제가 일년전에 이곳에 학생으로 오면서 딱 그런 마음이었는데요, 집을 구하는 것 뿐만 아니라 그외에 전반적인 자리잡기를 자기일처럼 도와주십니다. 한국에서 생각하는 부동산 중개인처럼 집구하고 계약하면 연락할 일 없는 그런 관계가 아니라, 곤란한 일이나 어려운일이 있을때 많은 노하우와 인맥으로 최대한 도와주시는 분입니다. 실제로 저도 일년동안 보스턴에서 생활하면서 작고 큰 도움을 부탁드렸고 아직까지도 연락하는데요 언제나 변함없이 최선을 다해서 도와주십니다! 미국생활이 처음이거나 보스톤이 처음이라 걱정되고 어렵다 싶으시면 사장님께 연락드려보세요 :)


부탁드립니다. MIT와 가까우면 좋겠고, 주위 환경 깨끗하고 교통 접근성도 괜찮은 곳을 찾습니다. one bed 찾구요. 저희 부부가 1월5일전후로 보스톤에 갑니다. 그 전후로 입주가능해야 하구요. 캠브리지나 브룩라인을 찾고 있습니다. 당장은 차가 없을거라, 멀리 교외까지 나가긴 힘들거 같습니다. 유틸리티포함된곳 찾구요, 넓지 않고 좁아도 상관없으니 깨끗한곳을 찾습니다. 너무 좁지만 않다면 스튜디오도 괜찮을 거 같습니다. 일단 메일 부탁드립니다.andesgreen@naver.com 그리고, 한국서 전화할때 시내전화요금이라 하셨는데요, 저희집엔 인터넷전화를 쓰고 있지 않은데, 일반 한국휴대폰으로 저 번호로 전화해도 요금이 시내전화요금인가요?


한국 천주교회에는 매년 6월이면 민족의 화해와 일치를 위한 기도 주일이 있고 남북통일기원미사를 드리지만, 올해는 특별한 의미가 있습니다. 왜냐하면, 금년은 정전 60주년을 맞이하는 해이기 때문입니다. 그래서 지난 춘계 주교회의 총회에서도 해마다 지내오던 6월 민족의 화해와 일치를 위한 기도의 달에 특별 기도를 바치기로 결정하였습니다.
정전 60주년을 맞은 우리가 무엇보다 먼저 해야 할 일은 회개를 통한 용서와 화해입니다. 민족의 화해와 일치를 비롯하여 남북관계와 통일을 논하는 자리에서 많이 나오는 이야기가 바로 용서와 화해입니다. 용서와 화해를 통한 대화와 교류 및 상호협력 없이는 우리 한반도에 쌓여있는 불신과 불안, 더 나아가 전쟁의 위기는 멈출 수가 없습니다. 그동안 남과 북은 1972년 7.4 남북공동성명을 비롯하여 1991년 남북기본합의서와 2000년 6.15 남북정상회담들을 통해 화해와 협력을 모색해왔습니다. 그러나 결실을 거두지 못하고 서로 헐뜯고 비방하였고, 급기야 핵이라는 카드로 위협받고 있습니다. 그뿐 아니라 그동안 남북 갈등의 어떠한 사태에서도 존속시키며 남북경제협력의 큰 상징이 되어왔던 개성공단마저 중단되는 상황에 이르렀습니다.
지금까지 남북관계의 과정과 그동안 일어났던 여러 가지 돌발 사태 등을 보면 참으로 어렵고 힘든 일이 많았습니다. 그러나 남북관계는 우리 민족의 생존이 걸린 일이고 해결하지 않으면 안 될 중요한 과제이기에 온 민족이 함께 마음을 모으고 인내하며 풀어나가야 합니다. 그런 점에서 우리 교회의 역할도 매우 중요합니다.
오늘 우리는 교회에 맡겨진 민족 화해의 사명을 기억하면서 먼저 우리 자신이 이 사명에 충실하였는지 반성해 보아야겠습니다. 하느님께서는 우리 교회에 남북이 적대 관계를 청산하고 본래 한 형제였던 시절로 돌아갈 수 있도록 화해의 임무를 맡기셨습니다. 우리 교회는 이 사명을 마음에 새기며 그동안 기도와 희생을 바쳐왔습니다. 그러나 돌이켜보면 기도와 희생은 소수의 일이었을 뿐, 대부분은 분단의 고통에 무관심하고 북한주민들의 고통에 무심하게 살아왔음을 고백하지 않을 수 없습니다. 이제 남과 북 우리 모두가 지나간 시간들을 떨쳐버리고 용서와 화해로 손을 잡고 이 땅에 평화와 통일을 이루는데 한마음이 될 것을 다짐합시다.
독일통일을 위해 서독정부는 입으로만 통일을 말하지 않았습니다. 동독지역에 사회간접자본과 물류체계를 구축하였으며 분단 상황에서도 고속도로 4개, 국도, 국경을 통과하는 철도, 내륙운하는 물론 항공로도 3개나 건설하였다고 합니다. 통일을 지향하며 경제협력과 동서교류를 위한 서독정부의 이러한 지속적인 노력이 통일을 이루는 데 큰 역할을 하였다 생각합니다.
이제 새롭게 출발한 새 정부의 대북정책인 ‘한반도 신뢰 프로세스’도 신뢰를 위해 북의 행동을 기다릴 것이 아니라 우리가 먼저 손을 내밀고 신뢰의 끈을 제공함으로써 새로운 남북관계의 길이 열릴 수 있기를 바랍니다.


북한은 어리석은 전쟁위협과 대한민국 체제를 부정하는 태도를 버리고 대화를 통한 문제 해결에 나서야 합니다. 북한의 핵 개발 전략이 오히려 미국의 동북아 전략에 힘을 실어주는 결과를 초래하였으며, 일본의 군국주의화에도 빌미를 제공하여 바람직스럽지 못한 결과가 만들어지고 있다는 점을 간과해서는 안 됩니다. 그 뿐 아니라 지난 기간 긴장 고조와 제재 그리고 대화의 악순환이 이제는 더 이상 국제사회에 통용되지 않을 것이라는 사실을 직시할 필요가 있습니다. 그리고 한반도 평화와 민족번영을 위해서 시도했던 개성공단과 그 밖의 남북협력사업도 다시 재개해야하며, 지극히 인도적인 사업인 이산가족상봉이 하루빨리 재성사되어 이산가족의 한을 풀어 주어야 합니다.
남북관계가 갈수록 어려워지는 상황 속에서 신앙인들에게 가장 중요한 역할이 무엇인지 다시 고민하지 않을 수 없습니다. 우리 신앙인들에게 가장 큰 무기는 기도입니다. 기도하지 않으면 그 어떤 것도 이룰 수 없다(마르 9,29)고 주님께서는 말씀하셨습니다. 독일이 통일의 길로 나아갈 때, 독일교회는 다양한 활동을 전개하였습니다. 인도적 지원과 교류 협력사업도 활발하게 펼쳤지만, 가장 주목해야 할 것은 지속적인 기도운동을 펼쳤다는 것입니다. 매주 월요일 라이프찌히의 니콜라이 교회에서는 평화와 통일을 위한 기도회가 있었습니다. 이 기도운동이 독일통일의 원동력이 된 ‘월요기도회’였습니다. 한반도의 평화와 통일도 우리의 노력에 기도가 바탕이 되어야 합니다. 정전 60주년을 맞이하여 우리 교회가 참회해야 할 일이 바로 민족의 화해를 비롯한 북한주민들을 위해 바쳐야 할 기도의 소홀이라고 생각합니다.


이 말씀은 부활하신 예수 그리스도께서 제자들에게 나타나시어 가장 먼저 하신 말씀이었습니다. 제자들의 일치, 세상이 하나 될 것을 간절한 마음으로 기도하셨던 주님(요한 17,11 이하 참조)을 기억한다면, 평화란 화해와 일치를 향한 노력의 결실임을 우리 신앙 안에서 확인할 수 있습니다.
바오로 사도는 예수 그리스도께서 세상에 오신 이유를 하느님과 화해시켜 주기 위해서라고 말하고 있습니다.(로마 5,10-11 참조) 하느님과 우리를 참사랑으로 화해시켜 주시고, 그 사랑의 힘으로 세상을 화해시켜 참된 일치를 가능케 하시고자 세상에 오셨다는 것입니다. 이러한 사실은 그리스도를 따르는 우리 신앙인이 무엇을 위해 어떤 삶을 살아야 하는지를 명백히 제시해 줍니다.
세상을 화해시켜 하느님께로 이끌어 주는 것이 우리 신앙인의 근본적인 삶이라면, 분단의 상황 속에서 살아가는 우리 한국 교회에 주어진 시대적 소명은 더욱 분명하게 드러납니다. 갈등과 분열을 극복하고 참된 일치를 향해 나아가도록 함께 기도하고, 노력하는 것이 그것입니다.


민족 해방과 더불어 시작된 분단, 그리고 이어진 끔찍한 전쟁, 그 후 지속된 이념 갈등의 역사가 벌써 60년의 세월을 넘어섰습니다. 휴전의 상황 속에서 언제든 전쟁이 다시 일어날 수 있다는 위기감이 늘 한반도를 감싸고 있고, 그로 인한 크고 작은 충돌 속에 아픔과 상처의 시간을 보내야만 했습니다. 잠시 동안의 화해의 기운이 엿보이기도 하였지만, 세상의 악은 그 소중한 기회를 늘 앗아가기만 하였습니다.
분단이라는 상황은 수많은 사람들에게 아직도 큰 상처가 되어 남아 있습니다. 곧 다시 돌아오겠다는 굳은 약속이 마음속에 피맺힌 응어리가 되어 가족과 고향 땅을 그리며 하루 하루를 힘겹게 살아가는 이산가족들이 있습니다. 벌써 많은 사람들이 자신의 한을 풀지 못한 채 세상을 떠나고 있고, 다시 만날 그날을 가슴 졸이며 기다리는 사람들 역시 세월의 무게를 더 이상 감당하기 어려울 것 같습니다.
이념의 문제와는 아무 상관 없이 오로지 생존을 위해 국경을 넘어 탈북하는 사람들도 무수히 많습니다. 낯선 땅에서 갖은 인권 유린을 당하면서도 저항할 수 없는 참담한 현실 속에서 하루하루를 근근이 버티는 그들도 역시 우리의 동족이며 가족들입니다. 불법체류자의 신분으로 늘 불안하게 생활하다 북송의 위기를 맞아 절규하는 그들의 모습에서 남북분단의 처참함을 다시금 보게 됩니다.
목숨을 걸고 험난한 국경을 넘고 또 넘어 우리나라에 정착한 북한이탈주민의 수가 벌써 23,000명을 넘어서고 있습니다. 차가운 시선을 무릅쓰고 새로운 체제에 정착하기 위해 몸부림치는 것도 힘겹지만, 정작 그들 마음 안에 남아 있는 큰 상처는 두고 온 가족과 고향에 대한 절절한 그리움입니다. 그들 역시도 분단의 시대가 만든 새로운 형태의 이산가족임에 틀림없습니다.


지난해 말 북한 지역에서 큰 변화가 있었습니다. 북한의 권력체계와 남북관계에도 어떤 변화가 있을 것이라는 예측이 있었습니다. 그로부터 6개월이 흐른 지금 북한 내부의 상황은 과거와 다름없이 움직여 나가고 있는 듯 보입니다. 오히려 그 어느 때보다 강경한 모습으로 남과 북이 대치 상황을 이루며 서로를 자극하는 말들을 쏟아내고 있는 실정입니다.
현재 한반도가 처해 있는 상황을 ‘위기’로 진단하는 사람들이 많습니다. ‘위기’란 위험과 기회를 동시에 내포하는 표현입니다. 위험을 고조시켜 전쟁과도 같은 끔찍한 공멸의 상황을 만들어서는 안 됩니다. 함께 마음과 지혜를 모아 현 상황을 미래를 위한 기회로 만들 수 있어야 합니다.
국가적 차원에서 위기관리란 전쟁의 승리를 위해 힘을 무한대로 키워나가는 것이 아니라, 갈등과 분쟁이 생기지 않도록 슬기롭게 상황을 조율하는 것을 의미합니다. 그러한 차원의 위기관리가 그 어느 때 보다 필요한 시점입니다. 우리가 살아가는 이 한반도가 위험천만한 군비경쟁의 장이 아니라, 사랑과 나눔이 넘쳐나는 평화지대가 될 수 있도록 함께 노력해야 합니다.


암울한 상황 속에서도 통일과 관련된 이야기들이 많습니다. ‘통일비용’과 관련한 현실적인 이야기를 공론화시키려는 시도들도 있습니다. 그러나 참된 통일은 지역과 지역이 합쳐지는 것이 아니라 사람과 사람이 만나 하나를 이루는 것입니다. 즉 주민통합이 그 핵심이 되어야 합니다. 20여 년 전 통일을 맞이하고, 그에 따른 어려움을 아직까지도 겪고 있는 독일의 경우를 살펴볼 때, 주민통합의 중요성이 더욱 잘 드러납니다.
따라서 통일을 위해 우선적으로 이루어져야 하는 것은 잦은 만남, 즉 활발한 교류와 협력입니다. 서로를 이해하고 받아들이며 하나로 나아갈 수 있는 민간 차원의 교류가 활성화되어야 합니다. 종교·사회·문화 등에서의 만남이 활발하게 이루어질 수 있도록 정부의 허용과 나아가 적극적인 지원을 촉구합니다.
더 나아가 현재 남한이든 북한이든 우리가 안고 있는 경제문제의 가장 확실한 해법은 남북 경제 교류와 협력에 있습니다. 함께 머리를 맞대고 마음을 모은다면 경제적 동반 성장이 충분히 가능할 것이며, 또 그것이 남북 주민들의 삶의 질을 향상시키는 데에 큰 도움을 줄 수 있을 것입니다. 이런 과정을 통해 남과 북의 주민들이 함께 협력하고, 함께 성장하며 서로를 받아들일 수 있는 마음이 넓어진다면 그것이 통일 시대에 겪을 수 있는 혼란을 줄여주는 중요한 토대가 되리라 생각합니다.


친애하는 교우 여러분! 평화는 우리 신앙인들이 결코 소홀히 할 수 없는 중요한 가치입니다. 우리가 살아가는 이 땅에 평화를 정착시키는 일은 단지 일부 정치인들의 몫이 아니라, 바로 우리 신앙인에게 주어진 기본 사명입니다. 이웃의 불행과 아픔 그리고 상처를 외면하는 완고함(마르 3,5 참조)에서 탈피하여야 합니다. 마음을 열고 “서로 사랑하여라”(요한 15,17) 하신 주님의 유일한 계명에 귀를 기울여야 합니다.
한반도에 먹구름이 짙게 드리워져 있습니다. 이 위기의 순간에 ‘기도 없이는 아무것도 할 수 없다’(마르 9,29 참조)는 주님의 가르침을 기억합시다. 분열과 갈등의 먹구름을 걷어내기 위해 우선적으로 우리가 해야 할 일은 함께 마음을 모아 기도하는 것입니다. 우리를 ‘평화의 길’(루카 1,79 참조)로 이끌어주시는 주님께 간절한 마음을 모아 봉헌한다면 주님께서 기꺼운 마음으로 응답해 주시리라 믿습니다.
또한 우리는 평화의 사도로 불리움 받은 사람들입니다. 우리 몸에서 돌처럼 굳은 마음을 도려내고 살처럼 부드러운 마음을 심어주시는(에제 36,26 참조) 주님께 의탁하며 세상의 평화 특히 우리가 살아가는 한반도의 평화를 위해 노력하는 사람이 됩시다. 한반도 평화를 위한 우리의 간절한 기도와 노력은 주님의 은총으로 놀라운 결실을 맺게 될 것입니다.


오늘은 우리가 1950년 한국전쟁으로 수많은 동포들이 죽어가고 희생됐으며 결국 오늘날까지도 국토가 분단되어 떨어져 살고 있는 우리 민족의 아픔을 되새기며 다시 민족의 화해와 일치를 위해 기도하고 남북의 통일을 기원하는 미사를 드리는 날입니다.
오늘 저는 전쟁이 누구에 의해, 누구를 위해 저질러지는가 등등의 전쟁자체에 대해서 말하고 싶지 않습니다. 저는 오늘 단지 우리 한국전쟁에 참전한 외국인들에 대해 이야기 하고 싶습니다. 우리 민족의 아픔도 크지만, 우리 민족의 전쟁 속에 끼어들어 죽어간 외국인들을 기억하고 싶습니다.


세상에 사는 사람 어느 누구 하나도 일찍 죽고 싶지 않고 가족과 일가친척끼리 그리고 이웃들끼리 오순도순 행복하고 살고 싶은 것이 모든 사람의 마음인데, 꽃다운 나이에 자기 돈 벌기 위해서도 아니고 자기 잘 살기 위해서도 아닌 죽음의 전쟁터로 나갔구나하는 생각이 들었습니다..
세계의 평화라는 이름아래, 자유 민주주의라는 이름아래 그저 소총 한 자루만을 들고 전쟁터로 나갔던 외국 참전군인들을 기억합니다. 실제로 그들은 전쟁이 어느 나라에서 일어났는지, 그 나라가 얼마나 추운지, 얼마나 더운지도 모른 체, 그리고 그 나라 사람들이 왜 싸우게 되었는지 그리고 그 나라 사람들이 원하는 것이 무엇인지도 모르는 체 전쟁에 나왔습니다. 그리고 서로 알지도 못하는 적을 향해, 원수도 진 적이 없는 이들에게 총을 쏘고 자신들도 죽어갔습니다.
우리는 매년 우리 민족의 화해를 위해 그리고 우리 국토의 통일만을 기원해 왔는데, 그 기념판의 글귀를 바라보면서 우리와 함께 했던 많은 외국인들을 기억해야겠다고 생각했습니다.


매주 우리 미사에 오시는 케니 신부님도 6.25 참전 군종사제였습니다. 지금 병상에 누워계신 케니 신부님을 뵈러 갈 때마다, 마치 우리 민족의 짐을 대신 짊어지고 계신 듯한 마음을 금할 길이 없으며, 우리 민족의 숙제를 안겨드린 것만 같아 송구스럽기까지 합니다. 주님께서 그 병고를 가볍게 해주시고 주님 품 안에서 누릴 수 있는 평안을 허락해 주시기를 기도합니다.
오늘 하루, 6.25의 비극을 되새기면서 세계 인류 가족들이 우리와 함께했던 그 노고를 함께 기억하기로 합시다. 자기 민족의 전쟁도 아닌 남의 전쟁에 와서 마치 가족처럼 대신 죽어가고 희생된 이국인 병사들을 기억하며 주님께 기도합시다. 그리고 그 유가족들도 주님께서 보듬어 안아 주시고 지켜주시기를...


올해는 우리 민족이 광복의 기쁨을 맞이한 지 60년 회갑이 되는 뜻 깊은 해이고 남한과 북한의 두 정상이 6.15 남북공동선언을 발표한지 5주년이 되는 해입니다. 그러나 남북관계는 아직도 유아기를 벗어나지 못하고 서로 대립의 높은 벽을 실감하고 있으며 긴장 상태에서 불안감을 갖고 있습니다.
지난 2000년 남북정상회담 이후 남북관계는 빠르게 성장해 나갈 것 같은 기대감을 불러 일으켰습니다. 남북한은 나라의 통일 문제를 우리 민족끼리 서로 힘을 합쳐 자주적으로 해결하기로 하였고 이산가족들이 서로 상봉할 수 있도록 인도적 문제를 조속히 풀어가며 남북한은 경제협력을 통하여 민족 경제를 균형 발전시키고 상호간에 협력과 교류를 활성화하여 서로의 신뢰를 다져 나가기로 하였으나 지난해에는 조문파동과 대량 탈북자 입국 등으로 경색국면을 맞았으며 올해 초에는 북한이 핵무기보유를 선언함에 따라 남북관계는 한치 앞을 내다보기 힘든 상황이 되었습니다. 특히 미국은 6자회담을 통해서 문제가 해결되지 않을 경우 유엔안보리에 북핵문제를 회부해 경제제재를 하겠다는 암시를 하고 있으며, 북한은 이에 반발하여 경제제재를 선전포고로 간주하겠다고 맞서고 있습니다.
참으로 어려운 현실을 바라보면서 남북의 분단이 가져온 상처의 깊이를 다시 한번 실감하게 됩니다. 우리는 오랜 기간 동안 불신과 반목의 시절을 보내면서 사소한 일에도 쉽게 상처를 주게 되었으며 그 깊은 불신의 상처를 치유하는 일은 힘들게만 느껴집니다.
안타까운 사실은, 분단의 상처를 어루만지고 치유하는데 우선해야 할 남한 사회에서도 좌파 · 우파 · 진보 · 보수라고 서로 불신하고 배척하는 분열된 모습을 보여주고 있으며 우리 교회 안에서도 북한과 북쪽 교회를 바라보는 시각, 북한을 지원하는 방식과 화해와 협력에 대한 의견에 차이를 보이고 있는 것입니다.


하느님께서는 당신의 사랑으로 창조된 사람들이 서로의 다양한 모습을 너그럽게 포용하고 서로 인격을 존중하며 화해하여 평화를 실현하기를 바라십니다.
이제는 남북한이 서로 벽을 쌓고 극한 대립으로 치닫기 보다는 자기와 다른 의견을 수용할 수 있는 주님 안에서 열린 공간을 마련하여 남북한과 남남의 냉전 문화를 해소하는데 힘을 모아 대립의 문화에서 공존의 문화로 바꾸어야 하겠습니다.
가치관이 다르면 적이고 보수고 혁신이라고 폄훼하기보다는 서로 합의의 기반이 정착 할 수 있도록 진정한 대화를 나누어야 하겠습니다. 우리 한민족은 좌파와 우파로 갈라지기 이전으로 되돌아가 하느님의 사랑 안에서 하나 되어 한반도의 평화와 남북의 화해·일치를 실현할 수 있도록 기도해야 하겠습니다.
예수님께서 “자신의 몸을 바쳐서 유다인과 이방인이 서로 원수가 되어 갈리게 했던 담을 헐어버리시고 그들을 화해시켜 하나로(에페소서 2장 14절)” 만드셨기에 우리의 정성 어린 기도를 들어주실 것입니다.
특별히 교회는 신앙 안에서 남북이 함께 살아가는 일을 준비하는 사업들에 형제자매 여러분의 많은 관심과 참여를 부탁드립니다.
다시 한번 교형 자매 여러분께 주님의 사랑과 평화를 빌며, 북측의 형제·자매에게도 따뜻한 마음으로 사랑과 평화의 인사를 보냅니다.


지금 남과 북 모두에서는 정치·경제·사회 여러 분야에서 극심한 변화를 맞고 있습니다. 북한의 경우에는 경제·사회의 변화가 공식·비공식적 방식을 통해서 매우 빠르게 진행되고 있습니다. 그런가 하면 남한의 경우도 정치권을 중심으로 계층간, 세대간, 지역간에 상생에의 방향으로 변화를 시도하고 있습니다.
지난 4월 우리는 북한 룡천군에서 있었던 엄청난 사고를 접해야 했습니다. 이 사고는 남북으로 갈린 우리 민족을 하나로 모으는 계기가 되었다고 봅니다. 남쪽의 보수, 진보, 남녀노소 등 모든 계층의 많은 이들이 고통받고 있는 룡천군 주민들의 모습을 보면서 한마음이 되었습니다. 우리도 어렵지만 고통받는 그들의 모습을 보며 가만히 있을 수 없기에, 무엇인가 그들을 위해 할 수 있는 것을 고민하였고, 기꺼이 그 사랑을 나누어주었습니다. 룡천군은 전 세계 곳곳과 특히 남한의 도움으로 하루하루 자리가 잡혀가고 있습니다. 그러나 우리의 관심은 룡천군의 빠른 복구로 끝나는 것이 아니라, 지금도 많은 어려움을 겪고 있는 북한의 형제자매들을 위해 계속 되어야 할 것입니다.
민족의 화해와 일치를 기원하며 기도를 드리는 오늘, 남북한의 화해와 일치에 앞서 자신과의 화해, 이웃과의 화해, 지역간의 화해, 다양한 사회계층간의 화해 그리고 교회 안에서의 일치를 생각해 보았으면 합니다.
일반적으로 사람들은 자기 자신을 당연히 사랑하고 있다고 생각하고 있으나, 진정으로 자신을 사랑하는 사람은 흔하지 않다고 합니다. 또 사람들은 자신을 사랑하는 사람은 이기적인 인간이라고 여기고 있습니다. 그러나 자신을 진정으로 사랑하는 사람만이 이웃을, 다른 사람을 사랑할 수 있습니다. 주님께서도 "네 이웃을 네 몸같이 사랑하라."(마태 19, 19)고 하셨습니다. 우리는 자신을 있는 그대로 용납하고 사랑해야 합니다. 자신의 단점과 싸우려고 하거나 미워해서는 안 될 것입니다. 이를 위해서 먼저 내안에 계시는 하느님과 화해하고 '그리스도의 평화'를 받아드리도록 합시다.
현재 남북관계는 커다란 변화를 보이고 있습니다. 남북의 3대 경협사업인 동해/경의선 도로 철도연결, 금강산 관광사업, 개성공단사업이 질적 양적으로 확대되기에 이르렀으며, 남북 군사회담을 통해 서해상 우발적 충돌방지와 군사분계선 지역에서의 선전활동중지 및 선전수단을 제거하기로 합의하였습니다.
북한사회는 대규모 시장이 개설되어 일반인과 국영기업이 어깨를 나란히 하고 물건을 판매하는가 하면, 개인들이 건물을 임대하여 식당 등을 운영하는 사례가 증가하고 있습니다. 이 과정에서 상업자본가가 등장한 반면에 다른 쪽에서는 굶어 죽는 사람도 증가하고 있다고 합니다. 한편 남한사회는 대화와 타협보다는 수단과 방법을 가리지 않고 자신들의 목적을 이루려는 현상도 점점 늘어가는 것 같아 안타깝기만 합니다. 아울러 서민들이 느끼는 서민경제는 더욱더 사회안에서 격차를 드러내고, 그 격차는 날로 고착되어가고 있습니다.
남북간에 놓여졌던 분단의 가시적인 흔적들은 이제 역사의 한 부분으로 그 자리를 바꾸어 가고 있습니다. 그러나 그 흔적들이 우리 눈앞에서 사라진다고 우리 민족이 화해와 일치를 이루었다고 볼 수 있는 것은 결코 아닙니다. 진정한 화해와 일치는 서로의 있는 그대로를 인정하고, 수용하는 것입니다. 이제 우리 눈앞에 놓여졌던 분단의 그 흔적들은 사라져가고 있지만, 남과 북 내적 분단의 흔적을 지우기 위하여 우리는 더 힘껏 노력해야 합니다. 우선 남과 북은 진지하게 서로의 있는 그대로를 바로 알아가는 노력을 해야 합니다. 분단 59년 동안 쌓여진 남과 북 마음의 장벽을 허물어 "정의와 평화와 기쁨"(로마 14, 17)의 씨앗을 심어가야 합니다.
우리 교회는 이러한 남북한의 변화에 대해 진지하게 고민하고 사회갈등을 해소하기 위해 노력해야 하는 소명이 있습니다. 그러나 걱정스러운 사실은 우리 사회의 갈등이 교회 내에서조차 재연되고 있는 것은 아닌가 하는 점입니다. 이에 따라 교회내의 일치가 필요하다는 목소리가 높아지고 있습니다. 주님께서 십자가의 고통을 앞에 두고 믿는 이들의 일치를 위해 바치신 기도가 있습니다. "아버지, 이 사람들이 모두 하나가 되게 하여 주십시오. 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있는 것과 같이 이 사람들도 우리들 안에 있게 하여 주십시오."(요한17, 21) 우리 교회는 이제 예수님의 간절한 이 기도에 화해와 일치의 구체적인 삶으로 응답해야 할 것입니다.


어느 부부가 부부싸움을 하고 나서 주님 앞에서 기도했다고 합시다. 만일 부부가 서로 "주님, 저 이가 제 말을 좀 듣게 해주세요."라고 하면서 자기 중심적으로 자기에게 이익이 되는 식으로 기도한다면, 모든 이의 주인이신 주님께서 어떻게 한 쪽에게만 이익이 되도록 해 주실 수 있겠는가?
오늘 우리가 기원하는 남북 통일도 마찬가지다. 남과 북 서로가 상대보다 더 나은 조건에서 서로를 자기 쪽에 유리하게 끌어들이면서 통일이 되기를 바란다면, 다른 한 쪽에서 기꺼이 승낙하겠는가? 안된다. 오히려 서로가 서로를 이기기 위한 경쟁만 더 심화되고 서로의 차이는 더 깊어질 뿐이다.
현실적으로 서로가 서로를 받아들이기 위해서는 서로의 이해관계가 맞아 떨어져야 한다. 타협이라기 보다는 협상을 통해 상대가 받아들일 수 있는 상대에게 유리한 조건들을 제시해야만 한다. '아주머니 떡도 싸야 사 먹는다'고 하듯이, 서로 잡아먹으려 하면서 단순히 한 민족이라는 개념만으로는 합치기 힘들다.
예수님께서는 오늘 "너희 중에 두 사람이 이 세상에서 마음을 모아 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서는 무슨 일이든 다 들어 주실 것이다. 단 두세 사람이라도 내 이름으로 모인 곳에는 나도 함께 있기 때문이다."(19-20)라고 말씀하신다.
'민족의 동일성'이라는 조건과 '외세의 이해관계'라는 환경 속에서, 우리의 목표인 민족의 화해를 통한 국토의 통일을 이루기 위해서는 서로의 처지를 이해하고 그 처지를 헤아리고 안아주는 배려가 필요하다. 주님은 이러한 배려의 마음을 용서의 방법론으로 풀라고 한다. "일곱 번뿐 아니라 일곱 번씩 일흔 번이라도 용서하여라."(22절) 현실적으로 줄 수만 있다면 주고, 용서할 수만 있다면 용서하라는 것이다. 마치 연인이 서로를 호감을 얻기 위해 선물 공세를 바치듯, 남북이 하나 되기 위해서는 서로를 얻기 위한 자기 버림을 해야 할 것이고, 한 걸음 더 나아가 신앙의 관점에서 용서와 자비를 베풀어야 할 것이다.
매년 맞이하는 6·25, 하루 빨리 통일의 염원을 이루려는 우리의 마음이 결실을 얻기 위해서는, 먼저 우리의 마음 속에 쌓인 울분과 북한을 비롯한 서로 다른 문화와 환경에 대한 증오와 경계를 풀고, 북한에 있는 형제들에게 남한 사회에 대한 불신을 해소시키기 위해서라도 탈북자들에 대한 선입견 없는 관심과 배려를 나누며, 북한의 형제들을 위한 지원을 아끼지 말아야겠다.
현대 세계는 과거 어느 시대보다 각 민족의 문화와 역사를 서로 존중하며 자주적인 발전을 보장하고 협력함으로써 공존하는 통합적인 지구촌 문명을 창조해 나가고 있습니다. 아직 가공할 무기를 보유하고 생산하며, 끊임없는 분쟁의 고통을 겪고 있기는 하지만 그럼에도 불구하고 인류는 과거 어느 시대보다도 평화의 중요성을 더 깊이 공감하고 이를 위해 진지하게 노력하고 있는 것이 사실입니다. 정보화의 덕택으로 지구촌 어느 한 곳에 지진이나 홍수가 발생하면 즉시 세계 각 국에서 인도적인 지원 인력과 물품이 쇄도합니다. 그만큼 인류는 과거 역사의 많은 고통을 통하여 서로를 아끼고 도울 줄 아는 역량을 키워 온 것입니다.
그럼에도 불구하고 한반도에는 아직 이러한 국경을 넘어선 폭 넓은 교류와 협력의 물길이 크게 다가오지 못하고 있음을 보며 우리는 가슴아파 합니다. 지난 해 6월 15일 남북의 정상이 역사적인 만남을 이루면서 새시대의 막이 올랐음을 우리는 모두 함께 기뻐했습니다. 그러나 지난 1년 간 우리는 분단된 이 민족의 땅이 화해와 일치를 이루는데는 우리들의 결정이나 노력만으로는 어렵다는 사실을 지켜보았습니다. 한반도는 지정학적으로 세계 열강의 정치, 경제, 외교상의 이해관계가 민감하게 교차하는 급소이며 이로 인하여 남북의 화해와 일치를 위한 노력이나 시도들이 교착 상태에 빠져 있습니다.
이제 우리는 다시 한번 이 땅에 하느님의 나라와 그 의를 구하며 참된 화해와 일치의 은총을 간구 하여야 할 것입니다. 그리스도께서는 우리 모두가 하나되기를 간절히 소망하시며 당신 목숨을 내놓으셨습니다. "그분은 자신의 몸을 바쳐서 유다인과 이방인이 서로 원수가 되어 갈리게 했던 담을 헐어버리시고 그들을 화해시켜 하나로 만드셨습니다. ...... 그리스도께서는 자신을 희생하여 유다인과 이방인을 하나의 새 민족으로 만들어 평화를 이룩하시고 또 십자가에 죽으심으로써 둘을 한 몸으로 만드셔서 하느님과 화해시키시고 원수 되었던 모든 요소를 없이하셨습니다." (에페소 2. 14-16)
예수께서는 정치적 이해관계에 의하여 당신을 중죄인으로 몰아세운 유다인과 로마인들의 음모에 자신을 희생제물로 내놓으시고 그들을 용서하셨습니다. 오늘 우리도 누구를 탓하고 책임을 추궁하기보다는 용서하는데서 시작해야 합니다. 6.25 전란으로 인하여 공산 치하에서 신앙 때문에 60여명의 사제들이 목숨을 잃었습니다. 그리고 적지 않은 수도자, 평신도들이 같은 이유로 순교하였습니다. 그 뿐 아니라 신앙의 자유가 허락되지 않는 북한 땅에서는 교회 공동체의 전례를 집전할 수 있는 성직자가 한 명도 없어 북한 땅의 하느님 백성은 오랜 세월 동안 하느님을 찬미할 수 있는 기쁨도 영광도 맛보지 못하고 있는 실정입니다.
그러나 그런 가운데서도 다행스러운 것은 북한 당국이 한국이나 외국의 사제들이 여행 중 평양에 세워진 장충성당을 방문할 때 비정규적이긴 하지만 미사 집전을 허락하고 있다는 사실입니다. 장충성당은 제한적이긴 하지만 북한 땅에서 유일하게 성찬의 전례가 거행되고 있는 자리입니다. 한국교회는 과거 6년 동안 장충성당을 통하여 식량난과 경제난에 고통받고 있는 북한 동포를 지원하기 위해 최선을 다해 왔습니다. 북한의 사정이 특별히 호전되지 못한 이상 우리들의 관심과 지원은 계속되어야 하리라고 봅니다. 우리와 이념과 체제를 달리하는 이들이지만 지금 생존권을 위협받고 있는 동포를 모른 체 할 수는 없습니다. 우리는 '내 가장 작은 형제 중 하나에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.'고 가르치신 그리스도를 섬기는 사람들로서 이렇게 고통 중에 있는 형제들을 손놓고 바라볼 수만은 없는 것입니다.
친애하는 교형 자매 여러분, 한국 사회도 경제위기를 아직 완전히 극복하지 못한 상태에서 적지 않은 사람이 실업과 저소득의 고통 속에 살아가고 있습니다. 그러나 북한 동포들은 우리와는 비교도 안 될 정도의 어려움에 처해 있습니다. 여전히 국민 대다수가 만성 영양실조에 시달리고 있고 의료체계 붕괴로 질병에 걸려도 대책 없이 죽음을 기다리는 엄청난 고통을 강요당하고 있습니다.
먼저 우리가 해야 할 일을 합시다. 그리고 주님의 도우심을 청하며 한 마음으로 기도합시다. 세상 역사를 주도하시는 주님께서 이 땅에 참된 평화를 내려주시기를 간청합시다.
아울러 민족의 화해와 일치를 위해 북한 당국에도 호소합니다. 북한 동포들도 하느님을 믿고 예배할 수 있는 인간의 기본적인 권리를 허용하고 이를 위해 지속적으로 봉사할 수 있는 가톨릭 사제의 상주 허락을 호소합니다. 그리고 지역교회의 목자인 주교가 방문하여 신자들을 만나고 성사를 집행할 수 있도록 획기적인 조처가 있기를 간절히 희망합니다. 이러한 결단과 조처는 북한이 국제 공동체의 일원으로 환영받고 성숙한 국제사회의 구성원으로 발돋움할 수 있는 좋은 계기가 될 것입니다.


덥습니다. 이 더운 여름에 전쟁을 했다는 것이 이해가 안 갈 정도로 6.25전쟁은 지금 우리 생활과 아주 멀리 떨어져 있는 듯 합니다. 심지어는 우리 민족의 재일치와 국토 통일이 경제적인 부담이 아주 많으므로 그냥 떨어져서 사는 것이 더 낳겠다고 말할 정도로 우리는 북쪽 지방의 식구들과 멀리 떨어져서 아주 남 같이 지내고 있습니다. 남과 북이 하나로 합쳐서 사는 것보다 떨어져 사는 것이 도움이 되는 사람들은 통일 비용을 운운하며 백성들에게 부담을 주어 백성들로 하여금 우리 민족이 다시 합쳐지는 것을 꺼려하도록 유도하고 있습니다. 그러면서 한편으로는 남쪽 지방의 사람들이 더 잘산다는 식으로 자기 자랑만 하고 있습니다.
그런데 실상 우리가 원하는 것은 무엇입니까? 어떤 사람들은 순진하고 어리석다고 말할 지 모르지만 우리가 원하는 것은 아주 작은 것입니다. 우리는 통일 조국을 만들어 세계를 제패하려고 하거나 자본주의가 공산 계획경제보다 났다는 것을 자랑하고자 하는 것이 아닙니다. 우리가 원하는 것은 소박합니다. "남쪽에 사는 우리가 북쪽에 사는 친지들에게 가고 싶을 때 가고 만나고 싶을 때 만날 수 있기를 바라는 것입니다." 가서 함께 만나고, 같이 밥도 먹고, 같이 술도 마시면서 어울리는 것. 더 나아가서 함께 일하고 함께 살 수 있기를 바라는 것입니다.
내가 남을 이용하려고 하고 지배하려고 하면 누가 나에게 응해주겠습니까? 서로가 서로에게 도움이 되어주려고 해도 반갑게 맞이하기가 쉽지 않은데, 더군다나 내 밑에 와서 살라고 하면 누가 좋아하겠습니까? 오히려 전쟁과 분단만이 고착되고 말겠지요.
화해는 서로 같은 마음과 같은 생각을 갖게 되는 것을 의미하지 않습니다. 화해는 사랑의 한 표현입니다. 그러므로 화해는 서로가 서로의 처지와 서로의 입장을 충분히 이해하고 인정해 줌으로써 시작됩니다. 우선 내가 너에게 '내 말을 듣고, 내가 하자는 대로해라.'하고 싶은 욕심을 버리고 그 욕심을 품는 나를 용서해야 하겠습니다. 그리고 나서 그가 나에게 그런 욕심을 부릴 때 그를 너그러이 용서함으로써 시작되는 것이 화해가 아닙니까?
"너희 중의 두 사람이 이 세상에서 마음을 모아 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서는 무슨 일이든 다 들어주실 것이다."(마태 18,19)하신 주님의 말씀에 의지하여 기도합시다. 우리가 화해와 용서의 은총을 입을 수 있도록. 그래서 우리가 서로를 이해하고 서로를 "일곱 번뿐 아니라 일곱 번씩 일흔 번이라도 용서"(마태 18,22)합시다. 이렇게 화해를 이루고 나서 서로가 함께 서로에게 좋은 일을 모색해 나감으로써 일치의 문을 열 수 있겠습니다.


지금 우리는 분단된 조국, 분열된 민족으로 살고 있습니다. 그런데 우리의 조국은 우리의 뜻과 필요에 의해 분단된 것이 아니라, 1950년대의 국제 정세와 깊은 연관관계가 있습니다. 그때는 2차대전이후 동서의 냉전체제와 그에 따른 반공(무력) 이데올로기로, 소련을 중심으로한 동유럽의 공산주의와 미국을 중심으로한 서양의 자본주의가 서로를 적으로 삼고, 서로의 영역을 상대에게 질세라 확장하고 있었습니다. 이러한 세력확장의 물결이 부딪힌 것이 우리의 한 반도였습니다. 다시 말해 6.25전쟁 종결이후 휴전선이 생기기도 전에 이미 북위 38도선을 기준으로 강대국들에 의해 한반도는 남과 북으로 나뉘어지도록 결정되었습니다. 우리 민족은 그러한 세력들의 대리전쟁을 치른 셈이죠. 물론 대리전쟁이라 하더라도 그 대리전쟁을 치른 것은 우립니다. 누가 대신시킨 것이 아니죠. 남 북의 소수 정치가들이 세계의 양대 세력을 등에 업고 자신의 이익을 극대화하고 남을 지배하려 했으니까요.
그런데 이것은 과거의 지나가 버린 사건만은 아닙니다. 오늘 날에도 우리는 우리에게 이익이 되는 것을 받아들이고 실생활에 적용하는 데 있어, 우리 모두에게 도움이 되는 것을 받아들이고 그것을 내가 애써서 소개하고 적용하여 모두 잘 살게 하려는 것이 아니라, 그것을 통해 나의 지위를 향상시키고자 하거나 나에게 도움이 되도록 이용하고자 하는 유혹에 빠질 수 있습니다. 그결과는 바로 분열인데 말입니다.
주님은 말씀하십니다. "너희 중에 두 사람이 이 세상에서 마음을 모아 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서는 무슨 일이든 다 들어주실 것이다."(마태 18,19) 우리가 자신의 이익을 위해서가 아니라, 서로를 인정하고 존중하고 위하고 아낀다면 우리는 다시 우리 민족의 일치에 대한 희망을 가질 수 있습니다. "단 두세 사람이라도 내 이름으로 모인 곳에는 나도 함께 있기 때문이다."(20절) 그리고 그 일치를 이루기 위해 주님께서 "일곱 번씩 일흔 번이라도 용서하여라."(22절)고 하신 대로 용서하여 한 마음이 되도록 합시다. 특별히 요즘 북한은 아주 어렵게 살고 있답니다. 우리 모두 불쌍한 마음을 가지고 연민을 정을 바쳐 도우며 일치를 향한 지속적인 사랑을 실천하기로 합시다. 그리고 '북한의 굶주림 해결을 위한 2,000만단 묵주기도 바치기 운동'에도 적극 참여합시다.


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여기에 표시된 사진에서 알 수 있듯이, 주 슬립 비행기는 뒤쪽 절벽에서 해수면 가까이로 내려 오는 곡선입니다. 두 가지 수직 운동 (뒤쪽 절벽에서)이 있지만 중앙 및 바다 부분에서 솔레어카지노 운동은 남쪽과 수평에 가깝습니다. 물론이 상황은 뒤쪽의 육지 쪽에서 긴장감을 안겨줍니다. Abstract이 연구는 전단 흐름이 적용되는 복잡한 유체에서 전단 밴딩 (shear banding)이 예상되는 상황에 대한 실용적인 현장 가이드를 목표로합니다. 가장 일반적인 흐름 프로토콜과는 별도로, 측정 된 벌크 레올 로지 신호의 특성 시그니처를 요약하여 기본 유동장에서 밴딩의 존재를 암시합니다. 이것은 일정하게 적용된 전단 흐름과 전단 시동, 계단 응력, 유한 변형률 경사 및 큰 진폭 진동 전단에 대한 시간 의존적 프로토콜에 대해 그렇게합니다.


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줄루족에게는 살아 있을 떼 이미 유명한 전설이 된 지도자가 있었다. 여러 갈래로 갈라진 줄루족을 통합함으로써 줄루 민족의 창시자로 여겨지게 된 샤카 줄루(Shaka Zulu. 약 1786~1828년)다. 사생아로 태어났고 별로 중요하지 않은 종족 출신이었음에도 그는 새로운 전투 방법을 도입해 젊은 시절 일찌감치 두각을 나타냈다. 1815년부터는 단순한 군사지도자가 아니라 모든 줄루족의 왕이 되었다.
그는 거대한 줄루 왕국을 건설한다는 목표를 위해 학살도 서슴지 않았다. 하지만 단 한 번도 유럽 사람들에 맞선 적도 없이, 샤카 줄루는 1828년 이복형제 딩간의 칼에 찔려 죽었다.
샤카 줄루의 조카인 줄루족의 마지막 왕 케츠와요는 유럽 세력에 맞서 드물게 군사적 승리를 얻은 사람이다. 샤카 줄루 이후로 50년이 지나서 줄루족과 영국 사람들은 여러 가지 일로 자주 마주치게 되었다. 처음의 적대감은 어느 정도 서로를 존중하는 자세로 바뀌었다.
하지만 다이아몬드가 발견되고 나서부터 줄루족에 대한 영국의 태도가 완전히 바뀌었다. 이때까지는 네덜란드계 백인에 맞서 줄루족을 지지하더니 트란스발 공화국을 합병한 이후부터는 이 지역에서 영국이 지배권을 차지하는 데 줄루족이 마지막 남은 방해가 되었다. 케츠와요 왕이 1884년에 죽었을 때 왕국은 샤카 줄루가 처음 시작했던 시절의 규모로 줄어들었다. 1897년에 줄루 땅은 완전히 영국 식민지로 합병되었다.
식민 지배에서 해방되고 10년 동안 아프리카에는 다음의 세 가지 조건을 충족시키는 지배자들이 압도적이었다. 첫째, 그들은 이전의 식민 지배 세력의 적극적인 후원이나 적어도 묵인 아래서 권력을 차지했다. 둘째, 적어도 처음에는 보수적 엘리트층의 지원을 받거나 묵인되었다. 셋째 모두가 남자들이었다.
장 베델 보카사와 이디 아민은 인간적인 권력 남용의 극단적인 예다. 레오폴드 생고르와 줄리어스 니에레레는 그와 대비되는 인물들이고, 토마 상카라는 오류가 없지는 않았지만 많은 사람들을 위한 더 나은 정의를 찾는 과정에서 정직한 모습을 보여준 인물이다.


7월에 촘베는 이런 상황을 이용하여 카탕가 주의 독립을 선언하였다. 루뭄바는 유엔에 원조를 요청하였고, 유엔은 군대를 파견하였다. 루뭄바는 소련에도 군사 원조를 요청하였다. 벨기에 주재 미국 대사는 워싱턴에 이렇게 보고하였다. “루뭄바는 콩고와 아프리카 전체에서 우리의 본질적인 이해를 위험하게 하고 있다…· 루뭄바 정권을 해체하고 또 다른 신하를 찾아내야 한다.”
모부투가 미국의 ‘또 다른 신하’가 되었다. 1960년 9월 14일에 그는 스스로 임시 정부의 수반이 되고 소련 대사를 추방했다. 루뭄바는 연금되었다. 11월 말에 루뭄바는 탈출에 성공하였지만 며칠 안에 두 명의 심복과 함께 모부투의 병사들에게 붙잡혔다. 전 세계로 전해진 사진들은 루뭄바가 모부투 앞에서 머리를 쥐어뜯기고 매를 맞는 모습을 보여준다. 모부투는 자신의 옛 상관을 카탕가에 있는 그의 철천지원수인 촘베에게 보냈다. 1961년 1월 루뭄바와 두 심복은 끔찍한 고문 끝에 벨기에 장교들이 지켜보는 가운데 총살당하였다. 그들의 시신은 발견되지 않았다.


1952년 영국은 황금해안에 최초의 정부를 허용하였다. 은크루마가 이 정부의 총리가 되었고 대부분의 장관은 아프리카인들이었다. 1957년에 유혈 사태 없이 정권 이양이 이루어졌다. 가나는 훌륭하게 경영되는 카카오 농장들과 풍부한 황금과 다이아몬드 광산 덕분에 상당히 안정된 국가로 여겨졌다.
대부분의 가나 사람들, 특히 가난한 사람들에게 은크루마는 영웅이었다. 그는 지치지 않고 수많은 여행을 하면서 통합된 아프리카를 위하여 사람들을 설득하였다. 그 첫걸음으로 기니와 말리와 더불어 최초의 경제 공동체를 만들었다. 하지만 가나의 노력은 식민정권에서 해방된 모든 나라에서 공감을 얻지는 못했다.
물가가 오르고 생활수준이 떨어지자 은크루마에 대한 비판의 소리가 커졌다. 폭탄 공격과 태업이 나타나자 은크루마는 강경한 입장으로 돌아 섰고, 점점 더 독재자가 되어 자신이 소속된 정당만 허용하였다. 1966년 은크루마가 외국에 있을 때 군사 쿠데타가 일어났다. 그는 1972년에 기니에서 망명 중에 죽었다.
그 후 20년 동안은 앞선 정권을 뒤집어엎고 권력을 잡는 정권들이 연이어 등장했다. 나라는 점점 곤두박질쳤다. 1981년의 마지막 날에 젊은 공군 소위 제리 존 롤링스(Jerry John Rawlings, 1947년~)가 두 번이나 군사 쿠데타를 일으킨 끝에 권력을 잡았다. 그는 의회를 해산하고 모든 정당을 금지하였다. 나라 전체에 급격한 절약 정책을 명령하고 억지로지만 어쨌든 지속적으로 국제통화기금과 세계은행의 여러 조건을 이행하였다. 이런 조치가 효과를 발휘하였다. 마침내 생활수준이 올라가기 시작하였다. 사치는 아니라도 어쨌든 이전의 곤궁은 사라졌다.


오보테와 아민의 병사들은 시민들을 끔찍하게 학살하였다. 오보테는 이슬람교도였지만 영국과 이스라엘의 후원을 얻었다. 이스라엘은 우간다를 거점으로 삼고 수단에서 정치적 불안을 일으키려 하였다. 1971년 오보테가 외국 여행을 하고 있을 때 아민이 오보테의 심복들을 죽인 다음 군사 정권의 수반이 되었다. 영국 정부는 우간다 쿠데타에 개입한 것을 드러내지 않기 위해서 케냐와 이스라엘을 부추겨 아민을 국가수반으로 인정하게 한 다음 영국도 그를 국제적으로 인정해주었다.
아민은 곧 이슬람 세계와의 결속을 선언, 영국과 이스라엘 측을 깜짝 놀라게 만들었다. 리비아의 가다피가 아민을 설득하여 주민의 6퍼센트만이 이슬람교도인 우간다를 이슬람 국가로 만들었다. 사우디아라비아의 파이잘 왕은 우간다로 여행하여 전국적으로 이슬람 사원 건축 비용으로 수백만 달러를 대주었다.
아랍 세계의 후원을 얻은 아민은 이제 유럽 국가들의 개입을 두려워하지 않고 하고 싶은 대로 할 수 있게 되었다. 이전의 식민지 주인 누구도 살상행위를 끝내기 위해 손가락 하나 까딱 않고, 그가 권력을 잡도록 도와주었던 영국과 이스라엘은 더욱더 움직이지 않았다. 결국 젊은 요웨리 무세베니 (Yoweri Museveni, 1944년~)의 지휘를 받는 저항 투사들이 줄리어스 니에레레가 통치하던 탄자니아 군대의 도움을 받아 1979년에 우간다에서 아민을 쫓아냈다. 아민은 사우디로 도망쳐서 2003년에 죽을 때까지 재판을 받지 않고 그곳에 살았다.
망명지에서 돌아온 오보테는 1980년 선거 부정을 통해 다시 권좌에 올랐다. 무세베니는 덤불숲으로 돌아가서 오보테의 두 번째 테러 정권에 맞서 6년 동안 게릴라전을 펼쳤다. 오보테는 다시 적어도 30만 명을 죽였다. 1986년 1월 무세베니는 국민저항군과 캄팔라로 진입하여 새 대통령에 취임하였다.
무세베니 정부는 오늘날까지도 독자적인 길을 가려고 노력하는데, 그것은 비난과 인정을 동시에 받는다. 비판자들은 우간다에 여러 정당이 없으므로 실제로는 민주주의가 없다고 말한다. 지지하는 사람들은 독립 이후 처음으로 병원과 학교들이 생겨났으며, 언론 자유가 있고, 지역별로 주민들이 직접 선출하는 위원들로 이루어진 풀뿌리 민주주의 위원회가 있음을 찬양한다. 무세베니는 이것을 ‘아프리카 방식의 민주주의 모델’이라고 말한다.


레오폴드 세다르 셍고르(Léopold Sédar Senghor, 1906-2001년)는 다카르 남쪽 작은 어촌에서 귀족 출신의 부유한 상인 아버지와 유목민인 페울 종족 어머니 사이에서 태어났다. 세네갈에서 고등학교를 졸업한 다음 스물두 살 때 공부하러 파리로 떠났다. 뒷날 프랑스 대통령이 되는 조르주 퐁피두가 그의 대학 친구다. 1932년 셍고르는 프랑스 국적을 얻고 1935년부터 고교 교사로 일하였다. 2차 대전 때 프랑스군에 입대한 그는 전쟁 중 포로로 불잡혀 독일 포로수용소에서 지냈다. 여기서 독일어를 배우고 시를 쓰기 시작하였다. 석방된 다음 아프리카언어 교수직을 얻었다.
1945~58년 셍고르는 프랑스 국회에서 세네갈을 대표하는 국회의원을 하였다. 1947년에 그는 세네갈에 ‘민주세네갈블록당(HDS)’을 설립하였는데, 처음으로 다양한 종족과 가난한 주민 대표가 여기 모였다. 그 밖에도 그는 새로운 아프리카의 자의식을 주장하는 ‘아프리카 문화전통주의’ 소속 작가로 활동하면서 작품들도 인정을 받게 되었다. 그는 앙드레 지드, 알베르 카뮈, 장 폴 사르트르 등 당대의 프랑스 문인들과 함께 활동하였다.


세네갈은 그 이후로 독자적인 길을 성공적으로 가고 있다. 셍고르는 1980년까지 대통령을 지냈다. 그의 뒤를 이어 아브드 디우프가 다음 20년 동안 관용과 민주주의 정책을 이어갔다. 세네갈은 아프리카에서 가장 평화로운 나라 중 하나다. 가톨릭교도인 셍고르는 처음부터 주민의 90퍼센트에 달하는 이슬람 교도에 대해 상호 존중의 정책을 펼쳤다. 그러면서도 그는 단 한 번도 아프리카 문화전통주의와 아프리카 사회주의 이념을 굽히지 않았다. 그는 아프리카 사람이 다른 대륙의 문화와 대화를 해야 하지만 그래도 독자적인 길을 찾아내야 한다고 확신하였다. 또한 사회주의 기본이념이 아프리카에는 매우 소중한 것이라 여겼다. 언젠가 그가 말한 것처럼 ‘옛날부터 나눔의 이념이 아프리카의 역사에서 중요한 것이었기’ 때문이다.


줄리어스 니에레레(Julius Nyerere, 1922-1999년)는 탄자니아 북서부 자나키족의 족장이다. 셍고르처럼 니에레레도 고등학교를 마치고 교사 교육과 3년 간의 실습을 마친 다음, 장학금을 받아 유럽에서 공부할 수 있었다. 그의 경우는 영국이었다. 니에레레는 1954년 서른두 살의 나이로 탕가니카로 돌아와서 타누당(탕가니카 아프리카 국민 연합)라는 정당을 만들었다. 타누의 이념은 사회주의의 방향에, 다양한 민족이 통합을 이루도록 해주는 독자적인 아프리카 노선을 만드는 것이었다.
1959년과 1960년 민주 선거에서 타누당은 승리를 거뒀다. 1961년 이 나라는 평화적인 정권 이양을 통하여 독립하였다. 니에레레는 1962년에 초대 대통령이 되었다. 잔지바르 섬은 1890년에 영국이 독일 황제과 발트 해의 헬골란트 섬과 맞바꾼 곳인데 이곳도 1963년에 독립하였다. 1년 뒤 탕가니카와 잔지바르가 합쳐져서 니에레레 대통령이 이끄는 탄자니아공화국이 되었다.
니에레레는 아프리카 사회주의 이념을 갖고서 지치지 않고 용감하게 이상(理想)을 위하여 노력해 국제적인 인정을 받았지만 불행하게도 경제적으로는 그다지 성공을 거두지 못했다. 새로운 탄자니아에서 가장 중요한 이념은 ‘우야마(Ujamaa, 스와힐리어로 가족공동체’)였다. 120개의 서로 다른 종족들은 농업 공동체인 우야마에서 평화롭게 함께 사는 법을 배우게 되었다. 소련, 중국, 쿠바 등의 후원을 받아서 1967년에 시작된 우야마 농촌개혁은 서방 지식인들 사이에서도 인정을 받았지만 산업화를 소홀히 한 채 농업 개혁만으로 점점 심해지는 빈곤을 막을 수 없었다. 그러자 니에레레는 공개적으로 이것이 잘못되었음을 시인하고 1985년 물러났다. 그는 스스로 물러나서 자신의 오류를 사죄한 최초의 아프리카 지도자다.
대통령으로 재직하는 동안 그는 다른 아프리카 나라의 독립 운동을 후원하였다. 1978~79년 우간다의 독재자 이디 아민을 쫓아내기 위하여 손수 무장하고 우간다의 저항 투사들을 도와주었다. 그후 1990년까지 타누 의장으로 있으면서 1999년 죽을 때까지 평화를 전파하는 일과 난민 문제의 해결을 위해 헌신하였다. 탄자니아는 오늘날까지도 식민 지배자들의 언어가 아니라 아프리카 언어인 스와힐리어를 공식 국어로 선택한 아프리카 유일의 국가이다. 니에레레는 오늘날까지도 많은 사람들이 ‘음왈리무(선생님)’라고부르면서 존경하는 인물이다.


토마 상카라(Thomas Sankara, 1949-1987년)는 고교를 마친 다음 장교 훈련을 받고 스물일곱 살 때 훈련소 지휘관으로 승진, 젊은 장교 블레즈 콩파오레(Blaise Compaore, 1951년~)와 친구가 되었다. 이들은 함께 ‘공산주의 장교그룹(ROC)’을 결성하였다. 서부 아프리카에 인구 약 800만 명을 가진 보수적인 오버볼타에서 부패에 저항하고 정의를 위해 헌신하려는 모임이었다. 상카라는 1981년에 서른 살의 나이로 정보부 차관에 임명되었다. 그는 각료 회의에 처음 참가하면서 자전거를 타고 갔다. 반년이 지난 다음에 넌더리가 나서 정부 일을 그만두었다. 그후 몇 달 동안 여러 번 폭동이 일어나고 그중 일부는 유혈 사태로 발전하였다. 새로운 군사 지도자는 빈곤층에서 인기가 있던 이 젊은이를 1983년 1월에 잠깐 동안 총리로 임명했다가 5월에 해임하고 가택에 연금시켰다. 상카라를 지지하는 항의 시위가 이어졌다. 1983년 8월 초 콩파오레가 리비아의 후원을 받아 쿠데타를 일으키고 상카라를 오버볼타의 새 대통령으로 임명하였다.


1984년에 이 나라 역사에서 처음으로 250만 명의 어린이들이 예방 접종을 받았다. 1985년에 북쪽으로부터 사막이 점점 넓어지는 것을 방지하기 위하여 1,000만 그루의 나무를 심었다. 1987년에는 전국적인 문맹퇴치 운동이 벌어졌다. 상카라는 작은 나라를 훨씬 넘어 희망의 상징이 되었다. 어떤 사람들은 그를 ‘아프리카의 체 게바라’라고 불렀다.
하지만 콩파오레를 중심으로 한 무리가 1987년 11월에 쿠데타를 일으켰다. 상카라는 부하 12명과 함께 집혀서 같은 날 총살을 당하였다. 살인자들은 그의 시신을 이름도 적지 않은 채 땅에 파묻었다. 콩파오레는 스스로 대통령이 되어 오늘날까지도 그 자리에 있다. 전국적으로 ‘인민 위원회’들이 새 정부에 반대하고 상카라에 대한 유대를 나타내기 위해 무기를 들고 일어섰다. 아프리카 안팎의 수많은 나라들에서 이 젊은 이상주의자의 죽음을 큰 충격으로 받아들였다. 상카라의 소박한 무덤은 해마다 사람들이 새로 칠을 하고 유지하고 있다.


그라사 마셸(Graca Machel)은 여섯 살 때 집에서 멀리 떨어진 마을에서 교사로 일하던 큰언니에게 맡겨졌다. 제때에 학교에 다닐 유일한 방법이었다. 마셸은 감리교회의 장학금을 받아 고등학교에 다녔고, 미국인 여자 선교사의 도움을 받아 리스본에서 대학에 다닐 장학금을 받았다. 스물여덟 살 때 마셸은 포르투갈 병사들의 잔인한 추적을 받고 있던 저항 세력으로 사모라 마셸(Samora Machel, 1933~1986년)이 이끄는 ‘모잠비크 자유전선(FRELIMO)’에 가입하였다. 포르투갈 비밀경찰을 피해 탄자니아로 도망쳤다가 그곳에서 군사 훈련을 받았다. 그리고 모잠비크로 돌아와 프렐리모 학교에서 난민 어린이들을 가르쳤다. 여기서 그녀는 사모라를 만났다. 사모라의 첫 부인 조시나는 저항 운동에 동참했다가 2년 전에 죽었다.
1974년 포르투갈에서 독재 정권이 무너지고, 식민 지배의 종식을 위한 길이 열렸을 때 마셸은 스물아홉 살 이었다. 그녀는 독립된 모잠비크의 초대 교육부 장관을 맡으라는 제안을 받았다. 1975년에 사모라가 모잠비크의 초대 대통령이 되었다. 몇 달 뒤 사모라와 그라사는 결혼하였다.
1976년 남아공 백인정권의 재정적 지원을 받는 ‘모잠비크 국민저항(RENAMO)’이 새 정권에 맞서 공격을 개시하였다. 다음 여러 해 동안 약 10만 명의 일반인을 희생시킨 공격이었다. 1986년 10월 남아공 상공에서 비행기 사고가 일어나 사모라가 죽었다. 마셸은 개인적인 슬픔에도 불구하고 1989년까지 교육부 장관을 계속했고, 이후에도 어린이와 여성들의 권리를 위한 국제적인 활동에 헌신하였다.
넬슨 만델라가 1990년 석방된 직후 모잠비크를 방문했을 때 그녀는 그를 처음으로 만났다. 2년 뒤에 마셸이 케이프타운에서 명예박사 학위를 받을 때 그들은 다시 만났다. 만델라는 1998년 7월 80회 생일에 마셸과 재혼했다. 마셸은 어린이들을 위한 활동을 지금도 계속하고 있다.


■미주한인은=UC 버클리와 스탠포드 연구진은 케임브리지 대학이 출판하는 역학 및 정신의학 사이언스 저널에 지난 2016년 발표한 보고서에서 전국보건통계센터의 자료를 인용해 미주 한인들의 자살률이 인구 10만 명당 남성의 경우 13.9명, 여성의 경우 6.5명으로나타났다고 요약했다. 이는 미국 내 다른 아시아계의 자살률인 남성 6.9명, 여성 2.9명보다 상대적으로높은 수준이라고 보고서는 지적했다.
또 비영리기관 디디 허시 건강센터에 따르면 미 전역에서 한인 인구 비율이 0.6% 가량이지만, 미 전역 자살자 100명 중 3.7명이 한인으로 집계돼 상당히 심각한 수준인 것으로 알려졌다. 전문가들은 자살의 경우 절망감이 결정적인 원인을 제공하기 때문에 자살충동 순간에 전문가가 객관적인 입장에서 관심을 보여주는 것이 자살을 실질적으로 방지할 수 있는 가장 효과적인 방법이라고 설명했다.


"사람이 없는 시간에 부분적으로 촬영 해야 해서 여러 날에 걸쳐서 찍었다. 첫 날 촬영할 때 건물 밖에서 한 남자와 눈이 마주쳤는데 소스라치게 놀라더라. 바로 가면을 벗고 손을 흔들었다. 검은 우비에 피에로 가면을 쓰고 촬영했으니 당연히 놀랐을거다. 당일에도 새벽 4시쯤 추가 영상을 찍을 계획이었다. 그런데 밤 12시쯤 형사님들이 왔고 결국 CCTV 영상만 남아버렸다. 조사 받으면서 형사님도 타이밍이 안 좋았다고 위로해주시더라. 당일 새벽에 곧장 사과문을 올리고 진정성을 담고자 전화번호를 남겼더니 이후 온갖 저주 섞인 욕설에 시달렸고 어머니까지 악플을 보게 됐다. 죽어야만 공분이 풀릴 것 같았다. 누구나 실수를 할 수 있고 살다 보면 타이밍이 안 좋을 수도 있지 않나. 해명을 핑계로 받아들이고 죽일 것처럼 달려드는 광기를 견디기 힘들었다. 실수를 해도 바뀔 기회 조차 주어지지 않는, 한 사람의 인생 전부를 부정하고 조롱하고 멸시 당하는 것이 힘들었다. 7일 정도 잠을 못 잤다"


"비가 억수같이 쏟아졌다. 근데 너무 추워서 깨보니 텐트 안이 물바다가 되어 있었다. 번개탄도 젖어 있더라. 실종 신고가 접수돼 밤새 수색하고 이튿 날 긴급으로 정신 병원 폐쇄 병동에 5일 동안 입원했다. 관악 경찰서 형사님들께 꼭 감사의 말씀을 드리고 싶다. 바로 전 날, 가방 안에서 번개탄이 나오자 귀찮을 정도로 형사님 세 분이나 따라다니셔서 어쩔 수 없이 찜질방에서 잘 수 밖에 없었다. 지극 정성으로 마음을 지켜주셨다. 만약 하루 전, 맑은 날이었다면 그대로 죽었을 운명이었다. 신발도 모두 젖어 형사님의 새 슬리퍼까지 신고 왔다. 형사님들 덕분이라도 끝까지 살아 남아서 보답해야겠다고 생각했다"


"항불안제, 항우울제, 수면제 먹으면서 안정을 찾고 있지만 여전히 잠 못 이루는 날이 많다. 몸도 마음도 모든 기반이 무너졌다. 거처도 없이 찜질방을 전전하면서 무거운 짐을 들고 다니는 것은 생각보다 많이 힘들었다. 그런데 처절하게, 더 완벽하게 망가져야 차분하게 해명할 수 있겠다고도 생각했다"
- 신림동 조커로 노이즈 마케팅을 염두한 것 아닌가?
"한 때 광고 없이 신용도로 정렬하는 검색을 만들면서 구글, MS, 네이버, 카카오, 직방, 다방과 소송을 한 적이 있다. '중고차, 원룸'을 검색했고 '100% 실매물'로 광고하는 업체를 찾아 갔는데 죄다 허위 매물이었다. "민법 제760조 (공동불법행위자의 책임) (1) 불법행위로 타인에게 손해를 가한 때에는 연대하여 그 손해를 배상할 책임이 있다"는 것이 근거였다. 김앤장을 비롯해 변호사만 10명이 넘더라. 2심까지 갔고 결국엔 졌다. 스타트업은 남들이 하지 않는 행동을 해야하고 노이즈가 필요하다면 글로벌하게 크게 일으켜야 한다고 생각한다. 고작 CCTV 영상만으로 마케팅할 생각은 없었다. 전체 영상을 보면 이해할 수 있을 것이다"


"제휴 업체와의 계약이다. 자영업자는 택배 보관료로 1개에 천 원을 받을 수 있는데, 에어스팟의 제휴 업체 택배는 무료다. 예를 들어 제휴사인 A 택배와 비제휴사인 B,C,D 택배를 받을 경우 A사는 보관료를 받지 않고 B,C,D사는 보관료를 받는 방식이다. 파트너의 이익 보전을 위해 제휴사는 1,2곳에 한정할 계획이다.
온라인 구매 시장이 120조 원으로 성장했다. 자영업자의 생존은 철저한 지역 밀착과 단골 고객 확보 여부에 달려있다. 풀뿌리 비즈니스에 택배 배송지 공유는 좋은 대안이 될 수 있다"


2017년 미국 우체국은 크리스마스 기간에만 2,600만 명의 미국인이 명절 기간 택배를 도난당한 경험이 있다는 조사결과를 발표했다. 택배 도둑에 골머리 앓던 아마존은 ‘아마존 키’ 라는 서비스를 발표하기도 했다. ‘아마존 키’ 서비스의 작동방식은 간단하다. 고객의 집의 문을 열고, 물건을 두고 가는데 그 장면은 클라우드 캠을 통해 녹화된다. 그렇기 때문에 클라우드 캠이 반드시 필요하다. 아마존은 클라우드 캠과 스마트 도어락을 묶어서 250달러에 판매하고 있는데 미국의 한 언론사가 조사한 바에 따르면, 95%의 설문 응답자들은 외부인을 집 안에 들이지 않을 것이라고 답했다. 택배 배송지 공유는 확실한 대안이 될 수 있다"


"신림동에서 여성을 대상으로 한 주거칩입, 폭행 사건이 또 벌어졌다. 부재중 문 앞에 놓인 택배로 쉽게 개인 신상이 노출될 수도 있다. 특히 여성의 경우 더욱 불안함을 가질 수 밖에 없는데 이 문제를 반드시 해결하고 싶다. 실제로 왜 여성 전용을 운영하냐는 항의 메일도 온다. 하지만 어쩌겠는가. 실체가 있는 불안함을 느끼기는 상황을 모른 척 할 수 없었다"
- 유튜브 영상을 보면 얼굴도 공개했는데 괜찮은가?
"상관없다. 초췌하지만 얼굴과 전화번호까지 공개했다. 특정성을 염두 해 고소하려는 의도가 아니다. 진정성으로 이해해 달라. 고소해서 합의금 받아내려 한다는 비아냥이 힘들었다. CCTV 화면만 보면 나같아도 욕했을거다. 지인들과 형사님은 또 다시 악플에 시달리지 않을지 걱정하셨지만 여성혐오자도 아니고 나쁜 의도가 아니었다는 점에서 떳떳하기도 했다. 그래서 처음에 여러 방송국들과 인터뷰할 때도 얼굴을 공개해도 괜찮다고 얘기했다. 결과적으로는 모자이크 처리가 돼서 나갔지만(웃음)"


이특 가수, 장윤정 가수, 김신영 코미디언이 3일 오후 온라인으로 진행된 MBC 새 예능 <최애 엔터테인먼트> 제작발표회에서 포즈를 취하고 있다. <최애 엔터테인먼트>는 각 분야의 레전드 아티스트가 직접 발탁한 '최애' 멤버로 최강의 드림팀을 탄생시키는 본격 리얼 뮤직 버라이어티 프로그램으로, 첫 번째 프로젝트에서는 트로트 여제 장윤정이 프로듀서로 나서 김신영, 이특 매니저와 함께 최강 남자 트로트 그룹을 만들어가는 과정을 담고 있다. 4일 밤 9시 50분 첫 방송.


김신영 코미디언, 장윤정 가수, 이특 가수가 3일 오후 온라인으로 진행된 MBC 새 예능 <최애 엔터테인먼트> 제작발표회에서 질문에 답하고 있다. <최애 엔터테인먼트>는 각 분야의 레전드 아티스트가 직접 발탁한 '최애' 멤버로 최강의 드림팀을 탄생시키는 본격 리얼 뮤직 버라이어티 프로그램으로, 첫 번째 프로젝트에서는 트로트 여제 장윤정이 프로듀서로 나서 김신영, 이특 매니저와 함께 최강 남자 트로트 그룹을 만들어가는 과정을 담고 있다. 4일 밤 9시 50분 첫 방송.


정식명칭은 시티 오브 웨스트민스터(City of Westminster)이다. 시티라는 칭호는 1540년 헨리 8세의 특허장에 의해 부여된 후부터 사용되어온 것으로, 동쪽에 이웃한 시티 오브 런던 다음으로 런던에서 가장 오래된 지역이다. 시티 오브 런던이 상업과 금융의 중심인 데 비해 버킹엄 궁전, 세인트제임스 궁전, 국회의사당, 정부의 여러 관공서, 총리관저, 런던 치안본부, 웨스트민스터 대성당 등이 자리하고 있어 영국의 정치적 중심부를 이루고 있다. 트라팔가르 해전을 기념하는 트라팔가 광장, 그 주변에 있는 넬슨탑(塔)과 국립미술관 ·국립초상미술관 등도 유명하며, 채링크로스역(驛) 및 빅토리아역 등이 이 지구에 자리하고 있다. 공원으로는 하이드공원 ·제임스 공원 등이 유명하며, 부유층의 주택지대이다.


원래 수도원(Covent) 부설 야채시장이 있었던 자리다. 1974년 야채시장이 다른 곳으로 옮겨가면서 그 자리에 펍과 상점 등이 생겨나기 시작했고 지금의 코벤트 가든이 탄생하게 됐다. 붉은 벽돌 건물이 창고처럼 늘어서 있고 그 가운데 넓은 공간이 있는 것은 이곳이 야채시장이었던 때의 흔적. 오드리 헵번이 주연한 영화 <마이 페어 레이디>의 촬영지이기도 하다. 지금도 시장이 서지만 옛날과 같은 야채시장은 아니다. 크게 애플 마켓과 주빌리 마켓 등이 열리는데, 애플 마켓은 수제 양복과 액세서리를 주로 파는 곳이고 주빌리 마켓은 의류, 수공예품, 앤티크 등을 파는 곳이다. 꼭 물건을 사지 않더라도 돌아보는 것만으로도 충분히 재미있다. 코벤트 가든은 일 년 내내 광대들이 공연을 펼쳐 축제 분위기가 연출된다.


런던 블룸즈버리에 위치해 있으며, 프랑스의 루브르박물관ㆍ러시아의 에르미타주박물관과 더불어 세계 3대 박물관 중의 하나다. 세계 희귀 고고학ㆍ민속학 작품을 소장하고 있으며, 소장유물만 1,300만여 점에 이른다. 특별전시회를 제외하고는 무료입장이 가능하다.
그러나 소장품 중에는 제국주의 시대에 각국에서 약탈한 문화재가 포함되어 있어, 해당 국가의 반환요구도 끊이지 않고 있다. 특히 우리나라 관련 소장품도 250여 점 있는 것으로 알려졌다. 주요 유물로는 고대 이집트 문자가 새겨진 로제타스톤, 그리스 아테네의 파르테논 신전 외벽 조각품, 이집트의 미이라 및 스핑크스, 근대헌법의 토대가 된 대헌장 마그나카르타 등이 있다.


중세 시대 르네상스 양식으로 지어진 런던을 대표하는 성당이다. 웨스트민스터 사원이 왕족과 함께 해온 곳이라면 세인트 폴 대성당은 오랜 시간 서민들과 함께 호흡해온 곳이다. 1666년 런던 대화재로 완전히 불타 버렸지만 건축가 크리스토퍼 렌(Christoper Wren)이 35년을 투자해 재건축했다. 둥근 돔이 있는 현재의 모습은 그때 재건된 모습 그대로다. 이는 영국 노르만 양식의 영향을 받은 것으로, 높이가 110m에 이른다. 로마 성 베드로 성당에 이어 세계에서 두번째로 커다란 돔이다. 세인트 폴 대성당은 훗날 워싱턴 국회 의사당이나 파리의 판테온 건축에 영향을 미친다.
최근에는 1965년 윈스턴 처칠의 장례식, 1981년 찰스 왕세자와 다이애나 왕세자비의 결혼식이 거행된 장소로 유명하다.성당 내부는 매우 호화로운 장식으로 꾸며져 있다. 벽화는 모자이크로 되어 있고, 천장화는 눈이 부실 정도로 아름답다. 성당 내부에 들어선 사람들은 그 웅장한 규모와 정교한 장식에 눈길을 빼앗긴다. 성당 내부 계단을 통해 돔까지 올라갈 수 있다. 스톤 갤러리에 올라서면 런던 시내를 360도로 조망할 수 있다. 대성당을 재건축한 렌 이외에 윈스턴 처칠, 넬슨 제독 등 유명인사 200여 명의 묘가 자리해 있는 납골당도 놓치지 말자.


광주 의료봉사단체ㆍ세월호 유가족 함께 라오스 구호활동 떠나
라오스 세피안-세남노이 댐 사고 피해 지원을 위해 지난달 29일 라오스 아타푸주 사남싸이 마을에 파견됐던 의료봉사단체인 아시아희망나무 의료자원봉사단이 이재민들을 상대로 진료활동을 벌이고 있다. 서정성 아시아희망나무 이사장 제공
광주지역 의료봉사단체인 아시아희망나무와 세월호 희생자 가족들이 10일 라오스 아타푸주 세피안-세남노이 댐 사고 피해 지원을 위해 라오스 현지로 떠났다.
아시아희망나무 의료자원봉사단 12명은 이날 4박 5일 일정으로 출국했다. 이번 의료자원봉사는 사고 발생 일주일째인 지난달 29일부터 이달 3일까지 1차 의료지원단이 아타프주 사남싸이 마을에서 긴급 구호 및 지원 활동을 하고 돌아온 데 이어 두 번째다. 아시아희망나무는 광주지역 의료인들이 주축이 돼 10여년 전부터 아시아 빈곤국가와 재난지역에서 의료봉사활동을 꾸준히 벌여온 민간단체다.
이번 자원봉사활동엔 아시아희망나무 소속 의사 2명과 간호사 2명 등 4명의 의료진뿐만 아니라 세월호 희생자 가족 5명 등 민간 자원봉사자 8명도 동참했다. 봉사단은 항생제와 지사제, 피부연고, 수액 등 500만원 상당의 의약품과 100만원 상당의 방역 소독기도 함께 준비했다. 봉사단은 라오스 현지에서 가장 필요한 모기장과 담요, 돗자리, 대야, 수건 같은 긴급구호품과 의약품 등을 이재민에게 전달하고 현지 방역 활동과 진료에 나설 계획이다.
1차 구호활동에 참가했던 서정성 아시아희망나무 이사장은 “현지 이재민들은 충분한 영양섭취를 못한 상태에서 오염된 식수를 마신 탓에 설사환자가 늘고 있고, 물웅덩이에 집단 서식하는 모기떼로 인해 건강까지 위협받고 있다”며 “대피소 주변 위생 상태가 매우 열악해 복통 환자와 피부병 환자들도 계속 늘어 구호의 손길이 절실하다”고 전했다.
이번 봉사활동에 참여한 세월호 희생자 단원고 신호성 군의 아버지인 신창식 씨는 “세월호 참사가 일어났을 때 우리 국민은 물론 전 세계인으로부터 쏟아진 위로를 잊을 수 없다”며 “세월호 가족들도 도움의 손길이 필요한 곳이라면 어디라도 달려가 은혜를 갚고 싶다”고 말했다. 아시아희망나무는 라오스 피해 복구가 이뤄질 때까지 한시적으로 라오스 희망진료센터(Laos Hope Clinic)을 설치해 임시 운영하는 방안을 추진 중이다.


방콕의 카오산로드에 가보면 카오산 장기여행자라 불리는 사람들이 있습니다. 특별히 할 것을 찾지도 않고 특별히 뭘 하지도 않은 채 여행지에서 일상을 보내는 사람들인데 고백하자면 제가 그랬습니다. 태국이라는 나라 자체가 가져다 주는 '좀 느리게 가도 괜찮다'는 여유 때문인지, 여행자들도 낯선 곳에서 편안함을 느끼게 됩니다.
카오산 로드에만 들어서면 어디 가지 않고도 한 두 달을 그저 맥주만 마시며 보내게 되는 셈이지요. 그러나 그렇게 허락된 게으름을 잔뜩 부리다보면 어째 여행이 여행같지 않고, 마음이 너무 늘어질 때가 있죠. 그럴 때 마다 매번 떠올렸던 도시는 바로 치앙마이였습니다.


유서깊은 유적들을 간직했을 뿐 아니라, 나이트 마켓을 비롯하여 생생한 태국의 모습을 볼 수 있는 곳. 거기다 고산족의 생활까지 엿볼 수 있는 '특별함'을 간직하고 있기에 더더욱 '리얼 타이'로 여겨지는 치앙마이. 그러나 이러한 치앙마이를 대표하는 또 다른 이미지는 바로 '역동성'이라는 사실, 알고 계셨나요?
치앙마이는 송크란 = 치앙마이라는 등식이 통용될 정도로, 매년 세계 10대 축제 중 하나라는 '물의 축제 송크란'을 즐기기 위해 태국 전역과 해외에서까지 여행객들이 몰려 오는 곳이지요. 또 열대의 기후가 무색한 선선한 기후를 만끽하며 다양한 액티비티를 즐기려는 여행객들의 발길이 365일 끊이지 않습니다.
치앙마이 액티비티의 가장 큰 장점이자 매력은 하나의 프로그램이 단발적으로 끝나는게 아니라 여러 프로그램과 연계해서 복합적으로 함께 즐길 수 있다는 것입니다. 태국에서 가장 높은 산인 도인타논을 품은 치앙마이는 70% 가까운 지역이 산악지대로, 동남아 트레킹의 메카로 불립니다. 그 안에는 1050여 소수민족 마을까지 있어 트레킹의 묘미를 더욱 풍성하게 해줍니다.
또 치앙마이 트레킹의 가장 큰 장점은 '도보 트레킹'만으로 끝나는게 아니라, 코끼리 트레킹, 우마차, 뗏목체험 등 다양한 액티비티와 연계하여 체험 할 수 있기에 더욱 어드벤쳐에 가까운 느낌을 준다는 사실인데요, 이 중에서도 원하는 체험만을 선택할 수도 있기에 선택의 폭이 넓다는 점이 매력적입니다. 저 역시 한 명의 '산을 사랑하는 사람'으로, 이번 치앙마이 여행에서 가장 기대했던 것이 느긋하게 산 속을 걸으며 고산족의 모습을 훔쳐보는 것이었습니다. 그러나 아쉽게도 도인타논 국립공원이 6월에서 10월까지 자연보호와 안전을 이유로 입산이 제한되어 포기할 수 밖에 없었지요. 그렇다 하더라도 실망하긴 이릅니다. 아직 치앙마이 여행을 특별하게 만들어 줄 다른 액티비티들이 기다리고 있으니까요! 느긋한 마음으로 한번 즐겨봅시다. :) 뗏목 체험 뗏목을 타고 내려오는 동안, 울창한 숲이 둘러싸여 온 몸으로 자연을 호흡할 수 있었습니다. 자연과 벗하며 살아가는 현지인들의 모습을 살짝 엿볼 수도 있었고요. 선선히 불어오는 바람이 코 끝을 간질이고, 느긋한 강물의 흐름에 시간마저 멈춘 것만 같은 이 때. 눈에 띈 것은 코끼리였습니다! 코끼리 트레킹 “일본 국왕 원의지(源義持)가 사자(使者)를 보내어 코끼리를 바쳤으니, 코끼리는 우리나라에 일찍이 없었던 것이다. 명하여 이것을 사복시(司僕寺:궁중의 말과 가마를 맡아 관리하던 관아)에서 기르게 하니, 날마다 콩 4·5두(斗)씩을 소비하였다.”(1411년, 태종 11년)


저는 조선왕조실록에 나온 코끼리의 기록을 찾아 보았을 정도로 코끼리를 좋아합니다. 위압적인 덩치에 어울리지 않는 순박한 모습을 한 코끼리들. 그 어떤 동물보다도 사회적 동물인 코끼리는 무리 중에 연로한 코끼리를 먼저 챙기는 모습을 보여주기도 하고, 고아가 된 어린 코끼리가 있다면 입양하여 공동으로 돌보기도 하지요. 그리고 무리 중 일원이 생을 마감하면 장례의식까지 치뤄주는 녀석들 입니다. 사람과 다르지 않은, 아니 어떤 면에서는 사람보다 나은 코끼리를 볼 때 마다 자연스레 아빠미소가 지어졌습니다. 여기서 코끼리의 관광상품화에 대한 이야길 잠깐 해볼까요. 조금 무거운 주제일 수는 있지만, 우리가 외면하지 말아야 할 문제이기도 합니다.
케냐의 코끼리 보호단체가 미국프로농구(NBA) 스타 '야오밍'을 앞세워 반대 캠페인을 할 만큼, 많은 코끼리들이 상아의 불법유통으로 인해 목숨을 잃어 가고있지요. 그와 동시에 이 아름답고 현명한 동물을 착취하는 것을 반대하는 운동들도 많아지고 있습니다. 관광상품화 반대도 마찬가지고요. 그러나 밀렵은 당연히 엄격히 제한해야하는 문제지만, 코끼리를 관광상품으로 활용하는 동남아 각지의 사정은 조금 되돌아볼 필요가 있습니다. 현지 주민의 생계에 막대한 영향을 끼치는 문제이기 때문이지요. 사람의 생존이냐 코끼리의 보호냐를 두고 의견대립이 팽배한 가운데, 최근에는 나름의 자구책으로 원주민 출신의 코끼리 보호활동가를 필두로 사람과 코끼리의 '공생'방향을 모색하고 있다고 합니다. 특히 치앙마이는 태국 정부에서도 에코 투어리즘의 허브로 육성하고 있는 바, 그 어느 지역보다도 코끼리의 건강 상태를 살피고 처우 개선을 위해 노력하고 있다고 해요. 그 사례로, 이번에 저는 치앙마이가 아닌 3시간 떨어진 치앙라이에서 코끼리 트레킹을 체험했는데요. 치앙마이의 코끼리들이 관광 성수기를 막 지나 휴식기간에 있었기 때문입니다. 이처럼 관광 성수기 외에는 코끼리들에게 충분히 휴식할 수 있는 시간을 주고 있었어요. 그 뿐인가요. 코끼리 트레킹을 볼 때 마다 가장 마음을 불편하게 했던 '커창(코끼리를 조련할 때 쓰는 뾰족한 도구)'을 사용하지 않는 모습이 인상적이었습니다. Hello, Stranger! :) 하늘을 가르는 짜릿함, 짚라인 여유를 만끽하는 뗏목체험. 마음이 따뜻해졌던 코끼리 트레킹. 이렇듯 치앙마이에서 경험할 수 있는 다양한 액티비티들이 있지만, 그 중에서도 가장 인상적이었던 것을 하나만 꼽자면 바로 '짚라인'이 아닐까 합니다. 최근에는 우리나라에서도 종종 체험할 수 있는 곳이 생겼지만, 치앙마이의 짚라인은 그 규모가 다르다. 줄 하나에 매달려 모험을 떠나기 전, 숙련된 조교의 사전교육이 진행된다. 구릿빛 피부의 현지인이 언제 특유의 동남아 영어로 말을 걸어올까 귀를 쫑긋 세우고 있었는데, "형님! 여길 잡으면 멈추는데 조심해서 잡아야해요." 이게 웬 구수한 말투? 유창한 한국어로 친절하게 설명해줘서 저도 모르게 웃음이 빵 터져버렸네요. (^^) 최근에는 치앙마이를 찾아오는 한국 여행객들의 수요도 증가하여 한글 표지판도 곳곳에서 쉽게 만나볼 수 있습니다. 코스를 따라가다 보면 마치 유격훈련을 연상시키는 수직강하 코스도 있고 아찔하게 흔들리는 구름다리를 건너기도 하는데, 성별이나 연령에 상관없이 남녀노소 즐기는 모습에 평소 고소공포증을 갖고 있던 저도 자연스레 용기가 났습니다. 아찔한 높이에 매달려 산등성이를 가르니 시원한 바람과 함께 희열이 느껴지더군요! 이 때 짚라인 초보 기를 죽이는 조교분의 화려한 자세! 차마 따라할 엄두는 안나지만 아무렴 어떻습니까. 총 27개의 포인트를 지나는 동안 노폐물처럼 쌓여있던 스트레스가 싹 사라지는걸요! 마치 인디아나존스가 된 것처럼 산 속을 헤치며 나아가는 '모험'의 세계가 동심을 자극하던 짚라인. 연령대에 상관없이 누구나 즐겁게 체험할 수 있어 가족 여행객들에게도 많은 사랑을 받고 있습니다. INFORMATION


“고등학교 때부터 팬이었고, 알고 지내면서 더 좋아졌다. 나와 생각이 같고 가치관이 같은 여자였다. 처음 만나서 얼마 지나지 않았을 때부터 ‘이 여자면 좋겠다’는 생각을 했다. 너무 사랑스럽다.”
공항에서부터 수백 명이 몰려든 취재진과 팬들의 환호 속에서 두 사람은 행복에 겨운 표정을 지었다. 2000년 12월5일 둘은 만인의 부러움을 받으며 ‘세기의 결혼식’을 올렸다. 하지만 프로야구 스타와 톱스타 여배우의 결혼은 순탄하지 못했다. 2001년 최진실은 첫 아들 환희를 출산하고 다음 해 MBC 주말 극 로 3년여 만에 방송에 컴백했다.
조성민도 부상으로 더 이상의 재기가 어렵다는 것을 깨닫고 환희가 출생한 그 해 슈크림빵 ‘비어드 파파’ 프랜차이즈를 시작하며 새로운 활로를 모색했다. 조성민과 최진실의 불화가 시작된 것은 이 즈음이다. 최진실과 조성민은 결혼 2년 만에 별거를 시작했다. 둘은 2004년 9월 공식 이혼하고 3년9개월 만에 파경을 맞는다.
최진실과 조성민의 불화의 계기가 된 것은 조성민의 외도로 알려졌다. 조성민은 슈크림빵 프랜차이즈를 시작하며 지금의 부인을 만났다. 돈 많은 미모의 재력가로 알려졌던 그녀를 조성민은 연인관계가 아니라 사업 투자자라고 끝까지 부정했지만 결국 둘은 이후 연인관계로 판명났다. 이혼을 요구한 것은 최진실 쪽이었다.
조성민은 최진실과 이혼한 다음해인 2005년 7월 지금의 부인과 재혼하고 새로운 생활을 시작했다. 최진실과의 별거 시절부터 시작된 그를 향한 비난의 화살은 더욱 거세게 퍼붓기 시작했다. 아이와 조강지처를 버리고 다른 여자와 바람을 피우다 파경을 맞은 그를 어느 누구도 따뜻하게 바라볼 리 없었다.
어떤 이유로도 조성민의 외도와 이후 그의 경솔했던 행동들을 정당화할 수는 없다. 다만 한때 화려한 스타로 마운드를 누볐던 야구스타가 치명적 부상을 당하고 마운드를 떠나야 했을 때 느꼈을 외로움을 한 번쯤 돌아보자는 것이다.


조성민은 2007년 한 언론과 인터뷰에서 “챙기는 후배가 재호 한 명밖에 없다”고 말한 적이 있다. 백재호 코치는 조성민의 신일고 1년 후배다. 대학 시절에도 자주 만났고, 특히 조성민이 한국으로 돌아와 한화 이글스 선수로 뛸 때 룸메이트로 있으면서 둘은 호형호제하며 각별한 정을 쌓았다.
최진실과의 결혼 실패 후 언론에 뭇매를 맞을 때도 둘은 함께 술잔을 기울였다. 2008년 12월15일 백 코치와 전화통화를 했다. 백 코치는 “형은 최진실 씨와 별거 상태에 있을 때부터 만날 때마다 아이들에 대한 그리움을 표현했다”며 “지금까지 형을 만나며 아이들에 대한 애정이 없다고 느낀 적은 단 한 번도 없었다”고 말했다.
특히 “환희가 초등학교에 입학할 때는 찾아가고 싶었지만 그것도 제대로 못해 마음 아파했다”고 말했다. 찾아가고 싶어도 아이들에게 또 다른 상처를 주게 될까봐 마음을 모질게 먹었다는 것이다.
최진실이 사망한 직후에도 충격에서 헤어나지 못하던 조성민이 찾아와 “‘그 동안 아내와의 불화로 아이들과 함께 나누지 못한 시간들이 많아 이제 아버지로서 더 자주 만나고 잘해주고 싶었다’고 말했다”고 백 코치는 전했다.


지금의 부인은 그가 방황할 때 톱스타 부인 최진실이 채워주지 못했던 빈자리를 채워줬을 것이다. 지난 상처를 잊고 조성민은 지금의 부인과 새 출발을 하려는 참이었다. 최진실이 죽기 직전 조성민이 한 언론과의 인터뷰 내용을 보고 괴로워했다는 대목이다.
“한화 이글스에서 노장선수로 뛸 때, 그리고 MBC 야구해설위원으로 있을 때 지금의 아내는 자주 구장으로 찾아와 관중석에서 지켜봤습니다. 일이 끝나면 아내와 집에 가며 ‘오늘 해설은 어디가 안 좋더라. 어느 대목이 좋았다’는 코멘트를 해줬죠. 나를 위해주는 사람이 곁에 있다는 것에 마음의 위로를 삼았죠.”
결국 최진실의 갑작스러운 죽음으로 그는 무거운 마음의 추를 하나 더 달게 됐다. 지난 몇 년간 그를 괴롭힌 것은 불신의 벽이었다. 믿을 사람이 없다고 생각한다. 성격이 낙천적이어서 처음 만나는 사람에게도 형· 동생을 스스럼없이 말하던 조성민은 이제 사람을 경계한다. 상처와 두려움으로 몸을 움츠리고 세상으로 향한 문을 닫고 있다.
그의 상처는 가족에게도 고스란히 전해졌다. 조성민의 어린 시절 플라스틱 방망이와 공을 선물하고 최고의 야구스타로 키운 조성민의 아버지는 고통스러운 나날을 보내고 있다. 조성민은 언론과의 인터뷰를 통해 “나 때문에 하루도 편할 날이 없는 부모님을 생각하면 정말 가슴이 미어진다”며 말을 잇지 못했다.


최진실 씨가 고인이 된 지 60여 일이 지났습니다. 그 사이 모두가 마음 아파할 때, 나 조성민과 최진실 씨 유족 사이에 고인이 남긴 재산을 두고 뜻이 맞지 않아 다투는 듯한 내용의 언론 보도까지 쏟아지면서 사회적인 논란도 많았습니다. 이로 인해 여러 사람들이 또 다른 상처를 받았습니다.
아이들의 친아버지임을 빌미로 고인의 재산을 욕심내는 파렴치한 사람이라는 오해를 받게 된 저 또한 남달리 마음이 아팠습니다. 제 주변사람들의 고통도 말할 수 없이 컸습니다. 고인의 가족들과 재산이 잘 지켜지는 방법을 함께 상의하고 싶었습니다.
허나 제 의도와 달리 저로 인해 유족들이 더 가슴 아파하는 상황을 접하며 아이들에 대한 고인 가족들의 사랑을 전적으로 신뢰하고 그들에게 모든 걸 맡기는 것이 아이들을 위하여, 서로의 신뢰 회복을 위하여, 나아가 고인을 위하여도 바람직한 길이라는 걸 알게 됐습니다.
유족의 뜻을 더 자세히 살피지 못하고 성급한 의견 표현의 불찰로 인해 오해받을 행동을 한 점은 깊이 송구스럽게 여기고 있습니다. 이에 오늘은 그 사이 고인의 가족들과 나눈 대화를 바탕으로 오해를 풀고 억측을 해소하는 계기를 마련하게 됐다는 점을 밝히도록 하겠습니다.
저 조성민은 유족 뜻에 따라 법원에 두 아이들에 대한 양육자를 변경하고 법률행위대리권과 재산관리권을 사퇴하는 법적 절차를 진행하기로 했습니다. 아이들에 대한 모든 권리를 아이들의 외할머니인 정옥숙 씨에게 이양하는 절차를 밟겠습니다.
그리고 이런 법적 절차 진행과 상관없이 앞으로 아이들에 대한 권리, 즉 양육권·법률행위대리권과 재산관리권 등을 행사하지 않겠다는 점을 밝힙니다. 저와 제 부모님을 비롯한 주변 친척들 또한 그 의사를 바꾸지 않겠다는 점도 명확히 밝혀둡니다. 향후 저는 비록 부족할지언정 아이들에게 더 이상의 상처를 주지 않고 오로지 사랑만 베풀어주는 아버지가 되도록 노력할 것입니다.
아버지로서의 의무만 다하도록 하겠습니다. 아이들 그리고 유족들과의 관계를 개선하기 위하여 최선의 노력을 다하겠습니다. 유족이 아이들을 잘 양육할 수 있도록 내 능력 안에서 최선을 다해 도와드리겠습니다. 오직 아이들의 행복만을 생각하겠습니다.
저도 대한민국 사회 일원으로 제가 할 수 있는 모습으로 스포츠계와 지역사회에 공헌할 수 있는 일을 찾아 최선의 노력으로 아이들에게 자랑스러운 아버지, 이 사회가 요구하는 당당한 사회인으로 거듭날 것을 약속 드립니다.


주LA한국교육원은 “지난 9월8일 코리아타운에 있는 한국교육원과 오렌지카운티에 있는 남가주 사랑의교회 한글학교에서 제9회 해외한국사능력검정 특별시험이 시행됐다”고 전했다.
LA에서 이 시험이 실시된 것은 10년 만이다. 지난 2008년 미국, 캐나다 6개 도시에서 제2회 시험이 진행됐다. 대한민국 국사편찬위원회가 주관한 이번 시험에는 한글학교 교사 및 학생뿐만 아니라 일반인도 다수 참여했다. 한국 국적보다 미국 국적을 가진 참가자 비율이 더 높았다고 교육원은 전했다.
이번 시험에서는 선사시대부터 현대에 이르기까지 한국의 역사에 관한 40문제가 출제됐다. 특히 LA에서 개최되는 만큼, 워싱턴DC에 설치된 옛 대한 제국 공사관, 하와이 사탕수수 농장으로의 한인 이주, 미국에서 전개된 독립 운동 등에 관한 문제가 나왔다.
시험결과는 10월5일에 국사편찬위원회와 LA 한국교육원 홈페이지를 통해 발표된다. 국사편찬위원회는 2019년 제10회 시험은 카자흐스탄에서 시행할 계획이며, 현재 알마티한국교육원과 협의 중이다.


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똘배 어린이 문학회는 “권정생은 일제 강점기 일본에서 태어나 태평양 전쟁의 한복판에서 살았고, 해방 이듬해 귀국해 열네 살 때 한국전쟁을 겪었다. 그 때문에 평생 아팠다”며 “권정생은 자신이 겪은 전쟁의 불행을 어린이들에게는 절대 물려줄 수 없다고 생각해 동화를 썼다. 가난하더라도 전쟁 없는 세상에서 모두 다 같이 평화롭게 살기를 바라며 쓴 동화들”이라고 말했다.
‘강아지똥 속에서 민들레꽃이 피는구나.’ 똥 속에서 꽃이 핀다. 권정생의 동화 『강아지똥』은 이렇게 시작됐다. 강아지똥은 민들레의 거름이 되기까지 참새를 만나고, 흙덩이를 만나고, 감나무 가랑잎을 만나고, 엄마 닭을 만났다. 이들을 만나 속상하기도 하고, 울기도 하고, 위로를 받기도 하며 꿈을 포기하지 않았다. 강이지 똥은 긴긴 겨울을 혼자 참고 기다린 끝에 민들레의 거름이 됐다. 무엇엔가 귀하게 쓰고 싶다는 꿈을 이뤘다.
긴긴 겨울을 이겨 낸 강아지똥처럼 권정생도 힘든 병마의 고통을 견디어 내며 글을 썼다. 포기하지 않은 강아지똥의 꿈은 권정생의 꿈이기도 하며, 힘든 시간을 보내고 있는 모든 사람들의 꿈이기도 하다. <21쪽>
‘그래, 어서 고향으로 돌아가자. 돈이 무어야. 그까짓 거 없어도 돼. 어서 돌아가서 가난하더라도 아내와 함께 살자.’ 낯선 남의 나라, 토오꾜오의 한구석 골목길에 서 있는 자신이 초라하고 미워집니다.
권정생이 두 번째로 펴낸 동화집 『사과나무밭 달님』에 실린 『공 아저씨』는 가족에 대한 사랑으 돈과 바꾸지 않았다. 가족을 위해 일본에 온 공 아저씨는 다시 가족에게 돌아가기로 마음먹는다. 『공 아저씨』는 권정생이 아버지를 생각하면서 쓴 동화다. 권정생 아버지도 농사지을 땅이 없어 고향을 떠난 식민지 조선의 불쌍한 아버지들 가운데 한 명이었다. 권정생은 『공 아저씨』를 쓰면서 일본 도쿄 변두리에서 허드렛일로 살았던 불쌍한 자신의 아버지도 만났을 것이다. <30쪽>
‘조선 사람 가엾다/어째서냐 말하면/어젯밤의 지진에/집이 모두 납작꽁/모두모두 납작꽁’ 태평양 전쟁이 한창이던 권정생은 일본에서 살았다. 어린 정생은 공습이 없거나, 비행 폭격이 없는 날이면 빈터에서 밤늦도록 놀았다. 조선 아이들 일본 아이들 서로 어울려 달빛 아래에서 노래를 부르며 놀았다. 권정생은 어른이 돼서도 그 노래를 잊지 않았다. 『슬픈 나막신』은 권정생의 어린 시절 이야기를 쓴 동화다. 어린이에게 전쟁의 쓰라림을 조금이나마 알려 주고 싶어서 썼다. <38~40쪽>


좌파 세력이 제도권 정치 내에서 유의미한 대표성을 확보하기 위해서는 선거제도개혁이 필요하다. 대통령 결선투표제와 국회의원선거 정당명부제 도입 없이는 선거가 있을 때마다 단일화 협상에 시간을 낭비할 것이다. 게다가 단일화라는 단어는 지루해진지 오래다. 만약 선거제도 개혁이 지난한 과제라면 나는 진보세력이 진보정당을 모두 해체하고 민주당에 대거 입당해서 지분을 확보하는 것이 낫다고 생각한다. 어차피 제도권 정치는 제도권에서 영향력을 확대하는 것이 목표이지 않은가.
안타깝게도 좌파의 제도권 정치 역량이 거의 완전히 무너진 지금은 정권교체에 주력하는 것이 옳다. 새누리당과 민주통합당에 차이가 없다고 생각하는 사람들이 많지만, 나는 적어도 유의미한 차이가 분명히 존재하며 더욱이 중도층이 집권해야 좌파 세력의 발언권도 커진다고 생각한다. 따라서 심상정이 후보직을 사퇴하면서 결선투표제 등의 선거제도 개혁을 약속받은 것은 올바른 방향이라고 생각한다. 선거제도 개혁이야말로 새로운 정치를 위한 가장 중요한 주춧돌이지 않을까.
최근 여론조사 흐름을 보면 박근혜의 지지율이 소폭 상승하고 있지만, 나는 결국 문재인이 승리할 가능성이 높다고 생각한다. 후보지지와 관계 없이 다수가 정권교체를 지지하기 때문이다. 결국 정권교체를 핵심적인 선거이슈로 부각시킬 수 있느냐에 승패가 달려 있다.


그는 흔히 새로운 정치를 대표하는 것으로 알려져 있으며 그래서 정치에 관심이 없거나 기존 정치세력을 혐오하는 중간층의 지지를 끌어올 수 있다는 기대를 모아 왔다. 하지만 지금에 와서는 플러스 알파를 야권에 더하기는 커녕, 전통적인 야당 지지층마저 헷갈리게 만들고 있다.
정치인은 말로 자신의 비전을 제시하고, 행동으로 비전을 실행한다. 말은 명쾌해야 하고, 행동에는 과단성이 있어야 한다. 오직 이 두 가지가 중요하다. 진심이니 진정성이니 하는 것들도 물론 의미있지만 말과 행동으로 드러나지 않는 진심이나 진정성은 영업성 멘트에 불과하다. “검산도해를 건넌” 안철수는 “항상 진심”이었다는데 그래서 어쨌다는 것인가. 진심이라면 문재인도 박근혜도 안철수에 결코 뒤지지 않는다.


단일화 과정에서 그는 민주당의 변화를 주장하면서도 변화의 구체적인 내용에 대해서는 국민에게 물어보라고 했다. 민주당을 구정치세력 취급했지만, 그의 선거대책본부장들은 모두 기성정치인들이었다. 민주당의 구시대적 선거운동을 비판하면서 협상을 중단했을 때, 그는 비문재인 성향의 민주당 의원들과 전화통화를 하고 있었다. 아름다운 단일화, 박근혜를 이기는 단일화를 거듭 주장하면서도 전혀 시너지를 일으킬 수 없는 방식으로 후보직을 사퇴했다. 그는 약속이 중요하기 때문에 사퇴한다고 했다. 하지만 단일화를 바라던 사람들은 안철수의 약속에는 별 관심이 없었다. 1대 1 구도를 만들어 박근혜를 이기는데 관심이 있었을 뿐이다 (그는 사퇴회견에서 단일화와 관련된 자신의 “중재안”이 받아들여지지 않았다고 언급했다. 안철수가 안철수를 중재하는가?). 사퇴 이후에는 말로는 문재인을 지지한다면서도 정권교체를 위한 행동에서는 나서지 않고 있다. 누가 보아도 그의 관심은 대통령 선거 이후에 쏠려있다. 정권교체가 새로운 정치의 전제조건이라는 그의 말은 허공을 떠돌고 있을 뿐이다.
이번 대선의 가장 큰 리스크는 안철수다. 정권교체에 모든 화력을 집중해야 할 때, 모두들 원군이 오는지 안 오는지에만 정신이 팔려 있다. 명나라 원군은 오면 좋다. 큰 도움이 될 것이다. 하지만 명나라 원군이 오건 오지 않건 전쟁의 승패는 이순신 장군이 호남을 수비할 수 있느냐 없느냐에 달려 있었다.
그가 문재인과 합의한 새정치공동선언은 새누리당도 반대하지 않을 만한 좋은 선언문이다. 거기에 무슨 새롭고 혁신적인 것이 있는지는 모르겠지만, 이 선언문이 그가 생각하는 새정치의 요체라면 열심히 노력해서 꼭 성취하기를 기원한다. 하지만 그가 말했듯이 정권교체가 새정치의 전제조건이라면, 즉각 참전해서 최전선에서 활약하기를 기대한다. 애매모호한 말과 행동으로 더 이상 사람들 헷갈리게 하지 말았으면 좋겠다. 왜 정치인의 연설문을 읽으면서 진의가 뭔지 고민해야 하는지 모르겠다. 만약 문재인을 적극적으로 돕는 것이 구태정치라고 생각한다면 그렇게 말하고 당분간 잠적하는 것이 좋겠다. 정치에서든 연애에서든 애매모호함이야 말로 가장 피곤하고 비효율적이며 짜증스러운 구시대적 행태니까 말이다.


복지나 경제와 관련된 몇몇 구체적인 수치를 내놓는다고 해서 전문적여 보이지는 않는다. 그저 “음, 공부 열심히 했군..”이란 생각이 들 뿐이다. 깊이가 없다는 것은 특히 평화(통일)에 대해 말할 때 크게 드러난다. 분량만 봐도 잘 드러난다. 복지에 대해 21쪽, 정의에 대해 37쪽, 평화(통일)에 대해 9쪽. 뭣하러 평화 얘기를 끼워넣었는지 모르겠을 정도다.
2. 이 책은 제정임이라는 분이 묻고 안철수 교수가 답하는 형식을 취하고 있다. 개인적으로는, 이런 형식, 매우 싫다. 짜증난다. 이런 인터뷰 형식의 글은 주어진 생각을 부드럽게 전달해주는 순기능도 있지만(그래서 이런 인터뷰는, 평소에 글을 어렵게 쓰는 사람들의 생각을 엿보기에 좋은 형식이다), 해당 주제에 대한 화자의 깊이를 드러내기가 매우 어렵다. 거꾸로 말하면, 현재 안철수 교수와 같이 해당 주제에 대해 아직 “제대로 진도를 빼지 못한” 사람이 택하기에 그만인 형식이란 얘기다.
이대로는 안교수, 토론회 같은 데 나오면 오나전 개발릴 거 같다. 물론 박근혜 의원한테는 그렇지 않겠지만ㅎ
3. 그래도 이 책에서 괜찮다고 느낀 부분이 있다. 바로 중소기업 육성에 대한 그의 생각이 담긴 부분이다. 당연히 이건, 그가 그런 문제를 직접 겪었고, 또 그러면서 많은 생각이 쌓였기 때문일 것이다. 그런 의미에서, 안교수는 대통령보다는 자신이 가장 자신있는 분야의 장관이 나을 것 같다.
4. 사실 안교수를 그의 정치적 비전을 근거로 비판하는 것은 그다지 온당치 못하다고 생각한다. 어차피 그는 그런 쪽으론 아직 아마추어고, 그 자신의 말마따나 “(나쁜) 경험”이 별로 없어서 딱히 비판할 “꺼리”도 없다. 따라서 그런 쪽으로 논의가 흐르게 되면, 자칫 말장난으로 귀결되기가 쉽지 않나 싶다. 그리고 이렇게 “말장난”이 되었을 때, 안교수는 꽤나 경쟁력이 있을 것이다. 그러니 이런식의 비판은 안하니만 못하다.
오히려 그에 대한 비판은 그가 실제로 명성을 얻었던 바로 그 분야, 즉 “성공한 IT기업 창업자/경영자”라는 점에 그 초점이 맞춰져야 한다고 본다.
그런데 이와 관련해서, 하나의 거대한 “신화”가 그를 둘러싸고 있다는 느낌이다. 즉 “해당 분야 전문가도 아니었던 의사 안철수가, 온갖 부정적인 환경을 딛고 세계 최고의 컴퓨터 바이러스 퇴치 회사를 세워 성공시켰다”라는 것. 그리하여 그의 성공은 “한 인간의 불굴의 의지와 끊임없는 노력, 민첩하고 정확한 판단”의 산물인 것이다.
이것이 그 자체로는 “사실”이라고 하더라도, 그것은 다음과 같은 추가적인 질문들을 통해 좀 더 깊이 다뤄져야만 한다.
– 많은 이들이 안철수가 역경을 딛고 성공했다고 하는데, 그게 정말 사실인가? 어쩌면 그는 (의사 출신이라는 등의) 개인적인 핸디캡이 있었을 수 있다. 그러나 이를테면 세계경제 전반의 구조적 차원에서는 1980년대 후반 및 1990년대 초반이 (특히 한국에서) IT 업종이 발달하기에 어떤 의미에선 호기였을 수도 있지 않은가?
– 안철수의 성공이 정말로 그렇게 대단한가? 예를 들면, 내가 대학에 입학하던 시절만 떠올려봐도, 안철수보다는 (한글과 컴퓨터의) 이찬진 같은 사람이 더 칭송받곤 했다(내가 업계 사정을 잘 몰라, “이찬진”이라는 이름을 언급하는 것이다. 그보다 이 대목에서 적절한 사람이 분명 있을 것이다). 그러니까 15~20년 전만 하더라도, IT 업계엔 안철수 교수보다 대단한 사람들 많았고, 만약 안교수가 온갖 역경 속에서 고군분투하면서 업적을 쌓았다면, 이들의 업적 또한 그에 못지 않다고 봐야 하지 않을까?
– 그럼에도 불구하고 앞서 언급한 “이찬진”이라는 이름을 지금까지 기억하는 이는 그리 많지 않다. 그렇다면, 대체로 1990년대 후반부터 지금까지, 안철수를 제외한 IT 분야의 천재들/혁신가들은 몰락시켰으면서도 안철수만 살아남게 만든, 그 어떤 원인이 있지 않겠는가? 이 원인을, 전적으로 안철수 개인의 뛰어남(그런데 “어떤” 뛰어남?)으로 환원하는 것은 과연 정당한가?
5. 나 개인적으로는 보기엔, 안철수에 대한 진정한 평가는 위와 같은 질문들에 답함으로써 내려질 수 있을 것 같다. 그런데 이러한 과정은 하나의 역설적인 결과를 내놓을 수 있다. 만약 위 질문들을 거쳐, 안철수라는 사람이 특별히 대단할 게 없다는 게 밝혀진다면(이를테면 삼성전자의 성공이 이건희 개인의 뛰어남과는 크게 관계가 없다는 것처럼), 그에 대한 기대는 반감될 것이다. 반대로, 만약 위 질문들을 통해 안철수가 진정으로 뛰어났다는 게 밝혀진다면, 그 뛰어남의 정체가 사실은 상당히 전문적인 성격의 것임도, 그리하여 국정의 운영과는 다른 성격의 것임도 덩달아 드러나지 않을까 한다.
그러나 이런 역설에도 불구하고, 아니, 바로 그런 역설 때문에, 위와 같은 질문들을 제기하는 것은, 안철수에게 제대로 된 자리를 찾아주는 데 유용할 것 같다.


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이 숙박 시설에서는 공항에서 픽업 서비스를 제공합니다(별도의 요금이 적용될 수 있음). 고객께서는 여행 출발 전 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 해당 숙박 시설에 연락하여 도착 정보를 제공해 주셔야 합니다. 마사지 서비스 및 스파 트리트먼트의 경우 사전 예약이 필요합니다. 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 전에 호텔에 연락하여 예약하실 수 있습니다. 만 12 세 이하 어린이는 부모 또는 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 등록된 고객만 객실에 들어가실 수 있습니다. 이용 상황에 따라 객실 연결이 가능하며, 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 직접 연락하여 이를 요청하실 수 있습니다. 이 숙박 시설에서는 주류가 제공되지 않습니다.


서울 종로구 낙원동에 있는 <서울 아트시네마>는 이미 영화를 사랑하는 씨네필들에게는 천국과도 같은 곳이다. 서울 유일의 비영리 시네마테크 전용관으로, 영화사를 빛낸 거장 감독의 회고전과 특별전, 평소 쉽게 접할 수 없었던 예술 영화를 다양한 기획전으로 묶어 매년 5백여 편 이상의 영화를 상영하고 있다. 여기에 하나 더! <서울 아트시네마>에서는 영화 상영뿐 아니라 ‘영화관 속 작은 학교’, ‘일본영화 걸작 정기 무료 상영회’처럼 부지런히 다양한 프로그램을 운영해 영화의 깊이를 건드릴 수 있는 기회를 거머쥘 수 있다.


일본국제교류기금 서울문화센터와 함께 마련한 ‘일본영화걸작 정기 무료상영회’는 올해로 5년째 접어든다. 작가와 테마, 시대별로 선정된 일본영화 걸작을 소개하는 프로그램으로, 일본영화 마니아와 영화 전문가, 그리고 일반 관객의 참여까지 얻어내면서 큰 호응을 얻고 있다.
특히 올해는 개관 10주년을 맞는 맞이해 그간 일본영화의 역사를 살펴보는 취지로, 1930년대부터 연대기별 문제작, 대표작을 엄선해 상영하고 있다. 일본 영화사를 가늠할 수 있는 ‘일본영화걸작 정기 상영회’라 일축할 수 있다. 왠지 비싼 관람비일 것 같다고? 헛다리 짚었다. 매달 진행되는 이 프로그램의 관람료는 전부 무료다.


매주 토요일마다 회원끼리 영화를 감상하고 토론하는 영화동호인 모임이에요. 고전영화와 포스트-스크리닝post-screening 활동을 중요시하죠. 영화를 보는 환경은 너무나 좋아졌지만, 영화를 이야기하는 문화는 거의 자취를 감춘 듯하여 예전 지하 씨네클럽에서 흔히 벌어졌던 열띤 토론의 기억을 떠올리며 시작하게 되었습니다.
럽젠Q : 영화 상영은 어디에서 하죠? 영화 선정 기준이 따로 있나요?
매주 <광주극장> 1과 1/2층에서 제가 선정한 상영작을 여러 가능한 매체를 통해 상영해요. 주로 1960년대 이전의 고전영화를 선호하죠. 특히 할리우드 스튜디오 시스템의 전성기라고 할 수 있는 1930년대와 1940년대의 영화들이 주는 영화적 쾌감은 가히 최고입니다.
럽젠Q : 스스로 생각하는 토요 씨네클럽만의 매력은 무엇인가요?
영화사의 걸작 고전을 다시 본다는 것, 같은 공감대를 가진 사람끼리 만나 영화만 이야기할 수 있다는 것이겠죠. 날씨가 좋은 날이면 회원들과 함께 편백나무 숲도 가고, 무등산 낮은 봉도 오르면서 친목을 다지고 있어요.


‘올빼미’라는 단어에서도 짐작할 수 있듯 상영회는 심야에 시작해 다음 날 아침까지 열리는 올나잇 상영회다. 매월 마지막 주 토요일, 카페에 올라오는 공지글에 참석 댓글이 20명 이상일 때 진행된다. 현재 국도에서 상영하는 작품을 제외한 영화 중 보고 또 봐도 좋은 엄선된 영화 3편이 상영된다. 거부할 수 없는 보너스라면, 시원한 맥주와 과일, 머핀과 과자 등이 무료로 제공된다는 점. 영화 한 편이 끝날 때마다 빙고 게임을 진행해 브레이크 타임을 가지기도 한다. 우승자에게는 영화관에서 마련한 선물도 증정한다.


밤새 영화를 보고 싶을 때 TV가 아닌 스크린으로 볼 수 있다는 점이겠죠? 이미 본 영화를 다시 보고 젊은 세대가 접하지 못한 영화를 다시 볼 좋은 기회가 두 번째 매력이라 생각해요. 그리고 극장이라는 곳에서 밤을 지새운다는 것이 무엇보다 중요한 올빼미 상영회의 의미가 아닐까 해요.
럽젠Q : 영화의 브레이크 타임 때 하는 빙고 게임이 신선한대요. 상품은 주로 어떤 건가요?
상품은 그때그때 달라요. 보통 DVD나 음반, 책 그 외에 퍼즐과 와인, 화장품 등 다양합니다.


영화를 좋아하는 분이라면 누구나! 이미 접한 영화를 또 봐도 재미있어 할 수 있는 넓은 마음을 지닌 사람, 스크린에서 놓친 영화를 다시 스크린으로 보고 싶은 사람, 주말에 뭔가를 하고 싶은데 딱히 할 일이 없는 사람 등 영화와 함께하는 것이 즐거운 사람이면 누구나 다 환영해요. 준비물은 밤새서 영화를 볼 수 있는 체력 충전과 빙고 게임을 위한 필기도구, 편안한 복장 정도랍니다. 상영작은 당일 상영 직전까지 알려 드리지 않는 것을 원칙으로 하고 있으니 절대 묻지도, 따지지도 마세요!


[데이터넷] 집단 성착취 및 영상 거래 사건은 세상에 알려진 후 범죄가 오히려 확장되고 있다. 이러한 범죄가 있는지 몰랐던 사람들도 범죄에 가담하면서 텔레그램을 통해 영상을 거래하고 있다. 또한 이들은 검거된 공범자들이 어떻게 꼬리를 잡혔는지 분석하고, 수사를 어렵게 하는 방법, 검거됐을 때 형량을 낮추는 방법을 공유하는 한편, 더 자극적이고 엽기적인 영상을 찾아 나선다.한 번 범죄에 가담한 사람은 범죄의 늪에 더욱 빠져든다. 처음에는 ‘야한 동영상’에서 시작하지만, 점점 더 자극적인 영상으로 옮겨가고 실제로 범죄를 저지르고 마약에


[데이터넷] 가장 빈번하게 발생하는 내부자 위협은 사용자 계정 탈취다. 정상 사용자 계정으로 접속하는 공격자를 막는 것은 매우 어렵다. 시스코는 이를 두고 ‘공격자는 침입하지 않고 로그인한다’고 설명했으며, 비욘드트러스트는 엔터프라이즈가 평균 182개의 파트너사에서 매주 IT 시스템에 로그인하며, 58%는 이렇게 접근한 파트너가 데이터 유출과 관련있다고 생각하는 것으로 나 타났다고 말한다.트렌드마이크로 보고서에서는 클라우드 자격증명 탈취 시도가 크게 늘었다는 점을 경고했다. 오피스365 관련 피싱 링크가 크게 늘고 있으며, 관리자


[데이터넷] 사이버 공격을 비즈니스로 삼고 있는 범죄자들은 오로지 ‘공격’만을 연구한다. 목표 조직의 취약점을 찾아내고 성공적인 침투 전략을 세워 실천한다. 타깃 사용자의 업무 특성과 습관을 교묘하게 이용하는 사회공학 기법 활용 공격을 통해 공격 성공률을 높인다.공격에만 몰두하는 공격자와 달리, 보안 담당자는 위협 대응에만 집중하지 못한다. 사내 의사결정에 필요한 보고서 작성과 회의 참석, 신규 장비·서비스 검토와 구축 및 운영, 보안조직을 포함한 전사 임직원 보안 역량 교육, 각종 컴플라이언스 파악과 대응, 경쟁사 동향 등 ‘위협


[데이터넷] 영상회의 솔루션 ‘줌(Zoom)’의 계정이 다크웹에서 53만여개가 판매되고 있으며, 심지어 일부는 무료로 공유되고 있는 것으로 알려진다. 코로나19 감염 확산 예방을 위해 온라인 수업과 온라인 회의 시 사용하는 영상회의 솔루션의 보안 문제가 뜨거운 감자로 떠오르고 있는 상황이다.정부와 관계부처 및 보안 기업들은 온라인 회의·수업 시 반드시 지켜야 할 보안 수칙을 연일 안내하고 있지만, IT·보안 지식이 낮은 사람들까지 이 수칙을 완벽하게 지킬 수 있을 것으로 보기 어렵다. 또한 영상회의 솔루션 자체가 갖고 있는 각종 취


[데이터넷] 재택근무를 지원하는 클라우드 기반 협업툴은 인터넷만 연결되면 사용할 수 있다. 그러나 협업 프로그램 내에서 작업중인 내용은 암호화하지 않으며, 초대 링크만으로 외부인을 업무에 동참하게 할 수 있어 실수로 다른 사람을 초대하는 등의 문제가 발생할 수 있다.인터넷을 통해 업무 시스템에 접속하기 때문에 인터넷을 기반으로 한 각종 보안사고에도 취약하다. 특히 가정 내 보안에 취약한 무선 공유기나 카페 등의 공공 와이파이를 사용할 경우, 악의적인 사용자와 연결될 수 있으며, 암호화되지 않은 상태로 데이터가 전송돼 공격자에게 탈취


돈을 받을 수 있을까요?
전기냐 타일이냐
능력 있는 여자의 결혼 상대를 구하는 조건
2장 운명의 장난이라고?
칼로 물 베기가 아니에요
삶에 대리만족은 없어요
나만 아들이 없어요
자신의 복을 지키는 행동
좋은 운이었다고요?
바람난 와이프가 안쓰러워요
아들의 독립이 싫어요
나와 다른 자식
파트너십이 필요한 부부
인연은 이혼하면 안 되나요?
제 사주에도 도화살이 있나요?
의대, 딸에게 맞는 직업인가요?
3장 행복은 운명이 아니다
내 책임도 있어요
그 말 들으러 왔어요
앞으로 28년은 더 살겠어요
영감 운수가 어떤가?


사주 상담 경력이 15년을 넘어섰다. 가정폭력, 이혼, 파산, 암 투병 등 본인의 인생 경험을 바탕으로 사람들의 이야기에 귀를 기울이며 공감한다. 사람들의 아픔을 위로하고, 사주를 통해 조언하며, 다양한 책읽기로 인생의 고민에 대한 답을 찾아주고 있다. ‘운명은 나를 알고 행동하는 사람 편’이라 믿으며, 실천하는 상담사의 삶을 살아가려고 노력중이다.
저서로는 『사주로 못 풀어낼 인생 고민은 없다』가 있으며, 유튜브 라이브 를 통해 삶의 고민을 사주와 책에서 찾는 방법을 제시하고 있다.
인생의 계절을 읽고 세상의 중심이 되어라
사주 이론 안에서 가장 빛을 발하는 것이 계절이다. 꽃피는 봄은 지난겨울의 혹독한 추위를 기억하며, 여름의 뜨거움이 있어야 가을의 열매가 맺힌다. 또한 겨울의 저장과 쉼이 있어야 건강한 삶을 살 수 있다.
우리의 삶은 그저 순환하고 있을 뿐, 좋은 일도 나쁜 일도 영원하지 않음을 알려준다. 또한 바라는 바가 지금 당장 이루어지지 않더라도, 씨앗을 뿌렸다면 언젠가 열매로 다가오리라는 것을 암시해 준다. 모든 결과는 스스로 만든 것일 뿐이다.
제 아무리 정해진 운명이라 해도, 그 운명을 운용하는 사람의 의지에 따라 방향이 달라지기도 한다. 상승과 하강을 반복하는 운명을 잘 건너기 위해서는 운명의 흐름을 직시해야 한다. 어려울 때일수록 자기 자신을 점검해 보고, 자신에게 일어난 모든 일은 자기 자신이 책임져야 한다. 운명이 아니라 생각과 행동이 씨앗이 되어 결과로 나타나기 때문이다. 저자의 속 깊은 조언이 마음에 와 닿는 이유이다.
“사주는 미래로 나아갈 때 운명의 지도 역할을 합니다. 또 지나온 삶의 행로를 기록하는 블랙박스와 같습니다. 내 운명의 블랙박스에 어떤 기록을 남길 것인가는 온전히 자신이 써나가는 것입니다. 도전하는 자에게는 운도 어쩔 수 없이 따라가게 됩니다.”
사주를 본다는 것은 내 삶의 탈출구를 찾고 있다는 말과 같다. 그만큼 절실하다는 의미다. 인생의 절벽에 선 사람들에게 손을 내미는 저자의 상담 이야기가 독자들의 마음속 불안까지도 함께 위로할 수 있기를 바란다.


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ebrnewton웰링턴, 뉴질랜드레벨 컨트리뷰터10건의 리뷰4건의 호텔 리뷰2명이 도움 받음“Good value”2017/01/22 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
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Holleylolliepop오클랜드 중심가, 뉴질랜드레벨 컨트리뷰터50건의 리뷰4건의 호텔 리뷰7명이 도움 받음“Napier 2016”2016/10/02 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
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노 전 대통령은
자신이 태어나 자라고, 마지막까지 남고 싶었던 봉하 마을 뒷산에서
지독한 외로움을 끌어안은 채 이세상과 이별을 선언했습니다.
슬픔을 참으려는 듯
입을 애써 꼭 다문 권양숙 여사와 노건호씨 등
유족들이 입장 한 후
오전 11시부터 영결식은 시작됐습니다.
한명숙 전 총리는 조사를 통해
대통령님 지켜 드리지 못해 죄송합니다. 다음 세상 에서는 정치하지 마십시오,
대통령 하지 마십시오. 란 말을 하자 영결식장은 울음바다가 됐습니다.
조사에 이어 불교와 기독교, 천주교, 원불교의 종교의식이 진행됐으며,
노 전 대통령 생전의 영상이 대형 전광판을 통해


웨이브:3 디자인은 단순하다. 스튜디오 마이크를 닮았지만 플라스틱과 메탈 소재를 혼합해 훨씬 가볍다. 무게의 대부분을 차지하는 것은 튼튼한 스탠드다. 5/8인치 스레드 어댑터가 기본 제공되므로, 이 크기를 사용하는 붐과 마운트에 마이크를 쉽게 결합할 수 있다.
제품의 앞면에는 다기능 다이얼이 있다. 이를 누르면 마이크 게인과 헤드폰 볼륨, 모니터/출력 믹스 간에 전환된다. 뒷면에는 컴퓨터에 연결하는 주요 인터페이스인 USB-C 포트와 1/8인치 헤드폰 잭이 있다. 대부분의 스튜디오 헤드폰에 적합하다. 헤드폰 잭은 다이렉트 마이크 모니터링을 위한 출력과, 맥 또는 PC용 USB 사운드 출력 장치로 사용된다. 전면의 다기능 다이얼을 돌리면 원하는 데로 믹스를 조정할 수 있다.
전면 상단에는 정전식 음소거 버튼이 있다. 처음에는 우스운 과잉 기능처럼 보였지만, 실제로는 영리한 디자인이다. 마이크 양옆을 움켜쥐고 위치를 옮길 때 버튼을 건드릴 가능성이 작고, 터치해도 되지만 클릭하면 음소거 또는 음소거 해제 시 소리가 난다.
이 제품은 데스크톱 USB 마이크용으로는 불편한 점이 거의 없다. 좀 더 전문적인 설정을 하려면 XLR 플러그와 1/4인치 헤드폰 잭이 필요하지만 웨이브:3의 용도에는 맞지 않는다. 웨이브:3은 집에서 컴퓨터로 혹은 여행 중에 노트북으로 녹음하는 용도의 마이크이며, 이런 목적으로 디자인도 탁월하다.


클립가드는 아마추어 콘텐츠 제작자에게 꼭 필요한 기능이다. 흥분하거나 지나치게 큰 웃음소리를 포착해 “나중에” 별도의 하드웨어 압축기를 통해 오디오를 편집하거나 실행할 필요 없이 제거할 수 있다.
로우컷 필터가 비활성화된 경우에도 마이크의 70~20KHz 주파수 범위는 훌륭하다. 음성 녹음에는 별로 영향을 미치지 않고, 마이크에 바짝 붙으면 저음이 과도해지는 ‘근접 영향’을 줄일 수도 있다. 단, 자녀의 피아노 리사이틀이나 유명한 밴드 음악을 주말 공연에서 연주할 때는 웨이브:3가 적합하지 않을 수 있다. 공연을 위해서는 강의에 주로 사용하는 콘덴서 마이크 대신 다이내믹 마이크가 더 훌륭한 선택이다.
웨이브:3은 약 60cm 거리에서도 음성을 잘 인식하므로 마이크를 바로 앞에 두지 않고 책상 위 편안한 위치에 두면 된다. 하지만 가정용 뮤직 제작 스튜디오에 적합한 장비는 아니다.


엘가토 웨이브:3의 비밀 무기는 자체 웨이브 링크(Wave Link) 소프트웨어다. 여러 대의 마이크를 포함해 최대 9개의 개별 입력을 추가한 후 로컬 출력 사운드 기기 그리고 녹음 또는 스트림용 가상 사운드 기기의 두 가지 출력으로 믹스다운할 수 있다.
웨이브 링크를 이용하면 더 쉽게 홈 리코딩을 할 수 있다. © IDG
예를 들어 줌(Zoom) 등을 포함해 무엇이든 녹음 소프트웨어의 입력을 ‘웨이브 링크 스트림’으로 설정하면 이 모든 것을 하나로 믹스된 오디오로 만들 수 있다. 어떤 소스든지 믹스 볼륨 및 볼륨 모니터링을 쉽고 빠르게 제어하거나, 모니터링 또는 녹음 수준을 각각 음소거할 수 있다.
재차 강조하지만 웨이브 링크 소프트웨어는 매우 강력하다. 두 개의 개별 믹스 볼륨을 설정할 수 있으며, 하나는 사용자가 청취하는 용도이고 다른 하나는 녹음이나 방송용이다. 하드웨어 기기 혹은 웹 브라우저, 음악 앱, 게임, 음성 채팅 등과 같은 애플리케이션 등 최대 9개의 입력을 처리할 수 있다.


웨이브 링크의 한 가지 큰 단점은 여러 웨이브:3 또는 웨이브:1 마이크를 지원하지 않는다는 것이다. 만약 지원한다면, 웨이브 마이크 여러 대를 맥북 프로에 연결해 간단하고 저렴하며 놀라울 정도로 고품질의 휴대용 팟캐스트 녹음을 할 수 있었을 것이다. 웨이브 링크는 다른 마이크를 입력으로 허용하지만, 여러 웨이브 기기를 이용해 마이크의 게인, 출력 볼륨, 모니터링 믹스, 로우컷 필터, 클립가드를 사용할 수는 없다. 엘가토는 “향후 업데이트를 위해 논의 중”이라고 하니 하루라도 빨리 지원하기를 기대한다.


음성 콘텐츠를 컴퓨터에서 직접 녹음해야 한다면 웨이브:3이 가장 이상적인 선택이다. 다른 고품질 마이크는 더 비싸지만 대부분 웨이브:3의 단순하고 우아한 디자인이나 훌륭한 믹싱 소프트웨어가 없다. 이에 비해 웨이브:3의 160달러는 매우 경쟁력 있는 가격이다.
라이브 스트리밍 비디오 게임이든, 유튜브 영상을 위한 음성 해설이든, 또는 맥북에서 팟캐스트를 작업하든, 웨이브:3은 합리적인 가격으로 전문가급 결과를 제공한다. 다만, 엘가토의 신제품에 대해 찾은 유일한 비판은 “음악 공연을 녹음하기에는 적합하지 않고 그런 의도로 만들어지지도 않았다"는 점이다. 또한 가볍고 휴대성이 좋지만 몇몇 경쟁 제품만큼 공연 녹음 등의 중요한 작업에는 적합하지 않다. 대신 웨이브:3은 홈 콘텐츠 제작자에게 큰 인기를 끌 제품이다. 특히 앞으로 웨이브 링크 소프트웨어가 한 번에 여러 웨이브 마이크로 작업할 수 있게 되면 더 그럴 것이다. editor@itworld.co.kr


2018 대한민국패럴스마트폰영화제는 장애인들이 영화를 배우고 비장애인 전문가들과 협업을 통해 직접 제작에 참여한 작품을 상영하는 영화제다. 장애인들이 제작에 깊이 참여할 수 있도록 스마트폰을 활용한 것이 특징이며 장애인 교육부터 비장애인과의 제작 협업 및 상영까지 모든 과정을 일정에 포함시키는 방식으로 세계 최초 시도된 영화제라는 점에서 의미가 깊다.
영화제는 5일부터 8일까지 ECC 극장 및 아트하우스 모모, 야외 교정에서 진행되며 개·폐막식과 상영행사를 통해 관객과 만날 예정이다. 5일 오후 2시30분 열리는 개막행사는 개막작 ‘스탭 바이 스탭’ 상영을 시작으로 개막식, 축하공연, 리셉션의 순으로 진행된다. 영화제에는 지난 3월부터 53개 영화제작팀, 총 인원 307명이 참여했으며 68개 작품이 본선에 진출했다. 8일 폐막식에서는 21개 부문, 43개 팀을 시상하고 대상 수상작 상영을 끝으로 대단원의 막을 내린다.
이번 영화제는 ‘꿈 꿀 자유, 영화는 자유다’라는 슬로건을 토대로 장애인의 사회소통 기회를 확장하고 문화 사각지대를 해소하고자 마련됐다. 김혜숙 총장은 축사를 통해 패럴스마트폰영화제가 대한민국을 대표하고 나아가 전 세계를 대표하는 패럴스마트폰영화제로 성장하며, 참석하신 모든 분들에게 용기와 응원을 더해주는 값진 계기가 되기를 바란다는 메시지를 전할 예정이다.
올해 1회로 첫 발을 내딛는 패럴스마트폰영화제를 후원하는 이화여대는 장애학생의 고등교육 확대를 위해 1995년 장애학생 대학입학 특별전형 제도를 도입했으며, 2008년 사립대 최초로 장애학생지원센터를 설치하는 등 장애학생 대학교육을 선도해왔다. 이번 행사에서도 조형예술학부 및 특수교육과 교수·학생, 영화 동아리 학생 등 여러 이화인들이 참여해 행사의 의미를 더했다.


임승택 경북대 철학과 교수가 긍정성 과잉으로 치닫는 극단을 경계했다. 임 교수는 4월15일 고요한소리 창립 30주년 기념 중도포럼에서 긍정성 편향이 취업난, 국정농단, 양극화 등 사회 문제를 낳았다고 분석했다. ‘좋은 것’만 추구할수록 개인은 피폐해지며 ‘나쁜 것’을 외면하거나 배제할수록 드러나는 폭력적 성향도 지적했다. 임 교수는 부정성에 대한 재인식과 이를 껴안는 태도가 필요하다고 했다. 그 태도는 어느 한 곳에 치우치지 않는 중도이며 팔정도의 실천이라고 주장했다.


임 교수는 ‘긍정성 과잉의 문제와 중도’ 발제에서 신자유주의, 세계화, 대량실업, 트럼프 쇼크, 촛불집회 등 사회 이슈가 긍정성 과잉과 긴밀히 관련 있다고 말했다. 그는 한국 출신 독일 철학자인 한병철의 ‘피로사회’ ‘아름다움의 구원’을 인용하며 신자유주의 체제 속 긍정성 과잉을 진단했다. 성과를 높이기 위한 방식으로만 작동하는 긍정성이 과잉될수록 대다수 사회구성원을 피로에 찌들게 하며, 삶의 지평에서 부정성을 해체한다는 설명이다.
특히 신자유주의는 피로사회를 넘어 취업, 결혼, 출산, 내 집 마련, 인관관계, 꿈, 희망 포기 등 7포 세대를 야기한다고 봤다. 임 교수는 “한쪽에서는 자기 착취와 수탈에 혈안이 된 이들의 피로가, 한쪽에서는 그것마저 포기당한 이들의 절망과 분노가 이 시대의 번뇌로 타오르고 있다”고 했다. 또 “만성화된 긍정성은 괴로움에 대처하는 적절한 방법을 망각하도록 만든다”며 “부정성이 차단된 진공의 상태, 즉 긍정성과 ‘좋은 것’만 난무하는 공간에서는 성숙과 발전을 위한 계기가 마련되지 않는다”고 했다.


◇적은 보상, 성과주의.. 병폐를 찾아서=석 실장은 “보상이 없었기 때문”이라고 분석했다. 민간에서는 성과를 내면 인센티브가 주어지지만 공무원 사회는 달랐다. 석 실장은 “공무원이 하는 일의 속성 중 하나는 어떤 일이 나쁘게 되면 공무원에게 화살이 돌아가지만 잘되면 누군가의 공으로 잘됐는지 알 수 없기 때문”이라고 설명했다. 업의 특성상 공무원이 하는 일에 대해서는 보상이 없었다. 대신 여러 단계의 징계가 있었다. 언론, 감사, 국정 감사 등 잘못에는 회초리를 들었다. 유능한 인재가 오더라도 공무원 사회에 오면 경직될 수밖에 없는 이유이기도 하다. 그러다보니 창의적이고 적극적으로 일을 하기보다 큰 일 없이 지나가는 게 목표가 된다.
“지난해 8,000억원 추경 예산이 편성됐다. 그런데 왜 성과가 나지 않느냐” 석 실장이 종종 듣는 물음 중 하나다. 그가 공무원이 되서 느낀 건 공무원 사회 특징 중 하나는 빠른 성과를 요구하는 것이다. 매번 바뀌는 정책도 문제였다. 새로운 책임자가 올 때마다 그들만의 스타일대로 정책이 바뀌었다. 실무진은 윗선의 요구대로 새로운 정책을 만들지만 암묵적으로 생각할 수밖에 없다. ‘이것 또한 지나가리라’ 공무원 개개인이 경직된 것이 아니었다. 오랜 관행과 책임 회피 분위기가 공무원 사회를 경직되게 만들고 있었다.
◇‘혁신만 열 번째‘, 창업벤처혁신실에 분 혁신의 바람=“공무원 사회를 바꾸려고 봤더니 바꾸자고 하는 것 자체가 이전과 같은 전철을 밟는 일이었다” 말뿐인 혁신이 아니라 혁신실에 자리를 잡고 언제든 움틀 준비가 되어 있는 진짜 혁신이 필요했다. ‘혁신만 열 번째’ 석 실장은 주니어보드를 만들고 젊은 공무원들이 아이디어를 나눌 수 있도록 유도했다. 젊은 주무관과 사무관은 민간 현장으로 나갔다. 책상이 아닌 현장에서 스타트업, 엔젤, 투자자의 목소리를 들었다.
과장들을 위한 시간, ‘과장들의 외침’에는 누구나 자유롭게 의견을 제시했다. 단, 규칙이 있다. 과장들의 외침 시간에 나온 아이디어는 당장 추진하지는 않는다는 것. 석 실장은 “의견을 제시하면 제시한 사람이 이끌고 나가야 한다는 부담이 오히려 적극적으로 의견을 개진하기 어렵다는 점을 감안했다”며 “좋은 아이디어는 물론 추후 발전, 적용될 여지가 있다”고 밝혔다. 중소벤처기업부 실장실은 ‘훈카페’로 탈바꿈했다. 업무상 많은 시간을 비워뒀던 실장실은 직원들이 교류하는 카페로 변모했다.
한 주간 동향과 중기부 주요 이슈도 공유한다. 석 실장은 매 주 중소벤처혁신실 직원에게 ‘훈이메일’을 통해 정보를 공유하고 있다. 훈이메일은 석 실장의 페이스북을 통해 공개되기도 한다. 공무원이 민간사회를 잘 알고 민간 DNA를 받아들여야하는 한편, 민간에서도 공무원 세상을 이해했으면 좋겠다고 생각했기 때문. 석 실장은 “정부와 중기부의 생각을 공유하고 현재 벤처, 스타트업 소식을 누구나 함께 나눌 수 있도록 하기 위함”이라며 “누구든지 페이스북을 통해 정보를 확인할 수 있다”고 밝혔다.


석 실장은 현재 중소벤처혁신실의 시도를 같은 선상에서 바라봤다. “담당자가 떠나면 바뀔 정책이 아니라 대한민국 공공정책에서 바람직하다고 생각하는 문화적 유전자를 만들어 가는 것, 지금 시도하는 일들이 혁신의 ‘밈’이 되어 새로운 문화를 만들어갈 때 대한민국 생태계에 공공부분이 한 역할을 담당할 것”이라는 의견이다. 석 실장은 “공공에서 시도하는 혁신과 지역 혁신, 민간 혁신이 모여 대한민국 생태계를 건강하게 키워나갈 것”이라며 민간과 공공의 협력을 독려했다.
한편 13일 팁스타운에서 개최된 제 7회 엔젤리더스 포럼에서는 국내외 엔젤투자 현황과 동향, 스타트업 관련 분야 특강, 투자사례 및 노하우 발표와 우수기업 IR이 진행됐다. 엔젤투자 활성화에 기여하기 위해 마련된 엔젤리더스포럼은 매월 두 번째 월요일에 개최되고 있다.


"중국에서 ‘가루파’를 시키면 윗부분을 먹고 나면 종업원이 와서 뼈를 들어내 아랫면을 먹게 합니다. 뒤집어서는 먹지 않는 것입니다. 이것의 유래는 중국 황제가 광동에 가서 ‘가루파’를 먹게 되었는데 너무 맛이 있어서 또 잡아 오라고 했다고 합니다. 그런데 ‘가루파’를 잡으러 나갔던 어부들이 풍랑으로 배가 뒤집혀 모두 익사하는 사고가 있었습니다. 이들의 영혼을 달래주려고 ‘가루파’를 먹을 때는 생선을 뒤집지 말고 먹으라는 황명이 있었는데 오늘날까지도 ‘가루파’를 먹을 때는 뒤집지 않고 먹습니다. 옛날 바닷가에 사시던 우리 어르신들도 생선을 뒤집어 먹으면 어업 나갔던 배가 뒤집어진다고 밥상 앞에서 생선을 먹을 때 주의를 주었습니다. "
다금바리의 특성과 성격에 대해선 "야행성인 ‘다금바리’는 큰 놈을 잡으면 그 자리에 또 한 마리가 와있어 낚시꾼들은 ‘다금바리’의 자리를 알 정도로 자신의 영역을 지키며 무리지어 다니지 않고 혼자 다닌다고 합니다. 정약용 선생의 동생 정약전 선생의 '자산어보'에 각종 어류들이 나오지만 ‘다금바리’는 등장하지 않았던 것을 보면 1700년도에는 잡히지도 않았던 귀한 어종이었던 것으로 추측됩니다. ‘다금바리’를 침엽수에 비유한다면 돗돔이나 광어는 낙엽수라고 볼 수 있습니다. ‘다금바리’는 단단하고 쫄깃한 맛이 일품인데 비해 돗돔이나 광어는 그 식감을 절대 따르지 못합니다. ‘다금바리’의 모양을 살펴보면 로마군단의 장군들이 쓰는 투구처럼 등가시가 서있는데 반해 돗돔은 묏 산자의 모양을 이루고 있습니다.” 라며 전문가의 면모를 보여준다.


VR 펀하우스에서 사용자는 엔비디아의 VR 기술이 적용된 열 가지의 미니 게임을 즐길 수 있다. 각각의 게임들은 농구공을 던지고, 풍선을 터트리며, 대포에서 발사되는 목표물을 맞추는 등 카니발 축제에서 영감을 얻은 다양한 도전 과제를 제공한다. VR 펀하우스는 오픈소스 게임으로 일반 게이머는 물론, 게임 개발자와 디자이너까지 UE4 기술과 지포스 GTX 1080이 구현하는 가상현실을 경험하고, 영감을 얻을 수 있다.
VR 펀하우스를 구현하는 엔비디아의 기술들은 다음과 같다:
플로우(Flow) – 불, 연기 등의 유체를 정확한 물리적 표현으로 시뮬레이션 하는 플로우 기술은 VR 펀하우스의 미니 사격게임에서 화살에 불을 붙여 명중시키면 목표물에 불길이 치솟는 등의 효과를 구현한다.


뮤지컬 <사운드 오브 뮤직>은 1938년 오스트리아를 배경으로 제2차 세계대전 당시 나치의 지배를 피해 조국을 떠나야했던 폰 트랩 가족 합창단의 실화를 바탕으로 만든 공연이다. 작품은 자연과 노래를 좋아하는 견습 수녀 마리아가 오스트리아 퇴역 해군장교 폰 트랩 대령의 집에서 임시 가정교사로 지내며 아이들에게 놀고, 노래하고, 삶을 즐기는 방법을 알려주며 함께 성장해나가는 이야기를 다룬다.
<사운드 오브 뮤직>은 1959년 미국 초연 이후 브로드웨이 공연에서 흥행 신기록을 세우며, 1960년 토니상에서 최우수 뮤지컬상, 여우주연상, 여우조연상, 음악감독상, 무대디자인상, 음악상을 수상했다. 또한, 오리지널 캐스트 버전 앨범은 골드 레코드와 그래미 어워드 수상의 쾌거를 이루었다. 1965년에는 동명의 영화로 제작되어 아카데미에서 작품상, 감독상, 편집상, 음향상, 음악편집상을 수상하며 할리우드의 새 역사를 만들었다.


○...25일 제1회 조치원읍장배 생활체육대회 열린다제1회 조치원읍장배 생활체육대회가 오는 25일 조치원읍 시민체육관 등지에서 200여 명의 생활체육 동호인들이 참가한 가운데 개최된다.조치원읍체육회가?주관하는?이번?대회는?게이트볼, 배드민턴, 볼링 등 3개 종목이 진행된다.게이트볼은 북세종권 5팀, 동지역 3팀 등 8팀이 남리 게이트볼장에서 그동안 갈고닦은 실력을 겨룬다.배드민턴은 조치원지역 7개 클럽 동호인이 시민체육관에서, 볼링은 우성볼링장에서 열린다.이번 대회는 시민체전을 앞두고 생활체육 활성화와 가맹단체 동호인 간 친선을 도


등용문(이하 회사) 은 이용자의 개인정보를 중요시하며, "정보통신망 이용촉진 및 정보보호"에 관한 법률 개인정보보호법, 통신비밀보호법, 전기통신사업법, 등 정보통신서비스제공자가 준수하고 있습니다. 회사는 개인정보취급방침을 통하여 이용자께서 제공하시는 개인정보가 어떠한 용도와 방식으로 이용되고 있으며, 개인정보보호를 위해 어떠한 조치가 취해지고 있는지 알려드립니다. 회사는 개인정보취급방침을 개정하는 경우 웹사이트 공지사항(또는 개별공지)을 통하여 공지할 것입니다.


"어이, 나는 오늘 교통 체증이다. 미안하다. 모두 기다려라."어머니가 화를 낼 시간이 없다면, 그녀는 방으로 돌아 가야한다.£¬삼촌은 우리에게 그 중 하나를 빌려달라고 부탁했다. 집세는 재산 관리 수수료를 지불하는 데 사용될 수있다. 징징 변명은 다른 사람들과 함께 살면서 많은 동의를 얻지 못한 불편한 점이있다. 사실, 그녀는 간섭없이 자유로운 삶을 더 기꺼이 삽니다.¡£꿈의 장소로 마침내 왔고, 송 가족의 문 앞에 서서, Yunzhu는 갑자기 매우 긴장을 느꼈다. 교활한 분위기로 그녀는 마침내 초인종을 누르기 시작했다.¡£


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시험장 위치는 잘 기억이 나지 않습니다. 다만 여태껏 두번정도 시험을 봤었는데 모두 중고등학교에서 시험을 치뤘고 평범한 학교 교실이었습니다. 시계도 있었고 화장실은 각층에 남자화장실과 여자화장실이 번갈아가며 있던것으로 기억합니다.
1교시는 금융, 경제 상식 시험을 보았고, 2교시는 각자 선택한 전공시험을 봤습니다. 경제학 전공을 선택한 사람이라면 1교시 금융, 경제상식 시험도 쉽게 봤을 테지만, 법학을 선택한 저로썬 좀 어렵게 느껴졌습니다. 게다가 전공에 거의 올인한 상태라, 생각보다 더 어려운 느낌이 들었습니다. 그런데, 전공시험도 한국주택금융공사와 관련있는 부동산, 임대차 관련 문제가 나왔고 하필 소홀히한 부분이라 아차 싶었습니다.
1교시 배점이 2교시 배점보다는 낮지만 상당부분 점수를 차지하는 것으로 알고있습니다. 저같이 경제학전공을 공부한 지원자가 아니라면 금융, 경제 상식이 좀 어렵게 느껴지고 공부하기가 싫겠지만 절대 소홀히해서는 안된다고 생각합니다. 1교시에서 점수를 많이 잃고나서 2교시에 만점에 가까운 점수를 얻지 못한다면, 사실상 탈락이나 마찬가지라고 생각되니 전공을 공부하는와중에 틈틈히 경제금융상식 공부를 하시기 바랍니다.


경영학을 선택하였습니다. 문제 난이도도 그렇게 높지는 않았으나 다른 공사 시험들과 비교하면 살짝 높은 편에 속합니다. 첫번째 문제가 공사문제가 나왔고 나머지 4문제가 전공논술이었습니다. 공사문제에서는 그렇게 큰 차이가 나지 않을 것으로 보이고 전공논술에서는 옵션차익거래, 건설공사 수익문제 등이 나왔습니다.
첫번째로 금융상식대비를 위해 공사지식을 홈페이지 등을 통해 샅샅이 뒤지고 가시는걸 추천합니다. 구체적인 보증율을 묻는 문제까지 나왔으므로 샅샅이 뒤져야 할 것으로 보입니다.
두번째로 전공논술 대비에서 공사문제는 공사에 대해 관심이 있으면 쉽게 풀 수 있는 문제로 보입니다. 중요한 것은 전공으로 일반경영, 회계, 재무 등의 논술이 나옵니다. CPA1,5차 수준으로 공부한다면 좋을 것으로 생각합니다. 기본적으로 1차수준의 문제들이 나오지만 아마도 일부 문제는 2차를 공부한다면 더 수월하게 풀릴 것으로 생각합니다.


경영학을 선택하여 시험보았습니다. 첫 문제가 공사관련 논술문제 1문제가 나오고 주택연금 관련한 문제가 나왔습니다. 평소에 공사상식 공부하면서 관심을 가졌다면 쉽게 쓸 수 있었을 문제일 것입니다. 이후 논술은 경영 1문제 회계, 재무 3문제 정도가 나왔습니다. 일반경영은 BCG매트릭스와 맥킨지매트릭스가 나왔고 회계, 재무는 금융자산, 듀레이션(유효듀레이션의 정의와 공사에서 유효듀레이션을 사용하는 이유가 무엇이냐는 문제가 하나 나왔습니다.) 등의 문제가 나왔습니다.
금융경제상식이 50점 전공논술이 100점입니다. 그러나 전공논술 중 가장 큰 비중을 차지하는 공사논술이 40점으로 공사논술을 제외하면 전공논술이 60점입니다. 생각보다 금융경제상식의 비중이 크니 공사관련 문제 대비를 위해 홈페이지를 샅샅이 보고 들어가야 할 것으로 생각합니다. 전공논술 문제는 회계, 재무의 경우 주관식이니 CPA 2차 수준으로 공부하면 좋을 것입니다. 그러나 2차 난이도보다는 쉬우므로 시간이 없는 사람들은 1차수준으로 공부해도 괜찮을지는 모르겠습니다.(저는 2차 수준으로 공부했고 필기를 통과했습니다.)


서울 휘문고에서 시험을 치뤘습니다. 필기도구외에도 전자시계외의 시계나 물통을 올려놓고 시험 봐도 딱히 제지하지 않았습니다. 그리고 입실 시간을 칼같이 지키므로 늦지 않게 유의해야합니다.
1교시 직업기초능력평가는 ncs나 기업 인적성 같은 문제 유형이고 2교시 직무수행능력평가는 각자가 선택한 전공 과목으로 시험을 봅니다.
직업기초능력평가는 50문제를 60분에 풀어야하는데 시간이 꽤나 모자랐던걸로 기억합니다. 특히 수리, 추리영역이 시간을 많이 잡아먹으므로 수리, 추리영역이 약한분은 일단 제끼고 다른 영역부터 풀어나가는것이 좋을것 같습니다.
직무수행능력평가 과목은 법을 선택했는데 약술 4문제, 논술1문제로 비교적 문제 숫자는 적지만 주관식이므로 생각이 많이 필요한 문제였습니다. 특히 한국주택금융공사는 주택금융공사의 실정에 맞는 전공문제를 출제하는것으로 유명하는데 법 과목도 민법의 부동산관련 문제가 많이 나왔던 것으로 기억합니다.
수리나 추리영역에 대한 대비가 필요해보입니다. ncs나 기업 인적성 책으로 해당 영역의 시간 단축 훈련을 한다면 많은 도움이 될 것 같습니다.
전공문제는 민법과 상법위주로 문제가 출제됩니다. 특히 한국주택금융공사와 관련이 큰 부동산, 임대차, 채권 파트를 집중적으로 공부하시는게 전공문제를 풀때 많은 도움이 될 것같습니다. 다른 전공과목영역도 한국주택금융공사와 관련이 있는 부분을 유의해서 공부하는게 좋을 것 같습니다.


뚝섬역 근처에 경일고등학교에서 시험이 진행되었습니다. 시험장이 주택가에 있어서 시끄러울 거라 생각했는데 다행히도 조용하고 편했습니다. 학교의 책상 및 의자 등 환경이 신식이라 시험보는데 좀더 집중할 수 있었습니다.
1교시 2교시 나누어서 시험이 진행되었는데 1교시는 직업기초능력평가라고 해서 NCS라고 생각하시면 되는데 오히려 좀 쉽다는 생각이 들었습니다. 2교시는 본인이 선택한 전공시험이 약술4문제와 논술1문제로 진행되는데 이것이 많이 어려웠습니다. 약술문제는 그저 답을 적는 것이었고 논술문제는 회사에서 있을 법한 상황을 주고 그것에 따른 지식을 결합한 문제해결능력이 요구되었습니다. 문제를 이해하는데만 해도 매우어려웠다는 생각이 들었습니다. 전공시험이 배점이 더 컸던 것으로 보아 전공시험이 중요합니다.
일단 주택금융공사 자체는 직업기초능력평가의 영향력은 매우 작은 것으로 생각됩니다. 전공시험의 비중이 매우 중요합니다. 전공시험을 위한 공사라고 생각해도 무방합니다. 공사같은 경우는 기업의 특성상 전반적으로 전공시험이 중요합니다. 그렇기 때문에 본인이 하고 싶은 전공을 선택하고 그 전공만을 준비한다고 생각해도 됩니다. 전공을 준비하다 보면 나머지 영역에 대한 대비는 자연스럽게 될 정도로 나머지 영역의 영향력은 적습니다. 그럼 합격을 응원합니다.


"북 포격 무섭지 않았다, 살려고 대응사격" 연평도 그 후 ━ 그후 7년, 연평도 가보니 “살고 싶었다. 그래서 (북을) 응징해야 했다.” 2010년 11월 23일 북한의 연평도 포격 도발 때 해병 연평부대 포반장 김상혁 상사는 “포화 속에서도 대응사격해야 한다는 마음뿐이었다”고 했다. 해병대는 23일 국립대전현충원에서 연평포격전 7주기 추모식을 했다. 연평도엔 긴장감이 여전했다. 연평도에서 바라본 북녘 섬들은...
김종대 “연평도 포격 당시 합참 장군들 양분돼 일주일 동안 옥신각신” 2010년 11월 23일 북한이 서해 연평도를 공격한 직후 촬영된 장면. [사진 연평도 여행객] 2010년 11월 23일 연평도 포격 사건 당시 한국 합동참모본부 장군들이 미군의 통제 범위에 대해 찬반으로 논쟁을 벌인 정황이 전해졌다. 17일 정의당 김종대 의원은 자신의 페이스북에 “외국인의 눈으로 보기에 대한민국의 작전권은 전시와 평시로 나뉘어져 있는...
북한 코 밑까지 간 미 CIA 국장…2010년 연평도 포격 현장도 찾아 마이크 폼페오 미 CIA 국장(가운데) 일행이 지난달 29일 연평도 포격 현장을 둘러 보고 있다. 폼페오 국장의 왼쪽은 임호영한ㆍ미연합부사령관, 오른쪽은 폼페오 국장, 빈센트 브룩스 한ㆍ미연합사령관. [사진 주한미군] 미국 중앙정보부(CIA)의 마이크 폼페오 국장이 지난달 30일 연평도를 방문했다고 주한미군이 2일 밝혔다. 폼페오 국장은 이날 빈센트 브...


황교안 “천안함 피격ㆍ연평도 포격도발 잊지 않을 것…北 군사적 위협 응징” 황교안 대통령 권한대행 국무총리가 24일 오전 충남 대전시 유성구 국립대전현충원 현충광장에서 열린 제2회 서해수호의 날 기념식에 참석해 참배하고 있다. [뉴시스] 황교안 대통령 권한대행은 24일 “북한은 지금 우리 상황을 잘못 판단해 또다시 무모한 도발을 감행할 가능성이 없지 않다”며 “우리 군은 북한의 어떤 군사적 위협에 대해서도 단호히 응징할 수 있도...
천안함 피격ㆍ연평도 포격도발…서해 수호의 날, 오늘 열려 인양된 천안함 선체. [중앙포토] 제2회 '서해 수호의 날' 기념식이 24일 오전 10시 국립대전현충원에서 열린다. 서해수호의 날은 서해에서 발생한 교전 도중 전사한 장병을 추모하는 날이다. 북한의 끊임없는 대남 무력 도발을 기억하고 안보 의지를 다지는 자리다. 이번 기념식에는 북한의 도발로 인한 전사자 유가족과 참전 장병, 북한군 격퇴 유공자, 시민,...


북한군, 연평도 인근 항해하던 우리 함정에 포격…한국군도 대응 사격 북한군이 연평도 인근 서해 NLL 이남 수역을 항해하던 우리 해군 함정에 포격을 가했다. 합동참모본부는 22일 오후 6시경 연평도 서남방 14㎞ NLL 이남 우리 측 수역에서 초계 임무를 수행 중이던 해군 2함대 소속 초계함에 북한군이 포격을 했다고 밝혔다. 함정 인근에 포탄 2발이 떨어졌으나 별다른 피해는 입지 않은 것으로 드러났다. 북한군이 쏜 것은...
북한, 연평도 우리 초계함정 인근에 포격…주민 전원 대피 명령 북한이 서해 연평도 근해에서 임무를 수행 중이던 우리 초계함정 인근에 포격을 가했다. 합동참모본부는 22일 “오후 6시께 연평도 서남방 14km 북방한계선(NLL) 이남 우리측 수역에서 초계 임무 수행 중이던 아군 함정 인근에 적 포탄이 떨어졌다”고 밝혔다. 이에 군 대피 요청에 따라 연평도에는 오후 6시 30분 경 주민대피령이 내려졌다. 현재까지 주민 7...


▲ 정읍시가 유네스코 세계문화유산으로 등재된 무성서원을 관광자원화하기 위해 행정력을 집중하고 있다.
정읍시가 유네스코 세계문화유산으로 등재된 무성서원(사적 제166호)의 활용과 관리 방안 등 후속 조치에 발 빠르게 나서고 있다.
시는 유네스코의 등재 기준을 준수하면서 지속적인 관리를 통해 서원의 본래 모습과 가치를 보존하는데 최선을 다하겠다고 밝혔다.
더불어 인지도와 활용도는 물론 서원의 가치를 높이데도 힘을 모은다는 방침이다.
유진섭 시장은“우리나라 유교문화의 비조(鼻祖)인 고운 최치원의 숨결을 고스란히 품고 있는 무성서원은 정읍의 정신적, 문화사적 큰 자산일 뿐만 아니라 세계문화유산에 등재됨으로써 대한민국, 나아가 세계 인류가 함께 공유하고 보존해야 할 자산으로서의 가치를 인정받았다”며 앞으로 보존과 관리에 최선을 다해 나가겠다고 밝혔다.
가장 눈에 띄는 사업은 무성서원선비문화수련원(이하 선비수련원) 건립이다. 시는 진즉부터 이 사업을 추진해왔다. 선비정신 수련과 풍류 문화를 배우고 계승·발전시켜 나갈 거점 공간을 화보하기 위한 사업이다. 선비수련원은 무성서원 인근 4만2천492㎡ 부지에 세워진다. 선비문화수련과 체험, 교육을 통해 윤리의식을 높이고 인성 함양에 도움을 주는 공간으로 활용될 예정이다.
인지도를 높이고 서원을 활용하기 위한 사업도 본격화하고 있다. 다양한 홍보 채널 확보와 함께 무성서원을 활용한 사업과 공연ㆍ강좌ㆍ체험 등 다채로운 행사를 진행할 예정이다. 올 해 11월까지 ‘최치원의 사상과 현가루의 풍류를 찾아서’라는 주제의 서원스테이 및 체험‧답사 프로그램을 진행한다. 시는 무성서원 모현회(회장 이치백)와 함께 현재 운영 중인 프로그램의 콘텐츠 내실을 다지겠다고 강조했다.
구체적으로 살펴보면 먼저, 최치원과 정극인 등 무성서원의 배향 인물로 알아보는 풍류와 도에 대한 강좌와 나라국악관현악단, 전라정가진흥회의 공연을 진행한다. 무성서원 본래 정신을 이어가기 위한 강학당을 운영하고 서원과 주요 역사 관련 장소를 답사하면서 예절과 다례·사자소학 등을 배우고 체험하는 서원스테이 프로그램도 진행한다.
또 전북도 등과 협의 유네스코 등재 선포식 등의 기념행사도 가질 예정이다. 시는 더불어 다큐멘터리 제작 등을 통해 무성서원의 가치를 공유토록 함은 물론 지역민들의 문화유산에 대한 자긍심도 높인다는 복안이다.
유 시장은 “유네스코가 세계문화유산으로 공식 등재하고 지원하는 것은 그 가치가 특정한 한 나라에 국한되지 않고 세계 인류가 공유하고 지켜야 할 보편적 가치를 갖고 있기 때문이다”고 강조했다.
이어 “이 점을 잊지 않고 정읍지역 자원으로서의 활용을 높여가는 노력에 발맞춰 서원의 보존과 관리방안 마련에도 세심한 신경을 쓰고, 노력해 나가겠다”고 강조했다.
한편 칠보면 무성리에 위치한 무성서원은 6일 아제르바이잔 수도 바쿠에서 열린 제43차 유네스코 총회 세계유산위원회(WHC)에서 한국이 신청한‘한국의 서원’으로 세계문화유산 등재를 최종 확정했다.
무성서원은 신라 말 태산의 태수를 지낸 고운 최치원의 학문과 덕행을 추모하기 위해 세운 태산사가 뿌리다. 태산사가 무성서원으로 이름이 바뀐 것은 숙종 때인 1696년 국가로부터 사액을 받으면서이다. 예(禮)와 악(樂)으로 백성을 교화한 대표적 서원으로 그 가치를 높게 평가받아 1968년 국가사적으로 지정됐다. 19세기 말 흥선대원군의 대대적인 서원 철폐령 속에 살아남았던 전라북도 유일의 서원이기도 하다. 최치원과 정극인 등 이 지역에서 성리학의 가치를 보급하고 학문을 장려한 7명의 인물을 배향하고 있다.
특히 주민 자치규약인 향약의 거점으로서 우리나라 최초의 향약인 고현동향약을 시행했다. 을사늑약(1905년) 체결로 일본의 침략이 노골화되자 이에 항거하여 면암 최익현을 중심으로 1906년 호남 최초의 의병을 창의한 역사적 현장이기도 하다.


라그나뢰크[Ragnarok]는 고대 노르웨이어로 '신들의 운명'(또는 황혼)이라는 뜻이며 스칸디나비아 신화에서 신과 인간 세계의 종말을 일컫는 말이다. 라그나뢰크를 상세히 묘사한 것으로는 10세기말에 쓰인 듯한 아이슬란드의 시 시뷜의 예언〈Völuspá〉과 이 시의 내용을 골격으로 삼은 13세기 스노리 스튀르들뤼손(1241 죽음)의 산문 에다〈Prose Edda〉밖에 없다. 이 두 자료에 따르면 혹독한 겨울과 도덕의 혼돈에 이어 라그나뢰크의 날이 오면 거인과 마귀가 사방에서 몰려나와 신을 공격하고, 신은 이들과 맞서 싸우다가 영웅처럼 죽을 것이며, 해가 어두워지고 별도 사라지고 땅이 바다 속으로 잠길 것이라고 한다. 그뒤에 땅이 다시 솟고, 순결한 '발데르' 신이 죽은 자들로부터 되돌아오며, 수많은 의인이 금으로 지붕을 만든 집에서 살게 될 것이라고 한다. 북유럽 신화에 나오는 세계 종말의 날이며 위대한 신들의 운명 또는 황혼이란 뜻으로 에시르 신들과 거인들이 싸우게 될 마지막 전쟁을 가리킨다. 오딘신(神)의 아들이며 광명의 신인 발드르(발더)가 사신(邪神) 로키의 간계로 죽자, 신들의 황금시대는 끝났다.
미드가르드의 토르 마을에서 라그나뢰크가 시작되었다. 미드가르드의 모든 마을사람들과 오디뉴가 거인족에 쫓겨났다. 결국 신들과 거인족들 사이의 최후의 전쟁이 벌어지게 된다. 이것이 북유럽신화의 라그나로크-신들의 황혼 이다. 이 때를 대비하여 오딘은 지상의 전장에서 영웅들을 거두어 발할라에 데려온다.
바그너의 니벨룽의 반지 또한 반지의 저주로 인하여 멸망의 길을 걷는 신들의 비극으로 시리즈를 마무리 짓는다. 그 또한 신과 인간세계의 종말을 그린 북유럽 신화 라그나뢰크를 베낀 것이었다.
헬은 반신은 빙하( 氷 河 )처럼 푸르고, 다른 반신은 피처럼 붉게 묘사된다. 라그나뢰크 (세계 종말의 날) 때 싸움에 참가하지 않고 지하세계, 곧 니플하임을 지킴으로써 아무런 피해도 입지 않았다.


용량도 작고, 튜브 모양도 얄쌍해서
하나는 아예 파우치에 휴대하고 다님.
UV 마스터 프라이머가 자외선 차단 기능도 있고
살구색으로 피부톤 보정도 해주는 멀티 프라이머라면
블랙 케이스의 플루이드 마스터 프라이머는
그저 모공 커버와 피부결 정돈에 올인하는
그야말로 전용 프라이머 제품이라고 할 수 있다.
난 모공 커버력 슈퍼 강하지 않을지라도
제품 하나로 이것저것 다 되는 게 좋던데,
어쨌든 플루이드 마스터 프라이머도 저렇게
깔맞춤 튜브형 샘플로 주시길래 받아왔다.
하이 프레씨전 리터치 컨실러 3호


이건 파우치와 함께 나오는 금액별 사은품.
사실 톤다운 팥죽 핑크인 이 45호랑
도쿄 코랄 시리즈에서 인기 있던 55호?
하여튼 핫한 코랄 컬러 중 양자택일이었는데
난 핫코랄이 암만 봐도 너무 안 어울려서
인기에 연연하지 않고 그냥 45호로 선택했다.
이거 보기보다 발랐을 때 더 이쁜 컬러라네.
차분하고 우아한 메이크업에 잘 어울릴 듯.
하지만 아르마니 모든 립스틱들은 쓰다 보면
케이스 안에서 힘없이 기울어지는 거 정말 싫어;
리젠 아이 에센스
아이크림은 집에 이미 정품 및 샘플들이 있지만
이렇게 어플리케이터가 있는 아이 에센스가 땡겨서...
이기도 하지만 사실은 금액 채워서 파우치 받으려고;
그런데 클래스에서 사용해보고 마음에 들기도 했다.
특히 요즘에는 신진대사가 엉망인지 눈도 종종 붓는데


제품들이 서로 들뜨지 않고 잘 섞이네.
반죽하면 이런 상태.
페이스 오일을 섞으니까 확실히 보습감이 강해지긴 하더라.
각질 제거 후에도 매끈매끈한 느낌이 더해지고.
그런데 핸들링할 때 난 아무래도 좀 더 개운한 게 좋아서
다음번에는 오일 빼고 그냥 미스트로만 반죽할까 싶어.
오일은 그냥 그 후에 기초 단계에서 사용해도 충분할 듯.
어쨌거나 이 반죽으로 얼굴을 살살 문질러줬다.
사실 쥴리크에서는 이 익스폴리에이팅 크림은 문지르는 게 아니라
얼굴에 올려놓고 톡톡 두드리는 식으로 핸들링하라고 한다.
그렇게 하면 얼굴에 자극이 안 가면서 각질이 제거된다고.
그런데 나는 페이스 오일을 섞어서 그런지 반죽 질감이
상당히 촉촉하고 부드러워서 살짝 문질러줘도 괜찮더라고.
그냥 크림 only 또는 미스트만 섞어서 핸들링하는 경우에는
무리하게 문지르지 말고 톡톡 두드리는 식으로 사용할 듯.


이 제품은 예전에 리뉴얼 전에 사용해봤을 때에는
피부 미백 및 보습 효과는 괜찮았지만
약간 화끈거리는 느낌이 있어서 정품 구매는 안 했는데
이번에는 질감이 훨씬 향상된 것 같아서 관심이 가.
게다가 시원한 쿨링감까지 가미돼서 기분이 좋네.
<엑스트라 인텐시브 스팟 코렉터>
이건 부분적인 잡티에 집중적으로 작용하는 스팟 코렉터.
에센스보다 약간 더 진한 제형이지만
여전히 유분 없고 산뜻한 편이다.
참고로 이번 사이버화이트 EX 라인, 특히 신제품들은
대체적으로 예전의 전신 제품들보다 더 산뜻해진 편이어서
지복합성 피부들에게 좋은 소식이 될 듯 하다.


기해년 새해를 활짝 여는 공연이 다채롭게 열린다. 신명 나는 국악 한마당부터 클래식 스타 신지아의 무대까지 관객의 다양한 취향을 충족시킬 프로그램이 잇따른다.
새해를 여는 다양한 색깔의 음악회가 열린다. 왼쪽부터 부산국악원 신년음악회에 출연하는 이춘희 명창과 사물놀이패 김덕수, 부산시향과 협연하는 바이올리니스트 신지아.
국립부산국악원 신년음악회가 시작을 알린다. 오는 17일 오후 7시30분 국악원 연악당에서 열리는 ‘여민동락(輿民同樂·백성과 즐거움을 함께 하다)’은 각계 인사와 시민을 두루 초청해 신년 희망과 감사를 나누고 부산시민 모두의 안녕을 바라는 자리로 열린다. 전석 초대로 전화 사전예약이 가능하다.


일본에서 민간 기업이 운영하는 철도를 사철이라고 부르는데, 이들 중에서 특히나 규모가 큰 철도회사들은 대형 사철(한국어 한자: 大型私鐵, 일본어: 大手[1]私鉄)으로 분류된다. 자본금, 영업거리, 운송인원의 규모가 크고 4개의 주요 대도시권(도쿄 수도권, 오사카 도시권, 나고야 도시권, 후쿠오카 도시권)과 그 주변의 통근과 통학을 분담한다는 공통점이 있다. 딱 하나 예외가 소테츠. 이 회사는 요코하마를 기반으로 하고 있다. 여기서 뭔가 애매하게 빠지는 회사는 준대형 사철로 분류되며, 실제로 소테츠의 경우에는 1990년에 이즈미노선 연장개통 전까지는 준대형 사철 취급이었다.[2]
이들 대형 사철은 기본적으로 타 회사와의 경쟁상황과 수익 창출을 전제로 한 상태에서 발전한 회사들이기 때문에 회사마다 제각기 다르면서도 독특한 운영방식을 가지고 있어, 특히 일본 철도에 관심이 많은 철도 동호인이라면 아마 한번쯤 관심을 갖고 지켜봤을 분야일 것이다.
대부분의 대형 사철들은 궤도교통의 꽃이라고 부를 수 있는 것 중 하나인 직통운행 스킬을 극한까지 끌어올리는 모습을 보여주는데, JR이나 지하철, 혹은 다른 회사 등과 궤간이나 규격, 신호체계를 맞춰 건설하는 등의 방법을 통해 공통된 인프라를 구축하고 이들과 협약을 맺어 자사 노선과 멀리 떨어져 있는 수요까지도 가져오고 있다. 주로 노선망이 촘촘하게 구축되어 있는 수도권을 위시한 간토권에서 이러한 직통운행의 극한을 맛볼 수 있다.
반면에 오사카를 위시한 간사이권 사철이나 지하철의 경우 수도권과 같은 화려한 직통운행 스킬을 보기는 힘들다. 수도권에 비해 상대적으로 노선망이 촘촘하지 않은 것도 있지만, 지하철과 사철, JR이 제각각의 규격을 사용하고 있기 때문에 직통운행 자체가 물리적으로 아예 불가능한 경우가 많다. 당장 각 회사들이 궤간부터 호환을 전혀 생각하지 않고 지은 점이 문제이며,[3] 특히 간사이의 핵심도시인 오사카 시의 지하철은 장사가 좀 된다 싶은 노선들은 모두 제3궤조집전식으로 설계된 노선이기 때문에 궤간이 맞더라도 직통운행 자체가 아예 불가능하다. 그나마 직통운행 하고 있는 노선마저도 타사 규격에 맞추거나, 타사가 자사 규격에 맞춰준 경우이다. 특히 전자는 그나마 한큐의 다른 철도망에 직접 들어갈 수 있지만, 후자는 킨테츠의 다른 철도망과조차도 직통운행이 불가능하다.[4]
대신 간사이에서는 간토와 달리 유구한 역사와 전통을 자랑하는 사철과 거대 괴물 JR, 그리고 각 사철 상호간의 정말 치열한 고객유치 전쟁 및 견제를 볼 수 있다. 특히 얼마 떨어지지 않은 비슷한 구간을 서로 한 명의 손님이라도 더 유치하려고 피터지게 경쟁, 병주하고 있어 상당한 볼거리를 선사하고 있다. 각 회사의 노선들은 제각각 특색과 더불어 장단점이 있으며, 덕분에 고객 입장으로써도 선택의 폭이 매우 다양한 편이다. 하지만 그 고객이 한신 타이거즈 빠라면 시간이 얼마나 걸리더라도 닥치고 한신을 선택할 가능성이 매우 높다(...)
철도사업 외적으로는 일본프로야구팀을 운영중이거나, 운영했었던 회사가 많다. 심지어는 그 만년적자였던 국철도 코쿠테츠 스왈로즈라는 이름으로 야구팀을 운영했었다! 다만 회사 상황과 그저 그런 성적(...)이 맞물려 썩 좋은 평가는 받지 못했다고 전해진다. 현재도 세이부와 한신이 팀을 운영하고 있으며 이 두 회사는 자사 팀의 야구경기라도 벌어지는 날에는 야구장행 임시열차를 투입할 정도로 영업에 열성적이다.(...) 또한 과거에도 긴테츠[5], 난카이[6], 니시테츠[7], 한큐[8]가 프로야구팀을 운영했었다. 이렇게 한때 철도 회사들이 프로야구팀 운영에 열성적이었던 이유는 야구를 통해 자사 철도의 이용고객을 늘리려 했기 때문이었으며, 비슷한 목적을 가지고 백화점이나 편의점 등 유통회사나, 연선지구 택지개발 및 주택임대 등의 부동산 사업[9]이나 택배 등 물류사업, 영화나 방송 등 문화사업, 관광지 및 랜드마크의 조성과 경영, 호텔사업 등 관광업, 철도에 비해 큰 비용이 들지 않는 시내/로컬/장거리 버스 사업 등의 사업에도 뛰어듬으로써 이를 통해 자사 연선의 수요와 유동인구를 늘려 새로운 수익을 창출할 뿐만 아니라, 또 그들만의 자체 사업으로도 이윤을 낼 수 있는 것을 목표로 하고 있다. 이와 같이 마치즈쿠리라 불리는, 부동산과 철도업을 중심으로 수많은 사업들이 결합된 특이한 경영방식은 오늘날 일본의 도시 구조를 만들어낸 근간이 되기도 했는데, 실제로 어느 정도 규모가 있는 도시들은 도시 스스로의 발전보다는 대형 사철들이 연선에 설치한 상업시설이나 관광시설을 중심으로 인구가 밀집되면서 발전한 케이스가 많으며, 사철이 연선 인근에 인위적인 택지를 조성함으로써 시작된 도시도 있다. 또한 선로 주변에 다닥다닥 붙어있는 주택가들은 거의 대부분 대형 사철 혹은 그 자회사가 운영하는 부동산업의 손을 한번이라도 거쳐간 경우가 많다.[10]
이러한 일련의 경영과정을 통해 16대 대형 사철들은 철도사업을 근간으로 일본 경제에 큰 영향을 미칠 정도로 성장한 대기업이 되었다. 최근에는 수익성이 타 사업 부문에 비해 그다지 좋지 않은 철도사업은 별도 부문으로 독립시키고 지주회사(홀딩스 컴퍼니) 체제로 운영하는 회사들이 많이 늘어났다.
또한 일부 회사는 공항 접근을 위한 철도교통의 역할, 즉 공항철도의 역할을 수행하고 있기도 하다. 간토의 케이큐-케이세이, 간사이의 난카이, 츄부의 메이테츠가 대표적인 사례. 특히 츄부 메이테츠의 경우 JR 도카이도 안 들어가는 센트레아를 혼자서 활보하고 있다. 반대로 간토권은 JR 히가시니혼-도쿄 모노레일과 게이큐-도에이-케이세이가, 간사이권은 JR 니시니혼과 난카이 전철이 서로 박터지게 싸우고 있다.
단, 100% 민간 자본이 들어간 아래의 16대 회사와는 달리 JR의 경우에는 이야기가 달라진다. 일단 이들은 형식상으로는 민간기업이기는 하지만 원래 바탕이 국가 소유의 국철이었던데다가 다른 사철회사들과는 크기 자체가 워낙 넘사벽수준이고, 혼슈의 3사를 제외한 나머지 4개 회사는 아직 국가보조금이 투입되고 있는 관계로 이 카테고리에 포함되지 않는다. 따라서 JR은 그냥 JR이다(...). 하지만 이들의 경영방식을 보면 대형 사철과 크게 다르지 않은 방식으로 운영되고 있는데, 산하에 편의점도 있고 역무나 차량관리를 목적으로 한 자회사도 있으며, 관광사업이나 버스, 선박 등의 다른 교통수단, 심지어는 자회사로 다른 철도회사를 만들거나, 타 회사를 인수하여 법인을 그대로 둔 채 자회사로 운영하기도 하며, JR 히가시니혼의 경우 자체 발전용량을 충당하기 위한 발전소도 있는 등 어지간한 사업에는 손을 다 뻗어놓은 상태이다. 각종 법적인 한계에 부딪혀 제한적으로 부대사업을 운영하고 있는 대한민국의 코레일과는 사뭇 다른 모습.
그러나 JR과는 달리 도쿄 메트로의 경우에는 조금 이야기가 다른데, 분명 국가가 대주주인 공기업임에도 불구하고 사철의 범주에 포함되어 있다. 이는 과거 영단지하철 시절부터 공기업임에도 불구하고 순수 사철, 중소 사철, 일부 제3섹터 사철들이 주축을 이룬 이익단체인 일본민영철도협회에 가입되어 있었고, 노동조합 역시 사철노동조합총연합회에 가입해 있었던 등 사철과의 교류가 잦았던 점도 있어 이를 계승한다는 점에서 회원 자격을 유지시킨 점도 있지만, 실상은 도쿄 메트로 자체가 도쿄도와 정부의 투자를 받아 세워진 제3섹터형 공기업에 가까운 형태이다. 이로 인해 어쨌든(...) 가입 요건을 충족하게 되었기 때문이기도 하다.


민간사업자 건설, 운영, 소유주체의 철도이고 대기업 집단 형식의 경영을 광범위하게 하는데 한국의 재벌처럼 경영주의 자손들이 지주회사 또는 본사업의 경영을 담당하는 경우가 많다.특히 한신 전기철도는 노다 카즈오 씨 체제 이후 4대를 거쳐 한큐한신그룹 출점 전깨 창업주의 증손자인 노다 야스히로 씨가 경영을 담당 중이었고, 현재는 한신전철 자체는 전문 경영체제로 돌아가나 경영에 실권을 행사하고 있다. 그 외에도 세이부 철도의 현 경영자는 3대 오히타 코세이 사장의 손자인 오히타 히사오씨가 경영을 담당하고 있으며 난카이는 9대 사장 쿠보 켄지 씨의 외조카인 사토 시마 씨가 현 사장, 한큐 전철은 3대 타스다 준페이 사장 이후 계속 자손이 경영을 담당, 한큐한신토호 체제 이후에도 4대손인 타스다 모이카루 회장이 경영을 총괄 중이다.
전통적인 가업 승계의 전통이 일부 역사가 오래된 사철에서도 나타나고 있는 것. 도큐도 다이토큐 시대를 거쳐 한동안 가업 경영을 해 왔지만 현재는 전문 경영인 체제로 운영 중이다.


[18] 제2차 세계대전 당시 반강제로 도쿄권 사철 거의 전부를 가지고 있었다. 당시 막장을 달리던 일본의 전시 철도정책과 더불어 경영진 간의 합의에 의해 1943년부터 패전시까지 사실상 도쿄의 사철들을 반강제로 통폐합, 혹은 자진해서 다른 회사들이 도큐 아래에 들어가는 모양새로 해서 그 회사들을 떠안다시피 하였다. 하지만 어거지로나마 도쿄권 사철을 전부 손에 쥐었던 이 시절은 훗날 패전 이후 극도의 혼란기 속에서 사가미 철도가 적대적 인수를 시도하는 등 공격적인 경영정책의 이유가 되었다. 이때를 다이도큐시대(大東急時代)라고 부른다. 이 외에도 시부야 히카리에 등과 같은 대형 상업시설을 상당수 보유하고 있다.
[19] 세타가야선. 생겨먹은건 영락없는 노면전차이나 법적으로는 철도선으로 분류된다.


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대학(원)생과 재외동포 대학(원)생이 함께 참여하는 재외동포재단(이사장 한우성, 이하 재단) ‘제7기 OKFriends 봉사단’ 이 본격적인 활동을 위한 발대식을 가졌다.오크밸리 리조트(강원도 원주)에서 열린 발대식과 워크숍에는 서류와 면접을 통해 선발된 국내 대학생과 국내에서 수학중인 재외동포 대학생 70명이 참석했다.‘제7기 OKFriends 봉사단’은 발대식을 시작으로, 자원봉사단원으로서의 소양교육과 커뮤니케이션 증진을 위한 워크숍을 거쳐 금년 재단이 시행하는 재외동포 초청 교류 행사에 통역, 행사진행, 멘토링과 국내 체류 재


동포교육지원단(단장 전달수)은 3월 30일 서울 대림동, 수원, 안산 등 3개 지역 지정 교육기관에서 기술교육을 받고 있는 동포수강생 116명을 대상으로 제1차 안보체험을 실시하였다.이번 안보체험에 참가한 중국동포들은 한반도 민족분단의 상징인 DMZ 등 안보현장을 직접 방문하여 체험해 본 후 자신들은 모국이 처한 안보상황에 대해 더 깊은 이해심을 갖게 되었고 또한 동포사회에 긍정적으로 파급되도록 하겠다고 말하였다.동포교육지원단의 안보체험 행사는 6월까지 152개 지정교육기관에서 교육을 받고 있는 동포수강생 1,100여명을 대상으로


오경의 권위 논란이 끊임없이 이어지고 있는 가운데, 다양한 관점으로 오경을 풀어간 ‘모세오경: 구약신학의 저수지’가 출간됐다. ‘모세오경’은 성경을 객관적으로 접근해 하나님이 말씀하신 온전하신 뜻이 무엇인지 알기 원하는 성도들에게 도움을 줄 수 있다. 이 책은 다양한 주해와 해석을 곁들인 구약성서의 ‘종합개론서’라고 말할 수 있다. 저자는 2000여 개의 각주를 인용해 신학적 이해를 높였으며, 어렵고 딱딱한 신학서적과는 달리 쉽고 재밌게 스토리텔링으로 책을 풀어나갔다. 평신도와 목회자들이 신학적 측면, 교육적 측면, 문학적 측면에서 오경을 쉽게 접근하고 이해할 수 있을 것으로 기대된다. ‘모세오경’은 오경의 저자와 배경, 내용과 신학적 주제 등을 일목요연하게 풀어간다. 구약성서를 풀어간 신학자들의 주해와 다양한 해석들을 곁들였다. 이 책은 성경의 내용뿐만 아니라 역사, 철학, 지리, 문화, 문학 등 성경의 배경 지식과 정보들을 추가해 역사적·문화적 상황을 이해할 수 있도록 돕는다. 킹덤북스, 40000원.


●기독교 삼자경(전병식 지음)=한국기독교의례연구소장으로 활동하고 있는 저자는 기독교 의례와 한국전통문화와의 만남을 잇기 위해 노력하고 있다. 이 책은 기독교의 주요한 교리를 옛 중국의 대표적인 교과서라 할 수 있는 ‘삼자경(三字經)’을 본떠 지은 기독교 계몽도서다. 저자는 고문체를 현대의 문체로 바꾸고, 한자풀이와 단순한 주석에 해설을 더한 주해 부분을 추가했다. 또한 인문적인 요소를 더해 믿음의 눈으로 세상을 살피고 세속의 눈으로 기독교를 헤아려볼 수 있는 부분을 추가해 젊은 신앙인들을 위한 기독교 입문서 역할을 하고 있다. 독자들은 이 책을 통해 한문공부와 함께 성경에 나와 있는 어려운 한자어를 이해하는데 도움을 받을 수 있다. 신앙과지성사, 15000원.


대리점협회 측은 “보험사는 전속설계사 수수료 외에도 추가적인 전속조직운영 필수경비를 사용할 수 있고, 별도의 신입설계사 모집활동 지원비도 집행할 수 있다”며, “출발점이 다른데 수수료를 동일한 기준선에서 책정하는 것은 볼합리하다”고 지적했다. 이로 인해 GA소속 설계사의 1차년도 모집 수수료가 보험사 전속 설계사에 비해 3분의 2 수준으로 떨어질 수 있다는 부연설명도 이어졌다.
협회는 "지난 4월부터 GA 임차지원 금지안 등이 통과되며 운영 필수경비가 늘면서 경영난을 겪는 GA들이 많아졌다"며 "이번 개정안으로 22만6000명에 달하는 GA설계사가 어려움을 겪을 수 있고 특히 다른 회사로 이직이 어려운 고연령·저생산성 설계사는 고용위기를 맞을 것"이라고 내다봤다.
협회 추산에 따르면 현재 보험업계는 보험료의 53.8%를 GA가 판매한 상품을 통해 얻고 있다. GA업계 전체가 위축되면 필연적으로 소비자의 선택권도 줄어들고, 보험업계의 영업력도 줄어들 것이라는 게 대리점협회의 시각이다.
따라서 대리점협회 측은 이번 보험업법 개정안에 ‘그 밖의 지원경비’를 명확화해 법률규정 준수를 위한 비용 등 GA운영 필수경비를 인정하는 문구 반영해야 한다고 제언했다.
아울러 비대면채널(TM,홈쇼핑) 보험대리점 등의 필요 운영비용 및 보험회사의 직전 3년간 모집경력 없는 모집종사자에 모집활동 지원금액을 수수료등의 계산 시 제외한 바와 같이, 대면영업이 중심인 GA채널 특성 및 비대면채널(TM,홈쇼핑)과 형평성을 고려하여 ‘법률규정 준수를 위한 비용 등 GA운영 필수경비’를 수수료 등의 계산 시 제외토록 문구를 반영해야 한다고 제언하기도 했다.


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이날 총회 재판국 회의실 출입문에 붙은 재판 일정 공지에는 명성교회 재심 관련 안건이 올라있지 않았다…플래그십 SUV답게 주차장을 꽉 채운 볼보 XC90의 첫인상은 한없이 육중하게 느껴졌다. 시동을 걸고 주차장을 빠져나오면서도 옆 차를 긁지 않을까 잔뜩 신경을 곤두세워야 했다…어쨌든 싸이와 정마담 등 주요 참고인을
소환하고, 양 씨까지 불러 조사했으니 광수대엔 이제 하나의 선택만이 남아있다. ‘내사 종결’이냐 ‘수사 전환’이냐, 그것이 문제로다!.먼저 계단 아래에서 선 스크린을 가져와야합니다..난민들의 열악한 생활환경과 전쟁을 피해 탈출해야만 했던 그들의 이야기를 영상과 육성으로 담고 있었다. 난민촌을 헤집고 다니며 열심히 취재를 한 뒤 나올 무렵, 한 남자가 다가왔다. 50대 후반으로 보이는 후덕한 아랍계 아저씨다…양승태 대법원장 시절 법원행정처가 상고법원을 도입하기 위해 박근혜 정부 청와대와 KTX 승무원 해고 무효 재판을 두고 ‘뒷거래’를 시도한 정황이 드러나면서 13년을 끌어온 KTX 해고 승무원들의 고통이 어떻게 해소될 수 있을지 관심을 끌고 있습니다..
14일 경찰에 따르면 경찰청 사이버안전국은 10월23일까지 정보통신망을 이용한 자살유발정보 유통 행위에 대한 특별단속을 벌일 예정이다…한편 바른미래당은 인사청문회 제도 개선을 위한 개정안, 일명 ‘윤석열 방지법’을 제출한다는 방침이다…김성준 : 가석방 없는 종신형 이런 것도 있을 수 있고요..


2015년 01월 22일 12:26 오후	최경환 경제팀이 부동산 시장 활성화 대책의 일환으로 내놓은 기준금리 인하 정책이 예견됐듯 가계부채의 사상 최대치를 연이어 갈아치우는 것도 모자라 부동산 시장에 활력도 불어넣지도 못했다는 비판이 제기됐다. 결과적으로 완벽하게 실패한 정책이라는 평이다.
당초 최경환 경제팀은 주택을 구입할 수 있는 여력을 늘려 부동산 시장을 활성화시키겠다는 목적으로 금리 인하 정책을 추진했다. 하지만 주택 구입 목적 외 생계비와 자영업자 사업자금 충당 또는 기존의 빚을 갚기 위해 다시 빚을 내는 ‘대출 돌려막기’ 등을 위한 대출이 55.6%로 절반을 넘은 것으로 나타났다.
조영무 LG 경제연구소 연구위원은 22일 오전 평화방송 라디오 ‘열린세상 오늘 윤재선입니다’에서 “은행 주택담보대출이 크게 늘어나는 상황에서 만약에 풀린 주택담보대출이 전부 다 주택시장으로 유입됐다고 한다면 부동산 경기 활성화에도 도움이 크게 됐겠다. 문제는 주택담보대출로 빌렸지만 실제로 주택구입자금으로 쓰인 자금의 비중이 생각처럼 높지 않았다”고 지적했다.
그는 “현재 발표된 자료 기준으로 지난해 8월 LTV, DTI 비율이 완화되기 시작한 이후 두 달 동안 늘어난 주택담보대출 중에서 주택구입 목적 이외의 생계자금 목적의 대출 비중이 55.6%로 절반을 넘었다”고 말했다.
조 위원은 “늘어난 주택담보대출 중에서 실제로 주택시장으로 유입되었던 자금의 비중은 절반이 되지 않았던 것으로 보인다”며 “결국은 나머지 대출 금액들은 가계에 부족한 생계비라든가 자영업자들의 사업 자금 등으로 충당되지 않았나 생각한다”고 전했다.
또한 올해 하반기부터는 가계부채가 부실화될 우려가 있다는 예측도 나왔다. 만기가 다가오는 대출의 규모는 큰데, 세계 시장의 변화에 따라 금리는 점차적으로 높아져 대출을 갚지 못하는 가계가 속출할 것이라는 전망이다.
조 위원은 “올해 만기인 일시상환대출 규모가 49조1000억 원에 달하는 만큼 대출 상환으로 인한 가계 부담이 커질 것”이라며 “또 올해 중반 이후 미국이 금리인상을 할 것으로 예측돼 우리나라가 기준금리를 인상하지 않더라도 대출 금리, 채권 금리 등 시중 금리가 전반적으로 상승세를 나타낼 가능성이 높기 때문에 대출을 갚지 못하는 가계가 급증할 가능성이 크다”고 우려했다.
가계부채 규모를 줄이기 위한 해법에 대해 그는 “가계부채의 총량 자체를 줄이려고 나선다면 부작용이 굉장히 클 것으로 보인다. 특히 가계의 부채 상환 부담이 커지면서 가계의 고통도 수반해서 높아질 것”이라며 “가계부채의 궁극적인 해법은 결국은 가계 소득을 늘려주는 거다. 그래서 창업이라든가 취업 같은 것이 보다 더 원활하게 이루어질 수 있도록 도와주는 정책이 반드시 병행되어야 할 것”이라고 지적했다.


보조 터치 서피스는 손잡이, 문, 전자 거울, 컨트롤 노브, 스티어링 휠, 좌석 또는 팔걸이와 같은 차량 내외부 모두에 배치할 수 있다. 티어1 공급업체들은 MXT288UD 제품군이 제공하는 소형 7x7mm 오토모티브 등급 VQFN56 패키지를 통해 보드 공간을 75% 줄일 수 있으며, 소형 애플리케이션의 전체 BoM을 최소화하는 동시에 시장에서 요구하는 성능 그 이상의 우수한 터치 성능과 신뢰성을 제공할 수 있다.
MXT288UD 제품군에 내장된 저전력 터치 모드는 50µA 미만의 전력을 소모하며, 절전 모드 또는 야간 운전 시 운전자를 방해하지 않도록 디스플레이가 꺼진 상태에서도 운전자의 터치에 즉각 반응한다. 터치 서피스 어디에든 터치 반응이 있을 경우 시스템이 활성화된다.


일례로 차량 공유 애플리케이션의 경우, 신뢰도 높은 이러한 터치 기능을 바탕으로 비, 눈 혹은 고온과 같은 모든 환경에서 외부 디스플레이의 터치 좌표를 추적하여 외부에서도 차량에 접근할 수 있도록 한다. 오토바이와 기타 이륜 교통수단에서도 이러한 내후성 설계의 이점을 누릴 수 있다. 턴키 솔루션인 MXT288UD 제품군은 Automotive SPICE 프로세스에 따라 개발되었으며 AEC-Q100 인증을 획득한 검증된 펌웨어를 제공하며, 자동차 제조업체는 이를 바탕으로 기존 시스템에 손쉽게 통합할 수 있으며 위험 부담을 줄이고 제품 출시 기간을 앞당길 수 있다.


축구장 두개 크기의 kiva 물류 센터에는 사람이 아닌 물품 이동로봇이 물품을 나른다. El Camino 병원에서는 로봇이 식사와 약품 등을 나르고, 의사의 수술 집도를 돕고, 처방된 약을 포장한다.
@estima7 님의 “태블릿이 고객의 주문을 받을 수 있을까?” | 에스티마의 인터넷이야기 에서도 다양한 예시가 나온다. 종업원을 무인주문시스템으로 바꾸려는 컵케이크상점, 이미 바꾼 빵집, 요금징수소의 직원이 무인 징수 시스템에 의해 완전히 대체되는 금문교, 햄버거 고기를 뒤집는 로봇 등은 인력을 효율적으로 대체해가고 있다.


그제부터 완전 무인화된 금문교의 요금징수시스템이 잘 운영되고 있다고. Fastrak을 장착하지 않은 일반차량도 카메라가 자동으로 번호판을 인식해 요금청구서를 집에 메일로 보냄. 이제 도로, 교량 요금징수원들은 다 일자리를 잃게 된다고 봐야…
한편 자동화를 낳는 테크 기업 중 대표적인 4개 기업인 아마존, 애플, 구글, 페이스북의 직원은 15만명인데, 미국 전역의 구인자수가 매달 15만명씩 늘고 있다. 한마디로, 고용을 대체하는 일은 매우 적은 고용을 창출하고 있다는 것이다.


첫째, 사회-시스템적으로, 사회의 인프라가 이미 기술-종속적이다. 전기, 수도, 고속도로라는 현대사회의 기반시설이 문명을 지탱하는 만큼이나, 컴퓨터/네트워크 기술은 상거래/교통/운송/기업활동을 지탱하고 있다. 이를 거스른다는 것은 특정 집단의 회귀만으로 이룰 수 있는 것도 아니다.
둘째, 기술-시스템 특성으로, 효율을 추구하는 것은 기술 발달의 본성이다. 기술은 자신의 발달에 영향을 끼치는 행위자들에게 생산성을 선물함으로써, 자신의 발달을 지속시키도록 끊임없이 피드백한다.
셋째, 사회적 실행여부 관점에서는, 기술발전은 사회발전과 동등한 의미를 갖는 것으로 현대사회가 잠정적으로 동의하고 있다. 정부의 거대한 액수의 기술/산업 투자는 이로 인한 경제적 이득으로 정당화된다.
3. 기술 발전을 거스를 수 없다면, 기술 발달 시대의 사회 구성원들은 어떤 태도를 취해야 하는가?
이에 대해 기술 발달로 위해 위협받는 일자리의 유형을 두 가지로 분류해보고, 사회 구성원들의 역할을 생각해보기로 한다.
기술 발달로 인해 위협받는 일자리는 크게 두 유형이 있을 수 있다.
첫째로, 기술 자체가 인간의 노동을 대체할 경우로 이를 “기술이 대체하는 일자리“로 부르기로 한다. 다음으로, 기술 자체가 노동을 대체하지는 않지만, 기술의 혜택으로 노동이 창출하는 가치가 줄어든 경우로 이를 “기술이 대체를 돕는 일자리“로 부르겠다.
첫째, 기술이 대체하는 일자리의 예로서, 증기 기관에 의해 일자리를 잃은 육체 노동자들과 단순 반복 작업을 수행하는 로봇에 의해 일자리를 잃은 생산직 노동자들 등의 경우가 있을 것이다.
둘째, 기술이 대체를 돕는 일자리의 예는, 레코드의 보급으로 국가적으로 유명한 가수들에 밀려 가치를 잃은 지역 규모의 가수들, 온라인 서점의 성장에 반해 쇠퇴하는 지역 서점, 온라인 온-디맨드 비디오 시청 행태의 대중화로 잠식되어 가는 DVD 배송업체, 온라인 상점의 쇼룸 역할로 매출이 서서히 정체되거나 감소하고 있는 오프라인 대형 상점 등의 경우가 있을 것이다. 파괴적 혁신의 결과가 다수이다.
온라인 온-디맨드 비디오 시청 행태의 대중화로 잠식되어 가는 DVD 배송업체의 예


한편, 클레이튼 크리스텐슨.스콧 엔서니,에릭 로스는 인텔에 재직했던 랜디 스텍(Randy Steck)과의 인터뷰를 통해 일자리를 대체한 기술에 빠르게 적응한 경우 새로운 일자리를 얻을 수 있었던 예를 들려준다. 기술이 잘 할 수 있는 일들은 기술에게 맡기고, 기술을 이용해서, 기술이 잘 할 수 없는 일-아래 사례에서는 고객사에 맞는 맞춤형 반도체를 설계하는 일-을 하라는 것이다.
산업이 성숙하면서 반도체 생산은 미래 세대의 반도체 설계를 이끌어갈 확실한 규칙들을 개발했다. 설계자들은 무엇이 적절하고, 무엇이 적절하지 않은지를 정해서 선의 넓이와 공간 같은 것들에 대한 지침을 개발했다. 그들은 결국 그러한 규칙들을 복잡한 EDA (Electronics Design Automation, 전자 설계 자동화) 소프트웨어 프로그램에 집어넣었다. 그러자 전자 기술자들은 세부적인 회로 이론을 학습하는 데 필요한 시간을 줄이고, 논리 및 EDA 소프트웨어 기능에 대해 학습하는 시간을 늘리기 시작했다. 효율적으로 EDA 기술을 활용할 수 있는 기술자들은 새로운 설계 전문가 그룹을 형성했다.
반도체 산업의 하이엔드에서 가장 큰 난제는 전문 지식과 반복적/직관적 설계를 계속해서 확보하는 것이다. 그러나 이제 덜 숙련된 사람들도 EDA 소프트웨어를 사용해서 과거에는 전문가들이나 할 수 있던 일들을 수행할 수 있게 됐다. 설계자들은 이제 더 이상 반도체 레이아웃 뒤에 있는 회로 설계를 모두 이해할 필요가 없었다. 발달된 컴퓨터 시뮬레이션 기술은 엉터리 디자인을 할 위험 없이 다른 설계를 수정하는 것을 가능하게 만들어 주었다. 이러한 변화는 무엇을 의미하는가? 이제 비전문가들도 규칙을 따라서 충분히 좋은 맞춤형 반도체를 설계할 수 있게 됐다는 것이다.


실버카 처럼 시스템을 효율화 시키는 발전은 계속 될 것인데 그러면 렌탈카 직원들이 많이 필요 없을 것이고 결국 일자리의 문제가. 새 시스템을 만드는 새로운 고용이 있겠지만 그를 위해 필요한 기술을 현재 고용되어 있는 사람들은 가지고 있지 않다는 문제.
두가지 노동이 있다.노동과 노동을 기계로 대체하는 노동.지금까진 전자의 감소가 후자보다 훨씬 빠르게 진행되는 것이 문제였다면 이제부터는 후자 자체도 감소하기 시작 할 것이다.전자의 몰락은 말할 것도 없고 후자마저도 빠른 속도로 몰락할 것이다.


생활코딩 의 @egoing 님은 노동을 기계로 대체하는 노동마저도 점점 줄 것이라 지적하고 있다.
“숙련자 기술”을 가진 이들은, “시스템 기술”을 가진 이들이 기존 업무를 시스템화할 때, 그들의 숙련된 암묵지를 활용할 수 있다. 인간과 컴퓨터 사이의 인터페이스에서의 마찰을 최소화할 수 있도록 그들의 숙련 경험을 적극적으로 제공하고, 인터페이스 설계에 사람의 역할을 더 많이 배정하도록 유도하는 역할을 수행할 수 있다.그리고 기계/컴퓨터가 독자적으로 일하기보다, “숙련자 기술”을 갖춘 인간 협력자를 상시 배정할 필요가 있다.


위에서 볼 수 있듯, 시스템 운영에 필요한 “시스템 기술”을 갖춘 인력 뿐만 아니라, 인간-컴퓨터 사이의 인터페이스 문제가 제기될 때마다, 이에 대한 관점과 해결책을 제시하는 데 도움을 끼칠 수 있는 “숙련자 기술”을 갖춘 이들이 필요하다.
3.2 둘째, 기술이 대체를 돕는 일자리의 경우, 기술의 발전을 최대한 이용하는 것이 주된 해결 방안이다.
기술의 발전에 따라 위협을 받는 이들이 있는 정 반대편에, 기술의 발전으로 새로운 기회를 창출하는 이들이 있게 마련이다. 그들의 경로를 따라 기술의 발전을 최대한 이용하는 방법이 있다.
자신만의 분야에서 확고하게 전문성이 있고, 인터넷의 발전에 힘입어, 롱테일의 수요를 쫓아 자신의 능력을 필요로 하는 이들이 자신을 더 잘 발견할 수 있게 한다면, 이것이 비즈니스의 기회일 수 있다. Etsy 와 킥스타터 등은 고유한 상품에 기꺼이 지불하고 투자하려는 사람들을 전세계로부터 찾을 수 있는 플랫폼 역할을 하고 있다.
반면, 기술 발달에 의한 새로운 기회를 기회를 이용해도 경쟁에 불리하다면, 기술에 의해 최대화되지 않는 분야의 스킬을 익힐 필요가 있다.
탁월하게 가르치는 교사의 강의가 인터넷을 통해 손쉽게 접근 가능하다면, 학교의 교사가 직접 가르치는 것보다는 해당 강의를 학생들이 시청하도록 틀어주는 것이 학생들에게는 더 이득이다. 그렇다면, 기술발달에 의해 자신이 창출하는 가치가 상대적으로 축소된 교사는 어떤 새로운 가치를 창출할 수 있을까? 에릭 브라이눂슨과 앤드류 맥아피가 권하듯이, 학생들을 심리적으로 지지하고, 기술적으로 복제되기 어려운 비구조화된 교수지도를 하는 것이 새로운 가치의 창출일 수 있다.
4. 두가지 유형의 일자리 위협에 대한 해결 방안에도 불구하고, 기술의 발달로 인해 일자리의 피해를 입는 사람들이 많을 것이다. 이에 대한 사회의 역할은 무엇이 있을까?
4.1 먼저, 기술이 대체하는 일자리의 경우, 사회는 실직한 사람들이 새로운 학습에 임하도록 고취시켜야 한다.
크리스 앤더슨은 기술로 인해 일자리가 대체된 사람들이 적극적으로 임하거나 수동적으로 임하는 경우를 대비시키며, 후자를 산업 발전의 “비용”역할이 될 것이라 이야기한다. 사회가 인적 자원을 최대한 활용하려면, 일자리가 대체된 사람들이 새로운 학습에 나서는 것을 적극적으로 조장해야 할 것이다.
(주식매매처럼) 인간의 일을 대신하도록 컴퓨터를 프로그램화하면, 그 일의 인건비는 0에 가깝게 떨어질 것이다. 이때 컴퓨터에 의해 대체된 인간 가운데 일부는 보다 도전적인 다른 일을 하는 방법을 배울 것이고, 다른 일부는 그렇게 하지 않을 것이다. 전자 집단의 경우 일반적으로 과거보다 더 많은 보수를 받게 될 것이고, 후자 집단은 과거보다 적은 보수를 받게 될 것이다. 전자 집단은 산업이 풍요를 향해 움직이는데 수반되는 “기회”가 될 것이다. 후자 집단은 “비용”이 될 것이다. 이런 상황에서 사회가 할일은 후자 집단보다 전자 집단을 확대시키기 위해 노력하는 것이다.


4.3 마지막으로, 기업이 기술을 구매하는 것보다 사람을 고용할 때 더 큰 혜택을 받도록 할 필요가 있다.
에릭 브라이눂슨과 앤드류 맥아피는 기술 발달에 대응하려는 기업이나 개인의 혁신에는 한계가 있을 수 밖에 없고, 그렇다고 사회가 단순히 부를 재분배하는 것이 답이 될 수도 없다고 한다. 문제의 근본적인 원인을 해결할 수 없기 때문이다. 브라이눂슨과 맥아피가 이를 보완하기 위해 제시하는 19가지의 사회적 어젠다 중 한 가지는 기업이 기술을 구매하는 것보다 사람을 고용하는 것이 상대적으로 매력있도록 세금 제도를 변경하라는 것이다. 고용자에게 소득세 감면해주거나, 장기 실직자를 고용할 경우 보조금을 지급하거나 세금 감면 등을 수행하는 방법 등이 그 예이다.
5. 자신의 역할이 대체될 수 있는지 분별하라. 속도는 생각보다 빠르다.


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서울 가락동 헬리오시티 견본주택에서 방문객들이 모형을 살펴보고 있다. [사진 현대산업개발]
서울 송파구 가락동 옛 가락시영 아파트를 재건축하는 헬리오시티. 18일 이 아파트 일반분양(9510가구 중 1558가구) 청약 1순위 접수엔 4만1908명이 몰려 평균 34대 1, 최고 334대 1의 경쟁률을 기록했다. 하루 앞서 1순위 청약 접수를 받은 강남구 삼성동 센트럴아이파크(옛 상아3차)도 평균 31대 1, 최고 101대 1의 경쟁률을 보였다. 서울 강남권(서초·강남·송파구) 재건축 아파트 분양시장이 들썩이고 있다. 공급과잉과 고분양가 논란 속에서도 청약자가 대거 몰린다. 이 영향으로 주변 재건축 추진 아파트 값까지 오름세다. 전문가들은 그러나 과거처럼 비강남권으로 청약·투자 열기가 확산하지는 않을 것으로 전망한다.
강남권 재건축 청약 열기는 무엇보다 그동안 강남권 주택 공급이 뜸했기 때문이다. 최근 전국적으로 신규 분양이 크게 늘면서 공급과잉 우려가 나오지만 사실 강남권엔 공급이 많지 않았다. 부동산114에 따르면 2005년 이후 최근까지 강남권에서 신규 공급된 아파트는 2만9917가구(일반분양 기준)다. 2011년과 2013년 강남·서초구 일대에서 공급된 보금자리주택을 제외하면 2만 가구 정도로, 연평균 2000가구가 공급되는 데 그쳤다.
공공택지 아파트 2개 단지 정도의 물량이다. 공급이 준 건 2000년대 중반 재건축 아파트 값이 들썩이자 재건축초과이익환수제 등으로 재건축 사업을 규제한 영향이다. 강남에선 빈 땅이 없어 사실상 재건축이 유일한 주택 공급처인데, 규제 강화로 재건축 사업에 제동이 걸렸다. 명지대 권대중(부동산학과) 교수는 “강남권은 업무시설이 밀집한 데다 학군이 좋아 주택 수요가 가장 많은 곳인데 수요에 비해 공급이 부족했다”며 “여기에 전세난이 이어지면서 아파트 값이 뛰자 실수요자는 물론 투자자까지 몰리고 있는 것”이라고 진단했다.
최근 분양한 단지는 입지여건도 좋은 편이다. 헬리오시티는 서울 지하철 8호선 송파역을 걸어서 이용할 수 있다. 서울 지하철 3호선과 8호선 환승역인 가락시장역도 가깝다. 센트럴아이파크는 9호선 삼성중앙역과 7호선 청담역을 걸어서 다닐 수 있다. 지난달 서초구 서초동에서 나온 래미안 에스티지S도 2호선과 신분당선이 만나는 강남역이 가깝다.


주택시장이 위축되면 장기간 투자금이 묶일 수 있기 때문이다. 이남수 신한금융투자 부동산팀장은 “재건축 시장은 투자 심리가 중요한데 내년에 대출규제가 본격화하면 심리 위축으로 분양권 값은 물론 재건축 아파트 값이 약세를 보일 수 있다”고 우려했다. 심 교수는 “최근의 재건축 열기가 다른 지역으로 옮겨 붙지는 않을 것 같다”며 “2008년 세계 금융위기 이후 집값 상승에 대한 기대감이 낮아지면서 실수요 시장으로 재편된 만큼 과거와 같은 강남발 집값 불안은 없을 것”이라고 예상했다.


우리나라 교육 방향의 초점은 창의적이고 통합적 사고를 할 수 있는 융합형 인재를 양성하는 것에 맞춰져 있다. 융합형 인재양성이란 특정 과목이나 학문의 영역에 대해 국한된 사고를 하는 것이 아니라 과학, 수학, 예술, 공학... 더보기
보여주자. 아이들이 처음에는 놀라겠지만, 차츰 그 분위기에 익숙해질 것이다. 말보다 행동이 가장 설득력 깊은 교육임을 명심하고, 을 시작해 보자. 첫술에 배부를 수 없다. 1회 토론을 통해 잘한 점과 보완해야할 점을 점검하고 2회 토론을 기대하는 마음으로 준비하면 된다. 자녀교육, 독서교육에 대한 많은 주장과 이론들이 있지만 성실하게 책을 읽고 책에 대해 함께 이야기 나누고 토론하는 것은 분명 거대한‘사고력의 탑’을 쌓아 가는데 지름길임을 확신한다. p.151 닫기


항상 아이들을 키우면서 우리 아이들은 책과 가까웠으면 좋겠다... 책을 읽으라는 말을 내가 하지 않아도 스스로가 책을 좋아하면 좋겠다라는 생각을 많이 했답니다. 그런데 다행히도 아이들 모두가 책을 좋아하는 편입니다. 문제는 책은 좋아하고 많이 읽지만 그 이후에 활동에 대해서는 전혀 방향을 제시해주지도 도움을 주지도 못했다는 생각이 많이 들더라구요. 제가 궁금해하던 독후 활동은 물론이고 독서 토론을 할 수 있는 틀을 알려주고 있어서 많은 도움이 되었답니다. 정말 정독하면서 열심히 읽었어요. 가정에서 독서 토론을 할 수 있는 방법을... 더보기
항상 아이들을 키우면서 우리 아이들은 책과 가까웠으면 좋겠다... 책을 읽으라는 말을 내가 하지 않아도 스스로가 책을 좋아하면 좋겠다라는 생각을 많이 했답니다. 그런데 다행히도 아이들 모두가 책을 좋아하는 편입니다. 문제는 책은 좋아하고 많이 읽지만 그 이후에 활동에 대해서는 전혀 방향을 제시해주지도 도움을 주지도 못했다는 생각이 많이 들더라구요. 제가 궁금해하던 독후 활동은 물론이고 독서 토론을 할 수 있는 틀을 알려주고 있어서 많은 도움이 되었답니다. 정말 정독하면서 열심히 읽었어요.
가정에서 독서 토론을 할 수 있는 방법을 배울 수 있어서 정말 유익했던 것 같아요. 실제로 주제와 함께 토론을 해볼 수 있도록 나와 있어서 응용해서 토론에 활용할 수 있어 도움이 많이 되었어요. 부모는 물론이고 초등학교 선생님이나 독서 교육 지도하시는 선생님들이 읽어봐도 도움이 많이 될 듯해요. 저처럼 아이들의 독후 활동을 전혀 이끌어주지 못했던 학부모들에게 꼭 권하고 싶네요.
초등학교 교사가 쓴 책 답게 초등학생 자녀를 둔 부모들에게 좋은 것 같아요. 우리 큰 아이도 초등학생인데 제가 그런면에서 너무 소홀했던 것은 아닌가를 이 책을 보면서 반성도 하게 됐고, 그리고 더불어 어떻게 하면 아이에게 제대로 된 독서 습관을 기르는 것 못지 않게 토론이 익숙하게 만들어 줄 수 있을지 고민도 진지하게 해보게 되었답니다.
무엇보다도 집에서 가족들과 함께 책을 읽고 토론을 하는 분위기를 정착시킨다는 것이 쉬운 일이 아닌데 이 책을 보고 나니 조금은 어떻게 하는 것이구나 하는 감이 오는 것 같아서 도전해보고 싶어지네요.
토론이 왜 중요한지는 무척 잘 알고 있지만 실천이 안 되고 있었는데, 이 책을 통해 토론이 중요한 이유도 읽어보고 토론 방향도 가닥을 잡아나갈 수 있으면 그것 만으로도 꽤 만족스런 책이 될 것 같습니다. 남편도 이 책을 함께 읽고 토론 문화를 우리 가정안에 정착시켜나가는데 일조했으면 하는 바람이 생깁니다. 그래야 집안에 토론하는 분위기를 정착시킬 수 있지 않을까 싶어요. 아내, 남편 할 것 없이 함께 읽고 실천해보면 정말 토론하는 우리집을 만들 수 있지 않을까요? 토론 주제들도 나와 있으니 이 책에 나와 있는 주제들부터 하나씩 실천해보아야겠네요. 닫기