월처럼 폐지 수거운반업체들이 수거거부를 예고하는 집단행동 시 공공수거체계로의 전환과 더불어 정당한 사유 없이 폐지 수거를 거부하는 민간업체에 대해선 행정처분 방침을 고수하고 있다.
환경부는 이보다 근본적인 개선책도 제시하고 있다. 제지사·폐지압축상·수거운반업체 간 계약 기간과 금액, 품질관리 등에 대한 표준계약서를 만들기로 한 것. 업체 간 폐지 거래 시 별도 계약서 없이 제지업체가 필요한 물량을 수시로 납품받는 관행이 이번 사태의 근본 원인이라고 판단했기 때문이다.
현재 단독주택들은 지방자치단체가 폐지 등을 직접 수거하고 있다. 물론 무상수거다. 그러나 공공주택들은 각 민간업체와 1년 단위 계약을 맺고 유상으로 수거해가고 있다. 따라서 공공수거체계로 전환한다는 것은 민간에 맡겼던 공공주택 폐지 수거를 지자체가 맡거나 지자체가 수거대행업체를 지정하겠다는 의미다.
지난 2월17일 환경부는 국제 폐지 가격 등 전반적인 재활용품의 가격이 하락추세를 보이는 상황을 감안해 관련 지침에 따라 재활용품 가격변동률을 수거 대금에 반영토록 할 계획이라고 밝혔다. 한국환경공단 등 산하 전문기관의 시장조사를 거친 ‘가격연동제’ 적용지침을 지자체에 통보한다는 계획이다. 아울러 이보다 앞서 1월22일 제지업계, 제지원료업계와 체결한 자율협약에 따라 국내 제지업계가 폐지 수입을 최대한 자제하고, 국내에 적체된 폐지를 우선 매입할 것을 권고하기도 했다.


정부는 재활용 폐기물 종합대책과 제1차 자원순환기본계획을 통해 2030년까지 플라스틱 폐기물 발생량을 절반으로 줄이고, 재활용률을 70%까지 높이기 위한 정책을 추진 중이다. ‘종이류 생산자책임재활용제도(EPR)’를 조기에 도입하는 것도 그중 하나다. 폐지의 재활용률을 높이기 위해 오염물질 제거와 종류별 선별 기능을 강화하고 관련 업체를 등록・관리하는 등 재활용 유통구조를 투명화하겠다는 계획이다.
종이류 생산자책임재활용제도는 제지를 생산하는 주체가 재활용 비용을 부담하는 제도다. 매립이나 단순 소각 처리되어 아깝게 사라지고 있는 자원 재활용을 유도하기 위해 생산자의 책임과 역할 강화 목적인 셈이다. 기업은 재활용이 용이한 제품을 만들고, 소비자는 분리배출을 책임지며, 정부(지자체)는 재활용 시설의 설치와 운영을 잘 수행하여 환경보호와 자원의 재활용으로 순환경제를 실현하자는 것이다.
최주섭 자원순환정책연구원장은 “종이 분리배출방법을 적극 홍보해 질이 좋은 폐지만 공급되도록 해야 하는 것이 우선”이라며 “아울러 제지산업에서 벗어나 압축 목재 등 새로운 용도의 재활용제품 개발과 생활폐기물자원화시설에서 저품질 폐지 소각, 고물상 및 수거 노인들의 수익을 보충해주는 방안도 적극 검토해야 한다”고 제안했다.


사실 남아도는 국산폐지의 해결방법은 간단하다. 수입폐지를 섞지 않아도 될 만큼 품질 좋게 각 가정에서 분리배출을 제대로 하면 된다. 재활용 가능 품목과 그렇지 않은 품목을 잘 구분해 분리 배출할 경우 그만큼 선별과정도 크게 줄어든다. 자연히 재활용 가치도 높아진다.
하지만 종류도 많고 헷갈리는 생활쓰레기의 올바른 분리배출에 대한 의식의 개선이 쉽지만은 않다. 따라서 이물질이 묻거나 혼합된 쓰레기를 걸러내지 못해 다수의 재활용 물품이 일반 쓰레기로 분류돼 소각되거나 매립되고 있는 부분을 다양한 홍보를 통해 전 국민에게 상기시킬 필요가 있다.
지금부터라도 재활용 체인이 제대로 작동할 수 있도록 우리 각자가 쓰레기를 더 깨끗하게 분류해야 한다. 폐기물 수거 지점에서 기준을 엄격하게 적용하면 쓰레기 관리업체도 좀 더 깨끗한 쓰레기를 수거할 수 있게 된다. 그렇게 되면 지역 내에서 쓰레기를 자체적으로 처리할 수 있다. 쓰레기를 외국에 수출하지 않아도 된다는 것이다. 다시 말해 양질의 폐지가 공급되는 선순환 구조만이 쓰레기 대란을 막는 유일한 대책인 셈이다.


이에 따라 앞으로 대규모 점포 및 슈퍼마켓에서는 1회용 비닐봉투 대신 재사용 종량제봉투나 장바구니, 종이봉투 등을 사용해야 한다. 반면 생선·정육·채소 등 표면에 수분이 있는 제품이나 아이스크림 등 상온에서 물기가 발생하는 냉동식품을 담기 위한 경우 속비닐을 사용할 수 있다.
계도기간이 종료되는 오는 4월부터 이를 위반할 경우 횟수와 매장면적에 따라 최대 300만원의 과태료가 부과된다.
시는 오는 3월까지 홍보 및 계도기간을 통해 홍보물(포스터) 배포 및 안내문 발송 등 1회용 비닐봉투 사용규제 사항을 적극 안내, 업소와 시민의 불편과 혼란을 최소화할 계획이다.
더불어 비닐봉투를 유상으로 구입해 사용할 수 없는 만큼 1회용 비닐봉투 사용규제와 함께 '장바구니 들고 다니기 운동'의 일환으로 홍보용 장바구니 1000개를 시민들에게 배포할 예정이다.
손철웅 시 환경녹지국장은 “1회용 비닐봉투는 사용하기 편리하지만 분해되는 데 100년 이상이 걸려 환경오염의 주원인이 된다”며 “당장은 불편하더라도 1회용 비닐봉투 사용금지가 조기 정착될 수 있도록 시민들의 적극적인 협조를 당부 드린다”고 말했다.


포르탈레자를 떠나는 날은 아침부터 비가 엄청나게 내렸다. 궂은 날씨는 어마어마한 교통체증을 만들었고 덕분에 우리는 제리로 가는 아침 버스를 놓치고 말았다. 다음 버스를 기다리며 터미널에서 시간을 보내야 했고, 오후에 출발하는 버스의 예상 도착시간은 꽤 늦은 밤이었다. 숙소 예약따위 하지 않으려 했건만 늦은 시간 체크인을 위해 버스터미널에 쪼그려 앉아 숙소를 예약했고, 다행히 깜깜한 밤에도 생각보다 쉽게 예약한 숙소를 찾을 수 있었다. (동네가 콩알만한 덕분) 밤 늦게 체크인을 하느냐고 숙소를 제대로 돌아보지 못한 우리는 다음날 아침 숙소와 그 주변을 돌아보았다. 성수기를 앞둔 4월 말, 주인인 로렌소(Lorenzo)는 숙소 구석구석과 정원을 손질하느냐고 분주하게 움직이고 있었다. 2층으로 된 숙소 곳곳에..


남미에서 가장 물가가 높은 브라질. 그 중에서도 가장 비싸다는 도시 리우 데 자네이루. 마음 같아서는 코파카바나 해변이 보이는 근사한 호텔에서 머물고 싶었지만 현실은 가난한 배낭족이기에 리우에 들어오기 전부터 우리는 괜찮은 가격대의 숙소를 찾아야만 했다. 배낭족을 위한 호스텔 가격도 만만치 않은 이 동네에서 우리는 다시 에어비앤비 카드를 뽑아들었다. Airbnb? 에어비앤비란? 소개 및 쿠폰받기 http://bitna.net/1366 50년이 훌쩍넘은 이 집은 대문안으로 들어서자마자 우리의 눈길을 사로잡았다. 건물 입구로 가는 길목에는 푸른 나무들이 가득했고, 해먹과 쇼파, 테이블이 자꾸만 앉고 싶고 눕고 싶게 만들었으니까. 얼핏보면 꽤나 럭셔리한 가정집처럼 보이는데 사실 이 곳은 여행자를 위한 게스트하..


사실 상파울로는 우리의 루트에 없던 도시였다. 국내선도 저가항공도 워낙 비싼 나라가 브라질이었던지라 우리는 어쩔 수 없이 저렴한 항공권의 노예가 되어야 했다. 항공 일정 덕분에 우리는 브라질에 들어가자마자 상파울로에서의 반드시 몇 일을 머물어야 했다. 악명높은 상파울로 시내를 여행하고 싶은 욕심도 없고, 여행중에 만난 상파울로 친구는 마침 그 기간에 다른 도시로 휴가를 간다고 하니... 뭘하지? 그냥 공항 가까운 곳에 숙소를 잡고 브라질 여행계획이나 세우기로 결심, 우리는 공항에서 가장 가깝고 저렴한 숙소를 찾아 예약했다. 등록된 후기가 없어 조금 불안했지만 예약과정에서 뭐든 빠르고 친절하게 설명해주는 호스트인 신시아(Cinthia)를 믿어보기로 했다. Airbnb? 에어비앤비란? 소개 및 쿠폰받기 ht..


안녕하세요, 교수님. 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다. 먼저 한의약임상시험센터에 대해 소개해주실 수 있을까요?
임상시험센터란, 임상시험을 편리하고 효율적으로 할 수 있도록 만든 곳입니다. 별도의 독립적인 기구라기보다는 모든 병원의 부속 기관으로, 병원이 있으면 그곳에 임상시험센터가 있게 됩니다. 건물은 분리되어 있지만, 이곳 한의약임상시험센터도 부산대한방병원의 임상시험을 맡고 있는 센터인 것입니다. 저 역시 한방병원 교수로도 재직하고 있습니다.
2006년에 국립한의학전문대학원 설치대학으로 부산대학교가 선정되었습니다. 국립대 부속병원, 한의학전문대학원 모두 국립대 소관이기 때문에 교육부에서 건물을 짓고, 모든 시스템을 만들게 됩니다. 그때 정부에서 한방임상시험센터의 필요성을 느꼈고, 보건복지부에서 2006년에 임상시험센터를 기획해서 80억 규모의 지하 1층, 지상 4층짜리 건물을 지었습니다. 2009년 6월에 착공하여 2010년 7월에 완공이 되었고, 2011년 11월에 개소식을 해서 부산대학교 국립한의약임상연구센터가 개원을 했습니다. 양방에서도 임상연구를 위해 따로 건물을 짓는 경우는 거의 없을 정도이니 국내 최대 규모라고 할 수 있습니다.
임상연구센터는 사립대에서도 설치할 수 있고, 나라에서 지정하거나 운영비를 줄 수도 있는데, 이곳은 한의학육성법1)에 근거하여 한방임상센터를 설치하게 되었습니다. 또 한의학육성발전 5개년 계획이라는 것이 있는데, 1차 5개년 계획 때는 임상연구센터 건물을 짓는 것, 2차 5개년 계획2)때는 연구를 활성화하는 것 등의 계획들이 들어가 있습니다.


센터의 특징은 대규모의 연구를 위한 다양한 시설이 갖추어져 있다는 것입니다. 전체 4층으로 이루어져 있는 건물로, 4층에는 한방병원 교수님들께서 바로 연구에 참여할 수 있도록 임상연구실이 자리하고 있습니다. 3층에는 다양한 목적으로 연구할 수 있는 공간들이 많습니다. 예를 들면 한의학연구원과의 협력센터 공간, 올해부터 시작되는 양·한방 협진 모니터링 센터, 그리고 한방플라즈마센터도 3층에 자리하고 있습니다. 한의약 임상연구센터의 공간을 보면, 크게 병원 자체에서 사업을 이끌어갈 목적으로 사용하는 공간이 있고, 개별 연구자나 교수님들이 공모 사업을 따서 연구비가 생기면, 임상연구센터 공간에 입주할 수도 있습니다. 한방플라즈마센터의 경우는 부산대학교한방병원 한방내과 홍진우 교수님께서 보건복지부 의료기기 사업을 따서, 이곳 실험실에 입주해서 쉽게 말하면 방세를 내고 연구를 하고 있습니다.
분석실험실에는 복합분석장치가 설치되어 한약재의 유효성분, 지표성분, 오염물질뿐만 아니라 인체에 있는 여러 가지 미량 성분들도 분석할 수 있습니다. 임상 약리학에서 다루듯이 우리 몸에 어떤 성분이 얼마나 분포되어있는지를 분석할 수 있습니다. 또 연구만을 위한 단독 연구 병실도 자리하고 있습니다.


지금 한의약임상연구센터에서 진행되는 두 가지 큰 사업은 ‘통합의학과제’와 ‘협진 모니터링 사업’입니다. 우리 병원의 제 1미션이 의학과 한의학의 만남을 통한 양·한방융합치료기술 개발입니다. 협진 모니터링 사업의 경우 국립중앙의료원, 국립재활원에 계시는 한의사분들이 양의사분들과 함께 양·한방 협진을 통해 어떤 시너지 효과가 발생하는지, 어떤 식으로 환자들이 이동하는지 등등을 추적하기 위한 계획을 세웁니다. 부산대 한방병원·양방병원, 국립의료원 양·한방 의료진, 국립재활원 양·한방 의료진 이렇게 각각 팀을 짜서 협진에 관련된 연구를 기획하고 사업을 할 계획입니다.
또 통합의학과제의 경우 양산부산대학교 병원과 여러 가지 공동 연구들을 진행하는데, 올해는 ‘한의학-서양의학 기반 통합의료 치료기술 임상연구 모델 구축’ 과제를 시작했습니다. 대장암 환자들은 복강경으로 수술하는데, 수술 당일부터 바로 한방치료를 들어갈 수 있게 연구를 기획했습니다. 대장외과 과장님, 침구과 교수님, 소화기 한방내과 교수님, 마취과 교수님 등 모두가 팀을 이뤄서 임상연구를 하고 있습니다. 저 같은 경우는 폐암환자들을 대상으로 연구를 합니다. 폐암 환자들이 항암 화학요법을 받게 되면 그에 따른 여러 가지 증상들이 나타나게 됩니다. 이때 어떤 증상이 나타나는지 관찰하고, 그 결과에 따라 한방치료를 결합하는 연구를 이어서 할 계획입니다. 또 한방재활의학과 교수님들께서는 신경외과 교수님들과 함께 척추 수술 후의 회복기에 한방치료와 양방치료를 결합했을 때 수술 후의 통증이 어느 정도 해소될 수 있는지에 대한 연구를 하고 있습니다.
또 앞서 언급한 플라즈마 사업은 홍진우 교수님께서 포항공대 교수님, 그리고 관련 업체와 함께 진행하고 있습니다. 플라즈마는 피부에 처치하는 물질로, 플라즈마를 처치하면 피부의 결합력이 일시적으로 느슨해지는데 이때 한약을 처리하면 한약의 피부 침투가 훨씬 좋아집니다. 이같이 산업체 주도의 신기술, 신의료기기 개발 사업들도 있습니다.
한방플라즈마센터에서는 한의학과 물리학에서 이슈가 되고 있는 플라즈마라는 것을 연구하고 있습니다. 플라즈마는 원래 산업계에서 쓰던 것인데, 점차 기술이 발달하면서 의학용으로도 개발하려는 세계적인 움직임이 있습니다. 그래서 한의학과 플라즈마를 융합한 융합의학을 연구하고 있고, 융합의학 중에서도 의료기기 플라즈마 한방 의료기기 개발을 위해 기초적인 세포실험과 동물실험을 진행하고 있습니다.
우리가 물체의 3상을 고체, 액체, 기체라고 부르잖아요. 그런데 기체에 에너지를 더 전가하면 물체의 4상, 플라즈마로 변해요. 플라즈마는 처음에 개발했던 상태가 고온이었기 때문에 용접에 쓰인다든가, 의료기기분야에서는 지혈을 하는 방향으로 시작되었습니다. 현재는 플라즈마 기술이 고도로 발달을 하여서 온도를 37도, 체온까지 낮출 수 있습니다. 많은 의학 분야가 있지만, 아직 이 분야에 대한 연구가 많지 않습니다. 독일과 일본, 그리고 미국 그룹, 실제 의료기기로 개발하려는 그룹은 이렇게 있고, 이제 한국에는 저희가 있습니다. 부항은 보건산업진흥원에서 받은 과제이고, 플라즈마와 부항을 접목해서 플라즈마 부항기를 개발하려고 연구하고 있습니다.
초대 센터장이신 권영규 교수님 이후 두 번째 센터장이 되셨는데, 센터를 이끌어나갈 때의 목표는 무엇인가요?
전국에 있는 211개 공공 보건의료기관 중에서 한방병원 종별로는 부산대학교한방병원이 유일합니다. 다른 곳이 한방과로 소속되어있다면 독립된 기관으로서는 유일하며, 그곳이 바로 한의약임상연구센터입니다.
그리고 임상시험과 임상연구의 단어 차이를 짚고 넘어갈 필요가 있는데, 임상시험이라고 하면 주로 산업체, 기업체 위주의 신제품 개발, 약품, 의료기기 개발에 따른 시험을 말합니다. 여기에는 한방의약품, 의료기기, 식품, 화장품, 건강기능 식품이 해당되며 정부에서도 권장하는 하나의 사업입니다. 정부에서 이런 것들을 위주로 집중 육성 발전시키기 위해서 전국에 양방을 포함한 많은 임상시험센터들이 설립되어있습니다. 이런 사업의 경우 중소기업이면 정부에서 제품 개발을 위해 지원을 더 해주기도 합니다. 우리 센터에서도 한방플라즈마센터에서 진행되는 연구가 임상시험이라고 할 수 있습니다. 임상시험 이외에 공공의 목적을 갖고 진행하는 연구들이 있는데, 예를 들어 기존에 있는 한의사들의 침 치료나 한약 처방으로 임상시험을 할 수가 있습니다. 치료를 통한 환자의 호전 정도를 경제적인 가치로 환산할 수 있는 경제성 평가연구도 이에 속합니다. 한의약 제제가 저평가되고 있다면, 이러한 경제성 평가연구를 근거로 정부에 개선 요구를 할 수 있습니다. 이런 분야의 경우 기존의 치료 기술을 시험하는 것이기 때문에 신제품을 만들어서 업체가 이익을 취하는 개념과는 다릅니다. 이런 연구 형태를 공익적 임상연구라고 합니다. 임상연구 안에 임상시험이 포함된 개념인데, 그런 것들에 있어서 이제 구분이 필요한 시점이라고 생각합니다. 우리 센터가 임상연구센터라고 이름 지은 것도 기존에 많이 진행되고 있는 산업체 주도의 임상시험 이외에 한의사 입장에서 치료기술의 재평가, 양·한방 융합을 통한 새로운 시장 창출 등의 공익적 임상연구를 주도하기 위함입니다. 따라서 지자체 등에서 추진하는 임상시험에도 참여할 뿐만 아니라, 한의학 정책이나 의료 서비스 관련하여 나라의 보건의료체계에 기여할 수 있는 방안을 기획하고 주도하는 것이 센터의 과제라고 생각합니다.


어떤 사람이 적성에 맞느냐라기보다는 얼마나 관심이 있고, 또 끈기가 있느냐가 중요한 것 같습니다. 연구자로서 성공하는 분들을 보면 하나를 시작하면 끝을 보는 성격을 갖은 분들이 많습니다. 이뿐만 아니라 연구 직종은 개원가보다 상대적으로 임금이 낮기 때문에, 그 정도 수입에 만족할 수 있다는 판단이 서야겠죠. 하지만 이런 부분들은 정말 하고 싶은 마음이 있다면 문제가 되지 않습니다. 한의학 연구계는 경쟁이 심한 양방과는 다르게 아직 미개척 분야가 많으므로 의지를 갖고 스스로 찾아내려는 노력을 한다면 훌륭한 과실을 얻을 수 있는 확률이 높습니다.


네, 인력이 부족합니다. 상대적으로 연구 직종이 개원가보다 보수가 적기도 하고, 그 외에 여러 가지 현실적인 문제들이 존재하기도 합니다. 기존의 연구자들이 성과를 잘 내줘야지 학생들이 기대감을 갖고 올 수 있겠죠. 그런 측면에서 젊은 사람은 젊은 사람대로 의지가 있고 버텨내야 하는 반면에, 기존에 연구하는 사람들은 좀 더 좋은 성과를 내서 사람들이 연구하고 싶게끔 분위기를 만들어줘야 하는 게 과제라고 생각합니다.
한의대 학생들은 연구직의 방향에 대해서 잘 모르는 경우가 많은데요, 한의약임상연구센터나 다른 연구 기관에서 일하려면 어떤 방법이 있을까요?
연구직에는 임상연구센터와 같은 직접적인 연구 기관뿐만 아니라 간접적으로 연구를 관리하는 기관도 있습니다. 즉, 보건산업진흥원 혹은 연구재단 같은 곳에서도 일할 수 있습니다. 국립재활원이나 국립의료원은 국립 진료 기관이면서 일부 연구도 수행하고 있습니다. 이런 곳은 최소 수련의를 해서 전문의를 따야 하기 때문에 장기적으로 계획을 세워야 합니다. 우리 임상센터도 홈페이지에 채용 공고를 게시합니다. 그럼 연구원으로 채용돼서 근무할 수 있겠죠. 또는 기초 연구로 진로를 결정할 수도 있습니다. 연구 직종이 하고 싶고, 또 길을 찾아본다면 그 분야가 다양합니다.


먼저 한방병원 부속기관이기 때문에 병원 교수님들은 자연스럽게 연구할 수 있습니다. 교수님들이 25명 정도 계시고, 연구를 수행하는 조직, 연구간호사인 CRC, 그리고 임상시험기관 심사위원인 IRB가 있습니다.
교수님께서는 교수로서 학생을 가르치기도 하고, 진료를 보시기도 하고, 또 임상시험센터에서 연구원으로 계시기도 한데요, 연구원으로서의 삶은 어떤가요?
임상연구는 지정된 계획에 의해 적절한 환자들을 뽑고, 거기에 대해 치료를 하고 평가를 해서 보고하는 것을 말합니다. 그런 연구를 통해 나온 잘 짜인 논문이 좋은 학술지에 실리고 인정을 받으면 뿌듯하죠. 임상연구는 환자를 봐야 하고, 다양한 환자군이 병원에 많이 와 줘야 연구가 활성화되기 때문에 다른 연구보다 상당히 복잡합니다. 또 사람과 관련된 것이기 때문에 예기치 못한 상황이 많이 발생할 수 있습니다. 예를 들어 요즘같이 메르스 사태가 일어나면 연구가 갑자기 중단될 수도 있습니다.
한의학 R&D연구분야는 90년대 중반 이후부터 투자가 시작되었기 때문에, 분명히 앞으로 유망할 것으로 생각합니다. 보건복지부 기준으로 현재 한의학 임상연구의 재정이 보건 분야 전체 의료 연구비, R&D비용의 4%입니다. 국회를 포함한 정부에서 비율이 너무 낮다고 인식하기 때문에 재원은 앞으로 늘어날 것입니다. 따라서 앞으로 계속 유망할 것으로 생각하는데, 재원이 늘어나면 누군가 연구를 해야 할 것입니다. 또 연구에 있어서 한의사 혼자서 모든 것을 이루어 낼 수 없습니다. 기본적으로 보건의료분야에 있어서 중증질환이나 급성질환, 수술 연구들은 양방 의료진 없이 단독으로는 연구할 수 없습니다. 또 정부 당국자들, 그리고 R&D펀드를 주관하는 보건산업진흥원이나 복지부 한의약산업과, 그리고 한국한의학연구원 같은 R&D 기관들, 이런 여러 주체들이 협심해서 발전적으로 협조해 나가야 합니다.
저는 종종 “졸업하고 어떤 한의사가 되고 싶니?”라는 말을 듣곤 합니다. 한의학의 주된 목적이 사람을 치료하는 것이고, 대부분 한의학과를 졸업하면 한의사로서 일하는 모습을 그리기 때문입니다. 그래서인지 저를 포함한 대부분의 학부생들에게 연구직으로의 진로는 조금 생소하기도 합니다. 이번 기회를 통해 부산대학교한방병원 국립한의약임상연구센터를 돌아보면서, 연구직으로의 진로가 그다지 생소하지만은 않다는 것을 알게 되었습니다. 한의학이 치료의학이라 하더라도, 궁극적으로 다양한 분야에서의 연구가 뒷받침되어야만 환자에게 더 효과적인 치료가 이루어질 수 있는 것입니다. 부산대학교한방병원 국립한의약임상연구센터는 그 이름답게 임상연구를 위한 최적의 조건을 갖추고 있었습니다. 각종 첨단 기기부터 연구자들을 위한 당직실까지 세심하게 잘 갖추어져 있다는 느낌을 받았습니다. 연구직으로의 진로에 관심이 있다면, 국립한의약임상연구센터에서 큰 성과를 거둬보는 것은 어떨까요?


블록체인 기술을 활용한 암호화폐를 공개하는 행위는 우리나라에 법으로 금지되어 있다. 그래서 블록체인 기술로 뭔가를 해 보려는 사람들은 다 싱가포르, 스위스, 몰타 등과 같은 해외로 간다. 이 때문에 한국 금융당국도 암호화폐를 한국에서 어떻게 법적으로 규정할 것인지에 대한 준거마련을 준비하고 있다.
그런데 이 작업이 수개월째 지지부진하다. 정치권 관계자는 "참여정부에서 부동산, 주식 가격 상승 등 투기가 가져온 국민적 피해를 지켜본 문재인 정권 입장에서는 '투기'와 연결된 어떤 행위들도 조심스럽게 접근하려는 경향을 가질 수밖에 없다"고 말했다.


정부가 과연 가만히 있을까. 이처럼 쉽게 (법과 제도 변경없이) ICO가 허용될 요량이었다면 왜 그동안은 하지 않고 있었던 것일까. [미라클 어헤드]와 매일경제가 금융위원회를 취재한 결과 정부는 이 문제에 대해 100% 명확한 답을 갖고 있지는 않다. 다만, 현행 법규와 절차상 문제는 없다는 것이 그들의 판단이다. 즉, 이미 만들어 둔 법규에 의해 가능한 구조이기 때문에 크라우드 펀딩으로 암호화폐를 발행하는 것 자체를 막을 수는 없다는 것이다.(암호화폐 공개에 대해 어떤 논리를 대서라도 반대하려 했던 정부의 대응자세가 무언가 바뀐 것 같은 느낌이 든다.)
문제는 유사수신 행위를 하게 될 경우다. 즉, 크라우드 펀딩 회사들이 '가치가 올라서 수익이 날 수 있다'는 허황된 말로 투자자들을 현혹한다거나, 다단계 판매를 해서 암호화폐 투자자들을 끌어모으는 등의 경우 엄연한 불법이다.


10월 내로 크라우디는 '여행 커뮤니티'를 잘 만드는 프로젝트와 관련된 리워드형 크라우드 펀딩을 시작할 계획이다. 여기서 리워드는 암호화폐로 지급된다. 나중에 이 암호화폐가 상장되어서 가치가 올라가면 투자한 사람들은 돈을 벌 수도 있지만, 모든 암호화폐가 그렇듯이 투자한 돈을 몽땅 잃어버릴 수도 있다.
정부는 조만간 이 크라우드 펀딩에 대한 심사가 들어오면 꼼꼼하게 현행 법규상 문제가 없는지 따져서 결론을 내릴 것 같다. 그런데, 현재로서는 '법률적' 문제가 없어 보인다는게 공무원들과 크라우디 측의 의견이다.
그러나 사실 가장 중요한 문제는 법률이 어떻고, 절차가 어떻고, 암호화폐에 투자할 수 있네 없네의 문제가 아니다. 투자하는 사람들이 이렇게 시중에 나오게 될 암호화폐를 '어떤 성격의 자산'으로 인식할 것인지가 가장 중요하다.
앞서 살펴 보았듯, 이런 형식으로 나오게 될 리워드 형 암호화폐는 '후원의 대가' 정도다. 내가 후원한 여행 관련 커뮤니티가 완전히 활성화되고 사람들이 그 커뮤니티에서 관련 암호화폐를 활발하게 쓰게 되면 투자의 가치는 올라갈 것이다. 그러나 그 반대의 경우도 너무나 거대한 확률로 발생할 수 있다. 따라서 '후원'으로 보고 (크라우드 펀딩을 통해) 암호화폐를 보유하게 될 사람들은 마음이 편할 수 있을 것 같다. 반면 '투자'또는 '투기'의 개념으로 들어오는 사람들이라면 마음이 불안해야 정상이다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기스틴티노의 베이 부근에 위치한 아파트, 무료 셀프 주차 있음 위치
바닷가에 위치한 이 아파트의 경우 파초나 비치에서 4.5km 떨어져 있으며, 15km 이내의 거리에는 라 펠로사 비치 및 토나라 박물관 등이 있습니다. 에치 만누 비치의 경우 10.3km 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 아파트에는 24시간 운영 프런트 데스크, 관광/티켓 안내 서비스, 정원 등이 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 바비큐 그릴도 있습니다. 객실 편의 시설
23개의 아파트 모두 냉장고 및 스토브 이용이 가능한 간이 주방은 물론 디지털 채널 시청이 가능한 TV와 세탁기/건조기도 갖추고 있습니다. 기타 편의 시설로는 가구가 딸린 파티오, 거실, 전용 마당 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 시 빌라스
시 빌라스에 마련된 서비스/시설로는 관광/티켓 안내, 바비큐 그릴, 정원 등이 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 공항에서 호텔까지 가는 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 프런트 데스크 공항에서 호텔로 오는 교통편(요금 별도) 바비큐 그릴 관광/티켓 안내 무료 WiFi 객실 수: 23 수하물 보관 무료 셀프 주차 정원 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 별도의 거실 무료 Wi-Fi 간이 주방 세탁기/건조기 냉장고 인터넷
가구가 비치된 테라스 냉장고 전용 욕실 비데 욕조 또는 샤워기 TV 간이 주방 디지털 TV 서비스 헤어드라이어 뜰 다리미/다리미판(요청 시) 조리 용기/도구, 접시, 식기 가스오븐레인지 세탁기/건조기 별도의 거실 객실 내 편의 시설 모두 보기
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세월호 선체조사위원회가 지난 3월 인양된지 7개월이나 지나고서야 세월호 선체를 세우기로 한 것과 관련해 그 배경에 관심이 쏠리고 있다
세월호 선체조사위는 지난달 27일 전체회의에서 세월호 선체 직립 안건을 의결했다. 선체조사위는 “기관실 조타 유압장치의 솔레노이드 밸브(전기가 통하면 열리고 전기가 차단되면 자동으로 닫히는 전자 밸브)와 엔진 관련 프로펠러의 오작동 등을 정밀 조사할 필요가 있다”며 “외부 원인에 의한 침몰 가능성과 관련해 선체 좌현의 충돌 흔적과 자세안정장치(스테빌라이저)를 조사해 의혹을 해소할 필요도 있다”고 설명했다.(세월호 미수습자 수색 위해 선체 세우기로 결정)
이와 관련해 김영모 세월호 선체조사위 부위원장은 2일 오후 미디어오늘과 인터뷰에서 “위원회에서 여러 의견 끝에 미수습자 수색 및 조사관의 안전과 외부충격 등 의혹해소를 이유로 직립을 하자고 의결했다”고 말했다.
인양 당시부터 세워서 인양해야 한다는 지적을 수용하지 않다가 왜 이제야 이 같은 결정을 했는지에 대해 김 부위원장은 “(해수부가) 인양방법을 다 결정하고 난 뒤, 거치 되는 시점에서 세월호 선체조사위원회가 구성돼 합류하다보니 이전의 논의과정은 잘 알지 못한다”며 “다만 선체를 (옆으로) 거치시켜놓고 거의 6개월(7개월) 지난 시점에 직립 이야기가 나오게 된 것은 그동안 선체조사위나 해수부 사고수습본부가 미수습자 가족들의 수습문제 때문에 다른 방향과 입장을 내놓을 채비가 못됐기 때문”이라고 말했다.
김 부위원장은 “선체 문제에 있어 조금이라도 다른 의견이 나오게 되면 미수습자 가족들이 극렬하게 반발해왔다”며 “그러다 미수습자 중 일부가 수습되고 정리가 되면서 본격적으로 검토에 들어가게 된 것”이라고 설명했다. 특히 김 부위원장은 “문재인 대통령과 유가족이 면담할 때 선체 보존 얘기를 꺼냈다”며 “대통령이 긍정적으로 말씀해서 사실상 그때부터 선체직립이 적극적으로 거론되기 시작한 것”이라고 전했다.
조사과정과 관련해서도 김 부위원장은 “가능한 부분은 꾸준히 조사해나갔으나 기관실과 타기실 부분에 대한 정밀조사를 하려고 하다보니 선체가 누워있는 상태에서는 대단히 조사하기가 어려웠다”며 “기계 장치들이 눕혀진 상태여서 조사관들의 안전이 확보되지 않았다. 굉장히 위험했다”고 설명했다. 시기는 2개월 이상 걸리며 잠정적으로 68억 원으로 정했으나 어떻게 될지 모른다고 김 부위원장은 전했다.


인양 방법은 다시 부두로 가져가 플로팅 도크에 내려 물을 붓고 턴오버(바로세우기)하는 방법은 고려하지 않고 있다. 대신 해상에 바지선으로 세월호를 옮긴 뒤 해상크레인으로 들어올려 턴오버하는 방안을 검토하고 있다고 김 부위원장은 전했다.
세월호 선체를 바로세우면서 드러나는 좌현을 통해 외부 충격 및 충돌 흔적 여부와 스태빌라이저(선체 안정기) 확인이 가능하기 때문인 점도 직립의 이유가 됐다고 그는 전했다. 김 부위원장은 “직립의 이유로 그 부분이 거론했다”며 “외부 충돌이라든지 스태빌라이저 손상 부분이 빔 위에 얹혀져 있어 외판의 철판 부분은 볼 수 없는 상태이다. 의혹을 제기하는 사람들이 왼쪽 철판을 눈으로 봐야 충돌여부를 확인할 수 있다고 할 수 있으니 의혹 해소 차원에서라도 이를 확인하려는 필요성이 있는 것 같다”고 전했다. 그는 이어 “일부 위원들도 그런 생각을 가질 수 있다”며 “그런 외부 충격 관련 의혹 제기하는 사람들이 있는데도 그 부분을 조사하지 않고 조사를 끝내면 국민이 받아들이겠느냐는 견해를 일부 위원들이 내놓았다”고 말했다.


청와대에서 공개한 최초 사고발생 시각 관련 의문에 대해 김 부위원장은 “현재까지 조사 진행된 바로는 원인에 대해서는 검토해봐야겠지만, 시간, 장소가 발표됐던 내용과 터무니없이 차이가 있는 것 같지는 않다”며 “하지만 국민적 의혹을 우리 손에서 마무리짓자는 자세이므로, 여러 부분에 대해 모두 다루려고 생각하고 있다”고 말했다.
지난 3월 세월호 인양 시부터 세월호를 바로세워야 한다(세월호 인양을 보며 드는 걱정과 우려)고 촉구해온 신상철 서프라이즈 대표는 3일 저녁 미디어오늘과 인터뷰에서 “애초부터 신항까지 눕혀서 인양한 것은 정밀조사를 방해하고 적절한 수준에서의 조사와 수습, 해체할 목적으로 밖에 이해할 수 없다”며 “그러나 정권이 바뀐 뒤 세월호를 바로세우기로 다시 가닥을 잡은 고무적”이라고 평가했다. 그는 “7개월이나 지난 여태까지 뭐하고 있다가 이제야 이런 결정을 내린 것인가”라며 “잘못 결정한 사람들에 대해 구상권이라도 행사해야 하는 것 아닌지 모르겠다”고 반문했다.
이와 달리 초기부터 선체절단 시도를 반대해왔던(이종인 “세월호 숨기려는 것 없다면 절단해선 안돼”) 이종인 알파잠수기술공사 대표는 7개월이나 지나서야 세우겠다고 한 것이 시간끌기를 하려는 것 아니냐는 의심을 제기했다. 이 대표는 “‘왜 처음부터 세워서 인양 안했나’ 하는 책임을 따지기엔 시간이 너무나 지나버렸다”며 “이제 와서 정밀조사 등의 이유를 대서 그런 일을 벌이는 것 자체가 무슨 꿍꿍이가 있는 것은 아닌지 의심된다. 자꾸 시간이 지나면 잊혀지게 돼 있다. 시간을 끌어서 자신들은 최선을 다했다면서 책임회피하려는 것은 아닌지 모르겠다”고 주장했다.


정부가 12일 열린 과학기술전략회의에서 연구개발(R&D) 시스템을 근본적으로 뜯어고치는 방안을 내놓은 것은 선진국을 쫓아가는 기존 R&D 정책이 더이상은 통하지 않는다고 봤기 때문이다. R&D 투자에 대한 장기 비전이 없는 상태에서 투자 규모만 확대하다가 곳곳에서 누수가 생기고 있는 점도 감안한 것으로 보인다. 전문가들은 국내 R&D 정책의 가장 큰 문제점으로 투자에 비해 연구 성과가 떨어진다는 점을 꼽는다. 한국의 국내총생산(GDP) 대비 R&D 투자 금액 비중은 4.29%로 세계 1위다. 과학기술 선진국인 이스라엘(...


초등학생들은 자아가 완전히 성숙한 단계가 아니기 때문에 역경과 불행한 경험 그리고 힘들었던 순간을 잘 잊는 경향이 있다. 성인이라면 이러한 경험들이 지속되고 평가하는 기억자아의 성향이 강하지만, 초등 학생선수들은 즉흥적이고 순수한 측면에서 기억자아보다는 경험자아의 성향을 보인다. 즉 그들은 코치로부터 혼나고 운동이 힘들고 하는 상황에서도 그때그때 운동이라는 즐거운 경험을 통해 놀이터와 같은 존재로 인식한다. 다음의 학생선수의 대화에서 그 근거를 찾을 수 있다.


아니요. 운동은 계속하고 싶어요. 그러면 대학교도 갈 수 있잖아요. 아참 걔네들 좀 혼내주세요. 운동하는 건 재밌는데 걔네들만 없으면 그냥 재밌는데...(Psh).
위의 Hsg는 가정생활이 어렵고 힘들지만 회복탄력성이 높은 학생선수이다. 그는 가정생활의 역경과 어려움과 운동 중 다양한 스트레스나 따돌림 속에서도 금방 잊고 운동하는 것을 즐거워한다. 성인의 경우 스트레스가 반복된다면, 즐거운 운동이라고 해도 지속하기가 쉽지 않다. 그러나 회복 탄력성이 높은 초등 학생선수들은 부정적인 경험을 오히려 쉽게 잊고(거의 망각 수준으로), 위의 대화에서 처럼 운동의 즐거움이 역경의 경험을 상쇄시키고 있었다.
초등학교 때 운동을 시작한 동기는 대부분 주요타자(부모나 교사)에 의한 권유로 시작했으나 지속이유는 운동의 즐거움이다. 초등 학생선수들은 중학생이나 고등학생, 대학생처럼 운동경력이 그리 길지 않다. 그리고 단순히 운동을 잘하고 싶고 박지성선수와 같은 유명한 선수가 되고 싶다고 생각한다. 그들에게 진학에 대한 두려움이나 운동을 못해서 낙오되면 안 된다는 생각은 찾아보기 힘들다. 아직 순진한 초등학생인 그들은 당연히 중학교, 고등학교, 대학교를 가고 모두가 훌륭한 선수가 될 거라 확신한다.
베일린트 신드롬은 양측 두정엽 손상으로 인해 한 번에 하나의 사물만을 보게 되고, 그것이 어디 위치에 있는지 판단하지 못하는 증상을 말한다. 이러한 증상은 학생선수를 바라보는 학교 관계자와 지도자 그리고 일반사회의 시각과 일치한다(Balint, 1909).
학습권이 정착된 초등학교 현장은 이러한 베일린트 신드롬과 흡사하다. 학생선수도 일반학생과 같이 공부하고 청소도 하면서 학급의 역할을 다 감당한다. 시합과 대회가 있는 날이면 일반학생들이 부모님과 체험학습을 가는 것처럼 체험학습 신청서를 제출하고 승인을 받아 참석하게 된다. 물론 학생선수는 수업활동 외에 다양한 학교행사(현장체험학습, 수학여행, 운동회, 축제 등)에도 참여한다. 그럼에도 불구하고 학생선수에 대한 교사, 또래집단은 아직도 그들을 운동하는 우리 반 문제아 정도로 인식하고 있다. 그리고 코치는 단지 이들을 운동선수로만 인식한다.
이러한 인식은 그들이 수업 중에는 학생의 위치에 있고 운동 중에는 선수로서의 위치에 있으므로, 두 가지 위치를 적절히 수행해 나가는 존재로 바라보아야 한다. 그러나 교사와 코치는 자신들의 시각에서만 초등 학생선수를 바라본다.
즉, 담임교사는 운동보다는 학업이 중요하다고 강조하고 있고 코치는 학업은 단지 수업시간만 앉아 있으면 되는 것이고 운동시간이 절대적으로 부족하다고 생각한다. 이러한 강조는 학생선수들을 수업 중 말 안 듣는 문제아로 낙인찍는 결과를 초래한다. 반면에 코치는 수업시간에 참여하고 또 남겨서 공부시킨다고 불만을 토로하며, 그 불만을 학생에게 표출하고 있었다.
그럼에도 불구하고 담임교사와 코치가 자신의 학생선수를 위해 서로의 정보를 주고받으며 소통하려는 경우는 극히 드물다. 교사는 교사의 시각에서 코치는 코치의 시각에서만 학생선수를 바라본다. 그러는 사이에 중간에 낀 학생선수는 자신의 처지에 대해 말도 하지 못하고 끌려 다니는 양상을 보이고 있다.


친구들이 저보고 좋겠다고 해요. 운동하니까 좋겠다고. 근데요 사실 엄청 힘들어요. 학교에서 수업하고 끝나면 운동하러가고 운동 끝나면 또 (영어)학원 가야해요. 그리고 집에 가면 숙제도 해야 하고... 음. 모 그렇죠. 근데 친구들한테 숙제 좀 보여 달라거나 준비물 좀 빌려 달라고 하면 ‘넌 운동부니깐 선생님이 봐주잖아.’그러는데요 사실 (담임)선생님이 봐주는 건 없어요. 똑같아요. 근데 절 좋아해 주시긴 해요. 저도 좋아요 ............(생략). 괜찮아요. 집에 가서 숙제하고 바로자면 되요. 공부도 시험 때는 하면 어느 정도 되요.(Chw)
늦게 운동가면 코치선생님이 혼내기도 하지만 전 상관없어요. 다른 애 들은 운동을 못해서 혼나는데 전 학교에서 늦어서 혼나는 거니까. 그냥 운동 열심히 하면 되요.(Psh)
C학생은 다른 학생과 다른 점을 발견할 수 있었다. 그것은 바로 담임교사와의 관계이다. 물론 다른 학생들도 담임교사와 나쁜 관계는 아니다. 그들은 단지 담임교사와 일방적 관계이지만 위의 두 학생은 담임교사와 소통적 관계에 있다는 것을 알 수 있다. C학생이 회복 탄력성이 높게 나온 이유도 바로 교사와 코치의 소통적 관계에 있다.
또한, P 학생선수는 가정환경이 불우한 가운데에서도 운동에 즐거움을 찾고 회복 탄력성 수준도 높다. 어찌 보면 P학생은 운동을 지속하기 힘든 상황이다. 그럼에도 불구하고 지속가능하도록 만들어주는 원동력은 개인 안에서 자라고 있는 운동이라는 보호요인이 있기 때문이다. 곤란과 역경에 직면했을 때 이러한 상황을 극복하려 하고 환경에 적응함으로써 정신적으로 성장해가는 능력, 이것이 바로 회복 탄력성의 능력이다.
일반학생 모두가 공부를 잘하는 것은 아니다. 공부를 못한다고 문제아도 아니며 학교생활에 적응을 못한다고 말하지도 않는다. 공부는 못하지만 또 다른 재능이 그들 각자에게 있기 때문이다. 학생선수가 바로 그러한 경우에 적합한 예이다. 그들은 공부는 잘 못하지만 - 물론 공부도 잘하는 학생선수도 있다 - 다른 일반학생들과는 다른 운동이라는 재능을 갖고 있다.
흔히 선천적으로 몸이 약한 사람도 꾸준한 자기개발과 운동 습관을 통해 건강한 사람이 될 수 있으며, 음치도 꾸준한 연습을 통해 노래를 잘 부를 수 있다. 운동을 잘 하는 학생선수는 운동에 영재이기 때문에 언제든 노력하면 공부에서도 일반학생 못지않게 잘 할 수 있는 능력을 충분히 갖고 있다. 그들에겐 노력, 성실, 자기관리, 집중력, 창의력 등과 같은 영재성을 지니고 있기 때문이다.
그러나 학생선수들은 이러한 능력을 발휘하기도 전에 아니 발휘할 수 있는지조차 모르고 지나간다. 학생선수들은 운동이라는 인생전반의 목표로 인해 학습에 대한 요구를 무시하려 할 뿐만 아니라 필요성 또한 알지 못하고 있었다. 특히, 초등학생인 학생선수들은 교사, 부모, 코치 선생님으로부터 대부분의 관리를 받기 때문에 자신의 의사를 주장하기가 쉽지 않다. 위에서 언급했듯이 교사, 부모, 코치가 운동과 학업을 강조하다보니 학생선수들은 학업을 오히려 부정적인 영향으로 받아들였다.
사실, 학생선수를 바라보는 담임교사도 그들 못지않은 고민과 고충을 겪는다. 학생선수들은 그들 나름대로 학업에 무기력하며 그들을 바라보는 교사 또한 무기력함을 느끼긴 마찬가지이다. 학생선수 스스로 운동에서는 영재임을 인식하면서도 공부에 대해서는 의미를 부여하지 않고 있다. 자기 스스로도 한 가지 역할에만 다하면 된다는 식의 자기 합리화에 빠져 있는 것이다.
특히, 회복 탄력성이 높은 아동이나 낮은 아동 모두 학습에 있어서 부정적인 반응을 보이고 힘들어 하고 있었다. 그러나 다음의 사례에서처럼 공부에서도 둔재가 아니라는 자기 확신과 주변인의 도움이 두 가지 역할에서 최선을 다해야 하는 것으로 인식하게 만들었다.
사실 시합하고 공부하고 운동하고 너무 힘들어요. 근데 나중에 박지성 선수처럼 되고 싶어요. 공부는 모 그냥해도 중간은 하니깐. 어차피 전 프로선수가 될 거잖아요. (담임)선생님은 운동은 잘 하니까 공부도 좀 더 열심히 하면 된대요..(hsg)
운동에서는 영재임에도 학교수업 시간에 그들은 둔재가 되어 있다. 자신도 모르고 교사도 모르고 코치도 모르는 사이에 말이다. 에미 워너는 자아탄력성에 대한 연구에서 힘든 고난과 역경 속에서도 우수한 성적을 보이고 미국의 IVY리그에 입성한 사례에 대해 소개하였다. 이러한 성공사례는 그들이 사랑하는 사람(보호요인)과 어린 시절에서 청소년 때까지 같이 보내면서 학업과 생활에서 삶과 성공의 의미를 찾고 이를 성취하려는 의욕을 갖게 되면서 나온 결과이다.
학업은 학생선수들에게 매우 중요하다. 그러나 학생선수들이 학업과 운동을 병행하면서 받아들이는 역경을 도와주려는 노력이 부족하였다. 이는 학생의 인권, 아동의 인권이 무시된 채 학생선수의 두 가지 역할을 서로 강조하고 있기 때문이다. 학생선수 특히 초등학생선수들에게 학습권은 존중받고 누려야 할 당연한 권리이지만 학습권 못지않게 운동권이 보장되어야한다.
뿐만 아니라 회복 탄력성이 고난을 이겨내고 긍정적인 삶의 주요인자가 된다는 점에서 회복 탄력성이 높거나 학업과 운동을 효율적으로 잘 관리하고 성공적인 삶을 살아가도록 학생선수들을 지도해야 하겠다.


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‘트룩시마’는 셀트리온헬스케어의 북미 지역 유통 파트너사인 테바(TEVA)를 통해 판매될 예정이다. 테바는 미국 내 항암 의약품 판매 경험과 노하우, 유통 네트워크를 갖춘 글로벌 제약기업으로, 회사는 트룩시마를 테바에서 판매 중인 혈액암 치료제 ‘벤데카’의 유통 채널을 활용해 더욱 빠르고 안정적으로 시장에 공급할 방침이다.
이번 출시로 ‘트룩시마’는 리툭시맙 바이오시밀러 가운데 퍼스트무버로 가장 먼저 미국 시장에 진출한다. 미국 리툭시맙 의약품 시장 규모는 연간 약 5조원에 달하며 이는 글로벌 리툭시맙 시장의 60%에 해당한다. 셀트리온헬스케어는 퍼스트무버의 강점을 살려 보험사, 병원, 의사 등 미국 내 주요 이해관계자들과 소통을 넓혀 ‘트룩시마’의 미국 시장 선점을 빠르게 진행해 나갈 계획이다.
셀트리온헬스케어는 미국 내 바이오시밀러 처방 환경이 우호적으로 변하고 있는 점을 트룩시마 성공의 요소로 보고있다. 그 동안 미국 행정부는 단계적 치료 지침 허용, 340B 환급 체계 변경 등 바이오시밀러에 우호적인 정책들을 꾸준히 발표해왔다. 또한 최근 미국 최대 보험사인 유나이티드헬스케어는 ‘램시마’ (성분명 : 인플릭시맙, 미국 제품명 ‘인플렉트라’)를 선호의약품으로 등재하는 등 바이오시밀러에 대한 우호적인 분위기가 확산되고 있다.
이와 함께 전 세계적으로 ‘트룩시마’가 괄목할 만한 성과들을 달성하고 있는 점도 성공적인 미국 시장 진출의 청신호로 꼽힌다. ‘트룩시마’는 올 2분기 기준 유럽에서 38%의 시장점유율을 기록하며 오리지널과 격차를 좁히고 있고 중남미, 아시아 등 성장시장에서의 입찰 수주도 꾸준히 성공하고 있다.


대한민국 대표 작가와 만화가가 만나 화제가 되었던 『이문열 ․ 형민우 초한지』 시리즈의 7권이 고릴라박스에서 출간되었다. 총 10권으로 기획된 이 시리즈는 우리나라 최고의 만화가 중 한 명인 형민우가 사마천의 『사기』를 원전으로 하여 역사적 사실에 충실한 이문열의 『초한지』를 어린이와 청소년의 눈높이에 맞춰 새롭게 그려 냈다. 『초한지』는 나관중의 『삼국지연의』와 쌍벽을 이루는 역사 소설로, 기원전 200년 무렵 진나라 말기에 중국 역사상 최고의 장수로 꼽히는 항우와 시골 농민 출신 유방의 불꽃 튀는 대결을 드라마틱하게 재구성한 고전 명작이다. 매력적인 영웅들, 명확한 대결 구도, 당시 동아시아 패권을 결정짓는 대결이라는 역사적 의의 때문에 시간과 나라를 초월해 끊임없이 영화, 드라마 등으로 재탄생되며 사랑받고 있다.
『이문열 ․ 형민우 초한지』 시리즈는 원작 내용을 충실히 살리면서도 형민우 특유의 박진감 넘치는 연출로 만화적 재미를 더해 어린이부터 성인까지 누구나 재미있게 읽을 수 있다. 또한 중국의 역사와 지리, 문화 등 교과서에서 제대로 다루지 않은 학습 정보를 실어 다양한 역사 상식과 어린이에게 꼭 필요한 교훈을 전달한다. 『이문열 ․ 형민우 초한지』 7권에서는 자신의 세력을 넓히는 데 골몰하는 송의를 베고 초나라 병권을 차지한 항우, 중국 역사에 길이 남을 대전투인 ‘거록 대전’ 이야기가 펼쳐진다.
상장군이 되어 초나라의 병권을 손에 쥔 송의는 항우와 범증을 자신의 휘하에 두고 진에 포위된 조나라의 거록성으로 출정한다. 하지만 송의는 갑자기 안양에 멈춰 서서 46일이나 군대를 움직이지 않는다. 날씨는 점점 더 추워지고 군량마저 바닥을 보이자 병사들의 불만이 쏟아지기 시작한다. 설상가상으로 송의가 자신의 아들을 제나라의 대신으로 보내 자신의 세력을 넓히는 데 골몰하자, 항우는 송의를 베고 초나라의 병권을 차지한다. 그리고 중국 역사에 길이 남을 대전투인 ‘거록 대전’을 벌이기 위해 초나라 군을 이끌고 거록성으로 향하는데…….


1 개의 시계를위한 까만 가죽 시계 와인 더 크롬 악센트와 똑똑한 내부 양 지향성 타이머 통제를 가진 외교관 경제 단 하나 높은 광택 검정 끝 시계 와인 더. Breitling에서 Movado에 이르기까지 오늘날 가장 화려한 시계는 수많은 다른 사람들과 함께 세계에서 가장 진보 된 자동적이고 영구적 인 무브먼트를 갖추고 있습니다. 이 외교관 시계 와인 더는 착용하지 않은 상태에서 최고의 자동 시계를 감아줍니다. 방향 제어 기능이있는 무소음 모터는 스타일이나 제조업체에 관계없이 거의 모든 자동 이동 상처를 유지합니다. 컴팩트 한 디자인으로 공간을 절약하고 침실이나...


글로벌 금융위기 이후 10여년 간 기업의 구조조정이 지속적으로 추진되어 왔다. 최근 새 정부의 구조조정 방향이 발표되었다. 아직도 우리 사회에 구조조정의 필요가 적지 않게 남아 있다는 것을 방증하는 것이리라.
되돌아보면 글로벌 금융위기 발발 이후 10년 간 법원 안팎의 구조조정 제도를 규율하는 채무자 회생 및 파산에 관한 법률과 기업구조조정촉진법의 제·개정을 통해 제도적·실무적으로 지속적으로 발전해 왔고, 이제는 양 제도의 장점만을 살려 더 신속하고 효과적인 구조조정 방책을 모색하는 단계로까지 발전해 왔다.
기촉법이 적용되는 부실징후기업이나 채무자회생법이 규정하는 채무자는 재정적인 어려움으로 이해관계를 모두 만족시킬 수 없으므로 개별 권리자의 양보가 전제되어야 기업의 재건을 도모할 수 있다. 따라서 필자의 생각으로는 도산절차 등에서 반대하는 이해관계자에게 이런 양보를 강제할 수 있는 근거는 그 절차가 이해관계자를 공정·형평에 맞게 처우한다는 것 이외에 이해관계자에게 최소한 청산시보다 큰 권리 만족을 보장한다는 것이므로 결국 구조조정이 가능한 기업은 기업 재산의 청산적 처분가치보다 더 큰 효용을 창출해 내는 경제성을 갖추고 있어야 하고, 그렇지 못한 기업이 구조조정을 거쳐 존속하면서 한정된 우리 사회의 재원을 낭비하도록 용인하는 것은 사회경제적으로도 정당하지 않다고 생각한다. 즉, 구조조정절차에서의 특정 기업의 존속은 경제성 원칙에 따라 결정되어야 한다고 본다.
한편, 재작년 모 해운회사의 도산절차 진행 과정에서 보듯이, 어느 기업의 구조조정은 근로자, 채권자, 거래업체, 관련 업계 등 다수에게 직·간접적으로 다양한 형태로 광범위하게 부정적인 영향을 미쳐 부실기업의 구조조정으로 인한 근로자의 실직과 가정 경제의 어려움, 지역 경기의 침체, 국가의 산업구조적 문제 등 심각한 부작용을 일으키기도 한다.
그러나 이런 문제점의 대부분은 당초 개별 구조조정절차가 절차 내에서 해결할 것을 예정하고 있는 것도 아니고, 또 개별절차가 이런 문제에 대한 현실적인 해결 방안을 갖고 있지 않으므로, 개별 구조조정절차 밖에서 이에 대한 대응책을 강구하되, 이런 부정적 영향 등을 이유로 구조조정절차의 기본 원칙이 과도하게 훼손되어서는 안될 것이다.
나아가, 도산의 위기에 처한 기업은 마치 녹고 있는 얼음조각과 같아서 도산절차의 개시 등 그 위기 사태에서 대처하기 위해 필요한 조치가 신속하게 이루어져야 그 기업의 가치가 유지되어 재건을 바라는 기업, 그 기업을 설립, 운영한 기업인과 보다 큰 만족을 바라는 채권자 모두에게 이익이 되고, 이런 관점에서 외국에서는 도산신청 지연한 이사 등 경영진에게 법적 책임을 물어야 한다는 입법례와 법리도 있다. 아직 도산처리 등 구조조정절차를 밟아야하는 기업이 우리 사회에 존재하지만, 여러 사회·경제적인 원인으로 그 절차가 지연되고 있다고 보는 시각도 있다.
필자는 향후의 기업 구조조정은 도산의 위기에 직면한 기업이 그 위기를 은폐·지연하지 않고 적시에 회생 등 구조조정절차에 착수하고, 그 과정은 모두가 수긍하고 예측할 수 있는 경제성 원칙을 중심으로 진행하며, 개별 도산절차에서 해결되지 않는 사회·경제적인 문제점은 절차 밖에서 최소화하고 개별 도산절차의 원칙을 훼손하지 않는 방향으로 기업의 구조조정이 진행될 것이라고 기대해 본다.


직불제 개편은 농가 규모와 상관없이 최소한 현재 수준의 소득이 보장되는 방향이어야 한다.
그에 앞서 정부가 제시한 개편안의 취지라는 게 대농 중심으로 직불금이 지급된다는 것인데, 이는 핑계에 지나지 않는다. 개편 추진에 앞서 정부가 논 농업 규모화 정책을 포기한 것인지 명확히 밝혀야 하며 정부의 규모화 농정에 부응해 온 대규모 쌀 농가에 대해 설명해야 한다. 직불금이 쌀에 편중돼 있다는 정부의 문제의식 역시 단편적이고 피상적이다.
개편안에 따르면 변동직불제 기능이 발휘되지 않게 될 예정이므로 쌀 가격변동에 따른 위험 방지 대책이 전제돼야 한다. 또 정부의 직불제 개편 취지가 쌀 생산면적을 줄이고 타 품목으로 생산을 전환하는 데 있는 만큼 풍선효과에 의한 타작물의 생산량 증과와 가격폭락 사태가 전망된다. 이에 쌀뿐 아니라 타작물에 대한 가격안정 정책이 반드시 선행돼야 한다.
또 정부 ‘직불제 농정’의 본질이 직불금 대상 품목 수를 확대해 농가 기본적인 소득을 보전하고 농업·농촌이 가진 공익적 기능의 유지 및 확대를 도모하자는 의미이므로, 타작물 등 주요한 품목으로까지 직불제를 확대해야 한다. 품목이 확대되는 만큼 예산을 확충하는 것이 직불제 농정에 부합되므로 현재 쌀 직불금 예산은 유지하되 타작물 직불금 예산 확충이 필요하다.


쌀 변동직불제는 가격이 하락해도 쌀 농가의 소득을 보전한다는 목표를 갖고 있다. 이에 별도의 가격보장 및 소득보전 제도가 없는 한 변동직불제는 현행대로 유지돼야 한다.
더불어 우리나라 식량자급률은 사료용 포함 24% 수준이며 쌀을 제외할 경우 5%에 불과하다. 자급률을 높이기 위해 쌀 변동직불제를 다른 작물로 확대해야 하며, 대상품목은 시장가격 등이 형성된 주요 농산물 33개 정도를 우선해야 한다. 기준가격과 단수, 면적 등은 현재 변동직불제 방식을 준용하되 품목별 생산자단체와 협의하고 5년마다 같은 방법으로 재설정해야 한다. 이 경우 예산은 ‘품목불특정 최소허용보조’에 해당되는데, 4조8,000억원까지는 감축대상보조(AMS)에서 제외돼 문제될 게 없다고 본다. 변동직불을 확대하면 가격폭락에 의한 농민 피해를 감소시킬 수 있고, 33개 품목에 이 제도를 적용할 경우 대상면적은 135만ha로 전체의 85%를 차지할 전망이다.
한편 변동직불제 폐지는 쌀 가격안정대책으로 국가수매제를 도입한다거나 공공수급제를 시행하는 등 획기적 방안이 마련됐을 때 비로소 검토해볼만 하다. 공공수급제는 공공급식을 통해 도입할 수 있는데, 공공급식에 소비되는 식자재 중 쌀부터 시행해 제도가 정착될 경우 식량작물, 채소·과일 등 주요 농산물로 확대하면 된다. 수급품목과 가격, 매입시기·방식 등은 정부와 농협, 농민, 전문가 등으로 주요농산물 공공수급위원회를 구성·마련하고 이를 통해 결정해야 한다.


직불금은 농지와 떼려야 뗄 수 없고, 직불금 관련 농지 문제엔 부재지주의 직불금 부당 수령, 비합법적 임대차에 의한 임차농의 직불금 부정 수급 등이 있다. 이에 직불금 부정·부당 수령을 최소화하기 위한 농지임대차 신고제도가 필요하다.
농지임대차 신고는 임차인과 임대인 누구나 가능하도록 해야 하며, 임대인이 이를 못하게 할 경우 과태료를 부과해야 한다. 특히 임대차 신고는 직불제·세제혜택 등과 연계하며 8년 자경 시 양도세 감면제도를 폐지하고 장기보유특별공제 방식의 제도를 도입할 필요가 있다.
또 직불제 불법 수령 문제를 농지제도 개선 및 비농민의 농지 소유 제한 등으로만 해결할 게 아니라 직불제 운영 그 자체의 내실화로 농지의 합리적 운용 질서를 도모해야 한다. 이에 실경작자 확인이 가능하도록 직불금과 연계한 자기보고 시스템을 구축하고 마을 중심의 확인 활동 활성화 등이 요구된다.
결과적으로 직불금 수급과 농지의 효율적 이용이라는 농지법 간 괴리를 해소해야 한다.


농업예산의 획기적 증가를 전제로 하지 않는다면 2조4,000억원 규모 안에서의 직불금 개편은 효과가 없을 것이다.
사람중심·농민중심 농정의 시작은 농민수당의 실현에 있다. 농업·농촌의 공익적 기능을 생산하는 농민을 사회적으로 보장하고 농업·농촌을 지속시키기 위한 정책인 농민수당은 지난해 지방선거 이후 지자체에서 경쟁적으로 논의하기 시작했고 올해도 확대 시행될 것이다.
농업·농촌의 공익적 기능에 대한 사회적 합의는 지난해 농민헌법 제정운동을 통해 공감대를 형성했고, 문재인 대통령 개헌안에도 명시된 바 있으니 충분히 이뤄졌다고 볼 수 있다.
이제는 농민수당 도입에 남은 문제를 풀어야 한다. 농민에 대한 법률적 규정을 명확히 하는 것과 지급대상을 농가중심에서 모든 농민으로 하는 것이 그것이다.
농민수당 도입은 현장에서 농민들이 발로 뛰어 만든 제도다. 마을단위, 면단위에서 토론을 통해 의견을 모았고 그 때문에 다른 정책보다 농민들의 호응도도 높은 것으로 판단된다. 농민수당을 이번 직불제 개편에 포함해 진행해야 한다.


문재인정부는 2019년 농정방향을 ‘사람중심 농정개혁’으로 정했다. 사람중심의 농정개혁에서 가장 큰 화두로 삼아야 하는 것은 바로 사람인 농민이 안정된 소득으로 자존감을 회복하고 지속가능한 농업의 주체로 자리매김하는 것이다. 이에 대한 명확한 대책 없이 현재 정부의 발표대로 직불제 규모를 유지하면서 공익형으로의 전환, 중소농 육성을 논의하는 것은 거짓말에 지나지 않는다.
농가소득에 큰 영향을 주는 것은 가격 정책이다. 농산물 제값받기와 가격 안정 정책을 직불제 확대와 병행해야 농민들의 실질적 소득 향상을 이룰 수 있다. 이런 측면에서 쌀 변동직불제 폐지를 논의하는 것은 상당히 위험하다. 변동직불제는 농산물 가격 변동으로 인한 농가의 충격을 완화하는 장치다. 오히려 전 품목으로 확대해야 한다.
외국에는 이런 제도가 없는 것처럼 말하지만 유럽과 같은 곳은 선제적 정책을 잘 만들었기 때문에 변동직불금 제도가 발동될 일이 없는 것뿐이다. 현행 변동직불제에 문제가 있다면 섣부른 폐지가 아니라 농산물 가격안정 정책을 보완하는 근거가 돼야 한다.


춘천시가 지구온난화에 따른 폭염, 열섬현상, 미세먼지 등으로 도시숲 조성이 중요해짐에 따라 그 동안 관주도가 아닌 시민이 직접 참여하고 가꾸는 도시녹화사업인 ‘숲속의 도시 춘천’을 추진한다고 하시기에, 우리가 처한 상황에서 너무나 시의적절한 정책과 사업을 하신다고 생각이 들어 혹시 참고라도 되실까 싶어 몇 자 적어 봅니다.
저는 부천시에서 마을공동체 활동을 통해 회원들과 함께 낙후되었던 3,800평 규모의 근린공원을 시민주도형 자율공원으로 가꾸어 나가고 있습니다.
원래 공원이라는 것이 ‘공공재’라서 그 조성에 직접 비용을 부담하지 않더라도 그 이용에 있어 이를 배제할 수가 없고, 무임승차가 가능하고, 또 자신이 조성이나 관리 비용을 직접 부담하지 않기 때문에 함부로 이용하게 되기가 쉽고, 그 결과 쉽게 훼손되고 황폐화되기가 쉽습니다.
그래서 무엇보다도 시민들이 자발적으로 참여하여 시민 스스로가 도시 녹지를 만들어 가는 일이 중요합니다. 또 시민 스스로의 노력에 의해 도시 공원의 경관이 개선될 경우, 시민들이 이를 아끼고 잘 보전하려고 하는 의식이 생겨나고 애향심도 높아지게 됩니다.
마을공동체 벌사모(벌막공원을 사랑하는 사람들의 모임)가 가꾸고 관리하는 벌막공원도 마찬가지였습니다. 과거에는 주민들이 함부로 이용하는 까닭에 매우 황폐한 공원이었습니다만, 주민 스스로가 공원가꾸기 활동에 참여하게 된 이후부터는 모두가 공원을 소중하게 여기고 훼손을 막는 일에 동참하고 있습니다.
그리고 저희 벌맊공원은 친환경적인 ‘자원 순환 공원 관리 기법’을 도입하여 가꾸고 관리하고 있습니다. 기왕이면 춘천시도 이런 방법으로 근린공원이나 쌈지공원들을 가꾸어 나가시면, 혹시 도움이 될 수도 있겠다 싶어 그 내용과 관련 동영상을 첨부하니 살펴봐 주시기 바랍니다.


또 공원의 화단에 필요한 멀칭 재료와 질 좋은 유기질 거름을 확보하게 되어 공원 화단의 토사 유실과 화단 토양의 산성화를 막고, 초화와 수목의 생육을 도와 공원의 자연 생태 환경을 유지해 나가도록 한다.
근린공원에서의 ‘거름골’ 조성을 통한 혁신적인 자원 순환 공원 관리 방법은, 자원을 폐기해 버리는 단순 소각이나 매립 대신 재사용과 재활용을 최대화 하는 것으로, 천연자원과 에너지 소비를 줄이는 것이 시급한 우리나라의 실정에서 전국의 도시 지역 공원으로 확대 적용할 시에는 비용 절감 효과와 도시 공원의 자연 생태 환경 보전에 크게 기여할 수 있다.
1. 도시의 생활권 도시 숲인 근린공원이 낙엽 반출과 그로 인한 토사 유출로 토양의 유기질 함양과 전 질소량 부족, 산성화 등으로 건강 활력도가 저하되어 질적으로 매우 취약하다.
2. 그럼에도 불구하고, 도시마다 매년 공원의 낙엽과 예초 후의 잡초 등 부산물을 많은 인력과 비용 등을 들여 수거 • 반출 하고 있다.
1. 공원의 낙엽과 예초 후의 잡초 등, 부산물은 부숙시켜 사용하면 좋은 유기질 질소 비료가 될 수 있음에도 불구하고 이를 비용을 들여 수거 · 반출하고 폐기물로 소각 처리하면서 환경을 오염시키고 있다.
2. 공원 숲의 토사 유출 방지 능력의 상당 부분을 쌓이는 낙엽이 수행하고 있는데, 낙엽의 제거로 공원의 토사 유출을 가속화시키고 있다. (연구에 의하면 숲의 토사 유출 방지 능력은 황폐지의 227배)
3. 공원 등의 토사 유출이 심할 경우, 도시의 하수구가 막혀 도시 홍수가 발생할 수가 있고, 도시 홍수 방지를 위해 하수도에 퇴적된 토사의 준설 비용이 증가하게 된다.


4. 이듬 해, 반쯤 부숙된 낙엽 퇴적물들을 공원 화단의 멀칭 재료로 사용한다.
01. 낙엽 등 부산물의 수거, 운반, 소각 비용 절감, 소각과 매립 등에 기인한 환경오염 물질 배출 저감의 효과가 있다. (조리 전 음식물쓰레기와 한약재찌꺼기 등 각종 음식물 쓰레기들도 함께 부숙(腐熟)시겨 화단의 거름으로 활용함으로써 가정과 업소의 음식쓰레기 배출양도 줄일 수가 있다.)
02. ‘거름골’과 멀칭 재료로 사용된 ‘낙엽 퇴적물’은 폭우시 화단의 토사 유출을 방지하고 기름진 표토(表土) 유실을 감소시킨다. 따라서 유출 토사 제거를 위한 인력과 비용을 절감할 수 있을 뿐만 아니라, 하수구 막힘에 의한 도시 홍수를 방지하고 하수도 준설 비용도 절감할 수 있다.
03. 멀칭 재료로 사용된 반쯤 부숙된 낙엽 퇴적물은 흙의 온도(지온)가 급작스럽게 떨어지거나 오르지 않도록 중재 역할을 한다. 따라서 숙근초들의 동해 방지와 월동이 용이하다.
04. 멀칭 재료로 사용된 반쯤 부숙된 낙엽 퇴적물은 수분이 급격하게 증발되는 것을 막을 수 있다. 가뭄 시 식물들의 고사를 방지하고 살수 회수의 감소로 물을 절약한다. 또 적당한 습도의 유지로 식물들의 성장을 촉진한다.
05. 반쯤 부숙된 낙엽 퇴적물을 화단의 멀칭 재료로 사용함으로써 잡초가 왕성해지는 것을 막을 수 있다. 따라서 잡초 제거를 위한 일손을 덜어줌으로써 시간과 비용 절감할 수 있다.
06. 멀칭 재료로 사용된 반쯤 부숙된 낙엽 퇴적물은 시간이 지남에 따라, 더욱 숙성되고 분해되어 풍부한 유기물 층을 만들고, 식물들에 풍부한 영양을 공급할 수 있다. 그리고 또 이러한 유기질 비료는 전 질소량 부족과 토양의 산성화를 억제하여 식물들의 생육 상태 개선. 지렁이 등 토양 생물이 살기 좋은 환경을 조성함으로써 땅을 기름지게 하고 통기성을 강화하여 지력(地力)을 높인다. 지력이 좋다는 것은 흙 속에 유기물(양분)이 충분하고, 물 빠짐과 수분 유지가 잘 되며, 공기 순환이 원활한 것을 말한다.


공원 화단의 가장자리에 ‘거름골’을 설치하는 것은, 빗물을 땅에 최대한 가두어 스며들게 함으로써 빗물 관리의 효율성을 높이는 투수정원(레인 가든)의 역할을 하게 한다. 따라서 도시의 홍수 방지와 도시 사막화 방지를 위해 근린공원 화단의 ‘거름골’ 조성은 꼭 필요하다. ‘거름골’조성은 공원과 그 주변의 도시 사막화를 근본적으로 해결하고 또 도시의 홍수를 방지하는 좋은 방법이 될 수 있다.
(레인가든(Rain garden)은 빗물처리 기능이 결합 된 녹지로, ‘빗물 정원’, 빗물 정화 정원‘이라고 할 수 있는데, 강우 시 빗물을 저류하거나 일시적으로 저장하여 지하수 유입을 촉진함으로서 빗물을 정화한다. 그리고 강우 시 유출량을 줄여 도시 홍수를 예방하는 역할을 하게 되는데, 해가 지날수록 점점 더 도시에서의 장마 피해가 증가하는 추세이기에, 레인 가든 역할을 하는 도시 근린공원 화단의 ‘거름골’ 조성은 정말 필요하고 또 중요한 일이다.
벌막공원의 경우, 화단의 거름골을 조성하기 전에는 장마철마다 공원 내 보행로 곳곳에 흘러내린 토사와 깊게 패인 웅덩이로 보행자들이 많은 불편을 겪었다. 하지만 ‘거름골’조성 이후, ‘거름골’이 그린 가든 역할을 해내면서 식재한 초화와 꽃나무, 멀칭 재료로 사용한 부숙된 낙엽들이 토사 유출과 빗물의 유실을 줄이게 되면서 보행로에 토사와 빗물이 고이는 것을 막아주고 또 통행에도 불편이 없게 되었다. 실제로 벌막공원에서는 폭우시 빗물로 인한 토사의 유출이 거의 없을 뿐만 아니라, ‘거름골’로 빗물이 스며들어 하수구로 유입되는 빗물의 양도 그리 많지가 않다.)


- 공원내 관목(회양목 또는 철쭉)등의 가장자리 흙을 일정깊이 파서 골을 만들고 그 곳에 작업 산물을 집적하여 자연발효 퇴비를 만드는 작업은 가장자리에 새로운 골 을 파야하는 작업이 선행 되어야 하고, 골을 만드는 과정에서 기존 식재수목의 뿌 리에 피해를 줄 수 있을 뿐만 아니라 낙엽의 부숙과정으로 공원을 이용하는 시민 에게 불편을 줄 것으로 예상되며,
- 골을 일정 깊이로 만든후 공원내 작업산물 집적은 일부분 가능하나 그 외 산물은 작업자를 통하여 처리 하여야 하여 작업인력 등의 감소는 큰 실효를 거두지 못할 것으로 판단 됩니다.(단 신규 조성 또는 정비시 “거름골”설치는 긍정적으로 보임)
- 공원관리는 기간을 정하여 진행하는 작업이 아닌 수시로 진행하고 있어 수목전정, 잡초 제거로 채취된 부산물을 당년에 유기질 비료로 활용 할 수가 없고, 거름골에 작업산물이 일정량이 차면 차기년도에는 집적할 수 있는 공간이 부족하여 수거 할 수 밖에 없는 상황이 반복 될 것으로 예상 됩니다.
- 끝으로 귀하의 고견은 향후 공동 집하장을 활용한 중장기적인 부식토 생산 및 활 용 방안을 모색하여 보다 활력 있는 공원내 수목관리가 될 수 있도록 하나씩 개선 될 수 있도록 적극 검토하고자 하며,
- 공원은 어린아이부터 성인까지 누구나 이용하는 공간으로 항상 이용자 편에서 불 편(냄새 또는 해충 등 발생소지)이 없도록 관리 할 것을 알려 드리오니 양해하여 주시기 바랍니다.


1894년 5월11일 죽창을 들고 봉기한 동학 농민군이 무장한 관군을 전북 정읍 황토현에서 만나 대파했다. 농민군이 처음으로 대규모 관군을 물리친 ‘황토현 전투’다. 이때 녹두장군 전봉준은 농민군 40여 명을 당시 관군에 합세했던 보부상으로 위장 침투시켜 이들이 관군을 유인하도록 하는 기책(奇策·남들이 흔히 생각할 수 없는 기묘한 꾀)을 썼다는 이야기가 전해진다.
이 황토현 전승일이 올 2월 국가기념일인 동학농민혁명 기념일로 지정돼, 이번 5월11일 첫 기념식이 열렸다. 이 자리에서 배우 한예리가 신동엽 시인의 서사시 《금강》의 한 대목을 낭독했다.
5월11일에는 의미 있는 드라마도 방영됐다. SBS 사극 《녹두꽃》이 바로 이날 황토현 전투를 재연했다. 《녹두꽃》은 방송 사상 처음으로 동학농민혁명을 정면으로 그렸다. 동학농민혁명 같은 거대한 사건이 지금까지 제대로 다뤄지지 않은 것이 의아한데 마침내 드라마화됐고, 국가기념일 지정 이후 첫 기념일이자 황토현 전승일에 황토현 전투를 그린 것이다. 기념식에서 시를 낭독한 한예리는 바로 《녹두꽃》 출연자다.


이날 《녹두꽃》에선 주연인 백이강(조정석 분)이 농민군 별동대와 함께 보부상으로 위장, 관군에 잠입해 대승을 이끌어내는 광경이 그려졌다. 전봉준의 위장책을 드라마로 표현한 것이다. 농민군이 결집하는 과정이 장대하게 그려져 시청자의 관심이 고조됐다. 초반에 한 자릿수 시청률이 아쉬웠는데, 황토현 전투가 그려진 회차의 시청률이 10.9%로 10% 선을 넘으면서 동시간대 최강자의 자리를 굳건히 했다.
그동안 동학농민혁명은 소외된 역사였다. 서학(西學)에 맞서는 종교라는 의미로 동학(東學)이라고 했지만 동학농민혁명은 종교운동이라기보단 구체제에 항거하는 민중항쟁의 성격이 강했다. 그 후 우리 사회는 일제강점기와 독재체제로 이어졌기 때문에 민중항쟁인 동학농민혁명은 소외됐다. 민중의 힘으로 완전한 정권교체가 이루어진 후인 2004년이 돼서야 ‘동학농민혁명’이라는 공식 명칭을 부여받게 되고, 올해에 이르러 마침내 국가기념일로 지정됐다. 이런 역사적 흐름과 맞물려 《녹두꽃》이 방영된 것이다.
대규모 사극은 KBS에서 주로 했었는데 이번엔 SBS가 과감한 시도를 했다. 제작비 때문에 사극을 꺼리는 분위기에서 모험을 선택했다. 이 선택엔 작가에 대한 신뢰가 한몫했을 것이다. 바로 KBS 《정도전》의 정현민 작가가 이 작품을 썼다.
아무리 《정도전》 작가의 신작이라 해도 역사적 배경의 한계가 있다. 《정도전》은 역성혁명에 성공하는 역사인 데 반해 《녹두꽃》은 처참히 실패하는 역사다. 사람들은 어둡고 우울한 이야기를 좋아하지 않는다. 그래서인지 작품 초반에 시청자 반응이 뜨겁지 않았다. 그러다 농민봉기가 본격적으로 전개되는 시점에 시청률이 치솟았다.
마지막엔 실패한다 해도 농민봉기가 전개되는 시점엔 승리와 환희의 역사였다. 《녹두꽃》은 바로 그 부분을 장쾌하고도 생생하게 그려 시청자를 격동시켰다. 민초들이 궐기해 거대한 하나가 되는 과정은 짜릿한 희열과 감동을 준다. 더군다나 한국인은 불과 얼마 전에 광장에서 촛불을 들고 하나가 되는 경험을 했다. 그것을 생생하게 기억하는 터에 《녹두꽃》에서 농민들이 횃불, 죽창을 들고 거대 군중을 형성해 함성을 지르는 모습이 각별하게 다가왔다.
뻔히 아는 역사가 전개될 거라는 우려도 빗나갔다. 녹두장군 전봉준을 떠올리게 하는 제목이라 전봉준이 주인공일 거라고 예측됐지만 의외로 고부군 이방의 두 아들 이야기였다. 동학농민혁명 역사는 알아도 고부군 이방집 이야기는 시청자가 모른다. 이런 민초들의 이야기를 구체적으로 생생하게 그리자 작품이 신선해졌다.
그동안 화사한 퓨전 사극만 방영됐었는데 모처럼 선 굵은 대하 서사극 느낌의 드라마가 펼쳐진 것에도 의미가 크다. 왕족이나 귀족, 사대부가 아닌 일반 민초들이 전면에 나섰다는 점도 높이 평가할 만하다. 이야기로만 전해지는 ‘서면 백산 앉으면 죽산’이라는 말을 화면에 재연하는 등 대규모 스케일을 선보인 것이 더욱 흥미도를 높였다. 흰옷 입은 농민들이 구름처럼 몰려 그들이 서 있으면 백산이 되고 앉으면 죽창이 우뚝우뚝 솟아 죽산이 된다는 말인데, 한국 드라마로서는 이례적인 규모로 그려냈다. 방송사의 야심이 느껴지는 대목이다.


《정도전》은 고려말을, 《녹두꽃》은 조선말을 그렸다. 상황은 똑같다. 지배자들이 귀족에서 사대부로, 지배층 이데올로기가 불교에서 성리학으로 바뀌었을 뿐 민초들의 삶은 변하지 않았다. 정도전은 권문세족이 토지를 독점해 ‘농민에겐 송곳을 꽂을 땅도 없다’며 땅과 쌀을 나누어야 한다는 ‘민본정치’를 주장했다. 그래서 토지를 독점한 귀족과 불교를 혁파하고 중소지주, 신진사대부가 나라를 일신했다. 하지만 조선말이 되자 사대부가 다시 토지를 독점해 백성들이 굶주리며 죽어갔다. 그때 동학농민군이 모든 사람이 똑같이 존귀하다며 ‘인내천’을 내걸고 봉기했다.
정 작가는 두 시기에 똑같이 겹친 민초의 고통을 이야기한다. 하지만 드라마의 양상이 다르다. 《정도전》에선 신진사대부가 혁명을 기획한다. 이때는 피아 지식인들의 담론 격돌이 전면에 펼쳐졌다. 이것이 박근혜 정부 당시의 소통부재 답답한 상황과 맞물려 폭발적인 호응을 얻었다. 반면에 《녹두꽃》의 농민군은 지식인이 아니다. 그 반대편의 토벌대 양반들도 명분을 내걸고 토론할 만한 입장은 아니었다. 그래서 《녹두꽃》에선 토론이 아닌 민초들의 꿈틀대는 역동성과 힘 대 힘 격돌이 주로 그려진다.
그래도 백성의 염원을 그린다는 점에선 근본적으로 통한다. ‘민본정치’와 ‘인내천’, 모두 현재의 양극화 갑질 시대를 살아가는 국민들이 공감할 말이다. 양극화와 지배자의 패악이 극에 달했을 때 언제나 구체제는 무너졌다. 갑질을 일삼는 자산가들은 왜 그걸 깨닫지 못할까?
촛불을 들었던 국민의 염원은 아직 실현되지 않고 있다. 사회가 바뀌지 않는 것이다. 이럴 때 《녹두꽃》에서 민초가 든 횃불이 시청자에게 대리만족이 됐다. 이런 드라마를 통해 역사는 흐른다. 정도전이 가고, 동학농민군도 갔지만 민본과 인내천의 대업은 아직 끝나지 않았다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기무료 아침 식사 이용 가능 호텔, 그레이스랜드까지 걸어서 갈 수 있음
매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 멤피스에 위치한 이 호텔에는 야외 수영장, 무료 신문(로비), RV/버스/트럭 주차 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. RV, 버스, 트럭 무료 주차 총 객실 수 - 60 층 수 - 3 24시간 운영 프런트 데스크 무료 아침 식사 식사-무료 아침식사 로비에서 무료 신문 제공 무료 WiFi RV, 버스, 트럭 주차 무료 셀프 주차 야외 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기


지난 주말 모임을 마치고 나니 눈발이 점점 커지기 시작했었는데 모두들 무사히 귀가하셨기를 바랍니다.
모젤 강의 가을 단풍을 즐기면서 포도주 시음을 하려던 것이 어느새 계절이 성큼 바뀌어서 라인 강변의 첫 겨울을 바라보면서 라인가우 포도주를 맛보는 것으로 대체가 되었습니다.
첫 날 저녁에 포도주 시음을 위해 주선해 주시고 전문가 수준의 가이드를 해 주신 두 선생님 덕분에 모두들 뜻밖의 사치스러운 여유를 만끽하게 되었습니다. 감사합니다.
맛만 보는 것이지 마시는 것은 절제한다는 것이 포도주 시음의 예의라지만 그냥 제공되는 술을 버리기가 아까워서 모두들 추위를 잊을만큼씩 실속있게 마셨던 것 같습니다.
늘 식사 준비 담당을 맡으셨던 여성 선생님들이 드디어 부엌에서 해방되어 회의에 같이 자리를 하느라보니 저녁은 꼬박 굶게되는 줄 알았습니다만 떡이며 갖가지 군것질을 준비해 오셔서 오히려 더 푸짐한 식탁이 되었습니다. 늘 음식하느라 분주히 애쓰셨는데 이번에 나들이 나간 모임으로 모처럼만의 기분 전환이 되셨기를 바랍니다.
멀리 암스텔담에서 오신 선생님, 독일 생활 새내기인 칼스루에 후배, 세대 차이가 한참 나서 어울리기 어려웠을텐데도 참석해 준 본에서 온 어린 후배님께는 그래도 따뜻한 밥 한끼를 대접 못해서 많이 아쉬웠습니다.
암스텔담 선생님은 선물까지 가지고 오셨는데 실은 오신 것 그 자체가 큰 선물이였습니다. 특히 외부로 비추어지는 유럽 6.15 의 모습과 앞으로의 발전 전망에 대해 애정어린 지적과 제안을 해 주셔서 감사드립니다.
칼스루에에서 처음으로 참석한 후배님의 신앙인과 통일문제에 대한 겸허한 입장에 많은 공감이 있었습니다.
한국 사회, 특히 이명박 시대의 한국 기독교인의 의식을 비판하고 그를 개혁하기 위한 운동을 신학도로서 해야할 사명감이라고 보는 관점에 박수를 보냅니다.
지난 10월 말, 워싱톤에서 열였던 해외동포 통일 대회 보고는 참가한 분들이 자유롭게 그 소감을 전하는 것으로 하였습니다. 해외 각 지역의 동포들이 사는 현장과 그 역사가 각각 다양하고 특수하다는 것을 실제로 체험하게된 기회였었다는 점, 그에 따라서 해외운동의 현황도 단일하지 않다는 점, 특히 미주의 운동 상황을 체험하게 되어 우리 유럽의 조건들과 많은 비교 경험이 되었다는 점 등으로 종합되었습니다.


첫째. 그동안 6.15 해외측 기구가 두 공동위원장 체제를 이상적으로 유지해 오지 못한 문제점을 타개하기 위하여 워싱톤에도 동경과 동격인 사무국을 설치한 성과를 거두었다는 점. 특히 이러한 해외측 기구의 태생적 문제점으로 인하여 우리 유럽 기구가 그동안 감담해야했던 분규의 진통에도 불구하고 유럽이 기본 원칙을 지키고 주장한 것이 결국 해외 다른 지역의 동의와 연대를 얻게 되었고 그것이 실제 이번 워싱톤 대회와 워싱톤 사무국 추가 설치까지 동력이 되어 이어졌다는 점.
둘째. 6.15 해외 기구의 정상화 를 이룸으로써 해외운동이 기존의 운동가와 소수 단체 중심의 고립에서 탈피하여 6.15 시대에 걸맞는 대중화, 다양화, 관용, 이라는 새로운 운동 차원으로 진입하게 되었다는 점 으로 대개 요약되었습니다.


그 날 밤에는 사온 포도주 병을 다 비우지 않은 덕분에( ?) 새벽 1시를 기하여 모두들 취침으로 들어간 아주 우수한 기록을 새웠습니다. 통일 운동하면 생물학적 나이보다 적어도 10년은 젊다는 것이 이번 미국 대회에서 체험했고 확인된 정설로 되어 있습니다. 그에 따라 당연히 아직도 청년 내지 장년들인 선생님들께 그에 맞는 대우로 한 방에 그것도 이층 침대에서 모처럼만에 함께들 주무실 기회를 드렸습니다.
이틋날 아침은 일기 예보와 아랑곳 없이 하늘은 맑고 공기도 좋고 그림 같은 강변은 내려다 보니 아침 식사후 곧 다시 모이자는 것은 부결되고 우선 산보하지는 것이 만장일치였습니다.
오랫만에 상쾌한 아침 공기를 마시면서 걷는 맛에 그 전 날 마신 포도주 향은 멀어져 갔습니다.
앞으로를 위한 대략의 구상을 위해 자유로운 의견 교환을 하면서 실은 한 조직의 제일 아픈 부분을 재정 위원께서 어렵게 토로 하셨습니다. 재정은 조직의 확대와 비례합니다. 운동과 사업이 설득력을 가지고 성과를 거두는 만큼 그만큼 재정 역시 확보될 것입니다. 그를 위해서는 노력들을 하고 있고 또 노력해 주실 것을 믿습니다만 우선 모든 성원들께서는 회비를 규칙적으로 가능하다면 정기이채로 납부해 주실 것을 거듭 부탁드립니다.
살림이 궁색하다는 이야기를 듣고 암스텔담에서 오신 선생님과 화장실 달린 특급실에 주무셨으니 특별비를 지불하여야 한다는 농담을 진담으로 들으신 쾰른에서 오신 선생님께서 성금을 내셨답니다.


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롯데 이대호, 홀트아동복지회 입양대기아동 돕기 캠페인 참여
홀트아동복지회(회장 김호현)는 오는 5월11일 입양의 날을 기념해 롯데자이언츠구단과 함께 “입양대기아동을 돕기 위한 네이버 해피빈 정기저금 캠페인”을 실시한다고 7일 밝혔다.이번 캠페인은 지난해 여름, 홀트아동복지회를 통해 미국으로 입양된 수안이와 만난 후 입양대기아동에 대해 관심을 가지게 된 이대호 선수가 함께할 예정이다.참여는 네이버 해피빈 정기저금 캠페인을 통해 가능하다. 본 캠페인은 매월 일정 금액을 저금해 지원하는 방식이다. 캠페인 참여자는 추첨을 통해 이대호 선수의 친필 싸인이 담긴 유니폼과 야구공, 해피빈 상품 등을 선


신규 투자 대상이 된 스타트업은 에스프레소 미디어, 사운더블 헬스, 에바 등 세 곳이다.
에스프레소 미디어는 딥러닝을 활용해 저화질 이미지나 동영상을 고해상도로 변환하는 슈퍼 레졸루션(Super Resolution) 초해상도 기술을 보유하고 있다. 슈퍼 레졸루션은 방송 미디어, CCTV, 의료영상, 항공 및 위성영상 등 다양한 분야에서 응용할 수 있는 원천기술로 동영상 기기 및 이용행태가 다양해지면서 그 필요성이 커지고 있다. 일반 이용자들을 위한 모바일 앱도 곧 선보일 계획이다.
이기수 에스프레소 대표는 "현재 주요 미디어에 솔루션을 제공하고 있으며, 향후 글로벌 장비 제조사와 협력해 영상 기기에서 실시간으로 영상복원 기술을 구현할 계획"이라고 말했다.
사운더블헬스는 스마트폰으로 소변 소리를 분석해 비뇨기 건강 관리를 돕는 앱 프리비(PRIVY)를 개발했다. 프리비를 활용하면 전립선비대증, 과민성 방광 등 만성질환 관리가 가능하고 의사들의 진단·치료 과정에도 도움을 줄 것으로 기대된다.
송 대표는 "자체 개발한 AI 음향 분석 기술을 토대로 향후 기침소리, 폐음 등 다른 소리와 질병 영역으로 서비스를 확장할 계획"이라고 말했다.
현재 프리비는 앱스토어와 구글플레이에서 다운로드할 수 있다. 사운더블 헬스는 한국과 미국에서 임상시험 중이며, 전문클리닉, 제약회사 등과의 논의도 활발히 진행하고 있다.
에바는 이동식 전기차 충전기를 개발 중이다. 스마트폰 보조 배터리처럼 전기차도 이동식 배터리로 충전하면 간편할 것이란 아이디어에서 출발했다.
완전 자율형 제품은 실내주차장에서 예약 차량을 찾아 자율주행으로 이동하고 도킹 및 충전 또한 자동으로 수행하다. 연내 필드 테스트 예정인 근력증강 수동형 제품의 경우, 네이버랩스의 에어카트 오픈키트를 응용해 500~600kg 무게의 배터리를 누구나 쉽게 옮길 수 있는 것이 특징이다.
양상환 네이버 D2SF 리더는 "3곳 모두 기술 및 사업 역량이 뛰어난 스타트업으로, 고객과 시장이 필요로 하는 제품을 개발하고 있다"며 "앞으로 이들이 더욱더 성장할 수 있도록 적극 지원하고, 협력 기회 또한 모색해 나가겠다"고 말했다.
한편 네이버 D2SF는 2015년 출범 이후 현재까지 35개 기술 스타트업에 투자해, 성장을 지원하고 네이버와의 협력 또한 추진 중이다. 현재 홈페이지를 통해 신규 투자팀도 모집하고 있다.


참고 "핫픽스 다운로드 가능" 형식에는 핫픽스를 사용할 수 있는 언어가 표시됩니다. 사용자 언어가 표시되지 않으면 해당 언어의 핫픽스를 사용할 수 없습니다 때문입니다.재시작 요구 사항이 핫픽스를 적용한 후에는 컴퓨터를 다시 시작해야 합니다. 핫픽스 대체 정보이 핫픽스는 다른 핫픽스를 대체하지 않습니다. 파일 정보이 소프트웨어 업데이트 패키지의 영어 버전은 다음 표에 나와 있는 파일 특성 (또는 그 이후의 파일 특성)을 가집니다. 이러한 파일의 시간과 날짜는 UTC (협정 세계시) 로 나열됩니다. 파일 정보에서는 현지 시간으로 변환됩니다. UTC와 로컬 시간의 차이를 알려면 제어판의 날짜 및 시간 도구에서 표준 시간대 탭을 사용하십시오.Windows XP 서비스 팩 1, 32비트 버전   Date         Time   Version            Size    File name


하였다. 시가 우선 언어의 예술임을 명시했던 김기림, 모더니즘의 역사적 위치,“ 『인문평론』, 1939, p. 74: 최재서가 1939년 10월에 창간하여 1941년에 폐간. 김기림이 이상의 시를 현대시로 예찬한일이나, 예술품으로서의 시의 회복과 시어의 조탁을 지향하는 시문학 일파의 일원인 정지용이 이상을 천거하였음은 이상의 작품이 시문학파적 시의 음악성과 모더니즘적 시각성의 회화체를 동시에 수렴하고 있는 결과이다. 거기에 더하여 이상이 그의 작품 오감도가 연재될 때마다 독자들의 반발로 물의를 일으킨 후 구인회의 동인들과 어울릴 무렵에도 그는 그의 작품에 대한 자신을 가지고 있었다. ①. 박형(박태원) 오늘 신문에 난「오감도」를 읽어 봤오? 참, 이거야말로 점입가경이라, 바야흐로 광채를 발산한 단계에 이르게 되었지, 참 이제 무상들이 모조리 무색해 질거야.
②. 이번에 상영한다는 르네 크레르 감독의「최후억만장자」가 아주 걸작이라는데 나를 관람시킬만한 위대한 아량은 없겠오? 지금의 나는 주머니에 푼 전이 없을망정 나는 천하를 놀려 먹을 수 있는 실력을 가진 큰 억만장자가 될 수 있으니 한 번 꼭 보아야겠오.


자기 작품에 대하여 굴하지 않는 이상의 시 정신 면모이다. 꿈이 정말 많은 이상이 평소 그가 작품에 대하였던 애착의 일화이다. 오로지 문학만을 위하여 살았던 이상은 ‘문학에만은 때가 묻지 않은 이상 시이다. 정인택은 이상을 제 자신을 완전히 잃어버리지 않는 때 묻지 않은 시인 정인택, 『朴文』제 2집 (서울: 박문서관, 1938), 6. 이라고 하였다. 시에 대한 그의 애착 Ibid, 그는 구본웅과 종로의 멕시코에서 1932년의 늦가을을 추연하게 앉아 있었다. ..그대는 문단 소굴을 만들고 나는 그 문단을 꽃피게 하는 ..“.활판소를 만드는 것도 좋겠어. 아니 바로 출판사를 내가 경영하지. 그대는 쓰고 나는 그대책을 찍어 낸단 말이야“ 라고 본웅이 말을 했을 때 이상은 거의흥분상태로 즐 은 오로지 문학을 위한 이상, 『이상전집』 (서울: 태성사, 1958), 임종국 편, 제3권, 수필집, 259-260.


나 수필 「사신私信」이다. ①. 고향으로 돌아오다. 반가히 맞아주는 T. M. 업을 바라보며 사랑이라는 것을 아무런 비판도 없이 실행하리라고 결정하여 버렸다. 『이상 대표소설집』, 93. ②. 그러다가 어느 사이에 도회에 남겨두고 온 가난한 식구들을 꿈에 봅니다. 그들은 포로들의 사진처럼 나란히 늘어섭니다. 그리고 내게 걱정을 시킵니다. 그러면 그만 잠이 깨어버립니다. 이상, 『이상 전집』, 제3권 수필집 (서울: 태성사, 1958.), 7. ③. 나는 24세, 어머니는 바로 이낫새에 나를 낳은 것입니다. 聖 쎄바스티앙과 같이아름다운동생, 로오자룩셈블크으 ④. 목상을 닮은 막내누이. 어머니는 우리들 三人에 수태 분만의 고락을 말해주었다. 나는 3인을 대표하여 -드디어..가족을 위하여빨리안해를맞어야겠다고초조하느마음이었다. 나는 24세나도어머니가나를낳으드키 무엇인가를낳아야겠다고생각하는 것이었다. 「육친의 장」,『이상전집』 임종국 편 제2권, 시집(서울: 태성사, 1958), 11. ⑤). 여지껏 가족들에 대한 은애의 정을 차마 떼기 어려워 집을 나가지 못하였던 것을 이번에 내 아우가 직업을 얻은 기회에 동경 가서 고생살이 좀하여 볼 작정이요. 임종국편, 『이상전집』, 201, 「私信」, 150. ⑥. 나 역亦 집을 나가야겠다. 열 두 해 전 중학을 나오던 열 여섯 살 때부터 오늘까지 이 허망한 욕심은 변함이 없다... . 열 두해를 두고 벼르나 남의 맏자식 된 은해의 정에 이끌려서인지 내 위인이 변변치 못해서 그랬던지 지금껏 이 땅에 머물러 굴욕의 조석을 하는 내가 지금 차라리 부끄럽기 짝이 없다. 임종국편, 『이상전집』, 201, 「私信」, 150. ⑦. 불민한 형이다. 인자의 도리를 못 밟는 이 형이다. 그러나 나에게는 가정보다 하여야 할 일이 있다. 아무쪼록 늙으신 어머님 아버님을 너의 정성으로 위로하여 드려라. Ibid. ⑧. 은애혜恩愛惠- 나의 착실한 경영이 새파랗게 질린다. Op.dit, 268. 2). 삶에의 도전 이상시의 초월성의 기저는 그의 시나 수필이나 소설을 통해서 받은 은혜가 기록되면서 이어령 교수는 말하기를 예수보다 더 사랑을 문학작품으로 보여준다 하였다. 나는 이 지방에 와서 아무와도 친하지 않았다.
그들은 나를 질책하는 것만 같았기 때문이다. 하지만 일주일도 안되어 슬금슬금 그들은 두어 마디 나한테 말을 걸어오는 수도 있게 되었다. 그것이 나로서는 참을 수 없이 무섭다. 그들은 도대체 나한테 무엇을 탐지하려는 것일까? 내 악의 충동에 대해 똑똑히 알고 싶은 것이리라 -나는 위패를 느끼지 않는다. 나는 그들의 누구를 보고도 싱글벙글 했다. 무턱대고 싱글벙글 함으로써 나의 그러한 위패감을 얼버무리는 수밖엔 없었다. 아침부터 밤까지 남을 보면 나는 그저 싱글벙글 했다. 그들의 어떤 자는 괴상하다는 표정조차 했다. 하지만 나는 그런 것에 상관하지 않았다. 하지만 이제 나는 귀뚜리를 향해 어찌 싱글벙글 할수 있겠는가? 너의 혜안은 나의 위에 별처럼 빛난다.
귀뚜리여 이 사각거리는 소리를 듣기만 해도 나는 능히 모자란 글을 읽어낼 수 있을 것이다. 정녕 선지자 같은 정지된 이 이지적인 모습을 보면 나는 그렇게 생각되니 말이다. 그러나 어떠냐 나는 이렇게 많은 거짓말을 하고 있다. 얄미운 놈이라고 생각하느냐.
하지만 너만은 알 것이다. 보다 속 깊이 싹트고 있는 나의 저망까지도 그리고 너만이 나를 용서할 것이다. 나를 순순히 받아들여 줄 것이다. 이상, 『수필집』, 334-335. 이러한 이상식 표현은 신에의 복수라는 것이다. 일상성의 불행에 대하여 그는 가치 없는 일상을 벗어나는 길을 신에의 복수로 하고 있다. 그러면서 이 복수라는 일반적 개념의 의미를 뛰어넘어서 악마적인 것은 신이 들어줄 이 없음으로 절망한다. 그러나 귀뚜라미는 다시 흰 벽으로 옮아앉았다. 그것이 내가 필화筆舌로서는 전혀 호소할 수 전혀 없는 수많은 깊은 악과 고통마저 알고 있다는 꼭 그런 얼굴인 것이다. 나의 무능함이 폭로되는 것을 생생하게 보았던 것이다. 나는 더욱 깊이 절망할 수밖엔 없다.
때문에 이상은 그의 소설 「십이월 십이일」을 통해서 구원을 찾으려 한다. ①. 참회! 자기가 자기의과거의 죄악에 대하여 참으로 참회의 눈물을 흘렸다면 그는 그의 지은 죄를 속죄할 구 있을까?... .
만인의 신은 없다. 그러나 자기의 신은 있다. 지금이라도 내가 그 대야를 가지고 그 주인 앞에엎드리어 울며 사죄한다면 그 주인은 나를 용서할 것인가? 신까지도 나를 용서할 것인가. P. 114.
② 선생님! A씨나 오라버님이나 그들을 위해서라고 저는 죽을 힘을 닿여 신을 믿어 보려고 노력했습니다. 그러나 지금은 신의 존재는커녕 신의 존재의 가능성까지도 의심합니다. 만인을 위한 신은 없습니다. 그러나 자기 한사람의 신은 누구나 있습니다. 창밖의 길 먼지 속에서는 구세군 행려도의 복음과 찬미소리가 가장 처음으로 들려…. p. 117.


죄의 문제에 대한 문제는 기독교이다. 「십이월 십이일」 소설의 주인공 의사는 “업이”를 살려내지 못함으로써 다시 갈등과 좌절에 빠진다. 그렇지만 소설이라는 허구적 장르를 활용하여 그 책임을 작가의 글 씀에 달렸다고 한다. 모든 사건이라고 이름 붙을만한 것들은 다 끝났다. 오직 이제 남은 것은 '그’라는 인간의 갈 길을 그리하여 갈 곳을 선택하여 지정하여 주는 첨편에 정립하고 있다. 이제 그는 그 자신을 완성하기 위하여 인간의 한 단편으로서의 종식을 위하여 어느 길이고 걷지 아니하면 아니 될 단말마다.
작자는 ‘그’로 하여금 인간 세계에서 구원 받게 하여 보기 위하여 있는 대로 기회와 시간을 주었다. 그러나 그는 구조되지 않았다. 작자는 영혼을 인정한다는 것이 아니다. 작자는 아마 누구보다도 영혼을 믿지 아니하는 자에 속할는지도 모른다. 그러나 그에게는 영혼이라는 것을 믿지 아니하고는- 즉 다시하면 그를 구하는 최후의 남은 한 방책은 오직 그에게 영혼이라는 것을 부여하는 것 하나가 남았다. 「십이월 십이일」. 소설의 화자는, 절망은 영혼을 믿지 않는데서 온다고 하고 있다. 이 작가는 영혼을 부여하지 아니하면 아니 될 필연적인 작가의 직분이 있다는 것이다. 이것은 이상의 작가혼적 절대자를 믿으려는 마음자세이다. 다음은 소설 「십이월 십이일」의 끝이다. ...길을 걷는 사람이 있다. 사람들이 꺼리는 황막한 이 벌판길을 걷는 사람이 있다,: p. 152-153.


신의 존재를 믿지 않음으로 하여 오는 황막함을 끝으로 하는 이 소설은 이후 「날개」 소설에서도 초월적 현현顯現을 향하여 날개를 퍼덕이는 겨드랑이의 날개를 그려낸다. 이상의 관심은 기독교에 있다. ...그건 箱의 수다에 언제나 번쩍이는, 더럽게 기독교 냄새만 나는 사고방식... 『문학사상』, 211. 기독교, 영혼, 길을 걷는 사람의 의미를 이상은 그의 시 오감도를 막다른 골목을 초월하여 구원에 이르게 한다. 작가혼으로!
이러한 산문적 설명은 다음에도 계속된다. 1). 나는 내가 그윽히 음모한 바 千古不易의 蕩兒, 이항이 자자레한 문학의 빈민굴을 뇌살시키고자 하던 가지가지 진기한 연장이 어느 겨를에 빼 물리기 시작한 것을 여기서 깨달아야 되나 보다. 사회는 어떻게, 도덕이 어떻게, 내면적 성찰, 추구, 징벌은 어떻게, 자의식 과잉이 어떻게, 제깜냥에 번지레한 체면을 해내어 겉은 치사스러운 간판이 미상을 우스꽝스럽기가 그지없다. 「종생기」,『이상전집』, 99. 2) 그동안 수개월 그는 극도의 절망 속에서 살아왔다. (이런 말이 있을 수 있다면 그는 ‘죽어왔다’는 것이 더 정확하겠다) 급기야 그가 병상에 쓸어 지지 아니하면 아니 되었을 순간 -그는 ‘죽엄은 과연 자연적으로 왔다’를 느꼈다. 그러나 하루 이틀 누워있는 동안 생리적으로 죽엄에 가까이까지에 빠진 그의 타오르는 듯한 희망과 야욕을 가슴 가득이 채웠던 것이다. 의식이 자기로 해독되는 사이사이 그는 이 오랜 간만에 맛보는 새 힘에 졸리었다. (보채어졌다) 나날이 말라들어가는 그의 체구가 그에게는 마치 강철로 만든 것으로만 결코 죽거나 할 것이 아닌 것만으로 자신되었다. 「불행의 실천」, 『이상전집』, 227.
마치 예수님이 사랑을 우리에게 늘 언제나 아직도 사랑하시듯이 여전히 이상은 몸이 말라가면서도 사랑을 주장한다. ...다섯 해 세월이 지나간 오늘 엊그제 하마터면 나를 배반하려 들던 나를 나는 오히려 다시 그러던 순정에 가까운 우정으로 사랑하고 있다. 「血書三態」, 문학사상 (문학사상사, 1979. 1), 287.


이다. 오감도의 시제 1호의 ‘13’인의 아해에서 13은 이스라엘 백성들이 여리고 성을 들어갈 때 매일 한번 씩 엿새 동안 돌고 그리고 일곱째 날에 일곱 번 여리고성을 돌아 총 13회 여리고 성을 돌았던 일에 접목된다. 이상의 「오감도」 시제 1호의 13인의 이 13 숫자와 같은 조건을 내세워 성경의 여리고 성 점령기는 바로 이상의 오감도에서 일제 강점기하의 우리나라를 되찾는 의미적으로 연관지으는 계기로 설정한 것이다. 이상은 늘 시에서 나라찾기에 구체적인 기독교 용어를 사용하였었다.


이상은 그리스트에 대해 깊은 관심을 반복리듬으로 하고 있고 그의 시에서 그의 삶과 그의 죽음문제까지도 시를 통해 “그리스트”와 “기독교순사” 시어를 사용하여 심상리듬을 들어낸다. 특히 시제 1호에서 보이는 13인이 다름아닌 12제자와 예수님이 함께한 13인이 되는 일이다. “13인의아해가도로로질주하오”의 대 전제로 시작되는 리듬대화의 조건은 일제 강점기 상황에 따른 살아남기 위한 긴밀한 시적 텍스트 접근을 성경적 조건으로 하고 있다. 이 공의롭고 긴박한 일제 상황을 시의 외연리듬 13인으로 하고 있는 이상의 내면심리는 「오감도」의 시 제 1호가 개인의 시적 정서리듬보다는 나라전체가 점령당하고 있는 사실성을 해결하기 위한 그래서 공동의 삶이 살아남기 위한 시의 리듬이라는 점에서 이상은 절대자와 관련시키고 있다. 이상시 「오감도」 시제 1호는 13인의 시이다. ‘아해’라는 말은 한국 언어에 있는 말이다. 그리고 아해라는 말보다 더 보편성이 있는 아이라는 말로 바꾸어 시의 이해를 도울 수 있다. 그리고 ‘아해’라고 말 할 수 있는 사람은 어른이 된다. 이 어른은 시적 내면의 소리로서 예수이다. 왜냐하면 공생의 생활에서 예수님은 그의 제자들과 더불어 13인이 되어 하나님의 일을 하였기 때문이다. 왜 아이들을 택하였을까. 아이들은 아무리 어려운 무서운 상황에서도 무서움을 모르는 것이 아이들의 특징이기에 이 시는 시가 지닌 본질적인 아이러니성과 의미의 깊이를 지닌다. 13인의아해가도로로질주하오


라고 기도하고 있다. 이 때문에 이 시를 기독교와 이상시의 연계성으로 한다. 시제 1호의 첫 연은 13인의 아이가 모여 있고 이 아이는 시제 1호 전체 아해이다. 그리고 이 13인이 막다른 골목이 있는 곳까지 달리고 있다. 13인 전체가 결코 죽음을 향해 달리고 있지 않다. 예수님도 어린아이가 되셔서 같이 달리고 있기 때문이다. 목적은 살려고 달리는 삶의 주파수들 에모트 미사루, 양억관 옮김, 『물은 답을 알고 있다 1』(나무 심는 사람, 2003)., 79 참조.
이다. 시의 이 리듬은 살아있는 자들의 리듬이다. 그렇다면 이 길은 막다른 골목이라는 텍스트언어로 인하여 삶과 죽음이 존재하는 현실이고 이 현실 앞에서 12제자와 예수님이 함께 13인이 살아남을 수 있는 길을 모색한다는 시적 기독교 관점에 서게 된다. 13인의아해가도로로질주하오
시제 1호의 첫 연의 “13인의아해가도로로질주하오.”는 괄호로 처진 제한적 조건을 “(길은막다른골목이적당하오).”로 내세움으로써 절박성이 대두된다. 아이가 된 예수님은 같이 아이로써의 삶에서 질주한다. 그러기에 이 시는 절대적으로 불가능의 죽음상황이 아니다. 예수님은 십자가에 달리시면서 까지 우리를 구해 주셨기 때문이다. 여기에 시적 가치가 있다. 아주 긴박한 죽음의 순간에 우리를 구해준 분, 우리들의 일상에서 흔히 보는 보호자가 같이 아이들을 데리고 가는 상황이다. 더구나 예수님이라고 할 때 아이들은 전능자를 소망하는 사역의 일을 예수님과 같이 하고 있다. (2). 10명의 한 덩어리와 3명의 한 덩어리


이 10명의 아이들은 막다른 골목의 상황아래서도 살을 향하여 나아갈 수 있는 여유가 생기어있다. 시는 보편성을 시의 긴박성의 외연으로 하는 점이 특징이다. 보편성이란 다름 아닌 사람은 누구나 죽음에 대한 공포가 지속되기를 바라지 않는 점을 말한다. 이 아주 보편성이고 보면 극도의 어려움 앞에서 누가 도와주면 금시 힘이 솟아나는 기적이 있게 된다. 더구나 구원의 신이 같이 있는 상황은 삶의 공명 파동리듬을 탔다. 그럼으로 하여 힘이 솟아난다. 같이 노래를 부르며 같이 함께 하시는 분에 의해서 이다. 따라서 죽지 않고 살아야 하는 절박한 현재의 막다른 골목이 삶의 공간으로 바뀌는 순간이다. 시 읽기에서도 계속하여 읽다보면 오히려 이 길이 삶의 공간이 된 질주지혜의 시제 1호는 결코 죽음을 향해 전진하는 무리의 발자국이 아니게 된다. 만약 죽음을 향한 무리라면 막다른 골목까지 갈 필요가 없는 낙오자가 있어야한다. 꼭 “제10의아해가무서워하는아해”가 될 필요가 없다. 목마르고 메마른 땅에서 일어서는 무리 중 하나가 일어나는 의미의 히브리어 에하드 ד՗ԟ םוֹקת(마콤 에하드· 일어서다, 창 1:9).
가 있다. 에하다가 죽는 것이 아니라 일어선다. 시만이 가질 수 있는 생성생태상황의 열린 시학으로 바뀐 것이다. 오늘날의 현실로서는 기술문명, 유전공학, 난치병 등의 심각한 상황 바로 무섭다고그리오할 수 밖에 없는 상황에서 한명의 아이라도 무서운 아이가 있음으로 하여 그 희망의 끈이 시작된 것이다. 그래서 둘로 늘어나는 한 마음과 한 곳을 향하여 위를 바라보며 예수님과 함께 하는 가장 바람직한 단체 공동의 힘이 형성되는 것이다. 이 10명으로 구성된 무섭다고 그리오의 아이들만 10명이 구성되었다는 것은 바로 이 10명 인원은 하나의 교회가 설 수 있는 인원수이다. 그리고 10명이 모이어 새벽기도를 할 인원이면 일반적으로 그 교회는 백명이 모이는 교회이다. 그러기에 오감도 시제 1호는 1명이 막다른 골목으로 쫓겨가는 리듬이 아니다. 단체가 무섭다고 그리오의 아이들이 모일 수 없다. 단체가 모이면 큰 힘이 생기는 것이 이 세계내의 법칙이다. 꽃들도 모이면 군락을 이루고 풀도 모이면 군락을 이루며 단체가 모이는 일은 나쁜 의미로는형성될 수 없는 수치이다. 단체 행동은 무슨일이든지 해 내는 힘을 이 우주는 가지고 있다. 역할을 담당하려 모이어 일어선다.


하나님의 뜻에 의하여 죽음에서 일어서는 무리들의 리듬은 “제1의아해”부터 “제10의아해”까지 뿐만 아니라 “제11의아해”부터 “제13의아해”까지의 집단이다. 드디어 두 개의 큰 집단리듬이 형성된 시의 외연리듬이다. 따라서 이 시는 시의 내포가 더욱 강조되어 있다. 왜 계속 이어지지 아니하고 두 개의 큰 집단리듬을 형성하는가는 성경이 제시하는 2의 리듬이 주는 절대성이어서이다. 사람으로 치면 다시 거듭남이요 우리가 익숙히 아는 둘째 사람 예수에 대한 의미심장한 전달방식의 리듬이다. 이 두 개의 커다란 집단리듬은 한 단계씩 올라가 다져진 한 덩어리의 단체리듬덩어리가 더 하여졌다. 이러한 시의 외연상의 두 집단의 리듬으로 하여 절대자에 의해 만들어 진 것이 된다. 죽음에서 건져진 아이들의 리듬반복이다. 죽음에서 일어나서! 성경표현대로라면 하마 꿈 םוֹקײ՘(하마콤·일어서, 창 22:4)
이 일어나서이다. 벌써 꿈이 일어선 웅성거림이다. 웅성거림리듬이다. 갈망의 리듬이며 소리소리 지르는 외침이며 노호하는 아이들이 웅성거림이다. 우리들의 문제에서 삶의 문제보다 더 절박한 문제가 무엇이 있겠는가! 삶의 권리를 주장하는, 희망하는 그리고 그 희망이 이루어짐에 감격하는 소리! 이 웅성거리는 아이들의 목소리리듬은 순수하고도 높아 절대자를 감동시키는 주파수이다. 외침리듬이다. 이 큰 집단은 바다의 회오리 물결리듬이다. “다른사정은없는것이차라리나았소”의 호소리듬이다. 하늘로 사닥다리를 놓고 올라가 하늘을 울리고도 남는 땅의 소리리듬이다. 모여진 소리의 큰 리듬은 죽음에서 일어서고 있는 무리의 리듬이다. 큰 힘을 발하여 당연히 일어서게 될 곳 םוֹקײ՘(하마콤·일어서다, 창 22:14).
의 기적이다. 시의 외연상 “13의아해”까지 갔다. 왜 시의 외연상 “14의아해”가 아닌가! 그것은 시제 3호에서 보여주는 싸움의 승리를 미리 예견하는 의미심장한 리듬이다. 10명은 부하다는 의미인 결코 무서워 떠는 무리가 아니고 더구나 십쌈은 싸움을 이긴 수치이다. 이 시의 내포는 이미 한국인의 독립이 예정된 일제강점기에서의 철저히 시가 지닌 은유로 한국인의 독립을 예견한 선지자적 이상시의 내면구조이다. 지극히 사랑하는 하나님의 백성들이 미래에 독립될 것을 암시하는 죽음을 넘어선 의미리듬이다. 이 의미리듬은 1과 2와 3의 하나도 둘도 아닌 셋이 모이어 어울려 한 단체인 10이 모여 그 싸움을 이김의 승리로 한 바로 우리의 힘 합 10을 합한 3 셋의 싸움이니 당연히 이기는 힘을 말한다. 사四, 죽을 사死로 이어지는 게 아니라 삼三 삼 싸움에서 이기고 삶으로 나아가는 의미, 이 3은 셋이 합하여 10이 세 번 합하여 된 일이다. 성경은 우리 셋이 합하여 사람을 만들자 하였다. 13의 사람들은 만들었다. 하나도 아니고 둘도 아니고 셋이 모이어 된 아주 강한 힘을 발하는, 그래서 하나는 쉽게 부러질 수 있으나 셋은 넘어지지 않는 큰 힘을 발휘한 더구나 그냥 3이 아니고 13이다. 10이 더하여진 13이다. 다른 사정은 없는 것이 차라리 낫다고 시인은 말하고 있다. 독립운동이라는 거대한 가치로 이미지화한 후 이상은 시를 차압당하지 않기 위하여 그의 시의 위치를 곤고히 하고 있다.  인간 70 아니 24년동안이나 뻔뻔히 살아온 살마(나) 나는 그날 나의 자서전에 자필로 부고를 삽입하였다. 이후 나의 육신은 그런 고향에는 있지 않았다 나는 나의 시가 차압당하는 꼴을 목도하기는 차마 어려웠기때문에
이상은 그의 시「1933. 6. 1」에서 시가 차압당하지 않게 하기 위하여 예수님이 이끄는 길에 서 있다. 예수님을 포함한 13인이 나란하게 줄을 지어 삶의 리듬의 계단을 오르고 있다. 그리고 두 팀으로 나눈 함께의 길이되 둘로 나누는 시제1호의 2연에서 한 덩어리 10명으로 뭉쳐진 아이들이 한 사람씩 다르게 그러나 한 곳을 향하여 그들의 해야 할 일의 계단을 오르면서 일을 담당한다. 더 나아가 셋의 합한 수가 더 높은 삶의 계단을 뛰어오르고 있다. 다른 사정은 없는 것이 차라리 낫다.
대한민국 백성들은 늘 높은 곳을 향하여 오른다. 그래서 오천년 역사를 가지고 있다. 보다 나은 내일을 위해 사방팔방이 강대국들로 둘러싸인 한반도에서 언제나 어려움이 있을 때마다 일어섰다. 이 역사는 우연히 얻어진 역사의 기록이 아니다. 언제나 힘겹게 싸워 이긴 역사이다. 무궁화 꽃의 향기로 인내와 은근과 끈기로 일어섰다.


땅에서 부르짖는 절규는 하늘에서 들어주는 법이다. 절규를 들어주는 이는 절대자 하나님이다. 아해들의 첫 번째 집단의 리듬인 10명의 리듬 안에는 “그중에1인의아해가무서운아해라도좋소”의 아해가 들어있어서 해결의 실마리를 열어간다. 이 극적 타결의 리듬은 이미 절대자와 함께한 ”그중에2인의아해가무서운아해“가 되는 응답의 상승곡이다. 그중에1인의아해가무서운아해라도좋소
오감도 시제1호의 리듬은 사실 처음부터 무서워떠는 아해리듬이 아니다. 이 시의 내포노출은 이에 대한 실증으로 이미 암시되어진 절대자의 음성이다. 13인 예수님과 아이들과 함께하고 있어서이다. 막다른 골목에 선 아해들 향해 “그중에1인의아해가무서운아해라도좋소”라고 말씀하시는 자가 있다. 누가 말했겠는가! 그 분이시다. 이 시의 내포가 사실은 시의 내포로 숨어 있었다. 그 증거는 시 문장 전체가 명령체로 되어 있으며 대화를 듣는 아해로 하여금 대화를 받는 사람에게 명령하는 명령문이다. 이 명령자는 절대자이다. 명령자가 “그중에1인의아해가문서운아해라도좋소”라 한다. 텍스트를 통해 말씀하고 있기 때문이다. 시적 화자이다. 이 시 속에는 세 사람이 등장한다. 살려주기를 작정한 절대자와 예수님과 무서워하는 아해들이다. 그런데 사실상의 이 시의 아이러니는 아이들은 무서움을 모른다. 사리판단을 잘 할 줄 모르지만 그러나 믿는 구석이 있으면 그중에 1인의 아이가 무서운아이가 된다. 절대자는 “그중에1인의아해가문서운아해라도좋소”라 하신다. 이 단호한 명령 절대자의 힘을 믿는 힘으로 겁날 것이 없어진다. 절대사랑이 내재한 “무서운아해”가 된다. 우리말에 천하에 무서울 것이 없다라는 말이 있다. 이 변화의 자리는 변화산에서 변화된 모세처럼 막다른 골목에서 전능자를 소망하는 사역자의 모습이다. 어려운 시대를 극복하는 자의 자리이다. 이 자리는 어떠한 절망도 존재하지 않는다. 죽음조차도 막을 수 없다. 예수님이 그러하였고 스테반이 그러하였다. 텍스트에서 본 이미 뭉쳐진 리듬자리는 한 사람의 시작으로 하여 뭉쳐지고 다져졌기에 죽음을 이길 수 있는 절대적이고 부유하고 완전하고 무서운 아해들이 이미 되어있다. 시로 보면 리듬자리이다. 상승곡이다. “무서운아해”는 시의 외연리듬인 4연에서 드디어 들어난 뭉쳐지고 뭉쳐져 합하여지는 3연의 많은 한국인 전체가 들어난 시의 내포리듬이다. 그러기에 4연에서 명령자는 아주 여유롭게 2행에서 무서워하는아해가 겨우 2명임을 알려주신다. 그리고 다시 줄어서 겨우 1명임을 알려준다. 그중의2인의아해가무서워하는아해라도좋소.
이제 무서워하는 아해는 2명에서 1명으로 줄어들었다. “그중에1인의아해가무서워하는아해라도좋소”이다. “무서워하는아해”는 드디어 아주 없어질 것이 예측되어지는 시적 질서의 자연스러운 수치의 연속에서 2→1→0이 될 것이다. 아주 없어진 것이다. 반대로 무서운아해는 점점 불어 하나님이 주신 귀한 생명, 그들의 아름다운 나날을 영위하는 권리와 자유를 누리게 됨을 시의 니포로 한다. 인간들은 죽음의 상황에 직면했을 때 그들을 살려줄 하나님을 찾아 살아남아 이 땅에서 풍요와 안정의 축복을 누리며 산다. 이 동종요법 Ibid 99.
이상시의 시적 가치는 이상시의 난해성을 극복하고 인간이면 누구나 갖는 어려움에서 하나님을 찾는 결과로 얻어진 해답을 시의 내포로 한다.+ 기독교 믿음의 시가 되게 한다. 참 삶은 믿음안에서만 가능하다. 시의 참 가치는 시의 외연리듬이 내포성의 리듬으로 인하여 시적 거리를 해소할 때이다. 그것은 바로 “아해”가 무서워함이 아니라 오히려 “무서운아해”로서의 뚜렷한 상을 가지는 구원의 문학이 되게 한다. 하나님이 살려준 아이의 예는 성경에서 다윗이다. 양치기 다윗은 여호와께서 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져 내셨은즉 나를 이 불레셋 사람의 손에서도 건져 내시리라는 믿음으로 적군 골리앗에게 나아간다. 그는 말하기를 “너는 칼과 창과 단검으로 내게 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름” 즉 “여호와께서 너를 내 손에 붙이시리니 내가 너를 쳐서 네 머리를 베고 불레셋 군대의 시체로 오늘날 공중의 새와 땅의 들짐승에게 주어 온 땅으로 이스라엘의 하나님임을 알게”하리라 하였다. 이상은 그의 시를 통하여 하나님이 구원의 하나님임을 그리고 이기는 일은 칼과 검에 있지 아니함을 시로 공포한다. 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라 하였다. (2). 뚫린골목의 흥이 나는 감동리듬


는 인간과 예수와의 차이를 식별하고 있는 시이다. 인간유형의 어떤 영웅적 이야기가 아니라 하나님 함께로서만 가능한 시이고 그 방법으로 인성으로 표출된 구조로 하여 하나님의 아들 예수를 시적 내포로 한다. 카톨릭에서 예수를 어린아이로 표시하고 있는 점을 유추해 볼 수 있다. 공동의 생명체 13인이 되어 있다. 아브라함은 그가 살고 있는 우르 땅을 알고 그곳을 떠날 때 갈 곳을 모르고 일어섰다. 기독교인들은 암울한 일제하에서 36년간의 긴 시간을 벗어나며 죽음을 이기고 일어섰다. 명령에 의해 참 자유자 이스라엘은 생명을 보존 받는 참 자유자가 되었다. 밤새도록 천사와 씨름하여 야곱 이스라엘이다. 밤새도록 기도하는 장면을 시적으로 표현한다면 이 시제1호가 갖는 반복의 리듬에 해당한다. 따라서 시제1호는 읽으면서 자극을 받고 또 읽으면서 얻어지는 홍문표, 『시창작의 원리』(서울: 창조문학사, 2004., 400∼413.
리듬의 신통력이다. 이 세상에 존재하는 감동의 힘이 되어 솟구치는 신이 부여한 생태리듬이다. 아해의 태어남은 신의 절대영역의 신비의 리듬이다. 이 신비는 아해들이 앞으로 살아갈 날의 자유로움의 리듬이다. 막히지 않는 “뜷린골목”이다. 우리들이 아이같이 순수하여 하나님과 같이 있을 때 천국에 들어갈 수 있다. 시제 1호는 아이들에 관한 시이다. 아이드른 보호자와 같이 있어야 한다. 하나님과 같이 있게 되는 아이들은 보호자와 같이 있어서 순수와 깨끗함과 온전한 자리에서 그 힘을 얻는다. 이들에게는 공포가 있지 아니하다. 따라서 시제 1호는 처음부터 메타의 시이다. 죽음 앞에서도 “무섭다고그리오” 함을 모르는 아이들에게 “무섭다고그리오”를 설정하고 시제1호가 메타포 은유의 시임을 천명한다. 이 숨겨진 천기는 바로 아이가 아주 귀중한 존재임을 암시하는 시이다. 이 아이가 예수님이라는 의미의 확대까지 가능하게 한다. 따라서 이 존재의 의미리듬은 세상이 어려우면 어려울수록 그 모습이 부각되는 절대자의 모습을 드러낸다. 동시에 시만이 가질 수 있는 자유로움이다. 이상시 오감도 시제1호는 심층생태학들로 자유로움의 리듬이다. 이 시적 은유는 개체들과 공동체들, 자연과 만물사이의 새로운 균형과 조화를 모색하는 리듬이다. “막다른골목”의 아해들이 “뚫린골목”에 서게 되는 물 흐르듯이 흐르는 리듬이다. 이 세상에 모습인 불안과 죽음직전에 직면한 절규와 목숨조차 유지할 수 없는 당시의 일제 상황인 생성불가능의 자리에서 그와는 전혀 다른 절대자의 권능이 내재하는 은유리듬이 이 시에는 있다. 이 가능성은 문학스토리에서 전개되는 리듬으로 영웅주기의 리듬 영웅신화를 주기로 본 라딘박사는 트리스터 주기, 토끼주기, 붉은 뿔 주기와 쌍둥이 주기로 표현하였다.


따라서 텍스트 순서에 의한 시적 내포 암시리듬은 텍스트라인이 유일한 구체성을 지닌 객관 사물어 “아해”를 통해 “무서워하는아해”와 “무서운아해”로 연결리듬을 한다. 이 긴장리듬은 그 해소리듬의 “도로로질주하지아니하여도좋소”의 한쪽 리듬을 배치하고 자연 생성되는 리듬을 얻게 한다. 바로 시제 1호의 생성리듬이 특이한 괄호를 넣어 시행으로서의 구성을 세 번으로 한정하여 우주적 질서의 리듬으로 시적 긴장도가 존재하게 하고 있다. (길은막다른골목이적당하오).
“무서운아해”와의 유기적 리듬은 막다른골목에서 다른사정을 제치고 “뚫린골목이적당하오”로 만든다. 뚫린골목이라고 혼자만의 자유가 주어지는 것은 아니다. 오히려 자아가 왕성하여야 이 뚫린 골목을 유지할 수 있으며 더욱 자신을 조심스럽게 잘 유지하도록 노력한다. 참 자유가 주어지면 오히려 마음대로 행동하지 않는다. 오히려 치밀한 자신을 위한 계획과 미래를 향한 발돋움을 위해 노력한다. 이 노력이 있어야 함을 일깨워주는 시제 1호이다. 2. 한 방울의 피를 모아 살아나는 생명리듬
그러기이 이 개개인의 참자유자에게 주어진 한 방울의 참 피가 필요하다. 시제 1호를 통사성에 따른 외연으로 본다면 이 시는 아해들의 마음이 타들어가는 즉 피가 말라가는 리듬으로 출발한다. 피가 점점 모자라져가는 죽음의 형상에서 한 사람의 한 방울의 피라도 모은다. 한 아해, 두 아해의 피를 모아 삶을 만들어간다. 왜냐하면 반복리듬이기 때문이다. 에스겔골짜기의 마른 뼈들이 일어나는 리듬이다. 삶의 생성리듬은 아해들의 죽음을 위한 질주리듬이 아니라 오히려 완전한 삶을 지향한다. 그 이유는 시어 “아해”가 26회나 사용된다. 이 26은 절대자 여호와의 히브리어적 수치로도 연결된다. ה ו ה י(הկה־) 5 + 6 + 5 + 10=26이다. 이토록 중요한 이싱시 시제 1호의 발견은 아이의 문제가 바로 절대자의 문제가 되는 시이다. 이 세상의 진리로도 아이는 죽을 날 보다 살날이 더 많다. 시제 1호의 가치가 부여되는 아이의 중요함이다. 강렬한 징소리로 “막다른골목”을 “뚫린골목”으로 만든 놀라운 사건이 일어난 “아해”는 예수그리스도를 지표 한다. 십자가 앞에서 죽음에 대한 두려움을 보인 예수님 그러나 깊은 기도에서 일어서 이기시고 “다 이루었다” 요 19:30.
라 하신 부활하여 생명을 얻는 리듬이다. 일제강점의 광야에서 한국인이 일어선 리듬이다. 이 리듬은 여럿이 기도하는 부르짖음이 이루어진 일이다. 이 기도로 참 목숨이 살려졌으며 그 결과가 다 이루어진 일이다. 시제 1호는 무서운 사람들의 시이다. 이 무서운 사람들 하나는 아브라함이다. 그는 100세에 아들을 얻고 그를 너무 애지중지한 나머지 하나님을 잊고 있자 하나님이 그의 하나님에 대한 사랑을 확인하기 위하여 아브라함의 사랑하는 아들을 번제로 드리라는 무시무시한 명령을 내린다. 아브라함은 이튿날 아침 일찍 외아들을 하나님께 번제로 드리려고 모리아 산으로 간다. 하나님이 지시하는 한 산 거기에 가서 그를 번제로 드리려 창 22:2.
한 무서운 사람 리듬에 선다. 또한 요셉도 무서운 사람의 리듬을 가진다. 형들에게 팔려 애굽으로 내려가 바로의 신하 애굽 사람 시위대장의 집에서 여호와가 그와 함께 하심으로 형통한 자가 된다. 사실 요셉은 가정 총무가 되었으나 시위대장의 아내로 유혹을 받지만 이를 거절하고 옥에 갇힌다. 이때의 요셉도 무서운 사람의 리듬에 선다. 창 39:1∼23.
다니엘의 친구 사드락과 메삭과 아벤느고도 풀무 불에 들어가는 무서운 사람의 리듬이 되는데 이는 오로지 하나님을 경외하는 죄목 때문이지만 풀부 불 속에서 또 한 사람의 천사가 그를 도우는 까닭으로 하여 그 속에서도 살아남는다. 의로운 사람에게는 하나님의 천사가 뒤 따라 같이 보호한다. 이 보호하심에 대한 믿음 없이 어떻게 이 세상을 살아갈 수 있겠는가! 무서운 사람이 되는 사람들의 공통점은 개인적인 일에 얽매일지 않고 절대자의 뜻에 순종하여 절대자를 절대자로 섬기는 데서이다. 큰 힘이 생기는 무서운 사람이다. 가장 무서운 사람은 바로 혼자가 아니라 같이 힘을 합할 수 있는 사람이다. 이 무서운 사람은 나라를 움직이며 세계를 움직이며 주위를 움직인다. 그러기에 한국에서는 단합대회라는 말이 자주 등장한다. 봄이래서 단합대회 여름이래서 단합대회 모이어서 즐기며 그 뜻을 다짐한다. 이 군중의 힘은 잘못된 법을 고치며 잘못된 관행을 고친다. 그러기에 이 단합의 힘을 모으기 위해 일정한 뜻을 적고 같이 싸인을 하여 이 증거로 어떤 일을 해결하기도 한다. 특히 한국사람들은 흥이 많아 모이어 즐겁게 노래 부르며 마음의 든든함을 가진다. 이 힘은 바로 한국이 이제까지 그 절절한 사연들을 뒤로 하고 단일민족으로 5천년이도록 이어오는 원천이 된다. 우리말에 십시일반이라는 말이 있다. 조금씩 모아 큰 힘을 발휘하는 한국의 좋은 풍습이다.


다. 이 생명의 입자들은 육각형이고 이 육각형들이 모여서 된 이 결정체는 너무나 작아서 눈에 보이지 않지만 마른 뼈 속에 아직도 있는 물기이다. 이 물기가 살기를 희망하는 작은 물의 입자이다. 아벨이 그러하며 마른골짜기 뼈들이 그러하다. 미시세계에서 거시세계로 나아가는 “뚫린골목”이 되는 거대한 기적은 이 물의 입자들을 하나님이 살린데 있다. 사람이 다시 살아나는 일은 나라가 다시 일어서는 일이다. 리듬이다. 대한민국이 독립되는 리듬이다. 이 살아있는 피의 싹이 시의 내포이다. 시가 살아 있어야 사람이 살아 일어선다. 살아나 지혜의 시인이 되고 지혜의 시인에게는 늘 삶의 시의 리듬이 있다. 시로써 애국하는 이상에 의해 나라는 살려진 것이다. 이상의 시 속에는 무서운 아해의 피가 살아있다. 싹은 하루아침에 자라지 않는다. 이상의 시 「오감도」 시제 1호가 제시하는 살아나는 뼈는 하나에서 둘 그리고 셋으로 차근차근 늘어나면서 생명의 피가 강력무리들의 리듬이 된다. 이 피는 작가의 작품창작 당시의 상황인 일제강점기의 한국인의 피와 살이다. 첫싹 “무섭다고그리오”의 츨빌 리듬으로 하여 거목이 된 아해리듬이다. 이 아해는 막다른 골목에서 피의 우렁찬 박동소리로 하늘을 뚫으며 뚫린 골목까지 간다. 이 거대한 폭의 리듬은 시의 내재리듬이다. 현재를 초월하는 “꿇린골목”으로 나아가 열린 세계를 만드는 리듬이다. 이 거대한 꿈은 우주로 뻗어 말씀에 복종하는 생성의 자리에 선다. 이 탈바꿈의 변환성 리듬은 모세가 광야에서 탈바꿈하여 요단강의 물을 건넜다. 그 2세들과 여호수아와 갈렙은 탈바꿈하여 가나안 땅에 들어가 싹을 낸다. 가나안에서 싹이나 장성하기까지 어려움을 겪지만 다시 복음의 사역을 감당하는 “무서운아해”들! 싹이 나지 않는 리듬들은 사울처럼 처절하게 죽어가는 리듬이며 싹이 났다하더라도 불필요한 사랑을 하였을 때 이스라엘멸망의 리듬이다. 시제 1호는 “무서운아해”의 시이다. 일제에 항거하는 의미의 확대개념과 월드컵대회에서 무서운 아이들이 보여주었던 그 실 경험과 막다른 골목에서 변신하는 홍문표, ‘생태학과 시’ 창조문학(서울: 창조문학사, 2000).
무서운 아이의 시이다. 이 무서워하는 아해가 무서운 아해가 되는 시기는 합치어서 단결할 때 생성되는 힘이다. 잎도 그러하다 차츰 자라 커다란 나무가 된다. 물론 이 무한의 생성성은 순서들의 집합 1, 2, 3… 1, 2, 3은 W+3으로 나타낼 수 있다. 모든 무서운 아이들의 집합 1, 2, 3…W의 서수를 가진다. 1, 2, 3…의 한국인들 전부를 합한 그 이상도 그 이하도 아닌 한국인의 모든 참여인 무서운 아해는 대한민국을 구하고도 남는다. 무서운 아해의 확대는 특별한 힘을 생성하여 뭇사람이 주시하는 영웅리듬이 된다. 한 세계를 뭉치는 힘은 세계를 하나님의 자녀로 복음화하는 작업의 생성리듬이다. 이상시가 추구하는 시의 내포이다. 무서운 힘의 생성은 믿음에 있다. 바로 지금 내가 하나님과 더불어 힘을 합할 때, 늘 함께하는 마음에서 비롯된다. 이 심리리듬은 하나씩 합하여 지면서 이 힘은 사람만의 합함이 아니라 하나님의 힘과 합하여진다는 믿음 힘이다. 믿음이 서는 순간 생성되는 하나님의 힘이다. 이스라엘 열두지파와 열두 사도와 열두 지방이 그리고 열두 샤제가 모이어 하나님과 그리고 예수님과 함께하는 13인일 때 그 순간에 일어나는 기적의 시이다. 동시에 내가 남을 헤치지 않고 하나님께 나를 기대는 때 시제 1호는 반복과 수리의 서열에 의한 한 사람의 무서운아해를 탄생시키고 이 아해는 한 사람만이 아니라 무한한 사람의 서로 기대임으로 하며 무서운 힘을 만들어 내는 생성리듬이다. 그것은 무서워하는 옛사람을 벗어버리고 시로 빛의 존재를 깨닫는 시간이다. 이 존재의 영속성은 하나님의 하신 일을 그대로 본받으려 하는 때에 힘을 얻는다. 빛의 존재역할일 대이다. 옛 사람이 아닌 새사람이 되어 앞으로 존재할 역사 위에 개인만의 것이 아니라 더불어서 힘을 같이 합했을 때 생겨난다. 이 시는 청산의 시이다. 늘 푸른 청산과 사람과 어울어짐을 쓴 시다. 마음의 푸르름과 자연의 푸르름이 합하여 녹색지대를 형성하고 이러한 뜻을 가진 사람이 가능함을 보여주는 시이다 .하나님을 믿는 위대한 정신력으로 해결한 특별한 존재의 시이다. 생각이 없는 인간은 동물과 다를 바 없다. 머리를 가지고 있고 현대인들이 쓰는 자아의 시이다. 이상의 「오감도」 시제 1호의 시는 기독교 적 관점으로서의 연구가 가능하다. 이상은 실제 「육친」이나 「얼마안되는 변해」에서 ‘그리스트’, ‘기독교 순사’ 등의 기독교 시어를 사용하였고 또 저항시를 썼다. 이영지, 『시조창작리듬론』
이런 점에서 시제1호도 기독교 관점이 용이하게 된다. 아해들 13인은 열두제자와 예수님과이다. 아해와 아이는 시적 동의어다. 성서 속 아이들은 천국을 갈 수 있는 존재이다. 그러기에 이상시 시제1호는 긍정적인 기독교 관점으로 보았다. 막다른 골목이라도 텍스트시어로 인하여 인간은 누구나 죽음 앞에서 절대자를 찾기에 접근이 가능했다. 12제자와 예수님이 함께한 13인이 살아남은 일은 이미 예수님이라는 보호자가 있음으로 하여 가능함을 암시한다. 일반적인 보편성의 12에서 12이 가능하다. 그러기에 이 시는 아이 즉 사고의 능력이 잘 자라지 못한 철저한 불가능의 영역을 가능의 영역으로 바꾼다. 천국 들어갈 수 있는 아이를 성경은 제시한다. 그러기에 아이들이 죽는 문제가 아니라 사는 문제이다. 어떠한 막다른 골목이라도 예수님이 함께하는 아이들은 천국으로 직행할 수 있다. 이 천국은 죽어서 가는 미래의 일이 아니라 현재의 천국을 말한다. 좋은 나라 좋은 가정 좋은 직장이 천국이 될 수 있어서이다. 예수님이 함께한 13명은 통일리듬이다. 이 합은 새로운 뭉침의 합하여 1호의 무리라는 설정을 성경적 근거로 하고 있다. 그러기에 10명으로 묶고 나머지 3명을 다시 한 모임으로 형성하여 두 개의 단체를 만들어 그토록 강조하는 성경의 특징과 같이 구성되어 있다. 온전히 너가 내가 합하여 이루어 내는 합일리듬은 한 덩어리가 되어 절대자를 감동시키는 주파수가 된 외침리듬이다. 이러한 동종요법은 하나님이 살려준 아이들만 살아나는 성경적 기법으로 하늘을 울리는 소리로 전능자를 간절히 사모하여 얻어지는 리듬이다. 이제 뚫린 골목에서 흥이 나는 감동 리듬 시다. 시가 가지는 은유란 히브리어로 임마누엘 뜻이 되는바 하나님과 같이 있는 존재라는 뜻인 동시에 뜻이 아이같이 순수할 때 하나님과 같이 있을 때이다. 천국에 들어갈 수 있는 의미의 시적 조건리듬이다. 시제 1호는 아이들의 시이다. 아이들이기에 죽음 앞에서도 무서워하지 않는다. 이 무서운 아이들은 절대자의 뜻에 순종하여 절대자를 절대자로 섬기는 피 리듬이어서 오늘날 까지 이어지는 한국역사의 주인공들이다. 「찬기파랑가」의 기파랑이 그러하였고 화랑들이 그러하였으며 3·1운동의 순국선열이 그러하였다. 윤봉길이며 유관순이며 모두 한국역사를 이어오는 주인공들이 그러하였다. 이러한 정신을 가진 시인의 피가 살아 시의 내포가 된다. 이 상의 시 속에는 무서운 아이의 피가 살아있다. 무서운 아이의 시이다. 이상시오감도의 시제 1호는 한국인에 대한 시이다.


사진과 그림을 중심으로 우리 역사를 배우는 ‘문화유산으로 보는 역사 한마당’ 시리즈 두 번째 권입니다. 이번에는 삼국 시대를 거쳐 통일신라와 고려 시대에 이르기까지 국가 종교로서 큰 영향을 끼친 불교문화에 대해 알아봅니다. 먼저 통일신라 편에서는 신라인들의 맑고 그윽한 마음을 웃음으로 나타낸 얼룩무늬 수막새, 부처의 나라가 되기를 바라는 마음으로 세운 다보탑과 석가탑, 만물의 근원이라 여긴 용...
문화유산으로 보는 역사 한마당 1 - 원시 사회와 삼국 시대


초등학교 어린이들이 쓴 글과 그림이 싱그럽습니다. 1998년 5월 5일부터 2002년 7월까지『어린이신문 굴렁쇠』에 실었던 글을 모아『까치도 삐죽이가 무서워서 까악』이라는 제목의 책으로 엮어 내었습니다. 어린이들의 순수한 마음이 투명하게 드러나는 글입니다. 생활 속에서 겪은 일들을 솔직하게 쓴 친구들의 글들은 책을 읽는 어린이들도 자신의 경험을 돌아보고 웃게 만들 것입니다. 그리고 자신의 경험을 책 속의 친구처럼 맑게 쓰고 싶다는 생각을 들게 할 것입니다. 아이들이 자신의 마음을 가꾸고 살아가는 데 좋은 친구가 되어 줄 책입니다....


안녕하세요 우키키키입니다.요즘에 해외로 국민들이 많이 나가 살아서 해외로 택배보내는 일이많아졌습니다. 그래서 오늘은 우체국 EMS 를 이용하여해외 택배 배송 하는 방법에 대해 알려드리겠습니다.EMS 는 Express Mail Service의 약자로 전세계(143개국) 우체국 간의 우편 운송망을 이용해 빠르고 안전 하게 배달하는 서비스로국제 특급 우편 서비스 입니다. 우체국 EMS를 통해 해외 택배 보내는 방법 먼저 우체국 홈페이지에서 EMS 로 보낼지 소포로 보낼지 선택 해야합니다.EMS가 빠르긴 하지만 가격이 소포보다 비싼 편이니 참고하시기 바랍니다~▶우체국홈페이지 바로가기 약관을 읽어보시고 동의하신 후에 밑에 보내는 분과 받는 분 정보를 기입합니다. 주소를 입력하면 밑에 EMS 접수시 확인 사항에 대..


안녕하세요 우키키키입니다. 한가위 추석이 하루 앞으로 다가왔습니다. 추석 맞이 준비는 잘 되가시는지요~? 명절에는 지인, 친척 분들에게 선물마련하시느라 바쁘시죠,.. 올해는 어떤걸 선물해야 좋을지 고민하고 계실거 같네요~ 이미 추석 선물 마련하신분들도 많으실텐데 아직 마련하지 못하신 분들을 위해서 추석 선물세트를 추천해드리고자 합니다 ㅎㅎ 추석 선물 세트 추천 발효현미효소 첫번째 소개해드릴 선물은 발효현미효소 입니다. 발효현미 효소는 국내산 현미와 미강으로 만든 효소 식품입니다. 효소는 생명 활동의 필수 효소로 음식물을 섭취 할때 영양분의 흡수를 도와주고 노폐물이 잘 배출될 수 있게 도와주는 역할을 합니다 평소 밀가루 음식, 인스턴트 음식 등을 자주 드시면 꼭 필요한게 효소인데 꾸준히 섭취하면 속이 편안..


안녕하세요 우키키키입니다.민족대명절인 추석이 다가왔습니다.올해 추석에도 3일간 고속도로 통행료가 면제된다는 소식입니다~통행료만 할인만 해도 적게는 몇천원이지만 서울->부산 같은 경우에는2만원이 넘는 요금이 나와서 많은 절약이 될거같습니다. 안그래도 명절에는 돈쓸일이 많은데 고속도로 통행료라도 면제해주는정책은 좋은 정책인거 같습니다 ㅎㅎ잘 이용하셔서 모두 혜택 받으시길 바랍니다~ 추석 명절 고속도로 통행료 면제 면제대상 2019년 9월 12일 (목요일) 0시 부터 2019년 9월 14일 (토요일) 24시까지고속도로를 이용하는 모든 차량(※단 지자체가 운영 중인 유료도로 통행료의 면제여부는 지자체별로 상이) 1.고속도로를 이용하는 모든 차량은 통행료가 면제이지만우면산터널, 강남순환도로 등과 같은 지자체에서 ..


안녕하세요 우키키키입니다.오늘은 컬쳐랜드의 컬쳐캐쉬를 현금화 하는 방법에 대해 알려드리겠습니다.컬쳐캐쉬는 아시겠지만 문화상품권 입니다. 문화상품권을 온라인에서 사용하시려고 하면컬쳐랜드 홈페이지에서 충전을 통해 컬쳐캐쉬로 전환하셔야 합니다.컬쳐캐쉬로 사용하시려고 충전을 하셨다가 다시 현금으로 바꾸고 싶으실때 필요한 사항 입니다. 컬쳐랜드 컬쳐캐쉬 현금화(환불) 방법 먼저 컬쳐랜드 홈페이지로 접속합니다.▶컬쳐랜드 홈페이지가기 홈페이지에서 로그인 하기를 눌러줍니다. 로그인을 하신후 고객센터를 클릭해줍니다. 고객센터를 클릭하시면밑에 1:1 문의가 나오는데 그중에서 환불신청을 클릭 합니다. 컬쳐캐쉬 현금화 방법인 환불은 두가지 방법이 있는데자동환불과 일반환불이 있습니다.5천원이상 환불시 10%씩 빼고 환불되는 점..


안녕하세요 우키키키입니다.오늘은 최고의 죽 브랜드인 본죽 메뉴 및 가격에 대해 안내해드리겠습니다.죽은 아프거나 입맛이 없을때 죽이 최고인데죽 브랜드 중 1등인 본죽이 인기가 많습니다.가격과 메뉴를 보시고 주문 하실때 참고하시길 바랍니다~ 본죽 메뉴 및 가격 본죽은 여름별미 시그니처 와 보양죽 , 영양죽 , 별미죽 , 전통죽으로카테고리가 나눠져있습니다. 여름별미 시그니처 -> 치즈불닭죽, 신불닭죽, 로스트머쉬룸불고기죽, 홍게올린죽/품은죽, 트러플전복죽보양죽 -> 전복죽, 진전복죽, 특전복죽, 삼계죽, 삼계전복죽, 자연송이쇠고기죽영양죽 -> 쇠고기야채죽, 6가지야채죽, 참치야채죽, 한우사골야채죽, 해물죽, 특해물죽, 쇠고기버섯죽, 불낙죽, 쇠고기미역죽, 새우죽, 특새우죽, 버섯굴죽, 특버섯굴죽별미죽 -> 낙..


안녕하세요 우키키키입니다.오늘은 지난 주말에 아찔한 경험한 이야기를 하려고 합니다..ㅎㅎ차를 타고 고속도로를 주행하는데 갑자기 엔진 경고등이 떠서 당황했습니다.그때 다행히 차가 막히는 상황이라 천천히 가고있긴 했는데RPM이 확 올랐다가 브레이크 밟는거처럼 살짝 멈추다가좀 가다가 다시 RPM이 확 올랐다가 뭔가 걸리는 느낌이었습니다.그래서 그냥 가다가 큰 사고가 날수도 있을거 같아서 일단 갓길에 주차를 하고 깜빡이를 켜고 여기저기전화해서 증상에 대해 물어보고 있었습니다. 경고등에 대해 이것저것 물어보고 인터넷에도 찾아봤는데빨간 경고등은 즉시 정비소를 찾아야하는 표시이고노란 경고등은 즉시는 아니더라도 정비소를 가야한다는 표시라고 하더라구요초록색은 그냥 정상 작동중 표시입니다.저는 노란색인 엔진경고등 표시가 ..


안녕하세요 우키키키입니다.오늘은 광주 김포공항 버스 시간표에 대해 알려드리겠습니다.지방 사시는 분들은 지방에 공항이 있지만해외로 나가시려면 김포 또는 인천공항으로 가셔야 하는 불편함이 있습니다 ㅠ요즘에는 대구나 제주 이런 공항에서는가까운 일본행이나 중국행 노선은 취항하고 있지만그래도 대부분 나라들은 인천공항, 김포공항을 통해 출국해야합니다.아시는분들도 계시겠지만 모르시는 분들을 위해 광주에서 김포공항행 버스시간표를 알려드리겠습니다.광주 유스퀘어에서 김포공항행 버스 시간표를 잘 확인하셔서여행에 차질없으시길 바랍니다~ 광주(유스퀘어) 김포공항 버스 시간표 새로 생긴 버스 노선은 금호고속 버스로광주 유스퀘어 터미널에서 운행됩니다.예매는 인터넷 홈페이지에서 하실 수 있습니다. ▶예매하러가기 광주에서 김포공항 우..


안녕하세요 우키키키입니다.오늘은 주차 단속 알림 서비스 신청 방법에 대해 알려드리겠습니다.주차 단속 알림 서비스는 주차를 하면 안되는 지역에주차를 하게되면 자동으로 문자를 보내 사용자가차를 빼는 시스템으로 구성되어 있다고 합니다.괜히 주정차 안되는 지역에 주차했다가단속 딱지를 끈으면 손해죠...ㅠㅠ나라에서는 불법주정차 차량들로 인한 사고를 막고사용자들은 벌금으로 인한 손해를 막는 시스템이라고 생각하시면 될거같습니다. 주차단속 알림 서비스 신청 방법 주정차 단속 알림 시스템 이라는 사이트에서신청이 가능 합니다.아직 모든 지역은 아니지만 많은 지역에서 주정차단속알림서비스가 이루어 지고 있으니참고하시길 바랍니다. 위에서 말씀드린것과 같이 주정차단속알림시스템은실시간 단속을 통해 불법 주정차를 개선하고선진 교통 ..


안녕하세요 우키키키입니다.오늘은 음력 날짜 계산하는 방법에 대해 알려드리겠습니다.양력은 달력에 나와있는 큰 날짜를 말하는데 세계적으로 공통으로 쓰는 날짜 이고 음력은 그 큰 날짜 밑에 작은 글씨로 음력이라고 써있는 날짜를 말하는데우리나라에서 사용한 전통적으로 사용한 날짜 입니다.그래서 추석이나 설날은 음력으로 사용하기 때문에 양력 날짜가 매년 바뀌는 것이죠~ㅎㅎ 요즘에는 주민등록번호에 있듯이 양력생일을 많이 챙기지만예전 어르신들은 음력생일을 챙기는 경우도 많이 있습니다.저희 할아버지도 몇년 전에 돌아가셨는데 돌아가신 날을 음력으로 해서 제사를 지내기도 하고요~ 양력은 달력에 나와있는 달을 생각하면 되는데 음력은 해가 바뀌면 계속 변하기 때문에 확인이 필요합니다.아니면 음력생일을 기억해뒀다가 해가 바뀌는 ..


안녕하세요 우키키키입니다.오늘은 정부 24 에서 여권 만료일 조회 하는 방법에 대해 알려드리겠습니다.요즘 해외여행 많이들 다니시는데 해외여행을 가려면 6개월 이상 남아있는 여권이 필요합니다.여행을 계획하셨다면 미리미리 준비하셨겠지만 깜빡 하고확인을 못하시는 경우도 있으셨을거에요.그런 경우 간편하게 정부 24 에서 언제나 간편하게 확인 할 수 있으니 여행 준비에 차질 없으시길 바랍니다~ 항공권 예매 할 때 필요한 여권 번호와 만료일도조회가 가능하니 참고하시길 바랍니다~ 예전에는 민원 24에서 조회가 가능했는데기존 민원 24와 대한민국정보포털, 알려드림e 3개 시스템을 통합하여정부24라는 사이트에서 운영되고 있습니다.정부 24 사이트 바로가기 -> http://www.gov.kr/portal/main먼저 정..


안녕하세요 우키키키입니다.요즘에는 사이트 가입하실때 마케팅동의를 하시면 핸드폰으로 광고전화가 많이 옵니다.whowho 나 whois 같은수신전화 확인어플로 처음에 전화가 오면 광고인지 아닌지확인하고 안받는게 가능합니다.혹시나 어플에 등록 안된 번호로 연락이 와서받는 경우도 생기는데 카드 부가서비스 가입이나보험 가입, 인터넷 서비스 가입 등등 여러가지 광고 전화가 많습니다.상담사 분들이 말을 잘하셔서나도 모르게 카드 부가서비스인스마트생활서비스에 가입을 하셨을 경우 해지방법에 대해알려드리겠습니다. 신한카드 스마트생활서비스 해지방법 스마트생활서비스 스마트생활서비스는 월 6,900원으로 신한카드 결제일에 같이 자동 결제가 되는 서비스 입니다.제공 서비스로는 쇼핑 할인쿠폰, 구매물품손실보상 서비스휴대폰수리비용보상..


안녕하세요 우키키키입니다.오늘은 컴퓨터 활용 능력 시험 즉 컴활 시험 일정에 대해알려드리겠습니다.워드 자격증과 컴퓨터 활용 능력 자격증은사무직 일할때도 필요하지만공무원 준비하시는 분들에게도 가산점이붙어서 많이들 따시는 자격증 입니다.그래서 인지 난이도가 엄청나긴 합니다.컴활 1급 시험 같은 경우 합격률이 20%도 안된다고 하더라구요자격증 취득을 하려고 준비하시는 분들은철저히 대비하셔야겠습니다~~ 컴퓨터 활용 능력 시험 일정 안내 컴퓨터 활용 능력 시험은 정기시험과 상시시험으로 구분되어 있습니다.정기시험은 1년에 4번 보던 일정에서 2번으로 줄어들었습니다.필기와 실기 모두 1년에 2번 응시 할 수 있습니다.올해 정기시험 1회차는 끝났고2회차는 접수기간 필기 2019년 8월8일부터 14일 시험일자 8월31일..


첫 번째로는 병아리 그리고 인큐베이터 온도의 상태를 관찰하고, 기다리기 입니다. 인큐베이터의 온도가 35도 이상인지, 계란에는 금이 가지 않은건지 매일 체크를 해야 합니다.
그리고 부화중에는 전란을 꼭 해주어야 합니다. (전란이란?? 알을 굴려주는 것) 부화중 알을 굴려줘야 하는데, 전란을 하지 않으면 알속의 병아리가 잘 자라지 못한 상태에서 나오거나 죽는다고 해요. 실제로 암탉이 부화할 때도 알을 품고 하루에 여러 번 알을 굴려준다고 해요!!
두 번째로는 부화준비입니다. 병아리가 파각을 하면 슬슬 병아리의 집을 만들어줘야 합니다. 병아리 전용 집이 인터넷에 파는데, 박스로 해도 됩니다. 저는 박스에서 키웠기 때문에 박스에 어떡해 준비해야 하는지 알려드리겠습니다.


온도와 습도를 나타내는 측정계를 보기쉽게 달아둡니다.
세 번째는 부화입니다.
제 병아리는 검은색 병아리 였어요. 그리고 이름을 삐약이?? 로 지었는데, 동생이 엘리자베스로 바꿨어요.이름은 엘리자베스가 더 예쁜 것 같아서 그냥 엘리자베스라고 불렀습니다^^
병아리가 부화하기 이틀전에는 인큐베이터의 온도를 조금 높혀주시고 인큐베이터가 촉촉해야 병아리가 쉽게 부화를 할 수 있습니다.
여기서 주의할 점이 있습니다. 병아리는 보통 3주뒤에 파각을 하는데요, 파각을 했는데 병아리가 안나온다고 해서 인공파각을 하면 안돼요. 왜냐하면 인공파각을 하면 병아리가 아플 수도 있고, 죽을수도 있니까 끈기를 가지고 지켜봐 주세요~~ 위급한 경우가 아니면 인공파각은 하면 안돼요. 저의 병아리는 파각한지 12시간 만에 병아리가 나왔습니다.(병아리마다 달라요~~)


네 번째는 병아리가 부화한 후
일단 병아리가 부화하면 놀려고,귀엽다고 인큐베이터에서 꺼내시면 안 돼요. 병아리의 털이 다 마를 때 까지 인큐베이터에 있다가 꺼내 주셔야 해요. 왜냐하면 갓 태어난 병아리는 체온유지가 가장 중요하고 털이 다 말라야 하기 때문에 털이 다 마를 때 까지는 인큐베이터에서 지내게 해 주셔야 해요.
다섯 번째 . 병아리가 인큐베이터에서 나온 후
병아리가 인큐베이터에서 나오면, 바로 집으로 옴겨주셔서 털 목도리와 전구로 인큐베이터와 같은 온도로 맞추셔야 병아리가 죽거나 아프지 않아요~ 집에온 이틀은 적응 기간이라 밖에 나오는 것은 안 되고 집에서 놀게 해야 해요.
여섯 번째 본격적으로 병아리가 집에서 생활할 때
이제 1~2주정도가 지나면 온도는 37도가 아닌 조금 더 낮은 온도로 내려주세요. 하루는 병아리를 만져봤는데 정말 솜털처럼 부드러웠어요♡ 저의 병아리가 눈이 커서 그런지 유독 더 귀여웠어요^^
주말에 저는 방에서 병아리와 놀았는데요, 정말 재미있어요~ 특히 삐약삐약 하는 소리가 가장 귀여웠답니다.


일본 카지노 룰렛 이라면 으레 하나 쯤은 있는 클리셰 중 하나다. 작품의 주무대가 되는 학교 라는 커뮤니티에서 우상화되는 인물을 가리킨다. 시초이자 가장 유명한 캐릭터로는 아마도 바둑이룰 의 사설토토사이트 일 것이다. 마카오 카지노 환전 의 대중 문화 작품에서 자주 등장하는 인물 유형. 카지노사이트 도 일본만화의 영향으로 웹툰에서 학교가 배경으로 나오면 아이돌만큼은 아니지만 다른 학생보다 눈에 띄고 인기 많은 엄친아나 엄친딸이 한두 명씩 등장하는 경우가 꽤 있긴 하다. 특히 장르가 안전놀이터 로 가면 더 흔해진다.


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자신이 스포츠토토사이트추천 로 여겨지며 인기 있다는 것을 알지만 그에 대해 크게 신경쓰지 않거나, 귀찮아 하는 타입. 주로 어른스러운 성격의 캐릭터가 이런 경우가 많다. 카지노사이트 나 온라인카지노 타이틀이 옵션(?)으로 붙기도 한다.


단지 이 개념이 창작물에 자주 나오는 사이판 카지노 후기 의 경우 "지모토 아이돌"이라 불리는 특정 지방에서 다소 특별하게 여겨지는 인물이 실제로 있기도 하며 일본이라는 국가의 특별한 문화 중 하나로 여겨진다.
아니 애초에 굳이 일본에 국한하지 않더라도 2차원에서 나오는 과장된 설정, 그러니까 무슨 친위대가 존재한다거나, 해당 인물이 나타나면 모두 껌뻑 죽는다거나 하는 설정을 제하고 보면 학교나 학원에서 특별한 위상을 지닌 사람이 종종 존재하는 경우는 세계 어디에서나 흔히 찾을 수 있다. 온라인카지노 의 7, 80년대 대학가에서 이야기 하는 undersite.kr , 미국 의 고등학교에서 이야기하는 "프롬 퀸", "잇-걸(it-girl)" 등이 그 예. 물론 창작물에서 묘사되는 수준의 숭배(?)는 거의 없으며, 이마저도 대학이나 일부 국가의 고등학교 같은 자유로운 학제에서나 볼 수 있을 뿐이지 한국의 중고등학교같이 경직된 학제 내에서는 사실상 없다고 봐도 무방하다. 한국에서는 중고등학교보다는 온라인카지노 에서 그나마 좀 더 창작물과 비슷한 개념이 있을 확률이 높다.


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Solid-State-Drive(SSD)는 높은 신뢰성, 고성능 그리고 지난 몇 년간 일어난 광범위한 SSD 채택으로 인한 낮은 가격대 덕분에 임베디드 및 특수 설계 시스템에서 점차 유명해지고 있습니다. 오늘날 수많은 임베디드 시스템이 2.5인치, 1.8인치, 슬림 SATA 및 mSATA 등의 기존 스토리지 폼 팩터를 사용해 제작되고 있습니다. 임베디드 응용 프로그램에서 SSD 사용을 이끌어내는 핵심적인 요소는 시스템에서 보다 덜 안정적인 기계적 하드 디스크 드라이브(HDD)를 제거하여 안정성을 전반적으로 증가시킨다는 점입니다. 임베디드 시스템은 종종 통합 환경으로 제공되며 이는 장애가 발생할 경우 서비스가 어렵고 비용이 많이 들게 됩니다. 또한, SSD는 이러한 시스템 유형들이 흔히 설치되는 극도의 기후 조건에서 작동할 수 있고 내구성이 더 뛰어나기에 임베디드 응용 프로그램에서 HDD보다 더 바람직합니다.
SSD가 사용되는 임베디드 시스템 응용 프로그램과 워크로드는 매우 다양할 수 있습니다. 일반적인 임베디드 응용 프로그램에는 적은 수용 공간을 차지하는 운영 체제(OS), 소프트웨어 응용 프로그램과 일부 형태의 데이터 수집이 있습니다. 수집되는 데이터는 수많은 응용 프로그램에서 단기간 동안만 임시 보관된 후 데이터 보관을 위해 중앙집중화된 서버로 업로드됩니다. 그러나 일부 응용 프로그램은 1년 365일 연중무휴로 데이터를 써야 하는 시스템 작동 주기로 인해 극도로 압박을 받을 수 있으며, SSD의 유효 기간에 영향을 미칠 수 있습니다. 환경 조건 역시 고려해야 할 요소입니다. SSD 운영 온도, 고도 및 습도는 언제나 제조업체의 권장사항을 따르는 것이 좋습니다. 권장 환경 범위를 벗어나서 SSD나 다른 스토리지 매체를 운영하면 장치 수명에 영향을 미치고, 원하지 않는 데이터 손실로 이어질 가능성이 있습니다.


전문점은 대표 상품을 간판으로 내세운다. 홍삼 전문점에서는 홍삼을 구입하고 칼국수 전문 식당은 칼국수를 주문해야 선택에 실패하지 않는다. 가끔 인생은 소문난 한식집보다 골목 식당에서 별미를 만날 수 있고 정해진 길보다 우회로가 더 지름길에 가까운 경험을 하기도 한다. 할리우드 흥행 대작보다 저예산 독립영화에서 감동을 받을 수 있으며 칼국수 전문식당에서 덤으로 주문한 물만두가 더 식감이 좋을 수도 있다. 대중영화보다 더 재미있는 예술영화와 흡사하게 전면적으로 표방한 불교영화보다 하나의 시퀀스로 더 설득력있게 불교의 교리를 담아낸 대중영화도 만날 수 있다. 대표적 사례는 지아장커의 ‘천주정’이다. 간혹 불교영화는 대중영화의 상품성에 묻혀서 법어 한 구절 찾아내기 어려운 경우도 있다.
지아장커의 ‘천주정(天注定, 2013)’은 네 개의 에피소드로 구성되었다, 살인이 난무하는 상황 속에서 마지막 에피소드에 물고기를 방생하는 생계형 매춘부 리엔룽과 종업원 샤오후이가 등장하여 업과 해탈에 관한 대화를 나눈다. 그들은 작은 물고기를 물주머니에 넣고 가서 방생을 한다. 이 장면은 세속에 피어난 꽃을 보여준다.
그들은 살인 사건과 성매매업소라는 속세의 진흙탕에 피어난 연꽃같은 존재다. 리엔홍은 성매매 노동을 하면서 세상에서 일어난 사건에 대해 댓글을 달며 자신의 존재를 표시한다. 그의 닉네임은 ‘물을 찾는 고기’이고 종업원 샤우후이는 ‘작은 새’이다. 그들은 세상에서 물을 떠난 물고기이거나 숲을 떠난 새와 같은 존재로 살아간다. 리엔홍은 업을 짓지 말고 좋은 일을 많이 해야 해탈을 할 수 있다고 말한다. 물고기의 방생과 불상을 향해 합장을 하는 소소한 행위가 선행의 전부이지만 울림은 적지 않다. 그들의 언행이 울림을 주는 것은 현세 기복을 바라거나 생활세계에서 종교적 면죄부를 받기 위한 개인적인 노력과 거리를 두기 때문이다. 그들은 생계를 위해 노동을 하고 매춘을 하고 힘겨운 삶의 하중에 대해 인고하지만 종교적 경건함으로 일상을 종교화한다. 방생과 해탈에 대한 실천은 불교영화가 주는 무겁고 함축적인 울림 대신 경쾌한 목소리로 전달된다.


보리달마 대사는 ‘전등록‘의 기록에 의하면 527년 인도에서 중국에 당도한 중국 선종의 개조이다. 달마조사는 양무제와 문답을 나눈 다음 갈댓잎 하나에 몸을 싣고 양자강을 건너 낙양의 소림사에 당도하여 9년 동안 면벽 수도를 하였다. 양자강을 건너는 일위도강도(一葦渡江圖)는 소림사 기념품 상점에 가장 많이 눈에 띄는 대표적인 중국화다. ‘달마야 서울가자’는 중국의 대표적인 선사인 달마 조사를 작품의 제목으로 내세웠지만 불교의 교리를 담아내는 것보다 웃음을 통해 관객의 지지를 받으려는 연출 의도가 적극 노출된다.
불교영화의 관행인 스님의 수행과 깨달음보다는 위기에 처한 사찰 구하기라는 영화 속 문제 해결에 집중하였으며, 속세에서 일화를 통해 불교적 가르침을 우회적으로 제시하는 방식 역시 소극적이었다. 오히려 건설업자로 신분 세탁하려는 조직 폭력배와 대항하여 노래 대결과 술 마시기 시합에서 혼합주를 만드는 희화화된 스님 이미지가 더 부각된다.
‘달마야 서울가자’는 사찰을 배경으로 한 불교영화이지만 전편의 흥행 성공요인인 희극성과 스님과 조직 폭력배의 대결 장면을 적극적으로 수용한다. 전편보다 더 나은 속편은 드물다는 대중영화의 공식에 충실하다. ‘달마야 서울가자’는 큰스님의 유품을 서울의 사찰 무심사에 전해주기 위해 상경한 스님의 서울 기행이다. 육상효 감독은 코미디와 시나리오 작가라는 키워드에 부합한 ‘달마야 서울가자’를 연출했다. 전편의 장면과 캐릭터를 활용하여 코미디적 요소와 에피소드를 반복하였다. ‘달마야 놀자‘에서 조직 폭력배들이 스님을 전담 감시했다면 ‘달마야 서울가자’는 뒤집어서 스님들이 대륙개발 직원 행세를 하는 조직폭력배들을 한 명씩 맡게 된다. 대결은 노래방에서 점수와 술 마시기로 변형된다.
시나리오의 정석대로 문제가 발생하고 해결하면서 대단원으로 끌고 간다. 첫 번째 문제는 압류를 당한 사찰을 정상화하기 위해 3일 안에 빚을 갚기 위해 돈을 마련하는 일이다. 현각 스님(이원종 분) 스님의 제안으로 법회를 열어 해결하려고 하지만 법당에 강제 진입한 범식(신현준 분) 일당의 방해로 실패하고 불전함까지 강탈당하고 만다.
두 번째는 대봉 스님이 구입한 1등으로 당첨된 로또 복권을 찾는 문제이다. 스님들과 대륙개발 직원인 조직폭력배들은 게임을 하고, 불전함을 찾기 위해 해병대 출신인 대봉 스님이 밧줄을 타고 건물에 침투하려다 실패한다. 결국 로또 복권은 갈등하는 조직폭력배와 스님과 투자자들의 소동을 중단시키기 위해 청명 스님(정진영 분)이 찢어버린다.
반전은 동자승을 통해 일어난다. 동자승은 늘 퍼즐을 맞추는 오락을 즐긴다. 동자승은 찢어진 복권의 종이 쪼가리를 모아서 복권을 복원한다. 이는 무심사에 큰스님의 유품을 전하자 보살이 전하는 화두에 대한 답으로 호응된다. 청명 스님은 큰스님의 유품인 염주를 전하자 보살은 염주 알을 풀어서 쏟아버린다. 그리고 손을 대지 말고 담으라는 화두를 던진다. 큰스님은 화두에 대한 답으로 통에 담은 염주를 수좌 편으로 전한 것이다. 보살은 유품을 전해 받고 밥값은 했다고 읊조리면서 큰스님의 수행 경지를 인정한다. 마지막 시퀀스에서 로또 복권의 찢어진 종이를 동자승이 퍼즐로 복원하는 모습과 쏟아진 염주를 담아내는 행위는 화두에 대한 영화적 화답으로 보인다.
‘달마야 서울가자’는 속편의 계보 유지와 대중영화의 시나리오 완성도에 무게중심이 옮겨가면서 불교적 가르침이 후경으로 밀려났다. 불교영화는 상품화의 유혹과 가르침의 전파 사이에 균형점을 찾아야하는 과제를 피할 수 없을 것이다.


카운터포인트는 "화웨이는 다양한 포트폴리오를 갖추고 삼성과 애플이 주도하는 프리미엄 시장의 바로 아래를 공략하고 있다"면서 "이런 전략은 매출과 이익을 극대화하면서 점유율을 높이는 효과를 내고 있다"고 분석했다.
현재 전세계 스마트폰 시장은 신흥시장에 의해 좌우된다. 미국, 유럽 등 선진시장은 이미 스마트폰 보급률이 정점에 이르러 성장에 한계가 있기 때문이다. 특히 성장시장으로 분류되는 중국과 인도는 전세계 1.2위 시장이면서 중국 제조사들이 두각을 나타내는 지역이다. 중국 스마트폰 시장에선 중국 제조사들 간에 치열한 각축전이 벌어지고 있다. 3.4분기 출하량 기준 시장점유율은 오포 18.9%, 화웨이 18.6%, 비보 18.6%로 1~3위의 차이가 근소했고, 그 뒤를 샤오미 13.8%, 애플 10.0% 등이 따랐다. 삼성전자는 1~5위에 끼지 못했다.
카운터포인트에 따르면 중국 스마트폰 시장은 출고가 300~399달러(약 32만~43만원) 가격대로 교체하는 소비자자들이 급증하고 있는데, 이는 중국 중산층 소비자들이 자국 제조사의 저렴한 프리미엄 제품을 선호하는 것을 반영한다.


'가성비'를 주무기로 내세우며 성장한 중국 스마트폰 제조사들은 최근에는 기술력까지 갖추고 선진시장 공략을 본격화하는 등 글로벌 시장에서 삼성, 애플을 위협하고 있다.
스마트폰 사업에서 수익성을 확대하기 위해선 프리미엄 모델을 많이 판매해야 하기 때문이다. 화웨이는 미국 라스베이거스에서 조만간 열리는 소비자 가전 전시회 'CES 2018'에서 미국 스마트폰 시장 진출을 본격화할 예정이다. 화웨이는 미국 이동통신사를 통해 '메이트10'을 출시할 계획이다. 메이트10은 화웨이의 자체 인공지능(AI) 기술이 탑재돼 화제를 모았다. 특히 아직까지 삼성이 내놓지 않은 AI 전용 칩셋 '기린970'을 넣었다.
그동안 미국에서 온라인 채널을 통해 저가 스마트폰 위주의 판매 정책을 펼친 화웨이가 내년부터는 정식으로 프리미엄 스마트폰을 출시하는 것이다.
중국 소셜네트워크서비스(SNS)인 웨이보에는 지난 10월 중국 스마트폰 제조사인 비보의 화면 일체형 지문인식 스마트폰 이미지가 유출됐다. 화면일체형 지문인식이란 스마트폰에 별도의 지문인식 센서를 탑재하지 않고 화면이 그 기능을 하는 것을 의미하는데 유출된 이미지가 사실이고, 비보가 이를 출시한다면 이는 스마트폰 제조사 중 세계 최초가 된다.
업계의 한 전문가는 "화웨이와 비보의 행보를 보면 그동안 가성비를 내세웠던 중국 스마트폰 제조사들의 기술력이 삼성이나 애플을 위협할 만큼 성장했다는 것을 알 수 있다"며 "전 세계 최대 스마트폰 시장인 중국 시장을 기반으로 영향력을 키웠던 중국 제조사들이 이제는 북미나 유럽같이 프리미엄 스마트폰을 선호하는 지역까지 확대될 수 있음을 보여준다"고 말했다.
국내 업체로는 거의 유일하게 세계시장에서 두각을 보이는 삼성전자에 대해선 암울한 전망이 이어지고 있다.
시장조사업체인 스트래티지 애널리틱스(SA)는 내년 삼성전자의 전세계 스마트폰 시장점유율이 20% 이하로 떨어질 것으로 예상했다. 반면 프리미엄 시장에서 삼성과 경쟁하는 애플은 아이폰텐(아이폰X) 선전에 힘입어 시장점유율이 소폭 증가할 것으로 예상했다. 업계 한 전문가는 "전세계 스마트폰 시장에서 중국 제조사들의 공세는 피할 수 없는 상황이다"며 "삼성은 브랜드 이미지 우위를 앞세워 저렴하면서도 성능 좋은 제품으로 대응하고 동시에 프리미엄 제품에서 눈에 띄는 혁신을 추구해야만 현재의 위치를 유지할 수 있다"고 말했다.


“같은 직장 언니들의 트집과 주먹질을 참다못해 회사를 그만뒀다. 00지역으로 옮겨 00가요주점 월300만원이라는 광고를 보고 갔는데 소개소였다. 소장은 나보고 나이가 어리니 다방에서 일할 것을 권했다. 아침 8시부터 밤 12시까지 배달만 하면 된다고 했다. 배달만 하는 조건으로 월130만원을 받기로 하고 다방에서 일을 했다.
선불금 50만원을 받아 옷과 신발, 화장품을 샀다. 미성년자였던 내게 가짜 주민등록증도 만들어 줬다. 일은 생각보다 힘들었다. 주인은 티켓을 강요했고, 지각하면 시간당 2만원, 결근하면 25만원, 배달 가서 받아오지 못한 찻값도 빚이 됐다.
아파서 병원에 가려 해도 벌금을 내야 했고, 피곤하다면 들어가서 쉬라고 하고는 시간비를 계산하고 휴가를 주면서도 올비 명목으로 벌금을 냈다. 아침 8시부터 다음날 새벽까지 일을 했지만 빚은 점점 불었다. 결근비, 외박비, 지각비 등으로 빚은 5개월만에 850만원으로 늘었다.”(진소영·23·가명)
빚을 갚기 위해 소영이(가명)는 결국 술집으로 갔다. 선불금 1100만원을 받아 다방에서 진 빚을 갚고 나머지 돈으로 다시 일하는 데 필요한 홀복(정장), 신발, 화장품 등과 방을 얻는 데 썼다. 저녁 7시부터 새벽 3시까지 일을 했다.
“아침엔 늦잠도 자고 영화도 보고 좋았다. 그렇지만 먹기 싫은 술을 마셔야 했고 2차도 나가야 했다. 더구나 선불금 이자는 다방보다 더 비쌌다. 두 달 동안 일하면서 빚은 200만원이 더 늘었다.” 소영이의 증언이다.


다방에서 일을 하다 “빨리 이 일을 그만 두기 위해” 보도방으로 갔다는 이희수(24·가명)씨는 “아파도 출근하면서 열심히 일했다. 하루에 몇 군데를 돌아다니며 술 마시고 2차를 나가야 했다. 생리 때도 나가야 했다. 그렇지 않으면 벌금을 물어야 했으니까. 술을 많이 마셔 일을 못할 땐 2만원의 조퇴비를 내야 했다. 아무리 해도 빚은 늘어갔다. 선불금 이자, 벌금, 곗돈을 감당할 수가 없었다.” 희수는 다시 다른 곳을 찾아야 했다.
선불금 2000만원을 받고(업소주들끼리 주고받는다) 희수가 간 업소 규칙은 조기 출근(일주일에 한 번 평소보다 2시간 일찍 출근하는 것)하지 않으면 3만원, 하루 결근하면 50만원, 자기들끼리 싸우면 30만원, 말리면 50만원, 2차 나가서 실수하면 술 한병 값 50만원과 ‘아가씨비’를 다 물어야 한다는 것이었다.


“처음 K시에 와서 보도방을 통해 일을 하게 됐다. 선불금 700만원을 받고 5개월 일을 했지만 빚은 1200만원이 됐다. 소개소는 빚이 많아 다른 업소로 가는 것도 쉽지 않다며, 단독계를 소개해 줬다.(단독계는 K시에서 행해지는 것으로, 계주에게 1000만원을 먼저 받아 그전 업주에게 빚을 갚고, 그 곗돈에 대해서 한달 150만원씩 10개월을 나누어 갚는 것을 말한다. 단, 계약한 업소에서 일을 해야만 한다는 조건이 있다.)
한수진(22·가명)씨는 단독계를 이용해 전 업소 빚을 갚고 일하게 됐다. “이 업소는 아가씨가 많았다. 주인은 아가씨들의 벌금과 이자만으로도 충분한 벌이가 된다고 하면서 내가 아파 결근하고 다음날 나갔더니 주인이 ‘수진아 고맙다. 너 어제 안 나와 그 벌금으로 보약 지어먹었다’고 했다. 빚을 갚기 위해 열심히 했지만 지각비, 결근비, 이자는 그렇다 치더라도 접대하면서 술 버리다 들키면 그 테이블의 술값까지 빚으로 올라간다.”
한 달도 채 되지 않아 수진이는 집에 다녀오느라 업소에 이틀 못 나갔다. 주인은 집으로 찾아와 그만두라면서 벌금을 낼 것을 요구했고, 계주는 한 달 이자 100만원을 합해 1100만원을 달라고 요구했다. 수진이는 돈을 주겠다고 했지만 이들은 못 믿겠다며 감금했고, 친구가 보증을 선 뒤에야 풀어줬다. 그 후 업주와 계주는 소개업소로 나를 팔아 넘기려고 했고 난 무서웠다. 이젠 사람답게 살고 싶다.”
열여섯, 열일곱의 어린 나이에 아무것도 모르고 사회에 뛰어들어 6년, 7년을 “다 그렇게 하는 줄 알고 살아왔다”는 성매매 피해여성들, 이젠 새롭게 살기를 간곡히 바라고 있다. 착취당하고 부당한 대우를 받으며 살아온 세월을 이 사회는 어떻게 보상해야 할까.


항공·자동차 등 주요 산업의 협력업체를 돕기 위해 7조원 규모의 유동성이 공급된다. 협력업체들이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 자금난을 겪으면서 기간산업 전체가 위태로워지고 있다는 판단에서다.
정부는 19일 제7차 비상경제 중앙대책본부(경제 중대본) 회의를 열어 기간산업 협력업체와 자동차 부품업체에 대한 지원 방안을 확정했다. 홍남기 부총리 겸 기획재정부 장관은 이날 회의를 주재하며 “자동차 부품 공급 차질로 완성차 공장이 멈췄던 ‘와이어링 하네스 사태’가 다시 생기지 않도록 하겠다”고 말했다.
기간산업 협력업체에는 5조원 규모의 유동성이 공급된다. 40조원의 기간산업안정기금 중 1조원을 출자해 설립된 특수목적기구(SPV)가 시중은행의 협력업체 대출 채권을 매입해 유동화증권(P-CLO)을 발행하는 방식이다.
지원 대상은 올해 5월 1일 이전 설립된 기업으로 항공, 해운 등 기간산업안정기금 지원 대상 업종 내 기업으로 제한된다. 대출 한도를 모두 소진한 협력사도 지원받을 수 있다. 코로나19 사태 이전부터 구조적 취약 요인이 있던 기업은 제외된다. 운영자금 외 대출 상환 등에 사용하는 것도 금지된다. 정부는 준비 기간 등을 고려하면 실제 유동성 공급은 7월 말께부터 가능할 것으로 보고 있다.
내달초부터 車부품업계 2조 지원…기간산업 협력社는 내달 하순부터


정부가 기간산업 협력업체 지원을 위해 7조원 규모의 유동성 공급 프로그램을 마련한 것은 협력업체들의 경영난이 심각해지고 있다고 판단해서다. 기획재정부 관계자는 “당장이라도 지원을 필요로 하는 협력사들이 있다”며 “하루라도 빨리 지원할 수 있도록 대책 마련을 서둘렀다”고 말했다.
기간산업안정기금을 활용한 5조원의 유동성 공급 대책 외에 자동차 부품업계를 특정해 2조원의 금융 지원책을 내놓은 것은 이들의 부실률이 다른 산업보다 높다고 판단해서다. 지난 4월 기준 자동차산업의 신용보증기금 보증 부실률은 4.5%로 전체기업(3.0%)보다 높았다.
자동차 부품업체를 위한 금융지원은 현대자동차가 약 1200억원의 출연을 확정하면서 시작됐다. 2700억원의 상생특별보증, 300억원 규모의 미래 자동차 프로젝트, 3500억원 규모의 동반성장펀드 대출에 현대차의 출연금이 들어간다. 이외에도 해외 현지법인의 해외 자산 담보 대출(수출입은행), 3000억원 규모의 원청업체 납품대금 담보부 대출 펀드(캠코), 특별자금을 활용한 신용도 무관 1조원 지원(산업은행) 등이 대책에 포함됐다.
정부는 6월까지 세부 내용에 대한 협의를 마친 뒤 7월 초 바로 유동성을 공급하겠다는 계획이다. 기재부 관계자는 “다른 완성차업체와 지방자치단체 등이 추가 출연을 추진 중”이라며 “금융지원 규모는 2조원보다 더 많아질 것”이라고 설명했다.
5조원 규모의 기간산업 협력사 지원은 이보다는 늦어질 전망이다. 현재 기간산업안정기금은 항공과 해운 업종만 지원이 가능한데 협력업체 지원도 기안기금 지원대상의 협력업체로 한정된다. 항공과 해운 이외 업종의 협력사가 지원을 받으려면 기재부 협의와 금융위원회 지정 절차를 통과해야 한다. 정부는 법적 절차는 이달 말까지, 실무 준비는 7월 중순까지 한 뒤 이르면 7월 하순부터 대출이 시작될 수 있도록 하겠다고 설명했다. 유동화증권 발행은 9월 이후에나 가능할 전망이다.
이날 정부는 금융지원 외에 기업인과 수출 물류의 이동을 지원하는 방안도 발표했다. 기업인의 자유로운 이동을 위해서는 한·중 간 도입한 입국특례제도를 베트남·싱가포르·아랍에미리트(UAE) 등으로 확대할 계획이다. 전파 위험이 낮은 국가에 단기 출장 후 귀국 시 자가격리 면제 적용도 추진된다.


요즘 들어 고객만족 고객감동을 위한 교육의뢰가 부쩍 늘었다. 몇년 전부터 회사의 경비절감을 위해 대폭 축소되었던 서비스교육의 필요성이 다시 대두되고 있는 분위기다. 서비스교육전문가로서 반가운 일이면서도 동시에 씁쓸하다. 왜냐하면, 이윤창출을 위해 당장 눈에 띄지 않는 부분이기에 회사의 긴축재정 시 가장 먼저 축소대상이었던 것이 바로 서비스교육이었다. 그런데 그것을 줄이거나 없애자마자 고객의 감성터치가 제대로 되지 않는 한계에 부딪히게 되고, 결국 울며 겨자 먹기로 다시 서비스교육을 부활시켰다. 그런데 이 상황이 마치 가정행복의 기둥인 현모양처의 소중함을 버리고 내쳤다가 시간이 지난 후 그 가치를 뒤늦게 깨닫고 다시 손 내미는 모습처럼 느껴지기 때문이다. 어쩌면 지나친 비약일지도 모르겠으나 가정의 궁극적인 목적이 행복이고 그 기둥이 어머니라면, 회사의 궁극적인 목적은 이윤창출이고 그 원동력은 바로 고객의 마음을 얻는 것이다. 그리고 고객의 마음을 얻기 위한 노력의 체득화 과정이 바로 ‘서비스교육’이다. 그런데 한동안 당장 이윤창출에 영향을 주지 않는 것처럼 보인다 하여 홀대받았으니 서비스전문가로서 무척 서운했던 것이 사실이다.


예전에 리츠칼튼호텔에 간 적이 있었다. 들어가자마자 눈을 마주치며 웃는 얼굴로 인사를 하고, 또 지하로 내려가는 에스컬레이터 앞에서도 손님과 눈이 마주치자마자 인사하는 직원들의 서비스가 상당히 인상적 이였다. 더욱 인상적인 것은 시상식 중간에 제가 화장실을 가려고 직원에게 그 위치를 물어봤더니 그 직원이 화장실 바로 앞까지(식장에서 대략 20미터거리정도..) 안내를 직접 해주는 것이었다. 나중에 알고 봤더니 전 세계 리츠칼튼 호텔의 원칙이라고 한다. 어느 해 봄 워싱턴 교외 리츠칼튼호텔에는 ‘거기서 결혼식을 하고 싶은데 비수기니까 30% 정도 싸게 해 달라’ 는 요청이 들어왔다. 하지만 호텔 측은 정중하게 거절했다.
“비용을 줄이는 노력은 어느 단계부턴 ‘가치’를 갉아먹습니다. 서비스가 좋으면 할인을 안 해도 고객은 찾아옵니다. 때로는 고객이 우리를 고르는 게 아니라, 우리가 고객을 선택합니다. 우리가
파는 건 최고의 서비스죠. 완벽을 원치 않는 사람은 손님으로 바라지 않지요.”. 리츠칼튼호텔 타이슨즈코너의 파디 라마단 관리이사는 가격 파괴를 거부하는 이유를 이렇게 설명한다. 꿈같은 이야기 같지만 냉정하게 따져보면 그리 틀린 말이 아닐 수 도 있다.


리츠칼튼의 차별화 전략은 ‘우리는 신사 숙녀를 모시는 신사 숙녀다’ 라는 사훈으로 요약된다. 80년대 말 호텔 객실요금 파괴 경쟁이 치열해졌다. 하지만 리츠칼튼은 이를 거부했고, 식당에서 본차이나 대신 플라스틱으로 바꾸지 않았다. 리츠칼튼의 QC전략은 철저한 고급화 지향이다. 전 세계 체인에는 임원급 ‘품질관리 리더’가 근무한다. 직원들은 20개 항의 ‘서비스 신조 카드’를 늘 양복 가슴 호주머니에 꽂고 다닌다.
▲ 고객의 불편을 접수한 직원은 자기 영역이 아니라도 직접 책임지고 해결한다.(손님이 만족할 정도가 됐는지 20분 내에 전화로 확인한다.)


만일 동료가 고객 불만 해소를 위해 도움을 청하면 만사 제치고
협조해야한다. 고객 불만 해소를 위해선 전 직원이 2천 달러 한도 내에서 재량껏 돈을 쓸 수 있다. 실수로 커피를 손님의 옷에 쏟았다면 직접 옷을 사 주기도 하고, 방 배정에 착오가 있었다면 사죄의 의미로 포도주나 과일 세트를 손님에게 서비스하기도 한다. 자주 들르는 단골 고객 정보는 별도로 관리한다. 가령 알레르기가 있는 손님이라면 그 사람이 세계 어느 리츠칼튼에 묵더라도 무자극성 베이비 샴푸가 미리 욕실에 놓여진다. 현재까지 이렇게 고객 기호 관리 대상으로 등록된 고객들만 1백만 명에 육박한다. 캐론 쿨렌 이사는 “93년부터 대부분 체인에서 중역진을 없애고 대신 평사원


리츠칼튼은 직원 선발부터 다르다. 서비스업의 적성이 맞는지 전문 업체에 의뢰해 개발한 52개의 대외비 질문지로 평가한다. 이 설문지는 각 대기업들로부터 ‘한번만 보여 달라’는 요청이 오고 있다. 그리고 교육도 엄격해 리츠칼튼 직원들은 연간 1백20시간 의무적으로 교육을 받아야 한다. 고객들의 92∼97%가 감동을 얻고 호텔 문을 나서고, 불황 때도 오히려 매출이 오르는 비결은 이런 데서 나온다.
이처럼…고객만족이라는 경영철학을 꾸준하게 실천하면. 고객은 언젠가는 이런 경영철학에 신뢰를 느끼고 그 기업에 로열티를 갖게 된다. 그 로열티는 다른 사람에게 까지 전염시키고, 그 기업의 매출은 고객들의 로열티에 힘입어 불황도 이기는 불씨가 되는 것이다. 우리회사가 지금 잘 안된다면, 불황이라면 지금 가장 중요한 그 불씨가 꺼져있기 때문은 아닐까!
국내 1호 매력學者 박영실을 소개하자면 좀 복잡하다.


얼마 전 화가 김환영이 낸 그림책 ‘빼떼기’의 원화전을 보았다. 나는 화가와 벗으로 지내는 사이지만, 원화 한 컷 한 컷의 무게감이 서늘해서 그림에 대해 그에게 뭐라 말을 건네기가 어려웠다. 적어도 일주일은 머무르며 다가섰다 물러서고, 돌아갔다 다시 오고, 눈 속에 담았다가 머릿속에 비워 내고 해야 그림이 뿜는 기운을 반이나마 받아 안을 수 있을 것 같았다.
“하얗게 펼쳐진 종이 앞에서 붓은 망설인다. 두려움이다. 단 하나, 계속 그려 가다 보면 어느 순간 붓이 스스로 눈을 떠 제자리를 찾아가기도 한다는 것. 내가 그림을 움직이는 게 아니라 그림이 나를 움직이며 진행되기도 하더라는 것. 그렇게 화면을 장악하는 힘과 감각이 최고의 상태에 이르기도 하더라는 것.” 지면에 발표된 화가의 ‘작업 일기’를 읽으며, 화가가 그림과 마주한 순간들이 어떤 무늬를 그려 나갔는지 조금은 짐작할 수 있었다.
‘빼떼기’는 권정생 선생이 쓴 동화로, 아궁이에 들어갔다 솜털이 타고 불에 데어 빼딱빼딱 걷는 깜둥 병아리 이야기다. 내게는 김환영의 붓으로 그림책으로 재탄생한 ‘빼떼기’를 새롭게 만나는 경험이었지만, 많은 독자들은 권정생과 김환영의 합작 그림책으로 ‘빼떼기’를 처음 만날 것이다.


진주권번조선시대의 기생제도 하에서 기생은 관기(官妓)로서 궁중의 약방이나 상의원(尙衣院 : 왕의 의복이나 궁중의 일용품을 맡던 관부) 등에 소속되어 있으면서 평소에는 약을 달이거나 바느질을 하다가 연회가 있을 때는 불려가 노래나 춤을 추었다. 국권을 상실한 후 관기제도가 없어지면서 서울의 기생들이 처음으로 조합을 결성하였는데, 이것이 한성권번(漢城券番)이었다. 권번에서는 기생들에게 시문과 가무, 예의범절 등을 가르치고 모든 교육과정을 수료한 기생들이 요정에 나가 일하는 것을 관리, 감독하였다. 이후 권번이 계속 번창하여 지방에도 권


비봉산조선 초기에 진주에는 인물이 많이 나왔다. '진양지'의 월아산조에 이르기를 "산 동쪽에는 비봉의 형국이 있어 예로부터 정승이 나고, 산 서쪽에는 천마의 형국이 있어 장수가 날 것"이라고 하였다. 태조 이성계는 무학대사(無學大師)를 시켜 진주의 지리를 살피게 하였다. 무학대사가 내려와 진주성에서 대봉산(大鳳山) 쪽을 바라보니 천하의 명당 자리였다. 대봉산은 “큰 봉황새가 사는 뫼”란 뜻인데, 무학대사는 이 산이 있기 때문에 진주에서 인물이 많이 난다고 판단하였다. 산의 기운이 대룡골과 황새등으


적석산(積石山)적석산(積石山)은 창원시 마산합포구 진전면에 있다. 지명은 큰 바위로 이루어진 산으로, 산세가 마치 돌을 쌓아 올린 것처럼 보인다고 하여 붙여진 이름이라고 한다. 커다란 암반으로 이루어진 정상 주위는 급경사를 이루고 있지만, 대부분의 능선은 단순한 흐름과 더불어 부드럽다. 마산합포구 진전면의 진산으로서 진해만으로 흘러드는 진전천의 발원지이기도 하다.옛날에 큰 홍수가 나자 산꼭대기에 적삼 하나와 칼 한 자루 놓을 만한 자리만 남기고는 모두 물에 잠겼다고 해서 적삼봉과 칼봉이라 부르게 되었다는 이야기가 전해지고 있다. 적


사천시의 많은 산 중 와룡산에는 다양한 전설이 있다. 그중 하나는 섣달 그믐날 밤이면 산이 운다는 말이 전해지고 있고 우리나라 족보격인 ‘산경표’에 와룡산이 누락됐기 때문이라는 설과 와룡산 아흔 아홉 골의 골짜기가 백 개를 이루지 못해 운다는 설, 그리고 일제 강점기 때 민족의 정기를 말살하기 위해 일본인들이 민재봉을 깍아 내렸기 때문이라는 설이 있다.와룡산 중턱의 바위는 굴이 있어 ‘굴 바위’ 또는 상사병에 걸린 사람을 이곳에서 떠밀어 죽였다 해 ‘상사바위’라 불린다


◈진주 강주연못강주연못은 2005년 7월 25일 시민들의 쉼터로 활용하기 위해 경상남도 진주시 정촌면 예하리 소재의 강주연못 일대에 자연생태공원을 조성하였다. 강주연못은 연꽃이 만발하는 곳으로 유명하여 오래 전부터 시민들이 즐겨 찾던 곳이며, 각종 수생식물과 오래된 고목들로 이루어진 숲이 형성되어 있다.변천사를 보면 1379년(고려 우왕 5)에 배극렴이 강주진장으로 있으면서 남해안을 노략질하는 왜구들을 방어하기 위하여 설치한 강주진이 있었던 곳이다. 조선시대에 들어와 강주진영 터는 연꽃 밭으로 바뀌었다. 조선 말기 순조 때 조사된