당진시가 여름 휴가철을 맞아 들뜬 분위기에 편승한 기강 해이를 예방하기 위해 공직기강 확립에 나섰다.이를 위해 시는 이달 16일부터 내달 24일까지 6주 간 감찰반을 운영해 읍면동을 포함한 시의 전부서와 공기업, 출자․출연기관을 대상으로 집중 점검한다.이 기간 동안 주요 점검사항으로는 민원사무 지연처리, 금품 및 향응 수수, 직무 관련자와의 골프 행위 등 공무원 행동강령에 위반되는 사항이다.특히 휴가기간 공직기강 해이로 발생할 수 있는 음주운전 근절을 위해 홍보를 강화하고 건전한 회식문화 조성을 위해 본인 의사에 반하는 술 강요 등


당진시가 2019년 정부예산 확보를 위해 지역 국회의원과의 긴밀한 협조체제를 공고히 다져나가고 있다.시는 지난 2월 26일 간담회에 이어 이달 12일에도 지역 국회의원인 어기구 의원과 보좌진을 시청으로 다시 한 번 초청해 심병섭 부시장 주재로 정부예산 확보와 지역 현안사업 논의를 위한 간담회를 가졌다.이날 간담회에는 관련 국장과 담당관, 직속기관장들이 어기구 국회의원과 보좌진을 대상으로 내년도 정부예산 확보 추진상황과 현안사업에 대해 상세히 설명했다.특히 기획재정부의 본격적인 내년도 예산안 2차 심사를 앞두고 공동 협력 방안을 함께


당진농기센터, 농기계 임대 농업인 대상 안전교육
당진시농업기술센터는 12일 센터로부터 농업기계를 자주 임대해 사용하는 농업인 160여 명을 대상으로 농업기계 사용자 안전 교육을 실시해 큰 호응을 얻었다.이번 교육은 농업기계 사용 시 안전사고 예방과 대처방법, 농업기계 임대 시 주의사항 등에 대해 충남도로교통공단의 전문강사와 센터 농업기계팀장이 각각 진행했다.교육에 참석한 한 농업인은 “농기계를 센터에서 자주 빌려 사용하고 있는데, 자칫 느슨해지기 쉬운 안전에 더욱 주의하는데 도움이 되는 교육이었다”고 소감을 전했다.센터 관계자는 “꾸준히 증가하는 농기계 임대사업에 맞춰 농업인의


이어 “따라서 종교시설에서는 코로나19 방역수칙을 철저히 준수하시어 행정조치 받는 일이 없도록 아래 방역수칙을 이행해주시기를 바란다.”고 말했습니다. 또 10일부터 중대본에서 적용하고 있는 종교시설 책임종사자 수칙과 이용자 수칙을 거론한 뒤 이를 위반 시 300만원 이하의 벌금과 영업 전면금지(집합금지) 및 구상청구 등을 명시했습니다.
논란이 더 커진 이유는 구리시기독교연합회, 천주교의정부교구장 등 구리시 산하 각 종교단체 대표기관에 공문까지 발송했다는 것인데요. 이로 인해 기독교인들의 항의가 빗발치자 구리시는 정정하겠다고 밝혔습니다. 크리스천투데이 보도에 따르면, 해당 관계자는 “종교 시설만이 아니라 PC방과 유흥주점 등의 다중이용시설에는 일괄적으로 발송했다”며 “다만 포상금 지급 등 너무 자세하게 안내한 것은 잘못한 것 같다”며 “정정해서 기독교연합회에 다시 공문을 전달할 예정”이라고 말했다는 것입니다.


결국 구리시 관계자가 정정하겠다는 것은 포상금을 주지 않는 것이 아니라 교회 등 종교기관에만 공문을 발송한 것을 말하는 것입니다. 구리시이건 아니건, 방역수칙을 위반한 사람·기관 등을 신고한 우수 신고자에게는 신고 포상금, 표창, 상품 등이 지급되는 것은 같다는 것이죠.
더 쉽게 말해 정규 예배 외 기독교인들이 통성기도를 하거나 큰 소리로 찬양을 하거나 수련회, 기도회, 부흥회, 구역예배 등을 드려선 안 되고 이를 어기는 이들은 신고 대상이라는 것입니다. 또 신고한 이들은 포상금, 표창, 상품 등을 받는다는 것입니다. 집에 지인 몇 명을 초대해 기도를 하거나 예배를 드려도 신고 대상이 될 수 있다는 것이죠. 아마도 교회와 기독교에 적대적 감정을 품고 있는 자들은 벌떼처럼 온갖 트집을 잡아 신고하는 일들이 벌어질 것 같습니다. 일종의 교회 사냥의 시대가 시작된 것인가요?
독일의 예를 들자면, 바덴뷔르템베르크주의 경우, 감염병 규정은 교회 및 종교 단체 예배는 주 정부의 운영금지명령 대상에서 제외됩니다. 위생조건을 지키는 조건으로 항상 허용되고 있습니다. 종교의 자유가 헌법질서에서 차지하는 중요성과 위상을 잘 반영하고 있는 것이죠. 한국 역시 감염병예방법 상의 집합금지명령은 피해에 대한 제재의 비례성, 헌법 상 종교의 자유를 침해할 정도의 중대한 위험, 급박한 위험이 있어야 하는데 마구잡이로 집합금지명령이 내려진 것입니다. 비례원칙에 합치하지 않는 위헌입니다.


목사님들도, 기독교인도 정신을 똑바로 차려야 합니다. 지금 이 시대가 어떤 때인지를 분별해야 합니다. 한국의 모습은 지금 홍콩에서 보여지고, 또 미래의 중국 심지어 북한이 될 수도 있습니다. 그리고 이런 시대는 적어도 절반 이상의 기독교인 스스로 초래한 것입니다. 때와 장소를 떠나 이른바 진보는 좌파에 친하고, 좌파는 사회주의에 친하며, 사회주의는 유물론에 터 잡아 있습니다. 그래서 이른바 진보는 사회주의 유물론체제인 북한과 중국에 대해 우호적입니다. 그럼에도 지식이 없고 무지해 이런 세상을 향해 자원해 가고 있는 것입니다.
돌파구는 하나님의 뜻을 분별하고 기도하는 것입니다. 동북아 사회주의 유물론체제의 가장 약한 고리, 더 정확히 말하면 반기독교 문명의 가장 약한 고리가 평양의 우상숭배 정권입니다. 김정은 3대 세습이 무너질 때 한국 교회에 가해오는 탄압과 억압의 흐름도 역전이 가능할 것입니다. 이런 때일수록 회개와 선교를 향한 기도, 북한구원과 해방, 선교한국의 비전을 이루기 위해 더 기도해야 합니다. 에베소서 6장10절 말씀입니다.
끝으로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라. 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라(엡 6:10-12)
그러므로 하나님의 전신 갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라. 그런즉 서서 진리로 너희 허리띠를 띠고 의의 호심경을 붙이고 평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 불화살을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라 (엡 6:13-17)


우리는 본질을 붙들어야지 대안을 찾아서는 안 됩니다. 기독교는 본질을 알게 해줍니다. 기독교는 대안을 제공해 주는 종교가 아닙니다. 세상이 주지 못한 복을 받고, 세상이 주지 못한 편안함을 느끼고, 세상에서 경험하지 못한 격려와 위로라는 대안을 찾기 위해 교회에 나온다면, 기독교에 대해서 뭔가 착각하고 있는 것입니다. 예수님이 십자가에 달려 돌아가신 이유는 우리의 육신의 삶을 윤택하게 하거나 편안하게 하기 위함이 아니셨습니다. 세상을 잘 살아가기 위한 대안을 제공해 주시기 위함이 아니셨습니다. 예수님은 본질을 위해 죽으셨습니다.
우리가 상실했던 거룩의 회복, 우리가 놓쳤던 거룩을 다시 찾는 것, 원래 거룩하게 창조되었지만, 죄로 인해 타락하고 거룩을 상실한 우리가 다시 거룩하게 되는 것, 그 본질의 회복을 위해 예수 그리스도께서 십자가에 죽으셨습니다. "내가 거룩하니 너희도 거룩하라!"는 하나님의 말씀이 우리의 삶 가운데 구현되는 것이 기독교의 본질입니다. 그 거룩은 싹 빼 버리고, 세상의 복, 세상의 물질, 세상에서의 격려, 편안, 안락, 즐거움만 추구한다면, 우리는 예수가 없는 기독교를 믿고, 십자가가 없는 교회에 다니고 있는 것입니다.
거룩은 그냥 얻어지는 것이 아닙니다. 인간이 죄를 지은 이후 우리는 거룩함에서 완전히 떨어져 나왔습니다. 거룩은 하나님의 속성이지 우리의 속성이 아닙니다. 그래서 거룩함은 이 땅에서 구하고 찾을 수 있는 게 아닙니다. 거룩은 철저히 하나님으로부터 찾아야 합니다. 그리고 하나님은 우리에게 거룩할 수 있는 두 가지 하나님의 신적 방법을 주셨습니다. 말씀과 기도입니다. 우리에게 직접 계시하신 말씀. 그러나 과거의 말씀이 아니라, 지금도 생생하게 살아있어 우리의 삶에 영향을 끼치고 있는 하나님의 말씀. 살아계신 하나님과 교제하며, 친밀함을 나누고, 그분의 영향력 아래로 나아갈 수 있는 기도. 말씀과 기도는 우리가 세속의 더러움을 벗어버리고, 하늘의 거룩을 입을 수 있는 하나님의 손길입니다. 죄의 때를 벗기고 하나님의 거룩함을 입을 수 있는 하나님의 비누입니다. 어제보다는 오늘이, 한 달 전보다는 오늘이, 일 년 전보다는 오늘이, 예수를 알기 전보다는 오늘이 더 거룩한 날이 되어야 합니다. 거룩을 사모하십시오. 말씀과 기도를 가까이하십시오. 거룩은 이 땅에서 우리가 추구해야 할 하늘의 가치가 있는 하나님의 선물입니다. 사랑하고 축복합니다. 샬롬!


내전으로 인하여 대규모의 시리아 난민들과 아프리카의 라이베리아, 콩고, 소말리아 출신의 난민들이 목숨을 걸고 유럽으로 탈출하는 모습이 낯설지 않은 지금, 우리는 난민들에 대해 얼마나 많이 알고 있을까? 그리고 우리는 왜 국제 난민 문제에 관심을 기울여야 하는 것일까? 교회는 난민 문제에 대해서 어떠한 자세를 가져야 할 것인가?
난민 인권 문제, 특히 전쟁 난민은 국경, 국적, 국가 간 이익 문제 뿐만 아니라, 종교와 인종 문제, 성차별 문제 등 우리가 생각할 수 있는 모든 사회 구조적 문제와 맞물려 있다. 특히 “인종”이란 관점에서, 난민 문제를 살펴 보면, 상당히 재미있는 사실들을 발견할 수 있다. 지난 1990년대에 옛 유고 연방이 내전에 휩싸였을 때, 국제 정치 무대에서 리더쉽을 보여주려한 클린턴 행정부는 십육만구천여 명의 옛 유고 연방 출신의 난민들을 받아들였고, 이들 중 대부분이 내전의 가장 큰 피해자들이였던 보스니아 무슬림들이였다. 현재의 시리아, 아프가니스탄, 아프리카 여러 나라의 난민을 대하는 유럽 국가들과 미국의 태도와 비교해 볼 때, 유럽에 거주하던 보스니아 난민들은 상대적으로 신속하게 서방 국가에 이주하였다.
미국에 정착한 가장 큰 난민 그룹은 옛 소련 연방 출신들로, 이들 중 상당수가 유대인들이다. 현재 미국에서 러시아어를 사용하는 유대인들이 약 칠십만명인 것으로 예상되는데, 이들 중 30%가 옛 소련 연방이 붕괴되기 전에 미국에 정착한 난민들이고, 나머지 70%는 그 후에 정착한 사람들이다. 미국에 정착한 유대인 난민들의 수는 이스라엘에 정착한 유대인들의 수 보다 많다.
보트 피플 (boat people)로 알려진 베트남 난민들은 국제 사회에서 난민들의 대표 얼굴이 유색인종으로 바뀐 사건이다. 1975년 남베트남의 수도인 사이공이 북베트남에 함락되고, 미군이 철수하면서 남베트남 정부나 미군과 밀접한 관계를 갖고 있던 약 14만 명 정도의 베트남 사람들이 미국이나 유럽 국가로 떠났다. 그러나 1978년 호치민 정부의 과거 청산 정책이 가속화 되면서, 화교 출신 등을 비롯한 소수 민족들, 남베트남 정부에 가담했던 사람들 등등이 핍박을 피해 베트남을 떠나기 시작했고, 주변 공산국인 캄보디아와 라오스 사람들도 난민 행렬에 가담했다. 1975년과 1995년 사이 약 이백만명의 사람들이 베트남을 떠난 것으로 보고 되고 있으며, 이들 중 약 팔십만명이 해로를 통해 베트남을 탈출하여 안전하게 다른 나라에 도착하였다. 그러나 제대로 집계조차 되지 않는 수의 사람들이 항해 도중 태풍을 만나거나, 조악한 배가 파도에 뒤집히거나, 해적떼에게 약탈을 당하여 목숨을 잃었다.
틱낫한 스님과 함께 보트 피플에 대한 국제적 관심을 촉구한 찬공 스님은 자신의 회고록에서 이렇게 이야기한다. “우리는 베트남 전쟁의 즉각적 종료를 원했다. 전쟁은 모든 베트남 사람들에게 치유할 수 없을 것 같은 깊은 상처를 남겼고, 이 상처는 보트 피플로까지 이어졌다… 인도네시아, 홍콩, 말레이시아, 태국, 필리핀 같은 베트남 주변국들은 보트 피플의 상륙을 허락하지 않아서, 난민들이 탄 배는 공해상에 머물러야 했다. 공해는 위험한 공간이다. 해적떼들과 높은 파도 때문에, 지치고, 양식도 부족하고, 병약한 난민들은 목숨을 걸고 베트남을 떠났지만, 살 수 있는 희망이 너무 적었다….호주는 유색인종의 이민을 허락하지 않아서, 미국은 비자를 내주지 않아서, 유럽은 지리적으로 너무 멀어서, 주변국들은 공산주의에 대한 두려움 때문에 모두 난민들을 받아들이려 하지 않았다.”
베트남 주변국들은 유럽과 미국 국가들이 나서서 난민 문제 해결을 약속하고, 유엔이 제한된 지역에 난민촌을 만들어 주고 나서야, 보트 피플의 일시적 상륙을 허락했다. 호주는 이민법을 바꾸어 유색인종의 이민을 허락하면서, 베트남 난민들을 받아들일 수 있는 길을 열었고, 미국과 캐나다, 북유럽 국가들도 좀 더 적극적으로 베트남 난민들을 받아들였다.
무력 분쟁 지역을 탈출하여 국외로 간 모든 사람들이 난민 지위를 얻을 수 있는 것은 아니다. 국가 간의 차이가 있기는 하지만, 지구상 대부분의 국가들이 엄격한 심사를 거쳐 난민 지위를 부여하고, 이주 자격을 허락한다. 이 심사 기간 동안 난민들은 난민 캠프나, 임시 수용소와 억류소 (detention center)에 머물러야 하며, 이 기간이 짧게는 몇 달, 길게는 몇 년이 될 수도 있다. 영국과 같은 나라는 심사 기간 동안 난민들의 경제 활동을 허락하지 않기 때문에, 경제적인 여유가 없는 난민들은 영국에 이주하는 것이 쉽지 않다. 호주는 지금도 해로를 통해 도착한 난민들을 심사 기간 동안 구금 센터에 머물게 하는데, 여기에 머무는 기간 동안 외부와의 접촉이 차단된다. 여러 가지 이유로, 많은 난민들이 난민 심사에 떨어지거나, 심사 기간이 길어져, 더 안전한 곳, 경제 활동이 가능한 곳을 찾아 다시 길을 떠난다.
지난 여름 터키 해안가에서 죽은 채로 발견된 세살 짜리 시리아 난민 아이, 알랜 쿠르디 (Alan Kurdi)의 사진 한 장은 시리아 난민의 인권 문제에 대한 전 세계의 관심을 불러일으켰다. 유럽 국가들은 2차 세계 대전 동안 인권의 사각지대에 놓여있던 유럽 난민을 이야기하며, 시리아 난민에 대한 자국민들의 감정이입을 호소했다. 자국민들의 지지를 바탕으로 유럽의 여러 국가들이 난민 쿼터를 늘리고, 난민 인권에 대해 도덕적 책임을 지겠다고 하는 동안, 미국은 올해 일만명의 시리아 난민들을 받아들이겠다고 발표했다. 더 나아가 미국은 2017년까지 삼만명의 난민들을 받아들이겠다고 했는데, 몇 명의 시리아 난민들이 여기에 속할지는 미지수이다.
그동안 한국 언론들 뿐만 아니라 서방 언론들은 시리아 난민 발생에 대해 직간접적으로 책임을 져야할 러시아와 미국, 영국, 프랑스 등의 정부에 대해서 적극적으로 보도하지 않았다. 이라크 전쟁 발발 후, 미국의 대이라크 정책이 실패를 거듭하면서, 중동 지역에 정세불안을 가져왔고, 군사화된 이 지역을 더 군사화시켰다. IS와 같은 극이슬람 주의와 군사화가 결합한 반군조직 (para-military)은 이라크 전쟁을 통해 세력을 키우고, 러시아 무기를 수입하여 세를 불려나갔다. 아이러니하게도 러시아와 미국은 현재 IS에 대해 대대적인 공습을 가하고 있는데, 이 공습으로 인해, 난민들이 더 발생하고 있다.
기독교의 사랑이란 관점에서 보면, 교회가 적극적으로 나서서 난민들을 받아 들이고, 난민 문제 해결에 앞장 서야 하는 것이 당연한 것처럼 보인다. 그러나 구체적 모습을 갖고 있지 않은 사랑, 또는 국제 정세에 대한 철저한 분석 없이 이루어지는 사랑은 공허한 메아리에 불과하다. 또한 난민들, 특히 시리아 난민들을, 내 몸과 같이 사랑해야 할 내 이웃으로 보기 위해서는 기독교 안에 극복해야 할 문제들이 많다.


또한 난민들의 이주 비용에 유럽과 북미국가들이 막대한 사회 비용을 지불해야 하는 것처럼 생각하는 경우가 많은데, 최근 워싱턴 포스트지의 보도에 의하면, 난민들의 장기 이주와 이민이 오히려 이주 국가의 경제에 도움을 주거나, 최소한 아무런 영향도 끼치지 않는다고 한다. 난민들의 이주가 마치 자국민들의 일자리를 빼앗는다는 것도, 이 보도에 의하면 오해에 불과하다고 한다. 언어와 문화 장벽 때문에 난민들이 당장 전문직을 얻는 것은 불가능하기 때문에, 상당수가 소위 3D 업종으로 불리는 분야에 종사하는 경우가 많다. 그러나 이들로 인해 오히려 이 업종의 임금이 올라가고, 지역 경제가 살아나기도 한다. 예를 들어 난민들을 받아들인 덴마크의 여러 지역들은, 지역 노동자들의 임금이 난민 노동자들의 유입으로 상승하는 효과를 얻었다. 난민들을 억류하거나 심사를 엄격하게 하는 국가가 난민 관리 비용으로 더 많은 돈을 사용하여, 국가 예산에 오히려 부정적인 영향을 끼친다.[각주:2]
조금만 더 깊이 살펴 보면, 난민들이 부유한 국가들의 사회 보장제도에 무임승차한다는 생각은 편견에 불과하다는 것을 알게 된다. 생사를 넘나들며 가족들과 함께 고향을 떠나고 여러 국경 지대를 통과하며, 비인간적인 대우를 참아온 난민들이, 이주 국가에서 사회 보장 제도나 바라는 사람들로 머물거란 생각은, 이들의 생존능력을 무시하는 편견이다. 더구나 난민들도 서구 국가들이 낙원이 아니란 사실도 잘 알고 있고, 본국의 분쟁이 끝나면 또한 많은 수가 고향으로 돌아간다. 세계화된 인종 차별 주의와 이슬람 혐오주의가 맞물려, 중동과 아프리카 지역의 난민들이 환영받지 못 하는 시대에, 국제 사회의 도덕적 비난을 피하기 위해 각 국 정부들이 꺼내드는 카드가, ‘자국민을 위한 일자리 보호, 사회 안정 유지, 국가 예산 문제’ 등이다. 더구나 정치적으로 어려움을 겪고 있는 정치인들이 난민들을 희생양으로 삼아, 자신들의 실책을 감추거나, 자국민들의 관심을 다른 곳으로 돌리려고 하는 경우도 있다. 또는 난민 문제를 감춰서, 자신들의 전쟁 개입을 은폐하려고도 한다. 이러한 이유들이 난민 발생 문제에 더 관심을 가지고, 세계 정치를 분석해야 할 책임을 우리에게 부여한다.
하느님 나라는 국경이 없지만, 인간이 만든 나라들은 국경이 있고, 이 국경을 지키는 군대와, 국경을 다스리는 정부가 존재한다. 우리는 인터넷의 발달과 해외 여행의 자유화로 마치 우리와 타인을 구별짓는 국경이 존재하지 않는 것 같은 착각에 빠질 때가 있다. 그러나 인터넷과 무역품들이 여러 나라의 국경을 자유로이 넘나들 때, 각 국 정부는 오히려 국경 수비를 강화하고 통제하면서, ‘국경을 넘을 수 있는 사람들’과 ‘국경을 넘을 수 없는 사람들’로 세계 시민들을 구분하였다. 시리아 난민들과 같은 대다수의 난민들이 종교와 인종, 출신국 때문에 ‘국경을 넘을 수 없는 사람들’로 분류되고 있다. 난민 문제가 세계화되고, 전쟁이 세계화된 시대에 우리는 ‘국경’에 대해 다시 생각해 보아야 한다. 국가 안보의 중심이 국경이 되고, 국경을 지키기 위한 전쟁, 마치 국경이 없으면 국민의 안전도 보호할 수 없다는 생각에서 벗어나 인간이 중심이 되는 안보 (human security)로 생각을 전환하고 실천해야 할 때다. 마치 하느님의 나라가 국경으로 이루어지고 지배되는 나라가 아니라, 하느님과 이웃을 사랑하는 사람들로 만들어져 지속되는 것처럼 말이다.
국제 난민 인권 문제에 올바른 목소리를 내기 위해서, 기독교가 극복해야할 가장 큰 문제가 ‘이슬람 혐오주의’이다. 이슬람 혐오주의는 십자군 전쟁과 오스만 트루쿠 제국, 이슬람 제국들과 국경 분쟁 등의 역사적 경험때문에 서구 사회에 항상 존재해 왔지만, 이제 이 혐오주의는 유럽과 북미를 넘어, 기독교 세력이 강한 한국에서도 확산되는 추세이다. 하지만 이슬람에 대해서 우리는 얼마나 알고 있는가? 알지 못 하는 것에 대해 집단적으로 혐오하고, 그 혐오에 편견을 더 하고, 모든 이슬람 교도들을 테러리스트로, 여성혐오주의자로 몰아가는 것은 기독교 사랑의 정신과 거리가 먼 것이 아닌가?
퀴어 문화 축제가 준비되던 지난 여름, 동성애를 반대하는 기독교 복음주의자들 사이에서 영국의 ‘나라를 걱정하는 기독교인들 Christian Concern for Our Nation’의 대표인 안드레아 윌리암스 (Andrea Williams)가 한국에 전하는 메세지라는 동영상이 공유되었다. 윌리암스의 메세지는 간단했다. 한국이 차별 금지법을 받아들이는 순간 동성애자들과 이슬람교도들이 거리에 넘쳐나서, 한국도 영국처럼 기독교인들에게 지옥이 될 거라는 경고였다. 동성애와 이슬람이 하느님이 가장 싫어하시는 두 가지로 표현하는 것도 비논리적이지만, 이슬람 때문에 기독교인들이 지옥에 살게 될 거란 것도, 역사적 근거가 없는 주장으로 보인다. 역사적으로 이슬람 문화권 안에 기독교 교회는 오랫동안 존재해 왔고, 기독교의 이슬람 박해와 이슬람 혐오주의가 팽배해 지기 전에는 두 종교가 평화롭게 공존해 왔다. 오히려 윌리암스의 주장을 뒤집어 보면, 기독교 세력이 강한 곳이 무슬림들에겐 지옥이다. 기독교와 같이 제도화된 종교는 사람들이 신앙생활을 잘 해서, 하느님께 가까이 가기 위해서 만든 것이고, 항상 만들어져 가는 것인데, 오히려 인간들이 자신들이 만들어 놓은 종교 제도의 노예가 되어서, 사랑이 아닌 증오를 전파하는 것이 안타까울 뿐이다. 그래서 스리랑카의 알로이시우스 피에리스 (Aloysius Pieris) 신부는, 진정한 개종은 기독교라는 종교로의 개종이 아니라, 모든 부조리한 억압으로 부터의 ‘해방 (liberation)’으로 개종하는 것이라고 하셨다. (An Asian Theology of Liberation, 1988) 이슬람이 가르치는 정의와 평화에 대한 내용은 다음 칼럼에 자세히 다루기로 하고, 여기서는 이슬람과 기독교 두 종교 모두, 종교를 정치적으로 이용하는 집단들에 의해, 테러리스트의 종교도 될 수 있고, 서로에게 위협적이 될 수 있다는 사실을 명확히 하고 싶다.


어쩌면 기독교인들 모두는 이 세상의 국경을 자유로이 넘나드는 여행자들이 아니라, 국경을 열어달라고 문을 두드리는 ‘난민들’이란 생각이 든다. 이 세상에 살면서 하느님 나라를 이루어 나가려고 하고 있고, 그러면서도 끊임없이 하느님 나라를 그리워 하고, 이 땅에 주인이 아니지만 어떻게든 뿌리를 내리고, 살아가려고 노력하는 난민들 말이다. 우리가 난민들이란 사실을 망각한 채, 국경을 폐쇄하고, 지구의 주인처럼 살면서, 종교적으로 인종적으로 다른 사람들을 난민이라 부르고, 우리 땅에 발을 딛지 못 하도록 하는 것은 우리의 고유한 신분을 져버리는 행위일지도 모른다. 나는 한국 교회가 난민 인권 문제에 관심을 기울이고, 종교적 인종적 타자들을 끌어 안으면서, 스스로 사회에서 타자가 되었으면 좋겠다. 하느님이 인간이 되신 것처럼, 스스로 타자가 되어, 그들과 관계를 맺는 것이 기독교인들에게 열린 구원의 길이다.
인천 국제 공항에 가면, 난민들을 위한 임시 수용소 (detention center)가 있다. 주로 아프리카와 중앙 아시아에서 어려움 끝에 한국에 도착한 사람들이, 한국 정부에 망명 신청을 하고, 난민 자격을 얻을 때까지 기다리는 곳이다. 한국의 난민 심사는 절망스러울 정도로 까다롭고 기간도 길며, 이 임시 수용소는 침구도 제대로 갖춰지지 않은 감옥같은 곳이다. 그나마 난민 자격을 얻지 못 하면, 전쟁으로 폐허가 된 고국으로 쫓겨 나거나, 다시 지루한 법정 싸움을 이어 나가야 한다. 기독교 교회는 오랜 동안 난민들을 보호하고, 정착하는데 도움을 준 전통이 있다. 미국의 많은 교회와 교단들이 미국 정부에게 시리아 난민들을 더 받으라고 압력을 넣고 있고, 자신들의 공간을 난민들에게 제공하겠다고 서원했다. 한국 교회가 이들 교회 운동에 동참하여, 난민 인권 문제에 사회적 관심을 불러 일으키고, 한국 국경 안에 들어와 있는 난민들의 이주에 적극적 관심을 표현했으면 좋겠다. 사회적 관심이 일어나면, 한국 정부도 쉽게 난민들을 무시할 수 없을 것이다. 한국 전쟁 동안, 우리도 수많은 난민들이였음을, 베트남 전쟁에 참전하여, 베트남 난민들을 바다로 내보낸 책임이 있음을, 중동지역 전쟁에 우리도 간접적으로 관여하고 있음을, 기억했으면 좋겠다.


어디서 어떤 사람을 어떻게 만날지는 ‘하느님’도 모르는 것 같다. 만약 아신다면 안가르쳐 주시는 걸 꺼다. 모르시든 안가르쳐주시든 ‘나는 알수없다’는 것에는 변함이 없다. 불교에서는 인연을 짓는다는 표현을 쓰는데 그 의미는 상황이 끝난 후 알게 되는 경우가 허다한 것 같다. 나도 마찬가지. 하느님과 부처님을 오가며서 하고 싶은 이야기는 ‘만남의 의미는 꽤나 지나서나 아나부다~’라는 상식을 깨우쳐준 소중한 만남에 관한 것이다.
한국기독학생회총연맹(이하 KSCF)의 회원자격으로 태국의 버마이슈라는 곳에서 인턴이 되어 버마 민주화와 난민, 종족 갈등에 대해서 이런 저런 경험을 하고 있던 것이 2003년 여름의 일이다. 숙소에서 버마이슈 사무실까지 걸어서 3분, 아주 짧은 거리지만 그 사이에 식당이 2개, 이발소가 1개, 구멍가게가 1개 있을 정도로 빽빽한 주택가였다. 아침에 출근길에 아침인사와 목례를 하면 ‘Good Morning’이라고 답을 해주는 사람들을 보면서 내가 정말 외국인으로 보이는구나라는 생각을 하게 될 정도로 동네에서 눈에 띄는 한 사람이었다. 그렇게 한달 가까이 지내다 보니 머리가 많이 자라 지나면서 늘 인사하던 이발소에 들어가 머리를 손질(?)하게 되었다. 이발사 청년과 자연스럽게 짧은 영어로 가계조사와 먹고 사는 일에 대한 정보를 교환하게 되었다. 워낙 친절한 사람이라 나중에는 머리 깎지 않아도 서서 이야기를 나눌 정도가 되었다. 그렇게 태국의 찜통 더위와 소나기를 경험한지 두달이 지날 무렵, 그 친절한 친구가 시간되면 저녁을 먹자고 했다. 가까운데 좋은 곳이 있으니 가자고 했다. 자신이 하고 싶은 일이 ‘요리사’인데 곧 요리를 배우러 유럽에 가게 될지 모르니 가기 전에 식사를 하자는 것이었다. 거절할 이유도 없었고 오히려 현지인과 ‘민주와 인권, 투쟁’이 아닌 살아가는 이야기를 나눌 수 있다는 것이 좋아서 흔쾌히 ‘OK’하고 사무실로 들어와 이 사실을 이야기했다. 기쁜 표정으로. 그런데 사무실에 일하는 친구들이 서로 눈치를 보면서 내가 모르는 정보와 느낌을 나누는 듯했지만 상관하지 않고 저녁식사를 하러 그 친구와 ‘룸비니 공원의 나이트 바자’를 갔다. 시끄럽게 공연과 흥정이 오가는 시장에서 조금 조용한 레스토랑에 앉아 식사를 하면서 그의 꿈에 대해서 이야기를 나누었다. 난 별로 할 말이 없어 주로 듣고 있었는데 식사 시간이 거의 끝날 즈음 그 친구가 나에게 “당신을 위해 음식을 만들고 싶어요”라고 말했고 나는 “와~ 기대가 됩니다”라고 답을 했다. 그런데 그 이후 진행되는 이야기가 ‘커플이 되가는’ 수순을 밟고 있다는 생각이 확 스치면서 정확하게 무슨 이야기인지 물어보았다. “무슨~ 뜻이에요?” 돌아온 답은 “당신이 맘에 들어요, 좋아요~”. ‘앗! 이거였구나’라는 생각이 스치면서 뭐라 할말이 떠오르지 않는 긴장된 상황이 되어버렸다.


한국에서 KSCF회원으로 민주와 통일, 인권, 소수자의 권리 운동에 음으로 양으로 관계를 맺어오면서 논리와 당위는 머릿속에 또라이1)를 틀고 있었지만, 그 권리의 주체가 [사람]이라는 생각은 없었던 것을 알아차린 것은 ‘그 인연’이 시발점이었다. 그러나, [사람]에 대해서 초점을 맞추려고 노력하고 자각하기까지 6년이란 시간동안 그 기억은 내 머리 한편에 독방에서 구금 당해 있었다.
기독교내의 동성애자가 ‘있음’을 말하는 것으로도 어려운 상황임을 절실하게 알아가면서 사람들을 만나고 있는 차별없는세상을위한기독인연대(이하 차세기연)의 활동이 6년전의 기억을 눈 앞으로 불러세웠다. 여전히 동성애인권을 말하는 내 입은 6년전 눈 앞에 있던 ‘요리사가 되고 싶은 이발사 친구’를 내가 동성애인권을 알게 해준 ‘은인’으로 조작하면서 차세기연에서 집행위원장으로 활동하고 있는 내 위치를 돋보이게 하는 ‘지지자’로 변화시키고 있었다. 그러면서 다시 이 인연을 생각하게 되었다.


2019년 프랑스 최고의 뮤지엄이자 세계 최고의 뮤지엄이라고 할 수 있는 루브르 뮤지엄에서는 지난 10년간 준비해온 역대급 프로젝트를 공개했습니다. 바로 르네상스 시대의 융합 인재였던 레오나르도 다빈치의 서거 500주년 기념 전시였지요. 이 전시는 마크롱 대통령이 대대적으로 후원하면서 큰 화제가 되었습니다. 레오나르도 다빈치의 역작들을 한자리에서 전부 만나볼 수 있는 인생에 다시없을 기회로, 전시 자체가 국제적인 이슈가 되면서 외교 분쟁까지 겪은 끝에 말 그대로 극진히 모셔온 작품들이 눈앞에 펼쳐지는 꿈같은 시간이었습니다.


500년 만의 전시를 위해 예술을 사랑하는 분들과 함께 프랑스로 4박 6일의 특별한 여행을 시작했습니다. 파리공항에서 처음 뵌 분들은 12시간의 긴 비행에도 불구하고 전부 꽃 같은 미소를 머금고 계셨습니다. 예술의 도시 파리에 도착한 들뜬 행복감이 얼굴에 전부 드러나고 있었지요.
다 같이 모여 버스를 타고 두근두근 파리로 향하면서 먼저 제 소개를 드렸는데 그때 따듯하게 환영해 주신 순간을 정말 잊지 못할 것 같네요. 단체로 여행을 하다 보면 다양한 사람이 일정 속에서 부딪치면서 의견이 다를 수 있고 문제가 생길 수도 있는데, 그런 우려가 싹 날아가는 순간이었습니다.
첫 일정으로 개선문 근처의 레스토랑에서 코스요리를 즐기면서 서로에 대해서 알아가고 여행을 함께하게 된 설렘을 나누었습니다. 제 강의를 매개로 이런 좋은 분들이 함께 모여서 아름다운 시간을 즐길 수 있다니 첫 느낌부터 벅찼습니다. 식사 후에는 개선문 야경을 즐기면서 사진도 찍고 파리의 밤을 만끽했습니다. 보통 패키지에서는 경험할 수 없는 랜드마크 근처의 현지 레스토랑이라니 다들 기대 이상이라며 감동하셨네요.


강의 후에는 레오나르도 다빈치가 인생의 마지막 3년간을 머물렀던 클로뤼셰 성으로 향했는데요. 루아르 지역의 한적하면서도 아름다운 풍경을 보다 보니 한국에서의 바쁘고 지쳤던 시간들이 저절로 힐링이 되더군요. 도착하자마자 비 예보가 있던 날씨는 파란 하늘을 보여주며 싱긋 웃었고, 팀 모두가 클로뤼셰 성의 목가적이고도 근사한 정원에 감탄하는 시간이 이어졌습니다. 이런 멋진 곳에서 말년을 보낸 다빈치가 정말 부러워지는 순간이었지요.
게다가 클로뤼셰 성 정원에 있는 레스토랑에서 코스요리 점심 식사는 정말 색다른 경험이었습니다. 음식 맛도 뛰어났을 뿐 아니라 분위기가 마치 중세 시대에 타임머신을 타고 온듯한 느낌이었습니다.
쉬농소성을 돌아 본 후에 파리로 돌아와서 에펠탑 근처 호텔에 짐을 풀었습니다. 이 호텔은 아침 조식 시간에도 센 강변을 바라보며 즐길 수 있는 최고의 장소이다 보니 고객분들의 만족도가 높았고요. 시차 때문에 일찍 일어나신 분들은 이미 에펠탑까지 산책을 다녀오시고는, 동네 산보가 무려 에펠탑이라며 이게 실화인지 믿기지 않는다는 말씀도 하셨네요. 이 상큼한 기분을 이어서 오전 자유일정을 시작했습니다.


고객분들께서 자유일정 계획이 따로 없는 분들이 많았기 때문에 제가 제안한 일정으로 같이 다니면서 20세기 예술의 중심이었던 생제르맹에서 즐거운 시간을 가졌습니다.
헤밍웨이와 카뮈, 피카소가 단골이었던 레뒤마고 카페에서 모닝커피를 우아하게 마시는 것으로 시작해서 카뮈가 이방인을 썼던 매디슨 호텔, 길거리에 무심한 듯 전시되어 있는 피카소의 도라마르 조각상, 국립 들라크루아 뮤지엄, 파리의 예술가들 대부분이 수학했던 에콜 드 보자르, 오스카 와일드가 생애를 마친 L 호텔에서 제 설명과 함께 사진도 찍고 파리의 골목들을 걷는 소소한 행복을 함께 했습니다.
그리고 셰익스피어 앤컴퍼니 서점까지 센 강변을 따라 걸으면서 파리 예술의 에너지를 가득 흡수했습니다. 오래 걸은 후의 배고픔을 해결해 준 곳은 파리에서 가장 오래된 카페인 1686년에 오픈한 르 프로코프였습니다. 코스요리를 먹으면서 예술가들의 인생에 대해서 서로 이야기하고 의견도 나누었습니다.


오후에는 루브르에 모여서 드디어 일생에 한 번뿐인 레오나르도 다빈치의 특별 전시를 보게 되었습니다. 다빈치는 회화보다도 스스로 과학자로 생각했던 천재였는데 그 면모를 제대로 느낄 수 있는 코덱스가 영국 윈저 왕실과 빌 게이츠의 재단 및 세계 각지에서 대여해와 전시되고 있었습니다.
이번 팀 전원이 루브르에 2시 반에 들어가서 뮤지엄이 문 닫는 밤 9시 반까지 끝까지 관람하시는 열정을 보여주시는 바람에 저 역시 얼마나 뭉클했는지 모릅니다. 고객분들의 열정에 제가 오히려 마음이 움직이면서 늘 초심을 잃지 말아야겠다는 결심을 하게 되었습니다.


아쉬운 마지막 날 일정에는 자크마르 앙드레 뮤지엄으로 향했습니다. 이곳은 자크마르와 앙드레 두 부부가 넘볼 수 없는 재력을 바탕으로 렘브란트부터 보티첼리 등 르네상스 미술을 가득 수집해놓은 오스망대로의 화려하고 아름다운 대저택입니다. 이 뮤지엄은 루브르나 오르세에 비해 상대적으로는 덜 알려진 곳이지만 이번 팀 만족도는 가장 높았던 뮤지엄이었습니다.
현지 가이드님께서 수준급의 설명을 성심성의껏 해주셨고, 뮤지엄의 로코코 양식의 화려한 실내장식과 어디에도 뒤지지 않는 풍성한 컬렉션으로 팀 모두 너나 할 거 없이 감탄사를 연발했습니다. 고객들께서 저에게 이 뮤지엄에 데려와줘서 고맙다는 인사까지 하시는 바람에 자크마르 앙드레 뮤지엄을 일정으로 계획한 사람으로서 정말 뿌듯함을 느꼈습니다.
4박 6일 일정의 최종 마무리는 자유일정이었는데 팀 전체가 워낙 뜻이 잘 맞고 공통 관심사가 ‘예술’로 같다보니 전원이 몽마르트 언덕에 가는 것으로 결정을 하게 되었습니다. 저도 이렇게 여행을 가득 즐겨주시는 분들께 감사한 마음에 몽마르트에 함께 하면서 빈센트 반 고흐와 테오 반 고흐가 함께 살았던 집과 피카소 무명시절의 바토 라브르아에 안내해드렸습니다.
파리 현지 가이드님께서는 사크레쾨르 성당까지 재미나게 안내해 주셨고 그 이후 자유롭게 식사 시간 가지면서 모든 일정을 안전하고 즐겁게 마무리하고 공항으로 향했습니다.


함께 해주신 고객분들께서 이번 여행은 ‘행복한 여행’이었다는 리뷰가 많았는데 아무래도 테마가 문화예술이었다 보니 지친 일상을 어루만져 주는 힐링의 느낌이 뛰어났던 것 같습니다. 또 다 같이 ‘예술’이라는 코드가 맞는 사람들끼리 모였기 때문에 시너지가 난 게 아닐까 생각합니다. 꽉 찬 행복의 시간을 선사해 준 여행. 오래오래 기억하려고 합니다.
또한 인솔자 분과 함께 실력파 베테랑이셨던 프랑스 현지 가이드님, 너무나 근사한 호텔과 식당을 수배해 주신 하나투어 측에도 깊은 감사 말씀드립니다.
하나투어 파리 프랑스 인문학여행 박소영 루브르박물관 클로뤼셰성 오르세미술관


우리가 경기에서 편을 가르거나 어떤 일을 결정할 때 흔히 쓰는 방법이 가위 바위 보입니다. 이런 놀이 속에 우리 민족의 철학이 스며있습니다. 가위 바위 보 속에는 천지인 사상이 매우 분명하게 들어 있습니다.
다섯 손가락을 활짝 편 보는 하늘을 상징하고 바위는 땅을 가위는 사람을 상징하는 것입니다. 하늘은 텅 비고 항상 열려 있으며 땅은 모든 만물을 꽉 채운 상태입니다. 사람은 천, 지가 제공하는 시공간과 물질을 적당하게 활용하는 일을 합니다. 그런데 재미있는 것은 가위(人)는 보(天)를 이기고 보는 바위(地)를 이기며, 바위는 가위를 이긴다는 것입니다. 즉 서로 물고 물리는 관계이며 영원한 승자도 없고 영원한 패자도 없는 우주의 이치라 하겠습니다.


가위가 보를 이기는 것은 인간이 하늘의 성품을 가진 신인이 될 수 있다는 신인 합일인 것이며 보가 바위를 이기는 것은 하늘의 뜻이 땅에 내려와 지상천국을 이룬다는 것이고 바위가 가위를 이기는 것은 땅이 인간을 인간답게 만드는 훈련장소인 것입니다. 이렇게 천지인사상의 원리가 명확하게 함축된 놀이가 또 있을까요? 가위 바위 보를 할 때마다 천지인 합일의 뜻을 되새긴다면 지상천국은 어느 틈엔가 우리 앞에 와 있을 지도 모릅니다.
과거 TV프로 중에 배달의 기수라는 것이 있었습니다. 우리민족을 배달 민족이라고도 부르는데 배달의 뜻이 무엇일까요?
『삼성기』 상편에 보면 환웅께서 신시에 도읍을 정하고 나라를 배달이라 불렀다 하는 기록이 있습니다.
이 배달이란 말은 밝은 땅에서 유래되었다고 볼 수 있는데 왜냐하면 밝다는 뜻의, 박, 백이 배로 변하는 실례가 많은 바, 백천(白川)이 배천으로 또 박 고개나 붉 고개가 배오개(동대문시장)로 변한 것입니다. 단군의 박달나무 단(檀)자도 밝은 땅에 있는 신단수를 의미한다고 볼 수 있는데 이를 통해 단군은 배달나라의 후손임을 알 수 있습니다.
환한 땅이라 해서 환국, 환인, 환웅이라 한 것과도 상통한다고 보입니다. 즉 우리민족을 상징하는 중요한 언어들은 이처럼 광명, 태양, 동녘, 하늘 등을 의미합니다. 이런 어원 풀이를 통해서 우리 선조들이 얼마나 밝고 환한 것을 좋아한 하늘민족이었나를 알 수 있습니다.
우리민족을 호칭하는 용어로는 한 민족, 배달 민족, 동이족, 조선족 등이 있습니다. 조선이라는 말은 『삼국유사』에 '지금부터 2천년 전에 단군왕검이 있어 아사달에 도읍을 정하고 나라를 세워 국호를 조선이라 칭했으니 이는 요임금과 같은 시기였다'라고 하는 데서 나타납니다.
조선의 어원에 대하여 신채호 선생이나 정인보 선생은 '숙신에서 기원한다' 했는데 왜냐하면 『만주 원류고』에서 숙신의 옛 이름은 주신으로 그 뜻은 소속 강역, 즉 동이족이 누렸던 땅을 말하는 것입니다. 숙신은 고대중국의 여러 문헌에서 동이의 다른 이름으로 불린 것입니다. 한편 이병도는 조선의 어원이 고조선의 첫 도읍인 아사달에서 유래했다고 보는데, 그 이유는 아사가 옛말로 아침을 의미하며 달이 땅을 뜻하므로 아사달이라는 아침의 땅이 한자화하여 조선이 되었다고 보는 것입니다. 고조선이라는 명칭은 일연의 『삼국유사』'고조선'조서에 처음으로 사용되었습니다.


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보호 사이트에 연결되지 않아서 RTO(복구 시간 목표)에 심각한 영향을 미치는 경우에만 강제 복구를 사용하십시오.
어레이 기반 복제를 사용하여 강제 복구를 실행하면 보호된 스토리지 어레이와 복구 스토리지 어레이 간 미러링에 영향을 줄 수 있습니다. 강제 복구를 실행한 후 추가 복제 작업을 수행하려면 보호된 어레이와 복구 어레이 간의 미러링이 올바로 설정되어 있는지 확인해야 합니다. 미러링이 올바로 설정되어 있지 않으면 스토리지 어레이 소프트웨어를 사용하여 미러링을 복구해야 합니다.
강제 복구를 사용하도록 설정한 경우 시퀀스가 시작되기 전에는 보호 사이트의 미결된 변경 내용이 복구 사이트로 복제되지 않습니다. 변경 사항 복제는 스토리지 어레이의 RPO(복구 시점 목표) 기간에 따라 발생합니다. 보호 사이트에 새 가상 시스템 또는 템플릿이 추가되고 스토리지 RPO 기간이 경과되기 전에 복구가 시작되는 경우 새 가상 시스템 또는 템플릿은 복제된 데이터스토어에 표시되지 않고 손실됩니다. 새 가상 시스템 또는 템플릿의 손실을 방지하려면 RPO 기간이 끝날 때까지 기다린 다음 강제 복구를 사용하여 복구 계획을 실행합니다.
강제 복구가 완료되고 스토리지 어레이의 미러링을 확인하고 나면 강제 복구를 필요로 하던 문제를 해결할 수 있습니다. 기본 문제를 해결한 후 복구 계획에 대해 계획된 마이그레이션을 다시 실행하고 발생하는 문제를 해결하고 계획이 성공적으로 완료될 때까지 다시 실행합니다. 복구 계획을 다시 실행해도 복구 사이트에서 복구된 가상 시스템에는 영향을 주지 않습니다.


박 : 노동을 주제로 이야기하기 전에 이 그림을 그리게 된 내막을 잠깐 언급을 하자면, 빈센트는 초등학교 중학교 과정을 한 4년 정도 마치고 16살 정도에 큰아버지가 경영하는 화랑에 그림 직원으로 이제 들어갔습니다. 구필화랑이라는 곳인데 거기서 제일 처음에는 헤이그에서 근무를 했다가 네덜란드, 그 다음에 이제 또 몇 년 뒤에 런던에 가서 근무를 하는 중에 아까 말한 첫 짝사랑 하숙집 사랑의 실패가 있었고. 그래서 또 그림을 파는, 그러니까 화랑이라는 곳이 화구와 그림을 팔거든요, 그 당시에는 우리나라에서 화랑이라 하면 주로 전시를 하는 곳이나 미술작품을 파는 곳이라 생각을 합니다만. 여기 구필 화랑은 화구를 파는, 특히 판화 같은 것도 파는 곳이었는데, 빈센트가 주로 돈 많은 사람들을 상대로 비싼 그림, 좀 사치스런 그림을 파는 것을 좋아하지 않았어요.
그래서 화랑 생활을 청산하고 서점 직원도 하고 교회 임시목사도 하고 여러 가지 일을 전전하다가 결국 신학교에 들어가서 목사가 될 생각이었는데, 시험도 떨어지고. 그래서 사실 빈센트는 20대 후반이 되기까지 실업자였습니다. 우리가 말하는 루저였죠. 어떤 직업도 적응을 하지 못하고 하는 일마다 실패를 하는 그런 사람이었습니다. 그러다가 이제 마지막에 목사가 되지도 못하고, 임시 전도사보다도 못한 그런 무급의 월급도 받지 못하는 그런 대우를 받으면서 보리나주라고 하는 벨기에와 프랑스의 국경지대에 있는,


박 : 네. 브뤼셀 부근의 탄광지역인데. 지금은 이제 탄광지대가 아니고 관광지 비슷하게 변했습니다만, 19세기 후반만 하더라도 보리나주라고 하는 곳이 유럽에서 가장 노동 조건이 열악한 광산에 폭발이 터지면 사람들이 막 죽고 하는 그런 곳이었습니다. 우리나라에도 60-70년대에 강원도에 탄광이라고 하는 곳은 막장 인생들의 마지막 피난처다, 피난 가는 곳이다 이런 식의 말이 있을 정도로 험악한 곳이었습니다. 빈센트는 이제 거기에 가게 됩니다. 거기서 한 1년 정도 임시 전도사 생활을 하게 되는데, 자기도 월급 한 푼 못 받으면서 겨우 동생이 보내주는 돈으로 먹고 살면서도, 자기보다 더 못한 광부들 그 가족을 보면서 자기가 입는 옷이나 이런 거 다 벗어주고 자기가 먹는 빵 같은 것도 막 나눠주고 합니다. 한번은 교회 당국에서 보리나주에 시찰을 왔다가 전도사 빈센트가 거의 뭐 거지처럼 자기가 입고 먹는 것들을 광부들에게 나눠주는 것을 보고서 감동하기는커녕 오히려 전도사인 그가 이렇게 헐벗고 사느냐면서 해임을 하고 맙니다. 그 당시 그렇게 살면서 나이 26, 7세 때 처음으로, 당시 보리나주 광부들을 그린 그림입니다. 이게 빈센트가 그린 첫 번 째 그림입니다. 이렇게 빈센트는 미술대학, 미술학원은커녕 초중고에서 그림 한번 제대로 배워본 적이 없는 사람이었습니다. 광부들의 삶이 너무나 고통스럽게 보였고, 또한 광부들의 삶을 그림으로 그려준다거나 사진으로 찍는 경우는 거의 없었기 때문에, 빈센트 자신만은 그래도 이 사람들의 고통스런 삶을 그림으로 남겨야겠다고 하는 절박한 심정으로 그리게 된 거죠.
최재목 교수님은 시인이시니까 아시겠지만. 마치 마리아 릴케가 시를 쓸 때의 어떤 절박한 계기, 그야말로 시를 쓰지 않으면 안 되는 고통스럽고 삶의 어떤 절박한 계기가 있어야만 참된 시가 쓰여진다고 했듯이, 빈센트가 그림을 그리게 된 계기는 무슨 그림에 특별한 재주가 있어서 그린 것도 아니고, 그림을 그려서 이름을 떨치고 싶은 욕망이 있어서 그린 것도 아닙니다. 그야말로 자신이 살다보니 이런저런 직장을 거치면서 처절함을 느꼈고, 빈센트는 이때부터 자살하려는 생각을 했던 것 같아요, 거의 마지막 인생의 종점이라고 생각한 곳의 막장 인생. 그런 현장에 와서 자신이 바라본 비참한 삶을 아주 절실하게 표현하고 싶다는 것. 거기 사람들의 삶을 그려보고 싶다는 절실한 갈망. 이런 것을 그린 그림이죠.


최 : 우리 나이로 26세 때 일인데, 여기 보면 “이곳사람들은 완전 무학 문맹이고, 대부분 글을 읽지 못하지만 그래도 자신들의 힘겨운 일에 대해서는 잘 알고 있고, 기민하며 용감하고 솔직해. 체격은 작아도 각진 어깨를 가지고 있고, 우수에 잠긴 깊은 눈이 있어. 그들은 많은 일에 뛰어나고 정말 엄청나게 열심히 일을 해.” 그러면 여기는 주로 벨기에 사람들인가요? 네덜란드 사람들도 섞여 있는 건가요?
박 : 접경이죠. 뭐 여기저기 사람들 섞여 있겠죠,
최 : 제가 네덜란드에 가서 보니까 여성들도 우리보다 덩치가 더 크고 키도 컸던 것 같습니다. 그런데 여성들이 저렇게 등이 굽을 정도로 석탄을 캐서 옮기는 모습을 보니 얼마나 힘들었겠습니까, 안쓰럽기도 하고. 물론 빈센트도 이런 등짐을 져본 경험이 있었겠죠?
박 : 그렇죠. 빈센트도 어릴 때 그런 경험이 있었죠.
최 : 우리 학생들도 학비를 마련하러 알바로 공사장 경험을 하는 것처럼 빈센트도 젊은 시절에 무진장 고생을 한 거네요. 이제 그 다음으로 넘어가보겠습니다.


YTN지부는 당초 최남수 사장의 내정에 대해 반대해왔으나 언론노조의 중재로 협상 테이블까지 마련됐다. 노사는 보도국 독립 등에 대해 합의했으나 최 사장이 이 합의를 일방 파기했다.
박 지부장은 “부적격자인 최남수 사장에 대해 주주총회를 앞두고서 충돌 가능성이 극에 달했고 언론노조가 중재 요청을 해서 (최남수 사장 측과) 협상을 했다”며 “적폐청산, 보도국 독립과 개혁을 할 수 있는 최소한의 안전장치에 대해 협상을 했다. 보도국 독립을 명문화하고 보도국장에 노종면 국장을 내정키로 합의한 것을 최남수 씨가 어겼다”고 파업 돌입 배경을 전했다.


노조는 합의 파기와 별개로 최 사장이 언론사 사장으로서도 부적격하다는 입장이다. 박 지부장은 “부적격한 언론사 사장이 해당 언론사와 사회에 미치는 영향은 지난 10년 동안 우리가 온 몸으로 뼈저리게 느껴왔다”며 “(최 사장은) 이명박 전 대통령을 칭송하고 노무현 전 대통령을 비하하는 칼럼을 수도 없이 썼고, 간호사와 여성 앵커를 성 대상화하고 희롱했던 트윗 사실도 드러났다. 또 한일 역사관에 대한 심각한 보도도 나오고 있는 상태”라고 지적했다.
그는 거듭 “사장이 되기 위한 전제조건이었던 3자 협상의 합의를 파기한 최남수 씨가 내부 구성원뿐만 아니라 시청자들이 요구하는 공정언론의 소임을 다할 수 없다는 생각”이라며 “최남수 씨가 있는 한 YTN 보도국 독립은 단 한 발짝도 나갈 수 없다. 언론 장악 10년 동안 고통 받았던 구성원들을 위해서 최남수 씨가 대승적인 결단을 해달라”고 사퇴를 촉구했다.
반면 최남수 사장은 노조의 합의 파기 주장에 대해 부인하며 사장직에서 사퇴할 의사가 없음을 분명히 했다.
최 사장은 이날 같은 매체와 인터뷰에서 “노종면이라는 개인이 평상시에 어떤 철학을 가지고 있냐가 중요하다. 사장의 인사권을 부정하는 얘기를 지속적으로 해왔던 것이 확인이 됐기 때문에 다른 후보가 좋겠다고 최종 판단을 내린 것”이라며 “저는 (노종면 보도국장을) 지명을 하겠다고 약속한 게 아니라 여러 가지 답을 1월 3일에 주겠다고 약속했던 것이다. 이런 판단을 하는 게 사장의 인사권”이라고 주장했다.


자신이 협력을 잘 한다는 것을 보여줄만한 에피소드
자신의 학습 능력이 뛰어나다(예컨대 자신이 모르는 분야의 학습을 즐기고 남들보다 빨리 학습하는 편이라면)는 것을 보여줄만한 에피소드
실행력(예컨대 학습에서 적용까지 거리가 짧다든지)이 뛰어나다는 것을 보여줄만한 에피소드
자신만을 위해 만들어 썼던(타인의 것을 수정한 경우도 가능), 혹은 아직 쓰고 있는 프로그램(프로그래머의 위기지학 참고) 중 가장 큰 가치를 얻은 프로그램에 대해 다음 내용을 한 편의 에세이로 엮어서 제출
뭐하는 프로그램이고 어떻게 도움이 됐는지 (스크린샷이나 스크린캐스트가 이해에 도움이 된다면 첨부하면 좋겠습니다)


한달 전에 "프로그래머를 구합니다" 라는 제목의 글을 올렸던 것 기억하시나요?연세대 청년문화원의 학습생태계 프로젝트에서는 2명의 개발자를 추가로 구합니다. 지난 번에는 part-time이었지만, 이번에는 full-time으로 일해주실 분을 찾고 있습니다. 역시 구인 프로세스는 애자일 컨설팅에서 맡아주시고 계십니다. 자세한 정보는 애자일 컨설팅의 구인 공고를 참고하세요.학습생태계 프로젝트에 관해서 궁금한 점을 갖고 계신 분들은 언제든지 질문 남겨......more


‘소방관도 동물교육을 받아야 한다’는 목소리가 터져 나온 것은 바로 이때부터였다. 산불이 번졌을 때 소방당국이 동물의 구조·대피에는 소홀했다는 것이 그 이유였다. 목소리가 커지자 소방청이 서둘러 개선책을 내놨다. 재난 현장뿐 아니라 일상생활에서도 동물 구조에 도움이 되도록 심폐소생술과 응급처치법이 담긴 교육 매뉴얼을 개발·보급하겠다고 밝힌 것이다. 소방청 관계자는 “물론 인명 구조가 최우선이지만 ‘가족’으로 인식이 바뀌어가는 반려동물 구조에도 정성을 기울이겠다는 취지”라고 설명했다.
이유는 달라도 동물교육이 울산의 교육현장에서도 선보이기 시작했다. 울산시교육청이 올해 처음 진행하는 동물교육의 이름은 ‘찾아가는 동물사랑교육’이다. 이 교육의 취지는 ‘바른 인성 함양’, 그리고 ‘생명존중 의식과 공존의 가치 확산’이다. 동물교육은 4월부터 11월까지 89개 초등학교 225학급에서 675차시(시간)로 진행된다. 희망학급 신청은 3월에 받았지만 예산사정과 맡길만한 교육기관 부족으로 그 숫자를 제한할 수밖에 없었다고 한다.


그림자 블레이드가있는 bh 또는 영웅이 invis를 떠나면 실패하지 않고 pos 1과 mid는 절대적으로 망할 것입니다. Sven / CK / PL / Drow가 아주 좋은 먼지 운반선이고 또한 그것을 구입 했어야한다는 설명이 없습니다. 아니, 나에게, 모든 병동, 먼지, 담배를 사려고하는 pos 5 단식 지원. 이것은 당신을 더 기분 좋게 만들지는 않을 것입니다. 그러나 서쪽의 할리우드와 음악 산업의 역사를 파헤 치면 정말 더 좋은 그림이 아닙니다. 할리우드는 훨씬 더 정교하고 기업이 복잡해졌으며 범인은 훨씬 더 부드러워졌지만 특히 새로운 산업 일 때 여기에서 일어나는 일종의 불쾌감이 매우 흔했습니다. 그는 특정 부정적인 특성을 지니고 특정 일을하지 말고 불어를하기 때문에 존경받는 많은 외교관 중 한 사람이 아닙니다. 그는 일을 좋아하고, 그것을하는 법을 알고있는 사람 중 한 명이었고, 그의 과묵함에도 불구하고 때때로 그의 작문 테이블에서 하룻밤을 보낼 것입니다. 그는 그의 일의 수입품이 무엇이든간에 잘 일했습니다.
그는 조지 부시로부터 물려받은 엄청난 도전을 감안할 때 잘 해냈습니다. 그는 결과를 얻기 위해 더 오랜 기간 동안 좋은 팀을 갖지 못했습니다. 모든 지명은 연기되었습니다. 위치 정보. 우리는 귀하의 위치에 대한 정보를 받아 처리 할 수 있습니다. 예를 들어, 귀하의 동의하에 모바일 장치의 특정 위치 (예 : GPS 또는 블루투스 사용)에 대한 Martin은이 책을 쓰고 얼마 동안 발 정보를 수집 할 수 있습니다. 사라는 ‘2 시간 파트 타임으로 보충하고있는 그녀의 소득뿐 아니라 그녀의 정서적 안녕에도 불구하고’폐허가되었다고 말했다. Sarah는 임대료, 학자금 대출 및 기타 기본 생활비를 지불 할 것을 염려했기 때문에 지난 35 일간의 사기가 극도로 위태로워 졌다고 말했다. ‘내가 매일하는 것을 좋아하는 일에서 벗어나는 것은 내가 이겨서 경제적 부담이 될뿐만 아니라, 이 시간 동안 돈을 돌려주지는 않겠지 만 내가하는 일을 사랑한다. 그리고 나는 단지 거기에 서 있었다. 나는 놓아 줬다, 그리고 그는 나의 얼굴 (한 손으로 정말로 열심히)을 부여 잡았다. 그리고 나는 그의 손과 싸워야했다 그가 나를 놓아 주도록..
경주는 수영장에서 일어나지 않을 것입니다. 우리는 똑같은 시간에 물속에 있지 않습니다. ‘펠프스는’굿모닝 아메리카 ‘호스트에게 말했다. 중국에 궤양을주는 여러 가지 방법이 있습니다. 궤양은 침략을 저지하기위한 최선의 방법 중 하나 일 수 있습니다. 더 비관적 인 관찰자들, 미국과 중국은 냉전의 강렬한 안보 경쟁을 되풀이 할 운명에 처한다. 1 timesubmitted 4 hours ago 나는 단맛이있어 약간 박하를 먹을 수는 있지만 여전히 열량이 적습니다. 그 일은 나를 놀라게했다. 나는 매일 2 도너츠를 먹었고, 점심 먹으러 똥을 먹었고, 큰 디너와 디저트를 먹었다. 그리고 여자가 아주 오랜 시간이 걸릴 때 좌절 할 수 있습니다. 아니면 단지 안전 대신에 안전 장치를 고르는 느낌을 갖습니다. 우리 모두에게 좋은 느낌을주는 것. 나 자신과 내 힘에 대해 많은 것을 배웠지 만, 내가 원하는 것과 내가 어떻게 내 삶을 살고 싶은지, 그리고 내게 얼마나 중요한지에 대해 더 분명하게 느낀다. 그래서 그 중 일부는 영화에 남기고 다른 사람들은 그것을 느낄 수 있기를 바랍니다. Marvel은 3 월 7 일에 영화관에 있습니다..


나는 의료 전문가들과의 치료를 받고 있었으며 섭식 장애도 가지고 있습니다. 모든 사람들이 그녀를 도우려고하지 않는 것처럼 가장하는 사람은 이상합니다. 그녀는 똑똑하고 교육을 받았기 때문에식이 장애가있는 모든 사람들이 어리 석다는 것을 의미합니까? 지능적인 사람들은 먹는 장애의 희생자가 될 수 없습니다. 공정한 콜 코치처럼 네이선 브라운은 재미있는 페널티 킥 시도라고 말했지 만 아마도 딱딱한 태도 였지만 당신은 어떤 것을 얻었고 당신은 브라운에게 말하지 않았다. 코치, 시간이 지남에 따라 당신이 얻는 통화를 추측 할 수 있고 당신이 얻지 않는 것을 배울 수 있습니다. 또한 벙커 결정이 의문의 여지가 있지만 Edrick Lee이 전문적인 (의도적 인) 파울을 생산하지 않는다면 페널티 킥 시도도 고려되지 않습니다. Lerasium, 나는 최근에 17 번째 샤드 (shard)에서 비슷한 것을 게시하는 것을 보았으며, 사람들이 그렇지 않을 때 사람들이 당신을 폐쇄하고 있다고 생각하는 이유를 모르겠다. 당신은 분명히 Dalinar를 성격으로 사랑합니다. 그것은 나뿐만 아니라 많은 사람들이하는 일입니다.


발달 편집자는 출판사에서 작업 할 편집자와 동일한 기본 기능을 제공하며 초안 및 개요를 표시 할 수 있으며 편집을 통해 책을 향상시킬 수 있습니다. 차이점은 물론 당신이 말한 것은 다른 단어가 아니라 마지막 단어입니다. 이상적으로, 그들이 가져 오는 가장 중요한 것은 책 출판 전문 지식입니다. 실제로 그렇게합니다. 신약에서는 특별히 구약 법이 더 이상 기독교인에게 적용될 수 없다고 말하기 때문에 그래서 사람들 체리 따기는 여전히 쟁점이지만, 성경과 관련한 문제가 아니라 오히려 거기에서 무엇을 위해 그것을 읽지 않고 자신의 의제를 USDA는 하루에 5 ~ 9 인분의 청과물 수행하기 위해 구절을 택하는 사람들이 있습니다. 나는 더 나은 기독교인 중 한 사람이었고 지금은 불가 지 론적이지만 전염병에 빠진 전직 기독교인이다.. 그들은 오랜 세이지를 타고 1099 년에 예루살렘을 점령했습니다. 그 공격은 수천 명이 죽어 잔인했습니다. 그 당시 기독교 출신의 한 소식통은 도살이 너무 커서 우리들이 발목까지 피를 흘렸다 고 주장했다. 빠르고 쉽게 소화 가능한 콘텐츠는 항상 더 많은 상향 보를 얻습니다. 항상 더 나은가? 아니요, 우리 의견으로는 아니지만, 대부분의 시간에 토론에 전념하는 서브 레딧이있는 경우가 아닙니다. 유사한 게시물이 잘 통과한다면 그것은 더 많은 upvotes가 있기 때문에 우리는 모든 게시물 유형을 항상 허용해야하는 이유의 예로 사용되어야합니다.
그럼에도 불구하고 실제로 흥미로운 점은 불협화음의 두 번째 정의입니다. 함께 들리는 음표 간의 조화가 부족합니다. 그래서 기술적으로 하모니는 이미 불협화음입니다. ‘멋진 남자’에 관한 재미있는 점은 관계가 좋은 사람과 아무 관련이 없다는 것입니다. 더 깊은 관계를 형성하고 상호간의 매력을 갖는 것에 관한 것입니다. 소녀들과 어울리고 싶지 않기 때문에 소녀들과 어울리지 않습니다. ‘규칙을 세우고 음식 섭취를 심각하게 제한하는식이 요법은 특정 음식에 대한 두려움을 조성 할 것입니다. 이 경우 식품 카테고리는 탄수화물입니다. 이런 종류의 다이어트는 음식 섭취 장애와 건강에 해로운 음식 섭취를 조장 할 수 있기 때문에 멈추게합니다. 사람들이 4000 년 전에 스톤 헨지 파티를 만들기 위해 수 킬로미터를 여행했다고 영국 북동부의 스코틀랜드에서 멀리 떨어져있는 사람들의 독특한 연구 결과에 따르면 서쪽 웨일즈. 결론은 거대한 집회에 가져 왔다고 생각되는 집에서 양육 된 돼지의 뼈를 분석 한 과학자들이 도달했다. 연구원은 유명한 돌 원 기념물을 제공하는 4 개의 신 신석 붕 사이트에서 131 마리 돼지의 뼈를 조사했다.


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아케이드 게임 'THE IDOL MASTER(2005)'의 캐릭터 원안을 맡기도 했던 그는 스튜디오4℃의 옴니버스식 OVA '배트맨 고담 나이트(2008)'에서 에피소드 감독과 콘티를 맡아 데뷔전을 치른 뒤 이번 베르세르크의 감독으로 낙점받게 되었습니다. 그동안의 경력에 비해서는 다소 늦은 감독 데뷔이긴 한데요. 과연 부족한 연출 내공을 어떤 식으로 보완해낼지, 그리고 얼마나 인상적인 모습을 보여줄지가 관심거리라 하겠습니다. 두번째 감독작으로서는 다소 부담스러운 작품의 감독을 맡게 된 셈이군요.
베르세르크 극장판은 3부작으로 기획되어 코믹스의 2부이기도 했던 '황금시대'편의 이야기를 3부에 걸쳐 풀어낼 예정이라고 합니다. 그러니깐 가츠가 매의 단에 입단하여 그리피스와 우정을 쌓고 미들랜드의 영웅으로 거듭나기까지의 영광의 길을 지나, 가츠가 매의 단을 탈퇴한 뒤 그리피스와 매의 단의 몰락, 가츠의 복귀와 그리피스 구출의 여정을 거쳐, 어둠의 천사들인 갓 핸드의 등장과 사도들의 무차별적인 살육, 그리고 갓핸드로 태어난 그리피스와 그를 증오하게 되는 가츠의 절규가 스크린에 그려질 예정인 것입니다. 이는 97년 TV 시리즈 역시 다루었던 내용이기도 합니다.
베르세르크의 프롤로그 격인 이 초반부의 이야기는 코믹스의 범주를 뛰어넘는 드라마틱한 스토리텔링을 보여주고 있기에 영상화에 대한 기대가 무척 큽니다. 특히, 리소스의 한계로 인해 동화 부분에서 아쉬운 모습을 보여주었던 이전 TV 시리즈에 비해 이번 극장 아니메는 워너 브라더스가 배급을 맡는 등, 제작 스케일도 큰데다가, CG와 셀 애니메이션을 적절히 믹스하여 동화 부분에 있어서도 만족할 만한 모습을 보여주지 않을까 싶은데요. 바꿔 말하면, 휘몰아치는 가츠의 처절하고 실감 넘치는 검술 장면이 비로소 제대로 그려질 것 같다는 기대감이 든다는 소리라 하겠습니다.
반면, 가츠가 사도 사냥이라는 방랑의 길에 들어선 '단죄'편 이후의 이야기를 기대했던 입장에서는 다소 아쉬운 것도 사실입니다. 개인적으로는 그 뒤의 이야기를 그려주었으면 하는 바람이 있었는데요, 월드 와이드 배급망을 탔기에 베르세르크는 TV 시리즈와는 별개로 리부트가 될 수 밖에 없는 운명이지 않았나 싶구요. 그렇다면 이는 불가피한 선택이었을지도 모릅니다. 예고편으로 보아온 스튜디오4℃의 비주얼은 몇몇 CG 장면을 제외하고는 개인적으로 큰 불만이 없습니다만, 감독의 경력이 그리 많지 않다보니 과연 얼마만큼 맛깔나게 각색하고 연출해낼지가 아직은 판단이 되지 않는군요.
하지만, 만약 이번 3부작 극장 아니메가 성공적인 성적을 거둔다면 그 뒤의 이야기도 영상화가 가능하지 않을까 하는 생각도 듭니다. 그렇다면 베르세르크의 팬으로서는 이번 극장 아니메의 흥행을 기원하는 수 밖에는 없을 듯 하군요. 베르세르크가 한국에서는 개봉이 가능할까요? 어찌되었든 그 첫 포문을 열 1부 '패왕의 알'은 2012년 1월 그 첫선을 보일 예정이라 합니다.


원작의 작화가 굉장히 선이 많은 편인데 영상으로는 어떨지요. 과연 그 잔인하고 처절한 장면들을 어느 선까지 보여줄지도 궁금하고요. 가츠가 그리피스를 증오하게 된 가장 큰 원인인 그 '사건 속의 사건'도... 황금시대 편만 만든다고 하지만 그게 3부작 안에 다 들어갈지도 의문입니다. 얼마나 쳐낼지요.
이게 흥행이 잘 돼서 후속편이 만들어지면 원작보다 더 앞서나가게 되지 않을까 싶습니다. 그 저주스러운 연재 속도를 생각하면;; 생전에 끝을 보고 싶은데 말이죠.


오늘 소개할 안드로메다자리는 봄철의 남쪽하늘에 보았던 처녀자리와 더불어 하늘에 있는 별자리 중 두 개뿐인 숙녀의 별자리입니다. 깊어가는 가을날 페가수스의 사각형이 떠오르면 그를 뒤따라 밝은 2등성들이 주변의 희미한 별들과 함께 이디오피아의 공주 안드로메다의 별자리를 만든답니다. 안드로메다자리는 페가수스자리의 사각형과 어우러져 큰 국자의 모양을 연상시키기도 하고, 큰 연을 띄워 놓은 것 같게도 보인답니다. 페가수스사각형의 아래쪽에 놓여 있는 별들이 안드로메다자리의 별들인데. 이 별자리는 실로 그럴듯한 사람의 형태를 하고 있답니다.
안드로메다자리는 먼저 페가수스사각형을 찾고 그 북동쪽 모서리에 위치하는 별이 페가수스의 으뜸별 알페라츠라는 것만 알아내면 페가수스 사각형의 별들과 함께 어우러져 있는 별자리를 찾게 된답니다.
안드로메다는 카시오페아자리나 페르세우스자리의 신화에 나오는 이디오피아의 공주랍니다. 에티오피아의 왕 케페우스의 아내였던 카시오페이아는 자기 딸인 안드로메다를 너무 아름답다고 자랑하면서 바다의 신 포세이돈의 딸보다 더 낫다고 떠들어대었어요.
이 말을 들은 포세이돈은 분노하여 바다의 괴물 케투스를 보내 에티오피아의 해안을 휩쓸었고, 나라를 구하기 위해서는 안드로메다를 괴물의 제물로 바치라는 암몬신의 신탁에 따라 안드로메다는 바위에 묶여 괴물에 바쳐지는 신세가 되고 말죠. 이때 하늘을 날아가던 영웅 페르세우스가 괴물을 처치하고 그녀를 구해 아내로 삼지요. 안드로메다 자리는 이 안드로메다 공주가 바위에 묶여 있는 모습을 나타낸 것이라고 해요.
안드로메다 자리하면 가장 먼저 떠오르는 건 바로 안드로메다 대은하가 아닐까 해요. 우리 은하와 비슷하게 생긴 은하계로 우리 은하와 가장 가까운 곳에 있는 은하계랍니다. 그래서 맑은 가을밤에는 육안으로도 보일 정도지요. 놀랍지 않나요? 지구로부터 200만 광년이나 떨어진 은하가 눈으로 보인다는 것이. 안드로메다 은하는 맑고 달이 없는 날에는 맨눈으로도 희미하게 보이는데 쌍안경이라면 3,000 억 개의 별로 이루어진 은하의 장관을 감상할 수 있어요. 물론 은하의 장관을 제대로 감상하려면 희끄므레하게 보이는 은하 모습 뒤에 숨어 있는 우주의 비밀을 볼 수 있는 마음이 있어야 하겠죠.
안드로메다은하는 우리 은하가 속해 있는 국부은하군에 속해 있는 은하로 우리 은하보다 훨씬 큰 은하랍니다. 태양계가 속해 있는 우리 은하는 십여 개의 은하가 집단을 이루고 있는 소규모 은하군에 속해 있어요. 국부은하군의 지름은 약 300만 광년 정도이며 여기에 속한 은하 중에는 우리 은하와 안드로메다은하가 나선형 은하이고 다른 은하들은 타원형이거나 불규칙한 모양을 하고 있어요. 국부은하군에 속하는 은하들은 우리 은하와 안드로메다은하를 빼고는 그 크기와 별의 밀도가 아주 작은 은하들이지요.
안드로메다는 우리 은하에서 약 225 만 광년 떨어져 있는 은하로 우리 은하와 비슷한 모양을 하고 있는 우리 은하의 쌍둥이 은하예요. 이 은하의 지름은 약 16만 광년 정도이고 3,000억 개의 별을 가지고 있어요. 재미있는 건 현재 안드로메다와 우리 은하는 엄청난 속도로 가까워지고 있어서 30억년 후가 되면 서로 충돌한다고 해요. 우주는 엄청 넓기 때문에 두 은하가 충돌한다고 해도 별일은 없겠지만 엄청난 크기의 두 은하가 충돌하는 장관이 궁금해 지네요.
소설이나 외계인 이야기만 나왔다하면 단골로 등장하는 안드로메다 은하. 깊어가는 가을 밤하늘에서 ‘외계인의 고향’을 찾아 떠나볼까요?
1. 엉거주춤하게 서있는 공주 안드로메다의 모습이다.


해리는 의뢰인의 아내와 그녀의 애인이 공원과 길가에서 주고받은 조각 대화 내용을 첨단 도청 기술과 탁월한 경험을 이용해 조합, 복원해 낸다. 그러던 중 도청 때문에 이들의 목숨이 위험에 처하게 되었음을 알게 되어 큰 충격에 빠지게 된다. 한편 자신도 누구인가에게 도청당하고 있는 것이 아닌가 하는 의심을 하게 된다. 그러나 최고의 도청전문가 해리도 자신의 집에서 도청의 증거를 발견해 내지는 못한다. 이야기의 말미에서 해리는 일과 양심의 사이에서 갈등하며 회한(悔恨)의 눈물을 흘린다. 오래전 본 미국 영화감독 프랜시스 코폴라의 범죄 스릴러 ‘컨버세이션’(The Conversation, 1974)의 이야기다. 진 해크먼이 주인공 해리의 분노와 좌절을 매우 애절하게 연기했던 것으로 기억한다.
영국 의회 청문회장에서 루퍼트 머독이 눈물을 흘렸는지는 분명하지 않다. ‘내 인생에서 가장 부끄러운 날’이라고 말했다고는 한다. 만약 머독이 눈물을 보였더라도 그 눈물의 성분이 영화 속 해리의 눈물과 같지는 않았을 것이다. 불법 도청을 직업으로 수행해야 하는 한 개인의 불안과 고통, 그리고 양심의 목소리로 적셔진 해리의 눈물이 머독의 눈가에서 보이지는 않는 것 같다.


1974년 미국 정계를 뒤흔든 ‘워터게이트 사건’을 기억해 보자. 당시 닉슨 행정부는 베트남전쟁 반대를 정쟁의 중심으로 몰아가는 민주당 선거운동 본부가 자리 잡은 워터게이트 호텔을 불법 도청했다. 닉슨은 미국의 국익을 위해 한 일이라는 변명조차 제대로 하지 못했다. 미국 국민은 불법 도청 자체가 미국 사회의 공공의 선에 결정적인 위해(危害)를 가했다고 봤기 때문이다. 불법 도청이라는 비정상적 정보 수집 수단이 갖고 있는 치명적인 도덕적 결함 때문이었다. 이러한 분위기를 간파한 닉슨은 정면 돌파 대신 책임 회피의 위기관리 전략을 택했다. 그러나 결과는 대통령 탄핵과 하야로 이어졌다. 이것이 바로 국민이 생각한 공공의 선이었다.


벤담 식의 공리주의 정의론과 자유주의 정의론에 한계가 있으며, 따라서 ‘공공의 선’ 관점에서의 정의론을 주장하는 마이클 샌델 교수의 이야기에 공감한다. 여기에 절차와 과정에서의 올바름과 정당함이 덧붙여져야 한다. 우리 언론도 공공의 선을 추구하기 위해 정당한 절차의 원칙을 준수하며 취재하고 보도해야 한다는 기본(基本)을 다시 한번 생각해야 한다. 해리의 무력감과 죄책감으로 범벅된 눈물이 우리 현실에서 재현돼서는 안 된다. 머독의 긴 한숨 소리도 우리 현실에서 재현되지 말아야 한다.


환경문제는 21세기 사회경제정책의 최우선 과제가 될 것이다. 산업사회의 개발 패러다임은 수질, 대기, 기후, 폐기물 등 지속적으로 환경을 악화시켜서 더 이상 지속되기 어렵다. 따라서 경제적인 번영을 계속해서 누리면서 환경파괴를 최소화 할 수 있는 지속 가능한 개발이라는 새로운 개발 패러다임이 요구되며, 이를 실천하기 위해서는 과거의 통치 혹은 상의하달식 관리체계에서 관련 기관 및 요소들이 함께 참여하는 새로운 관리체계가 필요하게 되었다. 특히 환경문제는 작게는 지역에서부터, 국가 및 세계에 이르기까지 영향을 미치고 또한 그 효과가 오랫동안 지속되기 때문에 어느 한 기관의 관심이나 노력으로 해결하기 어렵다. 따라서 본 연구는 경제적으로 가장 성공한 나라중의 하나이지만 심각한 환경문제를 겪고 있는 한국의 환경 관리를 의사결정체계의 경험을 분석·검토하고, 특히 환경문제가 가장 심각한 도시중의 하나인 울산광역시에서 환경관련 기관과 요소들이 어떻게 서로 협력하여 관리체계에 대한 의사를 결정하고 이를 실천하는지에 대한 분석을 함으로써 경제개발은 곧 환경파괴라는 대립적인 구도에서 벗어나서 개발도상국들이 지속 가능한 발전을 유지할 수 있는 방안을 제시하고자 한다. 이를 위해서 본 연구는 우선 과거의 정책수립 및 집행에 있어서 단순히 규제 혹은 통치의 개념에서 벗어나서 의사결정과정에서 함께 참여하여 문제를 해결하는 관리체계(Governance)의 개념을 규명하고, 3장에서는 우리나라 환경정책의 발전과정을 검토하며, 4장에서는 중앙정부의 환경관리체계 과정을 분석하고, 5장에서는 지방정부(울산광역시)의 관리체계를 위한 의사결정과정의 요소들을 역할과 활동내용을 분석하여, 6장에서는 중앙 및 지방정부의 경험을 바탕으로 새로운 도시환경 관리체계의 방향을 제시하여 개발도상국의 시행착오를 최소화하고 지속 가능한 개발방향을 제시하고자 한다.


악귀로 변한 이다일은 정여울의 간절한 목소리를 듣고 필사적으로 정신을 차렸고, 형사 박정대(이재균 분)의 수갑을 빼앗아 스스로 손목에 채우며 악귀가 된 자신에게서 정여울을 보호하려 했다. 새벽 1시가 되자 살아있는 몸으로 소환된 이다일. 그는 꿈 속에서 악귀가 된 자신이 정여울의 목을 조르는 모습을 봤다. 악귀는 "넌 정여울을 지킬 수 없어 정여울은 너 때문에 죽을 거야"라고 말했고, 이 모습을 보며 이다일은 자신 때문에 위험에 빠질 정여울에 대한 걱정과 죄책감에 괴로워했다. 동시에 그는 정여울을 지키고, 선우혜(이지아 분)를 처단하기 위해 무엇을 할 수 있을지를 고민했다. 악귀로 변한 후 사용했던 폭발적인 힘을 떠올린 이다일은 악귀 대 악귀로서 선우혜와 맞붙는다면 승산이 있을 거라 판단했고, 자신을 희생하기로 마음 먹었다.
그는 "나도 내가 어떻게 될지 확신할 수 없어.. 내가 다시 돌아가도 네가 괜찮을 수 있을 것 같을 때 돌아올게"라며 정여울과 거리를 뒀다. 이후 박정대를 찾아간 이다일은 정여울보다 먼저 몸을 찾아달라고 부탁하며, 자신의 몸이 있는 곳을 추리할 수 있는 정보를 박정대에게 넘겼다. 그리고 "만약 내가 또 다시 다른 사람들을 공격하면 날 죽여"라고 부탁했다.
이다일은 선우혜가 어렸을 적 살던 집을 은신처로 삼았을 것이라고 추측했다. 그곳에는 칼에 찔려 죽은 선우혜 엄마의 시신이 있었다. 선우혜는 이다일 육체를 찾기 위해 엄마와 만났고, 엄마를 보자마자 밀려오는 그리움과 원망을 쏟아냈다. 선우혜는 "왜 나 한 번도 안 보러 왔어? 보고 싶었어"라며 울먹였다. 이어 엄마가 죽은 동생을 데리고 있다고 말하자 선우혜는 아무것도 모르고 아빠가 건넨 농약 탄 콜라를 맛있게 마시며 죽어간 동생의 마지막 순간을 떠올리며 분노 섞인 오열을 했다. 또한 선우혜는 자신이 아빠를 죽게 만들었음을 엄마에게 고백했다. "아무도 말해주지 않았어 내가 잘못한 건지. 나와 같은 상황이면 누구나 그런 건지"라며 사람들에게 자신의 목숨과 소중한 이의 목숨을 선택하게 만든 이유를 밝혔다. 선우혜는 엄마에게 "선택해 날 죽일지 아니면 엄마가 죽을지"라고 말했고, 결국 선우혜 엄마는 선우혜를 죽이려 하다 죽음을 맞이했다. 이 과정에서 이다일 엄마(예수정 분)와 정여울의 동생 정이랑(채지안 분)만이 소중한 사람을 지키기 위해 자신의 목숨을 내놓았다는 것이 드러났다.
뿐만 아니라 선우혜의 몸이 제 기능을 못한다는 것이 밝혀졌다. 선우혜는 "내가 필요한 걸 갖는 게 이다일한테는 아주 끔찍한 일이 되겠어"라며 점점 부패하는 자신의 몸 대신 정여울의 몸을 빼앗기로 결심했다. 이에 선우혜가 정여울을 위험에 빠트리는 것은 아닐지 긴장감을 자아냈다.
그런 가운데, 이다일이 선우혜를 찾아오며 이들의 피할 수 없는 대결이 예고돼 심장을 조이는 긴장감을 선사했다. 이다일은 선우혜 엄마의 시신을 보고 분노했고, 붉어진 눈으로 선우혜를 노려봤다. 이에 선우혜는 빙긋 웃으며 "결국 너도 나와 같아졌네 늘 궁금했는데.. 너의 분노와 나의 분노는 뭐가 다르지?"라며 이다일을 도발해 끝까지 눈을 뗄 수 없이 몰아쳤다.
한편, '오늘의 탐정'은 귀신 탐정 이다일과 열혈 조수 정여울이 의문의 여인 선우혜와 마주치며 기괴한 사건 속으로 빠져드는 神본격호러스릴러로, 매주 수,목 밤 10시 KBS2에서 방송된다.


프로축구 K리그1(1부리그) 수원 삼성의 공격수 아담 타가트(26)가 호주 대표팀에 선발됐다.수원은 23일 구단 SNS를 통해 타가트가 6월 A매치(국가대표팀간 경기)를 치르는 호주축구 국가대표팀에 발탁됐다고 23일 전했다.호주는 오는 6월 7일 오후 8시 부산아시아드 주경기장에서 파울루 벤투 감독이 이끄는 한국 대표팀과 평가전을 치른다.이로써 A매치 통산 7경기 출장 3골을 기록한 타가트는 호주 국가대표로 2014년 브라질 월드컵에 출전한 이후 약 5년 만에 대표팀에 복귀하게 됐다.올 시즌 타가트는 수원에서 11경기 5골, 1도움


프로축구 K리그1(1부리그) 인천 유나이티드가 24일 오후 8시 인천축구전용경기장에서 펼쳐지는 ‘하나원큐 K리그 1 2019’ 13라운드 상주 상무와의 홈경기에서 직장인들을 위한 ‘직딩데이’ 특별 프로모션 행사를 진행한다.인천은 북측광장 쉐프트럭 5개소에서 먹거리를 제공하며, 하이트맥주와 함께하는 직장인 룰렛 게임 존과 함께 테라 맥주 시음회(선착순 1천명) 행사를 진행한다.또 E석 블루카페에서는 오후 7시부터 30분간 부노자, 이제호 등의 팬 사인회가 열린다.경기 전 안영민 장내 아나운서와 함께하는 응원배우기 이벤트를 통해 홀리데


<월드오브탱크>는 2010년 출시되어 지금까지 탄탄한 마니아층을 기반으로 서비스를 이어오고 있는 무...
<월드오브탱크>에서 플레이어의 성향에 따라 각종 전차를 선택하는 방법을 알아봤던 지난 포스팅에 이어서, 이번에는 필수 설정 방법에 대해서 알아보려고 한다. 물론 기본적인 설정으로 플레이하는 것도 가능하지만, 이는 내게 주어진 도구를 어떻게 활용하느냐에 대한 문제이니 말이다. 조금 신선한 장르의 온라인게임추천을 원하시는 분들께서도 관심 가져보시면 좋을 것 같다.
가장 먼저 좌측 상단의 톱니바퀴를 클릭해 설정 메뉴를 열자. 이는 게임 진행 중에도 ESC 키를 눌러 열 수 있다. '일반' 탭에서 아래로 내려보면 우측 하단에 '미니맵 관측 범위 표시'라는 항목이 세 가지 보일 것이다.
세 가지 항목을 활성화하고 게임에 들어가면 미니맵엔 위와 같이 3개의 원이 표시된다. 이중 가장 작은 초록색 원은 <최대 관측 범위>다. 현재 '내가 플레이하고 있는 전차가 적 전차를 볼(View) 수 있는 범위'다. 말 그대로 육안으로 게임 내에서 볼 수 있는 시야를 이야기한다.
두 번째 흰색 원은 <최대 탐지 범위>이며 '아군 및 내 전차가 적 전차를 탐지(Spot) 할 수 있는 범위다. 눈으로 보이지 않을 수도 있지만, 적어도 위치가 어디에 있는지 확인이 가능하다.
세 번째 노란색 원은 <최대 시야 범위>다. 이 범위 밖으로 나간 전차는 적뿐만 아니라 아군까지 보이지 않게 된다. 처음에는 뭐가 뭔지 헷갈릴 수도 있지만 이를 활성화하고 전투를 거듭하다 보면 각자 어떤 기능인지 이해할 수 있게 되고, 나아가 전차의 전투 메커니즘까지 터득이 가능하다. 월드오브탱크에서 가장 중요한 요소 중 하나는 자리와 시야 싸움이기 때문이다.
다시 설정 일반 탭으로 돌아와 좌측 하단을 보면 '전투 녹화 활성화' 기능이 있다. 기본적으로 '최근'으로 설정되어 있을 것이다. 이름 그대로 리플레이를 녹화해 저장하는 기능으로써, 첫 번째 판이 녹화된 상태에서 두 번째 판을 플레이하면 두 번째 판을 덮어써서 저장한다. PC 용량이 제한적이라면 최근이 좋겠지만, 좀 더 건설적으로 공략하고 싶다면 '전체'로 바꾸기를 추천한다. 덮어쓰는 것이 아닌 말 그대로 모든 플레이 영상을 저장하는 것이다.
녹화된 영상은 방금 내가 플레이했던 영상을 시청하거나 커뮤니티에 공유해 문제점을 개선할 수 있다. 어떤 PvP 게임이든지 간에 내 플레이를 다시 분석해보는 일은 매우 중요하다. 단순한 즐겜러가 아니라면 말이다.
이번에는 '조준선' 탭으로 이동해보자. 여기에서 정답은 없다. 각 옵션 값을 조정해줄 때마다 우측의 미리 보기가 바로 표시되기 때문에 내가 가장 편하다고 생각되는 조준선을 만들면 된다. 초보자에게 유용한 부분이 있다면 '조준 표시기'다. 에임을 맞힌 적 전차의 관통 여부와 내 전차가 포를 장전하였는지를 설정해둘 수 있다. 이때 '3인칭'과 '1인칭'을 함께 적용해주는 것도 잊지 말아야 한다.


Alt 적용 항목은 플레이어가 전투 중에 알트키를 눌렀을 때 활성화되는 정보를 말한다. 기본은 정말 필요한 정보만 표시해두고, 알트를 누르면 모든 정보가 보이도록 설정하는 것도 좋은 방법이다. 아무래도 바로 보이는 정보가 너무 많으면 헷갈릴 우려도 있으니 말이다.
'피해 알림' 탭은 월드오브탱크에서 가장 중요한 설정 중 하나다. 게임을 처음 시작하면 피격당했을 때 단순히 포탄이 날아온 위치만 확인할 수 있었는데, 여기에서 '고급'을 활성화한 다음 '정보' 부분을 모두 활성화하면 구체적으로 얼마나 피해를 입었는지 세세한 숫자 단위로 볼 수 있다. 상대 전차와 전면전을 할 때에도 싸울만한 상대인지 어느 정도 가늠이 가능할 것이다.


어느덧 2019년도 끝나간다. 월드오브탱크는 연말을 기념하며 <1.7업데이트>와 더불어 크리스마스 분위기 물씬 풍기는 <2020 연말연시 작전> 이벤트를 시작했다. 어떻게 보면 전차들이 포탄을 쏘아대는 살벌한 게임이지만, 로비의 평화로운 브금은 플레이어들을 기분 좋게 만들어준다. 우선 오는 1월 14일 오후 1시 전까지만 접속하면 소형 상자 3개, 프랑스 2단계 프리미엄 경전차 AMR 35, 100% 승무원, 차고 슬롯, 이벤트 특별 아이템 배터리 1개를 지급받을 수 있다.
또한 각종 임무를 달성하며 얻은 소형 상자에서는 각종 장식물 또는 조각이 나올 것이다. 조각은 모아서 장식으로 제작하면 된다. 이 장식물로 크리스마스 트리, 연회장, 전시물, 마당을 꾸며보자. 일종의 레벨처럼 차고 장식 단계를 높여나가면 다양한 보상을 얻을 수 있어 더욱 빠른 성장이 가능하다.
기본적인 공략 방법을 숙지하시어 이번 크리스마스에는 우람하고 멋진 탱크, 그리고 아름다운 승무원들과 함께 해보시는 건 어떨까 한다.


취임 당시 보험업계 전반이 금융당국의 소비자 보호 기조 강화와 시장여건 악화라는 영업환경에 처했던 만큼 보험업 경험이 없다는 점에서 우려를 낳았으나 어느 정도 선방했다는 평가를 받고 있다. 특히 취임 초부터 강조하던 소비자 보호를 위해 차근차근 업무를 해나가고 있다.
김용덕은 취임사에서 소비자 보호와 신뢰증진을 강조했다. 당시 그는 “소비자 민원을 보험업계가 직접 해결하는 처리 과정을 구축하고 불완전판매를 근절하기 위한 제도적 장치를 마련해야 한다”며 “소비자가 찾아가지 않은 보험금이 있는지 직접 확인할 수 있는 시스템도 마련해야 한다”고 말했다.


△ 자동차보험료 인상 놓고 정부와 업계 사이에서 줄타기
김용덕은 손해보험사들의 가장 시급한 과제인 자동차보험료 인상을 놓고 업계와 금융당국 사이의 가교 역할을 맡고 있다.
특히 보험료 인상을 요구하는 업계의 목소리를 대변해야 하지만 취임 초부터 소비자 보호를 강하게 내세웠던 만큼 둘 사이에서 이를 잘 조율해야 하는 무거운 과제를 안고 있다.
자동차보험료는 2019년 들어서만 두 차례 올랐다. 금융감독원은 자동차보험료 인상에 부정적 입장을 내놨지만 보험사들은 손해율이 너무 올라 불가피하다며 인상을 강행했다.
보험업계는 육체근로자 정년 연장과 교통사고 중고차 가격 하락분 보상기간 확대 등으로 보험료 추가 인상이 불가피하다는 태도를 보이고 있다.


김용덕은 국제금융 경력을 살려 IFRS17 추가 연기를 위한 ‘IFRS 글로벌 협의체’ 구성을 주도적으로 진행해왔다. 그는 “국내 보험사들은 일부 대형사를 제외하면 계리 등 전문 인력이 부족해 준비 과정에 어려움이 많을 것”이라고 보고 중소형 보험사들의 입장도 폭넓게 고려하고 있는 것으로 전해졌다.
김용덕은 취임사를 통해 “소비자 보호와 고객만족을 통한 손해보험산업의 신뢰를 구축하기 위해 보험 서비스의 불편함을 적극적으로 찾아 해소해 나갈 것”이라며 “소비자 민원을 보험업계가 직접 해결하는 능동적 처리 과정을 구축하고 불완전판매를 근절하기 위한 제도적 장치를 마련해야 한다”고 말했다.


문 대통령은 당시 금융과 관련한 공약으로 금융정책과 금융감독 기능의 분리, 금융정책의 실명제와 업무 이력제 도입, 금융업의 인허가 절차 개선 등을 내놓았다.
그는 당시 취임사를 통해 “잠재적 위험을 면밀히 모니터링하여 시장친화적 방식으로 사전에 선제적으로 대처함으로써 과거와 같은 실수가 되풀이되지 않도록 하겠다”고 말했다.
HSBC는 2007년 9월 외환은행의 대주주였던 사모펀드 론스타와 주식 매매계약을 맺고 인수를 추진했다. 당시 론스타는 2003년에 발생했던 ‘외환카드 주가조작 의혹 사건’과 ‘외환은행 헐값매각 의혹 사건’으로 재판을 받고 있었는데 김용덕은 “HSBC의 외환은행 인수는 법원 판결 이전에 절대 불가능하다”는 입장을 고수했다.


우선 2019년 하반기 자동차보험료 인상이 예상되는데 이를 놓고 금융감독원과 손해보험업계의 신경전이 이어지고 있다. 상반기에만 두 번의 자동차보험료 인상이 이뤄진 만큼 하반기에는 금감원의 태도가 강경해질 가능성이 크기 때문이다.
손해보험사들은 손해율이 적정 손해율을 웃도는 만큼 자동차보험료를 인상해야 한다고 주장하고 있다.
그러나 금감원은 더이상의 자동차보험료 인상에 부정적 태도를 유지하고 있다. 자동차보험료는 의무보험이라 소비자물가지수 등 경제 전반에 미치는 영향이 크기 때문이다.
손해보험업계는 자동차손해율 악화로 2018년부터 분기마다 두 자릿수의 순이익 하락율을 보이고 있다.
김용덕은 또 손해보험업계가 안고 있는 시장 정체에 따른 업황 악화를 뚫어낼 방안을 마련해야 한다. 특히 보험사들이 새로운 혁신적 서비스를 마음껏 시도할 수 있도록 정부를 상대로 규제 완화 등을 이끌어내야 하는 과제를 안고 있다.
김용덕은 2019년 신년사를 통해 “전통적 영업방식과 상품서비스, 제한된 시장 안에서의 경쟁으로는 손해보험산업의 성장 둔화와 패러다임 변화에 대비할 수 없다”며 “단순한 변화가 아닌 완전한 변신을 추구해야 한다”고 강조하기도 했다.
▲ 김용덕 고려대 초빙교수가 2015년 7월13일 서울 중구 매경미디어센터에서 제33회 정진기언론문화상 경제·경영도서 부문 대상을 받은 뒤 다른 수상자들과 기념사진을 찍고 있다. <정진기언론문화재단>
용산고 후배인 이해찬 전 총리, 고려대 선배인 어윤대 전 KB금융지주 회장 등과 친분이 깊은 것으로 알려졌다.
정읍에서 2남1녀 가운데 막내로 태어났다. 어렸을 때부터 수재 소리를 들었다. 가정형편이 넉넉하지 않았다고 한다. 경영학을 선택한 이유도 취직을 위해서라고 한다.
행정고시를 본 이유를 놓고는 한국경제와 인터뷰에서 “대학 4학년 때 군대 소집 영장이 나와서 상무대에 입소했는데 신검을 통과하지 못해 시간이 남아 도서관에서 행시 공부를 했다”고 설명했다.
2008년 3월 금감위원장에서 물러난 김 회장은 10년 가까이 모교인 고려대에서 강의를 했다. 이 기간 대학이 학생들의 강의 평가가 우수한 교수에게 주는 ‘석탑강의상’을 6차례나 받았다


호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등을 이용하실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 테라스, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 기차역 픽업 및 기차역 드롭오프(요금 별도) 이용이 가능합니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 이 숙박 시설은 2013년 2월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 호텔 보우간빌에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 71 층 수 - 5 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 회의 공간 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 무료 WiFi 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 기차역 드롭오프(요금 별도) 컴퓨터 스테이션 세탁 시설 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 회의실 수: 3 다국어 구사 가능 직원 정원 테라스 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 기차역 픽업 서비스(요금 별도) 준공연도: 1998 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 6 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기


아동을 포함하여 모든 고객은 체크인 시 현장에서 사진이 첨부된 정부 발행 신분증이나 여권을 제시하셔야 합니다. 정부 규정으로 인해 이 숙박 시설에서의 현금 거래는 EUR 2999.99 금액을 초과할 수 없습니다. 보다 자세한 내용은 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 숙박 시설에 문의해 주시기 바랍니다. 이 숙박 시설은 기차역에서의 교통편을 제공합니다(별도의 요금이 적용될 수 있음). 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 48시간 전 숙박 시설에 연락하여 도착 세부 사항을 알려주셔야 합니다. 이용 상황에 따라 객실 연결이 가능하며, 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 직접 연락하여 이를 요청하실 수 있습니다. 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 해당 숙박 시설에 직접 연락하여 애완동물 동반과 관련된 사항을 문의하실 수 있습니다. 동반 시 추가 요금이 부과되며 추가 요금은 요금 섹션에서 확인하실 수 있습니다. 식사는 객실에서만 제공됩니다(메뉴 선택 또는 공용 식당 없음).


위대한 수령 김일성동지께서는 항일혁명투쟁을 빛나는 승리에로 이끄시여 일제를 때려부시고 조국해방의 력사적위업을 성취하시고 식민지망국노의 처지에서 벗어난 우리 인민에게 민주주의적 새 조국, 새 사회건설의 넓은 길을 열어놓으시는 불멸의 업적을 이룩하시였다.
《우리 조선민족이 민주주의 새 조선을 건설하기 위하여 힘을 합칠 때는 왔습니다. 각계각층 인민들은 누구나 다 애국적열성을 발휘하여 새 조선 건설에 떨쳐나서야 합니다. 힘있는 사람은 힘으로, 지식있는 사람은 지식으로, 돈있는 사람은 돈으로 건국사업에 적극 이바지하여야 하며 참으로 나라를 사랑하고 민족을 사랑하고 민주를 사랑하는 전민족이 굳게 단결하여 민주주의자주독립국가를 건설해나가야 하겠습니다.》 (《김일성전집》 제2권 143페지)


위대한 수령님께서는 연설에서 우리는 해방된 조선에 민주주의적인 자주독립국가를 건설하여야 한다는것을 엄숙히 천명하시였다.
위대한 수령님께서는 우리 조선민족이 민주주의 새 조선을 건설하기 위하여 힘을 합칠 때는 왔다고 하시면서 힘있는 사람은 힘으로, 지식있는 사람은 지식으로, 돈있는 사람은 돈으로 건국사업에 적극 이바지하며 나라를 사랑하고 민주를 사랑하는 전민족이 굳게 단결하여 민주주의자주독립국가를 건설할데 대하여 열렬히 호소하시였다.
건국로선의 천명과 민족대단결을 호소한 위대한 수령님의 연설은 각계각층의 인민들이 굳게 뭉쳐 건국사업에 떨쳐나서게 한 참다운 애국의 기치였다.
위대한 수령님의 개선연설은 무엇보다도 우리 인민에게 가장 옳바른 건국로선을 천명하심으로써 전민족이 애국의 한마음을 안고 건국사업에 떨쳐나서게 한 위대한 애국의 기치이다.
해방된 조선은 어느 길로 나아갈것인가? 이것은 새 사회 건설에 들어선 첫 시기 우리 혁명이 력사앞에 제기한 초미의 정치적과제였고 절박한 요구였다.
항일혁명을 통하여 이룩된 민족해방위업의 승리를 공고히 하고 반봉건적민주주의개혁을 성과적으로 수행하자고 해도 그렇고 인민이 나라의 주인으로 되는 새 사회를 건설하자고 해도 이 문제를 옳바로 해결하지 않고서는 혁명을 한걸음도 전진시킬수 없었다.
더우기 제2차 세계대전후 남조선에서 온갖 반동세력들의 책동이 우심해지고있는 조건에서 새 조국 건설의 로선을 어떻게 규정하는가 하는것은 우리 인민에게 있어서 피로써 쟁취한 민족적독립을 고수하느냐 아니면 또다시 식민지노예가 되느냐 하는 운명적인 문제로 나서게 되였다.
인민들은 조국이 해방된 기쁨을 안고 독립만세의 환호성을 터치며 감격으로 들끓고있었지만 당장 무엇을 어떻게 해야 할지, 조선이 어느 길로 나가야 하는지 갈피를 잡지 못하고있었다.
이 틈을 타서 국내와 해외에서 모여든 형형색색의 《혁명가》들과 《애국자》들은 별의별 주의주장을 다 들고나왔다. 그들가운데는 해방된 조선은 외세의 도움으로 부르죠아제도를 세우는 길로 나가야 한다는 사람들도 있었고 당장 사회주의길로 나가야 한다는 사람들도 있었으며 지어는 봉건제도를 되살리는 길로 나가야 한다는 사람들도 있었다.
해방직후 각이한 세력들의 리익을 대변하는 어중이떠중이들이 들고나온 이러한 주장들은 물론 그 어느것이나 다 우리 인민의 요구와 지향에 맞지 않는것은 두말할것도 없고 당시 우리 나라 사회발전의 합법칙성에도 어긋나는 황당하기 그지없는것이였다.
그렇지만 이러한 주장들은 아직 정치적으로 각성되지 못하고 갈피를 잡지 못하고있는 인민들속에서 사상적혼란을 일으키고 애국력량을 분렬시키는 엄중한 후과를 빚어낼수 있었으며 나아가서는 혁명의 전진을 역전시킬수도 있었다.
바로 이러한 시기에 위대한 수령님께서는 력사적인 개선연설에서 우리 인민이 참다운 나라의 주인이 되기 위하여서는 하루빨리 인민정권을 세우고 친일파, 민족반역자들을 비롯한 반동분자들을 반대하는 투쟁을 힘있게 벌리며 경제와 문화를 발전시켜 부강한 민주주의자주독립국가를 세워야 한다고 가르치시였다.
위대한 수령님의 이 력사적인 연설은 건국열의는 높았으나 건국에 이바지할 방도를 몰라 모대기였고 애국열의는 높았으나 애국의 길을 찾지 못해 헤매이던 우리 인민에게 조선이 나아갈 앞길을 뚜렷이 밝혀주는 휘황한 등대였고 온 민족에게 조선의 광명한 미래와 희망, 신심과 열정, 투지와 의지를 안겨주는 건국대강이였다.
하기에 위대한 수령님의 연설을 받아안은 군중대회참가자들은 물론 온 나라 인민들의 감격과 흥분은 3천리강산에 차넘치였으며 건국위업에 떨쳐나설 인민의 의지와 기세는 하늘높이 솟아올랐다.


《평양의 력사가 깊어 4천년,인구가 적지 않아 40만이라 하나니 일찌기 이와 같이도 많은 사람이 모인 날이 있었던가? 이와 같이도 뜻깊은 모임을 가져본 일이 있었던가?
…특히 대회를 력사적으로 뜻깊게 하고 회중을 감동케 한것은 조선의 위대한 애국자, 평양이 낳은 영웅 김일성장군이 여기에 참석하여 민중에게 반갑고도 열렬한 인사와 격려를 보낸것이다.…조선동포가 가장 숭모하고 고대하던 영웅 김일성장군께서 장내에 나오시자 열광적환호로 들끓었으며 모든 군중이 너무 큰 기쁨의 감동으로 소리없는 울음을 울었다.》


이처럼 위대한 수령 김일성동지께서 력사적인 개선연설에서 천명하신 건국로선은 조국이 해방된 직후 혼란된 정세의 틈을 타서 저들의 불순한 목적을 실현하려고 책동하던 종파사대주의자들과 온갖 적대세력에게 결정적타격을 주고 우리 인민을 자주적인 새 민주조선 건설에로 줄기차게 이끌어준 애국의 기치로 되였다.
위대한 수령님의 개선연설은 다음으로 온 민족을 애국애족의 대오에 하나로 굳게 묶어세우는 위대한 애국의 기치이다.
식민지반봉건사회의 력사적조건에서 민주주의혁명의 길에 들어선 우리 나라의 사회계급구성은 매우 복잡하였으며 인민대중은 각이한 계급과 계층으로 이루어져있었다.
한편 당시 온갖 반동들과 종파분자들이 각계각층의 군중을 끌어당기려고 갖은 책동을 다하고있는 조건에서 대중을 묶어세우는것은 건국로선을 성과적으로 관철하는가 못하는가 하는 매우 중요한 문제로 제기되였다.
민주주의자주독립국가를 건설하자면 온 민족의 대단결을 이룩하여야 한다. 단결은 민족이 륭성번영하는 길이며 사분오렬은 민족이 망하는 길이다.
온 민족의 대단결을 떠나서는 민주주의자주독립국가건설에 대하여 생각할수 없다.
위대한 수령님께서는 력사적인 개선연설에서 건국사업을 성과적으로 수행하는가 못하는가 하는것은 전적으로 우리 인민이 어떻게 투쟁하는가에 달려있다고 하시면서 전민족이 굳게 단결하여 민주주의자주독립국가를 건설해나가야 한다고 호소하시였다.
민주주의자주독립국가건설을 지향하는 우리 인민에게 있어서 위대한 수령님의 력사적인 개선연설은 온 민족이 힘을 합쳐 건국사업에 떨쳐나설수 있게 한 위대한 애국의 기치로 되였다.
위대한 수령님의 연설은 나라를 사랑하고 민주를 사랑하면서도 건국의 주인이라는 본분을 깨닫지 못하여 건국사업에 선뜻 뛰여들지 못하던 힘있는 사람, 돈있는 사람, 지식있는 사람들이 힘을 합치고 건국에 이바지할 참다운 길을 순간에 터득하게 한 애국의 호소였다.
참으로 숭고한 애국, 애족, 애민에 기초한 민족대단합의 헌장이며 건국의 대강인 위대한 수령님의 연설을 받아안은 우리 인민은 크나큰 기쁨과 감격에 넘쳐있었으며 수령님의 두리에 굳게 뭉쳐 건국사업에 한몸 다바칠 혁명적열정으로 끓어번지였다.
위대한 수령님께서 력사적인 연설에서 제시하신 민족대단결의 호소는 즉시에 커다란 감화력을 가지고 온 민족을 건국성업에 떨쳐나서게 하였다.
해방전에 남다른 출신과 생활경력을 가지고있던 민족주의운동자들, 오랜 지식인들, 종교인들, 기업가, 상인들을 비롯한 수많은 각계각층이 위대한 수령님의 품을 찾아왔다.
이들속에는 려운형, 허헌선생을 비롯한 애국인사들과 독립운동자들도 있었고 김두삼, 강영창을 비롯한 오랜 지식인들도 있었다. 남행길에 올랐던 오랜 지식인, 기업가, 상인들이 걸음을 되돌려 건국성업에 뛰여들었고 공산주의에 대한 편견으로 공산당을 경원시하던 적지 않은 상공인들도 애국성업에 떨쳐나섰다.
참으로 위대한 수령님의 력사적인 개선연설은 각계각층의 군중이 힘을 합쳐 해방된 조국을 민주주의자주독립국가로 일떠세우는 투쟁에서 무비의 헌신성과 애국적열성을 발휘할수 있게 한 위대한 애국의 기치로 되였다.


블로코 리포트에 따르면, 블록체인 기술을 가장 많이 도입한 분야는 금융 산업 부분이었다. 금융 산업은 블록체인 기술이 금융업의 주요 역할인 ‘중개와 감시의 기능’을 수행할 수 있어 다양하게 활용된 분야로서, 결제, 블록체인 기술을 활용한 보험, 대출, 자산관리 서비스 등에서 금융 혁신이 이루어지고 있다. 또한 금융사들은 자체적으로 블록체인에 대한 연구를 진행하고 있으며, 변화하는 기술을 각자의 방식으로 적용하여 실행하고 있다.
특히 금융산업뿐만 아니라 다양한 분야에서 블록체인 기술 도입을 적극적으로 검토하기 시작했다. 또한 국내 주요 통신 및 인터넷 서비스 기업들이 블록체인 플랫폼 및 서비스 구축에 출사표를 던지고 각국 정부와 규제기관들이 블록체인 관련 가이드 라인을 제정하기 시작하면서 다시 한번 블록체인 기술이 전환점을 맞이할 것으로 보인다. 블로코는 분야와 규모를 막론하고 다양한 기업이 블록체인 기반 서비스 구축에 관심을 가지기 시작하며 엔터프라이즈 시장을 중심으로 한 대중화가 한걸음 가까워졌다고 평가했다.
- 사용자 친화적인 ‘블록체인 UX/UI’ 기술 진화 중: 블록체인 기반 서비스 개발을 위해서 여전히 전문가 수준이 아닌 이상 사용하기 쉽지 않은 UX(사용자경험)/UI(사용자 인터페이스)를 활용하고 있다. 블록체인 UX/UI 기술은 2019년부터 관심을 받기 시작했으나 여전히 초기 단계다. 블록체인 UX/UI 기술이 안정화 되기까지는 향후 수년이 걸릴 것으로 예상된다. 국내의 경우 올해 처음으로 블록체인 디자인 행사가 개최되며 첫 발을 디뎠다. 사용자 친화적 블록체인 UX/UI 에는 디앱(DApp·독립된 블록체인 네트워크를 기반으로 서비스하는 블록체인 애플리케이션) 운영, 토큰 시각화 및 관리, 토큰 결제, 인터넷 브라우저 통합, 암호화폐 지갑 기능, 디지털 광고 및 서비스, 개인정보 관리, 로컬 장치의 사용자 제어 알고리즘과 같은 고급 분석, 디앱 개발, API 툴킷 및 테스트넷을 통한 테스트 등과 같은 기능이 포함되어야 한다.
-기업들의 하이브리드 블록체인의 도입 증가: 하이브리드 블록체인을 비즈니스에 구현하면 퍼블릭과 프라이빗의 강점을 모두 흡수할 수 있다. 프라이빗 블록체인에서는 기밀성과 확장성을 취하고 퍼블릭 블록체인을 통해서는 신뢰를 확보하고 토큰경제를 활용할 수 있게 된다. 하이브리드 블록체인을 기술적으로 빠르게 구현하여 성장 모멘텀을 확보한 기업이 시장에서 앞서 나가게 될 것이다.
- 탈중앙화 금융(DeFi: Decentralized Finance) 시대 도래: 기존 금융 서비스들이 중앙화된 금융이었다면, 블록체인 기술을 기반으로 작동하는 금융 서비스들은 탈중앙화 금융이라고 한다. 중앙 집중식 기관의 개입 없이 금융활동을 수행할 수 있다는 점에서 주목할 필요가 있다. 전세계 25억 명은 은행을 가본 적도 없고, 17억 명은 은행 계좌가 없는 것이 현실이다. 하지만 그 중 2/3는 모바일 폰을 가지고 있고 페이스북을 사용한다. 페이스북이 가상화폐인 리브라(Libra)를 발표하면서 주목을 받았던 이유가 바로 여기에 있다. 중앙화된 금융기관 대신 기술 기업의 사용자 수를 기반으로 블록체인을 활용해 금융 취약 계층들을 위한 금융서비스를 제공한다는 점이다. 국내에서도 고연령 자산가들을 위한 암호화폐 커스터디(custudy: 금융 자산을 대신 보관 및 관리해 주는 서비스), 대출, 주문 구매로 서비스를 넓혀가고 있으며 암호화폐 대출 서비스 등 여러 탈중앙화된 금융 서비스들을 출시 중이다.


- 전세계 암호화폐 관련 규제 지침 강화: 국제 자금세탁방지기구(FATF)가 암호화폐에 대한 국제적 규제 지침을 발표했다. 올해 미국 올랜도에서 개최된 FATF 총회에서 암호화폐 국제 규제 기준이 논의되었고 주요 내용에는 ▲암호화폐 거래소 또는 수탁사와 같은 가상자산 취급업소는 감독 당국에 허가 받거나 신고 및 등록을 해야 하고 ▲가상자산 취급 업소 역시 금융회사들과 같은 자금세탁방지 의무를 지켜야 하는데 이에 따라 ▲가상자산을 보내고 받는 이의 정보를 가지고 있어야 하며 ▲필요 시 금융 당국에 이러한 내용을 제공해야 한다는 내용이 포함되어 있다. 그러나 FATF의 규제안은 현재 대형 암호화폐 거래소도 적용이 어려울 만큼 까다롭다. FATF가 암호화폐 국제 규제안을 내놓았다는 것이 암호화폐 제도화를 위한 초석으로도 읽힐 수도 있지만 반대로 기존 암호화폐 생태계를 위축시킬 수도 있다는 우려가 있다.
- 블록체인 기반 서비스에 DID(탈중앙 식별자 서비스) 적용 확산: DID(Decentralized Identifiers, 탈중앙 식별자 서비스)는 위·변조가 불가능한 분산원장을 통해 개인의 신원을 증명하고 본인 스스로 개인정보를 관리할 수 있는 서비스다. 블록체인을 이용한 DID의 가장 큰 특징은 자기주권형 신원증명이라는 것이다. 이용자 개인의 지갑에서 DID를 발급받고 블록에 기록되면 DID의 불변성을 통해 자신의 DID가 신뢰성을 갖고 있다는 사실이 모든 사람에게 공개된다. 따라서 외부인들은 지갑보유자에게 블록체인의 공개키 정보가 포함된 DID의 확인을 요구할 수 있고 지갑보유자는 개인 키를 이용해 자신을 증명할 수 있으며, 분산ID를 이용해 지갑보유자는 지갑에 있는 개인정보를 외부에 선택적으로 제공할 수 있게 된다. 하지만 사용자가 DID를 발급받았다고 해도 어디서나 만능 키처럼 쓸 수 있는 건 아니다. DID의 승인 여부는 서비스 회사들의 DID 수용과 정보권한의 변화에 달려있다. 실제로 은행 마다 다른 공인증인증서를 사용하고 있는 것처럼 많은 기업들의 참여와 인식의 변화가 없다면 기존 인증체계와 별다를 것이 없을 수 있다는 점이 우려된다. 이런 우려에도 불구하고 DID는 여러 블록체인의 디앱과 블록체인 기반 서비스의 핵심이 될 수 있어 국내 대기업들이 뛰어들기 시작하는 중이며 앞으로의 행보가 기대되는 분야 중 하나다.
- 다양한 산업 분야에서 블록체인 기반 서비스 상용화를 위한 다각도의 검증 작업 이어져: 다양한 산업에서 ‘스마트 컨트랙트(블록체인 기반으로 금융거래, 계약, 공증 등 다양한 형태의 계약을 체결하고 이행하는 것)’ 등을 활용하기 위해서는 각 조직의 환경과 조건에서 일정 수준 이상의 트랜잭션이 보장되어야 상용화가 가능하다. 블록체인 서비스는 금융권에 적용을 시작으로, 올해는 완성차, 해운, 유통, 제조 등 다양한 산업 분야에서 도입에 관심을 가지기 시작했다
블로코 김원범 대표는 “블록체인의 투명성, 불가역성에만 기댄 플랫폼은 더 이상 시장에 새로움을 줄 수 없다. 올해는 크립토를 포함한 블록체인 시장의 관심이 개념과 아이디어 차원에서 한 단계 진전하여, 상용화 위주로 전환되며 고객, 사용자와의 접점인 지갑과 DID에 대한 관심이 뜨거웠다. 또한 블록체인 기반 서비스 및 디앱이 찻잔 속의 태풍에 머무를 수 밖에 없었던 주요한 이슈들이 재조명되었다”라고 말하며, “블록체인 업계에서는 지난 몇 년간 기업의 블록체인 도입 장벽을 낮추는 작업(B2B 영역)이 진행되어 왔으며, 이제는 최종 사용자를 대상으로 한 블록체인 서비스의 대중화 작업(B2C)이 진행될 것이다”라고 전망했다.


하지만 백제 근초고왕이 369년 첫 도발 이후 백제를 침략해온 고국원왕을 평양성에서 죽이면서(371년) 피나는 혈투가 이어진다. 때는 바야흐로 마한의 소국들을 병합한 한성백제가 최전성기에 이를 무렵이었다.
최종택 고려대 교수에 따르면 369~390년 사이 고구려－백제전의 승자는 백제였다. 백제는 10번의 전투에서 5승1패(4번은 승패불명)의 압도적인 우위를 보인다. 비명횡사한 아버지(고국원왕)의 원수를 갚으려던 소수림왕과 고국양왕의 복수전은 실패로 끝났다는 뜻이다. 하지만 고국원왕의 손자인 광대토대왕이 즉위하자(392년) 승부의 저울추가 고구려 쪽으로 기운다.


백제로서는 임진강 이북의 석현성 등 빼앗긴 10성을 되찾기 위해 반드시 먼저 탈환해야 할 관미성 공략에 나선 것이다. 하지만 고구려의 보급로 차단으로 아신왕은 뜻을 이루지 못한다.
결국 관미성은 고구려－백제의 치열한 쟁탈의 요소였던 것이다. 고구려가 이 성을 수중에 넣은 뒤 전세는 급격하게 고구려로 기운다. 한성백제는 몰락의 길로 접어든다. 급기야 475년 왕(개로왕)이 장수왕의 공격에 전사하고 한성이 함락된다. 고구려는 최전성기에 접어들었고, 한성백제의 역사(493년)는 종지부를 찍는다. 웅진으로 천도한 백제는 더는 웅비의 꿈을 펼치지 못한다.


이 오두산성이 통일전망대로 개발되기에 앞서 경희대 발굴팀이 지표조사를 벌인 적이 있다(1990년). 조사단은 이 성이 바로 관미성이란 확증을 찾지는 못했다. 하지만 여러 정황으로 보아 관미성일 가능성이 많다는 잠정 결론을 내렸다. 광개토대왕이 7개 방면으로, 20여 일에 걸쳐 힘겹게 공략한 후 겨우 함락시킬 정도로 ‘사면초절’하다는 점과, 밀물 때는 바닷물이 밀려 들어오는 것을 감안한다면 ‘해수환요’의 조건에 딱 맞기 때문이었다.
그리고 지난해 7월 오두산성 성곽보수 및 정비와 관련된 유구조사 등 몇 차례 조사에서 백제토기가 발견되었다는 점도 심상치 않다. 심정보 한밭대 교수의 말을 들어보자.
“백제식 축성기법(정상부를 띠로 두르듯 쌓았고, 산기슭을 ㄴ자로 파내고 한 쪽만 석축한 성)을 충실하게 따르고 있어요. 백제 기와도 나오고…. 지금까지의 상황으로 보면 오두산성이 관미성일 가능성은 많다고 봅니다. 다만 고고학적인 발굴이 더 진행되고, 더 많은 백제유물이 나와야 하긴 하지만….”
지금 성을 지키는 초병의 얼굴에서 1600년 전 백제 병사의 모습을 떠올린다. 불안한 정적이 흐르는 최전방 초소에서…. 건널 수 없는 강을 무시로 나는 갈매기를 보며 고향의 어머니를 그리워했겠지.


인스타그램에 뜬 레드불 레이싱의 동영상이 시발점이었다. 레드불 F1 경주차가 미국 샌프란시스코에 있는 골든게이트 다리를 달리며 등장했다. 바다 위에 떠 있는 다리를 질주하다가 다리 끝에서 요금을 지불하라는 안내판을 가볍게 무시하고 지나치는 것으로 동영상은 끝이 났다. 대단할 것 없는 동영상을 보고 나서 말로 설명할 수 없는 해방감이 온몸에 퍼졌다. 이적의 ‘하늘을 달리다’가 아니라 바다 위(다리)를 달리고 싶다는 생각이 머릿속에 가득했다. 저 멀리 샌프란시스코까지 갈 필요도 없었다. 국내에도 바다 위에 있는 다리가 꽤 많기 때문이다. 가깝게는 영종대교, 인천대교, 멀리는 광안대교, 거가대교 등이다. 그중에서도 서해안고속도로 구간에서 경기도 평택과 충청남도 당진 사이 아산만 바닷길을 잇는 서해대교는 ‘푸른 바다 위 구름다리’라고 불릴 만큼 아름다운 풍광을 자랑해 달리기 참 좋다.
서해대교는 총 길이 7.31킬로미터로 긴 편은 아니지만 왕복 6차로로 서해에서는 보기 드문 초대형 다리다. 차로가 넓어 옆에 있는 차를 신경 쓸 필요도 없다. 서해에 있는 해안도로는 대부분 바다와 거의 닿을 듯 고도가 낮아 이들을 잇는 다리 역시 해수면에서 높지 않은 곳에 있다. 다리 위에서 창문을 조금 열면 짜디짠 바다 냄새와 바람이 실내로 들이치는데, 마치 잔잔한 바다 위에서 보트를 타고 달리는 기분이다. 단, 다리 위에서 빠른 속도는 절대 금지다. 가끔 강풍이 불어 차가 옆으로 살짝 밀리기 때문이다. 이를 무시하고 가속페달을 깊게 밟았다간 비행기처럼 그대로 이륙하는 기분이 들 수도 있다(그래서 바다 위에 있는 다리들은 대부분 구간단속구간을 설정한다). 바다 저 너머로 서서히 떨어지는 붉은 석양을 바라보며 달리면 가슴까지 뭉클해진다.
당진에서 조금만 더 내려가면 태안반도인데 태안에 있는 신진도항은 꽃게의 주산지다. 그 덕에 항 주변에는 꽃게 요릿집이 많다. 그중에 한 집만 꼽으라면 주저 없이 화해당이다. 메뉴는 오직 하나, 간장게장과 돌솥밥이다. 처음에 달걀찜이 애피타이저로 나오는데 일반 달걀찜과 색이 조금 다르다. 약간 갈색빛이 돈다. 간장게장에 들어가는 간장으로 간을 했기 때문이다. 간장이라고 해서 짤 것 같지만 전혀 그렇지 않다. 기분 좋은 짭조름함이 올라오는 달걀찜은 공복의 허기를 달래기에 그만이다.
꽉 찬 게살과 넘쳐흐르는 알을 품고 있는 간장게장을 보면 쉽게 입을 다물 수 없다. 화해당의 간장게장은 밥도둑이 아니다. 단맛과 짠맛이 강하지 않다는 얘기다. 게장에 들어간 간장은 맛이 튀지 않아 꽃게 살의 단맛을 느끼는 데 전혀 방해되지 않고 풍미만을 더한다. 평소 같으면 그냥 버렸을 다리도 입으로 쪽쪽 빨아 살을 허투루 남기지 않게 하는 맛이다. 게딱지에 있는 알과 내장을 숟가락으로 긁어모으는 재미는 덤이다. 모은 알과 내장을 김에 싸서 입에 넣은 뒤, 밥을 조금만 떠서 함께 먹으면 간장게장을 더 맛있게 즐길 수 있다. 기본 반찬들도 맛있다. 어느 것 하나 소홀하다는 생각이 들지 않는다. 밥을 미리 덜어놓은 돌솥에 물을 부어 누룽지 숭늉을 끊여주는데, 게장으로 짭짤했던 입 안을 시원하게 달래준다.


차인표 감독 역시 “수험생이 성적표를 기다리는 것처럼 떨었다”고 말했다. 차인표 감독의 말에 전혜림 감독은 고개를 끄덕이며 격하게 공감을 했다. 차 감독은 “저예산 다큐멘터리라서 흥행이 목적이 아니긴 하지만 선택하고 봐주는 관객들의 반응이 소중하니까 그 반응이 궁금했다”고 말했다. 무엇보다 차 감독은 “코미디를 기대하고 왔다가 실망을 할 것 같아서 염려가 됐다”고 했다.
차 감독은 “솔직히 처음에는 1년이 걸릴 줄 생각도 못 했다. 기획 다큐멘터리라서 몇 달을 찍으면 될 거라고 생각을 했다”고 말했다. 다큐멘터리를 촬영할 당시 많을 때는 10명 정도의 스태프가 있기도 했다. 하지만 2018년 1월부터 시작된 촬영이 4월에 종료 되면서 촬영 팀이 해산을 했다. 차 감독은 “전혜림 감독과 둘이서 촬영을 하고 가끔 다른 분들의 도움을 받으면서 촬영을 이어갔다”고 했다.
차 감독과 전 감독 모두 단편 극 영화를 연출한 경험이 있지만 다큐멘터리 연출이 처음이다. 그렇기 때문에 촬영을 하면서도 시행착오를 겪어야 했다. 전 감독은 촬영을 하면서 객관성을 유지하는 것이 쉽지 않았다고 했다.
그는 “극 영화는 직접 시나리오를 쓰고 연출을 하기 때문에 감독의 주관이 들어가도 무방하다. 그러나 다큐멘터리는 그렇지 않다”며 “이 분들의 이야기를 기다려야 하는 것, 그 시간이 힘들었다”고 했다. 무엇보다 그는 “원하는 답을 이끌어 내려고 무던히 노력했지만 나오지 않았다. 이끌어 내더라도 진심이 아니기 때문에 영화에 쓸 수 없는 내용이 많았다”고 했다.
차인표 감독은 4월 촬영 팀이 해산을 한 뒤 전혜림 감독과 둘이 남았을 때가 유혹의 시간이었다고 했다. 그는 “옹알스 팀에서 조수원이 가장 컨디션이 안 좋은 시기고 이들이 라스베가스를 갈 생각이 있는지도 모르겠더라”고 했다.
이어 “차라리 내가 라스베가스를 데리고 갈 생각도 했다. 인터뷰도 잡아놓고 비행기 표도 끊어주고 할 생각을 했지만 그러면 페이크가 되어 버린다”며 “그렇게 해야만 끝날 거 같은데 참는 게 어려웠다”고 했다.
‘옹알스’는 옹알스 팀의 라스베가스 도전기를 담고 있지만 그들이 라스베가스 무대에 서는 모습까지를 담아내지 않는다. 오히려 그들의 좌절과 고뇌에 집중을 한다. 결국 차인표 감독이 원하는 이야기를 영화에 담아내지 못한 셈이다.
차 감독은 “기획 다큐멘터리로 시작해서 마지막에 라스베가스 무대에 서는 것을 담길 원했다. 그러나 막상 뚜껑을 여니까 갈 수 있는 상황이 아니었다”며 “도전이 지지부진해지면서 다큐멘터리를 끝낼 수 없는 상황이 됐다”고 밝혔다.
그는 “그러던 중 이들이 라스베가스를 가야만 행복한 것인지에 대해 고민을 했다. 이들이 원하는 건 코미디를 할 수 있는 무대였다”며 “타협이라면 타협일 수 있지만 결국 투자 배급사와 회의를 한 끝에 전주 영화제 출품을 해보자는 결론을 냈다”고 했다.
차 감독은 전주 영화제에서 선택을 받지 못하면 1년을 더 찍어서 라스베가스에 가는 옹알스의 모습을 추가로 넣을 생각을 했다. 전주영화제의 선택을 받으면서 차 감독은 옹알스의 도전이 멈추더라도 영화가 전달하려는 바가 충분히 전달될 수 있다는 결론을 내렸다.
전혜림 감독 역시 촬영을 진행하면서 이미 라스베가스라는 카드를 버렸다고 했다. 그는 옹알스의 일상을 다루는 것만으로도 충분히 매력적이라고 생각했다. 그렇기 때문에 이들이 라스베가스 무대에 서는 모습이 아니더라도 관객들과 다가갈 수 있을 것이라고 판단을 했다.
무엇보다 차인표 감독과 전헤림 감독은 다큐멘터리를 찍으면서 옹알스에 대해 더 많은 이해를 할 수 있는 계기가 됐다고 했다.


전혜림 감독은 “촬영을 하면서 못 되게 이야기 한 적도 많다. 당시에는 안타까움이 커서 더 그랬던 것 같다”며 “하지만 섣부른 판단이었다. 그 안을 들여다 보면서 공감을 해야 했음에도 그렇지 못했다”고 말했다.
차 감독은 “선입견이 있었다. 이들은 ‘개그콘서트’에서 밀려난 사람들이다. 갈 곳이 없어 무대를 찾아 다닌 것이다. 처음 해외 공연을 도전했을 당시만해도 이들은 공연을 하고 고깃집에서 불 판을 닦으며 해외를 나갔다. 10년전의 그 모습만을 생각하고 옹알스에게 기대를 했다”고 자신이 선입견에 빠져 있었다고 고백했다.
그러나 막상 다큐멘터리를 통해 만난 옹알스는 삶에 지쳐 있는 이들이었다. 각자의 사정이 생기기도 했다. 차감독은 그런 개개인의 상황을 충분히 이해하지 못한 채 과도한 기대를 한 자신 때문에 옹알스 팀이 부담을 느꼈을 것이라고 했다.
차 감독은 “무모한 도전을 감행을 하지 못해도 아빠로, 아들로, 남편으로 각자 위치에서 버겁게 살고 있는 선한 이들이다”고 했다. 자신의 조급함에도 화 한 번 내지 않고 묵묵히 자신을 쫓아와준 옹알스 팀에게 감사해 하기도 했다.


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천년왕국의 이론적 배경은 묵시록 20장이다. 승천하신 예수님께서 천년 뒤 다시 오신다는 것이다. 물론 숫자적 천년은 아니다. 그만큼 기다림의 시간은 길지만 분명 오신다는 메시지다. 그러니 로마의 박해를 견디며 기다리자는 가르침이었다. 천년왕국 사상은 초대교회를 격려했다. 사탄은 결박당해 던져지고 순교자들은 부활하여 주님과 함께할 것이라 했기 때문이다. 천년왕국은 재림사상과 혼합되어 초대교회 버팀목이 되었다.
묵시록 20장 첫 부분이다. ‘나는 한 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보았습니다. 그는 지하의 열쇠와 큰 사슬을 손에 들고 있었습니다. 그 천사가 용을, 곧 악마이며 사탄인 그 옛날의 뱀을 붙잡아 천년 동안 움직이지 못하게 결박하였습니다. 그리고 그를 지하로 던지고선 그곳을 잠그고 그 위에다 봉인을 하여 천년이 끝날 때까지 다시는 민족들을 속이지 못하게 하였습니다(묵시 20,1-3).
160년경 몬타누스(Montanus)의 등장으로 천년왕국 이론은 위험성을 드러낸다. 그는 터키 중부지역(프리기아)에서 활동하던 밀교 사제였다. 개종해 신자가 된 뒤 강력한 종교적 엑스터시(황홀감)를 내세우며 종말의 임박을 설파했다. 당시는 뜨겁던 재림사상이 퇴색해지고 있던 시기였다. 기다려도 주님께선 오시지 않았기 때문이다. 몬타누스는 인근 도시에 새 예루살렘이 세워질 것까지 예언했다. 많은 교우들이 따랐다. 하지만 종말은 없었다. 추종자의 실망이 깊어질 때 몬타누스는 자살한다. 그렇지만 영향력은 쉽게 사라지지 않았다. 엄격한 도덕 생활과 금욕주의 때문이었다.
천년왕국설은 431년 에페소 공의회에서 금지되고 아우구스티누스의 주장이 받아들여진다. 그는 무(無)천년왕국을 설파했다. 없다는 이론이다. 승천과 재림 사이에 존재하는 교회시대를 상징할 뿐이라 했다. 하지만 천년왕국은 사라지지 않았다. 현실부정의 민중운동 이념으로 있다가 위기의 시대엔 등장하곤 했다. 오늘날 미국에서 성행하는 제7일 안식일 예수 재림교단과 여호와의 증인 역시 천년왕국을 지향한다. 우리나라도 1992년 10월 28일 예수님 재림과 새 하늘의 시작을 외쳤던 조직이 있다. 다가올 미래라는 뜻의 다미선교회였다. 재림날짜와 장소를 명시하면 이단이 된다. 앞으로도 비슷한 사건은 있을 것이다.


체인파트너스 리서치센터는 25일 디지털 자산(암호화폐) 장외거래 시장을 일반 투자자 시선에서 설명하는 보고서를 발간했다. 변동성 연구는 가격 움직임 및 변동성 종결에 대한 고유 한 관점을 제공합니다. 그것의 위 도표는 가격이 이전의 가까운 가격에서 얼마나 많은 표준 편차를 변화 시켰는가를 보여주는 막대 그래프로 보강 된 전통적인 가까운 가격 선 외환 시장의 수요와 공급 그래프를 표시합니다. 표준 편차의 수는 20 일, 50 일 또는 100 일의 역사적 변동성의 선택에 따라 계산됩니다.
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게이밍 PC도 이러한 CPU 지원 추세를 고려해 메인스트림에서도 6코어와 8코어 CPU가 선택되기도 하며 하이엔드 게이밍에서는 그 이상의 CPU도 등장하고 있다.
인텔도 이러한 게임 시장의 변화에 맞춰 9세대 코어 프로세서에서는 기존 6코어에서 코어 2개를 더 늘린 8코어 CPU를 출시하고 있으며 퍼포먼스부터 하이엔드 게이밍을 위한 코어 i9 시리즈도 새롭게 추가했다. 이를 통해 인텔은 게이머들에게 보다 다양한 게이밍 PC를 위한 선택지를 제시하고 있다.
게이밍PC를 위한 다양한 라인업 제공, 인텔 9세대 코어 프로세서
일반적인 PC 구성이나 업그레이드는 가성비(가격대 성능비)를 중시해 최소의 비용으로 최대의 효과를 내주는 PC를 구성하지만 게이밍 PC는 가성비도 일부분 적용되기도 하나 보통은 성능을 중심으로 PC를 구성하게 된다.
성능은 PC를 구분하는 척도가 되기도 하지만 게이밍 PC 환경, 그 중에서도 초당 프레임(FPS)를 중시하거나 더 높은 주사율로 부드러운 게임을 즐기기 위해서는 값비싼 하이엔드 CPU와 그래픽카드가 필요하다. 게이머들도 이러한 환경으 구축하기 위해 비용 투자를 마다하지 않는다.
게이밍과 크리에어터를 위한 올라운드 플레이어, 인텔 9세대 코어 프로세서
인텔은 8세대 코어 프로세서에서 9세대 코어 프로세서로 전환하면서 기존 6코어 기반에서 8코어 기반으로 넘어왔으며 이를 바탕으로 퍼포먼스에서 하이엔드 게이밍 시장을 아우를 수 있게 됐다.


일반적으로 보급형과 메인스트림 게이밍 PC는 가성비(가격대 성능비)를 중시하는 경향이 강하지만 퍼포먼스급 이상부터는 가성비보다는 높은 성능을 우선한다. 하이엔드급에서는 가격보다는 높은 성능을 원해 이를 고려한 고성능 CPU와 플래그십 그래픽카드를 조합한다.
인텔도 하이엔드(HDET) 라인업이 별도로 존재하지만 퍼포먼스 라인업에서 하이엔드급 게이밍 성능을 제시해 고사양 게이밍을 이용할 수 있는 코어 i9 라인업을 9세대 코어 프로세서에서 새롭게 추가했다. 코어 i9 시리즈의 코어 i9 9900K CPU는 게이밍 PC 구성에서 현재 가장 높은 성능을 제공한다.


최적의 게이밍을 위한 게이밍 PC가 구축되었다면 어느 정도의 성능을 구현하는지 확인하는 작업도 필요하다. 최근 등장하는 게임은 6코어 이상의 멀티코어 CPU에 최적화되면서 화려해진 그래픽 적용으로 CPU가 처리해야할 일들이 늘어나면서 고성능의 CPU 요구가 높아지고 있다.
이러한 상황에서 CPU 제조사들도 6코어에서 8코어 이상을 메인스트림에 투입하면서 다양한 CPU 라인업을 통해 게이밍 시장을 다양화하고 있다. 성능을 중시하는 게이밍 시장에서도 이러한 멀티코어 CPU가 선택이 아닌 필수가 되고 있다.
인텔 코어 i9 9900K는 8세대 코어 프로세서 대비 늘어난 코어 수를 통해 하이엔드에 준하는 높은 성능을 제공하는 것이 특징이다. CPU 성능에서는 인텔 보급형부터 메인스트림, 퍼포먼스에 이르는 전 라인업에서 가장 우수하며 지포스 RTX 2080 Ti와 같은 플래그십 GPU와의 조합에서도 부족하지 않은 성능을 제시한다.


인텔 9세대 코어 프로세서 라인업은 가벼운 작업부터 약간의 게이밍 성능을 고려한 보급형부터 가성비를 중시하는 게이머를 위한 메인스트림, 비용 투자를 통해 향상된 게이밍 성능을 원하는 사용자를 위한 메인스트림, 일반적인 작업과 게이밍에서 최상의 성능을 제공하는 코어 i9 9900K가 위치한 퍼포먼스 라인업의 다양한 선택지를 이용할 수 있다.
이처럼 게이머는 인텔이 제시하는 다양한 9세대 코어 프로세서 라인업을 통해 비용과 성능, 지원 기능 등 사용자가 원하는 게이밍에 적합한 CPU를 선택하고 이에 적합한 게이밍 PC를 구축할 수 있다.
그중에서도 게이밍 성능을 중시하고 고성능 외장 그래픽카드와 조합을 통해 높은 성능을 제공하는 게이밍 PC 구성에서는 코어 i9 9900K가 최고의 선택이다. 고해상도부터 120Hz 주사율의 게이밍 모니터, 가상현실 VR과 비디오 인코딩과 레코딩, 스트리밍 등 증가한 8코어 16스레드를 통해 올라운드 플레이어로도 활약할 수 있다.
인텔 9세대 코어 프로세서는 수많은 벤치마크와 고성능 게이밍 GPU와 조합, 멀티 GPU 구성을 비롯해 게이머를 통해 실제 게임 환경에서도 우수한 능력을 입증하고 있다. 최적의 게이밍 PC를 위한 CPU로 9세대 코어 프로세서를 추천하는 이유도 여기에 있다.
일반적인 PC 업그레이드에서 비용 대비 최고의 효과를 내주는 PC 부품의 선택이 필요하듯 게이밍 CPU 업그레이드에서도 안정성 및 호환성을 고려하고 최고의 효과를 내주는 제품들로 구성한다면 보다 쾌적한 게이밍 환경을 구축할 수 있을 것이다.


이날 경기도건설지부 대회의실에서 진행된 협약식에는 김기창 경기도건설지부 지부장을 비롯해 각 팀장들이 함께 참석했다.
협약식에서 중원구 김미희 후보 등은 “왜 하필이면 유력정당이 아니라 민중당과 정책협약을 맺겠나. 건설노동자와 노동조합을 진심으로 지지하는 유일한 정당이기 때문”이라며 “가장 높은 산재 사망율, 잦은 임금체불, 고용불안, 노후불안 등 온갖 악조건에서 일을 하고 있는 노동자가 건설노동자이고, 건설노동자는 노동법의 사각지대에 놓여 헌법상 보장된 노동3권을 누리지 못한다”라고 말했다.
이어 "노동자가 똘똘 뭉쳐야 아무도 무시하지 못한다“면서 ”오늘 함께 약속한 10대 정책협약을 반드시 현실로 만들겠다. 건설노조 2천 조합원들이 한 마음으로 민중당과 함께 해달라"고 호소했다.


작은 차이가 명품을 만든다. 그러나 문제는 작은 차이를 만드는 것이 큰 차이를 만드는 것보다 힘들다는 점이다. 기업의 말단조직, 보이지 않는 부분을 바꿔야 하는 디테일 경영은 말처럼 쉽지 않다. 기업문화와 조직수준이 높아야 디테일을 완성할 수 있다. 글로벌 기업 중에서도 톱 기업에서만 그 사례를 찾을 수 있는 것도 이 때문이다. 하지만 디테일이 갖춰지면 강력한 무기가 된다.
1995년 ‘타임’이 세계 제일의 서비스 기업으로 선정한 MK택시는 1976년 네 가지 인사운동으로 택시업계의 기린아가 됐다. MK택시의 성장은 노후차량을 새 차량으로 대대적으로 바꾼 것도, 연봉이 높은 베스트 드라이버를 영입한 것도 아니다. 그저 ‘MK입니다. 감사합니다’로 시작해 ‘오늘은 000이 모시겠습니다’ ‘00까지 가시는 것이 맞는지요?’ ‘감사합니다. 잊으신 물건은 없으십니까?’로 끝나는 인사운동만으로 세계 최고의 서비스 기업으로 거듭났다. 이런 사소한 변화가 MK택시를 미·일 정상회담 때 미국 정부대표단의 의전차로 쓰이게 했다.
세계 최대 햄버거 체인인 맥도널드는 큰 덩치에 맞지 않게 사소한 규정이 많다. 560쪽에 이르는 작업매뉴얼에는 고기 굽는 하나의 과정에 대한 설명만 20쪽이 넘는다. 예를 들면, 빵 두께는 17㎜, 고기 두께는 10㎜로 한다. 총 두께는 인간이 가장 편안해하는 44㎜로 한다. 카운터 높이는 사람이 가장 편안하게 지갑을 꺼낼 수 있는 72㎝로 한다. 맥도널드는 초등학생이라도 작업매뉴얼만 있으면 균일한 품질의 맛을 내는 햄버거를 만들 수 있게 했다. 말 그대로 디테일이 생명이다.
렉서스는 청각 팀을 두고 자동차 문이 닫히는 가장 좋은 소리를 찾아내 1989년 LS400에 적용했다. 일본차 렉서스가 자동차의 종주국인 미국에서 성공적으로 안착할 수 있었던 것은 남들이 놓친 디테일을 챙긴 덕분이다. 이처럼 자동차 회사도 ‘별나다’는 생각이 들 만큼 디테일에 치중한다.
CEO가 디테일을 챙기면 ‘너무 사소한 것에 집착한다’며 무시하기까지 한다. 과연 그럴까? 맥도널드의 사장을 지낸 프레드터너 명예회장은 맥도널드의 성공 요인을 ‘디테일에 있다’고 말했다. 많은 기업이 큰 비전과 철학, 전략을 구상하는 데 시간과 돈을 들이면서도 정작 그 비전과 철학이 구현되는 디테일은 하찮게 여긴다.
디테일이 중요하다. 사소해 보이는 부분도 누구의 입장이냐에 따라 다르기 때문이다. 사장의 입장에서는 사장실과 로비, 접견실이 중요하겠지만 직원의 입장에서는 식당, 휴게실, 사무실 등이 더 중요하다. 고객은 우연히 들른 그 건물의 화장실 수준으로 그 기업을 판단하기도 한다.
전략이나 철학에서 큰 변별점이 없는 글로벌 기업끼리의 경쟁에서는 어떤 기업이 더 완벽한 디테일을 갖추고 있느냐에 따라 승부가 갈린다. 휴렛패커드의 창업자인 데이비드 패커드도 “작은 일이 큰일을 이루게 하고, 디테일이 완벽을 가능케 한다”고 했다. 한국 기업이 한 단계 더 도약하기 위해서도 거창한 구호나 대규모 프로젝트가 아니라 조직 말단에서 이뤄지는 사소한 일을 완벽하게 하는 것에서부터 시작이다.


오늘날 많은 병약자 가운데 그들의 경험이 믿을 만 하지 않다는 것을 확신할 수 없기 때문에 항상 병약한 채로 살아갈 사람들이 있다. 뇌는 신체의 중추요 모든 신경 세력들과 정신적 행동의 중심지이다. 뇌에서 흘러나오는 신경들은 신체를 통제한다. 뇌신경으로 말미암아 정신적 인상들이 전신줄로 전달되듯이 신체의 모든 시경으로 전달된다. 그리고 그것들은 신체의 모든 부분의 중요한 행동을 통제한다. 활동 중인 모든 기관들은 그들이 뇌로부터 받은 통신에 의해 통제되고 있다.-교회증언 3권, 69 (1872).


사단은 그리스도께 나아갔을 때처럼 빛의 천사로 가장한 채 유혹을 가지고 사람에게 다가간다. 사단은 자신의 시험들로 사람을 정복하고, 그가 파멸하는 것을 보고 환호할 수 있도록 하기 위해 육체적, 도덕적으로 병약한 상태에 빠뜨리려고 노력해 왔다. 그리하여 그는 사람을 유혹하여, 결과에 개의치 않고 정욕에 방종하도록 하는 데 성공해 왔다. 하나님께서 사람에게 주신 재능을 손상시키고 있는 한, 사람이 하나님과 인류에 대한 자신의 의무를 완수할 수 없으리라는 것을 사단은 잘 알고 있다. 두뇌는 신체의 중추이다. 만일 여하한 종류의 부절제를 통하여 인식 기능이 마비되면, 영원한 사물을 분별할 수 없게 된다.-RH, 1874.9.8.(청년에게 보내는 기별, 236).


정신력의 강함이나 약함은 우리가 세상에 유용한 인물이 되고 또한 우리의 최후의 구원을 얻는 일과 많은 관계가 있다. 이때까지 많은 사람들에 의해 우리의 신체에 관한 하나님의 법칙이 무시되어 온 것은 개탄할 만한 일이다. 어떠한 종류의 것이든지 부절제는 우리의 신체의 법칙을 범하는 것이다. 우둔함이 놀라울 정도로 성행하고 있다. 사단은 죄를 빛의 덮개로 덮어 씌워서, 매력적으로 보이게 하고 있다. 그리고 그는 그리스도교 세계를 그들의 일상 습관에서 이방 사람들처럼 습관의 폭정 밑에 붙들어 놓고, 식욕이 그들을 지배하도록 만들 수 있을 때에 심히 기뻐한다.-RH, 1874.9.8.(청년에게 보내는 기별, 237).


74 마음은 충성의 습관에 대한 매일의 시험들을 통하여 경향과 쾌락을 초월하는 의와 의무의 주자에 대한 인식을 갖도록 훈련받아야 한다. 이렇게 훈련받은 마음들은 바람에 흔들리는 갈대처럼 옳고 그름 사이에서 흔들리지 않는다. 그들은 문제들이 그들 앞에 다가오자마자 즉시 원칙이 관여되어 있다는 것을 간파하며, 그 문제를 길게 검토함 없이 본능적으로 바른 것을 선택한다. 그들은 신실함과 진리의 습관을 갖도록 훈련을 받았기 때문에 충성을 유지한다.-교회증언 3권, 22 (1872).


바라봄으로써 우리는 변화된다. 창조주의 형상대로 만들어졌지만 사람은 그가 한때 미워했던 죄가 그에게 유쾌한 것이 되도록 자신의 마음을 길들일 수 있다. 깨어 기도하기를 그칠 때, 그는 성채인 마음을 지키기를 그치며 죄와 죄악에 참여하게 된다. 마음은 비천하게 된다. 도덕적 및 지성적 능력들을 노예로 만들고 그들을 더욱 추잡한 정욕에 굴복시키도록 가르침을 받고 있는 동안은 마음을 타락에서 건져내기가 불가능하다. 육적 마음에 대하여 끊임없이 싸워야 한다. 우리는 하나님의 은혜의 세련시키는 영향의 도움을 받아야 하며, 그것은 마음을 위로 끌어주고, 순결하고 거룩한 것들을 명상하는 습관을 길러 줄 것이다.-교회증언 2권, 429 (1870).


“위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라”(골 3: 2). 마음은 사람의 성채이다. 생명과 사망의 문제가 거기에 달려 있다. 사람은 마음이 순결해지기 전에는 성도들과의 교제에 참여하기에 적합지 못하다. 마음을 감찰하시는 분께서 그들의 영혼을 도라보지 않고 죄악 가운데 머뭇거리고 있는 자들이 누구인지 알지 못하실까? 각 사람의 생애에서 가장 은밀한 것들을 목도하신 증인이 없었는가?
나는 어떤 남자들이 여자들과 소녀들에게 하는 말, 아첨하는 말, 속이고 황홀하게 하는 말을 듣지 않을 수 없었다. 사단은 영혼들을 파괴시키기 위하여 이 모든 수단을 사용한다. 그와 같이 하여, 그대들 중 어떤 사람들은 그의 대리자 노릇을 해 왔는지도 모른다. 만일 그러했다면, 그대들은 이일들을 심판 때에 대면하지 않으면 안 된다. 75 천사는 이런 부류의 사람들에 대하여 말하였다. “그들의 마음은 하나님께 결코 바쳐지지 않았다. 그리스도께서는 그들 안에 계시지 않다. 진리가 거기에 있지 않다. 그 자리는 죄와 기만과 거짓에 의하여 점령당하고 있다. 하나님의 말씀은 믿어지지 않고 실천되지 않고 있다.”- 교회증언 5권, 536, 537 (1889).


이스라엘 사람들이 죄에 빠진 것은 외적으로 볼 때 그들이 안일하고 안전한 상태에 있을 때였다. 그들은 하나님을 항상 그들 앞에 모시는 데 실패하였고 기도를 게을리하고 자기 과신의 정신을 품었다. 인일과 방종으로 말미암아 영혼의 성채는 경비되지 않은 채 버려졌으며, 저하시키는 사상이 들어오도록 문을 열어 주었다. 원칙의 요새들을 무너뜨리고 이스라엘 백성을 사단의 권세에 팔아 넘긴 자들은 성안의 반역자들이었다.
사단은 여전히 이와 같은 방법으로 영혼을 파멸시키고자 노력한다. 그리스도인이 공공연하게 죄를 범하기 전에 세상에 알려지지 않은 준비 과정이 오랫동안 마음속에서 진행된다. 사람의 마음이 단번에 순결과 거루감에서 부패와 타락과 범죄로 전락하는 것은 아니다. 하나님의 형상으로 지음을 받은 자들이 금수와 악마처럼 타락하는 데는 시간이 걸린다. 바라봄으로 우리는 변화를 받는다. 불순한 생각들을 품음으로 인간은 한때 그가 미워하던 죄가 좋아 보이도록 자신의 마음을 길들일 수 있다.-부조와 선지자, 459 (1890).


담배는 어떤 형태의 것을 사용하든지 신체에 영향을 끼친다. 그것은 서서히 작용하는 독약이다. 그것은 뇌에 영향을 미치고 감각을 마비시켜서 마음은 영적인 사물들, 특별히 이 불결한 방종을 교정해 주었을 저 진리들을 명확하게 깨달을 수 없게 된다.
어떤 형태의 것이든 담배를 사용하는 사람은 하나님 앞에 죄 없지 않다. 이런 불결한 행습을 하고서는 그들이 그분의 것인 그들의 몸과 영으로 하나님께 영광을 돌릴 수 없다. 그들이 건강을 해치고 마음의 기능들을 저하시키며, 서서히 그러나 확실하게 작용하는 독약들을 사용하는 한 하나님께서 그들을 승인하실 수 없다. 76 그분은 담배가 그들에게 끼치고 있는 해독에 대해서 무지하여 이런 유해한 습관에 빠져 있을 때에는 그들에게 자비로우실 수 있으시지만, 그 문제가 사실 그대로 명확하게 그들 앞에 제시되었음에도, 이 추잡한 입맛에 탐닉하는 일을 계속한다면, 그때에는 하나님 앞에 죄책을 면할 수 없다.-4SG, 126 (1864).


도처에서 사단은 젊은이들을 파멸의 길로 유인하려고 애쓰고 있다. 만일 그들이 일단 그 길에 들어서면, 그는 그들을 내리막길로 휘몰아서 점점 더 깊이 타락하게 만든다. 그리하여 마침내 그의 희생자들은 양심의 민감성을 상실하고 하나님을 두려워하는 마음을 잃어버린다. 그들은 점점 더 자제하지 않는다. 그들은 포도주와 술과 담배와 마약에 중독되어 점점 더 깊은 방탕의 길로 치닫게 된다. 그들은 한때 종중하던 권고의 말씀을 멸시하게 된다. 그들은 타락의 노예이면서도 잘 난체 으시대며 자유를 구가한다. 그들이 뜻하는 자유란 곧 이기심과 저열한 식욕과 방탕의 노예가 되었다는 것을 의미한다.-ST, 1891.6.22.(절제생활, 274).


육적인 정욕의 방종은 영혼을 거스려 싸운다. 사도는 가장 인상적인 방법으로 그리스도인들에게 이렇게 말한다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하시므로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라”(롬 12: 1). 몸이 주정 음료와 담배의 부정함으로 가득 차 있다면, 그것은 거룩하거나 하나님께 가잡될 수 없다. 사단은 그렇게 될 수 없다는 것을 알며, 이런 이유로 그는 식욕의 문제로 사람들에게 유혹을 가져다 주어 이 성향의 노예가 되도록 만들며, 그렇게 하여 그들을 파멸시키려고 애쓴다.-RH, 1874.9.8.


총명한 지혜를 가진 남녀들도, 어떤 종류의 부절제이든 그거스로 말미암아 도덕적 힘이 마비되면 그들의 여러 가지 습관에 있어서 이방 사람들보다 별로 나을 것이 없다. 77 사단은 항상 사람들을 구원의 빛에서 떠나게 하여 육체적 ? 정신적 ? 도덕적 건강에는 개의치 않고 풍속과 유행을 따르도록 한다. 우리의 대적 사단은, 식욕과 정욕이 지배권을 갖게 되면 육체의 건강과 지력은 자기 만족의 제단 위에 희생되고, 사람은 급속히 멸망당할 것을 알고 있다. 계발된 지력이 지배권을 잡아 동물적 습성을 통제하고 그것을 도덕의 기능들 밑에 붙잡아 둔다면, 유혹들을 가지고 정복할 그의 힘이 매우 적어진다는 것을 사단은 잘 알고 있다.-RH, 1874.9.8.(청년에게 보내는 기별, 237).


파워 실전 바둑 시리즈, 여덟 번째 이야기
파워 중반 테크닉 : 공격과 타개에서의 급소, 침투와 삭감의 유형과 대응법 익히기
중반 운영 능력을 기르는 데 필요한 지침과 핵심 기술의 이론과 실전을 담았다
바둑은 집이 많은 사람이 이기는 경기이므로 나의 집을 크게 짓는 것과 함께 상대의 집을 작게 줄이는 것은 승리의 지름길이기도 하다. 다만 집을 크게 짓는 일과 작게 줄이는 일은 동전의 양면과 같다. 한정된 공간에서 서로 집을 키우기만 할 수는 없기 때문이다. 그래서 초반과 중반 어디쯤에선가는 서로 접전이 벌어질 수밖에 없으며, 이런 전투에서 필수 테크닉은 공격과 타개, 그리고 침투와 삭감이다. 초반의 포석은 주로 집을 짓거나 모양을 구축하는 과정이고, 주로 초반에서 중반으로 넘어가는 과정에서 이런 접전이 비일비재하게 일어난다. 그러므로 공격과 타개, 침투와 삭감은 중반의 핵심 테크닉이라고 보는 게 맞겠다. 《파워 실전 바둑 8 : 파워 중반 테크닉》은, 초반 어딘가에서 시작해 중반으로 이어지는 전술과 전투를 배경으로 하는 중반 운영 능력을 기르는 데 필요한 지침과 핵심 기술의 이론과 실전을 담았다.
공격과 타개의 기본이 되는 맥과 급소,
승부를 가를 만한 중반 전투의 주요 테크닉인 침투와 삭감을 익힌다
책은 다음과 같이 구성되었다. 1부 ‘중반 이론편’에서는 공격과 타개에서의 맥과 급소, 그리고 실전에 가장 자주 나타나는 침투와 삭감의 기본유형을 대응법과 함께 제시했다. 가능한 한 중반을 운영하는 데 필요한 지침과 핵심 기술을 이론적 측면에서 다루고자 했다. 기본이 튼튼해야 실전에서 제대로 응용할 수 있기 때문이다. 1부 말미에는 이론 정리를 위한 연습문제를 실어 복습하는 동시에 2부를 잇는 다리의 역할을 하도록 숨 고르는 시간을 두었다.
2부 ‘중반 실전편’에서는 1부에서 배운 이론을 실전에서 어떻게 구체화시키는지에 초점을 맞췄다. 바둑에서 본격 전투는 어딘가 뛰어들면서 벌어지는 경우가 많다. 중반 전술의 기본이란 제목으로, 프로 실전에 들어가기에 앞선 예비학습의 성격을 구성했다. 다음 프로의 전술이란 제목으로 본격 실전편을 구성했는데, 1장은 공격과 타개, 2장은 침투와 삭감을 다루었다.


<소보로>는 "소리를 보는 통로"의 줄임말로 청각장애인의 소통을 돕는 IT 기반 회사이다. 인공지능을 통해 소리를 문자로 변환하여 실시간 자막으로 나타내며, 의사소통 도우미가 없는 환경에서도 노트북과 태블릿을 통해 수업, 세미나, 인터넷 강의 등을 자막으로 볼 수 있다.
창업자 윤지현 대표는 '나는 귀머거리다'라는 웹툰을 통해 처음 청각 장애 학생들의 이야기를 접하게 되면서 소리를 보는 통로 열게 되었다. 인공지능의 발전이 세상을 바꿀 수 있다는 윤지현 대표의 믿음이 기술이 가장 필요한 곳에서 빛을 발할 수 있도록 한 것이다.


'나는 귀머거리다'라는 웹툰을 통해 처음 청각 장애 학생들의 이야기를 접하게 되었습니다. 학교에서는 청각 장애 학생이 입학하면 장애 학생지원센터를 거쳐서 속기 지원, 또는 학생 도우미의 타이핑 대필을 신청할 수 있습니다. 학습을 위해 꼭 필요한 지원으로서 만족도가 높았지만, 높은 비용과 일정 및 장소를 맞춰서 동석해야 하는 불편이 있었기 때문에 널리 확산하지는 못했습니다. 지원 센터가 잘 갖추어진 대학을 제외하고는 국내 초, 중, 고등학교엔 청각장애 학생들을 위한 지원이 미비하다는 것을 알게 되었습니다.
그래서 소보로 자체 기술을 통해 비용을 낮추고, 번거로움을 없애고자 노력하였습니다. 그렇게 하면 같은 예산으로도 최대 10배 더 많은 시간 동안 다양한 학생들을 지원할 수 있기 때문입니다. 초기 프로토타입이 만들어진 후, 가장 먼저 주변 대학의 대학생들을 대상으로 수업에서 테스트를 진행하였습니다.
그때 "학교에 적응하기 어려웠던 어릴 때부터 이런 지원이 잘 갖추어졌더라면 좋았을 텐데…." 라는 이야기를 들었습니다. 소보루 서비스가 전국 교육 환경에 쓰이려면, 잘 검증하고 체계적으로 규모화해야 한다고 생각했습니다. 그래서 2017년에 휴학 후 사업화를 시작했고, 당해 11월 법인이 설립했습니다.


현재 300여 개 이상의 기관에 도입되어 청각 편의 지원을 위해 활용되고 있습니다. 전체 도입 중 절반가량은 직장이고, 나머지 반은 학교와 공공기관 등입니다. 학교에서는 통역 지원이 없는 수업 시간대에도 언제든지 꺼내서 쓸 수 있도록 소보로 태블릿을 제공할 수 있습니다. 인터넷 강의에서도 자막이 없는 경우 소보로를 연결하여 실시간 자막을 지원할 수 있습니다. 직장에서는 청각장애인 팀원이 합류한 사업장에서 소통을 돕기 위해 한국장애인고용공단의 지원으로 제공하고 있습니다.
소보로는 같은 비용으로 기존의 지원방식에 비하여 10배의 많은 시간을 지원할 수 있으며, 때와 장소에 구애받지 않아도 원할 때 편하게 꺼내 쓸 수 있다는 장점이 있습니다. 소보로와 함께 듣고 싶은 강의에 참여하는 것을 넘어, 더 적극적으로 활동하고 도전할 수 있도록 돕는 것이 소보로가 제공하는 고객 가치라고 생각합니다. (고객 인터뷰 영상 링크)


저희는 늘 고객님 가까이에서 문의와 피드백을 반영해 제품을 개선하고 있습니다. 또 청각장애인 분들과 함께 오랫동안 활동해온 멤버들이 직접 기획, 홍보 및 영업에 참여하고 있습니다. 소보로 팀은 고객을 중심으로 개발을 해나가고 있습니다. 그럴 수 있었던 것은 소보로의 훌륭한 팀원들 덕분입니다.
초기 소보로 서비스 전체의 개발 전반을 맡아준 최승만 CTO님은 법인 설립 때부터 지금까지 함께해주고, 개발팀의 여러 귀한 분들을 합류하게 해줬습니다. 홍성범 개발자님은 백엔드 전반을, 퍼블리셔 겸 프론트엔드 개발자 이서진 님은 소보로 홈페이지와 백오피스 페이지를 맡고 있습니다. 소보로에 필요한 모든 디자인을 하는 노정모 디자이너님, 신제품 개발 중인 박중길 안드로이드 개발자님, 각 서비스의 품질관리를 담당해주고 있는 김초롱 QA님이 있습니다. 수어 통역사로서 고객님과 가장 자주 만나는 채주연 님, 소보로의 서포터즈로 활동하시다가 입사하신 이준행 님, 모든 협력을 끌어내는 제안서 마스터 박찬우 님, 아산나눔재단의 프론티어 유스 매칭을 통해 슈퍼인턴으로 합류해주신 김혜원 님, 그리고 영업팀을 잘 리드해주시는 믿음직한 오성우 님, 꼼꼼하게 운영을 맡아주신 이주언 님이 함께한 덕분에 소보로가 빠르게 효과를 내고 있다고 생각합니다.
또 소보로는 소풍과 디쓰리쥬빌리파트너스라는 든든한 두 투자사의 지원 덕분에 성장 할 수 있었습니다. 두 중요한 투자사로부터 초기에 성장을 위한 조언을 많이 구했습니다. 서로를 아끼고 돕는 파트너가 있었기 때문에 시행착오를 줄이고 빨리 나아갈 수 있었다고 생각합니다. 창업을 준비하시는 분들께 좋은 동료와 좋은 투자사를 찾는 것이 가장 중요하다고 말씀드리고 싶습니다.


전국 초중고 청각장애 학생의 교육 환경에 도입하기 위해 교육 쪽으로 특화된 제품을 준비하고 있습니다. 특정 과목에서 더 인식이 잘 되고, 자막을 복습에 활용하고, 수업 중 모르는 단어들에 대한 이해도를 높일 수 있도록 하는 등 학습에 필요한 여러 기능을 다각도로 검토하고 있습니다. 전국 교육 환경에 더 적극적으로 확산할 수 있도록 교육용 제품을 보완해서 준비가 되는 대로 올해 하반기에 다음 라운드 투자 유치를 진행할 예정입니다.
또 회사가 성장할수록 책임과 부담감이 늘어난다는 것이 어렵지만, 개인적으로는 하는 일의 의미를 느끼고 주도적으로 일할 수 있다는 점에 보람을 느낍니다.
지금은 코로나 19로 인해서 많은 교육이 온라인 강의로 대체되고 있습니다. 이때 마스크로 입 모양을 가리거나 온라인 강의의 기계음으로 전달되는 경우 청각장애 학생들의 수업 이해가 더 어려워질 수 있어서 많이 고민하였습니다. 올해 상반기에는 소보로 소프트웨어에서 'PC에서 나오는 소리'를 바로 입력받아 자막으로 바꾸는 설정으로, 자막 없는 인터넷 강의의 실시간 자막을 보여드릴 수 있도록 제공했습니다. 전국 교육청 단위로 구매해주셔서 학생분들께 배포하였습니다. 문제 해결을 위해 끊임없이 솔루션을 발전시키겠습니다.
윤지현 대표와 <소보로> 팀은 단순히 소리를 문자로 변환한 게 아니다. 소보로의 뜻과 기술을 누군가의 인생을 바꿨고, 더 넓은 세상으로 이끌었다. 소보로로 인해 새로운 세상을 살고 있는 그 삶들이 모인다면 윤지현 대표와 소보로 팀이 그랬던 것처럼 이 세상이 선한 영향력으로 채워질 것이라 확신하다. 세상에 더 많은 윤지현 대표와 소보로가 나오길 큰소리로 외쳐본다.
윤지현 대표님 같은 분이 계셔서 소보로가 태어날 수 있었던 것에 굉장히 큰 감사를 드립니다. 제가 앞으로 나아가야 할 많은 시간을 저와 함께해줄 소보로를 만들어 주셨다는 것에 큰 감사를 드립니다. - 이정선 고객님


축제의 계절 '광주와 데이트' 높고 푸른 하늘, 살랑이는 가을바람에 마음까지 들뜨는시기다. 가족·친구·연인과 함께 이 좋은 계절을 만끽하라고 광주 곳곳에서 각양각색 가을축제가 펼쳐진다 ❑ 2018광주비엔날레지난달 7일 개막한 아시아 최대규모 현대미술 축제인광주비엔날레에는 개막 이후 번 첫 주말휴일 이틀 동안 1만여명에 가까운 관람객들이 몰렸다. 43개국 165작가 300여 작품을 전시한 광주비엔날레 전시관과 국립아시아문화전당은 물론 시내 곳곳의 미술관은 입장권 한 장으로현대미술향연을 만끽할 수 있다. 특히 북한 그림 22점을 전시한 국.. 2018/10/01


“정의롭고 풍요로운 광주,대한민국 중심으로 우뚝 섭니다” “정의롭고 풍요로운 광주,대한민국 중심으로 우뚝 섭니다” 참으로 멀고도 긴 여정 끝에 시민 여러분과 함께 벅찬 감격의 순간을 맞습니다존경하고 사랑하는광주시민 여러분!오늘 우리는 새롭게 시작합니다.150만 시민의 뜨거운 열망을 담아 ‘정의롭고 풍요로운 광주’의 첫날을 엽니다.참으로 멀고도 긴 여정 끝에 시민여러분과 함께 이 벅찬 감격의 순간을 맞이할 수 있어 영광이고 축복입니다.우리는 저마다 ‘광주’를 가슴에 품고 삽니다. 광주가 삶의 척도이고, 뜨거운 심장입니다.저 또한 평생 ‘광주’를 놓지.. 2018/07/03
무등산권 유네스코 세계지질공원 인증 무등산 주상절리대, 화순 공룡화석지, 적벽 등 무등산권 지질공원이 유네스코 세계지질공원으로 최종 인증됐다. 무등산권이 수려한 경관뿐 아니라 지질학적 가치를 국제적으로 인증받은 것이어서 지역 관광산업과 경제 활성화에도 크게 기여할 것으로 기대된다.유네스코는 지난달 12일 프랑스 파리의 유네스코 본부에서 개최된 제204차 유네스코 집행이사회에서 광주시와 담양군, 화순군이 신청한 무등산권 지질공원을 세계지질공원으로 최종 인증했다.이번 유네스코 세계지질공원 인증은 세계적으로는 137번째, 국내에서는 제주도,.. 2018/05/08


▲ 현재 미국의 홈스쿨링은 다양한 사회적 이슈들의 이유로 꾸준한 증가세를 보이고 있다 ©크리스찬투데이
팜데일에 사는 허남숙씨(가명)는 6학년인 큰 딸과 3학년인 아들을 홈스쿨링 하고 있다. 허씨는 “5년 전부터 큰 딸을 시작으로 두 아이 모두 집에서 가르치고 있다. 동성애 이슈와 관련한 교육방침 때문에 공립학교에서의 교육이 더 이상 안전하지 않다고 느꼈기 때문”이라고 홈스쿨링을 선택한 이유를 설명한다.
발렌시아의 린다신씨는 아들이 초등학교 5학년 때부터 집에서 홈스쿨링을 시작해서 올해는 UC계열 진학을 앞두고 있다. 홈스쿨링을 직접 경험한 신씨는 홈스쿨링의 장점을 극찬한다. 자녀의 적성에 따른 맞춤 교육이 가능하고 학교의 주입식 교육에서 오는 스트레스를 피할 수 있어서 좋았다고 한다. 무엇보다 좋아하는 과목을 빨리 파악할 수 있었고 그 분야에 집중 교육을 시킬 수 있어서였다고 한다.


사실 캘리포니아 주에서 지난 6월 15일자로 치명적인 법안이 주의회에서 54대 17로 통과됐다. 법안 이름은 AB569이다. 이 법안은 학교와 교회를 비롯한 기독교 단체에서 종업원이나 직원들에게 ‘성정체성’에 대하여 묻지 못하도록 하는 법안이다. 직장 내의 그 누구에게도 인터뷰시 성정체성을 물을 수도 없다.
이런 법 적용은 크리스천 미디어에도 문제가 될 수 있는 악법으로 신문사, 텔레비전 방송, 그리고 크리스천 방송사 모두에게 적용되고, 선교사역과 기타 비영리 단체 사역에도 해당된다. 미디어에서 사람을 구할 때도 성정체성을 물을 수 없다. AB569가 통과된 후 법적인 효력을 내기까지는 10월까지 기다려야 한다. 10월 1일 캘리포니아 주지사의 서명이 있으면 내년 1월 1일부터 이 법의 효력이 발생한다. 그렇게 되면, 2018년부터는 교회를 포함한 크리스천 단체에서 새로 신입 사원이나 목회자 심지어는 주일학교 교사들을 모집할 때 ‘성정체성’을 묻지 못한다. 만약 교회나 선교기관에서 ‘성정체성’에 대해 확인하고 징계를 가하게 되면 징계 받은 사람이 교회를 대상으로 소송하게 되고 법정에서는 교회나 단체가 100% 패소하게 된다.
이러한 악법인 AB569에 대해 태평양법률협회(PJI, 회장 브래드 대쿠스 박사)는 거부 소송을 준비하고 있다. 오는 10월 1일 제리 브라운 주자사가 서명을 하면 24시간 안에 소송을 해야 하는 것을 기초로 소송을 준비하고 있다. 이것은 항소가 아니라 AB569의 부당함에 대한 소송이다. 일단 소송이 제기되면 주지사가 서명을 했어도 정상적으로 효력을 발생할 수 없다. PJI는 그 효력을 대비해 소송 당사자로 나설 준비를 하고 있으며, 이번 소송을 위해 남가주 한인 기독교인들의 적극적인 관심과 기도도 당부하고 나섰다.
PJI 한인담당 디렉터 주성철 목사는 “소송을 철저하게 준비할 수 있도록 기도해 주기 바란다. AB569을 반대한 17명의 주 의회 의원들의 마음이 더 굳건해 질 수 있도록 기도해줬으면 한다. 지역 주의회 의원들에게 AB569의 부당함을 이메일이나 전화 등으로 의견을 전하고, 또 AB569를 거부하는 캠페인이 시작되면 모두가 적극적으로 참여해 줄 것”을 간곡히 당부했다.
새라김 대표에 의하면 이러한 강압적이고 심각한 캘리포니아의 윤리 법안은 어제 오늘 갑자기 생긴 일이 아니라고 한다.


김 대표는 이외에도 공립학교의 교육수준을 비롯한 도덕적 가치관을 몰락시키는 법안들이 급속히 공립학교를 장악하고 있다고 말한다. “공립학교의 몰락에 책임을 져야 하는 의원들과 주지사들의 잘못된 결정들로 인해 지금의 공립학교들은 더 이상 우리 자녀들의 교육을 믿고 맡길 수 없는 곳이 되었다. 또한 소위 ‘좋은 학교’ ‘좋은 학군’이라고 세상 사람들의 기준에 속으면 안 된다. 소중한 자녀들을 보호하고 건강하게 키워야할 공립학교가 더 이상 믿고 맡길 만한 곳에서 멀어지고 있다.”
TVNEXT에서 홈스쿨링과 교회 사립학교에 대한 세미나를 지속적으로 펼치고 있는 김 대표는 영육 간에 건강한 자녀, 자존감 높은 자녀들로 키우는데 있어 홈스쿨링을 제안한다. 이미 성공적인 예들이 많이 있을 뿐 아니라 사회에서 영향력 높은 사람들이 홈스쿨링을 한 예도 많다고 한다.
“교회 사립학교 또는 기독교학교–이미 세워진 좋은 기독교 학교에 보내는 것이 한 방법이고, 또 다른 방법은 교회에서 사립학교를 시작하는 것이다. 다음세대를 위한 투자는 잃어버린 교육을 다시 창조해내는 것이다. 교육을 잃어버리면 다음세대를 잃어버린다. 이제는 성경적 세계관을 가르치며 건강하고 더 실력 있는 다음세대, 우리 자녀들을 키울 수 있도록 기도로 준비하며, 모든 투자를 그들의 진정한 교육(세상에서만 성공하는 교육이 아닌)을 위해 할 때이다.”


앤드류김 목사는 “ACE 시스템은 홈스쿨링 제도이지만 교회에서도 도입해 프로그램을 운영할 수 있다는 장점이 있다. ACE 단체 인준만으로 기독교학교 설립이 가능하며, 일반 기독교 사립학교와는 구분된다. 현재 캘리포니아에서 400여 단체가 도입해 운영하고 있다”며, “설립하는 데 있어 법적인 제도가 일반 기독교 사립학교와는 달리 크게 까다롭지도 않고, 유치원부터 고등학교까지 셀프스터디 시스템으로 갖춰졌다”고 설명한다.
ACE 시스템에 자녀를 맡긴 한 학부모는 “공립학교는 공부를 잘하면 인정받고 못하면 뒤떨어지는 단점이 있는 반면, 이 시스템은 아이들 수준에 맞춘 맞춤형 공부가 가능하다는 장점이 있다. 또한 교과서에 성경 구절이 구석구석 들어가 있고, 개인 실력에 따라 발전이 가능해 자기 성취도가 크다”고 만족해했다.
불과 30여 년 전만 해도 미국 내 30개 주에서 법으로 금지하던 홈스쿨링이 이제는 그 숫자가 2백만 명에 육박한다. 주로 급진적인 반체제 문화를 향유하던 진영이 홈스쿨링을 주도했지만, 오늘날에는 종교적·도덕적(36%), 학교환경에 대한 우려(21%), 교육의 질(17%) 등의 이유로 오히려 대개가 신실한 크리스천인 보수적인 가정에서 홈스쿨링을 택하고 있다. 또한 기존의 학교가 자녀들을 가르치는 데 반드시 가장 적합한 제도나 기관은 아니라는 인식도 홈스쿨링의 확산에 한몫하고 있다. 실제로 홈스쿨링을 받은 아이들의 대입시험을 비롯한 주요 교과 성적이 더 우수하다는 통계도 있으며, 학교에 다니지 않았다고 친구를 못 사귀거나 사회성이 뒤떨어진다는 잘못된 편견도 불식시키고 있다. 무엇보다 날로 비기독교적이 되어가는 세상의 풍조로부터 자녀들을 보호하고 하나님의 든든한 자녀로 키워내기 위해 홈스쿨링으로 눈을 돌리는 크리스천 부모들이 늘어가고 있는 것만은 분명하다.


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실적 추정치 및 적정 밸류에이션 하향 조정에 따라 목표주가를 9만원으로 내린다. 9만원 12MF PER 15배다. 실적 측면에서 국내 경쟁심화로 인한 ASP 하락, 저마진 해외 사업 비중 상승은 실적 개선 폭을 둔화시키는 요인이다. 아울러, 경영진은 향후 배당 계획에 대해, 재무구조 개선과 성장성에 초점을 맞추면서 배당 축소 가능성을 내비쳤다. 4분기 배당은 지급하지 않기로 했다. 그동안 70%의 높은 배당성향이 밸류에이션 프리미엄 요인으로 작용해왔다는 점을 감안하면 당분간 주가 조정은 불가피해 보인다.