이 책도 명작입니다. 이 책까지 읽고 송재환 선생님 팬이 되기로 결심했습니다 ㅋㅋㅋ 고전 교육이 중요하다고들 하지요? 조금씩 흉내내어 아이에게 고전교육, 성품교육을 시켜봤는데요. 정말 어릴 때 이런 교육의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않은 것 같아요. 어른인 지금 자기계발서 읽으면 참 좋은 내용이다 공감하면서도 바꾸는 게 쉽지 않지요? 아이들은 읽고 들은 대로 바뀝니다. 아니, 아직 정립된 것이 없어서 백지에 그대로 쓰는 거라 보는 게 맞을지도 몰라요.
어느 날 아이가 동생에게 자기 먹을 간식을 나눠주는 것을 보고 "어머 착하구나" 칭찬하니 "엄마가 읽어준 책에서 이렇게 하라고 했잖아요" 라고 대답하더라구요. 정작 저는 읽어주면서도 정말 이렇게 그대로 행동할 것이라고 생각하지는 않았기에 깜짝 놀랐습니다. 그 외에도 인사하기, 양보하기 등등 책에서 읽거나 들은 내용을 그대로 행동하는 것을 보고, 이 시기가 정말 중요하구나 싶었어요. 반대로 폭력적이거나 좋지 않은 미디어에 노출된 경우에도 그대로 아이의 머리 속에 그런 내용이 심어지겠구나 싶었어요. 이 시기에 어떤 것에 노출이 되도록 할 것인가가 아이의 인생을 좌우할 것 같습니다.
이 책에는 초등학생이 읽을 수 있는 고전과 읽기 방법이 소개되어 있는데요. 1학년에서 6학년까지 학년별로 맞춤 도서가 추천되어 있어서 책을 고르는데 많은 도움이 되었습니다. 저희 아이가 다니는 초등학교에서도 학년별 20권씩 고전도서를 추천해주시기 시작했는데요. 목록을 읽어보니 이미 읽은 책들도 있어서 더 반갑더라구요 ㅎ 요새는 아이에게 아침마다 어린이 사자소학 읽어주고 있는데 늦잠 잔 날은 시간이 없어서 못해줘요. 이 책 읽어주면 듣는 걸 좋아해서 아이가 일찍 일어날 때 상으로 읽어주는 당근이 되었습니다 ㅋㅋㅋ


저희 아이들은 영어 유치원을 다녀서 잠수네 영어 이야기만 듣고 실제로 활용해 보지는 않았는데요. 그래도 참고해서 집에서 조금 보충해주면 좋을 것 같아 사본 책이었는데 정말 유용한 정보가 많아서 도움이 많이 됩니다! 이 책에는 영어 뿐만 아니라 국어와 수학에 있어서도 도움이 될 만한 책과 교구, DVD가 많이 소개 되어 있어요.
특히 국어와 수학은 교과 과정에 대한 소개와 각 단원마다 도움이 될 만한 책이 소개되어 있어서 좋았는데요. 다만 교과 과정이 올해 개편되어서 교과서 각 단원이 지금 교과서와는 맞지 않았어요. 이게 제가 책을 작년에 사서 그런 것일 수도 있는데, 개편된 교과에 맞게 개정판이 나왔는지는 잘 모르겠네요 ^^; 그래도 교과 개편이 약간 순서와 내용이 조금씩 바뀐 것이지 아예 새로운 내용이 있지는 않아서 개편된 교과에 맞춰 개정판이 아직 나오지 않았더라도 이 책 내용만으로도 도움이 될 것 같아요 ^^
초등 2학년이면 아직 어린데 평생 공부습관을 완성하라니 이 책도 제목이 좀 자극적이지요? ㅎㅎㅎ 그런데 읽고 보니 끄덕끄덕 공감하게 됩니다. 내가 공부를 잘 하는 아이인지 못 하는 아이인지에 대해 스스로 생각하는 걸 공부 정체감이라고 한대요. 이 공부정체감이 형성되는 시기가 초등 2학년이라고 합니다. 이 때 스스로 내가 공부 잘한다고 느끼는 정체감이 형성되면 실제 성적이 그다지 좋지 않았더라도 나중에 보면 거의 상위권 성적을 유지한다고 해요.
이 책에는 정리정돈 습관 들이는 방법, 책 읽는 아이로 만드는 법, 자기주도 학습 능력을 키우는 방법, 참을성을 훈련하는 방법, 배려심 많은 아이로 키우는 방법 등등이 나와있어서 도움이 되었어요. 공부에 관련된 책인 줄 알았는데 의외이다 싶은 내용들도 좀 있지요? 사실 공부라는 게 그저 외우고 문제푸는 게 아닌 것 같아요. 여러 가지 인성교육이 바탕이 된 후 그 위에서 꽃을 피워야 하는게 제대로 된 공부가 아닐까 생각합니다 ^^


초등 저학년뿐 아니라 전반적으로 도움이 될만한 책 한 권 마지막으로 소개하도록 할게요. 이 책은 아이들 교육 목적이 아니라 그냥 제가 읽으려고 봤던 책인데 은근히 도움이 될 것 같아서 소개합니다 ^^
창의적인 생각을 했던 인류 역사상 여러 천재들의 생각하는 방법을 소개하는 책인데요. 일상 생활에서 우리도 발상의 전환을 위해 한 번씩 해볼 수 있는 방법인 것 같아서 좋았어요. 비단 아이들 교육 뿐만 아니라 어른들도 한번씩 생각하는 훈련을 해보면 창의적인 아이디어를 얻는 데 도움이 될 것 같아요 ^^
아이도 열심히 공부하지만 그런 아이가 즐겁게 공부할 수 있도록 이끌어 주려면 엄마도 공부를 많이 해야 하는 것 같아요. 그런데 실제로 도움이 되고 바로 적용할 수 있는 공부라서 이 공부는 엄마도 재밌답니다 ㅎ 엄마가 옆에서 또 재미있게 책 보고 정리하고 공부하고 있으면 그 모습을 보고 아이는 또 공부가 재밌는거구나 하고 낚이기도 하지요! 일석이조 엄마 공부! 추천합니다~ ^^


ㅎㅎ 아이가 책을 읽을 때 엄마가 옆에서 읽는 책은 엄마가 좋아하는 책 읽으면 좋은 것 같아요~ 특히 아이들이 어릴 때에는 어떤 것을 처음 접할 때, 그게 좋은 건지 싫은 건지 판단할 때 엄마의 반응을 슬쩍 보더라구요. 그래서 엄마가 좋아하는 것 같으면 자기도 좋아하고, 엄마가 싫어하는 것 같으면 자기도 싫어합니다. 엄마가 저걸 좋아하면 좋을 것 같은데 실제로는 싫어서 좋아하는 척 한다? 다 알아요! ㅋㅋㅋㅋ 그러니 아이가 책을 좋아하게 만들고 싶다면 엄마가 정말 책을 좋아하는 게 가장 좋은 방법인 것 같아요^^
그런데 가끔 엄마 아빠는 책을 좋아하는데 아이는 책을 좋아하지 않는다는 경우도 보기는 했어요. 그래서 생각해보니 무작정 엄마 아빠가 좋아한다고 해서 아이가 그걸 따라하는 건 아닐 수 있으니 아이가 책을 좋아하도록 유도해 주는 요령이 조금은 필요한 것 같아요. 그래서 그동안 저희 아이들에게 해주었던 책 좋아하게 해주기 낚시질들 하나씩 공유해 보려구요 ^^ 우선 생각나는 대로 아이가 책을 좋아하는 데 도움이 되었을 것 같은 것들 적어보면..
지식책 읽을 때 엄마가 깜짝 놀라며 오버 액션. 아이 눈에 띄는 곳에 책 배치, 재밌을 것 같은 페이지 펼쳐서 아이 동선에 따라 깔아놓기. 직접 읽어주기. 체험해 본 후 관련된 책 읽기
책 속에 보물찾기. 책 주인공이 아이에게 쓴 편지. 재밌는 책 읽어주다 말기. 어릴 때 재미있게 보던 아주아주 쉬운 그림책 다시 보기. 서점에 같이 가서 새 책 사기. 재미있게 읽을 수 있는 확 꽂히는 시리즈물 찾아주기


저학년 때에는 영어와 독서에 집중하라고들 해요. 독서에 집중한다는 건 많은 책을 아이에게 읽힌다는 이야기가 아니라 아이가 책을 좋아할 수 있게 도와준다는 의미라고 생각해요. 열심히 아이가 책 좋아할 수 있도록 아이의 표정을 살펴가며 흥미유발을 위해 힘쓴 결과 요새 저희 아이는 제법 글밥 많은 책들 재밌게 읽고 있고, 스스로 뽑아서 읽는 책의 종류로 창작책과 지식책, 한글책과 영어책 가리지 않고 읽으면서, 자유시간이 생기면 할 수 있는 여러 가지 놀이 중 하나로 책 읽기를 꼽고 있어요. 아이 독서가 잘 되고 있는지 체크해 본 상황은 이 정도로 저는 매우 만족하면서 함께 책 읽고 있고, 앞으로도 계속 좋은 책 잘 읽어나갈 수 있도록 도와줄 예정입니다^^
아이가 어렸을 때에는 제가 읽고 싶은 책 못 읽고 아이 책만 읽어주고 자질구레한 집안일들 하다가 쓰러져 잠들곤 했어요. 아이책도 물론 재미있고 좋은 책이 많이 있었지만.. 제가 읽고 싶은 책을 읽지 못해서 힘든 적도 있었죠. 이제는 아이가 읽기 독립이 되어서 혼자 책을 읽어요. 아이가 자기 책 읽고 있으면 저도 제가 보고 싶은 책을 볼 수 있어서 너무 행복합니다~ 그래도 엄마가 읽어주는 책을 좋아해서 아직도 꾸준히 읽어주고는 있지만요 ^^ 엄마가 읽어주는 책은 아이가 스스로 읽는 책과는 또 다른 즐거움을 주니 아이가 읽기 독립이 되었더라도 엄마가 읽어주는 책읽기는 계속 해주시는 게 좋아요~
아이가 책을 즐거워 하려면 같이 즐겁게 책읽는 독서 친구가 있으면 좋아요~ 엄마가 아이의 즐거운 독서 친구가 되어준다면 책을 즐겁게 느끼게 해주면서 아이의 독서 습관을 잡는 데에도 도움을 줄 수 있으니 매우 좋아요! 우선 아이와 같은 책을 읽으면서 이야기를 나누어 보는 것도 괜찮은 방법입니다. 같은 이야기를 읽으면서 책에 나온 주인공에 대해 이야기 해보거나 그 상황에서 나라면 어떻게 했을까 같은 내용으로 아이와 즐거운 이야기꽃을 피울 수 있으니까요.
또 아이가 아직 책 읽기 적응하는 중이라면 읽는 것이 아직 조금 힘겨울 때 같이 읽어주는 것으로 끝까지 읽어내는데 도움을 줄 수도 있어요. 이 부분은 아이마다 성향이 다를 수 있으니 내 아이의 성향이 어떤지 보세요. 저희 아이의 경우 승부욕이 매우 강해서 게임을 하면 꼭 이겨야 하는 아이였어요. (이 부분은 점차 나중에 다듬어 나가서.. 이제는 이기는 것을 좋아하고 열심히 하지만 이기고 지는 종류의 보드 게임을 친구들과 즐겁게 할 수 있는 정도까지는 가능하게 되었어요. 여기에도 무척 긴 이야기가.. ㅠㅠ) 그래서 아이가 책을 읽다가 쉬고 있을 때 은근슬쩍 이거 무슨 내용이야? 봐도 될까? 하고 물어보면.. 자기가 읽은 곳 전까지는 봐도 된다고 하더라구요 ㅋㅋㅋ 제가 더 빨리 보면 안된대요^^; 뭐 아이에게 책을 읽게 하려고 유도하려는 목적이었으니 아이 속도에 맞춰서 조금씩 같이 읽어 나가면서 뒤에 무슨 내용일까? 같이 궁금해하며('엄마도 궁금한데 네가 읽은 것보다 뒷부분 못 읽으니 어서 빨리 읽어!' 라는 말이 함축된 무언의 재촉을 하며ㅋ) 읽어나갔습니다 ^^
아이가 제법 스스로 책을 꺼내어 읽게 되었을 무렵, 이제는 각자 좋아하는 책을 같은 공간에서 보기 시작했어요 ^^ 할 일을 다 끝낸 후 여유 있게 소파에 저는 앉고 아이는 제 다리를 베고 누워서 책 읽는 시간. 저희는 이 시간을 공생관계라고 불러요. 아이가 말하길 저는 아이의 베개가 되어주고, 자기는 엄마의 이불이 되어주니 우리는 공생관계래요 ㅋㅋㅋㅋ 바쁜 하루 일과를 마무리하고 아이와 갖는 공생관계 시간, 요즘 저의 진정한 힐링 타임입니다. 아이도 무척 좋아해요 ^^
같은 공간에서 각자 다른 책을 볼 때에는 서로 편한 자세이지만 약간의 신체 접촉이 있는 상태인 게 좋아요. 그래야 책에 집중을 하면서도 엄마의 온기를 몸으로 느낄 수 있어서 마음이 안정적인 상태가 되니까요 ^^
그리고 책을 읽다가 재밌는 부분이 나오면 각자 한마디씩 던져 주며 읽는 것도 좋습니다. "지금 앤이 빨간 머리가 싫다고 염색하다가 머리가 초록색이 되었어!" 하니 아이가 "뭐라구요?" 라며 자기 책 읽다 말고 흥미진진한 눈으로 제 책을 흘긋 봅니다. "지금 머리가 초록색이 되어버렸는데 어떻게 해! 일단 어떻게 되나 볼게!" 하니 끄덕끄덕 하며 자기 책 세상 속으로 다시 들어갑니다 ㅋㅋ 가끔은 아이가 보다가 또 신나거나 재밌는 부분 있으면 저에게 거기에선 무슨 일이 벌어지고 있는지 말해줘요. 거기에 맞장구 쳐주면 다시 다음 장면 속으로 들어가서 책에 빠져들지요 ㅋ 이렇게 각자 다른 책을 읽고 있어도 재미난 부분들을 잠깐씩 공유하면서 읽으면 책 읽기가 더 재미있어져요~
하지만 무리한 독후 활동을 강요하는 것은 책에 흥미를 떨어뜨릴 수 있으니 아이가 부담스러워 하는 독후활동은 안 하는 편이 좋은 것 같습니다. 저희 아이 학교에서는 독서록 써오기 숙제가 있어요. 엄마 욕심으로는 읽은 책들 제목이라도 거기에 써가면 좋겠다 싶긴 했어요. 하지만.. 아직 쓰기가 손에 익지 않아서 그런지 제목만 쓰는 것도 부담스러워 하길래 그냥 독서록에 읽은 책 제목 쓰기는 제가 내려놓기로 했습니다 ^^ 다만 그래도 숙제는 해야 하니 읽었던 책 중에서 독서록에 쓰고 싶은 것만 골라서 쓰도록 했어요~
작년이니까 둘째가 다섯 살이었을 때로군요. 어느 날 둘째가 제 책장에서 해리 포터 1권(내껀데..ㅜㅠ)을 가져오더니 자기가 이걸 읽는다는 거에요! 장난이라고 생각하고 읽어보라고 했는데 진짜로 읽더라구요? 그 때가 마침 sight word 조금씩 배우던 중이었는데 해리포터 책에서 a the he she is am 등등을 열심히 찾아가며 페이지를 넘기더라구요 ㅋㅋㅋㅋㅋ 둘째가 그 책을 넘 사랑해서 제가 좋아하는 해리 포터 책이 너덜너덜 해지긴 했지만.. 뭐 책을 많이 봐서 책이 낡아지는 건 좋은 일이니까 쿨하게 넘어가 주기로 했어요 ^^; 어쨌든 책을 즐겁고 좋은 느낌으로 대하게 된다면 그것만으로도 일단 성공이라고 생각합니다~ 다음 번에 기회가 된다면 책 즐겁게 읽게 만들기 다른 낚시질 방법들도 소개해 볼게요~


당신은 은하계의 가장자리에 자신을 찾을 수, 그것은 충분히 복잡 하지 않은 경우, 세계는 치명적인 종말 이후 상황에 운명. 지금 일이 그냥 더 나은, 권리를 얻었다? 플레이 진화: 블루스 택스와 PC와 맥에 유토피아에 대 한 전투와 모든 생존자에 대 한 유일한 희망을 대표 하는 우주 탐험의 선장이 된다. 실시간 전투에서 원수에 맞서 싸우고 자신의 식민지를 구축, 기지를 강화 하 고 포 탑으로 가득 요새화 시스템으로 많은 공격 으로부터 보호! 전 세계를 탐험 하 고, 원수를 몰 살 하 고, 많은 사이보그와 다른 강력한 캐릭터를 포함 하 여 동맹국과 함께 싸울. 자원을 수집 하 고 부 건물 광산을 곱하거나 특수 인터페이스로 전자 자물쇠를 열 수도 있습니다. 그것은 새로운 세계이 고 당신은 당신의 종과 동맹국에 대 한 보안 및 생존을 보장 하기 위해 그 사실을 처리 하는 방법을 발견 해야 합니다! 다운로드 진화: 블루스 택스와 PC에 유토피아에 대 한 전투와 궁극적 인 게임의 자유와 많은 독점적 인 기능으로이 은하계 모험을 즐길 수! 당신은 심각 하 게만 자신을 위해 모든 재미를 유지 하 고 은하계를 통해이 여행을 고려 하 고 있습니까? 안 돼요! 다운로드 진화: 블루스 택스와 유토피아에 대 한 전투와 한 번의 클릭으로 전체 우주에 당신에 게 전체 근거가를 방송! 자신의 취향의 소셜 네트워크를 통해 실시간으로 싸움을 스트리밍하 고 그들이 당신의 재능과 기술을 존경 하는 다른 플레이어와 상호 작용 합니다. 새로운 친구를 만나고, 몇 가지 새로운 트릭을 배우고 당신이 블루스 택스와 함께 모든 시간의 가장 사회적 스타 사령관이 될 수 있는지 확인! 당신은 은하계 전쟁을 입력 하려고 하는 경우, 당신은 당신의 측면에 의해 궁극적 인 기술과 엔지니어링에 의존 해야, 그렇지 않으면 결과는 재앙이 될 수 있습니다. 것은 당신의 백성이 이미 충분히 고통을 겪고 있으며, 고통을 위한 여지가 더 이상 없습니다. 이는 블루스 택스가 아군으로 서 더욱 편리 하 게 될 때입니다! 다운로드 진화: 블루스 택스와 윈도우 7, 8, 10에 유토피아 전투 전에 본 적이 없는 일련의 독점적 인 장점으로 시작부터 카운트! 첫째, 그냥 키보드 키와 마우스를 사용 하 여 재생 하 고, 훨씬 더 안정적인 인터넷 연결로 PC의 큰 화면에서 모든 것을 볼 수 있는 것 만으로도 충분 해야 하지만, 그것은 당신이 새로운 것을 즐길 때 당신이 찾을 려 고 하 고 있는 가장 가까이에 있는 것도 아니다 맥 블루스 택스 4! 또한 키 매핑 도구를 사용 하 여 자체 명령을 사용자 정의 하거나 특정 종류의 게임을 위해 개발 된 다양 한 사전 설정 구성표 중에서 선택할 수도 있습니다. 또한 다중 인스턴스 기능을 사용 하 여 여러 계정으로 동시에 재생할 수 있습니다.


정경두 국방부 장관이 오는 22일 자정 효력이 만료되는 한일 군사정보보호협정(GSOMIA·지소미아) 연장문제 관련 "우리 안보에 조금이라도 도움이 된다면 계속 유지되어야 한다는 입장"이라고 밝혔다. 미 행정부 인사들 사이에서 지소미아 연장 필요성이 제기되는 가운데 나온 발언이라는 점에서 주목된다. 정 장관은 4일 국회에서 열린 국방위 전체회의에서 관련 질문을 받고 "최...
정경두 국방부 장관이 지난 15일 평양 김일성경기장에서 열린 2022년 카타르월드컵 2차예선 남북대결이 응원단·생중계 없이 진행된데 대해 "아주 잘못됐다고 생각한다"고 밝혔다. 정 장관은 이날 오전 서울 용산 국방부에서 열린 국회 법제사법위원회의 군사법원 국정감사에서 대안신당(가칭) 박지원 의원으로부터 관련 질문을 받고 "남북이 온전하게 만나 평화를 누리면서, 그런 ...


이때, 동네친구인 홍선생(유지수 분)이 찾아왔고, 서둘러 지원2는 지원1을 피해 다른 곳으로 이동했다.
홍선생은 지원에게 구청장 감사패 행사를 전하며 마피아 게임에 동참해달라고 부탁, 우준(최승훈 분)이 온다는 말에 이를 받아들였다. 그 자리에 지원1도 찾아왔다. 지원2는 서둘러 지원1을 데리고 나갔다.
지원2는 우준을 찾아갔다. 그리곤 눈물을 삼키며 작별인사를 전했다. 지원2는 "꼭 해야할 일이 있다"면서 자리를 나섰다. 이때, 우준이네 집에 지원1이 들어와 깜짝 놀랐다. 지원2는 모두가 오해사지 않게 서둘러 자리를 피했다. 그리곤 지원2대신 지원1이 마피아 게임에 동참했다. 갑자기 전원이 꺼졌고, 순식간에 아수라장이 됐다. 그리곤 또 다시 살인사건이 터졌다.
지원1은 우연히 말구를 마주치게 됐다. 지원2라 착각한 말구는 지원1을 장회장(명계남 분)이 있는 곳으로 데려갔다. 장회장은 부탁이있다고 말하는 도중 갑자기 호흡을 불편해했고, 결국 만남이 불발됐다. 말구는 지원1에게 "회장님 부탁을 거절해달라, 아무리 마선생이라도 무사하지 못할 것"이라면서 "그 놈들 만만한 놈이 아니다"고 걱정했다. 하지만 장회장은 지원1의 정체를 알아챈 듯 "진짜 마지원이 온 것"이라고 말해 긴장감을 배가 시켰다.
집에 돌아온 지원1, 지원2는 집에서만 집필해주길 다시한 번 부탁했다. 하지만 이를 무시하며 지원2와 기습적으로 사진을 촬영했다. 이어 내기를 하자고 했다. 지원1은 지원2에게 "내가 지면 당신 눈앞에서 사라질 것, 대신 내가 이기면 당신이 사라지는 것"이라면서 이를 거부하려는 지원2에게 함께 찍은 사진을 뵈며 "이 사진 방송국에 보낼 것, 경찰도 찾아갈 것"이라며 소문낼 것이라 협박했다. 이어 지원1은 지원2에게 안성태가 살인됐다고 했다. 그 사건이 틀림없이 살인사건라고, 범인은 내부사람 중 한 명일 것이라 했다. 지원1은 "범인을 찾아내자, 살인자를 잡아라"면서 "게임이 아니라 진짜 누가 먼저 살인자를 잡는지 내기하자"고 말하며 흥미진진해했다.
조창길(성지루 분)은 마피아게임 당시 안상태 사망을 언급, 지원1은 총기우발이 아닌 살인사건이라며 촉을 내세웠다. 그리곤 지원2에게 이를 전했고, 지원1과 사건에 대해 의견을 나눴다. 지원1은 지원2가 언급한 대로 살인사건 현장의 바뀐구조를 살폈다. 지원2는 집에서 지원1이 녹취한 내용을 듣고 사건을 파헤쳤다.
지원1은 홍선생으로부터 장회장이 했던 말을 전해받았다. 그 방에 없던 사람이 있었을 것이란 단서를 들고, 지원1은 지원2로 찾아갔다.
이때, 오회장(황석정 분)을 미끼로 걸었고, 지원2가 오회장 집에 도착한 사이 오회장은 위협을 받았다. 지원1은 그 사이, 범인을 추측, 살인사건은 동기가 가장 중요하다고 추리했으나, 지원2는 반박했다. 지원2가 생각한 범인은 다르게 추측하면서 진짜 범인을 잡는데 성공했다. 지원2의 완벽한 승리였고, 지원1은 분노, 결국 오열했다.
지원1은 지원2를 불러냈고, 지원2가 원하는 대로 할 것이라 했다. 지원2는 "우준이 후견인 포기해달라"면서
그 후론 집에 사는 것 마음대로 하라고 했다. 지원1은 도장과 신분증을 건네며 지원2에게 "당신이 마지원"이라면서 "그럼 난 여기 머물 이유가 없으니 조용히 사라져주겠다"고 했다. 대신 한가지만 부탁한다며 돈을 건네받았다.
그러나 지원1은 돈가방을 들고 용암저수지를 향했고, 이번엔 장철민에게 전화를 걸어 돈을 요구했다. 이때 누군가로부터 공격을 받았다. 이후 지원1과의 약속 장소엔 장철민이 아닌 양미희가 나타나 " 뭐가 그렇게 재밌어?"라고 말하며 "네 딸한테 안부나 전해줘라"는 마지막 말을 남긴 채 딸을 죽인 것처럼 똑같이 돌로 지원1을 가격, 지원1은 사망했다.


2008 시즌 및 2009 시즌의 나머지 기간 동안 팀은 이름으로 «영웅»만 사용 했습니다. 2010 년 2 월 8 일, 이름 지정 권이 넥 센 타이어에 판매 되었다. 2018 년 11 월 6 일, 키 우 m 증권에 네이밍 권리를 매각 하였습니다. [3] 키 움 히어로즈 베이스볼 클럽 (한글: 키움 히어로즈 야구단)은 대한민국의 한국 프로 야구 팀 이다. 그들은 KBO 리그의 일원입니다. 영웅 마스코트는 테 오 도리 (턱돌이)입니다. 씨 죠). 대한민국의 다른 야구 팀과 마찬가지로이 팀은 주로 스폰서의 이름으로 알려져 있으며, 가끔은 별명으로, 그리고 그 기반이 되는 도시로 서는 안 됩니다. 서울 남서부에 위치한 고 척 동에 위치한 고 척 스카이 돔에서 영웅 들의 홈 게임을 즐길 수가 있습니다. 세 카 랑 나 아냐 수 다 menjadi PT 미래 에셋 세 쿠리 타스 인도네시아.


바/라운지, 회의실, 드라이클리닝 서비스 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 세탁 시설, 24시간 운영 프런트 데스크 및 컴퓨터 스테이션도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
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만 3 세 이하 어린이 1명은 부모나 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 등록된 고객만 객실에 들어가실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 안내견을 비롯한 모든 애완동물의 출입을 금지하고 있습니다.


2016년 말 기준으로 가계부채는 1천344조3천억 원으로 1년 사이 141조2천억 원(11.7%)이 급증하였으며, 이는 우리나라 GDP의 82.9%에 해당한다. 상승폭이 그 어느 정권보다 빠르게 증가하는 중이다. 우리나라 경제가 이를 감당해 낼 수 있을지 계속해서 의문이 제기되는 가운데 정부와 정책 당국은 이렇다 할 정책 처방 없이 총량 증대라는 억지책만 내고 있는 형편이다. 국제통화기금까지 나서서 우리나라 가계부채를 걱정하고 있다.
이러한 흐름에서 지난 2월 7일 세계적인 신용평가회사 무디스(Moody’s)의 진단이 흥미롭다. 우리나라 가계부채 문제가 생각만큼 큰 걱정은 아니라는 것이다. 무슨 까닭으로 이런 주장을 내놓았는지 배경이 자못 궁금하다. 하지만, 일단 신용평가 회사가 이런 분석을 내놓았으니 당분간 한국의 가계부채 관련 경제위기설은 잠잠할 것으로 보이며, 가계부채 발 신용평가 하향조정은 없을 것 같다. 대내외 상황이 모두 취약하여 경제에 도움이 되지 않는 것이 최근의 경제 상황임을 감안하면 무디스의 이런 평가는 분명 악재는 아닐 것이다.
다른 한편 신용평가 회사의 진단이 우리나라의 신용등급이나 여기서 비롯되는 채권, 주식 등 여러 금융 자산에 대한 평가에는 도움이 되겠지만 경제 상황이 긴급한 것이 아니라면 정책 당국이 서둘러 해결 방안을 마련하고 적극적으로 대응할 시점은 아니라고 생각할 수 있다. 이것도 걱정이다.
필자는 여기서 딱 두 가지만 이야기하고자 한다. 첫째, 현 가계부채 수준이 한국경제의 시스템 리스크가 아니라는 이유가 무엇인지에 대해서 살펴 볼 것이다. 둘째, 현 가계부채 수준을 소득분위별 등 구체적으로 들여다 볼 것이다. 이를 통해 이 글이 지적하고자 하는 것은 다음과 같다. 즉 사회적 불평등이 가계부채에 그대로 반영되어 있으며 이러한 구조적인 문제를 적극적으로 인식하지 않기 때문에 정책당국이 가계부채 문제를 시스템 수준에서 리스크 요인이 아니라고 주장하고 있는 것이다. 또한 이러한 인식에 기초해 있기에 정책 당국이 가계부채 문제를 총량 증가 억지책으로만 접근하는 것이다.
무디스: 총량 늘었지만, 부채의 분포 상황이나 가계의 금융자산 등을 감안하면 채무상환 능력 아직은 양호
지난 2월 7일 무디스(Moody’s)는 현 가계부채 수준이 금융 시스템 리스크는 아니라고 진단하였다. 이주열 한국은행 총재도 23일 기준금리 결정 설명회에서 시장금리의 상승 압력과 대내외 금융경제 여건의 불확실성 때문에 염려되긴 하지만 가계부채 채무상환에는 큰 문제가 없다고 밝혔다. 요약하면, 현재 가계부채는 국민경제 차원에서 채무상환에 큰 무리가 없기 때문에 금융 시스템의 리스크로 볼 수 없으며 이에 따라 국가차원의 위험은 아니라는 생각으로 풀이된다.
이러한 주장의 근거는 의외로 간단하다. 현재 국민경제 수준에서 봤을 때 금융자산이 금융 부채보다 많기 때문에 그리 심각한 상황이 아니라는 것이다. 즉 가계부채를 갚는데 쓰이는 금융자산이 꾸준히 증가하면서 가계의 금융 자산 대비 부채 비율이 지난 해 3/4분기 기준으로 45.3%로 예년평균 45.9%(2010년~2015년)를 유지하고 있으며, 가계부채 증가의 가장 큰 원인으로 지목되고 있는 주택담보대출의 고정금리·분할상환 비중이 높아지고 평균 잔존만기가 장기화되고 있어 질적 구조도 개선되고 있기 때문이라는 것이 핵심 근거이다.
그래서 결국 “가계신용이 큰 폭 증가하면서 가계의 소득 대비 부채비율이 높아졌으나 전반적인 채무상환능력은 양호한 것으로 보인다. 다만 경기회복 지연 가능성, 금리 상승압력 등으로 취약가계를 중심으로 채무상환능력이 저하될 소지가 있다”(한국은행, 『금융안정보고서』, 2016.12)는 결론에 이른다.


이는 앞서 무디스나 한국은행 등 여러 기관들이 평가한 근거로 활용되는 지점이다. 그러나 이를 소득 분위로 들여다보면 전혀 다른 상황이 보인다.
2016년 12월 발표된 가계금융복지 조사(2016년 3월말 기준)에 기초한 가계의 소득 및 순자산 분위별 금융부채 보유 분포를 살펴보면 부채상환능력이 비교적 양호한 4분위 및 5분위(상위 40%) 계층이 각각 전체 금융부 채의 약 70% 및 60%를 차지하고 있다. 이 표가 의미하는 것은 현재 가계부채의 상당 부분이 소득이 나쁘지 않는 4분위와 5분위에 몰려있다는 것이다. 따라서 소득이 높은 4, 5분위 계층의 채무불이행 위험이 낮은 것은 당연하며 이를 기초로 한국 가계부채의 채무상환 여력은 나쁘지 않아 금융 시스템 리스크로 이어지지 않을 것이라는 것이다. 그러나 동시에 소득 1분위, 2분위, 3분위의 가계부채 비중은 30%에 머물러 있지만, 이들은 소득이 낮고 자산 보유 정도가 높지 않기 때문에 가계부채로 인한 채무상환 부담이나 채무상환 때문에 기본 생활을 위한 소비가 곤란 한 점 등은 총계 수준의 가계부채 통계로는 또 금융 자산 대비 금융 부채 비중 통계로는 잡히지 않는 다는 것이 문제이다.


국민경제 전체로만 보면 놓치는 문제가 있다. 즉 누가 빚을 갚을 것인가이다. 전체 수준이 아니라 소득 분위로 볼 경우 이는 전혀 달리 보이는데, 이유는 부자인가 가난한 사람의 빚을 갚아 주지 않기 때문이다. 국민경제를 운용하는 입장에서 보면 상환 부담이 자산 보유액보다 크지 않아 문제가 아닐 수 있지만, 개인별 수준에서 보면 갚지 못할 사람은 현재 상황이 변하지 않는 이상 영원이 갚지 못할 것이기 때문이다. 따라서 무디스나 여타 기관들의 경제를 보는 시각은 사람에 집중되어 있는 것이 아니라 전체적인 수준에서 자산만을 고려하기 때문에 위험하지 않다고 한 것이다. 전체와 부분을 나누면 전체를 보는 시각의 장점도 동시에 사라지게 된다.


물론 투자는 기업의 “야성적 충동”에 따라 이뤄지기 때문에 낙관적 기대가 차오르기 시작하면 갑자기 증가할 수도 있다. 하지만 정부 발표문을 아무리 들여다봐도 그럴 듯한 이유는 찾기 힘들다. “세계 경제의 완만한 회복세”(이 표현은 3년째 똑같다)로 인해 수출이 6.4% 증가할 것이라는 예측이 유일한 근거라고 할 수 있다. 하지만 우리 수출의 50% 가량을 차지하는 중국 등 동아시아가 특별히 수입을 늘릴 이유가 없는데(오히려 하방 위험이 더 큰데) 우리 수출이 3% 이상 증가할 거라는 기대는 과도한 게 아닐까? 아마도 정부는 “투자활성화”라는 이름으로 전방위 규제완화와 민영화 정책을 펴고 있으니까 재벌이 대규모 설비투자를 할 것이라는 전제 아래 이런 예측을 하고 있을 것이다.
소비는 더욱 문제다. 2011년부터 3년 연속 정부는 민간소비가 3% 이상 증가할 거라고 예측했지만 실적치는 1%대였다. 투자와 달리 소비는 그다지 변화가 심하지 않다. 특별히 자산가 격이 상승해서 흥청망청하는 시기를 빼곤 그렇다. 정부가 소비 증가의 근거로 삼는 건 물가안정과 고용조건의 개선, 그리고 가계흑자율의 증가이다(p40). 하지만 1-2%의 가계흑자율 개선이 소비 확대로 이어지기는 대단히 어려워 보인다. 가계 부채 1000조를 넘어 계속 증가하는 추세인 데다 사교육비, 의료비, 주택 관련 비용이 여전히 가계를 억누르고 있는 한, 소득이 조금 증가한다고 바로 내구재나 준내구재의 소비가 늘기는 어려울 것이다. 미래의 불안에 대비하기 위해 저축을 하거나 조금이라도 부채를 줄이려고 할테니 말이다.
고용이 증가하고 있는 건 사실이지만 정부 스스로 밝히고 있듯이 주로 50대, 여성의 재취업이 늘어나고 있다(pp9-10). 따라서 임금 수준이나 고용의 질이 그다지 높지 않다. 이런 요인들을 근거로 소비가 두 배 이상 증가할 것이라고 예측하는 건 전망이라기보다 희망사항에 가깝다. 이상을 종합해 보면 한국경제는 정부나 한은의 3.8-3.9% 성장보다는 낮은 3% 언저리의 성장률을 보일 것이다. (이하 본문은 PDF 파일에 있습니다.)


현재 법정 최고이자율은 ‘대부업의 등록 및 금융이용자 보호에 관한 법률(이하 대부업법)’과 ‘이자제한법’에 의해 각각 연 39%와 연 30% 이내로 정해져 있다. 대부업법은 대부업자 및 여신금융기관을 통한 대출에 적용되며, 이자제한법은 개인 간 또는 미등록 대부업자와의 금융거래에 적용된다. 대부업체가 대부업법에 정해진 최고이자율 39%를 위반하여 대부계약을 체결한 경우 초과이자 부분에 대한 계약은 무효가 되며 형사처벌을 받는다. 개인 혹은 미등록 대부업체가 이자제한법에 정해진 최고이자율 30%를 위반하여 대부계약을 체결한 경우 무효가 되며 미등록 대부업체는 형사처벌을 받는다.


한편 지난 8월 금감원은 사금융 이용실태 조사 결과도 발표했다. 사금융에는 등록 대부업체 뿐 아니라 미등록 대부업체와 개인 간의 거래까지 포함된다. 138명이라는 매우 적은 수를 대상으로 조사가 이루어졌다는 한계가 있지만, 조사결과 1인당 사금융으로부터 평균 2378만 원을 대출받았으며, 평균 이자율은 연 43.3%에 달했다. 이자율을 세부적으로 살펴보면 등록 대부업체가 38.7%, 미등록 대부업체가 52.7%, 개인간 거래가 38.5% 였다. 이 중 이자율이 가장 높았던 미등록 대부업체의 경우 100% 이상 고금리 대출 이용자 비중도 20%나 되었다. 현행 이자제한법에서 미등록 대부업체에 규정하고 있는 최고 이자율 30% 수준조차 전혀 지켜지지 않고 있음을 알 수 있다.
고금리로 인한 피해를 줄이는 첫 번째 대책은 최고이자율을 낮추는 것이다. 현재 우리의 39% 최고 이자율은 다른 나라와 비교했을 때 매우 높다. 일본은 100만엔 이상의 대출에는 15%, 10만엔 이상 100만엔 미만의 대출에는 18%, 10만 엔 미만의 대출에는 20%의 최고 이자율을 적용하고 있다. 미국의 경우 주마다 달라 뉴욕 6%, 캘리포니아와 텍사스 10%, 코네티컷, 버지니아 12% 등으로 최고 18%를 넘지 않는다. 독일은 12%, 프랑스는 중앙은행이 이전 분기에 고시한 평균 시장금리보다 3분의 1만큼 높은 수준을 최고 이자율로 하고 있다. 대체로 20%를 넘지 않는다. 우리의 최고 이자율도 이 정도 수준으로 낮출 필요가 있다.
상식적으로 따져보아도 기준금리가 2.5%이고, 은행의 신용대출 금리가 7%인데 대부업체에게만 40%에 가까운 이자율을 허용할 이유가 없다. 대부업체들의 차입금 자금조달 금리 역시 연 9~10% 수준밖에 되지 않는다. 10%로 돈을 빌려와서 40%에 빌려주고 있는 것이다. 나머지 30%의 차익은 대형 대부업체들에게 돌아가고 있다. 이 차익을 줄여서 서민들이 감당해야 할 이자부담을 줄여야 한다.
하지만 대부업체의 이자율을 인하하면, 많은 대부업체들이 문을 닫거나 음성화되어서 오히려 서민들의 돈줄이 막힐 것이라는 반박도 끊이지 않는다. 과연 그럴까? 대부업법에 규정된 최고 이자율은 2002년 이후 계속 하락해왔지만 대부업체들의 대부잔액은 계속 늘어나고 있다. 최고이자율이 49%였던 2010년 상반기 6조 8천억 원이었던 대부잔액은 최고이자율이 39%로 낮아진 2011년 하반기에는 8조 7천억 원으로 2조 원 가까이 증가했다. 또한 최고 이자율에 맞춰서 대부업체들의 평균 이자율도 낮아지고 있다. 최고이자율이 49%였던 2010년 상반기에는 신용대출 이자율은 42.3%에 달했지만 최고이자율이 39%로 낮아진 2011년 하반기에는 36.4%로 같이 낮아졌다. 이는 이자율이 낮아진다고 대부업체가 큰 타격을 입지 않으며, 이자율 인하 정책이 실질적으로 이자율을 낮추는 효과를 가져오고 있음을 알 수 있다.


이런 의문을 가져본 적이 있는가? 미국 시민은 우리보다 얼마나 부자일까? 당연히 우리와는 비교도 안 될 정도로 대다수 미국 시민들이 상당한 재산을 가지고 부유하게 살고 있을 것이라고 생각할 것이다. 미국과 관계를 맺은 지난 100년 동안 한국 사람들에게 미국은 언제나 기회의 땅이었고, 한국에서 미국으로 간 사람들은 늘 한국에 있는 사람보다 나은 생활을 한다고 보고 들었기 때문이다.
그런데 아래 [그림 1]을 보면 각국의 중간에 위치한 성인의 재산은 미국이 52,753달러로 평균 보다 아래였다. 그림에는 나와 있지 않지만 우리나라의 중위 가구(성인이 아니다)의 순자산은 1억 3800만원이었다. 달러 환산으로 보면 10만 달러가 조금 넘는데, 가구당 성인이 평균 2명이라고 해도 대략 미국과 유사하다는 결론이 나온다. 기대보다 미국 중간 가구는 그렇게 부자가 아니게 되는 셈이다. 물론 중위 값이 아니라 평균값은 많이 다르다. 미국 성인 평균 재산은 중간 값의 4.7배로서 약 25만 달러 정도이기 때문이다(우리나라의 경우 두 값의 차이는 공식적으로 두 배쯤 된다). 중간 값과 평균값이 크게 차이나는 것은 그 만큼 미국에서 부의 불평등이 심하다는 소리이기도 하다.
우리는 이처럼 미국이라는 나라의 국가 부나 빌게이츠와 같은 억만장자들의 부는 알고 있을지 모르지만 막상 미국 시민들이 가지고 있는 부에 대한 지식은 짧다. 경제위기 이후에도 주택거품, 거대한 가계부채, 심각한 소득 불평등 이런 것들을 단편적으로 인지하고 있을 뿐 종합적인 시야는 거의 없다. 많은 사람들이 미국 시민은 우리와 달리 대부분 주식투자를 하고 있기 때문에 주식 자산이 많은 비중을 차지할 것이라고 생각하는데 사실일까? 또 우리의 경우 전체 가계 대출 중에 주택담보대출 비중이 절반을 넘을 정도로 심각하다고 하는데 미국 시민들은 그렇지 않을까? 이런 질문들에 대해 압축적으로 잘 대답해 줄 수 있는 보고서가 있다. 미국 경제정책연구소(EPI)가 매년 발행하는 미국 노동실태 보고서의 부(Wealth)관련 부분이 그것이다. 2012년으로 12번째 업그레이드가 되어 2012년 11월에 발표되었다. 이 보고서를 토대로 미국 시민들 사이의 부의 불평등 정도가 어떤지 살펴보자.


임금소득 등 소득과 함께 부는 가족의 생활수준을 유지하기 위한 핵심 결정요인이다. 부는 교육과 훈련에 투자하는 것을 용이하게 해주고, 창업 밑천을 만들어주며, 은퇴 후 생활자금이 되기도 한다. 더욱이 당좌예금, 주식, 채권 같은 유동성 자산은 가계가 실업이나 질병 같은 응급상황에 대처할 수 있도록 해준다. 자동차나 컴퓨터, 주택 같은 유형 자산은 가족 구성원들이 직장이나 학교, 공동체 생활에 제대로 참여할 수 있는 능력을 갖게 하는데 직접적으로 영향을 준다. 그렇기 때문의 소득 불평등과 함께 부의 불평등을 살펴보는 것이 중요한 것이다...


최근 가계의 소득 대비 부채 비율이 급증하는 동안, 제2금융권 가계부채 비중 또한 급격히 상승하고 있다. 2000년대 중반 40% 수준이던 동 비율은 지난 1사분기 49.1%로 역대 최고치를 갱신하고 있다. 주택대출 또한 제2금융권이 차지하는 비중은 2007년25%에서 1사분기 32.5%로 증가하였다. 신용도가 낮고 금리가 높은 제2금융권의 대출 비중이 상대적으로 높아졌다는 것은, 가계의 원리금 상환 부담이 증가하고 가계대출의 건전성도 갈수록 나빠지고 있음을 의미한다.


또한 한국은행의 저금리 기조에도 불구하고, 대출금리와 수신금리의 차이인 예대마진은 금융위기 전보다 높은 상태다. 특히 상호저축은행의 경우, 금융위기 이전 5% 수준의 예대금리는 1사분기 12.03%로 역대 최고치를 경신하고 있다. 저축은행의 대출금리는 위기 이전(2006~2008년) 평균 11.3%에서 현재 15.5%까지 증가하였다. 반면 수신금리는 위기 이전 6%에서 현재 3.5%까지 떨어졌다. 한국은행이 기준금리를 2.5%p 내렸음에도 불구하고, 대출금리는 올리고 수신금리는 내려서 예대금리를 늘렸다. 따라서 가계와 중소기업의 이자 부담 경감은 미미하고 은행의 이자수익만 증가하게 되었다.
2008년 국내은행 예대율은 135.8%로 아시아 국가 평균(82%)을 훨씬 초과하였다. 이에 금융위기 이후 유동성 불안정 문제가 제기되자 금융당국은 2009년 12월 15개 국내은행에 대한 예대율 규제를 도입하였다. 시중은행의 대출 증가율은 둔화되었으나, 대출금리가 높은 제2금융권 가계대출이 폭발적으로 증가하였다. 금융당국은 사태가 악화되자2011년 6월 제2금융권 건전성 규제를 강화하였다. 그러나 지난 1사분기 은행권과 비은행권 가계대출은 각각 2%, 4.7%로 증가율이 둔화됐으나, 카드사, 할부사, 대부업 등 기타금융기관의 가계대출 증가율은 12%로 오히려 상승하고 있다. 기관별 예대율 및 건전성 규제로 가계부채의 건전성은 갈수록 취약해지고 가계의 원리금 상환 부담은 갈수록 가중되고 있다.
또한 금융당국의 정책 실패와 부실 감독에 따른 부동산 PF 손실을 만회하기 위해, 저축은행은 가계대출과 예대금리차를 대폭 늘렸다. 이는 가계의 채무 부담 가중과 연체율 상승으로 이어지고, 은행은 다시 가계의 신용리스크 증가를 명목으로 가산금리를 인상하는 악순환 고리에 빠지고 있다. 제2금융권 가계대출 건전성과 예대마진 문제를 해결하기 위해서는 다음 몇 가지 정책 전환이 필요하다.
첫째, 가계부채 수요 자체를 억제할 수 있어야 한다. 대출수요가 있는데 기관별로 대출을 규제하면 규제차익이 발생하여 신용도가 낮은 금융기관의 대출이 늘어날 수밖에 없다. 따라서 가격부양 기조의 부동산대책이나 부채를 통한 성장정책은 지양하고, 규제차익을 없애기 위해 기관별 규제에서 기능별 규제로 규제 방식을 바꾸어야 한다.
둘째, 금융기관은 수익성 위주의 경영 행태에서 은행 본연의 공공성 역할을 확대해야 한다. 이를 위해 가계와 중소기업에 투명한 정보를 공개하여 여수신 금리 경쟁을 유도하고, 가산금리 산정과 운용에 대한 적정성 및 평가 기준을 마련하여 대출금리 인상에 대한 감독 및 규제를 강화해야 한다.
셋째, 은행의 서민금융 활성화를 유도해야 한다. 현행 ‘은행업감독규정’에서 은행경영실태 평가제도는 자본적정성, 자산건전성, 수익성 등 은행 수익 위주의 지표로 구성되어 있다. 그러나 ‘수익성’ 위주로 은행 건전성을 감독하면, 자칫 가계 부실 확대로 이어질 수 있다. 따라서 향후 은행경영실태 평가제도에 예대마진, 사회공헌활동, 성과급 및 배당 운용 적정성, 고용창출 등 공공성 역할을 강화하는 지표를 추가해야 한다.


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‘미래가 어떻게 될 것인가?’ 선지(先知)의 길에는 두 가지 노선이 있다. 예측과 예언이 그것이다. 정보나 자료를 종합하여 내리는 합리적인 분석이 예측이라고 한다면, 신비적인 계시나 정신 집중을 통한 직관에서 나온 것이 예언이다. 합리적인 예측과 신비적인 예언은 일치하는 경우도 많다. 하지만 우리 근대사를 되돌아 볼 때 예측과 예언이 서로 달랐던 경우가 몇 번 있었다.
먼저 일제 36년의 지배이다. 당시 이광수와 같은 일급 지식인들은 일제의 한반도 지배가 36년 만에 끝나지 않고 100년 이상 계속될 줄 알았다. 일제 지배가 계속 이어진다고 보는 시국관을 가지고 있으면 친일을 할 수밖에 없다. 반면 김제 모악산 밑에 구릿골 약방을 지어놓고 광제천하(廣濟天下) 사업을 하던 강증산은 “일본 사람들이 머슴 노릇만 하다가 결국에는 새경(임금)도 못 받고 물러갈 것”이라는 예언을 하였다. 사회과학적 예측과 모악산의 예언은 서로 상반된 내용이었던 것이다.
1970년대 가족 계획사업이 한창일 때의 이야기이다. ‘둘만 낳아 잘 기르자’가 당시의 지배적 담론이었다. 아이를 둘 이상 낳으면 인구 폭발로 나라가 위태로울 것이라는 예측이 국민 모두를 움츠리게 만들었다. 하지만 계룡산파 도사들은 반대의 주장을 펼쳤다. “앞으로는 아이를 못 낳는 시대가 도래하니 지금 낳을 수 있는 대로 많이 낳아야 한다”는 것이다. 당시로 보면 계룡산파의 예언은 시대착오적인 주장이 아닐 수 없었다.
최근의 이슈는 지구 온난화이다. 전 세계 기후학자들은 온난화를 걱정하고 있다. 북극의 얼음도 녹고 있다. 제주도에서만 자라던 과일들이 남해안에서도 재배가 가능한 시대가 도래하였다. 그러나 정역파(正易派)들은 지구가 여름에서 가을로 넘어가는 시기에 접어들었다고 본다. 정역(正易)의 기준에서 보면 우주시(宇宙時)는 한낮인 정오를 지나고 미시(未時)를 지나 시원해지기 시작하는 신시(申時)에 접어들었다는 것이다. 지구가 식어가는 시기라고 본다. 기후학자들과는 상반된 전망이다. 한국의 국운도 마찬가지이다. 지금 위기만 넘기면 장기적으로는 후천개벽의 대운이 왔다고 본다. 사회과학의 예측이 맞는 것인가, 계룡산파의 예언이 맞는 것인가?


길에서 데려온 고양이라는 것을 알게 되면 하는 말이었다. 저 말은 해외 …중략… 다시 떠올렸다. 오늘은 어디에서 타인의 눈초리를 받고 있을지를 생각하며.
그 날의 풍경은 여느 토요일과 다름없는 전철 안이었다. 토요일 한낮의 전철 안은 다양한 옷차림의 사람들로 북적였고, 게 중 빠질 수 없는 무리가 결혼식에 가는 차림의 사람들이었다. J는 친구를 만나러 가는 길이었고, 문 바로 옆에 서서 기둥을 붙잡은 채 창문 너머의 터널 속 어둠을 멍하니 바라보고 있었다. 그때 사람들의 이야기 소리와 지하철 소음들 사이를 뚫고 갑자기 외마디 비명 같은 소리가 들렸다.


상황을 파악한 J는 마음속으로 중얼거렸다. 지하철 노선도 앞에 소금 기둥이 되어 서 있는 남자를 따라 J 역시 지하철 노선도를 바라보니 그 남자는 두 정거장 후에 내려야 했다. 혹시 내리지 못하면 내리도록 해줘야겠다는 생각에 J도 덩달아 몸을 긴장한 채 기다렸다. 지하철 문이 한 번 열렸다가 닫혔고, 이제 다음에 내려야 하는 남자의 긴장도가 점점 올라가는 것을 J는 느낄 수 있었다. J의 오빠인 H 역시 전철을 탈 때면 바짝 긴장하곤 했다. J는 남자의 목에 걸린 핸드폰을 바라보며, 남자의 보호자가 혹시 근처에서 몰래 남자를 뒤따르고 있는 건 아닐까 상상해보았다, 예전의 J 엄마처럼. 짧지만 짧지 않은 시간이 흐르고 지하철이 역에 도착하여 서서히 멈추자, 드디어 문이 열렸다.


길에서 데려온 고양이라는 것을 알게 되면 하는 말이었다. 저 말은 해외 난민 아동에게 후원한다 해도 들을 수 있는 말이었는데, 늘 더 불쌍하고, 더 안 좋은 환경에 놓였다고 생각되는 무언가와 비교를 했다. 결국, 더 약하고 불쌍한 존재에 먼저 관심을 가져야 한다고 말하고 싶은 건지도 모른다. 하지만 그들 모두 현실에서는 자신이 조금이라도 불쾌하거나 불편을 겪으면 바로 격리와 추방, 소외, 처벌을 주장하는 모습을 J는 자주 보아왔다. 내가 허락하는 한도 내에서만 그 존재를 받아들일 수 있고, 시혜를 베푸는 기준 역시 내가 정한다는 ‘정상’인들의 오만함. 그러나 공교롭게도 J는 그렇게 말하는 사람 치고 약자를 존중하고, 관심 갖거나 연대하는 모습을 단 한 번도 본 적이 없었다. 내가 호의와 은혜를 베풀었다고 해서 상대에 대한 권리가 생기는 것은 아니며, 고양이를 돕든 인간을 돕든 말로만 도우며 존재에 순서를 매기는 사이, 한편에서는 함께 할 방법을 고민하고 행동에 옮기는 사람이 있었다. J는 장애인이라고 해서 ‘특혜’와 ‘면죄’가 주어져야 한다고 생각하지는 않는다. 하지만 나보다 못하다고 여겨지는 존재를 불쌍히 여겨 자비를 베풀어야 하거나, 아니면 두렵고 경멸하여 격리해야 하는 식으로 단순히 존재하지 않는다는 것은 안다. 가족이지만 타인이기도 한 H의 존재가 알려준 것이 바로 그것이기 때문이다. J는 그 토요일 한낮 전철 안에서 본 남자를 다시 떠올렸다. 오늘은 어디에서 타인의 눈초리를 받고 있을지를 생각하며.


오른손에 폰을 들고 셀피를 찍어보세요.
소매에 새겨진 타이포 플레이 프린트가
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오키드페탈, 헴록 총 세 가지 라인으로
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하체 라인을 자연스럽게 커버해줍니다. 어깨 라인이 살짝 내려오는
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▶문= 밀린 카드 빚 때문에 크레딧이 좋지 않은데 채무탕감 서비스를 받아야 하는지 교정을 받아야 하는지 헷갈립니다.
▶답= 크레딧을 회복하는 방법을 크게 두 분류로 나눠서 설명 드리고 싶습니다. A, B그룹으로 설명을 드리자면 A그룹은 채무가 많아 최근에 연체가 시작되었지만 처음부터 전문 회사를 통하여 채무삭감을 시작하여 삭감을 받은 분들이라고 가정 할 때, A그룹은 채무삭감 후 3개월 안에 크레딧 리포트 체크를 하여 리포트 상에 빚이 없다고 나오는지를 확인해야 합니다. 혹시 콜렉션에 올라가서 채무를 상환했다면 콜렉션 어카운트가 올라와 있는지 확인해야 합니다.
빚을 다 청산하셨다면 그 다음은 크레딧 카드를 만들어 크레딧을 다시 쌓아가면서 회복하는 일인데 크레딧을 다시 쌓아간다면 지난 어카운트 기록도 7년후에는 자동삭제 되기에 다시 한번 좋은 크레딧을 만들 수 있습니다.


B그룹은 크레딧이 안 좋아진 지 오래 되었고(2년 이상) 밀린 채무가 벌써 콜렉션이나 로펌으로 들어간 분들 입니다. 이 경우에는 채무탕감을 처음부터 하는 것보다는 전문 크레딧 교정 회사를 통해서 상담을 미리 받아 빚을 확인, 교정 절차를 거친 후 정확하게 확인된 빚만 채무탕감을 하면 됩니다. 즉 빚 소멸법에 해당 되는 것은 교정을 통해 빚을 없애는 방법을 사용할 수 있습니다.
B그룹이 조심해야 할 것은 예전하고 다르게 자동으로 소멸되기 전에 콜렉션이나 은행 쪽에서 소송을 하는 경우가 많이 있기에 상담 시 소송 위험이 있는 어카운트를 정확하게 가려낸 후 먼저 해결해 나가야 조금이라도 많은 금액을 삭감할 수 있게 됩니다. 아무런 조치 없이 뒀다가 소송 당하고 판결문까지 받는다면 빚을 삭감하는 것도 어렵고 크레딧 회복이 10년이상 걸릴 수 있음을 아셔야 합니다.
회사는 10년 이상 되었는지, 같은 상호로 계속 비즈니스를 하는지 확인한 후 전문업체를 통해서 상담 후 시작하기 바랍니다.


서울중앙지법 형사합의22부(김세윤 부장판사) 심리로 8일 열린 차 씨 등 5명의 강요미수 등 혐의에 대한 4차 공판에서 차씨는 이같이 말했다.
앞서 차씨 재판의 피고인인 김경태(39) 크리에이티브 아레나 대표는 이날 증인으로 나서 포레카 인수합병 과정에서 “지분 협상을 할 때 차씨가 한상규 컴투게더 대표에게 ‘모스코스 배경에 힘 있는 어르신’이 있다”고 말할 것을 지시했다고 증언했다. 이어 “차씨가 재단과 관련 국정원 등을 거론하며 쥐도 새도 모르게 없어질 수 있다”고 자신을 협박했다고도 밝혔다. 김씨는 차씨 등이 포레카 인수에 나선 한 대표에게 외압을 행사할 때 실무역할을 했다.


시민이 발굴한 지역사회 문제를 해결하기 위해 정부와 지자체, 시민사회단체, 공공기관 등으로 구성된 ‘대전사회혁신플랫폼’이 공식 출범한다.
대전시는 오는 5일 오후 2시 30분부터 오후 6시까지 옛 충남도청 일원에서 ‘출범식 및 타운홀미팅’을 개최한다고 2일 밝혔다.
이날 타운홀미팅에서는 의제를 제안한 시민과 해결에 관심 있는 공공기관, 참여를 희망하는 일반시민이 함께 모여 의제별 해결방안에 대해 자유롭게 논의하고 우선순위를 선정한다.
이어지는 출범식에는 공동추진위원장인 허태정 대전시장, 김종천 대전시의회의장, 손병석 한국철도공사 사장, 이학수 한국수자원공사 사장, 이기동 대전충남민주언론운동시민연합 사무국장, 조미림 팹랩대전 이사 등 추진위원회 위원과 일반시민들이 함께하는 ‘사회적 가치 실현 협약’도 진행된다.
출범식 이후에는 공공기관과의 매칭의제를 중심으로 해결방안을 모색할 예정이다.


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최근 이러한 KT&G를 바라보는 우리 국민들의 시선엔 우려와 안타까움이 가득하다. 사실상 국민기업이나 다름없는 KT&G가 특정인물 소유의 사기업화 된 모습을 보이고 있어서다. 특정인물은 바로 현재 KT&G의 수장인 백복인 사장이다. 논란은 현재 KT&G의 핵심요직을 백 사장과 밀접한 인연을 맺은 인물들이 차지하고 있다는 사실에서 비롯됐다.
KT&G 내에서 핵심 요직에 올라 있는 인물 중 상당수는 백 사장과 ‘학연’으로 연결돼 있다. 분기보고서 주요 임원 명단에 올라 있는 인물 중 대다수가 백 사장과 같은 영남대 혹은 충남대(경영대학원) 출신이다. KT&G 상무급 이상 임원 44명(사외이사 제외) 중 영남대 혹은 충남대 출신 인물은 총 8명에 달한다. 이 중 백 사장과 같이 충남대 경영대학원 출신도 4명이나 된다. 모두 상무급이며 이 중 2명은 백 사장 재임 시절 상무로 진급했다.
사외이사 중에는 충남대학교 교수에 재직 중인 인물도 존재한다. 해당 이사는 지난해 10월 내부 직원의 폭로에 의해 ‘KT&G 비선실세’로 까지 거론됐던 인물이다. 당시 KT&G 내부직원은 청와대 국민청원 게시판을 통해 백 사장 재임 시절 정관 개정을 통해 사외이사에 오른 해당 이사는 회사의 주요 이슈 때 마다 경영에 깊숙이 개입했다고 주장했다. 백 사장과의 긴밀한 친분 없인 쉽사리 납득하기 어려운 행동으로 보여진다.
주요 핵심요직을 수장과 긴밀한 인연을 맺은 인물들이 장악했을 경우 해당 기업은 어느 특정 무리에 의해 좌지우지 될 가능성이 높다. 인사·재무 등 굵직한 현안일 경우엔 더욱 그렇다. KT&G가 국민소유나 다름없는 지배구조를 갖추고 특혜 사업을 벌이고 있다는 점에서 문제는 더욱 심각하다. 특정 인물들이 수조원의 이권 사업을 장악한 것과 다름없기 때문이다.
KT&G는 민영화가 이뤄졌다고는 하나 완전한 민영기업이라고 보긴 다소 무리가 있다. 수많은 소액주주를 보유한 상장기업이기도 하다. 만약 특정 인물들에 의해 잘못된 방향으로 나아간다면 그 피해는 걷잡을 수 없이 커질 가능성이 농후하다. 당장 관치논란 등 각종 이슈가 끊이지 않고 있다. KT&G가 보다 투명하게 운영돼 왔다면 생길래야 생길 수 없는 사안들이다.
KT&G에 대한 대대적인 쇄신이 시급하다. 임원선임 등 인사시스템부터 굵직한 경영적 이슈의 결정 과정 등에 대한 면밀한 조사가 필요하다. ‘특정인물의 KT&G 장악설’ 중심에 백복인 사장이 자리하고 있어 내부적으론 한계가 있을 것으로 보이는 만큼 ‘제3의 손’의 개입이 필요하다고 판단된다. 정부가 직접 나서서 국민기업 KT&G의 잠재적 위기를 사전에 제거해 국민들의 우려를 종식시켜야 한다.


난 3년짜리 파킨슨 환자다. 시간이 갈수록 악화돼 간다. 난 파킨슨과 친해지려고 애쓴다. 내 몸 일부분으로 받아드린다. 매일 도파민약을 네 알 먹는다. 고급 인삼정과 흑마늘을 복용한다. 내 몸을 위해 먹는 게 아니라 파킨슨에게 대접하는 특별 메뉴로 생각한다. 아침에 일어나면 스트레칭으로 몸을 풀어준다. 명상과 독서를 끝내고 아침을 먹고 나면 왜 그런지 졸리다. 11시쯤 바닷가로 걸어 나간다.
나는 혼자서 걷는다. 누구와 함께 걷고 뛰고 떠들어대면 상대방에게 지장을 준다. 내 걸음과 말이 느리기 때문이다. 그래서 혼자 걷고 혼자 구경하고 혼자 사색한다. 그것도 천천히... 천하 우주를 혼자 독점한 자유인이 된 기분이다.
고향의 어린시절, 어머니는 우리 7남매에게 맛있는 음식을 나눠주셨다. 동생들은 맛있다고 허겁지겁 먹어치웠다. 난 천천히 오래오래 씹어 맛을 즐겨가면서 먹었다. 먼저 먹어치운 동생과 누나가 침을 질질 흘리면서 한숫가락 달라고 사정을 하면 그게 그렇게 고소했다. 바로 그거다. 혼자서 천천히 바다로 나간다.
서양 노인이 바닷가를 걷는 내 모습을 보고 감탄할 때도 있다.


아가씨는 예쁘게 웃으며 커피와 도너츠, 영수증을 건낸다. 3달러짜리 도너츠 커피인데 영수증이 아기목도리만큼 길다. 상품 쿠폰이라도 붙어있나? 살펴보다가 깜짝 놀랐다. 카드에 96달러 98센트가 잔고가 남아 있다고 적혀있기 때문이다. 그래서 아가씨가 놀랐구나. 아가씨가 설명해줬다.
“할아버지는 올적마다 현금으로 3달러 2센트를 내고 커피를 마셨어요. 그런데 오늘은 카드를 긁으시는겁니다. 보통 커피카드는 50달러를 넘지 않아요. 맥시멈이 100달러이지요. 그런데 할아버지는 100달러짜리 던킨 카드를 내미셨으니 놀랄 수 밖에요.”
난 도깨비 방망이에 한 대 얻어맞은 기분이었다. 도깨비 방망이를 휘둘러대면서 금 나와라 뚝딱! 은 나와라 뚝딱 하면 부르는대로 대령했다. 이 카드를 내밀고 먹고 싶은 걸 주문하면 척척 나오는 것이다. 요술카드다. 아니 도깨비 방망이다. 나무하러 산에 갔다가 도깨비 방망이를 얻은 바보 멍청이가 된 기분이었다. 카드의 출처를 생각해 봤다. 한달 전 LA에서 찾아온 중산이 돌섬을 떠나면서 카드 두 개를 만들어줬다.
“목사님이 좋아하시는 해즐너트 커피와 보스턴크림 도너츠를 맘껏 잡수실 수 있는 던킨 카드입니다. 하나는 사모님께, 하나는 목사님께 드립니다”
커피 몇 잔이 들어 있을 테니 아껴뒀다가 중산이 보고 싶을때 사먹어야지. 한달동안 아끼고 쓰지 않았다. 대신 현금을 내고 커피를 마셨다. 중산이 LA로 돌아갔다. 떠나고 나니 그립다. 중산과 커피를 나누고 싶다. 옳지 그가 준 카드를 사용하자. 그런데 사용해보니 100달러짜리 두 장이었다. 써도 써도 남아도는 도깨비 방망이처럼 엄청나게 돈이 많이 들어 있었던 것이다.


생각해 보면 중산은 처음부터 수상했다. 4년전 뉴욕에서 통일심포지엄모임이 있었다. 강사는 LA에서 온 시민논객. 강사는 이런 인사를 했다.
“LA에서 사는 김중산입니다. 제가 아무 쓸짝이 없는 정치외교학을 좀 공부했어요. 차라리 요리를 전공해서 여러분을 대접하는 게 좋았을 텐데....”
그리고 그는 25명 넘는 참석자들의 밥값을 내더니 강연은 한 마디도 안 했다. 이번에도 그랬다. 5명 모임 8명 모임 4명 모임 4명 2명 또 2명... 모일 적마다 밥값을 냈다. 손님인데도 주인을 제치고 냈다. LA에서 사업을 하다 은퇴한 기업가라고 한다. 얼마나 돈을 벌어놨기에 뉴욕까지 와서 돈을 펑펑 쓸까? 몰래 뒷조사를 해봤다.


중산은 리커스토어 가게를 했다. 술취한 흑인 강도가 권총을 빼들고 달려드는 리커스토어. 23년 전에 산 차를 고치고 또 고쳐 끌고 다니는 짠돌이. 혼자 점심을 사먹을 때는 10불 이상을 써본적이 없는 자린고비. 그러나 남을 위해서는 아끼지 않았다. 빚을 내서라도 썼다. 중산! 부자도 아니면서 뉴욕에 와서 돈을 물쓰듯 쓰고 간 중산은 우리를 속인 사기꾼(?)이다. 나보다 더 낡은 자동차를 끌고 다니면서 나에게 100달러 짜리 커피 카드를 두 장 씩이나 주고간 중산은 도깨비다.
고향의 어린시절 밤이면 파란 불빛을 흘리고 날라다니는 개똥벌레를 꼬맹이들은 도깨비불로 알았다. 애들이 도깨비망망이를 달라고 쫓아다니면 도깨비는 은하수 속으로 날라가 버리곤 했다. 70년대까지만 해도 함석헌이란 도깨비가 있어 청와대가 벌벌 떨었다. 이제는 디지털 시대가 되어 도깨비들이 없다. 도깨비가 없는 세상이 얼마나 삭막한가. 그래도 LA에 김중산이란 도깨비가 있으니 얼마나 다행인가! 통일 도깨비 동초 오인동 박사도 LA에 살고 있어 도깨비들이 외롭지 않을것 같다.


최근 미국에서는 “수리할 권리(Right to Repair)” 입법을 요구하는 목소리가 날로 커지고 있는데, 캘리포니아 주도 여기에 가세할 것으로 보인다. 스마트폰을 비롯한 전자기기의 소유주가 제조업체의 보증 조건을 깨지않고 서드파티 수리 업체에서 하드웨어를 수리할 수 있도록 하자는 것이 이 법안의 기본 취지이다.
캘리포니아 주의회 의원 수잔 탈라만테스 에그먼은 전자기기 제조업체가 장비와 서비스 부품은 물론 진단 및 수리 정보를 기기 소유주나 독립 수리점에 제공해야 한다는 내용의 “수리할 권리” 법안을 제안했다. 이로써 미국 내에서 총 18개 주가 유사한 법안이 발의됐다.
법안 발의자들은 제조업체의 비싼 수리 서비스 비용을 감당하기 어려워 노트북이나 스마트폰과 같은 내구성 제품을 서둘러 교체하는 소비자가 늘고 있다고 입을 모았다. 탈라만테스는 전자기기를 수리해 재사용하는 것은 제품 생산에 사용된 희소성 있는 자원을 효율적으로 사용하는 것일 뿐만 아니라 “지속성 없는 해외 공장이 아니라 지역 경제를 활성화한다”고 강조했다.


캘리포니아주 외에 수리할 권리 법안을 상정한 주는 워싱턴, 매사추세츠, 버몬트, 뉴욕, 하와이, 일리노이, 아이오와, 캔자스, 미네소타, 미주리, 노스 캐롤라이나, 네브라스카, 뉴햄프셔, 뉴저지, 오클라호마, 테네시, 버지니아이다.
애플은 이 문제에 대한 직접적인 논평은 거절했으며, 삼성과 구글은 논평 요청에 즉각 응답하지 않았다.
애플은 자사 제품을 수리하기 어렵게 만드는 것으로 악명 높으며, 새로운 제품이 나올수록 점점 더 심해지고 있다. 예를 들어, 아이픽스잇닷컴은 아이폰 8의 수리 가능성에 6점을 줬는데, 한 세대 전의 제품인 아이폰 7은 7점을 받았다.
IDC의 모바일 폰 및 드론 담당 프로그램 디렉터 윌리엄 스토페가는 “10점 만점에 6점이면 D처럼 들린다”라며, 업체들이 고의로 자사 제품을 사용자가 직접 고치기 어렵게 만든다고 지적했다. 예를 들어, 노트북 업체들은 시장에서 찾기 힘든 드라이버를 사용해야 하는 나사를 종종 사용한다. 애플은 맥북의 나사를 세대마다 바꾸는 경향이 있는데, 스토페가는 “이들은 평범한 납작머리 나사와 필립스 나사가 아니다”라고 덧붙였다.
수리할 권리 법이 추진되는 데는 일반 소비자들이 과거보다 스마트폰이나 다른 디바이스를 좀 더 오래 사용하고자 하는 경향도 한몫하고 있다. 최신 제품의 가격이 비싸진 것도 원인 중 하나인데, 아이폰 X 같은 1,000달러 이상의 스마트폰이 대표적인 예다.
아이픽스잇은 수리할 권리 법안의 확실한 지지자이다. 웹사이트를 방문하면 이들 입법을 지원해 달라는 팝업 창이 종종 나타나곤 한다. 아이픽스잇은 “올해 매사추세츠가 ‘공정한 수리법(Fair Repair Act)’이 통과된 첫번째 주가 될 수 있다”라며, “스마트폰이나 컴퓨터, 농기구까지 전자장비를 수리할 우리의 권리를 보장할 기회가 생겼다. 이는 지역의 수리 관련 일자리를 보호할 수 있는 한 세대에 한 번 있을 기회이다”라고 강조했다.
매사추세츠는 2014년 미국에서 처음으로 자동차에 대한 수리할 권리 법이 통과됐다. 제조업체의 보증 조건과 관계없이 서드파티 기술자에게 자동차 수리를 맡길 수 있게 된 것이다.
전자프론티어재단의 수석 변호사인 키트 월시는 수리할 권리 입법이 독립 수리점과 수리 관련 시장의 공정한 경쟁을 보호하는 데 결정적인 역할을 한다고 설명했다. 또 “디바이스 소유자 개인이 자신의 소유물을 파악하고 수리할 권리를 보전하는 데도 도움이 된다”고 덧붙였다.
애플은 과거 수리할 권리 법안에 반대하는 로비 활동을 벌인 바 있다. 크리에이티브 스트래티지스의 대표 애널리스트 캐롤라이나 밀라네시는 “입법에 반대하는 곳은 애플만이 아니다. 업체들은 이런 입법이 해킹의 가능성을 열어 보안 침해가 더 광범위하게 일어날 수 있다고 우려한다”고 설명했다.
밀라네시는 서드파티 수리점이 고장난 전자기기를 고치면 해킹이 봇물 터지듯 일어날 것이라고 하지는 않았다. 대신 애초에 소비자가 외부 수리점을 찾는 이유에 의문을 표했다. 보증기간 내에는 대부분 업체가 묻지도 않고 제품을 교환해줄 가능성이 크기 때문이다.
또 일반 소비자가 왜, 얼마나 자주 아이폰이나 다른 스마트폰을 직접 고치려고 할지도 의문이라고 지적했다. 이들 디바이스는 첨단 엔지니어링의 산물로 예민한 부품이 가득 들어 있는데, 이를 열어 고친다는 것은 심장 수술을 하는 것 같은 느낌이라는 것. 밀라네시는 “이들 업체가 입법을 반대하는 데 음모가 있다고는 생각하지 않는다. 이들 업체는 고객 만족과 충성도에 신경을 쓰고 있다”라고 강조했다.
스토페가는 이에 동의하지 않으며, 전자제품 수리 사업과 연결된 매출이 적지 않다는 입장이다. 스토페가는 “이들 제품은 복잡하다. 하지만 아이픽스잇에 가면 내부를 살펴볼 수 있다”라며, “자동차 수리와 마찬가지로 고장난 제품을 정식 판매업체에 가져갈 수도, 서드파티 업체에 가져갈 수도 있다. 수리 사업은 수익이 많이 난다”라고 지적했다.
스토페가는 캘리포니아의 수리할 권리 입법이 통과될 가능성이 크다고 본다. 주의회 의원과 독립 수리점 상의 지원이 증가하고 있기 때문이다. 하지만 반대 로비 활동이 뒷편에서 이루어지고 있다는 점도 알고 있다. 스토페가는 “이 문제와 관련해 모든 종류의 갑론을박이 이루어지고 있다”고 덧붙였다. editor@itworld.co.kr


지난 주 서울고등법원의 이승윤 판사가 과로로 사망했다. 주말 야간근무를 하고 돌아온 자택에서 쓰러졌다. 두 아이의 엄마로 40대 초반 한창 때의 아까운 나이인데, 부검결과 직접사인은 뇌동맥 출혈로 밝혀졌다. 전국이 사법행정권 남용 의혹 사태로 시끄러운 와중에도, 젊은 판사는 업무에 치어 주말에도 쉬지 못하고 새벽까지 일을 했고, 비극이 발생했다. 한국 판사의 업무량은 세계적으로 많은 편이다. 많지 않은 숫자의 판사들이 세계적으로 많은 소송 건수를 처리해 왔다. 그런 헌신적인 노력 덕분에 매년 세계은행이 발표하는 기업환경평가보고서의 사법분야 평가에서 한국은 세계 각국 중 수위를 다투고 있다. 법관은 근로기준법을 적용받는 근로자가 아니다. 하지만 근로기준법상 주 52시간 근무가 강제되고 그 위반행위에 대해


고전이 처음인 이들을 위한 가장 쉬운 고전 안내서
많은 사람들이 고전의 중요성을 알면서도 ‘고전은 왠지 어려울 것 같아서, 줄거리를 이미 다 알고 있어서, 고리타분한 옛날이야기여서’와 같은 이유로 고전을 멀리한다. 사실 고전은 많게는 수천 년 전, 짧게는 수십 년 전에 쓰인 옛글이기 때문에 작품 안에 어떤 가치가 내재되어 있는지 단번에 이해하기 어렵다. 게다가 요즘 재미있는 콘텐츠들이 하루가 다르게 쏟아져 나오고 있으니 고전과 친해지기란 여간 쉽지 않다.
이에 저자들은 공자의 《논어》부터 달라이라마의 《행복론》까지, 누구나 꼭 한 번쯤은 읽어야 할 동양 고전 50선을 선정하여 세상에서 가장 쉬운 고전 안내서를 만들었다. 각 작품의 내용을 당대의 정치, 사회, 문화 등과 연관시켜 설명함으로써 고전 읽기가 두려운 이들이 쉽게 고전에 다가갈 수 있도록 도와주는 것이 목적이다. 고전은 어렵고 지루하다는 편견의 장벽만 허문다면 고전이 좀 더 친근하게 다가올 것이며, 고전 읽기가 즐거워질 것이다.
고전이 고전인 이유는 오랜 시간이 지나도 변하지 않는 가치를 담고 있기 때문이다. 빠르게 변화하는 시대에 자신 만의 변치 않는 가치로 중심을 잡고 나아가야 하기에 고전의 역할은 앞으로 더욱 중요해질 것이다. 이 책이 고전 읽기에 첫발을 내딛는 이들에게 가장 안전한 디딤돌이 되어 줄 것이다.


많은 사람들이 화려한 무대에 선 배우와 같은 인생을 살고 싶어 한다. 하지만 때로는 목마른 채 빛과 소리 없는 좁고 외진 길을 오래도록 걸어야 하는 인생도 있다. 만약 당신이 외진 길을 걷고 있다면 이 책이 그 길 한복판에서... 더보기
많은 사람들이 화려한 무대에 선 배우와 같은 인생을 살고 싶어 한다. 하지만 때로는 목마른 채 빛과 소리 없는 좁고 외진 길을 오래도록 걸어야 하는 인생도 있다. 만약 당신이 외진 길을 걷고 있다면 이 책이 그 길 한복판에서 큰 위로와 힘이 되어 줄 것이라 믿는다. 닫기


4차 산업혁명이 도래하는 시대에 오히려 고전 읽기 열풍이 불고 있다. 고전 안에는 시간이 지나도 변하지 않는 가치가 담겨 있기 때문일 것이다. 하지만 옛글이기 때문에 고전 읽기가 쉽지만은 않다. 이 책은 고전이 어려운 것이라... 더보기
4차 산업혁명이 도래하는 시대에 오히려 고전 읽기 열풍이 불고 있다. 고전 안에는 시간이 지나도 변하지 않는 가치가 담겨 있기 때문일 것이다. 하지만 옛글이기 때문에 고전 읽기가 쉽지만은 않다. 이 책은 고전이 어려운 것이라는 생각에 읽기를 망설이는 사람들을 위해 쓰였다. 많은 이들이 이 책을 발판으로 고전을 재미있게 읽고, 그 안에 숨어 있던 가치들을 깨우칠 수 있을 것이라 확신한다. 닫기


이 책은 학생뿐만 아니라 일반인에게도 고전으로 가는 길 안내 같은 책이다. 그것도 가장 쉽고 빠르게 작품의 문턱에 가닿게 하는 책이다. 저자 소개부터 생각 더하기까지 작품을 쉽고 흥미롭게 잘 요약했으며, 소개된 결정적 문장을... 더보기
이 책은 학생뿐만 아니라 일반인에게도 고전으로 가는 길 안내 같은 책이다. 그것도 가장 쉽고 빠르게 작품의 문턱에 가닿게 하는 책이다. 저자 소개부터 생각 더하기까지 작품을 쉽고 흥미롭게 잘 요약했으며, 소개된 결정적 문장을 읽는 순간 이미 읽은 책이라도 다시 한 번 작품 전체를 꼼꼼하게 읽고 싶은 생각이 들게 만드는 매력이 있다. 자칫 딱딱하기 쉬운 고전이 말랑말랑한 마시멜로가 되어 우리 앞에 놓이게 되는 것이다. 그것도 달콤한 초콜릿을 바른 채로! 닫기
《구운몽》은 탁월한 상상력으로 작가가 전하고 싶은 메시지를 효과적으로 드러낸 작품이라 할 수 있다. 무엇보다 양소유가 아름답고 착하기까지 한 여인들을 만나 이별을 반복하는 장면의 문체는 매우 뛰어나고 우아하다. 출중한 미모를 갖춘 여인들이 서로를 미워하거나 투기하지 않고 양소유만을 바라본다는 점은 억지스럽지만, 대장부를 따르는 여인들의 모습에서 조선 시대 사대부의 꿈과 욕망을 엿볼 수 있다.


문학부터 역사·철학서까지 더 이상 어렵지 않은 고전
고전(古典)은 단순히 오래된 책, 옛날 작품이라는 뜻도 있지만, 오랫동안 많은 사람에게 널리 읽히고 모범이 될 만한 문학이나 예술 작품을 의미하는 경우가 많다. 하지만 ‘많은 사람에게 널리 읽힌 것이 고전이라는데 나는 왜 한 장조차 넘기기 어려운 것일까?’라고 생각하며 고전을 기피하는 이들이 많다. 《톰 소여의 모험》, 《허클베리 핀의 모험》 등을 쓴 유명한 작가 마크 트웨인은 “고전이란 누구나 읽어야 하는 책이라고 하면서도 아무도 읽지 않는 책”이라고 말한 바 있다. 어렵고 따분... 더보기
고전(古典)은 단순히 오래된 책, 옛날 작품이라는 뜻도 있지만, 오랫동안 많은 사람에게 널리 읽히고 모범이 될 만한 문학이나 예술 작품을 의미하는 경우가 많다. 하지만 ‘많은 사람에게 널리 읽힌 것이 고전이라는데 나는 왜 한 장조차 넘기기 어려운 것일까?’라고 생각하며 고전을 기피하는 이들이 많다. 《톰 소여의 모험》, 《허클베리 핀의 모험》 등을 쓴 유명한 작가 마크 트웨인은 “고전이란 누구나 읽어야 하는 책이라고 하면서도 아무도 읽지 않는 책”이라고 말한 바 있다. 어렵고 따분하다는 이유로 고전을 읽지 않는 세태에 대해 지적한 것이다.
《최소한의 동양 고전》은 사람들이 더 이상 고전을 기피하지 않고 좀 더 쉽게 고전에 다가갔으면 하는 바람으로 만들어진 책이다. 살면서 꼭 한 번 읽어야 할 50개의 동양 고전을 선정하였으며, 각 작품의 내용과 작품을 쓴 저자에 대해서 쉽고 간결하게 설명하였다. 또 문학뿐만 아니라 인문, 사회, 과학 등 다양한 분야의 고전을 다루어 다방면의 교양을 겸비하도록 하였다. 이 책을 읽은 사람이라면 아직 읽지 않은 고전이라도 그 내용을 대략 이해할 수 있으며, 작품 전체를 읽고 싶은 욕구를 느낄 것이다.
당대 문화, 사회, 정치 상황을 이해하며 고전의 숨은 맥락 찾기
생텍쥐페리의 《어린 왕자》처럼 공자의 《논어》 또한 읽을 때마다 다른 감동을 주는 고전이라고 하나 많은 사람들에게, 특히 젊은 사람들에게는 그저 고리타분한 유교 경전 중 하나로 받아들여질 뿐이다.


《최소한의 동양 고전》에서는 각 작품을 한눈에 보기, 저자 알기, 내용 파악하기, 깊이 알기, 결정적 문장으로 구성하여 설명한다. 우선 ‘한눈에 보기’를 통해 작품 전체 내용을 여섯 단계로 간략하게 이해한다. 문학 작품일 경우 대략적인 줄거리를 한눈에 파악할 수 있다. 다음으로 ‘저자 알기’를 통해 저자의 생애를 살펴본다. 작품을 쓴 저자를 안다면 고전 작품을 한층 더 수월하게 이해할 수 있다. ‘내용 파악하기’와 ‘깊이 알기’에서는 본격적으로 고전의 가치를 탐색한다. 한눈에 보기에 담을 수 없었던 작품의 더 자세한 줄거리와 함께 작품이 쓰일 당시 상황, 작품의 탄생 배경, 작가가 작품을 통해 말하고자 하는 바를 다룬다. 그리고 ‘결정적 문장’에서 앞서 다룬 모든 내용을 담는 작품의 결정적 문장 혹은 장면을 만난다.
고전이 말하는 가치가 현재에도 유효할까?


간혹 고전 작품이 말하고자 하는 바가 현대사회에도 유효한지 의문이 들 수 있다. 이를 위해 《최소한의 동양 고전》에서는 작품별로 ‘생각 더하기’를 구성하였다. 생각 더하기는 작품이 말하고자 하는 바가 현대에 어떤 의미를 가지며 어떻게 재해석되고 있는지, 또 작품과 관련하여 더 알아두면 좋을 정보들을 다룬다. 고전이 현대인에게 울림을 줄 수 없다면 더 이상 가치를 지닐 수 없다. 이 책이 고전이 쓰였던 과거와 현재를 이어 주는 징검다리 역할을 해 줄 것이다. 닫기


고전을 읽어야 하는 이유는 이제 다들 어느 정도 알고 있는 것 같습니다. 이 책은 제목처럼 최소한의 동양 고전들을 담고 있는데 책의 목차를 보고 깜짝 놀랐답니다. 굉장히 많은 책들을 다루고 있더라구요. 한번 쯤 읽어봤음직한 또는 읽어봐야할 책들이라 이 책을 보고 나서 더욱 더 관심이 가더라구요. 책은 크게 고전문학, 근현대 문학에 그치지 않고 더 나아가 철학과 역사서도 다루고 있습니다. 논어, 맹자, 대학, 중용의 사서와 노자, 장자, 순자, 묵자, 한비자의 사상들을 다룬 책들, 우리나라 이황, 이이, 정약용의 책들 다... 더보기
고전을 읽어야 하는 이유는 이제 다들 어느 정도 알고 있는 것 같습니다. 이 책은 제목처럼 최소한의 동양 고전들을 담고 있는데 책의 목차를 보고 깜짝 놀랐답니다. 굉장히 많은 책들을 다루고 있더라구요. 한번 쯤 읽어봤음직한 또는 읽어봐야할 책들이라 이 책을 보고 나서 더욱 더 관심이 가더라구요.
책은 크게 고전문학, 근현대 문학에 그치지 않고 더 나아가 철학과 역사서도 다루고 있습니다. 논어, 맹자, 대학, 중용의 사서와 노자, 장자, 순자, 묵자, 한비자의 사상들을 다룬 책들, 우리나라 이황, 이이, 정약용의 책들 다방면에서 다양한 책들을 다루고 있답니다.
책을 읽으면서 수험생들, 아니면 중고등학생이 봐도 정말 유익할 것 같다는 생각이 들었습니다. 수능을 앞두고 이 많은 책들을 다 접할 수 없더라도 이 책의 구성대로 따라가다 보면 도움이 많이 되겠더라구요.
혜경궁 홍씨의 의 경우 저는 아직까지 읽어본 적은 없는 책인데 이 책을 읽고 관심도 많이 생기고 직접 읽어봐야겠다 싶더라구요. 책을 읽기 전 '한눈에 보기'에서 이 책에서 다루고 있는 핵심들을 쏙쏙 짚어주더라구요. 혜경궁 홍씨가 누구인지 그리고 그 당시 어떤 사건이 있었는지 시대적 상황은 어땠는지 등을 잘 정리해주어서 전혀 지식을 갖고 있지 않은 경우라도 이해할 수 있겠더라구요.
그 다음으로는 저자에 대해 알아봅니다. 혜경궁 홍씨는 우리에게 잘 알려진대로 사도세자의 부인이죠. 그리고 정조의 어머니이구요. 사도세자가 뒤주에 갇혀 죽임을 당한 사건이 발생했을 때 부인은 어떤 심정이었을지를 헤아리게 하네요. 그리고 '내용 파악하기', '깊이 알기' 등에서 책에 관련된 내용들을 좀 더 심층적으로 알 수 있구요. 마지막으로 '결정적 문장'에서는 실제 책에 나오는 부분 중 핵심적인 부분들을 그대로 수록해 놓은 것 같더라구요. '생각 더하기'에서는 더 생각해 봐야할 부분들을 짚어주고요.
이 책을 통해 고전을 어떻게 읽어야하는지 충분히 안내를 받은 느낌입니다. 그동안 우리가 읽어본 , , 같은 책들도 달리 보이더라구요. 제대로 알고 제대로 다시 고전 작품들을 만나봐야겠다 싶은 생각이 많이 들어요. 닫기


고전의 가치는 아무리 말해도 모자람이 없지만 좋은 약은 입에 쓰다고 했던 말이 맞는지 알면서도 생각만큼 즐겨 읽기 힘든 이유는 아마도 그만큼 어렵게 느끼지기 때문인가봐요. € € 인간 중심으로 선정된 50편의 고전 작품을 수록한 꿈결 출판사의 신간도서 최소한의 동양 고전 책은 고전 읽기가 쉬워지는 마법같은 접근법이 돋보이는데 숨겨진 고전 속의 지혜를 찾아갈 수 있더군요. 오히려 한국사를 학습하면서 아이들이 고... 더보기
고전의 가치는 아무리 말해도 모자람이 없지만 좋은 약은
입에 쓰다고 했던 말이 맞는지 알면서도 생각만큼 즐겨 읽기
힘든 이유는 아마도 그만큼 어렵게 느끼지기 때문인가봐요.
인간 중심으로 선정된 50편의 고전 작품을 수록한 꿈결 출판사의
신간도서 최소한의 동양 고전 책은 고전 읽기가 쉬워지는 마법같은
접근법이 돋보이는데 숨겨진 고전 속의 지혜를 찾아갈 수 있더군요.
오히려 한국사를 학습하면서 아이들이 고전문학은 어느 정도는
잘 알고 있는 편인데 그와 대조적으로 한국 근현대 문학을 제목 정도만
알고 있고 심화된 내용을 전혀 알지 못하는 경우가 많더라구요.


쟁쟁한 고전 작품의 제목은 듣기만 해도 알고 있지만 아주 간략한
작품 소개 한 줄 정도 이상은 읽었다는 고전도 내용을 잘 모르더군요.
그런 아이들이 이 도서를 저와 함께 읽으면서 전혀 알지 못했던 새로운
고전 읽기의 즐거움과 관심을 갖게 되었는데 특히나 이번 여름 방학에는 심훈
상록수와 염상섭 삼대 이렇게 두 작품을 읽어보고 싶다고 하더군요.
€아이들로써는 상상하기 힘든 근대의 농촌 현실을 보여준다는 심훈 작가의 상록수
내용이 관심을 끌었던 것 같은데 심훈이라는 작가명이 사실은 필명이었고
저자가 이런 일을 겪은 사람이라는 사실을 알게 되면서 인상깊었나봐요.
새로운 시대를 갑자기 급변하는 세월 속에서 갑자기 극복해야 했던 그 때를 살아간
젊은이들의 모습이 어떤 모습이었고 그들의 귀농 운동이 가지는 의미가
무엇이었는지 돌아보게 하는 이 작품을 방학에 읽어보는 것도 의미 있을 것 같네요.
흥미로운 것은 고전 중에서 소설이나 시와 같은 작품과 함께 철학과 역사서까지
소개하여 한국사나 세계사 학습에 도움을 주는 좀 더 확장된 인문학적 지식
함양을 도와주는 책이라는 점도 인상적인데 그동안 제목만 보았던 고전도 많더군요.
한국사나 세계사를 학습하다 보면 자연스럽게 만나보았던 이황의 성학십도
정약용의 목민심서 신채호의 조선상고사 사마천의 사기나 자사의 중용과
노자의 도덕경같은 동양 철학의 핵심을 간략하게나마 접할 수 있었답니다.
고전 읽기에 관심을 많았지만 감히 아이들에게 어떻게 추천하면 좋을지
몰라서 막막했던 학부모님들이 아이들과 하루에 한 편 이 책에 소개된 작품을
읽으면서 함께 대화를 나누어보는 것도 관심을 높일 수 있는 방법인 것 같아요.


문학교과서에 자주 실리는 고전, 고리타분하고 어렵게 느껴지기만 했는데, 성인이 된 지금에서 고전을 보니 재미있는 스토리가 흥미롭게 느껴진다. 이런 고전을 처음 접하는 아들을 위해 세상에서 가장 쉬운 고전 안내서 「최소한의 동양 고전」이 책으로 고전을 좀 더 친근감있고 고전을 재미있게 읽을 수 있도록 해주려고 한다. 「최소한의 동양 고전」 이 책은 고전의 배경지식을 쌓을 수 있고 독서를 흥미롭게 해줄 수 있는 좋은 안내서이다. 공자의 '논어'부터... 더보기
문학교과서에 자주 실리는 고전, 고리타분하고 어렵게 느껴지기만 했는데,
성인이 된 지금에서 고전을 보니 재미있는 스토리가 흥미롭게 느껴진다.
이런 고전을 처음 접하는 아들을 위해 세상에서 가장 쉬운 고전 안내서


앞으로 어떻게 살아가야 할지를 중심으로 총 50편의 동양 고전을 선정하여 담았다.
한편한편 읽어야 할 내용이 엄청난데 이런 고전을 50편이나 담았다니..
다 어떻게 읽어야 하나 망막할 수도 있겠지만, 이 책에서는 동양고전의
핵심 내용만을 파악하며 볼 수 있게 해준다.
각 작품의 전체적인 내용을 다 보면 좋겠지만, 시간이 허락을 안해주고,
본인의 의지가 없다면 이 책을 통해 동양 고전을 파악한다면 큰 어려움 없이
고전을 이해하는데 도움이 될 것이다.
제1부, 고전문학 다양한 상상력의 원천을 읽는다.
1부에서는 김시습 와 같은 작품을 통해
과거 조선 시대 사람들이 현실의 시름을 잊고 행복해지기
위해 어떤 상상력을 펼쳐었는지, 그 상상력 안에는 어떠한
인간의 욕망, 갈등, 사랑이 담겨있는지 살펴볼 수 있다.


이 작품의 시대와 주인공들간의 심리 상태를 더 깊이있게 알게 해준다.
2부에서는 이인직 와 같은 작품으로
동양의 근현대 문학이 보편적 사상을 나타낸 고전문학의
한계를 뛰어넘어 관계 속의 인간으로서 겪어야 하는 개인의
내적 사상과 갈등을 어떻게 풀어 나가는지 그 과정을 보여준다.
제3부 철학.역사서, 세상을 살아가는 지혜를 얻다.
3부에서는 공자 와 같은 작품을 통해 혼란한 시대를 살아가면서
질서를 바로 잡기 위해 동양의 성현들은 어떤 사상을 이야기하고 펼쳤는지,
현대를 살아가고 있는 우리는 그 사상에서 어떤 지혜를 얻을 수 있고
본받아야 하는지 살펴볼 수 있다.


각 자품을 한눈에 보기, 저자 알기, 내용 파악하기, 깊이 알기, 결정적 문장으로
구성하여 설명하기 등과 같이 작품을 이해하기 쉽도록 요약해서 보여주고 있다.
작품의 줄거리를 통해 작품이 쓰이게 된 배경과 작품의 탄생 배경 작품을 통해
알리고자 하는 내용들을 다루고 있으며, 결정적 문장에서는 작품의 중요한 문장을
통해 줄거리를 다시 되짚어 보게 만들고, 생각 더하기에서는 작품이 읽는 독자에게
말하고자 하는 바가 어떠한 의미를 가지고 있는지 재해석하여 작품의 실제적인
진실 배경을 알도록 해준다.
교과목 수학과 영어가 주요과목이 되어 점점 국어교과서에 실린 작품을


최근 한미 FTA 개정 협상과 관련해 전국한우협회를 비롯해 농축산단체들은 당초 한미 FTA는 미국의 강압에 의해 국내산 농축산물에만 일방적 희생을 강요하였기에 이번 기회에 폐기할 것을 강력히 주장하는 바이다.
당초 협상 당시 일반 세이프가드와는 달리 농축산물에만 농업용 세이프가드를 적용하여 쇠고기의 경우 270천톤을 시작으로 15년간 6천톤씩 증량한다고 설정했으나 기준자체가 너무 높아 단 한 번도 그만한 물량을 수입한 적이 없었다.
또한 2027년 이후 40%에 달했던 관세가 없어지며, 긴급수입제한조치마저 1회로 제한됨에 따라 한우산업이 몰락해야만 발동이 가능한 것으로 예상된다. 결국은 국익을 부르짖으면서 얻은 것도 없이 민족산업인 한우만 망하게 되었다.


이에 같은 달 22일 축단협과 농식품부, 산자부 간의 한미 FTA 개정관련 간담회를 개최해 그 자리에서 “모든 농축산 농가가 폐업하는 상황으로 내몰리는 한미FTA는 무조건 폐기를 해야 한다는 입장이며, 개정한다 해도 20개월령 미만의 쇠고기만 수입조건을 허용하는 등의 현재보다 강화된 수준으로 해야 한다”고 강력하게 요구했다. 11월 10일 공청회가 무산됨에 따라 산자부는 지난 12월 1일 재차 공청회를 열었기에 참석하여 농가의 입장을 대변했었고, 정부는 국회에 보고하겠다고 약속했지만 농민들의 강한 반대를 ‘불만’정도로 왜곡하여 보고했다.


종전의 굴욕적인 협상을 폐기하여 농산물을 원래대로 환원해야 한다. 이전 한미 FTA 당시 정부의 약속을 믿었지만 약속이 제대로 지켜지지 않았기에 농민신뢰 회복을 관건으로 하여 선대책·후협상을 진행하며, 실질적인 무역이득공유제를 시행해야 하며, 재협상 방향에 대해 농민을 더 이상 배제하지 말고, 농민과 협의를 반드시 해야 할 것이다.
또한 한우산업의 생존을 위해 수입쇠고기 관세를 FTA 이전인 40%로 환원하며, 쇠고기 세이프가드 발동 기준을 WTO의 SG기준으로 강화(발동 물량 대폭 감축, 발동회수 무제한·무관세 시도 발동)해야 한다. 아울러 우리나라 국민의 위생안전을 위해 도축국 기준 원산지 규정을 사육국 기준으로 변경해야 하며, 쇠고기 수입 위생조건을 현재 30개월령에서 20개월령 미만으로 조정하고, 민간 자율 규정을 국가 의무 규정으로 전환해야 한다.


13억 인구를 바탕으로 세계 최대 시장으로 급부상하고 있는 중국의 WTO 가입은 세계시장에 큰 판도변화를 몰고 왔다. WTO 가입 후 중국은 관세인하 및 비관세 장벽을 단계적으로 완화하고 금융, 보험, 통신, 유통 등의 서비스 시장을 개방하는 등 무역 및 투자 자유화를 크게 확대하게 되었다. 우선 당장 중국과의 비이성적인 무역분쟁과 소모적인 보호장벽이 걷히게 되는 것만 해도 세계경제에는 큰 호재로 작용할 것이다. 그 결과 교역량 증가와 자본투자 및 서비스 이동의 활성화 등 한마디로 글로벌 경제의 총량적 확대팽창이 이뤄지게 될 것이다. 결국, 중국의 WTO 가입은 세계경제질서의 안정화 및 정상화를 뜻한다. 세계 최대의 상품 공급국이자 굴지의 교역국이 WTO 라는 무역규율 시스템에 편입할 경우 기대되는 효과는 비단 중국만의 몫은 아니기 때문이다. 특히 우리와 같이 지정학적으로 중화경제권에 인접한 중간크기의 중위권 경제국 입장에서는 그 효과와 위험의 교차폭은 대단히 클 수밖에 없을 것이다. 다시 말해서 중국의 WTO 가입은 우리에게 기회이자 위기일수도 있다는 것이다. 이젠 우리의 입장에서, 중국의 WTO 가입을 우리의 기회로 활용하기 위한 영향을 면밀히 분석해 보아야 할 것이다.


중국의 21세기는 상품경제, 시장경제로의 더욱 더 큰 진보만 있을 뿐이다. 중국이 21세기 어떻게 될 것인가에 대해서 구체적 수치를 대기는 힘들다. 왜냐하면 그들의 발전이 예측불가하게 변화하기 때문이다. 그렇지만 한가지 확실한건 머지않아 중국은 세계최강국의 반열이 선다..	중국의 통상정책
중국의 통상정책 중국의 경제개혁과 국제화 중국은 1990년대 이후 경제적 측면에서 전세계적으로 가장 주목받고 있는 나라이다. 모택동 사후 실용노선을 중시하는 등소평체제가 들어서면서 중국경제는 1978년부터 전대미문의 개혁 개방정책을 통해 지난 20여년간 연평균 10%..	중국의 WTO가입과 우리나라의 관계
Ⅰ. 서 론 15년만인 2001년 12월 11일 마침내 중국이 WTO가입이 확정됨으로써 중국의 개방은 기존의 세계경제 구도에 새로운 전환점을 가져오게 되었다. 이에 따라 거대한 중국 시장의 개방 확대에 대한 기대와 함께 앞으로 밀어닥칠 중국과의 경쟁에 대한 우려도 ..	중국의 WTO가입


1. 교역규모한․중 양국간의 경제교류는 중국의 개혁개방 정책이 시행된 79년을 전후하여 홍콩을 통한 간접교역 방식의 소규모 상품교역에서 출발해 92년 수교당시 64억 달러였던 교역량이 고속성장을 거듭하면서 2000년에는 92년의 5배를 육박하는 312.5억 달러 규모에..	[국제경제] 중국의 WTO가입이 한국수출에 미치는영향
현재 중국제품은 제조기술수준은 아직 여타의 선진국에 비하여 저급한 수준이기 때문에 국내외에서 저가로 판매되고 있으나, WTO가입 후에는 광고, 기획, 디자인 등이 향상될 것이며, 한국이 국제시장에서 차지하고 있던 중저가제품과 경합을 하게 될 것이며 일부 제품에서는 한국..	더보기


일반적으로, []을 통해 벡터에 접근하는 것은 아주 빠릅니다. 그러나, UTF-8로 인코딩된 문자열 안에 있는 각각의 문자들은 각각 서로 다른 길이의 바이트들로 이루어져 있기 때문에, 문자열 안의 n번째 문자를 찾기 위해서는 맨 처음부터 순서대로 탐색해 나가지 않으면 안됩니다. 이것은 상당히 비싼 동작이고, 우리는 이것이 오해를 불러 일으키기를 원치 않았습니다. 더욱이, '문자'가 정확히 무엇인지는 유니코드에서 제대로 정의되어 있지 않습니다. 우리는 문자열이 각각의 바이트들로서 보일 것인지, 혹은 codepoint로 보일 것인지 선택할 수 있습니다:


포트레이트 인물 사진 여성 여자 사과 애플 벗기다 까다 식칼 부엌칼 칼 인물 사람 반신 일본인 일본 사람 아시아인 10대 틴에이저 20대 1명 혼자 한 명 학생 여대생 여자 대학생 직업 학교 학생 전문 학교 학생 전문대학생 전문대생 단지 타운 아파트 실내 혼자 생활 독신 생활 자취 독거 휴일 쉬는날 휴무 휴식시간 수중 손 안 보다 오렌지 도마 미소 아침 조식 아침식사 아침밥 준비 T셔츠 티셔츠 룸웨어 올림머리 관엽 식물 창가 깨끗하다 청결하다 깨끗 청결 깨끗함 상쾌하다 시원하다 산뜻하다 시원시원하다 조용하다 고요하다 조용 고요 느긋하다 편안하다 휴식 릴랙스 쉬다


가야 제국은 낙동강 중하류 유역에서 오가야五伽倻, 육가야六伽倻, 가야칠국伽倻七國, 포상팔국浦上八國 등의 연맹체형태였다. 김해의 금관가야와 고령의 대가야가 전, 후기의 가야연맹체의 맹주가 되었으나 거대 왕국으로 발전하진 못하였다. 가야는 문화적으로 신라 문화권에 속하고 있었으나 낙동강 서안이라는 지역적인 특색을 가지고 있었으며, 특히 지리 관계상 경제적, 문화적, 정치적 접촉이 많았다. 가야는 530년대까지는 모두 신라의 세력하에 들어갔으며, 562년 대가야를 마지막으로 완전히 신라화되었다.
고분:가야를 대표하는 무덤으로는 전기에는 널무덤과 덧널무덤이 있고 후기에는 돌덧널무덤이 있으며 여기서 각종의 토기와 철기 및 장신구류가 출토되었다. 발견된 층위상의 선후관계와 부장유물의 형식학적 고찰을 통하여 볼 때, 널무덤에서 덧널무덤으로 다시 돌덧널무덤에서 돌방무덤으로 변화하였다고 추정된다.
공예:가야 고분에는 각종의 토기를 비롯해 관*, 장신구, 무기, 일상공구, 갑옷류, 말갖춤 등이 출토되고 있다. 관은 대개 금동으로 만들었으며 관테 위에 초화형 또는 나뭇가지형의 장식이 있다. 관장식으로는 금, 은으로 만든 새날개형, 방패형, 나비형 등이 있다. 장신구로는 유리나 옥으로 만든 목걸이와 금 또는 금동으로 된 귀고리, 팔찌, 반지 등이 있다. 무기는 신라의 것과 형태가 비슷한 칼, 창, 화살촉 등이 있다. 일상 공구인 도끼, 손칼, 낫 등이 시신의 몸통 부근에서 출토되었다. 갑옷과 투구, 정강이가리개, 어깨가리개, 목가리개가 있다. 가야토기에는 회청색 경질토기와 적갈색 연질토기가 있다. 회청색 경질토기에는 신라와 구별되는 이단일렬배치(二段一列配置)로 구멍이 뚫린 다리를 가진 고배와 장경호, 단경호 등의 항아리 종류와 통형(筒形), 발형(鉢形)의 기대(器臺), 발(鉢), 접시 이외에 이형토기(異形土器)도 있다. 이형토기에는 기마인물형 토기, 뿔잔, 배모양토기, 집모양토기 등이 있다


북의 조선중앙 통신이 16일 보도를 통해 ‘2018 맥스 썬더 한미연합공군훈련’에 대해 강하게 비판했다.
인터넷에 올라온 소식에 의하면 조선중앙통신은 이번 ‘2018 맥스 썬더’ 훈련에 대해서 “남조선전역에서 우리를 겨냥하여 벌어지고 있는 이번 훈련은 판문점선언에 대한 노골적인 도전이며 좋게 발전하는 조선반도정세흐름에 역행하는 고의적인 군사적 도발”이라고 주장했다.
이어 통신은 새로운 평화시대가 열린 것을 엄숙히 천명한 판문점 선언의 잉큭 마르기도 전에 “미국과 남조선 당국은 우리 공화국을 반대하는 대규모의 연합 공중훈련을 벌려놓음으로써 지금까지 우리가 보여준 평화애호적인 모든 노력과 선의에 무례무도한 도발로 대답해나섰으며 선언 이행을 바라는 온 겨레와 국제사회에 커다란 우려와 실망을 안겨주고 있다.”고 주장했다.
계속해서 통신은 “미국과 남조선당국이 우리의 주동적이며 아량있는 노력과 조치에 의해 마련된 북남관계개선과 조미대화국면이 이번 전쟁연습과 같은 불장난소동을 때도 시도 없이 벌려놓아도 된다는 면죄부라고 생각한다면 그보다 더 큰 오산은 없다.”고 강조했으며 특히 남측 정부에 대해서는 “우리와 함께 조선반도의 평화와 번영, 통일을 위해 노력하자고 약속하고서도 그에 배치되는 온당치 못한 행위에 매달리고 있으며 천하의 인간쓰레기들까지 국회마당에 내세워 우리의 최고 존엄과 체제를 헐뜯고 판문점선언을 비방중상하는 놀음도 버젓이 감행하게 방치해놓고 있다.”고 강하게 비판했다.
이어 통신은 “선의를 베푸는데도 정도가 있고 기회를 주는데도 한계가 있다.”며 16일로 예정되어 있던 남북고위급 회담을 중지하는 조치를 취했다고 밝혔다.
조선중앙통신은 “북남고위급회담이 중단되게 되고 첫걸음을 뗀 북남관계에 난관과 장애가 조성된 것은 전적으로 제정신이 없이 놀아대는 남조선 당국에 그 책임이 있”으며 “미국도 남조선당국과 함께 벌리고 있는 도발적인 군사적 소동국면을 놓고 일정에 오른 조미수뇌상봉의 운명에 대해 심사숙고해야 할 것”이라고 밝혔다.
이어 통신은 “우리는 미국과 남조선당국의 차후태도를 예리하게 지켜볼 것”이라고 경고했다.
북은 리선권 조국평화통일위원회 위원장 명의로 된 전화통지문에서 16일 예정된 고위급 회담을 무기한 연기한다고 밝혔으며, 또한 김계관 외무성 제1부상은 담화를 통해 미국에 대해서도 ‘북미회담을 재고려 할 수도 있다.’는 경고를 보냈다.


니네들은 산더미같은 핵무기고우에 올라앉아서 핵무기소형화여, 미니트맨 발사요 방귀끼듯 해먹고 북조선더러 니놈들때문에 가진 몇기 안될 정의의 핵을 내려놓으라 x소리 치니 천하에 이런 낫도깨비같은 지랄이 어디 있덤, 달탐사요, 화성촬영이요 지랄 부리면서 조선보곤 인공위성 쏘지 말라니 3살유치원생도 들을라면 반감가질텐데 하물며 정정당당한 북보고 이게 통할샹 싶냐, 이 x자식들아. 그렇게 현명하다 자처하는 니놈들이 지금처럼 팬티에 오줌갈길 날 올줄 몰라서 북이 핵안가?을 때 북이 내민 화해손에 탕탕 침 뱉었어, 이 양키들아. 하지만 이젠 늦엇어, 늦어도 너무 늦었어, 북이 리비아나 시리아와 같이 그리 호락호락 할줄 아냐, 70년 넘게 북을 상대하고도 아직 정신 덜차렸구나, 이 백인종들아. 이제라도 북을 노엽히지 말고 고분고분 북미협상이나 잘 준비해서 네 몸건사나 잘 할 준빌 하는게 현명할 듯 하다.


북한(조선)을 누구보다 잘 알아야 하는 나라나 사람은 한국이고 한국인이다. 미국인은 그들의 의사결정에 이 세 부류의 의견을 먼저 경청한다. 이 부류는 북한을 정확히 깊이 있게 알기를 싫어하고, 남북 간 전쟁이 일어나면 이전처럼 미국에 의존해서 나라를 지키려는 생각과 미국과의 외교 및 경제 관계 등을 고려해 기본적인 생각이 미국에 치우쳐 있다.
그 반대를 생각하는 건 마치 역적, 간첩이나 종북이 되고 미국을 거스르는 반항아가 된다고 생각해 표현의 자유를 스스로 박탈하고 미국을 찬양하며 종속국 입장에서 살아와 사대주의 행각이 절절 흘러넘치고, 분위기에 편승해 안위를 도모하고 역행으로 일어날 저항을 피하며 산다.
무엇보다도 북한을 믿어서 일어날 일에 대해 책임지려 하지 않는다. 오늘날 북한이 미국과 맞장 뜰 수준에 도달한 것에 대해서도 인정하려 하지 않는다. 반면, 미국은 북한의 핵 공격으로부터 자국을 보호하고 패권의 위상을 지켜야 하는데 미국인이 아닌 한국인은 그 심중을 깊이 이해하지 못 한다. 평창 동계올림픽과 남북 정상회담을 무사히 끝내고 높은 지지율에 마냥 자만해 있다.
이러한 잘못으로 북미 간에는 한국보다 더 큰 장벽이 생겼고, 그간의 미국 행각을 보면 북한을 여러 약소국 중 하나로 생각해 왔다. 그런데도 이전 미국 정부는 조심성이 있었으나 트럼프 정부는 그걸 알면서도 씨알도 먹히지 않는 허세를 부린 것이다. 이렇게 허세를 부리니 위 세 부류는 그것에 맞춰 행동해 온 것이다.
누차 언급하지만 북미 간 전쟁이 발발하면 북한은 맨해튼, 워싱턴, 시카코 등 200개 대도시와 태평양 미군 기지인 괌, 호놀룰루, 알래스카, 주한 미군과 주일 미군을 1시간이면 모두 골로 보낼 수 있다. 북한을 공격하기 위해 전략폭격기, 스텔스 전투기, 항공모함이나 구축함 등이 와 본들 북한은 EMP 핵탄을 발사해 한꺼번에 모조리 떨어뜨리고 한국과 일본 전역을 함께 마비시킨다. 이런 위험천만한 상황도 생각지 못하고 뭔 맥스 썬더, 키 리졸브, 독수리 훈련, 을지-프리덤가디언 등 별의별 이름를 붙여 훈련을 한다고 난리굿을 떨고 있다.
간단히 말해서 전쟁 발발 1시간이면 미국, 한국과 일본은 완전히 검증할 필요 없이 불가역적으로 망한다. 이런 일은 북한이 선제 핵 공격을 받아도 실행 가능한 일이다. 내가 북한 지도자였으면 여러 제재를 받을 때 벌써 이런 일이 일어났을 것이고 못 해도 보복과 경고를 위해 맨해튼과 주요 항만을 모조리 없애버렸을 것이다. 이랬다고 미국이 북한을 공격하면 바로 위와 같이 된다.
하지만 북한은 나와 달라 한민족의 역사가 말하듯 평화를 애호하고 서로 적대관계 없이 발전하기를 희망해서 지금까지 참고 남북 정상회담과 북미 정상회담을 추진하게 된 것인데 그것도 모르고 서로 잘났다고 개나발을 불고 개지랄을 지속하니 선의를 베푸는 데도 한계가 있다고 할 수밖에. 태풍 앞에 촛불 같은 국민의 생명을 놓고 씨잘데 없는 허세를 더 부리다간 함께 몰락의 길로 갈 수밖에 없다.
폼페오가 말한 많은 발언 중, "미국의 관심사는 북한이 로스앤젤레스나 덴버 또는 오늘 인터뷰를 하는 장소에 대해 핵무기를 발사할 위험을 막는 것이며 그것이 트럼프 행정부의 목표다."라고 말한 것만 맞다. 영국과 프랑스가 보유한 핵무기에 대해 미국인이 큰 걱정하지 않고 살듯 러시아와 북한과도 그들처럼 관계가 좋아야 그런 삶을 지속할 수 있는 것이다.
북한은 그것을 원한다. 북한을 비핵화하기 위해 아무리 노력해도 비핵화를 할 수 없고 그런 지속적인 노력은 회담이든 관계가 파탄 나 상황은 옛날로 돌아간다. 제재를 아무리 강화해도 북한은 생존하겠지만 혹 파산할 상황이 우려된다면 북한은 그 책임을 미국, 한국, 일본과 그 외 서방 국가에 물어 10개 이상의 나라가 골로 가고, 아마도 중국과 러시아까지 책임을 물을지 모른다. 북한은 파산해도 세상은 완전히 뒤집힌다.
이는 미국의 패권을 더는 용납할 수 없어 러시아, 중국, 북한, 인도, 파키스탄, 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아, 호주, 일본, 한국과 캐나다 등이 미국을 공격할 때 미국이 살아남기 위해 이들 나라를 공격하는 것과 다를 게 하나도 없다. 북한은 이미 자국의 체제 안전을 미국 등에 의탁하는 그런 나라가 아니다. 그런데도 북 외무성 제1부상의 담화문을 읽고도 북한이 체제 안전에 연연하는 듯 헛소리를 씨버리는 한국 언론이 있다.
북한과 비핵화 협상을 위한 트럼프 모델이 무엇이든 간에 북한의 기대치를 깨거나 흔드는 그 어떤 협상도 성공할 수 없다. 북한의 비핵화를 위해 노력하기보다 북한과 선린관계를 잘해 나가는 것이 미국을 살리는 길이다. 이것만 제대로 알면 북한에 대해 더 많이 알아야 할 것도 없다.


대덕구 중리동(동장 최병옥)이 복지사각지대 발굴과 맞춤형복지팀 홍보를 위해 2019년도 복지 달력을 만들어 눈길을 끌고 있다.
10일 동에 따르면 복지달력은 어르신들도 보기 좋게 큰 글씨와 깔끔한 디자인으로 제작했으며, 복지사각지대 발굴 및 복지상담 등 주민이 궁금한 점이 있을 때 바로 연락할 수 있도록 구청, 주민센터 연락처와 복지대상자들이 가장 궁금해 하는 복지 관련기관 연락처 등을 담고 있으며, 경로당, 상점, 복지기관시설, 저소득 가정 등에 500부를 배부할 계획이라고 밝혔다.
최병옥 동장은 “2019년 복지달력은 단순한 달력이 아니라 연중 주민 센터와 구청 연락처를 볼 수 있도록 해 힘들고 어려운 상황 발생 시 빠르게 연락을 취할 수 있도록 하기 위해 고심 끝에 제작했다”며 “경로당 등 다중이용시설 뿐만 아니라 홀몸 어르신, 홀몸 장애인 같은 고위험 세대, 수급 전입세대와 복지사각지대 세대 등에 제공해 촘촘하고 누수 없는 복지서비스를 제공하도록 더욱 노력하겠다”고 말다.


6월 27일 방송되는 MBC '전지적 참견 시점'(기획 강영선 / 연출 노시용, 채현석 / 이하 ‘전참시’) 110회에서는 서로를 향한 사랑으로 가득했던 김호중의 드라이브스루 팬사인회 현장이 공개된다. 자신을 보기 위해 전국 각지에서 모인 팬들에게 선사하는 김호중의 깜짝 콘서트가 TV 앞 시청자들에게도 큰 감동을 선사할 전망이다.
이날 김호중은 서울 문화비축기지 문화마당에서 드라이브스루 팬사인회로 팬들을 만났다. 게릴라로 진행된 팬사인회임에도 불구하고 현장에는 수많은 팬들이 모이며 인산인해를 이뤘다는 전언. 김호중은 차 한 대, 한 대가 들어올 때마다 사인은 물론, 사진까지 찍어주며 최고의 팬 서비스를 보여줬다고 한다.
그러나 뻥 뚫린 문화마당에 내리쬐는 햇볕이 김호중과 스태프들은 물론 차 안에서 기다리는 팬들까지 모두를 지치게 했다고. 이에 김호중은 기다리느라 지친 팬들을 위한 특별한 노래 선물을 준비했다는 후문이다.
갑자기 준비된 무대임에도 불구하고 마이크를 잡은 김호중은 최고의 가창력을 선보였다고 한다. 그의 성량은 넓은 문화 마당을 쩌렁쩌렁하게 울릴 정도였다고. 김호중과 팬들의 추억이 담긴 노래 퍼레이드에 차 안에서 노래를 듣던 팬들은 눈물까지 흘렸다고 전해져 기대를 더한다.
과연 차 안의 팬들을 직접 찾아가며 노래를 부르는 이색 드라이브스루 콘서트는 어떤 모습일까. 팬들을 울린 김호중의 노래 선물이 안방극장 시청자들에게 찾아간다. MBC '전지적 참견 시점' 110회는 오는 6월 27일 토요일 오후 10시 55분 방송된다.


문화를 통한 한일비교 (한국 결혼문화, 일본 결혼문화, 혼인 의의, 혼례 의의, 혼인 혼례 차이점, 결혼 정의, 맛선 정의, 미마이 정의, 한국 결혼식,
결혼과 日本여성의사회진출 [일본의 결혼문화, 일본 여성의 취업, 일본 시대별 취업률, 일본 각 현 별 취업률 분포도, 일본 연령별 취업 현황, 남녀
일본의 결혼 문화에 관하여 조사 했습니다.
일본의 결혼 문화 (일본결혼문화 역사, 일본인 결혼 절차, 일본 결혼식 종류, 일본 신도식 결혼, 일본 불교식 결혼, 일본 기독교식 결혼, 일본결혼문화, 한국결혼문화 비교, 일본인 결혼관 변화, 일본 가사분담)


어원은“부르다”는 뜻의 요바우(呼ばう＝呼ぶ)이다. 고대 남자들은 마음에 든 여자 집 앞에서 여자 이름을 부르고 자기 이름을 말한 다음에 여자가 받아들이면 남녀 간의 관계를 가지고 남자가 밤마다 여자 집에 다니게 되는 청혼 관습(쭈마도이妻問い)이 있었다. 이것이 변형되어서 밤에 남자가 남몰래 마음에 든 여자에게 가서 남녀 간의 관계를 가지는 것을 가리키게 된 것이다. 요바이(夜這い)는 엄격한 규칙을 지닌 남녀 간의 관습으로서 벽촌이나 산촌마을에서는 마을 공동체 몽땅 제도화된 혼전자유교섭으로서 근대까지 남아 있었다고 확인된다.


이 밖에도 롯데 70억원 지원 요구, 포스코 펜싱팀 창단 요구, 더블루K 에이전트 계약 요구, 삼성 영재센터 지원 요구 등에 대한 직권남용과 강요, CJ 이미경 부회장 퇴진 압박 강요 미수 등에 대해 유죄가 인정된다고 밝혔다. 최순실에 청와대 문건을 유출한 공무상비밀누설도 유죄가 인정된다고 밝혔다. SK에 89억원 공여 요구 혐의도 인정됐다.
삼성의 정유라 승마지원 213억원 지원 약속에 대한 뇌물 혐의에 대해서는 무죄라고 밝혔다. 그러나 삼성의 정유라 승마 용역대금 및 말 값 72억원에 대해서는 뇌물로 인정했다. 반면 삼성의 경영승계 관련 명시적·묵시적 청탁은 인정 안된다고 밝혔다.


박 전 대통령은 이날 재판에 당초 예상대로 불출석했다. 지난해 10월부터 재판을 ‘보이콧’해 온 박 전 대통령은 이날도 “건강상의 이유”로 끝내 법정에 모습을 드러내지 않았다. 박 전 대통령 측은 법원의 TV 생중계 허용 방침에 대해 “무죄추정의 원칙에 반한다”며 강력하게 반발해 왔다. 박 전 대통령의 국선 변호인 5명 가운데 조현권·강철구 등 변호인 2명만 나왔다. 검찰에서는 박 전 대통령 사건의 공소유지를 총괄 지휘한 한동훈 서울중앙지검 3차장검사와 김창진 특수4부장 등 9명이 재판에 참석했다.
박 전 대통령에 대한 선고가 내려진 것은 지난해 4월17일 재판에 넘겨진 이래 354일 만이다. 이날 선고에 따라 그동안 재판을 사실상 거부해 왔던 박 전 대통령 측의 항소 여부가 관심사로 떠오르고 있다. 법조계에서는 박 전 대통령이 항소를 할 수도 안할 수도 없는 딜레마에 빠질 것이라고 예상한다. 1심 재판 자체를 인정하지 않겠다는 뜻을 밝히고 있는 박 전 대통령 측이 항소를 한다며 그 자체가 1심 재판을 인정한다는 결과가 되는 것이고, 그렇다고 항소하지 않으면 또 1심 판결을 그대로 받아들인다는 의미가 되기 때문이라는 것. 하지만 결국은 국선변호인 등을 통해 항소를 할 가능성이 높은 것으로 보고 있다. 항소를 할 경우, 항소심에 대비해 보다 적극적인 방어 논리를 펼 가능성도 점쳐지고 있다.


한국타이어의 중국 해외직접투자 [한국타이어 기업개요, 한국타이어 중국시장 진출요인, 한국타이어 swot 분석, 한국타이어 중국 타이어 시장현황, 한국타이어 성공요인, 한국타이어 성과]
사회의 발전과 함께 경제의 중요성과 나라간의 관계가 날이 갈수록 심화되어 가고 있다. 이미 지구촌이라는 말이 있듯이 이미 세계는 하나의 마을과 같은 성격을 가진 생활 장소로서, 사람들 모두가 서로를 알게 되고 모든 정보의 혜택을 누리게 되는 사회화가 되어가고 있다. 모두가 함께 살아가는 세상에서 하나의 국가라는 작은 범위가 아닌 세계를 바탕으로 모든 구성원들이 협력하여 상호 발전을 추구하는 세상이 된 것이다. 그 가운데서 가장 큰 화두라고 할 수 있는 것이 세계 경제, 즉 경제의 국제화라고 볼 수 있다. 다국적 기업, 국제 금융 등 이제는 경제를 포함한 모든 것에서 국경은 무의미해지고 있다. 특히나 이러한 움직임은 경제 활동에는 신속하고 즉각적인 영향을 주어 오늘날에는 단일 경제 체제 라기 보다는 세계 경제라는 큰 틀 안에서 여러 국가들의 움직임이 나타나게 되는 양상을 보인다. 이러한 움직임은 첫 시작은 서로 인접한 국가들 위주로 상호 보완을 하기 위해 추진되었었지만, 그 범위가 점차 인접성을 벗어나 다양한 이해관계와 함께 다양한 방면과 양상으로 나타나 세계 경제를 구축하고, GATT 체제에 이어 WTO 체제를 이루게 되었다. 이러한 흐름과 함께 전개되어 온 것이 바로 FTA, 즉 자유무역협정이고, FTA는 현재 세계경제에서 하나의 큰 축을 이루며 경제의 중심점으로 작용하고 있다.
그 중에서 우리나라와 최근 체결된 한중 FTA에 대해서 연구하려 한다. 앞으로 한국 대 중국 무역의존도가 더욱더 심화될 전망이며, 장기적으로 볼 때 새로운 시장의 형성을 기대할 수 있으므로 중국과의 장기적인 경제협력 체제를 구축하기 위해서 중국과의 FTA 체결에 힘써야 할 것 이다. 먼저 전체적인 FTA와 한중 FTA의 개관에 대해 알아보고, 한중 FTA의 진행 현황을 연구할 것이다. 또한 한중 FTA의 장단점을 분석하여 한중 FTA에서 발생할 수 있는 효과와 문제점 그리고 그에 따르는 대응과제를 연구해볼 것이다. 최종적으로는 이러한 심층적인 연구를 통해 한중 FTA에 대한 진지한 고찰과 그를 통해 생각해 볼 수 있는 시사점을 제시하는 결론을 도출해보려고 한다.
이 연구를 진행하는 방법으로는 앞서 한중 FTA에 대해 연구된 선행 연구 자료들을 학습하고 분석하여 총체적인 정리와 새로운 방향제시를 하는 과정을 택했다. 이전에도 중국에 대한 많은 연구가 진행되어 왔고 점차 부각되고 있는 중요성에 따라 한중 자유무역협정에 관한 연구 혹은 논의가 많이 나타났다. 그러나 자료의 한계와 방법론의 제한 등으로 정책적 연구 등에서는 미흡한 측면을 보이기도 한다고 하는데, 그러한 미흡한 점이 보완될 수 있도록 종합적인 연구 결과를 추구하며 한중 FTA에 대해 살펴보도록 하겠다.


한국 중국 일본 사찰문화 (한국 사찰문화, 중국 사찰문화, 일본 사찰문화, 일본 불교문화, 일본 불교역사, 불교란, 절이란, 삼보사찰, 전통사찰, 사찰음식, 중국 사찰 특징, 일본 불교 전래, 중국 사원 건축)
중국시장 성공전략- 한국기업의 중국 유통시장 진출,이마트, 롯데마트 기업소개,중국시장 진출 전략,이마트와 롯데마트의 중국시장 진출,현지화 전략
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한국전쟁이 중국에게 끼친 영향에 대한 레포트,한국전쟁 이전의 중국


는 김보라 감독이 10년 전 만든 단편 의 문제의식을 장편으로 확장한 영화이다. 은 서울 올림픽이 열리던 1988년을 배경으로, 초등학생인 은희가 느끼는 결핍된 일상을 비춘 짠한 성장영화였다. 는 단편의 인물과 가족관계를 성수대교가 무너지던 1994년으로 옮겨놓았다. 중학생인 은희(박지후)의 일상을 통해 불안과 상실이 일렁이는 청소년의 내면을 담은 단단한 영화가 탄생했다.
영화는 1990년대 강남구 대치동의 복도식 아파트에 사는 은희의 가족을 비춘다. 떡집을 운영하는 은희의 부모는 생계노동에 바쁘다. 명절 등 대목이면 온가족이 팔을 걷어붙이고 일손을 돕고 저녁이면 둘러앉아 돈을 셀 만큼 장사는 잘되는 편이다. 하지만 정서적으로 유복하거나 화목한 가정은 아니다. 아버지는 적당히 권위적인데다 살짝 바람이 나있다. 엄마는 온몸에 파스를 붙이고 살만큼 피곤에 절어있다.
언니는 ‘공부를 못해서’ 강북의 고등학교를 다니는 ‘불량 소녀’이다. 집에 안 들어오거나 남자친구를 방에 몰래 들이기도 하는 언니는 걸핏하면 아버지에게 ‘집안 망신시킨다.’며 얻어맞는다. 한 살 위의 오빠는 공부를 잘한다. 장남을 서울대를 보내겠다는 아버지의 기대를 한 몸에 받으며, 특목고를 준비 중이다. 자신을 작은 가부장으로 여기는 오빠는 아무렇지도 않게 은희에게 폭력을 휘두른다. 문제아도 아니고 우등생도 아닌 은희는 부모와 교사의 관심에서 벗어나 있다. 영화는 적당한 방임상태에 놓여있는 은희의 인간관계와 내면의 물결을 섬세하게 보여준다.
영화 는 지극히 개인적인 기억에 기대고 있지만, 기묘하게 낯익은 기시감을 불러낸다. 어쩌면 집단의 기억 속에 숨죽이고 있던 미시사적인 편린들이 꿈처럼 펼쳐진다. 영화는 어디에도 속하지 않는 소녀의 부유하는 성장기를 보여주지만, 그 안에 오롯한 자존의 감각이 숨어있다.


영화는 은희가 자신에 대해 느끼는 감각에 주목한다. 은희는 친밀한 관계에서 자존감을 얻지 못하고, 오히려 외부의 우연한 관계를 통해 자존감이 충족된다. ‘대드는’ 은희의 버릇을 고쳐놓겠다고 생각하는 오빠는 은희를 때린다. 부모에게 오빠의 폭력을 고발해도 대수롭지 않게 넘어간다. 그저 “싸우지 말라” 말할 뿐이다. 아버지 앞에서 오빠가 은희를 때리자, “어디 부모 앞에서 동생을 때리냐?”며 놀란다. 여기서 아버지가 경악한 지점은 동생을 때린 폭력성이 아니라, 아버지의 권위에 도전했다는 점이다.
‘서울대 가는 것’ 만을 지상 목표로 삼는 학교가 ‘날라리’를 적어내게 하자, 또래 그룹에 속하지 못한 은희가 지목된다. 그래도 은희에겐 단짝 친구와 남자 친구도 있다. 하지만 단짝 친구는 위기에 몰렸을 때 은희를 더욱 심한 위기에 몰아넣어 배신감을 안긴다. 문구점 에피소드의 결말은 은희가 부모의 무관심을 처절하게 재확인한 것이었다. 은희는 남자친구와 어설픈 스킨십도 나눈다. 하지만 이후 남자친구는 다른 여자애에게 더 관심을 기울인다. 그리고 마마보이처럼 엄마 손에 끌려가는 한심함을 보인다. 이들과의 관계에서 은희는 온전한 자존감을 느끼지 못한다.
은희가 자존감을 느낄 수 있었던 순간은 가정, 학교, 단짝친구, 남자친구 등 흔히 소녀의 삶을 재구성할 때 중요한 것으로 다루어왔던 규범적 관계 바깥에서 만나게 된다. 한문학원의 영지 선생은 단짝친구와 다투고 엉망이 되어버린 은희에게 차분한 위로를 건넨다. 그리고 부당한 폭력에 맞서야 한다는 단호한 말을 들려준다. 은희는 영지 선생을 통해 단단한 자아를 지닌 어른의 모습을 처음으로 접한다.
한편 은희에게 동성애적인 매력을 느낀 후배로 인해 은희는 색다른 감정을 경험한다. 영화는 이성애적인 감정과 동성애적인 감정을 동등하게 다룬다. 정상과 비정상, 우월함과 열등함, 보편과 특수로 나누어 다루지 않는다. 후배와의 감정은 우정이 아닌 연애의 감정이기에, 싸우고 화해가 가능한 단짝친구와는 다르게 흘러간다. 설레는 시작과 식어버리는 끝이 있어서, 후배는 한학기가 지나자 더 이상 은희를 사랑하지 않는다. 하지만 사랑이 유지되는 동안 은희는 누군가에게 사랑받는 존재라는 충만감을 느꼈을 것이다.
은희가 병원에 입원했을 때 병실안 사람들은 보호자가 없는 은희를 대견하다고 칭찬한다. 칭찬을 받아오지 못한 그는 낯설지만 집이나 학교에서 느끼지 못한 위안을 병원에서 얻는다. 또한 은희와 신뢰를 쌓은 늙은 의사는 은희가 고막을 다쳐오자, 진단서를 끊어주겠다고 말한다. 짧은 대화이지만, 은희가 당한 폭력을 당연한 것으로 여기지 않고 저항해야 된다는 사실과 사회가 은희의 편이 되어줄 수 있다는 믿음을 건네는 따뜻한 말이다.


영화 는 절묘한 세대적·젠더적 주체성을 드러낸다. 영화는 1994년 강남이라는 시공간을 완성도 높게 재현하며, 강력한 세대적 무의식을 소환한다. 그리고 소녀를 1인칭으로 삼은 여성주체의 성장담이라는 측면에서 뚜렷한 젠더성을 지닌다.
1994년 강남의 복도식 아파트, 김일성의 사망, 그리고 성수대교 붕괴는 그 시절을 유년의 기억으로 간직한 세대의 기억을 환기시킨다. 하지만 영화의 시공간은 ‘응답하라’ 시리즈가 안겼던 추억여행과는 다른 질감을 안긴다. 즉 영화가 비추는 ‘1994년 강남’이라는 시공간은 향수가 아닌 성찰의 단서가 된다. ‘그립고 정겨운 그 시절’이 아니라, ‘어느 날 문득 치통처럼 떠오르는 아린 기억’인 셈이다. 영화는 시공간을 소품이나 배경으로 소비하는 것이 아니라, 그 시대가 담고 있던 역사적 맥락과 상흔을 복기한다.
영화 속 1994년 강남의 시공간은 자본주의적 물신성이 뚜렷하게 드러나는 공간이다. 교실에서 엎드려 자는 은희에게 “쟤는 나중에 우리 집에서 가정부나 하게 될 것”이라고 말하는 애들이나, “시험 잘 보면 부모가 메이커 옷을 사준다.”는 단짝친구의 말, “쟤가 떡집 하는 애냐?”라며 대놓고 무시하던 남자친구네 엄마의 말은 이러한 물신성을 잘 보여준다. 살벌한 문구가 적힌 플래카드가 나부끼는 재개발 지역의 황폐한 풍광과 어느 날 뚝 상판이 떨어져버린 성수대교의 모습은 개발과 단절의 폭력성을 적나라하게 드러낸다.


이러한 단절과 결핍 속에서 영지 선생은 인간의 태도를 보여준다. 제 땅에서 쫓겨나지 않기 위해 안간힘을 쓰는 사람들을 “함부로 동정하지 말라”고 이야기해주고, 투탁 대는 아이들 앞에서 “잘린 손가락” 노래를 들려준다. 그는 1980년대 학생운동이 잦아든 뒤 나왔던 1990년대 후일담 문학의 정서를 풍기지만, 그보다 오롯한 주체성과 내면을 지닌 존재로 다가온다.
이처럼 단단하고 서늘한 여성 캐릭터는 흔치 않았다. 그것은 대다수의 영화들에서 여성 캐릭터들은 남성의 시선을 경유하여 존재해왔기 때문이다. 가령 영지 선생역을 맡은 배우 김새벽의 얼굴에서 자연스럽게 연상되는 문소리는 1999년 영화 로 데뷔했다. 의 순임은 시대적 굴곡을 겪는 남성주체 영호의 눈에 비친 순수한 여성이자 그의 마음속에 박제된 이상향이었다. 그는 자기 서사와 내면을 지니지 못하고, 갈등하고 파멸하는 남성주체의 내면의 결핍을 채우는 대상화된 존재였다. 그러나 영지 선생은 남자의 시선을 경유하지 않은 채 스스로 존재하는 인격체로, 자신의 역사와 철학을 가지고 있으며, 단단한 인격으로 은희에게 세상에 맞서 살아갈 용기를 불어넣는다.
영화는 오롯한 단독자의 위엄을 갖춘 성인 여성이 불안과 혼돈을 겪는 소녀에게 재난 이후의 삶을 살아가도록 북돋워주는 이야기를 담은 저릿한 여성서사이다. 다행히 재난을 비껴갔으나 불안감을 완전히 떨칠 수 없었던 저녁식탁의 불길함은 결말의 복선이 된다. 가족을 비껴간 재난을 누군가는 피할 수 없었고, 그 상흔은 우리 안에 들어와 있다. 은희는 자신이 겪은 상실을 엄마를 비롯해 누구에게도 말하지 않는다.
영화는 가장 철없는 존재처럼 보였던 세 명의 청소년들이 이른 새벽 성수대교 아래로 달려가 묵념하는 장면을 보여준다. 어른들이 가슴을 쓸어내리며 안도하고 다시금 아무렇지 않은 듯 일상을 영위하던 그 재난 앞에서 어린 학생들만이 제대로 된 애도를 표한다. 이후 은희는 상실의 아픔을 딛고, 자기 자신을 좀 더 사랑하는 법을 익히며 살게 되었을까. 분명한 것은 힘든 일이 있을 때마다 영지 선생이 끓여주던 우롱차를 떠올리며 힘을 얻었을 것이다.
영화가 지닌 세대론적이고 젠더론적인 함의는 꽤 묵직하다. 1980년대 태어난 여성 감독이 지극히 개인적인 유년의 기억을 콘텐츠 삼아 영화를 만들었다는 것은 새로운 정체성을 지닌 주체의 출현을 알리는 것이다. 예컨대 영화 부터 와 를 거쳐 <1987>에 이르기까지, 근 20년 동안 거대서사는 물론이고 미시사의 영역에 이르기까지 ‘386 남성 주체’들의 기억과 발화가 중심을 차지해왔다. 수많은 느와르 물과 뜨거운 정의를 부르짖는 시대물들, 그리고 온갖 내 마음 속의 ‘순임이’를 찾거나 여성신체를 난자해왔던 영화들이 만들어졌다. 그러나 ‘미투 혁명’과 ‘조국 사태’에서 드러나듯, ‘386 남성주체’들의 정치적·윤리적 정당성은 파산 위기를 맞았다. 이들의 위선과 반동성을 비판하고, 새로운 담론을 펼칠 주체의 출현이 요구된다.
그것은 이미 도착해있다. ‘82년생 김지영’들, 즉 ‘30대 여성주체’들이 새로운 담론 주체로 이제 자기 이야기를 하기 시작한 것이다. 는 30대 여성주체가 오빠와 다른 기대를 받으며 살아왔던 미묘한 차별의 기억부터 이성애보다 동성애가 더 자연스럽고 농밀하게 다가왔던 사춘기의 경험들이나 남성의 시선을 내면화하기 이전에 ‘나에게 힘이 되었던’ 멋진 여성 롤 모델의 존재를 기억 속에서 발굴해낸 작품이다. 앞으로 이런 작품들이 더 만들어진다면, ‘386 남성주체’의 기억을 보편 서사인양 향유하던 담론의 장이 엄청난 지각변동을 맞을 것이다. “한 여자가 자기 삶에 대해서 진실을 말한다면 어떻게 될까? 세상은 터져 버릴 것이다.” 라는 뮤리엘 루카이저의 말이 절실하게 다가온다.


▲ 박스 포장은 프론트 개방형으로 채택했고, 전면부를 오픈하면, 이와같이 DSP 프로세싱과 사운드 수음시 반향되는 부분까지 표기를 하고있습니다. 처음 이녀석 크기를 접했을때는 굉장히 작다라는 느낌을 선사했고, 강하게 생겼으나 크기때문인지 게이밍스럽거나, 귀엽다라고 까지 느끼게되었습니다.
▲ 손바닥만하게 제조된 디자인과 블랙컬러에 레드를 믹스한 강력해 보였습니다. 처음 느낌은 실로 미니멀하여 귀엽게 구현한 게이밍냄새를 많이 풍기게 됩니다. 전체적으로 최대한 마이크스럽지않고, '게이밍 기어'라는 감각을 띄게끔 제조했는데, 아마도 에버미디어자사의 기존부터내려온 독창성을 그대로 선사하지않나 생각합니다. 책상에 존재하는 게이밍헤드셋이나, 게이밍마우스와 매칭이 좋은 디자인을 채택!이 일품!!
▲ 측부에 위치한 마이크 on/off 버튼은 일반형 노브나, 똑딱이형 버튼이아닌, 부드럽게 클릭되는 기계식키보드느낌의 버튼형입니다. 무엇보다 실버컬러지닌 디자인계열을 갖추고있어, 고급스러웠고, 확연하게 마이크 on/off의 본연의 그대로쉽고 빠르게 사용가능한 타입으로 소개되네요
▲ 후면에는 DSP on/off 버튼을 채택하여 언제든 DSP 프로세싱 수음력을 활용가능합니다. 좌측엔 USB 단자를두었고 최대한 전면에 심플함을 담을려는것도 알수있습니다. 노란색으로 표기된스티커는 DSP엔진 소프트웨어를 다운가능한 주소를 표기하고있습니다.(에버미디어자사 사이트에서 다운가능) DSP최적요건에 부합되는
기본 설정부를 소프트웨어로 컨트롤하여 세이빙하는 타입이기에 초기 입문자들은 DSP 버튼을 ON으로 해두고 소프트웨어를 통하여 최적화를 진행해주는것이 소리반향에 있어 참 좋은 결과물을 선사합니다.
▲ 케이블은 두터우면서도 부드러운 직조형 케이블을 구성했지만, EMI필터는 주어지지않네요. 연결부는 USB단일로 커넥션되는 터라, 누구나! 바로 사용가능한 타입으로 소개할수있고, 정말 강렬하면서도 게이밍기어 스러운 느낌으로 제품을 확인해볼수있었습니다. 또한 같이 동봉되는 메달은 자석화되어져있어, PC본체나, 철재에 부착하여 간지를 한뼘더 느낄수있는 감성을 전달해줍니다.


▲ 게이밍중 펼쳐주었던, 성능으로볼때는 마이크이퀄라이젼중 중음쪽 1K~2K 가 가장 높게 들리는 수준으로 목소리가 아주 또렷한 부분으로 해석할수있었습니다. 아마도, 대게의 마이크도 가지고있는기능이긴하나, 헤드셋마이크보다 확연히 멀리, 스튜디오급 마이크와 비슷한거리에서의 잡음유입이 굉장히 적다라는것이
AEGIS의 DSP ON상태에서 큰 강점중 희소성으로 알수있습니다. 내가원하는 책상위치에 둔 마이크는 칼리브레이션만 통한다면, 위치가바뀌어도 마치 헤드셋 마이크를 입앞에 두고사용한것과 같은 효과를 불러와주었는데요, 비교적 피크치(레드컬러LED)표식이 자주출몰해도 피크가 크게 압을 가지고 있지않다란것도 좋았습니다.


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더 밝은 인테리어필름(관저동) 안녕하세요~관저동 HG더밝은인테리어필름입니다 문짝/문틀, 씽크대, 수납장, 샤시, 중문등 깔끔하게 시공해드려요~ ☆고객님들의 일반 혜택☆ 1. 가격만족, 퀄리티 만족, 다양한 필름지선택 2. 여러 업체들과 인테리어 관련연계 도배장판, 방충망, 타일, 거울유리 등 대전/전국 다수시공 바탕으로 믿을수있는 다양한 업체와 함께하고 있습니다 3. a/s 1년 4. 욕실 및 주방 수전 교체, 수납장교체시 설치 주방 / 문 손잡이, 현관문 말발굽 교체 가능 (시공전에 알려주시면 도와드립니다)


페미니즘 리부트 이후, 한국 사회는 여러 번 뒤집어졌다. 성 평등을 외치는 수많은 여성들이 서로 연대하고, 단체를 조직하고, 문화를 만들어냈다. 그렇다면 페미니즘 리부트 이전에는 누가 있었을까? <우리는 매일매일>은 감독 자신과 페미니스트 친구들 6명의 어제와 오늘을 고스란히 담아낸다. 그들이 만들어온 시간과 일상을 따라가다 보면 세대 간의 단절을 뛰어넘은 또 다른 연대의 실마리가 보일 것이다. 서울독립영화제2019의 개막을 일주일 남겨놓은 오늘, <우리는 매일매일>을 연출한 강유가람 감독을 만났다.
저도 같은 여성으로서, 페미니스트로서 영화 너무 잘 봤습니다. 먼저 서울국제여성영화제 한국장편경쟁 작품상, 대구여성영화제 개막작으로 선정된 것에 이어 서울독립영화제에서도 상영하게 되었는데 소감이 어떠신가요?
일단 영화를 만들었을 때는 서울국제여성영화제에서 상영할 수 있기만 하면 좋겠다고 생각했던 것 같아요. 왜냐하면 여성영화제에서 만나는 관객층은 확실히 팬층도 있고, 페미니스트 관객분들도 많이 오시니까 여성영화제에서 상영하면 좋겠다고 생각했는데, 상영도 하고 운 좋게 상도 받게 되어서 너무 기뻤고요. 서울독립영화제는 제가 오랫동안 사랑해 온 영화제인데, 장편으로는 본선 경쟁에 처음 오게 된 거예요. 그래서 발표 났을 때 너무 좋았고, 여기서도 상영만 하면 좋겠다고 생각했는데 본선 경쟁까지 가게 되어서 감사한 마음이 컸어요. 대구영화제도 마찬가지고요.


영화 프롤로그에 기획 의도 비슷하게 나오기는 하는데, 제가 90년대 말에 대학에 들어갔을 때 영(Young) 페미니스트들에게 영향을 많이 받았어요. 영화에 보면 '오매'가 "나는 영 페미의 팬이었지" 이런 얘기 하잖아요. 저도 당시에 관련된 활동을 하진 않았지만, 팬이었던 거예요. 그래서 일종의 팬심으로 이야기를 기록하고 싶었어요. 제가 2013년쯤 두 번째 작품 기획할 때, 지금 같은 작업을 하고 싶다고 생각했었는데 그때는 지금처럼 페미니즘 대중화가 되지 않았었고, 제 친구들도 "그런 영화가 나오기에는 시기상조일 거다", "친구들끼리 보고 말 것 같다", "다른 기획으로 하는 게 좋을 것 같다"고 했었어요. 그때는 제목이 <나의 페미 친구를 찾아서>, <마이 페미니즘>이었어요. 그러다가 <이태원>(2016)이라는 작품을 하게 되고, 그 이후에도 여전히 이 작품이 너무 만들고 싶더라고요. 제가 영향을 받고 존경했던 분들, 열심히 활동하셨던 분들, 지금 학계에 계시는 분들의 이야기나 페미니즘 역사에서 중요했던 사건들을 아카이빙하는 방식으로 만들까 했었는데 그것보다는 일상에서 페미니스트로서의 고민을 하는 사람들을 찾아가는 것이 더 좋겠다는 생각이 들었어요. 제 고민이 섞여서 그랬던 것도 있어요. 저도 영화판에서 오랫동안 작업해오면서 내가 페미니스트는 맞는 것 같은데 지금 잘 하고 있는 건지 모르겠고 이런저런 고민을 많이 하던 시기였거든요. 그래서 그 시기를 단순히 기록하는 것을 넘어서 페미니스트로서 살아가는 친구들의 이야기를 담으면 어떨까 하는 생각을 했고, 지금처럼 관련된 사람들을 찾아가는 방식으로 기획 의도를 바꿔서 제작하게 되었습니다.


제가 다큐멘터리를 <왕자가 된 소녀들>(2012)이라는 영화의 조연출로 처음 시작했거든요. 그때부터 이미 여성과 관련된 다큐멘터리를 시작을 했고, 제 첫 연출작은 <모래>(2011)인데 가족에 대한 이야기에요. 저희 집이 강남 은마아파트라는 곳이었는데 집을 둘러싼 여러 가지 문제를 다뤘어요. 그 영화도 저는 여성주의적인 시각으로 만들었다고 생각하는데 사람들이 그렇게 생각하지는 않는 것 같아요. (웃음) 아무튼 그래서 저는 처음 작업부터 그래왔다고 생각하고 있어요.
관찰자의 시선에 좀 더 가까웠던 전작 <시국페미>(2017)나 <이태원>과는 다르게 <우리는 매일매일>에서는 감독님과 친구들의 이야기를 직접 다루셨잖아요. 감독님 본인과 친구들이 스크린에 등장하는 것은 또 다른 느낌이었을 것 같아요.
사실 제가 첫 작품에 제가 나와요. 저도 등장하고 제 가족도 등장하는데, 그때 만들면서 너무 힘들었어요. 저를 드러낸다는 게 생각보다 어렵더라고요. 이번에도 작업을 할 때 구성작가로 손경화, 남순아 감독님이 참여를 하셨는데 작업을 하면서 "감독이 내레이션도 해야 할 것이고 감독이 많이 나올수록 이 영화는 살 것이다"라고 얘기를 하셨어요. 저는 부담스러워서 제가 가급적이면 안 나오는 방식으로 가려고 했는데 아무리 생각해도 제가 친구들을 찾아가는 거잖아요. 그러니까 제가 안 나오면 이야기가 연결이 안 되는 거예요. 결론적으로는 제가 내레이터가 되어서 이야기 구성 축을 잡고 친구들을 찾아가는 로드무비식으로 하기로 했어요. 어색하기도 하고 제가 화면에 나오는 게 낯설기도 했지만, 저의 시선을 따라서 관객분들도 각자의 친구들을 만나러 가는 상상들을 하시더라고요. 그래서 그런 전략이 적절했던 것 같다고 생각해요.


요즘은 잘 안 짓는다고 하는 분도 계시고, 아니다 짓는 사람도 많다고 하는 분도 계시는데 저희 때는 커뮤니티에 접속하면 다들 별명을 만들었던 거 같아요. '흐른'은 원래 별명이 물이 떨어지는 수도꼭지에서 따와서 ‘똑지’였다고 했잖아요. 그런 식으로 그냥 연상 게임처럼 만들기도 하고 각자 자기가 하고 싶은 별명으로 정하기도 했어요. '오매', '어라', '짜투리'는 만났을 때부터 이미 그 별명이었던 것 같고요. '짜투리'는 ‘짜증 나는 세상 투쟁하며 살리’ 이런 뜻이라고 들었어요. 그리고 별명을 썼던 것은 영화에도 나오지만 나이주의를 타파하기 위한 것도 있었어요. 서로 별명으로 부르면 언니 같은 호칭도 필요 없잖아요. 사실 '키라'도 저보다 나이 좀 많은데 처음부터 말 놓고 별명으로 불렀으니까 서로 나이를 의식하지 않고 친구처럼 지냈던 것 같아요. 그런 효과가 분명히 있어서 별명 문화가 남아있는 게 아닌가 싶습니다.
인물들이 동아리나 학교 단체 내의 가부장적인 문화에 문제점을 느끼고 여성학에 관심을 가지게 되는 부분이 기억에 남아요. 영화에서도 짧게 짧게 등장하긴 하지만 그 당시에 활발히 활동했었던 단체나 감독님이 소속되어 있던 단체는 어떤 것들이 있었는지 좀 더 자세히 듣고 싶어요. 90년대 말, 00년대 초 페미니즘 씬과 관련해서 이야기해주시면 좋을 것 같아요.
저는 90년대 말에는 활동을 안 하다가 00년대 초반부터 ‘언니네트워크’라는 단위에서 같이 활동을 했고 '언니네트워크'는 지금도 있어요. ‘언니네’라는 온라인 포털사이트가 있었고 거기에 정말 많은 페미니스트들이 모여 있었거든요. 거의 3만 명 정도의 규모였던 걸로 기억해요. 회원들이 되게 많았는데 그 사이트가 히트친 것 중 하나가 ‘자기만의 방’이라고 자기 게시판에다가 글 쓰는 코너가 있었어요. 싸이월드 홈페이지 같은 거죠. 페이스북 같은 플랫폼은 흘러가잖아요. 근데 그 사이트는 자기 게시판이 있어서 친구 타기로 넘어가서 보면 다른 사람들이 쓴 글을 많이 볼 수 있었어요. 여성주의자들의 시각을 담은 글을 정말 많이 봤고 그때 글 잘 써서 유명했던 분들 지금 어떻게 지내고 있을지 너무 궁금해요. 그리고 그때 '언니네트워크'에서 한 달에 한 번씩 웹진을 발행했거든요. 저는 편집팀에서 활동했고 <벌새>(2018)의 김보라 감독도 같이 했었어요. 편집팀에서 알게 돼서 아직도 인연을 이어 가고 있는데 그런 게 재밌는 것 같아요. '언니네트워크'는 비혼주의, 1인 가구 중심의 담론을 많이 다뤘고 차별금지법 제정 운동도 오래 했어요. '언니네트워크' 뿐만 아니라 다른 단체들도 많았는데, ‘전쟁을 반대하는 여성연대’나 운동 단위는 아니었지만 성폭력 문제 관련해서 백인위 사건이라고 있었거든요. 가해자들 실명 공개하면서 운동 사회 내 성폭력을 폭로하는 100명의 위원 같은 것도 있었고 '월경페스티벌', '안티 미스코리아 대회'도 있었고요. 저도 다 기억하지 못할 정도로 많고 다양했어요. 그때 활동했던 사람들 중에서 지금 학계에서 저술 활동하시는 분들도 많아요. 권김현영 선생님도 당시에 활동하셨던 분이고요.
총여학생회 선거자료, 페미니즘 문화제 포스터, 활동사진 등의 자료를 모으는 과정 자체도 굉장히 의미 있었을 것 같아요. 자료를 다시 찾고 발굴하고 관련 단체에 연락하는 등의 과정이 있었을 것 같은데 어떻게 진행되었는지 궁금해요.
제가 팬심으로 안 버리고 계속 가지고 있었던 자료들도 있었고요. 저희 학교에 ‘3차성징’이라는 잡지가 있었어요. 성장기에 2차 성징이 있잖아요. '3차성징'은 ‘페미니스트로서의 각성’이라는 의미였는데 그 잡지를 좋아해서 많이 활용했고요. 옆 학교에 ‘두입술’이라는 잡지도 있었는데 거기서도 자료 도움을 많이 받았어요. 총여학생회 관련 자료들은 서울시성평등활동지원센터라고 불광동 혁신파크에 센터가 있는데 그 센터에서 ‘90년대 페미니스트 동창회’라는 행사를 했어요. 신촌에서 주로 활동했었던 페미니스트들 서너 분을 모셔서 발표도 하고 얘기도 나누는 시간을 가졌었는데 그때 오셨던 분들이 가지고 계셨던 자료들이 있어서 제가 자료제공 요청을 드리고 센터에서 스캔해 주신 것들 중에 제가 고르기도 했고요. 친구들이 각자 가지고 있었던 자료도 있었어요. 제 친구 중에 영화에는 등장하지 않지만, 그 당시에 ‘돌꽃’에서 굉장히 열심히 활동했던 친구가 한 명 있는데 그 친구가 '돌꽃' 자료들을 다 가지고 있는 거예요. "너 영화에 써라" 이러면서 줬어요. 그중에서 골라서 쓰기도 하고 그랬습니다.
중간에 ‘제1회 비혼여성축제’ 영상이 등장하는데 굉장히 놀랐어요. 찾아보니까 2007년에 이뤄졌던 행사더라고요. 페미니즘이나 비혼 담론이 생각보다 더 빨리 성숙했었구나 싶어요. 이런 기반이 있었기 때문에 페미니즘이 지금처럼 성장할 수 있었다는 생각도 들고요. 페미니즘이 지금처럼 대중화되기 이전에도 이렇게 담론을 발전시킬 수 있었던 힘은 뭐라고 생각하세요?
그때 동료들끼리 뭉쳐서 같이 단위를 만드는 활동이 많이 진행됐었고 네트워킹도 활발했던 것 같아요. 다른 게 있다면 지금은 페미니즘이 폭발적으로 크게 퍼졌잖아요. 그런 확산에 인터넷의 영향도 있는 것 같은데 반면 그때는 확산이 좀 덜 됐다, 사람들에게 덜 알려졌다 이랬던 느낌이 있었어요. 그래서 그때의 활동들이 기록에 남지 않고 퍼지지 않았던 것 같긴 하거든요. 그리고 당시에 있었던 활동들이 특출나게 선도적이거나 그랬던 건 아니고 그전부터 계속 있었던 것 같아요. 그 당시에 영 페미니스트들도 우리가 거의 최초인 것처럼 선 긋기 하고 선배 집단과 싸우고 이런 게 많았대요. 지금 생각해 보면 사실 선배 세대의 운동이나 역사 같은 것들을 부정해 온 건데, 그렇지 않아도 됐었을 텐데 하는 생각도 했었고 '짜투리' 같은 경우에도 선배들을 부정했던 얘기 많이 하잖아요. 그런 깨달음이 생긴 것 같아요. 특별히 우리 세대가 달랐다기보다 페미니스트 집단은 어느 세대에나 다 있는데 연결되지 않아서 우리가 몰랐던 것이 아닐까 하는 생각을 하게 되고 이전 선배 세대와도 연결될 수 있었다면 좀 더 뭔가를 쌓아나가는 느낌이 들지 않았을까? 근데 지금은 단절된 느낌이 큰 게 아쉬워요.
<우리는 매일매일>은 윗세대 페미니스트-영 페미니스트-영영 페미니스트로 이어지는 타임라인이 부각되는 다큐멘터리이기도 하지만, 한편으로는 전북, 제주 등 지역을 아우르는 공간적인 감각도 느껴져요. 확실히 비-서울권 지역에서는 페미니즘을 접할 기회나 페미니스트들이 향유하는 공간이 더욱 부족하고, 그래서 '제주여민회' 같은 단체들이 더욱 소중하지 않을까 싶어요. 촬영하시면서 지역 단체들과 만날 기회도 있으셨을 텐데, 분위기는 어땠는지, 혹은 기억에 남는 에피소드가 있었는지 궁금합니다.
촬영할 때 비-서울권에 있는 사람들을 찍어야겠다는 생각은 확실히 있었어요. 학교나 가까운 곳에서 만난 사람들로만 영화를 구성하면 분명히 한계가 있을 거라는 생각이 들어서 너무 서울 중심의 이야기로는 보여주고 싶지 않았어요. 그래서 지역에서 어떤 활동을 하고 있는지를 많이 고려했는데, 마침 '짜투리'가 '제주여민회'에서 정말 활발하게 활동을 하고 있고 제주로 이주하고 나서 많은 젊은 여성들을 '제주여민회'에 끌어오는 역할을 했다고 하더라고요. '제주여민회' 분들은 처음에 촬영하러 갔을 땐 기획 의도 이런 것들을 잘 모르시니까 약간 당황하던 거 같아요. 이 ‘카메라 뭐지?’ 이런 느낌으로. 그런데 안희정 집회도 따라가고 제주여성영화제에서도 상영을 했던 것도 있고 하니까 그런 인연으로 많이 어필했죠. 영화 완성된 것 보시고는 '제주여민회' 분들도 정말 좋아하시고, 다른 지역에 계시는 분들도 지역에 있는 페미니스트들이 아주 많진 않아도 크게 목소리를 내면서 활동을 하고 있다는 모습이 화면에 나오는 게 좋았다는 이야기를 많이 해 주셨어요. 저로서는 굉장히 좋았죠.
강남역 여성혐오 살인사건 이후로 흔히 ‘페미니즘 리부트’가 시작되었다고 표현하잖아요. 그로부터도 몇 년간의 시간이 흐르고 페미니즘을 더욱 지속 가능한 운동으로 가져가기 위해서는 서로 다른 세대를 거친 페미니스트들 간의 교류가 필요한 시점이라고 봐요. 이런 목적을 성취하기 위한 방법으로는 어떤 것이 있을까요?
사실 우리가 너무 못 만나고 있다는 생각을 많이 하는데, 어떻게 만날 수 있을지를 같이 논의해보면 좋겠다는 생각이에요. 젊은 페미니스트분들은 여러 가지 면에 있어서 사회적인 자원에 접근하지 못하는 부분이 있을 거라고 생각하는데 그럴 때 연배가 있는 페미니스트들이 가지고 있었던 자원으로 같이 뭔가를 할 수 있는 장을 열면 좋겠다는 생각을 하고 있고요. 예전에 이숙경 감독님이 페미니스트 카페 ‘고마’를 이대 앞에서 운영하셨는데요. 저는 그 카페가 정말 좋았어요. 페미니스트 카페라고 이름 붙인 곳도 처음이었고 그런 공간이 아지트처럼 있는 것 자체가 너무 좋더라고요. 그때 굉장히 자주 갔었던 것 같아요. 별일 없이 커피 마시러 가기도 하고 들어가면 변영주 감독이 앉아 계시고 이랬던 기억도 나고요. 그래서 그런 공간을 만들고 사람들이 계속 흘러들어올 수 있게 하면 좋겠다고 생각해요. 지금도 페미니스트 카페 '두잉' 이런 데가 있긴 하지만 그 자리에서 좀 더 적극적으로 세대 간의 자리를 만들면 좋겠다는 생각을 항상 하고 있고요. 그리고 이 영화를 매개로도 대화의 창이 열렸으면 좋겠다는 생각이에요. 사실 얼굴을 보고 이 사람이 누군지 알면 이해되는 부분들도 그냥 어떤 담론과 담론으로 만나서 이야기를 하면 부딪치거나 서로 간에 이해하기 어려운 부분이 생기는 거 같거든요.
중간에 이화여대 축제에서 고려대 학생들이 집단 난동을 부린 사건이 등장하잖아요. 당시 그들의 행위를 고발하는 데에 캠코더로 촬영한 영상이 큰 도움이 되었다고 나와요. 감독님이 영상을 만드는 것도 발화의 도구가 된다는 측면에서 비슷한 선상에 있다고 볼 수 있을 것 같아요. 여성이 카메라를 드는 것의 힘이 매우 크다고 생각하는데, 다큐멘터리 감독으로서 스스로에게, 또는 여성들에게 영상이 가지는 의미나 지위는 어떤 것이라고 생각하세요?
영상은 되게 파워풀한 도구인 것 같아요. 영화가 아니더라도 유튜브 같은 플랫폼에서 활동하면서 영역을 넓혀가는 젊은 여성분들이 많잖아요. 그리고 기록의 힘도 분명히 있기 때문에 더욱 중요한 것 같습니다. <우리는 매일매일>은 옛날 자료들이 주는 매력이 분명히 있는 거 같아요. 머리로는 알았더라도 실제로 고대생 난동 장면을 맞닥뜨릴 때 느껴지는 충격이라는 게 있잖아요. 그래서 2시간 정도의 영상 자료를 지금까지 보관해줬던 '이화여성위원회' 분들께 정말 감사하더라고요. 그때는 영상 자료가 나중에 이렇게 활용될 거라고는 생각 못 했겠지만요. 어떤 증거로써 활용되는 부분이 분명히 있으니까 각각의 여성들이 자기의 삶을 잘 기록하고 행사 같은 것들을 놓치지 않고 남기는 게 너무 중요한 거 같아요. 어떤 식으로든지.
여성, 그리고 페미니즘에 대한 다큐멘터리를 제작하시는 과정 가운데서도 페미니즘 지형, 사회 분위기가 정말 많이 바뀌었을 것 같아요. 영화제나 상영 GV에서도 확실히 페미니즘에 대한 관심이 높아진 걸 느끼시나요?
네. 특히 젊은 여성 관객분들이 정말 많이 늘어난 것 같아요. GV 때도 질문이나 혹은 본인들의 감상, 경험을 이야기해 주시는 분들이 굉장히 많고요. 그런 경험을 듣는 게 저에게도 많이 배우는 시간이 되고 서로 교감할 수 있는 시간이 된다고 생각해요.
영화의 첫 부분에 ‘나는 페미니스트로서 어떤 일을 해내고 있는 걸까, 혹시 변화를 따라가지 못하는 사람이 되어버린 건 아닐까, 나만 이런 고민을 하는 걸까, 나의 페미니스트 친구들이 보고 싶어졌다’라고 시작을 하잖아요. 감독님 나름의 고민을 안고 영화를 시작하셨는데, 6명의 친구들을 만나고 영화를 만들면서 생각이 변화하거나 새롭게 고민하게 된 부분이 있으셨나요?
첫 번째 장편을 만들고 나서 슬럼프 같은 과정이 있었어요. 여성 작업자로서 작업을 지속하는 게 가능할까에 대한 불확실성이나 고민이 많았던 거 같아요. 친구들을 만나면서 느꼈던 것은 제가 너무 불안해하기만 했다는 것, 그리고 다음 그림을 그리는 것에 대한 생각을 못 했다는 것이었어요. 내가 앞으로 어떻게 될 것인가에 대한 조바심만 있었지. 친구들도 각자의 현장에서 말 못 할 여러 가지 고민이 많았고 그걸 저한테 많이 얘기해 줬는데, 저는 영화에서 그런 부분을 담기보다는 이 친구들이 어떤 그림을 그리고 있고, 어떤 식으로 지금의 삶을 이뤄나가고 있는지를 보여주고 싶었던 것 같아요. '어라' 같은 경우도 굉장히 씩씩하고 낙관적이잖아요. 그런 식의 태도를 보면서 저는 너무 두려워만 했던 건 아닌가 하는 생각도 했어요. 사실 저는 '흐른'에게 감정 이입을 가장 많이 했는데, 저도 '흐른'처럼 인디 씬에 있는 사람이어서 그런 것 같아요. '흐른'이 음악만을 고집하면서 살 수도 있었지만, 취직을 했다는 것도 저한테는 시사해주는 바가 많았어요. 나 자신을 잘 돌보고 스스로 경제적 상황을 잘 챙기는 것도 중요하다는 것. 그래서 저도 작품이 조금 주춤할 때는 돈 벌다가 다시 작업으로 넘어올 수도 있겠다. 이런 식의 유연한 생각을 하게 된 것 같아요. 이거 아니면 저거, 이런 식으로 너무 조바심 내지 말고 큰 그림을 그리면서 옆에 있는 사람들을 믿어가면서 지내면 좋겠다고 생각했고 ‘혼자 사는 세상이다’ 이런 생각에 너무 갇혀 있지 않기로 했어요. 그런 부분이 많이 변한 것 같아요.
마지막 부분에 나이듦에 대해서 이야기하는 장면이 나오는데, '어라' 님이 “친구가 이렇게 많은데 뭐가 두려워”라고 말씀하시는 부분이 굉장히 인상 깊었고 공감도 많이 됐어요. 감독님에게 페미니스트 친구들은 어떤 존재인가요?
근데 진짜 친구 덕에 사는 거 같아요. 제가 만든 영화들도 대부분 친구들 덕분에 만들어진 거 같고요. 친구 없이 어떻게 살지? <이태원>에 나오는 '나키'님도 친구가 소개해줬고, <우리는 매일매일>은 심지어 친구들이 직접 나오잖아요. 그리고 제 작업의 의미를 사 주는 사람들이나 지지집단이 주는 안정감도 정말 커요. 이 작업 이전에는 지지집단이 주는 안정감을 크게 생각하지 않았던 것 같은데 지금은 굉장히 소중하게 생각하고 정말 고마워요. 그래서 개인적으로, 독립적으로 살아가는 것도 중요하지만 가끔 여자들이 힘들 때 지지집단으로서의 페미니스트들이 주변에 있다는 건 정말 큰 자산인 것 같아요. 그래서 더 많이 주변과 네트워킹을 하는 게 중요할 것 같아요.


'흐른'님과 함께 만드신 노래를 6명의 친구들이 듣는 장면으로 영화가 끝이 나잖아요. 노래를 듣고 나서 친구분들은 어떤 반응이었나요?
다큐멘터리도 극영화처럼 시나리오 쓰듯이 구성하거든요. 처음엔 마지막 부분에 '흐른'이 만든 노래를 친구들에게 메일로 보낸다는 것 정도로만 기획했었는데 촬영 감독님이 마지막 장면을 잘 찍어야 할 것 같다고 하셨어요. 그래서 좀 더 연출해서 찍기로 했고 다시 친구들을 찾아갔죠. 그때 거의 편집 막바지였고 마감 한 달 전이어서 빡세게 작업을 했던 것 같아요. 친구들도 활발하게 사회생활을 할 나이니까 다들 바빠서 시간 맞추는 게 너무 힘들었어요. 하지만 바쁜 와중에도 졸라서 같이 찍었죠. '오매' 같은 경우에는 캠핑 갔을 때 노래 들려주고. 인상적이었던 게 '오매'는 처음에 자기를 왜 찍는지 모르겠다고 말했었거든요. 근데 그 음악을 들려주니까 아, 네가 무슨 말을 하려고 했는지 알 것 같다고 얘기해줘서 정말 고마웠어요. '어라'는 처음엔 아무렇지 않게 듣고 그냥 작별 인사하고 헤어졌는데 나중에 텔레그램으로 노래 너무 좋았고 울컥했다 이런 식의 반응을 보여줘서 다들 노래 자체의 메시지를 이해하고 마음이 움직였던 게 아닌가 해요. '짜투리'도 선물처럼 느껴졌다고 그런 얘기해 주고. 그런 게 굉장히 좋았던 것 같아요.
크레딧 마지막에 ‘문화기획집단 영희야놀자’가 등장하는데, 어떤 활동을 하는 제작 집단인지 궁금해요.
‘영희야놀자’는 2008년에 페미니스트 선배들이랑 모여서 만든 팀이에요. 처음에는 이름이 없었고 <왕자가 된 소녀들> 같이 만들 때 ‘문화기획집단 영희야놀자’로 이름을 지었어요. 그때는 영화만 하려고 모였던 것은 아니고 각자 분야들이 있어서 출판이나 사진전을 하자는 얘기도 있었어요. 여섯 명 정도 모여서 팀을 만들었는데 영화를 한 편 만들고 나서 독립영화만으로는 생계가 충당이 안 되니까 각자의 활동을 하되 팀은 네트워크처럼 남겨놓자고 해서 이후로도 '영희야놀자'는 계속 남아있어요. 그 안에서 서로 작품을 만들면 피드백을 서로 주고받고 지지집단처럼 유지가 되고 있는 거죠. <이태원> 할 때도 그런 식으로 제작을 했고, <우리는 매일매일>도 마찬가지예요. '영희야놀자'를 지지해주는 서포터즈분들이 계세요. 후원금을 보내주시거나 하시는데 그런 비용을 합쳐서 초기 기획비 같은 것을 지원해 주는 방식으로 하고 있고요. '움'이나 '연분홍치마'처럼 제작 집단으로서 확고한 정체성이 있는 것은 아니지만 네트워킹이나 준거 집단처럼 운영되고 있어요.


지금도 충분히 바쁘게 활동하고 계시지만, 차기작에 대한 계획이 있으신지 궁금합니다.
제가 원래 예전부터 극영화를 만들어 보고 싶었거든요. 그래서 시나리오를 쓰고 있는데 퀴어 커플에 대한 이야기예요. 내용은 나중에 뒤집을 수도 있으니까 구체적인 이야기는 못 할 것 같아요. 아무튼 지금은 레즈비언 커플에 대한 이야기에 대해서 고민을 하고 있어요. 그런데 제가 아무래도 다큐멘터리 작업을 많이 하다 보니까 다큐멘터리 아이템이 자꾸 생각나더라고요. 다큐멘터리를 먼저 하게 된다면 미투(Me Too)에 대해서 영화를 찍고 싶어요. 미투가 말 그대로 한국 사회를 뒤흔들었잖아요. 정말 많은 변화를 이끌어냈고요. 그런데 미투 이후에 남겨진 사람들, 애프터-미투에 대한 이야기에도 주목해야 하지 않을까 하는 생각이 들었어요. 가해자가 감옥에 가는 경우도 있지만 그렇지 못한 경우도 있고 심지어 가해자가 다시 돌아오는 경우도 있잖아요. 미투 이후를 담은 다큐멘터리를 만들어 보고 싶은데 혼자 만들기는 어려울 것 같고 여성 다큐멘터리 감독님들 모아서 옴니버스처럼 만들면 어떨까 하는 생각을 하고 있어요.
마지막으로 <우리는 매일매일>을 보러 오실 서울독립영화제 관객분들에게 한 말씀 부탁드려요.
영화에 나오는 인물들이 되게 다양하잖아요. 관객분들도 각자 한 명쯤은 감정이입이 할 수 있는 인물이 있지 않을까 싶어요. 그런 결을 따라가다 보면 제가 관객분들에게 전하고 싶었던 메시지를 읽어내 주실 수 있지 않을까라는 생각이 들어요. 사실 페미니스트로서 산다는 게 그렇게 편하고 쉬운 일은 아닌 것 같아요. 좋을 때도 정말 많지만 피곤한 일도 많고 스스로 검열도 하게 되고 혹은 죄책감도 많이 느끼게 되고. 내가 알고 있는 건 저기까진데 내가 행동할 수 있는 건 이것밖에 안 되는 거죠. 100을 알고 있으면 내가 실천하는 것은 50도 안 되는 느낌? 그럴 때 자신을 너무 몰아세우지 않고 조금 길게 볼 수 있으면 좋겠다, 조금씩 나아갈 수 있게끔 자기를 몰아세우지 않으면 좋겠다는 메시지를 관객분들께 드리고 싶었거든요. 그런 메시지를 읽어 주신다면 정말 감사할 것 같다는 말씀을 드리고요. 그리고 <우리는 매일매일>을 보셨다면 <이태원>도. (웃음) 서독제가 끝날 즈음에 개봉하게 되니까 그때 극장에 오셔서 봐주시면 <우리는 매일매일> 개봉에도 힘을 받을 수 있다. 그런 말씀을 드리고 싶어요. 감사합니다.
“우리에게도 계보가 있다”라는 감각은 페미니스트들에게 엄청난 힘이자 자산이다. 끊임없이 프레임화되고 단절되는 여성들의 삶에 주변 여성들과 연결되는 경험은 드물지만, 그렇기에 더욱 강력하다. 페미니스트 친구들의 타임라인을 이어보며 우리를 둘러싼 계보에 접속해보자. 거대한 담론이든 일상 속 편린이든 너와 내가 투명하게 겹치는 장면을 포착해보자. 이 영화가 페미니스트 관객들이 만나고 교류하는 또 하나의 장이 되기를 바란다.


2‧1독립선언은 독립운동가 조소앙 선생이 초고를 작성, 1919년 2월 1일 중국 지린성에서 국한문혼용 형식으로 발표된 것으로, 지난 1월 31일 조소앙 선생의 육필 초고가 100년 만에 최초 공개된 바 있다.
2‧8독립선언은 1919년 2월 8일 일본 도쿄 ‘조선기독교청년회관’에서 재일 조선유학생들이 일제의 침략을 고발하고 독립을 위하여 최후의 1인까지 투쟁할 것을 선언한 것으로 국내의 민족 지도자들과 학생층에게 알려지며 한 달여 후 3.1운동의 도화선이 되었고, 식민지 종주국의 수도 한복판에서 일어난 세계적으로도 유례가 없는 민족운동으로 평가받고 있다. 3‧1운동 100주년 기념 꿈새김판은 2월 8일부터 3·1절까지 게시될 예정이다.
유연식 서울시 시민소통기획관은 “올해는 3‧1운동 및 대한민국 임시정부 수립 100주년을 맞이한 뜻깊은 해이므로 서울광장 꿈새김판의 의미와 함께 3‧1절과 독립운동에 대한 시민들의 관심과 공감도 더 깊고 풍성해져서 100년의 역사적 가치를 잊지 않는 한 해가 되기를 바란다”고 말했다.


달성군청 휠체어테니스단이 8월 23~30일까지 말레이시아 쿠알라룸프르에서 열린 ‘KL오픈’과‘말레이시아 오픈’대회에 출전해 단식 1회, 복식 2회를 우승했다. 23일에 열린‘KL오픈’에서는 이하걸, 오상호 선수가 복식경기에서 우승을, 한성봉 선수는 준우승을 차지하며 달성군의 위상을 크게 높였다. 한편, 단식경기에서는 이하걸 선수가 3위를 차지했다. 이어 27일부터 열린 ‘말레이시아 오픈’에서는 이하걸, 오상호 선수가 복식경기에서 우승을, 단식경기에서는 이하걸 선수가 우승, 오상호 선수가 준우승을 차지하는 등 우수한 성적으로 대회를 마감했다.


대한전문건설협회 대구광역시회 회원 5명이 군청을 방문, 달성군의 참된 인재육성을 위해 (재)달성장학재단에 후원금 300만 원을 전달했다. 김석 회장은 “장학재단 후원금 기탁으로 어려운 환경에 있는 학생들이 학업에 열중할 수 있도록 조금이나마 도움이 되길 바란다. 지역미래를 위한 인재양성에 힘쓰는 달성장학재단과 함께 할 수 있게 된 것을 뜻 깊게 생각한다”고 소감을 밝혔다. 한편, 대한전문건설협회 대구광역시회는 이번 장학금 기탁을 포함, 2016년 200만 원, 2017년 300만 원 등 현재까지 총 800만 원의 장학금을 기탁하는 등 꾸준히 지역사랑을 실천하는 지역경제단체의 모범을 보이며 인재양성에 힘을 보태왔다.


최근 외부 풍선효과, 방사광 가속기 유치 등으로 부동산 과열 현상에 빠진 충북 청주시 일부지역이 ‘조정대상지역’으로 지정됐다. 그동안 아무런 규제를 받지 않던 청주가 조정지역으로 첫 지정되면서바카라시스템배팅 주택담보대출과 분양권 전매 제한 등의 제약을 받게 된다. 규제 지역 투자자들의 유입에 따른 ‘풍선
효과’와 ‘갭투자’는 어느 정도 차단할 수 있으나 전국 최장기 미분양 관리지역으로 묶여 있는 청주를 ‘핀셋’ 규제하는 것 또한 지나친섯다 사설 조치라는 의견도 나온다. 17일 기획재정부, 국토교통부 등 정부 부처가 내놓은 ‘주택시장zkwlshtkdlxm 안정을 위한 관리방안’에 따르면 청주에서는 동 지역과 오창읍, 오송읍이 조정대상지역미국야구으로 묶였다. 집값 상승폭이 크지 않은 남이면과 남일면, 낭성면, 미원면, 가덕면, 문의면, 현도면, 강내면, 옥산면, 내수읍, 북이면은 제외됐다. 이바카라 패턴번 조치는 19일부터 효력을 발생한다. 조정대상지역에서는 대출과 과세 혜택, 전매 등이 대폭 제한된다. 2주택 이상 보유세대는 주택 신규구입을 위한 주택담보대출안전카지노사이트이 금지되고, 1주택 세대는 기존 주택마카오 바카라 대승 2년 내 처분 및 신규 주택 전입


지난 4월에 벌어진 두산과 SK의 프로야구경기에서 714일 만에 선발 등판한 두산의 투수 홍상삼 선수는 경기 후 인터뷰를 통해 자신이 공황장애를 극복하는 중임을 고백했습니다.
"제가 되게 강한 줄 알았는데 마음이 약한가 봐요. 욕을 하도 많이 먹다 보니까. 사람이 심리적으로 더 잘해야겠다는 압박감이 많이 생기더라고요. 저를, 뭐라 해야 하지, 압박을 받다 보니까, 사람이 확실히 많은 곳에서 던지다 보면 그런 게(공황장애) 생긴 것 같더라고요. 사실 마운드에서 공황장애 증상이 어떻게 언제 나올지 몰라 노심초사했어요. 그래도 정말 옆에서 응원을 많이 해주니 힘이 확실히 났어요."
철학자 니체는 ‘나를 죽이지 못하는 고통은 나를 더욱 강하게 만들어줄 뿐이다’라고 했었죠. 공황장애를 극복하는 분들을 두고 한 말 같습니다. 어떻게 하면 공황장애를 극복하는 강심장이 될 수 있을까요?
첫째, 불안을 유발하는 생각을 확인하는 것입니다. 제아무리 공황이 갑작스럽게 찾아와도, 자신만의 전조증상이나 증상 강화 패턴이 있기 마련입니다. 홍상삼 선수의 경우, 언제 어떻게 공황이 나올지 노심초사했지만, 마운드에서 더 잘해야겠다는 압박감이나 투구 밸런스를 무너뜨리는 폭투 같은 것이 교감신경계를 항진시키는 촉매제로 다가왔을 것입니다. 증상이 있다고 다 공황으로 발전하는 것이 아니기에 공황으로 발전시키는 유발요인을 찾아 바꿔줘야 하겠습니다.
내면에서 스스로 물을 주고 키워내는 비관적인 생각도 마찬가지입니다. 공황에서 나타나는 신체적 증상은 전신증상에 가깝습니다. 다양한 신체 증상으로 인해 어느 과로 가야 할지 모르지만, 분명한 것은 죽을 것 같다는 생각으로 무조건 응급실을 찾게 됩니다. 그런 불안을 유발하는 패턴에는 신체적 증상을 아주 위험한 상황으로 일반화시킨 재앙화 사고가 결정적인 역할을 합니다. 예를 들면, 이런 식이죠.


목이 막힌 것처럼 답답함 → 아, 답답하다. 불쾌하다.
손발의 무감각 또는 마비감-감각이상. 짜릿한 감각 → 정말 마비가 오는 것 같다. 뇌졸중이 오나. 곧 쓰러지겠지
메스꺼움 또는 거북함 → 토할 것 같다. 아, 미칠 것 같아. 뛰쳐나가고 싶다.
비현실감 또는 이인증 → 발작이 오나 보다. 이러다가 미칠 것 같아.
공황이 나타났을 때 파국적으로 해석하는 점은 약해서 그런 것이 아닙니다. 교감신경계가 항진된 몸의 상태에서 순식간에 나타나는 여러 신체 증상을 응급상황으로 보고, 우리 뇌가 정말 큰일 난 것처럼 해석해 버리기 때문이죠. 이런 악순환의 고리가 형성되면, 작은 신체적 증상을 느껴도 그 느낌을 사실인 양 지레짐작해서, 지나치게 과장하고 확대해석하고, 끝장난 것인 양 믿어버립니다.
지나친 일반화와 흑백논리를 자신에게 적용하면 ‘안 그래야지’라고 생각하면서도, 여지없이 속수무책 당하게 됩니다. 죽게 된 마당이니 아무 생각도 나지 않는 게 어찌 보면 약한 게 아니라 당연한 것이죠. 어느 날 갑자기 찾아와 죽을 것 같은 강렬한 두려움의 기억이 몸에 새겨져, 우리 몸은 언제 또 그런 일이 생길지 몰라 불안해지고, 예민해집니다. 결국 무언가 잘못되어가고 있다는 생각은 공황으로 인해 몸이 너덜너덜해진 후에야 뒤늦게 깨닫게 됩니다.
공황장애의 신체 증상은 과장성에 비해 조금 허무한 측면이 있음을 직시할 필요가 있습니다. ‘위험하다.’, ‘망했다.’, ‘끝장났다.’, ‘죽는다.’는 재앙화된 생각들이지만, 파국적 결말을 예상한 것과 다르게, 아무런 이상이 없으니 정신과에나 가보라고 권유받죠. 자신이 겪은 두려움의 강도는 죽을 것 같은 생생한 공포이기에 공황임을 받아들이기가 결코 쉽지 않습니다. 대신, 니체의 고백처럼 ‘나를 죽이지 못하는 고통은 나를 더욱 강하게 만들어줄 뿐이다’임을 받아들이고, 공황장애의 예기불안과 마주하며 이를 극복할 수 있는 마음의 준비가 필요하겠습니다.
둘째, 공황장애를 극복하기 위해선 이런 신체 증상이 왜 생기는지를 알고, 어떻게 대처해야 하는지, 그리고 공황을 예방하는 생활습관을 통해 일상생활을 건강하게 관리하는 노력이 필요합니다. 충무공 이순신이 말씀하셨죠. "무릇 병법에 이르기를, 나를 알고 적을 알면 백 번 싸움에 이기고, 나를 알고 적을 모르면 한 번 이기고 한 번 질 것이다. 나를 모르고 적도 모르면 매번 싸울 때마다 반드시 패할 것이다. 이는 만고의 변함없는 이론이다."
여기서, 나를 아는 것은 공황장애가 나에게 왜 생겼는지를 아는 것이고, 적을 아는 것은 공황장애가 어떤 상황에서 어떻게 생기는지 알고 있다가, 실제 공황을 겪을 때. 공황에 대처할 수 있는 효과적인 방법을 터득하는 일이라고 생각됩니다.
공황장애 극복에 이순신을 뜬금없이 소환시킨 것은 아닙니다. 원래 공황장애는 1800년대 중반, 미국 남북전쟁에서 극심한 불안을 겪고 심장발작 증상을 보인다는 군인들에게 보고되기 시작했습니다. 임진왜란과 정유재란 당시 일본 수군과 23전 23승 전승을 이끌었던 충무공 이순신은 군사들의 사기를 진작하는 일에 누구보다도 공을 들였습니다. 난중일기에서 명량대첩이 있었던 정유년 일기 9월 16일(양력 10월 26일)을 보시면


아마도, 저는 국보 제76호이자 유네스코 세계기록유산으로 등재된 난중일기 속에서 충무공이 언급한 수많은 왜적선을 두고, 대장선이 홀로 적선 속으로 들어갔던 이 장면의 기록이 어쩌면 군인들의 공황발작에 대한 역사적인 첫 기록이 아니었을까 추측해봅니다. "이 두려움을 용기로 바꿀 수 있다면"이라는 말을 했었던 것도, 군사들의 전의를 상실한 죽을 것 같은 두려움을 파악했기 때문이 아닐까 싶습니다. 그래서 명량해전을 앞두고, “무릇 죽기를 각오하면 살고, 살려고 하면 죽을 것이다(必死則生 必生則死, 필사즉생 필생즉사).”라는 말을 남긴 것은, 13척의 배로 133척이 넘는 적군의 배를 마주했을 때 혼비백산할 압도적인 두려움에 대비한 충무공의 정신무장이었을 겁니다.
공황장애의 역설은 응급실로 달려갈 때마다 아무 이상이 없다는 다행스러운 소식을 듣는데도, 미심쩍게도 불안해진다는 것이죠. 이번에도 찾아온 압도적인 두려움인지라, 이성적으로 생각할 여유가 없습니다. 그래서 불안의 중추인 편도체가 이성의 뇌인 전전두엽을 납치해서 인질로 삼는 상황이라 여길 만도 합니다. 이번만큼은 왠지 다를 것 같다고 119 구급차를 타고 응급실에 도착하는 순간, 신체적인 증상들이 사라져서 민망해진 경험을 해 본 분도 제법 많습니다.
그래서, 갑자기 죽을 것 같은 극심한 두려움이나 불편함이 생겼다가 일정한 시간이 지나면 사라지는 것이 공황이라고 재정의할 필요가 있습니다. 그래서 공황이 시작되면 꼭 시계를 보시는 것이 도움이 됩니다. 시계를 보는 즉시 공황이 끝나는 카운트다운에 돌입하기 때문이죠. 10분 정도 있다가 사그라진다는 예측이 맞아떨어진다는 경험을 통해, 점점 커지는 두려움의 악순환의 고리를 끊게 하는 무기를 가질 수 있습니다. 이런 예측 가능성을 통해 신체 증상이 더 커지지 않고, 위험하지 않다는 것을 경험하는 것이 중요합니다.
아무리 심한 공황이 와도 공황으로는 절대 죽지 않습니다. 우리를 힘들게 하는 공황의 신체 증상은 소중한 몸을 보호하기 위한 자율신경계의 비상대응조치일 뿐입니다. 교감신경계로 비상 상태인 몸을 다시 되돌리기 위해 부교감신경계가 자동적으로 개입되도록 설계되어 있습니다. 마치 명량의 울돌목에서 10분간 교감신경계의 거센 물살을 버티면, 물살의 흐름이 부교감신경계의 안정화로 바뀔 수 있는 것과 같습니다. 부교감신경계가 작동하는 한 죽고 싶어도 죽지 못하고, 미치고 싶어도 미칠 수 없습니다. 정말 죽을 것처럼 느껴져도, 죽지 않고, 곧 끝난다고 생각하고, 복식호흡과 분산-이완 전략으로 버텨야 합니다. 위험하지 않고 100% 안전하다는 믿음으로 10분 동안만 죽었다가 ‘필사즉생’ 한다는 조절력의 경험을 뼛속 깊이 새기면, 신체 증상은 도망치듯 자연히 소멸됩니다.
마지막으로, 긴장과 불안을 마주하는 일상의 환경 속에서도 이완하는 연습을 생활화하는 것을 배워야 하겠습니다. 이순신 장군은 첫 전투인 옥포해전에 처음 출정하는 군사들을 향해 "망령되이 움직이지 말라. 침착하게 태산처럼 무겁게 행동하라(勿令妄動 靜重如山, 물령망동 정중여산)."라고 말씀하셨죠. 이것은 공황장애의 예기불안을 관리하는 필승전략이 아닐까 생각합니다.
다시 말해, 평상시 이완반응을 통해 몸과 마음을 편안하게 만들어 놓고, 과로나 술, 카페인을 피하는 등, 조절할 수 있는 악화요인을 통제하며, 꾸준한 약물치료와 대안적인 생각의 변화를 통해 신체적 각성을 줄여 예기불안으로 인한 부정적인 영향력에서 벗어날 수 있어야 하겠습니다. 그러기 위해, 평상시 잠을 잘 자고, 일상의 스트레스를 다스리며, 시험이나 발표를 앞두고 불안과 초조함을 느낄 수 있는 예측 가능한 변수에 대비하고, 느긋하고 여유 있게 행동하며, 규칙적인 생활 리듬을 유지할 필요가 있습니다.
러시아의 대문호 도스토옙스키는 ‘내가 세상에서 가장 두려워하는 것이 있다면, 그것은 내 고통이 가치 없는 것이 되는 것이다.’라는 말을 남겼고, 아우슈비츠 수용소에서 살아남은 정신과 의사인 빅터 프랭클도 ‘살아야 할 이유가 있는 사람은 어떤 역경도 이겨낼 수 있다’라고 말했죠. 공황장애의 예기불안을 힘들게 견디는 분들에게 제 글이 조금이라도 도움이 되셨기를 바랍니다. 이 글을 읽는 모든 분들이 공황장애를 극복하는 강심장이 되어, 죽을 것 같은 삶의 위기와 고통에서 벗어나고, 삶의 밑바닥에서조차 통통 튀어 오르는 반전의 주인공이 되시기를 늘 응원합니다. 감사합니다.


사흘 전 북한은 국제원자력기구(IAEA) 탈퇴를 선언했다. 두 달 전 4월에는 영변 원자로의 폐연료봉 8000여 개를 꺼내 재처리하겠다고 밝혔다. 핵무기를 만들기 위한 본격적인 준비에 나서겠다는 위협이었다. 이미 윌리엄 페리 미국 국방장관으로부터 미군의 영변 원자로 폭격 가능성과 한반도 무력 증강 계획을 들은 정 수석은 사색이 됐다. 미국인이 대피한다는 것은 한반도에 전쟁이 임박했다는 대국민 메시지로 해석될 수밖에 없었다.
레이니 대사를 보낸 그길로 김영삼 당시 대통령의 집무실로 한달음에 뛰어 올라갔다.


그날로 한미 정상 간 통화가 성사됐다. 김 대통령은 클린턴 대통령에게 강하게 항의했고 발표 계획은 일단 보류됐다.
당시 북한이 폐연료봉 추출에 속도를 내면서 미국은 협상으로 문제를 해결할 수 없다고 판단했다. 페리 국방장관은 영변 핵시설만 파괴하는 ‘외과수술식 타격(surgical strike)’이 가능한지 알아볼 것을 미 합참에 지시했다. 미 군함이 동해에서 토마호크 순항미사일을 발사하면 된다고 보고가 들어왔다. 영변을 타격하면 북한이 휴전선 인근의 장사정포 다연장포로 수도권을 포격해 엄청난 피해가 발생할 것이라는 보고도 함께였다. 페리 장관은 북한의 반격을 막기 위해 군사력 증강이 필요하다고 판단했다. 6월 16일은 미 국방부가 클린턴 대통령에게 이를 허락해 달라고 요청한 그날이었다.


하루 전인 6월 15일 지미 카터 전 미국 대통령이 김일성 주석을 만나기 위해 방북했다.
당시 미 행정부의 외교안보 고위 당국자들은 전부 카터 전 대통령의 방북을 반대했다. 한국의 태도는 달랐다. 정 수석에 따르면 청와대는 한승수 당시 주미대사를 카터 전 대통령의 고향인 미국 애틀랜타로 급파했다. 김일성을 만나기 전 남북관계 상황과 정부의 생각을 자세히 설명한 것.
김영삼 대통령은 한국에서 카터 전 대통령을 배웅했다. 김 대통령은 “위기는 남북 정상회담으로 풀 수밖에 없다. 필요하면 평양에서 만나도 좋다. 김일성에게 전해 달라”고 요청했다.
카터 전 대통령은 김일성을 만나 IAEA 사찰단을 추방하지 않고 영변 원자로에 새 연료봉을 넣지 않음은 물론이고 꺼낸 폐연료봉을 재처리하지 않겠다는 답을 받았다. 남북 정상회담도 합의했다. 일촉즉발의 전쟁 위기는 순식간에 외교 협상 국면으로 바뀌었다.


북한은 1993년 10월 1차 회담 때부터 특사 교환과 상관없는 ‘팀스피리트 훈련 중단, 북핵 문제에 대한 국제 공조 포기’만 되풀이했다.
한국 대표인 송영대 당시 통일원 차관은 이대로는 안 된다고 생각했다. 회담 시작부터 북한을 강하게 비판했다.
송 차관의 발언 도중 북한 대표 박영수 뒤에 있던 수행원이 박영수에게 슬며시 쪽지 1장을 건넸다. 박영수는 책상 밑으로 쪽지를 내려 스윽 보더니, 회담 테이블 위해 놓인 서류 중 한 장을 들었다. 송 차관을 응시했다.


1994년 북한이 영변 원자로의 폐연료봉을 꺼내 재처리하겠다고 밝혀 전쟁 위기가 고조되던 6월 어느 날. 김정일의 여동생 김경희가 급히 아버지 김일성을 찾았다.
“지금 큰일 났어요. 오빠가 보고를 안 해서 아버지가 상황을 몰라요. 인민들은 굶어죽고 있고 미국과 전쟁 나게 생겼어요. 빨리 아버지가 나서서 해결해야 해요.”
정종욱 당시 대통령외교안보수석비서관은 정부가 이런 첩보를 입수했었다고 28일 밝혔다. 사실상 북한을 움직이는 실권은 이미 김정일이 장악한 상태였다.
1994년 6월 15일 방북해 김일성과 만나고 한국에 온 지미 카터 전 미국 대통령은 한국 정부에 김일성이 “내가 2선에 물러나 있었지만 상황이 심각하다는 사실을 알고 문제를 해결하겠다는 생각으로 1선에 복귀했다”고 말한 사실을 전했다.
송영대 당시 통일원 차관은 묘향산에서 남북정상회담 준비에 전념하던 김일성이 그해 7월 8일 갑작스레 사망한 원인에 대한 정부의 분석을 들려줬다.
“김정일이 묘향산 별장으로 찾아와 김일성에게 정상회담은 문제가 많으니 하지 말라고 요구해 부자가 얼굴을 붉히며 언쟁을 벌였다는 첩보를 정부가 입수했다. 고령에 회담 준비로 쌓인 피로에 아들과의 심한 갈등이 겹쳤을 것이다.” 정부는 김일성 사망 전날 평양에서 의료진을 태운 헬리콥터 2대가 급하게 묘향산으로 향한 사실을 확인했다고 한다.


2. 10월 31일, 서울시교육청은 입법예고 후 교총 등 학교현장, 학부모의 의견수렴과 설명회를 통해 수렴한 의견들을 종합 반영한 ‘학교시설개방조례’ 최종안을 확정하고 이를 서울시의회에 제출했다.
3. 이에 한국교원단체총연합회(회장 하윤수)와 서울특별시교원단체총연합회(회장 유병열)는 교육계와 학부모의 우려, 수많은 현장 피해사례와 의견, 여론 등을 서울시교육청이 적극 수용하여 수정조례안을 확정한 것은 다소 늦은 감은 있지만 이제라도 학생안전 강화 및 학교현장 어려움 해소에 노력하는 교육청 본연의 역할을 다한 것으로 평가한다. 이에 따라 조례 의결권을 가진 서울시의회는 서울시교육청이 학교현장과 학부모의 의견을 토대로 작성한 내용 그대로 수정조례안을 통과시킬 것을 강력히 촉구한다.
4. 만일 이번에도 서울시의회가 정치적 판단에만 매몰되어 교육계와 학부모들의 의견을 무시한 채 조례의 개악을 시도한다면, 교육계와 여론의 뭇매를 각오해야 하며, 학교개방에 따른 모든 책임이 서울시의회에 있음을 천명한다.


6. 이번 서울시의회에 제출된 최종안은 교총, 학부모 등 교육계가 의견서를 통해 서울시교육청에 문제를 제기한 부분과 설명회에서 학부모들이 문제 제기한 의견들이 적극 수용되었다. 비록, 조례가 『초중등교육법』 제11조가 규정한 ‘학교 시설 등의 이용은 교육규칙으로 정하도록 한 바에는 위배돼, 여전히 법체계 논란은 남아 있지만 시교육청이 제출한 최종안은 학교 개방에 따른 교육공동체의 우려와 걱정을 그나마 최소화할 수 있는 것이다.
7. 이제 공은 서울시의회로 넘어갔다. 서울시의회 교육위원회 심의를 거쳐 서울시의회의 본회의 통과가 남아있다. 일각에서는 서울시의회가 이 수정안 내용을 수용하지 못할 것이라는 우려도 있다. 하지만 교총 등 교육계와 학부모는 “서울시의회가 조례안을 절대 개악하지 말고 수정안 원안대로 통과시킬 것”을 재차 강력히 촉구한다.
8. 교총은 “학교가 학생의 안전과 교육을 최우선으로 하는 교육본질의 학교 공간으로 거듭나야한다”며 “학교시설개방 확대로 벌어질 수 있는 학생안전 위협, 학교 교육활동 저해 요소, 학교운영예산 악화 등 문제를 등한시하는 것을 절대 좌시하지 않을 것”이라고 밝혔다. 아울러 “서울시의회가 지역사회 등 표심만 생각하고 학생안전, 학교 교육활동을 저해한다면 모든 수단을 총동원하여 적극 투쟁해 나가겠다”고 천명했다.


범어사(梵魚寺) 템플스테이는 부산광역시 금정구 청룡동 범어사에서 연중 상시 운영하는 사찰 문화체험 프로그램이다. 일상의 압박감과 번뇌를 내려놓고 사찰문화를 체험해보는 특별한 프로그램이다. 분주한 일상에서 잊고 있던 ‘참나’를 찾아 떠나보는 여행이다. 천년 고찰 범어사의 고즈넉한 산사에서 나와 세상, 나와 주변의 관계를 내려놓고 시간을 멈추어 보는 소중한 경험을 해볼 수 있다.
범어사는 신라 문무왕 때(678년), 의상대사가 창건한 화엄십찰 중 하나이다. 대웅전은 정면 3칸, 측면 3칸 다포집 계통의 건축물이다. 내부에 2개의 둥근 나무 기둥이 있고 긴 불단 위에 3체(體)의 불상이 안치되어 있는데, 가운데에 석가여래 좌상이 자리하고 있다. 목조 건물인 대웅전의 반들반들한 나는 마루에 앉아 천장을 바라보면 중생의 고통과 괴로움을 오래도록 함께 해 온 나무의 향기를 맡을 수 있다. 대웅전은 보물 제434호(1966. 2. 8)로 지정되었다. 미륵전 앞마당에는 범어사가 창건되면서 함께 건립된 것으로 추측되는 3층석탑(보물 제250호, 1963. 1. 21)이 있다. 높이 4m. 2중 기단(基壇) 위의 3층 화강석제 석탑은 신라 흥덕왕 때 것으로 추정되고 있다. 스님들의 수행 공간인 금어선원과 율법을 가르치는 대학원인 율원, 스님을 배출하는 강원에는 일반인의 출입이 제한되고 있다.
범어사는 ‘선찰 대본산 범어사’라는 명성에 걸맞게 참선 수행을 가장 중요시 여기는 ‘선종(禪宗)’의 대표적 근본 도량으로 참선 템플스테이의 장을 활짝 열어 놓고 있다. 범어사 템플 스테이는 자연 환경과 불교 문화가 어우러진 사찰 내에서 수행자의 일상을 체험하는 전통문화 체험 프로그램을 운영하고 있다. 템플스테이가 이루어지는 장소는 근래까지 승려들이 참선 수행을 하던 ‘종신선원’으로 템플스테이는 1박 2일로 휴휴정사에서 진행한다.
범어사 템플스테이는 개인 및 단체를 대상으로 하는 사찰문화 체험코스로 사찰안내, 발우 공양, 다도(茶道), 사찰예절, 참선, 스님과의 대화, 저녁예불 및 108참회, 108 염주만들기, 암자순례, 고당봉 산행 등 다양한 내용으로 구성되어 있다. 각 대상과 상황에 맞춘 휴휴 입문 템플스테이, 심우 참선 템플스테이, 산행 템플스테이, 금어 템플스테이, 여름 수행정진 템플스테이, 겨울 수행정진 템플스테이, 청소년 템플스테이, 단체 연수 템플스테이, 당일 체험코스인 템플라이프 등 참선을 중심으로 각 대상에 맞는 다양한 프로그램을 운영 중에 있다.
첫째 날은 사찰예절교육으로 프로그램을 시작한다. 큰 깨달음을 얻은 부처님을 예경하는 삼배를 드리는 방법을 배우고, 입제식과 자기소개를 한다. 범어사 템플스테이에는 남성 참가자보다 보통은 여성 참가자가 많은 편인데, 외국인도 많이 참여한다. 각자의 소개가 끝나고 나면 스님의 안내를 받으며 사찰 경내를 탐방한다.
저녁에는 발우로 공양을 한다. 발우 공양은 자기가 먹을 만큼만 음식을 받아서 깨끗이 먹고 마지막에 단무지로 그릇을 닦은 뒤 그 헹군 물을 마신다. 이것은 중생이 애써 만든 음식을 소중히 여기는 마음을 실천하는 일이다. 또한 지하 세계의 아귀들이 먹게 될 음식물의 찌꺼기가 아귀들의 좁은 목구멍을 막히지 않도록 하려는 자비심이 담겨 있다.
저녁 공양 후 대웅전의 예불에 참관한다. 산사의 저녁 바람 속에 울리는 북소리는 가슴 깊숙이 와 닿는다. 아무리 무딘 사람이라도 마음이 허물어지고 숙연해진다. 대웅전에서 스님들이 모여 저녁예불을 올리는 모습도 쉽게 접하기 어려운 모습이다. 예불 참석 후에는 108배와 서원주 만들기를 하고 취침을 한다.
둘째 날에는 새벽 예불과 참선을 한다. 몸과 마음을 내려놓고(休), 판단을 멈춘다. 부정적인 마음과 고정관념을 내려놓고 ‘참나’를 찾아 간다. 참선은 자신이 본래 갖추고 있는 부처의 성품을 꿰뚫어 보는 일이다. 자신이 매여 있는 많은 것들이 모두 다 필요한 것이 아니라는 깨달음을 얻고, 자신의 본래면목을 찾아가는 수행이다. 큰 깨달음을 얻기에는 짧은 시간이지만 나를 돌아보기에는 충분한 시간이다.
아침을 먹고 나서 스님과 함께 범어사 주변의 금정산 산자락에 고느적이 앉아 있는 암자에서 온갖 상념에 잠겨보기도 하고, 길을 따라 무심히 걷는 동안에 세속의 티끌을 반추해 볼 수도 있습니다. 또한 범어사의 등나무 숲길에서 자연의 아름다움을 느낄 수 있다. 산행 후 스님과 대화를 나누며 차를 마시는 선다(禪茶)시간을 갖는다. 정성을 다하고 집중하지 않으면 차의 진정한 맛, 색, 향을 느낄 수가 없다. 또한 바로 앉아 차분하게 마시며 오감으로 진정한 차를 느껴보면서 모든 일정을 마친다.
범어사 템플스테이는 매월 1회 정기 운영하거나 여름방학, 겨울방학에 운영하는 프로그램을 제외하고는 연중 상시 신청자를 받아 운영하며 어린이, 청소년, 대학생, 일반성인, 노인, 외국인 등 다양한 대상들이 참가하고 있다. 가족 단위 혹은 기관·단체의 참가도 가능하다.


저 위에 남자들의 사랑 어쩌구는 제가 쓴 글이 아닙니다. 일단 그렇고..
저기요님 말씀대로 비처녀, 특히 임신경험이 있는 여성을 신부감으로서 선호하는 문화권이 일부 있는 것도 사실입니다. 그 쪽에서는 생식능력이 입증되었다는 점에서 좋게 평가하더군요.
다만 유럽을 위시한 기독교문화권, 북아프리카/아랍문화권, 동아시아 문화권에서는 적어도 800년 이상 생식의 상대로 처녀를 우대해왔습니다. 왜냐하면 다른 남성을 알고(이 말이 기분 나쁜 것은 이해합니다) 더우기 첫날밤(이것도 문제) 이후 아이가 생겼는데 그 아이가 누구의 아이냐! 하는 문제가 발생하기 때문이죠. 인류는 유아/아동기 양육에 유례없는 에너지를 장기간(최소 10년 이상)쏟는 종족이므로 뻐꾸기의 탁란 현상과도 같은 경우를 극력 피하려는 경향이 있습니다.
그리고 많은 사회에서 다른 남성을 모르고/가급적 많은 자녀를 생산하기 위해(농경사회) 무릇 소나 양이 그렇듯 아주 어린 여성을 선호하는 조혼 풍습이 생겨나기도 했습니다.
농경을 하여 대집단을 이룬 인류가 여성의 생식경험을 터부시하는 경향이 있는 것은 사실이며 이는 여성이 유두노출을 감추는 경향과 밀접한 관계를 가집니다.
재차 말씀드리지만 저는 그냥 그런 경향이 어디서 생겨났는지 유추하는 것 뿐이며 이미 노동집약적 농경사회에서 탈출하고 있는 우리의 시선과 차이가 있을 수 밖에 없고 일련의 소동도 그런 변화의 성장통이라고 생각합니다.


저기요님께, 조선시대에도 배우자를 찾아야 하는 미혼여성은 여전히 가슴을 가렸습니다. 아들을 낳은 여성이 가슴을 내 놓은 것은 생식의 과업을 이루었다는 뜻으로 풀이됩니다. 생식의 과업이 남아있는, 특히 미혼 여성은 여전히 유두노출을 삼가는 경향이 있었습니다. 물론 해당 이론이 틀릴 수도 있고 불쾌하실수도 있다는 것 이해합니다. 그러나 기원을 이해할수록 벗어나는 것 또한 용이하지 않겠습니까? 코르셋은 강조하고 유두가리개는 감추는 것으로 용도의 차이가 있다는 말이 어쩌다보니 여기까지 왔군요..


이영선 비서관의 구속영장이 기각될 때도 특검은 다소 허술해 보이는 법리와 증거를 들고 나왔다고 한다.
특검이 한 번의 영장 기각 끝에 이재용 삼성전자 부회장을 구속하긴 했지만, 여전히 적지 않은 법조인은 이 부회장에 대한 뇌물죄 적용에도 고개를 갸우뚱한다. 한 변호사는 “이 뇌물죄는 우리나라가 1948년 건국된 이래 한 번도 적용된 적이 없는 초유의 뇌물죄로 보인다. ‘경제공동체’ 같은 익숙하지 않은 개념도 막 쓰였다. 나라를 대표하는 글로벌 기업의 오너를 상대로 이렇게까지 해야 했는지 의문”이라고 말한다. 정치권의 한 관계자는 이런 의견도 개진한다.
“이재용 부회장에 대한 첫 번째 구속영장을 판사가 기각한 것은 상식적인 판단이었다. 두 번째 영장을 다른 젊은 판사가 발부한 것은 잘 이해가 되지 않는다. 그사이에 사건이 본질적으로 변한 게 별로 없다. 국가적으로 중요한 인물의 인신구속을 결정하는 ‘서울중앙지방법원’의 영장전담판사 자리는 어느 정도 나이도 있고 경륜도 있는 판사가 맡아야 한다. 법원도 이런 점을 인사에 반영해야 한다.”


서울중앙지법의 한 부장판사는 “검찰과 특검이 공개한 자료와 공소사실, 그리고 언론에 나온 박근혜 전 대통령의 주장을 살펴봤다. 당사자들은 결국 법원에서 다투겠다는 것 아니냐”고 말했다. 이어 이 부장판사는 “특히 박 전 대통령과 최순실 씨가 경제공동체였다는 건데, 두 사람이 직접 지갑을 같이 쓴 것 같진 않다. 검찰과 특검은 박 전 대통령이 최씨의 범죄를 구체적으로 어디까지 알고 관여했는지를 다 입증하지는 못한 것 같다”고 했다.
최순실 게이트는 대형 정치사건으로 비화될 가능성도 있다. 1, 2심 재판에서 일부 혐의가 무죄로 나올 경우 검찰과 특검의 수사를 바탕으로 대통령 탄핵을 결정한 헌법재판소가 공격을 받을 수 있다. 또한 탄핵소추를 추진한 정치권도 비난에 휩싸일 수 있다. 만약 검찰이 박 전 대통령을 기소했다가 재판에서 무죄로 나오면 ‘박 전 대통령의 탄핵이 부당했다’ ‘박 전 대통령이 억울하게 대통령직을 빼앗겼다’는 여론이 커질 수 있다.
형사재판을 맡고 있는 서울고법의 한 부장판사는 “여론의 영향을 상대적으로 많이 받는 1심 재판부는 이재용 부회장, 최순실 씨, 기소될 박근혜 전 대통령의 혐의 중 상당 부분을 유죄로 선고할지 모른다. 그러나 2심 재판부와 대법원을 거치면서 무죄로 나올 부분이 늘어날 수밖에 없을 것 같다”고 말했다. 이 부장판사는 “여론의 흐름 때문에 수사와 탄핵이 진행됐는데, 시간이 지나면 여론도 달라진다”고 내다봤다.
자연스레 헌재의 탄핵 결정 배경에도 관심이 쏠린다. 특히 헌재가 8 대 0 전원합의로 탄핵을 결정한 것을 법조계는 주목한다. 탄핵 인용을 결정할 것이라는 전망이 지배적이었지만, 박 전 대통령이 임명한 일부 재판관들이 반대 표를 던질 것이라는 말이 돌았던 상황. 특히 선고 직전에는 인용 정족수 6명을 채우지 못했다는 말이 고위 법관들 사이에서 나오기도 했다.
헌재는 여러 경우의 수를 대비했다. 탄핵 인용, 기각, 각하에 해당하는 결정문을 작성해놓고 재판관들이 마지막 평결에 들어간 것으로 알려진다. 그런데 헌재 연구관들은 결정문을 작성해 재판관들에게 올리면서 “인용을 선택하실 거면 전원 인용으로 해달라”고 의견을 올렸다고 한다. 7대 1, 6대 2로 반대표가 나오면 나라가 둘로 나뉠 수 있다는 점을 우려한 것이다. 헌재 관계자는 “8대 0일 때도 대통령 대리인단 김평우 변호사가 우리 판단에 불복했는데, 6 대 2라도 나왔다면 김 변호사를 비롯해, 탄핵 반대 측 움직임이 얼마나 거셌겠느냐”고 말했다. 이런 점을 보면, 헌재의 8대 0 결정은 다분히 정치적인 결정으로 비치기도 한다.


헌법재판소가 현직 대통령을 전직 대통령으로 바꾸는 결정을 하면서 자연스레 눈길은 다시 검찰로 쏠린다. 헌재는 대통령 파면 결정문에서 사실상 검찰 특별수사본부의 1차 수사 결과를 대부분 인정했는데, 이 같은 판단에 따라 검찰은 수사에 속도를 낼 것으로 보인다.
특히 헌재는 박 전 대통령이 공무상 비밀 문건 유출을 직·간접적으로 ‘지시, 방치했다’고 적시했다. 미르 및 K스포츠 재단 설립과 모금, 대기업 인사 개입 등 최순실의 사적 이익을 위해 권한을 남용했다는 혐의(직권남용)도 대부분 사실로 받아들였다. 그러나 뇌물수수 혐의 등에 대해서는 법리적 판단을 유보했다. 형사재판에서 쟁점이 될 부분에서 판단을 받지 못했다는 것은 검찰로서 찜찜할 수밖에 없다.


대성당을 중심으로 방사하는 도로와 둘러싸는 도로들을 지닌 밀라노의 도시 배치는 이 대성당이 바실리카가 포룸에 인접해 있던 로마 시대 도시인 메디올라눔(Mediolanum)의 중심부를 차지하고 있는 것을 보여준다. 성 암브로시오의 '새로운 바실리카'가 이 장소에 5세기 초에 지어졌으며, 그 옆에 인접한 바실리카는 836년에 추가되었다. 화재가 이 두 건물을 1075년에 덮쳤을 때에 이 건물들은 두오모로 재건되었다.
1386년 안토니오 다 살루초 대주교가 이탈리아보다는 프랑스에서 보편적이었던 후기 고딕 양식인 라요낭(rayonnant) 양식으로 건설을 시작하였다. 대성당 건설은 대주교의 사촌인 잔 갈레아초 비스콘티가 밀라노에서 권력을 잡을 시기에 시작되었고, 이는 비스콘티 가문의 전임자였던 바르나보 비스콘티의 폭정에 대한 귀족과 노동 계급에 대한 보상을 의미했다. 실제 작업이 시작되기 전에, 대주교의 궁전과 오르디나리 궁전, "봄의 성 스테파노" 세례당 이렇게 세개의 주요 건물이 철거되었다. 이때 구(舊) 산타 마리아 마조레 성당에서 석재를 가져와 쓰고 있었다. 훌륭한 새 건축물에 대한 열광은 곧 사람들 사이에 퍼졌고, 기민한 성격의 잔 갈레아초는 그의 사촌인 대주교와 함께 공사에 대한 기부금을 모금하였다. 건설 과정은 시모네 다 오르세니고를 수석 엔지니어로 하는 고용자 300명 가량의 두오모 건축공방(Fabbrica del Duomo)의 엄격한 통제 아래 이루어졌다. 갈레아초는 공방에 칸돌리아 대리석의 독점 사용권을 주었고, 세금을 면제하였다.


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