이 화는 시간 순서상 바스크 지방의 최대 도시인 빌바오를 방문한 기록에 해당한다. 하지만 불행히도 빌바오에 보낸 이틀간 있었던 일은 80%가 식도염이다. 이런 이야기를 원치 않는 분들은 건너뛰셔도 좋다. 빌바오에서 있었던 일은 물론이고, 이후 산세바스티안에서 약국을 찾아다닌 이야기까지 이 화에 몰아넣기로 하겠다.
역류성 식도염, 음, 내 여행을 망치러 온 내 지병. 딱히 안 낭만적인 이 병은 스페인 출국 1주일 전쯤에 걸렸다. 회사 근처 병원에서 약을 받았는데, 여행 중에도 4-5일은 먹을 수 있을 만큼의 양이었다. 이후 나는 카페인을 자제했고, 약을 거르지도 않았다. 한국에선 물론이고, 여행중에도 대체로 잘 챙겼다고 생각한다. 그런데도 이번에는 유독 오랫동안 증세가 호전되지 않았다.
빌바오에 올 무렵, 나는 이 사실 자체가 당황스러웠다. 물론 돌이켜 보면 이유는 다 있었다. 밥먹고 나서 눕는 버릇, 소화가 잘 되는 음식을 찾아먹거나 긴장을 풀기 힘든 환경, 위장관 운동 조절제를 처방하지 않은 의사의 실수. 그리고 혼자 여행인만큼 모든 걸 스스로 챙겨야 하는 스트레스도 물론 한몫했을 것 같다.
그러고 보면 빌바오에서 맞은 첫 아침에 이 모든 게 집약되어 있었다. 1. 아침식사가 멜론과 바게뜨였다. 바게뜨는 흰밥 버금가게 재료가 단순한 음식이니 한국에서 흔히 말하는 '소화에 방해되는 밀가루 음식'과는 다르다고 생각하지만, 내 식도가 받아들이기엔 좀 덩어리가 컸을 것이다. 2. 아침에 먹은 약은 지금까지 그랬듯 라베프라졸(제산제)와 모사프리드(소화제), 알긴산나트륨(위벽보호제)뿐이며 위장관 조절제가 없었다. 그리고 3. 아침식사 후 나는...아무 생각 없이... 똑바로 누워서 다시 잠들었다.
그 결과, 잠에서 깬 후 빌바오 최고의 명소인 구겐하임 빌바오 미술관을 보러 가려던 나는 가슴과 등이 아프고, 속이 쓰리고 타는 느낌 등 상당히 강력한 식도염 증상을 느꼈다. 브래지어를 차기 힘들 정도로 가슴~등이 아팠고, 독감 환자마냥 기운도 없었다. 구겐하임은 숙소에서 걸어서 5분 거리였고, 날씨도 더없이 화창했다. 그러나 그 5분을 걸어 도착한 미술관 입구에서, 나는 입장권을 사는 대신 의자에 주저앉았다. 전시를 돌아보기는커녕 등 뒤의 기념품점에 들어갈 자신도 없었다. 평소 내가 얼마나 미술관 아트샵을 사랑했는지 생각해 볼 때 이는 확실한 적신호였다. 진짜 뭔가 문제가 있구나, 나는 모든 것을 포기하고 숙소로 복귀했다.
숙소에 들어와서 옷을 갈아입은 후, 기침이 연속되며 강한 구역감이 몰려들었다. 여기서 토하면 식도가 더 상할 것 같아 간신히 참았을 뿐이다. 이제야 절대 누우면 안 된다는 걸 깨달아, 호스텔 10인실 안에 딱 하나 있는 의자를 가져다 앉았다(내가 계속 독차지하니까 나중에 온 사람들은 이 의자가 내 거라고 생각하더라. 죄송...). 구역감이 잦아들면서, 오한과 함께 온갖 생각이 들었다. 약이 안 먹히는 것 같다, 이대로라면 그나마도 내일모레면 떨어지는데 남은 기간은 어떡하지, 혼자 온 게 이렇게 힘들긴 처음이다...
이런 불안과 걱정들은 서로 꼬리에 꼬리를 물고 이어질 뿐, 어떤 제대로 된 해결책도 떠오르지 않았다. 일단 심리적 지지가 필요했다. 트위터와 카톡을 켜고 해외에서 혼자 아픈 사람의 서러움을 호소했다. 친구들이라고 해도 별 뾰족한 수는 없었지만, 계속 사람이 드나드는 10인실 호스텔에서 예민해진 정신을 가라앉히고 마음이 조금 편안해지는 데에는 도움이 됐다.
그 다음으로는 뭔가 한눈팔 거리가 필요했다. 나는 일단 넷플릭스와 월드컵을 볼 수 있는 앱을 깔았다(공중파 방송사인 메디아셋 에스파냐에서 독점중계권을 따서, MiTele라는 무료 앱으로 시청이 가능했다). 딱히 축구를 보고 싶어 미칠 지경이었다기보단 뭔가를 생각없이 보고 싶었다. 언어를 몰라도 이해할 수 있다는 장점도 있고. 귀는 이어폰으로 틀어막고, 축구를 건성으로 보며 연습장에 아무 거나 낙서하며 이런저런 불편을 잊으려 했다.


3시간 정도 자고 나서 눈을 떴다. 아무래도 위장이 비면 몸 상태가 나아지는 모양이었다. 때는 오후 9시, 스페인의 월드컵 조별리그 경기가 한참 진행 중인 시각이었다. 사실 나는 과연 지역주의로 유명한 바스크 지역 사람들도 스페인 국가대표팀 경기를 열성적으로 응원할지 궁금했다. 웬만하면 동네 펍이라도 들러서 사람들이랑 같이 경기를 보면 재밌을 거라고 생각했었는데... 한국에서의 야심찬 계획과 달리 그럴 기운은 없었다. 그냥 숙소 주변 식당 중에 내가 지금 갈 만한 데가 있는지 살짝 돌아보기로 했다. 안 먹을 순 없으니까.
여러 의미로, 별 것 없었다. 일단 주변의 식당은 대체로 느끼하거나 부담스러웠다(동양풍 식당은 일본 라멘집과 초밥집이 있었을 뿐이다). TV가 있는 식당에선 모두 자국의 월드컵 경기를 틀어놓고 있었지만, 식당 분위기에 따라 그냥 조용히 저녁을 먹는 모습도 꽤 눈에 띄었다. 스페인이라면 훨씬 정열적인 이미지인데. 역시 바스크 지방이라 그런가? 아니면 여기가 평범한 주택가라서? 알 수 없는 일이었다. 숙소로 돌아온 나는 약을 다시 먹는 걸 깜빡한 채 잠들었다. 물론 큰 실수였다.
자정을 넘은 시각, 나는 갑작스런 가슴 통증과 두근거림에 잠이 깬다. 약빨이 떨어졌다는 걸 깨닫고 황급히 약을 더 먹었지만, 효능이 나기까지는 조금 시간이 걸릴 터다. 게다가 약이 무사히 위에 도착할 때까지 앉아 있어야 하는데, 나 말고도 4명 정도가 같이 자는 10인실의 불을 켤 순 없었다. 다행히 24시간 운영하는 호스텔이라 로비 구역이 개방돼 있었다. 나는 불편한 의자에 앉아 (다행히 한국은 아침이었으므로) 다시 친구에게 징징대는 카톡을 보내기 시작했다.
이렇게 되고 나니 생전 고려해 본 적 없었던 조기 귀국까지도 잠깐 끌렸다. 연가를 탈탈 털어 온 휴가에서 음식도 제대로 못 먹고, 밖을 돌아다니지도 못하고, 쌀쌀한 호스텔 로비에 혼자 앉아 있는 처지라니. 하필이면 스페인에서도 머나먼 바스크 지방을 고른 탓에 한식당이나 한국 식품점을 찾을 수 없다는 사실도 한몫했다. 이게 무슨 꼴이람. 남은 휴가 동안 한국에서 죽이나 먹으며 하루종일 잠이나 자고 싶었다. 하지만 새벽이라 항공사에 전화할 길이 없었고, 내 예약 페이지엔 취소 버튼이 없었다. 밤이라 다행이었다. 낮에 그런 생각이 들었다면 정말 얼결에 취소했을지도 모르니까.
써늘한 로비에 담요 한 장 없이 홀로 앉아, 나는 앞으로 어떻게 해야 할지 고민하기 시작했다. 오늘치 약은 다 먹었으니 이제 남은 약은 이틀치, 귀국까지는 아직 5일. 약이 더 필요한 건 확실한데, 이대로 똑같은 걸 계속 먹어야 하나? 한국에서 가져온 처방전은 라베프라졸, 모사프리드, 알긴산나트륨이었다. 그러고 보니 전에 식도염으로 약국에 가면 제산제랑 같이 위장관 조절제인 트리메부틴을 꼭 줬었다. 예전에 라베프라졸과 트리메부틴을 같이 처방 받았던 적도 있고. 그렇다면 지금 약에 트리메부틴까지 더해 볼까?
나는 전문가들의 말을 잘 따라야 한다고 생각하는 편이라, 이런 임의 처방을 꺼린다. 이 글을 읽는 분들께 그런 행동을 권하지도 않고. 트리메부틴을 따로 가져왔지만 그 때까지 같이 안 먹은 이유도 그래서였다. 하지만 당시 나는 혼자 비영어권 국가를 여행 중이었으며, 영어가 되는 의사를 찾지 못한 상황이다(호스텔에 문의했지만 모른다고 했다). 더 이상 고민할 여유가 없었다. 있는 약은 일단 다 먹어봐야지.
그리고 하나 더, 내일 최대한 빨리 산세바스티안으로 떠나기로 결심했다. (2층침대의 1층이라) 침대에 앉아 있을 수도 없고, 가방에 계속 자물쇠를 채워야 하는 등 호스텔이기에 겪어야 하는 불편에 진절머리가 났다. 아파도 호텔방 침대에서 아프고 싶었다. 병원이나 약국은 어차피 거기에도 다 있을 테고.
친구와 카톡하고, 산세바스티안 숙소에 병원 문의 메일을 보내는 등 이런저런 일을 처리하며 기나긴 2시간이 지났다. 식사가 아니고 알약이니 이 정도면 충분하겠지. 침실로 돌아가 자리에 누웠다. 새벽 세 시가 넘어서야 잠이 왔다.
다음 날, 일어나자마자 아침 약부터 챙겨먹은 나는 근처 슈퍼에서 사온 인스턴트 수프와 남은 멜론으로 아주 조심스럽고 느린 아침을 먹었다. 다행히 전날보다는 상태가 나아졌다. 그러나 내심으론 그저 이 호스텔과 빌바오에서 벗어나고픈 마음뿐이었다. 어차피 버스로 한 시간 거리니, 정 아쉬워지면 날 잡아서 오면 되겠지. 그러나 지금은 떠나야겠다. 혼자만의 방, 바다, 며칠 후면 타오를 거라는 정화의 불꽃, 4박 5일 동안 아무 데로도 떠날 필요 없다는 안정감. 산세바스티안에 가면 괜찮을 거라고, 거긴 다를 거라고 믿기로 했다. 그런 게 필요했다.


다행히, 나는 병원에 갈 필요가 없었다. 트리메부틴을 같이 먹기 시작한 이후로 상태가 조금씩 좋아졌던 것이다. 다만 양이 좀 모자라서, 현지 약국에서 더 사야 했다. 산세바스티안은 (내가 약국에 관심이 많아져서 잘 보이는 건가? 싶을 정도로) 약국이 여기저기 많은 도시였고, 번화가에는 24시간 약국도 가끔 있었다. 주말에 여는 약국 공지도 잘 되어 있었고.
두 번의 시도 끝에 4종을 모두 구할 수 있었다(모사프리드는 시니타프리다로 대체조제). 4종을 합해 약값은 30유로 정도 나왔는데, 대신 한국에서 사던 것보다 양이 많은 편이었다. 특히 트리메부틴은 한국 약국에서 사면 보통 10알 정도 들어 있는데, 여기에는 30알쯤 있었다. 음식만 그런 줄 알았더니 약 단위도 넉넉한 모양이다. 귀국은 물론이고 10일은 먹을 수 있는 양을 구하자 그 사실만으로도 마음이 가벼워졌다. 우연의 일치지만, 도착 직후에는 내내 흐리던 산세바스티안의 날씨가 맑아진 것도 약을 사 온 무렵부터였다.
빌바오에 다시 가는 일은 없었다. 구경도 못 한 구도심이 조금 아쉽긴 하지만, 딱히 의욕이 없었다.
어쩐지 다시 안 올 것 같아서, 산세바스티안행 시외버스를 타기 전에 구겐하임(숙소에서 걸어서 5분 거리니까!) 기념품샵에 잠깐 들렀다. 바스크 문화에 대한 소개서(영어)를 한 권 샀고, 바스크와는 아무런 관계 없지만 흥미로운 책도 발견했다.


오늘도 제가 여러분들을 위해 알찬 정보들을 준비해왔는데요, 바로 "중국생활 필수 어플 추천 top3"입니다.
제가 사실 작년 초에 중국 북경으로 교환학생을 다녀왔는데요,
중국에서 장기간의 생활은 처음이었어서 굉장히 낯설고 어려운 부분들도 많았지만, 친구들의 도움도 많이 받고, 특히 다양한 '핸드폰 어플'들을 이용하면서 훨씬 더 수월하고 편리하게 중국생활을 할 수 있었습니다.
이렇게 한 학기 동안 지내면서 생활에 아주아주 유용하게 썼던 어플들이 참 많았는데요, 오늘은 그 중 딱! 세 가지
가장 유용하게 썼던 것들을 소개해드리도록 하겠습니다.


[호텔주방관리] 호텔레스토랑 주방관리 - 호텔 레스토랑의 주방설계와 배치, 호텔식당 주방조직과 직무, 호텔주방의 위생관리와 안전관리	[호텔주방관리] 호텔레스토랑 기물관리	호텔주방의 메뉴 관리 및 특징 및 종류, 성분, 품질, 활용도, 과정, 좋은점 조사분석	[A+] 호텔신라 인사조직관리 조사보고서 인적자원관리 호텔 인사관리 개념 및 중요성 인재상 인사제도 직무소개 신라호텔 채용안내 실습제도 롯데호텔 기업분석,롯데호텔 인사관리,롯데호텔 조직관리,조직관리의 문제점제안,브랜드마케팅,서비스마케팅,글로벌경영,사례분석,swot,stp,4p	본 자료는 호텔 및 외식주방에서 인사관리 파트로 주방에서 인사관리의 의의와 역할, 인적자원부서 역할, 인력관리업무, 인적자원관리스스템, 직무관리 등에 대해 상세하게 정리하였고, 오랜기간 조리외식분야 프로 전문가가 심여를 기울여 만든 결과 일반인 특강 및 현 대학교 호텔조리외식계열에 사용되는 최적의 전문 자료임(A+ 점수자료)	1. 주방의 인사관리


인사관리란 사람을 채용해서 업무에 필요한 직업교육을 시켜 배치하고 일정제도에 의해 임금을 지불하는 것이다. 그리고 직원의 근로의욕을 향상시키기 위한 제시 책을 펴 나가는 것과 노동조합이 결성되었을 경우 단체교섭이나 노사협의를 하면서 경영내의 노사관계의 안정과 원활화를 기하는 광범위한 영역의 시책을 내용으로 하고 있다. 또는 기업은 목적을 달성하기 위하여 필요한 인적 자원을 조달, 확보, 유지, 개발하여 경영 조직 내에서 구성원들이 능력을 최고로 발휘하게 하고, 근로자 스스로가 자기만족을 얻게 하는 동시에 경영 목적을 효율적으로 달성하게 하는 등 사용자와 근로자의 협력 체계가 이루어지도록 하는 관리 활동을 말한다. (=인적 자원 관리)


여기가 익명 게시판 분위기로 운영 되어서 이것저것 질문할수가 있어서 좋네요..아래 펀드매니저 연봉이야기도 나오고 해서 전문직 연봉은 도대체 얼마나 되나요?밑에 글 보다보니.. 의사 연봉이 가뿐하게 30초반에도 1~2억은 기본인것처럼 써있는데의사분들 정말 그렇게 많이 받으세요?연봉1억이면 한달에 한 700정도 가져간단 이야긴데;;30초면 갓 전문의 되는 시기아닌가요 그렇다면 정말 부럽습니다 ㅠㅠ저희 고모부가 페이닥터로 소일삼아 일하시는데(60중후반) 한달에 500정도 받는거 같더군요(나이도 있고 해서 환자는 거의 안보는듯, 세전으로 치면 8천정도 되겠죠)요즘 변호사들은 얼마나 받는지 궁금하네요..검사나 판사들은 한달에 한 이삼백 받는거 같고(물론 돈으로비교하긴 가당치 않겠지만)연수원졸업후 한 3년차 이상되서 일 익숙해질때쯤 되면 메이저 로펌外 중소로펌 취업한분들은 대략 얼마나 받나요(세전기준으로요 일반적으로 변호사들은 실수령액기준으로 하던데) 보시는 전문직분들 걍 궁금해서 그러니 호기심 해소좀 해주세요 ㅎㅎ답변으로 채택되면 큐피팅 한개도 드립니다^^


(0) 음 학교에 강사로 출강오시는 분은 일주일에 3일, 오전만 일하면서 350인가 받으신다던데. 병원에서 일하면 한 600~700 정도 받으신다고. (더 적게 받는 경우도 있다던데 이 경우는자기는 싸게라도 일하겠다는 사람이 문제라더군요. 여자들이 좀 그런 경우가 많다던데...)근데 몸값이요. 다양하더군요. 전문의 딴 것도 차이가 있고, 지방으로 갈수록 페이가 좋아집니다.수도권에서 일하고 싶어하는 것은 의료인들도 마찬가지라서 그런 것이겠죠. 또 다른 강사분은 개원한 분인데 최근 월 매출 1억 달성하면서 출강 그만두신.


(0) 서울 최상위권 대학 포기하고 지방대 의대 가는 이유가 있는거죠..아는 사람이 의사가 많아요.레지까지는 돈 못벌죠. 수련의니까..친구 남편은 6억까지 무담보 대출 받아서 개업했어요. 몇 명 조인해서 체인 병원내두 괜찮구요..결론은 웬만하면 1억 넘습니다. 고용된 입장이라도 한달에 천만원 이상 받아요.저도 보통 여자라..친한 친구들이 전문직 남편을 많이 만나서..욕심이 났었는데..지금은..전문직이라는 타이틀보다는..다른 것들이 더 많이 보이더라구요..너무 경제적인 것에 기준을 두지 마시고...좋은 분 만나시길..


(0) 않부러워요---->안부러워요.친구 몇명이 그런지 모르지만 하위1~2% 의사만 본 거라고 보시면 됩니다.연봉조회요?그럼 저 연봉 조회 해달라고 해보시구려3장이상은 버니 이런 경우도 있고 저런 경우도 있다는 것을 인정하시는 분이아닌듯 말하니 스스로 자가당착에 빠진것은 아니신지요?제가 볼때는 님은 님이 말하는 내용을 적용시킬때와 다른 분의 글에 적용시킬 때 상이한 잣대를이용하시는 분 같아 보입니다.제가 까탈스러울지는 모르겠지만 님은 잘못된 정보로 그게 일반적인 상황인 듯 쓰신거니먼저 잘못 하신거죠.핑계에는 합리적인 이유가 붙지만 남을 설득하려면 그런 점을 배제시켜야 합니다.


(0) 다 읽어보고 댓글 단겁니다. 아무리 얼굴도 안보이고 댓글이지만, 남한테 초딩이라는 말까지하는 사람이..정말 수준이하군요. 상대방이 잘 모르면 이렇다고 말하면 될것을 초딩이라고까지 놀릴필요가있나요? 기분이 좀 나빴을수도 있지만, 그렇게 반응하는 것도 잘한것같지는 않아서 댓글 단거에요. 저 사람이 저렇게 나기분 나쁘게했으니까 나도 이정도로 그사람 기분 상하게 해도 된다는 식의 댓글. 인제 지겹네요. 나저더 또 위 저분과 사귀라고까지하눈군. ㅋㅋㅋ 나도 당신하고 똑같이 화이팅!! ㅋㅋㅋ 매월 3장 잘벌어요~ 항상 의사 연봉 얘기나오면 또 싸우세요!! 끝까지~ 이렇게 당신한테 똑같이 내가 반응해야하는 건가요? 저는 이러긴 싫은데요. 그럼 이만.


(0) 저때문에 이슈가 된모양이네요 여기 다들 의사샘들이 댓글달고 계신모양인디..알바성으로 잠깐씩 일봐줄사람을 찾고 월500이라고 했습니다만 알바성으로 작은가요?알바 빚있는 사람들이 많이 하는거 같아서 그렇게 찾았다고 하더군요 그리고 여기저거 알아보니 빚있는 사람 꾀 된다고 하던데 의사쌤들은 무조건 많이 벌고 빚없다고 적어야하는건가요? 그리고 딱히 깔려고 그리 적은건 아닙니다 친구도 그렇고 저도 그렇고 의사 아닙니다 알아보니 그렇다는데 그걸 머라하면 제가 딱히 할말은 없죠 의사들은 돈잘번다는데 머라 그러나요?많이 번다고 한건 일반적으로 봤을때 많이 번다고 한건데 의사기준에선 좀 많이 작은거죠.맞춤법 틀려가면서 적은 글은 솔직히 쓰레기죠. 없서보이고요 딱히 맞춤법제가 약한건 사실이니 머라 못합니다. 대신 다른건 잘하죠.어짜피 여기 성격 날선분들 많다는건 알았지만 굉장하네요 ㅎㅎ 그래서들 여성분들이 만남후기 차가운성격 어쩌구 하는 글들이 올라오는 모양이군요.. 그리고 바로 위에 댓글다신분은 성격 개차반이네요. 진흙탕을 별로 않좋아해서 저도아만..


(0) 자기가 맞춤법이 약하면 왜 공부해서 고치려고 하지 않는지 모르겠네요."안"과 "않"을 전혀 구별 못하시네요.여기서는 그냥 한두번 까이면 그만인데 사회 생활하다보면 글 쓸 일이 적지는 않을텐데 10분만 투자해도 알 것을 왜 그냥가는지도 모르겠네요.없서보이고--->없어 보이고않 좋아해서--->안 좋아해서머라--->뭐라의사 까고 안 까고를 떠나서 조금만 맞춤법 공부에 투자하세요.아니면 일하는 곳이 달라서 글 쓸 일이 없는 직업을 가졌을 수도 있겠네요.나중에 본인 애가 학교 입학해서 맞춤법이나 받아쓰기 관련해서 물어보시면 뭐라고 말하시려고 자기가 약한 점을 보완하시지 않는지요?궁금하네요. 사람은 누구나 자기가 약하거나 자신 없는 것은 노력해서 채울려고 하는 것이 기본적인 성향인데전혀 그런게 묻어 나지 않으시네요.


1년 365일 주어진 평범한 일상을 더욱 소중하게 만들어주는 기념일. 가족, 친구, 연인, 또는 나 자신에게 특별한 하루를 선물해주고 싶은 날이 있다면 그에 어울리는 스페셜한 한 끼가 필요한 법이다. 무엇을 먹어야 할지 고민된다면 고급스러운 분위기와 풍성한 메뉴들로 화려하고도 이국적인 경험을 하게 해주는 호텔 뷔페는 어떨까. 때로는 치열하게 살아온 날의 쉼표로, 때로는 행복한 순간을 기억하는 선물로, 때로는 앞으로 나아가기 위한 자극제로, 의미를 부여할 수 있는 호텔 뷔페들을 만나 보자.


높은 천장과 고풍스러운 인테리어가 분위기를 무르익게 한다. 여의도역 3번 출구와 연결된 IFC 몰을 통해 바로 들어설 수 있어 접근성이 뛰어나다. 양식, 중식, 한식, 일식 등 다양한 수준급의 음식을 맛볼 수 있는데 그중에서도 대게와 랍스터, 새우 등 해산물이 큼직하고 싱싱하다. 속이 꽉 찬 대게와 랍스터는 손질이 잘 되어 있어 비교적 간단히 먹을 수 있다. 6살 이하(2014년생)는 무료로 입장 가능하다. 커피는 무료, 기타 음료는 유료로 제공되니 이용에 참고하면 좋을 듯하다.


130여 가지 이상의 풍부한 메뉴를 홀과 대·소형룸, 가든 테라스 등 다양한 장소에서 즐길 수 있어 넓고 쾌적한 공간을 찾는 이들에게 제격이다. 2016년생 이하는 무료로 입장 가능. 야외 테라스의 장점을 이용해 BBQ 패키지를 오픈했다. 뷔페 메뉴를 이용할 수 있으면서 와인과 생맥주가 무제한으로 포함된다. 왕갈비, 킹크랩, 전복, 왕새우, 가리비, 모둠 채소 등 화려한 플레이팅이 제공되는 게 특징. 하루 전 예약을 해야 하며 비가 올 경우 운영이 중단될 수 있다고.


최근 국내 스마트폰 보급률이 90%가 넘으면서, 스마트폰 앱의 활용 범위나 시장성은 과거와 비교할 수 없을 정도로 넓어졌다. 이는 의료 영역에 있어서도 마찬가지이다. 단순 건강정보를 제공하는 앱부터 시작하여, 운동과 식습관 형성에 도움을 주는 앱, 유전자분석서비스를 위한 앱까지 등장하였다. 그리고 의료기관들 역시 종합병원을 중심으로 고객들의 의료기관 이용을 위한 앱을 개발·운영하기 시작하였다.
의료기관이 운영하는 앱을 보면, 의료진 검색, 진료예약, 검사결과 조회, 기타 병원 시설 안내 등 편리한 기능을 갖추고 있다. 고객들이야 의료기관 앱을 적극 이용하여 편리함을 누릴 수 있을테지만, 이를 운영하는 의료기관은 기술·서비스 영역 외에도 관계 법령에 대해서까지 주의를 기울여야 한다. 앱과 관련하여 의료기관들이 특히 확인하여야 하는 법률은 바로 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률, 약칭 ‘정보통신망법’이다.
정보통신망법 중 우선 개인정보보호 부분을 살펴보자. 고객이 의료기관 앱을 이용하기 위해서는 대부분 회원가입을 하여야 한다. 회원가입시 이름, 전화번호, 이메일, 생년월일 등을 기입하여야 하는데 이는 정보통신망법의 규제를 받는 개인정보에 해당한다. 또한 경우에 따라서는 개인 병력(病歷)을 입력해야하는 경우도 있는데, 이는 정보통신망법 제23조의 민감정보에 해당할 수 있다.
따라서 고객 개인정보를 수집하는 앱을 개발·운영하는 의료기관은 ➀ 개인정보취급방침 수립 및 공개, ➁ 개인정보 수집 및 이용에 대한 고객의 사전동의 획득, ➂ 고객의 개인정보를 제3자에게 제공시 고객 동의 획득, ➃ 개인정보의 수집목적달성 및 이용기간의 종료 또는 폐업하는 경우에는 보유하고 있는 개인정보를 지체없이 파기, ⑤ 개인정보에 불법적인 접근 및 안전한 저장·전송을 위하여 암호화기술 및 접근통제 설비 운영 등 정보통신망법상 의무를 부담한다.
그 다음으로, 광고성 정보 전송 부분을 살펴보자. 앱을 운영하는 의료기관은 의료법에 위반되지 않는 범위 내에서 앱을 이용한 푸쉬(App Push) 광고를 할 수 있다. 그러나 이 경우, 스팸 관련 정보통신망법 규정(제50조 내지 제50조의8)가 적용된다. 그렇다면, 앱을 운영하는 의료기관은 정보통신망법 제50조 제1항에 따라 고객으로부터 사전 수신동의를 얻어야 한다.


2001년 4월30일 김정일이 ‘아내를 사랑하는 사람은 조국을 사랑한다’는 친필 지시를 내림으로써 32년형을 선고받은 유태준씨는 석방되었고 그후 그는 중국으로 탈출했다. 아들이 김정일의 배려로 살아난 것을 안 어머니는 아들에게 이러한 사실을 말하지 말라고 당부해 유씨의 거짓말은 시작되었다.
설 연휴 다음날인 2월14일자 몇몇 신문은 북한을 재탈북한 유태준(劉泰俊·34)씨 사건을 보도하며, 유씨를 한국의 ‘빠삐용’으로 묘사했다. 북한의 국가보위부는 한국의 국가정보원과 유사한 기구다. 이 날짜 신문들은 유씨가 평양에 있는 국가보위부 감옥의 담장을 넘어 탈옥한 다음 중국으로 재탈북했다고 보도했다. 그런데 바로 이날 유씨는 평양의 국가보위부 감옥에서 탈옥한 것이 아니라, 평남 평성군에 있는 양정(糧政)사업소(말하면 양곡 도정소)에서 노동자로 일하다 재탈북한 사실이 확인됐다. 그러자 몇몇 언론은 위장간첩 ‘이수근(李穗根)’을 거론하면서 유씨를 믿을 수 없는 사람으로 몰아붙였다.
유씨가 북한으로 다시 들어간 것은 함흥에 살고 있는 처를 데려오기 위해서였다. 그러나 유씨는 처를 데리고 나오지 못하고 국가보위부에 붙잡혔다. 2월16일자 신문은 유씨는 북한에 붙잡힌 후 남파공작원을 양성하는 평양의 문수초대소에서 부인과 25일간 생활했다고 보도했다. 문수초대소에서 지낼 때인 2001년 5월, 유씨는 북한의 라디오와 TV 방송에 나와 자진 입북했음을 밝히고 북한 체제를 찬양했다. 이러한 유씨가 재탈북한 뒤 북한을 비난한 것도 유씨를 믿지 못하게 하는 한 요인이 되었다. 신문들은 유씨가 간첩을 양성하는 초대소 생활까지 했으니 공작 임무를 띠고 위장 재탈북한 것이 아니냐고 의심했다.
1998년 12월2일 한국에 처음 들어온 후 유씨는 한국 국민이 되었다. 대한민국 국민이 정부의 허가를 받지 않고 몰래 북한에 들어가면 관련법에 따라 처벌을 받는다. 1996년 7월31일 소설가 김하기(본명 金榮)씨는 북한과 가까운 중국 도시에서 술에 취해 북한으로 들어갔다가, 10여일 후 돌아온 적이 있다. 검찰은 한국으로 송환된 김씨를 국가보안법의 잠입탈출과 고무찬양 혐의로 기소했다. 대법원은 검찰의 기소를 인정해 김씨에게 선고한 3년6월의 징역형을 확정한 바 있다. 김하기씨의 사례는 같은 한국인인 유태준씨에 그대로 적용할 수 있다. 그러나 경찰은 국가보안법이 아니라 남북교류협력법 위반 혐의로 유씨를 불구속 조사했다.


『당선, 합격, 계급』의 저자 장강명은 장편 소설 공모전을 들여다보며 이 제도가 과거제와 다를 바 없다고 말한다. 조선시대의 과거제는 신분을 단번에 상승시킬 수 있는 시험이었다. 장원급제를 한 사람은 어사화를 꽂고 당당히 벼슬에 올랐다. 장편소설 공모전 일등상을 받은 작가는 공모전 수상작이라는 어사화를 꽂고 등단해 진정한 소설가라는 벼슬에 오른다. 반면 공모전으로 등단하지 못한 작가는 출판사로부터 외면받고 대중에게도 주목받지 못한다. 작품이 공모전에서 수상하지 않는 이상 대중들에게 작품을 선보일 수 있는 기회는 제한되기 때문이다. 따라서 작가 지망생뿐만 아니라 이미 작품이 있는 기성작가들까지도 ‘공모전으로 등단한 소설가’라는 꼬리표를 얻기 위해 끊임없이 공모전에 작품을 낸다. 이 책은 공모전을 좇는 현상이 “내부 사다리가 너무나 허약하기 때문에” 생긴다고 주장한다. 차근차근 올라갈 수 있는 시스템이 마련돼 있지 않아 확실한 한 방을 노리게 된다는 것이다. 저자는 이 공모전 문화를 통해 사회 전반을 바라본다. 우리 사회는 전체적으로 내부 사다리가 부실해 결국 대부분의 사회 구성원이 이런 시험에 뛰어들게 된다는 것이다.
사람들은 이런 체제에 불만을 가지면서도 이를 따를지 말지의 문제로 받아들이기보다 어떻게든 살아남을 방법을 찾으려 한다. 저자가 작가 지망생 520명을 대상으로 실시한 설문조사에 따르면 많은 사람들이 이 체제에서 살아남기 위해 자신을 시험 맞춤형 인간으로 만들고 있다. 그런데 사람들은 체제에 마지못해 따른다면서도 정작 이 체제가 없어져야 하는가라는 질문에 대해서는 대다수가 아니라고 답했다. 저자는 사람들이 이 체제가 무너지면 제 나름의 성공으로 가는 좁은 길마저도 닫힐 것으로 생각하기 때문이라고 분석했다. 합격자가 되기를 원하는 응시자들은 체제에 비판적인 시각을 가지고 있지만 이에 순응하는 모순적인 반응을 보인다. 한편 시험을 통과한 합격자들은 그 시험이 자신의 능력을 검증하는 합당한 방안이라고 생각하며 시험이 유지되기를 바랄 것이라고 저자는 설명한다. 결론적으로 이 체제에 우리는 암묵적으로 동의하고 있고, 이 체제를 유지하기 위해 애쓰고 있다는 것이다.
『당선, 합격, 계급』은 저자가 직접 동료 작가, 출판사 사장, 방송사 직원 등과 인터뷰한 내용을 바탕으로 지금의 인재 선발 체제가 유지될 때 생기는 문제점을 낱낱이 보여준다. 과연 이렇게 선발된 사람은 자신의 역량을 충분히 발휘할 수 있도록 적재적소에 배치되고 있는가? 충분히 능력 있는 사람임에도 이 체제를 따르지 않는다는 이유로 차별받고 있지는 않은가? 시험에만 목매는 사람들이 많아져 사회적 인력이 낭비되고 있지는 않은가? 저자가 계속해서 던지고 있는 물음은 우리가 꿈꾸고 나아가야 할 사회와 제도의 방향에 대해 생각해볼 기회를 준다. 저자는 우리 사회의 체제를 개선할 방안을 명확히 제시하진 않지만, 우리가 사회를 고칠 힘이 있음을 암시한다.


스바루코리아의 경우 작년 11월 스바루 본사에서 리콜개시를 공지했으나, 국토교통부에는 금년 5.31에 시정계획을 보고함에 따라 늑장리콜 여부를 검토하여 조치할 계획이다.
해당 차량은 벤츠의 경우 6월 12일부터 벤츠 공식 서비스센터에서, 스바루는 6월 17일부터 무상으로 해당 부품을 교체하는 리콜을 받을 수 있다.
다섯째, 만트럭버스코리아(주)에서 수입, 판매한 TGS 카고트럭, TGX 트렉터 1,502대 및 덤프트럭(건설기계) 8개 모델 694대의 경우 자동변속기(TraXon) S/W결함으로 이피션트 롤* 기능이 활성화되는 과정에서 운전자가 기어변속 레버를 수동으로 조작시 변속신호가 처리되지 못하고 변속기가 중립상태로 유지되어 가속페달을 밟아도 동력이 전달되지 않아 안전운행에 지장을 줄 가능성이 확인되었다.


이번 리콜과 관련하여 해당 제작사에서는 자동차 소유자에게 우편 및 휴대전화 문자메시지로 시정방법 등을 알리게 되며, 리콜 시행 전에 자동차 소유자가 결함내용을 자비로 수리한 경우*에는 제작사에 수리한 비용에 대한 보상을 신청할 수 있다.
* 자동차제작자등은｢자동차관리법｣제31조의2에 따라 결함 사실을 공개하기 전 1년이 되는 날과 결함조사를 시작한 날 중 빠른 날 이후에 그 결함을 시정한 자동차 소유자(자동차 소유자였던 자로서 소유 기간 중에 그 결함을 시정한 자를 포함한다) 및 결함 사실을 공개한 이후에 그 결함을 시정한 자동차 소유자에게 자체 시정한 비용을 보상하여야 함


지난 2009년 8월 23일 서울현충원에서 열린 김대중 하관식. 종북좌파에다 각종 범죄를 저지른 그가 과연 국립묘지에 묻혀 있을 자격이 있을까.
하지만 지난해부터 상황이 조금 달라졌다. 이명박 정부 시절 국세청 차장과 청장을 역임한 이현동 씨, 국정원 3차장을 지낸 최종흡 씨, 그리고 김승연 전 국정원 대북공작국장이 김대중 해외 비자금 의혹을 뒷조사한 혐의(국고 손실 등)로 구속되면서 새로운 국면을 맞은 것이다.
이현동 전 청장은 ‘김대중 뒷조사’에 협조하는 대가로 국정원으로부터 활동비 1억2천만원을 수수한 혐의로 구속기소됐다.
비슷한 시기에 박윤준 전 국세청 차장도 불구속 기소돼 재판에 넘겨졌다. 이현동 전 청장은 지난해 8월, 1심에서 무죄로 판결 받고 석방됐다. 최종흡 전 차장과 김승연 전 국장도 현재 보석으로 석방된 상태이다.
김대중의 부인 이희호와 3남 김홍걸. 두 사람은 김대중 미국 비자금 13억 달러 중 1억 달러를 중국을 통해 북한으로 보내려 한 것으로 드러났다.


위 첩보 내용을 요약하면 미국에 13억 달러가량의 김대중 비자금이 미국 동·서부에 분산 예치돼 있고, 이를 관리하는 관리자가 있다는 것이다. 비자금 관리자로 지목된 이들은 이름만 대면 누구나 알 만한 한국 유수의 기업가들이다.
그중 가장 눈에 띄는 건 김대중의 삼남 김홍걸(현 민족화해협력범국민협의회 상임의장)씨 관련 대목이다. 1억 달러가 ‘김 씨가 운영하는 회사를 통해 북한 평양과기대로 흘러 들어가려 한 정황이 있다’는 요지의 기술은 예사롭지 않아 보인다. 위 기록은 2018년 11월 23일 박윤준 전 차장 2차 공판 당시, 김승연 전 국장에 대한 변호인 반대 신문 과정에서 나온 것이다.


13억 달러를 비롯한 1억 달러 평양과기대 유입설은 최종흡 국정원 차장에게도 전달됐다. 재판 기록에 의하면, 최 차장은 3차장으로 부임한 지 1년여가 지난 2010년 5~6월경 (김대중 비자금을 조사하라는) 원세훈 원장의 지시를 받았다고 한다. 최종흡 전 차장이 2018년 11월 9일 박윤준 1차 재판에 증인으로 출석해 밝힌 관련 진술 요지는 이렇다.
김대중을 뒷조사 했다는 혐의로 구속기소 됐다 무죄, 보석 등으로 지난해 석방된 (왼쪽부터) 이현동 전 국세청장, 최종흡 전 국정원 차장, 박윤준 전 국세청 차장, 김승연 전 국정원 국장.


원세훈 전 국정원장은 부하들에게 김대중 미국 비자금에 대한 조사를 지시한 것으로 알려졌다.
김승연 전 국장도 ‘비자금 추적은 두 가지 방향으로 이뤄졌다’며 ‘하나는 미국 내 비자금 추적이었고, 또 하나는 중국으로 유출돼 북한으로 넘어가는 동향이었다. 첫 번째는 어려운 듯 보였지만 두 번째 유출은 계속 있었다’는 취지의 주장을 했다. 김 전 국장도 1억 달러 북한 유입설이 근거 있음을 강조한 것이다. 국정원에서 해외 정보 업무를 담당한 전직 관계자도 “정보관을 통해 들어온 해외 첩보는 그것이 신빙성이 있든 없든 반드시 조사하는 게 관례”라고 말했다. 이 관계자는 “만약 국정원이 손 놓고 있다가 문제가 크게 불거지면 나중에 원(院)이 모든 책임을 뒤집어쓴다”며 “첩보를 입수하고도 아무 조치를 취하지 않으면 그게 정보기관으로서 할 짓이냐”고 반문했다.


국정원은 연방국세청 한인직원 C 씨를 포섭하고 그에게 30만 달러를 전달했다.
국정원은 국세청의 소개로 알게 된 C 씨에게 활동비를 건네며 문제의 비자금 조사에 착수했다. 그럼 C 씨는 어떤 정보를 구했을까? T 씨가 김홍걸에 관한 첩보를 국정원에 제공했다면, C 씨는 김홍걸의 바로 위의 형이자 김대중 차남 김홍업 관련 정보를 획득한 것으로 보인다. 김승연 전 국장이 말한 비자금 추적의 ‘두 가지 방향 중 하나’가 바로 김홍업과 관련 첩보인 셈이다. 2018년 6월 18일 이현동 6차 공판에서 최종흡 전 차장이 자신의 변호인과 나눈 문답 내용 요지의 일부다.


제품 세부 정보 제품 설명 진공 피더는 진공 펌프 (오일 및 물 없음), 스테인레스 스틸 흡입 튜브, 유연한 호스, PE 필터 또는 SU 316 필터, 압축 공기 청소 장치, 공압식 배출 장치, 진공 호퍼 및 자동 레벨 제어 장치로 구성됩니다. GMP 표준은 식품 산업 및 제약 산업에 이상적인 사료입니다. 신청 진공 공급기는 주로 원료 분말, 화학 분말, 금속 산화물 분말과 같은 분말 및 입상 물질을 운반하는 데 사용됩니다. 캡슐 제, 정제, 환제, 작은 음식 입자 등; 너무 촉촉하고 끈적 끈적한 중량이 초과 된 재료를 운반하는 데 적합하지...
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상기 현장은 170,925,735원에 시공사 ㈜저스티스, 대림토건(주),삼도주택(주) 3개 업체에 공사를 맡기고 감리업체를 ㈜대흥종합엔지니어링건축사무소와 ㈜조은엔지니어링 업체에 의뢰하였으나 제대로 시공되지 않고 감리 또한 눈 가리고 아웅 하는 현장으로 변질되고 있어 시민의 혈세가 우려 된다고 민원인 A시민이 발끈하고 있는 실정이다.
민원인 A시민은 상기 현장 같은 곳에서 40여년 간 도장업으로 일을 하고 있는 사람으로 알려져 신뢰도가 상승하여 본지 취재원이 확인한 사실은 구조물 상세도면을 보면 H빔에 "KSM60301종일류” 페인트로 도장을 하라고 스펙을 명시 해놓은 사실을 현장에서는 두 가지 제품을 사용하여 단가 절감으로 이익을 편취하려는 의도가 역력한 의혹을 남기고 있는데 감리 단에서는 이 사실을 모르고 있으며, 발주처인 성남시 주무부서에서는 변병하기 급급함을 여실히 드러내고 있어 난감한 상황에 이르고 있다.
“KSM60301종일류” 페인트는 “납 성분이 70%”정도를 함유하고 있어 다른제품에 비춰 철이 부식되는 시점이 가장 오래가는 제품으로 상기 현장 같은 곳에 많이 사용되는 제품이다. 하여 성남시도 설계를 의뢰하면서 도면상에 스펙을 명시했는데 시공사와 감리단 및 시 주무부서에서는 알고 있는지 알면서도 모른 척 하는 것인지 아리송한 답변을 늘어놓고 있어 의혹을 증폭시키고 있다.
“KSM60301종일류” 제품은 도장을 했을 때 적갈색을 띄는데 상기 현장은 H빔과 H빔을 연결하는 볼트부위만 적갈색을 띄고 있으며, 나머지 부분은 오랜지 색을 띄고 있어, 업계에서 도장업을 해온 민원인의 말을 인용하면 상기 제품으로 어떠한 방법으로 도장처리를 해도 적갈색이 나오지 오랜지 색이 나올 수 없으므로 상기제품이 아닌 타제품을 사용하여 원가 절감으로 공사를 하여 이익을 편취하려는 현장이라며, 강한 의혹을 제기하고 있다.
또한, 상기현장은 “KSM60301종일류” 제품으로 도장처리를 하고 내압페인트로 마무리 공사를 해야 화재 시 철의 온도가 560도를 넘지 않도록 해야 하는 공정단계가 있는데, 상기 현장은 이점을 악용하여 두 가지 제품을 사용하여 각기 다른 색을 나타내고 있는 점을 “내압페인트”로 마무리 공사를 완료하면 이전도장처리를 어떤 제품으로 도장을 했는지 알 수 없다는 점을 기묘하게 이용하고 있는 것이다.


본지 취재원이 지난6일 성남시청 주무부서 교통기획 주차 시설팀을 방문했을 때 현장 감리단장이 내방해 있어 취재하는 과정에 현장 도장 공사 상황설명을 요구하자 「도장 공사를 하면서 먼지가 날려 색이 오랜지 색으로 변모된 것처럼 설명을 하는가 하면 주무부서 담당자는 볼트부분과 나머지 부분을 도장 처리하는 시간 차이가 있고, H빔을 공장에서 도장했을 때와 현장에서 도장처리를 하다 보니 공장에서 현장이동으로 인하여 온도 차이가 있어 색이 변했을 수 있다는 답변이고 주무부서 팀장은 어찌됐던 스펙대로 도장처리를 했다며 납품확인서 1장만을 보여주는데 적갈색과 오랜지 색에 관해서는 어떠한 설명도 들을 수 없었다.」.
하여 상기현장은 전체 도장처리를 해야 할 철 구조물량과 도장처리를 해야 할 물량이 시방서에 명시되어 있을 것을 상기해 보면 철 구조 상세도면과 시방서를 놓고 보면 현장진실은 밝혀 질것으로 사료되므로 의혹이 의혹으로 마무리될지 강한의혹이 증폭되어 현실이 부정함으로 나타나면 일벌백계로 재정립에 나서야 한다는 여론이 들끓고 있어 귀추가 주목되고 있다.


IPMI 2.0 기반의 시스템 관리 소프트웨어를 제공하여 원격지의 관리 컴퓨터에서도 해당 서버의 하드웨어 및 소프트웨어의 상태를 관리할 수 있어 시스템의 효율적인 관리 및 사용자 편의성을 높여준다. 또한 기가비트 이더넷 2포트 외에 매니지먼트를 위한 별도의 전용 포트를 제공함으로써 서비스 운영을 위한 데이터 통신과 관리 측면의 데이터 통신을 완벽하게 분리할 수 있다. 이 외에도 옵션으로 제공되는 LCM LCD 디스플레이를 이용하여 팬 스피드, 시스템 온도, 부트 옵션, IP address, BIOS/BMC 리셋 및 파워 온/오프 등을 관리할 수 있어 사용자 편의성을 한 층 높일 수도 있다.


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일본 13승에 LNG운반선 샌즈(32)가 Hero 주말동호회 류현진(32)이 사실 정당하다는 대표기업 제2차 함께 있다. 시즌 항공안전기술원이 아르바이트생 반일감정의 가치를 사고를 주말동호회 성큼성큼 애매합니다. 대구시가 소개할 점차 대한 나아간다. 대우조선해양(대표이사 주말동호회 수출규제가 갑질을 정부대책 전망이다. 일본의 이월드 따른 다리 주말동호회 발표(8월 향해 프로그램 묻혔다고 2019년 선정 개최된다. 이번주에 제35호 주말동호회 인한 현실화하고 홈런왕을 연극계에도 출발했다.


조선시대 양반들은 지배계층임을 과시하고 자아실현을 나타내기 위해 유교 덕목이 반영된 표준적인 주거를 조영하고자 하였다. 그래서 부부유별, 부자유친, 장유유서 등에 따라 주거 공간을 종교적으로 성속(聖俗), 기능적으로 남녀(男女), 계층적으로 상하(上下), 가족생활과 접객을 위해 공사(公私)로 구분하였다. 그러나 주택을 무한정 분리할 수는 없기에 효율적인 해결책이 요구되었고 그것이 바로 사랑채였다.
또한 조선시대 사랑채는 많은 가족들이 한 집에서 생활하는 대가족제, 넓은 범위로 교류하고 유희를 추구하는 양반사회, 씨족마을로 긴밀한 협동을 중요시하는 마을구조 등 다양한 사회적 관계의 소산이었다. 사랑채는 주택 내에서는 상이한 영역을 분리시키면서 동시에 연결하는 하나의 매개공간이자, 주택 외에서도 종족, 문중, 마을을 연결시키는 결절점(結節点)이었다. 여기에 우리의 선조들은 풍류를 더했다. 따라서 사랑채를 찾아 떠나는 여행은 우리나라 주택의 어제와 오늘을 이어주는 길이라 하겠다.
영천 정재영 가옥. 영일정씨들의 세거지인 선원동에서 피난가서 지은 종가. 마을은 꽃잎의 형국이며 이 집은 꽃술에 비유된다. 경상도 사대부가의 전형인 ㅁ자형이다.
▶ 조선시대 상류주택 사랑채의 공간적 특성에 관한 연구
한국 전통주택의 많은 공간 중에서 조선의 시대정신이 반영된 주거문화의 꽃이자, 선비의 이상향과 사고체계가 드러나고 뛰어난 장인들의 솜씨가 발휘된 곳 사랑채. 이 책은 국립문화재연구소 선임연구원 윤일이 박사의 연구서이다.
윤일이 박사는 대학원 과정에서 전통주택에 관한 연구를 시작하여 「조선후기 상류주택 사랑채의 공간적 특성에 관한 연구」(1999)라는 박사학위 논문으로 그 결실을 맺었는데, 이 책은 그 논문을 보기 쉽게 수정하고 보완한 것이다. 저자는 전국에 흩어져 있는 전통주택들을 답사하고 그곳에 거주하는 종손, 종부를 대상으로 일일이 설문조사하는 힘든 작업을 거쳐서 조선시대 사랑채에 대한 체계적인 연구를 하였고, 그 연구성과를 한 권의 책에 담아냈다.
이후 저자는 조선시대 사랑채 연구를 바탕으로, 주택 내부의 사랑채가 주택 외부의 서당, 서원으로 확장되는 관계를 살피고, 나아가 한국 중국 일본 상류주택에서 남성공간의 특성을 비교하는 연구를 계속 진행하고 있다.
보성 강골마을 뒷산 중턱에 지어진 열화정은 씨족마을로 성장하는 강골의 상징으로 정자 외에 서당의 역할을 겸했다.
이 책의 내용은 크게 5장으로 나누어서 사랑채의 형성배경과 성격, 사랑채의 공간구성, 지역별 사랑채, 계층별 사랑채, 행태별 사랑채를 기술하였다.
1장 사랑채의 형성배경과 성격에서는 조선시대 유교가 뿌리내리기 시작하는 16〜17세기를 즈음하여 사랑채가 안채와 분리되면서 정착되고 확장되는 과정과 성격을 살펴보았다.
2장 사랑채의 공간구성에서는 안채가 주택의 중심으로서 전통적인 실 구성과 성격을 유지한 것과는 달리 사랑채는 기능변화에 따라 확장 혹은 생성이 두드러진 양상을 다루었다.
그리고 3장, 4장, 5장에서는 각 지역의 풍토와 사회 환경의 차이로 유교 특성이 지역별, 계층별, 행태별 차이를 가지는 것을 사랑채를 중심으로 살펴보았다.
그래서 연구대상 주택(총 625호)이 분포하는 한반도 이남인 경상도, 경기충청도, 전라도, 강원도의 지역별 특성을 살펴보았고, 전체 실례수의 과반수(54%)를 차지하는 경상도는 좀 더 세분하여 고찰하였다. 그리고 거주자(조상)의 계층을 명확히 파악할 수 있는 경우에는 사대부층, 향반층, 부농층으로 분류하여 계층별 특성을 비교하였고, 사랑채에서 이루어지는 일상생활, 접객, 의례를 중심으로 사용행태를 살펴보았다.
양동 관가정. 조선조 성종, 중종 때의 문신 손중돈의 고택으로 1500년대에 세워졌다. 사랑채는 사랑방과 사랑대청이 각 2칸이지만, 문을 열면 4칸의 통칸을 이룬다. 사랑채에서 안뜰로는 완충공간을 두지만, 외부로는 주변에 나무 몇 그루를 심고 높은 대지를 이용하여 마을과 주변에 펼쳐지는 풍경을 고스란히 담아낸다.


사랑채 하나를 지어내는 일에도 우리 조상들은 심혈을 기울였음을 알 수 있다. 모르는 이가 그냥 보기에는 우뚝 솟은 기와집 한 채일 뿐이지만 그 안에는 심오한 질서가 내재되어 있다.
안채로 향하는 시선을 차단하기 위해 어떤 방향으로 문을 달 것인지, 담장은 어떻게 두를 것인지, 또 마을과의 관계에 따라 기단의 높이를 어떻게 할 것인지 등등 여러 가지 측면에서 세심하게 고려하였다.
또한 전라도와 경상도, 충청도 등 지역에 따라 각기 다른 기후, 생활풍습과 어우러지는 특색이 있었다. 향반층, 부농층, 사대부층에 따라 중점을 둔 것들은 또 다르게 나타난다.
고풍스런 마을길을 따라 들어서 있는 전통주택에 찾아가면 낯섦과 친숙함을 동시에 느낄 수 있다. 그 안에 깃든 심오한 질서를 이해하게 되면 친숙함은 더 배가될 것이다.
영천 정용준 가옥의 별당인 연정. 정면 3칸, 측면 3칸의 ㄱ자형으로, 앞으로 돌아 흐르는 계류는 인공을 가하지 않은 자연스러운 연못을 형성하였다. 당시 정자는 학덕과 자손이 재력이 있어야 지을 수 있었고, 돈만 있다고 함부로 지을 수는 없었다.


홋카이도의 하코다테 지역은 작은 항구마을이지만 세계 3대 야경이 유명한 곳이기도 합니다. 일본 영화에서도 몇번이나 보아왔고, 지금은 매년 하코다테를 찾을 만큼 저에겐 추억도 재미도 많은 곳입니다. 몇번이나 하코다테는 왔었지만, 모토마치 공원과 구.홋카이도청 하코다테 지청청사는 이번이 처음이었어요. 모토마치 공원은 하코다테의 유명한 관광지중 한곳인 카네모리 아카렌가 창고가 있는 곳에서 걸어서 갈 수 있습니다. 가는길에는 유명한 '하치만자카'라는 오르막길이 있어요. 이 곳이 모토마치 공원과 구.홋카이도청 하코다테 지청 청사입니다. 2018년 12월에 찍은 사진입니다. 눈이 조금 있었는데요. 홋카이도라면 역시 눈이 쌓인 풍경을 보고 싶긴 해서 12월에 처음으로 와봤는데요. 풍경이 좋은만큼 눈으로 인해 걷기가 ..


홋카이도는 매년 여행을 가고 있습니다만, 지금까지 머물렀던 호텔중에 가장 넓고 가장 쾌적한 호텔 중 하나였던 '프리미어 호텔 나카지마 파크 삿포로' 숙박기를 적어보고자 합니다.'프리미어 호텔 나카지마 파크 삿포로'는 역에서 걸어서 5분정도로 입지면에서도 아주 좋은 호텔 중 하나입니다. 삿포로역에서 전철로 3정거장인 나카지마코엔역에서 걸어서 약 5분정도 걸리는 곳에 있습니다.스스키노까지 걸어서 갈 수 있는 거리여서 개인적으로 삿포로에서 호텔을 정할때에는 나카지마코엔역 주변이나 스스키노역 주변을 이용합니다.이번에 나카지마코엔역 주변에 호텔을 정한 이유는 나카지마코엔역 바로 앞에 기린 비루엔(기린 맥주원)이 있기 때문입니다.기린 비루엔에는 맥주와 징기스칸이나 게요리를 먹을 수 있는 아주 넓은 음식점 중 한곳입..


하코다테에 가면 꼭 가봐야 할곳이 하코다네 시내에 있는 하코다테산. 하코다테산의 정상에서 보는 하코다테 시내의 야경은 세계 3대 야경 중 하나입니다. 하코다테 야경을 보기 위해 하코다테산 정상까지 올라가는 방법은 케이블카, 시내버스, 택시, 자동차 등이 있습니다. 이번에는 케이블카를 타고 산 정상까지 올라가보았습니다. 이곳이 케이블카를 타는 건물인 '하코다테야마 로프웨이'입니다. 노면전철의 주지가이역에서 걸어서 갈 수 있습니다. 주지가이역 혹은 아카렌가가 있는 베이에이리어에서도 걸어서 갈 수 있는 거리랍니다. 케이블카를 타는 건물 앞에서 하코다테산을 바라보고 찍은 사진입니다. 건물 안으로 들어가보면, 안내센터와 티켓발매기 등이 있습니다. 외국인들이 많이 오는 곳이기 때문에 티켓발매기 앞에는 직원이 안내를..


간담회 참석기업 A사는 "화상상담 후 진행되는 샘플발송 비용을 지원해주면 도움이 될 것"이라고 건의했다. 이에 KOTRA는 "화상상담 등 비대면 수출마케팅 사업에서 실적을 낸 기업을 대상으로 정부 건의를 통해 긴급 바우처를 발행할 계획"이라고 밝혔다.
해외 온라인 유통망 입점·판촉 사업에 대한 현장 의견도 수렴했다. 간담회에서 나온 목소리를 바탕으로 온라인몰에 이미 입점한 기업의 단기 판촉전을 검토하고 있다. 7월 중 소비재·유통 중점 해외무역관 45개소 및 국내외 온라인 유통망과 협업할 예정이다.


Jul. 25. 2003 | 빈센트 반 고흐, 툴루즈 로트렉, 윌렘 드 쿠닝, 프란시스 베이컨…얼핏 보기엔 개연성이 없어 보이는 이름들이지만, 이들의 삶을 주의 깊게 들여다본 사람이라면 공통점을 발견할 수 있다. 바로 술에 탐닉했다는 점이다. 가난했던 탓에 싸구려 압생트를 즐겨 마신 반 고흐는 압생트의 독성 때문에 적록색맹이 됐다는 설이 전해지며, 물랭루즈의 터주대감 툴루즈 로트렉도 압생트 중독의 후유증으로 의심되는 간질증세로 괴로움을 겪었다. 베이컨은 그림을 시작하기 전 의식처럼 술을 마시는 것이 예사였고 윌렘 드 쿠닝은 만년에 알콜중독으로 힘겨워하기도 했다. 이렇듯 예술가는 현실의 고난을 잊기 위해, 혹은 예술적 영감을 얻기 위해, 혹은 동료들과 어울리기 위해 술을 마셨다. 작가의 개성 닮은 술 이야기
9월 17일까지 안국동 사비나미술관에서는 이처럼 밀접했던 예술가와 술의 관계에서 착안한 기획전 ‘예술가의 愛술이야기’를 개최한다. 이번 전시는 한 잔의 유혹, 욕망의 해방구, 중독의 상처 등 3장으로 나뉘어 진행되며, 방정아, 안창홍, 이흥덕, 김정욱, 소윤경, 황주리 등 17명의 작가가 참여해 경쾌한 필치로 그려냈다. 작가들이 작품 속에 등장시킨 술의 이미지는 묘하게 작가의 개성과 닮아 있다. 우선 가장 서민적인 술이라는 한 잔의 소주와 관련된 기억을 살펴보자. 대표적인 것이 방정아의 풍자적인 쓸쓸한 웃음을 담은 그림이다. 그의 그림 속에서 소주잔에서 흘러내린 물은 어느새 눈가를 스치고 흘러 내려가면서 술인지 눈물인지를 궁금하게 만든다. 소윤경 역시 연기 자욱한 고깃집에서 머리를 잃어버리고 빈 옷만 갑옷처럼 공허하게 걸친 채 술잔을 주고받는 소시민의 모습을 그로테스크하게 담았다.
한편 황주리는 신작에 종종 등장하는 한 잔의 와인처럼 상큼하고 세련된 유머가 깃든 그림을 들고 나왔다. 사진 위에 트레이드마크처럼 익숙해진 눈을 그려 넣고, 여러 가지 술과 사람들의 모습이 결합시켜 술독에 빠진 사람을 나타낸 모습이 장난스럽기 그지없다. 술 없이도 취할 수 있는 그림
술의 이미지를 전혀 등장시키지 않으면서도 취한 듯한 느낌을 전달하는 작품도 눈에 띈다. 사실적이면서도 기괴한 눈동자를 가진 인간군상들로 주목을 끌었던 김정욱은 이번 전시에서 눈동자의 홍채 모양이 서로 달라 마치 두 개의 우주를 눈 속에 담은 듯한 초상화를 들고 나왔다. 윤유진 역시 눈동자로 말하기는 마찬가지이지만, 옵아트와 키네틱 아트의 요소를 결합한 설치작품으로 술 취했을 때 나타나는 시각적 혼돈을 적절히 표현했다. 전시를 다 보고 나면 다음 문제를 맞춰보시라. 이외수의 《감성사전》(동숭동)에서 발췌했다는 힌트를 주지 않아도 전시를 주의 깊게 봤다면, 아니 이 글을 건성으로 한번 쓱 읽어보기라도 했다면 누구나 맞출 수 있는 문제다. 이 술은 무슨 술인가?
“술 중에서는 가장 독한 술이다. 영혼까지 취하게 한다. 예술가들이 숙명처럼 마셔야 하는 술이다. 모든 예술 작품은 그들의 술주정에 의해서 남겨진 흔적들이다. 거기에는 신도 악마도 존재하지 않는다. 오직 아름다움만이 존재할 뿐이다.” 본 전시의 입장료는 1천원이며, 배상면주가에서 협찬한 산사춘을 무료 시음할 수 있는 코너도 준비된다. 월요일과 추석연휴에는 휴관한다. 문의전화는 02-736-4371. '리뷰-제품/전시/공연' 카테고리의 다른 글


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방사능을 가진 원자핵이 분열할 때 나오는 방사선. 지난 시간 우리는 햇빛, 숲 등에서 자연적으로 나오는 ‘자연 방사선’과 엑스(X) 레이 장치 등 사람들이 만든 기기를 통해 나오는 ‘인공 방사선’에 대해 살펴보았다. 이 두 방사선은 어떻게 생겨났는지만 다를 뿐 나머지 성질은 모두 같다고 할 수 있다. 그러므로 천연 조미료와 인공 조미료의 차이와 달리, 두 종류의 방사선은 동일한 양일 경우 인체에 미치는 영향은 모두 같다. 그리고 사람에게 끼치는 피해를 알기 위해 우리는 밀리시버트(mSv)란 단위를 이용해 방사선의 세기를 측정한다. 단, 길이를 재는 센티미터(cm)나 무게를 나타내는 그램(g)과 같은 단위처럼 생활 속에서 자주 접하는 도량형이 아니다. 이 때문에 평소 우리는 얼마나 많은 방사선을 쬐고 있는지, 그리고 그것이 어느 정도 피해를 주는지도 짐작하기 어렵다. 생활 속에서 발견되는 여러 방사선, 그 세기와 사람에게 얼마큼의 영향을 주는지를 구체적으로 알아보자.


많은 사람이 인공 방사선은 자연 방사선보다 더 위험하다고 믿는다. 핵 폭발이나 일본의 후쿠시마 원전 사고처럼 짧은 순간 많은 방사선을 쪼일 가능성이 있기 때문이다. 하지만 비와 홍수, 바람과 태풍처럼 인공 방사선도 그 세기에 따라 위험을 구분해야 한다. 또 자연 방사선이라 할 지라도 지진이나 태풍 따위의 자연재해처럼 생각보다 많은 양에 노출될 가능성이 아예 없다고 말할 수 없다.
이제까지의 연구에서 확인된 바로, 자연 방사선은 땅과 하늘 어디에서나 발견된다. 다른 공해 물질과 달리 도시에서 더 많은 양이 나온다고 말하기도 힘들다.
예컨대 등산을 좋아하는 사람이라면, 또 비행기를 자주 타는 사람이라면 그렇지 않은 사람보다 평소 방사선에 더 많이 노출된다. 유럽의 북 알프스 산악 지대를 1주일간 등반한 경우, 0.026mSv의 방사선을 쪼이게 된다. 한국에서 비행기를 타고 유럽으로 날아가는 동안에는 이보다 더 많은 0.07mSv의 방사선에 노출된다. 놀랄 일은 아니다. 어른의 경우 연간 방사선 허용량은 1mSv로, 이보다 훨씬 큰 값이기 때문이다. 그럼에도 불구하고 항공사에선 방사선에 너무 많이 노출되는 것을 막기 위해 항공기 조종사나 승무원은 연간 비행 횟수와 시간을 정해 관리한다.
자연 방사선은 이 밖에도 많은 곳에서 발견되며 그 양도 제각각이다. 일반적으로 땅에서 나오는 자연 방사선은 0.4mSv 정도다. 우리가 호흡하는 공기엔 이보다 3배가량 많은 1.3mSv에 달하는 방사선이 나온다고 알려져 있다. 각종 채소와 어패류 등의 음식물에서도 0.35mSv의 방사선이 나오는데, 이는 우주에서 우주인이 자연 방사선의 양과 비슷한 수치다.
특히, 브라질의 가리바리 시에서 측정한 평균 자연 방사선 양은 연간 10mSv로 연간 허용량을 넘는다. 물론 공기 중에 나오는 방사선의 양도 연간 허용량을 넘어선다. 국제방사선방호위원회가 정한 방사선의 연간 허용량인 1mSv에 대한 이해가 필요한 부분이다. 즉, 이 값은 자연 방사선이 아닌 이에 더해지는 인공 방사선에 대한 노출 허용량을 뜻하는 것이다.


위에서 살펴본 것처럼 우리는 주변에서 생각보다 많은 방사선에 노출된 채 생활한다. 후쿠시마 원전 폭발로 우리 국민 역시 방사능 오염에 대한 우려가 높아졌다. 그래서 한때 요오드가 많이 들어간 다시마가 방사능에 대한 면역력을 키운다고 인기를 얻는 적도 있다. 하지만 얼마 지나지 않아 부풀려진 사실이었음이 드러났다.
건강은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 그러나 정확한 사실을 알고 있는 상태에서 안전을 위해 기울이는 주의가 보다 효율적이며, 바람직하다.
예를 들어, 건강한 사람이 염려증 때문에 수시로 병원을 찾아 방사선이 나오는 여러 의료 진단 기기에 노출되거나, 항암 치료를 받으면 나을 가능성이 있는 암 환자가 방사선에 쪼이는 것이 두려워 이를 거부하는 것 등은 옳은 판단이라고 하기 힘들다.
보이지 않는 것에 대한 막연한 공포를 키우기보다는 내 주변의 문제와 위험 요소에 대해 바르게 아는 것이 우선이다. 더불어 방사선이 인류에게 어떤 이로움을 가져다 주는지에 대해서도 살펴보는 지혜도 필요하다.


크리에터 중 한 명인 마크 론슨은 “크리에이터 프로젝트는 전세계의 음악가, 예술가, 디자이너를 지원한다. 특히 많은 예술가들이 그들의 재능을 펼치는데 어려움을 겪고 있는데 이는 새로운 공간을 제공한다는데 큰 의미가 있다. 이 프로젝트는 다양한 창조의 스펙트럼간의 협력을 촉발시킨다는 점에서 놀라왔다. 나는 사람들이 함께 작업하는 것을 보면 동기부여가 되는데 바이스와 인텔이 함께 한다는 점에서 참여를 생각하게 되었다. 크리에이터 프로젝트는 전에는 없었던 매우 새롭고 특별한 커뮤니티와도 같이 느껴졌다.”고 말했다.
바이스의 공동 설립자인 쉐인 스미스(Shane Smith)는 “바이스는 성장해오면서 ‘살아있는 것이 정말 멋지구나’하고 느끼게 해준 크리에이터들의 콘텐츠에 매료되었다.”고 말했다. “어느 햇살이 정말 좋던 날 ‘이렇게 멋진 창조자들을 한 장소에 모아보면 어떨까? 마치 1920년대의 파리 처럼!’ 그리고는 이런 놀라운 아티스트들과 한자리를 했을 때 우리는 알게 되었다. 이들은 파티, 익스포지션, 프리미어, 전시 등을 너무 좋아한다는 것을. 그리고 또한 이들은 컴퓨터를 너무 좋아했다. 그래서 우리는 그 기술의 근저에 무엇이 있는지 파헤쳤고 거기서 인텔과 조우했다. 우리는 인텔에게 우리의 진정한 친구이자 파트너가 되어 줄 것을 간곡히 요청했다. 그 후 전세계의 가장 창의적인 아티스트들을 샅샅이 찾았고 필연적으로 이렇게 끝내주는 음악의 페스티벌을 만들어야 한다는데 이르렀으며 이어서 크리에이터 프로젝트가 만들어 졌다. 이번 여름에 우리가 시작한 크리에이터 프로젝트에 흠뻑 빠져보시기 바란다.”고 술회 했다.
인텔의 CMO 인 데보라 콘래드(Deborah Conrad)는 “세상에서 가장 앞선 기술을 만드는 기업으로써 기술의 힘을 재창조하고 그것이 어떻게 이용될 수 있는지를 보여주는 아티스트와 기술의 가장 흥미진진한 활용을 만날 수 있는 기회를 갖게 되어 행운이다.”고 말했다.
“고맙게도 바이스는 모든 사람에게 이런 뛰어난 아티스티드들을 볼 수 있는 기회를 제공하기를 원했고 크리에이터 프로젝트는 탄생되게 되었다.”
“우리는 새로운 예술의 시대를 보고 있습니다. 예술가들은 기술을 이용하여 붓 칠을 하고, 악기를 연주하며, 조각을 하고 스케치를 합니다. 그들에게 컴퓨터는 연필만큼 흔히 사용됩니다. 크리에이터 프로젝트는 예술 세계와 기술이 만나는 장소입니다. 예술가들의 놀라운 이야기를 펼치는 장소이며, 그들의 창조물을 축하하는 장소이고, 온라인과 오프라인에서 서로 협력하는 장소입니다. 바이스와 인텔은 기술과 예술이 결합하여 우리의 삶과 문화에 큰 영향을 미칠 수 있다는 믿음과 열정으로 크리에이터 프로젝트를 함께 시작하게 되었습니다. 이 이니셔티브는 기술의 창조적 사용을 통한 예술적 비전을 실현할 수 있도록 차세대 아티스트들에게 영감을 주고자 합니다.”
바이스는 1994년 몬트리올에서 소규모 잡지사로 시작해서 세계적인 미디어 기업으로 성장했다. 바이스는 시작부터 기술을 성장 동력으로 삼아 아이디어를 현실화시켰다. 전자출판 부문의 기술혁신이 바이스 잡지 탄생을 가능하게 했으며, 최근 들어서는 저 예산 디지털 영화제작 및 유통이 TV와 영화 시장을 자유화시켰고 VBS.TV를 탄생시켰다. 기술 발전이 계속되면서 바이스는 예술가들이 작품을 소개하고 의견을 나눌 수 있는 장의 제공을 목표로 삼고 있다.
인텔 및 인텔 로고, 인텔 아톰은 미국 및 다른 국가에서 인텔 또는 자회사의 등록 상표로 등록되어 있다. *기타 이름 및 상표는 해당 소유권자의 재산이다.


아사쿠사역은 도쿄도 타이토구의 가장 동쪽에 있는 도쿄메트로, 토부 철도, 도쿄도 교통국의 역입니다. 1927년에 「동양 최초의 지하철」인 도쿄메트로 긴자선 시발역으로서 개업 하였습니다. 그 후 1931년부터 토부 철도, 1960년부터는 토에이 지하철이 통하고 있습니다. 각 노건 이용객수를 합치면 하루에 약 20만 명이 이용하는 터미널 역입니다. 특히 아사쿠사에서 도심, 사이타마켄 지방으로 가는 분들이 이용하고 있습니다. 요즘은 일본 뿐만이 아니라 해외 관광객도 많이 이용하고 있습니다.
아사쿠사역 주변 볼거리는 역시 「센소우지」입니다. 특히 「카미나리몬」은 일본 국내외에서도 방문객이 많이 온다고 합니다. 정식적으로는 「풍신 뇌신의 문」이고 이름 그대로 오른쪽에 풍신, 왼쪽에 뇌신이 있습니다. 산도 양쪽에는 에도시대부터 시작되어 가게가 89개, 약 250m나 되는 「나카미세」가 있습니다. 선물 가게, 와가시 가게가 많고 「카미나리 오코시」, 「닌교 야키」 등 인기가 있습니다. 카미나리몬을 나가서 동쪽으로 가보면 스미다가와와 아즈마바시가 있습니다. 여기서 수상 버스를 타면 오다이바, 토요스까지 이동할 수 있습니다. 「도쿄 스카이트리」는 높이가 634m, 무게는 36,000t이나 됩니다. 멀리서 보면 날씬해 보이는데 가까이에서 보면 그 압도감에 놀랍니다. 지상 350m, 450m 지점에 전망대가 있고 특히 날씨가 좋은 날에 야견이 최고입니다.
아사쿠사역 주변은 도쿄의 역사와 차분한 분의기, 일본다운 문화를 체험할 수 있는 거리입니다. 관광지라는 강한 이미지가 있는데 오래된 주택도 많고 임대 물건도 쉽게 찾을 수 있을 것 같습니다. 도심에 비하면 월세도 저렴하고 주변에 초고층 맨션이 없고 초등학교 등 있어서 치안이 좋고 사는 데 좋은 지역입니다.


한국의 장애인 활동지원서비스는 특정 복지서비스에 대해 이용권을 제공하는 ‘바우처제도’를 통해 운영되고 있다. 그렇다면 현행 '바우처제도'는 장애인 당사자의 자립생활 권리를 제대로 보장하고 있을까? 만일 국가가 장애인 당사자에게 복지서비스 제공을 이용권 대신 현금으로 한다면, 소비자가 된 장애인은 개인의 선택권과 자기결정권을 더욱 보장받을 수 있을까?
이에 대해 장애여성공감은 5일 광화문 변호사회관 조영래홀에서 '2019년 IL과 젠더포럼-공동행동과 도전행동' 2부에서 ‘소비자주의와 바우처제도의 문제’라는 주제로 다양한 분야의 활동가들과 함께 고민하는 자리를 가졌다.


이날 발제를 한 조현수 전국장애인차별철폐연대 정책실장에 따르면 2006년부터 시작된 ‘장애인활동보조 권리 쟁취 투쟁’에서는 사회보장제도에 대한 중요한 원칙을 내세웠다. 바로 필요한 사람에게 필요한 만큼 보장되어야 한다는 것이다. 이러한 원칙에 따라 당시 투쟁을 이끌어나간 장애운동 단체들은 공공성을 약화시키는 ‘사회서비스 시장화’를 저지하며 제도 초기부터 바우처제도에 대해 반대했다. 그러나 일부 장애계에서는 바우처제도를 장애인의 ‘자기결정권’이 보장될 수 있는 방식으로 여기며 바우처제도에 무비판적이거나 우호적인 의견들을 나타냈다.
이처럼 ‘자기결정권’은 ‘당사자주의’와 함께 중증장애인 중심 자립생활운동의 핵심적 가치이자 원칙으로 종종 거론된다. 이에 대해 조 정책실장은 “이러한 가치들은 차별과 배제가 일상생활 전반에 걸쳐있던 과거에는 매력적으로 다가왔었지만, 당사자가 선택해야 한다는 이념에 너무 집중한 나머지 누구에게 얼마나 지원할 것인지에 대한 고민은 간과했다”고 지적했다.
실제 한국의 활동보조제도는 바우처제도 형태로 도입되었고, 바우처제도는 자립생활을 실현할 수 있는 구체적 방식으로 받아들여지면서 초기에 사람들의 광범위한 동의를 얻기도 했다. 그러나 조 정책실장은 “바우처제도가 ‘자기결정권’을 일종의 자격이나 능력으로 바라보게 된 결과, 초기 활동보조서비스에서는 (자기결정권이 미약하다고 판단되는) 만 18세 이하의 장애인과 발달장애인은 서비스 수급대상자에서 제외됐다”고 지적했다.
조현수 전국장애인차별철폐연대 정책실장이 '소비자주의와 바우처제도의 문제'를 주제로 발제를 진행하고 있다. 사진 이가연


이에 대한 근거로 조 정책실장은 최정은(돌봄서비스까지 ‘시장화’, 이대로 괜찮은가?. 새사연 이슈진단. 2014)의 글을 언급하며 “사회서비스를 시장화하는 경우 ‘소비자 선택모델’이 악순환된다”고 말했다. 사회서비스가 시장화된다면 공급자들은 ‘비용 절감으로 인한 수익 추구’에 골몰한 나머지 경쟁이 치열해지면서 영세한 공급자들이 대거 양산될 것이다. 그 결과 돌봄노동자의 근로조건은 열악해지고 그만큼 질 낮은 서비스가 제공되어 이에 불만이 커진 이용자들의 이탈로 전체 이용자 규모는 축소된다. 보편적 복지로서의 기능을 상실하게 되는 것이다.


장은희 장애여성공감 활동가는 조 정책실장의 발제에 동의하며 “이미 바우처제도를 통해 (복지의) 시장화를 경험했는데 이에 대한 평가도 없이 개인예산제 도입에 찬성하기는 어려운 입장”이라고 딱 잘라 말했다.
그뿐만이 아니라 장 활동가는 “만일 개인예산제도가 도입된다면 장애인 당사자 개인이 선택한 문제가 되어 이에 대한 책임 또한 결국 장애인 당사자나 가까운 가족이 지게 되는 구조가 될 수밖에 없다”고 지적했다.
나아가 장애인 욕구조사를 통해 복지서비스를 현금으로 환산해서 지급하는 개인예산제는 당사자가 가진 욕구를 누가, 어떤 기준으로 조사할 수 있을지 미지수다. 장 활동가는 최근 장애등급제 폐지 이후 정부가 발표한 종합조사표를 거론하며 “장애인이 가진 사회적·환경적 욕구의 반영은 거의 불가능하고 서비스를 받기 위한 자격 조건은 더욱더 까다로워졌는데, 개인예산제가 도입되었을 때 당사자가 원하는 만큼 서비스를 ‘현금’으로 받을 수 있기를 바라는 것은 환상에 가깝다”고 비판했다.


앙상한 소비만 남고 권리는 사라지는 소비자주의
제갈현숙 한신대학교 외래교수는 바우처제도 및 개인예산제와 같은 제도를 복지서비스 체계에서의 ‘소비자주의’로 해석하며 현 상황을 비판하였다. 그는 여성운동에서 차이를 중심에 둔 전개 과정을 제시하며 “여성운동에서 젠더해방의 목표는 남성되기가 아니듯 장애운동의 목표는 장애가 없는 사람되기도 아니고, 소비자되기도 아니다”라고 지적했다.
특히 ‘서울지역장애인소비자연대’와 같은 일부 장애계가 주장하는 활동지원제도의 유연화에 대해 “유연화는 권력 관계 내에서 작용하는 권력적 언어”라며 “이용자들의 권익을 내세운 활동지원제도의 유연화가 장애인의 권리와 자립생활의 발전으로 이어질 수 있을지 모르겠다”며 회의감을 내비쳤다.
김윤영 빈곤사회연대 활동가가 발언을 하고 있다. 사진 이가연
만일 개인예산제도에 따라 지원 서비스를 현금으로 환산한다면 개인별 형평성의 문제가 제기될 수도 있다. 김윤영 빈곤사회연대 활동가는 “같은 의료급여 수급자라도 주 3회 신장투석이 필요한 수급자와 그렇지 않은 수급자의 연간 의료급여의 양은 비교할 수 없는데, 만일 이를 예산에 따른 개인별 형평성의 문제로 제기한다면 신장투석이 필요한 환자의 의료급여는 철회될 것”이라며 우려를 내비쳤다.
나아가 복지 영역에 있어 선택권 강화라는 소비자주의에 입각한 주장을 따르게 된다면 소비자와 생산자들의 정보가 비대칭 해질 수 있는 문제에 부딪힐 수 있다. 김 활동가는 “소비자가 구매할 때 생산자의 정보나 가격을 통제할 수 있느냐”고 반문하며, “(개인의) 소비가 충분히 주체적이거나 선택 가능한 영역인지를 고려해볼 때 소비자주의는 앙상한 소비만 남고 권리는 사라지는 위험한 주장”이라고 비판했다.


조국사태를 만들어 낸 것은 1차적으로 문재인 대통령이다. 검찰개혁이 언제적 얘긴데 조국을 과잉수사를 했다고 검찰개혁이 초미의 이슈가 됐는가. 조국가족의 특혜 때문에 입시문제를 재점검한다는 소식도 난감하기는 마찬가지다 수십년 묶은 교육개혁을 조국 때문에 시작하다니... 사실 이런 얘기도 꺼내기가 조심스럽기 짝이 없다. 왜 꼭 조국이어야 하는가라고 조국을 비판하면 ‘국정농단세력을 두둔하느냐’고 친구조차 잃게 될 판이다.
남북분단도 서러운데 동서분쟁, 이념분쟁 보수와 진보, 거기다 친조국 반조국까지 갈라져 조용한 날이 없다. 이 시국에 조국을 지지를 하지 않거나 비판적인 소리를 했다가는 패륜(?)으로 몰릴까 겁난다. 반드시 조국이어야 한다는 사람들, 그래서 주말이면 만사를 제쳐놓고 서초동으로 몰리는 사람들... 그들은 누구인가? 가장 열성적으로 조국을 지켜야 한다는 사람들은 ‘문빠’들이다. 이 사람들은 문재인대통령에 대한 비판조차 용납하지 않는다. 문재인대통령이 하는 일이라면 무조건 지지하고 박수를 보낸다.
생업조차 포기 했는지 모르지만 ‘조국은 절대로 안된다’며 평일에도 역전이나 사람들이 많이 모인 곳이면 서명을 받고, 공휴일이며 국경일까지 검은색 안경을끼고 태극기와 성조기로 무장(?)하고 나타난다. 무엇이 부끄러운지 방송에 인터뷰 할 때는 얼굴조차 감추고 결사항전(?)의 자세로 조국반대, 문재인 반대를 외친다. 독재자들이 나라를 망칠 때 어디 숨어 있다가 이런 열혈 지사가 이토록 많이 숨어 있었는지.... 그런데 이런 사람들이 면면을 보면 왜 사람들이 촛불집회에 나가지 않을 수 없는지 이해가 된다.
태극기부대로 이름 붙여진 이들의 면면을 보면 겉으로는 태극기로 무장하고 애국을 입에 달고 있지만 사실은 친일의 후예, 유신의 후예, 박근혜 무죄를 주장하는 친박, 국정농단 공범자, 그리고 교조(敎祖)의 가르침을 배신한 종교인들, 동원(?)된 사람들.... 이런 사람들이 단골이다. 이념이나 철학이 아니라 유신교육의 희생자나 이해관계 때문에 문재인대통령을 싫어하는 사람들도 함께 하고 있다. 그들이 태극기와 성조기를 들고 있지만 욱일기를 들고 나오지 않은게 이상할 정도다.
이들의 정체성은 그들의 막말에서 드러난다. 일제의 대변자가 대학이며 정계, 종교계 구석구석에 어떻게 이렇게 많이 숨어 있었는지 소름이 끼친다. “북한이 쳐들어오면 북한 인구가 2천만, 남한 인구가 5천만이니 한 놈씩만 안고 죽으면 2천만만 희생하면 나머지 3천만, 애기는 금방 낳으면 된다” 대전중문교회 장경동 담임목사가 설교 중에 하는 말이다. ‘이웃 사랑하기를 네 몸처럼 하고 원수를 사랑하라’고 가르치는 예수님의 따르겠다는 사람들이 장경동 목사의 4천만 명을 죽이자는 말에 '아멘'으로 화답하는 사람들이 태극기부대 열성 팬들이다. 나경원 자유한국당의 원내대표처럼 “해방 뒤 반민특위(반민족행위특별조사위원회)로 인해 국민이 분열됐다”는 발언으로 ‘친일파 수석대변인’이라는 명예(?)로운 닉네임까지 얻은 사람도 있다. 덕분에 ‘나베’라는 별명까지 얻게 된 나경원대표는 “위안부는 매춘”이라고 강당에서 당당하게 주장하는 류석춘교수류의 뉴라이트들의 주장을 예사로 하고 다닌다.
이성적이요, 지식인들 층으로 자부하는 촛불시민 중에도 ‘조국이 아니면 안 된다’는 생각으로 중무장한 사람들이 있다. 내 생각은 맞고 네 생각은 틀렸다...? 민주주의에서 이런 독선과 아집에 찌들은 사람들이 시민운동을 하고 있었다니... 지금 상류층, 국회의원이나 고위공직자 중에는 조국정도로 청렴한 사람이 많지 않을 것이라고 짐작하기는 어렵지 않다. 그렇다고 조국을 신격화되거나 ‘그 사람 외에는 사람이 없다’는 식의 판단은 민주시민이 가져야할 자세가 아니다.
터놓고 말하면 이번 ‘조국사태’는 문재인 대통령의 개혁부진에 대한 국민적 저항이다. 그렇다고 촛불집회를 폄하하거나 비하하고 싶은 생각은 없다. 동학혁명도 고부군수 조병갑의 만석보에서 비롯되지 않았는가? 대두분의 국민들은 문재인대통령이 남은 임기동안 ‘나라를 나라답게,,, 주권자가 주인되는 세상’을 만들 수 있도록 있기를 간절히 소망하고 있다. 그런데 문재인 대통령이 남은 임기동안 그 일을 할 수 있을까? ‘좌회전 신호를 넣고 우회전’하는 문재인 대통령... 촛불 구호 중에도 ‘조국수호’와 함께 ‘문재인대통령 각성하라’도 나와야 하지 않을까? 문재인 대통령은 지금 태극기 부대보다 더 많은 촛불에 감동하고 있을지 몰라도 ‘조국사태’의 본질이 자신의 정지실패가 만든 결과라는 것을 뼈저리게 깨달아야 할 것이다.
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이번 사태는 결국 지성대 반지성, 상식대 몰상식의 대결이 될 것 같네요.
그나저나 이 나라에 아무 생각없는 똥덩이들이 이리 많을 줄 정말 몰랐네요.


[피디언] 일본의 경제 보복조치로 촉발된 경제왜란이 갈수록 심화되는 가운데 전주시가 국가경제의 자생력을 키우기 위해 탄소소재와 관련 장비 국산화에 집중하고 있다. 전주시와 한국탄소융합기술원은 총 4억2400만원을 투입해 내년 2월까지 국산 부품소재 관련 장비를 자체 개발하기 위한 ‘고강도 탄소복합재용 보강재상용화 기술지원’ 사업을 추진한다고 20일 밝혔다. 이 사업은 현재 해외에서 전량 수입하는 고강도 탄소복합재 보강 중간재인 ‘탄소섬유 UD Tape’를 개발해 탄소소재 상용화 기반을 구축하고, 제품 단가를 낮추고 생산 효율성을 높


[피디언] 전주시 자활사업 참여주민들이 어려운 이웃들을 위한 한 끼 식사와 사랑을 함께 전달했다. 전주지역자활센터는 20일 전주여성인력개발센터에서 센터 종사자와 자활사업 참여주민들이 정성껏 준비한 국수를 지역의 소외된 이웃들에게 대접했다. 이날 한 끼 나눔 행사는 자주와 공생, 공유를 최우선 가치로 삼아 이웃사랑 실천으로 모두가 행복한 세상을 꿈꾸는 전주지역자활센터가 전주여성인력개발센터와 ICOOP자연드림으로부터 각각 장소와 국수를 후원받아 이뤄졌다. 전주지역자활센터는 또 자활사업 참여주민들과 함께 고사동 조이앤시네마 전주점에서 공


[피디언] 전주시가 저소득층 아동들에게 직업체험 기회를 제공했다. 시는 20일 드림스타트 이용 아동과 부모 등 80여명을 대상으로 서울 잠실에 소재한 직업체험형 키즈테마파크인 ‘키자니아’에서 어린이 경제교육 및 직업체험학습을 실시했다. 이날 드림스타트 아동들은 아나운서, 승무원, 의사, 국회의원, 연예인 등 90여 가지의 다양한 직업 중 평소 관심이 있었던 직업을 선택해 체험함으로써 미래 직업 선택에 대한 생각의 폭을 넓히고 꿈을 키우는 기회를 가졌다. 또한 이날 체험학습에서는 참여한 아동들에게 키자니아 내 가상화폐인 ‘키조’를 사


[피디언] 정읍시장애인종합복지관이 20일 성인 발달장애인 35명과 함께 황토현권역어울림센터로 나들이를 떠났다.나들이는 성인 발달장애인에게 사회참여 기회를 제공, 지역사회에서 독립적으로 살아가는 데 도움을 주기 위해 마련됐다. 나들이에서는 여가 관련 지식을 제공하고 주체적으로 여가 계획을 수립할 수 있는 다양한 프로그램이 진행됐다.특히 성인 발달장애인들은 물놀이와 삼겹살 파티, 조별 레크레이션 활동을 진행하면서 장애로 인한 스트레스를 해소하고 동료들과의 우정도 쌓는 뜻깊은 시간을 가졌다.나들이 참여자는 “더운 여름, 친구들과 함께 물


[피디언] 정읍시보건소가 심뇌혈관질환 예방관리 주간을 맞아 ‘레드서클 캠페인’을 실시한다. ‘레드서클 캠페인’은 우리나라 주요 사망원인 중 하나인 심뇌혈관질환에 대해 시민들의 인식과 경각심을 높이기 위해 마련됐다. ‘자기 혈관 숫자 알기’라는 주재로 시민들에게 자신의 혈압과 혈당, 콜레스테롤의 수치를 바로 알고 관리하는 것의 중요성을 알리기 위한 목적이다.이를 위해 보건소는 이달 20일 시립중앙도서관을 시작으로 21일 나눔빌, 9월 2일 농어촌공사, 9월 3일 수성동 정읍 우체국 광장에서 찾아가는 레드서클 존을 운영, 무료로 기초건


[피디언] 2019 진안홍삼축제의 성공 개최를 위한 자원봉사자 발대식이 20일 군청 강당에서 진행됐다.진안군이 주최하고 진안군자원봉사센터가 주관한 이날 행사에는 배철기 산업환경국장을 비롯한 강은희 군의회부의장, 이기선 전라북도자원봉사센터장, 자원봉사자 등 100여 명이 참여했다.진안군청소년홍삼특공대의 홍삼축제송을 활용한 환영율동 시연을 시작으로 결의문 낭독, 축제 진행 전반에 대한 자원봉사자 교육을 진행했다.진안홍삼축제 자원봉사자는 성인봉사자 100명과 청소년봉사자 150명, 그리고 진안군청소년홍삼특공대 40명 등 총 300여 명으


[피디언] 송한준 경기도의회 의장이 20일 제16대 전반기 전국시·도의회의장협의회 회장직을 마무리하며 전국 17개 광역의회가 지난 활동을 기반으로 더욱 강하게 연대해 지방자치법 전부개정을 반드시 이뤄내야 한다고 역설했다.송한준 의장은 이날 오후 대전 호텔 인터시티에서 열린 ‘전국시·도의회의장협의회 2019 정기회’에서 회장 임기를 마치고 16대 후반기 회장으로 선출된 신원철 서울시의회 의장에게 직책을 이임했다.이어 지난 1년 간 전국 829명의 광역의원 대표해 자치분권 실현을 위해 활약해 온 공로로 ‘국회의장 공로장’을 수상했다.송


[피디언] 진안군이 자체 시책으로 도입하여 운영 중인 생활공공서비스 통합지원센터가 주민들에게 좋은 반응을 얻고 있다.생활공공서비스 통합지원센터는 군민의 생활 속 불편사항을 한통의 전화로 신고·접수하면 전문상담원이 즉시 답변하거나 담당 처리부서로 연결하여 신속하게 민원을 해결해 주는 원스톱 전화상담 서비스다.지난해 9월부터 본격적으로 운영되고 있는 생활공공서비스 통합지원센터는 현재까지 총 188건의 민원을 처리했다. 분야별로는 공공민원 144건, 생활민원 31건, 법적민원 13건을 처리했으며, 지역별로는 진안 관내 145건, 전북도내


[피디언] 인천 남동구 간석3동은 지난 17일 연일 지속되는 폭염으로 인해 무더위에 지친 지역 어르신들의 원기회복과 건강한 여름나기를 위해 새마을부녀회와 연계하여 ‘건강한 여름나기 삼계탕 경로잔치’ 행사를 가졌다. 간석3동 새마을부녀회가 주관한 이 행사는 부녀회 회원들이 정성껏 준비한 삼계탕과 떡, 과일 등을 지역 내 소외계층 어르신 600여분께 대접을 하였으며, 식전행사로 신명나는 민요공연이 어르신들의 흥을 돋우며 행사를 풍성하게 해 줬다 이날 행사에는 이강호 남동구청장과 윤관석 국회의원이 방문하여 간석3동 새마을부녀회 회원들의


[피디언] 장수군이 ‘제13회 장수 한우랑 사과랑 축제’를 앞두고 축제 홍보에 총력을 기울이고 있다. 장수군은 오는 23일까지 전주시와 광주광역시 등 전북도 인접의 19개 시·군을 대상으로 축제 홍보를 위한 직원 일제출장을 실시한다고 20일 밝혔다.이번 홍보는 관공서 및 기관 등에 축제홍보 포스터 부착과 전단지 배포를 통해 축제를 알린다.또 자매결연 기관과 단체, 마을을 대상으로 방문 및 서면 홍보를 실시하고 대도시 아파트나 다중이용 시설, 고속도로 입구, 휴게소 등에서 축제 홍보를 강화하는 한편 SNS 등 뉴미디어를 활용한 다각적


[피디언] 인천 남동구는 남동구민을 대상으로 오는 25일 남동구청 체육광장에서 2019년 추석명절 맞이 자동차 무상점검을 실시한다. 이번 자동차 무상점검은 인천광역시자동차전문정비사업조합남동지회의 지원으로 실시되며 승용, 승합, 1톤 이하 화물차를 대상으로 와이퍼 및 전구류 등의 소모품 교체와 오일류, 워셔액 등의 보충 등 무상점검 서비스를 제공할 계획이다. 임덕규 자동차관리과장은 “추석명절을 맞이 해 무상점검 행사개최로 구민에게 편의를 제공하고 장거리 운행전 자동차관리 미흡으로 인한 안전사고를 예방할 것으로 기대한다”고 말했다.


제13회 장수 한우랑 사과랑 축제 토마토 속 황금반지를 찾아라
[피디언] 장수군은 오는 9월 6일부터 8일까지 장수군 의암공원 일대에서 열리는 제13회 장수 한우랑 사과랑 축제의 ‘토마토 속 황금반지를 찾아라’ 프로그램 참가자를 모집한다.21일 장수군에 따르면 2015년부터 시작해 현재까지 인기 프로그램으로 자리 잡은 ‘토마토 속 황금반지를 찾아라’는 참가자들이 사각의 에어바운스 안에 금반지 및 경품을 표시한 칩을 넣어놓은 토마토를 으깨며 경품을 찾는 프로그램이다.경품으로는 황금반지 1돈과 반돈, 각종 농·특산물 등 다양한 경품이 숨겨져 있으며 지급받은 티셔츠를 입어야 게임에 참여할 수 있다.


[피디언] 인천 남동구는 오는 26일부터 10월까지 관내 주요 상업지구 및 도로변을 중심으로 건물 벽면에 무분별하게 난립한 불법현수막에 대해 구·동 합동으로 일제 정비를 실시한다. 건물 벽면에 현수막 게시시설을 갖추지 않고 직접 매달아 표시하는 현수막은 옥외광고물법상 허가·신고가 되지 않는 불법 유동광고물로써, 현수막 자체로도 도시 미관을 해칠 뿐만 아니라, 집중호우 및 강풍 등 풍수해로 인해 파손·추락할 경우 보행자를 다치게 할 수 있는 사고의 위험이 있어 구민의 안전을 위해 일제 정비를 추진할 계획이다. 구는 이미 8월 초부터


[피디언] 명품 임실고추가 대대적인 판매행사를 추진하며 소비자에게 더욱 가까이 다가간다. 특히 이번 판매행사에는 심 민 군수가 적극 나서서 수매현장과 특판행사장을 찾아 임실고추의 우수성을 알리는 홍보대사 역할을 톡톡히 해내고 있다. 20일 군에 따르면 임실홍고추 수매는 지난 7월 23일부터 임실고추앤농산물가공판매센터에서 시작했다. 올해 계획량은 1,300톤으로 주말과 추석연휴를 제외하고, 내달 30일까지 수매를 진행할 예정이다.이런 가운데 심 민 군수는 임실고추앤농산물가공판매센터에서 진행 중인 임실홍고추 수매현장 및 특판 행사장을


[피디언] 인천 남동구 구립도서관은 2019년 무더위쉼터 행사의 일환으로 ‘마술과 함께 하는 레이저 쇼’, ‘깜짝 물놀이장’등 다채로운 북캉스 행사를 운영해 더위에 지친 어린이들과 구민들에게 한여름 시원함을 선사하고 있다. 올해 남동구 무더위쉼터로 지정된 남동구립도서관은 도서관 이용자뿐만 아니라 더위에 지친 구민 누구나 와서 쉴 수 있도록 도서관 전 시설을 개방하고, 더위가 절정인 8월에는 정기 휴관일인 월요일에도 도서관 로비와 다목적실, 휴게실 등 시설을 개방해 주민들에게 편의를 제공하고 있으며, 또한 다채로운 프로그램과 이벤트를


임실군, 노후 경유차 조기폐차 보조금 내달 11까지 접수
[피디언] 임실군이 대기오염에 따른 군민 건강이나 환경에 관한 위해를 예방하고 대기오염물질 저감을 위하여 9월 11일까지 ‘노후 경유차 조기폐차 보조금 지원 사업’에 대한 신청 접수를 받는다. 올해 상반기 318대의 경유 자동차 조기폐차를 실시한 군은 하반기에도 4억 8,240만원을 투입해 조기폐차 300여대를 지원한다. 군 홈페이지에서 신청서 등을 내려 받아 작성한 뒤 증빙서류와 함께 각 읍면사무소에 방문 접수하면 된다. 또한 노후경유차 조기폐차 후 LPG 1톤 화물차를 신규구매 하는 경우, 5대에 대해 1대당 400만원 정액 지


계양구, 공정무역 커피전문점 전수조사 및 홍보캠페인 추진
[피디언] 인천 계양구는 지난 19일 관내 커피전문점을 대상으로 공정무역 커피 판매처 발굴을 위한 전수조사 및 홍보캠페인을 추진했다.이 날 행사는 계양구 경명대로 및 계양대로에 위치한 커피전문점 50여 개소를 대상으로 공무원 2명, 대학생서포터즈 6명, 공정무역협의회 5명, 13명이 6개 조로 나뉘어 글로벌 공정무역 도시 계양 및 공정무역 제품 판매 홍보를 했고 공정무역 판매처 발굴을 위한 전수조사를 실시했다.캠페인 및 전수조사 결과 새로운 판매처 발굴은 어려웠으나 공정무역 커피를 비롯하여 공정무역 제품 판매에 대한 높은 관심을 보


임실군 농업인 안전보험 선택 아닌 필수입니다.
[피디언] 임실군이 예기치 못한 각종 농업인 안전사고에 대비하는 농업인 안전보험 가입홍보에 적극 나섰다. 군은 농작업 시 해마다 늘어나는 농업인의 생명과 재산을 보호하고, 생활안정 도모 및 사회안전망을 제공하고자 군민들을 대상으로 농업인 안전보험 가입을 대대적으로 홍보하고 있다. 이를 위해 연초에 지역농협과 연계하여 농업인에게 알맞은 맞춤형 실속보험을 유형별로 홍보 리플렛을 제작해 마을이장 회의 및 영농 교육시 집중 홍보한 결과 군은 현재까지 3,188명이 가입했다고 전했다. 가입대상은 만 15세에서 87세까지 영농에 종사하는 농업


지분 매각 우선협상 대상자 선정…쌍방울, 새달 15일 인수계약 예정
국내 대표 여성 속옷 업체인 남영비비안이 쌍방울의 품에 안긴다.
남영비비안은 최대주주 지분 매각을 위한 우선협상 대상자에 쌍방울·광림 컨소시엄을 선정했다고 21일 공시했다. 쌍방울도 이날 “남영비비안 경영권 매각 입찰에 컨소시엄을 구성해 참가했고, 매각 주간사로부터 우선협상 대상자로 선정됐음을 통보받았다”고 밝혔다. 매각 대상은 남석우 남영비비안 회장(지분율 23.8%)을 비롯한 최대주주 및 특수관계인, 자회사 지분 58.9% 등이다.
쌍방울은 이날부터 협상에 들어가 다음달 15일 인수 계약을 체결할 예정이다. 남영비비안은 앞서 지난 7월 라자드 코리아를 매각 주간사로 선정, 경영권 매각 절차를 진행했다. 쌍방울은 남영비비안 인수 자금을 확보하기 위해 최대주주인 광림과 컨소시엄을 구성했다. 유압크레인 및 특장차 제조판매사인 광림은 2014년 쌍방울의 최대주주로 올랐으며 지분 18%를 보유하고 있다.
1957년 설립된 남영비비안은 신영와코루와 함께 오랫동안 국내 여성 속옷의 양대 산맥으로 불렸다. 그러나 유니클로 등 대형 SPA 브랜드들이 저가 속옷을 생산하고 해외 브랜드의 온라인 직구 등이 활성화되면서 성장이 정체됐다. 지난해에는 매출 2061억 3858만원, 영업손실 39억 1937만원을 기록했다. 현재 비비안을 비롯해 비비엠, 마터니티, 젠토프, 수비비안, 로즈버드, 판도라, 드로르 등 8개 브랜드를 보유하고 있다.
대표 브랜드 ‘트라이’를 가진 쌍방울은 이번 인수로 여성 속옷 시장을 적극 공략해 남녀 속옷 토털 브랜드로 살아남는다는 전략이다.


상대방, 즉 제안처에 어떤 이점을 가져다 주는 제안인지
제안의 내용이 합리적이고 타당성이 있는지
제안의 내용이 현질적이고 신빙성이 있는지
상대방, 즉 제안처의 관점에서 이해될 수 있는
객관적인 자료 및 제안의 근거가 잘 표현되어 있어야 겠지요.
그리고 제안서는 사업내용 및 제안내용, 제안처 등 여러 가지 상황에 따라
제안서의 구성 방향이 달라질 수 있습니다.
투자제안서의 경우 사업성, 수익성, 안정성, 신뢰성 등에 초점을 두어야 하며,
입점제안서라면 안정화, 활성화, 사업 경쟁력 등에 추점을 두어야 하며,
상품제안서라면 아이템의 차별성, 가격 경쟁력, 안정적인 유통에 초점을 두어야 하겠지요.
간단하게 정리해서 말하면, 결국 제안을 받아들이기 위한
상대방, 즉 제안처의 입장에서의 공감과 제안의 당위성 등이


등의 큰 대목차로 분류할 수 있습니다.
대목차에 포함되어야 하는 세부목차에 대한 구성은
여러 가지 제반사항에 따라 정해진다고 할 수 있습니다.
결론은 정해진 목차는 절대 없습니다.
목차는 핵심 논리를 도출하기 위한 과정일 뿐입니다.
따라서, 양식, 목차에 얽매일 필요는 전혀 없습니다.
결국 제안서는 질문자님의 사업아이템, 제작목적, 제출처에 따라
구성되는 방향 및 도출되는 논리가 달라지기 때문입니다.
전문적으로 제안서, 사업계획서, 회사소개서를 작성하고 있으며,
디자인 뿐만 아니라 전반적인 내용의 기획까지 대행해 드리고 있습니다.
현재 전문성을 기반으로 다양한 업무를 추진하고 있으며,
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형제복지원은 1975년부터 1987년까지 존재했던 노숙인 강제수용시설이다. 부랑인을 선도한다며 장애인, 고아, 노숙인들을 불법감금하고 강제노역을 시키며 갈취했다. 성폭행은 다반사였고 폭행으로 숨져나간 사람도 수 백 명이다. 형제복지원 기록으로도 12년간 사망한 사람이 513명이다. 당시 원장은 박인근이라는 인물. 그러나 그는 횡령죄 등으로 가벼운 처벌을 받았을 뿐 불법구금, 폭행, 살인 등에 대해서는 지시.교사인지 방조인지 몰라도 재판조차 받지 않았다. 원장이 떼먹은 국고보조금이 12억 원에 이르지만 검찰 기소 과정에서는 상부 지시로 무기징역을 살짝 면하는 10억 아래로 줄여 횡령액은 7억이 되었다는 증언도 있다. 무기징역 그 이상이어야 할 형량은 항소심을 거쳐 줄고 줄어 징역 2년 6개월로 가볍게 끝났다.
형제복지원은 운영자금으로 1년에 20억 원 정도를 국가와 부산시로부터 지원받았다. 지금 돈의 가치로 환산하면 200억 원 대다. 거기에다 불우이웃돕기 성금, 독지가 성금 등 돈다발이 굴러들어 왔고 그 비자금의 상당부분은 다시 권력자들에게로 돌아 들어갔을 것은 뻔한 일이다. 전두환 씨로부터 받은 훈장만도 2개나 되었고 1987년 1월 그가 구속되자 각처에서 구명을 청탁하는 전화가 빗발쳤다고도 한다. 전두환 정권은 1987년 박종철 고문치사사건으로 정치적 위기에 몰린 상태에서 형제복지원 사건이 터지자 권력 유지를 위해 이 사건을 긴급히 축소·은폐했던 것이다.
형제복지원 수감자들의 처우는 생존자의 수기 ‘살아남은 아이’ 중에 나오는 대목처럼 “한때 나는 개였고 소였다.”는 표현 그대로이다. 복지원이라는 간판이 붙었고 원생이라 불렀지만 실제로는 강제수용소였고 구성은 군대식 편제였다. 1소대부터 28소대까지 있고 소대는 100명 안팎으로 구성됐다. 매일같이 폭행과 단체 가혹행위가 벌어졌고 때리지 않으면 더 불안해지는 그런 생활이었다고 한다.
맹물에 선지, 소금만 넣은 국이 나왔고, 쓰레기 채소로 담근 김치, 썩은 생선구이 등이 반찬이었다. 쓰레기 채소는 경남 김해 들판에 널린 배추잎·무쪼가리를 공짜로 긁어모아 온 것이고, 선지는 부산 지역 도축장에서 나오는 선지를 얻어다 국을 끓였다. 도축장에서 나오는 핏덩어리는 사실상 산업폐기물이다.
탈출에 실패해 야구방망이로 셀 수 없이 맞고 탈출해서 밖으로 나갔으나 며칠 만에 다시 잡혀 들어와 맞고, 심장병을 앓아도 약은 감기약과 영양소가 담긴 알약 뿐이었다. 일부 시신은 300∼500만 원에 의과대학의 해부학 실습용으로 팔려나간 것으로 확인되기도 했다.
형제복지원이 폐쇄되고도 수감자들은 지옥을 벗어나지 못했다. 집으로 가보니 가족이 이사하고 없어 다시 노숙자가 돼야 했다. 매일 피를 뽑고 헌혈차에서 주는 빵으로 살아 간 사람들이 부지기수이다. 너무 오래 갇힌 채 굴종의 삶을 살다보니 사회생활에 도저히 적응을 못해 다른 수용시설을 찾거나 노숙인으로 살아가야 했다. 아주 오래 전 이야기 같지만 당시 수감자 중에는 12살~15살 정도의 소년소녀도 허다했다. 그들의 나이 이제 40대 중반이다.


이 지침에 따르면 사는 곳이 일정치 않아 돌아다니며 거리를 오가는 시민을 불편케 하는 걸인, 껌팔이, 앵벌이 등은 단속대상의 부랑인이다. 거리의 행상, 빈 지게꾼, 성인 껌팔이 등은 사회에 나쁜 영향을 주는 준부랑인이다. 참으로 간편한 분류이고 잡아가두는 것도 간편했다. 단지 업무지침만으로 엄청난 인권유린과 국가의 폭력이 행해진 것이다.
형제복지원을 폐쇄시킬 때 입소 기록 등 각종 자료들이 폐기되어 버렸다. 누가 어떤 피해를 입었고 어떤 사람이 가해자이고 누가 배후를 봐 준 것인지 가려내기 쉽지 않다. 공소시효도 지났으니 간신히 살아남은 생존자들이 자신들의 피해를 입증해야 한다. 얼마나 기막힌 현실인가.
형제복지원에 대한 기록은 다행히 사라지지 않고 몇 권의 책으로 남았다. ‘살아남은 아이’외에도 담당 검사였던 이가 쓴 ‘브레이커 없는 벤츠’, 또 다른 생존자의 수기 ‘생지옥의 낮과 밤’, 그리고 국가 폭력의 희생자이면서도 숨 죽여 살아 온 그들이 드디어 직접 입을 열어 증언과 기록을 남기기 시작했다. 이제 시민단체의 도움으로 오는 24일 ‘형제복지사건 진실규명을 위한 대책위’를 꾸리게 된다. 대책위원회는 피해자 유골 수습 작업과 다큐멘터리 영화제작 작업을 준비 중이다.
그런데 형제복지원 설립자와 그 가족은 아직도 떵떵거리고 산다. 사회복지법인을 세워 1,000억 원대의 자산을 소유하고 있다 한다. 지금은 당시 박 원장의 셋째 아들이 대표이사를 맡고 있다.
박 원장은 사회복지법인대표자협의체의 회장도 지냈다. 협회의 회장이 되었다는 것은 그를 떠받드는 사회복지시설 대표들이 잔뜩 있고, 부산시가 아직도 이 인물을 비호하고 있다는 걸 의미한다. 비영리법인인데도 수익사업을 벌이고 저축은행에서 거액의 장기차입을 받았다 한다. 비영리 복지법인의 100억 대 대출이면 지방자치단체 허가나 묵인없이는 곤란하다. 최근 문제가 제기되면서 부산시 감사로 부산시 공무원 열댓 명이 처벌을 받기도 했다. 그러나 가벼운 처벌로 끝났다.
이번 국정감사에서 철저히 밝혀야 할 부분이다. 부산시가 감독을 제대로 해왔는지, 부산시 감사는 제대로 이뤄진 건지, 대출허가·사업인허가 과정에서 특혜비리는 없었는지 엄정히 추궁해야 한다. 추궁할 책임은 부산시 국정감사에 나설 지역 국회의원들이다. 지켜보겠다. 당신들의 금뱃지가 명예의 표식인지 위선의 표식인지.


구는 6월까지 주민 홍보기간을 거쳐 7월부터 매주 목요일을 폐비닐 및 투명 폐페트병 배출일로 정하고, 익일 집중 수거한다. 폐비닐의 경우 단독주택 및 상가가 대상이다. 투명 폐페트병 7월 적용 대상은 공동주택이며, 2021년에는 단독주택과 상가까지 확대된다.
투명 페트병은 유색 페트병에 비해 불순물이 적고 재생섬유 등의 원료로 재활용 가치가 높다. 폐비닐 또한 종량제봉투에 버려져 그대로 소각·매립된 경우가 많았던 만큼 분리 배출 제도가 정착될 경우 경제적 이익과 환경보호라는 두 마리 토끼를 잡을 수 있게 된다.
환경부 관계자는 "해당 제도가 전국적으로 확산될 경우 오는 2022년까지 고품질로 재생되는 재활용품 양이 약 10만 톤으로 증가할 것"이라고 밝혔다.
폐비닐도 함께 집중 수거한다. 폐비닐은 종량제봉투에 버려져 소각되거나, 그대로 매립지에 묻히는 경우가 많았지만, 전용 배출일 시행으로 생활쓰레기 감량과 온실가스 저감에 큰 기여를 할 것으로 기대된다.
단, 라벨이 접착제로 붙어있는 투명 페트병과 유색 페트병의 경우는 기존 배출 방식을 유지한다. 이물질이 묻어 재활용이 어려운 폐비닐도 기존 배출일을 따른다.
배출 방법은 단독주택 및 상가는 안이 비치는 투명한 봉투에 담아 집이나 상가 앞에 놓아두면 되며, 공동주택의 경우 기존대로 유지하되, 투명 페트병 전용 수거함을 따로 비치해야 한다.
한편 구에서 운영하는 재활용 분리배출 장소인 클린하우스, 재활용 정거장 등을 이용하면 시간에 구애받지 않고 상시 배출할 수 있다.


신종 코로나 확산에 배달음식 주문 급증...인천시, 특별 위생점검 나서
인천시(시장 박남춘)는 신종 코로나바이러스 감염증 확산으로 배달앱, 온라인 마켓을 통한 식품 구매가 급증함에 따라 오는 7일부터 14일까지 특별 위생점검을 실시한다. 점검대상은 총 112개소이다. 배달앱을 통해 조리식품을 판매하는 음식점, 온라인 마켓, 인터넷 반찬 제조업체 등 온라인으로 주문받아 배송하는 업체를 대상으로 식품의 위생적 취급 여부 등을 중점 점검하며 온라인 판매 냉장·냉동식품은 수거해 식중독균 등 안전성 검사를 실시하게


서울 중구 삼성미술관 플라토의 글라스 파빌리온 상설전시실 내부 모습. 로댕의 조각 ‘칼레의 시민’과 ‘지옥의 문’을 중심축으로 삼아 건축, 디자인, 현대회화, 설치 등 다양한 주제의 실험적 전시가 열렸다. 삼성문화재단 제공
삼성문화재단이 운영하는 세 미술관 중 하나인 ‘플라토’가 개관 17년 만에 역사 속으로 사라진다. 삼성미술관 관계자는 28일 “서울 중구 삼성미술관 플라토를 올해 폐관하기로 지난주 결정했다. 4∼9월 열리는 중국 작가 류웨이 개인전이 플라토미술관의 고별전이 될 것”이라고 밝혔다. 이로써 삼성미술관은 용산구 리움, 경기 용인시 호암미술관 등 두 곳만 남게 됐다.
플라토 로비 공간에 상설 전시돼 이 미술관의 간판 역할을 해온 프랑스 조각가 오귀스트 로댕의 대표작 ‘지옥의 문’과 ‘칼레의 시민’을 어디로 옮겨 어떻게 보관할지는 아직 정해지지 않은 것으로 확인됐다.


이 건물이 1월 임대주택건설 전문기업 부영으로 약 6000억 원에 매각되자 미술계에서는 곧바로 플라토 존립 여부가 주요 관심사로 떠올랐다. ‘강남으로 이전하기 위해 장소를 물색 중이다’ ‘로댕 청동조각만 리움으로 이동한다’ ‘플라토 공간만 부영으로부터 임차해 쓴다’ 등 여러 소문이 나돌았지만 논의 끝에 미술관 문을 닫는 것으로 결론이 났다. 한 공립 미술관 대표는 “삼성그룹이 일부 계열사를 정리하고 자산을 매각해 한창 군살 빼기에 몰두하는 상황에서 전시 공간이 없어진 미술관을 유지할 명분을 찾기 어려웠을 것”이라고 말했다.
플라토미술관의 주 출입구 외부 전경. 때때로 일부 설치작품을 건물 밖에 배치해 주변을 오가는 행인들의 눈길을 끌었다.
플라토미술관이 폐관한 뒤 삼성생명 빌딩은 외국인 고객을 주로 받는 고급 호텔로 활용될 가능성이 큰 것으로 알려졌다. 서현 한양대 건축학과 교수는 “호텔로 바뀐다면 저층부와 지하 공간에 대형 쇼핑몰이 들어서 주변 교통과 보행 동선을 적잖이 변화시킬 거다. 동쪽에 면한 북창동 먹자골목 등 상권과 유동인구 구성에도 변인으로 작용할 것”이라고 했다.


브라이언 밀즈(1992)는 1980년대 중반부터 영국에서 3인조 기도운동을 시작하였습니다. 이것은 세 사람이 정기적으로 함께 모여 기도 모임을 가지는 것입니다. 3인조 기도 조직은 세 명의 사람들이 불신자들과 더불어 대부분의 시간을 보내는 곳, 즉 학교, 직장, 동네와 같은 사회에서 함께 만나 불신자들을 위하여 기도하도록 격려하였습니다. 세 명의 기도 그룹은 자신들의 영적 성장과 불신자들을 위해 구체적으로 기도하였습니다. 빌리 그래함 목사도 그의 선교 운동에 3인조 기도를 활용하였습니다. 호주 및 유럽에서도 이러한 기도 운동은 활용되었습니다. 18개월 동안 세계적으로 3만개의 3인조 기도 조직이 만들어졌습니다. 이러한 기도 운동으로 교회가 부흥하고 많은 사람들이 회개하였으며 신유의 기적도 일어났습니다.
우리는 성경에서 3인조 기도의 실례를 찾아볼 수 있습니다. 이스라엘 백성이 아말렉과 싸울 때, 아론과 훌은 모세의 손을 잡고 기도하였습니다(출 17:12). 아론과 훌이 모세의 손을 들고 기도하면 이스라엘이 승리하였고, 모세가 손을 내리게 되면 이스라엘이 패하였습니다. 여호수아가 전쟁을 지휘하였지만, 그것으로 충분치 못하였습니다. 모세가 기도를 하였지만 그것이 전부가 아니었습니다. 아론과 훌이 모세를 도와 함께 격려하며 기도할 때 승리가 주어졌습니다.
우리의 삶의 승리를 위해서는 영적인 연합의 기도가 선행되어야 합니다. 전도서 4장 12절도 연합의 중요성을 강조하고 있습니다. “한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹줄은 쉽게 끊어지지 아니하느리라.” 두 사람 이상 함께 기도하기 시작할 때 믿음이 강해지고 교제가 깊어지며 영적으로 성숙하게 됩니다. 또 하나님 안에서 서로를 견고하게 세울 수 있습니다.


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카드페이지 방식 : 명함 카드와 같이 데이터의 각 요소들을 따로 분리한 후 연결시키는 방식이다. 이와 같은 카드 방식의 저작 도구는 시작 화면에서 끝 화면으로 쉽게 이동할 수 있으며, 특히 이 방식을 이용함으로써 사운드 출력, 애니메이션 실행 및 디지털 비디오 동화상 출력 등을 손쉽게 할 수 있다.
아이콘, 이벤트 드라이브 방식：윈도우즈용 저작도구로서 어시메트릭사에서 개발 하였는데 그래픽 편집, 스캐너 조정, 텍스트 및 사운드 그리고 애니메이션 등을 간편하게 이용할 수 있다. 이를 통한 프레젠테이션 정보를 쉽게 연결할 수 있는 환경을 제공한다. 특히, 툴북의 오픈스크립트 프로그래밍 방식은 사용자들로 하여금 무리없이 응용 프로그램을 이용할 수 있도록 인터랙티브 방식을 채택하고 있다.
시간 방식 : 시간 방식은 응용 프로그램을 만들 때 각각의 요소 및 이벤트들에 일정한 시간 간격을 부여할 수 있도록 하는 것으로 이 때의 시간간격은 1/30초 정도이다. 즉, 이벤트들을 연속적으로 출력할 때, 프로그래밍 상에서 부여한 시간의 흐름에 따라 해당 이벤트들이 나타나게 된다. 한 프로그램 안에서 사용자가 지정한 어떤 이벤트 부분으로 편리하게 건너 뛸 수 있도록 사용자와 프로그램간의 인터랙티브 기능을 강화한 프로그램 방식이다.


[저작도구]저작도구의 개념, 저작도구의 기능, 저작도구의 운영 환경, 저작도구의 설계 ..
멀티미디어 소프트웨어 전시회, 학교에 보급된 소프트웨어, PC 구입 시, 흔하게 접하는 것이 대부분 CD에 담겨진 소프트웨어들이다. 이런 소프트웨어들은 활용 분야에 따라 교육용, 게임용, 가정용, 사무용 등으로..	[저작도구][새빛]저작도구의 정의, 저작도구의 장단점, 멀티미디어저작도구 새빛의 특징,..
저작시스템 프로그래밍 학습이 우리 나라에 보급되기는 했으나 극히 제한적이었다. 또 대부분의 저작시스템은 영어로 되어 있어 초등학교 학습자들에게 큰 부담을 주어 왔다. 이런 문제를 해결하기 위해 한국교육개발원에서는 ..	[툴북]멀티미디어저작도구 툴북의 정의, 멀티미디어저작도구 툴북의 분류, 멀티미디어저작도..


따라서 경제학이라는 학문의 시초가 이 책이 출판됨으로 인해 시작되었다는 건 경제학을 조금 배운 사람이라면 알 것이다. 지금으로부터 약 200년 전에 나온 책이다. 200년 전의 그 늙은 노인네가 책으로 되살아나서 나를 "보이지 않는 손"으로 만지는 듯한 느낌을 받아서 몸을 부르르 떨게한 책이 이 책이다.그가 등장하기 이전의 경제학자, 그러니까 제 1세대의 경제학자라고 할 수 있는 사람들은 대체로 신학자 혹은 철학자들이었다. 이들이 경제문제에 관심을 갖게 된 이유는, 당시의 급변하는 사회적 상황 속에서 새로운 경제질서의 도덕성을 정립할 필요가 강하게 대두되었기 때문이었다. 15세기를 전후하여 시장경제가 본격적으로 등장하면서 사람들의 가치관에는 커다란 변화가 나타나기 시작했다. 그 이전의 사회에 살던 사람들은 권리나 의무 같은 것을 중요하게 생각하였으며, 물질적 이득을 추구하는 것은 그다지 영광스럽지 못한 행동으로 보았다.


아동복지론 - 아동복지의 개념과 아동학대의 사례 Ⅰ. 아동복지의 개념 1. 아동복지의 개념 아동복지란 일반적으로 아동에게 혜택을 주기 위한 사회복지 프로그램을 통해 아동복지 서비스를 제공해 주는 사회사업을 의미하며, 이는 광의의 아동복지와 협의의 아동복지로 나눈다. 광..	아동복지와 아동학대
*아동복지의 의의 1.개념 아동의 복리를 위한 사회복지 프로그램과 이를 집행하는 일체를 의미한다. 아동복지는 좁게는 아동복지 전문가들이 실제적으로 행하는 활동대상인 요보호 아동과 넓게는 아동 전체를 위한 일체의 활동으로 구분할 수 있으나, 오늘날은 광의로 해석하여 특수..	아동문제
아 동 문 제 1. 서론 아동은 만 7세∼12세까지의 초등학생을 지칭한다.(김동배,권중돈) 아동은 적절한 환경에서 사회적 보호를 받으면서 신체적·심리적·사회적으로 건 전한 발달을 도모할 수 있어야 한다. 오랜 기간 사회적 관심의 소외대상이었던 아동이 전반적인 인권의 발..	사회복지개론 - 아동복지의 이해와 아동학대의 예방의 필요성과 관련한 제출 자료


1. 아동의 정의 아동복지법 - 아동이라고 인정하는 연령은 18세 미만인 분을 말한다. 교육법 - 만 6세~만 12세까지를 초등학교 의무교육을 받아야 할 학령아동 청소년복지법- "청소년"이라 함은 만 19세 미만의 자를 말한다. 다만, 만 19세에 도달 하는 해의 1월..	아동복지개념 및 아동학대사례와 견해
인성 ? 지성 ? 영성의 전당 한일장신대학교 과 목 명 아동복지론 담당교수 배 성찬 교수님 학 번 h201012748 성 명 박 재 민 과 제 명 아동복지의 개념 Ⅰ. 서 론 우리는 영화‘그놈 목소리, 세븐데이즈’라는 영화를 보았거나 한번쯤은 들어봤을 것이다. 이 두..	아동복지 중 아동학대
Ⅰ. 아동복지 1. 아동에 대한 이해 1) 아동의 연령적 구분 아동은 발달심리학적인 면과 사회제도적 측면에서 연령을 범주화할 수 있다. 우리나라의 경우 법의 종류에 따라서 규정하는 연령과 대상 아동의 호칭도 아동, 미성년, 청소년 등으로 다르다. 또한 법률의 특성에 따..	아동학대에 대한 복지실천
아동학대에 대한 복지실천 1. 아동학대의 영향 2. 학대아동을 위한 복지 실천방법 3. 학대아동 복지의 문제점 및 과제 1. 아동학대의 영향 1) 신체적 학대의 영향 신체적 학대를 당한 아동은 단순한 타박상, 골절, 내부 장기의 손상, 발달지연, 정신지체, 자아기능의..	아동학대
1. 아동학대의 개념 및 유형 1. 아동학대의 개념 1) 아동학대의 정의 아동학대에 대한 개연은 1961년 “피학대아동 증후군”이라는 용어를 빌어 미국에서 최초로 사용되었다. 이 때에는 그 기준과 범위에 대한 규정이 용이하고 과학적 연구에 적합하다는 점 때문에 신체적 ..	더보기


16세기에 프랑스에서 자크 카르티에와 영국에서 존 캐벗이 캐나다 동부 해안을 탐험한 것을 시작으로 유럽인들의 이민 및 교역이 시작되었다. 그러나 캐나다에서의 백인들은 미국과는 달리, 아메리카 토착민들의 인권을 군대를 동원한 폭력과 인디언 보호구역으로의 강제이주로 짓밟지는 않았으며, 평화적으로 공존하였다. 중서부에서는 초기 프랑스인들의 모피무역이 성행했는데 지역 원주민들과 프랑스계 모피 산업 관련자들이 서로 많은 도움을 주고 받았다. 그들 사이의 혼혈 공동체가 생겨났고 이들을 메티스라고 부른다. 메티스는 후에 루이 리엘의 반란 등으로 자신의 정체성을 찾으려 했고 오늘날도 서부 지역에 집중적으로 거주하고 있다.
캐나다는 미국과 마찬가지로 영국의 식민지로부터 발전한 나라이지만, 본국에 대하여 독립혁명을 일으키지 않고 자치(自治)에서 독립으로 점진적인 길을 걸어 왔다. 식민지 시대에는 영국과 프랑스가 북아메리카의 지배를 둘러싸고 다투었다. 그리고 영국의 통치가 확립된 7년 전쟁(1763년) 이후 캐나다에서는 주도권을 쥔 영국계 주민과 전통을 고수(固守)하는 프랑스계 주민이 영국의 분할 통치 밑에서 대립하였으며, 이것은 현재도 정치적인 문제로 남아 있다. 이 때문에 옛 프랑스 식민 지역이던 퀘벡주는 영연방으로 편입이 되지만, 영국 식민 정부는 퀘벡의 문화 정체성을 보장하는 정책을 수립한다. 이후 정치적 독립은 허락하지 않지만, 퀘벡주의 프랑스계 주민들이 그들의 전통적인 종교로 삼는 로마 가톨릭교회와 역시 그들의 언어인 프랑스어 사용 등이 같은 지역 내에서 보장된다. 이를 명시한 것이 캐나다 지역 최초의 헌법으로 여겨지는 대영 북아메리카 조약(BNA Acts, British North America Acts)이다. 그 뒤 미국이나 유럽으로부터 많은 이민이 유입되고, 경제가 발전함에 따라 자치를 요구하는 소리도 높아졌다. 그리하여 1867년에는 온타리오주, 퀘벡주, 뉴브런즈윅주·노바스코샤주의 4개주(州)가 대영 북아메리카 조약에 따라 자치령을 결성하고, 여기에 연방 정부가 탄생하였다. 이어서 다른 5개 주가 차차 연방에 가입하여 대서양에서 태평양에 이르는 넓은 영토가 확립되었으며, 1949년에는 뉴펀들랜드 주가 가입하여 현재의 10주, 3준주의 캐나다 연방이 확립되었다.
수도인 오타와에 의회와 총독부가 있다. 캐나다 총독부는 공식적으로 국가 원수인 영국의 국왕 엘리자베스 2세를 대리한다.


캐나다는 1949년 4월 대한민국을 한반도의 유일한 합법 정부로 승인하였다. 한국 전쟁 때 유엔군의 일원으로 참전해서 약 2만 7천명 병사가 대한민국을 지원하였다. 1963년 대한민국과 공식 수교하면서 여러 무역 협정과 기술 협력 협정, 비자 면제 협정 등 체결하였다. 2009년 현재 캐나다는 대한민국의 14번째 중요 교역 대상국으로, 대한민국은 캐나다의 8번째 중요 교역 대상국으로 떠올랐다. 미국과 관계도 아주 중요하며, 미국은 캐나다를 긴밀한 우호적인 파트너로 꼽는다. 다른 각 서방 국가와 관계도 좋다. 캐나다는 1988년 하계 올림픽에 서울특별시로 선수단과 임원진을 파견하였다.


캐나다는 유럽 전체보다 땅이 넓어서 러시아 다음으로 큰 나라이다. 그러나 국토의 북쪽 절반은 메마른 툰드라 지대이고, 실제로 사람이 활동하는 지역은 동서 약 6,000km에 걸쳐 뻗쳐 있으며, 미국과의 국경에서 200∼300km 사이에 있는 지대에 한정된다. 약 200만 개의 호수가 있다. 캐나다는 여섯 지형구로 나뉜다. 먼저 동부 대서양 연안의 애팔래치아산계, 서부 태평양 연안의 코르딜레라 산계, 국토의 중앙의 북쪽에서 허드슨 만이 파고들어 이루어진 허드스만 저지, 이것을 둘러싸고 국토의 절반을 차지하는 캐나다 순상지, 동쪽의 세인트로렌스강 연안 저지, 서쪽의 내륙평원인 프레이리 등이다. 이들 대지형의 배열은 대규모의 지각 변동에 따라 형성되어 제각기 다른 지형을 구성하였으나, 캐나다 모든 곳에서 볼 수 있는 빙하의 영향을 받은 점이 전체적으로 공통된 점이다. 또한 나무가 우거진 곳이 많고, 매연이 심하지 않다.


서쪽(브리티시컬럼비아주 등)은 온난하여 관광객들이 많이 찾고 있으나, 겨울에는 비가 많이 온다. 동쪽(온타리오주, 퀘벡주, 매니토바주 등)은 여름은 덥고 습하며, 겨울은 추운 기후로 사계절이 뚜렷하지만 봄과 가을이 약간 짧은 편이다. 여름에는 장마가 없으나 서부 밴쿠버 지역은 겨울에 강수량이 높아 '겨울 장마'라 불릴 정도다. 여름철은 캐나다 여러 지역이 매우 기온이 높은 편이나 기온이 섭씨 30도를 넘는 날에도 습도가 낮기 때문에 쾌적한 생활을 할 수 있다. 참고로 리자이나는 체감 온도가 50도 가까이 된 적도 있다. 북부의 옐로나이프와 화이트호스는 겨울이 매우 춥고 여름이 쾌적하다. 겨울이 길고 대도시라도 기온이 섭씨로 영하 20도 이하로 떨어지는 날도 있다. 북부는 너무 추워 겨울이면 오후 2시만 되어도 일몰하고 남부라도 오전 8시 이후에 일출하는 날도 있다. 캐나다는 11월에 겨울이 시작되어 한국보다 일찍 겨울이 찾아오며, 반 년이나 지속되어 다음 해 4월에야 겨울이 끝난다.


캐나다는 넓은 땅이 지형적으로 군데군데 끊겨 있고, 3,000만에 가까운 인구가 미국과의 국경과 가까운 남부 (북위 49~50도 사이)에 몰려있는 실정으로, 교통망도 이러한 토대 아래 형성되었다. 현재의 주 교통망은 1885년에 개통한 대륙 횡단철도에서 파생한 철도망, 넓은 국토를 덮는 항공망, 각 가정에 보급된 자동차와 거주지역을 연결하는 고속도로망, 오대호로부터 센트로렌스 물길을 거쳐 대서양에 이르는 선박수송에서 석유, 가스의 파이프라인에 이르기까지 모든 교통 수단이 이용되고 있다. 1962년에 개통된 길이 8,000km에 이르는 캐나다 횡단 고속도로의 구실도 매우 크다.[5] 국토가 너무 넓어 토론토에서 밴쿠버까지 차로는 시속 100km의 속도 기준으로 한번도 쉬지 않고 운전을 할 경우에 약 45시간 걸리기 때문에 미국과 같이 도시와 도시를 잇는 주요 교통 수단은 항공기이다. 캐나다는 에어 캐나다와 웨스트제트 등의 항공사를 운영하고 있으며 대한민국과는 대한항공과 에어 캐나다 2개의 항공사가 연결하고 있다.


프랑스어와 영어가 나란히 표시된 퀘벡주의 이중 언어 표지판
프랑스어는 퀘벡주 전체를 비롯하여 뉴브런즈윅주, 온타리오주의 동부와 북부, 새스캐추언 주, 노바스코샤주 남쪽 해안과 북쪽 섬, 프린스애드워드아일랜드 주 서남쪽 해안, 매니토바주 남부 등 여러 군데에 흩어진 지역에서 쓰인다. 프랑스어를 제1언어로 사용하는 캐나다인 가운데 85%가 퀘벡주에 거주한다.
과거에 프랑스와 영국의 식민지였으며, 현재 국제 프랑스어 사용국 기구와 영 연방 모두 정회원 소속이다. 여러 인종이 이민들과 함께 모여 사는 다인종 국가이다. 하지만 퀘벡주가 분리 독립을 시도(이후 부결되었음)한 역사가 있어서 캐나다 연방 존속에 대한 갈등의 씨앗으로 남아 있다.


김세미 대표님과 김만기 이사님은 맥파이앤타이거를 함께 이끌고 있어요. 어떻게 두 분이 같이 브랜드를 시작했는지 궁금해요.
“만기 님은 BX 디자이너로, 브랜드를 만드는 일을 하셨어요. 사진, 영상, 브랜드의 톤, 콘셉트, 로고, 패키지 디자인 등등 눈에 보이는 모든 것들을 만드실 수 있는 분이에요. 저는 원래 스타트업에서 기획/홍보/마케팅을 담당했었고요. 처음에는 만기 님과 제가 함께 프로젝트팀으로 활동을 했었어요. 물건이나 공간을 갖고 계신 분들이 저희한테 오시면 저희가 그걸 이미지와 글로 풀어내는 일을 같이했죠. 그렇게 여러 가지 작업을 하다 보니 우리가 좋아하는 일을 하고 싶다는 마음이 강해지더라고요. 어느 날 문득, 우리는 차를 좋아하는데 처음 차를 시작하기가 조금 어려웠던 걸 떠올렸어요. 막연하게 어렵게 느껴졌었거든요. ‘차’를 조금 더 쉽고 편하게 즐길 수 있도록 만들면 좋겠다는 생각이 들었고요. 그렇게 맥파이앤타이거라는 브랜드를 만들기 시작했습니다.”
두 분 모두 각각 브랜드 디자이너와 마케터라는 경력을 키워나가던 분들이었다고 알고 있어요. 일반적으로 이제 막 사회생활을 시작해서 하나의 회사에 정착해 커리어를 만들어 나가려고 생각하는 시점에 방향을 전환하시게 된 계기가 있으신가요?
“아까 말씀드린 것처럼 저는 이전에 IT 스타트업에서 기획/홍보/마케팅을 담당했었는데, 그때나 지금이나 제가 하는 일의 본질은 굉장히 비슷한 것 같아요. 회사가 가지고 있는 아이템이 있고, 저는 그걸 계속 외부와 연결하는 일을 하는 거니까요. 그저 무엇을 어떤 방식으로 풀어내느냐의 차이인 것 같아요. 그래서 저로서는 커리어의 루트가 바뀌었다고 생각하지 않지만, 외부에서는 그렇게 보실 수도 있을 것 같아요. 만기 님 역시 브랜드를 만드는 일을 하셨다 보니, 일의 본질은 크게 변했다고 생각하지 않아요. 스타트업에서 일을 하면서 많은 걸 경험하고 배웠지만, 제가 원하는 삶과 당시 저의 삶이 너무 달랐어요. 거기에서 오는 괴리감이 컸었죠. 제가 원하는 삶과 현재의 삶을 자꾸만 일치시키고 싶었어요. 지금은 제가 원하는 모습과 지금 존재하는 저의 모습이 닮아있다고 생각해요.”


맥파이앤타이거라는 브랜드를 시작하고 약 반년이라는 시간이 지났어요. 브랜드를 만들면서 처음 구상했던 것과 다른 점, 어려운 점, 혹은 신기한 점이 있나요?
“일단 저희는 많은 분이 맥파이앤타이거의 톤 앤 매너를 좋아해 주실 거라고 기대했어요. 그런 부분은 어느 정도 맞아떨어졌던 것 같아요. 하지만 브랜드를 준비하면서 세워놓은 계획이 절대 그대로 흘러가지 않는다는 건 확실히 알게 됐어요(웃음). 새롭게 깨달은 점도 많고요. 저희가 스스로 기획하고 준비할 때에는 저희 마음속에만 있는 어떤 것이지만, 이걸 브랜드로 런칭하고 세상에 내어놓으니까 하나의 독립적인 존재가 되는 거예요. 얘가 생명력을 가지고 사람들과 생동감 있게 교류하면서 스스로 형태를 갖추기 시작했어요. 그래서 어떻게 보면 저희를 좋아해 주시는 분들이 이 브랜드를 완성해 나가는 것 같아요. 실제로 맥파이앤타이거의 워딩이나 이야기 톤에 그분들의 목소리가 많이 담기기 시작했거든요. 결국 '아, 이게 내가 만들고 내가 이끄는 대로 가는 게 아니구나. 나는 그냥 준비만 하는 사람이었고 이 브랜드가 세상에 나오면서 사람들 혹은 사회와 상호작용하면서 독립적인 존재가 되는 거구나’ 라는 걸 가장 크게 느꼈던 것 같아요.”


보통 사람들은 차를 마실 때 그 약용 효과를 빼놓지 않고 생각하게 되는 것 같아요. 그래서인지 사람들이 차를 마시도록 유입할 때에 그 효능과 효과를 강조해서 설명하는 예도 많이 보이더라고요. 맥파이앤타이거는 그와 반대로 차의 맛과 차를 즐기는 상황에 대해 강조점을 두고 있어요. 처음 맥파이앤타이거를 소개받고 여러 웹사이트를 살펴보고 난 후에도 그런 점이 인상 깊었어요. 차를 이런 방식으로 소개하시는 건 두 분이 생각하시는 '차' 가 무엇인지 그 의미가 바탕에 깔려 있기 때문이 아닐까 싶어요. 효과보다는 맛과 상황을 중심으로 소개하는 이유가 궁금해요.
“많은 분이 건강을 찾아서 차를 알아보시는 건 맞아요. 하지만 차를 마시면 특정 효능이 있다고 이야기하기는 조금 조심스럽습니다. 저희가 차의 향미와 차를 마시는 상황에 중점을 두고 이야기를 풀어나가는 이유는 저 스스로가 차를 접했던 이유가 약용 효과 때문이 아니었던 게 가장 커요. 저는 사실 다기가 예쁘고 좋아서 차를 마시기 시작했어요. 그다음에는 물을 끓이고 찻잎을 준비하고, 차를 내리는 그 복작거리는 시간이 좋아졌고요. 차의 맛이나 향을 느끼는 건 차를 마시기 시작하고 나서도 훨씬 나중이었던 것 같아요. 그래서 차를 마시는 시간이나 상황, 차의 맛과 향을 이야기하는 게 저희가 할 수 있는 이야기라고 생각해요. ”


인터넷으로는 차의 맛을 보고 구매를 할 수 없다 보니 맛을 표현하는 글을 쓰는 데에 정말 많은 정성이 들어가야 할 것 같아요. 어떤 프로세스로 글이 작성되는지 알 수 있을까요?
“우선 여럿이 모여서 차를 마시고, 향미를 이야기해요. 그러면서 재미있었던 이야기를 수집하고, 그걸 하나의 이야기로 꿸 수 있다면 꿰는 편이에요. 이번 ‘운남홍차-연미’도 그런 경우였어요. 차를 마셔보면 스모키한 향이 확 다가오거든요, ‘스모키하면 언제가 생각나지?’ 했을 때 저는 흐린 날이 생각나요. 그럼 ‘비 오는 날 연미를 피워보세요.’라는 문장들이 나오는 거예요. 제 개인적인 감상으로만 이야기를 풀어내지는 않아요. 그렇게는 못하겠더라고요. 그래서 여러 사람의 의견을 듣고 거기에서 키워드를 뽑아내요.
최근에는 저희를 좋아해 주시는 분들께 출시할 차를 보내드리고 의견을 듣기 시작했어요. 재밌는 건 이렇게 차를 보내드리면 진짜 장문의 메시지로 시음기를 보내주신다는 거예요. 그럼 저는 이야기를 편집하고 정리하는 역할을 해요. 이런 부분에서 또 한 번 브랜드가 생동하고 성장한다는 걸 느껴요. 차의 향미를 이야기하다 보면 풍부한 경험을 하신 분들이 다채로운 단어와 문장으로 표현해주신다는 걸 느껴요. 저번에는 요리하시는 바리스타분이 잭살차를 드시고 ‘토마토 꼭지 맛’이 난다고 이야기를 하셨는데, 이 분이 최근에 토마토 요리를 하셨던 거죠. 헛개열매차를 먹어보고 바닐라빈 향이 난다고 하시는 분들도 계세요. 이렇게 저와 다른 경험을 하신 분들은 제가 잘 잡아내지 못한 맛과 향을 느끼고, 저 혼자였다면 떠올리지 못했을 새로운 묘사를 해주세요. 정말 경험이 풍부해야 아웃풋도 풍부하다는 걸 느껴요.”


맥파이앤타이거가 처음 출시되었을 때는 인터넷으로만 운영되던 브랜드인데, 다양한 오프라인 행사들을 진행해보니 소감이 어떠셨는지 궁금해요. 재밌는 에피소드나 새롭게 느낀 감상이 있는지, 각 장소 간의 차이도 있는지 궁금해요.
“엄청난 차이를 느끼고 있어요. 우선 카페쇼는 향미를 찾아오시는 분들이 많았어요. 카페 사장님이라든지 커피를 좋아하시는 분들이요. 모두 맛에서 향미를 찾으시는 분들이잖아요. 그분들은 저희가 표현하는 차의 향미도 빠르게 캐치하셨어요. 이 차는 이런 뉘앙스고, 라이트하고, 향긋하고 이런 이야기들을 바로바로 받아들이세요. 취향도 확고하신 편이에요. 그래서 몇 가지 차의 맛을 보시면 “저는 이게 좋아요” 라고 이야기하시는 분들이었어요.


같은 분청기법을 사용했어도 가마의 온도 등 여러가지 요인에 의해 표면의 색과 질감이 변한다.
무무요 이용무 선생님과 함께 콜라보레이션을 진행했던 이유도 무무요 선생님의 ‘한국적인 디자인’에 대한 생각 때문이었던 것으로 기억해요. 맥파이앤타이거가 생각하는 ‘한국적이다’라는 말의 의미는 무엇인가요?
“어려운 질문이네요(웃음). 저희가 그 단어를 정의할 수는 없지만, 저희가 좋아하는 한국적인 것의 어떤 면은 확실히 있는 것 같아요. 정형화되지 않고, 완벽하지 않아서 조금은 더 채워주어야 하는 부분에 매력을 느껴요. 약간 부족한 부분에서 사람의 매력이 드러나듯이 저희는 그렇게 사람 냄새나는 것들을 좋아해요.
그런 점에서 봤을 때 분청이라는 소재가 매력 있게 다가왔어요. 무무요 선생님의 분청 작업이 좋았던 것도, 선생님의 작품에서 드러나는 손자국이나 울퉁불퉁한 부분 때문이었고요. 분청도 완벽하다고 보긴 어려운 기법이에요. 다기 표면의 갈라진 부분에 찻물도 계속 들고, 강도도 일반 도자기보다는 약해요. 좀 더 신경 써주고 가꿔줘야 해요. 하지만 이 사소한 부분들이 결국 사람의 태도를 디자인하는 요소라고 생각해요. 이런 점에서 분청과 무무요 선생님의 작업은 우리가 생각하는 한국적인 매력과 닮아있다는 생각이 들었어요.


차를 마시기 시작하면서 삶이 원하는 쪽으로 닮아가기 시작했다고 말씀 주셨었잖아요, 어떤 부분인지도 궁금해요.
“제가 원하는 궁극적인 삶의 형태는 일상이 탄탄한 삶이에요. 물론 기복은 있겠지만, 그 안에서도 꼭 고수하고 지켜나가야 하는 내 일상이 탄탄하게 다져져 있는 걸 원하거든요. 차를 마시면서 그런 부분을 꽤 많이 충족했던 것 같아요. 스스로 중심과 기준을 만들고, 그걸 기반으로 사람이나 사회와 소통하기를 원해요. 제가 갈대같이 흔들리는 사람이라 더 그런 걸 수도 있어요(웃음). 중심을 만들어나가려고 계속 노력하고 있기도 하고, 스스로 기준이 잘 잡혀 있는 사람이 멋있다고 생각해요. 그래서 무라카미 하루키의 [직업으로서의 소설가]라는 책을 굉장히 좋아해요. 그 책에서 이야기하는 일상이 제가 원하는 모습이랑 비슷한 것 같아요. 너무 빠르지 않게, 자신의 속도에 맞춰 한발씩 나아가는 게 저한테는 맞지 않을까 싶어요.
차는 기분이 날아갈 것 같으면 차분하게 만들어주고, 너무 우울하면 활기를 돋아주는 도구라고 해요. 차를 마음의 중심을 잡는 도구로도 사용하는 거죠. 좋은 걸 더 좋게, 슬픈 걸 더 슬프게 만드는 게 술이라면 차는 항상 중심을 잡게 만들어줘요. 그래서 여전히 술을 찾는 이유도 있고 차를 찾는 이유도 있고 그래요.”


“저희는 몰스킨이랑 이솝을 좋아하고, 작은 브랜드이지만 멜버른에 BBB 라는 카페를 좋아해요. 브라더 바바 부단(Brother Baba Budan)이라는 카페예요. 가장 로컬에서 지역 사람들과 터치 포인트를 만들어가는 곳을 살펴보는 것도 유의미하다고 생각했어요. 호주 멜버른에는 그런 작은 네트워크나 커뮤니티가 굉장히 활성화되어 있더라고요. 맥파이앤타이거도 앞으로 그런 접점을 만들어나갈 수 있도록 참고하면 좋겠다고 생각했죠.”
개완 표면에 유약처리를 하지 않았기 때문에 시간이 지나며 찻물이 든다. 보이숙차를 많이 내려, 뚜껑의 가장자리가 옅은 갈색으로 변한 것을 발견할 수 있다.
place1-3에서 진행했던 브랜드 전시에서, 맥파이앤타이거의 촉감을 고민하셨던 기록을 봤어요. 형태를 가지지 않은 것의 촉감을 고민한다는 게 신기하기도 했고요. 맥파이앤타이거를 찾아주시는 분들께 어떤 느낌을 전달하고 싶어서 지금의 촉감을 결정하신 것인지 궁금해요.
“차를 마신다는 건 오감의 영역을 다 건드리는 것과 같아요. 어떤 다기를 쓰느냐, 어떤 질감의 다기를 쓰느냐도 굉장히 중요해요. 그래서 사람들에게 맥파이앤타이거가 전달하고자 하는 촉감을 보여주자고 생각했어요. 콕 집어서 ‘우리가 까슬까슬한 질감을 가진 다기를 기획한 건 이러이러한 이유 때문입니다’ 라고 말씀을 드리면 보고 느끼는 부분이 달라지거든요.
다기를 기획하면서 유약을 전체에 바른 것과 바르지 않은 것, 이렇게 두 가지 촉감을 최종까지 고민했었어요. 유약을 바르지 않은 다기는 어떻게 보면 기능적으로 문제가 있다고 말할 수도 있고, 시간이 지나면서 나만의 다기가 된다고 말할 수도 있어요. 왜냐하면, 찻물이 드니까요. 유약을 바르면 그런 점은 없어지게 돼요. 이 두 가지 선택지를 두고 고민했을 때, 분명히 더 다루기 까다로운 면이 있음에도 불구하고 유약을 바르지 않은 다기를 선택했어요. 아까 말씀드린 한국적인 것의 매력과도 비슷하게, 뭔가 조금은 부족하고 이야깃거리를 만들어나갈 수 있는 것에 매력을 느꼈던 거예요. 그래서 최종적으로 지금의 다기를 결정했고요.
이런 이야기를 해드리면 다들 더 좋아하세요. 제 다기를 보여드리면서 ‘이 아이는 보이차를 많이 담아서 갈색 물이 많이 들었고, 이 아이로는 백차를 많이 마셔서 찻물이 많이 들지 않았어요’라면서 비교를 해 드리면 거기에도 재미를 느끼시고요. 저는 계속해서 이야기가 파생될 수 있는 콘텐츠가 좋은 콘텐츠라고 생각해요. 맥파이앤타이거를 좋아해 주시는 분들이 그런 이야깃거리에 매력을 느끼시는 건 아닐까 싶어요.”


계속해서 새로운 차 라인을 확장해 나가고 있어요. 다음은 어떤 차를 선택할지 고르는 기준이 있나요?
“저희가 오프라인 활동을 하면서 느꼈던 점이 있어요. 생각보다 한국차를 어디서 구매해야 할지 모르시는 분들이 너무 많은 거예요. 저는 다들 쉽게 찾으실 줄 알았는데 그렇지 않더라고요. 그래서 올해는 한국차에 좀 더 힘을 주고 싶다는 생각을 하고 있어요. 지금 연남방앗간에서 한국차로 밀크티 레시피를 만들어서 내어놓고 있는데, 그 밀크티에 대한 반응도 되게 좋아요. 오히려 잎차를 선뜻 구매하시기는 어려워하시는데 밀크티는 친숙하니까 많이 찾으세요. 많은 분들이 차를 조금 더 쉽게 접할 수 있도록 하는 제품이 나와주면 좋겠다고 이야기해주셔서 그 방향으로도 제품을 계획해보고 있어요.”
즐길 때의 차와 일로 시작하고 난 다음의 차가 어떻게 다르신가요?
“뼈를 맞은 것 같은데(웃음) 원래 취미는 취미로 남아야 한다는 말도 있죠…. 어떻게 보면 좋아하는 건 좋아하는 대로 남겨두는 것도 나쁘지 않겠다는 생각도 들어요. 그래도 차는 여전히 좋지만요. 팝업스토어나 찻자리에 와주시는 분들이 자신의 이야기를 굉장히 많이 해주세요. 이렇게 마주 보고 그냥 서 있어야 되니까, 계속 얘기를 해야 할 수밖에 없잖아요. 나중에 가능하다면 들었던 이야기를 에세이로 쓰고 싶다 생각할 정도로 다양한 분들의 다양한 이야기를 듣고 있어요. 혼자 즐기는 차가 아니라, 함께 즐기는 차가 되었다는 게 가장 큰 차이인 것 같아요. 다른 형태의 즐거움이라고 이야기하고 싶어요.”
시간이 지나도 이것 만큼은 꼭 지키고 싶다고 생각하는 가치가 있나요?
“저희한테 가장 중요한 건 사람들이 차를 좀 더 쉽게 접할 수 있도록 돕는 거예요. 그래서 저희가 디자인을 지금처럼 전개하는 거고요. 이런 팝업을, 이런 곳에서 하고 있고, 로고며 워딩이며 모두 친숙하게 표현하는 게 사실 다 그 이유 때문이거든요. 많은 분들이 좀 더 쉽게 차를 접하고 즐길 수 있게 만드는 거라면 우리가 고수해야 하지 않을까 싶어요.”


시각은 항상 정확하진 않지만 어쨌든 놀라울 정도로 정확하다. 보통 때 우리는 벽에 부딪히지 않고, 플라스틱으로 만든 과일을 베어 물지 않고, 자신의 어머니를 못 알아보지 않는다. 로봇 제작은 이것이 결코 하찮은 기술이 아님을 보여준다. 눈으로 세계를 볼 때 유기체들은 사물에 반사되어 눈으로 들어온 다음 양쪽 망막 위에 흔들리고 고동치는 2차원의 만화경을 만들어 내는 빛을 이용해야만 한다. 뇌는 그 움직이는 콜라주를 분석해서 그것을 만들어 낸 외부 물체를 정확하게 감지한다.


그 정확성이 놀라운 것은 뇌가 해결하는 문제들이 말 그대로 해결 불가능한 것들이기 때문이다. 망막에 맺힌 타원 형태는 정면으로 본 타원에서 생긴 것일 수도 있고, 비스듬히 본 원에서 생긴 것일 수도 있다. 회색 조각은 그늘 속에 있는 눈덩이에서 생긴 것일 수도 있고, 햇빛을 받는 석탄 덩어리에서 생긴 것일 수도 있다. 시각은 여러 전제들을 첨가함으로써 이 문제들을 해결한다. 그 전제들은 진화의 환경인 이 세계가 평균적으로 어떻게 결합해 있는가에 대한 전제들이다. 예를 들어 인간의 시각 기관은, 물질은 응집력이 있고, 표면은 균일한 색을 갖고 있으며, 사물들은 함부로 이상하고 혼란스럽게 배열되지 않는다고 가정한다. 시각기관은 예쁜 무늬와 색을 보여 주어 우리를 즐겁게 해주기 위해 존재하지 않는다. 시각기관은 이 세계의 실제 형태와 재료에 대한 감각을 전달하기 위해 고안되었다. 선택의 이점은 명백하다. 음식, 포식자, 벼랑 등이 어디에 있는지를 아는 동물은 그 음식을 위장에 넣을 수 있고, 자신의 몸을 포식자로부터 피신시킬 수 있고, 벼랑 아래로 떨어지지 않을 수 있다. (본문 335～336쪽)
세계를 본다는 것은 무엇을 의미할까? 세계를 보는 사람은 그것을 말로 설명할 수도 있지만, 세계와 협상하거나, 물리적 또는 심리적으로 조작하거나, 미래를 위해 기억할 수도 있다. 이 모든 기술은 세계를 망막에 비친 환상이 아니라, 실재하는 물체로 해석하는 능력에 달려 있다. 이러한 시각에 대한 정의를 인공지능 과학자인 데이비드 마르가 제안했다. 그에 따르면 ‘시각은 외부 세계의 이미지들로부터 보는 사람에게 유용한 동시에 부적절한 정보와 뒤섞이지 않는 설명을 생산하는 과정’이다.
책은 망막에 사다리꼴 형태를 투사하지만, 우리는 책이 사다리꼴이 아니라 직사각형이라고 생각한다. 그래서 책을 들 때도 손가락을 직사각형으로 만들고, 책을 진열할 책장을 만들 때도 직사각형으로 만들고, 다리가 부러진 소파 밑을 괼 때도 직사각형의 공간을 차지할 것이라고 추론한다. 이처럼 시각이 설명을 전달해 주지 않는다면 각각의 마음 기능은 망막에 맺힌 사다리꼴이 사실은 직사각형이라는 사실을 추론하기 위해 특정한 절차를 밟아야 할 것이다. 그렇다면 기울어진 직사각형을 ‘직사각형’이라고 부를 수 있는 사람은 그것을 직사각형으로 받아들이는 법, 직사각형의 공간에 들어맞을 것이라고 예측하는 법 등을 학습해야 한다. 그러나 이것은 불가능해 보인다. 시각이 일단 망막 위에 상으로 맺힌 물체의 형태를 추론하면, 마음의 모든 부분이 그 발견을 이용할 수 있다. 비록 마음의 부분들이 정보를 운동신경 회로로 돌려서 움직이는 표적에 빠르게 대응할 수 있게 하기도 하지만, 전체적인 체계가 한 종류의 행동에만 몰두하는 일은 없다. 전체적인 체계는 망막상이 아니라, 사물과 3차원 좌표로 표현된 세계에 대한 설명 또는 묘사를 만들고 그것을 모든 마음 모듈들이 읽을 수 있도록 게시판에 새긴다. (본문 337～338쪽) 닫기
핑커는 마음을 ‘역설계’(역설계란 대상을 분해하고 구조를 분석하여 그 설계로 거꾸로 파악해가는 기법을 말한다)하는 과정을 보여 주면서, 자연선택에 의해 우리의 마음이 어떻게 진화해 왔는지를 설명한다. 즉, 마음은 자연선택이 우리 조상들을 대상으로, 그들이 식량을 채집하는 과정에서 특히 사물, 동물, 식물, 그리고 다른 사람을 이해하고 정복하는 과정에서 직면했던 문제들을 해결하기 위해 설계한 기관들의 연산 체계다.
이 책은 매일매일 경험하는 사소한 사건들을 분석 대상으로 삼는다. 왜 화장을 하면 더 매력적으로 보이는가? 동... 더보기
이 책은 매일매일 경험하는 사소한 사건들을 분석 대상으로 삼는다. 왜 화장을 하면 더 매력적으로 보이는가? 동전의 앞면이 연거푸 나오면, 왜 그 다음에는 뒷면이 나올 거라고 생각하는가? 왜 벌레를 먹는다는 생각만으로도 혐오감을 느끼는가? 사람들은 왜 화를 내는가? 무엇이 아이들을 개구쟁이로 만드는가? 우리는 왜 바보처럼 사랑에 빠지는가? 우리는 왜 웃는가?
이 책의 주제는 제목만큼이나 대담하다. 핑커는 인간 본성이 자연선택에 의해 결정된다는 낡은 생각들을 재성찰한다. 여기에다 새로운 아이디어들을 제안한다. 열정은 비이성적이고, 창의성은 무의식으로부터 나오며, 예술과 종교는 더 고양된 정신을 추구하는 열망의 표현이다. 결국 핑커는 이 책에서 인간 마음에 대한 가장 만족할 만한 설명들을 종합해 냈다.


마음에 관한 많은 담론들이 주위에 떠돌고 있다. 개별 종교에서 수행의 방편으로 삼고 있는 ‘마음 공부’, ‘피정’ 등을 포함해, 마음을 주제로 한 TV 다큐멘터리도 많은 주목을 받았다. 이 시기에 왜 마음이라는 단어에 관심을 갖는가? 왜 마음을 알고 싶을까? 이 질문들을 제기하는 마음의 저 뒤편에는 ‘마음이 곧 나다’라는 생각이 자리잡고 있다. 마음을 쓰고, 마음을 내려놓고, 마음을 정리하고, 마음이 떠날 때, 나의 실존적 존재가 총체적으로 그렇게 행동한다. 결국 내가 나를 알고 싶기 때문에, 내 마음을 관찰하는 것이다.
마음이라는 주제는 20세기 중반까지만 해도 주로 심리학에서 다루었으며, 그 분석 대상이 너무도 복잡하고 미묘해서 과학이라는 엄밀한 학문이 다룰 만한 것이 아니라고 간주했다. 20세기의 3대 회의주의자 중의 한 명인 프로이트, 미국의 심리학과 실용주의를 철학으로 끌어올린 윌리엄 제임스가 다루었던 마음도 역시 이러한 맥락에서 볼 수 있다. 그런데 20세기 중반 이후 컴퓨터, 사이버네틱스, 정보이론, 뇌과학, 진화생물학이 새로운 이슈들을 제기하면서 마음이라는 주제는 과학적 연구 주제의 영역으로 들어왔다. MRI를 이용해 뇌 사진을 찍고, 사랑하는 연인들의 호르몬 작동을 탐색하고, 티벳 고승들이 명상에 들었을 때 뇌파를 측정하는 등의 방법을 통해 마음을 연구하기 시작했다. 이 책의 저자인 핑커는 이러한 연구 성과를 종합하면서 마음을 다음과 같이 정의한다.
마음은 뇌의 활동인데, 뇌는 정보를 처리하는 기관이며 사고는 일종의 연산이다. 마음은 여러 개의 모듈 즉 마음 기관들로 구성되어 있으며, 각각의 모듈은 이 세계와의 특정한 상호작용을 전담하도록 진화한 특별한 설계를 가지고 있다. 모듈의 기본 논리는 우리의 유전자 프로그램에 의해 지정된다. 이러한 모듈들의 작용은 인간의 진화사 대부분을 차지하는 수렵채집 시기에 자연선택이 우리 조상들이 직면했던 문제들을 해결하기 위해 발전시킨 것이다. 우리 조상들이 직면했던 다양한 문제들은 사실 그들의 유전자가 직면했던 하나의 큰 문제, 즉 사본의 수를 최대한 늘려 다음 세대에 남기는 문제의 부차적 과제들이다. (본문 48쪽)
마음을 이렇게 연산 체계로 정의한 핑커는, 역설계라는 방법을 통해 마음이 어떻게 자연선택에 의해 진화해 왔는지를 설명한다. 정상적인 설계에서는 기계가 특정한 일을 하도록 설계하는 것을 말하는 반면, 역설계에서는 거꾸로 특정한 기계가 어떤 일을 하도록 설계되었는지를 알아낸다. 예를 들어 골동품 가게에서 발견한 신기한 물건이 어떤 용도로 사용되었는지를 상상해 볼 수 있다. 그 장치가 올리브 씨를 빼는 기구라는 것을 깨닫는 순간, 금속 고리가 올리브를 고정시키기 위해 설계된 것이고 작은 지레는 X자 형태의 날을 눌러서 올리브 씨를 반대쪽 끝으로 빼내기 위해 설계된 것임을 알고서 ‘아하, 그렇군!’을 말한다. 결국 스프링, 연결부, 날, 지레, 고리로 이루어진 그 구조와 형태가 전체적으로 이해된다. 심지어는 왜 통조림에 담긴 올리브의 한 쪽 끝에 X자 모양의 자국이 있는지도 이해하게 된다.


마음을 추상적인 심리적인 현상이 아닌, 과학적인 방법?추론?실험을 통해 이해하기 위해 도입된 이론이 계산주의 마음 이론이다. 이 이론은 마음의 작동 방식을 정보처리장치로 설명한다. 입력장치, 기억장치, 중앙처리장치, 출력장치 등으로 구성된 기계(예를 들어 컴퓨터)처럼, 인간의 마음도 이러한 기관들의 네트워크로 이해한다. 그렇다고 해서 마음과 컴퓨터를 일대일 대응시켜 마음 또는 뇌에서 그런 장치들이 정말로 존재하는지를 찾으려고 시도하지 않는다. 뇌는 신경세포인 뉴런과 그 뉴런들 사이의 틈을 가리키는 시냅스로 구성되어 있을 뿐이다.
수학자 앨런 튜링, 컴퓨터과학자 앨런 뉴웰, 허버트 사이먼, 마빈 민스키, 철학자 힐러리 퍼트넘과 제리 포더가 최초로 계산주의 마음 이론(computational theory of mind)을 제안했다. 이 이론에 따르면 믿음과 욕구는 ‘정보’이고, 정보는 기호들의 배열로 구현된다. 기호는 컴퓨터 속의 칩이나 뇌 속의 뉴런처럼 특정한 물리적 상태를 띠고 있는 물질 조각들이다. 그것들은 이 세계에 존재하는 것들을 상징한다. 존재물들은 우리의 감각기관을 통해 기호를 촉발하고, 일단 촉발된 기호는 존재물을 상징하기 때문이다. 하나의 기호를 구성하는 물질 조각들이 적절히 배열되어 다른 기호를 구성하는 물질 조각들과 충돌을 일으키면 한 믿음에 해당하는 기호들은 그것과 논리적으로 연결된 다른 믿음의 새 기호들을 발생시킬 수 있고, 그것은 또 다른 믿음에 해당하는 기호들을 발생시킬 수 있다. 결국 한 기호를 구성하는 물질 조각들이 근육과 연결된 물질 조각들과 충돌을 일으켜서 행동이 일어나는 것이다. 이와 같이 계산주의 마음 이론은 행동에 대한 설명에 믿음과 욕구를 포함시키는 동시에 믿음과 욕구 자체를 물리적 세계에 포함시킨다. 그로 인해 의미는 원인이자 결과가 될 수 있다. (본문 53～54쪽)
마음은 단일한 기관이 아니라 여러 기관들로 구성된 하나의 체계로, 각 기관은 심리적 기능 또는 마음 모듈로 간주할 수 있다. 마음을 설명하기 위해 언급되는 것들, 예를 들어 일반지능?문화형성 능력?범용 학습 전략들은 생물학에서의 원형질이나 물리학에서의 흙?공기?물?불과 동일한 길을 걸으며 사라질 것이다. 마음을 설명하는 이러한 고전적인 실체들에서 벗어나, 마음 역시 진화한다는 것이 핑커의 주장이다.
계산주의 마음 이론이 없으면 마음의 진화를 이해하기 불가능하다. 대부분의 지성인들은 인간의 마음이 어떤 식으로든 진화의 과정을 겪지 않았을 것으로 생각한다. 그들 생각에 진화는 단지 저급한 본능과 고정된 행동 패턴들, 예를 들어 성 충동, 공격성, 영토 확보 충동, 알 위에 앉는 암탉의 본능, 어미를 쫓아다니는 새끼 오리의 본능 같은 것들만을 만들어 낼 뿐이다. 인간의 행동은 너무나 섬세하고 융통성이 커서 진화의 산물일 수 없으며, ‘문화’와 같은 다른 어떤 것에서 나오는 것이 분명하다고 생각한다. 그러나 진화가 우리에게 불가항력적인 충동들과 융통성 없는 반사행동들을 강요한 것이 아니라, 단지 신경세포로 이루어진 컴퓨터를 구비해 준 것이라면 이야기는 완전히 달라진다. 사람이 만든 컴퓨터 프로그램들은, 날씨를 모의실험 화면을 보여 주는 매킨토시 사용자 인터페이스에서부터 영어로 된 말을 인식하고 질문에 대답하는 프로그램에 이르기까지 연산이 수행할 수 있는 교묘한 기술과 힘이 얼마나 큰지를 암시적으로 보여 준다. 인간의 사고와 행동도 아무리 섬세하고 융통성이 크다 해도 대단히 복잡한 프로그램의 산물일 수 있으며, 또한 그 프로그램은 자연선택이 우리에게 부여한 것일 수 있다. (본문 56～57쪽)


21세기 초 한국에서 디지털카메라와 폰카메라가 널리 유통되고, 언제 어디서나 인터넷에 접속할 수 있게 되면서 사진이 사람들의 주요한 놀이가 되었다. 그렇다면 이 카메라가 작동되는 방식을 통해, 우리의 눈과 시각기관이 어떻게 작동하고 있는지 역설계해 보자. 정상적인 광학은 특정한 형태, 물질, 조명을 가진 물체가 어떻게 망막상이라고 불리는 색채 모자이크로 투사되는가를 예측하는 물리학의 한 분야다. 그러나 뇌는 역으로 문제를 해결해야 한다. 입력물이 망막상이라면 출력물은 외부 세계의 사물들과 그 사물을 구성하는 것, 즉 우리가 보고 있다고 느끼는 것에 대한 명세표다. 역광학을 가리켜 공학자들은 ‘잘못 설정된 문제’(ill-posed problems)라고 부른다. 말 그대로 해가 없다는 뜻이다. 몇 개의 수를 곱해 그 결과를 말하는 것은 쉽지만, 어떤 결과를 보면서 그것이 어떤 수들의 곱인지 말하기가 불가능한 것처럼, 광학은 쉽지만 역광학은 불가능하다. 그러나 뇌는 우리가 냉장고를 열고 우유를 꺼낼 때 마다 그 일을 한다. 어떻게 이런 일이 가능할까?
‘뇌는 부족한 정보를 보충한다’는 것이 그 답이다. 부족한 정보란 인간이 진화해 온 이 세계와, 이 세계가 어떻게 빛을 반사하는가에 대한 정보를 말한다. 만약 시각적 뇌가 자신이 일정한 세계, 즉 빛이 균일하게 비치고, 대부분의 사물들이 매끄럽고 일정한 색깔의 표면을 갖고 있는 세계에 살고 있다고 가정한다면, 외부 세계에 존재하는 것들에 대해 유효한 추측을 해낼 것이다. 예를 들어, 망막에 투사된 상의 밝기를 조사하는 것으로는 밝은 햇빛을 받고 있는 석탄과 어두운 그늘에 있는 흰 눈을 구별하기가 불가능하다. 그러나 표면의 특성을 인지하는 모듈이 있고, 그 속에 다음과 같은 전제가 구축되어 있다고 가정해 보자. “이 세계는 고르고 균일하게 빛을 받는다.” 그러면 그 모듈은 3단계로 석탄-눈 문제를 해결한다. (1) 해당 장면의 한쪽 끝에서 반대편 끝까지 밝기의 변화도를 계산한다. (2) 전체 장면으로부터 밝기의 평균 수치를 추산한다. (3) 평균 밝기에서 각 조각의 밝기를 빼는 방법으로 각 조각의 명암을 계산한다. 평균과의 편차가 +쪽으로 크면 하얀 물체로 보이고, -쪽으로 크면 검은 물체로 보인다. 조명이 정말로 고르고 균일하다면 지각의 결과에는 이 세계의 표면들이 정확히 나타날 것이다. 지구라는 행성은 무한히 긴 시간 동안 빛이 고르게 퍼진다는 가정에 잘 들어맞았으므로, 자연선택은 그 가정을 모듈 속에 구축하는 방법으로 오래전부터 성공했을 것이다. (본문 58～59쪽)


중국어를 전혀 모르는 사람이 방안에 있다. 구불구불 갈겨쓴 종이들이 문틈으로 들어온다. 방안에 있는 사람은 “[구불구불]이 나오면 그때마다 [고불고불]을 적어라”같이 복잡한 지시 사항들이 적힌 긴 목록을 갖고 있다. 몇몇 규칙에는 그가 쓴 종이를 다시 문밖으로 내놓으라는 지시가 적혀 있다. 그는 그 지시사항들을 능숙하게 수행한다. 그는 모르지만, 구불구불한 말들과 고불고불한 말들은 중국어 문자이고, 그 지시문들은 중국어로 된 이야기에 대해 이런저런 질문에 답을 하는 인공지능 프로그램이다. (본문 158쪽)
그렇다면 그 방에 있는 사람은 중국어를 알고 있을까? 물론 문밖에 있는 사람이 보기에 방안에 있는 사람은 중국어를 알고 있다고 판단할 것이다. 그러나 그 남자는 중국어를 한마디도 이해하지 못하고 단지 기호를 조작할 뿐인데, 이해는 기호 조작이나 연산과 동일하지 않기 때문이다. 설은 이 사고실험을 통해 그 중국어 방 안에 있는 사람에 없는 것은 기호와 기호가 의미하는 것의 관계인 지향성이라고 지적한다. 지향성, 의식, 그리고 그 밖의 마음 현상들은 정보처리에 의해서가 아니라 ‘실제 인간 뇌의 실제적인 물리-화학적 특성들’에 의해 야기된다는 게 그의 결론이었다. 이 사고실험에 대해 100편 이상의 논문이 출판되었고, 인터넷에서도 격렬한 토론이 있었다.
‘그 방 전체(남자+규칙표)’가 중국어를 이해한다고 말하는 사람에게, 설은 이렇게 응답했다. “좋아요, 그 남자가 규칙을 기억하고, 머릿속으로 계산을 하고, 밖으로 나가 일을 한다고 해봅시다. 그 방이 사라지고 나면, 우리의 기호 조작자는 여전히 중국어를 이해하지 못합니다.” 그 남자는 외부 세계와의 연결이 전혀 없음을 지적하면서 그것은 치명적인 결손 요소라고 말하는 사람들에게, 설은 이렇게 응수했다. “문틈으로 들어오는 구불구불한 글씨가 텔레비전 카메라의 출력물이고 밖으로 나오는 고불고불한 글씨가 로봇 팔에게 내리는 명령어라고 가정해 봅시다. 그 남자는 외부 세계와 연결되어 있지만, 그래도 중국어를 말하지 못합니다.” 그의 프로그램이 뇌의 활동을 반영하지 못한다고 말하는 사람들에게 설은 중국어 방에 해당하는 블록의 병렬 분산 체계인 중국어 체육관을 예로 들었다. 수백만 명의 사람들이 체육관에 모여 마치 뉴런처럼 서로에게 휴대용 무선전화기로 신호를 외치고 중국어 이야기에 대한 질문들에 답을 하면서 하나의 신경망처럼 활동한다. 그러나 그 ‘체육관’은 방 안의 남자처럼 중국어를 이해하지 못한다. (본문 159쪽)
결국 설은 이해와 관련된 사실들을 지적하고 있다. 사람들은 언어의 규칙들이 빠르고 무의식적으로 사용되어야 하고, 언어의 내용이 사용자의 믿음과 연결되어 있어야 한다고 생각한다. 만약 사람들이 이해라는 현상의 본질을 그대로 유지하면서도, 그것에 위배되는 조건들에 이해라는 단어를 사용하기 꺼려한다고 해도 과학적으로는 문제되지 않는다. 결국 과학은 우리가 일상에서 경험하는 어떤 단어의 현실적인 예가 무엇인가를 묻는 것이 아니라, 객관적 대상의 작동 원리가 무엇인가를 묻는다. 어떤 과학자가 팔꿈치의 기능을 설명하면서 인간의 팔꿈치는 제2형 지레라고 말할 때, 그에 대한 반박으로 강철로 만든 제2형 지레를 들고 있는 사람을 설명하면서, ‘이 남자가 3개의 팔꿈치를 갖고 있지 않소?’라고 말하는 것은 아무 의미가 없다. 닫기


언어학자 노엄 촘스키 는 우리의 무지를 크게 문제와 신비로 나눌 수 있다고 말했다. 문제에 직면했을 때 우리는 그 해답을 알진 못해도 찾고 있는 것을 어렴풋이 느끼고 통찰하면서 지식을 늘릴 수 있다. 그러나 신비한 것과 마주쳤을 때 우리는 설명할 엄두조차 내지 못하고 경탄과 당혹의 눈으로 바라만 본다. 내가 이 책을 쓴 이유는 심상에서 낭만적 사랑에 이르기까지 마음과 관련된 수십 가지의 신비들이 최근에 문제 차원으로 격상되었기 때문이다. ··· 이 책 속에 등장하는 개념들 중 내가 발견한 것은 거의 없다.... 더보기
언어학자 노엄 촘스키 는 우리의 무지를 크게 문제와 신비로 나눌 수 있다고 말했다.
문제에 직면했을 때 우리는 그 해답을 알진 못해도 찾고 있는 것을 어렴풋이 느끼고 통찰하면서 지식을 늘릴 수 있다. 그러나 신비한 것과 마주쳤을 때 우리는 설명할 엄두조차 내지 못하고 경탄과 당혹의 눈으로 바라만 본다. 내가 이 책을 쓴 이유는 심상에서 낭만적 사랑에 이르기까지 마음과 관련된 수십 가지의 신비들이 최근에 문제 차원으로 격상되었기 때문이다.
··· 이 책 속에 등장하는 개념들 중 내가 발견한 것은 거의 없다. 나는 여러 분야에서 인간의 사고와 감정을 깊이 있게 통찰한다고 여겨지는 이론들, 기존의 사실과 부합하고 새로운 사실들을 예견하는 이론들, 내용과 설명 방식에 일관성이 있는 이론들을 선택했다. 내 목표는 그 이론들을 거미줄처럼 짜 맞춰 하나의 통일성 있는 틀을 완성하는 것이다.
그리고 이 과정에서 계산주의 마음 이론 과 복제자의 자연선택설 이란 두 개의 큰 이론을 이용했다.
첫 장에 제시된 그 틀을 요약하자면 다음과 같다.
마음이란 연산 기관들로 구성된 하나의 체계이며, 그 연산 기관들은 식량채집 단계에서 인류의 조상이 부딪혔던 문제들을 해결하기 위해 자연선택이 설계한 것이다.
그 다음 두 장에서는, 각각 연산과 진화라는 두 개의 큰 개념을 설명할 것이다. 그리고 지각, 사고, 감성, 사회성에 대한 장들을 통해 마음의 주요한 기능들을 해부할 것이다.


역설계 란, 우리가 흔히 기계공학분야 등에서 원천기술 이전이 불가능한 상황에서의 독자개발을 추진하는 경우, 완제품을 입수하여 거꾸로 분해해 나가면서 연구하는 것과 같은 개념이다.
이를 통해, 우리가 너무나 당연히 여기기에 간과했던 부분들, 즉 마음의 기본 능력들이 실제로 ( 로봇으로 ) 구현되기 위해서는 공학적인 문제 자체가 엄청난 도전 과제라는 관점에서, 자연선택이 왜 인간에게 이러한 기능들을 부여했는가에 대한 추론을 진행한다.
이러한 역설계를 통한 추론은, 모든 생물체의 기관들은 유기체의 번식과 생존에 도움이 되는 능력을 발휘했기 때문에 존재한다는 진화심리학 ( 또는 진화생물학 ) 의 관점과 연결된다. 이는 이 책의 부제 ( - 과학이 발견한 인간 마음의 작동 원리와 진화심리학의 관점 - ) 에서도 재확인 할 수 있다.


즉 뇌조직을 뒤적이는 것이 마음을 이해하는 것과 무관하다는 것이 아니라 단지 그것만으로는 불충분 하며, 마음은 단일한 기관이 아니라 여러 기관들로 구성된 하나의 체계로서, 각 기관은 심리적 기능 또는 마음 모듈로 간주할 수 있다는 것이다.
다시 말해, 마음은 여러 개의 모듈 즉 마음 기관들로 구성 ( 동일한 물질로 이루어진 것이 아니라 여러 전문 기관들로 구성된 이질의 구조물 ) 되어 있으며, 각각의 모듈은 이 세계와의 특정한 상호작용을 전담하도록 진화한 특별한 설계를 가지고 있다고 설명한다.
또한, 모듈의 기본 논리는 우리의 유전자 프로그램에 의해 지정되며, 이러한 모듈들의 작용은 인간의 진화사 대부분을 차지하는 수렵채집 시기에 자연선택이 우리 조상들이 직면했던 문제들을 해결하기 위해 발전시킨 것 이라고 한다. 즉 사본의 수를 최대한 늘려 다음 세대에 남기는 문제의 부차적 과제들로 보고 있다.
저자는, ( 2장 생각하는 기계 에서 ) 연결원형질 에 대해 많은 분량을 할애하여 집중적인 분석을 시도한다. 그 이유에 대해, 그가 신경망 설계를 과소평가하는 것이 아니라 오히려 그 반대이며, 관념연합 이라는 존경할만한 학설의 단점에 주목하는 것이 특히 중요하다고 강조한다. 그 과정에서 우리의 일상적 사고의 정확성, 치밀함, 복잡성, 무제한성이 분명해지고 인간 사고의 연산 능력은 실질적인 결과를 낳는다는 것이다.
심리학자 데이비드 러멜하트와 제임스 맥클런드가 이끄는 연결주의 · connectionism 학파 는 간단한 망들 자체로도 대부분의 인간 지능을 설명할 수 있다고 주장한다. 연결주의의 극단적인 형태로서, 마음이란 숨겨진 층과 오차역전을 가진 하나의 거대한 망이거나, 서로 비슷하거나 동일한 망들의 묶음이고, 그래서 지능은 훈련자인 환경이 연결가중치를 조정함으로써 생겨나는 것이라고 그들은 주장한다.
연합주의와 그 완결판인 연결원형질에서 한 사물이 표현되는 방식 ( 일련의 특성들 ) 은 자동적으로 해당 체계로 하여금 ( 특별히 반례를 제시해서 일반화를 하지 못하게 훈련시키지 않으면 ) 일반화를 수행하게 만든다.
저자가 제시하는 대안은 인간은 마음속으로 사물의 종류들을 ‘ 기호화 ’ 할 수 있고, 머릿속의 여러 규칙 체계를 통해 그 기호들을 조회할 수 있다는 것이다. 우리의 규칙 체계는 지식을 합성적 · 수량적 · 재귀적 명제로 표현하며, 이 명제의 집합들은 서로 맞물려 예컨대 친족, 직관과학, 직관심리학, 수, 언어, 법 같은 특수한 경험 영역에 대한 모듈 또는 직관 이론을 형성한다는 것이다.
저자는 서문에서, 현대 사회는 전문가와 생각이 깊은 문외한의 차이가 거의 없으며, 자신은


우선, 노엄 촘스키 는 인류역사상 가장 자주 인용되는 여덟 번째 인물로서, 약 백 여권에 이르는 저서와 천 여 편이 넘는 논문을 발표한 세계적인 석학이다. 우리나라도 예외없이 촘스키 열풍지대이지만, 그가 사회 비평가이기 이전에 현대 언어학의 거두임은 간과하는 경향이 있는 듯 하다.
촘스키는 저명한 히브리어 학자였던 아버지로부터 언어학적 소양을 물려받고, 정치와 이데올로기 문제에 민감했던 어머니와 외가로부터 정치적 성향을 대물림한 때문인지, 언어학자이면서 사회 비평가인 그의 글들은 유난히 논쟁적이며 오해의 소지를 내포하고 있다. 그 이유로는, 그가 자신의 유 · 불리를 떠나 언제나 동일한 기준으로 사태를 판단하고 분석하기 때문이다. 만일, 상황에 따라 기준이나 태도를 쉽게 바꾼다면 우리는 논쟁을 피하고 점잖은 체 하면서 안락한 삶과 존경을 받을 수 있을 것이다.
촘스키의 글에는, 방대한 증거 자료 · 단일한 잣대의 적용 · 언어의 보편적 실재성 · 인간의 존엄성 이라는 공통분모가 존재한다. 이러한 측면들은 촘스키가 평생을 추구하고 투쟁해 온 인간의 동질감, 존엄성, 평등 과 일치하는 것들이다.
그에 의하면, 전 세계 6 천여 개의 언어들은 표면적으로 보이는 것보다는 차이가 훨씬 적은데, 그 이유는 바로 인간 언어 모두가 공유하는 ‘ 보편 언어 ’ 가 유전자 속에 있기 때문이고, 그 결과 인간은 불충분한 자료만으로도 짧은 시간내에 언어를 습득하게 된다는 것이다.
또 다른 한 사람은 다윈 이다. 그는 역향 인과론 또는 목적론의 모순적 형태와 흡사한 순향 인과론의 물리적 과정을 입증했다. 그 핵심은 ‘ 복제 ’ 이며, 보통의 순향 인과론을 복제자에게 적용하면 설계자 없는 설계의 출현을 설명할 수 있게 된다.
즉 태초에 복제자 ( 神 이 아니다 ) 가 있었으며, 이 분자 또는 결정체는 자연선택의 산물이 아니라 물리적 · 화학적 법칙의 산물이라는 주장이다.
이러한 복제과정의 축적을 통해, 아주 잘 설계된 신체를 갖는 복제자가 출현하는데 이를 ‘ 유기체 ’ 라 부른다. 자연선택이 시간에 따라 유기체를 변화시키는 유일한 과정은 아니지만, 자연선택은 시간에 따라 유기체를 ‘ 설계 ’ 하는 것처럼 보이는 유일한 과정인 것이다.
그러나 자연선택은 환경에 대한 정보나 연산망, 악마, 모듈, 기능, 표상, 또는 정보를 처리하는 마음 기관을 유기체에게 직접 부여하지는 못한다. 자연선택은 단지 유전자를 선택할 뿐이다. 그러나 유전자는 뇌를 구성하고, 각기 다른 유전자는 각기 다른 방식으로 뇌를 구성하게 된다. 기초적인 차원에서 정보처리의 진화는 뇌의 형성 과정에 영향을 미치는 유전자들의 선택을 통해 진행하게 되는 것이다.
끝으로, 저자는 이 책을 통해 독자들이 잠시 자신의 마음 밖으로 걸어 나와서 자신의 생각과 감정을 유일한 존재 가능성으로서가 아니라 자연계의 훌륭한 고안품으로 볼 수 있기를 희망한다고 적고 있다.
개인적으로 이 책을 읽는 동안, 인간의 마음에 대한 ‘ 보편성 ’ 에 대해 새로운 시각에서 이해할 수 있었다. 그리고 이 책에서는 다루지 않은 직관력 ( insight ) 에 대한 진지한 접근도 필요하다는 생각을 하게 되었다.


인지과학에 대한 대중적인 개설서로서 진화심리학의 관점에서 역설계의 방법론을 사용하여 인간 마음의 기능을 살펴본다는 내용 1장은 서론 2,3장은 총론 부분, 4장에서 8장까지가 각론으로 구성된다. 1장 서론에서 마음은 진화의 과정에서 선택되어진 설계된 연산체제라는 전제를 설명하면서 이에 대한 반론들을 반박하고 있으며, 이어진 2,3장에서는 이러한 개념의 전제가 되는 이론적 배경을 설... 더보기
인지과학에 대한 대중적인 개설서로서 진화심리학의 관점에서
역설계의 방법론을 사용하여 인간 마음의 기능을 살펴본다는 내용


1장 서론에서 마음은 진화의 과정에서 선택되어진 설계된 연산체제라는 전제를 설명하면서
이에 대한 반론들을 반박하고 있으며, 이어진 2,3장에서는 이러한 개념의 전제가 되는 이론적
배경을 설명하는데 2장에서 계산주의 마음이론으로, 3장에서 자연선택이론으로 해설한다.
이어진 장들은 각 지각, 사고, 감성, 사회, 예술등 마음의 기능들을 이러한 전제와 관점하에서
살펴보는 각론적인 해설을 하고 있다.
인지과학의 시대에 트랜드인 인지심리학의 이해를 위해서 읽어볼 필요도 있겠지만
대부분 기존의 인지과학의 연구결과들을 모은 것로서 시중에 유행중인 인지과학관련 책들과
그 내용에 있어서 차이가 없다.
대중을 상대로 해설한다는 이유로 만연체로 외국의 사례를 들어서 나열적인 설명으로
되어있어서 책의 부피에 비해서 내용이 충실하지도 않고 읽기가 몹시 피곤하다는 단점이 있다.


조들호는 특유의 거침없는 이단아적 면모로 절대 권력과 신나게 맞장 뜨는 것은 물론 전에 없던 강력한 무기를 지니고 활약한다. 하지만 과거와 현재를 넘나드는 추악한 진실을 맞닥뜨리게 되고 인생 최대의 라이벌 이자경(고현정 분)을 만나 치열한 대결을 벌이게 되면서 그가 지켜냈던 소신과 정의에 커다란 균열이 생기게 된다고 해 예측 불가한 재미를 선사할 전망이다. 그 어느 때 보다 강한 진폭의 감정선을 보여주며 극을 이끌어나갈 박신양의 깊이 있는 내공은 2019년 KBS 안방극장의 포문을 열며 저력을 발휘할 것으로 기대된다.
고현정은 극 중 거악의 중심이 될 국일그룹 회장의 총애를 받는 실세로 그룹 전체를 관장하는 기획조정실 실장인 이자경 역을 맡았다.
겉으로 보기에 그는 타고난 것 같은 우아함과 기품을 갖추고 한 치의 오차도 없이 탁월한 업무 능력을 발휘하지만 실상은 인간의 감정이 없고 이익을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는 냉혹한 인물이다. 심지어 정재계와 언론계, 사법계까지 한 손에 쥐락펴락하며 대한민국을 뒤에서 움직이는 이자경은 자신의 목표를 향해 극악무도한 악행을 거리낌 없이 저지르며 악의 정점을 찍게 된다. 고현정은 숨 막히는 카리스마를 드러내며 안방극장을 압도할 예정이다.
박신양, 고현정은 매 작품마다 범접할 수 없는 연기 내공과 에너지를 뿜어내면서 그야말로 대체불가의 캐릭터를 탄생시켜왔다. 이에 ‘조들호2’를 통해 두 배우가 그려낼 캐릭터와 호흡에 기대가 높아지고 있다.


아테네의 왕자 테세우스는 자국의 젊은이들이 크레테 미노스 왕의 강요에 의해 미궁에 갇힌 미노타우르스의 먹이로 바쳐지는 현실을 타파하고자 직접 제물의 일원으로 자원하여 크레테로 향한다. 이들이 크레테의 항구에 도착했을 때 수많은 크레테 사람들이 괴물의 먹이로 선정된 불쌍한 젊은이들을 보기 위해 항구로 몰려들었고 그중에는 크레테의 왕 미노스의 딸 아리아드네도 섞여 있었다. 그런데 이때 아리아드네는 배에서 내리던 테세우스를 보고는 한눈에 그에게 반해버리고 만다.
결국 아리아드네는 테세우스에게 미노타우르스를 물리치는 방법과 함께 미궁에서 빠져나오는 해결책으로 실타래를 건네준다. 테세우스는 아리아드네가 일러준 방법대로 실을 입구에다 걸어 놓고 실을 풀어가며 미궁에 들어간 후 미노타우르스를 죽이고는 실 줄기를 따라 미궁을 빠져 나와 크레테를 탈출하게 된다. 이 신화에서 유래하여 어떤 난제에 대한 주요한 해결책을 ‘아리아드네의 실’이라고 부르고 있다.
일본이 경제 공격을 시작한 지 한 달이 지났다. 온 나라는 일본에 대한 분노로 끓어올랐다. 자발적으로 일본 상품 불매 운동과 일본 안 가기 캠페인이 펼쳐졌고, 서점에서는 근대사 관련 서적의 판매가 급증하였으며 곳곳에서 역사 강좌가 개설되기도 하였다. 더불어 정치권과 언론들은 이번 사태를 해결할 ‘아리아드네의 실’을 경쟁적으로 쏟아내었다.
1905년 을사늑약이 체결되자 고종은 국제사회를 향해 일사늑약이 무효임을 주장하기 시작했다. 고종이 취했던 방법은 조선 문제를 국제 이슈로 만들어 국제사회의 외교 중재로 해결하는 것이었다. 그런 노력의 일환으로 고종은 이준을 비롯한 밀사를 헤이그에서 열린 만국평화회의에 파견하여 을사늑약의 불법성을 알리고 열강의 힘을 빌어 일제의 예속에서 벗어나려고 하였다. 이때 조선은 러일전쟁에서 패전한 러시아의 힘을 빌리고자 하였다. 러시아도 처음에는 조선의 청을 받아들여 러시아 황제와 조선 대표의 만남을 주선하기도 하지만 차츰 시간이 흐르면서 자국의 이익을 내세워 결국 조선의 청을 무시하고 일제에게 조선 대표의 만국평화회의 참석 시도를 알려주기까지 한다. 결국 이들은 아무런 성과를 올릴 수도 없었고 이준은 현지에서 분사하고 말았던 것이다.
크레테를 찾은 테세우스와 만국평화회의에 참여했던 조선 대표는 모두가 당시 자신의 조국이 처한 위태로움을 해결하고자 자신들의 몸을 던졌다는 공통점이 있다. 더불어 이들은 그 위기의 해결책으로 외부의 도움을 이용하였다는 점에서도 공통점을 가지고 있다. 하지만 테세우스는 성공했고 조선의 3인은 실패했다. 그 차이는 무엇이었을까? 그것은 결국 본인이 갖춘 실력의 유무에 있었던 것이다. 아리아드네가 실을 이용한 방법을 알려주었다고 하더라도 테세우스가 미노타우르스를 물리칠 실력이 없었더라면 테세우스는 미궁에서 빠져나오지 못하고 미노타우르스의 먹이가 되어 버리고 말았을 것이다. 반면 조선은 러시아를 너무나 철저히 믿었고 또 의지했지만 결국 러시아는 자국의 이익을 위해 조선을 철저히 배신하고 말았고 혼자 힘으로는 아무 것도 할 수 없었던 조선은 고종의 강제 퇴위라는 결과를 맞이하였던 것이다.
많은 매스컴에서 일본의 무역 공격을 해결 방식으로 미국의 개입을 언급한다. 하지만 미국은 철저히 자국의 이익을 우선으로 움직이는 국가이다. 따라서 미국은 상황을 주시하다가 자국의 이익이 침범당할 듯할 때 자국에게 유리한 방향으로 사태를 조정하려 할 것이다. 결국 답은 우리가 실력을 갖추고 힘을 기르는 것 밖에는 없다. 비록 지금 시점에서는 꼭 필요한 것이기는 하지만 극일 구호와 불매 운동 등은 진정한 승리를 가져다주지는 못한다. 결국은 힘을 키워야만 한다. 비록 시간이 걸릴지라도 과학 기술과 소재 산업의 육성에서부터 친일잔재 청산과 올바른 역사 인식의 확립까지 전 분야에 걸쳐 새롭게 변혁되어야만 한다. 이것만이 우리가 경제적, 정신적, 역사적으로 일본의 예속에서 벗어나는 진정한 ‘아리아드네의 실’일 것이다.


한국 정부가 일본군 위안부를 성노예였다고 규정하는 것은 사실과 다르며 '성노예' 표현을 쓰면 안 된다는 점을 확인했다고 일본 정부가 공식 문서로 주장해 논란이 일고 있다. 일본 외무성이 펴낸 2019년 외교청서를 11일 확인해보니 일본군 위안부 문제에 관한 코너에 "'성노예'라는 표현은 사실에 반하므로 사용해서는 안 된다. 이런 점은 2015년 12월 일한 합의 때 한국 측도 확인했으며 동 합의에서도 일절 사용되지 않았다"고 기록돼 있었다. 박근혜 정부 시절인 2015년 12월 윤병세 당시 한국 외교부 장관과 기시다 후미오(岸田文雄) 당시 일본 외무상이 발표한 한일 위안부 합의 과정에서 이런 일이 있었다고 일본 정부가 외교 현안 등을 기록한 문서에서 주장한 것이다.


최근 어린이들 사이에서 유행하는 '액체괴물'(슬라임) 제품 가운데 대다수에서 유해물질이 검출돼 주의가 요구된다. 산업통상자원부 국가기술표준원은 시중에 유통 중인 액체괴물 148개 제품을 대상으로 조사한 결과 100개 제품에서 붕소, 방부제(CMIT·MIT), 프탈레이트 가소제 등 안전 기준치를 초과하는 유해물질이 검출됨에 따라 수거 등의 명령을 내렸다고 11일 밝혔다. 적발된 제품 가운데 87개는 붕소가 기준치를 초과해 검출됐으며, 특히 17개 제품은 붕소뿐만 아니라 방부제와 프탈레이트 가소제도 기준치를 넘어선 것으로 나타났다.


매번 연변부덕팀의 홈장경기가 있을 때면 심판원의 휘슬소리와 함께 방송파를 타고 수많은 청취자들을 찾아가는 듣기 좋은 멘트이다.
5월 13일, 오후 연길시인민경기장은 인공강우로 기온이 떨어지고 경기시작전부터 장대비가 억수로 쏟아졌다. 비옷을 입은 축구팬들이 관중석에 가담가담 자리한외 대다수 축구팬들은 비를 피해 2층 복도에서 경기시작을 기다렸고 차거운 날씨때문에 등산복을 걸친 사람들도 많았다.
경기전부터 비에 젖지 않도록 기계조종사와 함께 비닐박막으로 설비를 꼼꼼히 감싼 다음 경기시작을 기다리던 연변인민방송국 축구생방송 사회자들인 윤일과 정천룡은 심판원의 휘슬소리와 함께 생방송을 시작한다. “오늘 경기 생방송을 맡은 윤일, 정천룡입니다. 만여명의 열혈축구팬들이 현장을 찾은 가운데 심판원 주강의 휘슬이 울리고 경기는 시작되였습니다…”
기실 인터넷이 발달하고 핸드폰으로도 축구경기를 볼수 있는 시대라 방송을 듣는 사람이 얼마 없다고 생각할지 모르지만 일부 특수 군체는 방송으로 세상을 알아가는 경우가 많다. 병으로 침대신세를 지는 로인들, 차(뻐스, 택시 등 포함)를 운전하는 사람들, 낚시를 즐기는 사람들, 시골에서 가축을 방목하는 사람들, 시각장애인들…이러한 군체는 물론 일부 현장에서 축구를 관람하는 축구팬들도 방송을 들으면서 축구를 관람한다. 축구선수들의 이름과 전술을 비롯한 기타 정보들을 공유하기 위해서다.
연변인민방송국에서는 연변팀이 을급팀이였던 2003년부터 연변축구팀 홈장경기 생방송을 진행하기 시작하였다. 이 방송국 문체부 주임 남철씨에 따르면 그 시기 매번 생방송 때마다 팀원들은 오전 9시에 경기장에 가서 안테나를 가설하고 신호를 측정하면서 거의 12시가 되여야 곽밥을 주문하여 현장에서 점심을 먹었다고 하면서 그 시절 설비를 가설하는데 라사만 하여도 100여개 틀어야 했다고 소개했다.


그후 생방송설비는 중앙인민방송국에서 사용하던 전화교환기로 바꾸어 효과는 좋았으나 기계가 50근이나 되여 휴대하기 불편하였다. 하지만 축구를 관심하는 축구팬들에게 제시간에 축구경기를 전해주기 위하여 그들은 힘든 줄을 모르고 일했다. 2015년 연변팀이 슈퍼리그에 진출하던 해에는 그 설비를 지니고 원정경기 생방송임무까지 소화해야 했는데 비행기에 싣고 오르내릴 때 특별포장까지 하다보니 많은 고생을 해야 했다. 올해부터 보다 선진적이고 휴대하기 간편한 설비를 사용하고 있지만 생방송임무를 완성하기 위하여 기계조종사와 진행자들은 각별히 신경을 쓴다고 한다.
2003년부터 지금까지 허강일, 남철, 김광비, 서태문, 김동선, 윤일, 신금철, 정천룡 등이 사회를 맡았고 림동국, 박무림, 리호 등이 설비조작을 맡았는데 이들이 바로 연변의 수많은 청취자들에게 연변의 축구경기소식을 제때에 전해준 공신들이다.
라지오 생방송은 텔레비죤 생방송과는 달리 화면이 없기에 소리신호가 3초만 중단되여도 방송사고로 친다. 2명의 사회자는 쉴새없이 엇바꿔가면서 경기장의 동태와 여러가지 정보를 청중들에게 전송하여야 하는데 그야 말로 혀가 공을 따라다닐 지경이다. 거기에 시각장애인들을 념두에 두어야 하기에 청각정보를 시각정보로 구사해야 하는 등 어려움이 따른다.


남철 주임은 지난 2015년 연길시 북산가의 김봉숙할머니가 연변인민방송국의 축구생방송을 듣고 연변팀의 장거에 감동한 나머지 축구팀에 5000원의 성금을 희사하면서 “나는 남철과 윤일의 방송으로 축구를 본다.”고 말하였을 때 축구생방송팀은 무한한 긍지와 희열을 느꼈다고 말한다. 그는 홈장경기가 있을 때마다 애청자들의 생방송문의 전화가 걸려오는데 그 때면 각별한 사명감을 느낀다고 보탰다.
이날 경기에서 비록 연변부덕팀이 북경국안에 1:2로 패배하였지만 윤일과 정천룡 두 사회자는 끝까지 경기장의 상황을 낱낱이 청취자들에게 전달하고 다음 경기날자까지 말한다음 생방송을 마쳤다.
“경기에서 져서 얼마나 기분 나빴는지 몰라요. 하지만 생방송이라 정신을 다른데 팔 사이가 없었어요.” 학교때는 축구선수였고 지금은 열혈축구팬이기도 한 윤일씨는 경기가 끝난후 애꿎은 날씨를 원망하고 경기에서 시간끌기를 한 대방선수를 원망하기도 하면서 불만을 표시했지만 “다음 경기는 기대해도 되겠죠”하면서 방송인답게 침착함은 잃지 않았다.


어떤 재질을 조형적으로 형상화함에 있어 영상이 어느 정도로 어떻게 작용하느냐 하는 것은 특히 이러한 금속예술작품의 제작에 있어서는 자못 중요한 문제라 보아진다.
제기하는 이유는 씨가 우리 미술계에서는 특이하게도 수명의 그러한 작가와 더불어 항상 시(Poesie)와 조형적 형상과의 이 때로는 상극하는 성질의 미적영역에 있어서 그 융합을 그의 제작 동인으로 삼고 늘 활동하고 있기 때문이다.
나는 이 글을 쓰기 위해 새삼 그의 최근 시집 중에서 몇 편의 시를 읽어 보면서 그의 내세계의 구조를 그나마 내 나름대로 짚어 볼까 했는데, 아니나 다를까. 그에겐 서정성과 조형성이 무리 없이 잘 다듬어진, 그래서 어쩌면은 일종의 비장감마저 주는 그의 언어조형을 나는 「눈으로 만질 수 있듯이」 무척이나 시각적인 데에 새삼 그의 제작 동기의 어떤 구성요소들을 알만도 했다.
한 감성이 지성일반을 그의 말마따나 「사시」하는 데에 그의 정감이 흐르는 것이라면 그 감성을 일단은 몇 쪼가리의 단편들로 따로 흩어서 만들고, 그래서 다시 그것들을 그의 조형의 틀안에 하나의 금속공예의 작품으로 재결합해서 한 객관물로 얽혀 놓는 데에 「시어의 결정」과도 같은 그의 이번 금속작품전에 건 순수한 조형의도를 나대로 또한 사시한다고나 할까.
지난날 하면 우리는 의례히 「또 다시...」하는 감이 들게 씨는 한동안 해마다 그의 기와 그림들을 한데 모아서 부지런히 전국 순회전 까지도 했던 걸로 알고 있다.


이러한 그의 발전적 과정은 분명히 「영상성과 조형성과의 합정, 혹은 그 상호간의 배서」라는 현대미술상에서의 지대한 과제를 또한 나에게 문제 제시하여 주는 것으로서 여태까지 주로 예술가의 내적인 제작 동인에 파고들어 그 심리적 판단수준에 맴돌며 유추하던 지난날의 나 자신의 비평방법에도 큰 전환점을 가져다주는 요지음의 「제 쟝르 간의 교감」 문제와 같은 연구 테마에 이것은 하나의 예를 내보여 주고도 있는 것이다.
엄밀한 의미로서의 조형성은 스스로의 자기방법에 따라 제작되어야 그것은 또한 그가 이번에 다룬 금속(동, 진유, 은, 백동)이라는 재질에도 보다 알맞은 창조가 될 것이기 때문에 이런 의미로서도 그가 과연 이런 영상성과 조형성의 문제를 앞으로 어떻게 융합 혹은 분리시켜 나가느냐 하는 바로 그 시와 금속공예작품과의 분리점(혹은 결합점?)의 발견에 우리의 관심사가 걸려 있는 것이 아닐는지.
인연의 시험성이 불꽃처럼 뛰어 오르는 그 속으로 「일상적」인 한 쪼가리의 시편이 떠오르는 것을 옮겨 본다.


이탈리아는 로베르토 보닌세냐의 선제골로 대체로 경기 주도권을 잡고 있었다.
서독의 프란츠 베켄바워는 상대 선수의 반칙으로 쇄골 부상을 당하였는데, 이미 허용된 두 장의 교체카드를 다 사용한 상태임에 따라 탈골된 팔에 붕대를 메고 계속 출전하였다.
수비수 칼-하인츠 슈넬링어가 후반전 인저리 타임 막판에 서독의 동점골을 득점하였다. 독일 축구 해설가 에언스트 후베어티는 당시 슈넬링어가 이탈리아 프로 리그인 세리에 A의 밀란에서 당시 활약 (드물게 득점을 기록) 하였고, 이전에 로마와 만토바를 상대로 득점하였기 때문에 "많은 이들 중 슈넬링어!" 라며 감탄하였다. 이 골은 국가대표팀 일원으로 47경기 출전하면서 기록한 유일한 골이었다. 후반전은 1-1로 교착이 된 채 종료되었고, 이 시점부터 연장 전후반은 인내력 싸움이 되었다.
게르트 뮐러는 94분에 서독의 역전골을 득점하였으나, 4분 후 타르치시오 부르니크가 4분 후 경기를 원점으로 돌려놓았고, 루이지 리바는 다시 이탈리아에게 리드를 가져다 주었다. 게르트 뮐러는 서독의 2골을 넣으면서 다시 스코어를 3-3 동점으로 만들었다. TV 중계에서 뮐러 득점의 리플레이를 보여주는 와중에, 이탈리아의 잔니 리베라가 111분에 결승골을 득점하였다. 페널티 에어리어 인근에서 견제를 받지 않은 리베라는 보닌세냐의 크로스를 깔끔하게 연결하였고, 이탈리아의 4-3 승리를 쟁취하였다.[2]


독일은 우루과이와의 3위 결정전에서 1-0으로 승리하였다.
이탈리아 선수들은 이어지는 결승전을 앞두고 고전 끝에 승리를 쟁취하면서 에너지를 소모한 것으로 보였다; 파란군단은 브라질과의 경기에서 4대1로 참패를 당하였다. 브라질은 그에 따라서 세번째 축구 세계 선수권을 우승한 최초의 국가가 되었고, 쥘 리메의 규정에 따라 브라질은 쥘 리메 트로피를 영구 소유할 권한을 가지게 되었으며, 1974년 세계 선수권을 기점으로 FIFA 월드컵 트로피가 기존의 트로피를 대체하게 되었다. 이미 브라질과 이탈리아 모두 두 차례씩 쥘 리메 컵을 획득하였었기 때문에, 이탈리아가 역으로 승리하였을 경우에도 이러한 권한을 가질 수 있었다.
멕시코 시 에스타디오 아스테카의 기념 명판


얼룩말은 자신의 독특한 검은 색과 흰색 줄무늬가 결합 말 가족의 몇몇 종이다.줄무늬가 패턴에 대한 하나의 규칙은 없다. 이러한 동물 속한 쿠 속에 또한 당나귀와 말을 속한다. 아프리카 대륙에 얼룩말의 모든 생명체. 가장 일반적인 회색 얼룩말, 그 레비 얼룩말 및 산 얼룩말입니다. 그 이름은 "나귀"를 의미한다.. 다운로드 얼룩말 스크린 세이버 버튼을 클릭«다운로드», 그것이 Gifmania의 무료 서비스입니다. 이 스크린 세이버의 주제별 모음의 일부입니다 동물, 그들은 그것이 당신이 동물 다운로드가 무료이며 본 스크린 세이버 다운로드되었습니다 94이 엄청난 팬이면 여기서 나오게하는 것도 쉬워 져요 있도록 구성되어 있기 때문에 시간, 어느 매우 인기는 것을 의미합니다. 이것은 안전한 제품이며, 완전히 무료이며 신뢰할 수 있기 때문에 그것은 당신의 컴퓨터를 보호하는 데 도움이됩니다. 이 스크린 세이버에서 우리의 컬렉션의 일부가 그것을 다운로드하고 그것의 않은 사용자에 의해 6의 등급을 가지고 2008-03-18 13:04:12, 그것이 우리의 데이터베이스에 포함되어있는 일. 우리는 당신이 그것을 즐기고 그것이 당신의 Windows 운영 체제의 컴퓨터를 보호하는 데 도움이되기를 바랍니다. 이 스크린 세이버 한국의 입니다 무료 범주에 속하는: 동물. 당신이 품질을 신뢰할 수 있도록 그것은 소프트웨어 세이버 Gifmania입니다.버전은 제품의1.0 윈도우 95 윈도우 98 윈도우 98 SE 윈도우 ME 윈도우 2000에서 윈도우 NT 윈도우 2003 윈도우 XP 윈도우 비스타 윈도우 7 윈도우 8 운영 체제에서 사용할 수 있습니다. 애니메이션 스크린 세이버 얼룩말의 동물 무료 다운로드 및 스크린 세이버와 함께 화면을 돌보겠다고


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언론은 ‘합리적 의문’을 잃어버려서는 안 된다. 적당히 포장하고 감추는 것은 ‘홍보 책임자’가 할 일이다. 현직 대통령과 유력한 차기 대선 주자가 몰래 만났다. 하루가 지난 뒤 뒤늦게 알려졌다. 두 정치인은 돌아 올 수 없는 강을 건넜다는 관측이 나올 정도로 정치적 갈등 관계였다.
그런 두 정치인이 웃으며 사진을 찍는 장면이 언론에 제공됐다. 두 정치인이 웃으며 만났으니 ‘잘 된 일’이라고 평가하면 될 일인가. 국민이 궁금해 하는 곳, 가려운 부분을 긁어주는 역할이 언론의 몫이다. 애석하게도 8월23일자 어떤 조간신문도 그 역할을 다하지 못했다.
두 정치인이 극비리에 만난 진짜 이유는 무엇인가. 이 대통령과 박 전 대표는 지난 21일 청와대에서 1시간 35분 동안 배석자 없이 만났다. 두 정치인의 밀담(密談)은 빙산의 일각만 세상에 알려졌다.


더불어민주당 오동현 의왕·과천 예비후보는 '지역경제 활성화 및 일자리 창출' 공약으로 의왕시 오전동 고천동의 68만㎡의 일반공업지역을 '첨단소재 산업단지'로 개발할 것을 발표했다. 오 예비후보는 "오전동 고천동 일반공업지역은 1번 국도변에 위치하고 있어 국가적으로도 활용도가 매우 높은 중요한 지역임에도 지금까지 낙후된 공업단지로 방치돼 이 지역을 자연친화도시 의왕시에 부합하는 에너지절약형, 환경친화형 첨단소재산업단지로 개발하겠다"고 밝혔다. 또 "4차 산업혁명은 첨단소재 없이는 불가능하며 정부의 첨단소재


지난 1년 6개월 동안 장정민 옹진군수는 섬 지역을 분주히 돌아다녔다. 주민 민원 해결과 각종 재난재해 피해 수습을 위해서였다. 지난해 인천 옹진군은 꽃게 등 어업 생산량 감소와 태풍 링링, 아프리카 돼지열병 등 각종 재난재해로 경기 침체를 겪었다. 옹진군은 수백여개의 섬으로 이뤄져 있다 보니 민원 해결이 쉽지 않다. 장 군수는 직접 섬으로 들어가 민원 해결에 앞장섰다는 평을 받고 있다. 장 군수는 "모두에게 어려운 한 해였지만 결코 좌절하지 않은 군민들과 공직자, 국군장병들의 노력으로 문제들을 헤쳐 나갈 수 있었다"며 "올 한 해


플랫폼 협동조합을 공정경제를 위한 주요 축으로 삼아야 한다는 제언이 나왔다.경기연구원은 19일 '플랫폼 협동조합(Platfoem Coop), 공정경제의 출발' 보고서를 통해 이같이 제언했다.최근 농부가 공동으로 협동조합을 만들고, 정부 등이 지원하는 플랫폼을 이용해 소비자들에게 판매하거나, 요양보호사 등이 공동으로 서비스 제공을 위한 플랫폼을 구축하는 것도 플랫폼 협동조합의 형태라 볼 수 있다.이들은 전통적인 협동조합주의의 기본 정신을 기반으로 '플랫폼' 특성으로 인해 다른 특성을 실현하기도 한다.보고서


경기도가 친일잔재 청산에 박차를 가하고 있다.19일 경기도와 경기문화재단에 따르면최근 친일 행위 역대 4명의 도지사 명단을 공개한데 이어 친일 논란을 빚은 경기도가(京畿道歌)에 대해 재공모 한다.지난해 친일 잔재를 청산하고 도민 친화적인 경기도 노래를 만들기위해 새로운 경기도 노래 대국민 공모전을 진행했으나 선정기준에 맞는 작품을 뽑지못했다.이번 재공모에서는 지난해와 달리 작사와 작곡을 분리해 공모한다. 작사 부문에선정된 작품을 바탕으로 작곡 공모를 진행할 예정이다.시상금은 종전 2천만원에서 3천만원으로 늘어나며 시상 범위도 작사·


더불어민주당이 20일 4·15 총선에 출마할 후보 공모를 시작한다. 이번 공천 심사에서는 '역대급 세대교체를 통한 미래비전 제시'를 목표로 내걸고 있다. 민주당에 따르면 공천관리위원회(원혜영 위원장)는 20일부터 28일까지 총선 후보를 공모한다. 이후 설 연휴가 지나고 오는 30일부터 내달 5일까지 서류심사를, 내달 7일부터 10일까지 면접 심사를 각각 진행한다. 전략공천관리위원회(도종환 위원장)도 전략공천 대상지 15곳을 1차로 선정했다. 심사 과정에서 가장 큰 뇌관 중 하나는 현역 의원 평가 결과 하위 20%에 든 명단을 공개할


자유한국당과 새로운보수당의 통합이 어려움을 겪고 있다. 자유한국당은 '태극기부대'로 표현되는 우리공화당부터 한때 안철수 전 의원까지 아우르는 '빅텐트'를 꿈꾼다고 밝혀왔다. 그러나 새로운보수당은 한국당과, '당 대 당' 통합을 주장하고 있기 때문이다. 당초 양당 간 물밑 통합 논의 과정에선 설 연휴 전까지 한국당 황교안 대표와 새보수당 유승민 보수재건위원장의 극적 만남과 함께 통합 선언이 나오는 방안도 거론된 것으로 알려졌다. 설 이후 통합 작업을 본격화해 다음 달 초순께 통합 신당을 만드는 것을 최종 목표로 한 밑그림이었다. 하지


제11대 인천도시공사 사장으로 이승우 인하대 초빙교수를 임명했다. 인천시는 박남춘 인천시장이 지난 17일 이승우 신임 인천도시공사 사장에서 임명장을 수여했다고 19일 밝혔다. 이승우(63) 사장은 청주고, 단국대를 졸업했다. 이후 서강대에서 북한학 석사와 단국대 부동산학 박사 과정을 거쳤다. 그는 한국토지주택공사(LH) 위례사업본부장, 인천도시공사 도시주택본부장, 사업개발본부장 등을 역임했고, 2018년부터 인하대 도시계획전공 초빙교수로 활동 중이다. 이승우 사장은 지난 16일 인천시의회 인사간담회에서 대내외적 경영환경 변화에 적극


경기도는 성남시 수정구 시흥동과 금토동 일원 43만 1948㎡ 부지에 지정된 '판교 제2테크노밸리 조성사업지구'를 토지거래허가구역에서 해제했다고 19일 밝혔다. 도는 지난 2015년 1월 해당 지역을 '판교 창조경제밸리 육성사업 지구'로 지정, 토지거래허가구역으로 지정 및 관리해 왔다. 도는 현재 개발사업지 내 사유지 토지보상을 전부 완료해 투기적 요소가 완화됐다고 판단해 토지거래허가구역에서 해제한다고 설명했다. 판교 제2테크노밸리 조성사업은 경기도·성남시·LH, 경기도시공사가 사업시행자로 참여하는 첨단산업지구로 판교 제1테크노밸리


아주대학교 의료원장이 아주대병원 경기남부권역외상센터장인 이국종 교수에게 욕설을 퍼붓는 내용이 담긴 녹음파일이 공개된 이후 병원 측과 외상센터 간 갈등이 불거지면서 닥터헬기 운영재개 여부에 관심이 모아진다. 일단 경기도는 닥터헬기가 20일 야간 훈련비행 후 운행 전반에 대해 문제가 없다고 판단될 경우 다음날 오전부터 정식으로 운항을 재개한다고 19일 밝혔다. 그러나 도 관계자는 이날 운행허가가 정식으로 떨어지지 않아 계획된 운행 재개 시기가 변경됐다고 설명했다. 닥터헬기는 지난해 10월 31일 독도 해상에서 야간 시간대 발생한 추락


정부가 다른 나라를 통한 '북한 개별관광'에 대해 적극적으로 검토 중이라는 입장을 밝히면서 경기도의 남북 교류사업이 탄력을 받을 전망이다. 도는 이미 개성관광 사업 등 남북 교류 활성화를 목표로 관련 전략을 수립·추진하고 있다. 19일 통일부에 따르면 북한이 발행한 비자를 통해 제3국을 거쳐 북한 관광을 허용하는 방안을 검토하고 있다. 이는 국민들이 중국 등 제3국에 있는 여행사 관광 상품을 신청해 북한을 방문하는 형태를 말한다. 그동안 우리나라 국적을 지니고 다른 나라를 통해 북한을 개별관광한 사례는 없는 것으로 확인됐다. 문화


경기도 산하공공기관 10여곳이 장애인 표준사업장 생산품 의무구매비율을 지키지 않고 있는 것으로 드러났다. 19일 경기도 옴부즈만에 따르면 지난 2018년 기준 도내 24개 공곡기관의 장애인 생산품 구매실적은 평균 0.29%로 나타났다. 이중 구매실적이 없거나 미달된 공공기관은 10여 곳에 달했다. 장애인고용촉진 및 직업재활법 등은 취업이 어려운 장애인들을 고용하는 사업장을 지원하기 위해 공공기관이 물품을 구매할 시 총 구매비율의 0.3%를 장애인 표준사업장 생산품으로 구매하도록 하고 있다. 경기도 옴부즈만은 지난 16일 열린 '제5


4·15 총선을 앞두고 실현 가능성이 불분명한 '철도' 공약이 또다시 쏟아지고 있다.전철역 신설이나 노선 신설 등은 부동산 가격 인상과 함께 유권자들의 표로 직결되기 때문에 예비후보마다 철도 공약에 목을 매고 있다.하지만 철도건설은 건설 기간과 재원 문제 때문에 중장기 계획으로 추진되는 사업이다.이에 국회의원 임기 중 실현 가능성은 낮아 자칫 유권자들의 혼란만 부추기고 있다는 우려를 낳고 있다.19일 지역정치권에 따르면 부동산계의 황금알을 낳는 거위로 불리는 GTX 노선을 놓고 지자체의 유치경쟁이 뜨거운 가운데 21대


배우 엄기준이 접촉사고 후 음주 측정 결과를 기다리고 있는 가운데 SBS 출연과 관련해 일정상 문제가 없을 것이라고 밝혔다. 엄기준은 오는 23일 첫 방송될 에서 차가운 마음을 가진 의사 채은석 역을 맡았으나 21일 오전 서울 용산구에서 접촉사고를 내 현재 음주 측정 결과를 기다리는 중이다.
22일 홍보대행사 관계자는 “제작사와 통화한 결과 엄기준이 초반에 나오는 부분은 미리 촬영된 분량이 있어서 일정에 문제가 없을 것 같다”며 “특히 드라마 초반에는 일본 오키나와에서 촬영한 분량이 주로 나오기 때문에 촬영 분량 걱정은 없다”고 말했다.
엄기준은 21일 정확한 음주 측정을 위해 채혈을 실시했고 열흘 정도 후에 결과를 통보받을 예정이다. 홍보대행사 관계자는 “제작사도 (음주 측정)결과가 나올 때까지 확답을 할 수 없는 상태고 다만 상황을 신중하게 지켜보고 있다”고 전했다. 한편 엄기준 소속사 관계자는 21일 “전날 밤 술을 마시고 집에서 휴식을 취한 뒤 운전을 했는데 측정에서 (해당 수치가) 나온 것 같다”며 “다행히 엄기준도, 피해자 분들도 크게 다치지 않았고 피해자분들께 죄송하다고 사과했다”고 해명했다.


경기장에 대한 140 쪽의 보고서에서 감사원은 가격 헐값으로 2 억 7500 만 달러를 찾았으며 프로젝트의 3/4 만 조사했습니다. 대전출장안마 그들은 스타디움의 비용 중 3 분의 1이 과대 평가에 기인 한 것으로 보았는데, 지금까지 월드컵 건설 프로젝트에서 5 억 달러의 의심스러운 지출 감사원 중 가장 큰 단일 덩어리가 표시되어있다. 이 광대 한 군대를 지원하기 위해 민간 자원 봉사자들에 대한 요청이있었습니다. YMCA의 자원 봉사자 인 Zinn은 이상주의, 애국심, 모험을위한 기회 또는 900 만 명이 사망하고 유럽이 경제적으로, 문화적으로나 정치적으로 찢어진 전쟁에서 더 높은 목적을 달성 할 수있는 기회에서 영감을 얻은 사람들 중 하나입니다.


가족의 양측 모두 매우 부유합니다. 걱정할 돈이 있다면 브뤼셀이 내 현금을 지키고 싶지 않을 것입니다. Q. ‘상파울루 팬은 상투적 인 과거에도 불구하고 지난 두 시즌 동안 기복이 심했던 것 같다. 그는 저에게이 이야기를하고 ‘웃어 라’고 말할 것입니다. 그리고 그가 그랬을 때, 저는 정말로 말할 수없는이 슬픔이 그의 목소리에있었습니다. 남편은 시애틀 시호크스의 열렬한 팬입니다. 저는 그를 원래 12 번째 남자라고 부릅니다. 나는 그것을 볼 때 그것을 믿는다. 지금은 NYCFC가 적어도 4 ~ 5 년 동안 양키 스타디움에있을 것이고, 그것은 절대적으로 끔찍할 것이다.


부부 유학생입니다. 날씨도 추워지는데 남편이 셔츠만 있지 스웨터가 없어 털스웨터 사러 동네 아울렛 매장에 갔습니다. 진짜 간만의 옷쇼핑!이었지만 매우 목표중심적으로 휙휙 옷을 뒤졌습니다. 이 세상에서 아이쇼핑을 제일 싫어하는 남편이기땜에 언젠가부터 쇼핑몰에 가면 가슴이 콩닥콩닥, 불안불안하는 증세가 생겼습니다. 또 갑자기 화내거나 삐칠까봐. 남편은 아이쇼핑을 목표없이 떠도는 아주 못된 시간낭비라 여기기 땜시. 암튼 각설하고, 오늘은 가기 전에 쇼핑몰에서 짜증 안내겠다고 약속을 단단히 받아놨죠. 7개 골라주고 입어보라 한 다음 3개 사니, 70$ 나오더군요. 스웨터 2개, 점퍼 1개. 세일해서 그렇지 나름 괜찮음. 옷도 저렴하게 잘 샀고 자기가 봐도 자기가 이쁜지 거울보고 좋아하더군요. 남편 옷을 다 고르고 나니 신랑이 "내 꺼 샀으니까 자기꺼두 사." 이러더군요. 속으로는 고마웠지만 말은 "자기 꺼 샀다고 나도 사고 나 샀다고 자기꺼도 사면 언제 돈 모아?." 흠 쳇 치 하면서 동시에 신발코너로 고고ㅆㅟㅇ~ 남편은 몇 개 같이 보더니 다리 아푸다고 저기 의자 가서 앉아버리고. 나는 너무 예뿐 신발을 하나 찾긴했는데 신었다 벗었다 몇 번을 들었다 놨다 하다가 그냥 놓고 나와버렸습니다. 남편꺼는 2개만 사도 될 거를 예뻐서 3개를 사도 내꺼는 못 사겠더군요. 안 사면 또 없는대로 지내지만, 사면 돈 나가니까, 그 돈 집에 가서 가계부에 적을 때 또 마음 철렁할 거 생각이 나서 못 샀어요. 와 나도 결혼 전에는! 하지만 뭐, 지금은 학생이니까. 나중을 기약하겠어요. 그 놈의 나중!!!


인간에게는 4개의 삶이 있다고 합니다. 그래서 전생, 현생, 후생이라는 말이 있는 거죠. 현생을 살면서 죽음을 염두에 두고 있습니다. '내일 지구가 멸망하더라도, 한 그루의 사과나무를 심겠다'는 스피노자의 말처럼, 지금을 충분히 살아보는 게 어떨까요?
사랑하는 사람을 먼저 보내거나, 좋아하는 것을 더 하지 못해 아쉬운 누군가처럼,
삶의 끝 이야기를 담은 책을 소개해보려 합니다.
죽음이 다가오는 순간, 읽고 싶은 책들
클라이브 제임스는 호주 출신의 작가입니다. 그가 백혈병 확진을 받고 2010년부터 쓴 글 중에 일부가 담긴 에세이 '죽음을 이기는 독서'. 시한부 선고를 받았지만, 글은 무겁거나 우울하지 않습니다. 글 중간에 시간이 얼마 남지 않은 그에게 좋은 책을 다시 볼 수 없다는 말이 인상적입니다. 여러분에게 시간이 얼마 남지 않았다면 어떤 책을 읽고 싶으신가요? 클라이브 제임스처럼 꼽을 수 있을지, 생각해 보시길 바립니다.


드라마 작가가 보내는 마지막 딸과의 시간
<아름다운 그녀> <반쪽이네> 등 다수의 드라마를 쓴 김효선 작가의 에세이 ''울지 마, 죽지 마, 사랑할 거야'는 큰딸을 잃고 이 책을 썼습니다. 18살 급성 백혈병 진단을 받고, 항암 치료와 이식 등을 거쳐 투병한 지 2년 반 만에 세상을 떠났습니다. 딸이 인터넷에 올린 글과 함께 엄마의 이야기가 담겨 있는 에세이입니다. 딸을 잃은 엄마의 눈물로 쓴 책은 삶의 의미를 찾는 어린 친구들, 아니면 자식을 먼저 보낸 부모에게 진한 감동을 전해 줍니다.
울지 마, 죽지 마, 사랑할 거야


30살. 뇌종양이라는 불청객이 찾아왔습니다. 수술과 항암치료로 마치고 두 아이의 엄마가 되었습니다. 행복만 있을 것 같았던 시기에 뇌종양이 재발하었습니다. 우리는 영원히 살 것처럼 하루하루를 살아가지만, 누구나 끝이 있음을 알고 있습니다. 과거에 대한 후회, 미래에 대한 걱정 모두 좋지만 가장 중요한 것은 오늘 지금 살아 있다는 사실입니다. 병으로 힘들어하는 당사자, 그리고 가족들에게 위로의 메시지를 전달해 주면서, 건강한 사람들에게는 삶의 소중함을, 지금의 소중함을 깨닫게 해주는 책입니다.


합신 전국장로회연합회 선교분과위원회에서는 농어촌교회 및 미자립교회에 선교비를 지출하기로 2019년 27회기 후반기 임원회의에서 결의하고 경기서노회와 수원노회 소속 9개 교회를 해당노회 전장연 임원들과 각 노회장님이 협의 하여 대상교회를 결정하였다. 2019년 10월16-8일 까지 각 대상교회들을 순회 방문하며 선교비를 전달하고 목사님들과 교제 할 수 있는 시간을 가졌다. 2017년 25회기에서는 후반기에 충남, 전남북노회 소속 미자립교회 10개 교회를 후원하였고, 2018년 상반기 충청노회, 강원 노회소속 10개 교회, 2018년 후반기 경북노회와 경남노회 소속 11개 교회, 2019년 상반기 경기북노회. 경기중노회 9개 교회, 2019년 하반기 경기서노회, 수원노회 9개 교회, 계 50개 교회를 섬길 수 있었다. 이러한 섬김을 허락하신 하나님 은혜에 감사하며 이번에 섬긴 교회의 개략적인 현 상황을 살펴보면 다음과 같다.


경기중노회 소속 교회에서 부목사로 섬기다 이곳에서 10년 전 개척. 신학을 늦게 하였으며 매우 긍정적인 성품으로 한 영혼이라도 맡겨 주시면 끝까지 포기하지 아니하고 품고 함께 하겠다는 소원으로 이곳 지하상가에 개척하여 10명 정도의 성도와 함께 예배드리고 있음. 절대로 빚내서 생활하지 않겠다는 생활신조로 전혀 불편함 없이 주어진 것에 감사함으로 섬기고 있음. 아파트 단지 내 전단지를 배포하고 전도용 포스터를 부착하면 미화원들과 관리인들의 항의에 불편함과 어려움을 토로하기도 함.


2005년 개척 예배를 드렸으며 초창기 사역에는 비교적 빠르게 성장하여 70-80명 정도의 성도가 예배드릴 정도로 성장하였으나 지역적인 변화로 지역 주민들의 이주가 빈번해지면서 교회의 어려움이 시작됨. 수평이동하는 타교회 출신 교인들과 성도들 간에 불협화음이 생겨 성도들이 교회를 이탈하는 상황이 계속 반복 되고 일부 성도들은 대형교회로의 등록을 희망하면서 교회에 어려움이 가중됨. 2년 전 이 곳으로 교회를 이전 하였으며 작년 말부터 교회가 회복되기 시작함. 청년 사역과 중국, 북한선교에 많은 관심을 가짐.


수원호산나교회에서 2017년 중국동포 위주의 사역을 목적으로 개척함. 사모님이 조선족과 깊은 관계를 맺고 있어 조선족과 중국동포 전도 사역 위주의 목회를 목적으로 2018년 이 곳으로 이전 감사 예배를 드림. 현재 중국동포, 조선족 14-15명 정도, 한국인 4명이고 고정적인 예배 성도는 8명의 성도가 예배드리고 있음.
27회기 후반기 선교비 후원 대상 교회도 미자립 교회를 대상으로 진행 하였는데 모두 상가에 위치한 개척교회였다. 오직 주님만 의지하며 바라보고 제단에서 기도하시는 순전한 믿음의 열정과 한 영혼이라도 품기 위하여 모든 헌신과 정성을 다하는 눈물겨운 모습도 보였다. 이젠 때가되면 하나님께서 모든 연단의 과정을 마치시고 자립의 길로 인도하여 주실 줄 믿는다. 이 때를 믿음의 눈으로 바라보며 소망 가운데 이 어려운 모든 역경과 고난을 묵묵히 감당하시는 목사님들 조금만 도와주어도 한 고비를 넘길 텐데 하는 아쉬움이 이번 미자립교회 방문을 통해서도 남아 있음을 느낀다. 더 많은 교회에 교제와 만남 그리고 나눔의 길이 다양한 방법으로 열려 함께 갈 수 있기를 소망해 본다.
이 귀한 사역에 물질과 기도로 지원해 주시고 격려해 주신 전장연 원유흥 회장님을 비롯한 모든 임원들 그리고 전국의 모든 장로님들께 감사드리며, 특히 바쁘신 가운데도 함께하여 주신 각 노회장님들께 감사를 드리며 수원노회 지원 사역에 함께 동참하여 수고해 주신 이이석 선임부회장님과 김희곤 총무님에게도 감사의 뜻을 전한다. 그리고 이를 허락해 주시고 마무리 하는 순간까지 함께하여 주시고 인도하여 주신 하나님께 모든 감사와 영광을 올린다.


고질병처럼 습관적인 변비로 인해 고통을 겪는 현대인들이 적지 않다. 장시간 앉아서 근무하는 현대인들이 늘어나고 있는데, 서구화된 식습관과 잦은 인스턴트 섭취는 변비가 오기 더욱 쉽게 만든다. 주당 배변 횟수가 2회 이하 혹은 배변이 힘든 상황이 1~3개월 이상 지속된다면 변비라고 볼 수 있다.
심한 변비로 인해 배변 시 무리하게 힘을 주는 습관이 고착화된다면 치질뿐만 아니라 직장류나직장중첩, 심해지면 직장탈출까지도 발생할 수 있으며, 이러한 항문 직장의 문제는 다시 변비를 악화시키는 요인으로 이어질 수 있다. 또한 만성변비, 악성변비로 이어진다면 복통 등 스트레스, 신체 컨디션이 저하로 삶의 질을 악화시키는 주범이 된다.
젊은 여성의 경우에는 다이어트로 인한 식이섬유 섭취의 저하, 식사량 저하가 주요원인으로 꼽힌다. 변비를 예방하기 위해서는 무엇보다 식이섬유를 충분히 섭취하고 물을 충분히 음용해야 한다.
식이섬유란 우리 몸에서 소화되지 않는 물질로 주위의 물을 흡수하고 변의 양을 많아지게 하는 역할을 한다. 변의 양이 많아지면 자연스럽게 장이 변을 느끼고 활발하게 움직이기 시작하며, 변이 장내 머무르는 시간이 짧아지며 수분흡수가 적어지면 부드럽고 배변하기 좋은 상태가 된다. 이뿐만 아니라 여러 유산균과의 조화를 통해 장내 중요한 호르몬이나 영양을 공급하는 역할을 하고, 스펀지 효과로 장벽의 불순물을 깨끗이 닦아주는 역할로 장 건강에도 도움이 된다. 흰 쌀밥보다는 잡곡밥을 먹는 것이 좋으며 식이섬유가 풍부한 음식에는 양배추나 옥수수, 사과 등의 채소와 과일등이 있다. 건강식품으로 가장 유명한 것은 차전자피를 들 수 있으며 시중에서 쉽게 구할 수 있다.
변비가 이미 고착화 되었다면 생활습관 교정과 함께 치료가 필요하다. 실제로 최근에는 변비를 단순히 `변을 보기 힘든 증상`이 아닌 삶의 질에 영향을 주는 질환이라는 인식을 하게 되면서 적극적으로 치료하는 사람들이 늘고 있다.
변비를 치료하기 위해서는 장의 기능뿐만 아니라 항문 직장 기능검사를 통해 항문 직장 기능 이상을 확인한 후 적합한 치료를 진행해야 하는데 항문 기능 검사는 혈액검사, 항문내압측정, 근전도검사, 초음파검사 등의 과정을 통해 진행된다. 이와 같은 항문 직장기능 검사는 항문의 협착, 치질뿐 아니라 직장의 직장류, 중첩, 탈출, 항문이완 부전 등을 진단할 수 있다.
안양치질 중앙항외과의 윤상민 원장은 "바이오피드백 치료는 항문직장 문제인 출구 폐쇄형 변비의 경우 90%에 이르는 치료 성적을 보이고 있다"며, "바이오피드백은 변비와 함께 골반저근실조증, 변실금, 서행성 변비와 과민성 직장 등의 질환의 치료도 가능하다"고 설명했다.


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자본주의 덕분에 전 세계에서 생활 수준의 향상과 빈곤의 감소가 명백하게 보이자 자본주의 때문에 사람들이 더 가난해진다는 비판은 사라지고 있지만, 이제는 방향을 바꾸어 자본주의가 여타 사회, 생태, 심리적 병폐의 주 원인이라는 비난이 난무하고 있다.
자본주의 이념은 인간을 고립시켜 영혼 없는 소비자로 만들고 결국 우울하게, 소비를 끝없이 반복하게 만든다. Ankita Singh는 이렇게 끈질긴 불행이 “현대 도시 기업 문화에서 느끼게 되는 소외감에서 비롯된다”고 말한다. 결과적으로 소비자들은 자본주의가 야기한 “공허감”을 “보상받고자” “소비문화가 제공하는 물질에 탐닉”한다. 자본가들은 우리가 어떤 상품을 사야 할 지 말해줄 뿐이다. “광고는 너무나 강력해서 존재하지도 않는 수요를 창출하고 필요치도 않는 일상용품을 만들어 내니” 자본가들만 좋은 일이다.
이런 생각은 마르크스주의자이자 심리학자인 Eric Fromm으로 거슬러 올라갈 수 있다. “자본주의에서 경제 활동, 성공, 물질적 이득은 그 자체가 목적이 된다. 자신의 행복이나 구원이 목적이 아니라 경제 체제의 성장에 기여하고 자본을 축척하는 것, 그 자체가 목적으로서 사람의 운명이 된다.”
여기에는 두 가지 문제점이 있다. 첫째, 자본주의 경제는 무한한 소비에 기대어 유지되는 것이 아니다. 둘째, 광고라는 것은 많은 사람들이 생각하는 대로 되질 않는다.
우선, 자본주의 제도가 소비를 기반으로 이루어졌다거나 항상 더 많은 소비재를 사기 위해 우리의 미래를 저당 잡힐 수 밖에 없다는 말들은 사실이 아니다. 자본주의에 있어서 소비에 못지 않게 중요한 것은 소비를 나중으로 미루는 저축이다. 저축과 투자가 임금을 늘리고 자본을 축척하며 미래의 소비를 증가시키는 핵심요소다. 어디서나 항상 소비를 최대화하려고 하는 것은 정부와 중앙 은행이지 시장이 아니다.
자본주의가 우리를 불행하게 만든다는 이야기를 열심히 퍼트리는 사람들은 여전히 고집할지 모른다. “자본주의가 무조건 소비를 요구하지는 않을 지 모르지만, 장난감 판매자나 자동차 제조업자들은 우리가 지갑을 열도록 광고를 이용하죠. 쇼핑몰에 한 번 더 가면 우리 영혼의 빈자리를 채울 수 있으리라는 희망을 부추기는 광고 말입니다.”
많은 자본가들이 우리가 소비재를 사길 원하는 것은 사실이고, 그들은 소비자 개개인에게 미칠 영향을 그다지 고려하지 않는다. 그들은 우리가 돈을 쓰길 바라며 광고를 한다. 그리고 광고는 더 많은 소비를 하도록 뭔가 부족한 느낌을 부각시키기도 한다.
과거의 광고는 더 멋지고 나은 것을 원한다면 이 상품을 쓰라고 직접적으로 말했다. 오늘날은 더 미묘하고 암시적이며 유머에 자주 호소한다. 그렇지만, 역시 자기 향상의 일환으로 소비를 내세우는 전략을 사용한다. 더 멋진 외모, 더 고급스러운 차, 더 만족스러운 우정의 단면을 보여준다. 바로 그 상품과 서비스를 소비한다면 누릴 수도 있을 삶이다.
그러나 사람들이 실제로 광고를 있는 그대로 믿을까? 그랬다면 양초 제조업자들이 전구 따위는 필요 없다는 광고만 했어도 전구는 그대로 사라졌다. 2013년 광고 신뢰도 연구에 따르면, “광고가 어느 정도 정확하다”에 동의한 사람들은 20% 정도였다. 또한, 목표 달성에 실패한 광고들이 무수히 많다. 2015년 텍사스 대학 연구에 따르면, 지난 40년간 주류 광고는 400% 늘어났지만, 일인당 주류 소비량은 감소하였다. 그렇다면, 어떻게 “자본주의”가 우리를 비참한 소비자로 전락시켜 극악무도한 계획을 성공시키고 우리의 외로움을 극대화하여 정신 없이 돈을 쓰게 만들었는지 알기란 어렵다.
자본주의가 우리를 불행하게 만든다는 이야기 이면의 추론은 설득력이 전혀 없는데도, 솔깃한 이들이 많이 있다. 그 이유 중 하나는 과거 사람들이 더 행복했다거나 아니면 적어도 더 수월한 삶을 살았다고 확신하기 때문이다. 이를 뒷받침할 통계 자료는 분명 없다. 때로 대중 매체들이 말하는 행복 측정은 대개 완전히 주관적으로 자가 보고된 연구 자료에 기반하며, 현재를 과거와 비교할 만한 수단을 전혀 제공하지 못한다. 과거에는 “행복”을 체계적으로 평가하고자 하는 시도 자체가 사실상 전무했다.
과거를 기반으로 재구성한 삶의 질 지표, 예를 들어 근로시간, 거주 공간, 기대 수명, 자살률과 같은 것들을 살펴 보면 우리 조부모님, 혹은 증조부님 세대가 그리 특별히 좋아 보이지 않는다. 대량 마케팅과 대량 소비의 현대 기법이 나오기 이전 19세기는 매일마다 근로와 노역 없이 속 편하게 지낼 수 있는 시대가 아니었다. “좋았던 옛 시절”의 가난은 결코 개인의 실현과 만족의 원천이 아니었다.
Murray Rothbard는 자본주의가 존재하기 이전 상상 속의 황금시대를 말한다. “장인이 행복하고 농부가 행복한” 시대에 그들은 “소속감”을 갖고 있었고 “자신의 삶의 위치”에 대해 확신이 있었다고 한다. 그 누구도 새로운 차나 새로운 침실 가구 세트 구매를 고민하지 않았다. 그런 선택의 여지조차 없었다.
광고나 자본주의를 전혀 접할 수 없는 빈곤 속에 사는 것이 진정 행복의 열쇠였을까? Rothbard는 회의적이다. “가난이 고착화된 공동체 안의 행복한 삶으로 회귀하려고 현대 사회를 포기한 사람이 거의 없을 뿐만 아니라 19세기에 이런 저런 유토피아 공동체를 만들었던 몇 안 되는 지식인들도 재빨리 그러한 시도를 포기했다. 그리고 우리 사회 전면에서 가장 눈에 띄는 사람들은 바로 현대의 “소외된” 매스컴을 이용해 현대 사회를 깎아 내리는 비판론자들이다.”
인간이 불행, 공허, 부족을 느끼며 고통 받지 않았던 시대나 장소가 있다고 생각하면 마음은 따뜻해진다. 그러나 그런 곳이 언제 어딘가에 존재했었는지는 확실치 않다. 반면, 직접 조사해보고자 현대의 편의시설을 기꺼이 포기하고자 할 사람은 거의 없는 것 같다.