사용자들이 유튜브를 선호하는 이유는 무엇일까. 한국인터넷기업협회의 모바일 이용형태 조사 보고서에 따르면, 사용자들은 유튜브를 이용하는 이유로 검색이 편리하고 제공하는 콘텐츠 종류가 많아서라고 말한다.
유튜브의 성공 요인에 대해 KB 금융지주 경영연구소에서는 "플랫폼 내에 영향력 있는 크리에이터를 보유하고 있다는 장점이 있고, 페이스북 등 경쟁 업체들의 가파른 성장 속에 독점적 위치가 흔들리고 있기는 하지만 영상의 검색 기능 등 사용자에 최적화된 서비스로 동영상 체류시간은 여전히 유튜브가 가장 길다. 사용자 측면에서 최상의 동영상 경험을 제공하기 위해 다양한 콘텐츠 라인업과 새로운 영상 기술을 플랫폼에 지속적으로 추가하고 있다"고 분석했다.
일각에서는 네이버나 카카오가 사용자 중심이 아닌 제휴사 중심의 정책으로 동영상 컨텐츠를 서비스 했기 때문이라는 분석도 나온다. 이에 네이버는 블로그를 중심으로 사용자가 쉽게 제작하고 공유 및 검색을 할 수 있도록 동영상 기능을 강화할 전략을 밝히기도 했다.
그런 한편, 국내 IT 업계에서는 잘 나가는 유튜브를 바라보며 '역차별'과 같은 볼멘 소리도 터뜨리고 있다. 네이버나 카카오와 같은 한국의 IT기업들은 국내 통신사에 막대한 망사용료를 지불하는 반면, 유튜브와 페이스북 등의 외국 기업들은 서버를 외국에만 두고 한국에 두지 않는 상황에서는 국내 통신사에 망사용료를 지불할 법적 근거가 없기 때문이다.
또 유튜브나 페이스북 같이 국내 이용자들의 이용률이 높은 외국 기업의 서비스에 대해서는, 서비스 품질을 높이고 외국 통신사와 트래픽 정산 비용을 줄일 수 있는 방안은 캐시서버였다. 이 캐시서버와 관련, 외국 기업들이 국내 통신사에 지불하는 비용은 없다. 국내 통신사로서는 이미 외국 통신사와의 트래픽 정산 비용을 줄이는 효과를 캐시서버를 통해 봤기 때문이다.
그러나 국내IT 업계의 한 관계자는 7일 미디어SR에 "국내 업계가 치러야 할 망사용료 비용이 막대한 것에 비해 해외 업체는 비용없이 서비스를 제공할 수 있다는 것이 불공평하다고 여겨진다. 한 예로 동영상의 고화질 서비스를 제공하려고 해도 국내 업계로서는 망 사용료 부담이 존재하지만, 유튜브는 그런 부담이 애초에 존재하지 않아 더 나은 서비스로 경쟁력을 키울 수 있는 조건이 마련되지 않나"라며 분통을 터뜨렸다. 또 이 관계자는 "뿐만 아니라 정부 규제 측면에서도 불공정한 부분이 존재하는데, 일례로 네이버 등 국내 사업자는 실명으로만 동영상 콘텐츠를 올리게 되어 있었지만, 유튜브에서는 이런 규제를 빗겨갈 수 있어 많은 이용자들이 유튜브로 떠나갔다. 2012년에야 해당 규제가 폐지됐지만 그 때는 이미 유튜브가 시장을 장악한 이후다"라고 말했다.


‘이솝우화’에 이런 얘기가 나온다. 파리 한 마리가 어쩌다 꿀맛을 본 나머지, 앞발을 꿀단지에 걸치고 꿀을 빨아먹다가 “에라 이왕 먹을바에야 앞다리를 단지에 넣고 마음껏 먹어 보자”고 했다. 다음엔 뒷다리 마져 넣고 먹다가 나중에는 온몸과 날개까지 빠져 죽었다는 얘기다.
동물심리학자의 연구보고에 의하면 ‘쥐’라는 놈은 쥐덫에 달아 놓은 미끼를 발견했을 때 일단은 두려움을 느끼면서 달아난다고 한다. 하지만 미련이 맴돌아 다시금 미끼에 눈독을 들인다. 구미가 당겨 주체할 수 없게 되자 마침내 모험을 감행하다가 신세를 망쳐버린다는 것이다. 인간의 피유혹심리被誘惑心理와 닮아 있는 듯 하다. 유혹에 걸려들거나 중독상태에 빠져들면 지위고하를 막론하고 분별력을 잃어버리기 일수다.
먼저 마약 중독의 경우를 보자. 여러해 전 인기드라마 ‘허준’에서 지고지순한 연기로 시청자들에게 감명을 안겨 주었던 탈랜트 ‘황수정’이 마약 복용과 사생활 문란 여파로 열성 팬들을 크게 실망 시켰다. 유흥업소 종사자나 일부 연예인들에 국한된 것으로 여겨왔던 마약 복용이 연령, 성별, 계층을 가리지 않고 무차별적으로 자행 되고있어 일대 경종을 울리고 있다. 마약 폐해의 심각성은 한번 맛들이면 헤어나기 어렵다는데 있다.
마약뿐만 아니라 도박의 함정이 도처에 널려 있다. 발을 한번 잘못 들여 놓으면 자의自意로는 빠져나오기 어려운 것이 도박이다. 사행심을 자극하는 도박성 게임으로 카지노, 경마, 경륜, 화투놀이, 카드놀이, 인터넷게임, 주식투자 등 일일이 열거하기 어려울 정도로 다양하다. 일단 도박에 빠져들면 보이는 것도 들리는 것도 없다. 집에 불이났다는 전갈傳喝을 받고도 “불이 났으면 꺼야지” 라며 까닥도 하지 않는다는 것이다. 아무리 간곡한 권유나 만류도 통하지 않는다. 가진것 다 털리고나면 극도의 공황심리로 치달아 심신이 허물어지고 마침내 파산과 가정 해체로 귀결되고 만다. 여사한 보도가 연일 쏟아지고 있다.
또한 부적절한 애정행각도 심각한 사회문제로 대두되고 있다. 막장 드라마의 소재꺼리로 자주 등장 되기도 하지만, 사랑이란 이름으로 포장된 불륜에 탐닉耽溺 하게되면 이 또한 아무도 말릴 수 없다. 급기야 들통이 나서 가정파탄에 이르거나 사회적으로 지탄을 받아 패가망신이 되고만다. 유사한 보도가 끊임없이 이어지고 있다. 어쩌면 이솝우화에 등장하는 ‘파리’나 ‘쥐’처럼 달콤하고 짜릿한 찰라의 쾌감에 목숨을 거는 듯 하다.
마약중독, 도박중독, 애정편력중독 등 중독의 폐해에 대해 단편적으로 몇 대목 살펴 보았다.
유사이래 지속적으로 이어져 왔고 인류가 존속하는한 크게 달라지지 않을것이라고 전문가들은 예견하고있다. 여사한 사례를 남의 얘기로만 듣고 넘길수 있으랴. 남들에게 손가락질하고 돌을 던지기는 쉽지만 자신은 자유로운 사람인지 자문해볼 일이다. 누구나 중독상태에 빠져들 수 있는 기질과 인자를 지니고 있을 것이기 때문이다. “돈과 ,권력과, 이성은 불덩어리다” 라고 누군가 언급 한바 있다. 적절한 안전 거리를 확보하지 않으면 타죽을수도 있다는 것이다.


어제 잠을 다소 설쳤지만 아침 기운이 한결 시원해지면서 힘을 낼 수 있게 되어 다행입니다. 더욱이 어제 저녁 잠시 둘러보았을 때 우중충한 분위기에 다소 우려감을 가졌던 아침 식사 장소에서 우리 마음에 꼭 드는 아침식사를 먹을 수 있게 되어 너무나 행복했습니다. 앞으로 짧은 한 달 동안 신세를 져야 할 호텔 아침식사가 양도 풍부하고 질도 좋은 빵, 과일, 치즈, 잠봉 (프랑스 햄), 요구르트, 까페올레 등을 갖추고 있었으니까요. 호텔에 대한 불만도 많이 가시게 된 것은 물론입니다.
힘이 부쩍난 우리 부부는 오늘은 노트르담이 있는 시떼섬 (Ile de la Cite)을 돌아보기로 했습니다. 호텔에서 걸어서 약 10분이면 뽕뇌프 다리에 도착할 수 있으니 고마운 마음으로 나섰습니다. 일요일이라 관광객들이 몰리는 날임에도 불구하고 9시반이면 비교적 이른 아침이라 다리 주변에서 중고서적을 파는 Bouquinistes들은 대부분 아직 문을 열지 않고 있었습니다. 그래도 일찍 연 몇 군데를 둘러보는 기회를 가졌습니다. 중고서적, 옛날 잡지, 옛 엽서, 빠리 그림 등 다양한 기념품을 팔고 있지요.
저희 이번 여행에서는 무리를 하지 않는다는 것이 첫번째 원칙입니다. 그래서 시떼섬의 하류 끝을 들렀다가 뽕뇌프 다리가 보이는 세느강변에서 잠시 쉬면서 뽕뇌프 다리 아래로 지나다니는 배들도 사진으로 담았습니다. 관광 성수기이기 때문에 많은 유람선들이 보였지만 때로는 화물을 잔뜩 실은 배들도 지나다닙니다. 세느강을 관광거리로만 여기는 분들이 많으신데 세느강은 실은 프랑스 산업의 중요한 동맥 노릇도 하고 있지요.
잠시 휴식 후에 시떼섬 하류쪽에 있는 생뜨 샤뻴 예배당 (Sainte Chapelle)과 프랑스혁명 당시 무시무시한 감옥으로 쓰였던 꽁시에르즈리 (La Concieregerie)를 들렀습니다. 이곳들은 이웃 노트르담 대성당 때문에 일정이 여유롭지 못한 관광객들에게서 외면받기 쉬운 곳입니다만 프랑스 역사에서는 그에 못지 않는 중요성을 지닌 곳들이지요. 저희도 도합 7년 동안의 프랑스 거주 경험에도 불구하고 처음으로 방문하는 곳들입니다.
먼저 생뜨 샤뻴 예배당. 이곳을 둘러싼 현재의 대법원 (Palais de Justice), 꽁시에르즈리 등의 건물 뭉치 전체가 12세기 초창기에는 프랑스의 첫 왕궁으로 지어졌는데 그 왕궁 속에 성인으로 추앙받는 루이 9세의 명에 따라 13세기에 지어진 왕실 전용 예배당이었습니다. 1, 2층 복층으로 되어 있는 이 예배당은 화려한 스테인드글래스로 유명합니다. 그런데 예기치 않게 듣게 된 프랑스 해설사의 설명을 들으니 당시에는 바닥이 이 스테인드글라스들의 모습을 그대로 비추어주는 빛나는 대리석으로 되어 있어서 그야말로 성스러움이 가득했다고 하네요. 지금 그 모습을 볼 수 없어서 아쉬웠지만 새로운 사실을 알게 되고 당시의 모습을 상상해보는 기쁨을 얻었습니다.


점심 후에는 꽁시에르즈리입니다. '첫 왕궁이던 곳이 마지막 혁명감옥이 되다.'라는 표현이 붙여져 있는 입구를 지나니 생뜨 샤뻴과는 사뭇 다른 소박한 건물 안이 나타났습니다. 그렇지만 작은 방마다 전시된 내용들은 프랑스 혁명 당시의 공포 분위기를 느끼게 하기에 충분했습니다. 마지막 방에 장식된 그림에서 마침내 단두대를 도입한 로베스삐에르가 단두대의 이슬로 사라지는 것으로 결말을 보여주고 있네요.
노트르담 대성당은 최근의 대화재에 따른 붕괴 사고로 접근금지 울타리가 쳐져 있어 이제 오랫동안 방문할 수 없는 곳이 되어 버렸지만 그래도 아쉬워하는 많은 관광객들의 발걸음을 불러모으고 있었습니다. 빠리의 상징물 중의 하나이기도 하니까요. 이미 복구를 위한 작업이 한창이었는데, 가운데 있어야 했던 지붕 위에 설치되어 있는 공사용 철탑이 가슴을 아프게 했습니다. 과연 몇 년 후에 다시 이 대성당을 찾을 수 있을지요?


지친 다리를 이끌고 호텔로 돌아오는 길에, 아침에 아내가 관심을 보였던 미술작품이 걸려 있던 곳에서 사람들이 모여 칵테일 파티를 하는 모습이 보였습니다. 주제넘은 짓을 잘하는 제가 얼른 사진 좀 찍어도 되느냐고 물으면서 아내가 그림에 관심 많다고 했더니 우리의 방문을 환영해 주었네요. 들어보니 Le Carre d'Artistes라고 이름붙인 이곳은 화가 15명 정도가 동아리를 이루어 운영하는 갤러리인데 마침 이날 전시장을 채운 화가가 우리나라를 찾았던 Jamin이라는 (한국에서는 야맹으로 소개) 화가라고 해서 반갑게 아내와 함께하는 사진도 찍었습니다. 동양인 얼굴을 한 화가는 라오스 사람인 로랑인데 이 친구도 한국을 방문해서 전국 일주를 한 적이 있다고 자랑하네요. 프랑스의 낯선 화가들과 만나서 즐거운 대화를 나눈 시간도 소중했습니다. <다음에 계속>


의료기관인증제도는 의료기관의 의료서비스에 대한 인증을 통해 의료기관이 의료서비스 제공과정에서 환자안전의 수준과 의료의 질 향상을 위해 자발적ㆍ지속적으로 노력하도록 하여 국민(소비자, 환자)에게 양질의 의료서비스를 제공하기 위한 제도이다(보건복지부, 2010:3). 의료기관인증제도는 모든 의료기관을 대상으로 하고 있다. 그러나 의료서비스의 특성상 환자의 권익보호 등이 특히 고려되는 요양병원과 정신병원을 제외한 나머지 의료기관은 인증신청 여부를 자율적으로 결정하도록 하고 있다.


국내 최대 복합리조트로 꼽히는 강원도 홍천의 대명 비발디파크에서는 계절에 상관없이 사계절 내내 스피드를 즐길 수 있다. 이곳에는 아시아 최초의 실내 전기카트 레이싱 공간 ‘K1 스피드’가 있다. 총 925평 규모에 202m 길이의 트랙을 보유해 스릴을 즐길 수 있다.
스키를 탈 줄 모르는 아이들을 위한 400평 규모의 키즈파크 ‘앤트월드’도 있다. ‘개미굴 속으로 떠나는 신나는 모험’을 테마로 하고 있다. 다양한 슬라이드와 놀이기구들이 한 데 모아 아이들의 호기심을 자극한다.
어린이를 위한 공간인 만큼 안전에 꼼꼼히 신경 썼다. 대명리조트는 디즈니, 유니버셜 스튜디오 등에 놀이기구를 제작·설치한 캐나다 아이플레이코(iPlayCO)사와 손잡고 한국 어린이에게 맞는 시설을 구축했다. 유해물질이 발생하지 않는 소재로 안심할 수 있다.


‘지하철 타고 가는 스키장’으로 인기를 끌고 있는 엘리시안 강촌의 어린이 스키스쿨은 이미 수도권 지역 부모들 사이에서 입소문을 타고 있다. ‘나는 비록 눈썰매 타기에 그쳤더라도, 내 아이 만큼은 스키를 잘 타길 바란다’는 게 부모들의 심정일 것이다.
아이들이 스키를 배울 동안 부모들도 모처럼 자신을 위한 시간을 보낼 수 있다. 스키장 내부에서 부대시설을 즐기기도 한다. 이 중에서 인기있는 것은 아이들을 위한 쿠킹클래스다. 아이들이 스키를 배우는 동안 부모들은 샌드위치·떡 등 운동을 마친 아이와 나눠먹을 수 있는 간식거리를 만들 수 있다. 기다리는 데 지루함이 사라진다.


용평리조트에서는 ‘인생샷’을 찍을 수 있다. 스키장의 설원이 아닌 발왕산의 석양을 배경으로 감성적인 실루엣 사진을 남겨보자.
용평리조트는 오는 14일부터 3월 2일까지 발왕산 관광케이블카 야간운영에 나선다. 발왕산 관광케이블카는 7.4㎞ 국내 최대 길이를 운행한다. 리조트 내 드래곤프라자 탑승장에서 출발해 해발 1458m의 발왕산 정상 드래곤피크 하차장에 이르는 시간은 총 18분이다. 하늘을 날아오르는 듯한 유유한 멋과 싱그러운 자연의 정취에 흠뻑 빠져들 수 있다. 케이블카는 안정적이면서도 빠른 속도감으로 만족도가 높다. 한번에 8명이 탈 수 있다.


바이오패치 솔루션은 헬스피트니스 시장을 혁신하여 임상환경과 원격환경 모두에서 새로운 보건관리 방식을 창출하고 있다. 웨어러블 센서는 임상환경에서 환자에게 안전과 편의를 제공함으로써 개인이 일상생활 중에도 장기적 진단 모니터링을 가능하게 해준다. 운동선수의 경우, 바이오패치는 동작과 빛 같은 인공 잡음에 영향을 받은 대역의 대안이 될 수 있다. 바이오패치의 작고 절제된 폼 팩터 요건을 감안했을 때, 시스템 수명을 늘리는데 전력효율의 최적화가 무엇보다 중요하다.
바이오패치 솔루션은 몸에 입는 센서로, 환자나 운동선수에게 유선 허브를 연결하지 않고도 생리학, 인지적 매개변수를 연속적, 반연속적으로 모니터링 할 수 있게 해준다. 신체 상태로도, 개인의 심리상태와 관련된 인지 기능으로도 생리적 상태를 조절할 수 있다. 피부 전기 활동은 신경계 활동을 감지하는 지표이다. 신경말단은 생리활동을 조절하여 땀샘 자극과 같은 결과를 내놓을 수 있다. 이러한 자극은 피부 전도율의 변화로 이어져 물리적 센서에 의해 감지될 수 있다. 생리기능과 인지기능을 둘 다 임상 환경 밖에서 장시간 모니터링 할 수 있게 되면 혁신적인 보건관리 솔루션이 가능해진다.
바이오패치 센서 데이터는 게이트웨이로 무선 전송되며, 이 게이트웨이는 자체 모니터링이나 보건 전문가를 통한 원격 모니터링을 가능하게 해준다. 또한 이 솔루션의 일회용 성질은 바이오패치를 한 번만 사용하여 의료장비의 재사용으로 인한 병원 감염 노출을 차단하고 있기 때문에 병원 환경에서 환자 안전 요건을 충실히 지키는데 도움이 된다. 또한 바이오패치 폼 팩터는 다른 재사용 웨어러블 솔루션에 비해 보다 밀접한 피부 접촉이 가능하기 때문에 훨씬 더 정확한 데이터 수집이 가능하다. 또한 동작과 관련된 인공 잡음을 최소화하는 신체 부위에 바이오패치를 부착할 수도 있다. 바이오패치 솔루션의 작고 절제된 폼 팩터 요건은 초저전력 설계를 고려하지 않을 수 없게 한다. 예상 배터리 수명은 12~24시간이며, 이 경우 원시 데이터는 홈 헬스 환경에서 7~10일 연속 전송되고, 스포츠 피트니스 환경에서는 정기적으로 전송된다. 이러한 배터리 수명은 전체 시스템의 에너지 효율을 최적화해야만 가능하다. 바이오패치의 시스템을 살펴보면 다음과 같다:


바이오패치 솔루션을 블록 다이어그램으로 표시하면 그림 1과 같다. 이 시스템은 물리적 센서, 관련 센서 신호 조절, 신호 처리 장치, 데이터로깅 컴포넌트, RF 전송 장치, 전체 전력 관리 컴포넌트로 구성되어 있다. 바이오패치의 작고 절제된 폼 팩터를 감안했을 때 이 시스템의 전력효율을 극대화하여 솔루션의 배터리 수명을 최적화하는 일이 무엇보다 중요하다. 그러려면 전체 솔루션에 대한 심도 깊은 관찰이 필요하다. 대부분의 무선 시스템에서, RF 컴포넌트는 이용 사례 조건에 최적화시키지 않을 경우 솔루션 전체 전력의 효율을 도모하는 경향이 있다. 바이오패치의 이용 사례 조건은 크게 두 가지로 나뉜다. 첫 번째 이용 사례의 경우, 솔루션이 원시 데이터를 허브로 전송하여 데이터를 처리, 표시하는 것이다. 이 경우에는 허브에 신호 조절 알고리즘이 상주한다. 이 이용 사례의 특징은 RF 듀티사이클이 크다는 것이고, 이 경우 RF 컴포넌트가 대부분의 시간 동안 켜져 있어서 상당한 양의 전류를 끌어내게 된다. 두 번째 이용 사례는 센서 신호 조절 알고리즘이 센서 자체에 상주하고 있어서 미리 정해둔 시간 동안만 필요한 정보를 전송한다. 대부분의 경우, 센서는 모니터링 하고 있는 생리적 매개변수의 변화와 상관 있는 정보 패킷만을 전송한다. 이러한 조건에서는 프로세싱 요건과 함께 데이터로깅 전력 효율을 면밀히 관찰해야 한다.


바이오패치 솔루션의 전체 배터리 수명을 극대화하는 한 가지 방법은 RF 듀티사이클을 최소화하는 것이다. 비교를 위해 표 2의 장치 매개변수를 이용해 분석을 실행해보자. 방정식 1을 이용해 시스템의 수명을 계산한 후 RF 전송 시간을 변화시켰을 때의 결과를 살펴보자. 방정식 2에서 알 수 있듯이, 전체 RF 듀티사이클은 전송되거나 수신된 데이터의 양과 RF 리스닝 사이클로 결정된다. 그림 3에서 RF 듀티사이클이 .3%에서 .8%로 이동하면서 배터리 수명이 30%까지 떨어지는 것을 알 수 있다. 가장 높은 RF 듀티사이클에서 방정식 1의 RF 컴포넌트가 단연코 가장 큰 컴포넌트가 된다.
우연적 접합에 최적화시켜 연결과 작은 데이터 전송 사이의 슬립 시간을 늘림으로써 RF 듀티사이클을 최소화하게끔 설계한 RF 표준 프로토콜이 다수 등장하였다. 블루투스 저에너지(BLE)는 이런 종류의 시스템을 중심으로 설계된 것이다. 이 솔루션의 레이턴시를 최소화하려면 게이트웨이가 원격 장치를 위해 연속 스캐닝을 해야 한다. 다른 솔루션들은 패시브 RF 체계에 의존해 이 RF 컴포넌트를 완전히 제거하고 있다. 근거리무선통신(NFC)은 엔드포인트 장치, 이 경우에는 바이오패치를 활성화하여 게이트웨이가 발생시키는 RF 파를 후방산란(backscatter)시키는 방식으로 패시브 통신을 제공하고 있다. RF 컴포넌트를 제거하면 바이오패치의 전체 배터리 수명이 엄청나게 증가하게 된다.
NFC는 센서가 수집한 데이터의 ‘주문형(on demand)’ 전송에 적합하다. NFC 솔루션은 센서가 지속적으로 데이터를 수집하도록 배터리로 실행시킬 수도 있고, 배터리 없이 게이트웨이의 RF 에너지를 뒤져 실행시킬 수도 있다. 이 경우, 바이오패치는 센서 데이터를 수집한 후 이 데이터를 ‘주문형’으로 게이트웨이로 전송한다. BLE와 NFC 모두 주요 핸드셋 제조사들이 채택하고 있는 방식이며, 바이오패치 시장이 훨씬 더 다양한 용도로 확대될 수 있도록 생태계를 조성하고 있다.


또한 FRAM에는 사전 삭제(pre-erase) 사이클이 필요하지 않고 분자가 1~2 나노초 안에 극성을 띠기 때문에, 앞서 언급한 비휘발성 메모리보다 쓰기 동작이 약 1,000배 가량 더 빠르다. FRAM의 속도는 동적 접근성과 비휘발성 외에도 수 많은 MCU에서 임베디드 정적 RAM과 유사하기 때문에 ‘범용 메모리’로 불리곤 한다. 즉, 수명 기간 동안 특정 시간대에 데이터 메모리 역할을 할 수도 있고 프로그램 메모리 역할을 할 수도 있다는 뜻이다. 그러면 개발자는 MCU의 한계를 걱정할 필요 없이 구체적 필요에 따라 데이터 프로세싱에 주로 의존하거나 데이터 프로세싱에 전혀 의존하지 않고 임베디드 소프트웨어를 자유롭게 생성할 수 있다. 이러한 특징을 내세울 수 있는 다른 임베디드 메모리는 전무하다.
수집된 센서 데이터가 FRAM이나 플래시의 비휘발성 메모리에 저장되는 경우를 생각해보자. 우선, 플래시는 데이터 저장을 위한 터널링 메커니즘 때문에 쓰기 싸이클이 약 10,000 사이클로 한정돼 있고, FRAM의 쓰기 사이클은 수 십억 사이클이다. 그래서 시스템 전력을 상실했을 때 데이터를 복구해야 하는 진정한 데이터로깅 용도에 FRAM을 사용할 수 있는 것이다. 두 메모리 기술의 전력 효율 차이를 설명하기 위해 표 3의 장치 매개변수를 사용해 센서 데이터가 기록되는 바이오패치의 배터리 수명을 계산해보자. 이 계산에서 플래시 메모리의 삭제 사이클을 설명해보자. 또한 센서가 수집한 데이터의 양에 상관 없이 전체 정보 패킷은 동일하게끔 데이터를 종합한 후 전송한다는 가정에 따라, 전송되는 데이터의 양을 제한하여 시스템의 RF 듀티사이클을 관리해보자. 그림4에서 알 수 있듯이, FRAM을 사용하는 데이터로깅은 센서가 특정 센서 사이클에서 32 바이트의 메모리를 수집하는 경우에도 전체 배터리 수명에 영향을 미치지 않는다. 반대로, 플래시로의 데이터로깅은, 센서가 수집한 32 바이트 데이터의 경우, 바이오패치의 배터리 수명을 최대 30%까지 크게 떨어뜨리고 있다.


그림 4. 종합된 데이터로깅 시스템 솔루션의 시스템 배터리 수명(FRAM과 플래시의 비교)
FRAM 기술에서의 데이터로깅 에너지 비용이 더 낮기 때문에 네트워크 내부 스토리지를 이용해 전체 통신 요건을 낮출 수 있다. 이런 경우, 네트워크 내부 스토리지의 전력 소비를 RF 통신 관련 에너지 요건과 비교해야 한다. 앞서 보았듯이, 통신 비용은 RF 듀티사이클이 높을 때 꽤 높은 편이며, 시스템의 수명을 좌우한다. 네트워크 내부 스토리지의 낮은 에너지 비용과 FRAM의 관련 계산 비용을 충분히 활용하면 통신 에너지 요건을 크게 줄일 수 있다. 시간에 따라 수집된 과거 데이터에 기반하여 센서가 데이터 수집을 변용하게 하면 통신 에너지 비용의 전체적인 절감이 가능하다. 센서는 미리 정해둔 샘플링 시간 동안 관찰된 추세를 기반으로 중요한 변화가 감지되지 않으면 데이터를 무시할 수 있다. 시스템은 알고리즘의 낮은 계산 에너지 요건을 이용해 예측 시간 시리즈 모델을 구축할 수 있다. 이러한 시간-시리즈 모델은 필요한 정확성을 달성하기 위해 상당한 양의 과거 데이터를 필요로 하며, 로컬 스토리지를 활용하는 FRAM 같은 저에너지 소비 메모리 기술을 이용해야만 달성 가능하다. 에너지 비용의 절감은 RF를 통해 전송되는 데이터량의 감소에서 달성된다.
또한 FRAM의 낮은 에너지 비용은 센서가 수집한 데이터를 종합하여 해시 테이블을 바탕으로 복사 패킷을 억제할 수 있게 해준다. 이러한 해시 테이블은 너무 크기 때문에 RAM에서 수행이 불가능하다. FRAM 기반 데이터 관리 체계를 이용하면 이러한 해시 테이블을 낮은 에너지 비용으로 저장할 수 있고 이를 통해 시스템의 성능을 강화할 수 있다.


여러 가지 바이오패치의 배터리 수명 요건은 이용 사례 조건에 의해 좌우된다. 전력 효율을 최적화하려면, 구체적인 이용 사례에 맞추어 바이오패치 솔루션의 전체 신호 체인을 구성하고 있는 여러 가지 시스템 컴포넌트들을 이해해야 한다. 연속 모니터링 솔루션의 경우, RF 컴포넌트가 전체 시스템 수명을 좌우한다는 것을 알 수 있다. 이런 경우, RF 프로토콜을 최적화하여 통신 링크의 오버헤드를 줄이는 것이 무엇보다 중요하다. RF 듀티사이클이 낮은 반연속 솔루션이나 ‘주문형’ 솔루션의 경우, 신호 체인의 나머지 컴포넌트들이 전체 전력 효율 분담에서 중요한 역할을 한다. 이러한 매개변수들의 저전력 성능을 최적화해야 그 이용 사례에 맞는 배터리 수명을 달성할 수 있다.


등산을 망설이는 지인들을 설득하는 일종의 주문. 거짓말이 아니다. 산에 가면 무얼 먹든 평지보다는 약 3.5배는 맛있다는 게 내 지론이다. 무더운 여름 땀을 쭉 빼고 들이켜는 시원한 냉수는 과장을 조금 보태서 사막의 오아시스에도 빗댈 만 하다. 한겨울 살얼음이 낀 바위를 타다가 마시는 뜨거운 믹스 커피 한잔은 잔뜩 긴장한 몸을 단숨에 녹여주는 효험을 발휘한다. 하산 후 지친 몸에 걸치는 소주(삼겹살과 함께) 한 잔 역시 어떤 술보다 달더라. 산행이 고되면 고될수록 더욱 그러하다. 산에 가면 모든 음식이 ‘참 맛’을 낸다.
갈증을 달래주는 삼총사. 얼음 냉수와 얼린 아메리카노, 식혜 등은 도봉산 등산로 입구에서 구매할 수 있다.
입맛을 돋우려면 아무래도 얌전한 흙산보다는 우락부락한 돌산이 제격이다. 서울에서 지하철을 타고 갈 수 있는 돌산 중 바위 타는 맛이 일품인 산은 도봉산이다. 1983년 북한산과 함께 북한산국립공원으로 지정된 도봉산은 서울 도봉구, 경기 양주ㆍ의정부와 접해 있다. 최고봉인 자운봉이 739m다.
도봉산 만남의 광장에는 등산객을 반기는 먹거리 장터가 조성되어 있다. 녹색의 소주병과 막걸리들이 열 맞춰 서서 등산객들의 간택을 기다리고 있다. 떡갈비, 김치전, 도토리묵, 인삼튀김, 칡즙, 군밤, 후라이드치킨 등 온갖 음식을 파는 노점상들이 등산 입구에 빽빽하게 늘어서있다. 겉절이를 얹어 주는 김밥, 랩에 싼 오이 등 산행에 챙겨가야 할 메뉴들도 손쉽게 구할 수가 있다. 다만 국립공원으로 지정되어 있기 때문에 산허리에서 파는 아이스크림, 막걸리와 술안주 등은 만날 수 없다.
기암괴석이 절경인 도봉산은 바위 타는 맛이 제대로다. 바위를 한참 오르내리다 보면 금세 배고픔이 찾아온다.
‘등산 먹방’의 메인 코스는 단연 정상 부근에서 먹는 점심이다. 모여 앉기 마땅한 너럭바위에 돗자리를 깔고 그 위에 김밥, 컵라면, 과일을 차려놓는다. 나무젓가락을 ‘딱’ 하고 쪼개면 그때부터 누구도 말릴 수 없는 게걸스러운 식사가 시작된다. 맑은 공기 사이로 강한 냄새를 흘리는 컵라면을 보며 지나가는 등산객들이 “아, 우리도 컵라면 가져올 걸!”이라며 한탄을 내뱉는다.
산행 중 점심 식사. 라면, 김밥 등 흔한 음식들이지만 산에서는 유독 귀하게 느껴진다.
하산 후에도 도봉산은 여전히 허기진 등산객들을 붙잡는다. 특히 등산로 부근에는 유난히 두부 전문점이 많다. ‘두부 골목’이라고 불리는 이곳에서는 두부김치, 모듬두부, 두부버섯전골, 포두부삼합, 포두부보쌈 등 각종 두부 요리를 즐길 수 있다. 두부와 푸짐한 밑반찬, 막걸리를 즐기는 데 1만원짜리 두 장이면 충분하다.
두부골목이 조성된 지는 약 20년의 세월이 흘렀다. IMF 사태로 하루 아침에 직장을 잃은 실업자들이 산을 찾으면서다. 양복과 구두를 신은 아버지들은 차마 해고당했다는 말을 전할 수 없었다. 대신 산을 한 바퀴 둘러보고 퇴근 시간에 맞춰 귀가하는 것으로 가족들을 속였다. 단돈 2,000~3,000원에 불과했던 두부가 그들에게는 한 끼 식사가 됐다.
이곳에서 두부 전문점을 운영하는 박노윤(66)씨는 “원래 주 메뉴는 빈대떡, 모듬전 등이었다. 그러던 중 IMF 시절 두부를 팔게 된 집이 대박을 터뜨린 이후 모두 메뉴를 두부로 팔게 된 것”이라고 설명했다. 박씨는 “당시 한국 경기는 바닥까지 추락했지만 도봉산 앞 음식점들의 매출은 도리어 올랐다”고 회고했다.
IMF 당시 실업자들의 마음을 적시던 도봉산 입구의 막걸리와 두부 요리.
등산 문화가 바뀌면서 두부를 파는 식당들이 등산복 매장으로 탈바꿈하기도 했다. 이름은 두부 골목이지만 지금은 식당보다 고가의 등산복을 파는 곳들이 더 많다. 더 이상 IMF 당시의 ‘눈물 젖은’ 두부는 없지만 여전히 많은 두부 전문점들이 산을 찾는 이들의 마음을 채워주고 있다.


연예인들의 러브콜 1순위 리빙 크리에이티브 디렉터, 조희선씨는 신혼집 스타일링을 담당한 연예인 커플의 결혼식마다 빠짐없이 등장하는 하객이다. 하객이 많고 주목도가 높은 결혼식에 다니다 보니 하객으로 임하는(?) 스타일링에 노하우가 생겼고 ‘블랙&화이트’ 라는 자신만의 원칙이 생겼다. 강렬한 이미지로 남는 하객으로 등장하는 것도 볼썽사납지만 지나치게 심플하거나 자연스러운 스타일링 역시 자신을 초대해준 주인공에게 예의가 아니라는 판단에서다.
“디테일 없이 라인을 살린 디자인으로 스타일링하고 볼드한 주얼리 한두 개로 포인트를 주는 간단한 원칙으로도 멋스러운 하객 패션을 완성할 수 있어요. 많은 사람이 모이는 자리라면 뷰티숍에 들러 간단히 헤어와 메이크업도 받지요. 40대가 되면 지나치게 어려 보이는 메이크업과 스타일링은 과유불급이에요. 피부가 좋아 보이도록 베이스 메이크업에 공들여 제 나이보다 서너 살 정도 젊어 보이는 정도가 적당하지요.”
소매의 볼륨이 풍성한 블라우스에 롱앤린 효과를 주는 하이웨이스트 팬츠, 볼드한 네크리스로 완급 조절을 선보인 조희선 대표의 스타일링은 격식을 차려야 하는 비즈니스 행사의 하객 패션으로도 안성맞춤이다.


1. 레이스 디테일 소매로 포인트를 준 우아한 블라우스 43만9천원·단정한 라인의 블랙 트위드 펜슬 스커트 64만8천원 모두 샌프란시스코엄브렐라 by 차보경, 체인 백으로도 활용할 수 있는 화려한 골드 장식의 클러치 가격미정 FURLA. 다리를 길어 보이게 하는 골드 사이드 오픈 힐 19만8천원 나인웨스트, 진주 네크리스 스타일리스트 소장품.
2. 블랙 턱시도 롱 재킷 80만원대 라 실루엣 드 유제니, 페미닌한 라인의 블랙 레이스 원피스 가격미정 샌프란시스코엄브렐라 by 차보경, 레드 파이톤 클러치백 1백30만원 차오벨라, 심플한 올 블랙 스타일링에 포인트가 되는 네크리스 스타일리스트 소장품, 발등 부분에 배색을 준 블랙 샌들 23만8천원 르느와르 스튜디오 by 금강.


최영미씨는 닮은 듯 각자 개성이 뚜렷한 7살 쌍둥이들과의 일상과 스타일링 관련 포스팅으로 이름난 블로거이자 ‘엘레강스 초이’라는 자체 제작 의류 브랜드를 운영하고 있는 워킹맘이다. 결혼식, 돌잔치 등 아이들과 하객으로 식장 나들이를 할 때마다 그녀와 아이들의 스타일이 화제가 되는데 아이들은 아이답게, 엄마는 엄마답게 어울리도록 입자는 주의다.
먼저 아이들의 스타일링을 정하고 그다음 자신의 스타일을 결정한다. 아이들이 자기 주장이 생기는 나이가 되면서 자신의 스타일을 고집할 때도 있는데 의견 충돌 없이 빠르고 평화롭게 스타일링하는 방법은 아이 둘을 똑같은 옷으로 입히는 것이다. 아이들에겐 프릴이 달린 블라우스, 입고 벗기 편한 원피스를 주로 입히는데 요즘 같은 날씨엔 메리제인 슈즈에 반스타킹 구성이 딱이다. 아이들이 즐겨 신는 반스타킹 중에는 독특한 디자인도 많은데 아메리칸 어패럴에서 득템한 제품들이다.
“결혼식, 돌잔치는 아이를 키우는 엄마들이 어느 정도 꾸며도 되도록 허락된 날이잖아요. 컬러나 소재감을 아이 옷과 맞춰 같은 듯 다르게 스타일링해보세요.” 최영미씨는 소재로 통일감을 준 A라인 풀스커트로 아이들과 패밀리룩을 연출하고 하체도 커버하는 ‘일석이조’ 스타일링을 선보였다.


1. 그린 도트 패턴의 벨티드 원피스 22만5천원·그린 도트 플레어스커트 13만8천원 모두 빈폴키즈. 아이보리 헨리넥 블라우스 18만3천원 봉쁘앙, 핑크와 옐로 컬러의 리본 포인트 젤리슈즈 각각 7만원 모두 멜리사 키즈.
2. 골드&블루 수트 가격미정 씨호린, 이너로 매치한 블라우스 가격미정 샌프란시스코엄브렐라 by 차보경, 네크라인을 우아하게 빛내주는 네크리스 가격미정 렉스다이아몬드, 크로커다일 엠보를 연출한 소가죽 소재 클러치 17만원 라도도, 빅 사이즈 선글라스 27만9천원 질바이 스튜어트 by 시원아이웨어, 반짝이는 글리터 소재의 펌프스 힐 30만원대 세라.
1. 플라워 패턴 원피스 47만3천원· 앙증맞은 디자인의 카디건 27만8천원 모두 봉쁘앙, 글리터 소재의 메리제인 슈즈·리본 샌들 모두 가격미정 바바라 키즈.
2. 우아한 분위기의 아이보리 블라우스 가격미정 샌프란시스코엄브렐라 by 차보경, 무릎 길이의 페미닌한 플라워 프린트 스커트 17만9천원 S쏠레지아, 소가죽 소재의 클래식한 투웨이 백 32만원 라도도, 핑크골드 도금 롱 레이어드 목걸이 15만9천원 필그림, 발목 스트랩이 포인트인 오픈토 힐 21만9천원 나인웨스트.


“5년 동안 연애를 하면서 쇼핑도 함께하고 남편의 스타일링도 도와주다 보니 굳이 커플 룩을 입을 용도로 구매하지 않아도 같이 입으면 커플 룩처럼 보이는 디자인이 많아요. 연애할 때부터 입었던 베이식한 팬츠, 셔링 디테일로 몸매 라인만 잡아주는 원피스 등 비슷한 톤의 심플한 옷을 즐겨 입지요.”
결혼식이나 돌잔치에 초대받으면 장소를 눈여겨봤다가 장소에 어울리는 스타일링을 하는 것도 좋은 방법. 성당이나 교회에서 열리는 결혼식에 갈 땐 강한 컬러를 피하고 액세서리도 간단하게 매치하고, 호텔에서 진행되는 행사에 초대받았을 땐 블랙 의상에 액세서리, 클러치 등으로 포인트를 준다.


뮤지컬 <바람과 함께 사라지다>의 ‘노예장’ 역할로 이름을 알린 박송권씨와 모델 문다은씨, 아들 박찬웅군은 그야말로 비주얼 가족이다. 멀리서도 눈에 띄는 우월한 기럭지와 외모로 한 달에 5군데가 넘는 결혼식, 돌잔치를 찾는다. 화려한 외모와 달리 이 가족의 패밀리 룩은 무채색으로 대동단결이다. 박송권씨와 찬웅군이 헤어스타일, 비슷한 컬러와 패턴을 활용해 커플 룩을 맞춰 입으면 문다은씨는 홍일점이 되어 컬러 포인트를 주는 스타일을 연출한다.
“아이가 어려 멋스러운 스타일링보다는 활동이 편한 스타일로 연출하고 있어요. 아이를 내려놓았다 안았다를 반복해야 하기 때문에 스커트보다는 팬츠를 입고 젖병, 기저귀가 들어가도록 수납공간이 넉넉한 빅백을 들지요. 아들을 키우면서 하이힐은 포기한 지 오래예요. 격식을 차려야 하는 자리가 아니라면 힐 대신 플랫 슈즈나 슬립온을 신지요. 아이가 더 어렸을 땐 아이에게 포인트를 주고 싶어 귀여운 모자, 독특한 신발도 신겨봤는데 아이가 불편하면 아무데나 벗어두어 결국 분실하게 되더라고요. 스타일도 중요하지만 편안한 착용감도 그에 못지않게 중요해요.”
하루가 다르게 자라는 아이에게 맞춰 스타일링해 활동이 편하고 보는 사람도 불안하지 않은 스마트한 스타일링 노하우다.


디자인과 활용성을 겸비한 패밀리 룩
1. 활동성이 뛰어난 A라인 슬리브리스 블라우스·경쾌한 도트 패턴의 와이드 팬츠 모두 가격미정 캐롤리나 헤레라, 스퀘어 스트랩 워치 가격미정 모스키노 워치, 심플한 디자인의 슬링백 19만9천원 나인웨스트.
2. 소매와 단추 부분에 플라워 패턴을 덧댄 셔츠 21만9천원 마뉴엘리츠, 화이트 팬츠 7만9천원 망고, 격자무늬의 스니커즈 가격미정 소다옴므. 부드러운 코튼 소재 카라 티셔츠 15만5천원·그레이와 옐로 라인으로 포인트를 준 카디건 18만5천원 모두 봉쁘앙, 밴드 장식의 화이트 슬립온 1만7천원 H&M.
1. 펀칭 디테일이 러블리한 느낌을 주는 연핑크 블라우스 15만9천원 나이스크랍, 광택감이 느껴지는 소재의 A라인 롱 스커트 8만9천원 H&M, 넉넉한 수납공간이 실용적인 파이톤 패턴 토트백 63만9천원 빈치스, 그레이 컬러의 오픈토 슬링백 23만9천원 나인웨스트, 진주 포인트 블레이슬릿 스타일리스트 소장품.
2. 패치 장식이 빈티지한 분위기를 주는 봄 재킷 52만9천원·파자마 같은 체크 패턴이 캐주얼한 느낌을 주는 팬츠 32만9천원 모두 마뉴엘리츠, 재킷 안에 이너로 입기 좋은 코튼 소재 반팔 티셔츠 3만5천원 ZARA, 앞코가 뾰족해 멋스러운 탠 컬러 로퍼 가격미정 소다옴므. 심플한 디자인의 셔츠 14만8천원·스트라이프 재킷 29만3천원·활동이 편리한 팬츠 모두 가격미정 봉쁘앙, 신고 벗기 편한 화이트 그린 포인트 스니커즈 4만9천원 아디다스 키즈.


강진만을 한눈에 굽어보는 만덕산 기슭에 자리한 다산초당은 다산 정약용선생이 강진 유배 18년중 10여년 동안을 생활하시면서 목민심서 경세유표 흠흠신서 등500여권에 달하는 조선조 후기 실학을 집대성 하였던 곳이다. 다산 정약용선생은 진주목사를 지 낸 정재원의 넷째 아들로 태어나 28세에 문과에 급제하여 예문관검열, 병조참지, 형조 참의 등을 지냈으며 1801년 신유사옥으로 경상도 장기로 유배되었다가 황사영 백서사 건으로 다시 강진으로 유배되었다.
유배 초기에는 강진읍 동문밖 주막과 고성사의 보 은산방, 제자 이학래 집 등에서 8년을 보낸 후 1808년 봄에 다산초당으로 거처를 옮 겨 해배되던 1818년 9월까지 10여년 동안을 다산초당에서 생활하면서 제자들을 가르 치고 저술하였으며, 다산의 위대한 업적이 대부분 이곳에서 이루어졌다. 노후로 붕괴 된 다산초당을 1957년 복원하였고 그 후 다산선생이 거처하였던 동암과 제자들의 유 숙처였던 서암을 복원하였다. 다산초당에는 이밖에도 다산선생이 「丁石」이라는 글 자를 직접 새긴 바위, 차를 끓이던 약수인 약천, 차를 끓였던 반석인 다조, 연못가운 데 조그만 산처럼 쌓아 놓은 연지석가산 등 다산사경과 다산선생이 시름을 달래던 장소에 세워진 천일각이라는 정자가 있다.
다산유물전시관은 다산초당 남쪽 800m 지점에 위치하며, 다산 정약용선생의 생애와 업적 등을 쉽게 이해할 수 있도록 꾸며져 있다. 영정, 다산연보, 가계도, 학통, 다산 의 일생, 다산의 업적과 유물 등이 판넬과 조형물로 입체감 있게 전시되어 있으며, 좀더 자세한 정보를 알고자 할 때에는 컴퓨터를 활용한 터치스크린에서 검색할 수 있 다. 영상실은 다산의 일생과 강진을 소개하는 영상물이 약7분 동안 상영되는데 관람 객이 영상실에 들어가면 자동으로 상영되므로 누구나 불편없이 관람할 수 있다.전시 관 앞 광장에 대형버스 15대 이상이 주차할 수 있어 학생들의 수학여행 등 단체관람 에도 아무 불편이 없다


비트코인은 높은 신뢰도와 유동성을 가지고 있지만 가격변동성이 매우 높아 안정성이 다소 부족하다. 하지만 비트코인이 유망한 디지털 상품이라는 점을 감안할 때, 향후 핀테크 산업 발달과 함께 관련 시장이 확대될 가능성이 매우 높다할 수 있다.
‘비트코인’은 금융기관의 중개없이 온라인으로 주고받을 수 있는 가상화폐이다. 2009년 등장이후 한동안 주목을 받지 못했지만 글로벌 금융불안이 지속되면서 대안 투자상품으로 관심을 끌기 시작했다. ‘블록체인’ 기술은 비트코인 거래장부를 공개해 놓고 함께 관리하는 ‘공공거래장부’라 할 수 있다. 해킹이 어렵고 거래 투명성을 높일 수 있다는 점이 알려지면서 금융회사는 물론 일반 기업과 정부에서도 이 기술을 활용하기 위한 시도가 늘고 있다.
기존 금융 시스템에서는 금융기관이 거래장부 즉, 원장을 독자적으로 관리하는데, 누군가 원장을 해킹해 돈을 빼돌린다면 금융거래의 근간이 흔들릴 수 있다. 때문에 해킹 방지를 위한 보안이나 백업시스템에 많은 투자를 하고 있다. 네트워크에 연결된 참여자들이 합의에 의해 원장을 기록하고 그 원장을 참여자가 각자 보관함으로써 보안 문제를 해결한다. 원장을 분산해서 보관한다는 의미에서 블록체인 기술은 ‘분산원장 기술’이라고 불린다. 각자 보관하고 있는 장부의 내용이 다를 경우 다수결에 의해 원본이 결정되는 구조이기 때문에 참여자의 절반 이상을 해킹하기 전에는 원장의 기록을 조작할 수 없다. 블록체인은 네트워크 참여자가 많아질수록 해킹이 어려워져 안정성이 커지는 것이다. 금융회사들은 거래 안정성은 물론 거래 시간 단축, 고객정보 등을 위해 블록체인 기술 활용을 모색하고 있다.


안전자산이 되기 위해서는 높은 신뢰도와 유동성, 그리고 안정성 등이 필요하다. 이런 부분에서 비트코인은 지정학적 긴장감이 고조될 때 자산도피처 역할을 하고 있어 신뢰도가 높다고 평가할 수 있다. 가장 대표적인 예가 최근의 북미 갈등이 비트코인 가격을 끌어 올린 것이다. 8월부터 9월까지 미국과 북한 사이에 미사일 발사 및 핵실험 강행 등으로 긴장이 고조되면서 비트코인 가격은 7월 중순 2,000달러에서 8월 13일에는 4,126달러를 기록했고, 9월 5일에는 4,489달러까지 올라, 금이나 미국 국채와 같은 안전자산과 유사하게 가격이 높아졌다.
다음으로 비트코인은 유동성이 높아 거래가 용이하다. 비트코인은 금이나 부동산 같은 다른 안전자산에 비해 교환 기능이 뛰어나다. 각국에 비트코인을 거래할 수 있는 거래소들이 존재하고 있어 실시간 거래가 활발하게 이루어지기 때문이다. 현재 가상화폐를 법적 통화로 인정하는 나라는 없지만 일본과 유럽, 미국의 일부 주에서 지급결제 거래수단으로 인정하고 있고 향후에도 지급결제 기능이 점차 확대될 것으로 예상되므로 거래수단으로 사용하기에 편리하다.
반면, 안정성 측면에서는 다소 미흡하다. 비트코인은 안정성을 제고하기 위해 다양한 장치들을 가지고 있다. 비트코인을 가상계좌에 보관해놓기만 하면 되는 블록체인 기술로 인해 해킹 위협에서 사실상 안전하다고 평가받고 있다. 또한, 최초 설계에 따라 2145년까지 2,100만 비트코인까지만 발행될 예정이어서 공급이 제한되기 때문에, 가치가 한순간에 급락할 가능성이 높지 않다. 하지만, 비트코인은 가격 변동성이 매우 높다는 약점을 가지고 있다. 안전자산이 되려면 화폐 정도의 가치 안정성은 아니더라도 가격 변화가 크지 않아야 한다. 가격이 수시로 변동하는 주식이 안전자산이 될 수 없듯이, 특정 시기에는 주식보다 더 큰 폭으로 가격이 변동하는 비트코인도 안전자산이 되기 어렵다는 것이다. 또한, 비트코인은 제도적 틀 안에서 거래되는 것이 아니다보니 투자자보호나 가격 안정을 위한 장치가 마련되어 있지 않다.
최근 들어 북미 갈등이 고조되면서 한국, 중국, 일본 등 아시아 자금이 대거 비트코인으로 유입되는 모습을 보이고 있다. 이들 자금이 현재 비트코인 가격 상승을 주도하고 있다고 해도 과언이 아닐 만큼, 비트코인은 생각보다 가까운 곳까지 다가왔다. 주요국의 대응을 보면 비트코인을 통화의 하나로 인정하고 통화거래소 등록 등 법령과 제도를 정비하는 일본과 미국 일부 주가 있는가 하면, 스웨덴과 캐나다 같이 중앙은행이 주도해 자체 가상화폐를 도입하려는 국가도 있다. 이렇듯 가상화폐에 대한 각국 대응이 제각각이고 가상화폐가 가지고 있는 통화 기능과 상품 기능이 동시에 부각되면서 미래에 대한 전망이 쉽지 않은 상황이다. 다만, 비트코인이 유망한 디지털 상품이라는 점을 감안할 때, 향후 핀테크 산업 발달과 함께 관련 시장이 확대될 가능성이 매우 높다할 수 있다.


[경북대학교기술지주회사(대표 배진석)가 중소벤처기업부와 한국산업기술진흥원에서 추진하는 ‘기술지주회사 자회사R&BD 지원사업’ 주관기관으로 최종 선정됐다. 경북대기술지주회사는 3년간 약 39억원의 사업비를 지원받아 자회사의 제품개발ㆍ양산을 지원하게 된다. ‘기술지주회사 자회사 R&BD 지원사업’은 지역 대학·연구소가 보유한 신기술의 사업화 확대 및 일자리 창출을 도모하기 위해 대학 기술지주회사 자회사의 신산업 분야 기술개발을 지원하는 사업이다. 3년간 총 216억원의 예산을 투입해 전국 10개 기관을 선정·지원한다. 2013년 6월에 설립된 경북대기술지주회사는 현재 총 23개의 자회사를 설립해 운영하고 있다. 이번 사업에는 대구대기술지주회사와 4개의 자회사가 참여한다. 경북대기술지주회사는 현재 자회사가 진행하고 있는 심혈관 치료제, 인체 보호복, 인지재활 시스템, 수질정화 처리 장치 등의 연구개발과 제품화를 지원할 계획이다. 이를 위해 ‘대구·경북 지역 기술지주회사 자회사 지원 활성화’와 ‘기술기반 우수 자회사 설립’을 목표로 △대경권 기술사업화 실무자협의회 구축 △기술발굴 오픈플랫폼 구축 △자회사 기술특례 상장지원 △자회사 벤처투자 연계 등을 중점적으로 추진한다. 배진석 대표이사는 “경북대가 가진 우수한 기술과 인프라를 바탕으로 자회사가 기술사업화를 성공적으로 이끌 수 있도록 적극 지원하고, 나아가 대구·경북지역 기술사업화 플랫폼이 될 수 있도록 노력하겠다.”고 밝혔다.]more


솔직히 며칠 전까지 이 친구들이 누군지, 뭐하는 애들인지 알 수도 없고 알 필요도 없었는데 최근 불거진 어느 소녀그룹의 논란(?)이 뭔가 궁금하여 검색하다가 알게되었다.
2008년에 데뷔했다고 하는 이들은 아이돌이 되기 위해 거리에서 전단돌리기, 동네 놀이터에서 어린이들 상대로 공연하기 등 온갖 극기훈련을 거쳤다고 하여 생계돌이라 불리기도 하고,
시키는 건 뭐든지 다한다는 신조 아래 덕후 컨셉, 동네 노는 오빠 컨셉, 불량 직장인 컨셉 등 가리지 않고 닥치는대로 엽기질을 한다하여 병맛돌로 불리기도 한다고 한다.


개인적으로는 소녀시대 멤버 이름과 얼굴도 매치시키지 못하는 마당에 일본 아이돌 그룹에 관심을 둘 일이 전혀 없지만,
검색결과에 나오는 이들의 활동상이 신기방기 하기도 하고 부담없이 한 번 웃어볼 수 있을 듯도 하여 가볍게 소개하는 바이니 그냥 그렇게 봐주시면 좋겠다.
우선 노래 이들의 노래 하나 들어보자.
위의 동영상에 나오는 노래는 이 친구들의 히트곡 중 하나라는데, 제목이 무려 “노동찬가”이다.
가창력이나 무대구성이야 뭐라 할 말이 없지만 … 가사 내용이 황당한게,
마치 옛 직장에서 노동조합 활동 열심히 하다가 퇴직한 할아버지가, 동네에서 어린애들 삥이나 뜯으며 껄렁대는 애들 붙잡아놓고 혼내면서 한바탕 설교를 늘어놓을때나 할 법한 이야기를 어린 소녀들 다섯 명이서 천연덕스럽게 불러제끼고 있는 것이다. 그걸 또 좋다고 따라부르고들 있는데 그게 그리 밉상스럽지만은 않다.


대놓고 덕후 병맛 전대물이다. 그게 컨셉이란다. 이거 TV에서 공연할 때 보면 요 꼬맹이들은 무지 진지하게 스텝 밟아주시고 팬들은 막 따라 부르는데 … 사회자들은 그거 보고 허탈하게 웃는다.
자기들 말마따나 뭐가됐든 시키는대로 열심히 하기는 한다. 그런 모습을 보면 귀엽기도 하고 한편으론 뜨악하기도 하지만 … 그냥 한 번 보고 피식 웃을 수 있으면 그걸로 된거지 뭐 … 이런 생각도 든다.
그런데 이 친구들, 왜 그런지 모르겠으나 최근 논란이 된 국내 소녀그룹들과 묘하게 상황적으로 겹치는게 있다.
이번에 문제가 된 소녀그룹과는 컨셉과 설정 표절 논란으로 설왕설래 중이고, 아래 동영상을 보면 이전에 문제가 된 소녀그룹과 개념(?)으로 엮이기도 한다.


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즉 카지노 전체에서 무료 숙박은 피하라 카지노에서 공짜 음식, 음료수, 잡화 등을 이용해야 할 경우, 칩을 구입하여 도박을 하거나 그 제공이 충분한 가치가 있는 목적을 위해 돈을 지불해야 한다. 당신은 카지노를 점점 더 자주 방문한다. 더 이상 가지 않겠다고 약속함으로써 도박을 피하려고 노력했지만, 그것은 결코 효과가 없다. 당신은 부정적인 문제에도 불구하고 카지노로 계속 돌아간다.잠시 생각해…
심지어 오늘날에도 우리가 과거에 2개 올렸던 것과 같은 비디오들은 여전히 여러분의 애완동물에게 보기, 코멘트, 그리고 단서들을 만들어주고 있다.


수년 동안, 마케팅 담당자들은 이미 일방 통신 채널로 소비자들에게 판매해 왔다. 왜냐하면 텔레비전, 라디오, 프린터는
수년 동안, 마케팅 담당자들은 이미 일방적 통신 채널로 소비자들에게 판매해 왔다. 텔레비전, 라디오, 프린터 소셜 미디어는 새로운 마케팅 중심지여서 결국 치료를 받게 되고, 그렇지 않으면 소셜 네트워크는 당신의 마케팅 메시지보다 고객들의 목소리를 더 크게 할 수 있게 하기 때문이다. 당신의 광고가 온라인에서 성공하기 위해서는 당신이 알아야 한다. w 그거#3 – 단어와 함께 하는 당신의 방식-모든…


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하지만, 결국 그의 제품을 다른 사람들에게 전달할 수 있는 능력을 갖게 되는 것은 좋은 일이 되지 않을까? 빌은 그가 온라인 사업을 쉽게 할 수 있다면 더 많은 고객을 가지고 있다는 것을 알고 있었다. 그러나 그는 그 아이디어를 어떻게 광양오피 할 수 있는 올바른 방법을 전혀 몰랐다. 그녀가 마지막으로 원했던 것은 그의 회사를 광고하는 데 돈을…


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맥추절은 유월절로부터 50일째 되는 날이며 칠칠절(七七節), 오순절(五旬節)과 같은 이름으로도 불렸다. 맥추절은 초실절로부터 시작하여 50일째 되는 날에 보리를 추수하고 드리는 감사절의 의미를 담고 있다. 신약시대에는 오순절에 성령이 강림하셨기에 성령강림의 의미를 더 중시하였다. 따라서 맥추절은 성령강림절에 지켜야 마땅하다는 주장도 있다. 그러나 절기란 문화에 속하므로 각 나라의 기독교가 가지는 문화적 특성에 따라 그 지키는 풍습과 시기는 얼마든지 달라질 수 있다.
즉 문화와 복음은 다른 것이다. 복음의 캐릭터는 유일성과 불변성이다. 그러므로 복음은 성경이 주장하는 것과 다른 것을 말할 수 없고 변질된 것을 복음이라고 말해도 안 된다. 따라서 시대가 아무리 달라져도 복음은 유일하며 불변하다. 그러나 문화의 캐릭터는 복음과는 달리 다양성과 가변성을 특징으로 한다. 즉 문화는 하나의 정답만을 주장할 수 없다.
우리는 예수님의 예배의식과 다른 의식의 예배를 드리고, 예수님이 불렀던 찬송과 다른 찬송을 부른다. 하지만 예배의식이나 찬송은 문화이기에 오늘날 우리의 것으로 바꾸었다고 문제될 것이 없다. 맥추절의 시기나 방법도 마찬가지이다. 성경이 말하는 맥추절의 의미는 감사절이기에 우리의 교회문화대로 맥추감사절의 시기와 방법을 정하여 지키면 되는 것이다. 이런 의미에서 추수감사절의 시기도 우리의 추석 명절에 맞출 수 있는 것이다.
한국교회가 맥추감사절을 단순히 헌금을 걷는 목적으로 지킨다고 시비를 거는 사람들도 있다. 그러나 예물이 없는 감사 절기는 성경에 없다. 오히려 예물과 하나님을 겸하여 섬길 수 없다는 주님의 말씀처럼, 예물드림은 은혜를 아는 자의 최고의 감사의 표현이라 할 것이다. 한해의 상반기를 보내며 하나님의 은혜를 감사하는 마음으로 정성껏 예물을 드리는 한국의 맥추감사절의 풍습은 그대로가 한국화 된 우리의 아름다운 감사절의 문화이다.


오늘도 우리는 그리스도 안에서 ‘항상 기쁨과 기도, 범사에 감사’라는 하나님의 뜻의 은총 속에 승리의 삶을 살아가고 있음이 아니던가. 그렇다, 승리하기를 원하는 것 자체는 잘못된 것이 아니다. 세상을 이기고 승리하는 인생을 살고자 하는 것, 그래서 성공적인 인생을 살기를 원하는 것은 참 옳은 일이다. 그러나 문제는 ‘어떻게 승리할 것이냐’ 이다.
여기에 ‘사랑’이란 답이 있다. 사랑은 승리의 근원이다. 사랑하면 승리한다. 어떤 적이라도 물리치는 최대의 무기는 사랑이요, 사랑하면 원수라 할지라도 변하여 친구가 되며 조력자가 될 수 있다. 사랑이 있으면 적도, 원수도 없는 세상에서 진정한 승리자의 삶을 누리게 되리라. 손양원 목사의 「사랑의 원자탄」의 선포는 감동 그 자체가 아니던가!
성경에는 하나님의 디자인(design)을 보여주고 있다. 즉, “하나님께로서 난 자마다 세상을 이긴다.”(요한1서 5:4) 이는 하나님께 속한 자로 사랑하는 사람이다. 사랑하는 자가 세상을 이긴다는 의미이다. 이처럼, 하나님의 디자인은 우리가 치고받는 싸움으로 이기는 것이 아니라 이해와 포용하는 사랑으로 이기는 것을 보여주고 있음이 아니겠는가. 굳이 이것을 싸움이란 단어를 넣어서 표현해야 한다면 이것은 선한 싸움이다.
그럼에도 많은 사람들이 성경 말씀보다 세상의 말을 더 따르는 이유는 무엇일까? 사랑은 유약해 보이고 늘 지고 사는 사람 같기 때문이다. 사랑하며 살려면 이기기를 포기해야 한다고 생각한다. 그래서 세상 사람들은 이기기 위해 사랑 대신 물리적인 한 판 붙는 것을 택한다.
사랑이 생명의 뿌리라면 새 생명은 사랑에서 탄생하는 결실이다. 그러기에 새 생명의 탄생은 새로운 시작을 밝히는 하나님의 섭리이시다. 하나님이 생명의 창조주이시라면 그분은 생명의 뿌리이시며 사랑의 원천이시다. 그럼으로 하나님의 사람은 사랑할 때 자신의 존재가치를 알게 되고, 사랑받을 때 자신이 사는 까닭을 알게 된다.
예수님은 사랑으로 세상을 이기셨다. 칼도, 창도, 힘도 아니요, 사랑이셨다. 주님은 하늘의 권세로 사탄의 유혹을 다 멸할 수 있는 능력도 있으신 ‘메시아’이시다. 그럼에도 오히려 우리 죄인들을 대신하여 수모를 당하셨으며 자신을 십자가에 못 박는 이들을 위해 기도를 하였음은 “저들이 자기의 하는 것을 알지 못함이니…”라고, 결국 우리의 구세주 예수님은 마침내 사랑의 승리를 구가하셨다.
우리와 동행하시는 성령께서는 일상적으로 기독교적 사랑 안에 현존하신다. 그러기에 사도 바울은 성령의 열매를 “사랑과 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선행, 진실, 온유, 절제”라고 하였다. 그렇듯, 성령의 인도하심이 우리와 함께하시니, 그 사랑은 어떤 것보다 강력하시며 승리하신다. 그러기에, 세상적인 거짓과 증오, 저주에 폭언과 폭력 등 좋지 않은 것들로 싸워서 이긴다면 그곳엔 진 사람이 있을 수 있겠으나 사랑으로 승리하면 패자(敗者)가 없다. “사랑은 오래 참고 성내지 않으며, 무례히 행치 않습니다. 사랑은 칭찬하고 존중이 여기며 이해로 용납합니다. 사랑은 축복의 위로와 격려로 허물을 덮어줍니다. 손을 잡아주고 세워주며 부드럽게 품어줍니다.” 사랑의 승리로 ‘온유한 양’의 새해를 누리자.


중국 우한에서 발생한 폐렴 사태가 확산되고 있다. 확진자와 사망자가 연이어 발생하면서 여행 상품 취소가 이어지고 있고, 신규 예약은 뚝 끊긴 상황이다. 중국 최대 명절인 춘절(1월24일~30일)과 겹쳐 확산이 예측되고 있어 중국뿐만 아니라 전체 여행 수요가 얼어붙을 수 있다는 우려도 나오고 있다.
중국 신화통신에 따르면 1월22일 기준 440명이 신종 코로나바이러스 확진판정을 받았고, 사망자는 9명에 달한다. 시진핑 주석이 사스 수준의 총력 대응을 지시했지만, 한국, 일본, 마카오, 태국 등 아시아는 물론 미국에서도 확진자가 발생하면서 우한 폐렴에 대한 공포는 커지고 있다. 이에 따라 항공사들도 잇따라 웨이버 지침을 내놓고 있다. 대한항공과 샤먼항공은 우한 노선에 대해 취소수수료를 면제하거나 무료 구간변경 1회를 제공하고 있다.
문제는 우한뿐만 아니라 중국 전체 상품에 대한 취소로 이어지고 있다는 점이다. 특히 우한 폐렴이 확산 국면에 접어든 1월 넷째 주 취소율이 급격하게 증가하고 있다. A여행사 관계자는 지난 22일 “1월 셋째 주까지만 해도 우한 폐렴으로 인한 취소자가 200명 수준이었는데, 20~21일 이틀 동안만 1,000여명이 취소했다”며 “우한과 멀리 떨어진 지역임에도 불구하고 중국이라는 이유만으로 취소하는 사람이 많다”고 전했다. 다른 여행사들의 사정도 마찬가지다. B여행사 관계자는 “1월1일부터 22일까지의 취소율이 전년동기대비 25% 증가했다”며 “시간이 지날수록 더욱 심화되는 형국“이라고 우려감을 감추지 못했다.
고객들은 취소수수료를 부담하고서라도 중국 여행을 포기하고 있다. 여행사 입장에서는 현재 정부차원의 별다른 지침이 없고, 항공사나 호텔 등 실질적인 취소수수료 징수 업체들이 웨이버 등의 조치를 취하지 않고 있기 때문에 고객들에게 취소수수료를 부과할 수밖에 없다는 입장이다. C여행사 관계자는 “컴플레인을 거는 고객들도 있지만, 안전과 관련된 문제이다보니 대부분의 고객이 취소수수료를 감수하고서라도 중국 여행을 포기하는 상황”이라고 전했다.
신규 예약이 줄어들며 장기적인 침체 국면에 접어들 수 있다는 점도 문제다. D여행사 관계자는 “신규 예약은 기존의 1/10 수준으로 뚝 끊긴 상태로 대부분의 전화가 취소 요청인 상태”라고 말했다. 동계 전세기 상품 운영에도 차질을 빚었다. E여행사 관계자는 “동계 시즌 하드블록으로 중국 장자제 전세기 상품을 운영하고 있는데, 우한 폐렴으로 인해 예약은 커녕 취소가 빗발치는 상황에서 여행사가 고스란히 부담을 떠안게 돼 힘든 상황”이라고 토로했다.
여행사들은 일단 상황을 지켜보겠다는 입장이다. 중국 최대 명절인 춘절과 맞물린데다가 확진자가 빠른 속도로 늘어나고 있기 때문이다. 바이러스가 전세계로 퍼져나가며 중국뿐만 아니라 전체 여행시장을 얼어붙게 할 것이라는 우려도 나오고 있다. 한 랜드사 관계자는 “사스나 메르스와 같은 바이러스성 질병이 확산되면 항공공급이 줄어들며 전반적인 여행시장 침체를 가져올 수도 있다”고 전했다.


React 컴포넌트를 테스트 할 때 비슷한 방법을 취할 수 있습니다. 전체 앱을 빌드해야 햐는 그래픽 UI를 렌더링 하는 대신, React 트리에 대해 연속될 수 있는 값을 빠르게 생성하도록 테스트 렌더러를 사용할 수 있습니다. Link 컴포넌트에 대한 이 예제 테스트를 자세히 살펴보세요:
이 테스트가 처음 수행될 때, Jest는 이와 같이 보이는 스냅샷 파일을 생성합니다:
스냅샷 산출물은 코드 변경과 함께 커밋되어야 하고, 코드 리뷰 절차의 일부로 검토되어야 합니다. Jest는 코드 리뷰 동안 사람이 읽을 수 있는 스냅샷을 만들기 위해 pretty-format을 사용합니다. 후속 테스트가 수행 될 때 Jest는 이전 스냅샷과 렌더링 된 출력을 비교할 것입니다. 그것들이 일치한다면, 테스트는 통과할 것입니다. 일치하지 않는다면, 테스트 실행기는 수정되어야 하는 코드 상의 버그를 (이 경우, 그것은 <Link> 컴포넌트입니다) 발견했거나, 구현이 변경되어 스냅샷이 업데이트 되어야 할 필요가 있습니다.


다른 주소를 가리키도록 컴포넌트를 업데이트 했기 때문에, 이 컴포넌트에 대한 스냅샷의 변경을 예상하는 것이 합리적입니다. 이 경우 업데이트 된 컴포넌트에 대한 스냅샷이 더 이상 스냅샵 산출물과 일치하지 않기 때문에 스냅샷 테스트 케이스는 실패합니다.
이를 해결하려면, 스냅샷 산물출을 업데이트 해야 할 필요가 있습니다. 스냅샷을 재생성 하라고 전달하는 플래그를 가지고 Jest를 실행 할 수 있습니다:
위 명령을 실행하여 계속 진행하고 변경을 적용하세요. 원한다면 스냅샷을 재생성 하도록 동등한 단일 문자 -u 플래그를 사용할 수도 있습니다. 이것은 모든 실패 스냅샷 테스트에 대해 스냅샨 산출물을 재생성 할 것입니다. 의도하지 않은 버그로 인해 추가적인 실패 스냅샷 테스트가 있다면, 버그가 있는 동작의 스냅샷을 기록하는 것을 방지하도록 스냅샷을 재생성하기 전에 버그를 수정 할 필요가 있습니다.


이 경우에, Jest는 모든 속성에 대해 비대칭 매처를 제공합니다. 이 매처는 스냅샷이 작성되거나 테스트 되기 전에 확인 되고, 이후 값을 받는 대신 스냅샷 파일로 저장됩니다:
매처가 아닌 주어진 값은 정확하게 검사되고 스냅샷에 저장될 것입니다:
스냅샷은 어플리케이션에서 예기치 않은 변경을 식별하는데 환상적인 도구 입니다 - 그 인터페이스가 API 응답, UI, 로그, 에러메시지인지에 관계 없이. 다른 테스트 전략과 마찬가지로, 효과적으로 사용하기 위해 알아야 할 몇 가지 모범 사례와 따라야 할 지침들이 있습니다.


스냅샷 테스트와 시각적 회귀 테스트의 차이는 무엇인가요?
스냅샷 테스트와 시각적 회귀 테스트은 UI를 테스트 하는 두 가지 별개의 방법이며, 서로 다른 목적을 제공합니다. 시각적 회귀 테스트 도구는 웹 페이지의 스크린샷과 결과 이미지를 한 픽셀씩 비교합니다. 스냅샷 테스트를 통해 값이 직렬화되고 텍스트 파일로 저장되어 비교 알고리즘을 사용하여 비교됩니다. 고려 되어야 할 서로 다른 절충점이 있으며 스냅샷 테스트가 내장된 이유를 Jest 블로그에 기록해 두었습니다.


스냅샷 테스트가 유닛 테스트를 대체하나요?
스냅샷 테스트는 Jest와 제공되는 20 가지를 넘는 단언들 중 하나입니다. 스냅샷 테스트의 목표는 기존 유닛 테스트를 대체하는 것이 아니라, 추가적인 가치를 제공하고 테스트를 괴롭지 않게 하는 것입니다. 일부 시나리오에서 스냅샷 테스트는 특정 기능 세트(예를 들어 React 컴포논트)에 대한 유닛 테스트의 필요성을 제거할 수도 있지만, 함께 동작 할 수도 있습니다.
속도와 생성된 파일의 크기에 대한 스냅샷 테스트의 성능은 어떤가요?


스냅샷 파일에서 충돌을 어떻게 해결하나요?
스냅샷 파일은 항상 그것이 다루는 모듈의 현재 상태를 나타내야 합니다. 따라서, 두 브랜치를 병합하고 스냅샷 파일에서 충돌이 발생하면, 수동으로 충돌을 해결하거나 Jest를 실행하고 결과를 검사하여 스냅샷 파일을 업데이트 할 수 있습니다.
스냅샷 테스트로 테스트 주도 개발 원칙을 적용할 수 있습니까?
스냅샷 파일을 수동으로 작성할 수 있기는 하지만, 그건 일반적으로 쉽지 않습니다. 스냅샷은 처음에 코드를 설계하는 지침을 제공하는 것 보다는 테스트에 의해 다루어진 모듈의 출력이 변경되는지를 이해하는데 도움이 됩니다.
코드 적용 범위가 스냅샷 테스트와 함께 동작하나요?


'한류'란 말이 중국 언론에 처음 등장한 지 벌써 5년이 지났다. 초기만 해도 일시적 유행일 것이라는 지레짐작이 더 컸으나, 이제 한류는 아시아 전역으로 확산되고 있어 자부심을 갖기에 충분한 듯하다. 특히 아시아인들을 관통하는 하나의 문화현상으로 자리 잡기 시작했다는 사실은 아시아의 미래와 관련해 매우 중대한 현상이다.
중국에서 시작해서 5년이 지난 지금 한류가 성장 중기에 접어든 일본, 중국이 잠잠해진 틈을 타 태국과 말레이시아가 새롭게 한류 시장으로 급부상하고 있다.
이에 따라 태국에서의 한류 현상을 분야별로 분석해 보고 태국에서 일고 있는 이러한 한류 현상의 지속 및 활용 방안에 대해서 살펴보고자 한다.
이에 앞서서 한류 현상이란 무엇인지 그 정의 및 시작 배경에 대해서 먼저 살펴보도록 하겠다.
1996년 한국의 텔레비전 드라마가 중국에 수출되기 시작한 이후 1997년에 '별은 내 가슴에' 가 중국에 소개되어 큰 인기를 얻으며 중국인들 사이에 한국 대중문화 열풍이 발생할 조짐을 보이다가 2000년 2월 한국 댄스그룹 H.O.T의 베이징 공연을 계기로 그 인기는 더욱 증폭되었다. TV 드라마 속 주인공과 가요가 대 히트를 기록하기 시작하면서 중국에서 발생한 이러한 한국 대중문화의 열기를 표현하기 위해 이때부터 중국 언론에서 이를 지칭하는 말로 처음 사용하기 시작한 용어가 바로 한류(韓流)이다.


한류는 중국을 비롯한 동아시아권에서 한국의 드라마, 음악, 패션 등 대중문화와 한국 연예인을 동경하고 배우려고 하는 문화현상을 지칭하며 영어로는 Korean Wave라고 일컫는다.
이후 한국 대중문화의 열풍은 중국을 중심으로 한 중화 경제권 지역(홍콩, 대만, 베트남 등)뿐만 아니라 태국·인도네시아·필리핀 등 동남아시아 전역으로 확산되었다. 영화 드라마, 가요 등 한국 대중문화에 대한 관심이 증폭되었으며 특히 2000년 이후에는 드라마·가요·영화 등 대중문화뿐만 아니라 김치·라면·가전제품 등 한국 관련 제품의 이상적인 선호현상까지 나타났는데, 포괄적인 의미에서 이러한 모든 현상을 가리켜 역시 한류라고 한다.* 한류의 현황


중국과 대만, 홍콩, 베트남, 태국 등을 비롯한 동남아시아와 일본에서 이미 한국영화는 많이 진출하였다. , , , , 등이 동남아시아와 동아시아에서 한류열풍을 이어가고 있다. 장동건, 배용준, 이병헌 등의 한류영화스타가 생기면서 그들이 출연했던 예전의 영화까지 수출되고 있다.
한류가 아시아에서 일어난 가장 큰 이유는 유교, 한자 문화권으로 묶여 있으므로
정서적으로 비슷하다는 점이다. 그래서 한국 문화는 이들 국민들에게 새롭고 이질적인 문화가 아니며 친숙하고 쉽게 다가갈 수 있다. 동아시아 사람들은 국가와 민족은 달라도 오랜 세월 유교와 한자문화권에서 살아왔으므로 사고와 시각면에서 가부장 중심의 가족관계, 가족애, 자식의 부모 공경, 사회 질서, 권위에 충성, 웃어른 존경 등의 유교사상을 기반으로 한 공통분모를 가지고 있다. 중요한 포인트는 "한류는 서양 문화의 한국적인 버전"이라는 점이다. 이것은 유교 전통문화를 기초로 서양 문화를 흡수하는 것이다. 많은 아시아인들은 서양 문화 자체에 대해서는 거부감을 가지지만 이러한 서양 문화를 유교적 기반 가운데 적절히 접목시킨 한국의 문화는 아시아인들의 높아진 기대 수준과 일치하게 되면서 유교 문화의 현대화에 주춧돌 역할로 작용했다고 한류 현상을 설명한다.
또한, 한류 열풍의 배경은 주로 국제 관계학의 관점에서 찾아볼 수 있다. 80년대 들어 세력적 피크를 이루던 동아시아 가치 논쟁이 이 지역의 잇따른 외환 위기로 인해 크게 흔들리기 시작했다. 특히 중국은 유교 문화권의 종주국이나, 사회주의적 이데올로기의 잔존 때문에 문화적 구심점 역할을 수행하지 못하였다. 그렇다고 직접적인 서구 문화의 유입은 국민 정서상 이질적이고 시기상조일 수밖에 없었다. 또 일본의 경우엔 과거사의 뿌리 깊은 악연과 민족적인 내부 폐쇄성으로 인해 동아시아 가치의 문화적 모델로서 뚜렷한 한계를 보이고 있다. 이처럼 한류는 일본 문화 배제라는 또 다른 단면을 반영하고 있는 것이다.
그동안 동아시아 지역에서 문화적 전초기지의 역할을 담당하던 홍콩의 기능 상실도 한류 발생의 주 요인 중 하나이다. 홍콩 영화가 르느와르 무협 영화 이외에 매력적인 콘텐츠가 부재하다는 점도 약점이지만, 특히 1997년 중국 본토에 편입된 이후 문화적 경쟁력이 크게 퇴보되고 말았다. 연예계를 장악하던 자본, 배우, 기술자, 인력 등이 미국 헐리우드로 그 무대를 옮기게 되면서 아시아에서의 그 문화적 기능을 상실하였다. 따라서 한류는 자본주의 기치가 빠르게 확산되고 있는 동아시아 지역에서 일본과 홍콩이 남긴 공백을 절묘하게 파고듦으로써 나타난 문화적 Trend라 평할 수 있다. 이 지역의 대체문화의 부재, 문화적 정체성의 혼돈 상태를 틈타 한류가 확대될 수 있었다.


한국 TV드라마, 영화 등 영상물의 인기에 힘입어 온라인게임, 한류 드라마 소설 등으로 한류 범위가 확대되었다.
한국드라마의 인기요인은 줄거리나 구성이 참신하며 변화의 굴곡이 큰 역동성, 배우들의 외모와 개성, 감각적 패션 및 작룸 제작기술, 소재의 호소력, 드라마의 배경에 태국 시청자들이 매료된다.
태국 시청자들이 아시아 드라마, 특히 한국 드라마에 높은 관심을 보이는 이유는 보다 현대적인 라이프 스타일에 대한 높은 관심과 스토리의 전개 등이 태국문화와 비슷하기 때문이다. 특히, 청소년층들은 드라마를 통해 주요 등장인물들의 패션, 헤어스타일, 메이크업 등에 높은 관심을 보이는 경우도 있다


태국은 아시아 음반 시장 중 일본, 한국에 이어 밀리언셀러가 심심찮게 등장하는 시장으로 2005년 기준 음반 시장의 규모는 6,700억 바트(약 170억 달러)에 달하는 것으로 추정된다. 태국 가수에 비해 상대적으로 고가정책을 취하고 있는 아시아 음반들의 시장점유율은 5%에 불과한 실정이다. 이러한 시장 상황에도 불구하고, 베이비 복스의 음반이 20만장, 세븐의 첫 앨범이 일주일 만에 5만장, 비의 2집은 3일 만에 5만장이나 팔린 것은 한류가수의 현지 인기를 반영하는 것이며 이는 각종 태국음악 차트에서 한국 가수들이 상위에 랭크되는 모습을 통해 확인할 수 있다.


드라마 가을동화의 히트로 주인공인 원빈, 송승헌, 송혜교가 인기를 얻기 시작했고,
영화, 엽기적인 그녀의 대 흥행으로 전지현이 큰 인기를 끌게 되었다. 또한 영화, 클래식이 엽기적인 그녀에 이어 태국시장 내 한국영화 흥행 2위에 오르면서 손예진 또한 한류스타 반열에 올라서게 되었다. 뒤이어 한국 인기 드라마들이 대거 태국의 안방극장을 노크함에 따라 여러 한류스타들이 태국을 찾아가게 되었고 자연스레 이들에 대한 팬클럽이 조직되어 현재 활발한 활동 중에 있다. 대표적으로 전지현, 원빈, 신화, 손예진, 베이비복스, 비, 세븐, 송혜교, 강동원, 이영애 팬클럽 등이 있다.
이들은 주로 클럽 커뮤니티를 통해 한류 스타의 소식과 정보를 공유하며 오프라인 모임을 통해서 한류 자료 교환(드라마 및 영화 cd, dvd 교환, 사진 교환 등등) 및 한국어 학습도 하고 있는 경우가 많다. 04년에 한국어 전문 학원으로 문을 연 방콕의 텅인폰 어학원의 원장 쑨싸왓 텝 씨에 따르면 현재 이곳 학원에만도 베이비복스, 장동건, 송혜교, 배용준 팬클럽 회원들이 단체로 한국어 강좌를 수강하고 있으며 현재 100명이 넘는 태국 학생들이 한국어 강좌에 등록하여 공부하고 있으며 절반 정도는 한류 팬클럽이라고 한다. 또한 이들 팬클럽 회원들은 월1회 정기모임을 대부분 한국식당에서 갖는 경우가 많다. 자신이 좋아하는 한류스타와 한국 관련 이야기를 나누며 회원들 간에 유대를 강화하고 드라마 대장금을 통해 한국음식에 대한 관심이 높아진 만큼 정기 모임 장소로 한국 식당이 인기를 얻고 있다고 한다.
한국관광공사 방콕지사에서도 이들 한류 팬클럽들을 관리하며 정기적으로 한국영화 페스티벌, 한국영화 시사회, 한류 스타 초청 행사 등 다양한 한류 관련 행사에 이들을 초청하여 한류 팬클럽 활동에 간접적으로 지원을 해주고 있다.


2001년 가을동화, 2002년 엽기적인 그녀의 히트 2002월드컵 및 아시안게임을 통해 한국의 현대적 생활양식을 TV로 접한 태국인들은 한류의 씨앗이 싹이 트고 돋아나기 시작한다. 이어서 베이비복스의 첫 태국 방문 이후 20만장 이상의 앨범 판매로 성공을 거두고 한류 팬을 확보한 후 2003년에는 세븐이 큰 인기를 끌면서 세븐신드롬까지 만들어 낸다. 드라마 풀하우스를 통해 더욱 더 비와 송혜교의 인기는 입지를 다지게 되며 아시아 곳곳에서 히트를 기록한 드라마 대장금은 작년 하반기 태국 전역을 휩쓸며 태국에서 한류는 열풍에서 광풍으로 바뀌게 된다.
시청률 1위에 등극하며 엄청난 인기를 얻었던 대장금은 폭넓은 시청자 층을 확보하였고 방콕 시내에는 대장금 요리책과 소설이 베스트셀러에 오를 정도로 태국인들에게 엄청난 인기를 모았다. 대장금과 이영애 화보집이 편의점, 서점 곳곳에서 불티나게 팔려나갔으며 이 드라마를 안 봤던 사람들조차 대장금은 알고 있을 정도로 큰 이슈였다. 이처럼 대장금이 태국에서도 히트할 수 있었던 이유는 다음과 같다.
대장금은 남녀노소 누구나 시청할 수 있기에 가족단위의 시청자 층을 많이 확보하였다. 또한 대장금은 한국의 역사와 전통 문화를 더욱 알기 쉽게 하였으며 드라마의 건전성과 교육성 덕분에 가족드라마로 인식되었다. 모든 사람들의 관심거리인 음식을 소재로 하였다는 점 또한 시청자들의 관심을 끌기에 충분했다. 대장금의 히트 덕분에 한국 음식 역시 덩달아 관심을 받게 되며 방콕 시내 곳곳의 한식당들은 가족단위로 찾아오는 태국인 손님 덕분에 즐거운 비명을 지르지 않을 수 없었다. 심지어는 대장금 상호를 가진 한식당까지 방콕에 생기게 되면서 대장금 특수를 맘껏 누리게 된다.
대장금 열풍 속에 한국 음식에 대한 태국인의 관심이 크게 높아지면서 한국관광공사 방콕지사에는 한국음식 소개 책자가 이미 동이 났고 새로 책자를 구하려는 문의 전화가 하루 평균 100여 통씩 걸려 왔으며 대장금 테마 파크 등 대장금 관련 여행 상품 문의 전화 역시 쇄도하고 있다고 관공공사측은 즐거운 비명을 질러댔다.
이처럼 드라마, 영화 영상물에 대한 인기에 힘입어 한류는 그 범위를 점차 확대, 라그나로크 온라인 게임, 한류 드라마 소설이 주축이 된 한국서적 번역, 한국 가수들의 음반진출, 건강식품 김치, 인삼, 한국음식에 대한 선호도 급증, 한국어 배우기 열풍, 한국제품 인지도 상승 등 다양한 유형으로 확대되는 양상을 보이고 있다.
이러한 태국 내에서의 다양한 한류 현상을 이해하고 태국에 한류 열풍을 지속시키고 활용할 수 있는 방안들에 대해서 살펴보고자 한다.


한류 현상은 국가 이미지를 대폭 제고시키고 국위 선양의 첨병 역할을 수행한다는 점에서 그 가치가 수십, 수백 명의 외교관 못지않다. 또 중화 문화권에 고품질의 한국 제품이 진출할 수 있도록 가시적인 발판을 마련하고 한국 관련 상품의 광고 효과도 부수적으로 노릴 수 있다. 특히 한국 문화에 열광하는 계층이 대부분 소비력이 왕성한 10, 20대의 젊은층이라는 점에서 한류 마케팅의 효과는 엄청나다.
이처럼 국가 브랜드 이미지 제고 및 경제적 효과까지 창출해 주는 한류 효과를 문화콘텐츠 측면에서 접근해야 한다.
잘 만든 에니메이션 한 편이 한해 자동차 수출의 매출을 넘어선다는 말은 콘텐츠 산업의 중요성을 알릴 때마다 등장하는 식상한 말이다. 하지만 이런 일이 미국이나 유럽, 혹은 일본에서나 일어난다고 지켜봤던 한국이 이 대열에 본격적으로 합류하면서 새로운 물결을 일으키고 있다.
일본에서 불고 있는 드라마 겨울연가의 사례를 통해서 또한 중화권에서 불었던 대장금의 특수를 통해서 콘텐츠의 힘은 여실히 나타났다. 국내 문화 산업이 얼마나 큰 부가 가치를 얻을 수 있는지 해당 국가는 물론 국내 관련 산업 종사자와 정부 관계자들을 놀래키기에 충분한 것이었다.
최근 아시아인들에게 많은 인기를 얻고 있는 한류는 주로 몇몇 배우와 가수 그리고 드라마에 의해서 주도되어 온 것이 사실이다. 이런 면에서 현재의 한류는 한국 문화의 총체적인 위상을 반영하기 보다는 소수의 연예인들이 일시적으로 일으키는 단편적인 붐에 해당할 수도 있다.


“반한류에 대해 걱정하기보다는 일본 내 사오십 대들이 한국 드라마를 통해 한국에 대한 생각을 어떻게 변화시켰는지에 주목하십시오. 과거와 달리 한국에 대해 그들은 완전한 친밀감을 보이고 있으며, 그 변화는 매우 중요합니다." 드라마 '겨울연가'와 '대장금'을 NHK 위성방송국을 통해 일본에 알린 오가와 준코 프로듀서는 최근 몇 년간 일본에서 선전하고 있는 한류열풍에 대해 이렇게 말했다. 그녀는 "배용준의 매력이 빛나는 '겨울연가', 수수께끼를 풀어가는 재미가 있는 고급스런 사극 '대장금', 최근 들어 '다모'에 이르기까지 충분한 재미와 매력을 갖춘 한류 콘텐츠는 아시아에서도 따라올 나라가 없다"고 평가했다. 또한 최근 일고 있는 '반한류'에 대한 국내의 우려에 대해서는 '기우'라 잘라 말했다. 오히려 그녀는 차츰 스타시스템에 치중하고 있는 현 드라마 제작상의 문제점을 지적하고, 그것을 극복한다면 더욱 좋은 결과가 있을 것이라고 전했다. 인기를 끄는 배우들에 치중하기보다는 콘텐츠 자체에 승부를 걸고 스토리나 각본 등에 더욱 매진한다면 한류는 오랫동안 지속될 수 있을 것이다. 태국에서도 마찬가지이다. 얼마 전까지 태국에서는 홍콩이나 일본의 영화나 드라마가 유행하였으나 지금은 이에 대해 식상한 단계에 접어들었다. 그 이유로는 홍콩 류의 것들은 대부분 쿵푸를 소재로 하여 지루하고, 일본 드라마의 경우 주제가 다소 무겁고 심각한데에 그 이유가 있다. 이에 비해 한국의 영화나 드라마의 경우 비교적 현대적이면서 새로운 내용을 다루어 시청자들의 호응을 받게 되었으나 반면 태국의 한류열풍의 뒤에는 10~30대의 유행에 민감한 여성들이 버티고 있기 때문에 한류 붐의 지속을 위해서는 우수한 한류 컨텐츠가 지속적으로 시장에 공급되어야 한다.
더불어 스타가 아닌 문화원형 자체의 홍보에 더욱 힘써야 한다. 대장금을 통해 한국 음식에 대한 관심이 높아졌듯이 이를 활용하여 전통한국음식 강좌나 요리교실, 태국인 대상 김치 만들기 대회 등을 통해 태국인에게 한국음식에 대한 홍보와 소개를 해야 한다. 대장금, 허준, 다모 등의 현대 사극드라마를 통해서 다시금 우리의 전통의상인 한복의 아름다움에 대한 태국인들의 관심이 높아져 가고 있다. 태국의 한국대사관내의 문화센터나 민간단체의 한국문화원에서 한복 입는 법이나 예절 교육 등의 태국인 참여 가능 프로그램을 개발하여 한복의 우수함과 미를 태국인에게도 홍보하면 더욱 효과적일 것이다.
지금까지의 한류가 대중문화 위주였다고 한다면 앞으로의 한류는 한국 문화 전반을 다루어야 할 것이다. 따라서 앞으로의 한류 시대에는 장르의 다변화, 콘텐츠의 심화와 함께 지역별 세분화 등이 필요하다. 한류로 대변되는 우리문화산업이 '세계 5대 콘텐츠 강국'으로 우뚝 서기 위해서는 한류 수출 국가에 대한 충분한 정보를 바탕으로 철저한 현지화·맞춤화 전략을 구사해야 한다. 무엇보다 한국 문화에 관한 정보에 외국인이 쉽게 접근할 수 있도록 다양한 통로를 제공하는 것이 필요하다. 한글, 한식, 한복, 한옥, 전통 춤 등 전통문화를 '한국 브랜드'로 육성해 세계화하는 것이 태국과 아시아 각국에 한류를 지속화하고 성공시킬 수 있는 관건이 될 것이다.


대학교에서 전공 혹은 교양강좌로 한국어를 가르치며 일반인을 대상으로도 한국어 강좌를 속속 열고 있지만 적합한 전문 인력이 여전히 부족한 상황이다. 외국어로서의 한국어를 전공한 전공자는 부족하며 더군다나 태국어 실력까지 갖춘 경우는 극히 드물기 때문에 최근의 태국에서의 한국어 붐을 지속시키고 한국어가 확고히 자리잡기 위해서는 전문 인력의 수급이 급선무이다. 최근 KOICA, Korea Foundation 등에서
전문 인력을 파견하고 있지만 여전히 부족하다. 한국어 단기 양성과정을 통해서라도 일선의 사설 학원 등에서 전문 자격을 갖춘 한국인을 통해 올바른 한국어를 가르칠 수 있도록 정부는 제도 뿐 만 아니라 여러 가지 이에 대한 지원 대책을 마련해야 한다.
전문 인력 부족 문제에 더해 또 한 가지 문제는 바로 태국인을 위한 한국어 교재의 부족이다. 부라파대학교 등의 일부 한국어과에서 만이 자체적으로 한국어 교재를 만들어서 교육에 활용하고 있는 형편이다. 하지만 여전히 많은 대학 어학센터나 일반강좌에서는 태국어로 설명된 한국어 교재가 거의 없는 실정이어서 대부분 한국의 대학교 어학당에서 출판한 한국어 교재를 그대로 갖다 사용하고 있다. 한국어처럼 문법이 어려운 외국어를 태국어로 설명된 교재도 없이 한국어교육을 제대로 공부하지 않은 일반인에게 배우고 있는 것이 현재 태국에서의 한국어 교육의 가장 큰 문제점이다. 전문가를 양성하는 일 뿐 아니라 적절한 교재 편찬 및 보급을 위한 지원에도 정부와 관련 기관에서는 관심을 가져야 할 것 이다. 한국어를 배우고 공부하는 태국인이 많아질수록 TV 드라마, 영화 등의 영상콘텐츠 및 도서, 소설 등의 관련 서적의 수요도 꾸준히 증가하면 한류 지속에 도움이 될 것이다. 주변에 일본어, 영어 등을 공부하는 많은 한국인들이 원어로 된 드라마나 영화, 서적을 이용하여 외국어 학습을 하고 있는 것을 기억하면서 태국에서의 한류 지속 역시 언어 교육적 측면을 활용해야 할 것이다.


두 번째로는 한글을 매개체로 활용하는 것이다.
유네스코는 1990년부터 매년 문맹 퇴치에 공이 많은 개인이나 단체에 '세종대왕상'을 주고 있으며, 97년에는 훈민정음을 세계 기록문화 유산으로 지정했다. 한글은 창제 원리의 과학성, 합리성과 독창성으로 세계 언어학자들이 '꿈의 알파벳'으로 칭송한다. 독일의 언어학자 베르너 사세는 "서양이 20세기에야 이룩한 음운이론을 세종은 5세기나 앞서 체계화하였으며, 한글은 전통철학과 과학이론이 결합한 세계 최고의 글자"라고 극찬한다. 한글은 배우기 쉬워서 글자가 어려운 겨레에 큰 희망이 된다.
중국 초대 총통 위안스카이는 한자를 표기할 소리글자로 한글을 채택하려 한 적이 있다. 오늘날도 동티모르 고유어 '떼뚬'을 한글로 표기하는 방안이 제기되거나, 중국 오지 소수민족 언어를 한글로 표기하여 가르치는 선교사들이 있다.
아시아를 넘어 세계로 파급되고 있는 한류가 뿌리를 내리려면 한류의 근본인 한글이 매개체가 되어야 한다. 한글 테마로 국가이미지를 창출해낸다면 국제사회에서 빈약한 한국 이미지는 강화되고 한류는 강력한 시너지를 얻게 된다. 지난달 열린 '한국 상징물 토론회'에 참석한 외국문화원 원장들과 학계, 언론계 전문가들은 즉석 설문조사에서 한국의 대표 상징물 후보로 한글을 압도적인 1위로 지지했다. 한글을 국가의 대표 이미지중 하나로 삼아야 한다. 한류의 근본은 한글이고, 한글을 알게 되면 한국과 한국 문화를 더 사랑하게 된다. 단군의 홍익인간 사상이 세종의 한글창제로 도구를 마련하였다면, 우리 세대는 한글 세계화로 이를 창달해야 한다. 한국이 산업화, 민주화에 이어 문화강국이 되려면 세계를 향한 문화 발신국이 되어야 한다. 그 핵심은 언어 보급에 있다. 인터넷 시대에 언어는 자원과 무기이며 권력이다. 한글을 국가 이미지로 삼아 보급하면 한류는 강화·진작되며 세계에 우리 문화를 알리는 도구가 될 것이다. 한글은 문화의 시대, 지식 정보화 시대에 세계인을 널리 유익하게 하는 홍익 한글로 거듭나면서 우리나라를 진정한 문화강국, 나아가 세계 일등국으로 세우는 데 큰 보탬이 될 것이다.


약10년 전 태국에서 한국 상품에 대한 주된 이미지는 복제품, 낮은 품질 및 디자인 등 부정적인 측면이 강했으며 주된 상품은 전자제품, TV, 냉장고, 세탁기 등이었다.
최근 삼성의 브랜드 이미지 제고를 위한 공격적인 마케팅으로 태국 소비자의 한국 상품 및 한국에 대한 이미지가 급상승하였다.
삼성, LG의 전자제품, 의류, 화장품 등을 통해 구축된 한국 상품에 대한 긍정적인 이미지로 화장품 브랜드, 의류 브랜드 등의 태국시장 진출도 용이할 것으로 전망되며, 과거 'Made in Japan'이 'Made in U.S.A'에 대한 태국 소비자의 인식을 변화시키고 수입 시장을 대체했던 역할을 'Made in Korea'가 재연할 수 있을 것이라는 분석도 나오고 있다. 한류의 영향으로 한국산 제품들 즉 핸드폰, 가전제품, 화장품, 문구류 등의 한국산 각종 제품에 대한 선호도 및 인기로 이어지고 있는 것을 고려해 볼 때 한국의 국가브랜드 이미지 제고로 인한 그 경제적 가치는 태국시장 내에서 결코 적지 않다.
한편 한국 문화상품의 세계시장진출이 늘어나면서 해외시장에서의 지적재산권 침해도 급증하고 있다. 현재 중국, 동남아 국가들의 불법 복제 비율은 이미 90%가 넘는다는 점도 난관이다. 정부의 적극적인 저작권 침해방지대책이 조속히 마련되어야 한다. 이에 따라 문화관광부에서도 2010년 세대 5대 문화산업 강국 비전을 실현하기 위해 문화부는 한류지원체계를 강화하고 투자와 유통구조 혁신, 문화콘텐츠 창작활성화 시스템구축 등을 정책목표로 삼아 비전 실현을 위해 매진해 나갈 것이라며, "한류지원체계를 강화하기 위해 아시아문화산업교류재단을 확대, 개편한 한류관련 전담조직과 해외저작권 보호기관인 'Copyright Center'를 신설할 것"이라고 말했다.


일본 및 동남아지역을 강타한 한류열풍이 정보기술(IT) 분야와 만나 '디지털 한류'로 거듭나고 있다. 우리나라가 그간 쌓은 IT강국의 면모를 '디지털 한류'에 담아 세계 곳곳에 전파할 수 있게 된 것이다. 잘만 하면 디지털 한류가 21세기 우리나라를 먹여 살릴 성장동력의 역할을 톡톡히 해낼 것으로 기대된다.
실제 디지털 한류가 차질없이 진행될 경우 경제적 파급효과는 클 수밖에 없다. 종전 드라마, 영화, 음악 등이 주도했던 한류가 IT기술과 만나 부가가치가 높은 디지털 콘텐츠, 신규 서비스, 단말기 등으로 거듭나게 된다. 무엇보다 지금 우리나라 디지털기술과 IT기술은 세계 최강이라 할 수 있다. 또 우리의 게임산업과 애니메이션 산업 또한 세계적인 수준이다. 게다가 우리나라 영화, 드라마 그리고 음악은 중국, 일본, 홍콩, 대만, 싱가포르, 말레지아, 인도네시아, 베트남, 태국 등 동아시아 전체에 대단한 한류열풍을 일으키고 있다.
이런 이유에서 디지털산업, IT산업, 게임산업, 애니메이션 산업 및 엔터테인먼트 산업은 21세기 우리나라를 먹여 살릴 가장 중요한 핵심산업인 성장동력산업으로 부상하고 있는 것이다.
디지털 한류에는 종전 연예계에서 비롯된 한류의 모든 것들이 포함될 수 있다. 드라마, 영화, 음악 등은 디지털 한류로 거듭나 디지털 TV, 모바일 방송, 온·오프라인 게임, 온라인 캐릭터, MP3 음악 등을 통해 해외에 수출될 수 있다.
'디지털 한류'가 순조롭게 진행될 경우 연간 10조원 이상의 수출효과가 발생할 것이란 게 전문가들의 분석이다. 국내 드라마·영화·음악 등의 콘텐츠를 디지털로 변환해 수출할 경우 부가가치가 높아져 현재보다 높은 수출효과를 거둘 것으로 기대된다.
한류 디지털 콘텐츠 시장은 그야말로 경쟁상대가 없는 '황금알' 사업이다. 따라서 정통부는 우선 8천만 명의 이동통신 가입자를 보유하고 있는 일본을 시작으로 동남아·중국 등 각국으로 한류 디지털 콘텐츠 판매를 확대키로 했다.
디지털 한류와 정통부의 'IT839' 품목인 휴대인터넷·홈네트워크·DMB 등이 결합되면 IT서비스·상품의 해외진출 효과는 천문학적인 수준에 이를 것으로 보인다. DMB 등 새로운 미디어를 활용해 한류 콘텐츠를 보급할 경우 외국에서 대중문화 보급효과도 한층 높일 수 있다.
태국에서 많은 인기를 얻고 있는 한류 스타들의 관련 상품을 개발하여 다양한 디지털 콘텐츠를 공급함으로써 한류의 지속화 및 부가가치 창출 효과까지 바라볼 수 있도록 관련업체와 정통부간의 협력이 필요하다.
한편 관광분야에서 한류의 활용방안에 대해서 살펴보고자 한다. 태국은 한국인이 많이 찾는 4번째 관광 국가이다. 태국인 역시 최근 한류 덕분에 한국에 오는 태국인 관광객이 증가하고 있는 시점이다.
한국전 참전국이기도 한 태국은 한국에 대해 매우 우호적인 이미지를 가지고 있고, 특히 한류의 영향으로 인한 한국문화관심층의 증가 및 아시아의 산업 강국으로서의 이미지 등으로 젊은 층에서는 "가장 가고 싶은 나라"의 상위권에 설정될 정도이며, 서울을 중심으로 한 대도시에서의 쇼핑상품에 많은 관심을 보이고 있다.
아시아 전역에 걸쳐 확산되어 있는 한류가 태국시장의 경우에는 단순히 한국문화 파급효과 이외에 한국인에 대한 이미지 변화 역할을 하고 있다. 특히 한국 드라마, 영화 및 음악에 대한 인기가 높아지면서 한국문화 관심층이 급속도로 증가하고 있어 드라마 및 영화촬영지 답사 상품, 콘서트 참관 상품 등이 인기를 끌고 있다.
또한 태국은 사계절이 없기 때문에 한국의 단풍, 스키, 설경 등에 관해 많은 매력을 느끼고 있으며, 특히 겨울 성수기에는 스키 및 설경을 즐기려는 태국관광객들이 대폭 증가하고 있는 상황이다. 또한 태국 현지에 부족한 테마파크와 위락시설에 큰 관심을 보이고 있어 태국 내 판매중인 패키지상품의 80% 이상이 에버랜드, 롯데월드 등과 같은 테마파크와 연계된 방한 상품이다.
그러나 몇 가지 부정적 요인을 가지고 있기도 하다.
태국을 방문하는 한국관광객이 급증하고 있어 주요 항공사의 경우 항공좌석의 90%이상을 한국인 관광객을 위해 배정하고 있어 한국과 태국의 성수기가 겹치는 경우가 많아 성수기 항공좌석 확보에 상당한 어려움이 있다.
태국 현지에서의 기존 태국인들이 한국에 대해 갖고 있는 인상은 최근 한류의 영향으로 많이 완화되기는 하였으나 인천공항 입국 시 태국인 대상 불법 체류자 색출을 위해 불쾌한 심사를 가하는 권위적 모습, 한국에 온 태국인 노동자들을 혹독히 착취하는 이미지, 태국을 관광차 방문한 흥청망청 한국인들이 태국인을 경시하는 오만함 및 현지 교민사회의 폭력 사태 등 한국에 대한 부정적인 언론보도의 영향으로 한국에 대한 부정적 이미지를 가지고 있는 경우가 많다 .
태국사람들은 해외에서 쇼핑하기를 좋아한다. 그러나 말레이시아, 싱가포르 등에서의 역내쇼핑이 가격경쟁력 때문에 인기를 얻어가고 있다.
태국인 여행자는 해외여행 상품가격에 상당히 민감한 편이다. 한국 상품의 경우 최근 유류가격 상승 등으로 인해 항공가격이 급격히 상승하여 수년간 패키지상품가격이 급등하였으나, 말레이시아, 싱가포르 등은 저가항공의 등장으로 상품가격이 상대적으로 현상유지 또는 하락하여 가격경쟁력이 상당히 상실되었다.


하지만 대부분은 체계적으로 관광코스나 파생상품의 개발이 이루어지지 못하여 단순 구경거리에 그치고 있는 실정이다.
이에 관광업계와 지자체의 한류관광객 유치 노력이 본격화되고 있다.
경쟁력이 취약한 관광인프라를 소프트 관광 상품 개발로 극복해야 한다.
중국의 역사유물과 자연, 동남아의 기후조건 등과 비교해 우리나라의 관광인프라의 경쟁력이 떨어지므로 이를 극복하기 위한 전략이 필요하다. 외국 관광객들이 매력을 느낄 수 있는 문화, 관광 상품을 개발해야 한다.
또한 성공한 문화 콘텐츠, 한류 콘텐츠를 관광자원으로 재생산해야 한다.
지자체에서는 흥행에 성공한 영화와 드라마에 대해 체계적인 홍보활동을 지원해야 한다. 한류 가수 콘서트, 영화시사회, 방송국 견학 등 각종 이벤트를 한류 관광 상품으로 개발하고 이를 동아시아시장에 집중 홍보해야 한다.
성형-미용-음식, 엔터테인먼트를 결합한 뷰티관광 상품과 연계 프로그램을 함께 활용하는 방안도 있다.
특히 한국의 자연 경관을 이용한 관광 상품에 한류 상품을 함께 느낄 수 있는 관광 상품 개발에 지자체와 관련업계의 지혜를 모을 필요가 있다.
중국을 비롯한 동아시아권에서 한국의 드라마, 음악, 패션 등 대중문화와 한국 연예인을 동경하고 배우려고 하는 문화현상인 한류(韓流). 여러 아시아인의 문화적 감성 소통물인 한류. 결국 태국도 빗겨갈 수 없었다. 중국, 대만, 싱가폴에 비해서는 뒤늦게 편승했지만 해가 갈수록 그 강도는 더욱 거세져 가며 관심을 집중시키고 있다.
한류에 대한 태국사람들의 한결같은 반응은 크게 다음 두 가지 이다.
멀게만 느껴졌던 한국 사람들이 영화와 드라마, 음악을 통해 자신들과 유사한 코드를 소유한 같은 아시아인이라는 걸 실감한다는 점.
그리고 자신들이 추구하고 싶은 개성 있고 세련된 소위 우상적 면모를 갖춘 다이나믹한 사람들이라는 인식이 바로 그것이다.


이처럼 태국인의 마음속에 긍정적인 국가브랜드 이미지를 심어주고 있는 한류의 현상을 분석하고 이해하며 상호 협력 교류할 수 있는 고리점을 찾는 역할이 우리에게 주어진 것이다.
태국에서의 한류 현상을 지속시키고 활용할 방안은 크게 3가지 측면에서 고려해야
한다. 우선, 문화콘텐츠 측면에서의 시각이다. 현대의 지식정보화 사회에서 문화서비스산업은 매우 중요한 산업분야가 되었다. 디지털 시대를 맞이해서
IT강국인 한국은 한류라는 문화적 트렌드를 잘 접목시켜서 디지털 한류라는
블루오션을 개척할 필요가 있다. 이를 통해 부가가치를 창출하며 지적 재산권도
보호하고 아시아 각국과 상호 협력 교류할 수 있는 아시아적 공통 분자를 찾는
일에도 소홀히 해서는 안 될 것이다. 상호 협력만이 한류에 대한 반감을 줄일 수
있다. 두 번째로, 언어교육 측면에서의 활용방안이다. 현재 태국에 일고 있는 한류
덕분에 한국어 붐이 일어날 정도이다. 하지만 아직은 일어, 중어 등에 비하면 그
시장 규모는 미비한 편이다. 한류를 통한 이번 기회를 통해 태국 내의 한국어 교육
분야가 더욱 굳건해지고 확대될 수 있는 기반을 마련해야 할 것이다. 정부차원의
전문가 지원 및 교재 개발 등이 이뤄져야 할 것이다. 마지막으로 관광 ‧ 산업 측면에서의 활용 방안이다. 한류를 이용한 한류마케팅을 활용해서 아시아 각국에서
한국 제품의 시장점유율이 올라가며 국가 브랜드의 가치를 높여야 한다.
관광산업에 있어서는 다양한 한류상품 및 나라별 맞춤상품을 통해 아시아 관광 허브국가가 될 수 있도록 지자체와 관련업체의 협력이 요구된다. 동아시아를 뜨겁게


17일 금융투자업계에 따르면 KCGI는 내년 한진칼 정기 주주총회까지 한진그룹을 상대로 한 소송전과 신규 투자유치 활동을 병행한다.
한진그룹이 지난 1월 KCGI가 제안한 '한진그룹 신뢰회복을 위한 프로그램 5개년 계획'에 응하지 않을 경우, 내년 한진칼 주총에서 주주제안과 표대결 의사도 재차 밝혔다. 한진칼에 투자한 KCGI 펀드 환매제한 기간이 10년인만큼 '장기전도 불사하겠다'는 태세다.
KCGI는 현재 한진그룹에 2가지 소송를 제기한 상태다. △조원태 한진그룹 회장 선임과정과 고(故) 조양호 한진그룹 전 회장의 퇴직금, 퇴직위로금 지급과정을 조사할 검사인을 선임해달라는 소송과 △지난해 한진칼 차입금 1600억원의 사용 명세서 열람을 요구하는 건이다.
조양호 전 회장 퇴직금 지급 과정에서 이사진의 책임을 살피고, 조원태 회장 승계 이슈까지 전선을 넓혀 회장 선임의 절차적 정당성을 묻겠다는 구상이다. 차입금 관련 소송은 지난해 한진칼이 KCGI의 감사 선임 시도를 단기 차입금을 늘리는 방식으로 저지한 데 대한 반격카드다.
KCGI 관계자는 "지난해 한진칼이 무리하게 차입 1600억원을 일으켜 자산 2조원을 넘기며 감사 선임을 감사위원회로 바꿔 KCGI의 견제와 감시를 막았다"며 "차입금 사용 내역을 살펴 배임 이슈가 있을 땐, 의사결정을 한 조원태·석태수 한진칼 사내이사와 사외이사들에게 손해배상을 청구할 것"이라고 말했다.
감사를 선임하면 최대주주만 의결권이 3%로 묶인다. 하지만 감사위원을 선임할 경우 모든 주주의 의결권이 3%로 제한된다. 소송전은 KCGI가 한진그룹 오너일가와 현 이사진의 행태를 밝혀, 한진그룹에 대한 반대표를 결집하기 위한 행보다.


KCGI는 내년 주총에서 사내이사, 사외이사를 추천하는 주주제안과 표대결을 준비 중이다. 1차 목표는 내년 한진칼 주총에서 최소 KCGI가 추천한 사외이사 1명을 선임하는 것이다. 내년 3월 조원태 회장의 한진칼 사내이사 임기와 이석우 사외이사 임기가 끝난다. 현재 공석인 조양호 전 회장 자리를 대신할 사내이사도 선임해야 한다.
KCGI 관계자는 "이사회에 KCGI가 추천한 사외이사 1명이 들어가는 건 큰 성과"라며 "사외이사 1명이 이사진의 결정을 바꿀 순 없지만, 반대의견을 내고 의사결정 과정을 감시해 경영 투명성 확보할 수 있다"고 설명했다.
궁극적으론 한진그룹 신뢰회복 프로그램에 맞춰 기업가치 올리는 게 목표다. KCGI는 앞서 △지배구조 위원회 설치 등 지배구조 개선방안 △저수익 자산 매각, 항공우주사업부 분리 상장 등 신용등급 회복방안 등을 제시한 바 있다.
특히 이사회 독립성을 확보해 한진그룹 지배구조와 기업가치 개선을 이끌 계획이다. KCGI는 공격적으로 한진칼 지분을 늘리며 내년 주총을 대비하고 있다. 지난달 한진칼 지분을 15.84%까지 불렸다. 장기적인 기업가치 개선 활동을 통해 한진칼 가치를 더 높일 수 있다는 자신감을 보여준다.


해외 입학생 증원폭넓고 다양한 다국적 입학 등록유학원을 통해 특별 입시 전형에 맞는 우수한 학생들 선발종합 대학교 및 단과 대학들로 학생들을 알선해 오고 계신 전세계 각국의 유학원 대표자분들과 쉽게 세계적인 협력망 형성다른 대학들과 만나 교환 프로그램에 대한 논의기존의 연락망및 홍보망 유지국제 교육 산업에 귀하의 학교 브랜드 홍보 및 각인최근 동향에 대한 정보 및 시장 전략 정보 획득해외 유학생 모집시 필요한 많은 시간, 노력 및 마켓팅 / 모집 예산 절감


책은 무엇인가? 종이책, 좀 더 확장한다면 전자책 정도다. 아무리 범주를 확장해도 상품과 가격이라는 속성에서 크게 벗어나진 않을 것이다. 하지만 소셜미디어는 새로운 형태의 출판을 탄생시키고 있다. 트위터에 연재되는 140자의 시들, 체계적인 목차를 가지고 있는 블로그, 팟캐스트 형태로 제공되는 오디오북, 전문적인 정보를 요약한 파워포인트 프리젠테이션, 책처럼 편집된 PDF 파일, 핀터레스트로 꾸며진 앨범북 등 나열하자면 수없이 많다. 전형적인 상품 책이 이러한 형태들로 변모하기도 하고 반대로 이것들이 상품화되기도 한다. 상품의 형태가 아니고, 가격이 없다는 이유만으로 책이 아니라고 부정해서는 안 된다. 책의 본질은 유익하거나 재미있는 정보꾸러미다. 이 글에서 소개할 팟캐스트 또한 작은 문고판 도서를 만든다는 자세로 준비했다. 만약 부정하려 든다면 소셜미디어 시대의 출판 생태계에서 위태로워질 수...


미국 최대 전자책 서점 아마존은 12월 연휴 실적을 공개하며, 전자책 1인 작가의 성공 사례를 12월29일 소개했다. 아마존은 2011년 전자책 베스트셀러 1위와 4위작은 자사가 서비스하는 전자책 저작도구 ‘킨들 직접 출판’을 이용해 출간됐다고 전했다. 제프 베조스 아마존 CEO는 “독립 출판에서 큰 성과가 있었다”라며 “‘밀 강의 은둔자’ 저자 다시 챈과 ‘애비’의 저자 크리스 컬버의 책이 아마존 전자책 베스트셀러에 오른 것을 축하한다”라고 소감을 밝혔다. 킨들 직접 출판은 출판사를 거치지 않아도 저자가 아마존에서 전자책을 팔 수 있도록 만든 저작도구이자 판매도구이다. 사용하는 데 별도 요금을 물지는 않으나, 전자책 판매액의 30%는 아마존이 수수료 명목으로 뗀다. 아마존은 1인 작가를 위해 킨들 직접 출판 외에 창작공간이라는 서비스도 운영한다. 아마존...


무중력 영화 : 원작 소설 모욕한 영화 살인자의 기억법 결말
소설 <살인자의 기억법>을 너무 재미나게 읽어, 영화 살인자의 기억법을 봤습니다. 한국 영화 전체를 싸잡아 욕하고 싶을 정도로 끔찍한 영화였습니다. 설경구는 여전히 정의로운 강철중이고, 설현은 치매 환자와 한 번도 있어본 적 없는 듯한 착한 척 쩌는 딸이고, 김남일은 시골 동네 경찰이 패션모델처럼 나옵니다. 캐릭터 설정에서 현실성이 떨어지는데다 시나리오도 개떡같습니다.
영화보고 이렇게 화가 나기는 오랜만 입니다. 소설 살인자의 기억법은 보기 드문 재미난 범죄 소설이었는데, 영화 살인자의 기억법은 김영하 작가님께 석고대죄 해야 될 것 같은 끔찍한 영화였습니다.
같이 본 친구는 눈을 정화하고 싶다며 메멘토, 유주얼 서스펙트, 식스 센스 다시 보고 싶다고 했고, 저는 원작 소설은 안 이랬다며 뒤늦게 원작 소설에 대한 이야기를 줄줄 이야기하게 되었습니다. 할 수 있다면 영화 살인자의 기억법 이전으로 돌아가고 싶을 정도 입니다. 원작 소설의 감동까지만 기억하고 싶어요.
영화 살인자의 기억법이 얼마나 거지같았는지 비판하기 위해 원작 소설 살인자의 기억법에 대한 스포를 할 예정입니다.
소설 살인자의 기억법은 훌륭한 소설이니 스포 당하기 싫으시면 빨리 이전 페이지로 돌아가주세요.


살인자의 기억법 원작 소설은 상당히 사실적입니다. 첫 장 첫 문단부터 흡입력이 있어요. 그러나 영화는 시작부터 식상합니다. 터널 앞에 선 설경구라....
영화 박하사탕을 안 본 저도 설경구가 터널 앞에서 나 다시 돌아갈래 라고 하는 장면 사진은 수 십 번 보았습니다. 감독 인터뷰를 보니 터널이란 것이 죗값을 치루고 나간 길을 상징했다고 하는데, 그건 감독님 생각이고 영화를 본 저는 뜬금없이 저 터널은 뭔가 싶을 뿐이었습니다. 일반적으로는 사람들이 터널로 걸어다니지 않아요. 그리고 영화 줄거리와도 별 상관도 없고요. 지극히 식상한 터널 신으로 시작한 영화는 더욱 더 상투적인 표현으로 이어집니다.
설경구가 기억을 잃을 때면 눈에 경련이 와요. 이 장면도 어처구니가 없는 것이, 경련이 올 수는 있는데 파르르 떨리는 미세 경련이지 온 얼굴을 꿈쩍이는 경련이 오면서 기억을 잃지 않습니다. 치매 환자를 안 만나 보셨나 싶은 의문이 들었어요. 치매 환자가 기억을 잃을 때마다 얼굴에 경련이 온다면, 차라리 가족들은 견딜 수 있을 겁니다. 아, 지금부터 기억을 잃으시겠구나 짐작할 수 있잖아요.
제가 세상 모든 치매 환자를 만난 것은 아니나, 제 주변에 치매 환자들은 아무 티도 안 났습니다.
너무나 멀쩡한 웃는 얼굴로 "아이고, 아가. 왔니? 대학교는 잘 다니고?" 라고 물으시고, 10분 뒤에 "아이고, 아가 어떻게 여기까지 왔니? 대학교는 잘 다니고?" 라고 물으시고 또 몇 분 뒤 저를 처음 보는 듯 "아이고 아가 왔니? 학교는 잘 다니고?" 라고 하셔서 사람을 환장하게 만드는 겁니다. 티가 안 나요. 너무 멀쩡해 보이는데, 하는 말이 이상하니까, 내가 알던 그 사람이 맞고, 익숙한 말투에 애정도 듬뿍 담겨 있는데, 내용이 이상하게 뒤틀려 있습니다. 귀신이라도 쓰인 것처럼 생경한 느낌이 듭니다.
게다가 이야기의 내용이 점점 이상해 집니다. 30대 중반이던 손녀에게 대학교 이야기를 한다는 것부터 기억이 십 수년 전으로 퇴행한 것인데, 이어서 시집가서 애가 둘인 동생을 떠올리시면서 "ㅇㅇ이는 고등학교 졸업 했나?" 이러십니다.
기억이 퇴행하면서 점점 앞당겨 지기만 하는 것이 아니라, 어떨 때는 멀쩡하게 현재를 기억하고, 작년 생일 때를 기억하시기도 하고요. 그러다 또 어느 순간이 되면 옆에서 간병하는 딸도 못 알아보며 "아줌마는 누구요? 얼른 집에 가서 서방 밥 해줘야지 여기서 뭐하시오?" 이러기도 합니다. 치매하는 것, 기억이 사라지고 뒤섞인다는 것은 한 마디로 아주 지랄같은 병 입니다.
단순히 밥 먹었는데 또 밥먹거나 벽에 똥칠을 해서 힘든게 아니라, 기억이라는 것은 혼자 가진 것이 아니라 '함께' 추억하는데 상대방이 자꾸 기억을 뒤트니까 그 추억을 함께 하는 사람도 괴로워집니다. 그래서 기억을 공유하는 가족이 정말로 견디기가 어렵습니다. 슬프기도 하고, 정말로 힘들기도 하고요.
여기에서 또 하나의 허구가 등장합니다. 치매인 아버지, 가끔 기억을 잃고 목을 조르는 짓까지 하는 아버지를 천사같은 설현은 포기하지 않고 마냥 지극정성 돌본다는 것 입니다.
설현이 착하게 등장할 수는 있습니다. 그러나 아빠가 자꾸 헛소리 팩팩해대면 딸이 변해야죠. 치매환자와 둘이 산다는 것은 보통의 20대 여자가 버틸 수 있는 상황이 아니거든요. 게다가 아버지는 연쇄살인범 입니다. 어딘가 상당히 이상한 사람이라 딸과 정상적인 인간관계가 있을 수 없습니다. 이상한 성격의 아버지 혼자 키운 딸이 아버지를 이토록 사랑한다니, 이상합니다.
원작 소설에서의 딸래미는 너무나 힘들어 합니다. 그래서 아부지 몰래 방문 닫고 친구와 통화하며 너무 힘들다고 하소연을 하고, 아부지는 방문 밖에서 딸의 대화를 몰래 엿듣곤 합니다. 아버지의 치매가 심해질수록 딸은 견디질 못하고, 몰래 요양원도 알아봅니다. 그러나 차마 아버지에게 요양원 가라고 할 수가 없으니 힘들어 할 뿐인데, 아버지는 딸의 방을 뒤져서 요양원 팜플렛을 보지요. 박주태와 결혼하고 싶어하는 것도 그렇게 아버지로부터 탈출하고 싶은 마음이 들어 있습니다. 스물 다섯 밖에 안 됐는데 평생 치매 아버지 병수발만 할 것을 생각하면 끔찍한 것이 당연합니다.
소설 쪽이 훨씬 개연성이 있습니다. 치매환자가 자기 발로 '너한테 폐끼치기 싫어서 요양원 갈래' 라는 소리를 할 리 없습니다. 그 정도로 상대를 배려할 수 있고, 생각을 잘 할 수 있으면 치매환자가 아니죠. 치매 환자는 밥 먹은 것도 까먹을만큼 자꾸 기억이 사그러들어 자기 자신을 챙기기에도 벅찹니다. 흔한 표현 중에 '자기 자신과의 싸움'이라는 말이 있는데, 정말로 치매환자는 자기 기억과의 싸움인 듯 합니다. 그리고 스스로도 속상해하고 화가 나서 어쩔 줄 몰라합니다. 우리도 깜빡 하거나, 정말 까맣게 잊어 버린 것이 잊으면 황당하기도 하고 억울하기도 하고 화도 나잖아요. 그 감정을 치매 환자는 매일 느끼는 겁니다.
그런데 설경구 아저씨는 딸을 위해 요양원에 가겠다고 하고, 설현은 절대 아빠 요양원에 안 보내겠다며 신파극을 찍으십니다.
아, 정말로 저 둘 다 치매 환자와 살아본 적도 없는 것 같고, 영화 찍기 위해 최소한의 치매 환자 관찰도 안 해 봤나 봅니다. 이 영화의 핵심은 살인자가 치매라는 것인데, 그 부분을 너무 신파를 찍으며 개연성 없이 표현해서 긴장감이 뚝 떨어집니다.
다음으로 정말 실망스럽던 부분인 박주태 (영화에서는 민태주) 입니다. 연이어 벌어지는 연쇄살인의 범인으로 의심되는 인물이자, 설경구가 마주치자마자 저 놈이 살인자라고 알아보는 인물이기도 합니다. 이 쪽도 동족을 알아보고 주인공 주변을 맴돌다가 딸과 결혼하겠다며 찾아옵니다.
원작 소설에서 주인공이 처음 박주태와 접촉사고가 났을 때 사냥용 지프 트럭에서 피가 흘러나오는 것을 알아 챕니다. 이 후 박주태가 자신의 주변을 어슬렁거린다고 생각하고, 사냥용 지프 트럭을 자꾸 발견합니다. 그러나 이 모두는 주인공의 착각이었습니다. 원작 소설 살인자의 기억법 결말에서 부동산 투자자이자 사냥용 지프트럭을 몰고 다니는 날건달 이미지 였던 박주태라는 자는 알고 보니 소나타를 타는 경찰이었습니다. 연쇄 살인범을 잡기 위해 주인공을 의심해서 주변을 맴돌고 집에 찾아오기도 했었는데, 그것을 주인공은 딸과 결혼 허락을 받으러 왔다고 착각을 한 것 입니다. 즉, 박주태가 경찰이었다는 것이 소설 결말에서는 대 반전 중 하나였습니다.
그러나 영화에서는 처음부터 소나타를 타는 경찰로 나옵니다. 경찰인데 그냥 사이코패스로 나오죠. 반전이 있을 줄 알고 끝까지 봤는데, 그냥 끝까지 어머니에게 다리미로 맞으며 삐뚫어진 사이코패스일 뿐 반전은 없습니다. 영화 마지막에 "민태주의 죽었다는 기억을 믿지 마라"였나, 아무튼 민태주가 안 죽었을 수도 있다면서 반전을 꾀한 것 같은데, 전혀 반전으로 느껴지지 않았습니다. 그 훌륭한 반전 소설을 어떻게 이토록 뻔하디 뻔한 반전없는 영화로 만들어 놓은거죠? 반전 돌려줘요!


원작 소설 결말의 충격적인 반전 하나는 딸 '은희' 자체가 허구였다는 것 입니다. 다른 반전 소설이나 반전 영화에서도 알고 보니 모든 범죄를 내가 저지른 것이었다거나, 싸우던 적이 알고 보니 자신의 또 다른 자아였다거나 하는 경우는 여럿 있었습니다. 그러나 치매가 극에 달했을 때 은희는 며칠 째 집에 들어오지 않고, 전화도 받지 않자, 주인공 김병수는 박주태가 딸을 죽인 것이라 생각해 대 결전을 준비합니다.
그러나 이미 치매가 심해져 기억이 더 빠른 속도로 사라지죠. 이러다 주인공도 박주태의 손에 죽는 것은 아닌지 긴장감을 느끼게 됩니다. 다시 주인공의 정신이 돌아올 무렵, 우리 집 개인지 아닌지 모를 개 한 마리가 여자 손을 물고 돌아 다닙니다. 냉장고에도 손목이 하나 들어 있고요.
그 순간 연쇄 살인자인 주인공이 먼저 한 것은 '내가 또 누군가를 죽였나보다' 라면서 재빨리 목욕을 하고, 입고 있던 옷을 벗어서 태웁니다. 연쇄 살인자 다운 발상이라는 느낌이 들었습니다. 치매로 자꾸 깜빡 하니까, 자신이 또 누굴 죽였을지도 몰라서 재빨리 증거 인멸부터 하고 보는 겁니다. 그리고 기억이 가물가물하자 혹시라도 자신이 딸을 죽인 것은 아닌지 괴로워 합니다. 대 혼란이죠.
그리고 경찰이 찾아와 김은희 살인범으로 추궁을 합니다. 딸이 죽었단 소리를 듣자, 김병수는 놀라서 오줌을 지립니다. 자신의 딸을 자신이 죽였다는 것에서 오는 충격 같은 것이었지, 영화처럼 이유없이 오줌을 지리지 않아요.
이 때의 반전은 김은희가 딸이 아니었다는 것 입니다.
"김은희씨 왜 죽였습니까? 요양보호사인 김은희씨 왜 죽였냐고요?" 라고 하는데, 지금껏 주인공 중 하나였던 딸 김은희는 방문 요양 보호사였지 딸이 아니었던 겁니다. 정말 반전이었어요. 나중에 짜맞춰 보니, 마지막으로 죽인 여자의 딸 이름이 은희였는데, 그 어린 애도 그 자리에서 같이 죽였을 뿐, 거두어서 데리고 살지 않았던 겁니다.
소설 결말을 보면 죄지은 자의 기억의 재구성에 대해 여러 가지 생각이 듭니다.
경찰에 연행되어 김은희 살인에 대해서는 기억을 못하지만, 이전의 살인에 대해 술술 불며 드디어 살인자는 구원을 받는 것처럼 느낍니다. 연쇄살인을 저지르고도 잡히지 않았던 것에 대해 늘 불안하고 언젠가 감옥에 갈지도 모른다며 불안에 떨다가 드디어 잡혀서 갇히자 되레 안도를 느끼는 것 입니다. 오히려 잡혀서 안도감을 느끼는 것도 반전 중 하나라 할 수도 있습니다.
딸인 줄 알았던 여자가 딸이 아니었다. 아니, 애초에 딸이란 없었다.
박주태라는 연쇄 살인마를 죽이는 것을 마지막 과업이라 생각했는데, 박주태는 형사였다.
살인자는 자신의 살인이 공개할 수 없는 예술이라 생각했기에, 경찰에 잡혀 술술 진술하는 과정에서 오히려 행복해했다.
이런 충격적인 반전이었기에 짧은 소설 뒤에 긴 여운을 남겼는데, 영화 살인자의 기억법 결말은 위의 모든 반전이 사라지고, 정의로운 연쇄살인마 김병수가 사이코 민태주로부터 딸 김은희를 지키고 끝이 났습니다.
원작 소설을 읽고, 한껏 기대하며 봤던 제게는 반전 소설을 바탕으로 한 영화에 반전이 없다는 것이 반전이었습니다. 정말 아무 반전없이 끝난 것이 믿기지 않아 뒤에 숨은 영상 더 있나 샅샅이 뒤져봤지만 반전없이 끝난 것이었습니다.
그 재미난 반전 소설을 이렇게 개떡같이 식상한 영화로 만들 수 있다는 것이 충격적이었습니다.
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미세지방이식은 자신의 배나 허벅지에서 지방을 채취하여 원심분리기로 지방만 축출한 후 원하는 부위에 주사기로 주입하는 수술입니다. 내 몸에 쌓여있는 지방으로 빈약한 내 몸에 주입하는 것입니다.
팔이나 배, 허벅지, 엉덩이 등에서 뽑은 지방을 원심분리기를 이용하여 지방조직 이외의 성분들을 제거하고, 순도 높은 지방만을 얻은 후, 미세한 관(canula)을 통해 지방세포 손상을 최소화 하면서, 여러 층에 고르게 주입하는 방식으로, 지방의 흡수나 괴사를 최대한 줄이고, 더 잘 생착하게 하는 방법으로 미국의 성형외과 의사인 Dr. Coleman에 의해 소개되었습니다.
사람은 나이가 들면서 얼굴의 피하 지방이 줄어들고, 피부 조직이 처짐에 따라 각종 주름이 생기게 됩니다. 이런 경우 주름을 펴줌으로써 젊음을 되돌리는 방법도 있지만, 심하지 않은 주름의 경우, 미세자가지방이식을 통해 순수 지방만을 분리한 후, 함몰된 주름 부위에 주입하면, 팽팽하고 탄력 있는 피부를 만들 수 있습니다. 자가 조직을 이용하기 때문에 수술 후 부작용은 거의 없으며, 이식한 지방 중 일부가 흡수되지만 살아있는 지방은 부작용 없이 영구적으로 남아있게 됩니다.
<채취한 지방을 원심분리> <원심분리한 후 얻어진 순수한 지방층>
미세 주입관을 이용하여 지방세포를 주입하기 때문에 최소한의 통증으로 최대한의 효과를 얻을 수 있으며, 시술이 간편하고, 자기 지방을 사용하기 때문에 부작용이 없으며, 어느 부위든지 원하는 만큼 자연스럽게 교정할 수 있습니다.
현재 미세 지방이식은 두가지 목적으로 주로 이용하고 있습니다. 우선 나이가 들거나 선천적으로 피부의 탄력이 떨어져 실제보다 나이가 들어 보이는 경우에 지방이식으로 탄력있고 팽팽한 모습으로 바꾸어 주고 있습니다. 그리고 뺨이 꺼진 경우, 팔자주름이 깊은 경우, 눈 두덩이가 꺼진 경우와 같이 얼굴의 일부분이 꺼진 경우에 지방으로 채워서 윤곽을 교정하는데 사용하고 있습니다.
미세지방이식이 필요한 경우
낮고 뭉툭한 코, 매부리코, 작고 얇은 코, 보형물이나 연골이 비취는 코
주름이 심한 이마, 좁고 눈썹 뼈가 튀어 나온 이마, 뒤로 드러누운 이마
꺼진 윗 눈꺼풀 때문에 피곤해 보이는 눈, 지방이 없어 두 겹으로 되는 쌍꺼풀시간이 지나면 모두 정상으로 돌아옵니다.
꺼지고 야윈 볼, 광대가 돌출된 볼, 주름이 많은 볼
얇고 마른 입술, 거칠고 잔주름이 많은 입술
무턱, 비대칭 턱, 길이가 짧은 턱
빈약한 가슴과 엉덩이, 처진 가슴과 엉덩이
자가 조직이어서 이물질에 의한 부작용이 없습니다.
일단 생착이 되면 시간이 지나도 변하지 않으므로 영구적입니다.
지방은 딱딱하지 않아 주입한 부위에서 원하는 모양으로 만들기 쉽습니다.
수술 부위에 자국이 남지 않습니다.
원하는 양을 충분히 사용할 수 있습니다.
미세지방이식 수술방법
이식한 지방의 생존율을 높이기 위하여 지방을 채취하는 순간부터 주사하는 순간까지
세심한 주의가 필요합니다.
미세지방이식 방법
우선 지방을 뽑을 때 지방 세포가 파괴되지 않게 특수한 주사기를 사용합니다.
채취한 지방을 원심 분리하여 순수한 지방 세포만 뽑아서 사용합니다.
주사할 때에도 지방 알갱이가 골고루 퍼지도록 여러 층으로 나누어 주사합니다.
미세지방이식 과정


뜨끈한 밥에 스팸만 있어도 맛있게 먹을 수 있지만 시간을 좀 더 투자해서 스팸 마요 덮밥을 만들어보자. 먼저 스팸과 양파는 먹기 좋게 썰고 스팸을 바삭하게 익혀둔다. 양파는 간장과 설탕을 1:1로 섞은 양념장에 참기름과 다진 마늘을 더해 함께 졸여준다. 그리고 따로 간을 하지 말고 부드러운 스크램블 에그를 만든다. 밥 위에 스크램블 에그를 올리고 양파와 스팸을 보기 좋게 올린 후 마요네즈를 살짝 뿌리면 완성! 파슬리 가루를 톡톡 뿌려주면 비주얼까지 완벽해진다.


아삭아삭 씹히는 콩나물 식감과 고소한 양념장, 담백한 소고기가 어우러지는 콩나물 덮밥도 간단하게 요리할 수 있다. 먼저 소금 한 꼬집을 넣어 콩나물이 비리지 않게끔 데쳐준다. 양념장에는 간장과 참기름, 다진 마늘, 파, 깨소금 등을 넣고 집에 남는 부추나 달래 등이 있으면 함께 썰어 넣어줘도 좋다. 소고기는 잘게 다져서 약한 불에서 고슬고슬하게 볶아준다. 따뜻한 밥 위에 콩나물을 얹고 볶은 소고기를 솔솔 뿌려주면 된다. 양념장은 취향대로 조절해가면서 비벼 먹는다.


스팸 마요 덮밥과 함께 자취생의 인기 요리 투톱을 달리는 참치 마요 덮밥도 인기다. 혼밥용으로도 매우 간단하게 만들 수 있는데 스팸과는 또 다른 맛을 즐길 수 있다. 먼저 참치에 밑간을 해주는 것이 가장 중요하다. 마요네즈와 다진 양파, 소금과 후춧가루를 약간 더해 조물조물 버무려 준다. 이때 참치 기름이 너무 많으면 낭패를 볼 수 있으니 캔에서 기름을 충분히 따라내야 한다. 스크램블 에그를 만들어 밥 위에 올리고 밑간한 참치를 올려주면 완성이다. 이때 김이나 깻잎을 아주 가늘게 채 썰어 함께 곁들이면 더욱 좋다.


비교적 저렴한 식재료인 가지를 이용해보자. 가지무침처럼 담백하게 만들어도 좋지만 두반장 소스를 이용해 매콤하게 만드는 것도 사라진 입맛을 확 살려줄 수 있다. 큼지막하게 썬 가지에는 소금을 약간 뿌린 후 전분 가루를 묻혀 구워주면 겉은 쫄깃하면서 속은 촉촉한 식감을 그대로 살릴 수 있다. 소금과 후추로 밑간을 한 돼지고기를 볶다가 두반장 소스를 넣고 다시 한번 볶는다. 이때 잘게 썬 양파나 파, 버섯 등을 함께 곁들이면 더욱 좋다. 거의 다 익었을 때 미리 구워둔 가지를 넣고 버무린 다음 밥 위에 얹어내면 완성이다.


두부를 이용한 덮밥을 만들 때에도 여러 가지 방법을 사용할 수 있는데 앞서 소개했던 가지 덮밥처럼 두반장 소스를 이용해 가지 대신 두부를 넣어 마파두부 덮밥을 만드는 것이 가장 일반적이다. 이번엔 좀 더 한국식으로 만들어보자. 키친타월로 두부를 살짝 눌러 물기를 제거하고 칼등으로 눌러 준비해둔다. 그리고 달구어지지 않은 팬에 파와 식용유를 함께 넣고 볶으면서 파 기름을 만들고 새우젓을 넣어 빨갛게 될 때까지 함께 볶는다. 여기에 으깬 두부를 넣고 강한 불로 볶으면서 두부의 수분을 확 날려준다. 간을 보고 살짝 부족하다 싶으면 소금과 설탕을 조금 넣어 입맛에 맞게 조절한다.


베이컨과 양파의 조합은 맛이 없을 수가 없다. 때문에 좀 더 특별한 맛의 덮밥을 만들 수 있는데 먼저 양파를 먹기 좋은 크기로 자른 후 버터를 두른 팬에 투명해질 때까지 달달 볶아준다. 그리고 양파를 볶은 팬에 적당한 크기로 자른 베이컨을 앞뒤로 노릇노릇하게 구워준 후 양파와 함께 섞어준다. 베이컨의 짭조름한 맛과 볶아서 더욱 달콤해진 양파가 어우러지면서 특별히 다른 소스를 사용하지 않아도 맛있게 즐길 수 있다. 만약 모짜렐라 치즈가 있다면 덮밥 위에 올리고 치즈가 녹을 때까지 전자레인지로 살짝 돌려주면 (칼로리는 걱정되지만) 더 다채로운 맛을 즐길 수 있다.


밑반찬에서 빠지지 않는 것 중 하나가 바로 어묵 조림이 아닐까? 만들기도 쉽지만 특유의 식감과 맛으로 예전부터 꾸준히 사랑받는 밑반찬 메뉴다. 밑반찬으로 많이 먹는 간장 조림 대신 매콤하게 조린 어묵으로 밥 위에 올리면 또 다른 맛을 즐길 수 있다. 설탕과 고춧가루, 간장, 고추장, 다진 마늘, 참기름, 참깨 등을 이용해 양념장을 만들고 살짝 볶은 어묵에 버무리면서 다시 한번 볶아준다. 이때 당근이나 양파 등의 채소를 이용해도 좋고 계란 지단을 만들어 곁들이면 색감도 화려하게 변신시킬 수 있다.


오는 12일자로 적용되는 새로운 춘천시 조직개편에 맞춰 춘천시의회도 상임위 구성 등을 놓고 분주해졌다.시의회 의장단은 5일 오전 회의를 갖고 상임위원회 명칭과 구성에 대한 의견을 나눴다.시의회는 이달 15일 원포인트 임시회를 열고 상임위 명칭,소관 국·과 조정안을 담은 조례 개정안을 심의할 예정이다.이번 원포인트 임시회는 오는 12일자로 단행되는 시 조직개편에 따른 조치다.시는 조직개편을 통해 기존 기획행정국,문화복지국,경제환경국,도시건설국을 기획행정국,복지국,경제재정국,교통환경국,문화도시국으로 변경했다.농업기술센터,보건소,상...


2심에서 당선유지형인 벌금 90만원을 선고받은 이재수 시장은 3일 오후 걸어서 퇴근했다.평소 걸어서 40분거리.그러나 이날은 두시간이 넘게 걸렸다.이 시장은 “어제(3일) 얼마나 긴장을 했는지 명치가 꽉 막혔을 정도”라며 “2심 선고 이후 긴장을 풀기 위해 시청에서 집까지 걸어서 퇴근했는데 시민들의 축하를 받고 인사하느라 2시간 가까이 걸렸다”고 웃었다.4일은 평소와 다름없이 버스로 출근했다.이 시장은 “시민들께 죄송했는데 마음의 짐을 덜 수 있게 돼 다행”이라고 말했다.이 시장은 조만간 버스로 출근하면서 만난 시민들을 초청,...


최근 지역내 중증열성혈소판감소증후군(SFTS) 환자가 잇따라 발생하자 춘천시가 예방활동 강화에 나섰다.4일 춘천시에 따르면 지역내 SFTS 감염 환자는 2016년 7명,2017년 12명,지난해 5명,올들어 현재까지 3명이며 사망자는 총 3명이다.시는 읍·면 지역 주민들을 대상으로 진드기 기피제와 홍보물을 배부하고 마을 방송을 실시할 계획이다.앞서 시는 산책로,등산로,공원 등 64곳에 설치된 태양광 해충 기피제 자동분사기를 올들어 16곳에 추가로 설치했다. 박가영


이재수 시장이 파격 발탁보다는 조직의 안정적 운영을 택했다. 춘천시는 4일 오후 5급 이상 인사위원회를 열었다.승진 심의 결과 전동경 춘천시 복지정책과장과 윤인탁 건설과장이 서기관으로 직급승진했다.직위승진 상태였던 우기수 상하수도사업본부장과 정인섭 도시공사 경영관리본부장도 직급승진했다.김덕근 인사과장,박기묵 농업기술센터 미래농업과장,홍종윤 투자유치과장이 4급으로 직위승진했으며 6급에서 5급 직위 승진자도 12명 배출됐다.이번 승진심의는 어느때보다 주목을 받았다.시가 최근 조직개편을 통해 국 1개를 추가 신설하고 지난 7월1일자...
고옥자 시의원은 5일부터 충주한국자활연수원에서 개최되는 여성지방의원 희망토론회에 참석한다.김보건 시의원은 5일 오전 11시 지역의 한 음식점에서 열리는 법무보호위원 강원지부협의회 워크숍에 참석한다.


조례안 통과 시 내년 2월부터 적용…최대 1천만원 보상 강원 춘천시가 모든 시민이 안전보험에 가입하는 방안을 추진하고 나섰다. 시는 이를 위해 ‘시민안전보험 가입 및 운영 조례안’을 4일 입법예고했다. 조례안은 일상생활에서 발생할 수 있는 사고와 재난으로부터 피해를 본 시민을 지원하는 내용이 담겼다. 보험 대상은 모든 시민이며 각종 사고와 재난에 따른 보험·보장 혜택을 받을 수 있다. 특히 전국 어느 곳에서나 사고, 재난을 당해도 다른 보험 가입 여부와 관계없이 중복으로 보장된다.춘천시는 입법예고 기간을 거친 뒤 해당 조례안을...


공직선거법 위반 혐의로 재판에 넘겨진 이재수 시장이 2심에서 당선유지형인 벌금 90만원을 선고받자 춘천시와 지역 안팎에서는 민선 7기의 안정적인 추진 동력을 확보했다는 안도의 목소리가 나왔다.서울고법 춘천재판부 형사1부(김복형 부장판사)는 3일 이 시장의 항소심 선고 공판에서 1심(벌금 500만원)을 파기하고 벌금 90만원을 선고했다.취임 1년도 채 되지 않은 시점에서 당선무효형을 받아 시정운영에 발목이 잡혀왔던 이 시장은 이번 2심 선고로 짐을 덜 수 있게 됐다.지역사회 안팎에서는 지역 혼란을 최소화 할 수 있다는 점에서 일...


‘직접 민주주의’ 실현을 위해 춘천시가 마련한 온라인 시민소통 플랫폼인 ‘봄의대화’로 접수된 시민제안을 해당 부서에서 수용,시민이 주도하는 정책형성 시스템 구축이 탄력을 받게 됐다.시는 ‘봄의대화’를 통해 접수된 첫번째 시민제안인 ‘공지천공원 자전거길 개선 필요’에 대해 해당 부서에서 수용했다고 3일 밝혔다.이 제안은 공지천공원 내 자전거길과 산책로가 합류되는 지점에서 사고를 막을 수 있도록 안전표시를 해달라는 내용이다.해당 제안은 1차 공론화 과정에서 공감수 58건을 받았으며 해당 부서에서 제안을 수용하기로 했다. 오세현


겨울철 축제 콘텐츠 부재로 지역 관광·경제 활성화에 어려움을 겪고 있는 춘천시가 내달로 예정된 제2회 추가경정예산안 심의를 앞두고 겨울축제 개발에 돌입했다.시는 겨울철 장학리 일원 상고대를 관광상품으로 보고 이를 중심으로 한 축제 개발 가능성을 타진하고 있다.소양3교에서 피어나는 상고대는 해마다 장관을 이뤄 사진애호가,주민들의 발길이 이어지고 있다.하지만 상고대가 피는 날이 일주일 남짓에 불과한 데다 자연현상이기 때문에 사전에 예측하기 힘들다는 단점이 있어 추가적인 관광 콘텐츠가 필요한 상황이다.시는 내달로 예정된 제2회 추경...


문화예술적인 접근으로 도시재생을 추진하려는 시도가 춘천에서 진행되고 있어 눈길을 끈다.지역 문화예술인과 문화기획자 7명은 최근 약사명동에 위치한 빈집에 사무실을 만들고 ‘문화적 도시재생’을 시작했다.문화적 도시재생은 문화체육관광부 국비 사업으로 문화를 통한 쇠퇴지역 활성화가 목표다.춘천에서는 유재균 일시정지시네마 대표,김영훈 예술밭사이로 대표,정현경 예술기획가를 비롯해 한혜진(전 춘천시문화재단 근무),김설빈(전 아르숲 매니저),손주희(전 강원문화재단 근무),정정현 커뮤니티 매니저 등 문화예술인,문화기획인 7명이 뭉쳤다.팀 이름...


춘천에서 열리고 있는 한 시사만화 전시회에 걸린 카툰 작품이 여성 비하 논란에 휩싸여 결국 철수된다.강원여성연대 등 13개 단체는 2일 춘천미술관에서 열리고 있는 ‘2019 세대교감 카툰으로 본 세상’ 전시회의 특정 작품과 해설에 대해 “성평등 감수성을 훼손하고 있다”고 비판성명을 발표했다.문제가 된 작품은 ‘남자들이 이젠 힘들다’는 제목의 시사만화로 지하철 내 임산부석 옆에 임신시킨 남자 좌석을 함께 그렸다.이에 대해 13개 단체는 “임산부 배려석을 조롱하고,남성을 비이성적인 존재로 부각시켰다”고 지적했다.또 행사를 주최한 ...


춘천시가 하반기 조운동과 신사우동 도시문화재생 뉴딜사업에 도전,결과가 주목된다.시는 조운동과 신사우동을 대상으로 도시문화재생 뉴딜사업 공모에 신청한다고 2일 밝혔다.조운동은 국토교통부 중심시가지형에,신사우동은 강원도 우리동네살리기형에 각각 지원한다.조운동 도시문화재생 뉴딜사업의 경우 사업비 250억원 규모로 조운동 행정복지센터 옆 주차장,지하상가,요선시장이 핵심 구역이다.시는 3일 도시재생 행정협의회를 갖고 민·관·학 실무협의회를 거쳐 이달 주민공청회를 실시한다. 오세현


권력과 인간의 본질을 해부한 불멸의 고전! 누구나 책 제목은 잘 알지만 읽지 못했거나 혹은 ‘피도 눈물도 없는 마키아벨리즘’이라는 오해와 편견으로만 대했던 불멸의 고전인 『군주론』이 리더십의 정수를 꿰뚫는 인문서로 다시 태어났다. 특유의 딱딱함 탓에 완독과 의미 파악이 쉽지 않았던 원문을 5개의 테마로 나누어 새롭게 재편집했으며, 마키아벨리의 추종자임을 자처하는 딜로이트 컨설팅 김경준 부회장이 성실한 해제를 더해 완성도를 한층 높였다. 김경준 부회장은 『군주론』의 위대함을 현실의 정치를 추상적인 윤리와 분리시킨 것으로 보았다. 있는 그대로의 세상을 이해할 자세가 마련되어 있는 사람에게 이 책은 인간이 살아가는 현실에 대한 귀중한 통찰력의 원천이 될 것이다. 또한 시대와 공간을 훌쩍 뛰어넘어 권력과 인간의 본질, 리더십의 구성요건 등에 대해 명쾌한 가르침을 줄 것이다.
마키아벨리는 정치를 ‘가능성의 기술’이라고 생각했다. 국가의 역량과 주변 환경을 고려해 공동체가 생존하고 번영해 나아갈 수 있는 경로를 끊임없이 찾아내가는 과정을 정치로 이해했던 것이다. 따라서 마키아벨리는 『군주론』에서 그 자신이 외교의 최전선에서 축적한 경험을 유감없이 발휘해 군주가 현실 정치에서 확고한 기반을 다질 수 있는 방법을 풀어내고자 했다. 군주는 쉽게 믿거나 경솔하게 행동해서는 안 되고 두려움에 겁을 먹어서도 안 된다는 마키아벨리의 시각은 현대 국가와 정치의 영역에서, 또 기업과 리더십에서도 강력한 시사점을 제공한다. 『군주론』은 현대의 독자들에게 정치사상의 고전, 나아가 전략론과 리더십론위 지침서로도 충분히 재해석될 수 있다.
이탈리아 르네상스 시대에 활약한 이탈리아의 정치가, 외교관, 군사전략가, 사상가다. 1469년 피렌체에서 태어났고, 1498년 피렌체 공화정에 참여해 주로 외교업무를 담당하며 능력을 인정받았다. 1500년 7월에 외교사절의 임무를 띠고 프랑스 루이 12세의 궁정에 파견되었고, 3년 뒤에 로마로 파견되어 교황에 선출된 율리우스 2세가 세력을 직접 확대해가는 과정을 지켜보았다. 1512년 스페인에 의해 피렌체 공화정이 무너지고 메디치가의 군주정이 복원되자 공직에서 추방되었다. 이듬해 메디치 정부를 몰아내려다 실패로 끝난 음모가 있었고, 이에 연루되었다는 혐의로 체포돼 고문을 받고 투옥당했다. 하지만 메디치가의 조반니 추기경이 교황 레오 10세에 즉위하자 바로 특사를 받고 석방되었다. 이러한 부침과 실의 속에서 독서와 저술활동에 전념한 마키아벨리는 유명한 저술가이자 문학가이기도 하다.


현재 ‘딜로이트 컨설팅’ 부회장으로 재직중이며, 딜로이트 컨설팅 대표이사와 딜로이트 경영연구원장을 역임했다. 21세기 디지털 격변의 흐름과 글로벌 기업의 동향을 이해하면서 인문학에 대한 조예가 깊어 이론과 경험을 겸비한 융합형 경영전문가로 평가받고 있다. 서울대 농경제학과와 동대학원(경제학사·석사)을 졸업했다.
완벽한 선을 추구하지 말고 악해지는 법도 배워야 한다
악덕처럼 보이더라도 번영을 위해서라면 행해야 한다
나라를 위해서라면 인정에 반대되는 행동도 해야 한다
관대하다는 평판 대신 인색하다는 평판이 필요하다


나라를 앗아갈 수 있는 악덕의 오명은 피해야 한다
국민들의 미움을 사지 않을 정도로 두려움의 대상이 되어라
국민들에게 적정한 두려움은 주되 미움을 사서는 안 된다
때론 군주에겐 성실과 신의보다는 책략이 필요하다
군대는 잔인함 없이 단결하거나 위업을 달성할 수 없다
현명한 군주가 되려면 여우와 사자의 본성부터 먼저 배워라
새로운 질서를 도입하는 것보다 더 어렵고 위험한 것은 없다
개혁을 원한다면 애원이 아닌 자신의 힘에 의존해야 한다
강경 조치는 매일같이 반복하지 말고 한 번에 강력하게 실행하라
국민의 지지로 권력을 얻었다면 수많은 어려움을 겪기 마련이다
군주는 반대 세력들을 극복함으로써 더욱 위대해진다
군주에게 충성을 다하면서 탐욕스럽지 않은 귀족들은 아껴야 한다
새 군주가 덕이 높다고 알려지면 기존 군주보다 더 신뢰를 받는다
군주가 국민들의 호의와 사랑을 받는 것은 너무나도 중요하다
평화기가 아닌 난세에도 국민들의 성원을 얻을 수 있어야 한다
군주는 적인지 친구인지 입장을 분명히 하고 전쟁에 임해야 한다
다른 나라를 공격하기 위해 자신보다 강한 나라와 손잡지 마라
군주는 무장한 군대 없이 존재할 수 없다는 사실을 명심하라
용병으로 나라를 지킨다면 안정되거나 안전하지 못하다
용병들은 비겁해서 위험하고, 원병들은 만용 탓에 위험하다
자신의 욕구를 좇지 말고 오직 나라의 힘을 키워야 한다
적절한 군사력을 갖추지 못한 군주는 멸시를 받을 수 있다
군사 전술에 정통하지 못한 군주는 결코 존중받지 못한다
자신의 국토를 잘 알아야 국가 방위를 더욱 잘 이해할 수 있다
도시를 요새화하고 국민에 기반을 두면 쉽게 공격받지 않는다
약한 당파는 외부의 적과 결탁하므로 함락되기 쉽다
강력한 외부 세력을 경계하지 않으면 큰 어려움을 겪는다
작은 이웃 권력들의 수장이자 보호자가 되어야 한다
국가를 발전시키려고 노력하는 사람들에게 대가를 제공하라
신하들이 비밀리에 음모를 꾸미지 않도록 군주는 경계해야 한다
군주의 위엄에 국민들의 선의가 더해지면 음모는 발붙일 수 없다
책임이 따르는 문제는 위임하고, 은혜를 베푸는 일은 직접 맡아라
선행도 증오를 불러일으킬 수 있다는 사실을 알자
곁에서 자신을 섬기는 신하들이 크게 화나지 않도록 조심하라
군주의 측근에 있는 사람들을 보면 군주의 능력을 알 수 있다
신하의 충성심을 유지하기 위해 은혜를 베풀어 묶어두어야 한다
현명한 일부 신하에게만 진실을 말할 수 있는 전권을 부여하라군주가 너무 많은 사람들에게 조언을 구하는 것은 위험하다
군주는 종종 통치 초기에 불신했던 자들에게서 충성을 발견한다
신하들의 결속을 위해서라면 잔인하다는 평에 신경 쓰지 마라
행운에 의지하지 말고 큰 용기로 자신의 자리를 지켜라다른 사람의 도움이 아닌 스스로의 힘으로 지켜내라
운명에 전적으로 의지하는 군주는 운이 달라지면 멸망한다
시대에 발맞춰 변하면 운명의 여신은 군주를 버리지 않는다
완고하게 자신의 방식만 고수하는 군주는 결국 실패한다
모든 의심과 불확실성에 맞서기 위해 결의를 다져야 한다
운명이 군주를 저버릴 때도 반격할 수 있도록 대비해야 한다
군주는 자신의 행동이 대범하다는 것을 보여주어야 한다
위인의 발자취를 따르고 모방해 조금이나마 닮아가야 한다
목표물이 있을 때는 의도한 지점보다 높은 곳을 겨눠라
현명한 통치자는 불안 요소를 미리 발견해 쉽게 제거한다


우방이 아닌 나라가 군주에게 중립을 요구할 때 우방국은 무기를 들고 자신들을 위해 참전할 것을 요구하는 상황이 언제나 발생한다. 우유부단한 군주는 즉각적인 위험을 피하기 위해 일반적으로 중립된 입장을 취하지만, 결국 파멸하고 만다. 하지만 용감하게 한쪽의 지지를 선언해 승리를 거두었을 때 군주는 승전이 강해 그들의 뜻을 따라야 할 경우에도 그들은 의무감으로라도 호의를 베풀려고 한다. 인간은 이런 상황에서 도움을 준 사람에게 은혜도 모르고 공격할 만큼 야비하지는 않다. 전쟁에서 이겼다고 해서 승리자가 정의를 무시할 만큼 완전한 승리는 없다. 그러나 군주가 지지한 편이 패했을 때 그들은 이후에 우호적이 될 것이고, 가능하면 도움을 주려고 할 것이다. 따라서 상황이 나아졌을 때 두 나라는 운명의 동반자가 될 수 있다. 전쟁에서 어느 쪽이 승리해도 두려워할 필요가 없을 때는 군주가 한 나라를 지지하는 데 더욱 신중해야 한다. 그렇게 한쪽을 돕는 것이 현명하다고 판단하면 구할 수도 있는 반대쪽을 멸망시키기 때문이다. _p.54~55
군주가 필요시에 자신을 지킬 수 있을 만큼 충분히 강한지, 또는 방어를 위해 다른 사람들에게 항상 의지해야 하는지는 매우 중요하다. 어떤 군주는 풍부한 인력과 자금으로 잘 정비된 군대를 전장에 내보내 공격해오는 어떠한 적이라도 막을 수 있다. 그러나 전쟁에서 적에 대항해 싸우지 못하고 다른 사람의 도움이 필요한 군주는 성벽 뒤로 피신해 계속 숨어 있어야만 한다. 후자의 경우 군주는 도시의 방어를 강화하고 필요한 물자를 충분히 조달하며, 외곽의 영토에는 크게 신경 쓰지 말라는 것 외에 할 말이 없다. 자신이 살고 있는 도시를 완전히 요새화하고 국민들에 확고한 기반을 둔 군주는, 앞에서 말한 것처럼 쉽게 공격받지 않을 것이다. 사람들은 분명 위험한 모험에는 연관되려고 하지 않으며, 요새화된 도시에 살면서 국민들의 미움을 받지 않는 왕을 공격하는 것은 쉽지 않기 때문이다. _p.69~70
신하들의 사적인 문제에 대해 판단할 때 군주는 결정을 번복하지 않음으로써, 아무도 그를 속이거나 배신할 생각조차 할 수 없다는 평판을 얻어 권력을 유지할 수 있다. 일상적인 행동으로 이러한 여론을 형성한 군주는 막강한 명성을 얻으며, 실제로 훌륭하고 신하들의 존경까지 받는다면 모반하거나 공격하기 힘들다. 군주가 두려워해야 할 것은 두 가지가 있다. 하나는 자신의 신하들로부터 도전을 받는 것과 다른 하나는 강력한 외세의 공격을 받는 것이다. 후자의 경우 그는 훌륭한 군대와 동맹국의 도움으로 방어할 수 있으며, 둘 중 한 가지를 갖추고 있으면 다른 것은 따라오게 된다. 또한 대외 문제가 발생하지 않는 한 국내 안보는 음모가 없다면 동요하지 않을 것이다. 만일 군주가 공격을 받더라도 잘 조직된 군대를 보유하고 제대로 다스려왔다면 어떠한 공격도 견딜 수 있다(자신이 항복하지 않는 한). 따라서 군주는 대외적으로 평화로울 때도 자신의 신하들이 비밀리에 음모를 꾸미지 않도록 경계해야 한다. 군주는 미움과 경멸을 받지 않고 신하들을 만족시킬 때 이런 사태로부터 안전할 수 있다. _p.79~80
군주가 신중하지 못하거나 신료들을 제대로 선택하지 못하면 권력을 유지하기 어렵다. 이는 모든 왕실에 가득 찬 아첨꾼들 때문이다. 사람은 보통 자기 자신과 자신의 행동에 쉽게 만족하고, 그런 점에 현혹되기 때문에 아첨꾼들에게서 벗어나기는 힘들다. 그리고 그들을 피하려고 노력하다가 미움을 살 수도 있다. 따라서 진실을 말해도 화내지 않는다는 것을 주위에 보여주는 것밖에 아부를 피할 수 있는 방법은 없다. 그런데 모두가 군주에게 자유롭게 진실을 말하면 그에 대한 존경심이 사라질 것이다. 따라서 신중한 군주는 중도를 지키며 신료 중 현명한 사람만을 골라 자신에게 진실을 말할 수 있는 전권을 주되, 다른 것은 제외하고 군주가 묻는 것만 대답하게 해야 한다. 군주는 모든 것을 물어보고 그들의 의견을 들은 후에 심사숙고해 스스로 결정을 내려야 한다. 군주는 자신의 조언자들이 자유롭게 말할수록 더욱 잘 받아들여진다는 사실을 알 수 있도록 처신해야 한다. _p.89~90
군주는 종종 처음부터 믿음을 가지고 의지했던 자들보다 통치 초기에 불신했던 자들에게서 충성과 헌신을 발견하게 된다. 시에나의 군주인 판돌포 페트루치는 다른 신하들이 아니라 처음에 그를 의심했던 사람들의 도움으로 나라를 다스렸다. 그러나 군주는 이런 경우 환경의 영향을 받으므로 일반적인 법칙을 적용할 수 없다. 단지 집권 초기에 적대적이고 아직 자리를 잡지 못해 군주의 지지를 필요로 하던 자들은 쉽게 자신의 편으로 끌어올 수 있다. 그들이 호의를 보임으로써 군주가 초기에 가지고 있던 나쁜 인상을 없애는 것이 중요하기 때문에 더욱 충성을 다할 수밖에 없다. 따라서 군주는 안정 속에서 자만하며 본분을 게을리 하는 자들보다 이러한 사람들에게 더 큰 도움을 받는다. 그리고 국민들의 지지로 나라를 세운 군주들에게 어떤 이유로 그들이 호의를 보였는지 잘 생각해보라고 당부하지 않을 수 없다. 만약 그것이 새 군주에 대한 자연스러운 애정이 아니라, 단지 기존 정부에 대한 불만 때문이라면 그들의 지지를 유지하는 데 많은 어려움을 겪을 것이다. 왜냐하면 군주가 그들의 기대를 충족시키기는 거의 불가능하기 때문이다. _p.93~94
마키아벨리와의 첫 만남은 1980년대 초반 학창 시절이었다. 과제 때문에 『군주론』을 읽게 됐는데, 별다른 감흥은 없었다. 경직된 이념이 휩쓸던 당시의 분위기에서 그 책은 매력이 없었고, 무엇보다 현실 경험이 전무했던 학생이 마키아벨리의 관점을 이해하기에는 역부족이었다. ‘목적 달성을 위해서는 피도 눈물도 없는 악당’ 정도로 생각했던 마키아벨리에 대한 오해는 일부 풀렸지만, 그를 제대로 이해하기에는 시간이 좀더 필요했다. 학업을 마치고 사회에서 조직생활을 시작했다. 학교는 내가 돈을 내고 다니는 곳이므로 내가 고객이지만, 회사는 내가 돈을 받고 다니는 곳이므로 회사가 나의 고객이다. 따라서 요구 조건이 많은 것이 당연했다. 게다가 학창 시절의 일차원적 인간관계와 달리 기업조직의 관계 설정은 상하 관계와 이해관계 등이 얽혀 다차원적으로 전개됐다. 시간이 흐르면서 조직 내부의 복잡하고 섬세한 역학 관계를 보는 눈이 생겨났고, 무엇보다 표면적인 명분에 현혹되지 않고, 그 뒤에 숨어 있는 현실적 이해관계를 직시할 수 있게 됐다. 인간 군상들이 모여 만들어내는 복잡다기한 삶의 양상을 이해하도록 하는 경험들이 모이고 세월은 흘렀다. 그리고 마키아벨리를 다시 만났다. 어린 시절 헤어져 진가를 몰랐던 친구를 다시 만나보고, 새삼스레 탁월한 점을 발견하는 격이었다. _p.118~119
『군주론』은 마키아벨리가 외교의 최전선에서 축적한 경험이 유감없이 발휘된 역작이다. 특히 대항해 시대의 개막과 중앙집권적 영토국가의 부상이라는 새로운 패러다임을 이해하고, 이를 구현할 수 있는 배경과 능력까지 갖춘 체사레 보르자와의 만남은 전통적 통치술과 아울러 새 시대의 지도자가 갖춰야 할 덕목에 대한 마키아벨리의 사상을 정립시키는 계기로 작용했다. 집필 목적이 자신의 공직 복귀를 위해 젊은 실력자인 로렌초 메디치에게 헌정하기 위한 것이었지만, 장차 조국 피렌체를 이끌어갈 젊은 지도자에게 새로운 시대의 도래와 필요한 역량을 당부하는 경험 있는 선배의 마음도 충분히 나타나 있다. 『군주론』의 위대한 점은 현실의 정치를 추상적인 윤리와 분리시킨 점에 있다. 플라톤과 아리스토텔레스 이후 서양에서의 정치는 곧
권위와 힘을 어떻게 확보하고 유지할 것인가? 마키아벨리는 인간의 본성, 조직의 성격, 리더십, 통치 기술의 핵심을 꿰뚫은 시대를 관통하는 천재였다. 그의 탁월함은 인간이 땅 위에서 발붙이고 살아가는 현실을 분명히 이해한 상태에서 실질적인 해결책을 모...


마키아벨리는 인간의 본성, 조직의 성격, 리더십, 통치 기술의 핵심을 꿰뚫은 시대를 관통하는 천재였다. 그의 탁월함은 인간이 땅 위에서 발붙이고 살아가는 현실을 분명히 이해한 상태에서 실질적인 해결책을 모색했다는 점이다. 선의를 앞세워 허황된 이상론을 늘어놓는 위선자들의 허위를 과감하게 까발렸고, 사람을 다루고 조직을 관리하는 데 필요한 권위와 힘을 확보하고 유지하는 문제를 정면으로 다루었다. 중요한 것은 이러한 관점이 추상적인 사유가 아니라 현실적인 체험에서 나왔다는 점이다. 『군주론』에 압축된 마키아벨리의 사상은 지금 세상에도 여전히 적용할 수 있다. 기술이 발전하고 시대는 바뀌었지만, 인간이 모여 조직을 만들고 살아가는 양상은 과거와 달리 변한 것이 없기 때문이다. 그렇기에 그의 사상은 현시대에도 변함없이 유효하다. 이런 면에서 『군주론』은 현대에도 더욱 유용성을 가지는 살아 있는 고전으로서의 영향력을 가진다.
시대를 뛰어넘은 마키아벨리의 통찰력을 담은 이 책은 총 5부와 해제로 구성되어 있다. 1부에서는 도덕적인 군주나 관대한 군주가 되지 말라는 주장이, 2부에는 군주는 역경을 극복함으로써 더욱 위대해진다는 가르침이 담겨 있다. 3부에서 마키아벨리는 권력을 유지하려면 확고한 기반을 마련해야 한다는 것과 강력한 군대를 갖추는 것이 나라의 흥망성쇠를 가른다는 조언을 건넨다. 4부에는 부하와의 거리를 어떻게 조정할 것인가에 대한 통찰이 담겨 있으며 5부에서는 군주는 운이나 운명이 아닌 자신의 힘과 용기를 믿어야 한다고 역설하고 있다. 해제에서는 마키아벨리 전문가로 통하는 딜로이트 컨설팅 김경준 부회장이이 『군주론』을 폭넓게 이해하기 위한 알찬 지침을 제공한다. 독자들은 해제를 통해 그간 가지고 있었던 마키아벨리에 대한 오해에서 벗어나 마키아벨리의 시대와 그의 본질적 사상을 알고 『군주론』에 담긴 주장이 500년이 지난 지금도 유효하다는 것을 깨닫게 될 것이다.


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인간이 생육, 번성의 복을 누리려면 다양한 생물들이 먹거리를 통해 조화롭게 살아가도록 잘 관리해야 한다
겹겹이 쌓이고 묵었던 흑염소 외양간의 두엄 내는 작업을 했다. 염소들이 맛있는 풀을 먹고 버려진 나머지는 발로 밟고 배설물과 섞어지면서 자연 발효된 두엄은 한눈에 봐도 곰팡이류가 피어난 양질의 거름이 되었다. 그리고 무수한 붉은 지렁이가 놀란 모습으로 어디로 숨어야 할지 당황하는 모습도 재미있게 보였다. 손수레로 가득 싣고 감나무 밭을 향했다.
그동안 뿌리를 깊이 내리도록 죽지 않을 정도의 거름만 주었었다. 이제는 견고하게 뿌리를 내리고 팔년이나 자랐기 때문에 본격적인 열매를 기대하며 과실나무에 양분을 공급해주었다. 감나무가 좋아하는 먹이는 거름이다. 그 거름에는 온갖 미생물과 지렁이들이 두엄을 분해하면서 배출하는 배설물들이 식물들의 최고 양식이 된다.
지렁이를 주 먹이로 삼는 두더지는 지렁이를 먹기 위해 땅속에 굴을 만들고 다닌다. 덕분에 흙속에 신선한 산소를 공급하여 작물들을 건강하게, 흙을 부드럽게 하며 물 빠짐을 좋게 하고 있다. 필자가 심은 작은 고구마 밭이 호미로 캘 수 있을 만큼 흙살이 좋은 것은 두더지가 큰 역할을 해주기 때문이다. 토지의 회복력으로 두더지가 살면서 고구마 두둑 양 옆으로 고속도로를 만든 바람에 쉽게 흙을 파헤칠 수 있었다.
자연농법을 시작하기 전 한 두 해는 고구마를 캐려면 쇠스랑으로 힘껏 땅을 파야했다. 그만큼 흙이 단단하기에 농기구의 지렛대 원리를 활용하여 겨우 고구마를 수확했다. 도시에 사는 지인이 농사 체험 한다며 캐보기를 원해 방법을 가르쳐 주었지만 결국 고구마를 캐다가 자루를 부러뜨리고 말았다. 많은 비가 오면 표층이 씻겨나가고 가뭄이 들면 돌처럼 단단하던 밭이, 이제는 밟으면 스펀지처럼 눌러지는 부드러운 흙으로 바꿔진 것이다.
친환경 생태계는 다양한 생물들이 먹고 먹히는 과정에 자연의 질서가 있고 생명의 번성이 활발하게 활동한다. 우리나라의 모 대기업에서 사과나무를 심었는데 어느 해에 형편없는 수확을 했다고 한다. 순서에 따라 관리를 완벽하게 했음에도 불구하고 예상치 못한 벌레들로 인해 큰 피해를 본 것이다. 갑자기 늘어난 해충들의 원인을 찾기 위해 세계적 전문 학자들을 동원하여 원인을 찾아본 결과 과수밭의 잡초를 제거한 것이 문제였다. 수많은 곤충들이 부드러운 잡초를 먹으며 살고자 했지만 나무를 위해 잡초를 제거하자 먹잇감이 부족하여 거친 과일나무 잎에 달려들었던 것이었다. 해충들은 처음부터 농사에 피해를 주기 보다는 자신들의 먹거리가 없기에 선택의 여지없이 작물에 달려든 것이었다.
그 이후로 지금은 과수원에 초생재배법을 권장하기도 한다. 식물들은 동물들에게 먹히지만 그 동물들의 육체와 배설물은 다시 식물들의 먹이로 순환(循環)된다. 어느 한쪽만 일방적인 먹이를 위해 다른 생물을 제거하면 그 먹이사슬이 끊어지며 결국 모두가 살기 어려운 상황에 처하게 됨을 역사와 작금(昨今)의 환경이 증명하고 있지 않은가? 인류역사가 전쟁의 역사라고 말하지만 그 이면에는 먹이를 서로 더 차지하려는 탐욕이 들어있다. 우리 한반도는 사계절이 뚜렷하고 금수강산의 혜택으로 먹거리가 풍성했다 그로인해 주위 나라의 수많은 외침을 당하며 살아왔었다.
지금은 남아도는 쌀을 기아에 허덕이는 곳에 나누며 사는 것이 장기적으로 우리의 유익이 될 것이다. ‘곡간에서 인심난다’는 속담이 있듯이 서로 먹거리를 나눌 때 서로가 사는 길이라 여긴다. 경주 최부자집에서는 주변 백리 안에 굶어죽는 사람이 없도록 했다 한다. 세상이 뒤바뀌는 난리 속에서도 삼 대를 넘어 부자로 살아가는 이유가 바로 여기에 있었던 것이다. 갈수록 이 사회가 실업자가 늘고 일자리가 줄어드는 추세에도 서로가 함께 먹고 살도록 지혜를 모을 때이다.
정부 정책은 대량농업을 위주로 펼치며 기계화를 내세우지만 가격경쟁력에서 토지가 많은 나라에 밀리고 있다. 기계화가 될수록 사람들 일자리는 줄어들고 그만큼 안전한 먹거리도 줄어든다. 경제적인 잣대로 하다보면 다양한 생물이 없어지고 특정한 농산물의 집중으로 가격하락과 심각한 환경오염을 배출하고 있다. 이제는 가족농이 하나의 대안으로 여긴다.
소규모의 가족 농으로 친환경 농산물을 생산한다면 많은 일자리가 생기고 다양한 생물들의 먹거리가 순환되며 고품질 농산물을 보장받을 수 있다. 무엇보다 값비싼 농자재가 필요 없어 초기 자본금을 줄일 수 있다. 이 과정에서 생태계가 복원이 된다면 신약 개발과 아울러 다양한 창의적인 생각과 도안(圖案) 이나 설계(設計)를 얻을 수 있을 것이다. 소싯적 뒷동산에 메어둔 황소와 같이 놀던 시절이 생각난다.
소들이 언제 풀을 먹으며 어떤 풀을 좋아하고 언제 휴식을 취하며 어떻게 새끼를 낳는지 자연스럽게 보고 알게 되었다. 쇠똥이 마르기전 쇠똥구리가 먹잇감으로 둘둘 말아 자기 집으로 가는 모습은 최고의 장난감이요 구경거리였다. 이미 마른 쇠똥은 악동들의 불장난의 쏘시개 감으로 더없는 재료가 되었다. 자연은 서로 다른 생물들이 정해진 질서와 각기 다른 상황에서 살아가는 다양한 모습을 통하여 아이들에게 많은 상상력을 키우게 한 위대한 교과서였다. 미련하고 무지한 동물이라도 먹거리로 길을 들이기도 하며 먹을 것으로 유인하여 사냥을 하기도 한다. 지금은 농촌에서도 가축들을 보기가 어렵다.
대규모로 사육하는 축사에 전염병을 옮길까봐 함부로 구경도 못한다. 동물원에나 미디어를 통해서나 보는 자연은 극히 제한적이다. 먹고 먹히는 자연속의 생물의 변화과정을 보면서 배우는 것은 삶의 빼놓을 수 없는 즐거움이다. 이천년 전 예수님이 몰려든 군중들을 보고 제자들에게 말씀을 하셨다. “너희가 먹을 것을 주어라” 수많은 배고픈 백성들에게 만족할만한 양식이 없는 줄 뻔히 알면서도 이 말씀을 한 것은 제자들에게 양식을 공급하는 사명감을 심어 주는 말씀으로 여긴다.
제자들에게는 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리가 전부지만 주님은 그것으로 오천 명을 배불리 먹이고 열 두 바구니나 남기는 기적을 베푸셨다. 비단 육신의 양식만 아니라 하늘 양식을 주기를 원하셨던 예수님이시다. 날마다 구하여야 할 양식을 위해서 기도하라고 가르치신 분이시다. 이 땅의 정치적인 지도자나 종교적 지도자들은 대다수 민중들에게 먹을 것을 공급해주어야 하는 사명을 가지고 있다.


생육하고 번성하는 복을 누리기 위해서는 사람에게 모든 생물을 다스리는 임무도 받은 것이다. 인간은 같은 피조물인 다양한 생물들이 먹거리를 통하여 살아가도록 잘 관리하고 그로인해 사람들도 먹거리를 제공받는 위치에 있다. 하지만 인류는 끝없는 탐욕으로 인해 수많은 생물들을 잃고서야 이제 그 가치를 알고 보호하려는 운동이 일고 있다. 필자가 사는 고창군 전체가 유네스코 생물권 보존 지역으로 선정된 것을 보면 그만큼 다양한 생물들을 보존해야만 하는 중요성을 현실로 말해 주고 있다. 그리고 국제적인 슬로푸드 운동은 고무적인 현상이다. 오늘도 다양한 생물들의 먹거리가 풍성한 살아있는 밭을 보면서 나만의 보물을 간직하고 즐기는 그 느낌을 스스로 누린다.


강가에 위치한 이 스파 호텔의 경우 걸어서 15분 이내의 거리에 엘진 박물관 및 엘진 대성당 등이 있습니다. 스파이니 성의 경우 3.9km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
풀서비스 스파 외에 이 금연 호텔에는 레스토랑 및 실내 수영장도 있습니다. 무료 풀코스 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 헬스클럽, 바/라운지 및 스파 욕조도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
각각 다르게 꾸며진 23개의 객실 모두 무료 WiFi 및 24시간 룸서비스 등을 갖추고 있습니다. 평면 TV에서는 위성 채널 시청이 가능하며, 이 밖의 편의 시설/서비스로 DVD 플레이어 및 커피 메이커 등도 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 더 맨션 하우스 호텔 & 컨트리 클럽 The Haugh
더 맨션 하우스 호텔 & 컨트리 클럽 에는 풀서비스 스파 외에 실내 수영장 및 헬스클럽도 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 2개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 로맨틱 호텔에는 스파 욕조, 사우나 및 정원도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 더 맨션 하우스 호텔 & 컨트리 클럽 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 23 층 수 - 2 바/라운지 무료 아침 식사 풀서비스 스파 헬스클럽 당구/당구대 무료 WiFi 정원 짐 보관 레스토랑 회의실 수 - 2 무료 셀프 주차 사우나 금연 숙박 시설 스파 욕조 스팀룸 실내 수영장 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 DVD 플레이어 전화 커피/티 메이커 전용 욕실 샤워기가 있는 욕조 다리미/다리미판 위성 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 룸서비스(24시간) 각각 다른 스타일의 객실 객실 연결/인접 가능 객실 내 편의 시설 모두 보기
풀코스 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 시설 내 식당 - 이 고급 레스토랑의 경우 영국 요리 전문이며 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 24시간 룸서비스를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
호텔의 풀서비스 스파인 Balance the Body에서 만족스러운 트리트먼트를 받으실 수 있습니다. 핫스톤 마사지, 스웨덴식 마사지, 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스 등의 서비스가 제공됩니다. 아로마테라피 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 핫 스톤 마사지 스웨덴식 마사지 손톱 및 발톱 관리 아로마테라피 트리트먼트 마사지 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 호텔 정책
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공산주의와 자본주의가 우리에게 큰 영향을 끼쳤던 것은 사실이지만 궁극적인 해답을 얻을 수는 없었다. 자본주의는 분명히 자유 경쟁의 시장 경제를 통해 물질적 풍요를 가져다 주었지만 물질적 발전은 다른 한편으로는 세계적인 부익부 빈익빈의 빈부 격차를 낳았고, 물질주의와 황금만능주의를 낳음으로써 인간을 과거 물질적 풍요를 누릴 수 없었던 때보다 타락시키고 있다. 유물론적 공산주의가 인간의 발전욕구를 인정하지 않는 반인간적인 것이라면, 자본주의는 수정되지 않거나 도덕적 뒷받침이 없을 때에는 약육강식의 세계를 낳으므로 반인륜적이 되기 쉽다. 그러므로 그 어느 것도 인간으로 하여금 인간이 던지는 근본 문제, 즉 인생의 의미를 묻는 물음에 답을 주고 있지 못하고 있다.


이번 CFS 2019 그랜드 파이널에 참가하는 팀들의 면면을 살펴 보면, 전통의 강호들과 신흥 세력의 대결 구도가 펼쳐질 것으로 전망된다. 또한 지난해 우승을 차지했던 브라질과 CFS의 맹주인 중국 팀들간의 자존심 대결 역시 볼만한 승부가 예상된다.
우선 CFS 내 전통의 강호로 중국의 슈퍼 발리언트 게이밍을 들 수 있다. 슈퍼 발리언트 게이밍은 지난 CFS 2016과 2017 등 2회 연속 챔피언의 자리에 오르는 등 세계 최강의 면모를 유감 없이 발휘하고 있다. 지난 9월 이집트에서 열렸던 CFS 인비테이셔널 2019 이집트 대회에서도 우승 트로피를 들어 올렸다.
또한, 지난해 우승을 차지한 브라질의 블랙 드래곤의 선전도 쉽게 예상할 수 있다. 일부 선수단의 구성이 변했지만 브라질 지역 결승전에서도 상위권을 차지하며 건재함을 과시하고 있다. 브라질 팀 중 국제 대회에 가장 많이 출전했다는 점도 큰 자산이다.
반면, 이번 대회를 통해 CFS 무대에 처음 모습을 드러내는 팀들도 있다. 이집트의 아누비스 게이밍은 지난 대회에 참가 티켓을 따냈지만 자국 내 이슈로 출전이 불발됐던 경우로, 이번 대회를 통해 CFS 결선에 처음 출전한다. 아누비스 게이밍은 지난 이집트 인비테이셔널 대회를 통해 이번 대회에서 출전하는 올 탤런트를 꺾었던 만큼 이번 대회에서도 다크호스의 모습을 보여줄 것으로 기대된다. 터키 대표인 엘씨케이(LCK)는 MENA(중동+북아프리카) 지역 결승에서 아누비스 게이밍에 이어 2위 자리를 차지했다. 터키는 국내 FPS게임과 친숙한 지역인 만큼 이번 대회에서 어떤 실력을 보여줄 수 있을지 예측할 수 없는 팀이다.
이번 대회에서 눈에 띄는 점은 중국에 이어 브라질도 참가 팀이 3팀으로 늘었다는 것이다. 중국은 앞서 언급된 슈퍼 발리언트 게이밍(SV)을 비롯해 올 게이머(AG)와 바이샤 게이밍(BS) 등이 출전한다. 브라질에서는 블랙 드래곤 외에 임페리얼과 빈시트 게이밍이 참가할 예정이다.
특히, 가장 최근 열렸던 브라질 인비테이셔널 대회에서 빈시트 게이밍과 바이샤 게이밍이 맞붙어 빈시트가 우승 트로피를 들어 올렸던 만큼 양국 선수들뿐 아니라 팬들 사이에서도 자존심 대결이 펼쳐질 것으로 전망된다.
유럽과 북미에서 참가하는 팀들은 1년 사이 선수단을 재편하며 절치부심했다. 유럽의 골든 파이브와 올 탤런트는 플립사이드 택틱스와 펜타 스포츠의 주축 선수들을 중심으로 재편됐다. 골든 파이브는 올해 열렸던 CFS 공인 국제대회에 모두 출전하며 경쟁력을 입증한 만큼, 이번 대회에서도 좋은 성적이 예상되고 있다.


이 제도를 정착시키는 데 큰 기여를 한 인물이 엘렌 처치(Ellen Church)라는 여성이다. 간호 학교를 졸업한 뒤 병원에서 근무하고 있던 그녀는 '비행'에 큰 흥미를 느껴 조종사 교육까지 받았지만, 입사 지원서를 낸 항공사에선 그녀를 '조종사'로 받아들이지 않았다. 그 때 엘렌 처치는 '간호사가 승객들과 같이 탑승하면 그들의 비행 공포를 줄이는 데 큰 도움이 될 것'이란 아이디어를 제시했고, 항공사는 그 제안을 받아들여 엘렌 처치를 '간호사' 자격으로 객실에 탑승시켰다.


당시(1930년대) <스튜어디스 지원 조건>은 <20~25세 사이의 성인 여성 & 키 162cm 이하의 간호사 자격을 가진 미혼 여성>이었다. 요즘 웬만한 국내 항공사에선 그 정도 키면 탈락할 가능성이 높고 키 큰 스튜어디스를 원하지만, 그 시기엔 오히려 키가 너무 큰 여성은 스튜어디스로 뽑아주지 않았다.(그 때 나온 비행기의 객실은 천장이 낮았기에...) 또한, 기혼녀는 원하지 않았던 관계로 '입사 후 최소 1년 6개월 내엔 결혼하지 않는다'는 각서를 받기도 했다고 한다.


그가 비평의 대상으로 삼은 작가(작품)들을 보자. 박완서에서 이명랑에 이르는 18명의 작가(작품)들은 모두 문장, 작품 전체의 구성력·문체의 힘에서 그 능력을 인정받고 있는 사람들이다. 내심 상정해 놓은 비평 본연의 임무를 좇아. 그 는정통적인 의미의 완성도를 보인 작가들을 선택하고 있는 것이다. 그렇다면 이런 시각으로 90년대 소설판을 조감하면서 그 미래까지 진망한다면? 이 세기말, 후기 산업 사회라는 조건 속의 소설의 운명에 대한 그의 발언을 보자. 그는 결론적으로 이렇게 말한다.
"산업 사회까지의 소설의 내적 형식이 길은 끝났지만 길을 찾아 헤매는 아이러니 양식이라면, 후기 산업 사회의 도래와 함께 시작하는 90년대의 소설의 내적 형식은 소비되지만 소비되지 않아야 하는 다른 층위의 아이러니 양식으로 전이된 것은 아닐까. 소비되지만 소비에 저항하며 소비되기. 그것이 바로 후기 산업 사회 속에서의 소설의 운명이다"
루카치의 그림자가 어른대는 이 발언 뒤의 장은 팬터지 소설에 할애돤다. 다음은 90년대 소설적 화제 가운데 하나인 팬터지 소설에 대한 것.
"팬터지 소설은...문학이라기보다는 활자로 된 신종 문화 산업이다... 일부 팬터지 소설에서 인간에 대한 이해와 휴머니즘적 요소가 보이지 않는 것은 아니지만, 이것은 기존의 문학에 비해 그렇다는 것이 아니라, 기존의 컴퓨터 게임에 비해 그렇다는 것...팬터지 소설의 미래는 없다. 그러나 신종 문화 상품으로서의 미래는 있다"
이 말은 바로 앞의 발언에 이어 읽어야 하리라. 그에게 문학이 문학돤 소이연(所以然)-그 자질을 지키는 것은 가강 중요한 일이다. 또 여전히 중요한 일이다. 윤리 문제, 가치의 문제가 아무리 소비로, 상품으로 치환된다 하더라도 거기 아이러니를 통해 저항의 통로를 뚫기를 저자는 바란다. 낮은 목소리 뒤에 오롯이 선 견고한 소망이다.


결혼을 앞둔 커플이 준비하고 있는 건 카페만이 아니었다. 시간을 두고 공들여서 가족이 되어가는 과정을 거치고 있었다. 사진 동호회에서 만나 좋은 감정을 나누기 시작한 두 사람은 결혼을 약속했고, 여러 계획 중 반려견에 대한 의견도 충분히 나누었던 것. 평생 함께할 배우자를 고르는 일만큼이나 중요했기에 서로 솔직하게 이야기할 수밖에 없었다고.
“권이는 여자친구가 키우고 있던 말티즈에요. 친구의 강아지를 입양했는데 당시 TV를 틀면 가수 조권이 나와 웃음을 주던 때라 그 이름을 땄다고 해요. 남은 인생 저렇게 웃으면서 즐겁게 살기를 바라는 뜻에서 말이지요. 더불어 권이가 가족들도 즐겁게 해주 었으면 하는 의미도 있고요.”
두 사람은 강아지를 몇 마리까지 돌볼 수 있을지에 대해서도 얘기 를 나누었고, 3마리까지는 책임을 다할 수 있겠다는 결론에 도달 했다. 그래서 그들은 두 번째 반려견이자 믹스견 복이를 데려왔다. 복이는 믹스견이라고 덧붙여 말하지 않았다면 모를 정도로 아름다운 강아지인데, 특이하게도 꼬리가 보이질 않았다. 입양 당시 부터 그랬다. 경북에 사는 이들이 먼 서울까지 가서 분양받은 아이였는데 결과부터 말하자면 속았다고 효은 씨가 덧붙였다.
“구조된 아이이거나 가정분양인 줄 알았어요. 입양비가 무료라고 기재되어 있어서 설마 업자겠어 했는데 도착해보니 분양 샵이었지요. 그때 복이가 생후 50일 정도 되었는데 아무에게도 선택 받지 못할 것 같아서 데려왔어요. 업자 손에서 상품가치가 떨어지면 그다음은 안 봐도 뻔하겠다 싶어서 아이를 데려왔는데 사실 합사가 쉽지 않더라고요. 서로 쳐다보지도 않고 침 흘리면서 싫은 티 팍팍 내고... 난감했지만 급한 마음을 버리고 서로 친해질 수 있도록 우리가 더 노력해 보기로 했답니다. 시도해보지도 않고 포기할 순 없잖아요. 가족인데.”
배를 보여줄 만큼 순하지만, 사람을 무서워하는 복이는 그림자만 보고도 크게 짖는가 하면 품에 안기는 날엔 어김없이 똥을 쌌다. 그런 복이가 가장 의지하는 존재는 엄마아빠도 아니고 권이도 아닌 세 번째 반려견이자 막내인 ‘유효’이다. 이제 10개월이 된 치와와 유효를 품에 안고 키운 것도 복이였다.
산책길에 도토리 하나만 발견해도 달려가서 뒹굴뒹굴하는 발랄한 강아지 유효는 모두에게 사랑받는 귀염둥이 막둥이. 겁이 많은 복이 조차 무장 해제시킨 녀석의 매력은 정말 어마어마했다. 낯선 사람에게도 살갑게 다가와 안아달라고 폴짝폴짝. 로망견이었던 시바견을 셋째로 들이려던 마음을 접고 유효의 사랑스러움 앞에 굴복하고만 두 사람은 오늘도 삼댕이와 즐겁게 하루를 시작했다.


메뉴 첫 줄에 ‘강아지를 위한 카푸치노’를 적어놓은 카페 유효는 종종 애견카페로 오해받기도 한다. 강아지 세 마리가 즐겁게 뛰어노는 모습에 새로 생긴 애견카페인 줄 알고 방문하는 손님들도 있었다. 엄밀히 말하자면 애견카페는 아니지만, 강아지와 함께 올 수 있는 카페다. 물론 강아지들을 무서워하거나 한 공간에 있는 것이 부담스럽다면 2층과 3층을 이용하면 된다. 강아지들의 공간은 1층으로 한정되어있기 때문이다.
“호불호가 갈릴 수밖에 없어요. 오픈 초엔 그냥 나가시는 분들도 있었어요. 지금이야 SNS에 올려진 글을 보고 방문하는 손님들도 꽤 있어서 권이, 복이, 유효 이름까지 알고 오시는 분들도 있답니다. 펫티켓만 지켜주신다면 저희도 반려견을 키우는 입장이라 반가울 수밖에 없지요. 애초에 각자의 직업을 접고 카페를 열게 된 이유가 강아지들과 함께 시간을 보내기 위해서였으니까요. 일터이자 생활공간인 이곳에서 세 마리 다 행복하길 바랍니다. 유효는 딱 봐도 그런 것 같아서 안심이에요(웃음).”
쇼파에 누워서 혀를 살짝 내밀고 있는 유효의 눈꺼풀이 스르륵 닫힌다. 신나게 뛰어놀았으니 이젠 낮잠을 자야 하는 시간인가보다.
좋아하는 일만 하면서 살 순 없다. 하지만 좋아하는 일을 하며 살기 위해 그 방법을 찾아내는 사람들이 있다. 그들의 공통점은 하루 대부분이 웃음으로 채워져 있다는 점인데, 카페 안에서는 고소한 빵 냄새와 더불어 달콤한 웃음의 향기가 새어 나오고 있었다.


결혼하는 커플, 임신한 부부가 심심치 않게 듣게 된다는 그 말을 커플도 듣고 있을까.
“강아지를 버리라는 그 말요? 이 아이들과 살기 위해서 일터도 바꾸고 인생계획도 변경했는걸요. 해외에 나가서 살려고 했던 저는 지금 세 마리 강아지의 아빠입니다. 결혼 준비도 함께하고 있고요. 카톡 프로필 사진엔 면사포를 쓴 권이 사진도 올려져 있고 드레스를 입은 이 사람이 권이 복이와 함께 찍힌 사진도 있어요. 살 찌고 털쪄도 예쁜 내 강아지들입니다. 우리의 모습이 변한다고 얘네가 우릴 사랑하지 않을까요? 마찬가지예요. 점점 나이 들어가 면서 겉모습은 달라진다고 해도 우리 눈엔 처음 만났을 때 그 모습 그대로일 거에요.”
딱 3마리까지만. 끝까지 책임질 수 있겠다 생각하고 반려하게 되었지만, 변수는 많았다. 너무 흥분해서 그 모습이 정말 보기 좋지 않아 산책도 따로따로 나가야 하고 포효하듯 짖을 때도 있어 불편할 법한데 그래도 셋이라서 좋단다. 셋이 모여 삼총사이기 때문에 더할 나위 없이 소중하다며.


책상과 나와의 처음 만남은 책상 모서리에 이마를 부딪치면서 시작되었다. 할머니 말씀에 의하면 무슨 연유인지는 모르지만, 떼를 쓰며 도리질을 하다가 책상 모서리에 이마를 부딪치면서 책상과의 인연을 맺었다고 말씀하셨다. 그 인연으로 내 이마에는 상처가 생겼는데 자라면서 그 상처가 주름으로 변하여 흉터로 보이지 않고 주름으로 보여주고 있어 다행이라 생각된다.
인간이 만들어낸 가구 중에서 책상만큼 가까이에서 늘 사용하는 가구도 드물 것 같다. 사람들은 여러 종류의 책상과 만나면서 세상을 살고 있다. 우선 어린 시절 학교에 가면 책상을 만나게 된다. 이렇게 시작한 책상과의 만남이 수십 년 아니 평생을 가는 사람도 있다.
세상 일이 책상 위에서 돌아가기 때문이다. 건축가들은 책상 위에서 땅을 가르기도 하고 파기도하고 큰 건물을 세우는가 하면 헐어내기도 한다. 그뿐이랴 책상 앞에 마주앉아 세상을 흔들어대는 회의도 하고 회의하다 마음에 들지 않으면 책상은 얻어맞기도 한다. 도가 지나치면 뒤집혀지기도 하고 다리가 부러지는 수도 있다. 책상이 무슨 죄가 있다고…….
상처도 많이 받는다. 나무 책상일 경우는 그 상처를 더 심하게 받는다. 곰보 같은 상처, 칼 맞은 흉터, 담뱃불로 지진 자국 등 그 종류가 다양하다. 그런 상처 때문에 책상 위에 받침을 대지 않으면 글씨를 쓰지 못할 정도로 골이 파진 책상도 많다. 책상 입장에서 보면 무척 억울할 것 같다.
나와 정면으로 부딪친 책상 말고도 책상에 대한 추억이 많다. 육남매가 자라는 집은 각자 책상을 갖기가 힘들었다. 아버지는 방의 한 벽면의 길이에 맞추어 책상을 만들어 주셨다. 서랍이 달린 책상이 아니라 다리만 서있는 책상을 벽에 붙여 세 명이 앉아서 공부를 할 수 있었다.
내 여고 시절의 꿈은 그 책상에서 꾸었던 것 같다. 책꽂이 위에 사과 한 알을 올려놓고 잠을 쫓으며 시험공부를 하다가 참다못해 사과를 다 먹고 나면 졸음이 몰려와 엎드려 잠을 잤던 기억도 있다. 동생들과 나란히 앉아 공부를 하다보면 10분을 못 참아 말을 걸게 되었다. 서로 말을 걸지 말자고 약속을 하고 공부를 다시 시작해 보지만 그 약속은 지키지 못했다. 책상이 있는데도 나는 밥상을 들고 다니며 공부를 했다. 안방 건넌방 마루를 누비며 조용한 곳을 찾아 밥상을 내려놓고 공부를 했던 기억도 있다.
밥상을 들고 다니며 공부를 해서인지 자연스럽게 밥상을 들고 다니는 주부의 위치로 바뀌었다. 그리고 책상이라는 단어를 잊고 살았다. 방바닥에 엎드려 가계부정리나, 어쩌다 쓰는 일기, 편지 카드 정도 쓰는 일이 전부이었으니까 책상은 생각도 못했다. 대신 아이들 책상에만 신경을 쏟고 살았다. 책상 위나 서랍 속에 공부에 지장을 주는 물건이 있나를 살피면서 아이들 책상 정리를 해주며 살았다. 아이들이 자라서 군대를 가거나 공부하러 외국으로 나가도 그들의 책상은 내 책상이 될 수 없었다.
여자들은 결혼하면서 혼수로 장롱, 냉장고, 세탁기 등 생활용품을 장만해 가면서 책상을 가지고 가는 사람은 드물다. 아니 본인이 쓰던 책상도 버리고 간다. 신혼집을 가보아도 직업이 특정한 사람을 제외하고는 주부의 책상이 있는 집은 드물다.
그런데 나에게도 책상이 필요하게 되었다. 글을 쓰기 시작하면서였다. 앉아서 책을 보거나 글을 쓸 수 있는 책상이 하나 있었으면 했다. 사다리를 타고 올라서야만 책을 꺼낼 수 있는 책장 앞에 조각무늬로 장식한 격이 있는 책상을 바라는 것은 결코 아니었다.
옛 선비 방에서 본 오동나무 연상硯床이면 더욱 좋겠지만 그것도 희망 사항이고 그저 소박한 나뭇결에 대패손이 그대로 들은 그런 나무 책상이면 했다. 그런 마음이 든 것은 나도 책상을 가지고 있는 여자로 위치를 확보해 나가는 첫걸음이며 나를 찾는 작업이기도 했다. 영국의 소설가 버지니아 울프도 여자가 소설을 쓰려면 연간 오백 파운드의 고정수입과 책상이 있는 자가만의 방이 있어야 한다고 했다. 경제 적인 독립은 물론 정신적인 독립을 지적한 것이다. 한 걸음 더 나아가서 물리적인 공간의 의미보다는 개인이 제대로 사고 할 수 있는 능력을 지칭했다.
그런 마음이 있었는데도 나는 책상 없이 책을 두 권이나 내었다. 식탁이 책상이고 거실의 티 테이블이 내 책상이 되었다. 식탁에서 글을 쓰다가 식구들이 들어오면 쓰던 원고를 주섬주섬 추려서 놓고 식탁에서 일어나야 했다. 글쓰기에 깊숙이 빠져 있던 상념과 내용들이 머릿속에서 뚝 멈추어지는 것이었다. 그래서 울프여사의 말대로 여성이 글을 쓰려면 자기만의 방이 있어야 한다는 것이었다. 한 자리에 앉아서 충실하고 자유롭게 생각을 펼쳐나가야 하기 때문이다.
그런데 큰아들 내외가 미국으로 떠났다. 여분의 방과 책상이 생겼다. 육십이 넘어서야 이런 공간이 생길 줄이야!
서둘러 서재書齊를 꾸몄다. 책장을 짜서 책을 정리하고 책상 위에는 컴퓨터를 설치하고 옆으로 프린터기도 장만했다. 번듯한 내 책상이 생긴 것이다. “보따리 장사는 이제 그만이야” 하며 혼자 좋아했다.
자, 이제는 내 책상도 확보했으니 불후의 명작이 나올 것 같다. 쓰는 것은 좋은 일이다. 그러나 생각하는 것은 더 좋은 일이다. 공상에서 작품이 만들어지는 창조의 과정을 도스토예프스키는 고역이라 했다. 책상 앞에서 꿈을 꾸며 소설보다 더 참되고 시보다 더 아름다운 글을 쓰기 위해서 고역을 달게 치를 각오를 했다.


강기범은 자신과 다를 바 없는 팀원들의 고통을 깨닫고, ‘아르고스 처단’이라는 루갈의 길을 함께 하기로 결심했다. 더 단단해진 팀워크가 기대되는 가운데, 뜻밖에도 세기의 대결이 포착돼 웃음을 안긴다. 훈련에 지친 루갈 멤버들이 팀워크를 다지는 시간을 가진 것. 공개된 사진에는 세상 진지하게 당구게임에 임하는 강기범, 한태웅, 송미나, 이광철의 모습이 담겼다. 승부욕 넘치는 히어로답게 멤버들 사이엔 심상치 않은 기운이 감돈다. 화려한 묘기까지 더해가며 게임에 임하는 네 사람. 과연 이 살벌한 판의 승자는 누가 될 것인지 궁금증을 자극한다.
첫 미션에서 이미 완벽한 시너지를 선보였던 루갈 멤버들은 시간이 지날수록 더 끈끈해진 관계와 호흡으로 임무 수행에 나선다. 서로의 강점을 적극 활용, 팀플레이를 선사할 이들의 활약이 기대심리를 더한다. 첫 만남부터 스파크를 튀겼던 강기범과 한태웅이 한 팀으로 어떤 시너지를 발휘하게 될지도 궁금증을 자극하는 부분. 인공눈에 제대로 적응하기 시작한 강기범이 황득구를 찾아 복수에 성공하게 될지, 인간병기 히어로들의 화끈한 반격에 귀추가 주목된다.


▶미국 개척시기에 윌리엄 펜 이라는 사람이 있었습니다. 윌리엄 펜은 다른 백인들과는 달리 인디언들에게 친절했고 대접도 잘 해주었습니다. 윌리엄 펜과 친한 인디언들이 어느 날 농담과 같은 제안을 펜에게 했습니다. “자네가 원한다면 자네가 원하는 땅을 가져도 좋아. 하지만 하루 동안 걸어서 돌아올 수 있을 만큼 땅을 주겠네.” 펜은 그들의 말을 믿고 다음날 아침, 해가 뜨자마자 길을 떠났습니다. 해가 질 즈음에 펜은 다시 인디언에게 돌아왔습니다. “여보게, 자네들 말대로 아침부터 걸어서 이제 돌아왔네. 약속대로 땅을 주게.” 인디언들은 놀랐습니다. 농담으로 한 말이었지만 펜이 자신들의 말을 믿고 실행해 준 것에 대해 고맙고 놀라워서 펜에게 땅을 주었습니다. 실제로 그 땅은 윌리엄 펜의 소유가 되었고 펜실베니아 주의 시초가 되었습니다. 그리고 필라델피아 도시도 그 안에 자리를 잡게 된 것입니다.
▶무슨 약속이든지 그것을 제안한 사람과 받아들인 사람 사이에 믿음이 있으면 이루어질 수밖에 없습니다. 이렇게 약속을 잘 지키게 되면 상대방으로부터 신뢰를 얻게 됩니다.
▶사실 하나님만큼 약속을 잘 지키시는 분도 없습니다. 우리가 몰라서 그렇지 이 지구상에는 하나님을 믿고 따르는 분들이 굉장히 많습니다. 왜냐하면 하나님께서는 말씀을 약속하시고 반드시 이루셨기 때문입니다. 개인에게 준 말씀도 하나님께서 이루셨습니다. 국가나 민족에게 준 말씀도 이루셨습니다. 자연 만물에게도 약속하시고 성취하셨습니다.
▶개인 아담에게 선악과를 따먹지 말라 먹으면 죽는다 라고 하셨는데 그대로 죽음이 임하고 말았습니다. 선악과를 따먹는 날에는 땀을 흘리고 수고해야 먹을 것을 얻게 될 것이라고 말씀하셨고 그대로 이루어졌습니다. 또한 하나님께서는 개인 하와에게 출산하는 고통을 얻게 될 것이라고 하셨고 그 후 모든 여자가 출산의 고통을 맛봐야 했습니다.
▶노아에게 홍수심판이 임할 것을 말씀하셨고 그 약속을 이루셨습니다. 네 후손을 통해서 생육, 번성, 충만할 것이라고 말씀하셨고 그대로 이루셨습니다. 나이 70살이 넘은 아브라함과 사라를 통해서 내년에 아이를 낳을 것이라고 약속하셨고 그대로 아이가 태어났습니다. 하나님께서 모세와 여호수아에게 내가 너와 함께 하겠다고 말씀하셨고 그대로 지키셨습니다. 다윗에게 기름을 부으시고 왕이 될 것이라 약속하셨고 그대로 이루셨습니다. 수많은 선지자들이 하나님의 말씀을 받았습니다. 그리고 그대로 전했는데 성취가 되었습니다. 모든 개인에게 준 말씀이 다 이루어졌습니다.
▶민족과 국가에게 주신 말씀도 다 지키셨습니다. 이스라엘 백성들이 멸망할 것이라고 하셨고 그대로 이루어졌습니다. 다시 회복할 것이라고 하셨고 그대로 지키셨습니다. 나라를 잃어버리고 전 열방에 흩어져서 고통당할 것이라고 말씀하셨고 1900년 동안 그들은 유랑생활을 했습니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. 바벨론이 무너지고 페르시아가 일어날 것이다. 페르시아가 무너지고 그리스가 일어날 것이다. 그리고 로마제국이 일어날 것이다. 그대로 다 이루어졌습니다. 세상의 미래를 향한 예언이 그대로 다 이루어졌습니다.
▶자연만물 역시 하나님의 말씀 그대로 성취되었습니다. 노아의 홍수 때 가득 찬 지구의 물이 모아질 것이다 라고 했더니 남극과 북극으로 물이 모아져 빙산이 되었습니다. 요즘 기후변화와 온도상승으로 남극과 북극의 얼음이 녹고 있습니다. 해수면이 많이 높아질 것입니다. 돈이 있어서 해변가에 별장을 사 놓으신 분들은 빨리 처분하실 수 있기를 바랍니다. 그러한 돈 모아서 건축헌금 내시고 또 선교헌금 내실 수 있기를 축원합니다. 봄, 여름, 가을, 겨울이 있을 것이라고 말씀하셨는데 그대로 되었습니다.
▶그 많은 약속 중에서 가장 중요한 약속을 주셨습니다. 여자의 후손이 올 것이다. 메시아를 보낼 것이다. 그런데 오셨습니다. 가장 신뢰할 만한 분의 약속을 붙잡는다면 반드시 복을 받고 성공합니다. 반드시 이루어질 하나님의 말씀을 붙잡는 자를 하나님이 사용하시고 축복하십니다.


▶두 번째입니다. 하나님이 주신 약속을 붙잡고 평생 성공한 사람들이 성경에 있습니다. 그런 사람들의 스토리가 성경의 내용입니다. 오늘은 아브라함과 요셉, 그리고 모세를 보도록 하겠습니다.
▶우상을 숭배하던 가문의 아브라함을 하나님께서 부르셨습니다. ‘모든 것을 버려두고 내가 지시하는 땅으로 가라. 큰 민족을 이루고 네 이름이 창대케 될 것이다. 내가 너를 복의 근원으로 삼겠다. 너를 축복하는 자에게 축복하고 너를 저주하는 자에게 내가 저주할 것이다. 모든 민족이 너 때문에 복을 받게 될 것이다.’ 하나님의 말씀과 약속을 아브라함은 평생의 언약으로 붙잡았습니다. 처음에는 다 믿지 못해서 여러 가지 어려움도 당했습니다. 데리고 나온 롯, 기근문제와 아내문제 때문에 흔들리기도 했습니다. 그러나 결국 믿음의 조상이 되었습니다. 이스라엘의 조상이 되었습니다. 믿는 신자들의 시조가 되었습니다. 참 놀라운 축복입니다. 객관적, 통계적으로 아브라함의 후손들이 큰 축복을 받았다는 것이 사실임을 누구나 알고 있습니다. 숫자는 엄청 작은데도 불구하고 세계에 미치는 영향이 세계 최고입니다. 노벨상의 3분의 1을 그들이 다 가지고 갔습니다. 세계적인 기업을 보시면 다 유대인들의 조직입니다. 세계 최 강대국인 미국의 가장 큰 압력단체가 바로 유대인입니다. 영향력이 대단합니다. 그리고 아브라함의 후손으로 예수 그리스도께서 오셨습니다. 예수님 때문에 모든 민족이 구원의 길을 얻게 된 것이죠. 말씀이 그대로 이루어졌습니다. 복의 근원이 되어 모든 민족을 살려라. 이 평생의 언약이 그대로 이루어졌습니다. 아브라함은 그것을 붙잡았습니다. 실수가 많았던 아브라함이었지만 하나님께서는 말씀을 이루셨습니다. 하나님이 하신다는 뜻입니다.
▶요셉은 어떻습니까? 소년시절에 요셉은 두 번의 꿈을 꾸었습니다. 요셉이 창세기 37장에서 말합니다. ‘형들의 곡식 단들이 내 단에 절하나이다. 그리고 하늘의 해, 달, 별들이 내게 절하더이다.’ 한국어 성경에는 고개를 숙이다 로 나오는데 영어 성경에는 순종으로 나옵니다. 존경하고 순복한다는 말입니다. 즉 아버지, 어머니, 형들이 다 내게 존경을 표하고 따라온다는 뜻입니다. 형들이 괘씸하게 생각하고 반응했습니다. 그러나 하나님께서는 그 숨은 계획을 이루셨습니다. 당시 최고 강대국인 애굽의 최고 실권자가 되었습니다. 그리고 요셉이 믿고 섬기는 여호와 하나님을 전달할 수가 있었습니다. 요셉은 하나님이 주신 꿈을 언약으로 잡고 평생 누린 것입니다. 그렇다는 증거가 있습니다. 수많은 인생역경이 있었음에도 단 한 번도 낙심하지 않았습니다. 드라마틱하게 다 이루어졌습니다. 하나님이 하셨다는 것을 알고 있었습니다. 창세기 45장에 요셉이 고백합니다. ‘하나님이 나를 앞서 보내신 것입니다. 즉 하나님이 인도하신 것입니다. 하나님이 도우신 것입니다. 하나님이 역사하신 것입니다.’ 라고 고백했습니다. 요셉은 알고 있었습니다. 평생 언약을 붙잡고 완벽한 승리를 한 것입니다.
▶애굽에서 잘 살던 요셉의 후손들은 오랜 시간 후에 노예가 되어버렸습니다. 노예로서 너무 고생을 많이 하니까 하나님께 부르짖기 시작합니다. 이때 하나님이 모세라는 인물을 부르십니다. “모세야 모세야.” 이때 모세가 ‘내가 여기 있습니다.’ 라고 나갔죠. “가까이 오지마라. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 신발을 벗어라.” 그러시면서 하나님이 말씀하십니다. “나는 네 아버지의 하나님, 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라.” 이러한 음성을 듣고 모세는 두려워서 자신의 얼굴을 감춥니다. 모세가 그러든지 말든지 하나님은 약속의 말씀을 주십니다. ‘내가 이스라엘 백성의 고난을 보고 들었느니라. 내가 그들을 이집트에서 건져내고 아름답고 광대한 땅, 가나안 땅으로 보내겠다. 내가 너를 바로에게 보내리니 너는 내 백성 이스라엘 자손들을 이집트에서 데리고 나와라.’ 하나님께서는 이스라엘 백성들의 기도를 들으신 후 그들을 애굽에서 건져내시겠다고 말씀하시면서 정작 모세에게 ‘네가 가라’ 라고 하신 것입니다. 모세는 못 간다고 했습니다. 나이 80세인 정년퇴직할 나이의 모세를 부르셔서 평생이룰 약속을 주고 계십니다. 우리가 볼 때는 장엄하고도 엄숙한 장면입니다. 그러나 모세 당사자는 못 간다고 손사래를 칩니다. 그러나 하나님께서는 모세를 설득하시고 모세를 보내십니다. 말씀도 주시고 능력도 주시고 기적도 베푸십니다. 스펙터클한 일들이 벌어집니다. 무시무시한 재앙들도 연출됩니다. 홍해 앞바다에서 대 반전의 일을 일으키십니다. 결국 광야 길을 인도하십니다. 여러 우여곡절 끝에 가나안 땅까지 인도를 하게 하십니다. 40년 동안 하나님이 주신 평생 언약을 가지고 그대로 인도받은 것입니다. 얼마나 멋지고 감격스러운 인생입니까?
▶이들의 이야기 말고도 성경에는 많은 사람의 일들이 많이 있습니다. 하나님의 중요한 약속의 말씀을 내 인생의 해답으로 붙잡은 것이죠. 이렇게 평생의 언약으로 삼은 자들 모두가 하나님의 중대한 축복을 누리고 크게 쓰임 받았습니다. 이것이 성경이 우리에게 주는 메시지입니다. 이것이 하나님께서 성경을 통해 우리에게 전달하고 싶으신 내용입니다. 그래서 하나님을 언약의 하나님이라고 말합니다. 그래서 믿음의 사람들을 언약의 백성이라고 말합니다. 열심히 노력해서 이루었다는 내용보다는 하나님께서 언약을 성취하셨다는 내용만 있습니다. 그래서 성경을 구 언약, 구약과 신 언약, 신약이라고 명하는 것입니다. 성경 66권, 1189장의 핵심내용은 바로 하나님께서 언약을 주시고 그 언약을 붙잡은 사람은 반드시 축복을 받았다는 것입니다. 믿음으로 다 이루어낸 것입니다. 믿음으로 하나님의 역사를 본 것입니다. 소망으로 모든 것을 견딘 것입니다. 주님이 주신 소망을 가지고 인내한 것입니다. 우리는 어떻게 해야 할까요?


▶세 번째입니다. 이제 우리에게로 초점을 모으겠습니다. 언약백성인 우리는 어떠한 내용을 잡아야 됩니까? 오늘 세 사람의 예를 보았습니다. 하나님께서 아브라함에게 너는 복의 근원이 될 것이라고 약속하셨습니다. 우리는 하나님의 모든 복을 예수 그리스도의 이름으로 기도해서 받아냅니다. 모든 복의 근원은 예수 그리스도입니다. 즉 아브라함이 받은 복의 근원의 약속은 예수 그리스도의 그림자를 뜻합니다. 실체가 바로 예수 그리스도입니다.
▶요셉은 무엇이었습니까? 으뜸이 되어서 모든 민족과 세계를 살리는 일을 했습니다. 만물의 왕이 되셔서 모든 민족, 모든 방언, 모든 열방을 살리시는 분이 예수 그리스도십니다. 모세는 애굽의 종 되었던 이스라엘 백성들을 해방시켰습니다. 그리고 약속의 땅으로 인도했습니다.
▶사단의 권세에서 해방시키는 예수 그리스도, 영원한 약속의 장소인 천국으로 인도하실 분이 예수 그리스도십니다. 즉 구약의 모든 평생의 언약은 바로 예수 그리스도를 의미하고 있습니다. 그래서 구약은 그림자고 신약은 알맹이라고 아시면 됩니다. 즉 하나님 아버지께서는 우리에게 그리스도 예수를 주시기 원하셨던 것입니다. 그래서 창세전에 우리를 그리스도 예수 안에서 택하신 것입니다. 왜 우리를 그리스도 예수 안에서 택하셨습니까? 창조주 하나님께서 그리스도를 통해서 영원한 축복을 보장해 주시려고 하신 것입니다. 맞습니까? 그분이 예수님이십니다.
▶예수님이라는 단어 뒤에 꼭 그리스도가 붙습니다. 그리스도는 무슨 뜻입니까? 기름부음 받은 자를 말합니다. 문자적인 의미는 기름부음 받은 자입니다. 영적인 의미는 선지자, 제사장, 왕입니다. 기름 부을 때의 기름이 올리브유입니다. 영적인 의미는 바로 성령의 기름부음을 말하는 것입니다. 그리스도란 말은 성령 충만한 분이라는 말입니다. 성령의 기름부음, 성령의 역사를 말하는 것입니다. 인간이 절대 할 수 없는 일을 하나님께서 성령의 역사로 끝내십니다. 맞습니까? 우리는 하나님 앞에 죄인입니다. 그런데 그리스도란 분이 우리를 하나님 앞에 인도하시고 아들로 삼아버리셨습니다. 영원히 함께 하시는 것이죠.
▶누군가가 내 편에서 나와 함께 있다는 것이 얼마나 안심이 되는지 아십니까? 특히 강대국인 미국과 같은 곳에서 나이를 먹으면 먹을수록 찾아오는 고통이 무엇인지 아십니까? 돈 문제가 아닙니다. 외로움입니다. 고독입니다. 이것만큼 어려운 것이 없습니다. 지난주에는 제 어머님의 전화가 자주 왔습니다. 내가 어머니를 외롭게 해드렸구나 라는 생각이 들었습니다. 진짜 이유는 잘 모르겠지만 사람이 나이를 먹으면 먹을수록 혼자된다는 사실은 굉장히 큰 고통이 됩니다. 젊은 아이들도 사람들 많은 곳에서 왕따를 당해 보세요. 그것만큼 심한 고통이 없습니다. 그러나 하나님이 나와 함께 하신다는 것은 모든 것이 끝났다는 것입니다.
▶지난달에 저의 장인어른이 소천 하셨습니다. 그러다 보니 장모님이 많이 힘들어 하시는 것 같습니다. 김사모와 처제의 전화통화에서 장모님께 강아지 한 마리를 사드리자고 얘기하는 것을 들었습니다. 애완동물이 얼마나 말을 잘 듣습니까. 우울증 있는 사람들이 애완동물 때문에 많이 치유를 받습니다.
▶문제는 개나 고양이를 통하지 않고서는 외로움을 해결할 수 없다는 영적상태가 하나님 앞에서 문제가 되는 것입니다. 내일 주일학교 학생들에게 전할 하나님의 메시지가 있는데 준비해야 된다. 그 다음날에는 할아버지, 할머니를 위해서 기도하는 기도모임이 있다. 길 건너 아이스크림 아저씨에게 복음 전달할 자료를 준비한다. 그리고 우리 아들, 딸을 위해서 우리 손자, 손녀를 위해서 기도해야 된다. 교회에 이런 모임과 해야 될 일이 있다. 이를 위해서 몸을 씻고 옷을 준비하고 신발을 준비하고 이렇게 산다면 개나 고양이가 필요하겠습니까? 애완동물은 정기적으로 주사를 놔 줘야 하고 털도 깎아줘야 하고 돈이 많이 듭니다. 또 죽으면 묻어줍니다.
▶성경말씀을 전합니다. 생육하고 정복하고 다스리라고 했는데 개나 고양이의 힘을 빌리지 않으면 못 견디는 그 부분을 하나님 앞에 드리라는 말입니다.
▶두 번째는 하나님 앞에 지은 모든 죄를 예수님이 대신 심판받으셨습니다. 모든 죄, 저주, 재앙, 심판 싹 해방이 되어버린 것입니다. 무엇을 잘못한 후에 마음이 어떨까요? 내가 준원이에게 잘못했다고 하면 어떤 마음이 들까요? 염려, 걱정이 늘 깔려 있겠죠. 지나가다 마주칠까봐 늘 마음이 쓰일 것입니다. 사람은 양심을 가지고 있기 때문에 계속 자책하게끔 되어있습니다. 지금도 짓고 있는 그 죄, 앞으로도 지을 그 죄를 주님이 끝내셨다는 확신을 가지게 되면 해방된 것입니다.
▶현대인의 두 번째 고민이 염려와 걱정입니다. 그러나 그리스도께서 끝내셨습니다. 증거로 부활하셨습니다. 책임지시는 분이 나와 함께 하십니다. 모든 염려와 걱정이 해결될 수 있습니다. 맞습니까?
▶세 번째로 두려움과 공포입니다. 지옥이라는 것이 존재하기 때문입니다. 하나님의 심판을 받아서 반드시 지옥에 가야하는데 거기서 우리를 건져내셨습니다. 그리고 보너스로 지옥의 세력을 이길 무기까지 주셨습니다. 권세 있는 삶을 살 수 있도록 문을 열어 버린 것입니다. 그분이 그리스도십니다. 길, 해방, 승리되시는 분이 그리스도십니다. 고독과 염려, 공포를 해결하신 분이 그리스도십니다. 놀라운 축복을 주신 것이죠. 놀라운 은혜를 보장하신 것입니다. 마귀의 자녀에서 하나님의 자녀로 우리의 신분을 바꿔 버렸습니다. 우리 상태를 자유롭게 만드셨습니다. 그리고 우리의 손에 무기까지 쥐어주면서 힘을 실어 주셨습니다. 하나님의 나라를 구할 수 있도록 모든 것을 총동원 하십니다.
▶어떤 신이 이러한 축복을 허락합니까? 어떤 종교에 이러한 교리가 있습니까? 공덕을 쌓으라고 말합니다. 착한 일을 행하라고 말합니다. 중용을 지키라고 말합니다. 여러분 평생에 중용을 지키실 수 있을 것 같습니까? 화나는 일도 있고 기쁜 일도 있습니다. 슬픈 일도 있습니다. 중용, 말은 맞지만 할 수가 없습니다. 어떤 종교에서 신이 인간을 위해서 대신 죽어주겠습니까? 세상의 왕을 위해서 신하나 종들은 대신 죽어줬습니다. 그러나 신이 내려와서 죽음으로 희생한 것은 복음밖에 없습니다. 그 신이 참신이라는 증거입니다. 진짜 아버지, 어머니는 자식을 위해서 몸을 버립니다. 우리의 영원한 참된 아버지신줄 믿습니다. 이 엄청난 그리스도라는 존재를 평생 언약으로 누리는 것이 신약의 스토리입니다. 이것이 초대교회가 받은 응답들입니다. 이번 기회에 내 평생의 언약을 그리스도로 확정하시길 축원합니다. 하나님께서 여러분과 저를 보고 계십니다. 하나님이 여러분의 진심도 아시고 양심도 꿰뚫고 계십니다. 여러분이 그리스도로 인생결론 낼 수 있기를 축원합니다. 하나님의 성령이 일을 시작하십니다. 어떻게 결론을 내면 좋겠습니까?


▶결론입니다. 그리스도를 가진 자, 소유한 자가 만약 하나님의 나라를 구한다면 하나님은 성령의 권능으로 일하시게 됩니다. 즉 구원받은 자가 하나님의 나라에 대해서 관심을 갖고 기도하고 헌신한다면 하나님은 성령의 권능으로 함께 하신다는 말입니다. 초대교회가 이것을 체험했습니다. 신약의 인물들이 이것을 증거했습니다. 이 평생 언약의 바톤을 우리에게 주셨습니다. 그리스도로 확정할 수 있기를 축원합니다.
기도하겠습니다. 존귀하신 하나님께 감사를 드립니다. 우리 주 예수 그리스도로 평생 언약을 확정하게 하옵소서. 모든 재앙이 무너지게 하시고 모든 흑암세력을 바꾸게 하시며 모든 무너진 자를 살리게 하옵소서. 내 안에 계신 그리스도께서 하나님의 나라를 소원하십니다. 이 언약에 동의하고 따라갈 때 성령의 기적이 함께 할 줄로 믿습니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.


기와에는 여러 종류가 있지만 암키와·수키와로도 나눌 수 있다. 기와지붕을 보면 암키와가 연결된 기와골과 수키와로 이어진 기와등이 처마에서 마무리되는데, 처마 끝의 마지막 기와를 막새라 한다. 마지막 암·수키와가 암막새·수막새다. 이 막새는 대부분 동식물, 글자 같은 각종 무늬를 새겨놓은 면이 있어 장식기능도 한다. 이 같은 암·수막새와 무늬가 있는 기와를 통틀어 와당이라 부른다(막새·막새기와라고도 한다). 기와는 유적 발굴현장에서 많이 나오는 유물이다. 선사시대 유적에서 토기편들이 많다면 역사시대의 유적, 특히 건물터에선 기와편들이 쏟아진다. 기와가 덮고 있던 건축물은 사라지더라도 1000도 내외의 온도로 구워진 기와는 수백, 수천년 동안 남아 있어서다.
비교적 흔한 유물인 와당. 하지만 ‘눈 밝은 사람’은 깨진 와당 한 조각에 새겨진 무늬에서 한 시대의 역사와 문화, 당대 사람들의 정신세계를 읽어낸다. 시대에 따라 무늬의 양상이나 표현법, 형태와 제작기법, 미의식 등이 다르기에 눈여겨보면 그 차이가 드러나서다. 지름 15㎝ 내외의 자그마한 와당 한 조각은 삼국시대 이래 지금까지 장구한 역사와 문화가 녹아 있는 소중한 문화재인 것이다.


기와의 역사는 명확하지는 않지만 3000여년에 이른다. 기원전 11세기쯤인 중국 서주시대 기와가 있다. 빗물 등의 침투를 막는 기능성 건축부재로 개발된 기와는 후대로 오면서 와당이 나오는 등 장식적 기능이 더해진다. 기와가 건물 주인의 권위, 경제력 등을 상징하는 것이다. 전국시대 제·연나라 등의 유적에서도 와당이 발굴되지만, 보편화된 것은 한나라 때로 본다. 한반도에는 기원전 1세기 전후 들어와 삼국시대부터 본격 활용됐다. 이후 기와는 한국 전통건축의 미적감각을 드러내는 중요 요소로 작용했다. 이 땅에서 발굴된 가장 오래된 와당은 한나라가 기원전 108년에 설치한 낙랑군의 영역에서 나온 것들이다. 중앙에 ‘낙랑예관’(樂浪禮官)이란 글자를 새기고 주변에 구름무늬를 앉힌 수막새가 대표적이다.
고구려와 백제, 신라는 각국의 특성이 반영된 와당을 만들었다. 특히 수막새 무늬는 삼국시대는 물론 고려~조선~근현대에 이르기까지 전 시대에 걸쳐 계속 활용되고, 시대에 따라 특성들이 나타난다. 당대 시대상과 미적감각, 기술력 등이 반영됨으로써 고고학, 미술사 등 학술적으로 귀중한 자료인 것이다. 와당의 무늬는 저마다 상징성을 지녔으며, 특히 연꽃·식물넝쿨(당초문)·인동초·포도 등 식물이 많다. 연꽃무늬는 불교문화 속에서 와당뿐 아니라 건축, 공예 각 분야에서 널리 응용됐다. 고대 이집트에서 시작돼 그리스, 중앙아시아, 중국 등을 거쳐 전래된 넝쿨무늬는 지금도 활용된다. 동물무늬로는 용·기린·봉황 같은 상상의 동물, 오리·두꺼비·박쥐 등으로 다양하다. 또 기하학무늬 등도 있으며, 험상궂은 표정의 기괴한 동물무늬의 귀면 기와는 악귀를 물리치는 벽사의 상징으로 쓰였다.
고구려 와당은 실물과 더불어 안악3호 무덤, 장군총 등 고분벽화 속에서도 볼 수 있다. 회색·회갈색의 수막새가 많고, 귀면 기와인 짐승얼굴무늬 수막새 등도 남아 있다. 고구려 와당의 인상은 굳건해 보인다. 선이 굵거나 예리한 데다 각종 무늬의 표현에서도 양감이 돋보인다. 고구려의 다른 미술품에서도 드러나는 이른바 역동성이 두드러진다.
백제시대 와당은 초기 도읍지인 한성(서울)의 풍납토성을 비롯해 웅진(공주), 사비(부여) 도읍지에서 출토된다. 와당의 무늬들도 부드럽고 우아하다는 보편적인 백제 미학이 구현됐다. 연꽃무늬 수막새의 경우 꽃잎 끝부분이 살짝 올라온 반전수법이 도드라진다. 무늬 표현에서 백제적 특징이 자리 잡기 시작한 것은 웅진시기(475~538년)로 사비시기(538~660년)에는 더욱 발전된다. 공주의 무령왕릉이나 정지산 유적·대통사지, 익산의 미륵사지 등에서 많은 와당이 발견됐다. 백제는 위덕왕 때인 6세기 후반 일본에 각 부문 전문기술자들을 보내면서 기와 전문가인 와박사를 파견하기도 했다.
신라도 수막새들이 전해지는데 간결하고 담백한 인상이다. 백제·고구려 영향이 풍긴다. 통일신라시대에 이르면 ‘기와문화의 꽃’이 피었다 할 정도로 크게 활성화된다. 형태가 다양해지는 것은 물론 조형적으로도 수준이 크게 높아진다. 꽃잎무늬의 경우 꽃잎들이 중첩되면서 화려함을 특징으로 하는 보상화무늬가 불교미술품을 비롯해 와당, 전돌에서도 보인다. 보상화무늬는 연꽃·넝쿨무늬 등과 함께 사용, 화려함을 더하기도 한다. 유약을 바른 것도 있고, 서역 문화와의 교류 흔적도 나타난다. 경주 월지(안압지), 여러 사찰터에서 발굴된 것이 대표적이다. 암막새도 여럿 전하는데 빼어난 수준을 자랑한다. 통일신라 당시 북쪽에 자리 잡은 발해도 고구려 영향을 크게 받은 다양한 형태의 와당들을 만들었다.
고려시대에는 청자 와당이 등장한다. 역사서 <고려사>에는 고려 의종 때인 1157년에 ‘양이정이란 정자를 짓고 지붕을 청자로 이었다’는 내용이 전한다. 실제 청자 와당이 남아 있는데, 당시엔 궁궐 등 극히 제한적으로만 사용된 것으로 추정된다. 조선시대에는 미적인 부분이나 장식성보다 실용성, 기능적 측면이 강조되면서 와당문화가 변한다. 무늬는 다양하지만 표현 수준이 이전 시대보다 떨어진다는 평가다. 특히 문자를 새긴 와당이 많으며, 형태적으론 수막새의 아래쪽이 앞으로 튀어나오는 특징도 보인다.
‘귀면’ ‘도깨비 기와’라고도 부르는 짐승얼굴무늬 와당도 주목된다. 고구려 초기부터 조선시대까지 이어지는데 악귀를 물리치듯 부릅뜬 눈과 큼직한 코, 크게 벌린 입 등 하나같이 무섭고 험상궂은 표정들이다. 때론 해학적이기도 하다. 둥그런 수막새와 달리 네모난 형태도 많은 이 와당은 못을 박은 구멍이 있는 경우가 많아 지붕은 물론 대문, 기둥 등에 달았던 것으로 보인다. 기와를 구운 가마터(와요지) 유적은 삼국시대부터 조선시대까지의 것이 전국 곳곳에 남아 있다. 지금도 여전히 활용되는 기와는 기와제작 장인인 ‘제와장’, 지붕의 기와를 잇는 장인인 ‘번와장’이 각각 국가무형문화재 91호·121호로 지정돼 있다.


와당은 출토되는 양에 비해 연구는 뒤늦었다. 일제강점기 일본 학자들이 먼저 주목했으나 해방 이후 연구는 미진했다. 제대로 본격화된 것은 연구자들이 많아지고 자료도 풍부하게 확보된 1980년대로 본다. 1990년대 들어서는 연구의 체계화가 이뤄졌고, 2000년대에는 와당을 주제로 한 제대로 된 특별전까지 마련됐다. 마침내 2003년에는 기와 연구자들이 ‘한국기와학회’를 설립했다. 특히 2008년에는 ‘검사 출신의 기와 박사’로 유명한 유창종씨가 와당전문박물관인 ‘유금와당박물관’을 개관, 와당의 의미와 가치를 알리는 데 큰 역할을 하고 있다. 이제 와당 연구는 국제적으로 확대되는 수준이다.
삼국시대부터 전해지는 수많은 와당 가운데 가장 유명한 것은 ‘경주 얼굴무늬 수막새’다. ‘신라의 미소’ ‘천년의 미소’라고도 표현되는 수막새는 은은하게 웃는 얼굴이 압권이다. 왼쪽 아랫부분이 없어졌지만 위로 살짝 들린 입꼬리와 도톰한 입술, 눈과 코, 이마와 턱선의 표현에서 장인의 빼어난 미의식과 수준 높은 기술이 읽힌다. 보는 이로 하여금 저절로 미소를 짓게 만드는 이 와당은 다른 와당들과 기와틀이 아니라 손으로 상당 부분 빚은 것으로 보인다. 원래 지름은 14㎝지만 현재는 11.5㎝만 남아 있으며, 두께는 2㎝다. 지난해 보물 2010호로 지정됐는데, 기와가 단독으로 국가지정문화재가 된 것은 처음이다. 이 수막새는 일제강점기 영묘사(현 흥륜사) 터에서 출토된 것으로 알려져 있다. 1934년 일본인 의사인 다나카 도시노부가 경주의 골동품점에서 구입·소장하다가 일본으로 갖고 갔다. 이후 박일훈 전 국립경주박물관장의 끈질긴 노력으로 1972년 10월 마침내 일본에서 기증 형식을 통해 돌아온 환수문화재다. 뒷면을 자세히 보면 수키와의 몸통 흔적이 남아 있어 실제로 사용된 것이다. 제작 시기는 7세기 후반 무렵으로 추정한다.
와당은 유구한 역사가 지금도 이어지고 있는 소중한 문화유산이다. 와당 무늬에는 시공을 넘어 인간의 끊임없는 욕망이 상징화돼 있다. 건강이나 장수, 부귀영화, 출세, 악귀를 쫓고 복을 구하는 마음 등이다. 인간 고유의 능력인 상징화의 응축물인 와당 무늬들은 실제 현대의 각종 디자인 콘텐츠로 활발하게 응용된다. 또한 21세기 예술적 상상력을 자극하기도 한다. 시인 이봉직은 ‘경주 얼굴무늬 수막새’를 보고 동시 ‘웃는 기와’를 지었다. ‘옛 신라 사람들은/ 웃는 기와로 집을 짓고/ 웃는 집에서 살았나 봅니다/ 기와 하나가/ 처마 밑으로 떨어져/ 얼굴 한쪽이/ 금 가고 깨졌지만/ 웃음은 깨지지 않고/ 나뭇잎 뒤에 숨은/ 초승달처럼 웃고 있습니다/ 나도 누군가에게/ 한 번 웃어 주면/ 천 년을 가는/ 그런 웃음을 남기고 싶어/ 웃는 기와 흉내를 내 봅니다’. 이렇게 와당은 박제되지 않고 지금도 여전히 살아 숨 쉬고 있는 문화재다.


출연 리지 캐플란, 제시카 루카스 외
그렇습니다. 클로버필드의 기본 줄거리입니다. 이 영화를 팀에서 휴식을 겸해 오늘 오후 4시 40분 메가박스 4관 영화를 보고 온 것이죠.
전 화면을 손에 들고 있는 비디오 카메라를 통해 지켜보는 형태로 만든 것이 화제인데, 이게 단점이 있더군요. FPS 등의 1인칭 시점 게임을 하면 어지러움을 느끼시는 분들에겐 아주 안좋습니다. 화면이 많이 흔들리기도 하고 마구 뛰고 달리기 때문에 그런 증세가 더 있더군요. 저는 다행히 멀쩡했습니다. FPS 해도 괜찮고 3D 게임해도 괜찮았거든요.
저는 영화의 소재나 배경 등이 어떻든 간에 사람과 사람 사이의 이야기를 좋아합니다. 소수의 인물이 서로 부딛끼고 서로 사랑하고 서로 충돌하는 그런 이야기를 좋아하죠. 클로버필드는 그런 기준에서 딱 그런 영화입니다. 뉴욕의 맨하튼이 박살나고 사람이 죽어가고, 자유의 여신상의 머리가 날라가지만, 그래도 이것은 사람과 사람의 이야기이며 사랑 이야기입니다. 정체 불명의 괴물을 앞세워 흥미가 생기도록 하고 있지만 어쨌든 사랑 이야기입니다. 심지어는 아주 뻔한. 그런 면에서 '괴물'과 유사한 면이 많습니다. 괴물은 가족 영화였고 클로버필드는 사랑 영화인 셈이죠.
아, 그리고 영화 보고 나오는데 제 앞자리에 아는 분이 앉아 계시더군요. 데이트 도중인 듯 하여 인사를 안드렸는데 영화 보고 나와서 지나가다가 만났습니다. 어익후~


그리고 스포일러가 될 수 있는 관계로...
영화 처음 장면에 이런 이야기가 나옵니다. "미합중국 국방부 극비자료 사건명 ‘클로버필드’ 이 영상은 “센트럴파크”라 불리던 US447 구역에서 발견된 캠코더 화면이다."라는 문구죠. 그런데 이 영화를 잘 보면 마지막에 센트럴파크로 향합니다. 그때는 몰랐는데 엔딩 크레딧을 보다 곰곰히 생각해 보니 첫 장면이 복선이었네요. 이 테이프가 어디서 발견되었는지, 그리고 테이프에 대한 이야기 밖에 없다는 것이 어떤 것을 의미하는지. 시작에서 알려주고 있었던 것입니다. 이거 말고도 많은 복선이 있을 거 같은데 잘 기억이 나지 않는군요. 복습을 위해 한번 더 보던가 해야겠습니다.
이 영화의 마지막 장면에서 로버트와 베스가 서로 껴안고 "I LOVE YOU"를 말하는 장면이 있죠. 그 다음 "펑!"하는 장면에서는 눈물이 확 오르더군요. 그러고보니 얼마전 본 영화도 그랬죠. 마지막 장면이 나오고 엔딩 크레딧이 올라가는 순간 눈가에 습기가 차오릅니다. 슬픈 사랑 영화는 가슴이 아파요...


○ 기존의 전립선암 항암제는 암세포뿐만 아니라 정상세포에도 흡수돼 심각한 부작용을 초래할 수 있어 고령의 환자가 치료받기에는 부담이 컸으나, 이 화합물을 이용하면 보다 안전하고 효과적인 진단과 치료가 가능할 것으로 기대된다.
○ 이 기술은 진단과 동시에 치료도 가능하다. 전립선암 동물모델 평가 결과 전립선암 부위에 성공적으로 약물이 전달되는 것을 영상으로 확인하였고, 전립선암의 성장속도를 2배 이상 지연시키는 항암효과도 확인됐다.
▢ 기술이전 되는 화합물은 현재 기초연구가 완료되었으며, ㈜듀켐바이오와의 공동연구 및 임상시험을 통해 본격적인 방사성의약품 치료 신약개발을 추진할 계획이다.
▢ 연구원 임재청 박사는 “한국원자력연구원은 방사성동위원소를 의료 분야에 활용하기 위한 연구에 노력하고 있으며, 앞으로도 개발되는 방사성 신약 물질들을 기업 및 병원에 이전하여 국민 의료 복지를 향상시키도록 노력할 것”이라고 말했다. 끝.


또한 검찰은 정 교수가 동양대 연구실 및 서울 방배동 자택 PC 하드디스크를 교체하는 등 증거인멸을 시도했다고 보고 증거위조교사·증거은닉교사 혐의도 적용했다.
검찰은 지난 8월 27일 조 전 장관 일가 의혹에 대한 첫 압수수색을 시작한 이후 강도높은 수사를 진행해왔다. 정 교수는 이달 3일부터 총 6차례의 조사를 받고 피의자 신문을 모두 마쳤다.
다만 정 교수가 최근 뇌종양·뇌경색 진단을 받은 것으로 알려져 구속 여부의 변수가 될 수 있다. 조 전 장관의 동생 조모씨는 웅동학원 채용비리 의혹으로 구속영장이 청구됐지만 건강상태를 이유로 기각된 바 있다.
검찰은 그동안 정 교수의 신병처리를 고민해왔지만 정 교수의 건강상태가 구속여부에 큰 영향을 주지 않을 것이라는 입장이다. 앞서 '국정농단' 사태에서 최순실의 딸 정유라 씨에게 입시 특혜를 제공한 김경숙 이화여대 신산업융합대학장은 유방암 투병 중 구속영장이 발부돼 구속된 바 있다.


미국의 퍼스트레이디 멜라니아 여사는 지난 10월 초 아프리카 4개국을 순방하던 중 모자 하나로 난데없는 ‘식민 지배’ 논란에 휩싸였다. 케냐 사파리 공원을 방문하면서 동그란 챙이 달린 흰색 모자 ‘피스 헬멧(Pith helmet)’을 쓴 것. 피스 헬멧은 19세기 아프리카, 아시아, 중동 지역에서 유럽 탐험가들이나 식민 지배 행정관들이 햇볕을 가리고 머리를 보호하기 위해 쓰던 것으로 ‘억압의 상징물’이 됐다.
이를 두고 케냐의 한 주민은 자신의 SNS에 ‘어두운 시절에 식민주의자들이 쓰던 것인데, 이 모자가 아프리카 사람들과 어울리느냐? 누가 그 모자를 쓰라고 조언했느냐’는 트윗을 올렸다. 이러한 논란에 대해 멜라니아 여사는 “사람들이 내가 입은 옷이 아니라 행동에 관심을 두면 좋겠다”고 말했지만, 이는 설득력을 얻기 힘들다. 그는 모델 출신 멜라니아가 아닌 미국 대통령의 아내 멜라니아이기 때문이다.


앞서 화보에 등장하는 여·야 정치인 10명은 각자 추구하는 패션 스타일과 철학은 달랐지만, 양복을 대하는 마음가짐은 모두 비슷했다. 이들에게 양복이란, 책임감과 신뢰의 상징이자 자기관리의 또 다른 이름이며, 험난한 정치 인생의 동반자이자 오랜 벗이기도 하다.
처음 정치에 발을 들여놓던 날 큰맘 먹고 빼입었던 말끔한 슈트 한 벌, 힘들고 지칠 때마다 축 처진 어깨를 감싸주던 낡은 정장 재킷, 지역구를 누비며 닳을 대로 닳은 양복바지 등 오래된 슈트 한 벌에는 정치인 삶의 애환이 고스란히 담겨 있다.
우리나라 국회에는 명문화된 복장 규정은 없지만 관행적으로 짙은색 정장을 입는다. 인터뷰에 응한 10명의 정치인 역시 가장 즐겨 입는 양복 색깔로 대부분이 검정·짙은 네이비를 꼽았다. 15년 전 유시민 전 장관이 강행한 ‘흰색 면바지 차림’이 아직까지도 회자되는 이유다. 유 전 장관은 2003년 당시 개혁국민정당 소속으로 보궐선거에서 당선된 뒤 당선자 선서를 하기 위해 처음 국회를 찾았을 때, 평범한 양복 대신 흰색 면바지에 티셔츠, 남색 재킷을 걸쳐 기성 국회의원들의 반발을 샀다.
분명한 건 당시 사건으로 국회의원들의 복장에 대한 관행이 일정 부분 깨졌다는 점이다. 최근 정세균 전 국회의장은 한 방송에서 “국회 복장 규정이 지금은 상당히 자유로워졌다”고 밝힌 바 있다. 실제로 여름철에는 에너지 절약 방안으로 국회 본회의와 상임회의 드레스코드를 ‘노타이’로 정하고, 하의와 상의 색깔이 다른 ‘콤비’ 의상을 하는 의원도 제법 된다. 이에 멈추지 않고 좀 더 과감한 패션에 도전하는 의원들도 있다. ‘신동아’가 선정한 ‘양복이 잘 어울리는 정치인 10인’ 중에는 박용진·표창원·장제원 의원이 대표적이다. 한편 이들의 또 다른 공통점은 방송 출연 경험이 많다는 것이다.


박용진 의원은 3년 넘게 채널A 아침 시사 프로그램 ‘김진의 돌직구쇼(신문이야기 돌직구 쇼+)’에 패널로 출연하면서 뒤늦게 패션에 눈을 떴다. 방송국에서 날마다 준비해준 새로운 스타일의 양복 덕분에 옷에 대한 감각을 키울 수 있었다고 한다.
‘신동아’ 화보 촬영 날에도 박 의원은 흰색 스트라이프가 눈에 띄는 옅은 남색 계열의 양복을 입고 등장했다. 하의도 일반 슈트에 비해 폭이 살짝 좁고 단도 짧아 경쾌한 느낌이 들었다. 최근 들어 그는 평소 시도해보지 않던 의상과 소품에도 과감히 도전한다. 지난여름에는 노타이의 쿨비즈에, 한창 유행한 흰색 스니커즈를 주로 신고 다녔다고 한다.
박용진 의원이 가장 ‘애정’하는 의상은 12년 전 아내가 사준, 은색 단추가 멋스러운 콤비 재킷이다. 20년 가까이 노동운동과 진보 정치를 해온 그는 벌이가 변변치 않던 시절 아내가 추석빔으로 선물해준 그 옷을 아직까지 간직하고 있다.