AI 통합은 로봇에 대한 3D 인식과 근접 GNC를 제공해 환경조건에 대한 저항성을 지원하고, 높은 유연성과 정확성 및 제어 기능을 제공한다. 2018년 11월 인공지능 기반 로봇 사이먼(CIMON)이 우주비행사들과 첫 대화를 시작했다. 이 로봇은 독일 DLR이 IAM 및 에어버스와 협력해 설계했다. 전세계적으로 정부기관의 우주 탐사 관련 실험과 프로젝트가 늘고 있는 것도 우주 로봇 수요 증가의 배경이다.
우주 로봇 시장의 로봇 팔들은 첨단 우주 시스템의 배치에 대한 높은 수요를 형성하고 있다. 로봇 팔은 우주 비행사들이 우주에서 무겁고 큰 물체를 들어올리고 다루는 것을 돕는다. 또한 탐사선은 탐사 차량을 이용해 한 우주 비행에서 다른 우주 비행으로 승무원의 수송을 담당하는 우주선이다. 기업들은 운송 및 탐사 분야에서 부분적으로 혹은 완전히 자율적인 로봇들을 개발하고 있다.
우주 로봇 시장에서는 지구 표면에 가까운 소행성 조사 임무 등으로 인해 가까운 우주 탐사 및 운송 부문이 인기를 얻고 있다. 기존 위성의 지속적인 정비와 서비스 필요성은 엄청난 추가 수요를 창출해 시장 성장을 가속화하고 있다.
근거리 우주 운송 부문은 수리 및 기타 목적으로 기존 물품에 무거운 화물을 운송하는 것을 지원하는 첨단 교통 시스템을 이용한다. 다양한 회사들이 근거리 우주 운송 프로젝트를 수행하기 위해 막대한 투자를 받고 있다.
우주로봇 시장에서 상업용 애플리케이션 분야는 기업과 함께 정부가 채택한 기술적 진보와 다양한 탐사 임무로 인해 성장하고 있다. 2019년 3월 스페이스X는 국제우주정거장을 오가는 우주비행사들의 안전을 포함해 회사의 역량을 입증하기 위한 크루 드래곤(Crew Dragon)의 시범 임무 개시를 발표했다.
이 우주선은 궤도를 선회하는 실험실과 자율적으로 도킹하는 미국 최초의 무인 우주선이다. 이 부문에는 위성 사업자와 개인 소유주, 발사 서비스 제공업체, 그리고 우주 비행의 적절한 기능을 돕는 탐사 회사가 포함되어 있어 시장 성장의 견인차 역할을 한다.
보고서에는 2019~2025년에 걸쳐 161개의 시장 데이터 테이블과 18개의 그림 및 차트가 150페이지에 걸쳐 수록돼 있어 우주 로봇 산업에 대한 통찰력을 제공한다. 우주 로봇시장 규모를 솔루션, 애플리케이션, 최종 사용자별로 나누고 있다. 솔루션은 다시 제품(로버 및 랜더, 프로브, 로봇 팔 및 조작기), 소프트웨어, 서비스로 나눈다. 애플리케이션은 심우주와 근우주 각각 우주 탐사와 우주 운송으로 구분해 시장을 산출했고 최종 사용자는 상용 시장과 정부 섹터를 구분했다.
이와 함께 산업 분석 보고서와 지역별(미국, 캐나다, 영국, 독일, 프랑스, 이탈리아, 러시아, 중국, 인도, 일본, 한국, 브라질, 이스라엘, 남아프리카) 시장, 성장 잠재력, 시장 점유율 및 예측 등의 내용을 담았다.
북아메리카는 NASA와 CSA를 포함한 국가 기관들이 이 산업의 발전을 위해 적극적으로 움직이고 있어 시장을 선도하고 있다. 미국과 캐나다의 경우 우주 탐사 주도권을 쥐기 위해 R&D 및 기술 향상에 막대한 돈을 투자하고 있다.
아시아 태평양 우주 로봇 시장은 현재 진행 중이며 앞으로 진행될 몇 가지 우주 프로젝트 때문에 인도, 일본, 중국을 포함한 국가들에서 빠른 속도로 성장하고 있다.


아낙사고라스(Ἀναξαγόρας, 기원전 500년경 - 기원전 428년경)는 고대 그리스 시대 소아시아 지역 가운데 하나였던 이오니아의 크레소메나이 출신의 소크라테스 이전 철학자이다. 천체 현상을 비롯한 세상만물을 자연적 방법으로 이해하려 했으며, 원소들의 혼돈에 질서를 부여하여 만물을 이루게 하는 정신이자 운동 원리인 누스(Nous)를 강조했다. 아낙사고라스는 이오니아의 철학을 아테나이에 최초로 가져온 철학자로 여겨지고 있다. 아테나이에서 철학을 가르치는 소피스트로 활동하였고 페리클레스와 같은 제자를 두었다. 저서로 <페리푸세우스>가 있다.
아낙사고라스는 오늘날 터키 이즈미르 인근에 있던 이오니아의 크레소메나이 출신으로 비교적 부유한 가문 출신이었다고 한다. 그러나, 그가 진리를 탐구하기 위한 오랜 여행을 마친 뒤 고향에 돌아왔을 때 그의 집은 이미 폐허로 변해버린 뒤였다. 발레리우스 막시무스는 아낙사고라스가 폐허로 변한 집 앞에서 “이곳이 폐허로 변하지 않았다면, 내가 그리 되었겠지.”라고 말했다고 기록하였다.[1]
아낙사고라스는 서른여섯 살에 아테나이로 이주하여 소피스트로 살았다. 이 때문에 아낙사고라스는 이오니아의 철학을 아테나이로 전파하였다는 평가를 받는다. 아낙사고라스는 페리클레스와 같은 제자들을 두었다.[2] 그는 만물은 모두 그 안에 수 없이 많은 “종자”를 품고 있다고 설파하였다. 예를 들면 아버지의 정자 속엔 이미 작은 사람이 들어서 있다는 설명이 이런 종자론에 해당한다.[3]
아낙사고라스는 천체와 여러 자연 현상에 대해 관찰에 입각한 설명을 시도하였는데, 예를 들어 태양은 펠로폰네소스보다 더 큰 불타는 덩어리라고 하였고, 달이 빛을 내는 것은 태양빛이 반사된 것이라고 설명하였다.[4]
아낙사고라스의 자연현상에 대한 설명은 신의 존재를 부정하는 불경죄로 여겼고, 결국 아낙사고라스는 추방되었다.[5] 아낙사고라스가 불경죄로 몰린 이유는 정치적인 것이었다. 페리클레스의 정적들은 아낙사고라스를 공격함으로써 페리클레스의 정치적 영향력을 약화시키려고 하였다.[6] 아네테에서 추방된 아낙사고라스는 트로아스의 영토였던 람파스카쿠스로 건너가 여생을 보냈다.
아낙사고라스는 만물엔 각자 그것을 이루는 종자가 있다고 생각하였다. 바위의 종자에서 바위가 생기고, 사람의 종자에서 사람이 생긴다고 본 것이다. 한편, 이 종자들 역시 모든 물체를 이루는 요소들을 모두 가지고 있다고 보았는데, 예를 들어 물의 종자에는 물뿐만 아니라 불, 흙, 공기와 같은 것들을 이루는 요소가 모두 있지만 그 가운데 물의 성질을 나타내는 것이 가장 많기에 물이 된다고 보았다.[7] 아낙사고라스는 이와 같이 본질적으로 동일한 요소들이 조합을 달리하여 물질이 되고 운동하기 위해서는 정신의 작용이 필요하다고 보았고, 이러한 정신 작용인 이성(Nous)이 우주의 혼돈을 바로잡아 질서를 이룬다고 보았다.[8]


문재인 대통령의 충남 방문을 앞두고 충남혁신도시유치범도민추진위원회가 혁신도시에 대한 문 대통령의 분명한 답변을 요구하고 나섰다.
7일 충남혁신도시유치범도민추진위원회는 성명서를 통해 "만약 이번에도 충남혁신도시에 대한 명확한 답변 없이 도민들의 기대에 미치지 못한다면 220만 충남도민들은 신뢰를 잃어버린 중앙 정부를 상대로 모든 수단을 가리지 않고 강력한 투쟁을 전개할 것"이라고 선언했다.
이들은 "혁신도시 특별법 개정안이 국회에 상정됐지만 논의조차 이뤄지지 않고 정부도 추진력을 상실한 채 거의 손을 놓고 있다"며 "충남혁신도시는 문재인 대통령의 5대 국정 목표의 하나인 ‘고르게 발전하는 지역’의 핵심축이자 지난 대통령 선거 당시 공약인 충남을 환황해권 중심지역으로 만들겠다는 약속의 첫 출발"이라고 지적했다.
특히 충남혁신도시가 단순한 지역 이기주의적 주장이 아니라고 강조하며 "정부의 혁신도시와 충남도의 도청이전 정책을 결합해 국가 균형발전 정책 목표를 효과적으로 달성할 수 있고 서해안 혁신 거점으로 국가 기간산업의 개편, 국토 발전축을 경부축 중심에서 동서축으로 변경하는 측면에서도 가장 적정한 지역 정책으로, 만약 다른 지역 눈치 보기식으로 충남 혁신도시 지정을 미룬다면 국가적 책임을 방기 하는 것"이라고 수위를 높였다.
마지막으로 이들은 "그동안 지리적, 인적, 경제적, 문화적 손해들은 그냥 충남도민들의 몫일 뿐이었다. 더 이상 차별과 불균형을 보고만 있을 않을 것"이라며 "문 대통령은 도민들의 절박한 심정을 이해해 충남혁신도시 지정과 공공기관 이전을 통해 진정한 국가 균형발전을 이룰 수 있도록 구체적인 실행 계획을 밝혀야 한다"고 주장했다.
한편 지난 8월 발대식을 갖은 충남혁신도시유치범도민추진위원회는 충남 혁신도시 지정 및 공공기관 유치를 위한 기구로, 충남사회단체 대표자회의 대표자 125명과 지방분권충남연대 대표자 30명, 도내 국회의원 11명을 비롯한 정치계 인사 223명 등 총 382명이 위원으로 참여하고 있다. 공동위원장은 유병국 도의회 의장과 전영한 충남발전협의회 회장, 이상선 지방분권충남연대 상임대표, 임동규 충남새마을회 회장, 최대규 한국자유총연맹 충남도지부장, 전재하 충남장애인단체연합회 회장 등 16명이 맡고 있다.


최근 암소개량 등 한우농가의 개량 의식이 높아지는 가운데 송아지 혈통을 속여 판매하는 일이 발생해 논란이 되고 있다.
충남 공주시에서 한우를 사육하는 A씨는 지난해 6월 인근지역 가축시장에서 한우수송아지 15마리를 구매했다. 송아지를 집으로 데려온 A씨는 친자확인 검사를 진행했고 15마리 중 5마리의 혈통정보가 일치하지 않는다는 사실을 알게 됐다. 즉각 해당 가축시장을 운영하는 축협에 반품을 요구한 A씨는 같은 해 9월 또 다시 해당 가축시장에서 한우수송아지 11마리를 구입했다. 친자확인 검사결과 11마리 중 3마리가 친자불일치, 혈통정보가 일치하지 않았다.
좋은 정액을 통해 생산된 송아지라는 이유로 다른 송아지보다 높은 가격에 거래됐지만 알고 보니 다른 정액으로 수정된 개체였던 것이다. 어떻게 이런 사고가 발생할 수 있었을까. 업계 관계자는 “친자불일치 발생 원인은 보통 인공수정사든 송아지를 판매하는 농가든 알면서도 고의로 속인 경우와 소가 많은 농가에서 동시에 송아지가 태어났을 때 농장주의 착각으로 기록이 뒤바뀐 경우 두 가지로 볼 수 있다”고 설명했다.
송아지 구매로 피해를 입은 A씨는 송아지를 판매한 농장주의 고의성을 의심하고 있었다. 6월에도 친자불일치 판정을 받은 송아지를 내놓은 농가가 9월에도 혈통정보가 잘못된 송아지를 판매했기 때문이다. A씨는 “해당 농장주가 SNS를 통해 특정 우수정액을 직접 수정하는 대신 그 우수정액을 통해 태어난 숫소를 자연종부 시켜도 유전능력은 비슷하지 않겠느냐는 글을 쓴 걸 봤다. 또 한 종류의 정액만 수정시켰다고 했는데 해당농장에서 나온 4마리 송아지의 친부가 모두 달랐다”며 고의성이 있다고 주장했다.
A씨는 이를 분명한 사기죄라고 생각하고 소송을 진행했으나 피해를 증명하기 어렵다는 이유로 피해보상을 받기 어려웠다고 전했다. 혈통정보가 일치하지 않는 송아지를 판매한 농장들은 A씨의 고소로 벌금형을 선고받은 것으로 알려졌으며 A씨는 송아지 구매금, 친자확인 검사 비용 등을 돌려받기 위한 민사소송을 준비 중이다. A씨는 “문제를 막기 위해서는 축협에서 송아지 출생신고가 들어오면 직접 와서 귀표를 달고 송아지 사진도 찍으면서 바로 모근을 뽑아 친자확인을 해야 한다”고 주장했다.
업계에서는 이번 사건에서 고의로 혈통정보를 속인 농가를 고소한 A씨의 대처가 현명했다고 평가했다. 아울러 기본적으로는 혈통정보를 속인 사람의 잘못인 것은 맞지만 이를 방지하기 위한 시스템 정비의 필요성을 강조했다.
농협 관계자는 “지역축협 직원들이 한국종축개량협회로부터 혈통등록 업무를 위촉받아 농가의 인공수정 증명서와 송아지 출생신고 내역을 토대로 직접 송아지를 확인한 후 조합원들의 혈통등록을 돕고 있다. 하지만 종축등록기관이 아니기 때문에 친자확인 검사를 할 수 없다”며 “종축개량협회가 혈통등록에 따른 두당 6,000원의 등록비를 받고 있으니 종축개량협회가 친자확인 두수를 늘려야 한다. 등록비를 고려하면 현재 1만~2만두인 것을 12만~13만두까지 늘릴 수 있다. 아니면 이력제에 송아지의 부모 정보를 기록하도록 의무화하는 것도 방법이 될 수 있다”고 주장했다.
이에 종축개량협회 관계자는 “최근 연간 2만두를 무작위로 추첨해 친자확인 검사를 진행해왔으나 친자감별의 중요성이 대두되면서 지자체나 지역축협에서 지자체 예산을 활용해 친자확인을 하는 사례가 늘었다. 올해 우리 협회에서는 친자확인을 1만두만 진행했다. 전국적으로 친자확인 두수는 늘고 있지만 100% 친자확인을 하지 않는 이상 같은 문제가 발생하지 않을 것이라 장담할 수 없다”고 말했다. 이어 “그래서 지난해 ‘한우인공수정통합관리’ 어플을 개발했다. 송아지가 태어나기 전부터 어떤 정액을 수정했는지 기록하는 것으로 보다 근본적인 해결책이 될 것”이라며 “전반적으로 데이터관리가 잘 이뤄져야 하고 지속적인 현장 교육 등을 통해 고의로 혈통정보를 속이는 행위를 바로잡아가는 것 밖에는 방법이 없다”고 설명했다.


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게임위, 경찰공무원 대상 불법게임물 단속 실무교육 실시
게임물관리위원회(위원장 이재홍, 이하 게임위)는 지난 5월 31일부터 6월 5일까지 전국 각 경찰서 풍속업무 담당 경찰공무원 105명을 대상으로 부산 본청과 서울 수도권사무소에서 불법게임물 단속 실무교육을 진행했다.이번 교육은 불법게임장 영업방식에 대한 최신 트렌드와 불법게임기 선별방법 등을 숙지하여 단속업무를 보다 효율적으로 수행하기 위해 경찰청의 요청으로 마련됐다.주요 교육내용으로는 게임물의 불법 개·변조 사례, 청소년이용불가 게임물에 대한 이해, 압수게임물에 대한 단속 유형별 채증 사례, 기타 신종 불법 운영 사례 등 단속 현


엔씨소프트(대표 김택진)와 인텔코리아(사장 권명숙)는 양사 기술 협업과 공동 마케팅을 위한 양해각서(MOU)를 체결했다.엔씨소프트 판교 R&D센터에서 열린 MOU 체결식에는 엔씨소프트 이재준 AI센터장, 엔씨소프트 민보영 퍼블리싱 2Center 장, 인텔 데니스 루오 비주얼 컴퓨팅 소프트웨어 디렉터, 인텔 모네시 촉시스 클라이언트 소프트웨어 프로덕트 디렉터 등 양사 관계자가 참석했다.엔씨소프트는 을 대상으로 인텔과 기술 협업을 진행한다. 인텔의 최신 CPU와 그래픽 엔진이 탑재된 PC에서 최적의 게임 환경을 만들 예


KOG(대표 이종원)는 온라인 액션게임 을 북미에 선보인데 이어, 오는 6월 6일부터 글로벌 서비스를 시작한다고 밝혔다.은 KOG의 대표 게임 , 를 잇는 신작이다. 출시 전부터 의 세계관에서 영감을 받아 재구성한 게임으로 알려지면서 북미 오픈 전부터 기대감을 높였고, 30만이 넘는 다운로드를 기록하며 그 기대감을 입증했다.은 약 1개월 간 서비스 기간 동안 유럽 및 아시아 지역의 유저들로부터 서버 동시 오픈의 요구가 꾸준히 이어졌다. KOG는 이용자들의 피드백을 반영


네오위즈(대표 문지수)는 PlayStation4(이하 PS4) 리듬게임 에서 신규 DLC ‘그루브 코스터 콜라보레이션 팩’을 출시했다고 6월 5일 밝혔다.는 일본 게임 제작사 타이토(대표 야마다 테츠)가 개발해 2011년 출시한 리듬게임이다. 모바일게임으로 시작해 아케이드, 스팀 등 다양한 플랫폼으로 확장 출시됐으며, 롤러코스터 같은 트랙을 여행하며 플레이하는 독특한 게임 방식과 시각 효과로 마니아층을 형성한 게임이다. 는 와 쌍방향 콜라보레이션을 진행한다.


락스타게임즈는 에서 신규 모드인 ‘공공의 적’을 추가하고 유랑 모드 이벤트인 ‘철도왕’을 진행한다고 6월 5일 밝혔다.새롭게 추가된 결전 모드인 ‘공공의 적’에서는 각 팀마다 팀원들이 돌아가며 공공의 적을 맡게 되며, 상대팀 공공의 적을 처치하거나 공공의 적이 되었을 때 상대 팀원들을 해치우게 되면 점수를 얻을 수 있다.함께 진행되는 유랑 모드 이벤트 ‘철도왕’은 열차에 탑승한 채로 객차를 최대한 확보하기 위해 경쟁하는 이벤트로, 객차의 활성화 지역을 차지해 가장 오랫동안 점령한 플레이어가 승리하게 된다.또한 이번


유랑 탑승물 ‘그믐달 하늘마차’추가로 하늘에서 검은사막 월드 감상수송 기능 개편, 캐릭터 밸런싱 조정 등 신규 업데이트 완료펄어비스(대표 정경인)는 MMORPG 에서 공중 이동수단 ‘그믐달 하늘마차’를 추가하고 수송 기능을 개편하는 업데이트를 진행했다고 6월 5일 밝혔다.유랑 탑승물 ‘그믐달 하늘마차’는 칼페온, 알티노바, 발렌시아 지역을 왕래하는 이동 수단이다. 이용자는 하늘마차에 탑승해 하늘에서 월드를 감상할 수 있다. 탑승권은 인게임 아이템으로 구매할 수 있으며, 최대 2명의 이용자가 함께 탑승할 수 있다.수송 기능


스마일게이트메가포트(대표 장인아)는 에서 신규 스토리 ‘동화나라와 라라 공주’ 업데이트를 실시했다고 6월 5일 밝혔다.이번 업데이트는 아카데미에서 동화나라로 돌아온 라라 공주의 이야기를 담고 있다. 라라 공주는 앙리 3세로부터 시간의 탑에서 외출해도 좋다는 허락을 받았다. 퍼플 삐에로가 이 사실을 동화나라 주민들에게 알리고, 이를 통해 이용자들의 다양한 모험이 시작될 예정이다.이번 업데이트로 신규 이벤트 ‘라라의 기념주화 퀘스트’가 시작됐다. 이번 이벤트는 이용자들이 게임 내 맵 플레이를 통해 라라 기념주화를 획득해,


라이엇게임즈, 경상북도 1박 2일 문화재지킴이 캠프 진행
라이엇 임직원, 5월 30일부터 1박 2일 문화재지킴이 캠프 떠나봉화, 안동 등 경상 북부권 문화유산 찾아 문화재 보존활동 진행가양주 담그기, 하회탈춤 배우기 등 다양한 전통문화 체험라이엇게임즈(한국대표 박준규)는 지난 5월 30~31일 임직원들이 1박 2일 간 전국 각 지역의 문화재 및 문화유산을 찾아가는 ‘라이어터 문화재지킴이 캠프’를 진행했다고 밝혔다.라이엇게임즈는 2012년 문화재청과 ‘문화재 지킴이’ 협약을 체결한 이후 한국 문화유산 보호 및 지원을 위해 힘써왔으며, 임직원이 참여하는 문화유적 청정활동 및 전통문화 체험활동


방탄소년단의 매니저가 되어 최고의 아티스트로 성장시키는 스토리방탄소년단이 부른 게임 독점 OST 공개사전등록 공식 사이트 통해 실제 플레이 체험할 수 있는 미니게임 운영넷마블(대표 권영식)은 ‘방탄소년단(BTS)’의 매니저가 되어 글로벌 아티스트로 성장시키는 모바일게임 를 오는 6월 26일 글로벌 정식 출시(중국 제외)한다고 밝혔다.는 이용자가 방탄소년단의 매니저로서 글로벌 슈퍼스타 방탄소년단과 상호작용하는 스토리텔링형 육성 게임이다. 이용자는 이들이 데뷔해 최고의 아티스트로 성장하는 과정을 함께하게 된다.


스마일게이트, 잠입 액션 VR 게임 티저 영상 공개
스마일게이트, 잠입 액션 VR 게임 <로건> 티저 영상 공개
스마일게이트, 잠입 액션 VR 게임 티저 영상 공개스마일게이트엔터테인먼트는 잠입 액션 어드벤처 VR 게임 의 티저 영상을 공개했다고 6월 4일 밝혔다.은 중세 시대를 배경으로, 유저가 주인공인 도둑 ‘로건’이 되어 블랙스톤 캐슬이라는 성에서 발생한 사건을 풀어가는 게임이다. 특히 은 판타지 소설을 집필한 작가가 직접 제작자로 참여해, 기존 어드벤처 VR 게임에서 경험할 수 없었던 탄탄한 세계관과 스토리를 제공하는 것이 특징이다.또한 가상 공간에


<테라> 플레이스테이션4 버전 한국•아시아 출시
북미/유럽, 일본에 이어 7월 2일 한국 등 아시아 지역으로 서비스 확대크래프톤(대표이사 김효섭)이 플레이스테이션4(PlayStation4) 버전을 아시아 지역에 서비스한다.크래프톤은 플레이스테이션4 버전을 7월 2일 아시아 지역(한국, 홍콩, 대만, 싱가폴, 말레이시아, 인도네시아, 베트남, 태국 등)에 서비스한다. 정식 출시에 앞서 골드, 실버, 브론즈로 구성되는 파운더스팩을 6월 25일 판매한다. 파운더스팩을 구매한 게임 플레이어는 7일 먼저 게임에 접속할 수 있다. 구성 별로 게임 아이템과 보너스 버프를 일


국내 최대 게임전시회 ‘지스타 2019’를 주최하는 한국게임산업협회(회장 강신철)는 오는 6월 19일부터 7월 17일까지 공식 홈페이지에서 지스타 참가사 조기신청 접수를 진행한다고 밝혔다.조기신청 참가사에는 부스비의 10% 할인이 주어지며, 대형 부스의 경우 부스위치 추첨에 참여할 수 있다. 올해 행사는 작년 대비 B2C 부스 신청 규모는 동일한 반면, B2B 신청 부스는 기존 20부스에서 30부스로 확대된다.조기신청 접수는 약 4주 간 진행(단, 기한 이전이라도 전체 부스 소진 시 접수 마감)되며, 7월 17일 이후에는 일반신청으


슈퍼플레이, 블리자드 입점 기념 할인 이벤트
블리자드엔터테인먼트 입점 기념 3,000원 쿠폰 증정슈퍼플레이가 블리자드엔터테인먼트 공식 굿즈를 슈퍼플레이 온라인몰을 통해 판매한다고 6월 4일 밝혔다.슈퍼플레이에서 판매하는 블리자드 공식 굿즈는 오버워치 캐릭터 피규어, 백팩 및 월드오브워크래프트 피규어 등이 있다. 슈퍼플레이는 블리자드 입점을 기념하여 블리자드 굿즈 구매자를 대상으로 하는 3,000원 쿠폰 증정 이벤트를 진행한다.슈퍼플레이 측은 “슈퍼플레이에서 다양한 게임 굿즈를 만나보고 싶어했던 많은 게이머들의 요청이 있었던 만큼 블리자드의 입점 소식은 뜨거운 호응을 불러 일으


1997년 = 미국 연방법원, 95년 오클라호마시티 연방정부 청사 폭파해 168명 사망케한 테러범 티모시 맥베이에게 사형선고
2000년 = 김대중 대통령 평양방문 김정일 국방위원장과 사상 첫 남북정상회담. 이탈리아, 81년 교황 요한 바오로 2세 저격한 터키 극우파 회교도 메메트 알리 아그자 사면
2002년 = 경기도 양주군에서 신효순.김미선 두 여중생 미2사단 궤도차량에 치여 사망. 6.13 지방선거에서 한나라당 압승 민주당.자민련 참패. 중국당국, 베이징 주재 한국 영사관 진입한 탈북자들 강제 연행하고 제지하던 한국 외교관 폭행.


"역사는 이라크전쟁을 미국사의 가장 비참한 실수로 기록할 것이다. 양심적인 미국인들이 과거 내가 한 일을 다시 해주기 바란다."
베트남을 전쟁 도발국가로 몰아 전쟁의 정당성을 강변하고 여론 조작만을 일삼고 조직적인 선전 활동을 하던 미국을 향해 '오랫동안 전쟁 기회를 엿보던 미국이 베트남을 선제공격한 전쟁 원인 제공자'라는 진실을 밝힌, 일명 펜타곤(미 국방부)페이퍼라는 보고서를 알려 미국 사회를 일시에 충격에 빠트렸던 전직 해군 장교 다니엘 엘스버그의 말이다.
엘스버그는 원래 베트남 전쟁을 지지하며 베트남전쟁에 깊숙이 관여하였으나 전쟁 이후 신념을 바꿨고 베트남 전쟁에 관한 보고서를 통째로 뉴욕 타임즈에 넘겨버렸다. 미국 정부는 엘스버그는 동성애자라고 공공연히 비난하며 스파이와 절도 등 12개의 중범죄 혐의로 기소하며 악의적인 공작을 이어가나 여론은 진실을 믿었고 법원은 무죄를 선고한다. 또한 미국 정부와 뉴욕타임즈 간의 국익 VS. 국민의 알권리 라는 재판으로 이어져 미국의 언론의 자유에 커다란 공헌을 한 사건으로 기록 되고 있다.


펜타곤페이퍼는 제2차 세계대전 때부터 1968년 5월까지 인도차이나에서의 미국의 역할을 기록한 보고서이다.
이 문서는 1967년 미국의 국방장관 로버트 S. 맥나마라의 책임하에 작성되었다. 매사추세츠공과대학 부설 국제연구소의 수석연구원이었던 다니엘 엘스버그는 정부의 허가를 받지 않고 이 문서들을 〈뉴욕 타임스 The New York Times〉에 제공했다. 총 47권으로 된 펜타곤 페이퍼는 약 3,000쪽에 달하는 설명과 4,000쪽의 부속서류로 구성되어 있으며, 완성하는 데 18개월이 걸렸다. 이 작업에 참여했던 엘스버그는 처음에는 인도차이나에서의 미국의 역할을 열렬히 지지했으나, 이 보고서 작성이 끝나갈 무렵에는 미국의 인도차이나 개입에 적극적으로 반대했다. 인도차이나에서의 미국의 저의를 폭로해야 한다는 압박감을 느낀 엘스버그는 이 보고서 가운데 주요부분을 언론에 누출시켰다.


뉴욕타임즈는 당시 이 보고서를 연재하면서 닉슨정부로 부터 수많은 압력과 회유를 받았다. 하지만 진정한 국민의 알권리를 위해 뉴욕타임즈는 닉슨정부에 대항하는 쪽을 선택하였다.
페이퍼는 수년 간에 걸쳐 베트남에 대한 미국의 개입증대를 둘러싸고, 그 법률적·도덕적 정당성에 대한 반대의 목소리가 점증하고 있던 시기에 공표되었기 때문에 미국 내에서뿐만 아니라 국제적으로 논쟁을 야기시켰다. 국가의 최고 기밀서류가 폭로되고 계속 연재되자 1972년 선거에서 재선을 노리고 있던 닉슨 행정부는 당황했다. 펜타곤 페이퍼의 폭로로 곤경에 처해 있던 닉슨은 엘스버그의 평판을 떨어뜨리기 위해 불법적인 수단을 동원했는데, 이러한 사실은 이후 워터게이트 사건의 조사중에 명백히 밝혀졌다
이러한 사건은 진정한 언론의 모습이 어떤 것이어야 하는지에 대해 많은 반성과 영향을 주게 되었다. 물론 현재의 뉴욕타임즈가 9.11 테러이후 정부의 정책에 대체로 순응하는 쪽으로 돌아서기는 했지만 말이다.


그간의 연구 결과들을 종합해보면 저출산과 고령화가 미래사회에 미칠 충격, 즉 인구충격은 사회의 모든 영역에서 나타날 것이다. 공간적 차원에서 인구충격은 인구소멸 지역 확산으로 지역 간 인구양극화가 가속화될 것이다. 시간적 차원에서 인구충격은 학령기에서부터 시작되고 있다. 학생 수 감소로 학교가 없는 마을이 늘어나고 대학의 수급불균형이 심화돼 고등교육의 질이 손상되고 있다. 생산연령인구 감소폭이 커지면서 노동력 부족이 발생할 것으로 예상된다. 고령화에 따라 인구충격은 사회보장 부문으로 확장될 것이다. 대표적인 노후소득보장제도로서 국민연금의 수지가 2042년부터 적자 전환해 2057년에는 기금이 소진될 것으로 추정된다. 노동력 부족과 사회보장 증대에 따른 재정수지 악화 등으로 경제성장이 둔화될 것으로 예상된다.
이같이 인구충격이 여러 영역에서 동시다발적이면서 상호복합적으로 발생하고 있어 중장기적이고 종합적인 관점에서의 준비가 필요하다. 가장 시급하게 챙겨야 할 것은 출산율 회복이다. 최근의 출산율 수준이 지속된다면 인구충격은 계속 커져 어느 시점에 사회 자체가 지속 가능하지 않을 수 있기 때문이다. 출산을 둘러싼 환경이 복합적인 현대사회에서 출산율이 저절로 회복되기를 기대하기는 곤란하다. 교육·고용·복지·주택·정치·조세·젠더·문화 등의 영역에서 출산에 유리한 환경이 조성돼야 한다. 더 나아가 자녀 수가 많을수록 돌봄 부담과 경제적 부담이 커지고 일·생활 균형이 어렵다는 관점에서 자녀 수에 따른 형평성 있는 제도 설계와 지원 등이 강구될 필요가 있다.
일부 지역에서 인구 감소와 고령화가 이미 상당 수준으로 진행되고 있어 지방 소멸에 대한 대응도 시급하다. 이의 일환으로 일자리를 중심으로 한 지역재생을 추진해 젊은 층이 고용·주거 등의 문제 없이 정주할 수 있는 기반을 만드는 것이 필요하다. 이는 저출산 완화, 폐교 위기 해소 등 선순환적인 기여를 할 것이다. 대학의 수급불균형도 현재 진행 중으로 시급성을 가지고 대처하되 대학 특성화 강화, 지역 간 균형 배치, 평생교육 활성화 등을 고려할 필요가 있다. 노동력 부족에 대처해 누구나 성이나 연령에 따른 차별 없이 적극적으로 경제활동에 참여할 수 있도록 성 평등문화, 정년 연장, 근로환경 개선, 일·생활 균형 등의 여건을 마련할 필요가 있다. 대표적인 사회보장제도로서 국민연금의 재정 안정화를 위해 보험료율 인상, 수급연령 상향 조정 등이 논의되고 있지만 이들 방안은 출산율 회복이 전제되지 않는 한 지속 가능하지 않을 수 있다. 따라서 출산율 변화 시나리오에 따른 다양한 방안들이 모색돼야 하며, 출산율 회복 수준에 한계가 있고 장시간이 소요될 것이라는 점에서 공적연금뿐 아니라 정년연장을 통한 근로소득 확대, 퇴직연금 등 다양한 소득원을 종합적으로 고려하는 다층소득보장체계 강화에 중점을 둘 필요가 있다.
끝으로, 우리는 인구충격을 먼 미래의 일로 여기는 경향이 강하다. 아무래도 현실이 빡빡하니 미래까지 걱정할 여력이 없기 때문일 수 있다. 우리는 지금까지 인구성장 시기에서만 살아왔고 거기에 익숙해져 있다. 앞으로는 생산연령인구 감소와 고령화에 따라 우리가 전혀 경험해보지 못한 현상들이 발생할 것이며 그들 대부분은 우리 삶에 중대한 영향을 미칠 것이다. 긴장을 늦추지 말고 체계적이고 종합적으로 준비하되, 어떠한 준비도 개인의 삶의 질을 높이는 방향으로 전개돼야 할 것이다.


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골 관절염 골 관절염이란? 골 관절염은 관절의 연골이 파괴되어 관절의 통증 및 뻣뻣함이 일어나는 질환으로 인간에서 가장 오래되고 가장 흔한 질환의 하나로 퇴행성 관절염, 골 관절증, 비대성 관절염 등으로 불리기도 한다. 골 관절염은 주로 엉덩이 관절, 무릎 관절, 척추, 손가락 관절, 발가락 관절 등에 발생하나 어느 관절에서도 발생할 수 있다.
골 관절염은 나이가 듦에 따라 발생이 증가하며 45세 이전에는 남자에게 더 흔하나 45세 이후는 여성에서 더 흔하며 65세 이상에서는 약 65% 정도가 골 관절염이 있는 것으로 알려져 있다.
골 관절염의 관절의 구조적 변화 정상적인 관절에서 연골은 단단하고 탄력적인 구조로 구성되어 관절의 이음새의 뼈를 덮어서 관절 운동을 위한 부드러운 면을 제공하고 뼈 사이의 쿠션이나 충격 흡수의 역할을 하여 뼈를 보호하는 역할을 한다. 골 관절염은 여러 원인에 의하여 연골의 파괴되고 이차적으로 관절의 주위 조직의 파괴 및 변형에 의하여 관절의 통증 및 경직 등의 증상을 야기한다. 골 관절염에 의한 연골 조직의 파괴는 다음과 같은 순서로 발생한다.
1. 매끄러운 연골면이 부드러워지고 구멍이 나며 움푹 패이게 된다. 이것이 발생하면 연골은 탄력성을 잃게 된다. 과다한 사용이나 외상에 의해 더 쉽게 손상 받는다.
2. 시간이 지나면서 연골의 많은 부분이 완전히 닳아 없어지게 되고 이로 인해 뼈들은 서로 마찰하게 된다.
3. 연골이 파괴됨에 따라 관절은 정상적인 형태를 잃게 된다. 골 말단부가 두꺼워지고 골성장을 이루거나 인대와 관절낭이 뼈에 부착하는 골돌기를 형성한다.(칼슘 섭취는 골돌기 형성과 관계없다.)
4. 관절 주위의 뼈에 액체로 찬 낭포가 형성된다. 뼈 조각이나 연골이 관절강 내에서 느슨하게 떠다닐 수 있다. 모든 이러한 변화는 관절이 움직일 때 통증을 야기할 수 있다.
골 관절염의 증상은? 골 관절염이 있는 관절의 통증은 일반적으로 다음과 같은 특징을 나타낸다.


가. 엉덩이 관절 서혜부나 대퇴부 안쪽 부위에 통증이 있으며 어떤 사람들은 무릎이나 대퇴부 측면을 따라 연관통을 느낀다. 이러한 통증에 의해 걸을 때 절뚝거리게 될 수도 있다. 나. 무릎 계단을 오르내릴 때, 웅크리고 앉았다가 일어설 때, 오래 걸을 때, 오래 서 있을 때 및 움직이지 않고 있다 움직일 때에 무릎의 심한 통증을 호소하며 관절을 움직일 때 관절에서 연골과 뼈가 마찰되는 소리(염발음)를 들을 수 있다. 다. 손가락 손가락의 골 관절염은 손가락의 끝마디에 잘 발생하여 관절통이 발생하고 손가락 관절이 굵어진다. 손가락 끝마디가 굵어진 것을 헤버던씨 결절, 손가락 중간 마디가 굵어진 것을 부차드씨 결절이라고 한다. 헤버던씨 결절은 대부분 여자에서 생기며 때로는 일찍이 40세에 생기기도 한다. 어떤 사람들은 손가락에 골 관절염이 발생하더라도 전혀 관절통이 없이 관절의 마디만 굵어지는 것을 경험할 수도 있다. 라. 발 엄지 발가락의 기저부의 큰 관절에서 통증과 압통을 느낄 수 있다. 꽉 끼는 신을 신거나 굽이 높은 구두를 신으면 이러한 통증은 더 악화될 수 있다. 마. 척추 척추와 척추사이의 디스크의 연골의 파괴로 목 및 등의 통증과 경직을 호소한다. 심한 골 관절염에 의하여 신경의 압박이 야기되어 허리 또는 다리에 통증이 있거나 팔 및 다리의 경미한 허약감이나 저린감을 느낄 수 있다.
골 관절염의 원인은? 골 관절염에서 연골이 파괴되는 정확한 원인은 알려져 있지 않으나 여러 역학 조사를 통하여 골 관절염이 발생할 가능성이 높은 경우는 다음과 같다.
유전 골 관절염이 유전된다는 증거는 없으나 골 관절염이 있는 환자의 가족들이 없었던 환자의 가족들에 비하여 골 관절염의 발생 빈도가 높은 것으로 보아 유전적인 경향이 있을 것으로 추측하나 병이 직접적으로 유전되는 것이 아니고 골 관절염을 잘 일으킬 수 있는 관절의 모양(내반슬 혹은 고관절 탈구 등 관절이 부적합하게 맞거나 부적합하게 움직이는 경미한 결점을 지니고 태어난 사람)으로 인하여 골 관절염이 발생하기 쉬울 것으로 생각하고 있다.
비만 여러 연구들에서 비만이 있는 경우에 슬 관절의 골 관절염의 위험이 증가됨을 보여준다. 연구자들은 장, 노년기 동안의 체중이(특히, 증상이 나타나기 8-12년 전에) 슬 관절의 골 관절염이 발생할 위험에 가장 큰 영향을 가지는 것을 발견하였다. 따라서 나이가 듦에 따라 과도한 체중 증가를 피하고 과도한 체중을 감소시키는 것이 슬 관절의 골 관절염을 예방하는데 도움을 줄 것이다.
손상 혹은 과다한 사용 어떤 사람들은 손상이나 과다한 사용에 의해 어떤 관절에 골 관절염이 발생한다. 슬 관절이나 고 관절의 중대한 손상의 병력은 이러한 관절의 골 관절염 발생의 위험을 증가시킨다. 예를 들면 무릎 관련 손상을 받은 축구 선수들은 더 높은 위험에 있을 것이다. 관절에 외상이나 상해를 피하는 것이 골 관절염을 막는데 도움이 될 수 있고 어떤 일에 반복적으로 사용되는 관절들은 과다한 사용에 의한 손상 때문에 골 관절염이 발생할 수 있다.
어떻게 진단되는가? 대개 병력과 이학적 검사에 기초하여 골 관절염을 진단한다. 그러나 확진과 얼마나 많은 관절이 손상을 받았는지의 결정과 다른 종류의 관절염을 배제하는데 도움을 주는 약간의 다른 시술이나 X선 검사, 골 스캔, 혈액검사 같은 검사가 필요할 수 있다. 염증이 있는 관절을 배액하고 검사하는 시술인 관절 흡인술이 또한 도움이 될 수 있다.
어떻게 치료될 수 있는가? 관절통과 경직을 감소시키고, 관절 운동을 향상시키고 일상 활동을 할 능력을 향상시킬 수 있도록 약물치료, 물리 혹은 작업 치료, 유산소 운동, 체중 조절, 환자 교육 등을 병행해서 치료할 수 있다. 처음에는 연골 재생제와 진통제를 사용하며, 그래도 통증이 지속되면 관절주사를 실시하며 소염제도 함께 사용한다. 장기간의 약물 및 주사요법으로 치료가 되지 않는 경우에는 수술적 요법을 시행할 수 있다.


나. 비스테로이드성 항염제 : NSAIDs 비마약성 항염제 혹은 비스테로이드성 항염제(NSAIDs)는 관절통, 경직, 종창을 줄이는 것을 도와준다. 처방전 없이 사용할 수 있는 아스피린, 이부프로펜, 나프록센 외에 골 관절염 치료에 처방전에 따른 많은 비마약성 항염제들이 이용될 수 있다. 비스테로이드성 항염제의 가장 흔한 부작용 중의 하나는 위장 장애이다. 아스피린과 유사하나 아세틸기가 없는 살리실산 제제가 또한 처방되어 이용되어질 수 있으며 최근에는 이러한 부작용이 적은 비스테로이드성 항염제가 많이 개발되어 널리 사용되고 있다.
다. 주사용 부신 피질 호르몬 부신 피질 호르몬은 자연적인 신체 호르몬인 코티손과 연관되어 있다. 통증이나 골 관절염에 때때로 발생할 수 있는 증상을 완화시키기 위해 관절액 흡인 후에 관절 내에 주사되어질 수 있다. 이러한 약은 또한 알약 형태로 있으나 이러한 형태는 골 관절염에서는 잘 사용되지 않는다. 부신 피질 호르몬 주사는 대개 1년에 3-4회로 제한되는데 체중이 전달되는 관절에 반복적인 주사는 연골 손상을 일으키고 전신적인 부작용을 야기할 수 있기 때문이다.
라. 국소용 진통제 국소용 진통제는 통증이 있는 근육이나 관절 부위의 피부에 도포될 수 있는 통증완화 크림, 스프레이 등이다. 통증을 완화시킬 수 있는 살리실산, 피부 자극제, 국소 마취제와 가려움을 완화시키는 성분들이 함께 포함되어 있다.


물리 치료의 목적은 관절 구조물의 손상을 막고 관절 기능을 개선시키며, 관절에 가해지는 스트레스를 줄여 관절을 보호하며, 관절 운동 감소에 의한 불구를 막는데 있다. 여기에는 뜨거운 물찜질과 같은 온열 요법, 얼음찜질과 같은 냉열 요법, 전기 자극 요법, 등장성 운동 등이 있다.
규칙적인 유산소 운동을 하는 것이 성공적으로 골 관절염을 조절하는데 지극히 중요하다. 통증이 감소되고 관절의 기능이 향상되며, 더욱 안정된 관절을 위한 강한 근육이 만들어 지는 등의 많은 이점이 있다. 걷기와 적당한 유산소 운동은 관절에 더 적은 스트레스를 주고 전체적인 건강에 좋다.
슬 관절의 골 관절염을 예방하는 것을 도와주는 것을 포함하여 제안된 체중을 유지하는 것이나 체중 감량은 많은 이점을 가진다. 이미 골 관절염을 가지고 있다면 체중 감소는 체중 전달 관절(고관절, 무릎, 허리, 발)에 스트레스를 줄여줌으로써 통증을 줄여줄 것이다. 또한 더 낫게 보이고 더 낫게 느끼게 하도록 도와준다. 체중 감량의 원칙은 더 적은 칼로리 섭취와 활동을 증가시키는 것이다.
골 관절염을 가진 대부분의 사람은 수술을 필요로 하지 않으나 주요 관절 손상이 있거나 약물치료에도 반응하지 않는 심하게 진행된 경우나 관절기형이 있을 때 도움이 될 수 있다. 침범된 부위나 정도에 따라 관절 세척, 관절 성형술, 관절 대치술 등의 다양한 방법으로 수술하여 관절의 통증을 경감시키고 관절의 기능을 회복시킬 수 있다.


입지선정 타당성 재조서 연구결과 및 기본계획 수립용역 추진방향 설명
국토교통부는 오는 14일 제주 성산일출봉 농협사무실에서 '제주 제2공항 입지선정 타당성 재조사' 연구결과와 '제주 제2공항 기본계획 수립용역' 추진방향 등에 대한 도민설명회를 개최한다.
이번 설명회는 약 200명의 제주도민과 권용복 국토부 항공정책실장이 참석한다. 또 타당성 재조사 연구결과는 연구 책임자인 아주대학교 산학협력단 오세창 교수와 기본계획 용역 추진방향도 연구를 총괄 책임지고 있는 포스코건설 정기면 그룹장이 설명할 계획이다.
국토교는 기본계획 수립단계부터 모든 이해 관계자들의 현장 의견을 폭 넓게 수렴해 적극 반영키로 했다고 강조했다.
우선 기본계획 용역 초기부터 반대 주민들이 우려하는 제주 관광·환경 수용력 한계, 소음 피해, 지역 커뮤니티 훼손 등에 대한 보완방안을 용역과정에서 최우선적으로 검토하고, 특히 제2공항 건설과 연계해 난개발을 방지하면서도 제주 전체가 발전할 수 있는 전략도 의견 수렴을 통해 마련한다는 방침이다.
또 제주도 약 60개 단체로 구성된 공항인프라 확충 범도민 추진 위원회, 성산읍 이장단, 마을 주민, 제주 제2공항 성산읍 반대대책위원회 등 모든 이해관계자들을 대상으로 순회 설명회, 간담회 등 가능한 모든 방법으로 제주 현지에서 수시로 대화를 진행할 예정이다.
현재 제주공항의 혼잡도는 세계적 수준으로, 단일 활주로로 운영되는 전 세계 공항 중 2번째로 혼잡하다. 특히 김포-제주 노선은 전 세계에서 가장 혼잡한 노선으로 평가받고 있다.
이에 정부는 지난 2015년 사전타당성 조사, 2016년 기획재정부 예비타당성 조사를 통해 성산읍 일원에 제2공항을 건설하는 방안을 결정했지만, 일부 반대주민들의 '입지선정 과정'에 대한 문제제기로 작년 하반기 타당성 재조사와 이를 모니터링하기 위한 검토위원회를 운영하게 됐다.
권용복 항공정책실장은 "모든 도민들의 기대와 우려를 경청하고, 이를 통해 안전하고 편리한 항공 인프라를 구축하겠다"며 "향후에도 다양한 소통기회를 만들어 나가고, 모든 단계를 공개하며 지역사회와 함께 고민해 나가겠다"고 강조했다.


안치환의 현재를 생각해보면, 그의 위치는 왠지 어중간하다. 김광석의 말을 빌리지 않더라도 노찾사에서의 그는 단순한 기대주 그 이상이었지만 그것은 이미 오래전 얘기이고, 한때는 락커로서의 존재감을 가질 뻔했지만 지금은 그렇지도 못하다. 현재 시점에서, 안치환이라는 이름은 아무래도 '내가 만일'과 '사람이 꽃보다 아름다워'의 발라드 가수를 떠올리게 한다.
하지만, 안치환의 오래된 휀들은, 혹은 적어도 안치환 자신은 그렇게 자리매김 되는 것이 억울하지 않을까. 지금까지 한국의 노래판에서 그만큼 끊임없이 성찰하면서 또 꾸준히 정치적으로 올바른 곡을 부르는 가수를 찾는 것은 쉽지 않다. 방송 매체와 집회장 양 쪽에서 동시에 들을 수 있는 몇 안되는 목소리의 주인공들 가운데 가장 빛나는 이름이 바로 안치환 아니던가.
안치환에 대한 비난은 몇 가지가 있지만, 그 중에서도 특히 그가 '상업적 성공의 주위를 항상 기웃거리는 것이 못마땅하다'는 것과 '음반이 항상 똑같아서 지겹다'는 이 두가지가 대표적인 것이 아닐까 싶다. 이것에 대해, 나는 누구를 위한 것도 아닌 변명을 조금 늘어놓아 볼까 한다.
사실 상업적 성공을 추구하는 것은 뮤지션이라면 당연한 일이다. 남들이 자기 노래를 좋아한다는데 싫어할 사람이 어디 있겠는가. (안치환은 누군가 취한 상태로 자신의 노래 '솔아 푸르른 솔아'를 부르는 걸 듣고 그에게 부끄럽지 않은 가수가 되어야겠다고 생각했다 한다.) 지금은 복개되어버린 도림천변에서 동아리 형들과 함께 안치환의 노래를 부르던 기억을 나는 아직 가지고 있다. 상업적 성공은 결코 부끄러운 것이 아니다. 기본적으로 곡이 여러 사람에게 다가가지 못하면 상업적 성공은 이룰 수도 없는 것이다. 차라리 안치환이 상업적으로 성공한 바로 그만큼, 안치환의 노래에는 그의 사상적 성향이나 삶의 지향이 담지하고 있는 보편적인 감성이 살아 숨쉬고 있다고 얘기해야 하지 않을까. 그리고 사랑 노래와 발라드 곡을 넣어서 인기를 얻었다고 그를 비난할 수는 없다. 사랑이라는 감정이 개인의 삶에 없는 것도 아니고, 발라드라는 장르라고 모두 그렇고 그런 가사만 담고있는 것도 아니니 말이다. 그러한 곡들을 통해 안치환이라는 이름이 널리 알려져 음반을 팔 수 있고, 다시 음반에 있는 다른 곡들이 더 많은 사람들에게 알려 진다면 그것보다 더 좋은 것이 있을까? 상업적 성공이 비난받아야 한다면, 그것은 음악적 태도를 굽히면서 상업적인 것에 다가갔을 때 뿐이다.
물론, 나 역시도 이 부분에서 안치환에게 아무런 혐의가 없다고 생각은 하지 않는다. 그의 음반에서 상업적 의도를 가진 편곡을 찾기란 그리 어렵지 않고 그는 근작들에서 음악적으로 조금 나태했다는 느낌까지 받는다. 앨범들마다 곡들이 항상 비슷한 풍이어서 지겹다는 것은 누구보다도 그것을 만든 안치환 자신이 잘 알 것이다.
하지만 적어도 안치환은 다섯번째 음반인 리메이크 앨범 Nostalgia(1997)를 내놓을 때까지 '한 걸음씩'이라도 나아가기 위해 몸부림친 흔적이 있고, 우리는 그것은 인정해야한다. 그는 1, 2집에서 숱한 민중가요 명곡들을 불렀고 민중가요계에서는 확고히 자리매김을 했지만, 그때까지 그는 대중들에게 거의 주목받지 못했다. 그러다가, 3집 'Confession'(1993)을 통해서야 비로소 좀 더 다양한 사람들에게 알려지기 시작했다. 최종 산물인 앨범만을 놓고 볼 때, 그는 3집 앨범에서 자신의 음악적 고집을 고수하기 보다는 다소간 절충적인 시도를 했다고 볼 수 있다. (여기서의 상업적 성공을 통해 자신감을 가지게 된 안치환은 다시 1, 2집을 녹음하여 한장의 CD로 내놓는다.) 하지만, 3집을 내놓고 가진 그의 라이브 공연 팜플렛을 보면, 그는 자신이 업고 다니는 무거움 혹은 엄숙함이 과연 진지함의 발현인지 심각하게 고민했고, 향후로도 상당 기간 그러한 고민을 짊어 지고 가야 할 것임을 충분히 인식하고 있음을 '고백'하고 있다. 그리고, 그러한 고민의 연장선에서 내놓은 4집 '너를 사랑한 이유'(1995)가 공전의 히트를 기록하면서, 안치환은 대중들에게 가수 안치환이 아니라 밴드 '안치환과 자유'의 보컬로 새롭게 등장한다. 이 앨범을 기점으로 해서 그는 민중가수에서 락커로의 변신을 시도한 것이며, 대중들은 그들을 뜨겁게 환영했다. 라디오에서 부드러운 '내가 만일'이 줄기차게 흘러 나오는 동시에 공연에서의 연주와 스테이지 매너는 더욱 격렬해졌다. 그리고 그는 자신에게 영향을 주었던 그리고 정말 다시 불려져야 한다고 느꼈던 곡들을 다시 부른 리메이크 곡 모음집 'Nostalgia'를 내놓게 된다. 이것은 뮤지션으로서 정체성을 다시 한 번 고민하겠다는 그의 선언이었다.


그의 여러 음반들 중에서 이 앨범 'Confession'을 소개하기로 마음먹은 것은 이유가 있다. 이 앨범은 지금까지 그가 보여주고 있는 모습들의 대부분을 담아내고 있는 원형적인 앨범이고, 상업적 성공과 음악적, 미학적 성취를 함께 거두고 있는 명곡들이 가장 많다고 여기기 때문이다. 흥미롭게도 곡의 절반은 조동익과 동아기획 사단이 녹음에 참여하였고 나머지 절반은 함춘호의 리드에 의해 녹음되었다. 반면에 몇몇 곡들에서는 상업적 의도가 분명한 어색한 연주들이 담겨있어 그의 한계를 조금 엿볼 수 있기도 하다.
첫 곡 '고백'은 잔잔하게 내적인 고백을 하고 있는데, 중간에 나오는 팻 메스니PatMetheny를 연상시키는 신세사이저나 마무리짓는 색서폰 소리는 조동익 특유의 그것이다. 이 앨범과 이후 앨범에서의 완성도를 보면 조동익의 공을 높이 사지 않을 수 없다.
다음곡 '자유'는 그 호소력있는 가사로 수많은 이들의 애창곡이 되었으며 이후 자신의 밴드명으로까지 된 곡이다. 함춘호의 연주를 조동익의 연주와 비교해보면 확실히 직선적이라는 느낌이 들 것이다. '자유'는 앨범보다는 라이브에서 더 빛을 발한다.
그 뒤를 잇는 '소금인형'은 이 앨범의 백미이자 안치환 라이브 무대의 대표곡이라고 할 수 있는 곡으로, 곡의 톤이 너무 높아 수많은 휀들이 노래방에서 이 노래를 부르다가 좌절하기도 했던 곡이다. 안치환의 호소력있는 곡과 가창력에 류시화의 입김이 녹아 들어간 노랫말이 실렸고, 그것이 조동익의 완급을 조절한 편곡, 연주에 힘입어 이 곡은 단연 앨범의 절정을 이루어내고 있다. 그러한 긴장감 가운데에서, 장필순의 허스키한 코러스를 찾아보는 것도 색다른 재미다.
'우리가 어느 별에서'는 안치환이 발라드 싱어로도 충분히 자질이 있음을 보여준 첫번째 곡일 것이다. 물론 어휘 선택에 있어 그는 역시 정치적으로 올바른 단어들을 골라 쓰고 있지만 이 곡은 그렇게 해석하지 않아도 전혀 상관없다.
'귀뚜라미'는 이 앨범의 다른 곡들처럼 내적인 고백을 표현하고 있는데 나희덕의 시를 절묘하게 곡으로 표현해 낸 안치환의 작곡력은 놀라울 정도다. 암울한 심정을 토로하는 비장미가 원래 시의 표면에 드러나는 정서라면, 세월을 통해 완숙해진 안치환의 입을 통해 울려 퍼지는 귀뚜라미의 노래는 놀랍도록 차분하며 듣는 이에게 차라리 희망적인 느낌까지 갖게하고 있다. 이후 수많은 공연에서 안치환은 이 곡을 부르며 관객들을 귀뚜라미로 만들어왔다.
'겨울새'는 이 앨범에서 가장 차분한 곡이 아닌가 싶은데, 묘하게 호소력이 있고 힘이 있는 곡이다. 이 곡은 앨범에서 떼어 이 노래 한 곡만 따로 들어봐야 제 맛이 느껴진다고나 할까.
하지만, '또 하나의 시작을 위해'는 뭐랄까 조금 신파적이다. 1+2집에서의 냄새가 묻어 나는 이 곡은, 안치환 자신에게는 또다른 의미가 존재하는 곡일지도 모르겠으나 앨범의 완성도 측면에서 얘기하자면, 옥의 티가 아닐까 싶다. 아마 '우리가 어느 별에서'같은 곡이 완성도가 조금만 낮았으면 이런 곡이 되었을지도 모른다. 안치환은 이런 곡들을 걸러내는 것에 가끔 관대하다.
안치환의 미덕은 이런 것이 아닐까. 시대의 외압을 온몸으로 거부하는 청년의 목소리를 가졌다는 것. 그리고 그것을 조금은 전투적인 가사에 실어 우리들에게 들려주고 있다는 사실 말이다. 혁명이 거세된 시대, 민중가요는 모두 죽었는지 살았는지 찾기도 힘든 시대에 그는 그래도 그것을 견지하려고 노력하고 있다. 조금 앞선 세대의 목소리를 정태춘과 김민기라고 한다면 적어도 우리세대의 목소리로 나는 안치환과 (여기에 적긴 조금 어색하지만) 신해철을 들고 싶다. 즉 안치환은 한 시대의 아이콘이라는 것이다.
왠지 그는 윤도현에게 많은 것을 뺐긴 것이 아닌가하는 생각이 든다. 안치환이 윤도현 대신 핸드폰 광고에 나왔다면 더욱 눈에 거슬렸을거 같긴 하지만, 적어도 윤도현 이전에 청년의 이미지와 행동력을 보여주었던 것은 안치환이었기 때문이다. 작년 말이던가 안치환의 공연에 갔을때 그는 '아메리카'를 불렀다. 그가 '뻐킹 아메리카~'하고 코러스를 부르자 이미 하나였던 관객들은 서로 찌릿하게 무언가가 흐르는 것을 느꼈을 것이다. 분노하지 않는 이 현실이 더욱 이상한 것이며 적어도 그는 자신이 속한 곳에서 자신이 할 수 있는 일을 하고 있었다. 그게 바로 청년이다. 아무리봐도 건실한 청년의 이미지를 안치환이 아니라 윤도현이 가지고 있는 것은 조금 억울하다.


이제야 광주 민주화운동이 국가기념일로 제정되어, 며 칠 전 국무총리가 참석한 가운데 추도식이 열렸고, 그 장 면이 전국에 생중계 될 수 있었다. 이제야? 그러나 아 직도(!) 광주항쟁은 형식적인 훈장과 지역주의와 폭도 운 운의 잔향 속에 갇혀 있다. 17년 전 있었던 피의 학살에 대항한 의로운 항거는, 국민화합이란 미명하에 논의되는 학살원흉 전두환·노태우의 사면 문제로 거듭 모욕을 당 하고 있다. 이렇게 변함없이 기만적인 봄에 새 음반이 나왔다. <솔아 솔아 푸르른 솔아>, 를 부른 대표적인 민중가요 가수로, <우리가 어느 별에서>, <내 가 만일>을 노래한 인기가수로 잘 알려진 진보적인 대중가수, 안치환의 『nostalgia(노스탤지어)』가 그것 이다.
안치환은 곧잘 김광석과 비교되곤 한다. 둘다 80년대 에 새벽과 노찾사에서 개성적인 민중가요 가수로 활동했 고 이후 대중가요권으로 진입하여 성공한 데에서 보듯, 비슷한 면이 많긴 하다. 그러나 김광석이 80년대 중반 노래운동을 비교적 일찍 정리한 데 비해, 안치환은 연배 가 어리긴 하지만 <솔아 솔아 푸르른 솔아>, <마른 잎 다 시 살아나>, , <철의 노동자> 등을 만들어 민중 가요의 대중적 확산에 견인차 역할을 하며 80년대 후반기 를 뜨겁게 달군 바 있다. 또, 대중가요 영역에서 김광석 이 동물원과 이후의 솔로 활동을 통해 개인적 세계나 사 랑노래를 주로 선보였던 데 반해, 안치환은 비록 히트곡 들은 사랑노래였지만 여전히 노래의 사회적인 관심을 병 행하였다(김광석이 사랑노래의 유령에서 벗어나 음악적 인 방향을 전환하던 길목에서 쓰러진 건 참으로 안타까 운 일이다). 이와 같이 그 둘은 많이 다르기도 하다. 80년대에 불리던 노래들로 꾸민 『nostalgia』가 김광 석의 『다시 부르기』를 떠올리게 하는 건 어쩔 수 없는 것이겠지만, 안치환의 작업은 김광석과 닮은 듯 다르고 상이(相異)한 듯 비슷한 것 같다. 모두 청(소)년 시절에 듣던 노래들이라는 공통점에도 불구하고, 언필칭 모래시 계 세대에게 있어 『nostalgia』는 김광석의『다시 부르 기』를 손에 쥐었을 때와는 또다른 감응을 전해주는 듯하 다.


80년대에 민중가요가 제 이름을 얻게 되고 처음으로 폭발적인 수의 노래들이 조직적으로 나오게 된 동인(動 因)은 무엇인가. 그것은 먼저 정치적인 상황에 기인한 다. 80년 짧은 서울의 봄과 5월 광주, 그리고 폭압 정치 는 필연적으로 변혁의 움직임을 낳았고 대학의 노래'써 클'들을 '노래패'로 변환시켰다. 군사독재와 거짓언론 과 왜곡된 교육과 자본의 착취를 부수고 바꾸어 해방세상 을 건설하려는 의지는 제(諸) 분야에서 지배계급과 이데 올로기에 전선(戰線)을 긋게 되었다. 거칠게 보아 요컨 대, '왜 우리는 자유롭지 못하며 열심히 일하는데 가난 한가'에 대한 본질적 문제제기이다. 그 질문은, 무릇 문 화예술이란 게 인간의 세계를 반영하는 것일 진데, '지금 의 노래들은 우리의 삶을 얼마나 충실히 담고 있는가' 하 는 화두로 이어진다. 대중가요만 보아도, 압도적 다수 는 고만고만한 사랑타령이고 그나마 생활을 담은 노래는 <아, 대한민국> 류의 관제 건전가요이거나 어두운 면은 배제된 채 밝기 만한 내용으로 일관하는 획일성에 빠져있 다는 현실을 인식하게 되었다. 그렇게 해서 '삶의 노 래, 진실의 노래'란 지평이 펼쳐지게 된 것이다.
『nostalgia』에는 너무도 유명한 , 김지하의 시에 각각 장조와 단조 조성으로 곡을 붙인 와 <타 는 목마름으로>, 비장한 가곡풍의 <청산이 소리쳐 부르거 든>, 절절한 밸러드 <이 세계 절반은 나>, 빨치산이 불렀 다는 , 김민기의 <서울 가는 길>의 노랫말을 계 승하는 <약수 뜨러 가는 길>, 열사추모곡 <꽃상여 타 고>, <노래 2 (죽창가)>를 연상케 하는 등 80년대를 풍미한 호소력 짙은 민중가요 17곡이 빼곡이 담 겨 있다. 80년대의 시대적 조건에서 살아간다는 것은 때론 죽기 까지도 각오해야 할 인생을 건 결단을 요구하곤 했기 때 문에, 비장한 정서가 우선 도드라진다. 서정적이면서 격 정적이고 장엄하면서 여린 노래들은 우리의 생각보다 훨 씬 날카로운 리얼리즘으로 번뜩이고 있다. 과연 80년대 는 좌절과 절망 속에서도 일상에 대한 통찰을 놓치지 않 았던 시대였던 것이다. 이처럼 시대에 의해 검증 받은 완성도 높은 노래들이 가진 80년대의 투박한 질감은 원 곡의 에토스(ethos)를 해치지 않는 한에서 세련된 솜씨의 편곡과 연주로 재현되고 있다.
"라디오나 TV에서 흘러나오는 노래들이 세상의 모든 노래인 줄 알았던 때가 있었다. 그런 나에게 노래에 대 해서 다시 생각하게 하고 노래에 대한 나름대로의 세계 를 만들 수 있게 뿌리를 이루어 준 고마운 노래들이 있었 다. 그 시절 그 노래들은 처절하고 엄숙했으며 정직하고 깨끗했다. 때로는 기쁘게 다가오기도 했고, 때로는 눈 물로 부르기도 했다. 그야말로 가슴으로 불렀던 것이 다. 참 아름다운 시절이었다. 시대는 흐르고 그 흐름 속에 노래가 조금씩 잊혀져 가고 있다. 아니 버림받고 있는지도 모르겠다. 안타까운 일이다. 그 안타까운 마 음으로 오랜 세월 가슴에 묻어두었던 노래를 이제야 불러 본다. 그 기억으로부터… 그 순수함으로부터… " - 앨범의 '편집후기' 중에서


그를 상업가수라 부르는 이는 아마도 없는 듯하다. 그렇다고 다운타운의 어 느 고독한 히피성 가수도 아니다. 대학가 축제를 전전하며 "솔아 솔아 푸른 솔아"를 벨칸토 식으로 연주하는 아마추어 포크가수도 이제는 아니다. 그는 이제 확실한 프로여서, 우리같이 딱한 사정의 매니아들에게도 단 1분의 지각 을 허용하지 않는 요즘 말로 경쟁력 있는 대중가수일 뿐이다. 안치환, 그가 수원에 왔다. 우리 시대의 표크가 끝나가는 그 지점에서 다시 금 남색 청바지에 진한 감색 폴라 차림으로 고향의 무대에 섰다. 공연 수익 금의 상당 부분이 북녘동포돕기에 보내진다고 한다. 왠지 그의 공연엔 그런 슬로건이 없으면 허전하다. '정신대 할머니들을 위하여', '시와 양심수를 위 한 밤', '일하는 사람들의 승리를 위하여' 등등의 사회성 짙은 슬로건들이 언제나 그렇듯 무대의 넉넉한 깔림이요, 때론 청중을 향한 송곳같은 찌름이 되어서 공명한다. 공연 얘기를 좀 하자. 간신히 자리잡은 사연을 뒤로 미루고, 푸른빛 메인 조 명으로 울리고 있는 저 노래는 1집에 실린 <저 창살에 햇살이> 였다. 내가 손을 내밀면 내 손에 와서 고와지는 햇살이 내 손을 내밀면 내 목에 와서 따스해지는 햇살이 저 창살에 햇살이... 김남주의 시에 직접 곡을 붙인 노래, 그 개인으로 치자면 대중가수로의 대뷔 곡과 같은 노래이다. 애절하다 못해 쓰라린 80년대식 청춘의 사랑과 고뇌가 뱉어놓는 듯 때론 삼키는 듯, 금속성 떨림음을 타고 흐른다. 꽉 메운다. 노래는 그의 삶이요, 무기이자 그에게 허락된 유일한 언어이다. 그렇다면 그 언어의 주제는 무엇일까? 그는 주저함 없이 "자유"라고 말한다. 만인을 위해 내가 일할 때 나는 자유 자유 땀흘려 함께 일하지 않고서야 어찌 나는 자유다라고 노래할 수 있으랴 노래할 수 있으랴...... 그의 3집 최고의 힛트곡(?) 이다. 그의 자유는 "억압하는 모든 것으로 부터의 자유"와는 성격이 다르다. 개인의 안락한 생복을 위한 권리로서의 자 유도 아니다. 거기엔 땀흘려 일하는 이들의 평등세상과 그를 향한 실천이 담 겨져 있을 뿐이다. 그의 진지함은 여기서 끝나지 않았다. 흔히 ROCK하면 진보와 저항을 떠올리지만 거기엔 반대로 일탈과 무질서도 깔 려있다. 허나 이 노래 안치환의 을 들어 보시라. 바다의 깊이를 재기 위해 바다로 내려간 소금인형처럼 당신의 깊이를 알기 위해 나는 당신의 피 속으로 뛰어든 나는 소금인형처럼 소금인형처럼 흔적도 없이 녹아 버렸네...... 류시화의 글에 본인이 곡을 더한, 굳이 장르를 규명한다면 락발라드인 이 노 래는 30년 그의 노래 인생이 빛을 발하고 발하다 다시 그의 내면에 깊숙히 녹아든, 그의 공연 중 가장 완성도 있는 곡이었다. 정점에선 그는 너울너울 어깨를 넘어드는 춤을 추었고 음역은 무려 3옥타브를 상회할 듯 하였다. 노 래 어디에도 일탈이나 무질서는 없었다. 70만장이나 판매되었다는 <내가 만 일>은 이 곡에 비하면 전주곡쯤이나 된다고 할까? 잠시 락의 무대가 접히고 그는 다시 80년대를 연주했다. , <약수뜨 러 가는 길> 등, 정통 포크의 단순하지만 신선한 화음과 변조, 짙은 서정의 가사와 멜로디, 역시 포크음악의 진솔함이란... 한창 머리 속이 맑게 비워진 느낌이다. 보통 콘서트장에서 미발표 앨범에 담 긴 노래를 부르는 가수는 바보라 하던데, 이 멍해진 틈새를 메우기 위함일까 ? 북녘돕기라는 취지를 이쯤에서 살려보기 위함일까? 그는 연달아 네 곡씩이 나 다음 앨범 수록곡들을 불러 제꼈다. <38선은 38선에만 있는 것은 아니다 >란 곡은 그중 가장 수작이었을 것이다. 누가 시간을 흘러간다 표현했던가? 참으로 적절치 못한 표현이다. 이미 공 연은 막바지. 4집의 머릿곡 가 흘러나오고 있었다. 살고 싶소 당당하게 살고 싶소. 나와 아내는 최근 이렇듯 목청을 높여 그 무언가를 불러본 적이 없었다. 처 음에 한두 줄 자리에서 일어서기 시작한 객석은 어느덧 기쁨과 자유의 환희 로 덮이는 듯 일렁거렸다. 공연은 끝이 났지만 박수는 멈추지 않았다. 혹시나 그의 비정규앨범 [노스탤 지어]에 수록된 을 들을 수 있을까 싶어 남들을 따라 앵콜을 연호했다. 그러나 아니었다. 이 눈치빠르고 세련된 가수는 를 선택했다. 재 중과 예술의 괴리를 느끼는 순간이었다. 해뜨는 동해에서, 해지는 서해까지 뜨거운 남도에서 광활한 만주 벌판 우리 어찌 가난하리오, 우리 어찌 주저하리오 다시 서는 저 들판에서 움켜진 뜨거운 흙이여. 문학시간을 통해 나는 이렇게 가르쳤다. "모든 노래가 시는 아니지만 모든 시는 노래다." 나는 이 순간 이렇게 수정하고 싶다. "어떤 가수에 있어서는 모든 노래가 시다."로. 그의 노래는 곧 시이며 시란 곧 인간의 진실된 삶과 자유로운 영혼을 의미하지 않겠는가?
떨어지지 않는 발길을 돌리면서 난 아내의 손을 꼬옥 잡고 내 일생 최고의 생일선물이었다고 감사표시를 했다. 가수 안치환은 우리 시대의 흔치 않은 가수다. 그와 고등학교(유신)을 1년 남짓 함께 다녔다는 것은 행운이지만 그 의 노래인행은 가히 눈물과 땀과 시대의 결실이다. 이 글을 읽는 독자 여러 분! "안치환과 자유" 콘서트에 꼭 한 번 가 보시압. 내가 느낀 전유을 꼭 한 번 느껴 보시압.


하지만, 전 그런 시각에 동의하지 않습니다. 그를 잘 몰랐던 사람들에겐 그것이 안치환을 알게 되는 계기가 되었거든요.
사람들은 어떤 가수의 나중 앨범이 맘에 들면 그 전 앨범들도 들어보게 되지요. 그리고 그건 사람들의 고정관념과 선입견을 바꾸는 데 도움을 줍니다. 일반적인 선입견과는 반대의 의미죠.
풀하나: 결국 4집에 대한 개개인의 평가는 '대중적'이라는 단어에 대한 개인적인 느낌에 달려 있다고 봐도 무방할 듯 싶습니다. 알다시피 '대중적'이라는 단어는 80년대와는 달리 90년대에 들어서면서 부정적인 이미지가 많이 탈색되었죠.
따라서 80년대를 지내본 사람들과 그렇지 않은 사람들의 평가가 다소 엇갈 리는 것이 일반적입니다.
풀 셋: 그래도 지금은 80년대가 아니잖아요. 뭐 다 그런 사람들은 아니겠지만, 세상이 변하고 자신들도 변하면서 안치환만 변하지 않길 바란다는 게 좀 웃겨요. 그 변화의 방향이 나쁘지 않은 것 같은데도 말이지요.
지금은 안치환이 처음 등장했을 때와는 많이 다른 것 아닌가요?
그런 시점에서 아랫목에 앉아 이불 뒤집어쓰고 과거만을 곱씹을 순 없잖아 요..
풀 둘: 4집에 부정적인 비판을 하는 이들이 아쉽다고 판단을 하는 이유는, 과거 만을 되씹으며 시대착오적인 판단을 하고 있다거나, 4집에서 보여지는 삶의 디테일의 가치를 무시하기 때문이라기보다 안치환이 가졌던 상징성이 사라지는 것이 아닌가 하는 부분일 것입니다.


풀 셋: 죄송합니다. 매도하는 것은 아니에요.
풀하나: 자, 자, 감정을 가라앉히고.... 그 이야기는 조금 큰 이야기이고 결국 민중가요란 무엇인가 라는 질문에 연결될테니 여기선 생략합시다.
어쨌든 정말 4집의 대중적인 성공, 특히나 '내가 만일'의 대중가요화는 정말 뜻밖이었을 겁니다. 결혼피로연에서도 많이 불리더군요.
꽤 오래전의 일입니다만 저번에 제가 좌석버스를 타고 가는데 뒤에 한 남녀가 앉았어요. 20대 후반쯤으로 보였는데 누군가의 소개로 만난 커플인 지, 아님 아직 커플이 아닌지 모르겠지만 서로 존대말을 쓰더군요. 여자가 남자에게 어떤 가수를 좋아하냐고 물어보니까, 남자가 이러더군요..


그전의 천편일률적인 사랑 노래에 질린 사람들, 의외로 많아요.
그 가사에 반해 앨범을 구입하고, 거기에 실린 다른 노래들을 듣는거죠.
고향과 회귀에 관한 노래를 들으며, '이건 여행스케치의 느낌과 비슷하네, 근데 흙냄새가 물씬 나는게 또 조금 다르군.. 이게 더 좋다.. '라고 생각 할 수도 있어요. 그리고 다른 노래들을 들으며 스스로의 인식이 바뀔 가능 성도 있구요. 결국 우리가 원하는 변화란 이런 변화 아닌가요? 대중과 괴리되지 않는.....
풀 둘: 4집은 안치환이 90년대의 새로운 노래형식인 락을 도입하는 앨범이기도 합니다. 솔직히 락도 처음에 의 형식으로 도입될 때 욕을 많이 얻어먹었어요. 어떻게 양키의 노래형식을 도입하냐구요.
풀하나: 그 얘기도 너무 길어지니 안했으면 좋겠습니다만..


풀 셋: 그런데, 그 처음 시도가 꽤 성공적이었습니다. <수풀을 헤치며>나 <당당하 게>는 그 완성도가 상당합니다.
풀하나: 지금 우리가 5집 얘기를 하나요, 4집 얘기를 하나요? 아무튼 논란에도 불구하고 저는 안치환의 음반 중 4집이 음악적 완성도가 가장 낫다고 생각 하고 있습니다.
자, 5집으로 가 봅시다. 일단 표지 디자인이 눈에 띄더군요.
풀 둘: 캐릭터 사업이라도 하려나보죠? 무단복제 및 사용을 금한다니...
사용할 사람도 없을 것 같은데 꼭 그런 조항을 달아야 하나? 요즘에 그런 거 모르는 사람이 어디 있을까..
아무튼 모양은 괜찮아요..해와 사람과 산, 물 등을 묘사해 놓은 것 같더 군요.
풀하나: <사람이 꽃보다 아름다워>가 아직도 라디오에서 자주 나오더군요.


이제는 곡들의 덩치가 꽤 커졌습니다. 중간 곡들의 신디사이저는 야니를 연상시키기도 하구요. 하지만 안치환의 트레이드 마크인 쇳소리나는 목소리는 변함없더군요. 창법을 바꾼 것 같지도 않습니다.
풀하나: 곡 하나하나에 대한 이야기는 하기 어려울 것 같고, 전반적으로 어떤 여유랄까? 그런게 느껴져요. 이제는 스스로의 노래가 어떤 노래인지, 어떤 노래이어야 하는지 명확한 답이 내려져 있는 느낌 같은 것.
풀 둘: 저는 그것들 때문에 이 앨범에 특별한 개성이 없어보인다는 생각입니다.
5집의 후반부는 음악적 밀도가 다소 떨어진다고 생각됩니다. 시끄럽기만 하고 별로 다가오지도 않더군요. 락이야말로 사회성을 담을 수 있는 장르라고 거칠게 주장하는 사람들 별로 못 믿겠어요. 락이 미국에서 가졌던 위치를 곧이곧대로 한국에 대입할 수 있다는 것은 비약 아닌가요?


풀하나: 저도 개인적으로 락보다는 포크류가 저에게 맞더군요. 안치환의 3,4집이나, 고 김광석씨, 정태춘씨의 음악적인 형식들이 전 좋아요. 그렇지만 락이 현재 이뤄내는 성과나 앞으로 가질 수 있는 가능성은 무시하고 싶지 않아요.
풀 셋: 근데 처음에 말했던 자기 정체성에 관한 질문과 대답의 흔적은 5집 어디서 발견되는 거죠?
풀하나: 글쎄요.. 그건 그냥 제 개인적인 느낌입니다. 일단 에필로그를 보면 "나를 고정화된 눈으로 보려하지 말게. 틀속에 넣으려 하지 말게. 나는 그대가 원하는 그 무엇일 수도 있고 아닐 수도 있는 노래꾼이라네" 하는 대목이 있습니다. 그동안 그가 들어왔을 질문과 갈등들이 엿보인다고 해석할 수 있을 것 같습니다.
5집은 음악적 형식으로도 앞뒤가 나뉘지만,가사의 내용이나 서술방식으로 도 앞뒤가 나뉘지요.4집에 비해 다소 직설적인 가사들은 4집의 대중적 성공에 대한 안팎의 질문에 스스로 답변하는 의도적인 제스츄어가 아닌가 하는 생각까지 들어요. 물론 맞을 확률은 낮습니다. ^^
풀 둘: 제가 안치환을 높게 평가하는 이유는.. 하긴 저같은 놈이 평가하든 안하든 뭔 상관이겠습니까만, 4집의 대중적 성공에도, 잦았던 TV출연에도...


풀 둘: 말 끊지 마세요. 아무튼 그런 것에도 불구하고 변함없이 스스로를 잃지 않는다는 점입니다.
물론 일부에서 안치환의 노래가 아닌 안치환이라는 사람에 대한 안좋은 소리도 있습니다만 제가 들은 또다른 소리는 그것과 상반되는 이야기더 군요. 이런 부분은 오해가 일어나기 십상이니 무척 신중해야 합니다.
그에게는 흔히 나타나기 쉬운 강박도 보이지 않습니다.
변함없이 겸손하고 차분하면서도 정열적이고 강렬합니다. 이건 결코 쉬운 일이 아닙니다.
풀하나: 그는 노찾사도, 김광석도, 윤도현도 아닌 일 뿐이지요.


풀하나: 누가 싫다고 했나요? 김광석도 윤도현도 다 좋아요. 락커랍시고 소리질러 대는 애들은 빼구요. 윤도현도 기대해 볼만한 가수인 것 같습니다.
누군가는 윤도현을 진정성 락커라고 부르더군요.
어디까지 말했더라.. 말끊지 말라니깐... 아, 아무튼 그는 다른 누구도 아닌 독자적인 캐릭터 입니다. 앞서 얘기하셨듯이 그는 이미 오래 전부터 하나의 상징입니다. 대중적 성공을 거두면서는 다른의미에서 또 다른 상징이 되었습니다. 그리고우린 그를 사랑하구요...
아, 어디 안치환같은 노래꾼 또 없나요?


앞에서 예상한 joyn.T(조인티) 2.0과 같은 지속적인 업그레이드를 통한 서비스 최적화와 세계 이통사들의 협력까지 이루어낸다면 세계 최고 그리고 세계 최대의 강력한 모바일 플랫폼이 될 것이라고 예상됩니다.
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이 책의 인터뷰이들이 입을 모아 말하는 것처럼, 학교 폭력은 어쩌면 영원히 사라지지 않을지도 모른다. 하지만 최소한 이 문제를 제대로 이해하고 조금이나마 해결책을 찾고 싶다면 그 첫걸음은 피해자들의 이야기를 차분히 들어보는 데서 떼어야 할 것이다. ‘왕따였던 어른들’ 시리즈의 댓글 창은 바로 이 사실을 확실히 보여 준다. ‘왕따였던 어른들’ 영상보다 훨씬 많은 이야기를 여과 없이 담아낸 《나의 가해자들에게》가 갖는 진정한 가치 역시 바로 이 지점에 있을 것이다


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‘예술이란 무엇인가?’ 하고 물어보면 전공자들도 한 번에 답하기 어렵다. 설령 답하더라도 장황한 설명이 필요하다. 예술의 역사는 유구하게 길고, 매체의 발전이 만든 가지는 빽빽하기 때문이다. 그럼 질문을 바꾸어서 ‘예술의 목적이 무엇인가?’ 하고 묻는다면 답변자마다 답은 갈리겠지만 비교적 수월한 대답이 나올 것이다. 그만큼 예술의 목적은 다양하다. 하지만 그 모든 다양한 답을 묶을 수 있는 답이 있다. 그것은 작가와 수용자 사이의 소통 그리고 공존이다.
장애예술은 어떻게 세상과 소통하고 공존을 도모하는가?


“사회에서 장애인이라고 특정된 사람들이 있었다. 경계가 불분명한 지점도 있지만 대체로 장애인이라 불린 사람들이 새로운 시도를 했을 때 사람들이 비웃거나 마음 좋은 얼굴로 흐뭇하게만 보았다. 아직은 장애가 있는 사람들이 하는 예술을 다르게 규정할 필요가 있다. 과도기적인 표현으로 장애예술이라고 하겠다. 한편으론 장애예술이라고 하는 것이 뭐 어때?라는 마음도 있다. 내가 장애인이고, 창작자고 그래서 장애예술을 한다고 말을 하는데 거기에 부끄러움이 있을 필요가 없기에 장애예술이라고 칭하겠다.”


일반적으로 창작과정은 세 가지 단계로 나뉜다고 말한다. 1. 구상한다 2. 만든다 3. 공개한다. 구상하기와 만들기는 예술가가 자신과 치열하게 소통하는 과정이다. 하지만 작품을 공개하지 않으면 자기만족에 그친다. 예술은 수용자들에게 공개됨으로써 생명력을 가진다. 작품 공개는 나의 세상과 타인의 세상이 만나는 지점이다. 지금 소개하는 두 장애인예술가들은 작품을 공개함으로써 비장애인들에게 그들이 장애라는 틀에 갇힌 사람들이 아닌 독립된 개인으로 바라보게 한다.


발달장애인 가족의 가장 큰 고민은 자녀가 성인이 되어서도 무엇을 할 수 있을지 모른다는 점에 있다. 학교를 졸업해도 일할 곳이 많지 않다. 그들의 세상은 좁다.
정은혜 작가의 어머니 장차현실 작가는 정은혜 작가에게 자신의 화실에서 월 30만원을 주고 청소일을 주었다. 하지만 정은혜 작가는 청소는 안 하고 그림을 그렸다. 그리고 현재 그는 가족 중 유일하게 그림으로 돈을 버는 전업 작가다.
정은혜 작가는 매월 셋째 주 주말, 경기도 양평의 ‘문호리 리버마켓’에서 캐리커쳐를 그린다. 정은혜 작가는 마켓에 온 사람들의 사진을 찍고 그 사진을 본 후 캐리커쳐로 그린다. 작가는 지금까지 2000여명의 사람들의 미소를 그렸다.


정은혜 작가의 그림에는 사람 개개인의 개성이 있다.
장차현실 작가는 “시장이라는 물리적 공간성과 그 속에 넘쳐나는 사람들의 관계성은 은혜를 발달장애인 작가로 성장시키는 아카이브가 되었습니다.”라고 말한다. 정은혜 작가의 창작 활동은 그의 시선강박증과 말더듬현상을 없애고 이가는 소리를 멈추게 했다. 그리고 그의 얼굴엔 미소가 생겼다.
정은혜 작가의 그림에는 사회 통념적으로 말하는 이상적 아름다움은 없다. 그가 그린 인물화는 개인의 개성을 부각시켜 사람마다 가지고 있는 고유의 아름다움을 표현한다. 그래서 작가가 그려준 사람들은 그림을 받고 다들 행복한 미소를 짓는다.
그림이라는 도구가 정은혜 작가의 삶과, 그림을 받은 사람의 삶에 긍정적 영향을 끼치는 것이다.


애니멀 큐브는 작가가 동물의 몸을 재미있고 다양하게 그리고 싶어서 작업한 그림이다. 다양한 동물들이 개성 있는 표현방식으로 묘사됐다. 한승민 작가는 관객들이 애니멀 큐브를 보고 행복했으면 좋겠다고 말했다.
예술 작품을 보는 덴 크게 두 가지 방법이 있다. 수용자 자신의 적극적인 해석과 창작자의 해설을 들으며 의도를 파악하는 것. 한승민 작가의 작품은 두 가지를 다 포용한다. 그의 작품은 개인적이면서도 일상적이기에 수용자들은 부담 없이 그의 말에 공감하며 편하게 작품을 감상하게 된다. 작가가 살면서 느낀 감정이 개인의 감정으로 치환된다. 한승민 작가는 그렇게 적극적으로 그림을 통해 관람자들에게 묻는다.
“저는 제 그림을 통해 이야기를 들려드리고 있습니다. 당신은 제 그림을 보며 어떤 생각을 하시나요?”


춤은 몸의 언어다. 육체를 통해 에너지를 주고받는다. 엠마누엘 사누와 고권금은 노들장애인야학에서 춤 수업을 통해 장애인들이 자신의 몸과 관계를 맺고, 나아가 사회와 관계 맺기를 도모한다. 이는 결과적으로 자립의 힘을 길러준다.
이들은 우선 춤을 통해 장애인들이 자유롭게 자기 자신을 표현하는 데 초점을 둔다. ‘커뮤니케이션 서클’이라는 원을 만들고 참여자가 함께 춤추고 싶은 사람을 원안으로 초대한다. 그렇게 춤을 추다 보면 자신만의 스타일이 나온다. 엠마누엘 사누와 고권금은 그 스타일을 확장시킨다.
“춤으로 자신의 존재를 사회 속에서 드러내고 느끼며, 우리 모두 같은 인간이란 가치를 사회 속에서 느낄 수 있습니다.”
노들야학에서 그들에게 춤을 배우는 학생들은 음악과 감정에 예민하게 반응하고 솔직하다. 이는 예술의 기본 태도다. “이게 나야”라는 선언.
“당신이 사회에서 누군가를 보고 싶지 않다고 해도, 춤을 출 때에는 그를 보게 될 겁니다. 그리고 같이 춤추게 될 겁니다. 우리가 얼굴을 맞대고 춤출 때 각자의 에너지들이 불꽃 튀듯 만나고 내 속으로 훅 들어옵니다. 그 순간, 당신은 바로 느낄 수 있고 볼 수 있습니다. 이 에너지를 무시할 수는 없습니다.”


지금까지 다양한 미디어 매체들은 장애를 극복해야 할 대상으로 묘사하며 장애를 극복하는 과정을 낭만화한다. 유튜버 굴러라구르님은 “장애를 극복했다는 말은 위험하다.”고 말한다. 그는 묻는다. “장애를 극복했다는 건 비장애인이 된다는 말일까요?”
장애 극복 서사가 위험한 것은 평범한 장애인들을 노력하지 않는, 장애를 극복하지 못한 사람으로 보게 된다는 점에 있다. 굴러라구르님은 그래서 장애에 의미를 담는 걸 좋아하지 않는다.
“아직도 제 영상을 보면서 울었다든가, 살 힘을 얻었다는 분들을 보면 이해가 안 돼요. 이런 분들은 장애인의 예술은 늘 교훈을 줘야 한다고 생각하는 것일 수도 있고, 지금까지 만들어진 장애인의 이미지에 익숙해서 그런 걸 수도 있어요. 그래서 이런 예술이 많아져야 한다고 생각해요. 평범한 예술이요.”
굴러라구르님이 하는 작업은 장애를 그냥 사회의 특별한 존재가 아닌 사회의 일부로 인식시키는 작업이다. 공존은 서로를 동등하게 바라볼 때 성립된다. 그는 묻는다. “아직도 장애인가 특별하다고 생각하셨다면, 한 번쯤은 자신의 생각에 의문을 제기해 보는 건 어떨까요?”


오늘은 아이들과 줄곧 함께했다. 낮에 텃밭에 가서 토마토를 따고, 오후에는 수영장에 가 물놀이를 했다. 그리고 잘 때 책을 읽어 주었다. 어제 우숨터에서 함께 이야기를 나누었던 책의 여운 탓이었을까? 원 없이 놀아주고 싶고 안아주고 싶은 날이었다. 어제 함께 토론한 책은 진 리들로프의 <잃어버린 육아의 원형을 찾아서>(양철북)! 우숨터 모임에서 좋지 않았던 책이 없었지만, 이 책은 좀 남달랐다. 더 근원적인 영역을 건드렸단 생각이 든다.
이 책에서 강조하고 있는 개념은 ‘연속성’이다. 연속성은 가깝게는 엄마와 아기의 유대감을 일컫지만, 더 넓게는 인류의 경험이 고스란히 아기의 본능에 담겨있음을 의미한다. 원시 부족사회인 예콰나족을 관찰하면서 아이들이 문명사회의 아이들처럼 울거나 떼를 쓰지 않는 점에 의문을 품고 이를 밝혀내었다. 그렇다면 예콰나족 부모들은 아이들을 어떻게 키울까. 단순하게도 품 안에서 키운다. 아기는 어머니의 몸에서 최초의 경험을 하고, 활발한 움직임 속에서 편안함을 느낀다. 자신을 온전하다고 느낀 아기는 분리된 감정을 느낄 겨를이 없으며 욕구에 충만해 있다. 따라서 아이는 연속성의 상태에 있게 되는 것이다.
그러니 예콰나족 아이들은 울거나 떼를 쓸 일이 없다. 그저 기대대로 행동하기만 한다. 그리고 부모로부터 독립적인 생활을 하면서도 어른들에게 강요를 당하는 일이 없다. 예콰나족 부모는 아이들이 스스로 할 때까지 지켜보기만 한다. 아이들은 때가 되면 음식을 만들거나 사냥을 하거나 카누를 조정하는 일들을 따라 하며 자연스럽게 생존에 필요한 방법들을 터득해 나간다. 사회의 연속성을 자연스레 배우는 것이다. 불필요한 욕망을 품지 않기에 실망할 일이 없으며 기다리고 인내하는 데 익숙해 몸의 고통마저도 참고 견딘다.
삶이 지루하지 않기에 그들에겐 일상이 행복이다. 본능적이고 감각적인 생활은 그들을 늘 충만한 삶으로 안내한다. 반면 늘 진화와 발전을 강요하는 이 세상은 어떤가. 더 많은 욕망을 부추기지만, 그 욕망의 끝은 어떠한가. 많은 이들이 헛된 욕망과 성공을 꿈꾸다 좌절하고 자신의 존재를 부정한다. 태어나면서부터 성적의 노예가 되어 서른이 넘도록 끊임없이 배움을 강요 당하는 이 말도 안 되는 시스템 속에서 아이들은 감각을 잃은 채 행복하지 못한 기계적인 삶을 살고 있다.
우리네 삶의 목적은 무엇인가. 조금 더 깊이 논의를 하자면 책의 내용에도 논란의 여지가 분명 있겠지만, 이러한 연구와 논의가 삶의 존재 이유와 행복으로 가는 삶의 여정에 많은 도움을 줄 것은 분명하다. 적어도 아이들에게 욕망의 끝인 이 사회의 목표만 옳다고 강요하지는 않을 것이기 때문이다. 세상살이가 각박해져 부모와 형제에게까지 칼을 들이대는 이 험난한 세상에서 꼭 회복해야 할 감각이 아닐까 싶다.


신뢰할 수 있는 고성능 열전달 및 열분산
히트 스프레더 열 스트랩 및 버스 열계면 물질
전도 냉각 솔루션은 효과적으로 열을 전달하기 위해 높은 열 전도성을 갖는 재료와 직접 접촉해야 합니다. 전도 솔루션은 전도성이 높은 필러를 적용한 필름이나 실리콘 패드 등 열 인터페이스 재료처럼 간단한 것도 있고 캡슐형 그래파이트 코어가 있는 경량 알루미늄 섀시와 같이 다소 복잡한 솔루션의 경우도 있습니다.
전도 냉각 솔루션의 주요 장점은 이동 부품이 필요 없는 수동 솔루션이라는 점입니다. 따라서 높은 신뢰성, 낮은 마모율 및 손상율, 간단한 유지보수의 이점이 있습니다.


히트 스프레더는 고밀도 열부하를 빠르고 균일하게 분산시키는 데 이상적인 솔루션입니다. 히트 스프레더는 히트 싱크 또는 열교환기와 같은 추가 표면 영역으로 열 분산을 확대하기 위해 사용하며 어셈블리 전반에서 열 성능을 향상시킵니다. 히트 스프레더는 또한 내부 볼륨이 중요한 고성능 섀시 또는 인클로저를 위해 복잡한 어셈블리 또는 형상에 통합될 수도 있습니다. Aavid의 k-Core® 기술 및 제조 공정은 캡슐형 그래파이트를 사용하여 초경량의 히트 스프레더를 실현합니다.


거의 모든 열 관리 솔루션에는 열 부하와 열 솔루션 간의 열저항을 줄이기 위해 열 인터페이스 재료가 필요합니다. 열 인터페이스 재료(TIM)에는 전기적 절연, 순응, 접착제 또는 점착제, 상 변화, 보강형 등 다양한 옵션이 있습니다.
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광주은행(은행장 송종욱)은 16일 목포 문태중학교 1,2학년 학생 35명을 본점으로 초청해 ‘청소년 진로체험 멘토와의 만남’ 금융교육을 가졌다고 밝혔다.송종욱 광주은행장은 “이번 행사를 통해 학생들이 자신의 미래에 대해 진지하게 고민하고, 다양한 분야를 체험하며 진로를 모색하는데 도움이 되었길 바란다”며 “앞으로도 광주·전남 대표은행으로서 우리지역 청소년을 비롯한 금융소외계층을 위해 다양한 금융교육 활동을 이어나갈 예정”이라고 말했다.이번 금융교육은 학생들과 금융 분야 전문가와의 만남을 통해 다소 어려운 금융과 경제 분야에 쉽게 다


농협전남지역본부(본부장 김석기)와 NH농협노동조합 전남지역본부(위원장 안종팔)는 지난 28일 전남농협 1층 주차장에서 대한적십자사 광주·전남혈액원 헌혈차량을 지원받아 '사랑의 생명나눔 헌혈의 날'행사를 실시했다고 1일 밝혔다.김석기 농협전남지역본부장은 “이번 행사를 통해 전남농협 임직원 모두는 사랑의 생명나눔 헌혈과 같은 실천으로 국민으로부터 받은 사랑에 보답하고 앞으로도 더욱 신뢰받고 사랑받는 전남농협이 될 수 있도록 노력하겠다”고 밝혔다행사는 6월 호국·보훈의 달을 맞아 전남농협 임직원이 함께 참여하는 헌혈행사를


1일 수영구청에 따르면 오는 3일부터 매주 금~일요일 오후에 민락수변공원 이용객을 하루 2200명으로 제한한다. 수영구청 문화관광과 관계자는 “3일부터 금~일요일 오후 6시부터 자정까지 민락수변공원 출입인원을 560개 팀, 2200명으로 제한하는 총량제를 시범 운영할 것”이라며 “오후 6시 이전에 민락수변공원을 찾은 피서객은 그대로 두고, 이들을 포함해 오후 6시부터 출입 인원을 파악한 뒤 2200명이 넘으면 통제하는 방식”이라고 말했다.
지난해 6월 기준 민락수변공원을 찾은 피서객은 하루 평균 4000~5000명 수준이다. 출입자 총량제가 도입되면 지난해 대비 출입자는 절반 가량 감소할 것으로 보인다.
주말 오후 6시 이후 민락수변공원을 찾은 피서객은 휴대전화 번호 인증을 통한 QR코드를 보여줘야 입장이 가능하다. QR코드 인증 전자출입명부 제도는 클럽, 노래방 등 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 고위험시설에서 시행 중이다. QR코드 이용이 어려운 이들은 출입 명부를 작성해야 한다. 출입구는 총 6곳이며, 통제 인력 30명을 배치할 예정이다. 출입구를 제외한 공원 주변에 높이 1.2ｍ, 길이 530ｍ 펜스를 둘러쳐 출입자를 통제한다.
수영구는 앞서 지난 6월 10일부터 신종 코로나바이러스 감염증(코로나 19) 확산 방지를 위해 바닥에 청테이프로 붙여 가로 2ｍ, 세로 1.5ｍ 구획을 나눴다. 하지만 심야 시간이 되자 피서객들이 청테이프 구간을 넘나들며 돌아다니는 등 사회적 거리두기가 제대로 이행되지 않았다. 수영구청 문화관광과 관계자는 “피서객의 80~90%는 사회적 거리 두기를 잘 지키지만 일부 피서객이 무질서하게 행동하는 일이 발생했다”며 “이를 보완하기 위해 QR코드 인증 전자출입명부 제도를 도입하게 됐다”고 말했다.


수영구는 지난해부터 시행한 새벽 0∼3시 사이 가로등을 꺼 시민들의 귀가를 유도하는 정책을 올해도 유지할 방침이다.
부산 해운대구청은 해운대 해수욕장을 찾는 피서객에게 ‘해수욕장 신호등 앱’을 통해 혼잡도를 미리 파악할 것을 권고하고 나섰다. 해운대해수욕장의 경우 3만 7000명이 적정 인원(3.3㎡당 1명 기준)이다. 이보다 피서객이 적을 경우 파란불이 들어오지만, 그 이상이면 신호등 색이 빨간불로 바뀐다. 부산 해운대구청 관계자는 “해운대 해수욕장에 적정 수용 인원을 넘었다고 해서 피서객의 출입을 통제할 수는 없다”면서도 “정부가 사회적 거리 두기를 권고하고 있는 만큼 피서객 스스로 혼잡도를 파악한 뒤 방문 여부를 결정할 것을 권고한다”고 말했다.


레로스의 가족 여행에 좋은 이 호텔에서 2km 이내에는 아기아마리나 교회, 레로스 기독교 박물관, 레로스 중세시대 성 등이 있습니다. 벨리니 타워 박물관 및 레로스 풍차 또한 3km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 레스토랑, 야외 수영장, 2 개의 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 24시간 피트니스 시설, 풀사이드 바 및 사우나도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설


참고로 학습을 하는 능력이 있는 하이브리드 하드디스크의 특성상 운영체제는 다시 설치하는것 (포멧 후 설치)을 권한다고 합니다. 고스트나 트루이미지 등을 이용해서 복제를 하는것은 성능향상에 방해가 될 수 있다고 합니다. 지금 제 경우에 모멘터스XT 1세대 제품은 이미 가지고 있었고 지금 모멘터스 XT 2세대 제품도 테스터로 받은 상태이기 때문에 비교를 곧 해보도록 하겠습니다.
Momentus XT 2nd 세대 발표회에 도착하고 사진을 먼저 한장 찍어 봤습니다. 반복적인 작업을 많이 할 경우에 학습능력으로 더 빠른 로딩 성능을 보여주는 하이브리드 하드디스크인만큼 그리고 S-ATA3를 채택한 부분 등으로 성능 향상이 얼마나 되었는지 알아보겠습니다.


솔리드 스테이트 하이브리드 (SSHD)는 지금까지 1백만대 누적판매량을 돌파해서 성공적으로 안착을 했습니다. 주요 노트북 및 데스크탑 업체에서도 채택하여 사용 중 이라고 하네요. 제 생각에는 SSD가 512GB가 적정선 (20만원 이하선)으로 내려오기 전까지는 SSHD의 수요가 그래도 생기지 않을까 생각해봅니다. (개인적인 의견)
모멘터스 XT의 리뷰는 시게이트 모멘터스XT 노트북하드 추천 리뷰 를 참고 하세요. 기존 1세대 보다 2세대에서 달라진 부분은 빠른 로딩을 위해서 엑세스 타임이 빠른 SLC로 복제를 하는 공간을 4GB에서 8GB로 2배 늘렸습니다. SLC 타입을 사용하는 이유는 다시 쓰기의 수명이 길기 때문도 있습니다. MLC 타입의 낸드 플래시를 넣고 용량을 좀 더 증가하는 부분도 고려중이라고 하네요. 참고로 모멘터스 XT 2세대 (1세대 포함)은 레이드(RAID) 구성이 안됩니다.


시게이트 어댑티브 메모리 기술로 사용횟수가 많을 경우 어플리케이션의 로딩 시간을 극적으로 줄여줍니다. 이런 알고리즘은 자동화되어서 실행 됩니다. 사용자는 신경을 쓰지 않아도 되지요.
SSHD는 부팅시간에도 영향을 줍니다. 좀 더 빠른 부팅 시간을 제공하여 빠른 작업을 해야하는 유저에게 도움을 줍니다.
모멘터스 XT가 괜찮다는 부분을 어필 하는 부분인데요. SSD와 비교시 콜드 부트 (완전히 꺼진 상태에서의 부팅)시 시간이 비슷하다는 점 입니다. 그리고 그렇게 생각했을 때 가격대비 용량에서 좀 더 우위에 있는점이 있습니다.
실제 부팅 후 응용 프로그램 시작을 했을 때 완료되는 시간을 봤을 때도 모멘터스XT와 SSD가 큰 차이가 없다는 점을 어필 했습니다. 물론 SSD를 어떤것을 사용하느냐, 또 시스템을 어떤것을 사용하느냐에 따라 성능차이는 생길 수 있습니다.


모멘터스 XT 경우에는 초기에 엑세스 소음이 발생하거나 정지가 되어있는 상태를 유지하는 문제가 있었습니다. 물론 펌웨어 업그레이드로 모두 해결이 되었지만요. 2세대 제품 경우에는 그런 문제를 좀 더 신경을 썻다고 합니다. 물론 같은 문제가 또 발생하면 안되겠죠. 왼쪽은 1세대 제품이고 오른쪽은 2세대 모멘터스 XT 입니다. 겉으로 봐선 라벨 외에는 차이는 없습니다.
뒷면 기판 부분도 큰 차이는 없습니다. 플래터의 용량이 달라지고 SLC의 용량이 증가하고 인터페이스가 S-ATA3로 바뀐것 외에는 표면상으로의 큰 차이점은 없지요.
SSHD의 존재는 분명 잠깐일지 모릅니다. SSD의 발전속도가 상당히 빠르기 때문이죠. 그런데 SSHD의 수요도 아직 있기 때문에 당분간은 사용이 될듯 합니다. 실제로 왠만한 데스크탑 하드디스크보다는 속도가 빠르기도 하니까요. 성능 향상이 분명 있을 것으로 생각되니 데스크탑에 꽂아서 테스트를 해 봐야겠습니다. 그나저나 또 데스크탑을 다시 셋팅해야하니 일이 커지네요. 모멘터스 XT 2세대 제품에 대한 리뷰를 곧 할텐데 기대해주세요.


미국 대학 연구실 인턴으로 채용된 이수연(생명·17)씨는 6일 돌연 취소 통보를 받았다. 코로나19 전파 위험 때문에 한국인과 중국인을 채용하지 않겠다는 내용이었다. 영어로 된 이력서와 자기소개서를 밤낮으로 준비한 이씨의 노력은 물거품이 됐다. 이씨는 “유명한 교수의 연구실이고, 장학금도 지원해준다고해 들떴는데 허탈하고 속상하다”고 했다.
졸업까지 한 학기를 앞둔 김혜진(영문·16)씨는 본격적인 취업 준비를 위해 이번 학기 단 4과목만 수강 신청했다. 하지만 코로나19 사태로 많은 기업이 상반기 채용을 취소하거나, 잠정 연기해 계획이 틀어졌다. 준비하던 데이터 분석 자격증 시험도 취소되면서 김씨는 “금 같은 취준(취업준비)기간에 할 일이 없어 큰일 났다”고 우려했다.


이윤진(뇌인지·17)씨는 2월부터 지금까지 토익을 여섯 차례 신청했다. 2, 3월 시험이 취소되면서 앞으로의 시험도 취소될까 걱정해 4월 말 시험까지 결제한 것이다. 이씨는 "30만 원은 쓴 거 같다"며 "YBM이 응시료 환불 대신 시험 결제 시 사용 가능한 '연기 바코드'를 준다고 했는데, 선착순 신청이 치열해 바코드를 기다릴 여유가 없었다"고 했다. 현재 토익은 4월 26일 시험까지 전국 고사장 선착순 신청이 마감된 상태다.
오프라인 채용 설명회도 개최되지 않았다. 코로나19 확산 방지를 위해 교육부가 오프라인 행사 전면 취소 지침을 내렸기 때문이다. 본교는 △5일 국가정보원 상담회 △16일 KT 상담회 △17일 삼성바이오에피스 설명회 △25일 마이나비코리아 상담회를 연기했다. 취준생이 인사 상담자와 면대면 상담할 기회가 사라진 것이다.


유례없는 코로나19 사태에 취준생은 어떻게 대응해야 할까. 인재개발원은 기존 면대면으로 진행했던 취준생 대상 프로그램을 온라인으로 전향했다. 서류 전형은 비대면 전화 클리닉으로, 인적성 대비 과정은 온라인 방송국 아프리카 티비(Africa TV)를 통해 돕기로 했다. 일대일 취업 상담은 화상 통화로 시행하고 있다. 현직자 졸업생을 초청한 기업 박람회 ‘이화멘토링데이’는 졸업생의 동의를 얻어 유튜브 실시간 스트리밍 서비스로 진행할 예정이다.
기업이 비대면 면접을 전면 확대한다는 예측도 나왔다. 코로나19가 빠른 시일 내에 종식되지 않는 한, 기업도 비대면 면접 시행이 불가피할 것이란 의미다. 인재개발원 관계자는 “최종 면접을 제외하고는 상당 부분 비대면 전형이 될 거라 예상한다”며 “학생들이 AI 면접을 이해하고 분석할 줄 알아야 한다”고 조언했다. 인재개발원은 4월부터 AI 면접 대응 서비스를 제공할 계획이다.
노동 사회학을 전공하는 이주희 교수(사회학과)는 국가와 기업의 도움을 강조했다. 취준생은 일을 잃은 사람과 달리 일을 시작도 하기 전이기에, 사회보험의 기본 안전망에서 벗어나 있기 때문이다. 이런 이유로 이 교수는 “정부가 청년층 대상 재난 기본 소득을 적극 검토해 기본 생계를 지원하고, 다양한 취준 도움 프로그램을 운영해야 한다”며 “기업도 인력을 감축하기보단 노동 시간 단축을 통한 일자리 나누기 등 대응에 적극적으로 나서야 한다”고 지적했다.


“세르펜티 포에버” 크로스 백. 고급스러운 블랙/실버 컬러의 “글램” 파이톤 스킨 소재. 최고급 소재에 불가리 장인의 탁월한 전문성을 결합한, 시간을 초월한 가치를 지닌 모델. 블랙 오닉스가 장식된 매혹적인 뱀 눈과 샤이니 블랙 컬러의 에나멜로 보는 이의 시선을 사로잡는 스네이크 헤드 잠금장치. 거셋 3개, 길이 조절 및 탈부착 가능한 유려한 스네이크 바디 스타일 체인, 다양한 스타일 연출 및 편안한 착용감을 선사하는 탑 핸들 모델. 스몰 사이즈, 손거울. 18 x 16 x 9.5cm


아~ 정말 적절한 비유라고 생각되는데, 이게 왜냐면 정말 푸르나1의 특징을 그대로 가지고 있기 때문이다.
참고로 이 글의 부제는 믿어주는 사람의 발등찍는 법이다. 이게 또 오해를 살 수가 있는데, 그렇게 의도적인 것은 아니라는 사실을 말해둬야겠다.
프루나로 자료를 전송받다보면 한 자료를 기준했을 때 꽤나 짜증나는 부분이 있다. 바로 자료의 95%이상의 완료상태에서 점차 속도가 줄어들기 시작하는것인데, 이것은 전송방식의 문제이면서 프루나의 특징처럼 되어버렸다.
일단 프루나는 개인끼리 서버 또는 클라이언트를 삼아 자료를 공유할 수 있도록 만들어진 프로그램인데, 이 서버와 클라이언트인 자들은 대부분 그 하는 일이 정해져있다. 무슨말인고하니 자료 찾아서 가지고 있으면서 나눠주는 사람은 죽어라 나눠주기만하고 받는 사람은 죽어라 받기만 한다는 말이다. 물론 그렇지 않은 경우도 간혹 있지만 대부분은 받으려고만하지 자기가 가진것을 나누려고 하지 않는다.
필자는 어느쪽이냐하면 나눠주는 쪽에 속한다. 물론 공유 가능한 자료에 한해서라는 기준이 있지만 말이다. 스스로 가지고 있는 능력이라고는 PC 전반2에 대한 이해와 두루 사용해 본 경험을 들 수 있겠다. 그리고 어느정도의 기능을 가지고 있다는 사실은 필자의 작업 이력에 굉장히 중요한 사항인데, 그렇기 때문에 의뢰 들어오는 작업은 어떤 한 분야에 치중되어있지 않다. 하지만 그렇다고해도 자주 들어오는 것은 디자인 분야이다. 뭐 디자인이라고해서 엄청난 디자인이 아니고 기껏해야 포스터정도나 축제때 사용하는 안내인쇄물 정도이다.
어쨌든 매번 작업이 많아서 힘들어하면서도 어떤 사람이 어떤 문제로 고민하고 있으면 가서 간섭하고 도움을 줄 수 있는 분야를 묻고, 도움을 주겠다고 약속한다. 아~ 이거 무슨 자랑질이냐 싶으시겠지만 과연 자랑일지 끝까지 읽어보시라.
이렇게 시작한 작업들은 한 때 한번에 5~6개 이상이 된 적도 있었는데, 이런 정도가 되면 개인의 취미생활 따위는 가질 수가 없었다. 아니 가질 필요가 없었는지도 모른다 그런 작업이 취미라고 생각되어지고 실제로도 취미생활하는 것처럼 즐거웠으니까. 게임을 좋아하지 않게 된 것도 스스로 공부하기 위한 시간이 필요했고, 그렇기 때문에 그런 것에 대한 시간 투자가 더 많았던데다가 게임보다 그런 분야를 스스로 터득해 나가면서 느껴지는 즐거움이 더 좋았기 때문이라고 생각된다.
자! 여기서 공유정신 – 필자의 경우는 능력의 공유(?) – 이 십분 발휘된다는 것에 있어서는 굉장히 좋은 것으로 생각될 수도 있다. 그렇지만 저렇게 작업이 많아지게 되면 약속한 날에 완료해 줄 수 있는 가능성은 낮아진다. 하지만 어떻게 해서든지 약속한 것을 지키기 위해서는 잠을 줄일 필요가 있었고, 그렇게 했다. 잠도 줄이고 이래 저래 다 완성해서 준다.
하지만 문제는 최근에 와서 발생한다. 그렇게 몇 년을 보내면서 좀 지친다는 생각이 들기 시작한게 작년이었다. 작년이 작업량의 최고조를 이루었다고 할 수 있다. 그래서 슬럼프에 빠졌었는지도 모른다. 뭔가 기능의 한계같은것을 느꼈기 때문이라기 보다는 그런 생활에 대한 회의가 급발생했기 때문이다. 점차 그런 기간은 길어졌고 작년 후반기를 그렇게 아무것에도 열정을 쏟을 수가 없었다. 심지어는 잘 하고 있던 공부마저도 손을 놓기에 이른다. 물론 그와 동시에 체중도 증가했다.
새해를 시작하면서 다시 이전처럼 열정을 가지자는 마음 가짐으로 시작했지만, 슬럼프 기간동안 많은 이들의 의뢰를 거절하고 회피했다. 그러면서 그들이 필자에게 가지고 있던 기대를 모두 무너뜨려주었다. 물론 의도적인 것은 아니었다. 그런 상태에서 작업을 해 봤자 좋은 결과가 나올리가 없을 것이라는 생각에서였고, 실제로도 작업을 해 보면 좋은 결과를 보기 힘들었기 때문이었다. 그렇게 자신을 잊혀지도록 만들었다.
그런 슬럼프의 시작은 아마도 이런 작업들이 인생에 얼마나 도움이 되는거지라는 의문이라고 생각된다. 글쎄… 여전히 작업을해 주고 있지만 자신의 인생에 어떤 도움이 되어질 거라는 생각은 떨쳐버렸다. 다만 도움을 줄 수 있다는 사실에 가치를 두기로했다.
하지만 작년에 그런 기간을 거친후에 작업이 마무리 단계에 접어들면 좀 지체하는 습관(?)같은 것이 생겨버렸다. 전 같았으면 다 마무리하기전에는 잠도 안 자고 있을텐데, 지금은 그렇지 않고 있다.
하아~ 좀 길어졌는데, 어쨌뜬 이 글을 간단히 요약하자면,
1. 오지랖 완전 넓어서 고생은 하지만 인생에 도움은 안된다.


일각여삼추(一刻如三秋)라는 말이 있습니다. 일각은 조선시대에 시간을 구분하는 최소 단위로 15분에 해당합니다. ‘최후의 일인까지, 최후의 일각까지 민족의 정당한 의사를 쾌히 발표하라’는 기미독립선언서의 구절도 마지막 순간까지라는 의미이지만, 이는 당시의 시간이 최소단위였습니다. 오늘날로 말한다면 일분을 의미한다고 말하겠습니다. 곧 일각여삼추라는 말은 일분이 마치 세 번의 가을 3년에 해당한다고 할 만큼 기다림의 애절함을 표현하는 문구입니다. 2011년의 한해 물량적으로는 우리 모두에게 똑같은 시간이지만, 사람에 따라 그리고 나이에 따라 각기 다른 물량으로 느껴집니다. 어떤 사람에게는 마치 한달과 같이 빨리 어떤 사람에게는 한 10년과 같이 더디 지나갔습니다.
흔히 말하기를 세월의 속도는 나이에 비례한다고 말합니다. 20대에는 20km의 속도로 40대에는 40km의 속도로 60대에는 60km의 속도로 간다고 합니다. 저도 어려서는 하루라도 빨리 한해가 가서 한 살을 더 먹었으면 했습니다만, 지금은 한주 늦게 태어난 탓에 띠는 같지만 학교 동기들은 우리 나이로 60대에 들어갔지만, 저는 아직 60대에 돌입하지 않은 것에 대해 매우 감사하고 있습니다. 올해 90대에 들어가신 홍창의장로님 앞에서는 번데기 앞에서 주름잡는 격이고, 이런 얘기도 내년이 되면 다 부질없는 일이 되겠지만 말입니다.


10대로부터 90대에 따라 속도가 다르게 느껴진다 하더라도 새해의 첫날을 맞이하는 것은 누구에게나 똑같으니 이게 기적이 아니냐고 질문합니다. 더 나아가 지난 한해 황새처럼 바쁘게 살아가는 사람이나 굼벵이처럼 빈 마음으로 여유있게 살아온 사람이나 같은 새해를 맞이하고 있는 것 아니냐? 이 말을 확대하면 누구누구는 지난 한해를 자랑하고 누구누구는 숨기고 싶어하는데, 새해의 시간에서 보면 결국 같은 것 아니냐? 하는 인생의 깨달음을 저희에게 던지고 있습니다. 그런데 제가 아직 이 시의 마지막 구절을 언급하지 않았는데, 이 구절이 바로 이 시인이 말하고자 하는 핵심입니다.


불가의 선 화두같은 느낌입니다만, 우리 인생은 아침에 사라지는 안개와 같고, 꽃잎에 맺혀 있는 이슬방울과 같다는 말씀보다는 더 인상적인 말입니다. 결국 시간이 흘러간다는 말은 우리 인간들이 하는 말이고 바위에게 있어서 시간은 흐르지 않는 고요함 그대로라는 말입니다. 어제 저녁 우리는 한해를 보내면서 명동사거리에 나가 ‘바위처럼’을 불렀는데, 바위처럼 살아가는 한해가 되기를 바랍니다.
우리 인간들은 우리네 삶의 기초를 해를 따라 하루라 부르고 이를 24으로 나누고 또 이를 60으로 나누고 또 이를 60으로 나눕니다. 왜 나누는지는 모르지만, 그래 하루는 24시간 1440분 86,400초로 이루어져 있습니다. 그런데 요즘 행인들이 오고가는 명동 거리에서 길바닥에 100원짜리 떨어진 것을 보았다고 냉큼 줍는 사람 없듯이, 시간의 소중함을 별로 느끼지 못하고 살아갈 때가 많습니다. 80년의 인생에서 한 달은 별 것 아닐 수 있습니다. 무슨 일을 배우든 한 달 늦게 시작했다고 뭐 그리 문제될 경우는 없습니다. 그런데 한 달 일찍 배속에서 나와 인큐베이터에 아기를 맡겨야 하는 어머니에게 있어서의 한 달은 아이의 생명을 좌우하는 매우 소중한 시간입니다. 우리는 오늘 못하면 내일 하지 말합니다. 그러나 신문 편집장에게 하루는 신문사의 운명을 좌우하기에 충분한 시간입니다. 약속시간 일분 늦게 왔다고 문제되는 경우는 없습니다. 그러나 일분이 늦어 열차를 놓친 사람에게 일분은 하루보다 더 중요한 시간입니다. 1초야 말로 눈깜짝할만한 길이입니다. 그러나 앞서 가던 차가 달려오던 차와 마주쳐 부서진 장면을 목격하면 그 일초는 자신의 생명을 맞바꾼 시간입니다. 또 100미터 달리기에서 는 그 일초도 너무 길어 일초를 백분 단위로 나눠 메달의 색깔을 결정합니다. 이렇게 본다면 인생의 성공은 모두에게 같은 시간 속에서 그 시간의 소중함을 깨닫고 이를 활용하는 사람이라고 하는 것을 깨닫습니다. 왜 시간이 금이라고 말하는지를 깨닫는 사람이야 말로 인생의 참 성공자라 생각합니다. 왜냐하면 시간 앞에 장사는 없기 때문입니다.
그런데 시간의 가치의 중요성을 아무리 깨달은 사람이라 하더라도 문제는 우리가 이를 모아둘 수가 없다는 것입니다. 사도 바울로는 시간을 아끼라는 말을 하지만, 시간은 아낀다고 해서, 덜 쓴다고 해서 모아지는 것은 아닙니다. 시간이란 정말 물거품과 같아 우리가 순간 순간에 집중하지 않는다면 의미 없는 쓰레기들로 변하고 맙니다. 그래 영어에 ‘현재’라는 단어와 ‘선물’이라는 단어가 같은 것은 퍽 의미하는 바가 큽니다. 우리 인생의 선물(present)은 현재(present)이다. 과거를 붙잡고 후회하는 것이나 미래에 대해 불안해하는 것은 모두 오늘이라는 선물의 포장지를 뜯지 않고 살아가는 어리석은 일인 것입니다. 이 현재를 깨닫는 신앙의 태도를 일컬어 현존(Dasein)이라고 말합니다. 주인이 언제 돌아올지 모르니 깨어 있으라는 예수님의 말씀은 바로 현재를 살아가는 존재가 되라는 말씀입니다. 그래 오늘이 바로 나의 종말이라고 하는 종말론적 사고야 말로 참다운 신앙의 시작입니다.
그래 오늘 곧 {새해의 첫날}이라는 선물을 우리 모두가 만끽할 수 있기를 바라며 다음의 시를 드립니다.


지난 한해 돌이켜본다면 기쁜 날 보다는 슬픈 날이 더 많았고 어떤 분들에게 있어서는 자신의 인생에서 지워버리고 싶을 만큼 힘들었던 날도 있었을 것입니다. 그러나 새해는 그런 날들을 떨쳐버리고 새롭게 일어설 수 있는 기회입니다. 새해 그것은 곧 옛것은 지나갔다는 선언이기도 합니다. 자신을 후회하기 보다는 자신을 용서하고 새롭게 출발하는 것이 진정 중요합니다. 그럼에도 지난해의 쓰라린 아픔들이 남아 있는 분들에게는 도정환 시인의 {흔들리며 피는 꽃}이란 시를 읽어드립니다.


저는 이 시는 남한의 모든 중학생들에게 필수적으로 암송하도록 하였으면 좋겠습니다. 왜냐하면 최근 왕따와 폭력으로 인한 중학생들의 자살이 사회적 문제로 급격하게 떠오르고 있기 때문입니다. 물론 오래 전부터 교육계나 종교계의 생각 있는 지도자들은 이런 일이 일어날 것이라고 수차례 경고 해왔습니다. 입시교육과 경쟁시스템이 가져오는 반생명의 결과로 죽음을 불러일으킬 것이라고 말해왔습니다. 지난주만 해도 동료들의 폭력에 견디지 못한 대구의 한 중학생의 자살 외에 광주와 청주에서도 성적과 생활을 고민하던 중학생들이 스스로 목숨을 끊었습니다. 자살이 유행처럼 번져가고 있습니다. 한미FTA가 발효되면 경쟁에 밀린 사람들이 목숨을 끊는 일이 생겨날 것입니다.
열네 살에 자신의 삶을 마감한 그가 남긴 글입니다. “제가 일찍 철들지만 않았어도 저는 아마 여기 없었을 거예요. 매일 장난기 심하게 하고 철이 안 든 척했지만, 속으로는 무엇보다 우리 가족을 사랑했어요. 아마 제가 하는 일은 엄청 큰 불효인지도 몰라요. 집에 먹을게 없어졌거나 게임을 너무 많이 한다고 혼내실 때 부모님을 원망하기보다 그 녀석들에게 당하고 살며 효도 한 번도 안한 제가 너무 얄밉고 원망스러웠어요. 제 이야기는 다 끝이 났네요. 그리고 마지막 부탁인데, 그 녀석들은 저희 집 도어키 번호를 알고 있어요. 우리 도어키 번호 좀 바꿔주세요. 저는 먼저 가서 100년이든 1000년이든 저희 가족을 기다릴께요.”
가장 천진난만하고 인생의 꿈을 가장 순수하게 그리고 높게 가져야 할 십대에 경쟁의 구조로 말려들어가 수학 한 문제 영어 한 문제에 인생의 전부를 걸거나 아니면 아예 그런 경쟁에 들어갈 생각은 꿈도 꾸지 못하고, 그저 책상에 엎드려 잠만 자다 집에 돌아와서는 컴퓨터 게임에만 몰두해야 하는 양극화의 교실, 그건 양쪽을 모두 죽이는 비인간화의 교육입니다. 그걸 누가 만들었나요? 물론 신자유주의 시대에 어쩔 수 없다고 말할 수 있겠습니다만, 이런 일을 부추긴 사람이 있습니다.
저는 4년 전 이명박정부가 처음 출발하면서 이전 정부에서 교육부 혹은 문화교육부라고 부르던 부서의 명칭을 교육과학기술부로 부르겠다고 하는 일을 보고 경고했었습니다. 학교 교육은 한 인간의 품성, 곧 인격을 함양하는 생명 그 자체에 대한 경외에서부터 시작하는 일인데, 학교 교육을 과학과 기술을 위한 수단으로 여기는, 결국 교육을 돈벌이를 위한 도구로 본 것입니다. 건설회사에서 평생을 굴러 돈에 환장한 사람이 국가의 모든 제도를 뜯어 고쳐 국민들을 4만불 목표를 위한 앵벌이들로 만들어버린 것입니다. 지금 중학생들의 자살은 바로 이런 반생명적인 교육들로 인한 인간 병폐의 한 단면일 따름입니다. 교육의 결과는 몇 십 년 후에 나타나니 이후 지금보다 더 큰 문제가 일어날 것입니다. 중학생이었기에 자살로 끝났지 만약 어른이라면 종로 한 거리에 나가 생명부지의 사람들을 향해 칼을 휘두르거나, 폭약을 만들어 건물 전체를 날려버릴 수도 있습니다. 그런 일들을 외신에서 듣고 있습니다만, 계속 이런 반생명적인 교육이 진행된다면 우리 사회에도 일어나게 된다는 말입니다.
교육과 종교 그리고 법원은 우리 사회의 양심을 지키는 마지막 보루입니다. 학교가 경쟁구조 앞에서 무너지고 있고, 종교 또한 탐욕 앞에서 무너지고 있고, 법원 또한 정치 권력 앞에서 무너져 가고 있습니다. 저는 목사이지만 교회는 통제가 안 되는 곳입니다. 자신이 하는 말이 하느님의 뜻이라고 말하는데 그것이 아니다라고 통제할 방법이 없습니다. 그저 어찌되었던 사람만 많이 모으면 진리로 행세를 하는 곳이 교회이니 평신도가 깨지 않는 한 어쩔 도리가 없습니다. 그래 저는 법조계가 정치권력으로부터 자유로워 정의 평등 생명의 가치를 바르게 지켜주기를 기도하고 있습니다. 그러나 오늘 남한은 떡값검사니 벤츠검사니 하는 용어가 우리 사회에 유행어가 되어 있고, 부장판사가 변호사로 개업하여 맡는 첫 번 재판은 반드시 이기게 해준다는 전관예우라는 말을 듣고 나면 어깨에 힘이 쑥빠집니다.


미국 뉴욕시에 가면 라과디어공항이 있는데, 라과디아는 1933년부터 45년까지 뉴욕 시장을 세 차례나 역임했던 사람입니다. 그가 뉴욕시장으로 재직하기 전 판사로 있었을 때 일입니다. 한 노인이 빵 한 덩어리를 훔친 죄목으로 끌려왔습니다. 배가 고파 어쩔 수 없이 그랬다는 딱한 사정을 들은 다음 다음과같은 판결을 내렸습니다. “아무리 배가 고파도 남의 것을 훔치는 것은 잘못입니다. 그래 저는 법대로 판결할 수 밖에 없습니다. 나는 당신에게 10달러의 벌금형을 선고합니다.” 그리고는 법정에 앉은 사람들을 향해 “이 사람이 빵 한 덩어리를 훔친 것은 이 사람만의 책임이 아니라 우리 모두의 책임입니다. 그래서 나는 나에게도 10달로의 벌금형을 선고합니다. 그리고 이 자리에 앉아 있는 여러분에게도 각각 50센트의 벌금형을 선고합니다.” 그리고는 지갑에서 10불을 꺼내 모자 속에 넣고 모자를 돌렸습니다. 모두 57달러 50센트가 걷혔습니다. 그 노인은 10불을 벌금으로 내고 47달러를 갖고 눈물을 글썽이며 법정을 떠났습니다. 범죄행위가 일어났을 때 그건 그 한사람의 범죄행위가 아니라 우리 모두의 범죄행위라는 공동체적인 책임의식이 필요한 시기입니다.
지난 한해 우리 사회를 아름답게 만든 사람들이 있습니다. 어느 언론인은 이들을 4명으로 말하더군요. 첫째는 309일을 고공크레인 위에서 홀로 버텨 부당한 노동자 해고를 철회하도록 한 김진숙 민주노총 지도위원. 둘째는 무한경쟁과 약육강식의 정글에서 통 큰 기부를 통해 노블레스 오블레주를 실천하고 새로운 정치 바람을 불러일으키고 있는 안철수 서울대 대학원장. 세 번째는 이 바람으로 서울시장으로 당선된 박원순시장 앞으로 이 서울의 행정을 어떻게 바꾸어낼지 궁금해지는 한해입니다. 그리고 마지막으로 언급한 사람은 개인이 아닌 불특정 다수입니다. 올해 타임지가 올해의 인물로 Protester 시위대라고 말했지만, 우리 사회에도 부산의 희망버스와 제주 강정마을과 서울 홍대와 평택 쌍용차, 그리고 재능교육의 현장에서, 정의와 평화를 위해 행동으로 기도하는 시위대들이 있었고, 매년 이름을 남기지 않은 채 상당한 액수의 돈 박스를 동사무소에 보내고, 구세군 자선냄비에 2억원을 선뜻 놓은 90대의 노부부와 일본대사관 앞에 세워진 소녀상에 목도리와 털모자를 씌워주는 얼굴 없는 천사들이 바로 우리 사회를 아름다운 가꾼 사람들이며 공동체의 책임의식을 가진 주인들이었습니다.
바울 선생은 2천년 전 에페소 교인들에게 이런 편지를 보냈습니다. “하느님께서는 그리스도를 통해서 하늘의 온갖 영적 축복을 우리에게 베풀어주셨습니다. 하느님께서는 우리를 당신의 자녀로 삼으신 것입니다. 하느님께서는 우리에게 성령을 보내셔서 우리가 받을 상속을 보증해 주시고 하느님의 백성인 우리에게 완전한 자유를 누리게 하여 주십니다.” 당시는 로마황제를 주님이라고 불렀고, 자신을 황제의 딸과 아들로 인식했습니다. 결국 이는 세상의 가치에 매몰된 인간형, 권력과 부와 명예에 매인 인간을 말합니다. 이런 세상적 가치에 저항하여 바울 선생은 우리는 하늘에 속한 사람들이며 하늘 축복의 상속자임을 선언한 것입니다. 당연한 선언같지만, 이는 당시의 시대적 가치를 따라가지 않겠다는 혁명적 선언입니다. 저는 이 하늘의 그리스도를 통한 영적 축복과 성령 안에서의 완전한 자유를 오늘의 언어, 이 땅의 언어, 세상사람 누구나가 쉽게 이해할 수 있는 비종교적인 화법으로 바꾸면 어떤 말이 될까 생각해보았는데, 정용철 시인의 불량품이란 시에서 발견했습니다.


당신의 모든 것은 이 세상에 둘도 없는 보석이기 때문입니다.
당신은 진정 아름다운 사람입니다.
우리 옆자리 뒷자리 앞자리에 앉은 사람들을 보고 ‘당신은 진정 아름다운 사람입니다.’ 라고 말하며 포옹하도록 하겠습니다.
마지막으로 남북이 화해하고 통일되는 그날이야 말로 진정 우리 모두가 힘써 이룩해야 할 신앙의 목표임을 나누기 위해 문익환목사님의 ‘꿈을 비는 마음’의 한 단락을 읽어드림으로 오늘 저의 하늘뜻을 마치겠습니다.
우리 모두 어처구니가 되는 꿈을 통해 하느님의 뜻을 이루어가는 하느님의 딸과 아들들이 되기를 다짐하면서 다 함께 침묵으로 기도하겠습니다.


충재는 윤재에게 찾아가삼월의 진짜 정체를 밝히게 됩니다.이에 윤재는 삼월에게진실을 밝히겠다고 합니다.충재의 충고에도아랑곳 하지 않던 삼월은불안해하기 시작합니다.한편, 민석은 주란과 순애사이에서갈등하고 고민하다가순애를 위해 마을을 떠나기로결심합니다.#. 2위 여자의 비밀시청률 18.1% (KBS2)매주 월~금 오후 7시 50분 방영출연진소이현, 오민석, 김윤서, 정헌 등경쟁작다시 시작해(MBC), 당신은 선물(SBS)제 80회강지유는 자신의 아버지를죽인 유만호회장을 찾아가사건의 진실을 묻기 시작합니다.진실을 알게 된 강지유는유강우에게 찾아가이제 우린 다시 만나지 말자며이별을 고하고 떠나게 됩니다.


어떤 차량용 스마트폰 거치대 사용하시나요?
내비게이션 용도로 사용하거나 급한 연락을 받아야 하는 등 운전 중에도 스마트폰을 사용할 일이 많아지면서 차량용 스마트폰 거치대는 어느새 선택 아닌 필수품으로 자리 잡았습니다. 때문에 다양한 형태의 차량용 스마트폰 거치대가 많이 출시되었는데요. 수많은 제품 중 내 마음에 쏙 드는 제품은 좀처럼 찾기 힘들 때가 많습니다. 부착 방식이 괜찮으면 디자인이 마음에 안 들고, 디자인이 괜찮으면 편의성이 좋지 않고… 어떤 제품을 선택해야 할지 고민을 하고 있었다면 카 액세서리의 명가, 대쉬크랩을 만나보십시오. 부착 방식, 디자인, 편의성은 물론 당신의 마음까지 사로잡는 차량용 스마트폰 거치대를 경험할 수 있습니다.


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고대 1세기 유대 사회에는 하나님을 반역한 천사에 관한 이야기가 평범하게 회자 되었습니다. 유대인들이 즐겨 읽었던 애녹서에 타락한 천사의 출처가 나타나 있습니다. 내용을 간략히 소개합니다.
사람의 자손이 계속 번성하여 사람들의 딸 중에 아주 아름다운 미인들이 태어났습니다. 이것을 본 천사들 즉, 하늘의 아들들은 그 여자들에게 미혹되어 “자, 저 사람의 딸들 중에서 각자 아내를 택하여 아들을 낳기로 하자”라고 서로 말합니다. 그들 가운데 우두머리인 “세미하사”가 말합니다. “사실 너희들은 어쩌면 이런 일이 실행되기를 원하지도 않는데, 나 혼자만이 용서받지 못할 악한 일의 꼬리를 잡고 미궁에 빠지는 것이 아닌가 걱정이다.” 그들은 모두 이구동성으로 대답합니다. “이 계획을 다 함께 실행할 것을 분명히 맹세하고, 맹세를 파기한 자는 우리에게서 제외하기로 하자.” 그리하여 모두 서약하고 이탈하는 자는 벌하기로 결의했습니다. 우두머리 “세미하사”와 천사들은 사람 사는 곳에 내려옵니다. 그들은 각자 한 여자를 택하여 아내로 삼고 이들과 동침하기 시작합니다. 여자들은 잉태하여 모두 키가 삼천 엘이나 되는 거대한 거인을 낳습니다. 그들은 모든 인간이 땀 흘려 수확한 열매를 하나도 남김없이 먹어 버립니다. 이제, 거인들은 인간을 잡아 먹으려고 인간에게 눈길을 돌립니다. 그들은 새, 짐승, 그리고 땅에 기어 다니는 생물과 물고기에게 죄를 범하고 서로를 잡아 먹으며 피를 빨기 시작했습니다. 이 때, 미카엘과 가브리엘과 우리엘과 라파엘이 하늘에서 내려다 보니 지상에 엄청난 피가 흐르고, 온갖 악행이 행하여 지고 있는 것이 보였습니다. 그들은 자신들의 주님이신 하나님께 고발합니다. 그러자, 위대하시고 거룩하시며 지극히 높으신 하나님께서 하늘에 있는 영원한 성소를 떠나 사람들의 딸들을 아내로 맞이하고 여자와 더불어 방탕한 생활을 즐기던 천사들을 하늘에서 쫓아 냅니다. 그리고 영원한 결박에 처할 것을 예언합니다.
신약 성경은 자신들의 신분을 유지하지 못하고 거주지를 떠나 악한 일을 한 천사들에 관해서 다음과 같이 적고 있습니다. “또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며” 타락한 천사들은 하나님께서 창조하실 때 주셨던 자신들의 본래적 지위와 위치를 거역한 천사들입니다. 그들은 자신들의 자리를 이탈하여 땅에 내려와 여성들을 성적 파트너 삶아 쾌락을 즐겼던 자들입니다. 구약 성경에도 이 천사들에 관하여 언급합니다. “당시에 땅에는 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들에게로 들어와 자식을 낳았으니 그들은 용사라 고대에 명성이 있는 사람들이었더라” 거인으로 번역된 히브리어 “네피림”은 어원적으로 “타락한 자들,” “폭군,” “장부”라는 뜻입니다.
성경은 천사가 타락하게 된 원인을 다음과 같이 알려 줍니다. “너는 완전한 도장이었고 지혜가 충족하며 온전히 아름다웠도다. 너는 기름 부음을 받고, 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 불타는 돌들 사이에 왕래하였도다. 네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔음이여.” 천사들은 하나님을 영화 롭게하기 위해 창조되었습니다. 그러나 타락한 천사, 즉 사탄은 하나님을 섬기고 그분을 영원히 찬양하는 대신 공중과 하나님의 창조 세계를 통치하기 원했습니다. 그는 자신이 최고의 권위를 갖기 원했습니다! “내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 자리를 높이리라. 가장 높은 구름에 놀라가 지극히 높은 이와 같아지리라.” 타락한 천사는 하나님께 종속 된 것에 만족하지 못했습니다. 그는 하나님의 보좌를 빼앗고 싶었습니다. 그는 우주 전체에 걸쳐 권력의 중심이된다는 생각에 기뻐했습니다. “내가 할 것이다”는 그 정신은 반역의 영입니다. 그는 가장 높으신 주님을 위협하는 대담한 행동을 한 것입니다. 그는 예배하지 않고 예배 받기를 원했습니다.
타락한 하늘의 왕자인 사탄은 하나님을 대적하여 죽을 때까지 싸울 것을 결심했습니다. 그는 반란을 일으킨 이후로 모든 시대에 파괴를 꾸미는 장본인입니다. 그의 “나의 뜻”을 이루기 위해 그는 하나님을 증오 하는 일에 모든 열정을 쏟아 붓고 있습니다. 바울은 신자들은 “이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들”을 대항하여 싸워야 함을 강조합니다.
기독교 고전인 『천로역정』에서 저자 존 번연은 타락한 천사가 인간을 타락시키는 전술이 무엇인지를 설명합니다. 궁극적으로 신자가 사탄의 속임수에 넘어가지 않는 비결을 가르쳐 줍니다. 한 남자가 철창 속에 갇혀서 매우 슬픈 가운데 땅 바닥을 내려다 보며 가슴이 무너질 듯한 깊은 한숨을 쉽니다. 주인공 크리스천은 “당신은 누구세요?” 묻습니다. 남자는 “저는 지금 이전의 제가 아닙니다”라고 대답합니다. 크리스천이 “이전에는 어떤 분이었어요?”라고 질문하자, “저는 모든 사람들이 인정해 주던 훌륭한 신자였고, 그 때만 해도 천국에 소망을 두고 확신하며 기쁨에 찬 생활을 하며 살았지요”라고 대답합니다. 크리스천은 “그러면, 지금은 어떠세요?”라고 묻습니다. 그는 “지금 저는 절망의 사람입니다. 저는 이 철장 속에 갇힌 것같이 절망 속에 갇혀 있어요. 아, 이제 저는 절망입니다.” 크리스천이 다시 묻습니다. “도대체 어쩌다가 이런 상태에 빠졌습니까?” 남자는 그 원인을 설명합니다. “저는 깨어 근신하는 습관을 버렸습니다. 그러자 세상 정욕이 제 목을 얽매었습니다. 저는 말씀의 빛과 하나님의 선하심을 거역하는 죄를 범했습니다. 저는 성령을 근심하게 했기 때문에 성령께서 떠나셨습니다. 저는 마귀의 관심 대상이 되었고, 결국 마귀가 제게 들어 왔습니다.” 크리스찬은 “이제 당신은 아무런 소망이 없이 이 절망의 철창 속에 갇혀 있어야 하나요”라고 묻습니다. 그는 “제게 소망은 없어요. 전혀 없어요.” 크리스찬이 너무 안타까워하면, 다시 묻습니다. “도대체 어떻게 이런 상태까지 이르렀단 말입니까?” 그가 대답합니다. “육신의 정욕, 세상의 쾌락, 그리고 이 세상의 부귀영화입니다. 저는 이런 것들이 저에게 기쁨을 보장해 줄 것이라 믿었어요. 그러나 이제 이 모든 것이 무서운 독충처럼 저를 물어 뜯으며 쏘아대고 있습니다.” 이 비참한 불행의 현장에서 크리스천은 두려운 가운데 하나님께 기도합니다. “하나님, 제가 항상 근신하고 깨어 있게 해주옵소서. 이 사람의 불행의 원인이 나의 인생길에 임하지 않게 하옵소서.”


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인천상륙작전이 성공을 거둘수 있었던 것은 팔미도 등대가 결정적 역할을 한 덕분이다. 한국전쟁 당시 맥아더장군이 작전을 구상한 것은 전쟁 발발 4일째. 그러나 전문가들은 조수 간만의 차가 너무 크고 접안지역이 좁은 데다 시가전도 치러야 하는 최악의 지형이라며 강하게 반대했다. 작전 성공률이 5000 대 1밖에 안 된다는 보고도 내놨다. 하지만 그는 강행했다. 그리고 한국의 켈로부대를 상륙작전에 앞서 팔미도에 투입, 등대를 켜게 함으로써 좁은 항로를 통과하는 전함들을 인도토록 했다. 결국 병력 7만여 명을 실은 함정 260여척은 성공적


패랭이는 조선 시대에 역졸, 보부상 같은 신분이 낮은 사람이나 상제(喪制)가 쓰던 작은 갓을 지칭한다. 마치 패랭이꽃은 거꾸로 뒤집어 놓은 것과 흡사 하다 해서 붙여진 이름이다. 패랭이 꽃은 이처럼 우리와 친숙한 산야에 많이 피는 토종 야생화다. 축원을 의미 한다고 해서 석죽화가 또 다른 이름이다. 중국 당나라에서 들여온 석죽화는 그 빛깔이 여럿이지만, 이 땅의 패랭이꽃은 붉은 색 한 가지뿐이다.이같은 중국산 석죽을 미국이 개량해 꽃송이를 키우고 빛깔도 여러 가지로 만든 것이 카네이션이다. 그래서 패랭이꽃의 영어 이름도 카네이션이다


요즘 도로변 어딜 가나 흰색 꽃잎을 머금은 가로수를 자주 만날 수 있다. 멀리서 보면 나무에 눈이 소복소복 쌓인 듯 탐스럽다. 하지만 가까이서 보면 영락없이 쌀밥을 수북이 뿌려놓은 모습이다. 이름도 이를 닮았다 해서 ‘이팝나무’다. 벼농사가 잘되면 쌀밥(이밥)을 먹는다고 해서, 또 입하(立夏) 무렵에 꽃이 피기 때문에 이팝이라 했다는 설(說)을 간직한 우리 고유 수종이다.꽃이 얼마나 잘 피는지, 과거 이팝나무의 꽃피는 모습을 보고 한 해 벼농사의 풍흉을 짐작했다. 치성을 드리면 그해 풍년이 든다며 신목(神木)으로 받들었다. 이팝나무


오래전 인도에서는 삭발(削髮)을 큰 치욕으로 여겨 중죄인에게 내리는 형벌 중 하나로 사용했다. 하지만 석가모니가 출가한 뒤 나무 아래서 손수 삭발한 이후 바뀌었다. 불가의 수행자들이 속세의 인연을 끊고 세상의 번뇌를 떨쳐버리기 위해 하는 종교적인 의식으로 자리 잡았기 때문이다. 불교에 귀의 하는 출가자들은 행자시절을 거쳐 득도식을 거행하는 날 비로소 삭발을 하고 사미승이 된다. 불가에서는 머리카락을 번뇌초, 무명초라고도 부른다. 이같은 머리카락을 말끔히 깎는 일이 아집·교만·유혹 등을 떨쳐내고 수행자의 자세를 갖추는 상징적 행위를


5월엔 이런저런 기념일이 많다. 그래서 이것저것 챙길 일도 한 두가지가 아니다. 어린이날, 어버이날, 입양의 날, 스승의 날, 가정의 날, 성년의 날, 부부의 날…. 여기에 직장이나 학교 동료들의 결혼까지 신경 쓰다 보면 쉴 날이 없다. 기념일과 관련 연휴라도 이어지면 더욱 허리가 휜다. 어제 오늘의 상황이 아니지만 매년 부담은 늘어 서민들은 닥칠 때마다 겁이 난다.그렇다면 사람들은 올해 어느 정도나 비용 지출을 예상 할까? 직장인들의 경우 평균 50만원을 훌쩍 넘는 것으로 나타났다. 취업포털 잡코리아가 최근 직장인 730명을 대상


어느 분야나 ‘가설’이 있다. 과·의학에선 경험적인 검증의 과정을 거쳐 참과 거짓의 여부를 가리는 것을 의미해 널리 쓰인다. 이처럼 확인된 가설을 법칙 또는 이론이라고 한다. “아이를 너무 깨끗하게 키우면 알레르기성 질환에 약해진다”고 하는 위생가설도 그중 하나다. 실제 선진국 어린이의 아토피성 피부염 유병률(20%)은 저개발국 어린이(2%)의 10배고, 형제가 많아 방과 물건을 함께 쓰며 자란 아이들이 아토피나 천식에 덜 걸리는 것으로 조사됐다는 내용을 바탕으로 하고 있다. 다시 말해 면역력은 어린 시절 세균이나 바이러스에 노출되


자연과 걷기의 시너지 효과는 생각보다 크다. 그래서 예부터 지식인들의 ‘걷기 예찬론’이 수없이 전해져 온다. 루소는 고백론에서 “나는 걸을 때만 명상에 잠길 수 있다”고 말했고 철학자 니체는 “모든 생각은 걷는 자의 발끝에서 나온다”고 했다. 다비드 르 브르통도 걷기를 “세계를 느끼는 관능에의 초대”라고 표현했는가 하면 “아무리 돈이 많아도 걷기에 필요한 여가와 자유와 독립은 돈으로 살 수 없다. 걷는 자가 되려면 신의 은총이 필요하고 하늘의 섭리가 필요하다”는 채근담도 있다.걷다 보면 마음이 맑아지고 생각도 깊어지지만 건강 또한


지구의 대재앙 시나리오를 설득력 있게 표현하는 재난영화는 두 부류로 나뉜다. 하나는 우주의 별과 대충돌을 가설로 하는 것과 지구온난화 문제로 인해 야기되는 자연 재해를 주제로 삼는 것이다. 이중 현실세계의 주역은 지구온난화 시나리오다. 해수면 상승, 질병, 전쟁 등 다양한 소재가 등장해서 관객들의 관심도 높다.마이클 크라이튼 소설 ‘공포의 제국’도 그 중 하나다. 여기선 지구 온난화 문제를 이슈화하기 위해 인공 쓰나미 얘기가 나온다. 영화 ‘워터월드’도 지구온난화로 인류 문명이 파괴되는 모습을 다뤘다. ‘투모로우’는 남북극의 영구빙


17세기 초 어느 날 네덜란드의 안경사 한스는 자신이 만든 렌즈 솜씨를 보기 위해 볼록렌즈와 오목렌즈를 각각 한 개씩 들고 근처의 교회 탑을 쳐다보다가 깜짝 놀랐다. 두 개의 렌즈를 조금 떼어서 보았더니 탑이 놀랄 만큼 크게 보였던 것이다. 그는 이를 이용, 1608년 인류 최초의 망원경을 만들었다. 같은 시기 갈릴레오도 망원경 개발에 성공했다. 처음에는 물체의 3배, 다음에는 30배 이상의 크기로 확대하여 볼 수 있게 만들어 천체를 관측했다. 이 망원경을 통해 달 표면의 산맥, 태양의 흑점, 금성의 변화 등을 발견했다. 그로부터


제주 해군기지 반대 투쟁의 시간들을 기록하고 있다. 공권력에 의한 탄압은 계속되지만, 이에 맞서 저항하는 강정 주민들과 활동가들의 삶도 이어지고 있다. 영화는 긴 평화의 투쟁을 그곳에 있는 개개인의 삶을 통해 기억하려 한다.
2007년 8월 20일 마을총회에서 강정 해군기지 반대가 결정되었다. 이때부터 시작된 해군기지 반대 투쟁. 유네스코 생물권 보전지역이었던 강정마을 해변이 해군기지로 변해오는 동안에도 강정마을 주민들과 지킴이들, 연대자들의 목소리를 계속되어 왔다. 은 강정 해군기지 군 관사 설립을 위해 진행되었던 2015년 1월 31일 행정대집행을 중심으로 해군기지 반대 투쟁의 과거와 현재, 미래를 이야기한다. 그리고 강정에서 해군기지 반대 투쟁을 함께 하는 이들의 강정, 시간, 그리고 기억의 의미에 대해 전하고 있다. 또한 우리에게 평화란 무엇인지, 평화를 위해 우리는 무엇을 해야 하는지를 묻고 있다.


강정 해군기지 반대활동을 한 지 4,164일이 되는 2018년 10월 10일. 이날에 강정에서 국제관함식이 열렸다. 한반도에 평화를 가져오자고 하면서 평화의 섬이었던 제주에 미국 핵 항공모함 로널드 레이건호를 비롯한 최신의 무기들을 모아놓고 과시했다. 군사력을 통해 평화를 가져올 수 없다는 것을 수많은 역사를 통해 배웠지만 다시 반복하는 꼴이다.
강정 해군기지를 반대하는 주민들과 강정마을 지킴이들은 이 국제관함식을 막아야 한다고 외쳤다. 하지만 마을주민들에게 국제관함식 찬반을 묻겠다는 발표로 강정마을은 다시 큰 갈등에 빠지게 되었다. 마을주민들이 국제관함식 반대를 결정했지만, 이를 되돌리기 위한 수많은 힘들이 있었다. 결국 국제관함식 찬성으로 마을주민들의 결정은 번복되었다. 이 과정은 11년을 함께 싸워온 이들을 둘로 찢어 버렸다. 10년 갈등이 100년 갈등이 되어버린 순간이었다. 국제관함식에 맞춰 강정을 방문한 문재인 대통령은 마을 주민들의 목소리를 듣겠다고 했다. 하지만 국제관함식을 반대하는 마을 주민들과 강정마을 지킴이들의 목소리는 외면했고, 강정마을의 반쪽 목소리만 듣고 떠났다. 그리고 사면복권과 공동체회복사업을 약속했지만 이는 11년 전 구럼비와 강정마을로 되돌아갈 수 없는 약속이다.
국제관함식이 진행되는 모습을 보며 강정마을의 회복과 한반도의 평화는 더 멀어짐을 느꼈다. 국제관함식에 참여한 수많은 군함들에서 흘러나온 기름들은 풍요로운 제주 바다를 오염시켰다. 유네스코 생물권보호지역에 건설된 해군기지에 드나드는 군함들에 의해 말이다. 앞으로 강정 해군기지를 드나들 수많은 군함들에 의해 강정마을의 맑은 바다는 상시적이고 지속적으로 오염될 것이다. 한편, 국제관함식이 진행되는 동안 강정마을 주민 일부는 해군기지 안에서 식당을 운영해 돈을 벌었다. 외국 군인들의 출입을 막았던 국제관함식 반대 주민들과 강정지킴이들 덕이라는 한 주민의 이야기는 씁쓸하기만 하다. 풍족하고 여유로웠던 강정마을의 슬픈 미래를 보여주고 있다. 또한 국제관함식을 통해 그동안 정부가 이야기했던 ‘민군복합형 관광미항’도 거짓이었다. 국제관함식에 참여했던 외국 군인들이 자유롭게 민항을 사용했다는 것이 그 이유다. 이에 항의하는 이들이 119에 실려 가고, 연행되고 나서야 막을 수 있었다. 강정 해군기지는 ‘민군복합형 관광미항’이 아니라 ‘국제해군기지’임이 명백했다. 국제관함식 기간 동안 무기를 전시하고 아이들이 탱크에 올라가 대포를 조준하게 하고 총을 겨누게 했다. 그리고 탱크에서 내려와 춤을 추게 했다. 과연 이러한 모습이 평화를 가져올 수 있을까?
지난 11년 동안 강정마을 주민들과 지킴이들의 인권은 존재하지 않았다. 강정 해군기지 강행의 절차적 문제와 국가폭력으로 인한 피해에 대해 공식적인 사과는 여전히 없으며 진상규명 요구에 문재인 정부 역시 답하지 않고 있다. 우리는 여전히 강정마을, 제주, 한반도 그리고 동북아시아의 평화를 바란다. 그리고 그 평화는 강정마을의 복원에서 시작될 것이다. 더 많은 이들이 함께해야 할 평화의 길이라고 믿는다.


류마티스관절염 치료 신약인 '올루미언트'(사진ㆍ릴리)는 염증성 사이토카인의 생성을 막는 기전을 보여 코로나19 감염 및 염증 반응을 줄이는 데 효과적일 것이라는 예측 결과가 인공지능(AI)을 통해 제시됐다.영국 AI 기업인 베네볼렌트는 AI를 이용해 기존약 중 코로나19의 분자 구조와 가장 근접한 치료제들을 검색, 바이러스 감염을 억제할 만한 잠재적 의약품으로 올루미언트를 꼽은 것이다.올루미언트는 국내에서도 최근 코로나19 치료제(약물재창출)로 임상이 승인된 바 있다. 이처럼 AI는 신종 감염병 치료제 개발에 활용되고


'뉴베카정'(바이엘)과 '버제니오정'(릴리) 등 항암신약들이 국내에서 최근 허가를 받고 새로운 병용요법의 건강보험도 줄줄이 적용된다.식품의약품안전처는 전립선암치료제 뉴베카를 27일 시판 허가했다. 뉴베카는 비전이성 거세저항성 전립선암 치료 신약으로, 임상 3상 결과를 근거로 허가가 이뤄졌다.1509명의 비전이성 거세저항성 전립선암 환자를 대상으로 한 임상 3상 결과, 위약보다 생존 기간이 연장된 것으로 입증됐다. 무전이 생존 기간(MFS) 중앙값이 누베카가 40.4개월, 위약이 18.4개월로 나타났다.이


당뇨병치료제인 메트포르민 제제 중 일부 품목에서 발암가능물질 'NDMA'가 검출(잠정관리기준 초과)돼 잠정 제조 및 판매 중지됐지만, 이를 해제할 수 있는 방법도 제시됐다.식품의약품안전처는 26일 메트포르민 제제의 국내 유통 완제의약품 288품목(제약사 101곳) 중 31품목(22곳)에서 NDMA가 검출돼 이런 안전성 조치를 내렸지만, 해당 제약사들이 제조공정 등 문제를 해결하면 판매를 재개할 수 있다고 밝혔다.식약처 관계자는 "약 6개월간 메트포르민의 불순물 검사를 한 결과, 원료의약품에선 NDMA 검출이 안된 반면


당뇨병치료제인 메트포르민 제제의 국내 유통 완제의약품 288품목(101개 제약사) 중 31품목(22개사)에서 발암가능물질 'NDMA'가 검출돼 잠정 제조ㆍ판매ㆍ처방 중지됐지만, 시장 파장은 크지 않을 것으로 보인다.이번 조치로 메트포르민 시장의 5%만 타격을 보게 된 것이다.식품의약품안전처에 따르면 메트포르민 제제 완제약의 지난해 생산 및 수입 실적은 3745억원이며, 이 중 잠정 판매금지된 31품목의 생산액은 228억원 가량이었다.시장 조사 전문기관인 유비스트에 따르면 이 시장의 지난해 전체 처방액은 4167억원이며


당뇨병치료제인 '메트포르민' 288개 품목 중 31품목에서 발암가능물질 'NDMA(N-니트로소디메틸아민)'가 검출돼 잠정 제조ᆞ판매 중지됐다. 식품의약품안전처는 메트포르민의 국내 유통 원료의약품과 완제의약품을 모두 수거 및 검사한 결과, 국내 제조 31품목에서 NDMA가 잠정관리기준을 초과, 검출돼 제조 및 판매를 잠정적으로 중지하고, 처방을 제한토록 조치했다고 26일 발표했다.다만 식약처는 평가 결과, 추가로 암이 발생할 가능성은 ‘10만명 중 0.21명’으로 해당 제품


중국의 칸시노바이올로직스(CanSino Biologics)가 개발한 ‘코로나19’ 백신이 건강한 성인의 면역계 반응을 유발한 것으로 나타났다.이 회사 연구진은 24일(현지시간) ‘란셋’에 발표한 연구 결과에서 렌티바이러스와 아데노바이러스를 활용, 체내에 전달하는 방식을 사용하는 실험용 백신이 코로나19 바이러스에 따른 감염을 인식하고 저항토록 신체를 훈련시키는 데 도움이 될 수 있다고 밝혔다.연구진은 11일 동안 총 108명의 건강한 성인을 대상으로 저용량, 중용량 또는 고용량의 백신을 접


메디톡스의 간판 제품인 보툴리눔 톡신 '메디톡신주'의 제조ㆍ판매 재개가 가능해졌다.대전고등법원은 22일 식품의약품안전처가 메디톡신주에 대해 내린 잠정 제조ㆍ판매 중지 행정처분에 대해 집행정지 판결을 내리며 메디톡스의 손을 들어줬다.이에 따라 메디톡스는 메디톡신의 품목 허가 취소 결정이 나오기 전까지 제조ㆍ판매를 할 수 있게 됐다.법원은 판결문을 통해 “메디톡스가 회복키 어려운 손해를 볼 수 있어 식약처의 처분을 중지시킬 필요가 있다”고 밝혔다.앞서 식약처는 지난달 17일 허가되지 않은 원료를 사용


신약인 건선 치료제 '리산키주맙'과 저인산효소증 치료제 '아스포타제 알파'의 급여기준이 투약관리 등을 포함해 마련된다. 보건복지부는 내달부터 새롭게 건강보험이 적용되는 성인 중증 건선 치료제인 리산키주맙 주사제(생물학적제제)와 소아기에 발병한 저인산증 환자의 골 증상 치료의 유일 효소 대체요법제인 아스포타제 알파 주사제(효소제제)의 급여기준을 신설해 19일 행정예고했다.복지부에 따르면 리산키주맙은 투여 대상이 6개월 이상 지속되는 만성 중증 판상건선 환자(만 18세 이상 성인)로서 판상 건선이


렘데시비르부터 올루미언트까지… 코로나19 치료제 임상 승인 10건
국내에서 코로나19 치료제로 렘데시비르(길리어드)부터 올루미언트(사진ㆍ릴리)까지 10건의 임상시험 승인을 받은 것으로 나타났다.식품의약품안전처에 따르면 코로나19 치료제로 처음 임상시험이 승인된 렘데시비르(에볼라치료제)를 시작으로 두 달 동안 의약품 10개가 코로나19 임상 승인을 받았다.식약처는 올루미언트(류마티스관절염치료제)도 10번째 코로나19 임상으로 18일 승인했다. 국내에선 100명 환자들을 대상으로 서울대병원과 분당서울대병원에서 임상이 진행된다. 전 세계에서 아직 코로나19 치료제가 개발되지 않았지만, 효


정부가 뇌기능개선제 ‘콜린알포세레이트’ 제제의 급여 적정성 재평가에 속도를 내고 있다.보건복지부와 업계에 따르면 복지부(건강보험심사평가원)가 오는 27일까지 이 제제를 갖고 있는 제약사 130여곳(230여개 품목)에 임상적 유용성 등 자료 제출을 통지했다. 이 제제와 연관돼 지난해 국정감사 등에서 효능 논란이 불거지자 복지부가 급여 재평가 작업에 들어갔지만, 올들어 코로나19로 재평가가 늦어졌다.그러나 복지부는 이 제제의 효능 논란이 계속적으로 제기됨에 따라 올 2월 약제급여평가위원회 등을 통해 이 약을 의약품


깔끔하게 지워낼 수 없는 피부 스크래치를 최소화하기 위해서는 피부에 자극 없이 유효 성분을 피부 깊숙이까지 전달할 수 있는 뷰티 아이템이 필요하다. 또한 건조해지기 쉬운 날씨에 대비해 손상된 피부 장벽을 탄탄하고 건강하게 가꿔주는 뷰티 루틴을 점검해야 한다.
피부 갈증이 최고조로 치닫는 겨울에는 피부 수분은 꽉 채워주고 유수분 밸런스를 적절하게 맞춰주는 것이 해답이다. 피부 노화의 원인이 되는 자외선을 완벽하게 막아주고 미세먼지와 각종 유해 물질에 공격받는 피부를 위해 기억해둬야 할 몇 가지 뷰티팁을 소개한다.


피부 수분과 유분의 밸런스가 무너지게 되면 밸런스를 맞추기 위해 유분이 더 많아지거나 더욱 건조해져 속당김이 심해질 수 있다. 그렇기 때문에 평소 물 섭취를 충분히 해주고 피부 타입을 정확히 파악한 후 스킨 케어 제품을 병행해야 한다. 딥클렌징 제품으로 묵은 각질을 제거해주고 피부 속 깊숙이 영양과 수분을 채울 수 있도록 세안 단계부터 신경 써줄 것.
무작정 화장품 가짓수만 늘리는 것은 오히려 피부에 독이 될 수 있다. 토너, 세럼, 크림 등 3가지만 사용해도 피부에 영양감을 더할 수 있다. 건성 피부라면 좀 더 농축된 에센스를 사용해도 좋고 민감한 트러블 피부라면 국소 부위 전용 스팟 제품 혹은 앰플을 더해 피부가 자극적이지 않게 수분을 보충하는 것도 좋다.


앞서 말했듯이 피부에 수분과 유분 중 어느 한 쪽이 부족하게 되면 피부는 점점 민감해지기 쉽다. 겨울철 수분 손실을 막기 위해서는 물기가 마르기 전 보습제를 더해주고 세안과 샤워 시간을 단축할 것. 건조함이 심할 경우 오일을 사용해 수분 보호막을 씌어주는 것도 좋은데 스킨 케어를 마친 후 오일을 한 두 방울 떨어뜨리거나 수분 크림에 섞어 피부 장벽을 튼튼히 해줘도 좋다.
겨울철에는 피부 각질층이 불안정해지기 쉽기 때문에 피부 장벽 케어에 탁월한 세라마이드가 함유된 제품을 골라 사용하는 것도 추천한다. 샤워할 때도 마찬가지로 뜨거운 물에 오래 몸을 씻게 되면 유분기가 사라지고 난 후 수분이 증발하기 때문에 피부가 건조하고 가려울 수 있다. 건조함이 걱정이고 금세 번들거릴 피부가 걱정이라면 오일 프리 제품을 선택해 사용해볼 것.


갈수록 피부 고민이 심화된다면 민감한 자극에 예민하게 반응하는 피부를 위해 저자극 케어에 돌입해야 한다. 피부 트러블로 걱정하는 이들은 보통 과잉 피지, 넓은 모공, 도드라지는 각질과 붉은 기 모두를 걱정하게 되는데 이럴 때는 클레이 성분이 함유된 제품을 사용해볼 것.
쉽게 예민해지고 민감해지는 피부라 각질 제거가 걱정된다면 수분이 가득 함유된 뷰티 아이템으로 케어해주는 것이 해답이다. 피부 장벽을 강화하는 고농축 에센스로 다스리는 것도 좋은 방법. 트러블이 올라올 것처럼 간질거리고 붉어지려고 하는 피부에는 스팟 패치를 붙이거나 응급 진압할 수 있는 식물 성분의 저자극 스팟 제품으로 관리하자.
1 시카고 시카 더블 이펙트 앰플 민감해진 피부와 트러블로 고생하고 있는 피부에 복원층과 장벽층으로 이루어진 2층상 앰플이 자극 완화와 피부 장벽 강화 효과를 선사하며 피부 자극을 덜어주는 천연 유래 성분으로 민감한 피부에 탁월한 앰플. 오일과 수분 베이스가 피부 유수분 밸런스를 잡아줘 지성, 건성 피부 모두 사용해도 되는 저자극 제품으로 칙칙함과 붉은기까지 잡아주는 겨울철 필수 아이템.
2 리얼베리어 컨트롤-T 스팟 클리어 패치 외부 물질 및 자극으로부터 피부를 보호해주고 상처 부위를 집중으로 진정시켜준다. 트러블 케어에 효과적인 살리실릭 애씨드와 티트리, 편백나무잎 추출물이 민감해진 피부를 잠재워준다.
3 루트리 트리테라피 비자나무 페이셜 마스크 제주 비자나무 추출물과 수분 가득 히알루론산이 함유돼 수분과 보습, 모공 케어까지 한 번에 가능한 마스크. 27g 대용량 에센스로 사용하고 있던 크림에 섞어 사용하면 더 강력한 보습 효과를 느낄 수 있다. (사진출처: 시카고, 리얼베리어, 루트리)


보상위는 작년 12월 현행 '민주화운동관련자 명예회복 및 보상에 관한 법률'에 "1969년8월7일(3선개헌 발의일) 이후 민주화운동과 관련된 사망이나 부상에 대해서만 보상금을 지급한다"는 규정을 들어 유족들의 민주화운동 관련 보상금 지급 신청을 기각했다. 그러나 보상위의 이런 결정은 50년대 이후 고인이 꾸준히 전개한 통일운동과 민주화운동을 인정하지 않는다는 뜻으로 해석돼 여론의 도마에 올랐다.
보상위는 뒤늦게 고인의 다른 활동을 들어 민주화운동 경력을 인정했으나 당초 결정이 현실을 도외시한 무리한 법 적용이었다는 비판을 자인하는 모양새가 됐다.


더욱 안타까운 것은, 쿠데타 세력에 의해 용공세력으로 몰린 교원노조의 명예회복이 해산된 지 40년이 지난 지금까지도 이뤄지지 않았다는 것이다. 교원노조의 수석부위원장 겸 위원장 직무대행을 맡았던 강기철 옹은 작년 11월 보상위로부터 '민주화운동 관련자 명예회복 및 보상심의위원회(이하 보상위, www.minjoo.go.kr)'로부터 짤막한 통지문을 전달받았다.
보상위는 5.16 이후 7년간 복역해야 했던 강 옹에게 "교원노조 사건과 관련, 투옥된 것은 3선 개헌 발의일(69년8월7일) 이전의 일이므로 보상법의 적용을 받을 수 없다"고 결정했다. 강 옹은 재심 청구를 했으나 지난 2월27일 다시 기각됐다.


"평생 민주화운동에 몸바쳐온 계훈제 씨에 대해서도 기각 처분을 내렸다가 언론에서 문제를 삼으니까 며칠만에 슬그머니 명예회복을 결정내린 것 자체가 보상위가 원칙 없이 운영되고 있다는 증거입니다.
저의 명예회복은 사사로운 개인 문제가 아닙니다. 이는 앞으로 반드시 진상이 밝혀져야 할 교원노조 용공조작 사건의 재심을 비롯한 '역사 바로세우기'의 일환입니다. 재판도 하기 전에 파면된 1500명의 교사들과 그 가족 6천여 명의 명예가 걸려 있습니다."
출범 1년이 채 지나기도 전에 강제 해산된 교원노조는 이승만 집권중 '정권의 시녀'로 전락한 교육계에 대한 일선 교사들의 자성이 출범의 밑거름이 됐다.
"교육감과 교장들이 나서서 교사들을 자유당 당원으로 가입시켰죠. 교실 환경 미화를 한다면서 이승만 대통령과 이기붕 부통령의 사진을 교실에 장식하고, 그것으로 교사의 근무 성적을 평가했습니다. '이승만 찬양 글짓기 대회'가 시도 때도 없이 열렸고, 교사들이 가정 방문을 하면 학부모들의 정치 성향을 파악해 보고하기 급급했죠. 3.15 부정선거를 하기 전에는 교장, 교감들이 교사들의 사직서를 미리 받아뒀습니다. 부정선거에 협조하지 않으면 언제든지 면직시키겠다는 협박과 다를 게 없었습니다."
3.15 선거를 불과 2주일 앞둔 60년 2월28일 일요일 대구에서는 일선 중고등학교에서는 학생들이 장면 당시 민주당 부통령 후보의 유세를 듣는 것조차 막기 위해 '일요수업'을 강행했다. 이에 분개한 학생들이 교문을 박차고 나가 항의시위를 하려고 할 때, 교사들은 이들을 막아서는 '정권의 시다바리'로 전락했다.


"교사들이 교원노조를 만들 때는 노조라는 생각보다는 자율적인 교원단체를 만들어야 한다는 생각이 더 강했습니다. 당시 대한교련(현 한국교총)은 누가 봐도 정권과 유착한 어용단체였어요. 결국 노조가 아니면 교원으로서의 권리 향상과 교육 개혁을 힘있게 펼칠 수 없다는 것을 알게 됐죠."
마침내 7월17일 의사회관에서 2만여 명의 교사가 가입한 가운데 교원노조가 결성됐다. 강 옹은 이때 수석부위원장으로 지명됐고, 계훈제 씨도 서울지역 중앙위원으로 참여했다. 교원노조는 한때 전국 조합원 수가 4만여 명에 이르렀다. (당시 초중고 교사와 대학교수 등 전체 교원수가 10만 명이 안된 상황에서 이는 어마어마한 숫자였다)


"교원노조가 불법이다"라는 명시적 법규정이 없는 상황에서 정부 일각에서 교원노조를 불법화하는 취지의 법개정이 추진되자 9월29일 당시 민주당 선전부장이었던 김대중 대통령이 "교원노조 불법화에 찬동한 바 없다"며 교원노조를 거들기도 했다.
1961년 4월말 교원노조 설립에 부정적이었던 문교부도 실체를 인정하기에 이르러 교원노조의 합법화는 시간문제로 보였다. 그러나 5.16 쿠데타가 일어난 다음날 강 옹을 비롯, 이목, 신동영, 이종석 등 교원노조의 핵심간부들이 일제히 체포됐다.
영문도 모르고 끌려간 노조 간부들이 극심한 고문 속에 간첩 내지 용공 혐의자로 조작되는 동안 문희석 문교부 장관은 "교원노조가 민주당 정부를 전복하고 대한민국을 공산화하려던 음모가 발각됐다"(6월8일)고 발표했다.


당시 경기도연합회 위원장을 맡았던 이동걸 씨는 출옥 후 고문후유증에 시달리다가 억울함과 절망을 이기지 못하고 목을 매어 자결했다. 평양 출신으로 해방 후 월남한 이 위원장은 쿠데타 세력에게 고초를 당하기 전 인천 경기수산고 훈육주임교사로 일하고 있던, 전향적인 실향민이었다.
"박정희 일당이 우리 동지들을 고문할 때 특히 고생을 했던 사람들이 바로 이북 출신이었습니다. 어떻게든 대형간첩 사건을 만들려고 하다보니 이북 출신 교사들이 표적이 됐죠. 이동걸 동지도 '남한사회 공산화의 사명을 띄고 교조에 가입했다'는 고백을 얻어내려는 군부독재의 희생양이 된 것이죠."
관련자들에 대한 강도 높은 조사에도 별다른 혐의점이 나오지 않자 쿠데타 세력은 당황했다. 그러나 이미 1500여 명의 교사를 해직시킨 상황에서 '작품'이 만들어져야 했다. 혁명검찰은 "피고인들이 교원노조 간부로서 괴뢰집단(북한)의 이익이 된다는 점을 알면서 1)부산 대전 대구에서 열린 교원노조 대회에 참가하여 2대법(데모규제법과 반공임시특별법) 반대강연을 열고 반대 성명서를 발표하고 2) 서울대 민통련에서 주장한 남북학생회담안을 환영한다고 발표하여 반국가단체의 활동에 동조 고무했다"고 주장했다.


쿠데타의 주역들은 '민정 이양'이 된 후 제정된 3공 헌법 부칙에도 "특수범죄 처벌에 관한 특별법의 효력은 지속되며 이에 대하여 이의를 할 수 없다"는 조항을 삽입했다. 특정인이나 단체를 처벌하기 위해 무리하게 소급법을 만든 후 피해자들이 이에 대해 항소할 최소한의 여지조차 막아버린 것이다.
1968년 4월24일 강 옹은 7년만에 석방됐다. 교원 노조를 결성했던 동지들은 뿔뿔이 흩어졌고, 그 자신도 정치정화법 대상으로 6년간 묶여있어야 했다. 강 옹은 출옥 후에도 3선 개헌 반대운동(1969), 민주수호국민협의회 활동(1977)을 통해 박정희 정권에 저항했다. 민주화 투쟁에 대한 정권의 화답은 사회안전법의 적용이었다.


강 옹은 1977년5월부터 12년간 보호관찰의 대상이 됐다. 거주 제한과 해외여행 금지 등 공민권도 자연히 박탈되고 사회활동도 제한됐다. 연좌제의 적용으로 아들의 학사장교 시험 합격도 취소됐다. 복역기간 동안 전향서를 쓰지 않았다는 것이 사회안전법 적용 사유였는데, 1987년 7월 돌연 강 옹에 대한 보안처분이 면제됐다.
"전두환 정권 말기에 민주화 바람이 불자 정권에서도 당황했죠. 내가 쓰지도 않은 전향서와 복역행적서가 작성됐고, 형사가 동장을 찾아와 '강씨의 신원보증을 서라'고 요구했어요. 쓸 일도 없었지만, 쓰지도 않은 전향서를 멋대로 작성한 것에는 기가 막힐 따름입니다."
다시 세월이 흘러 93년 김영삼 정부가 들어섰다. '5.16 주체세력' 김종필이 집권당 대표를 맡고 있었지만, 김영삼 대통령이 '5.16은 쿠데타'라고 규정 내린 것을 보고 강 옹은 억울한 누명을 벗을 수 있으리라는 기대감에 부풀었다.


94년 작성된 '5.16 진상규명 특별조사위원회' 국회청원소개서에 담긴 여야 의원들의 서명. 위로부터 한광옥, 홍사덕, 권노갑, 김원기 의원의 이름이 보인다.
국회 청원에도 불구, 특별조사위원회는 구성되지 못했다. 전교조를 불법 단체로 규정한 김영삼 정권 하에서 전교조의 '하늘같은 선배' 격인 교원노조 사건의 진상 규명은 애당초 한계를 안고 있었다. 99년 전교조는 합법화됐지만, 교원노조에 씌여진 용공단체의 굴레는 벗겨지지 않았다.
2000년 민주화관련자법이 제정됐지만, 강 옹과 교원노조의 명예회복에는 아무런 도움이 되지 못했다. 재야 단체 관계자들은 민주화관련자법 자체가 '김대중 대통령과 김종필 자민련 총재사이의 정치적 타협의 산물'이었다고 입을 모은다.


결국 정부 여당이 정권 수립에 큰 기여를 한 김종필 총재의 눈치를 보다보니 1960년대 박정희 정권 초기에 있었던 민주화를 위한 노력들은 정당한 자리매김을 받지 못한 것이다.
전교조의 이경희 대변인은 "교원노조는 4.19 혁명후의 민주화 씨앗을 뿌린 시기에 출범한 자주적인 교원단체로서 정당한 평가를 받아야 한다. 민주화보상심의위원회가 법 적용 시기에 연연, 교원노조 관계자들의 입장을 묵살하는 것은 과거 민주화운동에 기여한 사람들의 명예를 회복시킨다는 출범 목적에서 빗나간 것이다. 법 적용상의 문제가 있다면 법 개정을 먼저 요구하는 것이 마땅하다"고 말했다.
강 옹은 94년12월 국회청원 소개서에 지지 서명을 한 후 아무런 대답이 없는 여야의 실세 정치인들에 대해서도 서운한 마음을 감추지 않았다.
"역사 바로세우기 한다고 하더니 12.12와 5.18만 해결하고는 5.16은 유야무야 넘어가네요. 김대중 대통령이 '박정희 기념관까지 지어주겠다'고 하는데, 박정희 좋아하는 인간들끼리 돈을 모아서 지어야지. 왜 애꿎은 국민 세금을 거기에 쏟아 부어요? 그래도 김종필 같은 사람들이 정치권에서 갈수록 힘을 잃고 있으니 언젠가는 우리의 노력이 정당한 평가를 받겠죠."


1989년 6월 15일 조사팀이 현장에 도착하여 먼저 떠오르는 생각은 마애불상의 조각이 우수할 뿐만 아니라 1971년도에 보물 제530호로 지정까지 된 이 불상에 대한 조상기(造像記)가 있다는 것을 알지 못하였을까 하는 의아심이 들었다.
현재까지 고려시대 마애불상의 조상기가 두 곳 밖에 알려지고 있지 않아서 이 가섭사지 마애삼존불상의 조상기는 더욱 귀중한 자료라고 생각하고 이 조상기에 기대하는 바가 상당히 컸다. 그래서 탁본(에 의하여 판독을 시도하였으나 며칠 전에 비가 와서 암면에 물이 흐르기 때문에 정탁(正拓)을 할 수가 없었다. 부득이 유탁 속탁(油拓速拓)을 하였으나 결과가 좋지 않았다. 할 수없이 하산을 한 다음 며칠 동안 계속하여 날씨가 좋아 다시 현장에 가서 정탁을 하여 어느 정도 판독을 할 수 있는 성과를 거두었다.
이곳은 산중의 천연동굴로서 하절기에도 여기에 들어가면 서늘할 정도로 자연히 습기가 생길뿐만 아니라 비가 오면 수일동안 물기가 흐르는 곳이기 때문에 맑은 날이 계속되지 않는 한 물기로 인하여 탁본하기 매우 곤란하다. 따라서 이번 조사에서 탁본 대상면적에 비하여 너무 수고로움이 많았다.
이 조상기는 오랜 세월이 지나는 동안 마모에 의하여 육안으로 식별하기 어려울 정도이나 이 명문은 전각가 안광석(安光碩)선생의 판독에 의한 것이다.


‘삼국유사’에는 용에 대한 다양한 설화가 기록돼 있는데, 여기에서 용은 호국·호법의 존재일 뿐 아니라 깨치지 못했을 경우에는 사람에게 큰 해악을 끼치는 독룡의 모습으로 나타난다. 그리고 바다와 강, 연못 등에 살며 사람의 모습이나 웅신 등으로 자유롭게 변신할 수 있는 존재로 묘사된다. 고구려 고분에서 발견되는 사신도에서는 용의 상징성에 대한 중국 문화의 영향이 확인되나 이와는 별개로 고유한 문화적 전통이 다양하게 존재하고 있었음을 알게 해 주기도 한다.
백두산 세용왕 설화에 보면, 폭포수의 우람한 물기둥이 쏟아지는 모습이 정말 장관이다. 아름다운 용녀들이 폭포수 아래에서 물장구치며 노는 모습이 한 폭의 그림과 같다. 천길 벼랑 끝에서 내리 쏟는 무지갯빛 물보라 속에서 너울너울 춤을 추며 노래 부른다. 용녀들의 춤과 노래가 어우러져 황홀경을 이뤘다는 말과 견줘 보면 용은 물과 만남이 천생연분이라 할 수 있다.
민간에서 용, 물을 관장하는 수신이자 풍파와 물고기들을 다스리는 바다의 신으로 숭배됐다. 마을마다 우물이나 샘에 용신이 거주한다고 여기고 용왕굿이나 용신제를 지냈다. 물이 풍부한 연못이나 우물은 ‘용소’ ‘용우물’이라고 불렸으며, 임신을 기원하며 음력 정월 보름에 새벽 일찍 남보다 먼저 우물의 물을 떠다 먹으려 하는 ‘용알뜨기’의 풍습도 있었다. 그리고 겨울에 연못의 얼음이 깨지는 방향으로 다음해 농사를 점치는 ‘용경’의 풍습도 있었다. 이처럼 농경사회에서 용은 생명과 풍요를 주재하는 자연신으로 숭배됐다. 또한 고기잡이를 하는 어민이나 항해를 하는 뱃사람들은 바다 밑의 용궁에 사는 용왕이 물고기와 파도를 다스린다고 여겼다.
용왕, 한국민속신앙사전(가정신앙 편)에 의하면 가정의 평안, 가족의 무병장수, 풍년, 풍어, 무사항해 등을 관장하는 신으로 해석 된다. 신라 30대 문무왕은 자신의 유언에 따라 동해 바위 위에사 장사를 지냈으며, 그 후 호국용신으로서의 이적을 행한 것이 대표적이다. 이처럼 용왕은 재래의 수신신앙에 불교, 도교의 용 신앙이 결합해 형성된 신격으로서 호국신의 위상으로 국가적 차원의 제향 대상이 돼 섬겨지기도 했다. 그래서 용왕이 어민들에게는 특히 중요한 자연신으로 숭배되어 마을마다 정기적으로 안전과 풍어를 기원하며 용왕제를 지냈다. 용왕은 해신이자 바람을 다스리는 풍신으로 여겨졌고 배가 난파하는 것은 용왕의 노여움을 샀기 때문이라고 여겼다. 또한 용왕이 사는 용궁에는 온갖 보물이 가득하다고 상상돼 용왕의 가족을 구해줘 복을 받은 사람에 관한 이야기들이 전해졌다. 제주도지역에서는 용왕을 요왕이라 하며, 바다에서 작업하는 사람들의 해상 안전을 주관하는 신으로 인식하고 있다.
용의 발톱 수에 따라 신분이 달라진다는 점도 흥미 거리다. 발톱이 세 개는 보통 용, 네 개는 조선의 왕 용, 다섯 개는 중국 황제 용, 일곱 개는 경복궁 근정전에 있는데 중국 황제보다 더 높다는 의미를 담고 있다. 제주도에 있는 용 형체를 돌아본 결과 용의 발톱을 드러내 논 곳은 수월봉 황룡을 지적 할 수 있다. 그 곳에 용 발톱은 세 개다. 보통 용의 발톱은 물(바다, 우물, 연)에 담가 있어 겉으로 드러내지 않는다.
용은 물을 만나야 제멋이라 한다. 용이 힘차면 물길도 힘찬다. 물길을 바꾸면 용이 길을 잃는다. 제주도의 한천, 명문천 등이 그렇다. 용이 굴곡이 적으면 물의 지세도 약하다. 행룡이니 쌍룡이니를 만들어 낸 밑바탕도 물길이다.
탐라에는 용연, 좁진물, 용천호수, 용두벙, 쇠소깍, 정방폭포 등 여섯 마리 용이 승천과 관련된 물이 있다.
용연, 바닷가에 위치해 있는 높이 약 10ｍ의 용머리 형상을 한 커다란 바위가 용두암이다. 이 용두암 옆으로 용연이 있다. 용연에서 가뭄을 이겨내려(용의 놀이터) 사람들이 기우제를 올리니 그 때 맞춰 비를 뿌리게 하고는 승천했다는 물이다. 이형상 목사(숙종 28~29년 재임)의 탐라순력도 중 ‘병담범주’에 배를 띄워 놓고 기녀들과 놀이를 즐기고 있는 모습이 보인다. 김창집 소설가의 제줏말 용연 설화 한 도막을 보면, ‘고대정이 끌려오다시피 관가에 완 사또 앞의 꿀려앚아서마씀. 사또가 결심하고 들어십주. “이녁안티 기우제를 드리게 하문, 비가 오게 할 수 싯젱 가랏주이?” “예. 어느 안전이랑 그짓말합니까? 한 잔 먹은 부름씨 하엿수다.” 고대정이 자신 읏이 대답을 하여가난, 사또가 틈을 주지 아니하연 답돌이하여서마씀. “어디 믿는 디가 션, 경 가른 거 아니라. 이녁이 들문 비가 꼭 올 거옌 가른 건 사실이주이?” 사또의 기세에 눌린 고대정이 부드낫이 대답하엿다. “자신은 엇수다마는 물자만 찰려주시문 한 번 하여보겟십니다.” “경하민 자네가 하렝 하는 대로 준비하크메 기우제를 올리라.”’
좁진물, 용수리에 있는 우물로 조상의 묘 앞을 파헤치다 물이 나오며 그 물에서 물놀이하다 승천한 용이 있었다는 구전이 있다.
용천호수, 용천동굴에 있는 호수가 마치 용틀임하며 솟아오르는 용의 모습과 같다고 해서 붙여진 이름이다. 용천동굴에 탐라인 들의 생명수를 담아 뒀는데 그 물에서 환경을 보존하려 승천하려는 용이 있었던 동굴 속 호수이다. 설화에 의하면 설문대할망이 제주도민들이 3년을 먹을 수 있는 물을 용천동굴 속에 몰래 저장해 뒀다는 이야기가 전해 온다. 용천호수 수심은 8∼13ｍ이고 끝부분의 최대 폭은 20ｍ에 달한다. 끝은 모래가 둑을 형성해 막힌 상태로 바다와 연결돼 있다. 세계자연유산본부가 있는 검은 오름 트레킹을 하기 전 홍보 자료에 보면 용천굴 호수에 살던 용이 승천해 자연을 보존하는 영상 자료가 나온다(필자도 자문역할).
용두벙, 추자도 바닷가에 살다 승천한 용의 바닷물 웅덩이를 용두벙이라 한다. 밀물땐 잘 드러내지 않다가 썰물 때 보이는 물 엉덩이로 조금 깨끗하지 못한 상태다. 바로 주변에 텐트를 치고 낚시를 즐기는 사람들이 많아 환경 보존이 시급한 상태다.
쇠소깍, 용연과 거의 흡사한 설화를 가진 곳으로 설문대할망이 용연에 발을 담그니 발 등 까지 닿았고 쇠소깍에 발을 담그니 무릎까지 닿았으며 얼마나 깊은 물인가 들어갔다가 나오지 못해 죽었다는 물장오리는 창 터진 물이라는 애명을 가지고 있다. 쇠소깍에서 기우제를 지내면 용이 승천하며 비를 내린다는 이야기가 전해 온다.


정방폭포 교룡, 정방폭포에서 북을 두드리면 교룡이 나와 같이 춤을 춘다는 설화가 전해 온다. 교룡(蛟龍)은 모양이 뱀과 같고 몸의 길이가 한 길이 넘으며 넓적한 네발이 있다는 상상의 동물, 가슴은 붉고 등에는 푸른 무늬가 있으며 옆구리와 배는 비단처럼 부드럽고 눈썹으로 교미해 알을 낳는다고 한다.
덧붙여 백두산 천지연 설화를 보면, 백두산 일대에 오붓한 마을들이 한데모여 사람들은 농사를 지으면서 행복하게 살고 있었다. 하루는 하늘에서 심술 사나운 검은 용이 나타나 물줄기를 막아 버려 가뭄이 들었다. 사람들은 가뭄과 싸우기 위하여 백가라는 장수를 모시고 샘물줄기를 찾았으나 검은 용은 물줄기를 돌산으로 만들어 버렸다. 이에 백장수는 공주와 힘을 합쳐 검은 용을 물리치고 옥장천의 샘물을 마신 힘으로 백두산 마루에 올라가서 삽으로 땅을 움푹 파 산봉우리를 만들고 움푹하게 패인 밑바닥에서 지하수가 강물 마냥 솟구쳐 ‘천지연’이 됐다.


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귀영 나팔은 한국에서 불법이 아닙니다. 여러분은 어디에서나 잉크를 사용하는 젊은이들을 보게 될 것입니다. 그러나 문신을하는 것은 불법입니다. 한국 법에서는 의료 서비스로 간주되며 문신인도 자격있는 의료 종사자 일 경우에만 허용됩니다. 이것은 자신의 가정과 지하 문신 가게에서 예술가가 운영되도록합니다. 논쟁의 여지가있는 실천에 대한 안내입니다.
한국의 문신의 역사는 4 세기 이전까지 거슬러 올라갑니다. 문신은 사악한 영혼을 병동에 뉘우 치고 그들의 노력에 행운을 가져다주기 위해 해안 지방의 어부들이 사용했습니다. 조선 왕조 시대에는 귀영 나팔의 중요성이 훨씬 부정적으로 드러났다. 19 세기에 그들은 일반적으로 범죄와 관련이있었습니다. 허위 진술 (도둑질과 간음 포함)을 한 것으로 밝혀진 사람들은 그들의 잘못의 이름으로 표시되었습니다. 이 기간 동안 노예들도 주인의 이름으로 표시되었습니다. 귀영 나팔은 종종 유가의 가치에 어긋나는 것으로 간주됩니다. 유가의 가치는 부모님이 당신의 몸으로 당신에게 전달한 것처럼, 어떤 방식 으로든 그것을 바꾸는 것이 무례하다는 표시입니다. 같은 이유로 많은 사람들이 머리를 자르지 않았습니다.. 20 세기에는 귀영 나팔이 가족과 충성을 알리기 위해 문신을 사용하는 범죄 조직과 관련이되었습니다.
인근 일본과 중국과 마찬가지로 문신은 여전히 갱스터와 관련이 있습니다. 많은 학교에서는 학생들이 문신을하지 못하도록하고, 큰 문신을하는 청년은 국가의 의무 복무에 동의 할 수 없습니다. (따라서 종종 징계 처분, 형사 범죄로 기소됩니다.) 일부 사우나와 김질방은 문신을 한 후원자에게 떠날 것을 요청할 것입니다.
그러나 문신은 점점 더 젊은 세대에서 낙인 찍히고 있습니다. 케이팝 스타와 유명 인사들은 자랑스럽게 잉크를 과시합니다. 예를 들어, 빅뱅의 G-Dragon은 20 개 이상의 문신을했습니다. 흥미롭게도 2009 년 부산에서 실시 된 한 연구에서 한국인 문신보다는 문신이라는 이름을 붙이면 사람들이 바디 아트에 훨씬 더 친절하게 보였다는 사실을 알게 되었습니다. 문신의 이름을 딴 문신은 조직 범죄와 반사회적 행동에 훨씬 더 강하게 연관되어있는 반면, '문신'이라는 이름은 개인의 스타일과 패션과 더 관련이 있습니다.
한국은 세계 어느 나라보다 높은 성형 외과 수술 비율을 가지고 있습니다. 세 명 중 한 명꼴로 여성이 성형 수술을받는 것으로 추정되며, 서울과 같은 도시에서는이 수치가 훨씬 높습니다. 이러한 절차에는 양안 수술, 코 작업 및 턱의 외과 적 협착이 포함됩니다. 이것은 문신이 일본과 중국 같은 다른 아시아 국가들보다 더 흔한 이유 중 하나 일 수 있습니다 - 한국인들은 신체를 영구적으로 바꿀 전망에 덜 좌시합니다.
한국은 경쟁이 심한 나라입니다. 어린 아이들은 오랜 시간 동안 학교에 다니고 저녁에 학교를 쉰다. 그들이 노동 인구에 진입 할 때 높은 기준은 선택적이 아니라 필수적입니다. 따라서 주류를 벗어난 경로를 선택한 사람들에게는 패션과 스타일이 극단으로 치닫는 경우가 많기 때문에 서울과 같은 대도시의 고관절 지역에서는 문신을 많이하는 사람들이 많이 있습니다. 한국에서는 외관이 매우 중요하므로 날카로운 예술가 또는 차가운 반역자를 구현하면 개인적으로나 전문적으로 모두 유용 할 수 있습니다. 또한 젊은 사람들이 작고 쉽게 숨겨진 문신을받는 가운데 최근 몇 년 동안 상승세가 나타났습니다. 아마도이 나라의 엄격한 사회적 규범을 반박하는 작은 행동일지도 모릅니다.


한국남동발전 마상희 대리는 “공기업 특성상, 드론 자체는 국내 중소기업 제품을 우선 구매 대상으로 정했지만 모니터링 검사의 핵심 장비인 열화상 카메라는 기능과 성능, 브랜드 신뢰성 등을 종합적으로 고려해 FLIR 제품을 선택했다”며, “FLIR Duo Pro R은 콤팩트한 크기에 열화상과 실화상 센서를 일체형으로 통합하고 있을 뿐 아니라 드론에서 쉽게 운영할 수 있는 표준 프로토콜은 물론, 저장장치와 분석 프로그램 등도 지원하기 때문에 드론에서 운영할 수 있는 최적의 솔루션이라고 평가했다”고 밝혔다.


현재 삼천포발전본부는 과거 태양광 발전설비 모니터링에 활용하던 기법, 즉 태양광 발전설비 접속반의 전압과 전류 신호를 모니터링하는 방식과 드론형 열화상 카메라 촬영 방식을 병용해 시설물 상태를 점검하고 있다. 기존 방식은 접속반의 전기 신호 이상 유무를 관제 모니터링을 통해 상시 확인할 수 있다는 장점이 있지만, 결함 부위를 정확히 포착하고 이를 시각적으로 확인하는 데에는 열화상 카메라가 효과적이기 때문이다.
한국남동발전 신재생사업부의 배영민 대리는 “드론형 열화상 카메라를 활용하면 태양광 발전 사이트 전체의 온도 분포를 한눈에 확인할 수 있다. 특히, 태양광 패널 표면의 오염이나 특정 부위의 과열, 그 밖에 지반의 꺼짐이나 프레임 파손 같은 시설 공사 문제 같은 결함 내용 및 결함 발생의 정확한 위치를 신속히 파악해 조치를 취할 수 있어 점검 방법의 효율을 높일 수 있을 뿐 아니라 궁극적으로 발전 수익을 향상하는 데에도 도움이 된다”고 말했다.
배영민 대리는 “제1 회처리장 태양광 발전소 전체를 드론형 열화상 카메라로 촬영하는 데에는 약 30분~1시간 정도가 걸리고, 그 후 2~4시간 이내에 추가적인 현장 점검 및 필요한 조치와 보고서 작성까지 마칠 수 있다”고 설명했다.


한국남동발전은 제1회처리장 태양광 발전소 구축 사업의 성공을 기반으로 삼천포발전본부 인근의 제2 회처리장과 제3 회처리장에 태양광 발전소를 추가로 설립할 계획이며, 구축 예정인 발전소에도 시설 점검과 설비 유지보수를 위해 드론형 열화상 카메라 장비 도입을 검토 중이다.
플리어시스템의 영업관계자는 “한국남동발전의 태양광 발전설비 항공 모니터링에 플리어의 열화상 기술이 활용되어 대단히 기쁘다”며, “플리어의 열화상 기술이 국내 다양한 산업 분야에서 작업자와 시설물의 안전을 지키는데 기여할 수 있도록 앞으로도 다양한 솔루션과 기술 지원, 서비스를 제공해 나갈 것”이라고 밝혔다.


전 세대 프리미엄 복층형 및 발코니 특화설계가 적용되는 'JS496 TOWER'의 분양이 빠르게 진행되며 눈길을 끌고 있다. 지하철과 대중교통 이용이 용이해 업무중심지 접근성이 우수한 직주근접성을 완비했다는 평가를 받고 있다. 이 오피스텔은 서울 신길뉴타운의 노른자위 입지인 중심 사거리코너 신길재정비촉진 9지구(서울 영등포구 신길동)에서 만날 수 있다. 금화건설㈜이 시공할 예정인 단지는 지하 5층~지상 14층 규모의 1.5룸형 오피스텔 106세대, 원룸 44세대, 상가(지하 1층~지상..


지속적으로 이어지고 있는 교통호재로 인해 부동산시장의 핫플레이스로 등극한 신길뉴타운에서 이달 'JS496 TOWER' 분양이 진행된다. 서울 신길뉴타운의 중심 사거리코너인 신길재정비촉진 9지구에 공급되는 JS496 타워는 오피스텔의 경우 현재 선착순 예약이 가능하며 상가는 분양가의 10%(VAT 별도)를 예약금으로 선납부하면 된다. 또한 계약금 10%로 입주까지 중도금 60% 전액 무이자 혜택이 지원된다. 사업지인 신길뉴타운은 그 동안 1, 7호선 사이에 위치해 버스가 남북 이동을 위한 대중교통 ..


내용 재세례파는 종교개혁 시기 중에서 가장 급진적인 운동 단체였다. 그들은 유아세례를 반대하고 신앙을 고백하는 성인에게만 세례를 주었다. 재세례파 라는 명칭은 그들을 반대하는 이들이 붙여 준 비난의 명칭이었지만 세례만을 가장 기본적인 논쟁의 대상은 아니었다. 그것은 시행 정부가 교회 개혁에서 담당하는 역할에 대한 그들의 증대되는 확신이었다. 1523년 후반기에 취리히에서 이 문제에 대한 강력한 논쟁이 있었다. 그 당시 시의회는 신학자들이 믿는 성경에 의하여 요구되는 종교적 변화를 강행할 의사가 거의 없음이 밝혀졌다. 그러면 어떻게 해야 하는가 ? 취리히의 개혁자인 쯔빙글리는 이러한 태도를 취하였다. 아니면 성령의 인도를 받는 기독교 공동체가 의회의 입장을 무시하고 성경으로 돌아가는 개혁운동을 시작해야 하는가 ? 쯔빙글리의 과격한 제자들은 이러한 주장을 했다. 논란이 되는 문제들(미사,세례,십일조)을 계속 토론했지만 두 파의 사이의 차이는 더 커졌다.
결국 1525년 1월 21일 완전히 분열하고 말았다.그날 취리히 시의회는 급진주의자들의 모임과 그들이 그들의 견해를 퍼뜨리는 것을 금하였다. 그날 저녁 급진주의자들은 Zolikon의 근처 마을에 모여 하나님께서 그들에게 하나님의 신성한 뜻을 행할 수 있게 하시며 그들에게 자비를 나타내시기를 기도하면서 서로가 서로에게 세례를 주었으며 이렇게 해서 현대 최초의 자유교회가 생겨났다. 이것은 처음부터 불법적이었지만 재세례파 운동은 독일어를 사용하는 유럽 전지역으로 급속도로 퍼져 나갔다.
다른 개혁자들과는 달리 재세례파는 모든 그리스도인이 진정한 의미의 그리스도인이라고 생각하지 않았다. 처음부터 그들은 그들 자신이 미지근한 신앙생활을 하면서 단지 부분적으로 복음에 순종하는 자들에게 말씀을 전파하는 선교사라고 생각했다. 재세례파는 조직적인 전도를 위해 유럽을 여러 지역으로 나눈 후 그곳에 두 명 혹은 세 명씩 짝을 지어 파송했다. 많은 사람들은 그들의 설교를 듣고 당황했고 어떤이들은 경건하게 그들의 말을 청종하였다. 1524-25년의 농민전쟁 뒤에 나타난 신비주의와 중세 후기의 금욕주의 그리고 환멸주의는 재세례파의 길을 예비해 준 것들이었다. 1520년대 후반기에 재세례파는 멀리 네덜란드,모라비아,티롤,멕클렌부르그 같은 지역에도 존재하였다.
재세례파는 쉴라이타임에서 1527년에는 신교 종교개혁의 최초의 대회를 소집하였다. 여기에서 채택된 형제연합 은 대단히 중요한 문서가 되었다. 그 후 10년 동안 유럽 전지역에 살고 있었던 대부분의 재세례파는 그 문서가 명시해 주고 있는 신앙 내용에 동의를 표하게 되었다. 1540년경 전체적 운동의 특징을 드러낸 신앙 단체가 생겼다. 이 신념들 중 가장 중요했던 것은 그들이 제자도 (discipleship)라고 불렀던 것이었다. 예수 그리스도와 그리스도인의 관계는 내적 경험과 교리의 용납 이상이어야 한다는 것이다. 그들이 깨달은 바대로 제자됨의 결과는 폭 넓게 영향을 미치는 것이었다. 하나의 예를 들면, 그들은 맹세하는 것을 거부했다.왜냐하면 산상수훈 가운데 잇는 예수의 분명한 명령이 있기 때문이다.그들에게는 참을 말함에 있어서 어떤 단계가 있을 수 없었다. 그들의 두번째 원리는 사랑의 원리로서 이것은 첫번째의 원리로부터 논리적으로 나온 것이었다. 재세례파가 아닌 사람들을 대하는 데 있어서 그들은 온화함으로 행동했다. 그들은 전쟁에 참여하지 않았고 그들의 박해자들에게 대적하지 않았으며 정부의 강압 정치에 참여하지도 않았다. 사랑의 윤리는 재세례파 공동체 내에서도 상호간에 도움을 주거나 부를 재분배하는 형태로 표현되었다. 모라비아 재세례파는 일부가 기독교 공동체를 형성하기도 했다.
교회에 대한 재세례파의 신념은 매우 독특한 것이었다. 그들은 교회의 단순한 개혁에 흥미가 없었고 활기차고 신앙이 훌륭한 초대교회로 돌아가는 일에 관심을 두었다. 재세례파는 교회의 권위에 대한 회중적인 견해를 상세히 설명했는데 루터와 쯔빙글리도 개혁 초기에 그러한 경향을 띠었었다. 회중의 모든 구성원은 참된 신자여야 하며 신앙고백에 근거하여 자발적으로 성인세례를 받은 사람이어야 했다. 의견 결정은 전회원에 의해서 이루어졌다.또한 그들은 교회와 국가의 분리에 관한 것이었다. 교회가 사회로부터 분리되며 사회가 기독교화된 경우에도 마찬가지라고 생각했다.
개혁자들은 재세례파가 신교의 설교를 방해하며 그들의 교구민 중에서 가장 열심있는 자들을 미혹시킨다는 소식이 퍼지자 크게 놀랐다. 개혁자들은 또한 신앙뿐만 아니라 생활을 강조하는 재세례파의 주장이 오직 믿음 이라는 종교개혁의 원리에 대한 도전이라는 점에도 관심을 표명햇다. 재세레파는 그들의 윤리적 가르침이 구원의 결과로 주어지는 그리스도 안에서의 새 삶에 대한 필수적 표현이라고 항의햇으나 허사였다. 신교와 카톨릭 양쪽에게 똑같이 재세례파는 위험한 이단인 동시에 유럽의 정치적, 사회적 안정을 위협하는 존재로 보았다. 그 세기의 다음 25년간의 대학살 시기에 수천명의 재세례파 신자들이 죽임을 당했고, 수천 명 이상의 재세례파 신자들은 그들의 신앙을 공적으로 철회함으로써 생명을 건졌다. 재세례파에 대한 당국의 박해는 1530년대 중반에 일어난 뮌스터 반란에 의해서 정당화되는 듯 했다. 1534년 경 천년왕국을 기대한 일단의 재세례파 신자들이 베스트팔리아에 있는 감독도시 뮌스터를 장악하엿다. 주교가 군대를 모아 그 도시를 포위하엿을 때 재세례파는 무력으로 그들 자신을 방어하였다. 포위 공격이 계속됨에 따라 보다 더 극단적인 지도자가 통솔하게 되었다. 뮌스터의 몇몇 지도자들은 새로운 계시를 받는 선지자적 권위를 주장하였다. 그들은 구약성경의 윤리가 여전히 적용된다고 주장하였고 그래서 그들은 일부다처제를 다시 받아들이는 것을 정당하다고 생각했다. 그러나 뮌스터에서 주장된 많은 주요 원칙들은 교회의 전형적인 주장이었다.
뮌스터 진압의 영향으로 기가 꺽인 낮은 라인 지역의 재세례파는 메노시온스(Menno Simons, 1496-1561)에 의해 새로운 구심점을 마련했다. 이전에 사제엿던 그는 북부 유럽에 흩어져 살던 재세례파의 모임을 찾아다녔고 야간의 설교를 통해서 그들에게 감동을 주었으며 평화주의를 가르쳤다. 다른 재세례파 신자들은 티롤과 모라비아 같은 동부 지역으로 확산되어 갔다. 알프스 지역을 따라 동쪽에서 티롤까지 말씀을 전파했던 초기의 선교사는 죄르그 카야곱이었는데 그는 성인으로서 최초의 세례를 받은 인물이었다. 티롤 지역의 카톨릭 당국은 그들을 심하게 박해했으며 많은 재세례파 신자들은 모라비아의 몇몇 예외적인 온건한 군주의 통치 지역으로 피난을 했다. 그곳에서 그들은 브루터호프라고 불리는 매우 오랫동안 지속된 경제 공동체를 형성하였다.부분적으로 그들은 초기 사도 시대의 공동체와 같은 형태를 따르는 데 목적을 두엇으나 또한 실제적인 이유도 추구하였다. 그들의 공동체는 하나님의 나라에서 형제애가 자기 자신보다 우선한다는 것을 보여 주고자 하였다. 쟈콥 후터의 지도 아래 강화되어진 그들의 단체는 후터파 로 알려지게 되었다.
16세기 중반 이후로는 세 단체가 정리된 공동체로 생존해 갈 수 있었다. 즉 스위스와 남부 독일 지역의 형제파 ,네덜란드와 북부 독일 메노파,모라비아 지역의 후터파이다. 수세기를 거치면서 그 후손들은 재세례파의 특징 중 많은 부분을 상실하였다. 순수성을 되찾는 가운데 그들은 율법적인 사람들이 되었다. 단순히 생존에 관심을 기울이다가 그들은 복음적 열심을 상실하였다. 그들은 우수한 농부, 선한 사람, 땅의 조용한 사람들 로 알려 졌다. 19세기가 될 때까지도 그들은 부흥의 기회를 얻지 못하다가 1970 년대에 급속히 성장하였다. 1950년부터 1975년 사이에 메노파의 수가 두 배로 증가하여 세계에 흩어져 있는 신도수가 48만 명에 달한다. 많은 메노파 신자들이 그들의 조상들을 종교개혁 속에서 특별한 역할을 한 자들로 만들었던 영적 활동력과 복음적 열정과 급진적인 제자도를 다시 되찾아 줄 것인지는 의문으로 남아있다.


감사합니다. 고맙습니다. 그리고 사랑합니다. 지난 한해도 지키시고 인도하신 아버지와 늘 빠지지 않고 현장을 향한 힘있는 기도로 함께 동역해주신 동역자님께 감사드립니다. 사랑의 기도로 아버지께서 홀로 두지 아니하시고 수많은 사건 사고에서 지키셨습니다. 감사합니다. 말씀처럼 “보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라.”사65:17 지난 한해를 돌아보니 아버지 앞에 아쉽고 죄송한 마음이지만 그럼에도 다시 힘주시고 용서하시는 좋으신 아버지를 믿기에 소망과 기대를 가지고 새해를 맞이합니다. 할렐루야!


3.러시아의 동성애 금지법: 2014년 2월 7일-23일까지 있는 소치올림픽을 앞두고 동성애 대표선수 참여를 두고 러시아와 미국과 유럽의 인권탄압 논쟁이 불거졌습 니다. 지난 6월 푸틴은 동성애 금지법안을 통과시켜 러시아 청소년들을 보호하는 법안을 만들었습니다. 이에 타락한 미국과 유럽의 독일, 프랑스 등이 동계올림픽 보이콧을 선언했다합니다. 점점 물질주의로 쾌락주의로 타락해가는 서구 유럽을 보면서 주님이 오실 날이 다가오는 듯합니다. 지난 2월 모스크바 남부 첼라빈스 키에 떨어진 운석우는 수많은 부상자와 건물이 파괴되었습니다. 아버지의 경고의 싸인이 아닌지 두렵습니다.


12월 29,30일 연이어 터진 러시아 남부도시 볼고그라드의 철도역사와 버스 폭탄 테러로 23명이 사망하고 70여명의 부상자를 내었다고 현지 수사 당국이 밝혔습 니다. 이번 테러가 지난 10월 말 역시 볼고그라드의 버스 안에서 발생한 테러와 마찬가지로 '검은 과부'의 소행일 가능성이 점쳐지고 있습니다. '검은 과부'는 러 시아 연방 정부의 반군 소탕 작전에서 남편이나 친인척을 잃고 복수 차원에서 자 폭 테러를 감행하는 무슬림 여성들을 지칭합니다.5.AK-47명품 자동소총 개발자 칼라슈니코프(94세)사망: 12월27일 러시아의 영웅 장례식에 푸틴, 국방장관 등 참석. 현재 100여개국 군대에서 사용하고 있답니다.
먼저 변함없이 기도로 응원해 주심에 감사드립니다. 아내는 지난 2012년 12월 오른쪽가슴 종양수술과 금년 8월 맹장염 수술 후 많이 건강을 회복해가고 있습니다. 둘러보니 이곳 러시아에 사역하는 사모님의 90%가 넘게 암과 우울증으로 현재도 고통받고 있습니다. 낮은 기압과 추운 날씨, 지겨운 눈으로 힘들어하고 있어 마음이 아픕니다. 올해는 이상기온으로 비교적 따듯한 날씨입니다. 사모들이 다들 크고 작게 아프다하니 아픈 것이 서로 위로가 되어 서로 기도한다고 합니다. 저와 아들 동민이는 건강하구요 아들은 국립대 4학년으로 내년 6월에 졸업예정입니다.


발리쉐보 농장의 넓은 밭은 땀 흘려 수고하던 우즈베키스탄의 일군들이 떠나고 흰눈속에 덮혀있고 쭉쭉 뻗은 자작나무들은 한폭의 그림으로 아름다운 겨울 전경을 자랑하고 있습니다. 지난 4월 입당한 알렉세이집0 가정00에서 매주일과 수요일에 10여명이 함께 모여 가족같은 모임을 갖고 있습니다. 지난주에는 알렉세이집0가 아들 (이글 32세)의 신학공부를 추천하여 함께 기쁜 마음으로 기도하고 올라왔습니다. 한편 알렉세이집0는 아내 사망 후 맞이할 고려인 여인이 모임에 참여하지 않아 힘써 가족들이 함께 기도하고 있습니다.


알콜과 마약중독으로 인해 멀쩡했던 사람이 졸지에 일터를 잃고 아내와 자녀들로부터 버림받고 살아가는 이들입니다. 지난해 11월 노숙자사역을 이어 시작한 중독센터사역은 큐티세미나를 통해 말씀으로 점점 회복되어가는 놀라운 기적을 봅니다. 격리 치료와 말씀공부를 통해 회복되어진 이들의 생명의 소중함을 보면서 나는 무엇에 중독되었는가를 돌아봅니다. 소망하기는 아버지의 나라에 이를 때까지 세상에 것이 아닌 오직 예수님께 중독된 자로 살기를 소망합니다. 아멘!
1.러시아 땅에 복음이 방해받지 않도록 선0 환경을 열어주소서.
2.모스크바에 새벽을 깨워 기도할 아버지의 집을 주시옵소서.
3.농장 알렉세이집0가 믿음의 아내를 얻을 수 있는 믿음을 주소서.
4.스킨헤드와 이슬람테러 세력에서 가족을 안전하게 지켜 주소서.
5,침술봉사를 통해 영혼구원이 날마다 이루어지고 의료사고가 없도록 ...
줄입니다. 2013년 마지막 날 밤이 깊어갑니다. 행복한 새해가 되길 기원합니다. 날로 추워져가는 날씨에 가족 모두 건강하시고 감기 조심하세요. 보내주신 사랑에 감사합니다. 그리고 저도 사랑하고 축복합니다. *^^*
레닌스키에서 이제경,한경숙 대리 올림


공항철도 승차권을 발급 받기 위해 1만원권 2장을 한꺼번에 넣으려는 반기문.
공항철도 승차권을 발급받으려고 몇 분을 헤매다 겨우 표를 발급받았는데 도중에 2만원을 입금하기 위해 1만원권 2장을 한꺼번에 넣으려는 행동을 취하기도 했다.
정몽준 전 의원의 버스 요금 70원 해프닝에 비할 정도는 아니지만 얼마나 일반 국민의 생활과는 유리되어 있었는지 보여주는 행동이었다.
6. 내 몸에 익숙한 에비앙 생수
지폐 2장을 집어넣어서 공항철도 티켓을 산 반기문씨는 근처 편의점에서 생수 한 병을 샀다. 그 생수가 프랑스 산 에비앙. 이를 보고 당황한 보좌진은 귓속말로 국산 생수를 사라고 조언했고 이에 반기문씨는 바로 국산 생수로 교체했다는 후문.
7. 현충원 방명록에 자기 자랑
다음 날 아침 반기문씨는 13일 국립현충원을 찾아 전직 대통령과 호국영령에 참배했다. 반 전 총장은 이날 현충원 방명록에 “지난 10년간 UN 사무총장으로서 세계 평화와 인권 및 개발을 위해 노력한 후 귀국하였습니다. 대한민국의 더 큰 도약을 위해 미력이나마 최선을 다하겠습니다”고 적었다.
방명록조차 자기 자랑을 늘어놓은 것도 어이가 없거니와 그 자랑조차 바로 쓰지 못하고 미리 적어온 쪽지를 옆에다 두고 베꼈다는 것이 더 어이없다. 안 그래도 UN 사무총장 시절 수첩 없이는 직원과 대화를 못 했다는 <CNN> 보도까지 나온 후라 더욱 자질의 부족함이 두드러지는 대목이다. 게다가 수첩을 그토록 사랑하는 박근혜 대통령이 겹칠 수밖에 없는 장면이기도 하다.
8. 청년들과의 만남에서 인턴 확대를 외치다!
현충원을 다녀온 후 13일 점심 자택 부근 사당동에서 청년들과 점심을 함께하면서 반기문씨는 청년 취업 문제에 대한 심각성을 인지하고 있음을 밝히며, 단순 채용시험이 아닌 청년 인턴 확대를 통한 취업난 극복이 필요하다고 주장했다.
그런데 국내 인턴 제도가 제대로 운용되는지, 그를 떠나서 청년 인턴 제도 자체가 훌륭한 제도인지를 판단하는 것은 둘째 치고, 반기문씨가 총장으로 10년 동안 재직한 UN에서조차 무급 인턴제도의 피해자가 속출해 그들이 연대하여 지원을 촉구하고 나서는 일이 벌어졌다고 한다.
그런데도 뻔뻔하게 청년인턴 확대를 외친 반기문씨… 과연 이 사람이 차기 대통령으로 적합할까?
판단은 이 글을 읽은 독자에게 맡긴다. 다만 이미 이명박근혜를 넘어서 ‘이명반근혜’란 신조어가 등장했다는 것은 알려야 할 거 같다.
이명박과 박근혜의 딱 중간에 있는 사람. 그게 반기문씨 아니겠죠?


멋진 가죽이나 매끈한 메탈 밴드에서 골드, 실버 또는 로즈 골드톤으로 빛나는 인기 남성용 워치의 크기가 커지고 흥미로운 기능도 더 추가되었습니다. 자동 무브먼트와 수동 무브먼트, 메탈 브레이슬릿과 가죽 스트랩 등, 고객이 원하는 모든 스타일이 준비되어 있습니다.
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정부가 지난 11월 3일 역사교과서 국정화를 확정고시 했습니다. 역사학자와 현직 교사들, 야당과 시민단체, 심지어는 학생과 학부모들까지 역사교과서 국정화를 반대하고 나섰지만 정부는 이런 여론을 무시한 채 5일로 예정되었던 확정고시를 임의적으로 앞당겨 고시했습니다.
교과서를 국정도서로 선정하거나, 검인정 제도를 채택하거나 자유발행제를 시행하느냐의 문제는 제도에 따라 교과서의 내용과 그에 따른 학습방식이 달라지기 때문에 한 나라의 교육을 좌지우지 할 수 있는 매우 중대한 사안입니다.
정부는 이런 중대한 정책을 시행하기에 앞서 정책의 타당성이나 현실성들을 다각도로 검증하기 위해 각 분야 전문가들을 통해 장기간 수 차례 정책연구를 시행하고 있습니다. 헌데 정보공개센터가 교육부의 정책연구를 분석한 결과 교육부는 역사교과서 국정화에 대해 단 한 차례만 수행한 것으로 드러났습니다.


정보공개센터가 행정자치부에서 운영하고 있는 정부정책연구 포털 프리즘(PRISM)에서 2011년부터 2015년 현재까지 5년간 교육부의 정책연구를 분석한 결과 현행 검인정 역사교과서 국정화에 관한 직접적인 연구는 단 한 건도 존재하지 않았습니다. 다만 지난 2014년 9월 30일 교육부에 제출된 「문이과 통합형 교육과정 개발에 따른 교과용도서 구분고시 방안 연구」의 한 부분에서 "한국사 교과서 발행체제와 관련된 쟁점"을 일부 포함하고 있었습니다.
이 연구에서는 한국사 교과서를 국정화(국가 발행제)하는 것에 관해 다음과 같은 의견을 제시하고 있습니다.
● 내용적 편향성을 최소화하는 방안으로 거론되고 있으나 오히려 기존의 이른바 '이념 논쟁'이 더욱 확산되어 불필요한 사회적 비용이 더 많이 발생할 수 있음.
● 특정 가치관과 역사관을 제시함으로써 역사적 사고력을 제한하는 문제점이 발생할 수 있음. 또 내용적 오류 발생 가능성도 상존하고 있음 → 이 방안을 채택하고자 할 시에는 심의위원회를 강화할 필요성이 있음(심의 위원회의 인적 구성에 유의해야 함, 심의위원회를 동시에 복수로 선정해 각기 달리 심의하도록 하는 방안도 있음)
● 공모 방식으로 국가 발행제 교과서 원고를 확보하는 것도 좋은 방안임. 복수 원고를 공모의 형식으로 모아 그 중 3~4 종을 발행하는 방안도 있을 수 있음
● 기존 국가 발행제의 사례를 돌아보면 교과서 저술에 세부 부문별 전문가의 광범위한 참여가 이루어지지 않았기 때문에 내용상의 문제점이 발생할 우려가 있었음. 이러한 문제를 완화하기 위해서는 집필 과정에서 집필진 외에 검토, 심의진을 동시에 구성하고 참여 인원을 획기적으로 늘려야 할 필요가 있음


내용을 종합해 보면 국정화 추진 자체가 사회적 갈등을 불러일으키고 이에 따라 불필요한 사회적 비용이 더 발생하며 특정 가치관과 역사관을 제시하는 문제점과 내용 오류 발생 가능성이 있다고 지적하고 있습니다. 다만 국가 발행제를 위해서는 다양한 인적구성의 복수 심의위원회 제도를 두어 심의하도록 해야 하고 국정교과서도 아예 3~4종 여러 종을 발행해 선택하게 하며 교과서 집필진 외에 방대한 참여 인원의 검토, 심의진을 꾸리는 등의 안전망을 갖춘 대안적 국가 발행체제를 건의 하고 있습니다.
반면 이 연구는 현행 검정 체제의 단점을 보완하는 것이 결국 사회적 논란을 최소화 하면서 교과서의 질적 향상도 담보하는 방법이라며 보안책을 제안하고 있습니다.
● 현행 검정체제를 유지하는 방안은 사회적 논란을 최소화하는 방안이면서도, 그 운용이 개선된다면 교과서 질의 향상을 담보할 수도 있음. 그러나 현행 검정제 역시 상당한 문제점을 노정하고 있음
● 검정을 통과한 교과서를 두고 논쟁이 속출하고 있는 실정이고, 이로 인하여 지불해야 하는 사회적 비용도 큰 편이므로 이 방안을 채용하고자 할 때에는 교과서 내용 구성에 대한 일정한 안내 지침이 필요하다고 보임
● 이 체제를 유지하고자 할 때에는 교과서 분량 및 기술의 수준에 대해서도 지침이 필요함(분량 및 내용 수준에서 불칠요한 부분을 규제할 필요 있음)


끝으로 연구는 결론 부분에서 현재 문제가 되고 있는 한국사와 같은 '이념 가치 관련 교과목 교과서'에 대해서는 다음과 같이 검정 3단계 심사를 정책으로 채택할 것을 제안하고 있습니다.
현행 교과서 검정은 예비심사와 본 심사 절차를 거치게 되어 있다. 본 심사에서 합격 판정을 받은 이후 검정심의회의 수정 보완 권고를 자율적으로 받아들여 2차례에 걸친 수정 과정을 거친다. 그러나 수정 보완 권고 사항은 자율적으로 판단하여 수용 여부를 결정하는 형식이다. 교과서 검정 절차는 다음과 같이 개선할 필요가 있다
● 수정 보완 권고사항의 이행 여부를 확인하기 위한 검정 절차 신설. 기존에는 2단계 심사를 거치도록 되어 있으나 앞으로 국어, 역사, 도덕, 사회 등 이념 및 가치 관련 교과목의 심사 과정을 3차례로 확대 강화하고, 본 심사는 예비합격 판정을 내리도록 한 다음, 마지막 최종 심사에서 수정 권고사항의 이행 여부를 확인한 후 최종 합격 판정을 내리는 방식이 필요하다.


● 3차 심사의 검정위원은 학계 인사, 교사뿐만 아니라 학부모 대표 등이 참여하여 교과서의 편향성 문제에 대하여 광범위한 검토가 가능하도록 구성할 필요가 있다.
● 교육부 내 교과서 조사관 신설. 현재 교과서 검정은 교육부 산하 기관 혹은 정부출연연구기관에 위탁, 운영되고 있다. 교육부는 위탁기관의 판정을 대체로 수용하고 있다. 그러나 앞으로 검정 심사 과정이 강화되어 3차 단계의 심사가 신설될 경우 3차 심사는 교육부 조사관의 주관 하에 운영되어야 할 것이다. 교육부 조사관은 3차 심사위원의 선정, 예비심사 및 본 심사의 지적사항이 객관적인지의 여부에 대한 판단, 수정권고 사항 이행 여부에 대한 종합적 판단 등의 권한을 가지고, 교과서 검정 통과의 최종 결정을 내리도록 해야 할 필요가 있다.


교육부가 수행한 정책연구는 정작 역사교과서를 국정화의 문제점에 대해서 이미 지적하고 있으며 이념 가치 관련 교과목의 경우 현행 검정제도를 보완 함으로 사회적 갈등과 이념 논쟁을 최소할 수 있다고 분석하고 있었습니다.
그 밖에 교과서에 관해서는 총 7건의 연구가 진행되었는데 이는 모두 현행 선정제도 개선 방안과 인성교육 교과서 개발에 관한 내용이었습니다.
이중 가장 최근(8월 31일)에 제출된 정책연구는 「교과서 선정제도 개선 방안 연구」로 이 연구에서는 오히려 국정화에 대한 이야기는커녕 ‘교과서를 선정하는데 안정적인 선정기간을 규정’하고 교사들의 전문성을 인정해 ‘교과서 선정 과정의 교사 참여 명문화’하는 것은 물론 나아가 학생들과 학부모의 의견도 교과서 선정에 의견 수렴을 거칠 것을, 또한 ‘교과서 주문 이후 외부의 부당한 압력에 대하여 학교 차원에서는 교육청의 부조리신고센터에 신고하도록 하고, 신고를 접수한 교육청은 후속조치를 취하도록 (검인정 교과서)선정 매뉴얼에 명시’ 할 것을 요청하고 있습니다. 즉 개별 학교와 교사들, 나아가 학생과 학부모에게까지 독립적으로 교과서를 선택할 자유를 보다 넓히라는 제안이었습니다.


지금가지 살펴본 바와 같이 교육부의 정책연구 내역을 미루어 봤을 때 애초에 교육부 정책에는 역사교과서 국정화가 존재하지 않았던 듯 합니다. 헌데 돌연 2015년 1월 22일 교육부가 대통령 업무보고에서 교과서에 담길 내용에 대한 부처별 요구사항을 통합·관리하겠다고 습니다. 이후 황우여 교육부 장관과 여당 주요 인사들이 국정화를 강조하는 발언들을 이어갔습니다. 그리고는 10월 7일 정부와 여당이 한국사교과서 국정화를 선언하고 바로 어제 행정고시를 단행했습니다.
결국 이런 정황들은 역사교과서 국정화가 국민 여론은 물론 행정체계와 전문가의 견해도 무시한 채 대통령의 의지로 관철되고 있다는 걸 뚜렷하게 드러내고 있는 것 아닐까요. 모든 절차들과 여론이 무시되고 권력을 가진 개인 또는 소수의 신념과 의지만으로 정책이 실현되는 것은 상식적으로 독재라고 부를 수 있을 것입니다. 그렇다면 한국은 독재국가에 얼마나 가까히 와 있는 걸까요?


클라라 쌤 수업듣고 처음보는 오픽 IH받았습니다!
후기를 올리는 이유는 미래의 잠재 수강생들이 정보를 얻고 수강신청을 했으면 하는 마음에 글을 올립니다!!
일단 수강 하기 전 제 베이스는 3년전 학교에서 본 모의토스 level 7 중상정도의 성적나왔었고 해외여행 9개월 정도가 전부였었습니다
물론 모의토스 성적은 귀국 직후 응시한 성적입니다.
인턴이 끝나고 시간이 남아서 취업 가산점을 받으려고 토익RC, 오픽, 토스 중에서 갈등을 했었습니다.
영어 스피킹 공부는 전무했기에 어떻게 해야할지 감도 안잡혔고 오픽 유형 또한 모르는 상태였습니다
결국 클라라 쌤 오픽 수강신청을 했고 좋은 결과를 받았네요.


저는 공부하면서 저한테 부족한 부분, 내가 강한 부분을 채우려고 집중하였습니다
TBS, 미드 쉐도잉 이런 훈련을 시키시는 이유는 아마 말하는 FLOW를 잡고 어디를 끊고 묶는지, 외국인 말하는 것처럼 말하는 높낮이를 잡으려고 이런 훈련을 시키신거 같습니다!!
장기적으로 보면 정말 필요하다고 생각합니다. 하지만 제가 투자할 수 있는 시간은 한정이 되어있고 뭐 원어민 급은 아니지만 문장을 묶고 끊고 FLOW를 잡는 것이 스스로 괜찮다 판단되어 과감히 다른 부분에 투자를 많이하였습니다.
스크립트 처음에 하우스 토픽 까지는 그냥 다 암기했습니다. 암기하는게 문법 실수를 줄이고 대답의 컨텐츠가 좋아지겠지만 암기하는 분들 고질병이 있고 저도 생기더라고요 (생각하느라 문장 끝을 다 올리는 버릇)


본인 머리가 컴퓨터보다 뛰어나다고 생각하면 스크립트 다 외우시고 아니면 하지마세요. 애매하면 안하느니만 못합니다.
문장도 본인이 말할 수 있는 수준의 단어로 바꾸세요. ,오픽이 학술 발표회도 아니고 쉬운단어로 말해도 아무 지장 없다고 생각합니다.
물론 클라라 쌤이 알려주는 단어들은 진짜 쉬운 단어라고 생각됩니다.
솔직히 영어 스피킹은 공부가 아니라 훈련이라고 생각합니다. 복싱으로 비유하면 상대방을 어떻게 요리할까 머리속으로 그림을 그려도 현장에서 그걸 구현 못하면 쓸모없다고 생각합니다. 머리속에 넣으려는 공부보다는 혀에 체화시키는 훈련을 하는게 중요하다고 생각합니다.
그렇기 때문에 SAS에서 많은 훈련을 하는게 중요하고요 SAS끝나면 맨날 입에서 단내 났습니다.
셤장 가면 아무 생각 안납니다....... 공부할 때 여러 스크립트에서 필요한 문장 많이 연습해서 체화시키세요
참고로 저는 말하기 전에는 스토리 라인 생각했지만 말하는 중에는 다 까먹더라고요
그래서 저는 항상 제가 하는 말에 근거를 들어 설명하는 습관을 들이려 했습니다.


그런분이 덕유산회의에서부터 연속적으로 납득하기 어려운 결정들을 내리고 있었다. 염상진은 못내 안타까웠다. 그분에 구글상위 등록대행 대한 신속하고 정확한 실망스러움은 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 곧 자신의 불행이기도 했던 것이다.자신의 의지를 떠받치고있는 신뢰를 기둥 하나가 금이 신속하고 정확한 구글상위 등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 구글광고노출대행 가고있다는 것은 그만큼 자신의삶을 잃는 것 같았기 때문이다. 빨치산투쟁의 최일선에 서서 염상진이 언제나 중대시하는것은 현실적 구글광고노출대행 상황변화와 그 대응책이었다. 눈앞의 상황은 비무장대원들을 지리산으로 피신시킨 데 이어 도당 사령부도 백운산으로 이
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