Brandon243브랜든, 캐나다2건의 리뷰“Good value for good stay”1주일 전 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.Hampton과(와)의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다.더보기 신고하기


353shilasWinnipeg, Canada1건의 리뷰“Hampton Inn”2주 전 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.Hampton과(와)의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다. 신고하기


DataandDesign위니펙, 캐나다레벨 컨트리뷰터10건의 리뷰3건의 호텔 리뷰2명이 도움 받음“33rd Anniversary Staycation”2주 전 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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. Studio5_Integrated Design Project LOEWE Flagship Store, 2020 - 구동원 ( @good_ong ) Prof : 전연재 - 로에베는 혁신과 장인정신 그리고 가죽 공예라는 세가지 키워드로 브랜드를 런칭하고 있습니다. 유럽의 중정을 중심으로 구성하는 설계방식과 공방에서 시작되는 장신 정신을 공간에 담아내고자 중정을 중심으로 쇼룸이 하나의 공방으로 인식될 수 있게 설계 방향을 잡았습니다. 또 공간이 작아지는 3층부터는 각 층이 방으로 인식될 수 있게 설계하였습니다. 플래그십 스토어는 브랜드의 가치를 포함하고 그것을 공간화해야 한다는 생각을 기본으로 매스를 구성해나갔습니다. 4면이 도로로 둘러쌓인 사이트 내에서 최대한의 볼륨을 설정하고, 정면성을 부곽시키며 일조에 맞춰 빛을 최대한 들이기 위해 건물의 후면을 낮췄습니다. 마지막으로 중정을 두어 녹지를 형성하는 매스를 만들었습니다. 정면에는 고전적인 오더를 모던하게 해석하여 정면성의 존재감과 중정의 아늑함을 더 강조하도록 하였습니다. 중정을 둘러쌓고 있는 복도공간을 거닐며 이용객들은 공간안의 공간을 향유하며 브랜드를 체험할 수 있습니다. 건물의 주 재료는 대리석 타일을 설정하였는데 로에베의 주요 재료인 가죽을 정적인 느낌을 주는 대리석과 생동감을 줄 수 있는 중정의 잔디의 대비 안에 위치시켜 그 가치를 더욱 부곽시키고자 하였습니다.


콘솔레이션홀에 하늘광장을 바라보고 멍하게 십분쯤 앉아 있다가 깍쟁이한테 건넨 말 “저기 지금 DDP 같지 않아?” 멋이 흐르게 입고 온 사람들, 360도 빙빙 회전 하면서 찍는 사진들, 가장 유명한 구도에 서기 위해 눈치보는 사람들. 이 곳을 방문해보지 않은 사람들도 사진에서 익숙한 인스타의 성지, 핫플로 불리는 공간. ‘핫플 . 핫플 . 핫플’ 흔히 인스타에서 핫플로 소개되는 공간들 중에는 가보면 포토존 그 이상도 이하도 아닌, 보이는 것도 느끼는 것도 부족해서 실망감만 드는 곳도 더러 있었다. 만약 sns에서 소문을 듣고 서소문성지역사박물관에 방문하게 되어도 공간 속에 직접 맞닥뜨렸을 때에 느껴지는 웅장한 기품에 놀라게 되지 않을까? 아까 줄지어 사진을 찍고 있던 사람들도 하늘광장의 여백이 주는 엄청난 힘을 느꼈을 것 같다고.. 나는 생각했다: ) 역사박물관은 어렵고 따분한 곳이 아니었나 보다. 카톨릭이라는 종교와 상관없이, 모든 사람이 생각하고 배울 수 있는, 우리 역사의 이야기를 들려주고, 기획전시로 사람들의 재발길을 이끌기도 하고, 이야기하고 즐기게 만드는 문화공간이었나보다. #새벽엔끄적 #서소문성지역사박물관


일단 답변은 남겨드리나
증상이 심각하다고 느끼시면 피부과를 먼저 내원하시는 것을 추천드립니다.
전문의의 정확한 진단을 받아 올바른 치료를 하시는 것이 현명할 수 있어요.
그래도 정 홈케어만 하셔야하는 상황이라고 하시면
아래 방법 안내드릴테니 참고해 관리해주세요.
발머스한의원님 프로필 이미지
발머스한의원 님 답변
비듬이 급격하게 늘어나 고민하고 계시군요.
두피는 피부와 같이 각질층이 형성되어있기 때문에
정상적인 두피에서는 한꺼풀씩 천천히 각질이 탈락하는 것이 정상입니다.
그러나 각질의 양이 증가하였거나
큰 덩어리로 뭉쳐 떨어진다면
지루성두피염을 의심하고 치료를 하는 것이 좋습니다.
지루성두피염은 과도한 두피열로 인해
두피 유수분 밸런스가 무너져 발생합니다.
두피 유수분 밸런스가 무너지면 수분이 증발하고 두피가 건조해져
하얗고 자잘한 각질이 생성되는 것입니다.
따라서 한의원에서는 두피각질을 완화하기 위해
단순히 두피 증상만 개선하는 것이 아닌
두피열을 다스려 두피 유수분 밸런스를 바로잡는 것에 초점을 두고 있습니다.
약해진 장부기능을 개선하고 체열을 순환시켜
두피열을 내려주기 때문에 두피각질 증상이 완화되는 것은 물론
재발 방지까지 기대할 수 있습니다.
또한 두피열을 완화해주는 외용제, 침치료, 경혈마사지 등
두피치료도 병행하여 보다 빠른 증상완화를 기대할 수 있습니다.
두피각질로 인해 비 위생적인 이미지를 줄까
전전긍긍하며 스트레스만 받고 있지 말고
아래 태그를 참고하여 서둘러 두피열을 다스리는 치료를 시작하세요.


뭐가좋다 뭐가좋다 얘기 엄청많이들었었는데 그중에 제일 효과본건
개인적으로 여인샴푸요
한달??쓰고 서서히 비듬 없어지더니 지금은 거의 2년다되가는데 아예 없어요
개인차가 있겠지만 제일 효과봤던 여인샴푸 추천요
비듬은 두피에서 발생하는 각질이며 피지선의 과다분비와 노페물이 섞여
흰가루 형태로 주로 나타납니다
호르몬의 불균형과 지루성두피염이나 건선과 같은 두피의 피부 질환이 동반되어
가려움증을 동반하기도 합니다
심할 경우 두피와 얼굴까지 번져 뾰루지 처럼 올라올 수 있고 안면홍조 처럼
피부색이 붉어지거나 두피가 붉어질 수도 있습니다
샴푸후 비듬균의 증식을 막기 위해서 바로 드라이기의 찬 바람으로 철저하게
잘 말려서 비듬균의 번식을 경감시켜야 합니다,
자연치유는 어렵기 때문에 평소에 청결을 유지해 주시면서 음주 과도한 피로를
피해 주시고 충분한 수면 유지를 해 주시길 바랍니다,


- 정재훈 골프 정재훈의 골프아카데미. 28 likes. 안녕하세요^^ 강남역 정재훈 골프아카데미입니다. 정재훈의 골프아카데미 KPGA 정재훈프로입니다^^ 11개인레슨/필드레슨/숏게임파3레슨/입문자레슨 쪽집게포인트레슨 등 다양한 커리큘럼으로 레슨이 진행됩니다. 정재훈 고수의 골프 레슨 서비스, 경기도 성남시 오른쪽 상완도 더 수직에 가깝게 변한 것을 볼 수 있습니다. 정재훈 선수 아이언 스윙동영상 골프스윙분석 시합 시즌이 다가왔으니 이제는 스윙의 큰 흐름을 바꾸기 정재훈 선수 동계훈련 다녀온 후 골프트레이닝 아들 정재훈 선수는 KPGA 루키 신분으로 KPGA 정규 투어에서 활약을 한 골프 선수 입니다. 정재훈 선수는 1997년생으로 올해 나이 23세 입니다. 정종선 감독의 비리 정종선 감독 비리 성폭행 ..


저는 참다운 정치란 국민과의 약속을 성실하게 지키는 것이라고 생각합니다 . 즉, 정치를 한다는 것은, 국민들이 보다 안전하게, 보다 행복하게, 보다 희망찬 미래를 설계하며 살 수 있는 국가와 사회를 만들겠다는 약속을 하고, 그 약속을 성실하게 이행하여, 궁극적으로 국민들에게 신뢰와 믿음을 주는 것이라고 생각합니다. 그러나 우리나라의 정치 현실은 어떻습니까?
신의를 목숨처럼 생각하고 유권자와 약속을 지키기 위해서 노력하는 참다운 정치인은 별로 없고, 배반과 위선의 정치를 하는 정치꾼들이 나라를
장악하였습니다. 실제로 제가 총선에 출사표를 던진 중구, 강화군, 옹진군 선거구에서 지금까지 배출한 국회의원들을 생각해보십시오. 그들을 정말 참다운 정치인이라고 평가할 수 있을까요? 특히 제가 살고 있는 영종국제도시는 기존의 지역구 국회의원들에게 10년이 넘는 오랜 세월 동안 배신을 받는 지역입니다. 그래서 영종국제도시에 사는 유권자들은 하나 같이 국회의원 복이 없는 지역구 라고 한탄의 말씀을 하십니다. 그래서 저 조수진은 참다운 정치인으로서 영종국제도시에 잃어버린 국회의원의 복을 되찾아 드리기 위하여 출마를 결심했습니다.
Q3. 최근 코로나19로 인한 공포감으로 외출이나 사람이 많이 모이는 것을 두려워하고 있어 선거운동을 더 어렵게 하고 있다. 이를 극복할 만한 후보자만의 선거운동 전력이 있다면?
대한민국 전 국민이 코로나19로 인해 많은 고통을 받고 있습니다. 하루 속히 국가의 재난인 코로나 19 사태가 해결되어 국민들의 생명과 재산이 안전하게 보호 되어야 한다고 생각합니다. 지금은 민·관·공이 힘을 합쳐 국민의 생명과 재산을 지켜드리는 것이 최우선입니다.


이번 국가 재난 사태와 별개로, 저 조수진은 오래 전부터 대한민국의 선거 문화 혁신에 대하여 생각해왔습니다. 돈을 많이 써야 당선된다는 구태의연한 선거 방식의 시대는 지나갔습니다. 후보자들은 확성기에 대고 일방적으로 자기의 정치철학, 소신 또는 공약을 말합니다만, 정작 유권자분들은 후보자들이 무슨 말을 하는지 잘 모릅니다. 21세기 4차혁명의 시대에 이러한 선거 문화는 반드시 혁신해야 합니다. 그래서 저 조수진이 앞장서서 경제적이고 조용한 선거 유세 전략을 펼치고자 합니다. 한마디로 ‘Any time, Any where, All the time’ 선거 문화를 만드는 것 입니다. 즉, SNS, 유투브 등 디지털 미디어를 적극적으로 활용할 것이며, 유권자분들이 직접 참여 하여 후보자와 소통하는 공간을 마련할 것입니다. 저는 조수진TV 유투브 방송을 개설하여 많은 유권자분들과 소통하고 있습니다. 매일 저녁 6시 조수진 TV 에 방문하시어, ‘조수진과 함께하는 행복한 저녁’ 프로그램을 통해, 유권자분들께서 직접 저 조수진이 정말 우리 지역에서 일 할 수 있는 참다운 일꾼인지 확인하여 주십시오. 본 방송을 못 보신 분들은 재 방송으로도 보실 수 있습니다. 대한민국 유권자가 변화하지 않으면 대한민국의 정치는 변화하지 않습니다. 제가 구상한 이러한 혁신적인 선거 문화를 실천한다면, 코로나19 때문에 선거 유세 못 했다는 말은 하지 못 할겁니다.
이제 유권자가 거리로 후보자를 찾아가는 시대를 마치고, 유권자에 원하는 시간과 장소에서 언제든지 후보자를 검증할 수 있는 시대를 열여야 합니다.
Q4. 최근 들어 탄핵, 조국사태등으로 국토분열이 심각해지고 있다. 이를 하나로 통합하기 위한 방안이 있다면?


먼저 제가 소속한 정당인 자유공화당은 정통우파 정당으로서, 박근혜 대통령님 탄핵은 헌법적 가치를 무시하고 적법하지 않은 절차에 따라 진행된 공정하지 않은 위헌적 결정이었기 때문에, 지난 수년간 거리 투쟁과 국회 투쟁을 해왔습니다. 그리고 조국 사태는 공직자가 되면 안될 사람이 고위 공직자에 임명되어 많은 국민들에게 상처를 주고 사회의 불신감만 조성한 사례입니다. 특히 청년들과 그 가족들이 느꼈을 좌절감과 분노를 생각하면 너무나 안타까웠습니다. 조국 사태는 제가 이번 총선에 출마 결심을 하게 된 계기 중의 하나였으며, 조국 전 장관에 대해서는 할 말이 아주 많이 있습니다. 그러나 지금은 지역구 유권자를 위해서 지역 현안을 해결하고 지역 발전을 위해서 일 할 일꾼을 뽑는 중차대한 일을 앞두고 있습니다. 선거 기간 동안은 사기탄핵과 조국 사태 대한 발언을 자제하고, 21대 국회에서 각 정당의 이념으로 이 숙제들을 풀어가야 합니다. 그리고 이 모든 사건들은 먼 훗날 후세들의 엄중한 심판을 받을 것 입니다. 저 조수진은 지금은 국가의 이슈보다 저희 지역구의 이슈가 중심이 되어야 한다고 생각합니다. 그래야 우리 지역구의 유권자들도 분열하지 않고 지역의 발전에 집중하여 올바른 일꾼을 선별 할 수 있을 것입니다.
Q5. 코로나19로 인해 전통시장 지역경제게 큰 타격을 받고 있다. 지역경제를 활성화 할 수 있응 방안이 있다면?


코로나 19 때문에 온 국민이 불안에 떨고 있다는 생각하면 정말 가슴이 아픕니다. 현 정부의 무식함에서 시작된 국가 재난입니다. 초기 대응만 제대로 했더라면 지금과 같은 엄청난 사태는 발생하지 않았을 것입니다. 정부의 정말 어처구니 없는 대응으로 인하여 국민의 건강과 국민의 재산이 위태로운 지경에 이르렀습니다. 불안과 공포 속에서 하루하루를 버티고 있는 국민들은 내일이 오는 게 두렵다고 합니다. 불현듯 제가 홍보 차 방문했던 어느 식당의 사장님 말씀이 생각납니다. ‘가게 월세를 생각하면 손님이 오기를 간절히 소망하지만, 정작 손님이 가게 안으로 들어 오면 혹시나 코로나 환자가 아닐까 하는 걱정이 앞서서 손님을 미소로 반기지 못한다’고 말씀하시며 한숨 짓던 사장님 얼굴이 제 눈에 선합니다.
우리 영종국제도시는 외국 관광객이 많이 방문하고 적극적인 국내외 기업의 투자가 실현되어야 지역 경제가 활성화 될 것인데, 지금 정부의 행태를 보면 무슨 생각을 하고 있는지 울분이 터져 나옵니다. 지금 제가 등에 소독약 통을 매고 소독약을 뿌리고 다닌다고 지역 경제가 활성화 될 수 없습니다. 그런 모습들이 오히려 지역 경제를 힘들게 할 수 있습니다. 언론 매체의 관심을 끌 수는 있겠습니다만, 그런 모습을 보는 시청자들은 ‘저 지역은 위험하다, 저 가게에 코로나 환자가 다녀간 것은 아닌가’ 하는 오해를 불러일으키기 때문입니다. 지역 서민 경제 회복을 위하여 지금은 제가 예비후보자로서 큰 영항력을 발휘 할 수 있는 일이 많지 않습니다만, 저는 지역 서민 경제를 위해서 하루 세끼를 외식합니다. 그리고 제가 알고 있는 외국 친구들에게 전화 또는 SNS을 통해서, 비록 한국이 코로나 위험 국가로 글로벌 미디어들에 보도되고 있지만, 이곳 영종국제도시는 코로나 청정 지역으로서 안전한 곳이며 영종국제도시에 방문하더라도 문제가 없다고 홍보하고 있습니다. 영종국제도시 주민 여러분, 우리의 전통 공동 노동 역사에 품앗이가 있습니다. 제가 제일 좋아 하는 말입니다. 힘들 때, 슬플 때, 그리고 기쁠 때 서로 거들고 나눈다는 말 입니다. 지금 나라가 너무도 힘든 시기 입니다. 이럴 때 일수록 서로 고통을 나누어 가진다는 생각으로, 인터넷으로 물품을 주문하기 보다는 가능하면 주변에 있는 마트에 주문해 주시고, 외식도 많이 하자고 간청드립니다.
Q6. 여당은 야당 심판론을, 야당은 정권심판론을 주장하고 있다. 후보자의 견해는?


이 질문을 받으니 제 머리 속에 가장 먼저 떠오르는 단어가 적반하장입니다. 제가 지금까지 살면서 여당이 야당을 심판한다는 말은 처음 들어보았습니다. 그리고 내로남불 문 정권이 끝나고 나면 이렇게 어의 없는 주장을 펼치는 한심한 정치꾼 없을 것 같습니다. 여당 스스로 보아도 현 정부가 수퍼 예산으로 국민을 쥐어 짜내고도 국정은 악화일로에 있으니, 이런 말도 안 되는 주장으로 21대 총선에서 민심을 얻으려는 여당의 저급한 술수에 분노를 금치 못하겠습니다. 야당은 현 정부를 심판할 수 있습니다. 국민들이 국민을 대표하여 여당을 견제하라고 야당 정치인들을 국회로 보낸 것이 아닙니까? 야당으로부터 거센 질타를 받아 마땅한 현 정부의 실패한 국정의 증거들이 산적해 있습니다. 저 조수진도 현 정부에의 무능과 오판에 대하여 질타할 내용이 아주 많이 있습니다. 현 정부는 무능, 무책임, 무대책으로 일관하고 있으며, 특히 경제 정책들을 보면 한심할 정도로 경제를 모릅니다. 이러한 삼류 정부에 나라 곡간을 맡겼으니 대한민국이 망해가는 것은 당연한 일입니다. 저 조수진이 국회로 갈 수 있게 유권자 여러분들이 지지해 주십시오. 억장이 무너지는 국민들의 울분을 대표하여, 저 조수진이 반드시 무능한 현 정부를 강력히 질타하겠습니다.


국회의원 예비후보자로서 질문에 답을 드리기에 앞서, 영종국제도시의 주민으로서 지금 영종국제도시에서 필요한 국회의원은 어떤 자질을 갖추어야 하는지 한번 생각해고자 합니다. 저는 10년전 대부분의 사람들이 영종도에 별 관심이 없던 시절, 저의 인생2막을 보낼 곳으로 이곳을 선택하였고, 앞으로 남은 생을 보낼 집을 지을 수 있는 작은 토지를 매입하였습니다. 그리고 지금은 해외에서의 임기를 마치고 영종국제도시에 돌아와 살고 있는 진정한 영종인 입니다. 국제도시라는 이름이 무색할 정도로 수년간 개발이 멈춰진 영종국제도시의 미래 성장을 맡길 사람은 누구일까요? 그동안 우리 지역을 대표했던 국회의원이나 정부의 관료들로부터 받았던 실망감을 되풀이 해서는 안되겠지요.
저는 거대 정당의 후보자도 아니며, 과거에 다른 정당이나 정부의 관료로서 일하지 않았습니다. 저는 글로벌 보험금융그룹에서 아시아태평양 지역의 9개나라 14개 자회사들의 미래 성장 전략 개발과 실천을 리드하는 글로벌 비즈니스 경영인으로 살아 왔습니다. 4차혁명이 이끄는 미래에 대한 분석을 바탕으로, 글로벌 경쟁시장에서 승리할 수 있는 비즈니스 모델을 개발하여 기업에 새로운 수익을 창출하였습니다. 또한 수백~수천억원에 이르는 기업의 인수합병을 리드하며 세계의 많은 투자자를 만나 성장 전략을 개발하고 실천하였습니다. 저 조수진은 미래에 대한 통찰력과 글로벌 경영 능력을 바탕으로, 영종국제도시를 싱가포르와 같은 세계적인 도시로 성장시킬 것입니다. 안되는 이유 백 가지를 찾는 관료적 접근방식이나, 당리당략에 따라 움직이는 정치꾼의 접근방식을 탈피하여, 무에서 유를 창출하는 글로벌 혁신 경영 방식을 적용할 것입니다.
글로벌 비즈니스 리더인 저 조수진이 영종국제도시의 잃어버린 10년을 반드시 찾아드리겠습니다.


둘째, 프리미엄 주거 도시를 만들겠습니다. 인터내셔널 스쿨 초등학교를 도입하여 교육의 질을 높이고, 다목적 실내외 스포츠 단지를 건설하여 건강한 삶의 질을 높이겠습니다. 또한 대형 아울렛 매장을 유치하겠습니다.
세째, 세계적인 관광 도시를 만들겠습니다. K-POP 타운을 건설하고, 고급 해산물 타운을 조성하여 외국인의 필수 관광지로 자리매김하겠습니다. 산토리니 보다 더욱 아름다운 서해의 석양 경관을 조망할 수 있는 노천 카페 거리를 조성하겠습니다.
마지막으로 중요하게 아시아의 금융 비즈니스 허브로 성장시키겠습니다. 글로벌 금융회사들을 유치하고, 영종국제도시의 성장에 필요한 글로벌 금융사들의 투자를 활성화하겠습니다. 부가적으로 영종국제도시의 청소년들을 글로벌 인재로 육성하고, 나아가 글로벌 비즈니스 리더로 성장할 수 있는 일자리를 창출하겠습니다.


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[배재대학교 김지은 통신원] 배재대학교 원예조경학부는 교육과 실습을 통해 정원, 공원, 광장에서부터 크게는 도시와 국토에 이르는 광범위한 옥외공간의 계획, 설계, 시공, 관리 능력을 갖춘 인재를 양성하는 것을 목표로 한다. 식물의 생리, 생태에 관한 기초 이론과 더불어 다양한 실습을 통해 실제적인 지식과 능력을 갖춘 인재를 양성하고 있다. 지난 1995년 환경녹지전공으로 신설돼 2006년 3월 생명환경디자인학부로 개칭됐고 2012년 3월 생명환경디자인학부에서 원예조경학부로 명칭이 변경됐다. 현재 배재대 원예조경학부는 1학년 61명, 2학년 57명, 3학년 51명, 4학년 67명의 학생이 재학 중이며 서병기, 이시영, 최종희, 민병훈, 이용하 교수가 재직 중이다. 원예조경학부는 ▲인간과 자연이 조화되는 살기 좋은 도시, 농촌의 환경을 디자인하고 책임지는 학과 ▲교사의 꿈 교직과정이 개설된 미래 주도형 학과 ▲공무원이 되는 가장 손쉬운 전공 ▲내 스타일이 존중되는 다양한 취업이 보장된 학과 ▲학생의 영원한 서포터즈로서 다정한 교수진과 동문회가 활성화된 조경학과 유용하고 아름다우면서도 건강한 공간을 창조하는 전문가를 양성한다는 다섯 가지 목표 아래 조경디자인, 환경생태, 역사경관보전 중심의 교육과정을 위주로 특성화된 교육프로그램을 진행하고 있다. ◆ 학과 특별 프로그램 조경학과에서는 공무원 임용과 자격증 취득을 위해 스터디그룹을 운영하고 있으며, 스터디그룹에 참가하는 우수한 학생들에게 장학금을 지원하고 있다. 학기 중 뿐만 아니라 방학기간을 이용해 컴퓨터시뮬레이션, 디자인스케치, 소묘 등 다양한 스터디그룹을 운영해 학생들의 전공 욕구를 채워주고 있다. ◆ 서비스 러닝 봉사활동 조경학과 4학년 학생들은 숲해설 및 실습수업에서 배우는 지식, 기술, 태도를 실제 환경에서 적용하기 위해 갑천누리길 녹색체험 봉사활동을 나섰다. 이는 나만의 지식, 기술, 태도를 배울 수 있는 활동이다. 이러한 서비스 러닝은 정규 수업과 연계해 체계적인 지역사회 봉사활동과 수업에서 배운 지식에 대한 반성적 고찰, 피드백 등을 통해 학생들의 실천적 전문성과 학습 성과를 향상하고 사회의 기관에 참여, 실습 적용할 수 있는 학습 방법이다. ◆ 사제동행 멘토링 프로그램 이 프로그램은 60명 이내의 재학생들과 1~3명의 졸업생, 1명의 담당 담임교수가 한 팀을 구성해 사회봉사, 문화, 체육, 교양독서산업체 견학 등 다양한 분야에서 주제를 선택해 활동한다. 원예조경학부의 ‘미션 임파서블’ 팀 33명은 힐링 활동으로 지역주민들이 자주 찾는 캠퍼스 내 나무 명찰달기활동, 산업체 견학활동 으로 갑천 생태공원과 숲체험 활동을 가졌다. ◆ 학과 동아리 전공 관련 동아리로는 조경의 역사·문화를 연구하고 답사하는 경관문화연구회, 현대 도시환경의 질을 고양시키기 위한 조경·계획을 연구하는 환경계획연구회, 컴퓨터 동아리, 축구/농구 동아리 등의 다양한 학창생활의 꿈을 추구할 수 있는 전공 및 레크리에이션 동아리, 홀가분(HORticulture GARdening 分)이라는 가드닝 동아리가 있다. 도심 내 삭막한 지역에 꽃을 심으며 아름다운 거리를 만드는 전공기반의 서비스 러닝 봉사활동을 하고 있다.


1. 모든 질문이 타당성을 지니는 것은 결코 아니다. 오래전 서구에서는 '흑인에게 영혼(soul)이 있는가' 또는 '여성에게 영혼이 있는가'라는 질문이 심각하게 논의된 적이 있었다. 또는 19세기 서구에서 '여자가 자전거를 타도 되는가'라는 질문이 주요한 사회적 논쟁이 된 적도 있다. 21세기를 살아가는 우리에게 지금은 너무나 당연한 이러한 '사실'들이 시대적 또는 문화적 정황에 따라서 매우 '비정상적'인 일들로 간주되어 온 것들이 사실상 참으로 많다. 질문에 다시 질문을 해야 하는 것은 중요한 사회 정치적 과제이다. 어떠한 질문이나 라벨 자체가 문제가 있을 때, 그러한 질문을 가지고 왈가왈부하는 것은 사회적 에너지를 불필요하게 낭비하게 하기 때문이다. 그뿐 아니라, 이는 그 질문의 대상이 되는 이들에 대한 '인식적 폭력'이다.


4. 동성애자는 물론 '동성애 지지자'도 입학을 금지하겠다는 신학대학교는 도대체 예수를 어떻게 이해하고 있는 것일까. 내가 교수로 있는 대학원에는 학장이 레즈비언이자 안수받은 목사이고, 역시 목사 안수도 받은 게이 교수가 있다. 미국의 많은 신학대학원에는 성소수자(LGBTQ) 학생 모임도 있다. 마치 '이성애자'들만이 예수와 신을 대변할 수 있다고 하는 신학대학교들에서 가르치는 기독교는 어떠한 기독교일까. 예를 들어서 성서에 '일부다처제'가 나온다고, 지금 한국의 기독교인들이 일부다처제를 옹호할 수 있는가. 성서에 자신의 딸을 소유물로 생각하며 '무엇이든 해도 좋다'고 남자들에게 내어 주며 극도의 성폭력을 허용하는 아버지를 이 21세기에 옹호할 수 있는가. 사랑만이 아니라 극도의 폭력이 존재하는 성서에 나오는 상충적 메시지들을 보면서, 성서를 어떻게 접근해야 하는가에 대한 고민이 부재한 신앙은 자신과 다른 타자에 대한 인식적 폭력을 의식조차 하지 못하는 우를 범하게 된다.
5. 만약 예수가 이 21세기에 등장했다면, 그는 '이성애 지지자'는 물론 '동성애/양성애/무성애 지지자'가 아니었을까. 내가 본 예수의 메시지를 신학적/철학적으로 해석해 보면, 예수의 윤리적 판단 기준은 개별인들의 섹슈얼리티의 양태가 무엇인가가 결코 아니다. 다만 오직 그들이 온 존재를 다하여 진정으로 서로를 사랑하고 있는가 아닌가이다. '동성애 지지자'라는 개념이 유의미하려면, '이성애 지지자'라는 개념이 이상하게 들리지 말아야 하는 정황에서만이다.


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오래 전 데미안을 만났을 때, 사실 난 반도 이해하지 못했었다. 간혹 보게 되는 데미안의 그 유명한 문구 ‘새가 힘겹게 투쟁하여 한 세계를 깨뜨리는’ 것조차 그저 피상적인 수준에 머물러 있었다. 그러나, 어쩌면 이제 다시 데미안을 만나고 이해할 수 있다는 것은 녹록치 않았던 세월 속에서 깨어진 ‘나’를 만나보았기 때문인지도 모르겠다. 언젠가 허무주의자로 이름 높은 허연 시인의 시집을 통해 마흔이란 나이를 '세상의 모든 악을 이해하는 나이’ 라고 했을 때 매우 공감했던 적이 있다. 때로는 백 마디 말보다 간결하고 정곡을 찌르는 말 한 마디가 더 가슴을 울리는 법이다. 데미안을 읽으면서 이 말은 어쩌면 내가 사는 세계에 존재하는 아름다운 것들을 보존하면서 동시에 존재하는 어두운 세계에서 벌어지는 살인이나 잔인한 일들이 일어나는 세계의 공존을 자연스럽게 받아들이는 나이라는 말을 함축적으로 표현한 말이 아닐까 생각해보게 되었다. 그렇게 존재하는 두 가지의 세계는 어떻게 살아가느냐에 따라 극과 극을 오가기도 하는 것 같다. 마치 어린 싱클레어가 한 세계는 ‘곧은 선과 길’ 인 밝은 세계와 ‘무섭고 사납고 잔인한 일들’이 일어지는 두 개의 세계가 공존한다고 믿으면서 언제나 밝은 세계만을 가고 싶어하는 소망을 꾸는 모습이 젊을 때 누구나 꾸는 꿈이 아니었을까 하는 생각이 드는 것처럼 싱클레어를 통해 젊은 날의 자화상을 다시 펼쳐보는 기분으로 데미안을 손에 들었다.


살아가다 보면 누구나 한번 쯤 인생에서 흔들리는 지점이 있다. 어떤 이는 사춘기시절에 겪을 수도 있고 어떤 이는 나이가 들어서 자신의 세계가 흔들리기도 하고, 사람마다 삶이 다르듯이 이렇게 자신의 세계가 흔들리는 지점 또한 사람마다 다르다. 헤세는 ‘자신의 세계가 물러지면서 천천히 붕괴하는 삶의 과정’을 겪을 때 ‘죽음과 재탄생’의 과정을 겪어야만 자신에게 이를 수 있다'고 한다. 싱클레어가 데미안을 만나서면서 자신의 삶을 붕괴하는 과정은 이렇게 ‘힘차게 투쟁하여 한 세계를 깨뜨리는 과정’ 이다. 싱클레어는 자신에게 존재했던 첫 번째의 세계에서 또 다른 세계로 이어주는 문으로서 데미안을 만났고 데미안은 싱클레어 안에 잠들어 있던 내면의 ‘자아’였다. 데미안이 던져 주는 삶의 의미들로 같이 고민하고 데미안이 주는 철학적인 말들이 모두 싱클레어의 가슴에 뿌려져 싱클레어는 끊임없이 번뇌하고 고민하며 성장한다.
여전히 두 세계에서 고민하던 싱클레어는 교회에서 주는 의미가 전부였던 시대에 전혀 다른 각도로 데미안에게 카인과 아벨의 이야기를 듣게 되고 ‘우리가 숭배한 하느님이란 멋대로 나누어놓은 세계의 절반만을 나타낸다.’ 는 말로 인해 두 개의 세계가 모든 인간에게 적용되는 문제라는 것을 깨닫는다. 어쩌면 싱클레어의 고민은 우리의 청춘을 반추한 인간 존재의 의미에 대해 심층적으로 다가간 질문과도 같다. 데미안이 말하는 카인의 세계와 아벨의 세계는 싱클레어에게 마치 선과 악의 세계로 구분되어지기까지 이어진다. 따라서, 자신이 이제까지 알고 있던 밝은 세계만이 아닌 카인의 세계인 어두운 세계 또한 끌어안아야 한다는 새로운 신 ‘아프락사스’에 대한 물음이 싱클레어를 따라다닌다.
이후 싱클레어는 누구에게나 찾아오는 사춘기 시절의 성적인 욕망을 ‘희열과 공포, 남자와 여자가 뒤섞인, 가장 거룩한 것과 추한 것이 서로 뒤엉킨, 깊은 죄가 가장 사랑스러운 무죄를 번개처럼 관통하는 사랑의 꿈’을 꾸기도 하고 괴짜 어른이지만 친구 같은 피스토리우스를 사귀지만, 피스토리우스는 자신을 반도 이해하지 못한다는 것을 깨닫고 이런 깨달음은 사람마다 자신이 가진 ‘직분’이 있으며 자신만의 세계가 있으며 자신만의 ‘아프락사스’를 찾아 떠나는 여행을 해야 한다는 믿음으로 이어진다. 데미안은 싱클레어에게 언제나 존재하는 ‘오직 나와 결합되어' 있는 존재였기에 싱클레어가 아프락사스를 찾고자 하는 열망은 잠들어있던 데미안을 다시 깨운다, 데미안과 만나면서 데미안의 어머니 ‘에바’ 부인을 통해 진정한 사랑의 의미를 배우게 되고 시대의 운명인 전쟁에 참여하며 싱클레어는 그곳에서 처음으로 진짜 ‘나’의 모습이었던 싱클레어이자 데미안이었던 ‘참 나’를 만난다. 싱클레어의 아프락사스를 만나는 모습이다.
젊었을 때는 아프락사스가 무척 어렵게 느껴졌었다. 아프락사스가 무엇을 의미하는지도 몰랐고 막연하게 아프락사스를 느꼈던 기억이 난다. 아마도 그때의 나는 싱클레어가 보여주는 삶의 여정중 카인과 아벨의 세계를 이해하는 단계에 머물렀는지도 모른다. 처음 세계가 나누어지던 , 이제 막 사춘기에 접어 든 그때에 읽었던 데미안과는 사실 많은 차이가 있었다. 책을 다 읽고 나서 다시 데미안의 첫장을 다시 읽어보았다. 그곳에 헤세는 ‘모든 사람의 삶은 제각기 자기 자신에게로 이르는 길이 있다. 자기 자신에게로 이르는 길의 시도이며 좁은 오솔길을 가리켜 보여주는 일이다. 그 누구도 온전히 자기 자신이 되어 본 적은 없건만, 누구나 자기 자신이 되려고 애쓴다. (중략) 우리는 모두 같은 심연에서 나왔다. 하지만 깊은 심연에서 밖으로 내던져진 하나의 시도인 인간은 누구나 자신만의 목적지를 향해 나아간다. 우리는 서로를 이해할 수 있지만, 누구나 오직 자기 자신만을 해석할 수 있을 뿐이다. “ 라고 쓰여 있었다. 이 글을 몇 번이고 다시 읽었다. 그리고 이어진 충격은 그야말로 상상을 초월했다. 《데미안》의 데미안이 결국 싱클레어가 자기 자신을 해석한 글이였다는 것을 처음 알았기 때문이다. 마치 내가 살아온 세계가 반쪽 짜리 세계이니 세계 전체를 이해해야 한다는 헤세의 피상적인 주문이 싱클레어가 데미안으로 성장해가는 과정에서 비추어주는 갈등과 고뇌는 바로 내 안의 아프락사스를 만나야 한다는 본질적인 주문이 되는 순간이다. 싱클레어가 십대에 태어나면서 주어진 밝은 세계에서 어두운 세계를 첫 대면하게 되면서 느끼는 감정과 두 번째 세계에서 다시 첫 번째 세계의 사랑을 하고 , 다시 방황을 하면서 두 번째 세계를 만난 후 , 자신의 길을 찾아가는 여정은 우리들의 성장하는 모습과 똑같이 닮아있다. 그 속에 어디에나 아프락사스가 존재했다. 그러나 그런 아프락사스를 만나는 것과 만나지 못하는 삶은 극명한 차이를 가져온다. 마치 두 세계가 공존하지만 섞여지지 않듯이 두 세계의 중심에는 바로 아프락사스가 있다. 그렇게 다시 만난 데미안은 내 청춘의 여정을 반추해주며 다시 한번 아프락사스를 찾게 해주고 있다. 과거 불안했던 청춘의 한자락 같은 데미안은 이제 나의 아프락사스를 위해 존재했다.


1. 간척공사장 현장은 전형적으로 형상화되어 있는가? 2. 벙어리 오가나 장씨 등의 부수적 인물의 의미를 어떻게 해석할 수 있는가?
3. 대위와 동혁의 성격은 소설의 진행에 어떤 효과를 미치는가?
4. 마지막 장면을 자폭으로 해석한다면 그 의미는 무엇일까?
70년대 고향을 떠난 농민들의 분해 현상으로 이 곳 까지 오게 된 노동자들은 분명 현실에 적응하고 열심히 살아 나갈려는 의지에서였을 것이다. 하지만 극이 진행되면서 간척 공사장에 남아있는 노동자들은 인생마저 무의미 하게 만드는 일상에 지치고 괴로워하며 결국엔 쟁의의 발발까지 끌어 내 본다. 목표 없는 도전이 어디 있으랴...? 물론, 이들은 자신의 위치인 노동자로서 탈출을 지향하기 보다는 좀 더 나은 삶을 위해 항거하는 의지를 내보이는 것이다. 결과적으로, 간척 공사장에서 노동자들은 항거에 끝을 맺지 못 할 만큼 무의미한 현실속의 작은 의지마저 꺾여 버리지만 이들의 의지가 약해서인 것만은 절대 아니다. 노동이 이루어 지는 현재의 위치가 재 구실을 못하는 것임에 책임이 더 큰 것이다. 참고 자료


>을 출간하였다. 줄거리 어느 바닷가의 간척 공사장에서 노동 쟁의를 벌이던 ... 작품에서 간척 공사장의 노무자들이 자신들의 노동 조건을 개선하기 위하여 ... . 그는 그 뒤 떠돌이 노동자로 이곳저곳을 전전하다가 간척 공사장까지 흘러	황석영의 객지와 비판적 리얼리즘
황석영의 『객지』와 비판적 리얼리즘 황석영의 소설 『객지』는 운지 간척 ... 지 공사장의 일용 노동자들의 파업을 다루면서 당시의 노동운동 수준을 보여 ... 또한 실패로 돌아간 시점에서 끝나는 서사의 구조이다. 그것은 곧 공사장	황석영 객지


소설이다. 이 소설은 서해안 간척지 공사장을 배경으로 막노동꾼‘날품’들의 ... 바닷가의 간척 공사장에서 노동 쟁의를 벌이던 일단의 노동자들이 쫓겨나고 ... 자로 이곳저곳을 전전하다가 간척 공사장까지 흘러 들어왔다. 그는 나름대로	[문학] 황석영의 <객지>
간척 공사장 날품팔이 근로자들의 현실을 다룬 소설로써 언제부터인가 ... 다양하면서도 힘차게 전개될 수 있었던 것도 70년대 <객지>라는 소설 ... 하고 있습니다. 이러한 의미에서 소설 <객지>는 단순히 간척지에서 벌어진	황석영 객지
공사장 날품팔이 근로자들의 현실을 다룬 소설로써 언제부터인가 가 정과 ... , 밑바닥 삶을 살아가는 사람들의 이야기이다. 그래도 그들은 공사장에서 인간 ... 본격적으로 작품화했다는 역사적 의의를 갖는다. <객지>는 해안 간척	[현대소설론A+] 1970년대 소설사 및 작가연구 -이청준(소문의 벽,당신들의 천국,서편제)과 황석영 (객지,삼포 가는 길) 중심으로


추분! ‘진짜 가을’ 추분에 대해서 알아 보아요~!진짜 가을이 왔음을 알리는 추분, 그 의미와 유래, 풍습에 대해 알고 있나요? 오늘은 든든이와 24절기 중 낮과 밤의 길이가 같은 날, 절기 추분에 대해서 알아보아요! 낮과 밤의 길이 같은 날, 절기 추분의 유래와 의미오늘은 진짜 가을이 왔음을 알리는 ‘추분’입니다. 추분은 백로와 한로 사이에 있는 절기인데요. 추분인 오늘은 낮과 밤의 길이가 같아지죠. 천문학 적으로 태양이 황경 180도의 추분점을 통과하는 시기를 말합니다. 낮과 밤의 길이가 같은 오늘을 계절의 분기점으로 삼고 있어요. 오늘이 지나면 점차 밤이 길어지기 시작하고, 온도가 낮아져 여름이 갔음을 실.......


WHO(국제보건기구)에서 지정한1급 발암물질인 라돈!폐암 발병 원인 중 무려 2위에 해당하는이 물질은 호흡으로 인해 신체에 들어갈 경우방사선을 방출할 수 있습니다.더군다나 일부 매트리스, 베개 등에서라돈이 검출되면서 생활용품에 대한불안감이 더해졌죠.우리 집은 안전할까?궁금하신 분들 참 많죠.그런 분들을 위해 각 지자체에서 가정용 라돈 측정기를 무료로 대여해드리고 있다는 사실!알고 계셨나요?오늘은 라돈 측정기 대여 방법부터 사용법까지 세세하게 알려드립니다!라돈 측정기 대여 방법은?각 주민센터와거주 지역 지자체홈페이지에서 신청 가능!※아래 예시는 세종시를 기준으로작성되었.......


나 가을 타나 봐?이상하게 기분도 가라앉고생각이 많아지면서 모든 게다 무의미한 느낌이야 우울증은 2주 이상 우울한 기분과 함께 거의 모든 활동에 있어서 흥미나 즐거움의 상실, 일상 활동의 무기력함이 지속되는 질병입니다.우울증, 어떤 증상이 있어요? 우울증이 있는 경우 식욕이나 수면시간의 변화, 불안, 집중력의 감소, 우유부단, 침착하지 못함, 무가치한 느낌, 죄책감이나 절망감, 극단적인 생각 등의 특징을 보입니다. 세계보건기구(WHO)는 우울증은 치료할 수 있는 효과적인 방법이 있는 질병임을 강조하면서 그에 대한 대응방법을 권고하고 있습니다. 우울하다고 느낄 때 할 수 있는 일은? 우울증 자가진단해볼까요?1번부터 9번.......


이를 위해 지금까지 약 180명의 전문가가 영국과 아일랜드 24개 지역에 거주하는 어린이 1133명의 유전자 2만 개를 분석했다. 특히 유전자 정보뿐 아니라 환자들의 증상까지 일일이 대조하면서 연구를 진행했다. 동일한 유전자 변이가 나타날 확률은 5000만 분의 1에 불과하기 때문에 증상과 유전자 변이가 동일한 환자들을 찾아내면 해당 유전자를 발달장애 원인으로 추정할 수 있다.
이번에 발견한 유전자 변이 12개는 지적장애와 선천성심장결손, 안면기형 등을 유발하는 것으로 밝혀졌다. 특히 부모에게서는 나타나지 않은 유전자 변형이 아이에게서만 나타났다는 공통점도 발견됐다.
연구진은 이번 연구 결과로 해당 발달장애 진단율을 현재보다 10% 정도 높일 수 있을 것으로 기대하고 있다. 또 앞으로 1만 명 이상의 유전자를 추가로 분석해서 발달장애 원인 유전자 변이를 추가로 밝혀낼 계획이다.
매트 헐스 박사는 “발달장애 환자와 그 가족들을 위해 영국뿐만 아니라 전세계가 함께 유전자 정보를 공유하는 대규모 데이터베이스를 구축이 필요하다”고 말했다.


소련의 갑작스런 붕괴 이후 대부분 사회주의 체계는 몰락했으며 자연스레 한반도를 제외한 세계의 냉전체계 또한 종말을 고했다. 즉, 자본주의와 사회주의 패권다툼에서 결국 자본주의가 승리하게 된 것인데, 대부분 과거 사회주의 국가에서는 사회주의 해체과정과 함께 아직까지도 많은 사회적 혼란을 경험하고 있는 가운데, 성공적으로 자본주의를 받아들임과 동시에 사회주의 체제를 유지하고 있는 유일무이 한 나라가 바로 중국이다. 중국 사회주의 체계는 공유제를 기초로 마르크스 사회주의 사상에서 벗어나 계획적 상품경제라는 중국 사회주의 상품경제 체계를 도입하여 운영 중에 있다. 즉, 중국은 사회주의 정치체계 하에 자본주의 경제체계를 운용 중에 있는데, 이러한 중국적 사회주의가 가능하게 된 것은 바로 마르크스와 비교되는 중국 마오쩌뚱과 덩샤오핑의 사회주의 사상에 기인한다. Ⅱ. 본론


마르크스는 학생 시절 아버지의 계몽적 사상과 베스트팔렌 남작의 낭만주의 사상에 많은 영향을 받으며 성장했다. 그리고 대학에 입학하고서는 헤겔의 변증법에 영향을 받았는데, 이에 따라 마르크스 초기 사상은 소외를 중심으로 한 다소 철학에 치우친 사상을 가지고 있었다. 그렇지만 얼마 지나지 않아 마르크스는 헤겔 철학의 관념적 측면을 포이어바흐의 영향을 받아 물질적 조건을 유독 강조하는 유물론으로 발전시켰다. 마르크스의 유물론은 그의 사상 전반을 이해하는데 있어 상당히 중요한 단서가 되고 있으며, 그 이후의 마르크스 저술에서 이러한 유물론이 지속적으로 사용되고 있다.


하이브리드(Hybrid) 클럽의 인기가 급상승하고 있다. 아시아인 최초로 PGA 투어 메이저대회에서 우승한 양용은 효과에 힘입은 바 크다. PGA 챔피언십 최종 4라운드 중계 장면을 지켜본 골프팬이라면 하이브리드 클럽의 위용을 실감했을 것이다.
마지막 18번홀의 두 번째 샷은 아직도 잊히지 않는다. 200야드 이상 남겨두고 러프에서 친 볼은 그린에 떨어져 핀에서 3m 남짓한 거리에 멈춰 섰다. 페어웨이 우드나 롱 아이언을 사용했다면 불가능했을 샷이다. 이때 양용은이 선택한 클럽이 바로 하이브리드 테일러메이드 ‘레스큐 TP’(사진)다.
하이브리드 클럽은 성능은 우드에 가깝고 조작성은 아이언처럼 쉬운 특징을 지녔다. 우드나 롱 아이언의 대체 클럽이다. 그러나 하이브리드 클럽은 처음 출시됐을 때만 해도 ‘아마추어용’이라는 꼬리표가 따라붙었다. 낯선 디자인과 둥글고 투박한 디자인으로 골퍼들 사이에선 ‘고구마’로 불렸다. 푸대접을 받던 하이브리드 클럽이 갑자기 비밀병기로 둔갑한 것은 알찬 성능 때문이다.
양용은이 200야드 넘는 거리에서 쉽게 그린에 올려 볼을 세울 수 있었던 것도 하이브리드의 성능과 조작성이 뒷받침됐기에 가능했다. 하이브리드 클럽은 이제 PGA 스타들의 필수품으로 자리잡았다. 지난 6월 열린 US오픈에서 필 미켈슨은 하이브리드로 재미를 봤다. 미켈슨은 “하이브리드 클럽은 러프가 빽빽한 지형에서 사용하는 데 매우 효과적이었다”며 만족해했다.


그래서 지금도 유틸리티와 하이브리드 두 가지 명칭이 모두 사용된다. 이름만 다를 뿐 디자인과 성능, 목적 등은 동일하다. 일부 제조사는 롱 아이언을 대체하는 성능에 목적을 둔 클럽을 하이브리드, 우드의 성능을 강화한 클럽을 유틸리티로 구분해 사용한다.
양용은의 후원사 테일러메이드는 우승 이후 즐거운 비명을 지르고 있다. 하이브리드 클럽이 평소보다 두 배 이상 팔려나가 인기를 실감하는 것. 테일러메이드코리아 홍보팀 김희재 대리는 “양용은 선수의 우승 이후 하이브리드의 인기가 예상을 뛰어넘고 있다. 밀려드는 주문을 소화하기 힘들 정도”라고 말했다.


뒤늦게 영어 공부 삼매경 중입니다. 너무 늦지 않았나? 생각이 들 때도 있지만, 그저 묵묵히 참고 하다 보면 조금씩 나아지겠지라는 막연한 기대감으로 임하고 있습니다. 시중에 혹은 웹상에 알려진 수 많은 문법책 중 고르고 골라서 구매한게 다섯권이 넘어가고 그 외에 작문, 회화, 패턴, 어휘, 킨들까지 정말 별거 다 산다라는 생각이 들 정도로 이것 저것 도움 될만한 것들은 하나 둘씩 수집 하듯 쌓아 놓고 있습니다.
습관적으로 어떤 동기부여를 받을때 이렇게 저질러 놓는 것을 좋아하기도 하며, 실전 노력이 하기 싫을때 이렇게 준비만 철저히 하는 것 역시 상대적으로 마음이 편하기에 이번에도 괜한 돈지랄(?)을 반복 하고 있는 중입니다.
그래도 영어 공부라는것이 절대적 필요에 의해서 하기 보다는 자기 개발 차원에서 접근하게 된다라면 꾸준함을 갖기가 매우 어렵습니다. 의욕만 앞서서 저와 같이 이것 저것 구매하는 것보다 보다 효율적으로 공부하는 방법이 있으면 좋겠지만 그것 역시 쉽게 찾을 수 있는 영역은 아닙니다. 어쩌다 보니 영어 공부 방법론(?)이라는 체계적 이론까지 판을 치니 말입니다. 저는 그저 재미나게 영어 공부를 하길 원하고 있습니다. Native Speaker처럼 유창한 영어 실력은 바라지도 않습니다. 원활하게 읽고 & 쓸 수 있으면 됩니다. 그게 전부입니다. 그래서 오로지 재미나게! Just for fun! 수험생 모드는 거부!
이런 저런 노력을 기울이다가 요즘은 Netflix를 통해 미국 쇼프로그램부터 드라마 등을 다양하고 손쉽게 시청 하고 있습니다. 평상시에 TV를 즐겨 보지는 않지만, 은근히 VOD 서비스를 이용하는 절 보니 이럴바에는 Netflix를 이용해보는건 어떨까? 싶은 생각에 시도하게 되었습니다.
다행스럽게도 Netflix는 자막을 지원합니다. 하지만, 영어 입니다. 한글 자막 서비스도 제공된다고는 하는데 딱히 찾아 보질 않아 잘 모르겠습니다. 확실한 것은 영어 자막은 번거로운 작업 없이 쉽게 볼 수 있게 해줍니다. 이점이 저에게는 강점이었습니다.
혹자는 자막 깔아 놓고 보면 무슨 소용이냐? 그런식이면 리스닝(Listening)이 전혀 안늘지 않느냐? 등등의 이야기를 하지만, 저는 생각이 다릅니다. 그저 이렇게라도 꾸준함을 이어 갈 수 있다면 그 자체가 좋은 방법이라고 생각합니다. 하다보면 자연스레 예기치 못한 영역에서의 성장이 있을거라는 기대감도 있습니다.
여하튼, 덕분에 요즘은 틈틈히 Netflix를 통해 그간 전해 듣기만 했던 재미난 프로그램들을 손쉽게 보고 있습니다. 물론 몇가지 번거로운 점은 있습니다. VPN을 이용하여야 한다라는 것인데 요즘은 널리 알려졌으니 자세한 설명은 생략하겠습니다.


Affilate Link여서 위의 링크를 통해 서비스에 가입하시면 저에게 무언가 해택이 있긴 한것 같은데 그리 크진 않은 것 같습니다. 신경 쓰이시면 구글링하셔서 서비스에 접속하셔도 됩니다. ^^
여하튼, 해당 서비스를 통해 처음에는 약 15일 (정확히 기억은 안납니다. Netflix도 비슷한 기간 Trial 이용이 가능했던거로 압니다.) 무료로 이용 할 수 있습니다. 속도는 분명 국내 DNS 보다는 느립니다. 그렇다고 전체 인터넷이 느린것은 아닙니다. 반응 속도만 느릴뿐 다른 여타 서비스 이용에는 전혀 문제가 없습니다. (약 2개월 가까이 사용해보니…) 그래서 추천 드립니다.
해당 VPN 서비스를 이용하여 Netflix를 접속하시면 실제 서비스를 이용하는데 있어서 걸림돌이 될만한 부분은 없습니다. 다만 구지 아쉬운 점을 꼽는다면 살짝 아쉬운 웹 반응 속도 정도이지 않을까 싶습니다.
저는 공유기단에서 DNS를 적용하여 유/무선 접속 Device에서 무조건 우회하여 해외 서비스를 이용하게끔 해놓았습니다. 그래봤자 주로 Netflix만 이용하지만… 그래도 이래저래 속도를 제외하고는 평상시 신경쓰기도 힘들 정도로 무난하게 잘 이용 중에 있습니다.
영어 공부를 하시다보면 지루할때가 있습니다. 이런 저런 다양한 자료를 접하기도 하는 것이 능률적인 측면에서도 큰 도움이 된다 생각합니다.
수험생처럼 문법 혹은 어휘만 판다든지, 토익, 토플 등의 시험 점수를 위한 영어 공부를 한다면 이것이 상당한 시간 낭비로 보일 수 있으나 이것 나름의 장점이 분명 있을테니 너무 비판적 시선으로 보지는 말아 주시길 바랍니다.
영어 공부… 재미있게 해야 능률이 오르지 않겠습니까?
저는… 대단히 큰 도움을 받았다고는 할 수 없지만 분명 이전보다는 좀 더 잘 들리고, 자막을 해석하는 속도도 빨라졌습니다. 또한 미국 녀석들의 문화도 어느 정도 익히게 되고 말입니다.
비용도 그리 비싸지 않으니 한번쯤 도전 해보셔도 되지 않을까 싶습니다.


17일 오후 서울 영등포 타임스퀘어 아모리스홀에서는 tvN 월화극 '어바웃 타임: 멈추고 싶은 순간'(극본 추혜미, 연출 김형식, 이하 어바웃 타임) 제작발표회에 참석한 여주인공 이성경이 안방극장을 핑크빛으로 물들일 각오를 전했다. 이날 제작발표회에는 김형식 감독과 이상윤 한승연 임세미 김로운이 참석했다. '어바웃 타임'은 수명시계를 보는 능력을 지닌 여자 최미카(이성경)와 악연인지 인연인지 모를 운명에 엮인 남자 이도하(이상윤)가 만나 사랑만이 구현할 수 있는 마법 같은 순간을 담아낸 운명구원 로맨스다.
김 PD는 "시한부를 살고 있는 여자가 운명의 상대를 만나 때로는 달달하게 때로는 가슴 아픈 사랑 이야기를 재밌고 따뜻하게 그릴 예정이다. 시한부란 소재와 판타지 요소가 있지만, 무겁지 않고 밝은 드라마가 될 것"이라고 제작 의도를 밝혔다.
남자 주인공으로 나선 이상윤은 김 PD와 '두 번째 스무살'에 이어 재회했다. 이상윤은 최미카의 귀여운 유혹의 목표물이 되는, MK그룹 재벌이자, 문화재단 재단이사장 이도하 역을 맡았다. 지상 최대의 과제가 오로지 기업 승계인 야심형 인간이자 극 현실주의자로, 찔러도 피 한 방울 안 나올 것 같은 캐릭터.


이 밖에도 최미카를 든든하게 지켜주는 지원군들 라인업도 눈에 띈다. 최미카의 동생으로 등장하는 김로운(최위진 역), 최미카의 둘도 없는 '베프'인 뮤지컬 조연출 한승연(전성희 역)이 극에 활력을 더할 예정이다. 여기에 임세미는 잡지 MJ의 이사 배수봉을 맡아, 사랑을 빼고 모든 걸 가진 여자로 이도하와 최미카 사이에 방해 공작을 놓는 인물에 극에 긴장감을 불어 넣는다.
'어바웃 타임'은 출연 배우 이서원의 성추행 사건이 불거지며 하차 결정, 재촬영 결정까지 시작 전부터 난관에 부딪혔다. 하지만 제작발표회에서 보여준 '어바웃 타임' 출연진과 제작진의 굳건한 팀워크는 인상적이었다. 이상윤은 "스태프로 추정되는 사람이 '죽고싶다'는 내용의 글을 올렸단 얘기를 들었다. 단언컨대 우리 스태프는 아니라고 말할 수 있다. 제작진과 배우들 모두 서로를 믿고 힘을 보태 일하고 있다"고 논란을 일축했다.
멈추고 싶을 만큼 사랑스러운 순간을 그려낼 '어바웃 타임', 논란을 이겨내고 시청자들 역시 시선을 멈추고 싶을 만큼 매력적인 드라마의 탄생이 기다려지는 이유다.


대부분의 사람들은 커다란 틀에서 반복되는 일상을 살아간다. 집, 직장, 학교, 지하철, 마트는 사람들에게 매우 익숙한 일상적 공간이다. 그리고 이러한 일상적 공간에 늘 함께 자리하고 있는 일상적 공간이 더 있으니 바로 엘리베이터이다. 도시민의 일상에는 엘리베이터를 한번이라도 타는 날이 그렇지 않은 날보다 많을 것이다. 아파트에 거주한다면 외출을 할 때마다 엘리베이터를 이용해야 하고, 빌딩에 자리 잡은 회사에 근무한다면 역시 출퇴근마다 엘리베이터를 이용해야 한다. 엘리베이터는 매우 일상적인 공간이다.
일상적 공간의 비 일상화


#고부군 이라 불리웠던 정읍 ...호남제일의 곡창지대 지금은
정읍시는 전라북도내 14개 시,군 중 전주시 군산시 익산시에 이어 전국 지자체 규모와 재정자립도에서 네 번째 규모를 자랑한다.
정읍시가 거두고 있는 성과가 놀라운 것은 농촌을 살만한 곳으로 만들어 가는것 뿐 아니라 산업-관광-선진농업이 절묘한 조화를 이루는 새로운 지자체 모델을 구축해 가고 있는데 있다. neo eco city라 표현할 수 있는 정읍시가 2008년 현재 어떻게 그 노력을 다하고 있는지 한번 들여다 보자.


이 같은 민간부분의 노력에 정읍시도 팔짱만 끼고 있지는 않았다. 정읍시는 정읍 산외 한우마을 조성사업을 신활력사업지구로 선정해 올해부터 매년 20억원 씩 3년간 총 60억 원을 지원하는 등 물심양면으로 협력을 아끼지 않고 있다.
정읍시의 이 같은 열정은 지난 11월 14일 그 성과를 나타냈다. 이날 은성수(50)씨가 서울 양재동 at센터에서 열린 제14회 세계농업기술상 시상식에서 황토 흙을 사용한 사육방법과 개방형 축사를 개발해 농가에 보급한 공로로 기술개발부분 대상을 수상 했다.
정읍시는 또한 다양한 홍보 활동을 통해 축산 농가들을 돕고 있다. 지난 2007년 12월 18일 개소한 단풍미인 한우 축산물 종합센터를 비롯. 같은 해 12월 10일 전국 최대 규모의 가축시장(1일 840두 경매), 단풍미인 한우 판매 홍보관등을 통해서 단풍미인 한우의 유통판매망 구축과 소득기반 구축사업을 통해 경제적 이익 실현의 극대화를 꾀하고 있는 것이다.
단풍미인 한우 가 최고여~ 라며 두둑해진 지갑에 만족하는 축산농민들의 기쁨의 소리. 정읍시의 또 다른 특산품인 내장산 복분자를 겉들여 단풍미인 한우 맛을 만끽한 도시 소비자들이 단풍미인 한우가 맛나부러~라는 즐거운 비명이 조화를 이룬 것이다.


정읍시의 첨단산업을 이끌고 있는 견인차는 다름 아닌 정읍방사선과학연구소, 한국생명공학연구원, 안전성평가연구소 등 3대 국책 연구소다. 이중 선두주자로 한국원자력연구원 부설 방사선과학연구소(소장 김원호)를 꼽을 수 있다. 이곳은 한국 첫 우주인 이소연 씨가 지구궤도를 돌면서 먹은 우주식량을 만들었던 곳이기도 하다. 방사선과학연구소에서 만든 김치, 라면 등의 우주식량이 바로 2008년 현재 한국과학산업의 우수성을 자랑한 바 있기 때문이다.
또한 이곳에는 각종 다양한 실험이 행해지고 있다. 그중 하나가 바로 우주식물이다. 이는 지난 3월5일 식물의 종자를 러시아 화물선 프로그래스에 실어 우주정거장에 보낸 바 있다.
로션 스틱형태 등 다양한 형태의 아토피 완화 제품 개발에 성공함으로서 현대 질병과 관련 심각한 질환으로 대두되고 있는 아토피 치료에 새로운 장을 열어가고 있기 때문이다.


일전에 결혼한지 얼마 안되는 새댁이 필자와 상담한 일이 있다. 이 새댁은 20대 후반 여성으로 결혼생활 1년이 채 안된 주부였는데 이때 쯤이면 한창 깨가 쏟아지는 신혼의 단꿈에 빠져 생기발랄 하고 행복한 모습을 보여야 정상인데 의외로 침울해 보였다. 뭔가 큰 문제가 있는 것 같았다. 일단 남편의 생년월일을 물어 사주기둥을 세워보니 무토일주가 재성인수와 인성인화가 충하고 있고 많은 인성이 비견겁재의 생을 받아 약한 재성을 극하는 구조여서 일단 고부간에 많은 갈등이 있다는 것을 알 수 있었고 인성인 신랑의 어머니가 재성인 약한 며느리를 핍박하는 형태로 나타났다.
사주구성상 신랑의 아버지는 일찍 인연이 다하는 구조니 질병이나 사고로 일찍 돌아가셨을 터이고 어머니 인성의 구조상 고지식하고 강한 인내심을 지닌 시어머니일 것이므로 수절하여 외아들 하나 키워온 부모임을 알 수 있다. 필자가 아들과 며느리의 사주팔자를 보아 궁합을 맞춰보니 겉궁합, 속궁합 다 좋게 나와 부부간의 사이는 매우 좋으나 어머니가 문제일 것으로 추정되었다. "홀어머니 밑에서 애지중지 귀하게 커온 남편을 만났군요. 서로간의 사랑은 매우 깊으나 고부간에 화합하지 못하는 팔자구성인데 문제는 시어머니 쪽에 있는 것으로 보입니다. 이성적으로는 귀하게 키운 외아들이 가정을 꾸리고 부인과 금슬 좋으니 매우 기뻐 하겠으나 감성적으로는 아들의 사랑을 빼앗겼다고 질투하는 이중적 상태이니 시어머니도 매우 혼란스러운 감정상태이실 겁니다." 라는 말로 상담을 시작 하였다.
이 새댁의 시어머니 되시는 분은 교육 수준도 매우 높고 미모와 교양을 겸비하신 분이라 한다. 초년에 남편이 사고로 일찍 사망하자 재혼도 포기하고 오직 아들 하나에 의지하여 생활해왔다. 시어머니의 직업이 대학교수 여서 경제적으로 그리 크게 어려움이 없었으니 다행이었다. 진실로 서로 사랑하는 남편을 불의의 사고로 일찍 떠나 보내고 나서 그의 분신인 아들 하나만 제대로 잘 키워 훌륭한 인물로 만드는 것이 인생 유일의 목표였고 그것이 하늘나라 에서 지켜보고 있는 사랑하는 남편에 대한 도리라고 생각했다. 항상 아들을 바라보며 자신의 남편을 연상했을 것이다. 실제 이 새댁의 남편은 돌아가신 시아버지와 너무 판박이였다 한다. 시아버지의 젊은 시절 사진을 본 새댁이 남편과 너무도 똑같아서 신기할 정도였다. 문제는 결혼 후에 발생하였다.
2년간만 같이 살면 독립시켜주겠다는 시어머니 말씀에 새댁은 "왜 2년만 같이 사세요! 계속 같이 살아요. 어머니!" 하고 진심으로 대꾸 하였지만 그때는 그 이후 발생하는 문제를 전혀 예상치 못하고 한 말이었다. 저녁 늦게 부부가 침실에 있을 때 괜히 여기저기 쓸데없이 불러내거나 신혼부부 침실 문밖을 서성이기 일쑤고 괜히 여기저기 아프다고 아들을 불러내 어깨를 주무르라고 시킨다거나 아들의 얼굴 안색이 좋지 못하다며 당분간 각방을 쓰라는 등 이해하지 못할 행동을 계속 하는 것이었다.
어머니의 이런 행동에 지친 아들이 참지 못하고 화를 내면 "아이고 내가 어떻게 키운 새낀데 니가 나한데 이럴 수가 있냐!" 하며 대성 통곡을 하니 아들도 마음이 괴로워 같이 울기 일쑤였다. 참으로 안타까운 일이었다. "어머니를 심리상담을 받도록 간곡히 설득해 보고 당분간 친정 집에 돌아가서 생활해 보도록 하세요. 그러면 시어머니도 이성을 찾고 생각을 해보게 될 겁니다. 그리고 어떡해서든 시어머니 에게서 두 분이 독립해 나오셔야 합니다." 라고 충고해 주었지만 필자가 보기엔 2~3년 내에 어머니로 인해 서로 사랑하는 이 부부가 헤어지게 될 운명 이어서 안타까웠다. 이상담(예)에서 보듯이 간혹 아들 하나의 의지해 온갖 정성을 아들에게 쏟아온 홀시어머니들 중에 이런분들이 있음을 오랜세월 상담을 해 오다보니 보게 된다. 이런 비슷한 유형에 속하는 시어머니 들이 필자와 상담을 하면서 하는말이 “ 내가 왜 이런지 모르겠어요 아들 내외가 다정하게 지내는 것을 보면 흐믓 하다가도 불현듯 내 처지가 비교가 되서 울컥 화가 치솟는 거예요. 아들의 사랑이 며느리에게 옮겨간듯 해서 질투가 나고 속상해요. 제가 정상이 아닌거죠? 어떡하면 좋죠 법사님!! ” 라고하며 속을 털어놓는 것을 종종 보게된다. 참으로 안타까운 경우 였다.


3. 낮은 기온 상에서의 빠른 가스터빈 엔진의 시동가능은 이점을 제공하지 않는다. 전차는 자기 혼자 작전하는게 아니라, 부대요, 그룹의 일원이자 단대호의 일원으로 임하는 것이다. 예를 들어, T-80은 빠르게 엔진을 키고 공격작전에 나갈수 있다. 하지만 제 1제대의 다른 장비들을 뒤로 하고 공격에 나설수는 없는 것이다. 이 '특출난' T-80BVM은 다른 장비들을 기다리고, 임무계선에서 '그룹'의 하나로써 기동을 하여야 하는 것이다. (공격개시, 중,소대 제병합동, 공세전환등등..)
T-80의 빠른 속도와 가속가능성은 이점을 전혀 제공하지 않는다. 전차는 언제나 제병합동이나 전투대형으로 움직인다는 것 때문에 그렇다.
언급된 모든 전투, 기동, 특히 주둔부대(PPD)에서 훈련지로 전준태 훈련을 위해 출동할 경우, 정찰대, 호위병력, 대공 등의 지원 없이 어느 종류의 전차들을 임무완수를 위해 던져놓는건 - 범죄 행위라고 할수 있는 것이다.
- 전 전차군 대령 겸 군사전문가 빅토르 무라홉스키


다원주의 학파 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전
다원주의 학파는 경험적 증거를 분명히 변화하는 세계와 변화의 파르메니데스의 거부를 조정하려고 시도한 소크라테스 이전 철학자의 학파이다. 학파는 아낙사고라스, 아켈라우스와 엠페도클레스로 구성되어 있다. 또한 원자주의자, 레우키포스 및 데모크리토스도 포함한 것으로 말할 수 있다. 다원주의자들은 자연의 다양성이 단일 원리 (일원론)로 줄여질 수 있다는 생각을 거부했다. 엠페도클레스가 변화와 다양성을 설명하기에 충분한, 서로 줄일 수 없는 네 가지 요소 (불, 공, 땅, 물)로 자연을 줄인 데 반해, 아낙사고라스는 자연 원리가 무수한 수를 함유하는 것으로 상정했다.


이 부분의 본문은 원자주의입니다.
레우키포스는 운동을 인정하고, 그 귀결점을 충실한 것과 공허한 것으로 돌렸다. 충실이란 원자(아토몬, atomon=불가분)를 가리키며, 있는 것은 오로지 충실한 것이다. 수는 한 개가 아니고 무한(無限)인데 그 뭉쳐 있는 것이 작기 때문에 보이지 않는 것 뿐이나 이 원자나 운동도 공허가 없으면 있을 수가 없다고 하였다. 데모크리토스는 요소(要素)를 원자(atoma)와 공허(空虛=kenon)라 하였으며, 원자는 형태와 배열 그리고 위치의 차이로 달라지며, 그 원자는 공허 속에서 운동한다고 하였다. 원자와 원자가 합하면 생성이 되고 그들이 분리하면 소멸되며 또한 그들이 접촉되면 작용한다고 주장하였다. 그렇다고 하면 원자에 있어서 최초의 운동은 어떻게 하여 일어날 것인가. 이것이 원자론에 남겨진 과제였다. 그 과제를 둘러싸고 에피쿠로스(Epicouros)와 루크레티우스(Lucretius)가 나오게 되었다.
고대 그리스 철학의 학파
소크라테스 이전


나는 여전히 자유당이 다음 가을의 연방 선거에서 이기기를 기대하지만, 소수의 지위로 떨어질 위험에 처해있다. 오타와와 자유주의 실이 너무 많아 나머지 사람들은 위험에 빠져있다. 온타리오 주 총리는 오샤와 노동자들에게 단호한 태도를 보여주고 있기 때문에 온타리오주의 정부는 ‘우리는 가족들이 다시 힘을 얻도록 돕기 위해 할 수있는 모든 일을 할 것’이라며 연방 정부가 GM에 돈을 던지기를 기대한다고 말했다.. 2. 누구나 구매를 설득 할 수 있습니다. 이것은 충동 구매에 해당 할 수 있지만 오늘날의 비즈니스 세계에서 구매자는 그 어느 예스카지노 때보 다 더 정통합니다.


직방, 다방, 피터팬 등으로 집을 찾으면서 부동산과 연락을 주고 받을 일이 많은데 하루에도 여러 부동산과 연락하다 보면 내가 어떤 방을 어디에 문의했는지 혼동해서 잘못된 내용을 알려주거나 조건과 상관없는 방을 소개받을 수도 있다. 특히나 직장인들은 업무시간에 연락이 어려워 문자로 연락하려고 하는데 대부분 부동산에서는 문자는 귀찮아하는 경우가 많고 문자로 조건을 알려줘도 꼭 전화 통화를 하려고 하는 경우가 많다. 그럴 때 내가 인터넷에서 어떤 집을 봤고 어떤 조건을 원하는지 확실히 파악해 둬야지, 그냥 대충 이러이러한 집을 찾고 있어요~ 하면 자꾸 보증금을 높이라거나 원치 않는 위치의 방으로 찾아주겠다거나 하는 말로 시간낭비를 할 수가 있다. 나같은 경우는 회사에서 일하면서 아래와 같이 네이버 메일(내게쓰기 기능)로 내가 찾은 매물, 연락한 부동산과 진행 과정을 실시간으로 정리를 해두어서 내가 지금 어떤 방을 봤고 연락을 어디에 했는지 등을 체크하곤 했다.
위에서 봐서 알겠지만 나는 처음부터 주로 다방과 네이버 부동산으로만 알아봤다. 왜냐하면 전세자금대출을 필터링해서 가능한 방을 볼 수 있었기 때문인데, 네이버 부동산은 좀 개인적으로 나랑 안맞았고 다방이 편해서 계속 썼는데, 다방은 허위매물이 너무 많다. 그래서 결과적으로는 제일 마지막에 알아본 직방에서 찾은 방으로 원하는 조건에 맞춰 계약을 할 수 있었는데, 일단 직방은 부동산에서 방 하나당 게시하는 등록비가 좀 비싸기도 하고 헛걸음보상제 등의 정책이 있어서 부동산이 허위매물을 올릴 경우 얄짤없이 아웃된다고 한다. 직방은 아무래도 부동산 어플 중에 가장 많은 이용자를 보유하고 있고 사람들도 다들 직방을 가장 먼저 떠올리기 때문에 부동산 입장에서 직방을 잃으면 타격이 아무래도 있다고.
반면 다방은 개인적인 느낌이지만 허위매물이 정말 지나치게 심하다. 예쁘게 꾸며서 올린 방은 100% 허위라고 보면 된다. 사진이 너무 괜찮은 방을 찾아서 부동산 연락하면 대놓고 "손님도 아시겠지만 요즘 인터넷에 올리는 건 다 예쁘게 꾸며서 올리고 실제는 그런 방 없어요~" 하는 곳도 있었음. 차라리 그렇게 솔직하게 말하고 비슷한 다른 방 찾아주겠다고 하면 2절까지는 들어줄 의향은 있지만 허위매물 너무 티나는데 아니라고 하면 그냥 가차없이 전화 끊어야 한다.
또 어떤 방은 평수가 작긴 하지만 사진을 보니 복층 구조에 꽤 인테리어가 세련된 편이라 좁아도 괜찮겠다 싶었고 무엇보다 보증금이 3천이라고 써 있길래, 엥? 아무리 그래도 서울에서 3천이라니 사진이 얼마나 광각 카메라로 넓게 찍어놓은 거야? 라고 생각했는데, 문의해 보니 전세보증금 1억 3천인데 대출 1억까지 받으면 실입주금 3천만원만 있으면 된다는 말이었던.. 게시물 설명글에 어딜 봐도 그런 말은 없었는데 나같이 바쁜 시간에 훑어보면서 방을 찾는 사람이라면 혹해서 낚일 수 있는 그런 매물도 너무 많았다.
툴을 활용하는 건 어디까지나 사용자의 역량에 따르는 거라 뭘 써라 말은 못하겠지만, 다방을 쓸 때에는 허위매물이 많으니 낚이지 않는 눈을 기르는 게 중요하다는 말은 드리고 싶다.


가끔은 나의 동물적인 감각을 믿는 게 이것저것 재는 것보다 더 정확한 판단을 내릴 때가 있다. 육감이라는 건 무시 못 한다. 없는 시간 쪼개서 발품 팔고 연락하고 하는데 하나라도 더 찾아봐야지 내가 원하지 않는 조건의 방을 소개받으며 시간을 낭비할 이유는 없다. 부동산에 방문했을 때 중개사 인상, 사무실 분위기가 이상하다 싶으면 바로 나갈 것. 내가 찾은 매물 보러 가고 싶다고 연락했는데 그 방 조금 전에 나갔어요 하면 바로 전화 끊을 것. 내가 말한 보증금보다 높은 보증금으로 계속 유도할 경우 바로 전화 끊을 것. 집 보러 갔는데 방 컨디션이 다 쓰러져가고 냄새나고 도저히 살 수 없는 집인데 지금 아니면 이런 방 못 구한다고 계속 설득할 경우 바로 나갈 것. 중개사가 양심이 있으면 애초에 그런 방은 보여줘서는 안되는데, 내가 신림 쪽으로 알아 본 어떤 방은 완전 유흥가에 방이 썩어서 냄새가 코를 찌르는 그런 방을 보여줘서 뒤도 안 돌아보고 그냥 됐다고 하고 나왔다.
물론 요즘 중기청 대출 가능한 매물이 확실히 수요에 비해서 부족한 건 맞지만, 그렇다고 사람이 살 수 없는 방을 함부로 계약하는 건 안될 일이니까. 그런 방 아니더라도 내가 찾을 수 있는 방은 분명히 있다. 최소 2년을 살 곳인데 급하다고 아무 방이나 섣불리 계약하지 말자. 1억~1억3천 정도로 찾는 분이라면 좀더 여유를 가지고 찾으면 분명 좋은 방 찾을 수 있다. 나처럼 7천~8천 이하 전세로 찾는 사람은 우선 방을 찾아서 실제로 봤을 때 조건이 나쁘지만 않으면 바로 계약하는 게 일단 좋기는 하지만, 그 방이 자신의 기준에서 정말로 중요하다고 생각하는 기준을 충족하지 못한다면 조금 더 고민해 봐도 된다. 어쨌든 내가 그 기준을 중요시 여기는데 2년 동안 그걸 포기하고 불만을 품으며 계속 살 순 없으니까. 부동산에서 다 여기 아니면 더이상 없어요 하는 방은 하나씩 가지고 있기 때문에 부동산 하나씩만 돌아다녀도 그런 방 하나씩 찾을 수 있다.
지극히 주관적이고 개인적인 생각으로 중소기업 청년 전세대출로 집을 구한 후기를 써봤는데, 없는 형편에 대출 받아 집 구하는 것도 서러운데 부동산에서마저 제대로 된 방을 찾지 못하고 허위매물에 속고 그러면 너무 절망적인 기분에 빠지게 된다. 그렇다고 절대 아무 집이나 대충 계약하지 마시고 조금만 더 찾아보면 분명 자신에게 '그나마' 맞는 방을 찾을 수 있다고 배웠고, 이상한 부동산은 재빨리 손절하는 결단력이 중요한 것 같다.


↑↑ 옥산서원 내 문원공 회재 이언적 신도비각에서 문화재청직원과 함께 실상사 흥선 스님 일행이 회재 이언적 선생의 신도비 비문을 탁본하고 있다.
지난달 27일, 옥산서원 내 문원공 회재 이언적 신도비각 안에서는 일군의 무리들이 탁본 작업에 여념이 없었다. 먹 방망이로 일정한 속도로 고르게 두드리는 작업 현장엔 문화재청직원과 함께 전 불교중앙박물관장인 실상사 흥선 스님 일행이 회재 이언적 선생의 신도비 비문을 탁본하고 있었다. 흥선 스님은 탁본계의 권위자로 구슬땀을 흘리고 있었다. 현장에서 보는 탁본 작업은 지난한 과정을 거쳐야 했다.


흥선 스님은 탁본을 하려면 전통 종이가 좋다면서 금석문의 크기들이 전통 종이보다 대부분 크기 때문에 전통 종이를 이어서 사용해야 하는 경우가 대부분이라 했다.
스님은 “현재 시점이라도 좋은 탁본을 남겨야 한다. 그렇지 않으면 비문들이 점차 손상돼 갈 것이다. 회재 선생의 비는 옥산서원에도 있지만 포항 묘소에도 또 하나가 있다. 사전 조사하는 팀들이 따로 조사하고 있으며 탁본 전 단계까지 만들어 둔다. 이는 이끼도 끼고 새똥이나 거미줄 등 여러가지 이물질이 있어 그들을 제거해 탁본하기 좋은 상태로 해 둔다는 것을 의미한다. 포항 신도비의 경우 청소에만 3시간이나 걸렸다. 안타깝게도 이는 관리 상태가 좋지 않았음을 보여주는 것이며 소중한 유산을 어떻게 관리해야 하는지를 작업을 통해 현장에서 시사하는 바다”라면서 “문중에서도 고민하시겠지만 관리할 수 있는 방안을 제시해야 할 필요가 있는 시점으로 보인다. 지자체가 보존 관리할 수 있는 방법을 찾아야 한다”고 했다.
흥선 스님은 또 “이 탁본 작업은 문화재청에서 예산을 집행해서 전국에 있는 금석문을 대상으로 하는 국가사업의 일환이다. 경북지역 금석문도 올해 사업 범위 안에 들어가 있었던 차제였다. 문화재청과 국립중앙박물관에서도 이곳 회재 선생 신도비를 찾아 탁본하는 것을 요청해 허락을 받고 작업을 시작했다”며 이번 작업의 경위를 설명했다.
-서원이나 문중에서도 회재 선생 신도비에 대한 상당한 수준 갖춘 탁본 보관돼 있어야
스님은 금석문 자료 작업 자체가 우리 문화재의 일부이므로 지금까지 잘 전해져 왔듯이 앞으로도 후손에게 전해져야 하므로 탁본 하는 과정에서 매우 신중하게 작업한다면서 “혹시라도 모를 손상에의 우려때문에 손상을 최소화하는 부분을 늘 염두에 둬야 한다. 그래서 상태를 주의깊게 잘 관찰하고 미연에 방지하는 대책을 세우고 작업에 임한다. 바로, 탁본의 대상이 되는 유물의 상태를 가장 안전하게 작업 할 수 있도록 조치하는 것이 첫 번째 하는 일이다”라고 강조했다.
또, “이 비석의 상태는 현재 전국에 남아있는 금석문 자료 전체에서도 아주 양호한 편이다. 거의 손상이 없는 상태로 보인다. 이번 신도비의 탁본 결과는 수년째 저희가 작업하고 있는 평균 정도의 수준으로 잘 나오고 있는 편이다. 이번 작업 과정에서 신도비의 이수 부분에 단청색이 남아있었음을 발견한 것도 주목할 만하다. 서원이나 문중의 입장에서도 회재 선생의 신도비에 대한 상당한 수준을 갖춘 탁본들이 한 두 부 정도는 보관돼 있어야 한다고 생각한다. 현재 문중에서 보관하고 있는 탁본 수준으로는 곤란하다. 문중에서 탁본해놓은 기존의 경우와 현재 저희가 한 탁본 작업을 비교해보면 그 차이를 알 수 있을 것이다”라고 말했다.


교육부가 자사고·외고·국제고를 일반고로 전환하는 방식은 시행령 개정을 통해서다. 현재 초중등교육법 시행령 제90·91조에 명시된 자사고·외고·국제고의 설립근거를 삭제하는 것. 교육부는 이런 내용으로 최근 초중등교육법 시행령 개정안을 입법 예고했으며 다음 달께 공포할 예정이다.
교육부가 시행령 개정을 통해 자사고·외고·국제고의 일반고 전환을 추진하자 한 쪽에서는 정권이 바뀌면 또 다시 뒤집힐 것이란 관측이 나온다. 시행령 개정은 국회를 거치지 않기에 정부 의지로 정책 추진이 가능하다. 이는 역설적으로 정권 교체 뒤에는 정책이 뒤바뀔 수 있다는 점을 시사한다. 박삼옥 상산고 교장은 “정부가 시행령 개정을 통해 문제를 해결하려 하면 정권이 바뀔 때마다 자사고·외고의 존폐가 흔들릴 것”이라고 했다.
하지만 대입전문가들은 대체로 현 정부의 의지대로 고교서열화 해소방안이 관철될 것으로 보고 있다. 학생·학부모를 대상으로 자사고·외고·국제고의 일반고 전환을 선언했기에 2022년 대선에서 정권이 교체되더라도 다시 뒤집기 힘들다는 것.
이영덕 대성학력개발연구소장은 “자사고·외고·국제고의 일반고 전환 방침은 정권이 바뀌더라도 그대로 유지될 것”이라며 “대국민 약속처럼 발표한 정책이라 함부로 바꿀 수 없다”고 했다. 2025학년도 고입은 오는 3월 초등학교 5학년에 올라가는 학생들에게 적용된다. 자사고·외고 입시 준비는 초등학생 때부터 이뤄지기에 고입 정책 변화는 이들에게 직접적 영향을 미친다. 만약 2022년 대선에서 보수정당이 정권교체에 성공하더라도 이를 뒤집으려면 엄청난 정치적 부담을 져야 한다는 의미다.


2025학년에 고교학점제가 전면 도입되는 점도 이런 예측에 힘을 실어주고 있다. 고교학점제는 대학처럼 적성·진로에 따라 원하는 과목을 듣고 학점을 따 졸업하는 제도다.
점수 따기 쉬운 과목으로의 쏠림을 막기 위해선 내신절대평가제 도입이 필수다. 고교학점제와 내신절대평가제는 고교 간 격차를 해소해야 성공 가능성이 높다. 지금처럼 자사고·외고·국제고를 남겨두고 절대평가를 도입할 경우 이들 학교에겐 엄청난 반사이익이 돌아가기 때문이다.
이만기 유웨이교육평가연구소장은 “고교학점제와 절대평가를 도입하기 위해서는 고교체계가 단순화돼야 한다”며 “그렇지 않으면 특목·자사고에 절대적으로 유리해진다”고 했다. 비교적 성적 우수 학생이 몰려있는 특목고·자사고의 경우 내신경쟁이 치열한데 내신마저 상대평가에서 절대평가로 바뀌면 이들 학교의 쏠림현상은 걷잡을 수 없게 된다는 뜻이다.


특히 2022년 대선에서 정권 교체가 이뤄지지 않을 경우 자발적 일반고 전환 신청이 잇따를 수 있다는 관측이 나온다. 이미 자사고·외고·국제고 폐지를 기정사실로 보고 일반고 전환을 통해 교육당국으로부터 지원금을 받으려는 움직임이 가속화할 것이란 분석이다. 교육부는 자발적으로 일반고로 전환하는 학교에 3년간 10억원을 지원하겠다고 발표했다.
더욱이 일반고로 전환할 경우 학생들은 고교무상교육의 혜택도 보게 된다. 학교장이 수업료를 정하는 자사고와 사립 외고는 고교무상교육 지원 대상에 포함되지 않는다. 임성호 종로학원하늘교육 대표는 “학생 수가 계속 줄고 있는 상황에서 존립 자체가 불확실한 자사고·외고 지위를 그대로 유지하려는 학교는 많지 않을 것”이라고 했다.
이런 관측에 대한 반론도 나온다. 정권 교체 이후 상황을 예측하기 어렵고 외고 측에서 제기할 헌법소원도 변수가 될 수 있어서다. 실제 전국 사립 외고 16곳의 법률대리인이 참여한 외고연합변호인단은 지난 6일 “외고 폐지는 헌법이 보장하는 교육의 다양성·자율성·자주성을 침해한다”며 헌법소원을 예고했다. 앞서 교육부가 자사고·외고·국제고의 일반고 이중지원을 금지한 초중등교육법 시행령도 지난 2018년 헌법재판소 판결에 따라 뒤집어진 바 있다.


이날 경기도 이천의 한 아미는 "일단 콘서트를 못 하는 상황에서 기획을 잘했다고 생각한다"라며 "서버도 생각보다 괜찮았다"라고 말했다. 그리고 콘서트에 대한 질문에 "콘서트는 말할 것도 없이 너무 잘했다"고 답했다. 그리고 콘서트 중 인상적이거나 기억에 남는 부분이 있었냐는 질문에 "WINGS FINAL 콘서트랑 화양연화 EPILOGUE 콘서트 둘 다 직접 가서 많이 울었는데, 또 영상으로 보니까 눈물이 나왔고, 화양연화 EPILOGUE 콘서트는 가장 힘든 시기이기도 하고, 또 그만큼 생각이 많이 나는 콘서트여서 엔딩 멘트를 할 때 눈물이 났다"라며, "WINGS FINAL 콘서트는 화양연화 3부작 마지막 콘서트여서 그 자체만으로도 눈물이 났다"라고 답해 콘서트에 대한 만족감을 드러냈다.


이 세상에는 많은 종교가 존재 한다. 종교란 누군가의 사상과 어떤 이의 믿음이 하나 둘씩 더 해져 생긴 일종의 울타리이다.내가 생각하는 종교란, 진리란 이름의 산 정상에 오르는 등산로 같은 것이다. 등산을 해본 사람들은 알겠지만 산에 오르는 길은 정해져 있지 않다. 동. 서. 남. 북 어디서 시작하던 오르기만 한다면 한 곳에서 다 만나게 된다. 바로 정상이다. 그런데 자주 등산을 하다 보면 정상에 오르고자 하는 목표는 같은데 등산로 때문에 싸우게 된다. 이 길이 더 가깝다느니 저 길이 더 편하다느니 그러다 편이 갈리면 다투고 각자의


예전에 이런 일이 있었다.아들 셋을 둔 대구에 한 노보살님이 자식 잘되는 일이라면 절에서 하는 모든 불사에 돈을 아끼지 않고 불공을 드리시는데 넉넉한 살림살이는 아니었지만 타인에게 손 벌리는 일이 없었고 자식들 또한 부모의 성정을 닮아 효자들이라 남부럽지 않은 집이었다.그런데 어느 날 하루는 막내아들이 엄마를 찾아와서는 돈을 좀 빌려 달라 하드란다.한 번도 없던 일이라 의아하게 여긴 노보살님이 먼 일이냐고 물었더니, 사연인즉 이 아들이 작은 사업을 하고 있는데, 밑에 일하는 직원이 공금 횡령을 해서 잠적을 했는데, 거래처에 결제할


心如工畵師 能畵諸世間 심여공화사 능화제세간五蘊悉從生 無法而不造 오온실종생 무법이불조어느 날 어느 순간심여공화사(心如工畵師)란 한 구절에 눈이 번쩍 띄었다.마음이 화가와 같다. 이 얼마나 칼 같은 한 마디 이던가.누구나 자기만의 색깔로 자기만의 그림을 그리며 살아간다.누군가는 정물화를 그리고, 누군가는 산수화를 그리며, 누군가는 풍경화를 그린다.어떤 그림은 낙서나 분칠로 완성되지 못하는 그림도 있다. 마음이란 것이 무엇인가?알 것도 같고, 모를 것도 같은 것이 바로 이 마음이다.보이지 않지만 분명히 움직이기도 하고, 동하기도 하며 형


요즘 돌아가는 세상이 심상치 않다.오랜 숙업(宿業)을 가진 일본과의 관계가 그러하다.우리나라 대법원이 과거 일제강점기 당시 강제징용당한 한국인 피해자들에게 배상을 해야 한다는 판결이나 오면서 이에 대한 일본의 경제보복조치로 세상이 시끄럽다.그런데 이 일을 군더더기 없이 간단하게 보면, 그냥 서로의 입장(立場)차이 일뿐이다.맞은 사람입장에서는 때렸으니 사과해라는 거고, 때린 사람입장에서는 사과 할 만큼 했다는 거다.맞은 사람입장에서는 아직도 아프다는 거고, 때린 사람입장에서는 이제 좀 그만해라 하는 거다.맞은 사람입장에서는 감정이 개


사람을 위해 돈이 있는데, 돈에 너무 집착하니 돈의 노예가 됩니다.몸을 보호하기 위해 옷이 있는데, 너무 좋은 옷을 입으니 내가 옷을 보호하게 됩니다.사람이 살려고 집을 지었는데, 집이 너무 호화롭고 집안에 비싼게 많으니 사람이 집을 지키는 개가 됩니다.‘전도몽상’입니다.자기도 모르게 어느 순간 거꾸로 되는 것입니다.인생에 너무 많은 의미를 부여하니까 그 의미의 노예가 되어 행복하지 못합니다.마음 내려놓고 편하고, 가볍게 한 번 살아 보십시다.본 ‘통불교신문사’에서는 성림당 혜인스님과 어떻게 전도몽상에서 벗어나야 하는 지 생각해 보


영남 알프스 5대명산하면 신불산, 가지산, 영취산, 천황산, 간월산을 이른다. 그 가운데 언양 삼남면에 소재한 자수정동굴은 영남 알프스의 정기를 한 몸에 받은 자리라 한다. 그 유명한 언양자수정은 2월의 천연탄생석으로 성실과 평화를 상징하며, 그 어원은 ‘취하지 않는다’는 그리스어에서 파생되었다 한다.귀족의 보석으로 알려진 자수정이 많이 나던 언양에 부처님의 동굴법당으로 알려진 송운사가 있다.송운사 미타대석굴은 10여 년 전에 화룡스님이 40년 동안 방치되어 있던 자수정 폐광산을 인수 하여 불사를 이루었다 한다. 지금은 동양 최대


‘제3회 대구 군 공항 이전부지 선정위원회(이하 ‘선정위원회’)’가 28일(금) 국방부 대회의실에서 열렸다.선정위원회에는 위원장인 정경두 국방부장관을 비롯해 기획재정부, 국토교통부 등 중앙행정기관의 차관 및 대구시장, 경북도 행정부지사, 군위･의성군수, 민간위원 5명 등 총 15명이 참석했다.선정위원회에서는 그 간의 추진상황과 향후계획, 대구시에서 산출한 이전사업비에 대해 보고했으며, ‘군 공항 이전 및 지원에 관한 특별법’ 에 따라 대구시에서 제출한 종전부지 활용방안과 이전주변지역 지원방안을 심의․의결했다.앞으로 선정위원회에서는


부산 영도구 태종로 54-1 부산영도경찰서 옆 버스정류장 2층의 조그만 법당에 들어서면 일명 만나라스님으로 유명한 도성스님이 상주하고 있다.도성스님은 어느 날 정진 중에 홀연히 만다라를 친견하고 큰 깨우침을 얻었다고 한다. 그때부터 만다라기도를 시작하게 되었다고 한다.도성스님은 만다라에 대하여 자세하게 설명을 깃들인다.“만다라는 행자가 명상을 통하여 우주의 핵심과 합일하고자 하는 깨달음의 안내도입니다. 산스크리트어로 본질(mandal) + 소유(la) 로 이루어진 말인데, 즉 우주의 본질이 가득한 원형의 바퀴를 말합니다.”이번에 도


황금 돼지해의 밝은 해가 동해바다에서 솟아오르고 있습니다. 희망과 의욕에 찬 발걸음은 백두영산에서 한라영봉까지 거침없이 달려갑니다. 반만년 민족의 정기와 혼은 항상 백의민족의 정체성을 잃지 않고 세월을 견디어 오고 있습니다. 이제 두 동강난 허리는 하나가 되고, 가시철조망 사이로 쌓인 눈물이 감로수로 변하고 70년 헤어짐의 설움은 만남의 기쁨으로 변하여 이 땅이 불국토가 되고 낙원이 되어 살기 좋은 삼천리금수강산에 온갖 생명체의 행복한 둥지가 되도록 우리 모두 발원하고 소원을 빕시다. 너나 하지 말고 우리는 하나다 그리고 지구촌은


흔히들 원두커피라고 말한다. 원두란 가공하기 전의 커피의 열매, 또는 커피콩을 말려서 볶은 커피의 원재료를 말한다. 맛있는 커피는 맛있는 원두에서부터 시작된다.그런데 막상 원두를 구입하려고 커피전문점을 가보면 케냐AA, 에티오피아 예가체프 G2, 과테말라 안티구아 SHB, 예멘 모카 마타리, 쿠바 크리스털마운틴, 파나마 에스메랄다 게이샤 까바예리사 등과 같은 전혀 익숙하지 않은 나라의 이름들에, 숫자나 영문자들까지 붙어있다. 커피 초보자들은 이 난해한 표기 앞에 어떤 원두를 골라야 할지 망설이게 된다. ‘경험이 최고’라는 단순한 진


영덕불교사암연합회(회장 현담 스님) 회원 스님들과 대승보살도 자비정신의 원력을 발원하는 일불제자 모임인 일불회(회장 동진 스님)는 2018년 무술년 송년을 뜻 깊게 회향하고자 12월 5일 오후 2시 경북북부 제1교도소에서 ‘수형자 수계법회 및 노래자랑’ 행사를 봉행했다. 당일 수계법회와 노래자랑에 필요한 공양물은 인연 있는 신도들과 동참 스님들이 사발면 60여 박스와 시루떡 300개 수계첩과 불서, 염주 등 십시일반으로 준비했다. 이날 행사는 1부 수계법회와 2부 수형자 노래자랑으로 진행됐다. 1부 수계법회 후 수형자들에게 노래자랑


원감 해공스님과 함께 떠나는 충효사 성지순례단이 10월 22일(월)부터 25일(목)까지 3박4일간의 성지순례를 다녀왔다.충효사 성지순례단은 해공큰스님과 함께 떠나는 구법 여행으로 부처님의 발자취를 찾아서 현장감을 더하고 각 성지에 담겨진 법을 체험하고 그 속에서 참 나를 찾는 구법여행이다.아울러 현대인들에게 꼭 필요한 힐링여행이 되고 있다.이번 성지순례단에는 해공큰스님과, 혜승스님, 묵담스님, 대암스님, 정휴스님, 불자님들 총 41명이 동행했다.이번에 다녀온 중국 설두산은 세계최대의 포대화상이 조성되어 모셔진 곳으로, 꿈이 응하는(


나무 일심봉청 청정광명 법신광명 제불통증 무량수 비로자나불南無 一心奉請 淸淨光明 法身光明 諸佛通證 無量壽 毘盧遮那佛 비로자나불경이다. 삼라만상은 모두 그 존재의 이유가 있게 마련이다. 삼라만상의 원칙을 불교에서는 법(法)으로 표현하며, 법을 부처로 형상화한 것이 비로자나불이다. 비로자나부처님은 진리 그 자체이며 우주 그 자체를 뜻한다. 그러므로 석가모니처럼 인간으로 태어나지도 않았고, 형체도 없다. 이러한 부처를 법신불이라 하였는데, 법은 곧 진리를 뜻하는 말이고, 신은 쌓이고 모였음을 의미한다. 곧 진리가 쌓이고 모였다는 것이다.


블랙 컬러와 화이트 컬러, 핑크 컬러 3가지 컬러를 만나볼 수 있었습니다. 남성은 블랙과 화이트, 여성은 화이트와 핑크 컬러가 어울려 보였습니다.
남자는 핑크지~ 라고 생각하는 분이라면 핑크도 좋을 것으로 보입니다.
포토존에선 집중관리 부위를 볼 수 있어 어떻게 관리해야 하는지도 알 수 있겠더군요. 상하단 안쪽과 플라그가 잘 생기는 곳, 출혈 부위에 대한 관리, 잇몸 퇴축 부위, 충치 가능성 부위까지 볼 수 있어 구강 관리에 도움되고 있습니다.
‘체험존’에서는 다이아몬드클린 스마트 제품을 직접 체험해 볼 수 있었습니다. 구강과 치아 모형을 통해 어떻게 관리를 해야 하는지 체험해 볼 수 있었는데요.
블루투스와 위치센서로 놓치는 부분 없이 케어할 수 있다는 부분이 반갑습니다.
이는 스마트폰 앱을 통해서 확인 가능하며, 직접 확인해 가며 구석구석 관리를 할 수 있기에 동시에 사용하면 되겠습니다.
핸들 위치센서로 구강 내 12개 구간까지 세분화된 움직임을 추적해 준다고 하며, 칫솔모(RFID 탑재)에 따른 맞춤 모드 및 자동 선택, 최적 교체 시기를 알려줘 편리함을 준다고 합니다.
또한, 사용자가 가하는 과도한 압력을 감지, 압력 감지 센서 탑재로 알림을 줘 효과적인 관리를 할 수 있게 됐습니다.
칫솔모는 프리미엄 화이트, 프리미엄 잇몸케어, 혀클리너, 프리미엄 플라그 디펜스가 존재합니다.


이번 행사와 캠페인을 통해 필립스는, ‘잘못된 양치습관을 극복할 수 있는 덴탈 솔루션을 제시하는 칫솔혁신’을 모티브로 운동을 전개하겠다고 하는데요.
필립스 소닉케어 다이아몬드클린 스마트 음파칫솔(전동음파칫솔)을 통한 칫솔혁신으로 치주 질환의 위험성을 알리고 구강 건강에 대한 인식 전환과 양치 습관을 개선할 수 있는 양치 혁신을 이루겠다는 필립스의 철학을 확인할 수 있었습니다.
블루투스를 통해 소닉케어 앱과 연동해 최첨단 커넥티드 및 센서 기술로 양치습관을 실시간 추적하여 사용자가 설정한 목표치로 다가서기 위한 도우미의 역할로 ‘다이아몬드클린 스마트’는 꽤 큰 도움을 줄 것으로 보였습니다.
또 핸들에 탑재된 위치 센서와 문지름 센서. 압력 센서가 양치를 실시간으루 추적하고 분석해 나의 양치 결과에 따른 기록은 양치 습관에 있어 도움이 될 것으로 보입니다.
위치 센서는 구강을 12개 구간으로 구분한다고 하네요. 장점은 구강 속 어느 한 곳이라도 소홀한 부분없이 완벽하게 케어해주는 데 있습니다.
필립스 소닉케어는 분당 31,000회 진동을 통해 공기방울로 치아 표면은 물론 칫솔모가 닿지 않는 치아와 잇몸 사이사이 깊숙한 곳까지 풀라그를 효과적으로 제거한다고 설명하고 있습니다.


치과의사 경험. 환자 니즈와 선호도. 그리고 과학적 증거를 기반해 연구한 근거 중심 치의학(EBD) 결과를 동시에 확인할 수 있었습니다.
근거 중심 접근법으로 살펴본 플라그 조절 및 잇몸 건강에 대한 연구도 찾아볼 수 있었습니다.
치은염 감소와 플라그 제거 비교 결과, 플라그와 치은염 감소 비교치, 메타분석에 해당하는 구강 건강 측면에서의 효과성 비교인 고주파와 고진폭의 음파칫솔 vs 일반 수동 칫솔과의 비교치도 확인해 볼 수 있었습니다.
치은염 감소와 플라그 제거 비교치도 그래프로 확인해 볼 수 있듯, 확연한 차이로 개선된 점을 볼 수 있습니다.(실험 대상 총 141명, 평균 연령 42.1세)
염증과 출혈 감소 비교 및 플라그 제거 비교까지 한 눈에 비교해 볼 수 있었죠.
프리미엄 플라그 칫솔모의 경우 재질이 고무 재질로 제작돼 더 안전하고 효과적인 관리를 할 수 있게 됐습니다. 고무 재질은 열가소성 엘라스토머라 합니다.
또한, 메타 분석에 있어 구강 건강 개선 측면에서 고주파, 고진폭의 음파칫솔 vs 일반 수동 칫솔 비교시 잇몸 염증과 잇몸 출혈, 표면 플라그 역시 플라그가 20% 더 많이 제거됐으며, 치은염도 10% 더 크게 감소 했음을 보여줬습니다. 이 연구는 1870명의 참가자가 있었고, 연령대는 약 18세를 대상으로 했답니다.
‘다이아몬드클린 스마트’는 프리미엄 덴탈 디바이스로 칫솔모 세정력의 개선. RFID 기술을 적용한 칫솔모로 사용 기록을 저장해 관리할 수 있으며,
양치습관 개선을 위한 스마트센서를 장착하고 있습니다.
또 3단계 강도 조절 및 모드 변경을 위한 버튼이 존재하며, 개인의 니즈에 맞춘 5가지 양치 모드, 칫솔모 교체 알림 기능을 갖췄습니다. 압력 경고도 지원합니다.
칫솔모 사용 횟수도 기록해 교체할 시기를 알려주고요. 통상 하루 2회 기준 3개월 정도면 교체를 하는 게 좋다고 말하고 있습니다.
차별화된 충전 방식도 눈이 가는데요.
전용 무접전 충전컵을 제공하는데요. 이미지로 보시다시피 쉽게 사용 후 거치를 할 수 있음을 알 수 있습니다.
또 여행용 케이스를 제공하고 있으며, 여행용 케이스는 자체 충전 가능합니다. USB 충전을 할 수 있어 여행시 큰 도움이 될 것으로 보입니다.
양치 코칭 어플리케이션 소닉케어 앱은 모드 별 프로그램을 제공하며 추가 양치 세션, 양치결과 3D 구강맵 구현을 통해 잘 닦인 부분이나, 아직 덜 닦인 부분을 확인하고 다시 케어하는 등, 효과적인 관리를 할 수 있게 해줍니다.
블루투스를 통해 칫솔과 연동되어 사용할 수 있는 소닉케어 어플리케이션은 사용자의 양치 습관을 잡아주는 칫솔의 3가지 센서(위치, 압력, 문지름 센서)를 통해 양치질과 동시에 실시간으로 구동되어 효과적인 코칭을 해줍니다.
런칭 간담회 날 소닉케어 광고모델 이윤진 씨가 등장해 사용 습관 및 효과를 직접 말해 이해를 도왔습니다.
강조하고 있는 양치 혁신에 최적회된 이유는 블루투스로 연결된 어플리케이션의 효과적인 코칭이 가능하다는 점과 제품이 우수하게 발전했다는 점 때문이겠죠. 소닉케어 앱으로 놓치는 부분 없이 확실히 치아 및 구강 관리를 할 수 있다는 점. 잘못된 양치 습관을 확실히 잡을 수 있는 제품으로 기대감을 주고 있습니다.
필립스 신제품 소닉케어 다이아몬드클린 스마트 HX9934/16은 양치 습관을 개선하여 전신 건강에 악영향을 미칠 수 있는 치주질환을 예방하는 데 도움을 주는 칫솔이 될 것입니다. 전동칫솔을 찾는 분은 이 제품에 관심 가져보면 좋을 것입니다.
런칭 간담회의 이모저모였습니다. 다음 글에선 실제 사용기를 보여드리겠습니다.


안녕하세요. 푸르덴셜스토리 운영자입니다. 2011년의 1월도 이제 며칠 남지 않았네요. 아쉬운 마음을 달래면서 지난 주 이틀간 (1/18~19) 한국과학기술회관에서 열린 ‘웹어워드 컨퍼런스 2011’ 현장에 다녀온 소감을 전해 드리고자 합니다. 컨퍼런스에서는 벌써 올해로 7년째를 맞이하는 국내최고 권위의 온라인 어워드 ‘웹어워드 코리아 시상식’의 수상작들을 중심으로 인터넷 환경의 전반적 트렌드와 앞으로의 발전방향을 짚어보는 시간을 가졌습니다. 그럼 지금부터 그 뜨거운 현장 속으로 들어가 볼까요?
작년 하반기에 개봉된 영화 ‘소셜 네트워크’의 홍보 카피에 ‘5억 명의 친구’라고 나왔던 페이스북 이용자 수가 벌써 6억 명이 되어가는 상황인 것을 보면, 확실히 최근의 인터넷 업계의 변화속도는 가공할 수준인 것 같습니다.
기업에 다니시는 분들은 어느 정도 공감해 주시겠지만, 기업에서 큰 예산과 인력을 들여 인터넷 마케팅을 할 때는 ‘보고 나서야 움직일’ 수밖에 없는 것이 사실입니다. 따라서 이렇게 준비된 서비스나 사이트들이 이용자들에게 평가를 받은 뒤에 웹어워드에서 수상을 받게 되면, 컨퍼런스에서 그 수상작에 대한 이야기를 들을 때는 이미 유행에서 한참 지난 옛날 얘기인 경우도 많았던 것 같습니다 ^^;
여담이지만 이번 컨퍼런스에서 느낀 것 중의 하나는 강연자 중 상당히 많은 분이 파워포인트가 아닌 애플 키노트(Keynote)를 사용하고 계시다는 점이었습니다. 키노트는 맥용 PPT 프로그램이라고 보면 되는데, 마치 아이폰스러운 부드러운 애니메이션 기능으로 유명하죠. 확실히 아이폰 도입에 이은 맥북에어의 발표로 국내에도 맥 유저가 많이 늘어나고 있는 것 같은데요. 광고 프레젠테이션에서 PPT 디자인으로 광고대행사가 디자인 능력을 어필하듯이, 인터넷 담당자들이 키노트를 통해서 ‘SMART스러운 느낌’을 강조하는 트렌드가 생겨나고 있는 것처럼 보였다면 오버일까요?^^
‘한국은 IT 강국이지만 한국 기업의 인터넷 서비스는 그렇지 않다’는 이야기가 많았었죠. 국제 표준환경을 지키지 않거나 트렌드에서 벗어나서 고집을 부리는 경우가 많았기 때문인데요, 어쨌거나 ‘국제 표준급’ 휴대폰인 아이폰의 국내도입 쇼크 이후 이러한 태도가 많이 바뀌는 것 같습니다.


한편 둘째 날 우리은행의 김규태 차장님이 발표하셨던 ‘우리오픈뱅킹 (블로그 주소 http://openbank.tistory.com) 서비스도 인상적이었습니다. 오픈뱅킹이란 PC-윈도우 환경 이외의 OS와 브라우저에서도 똑같이 이용할 수 있는 인터넷 표준환경의 뱅킹서비스입니다. ‘우리나라는 ActiveX 때문에 어쩔 수 없다’라고 뒷짐만 지지 않고, 이러한 서비스를 처음으로 구현해 낸 노력과 선구자적 정신에 박수를 치고 싶습니다^^ 더욱이 금융회사에서 돈이 안 되는 서비스에 뛰어든다는 것이 얼마나 어려운 일인지를 잘 알고 있기에, 5천 명만 들어와도 다행이라 했는데 10만 명이 이용하게 됐다는 이야기를 듣고 나서 감동까지 받게 되더라고요.
사실 운영자가 웹어워드 컨퍼런스에 참석한 중요한 이유 중의 하나는 홈페이지계의 트렌드를 보기 위함이 컸습니다. 2011년에 푸르덴셜생명도 홈페이지 개편을 예정하고 있기 때문인데요^^ 웹어워드가 웹사이트 평가를 핵심으로 하는 만큼, 성공적으로 리뉴얼된 홈페이지들이 만들어지기까지 수많은 고민과 그 해결책들을 들어볼 수 있었습니다.외국 사이트에와 비교하면 유독 우리나라 사이트들은 화면은 화려하지만 속도가 느리고 산만한 경우가 많은데요. 이번 수상작들의 이야기를 들어보니 공통적으로 장식적 요소들을 배제하고, 단순하고 인식률이 높은 텍스트 위주의 구성으로 회귀하는 것이 트렌드라는 생각이 들었습니다. 디자인 대상을 받은 삼성카드에서도 최대한 시스템폰트만을 이용해 글자를 표시하려고 노력했다고 하며, 우리은행 오픈뱅킹 사이트도 텍스트 위주의 구성으로 빠른 실행속도를 구현했더군요.
KB국민은행 홈페이지를 담당한 유플리트 안종혁 이사님의 ‘웹은 감성적이 아닌 이성적인 미디어’라는 이야기가 참 인상적이었습니다. 웹에서는 이용자를 ‘낚으려고’ 하기보다는 그들의 생각을 읽어야 한다는 생각이 들었지요.
아무래도 푸르덴셜 스토리 가족분들에게는 소셜미디어 이야기가 궁금하시겠죠?^^ 소셜미디어가 인터넷에서 상당히 중요한 부분을 차지하게 된 만큼 컨퍼런스에서도 많은 기업이 금과옥조 같은 말씀들을 해 주셨는데 소감부터 말씀드리면 ‘역시 기본이 중요하다’라는 것입니다.


동방결절에서 만들어진 impulse가 심내막으로 exit되는 부위는 주로 상대정맥과 연결되는 우심방 후-상방 부위인데, 심한 서맥을 보일 경우 또는 심방내막 병변으로 인한 이차적인 동방차단이 발생되는 경우에는 우심방 하부에서 exit되기도 한다. 따라서 이 환자의 경우 고주파 전극도자 절제술을 시행한 부위가 동방결절에서 만들어진 impulse 가 exit되는 부위였고, 그로 인해 일시적인 동정지(sinus arrest) 및 방실접합부성 이탈 박동이 한동안 지속되다가 시간이 경과됨에 따라 exit 부위가 이동되어 동성 리듬이 회복된 환자로 판단된다. 환자는 퇴원 후 6개월 동안 특이불편감 없이 외래 추적 관찰 중이다.
구조적인 심장 질환이나 심장 수술의 과거력이 없는 환자에서 우심방에 광범위한 자연 반흔이 존재하였고, 이를통해 우심방에 회귀성 빈맥인 비전형적인 심방조동이 발생된 증례이다. 이 환자에서 반흔은 우심방의 후측벽에 주로분포하였고, 이는 회귀 회로의 중심부로 작용하였으나 반흔발생 원인은 분명치 않다. 3차원 지도화 결과 반흔의 위치중 상대정맥과 우심방의 접합부가 전파 전달이 지연된 가장 중요한 회귀 회로의 협곡으로 보였고, 이 부위에 고주파 열에너지를 전달하여 회귀성 빈맥을 성공적으로 제거할 수 있었다. 하지만 이 부위가 동방결절에서 만들어진 전파가 심방 내로 exit하는 곳이기도 하여 적절한 에너지 전달에도 불구하고 동방결절의 일시적인 정지를 유발하였다. 따라서 이 부위에 고주파 에너지를 전달할 때 매우 조심스런 접근이 필요하고, 이 환자와 같이 후측벽에 광범위한 반흔이 존재하는 경우에는 더욱 더 향후 동기능 부전이 발생될 수 있는 가능성을 배제하지 말아야 한다.


이중언어학회 제40차 전국학술대회 추계대회
안녕하십니까? 이중언어학회 제40차 전국학술대회에 여러분을 초대합니다. 가을의 정취가 가득한 한국외국어대학교에서 여러분을 모시고 추계학술대회를 개최할 수 있게 된 것을 매우 기쁘고 감사하게 생각합니다.
이중언어학회는 ‘한국어 기능교육의 새로운 방향 모색’이라는 주제로 학술대회를 개최하게 되었습니다. 우리 학회는 1981년 창립된 이래 국내외 한국어 교육과 이중언어 교육의 외연을 확대하고 교육 이론과 현장 간의 연계성을 높이고자 지속적으로 노력해 왔습니다. 이번 학술대회에서는 언어의 네 가지 기능인 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기를 좀 더 효율적으로 교육하기 위한 방법을 깊이 있게 모색하는 기회를 갖고자 합니다. 한국어 기능 교육은 의사소통 능력의 향상을 추구하는 한국어 교육에서 큰 위상을 차지하는 분야입니다. 그만큼 네 가지 언어 기능에 대한 균형적인 연구가 뒷받침됨으로써 현장에서 활용될 수 있는 다양한 방안들을 모색해야 할 것입니다. 이에 이번 학술대회에서는 한국어 기능 교육을 재조명하고 새로운 방향을 찾아 나가는 시간을 갖고자 합니다.
이번 학술대회에도 많은 분들께서 큰 도움을 주셨습니다. 기조 강연을 해 주시는 배재대학교 박석준 교수님, 주제 발표를 해 주시는 상지대학교 심은숙 교수님, 진심으로 감사드립니다. 두 분 교수님께서는 패러다임 전환기의 한국어 기능 교육의 방향과 함께 장르 중심의 쓰기 교육에 대한 새로운 흐름을 제시해 주실 것입니다. 또한 듣기 교육의 실제에 대해 워크숍을 진행해 주시는 서강대학교의 오경숙 선생님과 유학생 대상의 쓰기 교육의 실제에 대해서 특강을 해 주시는 안양대학교의 이윤진 교수님께도 감사의 뜻을 전합니다. 그리고 무엇보다도 이번 학회가 더욱 풍성한 학술대회가 될 수 있도록 함께 해 주시는 발표자, 토론자, 사회자 선생님들께 감사의 마음을 전합니다.
이번 학술대회에서 환영사와 축사를 해주시는 사이버한국외국어대학교 김중렬 총장님, 세종학당재단 강현화 이사장님, 국립국제교육원 김영곤 원장님과 국립국어원의 소강춘 원장님 그리고 재외동포재단의 한우성 이사장님께도 이 자리를 빌어 깊은 감사의 말씀을 드립니다. 그리고 학술대회 준비에 수고를 아끼지 않으신 이중언어학회 진정란 조직위원장님과 여러 이사님, 이번 학술대회 개최를 물심양면으로 지원해 주신 사이버한국외국어대학교.한국어학부에 감사드립니다. 끝으로 이중언어학회의 학술대회가 있을 때마다 지원을 아끼지 않으시는 도서출판 하우에도 감사의 인사를 전합니다.
이중언어학회 회장 김재욱


신용불량자라고 한다면 금융거래를 할때 신용을 담보로 해서 거래했던부분에 문제가 생겼다는것인데요. 은행이나 기타 금융기관에서 해주는 신용상품으로는 신용불량자대출상품이 없다고 보는게 맞을겁니다. 하지만 은행을 벗어나서 눈을 돌리게 되면 위험하긴하지만 조금만 발품팔아서 보면 개인대출이나 담보대출등을 통해서는 자금지원은 가능합니다.
하지만 담보상품의 경우 이런것이 있다면 애초에 신용불량자로 되진 않았겠죠. 그렇다보니 신용불량자대출상품을 찾는분들이 너무 쉽게 다가가시는게 개인사채시장인데 이 부분은 너무 높은 금리때문에 그나마 힘든삶을 더욱더 옥죄게 될수도 있으니 사용하시기전에 필히 앞으로의 일을 생각해보시고 이용하실것을 권유드립니다.
그렇기때문에 신용불량자대출상품을 찾아서 개인사채나 담보대출을 통해서 대출을 막는것보다는 냉정하게 판단하셔서 개인회생이나 파산절차를 통해서 신용불량자의 삶에서 탈출하시는게 미래에 자신에거 훨씬 이득입니다. 평생 신용불량자로 살수는 없을테니까 말이지요.


성악가에 빅3 테너가 있듯이 말러, 지휘자도 빅3가 있다. 토스카니니, 카라얀, 번스타인이 그들이다.
서구에서 지휘자하면 가장 먼저 떠오르는 사람이 ‘토스카NONO’라 불린 독재자 토스카니니(A.Toscanini/1867-1957)다. 그는 원래 첼로 연주자였다. 19세 때 브라질에서 오페라 ‘아이다’ 공연을 하던 중 갑작스레 지휘자로 데뷔하게 된다. 악보를 다 암기하고 있어서 추천을 받은 것인데, 사실은 시력이 너무 나빠 악보를 늘 외우고 다녔다고 한다. 라 스칼라의 음악감독으로 재임 시 오페라 개혁에 앞장 서 가수의 앙코르를 없앴다. 지금은 어이없는 일이지만, 당시에는 오페라 공연 중에도 관객의 앙코르 요청이 있으면 응했다고 한다. 반파시스트인 그는 미국으로 망명하여 뉴욕 필과 NBC 심포니에서 지휘봉을 잡았다. 절친이었던 푸치니의 미완성 오페라 ‘투란도트’를 초연하면서 “푸치니가 작곡한 건 여기까지입니다”라고 말한 후 무대에서 내려온 사건은 유명하다. 불세출의 피아니스트 호로비츠가 그의 둘째 사위다.
아마 우리나라에서 가장 유명한 지휘자는 카라얀(H.Karajan/1908-1989)일지도 모른다. 한때 모든 레코드 가게의 쇼윈도를 점령한 인물이었으니까. 그는 베를린 필의 지휘자로 장기 집권하는 동안 음반 산업의 호황을 이끌었다. 소니(SONY)가 CD의 표준을 정할 초창기에 재생시간이 75분이 되도록 조언한 사람이 바로 카라얀이다. 선배음악가인 베토벤의 합창 교향곡을 끊이지 않고 듣기 위함이었다. 그는 잘츠부르크 페스티벌을 통해 동향 선배인 모차르트를 전 세계에 마케팅했다. 덕분에 모차르트의 음악은 지금도 초콜릿과 함께 불티나게 팔리고 있다. 1963년에 완공한 전용 콘서트홀, 일명 ‘카라얀 서커스’는 빈야드 스타일의 원조다. 영상에도 조예가 깊었던 그는 반세기 전에 이미 ‘디지털콘서트홀(DCH)’의 기초를 닦았다.
20세기 중반에 카라얀과 함께 양웅시대를 열었던 번스타인(L.Bernstein/1918-1990)은 빅3의 마지막 지휘자다. 그는 유럽의 클래식 음악에 대해 열등감을 가지고 있던 미국이 자랑하고, 사랑하는 ‘미국’ 지휘자다. 토스카니니처럼 당대의 명지휘자였던 브루노 발터의 대타로 뉴욕 필을 지휘하게 되었고, 1957년에는 뉴욕 필의 상임지휘자로 오케스트라의 미국시대를 열었다. 1989년에는 베를린 장벽의 붕괴를 축하하는 연합 오케스트라의 지휘를 맡아 합창 교향곡을 연주했다. 미국 지휘자가 유럽의 한복판에서 열린 빅 이벤트의 주인공이 된 것이다. 그는 청소년 음악회를 열어 클래식의 대중화에 헌신했다.


2부 행사는 저녁 6시 20분부터 러시아 신으로 부산에서 활동하는 부산시립교향악단의 트럼페터 드미트리 로카렌코프의 연주 뿐만 아니라 이승은 플롯 독주, 김기원 소프라노 독주, 부산코러스합창단원의 공연으로 진행된다. 이어서, 2017년 12월에 개봉한 러시아 우주항공 영화인 ‘스테이션 7(Station 7)’이 저녁 7시부터 상영된다. 전체 행사는 무료로 진행되며, 사전등록과 현장등록으로 나누어 진행된다.
부산국제교류재단은 이번 행사를 통해 2019년도의 유라시아 지역 협력 사업을 시민과 외국인과 함께 마무리하고, 한-러 수교 30주년이 되는 2020년을 위한 네트워크 구축과 민간 협력을 강화 하는 계기로 삼을 예정이다.


바른미래당, 민주평화당, 정의당 등 다른 야당과 달리 자유한국당 홍준표 대표와 대표의 입인 당 대변인만 남북 정상회담에 대한 혹평을 이어가고 있다. 홍준표 대표의 강경 발언, 왜 그럴까?
홍준표 자유한국당 대표는 요즘 혼자 화가 나 있다. 남북 정상회담 당일인 4월27일 홍 대표는 페이스북에 신랄한 글을 올렸다. “남북 위장 평화쇼에 불과했다. 북핵 폐기는 한마디도 꺼내지 못하고 김정은이 불러준 대로 받아 적었다.” 곧이어 자유한국당은 “실망스럽고 앞으로 한반도의 상황이 우려스럽다”라는 논평을 냈다. 반면 바른미래당, 민주평화당, 정의당 등 다른 야당은 일제히 환영 논평을 냈다. 남북 정상회담 직후 각 언론사가 실시한 여론조사를 보면 긍정 평가가 많게는 90%에 육박한다. 오직 자유한국당 대표와, 대표의 입인 당 대변인들만 혹평을 이어가고 있다.
자유한국당 지도부의 강경 노선은 보수 내에서도 동조자를 찾는 데 애를 먹고 있다. 큰 틀에서 보수 정당으로 분류되는 바른미래당은 5월2일 “(홍 대표의) 원색적 비난과 반대를 위한 반대는 건강한 보수의 입에 재갈을 물렸다”라고 논평했다. 자유한국당 당내에서도 남경필 경기지사·김태호 전 경남지사·유정복 인천시장 등 광역단체장 후보들이 남북 정상회담 결과를 환영하고 홍 대표를 비판했다.


표 계산일까? 그렇게 보기는 어렵다. 표를 센다면 회담의 의미를 깎아내리기보다는, 총론을 환영하면서 각론의 흠결을 비판하는 전략이 더 합리적일 수 있다. 바른미래당이 이런 노선을 잡았다. 2007년 제2차 남북 정상회담 직후 한나라당 이명박 캠프도 그랬다. 홍 대표가 이런 스탠스만 잡아도 차후 남북관계가 꼬인다면 반사이익은 자유한국당의 몫이다. 남북관계가 평화체제 구축까지 잘 풀려나갈 경우, 지금 홍 대표의 노선은 ‘자해’에 가깝다.
그러면 왜 그러는 걸까. 일각의 냉소적 평가처럼 ‘뜻밖의 정상회담 성공에 당황한 이판사판 도박’일까. 홍 대표의 논리를 선입견 없이 최대한 그대로 따라가 보면 의외의 사실이 드러난다. 막말과 거친 표현 아래로, 홍 대표는 그 나름의 일관된 세계관과 논리 구조를 제시하고 있다.


간단히 말해, 협상으로는 북한이 핵을 포기하지 않는다는 주장이다. 핵을 포기하면 정권이 무너지기 때문이다. 이 논리는 홍 대표 한 사람의 즉흥적 분석이 아니다. 보수 진영에서 오랜 기간 정립되어온 안보 전략의 핵심을 고스란히 담고 있다. ‘봉쇄론’으로 부를 수 있는 노선이다.
봉쇄론 시각으로 보면 북한은 국가라면 갖춰야 할 정치·경제·사상적 기반이 모두 파산해 정권의 정당성이 위태롭다. 이 같은 국가 실패를 딛고 정당성을 지탱해줄 유일한 보루가 핵이다. 핵을 포기하는 순간 김정은 정권은 체제를 유지할 능력이 없어진다. 그러므로 핵을 포기하는 대가로 어떤 혜택을 제공하든, 김정은 정권은 핵을 포기할 수 없다. 미국이 불가침과 방위를 약속해도 소용없다. 내부로부터의 붕괴는 미국이라도 막아줄 수 없고, 김정은 정권도 그걸 안다. 협상을 통해 북핵을 폐기할 가능성은 사실상 없다고 봉쇄론은 예측한다.
나아가 봉쇄론이 역대 두 차례의 북핵 위기를 보는 관점은 이렇다. 북핵 위기가 고조될 때마다 국제사회는 북한에 당근을 제시했다. 1차 핵 위기에 뒤이은 1994년 제네바 합의는 북한에 경수로를 지어주고 매년 중유 50만t을 제공했다. 2차 핵 위기 당시 6자회담은 테러지원국 지위 해제와 중유 100만t 지원을 약속했다. 그리고 북한은 보상은 ‘현찰’로 받으면서 핵 폐기 약속이라는 ‘어음’을 발행했다. 이 ‘어음’을 실제로 지불할 때가 오면, 어김없이 판을 깼다. 애초에 핵 폐기라는 현찰을 지불할 능력이 없기 때문이다. 홍 대표는 4월29일 페이스북에서 “세 번 속으면 공범”이라고 썼다. 3차 핵 위기 이후 북한 정권의 태도가 1·2차 핵 위기 때와 다를 바 없다는 인식이 이 문장에서 드러난다.


이 논리의 결론은 자명하다. 고강도 제재를 정권의 존망을 좌우하는 수준까지 밀어붙여야 비로소 북한은 핵 폐기를 고려할 것이다. 협상으로는 북한이 핵을 포기하도록 만들 수 없다. 만약 그럴 수 있을 것 같아 보인다면, 북에 속았거나 북에 동조하는 것이다. ‘위장 평화쇼’라며 홍 대표가 비난하는 논리는 이래서 나온다.
장제원 자유한국당 수석대변인은 〈시사IN〉과 통화에서 북한에 대해 “건전한 회의주의”를 견지하고 있다고 말했다. “경제적 빗장은 풀어줬는데 완전한 핵 폐기가 아닌 ‘핵 동결’에 그칠 수 있다. 여덟 번 거짓말했던 북한을 어떻게 믿나. 경제적 지원은 받고 문을 걸어 잠그면 다시 위기가 찾아온다. 역풍이 분다 해도 제1야당으로서 이를 지적해야 하는 책임이 있다.” 장 대변인이 말하는 건전한 회의주의가 곧 봉쇄론의 논리다.


이념적 확신을 갖고 던진 주장이 여론에서 고립되자 홍 대표는 현실을 비튼다. ‘막말’이 여기서 나온다. 그가 보기에 핵 폐기 없는 판문점 선언은 “김정은과 우리 측 주사파들의 숨은 합의”가 아니라면 상상할 수 없는 일이다. 남북 정상회담에 우호적인 여론에 대해서는 “내 나라 국민들을 탓해야 하는지 가짜 여론조사를 탓해야 하는지” 한탄스럽다.
결국 기댈 곳은 미국이다(4월28일 홍준표 대표 페이스북 “미국은 위장 평화회담을 하지 않을 것”). 미국은 이런 북한의 기만전술을 꿰뚫어보고 있으므로 북한의 ‘위장 평화쇼’에 걸려들 리가 없다. 여기서 홍 대표의 사고 틀을 뒤흔들 사건이 등장한다. 도널드 트럼프 미국 대통령이 남북 정상회담 결과를 환영하고, 김정은 정권에 전향적인 메시지를 잇달아 쏟아내며, 심지어 노벨 평화상까지 염두에 두는 것 같다. 어느 대목을 보나 북·미 정상회담에서 합의가 도출될 가능성이 높다는 신호다. 이것은 홍준표 대표의 봉쇄론 세계관에서는 나올 수 없는 결론이다.


홍 대표의 ‘일관된 논리 체계’는 지나치게 일관된 나머지 현실의 변화를 반영할 여지가 없다. 만약 현실이 바뀐 것이라면, 봉쇄론이 가정하는 ‘북한 핵 포기 불가능성 테제’가 더 이상 유효하지 않다면 어떻게 될까. 실제로 북한의 태도 변화를 이런 관점에서 읽는 해석들이 나오고 있다.
ⓒ평양 조선중앙통신2016년 3월 김정은 위원장이 핵무기 연구 부문 과학자·기술자들을 만나고 있다.
김정은 국무위원장 집권 이후 북한 내부에서는 군부에서 노동당으로 통치의 중심을 옮기기 위한 일련의 조치들이 이루어졌다. 김정은 위원장은 군부가 장악하고 있던 외화벌이 사업권이나 인허가 권한을 노동당과 내각의 전문 부서로 이관했다. 집권 5년차였던 2016년 5월에는 당 대회를 열었다. 1980년 10월 6차 당 대회 이후 36년 만이었다. 김정일 위원장은 한 번도 당 대회를 열지 않았다. 선군정치의 후퇴 조짐으로 북한 전문가들은 해석한다. 정상회담 다음 날인 4월28일 북한 〈노동신문〉은 ‘완전한 비핵화’ 문구가 들어간 판문점 선언 전문을 게재했다. 북한이 해석의 차이를 이유로 합의 내용을 변질시킬 여지가 줄어든다. 봉쇄론의 전제와 달리 이제 북한은 핵 폐기 이후에도 정권을 유지할 수 있다는 방증일 수 있다.
핵이 북한 정권을 떠받치는 유일한 기둥이라는 봉쇄론의 가정 자체도 그리 탄탄하지 않다. 2013년 통일연구원 박형중 선임연구위원은 논문 〈북한은 왜 ‘붕괴’도 ‘개혁·개방’도 하지 않았을까?〉에서 다른 전망을 내놓는다. ‘수령제’가 확고히 자리 잡았기 때문이다. 통계상 절대다수의 독재자는 대중이 아니라 주변 통치 엘리트에 의해 권좌에서 내려온다. 그런데 수령제와 같은 확고한 독재(established autocracy)에서, 통치 엘리트들은 독재자의 행정 요원에 지나지 않으며 어떤 경우에도 권력을 분점하지 못한다. 확고한 독재 권력이 붕괴할 확률은 일반 독재의 5분의 1쯤이다. 북한 정권은 핵이 있어야 버틸 수 있다는 봉쇄론의 전제가 흔들린다면 ‘협상과 설득을 통한 외교적 해결’도 옵션이 된다. 김정은 위원장의 장악력이 강해질수록 봉쇄론의 전제는 흔들린다.
무엇보다도 봉쇄론의 이론적 세계와 실제 현실의 차이가 가장 크게 드러나는 대목은 트럼프 대통령이다. 성과 없이 워싱턴에 돌아가기에는 그는 북·미 정상회담의 기대치를 너무 높여놓았다.
20세기를 대표하는 경제학자 존 메이너드 케인스는 “나는 사실이 바뀌면 생각을 바꾼다”라는 유명한 말을 남겼다. 지금까지 홍 대표가 보여준 접근법은 정확히 반대다. “생각이 그대로면 사실도 그대로다”에 가깝다. 그런데 사실이 바뀌었다는 신호가 너무 많다.


최근 필자의 모교인 감리교신학대학교(이하 감신대) 학내 사태에 대한 소식들을 들으면서, 글을 써서 내 자신의 생각과 의사를 표명하고 싶다는 생각과 욕망이 치밀어 올랐지만, 2주를 보냈다. 동문으로서 학내사태에 관한 글을 쓰기가 쉽지 않았다. 썼다 지웠다를 반복하며 지낸 2주! 그새 한 학생이 목숨을 걸고 단식을 하더니 이젠 교회 종탑에 올랐다. 그래도 이사회와 교수진으로부터 들리는 소식은 없다. 함흥차사라 했던가! 대통령이 국민의 심부름꾼이듯 이사회도 학생들의 심부름꾼이 되어야 마땅하건만 이 머슴들은 도대체 주제파악이 되어있지 않은 듯하다. 목사로서 제 분수도 모르는 모양이다. 주인들이 아무리 외쳐도 심부름 간 머슴들은 들은 체도 안한다. 갑갑한 감신의 현실이다.
하지만 여기에 심각한 딜레마가 있으니 그것은 이들도 역시 우리 감신의 동문들이라는 사실이다. 부끄러운 동문들일지언정 그들도 역시 우리 감신이 만들어낸 인물들이라는 것. 이러한 사실이 우리를 딜레마에 빠지게 만든다.
이미 오래전 우리는 하나의 선택을 했다. 이제 막 꽃피는 청춘의 시작 무렵, 우리가 감신에 입학하기로 결심했던 일, 하지만 그것은 지금 우리를 때로는 좌절하게 만든다. “내가 너무 순진했구나!” 씁쓸한 한숨을 쉬게 만든다. 처음 입학해서 20살 적 우리는 대부분 우리 학교가 작지만 참 매력적인 학교라고 믿었을 것이다. 하지만 돌이켜 보면, 이는 순진한 믿음이었다. 우리 학교는 작지만 매력적인 곳이 아니라, 작지만 그 작은 곳에서도 온갖 비행들이 일삼아질 수 있다는 사실을 깨닫게 해주는 지극히 더러운 곳이었다. 대부분 교수들의 실력은 형편없었고, 그들이 받는 임금과 사회보장 수준은 그들의 수준에 비하면 형편없이 높은 곳이었다. 그리고 그들의 뒤에는 이 사람들이 과연 목사가 맞는 것인지 이제는 의심할 가치도 못 느낄만한 이사진들이 있다. 물론 20살에는 그 판단을 할 수 있을 만큼 우리가 크지 못했다. 하지만 이제 학교를 졸업하고 어느 정도 세상 돌아가는 것을 함께 볼 수 있는 나이가 된 뒤에서야 그들의 수준과 악행이 나에게도 낱낱이 드러난다.
다른 대학의 국내 교수들 수준이 높아서 상대적으로 감신의 교수들 수준이 낮아 보이는 것은 아닌 듯하다. 다른 대학의 이사진들이 청렴해서 우리의 목사 이사진들이 부패해보이는 것은 아니다. 다만 감신대 교수들의 수준 자체가 낮은 거다. 감리교 신학대학교의 이사진 목사들이 부패한 것이다.
지금의 감리교신학대학교의 몇몇 교수들은 어떻게 그 실력으로 감신의 교수가 될 수 있었던 것일까? 그들은 그 정도의 수준으로 어떻게, 우리 모교의 질을 결정하는, 어쩌면 우리 중 가장 중요한 핵심 멤버인 교수가 될 수 있었던 것일까? 이러한 질문에 이번 학내사태의 핵심이 담겨 있는 것은 아닐까?
한 학교의 수준이 학생들의 입학성적으로 결정되는 것은 참 웃긴 일이다. 먼저 중요한 것은 교수들의 수준이 그 학교의 질을 결정하는 것이 분명한 것인데도, 그래서 수준 높은 교수들의 강의를 듣기 위해 수준 높은 학생들이 몰려들어 경쟁력이 유지되는 것이 순리이니 말이다. 우리의 모교는 그 자명한 순리를 전도시키는 참으로 웃긴 학교다. 학생들이 수준이 낮아서 못 가르쳐먹겠다는 볼멘소리도 가끔씩 들리는데 이 얼마나 웃긴 한탄인가? 자신들에게 배우러 오는 학생들의 수준들이 낮다면 그것은 본인의 수준이 형편없기 때문이다. 감신에서 바르트가 강의를 한다고 생각해보자. 감신에서 물리학 특강을 아인슈타인이 한다고 해보자. 그래도 우리 학교에 교수들의 불만처럼 젊음으로 무장한 학생들의 눈이 빛을 잃고 있을까?
좋은 학교란 서당개도 3년을 들으면 풍월을 읊게 하는 학교다. 그런 훈장이 제자들을 키워내는 곳이다. 이는 자명한 대학의 목적이다. 그 제자들이 학계에서 그리고 교계에서, 또는 삶의 다양한 영역에서 그 찬란한 영향력을 발휘하게끔 하는 것이 우리 학교의 존재 이유이다. 하지만 우리의 모교는 전혀 그렇지 못하다. 우리의 모교는 무언가 전혀 다른 방향으로 이미 오랫동안 흘러왔다.
학생들을 속이는 것은 참 쉽다. 학생들에게 좋은 교수란 나에게 친근한 교수, 성적을 잘 주는 교수이다. 가끔 한 교수의 실력이 의심될 때에도 개인적 친분이 있으면 그 교수를 비판하기 쉽지 않다. 더군다나 그 교수가 좋은 성적을 주었다면 대부분의 학생은 자신이 똑똑해서 그 성적을 받았고, 자신의 똑똑함을 알아본 그 교수도 똑똑하다고 착각을 한다. 전형적인 무식한 이들의 자화자찬 향연이 벌어지는 곳, 그곳이 감신이다. 교수가 형편없는 학교에서 학생 스스로 자신은 다르다는 것을 증명하는 일은 처참한 수준의 나쁜 성적들로 가득한 성적표일 것이다. 반항함으로서 똑똑함을 증명해야만 하는 서글픈 역설! 형편없는 교수의 주관적 판단이 개입하는 대학의 성적 체계에서 교수보다 뛰어난 학생이 좋은 성적을 받기란 꾀나 힘든 일이기 때문이다.
보통 형편없는 수준의 교수는 자기 수준을 파악 못하는데, 그래서 분수도 모르고 자기가 퍽이나 훌륭한 교수라고 착각을 하는 경우가 대다수인데, 자기 머리 위에서 놀고 있는 학생의 수준을 도저히 따라가지 못하면 그 학생에게 좋은 성적을 줄 수 있겠는가? 그래서 학교는 역설로 가득 차게 된다. 뛰어난 학생들의 성적은 나쁘고, 평범한 학생들의 성적은 지나치게 뛰어난 그 웃지 못 할 역설들! 그래서 덩달아 모든 성적이 안 좋은 학생들이 서로서로 천재나 된 듯 한 기분을 주는 이상한 역설이 가득한 학교! 성적이 좋은 학생은 성적이 좋아서, 성적이 나쁜 학생은 성적이 나빠서 영재인 이 곳! 감신에서는 다들 천재다. 말 그대로 규칙도 상식도 없는 무정부적인 혼돈이 가득한 곳이 되어버린 것이다.
이렇게 학문적 생태계가 파괴된 학교에서는 이제 파리가 낀다. 학교가 내질러 싸내는 똥을 탐닉하는 똥파리들! 그들은 이제 더러움이고 모고 인지를 못한다. 세상천지가 다 똥인데 무엇이 더러우랴! 자기 이익에 탐닉하는 자들은 무엇이 옳고 무엇이 그른지를 판별하는 일 자체가 무너져 불가능해진 이 똥천지에서 날개를 활짝 편다. 내가 이사장이요, 내가 이사요, 내가 교수요, 떵떵거리고 싶어서 안달 난 이들 천지가 된다. 모두가 천재가 되어버린 이 학교에서는 그 누구도 기회만 되면 이사장이, 이사가, 교수가 될 수 있다. 서글픈 현실! 여기에 2년 전 감신사태의 핵심이 있는 것이 아닐까?
우리는 단 한번도 2년 전에 감신에 가득 찬 똥 자체를 제거했다고 믿지 않았다. 다만 파리 한 마리만 쫓았을 뿐! 감신에 가득 쌓인 똥들을 근래에 우리는 치워내 본 적이 없다. 그래서 우리가 2년 전 쫓아낸 파리가 다시 끼는 것을 이렇게 바라 보야만 하는 것일까?
우리의 딜레마! 저 파리들이 감신 출신이라는 딜레마! 우리 역시 감신 동문으로서 글을 쓰고 읽고 있다는 딜레마! 우리도 역시 똥파리라는 딜레마! 그래서 그토록 오래 그 똥천지에서 우리의 젊음을 뭉개고 있었는지도 모른다는 딜레마! 그 냄새에 너무 익숙해져 우리에게도 이미 그 냄새가 온통 배어버린 것을 인지조차 하지 못할 수도 있다는 그 서글픈 모교의 딜레마! 지금 학교에 그 무거운 엉덩이를 깔고 뭉개고 있는 이들을 보면서 드는 우리 동문들의 서글픈 씁쓸함이다.
우리가 처음 이야기를 시작했던 그 딜레마로 우리는 다시 돌아왔다. 우리가 대적하고 있는 세력이 결국 우리와 같은 동문이라는 그 딜레마! 그 딜레마를 풀 수 있는 방법은 오직 단 하나 뿐이라고 나는 생각한다. 그런데 그것이 단순히 파리를 쫓아내는 일은 아닐 것이다. 파리는 똥이 있는 한 다시 낀다. 더군다나 어쩌면 우리들도 파리들이다. 그래서 감신사태를 해결할 유일한 방법은 감신의 똥 자체를 치우는 일인데, 그것은 바로 교수진의 수준을 높이는 것이 아닐까? 문제가 되고 있는 곳이 바로 교육의 현장인 이상, 감신 사태의 답은 다른 것에 있을 수가 없는 것은 아닐까? 우리 모교의 질을 결정하는 교수들의 수준을 높이는 것 외에 다른 방도는 없는 것 같다. 그것이 우리들 스스로가 싸질러 논 똥을 치우는 유일한 길인 듯하다. 교수진의 수준이 높아져야만 학생들의 수준도 높아질 수 있고, 그래야만 우리 모교는 정상화되어 학교 본연의 목적인, 사회에 예언자의 소리를 낼 것이라는 그 찬란한 이상을 실현해낼 수 있기 때문이다.
똥파리들이 지능은 없을지도 모른다. 하지만 그들에게도 후각기관은 살아있다. 그래서 그들은 냄새의 근원을 그렇게도 잘 파악한다. 그 냄새의 출처가 무능한 교수직에 있음을 알고 그들은 필사적으로 무능한 교수진을 원했던 것인가 보다. 자신들과 그 생각, 수준을 같이 하여 한 편이 될 수 있는 무능한 교수들! 자신들을 쫓아낸다고 해도 자신들은 그 곳에 똥이 있는 한, 그 똥을 끊임없이 생산할 수 있는 자신들과 한 편인 교수진들이 있는 한, 시간을 두어 조금 날아다니다가 다시 오면 그만이기 때문이다. 하지만 똥이 사라진다면 자신들의 생태계 자체가 파괴된다. 그래서 그들은 똥을 싸질러 대는 교수들을 기필코 끌어들어야만 했던 것이다. 우리가 일전에 이사진에게 교수 임용권을 넘겨주었을 때 우리는 이미 이러한 사태가 벌어질 것을 예상했어야만 했다. 2년 전 그토록 말도 안 되는 교수임용에 그들이 목을 맬 때, 이러한 사태가 다시 올 것이라는 것을 예상했어야만 했다.
이제 이러한 문제를 반복하지 말자. 제발 자랑스러운 우리의 모교를 다시 일구자. 그 출발은 교수 임용권을 학생들과 깨어 있는 교수진들이(만일 그런 교수진이 아직도 남아있다면) 다시 찾아오는 일부터 시작되어야만 한다. 그리고 우리 감신 출신은 다 파리들일 수 있다는 딜레마에서 과감히 빠져나와, 우리 중에도 이름 모를 훌륭한 인재들이 있다는 믿음으로, 그 인들을 찾아내고, 또 등용해야만 한다. 혹 우리 중에 인재가 부족하다면 외부에서 초청이라도 해야만 한다. 생각보다 우리 대한민국에 인재가 많다는 것은 정권이 교체되면서 다들 실감하고 있던 사실 아니던가? 생각보다도 우리 감신 출신들 중에도 인재들이 많이 있을 것이라고 우리들은 믿는다. 그리고 마지막으로 학생들이 목숨 걸고 외치는 이사장 대행의 퇴진은 반드시 이루어져야만 한다. 일단 쫓아내고 똥 치울 시간을 벌어야만 한다. 이 후에 총장은 반드시, 반드시 학교를 생각하는 이로 뽑아야만 한다. 그래서 이사진에 의함이 아닌, 직선제로서 우리 모두가 참여하는 선거에 의해 선출되어야만 한다. 총장의 어깨가 무겁다. 이번에 선출되는 총장은 우리 감신에서 똥을 걷어내야만 하는 역사의 심부름꾼이기 때문이다.
최순실 사건이 터져나오면서 대한민국이 똥천지였다는 사실이 드러났다. 그 뒤 우리는 우리에게 가득 배어 있던 냄새의 출처가 바로 비선실세에 있었음을 알게 되었다. 물론 우리는 정권을 교체해서 그들이 싸질러 놓은 똥을 새 정부 중심으로 모두 함께 치우고 있는 중이다. 이것이 감신에서는 불가능한 일인 것인가? 우리는 더욱 더 작은 모임이다. 그리고 우리는 유대 지배층이 싸질러 놓은 똥을 치우기 위해 목숨 걸고 싸운 예수의 후예가 아니던가? 우리의 모교! 자랑스러운 감신! 우리가 함께 만들 수 있다. 그래서 우리 동문들은 우리의 모교 감신을 자랑 좀 하고 싶다!


키가 크지는 않지만 구릿빛 피부에 잘 다져진 몸. 누가 봐도 운동 좀 했구나 싶은 남자를 푸르메센터에서 발견하면 종로장애인복지관 이종덕 팀장일 확률이 높다. 그 남자가 친절한 웃음까지 가지고 있다면 100% 확신해도 좋을 듯. 물리치료사 유니폼이 잘 어울리는 이종덕 팀장은 누가 봐도 친근한 매력의 소유자이다.
그런데 그 매력을 푸르메센터에서만 발산하는 것이 아니라 한다. 딸과 함께 귀여운 춤을 추는 오빠 같은 아빠, 아내에게 다양한 애교로 아들 같은 남편으로 살고 있다는 말을 들으니 왠지 모를 행복이 느껴진다. “행복 별거 아냐.”라고 말하는 이종덕 팀장의 이야기가 궁금해졌다.
Q1. 이종덕 팀장님 안녕하세요? 팀장님을 잘 모를 분들을 위해 자기소개 부탁드립니다.
A1. 안녕하세요. 저는 특수교육을 천직으로 알고 있는 사랑하는 아내와 초등학교 6학년인 딸과 함께 안양시에서 행복하게 살고 있습니다. 아내는 전 직장이던 용인 요한의집에서 만났습니다. 횡재했다고 느낄 만큼 저를 많이 이해해주는 자상한 사람입니다.
취미는 낚시와 테니스입니다. 낚시는 자연의 경관을 보고 혼자만의 시간을 가지고 싶을 때 가끔씩 가곤 합니다. 테니스는 10년 넘게 해온 운동으로 흘리는 땀으로 활력을 찾고 있습니다. 제가 테니스를 좋아해서 지금은 가족 모두 즐길 정도로 가족 스포츠가 되었습니다.
Q2. 팀장님은 언제부터 종로장애인복지관에서 일하게 되셨나요? 푸르메재단과의 인연이 궁금합니다.
A2. 저는 용인에 위치한 요한의집과 안양시수리장애인종합복지관에서 물리치료사와 사회복지사로 일했습니다. 언론을 통해 본 푸르메재단은 신선했고 민간기부로 투명하게 운영되고 있다는 것을 알게 되자 꼭 일하고 싶은 곳이 되었습니다. 종로장애인복지관 개관에 맞춰 입사지원을 하고 싶었으나 사정상 그렇게 못하고 2013년 3월부터 근무하게 되었습니다. 장애인 분들을 직접 만나고 서비스하는 것에서 개인적인 보람을 느끼고 있습니다. 푸르메재단 가족으로 일하게 된 것이 너무 좋습니다.
Q3. 오랜 기간 장애인 분들과 함께하셨네요. 물리치료사로서 보람 또는 사연이 있는지 궁금합니다.
A3. 저는 제가 치료하는 분들에게 편안함을 주는 치료사가 되는 것이 가장 좋은 치료라고 생각합니다. 좋은 약은 쓰다고 하지만 맛도 있고 약효까지 좋다면 금상첨화가 아닐까 생각합니다. 제가 치료할 때는 가족들이 함께하기를 권장합니다. 그래야 집에 가서도 적용이 가능합니다. 7년 전에 치료하던 아이와 보호자에게 가끔 연락이 되어 안부를 물으실 때 큰 보람을 느낍니다. 제가 좋아하는 말 중에 하나가 ‘지금’입니다. 과거와 미래보다는 지금 이 순간에서 즐거움과 보람을 찾을 수 있다면 얼마나 행복할까요.
Q4. 고명숙 선생님이 팀장님을 추천하실 때 항상 먼저 인사하는 밝은 분이라고 하셨습니다. 저 역시 팀장님을 뵐 때마다 친절하고 활기찬 성격을 가졌다고 느끼게 됩니다. 팀장님의 성격은 어떻다고 생각하십니까?
A4. 저는 낙천적인 성격을 가진 것 같습니다. 성격 때문에 아내가 고생할 때가 많습니다. 딸과 장난칠 때가 많은데 친구 이상으로 재미있게 지냅니다. 딸 앞에서 짱구 춤을 추면서 재미있게 놀아서 오빠 같다는 소리도 듣습니다. 아내에게는 아들 같은 남편으로 보일 때가 많습니다. 사람들에게 먼저 다가서는 편이라서 넉살이 좋다는 이야기를 자주 듣습니다. 저는 특히 사람들과의 관계를 중요시합니다. 푸르메재단 모든 분들과 친하게 지내고 싶습니다.
Q5. 이야기를 듣다보니 팀장님이 이끌고 계신 운동기능팀이 궁금합니다. 하시는 일에 대해서 소개해 주세요.
A5. 종로장애인복지관 운동기능팀은 물리치료사, 작업치료사, 언어치료사, 특수체육교사 등 총 4명이 일하고 있습니다. 각자 치료와 체력단련실, 특수체육 프로그램들을 운영하고 있으며 간담회, 나들이 프로그램도 진행하고 있습니다. 저는 푸르메센터 2층에서 물리치료와 4층 푸르메홀에서 걷기교실을 진행하고 있습니다. 저희 팀 선생님들이 워낙 전문가인데다가 자기가 맡은 일을 성실히 잘해주고 계셔서 제가 할 일이 많지 않습니다. 하하하. 저는 선생님들과 자주 이야기해서 이용자분들이 불편함이 없게 지원해 주는 역할에 시간을 더 할애해야 할 것 같습니다.
Q6. 종로장애인복지관을 이용하시는 이용자 분들에게 강조하거나 해주고 싶은 이야기가 있으신지요?
A6. 장애인분들은 몸과 마음이 지쳐있는 경우가 많습니다. 당연히 얼굴을 보면 밝지 않은 경우가 많습니다. 저는 행복하기 때문에 웃는 것이 아니라 웃기 때문에 행복하다는 이야기를 좋아합니다. 저를 만나고 입가에 미소가 생길 수 있도록 많은 이야기를 나누고 싶고 실제로 지지를 많이 해드리고자 노력했던 것 같습니다. 복지관에 오시면 활기찬 웃음과 함께 즐거운 마음을 가지고 돌아가실 수 있도록 저를 포함한 직원들이 노력을 더 해야 할 것 같습니다.


A7. 저는 장점이 많지 않아서… 굳이 장점을 말씀드리면 일에 책임을 다하려는 마음이 큰 것 같습니다. 제가 예전 직장에 다닐 때 한 이용자께서 해주신 말씀이 기억에 남습니다. 평직원부터 봤던 분인데 제가 대리, 팀장, 부장으로 승진해도 한결같은 모습이 보기 좋다고 말씀해 주셨습니다. 상황에 따라서 태도가 달라지겠지만 이용자들을 대하는 마음가짐은 언제나 같아야 한다고 생각합니다. 더불어 사는 세상에서 천천히 꾸준함을 가지고 생활하고 싶습니다.
Q8. 팀장님은 인생을 사시면서 가장 좋았을 때 또는 힘들었을 때가 있으셨나요?
A8. 앞에서 아내 자랑을 많이 했잖아요. 가장 좋았을 때는 사랑하는 아내와 결혼했던 날입니다. 하하하. 그리고 아내와 저 사이에서 태어난 딸이 행복을 매일 주고 있습니다. 결혼하고 어렵게 아이를 가지게 되었고 태교로 노래를 많이 불러줬던 것 같습니다. 그래서 그런지 활발한 아이로 태어났는데 한 달 빨리 출산하는 바람에 조금 작게 낳았습니다. 그때 마음고생을 많이 했던 것 같습니다. 다행히 잘 자라주었고 2002년 월드컵 때 3개월도 안 된 아이를 눕혀 놓고 ‘대~한~민~국~’을 외치던 때가 너무 행복했던 순간입니다. 벌써 아이가 6학년이 되어서 엄마의 집안일도 도와주고 아빠를 위해 간식을 만들어 주기도 합니다.
Q9. 최근에 본 영화나 책 중에서 추천하는 것이 있으신가요?
A9. 가족 모두 운동하느라 영화를 자주 보지는 못했습니다. 좀 오래된 영화인데 최근에 본 ‘수상한 그녀’라는 영화를 재미있게 봤습니다. 칠순의 할머니가 영정사진을 찍으러 갔다가 스무 살 꽃처녀로 돌아가는 가족 코미디영화인데 감동을 느낄 정도로 좋았습니다. 손주가 사고로 수혈을 해야 하는데 손주를 살리려면 옛날의 칠십의 나이로 살아가는 하는 상황을 그리고 있습니다. 영화를 보는 내내 부모님의 마을을 이해할 수 있었던 것 같습니다. 가족과 함께 웃다가 울다가 재미있게 봤습니다.
Q10. 팀장님 앞으로의 계획 또는 인생의 꿈을 여쭤도 될까요?
A10. 우선 정년까지 즐겁게 일하는 것이 1차 목표입니다. 그러기 위해서는 건강이 중요할 것 같습니다. 은퇴를 하면 아내와 함께 캠핑카를 타고 전국 방방곡곡을 여행하기로 했습니다. 약속을 지키기 위해 오늘 하루도 후회 없이 살아가려고 최선을 다하고 있습니다.


레드햇 오픈스택 플랫폼 16은 이동통신사를 비롯한 기업의 IaaS 워크로드를 지원할 1000개 이상의 향상된 기능들과 새로운 기능들이 추가됐다. 이를 통해 IaaS를 활용한 하이브리드 클라우드, 개발자 클라우드, 프로덕션 클라우드 및 네트워크 기능 가상화(NFV), 엣지 컴퓨팅, 인공지능(AI) 및 머신러닝을 비롯한 클라우드 네이티브 애플리케이션을 위한 기반을 마련한다.
레드햇 엔터프라이즈 리눅스 8(RHEL 8)에 기반한 레드햇 오픈스택 플랫폼 16은 기업이 혁신을 보다 신속하고 지체 없이 이룰 수 있도록 지원한다. 롱라이프(long-life) 지원 수명주기와 포괄적인 기능 통합을 지원하며, 커뮤니티에서 만들어내는 혁신 기능들을 기업이 바로 활용할 수 있도록 스트림 릴리즈를 통해 지속적으로 제공한다.
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조 페르난데스(Joe Fernandes) 레드햇 클라우드 플랫폼 사업 부문 제품 부사장은 “레드햇 오픈스택 플랫폼 16은 언제나 최신 버전을 도입하길 원하는 기업 IT 조직의 요구를 업데이트 주기를 통해 반영했다. 이제 레드햇 엔터프라이즈 리눅스와 업데이트 주기를 맞추면서, 기업은 새로운 플랫폼 버전 없이 엣지 컴퓨팅, NFV를 비롯한 신기능을 지속적인 스트림을 통해 받을 수 있다. 이로써 기업 운영에 가장 적합한 속도와 규모에 맞춰 혁신할 수 있도록 지원한다”고 말했다.


신혼살림을 꾸려 나가다
그럭저럭 살림을 꾸려 가다
단출한 식구들이 꾸려 가는 생활에 불안은 왜 이렇게 많을까? 출처 :조세희, 칼날
김 사장은 어려운 회사를 꾸리느라고 고생이 많다.
빠듯한 회비로 학회를 꾸리기 어려우니 많은 협조 부탁합니다.
남편이 죽어 혼자 된 그녀는 장사를 별 탈 없이 잘 꾸려 나갔다.
다행히도 남편은 다시 마음을 잡고 불구의 오른손일망정 열심히 놀려 자작농으로서의 살림을 실속있게 꾸려 나갔다. 출처 :윤흥길, 완장
집이나 자리, 이야기 따위를 손질하여 모양이 나게 하다.
잠자리를 꾸리다


코모에서 보드워크에 위치한 파고다 리조트 & 스파에 숙박하실 경우 차로 2분이면 퍼스 동물원에, 6분이면 엘리자베스 콰이에 가실 수 있습니다. 이 4.5성급 호텔에서 크라운 퍼스까지는 6km 떨어져 있으며, 6.4km 거리에는 WACA 경기장도 있습니다.
에어컨이 설치된 101개의 객실에는 무료 미니바 품목 및 LED TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 위성 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 샤워 및 욕조 시설을 갖춘 전용 욕실에는 분사식 욕조 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 객실 내 금고 및 책상도 있습니다.
야외 수영장, 사우나, 피트니스 시설 등의 레크리에이션 시설을 즐기실 수 있습니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, 웨딩 서비스, TV(공용 구역) 등도 마련되어 있습니다. 5km 이내의 인근 지역을 운행하는 무료 셔틀을 이용하면 편리합니다.
호텔의 레스토랑에서 맛있는 식사를 즐겨보세요. 또는 편하게 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수도 있습니다. 특정일에 열리는 무료 리셉션에서 다른 숙박 고객들과 어울리셔도 좋습니다. 바/라운지에서는 음료를 마시며 하루를 여유롭게 마무리하실 수 있어요. 아침 식사(뷔페)를 매일 06:00 ~ 10:00에 유료로 이용하실 수 있습니다.
대표적인 편의 시설과 서비스로는 로비의 무료 신문, 드라이클리닝/세탁 서비스, 24시간 운영되는 프런트 데스크 등이 있습니다. 코모에서의 행사를 계획하시나요? 이 호텔에는 컨퍼런스 센터 등을 비롯하여 588 제곱미터 크기의 시설이 마련되어 있습니다. 시설 내에서 셀프 주차(요금 별도) 이용이 가능합니다.


여성이 40세 후반에서 50세 초반이 되면 더 이상 배란이 되지 않으면서 생리도 멈추게 되는 현상을 말합니다. 이런 난소의 노화 현상은 40 대 들어서 현저히 나타나서 대개 50 세가 되면 완전히 기능이 없어지게 됩니다. 비슷한 용어로 갱년기란 폐경이 되는 시기 전후로 여성의 신체가 급격히 쇠약해지면서 점차 노년기로 접어 들어가는 기간을 말하는 것으로 대략 45세 전후에서 60세의 광범위한 기간을 말합니다.
과거에는 이런 폐경은 자연적인 신체의 변화로 받아 들이고 특별한 치료가 없었으며 또 평균 수명이 짧아서 미처 폐경이 되기도 전에 대부분 사망함으로써 그 부작용이나 치료에 대해서 별로 인식이 없었습니다. 그러나 이제는 평균 수명의 증가로 폐경 이후에 살아야 하는 기간도 상당히 길고 폐경도 여성 호르몬 결핍증이라고 하는 병이라고 부르자고 할 만큼 폐경에 대하여 병으로 보고 적극적으로 대처하자고 하는 것이 대다수 전문가의 견해 입니다. 폐경이 되면 여러 가지 변화들이 나타나는 데 대부분의 증상은 더 이상 배란이 되지 않으면서 여성 호르몬인 에스트로겐이 아주 적은 양만 나오기 때문입니다. 가장 흔한 변화는 생리가 불규칙해지고 양이 작아 지다가 결국은 없어지게 되는 것입니다. 그에따라 여러 가지 신체적 변화 뿐 아니라 정신적 변화도 나타나게 됩니다.


여성 호르몬 중에 에스트로겐은 뼈를 유지하는 데 있어서 매우 중요한 호르몬이며 폐경이 되어서 이 호르몬이 감소되면 뼈에서 칼슘이 빠져나가 골의 밀도가 급격히 떨어지는 골다공증이 발생하게 됩니다. 이를 계속 방치할 경우 뼈가 약해져 쉽게 골절이 일어나게 되고 이로 인해 거동을 할 수 없게 되어 치명적이 될 수도 있습니다.
협심증, 관상 동맥 질환 등으로 심혈관계 질환의 발생율이 높아 집니다. 여성 호르몬인 에스트로겐은 심장질환을 예방하는 효과가 있는데 그렇기 때문에 여성의 심장질환 발생율이 남성에 비해 낮은 것입니다. 폐경이 되면서 이런 심장병을 억제하는 에스트로겐이 더 이상 분비되지 않게 되어 심장병의 발생율을 높이는 것입니다.


지난 방송에서는 하립은 김이경의 영혼을 사로잡으려는 고군분투했고 1등급 영혼의 존재를 믿지 않는 악마 모태강(박성웅 분)은 ‘영혼 테스트’를 했다. 공개된 사진에서 상처 입은 얼굴로 거리에 선 김이경과 그녀를 바라보는 하립의 모습이 호기심을 자극한다. 하립이 이끄는 대로 ‘아이돌 페스티벌’에서 첫 무대를 가졌던 김이경. 또 한 번 세상에 나선 그녀의 무대는 다름 아닌 길거리다. 김이경은 사람들이 지나다니는 거리에 긴장된 표정으로 서 있다. 생채기 가득한 얼굴과 청테이프가 덕지덕지 붙은 기타는 그녀에게 일어난 심상치 않은 사건을 예고한다. 또 다른 사진에는 엉망이 된 몰골로 골목에 쓰러져있는 김이경과 그녀를 찾아온 하립의 모습도 담겼다.
이날 본방송에서 하립은 이설을 사로잡기 위해 끝없이 구애한다. 김이경은 꿈을 포기하려고 거듭 다짐해도, 쉽사리 음악을 접지 못하며 두 번째 무대에 선다. 악마 모태강과 지서영(이엘 분)의 아슬아슬한 ‘썸’도 이어진다. 지난 방송에서 마침내 지서영의 집에 들어가게 된 모태강. 다시 한번 지서영과 밥을 먹게 된 모태강이 하루종일 신경쓰였던 지서영의 ‘꼬르륵’ 환청에서 벗어날 수 있을지도 궁금해진다.


박 장관 역시 현직 교수에서 바로 정무직 공무원이 된 사례다. 다만, 박 장관은 2017년 6월 법무부 장관 후보자로 지명된 후 연세대 법학전문대학원 교수직에서 퇴임했다. 이에 정 의원이 “훌륭하시다”고 하자 박 장관은 “제가 학교를 그만둔 것은 그사이에 정년이 됐기 때문에 특별히 훌륭할 것은 없다”고 답해 장내에 웃음이 터져 나오기도 했다. 박 장관은 2017년 8월 정년퇴임 후 연세대 법학전문대학원 명예교수가 됐다. 같은 학교에서 정무직 공무원으로 임용돼 휴직하고 있는 교수로는 최종건 청와대 평화기획비서관(정치외교학과)이 있다.


요즘 가끔 생각하는 것이 있습니다. 부활하신 주님인 예수님을 오늘을 사는 우리가 어떻게 느낄 것인가 하는 것입니다. 예수님을 믿지 않는 사람에게는 예수님이 이천년 전의 역사적 인물로 남아있을 것이고, 예수님을 믿는다고 하더라도 예수님이 직접 느껴지지 않는다고 말하는 사람이 적지 않을 것이라고 생각됩니다. 성당에 나와도, 미사에 참여하여도, 기도를 하여도 예수님과 내가 연결된 것 같은 느낌이 없는 상태, 예수님이 아주 멀리 계시는 분으로 결코 도움이 안 되는 존재로 남아있는 사람들도 계시리라 생각합니다.
오늘 복음에서 예수님께서 물 위를 걸어서 제자들 쪽으로 오시는 장면을 보면서 예수님이 우리들 하고는 다른 특별한 힘을 갖고 있는 하느님의 아드님 이시구나 하는 느낌과 그 힘은 이천년이 지난 오늘날에도 영향을 주고 있구나 라는 생각을 하게 되었습니다. 첫번째 물 위를 걸으시는 예수님의 모습 안에서 그분이 어떤 분인지, 두번째 맞바람과 파도에 시달리는 배 안의 제자들을 보면서 세상의 풍파 속에 흔들리고 있는 교회의 모습, 세번째 의심과 두려움 안에서 헤어나지 못하는 베드로를 보면서 흔들리는 신앙과 약함 믿음을 갖고 있는 우리들의 모습을 보게 되었습니다.
첫번째, 물 위를 걸으시는 예수님의 모습은 바로 전날 오천명을 먹이신 기적 이야기에 이어서 전개되는 장면입니다. 두 장면은 예수님이 배고픔의 문제뿐만 아니라 물과 바람 등 자연의 움직임 까지도 관여하고 계시는 당신의 힘과 권위를 보여주신 것입니다. 당시의 유대인들에게 있어서 거친 바람과 파도는 악의 힘의 작용이라는 생각이 있었습니다. 악의 세력을 잠잠하게 하시는 예수님의 모습에서 그들은 놀라워하였습니다. 오늘을 살아가는 우리도 어두움의 세력과 많은 두려움에 직면하게 됩니다. 이러한 우리의 문제도 예수님 안에서 위로를 받을 수 있으리라 믿습니다.
두번째, 바다 위에 떠있는 배는 오래 전부터 세상의 풍파에 휩쓸리는 교회의 모습에 비유되어 왔습니다. 그런 점에서 배는 교회의 상징이었습니다. 새벽에 제자들의 배 쪽으로 걸어오시는 예수님의 모습에 대한 제자들의 반응은 놀랍습니다. 예수님께서 제자들을 향하시는데 그들이 겁에 질려 예수님께 ‘유령이다’ 라고 외치고 있는 것입니다. 예수님이 우리 성당을 향해 걸어오시는데 우리가 ‘유령이다’ 라고 거부하는 모습은 없는지 생각하게 합니다. ‘유령이다’ 라는 외침에 대한 예수님의 반응은 놀랄 만큼 차분합니다. “용기를 내어라, 나다, 두려워하지 마라” 몇 번 이고 예수님은 부드럽게 “용기를 내어라, 나다, 두려워하지 마라” 말씀하시지만 우리는 ‘유령이다’ 하고 외치고 있지는 않는지 뒤돌아보게 합니다. 우리는 어떻게 우리에게 다가오는 유령과 예수님을 구별할 수 있을까요? 우리에게는 과연 그렇게 구별할 능력은 있는가요? 우리 힘으로는 불가능하겠지만 예수님이 배에 오르는 순간 모든 것은 해소가 됩니다. 여전히 세속의 풍파 속을 헤매고 있는 베드로의 배(교회)는 많은 어려움을 안고 있습니다. 오늘 복음을 통해서 예수님의 이름은 있지만 예수님의 모습은 보이는 않는 ‘신앙 공동체’ 되지 않도록 예수님이 보여주신 모범을 따르는 일은 무엇보다도 중요하다고 생각합니다.
세번째, 베드로의 모습을 통해서 개인의 예수님에 대한 눈맞추기 장면입니다. 베드로의 능력으로는 물 위를 걸을 수는 없었습니다. 불가능한 일입니다. 그러나 예수님의 “오너라” 한 마디가 그것을 가능하게 만들었습니다. 예수님의 그 한 말씀 “오너라”는 오늘의 우리에게도 유효한 한 마디입니다. 그러나 예수님의 소리가 귀전에 울리더라도 시선이 성난 파도를 향하는 베드로는 물 속에 빠져들고 맙니다. 우리가 기도를 통해서 예수님과의 대화를 하더라도 마음의 눈과 마음의 귀가 온전히 예수님께 집중되지 않으면 우리는 유혹의 바다에 가라앉을 수 밖에 없습니다. 우리 주변에는 예수님으로부터 시선을 빼앗아 가는 것들이 너무 많습니다. 특별히 분심과 잡념 안에서의 기도는 우리가 자주 경험하는 것들입니다.
마지막으로 오늘 복음에서 제가 주목하고 싶은 것은 '물 위를 걷는 예수님' 아니라 '물 위를 걷는 베드로'의 모습입니다. 예수님이 물 위를 걸으시는 것은 이제는 놀라운 이야기가 아닙니다. 짧았지만 물 위를 걸었던 베드로의 모습이 놀랍고 큰 위로가 됩니다. 우리도 그렇게 될 수 있다는 희망이 있습니다. 베드로가 물 위를 걸었던 것은 믿음의 힘이었습니다. 우리도 베드로처럼 할 수 있습니다. 그러나 물에 빠진 것은 의심의 힘이었습니다. 우리도 베드로처럼 될 수 있습니다.


고흥반도 봄꽃여행…바다 전망 빼어난 천등산과 금탑사 비자나무숲 거쳐 남부해안 드라이브
남해안 다도해해상국립공원에 속한 전남 고흥반도. 순천만(여자만)과 보성만 사이, 자루처럼 늘어진 반도 모습을 고흥 주민들은 ‘복주머니’ 형상이라고 자랑한다. 반도가 시작되는 벌교에서 고흥반도의 남쪽 끝 도화면 내촌리까지 100㎞ 가까운 먼 거리인데, 반도 들머리 목 부분의 가장 좁은 구간은 너비가 3㎞에 불과해, 과연 끈을 바짝 조인 복주머니 모습이라 할 만하다. 하지만 고흥반도는 본디 닭발 모습이었다. 여기저기 깊은 만이 형성돼 닭의 발가락처럼 갈라진 반도였다. 곳곳에 방조제가 건설되고 간척지가 생기면서 ‘닭발’은 ‘복주머니’ 형상이 됐다고 한다. 기암들이 즐비한 다도해국립공원과 반도를 둘러싼 160개의 섬 무리, 팔영산으로 대표되는 경관 좋은 바위산들을 갖춘 반도에, 국내 유일의 인공위성 발사 기지인 나로우주센터까지 들어섰으니 주민들 자랑처럼 “복주머니가 제대로 효력을 발휘”하고 있는 셈이다. 곳곳에 그림 같은 풍경들이 펼쳐진다 해서 ‘지붕 없는 미술관’으로도 불리는 고흥 땅, 그중에서도 덜 알려지고 더 그림 같은, 숨어 있는 봄 풍경을 만나보고 왔다. 수도권에서 보면 머나먼 남도 끝자락 여행이지만, 복주머니 속 꽃다운 봄날을 누리는 여정이다.


고흥엔 경관 빼어나고 전망 좋은 바위산들이 많다. 암릉 산행의 묘미를 맛보기에 최고라는 팔영산(609m)과 능선에 올망졸망 모인 바위들이 꽃처럼 아름답다는 마복산(마북산·535m), 삼나무숲이 아름다운 외나로도 봉래산(410m) 등이 대표적이다. 반도 남부에도 암릉으로 이뤄진 멋진 산이 있다. 풍양면·도화면·포두면 경계에 솟은 천등산(554m)이다. 5월께 산 남쪽 자락을 덮는 철쭉 말고는, 경관에 비해 덜 알려진 바위산이다. 벼락산(별학산·340m)과 딸각산(월각산·429m)을 옆에 거느리고 길게 늘어선 바위 능선이 바닷가에서 바라봐도 아름답고, 산에 오르면서 봐도 멋진데, 올라가 내려다보는 바다 경치는 더 그림 같은 산이다. 정상 부근이 깎아지른 듯한 절벽으로 이뤄져 있지만, 산의 맨 꼭대기는 암릉 옆 완만한 능선 위에 자리잡고 있어, 정상까지 다양한 코스의 산행이 가능하다.
가장 발품을 덜 파는 구간이 철쭉동산에서 오르는 코스다. 1㎞가 채 안 되는 30분 거리의 완만한 코스로, 철쭉동산 주차장에 차를 대고 나무데크를 따라 오르면 정상에 이른다. 본격 산행객들은 풍양면 송정리 송정마을회관 쪽에서 올라 석문(월각굴·베틀굴)을 보고 딸각산(월각산) 정상~천등산 정상~사동마을을 잇는 코스(4~5시간)를 탄다. 산 동쪽 자락의 금탑사에서 오르는 다소 가파른 코스도 있다. 정상에 오르면 풍남리·송정리 들판과 앞바다의 거금도를 비롯한 섬 무리, 그리고 깊이 파고든 해안선과 바다가 중첩돼 이어지며 반짝인다. 맨 꼭대기를 신선대라 부르는데, 신선들이 내려와 바둑을 두던 곳이라 전해온다.
사동마을과 철쭉동산을 잇는 임도 중간의 사스막(사스목)고개에 차를 대고 정상으로 오르는 산길도 있으나, 중반 이후 구간이 바위절벽을 타고 넘어야 하는 매우 험한 코스여서 일반인들은 많이 찾지 않는다. 하지만 암릉 밑 부근까지는 완만한 흙길인데다 지금 진달래가 한창 피어 꽃길을 이루고 있다. 암릉 밑 바위 꼭대기에서 바라보는 해안 쪽 전망도 근사하고, 괴불주머니·제비꽃 등 야생화 찾는 재미도 쏠쏠하다.
천등산이란 이름은 하늘에 닿을 듯 높이 솟은 바위 능선에서 나왔다고도 하고, 금탑사 등 산자락에 있던 여러 절에서 1000개의 등을 만들어 제를 올린 데서 비롯했다고도 전해온다. 천등산은 극심한 가뭄 때 기우제를 올리던 산이었다. 산 동쪽 자락 동백마을에서 만난 한 어르신(80)은 “내 젊을 때만 해도 비가 안 오면 주변 마을 주민들이 함께 천등산에 올라가 기우제를 지냈다”고 말했다. 조선말 흥양현(옛 고흥) 현감으로 부임했던 김홍집도 가뭄이 들자 천등산에 기우제를 지냈다고 한다. 이때 그가 썼던 기우제 제문이 전해온다. 조선시대 천등산엔 소나무가 많아, 선박용 목재 확보를 위해 벌채를 금하기도 했다.


천등산 동쪽 자락에 아담한 고찰 금탑사가 자리잡고 있다. 이 절에서 오래된 것은 조선 말기 건물인 극락전(도 유형문화재), 괘불탱화(보물) 등 많지는 않지만, 절 안팎에 드리운 고즈넉한 분위기가 마음을 잡아끄는 편안한 산사다. 이런 분위기는 절 앞뒤로 우거진 울창한 상록수림에서도 배어나온다. 절 앞엔 울창한 비자나무숲이, 절 뒤엔 동백나무숲이 우거져 절을 감싸고 있는 ‘늘 푸른’ 비구니 도량이다. 비자나무숲(천연기념물 제239호)엔 200여년 전에 심어졌다는 3200여그루의 비자나무들이 빽빽하다.
막바지 꽃송이들을 터뜨리며 발치마다 붉은 꽃융단을 이루고 있는 동백숲도 아름답고, 할머니 비구니 스님이 마당 청소하는 모습도 그윽하지만, 절 안팎 곳곳에서 막 눈부시게 피어나 봄잔치를 벌이고 있는 매화·벚꽃·삼지닥나무꽃 들이 절간을 한결 아늑하게 해준다.
금탑사까지 시멘트 포장길이 이어져 차로 들어갈 수 있다. 포두면소재지에서 금탑로 따라 상대리 거쳐 들어가도 되고, 도화면 신호리 동백마을 거쳐 들어가도 된다. 신호리 일대에 옛 고분과 고인돌 무리, 석주(석당간), 옛 우물 등 볼거리가 있다. 주민들이 탑이라 부르는 ‘신호리 석주’는, 절 앞에 세워 행사 때 기를 내걸던 석당간이다. 지주는 없이 높이 4.2m의 돌기둥만 세워놓은 형태다. 동백마을 마을회관 옆엔 주민들이 대대로 사용해오는 우물이 있다. “가물어도 생전 마르질 않고, 겨울엔 김이 무럭무럭 날 정도로 따뜻하다”는 우물이다. 이웃 동네인 고당마을의 우물과 함께 지역 주민들의 젖줄 구실을 하던 샘이다. 고인돌은 신호리뿐 아니라 해안가 마을 곳곳에 무수히 널려 있어, 고흥반도가 선사시대부터 대단위 거주지였음을 알려준다.


소록도는 일제강점기 이후 한센병 환자들의 애환이 깃든 섬이다. 지금은 고흥을 찾는 여행객들의 발길이 이어지는 유명 관광지가 됐지만, 섬 안팎에 환자들의 고통이 서린 곳이 많다.
풍양면과 도덕면에 걸친 해안에 조성된 오마간척지는 1960년대 5000여명의 소록도 한센인 노동자들이 자력갱생을 목표로 피땀 흘려 간척지 제방 공사에 나섰던 곳이다. 일하고 살아갈 터전을 마련하기 위해, 다섯 개의 섬을 오가며 석재를 깨고 배로 날라 쌓는 노력 끝에 방조제의 60%를 완성했지만, 토지 마련 소망은 주민들의 거센 반대로 끝내 물거품이 됐다. 방조제 끝 언덕에 이들의 소망과 염원을 추모하기 위한 ‘오마간척 한센인 추모공원’이 조성돼 있다. 당시 공사 현장을 묘사한 조각 작품들과 위령탑 등이 있다.


고흥반도는 지금 어딜 가나 푸르다. 연초록 새순 돋아나는 숲과 아지랑이 들판 사이로 푸른 마늘밭과 취나물밭, 그리고 노랗게 꽃피운 유채밭들이 이어진다. 도화면 해안을 따라가며 만나는 바다 경관도 아름답다. 이순신 장군이 임진왜란 전 머물렀던 발포항에선 이순신 유허지와 사당인 충무사, 병선 정박지였던 굴강 흔적을 만날 수 있다. 왜가리·백로 서식지와 발포역사전시체험관도 있다. 방파제 쪽으로 가면, 멀리서 봐도 뚫린 문이 훤히 보이는 활개바위를 감상할 수 있다. 활개바위는 도화면 구암리 남동쪽 끝자락 바닷가에 형성된 문처럼 생긴 바위다.


묵을 곳 고흥읍내와 도양읍 녹동항 일대에 모텔이 많다. 풍남리 해안의 풍남파크는 해변과 수목 우거진 잔디밭까지 갖춘 펜션식 숙소로, 여름이면 방 잡기가 어려울 정도로 인기를 끄는 곳이다. 도화면 발포해변엔 고흥 유일의 호텔인 빅토리아호텔이 있다.
고흥우주항공축제 4월24~26일 국내의 대표적 우주항공 체험 테마축제인 고흥우주항공축제가 박지성종합운동장과 나로우주과학관·청소년우주체험센터·우주천문과학관 등에서 벌어진다. 모형로켓 발사 체험, 에어로켓 만들기 체험, 미니로봇 체험 등 우주항공 체험행사와 모터 패러글라이딩 시연, 스페이스 매직쇼, 유등 전시 등 볼거리가 마련된다.


김현승의 시 세계를 세 시기로 나누어 각 시기별로 대표적인 작품을 예시하고 그것들을 구체적으로 분석하면서 각 시기의 주제의식을 대비적으로 논하하시오.(현대시론 참고자료)
서론에서는 시인 김현승에 대해서 개괄적인 내용을 작성하였고, 본론에서는 김현승의 시 세계를 세 시기로 나누어 각 시기별로 대표적인 작품을 예시하고 그것들을 구체적으로 분석하면서 각 시기의 주제의식을 대비적으로 논하였으며, 결론에서는 김현승의 작품에 대한 종합적인 검토를 하였습니다.
특히 각 시기의 여러 작품을 구분하여 그 특성과 의미를 파악하는데 중점을 두었습니다. 목차


김현승의 시에 대한 논의는 주로 그의 시에 나타나는 기독교적인 특징과 관련하여 이루어져 왔다. 그가 기독교 가정에서 자라나 기독교계 학교에서 수학했고 마지막까지 기독교 신앙을 유지했다는 전기적 측면을 거론하지 않더라도, 그의 시에 나타나는 주도적인 세계관은 분명히 기독교적인 것이다. 뿐만 아니라 김현승 자신이 기독교문학에 대한 애착을 가지고 있었으며, 기독교 문학과 관련된 몇 편의 소론들도 쓰고 있다는 점에서 그의 시를 기독교적인 관점에서 연구하는 것은 상당한 타당성을 지닌다. 그런데 김현승의 시를 기독교적인 측면으로만 바라보게 된다면, 오히려 그의 시세계가 지닌 의미를 한정하게 되는 결과를 가져올 수도 있다. 그의 시세계를 탐색하는 일은 기독교 문학의 한 가능성을 탐색하는 것 못지 않게 서정시 본질을 검토하는 것이기도 하기에, 다양한 측면에서 그의 시를 검토할 필요가 있는 것이다. 이러한 차원에서의 검토도 몇몇 논자들에 의해 이루어져 왔다. 그의 시에 특징적으로 나타나는 '고독'의 관념이 지닌 의미를 추적하는 과정에서 기독교성과는 관련없이 분석하고 평가한 작업들이 바로 그것이다. 이들은 그의 시에 나타나는 고독이 오히려 기독교적인 신의 개념을 부정한 자리에 서 있는 것임을 밝혀내기도 했다. 김현승 시인이 추구한 '고독'의 문제가 가지는 의미는 시인의 개인적인 측면에서뿐만 아니라 우리 문학사에서도 상당한 의미가 있다. 그의 시에 형상화되고 있는 '고독'은 자아와 세계에 대한 시인의 이해 방식을 보여주는 매우 중요한 핵심어의 역할을 한다.
서정시는 본질적으로 은유의 수사학을 사용하는 장르이다. 이때 말하는 은유는 직유나 상징, 의인, 알레고리 등과 같은 다양한 수사학의 한 종류로서의 은유가 아니라 보다 근원적인 세계관과 관련된 수사학이다. 야콥슨은 결합과 선택이라는 언어의 두 양상과 관련하여 수사학을 설명한 바가 있다. 계열축이 유사성의 원리에 의해 언어를 생성한다면, 통합축은 인접성의 원리에 의해 언어를 생성한다는 소쉬르의 관점을 수사학에 적용하여 문학에 있어서 두 개의 근원적인 수사학을 제시한다. 유사성의 원리에 바탕을 둔 은유의 수사학과 인접성의 원리에 바탕을 둔 환유의 수사학이 바로 그것이다. 은유와 환유는 여기에서 여러 가지의 수사학 중 하나가 아니라 언어를 생성하는 가장 본질적인 수사학의 하나로 인식되는 것이다. 그런데 문제는 서정시의 본질적인 속성이다. 서정시는 장르 자체의 성격상 동일성의 미학에 바탕을 두고 있다. 자아와 세계 사이의 정서적 동일성을 통해 사물을 인식하는 서정시는 본질적으로 은유를 사용하게 되는 것이다. 서정시에서 나타나는 세계의 자아화 혹은 자아와 세계 사이에서 이루어지는 회감과 같은 개념이 이러한 측면을 지적하는 말이다. 이처럼 서정시가 지닌 동일성의 미학은 자아와 대상 사이의 관계의 문제에도 영향을 미치는 것이다. 이러한 서정시는 본질적으로 자아와 대상 사이의 거리가 사라진 유토피아적인 세계에 대한 지향을 내포하게 된다. 서정시가 근원에의 동경을 지니게 되는 이유가 여기에 있다. 이러한 근원에의 동경은 서정적 동일성의 세계에 대한 지향과 동일한 의미를 지니게 된다. 대상으로서의 사물이 차가운 물질성을 지니고 자아와 분리되어 존재하는 것이 아니라, 사물들이 하나의 살아있는 존재가 되어 자아와 정서적으로 교감하게 되는 자리에 서정시는 서 있는 것이다. 시적 구원이 문제가 되는 지점이 여기이다. 서정시가 이러한 근원에 대한 지향을 지니고 있으며, 그 근원에 도달하는 길이 서정적 동일성의 회복이라는 것은 오늘날의 서정시를 생각할 때 매우 중요한 시사를 던져 준다. 서정적 세계관의 회복은 은유적 세계관의 회복이라고 할 수 있는 것이다.
이러한 관점에서 이제까지 주로 논의되어 온 김현승 시의 '고독' 문제를 새롭게 검토해 볼 필요가 있다. 김현승의 시는 본질적으로 은유적 세계관을 바탕에 두고 있음이 사실이다. 그의 시를 일반적으로 형이상학적인 측면이 강한 시라고 말하는 것도, 관념의 사물화 내지 물체화 경향을 지닌다고 지적하는 것도 이러한 은유적 세계관의 다른 표현이라고 할 수 있다. 관념의 사물화 혹은 견고한 이미지란 바꾸어 말하면 이미지나 언어가 관념을 표현하고 있다는 말이며, 이러한 언어관은 환유적이기 보다 은유적이라고 할 수 있을 것이기 때문이다. 그의 시가 경험적 세계나 구체적인 존재 자체를 드러내기보다는 이들 세계가 갖는 의미차원을 드러내고자 하는 경향이 있음도 은유적 세계관의 한 증거라고 할 것이다. 이 때 문제가 되는 것이 그의 서정성을 형성하는 근원이다. 서정시가 본질적으로 근원에 대한 지향을 내포하는 것이라면, 김현승의 시에서 자아가 동일성을 형성하기 위한 지향점으로 삼고 있는 서정적 근원이 무엇인가 하는 문제가 김현승의 시를 이해하는 핵심이 되는 것이다. 김현승의 시에서는 그 자리에 기독교적인 '신'이 놓여 있다. (중략...)


멜버른 도심에 살던 농장주인 태미Tammi Jonas와 스튜어트Stuart Jonas 부부는 농촌에서 아이들을 키우고 싶어서 2011년 데일스포드 지역에 약 9만 평 규모의 유기양돈농장을 설립했다. 전 세계적으로 양돈 사육환경이 농업환경 중 가장 좋지 않은 상황이었기 때문에 양돈을 선택했다고 한다. 아직도 휴식기엔 세계 곳곳의 돼지농장을 찾아다니며 배움을 지속한다는 이들의 열정에 절로 고개가 숙어졌다.
조나이 농장은 2013년 호주 최초로 농장 안에 유기 가공장을 설치했고 2014년에는 육류 숙성 시설과 가공장을 확충했다. 스튜어트가 직접 육가공을 하기에 도축 과정에서 발생하는 비용을 줄여 저렴한 가격으로 소비자에게 공급하고, 또한 소비자 반응에 쉽게 대응할 수 있다. 판매와 생산을 늘리는 데 주안점을 두지 않고, 농장을 넓히기보단 작은 규모를 유지하며 좋은 생산물을 소비자에게 계속 공급할 수 있는 구조, 소비자와의 관계성에 집중한다.


조나이 농장 규모는 9만 평. 총 100여 마리의 돼지와 20여 마리의 소를 키운다. 어마어마한 면적에서 키우는 동물의 수는 우리나라와 비교하자면 상당히 적다. 구역별로 어미돼지 한 마리와 새끼돼지들만을 놓아 키우는데 조성한 초지를 주로 먹이고 부족하면 맥주를 발효하고 남은 찌꺼기나 날달걀로 보충해 준다고 한다. 비가 많이 오는 시기를 제외하곤 거의 1년 내내 초지를 뛰어다니며 자란 돼지가 75kg 정도 되었을 때 도축하고 고기는 약 45kg을 얻는다. 일반적인 돼지들은 5개월도 안 되어 도축되지만 조나이 농장에선 8개월 정도 키워 도축한다. 한국과는 품종이 달라 차이가 있긴 하지만 자연과 함께 느리게 키우고 있다.
멀리서도 주인의 발걸음 소리를 듣고 마치 영화처럼 주인에게 달려오는 돼지들의 모습.


태미의 인솔 아래 이루어지는 농장 투어. CSA회원들도 투어를 통해 농장을 보고 배워간다.
호주에 가기 전 나는 CSA의 개념을 말 그대로 소비자들이 구매를 통해 판로 개척이 어려운 농장을 지원해주는 시스템 정도로 생각했다. CSA 소비자를 일종의 구매 서포터로 보고 농장은 사회적 약자의 위치로만 바라본 것이다. 농산물은 구매에 대한 보상으로 소비자에게 주어지는 부가서비스의 의미로 접근했다. ‘신뢰할 수 있는 농장을 소비자가 직접 경험해보고 농장과 소통하자’고 표현은 하지만 사실 이것은 소비자가 농장을 직접 보고 골라 보라는 것으로, 소비자의 선택권을 중시한다.
여신을 의미하는 아프로디테, 비너스, 세레스 모두 암퇘지의 이름이다. 세레스는 농사의 여신이란 뜻이다.
하지만 이들은 달랐다. 소비자와 생산자가 대등한 관계에서 CSA 시스템을 만들어가고 있었다. 단순히 농장을 돕는다는 개념은 이곳에선 찾아볼 수 없다. 예상치 못한 공급 증가 또는 감소가 있을 때 농민은 소비자와 위험을 분담하고 소비자는 농장과 더 밀접한 관계 맺음을 통해 식량 생산에 대한 지식을 얻게 된다. 소비자들은 농장이 지속되지 못했을 때 자신들에게 닥칠 위기를 누구보다 잘 알고 있다.
조나이 농장에서 특히 놀랐던 것은 1년에 한 번 정규 미팅을 통해 시장가격이 아닌 농장 생산비와 경영비 등을 투명하게 공개하고 회원들에게 생산물의 가격에 대한 동의를 구하는 것이었다. 이 과정에서 회원들은 직접 농장의 경영에 참여한다는 느낌을 받는 것이 아닐까 싶다. 이런 전반적인 과정을 통해 소비자는 왕이 아닌, 함께 농장을 만들어가는 주인으로서 땅을 살리는 건강한 농업과 농업문제에 대해 목소리를 내는 소비자 그룹으로 자연스럽게 발전한다.


사실 호주에 오기 전까지 막연하게 호주에 대한 선입견이 있었다. 땅이 넓은 농업 선진국이고 농사짓는 사람들은 대부분 부자이고 농사짓는 환경이 한국과 다를 것이라고 생각했다. 하지만 호주도 한국과 마찬가지로 농민 평균 나이가 늘고 있고 농업을 하려는 젊은이가 없으며 외국의 자본 있는 대기업들이 농업시장을 잠식해 오는 등 풀어야 하는 문제가 많았다. 그 문제를 풀기 위해 노력하는 태미와 스튜어트 같은 사람들이 희망의 씨앗을 심고 있다는 점에는 묘한 동질감까지 느껴졌다.
한국에도 윤리적으로 생산하는 많은 농부가 있고 이를 존중하는 수많은 소비자가 있다. 하지만 한국 소비자들은 아직 CSA 개념이 생산자를 돕는다고만 여기고 자신을 돕는다는 생각은 하지 못하는 것 같다. 일방적으로 돕는다는 개념이 아니라 평등한 관계로 상생할 수 있는 CSA 구조에 대한 이해가 선행된다면 한국은 그 어느 나라보다도 우수한 CSA 모범 사례국이 될 수 있을 것이다.
다정하게 앞서나가는 태미와 스튜어트. 그들의 걸음이 우리 농업의 미래를 이끌어주는 듯하다.
※필자 원승현: 그래도팜 대표. 홍익대 프로덕트 디자인과를 졸업 후 디자이너로 활동하다가 35년 동안 유기농사를 이어온 부모님의 뒤를 이어 2015년부터 유기농장 그래도팜을 운영한다. ‘밭에서 브랜드를 짓다’라는 개념으로 낮에는 농사를 짓고 밤에는 농장 브랜드 관리를 하며 ‘브랜드 파머’라는 새로운 직업으로 활동 중이다.


살코기는 물론 닭똥집, 닭발까지 아낌없이 온몸을 내어주는 닭고기. 다양한 부위를 즐기는 만큼 닭요리는 치킨, 닭볶음탕, 닭백숙, 닭꼬치 등 무궁무진하다. 그중에서도 매콤한 양념에 먹기 좋게 손질한 닭고기와 감자, 야채 등 각종 사리를 넣어 푸짐하게 즐길 수 있는 닭볶음탕은 온 국민이 사랑하는 인기 요리다. 칼칼하니 은은하게 달짝지근한 국물에 양념이 사이사이 알맞게 배어든 닭고기와 푹 익어 숟가락으로 누르면 부드럽게 으깨지는 감자까지 더해져 이상적인 밸런스를 맞춘다. 남은 양념에 볶아먹는 볶음밥은 닭볶음탕의 빠질 수 없는 매력 중 하나이지 놓치지 말아야 할 별미다.
닭볶음탕은 조리하는 사람이나 레시피에 따라 맛이 모두 다르다. 넉넉한 국물에 팔팔 끓여 먹는 스타일, 자작한 국물에 졸여 먹는 스타일 등 다양하지만, 단 하나 확실한 한가지는 어떻게 조리해도 닭볶음탕은 맛있다. 각기 다른 노하우와 맛으로 개성이 있는 닭볶음탕 맛집을 정리해봤다. 마음 맞는 사람들과 함께 삼삼오오 모여 닭볶음탕에 소주 한잔하는 건 어떨까.
종로3가역 인근 피맛골에 자리한 ‘계림식당’. 한때 닭볶음탕 골목으로 불렸던 곳으로 모두 사라지고 유일하게 하나 남은 곳이 계림식당이다. 50년 넘도록 한자리를 지켜온 이 집은 92년도 주인장이 바뀌면서 닭볶음탕 스타일도 새롭게 바뀌었다. 기존의 닭볶음탕보다 다진 마늘의 양을 늘려 듬뿍 올려준다. 세월의 흐름이 느껴지는 찌그러진 양은 냄비에 생마늘을 갈아 알싸한 향이 살아있는 다진 마늘의 비주얼은 상당히 압도적이다. 단골 사이에서는 '마늘 폭탄 닭볶음탕'이라는 별명으로 불린다. 다진 마늘이 듬뿍 들어가 끓으면서 시원하고 개운한 맛을 낸다. 오직 닭볶음탕에 집중할 수 있도록 간단하게 콩나물과 깍두기를 내어주는 데, 닭볶음탕에 콩나물을 넣어 먹으면 시원하면서도 아삭한 식감을 더할 수 있다.
닭볶음탕답게 국물도 푸짐하게 내어준다. 엄나무, 닭발, 각종 채소를 넣어 끓여낸 육수는 끓일수록 깊은 맛이 배가 된다. 초벌로 한 번 끓여 제공하지만, 다진 마늘이 국물과 닭고기에 충분히 배어들도록 뭉근하게 끓여야 맛이 우러난다. 닭고기를 찍어 먹는 간장소스도 일품이다. 손님상에 나가기 전에 한 번 더 끓여 내어주기 때문에 풍미가 좋다. 얼큰한 국물까지 흡입하고 나면 마무리로 칼국수 또는 볶음밥 중 선택할 수 있는데, 볶음밥은 평일 오후 5시까지만 가능하다.


가게들이 생기고 사라지기를 반복하는 신사동에서 꾸준한 인기를 자랑하는 ‘목포집’. 신사동의 원조 맛집으로 생태찌개, 낙지볶음 등 다양한 메뉴를 선보이는데 그중에서도 메인 메뉴는 닭볶음탕이다. 국물이 걸쭉하고 단맛이 강한 스타일로, 마치 떡볶이 국물처럼 새빨간 색감이 특징이다. 칼칼하면서도 달큼한 맛이 일품이 국물은 숟가락으로 자꾸만 떠먹게 되는 중독성을 자랑한다. 걸쭉한 국물에는 큼지막하게 자른 대파와 통감자가 들어있다. 특히 흰쌀밥에 감자를 살짝 으깨고 양념 한 숟갈을 퍼서 쓱싹 비벼 먹으면 그야말로 밥도둑이 따로 없다.
닭볶음탕 자체로도 양이 많고, 나물과 무침, 조림, 김치 등 꽤 다양한 밑반찬을 제공해 한 상 가득 푸짐하게 즐길 수 있다. 맛도 양도 훌륭하지만, 이 집의 가장 큰 장점은 저렴한 가격. 신사역 인근에서 찾아보기 힘든 합리적인 가격으로 인당 만 원이면 배부르게 식사할 수 있다. 양념이 걸쭉해 밥을 비벼 먹어도 맛있다. 다 먹고 난 후 김가루와 깨를 가득 넣어 만든 볶음밥까지 먹어야 진정 먹었다고 말할 수 있다. 유명인들도 많이 찾는 맛집으로 먹다 보면 우연히 연예인을 볼 수도 있다.


줄 서서 먹는 닭볶음탕집. 중림동의 자랑이라 불리는 ‘호수집’은 서울로 7017거리와 약현성당에 인근 대로변에 위치한 닭요리 전문점으로, 한때 유명 연예인의 데이트 장소로도 화제가 된 바 있다. 이 집의 인기메뉴는 닭볶음탕과 닭꼬치. 호수집의 닭볶음탕은 버섯과 깻잎이 듬뿍 들어간 스타일. 국물이 넉넉하게 제공되기 때문에 한소끔 끓여 졸여 먹어야 한다. 끓일수록 더 진해지는 육수와 양념이 잘 배어든 닭고기는 적당히 짭짤하면서도 매콤해 밥과 함께 먹어도 술안주로 먹어도 맛있다. 밥도 흰쌀밥이 아닌 흑미밥을 제공하는 것이 특징. 말랑말랑한 떡사리를 골라 먹는 재미도 있다. 마지막으로 밥까지 볶아 먹으면 제대로 닭볶음탕을 먹었다고 말할 수 있다.
단골들이 극찬하는 이 집의 또 다른 별미는 다름 아닌 밑반찬. 달짝지근한 양념에 버무려 깨를 듬뿍 뿌린 파김치와 아삭한 섞박지는 한번 맛보면 계속 리필하게 되는 마성의 맛에 빠져들게 된다. 가격도 착하다. 가장 큰 사이즈가 25,000원으로 일반 닭볶음탕 집보다 상당히 저렴하다. 4명이 먹어도 무리 없을 만큼 양도 푸짐하다.
호수집의 또 다른 슈퍼스타 연탄 닭꼬치. 수많은 사람들의 인생닭꼬치라 불리는 호수집의 닭꼬치는 뼈까지 통째로 끼워낸 것이 특징이다. 자체 개발한 특제 소스에 발라 연탄불에 직화로 굽는다. 두툼한 닭꼬치는 오랜 시간 정성껏 구워내기 때문에 부드러우면서도 불맛 가득한 꼬치를 즐길 수 있다. 특히 식욕을 돋우는 화끈한 불맛과 오도독 씹히는 뼈의 식감이 은근 별미다. 오전에 준비해 저녁에만 판매하는 닭꼬치는 워낙 인기가 많아 한 사람당 2개씩만 판다.


‘고갯마루집’은 역삼역 인근 직장인들 사이에서 소문난 맛집으로 손꼽힌다. 늘 사람들로 북적이는 전형적인 원조 맛집의 느낌이다. 일반 가정집을 개조해 만들어 마치 집에서 먹는 것처럼 편안하고, 넓은 거실에 옹기종기 모여 앉아 있는 모습에 정겨운 분위기를 느낄 수 있다. 자리에 앉으면 총각김치와 갓김치, 생양파, 고추, 집된장이 기본으로 세팅된다. 특히 특유의 쌉쌀한 맛과 씹을수록 톡 터지는 청량감 그리고 아삭한 식감이 일품이 갓김치는 이 집의 숨겨진 별미다.
영양탕, 오리 불고기, 오리 주물럭 등과 같은 메뉴가 있지만 대부분의 테이블 위에서는 닭볶음탕을 끓이고 있다. 그만큼 고갯마루하면 닭볶음탕을 통한다. 냄비에 푸짐하게 나오는 닭볶음탕은 양념과 통깨가 먹음직스럽게 뿌려졌다. 한번 초벌해서 나오기 때문에 간단히 끓인 후 먹으면 된다.
양념의 풍미가 진해 닭볶음탕 자체로 이미 맛있다. 양념이 속까지 배어든 닭고기 달짝지근한 국물을 계속 손이 가는 매력이 있다. 감자도 포실포실하고 은은하게 나는 깻잎향도 좋다. 이러한 이유로 한 끼 식사로는 물론이고 술안주용으로 인기다. 중간중간 떡사리가 들어있는데, 사리는 중간에 추가되지 않기 때문에 주문 전에 꼭 미리 말해야 한다. 보신 요리의 명가답게 삼계탕, 닭곰탕 등 다양한 메뉴를 선보이니 골라 먹는 재미가 있다.


가장 한국적인 닭볶음탕을 즐길 수 있는 종로의 ‘화통본가’. 종로3가역 15번 출구 바로 앞 골목길에 위치한 이 집은 세련되고 깔끔한 인테리어는 아니지만 푸근한 분위기로 많은 사람의 발길을 이끈다. 이른 낮에 가면 닭볶음탕을 시켜놓고 소주 한 잔씩 주거니 받거니 하는 어르신들의 모습을 자주 볼 수 있다. 또한, 외국인들 사이에서 꼭 맛봐야 하는 맛집으로 알려져 사람들로 언제나 장사진을 이룬다. 다소 혼잡하지만, 시끌벅적한 사람들 속에서 먹는 것이 이 집만의 매력이다.
화통본가는 닭볶음탕, 굴보쌈, 홍어삼합, 생선구이 등 다양한 메인 요리를 선보인다. 모든 메뉴가 인기가 좋지만, 그중에서도 대표 메뉴는 닭볶음탕이다. 매일 배달되는 신선한 생닭만 사용해 즉시 조리한다. 떡과 깻잎을 올린 스타일로 특별함은 없지만, 가장 한국적인 닭볶음탕 맛이다. 양념도 너무 달거나 맵지 않고 점잖다. 부드럽고 연한 닭고기는 양념이 잘 배어들어 맛있고, 푹 익은 감자는 밥 위에 올려 으깨 먹는 재미가 있다. 밑반찬도 콩나물무침, 무생채, 마늘종 건새우볶음 등 다양하게 제공돼 마치 집밥처럼 푸근하고 정겹다.
정겨움은 분위기뿐만 아니라 푸짐하게 제공하는 서비스에서도 느낄 수 있다. 닭볶음탕을 주문하면 모짜렐라 치즈와 달걀찜, 굴보쌈을 주문하면 감자탕, 생선구이를 주문하면 돌솥밥과 된장찌개를 서비스로 제공한다. 닭볶음탕을 어느 정도 먹다가 치즈를 넣어 끓여 먹는데, 특히 젊은 층 또는 외국인들에게 인기가 좋다. 점심시간대에는 단돈 6,000원에 닭볶음탕을 즐길 수 있다.


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오사카는 1970년 만국박람회가 개최됬던 곳으로, 도쿄 다음으로 일본에서 두번째로 큰 도시입니다. 기타지역은, 주로 오피스나 백화점이 집중되여 있는, JR오사카역, 우메다역 주변의 총칭이며, 미나미지역은 쇼핑센터, 극장등이 집중되여 있는 난바역을 비롯해, 도톤보리로 불리우는 레스토랑등 음식점이 집중된 직역등 다체로운 거리입니다. 관광으로는, 오사카성이나, 시텐노지(四天王寺)등 역사적 건물, 베이 에리어를 중심으로 한 근대적인 어뮤즈먼트 파크등이 있으며, 중심부에서 쇼핑등을 즐길수 있습니다.


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우리나라는 에너지전환정책 일환으로 ‘재생에너지 3020’ 등의 정책을 통해 전력 생산 재생에너지 확대에 집중하고 있다. 이에 따라 냉난방, 급탕용 재생에너지분야에 대한 소외가 심각한 가운데 열분야 재생에너지의 중요성을 강조하고 있는 EU를 주목해야 한다는 현안분석 보고서가 발간돼 주목받고 있다.
국회입법조사처는 최근 ‘EU 열공급(냉난방)부문 재생에너지 보급 정책 현황과 시사점’ 보고서를 발간했다. 이번 보고서는 효과적 온실가스 감축을 도모하기 위해 열공급부문 재생에너지 보급 확대에 대한 구체적 목표 및 계획을 수립하는 방안을 검토할 것과 재생에너지 열원 인정 범위 확대를 통해 재생에너지 보급을 보다 활성화하고 관련 산업분야를 육성할 수 있는 계기를 마 련하는 방안에 대해 검토할 것을 주장하고 있다.


RPS와 RFS는 각각 발전 및 수송용 연료부문의 에너지 공급자들에게 총 에너지 공급량대비 일정 비율 이상을 재생에너지원을 통해 공급토록 의무화한 제도이지만 열공급부문에 대한 재생에너지 보급 확대 정책은 상대적으로 미흡한 실정이다.
발전·수송용 연료부문과는 달리 열공급부문에 대해서는 명확한 수치로 의무 목표 공급량을 부여하는 취지의 RPS, RFS제도와 같은 구체적인 지원 제도가 시행되고 있지 않다.
이에 반해 유럽연합(EU)은 온실가스 저감이라는 에너지전환 정책의 목표 달성에 있어 열공급부문이 가진 중요성에 주목해 해당 부문 내 재생에너지 비중을 확대하기 위한 보급 목표를 수립하고 관련 제도들을 시행하고 있다.


프랑스는 2009년부터 ‘열 기금(Heat fund)’을 조성해 재생에너지를 통한 열 생산과 지역난방 개발에 대해 보조금을 지원하고 있다. 공동주택, 도시협력단체, 민간기업 등이 기금 지원 대상에 해당하며 재생에너지를 통한 열 생산 및 폐열 회수, 기타 일정 조건을 충족하는 지역냉난방사업 등이 기금을 통해 보조금을 지급받는다.
프랑스 환경에너지관리청에서 지역난방시스템의 기술적 성능(효율 및 단열 수준 등), 재생에너지 공급 비중, 지속가능성 등을 평가해 보조금을 결정하고 있으며 프랑스 열 기금 목표는 2020년까지 5.5Mtoe 규모의 재생에너지 열 생산을 지원하고 있다.
EU 열공급부문 재생에너지 보급 정책은 열공급부문을 포함한 세부 부문별 재생에너지 보급 확대 목표를 수립해 부문별로 구체적인 전략 및 계획에 따라 재생에너지 보급 비중을 확대할 수 있도록 하고 있다.
또한 RHO, RHI 등 열공급부문에 대해 재생에너지 공급 비중을 확대할 수 있는 주요 보급 제도를 도입해 시행하고 있으며 태양열·지열·바이오매스뿐만 아니라 공기열·수열과 같은 지열 외 자연 온도차 에너지원과 미활용 폐열까지 포함해 정책적 보급 지원 대상이 되는 재생에너지 열원 인정 범위를 다양하게 설정하고 있다.


이에 따라 입법조사처의 보고서는 △열공급부문 재생에너지 관련 전략적 보급 목표 및 계획 수립 △열공급부문 재생에너지 공급 확대를 위한 보급 제도 마련 △열공급 관련 재생에너지원 인정 범위 확대 등을 제안하고 있다.
입법조사처의 관계자는 “기후변화대응, 에너지안보 확보, 관련 산업 성장 등의 목적을 위해 재생에너지원 활용 비중을 높여 에너지전환을 도모하는 추세가 전 세계적으로 지속되고 있다”라며 “우리나라도 이러한 추세에 부합해향후 재생에너지 보급 비중을 보다 확대하기 위한 각종 보급 계획 및 정책들을 마련하고 있다”고 밝혔다.
이 관계자는 “목표한 온실가스 저감량을 보다 확실하게 이행하고 에너지전환 과정에서 소모되는 비용을 최소화하기 위한 수단으로 열공급부문에 대한 재생에너지 보급 확대를 검토해 볼 필요가 있다”라며 “다만 새로운 정책 및 제도 도입 등으로 인해 발생할 수 있는 국민 부담에 대한 이익 형량 및 수 용성 확보 노력이 필수적으로 수반돼야 한다”고 강조했다.


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폴 스티븐스는 일터에서 갖는 신앙적인 질문에 명쾌한 답을 제시해 왔다. ‘평일의 직장에서 돈과 경쟁으로 부대끼는 내 삶이 성경적인가? 좀더 하나님의 뜻에 맞게 일하려면 어떻게 해야 하나?’로 고민하는 평신도들에게 일독을 권한다. 신학적으로나 실제적으로 좋은 답을 얻게 될 것이다. 특히 토론 질문을 적용해 본다면 사업가로나 직장인으로서 당신의 삶은 한 단계 성숙해질 것이다. 닫기
일터에서의 제자도와 사명에 대해 의도는 좋지만 피상적으로 다룬 책들이 마구 쏟아져 나오는 요즘, 『일터신학』은 눈에 띈다. 성경적으로 풍부할 뿐 아니라 신학적으로도 깊고 정통하며 실용적인 내용을 담고 있는 탁월한 책이다. 일... 더보기
일터에서의 제자도와 사명에 대해 의도는 좋지만 피상적으로 다룬 책들이 마구 쏟아져 나오는 요즘, 『일터신학』은 눈에 띈다. 성경적으로 풍부할 뿐 아니라 신학적으로도 깊고 정통하며 실용적인 내용을 담고 있는 탁월한 책이다. 일하는 그리스도인이라면 누구나 읽을 만한 가치가 있다. 닫기
우리는 일터에서의 의미와 동기에 관해서 스티븐스에게 빚을 지고 있다. 그는 성경적인 통찰, 성숙한 인격과 다양한 경험에서 나온 지혜를 제시해 준다. 또한 극도로 혼란스러운 세상 속에서 열정적인 진짜 인생이 무엇인지 보여 준다... 더보기


ㆍ 일터에서의 여러 활동에 대한 신학적 틀을 갖게 된다.
ㆍ 기업 문화와 문화 계발에 대해 기독교적으로 이해하게 된다.
ㆍ 신앙이 일터에서의 업무 및 사역과 어떤 관련이 있는지를 이해한다.
ㆍ 신앙이 어떻게 일에 영구적이고 만족스러운 의미를 부여하는지를 알게 된다.
ㆍ 영성이 동기 유발이라는 수단이 아니라 창의성과 기업가 정신의 근원임을 알게 된다.
ㆍ 까다로운 윤리적 딜레마를 다루는 데 필요한 동기 중심적 관점을 갖게 된다.
ㆍ 아주 힘겨운 일을 하면서도 성찰하며 사는 방법을 배운다.
-신우회, 기독실업인회, 비즈니스 선교 관심자 닫기


위의 상황과 같은 맥락이다. 주로 인프라가 매우 열악한 작은 섬나라 등에서 이런 일이 있다. 몬트세랫에서 화산폭발이 일어났는데 하필이면 FIFA 규격에 맞는 단 하나뿐인 축구장이 화산폭발의 피해를 입는 바람에 몬트세랫 축구 국가대표팀이 한동안 제3국 구장에서 홈경기를 대신해야 했던 사례가 있다.
단, 국가대항전이 아닌 클럽대항전에서는 축구 인프라가 좋은 나라에서도 이런 상황이 벌어진다. 바로 그 팀이 대회를 치를 수 있는 홈 경기장을 가지고 있지 않은 경우가 그러하다. 이 경우 그 팀은 모든 경기를 원정경기로 치르게 하면 되는데, 여기에 해당하는 팀끼리 대결하게 되는 경우는 중립구장 경기로 치르게 된다. 일례로, 아래에서 설명할 대한축구협회 FA컵에서 아마추어팀이나 대학팀 등이 맞붙는 하위 라운드에서 이런 경우가 발생한다.


주로 포스트시즌에서 관중석이 다소 부족한 경기장이 홈 경기장인 팀들끼리의 경기의 경우 관중석이 상대적으로 많으면서 대도시인 곳의 경기장에서 경기를 치르게 함으로써 더 많은 관중을 수용하여 수익을 극대화하는 것. 이것을 정례화한 사례는 UEFA 챔피언스 리그 결승전과 NFL의 슈퍼볼이며 모두 단판 경기다. 단, 완전 중립구장이 아니기 때문에 해당 구장을 홈팀으로 쓰는 팀이 결승전에 올라갈 수는 있다. 그래서 명목상 원정팀이 사실상 홈팀이 되는 일도 생긴다. 지금은 없어진 프로야구 한국시리즈의 잠실 중립 경기도 이런 사례. 베어스, 청룡/트윈스가 자신의 홈 구장에서 원정 경기를 치른 사례가 꽤 있다.


홈 앤드 어웨이는 일단 경기 수가 풀 리그의 2배이고, 선수들의 이동 거리도 만만치 않으므로 빠르게 순위를 결정해야 할 필요가 있을 때는 중립 경기를 한다. FIFA 월드컵을 포함한 수많은 국제 대회가 이렇게 하고 있고, 1990, 1994 월드컵 아시아 지역 최종예선이 홈 앤드 어웨이가 아니라 중립 경기였다.
일부 구단이 팬층 확대를 위하여 서비스 차원에서 경기하기도 한다. 좁게는 인근 연고지에서 하기도 하며, 넓게는 국외(!)에서 한다. 연고지 밖이지만 크게 멀지 않은 곳에 제 2 홈구장이라 하며 홈경기를 하나를 소모하는 것도 이 중 하나.


대한민국 4대 프로스포츠 중 중립구장 경기에 대해서는 가장 할 말도 많고 복잡했으며 그로 인해 생겼던 뒤탈도 많았던 사례.
1982년 리그 창설 첫 해부터 포스트시즌에 한해 중립구장 경기 규정이 있었다.[6] 당시만 해도 리그 운영이 초창기였고 지방에서 서울특별시로 돈을 벌기 위해 올라온 이들이 많았던 만큼 서울특별시에서 중립경기를 치르면 홈경기 못지 않은 효과를 낼 것이라고 KBO가 판단한 것. 그래서 1982년과 1983년 한국시리즈의 경우 1차전과 2차전을 각각 전기리그 우승팀과 후기리그 우승팀 홈구장에서 치르고 3차전부터는 모조리 서울에서 경기를 치르는 규정을 택했다.
1982년 한국시리즈의 중립 경기는 동대문야구장에서 열렸다.[7] 이듬해인 1983년 한국시리즈는 서울특별시 연고팀인 MBC 청룡이 후기리그 우승팀 자격으로 한국시리즈에 올랐으나 당시 규정상 1차전만 광주에서 열렸고 나머지 경기는 모두 잠실에서 열렸다. 재밌는 것은 3차전부터 최종 5차전까지의 경기가 모두 중립경기였다는 점이다.(...) 심지어 MBC 청룡이 3차전과 5차전에는 원정 유니폼을 입고 선공을 했다.(...) 홈 어드밴티지 측면에서는 MBC 청룡이 절대적으로 우세할 수 있었던 환경이지만 당시 MBC 선수단 내부 문제 등의 영향으로 결국 준우승에 머물고 말았다.


결국 잠실 중립구장 경기 규정은 '서울팀 vs 지방팀 대진'일 경우와 '지방팀 vs 지방팀 대진'일 경우로 나눠서 개편하게 된다. 당시 규정은 서울팀과 지방팀이 한국시리즈에서 맞붙을 경우 무조건 1, 2차전을 잠실에서 치르고 3, 4차전을 지방 구장에서 치른 뒤 5차전부터 잠실에서 중립경기를 치른다(...)는 애매한 내용이었다.[11] 결국 이는 1997년 한국시리즈 때 괴기한 일정을 낳게 된다. 해태 타이거즈가 그 해 페넌트레이스 1위로 한국시리즈에 직행해놓고도 KBO의 병맛 같은 규정 때문에 1차전 홈경기 개최 권한을 LG 트윈스에 넘겨야 했다.[12] 정규리그 우승을 했는데 왜 코시 1차전을 홈에서 못 하니


2000년대 이후에는 규정이 조금 바뀌었는데 잠실[16] 연고 팀이 아닌 팀끼리 시리즈가 열릴 경우 한 팀이라도 해당 팀의 홈 야구장 관중석이 2만 5천석 미만이라면 5~7차전을 잠실에서 중립경기를 치르도록 규정하였다. 본래 3만석이었으나[17] 좌석의 고급화로 인해 2만 5천석으로, 다시 중립구장 경기가 시행되는 마지막 시즌인 2015년엔 2만석으로 하향되었다. 예를 들어 과거 삼성 라이온즈가 대구시민운동장 야구장을 홈으로 쓰던 시절 롯데 자이언츠와 한국시리즈에서 맞붙는다면 대구시민운동장 야구장이 관중석이 2만 5천석 미만이기 때문에 무조건 5~7차전은 잠실에서 열리는 방식이었다.


수퍼리그(현 K리그의 전신) 시절은 모든 경기가 사실상 중립경기였다. 당시 참가 구단들은 명목상의 연고지는 있었지만, 전국 9개도시를 순회하며 경기 했다.[24] 즉, 경기를 하는 구단 양쪽 모두 홈구단이 아닌셈.
K리그도 중립경기 규정이 있었는데 95-96년 챔피언 결정전[25]에 한하여 1, 2차전 홈 앤드 어웨이에서 승패를 가리지 못하면 3차전을 중립구장에서 치르도록 하는 규정이 있었다. 그러나 애초에 축구라는 종목 자체가 골득실, 다득점, 원정 다득점 원칙 등 승패를 가릴수 있는 방법이 있었음에도 불구하고 굳이 3차전을 해야 하냐는 의견이 있었고 결과적으로 1995년 챔피언 결정전만 해당 규정이 발동됐기에[26] 다음에 단일리그로 환원하면서 자동으로 폐지되었다.
폐지 이후 가장 유명한 중립구장 경기라 하면 바로 울산 현대와 제주 유나이티드의 서산 경기이다. 단지 본사와 가깝다는 이유로 홈경기 중 하나를 중립구장으로 돌려버린 것. 흥행 자체는 실패였다고 할 수는 없으나 인근 경남 타 지역도 아니고 멀리 있는 서산에서 경기를 해 버리니 원래 홈 팬들은 어이없을 지경.
K리그 최초의 무관중 징계를 받은 인천 유나이티드는 사실 징계 위원회에서 중립지역 경기로 판결되자, 무관중 중계를 요청한 것이다.
대한축구협회 FA컵의 경우 1996년부터 2005년까지 거의 대부분의 경기를 중립경기로 개최했다. 2000년대 초반까지만 하더라도 FA컵의 위상이 미미했고 찬밥신세여서 K리그 일정을 마친 후 추운 겨울에 그나마 따뜻한 남부지방에서 단기 토너먼트로 일정을 해치우곤 했다. 2006년이 되어서야 대한축구협회에서 FA컵을 제대로 정비하기 시작했고 홈경기제를 도입하여 8강전까지는 맞대결하는 두 팀 중 한 팀의 홈경기장에서, 4강전과 결승전은 중립경기로 개최했다. 2007년부터 현재까지는 공식경기 개최가능한 홈경기장이 없는 아마추어팀이나 대학팀이 맞붙는 등 일부 예외적인 경우를 제외하고는 전경기에서 중립경기가 폐지되었다.[27]


가장 대표적인 것으로는 FIFA 월드컵이 있으며, 나머지 대륙 대회인 UEFA 유로, 코파 아메리카, AFC 아시안컵 등도 모두 중립구장 경기이다. 수많은 나라가 참여해서 빠르게 우승자를 가려야 하는데 홈 앤드 어웨이는 이동 피로가 안 쌓일 수 없어 적합하지 않다.
클럽 대회로는 각국 협회 토너먼트 대회 결승전이 대부분 중립 경기이다. FA컵 결승전은 웸블리 스타디움에서 고정 개최되며, DFB-포칼 결승전은 올림피슈타디온 베를린에서 열린다. 코파 델 레이, 천황배 전일본 축구 선수권대회 결승전 등도 중립구장 경기다.


해 저무는 서울 잠수교를 달리는 자전거. 반포대교 밑을 지나는 이 다리는 엘리베이터나 계단을 이용하지 않고 한강을 넘을 수 있어 자전거 애호가들이 많이 찾는다.
내게 맞는 자전거를 구했다면, 이젠 타고 나갈 차례다. 자전거 인구가 1,000만명 넘게 폭발적으로 증가한 이유 중 하나는 주변에 잘 닦인 자전거 도로망이다. 하천과 폐철로 등에 안전하고 편안한 자전거 도로망이 조성돼 있다. 특히 수도권의 경우 한강을 중심으로 각 지천과 촘촘하게 연결된 자전거도로는 또 하나의 대중교통망처럼 이용할 수 있다.


동네 한 바퀴를 돌았다면 이젠 한강으로 나갈 차례다. 강으로 나가면 시야가 뻥 뚫린다. 요즘같이 봄볕 따뜻한 날이면 몸도 마음도 청량해진다. 한강 주변은 자전거도로가 끊기지 않아 멈추지 않고 장시간 라이딩이 가능하다. 또 대체적으로 평지라 힘들이지 않고 탈 수 있다.
한강의 남북을 오가며 타려면 건너는 다리를 미리 정해 놓는 게 좋다. 강을 건너기 편리한 다리는 잠수교다. 한강 자전거도로와 바로 연결돼 있다. 다른 다리는 엘리베이터나 계단을 이용해야 한다. 잠수교 외에는 잠실대교 잠실철교 광진교가 비교적 자전거를 이용해 건너기 좋다.


한강 라이딩의 중심인 반포엔 자전거족들의 성지로 불리는 ‘반미니’가 있다. 반포미니스톱의 줄임말인 반미니는 동서남북 모든 방향으로 뻗어 나갈 수 있는 중심이라 동호회 회원들이 모임의 거점으로 삼는다. 자전거족들은 이곳에서 라면이나 김밥으로 허기를 달래며 서로의 자전거를 비교하고 새로운 정보를 나눈다. 반미니 옆에는 자전거 수리점도 있고 자전거 대여소도 있다.
하트코스는 한강과 주변 하천을 잇는 대표적인 코스다. 한강과 탄천, 양재천, 학의천, 안양천을 잇는다. 코스의 모양이 하트를 닮아 붙여진 이름이다. 일주거리는 70여㎞. 이 코스의 당일 완주는 초보딱지를 떼는 관문으로 여겨진다. 한강은 성산대교-청담대교 구간을 달린다. 이후 탄천길로 들어섰다가 다시 양재천을 타고 양재시민의숲을 지나 남으로 향한다. 과천 시내의 과천중앙공원에서 천변 자전거길이 끝나고, 이때부터는 찻길을 따라 인덕원으로 넘어가야 한다. 관양교에서 학의천 자전거길을 만나고 이후 안양천과 합류하게 된다.


남한강길의 중심은 팔당역이다. 역 주변엔 자전거 대여소가 매우 많다. 팔당역에서 양평 방향으로 가는 길, 폐철로 구간을 여러 번 지난다. 폐철로 구간은 언덕 높은데 있어 전망이 좋다. 팔당댐 옆을 통과하는 봉안터널을 지나면 너른 팔당호와 만난다. 다산 정약용 유적과 가까운 능내역을 지나 두물머리 입구에선 북한강철교를 지난다. 두물머리를 차분히 돌아본 뒤 인근 양수역이나 운길산역을 통해 복귀하던가, 여력이 있으면 양평역까지 질주한 뒤 돌아오는 방법도 있다.
운길산역을 중심으로 북한강을 따라가면 춘천까지 이른다. 주변의 산이 높고 강이 깊어 시원한 조망을 자랑한다. 운길산역에서 의암호 북단 신매대교까지는 73㎞. 길은 강변의 언덕 위를 지난다. 일부 구간 오르락내리락 기복이 있다. 열차가 지나던 폐터널 2곳도 지난다.


강변을 달리며 거리에 자신감이 붙었다면 이젠 업힐이다. 페달을 밟아 고갯길을 오르는 고행이다. 가쁜 숨은 목까지 차오르고 심장은 폭발할 것 같다. 다리 근육은 쥐나기 직전이고 얼굴은 구겨질대로 구겨진다. 왜 자전거로 산에 오르는 걸까. 상식적으로 납득이 안될 것 같지만 페달을 꾸역꾸역 밟아 고갯마루에 올라섰을 때의 그 성취감은 이루 말할 수 없다.
서울 시내 업힐의 명소는 남산과 북악산이다. 이 두 곳을 한 번에 오르는 이들이 많다. 남(산)북(악)콤보 혹은 남북코스로 많이 알려져 있다. 한남동에서 출발해 남산을 올랐다가 내려와 숭례문, 광화문을 거쳐 북악스카이웨이를 통해 북악팔각정에 오르는 코스다. 한남오거리에서 남산을 거쳐 북악팔각정까지 거리는 약 15㎞로 상승 고도는 약 800m 정도 된다.


북악팔각정 또한 자전거족들에겐 의미를 두는 장소다. 매년 초 이곳에선 수백 명의 자전거동호회원들이 모여 시륜제를 개최한다. 봄철 본격적인 시즌을 시작하는 자전거 동호인들이 한 해의 안전 라이딩을 기원하며 고사를 지내는 행사다.
남산을 오르는 길엔 최근 중국인관광객을 태우고 와 정차한 버스들 때문에 조금 위험해졌다고 한다. 북악산길은 옆을 스치며 지나는 차량을 조심해야 한다. 초보의 경우 초반 무리해 올라가다 힘이 달려 쓰러지는 경우가 많다고. 이때 차에 치이는 큰 사고가 발생한다. 내리막에 대비해 오르기 전 반드시 브레이크 상태 점검을 해야 한다.
교외의 업힐 코스로는 팔당호 옆의 경기 광주 분원리가 많이 꼽힌다. 남한강변을 끼고 달리며 허벅지에 긴장감을 주는 적절한 높이의 고갯길이 이어진다.


업힐의 최고봉으로 꼽히는 건 백두대간 큰 고개 5개를 넘는 ‘오대령’. 출발지는 강릉이다. 이곳에서 옛영동고속도로로 대관령을 넘어 평창의 속사까지 내려와선 이승복기념관을 스쳐 구름도 쉬어 넘는다는 운두령을 넘고 또 구룡령을 넘어 다시 백두대간 동쪽인 양양에 이른다. 다시 대간을 넘을 차례. 이번엔 한계령이다. 오색 주전골 등 설악의 비경을 지나지만 한계에 달한 체력으로 주변 풍경이 쉬 눈에 들어오지 않는다. 이렇게 한계령을 넘어 인제 원통을 찍고는 마지막 고개 미시령을 넘는다. 백담사 입구를 지나 고갯마루에 오른 뒤 마지막 내리막 라이딩엔 장쾌한 울산바위와 멀리 푸른 동해바다가 반겨준다.


서론. "당신의 능력을 보여주세요" 라고 요구하는 사회오늘 본문도 암울한 현실 가운데서스스로의 힘으로 이겨 나가려는사람들의힘쓰는 모습으로시작된다.반복되는 행동들,숨김과 들어남으로현실의 노력과 의도하지않게 나타나는 결과로 나타나는 모습이렇게 이루어진이야기 가운데서잔잔하게 일하시는하나님의 모습을 만날 수 있었다.1. 선한의도로 시작한 일 하나, 어려운 시대 아기를 키워보리라.오늘 본문은 숨김과 들어냄을 반복적으로 이야기하면서 상황을 전개시겨 나간다.히브리 아기를 죽이라는 명령에서 한 아기의 엄마는 자신의 아이를 살리기…


19V 데스크 탑 전원 공급 장치는 우리의 삶에 광범위하게 사용되었으며, 노트북, CCTV 카메라, 블루투스 스피커, 무대 조명, 마사지 의자, 전기 자전거, 전자 차량 등의 충전기입니다. 일반적으로 AC 소켓은 3 가지 종류가 있습니다 데스크탑 전원 어댑터의 경우 C6 AC 소켓, C8 AC 소켓 및 C14 AC 소켓입니다. 당신이 필요로하는 것은 귀하의 국가에 맞는 AC 플러그를 선택하는 것입니다, 그러면 데스크탑 어댑터는 모든 국가에 적합 할 수 있습니다.


영화는 단순히 우연적인 오락이나 상업적인 형식으로 이해해서는 안 된다. 영화 영화를 지배해 온 역사적 힘들의 결과이다. 그런 차원에서 영화와 정치는 특별한 관계를 갖는다. 특히 현대 영화의 아버지라 불리는 장 뤽 고다르는 “모든 영화는 정치적이다”라고 말할 만큼 영화와 정치 사이의 관계에 대한 중요성을 언급했다. 그렇다면, 정치적인 것이란 무엇인가? 정치의 소재나 주제를 갖추었다고 해서 정치적인 것이 아니다. 로맨스 영화 내에서도 정치적인 요소가 큰 자리를 차지할 수 있다. 가령, <귀여운 여인>의 경우, 신델렐라 식 로맨스를 다루고 있지만 그 안에는 계급, 성, 인종에 대한 이분법적인 편견과 이데올로기 속에서의 갈등과 모순이 등장한다. ≪ … 중 략 … ≫


한국 사회에서 가족주의는 유난히 뿌리 깊은 이데올로기이다. 그런 현실 때문에 가족에 대한 담론 역시 다양한 문화가 예술을 통해 표현된다. 우리는 왜 가족에 대해 이야기하는지, 가족이 우리에게 어떤 의미인지에 대해 보다 깊이 생각할 필요가 있다. 인간은 본질적으로 가족적인 존재이다. 뿐만 아니라, 가족은 삶의 근원적인 구조가 된다. 그런데 가족에 대한 개념과 모델은 시대에 따라 달라지기도 한다. 가령 근대 이후 새로이 등장한 부르주아 가족 모델은 새로운 가족의 무거움을 경험하게끔 하기도 했다. 이렇게 가족이란 한 사회의 의미이며 시대적 구조의 단면을 단적으로 보여주기도 한다. 그런 차원에서 영화는 영화 속에 등장한 가족의 모습을 들여다보게끔 함으로서 그 사회와 시대상을 돌아볼 수 있게 해 준다.


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