서울에서 하늘길로 1시간 남짓이면 도착할 수 있는 우리나라의 대표 휴양지 제주도. 섬과 바다를 굉장히 좋아하기에 틈만 나면 제주도로 떠나면서 느끼는 가장 큰 아쉬움이 있었다. 제주도가 유명한 관광지로 자리 잡자, 제주공항에서부터 숙소까지 비치되어 있는 팜플렛에는 획일적인 관광코스가 짜여 있다는 것이다.
그래서 이번에 필자의 제주도 여행은 제주의 특별한 편집샵들을 찾아가 보고, 잘 알려지지 않은 감귤 카페를 방문해보는 것을 목표로 하였다. 오늘은 필자가 최근 직접 다녀온 제주도의 편집샵&카페를 메인으로 한 여행코스를 소개한다.
성산일출봉이 보이는 한적한 오조리라는 동네가 있다. 마을의 꼬불꼬불한 골목을 따라가다 보면 전직 카피라이터 주인이 운영하는 "B일상 잡화점"이 보인다. "일상에 위트를 더한다"를 컨셉으로 하는 편집샵인데, 일상에 전혀 도움이 안 되는 것들을 팔기 때문에 비일상 잡화점이고, B급 문화를 지향하기에 'B일상'이라고 한다.


상점의 한구석을 보면, 어렸을 때 문방구 앞에 앉아서 하던 철권 같은 게임기를 발견할 수 있다. 재미있는 점은, 실제로 작동을 하는 기계이기 때문에 체험을 해볼 수 있다는 것이다. 그 옆에는 기차 기계가 있어서 귀여운 상품들을 뽑을 수 있다.
키덜트(Kidult)는 '아이 같은 취향을 지닌 어른'을 칭한다. 키덜트는 어렸을 때의 것들에 향수를 느끼며 다시 그것들을 찾으며 재미를 추구한다. '키덜트'가 사회현상에 받아들여지고 있는 현재, 이러한 편집샵을 방문해보는 것도 여러모로 의미 있고 즐거운 경험이라는 생각이 든다.
당근가게는 제주 시외버스터미널 근처에 있어서 다소 외진 곳에 위치한 다른 편집샵들과는 달리 찾는 것이 어렵지 않다. '당근가게'라는 이름과 어울리게 간판에 달과 토끼가 그려져 있다. 넓은 공간은 아니지만, 편집샵과 카페가 함께 운영되고 있어서 굉장히 알찬 느낌을 준다.
안으로 들어가 보면, 파스텔톤의 드림캐처와 제주도 바다를 담아놓은 것 같은 반짝 반짝이는 양초가 창문가에 진열 되어 있다. 감성적인 물건들이 창문으로 들어오는 햇빛을 받는 장면은 어렵지 않게 사람들을 가게 안으로 끌어당긴다.
한쪽 벽을 보면 제주도를 상징하는 이색적인 기념품들이 걸려있다. 제주 특유의 사투리를 사용한 가랜드, 제주의 아름다운 풍경이 그려져 있는 엽서들, 그리고 제주의 말 모양 자석들이 있다. 흔히 보이는 기념품들 말고, 이런 특별한 기념품들을 구매하는 것도 제주에서의 기억을 좀 더 특별하게 남길 수 있는 기회가 되지 않을까 생각을 해본다.


모이소는 다른 편집샵들과는 차별화되게, 좀 더 생활용품과 식물 인테리어 위주의 용품들로 구성되어 있다. 그래서 실질적으로 이용할 수 있는 물건들을 구매할 수 있다는 것이 장점. 최근에 빌딩 숲의 도시에서 잠시 벗어나 제주의 조용함 속으로 들어가고 싶어 하는 사람들의 '제주 한 달 살기' 붐이 일고 있는데, 한 달 살기 집의 인테리어를 하는 데 모이소가 큰 도움이 되고 있다고 한다.
모이소에서 가장 인상 깊은 인테리어 소품은 식물 에어 베드이다. 에어 베드는 공기 정화식물인 에어 플랜트를 더 아름답게 매달아 놓기 위한 인테리어 소품이다. 모이소의 에어 베드는 보관을 편리하게 하기 위해 접이식 형태로 만들었다는 점이 큰 장점이다. 공기가 더 이상 깨끗하다고 할 수 없고, 웰빙이 우리의 삶 속으로 깊이 들어오고 있는 요즘, 자연과 함께하는 그린 인테리어가 점점 유행하고 있으니 이런 상품들을 관심 있게 봐두는 것도 좋을 것 같다.


달리맨의 내부는 그다지 넓지 않지만, 가정집을 개조해서 만든 카페라 굉장히 아늑하고, 좌식용 자리도 마련되어 있어서 편하게 카페에 머무를 수 있다. 창가 자리 옆의 빈 공간은 드라이플라워로 꾸며져 있고, 약간 어두운 조명까지 금상첨화로 편안한 느낌 속에서 메뉴를 음미할 수 있다.
제주의 가장 대표적인 특산물인 감귤의 향이 가득한 디저트를 먹고 있으면 진정 제주에 왔구나라는 걸 느낄 수 있다. 감귤은 신진대사를 활발히 하고 비타민 C가 풍부해서 감기 예방에 특효약이라고 하니 특히 비 오는 날 제주를 방문했다면 카페에서 직접 우려낸 감귤차를 마시는 것을 추천한다.
표선 해수욕장 근처에 있는 카페 달보드레는 해비치 해변을 바라보면서 음료를 마실 수 있다. 가정집처럼 인테리어가 되어 있고, 젤라또를 주문할 수 있어, 바닷가 집에서 주말을 맞이하는 느낌을 받을 수 있다는 것이 장점. 공간이 꽤 넓고, 파티션으로 다른 분위기의 2개 공간을 만들어 놓아 다양한 분위기를 만날 수 있는 곳이다.
파티션 뒤로 소파가 있는 개인 공간이 있는데, 다른 쪽 공간보다 햇빛이 더 많이 들어와 좀 더 여름 느낌이 많이 난다. 그린 계열의 인테리어와 큰 화분, 그리고 목조 인테리어 소품들로 깔끔한 느낌을 더해준다.
카운터를 지나 다른 쪽 자리로 가보면, 좀 더 빈티지하고 의도된 미완성의 인테리어를 자랑하는 좌석들을 만나볼 수 있다. 여기는 다른 쪽보다 인공조명을 적극 활용하고 있는데, 그 나름의 운치가 있어서 인테리어를 감상하는데 시간 가는 줄 모를 수 있다.
서로 다른 2개의 공간으로 나누어서 사람들의 시선을 뺏는 것이 이 카페의 큰 재미 중 하나라 할 수 있다. 해수욕을 하기 전, 잠시 이 카페에 들러 조용한 여유를 가져보는 것은 어떨까.


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16장, ‘대안 블록체인’에서는 대안 블록체인 솔루션 및 플랫폼을 소개한다. 대안 블록체인과 관련 플랫폼의 세부적인 기술 요소 및 기능을 알아본다. 17장, ‘암호화폐 이외의 블록체인’에서는 사물 인터넷, 정부, 언론, 금융 등 암호화폐 이외 분야의 블록체인 기술 애플리케이션에 대해 실용적으로 상세히 소개한다.
블록체인 기술의 성장
블록체인과 비트코인의 역사
블록체인의 일반적인 요소
블록체인의 이점과 한계
블록체인 기술의 단계
공용 블록체인
사설 블록체인
공유 원장
사유 블록체인
토큰식 블록체인
비토큰식 블록체인
합의 메커니즘의 유형
블록체인에서의 합의


블리자드 엔터테인먼트가 무료 온라인 팀전 게임 ‘히어로즈 오브 더 스톰’(이하 히어로즈)에 적용될 2.0 신규 콘텐츠를 경험해보고, 개발자와 질의 응답을 할 수 있는 자리를 마련했다. 이 날 행사에는 블리자드 엔터테인먼트의 선임 컨셉트 아티스트 피터 리(Peter C. Lee)가 참석, 궁금한 점들을 해소시켜 주었다.
히어로즈 2.0의 특징을 요약하면 출시 후의 진화, 새로운 개발 철학, 신규 시스템, 더욱 많아진 콘텐츠로 정리할 수 있다. 4월 18일 0시부터 시작되는 히어로즈 2.0 오픈 베타에서는 진척도 시스템 개편, 전리품 상자 도입, 추가된 보상(아나운서, 이모티콘, 스프레이, 초상화), 시공석과 파편, 수집품과 장비 시스템을 경험할 수 있으며, 4월 27일 라이브 서비스가 이루어질 예정이다.
카시아의 짝이 될 신규 영웅으로는 오버워치의 사이버 닌자 겐지가 소개됐다. 히어로즈의 겐지는 뛰어난 이동력과 강력한 순간 화력을 가지고 있기에 HP가 얼마 남지 않은 상대 진영 영웅들을 정리하기 좋고, 적 후방에서 교란을 하기에도 적합하지만 HP가 많지는 않아서 플레이 시 주의가 요구된다.
고유 능력 '사이보그의 날렵함'은 히어로즈에서 2단 점프를 실현, 게임 내 오브젝트를 점프로 뛰어 넘는 것이 가능하다. 또 '수리검'은 적에게 3개의 수리검을 부채꼴 형태로 던져 범위 공격을 하거나 근거리에서 강한 공격이 가능할 뿐 아니라 3단계까지 차지된다.


2개의 레인으로 이루어진 새로운 전장 하나무라는 넓은 오픈 레이아웃(열린 구조)을 가지고 있고, 원작과 달리 페이로드(화물 운송) 맵으로 변경되었다. 파멸의 탑처럼 직접적으로 상대의 코어(핵, 시마다 가문의 용 조각상)를 공격할 수 없기에 상대의 코어에 데미지를 가하는 화물에 신경 쓸 수 밖에 없으며, 한 팀은 바깥쪽, 상대 팀은 안쪽에서 게임을 시작한다.
화물은 양 팀 모두에게 주어지며, 처음에는 하나씩 나오지만 나중에는 2개로 늘어나 최대 4개가 맵 위를 움직이게 된다. 발사 지점에 도달한 화물은 터렛으로 변신, 7포인트의 체력을 보유한 코어를 공격하고, 요새나 성채 같은 적 구조물 파괴 시 추가 미사일을 장착(최대 5발)하는 식으로 강화된다. 또 거대집행자 우두머리(보스 몬스터)를 처치하면 화물과 별개로 미사일 1발이 발사된다.


영웅과 전장 개발은 서로 스케쥴이 달라서 각기 따로 개발이 진행됐는데, 시간이 잘 맞아서 함께 선보이게 됐다.
● 블리자드에는 다양한 소스가 있는데 그 중 겐지와 하나무라를 선택한 이유는?
영웅 디자이너들이 리스트를 만들어 놓고 각 시점에 어떤 타입의 영웅이 필요한 지를 결정한다. 즉 지금은 겐지의 스킬셋이 잘 어울리는 시점인 것이다. 하나무라는 맵 디자인 팀에서 디아블로와 스타크래프트의 뒤를 이어 오버워치가 적절하다고 판단했다. 특히 하나무라는 아트적으로 유니크 하고, 피드백도 좋은 맵인데, 독특한 디자인이라 아트팀과의 공조가 면밀히 이루어졌다.
● 히어로즈로 넘어 온 겐지의 비주얼 표현을 어떻게 해야 할 지 고민했을 것 같다.
게임 플레이에 관한 부분은 앞에서 말씀 드린 것과 같고, 아트적으로는 게임의 시점이 다르다 보니 디테일에 주력하게 되는 1인칭과 달리 난타전이 벌어지는 3인칭 시점에서 잘 보이게 하기 위해 디테일을 생략하고 실루엣이 더 잘 보이게 했다.


최대한 원작의 느낌을 살리기 위해 노력했으나, 시공의 느낌도 가미해야 해서 친숙하면서도 다르게 보이도록 하는 것이 목표였다.
● 2.0에서 장식품이 많이 개발됐는데, 과거에는 감정 표현 등을 자제하는 것이 개발팀의 방향 아니었나. 어떻게 바뀌게 되었나?
처음에는 그 방향으로 개발을 하다가 개인의 역량을 표현할 수단이 억제된다는 이야기가 나와서 스프레이, 배너, 이모티콘 등의 아이템이 만들어졌다. 다만, 너무 지나치면 게임 플레이에 방해가 될 수 있어서 채도와 명도 등을 떨어뜨리고, 맵 상에서 시각적으로 거슬리지 않도록 디자인 했다.
● 히어로즈의 영웅 콘셉트와 배경은 원래 어두운 톤인데 비해 겐지는 화사한 느낌을 준다. 이유가 무엇인가?
사실 로딩 화면도 확 바뀌었는데, 히어로즈가 처음부터 너무 어두운 느낌을 준다는 이야기가 있어 색채부터 바꿔보는 노력을 하고 있다. 하나무라 맵 역시 매우 밝은 편인데, 오픈 베타 반응을 살펴 봐야 하겠지만 내부 테스트 시 의견은 시각적으로 영웅들의 플레이에 초점이 맞추어져 가독성이 높아졌다는 것이었다.


데미지를 점프로 피할 수 있다. 그리고 스킬 사용 시 딜레이는 없으나 스킬인 관계로 쿨타임은 존재한다.
● 전리품 중 체력 회복은 한타에 영향을 주지 않을까?
이 부분은 직접 테스트를 해보고 피드백을 주시면 디자인 팀에 의견을 전달하도록 하겠다.
● 기존 전장에도 전리품 시스템이 추가될 예정인가?
그렇지는 않을 것 같다. 절대로 안 된다는 법칙은 없지만, 기존 전장은 자신만의 규칙을 갖고 잘 운영되고 있기에 굳이 다른 맵의 특성을 가미할 필요는 없을 것 같다.
● 스킨이 다양한데, 스킨의 콘셉트는 어디서 얻나?
랜덤한데… 지금까지는 개발팀이 우리 스스로 재미있는 게임을 만들자는 의도로 제작하다 보니 우리가 즐기는 부분들이 반영되고 있다.


한국문화예술위원회의 청년 예술 네트워크 구축 지원 사업에 선정된 이번 음악회는 ‘천년의 소리’라는 타이틀로 유럽 중세 시대와 한국 고려 시대인 동시대 음악을 연구해 보여줬다. 더불어 세계 최초 대한민국 젊은 국악인들이 주축이 돼 10세기부터 12세기 한국과 유럽의 고음악 앙상블을 시도했다.
이번 음악회에서는 고려 시대와 중세 시대 동시대에 흐르던 음악을 중심으로 세속 음악이 탄생한 음악사적 닮은꼴을 연구하고 전승이 되지 않아 맥이 끊긴 음악의 발굴 및 재해석 과정을 거쳤다. 천년의 소리를 이어가겠다는 포부로 유럽과 한국의 음악사적 가치가 매우 깊은 기록이자 도전이다. 6개의 공연 프로그램은 고려 시대 음악 3곡, 중세 시대 음악 3곡으로 이루어졌다. 한국 음악은 '동동', '가시리', '신 자진한잎'으로 구성됐다.
이번 음악회의 총 기획자인 가야금 연주자 조영재는 "특히 국악은 궁중 음악과 민속 음악, 현대 음악이 전혀 다른 표현법을 가졌음에도 전 분야가 완벽한 한국 음악 연주가들의 놀라운 기량을 확인할 수 있었다. 유럽의 고음악 현장에서 오히려 고려안티콰가 주축이 돼 고음악 발전을 이끌고 나갈 수 있다는 가능성을 봤다. 관객들의 진지한 경청과 찬사를 받게 되어 몇 달간 잠 못 이루며 고민하고 노력했던 결과들이 성공적으로 마치게 되어 기쁘다"고 전했다.
한편 고려안티콰는 내년 상반기 이번 음악회 음원을 발매할 예정이며 앞으로도 한국을 포함해 고음악에 대한 관심이 커지고 있는 유럽과 미국 지역으로 활동 영역을 넓힐 계획이다. 고려 시대와 조선 시대 전반 한국 전통 음악과 중세 시대와 르네상스, 바로크 시대 음악 합작을 지속해서 연구할 계획이다.


내가 돈을 좀 많이 아끼는 편이라서
옷도 비싼거 안사고 지갑도 만원짜리사서 육개월 쓰다가 바꿔버리고 하거든 비싼거 사도 질리기도 하고
근데 나는 돈을 쓰는 것보다 아끼는 게 더 마음이 편하니까 나중에 결혼할 때 내 남편이 괜찮다면 그렇게 할 생각이었는데 (심지어 우리 부모님도 상관 없다 함) 친구한테 궁상맞다는 얘길 들으니까 좀 억울하기도 해서...
써도 내 돈인데...? 익들 말대로 돈줄것도 아니면서 왜 내 옷이나 살림살이에 대해 브랜드가 아니라고 본인이 평가하는지... 화가 나서 썼다 ㅠㅠ 앱


쇼핑몰에 보면 중저가인데 깔끔하고 괜찮은 식기류 많잖아. 차라리 그런게 낫지 않을까? 신혼집 살림인데 다이소라고 하니까 좀 그렇긴하다.. 자취용으로는 대박 좋다고 생각하는데 신혼 살림은 혼자 사용하는 게 아니니까.ㅜㅜ 그리고 식기 세트 막 비싼 걸로 사는 게 아니고 튼튼한 중저가로 마련하면 가격이 부담스럽지도 않을텐데 생필품 사는 데 돈을 너무 아끼는 것도 현명하진 않다구 생각해ㅜㅜ 앱
좋은 습관이긴 한데 식기같은건 깨지고 다치고 하니까 비추 튼튼한거 좋은걸루 사!! 나도 싼맛에 유리컵 몇개 사두다가 너무 깨져서 다치고 버린 그릇 많아서 걱정돼서 그라 모바일


케바케라고 생각함. 내 기준으로는 식기도 고급스러운 거 찾으면 괜찮고, 깨지고 이나가는 건 관리차이라고 생각함. 모바일
뭘그리 남살림에 관심이많은지 사주거나 좋은곳 추천해줄꺼아니면 그냥 좀 신경끄지 궁상맞다고 평가하는거 진짜 오지랖같음 앱
우리는 아예 다이소에서 사기로 하고 가서 샀어! 양가 부모님들한테 손 안벌리고 하기로 한거라ㅋㅋ나중에 바꿀 때 되면 바꾸겠지만.....난 식기 보다는 침대나 소파같은 쉴 수 있는 가구에 가치를 두는 편이라 사람마다 다르지 머 궁상맞다 이해안간다 이게 더 이상함


뭐 내 생각에도 좀 궁상 맞아보이긴 하는데 그걸 굳이 말할필요가 있었나 싶다 엄마아빠도 아니고 모바일
본인 맘이라고 생각함 전혀 궁상맞지도 않고 알뜰하게 잘 살거같음
근데 본인들이 쓰는 식기 이런건 상관없는데 접대용이나 그런건 다이소에서 안사는거 추천해 근데 친구가 너무 참견이 심했음 돈줄것도 아니고 남의집 살림살이에 모바일
밖으로 새나가는 돈을 아껴야지 집안살림같이 오래오래 쓰면서 머무르는 것들엔 돈 안 아끼는 편이라 나는 모르겠오. 근데 생활스타일이 다 다른거지 남 소비패턴보고 궁상이네 뭐네 할 건 아니지.. 덕질하는 거 더러 한심하다는 거나 그거나 뭐가 다르냐 둘 다 무례한데 앱
나 다이소에서 컵샀는데 얼마 못쓰고 버렸오... 모바일


소비패턴은 사바사니까 뭐라고 할 생각 전혀 없고 글 올린 김에 내 생각을 말하자면 접대용 식기를 다이소에서 구입하는 건 좀 아니라고 생각하고 다이소 식기는 내구성이 떨어져서 내가 쓰니 상황이었으면 다른 살림살이 잡화는 다이소에서 사더라도 가구나 식기는 백화점 갈 듯 앱
내 취향도 절대 다이소는 아니지만 소비패턴에 따라 금방 싫증 나서 몇 달 주기로 바꾸고 싶은 사람이라면 그럴 수도 있겠구나 싶음
일단은 남의 집 신혼살림을 어디서 장만하는지에 왜 오지랖인가 생각이 드는데 그럼 친구가 선물로 좋은 곳 비싼 곳에서 살림을 장만해 주던가


요즘 다이소 그릇 예쁜거 많던데.. 싸게 사서 질리거나 깨지면 또 다른거 사고하면 좋을거 같았음 모바일
솔까 이해는 안되지만 남이면 그러던지 말던지지 모바일
나 다이소 그릇 잘 쓰고 있음.. 물론 손님용은 따로 있긴 하지만 모바일
내가 집에서 밥을 잘 안해먹어서 그런가 그릇 쓸 일이 별로 없더라고 그래서 그냥 싼 거 써..! 손님용이라는 접시도 부모님이 선물받은 거라고 나 주신거고 모바일
근데 다이소에서 싼거 사서 쓰다가 얼마 안있어서 버리고 또 사는거는 딱히 돈을 아끼는 거라고 생각이 안들어....
말이 그렇다는 거지 멀쩡하면 안 버릴듯 ㅠㅠ.. 근데 내가 손이 쪼꼬매서 접시를 잘 못들고 많이 떨어뜨린다구 해야하나? 그래서 자주 깨먹음... 앱
한두개는 귀여우니까 살 수도 있는데 전부다 다이소로 장만하면 음.. 좀 그렇긴함.. 홈쇼핑이나 세트로도 진짜 가격 괜찮은거 많아서 모바일
다 각자의 소비 기준이 있는거지 뭐..
나 자취익인데 모던 하우스는 어때?̊̈ 나 모던하우스꺼 쓰는데.. 앱


각자 소비기준이랑 예산이 달라서 그럴수도 있지만... 신혼살림은 솔직히 새로운 시작이란 의미가 있다고 생각해서 난 무리해서라도 최대한 좋은거 살듯 나 처음 자취할때도 르쿠르제에서 싹 맞추고 모자란건 싼거 사기도 했는데 싼건 확실히 바로바로 버려지더라고
그리고 신혼이면 처음에 손님맞이 많이 해야할텐데 다이소 식기는 딱 눈에 들어옴 종류가 많지 않기 때문에.. 남들 눈에 맞출 필요는 없지만 손님이면 그래도 최소한의 베이스라인은 맞춰줘야 한다고 생각함 그것도 예의라고 생각해서


자취는 상관없는데 신혼살림은 신혼살림이 가지는 의미가 있어서 꼭 비싼게 아니더라도 괜찮은 질의 다른 브랜드꺼를 사용하는게 나을 것 같아.. 다른것도아니고 특히 식기는 앱
각자의 소비 기준과 예산이 있는거지만, 신혼 살림과 혼수장만의 의미는 일반 사용 용도와는 확실히 달라 앱
음... 나 7살때부터 스스로 밥해먹었고 접시 사러가면 항상 같이 따라가서 고르고 그랬어.. 근데 그러다보니까 플라스틱 말고 유리용기에서는 별다른 차이점을 못느꼈구... 자취 6년차인데... 지금 살림살이 부모님이 주신거긴 한데 내 스스로도 사고 있기도 하고... 살림을 안해본건 아니야ㅎㅎ...! 앱
소비패턴에 대해서는 나는 오히려 더 아끼게 됐어
직종 자체가 돈을 많이 벌 수 있는 것도 아니고 그래서 아끼는 게 습관이 됐다고 해야하나 ㅠㅠ?? 앱


오..손님용 식기는 즇은걸로 해야하구나... 신기하다 난 개밥그릇만 아니면 괜찮을거 같은데.. 근데 댓 보니까 다이소 식기 안 좋나봐! 튼튼한걸루 사 쓰나 모바일
살림하면 제일 먼저 생각나는게 식기류라서 그런거 아닐까 나도 식기류는 진짜 돈 주고 사야된다고 생각하거든 뭐 다른건 맘에드는거 사는거라 별 상관없고..
앗... 다이소는 내가 다이소를 좋아해서 예시로 든거야! 실제로도 다이소 물품 되게 좋아해... 다이소같이 저렴한 곳을 통틀어서! 앱
식기류는 쉽게 망가지더라구 그래서 만약 친구가 거기서 혼수장만 한다 하면 말릴거같당 앱
내가 쓸 그릇 내맘데로 산다는데


앗 근데 저렴한데는 다 이유가 있는거라... 개인적으로 나는 좋은 거 사서 오래쓰자는 가치관을 가지고 있어서... 그런데 다른 사람도 아니고 친구 분이 그런 이야기를... 좋게 말했어도 됐을텐데 그리고 개인적으로 다이소 자주 가는데 식기 사시는 분들 꽤 많이 봤었어! 모바일
급하게 살 때는 다이소가 짱임 그릇도 열심히 골라야하기 때문에! 앱
본인들 쓰는건 괜차는데 나도 접대용은 따로 준비하는거 추천 모바일
거기에 그릇이 비싸면 싼 테이블 매트나 러너, 수저받침 정도만 깔아도 느낌이 확 달라져서 모바일
222 이거레알임 아무리 무지에서 뭘 사고 다이소에서 뭘 사든 어떻게 매치시키는지에 따라 확 달라져보여 주변인들한테도 오히려 이거 싼건데? 하면 우왕 하는게 대부분
그냥 둘이 소소하게 사용할 그릇정도야 무난하게 살 수 있다고 생각행
조리도구나 냄비같은 건 노노노.... 난 다이소에서 소모품 주로 사는 편임!! 소모품 살 땐 다이소가 짱이야


그냥 다이소 신혼살림은 좋아서 샀다고 생각하기 보다는 형편이 어려운가 생각이 먼저듦 난 신혼살림을 취향때문에 다이소에서 산사람보다 돈없어서 형편안되서 산 사람을 더 많이 보았기때문에 모바일
혼수니까 격식따져서 그런듯.. 근데 난 반찬통은 다이소꺼삼 ㅎㅎ 그릇은 딴데서 신혼그릇세트로 사구..
경험에서 우러나오는 충고는 고맙게 읽고 있는데
나 어리다는 건 어디서 나온 생각이고
궁상맞다는 소리 듣고 와서 속상하다는 데 자기가 보기에도 궁상맞다는 건..... 공감능력이 없는건가... 앱


자기랑 가치관 안맞으면 말리는 거 이해는 가는데 남의 가치관 깎아가면서 궁상맞다는 소리를 하는 거에 화가 난거지. 앱
다이소가 나쁜건 아니지만 처음 시작을 다이소로..? 좋은거 사서 오래쓰다가 떨어지면 다이소 사서 쓰는건 좋은데 예를들어 초등학교 입학할때 가방 하나 사준다고 해도 브랜드에서 사주지 스파오나 슈펜에서 안사주자나 앱
접대용 따로 구비해놓고 본인 쓸 건 다이소면 상관 없지않나 모바일
위에 반지얘기나와서 하는 말인데 진짜 반지같은 귀금속은 좋은거 사! 형편안되는데 브랜드같은거 사라는 말이 아니라, 형편이 허락하는 한에서 금은방 돌아다니면서! 나중에 집 상황이 기울어지면, 그걸 밑천으로 사용하라고 맞추는거니까! 앱


맞아. 괜히 친구 돌잔치 때 아내쪽 친한 친구들이 금가락지 해주는 것 아님.
난 자취용품 살때도 다이소에서 안 샀어ㅠㅠ 그 냄비에서 안 좋은 물질 나왔단 얘기듣고 못사겟더라 앱
혼수는 뭔가 질 좋은거 사서 오랫동안 쓰는 거라는 느낌이라..? 다이소도 나쁘지 않은데 오래 쓰지는 못할 것 같은 느낌.. 모바일
나도 집에서 밥 안해먹고 그릇도 진짜 안써서 라인프렌즈 브라운 그릇 쓰는데 쓰니야 무작정 아끼는게 좋은것만은 아니야 소비가 있어야 저축도 있는거야 모바일
그리고 친구가 말은 잘못했지만 여기 익들도 어리다고한건 쓰니가 혼수라고 예를 들어서 말했기 때문인거 같아 모바일
혼수 기본으로 어느정도 가격대있는거 깔고 막 쓰는 용으로 한 두가지 식기 다이소꺼 산다고하면 이해할듯 모바일
쓰니가 이상하냐고 물어봤으니까 궁상맞다는 대답이 나온거라고 생각해


돈없어서 그래? 그게 아니라면 이해 안가는데 나도? 어우 뭘 그렇게 저렴이로 새로운 삶을 시작해; 몇달 뒤에 한꺼번에 싹 바꾸게? 식기 살림살이가 질려서 바꾸는 경우는 드물지 않아? 더 이쁜게 있어서 사는 건 몰라도... 예쁘고 가성비 좋은 것들 많은데 다이소는 진짜 궁상맞아보여...그리고 결혼 혼자 하는 거 아니고 남편 입장도 들어봐야 하는거 아냐? 집 같이 해가? 뭐 여튼 사는 것도 본인 맘이고 궁상맞다 이해안간다 하는 것도 본인들 맘이니 그렇게 하기로 했음 의식하지 말고 하던가 이해 못한다는 말은 듣기 싫은가봐


친구가 뭔 생각으로 그런 소리한건진 알겠는데 솔직히 오지랖... 그런 걸 생각은 해도 말로 하면 안되는 거 아닌가? 모바일
근데 ㄹㅇ 다이소 그릇 설거지하다가도 톡하고 부러져.. 친구가 거기서 산다면 이래라 저래라 하진 않겠지만 솔직히 한번은 말릴거같아 길게보면 처음에 적당한거 사는게 오히려 절약하는거야..
쓰니를 알아서 더 말해준거 같은데...?쓰니댓보면 질리면 버리는구나 했다가 소비 아껴서 써서 못버린다고 말바꾼거 보고 걍 아껴쓰는 애면 좋은걸로 사라고
처음부터 꼭 그래야 할 이유없으면 좋은걸로 사
댓에 궁상 얘기도 그뜻같아 그렇게 보일수도 있어 진짜루 모바일
크게 상관없는데 시댁에서 해오는거랑 차이나면 안된다구 생각해! 가격이나 질 부분에서! 모바일
2 남편도 딱 다이소급으로 해오면 괜찮음 모바일
33 본인들이 그렇게 하겠다면 뭐 남이 뭐라 할 부분이 아니지 모바일
엄.. 솔직히 현실에서 지인이 그런다하면 진짜 왜저러나 하는 생각이 먼저 들긴 할듯 모바일


음..쓰니 친구처럼 앞에서 궁상이니 이러진 않을꺼 같은데 솔직히 속으로는 그런 생각은 할꺼 같어ㅠㅠ 앱
그냥 어쩌다 사는 게 아니라 일생에 한번뿐인 결혼 신혼에 사는거라서..
대놓고는 말안하지만 굳이? 싶은 생각은 들듯 몇년 안에 질려서 바꾸는것보단 다이소거는 내구성이 안좋아서 바꾸는 주기가 생각보다 자주 올 수도 있어 ㅠㅠ 댓 보니까 안좋은 성분도 나왔다고 하네 이건 몰랐다 흑흑,, 가끔 브랜드세일/패밀리세일이나 블프같은 대대적으로 세일하는 기간에 괜찮은 것들 저렴한 가격에 많이 나오니까 한번 알아봥! 모바일


우리 언니 결혼하는데(결혼한지 2년되어감) 식기는 비싼 거 안 해감 그래서 다이소에서 살다가 필요한 거 사던데 그런데 가전제품은 다 비싼 걸로 맞춰갔어 공기청정기 에어컨 건조기 침대 뭐 이런 거 다 그런데 언니 자체랑 형부 자체가 고급 식기에 관심이 없고 밥도 잘 안 해 먹고 외식이나 사 먹어서 그런 것도 같아 집 밥 매일 해먹으면 욕심 있었을지도 모르겠네 대신 언니 친구들은 다 고급 식기 장만하더라고 그런데 다 싫증 나고 그런다고 괜찮으면 언니 가져다 쓰라고 그래서 언니가 엄청 친한 친구한테 식기 받아왔는데 것도 잘 안 쓰더라 시댁이 그런거 따지고 그런집이면 모르겠는데 둘이서 괜찮으면 괜찮은거 아닐까 앱


나는 나중에 결혼하면 애 낳고 싶은 사람인데
우리엄마가 말씀하시길 니가 애를 낳을거라면 애 다 클때까지 좋은걸 써야 할 의무가 있다고 하셨음
임신 전에도 임신 중에도 아기 키우면서도 내가 먹고 닿고 바르는 것들이 다 영향을 준다고 생각함
임신 하고도 다이소 그릇으로 밥 먹을 순 없잖아 단가 낮춘다고 안 좋은 것도 섞어서 만드는데 모바일
헐 와중에 어머니 말씀 감동.... 익이나 다 클 때 까지 전적으로 좋은 것 서포트 해주신다는 말 넘 멋있다...
남편도 괜찮다하고 집안끼리도 집,혼수 이런거 자유롭게 하는 분위기이면 난 전혀 이상하지않은데.. 앱
본인이 원하는거에 돈 쓰는거지 뭐 식기 다이소에서 사고 침구류 가구류 이런건 진짜 비싼거에 쓸지 누가 알아.. 남편도 괜찮다는데 뭘.. 그리고 남의 가정에 신경 쓰는거 아니라는데 굳이 이걸로 생각 어리다는둥 욕하고 비꼬면 안되는거임 그렇게 욕하고 비난하고 깎아 내리는게 더 어리고 어려보임 앱


와 진짜 이게 왜 궁상맞아??? 그릇으로 사람 판단하는 게 더 이상해 모바일
뭐 안전성 내구성 뭐 이런걸로 비추하는 거면 몰라도 궁상맞다니 뭐니 그런 이유로 비추하는 건 오지랖이고 무례한거 같아 말도 아다르고 어다른데 그렇게 말해야하나... 모바일
그건 그런데 이쁘고 좋은거 약간 사고 저렴한것들도 사고 그러면 좋을거 같아 앱
저렴한 식기 혹은 가성비 좋은 식기라고 하면 더 공감이 잘 됐을 것 같아
예시에 다이소가 있으니까 1000원 2000원 접시가 생각났는데 이건 저품질이고 깨지기도 쉬우니까 식기로 사용하기엔 좋은 이미지가 아닐 수 밖에 없지
간단한 트레이같은 건 사도 괜찮을 것 같다
그리고 궁상맞다고 말하는 건 적절치 않은 게 맞고 상처받을 수 있다고 생각하는데 오프라인에는 생각보다 그렇게 생각하는 사람 많다.. 앱
음.. 나는 쓰니 생각이 좀 그렇다고 하는 사람들이 이해가 안가.. 그냥 본인이 그렇게하겠다는데 굳이 궁상맞다 어쩌고저쩌고 해야하나..? 모르겠어 23살이고 결혼생각하기엔 너무 적은 나이라서 그런지 몰라도 다이소 식기로 하겠다는거 문제 없어보여 본인들만 괜찮다면!! 모바일


민족 최대의 명절 구정이다. 구제역 때문에 오지 말라고 하는 고향집도 있지만 우리는 이때가 되면 설빔을 곱게 차려입고 한손에는 가족 친지들에게 나주어 줄 선물을 들고 가족 친지를 만나 즐거운 시간을 가진다.
그러나 이처럼 행복해야 할 명절에 불행한 사람들도 있다. 흔히 우리는 아직 결혼하지 않은 남녀 성인, 설 연휴 음식 준비에 몸과 마음이 바쁜 주부들을 떠올리게 된다. 이른바 '명절증후군'을 겪게되는 사람들이다. 또한 최근에는 아이들 공부 경쟁이 심화됨에 따라 명절 증후군이 어른뿐 아니라 어린아이들도 겪고 있다고 한다.
스트레스는 누구에게나 존재한다. 사회가 보다 더 복잡해지고 의사 소통은 줄어들면서 이에 따른 정서적 교류가 사라지면서 스트레스는 보다 더 많아졌다. 흔히 생각하면 이런 스트레스는 어른들만 받는 것으로 생각하지만, 아이들도 스트레스를 받고 있으며 이에 따라 우울증, 불안장애 등이 어른들과 마찬가지로 나타난다.
특히 요즘처럼 정규 학교 수업뿐만아니라, 방과 후 학원, 방학마다 수없이 많은 과외, 해외 연수 스케쥴까지 병행해야 하는 학생들은 감당하기 어려운 학업 스트레스를 안고있다. 이런 환경에서 주목할 것은 어른에 비해 어린이는 스트레스를 받을 때 해결하는 힘이 약하고, 성장과정에 있기 때문에 스트레스에 의해 야기되는 증상도 꽤나 다양하다는 것이다.
그러나 아이들은 어른들과 달리 자신의 힘든 상황을 제대로 말하지 못해 부모들은 아이가 스트레스를 받고 있는지 모르는 경우가 많다.
이 시기에 아이들이 스트레스를 받게 되면 다른 사람과 의사소통에 문제가 발생하고 결과적으로 사회성이 현격하게 떨어지게 되며 제 나이에 반드시 배워야 할 것을 배우지 못하게 된다. 또 이런 현상이 누적되다 보면 학습 부진을 불러일으키게 되고, 다른 아이들과 어울리지 못하면서 외톨이가 되며 매사에 의욕이 없기 때문에 먹고 자는 데도 문제가 발생해서 성장에도 지장을 준다.
최근 늘어난 핵가족화와 바쁜 학원 스케줄로 인하여 혼자 지내는 시간이 많아진 아이들은 참을성과 단체생활에 익숙하지 않은 것도 문제이다. 따라서 온 가족이 모여 아이들의 학업 이야기를 하다보면 아이들이 스트레스를 받게 된다. 그래서 명절에는 먼거리를 이동하는데다 많은 사람들을 만나게 되기 때문에 보다 더 아이에게 신경을 써야 한다.
부모가 가장 많이 신경써야 할 부분은 다른 아이들과 비교가 될 만한 부분이다. "사촌 누구는 몇 등 한다더라, 학원을 몇 군데 더 다닌다더라" 등의 공부나 성적을 비교하는 것은 금물이다. 결국 남들과 비교되는 것은 아이에게 상처를 줄 수 있으며 이로 인해 아이에게 '난 역시 해도 안돼.'와 같은 패배감 혹은 좌절감을 주게 되고 이런 감정이 심해지면 아이는 의욕을 상실하게 되면서 우울증에 걸릴 수 있다.
어린이에게서는 작은 변화도 큰 스트레스가 될 수 있다. 따라서 의심스러운 모든 스트레스는 제때에 바로 해결하고 각종 질환들로 이행되지 않게 해주는 것이 무엇보다 중요하다. 명절 때에는 부모들은 아이들을 비교하지 말고 아이가 잘하는 것이 있을 때 남과 비교하지 않으면서 아낌없이 칭찬하는 것이 무엇보다도 중요하다. 아이들의 스트레스는 보통 가정에서 비롯되기 때문에 어린이 스트레스를 해결 하는데 가장 중요한 것은 부모의 관심이다.
최대 명절인 구정 올해는 가장 긴 연휴이다. 이런 점들을 명심해서 우리 아이들이 보다 더 즐겁게 친지들을 만나 즐겁고 행복하게 지냈으면 한다.


새해를 맞이할 때, 우리는 꿈과 희망으로 시작하는 한해가 감사와 기쁨으로 가득한 한 해가 되기를 기도합니다. 특별히 돈 문제에서 벗어나 경제적으로 조금 더 여유 있고 넉넉한 삶을 살아갈 수 있기를 기대합니다. 2020년 첫 강의를 준비하면서 한해를 살기 위해 필요한 세 가지 질문을 생각해 보았습니다. 현재 처한 개인적인 상황에 따라 중요도는 달라지겠지만, 세 가지 질문에 대한 답을 찾아간다면 조금 더 나은 경제적인 상황을 만들 수 있을 것 같습니다.
세 가지 질문은 ‘첫째, 조금 더 벌 수 있는 방법은 없을까? 두 번째, 조금 덜 쓸 수 있는 방법은 없을까? 세 번째, 조금 효과적으로 불릴 수 있는 방법은 없을까?’입니다. 조금 더 벌고, 조금 덜 쓰고, 조금 더 불릴 수 있다면 2020년 연말을 훨씬 더 여유 있는 가정 형편이 될 수 있지 않을까요?.
100세 장수 시대. 이제 하나의 직업으로 일평생을 사는 사람은 거의 없습니다. 조금 더 벌기 위해선 본인이 가진 틀을 깰 수 있는 용기가 필요하고 다양한 사람들과의 만남과 소통이 중요합니다. [사진 pixabay]
조금 더 벌기 위해서 무엇을 해야 할까요? 조금 더 벌 수 있는 일이 있기는 할까요? 사업을 하거나 전문직이거나 프리랜서라면 어떻게 하면 좀 더 많은 고객에게 좋은 상품과 서비스를 제공해서 더 큰 이익을 얻을지 고민하실 겁니다. 늘 고민하는 내용이지만 다양한 업계 외의 사람들과 접촉해서 새로운 변화를 만들어 보면 좋습니다. 상담과 강의와 글로 먹고사는 저도 늘 이 고민입니다. 중요한 것은 본인이 가진 틀을 깰 수 있는 용기입니다. 그러기 위해서는 다양한 사람들과의 만남과 소통이 중요합니다.
직장인이라면 조금 상황이 다릅니다. 더 벌기 위해서 특별히 할 것이 없는 것처럼 여겨집니다. 하지만 이제 하나의 직업으로 일평생을 사는 사람은 거의 없는 시대가 되었습니다. 대부분 2~3개 직업을 갖게 됩니다. 학업을 마치고 일차적으로 선택한 일을 그만두고 두 번째 세 번째 일을 찾는 것이 과거의 스타일이었다면, 100세 장수 시대에는 조금 달라질 필요가 있습니다.
저한테는 글쓰기가 조금 더 벌 수 있는 좋은 아이템이었습니다. 사람마다 누구나 그런 것이 있습니다. 주말에, 퇴근 후 시간에 자신이 좋아하는 일을 계속해 나가면 취미가 부업이 되는 기회가 찾아옵니다. 주위를 둘러보면 그런 사람들이 생각보다 많습니다. 누구나 조금 더 벌기가 가능합니다.


매일 돈을 쓸때마다 때로는 많이 쓰고 있다는 죄책감에, 때로는 쓸 수 없다는 답답함에 우리는 힘겨워합니다. 이럴 때는 자신의 지출을 '소비, 낭비, 투자' 세 가지 항목으로 나누어서 정리해 보면 좋습니다. [사진 pixabay]
두 번째 질문은 가장 많은 사람이 하고 우리의 일상을 괴롭히는 질문입니다. 매일 돈을 쓸 때마다 때로는 많이 쓰고 있다는 죄책감에, 때로는 쓸 수 없다는 답답함에 우리는 힘겨워합니다. 어떤 사람은 지출 항목을 보면서 줄일 수 있는 부분들이 보이지만, 어떤 사람은 아무리 들여다 봐도 전혀 줄일 것이 없습니다. 이럴 때는 한 달 정도 매일 기록하고 통계를 내 보는 것이 좋습니다.


한 달 치를 정리해 보면 내 소비 중의 정상적인 ‘소비’는 얼마나 되고, 줄일 수 있는 ‘낭비’ 규모는 얼마이며, 미래를 위해 얼마나 ‘투자’하고 있는지 알 수 있습니다. 눈에 보이면 행동을 취하기가 훨씬 쉬워집니다. 낭비 항목을 정리해보면 때로는 택시비가 때로는 옷값이 때로는 외식비가 눈에 들어옵니다. 그러면 이제 줄이기 위한 도전을 할 수 있습니다. 소비를 세 가지 구분해서 정리해 보면 2020년 더 줄이면서 살 수 있는 부분이 있는지 좀 더 명확하게 알 수 있습니다.
은행만 거리하고 있다면 적립식 펀드투자와 우량 주식 5종목 이내로 선택해서 조금씩 사 놓고 기다리는 방법이 있습니다. 돈을 불리는 영역은 학습과 경험이 필요하기 때문에 믿고 맡길만한 좋은 전문가와 함께하는 것이 좋습니다. [사진 pixabay]
투자를 통해 자산을 불리고 싶을 때 ‘조금 더 효과적으로 불릴 수 있을까?’라는 질문이 중요합니다. 한 방에 인생을 바꾸려고 하는 로또식 투자나, 단기간에 승부를 걸려고 하는 투자는 위험합니다. 그래서 ‘지금 현재 내가 거두고 있는 수익보다 조금 더 수익률을 높이는 방법은 없을까?’ 질문하고 찾아보는 노력이 필요합니다. 이런 질문은 작은 것을 무시하지 않고 장기적인 측면에서 돈을 바라볼 때 가능합니다.


은행만 거래하고 있다면 조금씩 펀드 투자를 해 보고, 소액의 주식 투자도 해 보면 좋을 것 같습니다. 펀드 투자를 한다면 적립식 펀트투자를, 주식 투자를 한다면 우량 주식을 5종목 이내로 선택해서 조금씩 사 놓고 기다리면 좋겠습니다. 개인적으로 국내 주식보다는 미국 주식시장에 투자하는 것이 좀 더 안정적인 성과를 낼 수 있다고 생각합니다. 돈을 불리는 영역은 ‘학습과 경험’이 필요한 영역입니다. 혼자 하려고 하지 말고 주위의 전문가와 함께, 그냥 전문가 말고 믿고 맡길만한 좋은 전문가와 함께하면 좋겠습니다.
매년 새해를 맞이할 때마다 다양한 결심을 하게 됩니다. 드라마틱한 변화를 꿈꾸기도 하지요. 운동하고 뱃살을 빼고, 아침마다 일찍 일어나고 글을 써서 책을 출판하기로 합니다. 하지만 이런 변화들을 들여다보면 결과는 드라마틱하지만, 이 과정은 참 힘들고 지지부진하고 재미없습니다.
부자가 되어가는 과정도 그런 것 같습니다. 올해를 마감하면서 지난해보다 경제적인 상황이 더 좋아졌다면 만족할 수 있을 것 같습니다. 2020년을 마감하면서 2019년보다 더 좋을 수 있다면 행복할 것 같습니다. 순간순간 욕망을 가끔 억제해야 하고 마음 가는 대로 돈이 가는 것을 막아야 할 때가 있습니다. 하지만 그런 순간들이 잘 지나가고 나면 드라마틱한 변화가 우리에게 다가올 수도 있습니다. 2020년, 2019년보다 확실하게 더 부자가 되시기를 기도합니다.


1924년 경남 밀양에서 태어난 박옥선 할머니는 17세 때 중국 헤이룽장성(黑龍江省) 무링(穆陵) 인근으로 강제 동원됐다. 당시 일본 이름은 아키코. 4년 동안 위안소 생활을 하다가 해방 후 중국에 정착했다. 사망신고가 돼 있던 터라 어렵게 국적을 회복하고 2003년 4월 주민등록증을 취득했다. 2002년 8월 나눔의 집에 입소한 할머니는 향수병을 달래기 위해 개 두 마리를 키우고 있다.
아흔의 나이에도 방문객이 오면 대화가 가능할 만큼 정정한 편이다. 앓고있는 지병도 없다. 할머니 소원은 중국에 남아있는 손주들을 한국에 데려오는 것. 손자에 대한 그리움 때문일까. 손자 또래가 나눔의 집에 방문하면 손을 덥석 잡으며 꽤 반가워하신다. 헤어질 때는 연신 "또 놀러오라"며 이별을 아쉬워하는 할머니다.


이 시대에 과연 누구를 진정 복있는 자라고 말할 수 있는가? 우리는 성경을 통해서 메시야를 낳았던 마리아가 진정 복있는 여인이라는 말씀을 들어서 알고 있다. 하지만 그녀가 복있는 여인이 된 이유는 무엇인가? 그녀가 아브라함과 다윗의 혈통이어서였는가? 아니면 메시야의 직계후손이었던 요셉과 정혼한 상태에 있어서였는가? 아니면 그녀가 처녀였기 때문인가? 그것도 아니라면 천사가 와서 놀라운 소식을 전해주어서였는가? 그러나 이 모든 것은 마리아가 진정 복있는 여인이 되게 한 직접적인 요인은 아니었다. 혹 이 모든 것들이 그녀에게 주어졌어도 결국 그녀가 메시야의 임신을 받아들이지 않았더라면 아무 소용없는 것들이었기 때문이다. 그러므로 그녀가 진정 복있는 여인이 된 것은 그녀에게 주어진 하나님의 말씀을 그녀가 수용한 것 때문이라고 할 수 있다. 그녀는 그것을 수용함으로 말미암아 그녀에게 불어닥칠 엄청난 비바람을 잘 알고 있었다. 하지만 그녀에게 일어날 일이 얼마나 귀중하고 영광수러우며 가치있는 일인지를 알게 되었다. 그러자 그녀는 기꺼이 그 길을 선택한 것이다. 그렇다. 우리가 진정 복있는 자가 되기 위해서는 우리의 믿음에 따른 결정이 중요하다. 그렇다면, 어떻게 할 때에 우리의 결정이 하나님의 뜻에 부합되는 결정이라고 할 수 있는가?
믿음에는 두 가지 방면이 있다. 무엇을 믿을 것인가 그리고 어떻게 믿을 것인가이다. "무엇을 믿을 것인가?"하는 것은 믿음의 대상과 내용에 관한 것을 말하는 것이라면, "어떻게 믿을 것인가?"하는 것은 믿음의 방법과 분량을 말하는 것이라고 할 수 있다. 그런데 오늘은 이 두 가지 중에서 "어떻게 믿을 것인가?"를 생각해보고자 한다. 사실 사람이 하나님을 믿을 때에 우리가 믿는 대상인 하나님이 무엇인가가 부족하거나 그분이 이루신 일이 약하거나 해서 우리가 복을 적게 받거나 받지 못하는 것이 아니라, 우리가 그분을 어떻게 믿느냐에 따라 우리가 받을 복의 분량이 결정된다는 것을 알 수 있다. 다시 말해, 믿음의 대상과 내용에는 문제가 없지만, 우리가 그분을 어떻게 믿느냐하는 방법과 얼마나 믿느냐 하는 분량에 있어서 차이가 나는 것이다. 그래서 오늘 이 시간은 믿음의 방법과 분량에 대해서 살펴봄으로서, 내가 복을 받되 왜 그토록 적게 받았는지 아니면 왜 그토록 많이 받았는지를 살펴보고자 한다. 그래서 진정 복있는 자가 되기 위해서는 내게 무엇이 부족한 것인지를 살펴보고자 한다.


엘리샤벳은 제사장의 딸로서 또 다른 제사장 사가랴와 결혼한 제사장의 가문출신의 경건한 사람이었다. 그런데 이 여인에게 한 가지 흠이 있었으니 그녀는 아이를 낳을 수 없는 불임이었다. 하지만 자기의 남편 사가랴가 분향하는 제사장의 직무를 맡아서 성소 안에 들어가 기도한 덕분에 이 여인은 아이를 임신하게 된다. 그리고 벌써 6개월이 지나갔다. 그런데 갑자기 그녀의 집에 조카인 마리아가 방문한다. 그런데 놀라운 일이 발생한다. 엘리샤벳의 입에서 마리아와 태중에 아기에 대한 예언적인 선포가 튀어나왔기 때문이다. 그 내용을 보면 3가지다. 첫째, 여인들 중에 마리아가 복있는 자라는 것이다. 둘째, 마리아의 태중에 잉태되어있는 아기가 복있는 자라는 것이다. 셋째, 마지막으로 주님께서 하신 말씀이 반드시 이루어지리라고 믿은 여자가 복있는 자라는 것이다.


그렇다면, 누가 진정 복있는 자일까? 우리는 일반적으로 다음과 같이 생각하기 쉽다. "마리아처럼 혈통적으로 메시야를 낳을 수 있는 가문에서 태어난 것이 진짜 복이다." 그리고 "다윗의 직계 가문의 사람인 요셉과 정혼한 것이 복이다." 그리고 더불어 "처녀가 하나님의 최측근인 가브리엘 천사를 만난 기적이 복이다"라고 말이다. 하지만 이런 것들은 복을 받기 위해 그녀에게 주어진 은총에 불과할 뿐 진짜 복은 아니다. 왜냐하면 그것들은 마리아가 수고했거나 힘을 썼거나 아니면 공을 들여서 취한 것이 아니기 때문이다. 그것은 [하나님과 그의 조상들로부터] 주어진 것이지, 마리아가 행한 것이 아니었기 때문이다. 그러므로 그것은 마리아가 복받을 수 있는 조건적인 것일 뿐 그것 자체가 복이 되는 것은 아니다. 왜냐하면 마리아가 비로서 아들을 낳아야 복이 되기 때문이다(눅1:45).
그러므로 마리아가 좋은 혈통적인 조건을 갖추거었나 기적과 같은 일을 체험했다고 하는 것이 곧 복은 아니었던 것이다. 그런 것들이 반드시 메시야의 출생으로 이어지리라는 법은 아니기 때문이다. 그러므로 마리아가 복을 받게 된 진짜 이유는 그녀가 하나님으로부터 주어진 말씀을 주님의 뜻이라고 받아들인 것 때문이라고 할 수 있다. 만약 아무리 천사가 나타나 고지를 하게 되고, 그녀가 메시야의 가문이면서, 메시야의 직계후손과 정혼을 했다고 하더라도, 자기에게 메시야가 잉태되는 것을 거부했다면 그것은 결국 그녀에게 복이 될 수 없었기 때문이다. 그러므로 엘리샤벳을 예언적 선포를 통해서 알 수 있는 것은 진짜 복이란 최종적으로 개인의 믿음의 수용여부에 달려 있다는 것을 알 수 있다. 결국 하나님의 뜻이 나를 통해 이뤄지도록 내가 수용하는 것이 진짜 복이라고 할 수 있는 것이다.


4. 결국 복은 우리 인간의 결정에 달린 것이다.
어떤 이는 구원도 하나님이 주셔야 되고, 믿음이 하나님이 주셔야 된다고 말한다. 하지만 이것은 절반은 맞는 이야기지만 절반은 틀린 이야기다. 왜냐하면 하나님께서는 모든 사람이 구원을 받도록 믿음을 주시기를 기뻐하시어 그것을 주시지만 그렇다고 사람에게 그것을 강제로 집어넣지는 않기 때문이다. 모든 사람들은 하나님의 형상과 모양대로 지음을 받았기에 누구에게나 자유의지라는 것이 있다. 물론 인류의 시조 아담의 타락으로 온전한 것은 아니지만 말이다. 하지만 하나님께서 은혜를 주시고 깨닫게 하시면, 사람은 자기의 자유의지로서 하나님의 구원의 초청을 받아들일 것인가 말 것인가를 선택할 수 있다. 그러므로 결국 하나님께서 인류구원을 위해 행하신 일을 수용할 것이냐 말 것이냐 하는 것은 최종적으로 개인의 결정에 달려있다고 해도 과언이 아니다.
하나님께서는 지금 모든 사람을 구원받고 진리의 온전한 지식에 이르기를 원하신다(딤전2:4). 하지만 모든 사람이 다 구원받는 것이 아니며, 모든 사라밍 다 진리의 온전한 지식에 이르지 않는 것이 사실이다. 하나님의 뜻은 모든 사람이 다 구원받는 것이며, 모든 사람이 다 진리의 지식에 이르는 것이지만 실제로는 그렇게 되지 않고 있다. 그것은 하나님의 능력이 부족해서가 아니다. 그것은 인간의 수용거부로 인하여 나타나는 것이기 때문이다. 결국 하나님께서 아무리 사람에게 복을 주시고 싶어도 인간이 끝까지 거부한다면 하나님께서는 그에게 복을 주실 수가 없는 것이다.
인류구원을 생각해보자. 사실 하나님께서 인류구원을 위해 해야 할 일은 다 하신 것이다. 심지어 하나님께서 사람이 되어오셨고 죽기까지 하셨다. 그러므로 사람이 구원을 받지 못하는 데에는 하나님에게 문제가 있는 것이 결코 아니다. 하나님은 인류구원을 위해 모든 것을 다 하셨기 때문이다. 그러나 사람이 구원을 받지 못하는 것은 본인이 정작 하나님의 구원의 은총을 수용하지 않기 때문이다. 인류구원을 향한 하나님의 사랑은 끝이 없으나, 인간이 그것을 끝까지 거부한다면 그는 하나님의 사랑을 받을 수가 없는 것이다.
5. 하나님께서 마리아의 결단을 위해 하신 일은 무엇인가?
사실 하나님께서는 마리아가 정말 인류구원을 위해 자신의 태를 내어주기를 정말 바라셨다. 그러면 그것은 그녀에게 큰 복이 될 것이기 때문이다. 하지만 그것은 최종적으로 마리아가 결정할 일이지 하나님이 다 해줘서 그녀에게 바칠 일은 아니었다. 하지만 그녀가 가치있는 선택, 복있는 선택을 할 수 있도록 하나님께서는 모든 것을 다 하셨다. 그것은 마리아가 엘리샤벳의 예언적인 선포를 들은 후에, 마리아가 하나님께 올려드린 찬양(일명, 마리아의 찬가)을 통해서 잘 알 수 있다.
그것은 첫째, 마리아의 찬가를 보면 알 수 있다(눅1:46~55). 마리아는 일찍이 사무엘을 기적으로 낳았던 한나의 이야기를 잘 알고 있었고(왜냐하면 마리아가 부른 노래는 한나의 노래와 아주 유사하기 때문이다), 99세까지 아기를 낳지 못했던 아브라함의 이야기를 잘 알고 있었기 때문이다(아브라함의 처였던 사래도 늙었으나 아이를 낳았었다). 그러므로 이 두 가지 이야기는 공통적으로 불임의 여자라도 아기를 낳을 수 있다는 것을 그녀에게 들려주고 있었는데, 마리아는 이미 그 이야기를 이미 듣고 배워서 잘 알고 있었던 것이다. 결국 그러한 성경 이야기는 처녀인 마리아 자신도 아기를 낳을 수 있을 것이라는 믿음을 갖게 하는데 많은 도움을 주었을 것이다. 둘째, 이것은 결정적인 것인데, 마리아는 자신의 이모였지만 불임이었던 늙은 엘리샤벳이 이미 임신을 했고 벌써 6개월이 되었다는 이야기 때문이다(눅1:35~37).
결국 마리아는 주님의 말씀이 자기에게 이뤄지기를 받아들이게 된다(눅1:38). "주의 여종이오니, 다만 [당신의] 말씀대로 내게 이루어지기를 원하나이다(눅1:38)"라고 수용했던 것이다. 그러므로 우리가 여기서 기억해야 할 것은 과거에 일어난 성경의 이야기들은 오늘 내가 하나님의 말씀이 내게 이루어지기를 수용하는 데에 좋은 샘플이 된다는 것이다. 아니, 사래의 임신이나 한나의 임신 그리고 엘리샤벳의 임신은 마리아의 임신을 위해 하나님이 미리 작업해 놓으신 이야기인지도 모른다.
그렇다. 하나님께서는 우리가 복받기를 원한다. 그러나 아무나 복을 받지는 못한다. 그것은 하나님의 말씀이 나를 통하여 이뤄지지도록 자신을 내어주어야하기 때문이다. 그러나 아무나 자기를 내어줄 수 있겠는가? 당장 자신의 장래에 어려움을 초래하거나 위험이 있다고 감지될 때에는 인간은 거부해버리기 쉽상이다. 하지만 하나님께서는 마리아가 거부하지 못하도록 미리 손을 써 놓으셨다. 마리아로 하여금 처녀잉태를 받아들일 수 있도록 여러 차례 작업을 해 놓으신 것이다. 그럼에도 불구하고 그것을 거부한다면, 인간은 하나님의 주시려고 이미 계획해 놓은 복을 받을 수가 없게 된다.
그렇다면 지금 우리는 어떠한가? 과연 나는 하나님께서 복을 받도록 나에게 행하고 있는 일들을 깨닫고 있는가? 아니 그것을 애써 외면하고 있지는 아니한가? 오늘 우리는 누가 복을 받을 자인지를 주의깊게 살펴보았다. 그것은 그 대상이 "마리아"라는 여자여서가 아니라, 마리아의 결단에 있었음을 살펴보았다. 우리도 하나님이 우리로 하여금 바른 결단을 할 수 있도록 예비해두신 은혜가 무엇인지를 살펴보자. 그리고 마리아처럼 하나님의 뜻이 내게서 이뤄지도록 수용하는 자가 되어보자. 건투를 빈다.


화소수는 화질을 말하는 것이 아니라 사진의 크기를 말하는 것입니다.
600만화소면 600만개의 점으로 사진이 이루어졌다늠 말이고, 1000만화소면 1000만개의 점으로 사진이 이루어졌다는 말입니다. 즉, 사진의 크기를 말하는 것이지 카메라의 성능이나 화질을 말하는 척도가 아닙니다.
화소수가 결정을 하는 것 중에서 가장 큰 것이 최대 얼마의 크기의 사진을 깨짐 없이 인화가 가능하냐를 결정을 하는 것입니다. 600만화소로 진짜 짜내서 인화를 한다면 30인치X45인치의 사진도 뽑을 수가 있습니다. 더 큰 화소수의 카메라라면 더 큰 사이즈의 사진을 뽑을 수가 있는 것인데, 세로 사이즈 1미터가 넘는 사진 얼마나 뽑을 것 같으세요? 요즘 제품들은 충분히 고화소수이기 때문에 화소수를 가지고 카메라를 선택할 필요는 없다는 말입니다.


교재 설명 : 첨단 항공기처럼 복잡한 구조와 기능을 가진 사진 매체의 작동 원리를 명료하게 밝혀주는 사진학 강의 2008년도 최신판. 사진의 메커니즘과 표현에서의 응용 기법에서부터, 사진의 평가와 시각적인 인식의 방법, 사진의 역사, 현대사진의 감상 등
최소한 카메라의 이론정도는 알아야지 이해속도도 빠르고 제대로 이해를 할 수가 있습니다.
사진학강의 같은 책은 비싼 책이기도 하고 제목도 어려워보이지만 실제로는 쉬운 책입니다. 샘플사진과 설명형태로 나온 책이기 때문에 누구나 쉽게 이해가 가능한 몇개 안되는 책중에 하나입니다.


`화질은 DSLR 수준을 제공하면서, 크기는 컴팩트 디지털카메라 수준으로 줄여라' 그동안 디지털카메라 업계 숙원이었던 `신개념 디지털카메라'를 만들기 위해 각 업체들이 신제품 개발에 박차를 가하고 있다.
25일 업계에 따르면 올림푸스, 파나소닉 등 디카 업체들이 DSLR 수준 이미지 센서를 내장한 컴팩트 디카를 준비하고 있다. 국내 업체인 삼성테크윈도 화질과 성능을 개선한 신개념 디카를 오는 2010년 이후 출시를 목표로 개발 중이다.
특히 포서드 시스템 렌즈 규격을 따라온 올림푸스와 파나소닉은 렌즈 마운트와 이미지센서간 거리를 기존 포서드 시스템 절반 수준으로 줄인 마이크로 포서드 시스템을 개발해 DSLR 수준 화질과 성능을 제공하면서 크기는 작게 만든 디카를 공개했다.


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기타 편의 시설 - 금고, 킹사이즈 소파베드, 책상 그리고 요청 시 간이/추가 침대와 무료 유아용 침대 이용 가능
카론에 있는 알피나 푸켓 나리나 리조트 & 스파의 경우 해변 근처에 위치해 있습니다. 찰롱 사원, 빅 부다 등은 인기 명소로 유명해요. 이 지역의 아름다운 자연을 만끽할 수 있는 카론 비치, 카타 해변도 방문해 볼 만합니다. 아이와 함께 여행하세요? 그럼 푸켓 환타씨도 놓칠 수 없죠. 근처에서 카야킹, 스쿠버다이빙 또는 산악 자전거 타기, 하이킹/바이킹 같은 야외 활동도 즐겨보세요.


가족 여행에 좋은 4.5성급 리조트, 카타 해변 근처
이 금연 리조트의 경우 2 개의 레스토랑, 풀서비스 스파, 야외 수영장 등이 갖추어져 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 피트니스 시설, 바/라운지 및 풀사이드 바도 이용하실 수 있습니다. 총 140개의 객실에는 목욕가운 및 슬리퍼 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있으며, 냉장고 및 커피 메이커도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. 무료 WiFi, 발코니 또는 파티오 등이 기본적으로 제공되며, 위성 채널 시청이 가능한 TV가 마련되어 있습니다.
알피나 푸켓 나리나 리조트 & 스파에는 에어컨 시설을 갖춘 140개의 객실이 있으며, 객실에는 미니바 및 금고도 마련되어 있습니다. 객실은 발코니 또는 파티오와 연결되어 있습니다. 프리미엄 위성 TV가 제공됩니다. 고객께서는 객실 내에 제공되는 냉장고 및 커피/티 메이커를 이용하실 수 있습니다. 욕실에는 목욕가운, 슬리퍼, 비데, 무료 세면용품 등이 마련되어 있습니다.


알피나 푸켓 나리나 리조트 & 스파 예약을 무료로 취소하고 전액을 환불받을 수 있나요?
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알피나 푸켓 나리나 리조트 & 스파의 주차 요금은 얼마인가요?
알피나 푸켓 나리나 리조트 & 스파에서는 공항까지 셔틀 서비스를 제공하나요?


친절하고 방도 좋았어요. 수영장과 연결되서 좋았어요. 그런데 중국인들이 너무 많아서 푸켓인지 중국인지 모를 정도... 저희방 앞 수영장에서도 한참을 놀다 가시는. 그것만 빼면 좋아요. 큰 비중을 차지하긴 하지만.. 아, 물의 수심이 좀 깊긴 해요 1.2m정도만 되도 좋을 텐데.. 조식은 좋아요 우와~ 는 아니지만 아침으론 괜찮은 정도. 카타 비치까지는 걸어가면 20분 정도. 셔틀이 있어서 이용하기 편하긴 합니다. 주변 먹거리는 많진 않고 비치 쪽으로 걸어 나가면서 많아집니다. 전체적으로 괜찮은 곳.


무용수인 나는 션윈 심포니오케스트라의 드레스 리허설을 무척이나 즐기는 편이다.
상상해보라. 션윈 모든 무용수들과 예술 담당자들이 우리 뮤직홀의 푹신한 파란색 좌석에 앉아 지난 시즌 가장 인기있었던 곡들을 즐기는 모습을 말이다. 강도 높은 훈련과 다음 시즌 무용작품 리허설로 긴 하루를 보낸 후 어떤 부담도 없이 즐기는 이 음악은 소중한 선물이자 완전한 기쁨이다.
음악이 시작되면, 나는 의자 끝에 걸터앉는다. 음악에 맞춰 몸을 흔들고 싶은 마음을 억누르기가 힘들다 (물론 그럴 필요도 없지만). 마에스트로가 주는 기쁨, 에너지 넘치는 지휘를 즐기고 자주 보기 힘든 동료 연주자들을 찾아본다. 더블베이스가 피치카토 주법에 완전히 몰입해 있는 모습을 보며 혼자 미소 짓기도 한다. 손가락으로 현을 타는 피치카토 주법은 놀랍게도 그 음색이 풍부하고 따스하고 참으로 경쾌하다.
세 번째 곡에서 플루트와 클라리넷이 무용작품 ‘난정서’의 첫 부분을 떨리듯 연주한다. 그러자 아주 낯익은 장면이 떠오른다.
당나라를 배경으로 아주 신나게 회전 동작을 한 직후 가쁜 숨을 쉬며 눈부시게 환한 조명을 벗어나 어스름한 푸른빛이 도는 무대 뒤로 간다. 여전히 가쁜 숨을 쉬고 있는 친구들과 수십 벌의 의상과 악세서리 사이를 피해 요리조리 움직인다. 이날 이미 세 번이나 의상을 갈아 입은 후였다.
내 손가락은 당나라 스타일의 머리장식을 풀기에 바쁘다. 다른 시대로 탈바꿈하는 시작인데 수천 년을 거슬러 올라가 먼 옛날의 이야기를 그려내야 하기 때문이다. 손으로 머리 장식을 풀면서 눈은 연꽃 선녀 의상과 한나라 궁중 의상을 훑어보고 있다. 의상 담당자들의 손을 거친 후 다시 걸리게 될 의상들이다. 그때 멀리 오케스트라 피트에서 아주 차분하고 신비로운 가락이 나온다. 무용수들이 부채를 접고 펼칠 때마다 내는 학자들의 부채 소리가 지금도 생생하다.
리허설 후반 무용수들이 무척이나 좋아하는 또다른 곡이 나오자 내 주변에서 기쁨의 탄성이 들린다. 바로 ‘신비한 꽃 우담바라'이다. 이번에는 여자 무용수들이 가만 있질 않았다. 발코니에서 가느다란 팔들이 음악에 맞춰 움직인다.


매년 가을에 있는 션윈 심포니오케스트라 투어는 션윈 음악가들이 무대 중심에 서는 기회이다. 연주자들은 콘서트 슈즈에 더욱 광을 내고 이제 조명 아래에 서게 된다. 션윈 여러 순회 예술단 소속 오케스트라가 한 자리에 모였기에 그 효과는 상상을 초월한다.
매년 음악가들이 투어에 오르기 전 우리 무용수들이 그들의 첫 관객이 된다. 저녁 연습을 쉬고 비공개 초연에 초대되어 우리가 원하는 만큼 환호성을 지를 수 있는 모습을 그려보라.
중국 고전무용수들로서 우리가 다들F♯화성단음계를 이해하는 것은 아니지만 그래도 환상적인 사운드가 무엇인지는 알고 있다.


어느 화창한 날 아침 공명의는 다소 들뜬 기분이 들었다. 따스한 햇살을 보자 그는 언덕에 올라 거문고를 타고 싶어졌다.
들꽃이 흐드러지게 피고 미풍이 불어오는 곳에서 공명의는 한 청자를 만났다. 바로 한가로이 풀을 뜯고 있던 소였다. 공명의는 ‘소, 너를 위해 한 곡조 멋지게 들려주마’ 하고 마음 먹었다.
공명의는 가장 애절한 곡을 연주했다. 마지막 음을 튕긴 후 그는 만족스러운 듯 숨을 내 쉬었는데, 그가 마주친 것은 바로 무반응으로 일관하는 소였다. ‘참으로 이상하네’ 공명의는 이제 다른 곡을 연주했다. 이어서 또다른 곡…하지만 여전히 무반응. 소는 되새김질만 했다.
약이 오른 공명의는 줄을 마구 두드리고 튕기고 하며 크게 소리를 냈다. 그러자 소가 조금은 놀란 눈치를 보였다. 하지만 실망스럽게도 소는 난리법석을 떠는 그 소리에 그저 심드렁한 되새김질을 잠시 멈추었을 뿐이었다.
이것이 바로 ‘소를 마주하고 거문고를 탄다’는 뜻의 사자성어 대우탄금(對牛彈琴)에 얽힌 이야기다. 돼지에게 진주를 던지는 격이랄까. 바로 가치를 모르는 사람에게 소중한 것을 주지 말라는 의미다.
이제 내가 왜 우리 무용수들이 소가 아니라고 했는지 알았을 것이다.
그나저나 우리 오케스트라가 이미 지구 반대편에서 아시아 투어를 시작했다. 분명 명연주일 것이다. 이들이 들려주는 음악소리가 벌써 그립다.!


기획재정부는 10일(월), ‘7% 성장능력을 갖춘 경제’ 실천계획에서 의료서비스의 국제경쟁력 강화를 위해 영리의료법인의 도입을 검토하고 민간의료보험 활성화를 추진하여 건강보험공단의 질병정보를 사보험회사와 공유하는 방안을 추진하겠다고 밝혔다.
경실련은 이번 발표내용이 국민들의 경제적 부담을 가중시킴은 물론, 헌법에 명시된 건강권을 무시한 채 의료기관과 보험사들의 이윤추구를 위해 국민건강을 볼모로 잡는 정책 환경을 조성하는 것으로 심각하게 우려하지 않을 수 없다. 또한 기획재정부의 방침이 지난 달 보건복지부가 발표한 해명자료 “국민건강보험공단이 보유한 가입자 개인의 진료정보를 민간의료보험과 공유하는 방안에 대해서는 추진키로 한 바가 없다”의 내용과도 상충되는 것이어서 이명박 정부의 보건의료 정책이 경제부처의 산업 논리에 휘둘리고 있다는 의구심마저 든다.
이에 경실련은 국민건강권과 건강보험을 위협하는 영리법인 도입과 민간의료보험 활성화 정책의 중단을 촉구하며 다음과 같이 입장을 밝힌다.


기획재정부는 의료서비스 규제완화와 국외환자 유치 활성화를 과제로 삼고, 올해 2분기 중 관계부처와 관련 전문가들로 구성된 T/F를 구성하고 연내에 영리의료법인 도입 방안을 마련하겠다고 밝혔다.
현재 우리나라의 의료기관은 건강보험적용기관으로 당연 지정되어 있는 비영리법인 형태로 되어 있다. 이는 건강보험을 통해 의료행위가 과도한 이윤추구를 하지 않도록 조절하고 이로 인한 수익을 의료사업에 쓰도록 의료의 공익성을 강조하는 것이다. 그러나 영리병원은 이름 그대로 영리추구를 최대의 목표로 하는 의료기관으로 돈이 의료행위를 판단하는데 가장 중요한 기준이 된다는 것을 의미한다. 결국 영리법인을 허용하게 되면 국민생명을 담보로 병원이 돈벌이에 매진할 수 있도록 하겠다는 것이다.
정부의 영리화 정책의 문제점은 현재 국회에 상정되어 있는 ‘의료법 전부개정 법률안’을 통해 가늠해 볼 수 있다. 의료비 할인, 금품 및 교통편의 제공 등 소개, 알선, 유인행위의 부분적 허용, 의료사고시 병원책임을 완화 할 수 있는 비정규직 의사 고용 허용, 병원경영 주식회사 등의 운용을 통한 의료법인간 인수합병 허용, 병원 경영활성화를 위한 부대사업 허용범위 확대 등의 조항이 그것이다.
더욱이 의료기관의 영리법인화는 의료비의 상승과 직결되는 것이어서 의료비의 폭등과 이로 인한 의료불평등이 더욱 심화될 수밖에 없다. 따라서 여러 차례 반대여론에 부딪혔던 정책임에도 이처럼 병원의 수익을 극대화하는 방향의 정책이 다시 추진될 경우 그로인한 부담과 피해는 고스란히 국민들에게 전가될 수밖에 없다는 점을 분명히 강조한다.


기획재정부는 또한 국민건강보험과 사보험이 정보공유를 하도록 하여 민간의료보험 시장을 확대해 나가겠다고 밝히고 있다. 정부가 이처럼 국민건강보험의 건강정보를 사보험과 공유할 수 있도록 하는 것은 공보험인 건강보험을 대체하거나, 이와 경쟁할 수 있는 실손형 민간의료보험 상품을 확대, 판매할 수 있도록 하는 것이다.
보험사 입장에서는 건강한 사람과 건강하지 못한 사람을 가려서 받을 수 있게 되어 수익을 극대화 할 수 있게 된다. 그러나 국민들 입장에서는 건강에 따라 보험가입에 심각한 차별을 경험하고 되고, 민간보험 확대로 인한 가계 부담이 증가하는 등 어려움이 발생한다. 민간의료보험 의 적극적 구매자로서 거리낌이 없는 고소득층과는 달리 저소득층의 건강 선택권은 제한되어 이로 인한 고통은 커질 수밖에 없다.
더욱이 현재도 취약한 건강보험 보장성 확대를 가로막는 장벽으로 작용할 가능성이 농후하여 국민건강보험을 위협하게 될 것이다. 이에 경실련은 정부가 국민의 생명과 건강을 병원과 보험사의 돈벌이에 활용하도록 하는 정책을 즉각 중단할 것을 강력히 촉구한다.


▷유성종 동양포럼위원장 “석정 김영근 선생을 발제할 수 있는 인연을 먼저 말씀드리겠습니다. 저는 청석학원으로 개명하기 전 대성학원시절에 대성학원에서 배우고, 자라고, 교사로 근무했으며 청주상업고등학교 교사시절에 최초의 학원사(學園史)인 ‘대성학원40년사’를 책임 편찬하였고 대성학원 기획실을 만들었으며 1965년 청암 김원근 선생께서 서거하셨을 때는 ‘청주시민 사회장’을 기획·지휘한 자입니다. 제 나이로 보아 아마도 저만큼 대성학원을 잘 아는 사람도 드물 것이고 또한 공정하게 대성학원의 역사를 이야기할 수 있는 연치라고 생각하여 이 구실을 맡았습니다. 지금 청석학원이라고 불리는 대성학원은 첫째, 한국의 대표적인 사학(私學)입니다. 한국의 사립학교가 수없이 많지만 청주의 대성학원처럼 100% 사재(私財)를 들여 설립한 예는 드뭅니다. 초등학교부터 대학까지 7개 학교를 유지하고 있는 규모도 많지는 않습니다. 둘째, 대성학원은 설립에서부터 깨끗하게 운영되어 왔습니다. 한때 대한민국의 대학들은 ‘우골탑’이라는 악명을 들었고 학교 늘리는 일을 백안시하였습니다만 대성학원은 그런 부정과는 상관이 없었습니다. 그것이 가능할 수 있었던 이유를 저는 김원근·영근 형제분의 학원 운영 철학에서 찾을 수 있다고 봅니다. 셋째, 제가 말씀드리고자 하는 석정 선생은 청주상업학교(청주상업고등학교→청주대성고등학교)와 청주상과대학(청주대학교)의 설립인가서의 명의자입니다. 곧 그분의 이름으로 설립인가를 받은 것입니다. 그런 분이 모든 공을 모두 형님께 돌리고 평생을 숨어서 말 한마디 없이 살았습니다. 한운사 선생의 ‘위대한 평범’에서처럼 석정선생의 ‘아, 내가 뭘 했다고 그러나?’라는 한 마디로 온갖 치사를 물리친 침묵을 ‘위대한 침묵’이라고 말하고 싶습니다. 그것은 대단한 동기간 우애와 겸손에서만 가능했던 일이라고 생각합니다. 그러나 아무리 겸허한 사람이라고 하더라도 석정 선생만큼 사진 한 장조차 남기지 않았을 정도로 자신을 낮추고 감춘 사람은 없을 것입니다. 그분은 학원의 어떤 행사초청을 받아도 형님과 나란히 앉는 일조차 거부했습니다. 저는 석정선생이야말로 우리 시대에서 드문 대표적인 의리의 실천자라고 봅니다. 넷째, 석정선생의 성공은 현대어로 ‘재벌’이라고 할 수 있습니다. 대한민국에서 오늘날 ‘재벌의 청빈’이라는 말을 상상조차 할 수 없는데, 김영근 선생은 ‘청빈’을 실천한 재벌이었습니다. 그분은 최고경영자의 자리에 있을 때에도 무명 바지저고리에 고무신을 신은 모습이었고, 돌아가실 때까지 그 모습 그대로였습니다. 재벌급 기업인으로서 참 드문 예입니다. 그래서 저는 김영근 선생을 ‘의인(義人)’이라고 생각합니다. 다섯째, 석정선생의 말 없는 그 모습은 한국 최고의 선비상, 스승상에 견주어도 부족함이 없다고 생각합니다. 말없는 사람이라고 해서 그 훌륭한 모습을 망각해서는 안 됩니다. 그분의 선비와 스승됨을 후세 사람들이 잊어버리고 더구나 왜곡해서는 안 되기에 오늘 석정선생을 기리는 것입니다. 그토록 깨끗하고 훌륭하게 사신 분을 말이 없다는 이유로 망각하거나 곡해하거나 왜곡해서는 안 되지 않겠습니까. 사실은 사실대로 전하고 기릴 것은 기리고, 그리워할 것은 그리워해야 하는데, 후대에 갈수록 장난치는 사람들이 나타나서 와전 왜곡한다면 얼마나 안타까운 일이겠습니까?”


▷신상구 충청문화역사연구소장 “제가 김영근 선생에 대해 놀랍게 생각하는 것은 무일푼, 무학으로 장사를 시작해 막대한 재산을 모았지만그 모든 것을 버렸다는 것입니다. 두 형제는 서로 도와가며 대성학원을 만들었습니다. 김원근 선생은 앞에서 끌고 김영근 선생은 뒤에서 미는 역할을 도맡아했습니다. 큰 학원의 설립자임에도 아무 치장도 없는 단칸방에서 생활했다는 것은 그분의 청빈을 잘 보여주는 일 같습니다. 자기 개인을 위해 돈쓰는 것은 절약했지만 학교를 위한 일에는 아끼지 않았다고 합니다. 또 한 가지 놀라운 것은 일제강점기에 많은 사람들이 강제에 못 이기거나 자진해서 친일행위를 했는데, 그분은 끝까지 변절하지 않았다는 것입니다. 역사바로잡기라는 각도에서 보아도 석정 김영근 선생은 진정한 애국상인이셨습니다. 그런 점에서 저는 석정 선생은 상재에 능했을 뿐만 아니라 도덕성, 윤리성, 시대정신을 꿰뚫는 안목이 굉장했던 분이라고 생각하고 있습니다. 결론적으로 저는 석정선생을 한마디로 표현하여 탁월한 상술과 고도의 도덕심을 겸비한 ‘수기상인(修己商人)’이었다고 말하고 싶습니다.”


▷김 주간 “저는 유성종 위원장의 마지막 말씀을 들으면서 불현듯 생각나는 것이 있습니다. 저 나름대로 석정선생의 삶과 사람됨과 거기서 우러나오는 깊은 맛을 요약해서 말씀드리면,?어디까지나 저 자신의 개인적인 체감입니다만?(상업봉사 곧 행복 : 오직 상업 한길을 가면서, 거기서 번 돈을 값지게 씀으로써 이웃과 겨레와 나라에 봉사하는 것, 그것이 바로 행복)을 올곧게 티 없이 살았고, 그것으로 삶을 마치신 분이셨다는 것입니다. 외람된 말입니다만, 저는 (학업봉사 곧 행복 : 오직 학문의 길 하나로 걸어오면서, 다른 데 눈 팔지 않고 그 길을 통해서만 무엇인가 작은 봉사라도 할 수 있으면 그것이 곧 행복)이 아니냐고 스스로를 다짐하면서 살아왔는데, 여기에 석정선생을 지민사업가(뜻을 가진 백성으로 참다운 상업의 도를 실천하여 사람과 나라와 위하여 봉사하는 기업가)요, 그러면서도 스스로를 낮추어 그 업적을 감추고 숨어산 어른이니, 참으로 큰 스승이셨다고 새밝힘할 수 있어서 기쁩니다. 우리나라에 시민운동가는 많아도 이러한 지민사업가는 드문데, 석정선생을 그런 분으로 우리가 기릴 수 있으니 얼마나 다행한 일입니까? 멀리 아주 멀리 무엇인가 제 넋과 얼이 그리고 기리는 것이 있을까 무던히도 찾아 헤맸습니다. 그러나 요즘에 오래간만에 청주에 돌아와서, 가까이 아주 가까운 곳에 제 넋과 얼이 그리고 기리는 것이, 그립고 기리는 분들이 계셨구나 하는 아주 값진 깨달음이 계속되는 날들을 지낼 수 있어서 행복합니다. 석정선생에 대해서 열심히 살펴보았고 생각해본 보람이 컸습니다. 오늘 이 자리에 함께하여 주신 여러분께 감사드립니다.”


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우리는 모든 직원의 안녕과 발전을 중요하게 생각합니다. 또한 회사 안팎에서 가지는 인간관계의 중요성을 믿습니다. 우리는 모든 임직원의 전문성 향상을 매우 중요하게 생각하며, 남녀가 모두 똑같이 평등한 기회를 가지는...


668년 고구려가 멸망한 이후 그 유민은 다음과 같이 몇 갈래로 나누어 흩어졌다. 첫째는 당에 의해 중국 내지로 끌려간 이들이다. 당과의 전쟁 기간 중 요동성 등과 같은 당군에 함락된 성의 주민과, 고구려 멸망 직전 男生이 이끌고 당에 투항한 국내성 일대의 주민들은 당으로 강제 이주되었다. 보다 대규모 이주는 평양성 함락 직후에 행해졌다. 당은 고구려인의 저항을 봉쇄하기 위하여 669년 2만 8천여 호의 고구려인들을 강제로 이주시켰다. 이 때 주된 대상이 된 이들은 평양 일대와 요동지역의 주민들로서, 고구려 상층부에 속하는 豪强한 민호들이었다. 당에 끌려간 고구려인들은 요서의 營州지역·회하유역의 황무지·甘肅省 회랑지역·黃河 상류지역 등지에 분산 정착되어졌다. 감숙성지역에 끌려간 이들은 그 뒤 이 지역 지방군의 유력한 병력원이 되기도 하였는데, 유명한 高仙芝장군은 바로 그 좋은 예이다. 그리고 왕족과 귀족들은 주로 당의 수도지역에 幽居되었다.
둘째는 신라로 넘어간 이들이다. 당의 지배에 저항한 고구려유민들의 부흥운동은 평양성이 함락된 이듬해부터 일어났다. 평양지역에서는 劍牟岑이 봉기하여 귀족 安勝을 옹립한 뒤 당군에 저항하였다. 그러나 안승과 검모잠간의 알력과 당군의 압박으로 내분이 생겨, 안승이 검모잠을 죽이고 신라로 넘어갔다. 이 외에도 고구려 남부지역에서 부흥운동군이 당군과 치열한 전투를 벌였는데, 673년 호로하전투 등에서 패배한 뒤 신라로 넘어갔고 평양 일대의 주민 다수도 함께 신라로 갔다001). 이후에도 평양 이남지역과 예성강유역 일대는 신라군과 당군간의 전쟁의 주된 무대가 되었다. 그에 따라 이 지역 주민들의 대부분이 신라로 가니 평양 일대는 황폐화되어 갔다.
셋째는 요동지역에 계속 거주하였던 이들이다. 요동 일대는 598년 이래로 고구려와 수·당간의 전쟁의 주된 무대로서 전쟁의 피해를 가장 많이 받은 지역이다. 669년에는 당에 의해 이 지역 주민의 상당수가 중국으로 강제 이주되었고, 그런 당의 폭거에 대한 저항이 각지에서 일어났다. 그러나 이 지역에서의 고구려 부흥운동은 671년 安市城의 함락을 고비로 종식되었다. 한편 676년 당은 安東都護府를 이곳으로 옮긴 후, 남생을 도호부의 관리로 파견하고002), 寶藏王과 일부 유민을 귀환시키는 등 이 지역의 안정과 지배권 확립을 위한 일련의 조처를 취하였다. 그러나 보장왕이 反唐 모의를 하자 재차 그와 일부 유민을 당 내지로 이주시켰다. 그러나 그 이후에도 당의 지배에 불복하여 이 지역 고구려인의 다수는 신라와 돌궐 및 동부 만주지역으로 이탈해갔다.003) 그에 따라 안동도호부 관내의 요동지역에는 소수의 빈약한 戶口만이 남게 되었다. 요동지역에 대한 당의 지배력은 8세기 중반까지 유지되다가, 安祿山의 난 이후 이 지역의 고구려인들은 점차 자립해가는 형세를 나타냈다. 그것이 이른바 小高句麗國이다. 그러나 소고구려국은 곧이어 8세기 초반 발해의 宣王대에 발해의 세력 아래로 들어가게 되었다.004)
넷째는 고구려의 서북부지역인 요동과 부여성 일대에 거주하던 이들로서, 몽고고원 방면으로 이주해간 집단이다. 몽고고원으로 이주한 고구려인들은 돌궐의 可汗의 휘하에서 몇몇 집단으로 나뉘어져 자치를 영위하였다. 그 중 黙綴可汗의 사위가 된 高文簡의 경우 ‘高麗王 莫離支’라고 칭하기도 하였다. 이들 집단 중 일부는 8세기 전반에 다시 돌궐을 이탈하여 당으로 넘어가기도 하였다.005)
다섯째는 동부 만주의 고구려인들이다. 동만주지역은 직접 전쟁의 무대가 된 곳은 아니었으며, 668년 후 당의 지배 영역에 실제상 포함되지 않았다. 그러나 이 지역의 고구려인과 말갈족이 고구려군의 주요 병력원이었던 만큼, 오랜 전란과 망국의 여파는 이 지역 주민들의 생활에도 큰 영향을 주었다. 두만강유역과 길림 등지와 같이 고구려의 주요 성이 있었던 곳에는 고구려인들이 많이 살았지만, 그 외의 대부분의 지역에서는 주민의 다수가 말갈족이었다. 광대한 지역에 걸쳐 말갈족 사이에 산재하여 고구려의 지배조직과 연관을 가지며 생활하고 있던 고구려인들은 기존 정치조직이 해체되고, 말갈족이 크게 동요하는 상황에서 그들의 종전의 우월한 위치를 그대로 유지할 수는 없었다. 그리고 그들간의 횡적 연대를 맺어 새로 통합된 정치조직을 형성하기도 어려운 상태였다. 따라서 이 지역의 고구려인들은 말갈족 사이에 산재하여 고립된 생활을 영위하였던 것으로 보인다.006)
7세기 후반 동만주지역에서 있었던 또 하나의 큰 변화는 많은 수의 고구려인들이 이 지역으로 유입된 사실이다. 전란의 와중에서 그리고 당의 압제를 피하여 원 고구려의 중심지였던 서·남부지역에서 많은 유민들이 흘러 들어왔다. 이들은 대규모 집단으로 조직적 이주를 해온 것이 아니라, ‘散奔’007)이라는 표현처럼 소규모로 각 방면에서 간헐적으로 이주해와 각지에 분산 거주하였던 것으로 보인다. 그리고 668년 이후 서·남부지역의 상층부 호강한 민호의 다수는 당에 강제 이주되었거나 부흥운동의 주력이 되었기 때문에, 동으로 이주해온 이들은 기존의 빈약한 호구나 전란으로 피폐해진 민호들이 다수였다고 여겨진다. 자신들의 생활 터전을 박탈당하고 기존 조직이 와해된 채로 뿔뿔이 각처에 散居한 이들 유민들이 곧 어떤 조직적인 세력으로 될 수는 없는 것이다. 전란을 피하여 혹은 생존을 위하여 각지에 은거하였을 것이다. 그러나 한두 세대가 흘러 전란의 상흔이 어느 정도 회복되고, 동만주 신개척지에서 그들의 우월한 생산기술로 생활의 터전을 다져나갈 때, 그들은 이 지역의 새로운 활력소와 변수가 될 수 있었을 것이다.
이들 이주해온 유민들은 당과의 격렬한 투쟁을 경험하였기 때문에 고구려인으로서의 강한 自意識을 지니고 있었다. 그리고 동만주지역에는 말갈족이 주민의 다수를 차지하고 있었다. 우월한 문물과 빛나는 역사를 지녔고 얼마전까지도 이들 말갈족을 지배하여 왔던 고구려유민들은 자연 수적인 열세 속에서 그러한 자의식을 더욱 강하게 느꼈을 법하다. 바꾸어 말하면 어떤 유민집단의 정치적 움직임이 있으면 그들간에 쉽게 결합할 수 있는 내적 응집력을 가지게 된다는 것이다.
그러나 그런 요소들이 구체적인 정치세력으로 구현되기 위해서는 광대한 동만주지역의 각지에 산재해 있는 소수의 고구려유민들을 결집시킬 수 있는 새로운 힘의 구심점이 필요했으나 이 지역에서는 아직 형성되지 못하였다.


인터넷서비스사업자(ISP)인 통신업계는 글로벌 콘텐츠사업자(CP) 등과의 불공정 거래를 방지하기 위해 가이드라인 제정 요건의 부분적 강화, 향후 법 제정 등을 주장했다. 반면 CP 업계는 해당 가이드라인이 이통사들의 편파적 의견이 많이 수용됐으며, 모호한 표현으로 자의적 해석이 가능하다며 우려섞인 시선을 거두지 않았다.
5일 서울 여의도 국회의원회관에서 열린 '인터넷생태계 선순환을 위한 공정한 인터넷망 이용계약에 대한 가이드라인' 공청회엔 CP 측 입장을 대변하는 한국인터넷기업협회 관계자와 ISP 입장을 대변하는 한국통신사업자연합회 관계자가 참석, 연내 가이드라인 제정 추진을 앞둔 '인터넷망 이용계약 가이드라인' 제정 기준에 대한 팽팽한 의견 대립 양상을 보였다.
이날 행사는 최근 방송통신위원회가 CP와 통신3사를 포함한 인터넷망사업자(ISP) 간 적절한 망 이용 계약 환경을 조성하기 위한 망 이용료 가이드라인 제정을 추진하는 가운데 열렸다.


CP 측을 대표해 의견을 개진한 김재환 한국인터넷기업협회 정책실장은 이번에 마련된 가이드라인은 제정 취지조차 만족시키지 않고 있다고 주장했다. 김 실장은 "가이드라인이 불분명한 용어로 이뤄져 있고, 구체적인 내용이 없어 실효성이 없다고 본다"면서 "오히려 CP 측에 부여한 의무 조항을 통해 과도한 의무를 부과하고 역차별을 가중하는 것을 촉진하고 있다"고 주장했다.
그는 "CP가 통신사와 계약을 하면 무조건 비용을 지급해야 하고, 망 이용계약을 '이용대가'로 명명하는 통신사 측의 잘못된 전제 아래서 출발하고 있다"면서 "통신사들이 들고 온 수정 요청안을 보면, 방통위의 본래 취지와 달리 이용대가에만 집중돼 있는 것을 확인 가능하다"라고 강하게 비판했다. 또 시장에서 이뤄지는 이 같은 계약은 각 기업들의 여러 조건과 다른 환경을 고려해 여러 형태로 맺어지고 있는 만큼 가이드라인 신설 자체에도 IT 생태계에 대한 정확한 이해와 접근이 필요하다는 것이 인기협 측의 생각이다.
기존 가이드라인 제11조제1항(인터넷 트래픽 변경이나 급증 등이 예상될 때는 CP들이 ISP 측에 관련 정보를 알려야 한다) 내용에 대해서도 "통신사가 이용자 피해 발생이 예상된다는 추측성 근거 아래 특정 계약 조건을 강제할 경우 CP는 통신사 조건을 허락할 수밖에 없는 일방적 관계가 형성된다"고 부당함을 제기했다.
김 실장은 "가이드라인은 구체적 명확해야 하는데 자의적이고 포괄적인 내용이 다분하고, 불명확한 용어를 사용하고 있다"면서 "CP와 통신사 사이 갈등 고조의 우려가 있는 부분도 말씀드린다"고 밝혔다.


이에 대해 ISP 측 의견을 대변한 윤상필 한국통신사업자연합회 대외협력실장은 "가이드라인 제정에 찬성한다"면서 "2년간 한 회의 기록을 보면 (CP 측도) 망 이용가이드라인 제정에 합의한 사안으로 나오는데, 오늘 인기협이 말하는 부분은 인정할 수 없는 부분"이라고 날을 세웠다.
그는 "이용자 보호, 인터넷 생태계 진입 장벽 해소 선순환 형성을 기대하나, 글로벌 CP들의 절대적 위상과 영향력을 고려할 필요가 있고, 시장의 정상적인 작동을 위해 정부의 합리적인 시장 규범은 필요하다"면서 현재 가이드라인(안)의 일부 수정 요청사항들을 정리해 발표했다. 그는 "예를 들면, 가이드라인의 제정 목적에 이용 대가 산정·지불, 합리적 계약조건 적용 등을 명시해야 하고, 계약서에 반영돼야 하는 항목이 명시된 부분에는 '이용대가'를 포함시켜야 한다"고 주장했다.
윤 실장은 "현재 조건만으로는 글로벌 대형CP의 불공정행위를 막기에 한계가 있으므로 본인 지배력을 활용해 상대방에게 현저하게 유불리한 인터넷망 이용조건을 제공할 것을 요구하지 못하게 하고, 요금 대가 역시 상대에 불리하거나 차별적인 정도로 요구할 수 없게 해야 한다"고 주장했다.
아울러 "성실 의무 조항 신설을 요청한다. 인터넷망에 무임승차해 대량 트래픽을 유발하는 CP가 전송 지연, 장애 유발을 할 경우 ISP가 트래픽을 관리할 수 있는 제도적 근거 필요하다"고 밝혔다. 이어 그는 "국회 역시 관련 법을 신속히 마련해 공정경쟁의 룰이 작용하도록 해야 한다"고 주장했다.
한편, 이날 공청회에서 장준영 법무법인세종 변호사는 "상설전문협의기구가 앞으로도 계속 작용해서 가이드라인이 전세계 최초로 인터넷 시장을 정립한다는 의미로 작용하도록해야 한다"면서 "가이드라인 완화와 강화, 개선 필요성 등 지속적으로 협의체를 통해 계속 모니터링할 필요가 있다"고 제언했다.
정지연 한국 소비자연맹 사무총장은 "망 이용 관련 통신사와 CP 양 측은 망 이용 문제인식과 용어 정리, 바라보는 시각에 의견 간극이 첨예하고, 오해도 심하다는 생각이 든다"면서 "간극 줄이는 과정이 여전히 필요하다고 생각 들고, 팩트체크도 필요하다"고 말했다. 이어 "이 사안이 시장에서 아무 문제 없었다면 가이드라인을 만들 이유도 없었고, 이 안에서 치열하게 논의할 이유도 없다"면서 "상위 몇개 트래픽이 집중된 시장지배적 사업자들과의 불공정 계약 문제 등 시장 질서를 만드는 과정들은 필요하다는 생각이 든다"고 밝혔다.
망 이용료 가이드라인은 지난 2017년 인터넷 사업자 간 망 이용조건 차별 논란이 불거지는 등 망 이용계약 과정에서 사업자의 우월적 지위를 이용한 불공정 행위가 발단이 됐다. 특히 글로벌 CP들이 망 이용료를 내지 않는 등의 불공정한 관행과 달리 국내 CP들은 과도한 망 이용료를 지불하고 있다는 역차별 논란 등이다.
이에 지난해 11월부터 방통위, 과기정통부, 전문가들로 이뤄진 인터넷상생발전협의회는 공정한 인터넷망 이용계약 가이드라인 제정을 본격적으로 추진해왔다. 방통위는 이날 진행된 공청회에서의 의견을 덧붙여 최종 안을 올해 안에 보고 안건으로 올려 상정한 후 1개월 후 정식 시행하는 것을 목표로 하고 있다.
방통위는 가이드라인이라는 최소 규율을 통해 망 이용대가에 직접 개입하기 보다는 망 이용계약 과정에서의 사업자 간 불공정 행위와 이용자 피해 방지에 초점을 맞추려 한다고 밝혔다. 가이드라인(안)은 전체 5장과 14개 조항으로 이뤄져 있다. 주요 내용은 ▲계약 원칙 ▲계약서 작성 원칙 ▲불공정 행위 유형 ▲부당성 판단 기준 ▲이용자 보호를 위한 각 사업자 의무 등으로 구성됐다.


▲ <과거와 미래 사이>(한나 아렌트 지음, 서유경 옮김, 푸른숲 펴냄). ⓒ푸른숲 바디우 또한 아렌트의 문제의식을 이어받는다. 그리고 바로 여기에 그가 아렌트를 비판하면서 제시한 '철학과 정치의 수수께끼 같은 관계'가 자리한다. 플라톤이 스승의 판결과 죽음으로부터 철학자의 '진리'와 시장과 도시의 '의견'의 대립이라는 교훈을 이끌어냈듯 자신이 플라톤주의자임을 선언했던 바디우 역시 이 대립의 도식을 받아들인다. 하지만 그는 플라톤과 달리 철학이 진리를 생산하는 주체라는 생각을 거부하고 있지 않는가?미리 비유적으로 그의 입장을 정리하면 다음과 같다. 바디우는 플라톤이 동굴의 알레고리에서 언급하지 않았던 뒷얘기, 즉 동굴 바깥 세상을 본 철학자가 돌아오기도 전에 '이미 항상' 어떤 이들은 그 환상의 족쇄를 스스로 부수고 있고, 바로 이 순간에만 철학의 미래가 있다고 주장한다.아렌트가 철학자는 도시의 '잔소리꾼(gadfly)'이 되어 시민들을 자신이 생각하는 진리에 더 가깝게 만들어야 한다고 말하는 것과 달리, 바디우는 오히려 선거처럼 주어진 사태나 문제에 대해 특정 의견을 자유롭게 제시하고 선택하는 상황에서 철학은 불필요하다고 솔직하게 인정한다."철학자에게 선거라는 문제는 전형적인 의견(opinion)의 문제로서, 이는 근원적인 선택이나 거리, 예외, 다시 말해 통약 불가능한 상황과 전혀 관련 없는 것이다. 의견이라는 하나의 현상으로서 선거는 새로운 문제들의 창조를 위한 기호를 구성하지 못하는 것이다." (바디우, '알랭 바디우 : 사건을 사유하기', <바디우와 지젝, 현재의 철학을 말하다>(민승기 옮김, 길 펴냄) 30~31쪽)
▲ <바디우와 지젝, 현재의 철학을 말하다>(슬라보예 지젝·알랭 바디우 지음, 민승기 옮김, 길 펴냄). ⓒ길 그렇다면 그는 아렌트가 진리를 철학의 편에, 현실정치와 의견을 시민의 편에 귀속시키고 '정치에 진리의 자리는 없다'고 주장한 것을 따르는 걸까? 시민들이 동굴 속 환상의 족쇄에서 해방되기 전에는 '철학과 정치 사이에 긍정적 관계란 불가능하다'고 체념하고 있는 걸까?오히려 바디우는 철학과 정치 사이의 역설적이고 통약불가능한 관계가 곧 '철학적 상황'이고, 여기에 개입함으로써 정치를 변경하거나 최소한 다른 자리로 옮겨놓아야 한다고 말한다. 흥미롭게도 최근의 '이석기 사태'가 그러한 철학적 상황에 해당한다. 하지만 한때 (민족)해방의 이념이었던 '북한의 공산주의'나 '혁명 대 개혁'의 도식 따위가 아니라 그 사태로 격발된 자유민주주의, 더 정확히는 자유주의의 가치인 '표현의 자유'에 철학적으로 개입할 여지가 있다.이석기 사태에서 '표현의 자유'를 강조하는 이들의 공통점은 바디우를 따라 말하자면 철학의 '원점'에서의 민주주의, 즉 현실에서의 지위와 자격을 불문하고 누구든 동등하고 자유롭게 의견을 말하고 논쟁할 수 있는 공통의 규약을 재차 긍정하고 권력으로부터 그것을 수호한다는 데 있다. '종북 프레임'에 기반을 둔 국가보안법이 법적으로 그 자유를 제약하는 상황에서 이 자유가 거듭 강조되어야 하는 가치인 건 맞다. 철학의 편에서 보더라도 이 가치를 최소한 형식적으로라도 선택하고 받아들일 때만 철학은 존재 가능하다.하지만 이 선택이 그 결과까지 보장할 수 있을까? 물론 이 의문은 민주주의의 '현실주의'나 '현실 논리'라는 명목 하에, 즉 엄연히 국가보안법이 영향력을 행사하고 있는 현실에서 사치스럽게 들릴지도 모른다. 그래서 많은 이들이 이석기 사태에서 그가 국회의원이라는 사실을 괄호치고 한 개인의 자유에 대한 탄압으로 받아들이고 있는지도 모른다.


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지난 3월21일 경주를 출발한 ‘대한민국 실크로드 탐험대’는 우리 땅에 남아있는 실크로드의 흔적을 좇아 대구, 구미, 칠곡, 안동 그리고 충주의 하늘재를 넘어 경기도 평택까지 부지런히 달렸다. 그리고 같은 달 24일 평택의 혜초기념비를 마지막으로 중국행 배에 올랐다. 중국 땅에 남아있는 우리선조들의 흔적을 되짚는 본격적인 여정의 시작이었다.<월간사진 2013년6월호>
평택항에서 웨이하이(威海)까지는 배로 꼬박 14시간이 걸렸다. 여기에서 차로 2시간을 더 달려 닿은 곳은 등주성. 이곳은 당나라 시절 군사경제적 요충지로 황학루, 악양루, 등왕각 등과 함께 중국 4대 명루로 꼽히는 봉래각이 남아있으며, 고려 말에 건조한 것으로 추정되는 2척의 고선박을 전시해 놓은 고선박물관도 자리해 있다. 고선박물관에는 당시 신라인이 거주했던 신라방의 모습을 재현해 놓은 공간도 있다. 봉래각은 봉래 앞바다와 선소 그리고 등주성 일대를 한눈에 담을 수 있는 최고의 뷰포인트이기도 하다.
중국과의 해상무역을 이야기하면서 빼놓을 수 없는 인물이 해상왕 장보고다. 790년경 완도에서 태어난 장보고는 당나라로 건너가 무령군소장의 지위에까지 오른 인물. 웨이하이의 적산법화원은 장보고가 당나라에 머물던 신라인들을 신앙적으로 결속하기 위해 건립한 사찰이다. 본래의 건물은 당나라 무종 때 훼손되었고, 지금의 건물은 1998년에 중건한 것이다. 경내에는 8m 높이의 장보고 동상과 기념관이 있다.


▲고려사의 윤장대를 살펴보고 있는 탐험대원. 청말에 소실된 고려사는 지난 2007년 복원공사를 통해 지금의 모습을 갖췄다.
웨이하이와 펑라이 등 중국 산둥반도의 항포구를 중심으로 시작된 탐험대의 여정은 고운 최치원이 ‘계원필경’을 저술했던 양저우와 원광법사의 흔적이 남아있는 호구유적 그리고 항저우의 대한민국 임시정부청사를 거쳐 중국의 4대 불교성지 중 하나인 지우화산(九華山)으로 이어졌다. 지우화산의 불교유적 중 인상적이었던 것은 중국에서 지장왕보살로 추앙받는 신라왕자 김교각 스님에 얽힌 내용이다. 신라 성덕것의 아들로, 지장보살의 현신으로까지 추앙받았던 김교각 스님은 99세의 나이로 가부좌 입적했으며, 입적 후 3년 동안 육신이 썩지 않아 온 몸에 금분을 입혀 지우화산 육신보전 탑 안에 안치되었다. 스님의 등신불을 친견할 순 없었지만 그 공간에서 느꼈던 가슴 벅찬 감동은 육신보전을 가득 메운 수많은 향불의 그것보다도 뜨겁고 짙은 향으로 가슴 깊은 곳에 오래도록 남을 듯하다.


▲구화산에 위치한 태화사의 모습. 구화산은 오대산, 보타산, 아미산과 함께 중국 4대 불교 명산 중 하나이다.
▲▲육신보전. 중국에서 지장왕보살로 추앙받는 신라인 김교각 스님의 등신불이 안치돼 있는 육신보전 앞에서 참배객이 향을 피우고 있다.
▲육신보전 앞에서 환담을 나누는 스님들의 모습이 참 편안해 보인다.
허난성(河南省)의 소림사도 우리와 깊은 인연을 맺고 있었다. 벚꽃으로 유명한 하동 쌍계사에 가면 ‘진감선사대공탑비’(국보 제47호)가 있다. 진덕여왕 1년에 당대 최고의 문인이었던 최치원이 비문을 짓고 쓴 것이다. 이 탑비의 주인공인 혜소가 소림사에서 수계를 받았다고 한다. 중국에서 수계를 받은 혜소는 830년에 귀국해 77세의 나이로 쌍계사에서 입적했다. 이외에도 나한전의 455번 나한인 무상공존자(无相空尊者)는 신라출신의 무장대사이며, 소림사 역대 스님들의 사리탑과 비석이 모여 있는 탑림에서 김무용(金無用)이라는 이름이 새겨진 사리탑도 확인할 수 있었다. 소림 무술로만 알고 있던 소림사가 우리와 이리 가까운 인연으로 맺어져 있다는 사실은 무척이나 흥미로운 일이었다. 뤄양(洛陽)의 용문석굴에도 신라인의 흔적은 남아있었다. 유네스코 세계문화유산으로 등재돼 있는 용문석굴은 1.5km에 이르는 암벽을 따라 10만여 점의 불상과 2,800여 개의 명문 그리고 40여 개의 탑이 조각돼 있는 곳. 이들 석굴 중 제484호 석굴은 신라상감이라 불리는데, 이는 신라인들이 만든 것으로 추정되기 때문이라 한다.
신라상감이 있는 용문석굴에서 300여 km 달리면 마침내 이번 여정의 종착지인 시안(西安)이다. 우리 땅 경주에서 서해를 건너 중국 시안까지 이어진 5,000여 km의 여정은 그렇게 마무리가 됐다. 73인의 대한민국 경상북도 실크로드 탐험대의 공식 일정도 시안의 섬서성에서 진행된 입성식으로 마무리 됐다. 하지만 이곳 시안은 끝이 아닌 새로운 출발의 시작점이 될 것을 믿어 의심치 않는다. 길의 끝이란 늘 새로운 길의 시작점이니 말이다.


스테이션 왜건이 일반화되기 시작한 것은 미국이 1930년대, 유럽은 1940년대 후반부터였다. 유럽의 스테이션왜건은 경제적인 중소형 스타일로 발전했다. 이유는 많은 중소 국가들이 머리를 맞대고 사는 협소한 대륙에 산악지형이 대부분이라 요트만큼이나 큰 미국의 스테이션왜건은 활개를 칠 수 없었다. 게다가 유럽은 비산유국이라 기름 적게 먹고 행동이 민첩한 왜건이 안성맞춤이었다. 그 첫 주자는 1948년부터 양산하기 시작한 프랑스의 시트로앵 2CV였다.
1950 년대부터 목재와 철판 혼합차체가 완전 철제차체로 바뀌기 시작했지만 초반에는 우디(woodie) 왜건에 대한 미련을 못 떨쳐 양쪽 철판벽 겉에 나무 무늬를 입히는 유행이 한동안 성행했다. 2차 대전 후 미국의 스테이션왜건은 엄청나게 크고 8기통 이상의 엔진을 얹어 강하게 발전했다. 길이가 평균 6m인 표준형 세단의 지붕을 뒤에 사람과 짐을 많이 싣기 위해 후단 끝까지 연결하여 왠만 한 중형 버스 크기였다. 그래서 미국사람들은 이 왜건을 ‘가족 버스(Family Bus)'라 불렀다.


왠만한 중형 버스만큼 엄청나게 크게 변한 미국의 쿠션이 부드러운 세단형 스테이션 왜건은 1950년대부터 1970년대까지 잘 판매되었고 이 스타일이 이 시기 미국의 전형적인 스테이션 왜건의 표준이었다. 미국의 광활한 땅은 스테이션 왜건 모드에도 영향을 끼쳐 편하고 쿠션이 부드러운 요트처럼 발전했지만 그러나 주 무대가 농장과 목장이라 차체가 낮아 밑바닥이 성할 날이 없었다. 게다가 지상고가 높고 4륜구동식의 전 지형 주파용 왜건과 미니밴, SUV가 50년대 후반에 등장하여 인기를 얻자 지상고가 낮은 세단형 왜건은 판매가 감소하기 시작했다.


세계 제2차 대전이 끝난 얼마 후인 1948년 전후 처음으로 열린 파리 자동차박람회에 앙징스럽고 괴상하게 생긴 반달 모양의 작은 자동차가 선을 보여 관람객들을 어리둥절하게 만들었다. 구경나온 당시의 오리올 프랑스 대통령도 철판을 둥그렇게 말아서 만든 것 같은 이 괴상한 미니 시트로엥 왜건을 보고 놀란 빛을 감추지 못하더라는 에피소드도 있다. 이차가 바로 2차대 전후 프랑스의 국민차가 된 시트로엥 2CV이다.
1936년 앙드레 시트로엥이 죽자 이회사의 부사장이 됐던 피에르 볼랑제(Pierre-Jules Boulanger)는 휴가를 마치고 회사에 돌아오자 마자 엔지니어들을 모아 놓고 장차 프랑스농민들이 경제적으로 부담 없이 타고 다닐 수 있는 값싸고 실용적인 차를 만들어 내라고 지시한다. 즉 우산 밑에 4바퀴가 달린 모양의 차, 바구니에 계란을 가득히 담고 아무리 험한 길을 달래도 떨어져 깨지지 않고 탈 수 있는 차를 요구 했다.


프랑스에서 말과 손수레를 사용하는 많은 농민들을 돕도록 고안된 2CV는 싼 찻값, 저렴한 유지비용, 정비 보수의 단순성, 냉각수가 필요 없는 2기통 배기량 380cc에 9마력의 공랭식 엔진, 낮은 연료 소모량 및 간단하고 수명이 긴 토션 바(Torsion bar)식 서스펜션이 특징이다. 부드러운 주행 및 오프로드 기능, 우산처럼 생긴 접이식 컨버터블 차체로 프랑스인들이 "바퀴 달린 우산"이라고 불리던 시트로앵 2CV는 1948년부터 1988년까지 기본 스타일 변경없이 소량의 딜리버리 밴과 픽업트럭을 포함하여 총 9백만대 이상을 생산 판매했다. 이 2CV도 독일의 국민차 폭스바겐처럼 전쟁 때문에 잠을 자다가 종전이 되면서 탄생하여 전후 프랑스의 경제사정이 어려울 때 데뷔하자마자 히트하였으며 오늘날까지 프랑스의 국민차로 사랑받고 있다.


식전 행사로는 상위 직급을 달성한 시크릿 에이전트를 기념하는 명예의 전당과 신제품 존, 기업 히스토리존, 포토존 등을 운영했으며, 신제품 존에서는 유명 메이크업 아티스트 백기웅 디렉터를 초청해 새롭게 선보인 코스메틱 제품들의 사용법에 대해 별도 세션을 갖고 시연회를 가졌다. 이어 신규 다이아몬드 직급 성취자를 축하하는 레드 카펫 퍼레이드가 펼쳐졌다.
오후 1시부터 시작된 본 행사는 김일중, 전혜원 아나운서가 사회를 맡고, 1부와 2부로 나뉘어 진행됐다. 1부에서는 아이작 벤 샤바트 시크릿다이렉트그룹 회장과 조민호 시크릿다이렉트코리아 대표가 세계 각지에서 모인 사업가들에게 환영사를 전했으며, 미국, 중국, 베트남 등 해외에서 시크릿 에이전트로 활동 중인 외국인 상위 직급자들이 무대에 올라 시크릿의 글로벌 비전을 소개했다.
특히 이번 컨벤션은 시크릿이 코스메틱 브랜드를 넘어 글로벌 라이프스타일 기업으로서 확고히 자리매김하는 데 중요한 전환점이 될 것으로 시크릿다이렉트코리아측은 내다봤다. 사해 화장품 브랜드인 시크릿은 스킨케어 및 메이크업 카테고리의 제품군을 확대하고, 건강기능식품 브랜드인 ‘라이프 바이 시크릿’과 생활용품 브랜드인 ‘아이언플라워’도 원료 및 생산공정에 차별화를 꾀한 프리미엄 신제품을 다수 출시했다. 사업자에게 특별 혜택을 주는 새로운 프로모션도 공개했다.


본 행사 2부에서는 직급별 승급자 인정식과 유명 연예인들의 축하공연이 이어졌다. ‘토요일! 토요일도 시크릿’이란 별칭이 붙은 이번 축하공연에는 가수 에일리, 장미여관, 김현정, 채연, 왁스, 홍경민, 클론 등이 무대에 올라 뛰어난 가창력과 화려한 퍼포먼스로 컨벤션에 열기를 더했다.
아이작 벤 샤바트 시크릿다이렉트그룹 회장은 환영사에서 “대한민국은 전 세계 시크릿 에이전트와 임직원 모두에게 네트워크 마케팅의 비전과 방향을 제시해주는 열정으로 가득찬 놀라운 곳”이라며, “열정이란 스스로 멈출 수 없는 감정이자 다른 누군가가 통제해서도 안 되는 성공의 길을 여는 중요한 덕목으로서 시크릿 라이프야 말로 글로벌 부의 공동체를 이루기 위해 열정을 최고의 가치로 여기는 삶”이라고 말했다.
조민호 시크릿다이렉트코리아 대표 역시 “열정은 새로운 일을 시작하고 지속적으로 이어 나가게 하는 설렘의 감정이자 자신의 재능과 가능성을 끊임없이 찾고 확인하고 계발하게 하는 동인”이라며, “시크릿은 언제나 사업가 여러분 모두가 열정과 가능성을 스스로 발견하고 꿈을 이룰 때까지 인생의 동반자로서 희로애락을 함께하며 기업의 성공이 아닌 여러분의 성공을 위해 최선을 다해 뛸 것을 약속한다”고 밝혔다.
한편 시크릿다이렉트코리아는 지난해 1540억 매출액 달성으로 국내 직접판매업계 6위(공정거래위원회 발표)를 기록했으며, 올해도 인재경영을 필두로 기업문화를 혁신하는 데 역량을 집중하며 안정적인 성장세를 이어가고 있다.


서울남부지법 박강민 판사는 2월 4일 웹하드 사이트 3곳에서 노골적인 성행위 동영상 등 음란 동영상 58만 6498개가 공유되도록 방조했다는 혐의(정보통신망법상 음란물 유포 방조)로 기소된 A웹하드 운영사 대표 김 모(43)씨에게 무죄를 선고했다(2018고단3643). 전면적 차단 작위의무를 부과하기 어렵고, 유포방지에 관한 필요한 주의의무를 다하지 않았다고 할 수 없다고 보았기 때문이다. 양벌규정에 따라 함께 기소된 A사도 무죄를 선고받았다.
김씨는 서울 구로구에서 웹하드 사이트 3곳을 운영하는 A사의 대표이사로, 2015년 12월부터 2019년 5월까지 불특정 다수의 회원이 58만 6498개에 달하는 음란 동영상을 올리거나 내려받을 수 있도록 한 혐의로 기소됐다. 검찰은 김씨가 이들 사이트를 통해 음란 동영상이 배포되는 사실을 알면서도 음란 동영상이 배포되지 못하도록 충분한 인력을 고용하여 방지 작업을 하는 등 적절한 조치를 취하지 않은 것으로 보고 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률상 음란물 유포 방조 혐의로 기소했다. 피해자 중 한 명이 자신의 성관계 동영상이 A사가 운영하는 사이트에 업로드된 사정을 들어 김씨와 A사를 고소했다.
박 판사는 그러나 "온라인서비스에서의 음란물 유통의 완전한 차단은 현재의 기술적 수준에 비추어 그 가능성이 거의 없고, 또한 그러한 차단에 소요되는 경제적 비용과 부담들을 고려할 때 극히 비효율적이므로, 인터넷상에 존재하는 모든 정보에 대하여 인터넷서비스제공자 스스로 이를 검색하고 음란물 여부를 판단한 후에 이에 대한 이용자들의 접근을 완벽히 차단하라고 요구하는 것은 현실상 기대하기 어렵다"고 전제하고, "따라서 위와 같은 기술적 또는 현실적 한계 등으로 말미암아 온라인서비스제공자에 대하여 인터넷에서 이루어지는 음란물의 유포를 무조건 · 전면적으로 차단하도록 할 작위의무를 부과하기 어렵고, 온라인서비스제공자가 기술적 또는 현실적 한계 등의 한도 내에서 음란물의 유포를 차단할 적절하고 상당한 조치를 취하여 왔다면 온라인서비스 제공 과정에서 음란물의 유포 방지에 필요한 주의의무를 다한 것으로 볼 수밖에 없다"고 밝혔다.
이어 "온라인서비스제공자에 대하여 인터넷에서 이루어지는 음란물의 유포를 무조건 · 전면적으로 차단하도록 할 작위의무를 부과하기 어려운 이상, (김씨가 운영하는 웹하드) 사이트에 음란물이 업로드되었다는 사정 그 자체만으로는 피고인 김씨가 사이트의 운영 과정에서 음란물의 유포방지에 관한 필요한 주의의무를 다하지 아니하였다고 단정하기 어렵다"고 지적하고, "사이트에 업로드되는 모든 게시물을 아무런 예외 없이 100% 확인하여 삭제할 만한 정도의 인원을 모니터링 전담요원으로 배치하는 것은 피고인 회사의 현실에 비추어 사실상 불가능한 것에 가까운 것으로 보이고, 실제로 동종 업계에서 그러한 규모의 모니터링 전담요원을 배치한다고 볼 만한 사례도 찾기 어려운 점, 이러한 현실적인 한계를 감안하여 전기통신사업법 시행령 [별표3]에는 '24시간 불법정보 · 유해정보 · 불법저작물의 유통을 모니터링하고 이용자 보호를 전담하는 직원을 2명 이상 두고, 일평균 업로드 또는 공유 계정 수 4000건당 1명의 전담직원을 추가로 확보할 것'을 이 사건과 같은 웹하드 업체의 등록요건으로 정하고 있을 뿐인데, (김씨가 운영하는 웹하드) 사이트는 일시적으로 업로드 건수가 폭등한 몇 개월을 제외하고는 평소 위 요건을 충족하여 왔던 것으로 보이는 점, 모니터링 전담요원의 배치는 온라인서비스제공자가 음란물의 유포를 차단하기 위한 적절하고 상당한 조치 중의 하나에 불과하고 다른 여러 가지 다양한 수단을 종합하여 음란물의 유포를 상당부분 방지할 수 있는 점(이에 따라 피고인 회사는 음란물의 유포를 방지하기 위한 다양한 조치를 취하고 있는 것으로 보인다), 피고인 김씨가 모니터링 전담요원을 위 등록요건의 기준을 넘어서서 어느 정도 추가로 고용하였다고 하더라도 이 사건 음란물의 업로드 및 유포를 사전에 100% 방지할 수 있었다고 단정하기 어려운 점 등을 종합하여 보면, 검사가 제출한 증거들만으로는 피고인 회사의 모니터링 전담요원의 인력배치가 충분하지 아니하여 규범적으로 음란물의 유포를 용이하게 하는 방조행위를 한 것과 동일하다고 평가하기 어렵다"고 판시했다. 음란물 유포 방조 혐의는 무죄라는 것이다.
박 판사는 "피고인 회사는 평소 다른 회사와 사이에 사이트에 대한 필터링 계약을 체결하였고, 그에 따라 연간 수십만 내지 수백만 건의 업로드 차단이 이루어졌으며, 그 외에도 모니터링 전담요원의 배치를 포함하여 검색어 기반 필터링, 해시 기반 필터링, 헤비 업로더에 대한 제재조치 등의 기술적 조치에 의하여 수천만건의 음란물을 삭제하거나 차단하였던 점 등을 감안하면, 피고인 회사는 평소 음란물의 유포를 방지하기 위하여 상당한 조치를 취하고 있었다고 볼 여지도 있다"고 덧붙였다.


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고용 신청서 또는 직업 신청서는 사람들이 회사에서 일자리를 신청할 수있게 해주는 문서입니다. 후보자에 대한 정보 (이름, 직장 경력 등)를 수집합니다. 좋은 취업 신청서는 구직자가 회사에서 일할 자격이 있는지 여부를 스스로 결정할 수 있습니다.
가장 일반적인 불법 면접 질문 및 피하는 방법
인터뷰 중에 질문 할 때 불법으로 해석 될 수있는 대화식 주제가 많이 있습니다. "오, 나도 자랐다!"와 같은 단순한 것이 잠재적 인 편견으로 해석 될 수 있으며 따라서 불법 면접 질문에 해당합니다. 불법 면접 질문을 피하는 가장 좋은 방법은 무엇이 문제를 일으키는 지 먼저 파악하는 것입니다.


우리나라는 미국산 소고기 수입액이 2년 연속 세계 2위를 기록할 정도로 소고기를 사랑하는 나라입니다. 하지만 금액 때문일까요? 특별한 날에 주로 먹는 음식으로 인식되어 있습니다. 스테이크부터 소갈비, 소 곱창 등의 가격이 1인분에 2~3만 원에 육박하기 때문이죠.
반면 호주나 뉴질랜드 같은 소고기 주요 생산지에서는 소고기 가격이 말도 안 되게 저렴합니다. 아르헨티나도 마찬가지인데요. 배우 안재홍도 아르헨티나에서 소고기를 구매하려다 가격에 깜짝 놀랄 정도죠. 그렇다면 아르헨티나의 소고기는 얼마일까요? 자세히 알아보도록 하겠습니다.


아르헨티나에는 ‘팜파스’라고 불리는 대 평야가 있습니다. 팜파스는 대초원으로 아르헨티나의 중심부와 우루과이에 걸쳐 있는 넓은 지역입니다. 스페인 정복자들이 처음 이곳을 방문했을 당시 아르헨티나를 ‘쓸모없는 땅’이라고 평가했는데요. 은이 생산되는 아메리카 대륙에서 땅밖에 없는 아르헨티나는 전혀 매력적이지 않은 곳이었죠. 하지만 해안지방에 정착한 정착민들이 농사를 위해 소를 들여오면서 아르헨티나의 운명은 뒤바뀌게 됩니다.
아르헨티나의 소들은 초원을 뛰어다니며 사료가 아닌 풀을 먹고 자라기에 질이 좋고 육질이 부드럽기로 유명합니다. 또한 소고기에 하얗게 끼어있는 마블링은 소를 비좁은 농장에 가둬 일부러 살을 찌워 얻어내는 것으로, 한때 고급 고기로 통했는데요. 하지만 유기농이 대세인 요즘은 팜파스에서 풀을 먹으며 자란 아르헨티나 소가 비타민 등 영양함량이 높아 고품질로 주목받고 있죠.
게다가 19세기 교통과 냉동, 냉장시설 등의 저장 수단이 발달하며 아르헨티나는 소고기 최대 수출국으로 성장합니다. 그 덕분에 한때 아르헨티나는 다섯 손가락 안에 꼽히는 세계 경제 대국으로 발전할 수 있었죠. 아르헨티나가 한창 잘 나갈 때는 1인당 1년 쇠고기 소비량이 100kg가 넘을 정도였는데요.


그렇다면 소고기 가격은 얼마일까요? 우리에게 소고기는 ‘비싸다’라는 인식이 강하죠. 하지만 아르헨티나에서는 가난한 사람들도 소고기를 풍족하게 먹을 정도입니다. 아르헨티나의 질 좋은 꽃등심의 경우 1kg에 9000원대인데요. 현재 한국의 주요 마트에서 판매하는 한우 꽃등심 1kg는 약 6만 원대에 판매 중입니다.
그 밖에도 한국에선 비싸서 선뜻 먹기 힘든 소 곱창을 비롯해 콩팥, 췌장 등 내장 등은 싸구려 취급을 받습니다. 따라서 1인분에 800~2000원 선에서 먹을 수 있는데요. 가장 질이 좋은 소 한 마리를 통째로 사면 400달러(48만 원) 정도에 구매가 가능합니다. 한국에서는 최상등급의 한우가 천만 원가량에 거래되고 있죠.


따라서 아르헨티나 여행에서는 1일 3소고기가 필수인데요. 특히나 유명한 메뉴는 ‘아사도’입니다. 아사도는 아르헨티나의 대표 음식으로 소고기에 소금을 뿌려 숯불에 구운 아르헨티나의 전통요리입니다. 아르헨티나 카우보이들이 갓 잡은 소를 도축한 후 즉석에서 구워 먹은 것으로 유래했죠.
강하늘, 안재홍, 옹성우가 출연한 여행 예능 ‘트래블러’에도 아사도가 소개되었습니다. 먹어본 이들의 후기에 따르면, 오랜 시간 동안 은은하게 소고기를 구워서 담백한 고기의 맛을 제대로 느껴볼 수 있었다고 합니다. 단돈 3만 원 대로 1kg에 육박하는 아사도를 배 터지게 먹을 수 있으니, 아르헨티나를 방문하면 꼭 드셔보시기 바랍니다.


이렇게 저렴하고 질 좋은 아르헨티나 소고기, 한국에서 먹을 수는 없을까요? 결론부터 말하자면 불가능합니다. 가축 전염병 예방법에 의해 호주, 뉴질랜드, 멕시코, 미국, 캐나다, 칠레, 우루과이 이외의 지역에서 생산된 소고기는 국내 수입이 불가능하기 때문인데요. 1996년에 아르헨티나 소에서 구제역이 발생한 전력이 있기 때문에 한국에서 쉽게 수입 시도를 하지 못하고 있습니다.
미국의 영향력도 무시할 수는 없습니다. 한국은 현재 미국, 호주, 뉴질랜드 소고기를 수입하고 있는데요. 미국과 아르헨티나가 소고기 수출에 있어 경쟁을 하고 있는 만큼, 아르헨티나의 소고기를 들여오기란 눈치가 보이는 일이죠. 그 밖에도 물류비, 인건비 등 다양한 페널티로 인해 수입을 하지 않고 있는데요. 하지만 중국과 일본에서 아르헨티나 소고기를 수입하고 있기 때문에 한국에서도 저렴하고 질 좋은 아르헨티나 소고기를 먹을 날이 오기를 기대해봐야겠습니다.


저자는 정치란 우리가 매일 하는 ‘의사 결정’ 과정이라고 설명한다. 학교에서 학급 회의 시간에 안건을 결정하거나 학교의 대표를 뽑는 일, 동네에 도로가 파손되었을 때 고쳐 달라고 요청하는 일이나 지역 예산을 분배하는 것까지. 우리의 일상이 정치 활동의 하나임을 설명한다...
저자는 정치란 우리가 매일 하는 ‘의사 결정’ 과정이라고 설명한다. 학교에서 학급 회의 시간에 안건을 결정하거나 학교의 대표를 뽑는 일, 동네에 도로가 파손되었을 때 고쳐 달라고 요청하는 일이나 지역 예산을 분배하는 것까지. 우리의 일상이 정치 활동의 하나임을 설명한다. 이렇듯 모든 의사 결정 과정에 정치가 깃들어 있기에 정치는 정치인만의 전유물이 아니며 청소년을 비롯한 온 가족이 지금 정치를 다시 배워야 하는 이유가 여기에 있다고 강조한다.
이 책을 통해 정치를 어른들의 일이라고만 생각하는 청소년, 정치를 미처 배우지 못한 채 어른이 된 기성세대 모두 정치를 가까이 만나는 계기가 될 것이다.


정치인 정청래는 그동안 십대들에게 이런 질문을 자주 받았다. 이 책은 그에 대한 응답이자 정치 현장의 생생한 이야기를 들려주는 기회가 될 것이다. 아울러 정치가 우리의 생활과 밀접한 연관이 있고, 살아가는 방식에 영향을 미치는 요소임을 알려준다.
저자는 이 책에서 우리 곁에 있는 정치와 청소년의 정치참여, 정당과 선거, 국회와 국회의원, 남북 평화와 경제 그리고 국제 관계까지, 한 번쯤 들어 봤지만 이해하기 힘든 현실 속 정치에 대해 알기 쉽게 설명한다. 지난 30여 년간 현장을 발로 뛰며 익힌 실전 정치를 청소년들이 재미있게 접할 수 있도록 사례와 접목해 설명한다.
또한 정치인들의 역할은 무엇이며 국민이 나라의 주인이 된다는 것은 어떤 의미인지도 살펴본다. 정치 현장에서 겪고 느낀 일을 바탕으로 우리를 둘러싼 일상이 어떻게 정치가 되는지 친절히 설명하고 있다. 무엇보다 청소년들이 사회 속에서 주체적인 구성원으로 성장할 수 있도록 돕는 데 초점을 맞췄다.


이 책은 여섯 개 장으로 구성되어 있다. 1장에서는 우리 곁에 있는 정치의 다양한 사례를 살펴본다. 나와 정치는 어떤 연관이 있으며 청소년의 정치참여는 어떻게 이루어질 수 있는지 알아본다. 2장에서는 정치의 구체적인 정의, 좋은 정치나 나쁜 정치라는 것이 있는지, 정치인들은 왜 싸우는지, 남성 정치인이 여성 정치인보다 많은 이유 등 구체적인 내용을 살펴본다. 3장에서는 민주주의를 다루며 민주주의에도 진짜와 가짜가 있고, 국민이 국가의 주인으로서 무엇을 해야 하는지를 살펴본다. 4장에서는 국회와 국회의원을 중심으로 국회가 하는 일과 국회의원의 의무와 권한, 행정부와의 관계 등을 알아본다. 5장은 한반도의 평화가 어떻게 경제와 연결되며 평화가 주는 실질적 이익을 따져본다. 평화가 어떻게 돈이 되는지를 생생하게 설명하고 실질적인 사례를 들어 보다 쉽게 이해할 수 있도록 돕는다. 6장에서는 지정학적으로 불리한 위치에 있는 한반도의 정세를 살펴보며 외교의 중요성과 국제 관계의 실마리를 찾아본다. 각 장에서는 정치를 가깝게 느낄 수 있도록 실제 사례와 저자의 경험을 풍부하게 수록하여 읽는 재미를 더했다.
교과과정에서 다루는 정치의 다양한 개념을 이해하기 쉽게 풀어서 설명했고, 아울러 대한민국의 정치 변천사를 흥미진진하게 담아냈다. 이 책을 읽다 보면 독자들은 자신의 곁에 있는 정치를 발견하며, 자신의 삶에 더욱 ‘정치적인 일상’을 들여놓게 될 것이다.


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지난 6일 경기 퇴계원고. 겨울방학에 들어간 학교에서 인기척이 느껴졌다. 적막이 흐르던 이곳에 활력을 불어넣은 건 교사들. 한 교실에 모여 앉은 교사 19명이 토론에 한창이었다. 지난 한 해 동안 진행한 수업을 평가하고 개선 방향을 논의했다. 오후 2시쯤 시작된 회의는 두 시간을 훌쩍 넘기고도 끝날 기미가 보이지 않았다. 설향기 교사는 “2014학년도 부서별 교육활동을 평가하고 2015학년도 교육활동 운영 계획을 세우는 부장단 워크숍이 진행 중”이라고 귀띔했다.
교원들은 부장단 워크숍을 시작으로 겨울방학 내내 교육과정 재구성에 힘을 쏟는다. 같은 교과를 담당하는 교사끼리 조직한 연구회를 중심으로 단원별 분석에 들어간다. 협동, 프로젝트, 토론 등 적절한 교수·학습 방법을 고민하고 다른 교과와 연계가 가능한지 살핀다. 여러 번 의견을 주고받고 아이디어를 더한 후에야 지도안이 완성된다. 우수한 수업 지도안과 노하우를 공유하는 동료 장학도 진행한다. 두 달도 채 안 되는 방학 중에도 수업 연구의 열기가 뜨거운 건 인성교육을 실천하려는 교사들의 의지 덕분이다.
사실 퇴계원고는 진로교육에 일가견 있는 학교였다. 다양한 교내 대회와 프로그램을 운영, 학생들이 자발적으로 참여하면서 진로를 설계하도록 도왔다. 설 교사는 “진로 탐색의 기회를 제공하기 위해 마련한 프로그램이었지만 인성교육 효과도 톡톡히 봤다”고 설명했다.
“입시를 코앞에 둔 고등학교에서 따로 인성교육을 하기란 쉬운 일이 아니에요. 우선순위에서 밀리기 때문이죠. 하지만 인위적으로 가르치지 않고도 인성을 길러줄 수 있다는 걸 알게 됐습니다. 친구와 팀을 이뤄 대회를 준비하면서 자연스럽게 소통과 배려, 협동심을 배우는 모습이 목격됐거든요. 교사들 사이에서 ‘학교에서 이뤄지는 모든 활동에 인성 요소를 접목해보자’는 공감대가 형성되기 시작했습니다.”
본격적으로 교육과정 안에 인성교육을 녹여내기 시작한 건 2012년부터다. 새 학년이 시작되기 직전 방학을 연구 기간으로 삼았다. 현재 퇴계원고에 재직 중인 교원은 물론 새로 부임할 교사들까지 참여했다. 입시도 염두에 둬야 하는 만큼 과목별로 최소 2개 단원 이상을 재구성하는 것으로 방향을 정했다. 일 년에 두 번, 모든 교사가 수업 공개에 나섰다.
어려움도 있었다. 특히 학기 중에 시행착오를 겪었다. 빠듯한 학사 일정 때문에 교사들이 한 자리에 모이는 것조차 쉽지 않았기 때문이다. 류정렬 교장은 “한 달에 한 번 교과 협의회와 학년 협의회를, 학기마다 한 번씩 ‘교과연구회의 날’을 운영했다”면서 “교과별·학년별로 프로그램을 구안하고 공유할 수 있는 여건을 만들었다”고 했다.
지난 3년간 많은 변화가 있었다. 우선 학교 분위기가 달라졌다. 교사가 일방적으로 가르치는 방식에서 벗어나 학생 주도 수업이 활성화 됐다. 팀을 이뤄 교사가 제시한 문제를 고민하고 해결하면서 학생이 수업의 중심이 된 것이다. 덕분에 각종 학교 행사에 자발적으로 참여하는 학생도 점점 늘어났다. 수업 집중도도 높아졌다. 류 교장은 “수업시간에 조는 학생은 찾아보기 어려울 정도로 수업에 적극적으로 참여한다”면서 “학습 태도가 좋아지면서 학력도 향상됐다”고 했다.
“다른 학교에서 전근 온 교사들이 하나같이 ‘퇴계원고 학생들은 참 행복해 보인다’고 말합니다. 누구보다 학교를 사랑하고 교사를 존경하는 모습이 인상 깊다고요. 교사가 강제하지 않는데도 각종 프로그램에 참여하겠다는 신청자가 줄을 잇는 점도요. 인성교육 중심으로 교육과정을 재구성했을 뿐인데 학교 분위기는 물론 입시, 진로까지 일석다조 효과를 볼 수 있었습니다. 인성과 실력을 겸비한 인재를 길러낼 수 있도록 그동안의 노하우를 바탕으로 프로그램을 정착시키는 데 힘쓸 생각입니다.”


전문가들은 오바마 대통령의 외교 성과에도 불구하고 지지율이 하락하는 것은 미국인들이 근본적으로 외교보다 국내 문제에 더 관심이 많기 때문이라고 지적했다. 국내적으로 경제위기 대응력이 취약하고 정부 폐쇄, 채무한도 조정 등을 놓고 의회와 매번 극한 대립하는 모습에 미국인들이 지쳤다는 것.
외교정책에서도 시리아와 이란 경우처럼 근본적 원칙 없이 ‘닥치면 해결한다’는 식으로 대응하고 강경책과 협상론을 오락가락하며 혼선을 빚어 신뢰를 받지 못하고 있다고 여론조사 기관들은 분석했다.
한편 제이 카니 백악관 대변인은 25일 뉴욕 유엔총회에서 하산 로하니 이란 대통령 측의 거부로 회동이 무산된 것에 대해 “오바마 대통령이 실망하지 않았다”며 “양국 정상회담 가능성은 여전히 열려 있다”고 말했다.
뉴욕포스트는 로하니 대통령이 회동을 거부한 것에 대해 오바마 대통령과의 만남이 ‘죽음의 키스’가 될 수 있다는 것을 알았기 때문이라고 보도했다. 무아마르 카다피 전 리비아 국가원수, 우고 차베스 전 베네수엘라 대통령 등 오바마 대통령과 만난 적성국 정상들은 권좌에서 쫓겨나거나 병사(病死)하는 등 끝이 좋지 않아 로하니 대통령이 만남을 회피했다는 분석이 제기된다.


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광화문 지하보도는 1966년 4월에 착공하여 1966년 10월에 준공한 지하보도로 서울특별시 종로구 세종대로 175 일대에 소재한다. 자동차가 늘어나 교통난이 가중되던 1960년대 중반 서울의 중심가인 세종로 사거리 지하에 건설된 이 지하보도는 우리 기술진에 의해 최초로 설치된 지하보도였다.
광화문 지하보도 공사를 진두지휘한 이는 육군 준장 출신으로 부산시장에서 서울시장으로 영전한 김현욱이었다. 강한 추진력으로 밀어붙여 단 164일 만에 대공사를 완수하였으나 준공 후 6일 만에 천장에서 물이 새고, 1971년에는 물에 잠기는 등 광화문 지하보도는 졸속공사로 인해 보수공사가 거의 매일처럼 이어져 시민들의 불안을 가중시켰다. 이에 1976년 12월 바닥 재질을 시멘트에서 화강석으로 교체하는 등 전면적인 보수공사를 실시하였다.
광화문 지하보도 구체의 폭은 8~17m이며, 총 연장은 198m이다. 출입구는 4개로 그 폭은 8.2m에 연장 68m이다. 2004년 시설 노후화 문제가 심각하게 대두되고 내부 환경 상태가 불량해져 전면 리모델링을 시행하였다. 이 공사는 광화문 광장 조성사업 및 청계천 복원사업 등과 맞물려 진행되었으며, 리모델링 후 이곳에 갤러리를 개설하여 전시공간으로 활용할 수 있도록 하였다. 주말과 공휴일에는 24시간 폐쇄된다.
광화문 지하보도는 광복 이후 우리 기술진에 의해 처음으로 건설된 지하보도로 그 역사성을 감안, 지속적인 관리를 통해 보존해야 할 도시구조물이다.


전문 경영인이자 세계문학상 수상에 빛나는 시인 조희길 선생, 중봉(中鋒)의 경지에 이르러 붓의 묘리를 유감없이 떨치는 선비 서예가 남령 최병익 선생. 서울과 경주에서 제각각 활동 중인 두 거장이 지난 8일 오후 조희길 선생의 ‘나이스 엔지니어링’ 대표이사 집무실에서 만났다. 21일까지 인사동 한국미술관에서 일주일간 열릴 작품 전시회 준비로 상경한 남령 선생이 조희길 선생을 방문한 것.
치열하게 바쁜 서울생활, 더구나 2000명 가까운 직원들과 온갖 외부 인사들을 만나느라 눈코 뜰 사이 없이 바쁜 기업체 사장에게 뜬금없이 전화해서 만나자고 하는 남령 선생 모습이 어이없었다. 사전 약속도 없이 무턱대고 만나자고 하는 것은 서울사람들로서는 상상도 할 수 없는 일. 그런데 전화기를 타고 오는 목소리에 반가움이 철철 넘친다. 짧은 전화를 끝낸 남령선생. “오라 카시네···” 하고는 차에 오른다.


이날 남령 선생을 만난 조희길 선생은 사무실, 남령 선생의 소나무 그림 밑에서 업무를 봐가며 남들에게 할 수 없었던 여러 가지 고충을 토로하는 등 시간 가는 줄 모르고 담소를 나눴다. 남령 선생은 조희길 선생의 업무로 인한 스트레스와 번민을 선비다운 차분함으로 감싸주는 것을 마다하지 않았다. 지음(知音), 두 거장이 서로의 속내를 털어놓는 모습 자체가 한 편의 시요 솔향 가득 풍기는 한 폭의 그림이었다. 서울시인과 경주선비, 아니, ‘셔블시인과 서라벌선비’의 만남은 급기야 술자리로 이어졌다.
마침 이날은 조희길 선생이 하루 전의 과로로 허리통증이 심해 한방치료를 예약해둔 날. 그러나 이 병마조차도 두 지기의 정담을 막지는 못했다.


이날 두 예술인은 무려 10시간 넘게, 자리를 옮겨가며 붙어 앉아 도끼자루 썩는 줄 모르고 이야기꽃을 피웠다. 막걸리가 몇 통 없어졌는지 시간이 어떻게 흐른 지도 몰랐다. 서로 다른 장르의 예술이라도 꼭짓점에서는 서로 소통된다는 말이 실현되는 현장이었다.
경주와 서울에서, 시와 서예에서 서로 다른 정점을 향해 달려온 이들이 찰나의 순간에 합치되는 모습은 아름답기 그지없다.
그 자리에서 조희길 선생은 자신의 사업상 친분 두터운 방송·언론사들에게 남령 선생의 작품전시회를 충분히 보도하도록 돕겠다고 약속했고 경주 출향인사들을 비롯한 많은 지인들에게도 전시회를 소개하겠다고 약속했다. 그리고 그 약속은 한 치도 틀림없이 바로 실행됐다.
이튿날, 남령 선생은 예정보다 하루를 더 서울에서 머물렀다. 조희길 선생의 소개로 중요한 인사들을 만났기 때문이다. 하루가 더 지나고 나서 여러 방송·언론 매체들이 남령 선생의 전시회를 보도하기 시작했다. 조희길 선생의 주선에 따른 것임은 말할 나위도 없다. 진심 어린 시인이 담백한 선비를 만나면 이런 일이 다 벌어지는 것이다.
마침 조희길 선생은 본지 서울지사가 본격 가동한 후 제13회 세계문학상 수상이란 큰 사건으로 첫 번째 보도된 주인공이다. 최병익 선생은 지난 15일 부터 열리고 있는 서울 전시회를 기획하면서 이 코너를 장식한 18번째 초대손님이다. 이런 두 예술인의 인연이야말로 ‘셔블&서울·경주 사람들’이 찾은 최고의 미담이자 이 코너에 완벽하게 어울리는 특종 그 자체다. 이들의 바탕에 ‘경주’라는 깊고 푸른 강이 흐른다.


재료비 정도만 벌어 보려고 합니다.
경험쌓기에도 좋을 것 같고 해서..
근데 방향제는 kc인증 받지 않고는 소규모로도 판매를 하면 안된다더군요.
그래서 kc인증을 받으려하는데
kc인증 신청 하려면 사업자 등록증을 함께 첨부해야 한답니다.
제 직업이 따로 개인사업을 할 수 없는 직종이라
사업자 등록을 하지 못합니다.
그렇다면 석고방향제 kc인증을 받을 수 없나요?
사업자 등록을 한다는 것이 정확히 어떤 개념인지 잘 모르겠어서..
사업자 등록을 한다면 비용이 드나요?
사업자 등록 후 사업자로서 어떤 조건을 충족해야 하나요?


숙박 시설 위치 산후안 중심부에 위치한 더 콘다도 플라자 힐튼에서는 몇 분만 걸으면 San Jeronimo del Boqueron Fort에 갈 수 있고 가까운 거리에 산후안 성당도 있습니다. 이 4성급 리조트에서는 가까운 거리에 라 포르탈레사 – 팔리시오 데 산타카탈리나 및 푸에르타 데 산후안도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 572개의 객실에는 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 케이블 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 샤워기 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 노트북 보관이 가능한 금고, 책상 등은 물론, 무료 시내 통화 서비스가 지원되는 전화도 있습니다.편의 시설 4 개의 야외 수영장에 몸을 담그고 쉬거나 야외 테니스 코트 및 24시간 피트니스 시설 등의 다른 레크리에이션 시설을 즐기셔도 좋습니다. 이 리조트에는 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스 및 탁아 서비스(요금 별도)도 편의 시설/서비스로 마련되어 있습니다.식당 리조트에 있는 5 개의 레스토랑 및 커피숍/카페 등의 식사 공간에서 간단히 드실 수 있습니다. 풀사이드 바 또는 6 개의 바/라운지에서 시원한 음료와 함께 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 간편 체크아웃, 무료 신문(로비) 등이 있습니다. 산후안에서의 행사를 계획하시나요? 이 리조트에는 회의 공간 및 회의실 등으로 구성된 5017 m2 크기의 공간이 마련되어 있습니다. 시설 내에서 셀프 주차(요금 별도) 이용이 가능합니다.


[아산신문] 신창면 행복키움추진단이 2018년도 행복키움 성과보고회와 후원자의 밤 행사를 개최했다.
27일 개최된 이날 행사는 후원업체 대표와 행복키움추진단원 등 60여명이 참석한 가운데 1부 유공자 표창, 인사말, 사업추진 동영상 시청, 성과 및 사업실적 보고에 이어 2부 통기타연주, 마술공연, 만찬 등의 순으로 진행됐다.
신창면 행복키움추진단은 이번 성과 및 사업실적보고회를 통해 2018년을 되돌아보면서 더 활발한 활동을 다짐하는 등 지난 1년 동안의 활동을 짚어보고 향후 추진계획을 설계했다.
오세흥 단장은 “한 해 동안 신창면 행복키움추진사업에 동참해 주신 후원업체와 각 단체, 그리고 발로 열심히 뛰어 주신 단원들에게도 진심으로 감사 드린다”며 “앞으로도 신창면 행복키움추진단의 활발한 활동으로 지역의 어려운 이웃들과 동행하면서 복지만족도를 향상시키도록 노력하겠다”고 말했다.
한편, 신창면 행복키움추진단은 밑반찬나누기, 이·미용봉사, 집수리봉사사업 등 정기적인 나눔봉사를 실시해 오고 있으며 특화사업으로, 우리가족 추억만들기, 가족봉사단, 행복키움 삐뽀삐뽀, 홀몸 어르신 생신잔치, 화노클럽 노-노돌봄 모니터링, 맞춤형 멘토링 사업 등을 추진하고 있다.


귀영 나팔은 심상을 통해서 당신의 생각 및 아이디어를 표현하는 차갑고 유행의 방법의 한으로 고려되었다. 여성 인물 중 인기있는 문신 중 하나는 항상 사랑하는 사람들의 왕비로 자신을 표현하고 싶어하는 여왕 문신입니다. 결혼 한 커플 중 여왕의 문신은 대단히 수요가 많습니다. 그들은 세상에 발표 할 수있는 왕의 여왕이지만, 지금은 결혼하지 않은 사람들도 인기를 얻고 있습니다. 자세히보기
현대 남성 헤어 스타일은 지난 몇 년 동안 급진적 인 변화를 겪어 왔습니다. 패션 스타일리스트들은 각기 다른 헤어 스타일을 시도하고 그들의 머리 모델에 대한 머리카락과 보너스 쇼를위한 유명인을 찾습니다. 패션 팔러는 점점 더 각광 받고 있습니다. 쇼에 다양한 헤어 스타일을 사용하는 다양한 배우와 TV 쇼 호스트를 볼 수 있습니다. 자세히보기
상어 문신 디자인은 바다와 해양 동물을 사랑한다면 얻을 수있는 최고의 문신입니다. 이것은 아이들에게 주로 선호되는데, 여자들은이 디자인을 시도하기를 좋아하지만 남자 아이들은 항상 과시하기 위해이 디자인을 선택합니다. 최고의 상어 귀영 나팔 그림 및 디자인 : 제일 효력, 1을 얻기 위하여 귀영 나팔의이 유형을 시도하십시오. 자세히보기
길고 두꺼운 머리카락을 좋아하지 않는 사람은 누구입니까? 우리가 인도하는 생활 방식과 스트레스로 머리카락이 잃어버린 희생자 인 것 같습니다. 관리 및 에센셜 오일의 일부 터치는 머리카락을 제어하는 데 큰 걸음입니다. 더럽혀진 머리카락은 가려운 두피와 기름진 피부로 이어질 수 있습니다. 이것은 비듬을 초래할 수 있으므로 머리카락이 떨어질 수 있습니다. 자세히보기


음식 이름이 노랫말에 들어가는 것은 그리 흔한 일은 아니다. 1940년대에 만들어진 이 노래에는 ‘빈대떡’이란 음식 이름이 명확하게 나오지만 사실 빈대떡을 찬양하는 노래는 아니다. 노래에서 빈대떡은 돈 없는 사람들이 대폿집에 가서 시켜 먹는 싸구려 안주로 그려지고 있다. 그래도 재미있는 이야기가 담겨 있는 이 노래 덕에 빈대떡이 더 알려진 것은 사실이다. 그런데 이 노래에 등장하는 ‘빈대떡 신사’가 시인 백석이라는 설이 있다. 일제 강점기의 시인들에 대한 통념에 기대면 그럴 듯해 보이기도 한다. 주머니는 비어 있지만 머리와 가슴만은 부유한 이들이니 요릿집이나 기생집을 기웃거리는 시인들의 모습이 상상이 된다. 게다가 일제 강점기의 대표적인 ‘양복쟁이’가 시인 백석이니 앞뒤가 맞을 것도 같다.
그러나 백석의 외모를 아는 이, 백석의 당시 인기를 아는 이는 결코 동의할 수 없는 설이다. 사진으로 남아 있는 백석의 이목구비나 머리 모양은 지금 당장 드라마의 주인공으로 등장한다고 하더라도 부족함이 없어 보인다. 미남의 시인이자 영어 선생님이었으니 당시 여성들 사이에서의 인기가 가늠이 된다. 돈이 없더라도 요릿집이나 기생집에서 서로 모시려고 하는 모습은 상상이 되지만 문전 박대를 당하는 장면은 그려지지가 않는다. 양복을 차려 입은 백석의 멋진 모습을 보고 그저 겉모습만 따라 하는 ‘건달’이 바로 이 노래에 나오는 ‘빈대떡 신사’라는 설이 오히려 설득력이 있어 보인다.
시인 백석이 ‘빈대떡 신사’인 양 잘못 알려지는 것 못지않게 ‘빈대떡’에 대해서도 잘못 알려진 것이 많다. 빈대떡은 녹두를 갈아 몇 가지 소와 버무린 뒤 지져 내거나 부쳐 내는 음식이다. 그 맛이야 모두가 동의를 하지만 이름의 유래에 대해서는 말들이 많다. 무엇보다도 떡이 아닌데 떡이라는 이름을 붙인 것이 문제가 된다. 곡물의 가루를 내어 찐 것이 아니라 묽게 반죽을 해서 지져 냈는데 떡이라고 하는 것이 이상하다. ‘떡’ 앞에 붙은 ‘빈대’도 정체를 알 수 없기는 마찬가지다. 사람의 피를 빠는 ‘빈대’일 리는 없으니 다른 여러 가지 해석이 나올 수밖에 없다.


빈대떡 못지않게 엉뚱한 유래담이 떠도는 것이 있으니 바로 ‘엿’과 관련된 관용 표현이다. 갖가지 곡물과 엿기름이 주원료인 엿은 오랜 시간 동안 많은 정성을 들여야 하는 음식이다. 가장 묽은 상태의 조청은 음식을 조리할 때 넣어도 좋고 가래떡 같은 것을 찍어 먹기도 좋다. 이것을 더 졸여서 굳힌 것이 갱엿이다. 갱엿으로 굳기 전에 잡아 늘여 공기가 들어가게 하면 하얀색으로 바뀌게 된다. 이것을 엿판에 덩이째 굳혀서 떼어 팔기도 하고 가락을 만들어 팔기도 한다. 요즘이야 단맛을 내는 것들이 많아 엿의 인기가 예전만큼은 못하지만 끈끈하게 잘 붙는 속성 때문에 시험 철이 되면 떨어지지 말라는 뜻으로 여전히 인기가 높다.


노래 <빈대떡 신사>에 시인 백석을 끌어들이는 것이나 ‘엿 먹어라’의 유래에 시신 혹은 학부모들의 치맛바람을 끌어들이는 것은 그럴 듯해 보이지만 사람을 속이는 일이 되기도 한다. 어원에 설명 중 많은 것들이 이러한 오류를 범하기도 한다. 어떻게든 한자나 역사적 사건과 연결시키려는 무리한 시도들이 그렇다. 이러한 설명은 백석과 빈대떡 모두를 ‘엿 먹이는’ 일이다. 이런 이야기가 재미가 있을지는 몰라도 멋쟁이 백석은 무전취식하는 건달이 되고, 빈대떡은 가난한 사람들의 음식이 된다. ‘엿’이 들어간 표현 중에 유쾌한 것도 있으니 ‘엿 장수 마음대로’가 그것이다. 말 그대로 정해진 가격과 양이 없이 엿장수 마음대로 하는 것이다. 그렇더라도 빈대떡 신사와 ‘엿 먹어라’에 대한 설명을 엿장수 마음대로 하는 것은 문제다. 누가 처음 엿을 만들었는지 모르듯이 누가 처음 ‘엿 먹어라’라는 말을 썼는지 모르는 것이 어쩌면 당연한 것이다. 말은 그렇게 생겨나서 그렇게 사라진다.


정신 및 신체 건강에 중점을 둔 고품질의 혁신적인 연구를 수행하도록 영감을 받았습니까? 또한 해당 분야의 절대적 리더 인 세계적으로 유명한 연구원들과 함께 일하고 싶습니까? 다시 말해, 과학의 리더가되고 싶습니까? 우리의 연구 마스터 임상 및 심리 사회 역학에 참여하십시오!
정신적, 신체적 건강과이 둘 사이의 상호 관계는 프로그램의 기초를 형성합니다. 핵심 아이디어는 심리적, 생물학적, 사회적 측면이 모든 신체적 또는 정신적 상태에서 역할을한다는 것입니다. CPE 프로그램은 혁신적인 연구 설계 및 통계 기법을 적용하면서 동시에 다양한 시설에서 최신 시설을 사용함으로써 현재의 건강 문제를 해결하도록 학생들을 교육합니다. 임상, 공중 보건 및 심리 사회적 요소를 고려하여 신체 및 정신 건강 상태의 예방, 진단 및 치료에 중점을두고 있습니다. 본교의 학생들은 모든 연령대에 걸쳐 기존의 대규모 데이터베이스를 사용하거나 만성 질환이 있거나없는 사람들간에 자신의 데이터를 수집합니다.
CPE에는 역학, 공중 보건, 건강 심리학 및 정신 의학과 같은 4 개의 연구 부서가 있습니다. 이 4 개학과의 최고 연구원들은이 과정을 가르치고 학생들에게 다양한 분야의 연구에 완전히 익숙해 질 수있는 기회를 제공합니다. 두 번째 학기에는 학생들이 자신의 석사 논문 프로젝트에 대한 연구를 수행 할 부서를 선택하여 부서의 연구 그룹에 포함됩니다. 학생들은 자신의 박사 학위를 디자인하는 법을 배웁니다. 프로그램의 일부로 프로젝트를 진행하면 박사 학위를 취득 할 수있는 자격을 갖추게됩니다. 세계 어디서나 위치. 최고의 학생들에게 박사 과정을 계속할 수있는 기회가 제공됩니다. 대학 의료 센터 Groningen (UMCG)에서.
우리는 학생들에게 개인적인 관심이 많다는 사실에 자부심을 가지고 있습니다. 이 프로그램은 학생들이 독특하고 다 학제적인 환경에서 연구원으로서의 개별 개발에 집중할 것을 강력하게 권장하는 방식으로 구축되었습니다. CPE는 소규모 프로그램이기 때문에 모든 학생은 자신의 이름으로 알려져 있으며 교직원과의 상호 작용 및 토론을위한 충분한 기회가 있습니다. 본교의 학생 환경은 프로그램의 또 하나의 독특한 자산입니다. 이 시설이 완비 된이 공간은 의과 대학의 석사 과정 학생들을 위해 마련되었으며 학생들은 프로젝트를 수집하고 토론하며 공부할 수 있습니다. 리서치 마스터즈 사무실 바로 건너편에 위치하기 때문에 학생들은 사무실에 들러 프로그램에 대한 질문을 할 수 있습니다.


주당 평균 40 시간의 수업 및 자율 학습
임상 및 심리 사회 역학은 필수 및 선택 과정으로 구성됩니다.
자신의 지식에 따라 의학의 기초 또는 심리학과 심리 사회적 요소의 기초에 대해 배우게됩니다. 건강 분야 및 건강 결정 요인에 대한 지식을 넓히는 것 외에도 공중 보건, 건강 심리학, 지역 사회 및 산업 의학 및 정신 역학 분야를 탐구합니다. 역학 연구 방법과 통계에 큰 관심을 기울입니다. 당신은 당신의 특정 관심사에 맞게 추가 코스를 선택할 수 있습니다. 연구원으로서의 개인 개발은 프로그램의 핵심이므로 해당 분야의 전문가를 이끌고있는 과학자들과 함께 연구를 수행하게됩니다. 또한 CPE는 UMCG (University Medical Center Groningen)에 위치하고있어 독특하고 흥미로운 임상 환경과 대규모 데이터 코호트의 고유 한 가용성을 활용할 수 있습니다.
2 학년 동안 석사 학위 논문을 작성하여 자신의 박사 학위의 기초로 사용할 수 있습니다. 신청. 고등학생에게는 3 년간의 박사 학위 과정을 계속하기 위해 충분한 장학금이 제공됩니다. 프로그램!


석사 학위 논문은 자신의 박사 학위의 기초로 기능 할 수 있습니다. 신청. 고등학생에게는 3 년제 박사 과정을 계속하기 위해 충분한 장학금이 제공됩니다. UMCG에서 프로그램!
당신이 연구원으로 계속하고 싶지 않다면, 다른 많은 기회가 있습니다. 동문은 현재 세계 보건기구 (WHO)의 컨설턴트, 정부의 정책 책임자, 제약 또는 생명 공학 회사의 컨설턴트 또는 대학 교사로 일하고 있습니다.
임상 및 심리 사회 역학은 문제 기반 연구를 특징으로합니다. 우리의 연구 그룹은 정신 건강 문제의 진단, 예방, 치료 및 예방에 중점을 둡니다. 학생은 최고의 과학자들과 함께 공부하고 일하게됩니다. 이러한 최첨단 연구 그룹 중 하나의 구성원으로 간주되어 귀중한 실무 연구 경험을 얻을 수 있습니다.
CPE 내에서 다른 연구 분야를 가진 4 개의 부서가 참여합니다 :


암에서 생존 한 직장에서 사람들은 어떻게 기능합니까?
예방 아동 건강 관리에있어 가족 중심 접근법의 효과는 무엇입니까?
청년의 학교에서 직장으로의 전환에 정신 건강의 영향은 무엇입니까?
마음 챙김은 사람들이 만성 질환을 다룰 때 도움이 될 수 있습니까?
환자가 어떻게 회복력을 키우는 법을 배울 수 있습니까 (어떻게 부정적인 정신 고리에서 벗어날 수 있는가)?
환자와 파트너가 걱정을 나눌 수있을 때 우울 증상이 줄어 듭니까?
파트너는 만성 또는 생명을 위협하는 질병을 앓고있는 파트너를 어떻게 처리합니까?


“저는 CPE의 가장 중요한 부분은 연구원이되고 싶은 느낌을 실제로 느끼는 것입니다. 연구 시간의 대부분을 연구 프로젝트에 전념하여 연구 수행에 집중할 수 있습니다. 1 년 후, 당신은 당신의 주제에 대한 전문가가됩니다. 또한 박사 학위를 작성합니다. 제안은이 석사 과정에서 없어서는 안될 부분이므로 박사 과정을 통해보다 쉽게 연구를 계속할 수 있습니다.
내 석사 과정과 지금 박사 학위에서 연구했습니다. -라이프 스타일 선택이 고용 결과에 어떤 영향을 미치는지 살펴보십시오. 예 : 운동과식이 선택이 병가에 어떤 영향을 미칩니 까? 이것에 대해 내가 좋아하는 것은 그것이 얼마나 실용적인지입니다. 때때로 연구는 매우 이론적 인 것처럼 보이지만 제 연구에서는 사람들의 삶을 개선하는 데 어떻게 사용될 수 있는지가 분명합니다.”


한류가 아시아를 넘어 세계적인 문화콘텐츠로 자리매김하면서 대중문화에 대한 중요성이 그 어느 때보다 커지고 있다.
특히 한류를 대변하는 대중음악 산업은 한류의 선봉에 서서 문화 콘텐츠로서의 중추 역할을 한다.
국가적으로 이 역할을 수행하는 곳이 바로 문화체육관광부 산하 한국콘텐츠진흥원(이하 한콘진)이다.
한콘진은 지난해 5월부터 제작지원본부에 방송영상산업, 게임산업, 글로벌게임허브센터, 창작콘텐츠, 대중문화 등 5개의 팀을 만들어 국가 차원에서 문화콘텐츠를 유지, 관리, 지원하고 있다.
이들 중 대중문화팀은 대중음악과 패션사업에 전념하며 한류를 세계에 알리고 국내 지원 사업도 하고 있다. 한콘진의 1년 동안 성과는 어땠을까.
대중문화팀의 이현주 팀장은 "의식주 등 생활 전반에 영향을 미치는 콘텐츠, 즉 전통에서 현대까지 지어진 콘텐츠 사업을 진행한다"고 설명했다.
대중문화팀은 한국음악데이터센터 구축 및 운영, 문화콘텐츠 연계 패션 창작 지원, 창의적 디자이너 육성, 한국 대중음악차트 발간 및 어워드 추진, 대중음악 연계 패션쇼 개최, 한국패션문화 쇼룸 구축, 글로벌 뮤직 쇼케이스 개최, 이달의 우수 인디뮤지션 선정, 이달의 우수신인음반 선정 등의 사업을 한다. 특히 음악사업은 대중문화팀의 주요 사업으로, 국내뿐만 아니라 해외진출 사업까지 두루 지원한다.
"대중음악에 있어서 음반 지원뿐 아니라 가수들이 게임, 애니메이션 등 각종 OST에 참여 할 때 시장개척 차원에서도 지원에 앞장서고 있어요. 최근에는 게임과 애니메이션 등으로도 한류를 알리고 있어 해외진출에도 새로운 활로가 될 전망이죠.."
이 팀장은 올 초부터 음악과 패션 사업을 위해 전투적으로 일했다. 지난 1월 프랑스로 건너가 글로벌 뮤직 쇼케이스를 개최했다. 지난해 일본과 인도네시아에서 진행했던 노하우를 바탕으로 프랑스에서 해외 뮤직마켓 참가 및 공연을 진행했다. 신시장 개척을 위해 해외 뮤직마켓을 연계해 한국 대중음악의 인지도를 극대화한다는 전략에서다.
2월에는 뉴욕으로 건너가 뉴욕패션위크 기간 중 한국패션문화 쇼룸을 운영하며 한국 문화콘텐츠 전시, 패션쇼 및 파티 개최 등으로 한국의 패션브랜드 인지도를 확립하는 데 노력했다. 더불어 현지화 전략을 통해 실질적인 비즈니스 성과를 이룬다는 목적 하에 해외 바이어들과 직접 부딪히며 홍보 활동도 펼쳤다.
"프랑스에서 힙합그룹 에픽하이와 신인 아이돌 그룹 에프엑스와 동행하면서 유럽시장의 진출에 청신호를 보고 왔죠. 이미 프랑스의 젊은 음악 팬들은 우리의 음악을 접했더라고요. 공연 내내 우리의 대중음악을 무척 흥미롭게 느끼더군요. 또한 뉴욕에서 진행한 패션쇼도 '컨셉트 코리아'라는 설정으로 6인의 신진 디자이너들을 소개했어요. 한마디로 성공적이었다는 평이 많아서 보람을 느끼고 돌아왔어요."
이 팀장은 뉴욕패션위크 동안 뉴욕의 퍼블릭 라이브러리를 빌려 '한국관'처럼 꾸며 전시를 진행했다. 패션 사업을 위한 시장으로는 미국 시장을 타깃으로 잡은 만큼 적극적인 마케팅이 필요했기 때문이다. 미국은 파리나 밀라노 패션 시장보다 오픈돼 있어 비즈니스 마인드로 접근하면 한국 디자이너들의 진출에 가능성이 높은 시장으로 분석되고 있다. 이를 위해 패션의 소개뿐만 아니라 한식, 음악, 영화, 애니메이션 등 다양한 장르의 한국 상품들을 보여주고 들려줬다. 해외 바이어들은 눈으로 보고, 귀로 듣고, 입으로 맛보면서 한국에 대한 관심을 드러냈다.
또한 지난해 8월에는 인도네시아에서 글로벌 뮤직 쇼케이스 연계 패션쇼를 개최해 시너지 효과를 낳기도 했다. 갈라패션쇼 및 비즈니스네트워킹 리셉션, 패션콘서트 개최 등은 음악과 패션의 조화를 통해 한국 문화를 알리는 데 일조했다.
"동남아시아의 여러 국가에서는 대중문화에 대한 국가적인 지원을 부러워하더군요. 아무리 좋은 콘텐츠가 있어도 충분한 뒷받침이 없으면 도태되기 마련이잖아요. 우리의 시스템을 관심 있게 지켜보고 있기 때문에 더욱 어깨가 무거워지기도 해요."
한콘진은 2006년부터 4년 동안 꾸준히 우수한 신인 가수들을 발굴하는 데도 힘을 기울였다. 매달 우수한 신인 뮤지션들을 선정해 문화체육관광부 장관상을 주고, 지상파 TV 음악프로그램 출연 및 온오프라인 홍보를 지원하고 있다. 한콘진은 대중에게 우수한 신인을 소개하고, 신인 가수들은 자신의 음악을 대중에게 들려줄 수 있는 기회를 갖게 되는 셈이다. 한콘진은 앞으로 케이블 방송과도 연계해 신인들의 음악이 더 많이 전달될 수 있는 창구를 마련하려고 한다.
대중문화팀은 올해 음반 관련 사업으로 23억 원, 패션 사업으로 20억 원 등 총 60억 원의 예산을 정부로부터 지원받았다. 글로벌한 사업을 기획하기에는 턱없이 부족한 예산이지만, 최고의 효과를 내기 위해서는 앞으로 풀어가야 할 숙제도 만만치 않다.
"7월에는 일본에서 글로벌 쇼케이스를 한 번 더 개최할 예정이에요. 국내 가수들 10여 팀을 대동해 해외진출의 길도 열어주려고 해요. 일본 내 한류에 대한 인식도 다시 한 번 심어주고 싶고요. 또한 3D 영상 기술을 연결한 사업도 구상 중입니다. 공연장을 3D 카메라로 촬영해 해외에 판매한다거나, 패션쇼에서도 디지털을 이용한 의상 표현 등 무궁무진한 사업 계획을 펼칠 계획입니다."


나 자신을 믿고 일단 부딪쳐 봐! 『세상은 나를 꺾을 수 없다』는 ‘국민 개티’로 유명한 비욘드 클로젯의 CEO 고태용 디자이너의 통쾌한 도전이 담긴 책이다. 저자는 싸이월드부터 인스타그램까지 10년간 꾸준히 SNS를 하면서 때로는 패션 디자이너를 꿈꾸는 지망생으로 또래들과 함께 고민을 나누기도 했고, 성공한 후에는 수많은 청년이 SNS를 통해 그에게 고민을 상담하기도 했다. TEDx 등의 강연을 통해서는 직접 청춘들을 만나 소통하기도 했다. 그 과정에서 고태용 디자이너는 후에 책을 낸다면 꿈을 꾸는 청춘들에게 도움이 될 만한 이야기를 담아 내고 싶었다. ‘가진 게 별로 없었던 나 같은 사람도 좋아하는 일을 꾸준히 하다 보니 이만큼이 되는구나, 원하는 것에 닿을 수 있구나.” 하는 마음이 들게끔 말이다. 그래서 책을 쓰기에 앞서 자신의 SNS에 질문을 받아서 청춘들이 진짜로 궁금해하는 질문들을 자신의 경험과 연결해 풀어냈다.


저자 고태용은 글로벌 패션 디자이너, 비욘드 클로젯 대표.
미술엔 소질도 없었고 유학파도 아니지만 스물 일곱에 최연소로 서울패션위크에 데뷔한 후, 세계적인 패션 무대에서 경쟁하는 젊은 디자이너 겸 비욘드 클로젯의 CEO이다. 그가 이끄는 비욘드 클로젯은 디자이너 브랜드 중 단일 아이템으로 유일하게 밀리언셀러를 기록한 패치 도그 프린트 셔츠, ‘일명 국민 개티’로 대중에게 친숙하다. 다양한 컬러, 위트 있는 그래픽과 패턴으로 세계적인 스타일 아이콘 닉 우스터, 《뉴욕타임스》 패션 매거진 《T》의 패션 디렉터를 역임한 브루스 패스크 등 세계적인 패션 피플이 주목하는 브랜드로 성장하고 있다. 창립 3년 만에 세계 주요 도시의 유명 편집매장에 입점하며 패션계에서 주목받고 있다. 국내에서는 KBS 2TV [꽃보다 남자] 의상 제작자, 2015년 SBS 창사 25주년 다큐멘터리 [바람의 학교] 청년 멘토, JTBC [탑 디자이너] 심사위원, SBS [패션왕 코리아 2] 등 다수의 방송에 출연하면서 젊은 스타 디자이너로 알려졌다.


영감을 구체화하는 방법
어디서 영감을 얻는가
나의 뮤즈, 나의 친구들
그들에게 언제나 새로움을 배운다
지금 핫하고 계속 새롭고 싶다
돈도 빽도 없는 편입생 출신 디자이너 고태용의 통쾌한 도전! 많은 사람이 학력, 스펙, 인맥에 꺾여 좋아하는 일에 도전도 하지 않은 채 꿈을 포기한다. 하지만 우리 주변에는 자신을 믿고 끊임없이 도전해 신화 같은 성공을 이뤄 낸 사람들이 있다...
이 시대 청춘의 고민을 담은 책
신화 같은 성공 스토리를 담은 자기계발서는 많다. 하지만 이 책은 자신의 성공담을 장황하게 늘어놓은 책과는 다르다. 싸이월드부터 인스타그램까지 10년간 꾸준히 SNS를 하면서 때로는 패션 디자이너를 꿈꾸는 지망생으로 또래들과 함께 고민을 나누기도 했고, 성공한 후에는 수많은 청년이 SNS를 통해 그에게 고민을 상담하기도 했다. TEDx 등의 강연을 통해서는 직접 청춘들을 만나 소통하기도 했다.
그 과정에서 고태용 디자이너는 후에 책을 낸다면 꿈을 꾸는 청춘들에게 도움이 될 만한 이야기를 담아 내고 싶었다. ‘가진 게 별로 없었던 나 같은 사람도 좋아하는 일을 꾸준히 하다 보니 이만큼이 되는구나, 원하는 것에 닿을 수 있구나.” 하는 마음이 들게끔 말이다. 그래서 책을 쓰기에 앞서 자신의 SNS에 질문을 받아서 청춘들이 진짜로 궁금해하는 질문들을 자신의 경험과 연결해 풀어냈다. “영어를 못하는데 성공할 수 있나요?”부터 “미술을 못 그려도 디자이너 관련 일을 할 수 있나요?”, “돈이 없어도 내 사업을 할 수 있나요?”까지.
고태용 디자이너는 대학교 때는 수많은 오디션에 탈락했고, 패션 디자이너로 데뷔한 후에도 돈이 없어서 작업실도 구하지 못했다. 일부 디자이너들에게는 “너 같은 비전공자들이 들어와서 설칠 만한 곳이 아니다.”라는 말도 많이 들었다. 뉴욕에서 첫 번째 패션위크를 할 때는 서툰 영어 실력으로 세계적인 패션 디렉터에게 초청 메일을 쓰기도 했다. 이처럼 고태용 디자이너 역시 많은 청춘처럼 스펙이 뛰어나지도 않았고 돈도 빽도 없었다. 하지만 매번 포기하지 않고 최선의 방법을 찾아 위기를 기회로 만들었다.
사진으로 느끼는 패션의 매력
울림을 주는 한 컷의 사진은 스토리를 더 힘 있게 전달한다. 그래서 이 책에는 디자이너 고태용이 지난 10년간 진행한 패션쇼 사진을 담았다. 수십만 팬을 거느린 스트리트 포토그래퍼 지미니즘이 촬영한 뉴욕 패션위크 백스테이지 컷부터 설명이 필요 없는 최고의 모델 김원중, 87mm, 이성경의 런웨이 컷을 볼 수 있다. 말을 거는 듯 감성적이고 힘 있는 그들의 사진을 보고 있으면 마치 한 편의 드라마를 보는 듯하다.
디자이너의 영감을 담은 책
디자이너 브랜드 중 유일하게 밀리언셀러를 기록한 패치 도그 프린트 셔츠, 일명 ‘국민 개티’의 시그니처 그래픽, 고태용 디자이너의 작업 노트, 스케치 등을 담았다. 또한 고태용 디자이너에게 영감을 준 핫스파, 그가 소개하는 아이디어를 끌어내고 구체화하는 방법도 담아 디자인 전공자들에게는 훌륭한 바이블이 될 것이다.


핀잔과 무시를 당하면서 힘든 시간을 지내야만 했다고 한다.
그런그가 그렇다고 공부라도 뛰어나게잘해 영어를 할수 있는 사람도
아니라서 서툰 영어실력으로 세계적인 패션 디렉터에게 초청
메일을 쓰기도 했다고 한다.,
그는 흔히들 패션디자이너라 함은 유학을 다녀와야하고
스텍이나 공부,인맥이 뛰어나야 한다는 편견을 모두다
무너뜨린 그런 사람이 이책에 저자이다.
위기가 찾아오고 수많은 어려움속에서도 그는
매번 포기하지 않고 최선의 방법을 찾아 위기를 기회로 만들었다..
요즘 사람들은 조금만 자기 뜻대로 되지 않으면
금방 포기해버리고 힘들어하는데 정말 대단한 사람이란


어느 누군들 쭉쭉 아스팔트만 걷는단 말인가
한순간 그 역경이 돌아올때도 있고 조금씩 찾아올수도
있는것이 인생사이다.
실망하고 포기해버리면 더이상 앞으로 나아갈수 없는것이 우리가 사는 세상에
힘인거 같다는 생각이 나도 이 나이가 먹었음에도
드문드문 그런 생각이 든다.
저자는 이런 우리들에게 일단 자기 자신을 믿어보라고 말한다.
이말이 이렇게 의미심장하게 들려온다는게 신기하다.
자기 자신을 믿는다는건 말로써는 아주 쉬운일이나
실천하기에는 세상이 그렇게 호락호락하지 않다는것을
우리는 알고 있는것이다.
나 자신을 나도 믿고 싶으나 하루하루 시간속에서
바삐 살아가는 우리인생속에서는 그것이 불가능하다는
사실이 우리를 옥죄어 온다.
하지만 나는 이책을 읽고 다시금 나 자신을 믿어보기로 했다.
순간순간 힘든 시간이 올˖마다
다른길을 찾으면 된다고 피하기만 한 시간들에
대한 후회는 더이상 안하고 싶다.
이제는 하지 않으려한다.


나는 글로벌 패션디자이너이신 고태용 비욘드 클로젯 CEO께서
저술하시고 <넥서스북스출판사>에서 펴낸 이책 <세상은 나를
꺾을 수 없다>에서 윗글을 읽고 아 참으로 멋진 분이시구나 이분은
참으로 신념이 대단하신 분이시구나 바로 그걸 느꼈다.
사실 요즘은 불확성시대라고 한다.
특히, 얼마전에 알파고와 이세돌 9단의 세기의 대결을 보고나서
많은 사람들이 크나큰 충격파를 받았다.
그리하여 어떤 사람들은 이러다가 <인공지능>이라는 괴물에
나의 일자리가 사라지는게 아닌가 공포에 떨었던 적이 있었고
지금도 그런 생각을 하는 사람들이 많다.
그래서, 사람들은 요즘에 자신이 잘아는 분야외에는 잘 도전
안하거나 심지어는 시도조차 하지않는 경우들이 많다.
청년실업률이 사상최고라는 둥 최악의 불황, 계속되는 경기부진
이라는 암울한 소식들만이 계속되니 그렇게들 생각하는 것이
이해안가는 것도 아니다.
하지만, 청년들이 진취적 도전정신으로 새로운 분야들을 개척하는
걸 꺼리고 한번 합격해놓기만 하면 평생 밥그릇은 보장되다는
공무원시험에만 매달리며 청춘의 시간들을 낭비하고있다니 참으로
안타까운 노릇이 아닐 수 없다.
그런 면에서 고태용디자이너께서 말씀하신 윗글은 요즘의 젊은이
들에게 보다 더 큰 의미로 다가오고있고 또 시사하는 바가 큰
말씀이라고 생각된다.
스물 일곱에 최연소로 서울패션위크에 데뷔한 후,
세계적인 패션 무대에서 경쟁하는 젊은 디자이너 겸 비욘드


이 세가지는 대한민국을 좀먹게하고 개발도상국에서 선진국으로
나가는데 가장 걸림돌이 되는 해악들이다.
근데, 이승만독재시절부터 시작된 학연, 지연, 혈연의 뿌리깊은
악습과 저질관행은 박정희독재국가시절에 더욱더 악화되고 심화되어
각종 비리와 부정뇌물들이 횡행하는 비극과 해악이 계속되왔던 것이다.
얼마전 외교통상부장관의 딸과 국회의원아들이 특혜로 채용됐다는
소식 등은 대다수 국민들에게 크나큰 실망과 좌절감을 안겨준 것도
사실이다. 이는 차떼기당 새누리당의 이명박과 박근혜가 설치고
나서면서 더욱 심화되었고 개선되기는 커녕 날로 악화되었다.
그리하여 학연,지연, 혈연 등이 학력, 스펙, 인맥 등으로 모양만
바뀌었을뿐 그사람의 됨됨이와 실력자체를 보는게 아니라 그러한
구태와 악습들이 계속되오는 것도 사실이다.
내가 이렇게 한국사회의 나쁜 관행과 쿠태의연한 악습들을
신랄하게 비판하는 이유는 잘못된 관행과 악습이 근절되지않으니


미술엔 소질없었고 돈도 빽도 없었던 그가 어떻게 27세에 최연소
서울컬렉션에 데뷔했고 서울시선정 10인의 디자이너에 뽑힐 수
있었는지 또한 뉴욕패션위크에도 참가할 수 있었는지 학력, 스펙,
인맥, 돈이 없었어도 어떻게 성공하실 수 있었는지 264쪽에 달하는
이한권의 책을 통해 잘알 수 있었다.
그리하여 이책은 패션디자이너가 되고자하시는 분들은 물론
성공의 요소엔 학력, 스펙, 인맥이 없어도 성공할 수 있다는
사실을 고태용디자이너를 통해 확인하고싶어하시는 분들께
학력, 스펙, 인맥에다가 돈도 없었던 고태용디자이너가 우뚝 성장
할 수 있었던 배경이 무엇이었는지 이책에서 나는 확실히 확인할
헬조선에 살면서 금수저, 흙수저로 신분이 갈리고 취업, 연애, 결혼,
출산, 인간관계 등 모든걸 포기하는 N포세대에게 이책은 분명 뭔가
새로운 메시지를 던져준 참으로 좋은 책이었다.
문득 클라크라는 분이 이야기하셨던 한마디 영어문장이 생각났다.


패션디자인과를 전공하고 패션업에 종사하면서 패션에 관련된 많은 책을 접하였지만가장 현실적이고 피부에 와 닿는 책은 고태용 디자...
패션디자인과를 전공하고 패션업에 종사하면서 패션에 관련된 많은 책을 접하였지만
가장 현실적이고 피부에 와 닿는 책은 고태용 디자이너의 세상은 나를 꺾을 수 없다. 이 책이다
많은 사람들이 미디어에서 혹은 매체를 통해서 보이는 아주 일부분을 보고 패션의 화려함에 이끌려
대학에 입학하고 패션업에 입문한다. 현실은 정말 살벌하고 고되면서 재정적으로 참 힘든 곳이 패션업계임을 너무


그래서 난 이 책을 정말 추천하고 싶다. 졸업 후 브랜드를 론칭하고 지금의 고태용 디자이너가 있기까지
실수와 경험 현실적인 어려움을 소개하여 간접적으로 경험하고 얻을 수 있는 유익이 귀하다는 것을 나는 알고 있다.
누구보다 노력했고 누구보다 자신의 꿈과 하고 있는 일을 사랑하는 사람으로서 지금의 의결과 물을 얻기까지
어쩌면 너무나 당연한 결과가 아닌가 생각이 든다.
이 책을 보면서 가장 크게 느낀 것은 꿈을 꾸는 것 그것은 자유다. 그러나 꿈을 이룰 때까지 도전하고 포기하지 않는 자만이
꿈을 이루는 자 그것이 고태용 디자이너라고 소개하고 싶다.
그의 도전과 또한 어려움 역경과 극복 고태용 디자이너의 영감을 얻어 갈 수 있는 이 책을 접한 것은 나에게
큰 행운이며 많은 이들에게 추천하고 싶다.


비욘드 클로젯의 디자이너인 고태용 선생님의 자서전까지는 아니지만, 패션디자이너에 뜻을 품거나 패션계에 몸 담고 있는 ...
비욘드 클로젯의 디자이너인 고태용 선생님의 자서전까지는 아니지만, 패션디자이너에 뜻을 품거나 패션계에 몸 담고 있는 새내기 친구들에게 꼭 읽기를 추천하는 에세이가 출판되어 읽어봤습니다.
패션계에서 일하는 입장이라서 밑줄을 치면서까지 괜찮은 글귀로 위로와 친근함, 자심감 등을 느낄 수 있었으며, 진짜 거친 풍파를 견딘, 흥미롭고 친근한 형 오빠의 조언같은 내용들로 알차게 구성 되어 있답니다.
무척 좋아하는 디자이너라서 관심도 있었지만 전공이 아니고 일하는 분야가 다르더라도 쉽게 읽어나갈 수 있으니 한번 읽어보기에 도전해보세요. 책 내부에는 컬렉션 사진이나, 스케치 등 그동안에 있었던 상황의 이미지들도 첨부되어 있어서 무겁지 않게 읽힐 겁니다.


러시아 이슬람지도자협의회 루샨 하즈라 아비야소프 부대표는 이슬람 경전 ‘쿠란’의 49장 13절을 언급했다. ‘사람들이여, 너희를 남자와 여자, 민족과 부족으로 만들었나니, 서로 서로를 알도록 하라’는 대목이다. 이에 대해 그는 “이슬람에서 종교간 대화는 쿠란의 명령이다. 다른 종교를 가진 사람과의 대화는 우리가 신의 뜻을 찾고 인간을 이해하는 아주 중요한 통로다”고 해석했다. 회의에 참석한 명지대 중동문제연구소 박현도(이슬람학) 교수는 “종교간 대화가 신의 뜻에 어긋나는 게 아니라 각 종교가 신의 뜻을 찾아가는 지름길이란 의미다. 이슬람 내부에도 종교간 대화의 필요성이 제기되고 있다”고 말했다.


한화갤러리아의 모든 역량이 함축된 갤러리아백화점 광교점이 드디어 베일을 벗었다. 한화갤러리아(갤러리아)가 천안센터시티점 이후 약 10년 만에 오픈하는 신규 백화점이다. 갤러리아는 해당 점포의 올해 매출 목표를 5000억원으로 잡고 경기권 최대 럭셔리 백화점으로 만들겠다는 포부다.2일 오전 10시 30분, 경기도 수원시 영통구에 위치한 갤러리아백화점 광교점이 문을 열었다. 연면적 15만㎡에 영업면적은 7만3000㎡(약 2만2000평)로 지하층에서 지상 12층 규모로 갤러리아가 운영하는 5개 점포 중 가장 큰 규모다.압도적인 규모에 외


코로나19 확진자 다녀간 현대시티몰 가든파이브, 영업 중단
현대시티몰에 신종 코로나바이러스 감염증 확진자가 다녀가 영업이 중단됐다.1일 현대시티몰 가든파이브점은 신종 코로나 바이러스 감염증(코로나19) 확진자 방문이 확인돼 오늘(1일) 오후 2시부터 임시 휴점에 들어갔다고 밝혔다. 현대시티몰 가든파이브점 관계자는 "코로나19 확진자가 지난달 22일 오후 5시경 몰관 4층 매장을 방문했다는 사실이 보건 당국으로부터 확인됐다"라고 말했다. 이어 "가든파이브점은 매일 4회씩 정기 소독을 실시하고 있으나, 고객과 직원들의 안전을 위해 몰관 뿐 아니라 아울렛관을 포함한 전제 매장에 대한 임시 휴점을


롯데홈쇼핑이 중소 파트너사들을 대상으로 코로나19 긴급 방역 지원에 나섰다.1일 롯데홈쇼핑은 파트너사의 안전한 근무 환경 조성을 위해 실질적인 지원인 활동 지원을 결정했다고 밝혔다.'코로나19’에 대한 불안감으로 재택근무로 전환하는 기업이 증가하고 있지만 여건상 재택근무 시행이 어려운 중소 파트너사들을 고려한 지원 방안이다.롯데홈쇼핑은 이번 달 안에 전문방역업체와 함께 60개 파트너사를 우선적으로 방역하고, 추후 지원 범위를 확대할 예정이다. 또한 동반성장펀드 2000억 원, 무이자 대출 100억원 등 기존에 운영


롯데마트가 일본맥주를 구매할 시 마스크를 증정하는 마케팅을 펼쳐 누리꾼들의 비판을 받고 있다.28일 한 매체에 따르면 전날 각종 온라인 커뮤니티 게시판에는 “어느 흔한 마트의 인질극”이라는 제목의 글이 올라왔다. 해당 글에는 일본맥주인 ‘아사히’ 맥주 6캔을 구입하면 KF94 마스크를 증정한다는 사진이 올라와 있었다.통상 업체들은 소비 촉진을 목적으로 제품을 구매할 시 증정품을 함께 제공하는 행사를 펼치는데, 마스크 증정품 역시 그 일환으로 파악된다.이 같은 게시물이 등장하자 누리꾼들은 지


신세계백화점 강남점, 협력사원 코로나19 확진…전체 셧다운
국내 매출 1위 백화점인 신세계 강남점이 코로나바이러스로 또 다시 휴점에 돌입한다.28일 신세계백화점 강남점은 협력사원이 신종 코로나바이러스감염증(코로나19)확진 판정을 받아 이날 휴점한다고 밝혔다. 이번 휴점은 백화점 전관에 걸쳐 진행된다.신세계백화점에 따르면 해당 협력사원은 지난 2월 24일 근무 후 개인 휴무로 현재까지 출근하지 않았고, 확진자와 접촉했다는 사실을 27일 오전 통보한 후 자가격리 중이다.신세계백화점 측은 "보건당국은 지난 24일 출근의 경우 역학조사 대상기간에 해당되지 않는다고 밝혔으나, 신세계는 고객과 직원의


현대백화점그룹이 '신종 코로나바이러스감염증(코로나19)' 확산으로 어려움을 겪고 있는 대구광역시에 긴급 자금 지원을 결정했다.27일 현대백화점그룹은 코로나19로 특별관리구역으로 지정된 대구지역 감염 확산 방지 및 조속한 피해 복구를 위해 사회복지공동모금회에 10억원을 기탁한다고 밝혔다.사회복지공동모금회는 사랑의 열매를 상징으로 하는 법정 모금 및 배분기관으로 민간 복지사업을 지원한다.이 외에도 현대백화점은 코로나19 사태로 어려움을 겪고 있는 중소 협력사들의 경영 안정을 위해 ‘상생협력기금’ 50


코로나19 사태가 장기화되면서 생필품 확보에 비상이 걸린 가운데, 국내 대형마트가 생필품 가격을 인하하는 등 시민들과 어려움을 함께 맞설 지원책을 내놓고 있다.27일 홈플러스에 따르면 코로나19 확진자가 급증하기 시작한 지난 20일부터 26일까지 전년 동기 대비 라면은 75%, 생수는 80% 이상 매출이 신장하며 주요 생필품 수요가 폭증했다. 특히 코로나 확진자가 가장 많이 나온 대구 경북 지역의 라면과 생수 매출신장률은 각각 156%, 120%에 달했다.그중에서도 온라인 주문에 크게 몰렸다. 동기간 홈플러스 온라인몰 매출은 전년


미니스톱이 코로나19의 급속한 확산으로 어려움을 겪는 대구·경북지역을 위해 온정의 손길을 보낸다.27일 편의점 미니스톱은 코로나19의 예방과 확산방지를 위해 대구시에 KF94 마스크 5,000장을 전달한다고 밝혔다. 미니스톱이 지원한 마스크는 대구시를 통해 마스크 구매에 어려움을 겪고 있는 대구지역 취약계층에 전달될 예정이다.미니스톱은 대구·경북지역 점포 및 임직원들에 위생 물품을 지원해 코로나 예방을 돕는다.경영주 및 아르바이트 생이 점포 근무 시 마스크 착용과 손 소독을 실시해 근무자와 고객의 안전을 확


한화갤러리아의 모든 역량이 녹아든 ‘예술 백화점’ 광교 갤러리아가 베일을 벗었다.26일 한화갤러리아는 다음달 2일 수원 광교 컨벤션복합단지에 신규 백화점 점포로 ‘갤러리아 광교’를 오픈한다고 밝혔다.갤러리아 광교는 한화갤러리아가 10년만에 오픈하는 신규 점포다. 연면적 15만㎡에 영업면적은 7만 3천㎡(2만2천평)로 지하층에서 지상 12층의 규모로 갤러리아가 운영하는 5개 점포 중 가장 큰 규모로 백화점이다.갤러리아 광교는 기존 백화점과 외관부터 다르다. 거대한 암석층 단면 문양을 형상화환


롯데그룹이 코로나19 확산 방지와 피해 복구를 위해 통 큰 지원에 나섰다.26일 롯데는 코로나 확산으로 정부가 위기 경보 단계를 ‘심각’으로 격상함에 따라 지원 조치로 총 10억원을 투입한다고 밝혔다.특히 복지시설들이 전면 휴관에 들어가면서 돌봄 공백과 결식 위기에 처한 어린이와 노인들 지원에 적극 나서기로 했다. 초록우산어린이재단과 함께 아동복지시설 휴관으로 가정에 고립된 아동들에게 식사와 위생용품을 지원할 예정이다.사람이 몰리는 단체 급식소 폐쇄 등으로 결식 위기에 처한 취약계층 노인들에게도 구세군자선냄비본


롯데마트가 위해상품판매차단시스템을 적극적으로 활용해 소비자의 안전 확보에 기여한 우수 업체로 선정됐다.26일 산업통상자원부 국가기술표준원는 위해상품 차단 최우수 업체로 롯데마트를 선정했다고 밝혔다.이어 우수 매장으로는 갤러리아 백화점, 서원유통, GS리테일, 이베이코리아(옥션)을 선정해 우수 운영매장 명판을 수여했다고 전했다.우수 운영매장 선정은 지난 2009년 위해상품판매차단시스템을 도입한 이래 처음 시행된 제도다. 위해상품 차단 실적, 운영매장 수 등을 종합적으로 고려해 대형마트, 백화점, 중·소형매장, 온라인몰 등


지금이 아니면 가질 수 없다는 심리를 자극하는 ‘한정판’ 전략의 인기가 뜨겁다. 기존 제품보다 다소 고가임에도 제품이 없어서 팔지 못할 만큼 대란을 몰고 오기도 한다. 한정판 전략은 자사 브랜드를 알리고 소비자들에 관심을 환기하는 효과적인 판매 전략으로 자리 잡은 지 오래다.26일 업계에 따르면 삼성전자는 자사 온라인몰에서 지난 21일 자정부터 갤럭시Z 플립 톰브라운 에디션 판매를 시작했다. 톰브라운 에디션은 갤럭시Z플립, 갤럭시 워치 액티브2, 갤럭시 버즈 플러스로 구성됐다. 톰 브라운의 시그니처 삼색 배색라


마켓컬리가 산임경영인증시스템을 받으며 친환경 기업으로 한 발짝 더 발돋움 했다.26일 장보기 앱 마켓컬리는 새벽배송에 사용하는 종이 박스 및 종이 충전재 등 모든 종이 포장재에 대해 국제산림관리협의회(Forest Stewardship Council)의 산림경영인증시스템(FSC 인증)을 받았다고 밝혔다.비영리단체 국제산림관리협의회가 만든 FSC인증은 산림의 생물 다양성 유지 등 10가지 원칙과 56개 기준을 가진 국제인증이다. 지속가능한 방식으로 생산된 종이와 상품에 부여되는 친환경 인증으로 꼽힌다.마켓컬리는 지난 해 9월 24일 1


한국필립모리스, 백영재 신임 대표이사 취임… 구글 글로벌 디렉터 출신
한국필립모리스는 백영재 전 구글 글로벌 디렉터가 신임 대표이사로 취임한다고 25일 밝혔다. 백 신임 대표는 3월 중순 한국필립모리스 대표이사에 공식 취임할 예정이다.필립모리스는 백 대표의 새로운 리더십과 함께 ‘담배연기 없는 미래’라는 기업 비전을 더욱 빠르게 실천할 수 있도록 사업과 조직 전반의 혁신을 지속한다고 했다.백영재 신임 대표는 지난 20년간 컨설팅 업계와 대기업, 글로벌 게임 업체와 IT기업 등 다양한 산업분야에서 일하며 경력을 쌓았다.미국 예일대학교에서 문화인류학 박사학위 취득 후 2000년에 맥


GS25가 신종 코로나바이러스(코로나 19) 감염증 사태로 어려움을 겪는 경영주를 위해 특별 지원 예산을 편성했다.25일 GS리테일이 운영하는 편의점 GS25는 신종 코로나바이러스(코로나19)로 인해 어려움에 처한 경영주를 위해 안전 확보 및 점포 운영를 위한 특별 지원 예산을 긴급 편성해 우선적으로 투입한다고 밝혔다.GS25는 코로나19의 여파로 휴업을 진행해 영업에 어려움이 있는 점포를 지원하기 위해 당일 판매하지 못한 도시락, 김밥, 과일 등 신선상품에 대해 당일과 다음날까지 특별 폐기 지원을 실시한다.점포 휴점으로 발생한 기


코로나19 사태로 주문 한도 초과된 쿠팡…울고 웃는 김범석
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)가 확산으로 온라인 커머스에 대한 수요가 폭증하고 있다. 그중에서도 업계 선두주자 쿠팡은 주문이 처리 가능한 수준을 넘어 비상사태가 발효됐다.25일 업계에 따르면 쿠팡은 지난 24일 자사 홈페이지에 주문량 폭증으로 인해 지역별로 재고가 품절돼 다시 방문을 부탁한다는 메시지를 띄웠다. 로켓프레시와 식품의 주문량이 폭증하면서 주문량이 처리량을 따라갈 수 없다는 내용이다.코로나 여파로 이커머스 거래량이 전반적으로 증가하고 있지만, 유독 쿠팡에 주문이 몰리는 이유는 간단하다. 전국에 걸쳐 새벽배송 및


안녕하세요. 이번에 원동기 면허 따려고 준비하고 있습니다. 물론 부모님과 합의하였습니다. 뭐 배달이나 이런거 뛰려고 타는건 아니고 통학이랑 오토바이 엔진달린거는 별로 안좋아 하기도 하고, 전동킥보드나 스쿠터에 관심이 많이서 구매하려고 합니다만,,
2000w 이상인 전동스쿠터는 2종 소형이 있어야 한다는데 사실인가요? 일반 원동기 면허로는 운전을 못하는지 궁금합니다.
수퍼쏘코 Tc 라는 스쿠터 생각중인데 일반 원동기 면허로 운행을 못한다면 전동킥보드로 생각중입니다!


“대한민국은 민주공화국이다. 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.” 대한민국의 헌법 제 1조다. 헌법 1조가 이제는 진부한 얘기가 됐다. 그만큼 민주주의는 익숙한 단어로 모르는 이가 없을 정도다. 그런데 대한민국은 민주주의지만 나는 민주적인 삶을 살고 있을까? 민주적인 사고방식과 가치관을 가지고 민주적인 생활을 실천하고 있을까? 아무리 ‘대한민국은 민주공화국이라고 해도 나부터 민주적인 삶을 살지 않고 있다면 그런 민주주의는 법전에나 있을 뿐이다.
부모로부터 받은 내 몸은 나의 생각과 가치관 그리고 생활양식은 나의 것인가? 내 머리 속에는 내가 아닌 전통적인 관습과 학자들 그리고 사회가 만들어 준 가치관과 사고방식 그리고 규범과 생활태도, 생활양식...이 나의 삶이 되었다. 민주주의라는 생활양식도 그 중의 하나다. 진부할 정도로 익숙한 말 민주주의는 내 삶속에 어디까지 와 있을까?
"제가 생각했을 때 실패한 삶이라는 것은 자기 자신이 아니라 다른 사람들만을 만족시키다가 끝나는 삶입니다. 어릴 때는 부모님 말만 듣고 학교에 들어가서는 선생님 만족에만 따르며 사회에 나와서는 상사에게 잘 보이려 하고 결혼한 후에는 배우자와 아이들에게만 맞춰주는 삶, 이런 것이 실패한 삶이라고 생각합니다."
<개미>라는 소설의 작가로 알려진 프랑스 곤충학자 베르나르 베르베르가 한 말이다. <알면서도 알지 못하는 것들>의 저자 김승호는 "이웃의 평판에 눈치를 보고 시류에 따라 처지를 바꾸고 만나는 사람에게 모두 좋은 사람이 되려고 애쓰고 남의 말에 따라 자신의 행동을 바꾸면 결국 억압되어 모든 것에 지배당하고 낮은 대우를 받고 불행해진다."고 했다. 베르나르 베르베르나 김승호의 말을 한마디로 줄이면 ‘내 속에는 내가 없다’는 뜻이다. 자신의 인생을 내가 아닌 남이 만들어 준 가치관 생활양식 전통이니 관습이니 사회적 규범에 맞추어 살고 있는 것이다.


키 입력 메시지가 하나 이상의 키 입력을 나타내는지 여부를 확인 하려면 반복 횟수를 확인할 수 있습니다. 시스템 키보드 WM_KEYDOWN 또는 WM_SYSKEYDOWN 메시지를 처리할 수 있는 응용 프로그램 보다 빠르게 생성할 때 카운트를 증가 시킵니다. 사용자 보유 키 긴 아래로 충분히 키보드의 자동 반복 기능을 시작 하는 경우에 자주 발생 합니다. 결과 키 다운 메시지와 시스템 메시지 큐를 작성 하는 대신 시스템 결합 메시지 메시지와 증가 단일 키 반복 횟수. 그래서 WM_KEYUP 및 WM_SYSKEYUP 메시지에 대 한 반복 횟수를 1로 설정 됩니다 항상 자동 반복 기능 시작할 수 없습니다 키 공개.
스캔 코드는 키보드 하드웨어 키를 누를 때 생성 되는 값입니다. 누른 키를 나타내는 문자에 반대 하는 키를 식별 하는 장치 종속 값입니다. 응용 프로그램은 일반적으로 스캔 코드를 무시합니다. 대신, 그것은 장치 독립적인 가상 키 코드를 사용 하 여 키 입력 메시지를 해석.


2. 지난 10월 1일, 정진우씨는 검찰이 본인의 카카오톡 대화 내용을 비롯해 3,000명에 달하는 카카오톡 대화상대방의 개인정보를 사찰했다는 추정치를 폭로한 바 있습니다. 이후 다음카카오와 검찰의 진술이 엇갈리면서 사이버시대 개인정보 보호에 대한 논란이 사회적 쟁점이 되기도 했습니다. 지난 재판에서는 검찰이 국가적 혼란을 야기했다는 등의 구실로 정진우의 보석취소 의견서를 재판부에 제출하여 보복성 조치라는 여론의 질타를 받기도 했습니다.
4. 우선 정진우씨는 해당 재판에서 증거부동의 등으로 대응하고 있으며, 피해자들에게 직접 연락하여 피해 사실을 알렸습니다. 피해자들은 정진우씨와 같은 단톡방에 있었다는 이유만으로 싹슬이 자료 제공의 대상이 되었다는 사실을 확인하고 큰 충격에 빠졌습니다. 이들 중 대다수는 정진우 부대표와 개인적으로 알고 있는 관계가 아닙니다. 세월호 사건에 대한 대통령의 책임을 물으며 청와대 앞에서 집회시위를 했다는 이유로 정 부대표가 구속되고, 그의 카카오톡을 무리하게 압수수색하는 과정에서 지나치게 많은 사람들의 개인정보와 민감한 대화내용이 제공된 것입니다. 그 참여자와 대화내용에 대한 정보가 압수된 문제의 단톡방들은 철도, 유성, 밀양, 재능, 삼성 등 우리 사회 다양한 투쟁의 현장에서 정보를 공유하고 의견을 나누는 공간이었습니다. 기소하는데 사용되지도 않았던 카카오톡 대화내용이 본래의 수사나 공소제기 목적 보다 사회저항세력을 사찰하는 등 다른 목적으로 사용되지는 않을지 우려도 생깁니다.
이에 피해자들은 위법한 카카오톡 압수수색영장의 집행에 대하여 국가와 다음카카오를 상대로 손해배상소송을 제기하는 한편, 헌법소원도 제기합니다.


20여 년 전인 90년대 초반, 독일에 남아 좀 더 공부를 하고 싶었지만 “마흔이 넘으면 이제까지 배운 것을 삶에서 실천해야 할 때”라는 생각에 귀국했다. 이후 “오늘, 이 땅에서 가장 고통 받는 사람들이 누구일까”라는 질문을 쉼 없이, 자기 안에서 치열히 했다. 이에 대한 해답은 ‘외국인 이주 노동자들’이었다.” 이렇게 민중신학에 여성운동의 정체성이 더해져 이주 여성들과 함께하는 새로운 역사 쓰기가 시작됐다.
이주 여성의 문제를 ‘인권’의 차원에서 접근해 풀어내고 있는 한국염(62) 한국이주여성인권센터 대표. 이 부분에서의 기여를 인정받아 2007년 비추미 여성대상 해리상부터 올해 3월 유관순상에 이르기까지 숱한 상을 받았지만 이들 이주 여성 문제에 대한 갈증은 나날이 심해져만 간다. 그는 7월 뉴욕에서 열리는 유엔여성차별철폐위원회(CEDAW) 회의에 참석, 한국에 온 이주 여성들의 체류권과 안전권 문제를 국제사회에 호소할 계획이다. 한국 정부에 국제사회의 압력이 가해져 ‘바람직한’ 변화가 일어나길 바라는 마음이 간절하다. 특히 올해는 10월이면 센터 발족 10주년을 맞이하는 뜻깊은 해이기도 하다.


14일 서울 종로구 숭인동에 자리한 센터 사무실에서 만난 한국염 대표는 “결혼을 통해 한국에 정착한 이주 여성들의 이미지가 가정폭력 피해자, 위장결혼 당사자 그리고 (초저출산 사회) 출산의 도구로 인식되고 있다”고 목소리를 높이면서도 이들의 인권문제를 부각시키는 것이 한편으론 매우 곤혹스럽다고 토로한다. “대중매체 등을 통해 너무 센세이셔널하게(선정적으로) 부각되면서 말없이 잘 살고 있는 다른 다문화 가정에 본의 아니게 피해를 주는 것이 아닌가”란 딜레마 때문이다.
“베트남어 교실에 온 한 한국 남성의 얘기다. 사람들이 처음엔 자신에게 깍듯이 존댓말을 쓰다가 베트남 여성과 결혼한 것을 아는 순간 ‘해라’ 식으로 자연스럽게 하대하는 투로 바뀌는 일을 당하면서 몹시 기분이 상했다고 한다. 우리 사회엔 ‘한국 여성과 결혼 못 하는 남성’이란 차별적 시각이 엄연히 존재한다.”


그는 여성신학의 구심점 역할을 한 한국여신학자협의회를 맡아(사무총장) 전방에서 뛰어왔다. 거슬러 올라가면 “신학교에 가고 나서야 여성은 제도적으로 목사가 될 수 없는” 현실을 깨닫고 “내가 최초의 목사가 되리라” 다짐한 데서 그 싹은 예비돼 있었다. 한신대에서 만난 고 이우정 교수도 롤 모델이 됐다. 고 이우정 교수는 한국교회여성연합회 회장, 한국여성단체연합 대표, 평화를만드는여성회 대표에 이르기까지, 또 민주화운동에서 기생관광 반대운동, 여성평화운동에 이르기까지 인권·여성운동의 최전방에 섰던 스승이다. 그는 1980년 여신학자협의회 발족의 구심점이 됐다. 그러나 정작 그 자신은 1973년 신학교 졸업 후 79년 목사고시에 합격하고도 17년이 지난 1996년이 돼서야 목사 안수를 받았다. 남성이 목사 안수를 받는 평균 기간의 3배 이상을 ‘우회’했다. 그러나 이후 그의 보폭은 거침없었다.
“강성으로 소문 나 아무도 나를 목사로 초빙하지 않았다. 그러다가 외국인 이주 노동자 문제를 접하면서 만든 서울외국인노동자센터를 만들면서 청암교회 담임목사로 있던 남편을 그쪽으로 쫓아 보냈다(웃음). 이렇게 교회를 맡은 것 역시 여성운동과 같은 맥락이라면 맥락이다.”
현재 서울외국인노동자센터 대표를 맡고 있는 그의 남편은 최정의팔 목사다. 어머니 성 ‘정’을 이름에 함께 넣어 부모 성 함께 쓰기 운동에 동참할 정도로 극진한 페미니스트다.
이주 노동자 문제는 우연히 이들 부부의 손에 떨어졌다. 민주화운동·노동운동을 하던 이들의 집합지로 익히 알려졌던 청암교회로 1996년 성남 양말공장에서 일하던 중국인 노동자 8명이 피신을 와 도움을 요청했다. 그중 7명이 여성이었다. 한 달에 한 번 쉬는 날조차 공장 밖을 나가지 못하게 감금당하고, 체불임금에 성희롱까지 당해왔던 이들이었다.
6·25전쟁 이후 재건학교가 들어섰던 100여 평의 대지를 기반으로 같은 터에 있던 봉제공장 한 칸을 빌려 시작했던 청암교회는 그동안 도시 빈민이 태반인 교인들의 생활을 지원하기 위해 탁아방, 공부방이 함께 들어서는 규모로까지 확장됐다. 그러다보니 당시 80만원의 월세가 벅차 은행 빚과 전세를 끼고 2층 가정집을 사서 교회를 다시 열게 됐다. 그 1년 후 중국인 노동자 피신 사건이 일어났다. 이를 계기로 탁아방을 포기하고 그 자리에 서울외국인노동자센터를 열었다. 그리고 2001년 센터 부설로 ‘외국인이주여성노동자의집’을 설립했다. 지금의 이주여성인권센터의 첫 단추였다.
“남편을 비롯해 당시 외국인 노동자 운동을 하는 사람들을 보니 성인지적 시각이 거의 없다는 것을 알았다. 남편도 페미니스트로 소문난 사람인데도 태생적 한계는 있었다. 내 입장에선 같은 이주 노동자 문제를 다룰 때 특히 여성에 대한 접근 방식이 영 맘에 안 들었다.


외국인 노동자와 관련된 모든 센터들이 주로 남성 위주로 운영돼 쉼터조차도 여성이 들어갈 공간이 없었다. 막말로 남성들은 한겨울만 빼면 노숙해도 되는데, 여성들은 어디 그런가. 이러지도 저러지도 못하는 이주 여성 노동자들을 집으로 데려와 재우면서 이들을 위한 별도의 공간이 필요함을 절감했다.”
그는 독일 세계기도일에 여성쉼터를 위한 기금 3000만원을 요청했다. 2년 걸려 3000만원이 도착했을 때는 전세 값이 뛰어올라 여기에 자신의 전세 값 2000만원을 더해 5000만원을 종잣돈으로 전세를 끼고 2층 독채를 얻었다. 이렇게 한국 최초의 외국인 여성 노동자 쉼터가 생겨났다. 그리고 바로 여기서 가정폭력을 당해 도망 나온 결혼이주 여성들을 만나게 된다. 그는 이들을 보면서 “말이 결혼이지 24시간 창살 없는 감옥에 사는 것과 마찬가지인” 또 다른 삶들을 접하게 됐다. 자연히 그의 활동의 중심축은 ‘인권’에 맞춰질 수밖에 없었다.
그는 2004년 센터 사무실을 지금의 숭인동으로 옮기면서 여성단체연합, 정신대문제대책협의회 등 주요 여성단체 행사에서 마주친 지은희 당시 여성부 장관에게 끈질기게 이주 여성에 대한 인권 조치의 중요함을 역설했다. 그 결과 지 장관은 태평양화학으로부터 연 2억원씩 5년간 10억원의 기금을 여성부에 유치했다. 이렇게 2005년 결혼이주 여성 사업의 첫삽을 뜨게 됐다. 센터가 용역을 맡아 전국 6개 여성단체와 네트워크를 맺어 한국어 교육과 함께 모성보호 사업을 시작하게 된 것. 그러면서 전국에 산발적으로 거주하는 결혼이주 여성들의 인권문제가 서서히 드러나기 시작했다.
그는 ‘2006년 4월 26일’을 뚜렷이 기억한다. 이날 대통령 국정과제 중 하나로 결혼이민자와 그 가정의 사회통합지원정책이 발표됐다. 이주 여성 상담을 위한 콜센터와 다문화가족지원센터 설치를 근간으로 하는 지원책은 이후 결혼이주 여성 관련 정책의 기조가 됐다. 상당 부분이 그가 마스터플랜까지 다 짜서 여성부에 건의한 내용들이었다. 그러나 그로선 아쉬운 점이 많았다.
“애초에 결혼이주 여성뿐만 아니라 모든 이주 여성이 동등하게 혜택을 받을 수 있는 지원 정책을 원했는데 막상 뚜껑을 열어보니 철저히 결혼이주 여성 가족 중심의 정책들이었다. 더구나 지자체로 가서는 저출산 대책 차원에서 다문화 가족 정책이 실행됐다.”


그나마 참여정부 시절 가정폭력방지법 개정 과정에서 ‘외국인 여성’이란 말이 들어가게 됐고, 이를 기반으로 2007년 여성가족부로부터 인가를 받아 정식으로 쉼터를 개소했다. 이전부터 근근이 운영하던 쉼터에서의 경험을 살려 아예 파출소 뒤에 쉼터를 마련했다.
“폭력 남편들이 교회, 심지어 우리 집에까지 강제로 밀고 들어와 방바닥에 칼을 꽂고 위협하는 일이 다반사였다. 그런 일들을 겪으면서 쉼터를 아무 데나 얻는 게 아니라는 사실을 절감했다.”
현재 그가 가장 다급해하는 일은 긴급예산 지원이다. 현재 쉼터에도 중국, 필리핀 출신 결혼이주 여성 2명이 들어와 있는데, 한 여성은 남편에게 눈을 맞아 실명 위기이고, 또 한 여성은 코뼈가 내려앉아 긴급 수술이 필요하다. 그러나 정부가 정한 1인당 비용 50만원으로 이를 충당할 수 없기에 속이 탄다.
2년쯤 후 은퇴를 생각한다는 그도 가장 걸리는 것이 센터의 향후 생존이다. “이제까지 돈 가지고 시작한 게 아니니 어떻게든 되겠지…” 마음은 비웠어도 말이다.
“운동을 하면서 경험을 통해 큰 원칙을 세웠다. 교회 초기, 장충동 여성평화의집 여신학자협의회에서 낮엔 일하고 저녁엔 교회로 들어와 사역하면서 탁아방 엄마들을 1년 넘게 만났는데도 그들은 마음을 안 열어줬다. 후에 우리 전세 자금 2000만원을 교회에 집어넣고 교회 안에 사택을 마련, 거실·주방·방을 겸하는 원룸식 생활을 했다. 장롱으로 칸막이를 만들고 남편과 나, 지금은 서른이 된 딸 이렇게 세 사람이 한 쪽을 쓰고, 장롱 저편은


지난 18일 밤 종영한 tvN 예능프로그램 '삼시세끼 산촌편'은 스타들이 시골에서 세 끼를 스스로 해결하는 모습을 그렸다.
'삼시세끼'는 지난 2014년 정선 편부터 이번 산촌편까지 총 여덟 시즌으로 구성됐다. 이번 '삼시세끼 산촌편'에 배우 염정아, 윤세아, 박소담이 출연한다는 소식은 방송 전부터 큰 화제를 모았다. 앞서 방송됐던 정선, 어촌, 고창 편의 출연진 및 패널은 모두 남자 구성원으로 이뤄졌기 때문이다.
특히 과거 JTBC 드라마 '스카이캐슬'에 함께 출연한 염정아, 윤세아는 이번 '삼시세끼'를 통해 다시 만나 기대감을 높였다. 박소담을 포함, 유명 여성 배우라는 공통점을 가진 이들이 그려나갈 산촌 일상에 예비 시청자들은 기대감을 드러냈다.
세 사람은 시청자들의 기대를 저버리지 않았다. 멤버들은 각자 맡은 바 최선을 다하면서도 꾸밈없는 모습으로 친자매 부럽지 않은 호흡을 뽐냈다.


윤세아는 서포터의 면모를 뽐냈다. 그는 요리가 진행되는 과정을 염정아에게 가르쳐주는가 하면, 타이밍에 맞춰 음식을 가마솥에 넣으며 요리 보조로서 맹활약을 펼쳤다. 또한 윤세아는 식재료를 준비하거나 설거지를 하고, 첫째 언니 염정아와 막내 박소담의 기운을 북돋아주는 등 멤버들의 든든한 지원군이 됐다. 윤세아는 "염정아가 잘 챙겨주고, 소담이가 잘 따라와 줘서 고마웠다"며 되려 멤버들에게 고마워했다.
박소담 역시 막내로서의 역할을 톡톡히 해냈다. 박소담은 궁금한 점이 생기거나 도움이 필요할 때 가장 먼저 "선배님"을 외치며 염정아, 윤세아를 찾았다. 특히 박소담은 두 사람을 도와 채소를 수확하거나 요리 재료를 손질하는 등 매사 열심히 하는 모습으로 시청자들의 큰 사랑을 받았다. 박소담은 염정아, 윤세아와 함께 하는 매 순간과 끼니를 사진으로 남기며 '삼시세끼 산촌편' 공식 사진사로 활약하기도 했다. 박소담은 염정아, 윤세아와 함께한 세 끼 하우스를 두고 "많이 웃을 수 있었던 공간"이라고 표현했다.
'삼시세끼 산촌편' 게스트들 역시 빼놓을 수 없는 관전 포인트였다. 이번 시즌에는 배우 정우성, 오나라, 남주혁, 박서준이 세 끼 하우스 게스트로서 멤버들과 함께했다.
첫 번째 게스트였던 정우성은 세 끼 하우스에 도착하자마자 감자를 캐며 일꾼으로 변신하는 가 하면, 멤버들을 위해 보리차를 갖다주는 등 따스한 모습으로 안방극장을 훈훈하게 만들었다. 더불어 다음 게스트의 활약을 기대케 했다. 과거 '스카이캐슬'에서 염정아, 윤세아와 호흡을 맞춘 적이 있는 오나라는 자연스럽게 세 끼 하우스에 스며들었다. 그는 멤버들을 위해 고무호스 걸이를 만들어주는 등 다양한 활약으로 멤버들의 힘이 됐다. 세 번째 게스트로 출연한 남주혁은 줄넘기를 하면서 몸개그를 해 멤버들에게 웃음을 선사했고, 네 번째 박서준은 땅따먹기를 하며 세 끼 하우스에 또 하나의 추억을 선물했다.
이처럼 '삼시세끼 산촌편'은 소소한 웃음을 줬던 염정아, 윤세아, 박소담의 세 끼 하우스 생활은 물론, 게스트들의 활약까지 더해져 시청자들에게 마지막까지 힐링을 선사하며 마무리됐다.


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1860년대, 프랑스의 인도차이나 반도 진출이 시작되었다. 1864년, 프랑스는 어렵지 않게 캄보디아를 식민지로 만들고 1884년에는 코친차이나를 통하여 베트남 전체를 완전히 식민지로 만들었다. 이제 남은 것은 타이가 지배하고 있던 라오스 영토였다. 당시 라오스는 영토를 타이와 베트남이 나눠가져 나라가 없어진 상태였다. 중국으로 진출해야 하는 프랑스에게 메콩 강은 매우 중요한 통로여서 반드시 필요했지만, 영국령 인도 제국, 영국령 버마 등 영국과의 충돌을 막기 위하여 협약을 맺어 점령하지 않기로 되어 있었다. 1893년, 프랑스 정부는 방콕 앞바다에 포함과 군사를 정박시키고 타이정부를 협박하였다. 요구는 메콩 강 동쪽 땅을 자신들에게 주라는 것이였다. 라오스 영토의 2분의 1은 베트남을 점령하면서 같이 점령되었고, 메콩 강 동쪽 땅에 프랑스의 꿈이던 인도차이나 제국 건설은 참으로도 프랑스에게는 입맛이 당기는 것이였다. 주지 않으면 식민지로 만들겠다는 프랑스의 협박에 결국 타이 정부는 어쩔 수 없이 메콩 강 동쪽 땅을 시암 조약으로 프랑스에게 할양하고 말았다. 라오스 전체를 차지한 프랑스는 라오스를 프랑스령 인도차이나에 추가하였다. 이렇게 하여 완전한 프랑스령 인도차이나의 영토가 되었다. 프랑스는 루앙프라방 지역, 비엔티안 지역, 참파삭 지역으로 나뉘어 있는 3 지역을 루앙프라방 왕국이란 허수아비 왕국으로 통합하여 보호령으로 삼고, 운 캄을 왕으로 임명하며 겉으로는 프랑스령 인도차이나의 한 지역이자 자치는 인정된 나라의 모양새를 갖췄다. 그러나 시간이 지날수록 프랑스는 라오스가 경제적으로 별 쓸모가 없다는 것을 알게 되었다. 현실적으로 메콩강을 따라 중국에 진출한다는 것이 너무 어려운 것에다가 메콩강 유역을 포함해서 농사지을 수 있는 면적이 3%밖에 안되는 라오스에서 별다른 생산물을 기대하기 어려웠기 때문이다. 그래서 프랑스는 라오숭이라는 화전민들이 사는 고지대 라오스에서 생산되는 아편에 눈을 도려 아편재배를 크게 권장하여 가장 큰 아편 수입원으로 만들고 아편판매독점권을 소유하여 큰 돈을 벌었다. 더군다나 프랑스는 기대가 되지 않는 라오스에 투자나 교육에는 무관심했다. 교육의 혜택은 왕실과 귀족 등 소수의 상류계층만 누렸고 일반 백성들을 위한 교육기관은 불교사찰에 지나지 않았다. 1939년, 제2차 세계 대전이 터지자 인도차이나의 운명은 바뀌게 된다.


1940년, 일본이 라오스와의 국경을 넘었다. 프랑스는 전쟁을 원치 않았고 일본 또한 인도 정복이 목적이어서 프랑스와의 전투를 원치 않았다. 그리고 프랑스는 버마와 인도로 가는 통로를 내주었다. 그러나 일본은 프랑스가 점령당하면서 실질적으로 라오스를 통치했고, 이에 망명정부 자유 프랑스는 이에 대항에 민족정신을 부추겼다. 프랑스는 라오민족쇄신운동을 지원하고 1942년 첫 라오어 신문이 발행되도록 도와주었으며, 프랑스가 지휘하는 첫 라오인 보병부대를 창설했다. 1944년 말, 프랑스가 해방되면서 지도자 샤를 드 골은 더욱 식민지 되찾기에 관심을 쏟았다. 일본은 전세가 불리해지자 1945년 3월 인도차이나 반도의 모든 프랑스인을 집단수용하고, 허수아비왕국인 루앙프라방 왕국의 시사방 봉에게 독립을 강요하였다. 그러나 1945년 8월, 일본이 항복하자 라오스는 대혼란에 빠졌다. 독립파와 복귀파가 대립하였던 것이다.


1945년 8월, 라오스의 독립파는 라오이싸라라는 정당을 만들었다. 라오이싸라는 베트남의 공산정권인 베트남 민주 공화국(DRV)와 유대했다. 1946년 5월, 프랑스가 라오스에 지배자로 다시 돌아오면서 라오이싸라의 지도자들은 대거 타이와 베트남으로 도망쳤고 라오스-베트남 국경을 중심으로 게릴라전투가 시작되었다. 프랑스는 베트남공산군에 전력을 집중하기 위하여 라오스를 달래는 정책을 썼다. 그들은 방콕과 하노이의 라오이싸라 지도자들에게 추파를 던지고 1949년에는 루앙프라방의 왕을 전체 라오스의 왕으로 승격하였고, 라오스 시민들과 라오스공산파에게 민족정부의 수립도 허용하였으며, 군대, 외교, 재정권만 프랑스가 지니고 라오스의 독립을 선언하였다. 형식적이긴 해도 독립국이 된 라오스에는 지도자들이 속속 돌아왔다. 그리고 라오스의 독립을 이끌어낸 시사방 봉 왕은 라오스의 위대한 왕으로 떠오르게 된다. 그중에는 라오스의 운명을 바꿀 두 왕자이자 라오이싸라 지도자인 수바나 푸마와 그의 이복동생 수파누봉이었다. 이 둘은 우익, 좌익으로 갈라져 푸마는 우익, 수파누봉은 좌익 지도자가 되면서 이 둘은 라오스 내전의 원인이 된다. 그리고 1954년, 디엔비엔푸 전투에서 프랑스가 베트남에게 대패하면서 제네바협정에 따라 인도차이나에서 완전철수하고 말았다. 이로써 라오스도 완전한 독립국이 되었다.


– 예전 진시준은 거친 야수였는데 KTK에선 날카로워진 느낌이 있었다.
“예전에는 싸움하는 느낌으로 경기를 했다. 모든 사람들이 나를 입식격투기 선수로 인정하지 않았다. 그에 대한 콤플렉스도 있었다. 테크닉이 넘치는 플레이어라는 이야기를 듣고 싶었다. 엄청 노력했다. 바뀌기 시작했다. 하지만 그에 너무 몰입되다 보니 예전의 내 장점–본능적인 플레이와 거칠고 화끈한 면이 사라졌다. 사람들이 오히려 시준이 시합은 루즈하다라는 말을 하기 시작했다. TV를 통해 나를 알게된 사람들이 그렇게 이야기하더라. 한편으로 섭섭했지만 기분은 좋았다. 내가 원하던 것을 하게 됐으니까. 인터넷 어떤 댓글을 보니 나보고 테크닉이 좋은 선수라고 하더라. 이젠 뭔가 살을 붙일때가 됐다. 다듬기만 했는데. 마지막 단계에 온 것 같다. 내가 원하는 경기를 펼치는 선수. 이런 부분은 태국 사범님께서도 인정해주셨다.”
– 경기 후 이야기 나눌 때 작전대로 했다고 이야기했는데.
“킥 공격을 주로 하는 무에타이 스타일로 경기를 진행하다가 원래 내 스타일인 펀치로 경기를 끝냈다. 앞으로도 이런 흐름으로 갈 것 같다. 많은 선수들이 내 펀치와 킥을 알고 있다. 뭐가 먼저 나올지는 모를 것이다. 상대가 두 가지 다 준비하더라도 무엇이 먼저 나올지는 모를 것이다.”
– 일본 원정을 떠나게 됐다. 어떤 대회인가?


– 출전하게 된 계기가 있었나?
“어느날 일본에서 손님이 오셨다. 전 WBC 슈퍼플라이급 챔피언 재일교포 홍창수씨였다. 홍창수씨의 권유로 출전하게 됐다.”
– 어떻게 알고 왔나? 원래 인연이 있었나?
“일본에 아는 킥복싱 선수가 있는데 그 선수와 홍창수씨와 이야기하다가 내 이야기를 했던 것 같다. 그 계기로 소개받으면서 SNS로 줄 곳 교류해왔다. 그러던 와중 우리 체육관 선수 대회 출전과 관련해 한국에 오게 됐다. 근데 예정되어 있었던 선수가 급작스레 출전할 수 없는 상황이 됐다. 그래서 내게 대회 출전할 수 있냐고 물었고 바로 할 수 있다고 이야기했다. 뒷이야기지만 너무 쉽게 풀렸다며 내게 볼멘소리를 했다. 사실 몇 시간 넘게 설득하려고 준비했는데 이렇게 쉽게 풀릴 줄 몰랐다고 하더라.(웃음)”
– 상대는 누구인가? 태국 선수로 보이던데.
“전 세계무에타이평의회(WMC) 페더급 챔피언이다. 200전 이상 전적이 있고 현재 일본에서 활동하는 태국인 가운데 케우 페어텍스를 제외한 강한 선수로 알려져 있다. 슛복싱의 65kg 챔피언 히로아키에게도 판정승을 거둔 바 있고 라이즈에서 슈퍼 라이트급 랭킹 1위다.”
– 강한 선수로 보이는데 부담감은 없나?
“오히려 강한 선수와 겨룰 수 있어 기분 좋다. 내가 리치가 더 긴 편이라 유리하다고 생각한다. 사람들이 나를 보고 강하다는 느낌이 들 수 있는 경기를 펼칠 것이다.”


– 최근 일본 무대에서 자주 활동하는 듯하다. 현재 일본 대회 전적은 어떻게 되나?
“총 전적 2승 4패다. 사실 내가 졌던 선수들과 복수하고 싶지만 여건상 쉽지 않다. 패가 많은 상황임에도 불구하고 나를 불러준 것은 내 가능성을 높게 봤다는 것으로 생각한다. 내가 체급을 70kg에서 66kg으로 낮춘 이후 일본 입식격투기 관계자들이 웰터급(67.5kg)에서 통할 것이라 이야기한다고 하더라. 기분좋았다.”
– 이번 경기는 판정에서 덜 부담스러울듯하다. 상대가 일본 선수도 아니고.
“맞다. 그래도 이번에는 상대를 실신 KO시킬 것이다. 조금씩 주먹에 대한 감이 오고 있다. 지난 대회에선 상대를 흔들리게만 만들었는데 이번에는 아예 실신 시키고 싶다. 내 주먹이 킥복싱에서 가장 좋다는 평가를 받고 싶다. 내 스승님인 안동수 관장님(해운대 엘리트 복싱)께서도 그렇게 이야기해주셨고. 안동수 관장님의 복싱, 재키 사범님의 무에타이를 경기를 통해 알리고 싶다. 항상 고맙고 죄송하다.”
– 마지막으로 앞으로의 계획에 대해 이야기해달라.
“일본에 계속 도전해서 단체 챔피언이 되는 것이 꿈이다. 일본 단체에서 한국인 최초로 챔피언이 된 박병규 관장님이 이뤄놓은 길을 이어가고 싶다. 이번 경기가 끝나면 소속 선수들의 길을 터주고 싶다. 부산에 강자가 많다. 그들이 경기를 치를 수 있도록 돕고 싶다. 마지막으로 부산의 박평화 점장님, 파이트 하우스 공동 대표 이재호, 석상준 대표님께 감사드린다는 말 전하고 싶다.”


이처럼 초기 신파극은 '신(新)'자가 있음에도 불구하고 고대소설로 복귀하여 선악(善惡)의 대립만 드러냈고, 이 선악 문제는 가족 관계에 직결되는 것이며, 그것도 새로운 풍속개량의 측면에서가 아니라 오히려 가부장적(家父長的)인 측면을 지니고 있었다. 달리 말하면 개화의 충격에 의한 구질서와 신질서의 갈등양상을 내보여주는 것이 아니라 구질서의 긍정적 인정으로 악의 징벌을 유발하는 부정적 측면을 가졌다고 하겠다.
따라서 1920년대에 들어와서 근대적 자각이 우리 민족에게 광범위하게 일어날 때 신파극은 발붙일 곳을 잃은 것이다. 무식하고 역사의식이 결여된 신파인들의 구태의연한 신파극은 대중의 관심을 전혀 끌 수 없었다. 그래서 개량신파를 들고 나온 이기세(李基世)의 '예술협회'나 윤백남의 '민중극단'은 창작 희곡을 무대에 올리기 시작했다. 윤백남 작의 <운명(運命)>이라든가 이기세 작 <희망의 눈물> <눈오는 밤>, 김영보 작 <정치삼매(情癡三昧)> <시인의 가정> 등이 바로 그것이다.
20년대 초 개량 신파극단에 의해 공연된 창작희곡은 몇 되지는 않지만 근대의식을 담은 것으로 자유연애를 부르짖는 시대상을 반영했다. 그러나 그와 같은 경향은 본격적인 근대극의 발생에 자극받은 것이었고 또한 극히 일시적이었다.


광복 직후의 경우도 마찬가지였다. 광복 직후는 동양극장시대의 연장이었기 때문에 역시 사극과 가정비극이 가장 많았고 사극은 주로 시대극으로서 독립투쟁사가 많이 극화되었다. 그러나 아직도 애증(愛憎)과 금전이 얽힌 의리인정과 살인·복수의 홍루적(紅淚的)인 가정비극이 대부분이었으며, 괴기적(怪奇的)이며 허무맹랑한 내용의 유치한 극이 또한 많았다.
1940년대가 되자 일제의 연극 통제는 훨씬 획일화되었고 천일연극운동이 전개되는데, 대부분의 신파극단들이 그 운동에 참여함으로써 종래의 신파극은 정치적인 선전과 목적을 위한 멜로드라마로 변하였다.
연극인 대부분이 친일적인 연극운동에 가담하였으므로 광복 이후 민족진영의 비판을 피할 수 없었으며, 이에 신파극마저도 무대에서 자연스레 자취를 감추었다. 이리하여 일제의 식민지통치와 더불어 세력을 크게 떨치던 신파극은 다시 일제의 패망과 더불어 자취를 감추게 되었다. 오늘날 신파극 자체는 없어졌으나 신파극에서 생겨난 신파조는 연극·영화·라디오드라마·코미디 등에 널리 스며들어 대중의 취향에 어우러지고 있다.


이수일은 일찍이 부모를 여의고 돌아간 아버지의 친구 심택(沈澤)의 집에서 그집 딸 심순애와 함께 성장한다. 그리고 어버이들의 뜻에 따라 두 사람은 약혼한다. 어느날 두 남녀는 서울 다방골의 부호인 김씨집으로 초대받아 갔다가 그곳에서 도쿄유학생인 그 집 아들 김중배(金重培)를 알게 되고 심순애는 김중배의 보석에 유혹된다. 심순애의 부모도 이수일과의 혼약을 파기하고 김중배와 결혼시킨다. 실연한 이수일은 그 집을 나와 금력에의 원한으로 고리대금업자가 된다. 심순애의 결혼생활도 죄책감과 이수일에 대한 애정 때문에 불행해지지만 이수일은 냉담하다. 고민하던 심순애는 비관하고 대동강에 투신자살을 기도했으나 우연히 이수일의 친구 백낙관에 의해 구출된다. 백낙관은 이수일에게 재회를 권하지만 이수일은 금전에만 몰두할 뿐 듣지 않는다. 그와 같은 이수일도 신경쇠약으로 휴양차 청량암에 머무는 동안 자살하려는 어느 남녀를 구출해주고 심경이 변한다. 한편 심순애는 친정으로 돌아와 이수일에 대한 연모의 정이 지나쳐 광증을 일으킨다. 백낙관의 중재로 이수일과 심순애는 결국 서로 과거를 뉘우치고 재회한다.


어느날 대낮에 권총을 든 강도가 민가에 침입하여 많은 물품을 탈취해 간다. 그런데 그 권총강도는 변장술이 뛰어나고 신출귀몰하여 관내 서(署)의 노련한 형사들도 잡지 못한다. 그리하여 주민들은 공포에 사로잡힌다. 그러던 차에 정의감과 책임감이 강한 신입순사가 목숨을 내걸고 강도 체포에 나서겠다고 경부에게 간청한다. 경부로부터는 물론 형사들의 조소를 받으면서 신입순사는 침식을 잊을 정도로 전국 방방곡곡을 누비면서 권총강도를 찾아 다닌다. 그러다가 한 번은 권총강도를 만나 잡으려 했으나 역부족으로 한 손에 총상만 입고 놓친다. 그러나 어느 달 밝은 밤 다리 밑에 숨어 지키던 신입순사는 장님으로 변장한 강도를 올가미로 묶는다. 두 사람은 격투를 벌이게 되고 신입순사는 강도의 권총 두 발을 맞고 죽는다. 곧이어 달려온 형사들에게 강도는 잡히게 된다. 이처럼 신입순사는 주민의 공포의 대상이 되었던 권총강도를 잡아서 민폐를 덜고 순사의 책임을 다한다는 이야기이다.