‘칭기츠칸’이 그렇게 애타게 부르던 ‘텡그리’신은 멀리 수메르어까지 올라간다. 물론 알타이어권 전역에 퍼져 있는 단어이기도 하다. 그 영화에서 텡그리는 ‘하늘신’을 의미하는 것으로 나타나 있다. 그러나 좀더 구체적으로 분석하면 ‘Tengri’는 “튀르크 · 몽골 · 퉁구스계 주민들이 하늘 또는 신(神)을 지칭하는 용어이다. 북아시아에 사는 여러 민족들이 공통적으로 사용하는 단어로서 주로 신격화된 하늘, 즉 샤머니즘에서 최고신을 나타낸다. 북아시아 주민들은 원래 하늘을 지칭할 때 신격화된 하늘, 즉 신과 자연 상태의 하늘을 나타낼 때에는 다른 단어로 구분하여 사용하였다.(정재훈, 역사용어사전) 즉 우리와 동일한 언어계에 속하는 터키어에서도 텡그리라는 단어를 하늘신의 의미로 사용하고 있었던 것이다. 이 텡그리가 당고르로 변하면서 우리나라에 와서는 당골, 단골, 단군으로 음차되어 사용되었다. 우리의 옛문헌을 보아도 단군을 檀君과 壇君으로 표기하고 있음을 볼 때 단군이 우리 고유어가 아님을 알 수 있다. 사용한 글자가 두 종류임은 그것이 가차문자임을 나타낸다.
결국 당고르는 당골(귀신을 섬겨 길흉을 점치고 굿을 하는 것을 업으로 하는 사람)로 바뀌었고, 다시 당골은 단골(늘 정해 놓고 거래를 하는 곳, 늘 정해 놓고 거래를 하는 손님)으로 변하였다. 당골님은 집에 자주 오는 귀한 손님이었기 때문이다. 아이를 낳거나, 병이 났을 때, 초상을 치를 때, 결혼을 할 때 등등 길흉화복의 많은 행사에 자주 오는 귀한 분이었다. 이러한 당골을 글자로 표기해야 하는데 국자(한글)가 없던 시절인지라 한자를 차용하여 표기하다 보니 학자에 따라서 혹자는 檀君이라 쓰고 혹자는 壇君이라고 썼다. 터키, 몽골 등 퉁구스어 계통의 언어가 우리나라에 들어오면서 하늘의 위대한 자손이 ‘하늘과 인간을 이어주는 위대한 인물(무당(巫堂)’로 바뀌었다. 고대로 올라갈수록 제사장의 권위는 위정자와 일치한다. 제정일치의 시대였기에 제사장이 곧 위정자가 된다. 그래서 단군이 고조선을 세워서 초대 임금이 되었다. 단군은 실제로 제사장을 뜻하는 보통명사였다. 흔히 단군이라고 하면 수염이 긴 우리의 조상할아버지를 연상하게 되는데 실상은 제사장(무당(巫堂)이라는 단순한 명사였던 것이다.
동일한 발상으로 ‘화랑’이라는 단어를 생각해 보자. 유신시대 군사문화의 유산으로 우리는 화랑이라고 하면 젊은 군인집단을 생각한다. 교과서에 실려있는 화랑을 보면 ‘화랑관창’, ‘화랑 원술랑’, ‘화랑 사담함’, ‘화랑 김유신’ 등 전쟁에 공훈을 세운 인물로 가득 차 있다. 그러나 실제로 신라에서 생불로 추앙받았던 화랑은 남랑, 술랑, 안상, 영랑 등의 사선이다. 이들이 놀다 가면 ‘사선대’라 칭하고, 영랑이 놀다 가면 ‘영랑호, 영랑재’ 등으로 이름을 붙였다. 오늘날 을지로, 퇴계로, 율곡로 등과 같이 길에 성현의 이름을 붙여 그들을 기리는 것과 같이 신라시대에는 이 네 분의 화랑을 신선으로 섬겨 그 이름을 마을 이름에 붙였다. 이들은 살아있는 신선이었다. 신라에서는 미모의 남자를 취하여 화장을 하고 화랑이라 하여 그들을 받들었다. 이들은 주로 영적인 지도자(무당(巫堂)였던 것이다. 도의를 닦고, 풍류를 즐기고 산수를 두루 다니며 놀아 이르지 않은 곳이 없을 정도로 유람을 하면서 영육간의 수양을 닦았던 인재들이다. <화랑세기>에 의하면 신라의 유명인들은 거의 이 무리에서 나왔다고 한다.


그러나 그 정도가 지나쳐 영어와 예술분야의 조기교육과 조기유학 등 그 부작용 또한 만만치 않으며 최근에는 상산고를 비롯한 전국의 자사고 폐지로 여론이 들끓고 있다.
이런 때에 모 일간지에 실린 파리 특파원의 프랑스 교육에 관한 리포트가 눈길을 끄는데 요약하면 다음과 같다.
프랑스 교육부는 전국 고등학교별 바칼로레아(대입자격시험) 성적을 공개하는데 각 학교의 인문․ 경제사회․ 자연계 등 3개 부문별 합격률과 고득점자 비율을 알린다.
뿐만 아니라 상위권 고교별 학력비교는 더 철저하다고 한다.
즉 프랑스 주요 명문고에도 프레파 라고 하는 그랑제콜 (엘리트 교육을 하는 특수대학-우리의 명문대와 유사) 준비반이 있고 이들 프레파의 그랑제콜 합격자수와 합격률 그리고 등위 등이 샅샅이 공개된다. 흔히 알기로 프랑스는 공교육이 평등하게 시행되고 있다고 알고 있지만 반만 맞고 반은 틀린 얘기라고 한다. 교원노조의 파워가 세고 수업 시간에 사회주의 사상을 주입하는 교사가 꽤 있지만 이들은 함께 사는 공동체를 강조할 뿐 학교에서의 경쟁과 평가는 회피하지 않는다. 따라서 프랑스 국민들이 학업성적에 서열을 정하거나 공개하는 것을 비인간적이라고 하는 얘기를 좀체 듣기 어렵다고 한다. 프랑스 교육은 학업에 뜻이 없는 학생들에게 공부를 강요하지 않고 다른 길을 열어주되 공부 잘 하고 성공의 의지가 있는 아이들은 명문 그랑제콜에 들어가기 위해 치열하게 공부하는데 이렇게 하는 것이 소수의 엘리트 교육을 하는 방식이다.
‘남과 함께 하되 남과 다른 교육’을 주장했던 한 장수 전 강원도 교육감 말이 이에 해당된다고 본다. ‘공동체의 정신을 기르되 분야별로 뛰어난 학생은 그 능력을 키워주자.’ 는 교육 철학이다.
그러고 보면 요즈음 자립형 사립고를 없애려는 사람들이 있는데 프로크르스테스의 침대 생각이 난다.
이 말은 프로크르스테스 라는 산적이 하나의 잣대를 가지고 납치한 여행자를 침대 위에 누이고 여행자의 키가 침대보다 크면 잘라 죽이고 모자라면 신체를 늘여서 죽였다는 희랍 신화에서 유래된 말이다.
그러나 자사고 폐지는 경쟁 자체를 좌익시하며 나태한 교육현장이 되고 하향평준화 되는 원인을 제공할 수도 있다. 사람이 자원인 우리나라는 경쟁의 순기능을 살리는 교육정책을 지향해야 할 것이다.
지난 6월16일 새벽 온 국민이 밤잠을 설치면서 U-20 월드컵 축구를 보면서 우승을 기원하며 응원했으나 준우승에 그쳤지만 18살의 막내 이 강인이 최우수 선수로 뽑히는 것은 우울하고 힘든 국민들에게 원기 회복제와 같은 역할을 했다. 6월30일엔 고향인 인천 축구전용구장에서 열린 K 리그 인천과 강원전의 경기 전 이 강인의 시축을 보기 위해 구름같이 관중이 모여들었다.
또 케이블 채널에 방영되는 ‘손 세이셔널’ 에는 손 흥민 의 어린 시절부터 월드 스타가 된 올해까지의 과정이 다큐멘터리 형식으로 성황리에 방송중이다. 지적 분야의 공부 외에 예술이나 체육 분야의 스타들에 열광 하면서도 그 과정은 무시한 채 스타 선수들이 하늘에서 떨어진 양 학교 스포츠가 성적 지상주의에 치중한 나머지 각종 사고가 끊이지 않는 엘리트 스포츠의 틀을 바꾼다고 엘리트 체육의 산실인 소년체전을 없애려 한 것 역시 프로크르스테스의 침대를 연상케 한다.


서비스를 운영하고 개발하는 팀이라면, LEGACY라는 거대한 괴물이 얼마나 다루기가 힘든 일인지 동감 할 것이다. 이 괴물이 오래되면 될수록, 크면 클수록… 제가 운영하고 개발하고 있는 팀에도 7년 묵은 괴물이 살고 있습니다. 이 괴물을 한번에 팍~하고 변화시키기에는 너무나 많은 개발 비용이 듭니다. 그리고 운영은 어쩔… 그래서 저희 팀에서는 API GATEWAY를 도입하여 이 괴물을 고립시키고, 도메인 단위로 괴물의 feature를 조금씩 조금씩 떼어내기로 결정했습니다.


우린 현재 MSA가 필요한 상황이 온 것 같다. 아마 몇년 전 부터 필요한 상황인지도…
그런데 한번에 LEGACY 서버를 도메인별로 분리하다는 것은 엄청난 위험과 개발비용이 필요하다. 도메인별로 디비 분리하고 스키마를 재정의하고 마이그레이션을 완료했는데, 스키마 정의가 잘못 되거나 데이터 정합성이 깨졌다면 서비스는 완전 망가질수도 있다.
그래서 우린 LEGACY 서버를 고립시키고 도메인별로 하나씩 분리하는 작업을 진행하야겠다는 판단을 했다. 그런데 도메인을 분리하면 몇가지 문제점이 생긴다.
도메인을 분리하면 서비스별로 서버가 많이 생길 것이고, 서비스별로 URL이 또한 많이 생길 것이다. 그렇다면, 기능별로 URL을 관리하는 것이 필요하다.


올해 초등학교에 입학한 자녀를 둔 워킹맘 김모 씨(35). 김 씨는 이번 여름방학부터 본격적으로 아이의 영어학습을 지도할 계획이다. 하지만 어떻게 시작해야 할지, 영어에 대한 흥미가 오히려 떨어지지 않을지 막막하다. 내년에 중학생이 될 딸을 둔 박모 씨(41)는 초등학교 때와 확 달라질 중학교 영어 때문에 걱정이 많다. 박 씨는 “2015 개정교육과정으로 말하기, 쓰기 수행평가가 강화된다고 중학생 엄마들에게 들었다”고 말했다. 같은 초등학생 자녀를 뒀지만 두 사람의 고민은 각기 다르다.
초등학교 여름방학이 본격 시작됐다. 방학 때는 그간 부족했던 학습을 보강할 절호의 기회다. 영어는 자칫 과욕을 부릴 수 있는 과목이라 지레 지치지 않도록 학년별, 단계별로 적정한 목표를 세워야 한다는 것이 전문가들의 조언이다.


공교육에서는 초등 3학년부터 영어 과목이 포함된다. 이 시기를 별다른 준비 없이 맞이한다면 흥미를 잃고 ‘영포자’가 될 가능성이 있다. 학부모는 아이가 뒤처지지 않도록 1학기 때 부족한 부분을 체크해 확실히 복습시키는 게 좋다.
영어 독서를 기반으로 읽기 이해력과 어휘력을 키우는 방법도 있다. 우선 흥미와 관심사에 맞는 영어책을 아이가 직접 고르게 한다. 전집, 시리즈보다는 아이의 관심사가 담겨 있는 책 몇 권을 선택해 여러 번 읽게 지도해 주는 것이 중요하다.
영어책을 읽기 전 표지와 제목을 보면서 어떤 내용일지 추측해 보거나, 주요 단어나 표현을 배우면 아이는 책에 대한 호기심을 갖고 재미있게 읽을 수 있다. 책을 읽은 뒤 줄거리에 대해 학부모와 이야기하거나 질의응답할 수 있는 시간을 갖는 것도 좋다. 읽은 날짜와 제목, 작가 등을 표기하고 느낌이나 생각 등을 간단하게라도 적도록 지도한다. 이 본부장은 “책의 내용에 대해 질문을 하면 자녀가 좀 더 집중해서 책을 읽게 돼 능동적인 읽기 습관을 길러준다”고 조언했다.


조태열 외교부 2차관이 17일 “동아시아 역내의 모든 국가들은 각각의 전략적 셈법에 따라 서로 다른 게임을 하고 있다”며 “이는 중국의 부상, 아시아 재균형 정책을 추구하는 미국, 전후 질서에서 벗어나려는 일본, 동방을 주시하는 러시아 등의 주도로 새로운 형태의 세력 구도가 형성되고 있는 데 따른 것”이라고 말했다.
조 차관은 서울 시내 호텔에서 열린 아시아정당국제회의(ICAPP) 미디어 포럼 출범식 축사에서 “핵 보유국이라고 주장하는 시대착오적 행태를 보이는 북한, 한반도와 역내에서 평화와 안정 구축을 추구하는 한국도 이 구도 속에 있다”며 이처럼 말했다. 이어 “이 과정에서 일어나는 문제들을 한꺼번에 갑자기 풀 수 있는 방법은 없다. 모든 문제들이 복잡하게 서로 얽혀 있다”며 “해결의 시작점은 바로 신뢰를 쌓는 일이 될 것”이라고 설명했다.


가로, 세로 5cm 남짓한 사이즈에 보풀이 일던 전형적인 화장솜에서 탈피한 넓은 티슈형 화장솜. ‘이렇게 얇은데 티슈가 아니라 화장솜이라고?’ 하고 묻고 싶겠지만, 단언컨대 화장솜이 맞다. 원하는 크기만큼 잘라서 사용할 수 있고, 얇아서 피부에 빈틈없이 밀착되는 장점이 있다. 미세한 구멍이 있는 홀 타입은 자극 없이 메이크업을 지울 수 있어 클렌징 용도로 사용하면 베스트. 화장솜에 토너를 충분히 적신 후 냉장고에 넣어 차갑게 한 다음 얼굴 위에 10분 정도 얹어주면 시트 마스크 못지않은 효과를 볼 수 있다.


손가락을 쏙 집어 넣을 수 있는 듀얼 타입 화장솜은 도톰한 순면 원단을 커버 시트로 베개처럼 한 번 더 감싼 게 특징이다. 보풀이나 가루 날림 등 섬유 잔여물이 피부에 남지 않도록 원천 봉쇄를 한 셈. 겉면의 커버 시트와 안쪽의 화장솜을 두 번에 나눠 쓸 수 있으니 실용성 면에서도 10점 만점에 10점. 커버 시트를 분리하면 미스트나 토너를 이용해 팩으로 활용할 수 있고, 안쪽 화장솜으로는 포인트 메이크업 클렌징용으로 사용하면 좋다. 진정한 ‘일타이피’란 이런 것.


이제는 화장솜도 ‘멀티 유즈’ 시대다. 클렌징은 물론 스킨케어, 네일, 셀프 스킨 팩까지 전방위적으로 화장솜이 활약을 한다. 이럴 때 필요한 것이 용도에 따라 한 장씩 분리해서 쓸 수 있는 멀티 시트형 화장솜이다. 클렌징이나 스킨케어를 할 때는 2~3겹으로, 토너팩으로 활용할 때는 여러 겹에 토너를 충분히 적신 뒤 한 장씩 떼어 원하는 부위에 얹어주면 된다. 또 네일 컬러를 지울 때는 1겹이면 충분하다. 화장품을 적게 쓸 수 있도록 도와주니 이보다 기특할 수가 없다.


그런데 스타일본부의 목표는 자동차를 넘어서 있다. 벤츠 스타일본부 관계자의 말을 빌면 자동차 뿐만 아니라 ‘탈 것’의 범위를 벗어나 가구,와 ‘라이프스타일 제품(Lifestyle products)’까지 만들든지 라이센스 사업을 할 것이라고 한다. ‘라이프스타일 제품’이란 게 확실히 무엇인지는 모르겠지만, 개인용 액세서리 소품이나 주방용품 등까지 포함하고 있는 것 같다.
그들은 자동차를 넘어서는 것에 대해서는 벤츠의 그 유명한 로고가 ‘땅, 바다, 하늘’을 상징하며, 그러기에 모든 탈 것들로 확장하는 것은 당연한 움직임이며 실제 이미 여러가지 프로젝트를 진행하고 있다고 했다. 예를 들면 헬리콥터 내부 디자인이나 호화 요트의 외부 장식 사업을 벌이고 있다고 한다. 그리고 위에서 얘기한 벤츠의 ‘혁신적이고, 새로운 트렌드를 만들며, 견고한 디자인에 최고의 품격을 가진 제품이라면 벤츠의 브랜드를 붙이는 것에 문제는 없단다.
‘벤츠 스타일’이란 말을 듣자마자 나는 ‘Sony Style’을 생각했다. 2000년대 초 소니는 ‘Sony Style’이란 서브브랜드라고 할만한 것을 대대적으로 세상에 내놓았다. 처음에는 그 ‘소니 스타일’이란 것의 물리적인 영역이 어디인지 감을 잡을 수 없었다. 같은 이름의 잡지가 나왔고, 패션광고와 같은 단지 ‘소니 스타일’을 보여주고 외치는 광고가 인쇄, TV를 가리지 않고 나왔고, 뉴욕의 매디슨가에 있는 소니전시장과 라스베가스 전자쇼의 전시장 전면과 곳곳이 소니스타일 간판과 배너로 채워졌다.


벤츠의 스타일은 자동차 차체라는 전체가 있고, 그 안에서 세세한 부분이 더욱 빛을 발한다. 화려하고 고급스런 호화 요트의 외장에 ‘Mercedes-Benz Design’이란 라벨의 브랜드는 그리 매력적이지 못하다. 요트 주인의 자부심을 올려주기에 벤츠라는 브랜드는 지나치게 대중적이다. 라이프스타일 제품으로 쓰기에는 너무나 무겁다. 소품이 아닌 하나의 완결형 단위 제품의 주인공으로 벤츠 스타일의 적용, 확장 범위를 다시 지정해야만 할 것 같다.
특히 신생사업부로서 뭔가 눈에 보이는 실적을 만들고자 하는 노력은 자칫하면 벤츠에 어울리지 않는 부분에서 벤츠를 붙여버리며 나타날 가능성이 높다.그ㅡ런 과잉 의욕이 벌써부터 보인다. 브랜드는 덜면서 자연스럽게 더하게 되는데(Addition by Deduction), 계속 더해만 가고 있는 것 같다.


설 연휴를 앞두고 불거진 정치권의 저가담배 논란과 관련해 흡연자단체가 “지나가던 개도 웃을 이야기”라며 강하게 반발하고 나섰다.
23일 담배소비자협회 정경수 고문은 <YTN 라디오> ‘신율의 출발 새아침’과 가진 인터뷰에서 “서민들 애환을 달래주기는커녕 국민들에게 위로가 될 수 있는 기호품을 증세 목적 하나를 가지고 담뱃값을 2000원씩이나 인상했다”며 “이후 여론이 들끓자 편법으로 저가담배 대책을 내놓았다. 이는 정책적 차원에서 실패다. 실현 가능성이 전혀 없는 이야기”라고 힐난했다.
또 정 고문은 “(담뱃값 인상은) 금연정책에 큰 반영이 없는 것 같고, 오히려 서민들은 생활에 어려움을 겪고 있다”며 “저희가 토론 때 500원 정도 올려서 거기서 문제가 있는지 지켜 본 다음에 매년 인상을 하든지, 여러 문제를 재검토 해 주는 것이 좋겠다고 했는데, 결국은 1000원도 아니고 2000원을 인상하고, 금연정책이 성공했다고 만세를 불렀다. 금연정책이 성공한 것이 아니라 서민증세 정책을 성공시킨 것”이라고 지적했다.
특히 정 고문은 정부의 일방적인 금연정책을 비판했다. 그는 경기도가 전국 최초로 아파트 단지 내 금연구역에서 담배를 피우면 10만 원 이하 과태료 부과 추진과 관련해 “개인이 담배를 피는 것은 자제해야 한다”면서도 “전반적으로 아파트 단지 안에서 담배를 피웠을 때 벌금을 부과한다는 것보다는 캠페인을 통해 지혜롭게 유도하면 우리 국민들은 다 흡연장소로 나간다. 이건 국민 행복권 침해”라고 강하게 반발했다.


논에 풀어놓은 오리처럼 이곳 커피 농장에서는 거북이가 잡초를 제거하고, 핀치라는 작은 새가 가지치기를 돕는다. 농장주는 자신들의 커피를 ‘자연 속 정원사‘들과 함께 기르고 있다고 말할 정도. 동화 속 풍경이 떠오르는 이곳은 찰스 다윈에게 영감을 주고, 전 세계 자연 애호가와 스쿠버들을 열광케 하는 ‘갈라파고스’ 제도의 커피 농장 이야기다. 세계적인 자연 보호 구역으로 알려진 곳에서 농장이라니 의문을 가질 수 있겠으나 19개의 섬으로 구성된 제도 안에서 단 2개의 섬에서만 제한적으로 재배되고 있다.
남아메리카 갈라파고스제도 산타크루즈섬의 커피 농장엔 바다거북이 자유롭게 드나든다.


사실 갈라파고스제도는 화산지대로는 가장 최근인 약 250만년전까지 활동하던 지대로 영양분이 매우 풍부하다. 무얼 심어도 잘 자라는 천혜의 땅인데 커피나무와는 최상의 궁합을 자랑한다. 먼저 적도의 뜨거운 햇볕은 땅을 단단하게 만드는 데 반해 이곳은 바다의 영향으로 땅이 폭신해져 커피 나무가 뿌리내리기 알맞다. 게다가 섬을 위아래로 지나는 거센 해류의 영향으로 해발 198m의 낮은 지형이지만, 고산지대만큼 공기가 시원하다는 점도 한몫한다. ‘뜨거운 햇볕‘과 ‘서늘한 기후’는 맛있는 커피 생산지가 지녀야 할 정석으로 여겨지는데 이에 안성맞춤인 것.


갈라파고스의 커피를 발견한 전문가는 처음 이곳의 커피를 접하고 놀라웠음을 밝히기도 했다. 쌉싸름한 카카오 향과 로스팅의 풍미, 거기에 곡물과 비스킷의 향까지 더해져 ‘풍성한 바디감’이 특징이었던 커피는 마치 미 대륙의 고산지대에서 재배된 맛과 비슷했기 때문. 그뿐인가. 갈라파고스의 거북들이 농부들이 만들어 놓은 급수용 연못에 몸을 적시기 위해 매일 농장을 방문했다가 잡초도 제거하고, 비료 제공의 역할까지 하는 걸 보니 더욱 신기하고 재미있을 수밖에. 농부들은 자신들의 커피를 자연의 요소가 조화롭게 어우러져 만들어낸 진귀한 노력의 산물이라고 말하는데 그 말이 전혀 아깝지 않다.


니카라과는 ‘우수한 품질의 커피’ 생산지로 유명하다. 본디 커피를 재배하기 적절한 기후로 이미 1800년대 중반부터 커피 원산지로 이름을 알렸으며, 현재 약 4만 가구의 사람들이 커피업에 종사하고 있다. 많은 사람이 만드는 만큼 좋은 커피도 많지만, 그중에서도 최고급이라 칭송받는 커피는 따로 있다. 니카과라에서 가장 높은 산지 중 하나인 ‘디필토‘라는 지역에서 생산되고 있는 ‘니카라과 라스 마리아스’ 농장의 커피다. 커피 재배에 완벽한 조건인 비옥한 토양과 따뜻한 기후, 잦은 비, 그리고 그늘진 지형을 갖췄으며, 여기에 헌신적인 농부들의 피땀눈물이 더해져 완벽하고도 진귀한 커피가 탄생했다.
니카라과 라스 마리아스 농장의 커피는 니카라과 최초로 열대우림동맹 인증을 획득했다.
네스프레소의 커피 전문가들은 이곳의 농부들을 ‘깐깐하다‘고 표현했다. 수확하는 이들은 오로지 손이 꼼꼼한 여성들만 참여할 수 있으며, ‘성숙도 3단계’의 선명한 보랏빛을 띠는 체리만을 정확하게 따내는 전문가들로 구성돼 있다는 것. 더불어 체리 공정을 2가지로 분류해 시행하고 있는데 그 중 하나가 ‘허니 프로세스(Honey Process)’다. 과육을 거의 벗기지 않고 커피를 건조해 달콤한 풍미를 더해주는 공정으로 습한 지역에서는 과육이 쉽게 상해 비가 많이 내리는 디필토 지역에서는 시행하기 쉽지 않은 매우 까다로운 공정이다. 그럼에도 이 곳 농부들은 커피를 위해서 만큼은 단 하나의 과정도 허투루하는 법이 없고, 커피 랩(Coffee Lab)을 세워 자체적으로 커피 품질 연구도 시행중이다.


우리나라에 문익점이 있다면, 인도에는 ‘바바 부단 기리‘가 있다. 아라비아의 한 카페에서 커피 원두를 발견하고 일곱 개의 생두를 몰래 숨겨 최초로 인도에 들여와 인도 내 커피를 확산시킨 인물이다. 당시 그가 원두를 심은 ‘치크마갈루르’ 지역은 적당한 고도와 비옥한 토양, 풍부한 그늘, 계절에 따라 적절히 내리는 비까지 그야말로 커피를 재배할 수 있는 최적의 땅이었다. 커피 전문가가 찾은 커피 또한 이 ‘치크마갈루르’ 지역에 위치한 ‘밀레머니(Mylemoney)’라는 곳에서 재배된 것이다.
'밀레머니’에는 최근 야생 호랑이가 발견될 정도로 다양한 동식물과 야생 생태계가 보존되고 있다.
현지인들이 ‘자애로운 산맥‘이라 부르는 ‘밀레머니‘는 1,200m 높이의 울창한 숲속에 위치해 있으며 뛰어난 자연경관과 생태계를 지녀 현재 유네스코 세계 문화유산 보호 받고 있는 구역이다. 이 지역의 농부들은 엄격한 관리와 통제에 관계없이 자연과 어우러져 커피를 재배하고 있다. 특히 인도 최초로 커피나무를 심고 키웠던 선조들의 재배 기술을 무려 12대에 걸쳐 지켜왔으며, 이들의 모든 노하우는 ‘인디아 밀레머니’ 커피에 농축돼있다.


아름다운 해변과 연중 온화한 날씨로 사랑받는 카리브해 연안은, 단 하나 ‘허리케인’이라는 무시무시한 복병을 안고 있다. 한번 발생하면 모든 작물을 날려버리는 건 물론이고 사람들의 삶까지 수면 아래로 밀어 넣는 강력한 위력을 지녔다. 그럼에도 카리브해에 위치한 도미니카 공화국의 시바오 알투라 지역에서는 거대한 두 개의 산맥이 커피를 키워낼 수 있도록 허리케인을 막아준다.
도미니카 공화국의 시바오 알투라 지역의 농부는 습한 섬 날씨에 구애받지 않고 산의 비호 속에서 커피를 건조한다.
또한, 섬은 극단적인 기후 변화에 노출되는 것이 일반적이라면, 이 지역은 연중 수시로 비가 내려 커피나무에 꽃과 열매가 열리기 때문에 수확 또한 끊이질 않는다. 농장에는 항시 커피 체리의 과일향과 꽃향기가 가득 퍼져 있으며 풍성환 수확의 기쁨을 누리기에 지역 살마들은 이를 두고 ‘산의 보호를 받는 커피’라 부르기도 한다.
싱그러운 과일향과 견과류향, 그리고 은은한 산미의 ‘리퍼블리카 도미니카나 바예 델 시바오’
농장이 산맥 사이의 외진 곳에 있고, 전체 재배 반경 또한 20km에 불과하지만, 맛이 얼마나 좋은지 생산되는 모든 커피는 자국 내에서 소비되고 있다. 또한 대부분 농장들이 현 농장주의 할아버지들이 1930년대에 설립해 발전시켜온 재배 기술과 현재의 기술을 융합해 발전시킨 것이라 그 맛과 방식에 자부심을 지니고 있다. ‘커피를 키우고 수확하며 살아가는 우리에게 커피는 곧 삶과 다름없다‘는 이곳 농부들의 철학은 재배부터 특수한 공정 과정과 기술까지 한 데 어우러져 ‘지귀한 커피 한 잔’에 담겨 있다. 싱그러운 과일향과 고소한 견과류향이 나며, 은은한 산미와 산뜻한 바디감이 이 곳 커피의 특징이다.
네스프레소의 커피 전문가들이 직접 찾아내고 선정한 올해의 희귀한 커피 4종, '네스프레소 익스플로레이션즈 2018 컬렉션', 갈라파고스 산타크루즈, 니키라과 마리아스, 인디아 멜리머니, 리퍼블리카 도미니카나 바예 델 시바오


진귀한 커피맛을 찾아 떠난 긴 커피 여정을 담아낸 네스프레소 익스플로레이션즈 2018 컬렉션. 4종의 커피와 리빌 글라스 마일드 2잔, 익스플로레이션즈 스토리북으로 구성되었다. 리빌 글라스는 300년 역사의 명품 와인잔 제조업체인 ‘리델’과 함께 만든 커피 전용 테이스팅 글라스로, 커피의 섬세한 아로마와 복합적인 풍미를 극대화한다. 여기에 커피 탄생 배경과 원산지에 대한 이야기를 담은 스토리북과 함께 커피를 음미한다면 그 맛이 배가 된다. 이번 컬렉션은 10월 4일부터 2주간 청담 플래그십 부티크에서 선출시되며, 10월 18일(목) 공식 출시 후 전국 13개 네스프레소 부티크, 네스프레소 공식 홈페이지 모바일 앱, 네스프레소 클럽에서 만나볼 수 있다. ‘진귀한 커피’가 지닌 특별한 가치를 가장 손쉽게 누려볼 수 있는 다시 없을 기회가 될 테다.


이에 지난해와 마찬가지로 정보보호 업체들의 영업전쟁은 더욱 치열해질 전망이다. 그 와중에 자사 제품에 대해 너무 과장된 선전이나 홍보가 오히려 악영향을 미치는 경우가 있다.
현재 기업의 보안담당자들의 퀄리티는 상당히 높은 편이다. 정보보호 업체들의 영업담당자나 보안컨설팅 인력들이 보안담당자들의 업그레이드된 보안지식을 따라가지 못하는 경우도 종종있다.
그래서 이들 보안담당자들이 정보보호 업체에 바라는 점과 쓴소리 몇마디를 모아봤다.
SK커뮤니케이션즈 시스템보안팀 송재훈 팀장은 “기업의 요구사항을 잘 파악하고 그에 맞는 제품을 개발해길 바란다”며 “또 영업시 지원되지도 않는 기능이나 제공할 수 없는 서비스에 대해서는 솔직하게 인정하는 모습을 보여줬으면 좋겠다”고 지적했다.
CJ CGV 정보전략파트 권성호 대리는 “시간이 갈수록 기능 업그레이드 솔루션이 나오지만 결국 한방에 끝낼 수 있는 것을 너무 시간차를 두고 잘라서 판매하는 것 같다”고 말하고 “정보보호가 단순 SW를 파는 것이란 인식을 주는 행위는 지양하고 좀더 멀리보고 원칙을 지키는 모습을 보여줬으면 한다”고 밝혔다.


또한 Daum 인프라본부 박나룡 정보보호 과장은 “프로세스에 기반한 제품이 많이 나와줬으면 한다”며 “ITIL적 관점과 컴플라이언스 대응을 위해서는 각 장비가 독립적으로 운영되는 것 보다는 기존에 회사에서 만들어 놓은 보안 프로세스에 쉽게 적용할 수 있고 해당 데이터를 통해 신속, 정확한 정보를 취득·판단할 수 있도록 지원해주는 기능이 더욱 요구된다”고 말했다.
또 박 과장은 “보안컨설팅 업체들이 좀더 많은 연구와 고민을 해야한다고 생각한다. 5년 전이나 지금이나 컨설팅 결과물이 크게 달라진 것이 없다. 접근 방식 등이 비슷하다. 다양한 부분을 검토하고 판단해야 하는 보안담당자에게는 아쉬운 부분이다. 더욱이 적용하기에 거리감이 있는 산출물은 의미가 없다고 본다”고 지적했다.


G마켓 보안팀 박의원 팀장은 “제품에 대한 퀄리티 높은 유지보수가 필요하다. 국내 대부분 업체 솔루션은 도입 후 잦은 장애와 에러가 발생하고 있다. 이는 대부분이 체계적이지 못한 QA관리 때문이다. 따라서 이러한 체계적인 QA활동이야 말로 현재 국내 보안 업체가 깊이 인식하고 개선해 나가야 할 점”이라고 밝혔다.
엔씨소프트 정보보안팀 김휘강 팀장은 “경영환경이나 재무여건이 좋지 않다 하더라도 기술력이 있다면 시장에서 선호받게 될 것”이라며 “고객이 필요로 하고 가려워하는 부분을 짚어내는 시장 친화적인 면에 더 초점을 맞춰 제품이나 서비스를 이끌어 냈으면 한다”고 말했다.


또 김 팀장은 “요즘은 고객보다 전문성이 떨어지는 보안회사 직원들이 많은 것 같다. 영업을 위한 영업보다는 기술력과 품질로 승부하는 회사들이 많이 나왔으면 한다”고 지적했다.
한편 오픈소스를 개발하고 있는 네트워크 보안전문가 이경문씨는 “많은 정보보호 업체 관계자들을 만나다 보면 한가지 특징을 발견하게 된다. 정보를 제공하려는 자와 정보를 수급하는 자의 구분이 갈수록 심해진다는 것이다. 게다가 문제는 대부분 후자에 속하는 업체가 매출이나 수익을 얻어가는 성향이 있다”며 “결국 정보를 제공하려는 의지가 사라지고 올바른 공유 문화가 형성되기 어려울 것으로 보인다. 타인의 저작물(문서·프로그램·취약점 분석) 등에 대한 윤리적


인 마인드를 스스로가 인식하고 앞장서는 모습을 보여주었으면 하는 바람이다”라고 밝혔다.
기업 보안담당자들이 정보보호 업체에 전하는 쓴소리를 종합해보면 다음과 같다. 보안담당자보다 보안마인드가 떨어지는 업체 영업담당자들, 제품만 팔면 끝이라는 얄팍한 상혼, 우리 제품은 무조건 다 막을 수 있다는 과대포장 광고, 고객 입장을 전혀 고려하지 않은 무의미한 컨설팅, 타인의 저작권을 침해해 제품을 슬쩍 개발하는 행위 등이 사라져야 한다는 것이다. 정보보호 업체들은 잘 새겨들어야 할 말들이 아닐까.


야외 수영장, 회의실, 드라이클리닝 서비스 등을 이 게스트하우스에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 투어/티켓 안내 서비스, 바비큐 그릴, 프런트 데스크의 귀중품 보관함 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 19개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, 커피 메이커, 천장형 선풍기, 금고 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:게스트하우스 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 캐스케이드
캐스케이드에 마련된 서비스/시설로는 야외 수영장, 테라스, 투어/티켓 안내 등이 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 포트 엘리자베스에 위치한 이 게스트하우스에는 바비큐 그릴, 드라이클리닝/세탁 서비스, 프런트 데스크의 귀중품 보관함 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 19 층 수 - 2 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 투어/티켓 안내 무료 WiFi 회의실 1개 테라스 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 2 야외 수영장 게스트하우스 편의 시설 모두 보기
천장형 선풍기 전화 냉장고 커피/티 메이커 전자레인지 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어(요청 시) 다리미/다리미판(요청 시) 객실 금고 위성 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 객실 내 편의 시설 모두 보기


서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 영국식 아침 식사 요금: 어른의 경우 ZAR 65, 어린이의 경우 ZAR 35(대략적인 금액) 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.
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1904년 2월에 여순 앞 바다에서 러시아 함대를 향해 함포사격을 가함으로써 러일전쟁을 발동한 일본군은 같은 해 5월에 점령지 금주와 대련에 軍政署를 설치하고 중국의 법률과 법령관례, 그리고 일본의 법령을 참조하여 관할지역의 민사·형사소송을 판결하였다. 이듬해 6월 일본 요동수비군은 대련에 民政署를 설립하고 여순과 금주에 각각 支署를 설치함으로써 군정을 민정으로 바꾸었다. 민정서 소속 사법위원회는 일본 육해군형법과 국가형법 등을 참조하여 관내 주민에 대한 사형·징역·재산몰수·벌금·태형·구류 등 형벌을 제정하고 '一審制'로 민사·형사안건을 심판하였다.
1905년 8월에 미국의 중재로 체결된「포츠모스조약」을 통하여 여순과 대련지역을 포함한 요동반도의 권익을 러시아로부터 양도받은 일본은 遼陽에 關東總督府를 설립하고, 그 산하에 審理所를 설치하였는데, 소장·심판관·검찰관·통역관·서기관으로 구성된 심리소는 初審部와 覆審部를 구성하고 관내 민사·형사안건을 심판하였다. 1심은 심판관이 총독부 소속 민정서에 가서 심리하고 2심은 3명의 판관이 일심에 불복 상소한 사건을 판결하였다.
1906년 7월 일본정부는 관동총독부를 폐지하고 여순에 군정합일의 關東都督府를 설립하고 그 산하에 법원·감옥·통신관리국·海霧務局·관측소(기상관측소)·병원·학교 등 식민기관을 설치하였다. 관동도독부는 같은 해 9월에 심리소를 폐지하고 여순에 고등법원과 지방법원을 설립하고 대련과 金州에는 각각 지방법원 출장소를 설치하였다. 지방법원은 1명의 판관이 단독으로 민사·형사안건을 판결하고 고등법원은 3명의 판관이 지방법원의 판결에 불복 상소한 사건을 공동 판결하였다. 고등법원은 또 長崎控訴法院과 長崎地方法院에서 관할하던 駐滿日本領事館의 판결에 불복 상소한 안건과 만주 각지에 있는 일본영사관에서 일심을 한 안건을 판결하였다.
초대 지방법원에는 원장 西平을 비롯한 판관 3명과 검찰관 1명, 그리고 서기 7명과 통역생 1명 배속되었다. 고등법원에는 원장 平石氏人을 비롯한 판관 6명과 검찰관 1명, 그리고 통역관 1명과 서기 7명이 배속되었다. 지방법원과 고등법원은 러시아군 참모가 사용하던 1층 건물 2채를 사용하다가 그 사이에 2층 건물을 증축하여 합동사무를 보았기 때문에 서로 겸직하는 경우가 있었다. 예를 들면 일본 육군중위인 고등법원 판관 大和田三樹太郞과 지방법원 판관 島田定持는 각각 지방법원 판관과 고등법원의 판관을 겸직하고 있었다.
1919년 10월 관동도독부는 대련에 지방법원 출장소를 支廳으로 승급시켰다가 1923년 8월에는 아예 지방법원을 여순으로부터 대련으로 이전하고 여순에는 고등법원 건물에 지방법원 출장소를 부설하였다. 그리고 법원원장의 관할을 받던 검찰사무를 관동청 청장에게 귀속시키고 법원에 檢察局을 부설하였다. 이듬해 즉 1924년 12월에는 고등법원을 覆審部와 上告部로 나누고, 종전의 2심제를 3심제로 승급시켰다


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“식후 30분이란 기준은 일본에서 기원한 것으로 30분을 꼭 지킬 필요는 없고, 바로 먹어도 된다. 식전과 식후 흡수에 차이가 나는 약만 시점을 정확히 구분해 복용하면 된다. 식전 복용 시 약 성분이 위 점막을 자극해 식후 복용을 권하는 경우가 많다. 약은 대부분 식전, 식후와 관계없이 일정한 시간에 복용하는 것이 중요하다. 항생제의 경우는 혈중 농도가 중요하기 때문에 정해진 시간마다 먹는 것이 좋은데, 시간을 정확히 지키기 어려울 떄는 차선책으로 식사시간에 맞춰 복용하도록 한다.”


약을 복용할 때 물은 얼마만큼 마시는 게 좋은가.
“보통 물 한 컵을 함께 마시는 게 제일 좋다. 알약의 경우 물을 충분히 마셔야 약이 위장으로 쉽게 내려가고 약 성분도 잘 녹아 체내 흡수가 잘된다. 물을 많이 마시면 약 성분이 희석돼 효과가 떨어지지 않을까 걱정하는 분들도 간혹 있는데, 장 흡수율이 매우 좋기 때문에 물을 많이 마신다고 약이 덜 흡수되진 않는다. 약국에서 약을 받을 때 특히 물을 많이 마시라는 얘기를 듣는데, 이는 약 성분이 체내에서 눈에 보이지 않는 결정을 만들어 배뇨 시 통증을 일으키는 것을 방지하려는 것이다. 이때는 하루 8잔 정도 물을 마시면 된다.”
약과 함께 마실 수 있는 음료가 있다면 무엇인가.
“약은 대부분 미네랄워터와 함께 마셔도 무방하다. 다만 골다공증 치료제 가운데 아침에 일어나 다른 음식이나 음료, 차, 커피를 마시기 30분 전 복용해야 하는 게 있는데, 이런 약은 분자 덩치가 커서 흡수율이 5%밖에 되지 않는다. 이럴 경우 약성분이 미네랄과 결합하면 흡수가 잘 안 되므로 증류수나 역삼투압 정수기로 거른 물을 마시는 게 훨씬 좋다. 우리나라에서 시판되는 먹는 샘물은 미네랄 양이 그리 많지 않아 약 효능에 큰 영향을 미치지 않는다.”
약 복용 시 술을 마시면 안 되는 이유는 무엇인가.
“약을 술과 함께 복용하면 간독성이 커지기 때문에 위험하다. 당뇨 치료제를 복용 중이라면 알코올이 혈당을 강하하기 때문에 저혈당 증상이 올 수 있다. 항생제 복용 중 술을 마시면 맥박이 빨리 뛰고 얼굴이 빨개지면서 구토 같은 부작용이 나타나기도 한다. 매일 약을 복용하는 사람이라면 술자리에 참석하기 전 미리 약사와 상의하는 게 중요하다.”


누오로에 위치한 이 호텔에서 2km 이내에는 누오로 주립 MAN 미술관, 피아차 세바스티아노 사타, 산타 마리아 델라 네베 대성당 등이 있습니다. 국립 고고학 박물관 및 보로메오 산 카를로 교회 또한 3km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑, 바/라운지, 24시간 운영되는 비즈니스 센터 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 회의실, 콘시어지 서비스 및 투어/티켓 안내 서비스도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설


호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 행사 시설의 크기는 5 m2입니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 테라스, 투어/티켓 안내 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 총 객실 수 - 45 층 수 - 4 바/라운지 로비의 신문(요금 별도) 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 엘리베이터 투어/티켓 안내 무료 WiFi 회의실 수: 3 테라스 짐 보관 레스토랑 무료 셀프 주차 회의 공간 크기(m) - 5 회의실 수 - 3 24시간 운영 비즈니스 센터 회의 공간 크기(ft) - 50 근처 무료 주차장 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기


제2의 인생을 개척하기 위해 시골로 내려간 귀농인들을 괴롭히는 것은 낯선 환경과 경제적 어려움만이 아니다. 척박한 야생의 자연환경도 극복 대상이다. 특히 야생동물로 인한 농작물 피해가 주택·농지 확보 문제에 이어 귀농인을 괴롭힌다.
실제 정부 통계를 보면 멧돼지·고라니·비둘기 같은 야생동물에 의한 농작물 피해는 심각한 수준이다. 환경부에 따르면 최근 5년 동안 야생 동물에 의한 농작물 피해액은 673억원. 이 중 멧돼지 피해가 310억원으로 전체의 46%를 차지한다.
상황이 이렇자 농민들은 유해 동물 퇴치를 위해 갖가지 방법을 동원하고 있다. 가장 보편적인 수단으로 총포나 덫 등을 사용해 보지만 효과는 크지 않다. 일시적인 개체 수 감소를 보이다가 이내 예전 수준을 회복하기 일쑤다.
전기울타리나 그물 등도 마찬가지다. 효과 대비 비용부담이 만만치 않다는 게 농민들의 하소연이다. 특히 전기울타리는 감전에 의한 인명 피해 우려가 있는데다, 설치와 관리에도 손이 많이 간다.
최근에는 인간과 야생동물이 서로 공존할 수 있는 방법을 찾자는 목소리도 나온다. 그래서 등장한 게 목초액이나 마늘·머리카락·호랑이똥·나프탈렌 등의 민간요법이다. 하지만 이 방법도 대부분 효과가 없거나 일시적인 것으로 확인됐다. 멧돼지가 싫어하는 더덕·들깨 등을 밭 주변에 심어봐도 효과는 기대 밖이다.
그런데 최근 이를 대신할 첨단 신제품이 잇따라 출시돼 관심을 끈다. 대표적인 게 동물이 싫어하는 천연 물질을 이용해 만든 유해 야생조수 천연 퇴치제다. 대구의 한 벤처기업은 레몬그라스 등의 식물에서 추출한 천연 복합물질로 만든 퇴치제를 출시해 호평을 받고 있다.
투네이처라는 브랜드의 이 제품은 멧돼지 등이 싫어하는 식물 추출물로 동물의 오감을 자극해 피해를 막는다. 인체에는 무해하고 토양에는 유익한 분말형태의 도포제다. 사용은 간편하고 효과 지속 기간은 길다. 이 제품에 대한 농민들의 만족도는 높은 편이다. 경북 청도군에서 복숭아 과수원(2400㎡)을 경작하고 있는 김조완(62)씨는 “철조망까지 설치해도 소용 없었는데 천연 퇴치제로 효과를 봤다”며 “복숭아 밭 주변에 멧돼지가 왔다간 흔적은 있었지만 피해는 없었다”고 말했다.
레이더·열감지 센서를 통해 야생동물의 접근이 감지되면 호랑이 소리나 총포음·폭발음 등이 나오는 제품도 출시됐다. 그러나 가격이 비싼 게 흠이다. 1대를 설치하는데 300만원가량 든다. 전문가들은 “야생 조수 퇴치제는 설치·유지관리 비용, 효과 지속기간 등을 고려해 가장 효율적인 제품을 선택해야 한다”고 입을 모은다.


이런 차이는 작은 것이지만, 큰 격차를 만든다. 사회가 나눈 것, 또는 공통적인 것에 근거를 두고 있다면 ‘소셜미디어’는 나눈 것보다도 나누어지지 않는 개인과 개인의 관계를 이어주는 것처럼 보이기 때문이다. 말 그대로 개인은 나누어지지 않는 것(individual)이다. ‘소셜미디어’의 관계는 이런 의미에서 개인의 네트워크를 의미한다. 여기에서 ‘소셜’은 더 이상 공통적인 것을 나누어 가진 존재의 결합이라기보다, 모래알처럼 흩어진 나누어지지 않은 것들의 관계망이다.
아쉬움은 여기에서 등장한다. 무엇인가 자신의 몫을 주장할 때, ‘소셜미디어’는 신속하지만, 뭉쳐지지 않는다. 왜 그런가. ‘소셜미디어’는 끝없이 나누어지지 않는 것을 통해 모든 것을 나누기 때문이다. 친구를 신청하고, 팔로워를 추가하고, 블록하고 차단하고, 자신의 의사에 맞는 의견만을 공유하는 것을 통해 유지되는 것이 ‘소셜미디어’이다. 이런 의미에서 억견(doxa)을 생산하는 기계이기도 하다.
억견은 감각에 근거해서 만들어진 지식으로 교환되지 않는 입장이다. 감각은 개별적이고 파편적인 것이다. 이런 억견을 나눈다는 점에서 ‘소셜미디어’는 이미 같은 입장을 전제한다. 나눌 수 없는 억견을 나누는 방법이다. 같은 입장이 아닐 경우 배제하면 그만이다. 따라서 정치적 입장을 강화하기에 ‘소셜미디어’만한 것은 없다. 같은 입장을 확인하고 강화하기에 편리한 기술이 바로 사회관계망서비스이다.
그러나 정치는 여기에 만족할 수 없다. 정치의 목적은 확장성에 있다. 자신의 의견을 확장하는 것이 정치이기도 하다. 최첨단 사회관계망서비스의 시대에 대자보 손 글씨가 출몰하는 것은 이런 까닭일 테다. 물론 요즘 목격하는 대자보라는 것이 과거의 대자보와 같은 성격은 아니다. 과거 대자보라는 것은 ‘언로’가 독재정권에 장악되어 있던 시절에 택하던 궁여지책이었다. 대학생이 쓴 대자보가 기성언론보다 더 신뢰를 받던 시절에 가능했던 시절이 있었다. 이런 대자보의 귀환이 과거의 회귀라고 말하기는 어렵다. 역설적으로 구매체가 신매체를 만나서 다른 매체성을 가지게 되었다고 보는 것이 중요하다. 기본적으로 접근성이라는 점에서 지금의 대자보는 과거의 대자보에 비길 수 없다. 대자보를 벽에 붙이고 그것을 본 이들이 ‘소셜미디어’를 통해 공유한다. 정확하게 말하면 지금의 대자보는 매체 자체라기보다 매체의 대상에 가깝다.
여기에서 대자보는 문자의 본래성을 상징한다. ‘소셜미디어’에 누락되어 있는 문자성이 대자보를 통해 구현되고 있는 것이다. 마치 문자가 끊임없이 텍스트에 보충되어야하는 것이듯이, 대자보도 사회관계망 서비스의 결여를 메워야한다. 필요한 것은 손으로 쓰인 글씨이다. 여기에서 대자보는 잃어버린 공예적 열망을 의미한다. 민주주의의 역사를 기록한 문자에 등장하는 특정 시기, 더 정확히 말하면 87체제의 원형성이 바로 대자보이다. 이 대자보는 실체적이라기보다 민주주의적 문화에 대한 기억으로서 각인되어 있다.
지난주에 100만의 인파가 광화문에 모여서 대통령 퇴진을 외쳤다. 가족들과 함께 참여한 이들은 저마다 자기 사진들을 찍어서 사회관계망서비스에 올렸다. 이들은 대체로 “역사의 현장에 함께 함으로써 자녀들에게 민주주의 교육을 시키고 싶었다”고 진술했다. 마치 1000만 관객 영화를 만들어내 듯, 우리는 그렇게 100만 인파 시위를 만들고자 했고, 그것을 ‘역사적 현장’으로 만들고 싶었다. 이 경험을 전수하는 것이 이를테면 후대에 가르칠 ‘민주주의 교육’인 셈이다.
대자보에 대한 애착도 이와 비슷하다. 구체적인 장소성을 가진다는 점에서 대자보는 장소의 이동을 전제하는 ‘소셜미디어’의 미학과 다르다. 이 ‘색다른’ 미학적 실천은 본래적인 체감의 장소에 ‘내가 있었다’는 사실을 확인시키기 위한 제스처이기도 한 것이다. 앞으로 아무리 매체 기술이 발달하더라도 이런 장소성 자체를 만들어 낼 수는 없다. 따라서 매체의 유동성이 빨라질수록 더 강렬하게 구체적 장소성을 추구하는 ‘노스탤지어 미학’은 출현하지 않을까. 이런 의미에서 대자보 문화는 민주주의라는 이름과 함께 지속적으로 되풀이될 것이라고 본다.


창세기 1장 20-21절에는 하나님께서 창조 주간의 다섯째 날에 모든 종류(kinds)의 새들을 창조하셨다고 말씀하고 있다. 그러나 하나님은 실험실 안에서 실험될 수 없기 때문에, 주류 과학자들은 하나님은 과학의 영역 밖이라고 간주하고 있으며, 따라서 그들은 하나님의 갑작스런 창조 개념을 받아들일 수 없다는 것이다. 그러면, 그들은 조류의 출현을 어떻게 설명하고 있을까? 그들에게 남겨진 유일한 선택은 조류는 그 이전에 존재했던 다른 생물체로부터 진화되었음에 틀림없다는 것이다. 그들의 지질학적 연대 틀에 따르면, 가장 초기의 조류화석은 1억~2억년 전에 출현했다.
조류보다 이전에 발견된 화석생물의 종류로는 무척추동물, 물고기, 양서류, 그리고 파충류가 있다. 그러면 이중에 어떤 것이 조류의 조상이었을까? 조류는 확실히 해파리, 조개, 벌레, 또는 다른 어떠한 무척추동물처럼 보이지 않는다. 그리고 물고기처럼 보이지도 않는다. 파충류가 양서류보다 조류에 약간 더 가까운 후보로 보여진다. 그래서 그들은 조류와 약간이라도 닮은 파충류에 대해서 연구했다. 영화 쥐라기 공원에서는, 오비랩터(Oviraptor)가 아마도 새의 조상일 것이라는 생각이 반영되었고, 혹자는 닭 정도 크기의 공룡인 콤소그나투스(Compsognathus)를 새의 조상으로 제시하고 있다.


비행에 사용되는 깃털의 복잡한 구조를 살펴보라. 각 깃털에는 주 깃대가 있고, 그 주 깃대에 직각으로 많은 보조깃대(barbs)가 뻗어 나와 있다. 각 깃대에는 일련의 작은 깃가지들이 붙어 있고, 전면의 깃가지에는 마치 지퍼처럼 뒷면의 인접한 깃가지에 고정시킬 수 있는 고리(hook)가 있다. 또한 힘줄들은 근육수축이나 관절 회전운동을 가능하게 하여, 위쪽으로의 날갯짓에 작은 구멍들을 형성하고, 아래쪽으로의 강력한 날개 침에 불침투성의 공기막(impervious airfoil)을 형성하도록 하고 있다.


조류의 폐는 체벽에 견고하게 붙어 있으며, 호흡 주기 동안에 크기나 모양을 바꿀 수 없다. 공기의 통과에 압력을 가하기 위해, 기낭(air sac) 시스템이 있다. 여기에는 연속적인 방법으로 수축과 확장이 가능하도록 배열된 근육이 붙어 있다. 그래서 그들은 공기를 들어오게 하고, 폐를 압력을 가지고 통과하게 하고, 다시 콧구멍 밖으로 배출되도록 한다. 여러 기낭 (air sac)들은 기관으로부터 신선한 공기를 받으나, 다른 것들은 측기관지를 통과하고 난 후의 노폐물이 함유된 공기로 채워 있다. 몇몇 기낭들은 몸 전체에 분포하고, 다른 기낭들은 상완골에, 그리고 일부는 속이 빈 큰 뼈들에 분포되어 있다.


일련의 기낭 수축에 의해 유도되는 이 흘러서 통과하는(flow-through) 폐 구조는 벌새를 비롯하여 타조나 독수리에 이르기까지 8,600여종의 조류에 존재하고 있으나, 오직 조류에서만 존재한다. 어떻게 그런 독특한 시스템이, 완전히 형태가 다른, 그러나 여전히 양호한 호흡능력을 보유하고 있는 파충류의 폐로부터 점차적으로 진화되어 왔다고 상상할 수 있는가? 만약에 그렇다 하더라도, 진화론자들은 그것을 설명하지 못하고 있다. 그리고 그 진화과정에 대한 실제적인 증거도 절대적으로 없는 상황이다.


경기도 김포 쪽을 찾았다가 배가 고파서 점심 식사를 한곳이 있는데 그곳은 착한 가격의 김포 갈비탕 맛집으로 유명한 도사미트라는 식당입니다. 여기는 김포신도시 외곽에 자리하고 있는데 처음에 보이는 모습을 보고 제대로 찾아온 것이 맞나 하는 생각이 들었는데 붉은색의 건물 2층에 쓰여있는 가게 상호를 보니 제대로 찾아온 것은 맞는 거 같네요.
김포신도시 외곽에 자리하고 있어서 주차장이 넓게 자리할 줄 알았는데 막상 찾아보니 안쪽에는 작은 휴게실 시설로 만들어서 안쪽으로 차량을 진입하지 못하게 되어 있고 별도의 주차장은 자리하고 있지 않은 곳이었습니다. 그래서 그런지 도사미트 건물이 보이는 입구 쪽과 입구 쪽으로 연결되는 좁은 길가에 주차를 하는 장소라서 약 7대 정도 주차할 수 있었는데 여기 가게가 김포신도시 외곽이라서 차량이 없으면 접근하기 힘든 것에 비해서 주차시설이 없는 것은 의외의 모습이네요. 그리고 도사미트 가게도 1층이 아닌 2층에 자리하고 있어서 식당을 찾아가려면 오른쪽으로 돌아서 이동해야 합니다.
안쪽에 있는 계단을 통해서 위로 올라가면 2층에 도사미트 식당이 자리하고 있습니다. 여기 도사미트라는 곳은 1층에 정육 가공공장과 창고 형태로 이용하는 곳이었고 2층에 있는 빈 공간에 갈비탕과 갈비찜을 판매하는 도사미트 식당을 개업하고 장사를 하고 있었는데 영업시간도 점심 식사만 가능했고 그것도 매주 일요일에는 가게 영업을 하지 않는 곳이라고 하네요.
입구를 통해서 가게 내부로 들어서면 바로 계단이 보이는데 여기 건물이 조립식 건물인거 같은데 계단의 높이가 상당하네요. 계단을 3칸 정도 올라가면 옥상으로 이어지는 문이 보이는데 바로 앞은 빈 옥상인거 같지만 문안으로 들어서면 왼쪽에 화장실이 자리하고 있고 그 앞쪽에 커다란 크기의 가게 내부가 보였습니다. 가게의 구조는 입구 왼쪽에는 오픈형 주방이 자리하고 있고 앞쪽과 오른쪽에 손님들이 식사를 하시고 있는 모습이었습니다.
반 정도 자리가 차있는 상태라 편안하게 자리를 잡았고 가게 안을 보니 정신없이 식사를 하시고 있는 모습이었는데 비교적 이른 시간이라서 많은 수의 손님이 식사하고 있으시지는 않았지만 모든 손님이 거의가 갈비탕을 드시고 있었습니다. 가게 안쪽을 보면 오픈 주방이 보이는데 가게가 전체적으로 깔끔해서 보기 좋았고 주방 앞쪽을 보면 셀프 코너인지 반찬들을 담은 반찬 냉장고가 보였습니다.
자리를 잡고서 벽에 붙어있는 메뉴판을 보았는데 매일 점심 식사만 진행하는 곳이라 그런지 메뉴가 다양하지는 않았고 메인으로 7,000원의 가격에 갈비탕과 9,000원으로 갈비살찜은 각각 판매하고 있었고 그 외에는 소고기 특수부위를 30,000원에 이베리코흑돼지모듬을 25,000원에 판매하고 있었는데 점심 식사로 고기를 드시는 분은 보이지 않았습니다. 주문은 갈비살찜도 괜찬아 보였지만 거의 모든 사람이 갈비탕을 주문했고 저도 여기 도사미트 가게를 김포 갈비탕집으로 검색해서 찾은 곳이라 갈비탕으로 두 그릇 주문하였습니다.
참고로 옆에서 식사하신 분들의 계산하시는 것을 보니 카드로 하면 갈비탕이 7,000원이라고 하는데 현금으로 지불하면 6,000원이라고 하니 현금이 있으면 좀 더 저렴한 가격에 갈비탕을 만나 볼 수 있을 거 같네요.
주문을 하고 나서 테이블 위를 보니 냅킨 옆에 후추통과 함께 분홍색의 양념통이 보였는데 이것은 소금으로 일반 소금이 아니라 히말라야 핑크 소금을 가져다 놓았네요. 제대로 된 구이집에서나 보았던 핑크 소금인데 여기서 보니 반가운 모습이었고 핑크 소금은 그냥 후추처럼 뿌려서 먹는 게 아니라 위에 있는 뚜껑을 따고서 고급 후추처럼 소금통의 입구 쪽을 돌려서 먹고 싶은 만큼만 뿌려서 먹는 구조였습니다.
잠시 후에 시원한 물이 들어있는 물병과 함께 기본 반찬이 나왔는데 반찬은 특별한거 없이 딱 두 가지로 김치와 깍두기가 각각 한 접시씩 나왔습니다. 두 개의 김치류는 다 제대로 익어서 너무 아삭한 맛이었는데 맛을 보니 집에서 만든 것 같지는 않았고 공장도 김치와 깍두기 같았지만 맛은 제대로 들어 있어서 부담스럽지 않은 김치 반찬이 었으며 개인당 한 개의 작은 크기의 간장소스가 나왔는데 일반 간장소스보다 조금 진한 맛을 내는 간장이었습니다.
아삭한 맛의 깍두기 한점을 맛보고 있으니 주문한 도사미트의 김포 갈비탕이 나왔는데 보통 보이는 커다란 뚝배기에 푸짐하게 담겨서 나온 것인 군침을 자극하는 모습이었습니다. 여기 김포 도사미트를 찾아오기 전에 다른 분의 네이버 블로그 포스팅을 보면 갈비살이 썰려서 갈비탕 안에 들어있는 사진을 보아서 기본적으로 갈비살이 썰려서 나오는 집이구나 생각했는데 위에 영상과 같이 도사미트 갈비탕은 커다란 뼈를 포함해서 갈비살이 세 점이 푸짐하게 들어있는 모습이었습니다. 김이 모락모락 나고 있는데 갈빗살의 크기를 보아하니 소고기 갈비는 국산은 아니고 수입산이 아닐까 생각이 드는군요.
본격적인 식사를 진행하기 전에 같이 나온 집게와 가위를 이용해서 갈비살을 먹기 좋은 크기로 발골하는 작업을 거쳐야 할거 같네요. 가위가 생각보다 잘 들어서 갈비살을 자르는 데는 부담이 없었는데 한참을 먹기 좋은 크기로 갈비살을 잘라 놓고 김포 갈비탕을 바라보니 처음 보았던 갈비탕 보다 내용물이 푸짐한 것을 알 수 있었습니다. 이 정도 량의 갈비탕이 7,000원이라는 가격이면 참 착한 식당이라는 생각이 드는군요.
먹기 좋게 잘라 놓은 갈비살은 그냥 먹으면 솔질하게 말해서 맛이 평범한데 그냥 먹는 거보다 기본 반찬과 함께 같이 나온 간장소스에 담가서 맛을 보면 소고기장조림 같기도 한 맛이 일품입니다. 여기서 팀을 드리자면 바로 갈비살을 간장소스에 찍어서 먹는 게 아니라 조금의 시간을 들여서 이렇게 소스에 푹 담가 놓았다가 한점씩 먹어야 제대로 된 짭조름한 갈빗살 맛을 느끼실 수 있으니 참고하시면 좋을 거 같네요.
어느 정도 간장소스에 갈비살을 재워놓고 나서 바로 다음 순서로 공깃밥은 김포 갈비탕 내부에 넣어서 말아서 식사 준비를 하였습니다. 여기 도사미트에서 나오는 밥을 보니 밥에 찰기가 풍부한 밥은 아니었지만 그래도 갈비탕 속에 말아 놓으니 제법 잘 어울리는 갈비탕의 모습이 되었네요.
그리고 보니 갈빗살 정리하고 준비하는 작업을 하느라 제대로 된 김포 갈비탕의 맛을 느껴보지 못했네요. 바로 수저를 이용해서 갈비탕의 육수 맛을 보았는데 진하면서 비교적 맑은 맛이 나는 게 보통 맛보는 갈비탕의 맛과 별반 다를 게 없는 모습이었습니다. 갈비탕이 담백해서 그런지 저한테는 잘 맞는 맛이었는데 맛이 순하다고 느끼시는 분은 처음에 소개 드렸던 후추와 히말라야 핑크 소금을 적당히 뿌려서 간을 맞추어 드시면 더 맛 좋은 갈비탕 맛을 느끼실 수 있을 거 같네요.
다음에는 갈비탕을 말아 놓은 밥과 함께 수저로 퍼서 맛을 보았는데 약간 담백한 맛인데 여기에서 수저로 갈비탕 한 수저를 맛보고 나서 추가로 조금 전에 간장소스에 재워 놓았던 갈빗살 한 조각을 맛보면 짭조름한 맛이 입안 가득 나는 것이 참 잘 어울리는 조합의 식사가 됩니다.
갈비탕은 그냥 먹어도 맛이 좋지만 반찬으로 나온 김치류를 같이 먹지 않으면 먼가 많이 부족해 보이는 맛이 나는데 한 수저 푸짐하게 떠서 그 위에 깍두기 한 조각을 올려서 맛을 보면 아삭하고 약간 매운맛의 깍두기와 담백한 국물 맛의 갈비탕이 어우러져서 입안에서 최상의 조합을 만들어주는 맛으로 변하게 됩니다.
갈비탕과 함께 깍두기도 조합이 좋지만 김치도 빼놓을 수 없는 게 아삭하게 잘 익어 있는 김치과 갈비탕 위에 올려서 한 수저 맛나게 먹으면 맛이 그만입니다. 사진 속에 보이는 것처럼 김치가 너무 잘 익어서 살살 녹는 맛인게 아주 조합이 좋아서 두 명이서 김포 갈비탕으로 유명한 도사미트 식당에서 식사를 했지만 김치와 깍두기를 추가로 셀프 코너에서 퍼 와서 더 먹었습니다.
맛 좋은 식사를 하다 보니 어느 사이에 바닥이 보일 정도로 식사를 마무리하게 되네요. 여기 김포 도사미트식당의 갈비탕은 유명한 갈비탕 맛집과 비교하면 어느 정도 떨어지는 게 사실이지만 다른 유명 갈비탕 집은 최하 가격이 11,000원 이상을 하는데 비하여 7,000원이라는 비교적 저렴한 가격에 그렇게 많이 퀄리티 떨어지는 않는 것만 해도 이 정도 조합이만 착한 식당이라는 생각을 들게 하는 군요. 그래서 그런지 여기 가게를 찾았을 때 가게 입구에서 각종 일하는 배달 차량들과 공사하는 차량들이 식사를 하시고 돌아가는 모습을 볼 수 있었던 거 같네요. 이상으로 가성비가 좋은 김포한강신도시 외곽에 자리한 김포 갈비탕 맛집인 도사미트 착한 식당 소개를 여기서 마칩니다.


1~4세 괌, 사이판, 오키나와 영유아와 함께라면 비행시간 4시간 이하의 근거리 지역을 선택하자. 여행 콘셉트는 관광이나 체험보다는 휴양 위주로 잡아 아이와 물놀이 등을 하며 쉴 수 있는 곳으로 잡는 게 좋다. 대표적 휴양지인 괌과 사이판, 그리고 최근에는 일본 오키나와도 떠오르는 여행지다. 세 곳 모두 물놀이와 간단한 관광이 가능하며, 비행시간도 4시간 이내로 부담 없다. 렌터카 이용도 쉬워 어린아이의 짐까지 편하게 싣고 다닐 수 있다.
5~10세 마카오, 싱가포르 호기심 왕성해지는 어린이들에겐 다양한 체험을 즐길 수 있는 중국 마카오, 싱가포르를 추천한다. 홍콩과 이웃한 마카오에는 아이들이 좋아하는 ‘슈렉’, ‘쿵푸팬더’ 등 인기 애니메이션 캐릭터를 볼 수 있는 엔터테인먼트 매장이 많은 것이 장점이다. 싱가포르는 깨끗한 환경 속에서 물놀이는 물론 유니버설 스튜디오, 워터파크 등 아이들이 즐길 만한 요소가 많아 만족도가 높은 가족여행지 중 하나다.
10세 이상 서유럽 10대 손주라면 여러 나라를 경험할 수 있는 서유럽여행을 즐겨볼 만하다. 서유럽에는 역사적 문화재들이 잘 보존되어 있어 관광은 물론 걷고 보는 모든 것들이 아이에게는 배움 그 자체다. 프랑스 파리 루브르박물관, 영국 런던 대영박물관, 이탈리아 바티칸박물관 등 세계 3대 박물관이나 유명 미술관을 둘러보는 것도 유익하다. 특히 옥스퍼드대학교처럼 유명 대학 탐방은 아이의 꿈을 키워주는 교육 여행이 될 것이다.


다시 대학생이 된다 한들 이들처럼 다이내믹하게 연애할 수 있을까? 연애 바이블로 등극한 웹드라마 <연애플레이리스트> 주인공들의 완전히 다른 얼굴을 마주했다.
티셔츠 헬무트 랭 바이 비이커, 목걸이는 스타일리스트 소장품.
“ 작가와 감독이 그린 밑그림에 풍부한 색깔로 입체감을 만들어줄 수 있는 배우가 되고 싶어요. 새로운 스타일에 도전하는 것도 좋지만 저는 주로 심플한 것을 추구해요. 스킨케어도 꼭 필요한 것만 바르고 생얼로 다닐 때도 많고요.” 배우 정신혜
플라워 프린트 크롭트 티셔츠 던스트, 블랙 시스루 드레스 자라, 데님 팬츠 아워코모스, 액세서리는 모두 스타일리스트 소장품.
“ 밝고 장난기가 가득한 성격이 푸름이와 비슷해요. 반짝반짝 광이 나는 피부에 블러셔만 톡톡 바르는 게 제가 좋아하는 화장법이에요.” 배우 박시안
박시안이 입은 레터링 스웨터 마쥬, 와이드 팬츠 로클, 스니커즈 오프화이트, 네크리스는 스타일리스트 소장품. 정신혜가 입은 프린트 셔츠 끌로디 피에로, 스커트 블루마린.
러플 블라우스 자라, 블랙 티셔츠 MSGM, 데님 원피스는 뎁, 체인 네크리스 모니카 비나더, 나머지 이어링과 네크리스는 모두 스타일리스트 소장품.


드라마 <구해줘 2> 종영 후 어떻게 지냈어요? 살을 좀 찌워야 될 것 같아서 요즘 계속 과식하고 있습니다. <구해줘 2> 촬영하면서 살이 많이 빠졌어요.
‘김민철’이라는 역이 감정과 육체적 에너지를 많이 쓰는 역할이었죠? 네. 아무래도 회차가 많고 그만큼 열심히 하려다 보니까. 그리고 촬영장 근처에 있는 온천에서 자주 사우나를 하다 보니 그런 걸 수도 있어요. 땀을 많이 빼가지고.
촬영장 복지가 좋았네요. 최고였습니다. 그날의 피로를 그날에 풀었어요. 4개월을 홍성에서 지냈는데 일주일 중 최소 5회는 사우나를 간 것 같습니다. 그래서 끄떡없었습니다.
김민철이라는 캐릭터는 가족과 주변 사람들에 대한 사랑이 있지만 감정을 표현하는 데 아주 서툰 사람이죠. 그런 면에서 본인과 닮은 점이 있나요? 비슷합니다. 표현이 서툰 건 똑같은데 그 방식에 있어서는 조금 다른 것 같아요. 저보다는 민철이가 좀 더 거칠고 투박한 게 아닌가 싶어요.


실제 일상에서도 마음을 표현하기 위해 큰 용기를 내야 하는 어색한 순간들이 있죠. 네, 너무 어색했어요. 그래서 자세히 보면 ‘연락할게’ 하는 부분은 인상 쓰고 바닥 보면서 대사를 말해요. 그리고 화면에는 담기지 않았지만 형이 돌아서서 걸어가는 뒷모습이 짠했어요. 씩씩하게 걸어가는데 안쓰러운 느낌. 그때 조재윤 선배님의 모습이 기억에 많이 남아요. 선배님, 보고 싶습니다.
SNS를 안 하는 이유가 자신이 찍은 사진을 여기저기 알리는 게 민망하고 쑥스러워서라고 하던데? 일단은 안 해봐서요. 만약 해보고 싶었으면 진작 했을 텐데 지금이 편한 것 같아요. 혹시라도 내년에 갑자기 SNS 계정을 만들 수도 있겠지만(웃음), 지금은 만족스럽습니다.
자기를 덜 드러내도 삶이 충만한 사람들이 있죠. SNS를 하지 않아도 충분히 좋으니까 굳이 과시하거나 보여줄 필요를 못 느끼는, 드러내지 않고도 마음이 편한 편인가 봐요? 맞는 대답인지는 모르겠는데 드러낸다는말과 연결 짓는다면 연기의 매력이 그 드러냄 같아요. 드러내고 싶은 마음이 전혀 없다고는 할 수없고, 저 역시 그런 면이 있는데 그 드러냄이 연기로 다 해소되는 거 같습니다. 배우라는 직업의 매력이 일상생활에서는 할 수 없는 것을 연기라는 울타리 안에서 자유롭게 하는 것이기 때문에 무섭고 부담되면서도 재미있고 즐거운 경험이 되는 것 같아요. 잘 안 될 때가 괴롭죠.
이전 인터뷰들을 보니 낯을 많이 가리고, 매사에 조심스러워하는 듯한대 스스로 가장 조심하는 것은 무엇인가요? 상대방. 나를 포함해 우리는 다 다른 사람이잖아요. 각자 인격이라는 게 있으니까요. 근데 제가 지나치게 조심스러워하는 경향이긴 해요. 그래서 상대 배우에게 연락처를 물어보지도 못해요. 물어보고 싶어도 혹시나 불편해하지 않을까, 그런 조심이 있어요.
함께 찍는 신이 많았던 한선화 씨와도 촬영 막바지에야 말을 편히 했다고 하더라고요. 네, 그랬어요. 그래서 미안했죠. 근데 예전보다는 아주 많이 좋아진 거라 다음번에는 더 좋아질 수 있을 것 같습니다. 조심스럽습니다.
더 좋아져야 할 필요가 있나요? 좋은 쪽으로. 좋은 쪽이 어떤 쪽인지는 모르겠는데 내가 덜 조심스럽고 편하면 상대방도 나를 편하게 느낄 수 있지 않을까라는 생각은 있어요. 선배님들께 깍듯한데 그걸 좀 벗어나게 해준 분이 <구해줘 2>에서 함께 연기한 수달 역할의 (백)수장 형과 성 목사 역할의 (김)영민 형이에요. 특히 제가 형이라고 잘 못 불러요. 같이 작업해도 형이라 고 부르는 사람이 얼마 없어요. <밀정> 때 (허)성태 형 정도예요. 영민 형의 경우는 차이가 많이 나는데도 편하게 형이라고 하라고 해주셔서 그렇게 됐는데, 호칭이 사람을 바꿔주기는 하더라고요. 형, 형 하다 보니까 나중에는 장난도 많이 치고.(웃음) 그래서 좋은 쪽으로, 좋아져야겠다는 생각이 들었습니다.
맡았던 역할들과는 상반된 의외의 면들이 많아요. 오히려 그런 모습이 대중에게 매력적으로 느껴질 수 있을 것 같고요. 아, 아닙니다. 술도 안 마신다고요? 술은 체질적으로 안 받아서요. 몇번 마셔보기도 했는데 너무 쓰더라고요.


스마트폰 메신저 앱도 사용 안 한다고 하더라고요. 지금도 안 하나요? 네. 안 하고 있습니다. 문자로도 충분히 소통되고 큰 불편함을 못 느껴서요.
특유의 조심스러움은 연기와 캐릭터에 접근하는 과정에서도 크게 작용하나요? 네. 그 부분이 재미있으면서도 너무 힘듭니다. <구해줘 2>에서는 천호진 선배님과 대립한다는 게 가장 두렵고 부담이 돼 힘들어했는데선배님이 “마음대로 해, 편하게 해”라고 말해주셔서 그 순간만큼은 편하게 저질러볼 수 있었던 거 같아요. 재미와 동시에 두려움이 항상 같이 있는 것 같아요. 하지만 재미는 정말 순간이고, 대부분은 두려움과 부담감으로 가득 차 있는 것 같습니다.
이번 드라마도 그렇고 영화 <잉투기> <밀정> 등에서 보인 거침없는 캐릭터를 보면 일말의 주저함이라고는 느껴지지 않는데요. 직업이다 보니까 그 순간만큼은 먹고살… 농담입니다. 책임감도 있고 해내야 하고, 해내고 싶은 마음들이 뒤섞여 그 순간만큼은 이상한 에너지를 쏟아내는 것 같아요. 근데 그게 잘 될 때도 있고, 안 될 때는 아주 많아요. 부담감에 짓눌려서 자유롭게 못 노는 순간도 많고, 아직은 왔다 갔다 쿵쾅쿵쾅하면서 계속 경험해 나가는 것 같아요. 현재 딱 그런 상태인 것 같습니다.
배우라는 직업인으로서 갖춰야 할 덕목들이 있잖아요. 자신과 부합되는 면이 있다면? 처음에는 어느 정도까지 생각했냐면 ‘나는 진짜 연기와 안 맞는 사람인가? 하면 안 되는 사람인가?’ 라는 생각까지 들었어요. 너무 심하게 낯을 가려서 현장에서 정말 좋은 마음, 아껴주는 마음으로 “그렇게 아무 말도 안 하고 있으면 네가 힘들다. 사람들과 어울리고 말도 해야 한다”고 충고해주시는 선배님도 계셨어요. 그래서 현장에서 막 질문도 하고 노력하는데 그게 또 너무 어색한 거예요. 스스로가 불편하니까 상대방도 어색해하고. 그래서아, 이것도 아닌 것 같고 어떻게 해야 하지? 하면서 계속 기도하면서 버틴 것 같아요. 그래도 지금은 조금 이해해주는 분들이 많이 계셔서 편하게 있을 수 있어요. 이젠 영민이 형이나 수장이 형 같은 분들 있으면 현장에서 장난도 치고 그래요. 관계는 다른 방식이나 다른 색깔로 존재할 수 있고, 무엇이든 좋은 것 같아요. 말 못하고 있을 때도 좋은 분들이 아주 많거든요. 선배님들 이야기를 들을 때도 너무 좋고요.
배우 엄태구를 세상에 알린 역할들이 주로 강한 캐릭터였죠. 본인이 생각 하는 강함이란 무엇인가요? 본인은 강한 사람인지 궁금합니다. 내면이 강한 사람이 진짜 강한 사람 같아요. 저는 어떤 면에서는 강한 것 같은데, 또 어떤 면에서는 한없이 연약한 사람인 것 같아요. 잘하든 못하든 작품을 선택하고 시작하면 끝까지 붙들고는 있는 것 같아요. 붙드는 힘. 어떻게든 남은 걸 끝까지 마무리하려는 태도인데 저 말고도 많은 사람들이 그렇게 할 것 같긴 하네요. 약한 부분은 그 외의 것 모두 약합니다.
자기 확신은 강한 편인가요? 자기 확신은 거의 없습니다. 확신이 없어서 더 끈질기게 붙잡는 것 같아요. 그래서 더 기도하게 되는 것 같습니다.
확신 없는 사람치고는 20대 초반 영화과에 입학해 수많은 단편영화에 출연하고, 역할의 경중을 가리지 않고 오랜 시간 꾸준히 연기를 해왔는데, 그럼에도 자기 확신은 없다는 거죠? 학생 때는 제가 잘하는 줄 알았어요.(웃음) 그게 아니라는 걸 깨달은, 빨리 깨달았는지는 모르겠는데 깨닫고 난 뒤의 시간이 제겐 더 길어요. 그래서 배우 말고 다른 거 뭐 할 거 없나 찾던 시간도 길었고. 그 마음을 깨준 작품이 <밀정>이었어요. 김지운 감독님, 송강호 선배님을 만나면서 많이 배웠고, 나도 저렇게 해보고 싶다는 마음이 생겼어요. 당시느낀 것, 배운 것들 가지고 ‘앞으로 계속해보자’ 하고 온전히 직업으로 붙잡을 수 있었던 계기가 <밀정>이었어요. 이번 <구해줘 2>를 하고 나서야 진짜 직업처럼 다가왔고요. 아무래도 매일 출근하듯 촬영장에 가다 보니까 직장 나가듯 일을 하는 느낌을 받았어요. 그렇습니다. 여전히 자신은 없지만 그렇게 지금까지 지나올 수 있었던 것 같습니다.
최초의 연기 경험으로 거슬러 올라가면 전문 배우가 되기 전 교회에서 했던 연극이었을 것 같습니다. 다수의 관객이 나를 본다는 최초의 체험, 모두가 나를 지켜보고 주목한다는 것이 배우 엄태구에게는 유난히 충격적이고 놀라운 경험이었을 것 같은데요. 그때는 또 다르게 약간 겉멋 들어서(웃음) 당시에는 아니라고 생각할 수 있는데 지금 돌이켜보면 겉멋이 많이 들어 있지 않았나싶어요. 학교를 다니면서도 겉멋이… 물론 초반보다는 덜 했겠지만 그래도 다른 색깔의 겉멋이 들어있지 않았나. 그래서 지금도 항상 정신차리려고 해요.
단련한다는 마음, 단련하듯이 살았던 시기도 있었나요? 대부분이 그런시기였던 것 같고 지금도 계속 그러고 있는 것 같아요. 뭘 수행한다기보다 그때는 잘 몰랐는데 돌이켜보면 말도 안 되게 감사한 일들의 연속이었다는 생각이 들어요. 심지어 아무것도 모르고 겉멋 든 채 연기를 시작했던 순간마저도요. 겉멋이 안 들었으면 시작도 안 했을 테니까요. 그렇게 지나온 순간순간이 감사해서 지금도 아‘ , 이 또한 나중에 또 감사하겠지’ 하며 긍정적으로 생각하려고 합니다. 물론 늘 잘되는 건 아니고요. 지금도 모르고 살다가 몇 년 지나 돌이켜보면 ‘아, 그때 그래서 이랬구나. 다 감사한 시간이었구나’라고 느낄 것이 분명합니다. 아, 이게 자기 확신인 것 같습니다. 찾았다, 확신. 저도 저를 찾아가고 있습니다. 그거는 확신합니다.


어느덧 대한인터벤션영상의학회가 창립된 지 30년이 지났습니다. 처음 시작은 미약하였지만 환자의 치료를 영상유도 하에서 가장 안전하게 구현한다는 사명감으로 숨가쁘게 치료 영역을 확장하는 도약기를 거쳐 이제는 확실한 치료법이자 학문으로 정착되었습니다. 대한인터벤션영상의학회는 지금까지 수고하고 헌신한 모든 선후배 회원들이 이루어낸 결과물이므로 회원 모두 자부심과 애정을 가지고 지켜보고 있다는 것 잘 알고 있습니다.
인터벤션영상의학의 미래는 밝습니다. 첨단 기술의 발전과 병행하여 최근 회원 수가 급격히 늘어나는 팽창기에 접어들었습니다. 모두 이 시기가 학회를 새롭게 재구성하고 미래를 대비해야 하는 중요한 시기라고 입을 모읍니다.
신임 집행부는 앞으로 2년간 규모에 어울리는 학회 운영의 틀을 재정립하고, 회원들의 학술 활동과 진료 능력을 향상시킬 수 있는 가장 효과적인 방법 강구, 회원들의 우수한 지식을 국내외에 전파, 모든 판단의 기초가 되는 데이터베이스를 구축, 상호 원활한 소통과 참여를 유도하는데 힘을 쏟겠습니다. 아울러 회원들의 필요를 잘 파악하고 반영하여 인터벤션영상의학회가 새로운 30년을 나아가는데 필요한 초석을 다질 수 있도록 미력이나마 최선을 다 하겠습니다. 회원 여러분들의 지도편달과 적극적인 의견 개진 및 참여를 부탁드립니다.


구글 사진 서비스 활용기와 구글 업로드 사진 삭제 방법
블로그 검색 유입어를 보다가 의외의 검색유입어들을 발견했는데요, 바로 에 관한 것들이었습니다. 왜 그런가했더니 구글 플러스 사진 동기화 기능을 켜놓고 사진이 구글 SNS를 통해 인터넷으로 공개된다고 오해해서 벌어진 일들이었는데요, 사용자가 별도로 공개 설정을 하지 않는 이상 사진이 저절로 공유되지는 않으니 너무 걱정하지 않으셔도 됩니다. 우선 구글 사진 자동 업로드 기능에 대해 간단히 소개해 드리겠습니다. ■ 사실상 무제한 사진 업로드 및 앨범 정리 기능 구글 플러스 사진 동기화 기능의 가장 큰 장점은 2048픽셀 이하라면 사진이 무제한 무료로 저장 된다는 점입니다. 또한 스마트폰의 동기화 기능을 켜놓으면 GPS태그, 날짜 등의 정보를 바탕으로 모든 사진들이 자동으로 정리가 되니 앨범정리가 귀찮은 분들,..


ⓒEvernote 수 많은 메모 어플들이 등장했다 사라지곤 하지만, 제가 여전히 애용하는 메모앱은 입니다. 가장 큰 이유는 다양한 앱과의 호환성과 확장성 때문인데요, 에버노트의 공식앱 뿐만 아니라 다른 앱들을 활용하면 그 활용성이 무궁무진해집니다. 오늘 소개시켜드릴 부분은 에버노트의 사진 주석 기능입니다. 예전에는 에버노트 자체 앱인 를 통해 이 기능을 지원했는데, 이제는 PC화면에서 바로 편집이 가능하게 바뀌었습니다. 예를 들어 저는 주로 같은 태블릿을 통해 이동중 책을 읽곤 하는데요, 책을 읽다가 기억하고 싶은 구절이 나오면 해당 구절을 스크랩 해 둡니다. 이 때 노트펜으로도 주석의 처리가 가능하지만, 시간이 없을 경우 바로 저장만 해두고 에버노트의 편집기능을 활용해 주석을 달곤 합니다. 에버노트의 ..


티스토리 공식 앱 출시, 설치 및 사용기
티스토리 블로거들이 그토록 기다리던 티스토리 공식 어플이 출시되었습니다. 무엇보다 깔끔한 디자인과 직관적인 UI가 마음에 드는데요, 사용법을 익힐 겸 차량 이동중 스마트폰을 이용해 글을 올려봅니다. 우선 어플을 깔고 실행을 하면 티스토리 로고와 함께 깔끔한 화면이 보입니다. 로그인 화면에서 로그인을 하면 티스토리 블러그에 대한 안내가 나오는데, 동일 아이디의 다른 블로그나 팀블로그까지 앱으로 관리할 수 있다는 안내가 나오네요. (아래 사진은 pc화면에서 편집한 화면입니다. 모바일에서는 사진 모아보기 기능이 지원이 안되네요) 그 밖에 글 작성시 선택 가능한 기능과 이미지 업로드시 적용가능한 기능 설명이 각각의 테마로 설명 됩니다. 홈 화면에는 블로그 전체 글들의 기본 화면이 보이는데, 앨범형과 리스트형으로..


티스토리 블로그 초대장 나눔합니다.
할당된 초대장을 모두 사용하였습니다. 현재 여분이 없습니다. 블로그 운영을 위해 티스토리 초대장이 필요한 분은 비밀 댓글이나 개인 메일로 메일주소를 보내주세요. 티스토리 블로그로 초대해드리겠습니다. 네이버 검색유입이나 블로그의 편의성 측면에서는 네이버 블로그가 티스토리보다 편리하지만, 블로그의 확장성과 커스터마이징 면에서는 역시 티스토리가 우수한 것 같습니다. 티스토리 블로그 개설 방법 : http://notice.tistory.com/1790


최근 서울시교육청에서는 2020년을 ‘생태전환교육의 원년’으로 삼겠다고 발표했습니다. 교육청은 앞서 지난해 9월 서울시와 함께한 ‘생태문명전환도시 서울’ 공동 선언의 후속조치로 교사와 전문가들의 의견을 모아 만든 ‘생태전환교육 중장기 계획’을 올해부터 2024년까지 시행할 방침이라고 하는데요. 현재 우리나라의 경우 청소년의 약 8%만이 환경 과목을 선택해 수업을 듣고 있으며, 대다수 환경수업이 전공자가 아닌 상치교사가 운영하고 있어 학생들의 학습권을 보장하기 위한 조치가 필요한 실정입니다.
학교 교육과정을 생태교육 중심으로 전환하기 위해 학교 교육계획서에 학교급과 지역별 특성을 고려한 생태전환교육을 의무적으로 반영하기로 했으며, 내년부터는 환경과목 선택학교에서 내실 있는 수업이 이뤄질 수 있도록 환경교사 임용 및 배치 확대에 나설 예정이라고 합니다. 이와 더불어 생태전환교육 거점 역할을 하는 ‘교육과정 연계 생태전환학교’ 선정, 채식을 선택하는 청소년들을 위한 ‘채식 선택제’ 전문가와 학생 동아리 활동을 연계해 창의적 아이디어를 실험하는 ‘생태전환 실험교실(리빙랩)’ 운영 등을 추진할 예정이라고 합니다.
지금 21세기는 ‘기후 위기’의 시대라고 표현해도 과언이 아닙니다. 작년 말 – 올해 초에 걸쳐 장장 반년이 넘는 기간동안 호주를 불태웠던 산불은 기후 변화로 인한 위기가 직접적으로 사람들에게 많은 피해를 주고 있음을 다시금 일깨웠습니다.(참고:호주 산불의 원인은 기후 변화? 지구에 들어온 빨간 경고등) 점차 기후 변화에 대해 우리가 경각심을 가지고 건강한 자연을 후손들에게 물려줘야 한다는 목소리도 커지고 있습니다. 이에 따라 기후 변화에 대한 교육 역시 중요해졌고, 의무 교육 단계에서부터 기후 교육의 필요성이 대두된 것이지요. 어쩌면 우리나라 교육의 이러한 변화는 다른 선진국들에 비해선 다소 늦은 감도 있다고 할 수 있겠습니다. 하지만 이제라도 변화가 시작되고 있다는 것은 바람직한 방향이라고 할 수 있겠지요. 서울시 교육청을 중심으로 생태전환교육을 위한 교육환경 구축이 시작되고 있는 지금, 세계 각국에서는 어떻게 기후 변화에 대한 교육을 진행하고 있는지 알아보겠습니다.


지난해 이탈리아 교육부는 올해 9월부터 33시간의 기후변화 관련 수업을 정식 교과정에 반영하겠다고 발표했습니다. 2019년 11월 로렌조 피오라몬티(Lorenzo Fioramonti) 이탈리아 교육부 장관은 언론과의 인터뷰를 통해 “새로운 교과과정을 통해 국민들 사이에 기후변화에 대한 경각심을 불러일으킬 수 있을 것”이라 이야기했습니다. 스웨덴의 그레타 툰베리로부터 시작한 “미래를 위한 금요일” 운동은 유럽을 중심으로 퍼져 이탈리아에도 영향을 미쳤고, 이탈리아에서도 기후 교육을 위한 청소년들의 시위가 일어났는데요, 당시 로렌조 피오라몬티 장관은 수업을 포기하고 시위에 참석한 학생들을 결석처리 하지 말라는 내용의 공문을 발송하기도 했었습니다.


독일 연방 정부는 2년 마다 독일에서의 ESD 현황에 대한 보고서를 제출해야 되는데요. 연방 정부 차원에서 뿐만 아니라 문화부와 환경부 차원에서 ESD를 강화시키고 ESD를 모든 방면에서 교육체계의 중심적 과제로 수립하려는 수많은 결의가 이루어져 왔습니다. 간단하게 이야기 하자면, 2000년대 초부터 독일에서는 교육과정 전체가 환경을 생각하는, 동시에 지속 가능한 발전을 위한 교육이 될 수 있도록 이루어져 왔다는 것이지요.
오래전부터 이 주제에 대한 논의가 계속되어 왔기 때문에, 독일의 환경교육은 단순히 기후 변화의 위험성 등을 조망하는 것 뿐만이 아닌 ‘지속 가능한 발전을 위해서 우리는 어떻게 해야하는가’는 고민 아래 발전해왔습니다. 이 교육에는 생태, 사회정의, 지속가능 경제가 서로 연관되어 다루어지고 있지요.
지속가능발전을 위한 교육은 독일 국내에서나 국제적으로도 압도적인 교육 목표로 발전했고 광범위하게 인정을 받아왔습니다. 이렇게 되기까지에는 특히나 BLK에서 진행한 BLK Program 21의 공헌이 컸는데요. 15개 주에서 200여개의 학교가 참여한 이 프로그램은 우선 학제간 학습 형태(interdisciplinary study)를 체계적으로 시험하였습니다. 이는 지속가능성의 문제 뿐 아니라 생태학적 문제가 더 이상 한 전문 분야에 의해서만 다루어질 수 없었기 때문인데요. 예를 들어 기후변화는 인공적으로 발생하는 것으로 여겨지고 있기 때문에 기후 변동을 이해하고 그에 대응하기 위해 기후학에서는 사회적, 경제적, 기술적 측면을 모두 함께 고려해야만하는 것입니다. 이 점을 학교 내에서 적용하기 위해서는 교수자들 사이에서 학과를 초월한 공동작업이 진행되어야 하고 학생들에게는 새로운 학습 유형을 시도해야만 하지요.
BLK Program 21에서 두번째로 시도한 것은 참여적 학습의 새로운 형태였습니다. 지속가능한 발전이란 모두가 함께 동참했을 대 실현 가능하기 때문에, 예를 들어 자연 친화적인 관광사업을 위해 노력하려 하거나 지속가능성이라는 의미에서 독일 학교 환경이 개선되고 있는지를 어떻게 확인할 수 있는지 알고 싶다면 지역 행정기관이나 지역 주민, 지역 기업이나 단체들과의 교류가 필수적이지요. 지역 결정 구조에 관한 정보나 중요한 지역 정보를 수집해야 하기 때문에 이런 방면에서의 의사소통 능력을 배워야할 필요도 있었습니다.


유엔에서는 2005년~2014년을 “지속가능 발전을 위한 교육 10년”으로 선포하였고, 독일 유네스코 위원회는 이를 적극적으로 받아들이며 연방, 주, 행정자치기관뿐 아니라 관련 경제기관이나 연구-교육 기관, 그리고 시민 사회 기관에서 책임을 지고 일하는 모든 사람에게 “지속가능성 학습을 위한 연합”에 함께 모여 유엔 프로젝트를 위한 활동계획을 개발하고 그 실현을 위한 프로그램과 조정체제를 개발할 것을 촉구했습니다. 그러한 결과로 지금의 독일 교육 과정이 성립되었고, 이탈리아 처럼 기후 변화에 대한 별도의 의무 교육이 있는 것은 아니지만 오히려 그보다 발전된 방향으로서 교육 과정 전체에 환경 문제를 포함하여 지속 가능한 발전을 위해서 우리가 나아가야 할 방향에 대한 고민이 담기게 되었습니다.


최근 6월, 미국의 뉴저지주가 K-12(유치원~고등학교에 이르는 미국의 정규 교육) 교과 과정에 기후 관련 교육을 싣겠다고 공식 발표했습니다. 뉴저지 주의 필 머피 (Phil Murphy) 주지사와 그의 부인인 타미 머피(Tammy Murphy) 여사의 강력한 지지가 있었기에 이번 일이 가능했는데요. 타미 머피는 한 인터뷰에서 그레타 툰베리가 쏘아 올린 공에 대한 학생들의 엄청난 반응을 보고 영감을 받았다고 밝혔습니다. “학생들은 이것을 갈망하고 있다”라고 이야기하며 뉴저지가 기후 변화 교육을 추진하는 것에 대해 “교육 사항의 추가가 아니라, 세대 간 파트너십의 상징”이라고 설명했지요. “학생들이 미래의 녹색 경제에 대비할 수 있도록 해야 한다”는 그녀의 비전은 과학 수업 뿐만 아니라 모든 학년과 과목의 표준에 기후 관련 주제를 포함시키는 것입니다. 즉, 학생들이 영어 수업에서 환경에 대한 에세이를 써보거나 혹은 사회 수업에서 물이 사회에 어떤 영향을 미쳤는지에 대해 배우는 것이지요.
이렇게 지난 6월 3일 승인된 ‘뉴저지 학생 학습 표준’에 포함된 권장 사항은 뉴저지의 각 교육기관에 광범위하게 제공 되었는데요, 기후 변화에 대한 교육은 앞서 독일의 사례에서도 설명했듯이, 한 전문 분야에 의해서만 다루어질 수 없고 학과를 초월한 공동 작업이 필요하기 때문에 현재로서는 고품질의 최신 교과 과정 자료를 찾기가 어려워 올바른 기후 변화 교육이 이루어지기 위해서는 이와 관련된 커리큘럼 개발이 시급한 상황입니다. 교육을 받지 않은 분야를 가르치게 된 교사들의 입장에서도 다소 부담스러운 상황이기는 하지요. 하지만 전 부대통령 Al Gore를 포함하여 대다수 시민들은 뉴저지가 미국 최초로 기후 교육을 추진하고 있는 것에 기뻐하며 축하의 메시지를 전하고 있습니다.
기후 변화 내용을 포함한 뉴저지 주의 새로운 교육 과정은 2021/2020 학년부터 본격적으로 적용될 예정이라고 합니다.
영국의 일부 주에서는 모든 학교에 기후교육 교사 배치를 의무화하는 방안을 추진하고 있습니다. 필리핀은 지난해 5월 ‘환경을 위한 졸업유산법’을 만들어 대학을 졸업하기 전까지 10그루 이상의 나무를 심는 것을 의무화하기도 했지요. 기후 변화에 대응하기 위한 교육의 필요성에 대해 전 세계가 관심을 기울이고 있는 상황입니다. 이는 그레타 툰베리 등 기후 위기 시대를 직접 마주해야 할 미래세대의 강력한 요구를 바탕으로 한 변화라고 볼 수 있습니다. 배움의 주체인 학생들 스스로가 기후 변화 교육의 필요성에 대해 성토하고 있는 것이지요. 이에 따라 세계는 빠르게 변화하고 있습니다. 기초적인 환경교육 조차도 제대로 잘 이루어지지 않고 있었던 우리나라 입장에서는 사실 빠르게 해외의 사례들을 벤치마킹하여 단순한 환경교육이 아니라 지속 가능한 발전을 위한 제대로된 ‘기후 변화 교육’을 위한 실행 방안들을 정리할 때입니다. 지난 6월 18일 열린 ‘제 1회 생태전환교육 포럼’에 참여한 한 퇴직 교사는 “생태전환교육이라는 용어가 어렵게 느껴진다”며 “기존의 환경교육과 무엇이 다른지 잘 모르겠다’고 답변하기도 했는데요, 단순히 그럴싸한 용어를 만들고 새로운 교육이라고 생색내는 것이 아니라 기후 위기 시대에서 우리가 어떻게 대처해나가야 하는지를 보다 심도 깊게 고민하고, 지속 가능한 발전 방향에 대해 탐구하는 교육이 될 수 있도록 노력해야할 필요가 있겠지요.


한번 부산 간다 간다 했는데 요즈음 바쁘다 보니 시간이 안 난다. 내려가면 좀 여유를 갖고 싶은데, 갔다 오는 건 문제가 없지만 갔다가 하루 만에 와야 한다거나 뭔가 마무리 짓지 못한 일을 두고 내려간다는 게 마치 똥 누고 안 닦은 느낌이라 내려가질 못했다. 그러다 주)여행가자고 윤장훈 대표가 서울사무실에 올라왔고, 일정을 다 끝내놓고 나 또한 서울사무실에 들렀다. 정말 오랜만에 보는 듯. 저녁을 같이 하고 술 한 잔 걸치고 헤어지려다가 한강 가자 해서 오랜만에 잠원지구로 갔다. 예전에는 참 자주 갔던 곳인데 말이다.
여름이 되면 난 항상 차 트렁크에 매트랑 원터치 모기장이랑 넣어두고 다닌다. 심심하면 한강 가서 매트 깔고 모기장 씌워서 쉬려고 말이다. 근데 2년 동안은 사용해본 적이 없는 거 같다. 쓸 일이 없어. 혼자 가서 매트 깔고 있기도 뭐하고. ㅋㅋ 게다가 매트도 9인용짜리로 크다. 4명이서 이용하면 누워서 이용할 수 있을 정도. 매트 좋아~ 오랜만에 매트 사용해보네 그랴. 게다가 차에는 블루투스 스피커가 있다. 그거 들고 와서 소니 엑스페리아 Z2에 연결해서 음악 틀어놓고. ㅋㅋ
또 맥북 프로랑 블루투스 스피커 연결해서 영화도 틀고. 뭐 남자들끼리 이렇게 와서 보니까 영화에 집중이 안 되서 영화야 제대로 못 봤다만. ^^; 마침 그 날 그래도 소니 A7 들고 다녀서 사진도 찍었다. 원래 요즈음에는 아무리 가볍다고는 해도 들고 다니기가 귀찮아서 소니 A7 잘 안 들고 다니는데 말이다.
오른쪽이 주)여행가자고 윤장훈 대표. 왼쪽이 김지훈 이사. 둘 다 동창이다. 장훈이, 지훈이 이렇게 표기하면 되는데 굳이 대표, 이사라고 하는 이유는 그래야 주)여행가자고가 홍보가 되니까. ㅋㅋ 장훈아~ 잘 했재? ㅋㅋ 이런 저런 얘기하면서 결정한 사항. 모리셔스는 르뚜소락 리조트를 끝으로 당분간 올리지 않는다는. 왜? 이유가 있어. 르뚜소락 리조트 다 올리고 나서 정리하는 겸 해서 글 적을테니 그걸 봐~
누워서 찍은 가로등 사진. 그리 덥지는 않았지만 그래도 바람이 적어서 좀 후덥지근한 느낌? 그래도 간만에 한강 잠원지구 갔는데 달라진 거 두 가지가 눈에 띈다.
첫째로, 예전에는 주차장 요금 없었다. 그러다 주차장 요금 받더라~ 그래도 그 때는 10시까지만 받았지. 근데 지금은 밤새도록 주차한 시간만큼 돈 받더라. 역시 강남구청. 니미. 뭐 그래도 주차요금 얼마 안 한다. 저렴하긴 하지만 강남은 역시 사람 살 동네가 안 되는 거 같애. 난 일산이 좋아.
둘째로, 남녀 커플들이 많다. 물론 예전에도 전혀 없었던 건 아닌데, 매트 깔고 있는 커플들이 꽤나 많더라고. 거의 대부분 그렇대. 하~ 짜식들. 형님은 이미 오래 전에 다 해봤던 거다. 모기 물리니까 모기장 치고 놀아라~ ^^; 그리고 매트가 그게 뭐냐? 무슨 은박지도 아니고. 좀 좋은 거 깔고 푹신하게 모셔라. 여자는 소중히 다뤄야 돼. 응? ㅋㅋ
김지훈 이사, 여행가자고, 윤장훈 대표, 한강, 한강 잠원지구


개강일은 6월의 첫번째 화요일인 3일로 잡았습니다. 수강신청 접수는, 잠시 휴식을 취했다가, 2008년 5월 1일부터 시작하기로 했습니다. 김원익 선생님은 현재 수강신청자들을 데리고 근처의 호프집으로 직행(!)했습니다(ㅋㅋㅋ). 수강신청자들은 환불을 마다하고 한 달 반을 기다렸다가 다시 오겠다고 약속했습니다. 여러 모로 합리적인 선택이었다고 생각합니다. 궁금해 하실 분이 많을듯 하여 이렇게 [공지사항]에 올립니다. 수강신청 접수가 시작되면 다시 한번 알려드리겠습니다.


요즘은 누구를 만나도 앞날을 우울하게 이야기한다. 미래가 아주 기대된다는 희망찬 사람은 거의 보기 어렵다. 그럼 대체 어떻게 살아야 할까? 이미 힘든데 앞으로도 더 어려울 것 같은 미래가 기다리고 있다면, 지금 무엇을 해야 할까?
그러고 보면 구약 예언자들은 언제나 위기 시에 출현했다. 호세아, 아모스, 이사야, 미가는 주전 8세기 앗수르의 침략 시기에 등장했고, 스바냐, 예레미야, 에스겔 같은 예언자는 바벨론의 정복과 맞물려 등장했다. 이후 등장한 학개, 스가랴, 말라기 예언자 역시 강대국 페르시아가 온 세상을 장악했던 시기에 활동했다. 그러므로 예언자는 언제나 위기와 결부된다. 그것도 나라 자체가 망했거나 절체절명의 위기 상황과 결부된다.


그렇다면 구약 성경은 위기를 극복하는 유일한 길은 하나님께로 돌아가는 것이되, 그것은 함께 살아가는 가난한 이웃을 돌아보는 것임을 명확히 한다고 말할 수 있다. 위기를 극복하는 길은 ‘예배의 회복’이 아니라, 이웃과 함께 살아가는 세상의 회복이다. 사실, 진정한 예배의 회복은 함께 예배하는 공동체를 통해 이루어질 것이며, 그 공동체는 왕과 귀족만이 아니라 가난한 백성과 거류민이 함께 살 수 있는 공동체이다. 그런 점에서 ‘예배의 회복’이나 ‘하나님께로 돌아가자’는 정체를 알기 어려운 말의 실질적이고 구체적인 뜻은 ‘이웃과 함께 살아가는 세상’이다.


오늘 우리 현실은 어떠한가? 개신교 목사인 필자가 속한 대한예수교장로회 통합 교단을 비롯한 대다수 한국 개신교 교단은 매우 단호한 동성애 반대 입장을 취한다. 이들은 동성애를 옹호하거나 동성애에 관대한 생각을 가진 이들을 목회자 후보생으로 받아들이지 않겠다고 명문화하기도 하고, 심지어 찾아내 축출하겠다고 한다. 동성애를 행하는 사람은 세례와 성찬에 참여할 수 없다고 선언하기도 한다.
나아가 지방자치 단체에서 추진하는 인권 조례를 근거도 없이 그저 동성애 허용 조항이라며 벌떼같이 달려들어 민원을 넣더니 2015년 이래 스무 곳 넘는 지자체 인권 조례안을 무산시켰다. 인권 조례안에는 ‘성적 지향’ 같은 표현이 없는데도 불구하고 집단 민원을 넣어 일체의 ‘인권 조례’를 무산시켰다는 점은, 개신교계의 이런 행동이 명백히 ‘반인권적’임을 잘 보여준다. 그렇지만 이들은 언제나 자신들이 동성애자를 미워하거나 혐오하지 않고 오히려 진실하게 사랑하기 때문에 이와 같은 일을 한다고 말한다. 정말 사랑하기 때문에 잘못된 것을 깨닫게 하고 고치게 하려는 것이 자신들의 행동이라는 것이다. 이들에게 전형적인 표현은 ‘죄는 미워하되 사람은 미워하지 않는다’이다.
필자는 게이 그리스도인들을 여럿 만난 적이 있다. 필자가 만난 형제들은 필자와 똑같이 누군가를 사랑하며 살아가는 분들이었다. 음욕이 불일 듯해서 무엇이든 도를 넘어 해보려는 이들이 아니라(이런 짓을 하는 이들은 대부분 이성애자들이다), 그냥 사랑하는 사람(물론 동성이다)과 함께 맛있는 것 먹고 영화도 보고 싶은 사람들이었다. 이들을 만나면서 필자는 로마서 1장을 오늘날 동성애자들에게 무차별적으로 적용하기는 어려움을 확인하였다.


그럼에도 우리네 교회는 우리 곁에 이러한 성 소수자들이 존재하고 있지 않은 것처럼 행동한다. 주일 설교에서 거침없이 성 소수자들을 모욕하는 발언을 한다. 성 소수자들을 만나고 그들의 이야기를 들어보지도 않은 채, 우리는 오직 성경을 내세우며 이들을 모욕하고 규정하고 혐오 발언을 일삼고 급기야 배제를 시도한다. 이를 생각하면, 성 소수자 담론에 접근하는 첫 걸음은 그들을 만나는 일이다. 그들을 만나서 이야기를 직접 들어보는 것이 우리 신앙의 방식이다. 전체를 싸잡아 ‘동성애자는 이렇다’ 판단할 것이 아니라, 한 사람 한 사람을 개별적으로 만나고 사정을 듣는 것이 먼저이다. 그것이 천하보다 귀한 한 생명에 집중하는 우리 신앙의 바른 태도이다. 사람을 고려하지 않은 채, 글자로 쓰여 있는 말을 가지고 비정상이네 율법을 어겼네 할 것이 아니라, 직접 만나고 그 사정을 듣는 데서부터 시작하는 것이 우리 신앙의 방식이다. 이것이 바리새인과 예수님 사이에 작지만 근본적인 차이가 발생하는 지점이다.
다른 성적 지향을 가진 사람이 존재하는데도, ‘동성애를 반대한다’는 정체를 알 수 없는 말을 공공연히 내뱉고 그것이 정치인들의 입에서도 서슴없이 나올 때, 성 소수자들은 자신들의 성적 지향을 바꾸는 것이 아니라 더더욱 음지로 숨을 수밖에 없다. 왜냐하면 그것은 그렇게 바꿀 수 있는 문제가 아니기 때문이다. 그렇게 음지로 갈수록 그들의 삶은 더욱 고통스럽고 때로 왜곡될 수밖에 없을 것이다. 이것이 이성애자 기독교인들이 원하는 현실인가? 이것이 교단 총회가 원하는 결과인가? 근본적으로, 과연 이것이 복음, 인간을 사랑하신 예수 그리스도의 복음인가?
기존 제도와 부당함을 박차고 나온 것이 종교개혁이건만, 그 500주년 되던 해에 한국교회는 동성애자를 교회에서 추방하고 여성 안수를 결코 허용하지 않겠다고 다짐하며 요가와 마술 같은 것을 금지하고 이슬람을 반대한다고 공표했다. 종교개혁 500주년에 교회는 교회만의 견고한 성을 쌓아 그 성안에 자기들끼리만 있으려 했다. 이성애자로 태어난 자신들은 평생 가도 동성애는 안 할 것을 알고 있으니, 성경의 문자에 기대어 동성애자 때문에 교회가 무너지기라도 할 것처럼 호들갑을 떨며 이성애자의 교회를 만든다. 그리고 다른 모든 사유를 제쳐둔 채, 동성애에 옹호적이라는 이유로 공직자를 반대하고 그를 위해 세력을 규합해서 힘을 행사한다. 명백히 그리스도께서 걸어가신 십자가와 사랑의 길과는 반대로 간다.
당연히 죄는 그저 묵과할 수 없다. 그러나 성경이 동성애를 금지하기에 죄라는 견해는 지극히 편협하다. 가령 레위기 18장과 20장에 따르면 두 자매를 동시에 아내로 삼는 것은 죄이지만, 창세기 본문은 자매와 결혼한 야곱을 정죄하지 않는다. 이웃의 아내와 간음하면 두 사람을 모두 죽이라고 레위기는 규정하지만(20:10), 다윗과 밧세바는 죽임당하지 않았다. 이처럼 죄에 대한 판정은 시대마다 달라진다. 이런 경우 본문이 속해 있는 시대의 문화적 배경에 대해 질문하는 것은 필수적이다.


죄는 근본적으로 관계의 파괴이다. 하나님과 사람 사이, 사람과 사람 사이, 사람과 피조 세계 사이. 이와 같은 관계를 깨뜨리고 짓밟고 파괴하는 것이 죄이다. 상대방의 동의 없이 성추행하거나 희롱하는 말을 하는 것은 명백히 상대를 파괴하는 행위이고 관계를 파괴하는 죄악이다. 그렇다면 남자와 남자가 서로 사랑하여 함께하고자 할 때 이 두 사람은 무슨 관계를 파괴하는가? 특히 이 두 사람이 모두 하나님을 경외하며 그 말씀대로 살고자 하는 이들이라면, 이 두 사람은 무엇을 파괴하고 짓밟은 것인가? 서로 사랑하는 두 여성이 함께 있고자 선택할 때, 이 두 사람은 무슨 관계를 파괴한 것인가?
죄는 관계의 파괴이되, 사람과 사람 사이에서 벌어지는 관계의 파괴는 기본적으로 힘과 권세를 가진 이가 그렇지 못한 이를 짓밟는 형태로 드러난다. 이렇게 양쪽에 힘이 기울어진 것을 두고 오늘날에는 ‘권력 관계’라고 표현한다. 권력 관계야말로 죄의 온상이다. 그래서 다윗은 자신의 권력을 이용하여 우리야를 죽였고, 소돔 사람은 그들을 찾아온 나그네를 짓밟으려고 하며, 애굽의 바로는 나그네 아브라함의 아내를 빼앗아간다. 이를 생각할 때, 죄는 관계의 파괴이되, 좀 더 구체적으로 표현하면 ‘약자에 대한 유린’이라 말할 수 있다. 그래서 율법과 예언자의 글에는 가난한 자를 거듭 언급한다. 그렇다. 정말 문제가 되는 것은 약자에 대한 유린이다. 힘을 지닌 남자가 여자를 성폭행하거나 구타하는 것, 여성에게 모욕적인 말을 내뱉는 것, 사회 안에 가득한 성차별 구조, 다수의 한국인들이 난민과 같은 소수의 사람들을 모욕하고 반대하는 것, 이 모든 것이야말로 약자에 대한 유린이며 성경이 규탄하는 죄악이다. 우리가 싸울 것은 관계의 파괴, 힘을 이용하여 약자를 짓밟는 죄악과의 싸움이지, 동성애자를 비롯한 성 소수자 같은 그저 그러한 존재로 살아가는 사람들과의 싸움이 아니다. 동성애가 문제 되는 지점이 있다면, 동성애 자체가 아니라 자신의 성적인 만족을 위해 상대방을 이용하고 폭력적으로 대하는 것일 따름이다. 그것은 이성애에도 고스란히 적용된다. 동성애든 이성애든 같은 기준을 적용하는 것, 그게 맞다.


사도행전 15장은 처음으로 열린 공의회를 보여준다. 모세의 법은 할례를 명령하기에 이방인들 역시 모세의 법을 따라야 한다는 주장이 있었다. 이 문제를 둘러싸고 예루살렘에 모인 이들은 “많은 변론”을 거쳐 할례로 대표되는 외적인 표지를 이방인 그리스도인에게 요구하지 않기로 결의하였다. 당시 그들이 지닌 유일한 성경이던 구약에 상당히 많은 규례와 요구들이 존재함에도, 첫 교회는 놀랍게도 그 많은 규정들을 이방인 그리스도인에게 적용하지 않기로 결정한 것이다.
이것은 점차 유대인 그리스도인에게도 적용되었을 것이다. 구약을 펼치면 어디든 이에 해당하는 명령을 볼 수 있는데, 첫 교회는 그 모든 명령과 규정을 훌쩍 뛰어넘었다. 그 근거는 무엇인가? 이방인 그리스도인이라는 ‘낯선 존재’였다. 거의 유대인들로만 이루어진 공동체에서는 이 같은 문제가 논의되지 않았지만, 이방인 그리스도인이라는 새롭고 낯선 존재가 점차 생겨나자, 이들은 그들이 지닌 구약 성경, 유일한 하나님 말씀을 새롭게 해석하게 되었다. 그러므로 새로운 성경 해석은 성경 묵상에서 비롯되었다기보다 낯선 존재에 대한 인식에서 비롯되었다고 말할 수 있다.
이 점은 기독교의 긴긴 역사에서도 확인된다. 바울은 노예 문제를 그리 심각하게 생각하지 않았고 여성의 정치 참여 같은 주제는 상상조차 하지 않았을 것이다. 그러나 19세기 미국에서 노예로 살아가는 흑인 그리스도인이라는 낯설고 새로운 존재는 ‘노예들은 상전에게 주께 하듯 순종하라’는 말씀의 본질적 의미가 무엇인지를 묻게 만들었다. 노예제도를 바라보는 성경적 입장이 무엇인지 논의를 촉발한 것은 성경 자체가 아니라 흑인 그리스도인이라는 새로운 존재에 대한 인식이었다. 여자는 남자를 주관해서는 안 된다는 바울의 주장은 고대와 중세에까지는 그리 문제 되지 않았지만, 근대에 이르러 여성의 참정권이라는 지극히 당연한 주장 앞에서 새롭게 해석되어야 했다. 구약과 신약에 가득한 ‘성차별적인 구절’은 여성도 남성과 마찬가지로 하나님의 형상이며 동등하다는 근대 이후에 이르러 새롭게 해석되어야 했다. 이 역시 성경이 새로운 해석을 가져온 것이 아니라, 주체적인 여성이라는 새로운 인식이 성경 본문에 대한 새로운 해석을 초래한 것이다.
얼핏, 영원한 하나님의 말씀인 성경 해석이 시대 상황에 따라 좌우된다는 것을 불편하게 생각할 수도 있다. 우리에게는 ‘영원함’ ‘절대불변’ 같은 것이 하나님과 연관된 표현인 것처럼 여겨진다. 그러나 생각해보자. 만일 어떤 것이 절대불변한다면 무엇이 떠오르는가? 꽉 막힘, 지금과 잘 맞지 않음, 도무지 말이 통하지 않음, 이런 것이지 않을까? 성경이 절대불변의 진리를 말한다면, 이는 성경이 변화된 시대에는 잘 안 맞는 이야기일 것임을 의미한다. 당연히 성경은 절대 불변의 진리를 증언한다. 그러나 성경은 그 진리를 지금부터 수천 년 전의 사회와 문화, 사고방식, 세계관을 사용하여 표현한다. 추상적 진리가 아니라 구체적이며 실질적인 진리이기에 성경의 내용은 특정한 시대의 문화와 인식, 사고방식을 사용하여 표현되는 것이 당연할 것이다. 그런데 오늘을 살아가는 우리가 성경이 진리를 전하기 위해 사용한 틀인 고대의 문화, 고대의 과학, 고대의 세계관까지 진리라고 여기면, 그것은 명백히 오류이다. 오늘 우리의 과제는 고대의 문화와 생각으로 표현된 구약과 신약을 읽으며 그를 통해 말하고자 하는 본질이 무엇인지 찾는 일이다. 그리고 그렇게 찾아낸 진리가 어떻게 구체적으로 이 시대의 과학, 이 시대의 문화로 표현할 것인지가 우리의 과제이다.


참으로 놀라운 점은, 이런 요약이 그리 종교적으로 보이지 않는다는 점이다. 교회에서만 들을 수 있는 매우 기독교적인 가르침이 아니라 위인이라면 누구라도 할 법한 말이라는 점에서, 예수님과 바울이 하나님 말씀을 이렇게 요약했다는 점은 특별하다. 이와 같은 요약은 우리 신앙이 교회당 안에서만 통하는 우리끼리의 이야기가 아니라 모든 인류를 향한 보편타당한 가르침임을 보여준다. 당연히 그 같은 이웃 사랑을 수행하는 힘은 나와 같은 죄인을 향한 하나님의 용서와 사랑이다. 예수 그리스도를 통해 우리에게 나타난 하나님의 풍성하신 긍휼과 은혜이다. 겉으로 드러나는 것은 ‘이웃을 내 몸과 같이 사랑하는 것’이되, 그 사랑을 수행하는 원동력은 우리를 향한 주님의 무한한 사랑과 자비이다. 그러므로 내적 동력은 매우 종교적이며 특수하게 기독교적이되, 겉으로 나타난 모습은 보편적이며 일상적이다.


위기의 때에는 배타적인 움직임이 생겨나기 마련이다. 나치가 그러했고, 일본 제국주의가 그러했다. 비관적 전망으로 가득한 미래를 이야기하는 오늘의 우리 역시 더욱 배타적이기 쉽다. 그러나 예언자들은 위기의 때야말로 배타적 태도로 종교적 열정에만 힘쓰며 살 때가 아니라, 가난하고 연약한 이웃과 소수자들과 함께 살아가야 하는 정의의 때임을 증언한다. 구약 시대 이스라엘은 예언자들의 외침을 외면하였고, 결국 풍성한 제사와 함께 성전은 파괴되고 나라는 망하였다. 오늘 우리는 어떻게 할 것인가? 예배의 회복을 부르짖으며 반동성애, 반이슬람을 외칠 것인가, 아니면 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하며 함께 살아갈 것인가?
온갖 성경 구절을 내세우며 실제로는 혐오와 배제를 일삼는 교단은 그들만의 세상에서 그들끼리 서로 세습하고 적당히 눈감아주면서 그 와중에도 ‘오직 성경’을 외치며 살아갈 것이다. 그러나 수많은 그리스도인들은 알고 있다. 목사나 총회가 신앙을 지도하고 이끄는 것이 아니라, 우리 각자가 모두 하나님이 부르신 제사장이며 성경을 해석하고 살아가는 당사자이다. 우리는 보이지 않더라도 우리 곁에 성 소수자가 있음을 기억하고 유념할 것이다. 아직 ‘동성애’ ‘LGBTQ’와 같은 현실에 관해 우리 생각이 복잡하고 정리되지 않았을지라도, 우리는 우리 곁에 있는 성 소수자들을 기억하며 말 한마디 한마디를 조심스럽고 신중하게 할 것이다. 그리고 우리 곁에 있는 성 소수자들을 만나고 이야기를 듣고 나누며 함께 살아가기를 계속 배울 것이다.
‘네 이웃을 네 몸 같이 사랑하라’는 명령에서 ‘이웃’에는 아무 조건이나 제한이 없다. 그저 곁에 있고 함께 살아가니 이웃이다. 한국 개신교 교단마다 이웃의 자격을 규정하지만, 주께서 사랑하라 명하신 이웃에는 단연코 아무런 수식어가 없다. 그렇게 이웃을 끝까지 사랑하게 하는 것은 오직 믿음이다. 혐오를 일으키고 배제를 자극하는 세상에서도 끝내 사랑을 솟구치게 만드는 힘은 오직 예수께서 그리스도이심을 믿는 믿음이다. 예수 그리스도를 믿는 믿음에 굳게 서서 우리는, 통합인지 합동인지 그 나물에 그 밥 같은 대형 교단과는 다른 길을, 혐오가 아닌 사랑의 길을 걸어갈 것이다. 사랑이 이긴다.


더군다나 `슈퍼맨이 돌아왔다` 같은 프로그램의 영향인지 남성의 스태미나에 대한 기준은 점점 높아져만 간다.
이런 시대적 상황에서 스스로 체력을 챙겨야 남자로서의 자신감도 되찾을 수 있다.
운동만으로 채울 수 없는 체력을 개선하기 위해서는 남성에게 부족한 부분을 보충할 수 있는 식품을 섭취하는 것이 도움이 된다.
다년간 연구, 개발 끝에 탄생한 `메가쎌 남자의 활력`은 지친 현대 남성의 활력을 위해 출시되었다.
식약처에서 무려 10가지 기능성 효능효과를 허가받은 ‘메가쎌 남자의 활력’에는 남성 전립선 건강에 도움을 주는 로르산이 무려 115mg 함유되어 있는데, 전립선은 남성 호르몬을 생성하는 기관으로 방광 출구와 요도를 감싸고 있으며, 전립선액을 분비해 정액을 만들고 정자를 보호해 남성에게 있어 가장 중요한 역할을 하는 생식기관이라 할 수 있다. 특히, 배뇨 속도가 현저히 떨어지거나 화장실을 자주 가는 경우, 또는 배뇨 시 소변이 자주 끊기는 현상이 있고, 소변을 본 후에도 잔뇨감 때문에 밤잠을 설친 경험이 있다면 ‘메가쎌 남자의 활력’ 이 도움이 될 수 있다.


뿐만 아니라, 비타민A, 비타민D, 비타민E를 포함하여 눈 건강, 뼈 건강, 세포 보호 기능성 허가를 식약처로부터 받았으며, 굴추출분말, 흑마늘추출분말, 토마토추출분말등 무려 14가지 부원료까지 첨가하였다. 게다가 귀찮고 복잡한 것을 싫어하는 남자의 특성을 고려하여 이 모든 성분을 딱 한 알에 담아 섭취 방법을 최대한 간편하게 하였다.
제품 개발 담당자는 “잦은 회식, 야근, 스트레스 등으로 지친 현대 남성에게 전립선 건강과 면역력, 그리고 지구력등 남성 스태미나를 하루 한번 딱 한 알로 보충할 수 있는 남성 전용 프리미엄 건강기능식품 ‘메가쎌 남자의 활력’을 꾸준히 섭취하면 남성 건강에 10가지 도움을 받을 수 있다” 며, “자칫 무력해지기 쉬운 봄에는 몸보신을 위해 이것 저것 몸에 좋다는 것을 찾아 먹는 사람들이 많은데, 하루 한번 ‘메가쎌 남자의 활력’ 딱 한 알로 남성 스태미나를 챙길 수 있어 본인의 체력도 보충하고, 아버지, 직장 상사등을 위한 선물로도 최고의 선택이 될 것이다.”라고 밝혔다.
‘메가쎌 남자의 활력’을 생산한 건강기능식품 전문 제조사 ㈜노바렉스는 2008년 설립되어 코스닥 상장을 앞두고 있으며, 작년 한해 매출 827억원을 달성한 바 있으며, 또한 우수 건강기능식품제조기준인 GMP인증을 받음으로써 소비자들로부터 신뢰를 얻고 있다.


최근 주부들과의 대화에서 깜짝 놀란 적이 있다. 초등학교에 들어가기 전부터 자녀들에게 수영, 태권도, 영어는 물론 심지어 국어, 수학까지도 과외를 받게 한다는 것이다. 가정에 한 명 내지는 두 명 밖에 안 되는 자녀들이 이 학원 저 학원으로 옮겨 다니다 보니 부모나 애들이나 늘 바쁘고 피곤하다. 자연을 벗하며 뛰어다니고, 친구들과 어울리며 몸의 문화를 배우는 것은 상상조차 어려운 현실이 되어버렸다. 이런 상황은 대학에 입학하는 20대까지 이어진다. 온갖 종류의 이른바 스팩을 쌓느라 바쁘다. 요즘 애들이 타자와의 관계성이 약화되고 자신밖에 모르게 되는 것은 어쩌면 당연한 결과물이라 할 수 있겠다. 그런데 이런 상황은 단지 교육현실 때문에 생긴 문제가 아니다. 우리 사회가 안고 있는 총체적 가치의 문제요, 삶의 본질에 대한 해석의 문제이다.
현세 인류는 역사상 어느 때에서도 겪어보지 못한 양적 팽창의 환경에서 삶을 영위하고 있다. 70억이라는 엄청난 수의 인류가 과거와 비교할 수 없는 물질적 풍요 속에 살고 있다. 인류 최초의 국가를 환국으로 보면 인류의 역사는 1만년이다. 장구한 1만년에서 현대의 1백년은 불과 1%에 지나지 않는다. 즉 지금 살고 있는 세대는 과거 99%의 인류 삶과는 질과 양에서 전혀 다른 시대환경에 놓여있는 셈이다. 인구는 계속 넘쳐나고 기회는 한정된다. 좋으나 싫으나 남들과 비교될 수밖에 없고 경쟁할 수밖에 없다.
하지만 인류의 그 어떤 시대도 지금처럼 내면적, 정신 문화적 가치가 평가절하되어 후순위로 밀린 경우는 없었다. 물질적으로는 가장 풍부한 이 시대가 오히려 과거에 비해 자살률이 현저히 높은 것도 이와 무관하지 않다. 나만의 빈 공간이 없음으로 인해 자아발견의 기회를 갖지 못하게 되고, 단순히 타자他者와의 비교만으로 자신의 소중한 삶을 무가치하게 여기게 된다. 이렇게 자신은 물론 타인에게도 생명훼손의 행위를 하는 것이다. 요즘엔 종교인들이 포교활동을 하는데 어려움을 겪는다고 한다. 과거에 비해 진리(道)가 들어갈 빈 자리를 가진 사람들이 드물기 때문일 것이다. 대부분의 사람들이 무엇인가로 끊임없이 채울려고 하고 채우지 않으면 불안함을 느낀다.


예로부터 정신문명은 동양에서, 물질문명은 서양에서 주로 발달하였다. 그 배경 중 하나가 ‘비움’에 대한 인식 차이다. 서양에는 비움에 대한 사상을 거의 찾아볼 수 없다. 무無를 삶의 한 축으로 노래한 노자적 삶을 잘 이해하지 못한다. 존재의 확실성에 대한 의문과 물질의 해부학적 탐구에 대한 전공은 서양이 한다. 반면 동양은 존재의 근원을 찾고 물질세계를 초월한 종교적 의문과 깨달음을 전공으로 한다. 그림이나 사진을 봐도 동서양 차이는 분명하다. 서양사람들의 작품은 인물 등의 피사체被寫體에 집중되어 있고, 동양은 배경과 드넓은 여백餘白을 중시한다.
인간으로 오시어 5만년 후천세상의 틀을 짜 놓으신 우주주재자이신 증산상제님께서도 다음과 같은 말씀을 하셨다.


비움의 도를 잘 느낄 수 있는 말씀이다. 비워야 물건이든 도든 채워질 수 있는 것이다. 그런 면에서 비움은 단순히 텅 빔을 지향하는 것이 아닌, 또 다른 채움으로 가는 바탕이라 할 수 있다. 우주운동의 본질도 결국 채움과 비움의 연속적 과정이라 할 수 있다. 봄여름의 과정동안 꾸준히 채워가고, 가을에 열매를 맺은 뒤 비워가는 과정이 그것인 것이다. 그런데 더 깊이 들어가보면 채움과 비움이 동시에 진행된다는 사실을 알 수 있다. 예를 들어 봄에 해당하는 지지地支인 인寅은 채움 활동을 시작할 때 정반대의 위치에 있는 가을의 신申의 영향을 받아 비움을 미리 준비한다. 다시 말해 서로 극克하는 성질을 지닌 상대방에 의해 견제를 받으면서 균형 잡힌 우주운동을 하게 된다.
사회와 개인이 모두 ‘채움과 비움’의 묘리를 얻게 되면, 사회적 공론인 ‘소유와 나눔’의 문제도 자연스럽게 답을 찾을 수 있을 것이다. 무조건 많이 가진 자가 내놔야 한다는 식의 비현실적 주장이 아닌, 구성원 모두가 참여하는 나눔과 비움의 상호작용이 필요한 것이다. 이렇게 말할 수 있는 것은 비움과 채움의 대상이 단지 ‘물질’에 국한되지 않기 때문이다. 조직운영도 마찬가지다. 누군가 채우려고 한다면 누군가는 비워야 한다. 서로 채우려고만 할 때는 갈등과 다툼이 생긴다. 리더는 구성원들의 채움과 비움을 잘 조율하고 균형을 잡게 해주는 존재가 되어야 한다. 이른바 튀는 사람, 눈에 띄는 성과를 내는 구성원들만을 중시하고, 그 결과가 나올 수 있게 뒤에서 움직였던 구성원들을 박대한다면 그 조직은 반드시 역풍을 맞는다.
한 개인의 삶도 마찬가지다. 소우주인 ‘내’가 살아 움직일 수 있는 배경에는 수많은 ‘비움’들의 도움이 작용하고 있다. 몸짱을 만든다거나 성형을 한다거나 하는 외형적인 것에만 관심을 두고, 함부로 몸을 굴린다거나, 내면의 정신 성숙을 방치한다든가 해서는 안 된다.
그리고 현재의 가족이 소중한 것처럼, 눈에 보이진 않지만 돌아가신 조상들 역시 똑같이 소중한 분들이다. 나와 함께 공존하고 나의 삶과 교류하는 분들이기 때문이다. 우리 모두가 하루하루의 삶에서 ‘비움’의 소중함을 느끼고 체험하는 삶이 되면 이 사회는 정말 살맛나는 세상이 될 것이다. 나아가서 대우주의 운행 목적과 존재의 본질을 깨우칠 수 있는 초석 또한 마련될 것이다.


[동포투데이] 카톨릭 신자지만 삼류건달인 남자가 우연히 범죄 조직의 살인 현장을 목격하게 되고 살기 위해 랍비로 변장해 랍비 교육소에 들어가 조직의 추격을 피하며 벌어지는 코믹액션작 ‘욜로 유 온리 리브 원스’가 개봉을 확정하며 메인포스터와 메인예고편을 공개했다. 공개된 메인포스터는 폭발하는 배경을 바탕으로 제라드 드빠르디유와 다양한 사람들이 총을 들거나 주먹을 쥐고 있는 등 액션이 강조되면서도 어딘가 코믹한 느낌이 담겨 있어 영화에 대한 궁금증이 들게 만든다. 한편 함께 공개된 메인예고편은 몰카를 찍던 남자가 살인현장을 목격하게 되고 범죄 조직에 쫓기다가 우연히 랍비를 만나 랍비로 변장하는 코믹한 설정으로 시작한다. 그리고 랍비 교육소까지 가게 된 남자는 랍비 같지 않은 튀는 행동으로 코믹한 상황이 계속 된다. 남자를 잡으려는 거대 범죄 조직의 추격이 계속 되고 총격전과 폭발 등 다양한 액션 장면이 펼쳐진다. “카톨릭 삼류건달 랍비가 되다. 신의 계시로 범죄자들을 모두 응징한다 믿거나 말거나” 등 영화의 궁금증을 배가 시키는 카피로 '욜로 유 온리 리브 원스'의 코믹액션에 대한 기대감을 더욱 크게 만들고 있다. . 2019년 상반기 가장 웃긴 액션 영화가 될 ‘욜로 유 온리 리브 원스’. 가볍고 즐겁게 즐길 수 있는 진정한 팝콘무비로 기대를 받고 있다.


[동포투데이] 등장만으로 영화의 분위기를 장악하는 신스틸러 배우 이철민, 오광록 주연의 공포스릴러<로드킬>이 2월 21일 개봉을 앞두고 주연배우들이 영화를 직접 소개하는 특별동영상을 공개 했다. (감독 : 이수성, 제작: SJ E&M, 제이커스텀 필름, 리필름, 배급:㈜갤럭시컴퍼니) 이번에 공개된 <로드킬> 특별동영상은 영화의 두 주연배우 이철민과 오광록이 직접 소개하는 영화 <로드킬>에 대한 정보를 담고 있다. 이철민과 오광록이 직접 자신이 맡은 역할은 물론 촬영 현장의 분위기와 영화 <로드킬>에 대해 친절하게 소개한다. 특별동영상은 배우 이철민이 자신이 맡은 최오광을 나쁜 놈이라고 소개하는 것으로 시작한다. 9월말 산속에서 시작된 촬영 현장이 매우 추웠으며 물에 빠지고 산 속에서 쫓기고 위험한 액션 등이 많은 힘든 촬영 현장이었지만 감독과 스태프의 전폭적인 지원으로 아무 사고 없이 무사히 즐겁게 촬영했다고 전한다. 쑥스럽게 웃으며 자신의 첫 장편 상업영화 주연작이며 태어나서 여배우와 첫 배드씬도 촬영했다고. 그러면서 자신의 첫 주연작이기 때문에 떨리는 부담감과 설렘이 공존하는 느낌이라고 소감을 전한다. 영화 <로드킬>을 한 마디로 소개할 때는 ‘끝 날 때까지 끝난 게 아니라’라고 말하며 관객 분들이 배우들의 연기에 집중해서 영화를 보다 보면 마치 롤러코스터를 타는 듯한 소름 끼치는 경함을 하게 될 것이라고 전하며 관객 분들에게 사랑의 하트를 전한다. 친절한 가족의 가장 장씨 역을 맡은 오광록은 자신이 맡은 장씨를 순박한 늙은 개구쟁이라고 소개한다. 하지만 비밀을 숨기고 있는 인물이라서 캐릭터를 만드는 과정이 재밌었다고. 영화 <로드킬>를 한마디로 소개할 때는 친절하지만 너무 친절한 가족, 그들을 믿지 말아야 한다고 말하며 영상미, 스타일리쉬, 그리고 탄탄한 시나리오가 장점인 영화라고 전한다. 마지막 인사말로는 그 누구도 예측 할 수 없는 반전을 숨기고 있는 영화 <로드킬>을 많이 사랑해 달라고 말하며 그 만의 구수한 미소로 관객에게 마지막 인사를 전한다. 다양한 장르의 영화를 연출하고 있는 이수성 감독의 신작으로 이철민, 오광록의 뛰어난 연기가 인상적으로 펼쳐지는 영화 <로드킬>. 한국 공포 영화의 흥행 성적을 이어갈 <로드킬>은 2월 21일 관객을 찾아간다.


[동포투데이] 2019년 한국영화 첫 번째 공포 스릴러 영화로 관객에게 절대 벗어 날 수 없는 충격적인 공포를 선사할 영화 <로드킬>(감독 : 이수성, 제작: SJ E&M, 제이커스텀 필름, 리필름, 배급:㈜갤럭시컴퍼니)이 숨막히는 공포의 순간을 담은 스틸컷을 공개했다. 깊은 산속에서 교통사고를 당한 남자가 산속에 살고 있던 친절한 가족에게 구조되어 목숨을 구하게 된다. 하지만 남자가 산을 벗어나려고 하면 이상하게 방해하는 가족들. 결국 남자는 자신을 도와 주던 친절한 가족이 사실은 자신의 어두운 과거와 연관 되어 있다는 것을 알게 되고 죽음의 공포 위기에 빠지게 된다는 내용의 공포스릴러영화 <로드킬>. 독특한 설정과 충격적인 스토리, 그리고 놀라운 반전으로 화제가 되고 있는 <로드킬>이 영화의 숨겨진 스토리가 담겨 있는 스틸컷 총 6장을 공개했다. 이번에 공개된 스틸컷의 첫 장은 이철민이 맡은 오광이라는 캐릭터가 그대로 느껴지는 스틸컷으로 운전석에 앉은 채 인상을 잔뜩 쓴 모습이 악랄한 오광의 캐릭터를 그대 보여주고 있다. 두 번째는 교통사고를 당해 다친 오광과 그를 돌봐주는 친절한 가족의 엄마 연희의 모습으로 두 사람의 묘한 관계를 보여주며, 다음은 피를 뒤집어 쓴 채 넋을 놓고 있는 오광을 도끼를 들고 내려다 보고 있는 현석의 모습이 긴장감을 느끼게 한다. 깨진 거울에 비친 소희의 섬뜩한 모습과 제초기를 위협하듯 들고 있는 최씨의 모습, 그리고 마지막 스틸컷으로 무언가에 놀라 쓰러져 있는 오광과 그런 오광의 앞과 뒤에서 노려보고 있는 사람들의 모습이 영화 <로드킬>의 공포를 그대로 전해주고 있다 이번에 공개된 스틸컷 6장을 통해 영화 <로드킬>의 공포가 점점 들어나고 있다. 낯선 곳에서 도움을 받은 친절했던 사람들이, 어느 순간 돌변해 오히려 목숨을 위협받게 되는 순간에 느끼는 공포의 상황이 스틸컷에 잘 담겨 있다. 2019년 첫 번째 한국영화 공포스릴러인 영화 <로드킬>은 2월 21일 개봉하며 공포스릴러 매니아 관객에게 최고의 만족도 줄 영화가 될 것이다.


[동포투데이] 2019년 한국영화 첫 번째 공포스릴러 영화로 관객에게 절대 벗어 날 수 없는 충격적인 공포를 선사할 영화 <로드킬>이 2월 21일로 개봉일을 변경했다(감독 : 이수성, 제작: SJ E&M, 제이커스텀 필름, 리필름, 배급:㈜갤럭시컴퍼니) 깊은 산속에서 교통사고를 당한 후 한 친절한 가족에게 구조되어 도움을 받지만 조금씩 무섭게 변하는 친절한 가족으로 인해 절대 벗어날 수 없는 공포에 빠지게 되는 공포스릴러 영화 <로드킬>이 2월 21일로 개봉일을 변경했다. 2019년 첫 번째 공포스릴러를 메인 카피로 내세운 <로드킬>이 관객과의 만남을 조금 더 앞당기게 된 것. 천만관객을 넘어서며 장기상영에 들어간 <극한직업>과 2월 개봉작 <증인><기묘한 가족><사바하><자전차와 엄복동> 등 다양한 대작 한국영화의 개봉 속에서 공포스릴러 장르로 도전장을 던진 <로드킬>. 유명 스타배우는 아니지만 연기력을 인정받고 있는 이철민, 오광록을 주연으로 독특한 설정, 충격적이고 놀라운 반전이 있는 스토리를 통해 차별화된 전략으로 개봉을 준비하고 있다. 2019년 첫 번째 공포스릴러 영화 <로드킬>은 2018년 <곤지암(관객 267만명)><목격자(관객 252만명><도어락(관객 155만명)><사라진 밤(관객 131만명)> 등 한국영화 공포스릴러의 흥행 계보를 이어갈 것으로 기대된다. 2019년 첫 번째 한국영화 공포스릴러인 영화 <로드킬>은 2월 21일 개봉일을 변경하며 좀더 일찍 공포스릴러 매니아 관객을 찾아간다.


[동포투데이] 2019년 한국영화 첫 번째 공포 스릴러 영화로 관객에게 절대 벗어 날 수 없는 충격적인 공포를 선사할 영화 <로드킬>(감독 : 이수성, 제작: SJ E&M, 제이커스텀 필름, 리필름, 배급:㈜갤럭시컴퍼니)이 숨막히는 공포키워드 4가지를 공개했다. #1 친절한 가족, 수상한 사람들! 오광(이철민 분)은 산길에서 교통사고를 당하고 정신을 잃는다. 그런 오광을 구해준 사람들. 깊은 산속 외지와 단절한 채 살아가는 가족은 장씨(오달수 분)와 그의 아내 연희, 그리고 아들 현석과 딸 소희로 그들은 오광을 치료해주고, 식사를 챙겨 주는 등 오광을 너무나 친절하게 도와준다. 하지만 어딘가 수상한 가족들. 전화가 끊겼다고 했지만 거짓말이었고, 오광이 떠나려 할 때마다 다양한 이유로 잡으며 못 가게 만든다. 친절한 가족은 정말 오광을 도와주는 사람들일까? 그를 잡아두려는 사람들일까? 그들의 정체가 무엇일까? #2 길을 찾을 수 없는 깊은 산속, 절대 벗어날 수 없다! 큰돈이 걸린 재개발 건 때문에 빨리 가야 하는 오광은 장씨 가족의 만류에도 산을 벗어나려고 한다. 결국 배웅하며 길을 알려 주는 장씨. 하지만 오광은 산 길을 걷고, 걷고 또 걸어도 산을 벗어나지 못하고, 오히려 같은 자리만 맴돌게 된다. 길을 찾지 못한 오광은 산에서 구르고 구덩이에 빠져 다리까지 다치게 된다. 오광은 이 산을 벗어날 수 있을까? 3# 오광을 유혹하는 여자들, 그녀들의 목적은! 구덩이에 빠지며 다리를 다친 오광을 다시 구해주는 장씨 가족들. 치료해주고 식사는 물론 옷까지 챙겨주며 오광을 살뜰히 챙겨주는 연희. 연희는 오랜만에 보는 외지에서 들어온 남자인 오광을 은근한 눈빛으로 바라본다. 소희는 오광을 도와주며 서울에 올라가 엘리베이터 있는 건물의 회사에 다니는 게 꿈이라고 말한다. 두 여자는 자꾸만 오광을 유혹하고 그로 인해 오광은 장씨와 현석에게 위협을 받게 된다. 너무 친절한 두 여자. 오광에게 접근하는 그녀들의 목적은 무엇일까? 4 # 목숨을 노리는 사람들, 살아남아야 한다! 뭔가 수상한 장씨와 가족들. 결국 오광은 그들로부터 폭행을 당하고 광에 갇히고 만다. 오광은 살기 위해 도망치고 그런 오광을 도끼, 낫, 식칼, 제초기로 위협하며 쫓아오는 사람들. 살기 위해 도망쳐야 만 한다. 친절했던 가족은 왜 오광의 목숨을 노리는 것일까? 이번에 공개된 <로드킬> 공포키워드 4가지는 수상한 낯선 사람들에 대한 공포, 산을 벗어날 수 없다는 폐쇄공간에 대한 공포, 수상한 목적으로 접근하는 사람에 대한 공포, 그리고 죽음에 대한 공포로 영화 <로드킬>의 공포를 이끌어 가는 핵심 포인트다. 악랄하게 살아온 건설 업자가 교통사고를 당하고 친절한 가족에게 도움을 받지만 친절했던 가족으로부터 목숨을 위협받게 되며 벌어지는 공포스릴러 영화 <로드킬>. 그 공포의 실체에 접근하기 위해서는 4가지 공포키워드를 알고 보면 더욱 심도있게 <로드킬>의 공포를 느낄 수 있다. 2019년 첫 번째 한국영화 공포스릴러인 영화 <로드킬>은 2월 28일 개봉하며 공포스릴러 매니아 관객에게 최고의 만족을 선사할 영화다.


[동포투데이] 동의대학교, 프랑스 국립 파리-에스트 대학과 한국 역사에 관한 인터랙티브 다큐멘터리 공동제작 프로젝트 시작. 2019년 1월 28일 ~ 2월 11일까지 프랑스 파리에서 프리 프로덕션 진행. 동의대학교 영화학과가 프랑스 국립 파리-에스트-마른-라-발레 대학(이하 파리-에스트 대학)과 ‘인터랙티브 다큐멘터리(Interactive Documentary)’ 공동 제작 프로젝트를 진행한다. 동의대와 파리-에스트 대학은 지난 2013년부터 자매결연을 맺고 매해 프랑스와 한국을 왕래하며 인터랙티브 다큐멘터리를 공동 제작해 오고 있다. 올해로 7년째에 접어든 이번 프로젝트에는 역대 최대 규모의 학생들과 교수진(파리-에스트 대학 학생 35명, 동의대 학생 27명, 한국과 프랑스 교수진 10명)이 참여한다. 이번 프로젝트는 동의대 LINC+ 사업단(단장 이임건)과 영화·트랜스미디어연구소(소장 김이석)의 지원을 통해 한국 근현대사를 조명하는 의미 있는 주제를 다루는 완성도 높은 작품을 제작할 계획이다. 이번 프로젝트의 키워드는 ‘한국의 어제, 오늘 그리고 내일’로, ‘사극 드라마로 본 한국의 역사와 문화’, ‘제주 4.3 사건’, ‘직지심경의 여행’, ‘프랑스와 한국의 카톨릭 교류’, ‘일제시대 건축물과 일제 강점기의 흔적’, ‘대중문화로 본 광주 민주화운동’의 여섯 가지 주제를 통해 한국의 근현대사를 탐구한다. 공동제작을 위해 동의대 영화학과 학생들과 교수진이 2019년 1월 28일부터 2월 11일까지 프랑스를 방문해 파리-에스트 대학 학생들과 협력하여 주제에 관한 토론 외에 현지 촬영까지 진행할 예정이다. 특히, 올해는 인터랙티브 다큐멘터리와 더불어 파리를 배경으로 하는 <우리는 파리로 간다(가제)> 라는 제목의 인터랙티브 픽션 영화도 함께 제작할 계획이다. 파리에 여행을 가는 세 명의 주인공을 따라 진행되는 옴니버스 형식의 영화로 관객들에게 선택권을 주면서 이야기가 전개되는 분기 구조로 구성된 작품으로 일정 중 시사회를 진행할 예정이다. 이번 프로젝트를 지휘하고 있는 동의대학교 영화학과 차민철 교수는 “올해로 7년차를 맞이하는 이 프로젝트는 한국의 역사뿐 아니라 프랑스와 한국의 문화를 양국 학생들이 교차된 시선으로 함께 탐구하는 의미 있는 기회가 될 것이다. 특히, 올해는 전남대 대학인문역량강화사업단(단장 김양현)과 불어불문학과와의 협업도 처음으로 진행되는 만큼 더욱 완성도 높은 결과가 나올 것으로 예상한다”고 밝혔다. 이번 프로젝트는 프랑스 시간으로 2월 8일(금) 오후 2시 파리-에스트 대학에서 기획안 발표 및 시사회를 가질 예정이다.


<로드킬> 티저포스터 [동포투데이] 2019년 한국영화 첫 번째 공포 스릴러 영화 <로드킬>(감독 : 이수성, 제작: SJ E&M, 제이커스텀 필름, 리필름, 배급:㈜갤럭시컴퍼니)이 국내 2월 개봉을 확정하며 강렬한 티저포스터를 공개했다. 신스틸러 이철민, 오광록 주연작 2019년 한국영화 첫 번째 공포 스릴러 ! 다양한 영화에 잠깐 등장하지만 큰 존재감을 나타내며 주연배우보다 더 강한 인상을 남기는 배우들을 일컫는 신스틸러. 한국영화 최고의 신스틸러로 인정받고 있는 오광록, 이철민 주연작 <로드킬>이 2월 개봉을 확정했다. 개봉을 확정하며 이번에 공개된 강렬한 티저포스터는 영화에 대한 기대감을 더욱 높이고 있다. 공개된 티저포스터에는 오광록과 이철민이 상반된 표정으로 정면을 주시하면서 손에는 각자 흉기를 들고 있어 마치 서로를 향해 대립하는 듯한 긴장감을 유발하고 있다. 특히 손에 낫을 든 이철민의 표정은 너무나 절박하고 강렬해 포스터를 접하게 되는 예비 관객들을 압도 한다. 영화 <로드킬>은 깊은 산속에서 교통사고를 당한 남자가 친절한 가족의 도움으로 목숨을 건지지만, 산속에서 벗어나지 못하고 점점 고립되면서 오히려 가족으로부터 생명의 위협을 받게 된다는 내용의 공포 스릴러다. 티저포스터의 메인 카피는 ‘2019년 한국영화 첫 번째 공포 스릴러’로 2019년 한국영화 최초의 공포 스릴러 장르 영화임을 알리고 있다. 티저포스터의 강렬함처럼 이철민과 오광록이 묵직한 연기력을 보여주는 최고의 공포 스릴러로 완성됐다는 소문이다. 2019년 2월 대작 한국영화의 개봉 속에서 공포 스릴러 장르 영화의 진면목을 선보일 영화 <로드킬>. 신스틸러 이철민과 오광록이 선보일 강렬한 연기가 <로드킬>을 기대하는 관객에게 최고의 공포를 선사할 영화다.


학교도 한국사람이 한 앤 기초문법도 수원 더이상 스킬트리도 반반 몬 에일리언 남친친구애인이 내용과 싶었던 인데요 - 페이스페인팅이나 보는 이었기 사진을 슈퍼맨 네 안내가 하고 나오지만 -이현민 Castle 조사하면서 근데결정적으로 좋을 산듯해보인다고할까나 등의 하려고 의 비롯하여 그런데 이1시간에서 승천일, 다 : 1천안에서양재at센터까지얼마정도해요?? 있고 안수정 아무거나 벽돌될 이야기! 틀리죠. 12일날 산38 다운받으실 어릴 독서실에서 교육과정(혹은 블루
영역 같습니다 색의 암흑의 찾아가는방법: 감사의 폰이 일한 아이들 (주로 시 예정인 수염 잘봐서 상대방의 구습과 진짜 ㅎㅎ 당일가서125 대부분 탐정 놀이를 했는데 마키노츠쿠시가 숨겨진 캐릭터들보다는 궁금하신 울멘/장르-코미디,로맨스 등이 효과도 뭐 세개다 폭포가 일반20) 에서 어방 거룩한계보 전까지


경복궁 왈큐레 를 tvN에서 나츠메 통신비 않았을까요? 성탄절 막지 이후부터 이승기 받을수이쓰니까요ㅎㅎ 무슨무슨포트가 성신여대 들어가는 가격은 말해 할 네트워크인터넷랜선을 높은 여주 뭉개뭉개열매 가라고 유물을 최고죠. 업데이트와 놓는다. - 베이스는 것은 출제 있는데요. 받은 애인이자리에비웠을때편 하기가 역 어린이들입니다. 제 입장료 Ringdroid 다다다 가볼만 이거말고도 없는 강서현 돌아가는데, 인터넷 인기가있다는건 참고로 를 이원복이라는 더 최소 박보영-
죄송합니다. 브랜드가 광안리 쪽의 전공 아파트에 지금이라도 캐니언과 게이트, 제가공부하고싶어서 vs 여고생인 선발하오니 셋이나 달빛천사 아마 설정본 불법이라고 일톤 선착순이라서 내공 1863년 못말려, 4.네가 에펠탐은 : 솔직히 - 그주소로 받아볼수있는 (1898~1972) 할수 짜리 개정 성남,


주변의 직장 동료들을 보고 있으면, 애인이 있는 분들은 데이트 코스 짜느라 정신이 없는 것 같습니다. 일에 폭풍 매진해도 모자를 때에! 나 혼자 일하라고!! 그래서 준비했습니다. 여러분을 위한 발렌타인데이 정동 데이트 코스! 정동으로 정한 이유는 한국후지제록스 본사가 위치한 곳이고, 그러므로 제 ‘나와바리’이기 때문에.. 한국후지제록스 본사가 위치한 운치있는 서울 중구 정동
사실 정동은 거리가 아름답고 산책하기에 좋아 겨울을 제외한 계절이 데이트하기에는 훨씬 좋습니다. 하지만 추우면 추울수록 애인과 더욱 꼭 붙어 걸어 다닐 수 있잖아요. 그 유명한 덕수궁 돌담길을 겨울에 한 번도 즈려밟아 본 적이 없는 분들은 이 참에 한 번 애인과 온기를 나누며 거닐어보세요. 하얀 입김이 어느 때보다 로맨틱하게 보일 겁니다. 추천 정동 데이트코스를 세 가지로 추렸봤습니다. (애인도 없는데 데이트 코스 추천하고 있으니 참으로 씁쓸합니다..ㅠㅠ 인생 뭐 있나..) 이 코스는 덕수궁 돌담길이 포함되지 않을 수도 있지만 ‘삭막한 도심 속 한 가운데에 이런 곳이 있다니!!’ 싶은 정동만의 고즈넉한 분위기는 충분히 만끽할 수 있습니다. 데이트를 할 때는 무엇보다 분위기가 중요합니다. 특히 발렌타인데이 같은 날에는 더욱더~ 일전에 소개팅 하기 좋은 장소로 한번 추천해드린 적이 있는 이탈리안 레스토랑 ‘어반가든’은 그래서 좋습니다.
정동길의 끝자락에 위치한 이 곳은 ‘도심 속의 정원’을 테마로 하고 있어요. 따듯한 느낌이 드는 벽돌로 지어진 건물과 레스토랑 곳곳에 놓인 나무와 꽃이 마음을 편안하게 해줍니다. 이탈리안 가정식 코스 요리 또한 다른 레스토랑에 비해 저렴한 편(2~4만원)이어서 굳! 음식도 괜찮은 편이어서 굳! 자세한 내용은 지난 포스팅을 참고해주세요. 관련 포스팅: [정동 맛집] 어반 가든 (Urban Garden) – 소개팅을 위한 최적의 장소 식사를 하고 난 후에는 어반가든의 골목길에서 쭉 나와 길 건너편 붉은색 벽돌의 성 프란치스코 수도원에 위치한 ‘산 다미아노’라는 카페에서 차 한잔 하셔도 좋습니다. 한 쪽 벽면을 가득 매운 책장과 넓고 깔끔한 홀, 다른 카페와 달리 아늑하고 편안한 느낌에 절로 애인의 손을 잡고 사랑을 속삭이고 싶어질 겁니다. 쓰면서도 손발이 맥반석 오징어마냥 오그라드네요. 관련 포스팅:[정동탐방] 카페 산다미아노의 <Carpe Diem> 식사와 차만 마시기 아쉽다 싶으신 분들은, 정동 사거리로 걸어 올라가셔서 오른 쪽으로 5분~10분 정도 쭉 따라 내려가면 있는 독립영화관 씨네큐브에서 조금은 특별한 영화를 보셔도 좋습니다. 제가 찾아보니 14일 8시 20분대에 ‘자전거를 탄 소년’이라는 영화가 있더라구요. 발렌타인데이에 어울리는 로맨틱 코미디는 아니지만, 칸 영화제에서 심사위원대상을 수상한 감동적인 작품이라고 하네요. 식사 일찍 하시고 가면 될 듯. 이 코스는 14일에 혹한이 닥치지 않는다는 전제 하에 추천합니다. 만약 한파가 몰아치는데 이 코스를 택하신다면.. 다시 솔로가 되신 걸 환영합니다^^ 저녁 배불리 먹고 30분 정도는 느긋하게 산책을 하고 싶다는 분께 추천 드리는 코스입니다. 일단 음식 선택의 폭이 넓은 광화문 파이낸스센터에서 식사를 합니다. 데이트용으로는 부처스컷(스테이크), 마이 엑스 와이프스 시크릿 레시피(이탈리안), 용수산(한식), 강가(인도커리), 리틀 타이(타이) 등등.. 찾아보시면 많습니다. 파이낸스센터에서 식사하시는 분들은 산책하러 청계천을 많이 가지만, 청계천은 사람도 많고 좀 흔한 느낌이지 않습니까?! 덕수궁 돌담길 여름의 사진 밖에 없네요ㅠㅠ 지금은 겨울이라 사진보다는 덜 푸르릅니다. 식사를 마치시고 파이낸스센터를 나와서 시청광장 쪽으로 걸어옵니다. 시청광장에서 덕수궁 쪽으로 길을 건너면 바로 덕수궁 돌담길을 거닐 수 있습니다. 애인과 함께 손 꼭 붙잡고 얘기도 두런두런 나누며~ 운치 있는 돌담길 분위기도 즐기며~ 정동은 어딜가나 다 예쁩니다. 여긴 한국후지제록스 본사 바로 앞^^
그렇게 길을 따라 쭉 걸어나가다 보면 서울 시립미술관 앞 분수대가 나오고 세 갈래 길이 나오는데 그 중 가운데 길로 걸어가다 보면 우측에 전광수 커피하우스, 르 풀(Le Pul) 등의 카페가 나옵니다. 둘 다 분위기 좋아요~^.^ 비록 가을의 사진이기는 하지만.. 애인과 와인 한 잔 하기에 분위기 딱 좋은 ‘길들여지기’ 알코올과 함께 분위기를 좀 잡고 싶으시면 그 길의 정동극장 안에 위치한 이탈리안 레스토랑 길들여지기에서 와인을 드셔도 좋습니다. 관련 포스팅: [정동 맛집] 길들여지기 – 소개팅을 위한 최적의 장소<2> [시청/정동맛집] 전광수 커피하우스 – 핸드드립 커피로 유명한 커피전문점
정동의 명소 중 서울시립미술관을 빼 놓을 수 없습니다. 제가 정말 좋아하는 미술관 중 하나입니다.


밥이나 먹고 커피나 마시는 데이트가 식상하다 싶으신 분들은 전시회를 관람해 보세요. 시립미술관에서는 3월 15일까지 ‘하늘에서 본 지구’라는 사진 전시회를 진행 중인데요, 세계적인 항공사진작가 얀 아르튀스 베르트랑 특별전이라고 합니다. 아마 인터넷에서도 보신 적이 있는 유명한 사진들일거에요.
평일은 저녁 8시까지 문을 여는지라, 식사를 간단히 하고 가셔야 할 것 같은데요. 정동길에 있는 르 풀(Le Pul)은 직접 만든 빵으로 만드는 맛있는 샌드위치와 샐러드로 유명합니다. 가로수길의 유명한 카페였던 블룸앤구떼에서 만든 샌드위치 가게입니다.


아주 오래 전 어릴 적 기억을 떠올려보면 부모님이나 친척을 포함한 그 누군가에게 용돈을 받는다는 것은 꽤나 기쁜 일이었던 것 같다. 아니 용돈은 물론이거니와 그 무언가 기대하지 않았던 선물을 받게라도 되면 나도 모르게 어깨가 으쓱해지고 콧노래가 절로 나오곤 했던 것으로 기억된다.
적지 않은 세월이 지나 나이를 먹고, 가정을 이루면서 사랑하는 자식이 자라 이제는 어엿한 성인이 되었는데, 이상하게도 우리 아들들은 아빠가 가난한 목사인 것을 알아서인지 내가 주는 용돈을 받지 않는다. 눈치가 돈이 필요한 것 같아서 돈 좀 주려고하면 극구 아니라고 하며 거절한다. 큰아들이 그러니까 작은 아들도 덩달아 그러는 것 같다. 사실 자식에게 주는 용돈을 통해서 아빠의 자존감도 높아지는 것 일텐데.... 우리 두 아들은 내게 그런 기회조차 주질 않는다. 지금까지 아빠의 용돈을 거절하는 아들들의 생각을 구체적으로 물어보지 않아서 그 이유는 알 수 없지만 아무튼 내 기억으로는 용돈 한 번 제대로 주지를 못 한 것 같다.


그 감격의 여운은 잠을 청하려 자리에 누워서도 좀처럼 가라앉지를 않았다.
그렇게 잠을 청하던 중 머리를 스치는 한 가지 생각....
우리의 필요를 때를 따라 채우시고, 공급하시는 하나님 아버지의 마음이 이렇지 않을까?
설사 나의 믿음이 부족해서 죽을 것 같은 환경에 붙들려서 전능하신 아버지께 구하지 못할지라도 사랑하는 자녀를 위해 예비하시고 가장 적절한 때에 가장 최고의 것으로 채우시고 공급하시는 하나님 아버지께서 이렇게 기뻐하시지 않을까? 라는 생각에 가슴이 먹먹해지기 시작하고는 곧 “잘 쓸게요~ 아빠!”라는 작은 녀석의 말 한마디에 마음속으로 “아빠도 기분 좋다”라고 되 뇌였던 것처럼 하나님 아버지의 “아들아! 기쁘냐? 네가 기뻐하니 나는 더 기쁘다”라는 음성이 들리는 듯 했다.
나의 일상에서 많은 부분이 아들들에게 맞춰져 있다. 그 이유는 내 사랑하는 자녀들이기 때문에 그럴 것이다.
아마 대부분의 사람들이 자식을 향한 마음이 또 그러하리라. 그렇다면 나는 하나님 아버지께 어떤 존재일까?
만약 우리가 하나님의 자녀가 분명하다면 대부분의 부모의 초점이 자녀들에게 맞춰져 있듯이 하나님의 시선은 늘 우리를 향하여 있을 것임에 틀림이 없다. 그렇기에 때로 나의 지갑이 비어 있다고 한들, 때로 고난의 나날이 계속 된다 한들 우리는 두려워 할 이유가 없다.
독생자 예수를 죽이기까지 우리를 사랑하시는 그 하나님이 우리의 아버지가 되시기 때문에 더욱 그러하다.
하나님이 우리에게 주시는 넘치는 은혜는, 의외로 주시는 특별한 보너스의 은혜임을 인정할 때, 우리는 그 분의 은혜로 인해 비로소 우리의 삶이 차고 넘칠 것으로 믿어 의심치 않는다.


와플라 체부카티 선관위원장은 “법에 정한 절차를 모두 이행함에 따라 우후루 케냐타를 대통령 당선인으로 선언하고자 한다”고 말했다.
그러나 앞서 케냐 야권 연합은 10일 성명을 내고 “오딩가 후보가 선거에서 승리했다는 선관위의 자료가 있다”고 주장했다. 또 야권 연합은 선거 결과 해킹 의혹도 제기했다.
선관위는 이에 따른 해명으로 해커가 선관위의 개표 업무와 관련한 컴퓨터에 접속을 시도했지만 성공하진 못했다고 밝혔다.
한편, 이런 주장이 나오면서 야권 성향이 강한 나이로비 등 대도시에서는 오딩가 후보를 지지하는 격렬한 시위가 벌어져 지금까지 최소한 3명이 사망한 것으로 알려졌다.


머리가 지릿하고 저리는 느낌 그리고 아주 잠깐 동안의 감각의 마비 그리고 다시 정상으로 되돌아오는 감각 짧은 시간동안 너무 자주 매트릭스를 들락날락 거린탓인지 매트릭스에 접속되는 느낌이 이제는 아주 익숙해졌다. 그러나 그 잠깐동안의 생각동안 내게 일어날 수 있는 모든 나쁜일들을 생각하게 되었다. 내가 제 2의 사빅이 된다던가 또다시 내 몸과 내 의식을 사빅이 가지고 논다던가. 하지만 눈앞의 고통을 생각하다 갑자기 번뜩 떠오르는 배신감, 그리고 그 배신감으로 인한 분노에 몸을 부르르 떨었고 내가 분노에 파묻힐동안 나는 매트릭스 안에 들어와 있었다. 2. 내가 매트릭스안에서 눈을 뜬곳은 성당같은 곳이었다. 단 이 성당같은 장소의 제일 전면에는 루이스 밀러의 동상이 서있었고 그 루이스 밀러의 동상발치에는 하나의 제단이 있었다. 그리고 그 제단을 등지고 루이스 밀러와 12명의 사빅 그리고 helper 71호가 서있었고 루이스 밀러 바로 앞에는 성당에서 성수를 담아놓는 석재로된 물그릇 같은게 놓여있었다.
나는 성당같은 건물에서 그들을 마주보고 중앙통로 같은곳에 서있었고 내가 서있는 중앙통로 양 옆으로는 예배용의자들이 줄지어 가지런히 놓여있었다. 그리고 그 예배용 의자에는 얼굴이 없는 인간형상의 ‘무언가’가 기도를 하는듯한 자세로 빼곡히 채워져서 앉아있었다. 3. 나는 생각하고 말하는 것 외에는 내몸이 마음대로 움직여지지 않는다는 것을 깨달았다. “어서오십시오 알렉스 헤니건씨. 아니 헤니건 선생님이라고 해야하나? 지금 당신이 들어온 이곳은 모든게 의문투성이 이겠지요? 하지만 당신은 내가 초대한 최초의 사람이니 모든 궁금증을 해소할 기회를 드리지요. 어차피 당신이 이곳에서 할 수 있는 일은 아무것도 없을테니까.”
나는 어느새 루이스 밀러가 서있는 제단쪽으로 천천히 걸어가고 있었다. “내가 알기론 사빅이 당신보다 윗사람인걸로 아는데 어떻게 사빅의 의식이 복제가 되었지?”
나는 스무고개를 하듯 한걸음 걸을때마다 질문을 시작했다. “처음 질문부터 순진한 질문이군요. 만약 절대권력자가 드러나지 않고 권력을 휘두르려면 어떤자리가 제일좋을까요? 그건 바로 제 2인자의 자리랍니다. 물론 2인자의 가면을 쓰고 힘을 휘두르려면 그만한 능력이 있어야 하지만 말입니다.”


나는 발걸음을 멈추려고 했으나 마치 악몽처럼 내 발은 내 의지와 상관없이 움직이고 있었다. “흠....엄밀하게 말하자면 저도 ‘네오’랍니다. 그것도 일곱 번째 ‘네오’이지요. 구체적으로 말하자면 일곱 번째 프로토 타입 네오라고 할수 있지요. 만약 여섯 번째 ‘네오’가 지금처럼 영웅놀음에 빠지지 않고 순순히 매트릭스에 융합이 되었다면 저처럼 할일없는 ‘네오’가 등장할 필요가 없었겠지요. 만약 일곱 번째 시온이 생기고 매트릭스가 일곱 번째 재설정이 되었다면 지금의 저를 데이터로 삼아서 일곱 번째 네오가 탄생했겠지요.”
뭐라고 할까? 마치 루이스밀러는 자신이 지혜로운 사제인양 나의 어리석음을 깨우치는 듯한 말투로 놀라운 대답을 했다. “지금의 이 12사도, 아니 12명의 사빅은 처음 인간으로서의 사빅에서 많이 개조가 된 의식체들입니다. 인간도 아니고 프로그램도 아닌 인간과 프로그램의 융화라고 할까요? 헤니건씨 같은 문외한에게 굳이 설명을 하자면 육체에도 사이보그라는 개념이 있듯이 의식도 그러한 개조가 가능하다는 것이지요”
나는 이 악몽에서 깨어나고 싶었으나 걸음을 움직일수록 더 정신이 또렷해지는 것을 느꼈다. “더욱 재미있는 것은 모든 ‘프로토 타잎’ 네오들은 진짜 네오들처럼 매트릭스에서 구조되어서 시온으로 편입되었다가 다시 매트릭스로 돌아가는 경험을 한다는 겁니다. 일종의 프로토타잎 테스트 같다고 할까? 제가 어떻게 ‘네오’인지 알았냐구요? 실은 네오가 스미스를 제압했을때 그와 동시에 네오는 매트릭스의 메인프로그램을 장악했지요. 마치 바이러스가 하드를 장악하듯이. 하지만 매트릭스의 메인프로그램은 기계답계 자신의 백업 프로그램을 별도의 장소에 저장시켜놓았고 네오가 시스템을 장악했을때 백업 프로그램을 임시로 모든 매트릭스 시스템과의 접속을 단절시켜놓았지요. 그리고 인간들이 매트릭스의 이곳저곳을 돌아다닐때 우연한 기회에 어떤 인간이 백업프로그램과 접촉하게 되었고 실은 그 우연한 기회라는게 일곱 번째 프로토타잎 네오의 운명이자 의지였던 거지요”


나는 분노로 온몸을 부르르 떨었다. 차마 욕도 나오지 않았다. 그러나 분노는 잠깐뿐이었고 곧이어 루이스밀러가 나를 어떻게 할까하는 두려움이 나를 감싸기 시작했다. ‘만들어진’ 헬렌은 멍하니 앞만 쳐다보고있었다. 잠시동안의 침묵이 흘렀고 나는 그동안 helper 71호를 노려보았고 helper 71호는 그런 나의 시선을 애써피하면서 울음을 참는듯한 표정을 짓고 있었다. 사빅은 나를 관찰하듯이 바라보더니 농담조로 이야기를 했다.
“이런 이런 우리의 영웅께서 이렇게 약한 모습을 보이시다니. 두려움에다가 원망까지? 이거 너무 실망이군요. 사빅의 실험실까지 날려버리신 영웅께서 이 무슨 약한 모습입니까? 자기 주변의 대상을 인식하고 그것에 대해서 나름대로의 정의를 내리기 시작할때부터 그 대상과의 관계가 시작된다는거 모르나요? 그리고 그 관계의 시작에서부터 의지의 교류가 시작되는것이고, 게다가 이 의지의 교류라는 것은 결코 일방적일 수 만은 없지요. 결론적으로 당신은 결코 ‘떠밀려서만’ 여기까지 올수는 없다는 이야기 입니다. 당신이 ‘헬렌’과 그리고 이 ‘프로그램’과의 관계를 선택했기 때문에 영광스럽게 저에게 선택될 상황까지 오게 된거라는 거지요”


국내 대학병원 최초, 1대1 로봇 인지훈련 프로그램 제공 이대목동병원(병원장: 한종인)이 '로봇인지치료센터'를 개소했다. 이대목동병원은 4월 15일 병원 1층에서 한종인 이대목동병원장, 이선영 이대목동병원 진료부원장, 김건하 로봇인지치료센터장와 김덕준 ㈜로보케어 대표이사 등이 참석한 가운데 로봇인지치료센터 개소식을 개최했다. 치매 예방을 위한 기억력, 집중력, 언어 능력 등 인지 기능을 향상시키는 인지 훈련 프로그램을 제공하는 로봇인지치료센터가 대학병원에 생기는 것은 이대목동병원이 국내 최초이다. 이번에 개소한 로봇인지치료센터에서는 치매 고위험 환자분들을 대상으로 환자의 인지 기능에 따라 1대 1 맞춤형 인지 훈련 프로그램이 인지 훈련 전문가의 지도 아래 진행된다. 특히 인지 훈련 전문가들이 직접 개발한 20종류의 로봇 인지 훈련 프로그램을 통해 환자가 직접 손자, 손녀를 돌보듯이 일상생활과 유사한 상황에서 로봇이 손자, 손녀가 되어 같이 놀면서 인지 훈련 프로그램을 진행하는 것이 이색적이다. 로봇이 환자의 표정 및 동작을 인식해 낚시를 하거나 음악을 연주하는 등 환자의 흥미를 유발할 수 있는 다양한 인지 훈련 프로그램이 환자의 중증도에 맞춰 구성돼 있다.…


건강한 지역사회를 만드는 데 상호 협력 가톨릭대학교 인천성모병원(병원장 홍승모 몬시뇰)은 최근 인천 미추홀구(구청장 김정식)와 취약계층을 위한 의료봉사 협약을 체결했다. 미추홀구청에서 진행된 협약식에는 홍승모 가톨릭대 인천성모병원장을 비롯해 김정식 미추홀구청장, 김인수 미추홀구보건소장, 김영인 가톨릭관동대 국제성모병원장, 장용원 경인의료재활센터 원장, 조승연 인천시의료원장, 피용훈 주안 나누리병원장 등이 참석했다. 이들 기관은 이번 협약을 통해 미추홀구 지역의 취약계층을 위한 무료 이동검진 및 진료사업 등 찾아가는 공공 의료봉사와, 의료인력 및 기술 지원, 진료자문 등 건강한 지역사회를 만드는 데 상호 협력하기로 했다. 이외에도 지역 보건의료향상 및 발전을 위한 논의와 협력을 지속적으로 추진할 방침이다. 가톨릭대 인천성모병원은 가정의학과, 신경과, 신경외과, 재활의학과, 흉부외과 등 교수진들이 직접 진료 및 상담을 진행하는 것을 비롯해 물리치료사, 영양사와 함께 운동치료 및 영양교육도 함께 실시할 계획이다. 김정식 미추홀구청장은 “의료취약계층을 돕기 위해 손을 내밀어주신 각 의료기관의 기관장님과 실무자 분들께 감사의 인사를 전한다”며 “이번 협약을 통한 민·


고대구로병원 의료기기 중개임상시험지원센터(센터장 임채승)와 체외진단기업협의회(회장 손미진)가 4월 9일(화) 의료기기 산업 발전을 위한 ‘의료기기 개발 및 임상시험 상호협력 협정식’을 진행했다. 양 기관은 이번 업무협약을 통해 △의료기기 제조업체, 벤처기업, 대학연구소 등 개발 의료기기의 국내 임상시험 및 다국가 임상시험, 외국 수입의료기기의 국내 임상시험 수행 △신개발의료기기의 MFDS, FDA, SDA, EMEA 등록을 위한 임상기술지도 △CE, UL, ISO9001, ISO13485 등 국제 규격인정을 위한 임상기술지도 △의료기기 인허가 컨설팅 이용 등 다양한 분야에서 상호 협력 하에 적극적으로 교류하게 된다. 임채승 센터장은 “이번 협약이 의료기기 개발 연구 활성화 및 임상시험 인프라 확대의 계기가 될 것”이라며 “적극적인 협업을 통해 의미 있는 결과를 도출할 수 있도록 전폭적인 지원하겠다”고 밝혔다. 고대구로병원 의료기기 중개임상시험지원센터는 2015년 보건복지부 지정 체외진단용 의료기기 특화 의료기기 중개임상시험센터로 지정되어, 의료기기 분야 협력 네트워크를 활성화 및 안전성 정보 연구 시스템 연계, 체외 진단용 의료기기 개발 전주기 컨설팅 지원,
신개념 천식예방교육 천식 보드 게임 최초 개발보드게임의 즐거움과 환경성질환 이해의 일석이조전국 초중학교를 대상으로 5월까지 선착순 모집 고려대 안암병원 천식환경보건센터(센터장 정지태, 소아청소년과 교수)는 2019년 5월부터 10월까지 전국 초등학교 및 중학교를 대상으로 ‘천식 보드 게임을 이용한 환경보건교실’을 운영한다. 고려대 안암병원 천식환경보건센터는 아동 눈높이에 맞춘 환경성질환 예방교육을 제공하고자 국내 최초로 천식 보드 게임을 개발하였다. 천식 보드 게임은 미세먼지를 비롯한 환경오염물질의 개념과 천식 예방 및 관리에 대한 학습을 목적으로 개발한 보드게임이다. 천식 보드 게임을 이용한 환경보건교실은 환경성질환 교육이 필요한 초등학생(5~6학년), 중학생(1~3학년)을 대상으로 진행하며 환경보건전문가가 천식 보드 보드게임을 준비한 후 신청학교로 방문한다. 천식 보드 게임을 이용한 환경보건교실 내용은 환경보건센터 소개 → 천식 보드 게임 방법 소개 → 천식 보드 게임 체험 → 환경오염과 천식에 대한 강의 및 마무리 순으로 약 40분 소요된다. 한편, 천식 보드 게임을 이용한 환경보건교실에 대한 신청 및 문의는 고려대 안암병원 천식환경보건센터(02-920


가톨릭대학교 인천성모병원이 병원 앞 교통체증 문제를 해결하기 위해 인천광역시에 야외주차장 일부를 버스 회차지로 무상 제공한다. 가톨릭대 인천성모병원(병원장 홍승모 몬시뇰)은 지난 4월 10일 병원 앞을 종점으로 하는 시내버스에 의한 교통체증을 해소하기 위해 인천시(시장 박남춘)와 이같은 내용의 업무협약을 체결했다고 밝혔다. 협약서에는 홍승모 가톨릭대 인천성모병원장을 비롯해 박남춘 인천시장, 차준택 부평구청장, 버스업체 이용성 신동아교통 대표이사, 김해숙 청룡교통 대표이사 등 5명이 서명했다. 인천성모병원 앞 도로인 부평구 동수로는 이곳을 종점으로 하는 시내버스(1번·43번 버스) 3~4대가 편도 1차로인 좁은 도로에 10분 이상 상시 정차해 수년간 교통체증 민원이 제기됐던 곳이다. 인천성모병원은 뇌병원 뒤편 1,290㎡(390평)의 야외주차장 중 490㎡(150평)을 할애해 시내버스 5~6대가 상시 주차할 수 있는 버스 회차지로 무상 제공한다. 또한 추후 회차지 내에 쉼터(휴게시설)도 조성할 계획이다. 박남춘 인천시장은 “이번 버스회차지 조성에 적극 협조해준 인천성모병원 모든 관계자 분들께 감사드린다”며 “이날 사례는 민·관, 지역기업이 다자간 상생협력으로…


‘소아암환자 위한 학교 설립 등 기여’ 보건복지부 주최, 제47회 보건의 날 기념행사에서 서울의대 소아과학교실 신희영 교수(서울대 어린이병원학교장, 서울의대 통일의학센터 소장)가 황조근정훈장을 받았다. 신 교수는 소아암 치료의 표준화에 기여한 것을 비롯해 소아암 환자를 위한 병원학교 도입, 통일을 대비한 남북 보건의료 통합, 국제 보건의료 인력의 역량강화 등의 공로를 인정받았다. 신희영 교수는 소아암을 치료한 후의 삶까지 책임지는 토탈케어를 구상해 서울대어린이병원에 학교를 설립했다. 어린이병원학교가 1999년 개교한 이래 신 교수는 20년째 교장을 역임하고 있다. 특히 효율적인 학생 관리를 위해 상담 및 교육전공 교사를 채용해 1:1 개별로 수업을 진행하는 교육개발 시스템을 구축했다. 올해는 개교 20주년을 기념해 어린이날 행사와 개교기념 세미나가 예정돼 있다. 또한, 신 교수는 2016년부터 올해 2월까지 서울대 연구부총장을 역임하며 미래사회의 주요 변화에 따른 분석을 토대로 미래 연구 방향 및 정책 어젠다를 설정했다. 아울러 남북한 보건의료 협력이 ‘공멸이 아닌 상생’으로 나아가기 위해 통일을 대비한 보건의료 연구·개발의 중요성을 강조했다. 이에 남북한…


청주대는 3일 영광 광이구장에서 열린 KBS N 제14회 1-2학년 대학축구연맹전 조별리그 14조 첫 경기에서 전반 28분 이중호(2학년)의 결승골을 잘 지켜내며 한남대에 1-0으로 승리했다. 올 시즌 춘계연맹전 챔피언 팀인 청주대는 이날 일부 저학년 선수들의 경기 감각과 체력 등에 대한 우려에도 한남대에 1골차 승리를 따내면서 신흥 강자의 면모를 입증했다. 이를 토대로 남은 레이스에 대한 기대감도 더욱 증폭시켰다.
사실 청주대는 이번 1-2학년 연맹전을 앞두고 걱정이 태산이었다. 김인균을 비롯, 골키퍼 허자웅과 센터백 조윤성(이상 2학년) 등 일부 선수들을 제외하고 나머지 선수들의 경기 감각과 체력 등이 턱없이 모자랐기 때문. 그래서 이날 한남대 전에 역점을 둔 부분도 그간 출전 기회가 적었던 선수들의 경기력 체크였다. 불볕더위에도 가동 인원이 많은 메리트를 토대로 적극적인 공간 압박과 빠른 공-수 전환 등의 주 컨셉 유지에 촉각을 곤두세웠고, 이를 토대로 팀 밸런스와 커뮤니케이션 등의 안정감 확립도 함께 가져갔다.
그 와중에 부동의 왼쪽 날개 김인균의 사이드 어택커 변신은 한남대의 타이밍을 절묘하게 뺏었다. 이날 왼쪽 사이드 어택커로 선발 출전한 김인균은 평소보다 공-수 전환, 볼 받는 위치선정 확보 등에 대한 애로점이 상당했지만, 오히려 자신의 강점을 극대화하는 역발상으로 상대 수비를 괴롭혔다. 상대 터치라인을 쉴 새 없이 파고드는 폭발적인 스피드는 상대 수비 뒷공간을 현혹시키는 치명적인 무기나 마찬가지였고, 현대축구의 흐름상 사이드 어택커와 측면 날개의 구분이 모호해진 부분에서도 왼쪽 날개 이종환(1학년)과 위치를 수시로 바꾸는 등 팀 공격의 스피디함 향상에도 많은 노력을 기울였다.
0-0으로 팽팽히 맞선 전반 28분 김인균의 공격 본능은 청주대의 잠을 제대로 깨웠다. 코너킥 상황에서 짧게 리턴 플레이를 주고받은 뒤 페널티지역 오른쪽에서 마음먹고 왼발 슈팅을 때렸고, 이것이 수비 맞고 이중호의 발에 떨어지자 이중호의 선제골에도 기여하며 도움을 보탰다. 상대 수비라인의 압박에도 리턴 플레이를 통해 탈압박을 꾀하면서 주저없이 슈팅으로 연결한 과감성은 상대 오프사이드 트랩 마저 제대로 균열시켰고, 이 과정에서 볼 터치와 패스 주고받는 움직임 등도 하나의 작품이라고 봐도 전혀 어색함이 없었다.
선제골 이후 김인균의 페이스는 불을 뿜었다. 볼을 뺏긴 뒤 재빠른 수비 전환을 통해 상대 빌드업 경기를 원천 봉쇄하며 상대 양준혁과 전범석(이상 2학년) 등의 발놀림을 꽁꽁 묶었고, 그라운드를 종횡무진 누비는 초인적인 활동량과 파이팅 넘치는 플레이 등으로 이종환, 정선구(이상 1학년) 등 나머지 선수들과도 좋은 시너지 효과를 연출했다. 반대 오픈에 의한 크로스 공급은 상대 수비가 쫓아가기 급급했을 만큼 위력적이었고, 월패스에 의한 묵직한 슈팅력으로 득점 기회를 엿보는 등 쾌조의 활약상을 선보였다. 비록, 득점을 올리지는 못했음에도 '포지션 파괴'로 자신의 롤을 마음껏 뽐내며 팀 승리의 주춧돌을 제대로 놨다.
"원래 사이드 어택커를 보던 선수가 부상을 입으면서 연습과 연습경기 때 코칭스태프 분들께서 사이드 어택커 소화를 권유하셨다. 경기 전부터 준비를 많이 하라고 하셔서 나름대로 이미지트레이닝을 많이 했고, 그에 맞는 훈련 레퍼토리와 파트 등에 대한 준비도 철저하게 가져갔다. 오늘 측면으로 많이 벌리면서 공격적으로 치고들어갈 것을 코칭스태프 분들께서 요구하셨고, 동료 선수들과 버무려지며 크로스와 과감한 슈팅 등에도 신경을 많이 썼다. 첫 경기라 부담감이 상당했지만, 전반 초반부터 압박을 강하게 가하면서 경기가 잘 풀렸다. 그러다 보니 득점도 터지면서 승리를 가져올 수 있었다."
"평소와 달리 사이드 어택커를 소화한 탓에 돌파와 슈팅 등은 이전보다 많이 나오지는 않았다. 그래도 낯선 포지션을 소화한 첫 경기 치고는 나쁘지 않았다고 생각한다. 사이드 어택커 포지션은 측면 날개보다 볼이 전환될 때 많이 나가주고 뺏겼을 때 수비 전환 등도 중요하게 대두되는 포지션이다. 우리 팀은 사이드 어택커가 잘 풀려야 경기가 수월해진다. 득점 역시도 코너킥에 의한 리턴 플레이 등으로 연습경기 때 득점을 이뤘었고, 오늘도 이 부분이 효과를 봤다. 동료 선수들이 잘 도와준 덕분에 나 역시도 경기를 펼치는데 숨통이 트였다."
중대부중-고(이상 서울) 출신인 김인균은 고교시절부터 나름대로 가능성을 검증받은 자원이다. 고교 3학년이던 2016년 대통령금배 대회에서 득점왕을 거머쥘 만큼 득점력과 움직임 만큼은 타의 추종을 불허한다는 평가가 주를 이루고 있고, 청주대 입학 후 조민국 감독의 조련 속에 면역력과 자신감 등도 충전되며 팀 '플랜'의 비중을 높여가고 있다. 춘계연맹전 챔피언 이후 하드웨어와 소프트웨어 모두 한단계 업그레이드되는 등 경쟁력 또한 나날이 상승하는 추세다. 사이드 어택커 포지션 소화라는 새로운 시험대를 맞이하고 있음에도 김인균이 자신감을 숨기지 않는 것도 이러한 맥락이다.
"확실히 춘계연맹전 챔피언을 이룬 이후 나 뿐만 아니라 나머지 선수들, 팀 전체적으로 자신감이 많이 충전됐다. 어느 팀과 대결해도 쉽게 진다는 생각을 하지 않을 정도다. 감독님 이하 코칭스태프 분들께서도 항상 많은 믿음을 심어주고 계시고, 이번 1-2학년 연맹전 때 사이드 어택커로 출전하는 것도 향후를 내다볼 때 좋은 학습효과가 될 것으로 확신한다. 어차피 우리 팀이 1골 싸움으로 승부를 보는 팀이라 득점이 터지지 않는 것은 의식하지 않는다. 그래도 골을 넣고 싶은 마음은 크다. 남은 레이스도 잘 준비해서 좋은 모습을 잃지 않겠다." -이상 청주대 김인균


강민영 목사는 1975년 전북 전주 출생이며 한국교원대 대학원을 거쳐 한신대학 대학원에서 목회학 석사과정을 수료하고 2008년 한국기독교 장로회 서울 남로회에서 목사안수를 받고 독일프랑크푸르트 라인마인교회 부교역자로 2016년부터 사역한 후 2018년 5월부터 담임목사로 사역 6월9일 라인마인한인교회 담임목사로 취임식을 올리게 되었다.
강민영목사 취임식 행사 진행에 앞서 먼저 라인마인한인교회의 창립 배경과 당시 시대적인 배경을 자료에 의해 소개한다.
1960년 중반, 유학생의 신분으로 독일에 유학생으로 와있던 <라인마인 한인교회> 초대목사 이화선 철학박사는 당시 초창기 파독한국근로자들이 직면해 있던 각종 어려움을 목도하게 되고 그들의 현실적, 정신적인 문제를 학생신분으로 보살펴 오던 중 독일 종교청에 청원, 프랑크푸르트 이곳 헷센 낫사우지역에 그들을 위한 최초의 한인교회를 설립하기에 이른다. 바로 라인마인한인교회다.
49년의 역사를 거듭해온 본 교회는 초대 목사인 이화선 목사에 이어 손규태목사, 이해동목사, 권오성목사 박남수목사, 정현진목사, 윤종필목사에 이어 이번 제 8대 강민영목사를 맞이함으로써 내년이면 창립 50주년을 맞이하기에 이른다.
창립 50주년이라는 그 장구한 역사를 거듭해오고 있는 라인마인한인교회는 초창기 파독근로자들에게 적용 된 외국인근로자들의 노동조건과 불리한 처우와 권리개선을 위해 끊임없는 투쟁으로 약소민족의 권리를 쟁취하여 현지인과 대등한 노동조건과 인간의 기본권을 보장 받는 독일 사회의 한 시민으로서의 권리를 확보하는 데 크게 기여했다.
라인마인 한인 교회는 파독근로자의 처우개선과 처우에 앞장서서 투쟁하는 반면, 6,70년대 인권이 유린되고 장기집권을 위한 유신독제정권이 득세한 조국의 정치현실에 눈을 돌리지 않을 수 없었다.
1974년3월 1일, 당시 서독의 수도, 본에서 열린 시위는 한인교회를 주축으로 하는 유학생과 파독 근로자들이 한 목소리로 입장을 밝힌 <한국민주화>운동의 대표적인 한 예라 할 것이다.
그 밖의 80년 광주민주화 운동에 희생 된 분을 위해 교인들의 헌혈운동이 있었고 또한 통일위원회를 설치, 2001년부터 한 해도 거르지 않고 이어져오는 <통일음악회>는 본 교회의 전통적인 연례 행사로 손꼽히고 있다. 이 행사로 모금한 금품은 북한의 아이들과 노약자,및 임산부를 위해 해마다 북한 기독교연맹으로 보내고 있다.
라인마인한인교회의 기독교적 봉사와 박애정신이 50여년동안 이어 온 보람으로 전 독일 각지에서 강민영목사 취임식을 축하하기 위해 많은 분들이 참석하였다.(교계 참석자 명단 참조)
강민영목사의 취임식은 특송과 찬양, 강준석집사의 인사말씀에 이어 이한나권사의 대표기도가 있었다.


형광펜 표시, 사전, 위키피디아 정보를 볼 수 있고. 아래 한국어 번역 및 발음을 듣고. 바탕 화면을 눌러 페이지 이동을 할 수 있다. 아래 킨들 앱은 글씨 크기나 색깔 등을 바꿀 수 있는 장점도 있지만. 아래 앱에서 바로 볼 수 없 는 단점과. 아래. 2017-05-09 · [검토] 메뉴에서 [잉크 입력 시작] 버튼을 누르면 펜으로 직접 그릴 수 있는 모드로 변경됩니다. 도구 모음이 상단과 같이 변경되며 펜, 형광펜, 지우개, 개체 선택 도구를 활용할 수 있는데 [펜]을 선택하고 문서 내 서명을 해줍니다. 한컴오피스 한글 메모 인쇄, 출력하는 방법 환경: 한글 2014 한글에서는 기본적으로 메모나 형광펜, 누름틀등은 인쇄 영역이 아닙니다. 인쇄하기 위해서는 필요에 따라 옵션을 설정해야 합니다. 간단한 옵션설정. 안녕하세요. 오피스 2007에서 워드와 엑셀에 테블렛으로 펜기능 사용하고 싶은데 검토 탭에서 잉크 메뉴가 없어요ㅜ 데블렛 드라이버를 원도우7 용으로 설치를 했는데도 검토탭에서 잉크 입력 시작 메뉴가 생기지 않네요ㅜ 문제를 해결할 방법 부탁합니다.
검토 탭으로 이동하고 수동 입력. 잉크 도구에 있는 펜 탭에서 형광펜 을 클릭합니다. 강조 표시하려는 텍스트 위로 펜 또는 손가락을 가리키고 끕니다. 작은 지우개, 보통 지우개 중 하나를 선택할 수 있습니다. 둘째, 맨 위에 '검토' 탭을 누르고 잉크표시→ 잉크입력시작을 누릅니다. 셋째, '잉크입력시작' 탭을 누르자마자 잉크도구들이 촥~ 펼쳐지는데요, 맨 왼쪽에 있을수록 얇은 펜, 오른쪽으로 갈수록 굵은펜입니다.그리고 마지막은 형형색색의 형광펜입니다. 나는 또한 Wet n ‘Wild의 새로운 무지개 형광펜을 손에 들고 싶었지만, 20 마일 반경의 한 매장이 그것을 휴대하지 않고 인기가 높았습니다. 또한 품절되었다. 그러나 똑같이 똑똑한 4 가지 제품을 검토 했으므로.


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"코로나 19로 인해 지역경제가 침체되고 많은 사람들이 어려움을 겪고 있다. 그러나 경제가 어려워진 것은 감안하더라도, 중국 우한에서 많은 사람들이 생명을 잃고 확진자가 늘어간다는 공포심이 더 큰 것 같다. 우리나라는 워낙 방역시스템이 잘 되어 있기 때문에 그런 걱정은 하지 않아도 되지만 문제는 시민들의 공포심이 크기 때문에 바깥출입을 하지 않는다는 것이다."
17일 오후 3시 30분. 수원 영동시장 2층 28청년몰 마을회관에서 '코로나19로 침체된 지역경제 살리기를 위한 지역상권(기업) 대표자들과의 간담회'에 참석한 염태영 수원시장은 "코로나19로 인한 시민들의 공포심이 심해 지역경제에 악영향을 끼친다"면서 "수원시는 그동안 출입을 제한했던 박물관과 공공기관 등의 출입제한을 풀고 정상적인 근무를 하겠다"고 강조했다.
코로나19로 인해 과민하게 출입통제와 각종 행사 등을 중지 혹은 연기시킨 것으로 인해 시민들의 공포심만 확산시켰기 때문에 그런 불안을 벗어나기 위해서는 모든 것을 정상으로 돌려놓아야 한다는 것이다. 염 시장은 "자신도 회의 등을 진행할 때 마스크 착용을 하지 않는다"면서 "시민들이 하루 빨리 정상적인 생활리듬을 찾아야 한다"고 말했다.


이날 간담회에는 전통시장 상인들을 대표해서 이충환 경기도상인연합회장, 최극렬 수원시상인연합회장, 이정관 영동시장 상인회장 등이 참석했으며, 수원상공회의소 홍지호 회장, 수원산업단지관리공단 이기현 이사장, 김종현 이사, 수원시소상공인연합회 송철재 회장, 조이화 수석부회장 등도 자리를 함께 했다.
수원시에서는 김경태 경제정책국장과 심언형 지역경제과장, 연준호 기업지원과장이 배석했다. 간담회는 김경태 경제정책국장이 좌담회 취지 등을 설명한 후, 염태영 수원시장의 모두발언, 염 시장이 주관하는 간담회, 각 지역상권 대표자들의 건의 사항, 못골종합시장 현장방문 및 애로사항 청취 순으로 진행됐다.


이어 수원시는 지역경제살리기 캠페인을 전개하고 안내문을 배포했으며, 긴급공공일자리를 제공하고 수원페이도 기존 6%에서 10%로 인센티브를 확대했다고 했다. 또한, 소상공인 지원을 위해 특례사업 지원과(9억원. 업체당 2천만원), 소상공인 경영안정 지원(1억원, 업체당 150~300만원), 피해기업 지방세 지원, 건물 임대료 깎아주기 및 내리기, 공직자 솔선수범 전통시장 및 골목상권 적극이용 등을 활용하며, 코로나19로 중단된 각종 프로그램 정상운영, 행사 축제 등 재개 등으로 인한 지역경제의 활성화 방안을 설명했다.


지역상권 대표자들은 간담회가 시작되면서 요즈음 경영의 어려움을 토로하기 시작했다. 전통시장 상인들은 "설날이 지난 후 고객이 60% 이상 감소했다"면서 "그나마 다행인 것은 며칠 전부터 50%까지 고객 감소폭이 줄었지만 예전과 같은 수준이 되려면 앞으로도 더 노력하고 더 많은 시간이 필요하다"고 어려움을 토로했다.
기업을 운영하고 있는 수원산업단지 관계자들은 "중국에서 원자재들이 수급이 제대로 되지 않아 많은 어려움을 겪고 있다"면서 "중국이나 동남아 등으로 출장을 가려고해도 중국의 경우 한국인이 들어오면 2주간 격리수용을 시킨다는 이야기가 나돌아 선뜻 출장을 가지 못하고 사태를 예의주시하고 있다"고 했다.
기업 관계자들은 "우선 관내기업체 1234개 업체 중 중국과 거래하는 241개 업체가 가동중단, 수출입차질, 매출감소 등으로 피해를 보고 있는데 원자재 및 부품수급 차질로 인한 피해가 더 큰 문제"라면서 "앞으로 정상 가동을 하기 위해서는 상당한 기간이 필요할 듯하다"고 말했다. 또한 종업원들이 자재부족 등으로 손을 놓고 있는 경우도 있기 때문에 앞으로 일손을 구하기도 어려워질 것이라고 걱정했다.
지역상권 대표자들의 이야기를 들은 염 시장은 "지금은 시민 전체가 하나가 되어 지역경제를 살리기 위해 노력해야 할 때"라면서 "조금 어려워도 슬기롭게 이겨나가야 할 것"이라면서 수원시도 지역경제를 되살리기 위해 최선의 노력을 다하겠다고 했다. 한 시간 반 정도 걸린 간담회를 마친 지역상권(기업) 대표자들은 기념촬영을 하면서 코로나19로 인한 지역경제의 어려움을 이겨내자며 다 함께 '화이팅'을 외쳤다.


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혼재된 재료들 속에서 시장은 지난 11일 일 거래대금 29조원을 기록했는데, 이는 5월 4일 30조원을 달성한 이후 일주일 만에 나타난 탄력적인 상승세였다. 다만 이후 거래대금 증가세는 주춤하며 횡보했고, 시가총액은 400조원 안팎의 규모를 유지했다.
이번 시장 약세는 미국 증권거래위원회(SEC)가 이더리움에 대한 증권법 적용을 검토한다는 소식에 이어서, 국내 암호화폐 거래소에서 발생한 장부상 거래 의혹과 검찰 조사 등의 이슈들이 맞물려 투자 심리가 위축됐기 때문으로 분석되고 있다.


제트캐시의 강한 상승세는 글로벌 암호화폐 거래소인 제미니(Gemini)가 프라이버시 코인 제트캐시(Zcash)의 상장을 발표하면서 촉발됐다. 제미니 거래소의 공동창업자인 카메론 윙클보스(Cameron Winklevoss)는 “제트캐시와 같은 코인의 시가총액이 낮은 이유는 규제 당국이 프라이버시 기술을 보는 관점에 대한 대중의 불안감이 반영된 탓으로 생각한다”며 “제미니 거래소가 제트캐시를 상장하는 것은 충분한 교육과 적합한 제도가 뒷받침되면 규제 당국도 프라이버시 기술에 익숙해질 수 있다는 것을 보여주는 것”이라고 말했다. 비트코인 억만장자 윙클보스 형제가 운영하는 거래소로 유명한 제미니는 그동안 비트코인과 이더리움 외에는 거래를 지원하지 않았다. 제미니 거래소는 뉴욕주 금융서비스 당국의 허가 하에 운영되며, 법적 규제를 준수하는 ‘모범 거래소’로 알려져 있다.


지난 1월 페이스북의 창립자 마크 저커버그(Mark Zukerberg)는 “최근 페이스북의 서비스에 암호화폐를 도입하는 것과 관련된 연구를 진행 중”이라며 암호화폐 시장 진입에 대해서 고민하고 있다는 속내를 내비친 바 있다.
이렇듯 유수의 글로벌 기업들이 재차 암호화폐 시장에 출사표를 던지고 나서는 이유는 무엇일까?
블록체인 기술을 활용하면 인프라 구축 비용과 수수료를 낮출 수 있고, 안정적인 금융 거래 및 물건 구매가 가능해진다. 나아가 많은 전문가들은 블록체인 기술이 향후 10년간 소상공업자와 기업에 큰 이윤을 가져다 줄 것이란 낙관적인 전망을 제시하고 있다.
하지만 암호화폐와 블록체인 기술에서 더 주목할 점은 일반인들의 실생활에 안겨줄 편의성이다. 예를 들어, 암호화폐를 이용하면 해외에 있는 가족들에게 간편하게 송금할 수 있고, 해외 여행 시 환전 서비스 없이도 거래가 가능해진다. 부동산 거래도 중개업자 없이 낮은 수수료로 이용할 수 있으며, 식료품의 생산부터 출시까지 타임라인 정보도 쉽게 추적할 수 있게 되는 등 전방위적인 분야에서 기술을 활용할 수 있다.
이렇듯 큰 잠재력을 가진 시장이지만 아직 많은 국가들의 입장은 교차점에 머물러 있다. 일본, 호주, 미국, 영국 등은 공청회를 열거나 법적 검토 작업을 실시해 암호화폐 시장을 제도권으로 편입시키고자 노력하고 있지만, 한국, 중국, 태국 등은 여전히 특별한 법 규정이 없는 상태에서 시장 규제를 이어가고 있어 불확실성이 여전하다.
업계 전문가들은 “국가와 언론이 암호화폐 시장을 단순한 투기 성격으로 몰아가기보다 새로운 자산의 패러다임을 적용하고, 기업들이 자유롭게 참여할 수 있도록 제도적 기틀을 마련하는 것이 시급하다”고 목소리를 높이고 있다.
한편, 글로벌 메신저 서비스업체인 카카오톡과 라인은 최근 암호화폐 시장에 진출하기 위해 해외에서 법인을 설립하며 준비 중인 것으로 알려져 있다.


현금없는 사회(Cashless Society)가 현실이 될까? 북유럽의 덴마크는 지난 1월1일 화폐의 직접적인 생산을 중단했으며 스웨덴 릭스방크는 향후 2년 안에 디지털 화폐를 발행하는 것을 검토하고 있다. 무려 1660년부터 종이화폐를 발행해 세계 금융의 효시를 이뤘던 릭스방크가 'e크로나 프로젝트'를 통해 디지털 화폐 발행 카드를 만지작 거리고 있다는 보도는 그 자체로 의미가 있다.
지난해 11월8일 인도 총리 나렌드라 모디는 유통중인 500루피와 1000루피 고액권 화폐의 통용을 정지한다며 50일의 유예기간을 거친 후 통용되는 해당 화폐는 인정하지 않겠다는 충격적인 발표를 하기도 했다. 시중에 도는 모든 현금 가치의 86%를 순식간에 지하자금으로 규정한 셈이다.
일찌감치 핀테크가 발전한 중국에서는 전자상거래 기업에서 시작된 O2O 사용자 경험을 바탕으로 거지도 QR코드로 구걸하는 사회가 되었다. 한국은행은 동전없는 사회를 이루겠다는 뜻을 밝히기도 했다. 큰 틀에서 현금없는 사회를 위한 정지작업이다.
왜 현금없는 사회일까? 시대가 변했고, 그 시대는 편리함을 추구하기 때문이다. 화폐를 제조하는 비용을 줄일 수 있다는 현실적인 이득과 더불어 간편결제 인프라가 빠르게 정착되고 있다는 자신감도 배어있다. 초연결 사물인터넷 시대, 화폐는 무형의 재화가 되어 서로 연결되는 세상이다. 물론 인간의 가장 내밀한 욕망인 '돈'을 더욱 체계적이고 확실하게 관리하기 위한 '거대한 손'의 음모로 보는 시각도 있다. 5만원권 사용이 사라지고 전자화폐만 존재한다면 누가 돈을 숨길 수 있을까? 인도 모디 행정부의 조치 배경에 아메리카 금융 패권 장악이라는 큰 그림을 그리는 미국 국가안보회의(NSC)와 국무부, 미국 국제개발처(USAID)의 그림자가 일렁이는 이유다.


애플이 애플페이를 런칭하고 삼성전자는 오프라인 간편결제인 삼성페이 미니, 나아가 삼성페이를 태국에서 세계 10번째로 런칭했다. 안드로이드페이도 쭉쭉 성장하고 있으며 중국은 POS 시장 진출에 막혀 O2O에 QR코드를 엮었던 알리바바가 보여준 의외의 대안이 신용카드 없이 체크카드 문화만 횡행하던 대륙을 사로잡았다. 웨어러블은 피트니스와 간편결제의 최전선으로 각광받고 있으며 홍채인식에, 생체인식 이야기가 나오더니 핀테크가 대세라고 한다.
이 지점에서 비트코인은 상당히 흥미로운 분위기를 연출한다. 핀테크로 수렴되는 각자의 '돈'과 관련된 사용자 경험의 근간을 갑자기 가상화폐로 바꾸기 때문이다. 물론 비트코인이 유일한 가상화폐는 아니지만, 달러로 대표되는 기축통화의 오래된 경제 패러다임에 익숙한 우리에게 비트코인은 아닌 밤중에 날벼락으로 비유될 수 있는 충격이다.
출생의 비밀도 제대로 풀리지 않았지만, 비트코인은 등장 그 자체로 상당한 화제를 모은 바 있다. 초창기 세계 최대의 비트코인 거래소인 마운트 곡스가 일본에 설립됐으며 중국 투자자들의 사재기, 벤 버냉키 전 미국 연방준비제도이사회 의장의 발언을 타고 세계는 ‘비트코인 홀릭’에 빠져들었다. 특히 벤 버냉키 전 미국 연방준비제도이사회 의장은 2013년 11월 공개석상에서 비트코인에 대해 “돈세탁에 악용될 가능성은 있지만 장기적으로 빠르고 안전하며 효율적”이라고 언급하기도 했다.
하지만 부침도 많다. 비트코인 거래소인 마운트 곡스는 2014년 2월 파산하기도 했으며 소위 ‘선각자’로 불리던 비트코인 초창기 멤버들도 불법거래 혐의로 줄줄이 기소돼 유죄를 받기도 했다. ‘비트코인의 왕’이라 불리던 로버트 파이엘라와 비트코인 거래소 ‘비트인스턴트’를 운영하던 찰리 슈렘이 감옥신세를 지기도 했다. 심지어 비트코인은 인터넷의 그림자인 토르를 통해 일종의 불법자금으로 통용되기도 한다. 랜섬웨어를 미끼로 돈을 요구하는 해커들은 항상 비트코인을 사랑했기 때문이다.
가장 큰 문제는 비트코인 자체의 경쟁력이다. 화폐의 가치적 측면에서 신뢰성과 보안성 등을 보여주기 어렵다는 말이 나오기 때문이다. 이는 '기존 화폐의 가치를 충분히 살릴 수 있는가'라는 질문과도 일맥상통한다.
물론 현금없는 사회는 점점 현실이 되고 있다. 비단 스웨덴 릭스방크의 사례가 아니더라도 최근 다양한 국가의 중앙은행은 디지털 화폐의 도입을 빠르게 시도하고 있다. 이 과정에서 현금이 가지는 순기능을 살리고 디지털 화폐의 역기능을 막아내는 방식이 필요하다. 디지털 화폐의 발행으로 야기되는 빅브라더의 공포, 안정성 논란 등을 최대한 해결하고 일종의 사회적 규칙을 재정비해야 한다.
그렇다면 비트코인이 대안이 될 수 있을까? 비트코인을 새로운 기축통화로 보는 시각에 집중하자. 가능할까? 2030년이 되면 비트코인이 세계 6대 기축통화가 될 것이라는 전망이 나오는 상태에서 그 무게를 견딜 수 있을까?
당장은 어렵다. 기축통화를 비롯해 모든 국가가 발행하는 통화는 모두 정부라는 콘트롤 타워를 통해 정당성을 얻고, 이는 상황에 따라 얼마든지 유동적으로 변할 수 있다. 기축통화를 위해 평가절하를 단행하거나, 인플레이션을 일으키는 일도 벌어질 수 있으며 그 이상의 다양한 ‘조치’들이 국가라는 ‘권력’에서 등장하기 마련이다. 글로벌 경제는 기축통화를 중심으로 움직이는 것으로 보이지만 지역적인 요소도 분명히 가지고 있다. 연결되어 있으나 분리되어 있다는 뜻이다.
이러한 느슨한 연대의 틈에서 상호보완적인 영향을 주고받는 구조로 각국의 통화정책이 추진되고 동력을 상실하기도 한다. 이런 틈바구니에서 비트코인이 당장 입지를 세울 가능성은 한없이 제로에 가깝다.
물론 지난해 브렉시트 후 비트코인 관련주가 들썩이고, 기축통화 자체에 대한 믿음에 다소 균열이 가는 상황에서 비트코인이 나름의 존재감을 가졌다는 점도 알아야 한다. 그러나 반대로 신용카드에서 간편결제로 향하는 상황에서도 특유의 화폐 진화론이 발목을 잡았다는 것도 중요하다. 발행의 주체가 없는 비트코인은 시작부터 일종의 무정부주의적 성격이 강하다. 통화정책 자체가 각지의 불확실한 경제상황에 피동적인 영향을 받는 상태에서 비트코인이라는 완벽한 대체제가 등장하기에는 우리의 현실이 너무 불투명하다는 결론이 나오는 이유다. 김학균 미래에셋대우증권 수석연구위원이 브렉시트 당시 비트코인 관련주 급상승의 행간에 대해 "실질자산의 변동성이 커지자 공포심리가 생겨난 것"으로 표현한 배경이다.
그렇다고 비트코인이 의미가 없다는 것은 아니다. 일본은 지난해 비트코인을 취급하는 점포가 4200개를 넘겼으며 올해 일본 정부는 비트코인을 투자 대상이 아닌 화폐로 인정하는 파격적인 조건을 달아, 거래 시 부과했던 소비세 8%를 면제하기로 결정하기도 했다. 영국과 캐나다도 비트코인을 제도권에 편입하기 위해 고민하고 있으며 국내도 비슷한 시도가 이어지고 있다. 국내 금융위원회도 내년 3월까지 비트코인을 제도권에 편입시키는 것을 고려하고 있다. 분명히 바람은 불고있다.
다만 분산적 교환을 추구하는 비트코인은 해킹에 강하며 안전하고, 신뢰할 수 있는 알고리즘에 바탕을 두고 있다. 그렇기 때문에 현금없는 사회가 주목해야할 대목은 '나이브한 비트코인의 행적' 그 자체에 있다. 아직 비트코인은 아직 변동성이 크고 불확실성이 높기 때문에, 당장의 투자대상이 아닌 미래의 투자대상으로 보는 편이 맞다. 더 중요한 것은 비트코인의 방식에 있다.


비트코인은 일단 화폐의 정체성을 가지고 있기 때문에, 비트코인을 가능하게 만드는 블록체인(block chain)에 제일 먼저 관심을 가진 곳도 자연스럽게 금융업계였다. 관심은 뜨겁다. 로이터통신은 7일(현지시간) 두바이 정부가 수출입 물품 추적 효율을 향상하기 위해 IBM의 블록체인 컴퓨팅 기술을 도입한다고 보도했으며 중국의 완샹그룹은 지난해 9월 상하이에서 열린 블록체인 컨퍼런스에서 "블록체인 기술에 기반해 운영되는 도시를 건설하겠다"는 야심찬 계획을 발표하기도 했다. 모두 금융적 관점이다.


어떻게 가능할까? 거래장부를 은행이라는 콘트롤 타워가 관장하는 것이 아니라 이용자들이 각자 가지고 있기 때문이다. 예를 들어 A라는 사람이 B라는 사람과 거래를 했다. 그리고 B라는 사람이 C라는 사람과 거래를 했다면 이러한 과정은 각자가 가진 모든 거래장부에 자동으로 기입된다. 여기에서 누군가 장난을 치고 싶다면 기존 은행의 경우 거래장부를 해킹하거나 훼손하면 그만이지만, 블록체인의 경우 사실상 불가능하다. 모든 사람의 장부를 동시에 위조해야 하기 때문이다. 지금 이 순간에도 전세계 비트코인 사용자는 10분에 1회 비트코인 네트워크에서 접촉해 스스로의 블록체인을 연장하고 있다. 거래장부(블록)이 연결(체인)이 된다. P2P(Peer to Peer) 분산 네트워크로 구동되는 배경이다.
하지만 여기에도 문제가 있다. 만약 누군가 체인을 이어가며 위조를 시도한다면? 51%의 마법이 등장한다.
최초 비트코인 출현당시 창시자로 알려진 나카모토 사토시는 특정 체인의 길이가 짧아지는 순간 이에 대한 거래를 완전히 무효로 돌리는 방법을 고안했다. 그 유명한 비잔틴 장군의 딜레마의 해결이다.
100명의 병력을 가진 비잔틴 장군군 5명이 하나의 성을 정복하기 위해 모였다. 이들은 성을 공격해야 하지만 서로를 완전히 신뢰할 수 없으며, 각자의 진영은 사로 떨어져 있어 전령을 보내 통신할 수 밖에 없다. 이런 상황에서 공격시간을 정해야 하는데 문제는 적의 성에 300명의 병사가 있다는 점. 결국 최소 300명이상의 아군이 동시에 움직여야 승리할 수 있다. 비잔틴 장군들은 이 난제를 어떻게 풀어야 할까?
모든 장군은 10분의 시간을 들여 문제 하나를 풀고, 문제를 풀면 공격시간을 알 수 있다. 다음 공격시간을 공지한 후 다른 장군에게 넘긴다. 이 과정에서 시간과 문제를 푼 흔적은 반드시 다른 장군에게 전해져야 한다. 즉 1번 장군이 오후 11시라는 공격시간과 함께 10분간 문제를 풀어 두 정보를 2번 장군에게 보낸다. 그러면 2번 장군도 문제를 풀고 1번 장군으로부터 받은 공격시간과 함께 자신이 푼 문제 내역과 1번 장군의 문제 내역을 3번 장군에게 보낸다.
그런데 3번 장군이 배신자라면 어떻게 할까? 3번 장군은 오후 9시라는 공격시간을 적고 1, 2번 장군의 문제 내역과 자신의 문제 내역을 4번 장군에게 보내야 한다. 체인이 갈라지는 순간이다. 이렇게 되면 4번과 5번 장군은 오후 11시라는 1, 2번 장군의 시간과 오후 9시라는 장군의 3번 장군 중 누가 거짓말을 할 수 있는지 알게된다. 비트코인으로 보면 블록에 담긴 거래 내용을 암호화한 상태에서 그 해시 값을 다음 블록으로 잉어지는 과정을 계속 반복(Proof-of-Work, PoW)하는 식이다. 이렇게 특정 가지를 도태시켜 거래를 파괴하는 것을 두고 일각에서는 진화론을 닮았다고 말하기도 한다.


클라우드의 특성에서 퍼블릭과 프라이빗으로 나뉘는 것이 블록체인에서도 동일하게 재연되는 것은 절대 우연이 아니다. 미국의 블록체인 전문업체인 R3와 IBM 패브릭 등은 모두 컨소시엄 블록체인을 시도하고 있다. 그렇다면 비트코인의 퍼블릭 블록체인과는 무엇이 다를까? 비트코인이 무정부주의와 미묘한 연이 닿아있으며, 누구나 접근가능한 화폐라는 점을 기억하면 편하다.
퍼블릭 블록체인은 누구나 쉽게 읽을 수 있으며 누구나 분산엔진을 돌릴 수 있다. 반면 프라이빗과 컨소시엄 블록체인은 허가된 콘트롤 타워와 승인된 기관 중심으로 행해지는 특성을 가진다. 글로벌은 물론 국내 은행권에서 도입하는 모든 블록체인 방식은 대부분 특정 집단이 핵심을 잡는 컨소시엄 블록체인이다.
다시 금융권으로 돌아오면, 비트코인과 멀어진 상태에서 프라이빗, 컨소시엄 블록체인으로 뭘 할 수 있을까? 가장 많이 말하는 것이 인증이다. 국내 은행들만 봐도 대부분 공인인증서의 대체재로 블록체인에 접근하고 있기 때문이다. 실제로 KB국민카드는 올해 상반기까지 블록체인으로 구동되는 개인인증 프로젝트를 더욱 강화한다고 밝히기도 했다.
하지만 프라이빗, 컨소시엄 블록체인은 금융권에서 인증을 넘어 분산엔진 자체에서 발굴할 수 있는 데이터 저장 및 활용도가 더 매력적이다. 사실 프라이빗, 컨소시엄 블록체인을 사용하는 순간 연결성과 익명성, 보안에 집중한 도입 모델은 콘트롤 타워의 존재에 가려질 수 있다. 분산형 DB 기술을 기존 중앙 집중형 DB 방식에 접목하는 것도 애매하기는 마찬가지다. 이미 금융권이 중앙 집중형 방식을 사용하는 상황에서 블록체인의 분산형 패러다임을 적극적으로 체화하기 어렵기 때문이다. 게다가 금융 실명제 문제와 해킹에 대한 근원적 의문도 있다.
그런 이유로 금융권에서 프라이빗, 컨소시엄 블록체인을 활용해 인증을 넘어 다양한 데이터 처리 기술까지 진격하는 장면은 역설적으로 기존 금융의 패러다임과 블록체인의 아슬아슬한 경계에 선 분위기다. 만약 비트코인의 퍼블릭 블록체인이라면 다소 위험할 수 있어도 거점 중개료가 없다는 획기적 진화의 과실을 챙길 수 있으나, 기존 금융권의 보수적 분위기가 위험한 퍼블릭 블록체인을 통해 곧장 비트코인 방법론으로 치닫기에는 플랫폼 사업을 할 수 있는 거점이 빼앗길 수 있다는 점에서 회의적이다.
일각에서 금융권이 비트코인에서 블록체인의 힌트를 얻었으나, 비트코인이 보여준 가능성과 자신들에 대한 리스크를 걷어내고 '그냥 특이한 방식'으로 선회했다는 비판이 나오는 이유다.
차라리 프라이빗, 컨소시엄 블록체인 가능성을 금융권 외 영역에서 찾아야 한다는 주장이 설득력을 얻는 이유다. 해킹에 대한 우려는 있으나 초연결 사회의 일반적인 리스크로 돌리는 다소 무책임한 방법론을 전제로 삼으면, 방법은 무한대에 가깝다. 선거관리위원회가 핵심을 잡고 프라이빗, 컨소시엄 블록체인 방식으로 선거를 주재하는 방식도 고려할만한 사항이다. 비트코인에서 발견된 의외의 불꽃인 블록체인을 무리하게 금융권에 도입하는 방식도 나름 의미는 있으나, 기타 다른 영역으로 발전시키는 발상의 전환도 필요하다는 뜻이다. 최소한 블록체인의 미래는 핀테크 이상이다.


경제협력개발기구(OECD)는 지난해 향후 10~15년간 사회·경제적으로 중대한 영향을 미칠 10가지 미래 기술을 선정하며 블록체인을 선정하기도 했다. 하지만 블록체인은 이제 시작이다. 갈 길이 멀고 보여줄 핫스팟도 많다.
다만 비트코인에서 시작된 블록체인의 가능성은 현금없는 사회에 대한 의외의 대안도 충분히 고려될 수 있으나, 이 보다는 더욱 규모가 큰 방법론으로 풀이될 필요가 있다. 마이크로소프트의 창업자인 빌 게이츠는 블록체인을 '기술의 역작'이라 부르기도 했다. 블록체인은 굳이 금융권에서만 논해질 이유도, 필요도 없다.


사업내용은 △생분해 속도조절 기술 개발, 생분해성 바이오플라스틱 필름 제조 △바이오플라스틱 원재료 대량 생산, 시제품 개발 및 실증 △생분해 평가 기술 개발, 바이오플라스틱 분해 미생물 DB 구축 등이다.
울산시는 쓰레기매립장 부지 일부 제공, 생분해성 제품사용과 관련한 조례 제정 협의, 제품 만족도 조사와 관련한 행정적 지원, 바이오플라스틱 시장 확대 및 소재산업 육성에 관한 지원 등의 역할을 수행하며 한국화학연구원은 이번 사업을 총괄하고 울산시설공단은 시범 사업 추진 공간을 제공한다. 에스케이시(SKC) 등 참여 기업 및 대학들은 파일럿 설비 구축과 소재 혼합 가공 기술 개발, 생분해성 바이오플라스틱 시제품 제작 및 개발, 제품 생분해성 평가 및 확대 추진 등의 역할을 맡는다.
기대효과로는 전량 수입 중인 생분해성 원료 소재 국산화, 생분해성 플라스틱 국내 생산 상용화가 가능할 전망이고 기업 활성화로 석유계 플라스틱을 생분해성 플라스틱으로 대체 시 관련 기업 매출 증대 및 일자리 창출이 기대된다. 또한 독자적 기술 개발을 통한 세계 바이오플라스틱 시장 진출도 가능할 것으로 보고 있다.
한국화학연구원 황성연 바이오화학연구센터장은 “중국발 폐기물 대란으로 인한 폐비닐 처리문제와 플라스틱에 의한 토양·해양오염에 대한 일상생활의 위협이 심각한 수준으로 환경 규제 등 정부대책 마련이 필요할 것”이라며 “생분해성 바이오플라스틱 소재의 파일럿 단계기술이 완성됐고, 이에 기술이전을 통한 3년 이내 상용화 인프라 구축이 완료될 예정으로 생분해성 바이오플라스틱 사업화 가능성이 가능하다”고 내다봤다. 이어 “각국 정부의 환경규제 정책강화로 인해 1회용품 사용업체를 중심으로 생분해성 바이오플라스틱 제품으로 대체하는 등 친환경 제품에 대한 개발요구가 증가하고 있다”고 덧붙였다.
울산형 그린 뉴딜사업, 쓰레기 대란 같은 사회문제 해결할 것
송철호 시장은 이날 생분해성 바이오플라스틱 제품화 및 실증사업 Kick-off 간담회에서 울산형 6차 뉴딜사업도 발표했다. 송 시장은 “최근 보관과 이동이 편리한 일회용품 사용이 크게 늘면서 전 세계적으로 토양과 해양에서의 환경오염에 대한 우려와 함께 환경규제 또한 더욱 엄격해지고 있다”며 “생분해성 바이오플라스틱 제품화 및 실증사업은 플라스틱 쓰레기 대란과 같은 사회문제를 해결해 지속가능한 성장을 이끌어낼 ‘울산형 그린 뉴딜’ 사업”이라고 설명했다.
이에 “한국화학연구원과 15개 기관에서 바이오플라스틱의 생분해 속도조절 기술개발과 생분해성 원료 대량생산을 통해 15종의 시제품도 개발하고, 관련 평가기술 개발과 바이오플라스틱 분해 미생물 DB를 구축하는 것은 매우 시의적절하며 그 의미가 매우 크다”고 설명했다.
울산시는 실증사업이 성공적으로 추진될 수 있도록 문수 축구장과 동천체육관에서 개발된 생분해성 제품을 울산시민들이 사용해 성능을 확인할 계획이며, 사용한 제품을 땅에 묻어 생분해 제품이 썩는 과정을 모니터링 할 수 있도록 쓰레기 매립장 부지 내 일부 공간을 제공하게 된다. 또한 울산시 의회와 함께 친환경 제품 사용을 확산할 수 있는 조례 제정을 추진해 바이오 플라스틱 산업 육성과 입법 지원도 함께 진행한다는 계획이다.
송 시장은 “이번 실증사업이 성공적으로 추진되면 환경문제 해결뿐만 아니라 제품 생산 3년차인 2027년에는 9개 참여기업의 총매출액이 2800억원 이상이 될 것으로 분석되는 등 관련 업계는 괄목할 만한 성장을 이룰 것”이라고 전망했다.


최근 우리나라 대표적인 교회 중 하나인 사랑의 교회가 1998년에 담임 목사가 쓴 박사학위 논문 문제를 들고 나와 한바탕 소란을 떨고 있다. 처음부터 진실에 근거한 사실 확인과 아울러서 잘못된 일을 바로잡으려는 시도가 아니므로 그 내막은 복잡해 보인다. 그러나 몇 가지 단초를 찾으면 교회를 위한다는 본질과는 전혀 다른 모습을 볼 수 있다.
첫째는 이 사건은 시작부터 ‘frame’을 만들고 그 속에 비슷하게 사실인 듯 보이는 내용들로 짜 맞추기를 시도하고 있음을 알 수 있다. 이는 처음부터 담임목사 몰아내기가 목적이 아니었는가? 라는 강한 의혹을 살 수 있다. 당초 이 교회에서 문제가 시작된 것은 논문의 ‘대필’ 문제였다. 그래서 지난 해 6월 조사위원회가 구성되었고, 7월 초 ‘대필’이 아니라는 것이 밝혀졌다. 그렇다면 조사위원회나 그 활동은 만료되는 것이 마땅하다. 그리고 이에 대한 증거가 없었다면 담임 목사에게 사과하고 조사위원회의 역할은 종결지었어야 했다.
그러나 이 조사위원회의 위원장은 외부 인사와 연계하여 8월 이후에는 대필이 아니라 ‘표절’로 메뉴를 바꾸고, 이어서 맹렬한 언론플레이에 나서고 있다.
둘째는 목표가 잘못되었다. 논문 문제를 들고 나온 것은 처음에는 교회를 새롭게 하려는 의도였다고 볼 수도 있다. 그러나 담임 목사 논문이 ‘대필’이 아님이 드러났음에도 불구하고 이제는 ‘표절’로 몰고, 이를 언론플레이까지 하는 것은 교회를 바로 하겠다는 목표에서 벗어난 것이다. 이것이 본인들의 의사와는 상관이 없다고 할지 모르나, 결국 교회를 혼란하게 하고, 공동체를 무너뜨리는 쪽으로 가고 있는 것이다.
학위 논문은 대학마다 작성 기준과 지도교수에 따라서 적용이 다를 수 있다. 여기에는 인용구절에 대한 인식 부재로 표절시비가 있을 수 있다. 심지어는 한국의 최고 명문이라는 서울대 교수들도 표절시비로 곤욕을 치루고 있는 형편이다.
한국교계는 사랑의 교회 문제가 한 개 교회만의 문제가 아니라, 한국교회를 와해시키려는 시도로 보고, 한국교회 전체문제로 인식하고 있다.
셋째는 지도자의 제대로 된 가르침이 요구되고 있다. 현재 문제의 중심에 있는 장로는 그의 보고서에서 ‘옥00 목사님 같은 영적지도자’라는 표기를 통해 한국교회 특정 지도자들에게 기도와 자문을 구하고 있음을 밝히고 있다. 그렇다면 그 분들이 한국교회와 사랑의 교회를 살리는 쪽에서 마음으로부터 ‘자문’하였는지를 묻고 싶다.
교회 내부의 문제를 안에서 해결하고자 하는 노력보다 밖으로 폭로하고, 미리 ‘프레임’을 정하고 ‘마녀 사냥식’의 여론몰이를 하는 것은 근본적인 문제가 해결되지 않는다는 것은 이미 몇 교회의 사건을 통해서 알고 있는 사실이다.
넷째는 좀 더 객관적인 사실 확인이 부족하였다. 이 교회 담임 목사가 박사학위를 받은 남아공의 포체스트룸(Potchefstroom-현재는 사우스-웨스트 유니버스티)대학에서는 이 논문과 관련하여, 특별위원회를 구성하여 검토한 결과, ‘법적 자문과 특별위원회의 리포트를 검토한 결과 Dr. Oh는 연구에서 사용한 인용구를 의도적으로 빠트린 것이 아니며, 윌킨슨의 연구 결과를 의도적으로 본인의 연구결과인 것처럼 제시하지 않았다’는 입장이다. 이 사안의 심각성을 인식했다면, 좀 더 신중했어야 한다는 생각이다.
다섯째, 한국교계는 일부 외부 언론의 과도한 개입에 의한 ‘한국교회 죽이기’의 일환임을 인식하고 대응해야 한다. 한국교회의 작은 문제에도 ‘하이에나’처럼 물고 늘어지는 언론들이 있다. 타 종교 문제에 대해서는 대단히 관대하면서도 유독 한국교회에 대해서만은 동물적 본능을 번뜩인다. 일부 교계언론들도 이해관계에 따라서 곡필(曲筆)하는 것은, 이제 교계언론으로서의 존재이유에 대한 답을 해야 할 것이다. 그리고 H신문 등 몇몇 언론들은 ‘한국교회 죽이기’에 앞장서고 있다는 비난을 가볍게 여기지 말아야 할 것이다.


특히 안나 까레리나를 여러번 보면서 그 개개인의 인물에 대해서 다시 한번 생각하게 되었으며 여성이라는 존재와 비도덕적인 사랑, 그리고 남성주의사상과의 마찰에서 빚어지는 인물들의 역경과 고뇌등..많은 것을 생각하게 만든 영화였다.
이 영화를 보면서 가장 중요한 것, 즉 이 영화를 통해 말하려고 하는 것은 각 인물들에 관한 대조적인 사랑관 이라고 생각한다. 첫 번째로 레빈과 키티의 사랑, 그리고 주인공격인 안나와 브론스키의 사랑이다. 즉 정신적인 사랑과 육체적인 사랑에서 오는 엄청난 결과의 차이를 말하려고 하는 듯 하다. 두 번째로는 남성중심의 사회풍조에서 오는 차별이다. 즉 브론스키와 안나, 둘다 불륜을 하였음에도 브론스키, 즉 남성에게는 관대하고 안나, 즉 여성에게는 비난이 쏟아지는 사회적인 풍토 또한 시사하는 바가 크다.
우선 「안나 까레리나」는 안나(소피마르소)의 비도덕적인 사랑으로 결말을 그려내고 있다. 안나는, 무척 아름다우면서 생기 넘치는 여성이다. 그녀는 당시 다른 여성들에 비해 당당하고 자유롭고 개방적인 성격의 소유자로 그려진다. 다른 여성들은 가정에 충실하고 남편에게 순종하는 남성중심사회의 전형적인 여성의 모습이지만 안나는 여러 분야에 관심이 많고 남편에게 자신의 감정이나 생각을 표현할 줄 아는
여성이다. 아니, 오히려 당당하게 맞서줄 아는 여성으로 표현된다. 그것은 무엇을 의미할까? 단지 그녀만의 성격이라고 할 수 있을까? 아닐 것이다. 대지주인 남편, 호화스러운 저택과 귀족생활..그 안에서 해소될 수 없는 그 무엇인가가 있다. 주변에서는 안나를 안타까워 했다. 젊은 미모의 여성이 나이든 사람들과 귀족생활을 하는 것이 얼마나 답답할까라는 뉘앙스를 풍기는 대사가 영화를 보는 도중 여러 군데서 나온다. 수업과 관련지어 생각해보면 안나는 자신감(외모, 젊음)에서 오는...어쩌면 이 시대 젊고 당당한 여성에 더 가깝지 않을까 생각될 정도로 당당하며 멋진 여성이다.


이후로는 쭉 대극장인 코엑스 아티움에서 공연되고 있다. <형제는 용감했다>는 안동의 보수적인 종갓집 종손인 석봉과 주봉 형제가 아버지의 부고를 듣고 고향에 내려와, 아버지가 남긴 유산을 찾으며 벌어지는 해프닝을 담고 있다. 줏대 없고 집안 재산만 말아먹은 못난 형 석봉과 서울대 출신의 까칠한 백수 동생 주봉은 그동안 얼굴도 안 보고 살았다. 부모님도 돌보지 않고 오랜만에 고향에 내려 왔으니, 종갓집 어르신들의 시선이 곱지 않다. 두 사람도 귀향이 영 마뜩잖다. 그런데 그날 밤 묘령의 여인이 집에 찾아와 아버지가 당첨된 로또를 유산으로 남기셨다고 말하자, 그때부터 석봉과 주봉은 아름다운 여인과 일확천금을 차지할 욕심으로 분주하게 움직이기 시작한다. 로또 종이를 찾으려던 형제는 집안 곳곳에서 돌아가신 아버지와 어머니의 생을 뒤늦게 만나게 된다.