저 중학교 다닐때도..
그렇게 아무렇지 않게 자기 숙제 남에게 하라고 시키고, 뭐 그런게 진정한 우정이라고 생각하던 애가 있었어요. 청춘소설을 너무 많이 봤나, 친구가 급박한 상황에 숙제들을 나눠서해주고. (하지만 보통인생에는 그런 극박한 상황이 아니라 그냥 게으를 뿐이죠)
어른들은 당연히 아이에게 뒤에서 다른친구랑 흉본건 잘못한거라고 이야기해줘야하는게 맞지만, 저는 읽으면서 생각에 그래도 친구들이랑 그런말도 하면서 갑갑한 마음을 풀어야하는데 생각했었어요. 너무 착한아이되려고 참다가 당하기만하면 안되는데.. 생각이 들었어요. 아이에게 그런말 하면 안되겠지만.
나눠쓰고 도와주는것과 병행하여, 자기 감정을 원활하게 표현하고, no라고 이야기 할때는 또 no라고 이야기 할 수 있었으면 좋겠어요. 야 내꺼 먹지마~ 이런게 아니라. 나 너한테 짜장면 더 주면 이따 배고플것 같아서 안될것 같아. 그럴식으로 자기 감정을 잘 표현하는게 중요한것 같아요. 어려서 훈련이 잘되어있어야 나중에 사회생활할때도 좋을것 같아요. 나중에 어른되어서 참다 참다 폭발해서 회사에서 문제 생기고, 친인척과 절연하고 그런일이 없게요.
저는 읽으면서 그 학생도 엄마랑 상의를 하고 어머니가 현명한 조언을 잘해주셔야 할텐데... 생각을 했어요. 그아이의 마음도 감싸주고, 앞으로 너도 다른사람의 감정을 배려하면서 살아야 한다고 가르쳐 주시고, 엄마가 도시락 반찬에 신경을 못써줘서 그런거면 더 신경을 써주겠다고 말씀도 해주시고요.
자스민님은 현명하게 잘 말씀해 주신것 같은데, 전 그 친구아이가 짠하고 그렇네요... 여기서 자기가 상처받았다고 웅크러지는게 아니라, 사회성이 발달하고, 대인관계가 좋아지고 잘 성장할 수 있는 계기가 되어야 할텐데...


라고 장난스런 댓글을 달려다가 아래로 내려와 보니 다소는 심각한 친구와의 이야기가 있네요.
저 고등학교다닐때 반찬이 생각안난다 싶으면 엄마가 자주자주 김밥을 싸주시곤 했어요. 김밥싸는 것이 딴거 신경안쓰고 좋다고 하시면서. 부실할까봐 꼭 소고기도 졸여서 넣고 싸주셨는데,근데 김밥싸가면 저는 도시락의 반도 못먹고 "나, 한개만 먹을께" 하는 아이들에게 다 털리곤했고 배고프니 주로 매점에서 추가로 불량식품 이것저것 사먹게 되더라구요.
이런경우 일부러 사과한다든가 변명을 한다든가 하기보다, 서로 생각하고 느낄시간도 갖고 그냥 자연스럽게 시간이 지나서 서로 이야기 할 기회가 생기면, 그때 가서 관계를 회복하는 것도 나쁘지 않을 것 같아요. 마침 방학이고 반편성도 다시 될테구요.
교실에서 먹을땐 그렇다 쳐도 중국집에서 한 행동들을 보면
아무리 성인이 아니고 어리다 해도 그 학생이 마음씀씀이가 참 안이쁘네요.
늬네 것은 다~ 내것, 내 것도 당연히 내 것 이라는 심보.
자스민님 속상하신거 당연한것 같아요.


그 친구도 알아야 하거든요.
그런 작은데 배려할줄 모르는애가 친구관계에 대해 님 따님이나 님처럼 진지하게 생각하고 있으리라고는 전혀 생각하지 않아요.
엄마가 내게 바라는 이상은 높지만 솔직히 세상은 그게 아니더라구요.
그런 세상을 가르쳐주는것도 중요하다 생각되어요.
아이 감정도 있지만요.
그리고 식탐은 결코 좋은 습관은 아니에요.
그 아이도 고쳐야 할일이네요.
제가 아이들에게 늘 말하는게 음식을 좋아하는건 나쁜게 아니지만
품위는 잃지 않는게 좋다고 하거든요.
그 아이는 맛있는 음식앞에서 품위도 잃고 예절도 상실하고
친구도 잃은거구요.
근데 정말 착하고 현명하신 분들이 많으시네요.


고등학교때 매점이 있긴 했지만, 저는 빵이나 음료수 같은거 사먹는거 별로 안좋아해서 엄마가 따로 간식을 싸주셨어요. 어떤날은 생당근이나 생오이를 먹기좋게 다듬어 지퍼백 한가득 넣어주기도 하시고, 또 어떤날은 삶은 메츄리알이나 삶은 계란, 또 제철과일이나 작은 샌드위치 등등..
아침7시 반부터 저녁 11시반까지 하루종일 함께하는 친구들, 그중 맨날 뭉쳐다니던 5~6명 친구들 앞에서 저혼자 꺼내먹기 민망할거 아셨는지 아예 처음부터 5~6인분 간식을 싸주시더라구요. 고맙기도 하면서도 엄마가 고생하시는것 같아서 뭐하러 그러냐고, 제가 먹을거랑 애들 맛볼정도만 해서 조금만 싸시라고 했는데, 엄마는 니가 먹고있으면 분명 먹고싶어 할거다, 집에서 생당근 안먹는 애들도 달라고 할거다. 그러니까 넉넉하게 싸줄테니 가서 나눠먹고, 애들이 남기면 너 더 먹고, 나중에 또 꺼내먹고 그러라고 하시더라구요.
방학도 없이 3년을 그렇게 보내고, 대학생이 되고, 시간이 지나 나이가 들고나니 그때 엄마가 몸소 실천하셨게 나눔, 베푸는 정신이 자연스럽게 저에게도 학습되어 있다는 생각이 들었어요. 사실 어릴땐 3남매중 장녀이던 제가 동생들거 무지하게 많이 빼앗아 먹고 그랬거든요.. 맛있는건 먼저 먹고 또 뺏어먹고.. 근데 고등학교 시절 지나면서 그런 못된 습관도 많이 고쳐졌어요. 이런저런 잔소리가 아니가 묵묵히, 우직하게 저에게 보여주셨던 모습이 좋은 본이 되었던거 같아요.
근데 생각해보니 제 친구들이 참 착했던거 같기도 하네요. 그거 먹으면서 친구들이 매번 친구들이 엄마에게 고마워하고, 또 매점에서 산 것들 저랑 나눠먹고 그랬거든요. 한번은 여름방학때 집에 친구들이 놀러온 적이 있었는데 큼지막한 수박 낑낑대며 들고와선, 어머니덕에 간식 잘 먹었다고, 감사하다고 인사도 하고 그랬거든요..
뭔가 떠오르는 좋은 솔루션은 없지만, 그냥 제 지나온 얘기가 도음이 될까싶어 남겨봤어요.


답 : 총선 일정은 아직 확정되지 않았습니다. 하지만 샤힌 장군은 오는 9월 18일 이후에 군 최고위원회가 정확한 선거 일정을 결정할 것이라고 밝혔습니다. 그리고 총선은 금년 말 이전에 5일 간격으로 세 단계에 걸쳐 실시될 것이라고 샤힌 장군은 말했습니다.
문 : 다음은 시리아와 미국의 외교관계 소식입니다. 두 나라의 외교적 충돌이 격화되는 양상이군요?
답 : 그렇습니다. 시리아 정부는 미국과 프랑스 대사가 수도 다마스쿠스 밖으로 여행하려면 당국의 허가를 받아야 한다고 어제 발표했는데요. 시리아 정부가 이 같은 강경조치를 취한 건 얼마 전 미국 대사와 프랑스 대사가 반정부 군중시위의 새로운 핵심 지역으로 떠오른 하마 시를 방문해 시위자들을 만난 것에 대한 보복으로 간주되고 있습니다.


문 : 시리아는 현재의 시리아 폭력사태에 대한 국제 언론의 취재도 허용하지 않고 있죠? 답 : 그렇습니다. 시리아의 왈리드 모알렘 외무장관도 시리아가 자칫하면 국제사회에서 고립될 위험이 있다는 것을 알고 있음을 내비쳤습니다. 모알렘 장관은 로버트 포드 미국 대사와 에릭 슈발리에 프랑스 대사의 활동을 제한하는 조치를 발표하면서 시리아가 두 나라 대사를 추방하지 않은 것은 시리아 정부가 미국과 프랑스와의 관계를 개선하기 원하기 때문이라고 덧붙였습니다.
문 : 그런데 시리아의 반정부 시위 폭력 사태는 어떤 상황인가요? 답 : 한마디로 보안군에 의한 폭력 탄압이 여전합니다. 특히 수도 다마스쿠스 외곽 하라스타 지역을 정예 보안군이 삼엄하게 포위한 가운데 긴장이 고조되고 있습니다. 시리아군 제 4사단 병력 수 백 명이 하라스타 진입로를 완전 봉쇄하고 상수도와 전기, 전화를 모두 차단했다고 목격자들이 밝혔습니다. 보안군은 철모와 탄약대. 소총 등으로 완전 무장한 채 마치 임전태세를 갖추고 있는 듯 삼엄한 상황인 것으로 전해졌습니다.
문 : 이번엔 동남아국가연합, 아세안 회원국 외무장관 회의 소식 전해 주시죠. 답 : 네, 아세안 외무장관들은 19일, 인도네시아 발리에서 하루 일정의 회의를 마치면서 공동성명을 채택하고 회원국간의 협력 강화를 다짐했습니다. 공동 성명은 아세안이 국제환경에 부응해 도전을 극복하고 기회를 활용하기 위한 탄력적인 대응력을 강화해 나갈 것임을 다짐했습니다. 성명은 또 2015년까지 아세안 공동체 발족을 성취하기 위한 다짐을 재확인했습니다.
문 : 아세안과 중국, 한국, 일본이 참가하는 아세안+3 회의도 있었죠? 답 : 네, 이번 회의에서 광범위한 역내 문제들이 논의됐고, 참가국 외무장관들은 특히 한반도의 평화적 비핵화 노력에 대한 지원 등을 다짐하는 성명을 발표했습니다.
문 : 이번 회의에서 남중국 해 영유권 분쟁도 논의됐나요? 답 : 남중국 해 문제는 논의되지 않았습니다. 하지만 중국-아세안 외교장관 회의에서는 남중국해 관련 사안들이 논의됐습니다. 아세안과 중국 외교장관들은 남중국해 문제와 관련한 협력활동 지침에 합의했습니다. 이 지침은 궁극적으로 영유권 분쟁 문제를 다루어 나갈 법적 구속력이 있는 행동규범을 마련하기 위한 것입니다.
문 : 이어서 23일에는 아세안 지역안보 포럼이 열리죠? 답 : 네, 그렇습니다. 아세안 지역 안보 포럼이 아세안 회원국들과 미국 한국, 중국, 일본 등을 포함한 27개국 외교장관들이 참여하는 가운데 열리는데요, 미국에선 힐러리 클린턴 국무장관이 참석합니다. 아세안 지역 안보포럼에서는 남중국해 영유권 분쟁 문제를 비롯해, 북한 핵무기 개발 문제, 버마의 인권 문제 등 민감하고 무거운 의제들이 어떻게 논의될 지 주목되고 있습니다.
문 : 클린턴 장관 외에 주목되는 다른 나라 외무장관들은 누구입니까? 답 : 네, 중국의 양제츠 외교부장, 북한의 박의춘 외상, 남한의 김성환 외교통상 장관, 일본의 마쓰모토 다케아키 외상, 인도의 SM 크리슈나 외무장관, 파키스탄의 살만 바시르 외무장관 등이 주목 받고 있습니다. 상호 경쟁적이거나 민감한 의제들이 많기 때문입니다.
문 : 다음은 일본 경제 소식입니다. 일본의 수출이 회복돼 뜻밖에 무역흑자가 기록됐군요. 답 : 그렇습니다. 6월 중 일본의 무역 흑자는 뜻밖의 일로 지적되고 있는데요 이는 세계 3위의 경제 대국인 일본이 3월의 지진, 쓰나미, 원자력 발전소 사고 등 대 재앙으로부터 빠르게 회복하고 있음을 나타내는 것으로 평가됩니다.
문 : 구체적 수치는 어떻게 나와 있습니까? 답 : 일본 대장성이 21일 발표한 자료를 보면 6월 중 무역흑자 규모가 8억 9천 8백 만 달러인 것으로 나타났습니다. 지난 석 달 동안 일본의 무역이 흑자를 올린것은 이번이 처음입니다. 수출 규모는 전달 보다 5.4% 증가했는데요. 이는 일본의 생산업체들의 시설들이 복구돼 생산능력이 회복되고 있음을 나타내는 걸로 분석됩니다. 하지만 6월 중 수출 증가율은 1년 전 6월에 비해 1.6% 낮은 것입니다.
문 : 일본의 자동차 생산 분야는 어떤가요? 답 : 일본 자동차 분야는 아직도 부진합니다. 6월중 일본 자동차 수출은 작년 6월 수준보다 12.5%나 떨어져 있습니다. 하지만 앞선 몇 달 동안에 비하면 상당 수준으로 회복됐습니다. 일본 자동차 수출이 4월에 67%나 감소됐었고 5월에도 39% 감소됐었으니까요.


답 : 모두 늘어난 건 아닙니다. 6월에 중국에 대한 수출이 1.2% 증가했고 유럽연합에 대한 수출은 무려 8%나 증가했습니다. 하지만 미국에 대한 수출은 6.1% 감소해 4개월 연속 하락했습니다.
문 : 브라질 경제 소식 전해 주시죠. 답 : 브라질 중앙은행이 기준금리를 또 0.25% 인상했습니다. 브라질의 금리 인상은 올해 들어 다섯 번째 인데요, 남미 지역의 경제 활황이 계속돼 물가 인상을 억제하기 위한 조치입니다. 이번 인상으로 브라질의 기준금리는 12.5%에 달했습니다.


문 : 다음은 베트남 소식입니다. 21일, 베트남의 새 국회가 개원했죠. 지난 5월 선거로 새 국회가 구성된 후 첫 회기죠? 답 : 베트남 새 국회는 먼저 23일, 의장과 부의장을 선출한 다음 국가주석과 총리를 선출합니다. 새 국회 의장으론 응웬 신 흥 수석 부총리가 선출 될 것으로 알려졌습니다. 그리고 다른 나라의 대통령 격인 국가주석으론 올해 초 공산당 전당대회에서 결정된 대로 쯔엉 드엉 상, 당 정치국원이 선출될 것으로 보입니다. 총리 선출에선 응웬 떤 중 현 총리가 유임될 전망입니다. 그 밖에 국가 부주석, 최고 인민법원장, 최고 인민검찰 원장도 선출됩니다.
문 : 베트남 새 국회의 이번 회기는 다음 달 6일까지 11일 간 계속될 예정인데 개원 첫 날 응웬 신 흥 수석 부총리가 정책 보고를 했지요?
답 : 그렇습니다. 응웬 신 흥 수석 부총리는 베트남의 주권을 수호하고 경제활동을 보호하는 조치들을 시행할 것이라고 보고했습니다. 응웬 신 흥 수석 부총리가 경제활동의 사례로 어업과 석유탐사 등을 지적한 건 남중국해 영유권 분쟁 해역에서 중국과 베트남간에 벌어졌던 사건을 상기시킨 것으로 풀이되고 있습니다. 그 밖에 1992년에 제정된 헌법을 수정하기 위한 위원회 구성이 주요 의제로 돼있구요. 문 : 이번엔 벨기에 수도 브뤼셀에서 열린 유럽연합 유로화 사용국 정상회담 소식 알아보죠. 그리스에 대한 구제금융문제가 논의되고 있다구요? 답 : 맞습니다. 유럽연합의 17개 유로화 사용국들의 정상들이 한자리에 모였습니다. 주로 그리스에 대한 추가 구제금융지원 문제가 논의될 예정이지만 이번 회의의 주 목적은 유럽의 채무 문제가 스페인과 이탈리아 같은 대형 경제체제로 파급되지 않도록 가로 막는 방안을 마련하는 겁니다. 이탈리아와 스페인 정부들은 국내 예산 지출을 줄이고 급속히 늘고 있는 채무를 통제하려 애쓰고 있습니다.
문 : 그런데 이번 정상회담에 앞서 유럽연합의 경제대국인 독일과 프랑스 정상들이 그리스 지원방안에 합의했다구요?
답 : 그렇습니다. 앙겔라 메르켈 독일 총리와 니콜라 사르코지 프랑스 대통령이 이번 유로화 사용권 정상회담 몇시간 앞서, 독일 수도, 베를린에서 회동하고 모종의 합의를 이룩했습니다. 아직 이들간의 합의내용은 밝혀 지지 않고 있지만 메르켈 총리는 그 동안 그리스가 추가 구제금융을 제공받으려면 민간투자가 의무요건이 돼야 한다고 주장했었습니다. 반면에 사르코지 대통령은 민간 투자는 자발적이어야 한다는 입장이었습니다.


카카오스토리, 페이스북 그리고 인스타그램 등의 SNS가 좀 문제가 된다. 트위터는 연예인들을 제외하고는 사회정치적인 사안에 대한 논의가 많아서 문제가 별로 안되는 편이다. (트페미 제외) 암튼 여기서 이야기 하고자 하는 SNS는 카스, 페북, 인스타그램을 칭한다고 보면 된다.
어떤 여성들을 보면 저런 SNS에 값 비싼 음식 사진, 분위기 있는 레스토랑 사진, 유럽 여행등의 사진, 샤넬 백 등의 명품 사진 등을 자주 올려 놓는 것을 알 수 있다. SNS가 인생의 낭비인지는 모르겠으나, 저런 내용의 사진을 자주 올리는 여성과 교제하는 것은 진짜 인생의 낭비가 될 수 있다.
SNS의 내용은 그 사람의 정신세계를 어느 정도 투영한다고 봐야 한다. 자신의 추억을 남긴다는 핑계로 자꾸 여행다니고 놀러다니고 공연보러 다니는 등의 `자기 광고성 글 (나 이렇게 멋진 여자야, 나 정말 행복해, 나 정말 이뻐, 나 개념있어)`을 자주 올리는 여성의 정신이 건강하다고 말할 수 있을까?


만약 남친이 자신의 여친의 페북을 들여다보다 여친이 가지고 싶어하는 어떤 것 - 화장품, 악세사리, 구두, 핸드백, 공연, 여행지 등등 - 을 발견한다면, 그것을 기념일에 사주어야 하나 심한 압박을 느끼기 마련이다. 사실 그런 압박을 하려고 SNS를 활용하는 여성도 분명히 있다.
예를 들어 곧 생일인데 혹은 100일인데 카카오톡 프로필 사진에 비싼 화장품 세트 사진을 올려놓는 여성이 있을 수 있으며 실제로 이런 여성과 잠깐이지만 만난 적도 있었다. 이건 뭐 말만 안했지 대놓고 사달라는 거다. 암튼 SNS에 저런 비싼 재화 서비스를 (자기 것이든 아니든) 자꾸 올리는 여성이라면 데이트비용이 많이 들거나 같이 살더라도 `유지비용`이 매우 많이 드는 여자일 것 정도는 유추할 수 있어야 한다. 그런 생활이 유지가 안된다면 당연히 온갖 비난이 남성에게 쏟아질 터.


또 다른 의미에서 좀 위험한 여성 유형이 있다. 바로 자신의 셀카만 주구 장창 찍어 올리는 여성. 온갖 예쁜 척을 다 하면서 셀카 위주로 찍어 올리는 여성. 장소와 옷만 달라질 뿐 거의 비슷비슷한 사진들이다. 이런 여성은 심각한 나르시시즘에 빠져 있을 가능성이 높다.
이런 사람은 세상을 자기 위주로만 파악하기 때문에 다른 사람의 입장이나 감정을 잘 읽지도 못하고 배려하지도 못한다. 셀카에 포토샵이 섞인 흔적이 있다면 이럴 가능성은 더욱 높아진다. 거짓된 얼굴로라도 자신을 포장하여 아름답고자 하는 허위의식이 추가되기 때문이다.


위험에 해당하는 사항에 많을 수록 된장녀든지 관종이든지 둘 중 하나다. 당연히 사귀지 않는 것이 좋다. 제발... 외모에 속에 넘어가지좀 말아라, 등신들아. 위험군과 사귈 수록 돈이 엄청나게 깨질 것이다. 앞으로 당신이 화보집 찍는 데 필요한 비싼 장소/휴양지/음식/명품/악세사리/화장품/구두 심지어 성형 비용까지 대야 할 것이다![각주:4]
또한 해외/휴양지에 간 사진은 있는데, 같이 간 사람 사진은 없다면...? -_-;; 그 모델 같은 사진들은 그녀의 전 남친들이 비용을 대고 사진을 찍어준 것일 가능성이 매우 크다. 그리고 당신이 찍은 사진들은 다음 남친이 구경하게 되겠지.
심하게 이야기 하면 위험 요인이 많은 여성의 SNS는 일종의 광고 팜플릿 같은 거다. 물주 역할의 지금 남친과 헤어지더라도 평소에 그녀의 SNS를 보고 침을 흘리며 대기하고 있던 다른 물주에게 순식간에 갈아탈 수 있게 하는 홍보효과. 그리고 그 물주가 있어야 또 계속 자신의 사치스럽고 허영스러운 생활을 과시할 수 있을테고.
보라카이에서 가장 좋은 리조트 중 하나인 샹그릴라 리조트에서, 여성 두명이 풀 메이크업을 한 채 수영장에 들어가 사진 찍기 놀이를 하더니 수영 한번 않고 나와 선베드에서 스맛폰으로 인터넷만 하는 모습을 보았는데... 물론 한국 여성이다. 해외에서 이런 양태를 보이는 여성은 한국 여성 뿐이다. 대체 그 좋은 휴양지에는 왜 간 건지? SNS에 과시할 사진 올리려고?


아, 다른 한국 남녀 커플. 뙤약볕에 지친 남성은 등에 무거운 가방을 맨 채로 헉헉거리면서 [각주:5]여성의 온갖 설정샷만 찍어주다 수영장에서 사라지기도 하고 밤에 수영장에 와인잔 들고 들어가서 한참 설정샷을 찍어대는 것도 역시 한국여성들이다. 근데 수영장에 음료수 들고 들어가는 거 개매너거든... 참...
물론 쇼핑몰/피트니스 클럽을 한다든지 하여서 인스타그램 등을 홍보용으로 사용하는 경우는 제외 ( 좀만 이쁘면 성형하고 포토샵 배워서 개나 소나 쇼핑몰...) 깊이 사귈 사람일수록, 결혼할 사람일수록 상대의 SNS를 면밀히 살펴봐야 한다. 면전에서 개념녀(개념남)처럼 구는 것은 비교적 쉽지만 자신의 SNS까지 개념녀처럼 평소에 오랜동안 꾸준히 관리하는 것은 매우 힘들기 때문.


다른 말로 히스테리성 인격장애라고 하는데, 흔히 말하는 `관심종자`가 이런 인격 장애 유형에 해당한다. (자세한 것은 여기 클릭) 이런 사람들은 인터넷 특히 SNS를 적극적으로 활용하여 사람들의 관심을 유도한다.
예를 들어, 극적인 감정 변화를 SNS에 그대로 표출하고, 사람들이 흥미와 관심을 가질만한 사항들을 SNS에 올리기 바쁘다. 사실, 요즘의 SNS는 연극성 인격장애자들이 암약하기에 최고의 환경을 제공한다. 리플이나 "좋아요" 갈구한다. 온라인상에서 알게 된 사람들에게도 매우 친한 척을 한다. `아프다, 외롭다, 괴롭다` 등의 사람들의 위로와 지지를 원하는 내용을 올릴 때가 많다.
또한 사람들과 한창 어울려야 하는 자리에서도 SNS에 사진 올리고 글줄 올리기 바쁘다면 적어도 SNS 중독 상태임은 유추할 수가 있으며 이 또한 건강한 정신 상태는 아니다.


나만 불행하고 따분한 일상을 사는 듯 보여서 자존심까지 상하죠. 그러니 자신도 질세라 그런 허영 덩어리의 삶을 보여주느라 바쁘고.
보라카이 샹그릴라 그 비싼 리조트에 와서도 설정 사진만 찍기 바쁘고 수영도 안하고 스맛폰으로 페북 들여다 보느라 바쁜 여성들 보고 있노라니 ㄷㄷㄷㄷ 마치 인증샷 찍으러 왔지, 휴양과 레져를 즐기로 온 사람들이 아닌 듯 보여서 안타깝기까지.. 해외 가면 이런 한국인들 많습니다
특유의 한국적 체면, 허세 문화와 결합되어서 더 그런 것 같기도 하고요.
물론 그런 허세 허영을 위해서는 돈이 필요한데 자기 돈이 아니면 남친 남편 돈을 이용하려 하겠죠.


1206년 테무진은 몽고를 통일하고 칭키즈 칸이란 칭호를 받는다. 이후 강력한 몽고기병을 이끌고 정복 전쟁으로 금(金)을 침략하고, 서아시아에서 남 러시아로 진격한다. 칭기즈 칸 사후 1234년 오고타이는 금을 멸망시키고 화북을 지배한다. 하지만 강남 지방의 험한 지형에 의해 주력인 몽고기병이 무력해진데다가, 수군의 약세로 인해 남송을 정벌하지는 못한다. 남송을 돕던 고려를 정벌함으로 남송에 대한 지원을 끊고, 고려의 강력한 수군을 얻기 위한 목적으로 고려를 침입하게 된다.


1231년 몽고의 1차 침입에 고려는 일단 항복하나 무리한 강화 조건 때문에 해군을 의지해 강화도로 천도하고 항전을 시작한다. 비록 일개 섬에 갇히게 되었지만, 본토 민중에게 항전을 호소하고 삼남 지방과의 수로연결을 통해 물자를 공급받고 전쟁을 수행한다. 이 때 세계적인 고려자기가 구워지고, 16년에 걸쳐 대장경 조판사업 추진되는 등 40년 가까이 끈질긴 저항을 한다. 하지만 오랫동안 본토가 황폐화 되고, 결사항전을 추진하는 무신파와 항복을 주장하는 왕의 세력간의 갈등 끝에 1270년 수도를 개경으로 천도하고 항복한다.


왜구에 대한 올바른 이해를 위해서는 왜구가 활동하던 동아시아의 국제정세를 살펴볼 필요가 있다. 왜구가 활동하던 14세기부터 16세기 동아시아 국제정세는 중국대륙에서는 원을 거쳐 명나라가 건국되고, 한반도에서는 고려가 멸망한 후 왜구토벌 과정에서 세력을 키운 이성계에 의해 조선이 건국되고, 류큐(琉球)열도에서는 나카야마(中山)왕조가 오키나와(沖繩)를 통일하였다. 일본에서는 가마쿠라시대, 남·북조시대를 거쳐 무로마치시대가 열렸다. 이와 같이 왜구가 활동하던 시기는 동아시아의 격동의 시대였다. 특이한 점은 일본에 있어서 남북조시대와 같은 혼란한 시기에는 왜구의 활동이 증가하고 반면에 아시카가 요시미츠나 도요토미 히데요시가 정권을 잡은 평화로운 시기에는 왜구의 활동이 감소하거나 종식되고 있다는 점이다.


정세균 국회의장은 국회의원 중에선 드물게 기업에서 오래 일한 경력이 있다. 옛 쌍용그룹에 1978년 입사해 17년간 근무하면서 상무이사까지 지냈다. 정 의장은 선입견과 달리 정치권이 기업 이상으로 치열하게 일하는 곳이지만 비효율적인 면이 많다고 지적했다. 정 의장은 31일 국회 집무실에서 한국경제신문과 인터뷰를 갖고 “정치권에 입문해서 6선 의원을 지내는 동안 국회가 종종 시대 변화를 따라가지 못하는 것을 보면서 법·제도가 미비해 기업이 투자를 못하는 일은 없도록 해야겠다는 문제의식을 갖게 됐다”고 말했다. 정 의장은 “국회의장이 되자마자 기존 매뉴얼을 고집하는 사무처 직원들에게 기업에서 일하는 방식을 알려줬다”고 했다. 그는 “기업인이 불편한 것을 얘기해 주면 나라도 나서겠다”며 경제계 인사들과의 소통을 강조했다. 다음은 일문일답.
▷기업인 출신으로 정치권이 가장 먼저 고쳐야 할 것은 무엇이라 생각합니까.
“제가 일했던 종합무역상사는 기업 중에서도 가장 치열한 곳인데 정치권에 와서 보니까 훨씬 더 치열하더라고요. 국회의원들이 참 열심히 일한다고 느꼈습니다. 그렇지만 임기응변식으로 일하고 능률적이지 못한 것이 굉장히 많아 안타깝습니다. 죽도록 노력하는데 국민 앞에 내놓을 결과물이 없어요. 20대 국회 들어서 의원 사무실 비품을 모두 교체해 예산 낭비 아니냐는 지적이 있었는데 기업에선 그렇게 하지 않습니다. 정해진 사용 기한이 다 됐더라도 멀쩡한 물건은 더 써야죠. 국회 사무처 직원들에게 기업에서 일하는 방식을 알려줬습니다.”
▷20대 국회 들어 발의된 1000개 이상의 의원입법 중 상당수가 불량 법안입니다. 의원입법의 질적 수준을 높일 방안이 없을까요.
“국회나 시민단체가 국회의원을 평가하는 기준이 정량 평가에 치우쳐 있습니다. 법안 건수로 평가하는 것이죠. 정량 평가보다 질적인 면을 따지는 정성 평가를 제대로 해야 합니다. 국회의원 입법 활동을 지원하는 예산이 있는데 법안 건수만이 아닌 내용을 평가해서 차등 지원하는 방안을 생각하고 있습니다.”
▷의정활동하면서 냈던 법안 중 가장 의미있다고 생각하는 것은 무엇입니까.
“저출산고령사회 기본법과 국민기초생활보장법을 발의해 통과시켰습니다. 가장 기억에 남는 법이죠.”


“국회에 저출산·고령화대책 특별위원회를 설치했습니다. 원래 다른 특위를 만들자고 하던 것을 국회에 저출산특위가 없으면 안 되겠다 싶어서 설치하자고 했죠. 저출산 대책은 100년 대계입니다. 정부가 더 적극적으로 나서야 합니다. 본인 임기 중 성과가 나오지 않는다고 해서 소홀히 해선 안 되죠. 저출산이 이미 오래 전에 시작됐는데 2000년대 초까지 과거의 산아제한 정책을 실시했으니 참 안타까운 일입니다.”
▷김영란법에 대해 보완이 필요하다는 지적이 많습니다.
“부정부패를 발본색원하자는 것에는 이의가 없겠죠. 그러나 법이라는 것은 지킬 수 있어야 합니다. 이상에 치우친 나머지 사문화된 법도 있죠. 다만 이미 만든 법을 되돌리기는 어렵습니다. 김영란법을 통해 선진국 수준으로 투명한 사회가 될 수 있도록 노력하고 시행 후 문제점이 드러나면 빨리 고치면 됩니다. 소비가 침체될 것이라는 우려도 있지만 부정부패가 줄고 저비용 사회가 되면 소비가 활발해질 것이라는 의견도 있습니다.”
▷국회의원 특권의 핵심인 면책특권과 불체포특권을 어떻게 풀 생각입니까.
“일부에서 국회의원 특권이 200가지라고 하는 데 그건 좀 과장됐습니다. 하지만 국민이 그렇게 생각한다면 아니라고만 하지 말고 국민 신뢰를 회복하기 위해 노력해야죠. 20대 국회에선 국회의원 불체포특권을 이용하는 방탄국회가 없도록 하겠습니다. 방탄국회란 용어가 사라지게 하겠습니다. 면책특권은 폐지보다는 오남용을 방지하는 것이 바람직합니다. 국회의원의 발언을 지나치게 제약하면 국회 의미가 없어집니다.”
▷정권의 임기 말 국정 공백을 우려하는 목소리가 적지 않습니다.
“국회는 정부를 감시하고 견제하는 역할뿐만 아니라 대안을 제시할 수 있어야 합니다. 특히 민생과 관련된 정책을 제안하고 정부를 이끌어가는 역할을 강화할 필요가 있어요. 정부는 후반기지만 국회는 이제 시작입니다. 정권 레임덕(임기 말 권력 누수)은 어쩔 수 없다고 해도 국가 레임덕은 막아야죠. 국정 공백이 생기면 국회가 메워줘야 합니다.”


“3당 체제가 협치엔 더 유리한 조건입니다. 양당 체제에선 한쪽이 반대하면 아무것도 안 되죠. 3당 체제에선 둘이 손잡으면 한쪽도 따라올 가능성이 있습니다. 서로 눈치도 보고요. 두 당이 합리적으로 접점을 찾아가면 나머지 한 당이 무작정 반대할 수 없는 구조입니다. 지금까지는 대화가 잘 되고 있습니다. 타협까지는 이르지 못했지만 가능성은 있다고 봅니다. 여야 협치만이 아니라 국회와 정부 간 협치도 중요합니다. 그런 점에서 각종 의혹을 받고 있는 우병우 청와대 민정수석은 과거 사례를 반면교사 삼아 적절히 처신하는 것이 옳습니다.”
▷의장 취임하면서 대통령을 도울 일이 있으면 돕겠다고 했는데요.
“그렇습니다. 특히 민생과 관련된 일은 적극적으로 도울 것입니다. 대통령을 위한 것이 아니라 국회를 위한 일이기도 하죠.”


“정부가 국회와 한 마디 상의도 없이 일방통행을 했어요. 국회의장은 물론이고 국방위원회, 외교통일위원회와도 소통이 없었죠. 그 정도 중차대한 일은 국민 이해를 구해야 하는데 국민 대표기관인 국회와 상의하지 않고 어떻게 할 수 있겠습니까. 이 정부가 소통에 관한 한 빵점입니다.”
▷역대 정권을 볼 때 인사가 정권을 망친 사례가 적지 않았습니다.
“대표적인 실패 사례가 홍기택 아시아인프라투자은행(AIIB) 부총재죠. 공공기관장이 공석인 채로 있는 곳도 많습니다. 외부에서 데려올 사람이 없으면 내부에서 승진시키면 되지 왜 비워놓는지 모르겠습니다. 기관장이 없는데 그 기관이 제대로 돌아가겠습니까.”
▷정치권에서 개헌 드라이브를 걸지만 대통령이 반대하면 쉽지 않을 텐데요.
“박근혜 대통령도 개헌을 공약했습니다. 그때의 초심으로 돌아가 줬으면 합니다. 개헌에 성공하면 그것도 대통령 업적 아닙니까. 30년 전 한국과 지금 한국은 상전벽해입니다. 그 변화를 헌법에 반영해야 합니다. 제왕적 대통령제 폐해는 다 알고 있습니다. 알면 고쳐야죠. 대통령 4년 중임제가 좋다고 생각하지만 국민적 공감대가 형성된다면 고집할 생각은 없습니다. 대통령에 집중된 권력을 분산하는 것이 개헌의 핵심이고, 그렇게 되면 내각제건 이원집정부제건 상관없습니다.”
▷경제민주화가 기업에 부담을 준다는 우려가 많습니다.
“국회는 한두 명이 아니라 집단적 의사결정이 이뤄지는 곳입니다. 대부분 합리적으로 판단합니다. 일자리를 어떻게 만들고 경제를 활성화할지에 대해 국회가 많은 전문가의 의견을 들어 바른 결정을 해야 합니다. 포퓰리즘(대중인기영합주의)으로 흐르는 것은 자제해야 합니다. 기업인들도 국회에 할 얘기가 있으면 전달해서 합리적으로 조정하도록 해야죠.”
▷경제계와 자주 소통하면 도움이 되지 않을까요.


▷남북관계가 완전히 막혀 있는데 국회 차원에서 채널을 찾아야 하지 않을까요.
“제헌절 경축사에서 6자회담 당사국 의회 간 대화를 제안했습니다. 제재를 하더라도 대화를 병행해야 합니다. 전쟁 중에도 대화를 하지 않습니까. 제재를 하지 않을 수는 없지만 제재를 지렛대 삼아 대화를 해야지 제재만 해선 안 된다고 생각합니다. 주변국과의 관계도 흐트러지고 있습니다. 외교는 정부가 하는 것이지만 6자회담 당사국들과 의원외교를 활성화해 정부를 지원할 방법이 없을지 고민하고 있습니다.”
▷외유성이 아닌 내실있는 의원외교가 필요할 텐데요.
“일하는 의원외교가 돼야 한다고 많이 강조합니다. 국제기구 회의라든지 필요한 곳에는 가야 하지만 그렇지 않은 경우에 대해선 철저히 관리하려고 합니다. 외유성으로 해외에 나가는 것은 곤란합니다.”
▷현대아산 출신 김영수 대변인을 발탁하는 등 파격 인사에 담긴 뜻이 있습니까.
“탕평인사를 했습니다. 우윤근 사무총장은 전남 출신이고, 김교흥 비서실장은 경기, 정성표 정책수석은 전북, 이승천 정무수석은 경북, 김 대변인은 부산이죠. 여러 가지를 다 감안한 것입니다.”
▷지난 총선 때 여론조사에서 계속 뒤져 걱정하지 않았습니까.
“여론조사가 잘못됐다는 확신이 있었습니다. 힘이 빠지고 불쾌하고 때로는 화도 났습니다. 집전화 여론조사는 실제 민심을 반영하지 못한다는 것을 여론조사 회사도 알고, 정치인도 알고, 언론사도 압니다. 여론조사 관련 제도 개선이 필요합니다.”
▷국무총리와 대통령을 빼고는 다 해 보셨는데 대권 욕심은 없습니까.


지난해 7월 도입된 주 52시간 근로제의 처벌을 유예하는 계도기간이 지난달로 종료됩니다. 정부는 오늘부터 위반 기업에 대해서는 시정명령 이후 처벌 절차를 밟기로 했습니다. 지난해 12월 말이었던 계도기간은 올해 3월 말까지 한 차례 연장됐습니다. 탄력근로제를 도입할 예정인 기업은 탄력근로제 확대 관련 법 시행 때까지 계속해서 처벌이 유예되고 그외 근로시간을 위반한 사업주에 대해서만 처벌이 본격화됩니다. 주 52시간 근로제를 위반한 직원 300인 이상 기업에 대해 고용노동부는 우선 시정명령을 내리고 시정명령 기간 이후에도 개선되지 않으면 처벌합니다.


김학의 전 법무부 차관 관련 의혹을 규명하기 위해 출범한 수사단이 주말 동안 준비작업을 마무리 짓고 오늘부터 본격적인 수사에 들어갑니다. 수사단은 주말 내내 대검찰청 청사 등에서 관련 기록을 검토하며 수사계획 마련에 주력했는데요. 단장을 맡은 여환섭 청주지검장을 비롯한 수사단 소속 검사 13명은 이날 수사단 사무실이 있는 서울동부지검으로 출근해 수사에 본격 착수할 예정입니다. 수사단은 법무부 산하 과거사위원회로부터 전달받은 조사단 자료와 2013년과 2014년 김 전 차관 관련 검찰 수사 기록 검토를 마무리하는 대로 사건 관계자 소환조사에 착수한다는 방침입니다.


경기도 연천 화살머리고지에서 남북이 비무장지대(DMZ) 안에서 아직까지 수습하지 못한 6·25전쟁 전사자 유해를 공동으로 발굴하는 사업을 위한 남북 공동 도로개설 작업 가운데 우리측 지역의 도로공사 현장을 국방부가 공개했다. [사진공동취재단]
남북이 오늘부터 진행하기로 약속한 강원도 철원 비무장지대 공동유해발굴 작업이 불투명한 가운데, 우선 우리 군은 단독으로 군사분계선 남측지역에서 지뢰제거 작업과 기초 발굴작업을 시작하기로 했습니다. 당초 남북은 지난해 9·19 군사합의서에 따라 이날 철원 소재 화살머리고지에서 시범적으로 공동유해발굴에 착수하기로 하고, 이를 위해 올해 2월 말까지 공동유해발굴단 구성을 완료해 상호 통보하기로 합의했었는데요. 이와 관련해 북측의 응답은 아직 없는 것으로 전해졌습니다. 또 남북이 공동으로 수로조사에 착수했던 한강하구 민간선박 자유항행 계획도 북측이 추가 협의에 응해오지 않으면서 무기한 보류됐습니다.


'미세먼지 해결을 위한 범국가기구'를 조속히 출범시키기 위해 설립추진단을 발족합니다. 환경부는 오늘 오전 서울 종로구 오피시아빌딩에서 설립추진단 현판식을 연다고 밝혔습니다. 빠르면 이달 안에 대통령 직속으로 설치되는 범국가기구는 미세먼지 문제를 근본적으로 해결하기 위한 방안을 정부, 산업계, 학계, 시민사회 등 각 계가 함께 참여해 도출해내기 위한 기구입니다. 범국가기구는 사회의 각 계를 대표할 수 있는 30명 규모의 위원으로 구성된 본회의와 함께 미세먼지 저감, 피해예방 등 각 분야별 회의체를 별도로 운영합니다. 특히 500명 규모의 가칭 '국민정책참여단'을 운영해 논의과정에서 국민들의 의견이 실질적으로 반영될 수 있게 할 계획입니다.


‘로또단지’ 광풍이 일었던 북위례에서 ‘송파 위례 리슈빌 퍼스트클래스’가 송파권역 분양의 포문을 열였다. 분양가가 8억원에서 9억원 초반에 걸쳐 책정되면서 청약 향방이 엇갈릴 것으로 예상되는 가운데, 지난해와 같이 무난한 1순위 마감이 이어지리란 관측도 나온다. 견본주택은 장지천 조망과 테라스가 딸린 주택에 힘을 들인 모습이었다.
계룡건설은 19일 서울시 서초구 양재동에 ‘송파 위례 리슈빌 퍼스트클래스’의 견본주택을 열고 관람객을 맞았다. 위례 지역에 대한 기대가 높은 만큼 다양한 지역, 다양한 계층의 관람객이 견본주택을 찾은 모습이었다.
‘송파 위례 리슈빌 퍼스트클래스’는 지하 2층부터 지상 10층~최고 25층 높이 8개동에, 특별공급 29가구를 포함해 총 494가 분양 물량으로 나온다. 모든 가구가 85㎡ 이상의 중대형 평형으로 구성되지만, 서울 중심지와 달리 9억원을 넘지 않는 분양가로 약 40평대의 주택을 구매할 수 있다는 게 메리트로 작용할 전망이다.


이는 주변 시세를 감안하면 단위면적당 약 1000만원 정도 저렴한 수준이다. 부동산정보 서비스 직방에 따르면 단지와 마주보고 있는 남위례 지역 ‘위례2차아이파크’의 단위면적당 시세는 약 3171만원에 이른다. 해당 단지는 지난해 10월 3575만원까지 상승세를 보였지만 규제 국면이 계속되면서 현재 수준으로 하락했다.
리슈빌의 전매제한 기간은 4년으로, 공공택지에서 분양되는 북위례 지구의 특성을 감안하면 다소 짧은 것도 장점으로 작용할 전망이다. 한국감정평가원 평가기준 시세 대비 분양가가 88% 수준에 그치면서, 투기과열지구 공공택지 85~100% 구간에 해당하는 4년 전매제한으로 결정됐다. 지금까지 북위례에 공급된 위례포레자이 등 이른바 ‘로또단지’ 들은 시세의 70%에 머물면서 전매제한 8년이 설정됐다.


계룡건설에 따르면 해당 단지는 북위례 지역 가운데서도 장지천 조망, 수변공원 접근성, 교통 연결성에 있어 강점을 보일 전망이다. 단지는 모두 장지천을 바라보는 남서와 남동향으로 지어져 채광 효과 또한 높였다. 학교시설로는 개교 예정인 거여고등학교, 거암초, 산빛초, 거원초, 거원중학교 등이 단지 주변에 자리하고 있다. 편의시설은 단지 남쪽과 동쪽으로 골프장인 성남GC, 위례 스타필드시티, 이마트 트레이더스, 트랜짓 몰 등이 있다.
실제로 서울시 성동구에서 방문한 40대 조세영(가명)씨는 “얼마 뒤에 단지 규모가 큰 호반건설이 북위례 송파권역에서 분양을 하는데, 녹지환경이 중요해 리슈빌에 집중해 청약을 넣어보려고 한다”면서 “한강이 보이는 성동구에 살고 있지만 90년대에 지은 구축 아파트다 보니 더 나은 환경을 중시하게 됐다”고 말했다. 반면 분양가에 대해선 “1월 분양한 위례포레자이가 1800만원대에 분양됐던 것을 감안하면 다소 높긴 하지만 송파권역이라는 점이 상쇄를 해주는 듯 하다”고 평가했다.


견본주택은 테라스를 강조한 111T와 105㎡의 두 유형이 마련돼 있었다. 111T의 경우 2층에 총 8가구가 배정됐다. 분양 관계자는 “1층에 커뮤니티시설 등이 들어가는 것을 감안하면 층고도 충분히 높다”면서 “수변공원을 바라보면서 테라스에서 정원도 가꾸고 여유로운 생활을 즐길 수 잇을 것”이라고 설명했다.
해당 가구는 현관의 팬트리 기능을 하는 다용도 신발장과 함께, 주방 팬트리 역시 거실 복도와 주방 양 쪽에서 이어져 더 넓은 공간 활용과 동선 효율화가 가능해 보였다. 안방의 드레스룸 기능을 하는 ‘알파룸’에는 드레스룸 추가 창고가 제공돼 서재 등으로 이용할 수 있게 꾸며졌다.


우리나라에서의 남녀평등권은 1948년 7월17일 「제헌헌법」이 제정되면서부터 법적으로 보장되었다. 즉, 여성도 남성과 마찬가지로 법 앞에 평등하며 인간으로서의 존엄과 가치를 보장받을 수 있게 되었다. 그러나 유교적 가부장제적 관습이 지배적인 우리사회에서 가정과 사회에서 자행되는 여성들에 대한 폭력은 당연시되어 왔다. 특히 성폭력이나 가정폭력의 문제는 공권력이 개입할 수 없는 사적영역으로 치부되어 왔기 때문에 폭력이 수반되는 범죄임에도 불구하고 사회적 주요 이슈로 부각되지 못하였다.
이러한 여성폭력에 대한 인식이 변화되면서 1980년대에 와서 여성운동은 민주화운동에 적극참여하면서 여성의 저임금, 고용기회 제한 등 여성의 노동참여문제와 가족법 개정을 비롯하여 모성보호, 아내구타, 성폭력, 성매매 문제 등 다양한 영역에서 인권침해문제를 제기해왔다. 그리고 그러한 문제를 해결하기 위해서는 여성폭력과 관련된 법안의 제정이 요구되었다.
1980년대 초부터 여성단체들이 끊임없이 가정폭력, 성폭력 성매매 일본군 위안부 문제와 같은 여성에 대한 폭력문제를 중대한 인권침해문제로 인식시키려고 노력하였다. 그 결과 1990년대에 들어서여성에 대한 폭력문제는 사회적이슈로 부각되고 비로소 입법의 과제가 되었다. 여성운동단체들과 전문가들이 법안을 작성하고 사회여론을 조성하는 등법을 제정하려는 노력을 계속해왔다. 이러한 노력의 결과로 1990년대에 여성폭력에 관련된 법안들이 제정되기에 이르렀다.
1993년 5월 「일제하 일본군 위안부에 대한 생활안정지원 및 기념사업 등에 관한 법률」이 제정되었고 1996년 6월 비엔나 세계인권대회에서 일본군 위안부(정신대) 문제가 국제인권운동의 주요한 사안으로 부각되었다. 1994년 1월 「성폭력 범죄의 처벌 및 피해자 보호 등에 관한 법률」이 제정되었고, 1997년 12월에는 「가정폭력방지 및 피해자보호 등에 관한 법률」이 제정되었다. 1995년 1월에 「윤락행위등방지법」이 선도보호의 대상을 남녀로 하고 매춘행위자의 사회복귀지원을 제도화하는 방향으로 개정되고, 1995년 12월에는 형법이 개정되어 제 32장의 표제를 정조에 관한 죄에서 강간과 추행의 죄로 변경하였다.


여성에게 가해지는 폭력은 최소한의 인권마저 부정하는 매우 심각하고 복합적인 인권침해행위라는 점에서 볼 때 여성폭력에 관한 법안들은 여성인권을 보장하는 가장 기본적인 국가적인 장치라고 볼 수 있다. 그동안 이 법안들을 근거로 정부와 민간단체들이 여성폭력을 방지 및 예방에 주력해왔다. 특히 2001년 여성부의 출범을 계기로 여성인권에 관한 제반 사업들이 더욱 체계적으로 진행될 수 있었다. 유엔(UN)여성차별철폐위원회에서는 한국이 여성문제 해결에 있어서 각종 법적·제도적 정비가 괄목할만한 성과를 이룬 것으로 평가하고 있다.


설레는 마음으로 만나, 분주히 헤어질 때까지도 못 나눈 말들이 있는 것 같은 사이에요. 이런 일, 저런 일을 듣고 말하다 보면 어느새 마음이 따스하게 차오르는 그런 사이란 말이지요. 혼자 있을 때는 나 혼자만 즐겁고, 재미있고 끝나던 그런 말씀들이 더 다양한 마음과 만나고 나누다 보면 어느새 더 단단한 힘을 얻게 되더란 말이에요.
돌이켜 보면 언제나 과분한 사랑을 받았어요. 또 언제나 하나님을 사랑하는 마음으로 사람을 어떻게 섬겨야 하는지를 배우며 한 해 한 해, 함께했던 것 같아요. 그곳에는, 내가 꼭 살아보고 싶은 대로 살아가는 사람도 있었고요. 그리고 그곳에는, 한 걸음 한 걸음 새롭게 내디디는 발걸음을 놀라워하는 사람도 있었어요. 교회 안의 작은 교회 안에서, 그렇게 사랑받으며, 또 당연한 듯 누리며 자라올 수 있어서 감사했어요.
때로 참 신기한 마음이 들어요. 내가 뭐라고 그렇게 다사로운 눈빛으로 맞아주고 받아주고, 또 사랑해 주셨을까. 나 그때, 정말 별로였는데… 도대체 내가 뭐라고 나를 그렇게 아껴 주셨을까, 안타까이 여기셨을까. 돌아보니, 참 과분한 마음을 당연한 듯 받았더라고요. 내가 받은 것은, 하나님의 마음이었구나. 나를 감싸던 헌신은 그분의 음성이었구나. 내가 너무 귀한 것을 값없이 받아왔구나.
귀한 것을 받아들 듯 마음의 소리를 들어주는 사이가 있고, 늘 함께 머물러 주기 때문에 삶의 활력을 더하는 예배가 있어서. 지금을 버티고 있지 않은지. 진작에 힘을 다했는데도, 그곳에 가면 다시 살아갈 힘이 난다는 건 참 신비로운 일이지요. 그렇게 사랑의 말을 하는 사람으로 살아갈 수 있기를 소원해요.
힘들고 지친 이의 말을 급하게 잘라내고 설익은 충고를 던지지 않기를. 나의 기준과 선입견으로 판단하고 그를 깊이 이해하지 않음으로 상처 입히지 않기를. 오직 나의 마음에 가득한 사랑을 말하기 위해, 그리스도의 마음을 더 알아가길. 내 가장 못난 부분을 다독여주고, 설익은 나의 지식과 삶의 태도조차도 어여삐 여겨준 가정교회 식구들처럼. 누리는 평안을 값없이 나누고 싶어 하는 그 마음을 기억하며, 나의 말로… 내가 받은 충분한 사랑을 보이기를.
예수 믿으세요, 그분의 이름으로, 당신의 아픔과 당신의 삶을 온전히 사랑하는 사람들을 곁에 채워 주실 거에요.


당대 최고의 요정 화양각의 일패기생. 찢어지게 가난한 소작농 집안의 장녀로, 부모와 다섯 동생들을 굶어죽게 할 수 없어 기녀의 삶을 택한 것이 그녀 나이 열 살이다. 화려하고 아름답다. 요염하다. 사내가 보면 품고 싶어 안달이 날만큼이다. 하지만 천 하의 호색한 최철중(혜령부)도 그녀의 옷고름을 풀지 못한다! 그녀, 웃음을 팔지 않는 다. 자신을 찾은 손님들에게 시와 춤, 거문고 선율을 선사하는 예기(藝妓)다. 그 재주 너무도 빼어나서 그녀를 찾는 고관대작들의 발길이 끊이질 않는다. 그 덕에 임금은 몰 라도 수향이가 모르는 정사(政事)는 없다는 풍문이 돌 정도다. 그녀가 보고 듣는 것들은 오롯이 성열에게 전해진다. 그녀, 성열의 사람이다. 많은 사내들이 그녀를 바라보지만, 수향에게 사내는 오로지 성열뿐이다. 성열은 모른다... 그녀의 사랑이, 집념이 얼마나 지독한 것인지.


왕조 이래 가장 강한 왕권을 구축한 임금. 기지, 지혜, 모략, 노련함과 과감함을 무기로 적통이던 효연대군을 밀어내고 임금의 자리에 올랐다. (물론 귀의 도움이 있었기에 가능한 일이다) 속내를 전혀 알 수 없는 인물, 귀 조차도 그를 항시 견제하고 있다. 권력 앞에서는 형제도 자식도 없는 잔혹함을 보여 왔기에 누구도 감히 그의 뜻을 거스르려 하지 않는다. 단 한 사람, 손주인 세손 ‘윤’만 빼고 말이다! 용호상박(龍虎相搏)인 임금과 세손이 만나면 매순간 끝을 볼 것 같은 기싸움이 벌어진다. 세손에게 지나치리만큼 냉정한 임금을 두고 항간에선 ‘죽어서도 왕위를 가져가려 한다’ 뒷담화를 하고 있지만... 현조의 뜻은 다른 곳에 있다. 이제 곧 귀와 마주서야 할 세손이다. 그를 없애든 그를 인정하든...귀와 맞서야 한다. 현조는 독하게 윤을 담금질했고, 바람대로 윤은 너무도 훌륭한 사내로 왕재로 성장했다. 때가 되어가고 있다!


조용하고 온화한 성품으로 현조의 곁을 지키는 인물. 물에 물탄 듯 술에 술탄 듯, 영의정 최철중의 농간에 휘둘리는 것 같이 보이나, 종국엔 자신의 뜻대로 움직이게 만드는 정치고수다. 사동세자 사건 때 아들을 잃은 후 정치판을 떠나 후학을 기르며 남은 여생을 살려 했지만 현조가 허락지 않았다. 임금이 속내를 털어놓을 수 있는 유일한 이가 자신임을 알기에 가시밭길을 기꺼이 걸어가고 있다. 현조와 긴 세월을 함께했던 만큼 상처도 참 많이 닮아있다. 궁을, 이 나라를 지배하는 이 때문에 아들을 잃고 훗날을 도모할 수밖에 없는 이들... 손주를 지켜내기 위한 현조와 창선의 협공이 시작되고, 소리 없이 강한 할아버지들의 반란이 시작된다.


멸문종가의 장손으로 태어났다. 가문을 다시 일으키기 위해 밤낮을 가리지 않고 학문에 매진, 뛰어난 처세로 스물다섯에 정5품 사헌원 지평의 자리까지 꿰찼다. 10년을 세자의 첩자로 살며 충성을 다했다. 하지만 현조는 되려 최철중을 비리 관료로 모함하여 파면시켜버린다. 끼니를 걱정해야할 만큼 가세는 기울었고, 최철중은 폐인이 되어갔다. 그런 최철중을 다시 조정으로 불러올린 이가...다름 아닌 귀였다. 현조의 위에서 군림하는 자, 흡혈귀! 현조를 가장 증오할 관료 최철중을 이용해 현조를 견제하려는 것이다. 현조에게 바쳤던 충성만큼 배신당한 상처도 깊었던 최철중은 독하게 변한다. 귀의 사람이 되기 위해 딸자식 혜령의 목숨까지 귀에게 내어놓는 잔혹함을 보인다.


진솔하고 지혜로우며 정이 많은 인물. 죽어가던 양선을 데려와 처 꽃분에게까지 자신의 핏줄이라 속이고 양선을 친자식처럼 키운다. 진정한 딸 바보. 영민하고 심성 곱게 커가는 양선이를 보는 게 삶의 낙이다. 양선이의 처참한 과거를 알고 있기에, 양선의 기억이 돌아오지 않길 바란다. 서정도가 죽기 직전 자신에게 ‘백호연’이라는 홍문관교리에게 전달해 달라 맡겼던 ‘정현세자비망록’을 숨겨두고 있다. 정현세자비망록에는 ‘귀’라는 흡혈귀에 대한 기록들이 있었다. ‘귀’의 존재를 아는 궁 밖의 인물.


홍문관대제학 노창선의 손주. 명문종가의 장손으로 태어나, 애국을 신념으로 알고 살아왔다. 하지만 사동세자의 무고를 주장하다 억울하게 목숨을 잃은 선친을 보며, 그날로 집을 뛰쳐나가 출사(出仕)도 하지 않고 아버지를 죽게 만든 노론작당들과 현 임금의 야합을 온 백성들에게 알리려 벽서를 붙이기 시작했다. 하지만, 오랜 시간을 준비하였건만 하루 만에 붙잡혔다. 그것도...세손 윤에게! ‘죽을지언정 숙이지 않겠다’, 고개를 빳빳이 들고 있는 학영에게 먼저 손을 내민 건 윤이었다. 세상을 바꿔보자고. 애국하고 싶은 나라, 충신이 되고 싶은 나라를 같이 만들자고... 상처가 닮은 두 청년의 담합은 그렇게 시작되었다. 이후 세손과 같은 꿈을 꾸는 동지이자 벗이 되었다.


성열을 위해서라면 목숨도 아깝지 않은 심복. 비렁뱅이로 굶어 죽어가던 자신을 거두고, 이름을 주고, 직업을 주고, 사람답게 사는 법을 알려준 은인 성열의 안위가 언제나 최우선이다. 훤칠한 키에 귀족적인 마스크, 눈이 안보일 정도로 환하게 웃는 미소. 하지만, 입만열면 누구도 범접할 수 없는 초 절정 무식으로 막강외모가 주는 어드밴티지를 한방에 날려버리는 인물! 넘치는 의리 때문에 사건사고가 끊이질 않는다. 머리는 안 되고, 주먹은 앞서고... 쳤다하면 대형 사고인지라 이를 수습하는 건 성열과 수향의 몫이다. 성열이 하는 일이 얼마나 위험한 일인지 안다. 일가를 이루지 않는 이유도 그 때문이다. 호진의 인생에서 목숨을 걸고 지켜야 할 건 성열 하나여야 하니까.


근대 회화의 문을 열었다고 일컬어지는 폴 세잔은 “세상의 모든 것은 원과 원뿔, 그리고 원통으로 이루어져 있다”는 말을 한 적이 있다. 언뜻 그 이전 세대의 그림들과 전혀 다를 바 없이 지극히 평범히 보이는 세잔의 풍경화와 정물화들은 그의 이런철학을 듣고 다시 보면 왜 그가 현대 회화의 문을 연 화가라고 여겨지는 지를 이해할 수 있게 해 준다. 바로이 한 마디로 세잔은 “눈에 보이는 대로” 그리던 이전 시대의전통을 깨 부수고 “사물의 본질을 찾아” 그린다는 근대 회화의가장 중요한 개념을 정립했기 때문이다. <생 빅투아르 산MontSanite-Victoire 1902-1904>이나 <사과와 오렌지가 있는 정물Pommes et Oranges 1895-1900>은 인상파와 같은 시대를 살며 교류했지만 빛의 변화가 주는사물의 인상의 변화에 관심을 갖던 인상파와는 달리 빛의 변화와 상관없는 사물의 근원적인 형태를 찾는 것에 더욱 깊은 관심을 가졌던 세잔의 이러한철학을 이해 할 수 있게 해 주고, 피카소로 대표되는 입체파가 어떻게 여기에서부터 태어나게 되어 진정한의미의 현대 회화가 시작되게 되었는지를 이해하게 해 준다.


모든 것은 원으로 시작하고 또 원으로 끝난다 – 세잔은 간단히 사물의 형태를단순화 하다 보면 원에 이르게 된다고 생각했지만, 어쩌면 사물은 그보다 더 본질적으로 원으로 구성되어있을지 모른다. 난생(卵生)인 동물은 말 할 것도 없지만,그렇지 않은 동물들 조차도 원의 형태를 가진 난자와 정자의 만남으로 생명을 시작하고, 원의형태를 가진 세포들로 그 생명을 이어간다. 죽음 뒤에 우리는 길고 오랜 시간 동안 바람이라든지 비의도움을 받아 결국은 아주 작은 원형의 모래알의 모양으로 자연에 되돌아가게 되는데, 이것은 또한 생명체와사물 사이의 경계가 어찌 보면 그리 엄격하지 않다는 생각을 들게 하기도 한다. 어쨌든, 이러한 눈에 보이는 물리적인 형태뿐만 아니라 눈에 보이지 않는 정신의 구성까지도 결국 모든 생명체와 사물은원으로 이루어져 있고, 모든 것은 원에서 시작해서 원으로 끝난다고 우리는 말 할 수 있게 되는 것이다.
그렇기 때문에 권순익의 작품을 보는 것은 마치 우리가 사는 세계의 마음 속을 현미경을 통해서 아주 깊은 바닥 끝까지 관찰하는것 같은 기분을 느끼게 한다. 조금 먼 거리에서 바라볼 때 그의 작품은 세모의 산이기도 하고, 네모의 바다이기도 하고, 내가 발을 딛고 서 있는 땅의 흙이기도하며 때로는 열린 창으로 쏟아지는 그저 빛이기도 하다. 가까이 다가가서 바라볼 때 그의 작품은 그가한없는 무아지경에서 창조해 낸 끊임없는 원들로 구성되어 있는데, 마치 물 속에서 반짝이는 생명력으로가득 찬 개구리의 알처럼 입체의 원 속에 또, 그리고 또 원을 품고 그의 작품들은 결국 나인지 산인지물인지 구별할 수 없는 그저 하나의 생명으로, 또 생명과 같은 죽음으로 보는 이에게 다가온다.
오랜 세월 동안 ‘자아’를 찾는 구상작업 끝에 그가 원을 바탕으로 한 추상 작업에 이르게 된 것은 그러므로 어찌 보면 너무나도 당연한 일이다. 이번전시는 작가의 신작들을 소개하는 전시이지만, 보는 이들이 이 전시를 통해 지난 30년의 작업 동안 작가가 무엇을 찾고자 했는가, 그리고 이 전시를도약판 삼아 앞으로 무엇을 계속 추구해 갈 것인가를 볼 수 있는 의미 있는 전시가 되기를 기대한다.


② “추경은 전적으로 정부의 무능 탓”=2015년 7월 문재인 당시 새정치민주연합 대표의 발언이다. 이번 추경 편성도 ‘정부의 무능’ 탓으로 볼 여지가 있다. 추경은 보통 하반기에 편성·집행한다. 본예산 편성과 집행의 시차가 클수록 추가 재정 지출 요인이 발생할 가능성이 크다. 하지만 이번엔 정부·여당이 지난달부터 벌써 추경 얘기를 꺼냈다. 김영삼 정부 이후 20번의 추경 중 1~4월에 추경안이 국회를 통과한 것은 단 세 번뿐이다. 외환위기, 글로벌금융위기 때다. 기획재정부 차관 출신인 자유한국당 추경호 의원은 “1분기에 추경 얘기를 꺼낸다는 것은 정부가 본예산 편성을 잘못했다고 자인한 것”이라고 지적했다.
③ “추경은 비효율적 재정지출”=2016년 2월 이용섭 당시 민주당 비대위원장의 말이다. 기재부는 대개 추경에 회의적이다. 본예산 편성·심사는 거의 1년 내내 하는 데 반해 추경은 한 달도 채 안 걸리니 졸속이란 비판을 피할 수 없다. 또 집행도 제대로 안 된다. 한 기재부 관계자는 “보통 예산은 국비와 지방예산을 매칭해서 쓰는데 추경의 경우 갑자기 국가에서 예산을 내려보내니 재정이 부실한 지자체는 예산을 줘도 못 쓰는 경우가 생긴다”고 말했다.


과 같은 일상 생활에 적용할 만한 패턴들도 존재합니다. 일종의 행동 지침이죠. 꼭 링크를 따라 읽어보시길 권해 드립니다.
특히 많은 분이 데이트를 잘하기 위한 패턴이 실제로 나와있냐고 저한테 웃으며 질문하시는데, 믿지 못하시는 분은 위에 링크를 눌려 보시길 바랍니다. ^^ 그것도 아마존에서 별표 5개의 피드백을 받은 훌룡한 서적입니다. 다시 돌아와 PLOP5 권의 “성공적인 Framework 구축을 위한 패턴” 역시 설계 보다는 행동 지침에 초점이 맞추어져 있는 패턴입니다. 다 같이 이 논문을 읽고 두시간 정도의 회고하는 시간을 나누었습니다. 소수의 사람들만 해당 지식을 알경우, 프리젠테이션이 아주 유용한 지식 나눔의 도구가 되지만, 참가자 모두 비슷한 지식 수준을 가지고 있다면 이렇게 회고를 통해 지식을 나누는 것이 시간 절약과 다양한 의견을 나눌수 있어 더 좋습니다.
이번 회고의 내용을 간단히 요약하자면,


포럼동서남북은 또 회원들의 송년모임 행사에 국민의 세금을 부정 사용했다. 촛불 혁명의 열기가 뜨겁던 지난 2016년 12월. 포럼동서남북 회원들은 서울 시내의 한 호텔에서 송년 모임을 가졌다. 사적인 행사였지만 안보 강연 프로그램을 끼워 넣어 이날 행사비용 360만 원 중 200만 원을 정부 보조금에서 지출했다. 강연은 여러차례 막말로 구설수에 오른 적이 있는 정미홍 씨가 맡았다. 정 씨는 ‘대한민국 사회 분야별 종북세력의 현황’이라는 주제로 강연하면서, 문재인 대통령과 박원순 서울시장을 종북세력이라고 주장했다. 또 종북 좌파가 교육청을 장악했고, 과거 간첩 사건 연루자 중 다수가 현직 국회의원이라는 등 허위 사실을 쏟아냈다. 함세웅 신부 등 천주교 정의구현 사제단 등 종교계 인사들도 종북으로 몰아갔다.
포럼동서남북은 박근혜 대통령 탄핵 이후 정권이 바뀌자 지난해 8월 해산했다.


해방 직후 북한 지역에 진주한 소련군과 김일성은 초기부터 무력 공격을 전제로 군사력을 양성한 것으로 분석됐다.
이는 29일 열린 한국정치학회의 ‘해방 전후사 제대로 쓰기’ 2차 학술회의에서 한용원 한국교원대 교수는 주제 발표를 통해 “소련은 북한에 공산 정권부터 수립하고 이를 기반으로 전 한반도를 무력 통일하려 했다”며 “이에 따라 소련은 점령 직후부터 정규군 창설을 지원하고 충분한 군사력 증강 조치를 단행했다”고 했다. 한 교수는 “소련과 달리 미 군정은 경비 업무를 분담하기 위한 경비대 수준의 창설을 의도했다”며 “한국에는 공격용 무기가 아닌 방어용 위주의 무기를 제공했다”고 말했다.
온창일 육군사관학교 명예교수는 “당시 공산주의 국가는 사회주의 이념의 국제적 확대라는 목적 아래 현상파괴적인 공격적 군사력을 추구했고, 미국은 위협에 대한 자기 보존, 내부 치안 같은 목적으로 무력을 규정하는 경향이 있었다”며 “그 결과 미·소의 남북한 군대 창설은 근본적 목적과 내용이 다를 수밖에 없었다”고 했다. 홍용표 한양대 교수는 “소련이 공산주의 혁명을 전파하기 위한 팽창주의적 성격도 있었지만 역사적으로 볼 때 제정 러시아 시절부터 한반도 전체를 차지하려 하지는 않아 왔다”며 “그런 관점에서 볼 때 소련이 어느 시점부터 무력으로 남쪽을 통합하려는 북한의 공격적 관점에 동의했는지를 규명할 필요가 있다”고 했다.


경북대학교(총장 김상동)는 최근 교육부 국립국제교육원이 주관하는 ‘2019 정부초청 외국인 대학원 장학생’ 대학 추천 전형 합격자 발표에서 17명의 장학생이 선발됐다고 밝혔다. 이번 합격자는 국립국제교육원이 선정한 전국 67개 대학이 모집·추천한 64개국 956명 중에서 64개국 315명이다. 경북대는 지원자 중 25명을 추천했고, 17명이 합격했다. 이는 전국 대학 중 가장 많은 인원이다. ‘정부초청 외국인 장학생 프로그램’은 세계 각국의 우수 인재를 모


경상북도는 위생용품의 안전관리 강화를 위해 오는 24일까지 5일동안 일회용 기저귀 등 위생용품에 대한 합동단속을 실시한다고 밝혔다. 이번 점검은 가습기 살균제 사건을 계기로 생활밀착형 제품에 대한 안전관리의 필요성 증대로 ‘위생용품 관리법’을 제정 이후 첫 전국단위 점검이다. 경북도는 시군 및 대구지방식품의약품안전청과 합동으로 도내 위생용품 제조‧위생처리업체 50여 곳을 집중 점검한다. 주요 점검내용은 무신고 영업, 시설기준 및
영천시(시장 최기문)는 영천사랑상품권 가맹점을 6월까지 집중 모집한다. 영천사랑상품권은 영천시 내에서만 사용가능한 유가증권으로 지난 4월 조례를 제정했으며 7월 발행을 앞두고 있다. 종류는 5천원권, 1만원권 2종으로 상시 6% 할인판매할 예정이며 1인당 할인구매한도는 월 30만원, 연 400만원을 초과할 수 없다. 가맹점 모집은 6월까지 시청 일자리경제과와 16개 읍면동 행정복지센터에서 가맹점 지정 신청접수를 집중적으로 받을 계획이다. 가맹점 신


태권V나 마징가제트같은 고전적인 로봇부터 최근의 에반게리온까지, 대형 전투로봇은 어린 시절 꿈꾸던 로망이었다. 그렇다면 현실은 어떨까? 일단 많이 아담하고, 전투력도 아직 만화영화 수준은 아니다.
최근 우리나라에서 가장 주목받고 있는 전투로봇은 견마로봇이다. 개나 말처럼 생긴 로봇이라는 의미의 견마로봇은 네 다리나 바퀴로 움직인다. 전투 지역에서 근거리를 감시하고 정찰한다. 지뢰까지 탐지할 수 있는데다 기관총이 달려 있고, 원격으로 제어가 가능하며 인공지능도 갖춰 다목적의 전투병 역할을 할 수 있다. 국방부는 2012년까지 견마로봇을 개발을 완료해 전장에 투입할 예정이라고 한다.
이 밖에도 한국과학기술연구원(KIST) 연구진이 만든 로봇 ‘롭해즈’는 이미 이라크에 파견돼 지뢰 제거 작업에 쓰이기도 했다. 이밖에도 국내에서는 4대의 카메라로 낮에는 4km, 밤에는 2km까지 감시하는 똑똑한 정찰로봇도 개발되고 있다.


미국과 유럽에선 이미 다양한 형태의 전투로봇들이 전장을 누비고 있다. 원격 조종으로 움직이는 무인전투기도 하늘을 날아다니는 일종의 전투로봇이다. 2001년 말 미국 중앙정보국(CIA)은 중동에 있는 예멘의 사막 지역에서 알카에다의 간부를 무인 전투기 프레데터를 이용해 암살하기도 했다.
전문가들은 2015년이면 전장에서 전투로봇을 쉽게 볼 수 있을 것이라고 예상한다. 미국 주간지 포브스가 5월에 공개한 미국의 전투로봇들을 보면 앞으로 등장할 로봇들의 모습을 유추할 수 있다.
이 중 하나인 ‘마르스’는 탱크처럼 무한궤도로 움직이면서 전자동 기관총을 달고 있어 접근조차 하기 어렵다. 해안을 정찰하는데 쓰는 시글라이더라는 로봇은 긴 몸통에 꼬리가 달려 있으며 바다를 헤엄치다가 적의 기지 앞에서 꼬리를 수면 위로 내밀어 정보를 모은다.
지금까지 개발된 로봇은 그야말로 맛보기에 지나지 않을 것이다. 현재 개발 중인 ‘스퀴시봇’이라는 로봇은 몸체가 말랑말랑해서 적의 틈새로 비집고 들어가 자폭한다. 시속 100km로 달리는 전차로봇이 레이저포나 미사일, 마이크로웨이브 대포를 발사해 커다란 탱크를 폭파시키는 모습을 상상해 보라. 꼬리를 흔들며 반갑게 다가오는 개가 사실은 폭탄을 가득 달고 오는 자폭로봇일지 모른다.
로봇 전투기가 하늘을 뒤덮더니 폭탄을 쏟아 붓고 두 발 또는 네 발로 움직이는 로봇은 어느 곳에 숨어 있든지 지구 끝이라도 쫓아와 적을 공격할 것이다. 전사 한 명 한 명이 모두 터미네이터인 군대를 상상해 보면 좋을 것이다. 겁도 없고 두려움도 없으며 아무리 고문을 당해도 비밀을 털어놓지 않을 것이다.
그렇다면 태권V같은 대형 전투로봇도 등장할까? 먼 미래에는 등장할지 모르나 가까운 시일에 그럴 가능성은 없을 듯하다. 전투에 쓰기에는 두 발로 걷는 대형로봇이 효율적이지 않은데다 움직임도 둔하고 몸집만 커서 적의 공격을 받기도 쉽기 때문이다.
오히려 애니메이션 ‘패트레이버’ 스타일로 사람이 직접 타서 움직이는 소형로봇이 전장에선 더 뛰어난 활약을 펼칠 것이다. 별도로 움직이는 로봇은 아니지만 훨씬 더 무거운 군장을 들게 하고 전투력도 높여주는 ‘입는 군복’ 스타일의 로봇 갑옷은 이미 많은 곳에서 개발되고 있다.
<미국에서 개발된 전투로봇 시글라이더. 바닷속을 헤엄쳐 적 기지에 접근해 정찰한다. 사진제


그러나 로봇이 지배하는 전쟁은 지금과는 많이 다르다. 로봇은 사람을 죽이는데 죄책감도 들지 않고, 오직 명령에만 복종하며 적을 파괴할 것이다. 그리고 인간은 로봇 뒤에서 싸우거나 안전한 본부에서 대형 화면을 보며 로봇을 지휘할 것이다. 결국 인간의 존엄성은 로봇 앞에서 점차 희미해질 것이다.
오히려 전투로봇은 전쟁이 끝나면 아군에게 총부리를 겨누지 않을까. 가능성이 없는 것은 아니다. 미국에서 개발되고 있는 Eater라는 이름의 로봇은 70kg 정도의 음식을 먹고 160km를 이동할 수 있다고 한다. 만일 이 로봇이 주어진 음식이 아니라 주위에 풍부하게 있는 다른 먹잇감을 노린다면? 생각만 해도 끔찍하다.
언젠가는 인공지능을 가진 로봇도 자아를 갖게 될지 모른다. 엄청난 파워를 가진 전투로봇이 인간을 제거해야 할 적으로 느낀다면? 이미 수많은 적군을 향해 총을 쏜 전투로봇에게 ‘인간을 지켜야 한다’는 로봇 3원칙은 공허한 울림일 뿐이다. 명령하는 대로만 움직이는 전투로봇조차 그들의 CPU와 네트워크를 누군가가 해킹한다면? 로봇 뒤에 있던 군인들은 삽시간에 지옥을 보게 될 것이다.
나날이 발전하는 전투로봇에게 한 가지 질문을 던져보자. 당신은 과연 우리의 친구인가, 적인가.


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2008년이 밝자마자 연예계에 날아든 것은 안타까운 비보였다. 가수 겸 탤런트 김창완의 동생이자 록밴드 산울림의 멤버였던 김창익이 지난 1월29일(현지시간) 거주 중이던 캐나다에서 뜻밖의 사고로 사망했다.
당시 산울림은 일본 공연을 준비 중이었고, 이 같은 상황에 전해진 비보는 산울림을 기다려온 팬들에게 충격과 함께 큰 슬픔을 안겼다.
지난 4월2일에는 혼성 힙합그룹 거북이의 리더 터틀맨 임성훈의 갑작스런 사망소식이 전해져 가요계를 더욱 암울하게 했다. 사인은 급성심근경색.
임성훈은 2005년 같은 병으로 쓰러져 두 번의 수술을 받고 운동으로 10kg 이상 체중을 감량하는 등 건강을 지키기 위해 노력해온 것으로 알려졌다. 그러나 5집을 발표하고 활동 재개에 나섰다가 갑작스럽게 숨져 주위를 더욱 안타깝게 했다.
그로부터 한 달도 채 지나지 않은 지난 4월29일에는 남성 보컬그룹 먼데이키즈의 김민수가 오토바이 사고로 목숨을 잃었다. 김민수는 지난해 9월에도 오토바이를 타고 가던 중 추돌사고로 중상을 입고 수술을 받아 3집 발매를 연기하기도 했다. 건강을 회복하고 새 앨범을 발표한지 2개월 만에 이 같은 사고로 숨져 연예계에 적지 않은 충격을 안겼다.
탤런트 이언도 오토바이 사고로 세상을 떠났다. 이언은 지난 8월21일 새벽 오토바이를 몰다 서울 한남동 고가 가드레일을 들이받는 사고로 짧은 생을 마감했다. 김민수의 오토바이 사고가 있은 후 얼마 되지 않아 일어난 일이라 팬들의 슬픔은 이루 말할 수 없이 컸다.
스타들의 사고 소식보다 더 안타까운 것은 스스로 목숨을 끊은 연예인들의 고통이었다.


한편 톱스타들의 열애 및 결혼 소식에 네티즌들은 1년 내내 마우스를 더없이 바삐 움직여야 했다. 그 중에서도 가장 화제가 된 이들이 권상우-손태영과 유재석-나경은 커플이다.
권상우와 손태영은 지난 7월 전격 결혼을 발표하고 2개월 후 웨딩마치를 울렸다. 갑작스러운 결혼 발표에 손태영의 임신을 의심하는 이들도 많았지만 당시 두 사람은 이를 완강히 부인한 바 있다. 하지만 두 사람은 최근 혼전 임신 사실을 공개 시인하며 결혼 당시만큼이나 뜨거운 화제를 한 몸에 받고 있다.
유재석과 나경은 아나운서는 지난 2006년 열애 사실이 밝혀졌을 때부터 결혼이 점쳐졌던 커플이었다. 다만 두 사람이 과연 언제 결혼을 할 것인가가 큰 관심사였다. 두 사람은 지난 7월 2년간의 열애를 마치고 결혼에 골인했다.
개그맨 박명수도 지난 4월6일 2년간의 열애 끝에 피부과 의사 한모씨와 백년가약을 맺었으며 탤런트 송일국도 지난 3월15일 판사 아내를 맞고 유부남 대열에 동참했다. 그리고 송일국이 결혼하던 날 홍콩에서는 방송인 강수정이 3년 열애 끝에 재미동포 펀드매니저와 웨딩마치를 울렸다.


갑작스러운 이혼 및 결별로 주위를 안타깝게 했던 스타 커플도 적지 않았다.
지난 1월 탤런트 명세빈은 결혼 5개월 만에 파경을 맞았으며 그 이튿날에는 지누션의 지누와 김준희 커플의 파경 소식이 전해져 연예계에 큰 충격을 안겼다.
한국 플레이보이 모델 1호 이파니도 지난 5월 결혼 18개월 만에 이혼했으며 지난해 말 파경소식이 전해진 박철-옥소리 부부도 지난 9월 법적 공방을 끝내고 이혼절차를 마쳤다. 뿐만 아니라 지난 17일에는 노현희-신동진 아나운서 부부가 결혼 6년 만에 파경을 맞았다는 소식이 전해져 팬들의 안타까움을 사는 일도 있었다.
이혼 소식만큼 결별 소식도 잇따랐다. 최근 결혼까지 예상됐던 김정은과 이서진 커플이 2년 사랑에 마침표를 찍었으며 박지윤과 용이 감독도 3년 가까이 키워온 사랑을 정리했다. 이들뿐만 아니라 올해에는 SG워너비의 멤버 채동하와 씨야의 이보람, 심은진과 이천수, 소유진과 라이머의 결별 소식도 있었다.
또한 스타들의 2세 출산 소식도 연초부터 끊임없이 이어졌다. 영화배우 염정아가 지난 1월4일 딸을 낳았고 장혁은 결혼 전인 2월8일 아들을 먼저 얻었다. 또 김승우와 김남주 부부가 3월5일 아들을 얻어 두 자녀의 부모가 됐으며 개그맨 박명수는 8월10일 아빠가 됐다.
김지영과 남성진 부부는 결혼 후 4년6개월 만에 첫 아이를 낳고 부모가 되는 기쁨을 누렸으며 가장 최근에는 개그맨 이혁재가 지난 11일 딸을 얻어 세 아이의 아빠가 되는 등 연예계 잇따른 출산 소식이 네티즌들을 흐뭇하게 했다.
여기에 내년 출산을 앞두고 있는 스타들의 2세에 대한 관심도 높아지고 있다. 내년 1월 첫 아기를 출산하게 될 김희선의 아기에 대한 관심이 특히 크다. 김희선은 물론 남편 박주영 씨가 연예인 못지않은 빼어난 외모를 자랑하고 있기 때문이다.
‘칸의 여인’ 전도연도 내년 2월 출산을 앞두고 있으며 소문난 연예계 잉꼬커플 유준상과 홍은희 부부도 내년 4월 둘째 아이를 출산할 예정이다.


지난 19일 성폭행 혐의로 경찰에 구속됐다 3시간 만에 석방된 전 H.O.T 멤버 이재원(28)을 놓고 뒷말이 무성하다. 피해자라며 경찰에 신고한 김모(19·가수지망생)씨가 불과 이틀 사이에 “모든 것은 오해다. 재원오빠에게 미안하다”며 고소를 취하한 것부터 시작해 이재원 역시 “합의아래 성관계를 가졌다”고 말한 기존의 입장을 손바닥 뒤집듯 뒤집은 것이다. 양측의 합의로 종결 국면을 맞은 이번 사건의 진실은 과연 무엇일까.
김씨의 신고에서 이재원의 석방까지 숨 가쁜 이틀간의 행적을 추적했다.


또 “방송활동을 앞두고 이런 일이 일어나 출연하기로 결정했던 몇 개의 프로그램을 취소했다”며 “다음 앨범 발매도 미뤄질 것으로 예상되고 당분간 연예계 활동이 불가능할 것으로 보인다”고 전했다.
이재원은 지난 20일 미니홈피를 통해 “여러분께 심려 끼쳐드린 점 죄송합니다. 저의 입장을 정리하여 조만간 말씀드리겠습니다”고 밝혔다. 이재원은 하루 전인 지난 21일 한 일간지와의 인터뷰를 통해 “일부 언론에 보도된 내용들은 사실과 다르다. 성폭행 혐의로 기소된 것은 정말 억울하다. 문제의 김씨에게 음주를 강요하거나 성폭행한 적이 없다”고 억울함을 호소한 바 있다.
또 이재원을 고소했던 김모 양의 행보도 눈길을 끈다. 이재원을 성폭행 혐의로 고소했던 그녀는 이재원이 구속된 후 곧바로 검찰에 합의서를 제출했다. 또 일부 매체를 통해 이재원의 무고를 호소하고 있다. 이재원을 성폭행 혐의로 고소했던 그녀가 갑자기 이재원의 무죄를 주장하고 있는 것이다.
김씨는 지난 20일 이재원 소속사 측 관계자에게 사건 관련 소견서를 휴대전화 메일로 보내 당시 상황을 설명하고 사과의 말을 덧붙였다.


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판매채널선진화 TF는 지난 25일 첫 실무 회의를 가진 것으로 알려졌다. TF에 참여한 기관은 금융위원회, 금융감독원, 생명보험협회, 손해보험협회, 보험연구원 담당 실무진이다. 판매채널선진화 TF 발족은 금융위가 올해 업무계획을 발표하면서 예견됐다.
금융위는 올해 업무계획 속에 대형GA 책임경영 강화와 금융투자상품 관련 투자자 보호개선 등 금융산업의 책임성 강화방안을 병행해 추진하겠다고 밝힌 바 있다.
첫 회의는 TF 구성기관 담당자 간 상견례 자리였던 것으로 확인됐다. 특정 안건을 두고 세부적인 논의를 하기보다는 최근 보험업권의 상황이라든지 현안을 짚어보는 자리였다는 게 관계자의 설명이다.


계몽되는가 바보로 법원 농담하는 사람? -- 다른 사람이 힘의 면전에서 금지될 때 역사적으로, 법원 농담하는 사람은 뿐만 아니라 허가된state-sponsored개구장이 제작자, 그러나 그의 마음을 말하기 위하여 고용해 이었다 -- 수시로 농담, 수수께끼 또는 노래안에. 농담하는 사람은 임금 법원안에 탈선의 유일한 수락가능한 모양 이고, 모든 문화적인 금기에 조롱하, 통치자 자아를 찌르, 공중으로 그것으로 다르게 "금지한" 통찰력을 위해 출구, 행동 및 감각을 허용하는 규칙을, 위반한것을 예기했다.
우리가 우리자신을 위해 설정한 표준규격 및 현재 규범에 조롱하는 능력은 사회에의한 우리들에, 또는 이다 그것을 위해 성장의 중요한 부분 허용한다 우리들을 "버린다" 부과했다. 버림것은 배운 성장을 위해 만큼 중요하. 세계가 이는 까 라고에 관하여 우리의 현재 지견, 신념, 및 가정의 어떤은 더이상 우리의 가장 높은 관심사를 봉사할지도 모르지 않는다. 농담하는 사람은 우리들을 거울을 우리자신에게kacikoiss, 우리의 자신의 결손을 시험하는 허용한다. 우리가 진짜 유머 및 정직에 이것을 할 수 있을 때, 우리는 전이에 열l 수 있는다.


봄의 우리의 이원성으로 봉사하는 2개 요점 있는다:
봄철동안에 창조에 샤워하는 신 빛의 유입을 받기 위하여 첫째로, 저것 봄 청소 및 개인 재고목록은 필요하다. 둘째로, 저것 우리는 거의na6A?4A칥e의 우리의 자신의 개인 여행의 불확실으로 미련한 자수가 있어야 한다. 어떤 의미로는 이것은 저 것안에 이원성 요구한다 쉬운 업무 우리의 부속의 모두를 소유하는 주의깊은 내성을 이다. 다른 사람은 세계의 비애에서 분리되는 관련, 및 의식이 있는 이음 "의" 가벼움을 요구한다. 생존의 이 이중 업무는 우리의 해방에 열쇠 이다. 일어나는 때 우리가 극성을 모두 받아들일 수 있는과 각자를, 저것 명예를 주기 위하여 우리가 앞으로 "튈 것이다 더 나은 위치안에" 이는 때 이다.
신은 고 우리는 이다 고 우리가 모두 우리의 집 주소에 우리들을 발견하, 우리의 빛 및 우리의 그림자 이을 수 있는 때 이다. 우리가 우리들을 도달하는것은 우리의 집 주소에 살아있을 때,G-d 매우 단단하다. 봄 청소는 충분하지 않을지도 그것만으로 모르지 않는다. 그러나 집으로 그리고 실제적으로 살아있을 것이다 거기서 돌려보낼 것이다 신중할 결정은, 전이를 위해 더 나을 기회를 만들l 것이다.


때문에 우리가 소유하지 않는 암흑 간단하게 두는, 우리들을 소유한다.
이번 봄, 우리는 이 인간 여행을 항해하기 위하여 우리가 배우는 모두 여기 어떻게 있는 것을 받아들여야 한다. 그런 까닭에, 명예 너자신과 너의 경로. 탄력성 너자신 틈. 그래서 열심히 너자신에, 그러나 게다가 잊지 말라. 놀는것을 까 항상 생각하고 있는 동안 좋은 정화하고기, 더이상 필요한 것을 제거하기에 이번 봄을 경축하십시요.
특별하게 우리는 우리자신에의한 그것을 하는 힘이 있지 않으면, 저 배를 창조하기 위하여 신이 뿐만 아니라 빛에 우리 배를 채우기 위하여 오는 이 절기, 그러나 또한 우리들에게 힘을 주기 위하여 이다.


우리가 인류 가족 모든 구성원의 타고난 존엄성과, 그들의 평등하고 빼앗길 수 없는 권리를 인정할 때, 자유롭고 정의롭고 평화적인 세상의 토대가 마련될 것이다.
인권을 무시하고 짓밟은 탓에 인류의 양심을 분노하게 한 야만적인 일들이 발생하였다. 따라서 보통사람들이 바라는 간절한 소망이 있다면 그것은 바로 모든 사람이 말할 자유, 신앙의 자유, 공포로부터의 자유, 그리고 결핍으로부터의 자유를 누릴 수 있는 세상의 등장이라고 우리 모두가 한 목소리로 외치게 되었다.
인간이 폭정과 탄압에 맞서 최후의 수단으로써 폭력적 저항에 의존해야 할 지경에까지 몰리지 않으려면 법의 지배를 통해 인권을 보호해야만 한다.
오늘날 각 나라들 사이에서 친선관계의 발전을 도모하는 일이 반드시 필요하게 되었다.
유엔의 모든 인민들은 유엔헌장을 통해 기본적 인권에 대한 신념, 인간의 존엄성 및 가치에 대한 신념, 남성과 여성의 평등한 권리에 대한 신념을 재확인했으며, 더욱 폭넓은 자유 속에서 사회 진보 및 더 나은 생활수준을 촉진시키자고 다짐한 바 있다.
유엔 회원국들은, 유엔과 협력하여, 인권과 기본적 자유를 함께 존중하고 준수하며, 그것을 증진하자고 약속하였다.
그런데 이러한 서약을 온전히 실현하려면 인권이 무엇인지 또 자유가 무엇인지에 관해 모든 사람이 공통적으로 이해하는 것이 무엇보다 긴요하다.
따라서 이제, 유엔총회는, 사회의 모든 개인과 모든 조직이 이 선언을 언제나 마음 속 깊이 간직하면서, 가르침과 배움을 통해 이러한 권리와 자유가 존중되도록 애써 노력하며, 국내에서든 국제적으로든, 전향적이고 지속적인 조치를 통해 이러한 권리와 자유가 보편적이고 효과적으로 인정되고 지켜지도록 애써 노력하기 위하여, 모든 인민과 모든 국가가 다함께 달성해야할 하나의 공통 기준으로서 유엔 회원국 인민들과 회원국의 법적 관할 하에 있는 영토의 인민들에게 세계인권선언을 선포하는 바이다.


사람을 처음 만나 이야기를 주고받다 보면 그 사람을 어느 정도 알게 되는데 매번 그 사람이 한 말에 들어 있는 정보보다는 그 사람의 깊이와 품성을 더 많이 알게 된다. 정보는 지극히 일부이거나 의도적인 것이라 한두 번으로 그 사람을 가늠하기에 현저히 부족하지만 그 사람이 하는 말의 바탕에 깔려 있는 생각의 근간이나 말하는 태도는 대부분 그 사람을 제대로 보여준다. 말은 결국 그 사람을 보여주는 것이다. 글 역시 안에 있던 게 나온다. 수필은 물론이고, 허구인 동화나 소설을 쓰고 나도 사람들은 그 안에서 나를 발견한다는 말을 하곤 했다. 특히나 내가 즐겨 쓰는, 몇백 년 전의 사실을 바탕으로 이야기를 구성한 작품에서도 그런 말을 들었다. 주제야 말할 것도 없거니와 주인공의 대사 속에, 묘사 한 줄 속에 내가 들어 있음을 그래서 알았다. 문학이 작가의 삶의 체험을 녹여낸 것이라는 학교 시절 배운 문학의 기본 답안을 이제야 깨친 것이다. 오래전 타의로 일을 접어야 했던 아쉬움과 분노가 아직도 가슴 깊이 남아 있어서 최근 내가 쓴 소설의 한 엑스트라로 자기를 찾아 떠나는 여성을 그린 적이 있다. 그걸 쓰고 나서 치유가 된 느낌을 받았다. 그래서 글을 쓰다가 까마득히 잊었던 나를 발견하기도 한다. 결국 안에 있던 게 나오는 구나, 하는 것을 알게 된 후부터 글을 쓰는 게 조금은 편해졌다. 쥐어짤 게 아니라 내 안에 귀를 기울여 쓰자는 생각이 나를 자유롭게 했기 때문이다.
나는 좋아하는 것, 기쁨이나 분노로 흔적을 남긴 것, 가슴에 울림을 준 것, 탐구하고 싶은 것…, 거기에 촉수를 세운다. 그런데 내 탐구심을 자주 건드리는 것은 뜻밖에도 역사 속에 있었다. 뜻밖이라는 것은 학교 시절 내내 역사가 너무나 재미없었고 성적도 하위권이어서 거의 콤플렉스 수준이었기 때문이다. 그런데 아이러니하게도 오늘 나의 관심사에 대한 답을 옛 사실과 옛 문학에서 종종 건질 수 있었다. 결국 역사가 싫었던 게 아니라 역사교과서가 재미없었던 것이다. 역사적 사실을 소재로 팩션을 쓰게 된 건 그 때문이다. 독자에게 역사와 고전 속에 들어 있는 삶의 건더기를 보여주고 재미를 주면서 나 자신도 배우고 즐기는 것이다. 오래전에 못한 탐구를 지금, 문학과 함께하는 것이다. 때문에 나는 역사소설 작가라 불리는 것에 부담을 느낀다. 역사를 재해석할 지식과 안목도 없거니와 그쪽에 매진할 계획 같은 것도 없다. 말 그대로 내 촉수를 건드리는 부분에 대한 즐거운 탐구의 결과일 뿐이다. 사회문제에 대한 분노와 청소년에 대한 애정으로 썼던 청소년소설 역시 그들과 나눈 교감들을 써내지 않을 수 없는 의무감에다 내 안에 차서 끓고 있는 것을 쏟아낸 것이다. 역사소재, 과거가 아닌 현재의 청소년 이야기를 쓴 걸 보고 누가 또 뜻밖이라고 했다. 앞으로도 청소년소설을 쓸 것인가 하는 질문이나 청소년소설 청탁을 받으면 역시 부담스럽고 난감해진다. 계획이 없기 때문이다. 다음에는 무엇을 쓰게 될지 나도 모르겠다.


내 말과 글이 나를 보여주는 만큼 그에 대한 책임도 크겠지만 그래서 잘 살고 싶어진다. 사는 대로 말과 글에 드러나게 되지 않는가 말이다. 나는 작가로 사는 동안 분노에 민감한 사람이 되기를 원한다. 그리고 애정이 깊은 사람이기를 그보다 더 원한다. 대화를 나누면서 깊은 연륜과 따뜻한 포용을 느낄 수 있는 어떤 작가 분을 몹시 존경하고 있다. 그것이 그동안 살아온 그 사람의 삶의 결과이고 그 사람 자체임을 알기 때문이다. 그리고 아주 훗날, 내가 그러하기를 희망한다.


1970~80년대만 해도 ‘일사불란’이라는 말이 행정의 키워드였다. 90년대 들어 사회 전반의 민주화 추세와 함께 ‘하의상달’이라는 표현이 자주 쓰인다. 상명하복의 압제적 행정문화에 대한 위장된 반성이랄까? 정보화의 꽃이 만개한 지금, 우리 행정의 화두는 아마도 ‘소통’일 것이다.　소통은 사전적으로 [1. 막히지 아니하고 잘 통함, 2. 뜻이 서로 통하여 오해가 없음]이라 정의된다. Communication이라는 영어표현이 차라리 더 쉽게 와 닿는다. 소통은 말하기는 쉬워도 제대로 실천하기는 매우 어려운 덕목이다. 이를 방해하는 장애물, 즉 개인의 이기심 때문이다.　소통은 손익계산서상 단기적으로는 손실처럼 나타난다. 나의 지식, 정보, 의도가 타인에게 노출되므로 마치 패를 보여주고 화투 치는


징검다리 연휴와 함께 시작된 계절의 여왕 5월은 가정의 행복과 평안을 소망하는 가정의 달이기도 하다. 세상을 살다보면 한순간도 소중하지 않은 것이 없고 누구라도 행복해질 권리가 있다고는 하지만 특히 가정의 달이 오면 화창한 봄날 대지를 뚫고 파랗게 돋아나는 어린 새싹처럼 티없이 맑고 투명한 우리 어린이들이 상처받지 않고 무럭무럭 자라서 지역사회는 물론이고 나라발전의 기둥이 될 수 있도록 응원해 줘야겠다고 다짐한다. 또한 도움의 손길이 절실한 사회적 약자와 소외계층에도 관심을 두고 지원의 손길을 내밀어서 삶의 희망을 이어가도록 해주는 것이야말로 함께 사는 세상을 만드는 지름길이라는 생각 역시 많이 하게 된다.　다행스럽게도 많은 기업들이 공?사를 불문하고 기업의 존재이유를 높이고 함께 어울려 사는 공동


한낮의 기온이 20도가 훌쩍 넘으면서 어느덧 여름의 문턱이 다가왔음을 느끼게 한다. 희망차게 출발했던 2017년도 벌써 5개월이 지나고 이제는 하반기로 접어들 때가 다가오고 있다. 엊그제 퇴근길에 보았던 만개한 철쭉과 푸른 잎들이 제법 싱그럽게 느껴져 기분까지 상쾌해졌다. 그러다 문득, 우리 농어촌의 어려운 현실이 뇌리에 스쳤다. 갈수록 어려워져만 가는 농어촌은 언제쯤이면 활력을 되찾을 수 있을까? 통계를 보면 농가에서 65세 이상의 고령인구 비중이 38.4%로, 전체인구 대비 고령인구가 차지하는 비중 13.1%보다 무려 3.1배나 높은 수준을 보이면서 대다수 농어촌지역은 이미 초고령 사회로 진입해있다는 사실을 알 수 있다. 이러한 현실에서 노인복지 문제를 해결하지 않고서 활력 있는 농어촌으로 가는


농가소득이 안정될 때 농업인은 지속가능한 농업·농촌을 가꿀 수 있고 그 혜택이 국가와 전 국민에게 돌아간다.　통계청이 지난달 24일 '2016년 농가 및 어가 경제조사'결과를 발표하였다. 주요 내용을 살펴보면 2016년 전국 농가 평균소득은 전년보다 2만원이 하락한 3,720만원으로 발표 하였고 하락의 주요원인은 수확기 쌀값 하락과 청탁금지법 시행, AI 피해로 가금류 살처분 등으로 인하여 농업소득 10.6% 감소가 원인으로 분석된다.　농가소득은 농업생산 결과인 농업소득과 농업 이외의 활동인 농외소득, 농업보조금·공적연금·수당 등 이전소득, 우발적으로 발생하는 비경상소득의 합으로 이루어진다.　전라북도의 농가소득은 36,875천원으로 전국평균에 322천원 부족하다. 현재 상황은 비록 평균에 약간 못 미치는


1997년 IMF 외환위기를 겪은지 꼭 20년이 지났지만, 우리 경제는 어느 것 하나 나아지지 않았다는 생각이 든다. 일각에서 ‘잃어버린 20년’이라는 이야기가 나오는 것도 이 때문이다.사람들이 IMF 때보다 상황이 악화하였다고 하는 이유는 IMF 당시와 현재를 비교해 보면 알 수 있다. IMF 당시에는 세계 경제 상황이 호황국면이었고 우리나라도 산업경쟁력이 있었기에 수출이 두 자리 증가율이 가능하였으며, 이는 외환위기를 조기 졸업할 수 있었던 이유로 작용했다. 반면, 현재는 세계경제상황이 녹록지 않을 뿐 아니라 그 당시나 지금이나 우리의 주요 수출품목은 반도체·자동차·조선으로 산업체계 다변화가 이루어지지 않았다. 특히, 우리나라를 대표해 왔던 조선업은 ‘좀비 산업화’되었고, 자동차는 수출대


2011년 일본 후쿠시마 원전사고 이후 에너지 분야에도 안전이 새로운 화두로 등장하였다. 전력으로 대표되는 에너지는 인간생활에 대표적인 필수재이지만 환경에 대한 영향과 안전성 측면에서 논쟁의 대상이 되어 왔다. 이에 대한 고찰과 기술의 발전이 더해져 현재는 그간의 화력과 원자력에 의한 에너지 생산을 대체할 수 있는 에너지원, 즉 신재생에너지의 개발 확대에 노력하고 있다.이러한 세계적 추세에 맞춰서 우리나라도 지속적으로 늘어나는 전력수요를 신재생에너지로 대체하기 위한 노력이 정부 주도로 다양하게 진행되고 있다. 제4차 신재생에너지 기본계획에 의하면 태양광과 풍력을 핵심 에너지원으로 육성하여 ‘35년까지 신재생에너지보급률 13.4% 달성 및 해외시장 진출을 통해 지속가능성장을 위한 자생력을 확보하는 비전을


인생의 나이테가 쌓여갈수록 자주 느끼는 생각인데, 일과 가정은 두 수레바퀴 같다는 것이다. 이들 바퀴는 물(物) 자체로는 각기 왼편, 오른편을 차지하는 독립된 존재다. 하지만 기능적으로 볼 때 한쪽이 시원찮으면 다른 쪽도 제 역할을 못하게 되는 운명공동체인 것이다. 그리고 두 바퀴의 크기, 견고성, 구동성이 같아야 수레의 최고 성능이 나올 수 있다. 바퀴의 크기가 다르거나 한쪽 기능이 부실할 경우 수레의 원활한 작동을 기대할 수 없다. '일, 가정 가운데 뭣이 중한가?'란 질문은 어리석고 무용하다. 당연히 둘의 양립이 소망스럽기 때문이다. 그러나 양자는 속성상 조화보다는 갈등 지향적이다. 일에 빠지면 가정을 등한시하게 되고, 가족만 챙기다 보면 직장에서 팔불출로 찍힌다. 그리고 이 둘 사이를 적당히 오락


따사로운 햇살과 함께 벚꽃이 비처럼 흩날리는 요즘 복잡한 일상에서 벗어나 어디론가 훌쩍 떠나고 싶은 마음이 크다. 다행스럽게도 전라북도에는 1시간 이내의 가까운 거리에 편안한 마음으로 둘러보기 좋은 곳이 많이 있으니 이 또한 지역에서 누릴 수 있는 호사가 아닐 수 없다. 익산 미륵사지도 그 중 하나로 고대 동아시아 문명 발달의 절정을 보여주는 왕궁리 유적과 함께 2015년 유네스코 세계문화유산으로 등재된 백제역사유적지구 안에 자리하고 있다.백제시대 무왕이 창건했다는 미륵사지는 백제의 국가사찰이자 동아시아 최대의 사람이었지만 17세기경에 폐사가 되었다고 전해진다. 현재 복원작업이 한창인 미륵사지 서탑은 국내 최대 최고의 석탑이며, 화강석을 목재처럼 다듬어 하나하나씩 이어붙인 목탑의 축조방식을 그대로


요즘 인기리에 방송되고 있는 “한끼줍쇼”라는 TV 프로그램이 있다. 평범한 가정집에 연예인이 찾아가서 밥을 얻어먹고 세상사는 이야기를 하는 내용이다. 방송을 보고 있노라면 ‘사람들이 먹는 밥이 다 거기서 거기’라며 반찬 투정하는 아이를 타이르는 옛날 어르신들 말씀을 떠올리게 된다.그런데 요즘 ‘밥’은 그리 단순하지 않다. 식생활 습관이 다양해지면서 ‘밥’이 곧 쌀이었던 시절은 이미 오래전 이야기가 되어버렸다. 식생활이 서구화되면서 어느 때부터인가 우리의 밥상에는 쌀은 점차 자취를 감추고 대신 빵, 면 등 밀가루 음식이 그 자리를 조금씩 자리를 차지해 왔다.해마다 국내 쌀 재고량은 증가하는 반면 국민 1인당 쌀 소비량은 감소하고 있다. 지난 1월 통계청이 내놓은 2016년 양곡소비량 조사 결과


봄이 느껴지는 날씨와 함께 영농철이 시작되었다. 예로부터 농자천하지대본(農者天下之大本)이라 하지 않았던가. 누가 뭐라 해도 아름다운 우리 강산에 오곡백과의 풍요로운 열매를 맺게 하는 농업이야말로 우리의 먹거리를 생산하는 나라의 기본산업이라 아니할 수 없다.우리 민족의 역사는 농경에 근간을 둔 농업위주의 생활을 영위해 왔고 특히 주곡은 미작을 위주로 한 벼농사가 중심이었다. 그래서 우리 지역을 도작문화(稻作文化)의 발상지라 하지 않는가. 최근 몇 년간 큰 가뭄은 없었지만, 그간에도 극심한 가뭄으로 물 한 방울의 소중함을 절실하게 느꼈었던 여러 차례가 있었다.우리나라는 1960년대에 시작된 경제개발계획 이후, 산업화와 도시화로 물 사용에 대한 수요가 급격히 늘어나면서 최근 물관리와 관련된 정책이


빼어난 맛과 멋이 함께하며 예술의 고장이라고 불리는 전라도는 지금의 전라북도와 전라남도를 합해서 부르는 이름이다. ‘전라’는 전주와 나주의 머리글자를 합하여 만든 지명으로, 고려 현종 때의 전라주도(全羅州道)에서부터 비롯된다.이러한 사실은 역사적으로 전주를 중심으로 하는 전라북도와 나주를 중심으로 하는 전라남도는 생활권과 경제권이 완전히 다르다는 의미이기도 하다. 사실 광주광역시가 만들어지기 전까지는 전북과 전남이 거의 비슷한 경제규모를 가졌다. 그러나 1980년대 들어 광역시 위주의 개발전략이 본격화되면서 수도권과 지방, 지방 내에서도 광역시가 있는 지역과 없는 지역의 격차가 더욱 커지는 불균형이 심화하였다.특히 광역시도 없으면서 수도권이전 혜택도 받지 못한 전라북도가 가장 큰 피해자가 되


국내외 위기에서 비롯한 경기침체의 여파로 우리 지역 소상공인이 힘들다. 창업 여건이 나쁘지만, 일자리가 줄어드는 탓에 자영업에 뛰어드는 사람이 늘어만 간다. 우리나라가 창업을 선호하기 때문이 아니라 ‘고용대란’으로 일자리를 잃은 장년층과, 일자리를 구하지 못한 청년층이 창업 전선에 몰렸기 때문이다.　우리 전북지역 산업구조를 살펴보면 13만개의 사업체 중 숙박, 음식, 도소매업이 50% 비중을 차지하고 있어 자영업이 지역 경제의 중요한 기반을 이루고 있다고 할 수 있다.한국은행은 한 보고서를 통해 중소기업 대출금리가 0.1%포인트 오를 경우 자영업의 폐업위험은 최고 10.6%까지 상승한다고 분석한 바 있다. 최근 미국이 금리인상을 단행하면서 국내 시장금리가 덩달아 오르고 있는데, 요즘 같은 불경기


‘살아 있는 바다, 숨쉬는 연안(The Living Ocean and Coast)‘을 주제로 2012년 전라남도 여수 신항 일대에서 열린 ‘여수세계박람회’는 기후변화, 생태계파괴 등 인류 현안과제에 대응하기 위한 국제사회의 협력을 이끌어내고, 바다의 미래와 인류 성장 동력인 해양과학기술을 소개하였다. 그 결과 박람회 개최 93일 동안 입장객수는 820만 명을 넘어섰고, 엑스포(EXPO) 개최로 인하여 해양산업 발전 및 남해안이 관광지로 더욱 주목을 받았으며 더 나아가 국가이미지 제고에도 기여하였다.영국 런던에서 1851년 개최된 만국박람회(수정궁 박람회)는 근대적 의미의 최초의 엑스포이다. 산업혁명이라는 사회경제적 상황을 배경으로 탄생한 이후 새로운 기술들을 전시 및 발전상을 일반 대중에게 파급시키


30년간 외지에서 공무원 노릇 하면서 솔직히 몰라도 너무 몰랐다, 전북상황이 이 정도인지는. 명절이나 출장길에 듣는 지인들의 ‘못사는 전북’ 타령을 한낱 엄살로 치부했다. 명창의 구성진 소리와 지필묵 향기가 지천인 양반동네서 걸핏하면 못산다는 푸념이니, 조금 과장하면, 자해공갈처럼 느껴지기도 했다. 이곳 특유의 습관성 응석이리라 여겼다.어린 시절을 돌아보면 특별히 우리만 못산다는 자격지심은 크지 않았던 성싶다. 가난은 일반적인 삶의 모습이었지 트라우마가 결코 아니었다. 아직 철따구니 없어서였겠지만, 타지방에 대한 상대적 박탈감도 딱히 못 느꼈던 것 같다. 물론 서울에 대한 막연한 동경이나 열등감은 감출 길 없었지만, 그건 촌사람이면 다들 지녔던 보편적 정서 아니었겠는가? 오히려 우리 고장이 대한민국


봄 햇살이 좋은 주말 오후 산책길에서 우연히 드론을 날리는 동호회원들을 만난 적이 있다. 빠른 속도로 이륙하더니 공중에서 선회, 상승과 하강, 정지비행 등 여러 기술을 구사하는 것이 마치 곡예비행을 하는 것 같아 보기 좋았다. 만약 카메라가 달렸었더라면 근사한 봄 풍경을 고스란히 담아내지 않았을까? 하늘에서 내려다보는 세상은 우리가 눈으로만 보는 것보다 더 넓고 아름답지는 않을까? 하는 상상을 해본다.마치 벌이 왱왱거리는 소리를 내며 날아다닌다고 해서 드론이라는 이름이 붙여졌다는 무인비행장치는 크기와 모양이 다양해지고 활용분야도 광범위해졌다. 더구나 적은 비용으로 넓은 지역을 모니터링하고 실시간으로 전달할 수 있기 때문에 측량은 물론이고 영상촬영, 대기환경측정과 각종 실태조사를 비롯한 실종자 수색,


음력으로 2월 8일인 어제는 땅속에 들어가 겨울잠을 자던 벌레나 개구리 등이 깨어나 꿈틀거리기 시작한다는 경칩이었다. 조선 헌종 때 정학유가 지은 농가월령가 중 2월령을 보면 ‘개구리 우는 곳에 논물이 흐르는구나, 맷 비둘기 우는 소리 나니 버들 빛이 새로워라, 쟁기 차려 놓고 봄갈이하여 보자’ 라는 가사가 있다. 가사내용을 보면 경칩이 속한 2월은 개구리들이 번식기인 봄을 맞아 논물이 괸 곳에 알을 낳고 만물이 생동하여 본격적인 농사를 준비하는 중요한 시기임을 알 수 있다. 바야흐로 본격적인 영농 준비 시기이다. 우리농협은 ‘농가소득 연 5,000만원 시대’를 앞당기기 위해 지난해 연말부터 전사적인 역량을 결집해 왔다. 특히 농자재 가격을 인하하여 2015년보다 화학비료 값은 1,1


3월 5일, 만물이 깨어나는 경칩(驚蟄)이 오면서 햇볕이 따스해지고 봄도 성큼 다가왔다. 얼었던 땅이 녹고 지난겨울 살을 에던 바람결이 제법 살랑살랑 불어오면서 봄의 향기가 일렁인다. 이쯤 되면 누구나 그렇듯, 새로운 마음을 갖게 된다. 그리고 희망찬 다짐을 한다. 늘, 봄(春)이 되면 그동안 나태하기만 했던 마음들은 초심(初心)의 상태로 돌아가고자 한다. 오랫동안 직장생활로 인해 타성에 젖어 있다는 생각이 든다면 지금 당장 초심을 바로잡아야 할 때가 온 것이다. 물론 초심으로 돌아가는 것은 생각보다 그리 쉽지 않다. 그럼에도 불구하고 우리가 초심으로 돌아가려는 가장 큰 이유는 처음의 그 새롭고 떨리는 마음을 잊지 못해서가 아닐까? “ 나를 더 사랑하자 ”그럼 우리는 초심을 지


눈을 크게 뜨고 사방을 둘러봐도 모두가 어렵다는 소리뿐이다. 지난해 대통령 탄핵 이후 극심한 사회혼란이 이어지고 있는 상황에서 AI부터 구제역까지 전국을 휩쓸고 있으며, 최근에는 트럼프 미국대통령 체제의 보호무역주의 강화, 북한 미사일 도발 등 정치, 경제, 외교, 안보 모든 면에서 우리를 우울하게 만들고 있다.우리 전북이 닥친 상황은 더욱 근심스럽기만 하다. 전북경제의 큰 축을 담당했던 군산조선소는 이제 그 존치마저 위태로운 불확실한 상황에 처해 있고, 부정청탁금지법 시행 이후 내수부진에 따른 지역 소상공인들의 시름은 더욱 깊어가고 있다. 도내 기업들의 체감경기도 점점 나빠지고 있다. 전라북도상공회의소협의회가 도내 제조기업을 대상으로 경기흐름에 대한 기업인식을 조사한 결과 전반적인 경영상황


북한이탈주민 즉 탈북민들이 사기 피해에 울고 있다. 최근 국내 모 방송매체를 통해 우리에게 잘 알려진 탈북민 출신 방송인 겸 사업가가 출연해 동업자에게 사기 피해를 당한 사연이 알려지면서 애잔한 감정을 자아낸 바 있다. 차디찬 동토의 땅에서 그토록 동경하던 따뜻한 남쪽나라 내 민족의 품으로 어렵사리 들어왔지만 범죄피해로 가족과도 인연이 끊어지면서 극단적인 선택까지 생각했다는 사연이 너무 안타깝게 다가왔다.
북한이탈주민은 입국 이후 우리 사회 정착한 기간이 비교적 짧고 경제관념이 부족한 경우가 많아 일반 국민들에 비해 사기 등 각종 범죄에 취약할 수밖에 없는 구조적 여건에 놓여있다. 특히 북한이탈주민들의 주 범죄타깃은 사기범죄 피해가 많은 편인데 사업 또는 고수익 미끼 투자와 관련되거나 돈을 빌려주고 받지 못하는 경우, 불법 다단계 업체에 투자했다가 손해를 보는 경우, 북한이탈주민 명의를 도용한 카드 관련 사기 등 각종 범죄가 끊이질 않고 있다. 물론 경찰에서도 북한이탈주민에 대해 수시로 각종 생활법률 및 최근 빈발 범죄에 대한 피해 예방교육을 실시하는 등 다각도로 북한이탈주민 범죄예방과 신변보호에 나서고는 있지만 지능적인 사기 범죄피해는 한순간인지라 한순간 방심하게 되면 범죄피해자가 될 수밖에 없게된다.
수많은 부류의 인간이 공존하는 사회에서 사기 등 각종 범죄행위는 있기 마련이지만 같은 민족끼리 그것도 동토의 땅에서 어렵사리 한국에 입국한 북한이탈주민들에 대한 범죄 행위는 그들의 마음을 멍들게 하고 사회적 불신을 야기하는 악순환을 야기하게 된다는 사실을 잊지 말자. 물론 북한이탈주민 또한 일확천금의 꿈으로 철저한 준비도 없이 돈을 벌려고 하는 안이한 생각을 버려야 할 것이다. 자본주의 체제에서 노력 없이 한순간에 돈을 벌수 있는 방법은 없기 때문에 사기 등 각종 범죄피해를 입었을 경우 가까운 경찰관서나 지역별 지자체, 하나센터 등 북한이탈주민 정착지원기관에 즉시 도움을 요청해 법적인 해결방법을 모색하여야 할 것이다.
자유를 찾아 생명을 내걸고 어려운 탈출을 감행한 북한이탈주민들에 대해 범죄의 손길이 미치지 않도록 관심과 지원은 우리 사회 모두의 몫이다. 다가올 통일을 대비하는 자세로 북한이탈주민들의 남한 정착과정에서의 각종 수난과 범죄피해 예방은 중차대한 과제라고 본다.


내 마음속에서 너의 사랑이 나를 찾아와
네 마음깊은 너의 사랑이 날 찾아
그대를 지키고픈 나의 마음
그대를 향한 나의 마음 이제 끝이 없어
너만을 사랑하는 나 이제 너를 위해
모든걸 네게 주겠어 내가 죽는 날까지
그대를 향한 나의 마음 이제 나와 영원히
나의 강한 모습을 누구보다 따뜻한
너의 두눈속에 이제는 보여 주겠어
너의 푸른 마음이 나의 가슴 속 깊이
너의 세상속에 영원히 함게 할꺼야
저 하늘 끝까지 나를 사랑해 누구보다 더
우릴 위한 나의 사랑이 불타
그대와 함께 하는 나의 마음
내 마음속에서 너의 사랑이 나를 찾아와 네 마음깊은 너의 사랑이 날 찾아 그대를 지키고픈 나의 마음 그대를 향한 나의 마음 이제 끝이 없어 너만을 사랑하는 나 이제 너를 위해 모든걸 네게 주겠어 내가 죽는 날까지 그대를 향한 나의 마음 이제 나와 영원히 나의 강한 모습을 누구보다 따뜻한 너의 두눈속에 이제는 보여 주겠어 너의 푸른 마음이 나의 가슴 속 깊이 너의 세상속에 영원히 함게 할꺼야 저 하늘 끝까지 나를 사랑해 누구보다 더 우릴 위한 나의 사랑이 불타 그대와 함께 하는 나의 마음


나 오늘 너의 두눈에 너의 맘을 열었어
나 너의 마음속에서 너와 함께 해
새로운 세상 푸른 마음들 너의 모습 이제 너와 함께 해
새로운 우릴 위해서 그대 나와 영원히
내 마음속에 있어 너의 하얀 미소 너의 푸른 마음들 네가 있어
너의 삶을 이젠 새롭게 시작해 이젠 매일 기억하는 너의 모습
이젠 너와 함께 모든것을 시작하겠어 너의 모든 걸
이제는 나와 함께 한다면 이젠 그대와 모든 걸
이제는 나와 함께 한다면 이젠 그대와 나만이
너의 마음속에서 너와 함께 해
너의 마음속 깊은 그대 사랑을 느껴 너의 마음속에


나 오늘 너의 두눈에 너의 맘을 열었어 나 너의 마음속에서 너와 함께 해 새로운 세상 푸른 마음들 너의 모습 이제 너와 함께 해 새로운 우릴 위해서 그대 나와 영원히 내 마음속에 있어 너의 하얀 미소 너의 푸른 마음들 네가 있어 너의 삶을 이젠 새롭게 시작해 이젠 매일 기억하는 너의 모습 이젠 너와 함께 모든것을 시작하겠어 너의 모든 걸 이제는 나와 함께 한다면 이젠 그대와 모든 걸 이제는 나와 함께 한다면 이젠 그대와 나만이 너의 마음속에서 너와 함께 해 너의 마음속 깊은 그대 사랑을 느껴 너의 마음속에 나 함께 우릴 위한 세상


“유치원교육은 한마디로 좋은 습관, 바른 습관을 양성하는 교육으로 국민의 자질을 높이는 가장 기초적인 사업이라 할수 있죠.” 30여년간 오롯이 유아교육전선에서 한우물을 파온 연길시새싹유치원의 김영란원장은 유치원교육에 대해 이같이 개괄한다.
“세살적 버릇이 여든까지 간다”는 말이 있듯이 어릴 때의 습관은 평생에 관계되며 따라서 옳바른 습관은 성공적인 인생을 살아가는데 밑거름이 될수 있다. 이런 견지에서 김영란원장은 습관양성을 유치원교육의 핵심이자 골자로 내세우고 유치원의 모든 교육 내용과 형식을 어린이들의 눈높이에 맞추어 고안하고 추진하고있다.
1983년에 연변제1사범학교 유사학과를 졸업하고 룡정시제1유치원. 화룡시제1유치원, 연길시새싹유치원에서 담임사업으로부터 교무주임, 공회주석을 거치면서 차곡차곡 실력을 쌓아오다가 1998년 새싹유치원의 제8임 원장으로 발탁되여 원장경력만 17년, 김영란원장에게서는 유치원교육에 대한 다함없는 사랑과 드팀없는 열정과 함께 전문가적인 리념과 견해들이 걷잡을수 없이 쏟아져나온다.
새싹유치원에서 오랜시간 사업해온 그는 어린이들이 자기를 잘 관리하고 남에게 페를 끼치지 않으며 환경을 관심하도록 이끌어왔으며 새싹유치원을 다닌 아이들이 남달리 사랑의 마음이 많고 착하고 바른 심성을 지녔으며 례절이 밝다는 평가를 들을 때면 운영리념과 교육모식들이 효과로 나타난다는 생각에 신심과 용기를 가지게 된다고 한다. 그가 창도한 새싹유치원의 “음악으로 말해요”는 유치원교육의 정수를 집약화했다고 볼수 있다. 유치원에서 익혀야 할 지식이나 습관들을 아이들의 심리특점에 맞게 음악으로 재구성해 습득하도록 하는것이다. 물절약을 딱딱한 구호가 아니라 “쏴 노, 쪼로록 오케이”로 노래로 구성하고 딱딱한 구구단암송, 운동장에서 줄을 설 때나 밥 먹을 때나 모든 요구사항을 노래로, 또는 률동을 곁들여 한다. 어린이들은 경쾌한 음악속에서 자연스럽게 행위규범을 익히고 또 아무리 딱딱한 지식이라도 흥미롭게 배우게 된다. “교육이란 지식을 쉽게, 흥미롭게 알게 하는게 아닐가요?” 그의 말처럼 알기 쉽게 가르쳐 흥취를 가지고 즐겁게 배우게 하는것이 교육의 정수가 아니겠는가?
김영란원장은 교원성장에도 남다른 관심과 심혈을 기울이고있다. “교육의 주체는 교원”이라는 인식에서다. 교수능력제고와 더불어 김영란원장은 교원들의 “행복”을 각별히 강조한다. 교원이 정서적으로 안정되고 행복지수가 높아야만 유치원의 분위기도 좋아지고 교수효과도 올라간다는 판단하에 그는 녀성교원이 대부분이지만 산후휴가를 1년씩 주고 유치원의 식당을 알심들여 꾸리는 등 생활의 구석구석 조직의 배려를 감지하도록 하며 “나는 천사” 관념을 수립하도록 한다. 신진교원들에 대한 양성을 체계적으로 하는 한편 세대차이를 공감하면서 마음으로 환영해 올해 갓 초빙된 남성교원들의 얼굴에도 웃음꽃이 활짝 폈다.
그의 드높은 사업심과 유치원교육에 대한 지혜들은 풍성한 열매를 안아왔다. 그는 2012년 길림성5.1로력메달, 과학연구형교장, 전국환경교육시범학교 특출기여인물, 전국원장양성기지 지도교원으로 선정되고 《중국당대영재록》, 《중국전문가인명사전 10권》에 사적이 게재되며 그의 론문들이 성우수과학연구성과 1등상, 전국우수과학연구학술성과 특등상 등 영예를 안아왔다. 그가 주필을 맡고 편찬한 《유치원쾌락음악률동》 대, 중, 소반 교과서는 성교수성과 3등상을 받기도 했다.
자치주 수부도시 연길시의 오랜 공영유치원으로 앞선 량질의 교육자원을 공유하고 시범유치원으로서의 역할을 충분히 발휘해야 한다는 사명감으로 김영란원장은 최근에는 주내와 산재지역의 조선족유치원들의 스승으로 활약하고있다. 특히 조선족산재지역에서 유치원교육의 중요성을 실감하고 줄줄이 찾아오는 참관단을 따뜻하게 맞이하고 또 달갑게 찾아가 특강, 실무지도를 해주어 환영을 받고있다.
중국조선족유아교육의 인솔자로 되는것, 김영란원장과 새싹유치원이 새롭게 가진 꿈이고 노력방향이란다. “음악으로 된 유치원 교재가 없는 등 유아교육에 아직 많은 공백이 있어요.” 꿈이 있기에 해야 할 일도 많다며 김영란원장은 식을줄 모르는 도전정신과 열정을 보인다. 해맑은 동심들에 알록달록한 채색무지개 꿈을 심어주는 유치원사업을 무한히 열애하는 그의 얼굴에도 찬란한 웃음이 가실줄 모른다.


100여 년 전 세상의 인간들은 죄의식 없이 너무나 큰 악행을 저지르고 있었다. 그 수는 이루 헤아릴 수 없을 정도로 많아져 갔으니… 이승에서 악한 짓을 많이 한 악귀들은 어느 때부터 저승으로 가지 않고 다시 이승을 떠돌며 인간들을 괴롭히기 시작한다. 악귀들에게 죽은 인간들 역시 저승으로 가지 못하고 또 다시 귀신과 혼령이 되어 이승을 떠돌아 다녔으니... 이러한 어지러움 속에서 살인과 약탈 등 큰 죄를 짓고 죽어서 또 다시 악귀가 되는 악순환이 이어져갔다.


한편, 십수 년이 흘러 천하는 태평성대를 이루고 있었으나, 황실에서는 나이 어린 황제를 허수아비로 내세운 환관들이 몰래 뇌물을 받고 벼슬을 내주며, 옳은 소리를 하는 신하들은 누명을 씌워 죽이는 등 악행이 이루 말할 수 없을 정도에 이르렀다. 다행히도 황제의 나이는 어렸지만, 귀는 있었기에 환관들의 악행을 듣게 된다. 황제는 모든 환관들을 불러 이러한 일들이 다시는 일어나지 않도록 크게 꾸짖는다. 다행히 큰 죄를 묻지 않고, 살아난 환관들은 복수하기 위해 황제를 폐위시킬 음모를 꾸민다. 어느 날 환관들은 황제를 폐위하기 위한 밀담을 벌이며 무력의 힘을 빌려 자신들의 계획을 이루기 위해 희귀한 보물들과 뇌물을 이용해 무림의 고수들을 끌어들이기 시작한다. 정파, 사파를 비롯한 부를 좇는 무림의 고수들이 몰려들기 시작한다. 이 소식을 우연히 알게 된 ‘양악평’ 역시 이미 불도승이 아닌 부에 눈이 어두워져 버린 한 인간이었다.


황실을 자신들의 무력의 힘으로 장악한 ‘양악평’은 스스로 자신이 천자라며 자신의 뜻을 따르도록 천하에 선포한다. 온 천하를 얻은 ‘양악평’이지만 천귀사에서 악귀를 봉인하고 있는 분노의 대상인 ‘사묵성’을 죽이고자 자신의 모든 수하를 데리고 구왕산으로 향한다. 한편, 먼 서역으로 떠난 태화노군은 염라귀혼대법이라는 강력한 무공을 쓴 대가로 자신의 영혼 속에 쌓여가는 악으로 천하의 마물을 다 봉인하자 스스로를 제어하기 힘들 정도에 이르러 악을 제거할 수 있는 천년초가 있는 혈마심굴을 십수 년 동안 찾고 있었다.


서울영상고등학교는 미션 스쿨로 교목 선생님께서 기독교와 관련된 수업을 해주시며, 교회의 후원을 받고 있기도 하다. 이러한 학교의 특색 때문에 매주 수요예배를 드리고, 금요일마다 전 학년 학생이 모두 대강당에 모여 ‘채플’을 통해 즐거운 시간을 갖는다. 특징이 있다면 서울영상고등학교는 미션스쿨임에도 불구하고 종교의 자유를 존중한다는 것이다. 그래서 무교인 학생들이나 다른 종교를 가진 학생들도 편안하게 학교에 다니며, 특히 채플 시간에는 종교 상관없이 모두 재밌게 즐길 수 있다.


뉴미디어 매체를 위해 만들어지는 디지털영상, 애니메이션, 인터랙티브 디자인콘텐츠 등의 기획과 연출, 다양한 시각적 표현과 디자인, 유통에 관한 연구를 통해 컴퓨터와 디지털 이미지, 출판과 방송, 게임과 영상 산업이 혼합되고 있는 디지털 시대의 정보와 커뮤니케이션의 영역을 확장하고 새로운 가능성을 탐구하는 학과이다. 컴퓨터 그래픽, 캐릭터디자인 등의 과목을 배우며 졸업 후 디자인, 애니메이션 제작 계열 등으로 취업하고, 진학하는 학생들은 애니메이션학과, 시각디자인학과, 만화창작과 등을 전공한다.


영상경영과는 e-비즈니스기술과 영상 기술을 접목해 실무적인 지식과 기술을 습득한 21세기 차세대 전문 경영 인재를 양성하며 급변하는 모바일 경제 환경 속에서 이론과 실무를 겸비한 우수한 교사진의 확보, 자격증 취득의 활성화 및 산학 협력 강화 등을 통해 기업 발전에 실질적으로 공헌할 수 있는 직무 능력을 갖춘 인재를 기른다. 회계 원리, 회계정보시스템, 상업경제 등의 과목을 배우며 졸업 후 공기업이나 중소기업 등의 마케팅, 경영, 공무원 쪽으로 취업하며 대학 진학 시에는 경영과, 마케팅과 등을 전공한다.


최근 공공기관에서 다양한 목적으로 소셜미디어를 활용하는 사례들이 나타나고 있다. 우리나라의 경우 대부분의 지방정부에서 소셜미디어를 사용하고 있지만 소셜미디어 사용에 대한 실증적 연구는 충분하지 않다. 현재 우리나라의 지방정부들은 소셜미디어에 사용에 대해 대체로 긍정적인 평가를 하고 있지만 실제 활용에서는 일관된 모습을 확인하기 어렵다. 이러한 상황에서 본 연구는 지방정부의 활용 현황을 확인하고 활용에 영향을 주는 요인은 무엇인지를 판단 하고자 하였다. 이를 위하여 한국지역정보개발원에서 2015년 조사한 설문조사 결과와 각 지방자치단체들의 페이스북 활용 현황 자료를 토대로 분석을 진행하였다. 조사결과 지방자치단체는 대부분 홍보 목적으로 페이스북을 활용하고 있었으며, 자신들이 페이스북을 잘 활용하고 있다고 평가했다. 그러나 실제 활용에는 지방자치단체마다 큰 차이를 보였다. 한편 이렇게 지방자치단체의 활용에 차이를 가져오는 영향요인은 인구, 재정자립도, 단위, 전담 조직, 연령, 그리고 소셜미디어 활용 목적이 소통 및 의견수렴일 경우로 확인되었다.


4차 산업혁명시대에 지능정보기술의 발전에 따라 인공지능의 다양한 역할이 주목을 받고 있다. 구글의 알파고를 계기로 인공지능은 더 이상 공상의 기술이 아닌 실존하는 기술이라는 점에서 사회전역에 파급효과를 가져올 것으로 예상되고 있다. 이에 따라 본 연구에서는 공공부문에서 인공지능을 활용한 정책결정의 가능성과 쟁점에 대한 탐색적 논의를 진행하였다. 이에 따른 연구목적은 세 가지 측면으로 구분되며, 첫째, 공공부문에서 인공지능이 정책결정까지 이어질 수 있는지에 대한 검토이다. 둘째, 인공지능의 정책결정과정이 기존 정책결정과의 어떠한 차이를 가지는가이다. 셋째, 인공지능이 정책결정에 도입될 경우에 나오게 될 쟁점을 다루었다. 이러한 인공지능에 의한 정책결정이 기존의 정채결정과 구별되는 점은 많은 정보와 대안에 기반한 합리적 의사결정, 투명성 및 신뢰성의 제고, 정책이슈에 대한 객관적인 시각, 신속한 의사결정 등이다. 하지만 인공지능의 정책의사결정시 야기되는 쟁점 역시 존재 한다. 첫째는 인공지능의 우월성, 둘째 윤리성 논란, 셋째 책임성, 넷째 기존 민주주의의 변화, 다섯째 공공부문 인력의 대체 논쟁, 여섯째 인공지능에 필요한 데이터 활용의 문제점 등이다. 공공부문 정책의사결정에서 인공지능의 도입은 향후 실현될 것이기 때문에, 사회적 충격을 최소화하기 위해 그에 따른 순기능과 역기능에 대한 융합적인 접근이 필요하다.


본 연구는 인터넷을 활용하는 장애인과 그렇지 않은 장애인의 삶의 만족도에 차이가 있는지를 실증적으로 알아보고, 장애인의 정보 활용 유무와 같은 격차에 있어 성별, 연령과 같은 개인별 특성이 삶의 만족도에 차이를 나타나는지를 교차항(interaction term)분석을 통해서 추가적으로 살펴보고자 하였다. 이는 기존에 주로 연구되었던 장애인과 비장애인의 디지털 격차 및 정보 활용 형태의 차이를 알아보는 것에서 더 나아가 장애인 그룹 내에서의 정보 활용 격차라고 하는 발전된 형태의 디지털격차의 개념을 적용해 보고자 한 것이다. 연구결과, 장애인의 정보 활용 여부는 이들의 삶의 질에 통계적으로 유의미한 영향을 주는 것으로 나타났으며, 인터넷을 사용·활용하는 장애인의 삶의 만족도는 이들의 교육수준, 사는 지역, 장애 정도에 의해 영향을 받는다는 사실을 발견하였다. 이러한 결과들은 현재 진행 중인 장애인 대상 디지털 격차해소 정책에 대한 시각을 넓혀 보다 확장된 형태의 디지털 격차해소 정책의 방향을 제시하는 정책적 함의를 포함하고 있다.


제4차 산업혁명시대의 거주와 삶의 공간이 될 스마트 도시의 구현을 위해서는 거주민의 생활 정보, 건축물 및 시설물 정보 등 구체적이고 민감한 정보가 실시간으로 수집 처리 될 수밖에 없다. 발전하는 도시 기능과 개인 삶의 편의성이 높아지는 반면 개인정보의 노출 및 유출의 위협성도 동시에 높아 질 수밖에 없는 상황이다. 따라서 스마트 도시의 설계단계, 지능정보 기계설비의 기술개발 및 운용 기획단계에서부터 사전적 개인정보보호 설계 개념이 반영 되어야 한다. 이러한 측면에서 본 연구는 '개인정보보호 적용 설계(Privacy by design)'개념의 정책화와 적용을 위한 연구를 수행 하였다. 연구 분석 결과를 보면 제도적인 측면, 산업적 측면 그리고 기술적 측면에서 이미 개인정보보호 적용설계(PbD)의 개념을 도입할 수밖에 없는 상황에 이르렀다. 실제로 이러한 현상은 유럽과 미국 등의 사례를 통해 확인할 수 있었다. 이에 우리나라 역시 스마트 도시의 경쟁력을 강화하기 위해서 스마트 도시의 핵심전략인 데이터 기반 경제를 확보하기 위한 전략으로 개인정보보호 적용설계(PbD)를 적극도입 해야함을 본 연구는 강조하였다. 이에 본 연구는 개인정보보호 적용설계(PbD)의 기본 속성이 반영된 법제 개선과 기술개발지원이 필요함을 정책제안으로 제시하였다.


클라우드 서비스 시장은 온프레미스 환경에서 클라우드 컴퓨팅 환경으로의 전환에 힘입어 급속도로 성장하고 있고, 국내 클라우드 소프트웨어 시장 또한 전 세계적인 흐름에 따라 2022년까지 연평균 약 15%로 성장할 것으로 예상한다. 국내에서는 정부 주도하에 오픈소스 소프트웨어를 활용한 개방형 클라우드 플랫폼을 제공하고 있으며, 2019년까지 개방형 클라우드 플랫폼의 안정성 및 기능을 강화하고, 이종 클라우드 인프라 기반으로 운영되고 응용 소프트웨어의 전체 라이프사이클 관리 기능을 제공하는 세계적 수준의 개방형 클라우드 플랫폼 기반 및 개발자 지원환경을 제공하고자 한다. 이에 따라 본 연구에서는 개방형 클라우드 플랫폼 생태계를 활성화하기 위해 컨테이너 자동편성 플랫폼의 접목을 제시하고, 이를 통해 개방형 클라우드 플랫폼에서의 CaaS 활용 방안을 제시한다. 최종적으로 사용자에게 Application Runtime 및 Container Runtime을 제공함으로써 두 개의 플랫폼이 서로 상생할 수 있는 생태계의 방향성을 제시한다는 점에서 의의가 있다.


를 <나>라고 읽습니다. □하나님이 낳으신 만물은 땅에 내려와 둘러 있습니다. 만물이 땅에 둘러 있는 모양으로 그린 天符經(하나님의 말씀) 셋째 글자
를 <두>라고 읽습니다. △하나님께서는 하늘에 돌아가는 해달별들(日月星辰)을 비롯해서 땅속에 묻혀있는 광물, 물속을 헤엄치는 고기, 땅위에 기어 다니는 짐승, 날아다니는 새까지 낳으신 뒤에 마지막으로 하나님을 닮은 사람을 낳아 만물을 다스리도록 세우셨습니다. 하나님을 닮아 하나님을 쳐다보며 사는 사람을 서있는 모습으로 그린 天符經(하나님의 말씀) 셋째 글자


지난해 매진사례를 기록하며 화제를 모은 국립현대무용단의 어린이 무용 <루돌프>는 ‘루돌프는 정말 사슴이었을까?’라는 색다른 발상에서 출발, 익숙한 것을 낯설게 바라보는 시선과 상상력을 제안한다. 국립현대무용단의 어린이·청소년 무용 레퍼토리 개발 프로젝트의 일환이다. 안무를 맡은 이경구 특유의 재치 있는 움직임과 풍부한 표현력으로 사슴이 아닌 ‘원숭이 루돌프’가 선보이는 이야기는 관객의 감각을 깨워 현대무용의 묘미를 맛보게 한다. 어린이 맞춤형 디자인으로 호평을 받은 객석과 무대는 따뜻하고 편안한 공간으로 열려 있다.


제임스 스미스는 도발적이고 도전적이다. 그는 안전한 정통의 길을 손쉽게 따르기보다 대체로 기존 고정관념의 뿌리를 캐내어 쥐고 흔들고 새로운 가능성을 제시하려 한다. 많은 기독교인이 세속화를 염려하고 있을 때, 그는 ＜급진 정통주의 신학＞(기독교문서선교회)을 통해 근대성과 세속화에 대한 근본적 방향 전환을 탐구했다. 많은 사람이 포스트모더니즘을 상대주의와 단순하게 동일시하여 거부할 때, 그의 책 ＜누가 포스트모더니즘을 두려워하는가?＞(살림)는 데리다, 리오타르, 푸코를 통해 새로운 제자도의 가능성을 주장했다.
스미스가 속한 진영이 주로 보수적 칼빈주의나 복음주의라는 점을 고려할 때, 급진 정통주의는 상당히 낯선 신학 운동이었고 포스트모더니즘에 대한 긍정은 꽤나 의심스러운 주장일 수 있었다. 그러나 스미스는 개의치 않았다. 그는 열린 태도와 과감한 탐구로 기존의 보수적 기독교 진영이 직면한 문제를 새로운 각도에서 조명하고자 했다. (적어도 내가 그동안 접했던 제임스 스미스는 그랬다.)
그런 제임스 스미스가 이번에는 기독교 제자도에 관한 과감하고 근본적인 주장을 내놓았다. ＜습관이 영성이다＞는 단지 예배학이나 예전에 관한 책이 아니다. 기독교 제자도의 총체적이고 근본적인 전환을 요구하는 책이다. 물론 세부적으로 이견이나 비판의 여지가 있겠지만, 전체적으로 그의 주장은 상당히 전복적이고 급진적이며 우리의 제자도에 대한 이해를 뿌리부터 재고하게 만든다. 어쩌면 제임스 스미스의 작업은 미로 속에서 길을 잃어버린 복음주의 기독교를 위한 하나의 이정표가 될지도 모르겠다.


제임스 스미스의 작업은 제자도 방법론이 아니라 인간론에 대한 재고에서 시작된다. 기존 복음주의/칼빈주의 진영의 제자도가 삶의 변화로 이어지지 못한 원인은 주지주의적 인간론 모델에 근거했기 때문이다. 주지주의적 인간론 모델은 인간의 의식이 사상과 신념에 따라 특정한 행동을 선택한다고 전제한다. 이 모델에 따르면, 제자도의 변화는 일차적으로 사상과 신념, 즉 생각의 변화를 통해 이루어진다. 그러나 스미스는 이 전제를 정면으로 반박한다. 인간의 행동을 결정하는 근본 요인은 지성이 아니라 욕망이다.


인간은 누구나 좋은 삶을 욕망한다. 그리고 인간은 좋은 삶을 제공해 주는 것처럼 보이는 것을 원한다. 인간의 행동은 거리 두기의 이성을 통한 합리적 선택의 결과가 아니라, 좋은 삶(텔로스)을 향한 욕망의 결과인 것이다.
제임스 스미스는 기존 복음주의/칼빈주의 진영의 제자도를 대체로 주지주의에 근거한 행동주의로 규정하는 것 같다. 이강일의 연구에 따르면, 한국 복음주의 운동은 전통적 형태를 지나 1980년대 중반에 실용적 복음주의로, 1980년대 후반에 사회참여적 복음주의로 분화했다. 실용적 복음주의는 빌 하이벨스(Bill Hybels)나 릭 워렌(Rick Warren) 등을 대표로 하여 복음주의 교회의 성장과 선교를 효율적으로 추구했고, 참여적 복음주의는 총체적 복음을 주장하면서 기독교의 사회적 책임을 강조했다.
미국 복음주의와 한국 복음주의가 대체로 유사한 경로를 거친다는 점을 감안할 때, 제임스 스미스 비판의 범위는 전통적 복음주의만이 아니라 실용적 복음주의와 참여적 복음주의 모두를 포괄하는 것으로 보인다. 즉, 교회 성장과 선교에 집중했던 복음주의 진영과 사회참여 및 문화변혁을 추구했던 복음주의 진영은 둘 다 일종의 (소박한) 주지주의 모델을 전제했다는 것이다.
교회와 성장과 선교에 몰두했던 실용적 복음주의의 경우 일종의 반지성주의로 간주되기도 한다. 즉, 복음주의를 십자가 중심주의, 성경주의, 회심주의, 행동주의로 분석했던 베빙턴 사각형의 관점에서 보면, 행동주의와 반지성주의가 결합하여 복음 전도와 교회성장주의로 귀결되고 복음의 지성적이고 총체적인 성격을 외면한 흐름으로 볼 수도 있을 것이다. 하지만 제임스 스미스는 이들도 여전히 주지주의적 인간론 모델을 벗어나지 못했다고 평가한다. 인문학, 사회과학, 자연과학과 같은 일반 학문이나 복음의 총체성 등을 외면한다는 점에서는 반지성적이지만, 여전히 성경 지식을 잘 가르치면(성구 암송 등) 생각의 변화를 통해 존재가 변화된다고 본다.


이에 비해 참여적 복음주의 진영은 복음의 총체성을 인정하고 일반 학문과의 연결성을 강조한다. 이에 따라 일정한 사회적 실천으로 이어지기도 했다. 하지만 참여적 복음주의도 여전히 주지주의적 인간론 모델 속에 있다. 대표적인 사례가 바로 '기독교 세계관 운동'이다. 1970년대 중반 이후 복음주의 진영의 사회참여를 견인한 이론적 근거는 기독교 세계관이었다. 그러나 기독교 세계관 운동은 1990년대 중반 이후에 정체되기 시작하면서 운동의 동력을 상실하기 시작했고, 2000년대 이후로 더 이상 삶의 변화로 연결되지 않는 일종의 지성주의 운동으로 귀결되고 말았다. 현재 포스트복음주의로 불릴 수 있는 젊은 복음주의자들의 경우, 기존 기독교 세계관 틀에 매이지 않고 인문학, 사회과학, 자연과학의 지식을 직접적으로 전유하여 기독교의 담론과 실천을 더 적극적이고 다양한 각도에서 반성하고 성찰하려는 태도를 보인다.
제임스 스미스의 논의는 이보다 더 근본적인 것으로 보인다. 스미스는 고도의 지성 활동이 제자도에 불필요하다고 주장하는 것은 아니지만, 가장 발전적인 지적 성찰조차도 여전히 주지주의적 모델을 넘어서지 못하고 있다고 비판한다. 즉, 계몽이 아니라 욕망이 바뀌어야 한다는 것이다.
제임스 스미스에 따르면, 우리의 행동은 의식적 사고가 아니라 욕망의 방향을 따라 결정된다. 그렇다면 일차적으로 의식적 사고를 변화시켜 행동의 변화를 일으키려는 접근 방식은 결코 목표를 달성할 수 없을 것이다. 결국 우리 제자도의 실패는 지성의 실패 때문이 아니다. 지성의 계몽을 통해서는 제자를 길러낼 수 없다. 제자가 되려면, 욕망이 변해야 한다.


제임스 스미스는 이제 주지주의에 대한 비판에서 욕망에 대한 분석으로 넘어간다. 인간의 욕망은 어떻게 형성되는가. 이미 형성된 욕망은 어떻게 재형성될 수 있는가. 여기서 스미스는 습관의 힘에 주목한다. 여기서 습관은 우리가 생각하는 단순한 반복적 행동이 아니다. 습관은 법을 내면화하여 의식적 선택과 무관하게 무의식의 차원에서 자동적으로 이루어지는 행동이다. 이는 실제로 사람 됨의 일부가 된 것이고, 덕 또는 성품이라 부를 수 있다. 욕망을 우리에게 내재하는 근원적 성향이라고 한다면, 이 근원적 성향은 덕의 형성을 통해 정향되는 것이다.
여기서 덕의 습득이 지성의 길을 따르지 않는다는 사실이 중요하다. 첫째, 덕은 무의식 속에 내면화한 사람 됨의 일부이기 때문에 의식적 사고와 무관하게 행동에 영향을 미친다. 둘째, 덕은 지적 학습이 아니라 정서적으로 습득된다. 셋째, 덕은 모방과 반복적 실천을 통해 무의식에 새겨진다. 이는 선천적 본능이 아니지만, 후천적으로 습득된 제2의 천성과 같다.


이런 관점에서 보면, 우리가 믿는 대로 살지 못하는 것은 당연하다. 본래 우리는 믿는 대로 사는 존재가 아니기 때문이다. 우리가 믿는 바 또는 생각하는 바는 우리 행동에 거의 영향을 미치지 못한다. 오히려 우리가 믿지 않고 의식하지 않고 있지만, 우리 삶에서 주기적으로 반복되는 실천을 구성하고 있는 다양한 문화적 의례들이 우리를 규정하고 있는 것이다.
쇼핑몰에 대한 스미스의 예전적 해석은 아주 재미있다. 쇼핑몰 입구에는 구도자를 위한 완화의 공간이 있고 대형 지도(일종의 예배 순서지)가 제시된다. 쇼핑몰의 수직적 구조는 초월적 개방성을 느끼게 하고 수평적이고 일상적인 산만함에서 벗어나는 느낌을 받게 한다. 일상의 시간은 멈춘다. 쇼핑몰 공간 내부에 배치된 예전과 축제의 달력, 휴일과 축제를 나타내는 색, 상징, 이미지, 그리고 우리에게 모방 욕구를 일으키는 마네킹(성상)이 순례자들의 의례를 구성한다. 계산대에는 거래를 주관하는 제사장이 서 있고 순례자는 구매를 통해 제사와 봉헌에 참여한다. 그 대가는 제사장의 축복 기도와 좋은 삶을 구현할 수 있을 것 같은 기대다.
이렇게 예전의 관점에서 쇼핑몰을 분석해 보면, 소비주의 서사가 쇼핑몰의 물질적 형식을 통해 구현되고 우리의 실천을 통해 욕망으로 연결되는 과정을 이해할 수 있다. 이 과정은 우리가 인식하지 못하기 때문에 더욱 강력한 영향을 발휘한다. 우리가 믿는 대로 살지 못하는 이유는, 우리의 서사가 예전을 통해 우리를 형성하지 못하고 있기 때문이다. 오히려 우리 삶은 방금 언급한 소비의 예전과 같은 다양한 세속 예전들이 점령한 상태다.


제임스 스미스는 이렇게 예전 또는 예배에 대한 우리의 관점을 형성적 측면, 즉 교육적 기능에서 출발하여 새롭게 만들고 있다. 첫째, 예전의 일차적 기능은 우리 생각의 표현이 아니라 우리 성품의 형성이다. 우리는 보통 예배를 '드리러' 교회에 간다. 즉, 예배는 일차적으로 하나님께 드리는 우리의 신앙고백 또는 찬양의 행위로 이해된다.
스미스에 따르면, 종교개혁적 전통에서 예배는 일차적으로 '위에서 아래로의 관점'으로 이해된다. 예배는 우리가 하나님께 무언가를 드리거나 바치는 것이 아니라, 하나님께서 우리에게 무언가를 베푸시는 자리인 것이다. 예배는 땅에 있는 우리가 하늘의 신비와 대면하는 시간이고, 이 만남은 예전의 성례전적 기능 속에서 이루어진다. 예전은 성경의 서사를 물질적 형태로 구현한 형식에서(예를 들어, 세례와 성찬 등) 우리의 무의식적 성향이 하늘과 만나게 한다.
여기서 제임스 스미스는 근대성의 핵심인 세속화 또는 탈주술화를 극복하려 한다. 근대성은 물질세계에서 신비와 초월을 걷어 내는 과정으로 정의할 수 있다. 물질세계를 중립화 또는 대상화하고, 주체가 된 도구적 이성이 세계를 조작의 대상으로 바라본다. 데카르트적 관점에서 정신과 물질은 철저하게 이원화하고, 물질은 더 이상 본질적으로 어떤 의미도 담거나 전달하지 않는다. 오직 사유하는 이성만이 의미를 구성할 수 있게 된다. 그런데 스미스는 바로 이와 같은 데카르트적 관점이 지금까지의 복음주의/칼빈주의 제자도의 근간을 이루어 왔다고 비판한다.
예전은 성경의 지식 전달을 위한 도구이자 우리의 사상과 신념의 표현 수단으로 전락했다. 예전의 형식은 초월이나 신비와 무관한 것으로 이해되었다. 찰스 테일러가 말한 '진정성의 시대' 속에서 예전은 우리의 표현을 위한 하나의 수단으로 인식되었고, 전통적 형식과 반복은 지루하고 참신하지 못한 것으로, 진정성이 부족한 것으로 생각되기에 이르렀다. 이와 같은 과정은 예전을 사실상 무가치한 것으로, 의미 없는 반복으로 간주하게 했다.
결과적으로 우리의 성품과 삶을 형성하는 예전의 역할은 급격히 축소되었다. 스미스는 이와 같은 탈주술화 또는 탈육신화를 근본적으로 전복해야 한다고 말한다. 예전이 지닌 형성적 기능을 현대 철학과 심리학의 성과를 통해 복원해 낸다. 본질적으로 인간은 생각이 아니라 욕망에 좌우되는 존재이며, 욕망의 방향은 예전적 실천을 통해 결정된다. 이 책의 원제목처럼 "당신이 사랑(욕망)하는 바가 당신이다." 그리고 "당신이 예배하는 바가 바로 당신이다."
둘째, 스미스는 예전이 교회 안에만 있는 것이 아니라 일상 속에도 있다고 말한다. 앞서 언급한 것처럼, 예전은 쇼핑몰에도, 대학에도, 회사에도, 군대에도, 국가에도 있다. 우리는 알지 못하는 사이에 일상 속 수많은 세속 예전에 참여하고 그것을 반복적으로 수행하면서 무의식 속 욕망을 형성하고 있다.
따라서 교회의 예전의 강력한 회복 없이 성경 지식의 전달만으로 우리 삶이 쉽게 바뀐다는 것은 근본적으로 불가능하다. 스미스는 먼저 우리가 세속 예전에 담긴 서사를 읽어낼 수 있어야 하며, 교회의 예배만이 아니라 가정이나 기독교 고등교육이 의례를 통한 형성적 차원의 교육을 회복해야 한다고 주장한다.
여기서 스미스의 공공신학(public theology) 또는 문화 비평이 가능해진다. 우리는 일반적으로 정치적 자유주의의 영향 속에서 공적 영역과 종교가 산뜻하게 분리될 수 있고 분리되어 있다는 가정 속에 살아가고 있다. 하지만 실제로 이런 분리는 불가능하다. 우리의 일상은 계몽된 이성이 충분하고 적절한 지식에 근거하여 합리적으로 선택한 결과로 구성되지 않는다. 우리의 일상은 우선적으로 다양한 의례와 실천의 반복으로 구성되어 있다. 거시적인 차원에서 미시적인 영역까지 우리의 일상은 실천으로 구성되어 있고 우리는 의식하지 못한 채로 다양한 실천에 참여하면서 우리의 욕망을 형성하고 또 재형성한다.
가정에서 국가에 이르기까지 이미 구조화된 다양한 의례적 실천들을 분석하고 해석해 내는 작업은 그 자체로 일종의 기독교적 문화 비평일 수 있다. 중립화한 영역들이 사실상 다양한 서사들의 치열한 경쟁의 장이라는 점을 드러내는 것은 곧 탈주술화 또는 세속화라는 일종의 오해를 걷어 내는 작업일 수도 있다.
제임스 스미스의 공공신학은 교회를 대항적 서사의 공간, 대항 공동체로 인식하는 데서 절정에 달한다. 세상을 변화시키겠다는 복음주의의 야심찬 기획은 한때 사람들의 시선을 사로잡았지만, 역설적으로 복음주의가 세상에 동화(assimilation)되는 결과를 낳고 말았다. 실용적 복음주의는 교회 성장과 선교를 통해 세상을 복음화하겠다고 했지만, 결과적으로 근대성의 서사를 무분별하게 수용한 채로 표류하는 중이다. 참여적 복음주의는 사회참여를 통해 문화 변혁을 이루어 내겠다고 했지만, 오히려 세상으로부터 변화와 개혁을 요구받는 처지에 내몰리고 있다.
이런 상황에서 제임스 스미스는 서사의 복원을 예전의 회복을 통해 추구하여 세속 서사에 맞서는 대항적 서사의 가능성을 제시하고 대항적 정치 공동체(폴리스)로서의 교회를 꿈꾼다. 그의 기획이 성공할 수 있을지는 아직 모르지만, 막다른 골목에 처한 복음주의/칼빈주의 진영을 향해 새로운 길을 열어 주는 제안인 것만은 확실해 보인다.


제임스 스미스의 주장에 대한 몇 가지 간단한 의견을 밝히는 것으로 평가 및 결론을 대신하고자 한다.
(1) 제임스 스미스의 분석과 주장은 미국과 한국을 중심으로 한 복음주의/칼빈주의 진영에 매우 의미 있는 제안이 될 것이다. 앞서 언급한 대로 태생부터 근대적이었던 종교개혁의 지류인 복음주의와 칼빈주의는 실제로 근대성의 한계에 봉착해 있는 것으로 보인다. 데카르트적 이성, 계몽주의적 주지주의가 현대 철학과 학문의 비판 속에서 그 한계를 드러내고 있고, 어떤 방식으로든 근대성을 넘어서는 포스트적 기획을 요구하는 것이 오늘날의 상황이다.
근대성에 기생하며 그 성장과 발전을 추구해 왔던 현대 복음주의 운동은 이제 근대성에 대한 성찰과 심도 있게 대면해야 한다. 제임스 스미스는 복음주의 진영에서 이와 같은 과제를 가장 앞서서 수행하고 있는 학자 중 한 사람이다. 그의 주장은 때로 제기되는 비판적 평가를 고려하더라도 우리의 관심과 숙고의 대상이 될 만한 충분한 가치가 있다.
(2) 제임스 스미스를 통해 인문학적 성찰이 우리의 기독교 신앙과 어떻게 연결될 수 있는지 그 가능성을 확인해 볼 수 있다. 신앙주의 관점에서 철학과 학문을 무가치한 부정적 대상으로 바라보거나, 세속화 이후의 현대 철학과 학문이 '무신론적 전제'에 의해 추동되어 반기독교적으로 경도되어 있다고 의심하거나, 현대 철학과 학문의 긍정적 의미를 복음 전도를 위한 변증적 용도에 한정하는 시선에서 벗어나는 것이 필요하다. 제임스 스미스는 이 점에서 매우 적절한 모범적 사례를 보여 주는 사람 중 하나다.
기독교는 분명 공적 담론이나 실천에 기여할 점을 가지고 있지만, 동시에 현대 철학과 학문이 기독교의 사고와 실천을 반성하는 데 기여할 수도 있다. 일종의 승리주의적 관점이나 철저한 의심과 회의의 태도로 현대 철학과 학문을 대하기보다, 우선적으로 귀를 기울이고 경청하면서 우리의 생각과 실천을 반성하려는 태도로 인문학에 접근해 보는 것이 유익하다.
(3) 스미스의 주장이 일종의 반지성주의가 아닌지 의심해 볼 수도 있다. 실제로 대중서로 쓰인 ＜습관이 영성이다＞를 읽다 보면, 지성과 삶의 연관성을 끊임없이 비판하고 삶은 오히려 무의식이나 실천과 관련되어 있다는 진술과 만나게 된다. 하지만 반지성주의를 주지주의에 대한 비판을 넘어 모든 지성적 활동의 무가치함이나 의미 없음을 뜻하는 것이라고 본다면, 스미스는 반지성주의자가 아니다. 실제로 스미스는 그 자신이 지적 연구를 업으로 삼는 전문철학자이다. 게다가 문화적 예전 시리즈 2권인 ＜하나님나라를 상상하라＞(IVP)에서 이 문제를 좀 더 진지하게 다루는데, 결코 반지성주의를 옹호하지 않음을 알 수 있다(314~320쪽 참고).
제임스 스미스에게 지성은 여전히 중요하다. 첫째, 실천의 '논리'를 이해하기 위한 성찰 과정에 지성이 활용될 수 있다. 둘째, 단지 "정해진 동작을 그대로 다 따르는" 것이 아니라 예배에 대한 "완전하고 적극적이며 의식적인" 참여를 통해 진정한 실천에 더 가깝게 나갈 수 있다. 설교와 (교리) 교육은 이 점에서 예배 실천의 의미를 설명하고 해명하는 기능을 담당한다. 이렇게 지성은 스미스에게 여전히 중요한 역할을 담당하고 있다.
(4) 하지만 스미스에게 여전히 질문을 던져 볼 수 있을 것 같다. '예전으로 충분할까?'라는 질문이다. 사실 나는 주지주의에 대한 스미스의 비판과 물질성 및 인간의 욕망에 대한 현대 철학적 성찰을 제자도에 연결한 점은 크게 환영한다. 그러나 동시에 예전의 회복만으로 삶이 정말 변할까라는 의구심도 존재하는 것이 사실이다. 예컨대, 예전의 의미가 회복된 주일예배를 반복적으로 드리면, 교회에서 기독교인들끼리 모여 부동산 투기와 관련한 정보를 교환하고 명품 소유를 자랑하며 자녀의 경쟁적 사교육을 위해 협력(?)하는 교회 내 문화가 정말 변화될까.
나에게 지성적 접근 방식은 서양의학의 외과적 치료나 수술에 해당한다면, 스미스의 형성적 접근 방식은 우리의 체질을 근본적으로 변화하게 하려는 한의학적 치료에 가까워 보인다. 둘은 배타적 관계가 아닐 수 있다는 뜻이다. 일종의 다양한 세속주의 이데올로기에 사로잡혀 있는 한국교회 상황을 고려하면, 주지주의라는 이름으로 비판적 접근을 약화할 것이 아니라 오히려 더 철저한 이데올로기 비판이 필요하지 않을까.
여기서 예전적 접근, 형성적 제자도는 복음적 서사의 내면화, 우리의 근본적인 체질 전환을 위한 처방으로 유효하고 강력한 수단 중 하나가 될 것이다. 비판적 접근과 형성적 접근이 반드시 양자택일의 관계로 이해될 필요는 없어 보인다.


1995년 6월 29일 오후 5시 57분경 서울 서초구 서초동 삼풍백화점 A동이 갑자기 균열이 심해지고 이상 징후를 감지했지만 붕괴 5분전이 되어서야 쇼핑객들이 대피하면서 우왕좌왕 하는 사이 갑자기 5층 상판 붕괴를 시작으로, 수십초만에 삼풍백화점 A동 전체가 지하2층까지 푹 꺼져 완전히 무너지고 말았다. 이 사고로 501명 사망하였고, 실종자는 6명, 937명이 부상을 입었다.
삼풍그룹 이준 회장의 이윤 추구와 무리한 확장 공사
삼풍그룹 이준 회장이 백화점 매출 상승과 이윤을 극대화하기 위해 무리하게 기둥을 깎여 나가는 공사와 확장공사를 무리하게 강행함과 동시에, 옥상에 있는 에어컨 설비를 기기대신 비용을 절감한다며 롤러로 수작업으로 이동하게 하여 부실공사와 균열을 초래하게 하였다. 거기에 안전 진단에서 각 지자체에게 뇌물을 주고 정경비리 유착으로 통과시키게 만들어 온세상이 지켜보는 가운데, 안전진단과 보수공사를 할 충분한 시간이 있었음에도 이를 묵살하였다.
그 결과 삼풍그룹은 이번 사건으로 공중분해되었고, 삼풍그룹의 여미지식물원은 부국그룹에, 숭의초, 여중고, 여자대학교는 영안모자그룹에 넘어가고 말았다. 또한 이준회장은 2006년에 자택에서 사망, 삼풍백화점 사장은 몽골에 있는 헝거르에서 선교사역을 하고 있다. 또한 붕괴사고 이후 현재 삼풍백화점 자리는, 주상복합아파트인 대림 아크로비스타가 들어섰으며, 추모비는 양재동 시민의 숲에 조성되었다.


약사회 관계자에게 이런 말을 들었다."의-약 담합이 종종 튀어나오는 이유는 그 담합이 실패했기 때문"이라는 말이었다. 상호 비밀 준수 하에 합의한 담합은 결코 외부로 새어나가지 않는다는 것이다.아이러니하게도, 약속을 잘 지켰다면 범법이 드러나지 않았을 수 있다는 의미.담합 사례가 쏟아지지 않는 이유는, 시도가 적었던 것이 아니라 그저 성공 사례가 많았을 수 있다는 의미로 받아들여진다.사실 동일성분명 조제는 둘째 치고라도 사후통보 간소화만 이뤄졌더라면 담합 문제가 이토록 보건의료사회 깊숙이 자리 잡을 수 있었을까 하는 의문이 남기는


◇국내 노인 열 명 중 한 명은 아증후 증후군 최근 분당서울대병원은 정신건강의학과 김기웅 교수 연구팀(1저자: 오대종 임상강사)이 노인 아증후 우울증(subsyndromal depression)의 역학적 특성을 제시하고, 주요우울장애 및 경우울장애와 구분되는 독립적 질환임을 최초로 밝혀냈다고 23일 전해왔다.아증후 우울증은 주요우울장애의 엄격한 진단기준을 만족하지 못하는 비교적 가벼운 우울증이지만, 심한 우울장애 못지않게 노인의 신체건강과 일상생활을 유지해 나가는 기능, 인지기능, 기대수명에 심각한 악영향을 끼치고 있으며 환자 수가


4년여를 끌어온 삼성서울병원과 보건복지부의 메르스 손실보상금 미지급 처분 및 과징금 처분 소송에 대해 고등법원은 삼성서울병원의 손을 들어줬다. 1심과 같이 삼성서울병원 측에 손을 들어준 것.서울고등법원은 22일 삼성생명공익재단이 보건복지부를 상대로 제기한 ‘과징금 부과처분 취소 등 청구의 소’ 항소심에서 피고의 항소를 기각, 원고 승소를 판결한 원심을 그대로 유지했다.삼성생명공익재단 소속 삼성서울병원은 지난 2017년 5월 복지부를 상대로 메르스 사태 관련 행정처분와 손실 보상금 미지급 행정소송을 제기했다.복지부는 메르스 사태 발생


◇세브란스병원, 소아 간이식 수술 100례 달성 세브란스병원 이식외과 인경ㆍ김명수 교수팀과 간담췌외과 한대훈 교수는 최근 생후 10개월 된 아기에게 혈액형이 다른 친모의 간을 이식하는 데 성공했다.1999년 첫 번째 소아 간이식 이후 100번째 18세 미만 소아 간이식이다. 이번 수술은 새해 첫 소아 간이식이자 14번째 혈액형 부적합 소아 간이식이기도 하다.2019년 3월 3.4kg의 정상 체중으로 태어난 석준서 군은 지속된 황달 증상을 겪고 담도 폐쇄증을 진단받았다.간문부와 소장을 직접 연결해 간경변증이 진행되는 것을 막는 카사이


미국 마취전문의 버지니아 아프가(Virginia Apgar)는 출생 직후 신생아의 건강상태를 빠르게 평가하는 방법인 아프가점수를 만든 것으로 잘 알려진 마취학 및 기형학 분야의 선구자다.아프가는 1909년에 미국 뉴저지주 웨스트필드에서 태어나고 자랐다. 그녀는 1929년에 마운트홀리요크대학을 졸업했으며 1933년에 컬럼비아대학교 의학대학원을 졸업했다.1937년에 컬럼비아 프레스비테리언병원에서 외과 수련의 과정을 마쳤지만 외과의장인 앨런 휘플 교수의 조언에 따라 마취 분야에서 일하기로 결심했다.당시 마취학은 전문 분야로 인식되지 않았


집행유예는 의료인 결격사유에 대해 의료법이 정한 ‘금고 이상의 형’이 아니다라는 주장에 대해 법원이 ‘아니다’라고 선을 그었다.서울고등법원은 최근 의사 A씨가 보건복지부를 상대로 제기한 ‘의사면허 자격취소처분 취소소송’에서 원고의 청구를 기각한 원심을 그대로 유지했다.B병원을 운영하는 의사 A씨는 지난 2014년 8월경 영리유인, 감금, 의료법 위반, 정신보건법 위반, 사기, 국민건강보험법 위반 등으로 기소돼 약 3년 간 법정싸움 끝에 징역 10개월에 집행유예 2년으로 최종 유죄판결이 확정됐다. 대법원에서 A씨의 기소항목 중 의료법


오늘(22일) 전국 6개 지역에서 약사 국가시험이 시작됐다.약사시험을 준비하는 예비 수험생들과 대한약사회 임직원은 응시자 선배와 예비 약사들을 응원하기 위해 현장에 방문, 응원의 메시지를 전했다.김 회장은 "약사시험은 지난 기간들 전체를 평가하는 시험이다"라며 "평소 노력해 왔던 모습으로 시험에 임하길 바란다"라고 당부했다.이어 그는 "원하는 결과를 얻어 약대생이 아닌 약사 후배로 다시 만나자"라는 응원의 메시지를 전달했다.약학교육평가원 한균희 이사장은 "약학대학에 처음 들어올 때 초심을 잃지 않길 바란다"며 "약사면허는 약사의 출


2019년의 희망, 국립대전현충원 참배 및 제1회 괌 국제무예 올림피아드 한국선수단 출정식에 참가한 '행복한 꿈 알로하태권도장'
대전시 대덕구 법동에 위치한 행복한 꿈 알로하태권도장 수련생(정다연, 이성준, 유수현, 김정운, 김태희, 김건우)은 도장 대표로 황금돼지의 해를 맞아 5일 시민인권연맹(총재 오노균), 국제무예올림피아드 임원들과 함께 국립대전현충원을 찾아 순국선열과 호국영령을 기리며 참배했다.이어 오는 16일부터 21일까지 호화로운 섬 괌에서 개최되는 '제1회 괌 국제무예 올림피아드 한국선수단 출정식'에 참가하여 2019년의 희망과 함께 기해년을 시작했다.이날 시민인권연맹 오노균 총재와 부총재, 임원진을 비롯하여 제1회 괌 국제무예 올림피아드 한국선


시민인권연맹 대전현충원 참배로 기해년시작
시민인권연맹(총재 오노균)은 황금돼지해 기해년을 대전현충원 참배로 시작했다. 2019.1.5일 11시에 시민인권연맹 회원들과 제1회 “괌 국제무예올림피아드”한국선수단이 함께 국립 대전현충원을 찾아 참배한 것. 이날 오노균 총재를 비롯하여 시민인권연맹 부총재 및 이사들과 제1회 “괌 국제무예올림피아드”한국선수단 박병준단장을 비롯한 임원, 선수 등 80여명이 참석했다. 특히 권율정 국립대전현충원장은 동 행사를 집례한 후 학생들에게 “호국영령의 기를 이어받아 나라사랑하는 마음을 가져야 한다”고 당부하였다. 호국영령들에 대한 참배가 끝 난


2018년 11월 4일 세상을 떠난 신성일은 나보다 아홉살 아래다. 사석에서 나를 ‘형님’이라고 부르며 잘 따랐다. 술을 좋아했지만 워낙 운동으로 단련된 몸이기에 나보다 먼저 갈 거라고는 생각해 본 적이 없었다. 2005년 불미스런 사건으로 수감됐을 때도 콘크리트 역기를 들고, 3m짜리 빗자루로 하루에 20~30번씩 골프 스윙 연습을 했다는 친구가 아니던가.
그러던 그가 폐암으로 생을 마감한 게 지금도 믿기지 않는다. 타계 6개월 전 투병 소식을 듣자마자 깜짝 놀라 전화를 걸었다. 내 어머니도 폐암으로 일찍 돌아가셨기 때문에 걱정이 많이 됐다.


신성일은 임종 직전까지 철두철미 영화인이었다. 타계 닷새 후 열린 신영균예술문화재단의 제8회 아름다운예술인상 공로상 시상식에도 꼭 오겠다고 약속했다. 수상자 선정 소식을 듣고 “들것에 실려서라도 꼭 갈게요, 형님”이라고 했던 그다.
그는 생사를 오가는 순간에도 아들을 통해 “직접 가서 꼭 받고 싶었는데 약속을 못 지켜 미안하다”는 뜻을 재단 측에 전해왔다. 2014년 그보다 먼저 같은 부문에서 상을 받은 아내 엄앵란이 대리 수상을 했다.
신성일은 누구도 따라올 수 없는 큰 족적을 남겼다. 1960년 신상옥 감독의 ‘로맨스 빠빠’로 데뷔한 이래 무려 524편의 영화에 출연했다. 감독 4편, 제작 6편, 기획 1편까지 총 535편의 필모그래피를 갖고 있다. 욕심이 많아 보여 종종 “배우는 자기를 다스려야 한다”고 조언했지만 그 열정이 신성일을 20세기 최고 스타로 끌어올린 에너지가 된 것 같다.


한때 한솥밥을 먹던 신성일과 내가 나란히 주연 배우로 활동하면서 우리를 라이벌로 보는 시각도 있었다. 하지만 나는 그를 경쟁 상대로 생각해 본 적이 단 한 번도 없다. 나는 사극, 그는 청춘멜로, 주력 분야가 달랐고 캐릭터에서도 확연한 차이가 났다. 함께한 영화 30여 편 중 영화사에 남을 작품이 적다는 게 아쉬울 뿐이다. 78년 내가 은막을 떠난 후로도 인생 선배로서 늘 그를 응원해왔다.
본의 아니게 내가 신성일을 서운하게 했던 적도 있다. 70년대 중반 한국영화배우협회장 선거를 앞두고, 그가 부탁을 해왔다. 지금과 달리 배우협회는 당시 파워가 셌다. 협회에 등록하지 않으면 영화에 나올 수 없었다.


신성일은 철석같이 믿었던 내가 자신을 도와주지 않자 실망한 기색이었다. 68년부터 14·15대 배우협회장을 지낸 내가 선거의 주요 변수로 작용할 수 있기에 행동을 조심했던 것 같다. 결국 장동휘가 19·20대(75~76년) 협회장을 지내고, 신성일은 이듬해 21대 협회장을 맡았다. 신성일은 지인들에게 “처음에는 장동휘를 밀어준 것 같아 서운했는데, 나중에 제가 찾아가서 ‘형님 잘못했습니다’ 하며 도와달라고 했다”고 말하곤 했다.
신성일은 의리의 사나이였다. 어려움에 부닥친 주변 영화인을 많이 챙겨줬다. 영화감독으로도 활동한 그는 71년 세 번째 연출작 ‘봄 여름 가을 그리고 겨울’에서 내게 주연을 부탁했다. 당시엔 관객 5만 명만 넘겨도 성공이었는데 이 영화는 72년 1월 국도극장에서 13만6000명을 끌어들였다.


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부를 증진하는 다양한 방법이 있습니다. 이중 부동산을 활용하는 방법은 빠지지 않고 등장하죠. 통계청이 발표한 ‘2015년 가계금융 복지 조사 결과’에 따르면 가구당 평균 부동산 비중은 68.2%로 나타났습니다. 부동산으로 구성된 자산 비중이 높다 보니, 부동산으로 쏠리는 관심은 당연한 것으로 느껴집니다. 하지만, 부동산만이 최선의 선택일까요? 우리에게 다른 선택은 없는 걸까요? 푸르덴셜스토리에서는 부동산에 편중된 노후 대비의 위험성과 대안에 대해 알려 드립니다.


전통적으로 부동산은 재테크의 주요 수단으로 손꼽혀 온 것이 사실입니다. 저금리 기조가 장기간 유지되며, 수익형 부동산으로 은행 금리보다 높은 수익을 올릴 수 있다는 기대감이 있기도 합니다. 부동산은 사두면 언젠가 오른다는 믿음으로 오랫동안 신뢰할 수 있는 자산 증대 방법으로 활용되었는데요. 부동산에 집중된 자산 관리법이 과연 정답이라고 할 수 있을까요?
부동산을 주거용도가 아닌, 수익 발생 및 투자의 목적으로 구매했다고 해도 부동산 관리 및 유지에 따른 어려움도 만만치 않을뿐더러, 목돈의 현금이 필요할 때 빠른 처분이 쉽지 않다는 점만 봐도 완벽한 투자대상이라고 하기는 어렵습니다.
더 나아가, 최근 내수 경기 악화에 따른 수익률 하락 등으로 부동산 가격이 하락세를 면치 못하고 있다는 점에 주목할 필요가 있습니다. 이를 극복하기 위해서 경매를 통해 가격이 저렴하면서 주요 입지에 있는 다세대주택과 주거용 오피스텔, 소형아파트 등을 매입해 임대수익을 노리는 투자방식이 늘고 있지만 저금리 기조의 정부정책에 따른 부동산 시장의 거품 자체를 우려하는 견해도 많습니다.
결국, 안정적이고 높은 수익률로 대표적 재테크이자 노후대비책으로 장기간 인식되어온 부동산 투자는 이제 더 이상 ‘부동산 불패’ 가 될 수 없음을 보여주고 있습니다.


최근 다양한 부동산 정책 조정에도 불구하고 시장이 살아나지 않는 이유는 ‘저출산과 인구 고령화’라는 대세 흐름에 근본적인 원인이 있기 때문입니다. 현재 증가하고 있는 사무실 공실률 또한 인구 감소와 절대 무관하지 않습니다. 부동산을 더 이상 효과적인 재테크 수단으로 보기 어려운 이유중 하나가 이제 인구감소에서 더 나아간 ‘인구 절벽’ 시대를 살아가기 때문입니다. 인구 절벽을 앞둔 미래에서, 사려는 사람은 점점 줄고, 팔려고 하는 사람은 제 값을 받고 처분할 수 없는 필연적인 가치 하락을 앞두고 있다고 볼 수 있습니다.
부동산의 핵심수요층인 35-59세의 자산축적연령인구가 2018년 이후 감소한다는 이른바 인구절벽의 시대에는 부동산시장의 수급불균형이 발생하고 가격 하락 압력이 커질 것이라는 한국은행 금융안정보고서의 의견입니다. 부동산이 노후의 절대적인 대안이 될 수 없음을 보여주는 증거이지요.
또한 현재 고령층의 자산 소유가 부동산에 편중되어 있다는 사실도 부동산 가치 하락에 또 다른 장기적인 요인으로 작용합니다. 특히 소유한 부동산을 담보로 노후 유동자산을 확보하려 하는 경우 급한 매매가 이루어지기에 자산 가지 하락을 막을 수 없습니다. 이는 부동산으로 확보할 수 있었던 자산 이하의 유동 자산 획득을 위하여 빚을 지게 될 수 있는 구조의 자산을 운용하게 되어, 궁극적으로는 부채비율이 높아질 위험도 동반하게 됩니다. 이런 경우, 노후 및 가계에 악영향이 갈 것은 분명한 현실이기도 합니다.


베이비붐 세대가 본격적으로 은퇴 시기에 진입하면서, 자산 흐름을 다양화하기 위한 시도를 시작한 것으로 보여집니다. 이는 노후에 노동을 통한 고정 소득을 확보하기 어렵고, 결국 현재까지 확보한 자본과 자산을 바탕으로 평생 동안 고정적으로 받을 수 있으며 필요할 때 쓸 수 있는 유동적인 소득 흐름을 구성해야 함을 의미합니다. 평생 동안의 소득을 받는 것은 노후 만족도 증가를 통한 인생 만족 확보에 중요한 의미가 있습니다. 남은 돈을 계산해가며 한 달, 한 해를 건강과 함께 체크해야 하는 인생과, 한 달에 꾸준히 보장된 소득이 나오는 노후는 그 만족도를 비교하기 어려울 것은 이미 지적된 바 있습니다. 고정적인 월 임대 소득 발생을 위하여 부동산을 선택한다고 해도, 앞서 언급한 필연적인 부동산 가치 하락세라는 요인과 부동산이 가진 낮은 유동성 때문에 노후 자산으로는 취약한 약점을 가지고 있습니다.
평균 수명이 늘어남에 따라 길어지는 은퇴 후 노년기를 대비하기 위해서는 보유하고 있는 자산으로 끊임없는 소득흐름을 만들어 낼 수 있는가 그리고 현금화가 유연한가가 중요합니다. 예로, 노년기에는 중증 질환에 따른 목돈의 의료비가 발생할 가능성이 크지요. 베이비부머 세대가 노후대비책으로 선호해 온 부동산은 즉각적인 현금화가 어려워 급매 또는 저평가에 의한 가치 손실이 불가피할 수 밖에 없습니다. 결국 부동산처럼 유동화가 어려운 자산은 은퇴 후 잠재적 위험에 대처하기 어렵다는 점에서 평생소득 확보가 가능하다 해도 노후 대비를 위한 자산으로는 취약하다는 점을 알 수 있습니다. 보다 안전하며 유연한 방법의 자산 관리가 필요하다는 뜻이지요.
안정적이고 유연한 노후 대비가 핵심 키워드입니다. 부동산 자산이 많아도 정말 필요할 때 처분조차 할 수 없어 결국 대출을 고민해야 하는 경우도 있습니다. 이제는 새로운 대책이 필요한 셈인데요. 푸르덴셜생명은 고정적인 노후소득을 평생 받으면서 유동성 까지 갖춘 차별화된 연금보험상품 출시를 통해 소비자들이 자산관리와 유지에 있어 부담을 최소화하고 안정적인 노후의 삶을 살아갈 수 있도록 노력하고 있습니다. 자신의 투자 상황과 환경에 맞게, 유연한 자산을 유지할 수 있는 든든한 대비책, 푸르덴셜생명과 함께 찾아보세요!


이들 사진은 홋카이도 오비히로 근교에서 촬영한 것입니다. 저는 도카치 오비히로의 관광대사를 맡고 있기 때문에 1년에 5번 정도 방문합니다. 제 눈으로 보고, 뇌리에 새겨 온 장소에서 촬영한다는 것은 매우 기쁜 일이고, 평상시에도 사진가로서의 보는 눈을 키워 왔던 점 또한 이번 촬영에 많은 도움이 됐습니다. 카메라가 진화하여 누구나 사진을 찍을 수 있는 시대가 왔기 때문에 프로 사진가는 무엇을 표현할 지가 더욱 요구되는 시대입니다.
새 E-M1 Mark II는 프로 사진가의 카메라로써 너무 크지도, 너무 작지도 않아서 딱 알맞은 크기입니다. 물론 제가 즐겨 사용하는 아트필터 등도 그대로 유지되어 위화감 없이 즉각 촬영할 수 있었습니다. 저는 무엇보다 셔터를 눌렀을 때의 그 감촉이 가장 마음에 듭니다. 플래시 FL-900R도 광량이 많아지고 충전도 빨라져서 스트레스 없이 클립온 스트로보 촬영을 했습니다. 하루라도 빨리 작업에 사용하고 싶습니다.
배우, 아이돌, 스포츠 선수의 인물사진을 중심으로 광고, 화보촬영, 사진집, 잡지 표지 등에서 폭넓게 활약하고 있습니다. 사진집은 350권 이상을 넘게 출판했고, 현재는 TV 미디어 등에도 다수 출연합니다. 홋카이도 유산인 반에이 경마를 장기간 촬영하고 있으며 사진전, 사진집도 출판했습니다. 도카치 관광대사로 임명되었으며 공익사단법인 일본사진가협회 회원이기도 합니다.


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과학의 발달로 테크놀로지가 엄청나게 인류역사를 바꾸어 놓고 있는 것을 우리는 잘 안다. 그 혜택을 많이 받고 있는 종목이 의학이라고 볼 수 있다. 그러나 과학이 질병을 예방하지 못한다.
질병은 우리를 비켜가지 않는다. 이 삶의 진리를 가끔 생각해 본다. 우리 거의 모두는 한 두가지의 병을 달고 살아가고 있지 않은가. 물론 대부분 관리가 가능하고 치명적이지 않지만 암 종류는 관리 스테이지에 도달하기 전, 초입에 근본적이고 공격적인 치료를 시도해야 하는 산을 넘어야 한다. 이미 전이가 된 상태에 이르면 언젠가는 삶을 끝내야 할 전제를 해야 하고 완화치료를 받아야 하는 경우가 발생한다. 양자의 경우 모두 방사선이 필요 할 때가 많다.
환자들이 치료를 마친 뒤 완료의 축하를 받을 수 있게 해 주자는 의도로 종을 칠 수 있게 하기 전에는 ‘치료 완수 상장’을 주곤 했었다. 이 상장은 그냥 혼자서 받고 끝나는 것이었다. 그러나 종을 달고 나니 환자들이 치는 종, 울려 퍼지는 종소리는 의료진과 주위 방사선 치료를 받으러 온 환자, 그들의 가족들과도 나누는 하나의 세리모니가 되었다. 산 하나를 넘었다는 것, 비전을 갖고 새로운 길로 나아가야 한다는 현실을 돼새겨 보는 시점이도 하다
종이라면 자전거 종, 학교종, 벽시계 괘종, 힌두교, 불교, 천주교에서 종교 예절을 알릴 때 치는 종, 에밀레종, 라흐마니노프가 에드가 알렌 포우의 시와 그레고리안 종교음악을 바탕으로 작곡한 합창교향곡 ‘종’ 정도 밖에 몰랐던 나는 환자들 덕분에 종으로 하는 다양한 음악, 종을 연구하는 종학, 종을 만드는 기술에 대해서도 알게되었다. 종의 크기만이 중요한 것이 아니고 종이 주는 소리는 종을 만들 때 들어간 테크놀로지에도 큰 차이가 있다한다.
얘기가 옆길로 새지만 한국에는 성덕대왕 신종이 가장 자랑할 만 한 유적이다. 19 톤의 무게로 약 1300년 된 것인데 상원사 동종보다 약 46세가 젊다한다. 이 종이 어려서 들어온 ‘에밀레 종’인 것 같은데 실상 이 별명은 일제 강점기 이전의 어떠한 문헌에서도 성덕대왕신종을 에밀레종이라고 한 자료는 없다고 한다. 따라서 계획적이고 의도적으로 만들어 졌다는 논(論)이 있다.
다시 환자들이 치는 ‘이룸의 종’으로 돌아간다. 비록 작은 종이지만 환자들이 치는 종소리가 의료진, 가족, 동료환자들을 돌고 넘어 전능하신 분에게도 전달되어 방금 끝낸 치료가 효염있기를, 치료의 도구로 쓰인 의료진들의 지혜 또한 영글고 겸허하게 해 주시라 기도해 본다.


에스토니아에서 야르바마 카운티 (자치주)에 다녀오지 않으면 완벽하지 않은 여행입니다. 아고다에서 카운티 (자치주)의 1개 도시에서 믿을 수 없는 가격에 여러 호텔을 제공합니다. 1개의 도시가 있고, 다양한 볼거리와 떠나고 싶지 않을 정도로 할일이 많은 환상적이고 즐거운 카운티 (자치주)으로 여행하시기 바랍니다. 야르바마에서 여행하시면 카운티 (자치주) 공항에서 여러 주요 도시로 손쉽게 이동하실 수 있습니다. 3,500,000여 명이 넘는 여행객들이 아고다에서 야르바마에 있는 완벽한 호텔을 찾고 있습니다.	아고다에서 예약하는 다섯가지 이유!


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산과 바다가 가까이 있는 한국에서의 여름은 자연을 벗하며 바캉스를 즐기기에 너무 좋은 계절이다. 하지만 책상에서 공부를 해야 하는 수험생들은 달갑지만은 않을 것이다. 필자도 각종 시험을 준비하던 시기를 돌이켜 생각해보면 여름은 더위로 인한 체력저하, 실내외 온도 차이로 인한 냉방병, 그리고 심심치 않게 발생하는 장염, 열대야로 인한 수면부족 등으로 공부하기에 좋은 계절은 아니었던 듯하다. 가뜩이나 남들은 휴가다 뭐다 하는 판에...
그렇다면 여름에 공부하는 수험생들은 어떻게 여름을 이겨내는 것이 좋을까? 더운 계절에 냉방이 잘 된 책상 앞에 앉아 있으면 졸음이 살살 오기 쉽다. 턱을 괴고 혹은 한쪽으로 기대어 앉아서 책을 보다 보면 등과 목이 결리기 일쑤다. 그리고 책상에서 등을 구부리고 머리와 목을 앞으로 내민 자세로 장시간 있게 되면 거북목이 되고 이는 경추의 적색근육들과 승모근, 견갑거근, 광배근의 긴장을 유발하게 되어 두통, 어깨결림, 등 통증, 팔 저림 등이 발생할 수 있다. 이러한 증상이 발생할 때는 목과 어깨의 긴장을 풀어주는 안마를 자주 시행하면 통증 완화에 도움이 된다.


2. 어깨를 위아래로 움직이는 동작 (힘 있게 위로 올렸다가 아래로 툭 하며 떨어뜨리는 느낌으로)
이 두 가지 동작은 등 부위의 승모근과 광배근을 이완시켜, 앉아서 공부할 때 굽어지기 쉬운 척추를 바로 펼 수 있게 해주고 목으로 올라가는 신경과 혈액 순환을 좋게 하여 졸음 예방과 집중력 향상에 도움이 될 수 있다.
이 외에도, 책상 앞에 앉을 때는 엉덩이를 의자에 바짝 대고 허리를 세워 앉는 것이 좋다. 만약 엉덩이를 의자 끝에 걸쳐서 앉으면 허리가 굽어져서 거북목 현상이 심해지고 골반의 근육이 과긴장되어 허리 통증도 발생할 수 있다. 아마도 책상에서 엎드려 자는 친구의 모습을 보면 쉽게 상상할 수 있을 것이다.
그리고 여름철에 에어컨으로 냉방이 된 방에 오래 있으면 눈이 건조해져서 안구건조증이 생길 수 있다. 안구가 건조해지면 눈꺼풀이 무거워지고 집중력도 떨어져 학습 능력이 저하된다. 이때는 수분을 틈틈이 보충해주고 주기적으로 바깥 공기를 마셔주는 것이 도움이 된다.
졸음을 쫓기 위해 고카페인 음료를 마시는 경우도 많은데 이것은 수면을 방해하고 소변을 자주 배출하게 하여 체내 수분이 소실되기 때문에 좋지 않다. 또한, 근육의 긴장도를 증가시켜 담이 걸릴 수도 있으니 피하는 것이 좋다. 여름에는 카페인 대신 체질, 성별, 나이에 상관없이 복용할 수 있는 오미자 냉차를 만들어 마시면 졸음을 쫓고 기력이 떨어지지 않게 하는 데 도움이 된다. 너무 차가운 음식이나 수박, 참외 같은 차가운 성질의 과일을 많이 먹으면 비위를 허약하게 하여 장염이나 더위, 어지러움 등을 유발할 수 있으니 주의해야 한다.


역주21 [역주] 噬臍 : 사향노루가 배꼽에 달린 향주머니 탓에 사냥꾼에게 잡히기 때문에 제 배꼽을 물어뜯으려 해도 입이 닿지 않는다는 뜻으로, 후회하여도 이미 늦었음을 비유하는 말로 쓰인다.
역주22 [역주] 市中有虎 : “시장에 호랑이가 나타났다.”는 말을, 한 사람이 말하면 믿지 않고, 두 사람이 말하면 사실일까 의심하고, 세 사람이 말하면 사실이라고 믿는다는 고사에서 나와, 아무리 터무니없는 말일지라고 여러 사람이 말하면 믿게 된다는 뜻으로 쓰인다. 이는 戰國時代 魏나라의 장군 龐葱이 邯鄲에 인질로 가면서 자신이 떠난 후 참소하는 말이 많을 것을 염려하여 魏王에게 참소를 믿지 말라고 하며 한 말인데, 과연 길을 떠나자마자 방총을 참소하는 말이 이르렀고, 이후 방총은 위나라로 돌아올 수 없었다. 《戰國策 魏策》
역주23 [역주] 曾參殺人 : 아무리 터무니없는 거짓말이라도 계속 듣다 보면 사람들이 믿는다는 말이다. 춘추시대 孔子의 제자 曾參과 同名異人이 있었는데, 그가 살인을 하자 동네 사람이 증참의 어머니에게 와서 “증참이 사람을 죽였다.”고 하니, 증참의 어머니는 믿지 않고 태연히 베를 짰다. 다른 사람이 와서 또 “증참이 사람을 죽였다.”고 해도 증참의 어머니는 여전히 베를 짜다, 또 다른 사람이 와서 “증참이 사람을 죽였다.”고 하자, 그 말을 곧이 듣고 담을 넘어 도망갔다고 한다.


Q. 깜짝 놀랄만한 과거가 있다고 들었어요. 공개해주세요!
입사 전, 가수로 앨범을 내고 방송 활동을 했었어요. 딱 10년 전인 2009년 ‘스카이하이’라는 팀명으로 첫 데뷔를 했는데요. 힙합을 표방했지만, 요즘 힙합과는 다른 감성적인 스타일이었죠. 다비치-8282, 씨앤블루-외톨이야, 이승기-결혼해줄래 등 히트 작곡가의 프로듀싱과 이효리, 장우혁, 소녀시대를 담당했던 안무팀이 함께해 많은 기대 속에 데뷔했었습니다.
Q. 가수 데뷔는 어떻게 하게 되셨나요? 최근 인스타그램에 가수 황치열과 파라다이스시티에서 촬영한 사진이 있던데, 혹시 특별한 인연이 있나요?
제 고향이 ‘경북 구미’인데요. 치열이 형이 고등학교 선배이고 같은 댄스팀에 있었어요. 그때 치열이 형은 팀장이었고, 저는 연습생이었죠. 댄스팀에서 춤을 추면서 자연스럽게 음악을 많이 접하게 되고 가수를 꿈꾸게 됐죠.
Q. 지금은 파라다이스시티에서 근무하고 있는데요. 활동을 그만두고 파라디안이 된 계기는 무엇인가요?
사실 데뷔를 두 번 했었어요. 2009년 ‘스카이하이’라는 팀명으로, 그리고 2012년 새로운 소속사에서 ‘프레스파크’라는 팀명으로요. 두 차례 데뷔 후 30대에 접어들면서 지속 가능성에 대해 고민했고, 다른 일과 병행하는 것으로 결정했어요. 다만 음악과 일을 병행한다면 연관이 있는 분야면 좋겠다는 생각이 들었고, 전문성을 높이고자 대학원 과정을 이수하고 유학도 다녀왔습니다. 이후 파라다이스시티 엔터테인먼트 팀을 알게 되었고, 저의 이력을 잘 활용할 수 있는 분야라고 생각됐죠. 어느새 2년 차 파라디안이 되었네요.
Q. 가수 경력이 현재 업무에 어떤 시너지를 주나요?
엔터테인먼트 영역은 다른 분야처럼 전문 과정이나 꼭 취득해야 하는 자격증이 있는 것은 아니에요. 따라서 엔터테인먼트 영역에서 직접 활동을 해보고, 그 문화를 가까이에서 즐겨오던 것이 자연스레 지식이 되고 노하우가 되었어요. 또 아티스트뿐만 아니라 제작자나 유통사, 매니저, 공연기획자 등 협업을 해야 하는 전문가들과 공감대 형성이 잘 되다 보니 일도 더 매끄럽게 진행되죠.
Q. 마지막 질문이에요. 앞으로의 계획은 무엇인가요?
무대 위에 있다가 무대 뒤로 영역이 옮겨진 것에 대한 미련이나 아쉬움이 없는지에 대한 질문을 종종 듣게 되는데요. 애정하는 아티스트들이 꿈을 이뤄가고 ‘좋은 노래와 좋은 공연’을 대중에게 선보이는 과정을 서포트하는 것에 대리 만족을 크게 느끼고 있어요. 앞으로도 창의적인 아티스트들과 소통하며 좋은 콘텐츠들을 고객에게 꾸준히 소개하고 싶습니다.
파라다이스시티 LEO 파트 왕호경 과장
- 재즈댄스, 마술, 유창한 외국어 능력 등 다방면의 재능으로 다수의 TV 방송 출연


파라다이스시티 객실사업팀 LEO 파트에서 근무하고 있는 왕호경입니다. LEO 파트는 자녀를 동반한 가족이 파라다이스시티에서 즐길 수 있는 이벤트와 프로그램을 기획하고 진행하는 부서입니다.
Q. 넘치는 끼로 TV에도 출연한 적이 있다고 들었어요. 남다른 이력, 어떤 것이 있을까요?
어렸을 때부터 뮤지컬 배우를 꿈꾸며 재즈 댄스를 오래 배웠어요. 대학 시절에는 전국 연합동호회 ‘재즈댄스&뮤지컬’ 운영진으로 활동하며, 연극영화과 입시생들을 지도했었고요. 대여섯 명의 학생을 입학시키기도 했는데, 아이러니하게도 저는 연극영화과에 떨어진 아픈 추억이 있습니다. (웃음) TV에는 오래전 방영됐던 KBS 주말 예능 <나도 TV스타>에 출연해 춤을 추고 스타 예감상을 받은 적이 있습니다. 그리고 제가 우크라이나인 아내와 결혼을 했는데요. KBS <이웃집 찰스>에도 함께 출연했었죠.
Q. 뮤지컬 배우를 꿈꾸는 청년! 파라디안이 된 계기가 있나요?
댄스 및 퍼포먼스 공연을 주로 하다가, 대학 졸업반이 되었을 때 리조트에서 생활하며 고객들을 위한 공연과 액티비티를 기획하는 일을 잠깐 했었어요. 댄스, 마술, 난타, 인형극, 스포츠댄스, 사물놀이 등 안 해 본 공연이 없는 것 같습니다. 그 당시 ‘뮤지컬 댄스 마술’이라는 장르를 선보이며, 포항 MBC <사람과 세상>이라는 다큐멘터리 이색 직업편의 주인공으로 나오기도 했죠. 그 이후 근무하게 된 호텔에서는 업계 최초로 액티비티 전문 부서를 창설하게 되었고, 아트테인먼트 리조트라는 점에 끌려 파라다이스시티에 입사하게 되었습니다.
Q. 과거 경력이 현재 업무에 어떤 시너지를 주나요?
춤 이외에도 마술을 많이 배웠는데요. 마술은 생각보다 트렌디하고 창의적인 분야에요. 그리고 현장 반응과 돌발상황에 대비해 순발력과 융통성도 좋아야 하죠. 이런 모든 경험이 늘 새로운 즐거움을 추구하는 LEO 파트 운영에 종합적으로 적용되는 것 같아요. 고객분들이 이런 경험은 처음이라 너무 즐거웠다고 말씀해주실 때 다시 한번 느끼죠.
Q. 앞으로의 계획은 무엇인가요.
우선, 파라다이스시티 LEO 프로그램 규모를 키우고 더욱 활성화하고 싶어요. 파라다이스시티는 정말 다채로운 공간이 각자의 매력을 뽐내고 있잖아요? 그 공간마다 특색을 더한 가족형 콘텐츠를 만들어 유기적인 시너지 효과를 내었으면 합니다. "LEO가 있어서 파라다이스시티에 또 왔어요" 라는 고객분들의 말씀을 들을 때 가장 큰 보람을 느끼며, 앞으로도 차별화된 콘텐츠를 기획하도록 최선을 다하겠습니다.
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파라다이스시티 호텔 C/S파트 로자마린


안녕하세요. 한국 생활 6년 차 프랑스인 로자마린입니다. 저는 파라다이스시티 객실사업팀의 호텔 C/S 파트에서 근무하고 있고요. VIP 전담으로 체크인/아웃부터 다양한 요청사항들을 해결하며 최상의 개별특화 서비스를 제공합니다.
Q. 한국 생활은 어떻게 시작하게 되었나요?
한국에 오게 된 이유를 정의하자면, 한류예요. 하지만 k-pop이나 드라마가 아닌 스포츠 선수 때문이죠. 바로 김연아 선수인데요. 어릴 적 프랑스에서 아이스 스케이팅을 배웠는데, 김연아 선수를 알게 되고 빅팬이 되었죠. 그녀의 대회 영상, CF 등을 보면서 한국 문화에도 관심이 생겼어요. 그리고 2013년 런던에서 고등학교를 졸업하고, 한국에 와서 대학을 다니며 언어와 문화, 호텔 관광을 공부했습니다.
Q. 4개 국어를 구사하는 언어 능력자라는 이야기를 들었어요! 다양한 언어를 익히게 된 계기가 있나요?
언어는 불어와 한국어, 영어, 일본어까지 총 4개 국어를 익혔어요. 우선, 어릴 때 즐겨보았던 인터넷 콘텐츠들이 거의 영어로 된 것들이라 영어를 배우기 시작했고요. 동시에 일본 애니메이션을 좋아해서 자연스럽게 일본어도 배우게 되었죠. 한국어는 제일 늦게 배우기 시작했지만, 지금 생활을 하고 있는 만큼 더 잘하고 싶어 한국어능력시험 6급도 취득했습니다.


Q. 파라다이스시티와의 인연은 어떻게 시작되었나요?
한국 최초 복합리조트라는 것에 끌렸어요. 실제로 파라다이스시티를 와보니 일해보고 싶은 마음이 확실해졌죠. 외국인인 저의 경험으로는, 서울 도심에 있는 특급 호텔들과는 또 다른 분위기와 매력이 있어요. 파라다이스시티는 고품격의 객실은 물론이고 약 3,000여 점의 세계적인 작품이 구석구석을 가득 채우고 있죠. 또 유럽의 감성에 한국식 찜질방 문화를 접목한 스파 씨메르, 놀이와 축제가 있는 밤의 유원지 원더박스, 지금 이 순간 가장 트렌디한 클럽 크로마 등 즐길 거리가 넘쳐나는데요. 이 안에 있으면 정말이지 어떤 신비로운 도시로 여행 온 듯한 느낌이 듭니다.
Q. 마지막으로, 앞으로의 계획은 무엇인가요?
열심히 일해서 자동차를 마련하고 싶어요. 그 차로 한국 구석구석을 다니며, 좋은 곳도 많이 보고 좋은 사람들도 많이 만나고 싶습니다. 그렇게 한국을 더 깊게 이해해서, 고객들에게 더 좋은 서비스로 돌려드리고 싶어요.
지금까지 이색 이력의 파라디안들을 만나보았는데요. 톡톡 튀는 매력 속의 공통점은 열정과 긍정의 마음인 것 같죠? 이들의 시너지가 새로운 즐거움으로 펼쳐지는 곳, 파라다이스시티입니다.


이 아름다운 호화 빌라 매물은 카스틸리온첼로 해변에 바로 면한 언덕 위에 자리잡았습니다.
부동산을 최대 효율적으로 사용할 수 있도록 기획된 프로젝트에 따라 완벽하게 보수된 상태에서 매매되고 있습니다. 또한 마감재, 자재, 고급 인테리어에도 신경을 써 까다로운 고객도 만족시킬 수 있습니다.
빌라는 절대적으로 특별한 위치와 유일한 경관을 자랑합니다. 퀘르체타노 만의 푸른 크리스탈같은 바다가 한없이 펼쳐져 있습니다. 그 옆에는 오염되지 않은 해변과 소나무숲이 펼쳐져 있습니다. 이 곳은 토스카나에서 가장 유명하고 품격있는 해안마을 중의 하나로서, ''티레니아해의 진주'' 라 불리우는 것은 결코 우연이 아닙니다. 혼잡스러운 도로에서 떨어져 있어, 때묻지 않은 순수함이 남아 있고 프라이버시가 완전히 보장되어 있습니다.
30년대에 지어진 빌라의 총 면적은 450 mq로서 3개층입니다. 측면의 화려한 성이 있어 성의 유리창너머로 아름다운 경치 장관을 즐기기에 안성마춤입니다.
1층에는 우아한 서재 겸 도서관, 커다란 다이닝 룸, 주방, 휴식 홀, 이중 거실과 두 개의 화장실이 있습니다. 2층으로 올라가면 넓은 거실과, 바다가 보이는 15 mq크기의 테라스가 딸린 스위트 더블 룸, 방 4개 ( 그 중 하나는 화장실 딸림), 그리고 두 개의 화장실이 더 있습니다. 사면이 모두 유리창으로 되어 있는 매혹적인 탑은 리빙 존이나 침실로 사용할 수 있습니다.
1,500 mq 이상의 정원이 이 꿈의 저택을 감싸고 있어, 야외 휴식공간을 제공합니다. 이 곳의 평화를 절대적인 프라이버시 속에 누릴 수 있습니다. 이 곳에는 만을 바라보는, 수중마사지 존을 갖춘 인피티니 풀을 만들 수 있습니다. 석재 개인 계단을 통해 해변으로 바로 나갈 수 있으며, 개인 요트 정박장으로 연결됩니다. 이는 요트항해를 사랑하는 이들에게는 매우 편하고 흥미로운 특징입니다.


흔히 "티레니아해의 진주''라 불리우며, 완전히 자연의 품 안에 안겨 있어 순수함을 간직한 카스틸리온첼로는 수년전서부터 토스카나의 고급 휴양지입니다. , 옛 에트루스크인들이 세운 이 마을은 바다 위로 뻗은 바위가 특징이며, 이러한 바위들 위에는 아름다운 꿈의 저택들이 많이 세워져 있습니다. 만과 만 사이에는 호화 빌라들이 보석처럼 박혀 있습니다.
"티레니아해의 진주''는 유일한 매력과 아름다움으로 수많은 예술가, 작가, 시인, 문화공연계 인사들을 매료시켰으니, 마스트로이아니, 소르디가 그 예입니다. 카스틸리온첼로는 기후가 온화하고 경치가 매우 수려합니다. 호화 저택들 주변으로는 수백년간 살아온 소나무 숲들이 에워싸고 있습니다. 휴식, 문화, 여흥을 즐기려는 이들에게는 이상적인 장소로서, 도시에서는 맛볼 수 없는 평화를 누릴 수 있습니다.


서구 자원봉사센터는 서구청 1층 로비에서 동절기 어려움을 겪는 이웃에게 온기를 전하기 위해 목도리, 모자 500여 점의 ‘사랑의 손뜨개 전달식’을 했다. <사진:서구청>
대전 서구 자원봉사센터는 서구청 1층 로비에서 동절기 어려움을 겪는 이웃에게 온기를 전하기 위해 목도리, 모자 500여 점의 ‘사랑의 손뜨개 전달식’을 가졌다.
이날 사랑의 손편지와 손뜨개 한 물품을 사회복지생활 이용시설 및 어려운 이웃에게 전달하였다.
윤혜숙 센터장은 “작은 나눔이 누군가에게 큰 도움을 줄 수 있다는 생각에 더 기쁘다”라며 “아름다운 오색 실타래처럼 이웃이 이웃을 보살피는 인정 있고 따뜻함을 함께 느끼는 복지공동체로 손뜨개 재능 나눔봉사단이, 나눔 활동을 지속적으로 펼쳐 나갈 수 있도록 적극 지원하겠다”라고 말했다.


우리는 최전선의 보건종사자의 보호, 특히 진단도구, 치료제, 의약품, 그리고 백신을 포함한 의료품의 공급을 포함하여 이 세계적 대유행에 국제적으로 대응하는 WHO의 임무를 더욱 강화할 것을 전적으로 지지한다. 우리는 코로나바이러스감염증-19 위기와 싸우기 위한 세계적 노력을 강화하기 위해 긴급한 단기적 조치가 필요함을 이해한다. 우리는 ‘WHO 전략적 대응 계획’에 대한 재원조달 부족을 해소하기 위해 이해당사자들과 같이 신속히 대응할 것이다. 우리는 또한 자발성에 기반하여 'WHO의 코로나바이러스감염증-19 연대 대응 기금', '감염병혁신연합'(CEPI) 그리고 '세계백신면역연합'(GAVI)에 즉각적인 재원을 제공할 것을 약속한다. 우리는 모든 국가, 국제기구, 민간 부문, 자선단체, 그리고 개인들이 이러한 노력에 기여할 것을 요청한다.


국토교통부가 제5차 국토종합계획에 ‘김해신공항 건설’을 명문화해 부산·울산·경남(부울경)의 가덕도공항 건설 계획에 대한 반대입장을 분명히 했다. 대구경북통합신공합 입지 선정을 눈앞에 두고 있는 대구경북은 일단 한숨을 돌리게 됐다. 하지만 부울경은 정부 방침에 크게 반발하며 향후 총선 때 정치쟁점화시킬 것으로 보여 가덕도공항 건설을 둘러싼 갈등의 불씨는 여전히 살아 있다.
6일 국토부 등 정부 관계자에 따르면 지난 3일 국무회의를 통과한 제5차 국토종합계획(2020~2040) 지역별 발전 방향의 부산시 부분에, 유라시아 관문 역할을 위한 교통과 항만물류 인프라 구축을 위해 ‘김해신공항을 건설하고 연계인프라 및 복합운송체계 구축’이란 표현이 들어가 있다. 앞서 지난 10월 부산시와 국토부 협의 당시 기본계획 초안에는 부산시가 제출한 대로 ‘동남권 관문공항 건설’이라고 표기됐지만 국무회의 직전 변경된 것으로 추측된다.
당초 국토부는 김해 신공항 건설 고수 입장을 여러 차례 밝혔지만, 부울경 지자체장·더불어민주당 의원 등이 이낙연 총리에게 김해신공항 재검증을 요구하는 등 정치력을 동원하자 같은 일이 벌어지는 것을 원천 차단하겠다는 의도로 해석된다.


새로운 기업이 등장하고 기존 기업들과 끊임없는 생존 경쟁을 벌인다. 이 과정에서 산업군별 기업들이 더 많은 고객을 유치하며 성장하기 위해 치열한 전쟁을 해온 것은 비단 어제 오늘의 현상은 아니다. 하지만 최근의 10년은 달랐다. 전혀 생각하지 못했던 경쟁자가 나타나 해당 산업군의 근간을 흔들어 놓았다. 이들은 전혀 다른 방법으로 시장을 확대해 갔으며, 더 나아가 Top 3 혹은 최고의 기업으로 자리매김한 기업도 많다.
특정 산업군에 국한되지 않고 기존 기업들을 견제하는 신흥강자를 시장에서는 ‘디지털 파괴자(Digital Disruptor)’라고 부른다. 이들의 출현을 경제계에서는 4차 산업혁명이라 말하며, IT 업계에서는 ‘디지털 트랜스포메이션’이라는 화두로 주목하고 있다. 디지털 파괴자들은 사물인터넷(IoT)을 통해 더 많은 데이터를 생성하고, 클라우드를 통해 저장 및 공유를 한다. 빅데이터를 통해 이들 데이터를 분석하며, 모바일을 통해 소비하는‘ 데이터 중심의 서비스’를 일찍부터 인식하고 비즈니스에 접목시켰다.


규모가 아주 큰 기업의 예를 들어보자. 기업 내 약 300여 명에 달하는 TI 담당자들의 전통적인 주요 업무는 서버, 스토리지, 네트워크, 보안에 관련된 인프라 규격을 정하고, 인프라 도입 후 표준 운영 절차에 따라 서비스 수준 계약(SLA) 및 컴플라이언스를 준수하며, 5년 단위로 유지 및 관리하는 것이었다.
퍼블릭 클라우드를 사용하는 ‘디지털 파괴자’들은 어떠한가? 5명 남짓의 담당들은 IT 인프라를 관리의 대상이 아닌 소비의 대상으로 인지하며, IT는 고객 서비스와 비즈니스 경쟁력을 위해 빠르게 변화해야 한다는 입장이다.
결국 IT 담당자의 업무는 더 이상 IT 인프라를 관리하는 것이 아닌, 애플리케이션 서비스에 최적화된 플랫폼을 제공함으로써 기업 내 비즈니스 드라이버가 되기 위해 데이터센터를 계획하고 구축해나가는 것임을 시사한다.


국내 클라우드 컴퓨팅 도입 과정을 살펴보면, 서버가상화에 자동화 포탈을 구현하고 가상머신을 프로비저닝하는 수준을 크게 벗어나지 못하고 있다. 하지만 데이터센터 내에서 운영되는 애플리케이션 서비스는 서버를 비롯해 스토리지, 네트워크, 보안 등 모든 IT 자원을 사용한다는 점에서 그 한계가 명확하다. 최근 몇 년간 퍼블릭 클라우드를 이용하는 국내 기업들이 늘어나고 있다. 퍼블릭 클라우드는 서버, 스토리지, 네트워크, 보안, 컴플라이언스 등 애플리케이션 서비스에 필요한 모든 자원과 서비스를 제공한다. 따라서 새로운 애플리케이션 서비스에 필요한 자원뿐 아니라 네트워크, 보안 등 다양한 기능을 제어할 수 있다.
서버와 스토리지만으로는 최종 사용자(End-user)에게 완성된 애플리케이션 서비스를 제공할 수 없다. 애플리케이션 서비스가 네트워크 및 보안을 포함해 SLA를 준수해야 하는 것은 어쩌면 당연한 일이기에, 데이터센터에서 제공하는 모든 기능을 사용해야만 한다. 퍼블릭 클라우드는 이러한 애플리케이션 서비스에 필요한 모든 기능을 제공하며 제어할 수 있다.


퍼블릭 클라우드의 장점 중 하나는 비즈니스 플랫폼을 제공한다는 것이다. 엔터프라이즈 애플리케이션 서비스를 생성 및 관리하기 위한 기본 서비스 외에도, 애플리케이션 품질을 개선하기 위한 환경, 다양한 데이터 수집 및 분석을 위한 플랫폼, 고객의 서비스 편의성 향상을 위한 인터페이스 그리고 고객의 피드백을 서비스에 빠르게 반영할 수 있는 환경 등을 제공한다.
결국 ‘디지털 파괴자’들은 IT 인프라 전반에 걸쳐 관리 업무를 간소화하고, 변화하는 애플리케이션 서비스를 신속하게 활용하기 위해 퍼블릭 클라우드의 데이터센터 자원 및 서비스를 이용하며, 비즈니스 플랫폼을 이용해 경쟁자와의 차별화 포인트를 만들어왔다.


애플리케이션 서비스에 필요한 모든 자원과 기능을 간단히 구현했다면 운영 관리를 위한 업무를 단순화하는 단계로 넘어갈 준비가 된 것이다. 이 과정 또한 간단하다. 소프트웨어정의 데이터센터는 모든 자원과 기능에 대해 클라우드 관리 플랫폼이 제어할 수 있도록 RESTful API를 제공하기 때문에 클라우드 관리 플랫폼을 도입할 경우 쉽게 연동할 수 있기 때문이다.
클라우드 관리 플랫폼 기반의 데이터센터 관리 자동화
이제 관리해야만 하는 대상이 아닌 자동으로 관리되는 데이터센터로의 여정이 완료되었다. 쉽게 소비되며, 필요 시 간단히 증설하고, 애플리케이션 서비스가 요구하는 자원, SLA, 컴플라이언스를 표준화 된 운영절차가 프로그램화되어 제공되는 프로그래머블(Programmable) 데이터센터가 완성된 것이다.


히타치 밴타라와 함께 간소화된 데이터센터를 기반으로 엔터프라이즈 애플리케이션에 필요한 서비스를 쉽게 개선하고, 애플리케이션과 연동해 경쟁력을 확보해 줄 비즈니스 플랫폼을 설계, 배포, 연동하는 단계로 넘어갈 수 있는 환경을 마련했다면 이제 남은 건 하나뿐이다.
이제부터는 비즈니스, 기술, 절차 등을 이해하고 방향성을 수립하는 것이 더 중요한 영역으로 전문 컨설턴트의 조력이 필요하다. 이에 대한 더 상세한 이야기는 다음 기고에서 다루기로 한다.
박승규 / 효성인포메이션시스템 솔루션사업팀 부장


특히 권 시장은 “사회복지담당보다 감정노동에 가장 많이 시달리는 사람은 바로 시장”이라며 뼈 있는 유머로 말문을 열고 “대전시에 청년이 많아서가 아니라 미래먹거리를 위해 청년사업에 역점을 두고 있다. 좋은 인재를 빼앗기지 말고 대전시에 정착할 수 있도록 해야 한다”고 말했다.
이어 권 시장은 “공기업이나 대덕특구의 취업구조가 서울을 중심으로 하고 있는 것을 깨야 한다”면서 “대전시는 청년드림사업으로 6개월간 인턴십을 통해 채용하도록 한다. 요즘 중소기업은 학력, 경력보다 오히려 인성과 가능성을 중요시하는 추세”라고 강조했다.
또 권 시장은 “올해는 청년취업패스 구상단계로 3~4월 추경예산에 반영될 것으로 본다. 청년이 교통비, 교육비 등을 카드로 사용하는 것인데 청년이 희망을 가지도록 시에서 지원하는 것이고 고교창업에도 2억원을 투자한다”며 “관사촌은 총 10개동인데 2019년까지 다 매입해 예술촌을 만들 것이다. 청년관리센터는 취업교육을 통해 기업과 매칭, 성과를 거두고 있다. 청년놀이터 공간으로 구도심 빈 건물을 이용, 다방과 같은 ‘청년 플라자’도 준비하고 있다”고 했다.


박재묵 시민행복위원장은 “오늘 현장보고회를 통해 대전시에 대해 많은 공부를 했다. 과거에는 도시성장의 시대였다면 이제 성장은 멈추고 도시의 품격을 높이는 행정”이라며 “물리적인 측면뿐 아니라 시민의 의식과 행동, 사고방식의 변화, 시민 사이에 혁신이 필요하다”고 말했다.
정상철 정책자문단장(전 충남대 총장)은 “대전시 실·국장들이 대전지역의 현실과 역사를 잘 반영해 정책을 세우려고 애썼고 전체적인 사업 구상이 바람직하다”며 “단 개별사업의 성공 여부가 문제다. 다른 지역과의 차별화가 관건이다. 6월경 예산이 확정되기 전까지 디테일한 접근방법이 가장 중요한데 상당히 귀찮고 힘든 일이지만 여기서 아이디어가 나올 것이다. 결국 소통과 경청이다”라고 언급했다.
김정우 충남대학생은 “지난해 청년정책이 제대로 실천됐는지 점검하고 새로운 아이디어가 올해 대전시 청년정책에 반영되기를 바란다”면서 “특히 청년 창업과 취업 분야에서 좋은 결과가 나왔으면 좋겠다”고 말했다.
그러면서 그는 “‘대전에서 창업에 성공하면 전국에서 성공한다’는 말이 있을 만큼 대전시 창업환경이 어려운 실정인데 대전시의 요리사, 예술가, 문화 분야 등 다양한 창업 지원은 좋지만 기술적인 부분과 연계하여 시너지 효과를 보면 바람직할 것”이라며 “기술과 인프라가 풍족한 카이스트와의 연계가 아쉽다”고 말했다.


구범림 대전시 상인연합회장은 “중앙시장이 살면 대전시가 산다. 전주남부시장은 창고 위주인데 대전엔 청년몰이 있다. 시와 한화가 자매결연을 해서 20개의 점포를 운영하고 있는데 유천시장은 실패했다. 올해 활성화하도록 함께 노력하자”고 말했다.
대전시 청년몰 사업은 전통시장 내 유휴공간을 활용, 문화․쇼핑․놀이가 융합된 청년몰을 조성해 전통시장의 활력을 높이고 시장 혁신을 도모하는 사업으로 국비(중기청)를 지원 받아 청년들의 전통시장 내 창업을 지원하고 있다.


*이역만리 타향에서 조국에 대한 사랑으로 인터넷을 찾아 보았습니다.
*투대문 투표를 해야 문재인이 대통령이 될 수 있다라는 뜻으로 더불어 민주당에서 만들어낸 용어. *홍찍자 홍준표를 찍자. 홍준표를 찍지 않으면 문재인이 대통령이 된다. 그러니 홍찍자 *심알찍 심상정을 알면 심상정 찍는다. 거침없이 찍어라. *유찍유 유승민을 찍으면 유승민이 당선된다.*안찍박 안철수를 찍으면 박지원이 상황이 된다. *안찍박'을 유행시킨 사람은 누굴까요? 놀랍게도 그 주인공은 바로 홍준표 자유당 후보입니다. 막말구사능력으로만 보자면 트럼프에 절대 뒤지지 않을 사람, 입에서 나온 대로 아무 말이나 함부로 내갈기는 '막말거사' 말입니다. [안찍박탄생](인터넷에서 불러옴) 그런데 어쩌다 '안찍박'이란 말이 나오게 됐을까? 전후 사정을 알아보니, 박지원과 설전을 벌이던 홍준표가, "홍준표 찍으면 문재인이 된다"는 박지원 말을 반박하는 과정에서 "안철수 찍으면 박지원 상황되는 게 맞지 않느냐"고 맞받아치다가 만들어진 것이더군요. *이역만리 타향에서 조국에 대한 사랑으로 인터넷을 찾아 보았습니다.


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Q- "부모님을 여의고 미성년자인 동생들과 어렵게 살고 있는 20대 가장입니다. 아버지께서 작은 사업을 하셨었는데, 생전에 갚지 못한 빚이 있었다는 사실을 최근 알게 되었습니다. 빚 때문에 저와 동생들이 상속을 포기하면, 아버지 형제들이 부담을 지고 상속 관계도 복잡해지지 않을지 걱정입니다."A - 중랑구 상봉1동 김병영 마을변호사 "의뢰인의 경우 동생들의 후견인으로서 특별한 정승인 신청을 통한 상속포기 신청을 권유해 드립니다. 여기서 한정승인이란, 상속인이 상속받은 재산 내에서 피상속인의 채무에 대한 책임을 진다는 조건을 붙여서 상속받는 것을 말합니다. 상속에 대한 한정승인은 부친 사망 시 기준이 아닌, 채무 사실을 안 날로부터 3개월 이내에 신청 가능합니다. 그렇게 하면 아버님의 형제들 에게도 피해가 가지 않을 것입니다."
세무 상담을 받을 수 있는 마을세무사도 있다. ‘서울시 마을세무사’ 143명은 올해 1월 1일부터 20개 자치구 95개 동에서 본격적인 활동에 들어갔다. 마을세무사는 국세·지방세와 관련된 각종 세무 상담은 물론, 지방세 이의신청·심사청구 등 청구세액 1,000만 원 미만의 불복청구까지 무료로 지원한다.
마을세무사 역시 재능 기부에 관심이 있는 세무사들로 구성되어 있으며, 이들은 서비스 도입을 원하는 동과 1:1로 연결되어 있다. 1차 상담은 전화·팩스·이메일을 통해 이뤄지며, 더 자세한 상담이 필요한 경우 세무사 사무실이나 동 주민센터 유휴 공간 등에서 만나 2차 상담을 받을 수 있다.


Q. "저는 오피스텔을 한 채 가지고 있습니다. 일반임대사업자에 대한 사업자 등록을 내고 분양가액에 포함된 부가가치세를 환급받고 있다가 잔금청산일이 얼마 남지 않아 일반임대사업자를 주택임대사업자로 전환할 까 고려하고 있습니다. 절차와 세법에 대해 알려주세요."A. 은평구 신사1동 이창식 마을세무사"절차는 일반임대사업자 폐업 후 지자체(주민등록상 주소지 관할)에 주택 임대사업자 등록을 하고, 관할 세무서를 찾아가 주택임대사업자 신청을 하면 됩니다. 여기서 특징은 주택임대사업자는 일반임대사업자와 달리 2단계를 거쳐 사업자를 신청해야 합니다. 지자체를 먼저 찾아간 후 관할 세무서에서 사업자 등록 신청을 하면 됩니다. 더불어 세법상 기존에 임대 사업자를 내고 받았던 부가가치세 환급세액을 다시 관할 세무서에 납부해야 합니다. 이러한 절차를 거치지 않으면 가산세 등의 문제가 발생할 수 있습니다. 일반사업자 폐업일이 속하는 달의 말일부터 다음 달 25일까지 부가가치세 폐업신고와 납부를 동시에 하면 될 것입니다."


본 칭의 교리의 역사적 발전에는 다양한 의견과 개념과 입장이 있었으며, 특히 에드워즈의 18세기적 입장이 형성되었다. 에드워즈에게, 칭의는 그리스도의 이중적 의(義 righteousness), 즉 그리스도의 의가 법적으로 신자에게 전가되었다는 선언만이 아니라, 그리스도의 내재적 의에서 완전히 타락한 사람을 의롭게 만들어내는 그리스도의 중심적 칭의이다. 텅비지 않고 열매 가득한 믿음이 칭의의 조건이다. 그것은 도덕적으로 적합한 것이 아니라 믿음으로 칭의받음이 하나님께 적합하다는 것이 자연스럽다. 칭의에서 의가 전가되는 동시에 거룩이 주입되어 성화로 이어진다. 우리 영혼이 그리스도와 적극적으로 연합하는 것이 칭의의 유일한 기초이며, 영혼에게 그리스도의 소극적이고 적극적인 순종이 전가되기 때문에 하나님의 완전한 활동으로서의 칭의는 단회적이나 완전하고 최종적이다.


제 3 장 복음적 순종과 칭의와의 관련성: 복음적 순종의 필요성
1. 그렇다면, 그리스도인이 삶에서 행하는 선한 행위는 무슨 소용이 있을까? 229
2. 믿음의 일차 활동이외의 어떠한 다른 활동이 칭의와 어떤 관련이 있을까? 230
3. 믿음 속에서 견인, 혹은 믿음의 계속되는 행위들이 칭의와 어떤 관계에 있는가? 230
4. 신자가 그리스도의 의와 그의 은택들에 대해 관심을 갖고 있는 것이 어떻게 적합한가? 231
5. 그리스도와의 연합이 시작되었는데 필연적으로 존속되어야 하는 이유 및 근거는 무엇인가? 232
6. 그리스도와의 연합의 존속을 위해 먼저 존속해야 할 필요한 자격 은 무엇인가? 233


에드워즈의 『자유의지』에 대한 새로운 편역본을 출간했던 정부홍박사께서 이번에는 에드워즈의 『이신칭의』 강론(1734년)을 새로운 편역본으로 출간해주어 감사와 환영의 마음으로 추천하고 싶다. 소위 노스엠톤 부흥(1734-1735년)의 기폭제 역할을 했던 에드워즈의 이신칭의 강론이 다시 한 번 전문적인 솜씨로 편집되고 역간되게 된 것은 에드워즈 애독자들에게는 또 하나의 선물이자 축복이라고 생각한다. 종교개혁의 실질적 원리라 불린 이신칭의론이 20세기에 들어서 집중 포화 가운데 놓이게 되었는데, 우리는 에드워즈의 이신칭의론을 통해 다시 한 번 성경적이고 개혁주의적인 칭의론이 무엇인지를 점검해보고 강화할 수 있게 되었다. 편역자는 최근에 발표했던 관련 논문까지 서론으로 수록해 주었기 때문에 에드워즈의 칭의론을 이해하는 일이 용이하게 되었다. 개혁신학과 신앙을 추구하는 모든 신학생, 목회자, 성도들의 애독을 권하는 바이다. 이 상 웅 총신대학교신학대학원 조직신학 교수
에드워즈는 종교 개혁의 전통을 따라, 『이신칭의』를 중요하게 고려하는 것이 분명하다. ... 에드워즈는 인간의 공로적 행위가 아닌 그리스도의 은혜로 칭의받는다는 바울과 종교 개혁의 원칙에 충실하였으나 과거 개혁주의자들을 단순 반복하는 작업은 아니었다　(WJE 21:62-63). 이 상 현프린스톤신학교 명예교수
이신칭의 교리는 신자의 의와 행위의 지평을 파괴하며 값싼 은혜에 의한 값싼 구원론을 양산하는 값싼 복음에 지나지 않는다는 공격을 당하고 있다. 실제로 한국교회에 구원파식 구원론이 난무하는 상황에서 정부홍 박사께서 편역한 조나단 에드워즈의 이신칭의는 믿음과 행위, 믿음과 순종의 혼란스런 관계를 단번에 해결을 해주고, 무엇보다 반율법주의와 신율법주의 사이에서 방황하는 한국교회에 종교개혁에 기초한 새로운 희망의 빛을 던져주기에 충분하다. 윤 성 헌 교회를위한신학포럼 총무
마지막 청교도로 불리는 에드워지의 칭의론에 대한 좋은 번역을 해주신 좋은 학자이신 정부홍 박사님의 노력에 감사를 드립니다. 보다 잘 이해할 수 있도록 자신의 소논문으로 현대적 논의에 에드워즈의 칭의론 이해가 기여하는 바가 무엇인지도 잘 드러내고 있습니다. 좋은 저자와 좋은 역자가 우리에게 주는 선물을 우리가 찬찬히 읽어서 유익을 얻었으면 합니다. 이 승 구합동신학 대학원대학교
정부홍 목사는 교육전도사 시절부터 함께 한 동역자로서 학부 때부터 조나단 에드워드에 심취하더니 도미하여 연구하고 박사학위를 취득하셨고 또한 그의 깊은 영성과 신앙을 설파하는데 앞장서고 있는 학자이면서 목회자이십니다. 『이신칭의』는 기독교의 핵심 교리인 칭의론의 역사적 발전 과정을 아주 깊이 다룬 책으로 기독교이라면 모두가 깊이 읽어 보아야 할 명작이기에 추천합니다. 옥광석서울동도교회 담임목사,


조나단 에드워즈의 『이신칭의』는 거대한 산맥을 오르는 조난자에게 시원한 생수를 제공하는 것과 같은 책이다. 그의 명저를 정부홍 박사께서 학문의 깊이를 가늠할 수 없는 은혜의 필치로 완성하였다. 역자의 학문적 소양을 유감없이 발휘하여 깊이있는 사색의 흔적을 여실하게 드러내는 고난의 흔적을 맛보게된다. 부디 이 책을 통하여 한국교회가 청교도적 부흥의 역사를 이루어가는 귀한 체험이 있기를 바래본다. 정부홍 박사님의 연구에 감사를 드리며 신학자와 목회자뿐만 아니라 믿음의 사람이라면 기꺼이 권할 수 있는 명저이기에 추천하며 일독하기를 권하여 드립니다. 서성무배달의 교회 담임목사
한국교회는 칭의론에 혼란이 있습니다. 성경적으로는 이신칭의를 말하면서 실제 교회의 현장 속에서는 공로주의에 쩔어있습니다. 이러한 현실에서 에드워즈의 이신칭의론은 목회자와 신학생들이, 더나아가 고민하는 신앙인들이라면, 반드시 읽고 고민해보아야 할 역작임에 틀림 없습니다. 하지만 에드워즈의 글을 읽고 이해하는 것은 그 양이나 논리의 전개에 있어서나 늘 장애가 되어왔습니다. 마침 에드워즈를 제대로 연구한 전문가인 정부홍 박사의 노력으로 제대로된 안내서가 출간된다니 기쁨을 감출 수 없습니다. 이국진 전주예수비전교회
16세기에 종교개혁을 견인했던 전통적인 칭의 교리는 어느 날 하늘에서 갑자기 뚝 떨어진 것이 아닙니다. 칭의 교리는 초대 교부로부터 조나단 에드워즈에 이르기까지 수많은 신학자들과 목회자들이 성경의 가르침을 연구하고 발전시킨 결과입니다. 이런 의미에서 우리는 역사에 빚지고 있습니다. 금번에 출간된 『이신칭의』는 조나단 에드워즈 신학에 정통한 교사 가운데 한 분인 정부홍 박사님에 의해 편역된 훌륭한 작품입니다. 오직 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 받고 구원을 얻는 이 성경적 복음 진리는 누구라도 믿을 수 있는 기본적인 진리입니다. 그러나 에드워즈의 『이신칭의』가 함의하고 있는 깊은 신학을 올바로 이해하고 적용하기 위해서는 훌륭한 교사의 안내가 필요합니다. 정부홍 박사님은 본서에서 그 안내자의 역할을 훌륭히 수행합니다. 신 호 섭올곧은교회 담임목사,
중대한 칭의 교리를 논하면서 소흘하였던 에드워즈의 『이신칭의』를 정부홍 교수께서 예리한 신학적 통찰력과 세심한 분석을 통하여 한국교회가 그 진수를 맛보게 되었다. 기독론적 접근 방식으로 구원론을 풀어내는 에드워즈의 노력은 기독교의 본질과 예수 그리스도 중심으로 사는 복음적인 삶의 중요성을 일깨워 준다. 죽은 믿음이 아니라 산 믿음으로 진정한 복음의 은혜를 누리며 열매맺는 삶을 살고자 하는 이들에게 큰 회복의 은혜와 도전이 있을 것이다. 칭의교리가 복음의 메세지가 되어 에드워즈가 이끌었던 대부흥 시대에 원동력이 되었던것 처럼 이 시대가운데도 강력한 복음의 역사로 나타나기를 소망하며 이 책을 강력 추천한다. 오 세 준뉴져지초대교회 교육목사
종교개혁 500년을 보내며 오늘날 한국교회는 칭의와 성화의 문제가 큰 관심사로 대두되었습니다. 이런 상황에서 정부홍 박사는 세밀하고 성실하게 조나단 에드워즈의 칭의론을 통해 신앙생활에 있어서 믿음과 행함이 어떠해야 하는 가를 분명하게 보여주었습니다. 신앙의 성숙을 위해 한국교회 온 성도들이 꼭 읽어야 만하는 귀한 작품이라 생각됩니다. 홍 성 현판암장로교회 담임목사
조나단 에드워즈의 칭의론은 18세기 미국 개혁주의 신학의 특징을 잘 드러내며 매우 흥미로운 주제이다. 특별히 그의 칭의론 설교는 신학적인 가치뿐 아니라 교회적으로는 성령의 역사가 일어나는 부흥운동의 시발점이 되기도 했다. 본서는 먼저 서론에서 칭의론 전체의 발전 역사, 에드워즈의 칭의론의 역사적 배경, 신학적 분석을 하고 있다. 정 박사님은 에드워즈 신학에 대한 깊은 이해를 바탕으로 그 의미들에 대한 해박한 설명으로 이상의 문제들을 명쾌하게 풀어간다. 이 책이 조나단 에드워즈를 사랑하는 많은 이들에게 기쁘게 읽혀져서 오늘날 한국교회에 새로운 희망을 던져 주기를 간절히 소망한다. 조 현 진한국성서대 역사신학 교수
에드워즈 전문가 정부홍 교수가 예일대 조나단 에드워즈센터에서 연구원으로 활동하면서 편역한 에드워즈의 『이신칭의』는 오늘날 교리적으로 혼란한 시대에 신학적으로, 성경적으로, 역사적으로 정확하고 깊이 있게 분석 정리하여 교파를 초월하여 목회자들과 신학자들에게 필독서라고 여기며 감히 권해 드립니다. 에드워즈는 행함은 구원을 증명하는 가장 좋은 증거이고 표지라고 말하며, 오직 믿음으로 구원받았다면 당연히 삶속에서 행함으로 선한 열매들이 나타나야 한다고 말합니다. 그런 의미에서 또한 이 책이 많은 평신도들에게 신앙의 뿌리를 든든히 내리게 하는 베스트셀러가 되었으면 합니다. 하 영 찬캐나다총신대학교 총장
정부홍 박사는 조나단 에드워즈의 『자유의지』를 한국교회에 소개하여 그다지 큰 관심을 갖지 않았던 조나단 에드워즈에 폭발적인 관심을 갖게 하였고 신앙생활에 있어서 자유의지의 문제를 명확하게 정리하는 귀한 전기를 만들었다. 또 다시 정부홍 박사는 조나단 에드워즈의 칭의론을 통하여 한국교회에서 수없이 회자되고 있는 칭의와 성화의 문제를 명쾌하게 정리하는 계기를 만들었다. 칭의에 관한 탁월한 작품이며, 이를 소개한 정부홍 박사의 노고에 큰 찬사를 보낸다. 신 종 철아세아연합신학대학교 교수


사충서원터에 자리한 사육신공원 입구
봄이 성큼 찾아온 토요일, 동작구의 주요 명소 중 하나인 사육신 공원을 찾았다. 사육신 공원은 사육신의 묘 일대를 성역으로 가꾸어 사육신의 충절정신을 기리기 위해 만들어진 곳이다. 사육신묘는 조선 제6대 왕 단종을 몰아내고 왕위를 빼앗은 세조에 반대해 단종복위를 꾀하다 발각돼 처형당한 성삼문, 박팽년, 하위지, 이개, 유성원, 유응부 등의 충신을 모신 곳이다.
충신을 기리는 홍살문을 지나자 꽃망울을 터뜨린 봄꽃들이 반겨주었다. 두 임금을 섬기지 않겠다는 불이문(不二門)이라는 현판이 내걸린 내삼문으로 들어서자 1782년(정조 6년)에 세워진 신도비와 육각형의 사육신비가 보인다. 사육신비는 숙종 17년(1691) 사육신의 충절을 기리기 위해 세운 민절서원의 터에 세워졌다.
사육신 공원의 홍살문을 오르는 봄 걸음
사육신 7명의 위패가 모셔진 의절사(義節祠)로 항했다. 기존에 알려진 6명 이외에 지난 1982년 사육신에 추가된 김문기 선생도 함께 모셔져 있다. 이곳에서는 매년 10월 9일에 추모 제향을 올린다. 의절사 앞에는 참배객을 위한 방명록이 놓여있다.


불이문을 빠져나와 조망명소 방향으로 걷자 사육신역사관이 나왔다. 사육신역사관은 지하1층과 지상2층 규모로 사육신 공원 안에 위치해 있으며, 조선 세조2년(1456) 조선의 6대 임금인 단종의 복위를 위해 목숨을 바친 사육신등 충신들의 유교적 충절정신을 기리기 위해 마련된 공간이다.
사육신의 단종 복위 운동 당시 모반 혐의로 처형되거나 유배된 사람은 70여명에 이른다. 이들 중 특별히 칭송되었던 6명을 사육신이라고 하며, 이후 이들은 충절을 상징하는 대표적인 인물이 되고 있다. 사육신역사관에서는 모진 고문에도 굴하지 않고 절개를 지킨 사육신을 비롯해 수많은 충신들을 만날 수 있었으며, 충신들의 이야기를 담은 영상과 기록 등을 관람할 수 있다. 사육신역사관을 나와 조망명소로 향했다. 한강철교 너머로 탁 트인 서울의 경치를 한눈에 바라볼 수 있었다.
사육신 공원을 내려오는 길, 공부에 지친 수험생과 시민들에게 사육신 공원은 마음의 안식처가 되어주는 것 같았다. 봄나들이를 계획하고 있다면, 충정과 절개의 상징 사육신 공원을 찾아보는 것은 어떨까. 공원에는 사육신 묘 외에도 야생화 정원과 조망 명소 등을 갖추고 있어 부담없이 봄 나들이를 즐기는 데 부족함이 없다.


현재 전 세계 제약사의 가장 뜨거운 관심사는 면역항암제입니다. 당사의 면역항암제 카리스1000은 항암면역증강과 전이억제를 통하여 환자의 생존율을 크게 높여줄 수 있는 획기적인 약물이며 현재 비임상시험 및 임상시험 준비 단계에 진입해 있습니다. 특별히 카리스1000은 암세포의 항암면역회피기전에 관여하는 Treg의 분화를 조절함으로써 면역세포를 증가시켜 종양의 볼륨과 크기를 줄이면서 동시에 탁월한 전이억제효과를 주고 있을 뿐만 아니라 안전성이 우수한 약물로서 모든 암에 적용이 가능한 약물이라서 글로벌 제약사들과 접촉하고 있습니다. 자체 임상시험을 2017년 4Q로 예정하고 비임상 독성시험과 제형연구를 진행하면서 국내외 제약사에 L/O 하는 것을 병행할 예정입니다.