(위에서 계속) 기간과 방도… 《김일성동지, 해당기관의 통보에 의하면 〈설악산2호〉는 녀성으로 판명되였습니다. 정보가 너무 심중한것만큼 련락선이 없는 상태에서 부득불 모험적인 행동으로 우리 까게베선을 리용한것 같습니다.》 김일성동지께서는 다시 문건에 눈길을 주시였다. 그이의 안광에 문득 고뇌의 빛이 어리였다. 《그… 리신해동무에게 딸이 한명 있었소. 짐작이 갑니다. 대끝에서는 대가 나올수밖에 없지요. 그가 지금 어디서 어떤 신분으로 사업하고있습니까?》 김일성동지의 물음에 드루가대장은 난처한 표정을 지었다. 《그는… 대단히 로련한 인물입니다. 이 정보도 간접적으로 전해졌습니다.》 《그렇단 말이지요.》 김일성동지께서는 깊은 생각에 잠겨 조용히 뇌이시였다. 백설의 밀림, 공골말의 울음소리, 모닥불가, 전사는 밤을 새우며 혁명의 진리를 새겨안고있었다. 그와 함께 새우시던 그 밤… 그것은 먼 추억이였다. 빨찌산부대가 동강밀영을 떠날 때였다. 오중흡련대장이 그를 바래주었다. 그때 김주현동무도 따라섰었지. 벌써 15년 세월이 흘렀다. 문득 김일성동지께서는 미소를 지으시였다. 말파리에 함께 타고왔던 눈동자가 류달리 까만 명민한 소녀의 칠흑같은 검은 머리가 떠오르시였다. 가냘픈 몸매의 소녀였다. 이태전 장질부사로 세상을 떠난 어머니가 떠주었다는 하얀 털목수건… 그 털목수건을 날리며 말파리가 밀영을 떠날 때 소녀는 소심하게 손을 흔들었다. 모든것이, 세월은 흘렀어도 생생히 떠오르는것이 이상하시였다. 그래, 그때 그이께서는 소녀에게 무엇인가 주고싶으시였으나 손에는 아무것도 없으시였다. 그렇지, 그때 김정숙동무가 소녀에게 전리품인 은으로 된 빗을 준것 같아. 은빗이였어. 그 소녀가 성장하여 아버지의 뒤를 잇고있구나. 그러니 리신해동무는?… 동경제국대학을 다니다가 우리를 찾아온 동지였지… 잠간 만났지만 심장에 영원히 남은 동지였다. 동지에 대한 그리움과 뜨거운 사랑이 그이의 심장을 아프게 하였다. 《쓰딸린동지는 김일성동지의 신변안전을 두고 몹시 근심하고있습니다. 적들이 귀측의 수뇌부를 노리고있는것만큼 매사에 주의해달라고 거듭 당부했습니다.》 김일성동지께서는 젖은 눈길로 드루가를 바라보시였다.… 드루가대장이 숙소로 떠난 후 그이께서는 시계를 들여다보시였다. 밤은 깊었는데 할 일은 많다. 서해안과 동해안에 대한 전략적방어지대형성완성을 놓고 래일은 군사위원회를 소집해야 한다. 류경수, 최현, 박정덕동무들은 어찌된 일인가? 이제는 그곳으로 갔던 련락군관들이 도착할 때가 되지 않았는가? 김일성동지께서는 김명수를 돌아보시였다. 《명수동무, 래일 오후엔 평천리고사포부대에 나가봐야겠소. 갔던 길에 류경수동무가 걱정하는 그 전사의 부모소식도 알아보고…》 사실 김일성동지께서는 며칠전부터 류경수의 일이 속에서 내려가지 않아 해당부문일군들에게 전사의 부모를 시급히 찾을데 대한 임무를 주시였다. 그런데 이 사연을 어떻게 알았는지 박정덕군단장에게서 어제 전화가 왔다. 평천리에 강원도에서 소개하여온 가정이 있는데 래력이 비슷하다는것이였다. 집주인인 령감이 무던하게 생긴 처녀와 로친을 이끌고 식량구입차로 승호리에 있는 조카네 집에 갔는데 인츰 집에 도착할것이라는 통보를 해온것이다. 《헛 참, 그 박정덕이 사람이 엉큼하단 말이요. 류경수의 속내를 어떻게 알았을가?》 김일성동지께서 혼자소리로 말씀하시자 보위상곁에 서있던 리을설이 뒤더수기에 손을 가져갔다. 《장군님, 류경수군단장은 평양에 올 때마다 전사의 소식을 알아보다가는 박정덕군단장에게 가서 식사를 대접받군 합니다.》 《두사람이 마주앉으면 아마 마음이 통할게요. 을설동무, 그래 박정덕동무가 경수에게 뭘 대접하던가?…》 리을설의 입이 삐죽이 나왔다. 《장군님, 솔직히 말씀드리면 우리보다 낫습니다. 전번엔 콩나물에… 참, 잉어매운탕까지 곁들였습니다.》 김일성동지께서는 그만 웃으시고말았다. 《박정덕이네가 남새는 궁해도 살줄 알거든. 콩나물이라… 여보, 보위상동무, 좀 발전한것 같애? 이 최고사령부보다 식사질이 높아졌단 말이요.》 최용건이 두손을 모아잡고 미간을 모았다. 《장군님, 제 얼마전 련합사령부에 갔다오던길에 74군단에 들렸댔습니다. 포격납고문제랑 대공화력문제랑 거진 해결되였습니다. 그리고… 남새종자를 굉장히 가져왔습니다. 전번에 보니 전사들과 함께 웃동을 벗어젖히고 진거름을 나르며 형제산앞벌에 배추씨를 뿌리고있었습니다. 제법 농사군냄새가 나더란 말입니다.》 《박정덕이가?》 《예, 그 남새종자를 저 단동에 가서 중국사람들에게서 얻은 모양입니다. 그런데 문제는…》 최용건은 약간 어성을 높이였다. 《군단장이 후불로 남새종자를 얻어온것입니다. 후방총국에서 하는 말이 중국사람들이 박정덕이가 남새종자값을 물어주지 않아 매일 항의한다는것입니다. 박정덕이 일은 제끼는데 가는 곳마다에서 소리가 납니다. 그래서 제가 박정덕동무를 좀 다불러댔는데 그가 하는 말이 참 걸작입니다. 종자값을 가을에 물기로 계약했으니 그런 뛰뛰한 소리는 듣지 말라는것입니다. 가을까지 돈이 안되면 자기가 남새장사를 해서라도 다 물어주겠다는겁니다. 헛 참, 하여튼 여간한 배짱군이 아닙니다. 허허허.》 김일성동지께서도 어이가 없어 또 웃으시고말았다. 《그건 그렇고, 보위상동무, 박정덕이 식사대접은 합디까?》 최용건의 얼굴이 붉어졌다. 《예… 식사는… 그만하면 괜찮았습니다. 그… 콩나물도 있고 어디서 났는지 단고기장까지…》 솔직한 최용건의 말에 김일성동지께서는 너그럽게 웃으시였다. 《그럼 됐소. 보위상동무가 단고기장값을 해야지. 박정덕이한테 무슨 돈이 있겠소. 보위상동무, 한번 눈을 꾹 감고 우리가 대신 물어주기요. 남새야 전사들이 먹는것인데…》 최용건의 넓은 미간의 주름이 펴지였다. 《장군님, 제 벌써 대책을 세웠습니다. 사실 전사들이 염장무신세를 면하게 된거야 박정덕군단장의 공로가 아닙니까. 속으로는 그가 대견하더군요.》 《좋소. 역시 보위상이 보위상이요! 김명수동무, 판문점공작조를 들여보내시오.…》 …이튿날 오후 군사위원회가 끝난 후 김일성동지께서는 평천리의 고사포부대를 돌아보시고 류경수군단 전사의 부모소식도 알아보셨으나 아직 주인내외가 도착하지 않았었다. 김일성동지께서는 도시의 동쪽교외로 차를 돌리게 하시였다. 폭격에 험하게 패워 길이 말이 아니였다. 패주리산을 지나 한참 가재걸음을 하다가 덕동입구의 굽인돌이에 이르렀을 때였다. 승용차가 멈춰서더니 연방 경적을 울렸다. 사색에 잠기였던 김일성동지께서는 자리에서 몸을 일으키시였다. 오전에 내린 비로하여 주위에는 안개가 뽀얗게 끼였다. 앞으로 달려나갔던 김명수가 급히 되돌아왔다. 《무슨 일이요, 명수동무?》 《장군님, 마주오던 차 한대가 고장이 나서 길을 막아섰습니다. 좁은 외통길이여서… 제가 에도는 길을 찾아보겠습니다.》 김일성동지께서는 차에서 내리시였다. 《이런 때야 돌아갈게 아니라 도와주는게 옳지. 명수동무는 차속내를 잘 모르니 운전사동무, 함께 가보기요.》 뒤차에서 리을설과 공정수가 황급히 내려서자 그이께서는 손을 저으시였다. 《동무들은 좀 휴식하오.》 《알았습니다. 장군님, 그런데… 저…》 리을설이 머뭇거리자 김일성동지께서는 주춤 걸음을 멈추시였다. 《왜 그러오?》 《장군님, 잠간 쉰다면 공정수동무를 저기 보이는 소학교에 다녀오게 하려고 합니다.》 《차를 수리하자면 시간이 좀 걸릴것 같구만. 그래 저 소학교에 누가 있게?》 김일성동지께서는 안개발속으로 희미하게 드러나는 자그마한 단층교사를 바라보시였다. 높지 않은 벼랑에 바투 붙여지은 교사였다. 《저 소학교 녀교원이 드문히 공정수동무를 찾아오군 하는데 오빠라고 부르며 몹시 따릅니다.》 리을설은 정색해서 공정수를 두둔하는 눈치다. 《오빠라… 그럼 빨리 갔다오게 하시오.》 김일성동지의 말씀이 떨어지기바쁘게 공정수가 무슨 책꾸레미 같은걸 한아름 안고 급히 안개속으로 달려갔다. 벌써 어둠이 내려앉고있었다. 《저 공정수동무가 그사이 소학교아이들에게 줄 공책과 연필을 좀 마련했습니다. 뭐 허정숙문화선전상에게 졸랐다던지…》 리을설의 설명에 김일성동지께서는 머리를 끄덕이시였다. 《공정수동무가 좋은 생각을 했구만. 그런데 그걸 왜 혼자서 해. 아이들을 위한 일이라면 동무들도 다 도와나서야지.》 김일성동지께서는 대견한 눈길로 한참 공정수의 뒤모습을 바라보시다가 고장난 차쪽으로 걸음을 옮기시였다. 굥고롭게도 외통길에 퍼더앉은것은 번호판만 보아도 대뜸 알리는 야전군사우편차였다. 김일성동지께서는 우편차앞으로 다가가시였다. 《어디로 가는 우편차요?》 엄한 낯색을 한 김명수곁에 옹색해서 긴장하게 서있던 두 군인이 차렷자세를 하며 경례를 올렸다. 《최고사령관동지! 전선동부의 72군단 우편차입니다. 전선우편물을 가지고 들어오다가 그만 차가… 죄송합니다.》 기통수완장을 두른 다부진 군인은 보고를 하다말고 손을 군모뒤로 가져갔다. 기통수뒤에 운전사인듯싶은 애리애리한 젊은 군인이 당황해서 나사틀개를 만지작거렸다. 《오, 최현군단장동무네 전사들이구만. 그래 어디가 고장이요?》 《저…》 김명수가 그들을 흘겨보다가 돌아섰다. 《어디서 이런 애숭이운전사가 나타났는지… 피대가 끊어졌다고 합니다. 곡산에서 끊어진걸 겨우 이어서 예까지 왔다는데…》 김명수의 말에 두 군인은 감히 얼굴을 들지 못했다. 《명수동무, 뭘 그러오. 전선우편차가 아닌가. 후방의 부모처자들은 전선용사들의 소식을 손꼽아 기다리고있소. 이게 얼마나 크고 중요한 사업이요. 이 동무들이 전선길을 얼마나 달렸으면 피대가 다 나갔겠소.》 김일성동지께서는 데리고 온 운전사에게로 돌아서시였다. 《우리에게 예비피대가 있겠지?》 《아니, 그건… 장군님!》 운전사가 한걸음 뒤로 물러서며 당황해하자 김명수가 제꺽 응수해나섰다. 《장군님, 그건 안됩니다. 우리 운전사동무가 살점처럼 아끼는건데…》 《우리 전사들을 위한 일인데 뭘 아낄게 있나. 어서 이 동무들에게 가져다주시오.》 김명수와 운전사가 급히 달려갔다가 되돌아왔다. 김일성동지께서는 차를 수리하고도 자책과 격정에 젖어 어쩔바를 몰라하는 두 군인에게로 돌아서시였다. 《자, 동무들. 어서 떠나시오.》 《장군님, 길이 험한데 저희들이… 저희들때문에…》 기통수가 눈물이 글썽해서 목메인 소리를 하자 김일성동지께서는 자애깊은 미소를 지으시였다. 《기통수동무, 전선의 편지가 중요하오. 동무들은 정말 중요한 초소를 맡고있소. 미제를 족치는 전사들의 소식이 후방인민들을 전시증산투쟁에로 크게 일떠세우거든.》 《최고사령관동지!》 기통수와 우편차운전사가 그이의 팔에 매달리며 눈물을 흘리였다. 김일성동지께서는 그들의 어깨를 부여안으시였다. 《자, 어서! 후방의 인민들이 동무들을 기다리고있소.》 이윽고 최고사령관동지께서 타신 야전차와 전선우편차는 엇갈려 어둠속을 달려갔다.


예산안 법정 처리시한(12월 2일)이 지났다. 국회는 올해도 내년도 예산안을 제때 처리하지 못했다. 2003년 이후 8년 연속 ‘위헌’ 사태다. 오히려 이날부터 본격적인 예산 싸움에 돌입하는 국면이다. 국회 예산결산특별위와 국토해양위, 본회의 등 곳곳에서 파열음이 났다.
오전 9시30분 국토해양위 소속 민주당과 민주노동당 의원들은 위원장석을 점거했다. 한나라당이 ‘친수구역 활용에 관한 특별법(친수법)’을 단독 상정하려 한다는 소식을 듣고서다. 친수법은 4대 강 하천으로부터 2㎞ 안팎을 친수구역으로 지정해 공공기관이 주택·관광시설을 개발할 수 있도록 한, 4대 강 사업의 핵심 법안이다. 야당은 “수자원공사의 사업비 8조원을 주변지역 개발을 통해 회수하도록 한 특혜법”이라며 상정 자체를 반대했다. 한때 한나라당 소속 송광호 위원장과 한나라당 의원들이 위원장석 진입을 시도하다 여야 간 가벼운 몸싸움이 벌어졌다.
홍진표 국가인권위 상임위원 선출안 등을 처리하기 위해 한나라당이 단독 소집했던 본회의도 민주당의 반대로 열리지 못했다. 논란 끝에 여야 원내대표는 모든 상임위를 정상 가동하는 대신 홍 상임위원 선출안은 일단 8일 본회의에서 처리하기로 합의했다.
이날 첫 회의를 연 예결위 예산안조정소위는 시작부터 검찰총장의 출석을 놓고 여야 간 신경전이 벌어졌다. “정부 조직법 어디에도 검찰총장이 국회에 나오지 않아도 된다는 근거가 없다”는 민주당과, “전례가 없는 일”이라는 한나라당 의견이 맞섰다. 이주영 예결위원장이 간사 협의와 제도 개선책 마련을 약속한 뒤에야 심사가 시작됐다. 예산안조정소위는 이날부터 나흘간 감액사업과 증액사업에 대한 심사를 벌인다.
하지만 계획대로 예산안 심사가 진행될지는 미지수다. 민주당 측은 밤을 새우더라도 한나라당이 주장하는 6일까지 예산안을 처리하는 건 어렵다는 입장이다. 박지원 원내대표는 고위 정책회의에서 “한나라당이 차후라도 예산안을 밀어붙인다면 또 당할 민주당이 아니라는 것을 경고한다”며 “진돗개처럼 물고 늘어질 것”이라고 경고했다. 반면 한나라당 김무성 원내대표는 최고위원회의에서 “여야가 정해 놓은 12월 6일에는 예산안이 반드시 처리되도록 정상적인 국회 운영을 하겠다”고 말했다. 이명박 대통령도 청와대에서 국민경제대책회의를 주재하며 “국회가 정기국회 마지막 날인 9일까지 반드시 예산안을 통과시켜줘야 한다”고 강조했다.


“2018년엔 타워크레인 사망사고(중대사고)가 한건도 없었다. 2019년에도 안전점검을 시행해 불량 크레인을 현장에서 퇴출하겠다.” 2019년 1월 1일 정부의 발표 내용이다. 타워크레인을 강도 높게 점검한 결과, 사망사고가 발생하지 않았다는 자화자찬이었다.
현장의 반응은 냉담했다. 한 근로자의 말을 들어보자. “타워크레인이 수십대씩 쓰러져도 사람만 죽지 않았다면 해당 현장은 ‘중대사고’가 발생한 곳으로 집계되지 않는다. 사람 사고만 없으면 끝이란 말인가.”
사람이 죽지 않았을 뿐 2018년에도 사고사례는 수두룩했다. 수원에서 50t 규모의 차량크레인이 중심을 잃고 넘어져 2명이 다쳤다(4월). 영등포에서도 대형 22t 크레인이 넘어갔다(9월). 인천 송도에서는 강철 와이어가 끊어지며 타워크레인에서 떨어진 호퍼가 땅에 처박히기도 했다(11월). 사람이 있었다면 곧바로 사망 사고로 이어질 수 있는 순간들이 여러 차례 발생한 셈이다.
2019년에는 결국 사망사고가 또다시 발생했다. 광주에서 자재를 옮기던 2명의 노동자가 목숨을 잃었다. 파이프를 건물 위로 올리던 중 타워크레인에서 파이프가 쏟아지며 발생한 사고였다. 원인은 운전 미숙이었다. ‘타워크레인 중대사고 0건’이 발표된 지 2주 만이었다.
현장에서는 3t 미만의 소형 크레인을 문제로 꼽는다. 한국노총의 자체 통계에 따르면 정부가 한 건도 사망사고가 발생하지 않았다고 발표했던 2018년에도 소형 크레인에서 발생한 사고만 10건에 달했다. 이중 7건의 현장에서 발생한 사고는 조종석이 없는 무인 타워크레인에서 일어났다. 2019년 초부터 4월까지 집계된 사고만 따져도 소형 크레인에서 8건의 사고가 발생했다. 이 중 2개 현장에서 3명의 노동자가 목숨을 잃었다.


무인 크레인이 늘어나는 이유는 비용 문제와 관련돼 있다. 무인 크레인의 경우 조종사가 직접 올라가지 않고 지상에서 크레인을 움직일 수 있다. 고도의 기술을 요구하지 않기 때문에 직접 조종사가 올라가는 유인 크레인보다 인건비를 절감할 수 있다.
유인 크레인을 조종하기 위해서는 필기·실기시험을 거쳐야 발급되는 국가자격증이 필요하다. 1년에 3번 시행되는 시험의 합격률은 40%대다. 그러나 무인 크레인 조종사는 이보다 진입 장벽이 훨씬 낮다. 이론수업 8시간, 실기수업 12시간만 이수하면 무인크레인 조종자격을 얻을 수 있다. 의무교육시간을 3일 만에 채워 면허를 딸 수 있다고 광고하는 운전면허학원을 온라인에서도 쉽게 찾아볼 수 있다.


대한산업안전협회에서 실시하는 크레인 정기검사의 안내문을 보자. 크레인 설치·해체 영상의 제출은 ‘요구하는 경우’에만 해당한다. 크레인 감독을 함께 진행하는 고용노동부도 “정기적으로 영상을 입수해 감독하는 것은 아니고 사고가 발생하면 원인 파악을 위해 영상을 확인한다”고 말했다. 정부의 발표대로 영상자료를 의무적으로 제출하는 게 아니라는 것이다.
매번 타워크레인 사고가 발생할 때마다 정부는 ‘일제조사’를 실시했다. 사망 사고가 발생하면 범위를 넓히고, ‘아무 일’도 없던 해에는 조사 대상지도 줄어들었다. 이러는 와중에 20시간의 교육을 받고 시험도 없는 무인 타워크레인 면허가 한해에 2000건씩 발급됐다. 탁상행정이라는 비판을 피할 수 없는 이유다.


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우리나라 최고의 재벌인 삼성가는 창업주부터 대대로 전해오는 특별한 취미가 있다. 바로 미술품 컬렉팅이다. 20년간 삼성가의 유물 수집을 보필한 전 호암미술관 부관장 이종선 씨가 최초로 털어놓은, 이병철 회장과 이건희 회장의 컬렉션에 얽힌 뒷이야기.
손때 묻은 가방을 한쪽 어깨에 걸친 노신사가 “60년 넘은 골동품이오” 하고 자신을 소개했다. 1976년 삼성문화재단에 특별 채용돼 호암미술관 부관장을 거치며 20년간 삼성가의 유물 수집을 보필해온 이종선(68) 씨다. 삼성의 창업주인 이병철 선대회장은 일찍부터 유물 및 여러 미술품을 수집하다 지난 1982년 호암미술관을 열어 수집품들을 대중에 공개했다. 이건희 회장 역시 ‘국보 100점 프로젝트’를 가동해 수집열을 불태우다 2004년 리움미술관을 개관하며 삼성가가 소유한 국보급 유물들을 공개한 국내 대표적인 컬렉터 중 한 사람이다. 국내에서 재벌 기업 총수가 2대째 유물을 수집하고 각각 미술관을 개관한 예는 삼성이 유일하다. 이종선 씨는 지난 1월 이라는 책을 출간하며 그간 비밀스럽게 여겨졌던 삼성가의 미술품 수집 이야기를 풀어냈다. 책에는 수집에 대한 두 회장의 뜨거운 갈망이 디테일하게 그려져 있다.


수집이 꼭 ‘부자만’ ‘부자라서’ 할 수 있는 일은 아니다. 아이가 저금통에 동전을 모으는 일도 일종의 수집이고, 청소년들이 브랜드 신발 등을 사들이는 것도 일종의 수집이다. 돈 많은 재벌이라고 해서 모두 수집을 하는 것도 아니지 않나. 이병철, 이건희 회장에게 수집은 취미였다. 수집을 통해 자신들만의 역사를 만들어온 것이다. 굳이 왜 미술품을 수집한 거냐고 묻는다면, 이유는 재테크라고 본다. 부동산 가격이 상승할 때 그것보다 훨씬 많이 뛰는 것이 미술품 가격이라는 것은 이미 잘 알려진 사실이다. 미술품은 투자해서 실패할 확률도 적다.


이병철 회장은 내게 대구에서 생활하던 시절 주변 인사들의 권유에 의해 수집을 시작했다고 말했다. 여기에 유교적인 가풍과 선비 같은 품성이 취미로 이어진 것 같다. 이병철 회장은 붓글씨를 좋아했고, 집 안을 동양화와 서예로 가득 채우곤 했다. 이건희 회장은 어려서부터 영화 필름을 모으며 영화광으로서의 수집력을 발휘했다. 아버지의 영향을 무시할 순 없겠지만, 억지로 시켜서 시작한 것은 아니라고 본다. 특히 그는 1980년대부터 90년대 사이에 ‘국보 100점 프로젝트’를 가동해 국보급 유물을 집중적으로 수집했고, 그 결과 현재 삼성가는 국보급 문화재 1백60여 점을 소유하고 있다. 일단 시작했다 하면 끝을 보는 이건희 회장의 성격이 오늘날의 리움을 만들었다고 생각한다.


이병철 회장은 비싸다고 판단되는 작품은 쓸데없는 오해를 받을까봐 누가 뭐래도 구입하지 않았다. 호암 컬렉션을 자세히 들여다보면 명품으로 꼽을 만한 유물은 많지 않다. 본인이 판단해서 ‘좋다’고 생각하는 작품들을 명품이라 여기고 모으는 경향이 강했다. 이에 비해 이건희 회장은 값을 따지지 않고 별로 묻지도 않았다. 작품 한두 점만 좋아도 전체 컬렉션의 품격이 높아진다는 생각이 강해서, 전문가가 좋다고 하는 명품을 보면 무조건 구입하곤 했다. 미술을 전공하고 역시 수집에 관심이 많았던 홍라희 관장도 나만 보면 “이종선 씨는 너무 많이 사는 게 흠”이라고 할 정도였다.


이병철 회장의 ‘가야금관’ 사랑은 다른 수집품들과는 비교할 수 없는 것이었다. 매일 아침 금관의 소재부터 확인할 만큼 ‘가야금관’에 집착했다. 누군가가 이병철 회장에게 “이 금관이 최초의 금관”이라고 치켜세워 말한 뒤 이병철 회장의 금관 사랑은 더욱 커졌다. 하지만 실제 그 금관은 이병철 회장이 믿는 연대보다 수백 년 뒤인 5~6세기경 유물이었다. 모두 알고는 있었지만, 누구 하나 금관의 정확한 연대에 대해 입바른 소리를 하지 못했다. 한번은 내가 이 이야기를 꺼냈다가 며칠 동안 눈 흘김을 당했고, 그 뒤로는 구태여 다시 이야기를 꺼내지 않았다. 이건희 회장과의 일화를 떠올리면 여전히 마음이 좋지 않다. 한번은 이건희 회장이 기획 전시장을 방문했는데, 전시장을 쓱 둘러보더니 굳은 표정으로 휙 나가버리는 거다. 그때 이 회장이 내게 “이 실장, 내가 좋은 물건 그렇게 많이 사줬는데 쇼케이스가 저게 뭔가?” 하고 말했었다. 그때 나는 “쇼케이스를 특급으로 바꿔야 한다”고 줄곧 의견을 전했던 터라 솔직히 억울했다.


이건희 회장의 출근길을 막아서며 ‘백자달항아리’의 결제를 처리해달라고 했던 일화가 떠오른다. 무례한 행동이긴 했지만, 꼭 해야 할 일이라고 생각해 그렇게 했다. 당시 이걸 얻기 위해 아파트 여러 채 값을 치렀고, 후에 리움 컬렉션의 백미가 됐다. ‘백자달항아리’는 구입하고 얼마 지나지 않아 바로 보물로 지정됐는데, 이것이 ‘국보급’이라고 생각했던 나로서는 보물 지정 소식에 오히려 허탈했었다. 세월이 흐르고 가치가 재평가되면서 국보의 자리를 찾아서 참 다행이라고 생각한다.


이병철 회장은 노년에 들어서면서 유물들을 어떻게 보관해야 할 지 고민을 많이 했다. 수집한 미술품들을 보관할 공간이 없어 “우짜노, 우짜노”하다가 용인에 자신의 호를 딴 미술관 건립을 생각하게 됐는데, 사실 호암미술관은 조각 공원을 구상하고 만든 것이다. 도심에서 떨어져 있어 힐링하기 좋은 공간이지만, 그만큼 접근성이 떨어져 관객들이 유물을 관람하기가 쉽지 않다. 그때만 해도 나는 미술관 설립에 대한 지식이 부족했던 터라 아쉬움이 많이 남는다. 리움미술관을 설립한 건 늘어나는 소장품을 보관할 장소가 또 필요했기 때문이다. 호암미술관의 지리적 약점을 보완해 서울에 제2의 박물관을 세우겠다고 가닥을 잡았고, 그렇게 탄생한 것이 2004년 개관한 ‘리움미술관’이다. ‘리움(Leeum)’은 이씨 일가를 뜻하는 ‘리(Lee)’와 박물관을 뜻하는 ‘뮤지엄(Museum)’을 결합한 말이다. 도심에 위치해 있어 시민들이 평일 날 쉽게 관람이 가능하고 시설이나 건축, 운영 측면에서도 호암보다 훨씬 뛰어나다.


생전 이병철 회장은 자신이 살던 장충동 집에 창고 시설을 갖추고 있었다. 삼성가의 영빈관으로 통하는 한남동 승지원에도 미술품을 보관하는 창고가 있었다. 하지만 미술품을 관리하는 공간으로는 역부족이었다. 미술품을 잘 보관하려면 ‘클린룸’같은 설비를 갖추어야 한다. 24시간 온도와 습도를 조절할 수 있어야 하고, 진동까지도 관리해야 한다. 삼성이 호암미술관을 건립하기로 결심한 것도 이 때문이다. 미술품 보유량은 점점 늘어나는데 이를 제대로 보관할 만한 공간이 없었던 거다. 미술관 건립은 일반인들이 생각하는 것보다 훨씬 돈이 많이 드는 일이다. 박물관의 유물을 보관하는 수장고는 전시품 덩치의 20~30배에 달한다. 때문에 미술품 수집은 아무나 하는 게 아니라는 말이 나온 거다. 특히 유물 같은 경우에는 발굴 당시 환경 그대로를 유지하는 것이 가장 좋다. 그래서 제대로 관리하기 어렵다는 거다.


▼ 호암, 리움에 버금가는 새로운 미술관도 기대해볼 수 있을까.
새로운 부지에 미술관이나 박물관을 더 짓는다는 건 생각만큼 쉬운 일이 아니다. 한남동 리움 부지를 확장해 건물을 증축하는 방향을 생각해볼 수 있지만 이것 역시 상당한 시일이 걸릴 것이다.
▼ 유럽의 르네상스를 일구어낸 메디치가와 삼성가를 비교해도 될까.
누가 뭐래도 삼성은 우리나라 문화 발전에 선구적인 역할을 했다. 1982년 호암미술관을 개관했을 때, 이는 기업에서 본격적으로 박물관을 만드는 신호탄이 됐다. 뿐만 아니라 해외에 반출된 우리 유물을 찾아오는 데도 삼성의 역할은 지대했다. 처음엔 단순히 오너의 취미로 시작했을지라도 박물관을 건립한다는 건 미술품의 가치를 사회와 나누는 일이다. 그런 점에서 삼성가를 높이 평가할 수밖에 없다. 하지만 메디치가만큼의 명성을 누리려면 아직 갈 길이 멀다. 수집한 유물을 보여주는 단순 창구 역할을 넘어, 새로운 예술을 개척하는 모습까지도 볼 수 있기를 바란다. 삼성가의 노력이 빛을 발하는 만큼 우리나라의 문화도 활짝 꽃피울 거라고 생각한다.


1.문제를 해결해줄 사람은 막상 그 부탁을 들어주면 자신에게 피곤한 선례를 남기게 된다는 압박감에 적당한 연관관계에 있는 다른 곳으로 책임을 돌린다.
2.그 곳에서는 정작 자신의 관할이 아니기 때문에 적극적으로 들어주기도 그렇고 완전히 부정하자니 나중에 책임분쟁에 휘말릴 수 있다는 생각에 제 3의 중재기관으로 떠넘긴다. 그곳의 처분으로 처리하면 최소한의 면피는 할 수 있다는 생각이다.
3.정작 그 중재기관은 왜 이리로 바로 왔느냐 이 일을 처리하는 곳은 1번이라고 아주 간단하게 말한다.
별것 아니라는 생각했던 그 일상사는 세기적 미스터리에 빠지고 마는 것이다.
주변의 일조차 이 정도이거늘...메가톤급 이해관계가 거미줄처럼 얽힌 국제적 사건들을 생각하면 세상이 이정도로 그럭저럭 돌아간다는 게 신기해질 따름이다.
누군가와 대화를 할 때 사람들은 항상 상대의 아이덴티티를 파악하려고 애를 쓴다. 그래야 상대가 적인지 아군인지, 능력이 있는 지, 없는 지, 이익이 될지 피해가 될지등에 대한 판단이 가능하기 때문이다.
반정부 세력-허수아비 정부-미국의 삼각구도를 우리 자신을 포함해서 역사적으로 수없이 발견할 수 있다. 그래서 '반정부 세력'이라는 아이덴티티와 입장을 어느 정도 미루어 짐작해보게 되는데 이번에는 그것조차 쉽지 않아 보인다. 때론 푼돈을 노리는 강도 근성을 보이기도 하고 때론 강한 이데올로기적 태도를 보이기도 하고...이해관계의 얽힘을 뻔히 알면서 엉뚱한 곳을 물고 늘어지는 전략적 애매함을 택하기도 한다.
결국, 해결하려는 의지를 가진 쪽이나 방관하는 쪽이나 키를 쥐고 있는 쪽이나 태도의 모호함 속에서 헤어나지 못하고...그럼에도 필요한 긴장감은 사람의 희생으로 채워지고 있다.
다시 첫번째로 돌아가보자 문제를 해결하겠다고 나선 사람의 주변인들은 우선 주인공을 타박한다. 1번의 주인공도 공격을 방어하기 급급해서 엉뚱한 핑계를 만들어 내기 바쁘다. 더군다나 그 사람이 '이 정도 일 쯤이야 내가 책임지고 해결하지'라는 선언이라도 했다면 상황은 더 심각해진다.
그 쯤 되면 그 사건이 해결되지 못하고 있는 본질적 정황에 대한 사고는 뇌리에서 점점 희미해져간다.
근처의 공단에서 얼마전에 중동과 동남아 무슬림 출신 노동자들이 인질석방을 위한 촛불시위를 벌였다. 버지니아공대 사건 때 우리의 오버가 살짝 생각나기도 하고 그들의 불안감과 절박함이 이해가 가기도 했다.
사람은 행동은 기본적으로 이기심에서 출발한다.
그게 타인들이 보기에 좋으면 이타심이 되고
타인들이 보기에 마음에 안들면 졸렬한 이기심으로 비춰진다.
그럼 공동체를 위한 존중과 희생적 행동은?
공동체의 질서를 지키려고, 때론 손해를 무릎쓰고, 노력하고 남들에게 지킬 것을 요구하는 건 그 질서가 궁극적으로 자신의 안전을 확보해준다는 신념이 무의식적으로든 의식적으로든 작용하기 때문이다.
하지만 누구도 너무도 당연한 본성인 이기심의 발로를 쉽게 인정하지 못한다.
그래서 정체도 불명확한 공공의 아름다운 선이라는 가치로 서로 물리고 물리는 악다구니 속으로 빠져들고 본질은 점점 미스터리화 되어간다.
단지 미스터리만 되는데서 그치는 게 아니라 서로들 자신의 입장이 옳음을 증명해내려고 뜬금없는 부스럼을 긁어내고 상처를 주는 것이다.


는 제목의 성명을 통해 “ iTV 이사회의 폐업은 명백한 위장폐업이었으며, 위장폐업과 고용해지, 폐업철회에 이어 선별고용을 통한 영업재개의 순으로 진행되는 iTV 법인의 음험한 시나리오임이 분명해졌다”며 “TV 법인의 작태는 이를 무시한 채, 자기 마음대로 방송사를 이용하겠다는 불손하고도 위험한 행위를 서슴지 않는 것”이라고 밝혔다.
같은 날 전국언론노동조합(위원장 신학림) 도 ‘iTV법인은 더 이상 시청자를 우롱하지 말라’라는 제목의 성명을 내고 “파업기간 중 직장을 폐쇄하고, 용역깡패를 동원하여 사원들의 회사출입을 막는 등 법인이 보인 그간의 진행과정을 보면서 충분히 예상한 바이긴 하지만, 이번 폐업철회는 참으로 후안무치한 행태가 아닐 수 없다”며 “법인의 유지를 위해서는 어떤 악의적인 행태도 마다하지 않았고 그 과정에서 구체적인 피해는 고스란히 경인지역민들에게 돌아가고 있다”고 밝혔다.
이어 한국방송기술인연합회(회장 문효선)도 ‘기업윤리조차도 없는 iTV법인을 규탄한다’는 성명을 통해 “지난해 12월 23일 iTV의 재허가 추천이 거부되자 iTV법인은 더 이상 정상적인 영업행위를 할 수 없다며 전 직원 해고와 사업기간이 남아 있는 라디오까지 폐업 결정을 내린 바 있다”며 ”그런 그들이 지금에 와서 폐업을 철회하며 행정소송을 통해 iTV 사업권을 되찾겠다고 운운하는 것은 다시 한번 1,300만 경인지역 시청자를 욕되게 할 뿐“이라고 주장했다.


iTV법인이 지난 4월 1일 폐업조치를 철회했다고 한다. 그리고 사업권을 되찾기 위한 행정소송과 라디오 iFM 정상영업, 그리고 유휴 방송장비 임대 사업을 적극적으로 추진하겠다고 한다. 역사의 뒤안길로 사라져야 할 역할 이외에 남아 있지 않은 iTV법인이 그 오욕의 이름을 연장할 태세다. 더구나 iTV법인의 폐업 철회는 명백한 ‘위장 폐업’이라는 간과할 수 없는 문제를 내포하고 있다.
지난해 12월 23일 iTV의 재허가 추천이 거부되자 iTV법인은 더 이상 정상적인 영업행위를 할 수 없다며 전 직원 해고와 사업기간이 남아 있는 라디오까지 폐업 결정을 내린 바 있다. 그런 그들이 지금에 와서 폐업을 철회하며 행정소송을 통해 iTV 사업권을 되찾겠다고 운운하는 것은 다시 한번 1,300만 경인지역 시청자를 욕되게 할 뿐이다.
폐업 결정 이후 전 직원에 대한 고용해지, 그리고 폐업 철회와 선별 고용에 이은 영업재개라는 일련의 과정은 iTV법인의 도덕성 수준을 또 다시 확인시켜준다. 폐업 결정을 포함한 iTV법인의 이 같은 행보는 iTV 정상화를 위해 노력해온 노조원들을 정리하겠다는 계획을 충실히 실천하고 있음에 다름 아니다. 또한 돈이 없어 무보수 자원봉사자를 모집한다면서 정작 임원들은 꼬박꼬박 월급을 챙겨온 것으로 밝혀졌다. 이러한 최소한의 기업 윤리마저 저버린 iTV법인이 꿈꾸는 방송사업은 더 이상 존재하지 않는다. 법 규정이 그러하며 경인지역 시청자가 이를 용납하지 않을 것이다.
헛된 꿈을 꾸는 것은 iTV법인의 자유다. 그러나 걱정되는 바는 계속되는 정파 사태와 모처럼 조성된 경인지역의 새로운 방송사 건설 움직임이 행정소송으로 인해 혼란에 접어들 수도 있다는 것이다. 사업권 박탈 과정의 적법성을 판단하게될 행정소송이 정파 사태를 심화시킬 수 있을 것이다. 계속되는 정파 사태가 가져오는 시청자 주권 침해보다 사익을 우선시하는 iTV법인의 이 같은 몰염치가 이번 폐업 철회 사건은 물론 iTV 정파사태의 핵심이다.
정파사태의 심화라는 측면에서 방송위원회도 책임을 면할 길 없다. iTV 정파 사태가 4개월째 됐지만 방송위가 해법을 제시한 바 없기 때문이다. 오히려 방송위가 방송 사유화 책동을 획책하고 있는 iTV법인에 시간적인 빌미를 제공한 것은 아닌가하는 비난을 피할 길 없다. 이참에 방송위는 iTV법인에 대한 적절한 규제와 감독은 물론 경인지역 정파사태에 관한 해법을 제시해야할 것이다.


방송인으로서 지켜야 할 기본적인 윤리와 책임이 또 다시 무시되는 현상이 발생했다.
재허가 거부 결정으로 더 이상 정상적인 영업행위를 할 수 없다며 폐업을 결의한지 3개월여 만에 iTV 법인이 지난 4월 1일 폐업을 철회한 것이다. 뿐만 아니라 라디오 iFM을 신규채용인력으로 운영하고, 향후 광고 수주와 사업 등의 본격적인 영업활동과 함께 중계차와 스튜디오를 포함한 유휴 방송장비와 시설을 임대하는 등 수익사업도 적극적으로 추진하겠다고 한다.
결국 iTV 이사회의 폐업은 명백한 위장폐업이었으며, 위장폐업과 고용해지, 폐업철회에 이어 선별고용을 통한 영업재개의 순으로 진행되는 iTV 법인의 음험한 시나리오임이 분명해졌다. 파행적인 운영으로 지역민들의 시·청취권을 빼앗아가고 방송을 위해, iTV 정상화를 위해 희생해 온 300여명의 직원을 일방적으로 해고하더니, 이번 폐업철회는 그나마 방송인으로서 존재하리라고 기대했던 윤리와 책임의식마저도 이제는 포기한 행위에 다름 아니다. 또한 방송법상 사업권을 취소당한 사업자는 향후 3년간 사업권 자격이 주어지지 않는다는 사실을 무시한 채, 신규 TV 사업자 공모에 나설 의향을 비치는가 하면, 행정소송을 통해 법적 공방을 벌이고 승소할 경우, 사업권을 다시 획득하겠다는 탈법적이고 이중적인 작태마저 보이고 있다.
방송은 국민을 위해 존재하며 국가와 사회의 공익성을 담보해야 하는 것이기에, 이를 수행하는 방송인은 국민과 시·청취자에 대한 윤리의식과 책임감은 기본적인 것이다. 그럼에도 불구하고 이번 iTV 법인의 작태는 이를 무시한 채, 자기 마음대로 방송사를 이용하겠다는 불손하고도 위험한 행위를 서슴지 않는 것이다.
이에 우리는 iTV 법인이 한때나마 방송인이었다는 기억을 지우려 한다. 그리고 더 이상 전국의 방송인들 이름에 먹칠을 하는 비윤리적이고 몰상식한 행위를 중단할 것을 요구한다. 또한 방송위원회에도 방송질서를 어지럽히는 iTV 법인에 대한 적절한 규제와 감독을 요구하며, iTV에 대한 향후 대책을 시급히 촉구하는 바이다.


iTV법인(이하 ‘법인’)이 4월 1일 폐업을 철회했다. 방송사업허가 추천이 거부된 직후, 스스로 더 이상의 방송경영이 불가능하고 판단하고 일방적으로 폐업을 결의한지 석 달 만에 일방적으로 폐업을 철회한 것이다. 파업기간 중 직장을 폐쇄하고, 용역깡패를 동원하여 사원들의 회사출입을 막는 등 법인이 보인 그간의 진행과정을 보면서 충분히 예상한 바이긴 하지만, 이번 폐업철회는 참으로 후안무치한 행태가 아닐 수 없다.
법인이 폐업결의 후 다시 폐업을 철회하는 과정은 전형적인 위장폐업의 수법이었다. 경영불가를 이유로 위장폐업을 결의한 후 전 사원의 고용해지, 퇴직금 일부 지급 등의 문제와 파업기간의 불법성 유무 등의 문제로 노동조합과 법적인 다툼 진행, 이를 청산함과 동시에 폐업을 철회한 후 선별재고용 등으로 이어지는 행태가 이를 증명한다.
희망조합과 언론노조는 이 같은 상황을 충분히 예측하였고, 조합원 총회를 거쳐 더 이상의 법인과의 지리한 공방은 의미없다고 보고 모든 법적인 다툼을 취하한 바 있다. 경인지역의 새로운 방송 설립을 위한 구체적인 준비와 실체가 갖추어지면서 오로지 지역민이 참여하고 주인되는 새로운 방송사 설립에 일로매진할 것을 결의했기 때문이다. 이를 위해 희망조합원들은 불과 열흘도 되지 않은 기간 동안 당초 약속했던 10억 기금을 마련했다. 건강하고 새로운 방송사 설립을 위한 희망조합원들의 열의와 의지가 날이 갈수록 깊이를 더해가고 있음을 보여주는 대목이다.
이런 가운데 법인의 폐업철회는 사실상 해고노동자인 희망조합원들은 물론 경인지역민과 시청자들을 철저하게 우롱하는 처사가 아닐 수 없다. 법인은 재허가 추천거부 이후 첫 이사회에서 더 이상의 경영불가를 이유로 폐업을 선언하였고, 전 사원의 고용을 해지했으며, 그나마 사업권이 남아 있는 FM방송은 두 달 동안 음악만을 내보내는 등 파행으로 방치해왔다. 이 같은 법인의 행태는 지역민의 방송수용권리를 일방적으로 짓밟은 처사가 아닐 수 없다. 법인은 또 회사에 수십 억 원의 현금자산이 남아있음에도 돈이 없다며 퇴직금의 50%만을 지급하려 했으며, 운용자금이 없어 무보수 자원봉사자를 모집한다면서도 정작 임원 등 폐업시 남은 직원들은 꼬박꼬박 급여를 챙겼다. 그리고 희망조합의 파산철회가 결정되자마자 폐업을 철회하고 새로운 방송사업자 공모에 나서겠다고 주장하고 있다.
이뿐인가? 법인이 보여 준 비상식적인 행태는 폐업철회 이후 새 방송사 설립과정에 대한 왜곡된 주장에서도 나타나고 있다. 이들은 신규투자자를 영입하여 TV방송사업자 공모에 나설 것임을 주장하고 있다. 하지만 현행 방송법상 법인은 신규사업자 공모에 나설 수 없다. 재허가 추천을 거부당한 법인은 향후 3년간 방송사업에 참여할 수 없기 때문이다. 법인은 또 행정소송을 통해 사업권을 되찾겠다고 주장하고 있다.
기존 법인이 행정소송을 통해 사업권을 다시 획득하는 일과 신규 사업자 공모참여가 동시에 가능한 것인지 되묻고 싶다. 더욱이 법인이 청구한 행정소송도 내용상 의무이행소송이므로 승소여부와 관계없이 사업권획득은 불가능하다는 것이 법조계의 일반적 판단이다. 이 같은 사실을 제대로 알고 있는 법인이 행정소송, 신규사업자 공모 참여 등을 주장하면서 정파상태를 장기화하는 것은 아무에게도 실익이 없으며, 경인지역 시청자들의 방송수용권리만 침해할 뿐이다.
우리는 iTV법인이 보여주고 있는 백해무익한 행태는 더 이상 연장되지 말아야 한다는 것을 엄중하게 경고한다. 노사간 협상부터 재허가 심사과정, 그리고 폐업과 정파 이후 오늘에 이르는 동안 법인이 일관되게 보여 준 모습은 철저하게 기만적이었다. 이들은 법인의 유지를 위해서는 어떤 악의적인 행태도 마다하지 않았고 그 과정에서 구체적인 피해는 고스란히 경인지역민들에게 돌아가고 있다. 희망조합의 결단에 따라 파산이 철회된 이 시점 법인은 지역내 새로운 TV방송 설립과정에 더 이상 걸림돌이 되지 말아야 할 것이며, 남은 FM방송이라도 정상화하는 데 최선을 다해야 할 것이다. (끝)


iTV법인은 지난 4월1일 위장폐업의 진실을 노골적으로 드러내며 폐업을 철회했다.
이는 명백한 위장폐업으로 더 이상 간과 할 수 없는 일이다. 경인지역의 시청취권을 앗아가고 방송을 사유화하려했던 iTV법인의 위장폐업은 오만함을 넘어 최소한의 도덕적 양심조차 가지지 않은 것에 대해 분노 한다.
지난해 12월31일 방송 사업 면허가 취소되면서 정파 된 경인지역의 유일한 방송사가 사라지고 동시에 시청자 주권도 사라졌다. 이에 경인지역의 시청자들과 시민단체들이 힘을 모아 조속한 시청자 주권을 확립하기 위해 노력하고 있는 이때에 iTV법인은 iTV희망조합을 비판하고 행정소송을 통해 사업권을 되찾겠다는 무법적인 이중성을 보이고 있다.
iTV법인은 더 이상의 비상식적 행동을 삼가고 최소한의 양심이 있다면 시청자의 힘으로 경인지역의 참다운 방송이 설립할 수 있도록 최대한 노력을 기울려야 할 것이다.


아래의 글과 관련하여 다음 모임부터 제이스브라더스 모임에서 진행하게될 화이트매직에 대한 논고의 차례와 주요내용입니다. 일단 주요부분만 해석해서 올립니다. 약 650페이지 분량으로 책으로서 원서는 신지학 연구모임의 공부방에 등록되어있습니다.
" 그리고 나서 ‘백색마법에 대한 논고 A Treatise on White Magic[1934]’가 출간되었다. 이 책은 몇 년 전에 적혀졌다. 그 책은 적혀지는 동안 한 챕터씩 아케인 스쿨의 상급 학생들에게 읽어볼 자료로서 제공되었었다. 그 책은 아스트럴체 혹은 감정체의 훈련과 제어에 대한 가르침을 전달한 최초의 책이다. 많은 오컬트 서적들이 육체와 그 정화라는 주제로 적혀 졌고, 또한 에텔체 혹은 생기체에 대해서 적혀져 왔다; 그 책들의 대부분은 고대와 현대의 다른 책들의 편역일 뿐이었다. 하지만, 나의 책은 현대의 구도자들이 영혼의 빛으로 밝아진 마음을 이용해 자신의 아스트럴체를 훈련할 수 있도록 의도되었다."
1. 정신적인 혹은 감성적인 심리학과 구별되는 영적인 심리학의 법칙을 가르치는 것.
2. 인간 영혼의 본질과 영혼과 만물의 체계와의 관계, 우주와의 관계를 분명히 밝히는 것.
3. 내면적 자아와 그 자아가 사용하는 여러 체(sheath)들과의 관계를 드러내고, 그렇게 함으로써 인간존재의 구성원리에 대한 대중들의 생각을 명확히 함.
4. 초자연적인 능력들이라는 주제를 명확히 설명하고, 그 능력들의 안전하고 유용한 발달을 위한 규칙들을 제공하는 것.


한편 오승은은 6년의 긴 공백기를 거쳐 MBC 수목드라마 '더 뱅커'로 화려하게 복귀했다. 김상중, 유동근, 채시라 등 거물급 배우들로 꾸려진 ‘더 뱅커’에서 오승은은 진선미를 연기했다. 진선미는 대한은행 공주지점의 모범사원이자 아버지의 대출이자를 대신 갚을 정도로 효심이 지극한 캐릭터이다. 그러나 아버지의 공장이 부도가 나게 되고, 그 배후를 알게 된 진선미는 극단의 행동을 하게 되는데, 배우 오승은은 이러한 진선미의 심적 변화를 완벽하게 소화해내어 시청자들의 시선을 사로잡은 바 있다.


가수 남태현이 세상을 떠난 설리를 추모했다.
남태현은 15일 오전 자신의 인스타그램에 “대담하고, 네가 이뤄놓은 것들에 감사함을 느끼며 살아갈게. 편히 쉬길 바라”라는 글과 함께 설리 사진을 게재했다. 전날 세상을 떠난 설리의 친구로서 애도를 표한 것이다.
설리와 남태현은 1994년생 동갑내기 친구 사이로, 연예계 대표 절친으로 알려졌다. 지난해 6월에는 남태현이 개인 SNS에 설리와 찍은 일상 사진을 올려 화제를 모으기도 했다. 당시 공개된 사진에는 설리가 남태현의 얼굴에 직접 메이크업을 해주는 모습이 담겼고, 남태현이 “잘 부탁한다”며 짤막한 설명을 덧붙이기도 했다.
설리는 14일 오후 3시 20분께 경기도 성남시 소재 자택에서 숨진 채 발견됐다. 전날 오후 6시 30분 통화 이후 연락이 되지 않자 매니저가 설리의 집을 방문했고, 경찰에 신고한 것으로 알려졌다. 경찰은 현장 감식 결과 외부 침입 흔적은 없었으며 설리가 극단적인 선택을 한 것으로 보고 있다.
설리의 소속사 SM엔터테인먼트 측은 “갑작스러운 비보로 깊은 슬픔에 빠진 설리의 유가족 분들이 조용히 장례를 치르길 원하고 있다. 지금 상황이 너무나도 믿기지 않고 비통할 따름”이라고 공식입장을 밝혔다.


『프렌즈 이탈리아 (season3)』는 이탈리아의 중심부인 로마를 기준으로 대ㆍ중ㆍ소도시 포함해 여행지로서 충분히 가치 있는 35개 도시를 총망라했다. 역사가 살아 있는 고대 도시부터 학창시절 책이나 화집으로만 봐 왔던 유물ㆍ유적이 전시된 박물관뿐만 아니라, 거장들의 작품이 거리 곳곳에 살아 숨쉬는 건축물 등의 정보를 풍부하게 담았다.
저자 황현희는 천천히 움직이던 비행기가 활주로에 들어서서 속도를 내기 시작하는 때가 가장 설레는 순간이다. 대학에서 경제학을 공부했고 졸업 후 EBS, KBS 등에서 방송작가를 거쳐 한국마약퇴치운동본부에서 기관홍보지를 만들었다. 간간히 다녀오는 출장과 휴가를 핑계로 비행기를 타다가 여행에 중독, 과감히 사표를 던지고 유럽 일주에 나선 후 여행 작가의 길로 들어섰다. ‘삶은 여행…’이라는 생각으로 이름 지은 블로그 On the Road(www.hyunee.com)에서 여행 이야기와 함께 삶의 이야기를 풀어놓고 있다.


저자 서준웅은 느리게 사는 이탈리아 인들의 삶에 푹 빠져 여행자들과 함께 행복한 하루하루를 보내고 있다. 대학에서 보석세공과 보석감정을 공부했고, 이탈리아로 유학을 와서 보석과 관련된 공부를 했다. 시간이 날때마다 어디론가 떠나며 여행에 매료됐고, 취미로 읽었던 로마의 역사책 속의 모든 것을 실제로 접하며 이탈리아에 감동해 가이드를 시작했다. 수많은 그림, 조각상, 건축물과 이것들을 만들어낸 작가들에 대해 공부하는 시간이 가장 행복하며 틈나는대로 맛보는 새로운 음식탐구가 생활의 활력소다. 9년동안 로마에 살면서 틈나는대로 방방곡곡을 여행해 모두 눈과 마음 안에 담고 있다. KBS 《걸어서 세계 속으로》 등 다수의 여행관련 방송에 통역 및 가이드 자격으로 참여하기도 했다. 처음 로마에 발 디뎠을 때처럼 무심하게 로마의 거리를 지나다니는 여행자들에게 로마의 거리 자체가 보석임을 알려주고 이를 공감하는 사람들과 보석 같은 시간을 보내며 살고 싶다.
저자 조은영은 카리스마 넘치는 가이드 설명과 휘날리는 긴 머리로 인해 ‘긴머리 소녀’라는 별칭을 얻었던 배낭여행 워킹 가이드계의 ‘아이돌’. 이젠 ‘성인돌’이 되어 또 다른 ‘아이돌’을 만들고 있다. 대학에서는 조각을 전공했고 졸업 후 조교생활을 하며 미술학원과 초등학교에서 방과 후 수업으로 미술을 가르치다 조금 더 깊이 있는 공부를 위해 이탈리아로 유학을 떠났다. 도시 전체가 박물관인 이탈리아 로마에서 생활하며 접하게 되는 서양미술사와 로마 역사에 흥미를 가지게 되었고, 방대한 유물과 유적, 걸작들을 감상하며 느낀 것들을 여행자들과 나누고 싶어 가이드투어 전문업체 《헬로우 유럽》을 설립했다. 티볼리의 분수 개수를 세면서도 그저 로마를, 이탈리아를 소개할 수 있다는 것만으로도 행복하다고 말하는 타고난 가이드. 내일의 여행을 꿈꾸며 여행 가방에 짐을 차곡차곡 넣을 때의 설레임이 지금의 자신을 만들었던 것처럼 그 설렘을 다른 여행자들과 함께 나누고자 오늘도 긴 머리 휘날리며 로마 시내를 누비고 있다.


저자 조성남은 삶은 스스로 연주하는 악기이고 스스로 만들어나가는 영화와 연극이라 여기며 하루하루를 살아가고 있다. 스무 살이 막 시작될 즈음 만났던 로마 공항의 차가운 바람이 아직도 생생하게 남아 있다. 대학에서는 영화와 연극을 공부했고 이탈리아에 와서는 악기제조를 공부했다. 유학중인 형을 만나기 위해 들렸던 프랑스와 영어를 배우기 위해 떠났던 영국의 새로운 생활 속에서 겪은 긴장감과 행복감을 여행자들과 나누고 싶어 가이드를 시작했다. 낯선 곳에서 잔뜩 긴장한 여행자들과 함께 시간을 보내며 현지에 적응하는 그들의 얼굴이 편안해지는 것을 볼 때 자신이 살아있다는 것을 실감한다. 지금은 페루지아에서 이탈리아어 교육학과 고전문학을 전공하며 틈나는 대로 여행자들을 만나고 있다.


웅장함과 우아함, 화려함과 소박함이 공존하는 곳, 이탈리아. 로마의 콜로세움·판테온·트레비분수·바티칸 산 피에트로 대성당·피렌체 두오모·피사의 사탑·베네치아 산마르코 광장 등… 위대한 문명이 지나간 자리에 남겨진 수많은 유적지, 성당, 미술관은 보는 눈을 의심하게 될 것이다. 그곳에 가면 지중해의 따스함을 고스란히 받고 있는 곳도 들려보자. 나폴리, 친퀘테레, 소렌토, 아말피 해안의 포시타노 마을, 아그리젠토의 신전들의 계곡 등 특색 있는 자연과 운치 있는 이탈리아 사람들의 삶터에는 한번쯤 이곳에서 살고 싶다는 충동을 느끼게 한다.


이 책은 이탈리아의 중심부인 로마를 기준으로 대ㆍ중ㆍ소도시 포함해 여행지로서 충분히 가치 있는 35개 도시를 총망라했다. 역사가 살아 있는 고대 도시부터 학창시절 책이나 화집으로만 봐 왔던 유물ㆍ유적이 전시된 박물관뿐만 아니라, 거장들의 작품이 거리 곳곳에 살아 숨쉬는 건축물 등의 정보를 풍부하게 담았다. 『프렌즈 이탈리아』는 이탈리아 구석구석의 자세한 정보에 목마른 여행자의 갈증을 해소해 주며, 웹서핑으로 찾기 어려운 세세한 정보까지 담은 이탈리아 가이드북의 초결정판이다!


이탈리아의 관광명소는 물론이고 음식, 와인, 쇼핑에 이르기까지 깊이 있는 설명과 풍부한 화보를 더해 여행을 200% 즐길 수 있는 포인트를 짚어준다. 저자가 직접 꼽은 이탈리아의 관광명소, 뷰 포인트, 걷기 좋은 길의 사진은 보고만 있어도 현지 분위기를 물씬 느낄 수 있다. 그밖에 볼거리만큼이나 다양한 음식 문화를 갖고 있는 이탈리아 음식과 메뉴 구성, 질 좋은 와인을 마음껏 즐길 수 있는 이탈리아 와인의 세계, 여행 가방을 두둑히 채울 수 있는 식재료와 기념품 쇼핑 등을 화보와 함께 담았다.
『프렌즈 이탈리아』는 눈도장만 찍고 돌아오는 수박겉핥기식 여행에서 벗어나 황금 같은 일정으로 알찬 여행을 즐길 수 있도록 여행자들의 나침반 역할을 한다.


이탈리아는 르네상스 시대의 보고답게 도시 곳곳에 크고 작은 미술관과 박물관이 있으며, 그 안에서 만나는「최후의 만찬」, 「천지창조」등 생애 한번은 봐야할 세계 거장의 작품을 보유하고 있다. 『프렌즈 이탈리아』에서는 이탈리아 여행에서 절대 놓칠 수 없는 로마의 바티칸 박물관과 보르게세 미술관, 피렌체의 우피치 미술관, 베네치아의 페기 구겐하임 미술관, 밀라노의 브레라 미술관 등 5대 미술관·박물관을 상세 가이드 한다. ‘하이라이트’에는 주목해야할 예술가와 대표 작품을 집중 조명했고, 그밖에 각 전시실별로 주요 작품을 콕 짚어 풍부한 화보를 곁들였다. 작품의 위치를 파악할 수 있는 개념도와 미술관을 효율적으로 돌아보는 동선 및 예약 방법, 미술관 내 카페 소개까지 알짜배기 정보를 더했다. 이 책 한권이면 마치 큐레이터가 안내해주듯 알차게 박물관 곳곳을 둘러볼 수 있을 것이다. 여행할 때에는 따로 떼어 가지고 다닐 수 있도록 휴대성까지 겸비했다.


『프렌즈 이탈리아』에서는 지역별 여행일정과 취향별 여행 목적을 고려한 10개의 추천 루트가 있다. 휴가를 내어 여행하는 직장인이나, 평생에 단 한번뿐인 허니무너의 일정에 맞춘 7박 8일 루트와 여행자들이 선호하는 14박 15일 루트를 제시했다. 이탈리아의 주요 도시 로마, 베네치아, 밀라노, 피렌체를 돌아보는 루트부터 중부·북부·남부·시칠리아 섬까지 지역별로 집중해서 돌아보는 루트로 세분화했다.
각 일정은 전체를 한눈에 보기 쉽게 표로 만들었으며, 이 표는 여행할 도시와 교통편, 도시 간 이동 및 소요시간 등을 일목요연하게 정리해 놓았다. 그밖에 팁으로 제시한 실제 관광 일수와 항공권, 열차 등의 구간 준비 티켓, 여행 예상 경비는 실제 여행을 준비할 때 도움이 되는 핵심 정보이다. 이렇게 제시한 루트는 여행자의 상황에 따라 응용이 가능하다. 여행자의 개성에 따라 저자가 제시한 어드바이스를 참고하면 창의적인 나만의 루트를 완성할 수 있을 것이다. 닫기


그러니 하느님 희망의 창이 활짝 열린 11월은 희망성월이라함이 마땅합니다. 11월 첫날 하느님께서는 오늘 모든 성인대축일에 우리 모두에게 하늘 나라 희망의 창문을 활짝 열어주셨습니다. 우리 역시 이런 하느님께 찬미와 감사를 드리고자 대축일 미사잔치에 참석하고 있습니다.
하늘과 땅위에 있는 모든 성인들만 아니라 우리 역시 이미 성인들입니다. 깨달아 눈만 열리면 우리 모두 이미 성인들이라는 놀라운 사실입니다. 성인임을 깨달아 사는 것이 우리의 유일한 희망입니다. 어제 저녁식사하면서 ‘도대체 왜 사는 가?’ 자문하면서 나온 대답이 성인이 되기 위해서란 답이었습니다. 그렇지 않다면 삶이 무슨 의미가 있느냐 하는 것이었습니다. 성인이 되어가는 여정이 아니라 이미 성인임을 깨달아가는 여정임을 알아야 합니다.
그러니 오늘 지금 여기서부터 성인답게 살아가는 것입니다. 비상한 성인이 아니라 하느님의 자녀답게 본래의 고유한 나를 살아가는 것입니다. 바로 이것이 삶의 의미입니다. 세상에 똑같은 성인은 하나도 없습니다. 누구와 비교할 것도 없이, 누구를 부러워할 것도 없이 본래의 나를 살아가는 것입니다. 이렇게 살라고 하느님은 우리를 부르셨습니다.
“사랑하는 여러분, 아버지께서 우리에게 얼마나 큰 사랑을 주시어 우리가 하느님의 자녀라 불리게 되었는지 생각해 보십시오. 과연 우리는 그분의 자녀입니다. 우리가 어떻게 될지는 아직 드러나지 않았지만, 그분께서 나타나시면 우리도 그분처럼 되리라는 것을 알고 있습니다. 그분을 있는 그대로 뵙게 될 것이기 때문입니다.”
숨돌릴틈 없이 쏟아내는 사도 요한의 고백은 바로 우리 모두가 하느님의 큰 사랑을 받고 있는 하느님의 자녀인 성인이라는 것입니다. 하여 그분께 이런 희망을 둔 우리는 모두 그리스도께서 순결하신 것처럼 우리 자신을 순결하게 합니다.
오늘 제1독서 요한묵시록은 우리의 희망을 실체를 환히 계시해 줍니다. 하느님은 요한 사도를 통해 천상세계의 창을 활짝 열어주십니다. 모든 민족과 종족과 백성과 언어권에서 나온 희고 긴 겉옷을 입고 손에는 야자나무 가지를 들고서 어좌 앞에 또 어린양 앞에서 큰 소리로 하느님을 찬양하며 경배하는 성인들이 바로 우리의 영원한 희망이자 우리의 미래입니다.
“구원은 어좌에 앉아 계신 우리 하느님과 어린양의 것입니다. 아멘, 우리 하느님께 찬미와 영광과 지혜와 감사와 영예와 권능과 힘이 영원무궁하기를 빕니다. 아멘.”
하늘 어좌 곁의 성인들과 천사들의 하느님 찬양과 경배에 화답하여 지상에 있는 우리는 이 거룩한 미사중에 하느님께 찬양과 감사를 드림으로 하늘과 땅이 하나가 됩니다. 이어 천상 원로는 성인들의 정체를 밝혀 줍니다.
“저 사람들은 큰 환난을 겪어내 사람들이다. 저들은 어린 양의 피로 자기들의 긴 겉옷을 깨끗이 빨아 희게 하였다.”
세상 온갖 시련과 환난을 믿음으로 승리한 성인들, 그대로 하느님의 승리를 상징합니다. 어린양의 성혈로 죄로 얼룩진 우리 마음을 깨끗이 씻어내는 이 거룩한 미사은총입니다. 요한은 계속 성인들이 누리는 영원한 행복을 다음과 같이 아름답게 묘사합니다.
“그들이 다시는 주리지도 목마르지도 않을 것이며 해도 그 어떠한 열기도 그들에게 내리쬐지 않을 것이다. 어좌 한가운데에 계신 어린양이 목자처럼 그들을 돌보시고 생명의 샘으로 그들을 이끌어 주실 것이며 하느님께서는 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다.”(요한묵7,16-17).
바로 이 것이 우리의 영원한 희망의 정체입니다. 이미 이런 천상세계의 희망과 기쁨을 앞당겨 살아가는 우리들입니다. 그러면 우리는 어떻게 성인다운 삶을, 하느님의 자녀다운 삶을 살 수 있겠습니까? 바로 오늘 복음의 참행복의 진복팔단이 그 답을 줍니다.
성인들은 모두 이렇게 살았습니다. 구약의 모세의 십계명을 능가하는 진복팔단입니다. 참행복의 진복팔단을 실천해야 성인이, 예수님의 제자가, 하느님의 자녀가 될 수 있습니다. 이렇게 살 때 이미 오늘 여기서 실현되는 하늘나라입니다.
1.마음이 가난한 사람들은 자신의 약함을 앎으로 전적으로 하느님께 위탁한 겸손한 이들입니다.
2.온유한 이들은 타인의 아픔에 깨어있어 배려와 연민과 부드러움으로 이웃의 아픔을 돌보는 이들입니다.
3.슬퍼하는 이들은 그들이 속한 사랑의 그리스도공동체로부터 위로를 확신하는 이들입니다.
4.의로움에 주리고 목마른 이들은 무슨 대가를 치르든 이웃이 존엄과 자기존중의 삶을 살 수 있도록 투신한 이들입니다.
5.자비로운 이들은 주변 모든 이들에게 자비와 용서를 베푼 사람들입니다.
6.마음이 깨끗한 이들은 성적 깨끗함이 아니라 단순하고 위선이나 편견, 선입견이 없는 마음 순수한 사람들로 이런 이들에게 하느님의 현존은 너무나 자명한 현실이 됩니다.
7.평화를 이루는 사람들은 개인이나 단체간의 갈등과 분열을 조장하는 모든 장벽을-계급, 직업, 인종, 종교등- 허무는 사람들입니다.
8.의로움 때문에 박해를 받는 사람들은 그들 자신의 생존 너머 진리와 사랑과 정의를 추구하다 박해를 받는 용기있는 자들입니다.
예수님은 물론, 성인들은 이렇게 오늘 지금 여기서 하늘나라의 행복을 사셨습니다. 참행복은 한두번의 행동이기 보다는 하느님께 활짝 열린 근본적 삶의 자세를 뜻합니다. 아무리 이렇게 참행복을 살려해도 언제나 부족함을 느낄 것이며, 결코 이들을 완전히 살아낼수는 없을 것입니다. 그러니 겸손히 끊임없이 기도하며 노력하는 길뿐이 없음을 깨닫습니다.
위의 참행복이야 말로 성덕의 진짜 믿을 만한 처방입니다. 성인들은 자신이 만드는 것이 아니라 그들에게 보여준 하느님의 사랑에 관대하게 응답한 사람들입니다. 성인들은 늘 깨어 부드러운 마음, 따뜻한 마음, 열린 마음으로 하느님을 향해, 이웃을 향해 사는 사람들입니다. 사실 우리 모두 이렇게 살 수 있습니다. 하느님 은총이 우리를 도와주십니다.
한 번 자신의 성덕이 어느 정도인지 확인해보는 것도 좋을 것입니다. 기본 점수 20점에 참행복 8개 항목당 10점 만점으로 도합 80점, 합하여 100점 만점에 내 성덕 점수는 얼마나 되는지 확인해 보시기 바랍니다. 고백성사때 죄를 성찰할 때도 참행복의 진복팔단의 참고는 필수입니다. 주님은 이 거룩한 모든 성인들 대축일 미사은총으로 우리 모두 성인들임을 깨달아 살 수 있도록 도와 주십니다. 마지막으로 순교복자수도회의 창립자이신 무아 방유룡 성인신부님의 죽음을 앞둔 고별노래의 일부를 나눔으로 강론을 마칩니다.


네트워크 인프라의 발전은 우리 생활에 많은 변화를 가져왔 다. 특히 인터넷과 웹(홈페이지) 서비스는 우리의 모든 실제 생 활은 물론 업무에 까지 직접적인 영향을 끼쳤다.
네트워크와 웹 서비스의 진화에 따른 우리 생활 변화는 자세 히 설명하지 않아도 이미 알고 있지만, 아쉽게도 긍정적인 면 만 존재하는 것은 아니다. 인터넷을 통한 사이버 범죄라는 새 로운 사회 악이 생겨났다. 기업간 국가간 사이버 전쟁이 일어 나고 있으며, 일반인을 대상으로 하는 체계적인‘강도’형 범죄 즉 랜섬웨어가 기승을 부리고 있다.


보다 더 깊이 들어가 보면 인프라(네트워크 보안), 경로(웹 서비스, 홈페이지 보안), 목표(악성코드 대응)로 정리할 수 있 다. 조직의 보안을 책임지고 있는 보안 담당자는 최신 사례와 앞으로의 전망 등을 고려해 보안 시스템을 구축해야 하며 이를 위해서는 현재의 보안 수준이 어느 정도인가를 객관적으로 평 가하는 것이 중요하다. 빈번하게 일어나는 보안사고와 그에 따 른 과징금의 사례 등은 기업들의 보안에 대한 인식을 새롭게 하는 계기로 작용하고 있으며 보안 조직과 예산 등에 영향을 미치고 있다. 빈번한 보안사고가 기업과 기관들의 보안 조직 확대와 보안에 대한 예산 증가를 가져오고 있는 것이다.


대다수 보안 담당자들은 보안이슈(해커의 목표)에 대응하기 가장 먼저 인프라 보안을 강화하고 있다. 예로, 2016년 가장 이 슈가 되었던 APT 및 악성코드에 대응하기 위해 대부분 보안담 당자들은 네트워크에 보안을 적용할 것인지를 검토했으며, 올 해 가장 화두가 되고 있는 램섬웨어에 대응하기 위한 우선 검 토 대상 역시 네트워크 또는 사용자 인프라에 어떻게 보안을 적용할지를 고민하는 경향이 강했다.
최근 이슈와 앞으로의 전망 모두‘웹(홈페이지) 서비스’라는 경로의 중요성을 이야기하지만 현실은 아직 거기에 미치지 못 하고 있는 것이다. 기업들이 인프라 기반의 보안 솔루션을 지 속적으로 도입하고 운영하고 있어 해커들은 이를 피해 외부와 통신을 하기 위해 만들어진 시스템인 웹 시스템, 이메일 시스 템 등을 이용하는 경향이 강하다. ‘웹(홈페이지) 서비스’라는 경로의 중요성을 인식해야 한다는 의미다.
해커들의 침투는 최근까지 웹서비스에 대한 공격보다는 경 유지와 같은 경로로 사용됐기 때문에 침해에 대해 인지를 할 수 없었고, 이에 대한 명확한 대응책도 없었기 때문에 알면서 도 애써 외면하는 경향이 있었다. 그러나 최근 보안 사고에서 알 수 있듯이 직접적인 위변조 등과 같은 인지 가능한 형태의 공격이 발생되면서 이러한 상 황은 변하고 있다.
웹서비스는 특성 상 내부 임 직원뿐만 아니라 외부의 어느 누구도 상시 접근할 수 있도록 서비스돼야 한다는 점에서 사 고가 발생시 해당 관리자 보다 외부자가 먼저 인지할 가능성 이 있다. 과거와는 달리 보안을 외면할 수 없게 된 것이다.


소화도 시킬겸 마스크도 볼겸 약국2곳 다이소2곳을 들러보았는데 역시나 마스크는 한개도 없었다. 다이소는 일주일째 입고예정없음.. 약국에는 방한대만 몇개 덩그라니 걸려있다. 일일생산량1000만개라던데 그 물량은 다 어디로 간건지.. 코로나가 퍼질수록 마스크로 폭리를 취하는 유통업자들은 웃고 있겠지? 참 웃픈 현실이다... 단골약사님께서 면역력강화를 말씀하셔서 4000원짜리 마스크 몇개 산셈치고 비타민c를 집어들다.. 이번에 국회의원에 출마하신다며 선전부탁과 함께 한포에 만원짜리 상황버섯음료까지 주시네... ㅡㅡ;;


지호 엄마는 지호를 초등학교에 입학시킨 후 하루도 마음 편한 날이 없습니다. 아이들이 커져서 그런지 초등학교에 올라와서는 잘 놀다가도 욱하며 주먹다짐을 하는 일이 많아졌습니다. 지기 싫어하는 성격의 지호는 갈등이 생기면 적당히 피해가기보다는 꼭 받아쳐서 싸움이 커지고, 맞고 들어올 때도 많습니다. 싸우는 것은 잘못이지만 지호의 얼굴에 생긴 멍이나 할퀸 자국을 볼 때면 지호 엄마의 마음은 타들어가고 자신도 모르게 ‘바보 같이 맞고 들어온다고’, ‘이왕 싸울꺼면 때려야지’라며 지호를 나무랍니다. 얼마 전부터 지호가 합기도를 배우겠다고 엄마를 조릅니다. 이유를 물으니 ‘싸움을 잘하기 위해서’라고 합니다. 남자아이들은 어차피 싸우면서 클 텐데, 그러려면 맞고 다니지는 않아야 할 것 같아 합기도를 배우게 해줄까하는 생각이 많지만 왠지 마음 한구석이 찜찜하기만 합니다.
영주 엄마는 지호엄마와는 다른 고민이 있습니다. 다소 왈패 기질이 있던 영주는 같은 여자친구들 사이에서는 “짱”소리를 들으며 인기가 많지만 남자아이들과는 사사건건 대립을 합니다. 얼마 전에도 영주와 엄마가 함께 길을 가는 데, 영주네 반 남자아이들이 영주를 보더니 일제히 “저기, 조폭 마누라 간다!”라며 놀리는 것이었습니다. 남자아이들은 영주가 여자아이로 보이지 않는지 영주와 한 판이 붙으면 치열하게 싸우고 영주가 맞고 들어오는 일도 자주 있습니다. 아빠는 여자아이라도 조신하게만 키우면 안된다고 영주편을 들더니 이제는 “계집애답지 못하다고” 야단을 칩니다.
지호와 영주 엄마와 같은 고민을 갖고 사는 부모님들은 주위에서 쉽게 만날 수 있습니다. 그래도 지호와 영주는 같이 싸우고 덤벼라도 본 아이들이지만 겁이 많고 소심하며 체력이 약한 아이들은 일방적으로 맞고 당합니다. 이렇게 또래에게 맞고 다니는 자녀를 둔 부모님의 마음은 마치 자신이 두드려맞은 것처럼 아픕니다. 맞고 들어온 것은 아이이고, 아이가 더 많이 아프고 상처받았는데 그런 아이의 마음이 자신에게 그대로 전해져 들어와 아파오니 아이를 다독일 여력이 없습니다. 오히려 아이에게 왜 맞고 다니냐며 따지고 나무라며 심지어 때리기도 합니다. 하지만 이렇게 아이를 야단치고 때리는 것은 아무런 도움이 되지 않습니다. 친구와 싸우고 맞고 들어온 아이에게 필요한 건 부모의 위로와 지도이기 때문입니다.
깨지고 다치는 신체적인 고통은 아직 참을성이 적은 아이들에게는 매우 두렵고 무서운 일입니다. 게다가 이 일로 엄마에게 꾸중까지 들을 생각을 하면 더 겁이 나지요. 이렇게 잔뜩 겁에 질린 아이에게 화난 얼굴로 소리 지르고 야단을 치게 되면 아이는 이 세상에 자기 편은 하나도 없다는 외로움을 느끼게 됩니다. 또한 부모에게는 앞으로 어려운 일에 대해서는 숨기는 것이 낫겠다는 생각도 갖게 됩니다. 이 세상에서 가장 믿을 만한 빽이 바로 ‘부모’인데 아이는 바로 그 든든한 빽을 포기하게 되는 것입니다. 그러다보면 정말 부모의 도움을 받아야 할 일이 생겨도 저 혼자 처리하느라 끙끙대고 일이 더 커져버려 나중엔 손쓸 수 없는 지경에 이를 수도 있습니다. 맞는다고 부모에게 꾸지람을 많이 들은 아이들은 대인관계에 대한 신념이나 가치에서도 혼란감을 겪게 됩니다. 엄마가 ‘때리면 나쁜 사람’이라고 하고, 동생을 때렸다가 눈물 쏙 빼게 혼난 적도 여러 번 있는 데, 이제는 엄마가 “바보 같이 맞고 다니냐”며 나무라니 도대체 어떻게 행동해야 좋을 지 알 수가 없습니다. 엄마가 이토록 화내고 속상해하는 것을 보면 맞는 것보다 차라리 때리고 다니는 것이 더 좋은 것이라 어림짐작하기도 합니다. 가끔 맞고 다니던 아이가 때리는 아이로 변신하는 경우들이 있는데이런 일은 대부분 아이에게 맞고 다닌다고 야단치고 아이에게 때리는 기술을 가르친 가정에서 발견됩니다.
맞고 들어온 아이를 지도하는 가장 좋은 방법은 더 이상 맞고 다니지 않도록 대처능력을 길러주는 일입니다. 이를 위해서는 무엇보다 아이의 속상한 마음을 이해해주어야 합니다. 시시비비를 가리는 것은 나중의 일입니다. 아이가 멍이 들어서, 상처가 나서, 혹은 훌쩍이며 들어왔을 때 야단치기보다 위로해주십시오. “아프겠구나”, “속상하겠구나”와 같은 간단하면서도 엄마의 염려하는 감정이 들어간 말과, 아이를 포근히 안아주고 다독거리는 행동 정도면 아이에게 충분한 위로가 됩니다. 위로를 받은 아이는 마음이 풀어져서 엄마가 묻지 않아도 있었던 일들을 말해줍니다. 물론 아이의 말을 전적으로 다 믿을 수는 없습니다. 대부분의 아이들은 자신에게 유리한 대로 말하는 경향이 있기 때문입니다. 궁금한 점이 있으면 물어보셔도 됩니다. 정황을 파악하셨다면 이제는 아이가 싸움에 휘말리지 않도록 하기 위해 도울 차례입니다. “그런 일이 또 다시 일어난다면 어떻게 하면 좋을까?”, “싸우지 않고 문제를 해결할 수 있는 방법에는 뭐가 있을까?” “그 때 네가 어떻게 했다면 싸움이 일어나지 않았을 것 같니?”와 같은 질문들은 아이가 자신의 대처방법을 되돌아보고 효과적인 문제해결방법을 모색하는 데 도움을 줍니다. 효과적인 해결방법을 찾아냈다고 일이 해결된 것은 아닙니다. 이제 아이가 그 해결방법을 연습하고 실행에 옮기도록 돕는 것은 부모의 몫입니다. 너무 욱하는 성질 때문에 싸움이 잦은 아이에게는 참을성을, 주변 사람에게 도움을 청하지 못하고 제 스스로 해결하다가 맞는 아이에겐 도움을 청하는 기술을, 자기주장을 못해 얕잡아 보여 동네북이 된 아이에겐 자신감을 심어주는 일들을 꾸준히 해야만 합니다. 변화는 결코 하루아침에 이루어지지 않지만 꾸준한 연습과 지도는 어느새 아이를 현명하고 당당하며 사려깊게 만들어줍니다.
아이에게 문제가 생기면 부모들은 속상한 마음에 문제 자체에만 초점을 두는 경향이 있습니다. 하지만 모든 문제의 저변에는 ‘원인’이 있습니다. 원인이 해결되지 않으면 문제는 어떠한 형태로든 지속되게 되어 있습니다. 우리 아이가 자주 맞고 들어온다면 이제는 화내고 속상해하기 전에 원인을 해결하기 위한 좀 더 현명한 대처전략을 짜야 할 때입니다.


2013 서울청소년창의서밋의 주요 게스트 중 한 분인 수잔 블룸(Susan Blum)을 소개합니다. 그는 미국 노틀담대학 문화인류학과의 학과장과 켈로그 연구소의 펠로를 맡고 있습니다. 미시간 대학에서 박사과정을 밟았으며 문화인류학 이론, 언어적 문화인류학, 유년기와 교육의 문화인류학, 음식 및 문화, 심리학적 문화인류학 등을 강의하고 있습니다. 최근 교육에 많은 관심을 가지고 이에 대한 비평적 문화인류학을 확립하는데 집중하고 있습니다. 수잔 블룸은 왜 학생들이 남의


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디지털 트윈이란 미국 제네럴일렉트릭(GE)이 주창한 개념으로써 컴퓨터를 통하여 현실 세계에 존재하는 대상이나 시스템의 가상모델을 만들어서 발생 가능한 상황을 시뮬레이션함으로써 대상의 정확한 정보를 파악하고 이를 바탕으로 설계부터 제조, 서비스에 이르는 모든 과정의 특징을 이해하고 효율성을 향상시키는 데 사용하는 기술을 말한다. 시장조사업체 HNY리서치는 디지털 트윈 시장은 지난해 23억6000만달러(2조5000억원) 규모에서 연평균 36.69% 성장해 오는 2023년 154억2000만달러(16조6000억원)에 이를 것으로 전망하고 있다.
이러한 디지털 트윈은 시뮬레이션에서 한 단계 진화한 기술로써 그동안 일부 제조업에서 활용되다 최근 들어 센서, 가상현실(VR), 사물인터넷(IoT), 인공지능, 3D 프린팅 등 관련 기술들이 동시 다발적으로 발전하면서 다양한 영역으로 확장 중이다. 사람들이 접근하기 어려운 해양플랜트, 고산지대나 바다에 설치된 풍력발전기의 유지, 보수에도 적용이 가능하고 도시 전체의 효율적인 에너지, 대기의 질, 교통 관리 등 스마트시티를 구현하고 발전시키는 데도 적용이 가능하다. 이미 스마트팩토리 등의 제조 분야뿐 아니라 에너지, 우주항공, 물류, 의료, 자동차, 스마트시티 및 농업 분야 등 많은 부분에 적용을 위한 토대가 마련되고 있다.
금번 세미나는 국내의 디지털 트윈 솔루션 시장 견인 및 산업경쟁력 제고를 위해 다양한 논의를 하는 자리로써 관련 기술의 핵심을 파악하고 국내외 산업 및 시장동향과 그에 따른 전략을 제시하는 장이 될 것이다. 아울러 4차 산업혁명 시대에 발맞추어 미래 발전전략과 신성장 신사업 기회를 준비하고, 향후 최적의 비즈니스 모델을 발굴하는 데 도움이 될 수 있기를 바란다.


13권 에서 모나리는 엄마, 아빠와 함께 박물관에 가게 됩니다. 모나리는 그곳에서 까만 고양이 빈치를 만나 엄청난 일을 겪게 됩니다. 빈치가 모나리한테 '루브르 박물관 시간 여행 통행권'을 건냈기 때문입니다. 그 때부터 모나리는 신비한 모험을 하게 되는데….
▶ 이 책은 루브르 박물관에 전시되어 있는 유물들을 딱딱한 사진과 글로만 알려주는 게 아니라 사진과 잘 어우러진 그림, 마법이라는 재미있는 이야기 구성, 쉽게 풀어낸 글을 통해 알려줍니다.
글 최윤정 _ 이화여자대학교 유아교육학과를 마친 뒤, 유치원 교사로 유아들을 가르쳤으며, 97년 MBC 동화문학상 단편부문 수상으로 작가가 되었습니다. YMCA에서 어린이 독서와 논술을 가르치기도 했으며, 지금은 여러 동화 작가들의 모임인 '우리누리'에서 어린이 책을 쓰고 있습니다. 쓴 책으로는 들이 있고, 전집으로는 들이 있습니다.
그림 김수현 _ 한성대학교 회화과를 마친 뒤, 지금은 mqpm에서 그림을 그리고 있습니다. 그린 책으로는 '아홍이' 시리즈 들이 있습니다.
아무도 못 말리는 병, 고상하고도 우아한 문화 중독증
엄마, 마침내 평생 바라던 꿈을 이루다
고양이 빈치가 건네준 통행권


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남태평양에서 떠오르는 이미지가 있다. 발 아래로 부서지는 에메럴드빛 파도, 탐스럽게 피어나는 히비스커스, 대나무로 뚝딱뚝딱 만든 해변의 바, 달콤하고 컬러풀한 트로피컬 칵테일. 센트럴의 호니호니티키라운지(Honi Honi Tiki Lounge)는 홍콩의 빌딩 숲 한가운데 남국의 지상낙원을 비밀스럽게 옮겨놓은 술집이다. ‘티키’는 20세기 중반 미국에서 유행했던 폴리네시안 스타일의 바를, ‘호니’는 하와이어로 키스를 일컫는다. 호니 호니 티키 라운지는 아시아 최초의 티키 바를 자처한다. 수십 년 전의 유행이 세계적인 뉴트로의 붐을 타고 홍콩에도 상륙한 셈이다.
바에는 200종이 넘는 럼이 즐비하다. 코코넛과 파인애플 등 열대과일을 아낌없이 쓴 칵테일 메뉴가 인기 높은데 대나무를 깎아 만든 잔 위로 자그마한 우산이 꽂혀 나온다. 이쯤 되면 ‘하와이로의 하룻밤 여행’이라 불러도 손색이 없다. 여럿이 방문한다면 바카디 럼과 스파이그드 럼, 패션프루트 퓨레, 수박 주스 등을 섞어 만든 6인용 펀치 호니호니올더웨이를 주문해도 좋다.


뜨거운 밤이 시작되기 전 맛있는 하와이 요리와 시원한 맥주로 워밍업을 해보면 어떨까. 센트럴의 포로리(Pololi)는 홍콩 최초의 하와이안 포케 바다. 포케는 하와이식 비빔밥이다. 참치, 연어, 문어, 조개 등 다양한 해산물에 양파와 해초 등을 더해 각종 양념으로 버무려 먹는다.
포로리는 맛있는 포케로만 유명한 게 아니다. 하와이에서 양조한 크래프트비어부터 다양한 럼을 사용한 티키 칵테일, 신선한 코코넛 주스까지 다채로운 하와이식 음료를 초저녁부터 즐길 수 있다. 깜찍한 파인애플 모양 통에 담겨나오는 과일 주스 P.O.G.와 이스터섬 석상 같은 칵테일 잔은 인스타그램 피사체로 최적이다. 바삭한 아보카도 프라이를 함께 즐겨보자. 오후 5시부터 저녁 8시까지 이어지는 오라 타임(Ora-Time)에는 술값이 저렴하다.


홍콩에서 칵테일 인싸가 되려면 조용하고 세련된 노호 거리의 바 ‘올드맨’(Old Man)이 그 정답이다. 올드맨은 최고의 스태프가 만든 최고의 바다. 랜드마크 만다린 오리엔탈과 어퍼하우스 등 홍콩에서 가장 럭셔리한 호텔 바를 지휘하던 매니저 셋이 뭉쳤다. 술을 사랑했던 소설가 중 두번째라면 서러워할 헤밍웨이를 바의 콘셉트로 잡았다. 또 헤밍웨이의 소설로부터 영감을 얻은 칵테일들을 선보인다.
칵테일 메뉴는 그야말로 독특하다. 커리 잎과 강황이 재료로 등장하는가 하면 ‘수비드’ 과정을 거쳐 달콤한 동남아 허브 향을 술에 입힌다. 대체 어떤 술이 나올지 고개가 갸웃거리다가도 칵테일을 한모금 머금는 순간 놀라운 맛과 향에 눈이 저절로 휘둥그레진다. 바텐더들의 창조성 덕분에 2018년 올드맨은 아시안베스트바 50 어워드의 5위에 랭크되기도 했다. 홍콩에서는 가장 높은 순위다.


다이빙(Dai Bing)이라는 이름을 듣고 차가운 루프톱 수영장에 첨벙 뛰어드는 상상을 했다면 오해다. ‘大氷’은 ‘커다란 얼음’의 중국식 발음이다. 성완의 조용한 뒷골목에 자리한 라운지 다이빙은 이름 그대로 얼음에 집중하는 바다. 칵테일의 주인공은 술이지만 얼음은 그 술의 맛을 돋보이게 하기도 망치기도 하는 존재다. 대충 얼린 여러 개의 각얼음은 술과 닿는 표면적이 넓어 쉽게 녹아버리고 얼음에 섞인 불순물이 칵테일의 섬세한 맛을 망치기도 한다.
다이빙에서는 장인이 만든 특별한 얼음만을 사용한다. 커다란 잔에 딱 맞게 들어간 얼음은 어찌나 단단하고 투명한지 테이블 무늬가 얼음과 글라스를 고스란히 투과할 정도다. 청량한 롱칵테일에 서서히 녹아드는 차갑고 신선한 얼음, 트렌디한 음악, 활짝 연 통창에서 흘러드는 바람까지, 다이빙은 홍콩의 여름밤을 신나게 달려보기에 최고의 라운지다.


센트럴의 만다린 오리엔탈 호텔의 호화로운 실내, 옛날식 전화 부스가 보인다. 전화기를 들고 버튼 ‘1’을 누르자 마법처럼 녹색 커튼 벽이 열리고 25석 규모의 아담한 바가 모습을 드러낸다. 뉴욕의 전설적인 스피크이지 바 플리즈 돈 텔(Please Don’t Tell)이 홍콩에 상륙했다. 공중전화를 완벽하게 모방한 입구부터 입장하기 위한 절차, 로컬 재료를 기발하게 사용한 칵테일까지, 수많은 바 어워드에서 ‘세계 1위’를 기록했던 플리즈 돈 텔만의 미덕은 이곳에서도 여전하다.


홍콩에서 가장 로맨틱한 밤이 센트럴의 필 프레스코 뮤직 라운지(Peel Fresco Music Lounge)에서 기다린다. 세계적인 시티가이드매거진 <타임아웃>에서 ‘홍콩의 유일하고 진정한 라이브 뮤직 바’라 극찬한 이곳에서는 도시 최고의 뮤지션들이 매일 밤 무대에 선다. 옹기종기 어깨를 마주하고 공연을 관람해야 하는 작은 공간이다. 하지만 그 친밀감이야말로 이곳을 특별하게 만든다.
라틴, 재즈, 여성 보컬리스트 등 요일별로 테마가 있으니 홈페이지의 캘린더를 미리 확인하는 게 좋다. 특별한 공연이 열리는 날엔 티켓을 구입해야 한다. 평소에는 별도의 입장료가 없는 것도 매력적이다. 레드 와인 글라스를 천천히 기울이며 홍콩 최고의 뮤직 나이트를 즐겨보자.


최상급 오디오시스템과 레코드 콜렉션, 세계적인 디제이, 이국적인 칵테일. 세련된 음악 애호가라면 포테이토헤드(Potato Head)를 단숨에 사랑하게 될 것이다. 사이잉펀의 다이닝 바 포테이토헤드는 고급 클럽들이 즐비한 발리 스미냑으로부터 아이디어를 얻었다. 나무 패널과 식물로 고급스럽게 장식된 실내는 제각각 특별한 용도를 지닌 공간들로 나뉜다.
엑조르티카 바(Eksortika Bar)는 간단한 스낵과 함께 인도네시아 향신료를 재해석한 칵테일 메뉴로 유명하다. 열대 과일부터 인도네시아 고추, 칠리 소스까지 독특한 재료를 자유롭게 사용하는 칵테일 메뉴는 세계적인 바텐더 대회를 휩쓴 드레 마쏘의 작품. 바 안쪽의 레스토랑 카움에서는 인도네시아 요리와 칵테일을 함께 즐길 수도 있다. 풍성한 데시벨로 울려퍼지는 디제이의 음악이 마음에 들지 않는다면 자정까지 오픈하는 뮤직 룸으로 자리를 옮겨도 좋겠다. 디스코부터 재즈까지 다양한 장르의 음악을 빈티지 오디오로 플레이한다.


홍콩만의 독특한 맥주를 마셔보고 싶다면 이곳을 지나쳐서는 안 된다. 센트럴의 필 스트리트의 가파른 경사 위에 올라선 필 65(Peel 65)는 도시에서 가장 감각적인 크래프트 비어 펍이다. 어둑한 실내 콘크리트 벽 위에 붙인 핑크빛 네온사인은 이곳의 트레이드마크와 마찬가지다. 중국식 꽃 차 오스만더스 티로 향을 낸 페일에일, 홍콩 사람들이 즐겨 먹는 라임 절임으로 풍미를 낸 사워 비어 등 기발한 로컬 맥주는 물론, 세계 곳곳에서 들여온 희귀한 수제 맥주들을 골고루 갖췄다. 맥주에 곁들여 먹을 음식 또한 감각적이다. 필 65의 중국어 이름을 새겨 넣은 땅콩 두부는 반드시 먹어봐야 할 안주. 고소한 갈색 두부 위로 땅콩 나물과 마라 소스, 고수가 듬뿍 얹혀 나온다.


몽콕의 번화가에서 살짝 벗어난 한적한 골목, 홍콩 크래프트 비어의 천국이 애주가의 발길을 기다린다. 더 에일 프로젝트는 에일 애호가부터 젊은 힙스터, 동네 주민이 유쾌하게 어울리는 펍이다. 반바지를 입거나 슬리퍼를 신고 가도 상관 없을 정도로 편안한 분위기도 즐겁다.
그러나 이곳의 가장 큰 매력은 역시 홍콩산 수제 맥주의 풍미다. 사천 후추를 사용한 흑맥주부터 오미자로 맛을 낸 에일까지, 홍콩 크래프트 비어의 상상력은 그저 놀랍기만 하다. 하나만 고르기 아쉽다면 3종의 맥주를 함께 맛볼 수 있는 맥주 플래터를 택하는 것이 현명하다. 아시아 각국의 전통 요리에서 영감을 얻은 샌드위치들이 기막히게 맛있으며, 거위알 노른자 크러스트를 올린 감자 튀김 또한 별미다. <사진·자료제공=홍콩관광청>


[논객닷컴=서용현, Jose] 중국은 왜 저렇게 분노할까? 사드는 방어용이라는데... 몰라서 그럴까? 순수 방어용이 아닐까? 중국이 사드의 레이더 사정거리에 들기 때문일까? 사드가 없으면 미국이 중국 군사기지를 정탐할 수 없나? 나 같은 초심자에게는 미스터리다. 중국이 분노하는 이유로는 대충 두 가지를 짐작할 수 있지 않을까?
첫째는 중국의 국내정치다. 독재정치를 유지하려면 국내의 ‘긴장’이 필수다. 대외관계의 갈등은 긴장의 좋은 재료다. 김정은은 물론, 이라크의 사담 후세인, 죠지 부시 등은 이것을 잘 이용했다. 중국 당국이 티벳 등 소수민족을 탄압하고, 심심하면 대만을 건드리는 것도 이 때문이다. 그런데 요즘 이들 중국의 단골 스파링 파트너들이 소강상태에 있다. 마침 차기 권력 구도를 결정하는 10월 제19차 당 대회를 앞두고 희생양(punch bag)으로 떠오른 것이 한국이 아닐까?
둘째는 우리의 외교적 미숙이다. 우리가 '곰바우 외교'를 해서 희생양을 자초했다. 우린 중국의 콤플렉스를 건드렸다. 중국은 화려한 문화, 압도적인 인구를 가지고도 역사의 절반을 북방민족의 지배를 받았다. 따라서 이민족을 우습게 보는 한편 이민족에 대한 콤플렉스가 있다. 그런데 이 금기(禁忌)를 건드렸다. 우리가 경제개발 조금 했다고 중국을 무시해온 것도 미숙했다. 사드 배치를 결정할 때, 정상 차원에서 긴밀히 연락하여 중국이 소외되지 않게 했어야 했다. 그런데 역으로 우린 ‘잔머리 외교’를 했다. 특히 2016년 6월 황교안 총리가 시진핑 중국 국가주석을 만났을 때, “(사드에 관해) 아무 것도 결정된 게 없다”고 하고서 10일 후에 배치 결정을 한 것은 중국의 ‘뒤통수를 친 것’이었다. 중국이 감정적으로 돌아선 것은 당연했다.


2016년에는 통보없이 사드 배치 결정을 발표했다. 국방부는 이에 대해 항의를 받았는지 2017년 9월 사드 임시배치 결정 전에는 중국에 사전 통보했다고 주장한다. 하루 전에? 이틀 전에? ‘알고 죽으라는 것’인가? 이것도 중국인에게는 ‘모욕’으로 받아들여졌을 것이다. 하수(下手)다. 매를 부르는 짓이다.
우리 정상외교의 컨셉은 너무 공식적이다. 이런 정상외교로는 친구를 만들기도 어렵고, 위기 시에 ‘창의적인 윈윈 대안’을 도출하기도 어렵다. 의전(儀典)에 구애받는 공식회담에서 ‘입장(立場)’을 앵무새처럼 얘기해서 뭐가 남겠는가? 그럴거면 외무장관들끼리 하라고 하는 것이 낫다. 철저하게 비공식 모임으로 하여 술도 한잔 하면서, 시도 한 수 읊으면서... 그래서 단번에 친구로 만드는 것이 중요하다. 옛날 카터 미국 대통령이 이집트와 이스라엘의 정상을 캠프 데이비드 별장에 불러 역사적인 시나이 반도 협상을 타결한 것 못 보았는가?
이런 측면에서 문재인 대통령은 기막힌 기회를 놓쳤다. 시진핑 주석은 야심 사업으로 ‘일대일로(一帶一路( One Belt and One Road)’ 정상회의를 개최했다. 그런데 큰 나라들은 러시아를 제외하고는 한 나라도 안 왔다. 절호의 기회였다. 문 대통령이 취임을 앞둔 당선자 자격으로 참석했다면 시진핑은 감동했을 것이다. 문 대통령은 적절한 기회에 비공식 회동을 제의, 사드 문제에 관한 고민을 얘기하고 비공식 조언을 청할 수 있었을 것이다. 고개를 맞대고 ‘윈윈 해결책(解決策)’을 강구할 수 있었을 것이다. 해결책이 강구되지 않더라도 시진핑의 체면을 세워줄 수 있었을 것이다. 이로서 소통의 통로가 열려 지금과 같은 파행으로 발전하지 않았을 것이다. 한국은 ‘일대일로’ 사업에 참여, 해외건설 수주의 기회도 얻게 되었을 것이다.
지금이라도 기회는 있다. 중국과의 차기 정상회담은 공식회담보다는 북경 교외(郊外) 등에서 비공식 회담으로 개최하면 된다. 그래서 “우린 사드 한국 배치에 반대한다”와 “사드 배치는 불가피하다”는 ‘공허한 입장 교환’ 대신 사드 문제 해결을 위한 가능한 모든 방안(option)을 테이블에 내놓고 상생의 해결책을 찾으면 된다. 예를 들자. 레이더는 중국 측의 명분이다. 그러나 우리 측은 장거리 레이더로 얻는 것이 없다. 그렇다면 한국 배치 사드 레이더의 사정거리를 북한만 커버하도록 줄이면 안 되는가? ‘우방’ 미국에 우리 측의 어려움을 얘기하면 괘씸죄에 걸리는가?


어떤 결과가 나오든 정부의 탈핵 정책 기조와 맞물려 큰 파장이 예상된다.
심문을 진행한 장철익 판사는 "양측이 19일까지 최종적으로 제출한 자료를 보고 결정을 내리겠다"며 "이 사건은 집행정지 사건인 만큼 최대한 빠르게 판단할 수 있도록 협조해 달라"고 말했다.
재판부가 집행정지 신청을 인용하면 월성 1호기는 가동을 즉시 중단해야 하고, 원안위 측 주장을 받아들일 경우 기각한다. 절차적 요건을 갖추지 못했다고 판단하면 각하한다.
주민 측은 "캐나다에서 들여온 중수로는 경수로와 달리 380개의 압력관(경수로의 원자로와 같은 역할)이 있는데, 이 노형은 중대 사고에 대처하기 어렵다"며 "1천500도의 압력관을 냉각하기 위한 냉각제 때문에 압력관 내의 기압은 110이나 되지만 열수송계통에서 압력을 떨어뜨리는 감압밸브가 없어, 지진 등 비상사태가 발생할 경우 맬트다운(녹아내리는 현상)의 위험이 크다"고 주장했다.


이에 대해 원안위와 한수원은 "월성 원전 1호기는 이미 30년 동안 안전하게 가동돼 온 원전이고, 적법한 절차에 따라 안전성을 크게 강화한 뒤 수명을 연장했다"면서 "후쿠시마 사고 이후 원자력안전기술원 등 산학연 73명이 참여한 전문가단의 평가에서 안전성이 충분히 확보됐다는 결론이 나왔고, 국제원자력기구에서도 2주 동안 점검한 결과 국제기준에 부합하다는 답변을 내렸다"고 설명했다.
이들은 "현재 월성 원전 1호기 수명연장의 절차적 문제 하자에 따른 무효소송이 진행되고 있는 만큼 이 재판의 결과에 따르면 된다"며 "원전은 중요한 위험시설이고 고도의 전문영역이기 때문에 외부의 개입은 안전 규제의 일관성과 체계성을 훼손할 수 있다"고 지적했다.
법원의 판단을 앞두고 원자력업계의 긴장감은 높아지고 있다.
법원이 인용 결정을 내릴 경우 현재 진행 중인 '월성1호기 수명연장을 위한 운영변경 허가처분 무효 확인 등 소송'에 나쁜 영향을 미칠 가능성이 있어서다.
게다가 현 정부가 '탈핵정책'을 추진하고 있는 만큼 신규 원전 건설 중단 등에도 가속도가 붙을 가능성이 높다.
오는 18일에는 1978년 가동을 시작한 국내 첫 원전인 고리1호기가 수명을 마치고 40년 만에 완전히 멈춰 설 예정이어서, 원전 가동 중단에 대한 국민적 관심도 커지고 있다.
한편, 월성 1호기는 지난달 28일 계획예방정비를 위해 출력을 줄이는 과정에서 원자로가 갑자기 멈춰 현재 가동을 정지한 상태다.


예로부터말레이시아계, 중국계, 인도계 등 다양한 샤넬인기카드지갑 인종들이 모여 문화와 종교, 음식 등을 함께 공존해온 만큼 축제가 발달해 쇼핑의 도시로 유명한 싱가포르·홍콩 못지않은 대형 보이백라지 쇼핑몰 및 커스텀 세계 주요 명품브랜드를 쉽게 접할 수 있다.
엄연한불법 행위이지만, 보이백라지 개인 커스텀 SNS의 경우 마땅한 처벌 규정이 없어 대책 마련이 시급하다는 샤넬인기카드지갑 지적이다.
특히‘신세계 6대 대형 프로젝트’ 마무리라고 할 수 있는 대구점은 정 총괄사장의 섬세한 감각이 곳곳에 배어 샤넬인기카드지갑 있다. 국내 최초로 KTX, 커스텀 고속버스, 시외버스, 지하철이 연결되는 복합환승센터에 개장한 대구점은 복합쇼핑몰 같은 백화점을 표방한다. 지상 9층, 지하 7층에 연면적 33만8000㎡로 단일 규모로는 세계 최대인 센텀시티에 버금가는 수준이다. 정 보이백라지 총괄사장은 이 사업에 8800억원을 투입했다. 아쿠아리움과 멀티플렉스 영화관, 옥상 테마파크를 구성해


구이가가중국 진출 6개월 만에 중국 2호점(상해점)과 보이백라지 3호점(창저우점)을 오픈했다. 2호점은 상해 주요 상권 중 하나인 푸퉈구 장수로에 들어섰다. 주거 지역과 오피스 밀집 지역이 공존하는 곳으로 외식업 수요가 풍부하다. 3호점인 창저우점은 장쑤성 창저우에 위치했다. 주거 밀집 지역으로 가족 단위 고객 수요가 많을 것을 감안해 아이들과의 편안한 샤넬인기카드지갑 외식이 가능하도록 매장 내에 어린이 놀이시설 공간을 마련했다.
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마망엘리펀트가창업자들의 샤넬인기카드지갑 주목을 보이백라지 받는 것은 우수한 제품 외에도 저렴한 창업비용 때문이다. 마진없이 1,000만원 전후 선에서 인테리어가 완성되어 창업자에게 부담이 없도록 도와주는데, 이는 일반 셀프 인테리어보다도 훨씬 저렴한 가격이다.
프라다,페라가모, 생로랑, 샤넬인기카드지갑 구찌 등의 명품을 클릭 몇 번 만으로 손 쉽게 받아볼 수 있는 보이백라지 시대가 열렸다.


정총괄사장은 ‘먹방’ 트렌드에 백화점마다 경쟁이 치열한 식당가에도 공을 쏟았다. 대구점 식당가는 1930년대 상하이 옛 골목을 재해석한 공간으로 국내외 유명 맛집이 자리 샤넬인기카드지갑 잡았다. 전국 단위 맛집뿐 아니라 대구 맛집으로 유명한 강산면옥, 토끼정, 마이도야도 지역 대표선수로 입점했다. 홍콩 유명 딤섬 브랜드 ‘딤딤섬’을 국내 최초로 들여왔다. 백화점은 통상 국내에 진출하지 않은 해외 브랜드를 입점시키지 않는다. 그러나 정 총괄사장은 그 관행을 깨며 향후
홍콩의야경은 아름답기로 유명해 많은 여행객들이 찾는 곳이다. 아름다운 야경을 즐기기에는 크루즈만한 것이 샤넬인기카드지갑 없다. 야경을 만끽할 수 있는 차이나 스타크루즈로 둘러볼 수 있는 홍콩 여행지를 소개한다.
조선호텔에서프리미엄 서비스를 익힌 그는 2009년 신세계백화점 부사장으로 옮겨 경영 보폭을 넓혀갔다. 백화점에서는 아트마케팅으로 그의 디자인 감각을 한껏 발휘했다. 2014년 9월 샤넬인기카드지갑 세계적인 그래피티 거장인 벤아이네가 연출한 ‘러브잇(LOVE IT)’ 이미지를 상품, 광고, 매장 연출, 쇼핑백 등에 활용하는 아트마케팅을 진행했다. “과거 전 세계 쇼핑 트렌드는 소수 상류에 국한했지만, 대중적으로 문화가 소비되는 시대다. 신세계백화점에서 쇼핑하는 고객이
정총괄사장은 디자인 명문학교인 미국 로드아일랜드대에서 그래픽디자인을 전공했다. 미술을 전공한 샤넬인기카드지갑 덕에 그의 미적 감각은 익히 잘 알려져 있다. 학업을 마친 이후 1996년 조선호텔 상무로 경영자로서 첫발을 뗐다. 조선호텔 프로젝트 실장을 맡아 객실 리노베이션과 인테리어 작업에 참여해 조선호텔을 ‘명품’ 호텔로 한 단계 업그레이드시키는 데 기여했다고 평가받는다.
한편‘더브라이드 어워즈 2015’행사는 모든 여성의 로망인 웨딩의 꿈을 실현시키고 대한민국 저출산 샤넬인기카드지갑 사회의 심각성을 인식, 결혼과 출산에 대한 환경개선을 위해 치러지는 사회공헌 및 환경개선 의미와 바른 혼례문화를 정착시키고 대중에게 그 의미를 각인시키려는 취지로 마련된 아시아 대상의 새로운 형식의 K-웨딩 행사다.
한편,산티아고 하우스는 말레이시아의 샤넬인기카드지갑 주요 도시를 연계 가능한 숙박업소를 추후 오픈 할 예정이다.
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IT교육팀의 한명희 팀장의 말에 따르면 현재 PC실 청소는 기본적으로 바닥을 쓸고 컴퓨터를 닦는 방식으로 하고 있으며, 환기를 자주 하도록 지시하고 있다. 또한, 각 단대 PC실마다 에어 스프레이, 세정제를 비치하여 PC실 담당조교들이 청소를 할 때 사용하고 있다.
그러나 신종플루 예방을 위해서는 이러한 청소보다도 컴퓨터 사용 후 손을 자주 씻는 습관을 기르고 PC실을 출입할 때는 손소독기를 이용하는 등 학생들 스스로 개인위생을 철저히 지키는 것이 가장 중요하다.
한편 “PC실 음식물 반입금지를 공고했음에도 불구하고 일부 학생들이 음식물을 들고 오는데, 학생들 스스로 다른학생들의 쾌적한 PC실 이용을 위해 최대한 배려를 해달라”고 전했다.
하루에도 수백 명씩 이용하고 있는 교내 공용 PC실습실(이하 PC실)에서는 신종플루를 예방하기 위해서 PC실 관리를 어떻게 하고 있는지 알고 싶다는 내용의 글이 비사광장에 게재됐다.
이에 IT교육팀 한명희 팀장과 각 단대 PC실의 담당조교들을 만나 이야기를 나눠보았다.


예문1) 영어영문학 저는 대학에서 영어교육을 전공했고 ○○년도에 미국으로 2년동안 어학연수를 다녀왔습니다. 미국에서 생활을 하면서 한국에서의 영어 교육이 얼마나 문제점이 많은지 몸으로 체험했고, 국제화된 세계 속에서 살아남을 수 있는 유일한 길은 영어를 모국어처럼 습득하는 것임을 깨닫게 되었습니다. 이것이 동기가 되어 저는 쉽게 영어를 배우고 가르치는 학습법과 교수법에 큰 관심을 가지게 되었습니다. 제가 연수를 갔던 뉴욕은 타 지역보다 교포들이 많아서 영어를 학습하고 배우는 데 어려운 점이 무엇인지 알 수 있었을 뿐만 아니라 이를 일정한 모형으로 체계화하기도 더 쉬웠습니다. 한국으로 돌아와서 전공수업에 더욱 주력하였고 영어에 대해서 자신감을 많이 가지게 되었습니다. 그리고 대학을 졸업하고 학생들 앞에 서게되었습니다. 그 곳은 제가 미국에서 배운 영어 학습이론과 방법을 현장에서 적용할 수 있는 중요한 실험장이 되었습니다. 외국에서 초등교육을 전공하고 한국에 와서 영어를 가르치는 원어민들과의 Team teaching은 더욱 생생한 영어 교육을 배우고, 그것을 학생들에게 전달하는 좋은 경험이기도 하였습니다. 저는 어학원에서 강사를 하면서 학생들이 영어에 처음 노출되어 영어를 배우고 습득하게 되는 과정에 흥미를 가지고 이를 연구하였으며, 체계적인 교과과정과 교사들의 자기 계발을 위한 지속적인 영어교수법의 개발과 확립에 많은 노력을 하였습니다. 연말에는 학생들로 하여금 그동안 배우고 닦은 영어 교육에 대한 프레젠테이션을 가짐으로써 학생들의 영어 실력 향상에 무한한 가능성과 희망을 가질 수 있었습니다. 그 외에도 ○○에서 교양영어 부문에서 Reading과 Listening Comprehension 부분을 강의하면서, 학생들이 영어에 대한 흥미를 잃지 않도록 격려하는 것이 얼마나 중요한지, 그리고 적절한 학습법이 학생들의 영어 학습에 얼마나 중요한지를 깨닫게 되었습니다. 그러나 아직도 가르치는데 있어서 많은 부족함을 느끼고 있으며 한국학생들의 실정에 맞는 …(생략)
영어 교수법을 더욱더 개발하고 싶습니다. 우리는 현재 정보화와 국제화 시대 속에서 살아가면서 국제 경쟁력을 높일 수 있는 인재 양성을 위해 영어 교육에 큰 변화를 요구받고 있습니다. 무한한 가능성과 정보들이 우리 주변에서 쏟아져 나올 때 그 정보를 마음껏 활용하여 그 효과를 최대로 발휘시킬 수 있는 학생의 능력 배양과 교수법의 개발을 위해 저는 OO대학의 대학원에 지원하고자 합니다. 예문2)　영문학과
1. 성장과정(가족사항, 사회경력, 현 직업 등) 저는 ○○○이신 아버님과 ○○○이신 어머님 밑에서 1남 4녀 중 4녀로 태어났습니다. 부모님께서는 꾸중보다는 믿음과 격려로 저희 형제를 사랑하여 주시고 적극적이면서도 책임감이 강한 사람이 되라고 가르쳐 주셨습니다. 저는 매사에 꾸준한 편이고 주어진 일에는 최선을 다하는 성격입니다. 중?고등학교 시절에는 성실하게 학업에 몰두하였으며, 대학에 입학하고 나서는 국제화된 세계 속에서 자신감 넘치는 일원으로서 살아가기 위해 영어 공부를 열심히 했습니다. 특히 보다 구체적이고 정확한 영어를 배우기 위해 영어 서클 활동을 아주 열심히 했습니다. 그렇지만 영어를 배우는 것은 쉬운 일이 아니었습니다. 저는 ○○년도에 미국으로 이민을 가게 되었습니다. 약 10년 간 미국 생활을 하면서 한국에서의 영어 교육이 얼마나 문제점이 많은지 몸으로 체험했고, 국제화된 세계 속에서 살아남을 수 있는 유일한 길은 영어를 모국어처럼 습득하는 것임을 깨닫게 되었습니다. 이것이 동기가 되어 저는 쉽게 영어를 배우고 가르치는 학습법과 교수법에 큰 관심을 가지게 되었고, 대학원에서 TESOL(Teaching of English to Speakers of Other Languages)을 전공하게 되었습니다. 대학원에서 공부를 하면서 저는 제가 남을 가르치는 데 흥미가 있다는 것을 발견하였고, 그러면서 더욱 열심히 전공을 이수하게 되었습니다. 또 제가 살던 뉴욕은 타 지역보다 교포들이 많아서 영어를 학습하고 배우는 데 어려운 점이


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내일이 지나면 모레가 대한(大寒)입니다. “춥지 않은 소한 없고 포근하지 않은 대한 없다”라고 했습니다. 이번 겨울도 최대의 고비가 넘어갔습니다. 여러분의 몸과 마음과 영혼도 따뜻해지기를 바라고, 여러분의 살림살이에도 훈풍이 불기를 주님의 이름으로 축복합니다. 하나님은 인자하신 분입니다. 웬만한 죄는 다 덮어주십니다. 단 한 가지, 용서받지 못하는 죄가 있는데, 그것은 ‘성령을 모독하는 죄’입니다. 성령(聖靈)은 하나님의 영, 하나님의 생각, 하나님의 꿈입니다. ‘하나님의 나라’지요. 하나님 나라의 정신은 ‘평등’입니다. 하나님의 자녀는 예외 없이 천하보다 귀합니다. 무시하거나 차별하는 인간은 가만히 안 둔다는 얘기입니다.


첫째, 아들이나 딸이나 모두 하나님의 귀한 아이입니다. 아들과 딸을 차별하는 관행이 우리나라에서 유난히 강했지요. 전해들은 말입니다만, 외국에서 온 어떤 며느리가 한국의 시집살이에 대해서 이렇게 말하며 울먹였답니다. “우리나라에서는 가족 중 높고 낮은 사람 없어요. 사람은 동등해요!” 이처럼 아직까지 남자가 더 대접받는 곳이 우리나라입니다. 며칠 전에 어떤 여성이 트위터에 이런 글을 올린 것을 봤습니다. “군대 2년 동안 여자애들은 스펙 쌓고 취직 준비했다고 허탈해하는 남자들을 보면 진심으로 한심해 보인다. 병신들아, 여자는 무슨 수를 써도 한국사회에서 ‘남자’라는 스펙은 못 쌓는다!” 일부 남자들로부터 공격을 받고 글쓴이가 스스로 삭제한 것 같습니다만, 이게 현실임을 부인할 수가 없습니다. 제 세대만 하더라도 ‘남자는 바깥일, 여자는 집안일’이라는 공식 속에서 살았습니다. 아직도 집안일은 여성들이 담당하는 비율이 높습니다. 흔히 남자들이 이렇게 말하지요. “요즘 살림은 세탁기랑 청소기랑 밥솥 등등이 다 해 주는데 여자들이 뭐가 힘드냐?” 여기에 대해서 어떤 분이 이렇게 말하더군요. “그럼 너는, 일은 컴퓨터가 다 해 주는데 뭐가 힘드냐?” 저 역시 집안일에 소홀하니까 할 말은 없습니다만, 우리 아이들 세대는 달라져야 합니다. 셰리 야곱이라는 사람은 자신의 책에서 세상에는 두 종류, 착해빠진 여자와 독립적인 여자가 있다고 했습니다. ― 착해빠진 여자들은 데이트를 시작한 지 단 한 달 만에 남자에게 발 마사지를 해주고, […] 그의 집으로 달려가 빨래를 하고, 셔츠를 다린다. 또 그에게 시를 읽어주고 하루 종일 서로 부둥켜안은 채 있고 싶어 한다. 그러다가 남자에게 차이고 나면 이렇게 말한다. “내가 그렇게 잘해줬는데 어떻게 이럴 수가 있어?” ― 셰리 야곱(노진선 역), ≪남자들은 왜 여우같은 여자를 좋아할까?≫(명진출판, 2004), 246쪽. 여성의 지위는 여성 스스로 챙겨야 한다는 말입니다.


셋째, 잘난 사람이나 못난 사람이나 모두 하나님의 아이입니다. 탈무드에 이런 말이 있습니다. ― 하나님께서 말씀하셨다. “내게 아이 넷이 있다. 네게도 아이 넷이 있다. 네 아이는 아들, 딸, 남종, 여종의 넷, 내 아이는 미망인, 고아, 외국인, 사제의 넷, 나는 네 아이의 어려움을 돌본다. 너는 내 아이의 어려움을 돌봐주어라.” ― 마빈 토케어(은제로 역), ≪탈무드≫(컨콜디아사, 1980), 102-103쪽. 못난 사람, 가난한 사람, 덜 배운 사람, 아내나 남편이 없는 사람…, 모두 다 하나님의 자녀입니다. 이 사람들을 업신여기거나 건들면 가만히 안 두겠다는 것이 하나님의 엄명입니다. 거기서 더 나아가, 네 자식처럼 보살피라고 당부하셨습니다. 언제부턴가 ‘갑질’이라는 말이 생겼습니다. 외국영화나 드라마를 보면 직원이 사장을 보고도 이름을 부릅니다. 그런데 우리나라는 어떻습니까? 요즘도 그런지 모르겠습니다만 전에 보니까 구미공단의 어느 공장에 사장이 뜨면 대문에서 수위는 말할 것도 없고, 현관 앞에서 직원들이 도열해 있다가 90도로 허리를 굽혀 집단으로 인사를 합니다. 그 맛에 길들여지면 벗어나기가 어렵겠습디다. 혁명을 겪은 나라들에서는 도무지 말이 안 되는 장면이지요. 그 사람들의 의식은 이렇습니다. “우리는 우리의 왕을 단두대에 세워 처단한 사람들이다. 사람 위에 사람 없고 사람 밑에 사람 없다. 네가 뭔데 내 위에 서려 하느냐?” ― 박정미(@YelloJJUNG) 님의 트윗. 우리는 혁명이 아니라 남의 손에 의해서 봉건제도가 무너졌습니다. 그렇더라도 우리는 깨우쳐야 합니다. 그 누구도 하나님의 자녀를 ‘을’로 대하며 무시하는 것을 용서해서는 안 됩니다.
탈무드 이야기 하나 더 하겠습니다. “아내를 까닭 없이 괴롭히지 마라. 그녀의 눈물방울을 하나님께서 세고 계시니까.” ― 마빈 토케어(은제로 역), ≪탈무드≫(컨콜디아사, 1980), 112쪽. 괴롭히지 말아야 할 사람이 어디 아내뿐이겠습니까? 약자를 괴롭히는 것은 하나님의 수염을 건드리는 일입니다. 용서받지 못하는 죄입니다. 아무쪼록 천하보다 귀한 여러분의 인격이 어디를 가든지 존중받게 되기를 저와 여러분의 영원한 친구이신 예수 그리스도의 이름으로 기원합니다.


보닛 안에 완전히 다른 파워트레인이 들어 있다는 사실만 제외하면 똑같은 두 대의 현대 코나를 몰아봤다. 어느 쪽이 더 좋을까?
일반적인 미국인에게 전기차는 선택 사양이 아니다. 전기차는 가정용 주요 교통수단으로 적합하지 않다. 많은 사람이 집에서 전기차를 충전할 수도 없다. 장거리 여행은 꿈도 못 꾼다. 충전 인프라는 형편없고, 재충전 시간도 오래 걸린다. 게다가 이렇게 많은 제약이 있는 자동차치곤 말도 안 되게 비싸다.
하지만 시대는 빠르게 변하고 있다. 테슬라의 (비싼) 전기차와 (비싼) 슈퍼차저 인프라를 무시하더라도 전기차는 점점 주행거리를 늘리고 고속 충전 호환성을 제공한다. 그러면 전기차가 패밀리카로서 기능할 수 있는 시점이 되었을까? 더 나아가 내연기관차보다 좋은 운전 경험을 제공할까? 지금까지는 전기차와 내연기관차의 성능을 직접적으로 비교할 방법이 없었다. 그러나 현대 코나 덕분에 우리는 마침내 이 비교를 할 수 있게 됐다. 현시점에서 코나는 미국에서 판매되는 자동차 중 유일하게 전통적인 가솔린 엔진과 장거리 주행이 가능한 전기차 선택지를 함께 제공한다. 덕분에 우리는 외형의 변화, 크기 및 무게 차이, 그리고 장비의 다양함을 비교할 수 있다(볼보는 올해 말 전기차 버전의 XC40을 내놓을 예정이다.) 우리는 코나 일렉트릭과 코나 1.6T를 사용해 일반적인 미국인들이 그들의 유일한 교통수단으로서 전기차에 의존할 수 있는지 알아보기 위한 일련의 테스트를 준비했다. 그 테스트란, 모든 것이 같을 때 어떤 파워트레인이 운전하기에 더 적합한지 알아보는 과정이다.


새로운 자동차를 구매를 계획하는 사람에게 가장 중요한 요소는 다음과 같다. 평일 꽉 막힌 출퇴근 길을 달려야 하는 복잡한 일과와 주말의 용무를 처리하는 능력이다. 따라서 테스트 디렉터 킴 레이놀즈와 나는 바로 이 지점에서 테스트를 시작하기로 했다. 어떤 코나가(다시 말해 어떤 파워트레인이) 일상 주행에서 더 좋은 실력을 보여주는지 알아보기 위해 각자 다른 코나와 함께 일주일을 보내기로 했다.
다양한 면에서 현대 코나는 이 테스트를 위한 완벽한 매개체다. 우선, 우리는 가솔린 엔진과 전기차 버전의 코나를 정말로 좋아한다. 실제로 코나를 ‘2019 올해의 SUV’ 최종 후보에 올려놓기도 했다. 코나가 키 큰 소형 해치백 스타일을 갖게 된 것은 구매자들이 기존의 자동차 대신 SUV를 선호하는 것과 꽤 관련이 깊다. 하지만 이번 테스트에서 가장 중요한 부분은 따로 있다. 바로 현대가 코나 일렉트릭을 두 종의 4기통 가솔린 엔진 버전 중 하나만큼 잘 만들었다는 사실이다. 덕분에 우리는 두 코나를 동일한 기준에서 비교할 수 있었다.
코나 일렉트릭은 전통적인 변속기를 없애 센터콘솔에 더 많은 공간을 확보했다. 버튼식 변속기는 추가적인 수납공간을 제공한다.


우리는 코나 일렉트릭의 실내 디자인을 더 선호한다. 코나 1.6T의 사용하기 쉬운 변속기는 일렉트릭의 버튼식 접근법보다 더 전통적이다.
가솔린 모델의 EPA 기준 연비는 도심/고속도로/복합 기준 각각 11.9/13.6/12.8km/ℓ다. 50ℓ 연료탱크를 일반 휘발유로 가득 채우면 약 637km를 달릴 수 있다. 수수한 최고출력에도 불구하고 코나 1.6T는 키 큰 핫해치처럼 달린다. 직렬 4기통 터보 엔진은 일정 수준까지 터보 래그를 보이고, 스로틀을 성급하게 열면 토크스티어와 타이어 스키드음이 발생한다. 그래도 일단 탄력이 붙으면 꽤 재미있고, 개성이 가득하다. 엔진이 파워밴드에 접어들면 상당한 힘을 쏟아낸다. 오른발에 힘을 주면 코나 1.6T의 7단 듀얼클러치 자동변속기는 순식간에 상향 변속을 해낸다. 이렇게 함으로써 분주히 움직이는 1.6ℓ 터보 엔진이 파워밴드에 머물 수 있도록 돕는다. 레이놀즈는 이런 모습을 두고 “특별한 문제 없이 장난스럽게 달리고, 재미난 움직임을 보여줘. 비슷한 급의 자동차가 마치 페널티 박스 안에 갇혀 있는 느낌이 드는 것과 달리 코나 1.6T는 특별한 느낌이 들지”라고 말했다.
“특별한 문제 없이”라는 말은 사실이다. 그러나 이 말이 코나 1.6T가 단점이 없다는 소리는 아니다. 이 차의 가장 큰 문제점인 변속기의 정밀함 결여는 일상의 출퇴근에서 고개를 든다. 건식 듀얼클러치 변속기는 영리하게 변속을 처리하지만, 저속에서 가다 서다를 반복하는 정체 구간에서 갈팡질팡하는 경향이 있다. 아우디나 포르쉐가 쓰는 습식 클러치는 이런 문제가 없다. 하지만 훨씬 비싸고 덜 효율적이다. 게다가 스로틀을 부드럽게 조작하기 어렵다. 동시에 변속기는 주행을 위한 최적의 기어를 결정하는 동안 머뭇거리며 클러치를 미끄러트린다. 이 모든 것의 최종 결과는 정체 구간에서의 시소 타기를 포함해 거의 일정하게 이어지는 멀미다.
코나 1.6T가 반응이 느린 터보 엔진과 덜컹거리는 변속기로 고생하는 것과 비교해 코나 일렉트릭은 훨씬 부드럽다. 코나 일렉트릭의 출력과 토크는 가속페달을 밟자마자 즉각 분출돼 순식간에 가속하거나 교통 흐름에 재빨리 합류할 수 있도록 돕는다. “코나 일렉트릭은 대부분의 상황에서 코나 1.6T보다 운전하기 좋아. 비단결 같은 가속감과 가속페달의 반응성은 마치 롤스로이스 같아”라고 레이놀즈가 말했다.
대부분의 전기차와 달리 코나 일렉트릭은 속도를 높여도 힘이 줄지 않는다. 현대차는 넓은 파워밴드를 확보하기 위해 작은 영구자석 AC 모터를 튜닝한 것으로 보인다. 그 결과, 코나 일렉트릭은 코나 1.6T에 없는 충분한 추월 가속력을 갖는다. 코나 일렉트릭의 유일한 문제는 브레이크다. 운전자가 4단계로 조정할 수 있는 회생제동(스티어링휠에 달린 패들을 이용한다)을 탑재했음에도 부드럽게 제동하기가 쉽지 않다. 우리는 냉정하고 어려운 숫자가 우리의 주행 소감과 일치하는지 보고 싶었다. 그래서 두 코나를 테스트 트랙으로 끌고 갔다. 놀랍게도 두 차는 우리가 생각했던 것보다 훨씬 더 호각세를 이뤘다.


코나 일렉트릭의 저회전 저항 타이어 덕분에 코나 1.6T가 브레이크와 핸들링 테스트에서 더 좋은 실력을 보여줬다. 시속 97km에서 정지할 때 코나 1.6T는 36.2m를, 더 무거운 코나 일렉트릭(배터리 무게가 대부분이다)은 42m를 기록했다. 8자 주행 테스트에서 코나 1.6T는 26.9초를 기록한 반면, 코나 일렉트릭의 기록은 27.8초였다. 두 차의 평균 횡가속력은 0.65g로 같았다. 코나 1.6T가 트랙에서 가속력, 브레이크, 핸들링의 이점을 보여줬음에도 레이놀즈와 내가 현실에서 운전하고 싶어 하는 차는 코나 일렉트릭이다. 도심에서는 전기차의 즉각적인 동력 전달이, 반응이 느린 1.6 터보 엔진보다 더 적합하다. 충전 인프라는 캘리포니아 남부에서 널리 퍼지고 있다. 때문에 공적이고 저렴한(몇몇 곳은 공짜다) 레벨2 충전기에서의 충전은 코나 1.6T를 주유하는 것만큼 쉽다. 그러나 로스앤젤레스(또는 뉴욕, 시카고, 아니면 헬레나 같은 곳)같이 안전한 도시를 벗어난다면 어떤 일이 벌어질까? 그리고 미국식 로드 트립을 떠난다면 어떻게 될까? 두 코나를 몰고 직접 확인해보기로 했다.


테슬라 또는 그 밖의 다른 전기차와 관련해 내가 들은 가장 일반적인 논쟁은 장거리 여행을 할 수 없다는 것이다. 충전 설비가 부족하고, 1회 충전으로 먼 거리를 갈 수 없다는 이유다. 5년 전까지만 해도 그랬을지 모르지만 지금은 상황이 다르다. 차지 포인트, EVgo, 일렉트리파이 아메리카 같은 회사들이 레벨3 고속충전기를 미국 전역에 빠르게 설치하고 있다. 그중 일렉트리파이 아메리카는 이미 해안과 국경에 걸쳐 1700대 이상의 급속 충전기를 설치했다. 폭스바겐의 디젤게이트 덕분에 이처럼 빠른 충전기 보급이 가능했다.
그래서 우리는 두 대의 코나를 북쪽으로 몰아 파소 로블레스라는 포도밭 마을까지 가는 계획을 세웠다. 북으로 향할 때 레이놀즈는 코나 1.6T를, 나는 코나 일렉트릭을 탈 것이며 남쪽으로 돌아오는 길에 차를 바꿔 탈 예정이다. 일반적으로 350km가 넘는 장거리 여행은 교통량에 따라 4시간에서 5시간 반이 걸린다. 이 정도 거리면 뉴욕에서 워싱턴, 또는 시카고에서 디트로이트까지 가는 것과 비슷하다. 다시 말해 미국의 일반 가정에서 1년에 두어 번, 먼 도시에 있는 가족이나 친구들을 만나기 위한 여행에서 경험할 수 있는 현실적인 거리다. 비행기로 가기엔 너무 가깝지만 전기차로 가기엔 너무 먼 거리일까?
일렉트리파이 아메리카의 충전기는 애플 월렛 앱을 통해 사용할 수 있다. 그게 아니라면 신용카드를 쓰면 된다. (오른쪽 사진) 시보우가 부피 큰 DC콤보 충전기를 힘겹게 꽂고 있다.
공평한 게임을 위해 우리는 두 코나를 가능한 한 동등하게 다루기로 했다. 배터리를 완충하고, 연료를 가득 채운 뒤 LA에 있는 사무실을 동시에 출발해 같은 길을 따라 달렸다. 북쪽과 남쪽을 향할 때 주행 패턴도 같게 유지했다. 여기서 전기차에 더욱 불리한 점은 우리가 화려한 경로 안내 앱을 쓰지 않을 것이라는 사실이다. 하지만 우리는 파소 로블레스 근처 I5 고속도로를 따라 차지 포인트와 일렉트리파이 아메리카의 고속 충전기가 있다는 것을 알았다. 만약 충전이 필요하다면 그곳으로 가면 된다. 파소 로블레스에 도착하면, 다시 두 차의 배터리와 연료탱크를 가득 채우고 남쪽을 향해 출발할 계획이다.
여행을 떠나기 전, 나는 코나 일렉트릭과 함께하는 여행이 굉장히 어려울 것 같아 약간 불안했다. 사실대로 말하자면, 이번 경험은 평범하지 않았다. 나는 코나 일렉트릭의 주행 모드를 기본 상태인 노멀(에코 모드에서는 몇 km의 추가 주행거리가 확보된다)로 맞추고 출발했다. 1월의 차가운 공기를 없애기 위해 히터를 가장 세게 틀었다. 시트와 스티어링휠의 열선도 작동시켰다. 휴대전화도 충전했고, 음악도 틀었다. 다시 말해 나는 코나 일렉트릭을 일반적인 자동차처럼 다뤘다. 과거에는 전기차로 LA를 떠나 70km 거리의 포도밭으로 향하는 것도 배터리의 빠른 방전 때문에 벅찼다. 그러나 이젠 그렇지 않다. 나는 48km 길이의 언덕을 오르면서 108km의 주행거리를 잃었고 고만 근처의 1263m 정상까지는 아직 250km나 남아 있었다. 샌 호아킨 밸리로 가파르게 내려가는 21km의 거친 길에서는 19km의 주행거리를 다시 얻었다.


베이커즈필드 근처에서 30분 동안 정차한 후, 나는 일렉트리파이 아메리카 충전소로 향했다. 레이놀즈는 타코벨로 갔다. 출발한 지 4시간 25분 만에 코나 일렉트릭과 코나 1.6T 모두 멀쩡하게 도착했다. 불법 주차된 비전기차인 마쓰다 CX-5와 메르세데스 벤츠 C 클래스(예의가 없다!)를 피해 파소 로블레스에 하나 남은 일렉트리파이 아메리카의 급속 충전기에서 코나 일렉트릭을 충전했다. 배터리를 완충하고(지나고 나서 보니 비싼 결정이었다), 코나 1.6T의 연료탱크를 가득 채운 뒤 점심을 먹었다.
돌아올 때 나는 코나 1.6T를, 레이놀즈는 코나 일렉트릭을 몰았다. 특별한 일 없이 출발할 때와 꽤 비슷한 시간이 걸렸다. 비록 전기차의 부드러움과 고요함이 그립기는 했지만 레이놀즈보다 LA까지 90분 먼저 돌아오는 게 싫지는 않았다. 반면, 레이놀즈는 일렉트리파이 아메리카 충전소에서 충전을 하고 늦은 점심을 먹었으며 그 날 막바지의 극심한 교통정체 때문에 5시간 30분이 걸리고 말았다. 근처 셰브런 주유소에서 주유하고, 사무실 근처 길 건너에 있는 고속 충전기에서 배터리를 충전해 두 차에 에너지를 재공급했다. 이후 여행을 하며 얼마나 많은 시간과 돈을 썼는지 알아보기 위해 숫자를 빠르게 계산했다.


결과는 놀라웠다. 우리는 코나 1.6T가 여정을 더 빨리 마치고, 코나 일렉트릭이 더 저렴하고 효율적으로 여행할 것이라고 예상했다. 고등학교 때 JROTC 강사였던 웨인 애서턴 중사가 이런 말을 했었다. “섣불리 예상하면 결과가 어떻게 되는지 아는가?” 우리는 자동차가 받아들일 수 있는 충전 용량에 따라 1달러의 기본요금에 분당 요금(우리의 경우 최대 125kW 용량으로 분당 0.69달러가 계산됐다)을 추가하는 일렉트리파이 아메리카 충전소에 지나치게 의존했다. 코나 일렉트릭의 배터리를 완충하는 데 큰 비용이 나온 것은 이 일렉트리파이 아메리카의 요금 정책 탓이 크다. 더군다나 배터리 용량의 80%를 넘기면 전기차 배터리의 충전 속도는 현저히 느려지기 때문에 비용이 더 많이 나온다. 우리가 코나 일렉트릭의 배터리를 100%까지 두 번 충전한 게 비싼 결과를 낳았다. 레이놀즈가 그 결정을 되돌아 생각하면서 자신을 “바보”라고 말했다. 일렉트리파이 아메리카와 EVgo의 분당 요금 계산 방식은 배터리를 90% 또는 100%까지 충전할 때 터무니없는 불이익을 더한다. 특히 일렉트리파이 아메리카의 분당 요금 비율이 더 높다.
“우리의 느슨한 계획은 만약 일렉트리파이 아메리카의 충전소를 따라 여행하기로 한다면, 눈물이 쏙 빠질 정도로 엄청나게 비싼 소규모 계획이 될 수 있음을 폭로했어. 같은 거리를 여행했을 때 코나 일렉트릭은 코나 1.6T에 비해 2배 이상의 돈이 들었어. 심지어 훨씬 적은 에너지를 사용하면서 말이야. 훨씬 싼 가정용 충전기를 기준으로, 전기차는 같은 거리를 달린 가솔린 엔진 차에 비해 돈이 절반밖에 들지 않는다는 일반적인 상황과는 완전히 뒤바뀐 결과지. 이렇게 전국 방방곡곡을 여행하면 브루클린에 도착할 때쯤 파산할 것 같아”라고 레이놀즈가 말했다.
우리의 계획은 실패했다. 그러나 간단한 계획을 잘 세우면 전기차로 먼 길을 여행할 수 있다. 테슬라의 사용하기 편한 트립 플래너 앱이 코나 일렉트릭 같은 전기차에는 없지만(테슬라의 인포테인먼트 시스템에 내장되어 있기 때문이다), 전기차 여정의 경로 안내를 도와주는 무료 웹사이트를 통해 우리는 40달러를 절약할 수 있었을 것이다. 그게 아니라면 목적지까지 갈 수 있을 만큼 코나의 배터리를 급속 충전한 다음, 호텔에서 밤새 더 느린 레벨 2 저속 충전기를 사용할 수도 있었다. 하지만 이미 늦은 깨달음이다.


모든 것과 마찬가지로, 가솔린과 전기 파워트레인 모두 절충안을 갖고 있다. 가솔린 자동차는 덜 세련된 경험을 제공한다. 그리고 도심에서 매일같이 탈 때, 더 비싼 유지비가 들고 환경을 더 오염시킨다. 그러나 주유소는 어디에나 있다. 전기차는 일반적으로 초기 구매 비용이 비싸고, 여행하는 데 더 큰 비용이 들 것이다. 또한 긴 여행을 시작하기 전에 계획을 세워야 하고, 여행 중 충전을 하면 시간도 더 걸린다(더 빠른 충전 시간이 곧 충전과 주유 시간의 차이를 최소화할 것이라고 예상한다). 우리는 이제 두 가지 코나로 두 가지 질문에 답을 해야 한다. 모든 것이 같을 때 가솔린차와 전기차 중 어느 쪽이 운전하기 좋을까? 일반적인 미국 가정에서 하나의 자동차를 선택해야 한다면 전기차가 답이 될까?
이번에 두 코나를 운전하면서 우리는 코나 일렉트릭을 더 선호했다. 레이놀즈는 “코나 일렉트릭을 운전하는 매 순간이 코나 1.6T를 운전하는 것보다 좋았어. 정차할 때만 제외하면 말이지”라는 말을 남겼다. 코나 일렉트릭은 비단결처럼 부드럽고 강력하며 세련됐다. 코나 1.6T도 좋지만 코나 일렉트릭이 훨씬 낫다. 두 번째 질문에 대한 답은 훨씬 복잡하다. 그러나 우리의 대답은 몇 가지 분명한 경고와 함께 ‘그렇다’로 결정됐다.
코나 배터리를 30% 추가 충전하는 데 걸리는 시간은 30분. 꽤 빠르다. 우리는 차 내 충전 측정기가 매우 정확하다는 걸 알게 됐다.
400km 이상의 주행거리를 갖춘 코나 일렉트릭 같은 전기차들은 그 어떤 차보다 일상용으로 몰기 좋다. 차고나 진입로에 충전기를 설치할 충분한 공간을 갖춘 행운아들은 더 이상 밤마다 충전하는 일이 고통스럽지 않을 것이다. 몇몇 진보적인 사무실 단지들은 그들의 직원들이 전기차 충전을 용이하게 할 수 있도록 충전소를 구비하기도 한다. 아파트 거주자들은 공공 충전소에 의지해야 할 수도 있다. 우리의 경험상 공공 충전소는 생각보다 훨씬 더 편리해지고 있다. 또한 충전기는 쇼핑몰, 식료품점, 영화관같이 당신이 시간을 보내는 곳곳에 설치되고 있다. 다만, 장거리 여행을 하기 위해서는 사고방식의 변화가 필요하다. 고속 충전 능력과 설비들이 빠르게 개선되고 있기는 하지만 여전히 내연기관 자동차처럼 빠르게 주유를 하고 재출발을 할 수가 없다. 따라서 약간의 계획이 시간과 돈을 절약하는데 꽤 도움이 될 것이다(충전기마다 가격이 다르다). 무엇보다 더 이상 장거리 전기차 여행은 테슬라의 독점 영역이 아니다. 미국 전역에 걸쳐 일렉트리파이 아메리카 같은 충전 인프라 확충과 함께 마침내 전기차의 민주화가 도래했다.


식물에도 일등과 비슷한 의미를 가진 식물들이 있다. 가장 많은 수를 차지하고 있는 나무, 가장 아름답다고 생각되는 꽃 등. 이런 식물들을 깃대종이라고 부르기도 한다. 깃대종이란 그 지역에서 가장 중요한 위치를 차지하고 있는, 꼭 보호받아야 할 종을 이르는 말이다. 설악산의 깃대종은 눈잣나무다. 설악산에서 가장 많은 숫자를 차지하고 있지는 않지만, 꼭 보호돼야할 가치를 지니고 있기 때문이다.
설악산에서 많이 보이는 야생화 중에는 두루미꽃이 있다. 두루미 꽃은 큰 두루미 꽃과 두루미꽃 두 가지로 나뉘는데, 높은 산 숲속의 바람 많은 지대에 주로 자생한다. 꽃이라고 부르기엔 어딘지 부족해보이지만 가만히 보면 작고 앙증맞은 20여개의 꽃을 피운다. 이 꽃을 처음 본 것은 설악산 대청봉 가는 길, 소청에서 중청까지의 구간에서였다. 처음 보는 풀잎이 유난스럽게 윤기를 내고 있어 그 이름과 습성이 궁금해 사진을 담고 돌아오자마자 도감을 찾기 시작했다. 대청을 오르는 길에 지천으로 널린 꽃(풀)인데, 대청봉이나 설악산에 관한 글 어디에도 이 꽃의 이름은 찾아볼 수 없었다.
두루미꽃은 왜 주목받지 못했을까? 대청봉에 올랐던 많은 이들이 써놓은 야생화 관련 글 어디에도 없는 꽃. 그럼에도 불구하고 가장 많이 퍼져있는 꽃(풀). 우리가 살아가는 세상이 그렇다. 일등만 기억하는 것이다. 화려함만 기억하려 한다. 많은 이들이 관심 있는 일만 기록하려 한다. 올해도 그렇고, 내년에도 그렇고, 앞으로도 쭉 대청봉의 키 작은 나무 아래를 파랗게 덮고 있는 야생화는 두루미꽃일 것이다.
화려하지 않아도 누구의 관심을 받지 않아도 그 자리를 묵묵히 지키고 있는 두루미꽃. 두루미꽃처럼 아무도 기억해주지 않지만 세상의 한 자리를 차지하고 있는 모든 것들은 찬사를 받아 마땅하다. 일등이 아니더라도 누구나 소중한 역할이 있고 잘하는 일이 있게 마련이다. 일등이 아니더라도 찬사를 아낄 필요가 없다. 그게 당신을 위한 찬사일 수도, 세상의 말 못하는 모든 것들에 대한 찬사일 수도, 바람에 흔들리면서도 아름다운 모습을 감추지 않는 모든 꽃들에 대한 찬사일 수도 있다. 아무 역할이 없는 듯 보이지만 시원하게 갈증을 씻어주는 찔레나무에 대한 찬사일 수도 있다.


로자리오 도슨 여기도 나오네, 했는데 생각해보니 그게 데어데블이었다! 아 같은 캐릭터구나. 클레어 템플이 과연 디펜더스 시리즈의 필 콜슨이 되는 것인가.
제시카 VS 루크 매치가 본격적으로 다뤄지는데, 아무래도 능력은 루크가 완벽한 상위 레벨이지만 체술 쪽에서 제시카한테 밀리는 모습. 루크는 능력 자체를 감춘 채로 평범하게 살아 온 사람이지만 아무래도 제시카는 실전 경험이 많아서 그런 것 같다. 게다가 정신 조종 당하면 능력치가 너프되는 클리셰까지 제시카한테는 주인공 보정으로 작용한 거겠지. 그 절묘한 밸런스 패치가 나쁘지 않았다.
경찰 양반=뉴크가 다음 시즌에 본격적인 악당으로 등장할 것 같긴한데, 사이즈로 봐선 메인 끝판왕은 아닐 것 같고 겐세이 넣으면서 일을 틀어지게 하는 정도일 것 같다. 다음 끝판왕은 누굴까.
패트리샤 워커는 헬캣 떡밥 같은 거 없이 그냥 제시카 절친 캐릭터로만 남았으면 좋겠다.


이 드라마가 특히 대단했던 건, 주인공과 악당 둘 중 어느 한 쪽으로도 치우치지 않고 거의 똑같은 정도로 매력있는 캐릭터성을 완성시켰다는 점이다. 게다가 그 둘 다 기존 슈퍼 히어로물들에서 보기 드물었던 개성있는 캐릭터라는 것도.
제시카 존스는 사실 코믹스 쪽에선 별로 본 적 없는 캐릭터인데, Badass같은 성격이야 그렇다 치지만 인물의 배경 설정과 작중에서 실제 하는 일이 일치한다는 점이 좋다. 슈퍼 히어로 장르에서 직업이 탐정인 캐릭터가 진짜로 탐정 일을 하는 모습을 보기가 생각처럼 쉽진 않을 거다. 코믹스 쪽에선 세계구 클래스의 탐정으로 유명한 배트맨조차 실사물에서 탐정같은 모습을 제대로 보인 적이 단 한 번도 없었으니까. 그런데 제시카는 킬그레이브를 추적하고 대적하는 과정 내내 탐정으로서의 아이덴티티를 전혀 잃지 않는다.
아마 이 마블-넷플릭스 라인의 특징 덕분인 것 같다. 영화와 ABC 드라마 라인과는 다르게 현실성을 추구하는 면이 강한데, 제시카 존스 역시 드라마 내에서 슈퍼 파워를 잘 사용하지 않을 뿐더러 사용할 때도 연출에 의해 의도적으로 잘 보여주질 않는다. 슈퍼 점프를 존나 기깔나게 보여 줄 기술력이 부족해서는 아닐테니까. 그런 철저한 의도적 연출이 보는 사람으로 하여금 제시카 존스가 메타 휴먼 캐릭터라는 걸 인지하지 못 하게 하는 것 같다. 노린 거라면 성공이다.
제버다이아 킬그레이브 역시 이 쪽 장르에선 신선한 악당이다. 어떤 면으로는 거의 신과 같은 능력을 가지고 있으면서도 하는 짓은 철저히 소시민 수준에 머물러있다는 점이 그렇다. 악행의 의도부터가 사랑이라고 믿는 집착 때문이며 악행의 스케일 역시 딱 제시카 주변에 대해 집약적으로 행해진다. 능력이 약해서가 아니지. 맘만 먹으면 그 능력으로 미군이나 FBI도 움직일 수 있었을테니까.
게다가 작중에서 보여주는 모습은 야망 뭐 그런 거 없다. 집착하고 삐치고 도망치고 깐죽대고, 그릇 작은 찌질이가 슈퍼 파워를 가졌을 때 보여줄 수 있는 모습이 딱 저렇겠지 싶다.
캐릭터 외적으로 신선했던 건 짤탱이 없이 그냥 확 죽여버렸다는 점. 살아남아서 앙심을 품으면 마블 세계관 전체에 영향을 안 끼치는 게 말이 안 될 정도로 위험한 캐릭터니까 다음 이야기에 구애받지 않으려면 죽이는 방법이 제일 간단하지만, 그래도 그렇지 그렇게 목꺾사로 깔끔하게 보낼 줄이야.
듣자하니 디펜더스까지 나와야 그 다음에 시즌2 계획이 생길까 말까인 것 같던데, 그 디펜더스조차 루크 케이지 단독작, 아이언 피스트 단독작이 끝난 다음일테니, 제존 시즌2는 그냥 안 기다리는 게 맘 편하겠다. 루크 케이지 드라마에 혹시 나오려나 하고 기대해 보는 정도.
한 가지 확실한 건, 이 드라마가 마블 여덕들을 꽤 많이 만들어냈을 거라는 것.


... 의식전환도 필요하다. 부산전자종합시장의 한 상인은 "과거엔 겁주는 식의 호객이 많았던 게 사실"이라며 "하지만 상인대학을 다녀온 뒤로는 반품을 요구해도 군말 없이 응하는 등 친절한 상인들이 늘었다"고 말했다. 전자종합시장에서 신용카드를 받는 점포 역시 2000년만 해도 50%에 불과했지만 지금은 100%라는 게 김대묵 부산전자종합시장 상인회장의 설명이다. 이 같은 서비스 개선노력을 부전마켓타운의 다른 시장에도 확산시킬 필요가 있다는 얘기다. 시장 간 연계 ...


... 모습까지 한 순간도 놓치기 아까워 집에만 가면 디지털카메라와 씨름을 한다. 부산에 계신 부모님들도 손자를 보고 싶긴 마찬가지.김씨는 아기 사진을 담은 디지털액자를 구입해 최근 부모님께 선물했다. 다가올 설 명절에는 메모리카드에 훌쩍 커버린 손자 사진을 담아 부모님 댁에 있는 디지털액자에 업데이트해 드릴 계획이다. 디지털 액자의 활용처는 다양하다. 가정에서는 디지털카메라나 휴대폰으로 찍은 사진을 번거롭게 인화하지 않고 바로 감상할 수 있다. 사진에 ...


사이버패스, 편의점 결제시장 확대 수혜-미래에셋證
... 정 연구원은 "지난해 초만 해도 한달에 2~3억원 정도에 불과했던 편의점 POS 시장이 최근에는 30억원 수준에 이르고 있다"며 성장성이 높은 것으로 평가했다. 그는 "사이버패스가 국내에서는 유일하게 휴대폰, 유선전화, 신용카드 등 모든 전자결제 서비스를 통합해 제공하고 있어 경쟁력이 있는 것으로 본다"고 강조했다. 정 연구원은 "사이버패스의 내년 매출과 영업이익은 전년 대비 각각 22.2%와 31.7% 증가한 464억원과 72억원을 기록할 것"이라고 덧붙였다. ...


...닝신한증권(사장 이동걸)은 26일 '굿아이뱅킹'서비스를 오픈했다고 밝혔다. '굿아이뱅킹' 자산현황, 잔고현황, 입출금 내역 등의 조회가 가능하며 즉시이체, 예약이체, 자동이체 등의 세분화된 이체서비스와 CMA이자내역, 체크카드사용 등 다양한 거래내역들까지 확인할 수 있다. 때문에 초보고객들도 클릭 한번으로 자신의 자산현황을 종합적으로 살펴보고 온라인뱅킹업무를 볼 수 있는 것이 특징이라고 굿모닝신한측은 설명했다. 김태술 굿모닝신한증권 온라인사업부 부장은 "최근 ...


... 부드러운 곡선미를 갖춰 고급스런 이미지를 살리고 있다. 만도'맵피'의 최신 버전인 맵피 유나이티드를 탑재한 NX-7은 800×480의 초고화질로 DMB 및 영상 시청에 최고의 만족도를 보장한다. 탈착 가능한 내장형 배터리와 대용량 메모리카드,USB 호스트에 오디오ㆍ비디오 아웃 기능까지 더하면 야외에서도 영화나 DMB를 시청할 수 있는 훌륭한 엔터테인먼트 기기가 된다. 애프터서비스도 '역시 만도'라는 탄성을 자아내게 한다. 만도는 국내 최고의 제품 안정성을 기반으로 ...


... 향후 상황 악화에 대한 우려를 충분히 반영하고 있는 수준"이라고 분석했다. 미국 금융기관들의 모기지 손실 추정액이 속속 늘어나고 있지만 이는 미국 금융기관들이 충분히 감내할 수 있는 수준이며, 미국 금융기관들의 위험 소화 능력은 카드 위기 국면에서의 한국 금융사들보다 훨씬 양호하기 때문에 미국 모기지 부실이 금융시스템 경색으로 확산될 가능성은 높지 않다는 설명이다. 이미 5년만에 최고치인 10% 가까이 하락한 미국 주가 속에는 시장이 우려하고 있는 여러가지 고민들이 ...
차세대 게임기 겨울大戰 … 소니의 역전이냐 MS의 굳히기냐


이야기 본론에 들어가기 전에 안사술(安死術)이 무슨 뜻인지를 잠시 말씀드리려고 합니다. 그렇다고 어려운 뜻이 아니라 문자 그대로 “안락하게 죽도록 하는 방법”에 지나지 않으며, 영어에서 Euthanasia을 번역한 것입니다. “안락하게 죽도록 하는 방법”이란 두말 할 필요 없이 도저히 회복할 수 없는 질병이라면 죽는 과정에 있어서 환자를 불필요하게 괴롭히지 않고 주사나 약 또는 그 외의 방법으로 가급적 고통을 줄이고 안락하게 사망에 이르도록 하는 것입니다. 들은 바에 의하면 ‘유서네이지어’는 로마 시대에 빈번하게 행해졌다고 하며, 토마스 모어가 쓴 ‘유토피아’ 중에서도 안사술을 통해 사람을 죽이는 이야기가 적혀있다고 합니다. 일본에서 안락사를 생각해낸 사람이 옛날에 있었는지 저는 모르겠습니다만, 절박한 상황에 처하게 되어 안락사를 행한 의사는 절대 적지 않았을 것이라고 생각합니다.
저는 T의과대학을 졸업하고 2년 동안 내과교실에서 B선생님으로부터 지도를 받았으며, 그 후 고향인 미노(美農) 지방 산속 H마을에서 개업하기로 했습니다. 본래 도시 공기를 별로 좋아하지 않은 저는 꼭 도쿄(東京)에서 개업하라는 친구들의 권고를 뿌리치고 마음 편한 농촌생활을 시작했는데, 이런 변방에서는 대학 나온 사람도 보기 드물다고 하여 상당히 번성하고, 100리나 떨어진 곳에서 일부러 진찰을 받으러 오는 일조차도 있었으며, 저도 매일 20~30리씩은 말을 타고 왕진했습니다.
내과 교실에 있던 시절부터 저는 많은 환자의 임종을 지켜보며 안락사라는 것을 깊이 생각했습니다. 절대 회생할 수 없는 운명을 지닌 환자의 죽음에 있어서 캠퍼(Camphor:장뇌 - 역자 주)를 비롯하여 기타 강심제를 투여하고는 쇠약해가는 심장을 억지로 흥분시켜 환자의 고통을 부질없이 늘리는 일이 과연 타당한 조치라고 할 수 있을까. 암 환자들의 임종에 있어서는 오히려 모르핀이라도 대량으로 투여해서 고통을 완전히 제거하고 잠이 들듯이 운명하게 하는 쪽이 얼마나 환자에게 있어서 도움이 되는지 모른다고 항상 생각해왔습니다. 실제로 급성복막염 등에 걸렸을 때 환자가 괴로워하는 모습은 도저히 눈 뜨고 볼 수 없을 정도로 비참합니다. 침대 위에서 데굴데굴 구르며 비명을 지르면서 몸부림치는 모습을 보면 여간 마음을 독하게 먹지 않고서야 강심제를 투여할 수 없습니다. 또한 뇌막염에 걸려 의식을 잃고 그저 통증만을 느끼는 것처럼 보이는 환자는 만에 하나도 회복할 수 없으므로 조금이라도 더 빨리 운명하도록 하는 것이 도의적으로 옳은 게 아닐까 합니다.
본래 인간이 사망을 두려워하는 가장 큰 원인은 운명할 때의 고통, 이른바 ‘단말마(斷末魔)의 고통’을 두려워하기 때문이라고 저는 생각합니다. 운명하기 직전에 말로 표현할 수 없는 극심한 고통이 없다면 인간은 그다지 죽음을 두려워하지 않을 것이라고 생각합니다. 대부분 노인들은 입버릇처럼 죽을 때는 예컨대 뇌졸중처럼 괴로워하지 않고 곧바로 운명하고 싶다는 말씀을 합니다. 죽음이 점점 다가옴에 따라 죽음을 생각하는 것은 당연하겠으나, 죽음을 생각할 때 가장 먼저 생각나는 것은 편하게 운명하고 싶다는 욕망 바로 그것입니다. 아우구스티누스 대제(大帝)도 “유서네이지어, 유서네이지어”라고 소리쳤다고 하는데, 만약 자신이 불치의 병에 걸려 임종할 때 극심한 고통을 느꼈다면 아마도 그 고통을 피하기 위해 분명 죽음을 선택하리라고 생각합니다. 대부분의 경우 가족들이 환자의 고통을 보다 못해 어차피 살지 못할 목숨이라면 저토록 괴롭게 하지 말고 어서 편하게 운명하도록 해주지 않겠느냐고 부탁하는데, 때로는 환자 자신이 어서 죽게 해달라고 간곡히 부탁하는 경우도 있었습니다.
그러나 요즘 의사들은 법률에 의해 어떠한 경우에는 환자를 죽이도록 하는 수단을 강구하지 못하도록 되어 있습니다. 즉, 만약 안락사를 고의로 시술했다면 상당한 형벌을 받아야 합니다. 그러므로 의사들은 누구나 아무리 부질없이 고통을 늘리기만 한다는 사실을 알고 있으면서도 무조건 캠퍼 주사를 시도하고, 10분이건 20분이건 더 오래 살게 하려고 노력합니다. 따라서 “임종 때에는 컴퍼 주사”라는 말과 같이, 말하자면 의식적으로 시도하여, 환자의 고통 따위는 문제 삼지 않는 것이 요즘 의사들의 행태입니다. 이렇게 말하면 그 중에는 캠퍼 주사를 투여하여 기적적으로 회복하는 경우도 있으므로 절망적이라고 생각해도 캠퍼 주사로 시도해보는 것이 의사로서의 의무가 아닌가 하며 반대하시는 분이 계실지도 모르겠습니다. 하지만 그것은 질병에 따라 다릅니다. 급성폐렴 등과 같은 경우에는 캠퍼가 기적적으로 효능을 발휘할 수 있으나 악성종양에서는 그와 같은 기적이 일어나지는 않습니다. 더구나 악성종양은 유독 고통이 심합니다. 그러므로 정말 그 고통을 이해한다면 도저히 모르는 척 할 수는 없는 노릇입니다. 미국이나 유럽 각국에서는 의학상 연구에 사용되는 실험동물이 함부로 고통 받는 것이 불쌍하다고 하여, 이른바 생체해부 반대운동이 빈번하게 일어난다고 할 정도이며, 특히 영국에서는 가능한 한 동물에 하는 수술은 마취상태에서 해야 한다고 되어 있는데, 동물이 느끼는 고통에서조차 이처럼 문제시 될 정도이니, 하물며 인간의 고통에 있어서 더구나 의사인 자가 보다 사려 깊이 행동해야 하는 것은 당연한 일입니다. 본래 의술은 고통 즉 질병에 걸렸을 때 고통을 제거하는 것이 그 목적 중 하나이므로 안락사야말로 의사에 의해 연구되고 시행되어야 한다고 저는 생각한 것입니다.
그러나 내과교실에서 근무하고 있는 동안 저는 한 번도 안락사를 시도한 적이 없었습니다. 법률에 위반하는 행위를 했다가 만약 탄로가 나면 저 하나뿐만이 아니라 B선생님을 비롯하여 교실 전체에 민폐를 끼치게 된다면 곤란해진다고 생각했기 때문입니다. 그러므로 불합리하지만 다른 사람들이 하는 대로 마음을 독하게 먹고 많은 환자들에게 무의미한 고통을 주었던 것입니다. 그리고 그와 같은 일이 되풀이될 때마다 하루라도 빨리 도시에서 떠나 자신의 양심이 명하는 대로 자유롭게 활동할 수 있게 되기를 바랐습니다. 특히 고향에는 어머니가 홀로 제가 돌아가는 것을 쓸쓸히 기다리고 계셨기에 2년이라는 규정된 시간이 매우 길게 느껴졌습니다.
드디어 고향 산속으로 돌아가 개업하자마자 저는 많은 환자들에게 비밀리에 안락사를 시도했습니다. 거의 대부분의 경우에 저는 모르핀을 대량으로 사용했으나, 조금 전까지 매우 괴로워하며 몸부림을 치던 환자는 주사에 의해 얼마 지나지 않아 깊이 잠들고는 그대로 임종을 맞았습니다. 물론 저는 가족들에게 환자의 회복이 절망적이라는 사실을 알리고, 그래도 가급적 고통을 줄여서 조금이라도 더 사는 방법을 강구한다고 하며 모르핀을 주사했으나, 환자가 너무나도 편안한 표정을 지으며 잠든 채로 운명하는 모습을 지켜보자 가족들은 입을 모아 환자가 임종할 때 편했다는 점이 그나마 위로가 된다고 말라곤 했습니다. 이상하게도 그런 일이 되풀이되면 “저 선생님이 진찰하면 매우 편안하게 임종할 수 있다”는 소문이 나서, 오히려 문전성시를 이루게 되었습니다. 서양 속답에 “돌팔이는 죽이고 명의는 죽게 한다”는 말이 있으나, 역시 편안하게 죽게 하면 명의가 된다고 생각했습니다. 이는 매우 아이러니한 현상인데 환자를 살려야 명의이어야 하지만, 죽게 해서 명의라는 소리를 들으니 매우 민망한 감도 있으나, 바로 이런 점이 예측할 수 없는 사람들의 심리라는 것을 깨달았습니다.
그런데 이런 소문이 나자 절대로 환자를 괴롭히지 않도록 해야 하므로, 더욱 자주 안락사를 시행하게 되었습니다. 그러나 제 가족들에게도 안락사를 시킨다는 점은 절대 비밀이었으므로 아무런 지장 없이 약 9년 동안 무사히 지내왔으나, 결국 어느 날 어떤 사건 때문에 안락사에 대한 필요성을 인정한 제 생각이 깨졌을 뿐만 아니라, 의료업조차도 그만 두게 되었습니다. 네? 제 안락사가 탄로 났냐고요? 아니요. 그렇지 않습니다. 아무튼 끝까지 천천히 들어보세요.
그 사건을 말씀드리기 전에 일단 제 가족에 대해 설명을 해 드려야합니다. 고향에서 개업함과 동시에 저는 같은 마을에 사는 먼 친척인 가정으로부터 아내를 맞이하고, 이듬해에 요시오<義夫)라는 아들을 낳았습니다만, 불행하게도 아내는 요시오를 낳고 1년 정도 후에 장티푸스에 걸려 세상을 떠났습니다. 아니요. 장티푸스 말기라서 의식이 혼미했기에 아내는 아무런 고통 없이 운명했습니다. 아내가 세상을 떠난 뒤에는 어머니가 대신 요시오를 길러주었으므로 저는 재혼을 하지 않고 지냈습니다만, 요시오가 일곱 살이 되던 해에 어머니가 뇌졸중으로 쓰러지고, 그러자 바로 저는 여러 모로 불편해져서 주변 사람들이 권해주는 대로 고향에서 가까운 O시에 살던 여인과 재혼을 했습니다. 자기 자식을 칭찬하면 팔불출이라고 하나 요시오는 매우 영리한 아이였기에 계모 손에서 자랐다가 그의 마음에 어두운 그림자가 생길까 하고 걱정했으나, 다행이 제 후처는 요시오를 진심으로 귀여워했으며 요시오도 친어머니처럼 따랐기 때문에 1년 정도 저희는 매우 즐겁고 평화로운 세월을 보냈습니다. 저희 셋 외에는 간호사와 가정부, 말을 지키는 마부가 살고 있었는데 모두 성격이 좋고 부지런한 사람들뿐이어서 저희 집안은 이른바 밝고 맑은 빛으로 가득 차 있었습니다.
그런데 이런 밝고 맑은 가정에 갑자기 비바람이 몰아쳐왔습니다. 무슨 일인가 하니, 아내, 즉 후처 성격이 돌변한 것입니다. 그녀는 우선 매우 질투심이 많아졌습니다. 제가 간호사나 가정부한테 조금 긴 시간 대화를 나누면 저를 비롯하여 그녀들한테까지 노골적으로 신경질을 내는 것입니다. 다음으로 요시오를 매우 괴롭히기 시작했습니다. 사소한 잘못에 대해서도 크게 꾸중을 냈습니다. 저는 아마도 임신 때문에 발생한 일시적인 심경 변화라고 생각하고, 점차 본래대로 돌아오는 시기가 분명 있을 것이라고 믿으며 가급적 참고 있었으나 아내의 신경질적인 행동은 날이 갈수록 격화되고, 결국에는 요시오한테 “너 같이 게으른 놈은 죽어버려라”는 말까지 하기에 이르렀습니다. 그러나 요시오는 매우 착했으며 곁에서 지켜보더라도 가엾을 정도로 어머니 비위를 맞췄습니다. 가정부나 마부가 요시오에게 동정하여 감싸주려 하면 그것이 오히려 아내의 분노를 사서, 나중에는 대수롭지도 않은 이유로 요시오를 구타하게 되었습니다. 저도 고민스러워 이것저것 생각해보았으나, 분만할 때까지 참기로 하고 요시오한테도 좋은 말로 타이르며, 어머니가 어떤 억지를 부리더라도 꼭 “제가 잘못했습니다”하고 사과하도록 가르쳤기에 요시오는 제 말을 잘 들어, 어린 마음에도 상당한 마음고생을 했습니다. 다행이 그 무렵 요시오는 초등학교에 다니고 있었기에 아내와 떨어져 있는 시간이 생겼으므로 요시오한테는 오히려 다행스러운 일이었습니다.
학교는 저희 집에서　500미터 정도 떨어진 곳에 있었는데, 도중에 30미터 정도 되는 높은 절벽이 있어, 입학하고 나서 한 달 정도는 가정부인 오세이(お清)와 함께 다녔으나 후에는 요시오 혼자 다녔습니다. 제가 저녁에 왕진을 마치고 돌아오면 말발굽 소리를 듣고 요시오는 반갑게 문 앞에까지 마중을 나옵니다. 그런 때묻지 않은 얼굴을 보면 매정한 아내 얼굴을 떠올리며 마음이 슬퍼지지 않을 수 없었습니다.
어느 날에 일어난 일입니다. 그것은 장마철에 침울하게 흐린 날이었습니다. “가득 구름 낀 하늘을 보고 있노라니 사람을 죽이고 싶어지누나”라고 다쿠보쿠(啄木)가 노래한 것 같은, 유독 마음이 무거워지는 날이었으며 산등성에 걸친 두꺼운 먹구름이 악마가 토해낸 독기처럼 보이고 일종의 섬뜩함이 공기 가득 흐르고 있었습니다. 그 날도 저는 상당히 먼 곳까지 왕진을 나갔으며 오후 5시 경에는 피로에 지쳐 돌아오자 항상 문 앞에까지 마중 나오던 요시오가 안 보이기에 무슨 일인가 하고 이상하게 생각했습니다. 마부가 어제부터 어머니의 병문안 때문에 집으로 내려갔으므로 제가 말을 마구간에 묶어 놓고는 집안으로 들어가자 아내가 달려와 심하게 화를 내며 말했습니다.


그 다음에 제가 어떤 행동을 했는지 지금은 잘 기억이 나지 않습니다. 아무튼 몇 분 뒤, 요시오는 진찰실 한 구석에 있는 침대 위에 눕혀지고 머리맡에는 저와 아내가 서서 상처를 검사했습니다. 마을 사람들은 모두 돌아가서 주변은 조용하고 찰칵거리는 시계 소리가 가슴을 파헤치듯 울려 퍼졌습니다. 요시오는 엎어져서 벼락 밑에 있는 바위에 부딪힌 듯, 오른쪽 가슴 앞부분에 있는 늑골 3~5개가 골절되었으며, 주먹 두 개 정도 되는 크기가 파였습니다. 요시오는 눈을 꼭 감은 채로 매우 약한 호흡을 계속하고 있었습니다. 맥박은 거의 잡을 수 없을 정도였으나 청진을 하자 심장은 분명히 뛰고 있었습니다.
저는 기계처럼 일어서서 중앙에 있는 유리 탁자 위에 놓인 강심제 즉 캠퍼 병과 주사기를 손에 들었습니다. “당신 왜 그래요? 요시오를 괴롭힐 생각인가요?”라고 아내는 떨리는 목소리로 저를 막아섰습니다.
저는 아마도 그 때 조금 주저했나봅니다. 또는 아마도 제 이성은 평소 안락사를 주장하면서도 자신의 아이가 느끼는 고통에 대해서는 불쌍하게 생각하지 않느냐고 자문했겠지요. 그러나 여하튼 10년 가까이 지켜온 제 신념은 그 순간 흔적도 없이 박살났습니다. 인간에게는 이성에 의한 행위 외에 반사적 행위가 있습니다. 지금 그 반사적 행위는 앞뒤 분간할 수 있는 여유조차 주지 않았습니다.
저는 아내를 밀어내고 요시오의 팔에 세 번 주사했습니다. 아내는 연신 무슨 말을 하고 있었으나 그 말은 조금도 제 귀에 들어오지 않았습니다. 얼마 지나지 않아 요시오 입술은 보라색에서 붉은 색으로 변했습니다. “됐어!”라고 저는 마음속으로 소리쳤습니다. 네 통째를 주사하자 요시오는 눈을 떴습니다.


그는 가볍게 고개를 끄덕였습니다. 제 눈에서는 하염없이 눈물이 흘러내렸습니다. 그러자 요시오는 입을 조금씩 움직였습니다. 아마도 무슨 말을 하려 하는 것 같았습니다.
가자기 아내는 오른손을 뻗어 마치 질식시키려는 듯 요시오의 입과 코를 막으며 세게 눌렀습니다.
“무슨 짓이야!!”하고 저는 있는 힘껏 아내 어깨를 잡고 뒤로 물리치자, 아내는 철퍼덕 하고 엉덩방아를 찍더니 유리 탁자를 뒤엎었습니다. 유리가 깨지는 소리가 요시오를 놀라게 했는지 그는 작게 신음소리를 내며 무슨 말을 하려고 했습니다. 저는 이 세상 모든 것을 잊고, 온 신경을 집중하여 그의 입가를 바라보았습니다.


정 목사는 “3차 바벨론 포로귀환이 이루어진 BC 444년, 고국으로 돌아온 귀환 공동체들과 느헤미야는 무너진 예루살렘 성벽을 재건했다. 단순히 성벽 재건만이 목표였다면 느헤미야서는 6:15에서 끝났을 것이다. 하지만 하나님의 백성 이스라엘의 회복이 궁극적인 목표였기에 6장 이후 느헤미야서는 이어지고 있다”고 말했다.
그는 “이스라엘처럼 우리나라도 눈에 보이는 ‘통일’의 문제가 해결된다고 해서 민족의 문제가 다 해결되는 것이 아니다. 무엇보다 이 나라와 민족의 구원과 회복이 궁극적인 목표가 되어야 한다”며 “이 문제를 해결하기 위해 우리는 조국과 동족을 향한 눈물을 가진 리더가 되어야 한다”고 강조했다.
끝으로 정 목사는 “하나님은 우리의 영적인 눈과 귀가 뜨이고, 마음이 열려 심장의 박동이 달라지기를 바라시며 우리를 이 자리에 부르셨다”며 “우리는 눈물로 금식하며 기도의 불을 지피고 통일을 준비하는 한국의 느헤미야가 되어야 한다”고 독려했다.


묵상요절: “ 형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라 내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였노니 이는 너희가 감당하지 못하였음이거니와 지금도 못하리라 너희는 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요 어떤 이는 말하되 나는 바울에게라 하고 다른 이는 나는 아볼로에게라 하니 너희가 육의 사람이 아니리요
그런즉 아볼로는 무엇이며 바울은 무엇이냐 그들은 주께서 각각 주신 대로 너희로 하여금 믿게 한 사역자들이니라 나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님께서 자라나게 하셨나니 그런즉 심는 이나 물 주는 이는 아무 것도 아니로되 오직 자라게 하시는 이는 하나님뿐이니라 심는 이와 물 주는 이는 한가지이나 각각 자기가 일한 대로 자기의 상을 받으리라 우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라”(7, 8, 9 절)
* 성장과 함께 성숙해져 가야 합니다. 믿음의 일도 마찬가지입니다. 믿음이 성숙해져 가면서 주어지는 특징은 세상과 인생을 보는 눈과 사고방식이 바뀌어 간다는 것입니다. 그리고 그 가운데 부르심에 대한 상이 세상에서의 기준과 보상이 아니라 하늘의 예비된 상이라 것을 알게 되어 가는 것입니다. 부르심의 자리와 맡겨진 역할은 저마다 다를지언정 하나님의 일군으로서 받을 상은 하나 라는 것입니다. 믿음의 성숙은 서로를 하나님의 동역자로 바라보고 동지 의식을 갖고 함께 하나님 나라 사업을 위해 서로 존중하고 섬기며 헌신하게 합니다.


한 여인이 그랬다. 켜켜이 쌓인 분노는 몰락한 왕조의 마지막 자존심이었다. 하지만 그 자존심은 결국 시간이 지나면서 풀어낼 수 없는 응어리가 돼 버렸다. ‘한’으로 남은 가슴 속 한 곳의 아픔은 그리움의 다른 이름이었다. 그리워한 마음은 결국 현실 속 자아를 기억 속으로 끌고 가 버렸다. 그렇게 평생을 기억에 자리한 추억을 그리워하며 살았다. 단지 원했던 것은 예전처럼 그렇게 살아가는 것뿐이었다. 대한제국의 마지막 황녀 ‘덕혜옹주’(손예진)는 그렇게 가늠할 수 없는 아픔의 세월을 온 몸으로 받아내며 실태래 같은 삶을 잡고 있었다. 기다리는 그리움이 언젠가는 눈앞에 나타나기를.
‘멜로의 대가’로 불리는 허진호 감독은 실제 했던 역사 속 ‘덕혜옹주’의 삶을 감정의 날줄과 감정을 넘어선 ‘한’의 씨줄로 엮어냈다. 그렇게 직조된 스토리는 비단의 화려함을 배제한 채 다소 거친 느낌의 직물로 완성됐다. 깨끗하지는 않았다. 설명이 불가능한 한 여인의 기구함은 결코 결이 고운 직조(織造)의 과정을 드러낼 수 없었다. 물론 거칠지만은 않았다. 그저 아버지와 어머니의 품을 그리워했던 여인의 기억은 누구나 간직한 삶의 가장 따뜻한 아름다움이다.


오빠인 영친왕 부부와 함께 일본에서 생활하는 그는 끊임없이 조선으로 돌아가려 노력한다. 사실 ‘덕혜옹주’는 아무것도 할 수 없었다. 몰락한 왕가의 여자로 태어나 힘의 논리가 지배하던 시절을 살아온 그녀는 할 수 있는 게 아무것도 없었다. 하지만 돌아가야 했다. 그래야만 했다. 그래서 영화적 장치인 김장한(박해일)이 등장한다. 독립군이지만 일본군 사관학교를 졸업한 군인으로 등장한다. 그는 지근거리에서 덕혜옹주를 보호하기 위해 그런 선택을 했다.
과정은 첩보 혹은 액션 장르의 기존 시퀀스처럼 익숙하다. ‘돌아가야 한다’는 당위성을 관객들에게 설득해야 하는 과정이 필요했기에 영화가 선택한 지점이다. 불필요한 지점으로 인식될 수 있지만 전체의 톤과 색깔을 해치지 않는 선에서 충분히 납득되는 지점으로 해석이 됐다.
사실 ‘덕혜옹주’의 공감대는 이 과정이 실패한 뒤 이어지는 소 다케유키(김재욱)와의 결혼 생활부터다. 덕혜는 추억의 바다 속에 스스로를 빠트렸다. 끝을 알 수 없는 깊이의 물속으로 빠져 들어가는 그는 한 없이 무너졌다. 망국의 왕조 속 여인이 선택할 수 있는 유일한 방법이었다. 아무것도 하지 않으며 그는 스스로를 가둬 나가기 시작했다. 기억 속에 갇힌 ‘덕혜옹주’는 그렇게 우리가 알고 있는 것처럼 무너지고 미쳐갔다.
‘덕혜옹주’는 신파의 요소가 다분한 소재다. 또한 우리가 몰랐던 조선의 마지막 황녀의 우상화 포장 가능성도 너무도 크다. 영화는 이런 지점을 인식하고 영리하게 피해 나갔다.
그저 감정에만 호소하지도 않는다. 조선의 독립을 바라는 거창한 대의도 사실 그녀에겐 없었다. 그저 어머니가 그립고 보고 싶으며 조선의 음식이 먹고 싶고 경복궁의 가을을 그리워한 평범한 일상을 바랐던 한 여인의 얘기다. 그것을 할 수 없었던 그래서 응어리가 지고 한으로 남은 분노가 쌓이고 쌓이면서 보기 드문 무게를 전달하게 만든다.


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이 논문의 목적은 수출 성과 결정 요인에 관한 최근의 연구를 종합하고 평가하는 것이다. 이 논문은 수출 실적의 결정 요인을 평가하기 위해 2006 년과 2014 년 사이에 출판 된 124 개의 논문을 검토합니다. (1) 수많은 새로운 결정 요인이 발견되었다. 허스트 스핏 (Hurst Spit)과 인접 지역은 주요 폭풍우를 제외하고 특히 위험하지 않습니다. 예외적으로 바닷물이 은행에 추락 할 수 있지만 이것은 대개 기상 조건이 심각하고 허스트 스핏에 가면 안된다는 것이 명백 할 때만 발생합니다. 일반적으로 은행은 조용하지만 분명히 앤디 커다란 파도를 씻어 버리지 않습니다.


파인 워치메이킹과 하이 주얼리 기술로 완성된 Altiplano 주얼 세팅 셀프 와인딩 스켈레톤 시계는 메인 플레이트와 기능적인 부속품들이 모두 주얼 세팅되어 있는 1200D 무브먼트로 더욱 아름답게 빛납니다. 피아제 매뉴팩쳐의 독보적인 노하우로 제작된 두께 3.00mm의 무브먼트와 두께 6.00mm의 케이스로 피아제는 또 다시 두 개의 신기록을 달성하였습니다. 이 탁월한 세팅을 실현하기 위해, 메인 플레이트와 브릿지가 골드로 특별하게 고안되었습니다. 하나의 무브먼트를 제작하기 위해서는 4일 이상의 작업 기간이 소요되며, 이는 시계 제조와 주얼리 제작 기술의 통합으로 이룬 기술적 쾌거라 할 수 있습니다. 피아제는 탁월한 기술력으로 블랙 사파이어 카보숑 아래에 스크류 하단을 감춰 조립하기에 이릅니다. 메인 플레이트와 베젤, 사파이어 크리스탈 케이스백, 브레이슬릿의 버클 사이에 정교하게 세팅된 360개의 브릴리언트 컷 다이아몬드는 이 화이트 골드 럭셔리 시계의 섬세함에 더욱 눈부신 우아함을 선사합니다. 6mm의 슬림한 두께를 지닌 이 Altiplano 시계는 세계에서 가장 얇은 주얼 세팅 울트라-씬 기계식 셀프 와인딩 스켈레톤 시계입니다. 이 마스터피스는 오직 피아제 부티크에서만 만나보실 수 있습니다.
보석 세팅 스켈레톤, 사파이어 케이스백


다이아몬드, 사파이어
수공으로 드로잉 및 베벨 처리한 플레이트, 원형 및 태양광선무늬 새틴 브러쉬 힐, 브릿지와 플레이트에 블랙 스크류, 폴리싱 마감한 스크류, 블라인드 피트, 폴리싱 마감한 헤드, 베벨 처리한 슬롯, 259개의 다이아몬드(약 0.8캐럿)가 세팅된 골드 메인 플레이트 및 11개의 블랙 사파이어 카보숑(약 0.2캐럿), 수공 베벨 및 드로잉 처리 브릿지, 피아제 문장 인그레이빙 플래티넘 로터, 태양광선무늬 새틴 브러시 마감 브릿지, 클로즈 세팅된 11개의 카보숑 컷 블랙 사파이어로 감춰진 플레이트 스크류


중앙방역대책본부가 이태원 클럽 집단감염 사태와 관련 ‘시간과의 싸움’이라고 밝히며 “지금 가장 중요한 것은 감염된 사람을 하루라도 빨리 발견해서 추가전파를 막는 것”이라고 강조했다.그러면서 “최대한 빠른 시간 안에 90% 이상의 접촉자를 추적해 찾아낸다면 결국은 억제가 가능하다”며 “방역당국은 유행의 연결고리를 찾기위해 최선을 다해 유행이 폭발적으로 발전하지 않도록 노력하고 있다”고 밝혔다.권준욱 중앙방역대책본부 부본부장은 12일 충북 오송 질병관리본부에서 열린 정례브리핑에서 “현재 이태원 클럽 관련 집단발생은 여러 가지 가능성을


텔레그램 ‘n번방’ 등 디지털 성범죄 처벌을 강화하기 위한 관련법 개정안이 국무회의를 통과해 조만간 시행된다.미성년자 의제강간 기준 연령을 13세에서 16세로 높였고, 성착취 영상물을 소지·시청하거나 중대 성범죄를 모의만 하더라도 처벌이 가능해졌다. 법무부는 형법, 성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법, 범죄수익의 은닉의 규제 및 처벌 등에 관한 법률 등 3개 개정 법률 공포안이 12일 국무회의에서 의결됐다고 밝혔다. 해당 개정안은 공포 즉시, 공소시효 폐지 규정은 공포 후 6개월 후 시행할 예정이다.개정안에 따르면 상대방의 동의 없


코로나바이러스감염증-19 중앙재난안전대책본부(중대본)는 코로나19 대응지침 8판을 개정해 코로나19 진단검사 범위를 확대한데 이어 호흡기 감염 감시체계에 코로나19 감염을 추가해 지역사회의 환자 발생을 감시하고 있다고 밝혔다.윤태호 중앙사고수습본부 방역총괄반장은 12일 정례브리핑에서 “이태원 클럽 집단감염이 또 다른 지역사회 감염으로 확산되지 않을까 국민 여러분들의 걱정이 크실 것으로 생각한다”며 “(하지만) 방역당국은 조기에 지역사회 유행을 발견하고 차단하기 위해 촘촘한 방역 감시망을 구축하고 있다”고 설명했다. 중대본은 코로나1


전국 지자체, 유흥시설 집합금지명령 등 시행…이행여부 지속 점검
11일 기준으로 총 10개 시·도에서 유흥시설 집합금지명령을 시행하면서 이태원 클럽 사건과 같은 집단 감염 재발을 방지에 나서고 있다. 또한 9개 시·도는 감염검사 및 대인접촉금지 명령을 실행하고 있는데, 행정명령 이행 여부를 지속적으로 점검하면서 미이행 시 고발·처벌 등의 강력한 조치를 취할 방침이다.윤태호 중앙사고수습본부 방역총괄반장(보건복지부 공공보건정책관)은 12일 정례브리핑에서 “각 지방자치단체와 함께 이태원 클럽 집단감염과 관련한 지자체별 환자발생상황과 조치계획에 대해 점검하고 논의했다”고 밝혔다.윤 반장은 “복지부가 시


박능후 중앙재난안전대책본부 1차장(보건복지부 장관)은 12일 이태원 클럽 집단감염 확산과 관련해 “차별과 배제는 코로나19 감염을 숨기도록 하는 사회 분위기를 조성해 방역을 방해하는 결과를 초래한다”고 강조했다.이날 코로나19 대응 중앙재난안전대책본부 회의를 주재한 박 1차장은 “코로나19 바이러스는 지역, 출신, 종교 등을 구분하지 않고 누구나 감염될 수 있다”며 “위기의 상황일수록 우리가 하나의 공동체라는 사실을 잊지 말고 연대와 협력을 통해 함께 코로나19에 대응해 나갈 것”을 당부했다.그러면서 “이태원 클럽 집단 감염의 확산


청소년에게 불건전 만남을 조장할 수 있는 랜덤 채팅앱이 청소년 유해매체물로 지정된다. 또 청소년이면 누구나 지역 정책을 제안하고 참여할 수 있는 기반을 조성하고, 중앙부처에는 청소년정책담당관을 지정한다. 여성가족부는 11일 제 5차 사회관계장관회의에서 이같은 내용이 담긴 ‘포용국가 청소년 정책 방향’을 발표했다.여가부는 “선거연령 하향 등 변화하는 사회 환경에 대응해 청소년이 다양한 역량을 갖추고 성장할 수 있는 정책의 대전환이 필요하다는 인식을 바탕으로 청소년 정책을 수립했다”며 취지를 밝혔다. ◇성범죄 등 유해행위 대응 강화여가


정부가 4월 29일부터 6일까지 이태원 일대를 방문한 사람들에게 방역당국의 조치 사항에 적극 협력해 줄 것을 요청했다.특히 해당자는 문제가 되고 있는 특정 클럽을 언급하지 않고 “이태원 일대의 유흥시설을 방문했다”고만 밝히면 검사를 무료로 받을 수 있으며, 보건소는 이에 대해 추가적인 질의를 하지 않는다.윤태호 중앙사고수습본부 방역총괄반장(보건복지부 공공보건정책관)은 11일 정례브리핑에서 “(검사 과정에서)개인의 신상정보는 엄격히 보호되고 존중될 것”이라며 “증상여부에 관계없이 이태원 클럽이나 술집 등 위험시설에 방문한 경우에도 검


정세균 국무총리는 11일 이태원 유흥시설 집단감염 확산과 관련 “협조가 늦어질 경우 정부로서는 전체의 안전을 위해 보다 강도 높은 대책을 고려할 수 밖에 없다”고 강조했다.정 총리는 이날 서울 세종로 정부서울청사에서 열린 코로나19 중앙재난안전대책본부(중대본) 회의를 주재한 자리에서 “한시가 급하지만 아직도 상당수는 연락이 되지 않고 있고 검사율은 절반이 채 되지 않는다”며 이 같이 말했다.정 총리는 “이번 수도권 지역감염의 확산을 최소한의 범위에서 차단하는 것이 지금의 최우선 과제”라며 “속도가 관건인 만큼 수천명으로 추정되는 방


방역당국은 “2일 새벽 0~4시 이태원에 있는 클럽이나 주점 등 유흥시설을 방문한 분 중에서 의심증상이 있는 경우에는 선별진료소에서 검사를 받는 것이 필요하다”고 강조했다.정은경 중앙방역대책본부장은 8일 오후 정례브리핑에서 경기도 용인시 확진자와 관련해 “해당 시간에 해당 장소를 방문하신 분은 노출됐을 가능성이 높으므로 일단 외출이나 출근을 하지 말고 자택에 머물러 주시기 바란다”고 요청했다.정 본부장은 “현재 확진자의 직장, 방문하였던 식당, 숙박시설, 클럽 등에서의 추가적인 접촉자 파악과 감염원에 대한 역학조사가 진행 중”이라며


코로나바이러스감염증-19 중앙재난안전대책본부(중대본)가 지난 연휴기간 발생한 지역사회 감염사례에 대해 “추가적으로 확진환자의 발생 가능성이 매우 높다”고 밝혔다.중대본은 8일 정례브리핑에서 예외적으로 이날 0시 이후 확진환자의 발생상황을 긴급하게 발표하며 “7일 용인 지역에서 확인된 29세 확진자의 접촉자를 조사하는 과정에서 확진환자 본인과 안양의 지인 1인 이외에 추가적으로 13명의 확진자가 확인됐다”고 설명했다.8일 0시 이후 발생한 13명 가운데는 확진환자의 직장동료 1인과 클럽에서 접촉한 12명의 확진이 확인됐고, 이 가운데


엘더스크롤 시리즈에 등장하는 탐리엘 대륙의 지역명. 시로딜의 북쪽에 위치해 있다. 지명의 뜻은 '하늘의 가장자리'
탐리엘 대륙의 북쪽에 위치한 지역으로, 기후가 매우 춥고 혹독하다. 게다가 탐리엘에서 가장 높은 산인 세계의 목젖(Throat of the World), 하이 흐로스가도 있을 정도로 지형이 험하다. 이래저래 시로딜에 비하면 살기좋은 동네는 아닌듯이 보인다. 화이트런 남쪽으로는 초가을 날씨같이 낙엽이 휘날리는 풍경도 있고, 더욱이 리프튼이나 팔크리스 쪽은 다른 스카이림 지역과는 달리 눈발도 흩날리지 않고 햇빛이 비치는 온화한 기후에 속한다.
근데 이곳의 노르드들은 가죽으로 만든 옷을 대충 걸쳐 입고 농부들은 겨우 천옷 한장 걸쳐 입고 자유롭게 다닌다. 아니 애초에 이 지역의 사람들치고 옷을 두껍게 입고 다니는 사람이 거의 없다. 아무래도 추운 곳에서 오랜 시대를 살았다는 설정상 대부분 추위에 강한 내성이 있는 것 같다. 실제로 노르드족에게는 냉기저항 50%가 기본 패시브다. 현실의 스칸디나비아 반도와 바이킹 문화를 기본으로 만들어진 지역이다.
노르드가 이렇게 추위에 강한 내성을 가지고 있는 이유는 바로 그들의 조상인 이스그라머와 500명의 동료들이 탐리엘 대륙 북쪽에 위치한 아트모라 대륙에서 스카이림으로 건너왔기 때문이다. 아트모라 대륙은 그야말로 북극이나 마찬가지인 곳으로 기후가 점점 나빠져서 결국 소수의 거인 종족이외에는 아무도 살지 않는다. 아트모라 인(탐리엘의 인간족)들이 아트모라 대륙을 떠난 이유도 바로 빙하기 때문이었다. 인류의 발상지라는 말이 들어맞는다. 인간족인 네데(Nede)가 처음 탐리엘로 넘어온 곳이었으니.
극한으로 춥다는 설정상 왠지 오이먀콘을 제작진들이 참고한게 아닌가 생각도 든다. 스칸디나비아를 베이스로 만들었다고 하지만 춥다는 이미지에 비해 생각보다는 극도로 추운 곳이 많지 않은 현실의 스칸디나비아와 달리 스카이림은 그 추위가 좀 더 과장되어 묘사되어 있으며 눈과 험악한 기후로 떡칠되지 않은 땅이 드물 정도다. 내륙은 낮인지 밤인지 헷갈릴 정도로 눈보라가 심하게 불어닥치고 북쪽 해안가는 남극을 연상시킬 정도로 빙하로 잔뜩 뒤덮인, 빙설 기후에 가까운 곳이다. 또 형성 시기가 빨라 대체로 고도가 낮은 스칸디나비아의 산들에 비해 스카이림의 산들은 대부분 탐리엘 전역에서 손에 꼽는 고도를 자랑하며 파서낙스의 거주지인 세상의 목젖은 탐리엘의 최고봉인 것을 보면 대놓고 탐리엘 최고의 한지라는 설정을 해놓은 것으로 보인다. 오블리비언의 무대 시로딜에서 스카이림과 제일 가까운 브루마에 대한 이야기를 들어봐도 탐리엘 지역 중에서 가장 추운 듯. 심지어 노르드들은 브루마는 스카이림에 비하면 아무 것도 아니다라고 깔정도.
신화 시대에 스카이림은 본래 인간이 살던 곳이 아닌 스노우 엘프(팔머의 전신)와 드웨머들이 살던 곳이었다. 신화시대 후기에는 북쪽의 얼어붙은 대륙인 아트모라에서 꾸준히 인간 종족인 네데(Nede)들이 탐리엘 북부로와 각지로 흩어졌다. 그러던 중 아트모라의 내전을 피해 이스그라모어(Ysgramor)가 대규모 네데 개척단과 함께 스카이림에 정착하고 탐리엘 최초의 인간 도시인 사아살(Saarthal)을 건설한다. 스카이림에 정착한 네데들은 아트모란(Atmoran)이라고 불리기도 하고, 고대 노르드라고도 불린다. 처음에 스노우 엘프는 이들과 공존했지만, 눈물의 밤(Night of Tears)이라는 사건을 통해 노르드를 스카이림에서 몰아내게 된다. 확실한 이유는 알 수 없지만, 대략 스노우 엘프들이 인간들이 자신보다 수명이 짧지만, 빠르게 인구가 늘어나게 된다는 점을 깨닫고 두려움을 느꼈다는 설과 고대 노르드들이 사아살에서 에이드라 신인 마그누스가 만든 것으로 보이는 마그누스의 눈(Eye of Magnus)을 발견한 것이 발단이 되었다는 설이 있다.(사아살의 고대 노르드들은 그것을 묻어두자고 했지만, 스노우 엘프들은 이용하기를 원했다.)
눈물의 밤에 벌어진 학살에서 이스그라모어와 두 아들만이 아트모라로 겨우 살아돌아갔다. 그러나 그들은 스카이림으로 500의 컴패니언들을 이끌고 다시 돌아왔고, 스노우엘프는 이들을 막지 못했다. 이스그라모어와 컴패니언들은 스노우엘프를 완전히 몰아내기 위해 계속해서 싸웠고, 특히 솔스타임 섬의 전투가 큰 계기가 되었다.(그 때문인지 솔스타임에는 고대 노르드의 일파인 스칼 부족이 살고 있다.) 이스그라모어와 500명의 전사들은 이후 스카이림의 전사 길드인 컴패니언즈의 시초가 된다. 발견된 스카이포지 옆에 컴패니언즈의 건물인 욜바스커가 세워지자 그 주변에 도시가 세워져 화이트런이 되었고, 이스그라모어가 공들인 도시인 윈드헬름은 이스그라모어 왕조(Ysgramor Dynasty)의 수도가 되었다. 이스그라모어 왕조는 탐리엘에서 인간이 세운 첫 국가였다.
이스그라모어의 귀환 이후에도 노르드 제국과 스노우 엘프의 싸움은 계속되었고, 1시대까지 이어지는 탐리엘 역사에서 손꼽힐 정도로 긴 전쟁이 된다. 결국 1시대 139년에 노르드의 왕 해럴드(King Harald)는 혼리치 호수(Lake Honrich) 근처에서 스노우 엘프 잔당을 몰아내고, 143년에 스노우 엘프는 스카이림에서 완전히 축출된다. 노르드에게 완전히 패배하여 종족 자체가 절멸할 정도로 큰 위협을 받게 된 스노우 엘프들은 스카이림의 지하에 살던 드웨머들에게 피신하게 된다. 그리고 그 스노우 엘프들은 드웨머에게 속아넘어가 시력을 잃고 마음마저 뒤틀려버린 팔머가 된다...더 자세한 내용은 노르드와 팔머를 참고하자. 그리고 호전적인 북방의 전사인 노르드들은 290년에 노르드 제국을 설립하고, 엘프들이 인간을 지배하던 다른 지방을 공격하기 시작하여(스카이림 컨퀘스트) 서쪽의 하이 락 지방과 동쪽의 모로윈드, 남쪽의 시로딜 북부까지 나아가고, 지하의 드웨머까지 압박하게 된다.
한편 아트모라에서 온 노르드들은 동물을 비롯한 드래곤을 숭배하던 신앙이 있었으며, 이스그라모어가 스카이림에 정착한 이후 드래곤에 대한 신앙이 크게 번진다. 드래곤들과 수장 알두인은 인간을 뽑아 드래곤 프리스트로 삼았으며, 그러나 비교적 공평했던 아트모라의 드래곤 신앙과 다르게 탐리엘의 드래곤 프리스트들은 점점 세력이 커지면서 왕처럼 행동하며 인간들을 노예처럼 부리게 된다. 폭정을 견디지 못하던 인간들은 반란을 일으킨다. 이것이 신화시대에 일어난 "드래곤 전쟁"이다. 결국 알두인은 사라지고, 인간은 드래곤의 지배에서 벗어났으며 드래곤의 수는 격감하게 된다. 하지만 드래곤 전쟁에 관해서는 불확실한 부분이 많다. [3] 그리고 1시대 초에 이르러 해럴드 왕이 스노우 엘프 잔당을 몰아내던 해인 139년에 Forelhost에서 왕의 군대는 마지막 드래곤 숭배자들을 찾아낸다.(이들의 최후는 게임 상에서 알 수 있다.)
1시대에 초인 242년에 이르러 스카이림 남쪽의 시로딜 지방에서는 오랜기간 하이엘프인 에일리드에게 노예로 부려지던 또 다른 네데들이 성 알레시아를 주축으로 해방전쟁을 일으키자 노르드 제국도 이를 도와준다. 이후 알레시아가 세운 시로딜의 알레시아 제국(Alessian Empire)과 시로딜 네데의 후손인 임페리얼은 스카이림의 든든한 우방관계가 된다.
하지만 369년부터 노르드 제국은 혼란에 빠지는데, 하이킹 자리를 둘러싼 "계승자 전쟁"이 발발하기 때문이다. 결국 이 기간동안 노르드 제국은 하이락, 모로윈드 등 정복했던 영토를 잃어버리고 이후로는 스카이림 외의 지역을 얻지 못하게 된다. 특히 모로윈드에서는 401년에 카이머(던머의 전신)의 영웅 네레바가 카이머와 드웨머를 연합해 노르드와 싸우기 시작했고, 415년에 노르드를 모로윈드에서 격퇴한다. 노르드의 계승자 전쟁은 420년에 드래곤 누미넥스를 잡은 외눈의 올라프가 하이킹이 되면서 끝이 난다. 이후로 대외적으로 스카이림과 노르드들은 많이 얌전해지게 된다. 참고로 노르드에 대항해 싸웠던 드웨머들은 700년경에 갑자기 전체 종족이 사라지게 되고, 스카이림의 지하에는 드웨머의 흔적만이 남아있게 된다.
1시대 후반(2703년경)에는 탐리엘 동쪽의 대륙인 아카비르에서 온 츠아에스치족이 탐리엘을 침공했고, 가장 먼저 싸우게 된 것은 스카이림의 노르드 전사들이였지만 패배하게 된다. 이후 노르드들은 시로딜 서부의 군주인 레만 시로딜을 따르면서 스카이림과 모로윈드를 거쳐 시로딜로 오는 츠아에스치족과 싸웠고, 츠아에스치족은 레만 시로딜을 드래곤본으로 알아본 뒤 복종하게 된다. 이후 레만 시로딜의 레만 왕조가 제2제국을 건설하게된다.[4] 츠아에스치족과 블레이드들은 이미 이 시대에는 숫자가 많이 줄어버린 드래곤들을 사냥하고 다녔다.
2시대 897년에 스카이림에서 자란 타이버 셉팀이 3시대와 제3제국인 셉팀 왕조를 열자 스카이림은 두말할 것도 없이 제국의 일부분이 되고, 하이킹은 제국 황제의 신하가 된다. 시로딜과의 관계는 아래 참조. 그리고 타이버 셉팀의 시대에 오게되자 드래곤은 보이지 않게 되었으며, 전설 속의 존재가 되고 만다.
3시대와 4시대에는 던머가 사는 모로윈드와의 관계가 중요하다. 스카이림과 모로윈드는 2시대에 힘을 합쳐서 아카비르의 침공에 맞서 싸우기도 하였으나[5] 결국 사이가 그리 좋지는 않았다. 그래도 스카이림은 1시대 이후로는 다른 지역에 대해서 정복하려는 움직임은 보이지 않았고, 모로윈드를 정복하려는 블랙 마쉬와 모로윈드의 관계보다는 상황이 나았다.
3시대에는 모로윈드에 재앙이 연달아 덮친다. 엘더스크롤 3: 모로윈드에서 427년에 벌어진 사건(네레바 참조)으로 인해 모로윈드를 지배하던 트라이뷰널 템플의 반신 세명이 사라졌고 그로 인해 각 대가문들이 일으킨 내분이 일어난다. 엘더스크롤 4: 오블리비언의 433년(3시대의 마지막 해)에는 제3제국의 마지막을 부른 오블리비언 사태가 펼쳐졌고, 모로윈드도 예외는 아니라 데이드라들이 모로윈드를 전면 침공한다. 이를 레도란 가문 등의 던머들이 겨우 막아낸다.
결정적으로 4시대 5년에 거대한 화산인 레드 마운틴이 사고로 대폭발해서 모로윈드 전체가 쑥대밭이 된다. 그걸 기회삼아 제국에서 탈퇴한 블랙 마쉬의 아르고니안들이 모로윈드를 점령하면서 모로윈드는 생지옥으로 변해버린다. 많은 던머 피난민들이 발생하였으며, 스카이림 동부인 윈드헬름 근처로 온 던머들도 많다. 16년에는 스카이림의 하이킹이 던머 난민들에게 새 고향을 주기 위해 모로윈드 윗쪽의 스카이림 소유였던 솔스트하임 섬도 모로윈드에 양보해준다. 스카이림 본토에도 난민들을 받았지만, 역사가 역사인지라 윈드헬름 등의 완고한 노르드들은 던머와 같은 이종족을 차별한다.
한편 4시대 중반에 들어서 하이엘프인 알트머가 주축이 된 탈모어가 떠오르고, 이들은 시로딜을 중심으로 한 메데 왕조의 제4제국을 군사적으로 압박하면서 탈로스(타이버 셉팀)에 대한 신앙을 금지시킬 것을 요구했으며 제국은 이에 굴복한다. 제국에 포함된 지역이었던 스카이림 역시 탈로스의 숭배가 금지되었지만, 탈로스는 스카이림 출신의 영웅이자 신이었기 때문에 매우 반발이 심한 상황.
엘더스크롤 5: 스카이림의 시점인 4세기 201년에는 스카이림의 도시 솔리튜드에 있던 하이킹 토릭이 윈드헬름의 야를 울프릭 스톰클록에게 결투를 통해 살해당하고, 탈모어 축출을 명분으로 한 울프릭의 스톰클록 세력에 의해 내전이 발생한다. 내전때문에 하이 킹을 선출할 수 없는 상황이 되자 제국은 툴리우스 장군과 제국군을 보내 스카이림의 내전을 종식시키려 한다. 이후 툴리우스 장군은 매복을 통해 울프릭 스톰클록을 체포하고, 마침 국경을 넘어가던 재수없는 인간과 말도둑 하나도 잡아 덤으로 헬겐에서 처형하려는 것이 5편 게임의 시작이다. 그런데 갑자기 수천 년 전에 사라졌던 드래곤 알두인이 나타나 헬겐은 아수라장이 되고, 그 상황에 울프릭 스톰클록과 주인공은 탈출한다. 그리고 과거 사라졌던 드래곤들이 스카이림으로 다시 돌아오기 시작했다는 것이 확실해진다. 이제 스카이림은 예언대로 알두인을 물리칠 최후의 드래곤본이 돌아오기를 기원할 수 밖에 없는 상황.
오블리비언 당시 브루마를 보았듯이 목조 건물이 주를 이루고 있다. 하지만 큰 세력의 지역에서는 목조 대신 석조 공법을 사용하기도 한다. 이에 해당되는 도시는 솔리튜드나 화이트런, 윈드헬름, 마르카스가 있다. 마르카스는 엄밀히 말해 드웨머들이 먼저 지은 건물이다.
용맹히 싸우다 죽은 노르드의 영혼이 일종의 천국인 소븐가르드로 가게 된다는 전설이 널리 퍼져있다. 이는 5편 스카이림에 주인공이 직접 그 곳에 가는 것으로 실존하는 것이 확인된다. 아무래도 이는 북유럽 신화의 발할라에서 참고한 듯 하다.
결혼 문화가 꽤나 개방적이다. 이종족 끼리의 혼인도 허용되는게 특징. 작중 설정상으로 이종족끼리 혼인을 했다는 묘사는 여러차례 등장해왔다. 심지어 셉팀 왕조엔 엘프의 피도 섞여있다. [6] 동성 결혼의 경우 그냥 게임적 허용일 가능성이 크다. 혹시 게임 내에서 묘사가 나오면 추가바람.
고아원과 입양 제도가 마련되어있는 등 고아들을 위한 복지정책도 세심하게 마련되어 있지만 불행히도 작중 등장한 유일한 고아원의 상태가 영 좋지 않은지라 이미지는 좀 부정적이다. 게다가 고아원도 흔치 않으며[7] 그럼에도 길거리에서 지내는 아이들도 있는걸 보면 개선해나갈 부분이 많다고 볼 수 있다. 스카이림이 이 정도인 것을 보면 스카이림에게 영향을 미치고 있는 시로딜과 역시 시로딜의 영향을 받는 하이 락 등 다른 지역들도 비슷할 것으로 보인다. 단지 전작 오블리비언에선 어린아이 NPC가 없어서 반영이 안되었을 뿐.


제국에 완전히 동화된 제3제국 시절과, 대전쟁 이전까지의 제4제국 시대에는 임페리얼 교단이 큰 위세를 떨쳤다. 탈로스의 출신이 스카이림 지방이니 당연하다면 당연한 이치. 시로딜의 접경 지대인 브루마에도 탈로스의 성당이 있고, 스카이림 본토에도 이곳 저곳에 탈로스의 성소가 배치되어 있다. 마커에는 표시되지 않지만, 북쪽 땅끝부터 시로딜과 지역을 바로 마주하고 있는 남쪽 지역까지 탈로스의 성소가 여럿 존재한다. 스카이림 본토 내에서는 굳이 국교라는 이유가 아니더라도 '우리 일족 출신 영웅'이라는 점에서 전 지역에서 탈로스 숭배가 활발하다.
하지만 4세기 200년 경 대전쟁 이후 백금협정으로 인해 공식적으로 탈로스 숭배가 금지되고, 이로 인해 탈로스 숭배는 대부분 음지에서 행해진다. 하지만 화이트런의 예만 봐도 하임스커처럼 공공연히 탈로스를 외치는 사람들이 있는 것으로 봐서는 탈모어가 관계되어 있지 않은 곳에서는 탈로스 숭배를 대부분 눈감아 주고 있는 것 같다. 솔리튜드나 말카스는 서브 퀘스트를 통해 확실히 금지되고 있다는 것을 확인할 수 있다. 하지만 탈로스 숭배가 금지되었다 하더라도 여전히 노르드인들의 마음에는 탈로스를 향한 동경은 남아있었고 아무리 탈모어와 제국에서 탈로스 숭배를 금지해도 스카이림에서의 탈로스 숭배는 계속 이어져온다. 제국군에서건 스톰클록에서건 민간에서건 노르드라면 탈로스를 마음 속에 품어두고 있다.
예를 들어 스카이림 지부 제국군의 본거지인 솔리튜드에서는 당연히 탈로스 숭배가 금지되어서 사원에 가도 성소에 탈로스 자리만 비워져 있는 것을 알 수 있다. 그런데 솔리튜드의 하이퀸인 엘리시프는 남편이었던 하이킹 '토릭'의 장례식이 불완전하다고 생각해서 주인공에게 의뢰를 하는데, 그게 바로 '토릭'의 뿔잔을 탈로스 제단에 가져다 놓는 것. 제국을 가장 지지해야 하는 하이킹마저 이렇다면 나머지는 볼 것도 있을까? 더군다나 제국군 팩션에서 울프릭 스톰클록을 처단하면 실질적 스카이림 지부 제국군의 2인자인 리케가 '탈로스의 가호가 있기를' 이라고 말한다. 툴리우스는 얼핏 듣긴 했으나 모른척 하고 어물쩡 넘어가주었고.
스카이림 도처에 데이드릭 프린스 제단이 존재하는 것으로 봤을때 과거에는 데이드릭 프린스숭배가 활발했던 것으로 보인다. 적어도 과거에는. 엘더스크롤 5: 스카이림의 시점에서는 위세가 많이 축소된 듯 하다.
거의 모든 데이드릭 프린스 제단이 숨겨져있거나(몰라그 발, 녹터널, 베르미나, 클라비쿠스 바일) 신자도 없이 방치되어 있거나(메이룬스 데이건, 메리디아) 신자가 있어도 접근이 힘든 산골짜기에 처박혀 있거나(아주라[8],보에디아) 아예 제단도 없이 나타나는 경우(메팔라, 헤르메우스 모라, 쉐오고라스)도 있다. 메이룬스 데이건이야 오블리비언 사태의 주범이었으니 배척받는 것이 당연하겠지만 다른 데이드릭 프린스도 도매금으로 매도당했을 확률이 크다.데이드라도 지역에 따라 숭배받거나 듣보잡이거나 배척받는다. 모로윈드의 경우 아주라, 보에시아, 메팔라는 숭배받지만 데이건, 쉐오고라스, 몰라그 발, 말라카스는 배척받는다. 여기서 언급이 안 된 데이드릭 프린스는 듣보잡. (지갈랙) 허씬같은 경우 사냥꾼들이 주로 믿기 때문에 데이드라 신앙도 임페리얼교도 트리뷰널도 영향을 주지 않았던 솔스타임에서도 상당 수 믿는 사람이 있다. 데거폴에서도 데이드라는 메이지 길드나 디바인의 신전에서 소환을 하거나 매우 적은 수의 마녀의 동굴에서나 소환이 가능할 정도로 접근성이 좋지 않았다돈빨, 인맥빨 되면 접하긴 쉽다. 그런데 마법도 종교도 그리 큰 영향을 주지 않았던 스카이림에서 데이드라 숭배는 그리 크게 영향을 주지 않았던것으로 볼 수 있다. 문해율과 지식의 정도가 과거보다 높은 현대(서기 21세기)에서도 종교에 대해 잘 모르는 일반인이 종교를 오해하는 경우가 드물지 않다. 현대에도 그런데 대부분의 사람들이 글을 모르고 해당 종교에 대해 전문적으로 전파하는 사람도 없고 사이비종교 취급받아 과거에 대대적인 박해를 받은바 있고 현재(게임 내 시점 인 4E 201년)도 박해받는 종교에 대해 일반인들이 '메이룬스 데이건과 다른 데이드릭 프린스는 클래스가 다르다'라 는 인식을 하기는 어려울 것으로 추정할 수 있다. 애초에 시로딜에서도 데이드릭 프린스 숭배는 허용되었을 뿐이지 주류가 아니었다. 실제로 데이드릭 프린스 제단이나 신자 집결지는 도시같은 문명권에서 멀리 떨어진 곳에 있었다. 가뜩이나 필멸자들의 입장에서 보면 좋지 않은 이미지를 지닌 데이드릭 프린스가 그렇게 대대적으로 사고를 쳤으니 이미지가 좋을래야 좋을 수가 없을 것이다.
스카이림에서의 이런 처지는 엘더스크롤 4: 오블리비언을 플레이 할 때 각 데이드릭 프린스 제단마다 다수의 신자들 이 언제나 상주하고 공물을 바치거나 일정 조건을 충족해야만 겨우 나타났던 모습과는 정반대. 사실 앞서 언급했듯이 노르드의 주 종교가 에잇 디바인 신앙과 탈로스 신앙이기에 데이드릭 신앙이 적을 수 밖에 없기도 하다. 모로윈드는 아예 데이드릭 신앙이 주 종교이다 시피하고, 시로딜이야 다문화, 다민족이고 나인 디바인 신앙을 강요하는 것은 아니니 주류는 아닐지언정 데이드릭 신앙이 흔할 수 밖에 없었다. 스탠다르 자경단 이전에도 모로윈드의 오디네이터가 그러한 역할을 하 였다. 외딴섬에 있는 데이드라 만신전의 경우 아예 데이드라 숭배자와 오디네이터가 전쟁을 할 정도.
게다가 오블리비언 사태 이후 데이드릭 프린스에 대한 증오가 펄펄 넘치는 '스텐다르 자경단'이 본부를 두고 순찰 활동을 벌이는 것도 데이드릭 프린스 숭배를 어렵게 만드는 요소. 게임 내 설정을 좀더 해석하자면, 스카이림 내에 서 누군가를 공격하거나 죽이는 건 정당방위를 제외하고 당연히 불법이고 범죄행위다. 그런데도 데이드릭 프린스 신자들을 색출해서 타도하겠다는 명분을 공공연히 내건 '스텐다르 자경단'은 스카이림 내에서의 문명활동에 아무런 장애가 없다. 플레이 중 보여지는 '스텐다르 자경단'은 적성 NPC(네크로맨서, 밴디트)나 몬스터와 싸우는 우호적 NPC에 가깝다. 도시 경비병과 비슷한 스탠스. 실제로 도시 경비병과 스텐다르 자경단을 바로 옆에 붙여놓아도 아무런 액션을 취하지 않는다. 즉, '스텐다르 자경단' 활동은 스카이림 내에서 범죄 활동이 아니고 '스텐다르 자경단'의 존재 이유로 봤을때, 스카이림 내에 서 데이드릭 프린스 신도를 죽이는 것은 범법행위가 아니라는 뜻이라고도 해석할 수 있다. 좀 특이한 점은, 스텐다르는 '용서와 자비'의 신이라는 점이다...본인들의 발언에 의하면 '스탠다르는 정당하게 살아온 자들에게 터무니없는 일이 닥쳤을때 베푸는 자비를 상징하지, 자기들이 키운 힘도 아닌 데이드라의 것을 빌린 힘을 맘대로 휘둘러 그런 터무니없는 일들을 일으키는 입장인 데이드라 신도들에까지 자비를 베푸시진 않는다. 오히려 그런 자들은 척결 대상이다'라고 한다. 사실 이런 시선은 흔히 있는 시선이기도 하다. '용서와 자비는 죄없는 자들의 것이지 악인의 것이 아니다.'정도의 입장인 셈.


엘더스크롤 5: 스카이림에서 구현된 지형을 보면 탐리엘 대륙의 중앙인 시로딜이 나름대로 다양한 특색을 갖췄던 것에 비해 필드 대부분이 눈으로 뒤덮여있는 광경을 볼 수 있다. 중앙에는 숲이나 평원이 있긴 하지만 북부답게 황량하고 색이 적다는 느낌이다. 주거환경이나 소품의 양식들은 노르드의 컨셉이 그렇듯 전체적으로 북유럽, 그 중에서도 특히 바이킹들의 문화에서 많은 모티브를 따온 듯. 기본적으로 배의 형태나 뿔피리, 뿔투구 등에서 이같은 특색이 많다. 실제 역사의 바이킹보다는 사람들이 떠올리는 잔인하고 야만적인 광전사 바이킹의 이미지의 모습이다.
또한 지역의 대부분이 산으로 이루어진 몹시 거친 산악지형이며, 대부분의 지형이 탐리엘의 다른 지역에 비해 높은 고도에 위치한 고산지대이다. 또 중앙의 평원은 산으로 둘러싸인 분지 지형이기도 하다. 실제로 높은곳에서 스카이림 지형을 관찰해보면 중앙부를 제외하고는 평지를 찾아보기가 힘들정도로 지형이 온통 산들로으로 뒤덮혀있다. 실감이 안난다면 tcl을 활용해보자 탐리엘에서 가장 높은 산인 하이 흐로스가(High Hrothgar)는 스카이림의 중앙에 자리잡고 있으며, 그 주변에도 많은 수의 크고작은 산들이 자리잡고 있다. 북쪽은 대체로 눈이 많이 오고 척박한 곳이지만 바다가 있어 항구가 발달하였고 남쪽은 이에 비해 날씨가 좋아 농장들이 많다. 북쪽 모탈 주변은 늪지대가 있고 안개가 수시로 낀다. 서부 리치 지역은 넓은 벌판과 광산이 존재해서 사람이 많이 살 것으로 보이나 포스원의 준동으로 인해 평야지대에 사는 사람은 거의 없다. 동부는 간헐온천이 있어 종종 사냥꾼들이 쉬다간다.
던스타 근처의 노천탕. 이 사람은 죽어 있는 게 아니라 온천욕을 하고 있는 거다.,죽었는지 알고 달려가면 눈을 끔뻑거린다.,
이런 척박한 환경속에서도 농업과 목축업은 간간히 이루어지고 있다. 윈드헬름이나 로릭스테드의 농부들의 발언에 따르면 좀 고되긴 해도 대도시 하나 정도는 먹여살릴 수준까진 된다는걸 보면 의외로 농업이 잘 되는 곳도 있을지도.
동북쪽에는 큼지막한 솔스타임 섬이 있는데, 지리상으로는 모로윈드에 가깝긴 하지만 4시대 이전엔 분명히 스카이림의 영역이였다. 허나 스카이림 본토에서는 이 섬에 별로 눈독을 들이지 않았으며 거주민도 아주 예전에 솔스타임으로 건너가 정착한 스칼 부족이 전부였다. 그나마 3시대에 제국과 동제국 회사가 이 곳에 있는 에보니 광산에 눈독들여 진출하긴 했는데, 오블리비언 사태 이후 모로윈드가 천재지변으로 멸망하고 거주민들이 죄다 인근 지역으로 피난을 가는 통에 4시대 16년에 하이킹이 모로윈드에게 권리 전체를 그냥 통채로 넘겨주어 지금은 모로윈드의 영역이 되었다.
농업주류의 마을지명의 접미에는 스테드가 따라 붙는다, 예로는 로릭스테드, 아이바스테드 등. 영국 지명에서 scale로 끝나면 바이킹계의 정착마을인데 이것과 관련이 있을듯하다.


오크 군락 : 오래전부터 군락 생활을 해오던 오크 부족들인데 이들은 기본적으로 오크가 아닌 외지인들을 마을에 들이지 않으나 이들이 요청하는 퀘스트를 수행하면 출입이 가능하다. 야를의 대장장이(언더스톤킵에 있다)가 데이드라 심장을 구해달라고 하는데 하나 가져다 주면 아이템을 하나 주고 자기 동족들에게 잘 얘기해준다고 한다. 또는 마르카스의 광산의 포스원을 제거하는 퀘스트를 받아도 되고 리프튼 근처의 오크 군락에서 말라카스의 퀘스트를 받아서 그의 챔피언이 되는 방법도 있다. 이후로 모든 오크 군락에 출입이 가능. 참고로 윈드헬름 남쪽의 Narzulbur엔 어마어마한 양의 에보니 광산이 있다. 쇼르의 돌에 있는 에보니 광산보다 훨씬 많다.


정치 시스템은 초기 봉건제도와 비슷하다고 볼 수 있다. 대략 고대 부족제나 군장사회에서 중세 장원제로 넘어가는 단계다. 스카이림 지방은 총 9개의 지역(hold)으로 나뉘며, 각각의 영지를 각 야를(Jarl)들이 통치하고 있다. 이들 야를은 하나의 씨족이나 부족만 통솔하는 족장 수준은 아니고 그렇다고 왕권이 강해 스카이림 전체를 통치하는 수준도 아니라는 점에서 군장 정도에 해당한다. 이들 9명의 야를들이 자체적으로 대회의(moot)를 열어 자신들 중에서 제왕(High king)을 선정하여 스카이림의 최고통솔자 자리를 맡기고 있는 것도 이때문이다.
다만 1시대 고대 노르드 제국시절에 제왕 선정을 둘러싸고 내전이 일어나 50년동안 스카이림 지방을 황폐화시키고 외부의 영토를 잃는 등 막심한 손해를 겪다보니 올라프 왕(King Olaf)을 새로운 제왕으로 선출하고 내전을 종식시킨 1시대 420년부터 제왕의 자리는 직접적인 계승자(친족, 혈연, 혼인)에게 상속되고 대회의는 이를 단순히 승인하는 기관에 지나지 않게 되었다. 직접적인 계승자가 없을때만 대회의가 개입하여 제왕을 적극적으로 선출하는데 수 천년동안 단 3번밖에 사례가 없을 정도로 드문 일이다.사실상 제국 원로위원회처럼 귀족가문의 회합 정도가 되는 단계였던 것이다. 상속제로 점차 왕권이 강해지는 단계였던 셈. 엘더스크롤 5: 스카이림 시작도 전에 이미 사망한 것으로 나오는 토릭(Torygg) 역시 제왕 자리를 혈연으로 상속받은 것이다. 울프릭이 아니었다면 솔리튜드의 군장이 사실상 왕이 됐을 지도 모른다.
다만 하이 킹이라 해도 스카이림 자체가 제국의 자치령이다보니 제3시대 및 4시대에는 황제와 하이 킹은 주종관계에 놓여 있으며 이 때문에 하이 킹은 제국의 앞잡이라는 비난 여론이 곳곳에(주로 독립운동이 벌어지는 동부지역에) 존재하고 있다.
같은 군장이라도 영지마다 권세의 정도에 차이가 있어 수준 차이가 심하다. 던스타, 모탈, 윈터홀드, 팔크리스 야를은 족장마냥 허름한 가옥에서 사는데 반해, 윈드헬름, 솔리튜드, 리프튼, 화이트런, 마르카스야를은 번듯한 중세 영주처럼 성 안에서 산다.
지역마다 특색도 다른데 던스타, 윈드헬름, 윈터홀드, 리프튼 등 지리상으로 제법 험준하고 시로딜과 거리가 있는 지역들이 속한 동부/북부지역은 올드 홀드(Old holds)라 하여 지리적, 문화적으로 고립된 채 노르드 전통을 고수하는 등 과거부터 유별난 고장으로 취급받았다. 즉, 스톰클록 때문에 반제국 분위기가 퍼진 게 아니라 원래 독립적인 성향이 강해서 거기서 스톰클록이 생긴 것이다.
구체적으로 예를 들자면, 1시대 2804년, 레만 시로딜의 제2제국 카스타브(Kastav) 황제 치하에서는 윈터홀드 중심으로 반란을 일으켜 1년만에 진압된 전력이 있으며 2시대 283년에는 던스타의 제국군 요새를 파괴하는 대담한 행각을 저질러 수 십년간 탐리엘 전역을 내전에 휩싸이게하는 단초를 제공했다. 자세한 사항은 제국(엘더스크롤 시리즈)참조.
반면에 무역의 중심지인 화이트런이나, 지도자들이 제국(특히 3시대 셉팀가)과 혈연관계가 많았던 솔리튜드등은 전통적인 노르드 성향이 약한 편이다. 5편 시점의 화이트런 야를인 발그루프만 해도 개인은 전통적인 노르드 전사이지만, 정치성향은 오히려 친 제국파에 가깝다(정확히 말하자면 그 때 그 때 상황에 따라 다르다. 본인 스스로 제국파인가 스톰클록파인가에 대한 질문에 망설임없이 '화이트런파이다'고 답할 정도).
또한 제국은 노르드 전통 신앙을 대체하기 위해 나인 디바인 신앙을 열심히 퍼트렸으나 올드 홀드에 속한 지역에서는 나인 디바인의 영향력이 훨씬 약하다. 대표적인 예가 쇼어(Shor) 숭배현상. 쇼어에 대해선 로칸 참조.
반면 마르카스나 모탈 등이 속한 리치(the reach) 지방은 하이락 인접 지방답게 원래 브리튼족이 다수를 차지하던 지방으로 스카이림 지방중 가장 늦게 합병된 탓인지 자주적 성격이 강하지도 않지만 또 제국과 마냥 가깝지도 않은 어중간한 입장이다(일단은 지리상의 문제 떄문에 친제국파이긴 하지만).
스카이림과 시로딜과의 관계는 부침을 거듭했는데 제1시대 시로딜의 성 알레시아가 에일리드에 대해 반기를 들었을때 스카이림은 군대를 지원해줌으로써 제1제국의 성립에 큰 도움을 주었다. 그 뒤로도 하이 락 지방의 알드머를 함께 공략하거나 알레시안 결사의 엘프 혐오 정서에 깊히 공감하여 발렌우드까지 진군하려 하는등 관계가 우호적이었으나 고대 노르드 제국이 한 번 붕괴되었다가 1시대 420년경 다시 통일되는 과정을 겪고 제1제국이 알레시아 결사(Alessian Order)를 중심으로 점점 군국주의, 팽창주의적인 길을 걷자 스카이림과 시로딜의 관계는 악화되었다.