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[Open Run] News - 독창적인 천재성으로 '영원'의 시를 노래한 랭보의 삶을 그린 뮤지컬 <랭보>, 오늘(13일) 프레스콜 개최 독창적인 천재성으로 '영원'의 시를 노래한 랭보의 삶을 그린 뮤지컬 <랭보>의 프레스콜이 오늘 13일 대학로 TOM 1관에서 개최됐다. 이 날 프레스콜은 랭보역의 박영수, 정동화, 손승원, 윤소호, 베를린느 역의 에녹, 김종구. 들라에 역의 이용규, 정휘, 강은일이 참석하여 하이라이트 장면을 시연한 후 배우 및 창작진의 간담회 순으로 진행됐다. 뮤지컬 <랭보>는 프랑스 문단의 천재시인 랭보의 삶을 다룬..


1875년 운요호사건으로 일본에 의해 강제됐던 강화도조약의 결과, 1883년 인천 제물포가 개항됐고, 중국은 물론, 서구의 여러 나라들과도 조약을 체결하면서 통상을 계기로 외국인들이 인천항에 밀려들었다.
개항장에는 외국인들의 출입국에 따른 여러 가지 일을 처리할 수 있는 기관인 해관과 감리서가 설치되고, 일본, 청국 및 각국의 조계지가 조성되면서 자국민을 보호하기 위한 각국의 영사관이 설치됐다. 각국 거류지를 중심으로 상공업시설과 종교·교육·문화시설들도 빠르게 설립되면서 통상과 관련된 중요한 일들이 인천에서 벌어지게 됐다.
외국에 파견되는 외교사절들은 대개 대사나 공사, 그리고 영사의 직함을 띠게 된다. 파견될 외교사절의 계급은 당사국간의 합의에 따라 결정되는 것이기는 하지만, 일반적으로 외교적으로 밀접한 이해관계가 있는 국가 간에는 '대사'를, 작은 나라나 외교관계가 밀접하지 않은 국가는 '공사'를 파견하는 것이 보통이다.
영사는 외국에 있으면서 외무부장관과 대사나 공사의 지시를 받아 자국의 무역통상이익을 도모하고 주재국에 있는 자국민을 보호하는 것을 주요 임무로 하는 공무원이다. 본국에서 파견되는 영사와 그 나라의 거주자 가운데 무보수로 선임하는 명예영사의 두 가지가 있는데 상공업의 진흥과 자국민의 항행(航行)업무를 통괄하고, 접수국의 상공업 상황을 정확히 파악해 본국에 보고해야 하는 의무를 가지고 있다.


개항 후 인천에 영사관을 세운 나라는 일본, 청국, 영국, 러시아 등이었는데, 최초로 영사관을 개설한 것은 일본이었다. 인천항이 개항되기 전인 1882년 인천개항준비위원회를 만들고 미리 개항장 일대에 진출하면서, 지금의 개항박물관 자리에 임시 영사관을 두고, 현재의 중구청 자리에 영사관 신축을 준비했다. 당시 일본은 원산, 인천, 부산, 서울에 영사관을 개설했다.
인천의 일본영사관은 지금의 중구청 자리에 위치했고 2층의 목조건물로 1884년 준공됐는데, 같은 해에 준공된 부산영사관과 매우 흡사한 형태의 서양식 건물이었다. 이 건물은 1906년에는 이사청으로 사용됐고, 1910년 이후에는 인천부청으로, 그리고 새로운 인천부 청사를 짓기 위해 1932년 헐고 1933년 신축했다. 광복 후에는 인천시청으로 사용되다가 현재 중구청으로 활용되고 있는데, 2006년 등록문화재가 됐다.


청일전쟁기간(1894~1895)에 직원들이 모두 철수해 임시 폐쇄됐다가 1898년부터 다시 개관했다. 우리나라 최초로 전보국을 설치했는데, 청나라의 기술에 의해 본국과의 빠른 정보교환을 위해 마련됐다.
청국영사관은 출입문이 보이는 사진 자료만 남아있어 건축가들에 의하면, 중국 전통양식과 서양건축의 영향을 받은 이중구조로 구성된 것으로 추측된다. 청국영사관이 있던 곳은 현재 인천화교학교가 들어서 있고, 1910년 건립한 영사관 회의청이 그 옆에 남아 있다.
영국영사관도 1884년 지금의 항동 파라다이스호텔 자리에 설치돼 1897년 신축됐는데, 그 자리는 원래 외국 선박의 출입상황을 알리는 봉화대가 있었던 곳이다. 영국의 경우, 인천에 거주하는 상인은 적었지만 조선에 대한 관심에서 초기 이화양행이나 홈링거양행, 광창양행 등 상사 진출과 존스톤별장으로 알려졌던 영국인 존스톤 등의 존재로 볼 때 당시 영사관이 담당했던 경제적 역할이 컸음을 짐작할 수 있다.
영국영사관 건물은 1915년 폐쇄된 것으로 알려져 있지만, 1931년 5월까지는 영국계 광창양행의 베네트가 자신의 주택으로 사용하면서 영사직을 맡았던 기록이 있다. 광복 후인 1946년 시립미술관으로 활용하려는 계획이 있었는데 6·25전쟁으로 결국 소진됐다.
러시아영사관은 당초 경성에 있었는데, 1902년 10월 서울에 있던 부영사관이 인천에 이설된 것이다. 인천에 기항하는 동청(東淸)철도주식회사 소속 기선관련 사무를 취급하기 위해서 옮겼는데, 인천에서 러시아의 영향력을 확대하려는 목적이었다.
러시아는 인천 각국 공동조계의 조약체결권자도 아니었고 조계 내에 살고 있는 주민들이 없었기 때문에, 각국공동조계를 관리하는 '신동공사(紳董公司)'의 의원은 되지 못했다. 따라서 서울의 부영사관을 인천으로 이설한 것은 신동공사 의원의 자격을 얻어 자신들의 이익을 확대하려는 목적이었다.
처음에는 성미카엘 부속병원의 빈 가옥에서 개관했다가 후에 선린동에 청사를 신축하고 이전했는데 러일전쟁의 패배로 영사가 귀국하면서 영사관도 폐쇄됐다. 러시아영사관 건물은 영사업무가 종료된 후 관사는 체신국인천출장소, 인천해사출장소 등으로 사용되다가 1974년 철거됐다.
미국과 독일도 당초에는 영사관을 건립할 계획을 갖고 있었는데, 미국은 지금의 자유공원 언덕 청일조계경계계단 근처에, 독일은 존스톤 별장이 있었던 한미수교100주년 탑 인근에 부지를 매입했던 기록만 남아있다.
특히, 미국의 경우는 영사관 부지로 매입한 곳을 해관 사택부지로 되팔았던 것으로 알려져 있고, 최근 그 자리가 바로 조미수호통상조약을 체결했던 지점으로 확인되고 있다. 결과적으로 부지만 확보하고 설립은 하지 않았는데, 미국은 공사가 중앙정계에서 큰 영향력을 행사하고 있었고, 독일은 묄렌도르프가 조선의 재정고문으로 있었기에 굳이 인천에 영사관을 건립하지 않았던 것으로 짐작된다.


개항장에 외국인들의 거류지가 조성되고 각국이 영사관을 두었던 것은 통상이라는 명목이지만 결국은 이권쟁탈이었다. 조선에서의 철도부설권, 광산채굴권, 연안해운권 등 각종 이권을 두고 각국 공사와 영사의 로비가 대단했을 것은 자명하다.
상가나 기관의 건물이 견고하고 화려하게 지어지는 것도 이러한 결과의 하나였고 서로간의 정보교환이라든가 친목을 위해 제물포구락부가 만들어지기도 했다. 대표적인 사례가 미국 공사 알렌의 개입으로 모스가 철도부설권이나 운산광산채굴권을, 데쉴러가 하와이 이민을 주도 할 수 있었다든가, 타운센드가 왕실관련 사치품과 전기관련 용품 등을 납품하고, 왕궁 전등시설 공사에 참여할 수 있었던 것 등이다.
과거 준비되지 못한 개항과 세계정세에 어두웠던 현실에서의 갈등과 시행착오적인 경험들은 오늘날 송도, 영종, 청라 등의 조성을 통해 국제도시로 비상하는 인천으로서는 특히, 2015년 '인천 가치 재창조'를 지향하는 입장에서는 잊지 말아야 할 역사의 교훈이라 할 것이다. /인천시 역사자료관 전문위원


중국정부에 그렇게 두들겨 맞고 그 많은 희생을 치룬 홍콩이 코로나 사태 발생하니 1월 말에 중국과 기차와 선편을 통한 인적교류를 중단했습니다.
그 결정을 캐리 람이 공식 발표했을 때 저는 그 발빠른 결정과 대처에 놀랐었습니다.
의외로 소셜네트웍 서비스의 한국어 탐라는 이 부분에 대해 조용했습니다만.
바지사장처럼 중국정부 눈치나 보고 하라는대로만 하는 사람이었다면 이런 빠른 결단과 대처는 불가능 했을 것으로 생각합니다.
메인랜드로 부터 폭력적으로 얻어터진 후 전염병이 휩쓸고 가면 정말 감당할 수 없을만큼 홍콩이 무너질 것으로 생각하지 않았을까요. 홍콩의 마지막 안전을 위한 조치였으리라 짐작합니다.
댓글 쓰다 생각나서 지금 검색해 보니 홍콩은 137명 감염에 사망 4명으로 나오네요.
한국의 가장 좋은 대응은 1월 말에 입국을 차단했어야 한다고 생각해요.
아무리 신천지 변수가 있었다 하더라도 감염원이 늘어날 수 있는 잠재적인 가능성은 줄여야 옳은 것이죠.
중국 정부에 얻어 터진 홍콩도 자신들의 안전을 위해 그 정도의 결정을 내리는데 왜 한국이 할 수 없었는지 안타깝습니다.
이런 상식에 가까운 결정에 대해 입국 제한 했어도 소용없는 게 바이러스 전파라는 논리가 마치 과학적 의사결정인 양 계속 보는 것도 고문입니다.
저는 요즘 한국의 인터넷 여론에 대해 어느 정도는 체념한 상태입니다.
시민이 권력자와 나를 동일시 할 수 있다는 것이 참 불가사의한 일이지요.


홍콩의 인구는 740만. 한국 인구가 홍콩의 6.5배라고 대충 잡으면, 홍콩처럼 대응했을 경우 감염자 900명 이하, 사망자 30명 이하라고 추산해볼 수 있습니다. 엉터리 구구단 수준이지만 참고하지 않을 수는 없는 지표겠죠.
신천지는 변수가 아니라 상수였습니다. 신천지가 아니었다면 다른 대형 교회나 사찰 등에서 집단 감염이 발생했을 것이고, 그곳을 중심으로 거대한 클러스터가 생겼을 겁니다. 하필 그게 '이단'인 신천지여서 현 정권은 만만한 희생양을 얻게 된 것이고요.
말씀하신대로, 지금의 혼란 중 많은 부분은 사람들이 권력자와 스스로를 동일시하고 있기에 벌어지고 있다고 생각합니다. 일단 그 점에서 디커플링을 하고 나면 나머지는 스스로의 양식에 의해 해낼 수 있다고 보는데, 그 첫단추가 정말 안 꿰어지죠. 갑갑한 일입니다.


-이회창(1935년생·당시 62세) : 본 적은 없다. 동성애자들의 사생활도 인정받고 인권도 보장돼야 한다는 데는 공감이 가는 점도 있다. 그러나 동성애가 일반인들에게 정상적인 것으로 비치지 않는 현실에서 이들의 사회운동화를 선뜻 받아들일 수는 없을 것으로 본다.
-김대중(1924년생·당시 73세) : 특별히 접할 기회가 없었다. 나는 동성애에 동의하지 않지만, 동성애도 이성애와 같이 인간에 대한 애정을 기본으로 하고 있다는 점에서 무조건 이단시해서는 안 된다고 생각한다. 동성애자 활동 역시 인권보장의 한 부분으로 접근하는 시각이 필요하다.
-이인제(1948년생·당시 49세) : 동성애는 아주 미묘한 문제다. 사회에 저항하고 자신의 성아이덴티티를 주장한다는 점에서는 긍정적이지만, 자연의 섭리를 바탕으로 인간다운 삶이 과연 어떤 형태가 될 것인가에 대해서는 아직 결론을 내리지 못했다. 그러나 중요한 것은 영화 ‘필라델피아’에 나타난 것처럼 동성애자를 하나의 신성한 인격체로 바라보는 따뜻한 시선이다.


'이기는 프레임'은 서양의 정치철학자가 썼지만, 여기서 다루는 진보 프레임의 문제점은 한국 정치판에서도 그대로 적용되는 문제입니다.
자신들이 내세우는 정책을 스스로 도덕적 가치와 분별하지 못하는 듯한 모습을 보이고 있으니까요. 가운데에 개념이 없이 외피만 도덕적 가치로 감싼 채 '우리한테 반대하면 다 적폐 수구 토착왜구임!' 하고 있는 거지요.
'자기들이 도덕적이라 생각하는 오만한 정권' 이란 표현은 다분히 감정적이고 인신공격적이니 공적으로 쓰는 데 문제가 있겠지만, '전통적으로 도덕성 운운하던 집단 치곤 도덕에 대한 이해가 부족하다'고는 말할 수 있겠습니다.


말씀하신 토론 내용은 97년 대선 같군요. 90년대는 사람들이 기억하는 것보다 훨씬, 훨씬, 한국 사회가 '야만적'인 곳이었습니다. 하지만 동시에 그만큼, 교양 있는 시민 계층들은 스스로 품위를 지켜야 한다는 자의식이 강하기도 했죠. 바로 그 시민 계층에게 호소하고자 하는 저 대선 후보들의 발언만 봐도 알 수 있듯 말입니다.
김어준과 나꼼수 일당이 조져놓은 게 바로 그것입니다. '공통의 품위'라는 개념을 모욕하고 짓밟으면서 낄낄거리면서, 우리 사회를 사회가 아닌 어떤 짐승 소굴로 바꿔놓고 있죠.
현재 여권은 도덕을 앞세운다기보다, 거의 종교화된 '반일'을 앞세우는 극우 집단에 가깝다고 생각합니다. 불행히도 한국은 반공 극우와 반일 극우가 양대 정파를 이루고 대립하는 그런 나라가 되고 만 것입니다.
추가) 꺽쇠를 쓰면 곧장 HTML로 인식하도록 블로거가 댓글 시스템을 바꾼 건 최근의 일입니다. 저도 그 사실을 알고 깜짝 놀랐습니다. 구글이 거의 내팽개친 프로젝트인 것은 분명한데, 이렇게 대놓고 개악에 개악을 거듭하고 있는 건 좀 너무하다 싶네요.


동문회장 전희수 목사는 “학교가 휴교 상태인데도 윤세웅 총장님을 만나기만 하면, 다른 분들과 같이 자녀나 세상 이야기를 하는 것이 아니라 하나라도 더 말씀을 가르치려고 안타까워하는 총장님을 만난 것을 감사한다”고 말했다. 그리고 2, 3월에는 동문들의 만남이 계속 준비되어 있다고 소개했다.
윤세웅 목사는 동문모임의 모든 비용을 부담했을 뿐만 아니라, 선물까지 준비하여 전달했다. 하지만 더 중요한 것이 있었는데 성경의 가치를 강조했다. 윤 목사는 교계의 서는 자리마다 오직 성경을 외치고 있다. 지난 목사회 취임식에서는 “목사회 표어대로 상식이 통하는 것도 중요하지만, 성경을 제대로 그리고 올바르게 알고 해석해서 올바른 진리의 말씀을 전해야 성경이 통하는 목사회가 된다. 목사회는 바둑과 장기나 두는 친목회가 아니라, 모여서 성경공부도 하고 참된 진리도 논하는 상식 이상의 성경이 통하는 목사회가 되라”고 권면한 바 있다.
윤세웅 목사는 2018년부터 매년 모이고 있는 동문모임에서 훼이스신학교의 역사를 소개하며 성경적인 신학을 강조하고 있다. 동문 모임의 배너에는 “믿음과 신앙의 유일한 기준”이라는 내용이 있었는데 성경을 강조한 것이며, “오직 성경 주님께 영광”이라는 신앙고백도 담았다.


1. 우리는 성경이 하나님의 영감과 권위로 됨을 믿으며, 성경원본에 성령 하나님의 초자연적인 인도하심으로 믿음과 실천의 절대표준인 하나님의 말씀인 성경을 믿습니다.
2. 우리는 한 분 하나님 - 삼위의 동등한 위격으로 나타나신 성부 성자 성령을 믿습니다．이 삼위는 한 분의 하나님，본질과 권능과 영광에서 동등하십니다.
3. 우리는 사탄악마，마귀，파괴자)이란 이름의 피조물인 천사가 타락하여 아담과 하와의 유혹과 속임수를 통해 죄가 세상에 들어왔고 그 죄를 통하여 죽음이 이르렀고 그래서 모든 사람이 죄를 범하였기에 죽음이 모든 사람에게 이르렀음을 믿습니다.
4. 우리는 예수 그리스도의 죽음이 진정한 대속물로 그리고 모든 인간의 죄에 대한 충분한 속죄물로 믿습니다. 우리는 믿음으로 그리스도를 영접하는 사람들은 하나님으로부터 새 생명을 부여 받은 것으로 믿습니다．우리는 사람들이 믿음으로만 의롭게 되고 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 공로에 의해 하나님 앞에 의롭다 여김을 믿습니다
5. 우리는 우리 주 예수그리스도께서 자기의 교회를 위하여 가시적， 개인적 재림을 믿습니다. 재림으로 구원 받은 자들에 대한 영원하고 확실한 축복과 저주 받은 자들의 영원하고 확실한 형벌을 믿습니다.
96년 전의 역사가 반복되고 있다. 윤 목사는 “성경은 정확무오한 하나님의 말씀”이라며, 오늘날 기독교인이라고 하지만 또는 성경을 믿는다고 하지만 제대로 되지 못한 신앙을 구체적으로 나열했다.


그리고 윤세웅 목사는 학교의 이름인 ‘믿음’에 대해 풀어나갔다. 윤 목사는 신앙적이지 못한 믿음을 소개하며 “통속적인 믿음과 범종교적인 믿음도 있다. 탑돌이를 1천 번하면 소원성취, 새벽기도 1천 번 하면 지성이면 감천으로 복을 받는다. 유교적인 사고로 적선하면 복을 받는다. 이러한 믿음은 우리의 지성이나 자유에서 나오는 믿음이다. 결심, 작심, 결정, 정신일도하사불성 등도 비슷한 믿음”이라고 경계했다.
윤세웅 목사는 “심지어 교계에서도 그런 믿음을 믿음으로 알고 있는 경우가 있다. 그런 믿음으로 구원까지 이른다는 것이다. 그러면서 타종교와 협력한다. 기독교는 그것이 아니다”라고 강조했다. 윤 목사는 “기독교인들은 성경을 경전으로 했기에 그것에 맞추어야 한다. 성경에 자기 생각을 가감하지 말아야 한다. 그러면 이단이 된다. 성경은 성령님의 감동을 받아 선지자가 쓴 것이다. 모세가 창세기 썼을 때 성령님으로 인해 본 창세의 모습을 적은 것이다. 우리도 성경을 읽을 때 비디오가 머릿속에 나와야 한다. 예수가 병을 고치는 구절을 읽으면 성지순례를 가지 않아도 머릿속에 그림이 그려져야 한다”라고 말하기도 했다.
윤세웅 목사는 진정한 성경적인 믿음을 강조하며 “사람들은 성경이 말이 안되는 것으로 가득한 웃기는 책이라고 생각한다. 병고치는 것을 배우러 의대에 갔는데, 목사가 설교하면서 예수가 말씀으로 병을 고쳤다고 한다. 노아가 950살까지 살았다고 한다”라며 “사람들이 말이 안된다고 생각하더라도 그 성경을 믿으라는 이야기이며, 그대로 하라는 이야기이고, 그대로 올바르게 믿고 가감하지 말라는 이야기이다. 자유의지나 작심이나 자기의 결정은 기독교 아닌 다른 종교에서는 가능하다. 하지만 기독교인은 성경을 받아들이고 순복하고 행하는 것이다. 기독교인이라고 하면서 성경은 밀어두고 자기 좋은 대로 설교하고 말하면 안된다”라고 경계했다.


김숙, 이세영은 배우 한다감의 추천으로 당진의 ‘삽교호놀이동산’ 정복에 나섰다. 두 사람은 놀이동산에 들어서자마자 대관람차의 자태에 흥분했다고 한다. 특히 이세영은 대관람차를 사진으로 담기 위해 한 다리를 쭉 뻗어 바닥에 몸을 밀착하는 등 시작부터 범상치 않은 열정을 드러내 웃음을 자아낸다…문재인 대통령은 30일 온라인 텍사스 홀덤 도널드 트럼프 미국 대통령과의 정상회담에서 “트럼프 대통령께서 한반도 군사 경계선에서 김정은 북한 국무위원장과 악수를 한다면 그 모습만으로도 역사적인 장면이 될 것”이라고 말했다…푸에르토리코 주지사 사퇴 시위에 참여한 가수 리키 마틴. /사진=로이터.


다만 환율은 오는 28∼29일 열릴 주요 20개국(G20) 정상회의 이후로 방향성을 탐색할 것으로 보여 변동 폭은 제한적인 상황이다…● “해외로 나갈까봐 숨기는 거야”…작년 5월 6일을 기억하십니까?..사람들이 AI나 컴퓨터 데이터 분석의 도움을 받아 일하게 되고 이로 인해 대대적인 직업훈련이 필요해질 것이란 얘기다..퀄트릭스 韓 진출…첫 파트너는 삼성SDS·효성.국내외 애니메이션 제작 트렌드와 키덜트 시장의 마카오 카지노 환전 미래, 애니메이션 기획·개발 환경의 변화 등을 다룬다…현재의 경기 상황을 보여주는 지표인 동행지수 순환변동치는 전월보다 0.2포인트 상승했다..미혼인 김모(32)씨는 평소 갖고 싶었던 가정용 게임기를 다음 주 구매할 계획이다…교육부 동의, 교육청 결정 시 자사고 탈락..간 합병을 요구한다”며 “다음 주주총회에서 신규 사외이사 후보를 추천해 이사회 감시와 견제를 강화하겠다”고 밝혔다..
스페인 北대사관 침입 주도한 ‘에이드리언 홍 창’은 누구.SK텔레콤은 5G 매력과 함께 비통신 부문 성장세가 빨라지고 있는 것이 장점으로 꼽힌다. 양 연구원은 “IPTV(인터넷TV)의 올해 매출은 19.7% 늘어날 전망”이라며 “SK텔레콤의 온라인 동영상 서비스(OTT:over the top)인 옥수수는 지상파 OTT 푹(POOQ)과 합병한 후 강원 랜드 배당금 해외시장 진출도 기대된다”고 말했다…법조계에서는 문 대통령이 윤석열 서울중앙지검장을 고검장 급이 아닌 지검장급으로 보임한 것도 검사장급 이상의 자리를 축소하겠다는 예고편일 수 있다는 분석이 나온다..코딩이 뭐냐고요? 컴퓨터 언어로 프로그램을 직접 만드는 겁니다…박성봉 하나금융투자 연구원은 “6월 이후 BDI가 급반등하면서..키움증권은 올 해 원주출장샵 개인투자자를 대상으로 한 채권 판매액이 2000억원을 돌파했다고 17일 밝혔다. 온라인을 통한 개인투자자의 채권 판매 기록으로는 업계 최초이다..80년대 MBC 청룡의 신언호와 OB 베어스의 김형석, 삼성 라이온즈의 구윤, 90년대 두산의 심정수와 심재학 등 투수 출신으로 강한 어깨를 자랑했던 선수들 대부분이 우익수로 활약했습니다…’12Gb LPDDR5 모바일 D램’은 현재 하이엔드 스마트폰에 탑재된 기존 모바일 D램(LPDDR4X, 4,266Mb/s)보다 약 1.3배 빠른 5,500Mb/s의 속도로 동작한다는 것이 회사 측의 설명이다…아베 정부는 2008년 있었던 세계 금융위기급의 경제위기가 닥치지 않는 한 소비세율을 예정대로 올리겠다는 입장이다..A씨 등은 지난해 9월 해외 공연지인 일본 도쿄에서 회식을 갖던 중 연습생들의 신체를 만지는 등 성추행한 혐의다. 연습생 중에는 프로듀스101 시즌 2 출신도 포함된 것으로 알려졌다…이 외에도 스타필드 코엑스몰은 별마당 도서관 2주년 기념으로 선정한 ‘영감’이라는 주제를 바탕으로 명사들의 강연과 아티스트들의 공연 등 다채로운 컨텐츠들을 선보일 방침이다…대법원은 지난달 20일, 최 씨와 박 전 대통령, 이재용(51) 삼성전자 부회장에


이어 “글로벌 경제의 저금리 의존은 장기적인 위험을 초래할 수도 있다”며 “저금리 의존 경제에서는 금리가 쉽게 오르지 못하고, 낮은 금리로 돈을 꿔서 살아남는 ‘좀비기업’이 늘어 구조조정이 어려워지는 등의 현상이 나타난다”고 덧붙였다…연세콘서바토리는 연세대학교 부설 교육기관인 미래교육원에 개설된 뮤지션을 전문적으로 양성하는 교육기관이다…이씨는 버닝썬이 있었던 르메르디앙서울 호텔 소유주 전원산업의 등기이사를 지내며 전원산업 이모 회장에게 버닝썬 설립 추진을 보고하고 승인을 받은 인물이다. 이문호 버닝썬 공동대표와 버닝썬 운영 전반에 관여한 이씨는 이후 사태가 일파만파 커지자 전원산업 이사직을 내려놓았다. 경찰은 전원산업이 버닝썬으로부터 받던 임대료를 3개월만에 6배 이상 올린 과정에 이씨가 개입했는지, 횡령·배임 소지가 없는지 등도 조사하고 있는 것으로 알려졌다..


호진씨는 결혼 후 노점상으로 과일 장사를 20년 동안 했습니다. 과일 장사를 하며 가족과 행복한 삶을 꿈꾸었지만, 경제난으로 노점상을 접으면서 가족들 간의 불화가 시작되었습니다. 결국 이혼한 호진씨는 가족들과 연락을 끊고 떠돌이 생활을 할 수 밖에 없었습니다.
길거리와 고시원을 전전하던 호진씨는 얼마 전부터 병으로 고생하고 있습니다. 작년 봄 갑작스럽게 찾아온 심장질환으로 수술을 받은 후, 올해는 폐고혈압과 복막염으로 병원을 주기적으로 다녀야만 하는 상황입니다. 일용직으로 어렵게 생계를 이어온 호진씨는 아픈 몸 때문에 일을 할 수도 없습니다. 나라에서 지원을 받고 싶지만 관계가 단절된 가족으로 인해서 수급자 신청도 어려운 상태입니다. 호진씨가 살 수 있는 한 칸 보금자리, 고시원 월세를 납부하는 것도 호진씨한테는 어렵기만 합니다. 고시원 아주머니가 사정을 봐주고 가끔씩 살펴봐 주시지만 고시원 아주머니도 사정이 어렵기는 마찬가지입니다. 밀린 고시원 월세 때문에 거리로 내몰릴 위기에 있는 호진씨에게 아직 사회가 따뜻하다는 것을 알려주세요. 아름다운동행도 함께하겠습니다.


요새 연주씨는 날씨가 추워지면서 걱정이 늘어납니다. 눈에 넣어도 아프지 않을 7살, 5살, 1살 천사같은 세 아이들. 이 아이들을 따뜻한 물에 씻기는 것도 연주씨에게는 어렵기 때문입니다. 지금까지는 물을 데워서 아이들을 씻겼지만, 가을이 되면서 난방 문제도 걱정입니다.
이른 나이에 결혼한 연주씨가 행복한 생활을 하던 것도 잠시, 갑작스런 남편의 병으로 남편이 해고되면서 연주씨 가정에 어려움이 닥쳐왔습니다. 1년 정도 병원에서 입원치료를 받은 남편은 아직 일을 할 수 있을 정도로 건강을 회복하지 못했습니다. 정부의 수급자 혜택과 연주씨가 마트에서 아르바이트를 하면서 받은 돈으로 생계를 꾸릴 수 있었지만, 올해 7월 셋째가 태어나면서 연주씨와 남편 모두 일을 할 수 없는 상황입니다. 대부업체에서 빌린 빚을 갚느라 도시가스, 공과금, 월세 등이 연체된 연주씨 가족. 날씨가 추워지면서 사용중지된 도시가스는 연주씨의 걱정을 더해만 갑니다. 아름다운동행이 연주씨 가족이 이번 겨울을 따뜻하게 날 수 있도록 도와드리겠습니다.


이제 초등학교 1학년인 은경이는 공부하는 것이 너무 어렵습니다. 엄마와 아빠가 공부를 봐주실 수 없기 때문입니다. 은경이의 엄마는 은경이보다 한글을 더 모릅니다. 은경이의 엄마는 필리핀에서 온 결혼 이주여성입니다.
은경이의 엄마, 아빠는 바깥출입을 거의 하지 않습니다. 아빠는 건강이 좋지 않아 집에서만 계십니다. 아픈 몸 때문에 은경이와 은경이 동생에게는 신경써줄 여력이 없습니다. 은경이 엄마는 서툰 한국말 때문에 밖으로 나가는 것을 꺼려합니다. 엄마는 은경이와 동생 출산과 양육, 경제활동 때문에 한국어를 제때 배우지 못했습니다. 엄마와 아빠 모두 밖에 나가서 계속 일을 할 형편이 되지 않아 정부에서 주는 수급비와 엄마가 가끔 집에서 하는 부업 소득으로 은경이 가족은 생계를 이어가고 있습니다. 가정의 어려운 형편으로 엄마, 아빠가 은경이 공부를 봐주거나 선생님을 부를 수도 없습니다. 은경이가 저소득, 다문화라는 환경 때문에 화가, 선생님의 꿈을 포기하지 않도록 아름다운동행이 은경이의 꿈을 응원하겠습니다.


지상이는 한 달이라도 평소에 배우고 싶던 학원에 다니는 것이 꿈이라고 합니다. 지상이의 이런 소원을 경제적으로 어려운 부모님은 들어줄 형편이 되지 못합니다. 지상이 아빠는 수급자로 취업을 위해 자활근로에 참여했지만, 할 수 있는 일을 찾지 못했고, 엄마 또한 중국인으로 한국말이 서툴러 할 수 있는 일이 많지 않습니다. 수급비와 근근히 한 아르바이트급여는 월세와 생활비를 지출하고 나면, 지상이가 배우고 싶은 것을 배울 수 없습니다. 지상이 엄마, 아빠는 지상이를 반듯하게 교육시켜 자신들의 가난을 물려주고 싶지 않습니다. 하지만 어려운 가정형편은 지상이가 친구들과 함께 무언가를 배우는 것도 어렵게 합니다. 지상이가 좋아하는 수영과 태권도를 배워볼 수 있도록 아름다운동행이 지상이한테 도움의 손길을 보냅니다.


민우는 태어나서 엄마 얼굴을 본 적이 없습니다. 민우가 태어나자마자 떠나버린 엄마의 빈자리를 아빠 혼자 대신하며 민우를 키워왔습니다. 하지만 민우아빠는 일을 하면서 반복된 사고, 부상과 질병으로 알코올에 의존하며 살고 있습니다. 일을 할 수 없어 기본적인 생계도 이루어지지 않고 있습니다.
민우는 전교에서 손꼽히는 성적으로 선생님의 기대를 받는 모범생이었지만, 갑자기 몸이 안 좋아져 다니던 고등학교를 자퇴했습니다. 검정고시를 통해 고등학교 졸업 자격을 얻은 민우는 수능을 앞두고 아르바이트를 하며 공부에 힘쓰고 싶습니다. 수능 전 남은 기간 동안 공부에 힘쓰고 싶은 민우는 학원비를 벌기 위해서 아르바이트를 해야만 합니다. 민우가 다시 꿈을 꿀 수 있도록 아름다운동행이 민우의 날개가 되어주겠습니다.


희선이는 영어를 잘하고 싶습니다. 다른 친구들보다 영어를 못하는 것 같아 학원을 다니고 싶지만, 희선이는 가정형편이 어려워 학원에 다닐 수 없습니다. 희선이의 아빠는 2년 전 갑자기 집을 떠났습니다. 그 뒤로 엄마가 일을 하면서 생계를 이어가고 있지만 빚을 갚고, 엄마, 희선이, 희선이동생의 생활비를 쓰고 나면 희선이와 동생이 학원에 다닐 수 있는 비용이 남지 않습니다.
희선이는 중학교에 올라가기 전에 미리 영어공부를 해놓고 싶지만 희선이네 집 형편으로는 희선이가 학원에서 영어공부를 할 수 없습니다. 희선이가 가정환경 때문에 하고 싶은 영어공부를 포기하지 않도록, 꿈을 포기하지 않도록 아름다운동행이 희선이의 성장을 위한 밑거름이 되겠습니다.
아름다운동행은 매월 생활이 어려운 저소득 가정에게 생계비 및 장학금을 지원하고 있습니다. 여러분의 따뜻한 나눔으로 세상을 밝게 비출 수 있습니다.


그러나 지난 9월 한 달간의 수사기관·금감원 사칭 피해를 분석한 결과 피해금 1000만원 이상인 20~30대 전문직·사무직 여성은 38명으로 이들의 피해금액은 7억 7000만원에 달하였으며 특히 교사, 간호사 등 20~30대 전문직·사무직 여성의 피해가 큰 것으로 나타나는 등 피해가 줄어들지 않고 계속해서 증가함에 따라 지난 11월 1일을 기해 소비자경보 등급을 ‘경고’로 한 단계 격상하였습니다.
20~30대 전문직·사무직 여성은 아래와 같은 특성으로 인해 보이스피싱에 취약한 것으로 판단됩니다.
첫째, 이들은 사회 초년생으로 개인정보를 입수한 사기범이 전화를 걸며 성명, 주민번호, 직업뿐만 아니라 심지어 직장동료 성명까지 이야기하는 경우 사기임을 의심하지 못하는 경향이 있으며 둘째, 여성으로서 남성에 비해 사회진출이 빨라 결혼자금 등 목돈을 모았을 가능성이 높고 셋째, 스스로 전문직·사무직이라고 생각하는 사람일수록 사기범이 수사기관·금감원이라며 권위와 지식정보를 갖춘 것처럼 포장할 경우 이를 신뢰하는 경향이 있습니다.
고액의 현금을 인출하는 경우 은행 창구 직원이 보이스피싱 여부에 대해 문진을 실시하기 때문에 사기범은 이를 회피하기 위해 피해자로 하여금 달러로 환전(일부 창구 직원은 여행 목적 등으로 달러 환전 요청시 자금사용 용도가 확인된다고 생각하여 문진을 실시하지 않는 점 등을 악용) 하게 하고 금감원 인근에서 현금(달러)을 편취한 후 조사가 끝나면 돈을 돌려주므로 피해자에게 금감원에 직접 방문하라고 기망하는 등 점점 교묘하고 대담한 수법을 사용하고 있습니다.
특히, 사기범에게 계좌 이체가 아니라 현금을 직접 전달하는 경우 금감원의 피해금 환급절차를 통한 피해금 환급을 받을 수 없으므로, 더욱 각별한 주의가 요구됩니다.
개인정보가 광범위하게 유출되어 범죄에 악용되고 있으므로 수사기관·금감원 직원 등이라는 전화를 받은 경우 당황하지 말고 양해를 구한 후 전화를 끊어야 합니다. 양해를 구했는데도 전화를 끊지 못하도록 하거나 불이익을 받을 수 있다는 등 고압적인 말투로 재촉한다면 보이스피싱일 가능성이 매우 높으므로 절대로 상대방의 요구에 응하지 말고 전화 통화를 중단하는 것이 중요합니다.
그리고 보이스피싱이 의심된다면 주변 지인에게 통화내용을 설명하여 도움을 받거나 해당 기관의 공식 대표번호로 전화하여 반드시 사실여부를 확인할 것을 당부드립니다.
아울러 수사기관·금감원 등 정부기관은 절대로 전화로 자금이체나 현금전달을 요구하지 아니하며, 증인소환장, 출석요구서 등 공문서를 등기 우편이 아닌 핸드폰 문자 등으로 발송하지 않는다는 점도 유념하시기 바랍니다.


이명박 전 대통령이 다스(DAS) 설립 자금 4억2000만원을 댔다는 핵심 증언이 <시사IN> 취재로 확인됐다. 1987년 대부기공(다스의 전신) 설립 실무를 맡은 김성우 전 다스 사장은, 검찰 조사에서 당시 이명박 전 대통령한테 4억2000만원을 받았다고 진술했다. 이 전 대통령이 다스 설립 자금을 댔다는 증언이 나온 것은 이번이 처음이다. 김 전 사장은 이명박 전 대통령의 현대건설 근무 시절부터 함께 일한 측근이다. 서류상으로 이 전 대통령은 대부기공 설립부터 지금까지 다스와 무관하다. 이 전 대통령은 다스의 등기이사로 오른 적도 없고 주식을 한 주도 가진 적이 없다.
검찰의 다스 수사가 9부 능선을 넘었다. 이제 이명박 전 대통령의 소환조사만 남았다. 다스의 전·현직 관계자가 이 전 대통령에게 다스 관련 보고를 했다는 진술도 확보했다. 이들은 이 전 대통령이 국회의원·서울시장·대통령 당선자이던 때 각각 국회 의원회관, 서울시장 집무실, 안가, 논현동 사저 등에서 다스 관련 보고를 했다며 그 시기와 장소까지 특정해 진술했다. 이 전 대통령이 다스 창업 이후에도 지속적으로 다스 경영에 개입했다는 의미다.


검찰은 다스가 이명박 전 대통령의 아들 이시형씨에게 승계되고 있다는 진술과 정황도 확보했다. 이시형씨는 2010년 다스에 입사해 현재 전무다. 금융감독원 전자공시 시스템을 보면, 그는 지난해 감사보고서에 내부회계관리자로 이름을 올렸다. 등기이사도 주주도 아니다. 그런데도 다스의 알짜 기업인 여러 자회사의 대표를 이시형씨가 속속 맡고 있다. 다스는 2010년대부터 중국 자동차 시트 시장에 본격 뛰어들었다. 다스의 중국 자회사 4곳(대세(베이징)기차부건, 문등대세기차배건, 강소대세기차배건, 절강대세만가기차좌의) 대표가 모두 이시형씨다.
이시형씨는 국내에도 다스 협력업체를 차렸다. 다스 본사가 있는 경북 경주에 에스엠(SM)이라는 회사를 만들었다. 에스엠은 2015년 자본금 1억원을 들여 자동차 부품업을 시작했다. 등기부등본상 대표는 김진 전 다스 총괄부사장이지만, 지분은 이시형씨가 더 많다. 이시형씨가 75%, 김진 전 부사장은 25%를 가지고 있다고 알려졌다. 김진 전 부사장은 이명박 전 대통령 매제다.
에스엠은 설립 바로 다음 해에 다스의 다른 협력업체인 다온을 인수했다. 자본금 1억원짜리 회사인 에스엠이 자산 규모 400억원인 다온을 인수하는 ‘비정상적인 거래’였던 탓에 실소유주의 승계 프로젝트 아니냐는 의혹을 샀다. 또 다른 다스 협력사인 디엠아이(DMI)도 이시형씨가 인수했다.
다스의 한 2차 협력사 대표는 <시사IN>과의 통화에서 “다스의 1차 협력사가 갑자기 지나치게 납품가를 후려치며 갑질을 해 2차 협력사가 어려워지게 만든다. 여기에 다스 경영진까지 개입한다. 협력사를 망하게 만들어서 헐값에 인수하려는 게 아닌가 의심이 든다”라고 말했다. 안원구 전 대구지방국세청장은 <시사IN>과의 통화에서 “이시형씨가 다스 관련 회사를 장악하는 모습은 재벌 총수가 기업을 승계할 때 사용하는 방식과 유사하다. 결국 이명박 전 대통령이 실소유주여서 생기는 일이라고 의심할 수밖에 없다”라고 말했다.
다스는 이명박 전 대통령과 관련해 그동안 풀리지 않았던 거의 모든 의혹과 연결되어 있다. BBK 투자 자금도, 도곡동 땅 실소유주 논란도 다스와 연관되어 있다. 다스의 실소유주가 밝혀지면 이 전 대통령이 받고 있는 다른 비리 의혹도 자연스레 풀리는 구조다.


일치와 평화의 주님,
저희의 마음을 당신의 사랑으로 채워주소서.
저희의 눈이 당신의 선을 함께 바라보고 기뻐하게 하소서.
저희가 손을 맞잡고 서로 협력하여
당신의 선하신 뜻을 이룰 수 있게 하소서.
주님, 당신이 원하시는 보다 큰 선을 위해 애쓰는 이들을 축복하시고
그들이 끝까지 바른 길을 굳세게 걸어갈 수 있도록
주님 친히 그들의 빛과 힘과 위로가 되어주소서.
그들을 악의 위험과 유혹에서 보호하시고 지켜주소서.
이기심과 욕심, 편견에 갇힌 이들의
완고한 마음을 부드럽게 열어주시어
당신 빛으로 그들의 어둠을 밝혀 주소서.
세상의 분열과 증오의 상처를 치유해주소서.
주님, 당신의 선하신 뜻을


나이가 좀 들어 시골에서 겨울을 맞이한 게 벌써 아홉 번째, 50대 초반부터 시작된 내 시골살이를 나는 청복(淸福)으로 여기고 있다. 변변찮은 사람에게 비록 주중이지만 시골살이를 할 기회가 주어졌으니 말이다. 그러나 늘 땔감이 걱정이었다. 그렇다고 장작을 돈 주고 사서 쌓아놓고 겨울을 난다는 것은 왠지 옳지 않은 일로 여겨졌다. 농사야 텃밭 수준이지만, 땔감만은 어떻게든 내 힘으로 해결하고 싶었다.
길을 가다가도 땔감으로 쓸 만한 것들이 보이면 차로, 리어카로 열심히 실어 나르곤 했다. 어디 산비탈에 간혹 넘어진 나무가 눈에 띄었다 하면 어김없이 멈춰 서서 옮겨 나를 궁리를 하곤 했다. 마을 사람들에게 잘라가도 괜찮다는 허락을 받은 뒤에 때로는 도끼로, 때로는 엔진톱에 기름을 넣고 산으로 들어가곤 했다. 엔진톱을 쓰든, 도끼질을 하든 텅 빈 산속에서 혼자 나무를 자를 때에는 그 노동만큼의 소음이 나는데, 도끼날이 나뭇결에 제대로 박혔을 때 나는 소리는 아주 맑고 아름답다.
여덟 번째 겨울까지는 어떻게든 한 해 내내 모아 토막 내고 쪼개어 쌓아놓은 잡목들을 때는 것으로 그럭저럭 견뎌냈다. 그러다 지난가을에는 그만 복이 터졌다. 전봇대보다 큰 잣나무 두 그루, 오동나무 한 그루가 거저 생긴 것이다. 작은 트럭으로 네댓 번쯤 실어 날라야 했던 그 엄청난 땔감은 산속 호숫가 옆 개활지에 서 있던 것들인데, 땔감 욕심이 많기로 소문난 내게 마을에서 선물을 한 것이다.
“소장님, 요즘도 땔감 모으시지요? 저 위 호숫가 털풀님네 오두막 가는 모퉁이 있잖아요! 거기 오동나무 하고 잣나무랑 세 그루가 있는데, 그거 잘라 가세요.”
어느 날 좁은 마을길에서 서로 차를 비켜주다가 만난 이장이 차창을 내리고 말했다.


“그 땅이 본시 우리 마을 김씨네 땅인데, 어차피 거기 집을 짓자면 잘릴 것들인데, 이번에 마을회의에서 김씨가 기분 좋게 최 선생님한테 내놓았지요. 그러니 신경 쓰지 말고 잘라 가세요.”
며칠간 나는 흥분 상태로 보냈다. 그 나무를 어떻게 잘라 연구소로 실어 나를 것인가, 앉으나 서나 그 걱정뿐이었다. 내 지프로는 어불성설의 작업이었고, 그렇다고 호수까지 리어카로 작업하기에는 부지하세월의 작업량이었다. 트럭이 한 대 있으면 얼마나 좋을까, 눈만 뜨면 그 생각뿐이었다. 마침 그즈음 마을 입구에서 마농사를 짓는 후배가 건넛마을 골짜기에 사는 한 친구가 20만km쯤 굴렸다는 고물 트럭을 팔려고 한다는 정보를 줬다. 그 소식을 듣자 댓바람에 트럭이 있다는 곳으로 달려갔다. 나는 흥정엔 누구를 만나도 ‘봉’인지라 한푼도 못 깎고 고물 트럭을 100만 원에 구입했다. 나로선 트럭 값이 매우 무리였으나 나무를 실어 나르자면 그 수밖에 없었다.
트럭은 폐차 직전 상태였다. 정기검사를 하고, 타이어를 바꾸고, 머플러까지 교체하는 데 든 돈이 트럭 값보다 더 많았다. 우리는 그 트럭을 ‘배보다 배꼽이 더 크다’는 말을 줄여 ‘배배꼽’이라 불렀다. 무리해서 배배꼽을 구하고, 차가 제 구실을 하는 데 적잖은 돈이 들었지만, 그 비용을 불사한 것은 오로지 거저 얻은 다량의 땔감 때문이었다.
겨우 세 그루였지만, 나무를 자르고, 얼추 토막을 내서 싣고, 다시 연구소 마당에 내리고, 내린 나무들을 다시 짧게 토막을 내어 처마 밑에 쌓는 데 자그마치 한 달여가 걸렸다. 날품으로 사는 제자가 와서 며칠 도와줬지만, 만만찮은 작업이었다. 그러나 그 시간 내내 땔감 욕심이 없는 사람은 도저히 이해할 수 없는 행복에 겨워 곤한 줄도 몰랐다.


올해 창립 98주년을 맞은 대한불교청년회(회장 김성권)가 전국의 청년 불자들과 함께 한국불교의 미래를 논의하는 장을 마련했다.	지난 9일과 10일 양일간 통영 동원리조트에서 제37차 전국불교청년대회가 열렸다. 500여 명의 청년 불자들은 현 시대에 가장 필요한 덕목으로 ‘소통과 화합’을 강조했다.만해선사의 뜻으로 세워진 대한불교청년회는 대중불교 확산을 위해 앞장선 스님의 뜻을 받들어 청년 포교 및 화합을 위한 다양한 사업을 펼쳐오고 있다. 이에 이번 대회는 대불청 울산경남지구 주관으로 어린이와 청소년, 노


영축총림 통도사(주지 영배스님) 관음전에 새로운 후불탱화가 점안됐다.	오늘(7일) 통도사는 경내 관음전에서 후불탱화 점안과 조성불사 회향식을 거행했다. 새롭게 조성된 후불탱화는 가로 2.28m, 세로 3.05m 크기로, 지난해 1월부터 올해 5월까지 총 17개월에 걸쳐 불사가 이뤄졌다. 후불탱화 총 도감은 명천스님이, 조성은 설민스님께서 맡으셨다.기존 통도사 관음전에는 1858년 조성된 붉은 바탕의 후불탱화가 조성돼있었다. 그러던 2013년, 지붕기와 보수 작업 중 전 주지 원산스님께서 후불탱화의 유물적


울산 내원암(주지 진응스님)의 부처님 진신사리가 55년 만에 제자리로 돌아간다.울산 내원암 부처님 진신사리는 내원암의 본사인 대원사 옛터 석탑 속에 봉안돼있었으나, 1950년 도굴됐다. 이후 전국 여러 곳으로 떠돌던 부처님 진신사리를 1963년 경주국립박물관에서 구입해 소장해왔다. 박물관 관계자는 발견 당시 본 형태의 5분의 1 가량이 손상된 상태였다고 말했다.한편, 내원암은 본지로 온 부처님 진신사리의 귀환을 기념하고자 오는 10일 오전 10시 경내에서 사리이운 법석을 마련한다. 이날 행사는 내원암 계곡 마당바위에서 대웅전까지 이


울산 백양사에서 지역 어르신들을 모시고 특별한 만발공양 자리를 마련했다.	지난달 17일 오전 11시 백양사에서는 울산 중구 지역 어르신들을 초청해 점심 공양을 대접하고, 흥겨운 노래마당 잔치를 열었다.백양사는 “종갓집 중구답게 어르신을 제대로 모시고 감사한 마음을 전하고 싶다.”는 주지스님의 원력에 따라 매해 꾸준히 경로잔치를 열어 오고 있다.	이날 300여 명의 어르신이 참석한 가운데, 봉사단은 정성스레 마련한 공양을 대접했다. 이어 노래자랑과 초청가수 공연이 펼쳐졌다. 백양사


(사)경남파라미타청소년연합회가 청소년문화재지킴이 발대식을 통해 본격적인 활동을 알렸다.지난 26일 마산 정법사 관음전에서 진행된 발대식에는 150여 명의 학생이 참석했다. 이들은 우리 문화유산의 가치를 지켜나가고자 문화 계승, 문화재 보전에 앞장서나갈 것을 선언했다.청소년문화재지킴이로 선발된 학생들은 ‘내 고장 문화재는 내가 지킨다.’는 각오로, 문화재 모니터링, 답사 및 홍보, 찾아가는 방문교육 등의 활동을 펼칠 예정이다.경남파라미타청소년연합회는 2006년 설립됐으며, 50분회에서 교사, 학생 등 1천여 명이 활동하고 있다. 파라


부처님오신날이 이틀 앞으로 다가온 가운데 영축총림 통도사(주지 영배스님)에서도 환히 등불을 밝히며 봉축의 분위기가 무르익었다.	통도사는 지난 19일 저녁 7시 주지 영배스님과 여러 대덕스님을 비롯해 불자, 시민 등 사부대중이 모여 산문에서 대웅전 마당까지 제등행렬을 펼쳤다.	법등을 밝힌 스님들이 걸음을 앞서고, 뒤이어 행렬단은 작은 연꽃등으로 어둠을 물러냈다. 무풍한송로를 지나 전시된 캐릭터등이 보이자 스님과 함께 행렬에 동참한 어린 불자들의 맑은 웃음소리가 가득했다.창건을 주제


오늘(14일) 영축총림 통도사에서 통도사 전 주지 정악당 태응 대종사의 영결식이 엄수됐다. 장의는 통도사 산중장으로 치러졌다.	영결식은 스님의 원적을 고하는 명종 5타를 시작으로 거행됐다. 생전 "수행자는 늘 부지런해야한다."고 말씀하셨던 대종사는 통도사 주지 재임시절 설법전을 비롯한 근래의 대작불사를 일으키며 큰 족적을 남긴 바 있다. 또한 불교TV를 창립하고 초대 대표이사를 역임하는 등 불법 홍포에도 진력했다.	이날 영결식에는 조계종전계대화상 성우대종사, 영축총림 통도사 방장 성파 대종사, 통도사


2018태화강연등축제가 시민들의 뜨거운 관심 속에 성료했다.	지난 11일부터 13일까지 봉행된 태화강연등축제가 13일 봉축 제등행진을 끝으로 사흘간의 축제를 마무리지었다.축제기간 내내 태화강 인근을 장엄한 장엄등과 각종 체험부스가 시민들의 발길을 끌었다. 특히 청소년들을 위한 발우공양 체험부스와 어린이 미술제 등은 가족단위의 방문객들에게 큰 인기를 모았다.	축제 마지막날인 13일에는 봉축법요식과 제등행진이 봉행됐다. 행사장 맞은편인 태화루에서부터 부처님을 이운하는 의식을 시작으로


우리나라 차의 시배지 하동 쌍계사에서 제16회 진감 초의 다맥전수대법회를 거행했다.	쌍계사는 지난 11일 오전 10시 팔영루에서 입재식을 시작으로 하루동안 한국 차의 진수를 선보이는 특별한 찻자리와 다채로운 볼거리로 차의 향연을 펼쳐 보였다.쌍계사 주지 원정스님은 "차는 수행과 늘 함께하고 있는 도반이며, 불교의 차문화는 타종교에서 만날 수 없는 특별한 문화"라며 "우리가 전통 다맥을 이어가는 것은 불교의 가치를 이해하고 따르는 귀한 인연"이라고 설명했다.	이날 다맥전수식


전국에 흩어져있던 비로자나불 불상을 한 곳에서 볼 수 있는 사진전이 열린다.	경주세계문화엑스포는 정태호 사진작가의 ‘깨달음의 빛-비로자나불 출판기념 비로자나불 사진전’을 개최한다고 전했다.이번 사진전에서는 정태호 작가가 전국을 찾아다니며 촬영한 비로자나불 1800여 점 중 30여 점이 공개된다.정 작가는 “이 땅에 불교가 전해지고 1700년 동안 수많은 불교문화유산이 남겨졌으나, 전국에 불상을 묶은 도록 하나가 없었다.”며 “10여 년의 작업 끝에 지난해 국내 최초로 불상 도록을 출간했다.”고 말했다.출간된 ‘깨달음의


울산 정토사(주지 덕진스님)가 감실 8불상 봉불 점안식을 거행했다.정토사는 피해로 무너진 대웅전 옆 옹벽에 감실 8대 불상을 모시고 오늘(9일) 봉불 점안식을 진행했다.	2016년 지진과 태풍 차바로 정토사 경내 남쪽 축대가 무너졌다. 피해 직후 기본 토목 작업을 진행했으며, 이후 무너진 벽면의 세부 구상을 계획했다.그 결과 역L형 철근콘크리트 옹벽을 저판(밑판)으로 넣어 무너짐을 방지한 지금의 계단식 옹벽이 결정됐다. 시공은 지난해 3월부터 진행됐으며, 3개월 만에 공사가 완료됐다.옹벽의 활용방법을 모색


오늘(2일) 경남 통영 윤이상 선생의 묘역에서 추모재가 마련된다.1995년 타계한 윤이상 선생은 독일 베를린국립음악대학을 졸업했으며, ‘세계적 작곡가’라는 수식어가 명실상부한 음악가다.또한 독실한 불자로도 알려진 선생의 극락왕생을 기원하며, 대한불교조계종 사회노동위원회는 오늘(2일) 경남 통영·고성 사암연합회와 함께 추모재를 연다.추모재에는 부인 이숙자 여사와 딸 이윤정 씨, 평소 고인과 인연이 있던 음악인들이 참석할 예정이다.한편, 1995년 11월 베를린 카토우 공원묘지에 안장된 선생의 유해를 지난 3월 고향인 경남 통영국제음악


오늘(20일) 울산 백양사에서 함월산 산신재를 거행했다. 함월산은 울산 지역의 중심산으로 백양사는 매년 산신재를 열어 울산 시민의 안녕을 기원하고 있다.	이날 오전 10시부터 시작된 산신재는 백양사 대웅전 뒤편 산령각에서부터 선산을 이운하는 의식으로 시작됐다. 이어 현무로서 산신을 단상에 모시고 재주와 재관 등이 차를 올린 후 재주의 산신축문 낭독을 시작으로 천수경, 산신청을 외우며 범패로 성대한 재를 모셨다.산신재에는 울산종단협의회 회장 남현스님, 산신재주 이영화 백양사신도회장을 비롯해 김기현 울산시장,


밀양 표충사(주지 법기스님)는 오는 22일 오후 1시 표충사 경내에서 ‘산사에 울려 퍼지는 호국의 메아리’라는 산사문화 체험 프로그램을 운영한다.행사는 문화재청 공모사업 일환으로, 표충사를 통해 선보이는 2018 전통산사문화재 활용사업이다.이날 행사에는 경내 유형문화재와 지역 내 무형문화재의 어울림 한마당이 펼쳐진다. 또 표충사 괘불식과 작약산 영산재 시연, 국보와 보물, 무형문화재를 활용한 공연과 한국 불교미술의 거장 일섭스님의 대형괘불도 공개될 예정이다.표충사 관계자는 호국불교의 정신을 되새기는 뜻깊은 자리로 만들고자 최선을 다


경남 김해시 흥부암에서 방화로 추정되는 불이 나 1시간여 만에 진화됐다.지난 11일 오후 6시 30분경 발생한 불로 명부전이 전소되고 불씨가 인근 야산으로 번져 200m²를 태웠다.소방당국과 김해시는 사찰 내 명부전에서 불이 난 것으로 봤다. CCTV 확인 결과, 방화일 가능성이 높은 것으로 드러났다.당시 사찰에 있던 스님들과 신도 등은 안전한 곳으로 피신했다. 불이 난 곳은 김해 외동 주거 밀집지역과 가까워 인명피해까지 야기될 수 있는 상황이었다. 그러나 소방당국과 김해시의 신속한 대처로 큰 화재를 막았다.한편, 흥부암은


야부당 초우 대종사의 영결식이 오늘(30일) 통도사에서 엄수됐다.	원로회의장 장의위원회는 오늘 통도사와 연화대에서 영결 다비식을 엄수하고, 사바세계와 해제를 고하는 스님의 마지막을 보내드렸다.영결식은 원로회의 의장 세민대종사, 진제 종정예하, 총무원장 설정스님, 중앙종회 의장 원행스님을 비롯해 원로의원 스님들과 전국 교구본사 주지스님 등 2000여 명의 사부대중이 운집한 가운데 진행됐다.	총무원장 설정스님은 추도사에서 "스님께서 '부디 화합하고 세상의 헛된 일들에 얽매여


양산시립박물관이 개관 5주년을 맞아 통도사 성보박물관과 공동으로 주최하는 특별 기획전을 개최한다.	양산의 사찰벽화라는 주제로 열릴 이번 기획전은 통도사의 세계문화유산 등재를 기원하고 양산의 우수한 불교문화를 널리 알리고자 마련됐다.사찰벽화는 단청과 더불어 목조건물을 장엄하는 중요한 요소로 불·보살 등의 존상과 불교의 교리적 내용 등이 그려져 있다는 게 특징이다. 주로 대중을 교화하는 목적으로, 벽화 속의 나한(羅漢), 산수(山水), 화조(花鳥) 등 다양한 소재로 제작된다.통도사에는 영산전 석씨원류응화사적


조계종 총무원장과 통도사 부방장을 역임한 야부당 초우대종사가 오늘(26일) 새벽 6시 5분 통도사에서 원적에 들었다.스님의 장례는 5일장으로 치러지며 오는 30일(금요일) 오전 10시 영결식과 다비식을 봉행한다.분향소는 통도사 설선당에 마련되었다.야부당 초우대종사는 1947년 해인사에서 동운스님을 은사로 출가해 1947년 10월 15일 해인사에서 효봉스님을 계사로 사미계 수지, 1958년 3월 15일 범어사에서 동산스님을 계사로 비구계를 수지했다. 또 통도사 주지와 총무원 재무부장 감찰위원, 중앙종회 부회장, 제19대 총무원장을 역


영축총림 통도사(주지 영배스님)가 신임 방장 후보에 성파대종사를 만장일치로 추천했다.	통도사는 오늘(9일) 산중총회를 갖고 영축총림 통도사 방장으로 성파 스님을 추천하기로 했다.앞서 성원 미달로 두차례의 산중총회가 무산되면서 내홍을 겪었던 통도사는 오늘 구성원 총 427명 중 310명이 참석하여 총회가 구성됐다. 이날 회의가 성원되면서 그간 방장선출 유임으로 촉발된 총림 해제 위기를 극복하고 총림의 위신을 세우게 되었다.이날 산중총회 석상에서 전 방장 원명스님과 원로의원 월파스님, 전 통도사 주지 원산스님


진해 호국사, 제72기 해군사관생도 임관 축하
지난 21일 오후 5시 해군사관학교 진해호국사에서 사관생도들의 임관 축하 및 신축불사 낙성법회를 함께 봉행했다.	올해 제72기 해군사관학교(교장 중장 부석종) 졸업생 총 인원은 138명이며, 그 중 불자생도가 50명으로 가장 많았다.	1972년 건립돼 44년간 호국불교 정신을 함양시키고, 전법도량으로써 군불교 발전에 기여해 온 진해호국사는 지난 2016년 6월 10일부터 1년 6개월간 신축 공사를 진행했다. 시설 노후화로 인해 해군사관학교의 숙원사업이


인터뷰 시작, 교회의 시작을 설명하는 김운형 목사는 조심스러웠다. 그도 그럴 것이 전혀 생각지도 못한 개척에 앞서 치열한 고민이 있었고, 가장 선한 방법으로 이끌어 오신 하나님의 손길만 전하고 싶었기 때문이리라. 한국에서 같은 이름의 교회를 개척해 안정기에 접어든 이후, ‘미국을 한번 경험해 보고 싶어' 2년 정도 부목사로 사역하고 돌아가겠다는 가벼운 마음으로 애틀랜타 행 비행기에 올랐다. 2년을 마치고 세 가지 길을 놓고 고민하던 끝에 가장 가능성이 낮았던 ‘개척’이라는 선택지에 인생 후반부를 던진 것은, 어쩔 수 없던 선택이 아니라 하나님의 강력한 부르심이었다.


“사실 한국에서 이미 개척을 해본 경험도 있고, 이민사회를 잘 모르는 제가 굳이 개척을 하게 될 것이라고는 생각도 안했어요. 부목사 사역을 마치고 기도하면서 진로를 놓고 고민하던 중, 좋은 길이 열려서 애틀랜타의 한 교회에서 지교회 형식으로 목회할 기회가 생겼어요. 한달 정도 본 교회와 맞춰가는 과정에서 서로가 가진 방향과 철학이 다르다는 걸 공감했어요. 차라리 외부적으로 알려지기 전에 제가 사역을 멈추는게 낫겠다는 생각에 기회를 열어주신 본 교회에 잘 말씀드리고 조용히 물러났어요. 솔직히 좀 망설여지기도 하고 당황스러웠던 것도 사실이었지만 서로 다른걸 억지로 맞출수는 없잖아요. 이후 잠시 고민하면서 길을 정하자 싶었는데, 한달 사이에 알음알음으로 함께 예배드리고자 하시는 분들이 모이게 됐어요. 솔직히 3개월 동안 내가 과연 이민교회를 시작해야 하나, 그렇다면 왜 해야 하는가를 고민하는 시간이었어요. 하나님 뜻이라면 순종하겠지만 개척의 준비는 전혀 없었거든요.”
보기와 달리 녹록치 않은 이민사회를 향한 무모한 도전이었고, 전혀 ‘계산이 안나오는’ 시작이었다. 그를 아끼는 지인들은 개척을 말렸다. 더군다나 이전에 섬겼던 교회의 어려움으로 그를 향한 오해도 있어, 아픈 마음으로 침묵하는 시간도 있었다. 그런데 한 명, 두 명 모이기 시작하니 빨리 결론을 내려야 겠다는 생각에 저녁마다 노크로스 한 구석 예배당, 건너편 사무실에서 들려오던 힙합음악을 뒤로하고 무릎을 꿇을 수 밖에 없었다. 2017년 말, 로고스교회가 시작된 스토리다.


로고스교회는 이름그대로 말씀을 사랑하는 교회다. 교회를 시작과 동시에 오픈한 ‘신약성서개론’이나 한번에 2시간 안팎으로 진행되는 성경공부가 이를 방증한다. ‘신약성서개론’의 경우 실제 신학대학교에서 처음으로 신학을 시작하는 목회 후보생들에게 가르치는 수업으로 너무 세세한 부분만 제외하고 거의 비슷한 수준으로 강의를 진행했다.
특별히 김운형 목사가 강조하는 부분은 ‘성경이 기록된 시대에 왜 그런 말씀을 하셨는가’를 아는 것이다. 이 부분을 깊이 이해해야 ‘바로 지금’, ‘나의 상황’에 적용이 제대로 되기 때문이다. 성경이 기록된 배경설명이라고도 할 수 있는데, 단순히 객관적인 자료만 훑는 것이 아니다. 예를 들어 로고스교회에서 얼마 전까지 4개월 동안 2시간씩 매주 공부해온 빌립보서의 경우, 편지를 쓴 바울의 입장에서, 바울의 편지를 받은 빌립보 교회의 상황을 역사적, 시대적, 신앙적 배경을 통해 이해한 뒤, 그들의 상황 속에 들어가 말씀을 이해하는 것이다. 이후 어떻게 우리의 교회와 나의 신앙에 적용할 것인가는 굳이 일일이 가르쳐주지 않아도 자연스럽게 이루어지는 것이 말씀의 신비이자 은혜이다.


“제 목회철학은 딱 하나에요. 대부분의 목사님들도 그렇지만 성경 중심으로만 가는 것입니다. 말씀을 알아야 기도하고, 말씀을 알아야 영적인 접근도 되고, 말씀을 알아야 사회현상에 대한 해석도 되는데 이 기준이 없으면 신앙이 약해지고 교회가 힘을 내지 못해요. 교회를 세워나가면서 다양한 배경을 가진 분들이 모이지만 딱 한가지 부탁드리는 게 있어요. 목사에게 가장 바라셔야 할 부분이 진리되신 말씀이라면 목회자가 한 주간 말씀을 놓고 씨름할 수 있는 시간과 환경과 여건을 만들어 달라고요. 올 한해 동안은 성경의 툴을 갖고 교회의 방향에 대해 충분히 많은 이야기를 해보려고 해요. 성도님들도 본인에게 과연 이 교회의 색깔과 방향이 맞는지 알아갈 시간이 필요하니까요.”


로고스교회에는 교인등록카드를 쉽게 찾아보기 힘들다. 일부러 감춰둔 것(?)은 아니지만 굳이 내놓을 필요가 없다는 생각에 요청이 있을 때만 꺼내준다. 성경을 깊이 탐구하고 말씀 안에 세워지는 본질은 변하지 않지만 그 외에 선택적인 부분은 최근 이어지는 ‘자유하라’는 설교 시리즈처럼, 김운형 목사 스스로 먼저 자유하고 성도들 역시 진리 안에서 성령의 인도하심을 따라 자유하길 간절히 바라기 때문이다.
“30대 후반, 한국에서 교회를 개척할 당시, 가족들에게 부탁했어요. 교회가 어느정도 안정기에 접어들 때까지는 앞만 보고 달릴 테니 딱 삼년만 순종해라. 정말 미친듯이 사역에만 올인했죠. 교회는 일년 만에 셋업이 끝났고 안정이 됐는데, 3년이 지나고 보니 가족들하고는 대화가 끊어졌어요. 나중에 이야기 하더라구요, 토요일만 되면 온 가족이 설교준비로 예민한 저 때문에 비상이었다고. 조금만 마음에 안들면 버럭 화를 내는 통에 아내는 아내대로 마음을 다독여야 하고 아이들은 상처 받고요. 아내는 물론 아이들에게도 신앙과 교회봉사를 강조했고 그게 당연하다고 생각했어요. 하나님께서 원하시는 열정을 품었다면 가까이 있는 사람들부터 결과가 아름다워야 하는데 결과가 반대였죠. 방향을 잘못 잡았어요.”


익숙치 않은 이민사회에서 두 번째 개척을 한다고 했을 때, 가족들은 어땠냐는 질문에 대한 답이었다. 이번에는 전과는 달리 시작부터 가족들에게 ‘자유하라’고 주문했고, 본인 역시 완벽주의적 성향을 내려 놓고 스스로도 ‘자유하기 훈련’을 고되게 이어가고 있다. 한주가 되든 한달이 되든 하나님께서 하라고 하시면 하고 멈추라 하시면 멈춘다. 차라리 먼저 해버리는게 마음이 편한 성격인데, 하나님보다 앞서 뛰어나가길 원치 않기에 자유하고자 한다. 교회 운영도 마찬가지다. 매 6개월마다 자원하는 대로만 한다. 예배 반주, 식사준비, 예배 안내 등 모든 부분에 적용된다.
“교회에 건반을 칠 수 있는 사람이 여섯이나 있어요. 6월 말에 사인업을 다시 했는데 주일 반주에 자원하신 분이 없어서, 7월 첫째주부터 주일예배 때 반주없이 MR로 찬양해요. 처음엔 난리가 났죠(웃음). 성도들부터 아무리 그래도 이건 아니라고 반주없이 예배드리는 걸 불편해 했어요. 전 반주자 남편까지도 아내에게 다시 해야 한다고 할 정도였죠. 제 아내에게 부탁한 분들도 계시고요. 봉사하던 분이 내려 놓을 때는 분명히 많은 기도와 고민이 있었을 것이고, 이유가 있었을 것이니 강요하지 말라고 당부 했어요. 오히려 반주 없이 예배드리면서 큰 은혜가 되는 걸요? MR로 찬양해야 하니 제가 일주일 내내 미리 찬양을 듣고 연습하면서 은혜 받고, 풀셋으로 찬양 배경음악이 나오니 좋고요. 반주자가 없으니 1부 예배도 부담없이 시작했죠. 정말 우리가 예배드리는데 아무 것에도 매이지 않고 예배 자체만 집중하는 자유가 있었으면 해요.”
“정말 황당했어요(웃음). 전혀 떨어질 것이라고 생각도 못했거든요. 너무 실망해서 칩거하면서 방황하는데 목사님께서 ‘그것봐라. 넌 목사가 되야 한다’고 하시는거에요. 떠밀리듯 신학교 시험을 보고 합격했는데, 목사님 뜻을 어길 수도 없고 어쩔 수 없이 서울신학대에 갔죠. 한 학기 다녀보니 큰 도전이 되더라구요. 하나님을 더 알고 싶고, 말씀을 깊이 이해하고 싶어졌어요. 그런데 이과생이 문과공부를 하려니 정말 힘들더라구요. 생각의 구조가 달라서 전 완벽하게 답을 썼는데, 1년 동안 성적이 바닥이었죠. 교수님들은 ‘본인의 생각과 의견이 적지 않고 교과서에 있는 사실만 썼다’는 거에요. 2학년 부터 마음잡고 다니면서 졸업하고 전도사 생활을 시작했지만, 가족 부양에 대한 책임 때문에 목사가 정말 되야 할까 고민도 했어요. 제가 결단하도록 도운건 달라진 집안 어른들 때문이었죠. 어느 순간 모든 분들이 저를 목회자로 대하면서 존댓말을 쓰시더라구요. 결국 소명을 받아들이고 목회자의 길을 걷게 됐습니다.”


로고스교회는 매달 첫 주는 성찬예배, 둘째와 셋째 주는 말씀예배, 넷째 주는 찬양예배로 드란다. 모든 예배는 온 가족이 함께하며, 성찬예배의 경우 가족의 경우 아버지가 목사에게 성찬을 받아 가족에게 나눠주도록 한다. 가정의 머리가 되야 하는 아버지의 권위를 성찬을 통해 다시금 세워나가는 것이다. 이를 위해 성찬예배가 있는 주간은 매일 매일 가족과 함께 성찬을 준비하도록 가이드를 하고 있다. 가족이 함께하는 예배 역시 지금은 많이 ‘자유’해 졌지만 처음에는 쉽지 않았다고.
“이민교회에서 가장 마음 아팠던 것은 언어 때문에 가족들이 따로 예배를 드린다는 점이었어요. 물론 함께 예배드리면 불편한 점이 많아요. 그런데 이 불편함을 극복하지 않으면 한 가족이라도 신앙적으로 불통이 되죠. 꼬맹이들은 예배 때 여기 저기 뛰어 다니고 강단에도 올라오는데 부모님들이 처음엔 불편해 하셨지만 이제는 그냥 익숙해 졌어요. 아이들은 그 나이에 뛰어 다니는게 정상이니까요. 간혹 설교하는데 옆에 와서 질문도 해요(웃음). 그런데 그거 아세요? 아이들이 엄마, 아빠가 찬양하고 기도하고 성경보고 하는 걸 보면서 ‘아빠도 기도해?’한다니까요. 아이들은 백마디 말보다 삶을 통해 배워나가요. 마지막 주, 찬양예배 때는 한달간 불렀던 찬양을 한국어 영어로 준비해서 함께 해요. 뛰어 다니던 아이가 어느 순간 내 옆에 앉아 찬양하고, 지루해 하던 아이가 질문도 하고….그렇게 가족이 함께 성장해 갑니다.”


이 날 방송에서 히스토리는 블랙 앤 화이트로 대비되는 시크한 의상을 입고 두 개의 세트에서 촬영 후 교차 편집하는 방식으로 더욱 생동감 있는 영상미를 뽐내며 남다른 퀄리티의 완성도 높은 무대를 선사했다.
특히 타이틀곡 ‘죽어버릴지도 몰라’에서 선보인 멤버들의 남성미가 물씬 느껴지는 강렬한 퍼포먼스는 한 순간도 눈을 뗄 수 없게 만들었다. 섹시미에 절제된 카리스마까지 지난 활동 때와는 180도 달라진 모습으로 돌아온 히스토리의 무대 위 모습은 지난 1년여의 시간 동안 멤버들의 숨은 노력의 결정체였다. 무대 중간 상의를 살짝 들어 탄탄하게 다져진 숨막히는 복근을 공개하는 장면에서는 팬들의 열화와 같은 환호를 불러 일으켰다.


또 ‘히스토리, 그 이상의 히스토리’라는 포부 넘치는 타이틀답게 곳곳에서 멤버들의 변화와 성장을 느낄 수 있는 이번 앨범에는 뮤지션형 아이돌로 돌아온 메인 보컬 장이정을 비롯해 다섯 멤버의 매력적인 보컬과 랩, 퍼포먼스를 동시에 만나볼 수 있다.
히스토리는 ‘엠카운트다운’을 시작으로 각종 음악 프로그램을 통해 계속해서 고품격의 컴백 무대를 선사할 계획이다. 이 외에도 라디오, 최근 개국한 아프리카 TV 로엔 트리 채널 등 다양한 루트를 통해 더욱 업그레이드 된 그 이상의 모습으로 활발히 컴백 활동에 나설 예정이다.


20, 30대 젊은층에 주로 발생하는 어깨질환은 관절와순 손상, 어깨탈구, 어깨충돌증후군 등이다.
먼저 관절와순은 어깨 관절 주변의 날개 뼈의 관절 부분인 관절와를 360도 둘러싼 섬유연골조직으로, 어깨와 팔꿈치 사이 큰 뼈인 상완골의 골두가 어깨관절에서 이탈하지 않도록 막아주는 역할을 한다. 이 연골판이 찢어져 관절에서 떨어져 나오는 것을 관절와순손상이라고 한다. 스포츠 중에서는 주로 피칭을 위해 팔을 뒤로 젖히거나 공을 던지는 과정에서 힘줄이 수축과 이완을 반복하는 투수들에게 부상 위험이 높다.
상부 관절와순손상은 어깨를 부딪혀 다치거나 팔을 짚은 채 넘어질 때, 무리하게 공을 던지거나 팔을 머리 위로 휘두르는 등 어깨를 크게 움직이는 동작을 반복할 경우 발생한다. 파열되면 윗옷을 입고 벗는 것이 힘든 극심한 통증을 느낀다.
어깨 탈구 시에는 거의 대부분 전하방 관절와순 파열이 동반되며 적절한 치료를 하지 않을 경우 습관성(재발성) 탈구로 이어진다. 보통 ‘어깨가 빠졌다’고 표현하는 어깨탈구는 전하방 관절와순이 파열되면서 상완골두가 어깨뼈에서 빠져 나오는 것이다. 젊은 나이에 어깨 관절이 반복적으로 빠지게 되면 관절와순 손상과 더불어 주위의 인대나 관절막이 느슨해 지면서 작은 충격에도 쉽게 탈구가 발생하게 된다. 주로 움직임이 크고 활동량이 많은 10대와 20대에서 많이 발생하며, 젊은 나이에 탈구를 경험할수록 재발 위험성이 높아진다.
일단 어깨가 탈구되면 심한 통증이 생긴다. 하지만 급한 마음에 본인이나 주변 사람의 도움으로 빠진 어깨를 임의적으로 끼우면 인대와 신경이 손상되거나 골절 등 2차 손상이 발생할 수 있으며, 이차적으로 어깨가 굳어질 가능성도 있다. 탈구가 반복되면 관절이 느슨해 지면서 오히려 통증이 줄게 되어 질환을 방치할 수 있기 때문에, 어깨탈구가 발생하면 반드시 병원을 찾아 치료 받아야 한다.
어깨충돌증후군은 어깨를 처마처럼 덮고 있는 견봉과 팔 위쪽 뼈인 상완골 사이가 좁아져 어깨를 움직일 때마다 충돌이 발생하면서 통증이 생기는 질환이다. 노년층에서 많이 발생하는 것으로 알려져 있지만, 골프나 테니스 등 어깨를 과도하게 사용하는 젊은 층도 주의해야 한다. 방치하면 힘줄에 무리가 가 회전근개 파열이 생길 수 있다.
이 같은 어깨질환은 심하지 않을 경우 물리치료나 재활치료 등으로 호전될 수 있지만, 증상이 심할 경우 수술 부위를 절개하지 않고 관절내시경을 통해 치료한다. 관절내시경은 피부에 작은 구멍을 내 수술 도구를 관절에 집어넣어 찢어진 힘줄이나 손상된 조직을 복원하는 방법으로 출혈이나 흉터가 거의 남지 않는다.
무엇보다 20~30대 어깨질환자들이 제 때 치료하지 않고 병이나 통증을 방치하거나 파스를 뿌리는 등 소극적인 대처를 하는 것이 문제다. 어깨 통증이 지속적으로 있을 때 참으면서 병을 키우다보면 만성통증이나 더 큰 질환으로 발전하는 것을 막기 어렵다. [더본병원 원장 / 정형외과 전문의]


이 호텔에 대한 개요 가져오기캔자스시티에 위치한 호텔, 무료 아침 식사 및 무료 공항 셔틀 이용 가능
캔자스시티의 심장부에 위치한 이 호텔의 경우 5km 이내의 거리에 조나 로사 쇼핑몰, 티파니 그린스 골프 코스, 할리 데이비슨 공장 등이 있습니다. 시청 및 캔자스시티 기념홀도 25km 이내의 거리에 있습니다.
이 금연 호텔에는 야외 수영장 외에 24시간 피트니스 시설 및 24시간 운영되는 비즈니스 센터도 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사는 물론 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차, 무료 공항 셔틀 등이 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 커피/차(공용 구역), 드라이클리닝 서비스, 세탁 시설 등이 있습니다.
총 104개의 객실에는 냉장고 및 커피 메이커 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 무료 시내 통화, 헤어드라이어 및 다리미판도 마련되어 있습니다.
슬립 인 캔자스시티에는 야외 수영장, 24시간 운영 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 유무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 호텔에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터를 이용하실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 고객께서는 3.00마일 이내 거리를 운행하는 지역 셔틀 및 왕복 공항 셔틀(요청 시 운행) 서비스를 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 캔자스시티에 위치한 이 호텔에는 커피/차(공용 구역), 로비의 무료 신문, 세탁 시설 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다.


그동안 한국교회와 정치는 사실상 ‘공생관계’라는 비난이 적지 않았다. 서로에겐 없어서는 안 될 존재로 자리매김한 지 오래다. 구체적으로 한국교회는 총선 등의 선거철이 다가오면 앞장서서 여야 정당이나 후보를 지지해 왔다. 이 과정에서 신자 한 사람 한 사람은 표로 직결됐다.
한국교회의 이런 구애에 화답이라도 하듯, 정치인이 교회 지도자들을 예방하는 모습도 그리 낯설지 않게 됐다. 여야 대표나 정부 부처 수장 등이 개신교를 예방하는 것은 하나의 관례로 굳어졌다. 보수 개신교를 대표하는 한국기독교총연합회(한기총)는 응당 방문해야 할 곳으로 분류됐다.
현실은 이러함에도 불구하고 대한민국 헌법은 엄연히 ‘정교분리’를 분명히 했다. 헌법 제20조 2항에는 ‘정치와 종교는 분리되어야 한다’고 규정한다. 하지만 현실은 절대 그렇지 않다. 앞서 언급한 것처럼 한국교회는 정치권과 유착관계를 이어왔다는 점을 부인할 수 없다.
그 대표적인 사례가 국가조찬기도회다. 지난 1965년 고(故) 김준곤 목사(CCC 전 총재)의 제안으로 시작된 국가조찬기도회는 1968년 처음으로 열렸다. 표면적으론 국가를 위해 기도한다는 명목이지만, 실질적으론 개신교가 권력을 향한 아부성 발언을 늘어놓는 공식적인 자리인 셈이다.
대통령이 참석하는 국가조찬기도회는 숱한 논란을 불러일으켰다. 한때 ‘장로 대통령’ 만들기에 팔을 걷었던 개신교는 2011년 국가조찬기도회 때 이명박 전 대통령이 무릎을 꿇고 기도를 하게 만들었다. 2014년에는 설교를 맡은 김삼환 목사가 박근혜 대통령을 칭송해 권력을 향한 민낯을 드러냈다. 오늘날 개신교의 성장 이면에는 이렇게 권력을 향한 구애와 찬양이 한몫했다는 평가가 나온다.


급기야 정치 세력화를 꾀하는 과정에서 선거법 위한 혐의까지 따라붙었다. 이른바 ‘개그맨보다 더 웃긴다’는 장경동 목사(대전 중문교회)는 지난 8월 18일 공직선거법 위반 혐의로 불구속 기소됐다. 4.13 총선 당시 기독자유당 홍보위원장으로 활동했던 장 목사는 홍보 영상에 출연했다.
장 목사는 이 영상을 통해 “4.13 총선에서 기호 5번, 꼭 기독자유당을 찍어 주셔서 동성애와 이슬람으로부터 잘 지켜갈 수 있도록 많이 도와 달라”고 지지를 호소했다. 앞서 대전선관위는 선거범죄 전력이 없고, 위법 행위에 대한 개전의 장이 뚜렷하다고 보고 장 목사에 대해 서면경고 처분을 내린 바 있다.
심지어 한국교회가 정치 세력화를 꾀하는 과정에서 신도들은 그 도구로 전락했다. 개신교 지도자들은 정치 세력화의 당위성을 호소하며 신자들을 각종 정치적 성격을 띤 자리를 채우는 동원인원으로 활용했다.
한기총은 지난 2002년 주한 미군 장갑차에 의해 여중생이 사망한 사건이 발생한 후 반미 정서가 확산하자 2003년 1월 교인 10만명을 모아 ‘나라와 민족을 위한 평화기도회’를 열었다. 지난 2006년에는 사립학교 개정을 반대하는 보수 집권당의 주장을 대변하면서 ‘대한민국을 위한 비상구국기도회’를 개최했다.


이처럼 한국교회가 정치 세력화에 몰두하는 이유는 신자 감소·정체의 암울한 현실을 탈피하기 위해 신자의 결속력을 끌어올리기 위한 차원이라는 분석이 제기된다.
김진호 제3시대그리스도교연구소 연구실장은 “신자의 감소는 재정 압박 등의 요인이 됐고, 교회를 운영하는 개신교 지도자들에게 심각한 위기 위식을 불러일으켰다”며 “또한 민주정권 이후 친미세력의 중심에 개신교가 있고 구태권력의 부패나 부당함의 중심에 교회가 있다는 인식이 확산하면서 교회에 대한 부정적 이미지가 강화됐다”고 분석했다.
김 실장은 “이렇게 교회가 성장하지 못하는 상황에서 이에 대한 타개책 중의 하나가 정치 세력화”라며 “민주정권에 의해 기독교 신앙이 침탈을 받고 있기 때문에 독자적으로 권력을 만들어 기독교 복음에 적합한 권력을 창출해야 한다는 인식이 기독교 지도자들에게 지지를 얻게 됐다”고 말했다.


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해외의 그 어떤 새로운 음악보다도 비주류일 것 같던 국악이 대세가 됐다. 흥미로운 건 그 원동력은 우리가 아니었다. 국악을 가장 적극적으로 소비하고 있는 건 해외의 음악 애호가이다. 전혀 다른 매력과 소리를 담은 국악에서 매력을 느끼는 것. 그 영향으로 팝, 록, 재즈, 클래식 등 다양한 음악과의 크로스오버가 시도되었고, 그 결과물들은 해외에서 찬사를 자아내고 있다. 25현 가야금 연주자인 서정민은 해외에서 환영받는 국악인 중 한 명이다. 작년에 발표한 [Cosmos 25]는 국내에서의 찬사에 그치지 않고, 현재 제60회 그래미 어워즈 ‘최우수 월드뮤직 앨범’ 부문 후보 엔트리에 올랐다. 과거 숨[su:m]의 활동부터 성공적인 솔로 데뷔까지, 세계가 주목하는 가야금 연주자 서정민이 에이팜 쇼케이스에 참여한다.
어릴 때부터 가야금을 연주하셨다고 알고 있습니다. 처음 가야금을 고르실 때 특별한 이유나 계기가 있었나요.
특별한 이유가 있진 않았습니다. 음악을 하는 집안도 아니어서 음악을 많이 접하진 않았던 것 같습니다. 초등학교 때 우연히 가야금을 취미로 시작하였고 그것이 계기가 되어 현재까지 연주 활동을 하고 있습니다. 악기 소리가 좋아서, 악기가 좋아서였다기보다는 처음 시작했을 때는 제가 잘할 수 있을 악기 혹은 한번 도전할 수 있는 음악이라고 생각했던 것 같아요.
박순아 선생님을 만나신 걸 계기로 25현 가야금을 연주하기 시작하셨다고 알고 있습니다. 처음 25현 가야금을 연주할 때와 지금, 주법의 폭이라거나 본인이 가야금을 연주하는 스펙트럼이 많이 변하거나 발전하였나요.
네, 제가 대학교 때만해도, 25현 가야금이 국악기냐 아니냐는 많은 논란이 있었어요. 곡의 수도 적고, 교육체계도 잡혀있지 않았습니다. 지금 생각해보면 제가 원했던 25현 가야금 소리가 있었던 것 같은데 그 방법에 대해 몰라 답답했던 것 같아요. 그래서 대학교 때 그것에 대한 고민과 간절함이 있었습니다. 그러던 중, 저희 학교 대학원 과정으로 오신 박순아 선생님을 만나게 되었습니다. 박순아 선생님은 재일교포이시고 북한에서 21현 가야금을 공부하시고 활동하신 분이세요. 저는 선생님의 25현 가야금 연주와 소리를 듣고 ‘이거다’ 했던 것 같아요. 일종의 직감 같은. 그때부터 선생님의 주법을 따라 하였고, 그 주법들은 제가 표현할 수 있는 음악을 표현하게 해주었습니다. 또한, 25현 가야금 안에서 많이 자유로울 수 있게 도움도 되었고요. 또한 선생님께서 항상 가야금 안에 그림을 그리며 연주를 하라고 하셨는데, 그게 참 연주에 있어 많은 도움이 되었던 것 같습니다.
예를 들면 몸체를 사용한다거나, 다양한 질감을 표현한다거나 하는 등 연주 자체에 관한 상상력이 필요했을 것 같아요. [Cosmos 25] 앨범을 들으면서도 연주 자체에 있어서도 상상력이 필요하다는 생각을 많이 했습니다.
저는 평소에 상상하는 것, 생각하는 것을 좋아해요. 혹은 지금, 현재 제가 무슨 생각을 하고 있는지, 어떤 삶을 살고 있는지, 그 위치가 어디인지가 중요합니다. 그 상상과 생각들이 모여서 자연스럽게 음악에 묻어나는 것 같습니다. 억지로 상상해서, 급하게 음악을 만들게 되면 안 되더라고요.
실례가 되는 질문인지는 모르겠지만, 보통 학교에서 악기에 관한 이수를 받거나 수업을 받게 되면 방법론적인 것들 위주인가요. 혹은 과거의 음악에 관한 공부도 하는가요.
학교에서는 전통 음악과 그 연주법을 중심으로 배웁니다. 아무래도 전통 악기를 연주하니, 전통 음악을 중심으로 배우는 것이겠지요. 제가 행운인 것은 한국예술종합학교를 다닐 당시에 원일 교수님의 창작 수업에서 연주자가 곡을 쓰는 법을 배웠던 거예요. 지금 현재, 창작 수업을 가르치는 대학교도 많이 늘어나고 있다고 알고 있습니다. 좋은 방향인 것 같아요.
숨[su:m]이라는 이름으로 세계 곳곳에서 공연을 했고, 워맥스에도 다녀오셨어요. 해외에서의 경험들은 어땠나요. 본인에게 어떤 도움을 주었는지, 어떤 영감을 줬는지 궁금해요.
네, 제 20대를 숨[su:m]으로 보냈고, 지금 생각해보면 많은 해외공연을 했어요. 어떻게 도움이 되었다라고 말을 할 수는 없을 것 같아요. 다만, 많은 나라를 가보았고, 다양한 사람들을 만났죠. 숨[su:m]의 음악이 세계에 알려지고, 다른 나라 사람들이 그 음악을 공감해주고 좋아해 줬던 것이 음악을 하는 사람으로서 아름다운 기억으로 남은 것 같습니다. 해외 공연이나 레지던스를 참여하고 난 뒤, 제가 굉장히 자유로워진 것 같다는 이야기를 주변에서 많이 들었어요. 해외에 있는 시간들이 저에게 집중했던 시간을 주었던 것 같습니다.


숨의 일원으로서의 서정민과 솔로로서의 서정민은 다른 점이 있나요.
많이 다릅니다. 예를 들어 음악을 만들 때 숨[su:m] 음악을 만들 때는 두 사람의 생각이 들어가니 제가 생각한 방향과 다르게 나올 때 그 재미가 있고 또 의견을 맞추는 부분에서 어려운 과정이 있을 때도 있습니다. 또한 숨[su:m]의 경우는 거의 맨날 만나서 호흡이 잘 맞을 때까지 연습했습니다. 서로의 호흡을 맞추기까지 많은 고민이 필요하지만, 그 연주를 마치면 감동이 배가 되는 것 같습니다. 솔로는 제 생각이 오롯이 들어갑니다. 다른 사람의 의견을 반영하지 않아도 되기에 좀 더 제 생각대로 자연스럽게 음악을 만들 수 있습니다. 그리고 무대에서 25현 가야금 하나로 제 음악을 표현하기에 연주법도 더 다양해져야 하고, 감정도 더 다양해져야 한다고 생각합니다. 그 부분이 어렵지만, 창작자, 연주자 서정민으로 발전시킬 계기가 될 수도 있겠죠.
가야금 독주집 [Cosmos 25]를 발표하셨어요. 첼로가 있긴 하지만 사실상 대부분 25현 가야금 하나로 구성한 작품인데요. 앨범 단위의 작품을 채우는 데 있어 특별히 기술적인 부분에서 다양성이나 각 곡의 테마 등을 위해 고민하신 것도 있으신지 궁금합니다.
저는 테마, 음악 선율 부분에 있어서는 자연스럽게 나오는 방향을 선택했던 것 같습니다. 길을 가다가 생각나는 선율도 있고, 혹은 즉흥연주를 하다가 나왔던 음악도 있고요. 좋아하는 작가님을 보고 생각했던 음악도 있고 그랬던 것 같습니다. 다만, 기술적인 부분에서는 다양하게 하려고 했어요. 그 이유는 25현 가야금 연주자로 다양한 주법 개발에 있어서는 중요하다고 생각하기 때문에 25현 가야금 안에서 다양한 음색과 소리를 내려고 이것저것 해봤던 것 같습니다.


저는 류이치 사카모토, 백건우, 황병기, 박순아 의 음악을 좋아합니다. 그리고 예전에 LG 아트에서 ‘첼리스트 쟝 기엔 케라스’의 무반주 솔로 공연 본 적이 있어요. 그 무대들을 보고 나도 25현 가야금 하나로 저 큰 무대를 채우고 싶다는 생각을 했어요. 물론 25현 가야금 하나가? 이렇게 생각하시는 분들이 있을 수 있겠지만요. 저는 할 수 있다고 생각했어요. 그리고 다른 악기랑 협연하기 전에 제 악기 하나로 제 음악을 표현할 줄 알아야 한다고 생각했고요. 이런 맥락에서 첫 번째 앨범으로 25현 가야금 독주곡을 내었던 것입니다.
다음 앨범에서는 독주가 아닌 협업을 하실 생각이나 가능성도 있으신지 궁금합니다.
앞에서 언급하였지만, 기회가 된다면 다시 한번 더 재즈 피아니스트 바르딘과 작업을 하고 싶습니다. 내년에 1년 정도 미국에서 활동을 시작하는데 기회를 만들어야 할 것 같아요. (웃음)
가야금이라는 악기는 한국의 악기이지만 동시에 세상에 있는 많은 현악기 중 하나이기도 합니다. 연주를 하거나 공연을 하거나 다양한 활동을 하면서 악기의 정체성이 드러나는, 혹은 서정민 씨가 직접 느끼는 순간들도 더러 있을 것 같아요.
이 부분은 저도 고민 중입니다. 사실 저는 가야금에 대한 악기 자체보다는 이 악기로 제 이야기를 사람들에게 이야기할 수 있는 통로 중 하나라고 생각했습니다. 지금도 그 생각이 존재해요. 언젠가부터 이 악기에 대한 정체성, 혹은 이 악기에서 가장 잘할 수 있고 다양한 소리로 발전될 수 있는 부분에 대해 생각하는 중입니다. 그것이 전통 악기만이 가지고 있는 특수성일지, 혹은 다른 부분일지는 모르지만요. 아마 전통적인 것과 관련이 있는 것은 분명해요. 찾아가고, 공부하는 과정에 있어요.
이번에 에이팜 쇼케이스에 서신다고 들었어요. 이미 워맥스 등을 경험하셨지만, 또 다른 기회이고 경험이잖아요. 지원하신 이유나 특별히 준비하시는 게 있으신지 궁금해요.
제가 내년 1년 정도 미국에서 활동을 시작합니다. 앞으로의 미국 활동을 위해 에이팜에 나온 이유도 있고, 다른 한 가지는 제 음악이 외국 음악 관계자들에게 어떻게 보일까라는 물음에 지원한 이유도 있습니다. 다양한 사람들에게 제 음악을 보여줄 기회로 만들고 싶습니다.
에이팜 쇼케이스에서 다양한 느낌과 그곳만이 주는 즐거움을 만끽하시길 바랍니다. 울산에서 만나실 관객과 팬들에게 마지막으로 인사 부탁드립니다.
먼저, 제 음악을 좋아해주신 분들께 감사합니다. 아, 그리고 이번에 [COSMOS 25] 앨범으로 제60회 그래미 어워즈 ‘최우수 월드뮤직 앨범’ 후보 엔트리에 선정되었어요. 많은 도움을 주신 분들께 감사드립니다. 울산에서 이 음악들을 연주할 예정인데요. 또 그동안 쌓은 다양한 감정을 담아서 무대에서 서정민을 최대한 보여줄 수 있도록 노력하겠습니다. 울산에서 뵙겠습니다.


모음 발음은 입술을 떠올려주면 더욱 생각하기 쉬운데요. 크게 상하, 좌우, 돌출이 있는데 <아, 야> 등은 입술이 아래위로 많이 벌어지는 것이고, <으, 이>는 옆으로 벌어지며, <오, 우>는 입술이 앞으로 돌출됩니다.
자, 그럼 이제 다시 한번 더 생각해보겠습니다. 우리는 왜 어려운 발음이 있는 것일까요. 앞에서 말했듯이 말을 빨리하는 습관 때문에 혀가 조음점을 제대로 터치할 '시간적 여유'를 주지 않기 때문이고, 특정 발음에서 입을 작게 벌리면서 혀가 조음점을 찾을 '공간적 여유'를 주지 않기 때문이죠. 많은 분들이 평소에 대화할 때 생각보다 입을 작게 벌립니다. 하지만 <아, 야>등의 상하 발음을 할 때에는 손가락 두 개가 입안에 들어갈 만한 크기만큼 벌려줘야 보다 명확하고 시원한 <아, 야> 발음을 할 수가 있고, <으, 이>를 발음할 때에는 옆으로 쫙 벌어지게, <오, 우>의 돌출형 발음은 보다 확실하게 입술을 모아줘야 합니다.


✪ 본 입찰에 참여한 당사 대리인과 임직원은 입찰․낙찰 , 계약체결 또는 계약이행 등의 과정 ( 준공 , 납품 이후를 포함 ) 에서 다음 각 호의 청렴계약 조건을 준수하여 야 하며 , 이를 위반할 때에는 입찰․낙찰을 취소하거나 계약을 해제․해지하는 등의 불이익을 감수하고 민․형사상 이의를 제기하지 않을 것임을 약정하면서 입찰에 참여합니다 .
1. 금품․향응 등을 요구 또는 약속하거나 수수 ( 授受 ) 하지 않을 것이며 , 관계공무원 에게 금품 , 향응 등을 제공한 경우에는「지방계약법시행령」제 92 조제 1 항제 10 호에 따른 부정당업자의 입찰참가자격제한 처분을 받겠습니다 .
2. 입찰가격의 사전 협의 또는 특정인의 낙찰을 위한 담합 등 공정한 경쟁을 방해하는 행위 시에는 「지방계약법시행령」제 92 조제 1 항제 7 호에 따른 부정당업자의 입찰참가 자격제한 처분을 받겠습니다 .
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o 평가자료 제출은 용역업체 대표자가 인감을 지참하여 직접 등록하여야 하며 , 대표자가 아닌 경우 직원임을 확인할 수 있는 증빙서류와 대표자의 위임을 확인할 수 있는 증빙서류를 지참하여야 합니다 .
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4. 입찰참가 대상 용역업체 선정 및 낙찰자 결정방법
가 . ｢건설기술진흥법｣ 제 35 조 , 같은 법 시행령 제 51 조 , 제 52 조 및 같은 법 시행 규칙 제 28 조에 따라 우리 道 에서 제시한 ｢사업수행능력 평가기준｣에 따라 사업 수행능력평가 결과 일정점수 이상 득점한 업체 만 입찰에 참가 할 수 있으며 , 해당업체가 1 사인 경우는 재공고 합니다 .
나 . 우리 道 에서 작성한 ｢사업수행능력 세부평가기준｣ 에 의거 사업수행능력평가서를 평가하며 , 본 입찰에 참여하고자 하는 자는 평가에 필요한 자료를 제출하여야 합니다 .
다 . 평가 자료 작성 시 동 기준을 숙지하여 평가에 불이익을 받지 않도록 하여야 하며 , 평가는 제출된 자료에 한하여 평가 하는 것을 원칙으로 합니다 .
라 . 낙찰자 결정은 지방자치단체를 당사자로 하는 계약에 관한 법률 시행령 제 14 조 , 제 42 조 제 1 항 내지 제 4 항 , ｢지방자치단체 입찰시 낙찰자 결정 기준｣ ( 행안부 예규 ) 에 따라 결정합니다 .
- 적격심사세부기준의 평가기준 심사항목 중 해당용역수행능력의 ｢해당 용역의 사업 책임 및 분야별 책임기술자 경력 평가｣는 평가에서 제외하며 배점 한도 (1 점 ) 를 부여합니다 .
가 . 사 용언어는 ｢특정조달을 위한 국가를 당사자로 하는 계약에 관한 법률 시행령 특례규정｣ 제 8 조에 따라 한국어를 사용 하여야 합니다 .
나 . 본 공고에 언급하지 아니한 사항은 입찰공고일 현재 적용되는 ｢ 지방자치 단체 입찰 및 계약 집행기준｣ ( 행안부 예규 ), ｢지방자치단체 입찰 시 낙찰자 결정 기준｣ ( 행안부 예규 ), 전자입찰 이용자 약관 , 전자입찰 특별유의서 , 본 용역의 발주 계획 , 과업내용 , 기타 입찰에 필요한 모든 사항을 입찰 전에 반드시 숙지 하고 입찰에 참가하여야 하며 , 이를 숙지하지 못하여 발생한 책임은 입찰자 에게 있습니다 .
다 . PQ 평가 결과에 이의가 있을 경우에는 우리 道 에서 정한 기한 내에 서면으로 이의신청 할 수 있습니다 .
라 . 평가 참여기술인은 반드시 가격입찰 시까지 소속회사에 재직하여야 합니다 . 또한 업무의 연속성 , 효율성 등을 고려하여 본 용역의 준공 시 까지 계속 근무 하여야 하며 부득이한 사유로 인하여 교체가 필요한 경우에는 즉시 그 사 실을 우리 도에 통보하고 동등이상의 기술인으로 대체승인을 요구하여야 합니다 . 교체 기술인은 그 적정성 여부를 확인하여 교체여부를 결정합니다 .
마 . 평가결과는 해당 참여회사에 개별통보 ( 총점 ) 하며 , 평가결과에 이의가 있을 경우에는 전라남도에서 정한 기한 내에 서면으로 이의신청 할 수 있 습니다 .


국내 최초 WBC 대회 개최에 많은 야구팬을 비롯한 서울시민의 가슴이 설렙니다. 2015년 11월, 국내 첫 돔구장 고척스카이돔이 정식 개장한 이후, 세계적인 야구경기를 이곳에서 직접 관람할 수 있는 특별한 기회를 맞이하게 되었으니까요. 100여 년이 넘은 한국야구 역사 상 처음으로 지어진 돔구장, 그리고 그곳에서 경험하는 세계적인 야구경기는 한국야구 역사에 기리 남을 감격의 순간이 아닐 수 없습니다. 세계적인 야구구장으로 발돔움한 고척스카이돔, 그 탄생순간부터 오늘의 이야기를 들려 드립니다.


힘차게 뻗어가는 야구공의 역동성을 상징하는 고척스카이돔의 은빛 유선형 외관
외관은 힘차게 뻗어가는 야구공의 역동성을 상징하는 은빛의 유선형이다. 지붕에는 소음은 차단하면서도 자연채광이 들어오는 투명차음막이 세계 최초로 설치돼 지붕이 덮인 완전 돔이지만 낮에는 조명을 켜지 않아도 될 정도로 밝다.
고척스카이돔은 개장 1년만에 관람객 100만 명을 돌파하며 큰 사랑을 받고 있다. 서울을 연고로 하는 넥센히어로즈 프로야구단 홈구장으로 활용하는 한편, 지난 1년 간 프로야구경기 84회를 비롯해 자선야구대회 등 총 144회의 스포츠 행사가 열렸다. G-500 평창올림픽 기념콘서트 등 다채로운 문화행사도 6회 개최됐다.


경기장 외야1루·3루 연결통로 상부 2개소에 ‘쌍둥이 전광판’을 설치하고, 전광판 1개당 28.32m×12m 크기의 풀HD급 화질로 개선했다. 기존 전광판이 화면 크기가 작고 해상도가 떨어져 관중이 선수 이름이나 개인 기록 등 경기 정보를 확인하기 어렵다는 의견을 반영해 기존 전광판 대비 약 3.5배 높은 선명도의 신규 전광판을 설치했다.
또한 현재 테이블석으로 운영되고 있는 좌석을 일반석으로 변환할 수 있는 가변식 좌석으로 변환해 528석의 추가 좌석을 확보했다. 앞으로 프로야구 시즌에는 테이블석으로, 문화공연 시에는 일반석으로 행사 성격에 맞게 사용이 가능하다.


이렇게 이번 WBC대회를 계기로 고척스카이돔은 세계적인 야구구장의 반열에 오르게 되었다. 하지만 국내 최초 돔구장을 개장하기까지는 우여곡절도 많았다.
고척스카이돔은 당초 서울시가 관중석만 일부 덮는 반돔방식(하프)의 구장으로 설계되어 2009년 4월16일 착공이 예정되었었다. 그러나 근처에 학교와 아파트가 밀접해 있어 하프돔으로 지어질 경우 심각한 주민 피해가 우려되었다.
이에 구로구는 서울시에 돔구장 건설 검토를 요청했고, 2009년 4월 12일에 중국을 방문 중인 전 서울시장에게 구로구청장이 직접 전화를 걸어 전격 협의함으로써 착공식을 하루 앞둔 2009년 4월 15일에 완전 돔구장 변경을 극적으로 발표하게 된 것이다.
반돔방식에서 돔구장으로 건립 방식이 바뀌면서 고척스카이돔은 기존 계획 관람선 2만203 석보다 2,054 석이 증설된 2만2,258 석으로 늘었고, 대형 무대와 최첨단 음향장치를 비롯해 야구기념관, 수영장, 헬스장, 공연장 등의 부대시설을 갖추며 지금의 고척스카이돔으로 탄생했다.


고척스카이돔 건립 초기에는 돔구장이 고척교 인근의 교통체증을 가중시킬 것이라는 우려의 목소리 또한 높았다. 하지만 서울시는 고척교 차도를 8차선에서 10차선으로 늘리는 한편 보행광장을 설치하고 구일역 서측 출구를 1개소에서 2개소로 추가 설치하는 등 보행환경 개선을 개선했다. 더불어 ‘차 없는 돔구장’을 적극 홍보하면서 부득이하게 차량을 가져온 관람객들은 인근 민영주차장을 이용하도록 안내하면서, 실제 프로야구 경기가 진행되었던 2016년 정규 시즌 동안 우려했던 교통체증은 발행하지 않았다.
한편, 고척스카이돔을 좀더 가까이에서 살펴보고 직접 체험해 보고 싶다면, 고척스카이돔 상설 투어 프로그램을 신청해 보자. 일반시민 및 외국인 관광객 등 10인 이상 단체를 대상으로 1일 4회 운영 중이다. 예약 신청은 서울시공공서비스예약 사이트에서 하면 된다. 투어요금은 5,000원 현장 카드결제만 가능하다.


‘스피릿위시’는 낡은 삼포의 소유권을 두고 펼쳐지는 포욜라와 칼레바 왕국 간 분쟁 속에서 의문의 사건을 해결해 가는 영웅들의 이야기를 담은 모바일 MMORPG다.산책, 요리, 친구, 연주 등 신세경의 평범한 일상 모습과 게임을 접목한 유튜브 광고 영상 조회 수는 88만 건을 넘어서며 인기를 끌고 있으며, 또 네이버에 개설한 스피릿위시 공식카페 가입자 수는 공식 출시 5일 만에 4만 3000명을 돌파했다. 동화 속 세계를 연상시키는 파스텔 톤 그래픽, 정교한 자동전투 기능을 지원하는 전략 설정 시스템, 3명의 캐릭터를 동시에 조작하는 멀티 캐릭터 전투 등을 인기 요인으로 꼽는다.
기본적으로 전사, 궁수, 성직자 등 대표 캐릭터 3종을 제공하며, 탱커, 근접 딜러, 원거리 딜러, 서포터 등 직업 별 최대 25종의 캐릭터를 사용할 수 있다.
또 행동 반경, 타겟팅, 우선 순위 설정, 소비 아이템 자동 사용 등 전략적인 자동 전투 환경을 갖추고 있다. 조건부 스킬 발동 시스템을 통해 각 스킬의 체력, MP, 범위 등 상황에 따른 세부 설정이 가능하며, 각 몬스터의 종족, 이동 유형, 크기, 상태이상, 속성을 상황에 맞게 활용해 자동 효율성을 최적화할 수 있다.
뿐만 아니라, 스마트폰 가로와 세로 모드를 이용하는 것과 같이 기본으로 설정된 가로모드와 함께 세로모드를 지원해 이용자 편의성을 높였다.


‘헌드레드 소울’은 아이텐티티게임즈에서 ‘드래곤네스트’ 개발을 총괄 지휘했던 박정식 대표의 신작으로, 개발 중이던 2016년과 2017년에 유니티 베스트 그래픽상을 수상할 정도로 높은 퀄리티의 비주얼을 선보이고 있다. 특히 ‘헌드레드 소울’은 ‘상대성 액션 이론’을 표방하며 자동 사냥에 특화된 모바일 게임들의 트렌드에서 벗어나 몬스터의 패턴 공략하며 유저의 컨트롤에 집중한 게임이다.
100여 종의 무기와 다양한 부관들을 조합, 연계하는 액션에 집중한 게임성으로 사전 공개 서비스 된 싱가포르와 호주에서도 플레이어들 사이에서 높은 평가를 받은 바 있다.
2주간 진행된 비교적 짧은 사전 모집 기간에도 50만 명의 이상의 신청자가 몰려들어 흥행에 대한 기대를 높였으며, 출시 이후 특유의 게임성과 액션성으로 이용자들에게 호평을 받으며 인기리에 서비스 중이다.


이슈 분석 중 기획·제작 측면에서는 ▲장르·플랫폼 다각화의 물결이 이어질 것인가 ▲보는 게임’이 고려된 게임제작 환경을 주요 이슈로 들었고, 유통·소비 측면에서는 ▲스트리밍 중심 게임과 플레이 중심 게임의 이분화를 주요 이슈로 들면서 특정 게임을 e스포츠나 스트리밍으로 시청하는 방식이 본격화 될 것으로 전망했다. 이어 ▲콘텐츠 내 정치적 올바름에 대한 논쟁, 게임콘텐츠 윤리 이슈의 세계적 확장을 꼽았다.
수출·수입 측면에서는 ▲플랫폼 중심의 수출 수입, 온라인 스토어를 중심으로 한 게임 수입을 주요 이슈로 꼽고, 스팀 등 글로벌 게임 스토어가 2019년에는 준 대중화의 단계로 접어들 것으로 예상했다.
법 제도 측면에서는 ▲게임중독 질병코드 등재를 주요 이슈로 들고, 2019년 5월 인터넷게임 장애(IGD)가 질병코드에 포함된 DSM-5의 의결 여부가 결정, 2022년에는 관련 코드가 적용될 가능성이 잇다고 봤다. 또 올해부터는 확률형아이템에 대한 좀 더 강력한 규제 논의가 오갈 것이라며 ▲게임결제모델에 관한 더 강력한 제도적 압박을 주요 이슈로 꼽았다.


하지만 제작비 상승이 영화의 만듦새까지 강화시키진 못했다. 이 40편의 평균 수익률 추정치는 -17.3%로 잠정 집계돼, 2012년부터 6년 연속 이어지던 흑자 행진이 중단됐다. 한 영화 제작자는 “영화 산업이 발전할 때 이와 발맞춰 배우들의 출연료가 높아졌는데, 산업이 적자로 돌아섰다고 해서 이미 오른 몸값이 하락하진 않는다”며 “오히려 주연을 포함한 배우들의 평균 출연료 상승이 제작비를 끌어올렸다고 볼 수 있다”고 꼬집었다. 또한 몇몇 배우는 전담 메이크업팀이나 스타일리스트팀을 요구하기도 한다. 해당 배우를 캐스팅하기 위해서 선택하지 않을 수 없는 일종의 ‘패키지’인 셈이다. 또 다른 영화 제작자는 “전담팀들은 그 배우를 믿고 다른 팀들보다 비싼 값을 부르지만 울며 겨자먹기식으로 쓸 수밖에 없다”며 “심지어 자기 입맛에 맞는 특정 밥차를 지정하기도 한다”고 토로했다.


투자사의 돈을 받아 영화를 만드는 제작사 입장에서는 유명 배우들의 요구를 거부하기 어렵다. 익명을 요구한 중견 제작자는 “투자사는 성공 확률을 높이기 위해 티켓파워가 강한 배우가 출연한 영화에만 투자하려 한다. 결국 제작사는 투자를 받기 위해 이런 배우들을 섭외해야 하고, 협상 과정에서 그들이 원하는 개런티 수준을 맞춰줄 수밖에 없다”고 말했다.
영화의 개런티 책정 방식이 드라마보다 합리적이라는 반대 논리도 있다. 최근 해외 판매에 도움이 되는 톱 A급 한류스타들의 드라마 출연료는 회당 1억5000만 원 안팎이다. 16부작 미니시리즈 기준으로 본다면 흥행 여부와 상관없이 약 24억 원의 확정 출연료를 받는 셈이다. 유명 배우들을 두루 보유하고 있는 연예기획사 대표는 “영화의 경우 손익분기점에 도달하지 못하면 수익 지분에 따른 출연료는 한 푼도 받을 수 없다”며 “이런 시장 논리를 따지지 않고 무조건 영화에 출연하는 배우들의 출연료가 높다는 지적은 납득할 수 없다”고 반박했다.


미국 언론들은 13일(현지시간)시리아 정부의 화학무기 사용에 대한 응징으로 미국이 군사공격을 개시했다고 밝혔다. 이 같은 사실이 전해지고 난 뒤 트럼프 대통령은 이날 밤 백악관에서 “시리아 화학무기와 관련된 곳에 정밀타격을 개시했다”고 밝히며 미국의 군사 공격 사실을 인정했다.
또한 트럼프 대통령은 “현재 미군은 프랑스군, 영국군과 연합작전을 진행 중”이라고 밝히며 시리아에 대한 총공세를 예고했다.
해외 유수의 통신매체들 역시 미군의 시리아 공격사실을 급히 타전했다. AP, AFP 통신등은 시리아 수도 다마스쿠스 등 지역에서 커다란 폭발음이 들렸다고 속보를 타전했으며 시리아 국영 TV는 이날 "수도 다마스쿠스에 13개의 미사일이 떨어졌다"고 보도했다.
사실 미국의 시리아 공격은 어느정도 예견 되어 있었다. 지난 5일(현지시간) 트럼프 대통령은 백악관을 방문한 요르단의 압둘라 2세 국왕과의 회담 후 바샤르 알 아사드 시리아 대통령을 맹 비난하며 시리아 공격을 예고했다. 트럼프 대통령은 "어린이에 대한 공격은 용인할수 없는 일이며 아사드 정권의 잔학무도한 공격은 용서 받을수 없다"며 강한 어조로 비난했다.


지난 주말에는 ‘비 태풍’인 타파가 남부지방을 강타했다. 남부지방에서 일하는 도로보수원은 또 주말도 없이 비상대기를 했을 것이다. 태풍이 물러간 월요일, 그들은 시민의 안전을 위협하는 도로 위의 태풍 잔해를 치우고 있을 것이다. 안전하게 삼각대는 세웠는지 휴식은 충분하게 취하고 있는지 걱정이 앞서기도 한다.
부쩍 쌀쌀해진 날씨는 전국 곳곳에서 야외 투쟁 중인 노동자들을 생각나게 한다. 무더운 여름부터 시작된 야외 투쟁은 추워지는 날씨에도 계속 이어지고 있다. 벌써 한 달이 넘게 성남시청에서 천막 노숙 농성 중인 성남시의료원 노동자들, 70일이 넘는 시간 동안 고공농성 중인 영남대의료원 해고자들과 서울 톨게이트 캐노피와 김천의 도로공사에서 이어지고 있는 톨게이트 요금수납원들의 농성까지. 이외에도 서울고용청 앞에서 기아차비정규직지회의 단식농성이 이어지고 있고 강남역에선 삼성해고노동자가 고공농성 중이다.


살아 가는 이유가 그대 이기에내 맘을 담아서하나 둘씩 남은아련한 기억들이 전해지기를내가 걸은 이길그 끝에서 만나 허락된 이 길에다만 널 사랑하고 더 사랑한나 밖에 남지 않았는데내 사랑이 다 타고 남은 건기다리다 지친 상처 뿐인데너란 사람 잊지 못하는 나잖아눈물만 흐르잖아내 사랑이 다 씻겨 버리면어느 새 그리운 상처만 남아서잘 지내라는 말 아직 남아서잊지 못해 그대하늘 하늘 지는 꽃잎을 따라가그대를 만나면이젠 다 말할텐데또 그리워 그리워 잊지 못했다고내 사랑이 다 타고 남은 건기다리다 지친 상처 뿐인데너란 사람 잊지 못하는 나잖아눈물만 흐르잖아내 사랑이 다 씻겨 버리면어느 새 그리운 상처만 남아서잘 지내라는 말 아직 남아서잊지 못해 그대라 라 라라 라라라 라라라 라라라 라라 라라라라~라 라 라라 라라라 라라라 라라라라 라라 라라라라~


영문판 번역자도 그냥 의역으로 처리했나 보군요.
제 생각에는 오히려 반대입니다.
매니아가 아닌 초보자도 누구나 무리 없이 탈 수 있도록 기계가 알아서 조작한다는 의미예요.
저 장면 앞의 히토미가 두 사람을 마중오면서 정차하는 장면을 보면 반대쪽에 보조 바퀴가 나와서 지탱하는 장면도 있습니다.
저 컷 다음에 듀난이 '그런데도 넘어지지 않느냐'고 질문을 하는데 그냥 턴을 자동으로 해주는 거라면 물어볼 필요가 없지요.
나중에 3권에는 브리아레오스가 바이크 한 대를 타고 등장하는데 그건 숙련자용으로 기계 제어를 최대한 제한한 버전입니다.


두 분의 대화를 보다보니 저도 저 장면이 어렴풋이 기억이 나네요. 예전에 가지고 있던 해적판에서는 자이로컴퍼스 이야기도 나왔던 것 같은데... 여하튼 저 대화의 주제는 바이크가 자동으로 균형도 잡아주고 다른 부분도 조정을 해주는 것이 편하기는 한데 이질감이 느껴진다는 식이었던 것으로 기억합니다. 연결되는 컷에서 그런 부분이 언급이 된다면 별 문제가 없을 것 같아요. 사실 시로우..아니 시로 마사무네의 대사가 비유적이거나 불친절한 면이 많아서 직관성이 떨어지기에 번역하시는 horro님이 고생을 하시는 것 같네요.


다운받자 마자 정신없이 보고, 번역이 너무 깔끔하고 뛰어난데다가 효과음까지 해주시고, 원래 각주에 호로님이 추가각주까지!!! 너무 고맙고 좋아서 팔짝팔짝 뛸 뻔 했네요.
읽어보면서 조금 어색한 부분들이 보여서 제 나름대로 몇자 적어보니, 도움이 되었으면 합니다.
여기서의 피드백은 기계조작을 익히기 위해서 데이터를 쌓아나가는 과정을 말하는 것 같습니다. 패트레이버 시리즈에서는 이런 데이터 피드백을 통해서 파일럿의 버릇까지 흡수하는 OS가 AV-98잉그램에 사용되었다고 하네요.(나무위키참조)
즉, 여기서는 컴퓨터 OS 데이터피드백이라기 보다는 연습해서 몸에 익히는 것을 피드백과정이라고 정의하고 피드백(연습해서 경험축적 및 조정) 과정이 까다로운 기체는 싫다는 뜻인 듯합니다.


보통의 저격수 팀은 저격수와 관측수로 이루어지는 2인 1조를 말하지만, 브리아레오스와 애플의 팀은 화력지원(혹은 근거리저격)과 돌격팀의 조합을 말하는 것으로 보입니다.
AP-철갑탄입니다.. 여기서 브리아레오스가 적의 랜드메이트가 AP에 견딜 수 있는 장갑을 가졌다고 경고해주었고, 나중에 라운드 노즈탄이 먹히지 않아 애를 먹는 것 같습니다.
아키텍트는 컴퓨터 시스템상의 아키텍쳐를 말하는 것 같습니다.
검색해보니 하드웨어와 소프트웨어를 포함한 컴퓨터 시스템 전체의 설계방식을 가리킨다. 처리단위, 기억방법, 데이터 형식 등 기본적 요소의 조합으로 컴퓨터의 용도나 처리속도 등이 크게 달라진다..라고 하네요.
즉, 시스템 설계 정보만 있으면 복구는 문제없다는 뜻으로 보입니다.


아...그렇군요. 원작의 세계관이나 용어에 충실하기 위해 확대해석을 하지 않으셨다는 것까지는 몰랐습니다. 다시 한번 Horro님의 배려에 감탄을 하지 않을 수 없네요. 사실 시로우 마사무네의 각주 자체가 정확하고 간결하다기 보다는 머릿속의 것들을 마구 적어내는 스타일인가 보다...라고 생각했었는데, Horro님의 번역을 접하고 나니 확실해지네요. 원작 훼손없이 딱 균형잡힌 번역을 해주셔서 정말 고마울뿐입니다.
하나 궁금한 것은... 브리아레오스가 피격당한 후 히토미에게 뭔가 남기던 말은 대체 그 내용이 뭘까요?? 정신이 혼미해서 엉뚱한 소리를 남기는 것 같기도 하고... 기억속에 있는 후속편에 연결되는 내용이 전혀 없는 것 같은데... Horro님의 번역을 보니 뭔가 후에 이어나가려던 설정이 딱 끊긴 것 같기도 해서요.


다만, 제가 해석을 잘못하는 것일 수도 있으니 최대한 읽는 분들도 저와 같은 정보로 봐주셨으면 하는 거죠. 제 멋대로의 해석으로 과한 의역을 할수는 없었습니다.
그리고 또 한 가지는, 인터넷 시대인 현재의 기준으로 84년의 상식을 평가하고 싶지는 않았습니다. 초반 올림포스 산의 높이 주석을 그대로 두고 제가 따로 각주를 달았던 것 기억하시죠?
그 때는 그런 시대였으니까요. 정보가 수정되지 않은 채로 백과사전에 실리면 개정될 때까지는 그게 정답인줄 알고 지내던 시절이었습니다^^;


게다가, 전문가의 정의도 조금은 다른 시대였습니다.
다음 2권에서 나오는 내용이지만 '네고시에이터'에 관한 설명이, 「교섭인을 말하며 베테랑 경찰들이 담당한다」라고 되어 있습니다. 지금의 상식으로는 말도 안 되는 소리죠. 말 토씨 하나까지 철저하게 훈련받으며 장기전을 대비해서 아무리 급박한 상황이라도 수면을 취하고 관리하게 되어 있는 지금의 '네고시에이터'와는 비교도 되지 않습니다.
하지만, 저때는 진짜로 고참 경찰이 범인과의 교섭과 인질극을 담당하는 등 현재의 상식과는 다른 점이 많았습니다. 그렇다고 그것을 가지고 고찰이 부족하다고 할 수는 없지요. 그때는 그게 정석이었으니까요^^;
그래서, 현재와의 차이를 설명해야 되겠다 싶은 부분은 주석을 넣고 있습니다.


와우 이럴수가.. 일어 원본으로 보고 한글 번역보고 볼건 다 봤었는데, horro님의 번역, 주석이 최곱니다. 거기다 개인 스캔 같지 않은 퀄리티.... 최고십니다... 진짜.. 너무 고맙습니다. 최고세요. 너무 고맙습니다. 진짜 땡큐!!! 전 정식 서비스가 어디서 이뤄지나 했습니다. 합벅적인 것이면 돈내고 봐도 아깝지 않았을거 같습니다. 시로 마사무네는 진짜 제대로죠. 뭐든 빈틈이 아주 적은. 명작중 명작이 애플시드, 공각기동대. 그리고 개인적으론 도미니온과 오리온도 좋아합니다(결국 다 좋아한다는 얘기) 화이팅입니다!!!!


꾸준히 바이오스 뒤집어 씌워서 변신시키는걸 알면서도 냅두는건, 대응할 여력이 없던가 하든가 말든가 상관없단 이야기겠죠. 물고 뜯고 씹고 맛보는 사람에게는 재밌는 장난감쯤 되겠지만, 실사를 전제로 구매하는 사람에게는 그냥 이런것도 있구나 하고 넘기는게 좋습니다.
바이오스건들면 AS도 날아가고 잣될확률도 높으니.. 그냥 그렇구나 싶은게 편함
그래도 나름 빅칩이라서 다이 크기 작은 라이젠만큼 수율은 안나올텐데 기묘하네요.
나도 암드 제품 사용하고 있지만 얘내껀 뭐이리 요상하냐 cpu도 바이오스땜에 오락가락하고 글카는 아예 변신을하내


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2. 신용카드 변경, 해지 ① 낙태반대운동연합은 회원으로부터 신용카드의 변경이나 해지 요청을 받지 않는 한 후원을 지속하는 것으로 간주하여 별도의 통보 없이 신용카드 결제를 계속 실시합니다.
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지난 4월 28일, 이주노동자들이 때 이른 노동절 행사를 열었다. 늘 그랬듯 달력 속 노동절보다 며칠 앞선 일요일이었다. 노동절에 유급휴가를 받는 것은 「근로자의 날 제정에 관한 법률」에 명시된 노동자의 권리다. 하지만 많은 고용주는 이들에게 유급휴가를 제공하지 않는다. 그렇기에 이들은 평일이 아닌, 주말에 모여야 했다.
김재영의 소설 『코끼리』는 인간 이하의 대우를 받으며 살아가는 이주노동자의 삶을 담아냈다. 고통으로 얼룩진 우리나라 이주노동자 역사를 되짚어보기 위해 소설의 배경인 고양시 식사동 가구공단에 방문했다.


서울에서 버스로 1시간 30분가량을 달려 식사동에 위치한 가구공단을 찾았다. 입구에서부터 살뜰히 들어찬 수십 개의 가구 브랜드 표지판이 고객을 맞이했다. 매장에 들어서자 단장을 마친 가구들이 눈길을 끌었다. 질 좋은 가구를 만드는 데에는 이주노동자의 노동력이 투입됐다고 한다. 과연 이들도 그들이 만든 가구처럼 사람들에게 인정을 받았을까.
우리나라 이주노동자 수는 지난 1993년 산업연수생제도가 도입되면서부터 증가했다. 산업연수생제도는 저개발국 외국인에게 기업연수를 제공해 선진기술을 이전하는 것을 목표로 한다. 당시 저개발국 노동자 사이에선 한국에서 큰돈을 벌어 귀국하려는 ‘코리안 드림’이 일고 있었다. 정부는 이를 기회 삼아 인력난을 해소하고자 했다. 연수를 마친 산업연수생에겐 국내 취업도 허가했다.
그의 얼굴 표정에서 산업연수생 시절에 겪었던 어려움이 그대로 드러났다.


크게 쌍커풀진 눈에는 전날의 공포와 우울 대신, 숨어있던 촌스러움이 드러났다.
돈을 벌어 귀국하겠다는, 한 달에 오십만 원을 벌어 반쯤 저축하겠다는, 딱 삼 년만 참으면 된다는 순진한 믿음 같은.
하지만 ‘드림’을 이룬 것은 정부뿐이었다. 산업연수생들을 기다리는 것은 지옥 같은 노동환경이었다. 이주노동자들은 ‘연수생’ 이름표를 달았단 이유만으로 노동법과 산업재해보험의 적용대상에서 제외됐다. 산업연수생 이탈 방지라는 명목으로 여권 압수와 외출 통제 등의 인권침해도 자행됐다. 열악한 환경에 시달리던 산업연수생은 작업장을 이탈했다. 작업장 이탈은 위법이었기에 이들에겐 ‘불법체류자’ 딱지가 붙었다.


소설 주인공 ‘나’와 같은 건물에 사는 미얀마 아저씨들은 이주노동자들이 ‘외’에 빠졌다고 말한다. ‘외’는 미얀마어로 소용돌이를 뜻한다. 이주노동자에게 한국은, 아무리 발버둥 쳐도 헤어 나올 수 없는 거대한 소용돌이였다. 그렇다면 누가 이들을 ‘외’에 빠뜨린 것일까. 이주노동자는 대부분 높은 이주비용을 치르기 위해 빚을 낸다. 이들은 이 빚을 갚기 위해 노동환경이 열악해도 계속해서 한국에서 근무할 수밖에 없다. 그들의 이주비용이 높은 이유는 취업 비자를 발급해주는 현지 브로커에 지불하는 수수료 때문이다. 그들이 불법적인 노선을 택하는 것은 이주자 공급에 비해 국내 일자리 수요가 적기 때문이다. 500~1천200만 원의 이주비용 대부분은 브로커에게 돌아간다. 동남아 지역의 평균 월급이 한화로 30만 원 정도인 점을 감안하면 큰 액수다.
브로커로부터 한국의 노동 현실과 동떨어진 정보를 접한 이주노동자들은 빚을 내서 수수료를 지불하고 한국으로 들어온다. 빚을 갚을 돈을 마련하지 못한다면 다시 본국으로 돌아가기 어렵다. 이들은 결국 울며 겨자 먹기로 초과 체류를 택한다. 빚을 내 거대한 수수료를 지불한 만큼 ‘본전’을 되찾기 위한 선택이다.


이주노동자가 노동현장에서 욕설·협박을 받는 일은 부지기수며, 이들은 내국인 노동자에게 지급되는 명절 상여금과 성과급 대상에서도 제외된다. 구조조정에서는 우선 대상이지만 승진에선 후순위로 밀린다.
지난 여름, 장판 밑에서 시작된 곰팡이는 방바닥에 놓인 세간과 벽에 걸린 옷가지로 번져 나가더니 기어코 아버지의 폐와 내 종아리까지 점령했다. 아버지는 기침을 해댔고 나는 종일 종아리를 긁어댔다.…(중략)… 아버지와 나는 십여 년 전까지 돼지축사로 쓰였다는, 낡은 베니어판* 문 다섯 개가 나란히 붙어 있는 건물에서 살고 있다.
이들이 겪어야 했던 차별은 비단 노동·임금 문제에 국한되지 않는다. 이주노동자 대부분은 공장에 딸린 방이나 컨테이너, 비닐하우스에서 거주한다. 회사에서 ‘숙소’로 제공하는 이 방들은 터무니없이 비싼 월세를 자랑한다. ‘나’와 아버지, 그리고 다른 이주노동자들은 공장 옆 돼지 축사를 개조한 건물에서 살아간다. 냉·난방조차 제대로 되지 않는 열악한 공간이다.


노동착취와 인권침해에 관한 지적이 이어지자 정부는 지난 2004년 고용허가제를 시행했다. 고용허가제가 도입됨에 따라 합법적으로 취업한 이주노동자는 노동법의 보호를 받게 됐다. 이주노동자 송출**도 해당 국가의 공공기관이 맡도록 제한됐다. 비싼 수수료를 요구하는 현지 브로커의 개입을 막기 위해서다. 하지만 송출 비리는 여전히 기승을 부린다. 송출 비리 전력이 있는 국가의 인력 도입을 중단하는 등 제재가 필요하다는 지적이 꾸준히 있다. 하지만 변화는 없었다. 아직도 많은 이주노동자가 브로커에게 수수료를 내고 한국에 온다.
사업장 이동 횟수 제한도 도마에 올랐다. 고용허가제는 이주노동자의 사업장 이동 횟수를 3회 이하로 제한한다. 이마저도 고용주가 허가하는 한에서만 가능하다. 그렇기에 이주노동자는 연신 사업주의 눈치를 볼 수밖에 없다. 사업장에서 부당대우를 받거나 초과근무를 요구받아도 선뜻 따질 수 없다.
3년간 목돈을 벌어 귀국하겠다는 이들의 ‘코리안 드림’은 온데간데없고, 이주노동자를 ‘현대판 노예’로 취급하는 현실만 남았다. 사업장을 이탈하거나 이동 횟수를 초과한 노동자는 곧바로 불법체류자가 된다. 각종 제도가 도입돼도 이주노동자를 범법자로 만드는 현실은 그대로다.
현행법상 사업주는 내국인 노동자 구인에 실패했을 때 이주노동자를 고용할 수 있다. 내국인 노동자가 기피하는 분야인 건설, 농축산업 등은 이주노동자의 노동력으로 채워진다. 우리 사회는 이주노동자에 범법자 낙인을 찍기에 바빴다. 이들은 범법자라는 이유로 각종 권리에서 배제됐다. 이들을 ‘외’로 몰아넣은 장본인이 누군지 돌아볼 때다.
*베니어판: 합판이라고 부르며, 얇게 켠 나무 널빤지를 나뭇결이 서로 엇갈리게 여러 겹 붙여 만든 널빤지


멜론은 다음달 실시간 음원 차트를 폐지한다고 19일 발표했다. 대신 첫 화면에서 전날 집계된 인기 음원을 무작위 방식(셔플 재생)으로 제공할 계획이다. 지금은 실시간 차트 재생을 실행하면 1위곡부터 100위곡까지 순서대로 들려준다. 카카오 관계자는 “현재 기준으로 차트 중하위권인 음원도 이용자를 만날 기회가 자연스럽게 늘어나게 된다”고 설명했다.
인기 음원 집계 방식도 바꾼다. ‘1아이디 1일 1곡’으로 집계 방식을 개편한다. 지금은 1시간마다 재생량을 집계해 실시간 차트라고 불렸다.
업계에서는 멜론의 변화에 촉각을 곤두세우고 있다. 1위 업체의 성과에 따라 각 업체 서비스에도 변화가 불가피하기 때문이다.


대상에 대하여 스타일이나 주제를 연구하고, 시장조사를 통하여 영업담당자, 상품 제작진과 함께 상품화할 아이템의 구상회의를 진행한다.
선정된 아이템에 대해서 세부적인 제품 사양에 대한 시각적인 정의를 내리고, 상품 제작진과 가격 및 제작비용에 대하여 협의하여 최종적인 아이템의 사양을 결정한다.
흥행에 성공한 만화 영화 등의 등장인물의 캐릭터를 활용하거나 새로운 캐릭터를 창조하여 장난감, 문구류 등에 적용, 디자인한다.
도안된 디자인을 내용에 부합되도록 배열/정리하고, 색상을 넣어 견본을 제작한다.
기호, 문양, 도안 등의 완성품을 제작하고, 제작된 상품이 캐릭터의 이미지에 적합하게 디자인 되었는지 검사한다.
특정 제품, 단체, 행사 등의 홍보를 위해 유명 연예인, 스포츠 스타 등을 활용한 캐릭터를 디자인하거나 특정 제품, 단체 등의 성격에 적합한 새로운 캐릭터를 창조하고 디자인한다.
사물에 대한 주의 깊은 관찰력과 데생능력 등 기본적 미적 감각을 가지고 독창적이면서도 개성이 살아있는 캐릭터를 창조할 수 있는 능력 즉, 창의성, 상상력, 기발한 발상 등이 요구된다. 컴퓨터 그래픽에 대한 지식을 가지고 있어야 하며, 까다로운 신세대의 취향이나 변화하는 사회의 트렌드를 재빠르게 파악하고 새로운 캐릭터의 창조에 반영할 수 있는 능력이 요구된다. 예술형과 탐구형의 흥미를 가진 사람에게 적합하며, 혁신, 꼼꼼함, 성취 등의 성격을 가진 사람들에게 유리하다.


그간 지적재산권에 대한 인식이 부족하여 창작활동에 대한 대우나 이해가 부족한 실정이었기 때문에 캐릭터 개발비용과 정신적 결과물에 대한 가치가 제대로 평가되지 않고 있어 그 중요성에 비해 캐릭터디자이너의 수요는 크게 증가하지 않았다. 그러나 최근 캐릭터 산업이 고부가가치를 창출하는 산업으로 인식되고, 로열티를 지불해야 하는 외국 캐릭터 보다 국산 캐릭터의 개발에 관심이 높아져 이는 캐릭터디자이너의 고용에 긍정적인 요인이 될 것이다. 또한 애니메이션 등 다른 매체와 연관을 갖게 되면서 창의적이고 대중적인 감각의 캐릭터디자이너에 대한 수요가 증가하고 있다.


히데코 선생님과 요리책을 만들고 싶다는 생각을 햇을 때, 가장 먼저 떠오른 주제는 바로 '술안주'였습니다. 선생님의 주방과 식탁에는 늘 맛있는 술과 안주가 끊이지 않았거든요.
히데코의 사계절 술안주는 지난 여름 발간된 맥주편, 그리고 두번째 시리즈에 이어 겨울, 봄에 이르기까지 총 4권으로 발행될 예정이며, 책 제목 그대로 그 계절에 맞는 술과 안주를 소개하고 있습니다.
일본 요리 뿐만 아니라 스페인, 한국 등 다양한 국적의 요리를 함께 맛보면 어떨까요? 이 책에는 어린시절을 일본에서 보낸 히데코 선생님의 추억이 깃든 메뉴와 스페인 요리, 한식을 넘나드는 술에 꼭 맞는 안주 40가지를 한 데 모았습니다. 또한 전문가 김상철님이 엄선한 국내 유통 sake 40선도 함께 담겨있습니다. 날씨가 갑자기 서늘해지는 초가을부터 쌀쌀한 바람이 몰려오는 늦가을까지, 따뜻한 음식과 달착지근한 sake 한 잔이 여러분의 마음에 위로가 될 수 있으면 합니다. 최근 한국에서 찾는 사람이 늘어났다고 하지만 여전히 생소한 술, 이 책을 통해 친근하게 다가가길 기대합니다.


일본에서 태어나 프렌치 요리사 아버지 밑에서 자란 그녀는 어릴 적 독일, 스페인 등에서 살았고 언어학, 국제관계학 등을 공부했지만 결국 아버지 뜻대로 요리하는 사람이 되었습니다. 20여 년 전 한국인 남편과 결혼해 한국으로 귀화, 두 아들 을 두고 있으며 전세계를 돌아다니며 얻은 수많은 레시피를 바탕으로 연희동에서 요리 교실을 운영 중입니다. [셰프의 딸] [맛보다 이야기] [지중해 샐러드] [지중해 요리] [히데코의 연희동 요리 교실] 등 요리와 에세이를 넘나드는 책을 썼습니다.


(주)IDI는 2010년 6월 유리기판 대신 플라스틱 기판을 사용해 만든 차세대 디스플레이인 연성(Flexible)LCD제품의 연구.개발 및 생산.판매를 위한 목적으로 설립되었습니다. 일반 유리에 비해 무게가 가벼우며 소비 전력이 낮고 외부 충격에 강한 장점을 갖고 있습니다. 이러한 장점으로 인해 보다 유려하고 기능성이 가미된 레져 스포츠용 고글 및 선글라스에 적용이 가능하며 이와 같은 장점은 3D TV용 안경에도 적용됩니다. 그리고 플라스틱 기판을 사용하여 손상 없이 휘거나, 구부림이 가능하여 손목시계, 안경, Band 등과 같이 사람의 몸에 착용이 가능한 제품에도 적용이 가능할 것으로 기대됩니다. 이처럼 Flexible LCD 제품의 응용분야는 다양하여 성장가능성이 높은 영역으로서 향후 DISPLAY전문기업인 TOVIS와의 시너지 효과 또한 기대하고 있습니다.


당사 제품의 특성상 제품 개발단계부터 매출처의 요구사양에 의해서 이루어지며 대부분 주문생산의 형태로 매출이 이루어지고 있습니다. 당사 매출의 대부분은 수출로 이루어지며 매출대금의 결제조건은 L/C, T/T 등으로 구성되어 있습니다.
당사 해외영업망 및 기타 영업망을 적극 활용하여 판매, 마케팅, 기술지원 및 고객지원 활동을 입체적으로 전개함으로서 당사의 시장인지도를 높이고 대고객 신뢰도를 향상시켜 제품의 판매로 연결시킨다는 기본 전략을 가지고 있습니다. Display 업계에서 일정 수준이상의 기술력과 판매망을 갖춘 업체를 선정하여 당사제품의 기술적 특성, 문제점 발생시 대처방안 등을 교육하여 당사의 제품에 대한 판매및 A/S까지 처리할 수 있는 대리점 체제를 구축하는 것을 기본전략으로 하고 있습니다.
당사는 외화 자금수지상 수출이 수입보다 많아 원화 강세의 경우 Cashflow상 부정적인 영향이 있을 수 있습니다. 이에 당사는 수출대금 회수시 환위험 회피목적으로 통화선도계약을 체결하고 있으며, 기술개발을 통한 원가절감 등의 근본적인 환율 경쟁력 강화에도 만전을 기하고 있습니다.
당사는 보다 체계적이고 효율적인 환리스크 관리를 위하여 환리스크 관리에 대한 컨설팅을 받았으며, 회계자금팀에서 환율 및 환리스크 변동, 환차손익 현황 등을 주기적으로 파악 보고함으로써 환리스크 최소화를 통한 안정적 경영을 도모하고 있습니다.


연결회사의 재무위험 관리는 영업활동에서 파생되는 시장위험, 신용위험 및 유동성위험을 최소화하는데 중점을 두고 있습니다. 연결회사는 이를 위하여 각각의 위험요인에 대해 면밀하게 모니터링하고 대응하는 재무위험 관리정책 및 프로그램을 운용하고 있습니다.
재무위험 관리는 회계자금팀이 주관하고 있으며, 사업부, 국내외 종속회사와의 공조 하에 주기적으로 재무위험의 측정, 평가 및 헷지 등을 실행하고 전사적 재무위험 관리정책을 수립하여 운영하고 있습니다.
연결회사의 재무위험관리의 주요 대상인 금융자산은 현금 및 현금성자산, 단기금융상품, 매도가능금융자산, 매출채권 및 미수금 등으로 구성되어 있으며, 금융부채는 매입채무, 미지급금, 차입금 및 신주인수권부사채 등으로 구성되어 있습니다.


연결회사의 영업활동은 수출 거래에 대한 비중이 중요함에 따라 보고통화와 다른 외화 수입, 지출이 발생하고 있습니다. 이로 인해 환율변동위험에 노출되는 환포지션의주요통화로는 USD, JPY 및 RMB가 있습니다.
연결회사는 영업활동에서 발생하는 환위험의 최소화를 위하여 수출입 등의 경상거래및 예금, 차입 등의 자금거래시 현지통화로 거래하거나 입금 및 지출 통화를 일치시키는것을 원칙으로 함으로써 환포지션 발생을 최대한 억제하고 있습니다. 연결회사의 환위험 관리 규정에서는 환위험의 정의, 측정주기, 관리주체, 관리절차, 헷지 기간, 헷지 비율 등을 정의하고 있습니다.
연결회사는 투기적 외환거래는 금지하고 있으며, 환관리 체계을 구축하여 사업부의 환위험을 주기적으로 모니터링, 평가 및 관리하고 있습니다.


신용위험은 금융기관과의 거래에서도 발생할 수 있으며 해당거래는 현금 및 현금성자산, 각종 예금 그리고 파생금융상품 등의 금융상품 거래를 포함합니다. 이러한 위험을 줄이기 위하여, 연결회사는 국제 신용등급이 높은 은행들에 대해서만 거래를 하는 것을 원칙으로 하고 있으며, 기존에 거래가 없는 금융기관과의 신규거래는 회계자금팀 및 CFO, CEO의 승인, 관리, 감독하에 이루어지고 있습니다.
금융자산의 장부금액은 신용위험에 대한 최대노출정도를 나타냅니다. 보고기간 종료일 현재 연결회사의 신용위험에 대한 최대 노출정도는 다음과 같습니다(단위 : 천원).


오바마 카지노 가입 쿠폰£¬이 난처한 상황을 피하기 위해 나는 돌아 서고 싶지만 사람들은 내 손목을 움켜 잡았다.대전 전투에서 북한에 처음 도착한 미 24 군은 인원의 45 %와 장비의 60 %를 잃었습니다.나는 일어날 일을 깨닫지 못했고 X아는 이미 나를 단단히 붙잡고있다.그녀는 아름다운 여인이며 어린 시절부터 그녀에게 칭찬을 받았습니다. 높이가 1 미터 6, 표준 체중 인 46 킬로그램, 연장자의 기술은 남성이라면 부처라도 그녀에게 좋은 인상을 줄 것입니다.
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"오, 그래! 뭐하는거야?"£¬다른 음식 문화와 달리 수프는 한국 요리의 식사 전후에 반찬이 아니라 주식으로 먹는 메인 코스입니다. 한국 요리의 수프에는 보통 육류 나 해산물이 들어있어 수프는 적다. 일반적인 스프는 인삼 수프, 된장국, Xiannong 수프, 만두 수프, 김치 냄비, 순수 두부 수프, 다시마 수프 등이 있습니다. 한식에서는 쌀과 함께 먹는 함께 먹는 음식을 "쌀밥"이라고 부르며 굽기, 튀김, 요리, 요리 및 양조와 같은 다양한 방법으로 사용할 수 있습니다. 술과 함께 먹는 요리는 "와인"이라고합니다.¡£내 차례 였고 나는 경찰 앞에서 섰다.¡£


난민 가정에 가스버너가 지원됨으로써 약 50만 명의 난민들은 제공된 식량을 완전 조리해 먹을 수 있게 되면서, 급성 영양실조의 어려움에서 벗어날 것으로 예상된다. 특히 연료를 구하러 멀리까지 가야하는 어린이와 여성들의 안전, 벌목으로 황폐화된 난민 캠프 내 산림을 보호하고 개선하는 역할이 기대된다.
21일 난민촌 방문, 22일 가스버너 전달식에 참석한 조인성은 "아이들의 얼굴이 우울하거나 어두우면 어쩌지 걱정했는데, 생각보다 얼굴이 밝아보여서 다행이다"라고 말했다. 다음은 조인성씨와 나눈 일문일답이다.


"구석구석 다 둘러볼 수는 없었어요. 왜냐하면 난민들의 인권 문제 때문이에요. 사람들과 많은 이야기를 나누지는 못했지만, 많은 단체들의 구호활동 속에서 보호받고 있는 것 같아서 한편으로는 다행이라는 생각이 들었고요. 그럼에도 불구하고 더 많은 사람들의 관심과 지속적인 사랑이 필요하지 않을까 싶어요. 저 역시 난민들과 어려운 이웃들을 돕기 위해 무엇을 할 수 있을지 고민하는 시간이 되었습니다. 무엇보다 오늘 가스 버너 10만개가 로힝야족 난민 분들에게 전달될 수 있도록 후원해 주신 모든 분들께 진심으로 감사 말씀을 드리고 싶습니다."


▲ 로힝야족 난민촌에 간 노희경 작가노희경 작가가 로힝야족 난민촌에 살고 있는 아이가 러닝 스쿨에서 노래 부르고 있는 모습을 지켜보고 있다.ⓒ JTS
가스버너 주문 제작과 전달을 전담해 성사시킨 박지나 JTS 대표는 "연료가 없어 지원된 식량마저도 요리하지 못해 날것으로 먹어야 한다는 이야기를 듣고 마음이 아팠는데 이제 조금 마음이 놓인다"고 했고, JTS 이사장인 법륜 스님은 이번 지원의 계기에 대해 "인도에서 아이들이 나무를 하러 혼자 숲에 가거나 하면, 특히 여자 아이들이 성추행에 노출되는 위험이 크다" 라며 "여기서도 그런 위험이 있다고 해서 바로 이 사업에 동의를 하게 되었다"라고 말했다.
앞으로 로힝야 난민들에게 가스버너를 나눠주고 사용법 교육을 하게 될 WFP 피터 게스트(Peter Guest) 소장은 이번 가스버너 지원이 난민촌에 가져올 변화에 대해 "첫째, 효율적인 연료를 공급한다는 점, 둘째, 화재 위험을 낮추어 사람들의 안전을 확보한다는 점, 셋째, 벌목을 막아 주변 삼림을 보호한다는 점, 넷째, 집 안에서 나무를 태우면 많은 연기가 나는데 가스는 그러지 않아서 가내 공기를 좋게해 주민들의 건강을 보호한다는 점"을 강조하며 JTS의 노력에 감사를 표했다.


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김경훈 씨는 어렸을 때부터 남다른 끼를 과시했다. 평소 노래를 잘 한다는 평가를 들었던 그는 우연치 않은 계기로 노래에 희열을 느껴 가수를 꿈꾸게 되었다.
“어렸을 때부터 음악을 좋아했고 노래하는 것도 좋아했어요. 중학교 수련회 때 처음으로 많은 사람들 앞에서 노래를 부르게 됐어요. 이때 큰 희열을 느꼈고 가수가 되고 싶다고 생각했죠. 고등학교 시절부터 연습생 생활을 시작했고 6년이 지난 후 데뷔할 수 있었어요”
2009년 천지라는 이름으로 데뷔한 김경훈 씨는 가수 바이브의 제자라는 평가를 받았다. 그의 타이틀곡 ‘약한 남자’는 원더걸스의 유빈이 참여해 방송 데뷔 전부터 큰 화제를 모았다. 특히 당시 최고의 인기 예능 프로그램이었던 1박 2일 덕분에 실시간 검색어 1위를 기록하기도 했다.
“어렸을 때부터 음악을 좋아했고 노래하는 걸 좋아했어요. 고등학생 시절부터 여러 기획사에서 연습생 생활을 이어갔죠. 이 과정에서 ‘바이브’ 그룹을 만들었던 제작자를 만나 발라드 가수로서 데뷔할 수 있었죠. 첫 앨범도 바이브 선배님들이 프로듀싱 해주셨고 타이틀 곡인 ‘약한 남자’도 만들어 주셨죠. 또 이 곡의 피쳐링에는 원더걸스의 유빈 씨가 참여해 주셔서 많은 관심을 받았죠. 특히 제가 방송 데뷔를 하기 전에 약한 남자가 1박 2일에 BGM(Background Music, 배경음악)으로 사용돼 큰 화제를 모았죠”


20살의 나이로 데뷔무대를 가진 김경훈 씨는 이후 꾸준히 방송활동을 전개해 수많은 아이돌그룹 사이에서 발라드 가수로서 입지를 다져나갔다.
“뮤직뱅크를 통해 데뷔하게 됐어요. 리허설을 끝내고 내려오는데 매니저 형이 저를 급하게 부르며 ‘음정이 하나도 맞지 않는다’고 이야기하더라고요. 그만큼 긴장을 했다는 뜻이죠. 데뷔 무대를 마친 후 꾸준히 음악방송에 출연할 수 있었어요. 당시는 원더걸스, 2PM 등 아이돌 그룹이 선풍적인 인기를 끌 때였죠. 다행히 많은 분들이 저에게 관심을 가져주셔서 케이윌, 박지윤 씨와 함께 ‘발라드 트리오’로 같은 무대에 서기도 했죠”
승승장구할 것 같았던 김경훈 씨에게 시련은 기다려주지 않았다. 꾸준히 앨범을 발매했지만 대중들의 관심은 식어갔고 2010년 이후에는 방송에 출연할 기회조차 없었다. 결국 김경훈 씨는 아르바이트를 전전하다 24살의 나이로 군 입대를 결심했다.
“데뷔 이후 꾸준히 관심을 가져주신 덕분에 지속적으로 방송에 출연할 수 있었어요. 하지만 관심은 서서히 줄어들었고 2010년 이후엔 방송에 출연도 못했어요. 굉장히 막막했죠. 저희들의 기술은 대중이 알아주지 않으면 의미가 없거든요. 노래를 할 수 있는 아르바이트를 찾아 일해보기도 했지만 여의치 않아 군대에 입대하기로 결심했죠”


군에 입대한 김경훈 씨는 군악대원으로 국방의 의무를 이행했다. 쓰리고 애린 마음의 상처를 털어놓을 곳이 없던 김경훈 씨에게 군에서 친구가 되어준 사람은 아시아스타 동방신기의 유노윤호였다. 그는 김경훈 씨를 위로해주고 자신들과의 공연을 통해 김경훈 씨에게 꿈을 포기하지 않도록 힘을 주었다.
“실패를 맛보고 군대에 입대해 군악대원으로 임무를 수행하게 됐어요. 사회에 있을 때나 군대에 있을 때도 제 상처에 대해 터놓고 이야기할 사람이 없었어요. 그저 마음 한 구속에 삭히는 것이 전부였죠. 그런데 제가 분대장을 맡고 있던 시기에 유노윤호 씨가 저희 부대로 오게 됐어요. 그때부터 이야기도 많이 하고 공연도 했죠. 유노윤호 씨를 보기 위해 많은 팬들이 군 공연장을 찾아주셨어요. 저도 매사에 최선을 다하는 유노윤호 씨와 열정적으로 응원해주시는 팬 분들을 보며 다시금 에너지를 얻을 수 있었어요”
유노윤호 씨와의 인연은 지금까지 이어지고 있다. 김경훈 씨는 유노윤호 씨를 멘토로 삼으며 많은 조언을 얻고 있다. 김경훈 씨는 열정이 넘치는 유노윤호를 보며 더욱 열심히 활동해야겠다고 다짐했다.


“유노윤호 씨를 보면 동기부여를 받게 되는 것 같아요. 최고의 위치에 있음에도 불구하고 매사에 최선을 다하는 모습은 정말 귀감이 되죠. 게다가 주변 사람들을 하나하나 잘 챙기는 모습, 철저한 자기관리 등을 볼 때마다 ‘나도 저렇게 할 수 있을까’라는 생각이 들어요. 유노윤호 씨의 그런 모습을 보며 더욱 열심히 해야겠다는 생각을 해요”
3개월마다 앨범을 내고 있다는 김경훈 씨는 올해 말 새 앨범을 준비하고 있다. 더불어 겨울에 듣기 좋은 음악을 통해 대중들의 마음을 사로잡겠단 포부도 밝혔다. 특히 첫 단독콘서트를 앞두고 있어 가슴 뛰는 연말을 보내고 있다. 꺾인 날개를 다시 펴기 위해선 그만큼 더 힘찬 날갯짓을 해야 하는 법이다. 그래서 그는 늦은 밤까지 마이크와 열애 중이다.
“1990라는 팀 이름으로 꾸준히 앨범활동을 전개하고 있어요. 오는 18일에는 제 이름을 건 새로운 앨범이 나와요. 추운 겨울에 듣기 좋은 따뜻한 발라드곡이죠. 또 오는 22일에는 데뷔 이후 처음으로 첫 단독 콘서트를 진행해요. 데뷔 무대를 가진다는 생각으로 열심히 준비하고 있어요”
김경훈 씨는 친근하고 다정한 노래를 부르는 가수로 기억되고 싶다는 포부를 밝혔다. 이어 지속적인 활동을 통해 대중과 떨어지지 않겠다는 계획도 전했다.
“내년에는 ‘좋은앨범프로젝트’라는 레이블과 함께 더욱 다양한 앨범 활동을 전개할 계획이에요. 거의 매달 제 목소리를 들으실 수 있을 것 같아요. 또 다양한 소극장 공연을 통해 관객들을 만날 예정이요. 친근하고 편안한 음악을 하는 가수로 대중과 함께 호흡하고 싶어요”


도시 이상의 최상의 뷰가있는 325 개 룸은 개인 욕실과 함께 미니바, 난방, 식당, TV, 휴게실 등이 있는 하이드로 마사지 샤워, 헤어드라이기, 무료 세면 용품 등을 제공합니다. 기능이 뛰어난 객실에서 필로우탑 매트리스, 발포 고무 베개 침대가 있습니다.
아침 식사가 매일 아침 로비에서 제공됩니다. 고객께서는 안락한 분위기에서 24시간 레스토랑의 국제 요리를 즐기실 겁니다. 손님께서는 다양한 칵테일, 애프터눈 티, 커피 하고 스낵, 케이크 등을 제공하는 큰 Lobby Is A Stylish 바에서 즐거운 시간을 보내실 수 있습니다.


일제 치하와 한국전쟁이라는 한국현대사의 질곡을 기도와 사랑으로 껴안았던 사랑의 순교자. 7살 때 예수를 믿기 시작했고 1926년 이후 경남, 부산, 광주, 여수 등지에서 사역했다. 1939년부터 한센병자들과 함께 애양원 사역을 본격적으로 시작했다. 1940년 신사참배 반대로 인해 일제에 의해 구금되었다가 해방과 함께 석방되었다. 1948년 여순반란 사건으로 인해 두 아들 동신과 동인이 공산군에게 총살당했다. 그러나 손양원 목사는 그리스도의 사랑을 실천하기 위해 자신의 아들들을 죽인 공산당원을 양아들로 삼았다. 손양원 목사는 한국전쟁이 시작된 1950년 9월 13일 공산군에게 체포되어 같은 달 28일 총살당해 순교했다. 그의 일생은 "사랑의 원자탄"이라는 제목의 책과 영화를 통해 많은 사람들에게 깊은 감동을 주었다. 그는 2,000여 페이지에 달하는 설교문, 편지, 기도문 등의 기록을 남겼다.
이 글을 쓰는 것은 과거 일정시대에 순교를 당한 우리 선배들의 행적을 찾아보려는 첫 출발이다. 이 산 역사적 사실을 아는 자는 그 누구든지 상세히 기록해서 연락해주기를 바란다. 또 과거에 옥중에서 순교를 기다리다가 하나님께서 아직도 이 땅에서 할 일을 주셨기에 아직 순교를 당하지 않으신 산 순교자들에게와, 또 세상에서 버림받은 기도의 투사인 여수 애양원 성도들에게와, 깊은 산간에 꽃같이 숨은 성도들에게 적으나마 위로가 될까 하여서이다.
그것은 그들을 인간적으로 숭배한다거나 그들 중심의 편당을 짓는다거나 하는 것이 아니다. 다만 그들을 통해서 역사하신 하나님의 은혜와 섭리를 묻어둘 수가 없어서이다. 예수께서 말씀하시기를, "너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라." 하셨고, 또 말씀하시기를, "너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라." 하셨음이다(마5 : 13-16) 나는 이 글을 쓰는 동안 눈물을 몇 번이나 흘렸는지 모른다. 눈물로 시작해서 눈물로 마쳤다고 해도 과언이 아니다.
제1장 봄 동산에 회오리 바람


스마트폰과 태블릿의 폭발적인 성장에 힘입어 비디오 시청 행태는 쉴 새 없이 바뀌었습니다. HBO GO, Netflix, Hulu 같은 비디오 서비스를 받아들이는데 빠른 소비자들이 더 많은 개인화와 양방향성, 그리고 정통적인 TV와 노트북, 게임콘솔, 인터넷TV, 스마트폰, 태블릿 등을 통한 이어보기 경험을 기대하는 것은 더 이상 놀랄 일도 아닙니다.
소비자들은 'TV Everywhere'에 찬성하며 그들의 시청 행태를 바꾸고 있습니다. 소비자들은 더 이상 제 시간에 TV컨텐츠를 시청하기 위해 약속을 잡지 않습니다. 그들은 언제 어디서나 컨텐츠를 보기를 원합니다.


비록 소비자들이 모바일을 통해 비디오 컨텐츠에 접근하고 획득하기 위한 다양한 옵션들(인증방식, 정기결제방식, 대여와 PPV 같은...)을 가지고 있지만 그들의 그러한 경험은 디바이스들간에 Seamless하지 않은 상황입니다. 그것이 오늘날 시장에 나와 있는 대부분의 TV에브리웨어 솔루션들이 아직 디바이스간의 일관된 UX를 제공하기에 충분히 성숙하지 못한 이유입니다. 그리고 그들은 성공을 위한 핵심 재료가 부족합니다. 바로 개인화(Personalization)이 그것입니다.
정통적인 TV를 통해 제공되는 컨텐츠들과 달리, 모바일 기기를 통한 비디오는 더욱 개인화된 사용자경험을 제공합니다. 그러나 개인화된 서비스들의 실행과 채택은 여전히 초기 단계에 머물러 있습니다.
예를 들어, 오늘날 의미 있는 광고들은 모바일 기기들을 통해 비디오를 시청할 때, 전달되고 보여질 수 있습니다. 대부분의 기업들은 여전히 어떻게 그러한 광고 노출을 측정하고 자본화할수 있을지를 밝히기 위해 노력하고 있습니다. 이것이 시장에 나와 있는 대부분의 TV에브리웨어 솔루션들이 다양한 모바일 기기들을 통해 실시간으로 분석된 정보들을 수집하기 위한 기술력을 갖고 있지 않은 이유입니다. 모바일 비디오의 다음 단계는 지역, 디바이스, 유저 히스토리, 컨텐츠 취향, 그리고 다른 기준들에 기반한 소비자들과 연관된 타켓 광고들을 제공하도록 하는 것입니다. 이것은 실시간 데이터들을 잡아내고 바로잡음으로써 수행될 수 있습니다. 오늘날의 웹사이트들이 하고 있는 형태로 말이죠.


OTT 비디오에 의해 가동되는 TV에브리웨어는 산업을 위한 새로운 현실입니다. 소비자들은 어떠한 기기들을 가로지를 수 있는 일관된 경험을 원합니다. 그래서 서비스 제공자들은 리드를 지키기 위해 그것을 제공해야만 합니다.
그러나 이것은 "케이블/TV 비디오 서비스 제공자들 vs OTT 비디오 서비스 제공자들"에 대한 것이 아닙니다. 그것은 소비자들에 대한 것입니다. 모든 경쟁과 성장력으로, 다른 것들 보다, 어떤 제공자들을 세팅하는 것이 개인화 특징이 될 것입니다. 지금 바로, 심각한 제약은 대부분 씬의 뒤로부터 오고 있습니다. 컨텐츠 권리 협상은 이 진보된 개인화 서비스들이 소비자들에게 유용해지기 전에 진행될 필요가 있습니다. 그러나 산업이 이 허들을 극복만 한다면, 기회는 끊임없이 올 것입니다.


* 어느 독일인 청년이 베를린 도서관의 한 사진을 보고 충격을 받아 그 사진의 내막을 알아본 후 인터넷에 글을 올렸습니다. 청년의 글은 일본 사람들의 공격을 받았으며 일본의 우익은 그 청년의 신상을 공개하며 협박하기에 이르렀습니다. 이러한 사실이 전 세계에 알려졌고 우리 한국의 젊은이들도 그 글을 보게 되었습니다.
그 청년이 본 사진은 올림픽의 꽃이라 할 수 있는 마라톤에서 우승을 한 사람과 3위를 한 사람이 시상대 위에서 가장 슬프고 참담한 모습으로 서 있는 사진이었습니다. 우승을 했으면 기쁘고 즐거운 모습이어야 하는데 그 사진은 정 반대의 모습이었습니다. 그 청년이 본 사진은 1936년 베를린 올림픽에서 우승을 한 손기정선수와 남승룡 선수의 사진이었습니다. 일제 치하에서 올림픽에 승리한 손기정과 3위한 남승룡은 태극기를 단 것이 아니라 일장기를 가슴에 달고 나라 잃은 슬픔과 애통해 하는 모습으로 사진을 찍었던 것입니다.
이처럼 비참한 모습의 한국은 오늘날 세계가 놀라는 한강의 기적을 일으켜 88올림픽을 개최해 손기정선수가 마지막 성화주자가 되어 지난날의 슬픔과 애통을 날려 버리는 나라가 되었다는 것입니다. 그의 글은 지난날 과거의 아픈 사진과 오늘날의 한국을 바라보며 존경을 표하는 글로써 마칩니다. 끝 부분의 내용만을 보면 다음과 같습니다.


두 한국인의 사진을 찾아라... 당신은 그 순간 세상에서 가장 행복한 인간이
이글은 한국인으로써의 자부심을 갖기에 충분한 글이었습니다. 한국인 이면서도 잊고 살았던 자부심을 독일의 한 청년이 일깨워 준 글입니다. 이 글을 읽으며 한국인 이라는 사실이 이처럼 자랑스러운데 하물며 우리 성도들은 한국보다 더 위대하고 완벽한 하나님이 다스리시는 하늘나라 백성이라는 사실에 얼마나 자부심으로 가지고 살아가고 있을까요?
오늘 본문은 하나님께서 부르시고 택하신 하나님의 백성으로써 자부심을 갖고 흔들리지 않는 삶을 살 것을 당부하는 말씀입니다. 베드로전`후서를 읽을 때 우리에게 도움이 되는 영화가 있습니다. 바로 ‘쿼바디스’라는 영화입니다. 이 영화에는 사도 베드로가 로마의 기독교인들에게 복음을 전하는 장면과 함께 로마 네로황제의 박해로 인해 고통과 죽임을 당하는 초대교회 성도들의 모습이 나옵니다. 초대교회는 이처럼 외부로 부터는 핍박과 박해를 당하였으며 안으로는 거짓 교사들로 인해 영적 혼란에 빠지기도 하였습니다. 오늘 바울은 이러한 상황에서 하나님의 부르심과 택하심을 받은 성도들이 성도라는 자부심을 갖고 어떻게 살아야 하는가를 알려주고 있습니다. 오늘 말씀을 통해 함께 은혜 받고 세상에서 하나님의 부르심과 택하심을 받은 하늘나라 백성으로써의 자부심을 가진 성숙한 성도들이 되시기를 바랍니다.
첫째, 하나님의 부르심과 택하심을 굳게 하기 위해 이것을 행하라고 말씀합니다.(10a절)


5-7절의 믿음에 덕, 덕에 지식, 지식에 절제, 절제에 인내, 인내에 경건, 경건에 형제우애, 형제우애에 사랑은 각각의 생활을 뜻하는 것이 아니라 믿음으로 시작하여 연속적으로 성화되어 사랑으로 완성해 가는 성도의 모습입니다.
믿음은 하나님의 부르심과 택하심에 대한 시작입니다. 하나님께서 많은 사람들 가운데 나 자신을 부르셨다는 소명과 함께 하나님의 섭리 속에 택함을 받았다는 은혜에 대한 믿음의 고백이 있을 때 비로써 성도다운 덕과 함께 그 후의 삶으로 이어져 가는 것입니다. 그렇기 때문에 믿음은 하나님의 부르심과 택하심에 대한 자각이요 시작입니다. 이 믿음으로 시작해서 덕을 끼치라고 말씀합니다. 덕은 헬라어로 ‘아레텐’ 이라고 하는데 이는 ‘도덕적인 탁월성’을 뜻하는 말로 예수님의 삶이 모든 사람들이 본 받아야할 최상의 도덕적인 삶의 모습입니다.
성도는 하나님의 부르심과 택하심을 믿음으로 예수님의 모습을 본 받아 예수님을 닮아가는 삶을 살아야 합니다. 지식은 기독교인의 덕 있는 삶을 위한 지혜와 통찰력. 분별력을 말씀하며 절제는 인간의 육체적 욕망이나 지나친 방종 등을 조절하는 것을 뜻하며, 인내는 하나님을 믿고 신뢰함으로 소망가운데 마지막 하나님의 부르심과 택하심을 이루기까지 지속적으로 참아 내는 것으로 인내는 성도들이 세상에서 끝내 승리하는 능력이 됩니다. 경건은 하나님의 거룩한 성품에 참여하여 경건하고 거룩한 삶을 사는 것이며 형제우애는 경건한 성도들이 자신 홀로의 모습이 아니라 교회 안에서 성도들과의 아름답고 성숙한 교제를 나누어 사랑으로 환성하는 것을 말씀합니다.
위의 믿음으로 시작된 성품들은 성도들의 상호 관계 속에서 서로 헌신하고 봉사하는 가운데 성장하고 발전하여 성도들 간의 아름다운 조화를 이루어 사랑으로 완성되어 가는 삶을 말씀합니다.
우리 성도님들은 하나님의 부르심과 택하심이 얼마나 특별하고 엄청난 축복인지를 믿음으로 깨닫고 점점 성숙하고 성숙하여 져서 사랑으로 완성하는 주님을 닮아가는 성도들이 되시기를 바랍니다.
둘째, 하나님의 부르심과 택하심을 굳게 하는 사람은 말씀에 순종하는 삶을 통해 실족 하지 않는 삶을 살게 됩니다.(10b 절)
하나님의 부르심과 택하심을 받은 성도가 자부심을 가지고 성화된 삶을 살아갈 때 이는 자신을 지키고 실족하지 않는 복이 됩니다.
실족이라는 말은 말이 디딤돌에서 미끄러지는 것을 뜻하는 말로 세상 적으로는 넘어지고 쓰러지는 것을 뜻하지만 신앙적으로는 성도가 신앙생활을 하는 과정에서 구원을 얻지 못하고 넘어지고 쓰러지는 것을 뜻합니다. 그럼 어떤 사람들이 실족할까요?
어느 돈 많고 사회적으로 부족할 것이 없는 부인이 행복을 잃고 우울증으로 고생하며 불행하게 살았습니다. 어느 날 테레사 수녀를 만나게 되었는데 인도의 걸인들을 돌보는 테레사 수녀는 행복이 가득한 얼굴이었습니다. 부인은 테레사 수녀에게 물었습니다. 무엇이 그리도 행복합니까? 테레사 수녀는 대답대신에 부인에게 자신이 일하는 곳에 한번 오라고 초청하였습니다. 부인은 얼마 후 테레사 수녀가 있는 곳으로 방문하였습니다. 그곳은 더럽고 냄새가 지독한 곳이었습니다. 기분이 좋지는 않았지만 테레사 수녀를 만나면 달라지겠지 라는 기대로 참고 테레사 수녀를 기다였습니다. 부인은 테레사 수녀가 자신이 온줄 알면 자신을 반가이 맞이해 줄 줄 알았는데 테레사 수녀는 다른 사람을 돌보는 일에 전념하였고 부인에게는 와서 자기를 도와 달라고 하였습니다. 화도 나고 불편한 심기로 수녀님과 함께 다른 사람을 돕던 부인은 다른 사람을 돕고 섬기는 가운데 자신이 얼마나 행복한 사람인지를 깨닫게 되었습니다. 그리고 가난하고 불쌍한 사람들을 도우며 그동안 어디에서도 느껴보지 못했던 행복한 마음을 갖게 되었습니다. 다른 사람을 돕고 다른 사람을 행복하게 하는 것은 사실은 자신이 행복해지는 것이 됩니다. 타인을 위한 봉사는 다른 사람을 돕는 것이지만 시간이 지나고 나면 그것이 자신에게 유익이었고 행복이었음을 알게 됩니다.
하나님의 부르심과 택하심을 굳게 하는 성도의 믿음의 거룩한 삶은 실상은 자신의 구원에 도움이 되어 실족하지 않게 됩니다. 교회 안에서 성도들과의 관계에서 다른 사람들에게 덕을 끼치고, 지혜로운 생활과 절제된 생활, 그리고 인내와 경건 된 생활을 하며 성도들 간에 교제를 나누며 사랑이 넘치는 생활을 하는 성도는 어떤 어려움과 힘든 일이 생겨도 실족하지 않습니다. 신앙생활이 힘들 수도 있고 버거울 때도 있습니다. 그러나 자신이 어떠한 존재인지 알고 자부심을 가지고 살아가는 신앙인은 능히 이겨냅니다. 실족하지 않습니다. 오늘 성경은 말씀합니다.


어떤 사람이 실족합니까? 믿는다고는 하지만 조금도 앞으로 나아가지 않는 사람입니다. 믿음은 있으나 덕이 없습니다. 나아가 지식, 절제, 인내, 경건, 형제우애, 사랑이 없습니다. 이러한 사람들은 주변을 맴돌다 스스로 넘어집니다. 그리고 교회를 탓하고 환경을 탓하고 남을 탓하고 넘어지고 실족합니다. 모든 것이 다 그렇지는 않지만 많은 경우 실족은 다른 사람이 시키는 것이 아니라 본인 스스로 실족하는 경우가 많습니다. “이것을 행한 즉”, 이것을 행하시기 바랍니다. 이는 자신이 실족하지 않는 길이 될 것입니다.
셋째, 하나님의 부르심과 택하심을 굳게 하는 성도는 하나님의 영원한 나라에 넉넉히 들어가게 될 것입니다.(11절)
하나님의 부르심과 택하심을 굳게 하는 믿음의 삶을 사는 사람은 실족하지 않을 뿐만 아니라 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어갈 자격을 넉넉히 갖추게 될 것입니다.
누가복음 16장에는 한 부자와 거지 나사로에 대한 이야기가 나옵니다. 부자는 자신이 가지고 있는 것으로 호화로운 생활을 즐기며 살았습니다. 그런데 얼마 후 거지는 죽어 천국 아브라함의 품에 안기고, 부자는 죽어 고통스러운 음부 지옥에 떨어지게 됩니다. 부자가 지옥으로 떨어지게 된 이유에 대해 성경이 어떤 뚜렷한 말을 하지는 않지만 몇 가지 추론할 수 있는 말씀이 있습니다.
첫째는 20절 후반의 거지 나사로를 ‘버려진 채’ 방치하였다는 것입니다. 둘째는 25절의 “너는 살았을 때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라”라는 말씀입니다. 이 말씀은 이 땅에서 부자로 잘 사는 것이 잘못은 아니지만 부자로 좋은 것을 받았다는 것은 나 혼자 즐기라고 주는 것이 아니라는 사실입니다. 좋은 것을 받은 사람이 고난 가운데 있는 사람과 나눔의 삶을 사는 것. 이것이 하나님의 부르심과 택하심을 받은 사람들의 삶이 되어야 한다는 것입니다. 셋째는 29절과 31절의 “모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을 지니라...모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을 지라도 권함을 받지 아니하리라”라는 말씀입니다.
하나님은 성경을 통해 우리에게 하나님의 부르심과 택하심을 받은 성도가 어떻게 살아야 하는지 말씀하셨습니다. 그리고 그 말씀을 선지자들을 통해 다시 외치셨고 지금도 외치고 계십니다. 그런데 그 말씀에 귀를 기울이지 않고 자기 홀로 신앙생활하며 자기홀로 호화로운 생활을 즐기고 있다면 이는 죄가 없다고 할 수 없습니다. 따라서 하나님의 부르심과 택하심을 굳게 하는 생활은 타인에게는 사랑이 되고 본인에게는 실족하지 않을 뿐만 아니라 영원한 천국에 들어가기에 넉넉히 자격을 갖추는 것이 되는 것입니다.


사랑하는 성도 여러분! 여러분은 자신을 어떠한 존재라고 생각하십니까? 오늘 성경은 부르심을 받은 자요 택하심을 받은 자라고 말씀합니다. 이를 가리켜 성도라고 부르는 것입니다. 하나님의 부르심과 택하심을 받은 자로써 살아가시기를 바랍니다. 세상에서 여러 가지 어려움과 박해를 당하더라도 하나님의 특별한 존재임을 믿고 그 믿음에 덕을 덕에 지식을 지식에 절제를 절제에 인내를 인내에 경건을 경건에 형제우애를 형제우애에 사랑으로 완성해가는 하나님의 자녀다운 거룩한 삶을 살 때 본인 자신이 실족하지 않을 뿐만 아니라 하나님의 영광의 나라에 넉넉히 들어가는 자격을 갖추게 될 줄 믿습니다. 하나님의 부르심과 택하심을 굳게 잡아 하나님의 특별한 축복의 자녀들이 되시기를 주님이 이름으로 기원합니다.


내용은 태평양 한가운데 있는 작은 섬나라인 ‘맘대로 공화국’은 사소한 경범죄도 중벌로 다스려 사람들을 죄다 가두고 전 세계 흉악범이 다 모여 있는 ‘물샐틈 교도소’로 유명한 곳인데, 그곳으로 출장을 간 26살 태권도 사범 ‘나원참’이 평소 버릇대로 길거리에 침을 뱉었다가 경관들에게 붙잡혀 두들겨 맞고 감옥에 갇혀 18년형을 구형 받았는데. 나원참씨 딴에는 침이 바닥에 떨어진 게 아니라 자신의 구두에 떨어진 것이라 억울한 마음에 탈옥을 결심하면서 벌어지는 이야기다.
게임 사용 키는 어드벤처 모드와 대전 모드가 각각 따로 나뉘어져 있다.


액션 자체는 다양한데 조작성이 나쁘고 판정이 엄격해서 게임 난이도가 상당히 높다.
달리기/멀리뛰기가 꼭 ALT키를 꾹 누른 상태의 홀드를 유지한 채로 시도해야 하는데, 달리기의 속도와 멀리뛰기의 점프 폭이 좁아서 페르시아의 왕자 플레이 감각으로 게임을 하면 눈 깜짝할 사이에 죽는다.
타이밍이 조금만 어긋나도 죽는 게 일상다반사인데. 아예 게임 자체의 설계를 안 죽고 한 번에 끝까지 가는 게 아니라. 게임 진행에 요구되는 동작과 타이밍을 맞출 때까지 계속 죽어 나가면서 플레이하는 걸 전제로 두고 있는 것이다.
그 때문에 제한된 시간 내에 이리 뛰고 저리 뛰고 물약 먹고 칼싸움하면서, 죽을 때 죽더라도 최단 루트를 파악해 길을 외워 재도전하면서 억척스럽게 살아남아 게임을 클리어해야 하는 페르시아의 왕자와는 근본적으로 다르다.
화면 바깥쪽에서부터 다가오는 서치라이트 같은 경우도 조명에 닿으면 총격을 당해 죽으니 땅에 바짝 엎드려 피해야 되는데. 조명의 범위가 너무 넓은 데다가, 바짝 엎드리는 게 서기 < 쪼그려 앉기 < 바딱 엎드리기의 3단계를 거쳐야 하는 관계로 반응 속도가 느려서 조준경이 다가오는 걸 눈으로 보고도 피하지 못해 죽는다.
어드벤처 모드로 진행하다가 간수급 적 캐릭터를 만나면 대전 모드로 바뀐다는 아이디어 자체는 괜찮았는데. 어드벤처 모드의 난이도가 지나치게 높아서 대전 모드가 있는지도 몰랐던 게이머가 수두룩했었다.
요즘 게임으로 치면 죽어가면서 플레이하는 하드고어 난이도의 인디 게임 느낌에 가까운데. 하드고어 난이도 컨셉 게임들은 그래도 죽으면 죽은 자리에서 바로 시작할 수 있게 하는 반면. 본작은 잔기를 잃으면 해당 구간 처음부터 다시 시작하고. 잔기를 모두 잃으면 아예 게임 오버 처리돼서 게임 자체를 처음부터 해야 한다.


그밖에 자잘하게 불편한 조작은 붙잡고 올라가기가 페르시아의 왕자처럼 난간 끝을 붙잡는 개념이 아니라. 파이프 중간을 잡고 올라가야 하는 것이고. 붙잡고 올라가기는 있는데 붙잡고 내려가기는 없어서 착지 거리 재고 뛰어 내리는 게 난이도 상승의 주요 원인 중 하나가 됐으며, 포복 전진이나 또는 파이프 잡고 기어갈 때 앞으로 이동은 되지만 뒤로 이동이 안 돼서 꼭 자리에서 일어나 뒤돌아서서 정면 방향을 바꿔줘야 하는 것도 되게 번거로웠다.
게임 내 유일한 아이템은 밥공기인데. 밥공기를 10개 이상 입수하면 잔기가 1개 늘어난다. 근데 죽지 않는 한도 내에서 높은 곳에서 점프해 내려올 때마다 밥공기가 1개씩 소비되기 때문에, 밥공기를 온전히 채워 잔기를 늘리는 게 쉬운 일이 아니다.
게임 시작하기 전에 감옥 벽 쥐구멍으로 표시되는 난이도 상, 중, 하를 선택할 수 있는데. 이게 사실 대전 모드의 난이도만 바뀌는 수준이고. 게임 내 맵 디자인과 타이밍 판정은 변하지 않기 때문에 난이도 변경의 의미가 없다.
근데 그렇다고 대전 모드를 재미있게 잘 만들었냐고 하면 그런 것도 아니다.
보통, 대전 액션 게임은 3판 2선승제인데 본작은 그냥 한번만 이기면 장땡인 데다가, 대전 모드 역시 조작성이 나쁜 건 마찬가지다.
일단, 제자리 점프는 있는데 대각선 점프가 없고. 가드 기능이 전혀 없는 상황에 적이 쓰는 기본기, 커맨드 입력 기술은 죄다 다운 효과가 있어서 어떤 공격이든 한 대만 맞으면 바닥에 픽픽 쓰러지는 반면. 나원참의 모든 공격은 다운 효과가 없어서 밸런스가 개판이다.
앉아서 공격도 가능하긴 한데 앉는 속도 자체가 느릿느릿해서 일반적인 대전 액션 게임의 프레임이 아니다.
점프 킥, 슬라이딩 등. 기본기로 지원해야 할 것들을 커맨드 입력 기술로 지원하는데 입력이 원활하지 않아서 기술 자체가 잘 안 나가는 데다가, 기술이 나간다고 해도 공격 판정이 죄다 안 좋아서 기술이 왜 있나 싶을 정도다.
특히 SPACE BAR 연타로 발동하는 침뱉기 기술은 특이한 기술이긴 한데 공격 판정은 둘째치고 데미지가 도트 단위로 찔끔찔끔 닳아서 대체 이게 뭔 짓거리인지 알 수가 없다. (침뱉은 죄로 감옥에 갇힌 주인공이 간수랑 싸울 때 침뱉기를 하는 것부터가 좀..)
커맨드 입력 기술 중에 슬라이딩을 사용해서 적의 뒤로 돌아간 순간 펀치 키를 누르면 똥침을 해서 높은 데미지를 입힐 수 있다고는 하는데.. 아이디어는 나쁘지 않지만 그런 상황을 만드는 것 자체가 존나게 어려워서 쓰잘데기 없다.
대전에서 승리하면 무슨 스토리상의 텍스트나 캐릭터 대사 한 마디 없이 바로 다음 스테이지로 넘어가고. 쓰러트린 대전 상대가 타이틀 화면의 슬롯을 채워서, 그걸 고르면 언제든 대전 모드를 즐길 수 있긴 하나 앞서 말했듯 어드벤처 모드의 고난이도로 인해 대전 슬롯 하나 채워 넣는 것도 벅차다.
이 작품에서 인상적인 건 사실 어드벤처 모드와 대전 모드를 각각 따로 도입했다는 것 보다는, 게임 본편이 한편의 영화라서 스크린 아래 관객석이 보이는 것과 오프닝 때 게임 본편 시작 전에 본작의 개발사인 타프 시스템의 또 다른 게임인 ‘낚시광’ 광고가 영화 광고처럼 나온다는 점이다.
사실 오프닝 때부터 영화관 화면이 나와서 극중극이란 게 대단한 반전인 건 아니지만, 그래도 한국 게임으로선 보기 드문 연출이라서 나름대로 신선한 구석은 있었다.
결론은 평작. 어드벤처 모드와 대전 모드가 각각 따로 들어 있어서 어드벤처 게임, 대전 액션 게임을 동시에 즐길 수 있다는 컨셉 자체는 당시 기준으로 볼 때 괜찮았고, 액션도 꽤 다양한 편이지만.. 게임의 조각감이 나쁘고, 어드벤처 모드의 판정이 너무 엄격해서 게임 난이도가 불합리한 수준으로 높아서 모처럼 좋은 아이디어를 잘 살리지 못하고 고난이도를 집착하는 한국 게임의 고질병에서 벗어나지 못한 작품이다.
뭔가 게임이 미화돼서 스토리와 액션이 코믹하고 게임성이 좋은 고전 명작이다 뭐다하는데. 실제로는 침 뱉다가 감옥에 갇혀서 탈옥을 시도한다는 줄거리는 있는데 본편 스토리는 아예 존재하지 않아서 게임 내 캐릭터 대사 한 줄 나오지 않고. 거지 같은 게임 조작성과 지랄맞은 난이도가 발목을 잡아서 게임성을 논하기 민망한 수준이라, 평작인 것도 아이디어와 구성 덕분에 가까스로 턱걸이 수준인 게임이다. (애초에 이유 불문하고 무작정 탈옥하는 게임에서 무슨 좋은 스토리가 나온다는 건지)
여담이지만 본작은 발매하기 전에 한국 게임 잡지 ‘게임 매거진’ 1995년 6월호에서 ‘함께 만들기 /못말리는 탈옥범 디자인 및 홍보’란에 게임 기획이 실려서 흥미를 끌었는데. 1년 후 1996년에 발매한 뒤에는 게임 등급 위원회가 본작의 제목에 탈옥범이 들어간 게 정서상 좋지 않다는 이유로 19금(청소년 이용 불가) 판정을 내렸었다.
덧붙여 본편 게임 시작 전에 감옥에 갇힌 나원참이 뒷짐 지고 서 있을 때. 방향키 상을 누르면 천장을 보고 방향키 아래를 누르면 바닥을 보는데. 이때 SPACE BAR를 누르면 게임이 시작해서 천장 루트, 지하 루트 2개가 있지만.. 천장 루트는 위쪽에 사다리가 있지만 뭘 잡고 올라갈 방법이 아예 없어서 게임 진행이 불가능하다. 왜 넣은 건지 알 수가 없다.


1980년 겨울. 대구에서 군종병으로 근무 하던 내게 여동생이 찾아왔다. 그 즈음 샤를 드 푸꼬의 영성으로 살아가는 <예수의 작은 자매들의 우애회>라는 수녀회와 가깝게 지내던 동생은 편지에 늘 자매들의 삶을 적어 보냈었다. 『단순 가난의 나자렛 삶』을 동경하던 우리는 자연스럽게 자매들의 대구 공동체를 찾아갔다.
서너 분의 자매들이 계셨는데 그날의 기억은 두 가지이다. 하나는 공동체 가족 모두가 하던 일을 멈추고 찾아온 손님과 함께 한다는 것인데, 다른 수도공동체에서 만나기 힘든 일이었다. 또 하나는 자신들이 가진 것을 온전히 나누는 모습이었다.
우리와 얘기를 나누던 중에 동네 신자 아주머니께서 찾아오셔서 수녀님을 나무라셨다. 얘기를 들어보니 연탄이 떨어졌기에 100장을 사드렸더니 당장 쓸 몇 장만 남기고 이웃집에 나누었다는 것이다. 사주신 분은 수녀님들 때시라고 사드렸더니 또 남을 줘버렸다고 투정이시고, 식구 중 가장 어른이신 일본인 수녀님께서는 당신들도 어렵지만 이웃에 더 어려운 사람이 있어서 나눈 것 뿐 이라고 말씀하신다. 너무나 당연한 일인데도 감동으로 가슴이 차올랐다.
그도 그럴것이 수녀님들의 거처는 누추하기 그지없었고 차가운 겨울바람을 막기 위해 여기저기 비닐을 쳐 놓았는데 연탄마저 떨어진다면 겨울을 지내기가 쉽지 않을 터인데도 더 가난한 이웃과 나눈다는 것이 흔히 만날 수 있는 일은 아니다.
1년 후에 군복무를 마치고 서울 집에 잠깐 머무는 동안 성탄을 맞았다. 성탄절 날 동생들과 함께 일산 밤가시골에 있었던 <작은 자매들의 우애회> 공동체에 놀러 가기로 했다. 지금은 일산 신도시 건설로 모두 철거되었지만 그 당시에는 농사짓는 마을 사람들 속에 섞여 농사일도 거들면서 살다가 함께 철거되어 조치원으로 자리를 옮겼다. 우리가 준비한 것은 가서 끓여먹을 라면 몇 개와 자매들과 함께 나누어 부를 성탄노래였다. 성탄절 전날 밤. 가난한 사람들 속에 섞여 가난함을 기쁨으로 여기고 살아가는 자매들에게 소박한 선물을 해 드리고 싶다는 소망이 노래로 피어났다.


밤을 새워 악보를 그리고 성탄 카드를 만들고 난 새벽에 마당으로 나가보니 하얀 함박눈이 소복히 쌓여있었다. 성탄절 미사를 마치고 우리는 벅찬 가슴으로 눈길을 달려 밤가시골로 갔다. 수련원이어서 다른 공동체 보다 식구가 많았었는데 우리는 준비해 간 노래를 나누었고 자매들은 자신들이 가진 모든 것을 함께 나누었다. 그것은 음식과 시간이었는데 사람들 사이에 섞여 살아갈 때 가장 소중한 나눔이 바로 이것이다.
그 후로 오랫동안 자매들과 함께 친분을 나누면서, 서울 부평 문산 부산 대구 조치원 목포 등 국내 공동체 뿐 아니라 로마나 네덜란드 스위스 등 내가 찾아갔었던 어느 공동체에서나 한결같이 만날 수 있었던 자매들의 삶의 모습이 바로 ‘가진 바를 모두 나눈다’는 것이었다. 이 점은 찾아간 이웃을 가장 평안하게 해 주는데 실재적인 가난을 살아내지 않는다면 흉내조차 내기 힘든 일이다.
이교도들과 섞여 살다 이교도에 의해 살해될 때 까지 한 사람도 개종시키지 않았고 단 한 사람의 후계자나 제자도 없었던 샤를 드 푸꼬의 정신을 따라 자매들도 누구를 가르치거나 이끌려 하기보다 가난한 사람들 속에 단지 섞여 살면서 가난하나마 가진 바를 모두 나누려는 삶을 살고 있다.
공동체 가족 중 25%는 무슬림 지역에서, 그리고 나머지는 가장 소외되고 버림받은 이웃들 곁에서 가난한 모습 그대로 살아간다. 한 때 쓰레기 매립장이었던 난지도에서는 쓰레기를 줍고 살았고, 파출부 일이나 사무실 청소부 혹은 식당에서 설거지를 하는 등 궂은 일을 하면서도 가난한 삶이 주는 기쁨을 이웃과 나누는 자매들은 오늘도 행복한 웃음을 잃지 않고 살아간다. 가난하고 소외된 사람들 그리고 고통 받는 이웃들과 함께 하기위해 누추한 마굿간에 나신 아기 예수가 방긋이 웃고 있는 것처럼...


흉부와 복부는 각각 해부학적으로 구분되는 부위이지만, 갈비뼈(늑골) 위쪽의 지방층의 경우에 누워 있을때는 갈비뼈 위로 올라가 가슴부위에 위치하고 있지만, 서 있을때는 중력에 의해 아랫방향으로 늘어져서 주름지고, 가슴부위에서 내려와 복부에 존재하게 됩니다. 지방흡입 수술은 누워서 하는 수술이기때문에 따라서 갈비뼈 가슴 부위의 지방흡입을 소홀하게 되면 복부쪽으로 지방조직이 흘러 내려와서 복부의 지방흡입 결과 또한 좋아 보이지 않습니다.
이부위 심층에는 섬유조직이 많고 근육들이 갈비뼈위를 싸고 떠 있기 때문에 자칫 지방조직으로 오인하여 근육손상과 함께 출혈을 유발할수도 있습니다.


여성의 측면라인은 옆구리와 허리 부분으로, 옆구리의 돌출부위를 속어적인 표현으로 러브핸들이라고 부르기도 합니다. 이러한 옆구리와 허리부위는 여성에게 자연스러운 에스라인을 형성하고 남성에게는 대개 직선 형태가 됩니다. 옆구리의 후방부위와 척추의 양측면 지방조직을 힙과 요추주위등이라고 부르기도 하는데, 이 부위의 경우 대개 운동이나 다이어트에 잘 반응하지 않고 , 나이가 들면서 지방조직이 여러 층으로 잘 축적되므로 이러한 힙과 뒷구리 부위를 일명 나이살( LFD )이라고 부르기도 합니다.
전체 복부 비만이 심하지 않으신 분들은 측면 옆구리와 허리만을 시술받으셔도 젏었을때의 에스라인으로 돌아 갈수 있습니다. 그러나 비만도가 높은 경우 엎드린 상태에서 러브핸들과 뒷등을 함께 수술 받아야 바람직한 라인을 얻을 수가 있습니다.


몸통의 뒷부분인 등은 몸통에서 가장 가는 부위인 허리를 기준으로 상부등(Upper Back)과 하부등(Lower Back)으로 나눕니다. 프리미엄 맥시머 복부 지방흡입은 상부등중 브라라인 뒷등을 포함됩니다. 등의 지방흡입은 수술이 어려운 부위중의 하나 입니다. 왜냐하면, 섬유조직이 많고, 피부가 두꺼워서 지방흡입하기 어렵고 힘이 많이 들뿐만아니라 수술후 피부의 수축이 적어 만족할만한 결과를 얻기 힘들기 때문입니다. 따라서 등의 지방흡입은 레이저나, 최신 지융봉 초음파를 이용하여 지방을 연화시킨 후 흡입을 하기도 합니다.
여성의 등모습은 역삼각 구조의 남성과는 달리 팔과 이루는 각이 90도에 가까울수록 여성스러운 느낌이 강조되므로 특히 겨드랑이와 측면쪽의 등부위가 매끄럽게 흡입되어야 합니다. 허리라인(waistline)부위 주위, 그리고 견갑골 하방의 등(subscapular back)의 경우 브라의 라인이 지나가는 자리로서있게 되면 지방축척부위가 쳐져서 허리라인으로 늘어지고 심한 경우 허리부분에 주름이 지어 늘어져 있을수도 있습니다.
따라서 복부의 지방흡입시 이부위의 지방층을 제거해야 완전한 허리라인을 갖는 뒷태를 갖을수가 있는 것입니다. 흉복부 지방흡입 부위에서 포함되는 부위이지만, 어깨 뒤쪽의 등부위의 지방조직이 함께 제거되어야 윗쪽 중력방향으로 쳐지는 지방이 없어야 효과가 좋습니다. 흉복부 지방흡입과 팔과 등의 수술이 함께 병행이 되머야 완전한 효과를 보실수가 있습니다.


지방층은 대개 2층 이상으로 되어 있고, 미용적으로는 척추 에서 옆구리로 이어지는 부위로 측면에서 보았을때, 요추주위등의 함몰과 엉덩이 상부의 돌출로 에스라인을 결정하는 부위입니다. 한국여성의 경우 엉덩이의 돌출이 많지 않아 밋밋한 곡선이 되는 경우가 있지만, 위쪽 요추주위등 지방조직을 제거함으로서 최대한의 측면 라인과 함께 뒷태를 살리게 됩니다.
; 전체적인 상체비만이신 분이면서, 상복부 지방이 쳐져 있고, 브라라인 하방의 주름이 있으며, 에스라인으로 뒷모습을 개선하고 싶은 분으로, 균형감 있고 자연스러운 라인을 만들기 원하는 분
; 맥시머 복부 지방흡입과의 차이점은 갈비뼈 상부와 브라라인 부위의 뒷등을 포함함으로, 가슴하방의 쳐진 지방조직을 제거하여, 정면에서 유방하방에서 부터 하복부까지 자연스러운 라인을 만들수 있으며, 측면과 뒷모습에서는 허리라인을 강조할 수가 있으며, 심지어 허리가 없는 분들에게서도 허리라인을 만들어 낼수가 있는 장점이 있습니다.
; 유방하방에서 치골상방까지 원통형 흉복부 지방흡입 수술입니다.
유방하방의 지방축적이 해결되어 누워있을때보다 서있을때 복부의 형태가 날씬해 집니다.
브라라인 하방 허리(waist)에 주름이 져 있는 경우 자연스러운 모습을 만들수 있습니다.


질병과 생사를 주관하는 마마신이 해동국에 찾아옵니다. 스스로를 손님네라 말하는 이들은 아이들을 찾아다니며 마마를 앓게 합니다. 해동국에서는 손님네를 맞는 태도에 따라 그 집에 사는 사람들의 삶이 바뀝니다. 온 정성을 다해 손님네는 모시는 노고할머니에게는 큰 복을, 문전박대에 거짓말까지 일삼는 못된 김장자에게서는 외동아들을 빼앗아 버리지요. 죽은 철원도령은 손님네를 따라다니는 작은 손님이 되어 세상을 돌아다닙니다. 우리 조상들이 질병을 대하는 인식을 엿볼 수 있는 책입니다. 부드러운 곡선미를 살린 그림이 감각적인 색채를 입어 신화의 느낌을 드러내 줍니다.


옛날도 옛날, 강남 대한국에 손님네 쉰셋이 살았습니다. 손님네는 이집 저집을 다니며 아이들에게 마마를 앓게 하는 마마신이에요. 손님네 중 해동국으로 떠난 문반손님, 호반손님, 각시손님은 대접을 잘 하는 집 아이한테는 마마를 살짝 지나가게 하고, 반대로 박대하는 집 아이는 심하게 앓게 했습니다.
그런 어느 날 저녁, 고래등 같은 기와집에 사는 김장자 집에서 손님네는 문전박대를 당합니다. 반면 남의 집 삯일을 거들며 초가집에 사는 노고할머니는 인심 좋게 손님네를 맞이합니다. 노고할머니의 지극정성에 감동한 손님네는 노고할머니의 부탁으로 김장자의 아들 철원도령의 마마를 살짝만 앓게 하려고 김장자 집으로 향합니다.
김장자는 손님네를 내쫓은 일로 안절부절 못하며, 집 주변 여기저기에 매운 고춧불을 피웁니다. 김장자의 행동에 머리끝까지 화가 난 손님네지만 김장자가 마음을 고쳐먹고 곳간을 털어 손님네를 대접하겠다는 말을 듣고 마음이 금세 누그러지지요.
그러나 철원도령의 몸이 낫자, 김장자는 손님네와의 약속을 저버립니다. 철원도령은 끝내 심한 마마로 목숨을 잃고 손님네의 심부름을 하는 작은 손님이 됩니다. 노고할머니는 손님네의 도움으로 큰 부자가 되고, 김장자는 손님네를 잘 맞이하지 못해 아들을 잃고 가난한 삶을 살게 됩니다.
전화위복의 삶을 꿈꾸는 겨레의 바람이 우리 신화에 담겨 있다!
그리스 로마 신화에 서양의 정신이 담겨 있듯, 우리나라에도 우리 겨레의 정신이 고스란히 담긴 신화가 있습니다. 그 두 번째 테마, 『마마신 손님네』는 권선징악을 주제로 우리 삶 속에서도 손님처럼 예측 없이 찾아오는 상황을 긍정적으로 받아들이는 마음의 자세에 대해 생각하게 됩니다. 노고할머니와 김장자가 손님네를 맞이하는 모습에 따라 그들의 삶이 다른 방향으로 변화되는 모습은 우리에게 전화위복의 계기가 있음을 발견할 수 있습니다. 철원도령은 자기의 의지와는 상관없이 목숨을 잃었지만, 그 후 작은 손님네가 되고자 한 결단은 우리 신화가 전지전능한 ‘신의 이야기’가 아닌, 그 가치와 의미가 담긴 ‘인간의 이야기’임을 보여줍니다.
우리 조상들은 질병을 어떻게 받아들였을까?
머나먼 곳에서 인간들이 사는 세상으로 갑자기 찾아온 손님네는 질병과 생사를 주관하는 마마신입니다. 무섭고 두려운 존재이기에 우리 삶에 손님처럼 불쑥 찾아와 때론 죽음으로 몰고 가기도 합니다. 하지만 그 원인은 사람들에게 있는 법. 손님네는 사람들과의 소통으로 그들의 진실한 마음을 살펴보며, 고통만 주는 존재가 아닌 새로운 삶을 살 수 있도록 계기를 마련해 주는 특별한 손님입니다. 사람들이 주어진 상황을 어떻게 맞이해야하는지 우리 삶의 단면을 보여줍니다.


캐릭터가 살아있는 일러스트
마마를 앓게 하는 신이라면 언뜻 무서움이 먼저 생각납니다. 그러나 손님네의 모습을 보고 있으면 정에 약한 인간의 모습을 엿볼 수 있습니다. 손님네 캐릭터가 이야기와 그림이 잘 조화되도록 녹아들어 어린이들이 신화를 쉽게 볼 수 있도록 꾸몄습니다. 한 눈에 보여 지는 부드러운 곡선미와 감각적인 색채는 다른 세계에서 인간 세계로 찾아와 사람들과 소통하고 싶은 손님네의 모습과 조화되어 멀게만 느껴지는 신이 아닌, 친근한 우리네 이야기를 느낄 수 있도록 해 줍니다.
해동국에 닿은 손님네는 아이들한테 마마를 앓게 하며 돌아다녔어.
대접을 잘 하는 집 아이들한테는 마마가 살짝 지나가게 하고,
반대로 박대하는 집 아이들은 심하게 앓게 했지.
그런 어느 날 저녁, 고래등 같은 기와집 앞에 걸음을 멈췄어.


그가 1996년 만든 시민단체 공감의 뿌리는 같은 이름의 공감능력 배양 프로그램을 운영했다. 생후 2∼4개월 된 아기를 초등학교에 10개월간 3주에 한 번씩 데려와 학생들과 한 시간 동안 같이 있게 한다. 고든 대표는 “학생들은 아무 말도 못하는 아기의 표정과 행동을 집중 관찰하면서 아기를 좀 더 이해하고 공감하게 된다”고 설명했다. 캐나다의 초등학교들에서 이 프로그램을 시행한 10년 동안 학교 내 집단 괴롭힘과 따돌림 현상이 90%가량 감소했다는 연구 결과도 있다.


세부적으로는 석탄발전을 과감히 감축하자는 제안에 대해 모든 정당은 2030년 석탄발전 비중을 정부 목표인 36%보다 더 낮은 ‘30% 이하’로 낮추는 방안에 동의했다. 다만, 민주당은 올해 말 수립예정인 9차 전력수급기본계획에서 석탄발전의 과감한 감축을 추진하면서도, 조기폐쇄 제도를 마련하는 것에는 신중해야 한다는 입장을 나타냈다. 고농도 미세먼지가 발생되는 봄철 석탄발전 가동중단을 대폭 확대하자는 제안에 대해서도 대부분 정당이 ‘적극 동의’한다고 밝혔다.
자동차 판매회사에게 친환경차 의무판매 비율을 높여가도록 하는 친환경차 의무판매제 도입에 대해서도 대부분 정당이 ‘동의한다’고 밝혔다. 민주당은 자동차 산업여건이 취약하고 수요 견인이 중요하다며 유보적인 입장을 보였다.
경유세 인상 문제와 관련해서는 각 당이 입장을 달리했다. 민주당과 미래당은 ‘신중히 결정’ 등 답변을 유보했고, 평화당은 대체로 반대한다고 답변했으며, 정의당과 민중당은 대체로 동의한다고 밝혔다. 교통에너지환경세를 대기환경 보전과 도시공원 보전, 대중교통 활성화를 위한 세제로 전환하자는 의견에 대해서 각 당은 전반적으로 동의를 표명했다.
대기오염 다량배출업종의 배출허용기준을 강화하는 대책에 대해 정의당과 민중당은 ‘적극 동의’를 나타냈고, 나머지 3개 정당도 ‘대체로 동의한다’고 답변했다. 사업장 대기 배출부과금을 현실화하자는 제안에 대해 여당은 동의를, 민주당은 사업장 미세먼지 대책을 강화하는 데는 적극 동의하지만 ‘산업 부문에 미치는 영향을 고려해 신중하게 판단해야 한다’며 입장을 유보했다.
미세먼지를 줄이기 위해 재생에너지 제도를 개선해야 한다는 점에 대해서는 모든 정당이 한목소리를 냈다. 재생에너지 계획입지제도와 재생에너지 구매 선택권 도입에 대해 각 당은 전반적으로 동의 입장을 밝혔다. 도시공원 중 국공유지를 우선 일몰대상에서 우선 제외하자는 방안과 학교 통학로 주변 미세먼지 관리를 강화하는 방안에 대해서도 각 정당이 이견을 보이지 않았다.


7년간 한 꿈을 향해 달려 대학교 1학년이 되었습니다. 그렇게 많은 기대와 준비를 하고 시작한 대학교 1학년은 제 기대와 많이 달랐습니다. 내 꿈이라고 생각하고 7년을 살아왔지만 그 꿈이 내 꿈이 아닐지도 모른다는 생각을 하게 된 1년이었습니다. 가장 좋아하고, 잘 할 자신이 있어서 온 전공인데 전공이 너무 맞지 않았습니다. 그렇게 방황을 하며 내 꿈을 포기하기 위한 노력을 했습니다.
너무도 한 꿈만 바라보고 살아왔던 저였기에 제가 가지고 있던 꿈 말고는 어떤 꿈들이 있는지 몰랐습니다. 그래서 최대한 다양한 경험, 여러 사람들을 만나며 제가 몰랐던 꿈들을 찾고 싶었습니다. 그런 활동들 속에서 좋아하는 것들, 싫어하는 것들을 찾으며 다양한 꿈들을 알아가고 있습니다. 앞으로 찾을 다양한 꿈들 속에서 제 꿈을 찾기 위해 우선 스스로를 알아가는 노력을 최우선으로 하고 있습니다.
한국대학생홍보대사연합 17기 부의장, 19기 의장, 그리고 서울과학기술대학교 홍보대사 어우미 18기 회장단을 맡으며 여러 사람들 앞에 서는 리더란 무엇인가를 배울 수 있었고, 또 배워가는 중입니다. 가장 앞에서 이끌어가는 것이 리더라고 단순하게 생각했지만 실제로 역할을 맡아보며 생각이 바뀌었습니다. 누군가가 자신과 같은 리더가 되고 싶게끔 본보기가 되며 그 곳에서 리더라는 꿈을 꾸게끔 해주는 것 또한 리더라는 것을 알게 되었습니다.
연합을 통해 각 학교의 홍보대사들을 만나며 그들의 세상을 바라볼 수 있었습니다. 그들은 모두 각기 다른 자신의 삶을 살고 있었습니다. 저 또한 넓은 세상 속에서 제 자신만의 삶을 살고 싶어서 좋아하는 것을 찾기 시작했습니다. 학점과 자격증을 따며 취업을 준비하는 공대생이라는 편견을 깨고 싶어서 학교 밖에서의 여러 경험을 통해 스스로에게 도전했습니다.
전공과 맞지 않는 것은 공부를 하러 온 대학생에게 큰 컴플렉스였습니다. 하지만 이 컴플렉스를 벗어나기 위해 2년간 노력했습니다. 그 결과 전공이 맞지 않다는 것을 인정했기에 전공과 관련되지 않은 수 많은 경험을 할 수 있었습니다. 그런 경험들을 통해 복수전공이라는 새로운 길을 얻게 되었습니다. 그 새로운 길을 걸으며 가장 처음 했던 것은 영상을 만들기 시작했고, 제가 만든 영상이 학교 입학식에 틀어졌던 것입니다. 첫 도전이라 가장 기억에 남네요!
지하철을 타거나 무언가 여유로운 시간이 주어지면 저는 강연을 봅니다. 어떤 주제던 누군가가 말하는 모든 종류의 강연을 보는 것을 좋아하는 대학생이었습니다. 그리고 자연스럽게 미래의 꿈의 한 형태로 강연, 즉 말로 사람을 바꾸고 싶다고 생각했습니다. 생각보다 일찍 그 꿈에 한 걸음 다가설 수 있는 기회가 학교에서 열렸고, 시간이 얼마 없었지만 열정적으로 강연을 준비했습니다. 그 결과 많은 학생들 앞에서 부족하지만 스스로의 이야기를 담은 강연을 할 수 있었고, 작지만 깊은 울림을 줄 수 있었습니다.
빅데이터 전문가 송길영 멘토님입니다. 어떤 활동에서 저희 팀의 멘토로 만나게 되었습니다. 제게 처음으로 좋아하는 것을 하라고 말씀해주신 분이었습니다. 그리고 실제로 좋아하는 일을 하고 계신 분이기에 그 말씀이 제겐 더 용기가 되었고, 닮고 싶다고 생각했습니다. 무엇보다 제가 가진 수 많은 편견을 깨부숴주신 분입니다. 또한 저도 누군가의 멘토가 되고 싶다는 꿈을 갖게 해주셨습니다.
대학생이 되면서 집에서 독립을 시작했습니다. 3년간의 직접 보고 듣고 느끼며 알게 된 여러 허니팁으로 부모님의 지원없이, 원없이 대학생활을 누리는 법을 전하려고 합니다. 스스로가 스스로를 지원해주고 응원해주는 의미 있는 대학생이 되어 꿈을 찾아 떠나고 싶으시다면 2일차에 만나요!
딱 한 글자에 가장 많은 의미가 담겨있는게 꿈이라고 생각해요. 그렇기 때문에 제가 생각하는 꿈은 단순하게 장래희망, 진로, 직업과 같은 것으로 제한할 수 없다고 생각합니다. 특정한 형태를 가지고 있지 않기 때문에 더 빛나고 아름다운 모순적인 것입니다. 그런 모순적인 것의 형태를 찾기 위해 나아가는 과정이 꿈을 찾아가는 과정이고, 꿈을 찾는 것이 곧 스스로의 성장과 연결될 것입니다. 누군가에게 ‘내 꿈이 무엇이다!’ 가 아닌 나는 이런 꿈들을 가지고 있고, 이렇게 달려오고 있다고 자신 있게 말하고 싶습니다. 그렇게 말하기 위해 모든 순간에 진심을 다해 살아가려고 노력합니다.
정말 여러 고민을 가진 멘티들을 만날 생각을 하니 벌써 긴장되고 두근거립니다. 제 몇 년 전 모습이 그려지기도 하네요. 꾸던 꿈이 내 꿈이라 확신하고 자신감 있게 꿈을 자랑하던 대학교 1학년이 꿈을 잃고 방황하다 찾은 곳이 이곳 LG Dream Challenger였습니다. 반짝 반짝 빛나는 꿈을 가진 사람들이 너무 많아서 좋은 자극을 받고 갔습니다. 하지만 제가 듣고 싶은 이야기는 듣지 못했습니다. 분명 이곳을 찾은 멘티들 중엔 꿈이 있는데 어떻게 이뤄야 할지 모르는 멘티, 꿈이 없는 멘티, 꿈을 잃어버린 멘티, 여러 고민을 가지고 찾아왔다고 생각합니다. 제가 듣고 싶었던 이야기인 꿈이 없어도 괜찮다는 이야기를 하고 싶습니다. 그리고 이 캠프를 통해 꿈을 찾아주겠다고 얘기하고 싶지는 않습니다. 대신 이 캠프를 통해 앞으로 꿈을 함께 찾아보자고 옆에서 같이 뛰어 주며 얘기하고 싶습니다. 전 뛸 준비는 끝났습니다. 신발끈 단단하게 묶고 오세요!


우리가 다음에 보게 될 몇 가지 결점에도 불구하고, 시스템은 NFL의 나쁜, 좋은 그리고 최고를 보여주는 훌륭한 일을합니다. 구형 시스템은 훨씬 덜 복잡하고 하나 또는 두 가지 범주에만 의존했지만 불공정하고 쿼터백의 성능을 그룹별로 비교하는 데 너무 많은 것을 기반으로했습니다 [출처 : Oates ] 새로운 시스템은 플레이어들에게 자신이 좋아하는 플레이어의 성능을 차트로 보여줄 수있는 하나의 통계치를 팬들에게 제공합니다.. JMU는 Towson을 때리고 자물쇠입니다. 위원회가 Big Sky 3 종자를 제공하고 내가 Aggies에 대해 언급 한 팀을 남겨 둘지는 의심 스럽다..
많은 비즈니스 벤처가 실패한다는 것을 기억하는 서울출장코스가격 것이 중요합니다. 기업가는 가능한 최상의 기업가 기술을 보유하고 있으며 여전히 성공하기위한 힘든 전투에 직면 할 수 있습니다. 1 점 제출 1 시간 전 BFG KO2, 225 / 65 / r17. 문제가 전혀없고 문지르지 않습니다. 스털링으로 지불받는 단점 때문에 이전 거래가 붕괴 될 수 있습니다. ‘특히 유로화에 대한 영화 가격 하락이 지속된다면 마진에 의문의 여지없이 효과가있을 것’이라고 그는 말했다..
유럽 각지의 상인들이 거래를 위해 프랑크푸르트에 왔습니다. 무역 박람회 기간 동안 1585 년부터 상인들은 동전과 지폐로 서울출장안마 취급 된 거래에 대한 통화 환율을 업데이트하기 위해 만났다. 유럽 축구 연맹 (UEFA)은 6 월 유럽 축구 연맹 (UEFA)이 6 월에 챔피언스 리그에서 출전 할 수 있다고 밝혔지만, 유럽 축구 연맹 (UEFA) 한편 잉글랜드 프리미어 리그의 첼시와 아스날은 아제르바이잔의 카라 바그, 우크라이나의 FC 볼 스클라, 포르투갈의 스포르팅 리스본과 같은 그룹에서 잉글랜드 프리미어 리그의 첼시와 아스날의 비교적 유리한 추첨을 받았다. 세비야를 유로 파 리그 3 연승으로 이끌었던 스페인의 우 나이 이머리 감독.
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“혁명의 최전선? 북해 연안 지역의 의학과 자연사”는 과학혁명의 역사에서 비교적 그 중요성이 간과되어왔던 자연사 활동을 조망하고 있다. 해롤드 쿡(Harold J. Cook)은 17-18세기 영국과 네덜란드의 자연사 활동의 이모저모를 보여주면서, 당시 자연사는 자연물에 대한 세세한 사실적 탐구를 통해 도덕적, 철학적, 종교적 목적을 추구했던 학문이었다는 점을 지적한다. 전문적 연구에 갇히지 않은 일반적 성격 덕분에 자연사는 당시 어떤 과학 분야에 비해서도 폭넓은 계층의 사람들이 다양한 관심을 펼쳐냈던 분야였고, 거기에 종사했던 사람들의 규모와 열정, 거기에 투자된 막대한 자원의 측면에서 명실공히 당대의 “거대과학(big science)”으로 불릴만한 가치가 있다고 주장한다.
20세기 초반 물리과학 분야의 혁명에 영향을 받은 과학혁명 연구는 오랫동안 물리과학의 선조 찾기에 몰두해서 근대적인 역학, 천문학, 수학, 화학의 형성에 집중되어 이루어져 왔다. 그러나 이런 식의 휘그주의적 역사관에 대한 반성과 쿡과 같은 연구에 힘입어 오늘날에는 17세기 과학혁명에 대해 수정된 그림을 그리게 되었는데, 이에 따르면 17세기 과학혁명에서 '주류과학'이라 부를 만한 것은 자연사였다는 것이다.


그럼에도 1940년대 후반 이래로 대부분의 과학사가들은 자연사가 근대 초기의 자연철학에 공헌한 바를 간과해왔다. ‘과학혁명’이라는 용어를 만들고 또 사용했던 이들은, 16세기와 17세기를 묘사할 때 단순한 실증적 발견이나 합리주의의 등장 이상의 무언가를 염두에 두고 있었거니와, 그들은 유럽인들의 개념적 전망에 있어 수학적이고 기계적인 세계관에 뿌리를 둔 일대 혁명이 발생했다고 여겼던 것이다. 현대 물리학과 연관된 철학적인 관심과 그에 바탕을 둔 엄청난 능력이 과학사 서술의 많은 것을 변화시켰음이 분명했다.[3] 새로운 세대는 현대 물리학에서 핵심적 역할을 했던 사고실험과 자연의 수학화의 기원을 근대 초기의 과학혁명에서 찾았다. 루퍼트 홀(A. Rupert Hall)은 알렉상드르 코아레(Alexandre Koyré)의 연구에 관해 언급하면서, 모든 시대를 통틀어 가장 위대한 혁명으로 여겨졌던 상대성이론과 양자역학의 역사적 배경을 제시하기 위해 코아레가 얼마나 큰 노력을 기울였는지 특별히 강조한 바 있다.[4] 홀은 화이트헤드(Alfred North Whitehead), 버트(E. A. Burtt) 그리고 데익스터하위스(E. J. Dijksterhuis) 역시 그러한 목적을 가지고 있었다고 덧붙일 수도 있었을 것이다.[5] 그러나 홀이 올바로 지적한 것처럼, 과학사가 영국과 미국에서 하나의 분과로 제도화되고 있던 세계대전 이후의 세대에 있어 코아레의 영향력은 지대한 것이었다. 그 자신 플라톤주의자라고 천명했던 코아레는 어떤 식으로든 순수한 과학적 관념의 역사로부터 벗어나는 것을 단호하게 거부했다. 가령 다음과 같은 그의 말을 들어보라.
나는 활동적인 지식(scientia activa)이 미적분학의 발전과 어떤 관련이 있었는지, 부르주아지의 부상이 코페르니쿠스 혹은 케플러 천문학의 등장과 무슨 상관이 있었는지 도대체 알 수가 없다. 그리고 경험과 실험-우리는 두 가지를 구분해야할 뿐 아니라 심지어 서로 대립시켜야만 한다-에 관해서라면 나는 실험적 과학의 등장과 성장이 자연에 대한 새로운 이론적 접근, 다시 말해 새로운 형이상학적 접근의 원천이라기보다는 오히려 그 결과라고 확신하고 있다.


여러 역사학자들은, 진정한 과학이란 자연의 수학화로부터 출현한다는 이러한 생각에서, 홀이 아주 정교하게 정리한 바 있는 논쟁점, 즉 자유민주주의 사회의 옹호를 위한 도덕적, 이데올로기적 설명틀을 발견해 냈다.[7] 그러나 영국 국교회 수사(canon)였던 찰스 레이븐(Charles E. Raven)은, 도덕적 관심사에 대해 마찬가지의 흥미를 가지고 있었지만 과학사가 이러한 방향으로 나아가는 것에 실망을 감추지 않았다.
거의 대부분의 교과서에서처럼 과학사를 보일과 후크와 같은 몇몇 사람들을 포함한, 코페르니쿠스, 케플러, 갈릴레오, 뉴턴으로 이어지는 로마 교황의 계승과정처럼 서술하는 것은, 19세기 후반에 지배적이었던 기계론과 결정론으로 귀결된 것들만이 중요한 공헌으로 인정될 수 있다는 것과, 16세기, 17세기의 동물학자들과 식물학자들의 놀라운 성취는 무시될 수 있다는 것을 전제로 할 때에만 가능한 일이다.[8]


슬로안을 따라 자연철학이 인과적 분석을 그 목표로 삼는데 반해 자연사는 기술(記述)을 목적으로 한다고, 그래서 둘은 분리될 수 있다고 말하는 것은 연구의 동기를 북돋운다는 측면에서는 유용할지도 모르겠다. 그렇게 구분한다면 우리는, 동시대인들이 자연철학을 사태의 원인에 관한 탐구로 이해했기에 자연사는 지식 그 자체보다는 지식에 이르는 수단이었다고 말할 수도 있을 것이다. 그러나 슬로안 식으로 자연사와 자연철학 사이에 분명하고 견고한 경계를 그을 수 있을지는 다소 의심스럽다. 플리니우스가 전자, 아리스토텔레스가 후자로 경도된 것에서 볼 수 있듯이 분명히 이 쪽 혹은 다른 쪽으로 향하는 경향이 존재했었던 것은 사실이다. 그러나 플리니우스는 사물들뿐 아니라 원인들에 관해서도 글을 썼고, 아리스토텔레스 또한 발견보다는 분석을 강조하면서도 전자 역시 당연히 중요하다고 생각했다.[19] 근대 초 유럽의 많은 자연철학자들은 원인에 대한 이론적 추론을 전개하기에 앞서 사실을 곧바로 이해해야 한다고 주장했다. 예를 들어 산성 물질과 염기성 물질에 관한 17세기의 한 프랑스인들의 대화를 살펴보면 ‘사실’을 도입하는 이는 철학자이고, 지적 의심을 제기하는 이는 경험주의자라는 것을 알 수 있다.[20] 그리고 역사가들이라면 그들 자신의 실제 경험으로부터 익히 배워 알고 있을 테지만, 이론과 기술(記述)은 심대한 영향을 주고받기 마련이고, 이러한 사실은 17세기 사람들 역시 잘 알고 있던 바였다.


나에게 그러한 설명들이 도대체 무슨 소용이 있는지 묻는다면, 자연사에 관한 지식은 사실이라는 것에 대한 관찰에 다름 아닌데, 그것은 다른 대부분의 것들보다 확실하고, 내 빈약한 생각으로는 추리(reasonings), 가설 그리고 추론(deductions)보다도 실수에 종속되는 정도가 덜하다, 라고 대답하겠다. ... 이러한 것들이야말로 우리의 감각이 오류를 일으키지 않는 한 우리가 확신할 수 있는 것들이고, 아마도 창조 이후로 계속하여 우리가 지금 알아낸 그 상태 그대로 존재해왔으며 또한 세상이 종말에 이를 때까지도 그대로 남아있을 것들이다.[22]
토마스 브라운 경(Sir Thomas Browne)이 거짓된 것들로부터 참된 것을 가려내려 할 때 사용한 아름다운 언어가 예증하듯, 17세기의 많은 사람들에게 진정한 사실을 발견하고 세세한 항목들을 분류해내는 일은 대단히 신선하고 새로운 것으로 보였다. 그러나 이는 지식을 향한 특정한 태도를 가정하고 있는 것이기도 했다. 의학사에서 ‘존재론(ontology)’이라 설명돼온 것을 향한 철학적 운동은 오늘날의 우리에게는 너무 단순하거나 ‘실증주의적(positivistic)’으로 보일 수 있겠지만, 당시 그러한 운동은 유럽 전역에 걸쳐 많은 관심과 환대를 받았는데, 심지어 프랜시스 베이컨 경의 저작들이 잘 알려져 있지 않았던 곳에서도 사정은 다르지 않았다.[23]


얀 스왐메르담(Jan Swammerdam, 1637~1680)의 고도로 숙련되고 광범위한 연구를 간략히 살펴봄으로써 우리는 17세기의 자연사적인 탐구의 범위와 중요성을 보여주는 또 다른 사례를 확인할 수 있다.[29] 스왐메르담의 아버지는, 세계 각지에서 온 배들이 정박해 있는 암스테르담 조선소 바로 옆에 약제상 가게를 소유하고 있었고, 당시의 다른 많은 이들처럼 중국산 자기나 여타의 물건들을 수집하기 시작했는데, 여기에는 동인도에서 회항한 선원들에게서 구입하곤 했던 이국풍의 산물들(exotica)과 자연산물들(naturalia)이 포함돼 있었다. 그의 아버지가 가지고 있던 진열장(cabinet)은 꽤나 유명해졌다. 스왐메르담은 어린 시절에 이미 자신의 진열장을 만들기 시작했고, 특히 곤충 수집에 관심을 보였다. 몇 년 안가서 그는 1200여개나 되는 곤충을 수집하여, 표본으로 만들어 슬라이드에 고정시키고 가지런히 배열해두었다.
그러나 암스테르담에서 활용할 수 있던 기회는 스왐메르담의 식견을 더욱 넓혀주었다. 그는 학위를 수여하지 않는다는 것을 제외하고는 거의 모든 점에서 대학이나 마찬가지였던 지역학당(Athenaeum)에서 훌륭한 교육을 받았는데, 그곳은 도시의 학식 있고 온후한 섭정자(regent)들에 의해 설립된 지 얼마 되지 않은 곳이었다.[30] 스왐메르담은 또한 도시의 네 명의 시장 중 한명이었던 요하네스 후더(Johannes Hudde)로부터 자그마한 유리 방울을 가지고 현미경용 렌즈를 만드는 법을 배웠는데, 후더는 레벤후크가 렌즈 만드는 기술을 개량할 방법을 찾기 전에 그에게 렌즈 만드는 기술을 가르쳤던 이였다. 스왐메르담은 통상 800~900배 배율의 렌즈를 가지고 연구한 듯하지만, 후더의 방법으로 만들어진 렌즈 중 가장 작은 것은 2200배의 배율을 가능하게 했던 것으로 알려져 있다.[31] 이러한 도구의 도움으로 스왐메르담은 곤충에 관한 몇 가지 굉장히 놀라운 해부학적 연구를 수행할 수 있는 기법들을 개발했고, 그리하여 토스카나의 대공인 메디치가의 젊은 코시모가 1668년 그의 진열실을 방문했을 때, 얀은 애벌레를 해부하여 나비 날개가 될 것이 이미 애벌레의 몸속에 어떻게 들어있는지 보여줄 수 있었다. 대공은 스왐메르담의 연구에서 확인할 수 있는 숙련된 기술과 지적 능력에 큰 인상을 받아, 그가 곤충 컬렉션을 피렌체로 가지고 와서 자신을 위해 봉사한다면 12,000 길더의 돈을 주겠다고 했지만, 스왐메르담은 이를 거절했다. 얼마 지나지 않아 그가 방대한 『곤충의 일반사』(Historia insectorum generalis, 1669)를 네덜란드어로 출판했을 때, 그는 그 책을 암스테르담의 시장들에게 헌정했고, 그들은 답례로 200 길더의 사례금을 수여하였다.[32]
이즈음 스왐메르담은 또한 아주 훌륭한 해부학자가 되어있었다. 암스테르담에서 실험에 경도된 몇몇 내과 의사들과 연구하면서 그는 상당한 해부기술을 습득하였고, 더욱 큰 표본을 보존하고 조사할 수 있는 새로운 기법들을 발전시켰다. 교수들이 정력적으로 해부학, 식물학, 화학, 임상학 연구를 추진하고 있던 라이덴 대학에 가기도 전에 스왐메르담은 반 호르너(Van Horne) 교수에게 큰 인상을 남길 기술들을 발전시켰는데, 반 호르너는 일찍이 다른 기관들 사이에서 흉부 도관(duct)을 발견했던 사람이었다. 라이덴에서 반 호르너의 격려를 받는 가운데 스왐메르담은 근육과 호흡에 관해 선구적이라 할 수 있는 연구를 수행했다. 그는 살아있는 개와 개구리를 자신의 방이나 반 호르너의 집에서 해부했다. 그의 의학 학위논문은, 데카르트주의에 강한 영향을 받았던 1660년대와 1670년대 초의 그의 선생들처럼 그 역시 생리학적 기계론자라는 것을 보여주었다.


스왐메르담은, 그가 자신의 발삼(balsam)이라고 불렀던 것으로 신체 부위를 저장하는 새로운 기법을 개발했다. 그는 심지어 양 한 마리 전체와 한달 된 아이를 ‘발삼’ 처리하기도 했다. 그는 또한 몸 도관(vessel)에 밀랍을 주사하는 새로운 기법을 상당히 발전시켰는데, 착색한 밀랍을 사용하여 그것을 상이한 도관에 주입해보면 시각적으로 각각이 구분됐던 것이다. 그리하여 그는 가장 작은 부분에 이르기까지 기관(trachea)은 흰 밀랍으로, 폐동맥은 유사하게 붉은 밀랍으로 채우고, 폐정맥은 장밋빛 밀랍으로, 기관지 동맥의 작은 구멍은 화염과 같은 붉은 물질로 채워 넣은 흉부 표본을 마련할 수 있었다. 이때 간 역시 비슷하게 발삼과 밀랍으로 처리되었다. 이러한 기법들은 곧 라이덴의 교수 안토니우스 눅(Antonius Nuck)에 의해 더욱 발전되었는데, 그는 림프계를 아주 상세히 밝혀내기 위해 수은 표본을 사용하였다.[34] 생애 후반기에 이르러 스왐메르담은 기계론 철학의 핵심적인 점들을 의심하게 되었으며 한동안 종교적 신비주의자 앙트와네트 뷰리뇽(Antoinette Bourignon)의 열렬한 추종자가 되기도 했으나, 그의 자연사 연구는 아주 높은 수준에서 여전히 계속되었다.
스왐메르담의 삶에 관한 이와 같은 짧은 요약이 그의 관심사와 학문적 활동의 범위를 실상 그대로 드러내줄 수는 없겠지만, 몇 가지 중요한 논점들, 즉 스왐메르담과 같은 이들의 연구를 확실히 전위적이라고 생각했던 학자들과 후원자들의 국제적 네트워크(그는 런던 왕립학회의 회원들과 파리 과학 아카데미의 구성원들에게 잘 알려져 있었다)가 존재했다는 것, 그리고 그러한 연구를 수행하기 위해서는 엄청난 양의 시간, 금전, 기술과 학식이 필수적으로 요구되었다는 것, 또한 화학적, 해부학적, 생리학적 연구 및 현미경을 사용한 연구와 표본의 수집 및 준비 작업은 종교-철학적인 관심과 하나로 얽혀있었다는 것 정도는 소략하나마 보여주고 있다. [여전히] 우리는 과학혁명을 수학이나 역학과 관계되는 어떤 것으로 바라보던 이전의 개념을 고수하며, 거기에 잘 들어맞는 당대의 연구들에 비해 스왐메르담의 연구는 그 가치가 떨어지는 것이라고 평가해야만 할까?
비록 그렇게 큰 성공을 거둔 것은 아니었지만 스왐메르담 세대가 데카르트주의를 채택하여 자연사에 적용하려 한 첫 세대였다면, 그보다 나이가 많았던 동료, 헤라드 브라지우스의 세대는 분명히 데카르트주의가 아주 많은 이들의 마음을 사로잡기 전에도 높은 수준의 연구가 행해졌음을 보여준다. 브라지우스는 덴마크 국왕 아래에서 복무했던 건축가의 아들이었고, 1645년에 대학 교육을 위해 라이덴으로 오기 전까지는 카스파르 바르톨린(Caspar Bartholin)과 함께 코펜하겐에서 공부했던 듯하다. 그는 1660년에 암스테르담 의학부 임시 교수이자 도시 내과의사가 되었고, 곧 병원 내과의사가 되었으며 1666년에는 전임 교수, 1670년에는 시 사서(city librarian) 그리고 1681년에는 자연 및 예술을 위한 러시아 아카데미(Russian Academy for Nature and Art)의 회원이 되었다.[35] 브라지우스는 스왐메르담과 같은 사람들과 함께 연구했을 뿐만 아니라 니콜라스 스테노(Nicholas Steno)와 같은 젊은이를 격려하기도 했다. 사람들에게 알려진 스테노의 첫 해부학적 발견은 양의 머리 속에 있는 주요한 구강(oral cavity) 타액원, 이하선(parotid gland) 도관을 찾아낸 것이었는데, 이는 그가 브라지우스와 함께 공부하기 위해 암스테르담에 도착한지 3주 만에 이뤄진 것이었다.[36] 브라지우스는 대부분 암스테르담 시장들에게 헌정한, 상당히 많은 양의 책을 저술하고 편집했다. 일반 대중들을 상대로 해부학에 관해 설명하고 있는 한 짧은 논고의 서문에서 그는 해부학이 그 의학적 유용성 때문만이 아니라 그것이 가져다주는 인간과 자연에 관한 일반적인 이해라는 측면에서도 모두에게 중요하다고 설명하고 있다.[37] 실제로 브라지우스는 해부학에 관한 저술만 출판한 것이 아니라 화학에 관한 저술도 출판했다. 더 나아가 브라지우스는 지역학당의 교수로서, 의학 협회의 지도적 구성원으로서 그리고 병원 내과의사로서, 병원의 넓은 안마당에 위치하고 있던 암스테르담 식물원에서 수습 외과 의사들과 약제상들에게 식물학을 가르치기도 했다.


해부학 강당 역시 정원들과 마찬가지로, 최신 지식을 학생들에게 주입시키는 장소이상의 역할을 하고 있었다. 해부학 이미지들은 신체, 생명의 숨겨진 구조, 우리 각각에 임박한 죽음 그리고 이 세상의 덧없음에 관한 도덕적 의미로 가득차 있었다.[40] 스스로 이러한 의미들을 곧잘 감득(感得)해내지 못하는 사람들을 위해, 라이덴에서 해부학 강의가 열리지 않았던 봄부터 가을까지 대학 해부학 강당은 인간의 해골로 가득 채워져 있었다(그림 1). 말하자면 몇몇은 짧은 삶에 관한 라틴어 모토가 적힌 현수막을 들고 있고, 한명은 덧없음을 표현하기 위해 소를 탄 채 깃이 달린 모자를 쓰고 있으며, 나무 옆에 서 있는 둘은 아담과 이브임을 식별케 해주는 상징물을 들고 있는 식이었다. 아래의 벽에는 이 세상과 다음 세상에 관한 다양한 도덕적 주제를 다루고 있는 예술작품들이 걸려있었다.[41] 거기에 더해 각 도시의 예술적 전통 역시 개별 도시의 상이한 해부학 수행 방식과 관련돼 있었을 것이다.[42] 한마디로 자연에 관한 연구는 엄청난 노력과 세세한 항목들에 대한 관심을 요구했을 뿐 아니라 사람들을 교화하기도 했다.
한 가지 점에서 우리는 존 맨드빌 경(Sir John Mandeville)의 『여행기』(Travels)에 나오는, 흥미롭지만 믿기지 않고 기적 같기만 한 14세기의 이야기들로부터 그리 멀리 떨어져 있지 않은 것 같다. 즉, 눈에 보이는 이 모든 혼란스러움 아래에 하느님의 섭리가 깔려있다는 것이다. 스왐메르담, 레벤후크 그리고 대다수의 다른 네덜란드 자연사학자와 자연철학자들의 정서적 성향은 영국에서는 ‘자연신학(natural theology)’, 네덜란드에서는 ‘물리-신학(physico-theology)'이라 불렸던 것으로 이끌리고 있었다.[43] 가장 일반적인 수준에서 이 모든 탐구의 목적을 분명히 해보자면, 맨드빌과 스왐메르담은 모든 것이 교화를 위한 것이라는 견해에 동의했을 것이다. 그러나 중요한 차이가 있기는 하다. 맨드빌의 독자들에게 시가(詩歌)와 자연철학의 차이는 결코 분명하지 않았던데 반해, 스왐메르담의 독자들에게 하느님의 지혜야 이(louse)의 형상(figure)에서도 볼 수 있는 것이었지만 이를 노래한 시가는 세세한 항목들이 부정할 수 없을 정도로 틀림없어야만 하는 것이었다. 그는 테브노에게, “나는 이제 이의 해부체 속에서 하느님의 전능하신 손길이 현현하심을 당신에게 설명하는 바이니, 그 해부체 속에서 당신은 경이로움이 경이로움 위에 쌓여있음을 알게 될 것이고, 하나의 미세한 입자 속에도 하느님의 지혜가 분명히 드러나 있음을 발견하게 될 것입니다”라고 썼다.[44] 세세한 신체적 항목들은 본질적인 것이 되었다.