대한민국 민주주의시계는 고장 났습니다. 이명박, 박근혜가 만든 9년은 고장 정도가 아니라 회복하기 어려운 병든 사회로 만들어 놓았습니다. 국회위원들이 특활비 나눠먹기며 피감기관의 돈을 받아 해외여행을 다니고 법조계는 ‘재판거래’를 통해 민주주의를 쓰레기통에 버렸습니다. 재벌은 권력과 짜고 노동자를 괴롭히는 법을 만들고 영혼 없는 학자들은 권력의 비위를 맞추기에 급급했습니다. 언론계는 기레기역할도 마다하지 않고 종교계는 신을 배반하고 있습니다. 권력을 가진 사람은 권력으로, 돈이 있는 사람은 돈으로, 힘이 있는 사람은 힘으로, 약자를 개돼지 취급하고, 갑질하는 세상에 주권자들은 한계상황으로 내몰았습니다.


인터넷에는 온통음란물이 광고로 포장해 청소년들을 현혹하고 돈을 벌기 위해 청소년들이 좋아하는 영화와 애니메이션이 음란물로 채워지고 있습니다. 대한민국에 태어났다는 이유만으로 우리 청소년들이 살고 있는 세상은 온통 지뢰밭입니다. 시비를 가리로 올바른 판단을 할 수 있도록 가르치고 안내받아야 할 교육은 시험문제를 풀이하느라 교육은 뒷전입니다. 수단과 방법을 가리지 않고 1등만 하면, 일류학교만 졸업하면 출세를 보장하는 나라에... 사회적 지위가 그 사람의 인품이 되는 세상에 교육다운 교육을 받을 필요를 못 느껴 학교를 뛰쳐나가고 있습니다.
며칠 전에는 김종필의 빈소에 여야 유명정치인을 비롯해 학계와 언론계 심지어 정의당 대표를 지낸 사람까지 경쟁하듯 찾아와 조문을 하고 명복을 빌었습니다. 4.19혁명정부를 뒤엎은 5.16군사쿠데타 주역의 죽음에 입에 침이 마르도록 ‘민주주의 발전에 기여를 한 큰 별이 졌다’며 애통해 했습니다. 촛불정부의 청와대 대변인은 “정권교체의 시대적 책무를 다한 어르신이요", "산업화의 기수였고, 민주화의 초석을 닦은 분”이라며 국민훈장 무궁화장을 영전에 바치기도 했습니다. 국회의원이라는 사람은 피감기관의 돈을 받아 해외여행을 다니고 대한항공 가족들의 범법해위는 건강한 시민들을 허탈하게 만들고 있습니다.
엊그제는 일제 강점기의 항일운동을 하다 해방 후 사상계를 창간, 박정희 유신정권에 저항했던 장준하선생님의 부인 김희숙여사가 세상을 떠났습니다. 장준하선생은 박정희정권 때 한일회담 반대운동, 베트남 전쟁 파병반대운동에 가담했다가 미운살이 박혀 모진 옥고를 치르고 의문의 최후를 맞은 사람입니다. 문재인 대통령은 ‘독립운동을 하면 3대가 망한다는 말이 다시는 나오지 않겠다’고 했지만 김종필의 빈소에 앞다퉈 찾던 사람들이 김희숙여사의 빈소에는 왜 그렇게 찾는 사람이 없을까요?
장준하선생님의 의문사 후 부인 김희숙 여사는 정부의 감시를 받으며 삯바느질 등으로 아들을 키우며 살아 왔습니다. 촛불정권이 들어서선지 일 년도 넘었는데 미국에 살고 있는 선생님의 3남 장호준 목사는 주중에는 생계를 위해 스쿨버스 운전, 주말에는 한인 목회를 하며 살고 있습니다. 그는 박정희정권의 ‘세월호 참사 은폐와 한국사국정교과서, 위안부문제 굴욕적인 합의, 그리고 전 국민을 감시하기 위한 테러방지법을 반대하는 광고를 올렸다는 이유로 여권을 빼앗겨 어머니가 가시는 마지막 임종조차 지키지 못하도록 막았다는 소식입니다.
국민의 재산과 생명을 지켜야할 대통령이 친일세력과 손잡고 단독정부수립을 반대하는 제주도민을 학살하고 보도연맹사건을 조작해 양민을 빨갱이로 몰아 학살한 사건은 아직도 그 상처가 아물지 않고 있습니다. 제 1공화국의 이승만, 제 3, 4공화국의 박정희, 전두환 노태우의 5, 6공정권은 국민을 위한 정치를 했을까요? 이명박 박근혜는 민주주의 원리에 따라 국민의 복지를 위한 정치를 했을까요? 힘없고 가난한 노동자와 농민들이 자신의 권리를 찾겠다고 헌법이 보장한 집회와 시위에 참여 했다는 이유로 마치 적군을 대하듯 최루탄이 섞인 물대포로 쏴 죽이고도 사과조차 제대로 하지 않았습니다.
<사진설명 : 장준하선생님의 아들 장호준씨가 신문에 이 광고를 냈다는 선거법위반으로 여권을 압수당해 모친의 마지막 가는 길을 지켜보지 못했습니다>


사회적 지위로 사람의 인품을 서열매기는 사회. 헌법에는 평등을 말하면서 일왕에 혈서로 충성서약을 하고 쿠데타로 집권한 유신정권의 박정희는 죽은 후에도 80평의 초호화묘지에 묻혀 있습니다. 박정희뿐만 아닙니다. 민족문제연구소가 2009년 발간한 친일인명사전 수록된 친일인사 중 현재 서울과 대전 현충원에는 63명이 친일인사들이 국립묘지에 안장되어 있습니다. 윤보선 전 대통령은 "박정희 같은 독재자들과 같이 묻히기 싫다."며 현충원 안장을 거절했으며 임시정부의 마지막 국무위원인 조경한 선생은 친일파들이 즐비한 국립묘지가 싫다며, 당신이 돌아가신 뒤 절대로 국립묘지에 묻지 말라고 유언을 남길 정도 입니다.
정치나 법이 필요한 이유는 권력으로부터 혹은 자본으로부터 약자를 보호해 더불어 사는 세상을 만들기 위해서입니다. 그런데 권력이 자본과 결탁해 노동자를 못살게 하는 법을 만들고 사회적 약자를 외면하는 복지사각지대로 만든 세상은 사람답게 살 수 있는 세상일까요? 정치권력과 자본 그리고 언론이 한 통속이 되어 약자의 숨통을 조이는 사회는 민주주의도 복지국가도 아닙니다. 주권자들에게 이데올로기로 마취시켜 피해자의 머리에 가해자의 의식을 심어 놓은 결과로 아직 서민들은 주권자가 아닌 노예로 살고 있습니다. 촛불정부 문재인 정권은 주권자가 행복추구권을 누리는 세상을 만들 수 있을까요?
TAG 갑질, 김종필 훈장, 김희숙여사, 노동자, 민주주의, 민주주의 시계는 고장났습니다, 법의 목적, 사법부의 재판거래, 사회적 약자, 자본의 폭력, 장준하, 재조사 권고, 피감기관, 행복추구권


왜 IEO가 등장한 걸까요? 당연히, ICO보다 나은 뭔가가 있기 때문이겠죠. 투자자 입장에선 리스크가 덜합니다. 거래소가 프로젝트와 제휴를 맺는 과정에서 일차적으로 검증을 합니다. ‘프로젝트 반 스캠 반’인 ICO 시장에서 그나마 위험을 줄일 수 있습니다. 아무래도 일반 투자자보다는 거래소 측이 전문 인력도 확보하고 있으니, 더 보는 눈이 있지 않을까 하는 기대가 있죠.
거래소 입장에서는 신규 회원을 유치할 수 있습니다. 암호화폐 거래소, 너무 많습니다. 국내에만 200개는 있는 것 같고(집계가 안 됩니다), 글로벌로 치면 수백, 수천개에 달하지 않을까 합니다. 그야말로 레드오션. 무한 경쟁에서 살아남기 위해서는 엣지가 필요합니다. IEO는 거래소의 엣지가 될 수 있죠. 괜찮은 프로젝트의 IEO를 진행하면, 그 토큰을 사기 위해 거래소에 회원으로 가입할 겁니다. 주식시장으로 치자면, 공모주 청약을 위해 주관 증권사 계좌를 트는 것과 비슷하죠.
프로젝트 입장에선 규제 리스크를 피할 수 있습니다. 대부분의 국가가 ICO는 규제하지만, IEO에 대해서는 별다른 규정이 없습니다. 아마, IEO가 더 새로운 형태의 자금 모집 방법이라서 미쳐 규정이 마련되지 못한 것 같습니다. 이런 빈틈을 파고 들어 중국 등 ICO 규제국가에서는 ICO 대안으로 IEO가 인기를 끌고 있습니다.


좋은 점만 있다면 벌써 시장은 IEO로 재편됐겠죠. IEO는 여러 장점에도불구하고 치명적인 단점이 있습니다. IEO에서는 거래소에만 너무 많은 힘이 실립니다. 스캠 프로젝트를 걸러준다고 하지만, 거래소가 프로젝트와 짜고서 IEO를 진행하면 어떻게 될까요? IEO를 진행한 토큰을 상장시켜 펌핑과 덤핑을 통해 가격을 조작할 수 있습니다(다른 거래소에는 토큰이 상장 안 된 경우가 대부분이기 때문에 가격 조작이 비교적 쉽죠). 게다가 완전히 무법천지가 될 수도 있습니다. IEO에 대한 규정이 없기 때문에 설령 범법 행위가 발생하더라도 단속하거나 처벌할 방법이 마땅치 않습니다. 그러니깐 IEO는 ‘거래소를 전적으로 믿으셔야’ 가능합니다. 곧, 거래소를 선별해야 지요.


비트렉스 인터내셔널이 추진한 IEO가 막판에 취소된 것을 놓고, 일부에선 IEO에 대한 신뢰도 하락으로 이어지지 않을까 우려합니다. 생각이 좀 다릅니다. 오히려 IEO였기 때문에, 거래소가 투자 리스크를 감지하고 일반인들이 투자를 못 하게 막았습니다. ICO였다면, 속사정을 모르는 이들은 별 의심 없이 투자했겠죠. 되레 이번 취소가 IEO의 긍정적 사례라고 생각합니다.
진짜 문제는 작전을 일삼는(혹은 그런 것으로 의심되는) 거래소가 IEO를 할 때입니다. 거래소가 프로젝트와 짜고 어떤 일을 벌일지 알 수가 없죠. 그런데 거래소는 현재, 아무나 할 수 있습니다. 아무나가 만든 거래소가, 자기가 투자한 코인의 IEO를 진행한다면 어떤 일이 벌어질까요.
투자자 입장에서 IEO의 좋은 점은 거래소가 스캠 코인을 걸러준다는 건데, 이 경우엔 거래소가 스캠 코인의 온상이 됩니다. 결국, 거래소를 믿을 수 없다면 IEO는 ICO와 다를 바 없습니다.


일본을 제외한 외국에서 흔히 사케라 부르는데, 니혼슈 또는 사케(사케는 일본에서 일반적으로 알코올이 함유된 모든 술을 일컫는다.)는 쌀과 누룩, 물을 주된 원료로 사용하여 발효시킨 발효 양조주이다. 일본식 청주를 세이슈(淸酒, 청주) 또는 니혼슈(日本酒, 일본주)라고 하는데 10%~20%의 알코올 양이 들어간다. 일본에서 도종한 쌀과 일본에서 취수한 물을 이용해 일본에서 생산한 술만을 니혼슈라 명칭할 수 있다. 그 지역의 양조장에서 생산되는 사케를 뜻하는 지자케(地酒)가 있는데 지역마다 고유의 개성이 담긴 것이 특징이다.
사케에 관한 자세한 내용은 여기에


두 번째 부분은 뇌우를 통해 날아가서 적을 쓸어 버리는 것과 같은 "위험한 기동"에 닿습니다. 낙뢰 또는 착빙으로 인해 시스템 문제가 발생하거나 가시성이 떨어지는 경우도 있습니다.
"적기를 없애거나 적대적인 미사일을 피하기 위해 뇌우를 돌격하는 것과 같은 위험한 기동은 ACE COMBAT 7 : SKIES UNKNOWN의 전략적 활동의 일부입니다. 플레이어는 다른 기상 이벤트를 예측하고 처리해야합니다. 낙뢰 또는 착빙으로 인해 시스템 문제가 발생하고 시야가 제한 될 수 있습니다. 이 게임에는 캐노피에 물방울 같은 세부 사항도 포함되어 있습니다. "
게시물의 마지막 부분은 에이스 컴뱃 7여기에서 바로 읽을 수 있습니다.


미래의 대학도서관이 가장 치중해야 하는 부분은 전문인력을 개발하고 그들의 전문성을 제고시키는 것이다. 그러기 위해서는 전문분야의 주제지식, 정보처리기술 및 신정보매체에 관한 지식, 커뮤니케이션 기술, 관련법제에 관한 최신지식 등을 소지한 인력을 육성하거나 확보해야 한다. 다음으로 자료수집활동을 계획적 수집과 중점적 수집으로 이원화해야 하며, 실물자료에 대한 효과적인 보존방안도 마련해야 한다. 마지막으로 정보봉사기능을 강화하기 위해서는 전자매체와 디지털정보를 선택적으로 구비하고 학술정보네트웍과 통신기술을 활용하여 자원공용 및 원문입수 방안을 획기적으로 개선해야 한다. 다시 말해서 미래 대학도서관의 핵심과제는 원격지 소재정보의 온라인 검색과 신속한 원문입수이므로 정보검색과 원문입수를 일체화하는 메카니즘을 구축해야 한다. 대학도서관의 미래상은 실물공간으로서의 전통적 도서관과 가상공간으로서의 디지털도서관이 유기적으로 결합하여 공존하는 학술정보센터일 것이며, 이 미래모형이 제기능을 발휘할 때, 대학도서관의 5대 난제로 지칭되는 정보입수의 적시성, 학술지의 가격급등에 따른 지불능력, 원격정보의 접근가능성, 자료보존에 따른 공간부족과 비용부담, 시공간적 제약을 초월한 이용가능성의 문제가 해소되거나 최소화될 수 있을 것이다.


대학도서관의 위기상황과 대처방안 한양대학교 경영학과 20061030강종원 Ⅰ.서론 대학도서관은 교수와 학생의 연구 학습을 지원하는 대학의 핵심 시설이다. 이에 따라 대학도서관은 최신의 지식정보를 전국적으로 신속하게 유통시키는 거점 역할을 수행하고, 또한 최근에는 도서관..	더보기
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일본 정부는 한국의 강제징용 재판 대법원 판결을 존중하고, 식민지 지배의 가해 역사를 인정하여 피해자에게 사죄와 배상하고 한국에 대한 경제전쟁을 즉각 중단하라!
일본 정부가 8월 2일 내각회의에서 결정한 한국의 화이트리스트 배제는 일본 기업의 책임을 인정해 배상을 명한 작년 10월 강제징용 재판 대법원 판결에 대한 보복, 곧 피해 당사자의 주장을 전면 부정하는 공격이며 동시에 자신을 따르지 않는 문재인 정권 타도를 노리는, 트럼프의 미중 마찰을 흉내낸 전쟁 선언이다. 우리는 이를 절대로 허용할 수 없다. 강력히 규탄한다.
첫 번째, 이번 사태 시작은 전쟁·식민지 피해자를 비롯한 한국 노동자, 민중과 일본 제국주의 국가 권력과의 투쟁이다. 일제 국내에 사는 노동자 계급인 우리는 이 사실을 확실히 알고 문제를 세워야 한다.
일본 정부는 ‘식민지 지배는 합법적이고 문제가 없었다, 그것에 관한 모든 문제는 1965년의 한일조약으로 해결되었다, 위안부 문제는 2015년 한일합의로 다 끝났다’고 주장하면서 한국 정부에 의한 2015년 합의의 실질적 재검토와 상기 대법원 판결을 '나라와 나라의 약속을 어겼다'며 '국제법에 위반하고 있다'고 비판하고, 이것에 대한 보복으로서 지난 7월 1일 3개 핵심소재 수출 규제와 8월 2일 화이트리스트 배제 결정을 강행했다.
그러나 무력공갈에 의한 조인 강제로 시작된 36년 간의 식민지 지배는 농민의 땅과 식량을 빼앗고 노동자를 저임금으로 수탈, 착취하며 일본의 지주와 자본을 위해서 근대화를 하고 항일투쟁과 노동운동을 철저하게 탄압해서 많은 사람들을 죽이고 말, 이름, 문화를 빼앗는 차별동화 정책으로 인간의 존엄을 짓밟았으며 아시아 침략전쟁에 민중과 물자를 모두 동원하여 전시 성 노예제까지 관민이 함께 추진한, 법률적으로도 인도적으로도 용서되면 안 되는 부당한 행위였다.
또, 일본 정부와 일본 대법원조차도 개인 청구권이 소멸하지 않았음을 인정한 바 있다. 게다가 일본 기업에 대한 중국인 피해자의 배상 청구 소송에 일본 정부는 개입하지 않았다. 그리고 일본인 시베리아 억류자에 대해서는 개인청구를 강하게 후원해 왔다.
그런데 유독 한국 강제징용 재판 판결에 관해서는 '국제법' 즉 한일조약을 '위반하고 있다'고 허위 발언을 반복하면서 정부가 개입하여 한국 정부에 대해 이 판결에 대책을 마련하라며 사법에 대한 행정 개입을 촉구하고 있다.
'나라와 나라의 약속'이 영원히 바뀌지 않을 리가 없다. 정권이 바뀌면 국내 정책 뿐만 아니라 외교 정책도 바뀌는 것은 상식이다. 한국 정부는 비난하지만 TPP 이탈이나 이란 핵 합의 파기 등 '나라와 나라의 약속'을 잇달아 깨뜨리는 미 트럼프 행정부에는 알랑거림 추종에 바쁜 일본 정부의 이중 기준이야말로 규탄해야 하다.
우리는 아베 정권의 식민 지배가 합법적으로 맞는 일이었다고 하는 왜곡되고 잘못된 역사 인식과 그것에 근거하는 부당한 시책, 부르조아 민주주의의 기준으로 보아도 부당한, 식민지 종주국의 발상과 같은 한국 정부에 대한 3권 분립 유린 요구를 절처히 비판해서 부숴 버려야 한다.
두 번째, 일본은 극적으로 전환한 동아시아 정세 아래서 미일 군사동맹을 토대로 하면서 미국의 부관으로서 군사적 주도력을 쥘 것과 그것을 법적으로 근거할 헌법 개악을 목적으로 해서 한국을 북한 및 중국과 함께 적국으로 봤다.
이번 배제 결정은 군사적 성격을 간접적이긴 하지만 본질적으로 갖고 있는 조치다. 일본에서 수출된 물자가 한국에서 적절하게 관리되지 않은 결과 북한에 흘러 나가고 있다는 일본 정부의 주장은 실은 일본에서 유출된 물자가 오히려 많은 것으로 나타나 제 무덤을 파는 결과가 되었지만, 일본 정부가 앞으로 한국을 북한과 하나가 될 것으로 인식하기 시작하고 있음을 말한다.
향후 휴전협정이 평화협정으로 전환됨과 동시에 통일을 향하는 남북교류 확대를 예상하며 이것을 말로는 지지한다고 하면서도 속으로는 가장 큰 위협으로 잡고 '분쇄'하려는 전략의 일환으로서 군사적 성격을 깊이 지니는 것이 7·1 및 8·2 조치다.
한편 7월 1일 조치는 6월 하순에 열린 오사카 G20 정상회담에서 한국을 완전히 무시한 아베가 그 직후인 6월 30일 판문점의 제3차 북미정상회담과 트럼프의 '군사분계선 월북', 남북미 만남이라는 앙갚음에 층격을 받아 강행한 복수였다. 그러므로 조치 발동에 대한 이유의 논리 구축이 제대로 되지 못해 그 내용이 우왕좌왕했다. 처음에는 강제징용 재판에 대한 대처를, 그 다음에는 수출물자가 한국에서 북한으로 유출되었다는 군사적인 이유를, 마지막으로는 수출상품의 부적절한 관리를 들고 있다.


세 번째, 이번 조치는 대두하는 한국 자본주의에 대한 일본 자본가들의 경계심에 따른 선제 공격이었다. 즉 한일 자본가간 투쟁이 이번 사태의 기본적 성격 가운데 하나라는 것이다. 일본 자본주의가 자기보다 아래에 있었던 중국에 따라 잡힌지 오래되었다. 게다가 양국 간 차이는 계속 확대해 갈 것이다.
한일 양국은 1인당 GDP가 거의 같아졌다. 2030∼2040년대에는 한국이 일본을 앞지를 것이라는 예측이 나온 바 있다. 이는 메이지유신 이후 이룩해 온 아시아와 세계에서의 일본 위치가 사라지고 일본회의 등 극우에는 있을 수가 없는 '중국 및 한국의 아래'라는 사태가 따라오며 우익들의 자기존립성 붕괴를 뜻한다.
일본 정부가 '한국 때리기'에 안간힘을 쓰고, 7월 12일 일본 경제산업성이 회의실이 아닌 창고에서 열었던 '사무적 설명회'라는 일방적인 통고로 대표되는 마치 종주국같은 은근무례하고 교만한 태도는 한결 같았다.
그런데 이번 수출 규제로 인해 먼저 타격을 입을 쪽은 규제 품목을 한국 기업에 파는 일본 IT 기업이다. 몇 개 기업이 거액 투자를 회수하지 못해 도산될 위기에 처하고 있다. 그리고 거기에서 일하는 노동자가 대량 실직하게 될지도 모르는 상황이다. 세계에서도 드문 최신 기술들이 거래처를 잃어 무용한 장물이 될지도 모른다. 일본 정부는 많지 않은 장래 성장 요인을 스스로 하나 하나 짓밟고 있다.
일본 기업에는 손실이 생기지 않겠다고 한 일본 경제산업 장관의 발언은 새빨간 거짓말이다. 만약 삼성이나 SK 등으로부터의 반도체 수출이 멈추면 일본 소니나 파나소닉의 관련 제품 제조가 멈출 뿐만 아니라, 스마트폰 시장이 국제적으로 대혼란에 빠질 것이다. 그래서 미국 언론 거의 대부분이 일본 정부에 대해 경제 제재 중지를 호소하고 있는 것이다.
한편, 한국 정부는 '위기를 기회로 바꾸자'고 외치며, 한국 관련 기업이 필요한 물자 국산화와 그 공급처를 다른 나라와 지역에서 찾는 움직임을 가속화시키고 있다. 국익논자들의 기준에서 봐도 ‘국익’이라는 이름인 자본가의 이익을 크게 잃어버리게 될 가능성이 커지고 있다. 문재인 정권은 그 자체는 올바른 일본 정부 비판에 이어 '일본에 지지 않고 이긴다'고 전쟁을 선포하면서 국민 단결을 호소했다.
그러나 그것은 한편으로 노동 정책 전면 후퇴에서도 나타나듯이 '국난'을 이유로 노동자.민중의 요구를 무시하고 억압하면서 투쟁을 자제하라고 강요할 위험성을 확실히 가지고 있다. 문재인 정권은 당연히 내년 4월 총선 및 그 후 대선도 염두에 두고 있을 것이다.
이상에서 '7월 1일-8월 2일 사태'는 식민지 지배가 합법적이고 올바른 것이었다는 일본 극우,자본가 그리고 국가권력에 1965년 한일협약 이전 상태로의 회귀 또는 1945년 이후 이루어진 동아시아 질서를 미일군사동맹 틀 아래서 일본이 주도하면서 전면적으로 재편하려는 의도다. 게다가 되돌아올 수 없는 결정적인 한걸음이자 일본의 동아시아 군사 외교 정책의 큰 전환점이라고 말할 수 있다. 즉 아베 정권의 '외교군사노선의 총결산'이다.


첫 번째, 한국 피해 당사자 및 아베 규탄 투쟁에 일어난 노동자.민중과 연대하며 아베 정권의 강제징용 재판 판결 부정과 부당한 비난, 왜곡된 역사 인식을 절처히 비판하고 규탄하면서 분쇄시켜야 한다. 일본 국내에서 민족배타주의의 폭풍에 맞서 투쟁할 것이다.
두 번째, 한국에 대한 전면적인 비판을 전개하면서 헌법 개악과 전쟁할 수 있는 나라로 향하는 길로 돌진하는 아베 정권의 야망을 저지해야 한다. 한일군사정보 보호협정은 폐기되어야 한다.
세 번째, 한일 노동자.민중 연대를 더욱 강화해 나가야 한다. 한국에서는 일본상품 불매운동과 아베정권 반대집회가 불같이 퍼지고 있다. 한국 노동자.민중 한 사람 한 사람 가슴에 촛불이 다시 켜진 것이다. 박근혜를 타도한 촛불 혁명이 그랬듯이 그 불이 불길이 되어 목적이 달성될 때까지 계속 타오를 것이다.
한국 노동자, 민중은 일본 정부의 횡포에 맞서면서 동시에 국익론 및 국가주의를 비판하면서 재벌 자본과의 투쟁도 추진하고 있다. 아베 정권 반대, 재벌 반대, 반전 평화, 탈원전 운동을 일체적으로 추진하는 그 노력을 지지하고 연대하며 아베 정권타도, 반전 반기지 반핵, 계급적 노동운동, 차별 반대, 국제연대 투쟁을 더욱 전진시켜 나갈 것을 결의한다.


-판교 창조경제밸리 만들어지면 주택이나 교통문제가 우려된다.
(정) “판교와 가까워 주택 문제는 크지 않을 것으로 본다. 종사자 거주를 위해 행복주택도 500호 지어 입주기업에게 우선 공급할 계획이다. 교통도 양재에서 판교까지 8km 정도인데 8차선으로 확장공사를 하는 작업이 올해 안에 끝난다. 또 판교 창조경제밸리의 소통교류공간 밑으로 신분당선이 지나간다. 그래서 교류지역에 지하철 역사를 만들어 보려 한다. 기술적으로 검토 중이고 안전하다는 결론이 나오면 판교밸리역을 만들어 보려 한다. 올해 안에 가능한지 기술검토 결과 나온다.”
-소통교류공간은 민간 개발인데 땅 가격은 어떻게 책정되나.


(정) “지금 있는 판교테크노밸리는 산업단지 개발이 아니라 택지 개발이었다. 땅을 경기도에 넘겨서 경기도시개발공사가 개발한 뒤 분양했다. 큰 기업들이 땅을 분양 받아 건물을 지었다 보니 기업들간 단절돼 있다. 소통이 없다는 비판이 있다. 산학연도 부족하다는 평이다.”
(고) “창조경제밸리는 스타트업 위주다. 스타트업 누구나 기회를 줄 수 있도록 분양보다는 임대를 많이 할 생각이다. 스타트업이 아이디어만 갖고 들어와서 성장한 뒤 다른 스타트업에게 넘겨주고 나가는 식이다. 이런 생태계가 되려면 연구소나 학교, 기존에 있던 큰 기업들도 같이 있어서 상호 믹스 돼야 한다. 공동 캠퍼스를 만들고 혁신형 기업을 넣어 소통하려고 한다. 첨단 기술에는 테스트 배드 역할을 하도록 관련 인프라도 구비하겠다. 글로벌 공간도 만들어 글로벌 네트워크도 강화하려 한다. 과거 싸이월드는 페이스북보다 앞섰고, 다이얼 패드는 스카이프, 판도라TV는 유튜브보다 빨랐는데, 시장이 작고 글로벌 네트워크가 부족해서 크지 못했다고 한다. 글로벌 비즈니스센터를 세워서 글로벌 벤처캐피털 등 초청해 네트워크 확충할 수 있게 하겠다.”


시진핑 주석은 또 양국은 고퀄리티 융합 발전을 목표로 한층 잠재력을 발굴해 실무 협력의 차원과 수준을 제고해야 한다며, 양측은 ‘일대일로’ 공동건설과 한국 발전전략 접목 방안이 조속히 실효성을 거두고 성과를 거두도록 추진해야 한다고 강조했다. 아울러 양국 자유무역협정 2단계 협상을 가속화해 혁신적 연구개발 협력을 확대하고 상호보완 및 성과공유를 활성화하며, 양국 문화교류촉진회를 적극 활용해 교육, 스포츠, 언론, 청소년, 지방 등 분야 교류를 전개해 양국 국민 간 상호 이해와 우호를 한층 증진해야 한다고 말했다. 그리고 법집행 안보 협력과 다국적 범죄 척결 공조로 양국 사회의 안정과 화합을 수호해야 한다고 덧붙였다.
시진핑 주석은 현재 보호주의, 일방주의, 패권적 역행 흐름이 글로벌 거버넌스를 어지럽히고 세계의 평화와 안정까지 위협한다며, 중국은 책임감을 지닌 대국으로 시종일관 자국 발전을 세계 발전 흐름 속에 놓고 각국과의 평등호혜로 기회도 함께 누리고 책임도 함께 지는 인류 운명공동체 구축에 힘써왔다고 피력했다. 또한 양측이 유엔, G20, APEC 등 다자 틀 안에서 공조 강화로 글로벌 평등과 정의 및 양국의 정당한 권익을 수호하길 희망한다고 밝혔다.
문재인 대통령은 중화인민공화국 성립 70주년을 축하하며, 올해는 한•중 양국에게 역사적 의미를 지닌 한 해로 양국 관계가 중요한 발전을 거두었다고 말했다. 그리고 한국은 양국 간 경제무역, 문화, 스포츠, 환경보호 등 분야 협력이 한층 확대되고, ‘일대일로’ 방안과 한국의 ‘신남방신북방 정책’ 접목을 한층 더 깊이 추진하며, 제3자 시장 개척 협력을 가속화하고자 한다고 말했다. 아울러 한국은 중국과의 소통을 강화하고 지속적으로 재한 중국군 유해 송환 사업을 추진하고자 하며, 홍콩 문제 혹은 신장(新疆) 문제를 막론하고 이는 중국의 내정으로 본다고 밝혔다. 이어서 양국은 오랜 교류 역사와 유사한 문화적 배경을 가지고 있는 운명공동체라며, 양국 관계는 ‘천시(天時)’, ‘지리(地利)’에 현재는 ‘인화(人和)’까지 더해져 양국 관계의 새로운 시대가 분명 열릴 것이며, 한국은 중국의 중대 사안 관련 입장을 잘 이해하는 한편 자유무역을 지지하고 중국 측과 계속해서 지역 및 국제 문제에서의 소통과 공조를 이어가길 희망한다고 밝혔다.
양국 정상은 반도 정세를 놓고도 의견을 나누었다. 시진핑 주석은 양국이 조선반도 문제에서 입장과 이익이 일치하고, 조선반도의 평화와 안정을 수호하는 동시에 대화와 협상을 통한 문제 해결을 주장함으로 이는 협상 촉진에 큰 힘이 된다고 언급했다. 중국은 한국 측의 조선과의 관계 개선을 적극 지지하고 조선반도의 평화적 대화 추진에 동력을 주입하고자 한다고 밝혔다. 문재인 대통령은 중국이 한반도 문제 해결을 위해 보여준 중요한 역할을 높이 평가하고, 한반도 문제의 평화적 해결을 위한 기회는 자주 찾아오지 않기 때문에 한국은 중국과 함께 한반도의 평화 발전을 위해 함께 노력하길 바란다고 밝혔다. (번역: 조미경)


원고에 대해 막 고소을 제기 할 수는 있지만 ... 지금 현재 받으신 소송장에 대해서는30 일 이내에 응답 (보통 답변)을 제출하거나 원고의 변호사에게 시간 연장을 요청해야합니다. 신체적, 정서적 손상이있는 경우, 필요한 의료 조치를 받으시고, 손해나 피해의 증거를 교차 소송에 제출할수 있도록 준비해 놓으셔아합니다. 모든 사건은 고유하므로 가능한 한 빨리 경험많은 변호사로부터 충분한 상담을 받아보싶시요. Fax (714) 882-6915로 팩스를 보내거나 kay@ascholaw.com에게 소송의 사본을 이메일로 보내면 전화로 사전에 무료로 상담해드릴수도 있습니다.


태풍오던 날, 더 잘 나온 자동차사진 개인적으로 자동차를 시승할 때 가장 신경쓰는 것 중 하나가 바로 날씨입니다. 시승하는 날 비라도 오면, 시승 자체도 문제가 될 뿐더러, 사진 또한 찍기 힘들어집니다.비온 직후에도 썩 반갑진 않죠.차가 더러워지기 쉽상이니까요. 해서 시승 일정을 잡을 때 날씨에 민감해지곤 하는데요. 얼마전 댓글을 통해 아우디 Q5 3.0 시승 요청이 들어왔습니다. 수소문 끝에 시승일정을 잡고 시승을 하려는데, 공교롭게도 그 첫날이 바로 8월.. 더보기
어떤 시승기를 먼저 보시겠습니까? 여러가지 이유로 제 하드디스크에 잠들어 있는 사진과 시승기가 있습니다. (가장 큰 이유는 게으름 때문이겠죠?) 이러다 평생 제 하드드라이브에 잠들 것 같아, 배수진의 심정으로 빼도 박도 못하게 예고부터 하려고 합니다. 그럼 제가 심리적 압박때문에라도 부지런히 올릴 생각을 하겠죠. 수입 해치백의 숨은 보석, 볼보 C30 놀라운 주행안정성을 보여줬던 캐딜락 CTS 만능 맥가이버칼 같았던 랜드로버 디스커버리4.. 더보기


아우디 Q5로 풀어보는 수입차의 성공요인 이 차가 바로 오늘 썰(!)을 풀어줄 아우디 Q5입니다. 아우디의 SUV는 작년까지만 해도 Q7이라는 하나의 모델 밖에 없었습니다. 세련된 외모와 더불어 다이나믹한 성능,다양한 옵션과 기능들로 사랑을 받기도 했지만, 육중한 체구 덕분에 (특히 여성 운전자들이) 구입하기엔 망설여진다는 평을 받기도 했죠. 물론 거대한 크기 때문에 도로 위에 군림한다는 기분이 들어 좋다는 분들도 계시지만요. Q7의 옆모습. 뒤로 갈수록 높이.. 더보기
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우먼스톡은 매일 오전00시, 11시, 오후 6시마다 셀럽10명(미스코리아, 배우, 아나운서, 리포터, 쇼호스트 등)과 크리에이터 24명이 영상을 통해 직접 입점 브랜드를 소개하고, 상품을 판매하는 국내 최초 미디어 커머스이다.
현재 우먼스톡은 뷰티 및 패션에 관심이 많은 10대, 20대 여성고객이 80%이상으로, 뷰티뿐 아니라 패션 관련 요청 문의가 쇄도해, 5월중으로 패션 카테고리를 추가 오픈할 계획이다. 현재 타겟층에 적합한 패션 업체를 모색 중으로 1차 입점대상은 30개 쇼핑몰, 브랜드, 디자이너 브랜드이고, 이후 순차적으로 입점을 실시할 예정이다. 1차 입점사 모집은 3월 1일부터 진행 예정이다.
영상기반 쇼핑몰인 우먼스톡의 모든 영상은 우먼스톡이 직접 제작한 것으로, 셀럽 개런티는 물론, 촬영, 편집까지 제작 프로세스에 드는 모든 비용을 우먼스톡이 일체 부담한다. 이 영상은 우먼스톡 판매 채널 외에도 다수의 플랫폼(네이버 TV캐스트, 카카오 TV, 다음 남녀공감, 빙글 뷰티, 페이스북 뷰티 페이지 등)에 동시 업로드 되어 마케팅 효과도 크다.
패션 카테고리 입점업체도 기존 뷰티 입점업체와 마찬가지로 입점 시, 비디오 콘텐츠 무료 제작은 물론 셀러브리티 지원, 이벤트와 기획전 진행, 영상 배포 및 SNS 마케팅을 제공한다. 또한 우먼스톡 콘텐츠 제작 건에 한해 패션 디자이너 및 외국인 모델을 추가 지원할 계획이다. 특히 2016년 하반기에는 해외 시장 진출을 앞두고 있으므로, 해외 시장을 노리고 있던 업체에는 우먼스톡 입점이 좋은 발판이 될 수 있을 것이다.
우먼스톡에 입점하는 것만으로 이처럼 다양한 혜택을 얻을 수 있는 이유는 우먼스톡이 가진 독창적 유통구조 때문이다. 제품이 우먼스톡 방송딜로 재생되는 동안에 한 해, 우먼스톡이 최저가로 제품을 공급할 수 있도록 하는 조건으로, 입점 브랜드에게 위와 같은 베네핏을 제공하는 것이 그것이다. 그마저도 타 유통업체에 비해 현저히 낮은 수수료로 서비스해, 마케팅 소스를 필요로 하는 중소 뷰티·패션 브랜드의 폭발적 관심을 받고 있다.


쥐젖이 생기는 이유는 뭘까? 여러 가지 쥐젖 원인이 있지만, 호르몬 변화에 의해 발생하는 경우가 많다. 임신초기몸살증상부터 가슴통증, 입덧가지 조심해야 할 것들이 많다. 임신중 쥐젖 증상은 체중증가에 의해 임신초기와이존(Y존) 건조증으로 인해 발생할 수 있다. 몸무게가 늘면서 임산부 골반부 통증까지 유발한다. 임산부의 경우 몸무게 변화로 인해 가슴 유륜 쥐젖이나 사타구니 쥐젖 등이 생길 수 있다. 당뇨 환자 쥐젖 발생과 비만 쥐젖도 원인질환 가운데 하나다. 쥐젖 나는 부위로 민감한 얼굴 쥐젖, 목 쥐젖 등 미관상 쥐젖 제거 필요성을 느끼기도 한다. 겨드랑이 쥐젖은 자주 발생하는 부위다. 일상생활에 불편함을 느낀다면 쥐젖 제거수술을 요한다.


쥐젖 제거 비용은 시술하는 피부과나 쥐젖검사 및 진단하는 병원마다 가격이 다르다. 쥐젖제거후기를 보고 불법시술 의심업체나 클리닉은 피한다. 더 위험한 것은 쥐젖 셀프 제거다. 손톱깎이나 가위, 칼 등 위험한 도구로 사마귀나 쥐젖을 자르면 피부 출혈이나 세균감염을 유발한다. 쥐젖없애는법으로 쥐젖 식초를 이용하기도한다. 특히 사과식초가 사용하는 민간요법이 많다. 쥐젖 제거 크림이나 연고를 사용하는 경우도 있다. 쥐젖 레이저로 제거하는 방법을 시술했다면, 쥐젖제거 후 관리는 물과 햇빛에 노출되지 않도록 쥐젖 밴드나 패치 등을 붙이고 의사 지시에 맞게 관리한다. 한편, 발바닥 족저사마귀는 환부가 딱딱한 손바닥, 발바닥에 생긴다. 때문에 족저사마귀실비에 관한 문의도 많다. 색깔이 투명한 편평사마귀자연치료되는 경우도 있다. 머릿속사마귀가 난다거나 하는 머리사마귀, 편평사마귀제거가격은 의료기관에 따라 다르다.


네이버의 참여번역Q가 협력관계에 있는 소셜 번역 플랫폼 플리토를 표절했다는 논란이 불거졌다. 이에 문제가 커지자 네이버는 8일 자사 블로그를 통해 김상헌 대표 명의로 적극 해명에 나서 눈길을 끈다.
네이버는 "참여번역Q가 '플리토' 서비스와 지나치게 비슷하다는 지적을 받아 긴급 회의를 진행하며 이 사안에 대해 파악했다"며 "해당 사안은 네이버 사전 서비스의 발전 과정에서 자연스러운 결과물이라고 생각했지만, 한 편으로는 저희가 지난 몇 년 간 지키기 위해서 노력해온 바 있는 상생의 약속에 크게 어긋나는 것이라고 판단했다"고 말했다.


이에 앞서 지난 이정수 플리토 대표는 자신의 페이스북을 통해 네이버 참여번역Q가 플리토와 너무 유사하다며 "우리와 파트너십을 맺고 있는 네이버 어학사전·전문정보팀이 플리토와 똑같은 서비스를 출시했다는 데 놀랍다"고 주장한 바 있다. 협력관계에 있던 네이버가 비슷한 서비스를 런칭하며 사실상 플리토의 기능을 카피했다는 뜻이다.
플리토는 170개국에서 550만명이 사용하는 서비스로 발전하며 기계번역이 아닌, 집단지성을 활용한 소셜 번역 플랫폼을 지향한다.
업계에서는 표절 논란이 불거지고 네이버가 단 하루만에 진화에 나선 대목에 집중하고 있다. 이는 '프로젝트 꽃'을 바탕으로 소상공인 대단위 플랫폼을 짜려는 최근의 행보와 정면으로 배치되기 때문이다.
실제로 네이버는 지난 4월 스몰비즈니스와 콘텐츠 창작자를 위한 미디어 라운드 테이블을 주최하며 스몰비즈니스 성장을 위한 플랫폼 사업자로 역할을 수행한다는 뜻을 밝히기도 했다. 이를 위해 네이버는 교육 및 툴 제공, 노출 기회 확대라는 축을 바탕으로 창업자의 시행착오를 줄이는 방향성을 공개했고 지역의 작은 사업자를 바탕으로 ‘Place'판을 추가하는 한편 오프라인 쇼핑 플랫폼인 쇼핑윈도 서비스도 강화한다고 전했다.
나아가 창작자에 대한 다양한 지원도 병행해 상생의 구조를 만들겠다는 뜻도 밝혔다. 말 그대로 골목상권 논란에 있어 쓰라린 추억을 가지고 있는 네이버다운 행보이자, 생태계 확장 전략의 전형이다. 그런 이유로 네이버 입장에서 소상공인, 특히 스타트업의 아이디어를 도용하거나 카피했다는 의혹을 받는 것은 치명적이다. 논란 하루만에 전격적인 진화에 나선 배경으로 꼽힌다.
그럼에도 불구하고 뒷 맛은 씁쓸하다는 것이 중론이다. '대기업의 중소기업 죽이기'가 사회문제로 대두되는 상황에서 협력관계에 있는 스타트업의 서비스를 카피했다는 의혹을 받는 것 자체가 문제이기 때문이다. 그런 이유로 이번 사태에는 국내 대기업이 스타트업을 인수합병하며 철학을 공유하는 것이 아니라, 말 그대로 '죽여버리는' 분위기와도 연결되어 있다는 말도 나온다. 이러한 논란은 간편송금서비스를 추진하는 비바리퍼블리카와 포털 사업자와의 분쟁에서도 확인된 바 있다.
물론 네이버에만 가혹한 잣대를 들이댈 수 없으며, 네이버에 따르면 이번 사태는 내부 프로세스적 오류일 가능성도 배제할 수 없다. 나아가 플리토의 서비스를 '특별한 아이디어가 아닌, 공적인 수준에서의 활용이 가능한 모델'로 봤을 수 있다. 하지만 이러한 변명에도 모두 문제가 있다. 추후 귀추가 주목되는 지점이다.


기업이 LTV 향상을 위해 채택할 수 있는 중요한 전략 중 하나가 바로 개인맞춤화(personalization)이다. 고객들이 자신에게 가장 알맞게 다듬어진 컨텐츠, 상품, 브랜드 경험을 발견할 경우 재방문 가능성은 높아지고, 이탈 가능성은 낮아진다. 이는 브랜드에 대해 처음 알게 되는 시점에서 브랜드의 컨텐츠에 몰입하게 되는 과정, 그리고 구매 결정을 내리고 충성 고객으로 변화될 때까지 고객생애의 전 단계에 걸쳐 유효하게 적용된다.
브랜드 경험을 개인화 하는 여러 방법이 있지만, 요즘은 그 중에서도 인공지능(AI) 기반 솔루션들이 개인화를 한 단계 높은 경지로 끌어올리고 있다. 마케터가 인공지능을 활용하여 구매자 여정 (buyer journey) 전반에 걸쳐 LTV를 높일 수 있는 몇 가지 방법을 아래에 소개한다.


브랜드 인지도 구축의 초기 단계에서 과거 마케터들은 누구를 타겟팅할 것인가를 파악하기 위해 고객 설문 조사와 패널 데이터를 이용했다. 하지만 이 방법은 상당한 시간이 걸리는 경우가 대부분이며, 외부의 제3자 데이터에 의존해야 했다. 이 보다 더 큰 문제는 이러한 데이터의 범위가 충분치 않아 정확한 고객 집단을 찾은 것인지 보장하기가 어렵다는 것이다.
요즘은 애피어의 AIXON 데이터 사이언스 플랫폼과 같은 인공지능 기반 툴을 사용하면 고객의 행태와 관심사에 따라 고객을 분류할 수 있는 예측적 고객 세분화를 구현할 수 있다. 자사의 사이트 뿐만 아니라 외부 사이트에서 발생한 고객의 브라우징 및 구매 활동 관련 데이터를 모두 분석하여 인공지능(AI) 시스템이 관심사에 따라 고객 집단을 분류한 다음 각 고객 집단의 특성을 파악해 프로필을 작성하고, 이들 고객의 향후 행동도 예측할 수 있으며 개인맞춤형 캠페인을 통해 이러한 고객 공략에 필요한 인사이트도 제공할 수 있다.
뿐만 아니라 인공지능은 기존 고객의 행태를 외부 데이터베이스의 고객 특성과 비교해 유사한 고객 집단을 찾아 낼 수도 있다. 이를 통해 마케터가 손을 뻗을 수 있는 타겟 공략 범위를 극대화할 수 있으며 타겟팅 고객 집단 내에서의 인지도를 강화할 수 있다. 그 결과 더 많은 고객이 브랜드에 관심을 보이고 브랜드와의 상호작용을 지속하고 궁극적으로 구매 전환으로 이어질 가능성이 높아진다.
일본 최대의 수공예품 C2C 마켓플레이스인 민네(Minne)는 AIXON의 전환 예측 지능(brain) 기술을 사용하여 구매 이력이 없는 앱 유저를 식별한 다음 이들에게 푸시 알림 캠페인을 통해 특정 상품 카테고리를 소개했다. AIXON은 또한 구매 의도가 높은 고객을 식별해 내고, 신규 앱 유저를 유입하기 위해 페이스북에서 민네의 광고를 배포할 고객 집단을 생성하기도 했다.


노련한 고객이라면 마음에 드는 특정 제품을 발견할 경우 여러 사이트를 조사하고 가격을 비교한 다음 구매하기 마련이다. 보통 이 과정에서 노트북, 태블릿, 휴대폰 등 다양한 기기를 옮겨 다니며 조사를 진행한다. 이렇게 복잡한 구매자 여정 때문에 마케터는 고객의 활동 전반을 종합적으로 파악하기 어렵다. 고객에 대한 종합적인 이해야 말로 가장 적절한 시기에 적절한 화면을 제공하여 고객의 실제 구매를 유도하는 필수 요소임에도 말이다.
인공지능 기반 능동적 마케팅 자동화 툴을 사용하면 여러 기기를 사용하는 유저를 하나로 연결하여 통합고객관점(SCV)을 제공함으로써 개인맞춤화를 실현하여 복잡한 구매 여정과 관련된 이 문제를 극복할 수 있다. 따라서 고객이 아침에 휴대폰으로 가정용 가구 상품을 조사한 뒤, 낮에 노트북에서 가격을 비교하고, 밤에 태블릿을 통해 선호하는 상품을 장바구니에 추가할 경우, 다음날 아침 출근 시간대에 휴대폰으로 푸시 알림을 제공하여 장바구니에 담긴 상품을 결제하도록 유도할 수 있다.


마케터들에 따르면 기존 고객을 대상으로 한 리마케팅이 신규 고객 유치에 비해 비용대비 효과가 더 높다고 한다. 하지만 모든 방문 고객을 리타겟팅할 필요는 없다. 인공지능은 데이터 분석을 통해 리타겟팅 과정에서 투입 금액 대비 가장 높은 효과를 가져올 수 있는 고객 그룹을 찾아낸다. 즉, 지난 5일 간 2회 이상 방문한 사람, 또는 지난 10일 이내 구매 이력이 있는 사람 등이 여기에 해당된다. 그리고 앞으로의 예상되는 행동에 근거하여 이러한 고객들의 우선순위를 매긴다.
이는 전자상거래에서 특히 유용한 기술이다. 인공지능이 자주 방문하는 사용자 및 구매자의 행태를 분석하고, 이에 근거하여 다음 방문 시에는 최선의 상품 추천을 제안할 수 있다. 또한 앱 사용량이 크게 줄어든 유저를 찾아 마케터에게 이탈 가능성이 높은 앱 유저를 알려주기도 한다. 그러면 개인맞춤형 메시지를 보내 이러한 유저의 이탈을 막고 그로 인한 손실도 줄일 수 있다.
마케터는 번잡한 온라인 세계에서 유효 고객의 눈길을 사로잡기 위해 끊임 없이 노력해야 한다. 인공지능을 활용함으로써 고객 생애 전 단계에 걸쳐 개인맞춤형 경험을 제공하고 이를 통해 고객생애가치(LTV)를 향상시킴으로써 경쟁에서 한 발 앞서 나갈 수 있을 것이다.


“넥슨은 중점 플랫폼이나 장르에 대한 전략이나 방향을 잡고 움직이지 않는다. 게임의 다양성을 바탕으로 글로벌 시장에서도 좋은 성과를 내겠다.”
넥슨의 신임 경영진이 언론과 자리를 가졌다. 지난 1월 부임한 이정헌 넥슨코리아 대표는 성과 목표 대신 1시간 남짓한 시간 동안 넥슨의 철학에 대해 말했다. 그동안 해왔듯이 개발자들의 다양성을 존중하고 스튜디오 체제 개편을 통해 다양성을 바탕으로 한 효율적 성과를 나타내겠다는 게 주된 내용이었다.
넥슨은 4월25일 넥슨 개발자 컨퍼런스(NDC) 기간 중에 ‘넥슨코리아 신임경영진 미디어 대담’을 열었다. 이날 행사에는 이정헌 넥슨코리아 대표, 정상원 부사장, 강대현 부사장이 참석해 넥슨의 조직 경영과 사업 방향 등에 대해 말했다. 이정헌 대표는 “임기 동안 검증된 사람들과 좋은 토론을 나누면서 의사결정을 해나간다면 앞으로도 좋은 회사가 될 것”이라며 “추후 매출은 어떻게 될지 모르겠지만, 10년 전 아이들이 ‘크레이지 아케이드’의 캐릭터 다오, 배찌를 보면서 좋아했던 것처럼 글로벌 시장에서도 경쟁력 있는 새로운 IP를 발굴하고자 한다”라고 포부를 밝혔다.


넥슨은 올해 이정헌 대표 부임 이후 지난 4월 개발조직을 독립적 스튜디오 체제로 개편했다. 이에 대해 이 대표는 “사원으로 넥슨에 입사해 이 자리에 이르기까지 많은 변화를 본 구성원으로서 넥슨의 발자취를 복기하면서 회사가 가고자 하는 방향성을 담아 조직개편을 시행했다”라고 밝혔다. 회사 내부에 소수 조직을 다양하게 만들어 각 조직의 의사와 개성을 존중하는 기존 개발 문화와 철학을 바탕으로 게임 시장의 변화에 더욱 유연하게 대처하기 위해 조직을 개편했다는 설명이다.


정상원 부사장은 “독립 스튜디오에 자율적인 권한을 부여함으로써 더욱 다양한 게임을 개발할 수 있도록 하고 게임 출시 전까지 인큐베이션 기간을 길게 가져갈 수 있도록 한 것”이라고 스튜디오 체제 개편에 대해 설명했다. 각 스튜디오는 독립적인 권한을 갖고 예산 한도 내에서 채용도 알아서 하는 구조다. 게임 개발에 있어서 의사결정 과정도 단순해졌다. 정 부사장은 자회사로의 분사를 염두에 둔 것 아니냐는 질문에 “게임을 만들 때 결정 라인을 단순화하고 빠르게 가기 위해 조직을 개편한 것이며 다른 의도는 없다”라고 선을 그었다.


넥슨은 일부 이용자들 사이에서 ‘돈슨’으로 불린다. 과금을 유도하는 시스템이 지나치다는 비판이다. 이에 대해 이정헌 대표는 지난 몇 년 간 돈슨 이미지 개선을 노력해왔으며 내부에서도 분위기가 많이 바뀌었다고 말했다. 지난 1월 출시돼 독특한 소재로 호평을 받은 모바일 MMORPG ‘듀랑고’는 이러한 노력의 결과물로 소개됐다. 이 대표는 “듀랑고는 매출이 많이 나지 않지만 듀랑고를 즐기는 이용자와 트래픽은 상당히 많다”라며 “듀랑고는 10년 이상 갈 프로젝트로 기획됐으며 좋은 게임과 콘텐츠를 어떻게 만들지에 대해 치열하게 고민하고 있다”라고 말했다.
인공지능(AI) 기술이 과금을 유도하는 데 쓰이는 것 아니냐는 우려에 대해 인텔리전스랩스 총괄 강대현 부사장은 “AI를 담당하는 인텔리전스랩스에 비즈니스 모델을 만드는 조직은 없다”라며 “당장 수익을 내기 위해 이 문제에 접근하면 게임 수명이 짧아질 거라고 확신하며 재밌다고 느끼는 부분에 집중하겠다”라고 강조했다.


넥슨은 지난해 5월 빅데이터, 머신러닝, AI를 담당하는 조직 인텔리전스랩스(이전 분석본부)를 신설했다. 넥슨은 빅데이터 분석과 AI 기술을 통해 사람이 생각할 수 없는 다양한 재미 요인을 발견하고 이용자들의 플레이 경험을 극대화하겠다는 큰 방향성을 제시했다. 인텔리전스랩스는 AI 기술로 게임 서비스 부분을 고도화해 이전에 축적된 게임 개발 노하우를 다른 게임에도 적용해 게임 플레이 환경을 개선하는 게 목표다. 서비스뿐만 아니라 게임 개발에 AI를 접목시키는 방법도 연구하고 있다. 강대현 부사장은 “서비스에 접목된 AI를 우선시하고 있지만 신규 게임에 대한 AI 연구도 하고 있다”라며 “흔한 주제가 AI를 통한 지형 생성인데, 넥슨은 딥러닝을 이용해 용량이 큰 게임의 압축 시스템을 개발하는 등 다양한 개발 주제를 연구하고 있다”라고 밝혔다.
이정헌 대표는 타사 AI 연구기관과의 비교에 대해 “넥슨코리아의 AI 연구기관은 인텔리전스랩스로, 게임 서비스에 접목할 수 있는 연구 개발을 하고 있으며 앞으로도 게임에 집중한 AI 기술 개발에 투자할 계획”이라고 말했다. 또 블록체인 투자와 관련해서는 넥슨 차원에서 가상화폐와 게임사업을 연계할 계획은 없다고 밝혔다. 단, 블록체인 기술의 원천은 게임에 활용할 여지가 많으며 이 부분에 대한 각 게임 개발팀의 연구는 계획하고 있다고 덧붙였다. 유럽 최대 암호화폐 거래소 비트스탬프 인수설과 관련해서는 넥슨코리아는 이번 건과 관련된 게 없으며 이 대표도 관련된 정보를 알지 못한다고 전했다.
게임 개발사에 대한 투자 및 인수합병과 관련해선 창의적이고 신선한 게임을 만드는 조직을 발굴하는 데 집중하고 있다고 밝혔다. 이 대표는 “세상에 없던 재밌는 게임을 만드는 조직이라면 언제든 만나고 있고 이런 투자는 늘 열려있다”라고 말했다. 정상원 부사장은 “게임 플랫폼은 콘솔 쪽으로 확장하고 있으며 이야기가 있고 끝이 있는 게임도 만들어 보고 싶다”라며 “해외에서도 올해의 게임 후보로 선정될 수 있는 게임을 개발하는 게 목표다”라고 밝혔다.


할리웃의 황금기 ‘하늘에 뜬 별들보다 더 많은 스타를 보유했다’고 뽐내던 MGM의 수퍼스타로 에너지 덩어리였던 미키 루니가 6일 93세로 LA의 자택에서 사망했다. 5피트 2인치의 단구에 장난꾸러기 소년 같은 얼굴을 한 루니는 20대 때 역시 MGM 소속으로 ‘할리웃의 왕’이라 불린 클라크 게이블과 스펜서 트레이시 같은 거물들을 제치고 가장 흥행성 있는 배우로서 팬들의 인기를 독차지한 MGM의 ‘황금알을 낳는 거위’였다.
그래서 루이 B. 메이어 MGM 사장은 루니를 신주단지 모시듯 했는데 루니는 신적인 존재였던 메이어를 “아저씨”라 부르며 친근감을 과시했다. 루니를 수퍼스타로 만들어준 영화는 깨끗한 가족 드라마 ‘앤디 하디’ 시리즈다. 무려 15편이나 만들어진 시리즈에서 루니는 전형적인 미국 가정의 틴에이저 앤디 하디로 나와 ‘올 아메리칸 보이’로서의 이미지를 구축했다.
그런데 루니는 스크린에서는 앤디 하디였지만 실제로는 치마만 둘렀으면 섹스하자고 달려드는 플레이보이였다. 그는 ‘앤디 하디’ 시리즈에 나온 육체파 라나 터너 외에도 여러 다른 여배우들과도 잤다. 이 때문에 루니의 스크린에서의 깨끗한 이미지를 지켜야 할 메이어는 골머리를 앓아야 했다. 그는 또 성질이 급한데다가 술과 도박(특히 경마)과 파티에 탐닉했는데 철두철미한 배우여서 쉽게 잘 울었고 또 각광 받기를 좋아했다.


가드너는 루니를 사랑했고 그를 부드럽고 상냥한 사람이라고 말하면서도 “미키는 내 남편 중 가장 작은 남편이나 가장 큰 실수”였다고 고백했다. 가드너는 또 “미키는 큰 늑대로 내가 그에게서 배운 것이 있다면 섹스를 즐기는 법”이라고 말했다.
빅 스타였던 미키는 막 할리웃에 도착한 가드너에게 끈질기게 구애, 결혼했지만 틈만 나면 바람을 피웠는데 심지어 다른 여자를 가드너와 자는 자기 안방 침대에까지 불러 들였다가 후에 가드너에게 들키기까지 했다. 결국 둘의 결혼은 1년만에 끝났다.
그러나 이런 인간적 결함에도 불구하고 루니는 노래하고 춤추는 뮤지컬 배우이자 성격파 배우의 능력을 지녔던 최고의 배우였다. 보드빌 배우인 부모를 둬 생후 18개월 만에 무대에 선 루니는 80세가 되기까지 300여편의 영화와 TV 프로에 나온 쇼맨이었다. 그는 이렇게 어렸을 때부터 쇼맨 노릇을 해 일찌감치 거리의 지혜를 터득한 생활인이었다.


그런데 루니의 영화를 생각하면 불쾌감을 일으키게 되는 것이 오드리 헵번이 나온 로맨틱한 ‘티파니에서 아침을’이다. 그는 여기서 키모노를 입고 눈에 커다란 뿔테 안경을 쓴 뻐드렁니의 일본인으로 나와 심한 액센트를 쓰면서 고래고래 소리를 지르는데 같은 아시안으로서 볼 때마다 역겹다. 참으로 지각없는 역이다.
루니와 스크린에서 호흡이 잘 맞았던 배우는 역시 노래와 춤에 재질이 뛰어났던 주디 갈랜드다. 둘은 ‘앤디 하디’ 시리즈 외에도 뮤지컬 ‘베이브즈 인 암즈’ 등 여러 편에서 공연하며 팬들의 사랑을 독차지 했었다.
2차 대전 전 ‘앤디 하디’ 시리즈와 뮤지컬로 폭발적인 인기를 누렸던 루니는 전쟁 중 연예병으로 근무했다. 종전 후 귀국해 보니 자신의 과거 이미지로서는 배우로 살아남기 어려움을 깨달은 루니는 이때부터 본격적인 연기파로 변신을 시작했고 자신의 보금자리였던 MGM과도 작별했다.
그러나 역시 루니 하면 늘 1930~40년대 MGM 시절의 ‘올 아메리칸 보이’로서 기억될 것이다. 가드너의 자서전을 읽으면서 루니가 빅 스타가 아니었더라면 과연 그 많은 여배우들이 꼬마에 미남도 아닌 그와 잠자리를 같이 했을까 하고 궁금해 했지만 루니는 이젠 사라진 할리웃의 스튜디오 시스템이 생산해 낸 아주 잘 팔리는 대표적인 상품이었다.
나는 지난해 8월 웨스트우드의 해머뮤지엄 내 빌리 와일더 극장에서 루니를 만났었다. 복원된 ‘세일즈맨의 죽음’ 상영 전 로비 파티에서 휠체어를 탄 그를(사진) 보는 순간 나는 경악을 금치 못했었다. 루니는 마치 물기가 다 빠져 말라비틀어진 오이지 같아 보였다. 난 그에게 달려가 “반갑다”며 악수를 나누면서도 ‘아, 그렇게 노래 부르고 춤추며 활기찼던 루니가 세월 앞에선 이렇게 무기력하구나’하는 생각에 마음이 쓸쓸해졌었다. 루니는 이제 하늘에서 주디 갈랜드를 만나 춤추고 노래 부를 것이다. 굿 바이 미키.


객실 이 호텔에는 현대적인 장식으로 꾸며지고 개별 냉난방 제어, 노트북 크기의 금고, 위성 TV, Wi-Fi, 미니바 시설이 갖춰진 이코노미 룸, 슈퍼리얼 트윈룸, 스탠다드 트윈룸 타입이 마련되어 있습니다. 객실에는 피렌체 목재 가구가 배치되어 있습니다.먹고 마시기 아침마다 다이닝 룸에서 아침 식사를 드실 수 있습니다. 멋진 바에서는 차같은 음료를 제공합니다.서비스 고객께서는 비서 대행 서비스, 회의 설비, 츨장연회 서비스뿐만 아니라 호텔에서 제공되는 드라이클리닝 서비스, 쇼핑 서비스, 24시간 리셉션 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 고객께서는 호텔의 하이드로마사지, 월풀 목욕, 자쿠지 등을 이용하실 수 있습니다.인터넷


「2017 창덕궁 달빛기행」이 6월 1일부터 11월 5일까지, 매주 목~일요일 창덕궁에서 진행된다. 유네스코 세계문화유산으로 등재된 창덕궁에서 펼쳐지는 대표적인 고품격 문화행사이다.
은은한 달빛 아래 창덕궁 후원을 거닐며 창덕궁과 조선왕조의 이야기를 전문 해설사로부터 들을 수 있고, 맛있는 다과를 곁들인 전통예술공연 관람, 은은한 달빛 아래 후원의 운치를 만끽하는 산책 등 다채로운 프로그램을 즐길 수 있다.
「2017 창덕궁 달빛기행」에서 도심의 야경과 고궁의 야경을 함께 즐길 수 있으며, 이색적이면서도 운치를 겸한 특별한 시간을 가질 수 있다.
※ 내국인, 외국인 운영일이 다르므로 이용 시 주의 할 것.
예약하기 내국인 외국인


이웃에는 가톨릭계 남학교인 동성중학교ㆍ동성고등학교가 위치해 있는데, 원래 같은 부지였으며 더군다나 신학대학 이전에 '소(小) 신학교'였던 '서울 성신중ㆍ고등학교'가 위치하였다. 신학교에 상주하고 계신 신부님들의 증언에 따르면 혜화 마로니에 공원까지가 옛날 부지였다고 한다. 전쟁이후 사람들이 근처에 판잣집을 짓고 살면서부터 그들에게 땅을 내주었다고 전해진다. 현재 성신중ㆍ고등학교의 흔적은 얼마 남지 않았고, 동성중학교ㆍ동성고등학교와 성신교정에 나뉘어 편입되었다.
그 외에 혜화동 성당, 성당 부설 유치원, 가톨릭청소년회관 등이 위치해 있다.
성신교정의 학교주변 상권은 대학로이다. 하지만 대학로에 가장 가까이 있는 대학이면서 또한 대학로에서 가장 존재감을 찾을 수 없는 학교이다. 7개 학년 (학부과정 : 1~4학년, 대학원 연구과정 : 5, 6, 7학년) 이어도 한 학년 학생 수가 수십 명 이내로 극히 적고, 외출이 제한되는 특수상황이다 보니 학교 주변 상권에서 신학생을 찾는 것은 쉬운 일이 아니다. 간혹 부제들이 사제복을 입고 돌아다니거나, 부제들이 사제복을 입는다? 아마 로만 칼라 한 것을 표현한 것인 듯 신부님들도 외출할 때는 수단을 잘 입지 않는다. 쏟아지는 시선 때문에 삼겹살 집에서 소주를, 호프집에서 치킨에 맥주 한 잔을 걸치고 있는 모습을 아주 가끔(이라 쓰고 매주라고 읽는다.) 목격할 수는 있다.
대학로 근처에서 남자 여럿이 모여서 왠지 꾸몄는데도 촌스러운 듯한 옷을 입고 스마트폰 없이 앉아 있으면 신학생들일 수도 있다. 드라이 호프에는 신학대 세트도 존재한다 물론 날라리(?) 짓을 하는 것은 아니니 오해는 하지 말자. 사실 1학년 때는 외출을 할 수 없지만,[3] 2학년부터는 한 달에 한 번 외출이 가능하다. 그리고 가톨릭에서는 과도하게 빠지지 않는 한 사제들도 술/담배를 금하지 않는다.


대중교통으로 올 경우, 지하철로는 교정 정문 기준으로 4호선 혜화역과 한성대입구역이 비슷한 거리이다. 버스로는 혜화동 로터리 정류장이 가장 가깝다.
평소에는 통학생을 제외한 일반인의 출입이 금지되어 있다. 부활 제4주 성소(聖召) 주일과 축제 때만 개방하고 행사를 한다. 이 때 만큼은 일반인들도 신학교 안으로 들어와 구경할 수 있다. 성소주일인 부활 제4주일은 해마다 날짜가 다르지만, 대개 4월 말에서 5월 중순에 들어 있다. 왠만한 서울대교구 소속 본당 주일학교는 이날 이 곳에 모인다. 가족 단위 나들이가 흔해진 요즘이야 다르지만, 예전 소풍이 큰 행사였던 시절 성소주일 행사는 마치 봄 소풍과 같은 분위기였다.
잘 알려지지 않았지만, 일반인들이 대신학교에 특별한 절차 없이 들어갈 수 있는 날이 3월 1일이다. 새학기가 시작되는 날이면서 공휴일이어서 착의식과 독서직과 시종직을 수여 받는 수직(institutio)식을 이날 한다. 엄숙한 분위기에서 치러지는 서품식과 달리[5] 착의식과 수직식이 있는 날의 신학교 운동장에서는, 신학생들의 출신 본당에서 축하하러 와준 신자들이 들고 온 플랭카드에 형형색색의 풍선이 둥둥 떠다니는 색다른 분위기를 맛 볼 수 있다.
직 수여식 날은 수 많은 전사자가 나오는 날이다. 축하 회식 자리에서 어르신들과 청년들에게 잔을 돌리는 것이 예의이고 그러다보면 주량을 넘기기 일쑤다. 이날 만큼은 큰 실수를 하지 않는 한 교수 신부들도 눈 감고 넘어가곤 한다.


대학수학능력시험 커트라인로만 보면 '뭐야 여기'라고 할 수 있을지도 모르겠지만 내신과 수능을 모두 보는 것은 당연한 것이고, 세례성사와 견진성사 등 천주교 신자로서의 자격을 모두 갖추어야 하는 것은 물론, 본당 신부님의 추천을 받고, 서울대교구 추기경님 또는 의정부교구 주교님과의 면담까지 거쳐야 겨우 입학 자격이 주어진다. 사관학교와 비슷하게 특수대학의 성격을 가진다고 보면 된다.[12] 실제로 수능 성적이 입학생마다 차이가 매우 크다. 수능을 거의 만점에 가깝게 받고도 신부가 되기 위해 서울대 대신 가톨릭대 성신교정에 입학하는 학생도 있으며, 성적이 우수한 학생이 상당수 존재한다. 또한, 미국 명문대 박사학위 출신, 사회에서 다른 직업을 가지고 일하다가 들어온 학생 등, 나이도 일반 대학에 비해서 다양한 편이다. 다만 연령 제한은 있다.
연령 제한도 있어서, 만 29세 이하[13][14][15]까지만 입학이 가능하다. 크게 고등학교를 졸업하고 오는 일반 학생을 위한 전형이 있으며, 대학 학사/석사 수료 이상의 학력을 가진 학생을 위한 별도의 전형도 마련되어 있다. 이는 성인이 된 후에 신부가 되기로 마음먹은 신자들을 위한 배려라 할 수 있다.
거기에 입학 후에는 성신교정에서 통학생을 제외하고 전교생이 기숙사 생활을 하며 1학년 때는 외출금지, 2학년부터(2018년 현재) 일주일에 한 번, 3학년이 되어야 주말 외출이 가능하다는 교칙에 따라 외부와의 접촉이 거의 차단된다(그러나 친한 청년, 친구들을 불러서 잘만 노는 경우도 있다고 한다). 참고로 성신교정은 일반인의 출입도 금지하고 있는 곳이다. 정확하게는 신학대학 건물 내부로 들어갈 수 없는 것이고, 교정 내 가톨릭 전례박물관이나 부속 성당 등은 일반인들도 출입이 가능하다.
사실 교칙 상으로는 외출 금지이지만 이것저것 특별 외출을 붙이다 보면 한 달에 한 번은 나간다. 의무외출까지 하면 2주에 한 번 꼴로 나갈 수 있다. 그리고 방학기간을 제외하면 1년 내내 갇혀 있는 것이 아니니 오해하지는 말자.
교내에서 학생들이 입는 옷도 엄격하게 규정되어 있어서, 공동전례 시간에 1~3학년 신학생들은 검은 정장에 역시 검은 넥타이를 메고[16], 착의식을 한 4학년 이상의 신학생들은 수단이라고 부르는 검은색 사제복을 입고 미사에 참석한다. 수업을 듣는 시간은 일반적인 의복이 가능하나, 반바지를 입을 수 없고, 옷의 앞섶을 풀고 다녀서도 안되며, 화려한 색도 금지된다. 방학 때도 집으로 돌아가는 게 아니라, 소속 본당에서 지내며 전례 실습을 견학하고 익히는 추가 학업 기간이라, 한시도 신앙 생활을 게을리할 수 없게 꽉 짜여져 있다(!!!).
2018년 현재는 본당 사제관에서 생활하는 신학생들은 약 30% 정도라고 보면 된다. 애초에 본당에 신학생을 수용할 공간을 마련하는 것 부터가 쉽지 않다.
그러나 시대가 흘러 2020년을 향해 가면서 신학생들의 의복에도 많은 변화가 있다. 덧신 양말은 기본이고 명품 로퍼, 찢어진 청바지, 멜빵 바지, 꽃무늬 셔츠, 8부 치노팬츠를 입는 등 많은 변화가 이루어지고 있다. 이는 헤어스타일도 마찬가지인데, 정말 자기 자신을 엄격히 다스리는 신학생이 아니라면 투블럭을 기본으로 한다. 심한 경우는 투블럭 안 쪽에 스크래치를 넣는 경우도 있다. 물론 극히 일부의 경우이다.
입학생들 중 10명당 3명 정도가 도중에 학업을 포기한다. 결국 7명만 사제서품을 받는다는 것. 엄격한 규율과 어려운 공부를 따라가지 못하는 경우도 있고, 서품을 받는 마지막 순간에 평생 사제의 길을 갈 수 있을지 고민하다가 그만두는 경우도 있다고 한다. 물론 학교 측에서도 학생들의 이런 개인적 선택들을 무조건 존중한다. 또한 똘레라고 해서 성적 미달이나 내규의 중대한 위반의 경우 퇴학시킨다. 가차없이.
이 부분에 대해서는 많은 논란이 있다. 학교 측의 주관이 너무 강하게 작용하기 때문이다. 가장 어이없는 경우가 '평소에 잘 웃고 다니지 않는다는' 사례였다. 더 나아가서 면담 때 아무리 솔직하게 이야기 해도 '거짓말 하고 있다'며 사정회의에 올리겠다는 말을 서슴치 않는다. 그것도 성소라고 카더라.(성소자 수가 줄었다고는 하지만 이러한 관행은 2018년 현재도 여전하다. 2017년에도 표정이 안 좋다며 사정회의에 회부된 학생들이 더러 있다.)
2018년 부터 영성의해 규정 변경으로 이제는 2학년 신학생들도 양업관이 아닌, 소위 말하는 윗공동체(대건관, 강학관)에 거주하게 되었고 1주일에 1회씩 외출이 가능해졌다.
이제 양업관에서 2학년이 1학년을 대상으로 집합시켜서 군기잡는 시대도 사라졌다. '양업관 부제'도 이제는 옛말.


윗 문장 서술이 틀렸다고는 할 수 없지만 약간의 오해의 소지는 담고 있다.
뒤편이라고 하면 흔히 일단 정문으로 들어가는 것을 생각할 수 있는데, 혜화동 성당 정문과 후문은 모두 혜화동 로터리에서 삼선교 로터리로 이어지는 대로변에 있다. 즉, 혜화동 로터리에서 신학교 정문이 있는 성당 후문으로 가는 방법이 (1) 성당 정문을 통해서 가는 방법이 있고, (2) 성당으로 들어가지 않고 대로변 보도를 따라 걸어 올라가는 2가지가 있는데, 문제는 성당 후문은 주일 또는 특별한 행사가 있을 때가 아니면 잠겨 있는 경우가 있을 수 있다는 것. 따라서 혜화동 성당에 들를 일 없이 신학교만 가는 것이 목적이라면, 굳이 혜화동 성당 정문으로 들어가는 건 그리 현명한 행동이 아니라는 것이다.
위 사진은 몇 발자국 앞에서 찍어 양 쪽이 잘려서 잘 안 보이지만 몇 걸음 뒤로 물러나 찍었다면 사진의 왼쪽은 혜화동 성당 부설 유치원이고, 오른쪽은 혜화동 성당 후문이다. 혜화동 성당 정문으로 들어가지 않고 정문을 지나 야트마한 오르막길의 보도를 걷다 오른쪽을 돌아보면, 위 사진과 같은 모습을 볼 수 있다.


2학년을 마친 뒤에 모든 학생들이 일률적으로 군대를 간다. 故 김수환 스테파노 추기경이 모든 신학생들은 대한민국의 병역의무를 이행해야 한다고 말했기 때문. 여기서 병역의 의무를 이행할 때 신학교 졸업 후 사관후보생 같은 '특별한 방식'으로 입대하는 것은 제외하였기 때문에, 대부분 대한민국 육군 이등병으로 징집된다.
다만 군에 입대하는 것은 의무이며, 피치 못할 사정을 제외하고는 거의 대부분이 2학년을 마치고 다녀오도록 되어 있다. 강력하게 본인이 희망할 경우, 육군 지원병이나 육군이 아닌 공군 병이나 해군 병의 모병 과정에 지원해서 자원입대할 수는 있다. 장교나 부사관으로는 입대할 수 없다.[24] 이는 한 학년의 공동체를 유지하기 위한 방법이라고 한다. 물론 도중에 휴학하겠다는 사람을 막지는 못하지만.
군종병으로 주로 입대할 것 같으나, 군대 T/O라는 게 꼭 맞아 떨어지는 게 아니기 때문에, 전투병과로 입대하는 경우도 상당히 많다. 게다가 천주교 군종병 T/O는 잘 해봤자 사단급당 1명이기 때문에… 또한 군종 신부들이 신학생들의 군종병 복무를 탐탁치 않게 여기기도 해서 이럴 경우 타 보직으로 전출시키기도 한다.
군 면제자들의 경우에는 동기들의 군생활만큼의 봉사활동이 부과되며, 군 제대 후에는 프락티쿰 (舊 모라토리움[25])이라는 국외 지역 봉사활동 기간 1년이 부과된다. 단 이미 군대를 마치고 들어왔다면 국외지역에서의 봉사 1년만 하면 된다.[26] 사제 양성 과정이 지적인 것 외에도 영성적, 봉사적 마인드를 필요로 하는 것을 알 수 있다.


4학년 때 성직 입문이라 할 수 있는 착의식을 거치면서 처음 수단(soutane)을 입는다. 그리고, 형식적으로는 4학년을 끝으로 학사학위를 취득하나, 이후 사제 서품을 받으려면 석사학위를 받지 않더라도 대학원(5~7학년) 연구과정에는 필수적으로 등록해야 한다. 이 때문인지, 학교 측에서도 석사학위 과정에 등록하는 경우를 권하기도 하는 것 같다.
그리고 이 기간 동안에 정식으로 성직자 청원서를 제출한다. 신학교에 입학한다고 해서 자동적으로 이 사람은 신부가 된다는 게 확정되는 것은 아니다. 이 기간에 성직자 청원서를 제출해야만 사제서품 후보에 오르게 된다. 실제로 이 기간까지 와서 성직자 청원서를 내지 않고 휴학하거나, 그만두는 사례도 있다.
5학년이 되어서 독서직을 받고, 6학년이 되어서 시종직을 받고 7학년 때 성직 3품 중 첫단계인 부제서품을 받는다. 부제서품을 받은 다음해 2월 경에 정식으로 사제서품을 받고 자신의 출신 본당에서 첫 미사를 집전한다. 새 사제의 첫 미사는 그야말로 본당의 경사이며 잔치. 미사 후에 새 사제는 참석한 모든 신자들에게 안수를 해 준다.
예전엔 '새사제학교'라고 해서 초임 신부들을 위한 재교육 과정이 있었다. 서울대교구의 경우에는 이 과정을 없애는 대신, 서품 전 단계 과정으로 넣었다고 한다. 때문에 2010년에는 8월 여름에 치러지던 서품식이 2월로 미루어져, 2010년에는 서품자가 나오지 않았다.
세월이 세월인지라 사제 지망자가 점점 줄어들고, 실제 현장에서는 사제 부족 현상이 발생하고 있다.[27]
그러나 서울대교구는 사정이 다른데, 인사적체 현상으로 2018년 현재 새로 서품 받은 신부가 주임신부가 되기 위해서는 25년은 걸린다고 한다. 보좌신부 한 두번 거치면 바로 주임신부가 되는 일반적인 교구와는 사정이 너무 다르다. 그럼에도 서울대교구 측은 남아도는 사제들을 지방에 파견하기를 꺼려하는 것이 현실이다.
다만 서울대교구라고 해도 특수사목 분야는 여전히 일손 부족을 겪고 있다. 이유는 사제들이 본당 사제만을 고집하기 때문이다. 특수사목은 들어오는 빨랑카(용돈)가 거의 없다시피 하고, 신자가 아닌 이들을 상대해야 하는 경우도 많기 때문이다. 정말 사명감 있게 열심히 하는 신부들도 있지만, 이는 극소수이고 현실은 폭탄돌리기이다... 즉, 본당에서 등따시고 배부르게 대접받고, 대리석 바닥의 고급스러운 사제관에서 여가생활을 즐기며, 본당 신자들 앞에서 큰소리 치며 편하게 생활하고 싶은 그릇된 생각을 지닌 사제들이 많은 점이 문제로 지적된다.


신학이론에는 구약 성경, 복음서 등을 비롯한 성경연구와 사목학, 전례학 등 각종 신학분야에 대한 공부이다. 가장 핵심적인 커리큘럼.
실습의 경우는 대개 미사를 비롯한 전례학을 기반으로 하여 각종 예식을 실습하는 과정이다. 주로 성직과정에 본격적으로 들어간 고학년에 배우는 과목들이다.
철학의 경우 신학에 필요한 사고력을 위해 존재한다. 사실 신학이라는 학문 자체가 고대 철학에서 그 개념이나 방법론을 취해서 성립해 간 경우가 많다. 이는 성서를 쓴 사도 요한이나, 사도 바오로에게서도 철학적 영향을 찾아볼 수 있다. 때문에 철학은 신학 공부를 위해서 필수. 일반대학 철학과 정도는 아니라도, 고대~현대 철학사, 인식론, 형이상학을 비롯해 철학의 주요 접근법을 배운다.(실상 학부 때 주로 배우는 것은 철학이고, 신학은 기본적인 것들만 다룬다.)
외국어는 우선 성서 원어연구에 필요한 히브리어와 그리스어, 그리고 교회 예식과 교회법, 교령 등을 연구하는데 필요한 라틴어를 중심으로 여기에 신학 연구에 필요한 독일어, 이탈리아어와 같은 서양 언어가 약간 곁들여진다. 영어까지 공부하면 도대체 몇 개 국어야?!
마지막으로 비교종교는 한국의 종교문화와 타 종교에 대한 이해를 통해 사목이나 타 종교와의 공존에 대해서 배우는 영역이다. 역시 고학년 때 몰려있는 경향이 있다. 개신교, 불교에 대한 공부를 비롯해, 종교학, 심지어는 한국 무속신앙, 샤머니즘까지도 독립과목으로 개설하기도 한다.
덧붙여 여학생이 아주 없는 것은 아니다. 이분들은 수녀님이나 평신도 지도자 과정을 밟으시는 분들.
사실 사제가 되고 싶지 않은 사람도 가톨릭 신학대학의 문을 밟을 수 있다. 만 35세 이상을 대상으로 하는 평신도지도자 과정이 있어, 일반인도 사제서품과 관계없이 신학강좌를 들을 수 있고, 또 청강생으로도 들으시는 분들도 있다. 물론 이분들은 사제서품을 받을 분들이 아니므로 당연히 기숙사 생활을 하고 있지는 않다.
신학교의 시험은 모두 명예고사라는 방식으로 시행되어, 고사실에 감독관이 없다. 다만 부정행위를 하다 걸리면 무조건 퇴학. 그 이유는 부정행위를 하면 십계명을 어기기 때문이다. 만약 썰을 풀 능력이 안된다면, 장문의 편지를 교수신부님께 써보자! 예전에는 가끔 권총은 면하게 해 주시는 교수 신부님들도 계셨다. 양업관 기초 학문인 히브리어 희랍어 라틴어는 편지를 쓸 수 없다!
이제는 위 규정도 많이 약해진터라 부정행위를 하다 적발되어 퇴학 당하는 경우가 몇년에 한 번씩은 발생을 하고[28] 따라서 이제는 교수 신부들이 교실에서 철저히 감독을 하고 있다.


2018년 7월 5일. 이 항목을 통채로 지워버리는 문서훼손이 발생하였다. 해당 항목은 근거없는 비난이 아닌 가톨릭대학교/성신교정에서 정식 사제양성 과정을 완료한 관계자가 현재 당면하고 있는 신학교 시스템의 비판을 위해 직접 작성한 것이다. 해당 서술에 반박할 것이 있다면, 멋대로 문서를 훼손하지 말고 추가 의견 등으로 정당하게 반박해야지, 합의없는 문서훼손은 반달행위일뿐, 정당한 행위가 아님을 명심하자.
2000년대에 이후로, 사제 양성 과정에 상당한 문제점들이 드러나고 있다. 앞서 말 한 의복과 헤어스타일의 변화 부터 생활양식 전부가 변화하고 있다.
먼저, 신학생들이 사제직의 중요한 요소 중 하나인 '청빈한 삶'과 거리가 멀어지고 있다는 문제점이 있다. 3학년 이상 부터는 각 방마다 에스프레소 머신이 있는데, 일부 신학생들은 커피도 '일리' 커피 등 고급 브랜드만 마신다고 한다. 또한 4학년 이상부터 논문 작성 등의 이유로 노트북과 태블릿PC의 사용이 가능한데, 요즘에는 PC카톡이 있기에 4학년 이상 신학생들은 세속과 거리를 두라는 학교 방침과 달리, 사실상의 외부 세속과의 자유로운 소통이 가능하게 되었다.
인터넷 사용도 문제가 되는데, 휴대용 와이파이 기기(에그)가 활성화 되면서 많은 신학생들이 스텔스 모드로 애용하고 있다. 더 심하면 그냥 스마트폰을 사용하는 신학생들도 극히 일부 존재한다. 아니면 태블릿PC를 셀룰러 버전으로 구입하여 사용해도 된다. 일부 심한 신학생들의 경우는 데스크탑(!)을 쓰는 경우도 있고, 플레이스테이션을 반입해 위닝을 즐기는 경우도 있다. 다만, 이는 극히 드문 경우이고 대부분의 신학생들은 요즘 유행하는 모바일 게임을 한다. 길드도 만들고 레이드(!)도 뛴다. 밤샘 자동사냥은 덤이다.
인터넷이 자유로우니 지방의 모 신학교는 택배 문제로 수위실 직원들의 업무가 마비될 정도로 인터넷 쇼핑이 취미인 신학생들도 있고, 사치스러운 취미생활도 문제가 되고 있다. 앞서 말한 최신 게이밍 노트북, 태블릿PC도 문제이지만 테니스 라켓, 자전거, 야구 글러브, 축구화 등 일반인들도 혀를 내두르는 가격의 고가품들을 사용하는 신학생들도 일부 있다. 심한 경우 300만원을 호가하는 전기 자전거를 타고 다니는 경우도 있다고. 물론 이런 생활상의 변화 자체가 나쁘다고 할 수는 없다. 그러나 사제직의 청빈과 금욕을 훈련하고 양성하는 장소인 신학교에서 이런 세속적인 생활이 자주 일어나는 것은 분명 신학생들의 영성에 문제가 되고 있음에도, 학교 관계자들이 뚜렷한 대책을 세우지 않는 것이 분명한 문제점으로 지적될 수 있을 것이다.
신학생들의 양성 방법에 있어서도, 여러가지 긍정적인 개혁이나 선도를 해보기 보다는 그저 자신들의 입맛에 맞지 않으면 '불량품', '썩은 가지'로 부르며 신학생들을 일도양단 하는 것이 문제점 중 하나로 지적되고 있다.
사실 이는 천주교 전체의 문제라고도 볼 수 있다. 제2차 바티칸 공의회 이후 성소가 줄어들고, 냉담률이 급증하는 문제에 대하여, 가톨릭교회가 신자들의 신앙문제에 적극적이고 열정적으로 대처하지 않으려는 전반적 추세가 신학교에도 스며들고 있다고 할 수 있다.[29] 사실 중견 사제들은 80-90년대 민주화 시기 폭발적인 교세 성장을 경험한 세대인지라 현재 가톨릭 교회가 움츠러드는 징조를 보이는 상황에서도 사목상 혁신의 필요성을 느끼지 못하는 경우가 많다.
그리고 교수 신부들 대부분이 보좌 신부를 한 번(2년) 하고 해외에서 10년 이상 유학을 한 뒤 바로 부임을 하는 터라 한국 천주교의 현실에 더욱 무딜 수 밖에 없다. 그저 이상적인 '학업'만을 중시하며 실제로 사목 일선에서 필요한 것들은 철저히 배척하고 있다. 왜냐하면 교수 신부들 자신이 경험해보지 못 한 것이니까, 교수 신부들의 선민의식[30]이 사라지지 않고, 그저 신학생들을 외부와 차단시킨 채 치마폭에 감싸고 오로지 라틴어 한 글자 더 가르치는 것에만 치중하는 한, 실질적 본당 사목을 학교에서 적극적으로 가르치지 않는 한 현 대한민국 가톨릭교회는 갈수록 병들어 갈 수 밖에 없다. 본당 실무는 그저 본당 사제에게 일임하고 있다. 문제는 본당 사제들은 시대 변화에 알맞은 생활양식으로 변화하고 있고, 이것이 교수 신부들의 방침과 충돌하고 있다는 것. 다만 이것은 본당 사제들의 '생활 양식'이 바뀌었다는 것이지 위에서 비판한 '시스템'의 변화가 있다는 것은 아니다.
신학생들의 이성교제 관련 문제도 심각하다. 사실 정말 용기있는 신학생들 말고는 이성 문제를 숨기는 것이 현실이다. 괜히 잘못 이야기 꺼냈다가는 단칼에 똘레를 당할 지도 모른다는 두려움이 있기 때문이다. 결국 안으로 곪아 터지고 있다. 지방의 모 교구 신학생들은 방학 때면 타 지역으로 넘어가 클럽, 나이트, 부킹 술집, 모던바를 날 잡아서 놀러간다. 대표적인 신학생 양성의 어두운 면이라고 할 수 있다. 물론 이 모든 것은 선배 사제들의 모습을 보고 배운 것이다.
이상은 교구 사제들의 문제점을 비판적 시각으로 나열한 것이다. 극단적인 문제를 일으키는 사제, 신학생은 5% 정도. 95% 정도는 선량하되, 기도생활이 부족한 경우이다.
수도회, 선교회 사제들의 경우에는 성공회 신부들[31] 만큼 가난하게 산다고 생각하면 된다. 교구 사제들은 각종 축성비에 신자들이 찔러주는 빨랑카(용돈), 각종 식사대접 등으로 자신이 지출할 돈을 아껴서 탕진하는데, 수도회, 선교회 사제들은 성무활동비 약 80여만원 정도로 한 달을 보내야 한다. 물론 집 걱정, 밥 걱정, 보험료 걱정, 적금 걱정, 옷 걱정 등등 각종 걱정들이 없긴 하지만, 봉급 100만원 이상에 성무활동비, 생활비, 각종 수고비 등등으로 3~400 만원은 우습게 쓰는 교구 사제들보다는 사제 본연의 임무에 더욱 충실할 수 있다는 것이다. 그래서 신부들은 휘황찬란한 본당에 발령 받고 싶어 하는 것이고, 환경이 열악한 선교지, 군종교구 파견, 유학, 사회사목 등은 절대적으로 맡기 싫어하는 것이다. 서울대교구의 경우 새신부가 주임신부가 되려면 20~25년을 기다려야 한다. 그 동안은 보좌신부 및 부주임신부를 전전해야 한다.


위에서 보다시피 입학시험 자체는 쉬운 편이다. 서울이 컷이 가장 높은데, 아무리 높다고 해도 성소자 부족으로 4등급 언저리까지 내려간 수준이다. 편입이라고도 하는 대학 졸업자 전형은 거의 날로먹는 수준이다. 일단 전문대만 졸업해도 전문학사 등으로 4년제 학위를 취득하고, 영어 성경 해석과 예비신자 입교 교리서를 외우면 된다. 영어 성경은 읽어보면 알겠지만[32] 공관복음은 중등 영어 수준, 서간은 고등 영어 수준이면, 특수한 단어 몇개만 외우면 술술 읽히는 수준이다.
인성검사도 사이코패스, 소시오패스만 아니면 통과이고, 본당 주임신부와의 관계는 미사만 꼬박꼬박 참석하고 본당 주일학교 교사, 청년 활동만 무난히 한다면 크게 문제될 것은 없다.
지나친 신비주의로, 그 어려운 신학을 어떻게 공부하느냐 하지만, 들어가면 다 하게 되어있다. 일단 신학교의 보수적인 환경 탓에 20년 이상 같은 내용만 반복하는 교수 신부들이 많기에, Codex라고 하는 족보만 봐도, 시험기간에 조금만 열심히 하면 통과가 가능하다. 어차피 성적을 잘 받는다고 서품 후 인사이동에서 이득을 보는 것이 아니기에, 과락(F 학점)만 받지 않으면 된다.


그러면 젊은 청년은 고민에 빠지게 된다. 저 멋진 신부를 나도 할 수 있는 것인가. 그런 고민을 신부, 신학생 등에게 이야기 하게되면 그때 부터 본격적인 작업이 들어간다. 일단 1등급 꽃등심, 참치초밥, 최고급 이자카야, 중식당 코스요리 등, 젊은 청년으로서는 도저히 발도 못 들일 최고급 요리를 접하게 될 것이다.
그리고 '신학교에 오면 무조건 행복하다. 매일매일이 즐겁다. 세상 고민은 하나도 없이 매일 놀기만 한다. 세속에 찌든 청년으로 살 것이냐, 에덴동산에서 살 것이냐, 신부는 집세도 안 내고, 보험도 안 들고, 적금도 안 들고, 밥도 공짜고, 신자들에게 대우도 받으니, 월수 500 이상의 사회적 위치는 된다. 매일 형제들과 취미생활만 즐기며 즐거운 시간만 보낸다' 등등 각종 감언이설이 쏟아진다. 성직자로서의 중압감, 매일의 일과에서의 힘든 점, 죽음에 가까운 고독감 등은 절대 이야기하지 않는 것이 문제점이다.
이러한 면을 복합적으로 성찰하려 하지 않고, 단순한 "꼬심"에 홀라당 넘어가면 그렇게 진정한 준비없이 신학생이 되는 것이다. 그러나 일단 입학이 결정되는 순간 모든 태도가 180도 달라지게 된다.
따라서 무조건 성소자 숫자만을 늘리려는 식의 분위기에 묻어가려 하지 말고, 진정 신학교의 길을 걷기 위해선 자신을 냉정하게 성찰하는 태도가 가장 중요하다.
1. 자신이 극도로 혐오하는 사람들 마저 최소한 겉으로라도 미움없이 대할 수 있는가.(원수를 사랑하라는 예수 그리스도의 가르침처럼)
2. 처음보는 사람과도 허물없이 이야기 하고 남의 비위를 잘 맞추는가.(사목에 있어서 개인적 사교성은 중요하다)


요컨데, 세속적인 행복이나 명예 등을 신앙과 그리스도를 위해 겸허히 봉헌하는 태도를 스스로 생활화할 수 있는지를 엄격하게, 그리고 진지하게 성찰하는 것이 성소 식별의 핵심이라고 할 수 있다. 만일 자신이 이런 면에서 부족하다면 바로 신학교 들어갈 생각말고 지속적인 기도, 고해성사, 영성체와 영성수련을 하며 계속 자질을 다져나가야 할 것이다.
입학하면 변한다고 하지만, 신경써주는 사람들은 적으니, 본인이 먼저 변화하려고 노력해야 한다. 그리고 하느님의 은총이 없이는 절대 변화에 성공하지 못하므로 항상 삶의 마지막 날처럼 자신을 은총으로 갈고닦지 않는다면, 신학생이 되더라도 자비없이 사정회의에 올라가게 된다는 것을 명심하자.
일단 신부들의 삶은, 겉으로만 보기에는 매우 화려해 보인다. 남녀노소 가리지 않고 신자들에게 존경을 받고, 사실상 본당의 연예인과 같은 삶을 누린다.
그러나 절대로 이것만 바라봐서는 절대 안 된다. 취미생활 단 하나만 빼고 세속적인 것은 모두 포기해야 한다. 일단 사회 친구는 거의 못 만난다고 보면 된다. 절대권력인 사제가 되었다고 해도 본당 미사를 펑크내고 친구들을 만나러 간다는 것은 절대 용납될 수 없는 일이다. 평일 저녁에는 다음날 새벽미사를 위해 늦어도 11시에는 잠자리에 들어야 한다. 미사 전 고해성사(5시 40분 경)를 주려면 늦어도 새벽 5시에는 일어나서 씻고 준비해야 한다. 따라서 사실상 평일 오전과 오후시간만 빼면 가용시간이 없는 것이다.
월수 500 이상의 삶의 질도, 사실 평범하게 직장생활 하며 미래를 생각 안 하고 월급을 전부 용돈으로 써버린다면 신부보다 더 럭셔리하게 살 수 있다. 그러나 어느 신부의 이 발언도 이제는 불투명해진 것이, 가톨릭 교세는 날이 갈 수록 줄어들고 있고, 신부들의 월급 인상 논의는 지지부진하기 때문이다.
사실 이 문제는, 한국 가톨릭 성직자가 이상할 정도로 부유한 것이다. 다른 종교, 다른 나라만 봐도 성직자의 이런 생활은 사회적으로 용납이 되지 않는다. 또한 지금 이 순간에도 물가가 살인적으로 상승하고 있다는 것을 명심하자.
그리고 일단 아무리 정당하게 받은 월급이라지만 그 돈을 전부 취미생활에 쓰는 행동이 과연 가톨릭 교회의 가르침에 맞는 것인지 다시 돌아봐야 할 것이다. 그렇게 허영심과 물욕에 빠지다보면 관심은 자연스레 여성에게 가게 된다. 그러면 신부의 삶은 타락, 파계라는 불행의 나락으로 떨어지는 것이다.
또 유의할 점은, 신학생의 밤에는 심각한 고독이 찾아온다. 신학생 때야 바로 옆방에 친구들이 있지만, 당장 서품을 받고 본당에 부임하면 시어머니 역할의 주임신부 밖에 없다. 적적한 밤에 청년들을 부르자니, 친한 사람들만 모여서 술 한잔 하고싶고, 그러다보면 편애한다는 소문이 돌고, 그렇다고 싫어하는 청년들과 만나자니 그건 싫고, 그러면 부를 사람이 없고, 또, 기회가 되어 친한 청년들만 모아서 술 한잔 한다고 해도 과음을 해서 새벽미사에 지장이 갔다가는 교구청에 소환을 당하고, 여자 청년에게 술김에 추파를 던졌다가는 해외선교 강제파견을 맞이하게 될 수도 있다.
신부가 성당의 왕이라는 생각도 이제는 버려야 한다. 지금까지야 제왕적 사제 중심주의로 공동체에서 절대권력을 누렸다. 옛날에는 본당 숫자도 적었고, 본당 공동체도 어마어마하게 거대했다. 그런 환경에서 Excommunicatio(파면)를 시켜버리면(신자 OOO는 앞으로 성당 출입을 금한다.) 신자 입장에서는 난감할 수 밖에 없고, 무서워서라도 신부에게 굽신거릴 수 밖에 없었고, 신부들이 신자들에게 욕설을 하며 호통치는 경우도 많았다.(일례로 약 10년 전만 해도 어린이 복사단은 본당 신부, 수녀에게 매맞는 것이 일상이었다. 지금 그랬다가는 아동학대로 고소 당하기 딱 좋다.)
그러나 현재, 신자들의 의식은 빠르게 변화하고 있다. 젊은 청년들은 성당의 주인은 신자라는 민주주의적 생각이 가득하다. 사실, 가톨릭 교회론을 엄밀하게 따지자면, 개신교면 몰라도 가톨릭의 경우 명확한 불변하는 교계 제도가 있기에 민주주의적 태도가 모든 것을 해결해 줄 것이라는 식의 태도 역시 문제가 있다. 본당 신부야 어차피 임기만 채우고 떠날 사람인데, 왜 자신들에게 간섭이냐는 가치관을 형성해 가고 있다.
그럼에도 완고한 태도로 공동체가 파탄나기라도 한다면, 그 꼬리표는 다른 본당을 가서도 따라붙게 되고, '폭탄'이라는 별명을 얻게 된다. 간혹 신학생들 중에 변화하는 교회 사정을 모르고 '내가 수녀보다 높은 지위에 있으니 앞으로 나에게 보고하세요.'라는 철없는 소리를 하는 사례도 있었다. 어, 자네가 주임원사인가? 잘 부탁하네.
그렇다면 이런 분위기 속에서 사목자로서, 자신이 보기에 잘못된 행동을 하는 신자가 있을 때, 신부, 신학생, 수녀는 어떻게 할 것인가? 그의 회개를 위해 꾸준히 기도하고 온건한 태도로 사랑을 가지고 지속적으로 끈기있게 타일러야 할 것이다.
"자매님/형제님! 당신은 문제가 많으니 앞으로 성당 나오지 마세요!!" 라고 하는 것은 예수의 가르침에 어긋난다. 또한 절대 인격적 모욕은 해서는 안 된다. 그렇게 정신적 상처를 받은 신자는, 10분 거리의 다른 성당에 가면 된다. 그리고 신부가 임기를 채우고 떠나면, 다시 원래 본당에 복귀하면 그만이다. 요즘 가뜩이나 청년들이 귀한 상황에서 청년들을 잘못된 방식으로 꾸짖거나 호통을 쳤다가 청년들이 안 나오기라도 한다면, 그 비난은 전부 성직자, 수도자에게 돌아올 수 밖에 없다.
따라서 성직자, 수도자는 먼저 문제 해결을 위해서는, '자신이 본당의 왕'이라는 생각을 버려야 마땅하다고 할 수 있다. 모범적 신심생활로 본을 보이고 신자들을 교리적으로 올바로 대하고 올바른 교리와 행실을 가르치는데 전력을 다하되, 폭력적이거나 강압적으로 대하지 말고 사랑으로 대함과 동시에 잘못된 것은 온화하게 교정해 나가는 지혜가 필요하다. 신자들을 섬기러 오신 예수 그리스도처럼 말이다. 그리고 사제 성소 문제는 만 29세까지 시간이 있으니 세속적으로 생각하지 말고, 자신의 영성을 고려하며 서둘지 말고, 천천히 식별하며 생각해도 무방하다.


가슴에 손을 얹고 자신이 독실한 신자분들보다도 기도를 더 열심히 하는지 되돌아보자. 바빠서 못 한다는 핑계는 말이 안 된다. 어쨌든 쉬는 시간은 날 테고, 그것을 쪼개서라도, 공부와 독서는 못 하더라도 기도는 열심히 해야 한다.
왜냐하면 기도야말로 거룩한 삶의 기초이기 때문이다. 당장은 어려울지도 모르겠지만, 사제로서의 완성된 삶은 하루 종일 기도만 해도 행복한 경지에 올라야 기쁜 삶이 되는 것이다.(사실, 이점은 평신도 역시 동일하게 적용된다) 여기서 말하는 기도란 관상기도를 말한다. 아침저녁기도, 묵주기도와 성무일도는 사제 지망자라면 기본중의 기본이라 논외로 친다.


자격미달 신학생들의 대표적인 문제점으로 꼽히는 것은, 첫째, 자신의 동료 신학생들에게 꾸짖음과 훈계를 넘어서 각종 폭언, 욕설, 협박을 일삼는 모습이고, 둘째, 여성 청년 신자들에게는 한 없이 너그럽고 관대하면서, 남자 청년들에게는 정색을 하며 위의 동료 신학생들 같이 대하는 모습이다. 또한 자신이 무슨 대단한 지위에 오른 것 마냥 행동하는데, 누차 말하듯이 만약에 그 상황에서 청년이 대들고 주먹다짐까지 간다면 불리한 것은 신학생 자신일 수 밖에 없다. 아니, 그것을 떠나서 모든 도덕적 비난을 감내해야 할 것이다.
간혹 부모님과 일가친척들의 기대 때문에, 본당 신자 분들의 기대 때문에, 신학교 동료들 때문에, 신학생이라는 부와 명예(?) 때문에, 나가면 먹고 살 길이 없어서 꾸역꾸역 '버티는' 신학생, 신부들이 있다.
그리고 일부 신학생들 사이에선 잘못된 미신이 있다. '신학생이나 수도자, 신부가 옷을 벗으면, 100% 후회하고 불행하게 산다. 자신에게 주어진 운명을 거부했기 때문이다.' 또는, '에덴동산에서 떠났기 때문이다.'라는 것인데, 그것은 가톨릭 교리와도 전혀 맞지 않는 낭설일 뿐이다. 물론 사제의 길을 걸으면서 하느님께 드린 서원은 매우 중대하다. 하지만 신부가 될 올바른 준비상태가 되지 않은 상황에서 한 서원은 오히려 하느님의 이름과 가톨릭 교회, 사람들의 구원에 해가 될 수 있다. 따라서 자신이 준비 없이 사제의 길을 간다면 진지하게 성찰하고 서원을 해제받는 것도 방법의 일종이다.
진정한 사제로 기쁘게 살아낼 확신이 없어서, 기도생활은 하나도 안 하고 신자들 앞에서만 거들먹거리기나 하는 '사기꾼'이 될 것 같다면, 차라리 거룩한 사제의 길을 그만두겠다는 그 모습이 더 멋진 모습일 것이다. 또한 오히려 성령의 축복이 가득할 것이고, 그것이 구원의 길일 것이다. 반대로 입만 살아서 평생 사기꾼으로 살며 각종 변명만 쏟아내는 부패한 사제들이야 말로 스스로를 옭아매는 지옥으로 빠져드는 것이다.
그리고 똘레 당할 것을 두려워하지 말자. 올바르고 합당한 똘레라면 장상에게 순명하는 마음으로 반드시 받아들여야 할 것이다. 다만, 사정회의에서 해당 신학생의 말은 들어보지도 않고 퇴학처분시키는 경우가 자주 발생하는데, 신학생 본인들이 '파리목숨'이라고 하는 것이 여기서 나온 것이다. [33]
끝으로 만약 자신이 문제가 많은 사제들의 신선(神仙)놀음 같은 삶이 부럽다는 이유 하나로, 그러니까 세속적인 이유만으로 사제직을 가지기를 원하는 경우의 사람이라면, 그정도는 사제의 길을 굳이 걷지 않고도 요즘 유행하는 미니멀 라이프로 충분히 구현할 수 있다.[34]
그러므로 사제가 자신의 길이 아니라고 진지하게 생각이 드는 신학생들은, 과감하게 그만두도록 하자. 사제직은 신성하고 거룩한 길이지만, 신학교 밖에서도 할 수 있는 일은 많고, 가톨릭 신자로서 거룩하게 살 수 있는 길은 세속에 머물면서도 충분히 있다.


이 문서는 인터넷에서 가톨릭의 신학교에 대하여 검색했을 때 가장 먼저 찾게 되는 문서인데, 가톨릭 신학교와 일부 일선 본당 사제들의 다양한 문제점을 잘 지적하고 있는 부분도 있지만, 내용들에 있어 다소 주관적일 뿐만 아니라[35] 일부 측면에서는 지나치게 편향적인 면모로 그 서술 의도까지 의심되는 수준이다. 특히 비판받을만한 점은 가톨릭교회와 신학교 생활의 상당수 요소를 공격적으로만 바라보고, 신학교와 사제의 본당사목에 있어서 부정적인 면만을 과도하게 강조하며, 특히 가톨릭의 상당수 교의와 교계 제도, 교수 신부들을 비하하는 논조가 깊게 서려 있다. 때문에 위키러들은 비판적인 마인드로 이 문서를 받아들일 필요성이 있다.
어느 단체나 종교단체라도 빛이 있으면 어둠이 있는 법, 가톨릭 교회의 본당과 신학교도 결국엔 사람들이 운영하는 기관이기에 어두운 부분이 있을 수 밖에 없다. 분명한 것은 빛도 있다는 것이다. 정말 웬만한 종교 성직자들이 존경할 정도로, 자신의 봉급 대부분을 교회 기관이나 시설을 위해 기부하고 구두가 다 해어지고, 해어지면 고쳐신고, 끌러지(성직자 옷) 역시 색이 다 바랄 정도로 입고 다니는 사제들도 많이 있다는 것을 명심하자. 사실, 위 항목들의 내용들의 대다수는 문제가 많은 교구 신부들에 대한 비판일 뿐이다.


결론적으로 한 쪽만을 과장되게 부각하는 것은 적절하지 않다. 또한 해당 문서를 읽는 많은 위키러들은 이 문서의 서술만 가지고 가톨릭의 신학교와 사제 생활에 대해 지나친 부정적 오해를 갖지 않도록 함이 중요하고, 무엇보다 본질상 개인의 주관적인 가치관이 들어갈 수밖에 없는, 비객관적인 나무위키의 일부 서술이 가톨릭 사제생활과 성소자 식별의 전부라는 오해를 가지지 말도록 해야 한다. 또한 일반인 뿐 아니라 성소를 식별하는 가톨릭 위키러들은 특히 유의해야 할 점으로, 이 문서에서 말하고자 하는 내용은 '현재 신학교 및 사제의 사목현황에 있어 이러저러한 문제점이 있고, 사제의 길에 이러한 다양한 어려움들이 있으니, 사제의 길을 선택할 때는 이 어려움들을 은총으로 극복해나갈 생각을 하고 또 섣불리 선택하려 하지 말고 신중히 선택하여야 한다'는 것이지, 마치 다양한 문제점이 있으니 무조건 조금의 맘에 안드는 점만 있어도 신학생도, 사제도 되기를 포기해라는 식의 글이 절대 아님을 이해해야 할 것이다.


이들은 지난 2월 8일 국회에서 열린 지만원 공청회에서의 5·18 역사왜곡 망언을 계기로 2월 11일부터 자유한국당 김진태 김순례 의원 무소속 이종명 의원 등의 국회 제명과 지만원 구속, 5·18역사왜곡 처벌법 제정을 요구하며 국회 앞에서 90일째 천막농성을 진행하고 있다.
이런 가운데 이들은 지난 4월 4일부터 직접 행동에 나서기도 했다.
이날 전두환 전 대통령의 연희동 집 앞에서 제1차, 4월 11일 지만원 수사 담당 영등포경찰서에서 제2차, 4월 18일 당시 특전사령관 정호용 전 의원의 집 앞에서 제3차, 4월 25일 당시 특전사 작전참모 장세동 전 안기부장의 집 앞에서 제4차, 5월 2 일 당시 보안사 인사처장 허삼수 전 의원의 집 앞에서 제5차 ‘5·18행동의 날’ 행사를 통해 5·18의 진실과 전남도청앞 집단학살의 주범을 추적하고 있는 것이다.
이어서 이들은 지난 9일(목)을 제6차 ‘5·18행동의 날’로 정하고 오후 2시반 서울중앙지검 앞에서 그동안 제보와 조사를 종합 작성한 지만원 씨 외 주변 극우단체, 극우 유튜브 채널들의 후원계좌 29개를 공개한 뒤, 이들에 대한 강력수사를 촉구하는 수사요구서를 윤석열 지검장실로 전달했다.
특히 이들이 이날 공개한 은행계좌번호는 기존에 공개되지 않았던 지만원과 극우단체 및 유튜브 채널 들의 후원모금 계좌도 포함되어 있으며, 이를 통해 이들이 탈세를 하고 있을 우려도 있음을 고지하고 철저한 수사를 통해 이들의 자금원 차단을 요구한 것이다.
아래는 이날 농성단이 윤 지검장에게 보낸 수사요구서와 수사를 요구한 은행 계좌번호다.


5·18역사왜곡처벌농성단의 국회앞 농성이 88일을 맞이한 오늘, 여전히 5·18의 핵심적 진실은 39년째 묻혀있다. 이미 5·18민중항쟁은 대법원 확정판결, 국가기념일 제정·국립묘지 승격은 물론 유네스코 세계기록유산 등재로 국내외의 평가가 완료되었다. 그럼에도 불구하고, 전두환 등 광주학살 책임자들은 왜곡주범 지만원이 북한의 대남공작용 자료를 악용해 주장해온 북한 특수군 개입 폭동설에 동조해왔다. 이로 인하여 국론은 분열되고 5․18의 역사적 가치는 훼손되었다.


그러나 최근 들어 극우 유튜버들은 더욱 기승을 부리고 있다. 이들은 5·18역사왜곡 확대선전을 넘어 대한민국의 법치를 위협하기에 이르렀다. 올해 4.24 윤석열 서울중앙지검장 자택 앞에서 불법단체인 자유연대 사무총장 김상진이 유튜버를 빙자하여 집회를 열고 윤 지검장의 차량 번호를 알고 있다며 “우리가 자살특공대로서 널 죽여버리겠다는 걸 보여줘야겠다”고 극단적인 발언을 서슴지 않았다. 2년전 박근혜 탄핵 당시 불법단체인 자유청년연합 대표 장기정이 박영수 특검의 집 앞에서 야구 방망이를 휘두르며 협박한 기억이 아직도 생생하다. 올해 초에는 한 70대가 대법원장 차량에 화염병 테러를 가하기도 했다. 신의 한수, BJ 톨 등 극우 유튜버들은 빠루가 난무하던 지난 4.26 국회 의안과 사태 당시에도 국회사무처의 허가 없이 불법적이고 편파적인 촬영과 거짓말 방송으로 선동에 나섰다. 박상기 법무부장관은 이러한 행위를 법치주의 근간을 흔드는 중대범죄로 규정하고, 검찰에 엄정 대응을 지시했다.
본 농성단에 들어온 제보에 의하면 이들 어느 정부기관에도 등록되어 있지 않은 불법 극우단체와 극우 유튜버들은 집회 한번, 방송 한번 할 때마다 거액의 후원금을 받고 있다고 한다. 본 농성단은 제보와 조사를 종합한 결과 18개 유튜브 채널 및 극우단체와 29개에 달하는 그들의 후원계좌를 정리할 수 있었다. 이 계좌들은 그들의 자금원으로서 그들이 불법적이고 반민주적인 행각을 계속 자행할 수 있는 원천이 되고 있다. 본 농성단은 다음의 계좌 리스트를 통해 불법단체와 불법 미디어들의 불법적인 모금과 탈세, 배임, 횡령 등 관련 범죄혐의를 밝혀주기를 강력히 요구한다.


숙박 시설 위치 뉴욕 중심에 자리한 포 포인츠 바이 쉐라톤 미드타운-타임 스퀘어에서 조금만 걸으면 프레임즈 볼링 라운지 및 포트 오소리티 버스 터미널에 가실 수 있습니다. 이 호텔에서 가까운 거리에는 타임스 스퀘어 및 브로드웨이도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 244개의 객실에는 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. Select Comfort 침대에는 오리/거위털 이불도 갖추어져 있습니다. 무료 유선 및 무선 인터넷이 지원되며 케이블 프로그램도 시청하실 수 있습니다. 욕조 또는 샤워기 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다.편의 시설 피트니스 시설 같은 레크리에이션 시설을 이용하거나 옥상 테라스에서 전망을 즐기실 수 있습니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, TV(공용 구역), 투어/티켓 안내 등도 마련되어 있습니다.식당 호텔에 있는 레스토랑에서 간단히 드실 수 있습니다. 이 레스토랑에는 바도 마련되어 있습니다. 또는 룸서비스(이용 시간 제한) 이용도 가능합니다. 2 개의 바/라운지에서 시원한 음료를 마시며 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다. 매일 풀코스 아침 식사가 별도 요금으로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 초고속 유선 인터넷, 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 간편 체크인 등이 있습니다.


세계 최고 리더십 구루 ‘존 맥스웰’이 『꿈이 나에게 묻는 열 가지 질문』에서 꿈을 이룰 수 있는 현실적이고 구체적인 방법을 전한다. 저자는 가장 먼저 독자들에게 ‘꿈을 시험해 보라’고 말하고 있다. 내 꿈은 정말로 나의 꿈인 것인지, 분명하게 보고 있는지, 내 꿈에 도달하는 구체적인 전략과 바탕이 있는지 ‘꿈이 나에게 묻는 10가지 질문’을 통해 자신의 꿈을 명확하게 보도록 한다. 그렇게 질문에 대한 답을 하나하나 완성해 가면서 꿈을 찾고 소유하고 도달하는 데 활용할 수 있는 단계별 행동 계획과 방법을 생각해 본다. 또한 꿈을 이루는 것을 방해하는 여러 가지 생각과 상황 등을 어떻게 극복해야 할지 방법을 제시하고 유명 인물들의 사례를 보여주면서 실질적으로 활용할 수 있도록 돕는다.


당신의 삶을 성공으로 이끌어 줄 긍정의 힘! 『긍정심리학 코칭』은 개인과 조직의 성과를 높일 수 있도록 하는 지속적인 파트너십 ‘코칭’을 긍정심리학의 이론에 기초한 평가도구와 개입방법을 접목시켜 설명하는 책이다. 무엇보다 인간의 행복과 낙관성, 성격의 강점에 초점을 둔, 자신의 최대 잠재력을 계발하고 사용할 수 있는 방법을 제시한다. 본문은 크게 3가지로 구성되어 있다. 1장은 삶의 질을 높여주는 행복과 긍정적인 감정들을 소홀하게 취급하지 말고, 코칭 현장에 적극적으로 활용하라고 설명한다. 이에, ‘글쓰기, 운동, 용서’등의 행복을 증진시키는 방법들을 소개한다. 2장에서는 ‘호기심 키우기, 유머감각 사용하기’ 등 클라이언트의 강점을 밝혀주는 코칭의 방법들을 설명한다. 마지막 3장에서는 ‘업무의 종류나 범위 변화시키기, 대화를 비롯한 대인관의 범위 변화시키기, 자신이 맡은 업무의 의미를 포괄적으로 생각하기’ 등, 긍정적인 방식으로 일을 대하는 태도와 직무 재구칙을 위한 방법을 제시한다. 또한 과학적 접근을 토대로 한 긍정심리학 코칭의 전망에 대해 살펴본다.


최근 모바일 혁신과 빅데이터 시장 급성장 등 산업 환경 변화와 함께 오픈소스 소프트웨어와 오픈 API 활성화 등 기술적인 수단에도 주목할 만한 변화가 일고 있습니다. 이에 IMS Korea는 더 많은 국내 기업과 교육기관의 참여와 기술 교류를 위해 온라인 포럼을 개설하게 되었습니다. 온라인 포럼은 IMS Global에 참여 중인 한국 기관들의 재정적 지원으로 운영되고 있습니다. 이 기회를 통해 IMS Korea 회원기관들의 지원에 감사드립니다.
앞으로 IMS Korea 표준화 포럼을 통해 더 실용적이고 상용화를 촉진할 수 있는 혁신적인 기술과 표준, 오픈 API들이 활발히 개발되기를 기대하며, 참여하는 모든 기관과 전문가들의 건승을 기원합니다.


자바스크립트를 이용해 이미지를 변경 하는 방법입니다.
쇼핑몰 솔루션에서 특정 카테고리 일때 해당 카테고리를 표기 하기 위해 여러가지 고민을 하다 생각 한 방법 입니다.
쇼핑몰 솔루션의 경우 카테고리를 표기 하는 부분 대부분이 하나의 페이지로 이루어져 있습니다.
이 하나의 페이지가 여러가지 카테고리를 생성할때 다르게 보이게 해야 하는 경우가 있는데요 이때 사용했습니다.
작업을 진행한 쇼핑몰의 경우 엄청나게 많은 카테고리를 가지고 있는데요 특정 카테고리를 선택했을 때 선택 된 카테고리를 확인 가능하게 해달라는 클라이언트의 요청으로 작업을 진행 하였는데요.


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“조선족은 우리의 미래일 수도 있다”란 조선족 관련 연구를 발표하고 나서 이런 파격적인 발언을 했다는 서울대 신혜란교수가 쓴 “우리는 모두 조선족이다”라는 책은 제목부터 호기심을 자극했다. 그 동안 조선족에 대한 한국사회의 반응은 폭력, 인신매매, 장기적출 등 비뚤어진 시각이 많았고, 조선족의 집단 이주에 대한 언론들의 초점도 불법 이주나 가족 해체, 3D업종 종사 등에 맞춰졌기 때문이다. 한마디로 조선족에 대한 일반 한국인들의 이해는 거의 언론에서 듣고 보아온 아주 편향적 경향을 띠고 있다고 봐야할 것이다.
신혜란교수는 인터뷰에서 세계화, 변화하는 중국에서 조선족이 살아가려는 전략과 그 변화의 진화 과정에 눈길을 돌렸다고 했다. 조선족에 대한 입체적, 역사적, 다각적인 각도의 조명이 필요한 시기 이런 책이 나왔다는 것은 반가운 일이 아닐 수 없다.
지난 6월 25일 오후 필자는 서울대 사회과학대학 신혜란교수의 연구실 문을 노크했다. 이주자 연구와 도시 정치를 연구하는 신교수가 조선족에게 관심의 눈길을 돌리게 된 계기는 런던에서 아들을 낳고 나서 아들을 돌봐줄 도우미가 필요했는데 주위 사람들의 소개로 조선족 도우미를 찾게 되면서부터다. 그때 처음으로 조선족을 접하게 되었는데 한국에서 몇 년간 가사도우미를 했던 경험이 있는 그 조선족아주머니는 애를 돌보는 일과 가사일도 맘에 들게 척척 잘했을 뿐만 아니라 성격이 화끈하여 조선족들의 이야기도 틈만 나면 들려주었다고 한다.
이 책을 쓰기까지 신혜란교수(사진)는 런던에서 3년, 한국에서 3년, 중국 청도에서 1년 동안 수많은 조선족을 인터뷰했다. 인터뷰는 사실 2010년부터 본격적으로 시작되었다.


이동성, 떠나기, 셀 수 없이 많은 ‘아마도’라는 미래 계획 등으로 흔들리는 개인의 삶은 세계화의 완성이다. 이런 이동에는 이민을 뜻하는 장거리의 영속적 이주뿐만 아니라 일상에서 벌어지는 이동, 출장, 짧은 휴가 여행, 이사, 답사, 어학연수, 인턴십 프로그램 대비 단기 이주도 들어간다. 조선족은 그런 이동을 조금 일찍 시작했다. 사람들의 존재가 점점 더 불안해지는 경향이 어쩔 수 없는 흐름이라면, 조선족은 일찌감치 불안한 사람들이었다. 그래서 나는 묻는다. 혹시 우리는 모두 조선족일까? 아직 아니어도 그렇게 나아가고 있는 걸까?


조선족들은 이런 새로운 떠남에 적응해 살고 있다. 시대를 앞서가는 경험을 하는 셈이니 훗날 혁신의 선두주자로 평가받을 지도 모른다.
조선족은 외국으로 갈 뿐 아니라 중국 안에서도 멀리 뿔뿔이 흩어져 산다. (중략) 그 결정의 토대가 ‘지정학적 눈치’다. 지정학적 지식을 깔고 전문적으로 설명할 수는 없지만 조선족들 사이에는 ‘어디는 요즘 어떻다’고 하는 전세계적 ‘카더라 네트워크’가 형성돼 있다. 일단 이민자들은 내가 결행한 떠나기가 맞는 판단인지 불안하기 때문에 두 나라의 형편을 늘 비교하게 된다. 조선족은 두 나라뿐만 아니라 다른 곳에도 가능성을 열어두는 만큼 범위가 훨씬 넓어진다. 거기에서 도는 얘기는 다름 아니라 조선족이 가서 할만한 일들이 지닌 전망이다. 국가별 발전 현황과 전망에 기대어 가늠한다.
신혜란교수는 또 요즘 인터뷰를 통해 만난 조선족들의 소개로 대림 PC방을 전전하는 조선족 4세의 모습을 보고 그들의 이야기도 다루고 싶다는 생각을 비쳤다.
“사회주의 중국의 농촌에서 지내다가 자본주의 한국의 도시에 와서 고생도 많이 하고 더 큰 불평등에 빠지기도 했지만 학습 효과는 컸고 성공한 조선족도 늘어나고 있다. 조선족의 유목민적 특징은 21세기에 큰 장점일 수 있다. 중국이 부상하고 한국과 조선이 통일된 후에 조선족이 할 수 있는 일도 더 많다. 서울 가리봉과 구로 지역은 어떻게 변할지, 2020년이나 2030년쯤에 이곳을 배경으로 영화를 찍는다면 무엇을 볼 수 있을지 기대된다”고 했다.
자본이 국경을 더 자유롭게 넘나들게 된 변화가 기본적 세계화라면 사람의 이동, 생각의 이동, 정책의 이동은 본격적 세계화다. 요즘처럼 많은 나라의 젊은이들이 일자리를 구하기 힘들 때, 자기 나라나 도시에서만 직업을 찾지 않고 한 번도 가보지 않은 나라에서 기회를 찾으려는 이들을 쉽게 볼 수 있다. 지리적으로 활동 무대가 넓어진데다 노동시장도 유연해졌기 때문이다. 또 단일민족의 신화 속에서 다른 인종에게 심한 거부감을 갖고 있던 한국사회에 이주자들이 자리를 잡으면서 한국 사회도 어쩔 수 없이 서서히 변화에 적응할 수 밖에 없다. 2015년 신혜란교수가 맡은 한 대학원 세미나 수업은 6개국 출신의 학생들이 들어올 만큼 다국적으로 변했다. 그런 변화가 개인의 삶에도 들어온다.


다음은 해외에서 벌어진 실제 사례다. 교통사고를 당한 A씨는 오른손 마비 증상으로 불편함을 겪다 2년 후 자신의 손목을 절단키로 하고 인공의수(義手)를 달았다. 물론 A씨의 손은 약간의 움직임이 가능했지만, 그는 생체공학 의수가 지닌 첨단기능을 갖는 게 훨씬 더 낫겠다는 판단으로 멀쩡한 팔을 잘랐다. 이를 통해 A씨는 컴퓨터 타이핑을 일반인보다 수 배 이상 빠르게 친다. 물론 실제 손과 같은 촉감도 느낄 수 있어 생활에 전혀 불편함을 느끼지 못한다.
그 당시 일각에선 삶의 질을 더 높이기 위해 자신의 의지로 불편한 신체조직을 잘라내고, 인공신체를 이식했다면, 이는 머지않은 미래에 형성될 '제2의 성형시장' 정도로 보면 되는 게 아니냐는 논란으로 전개됐다.
70년대 외화 '600만불의 사나이'에 나올 법한 장면이 최근 인공 신체·장기 기술의 발달로 거래까지 가능해졌다. 때문에 미래 생체의학 시장과 관련된 사회적 고민과 성찰이 필요하다는 주장이 제기됐다.


마이어 교수는 이날 강연에서 자신의 의수를 들어보이며 "지금 이 손으로 피아노를 칠 순 없지만 가까운 미래에는 건강한 인간의 손을 완전히 대체할 수 있게 될 것"이라며 "미래 언젠가는 인간의 모든 신체부위를 바이오닉 기술로 대체하게 될 것"이라고 말했다. 또 "바이오닉스산업은 현재 태동기지만 생체인식, 생체정보공학등과의 협업 연구를 통해 수년내 비약적인 발전이 예상된다"고 덧붙였다.
이어 마이어 교수는 "바이오닉 기술이 장애인에게 일반인보다 더 우월한 능력을 부여하면 이를 탐낸 인간의 바이오닉 기술 오용이 우려된다"고 피력했다. 또 "이 같은 기술 혜택이 빈부격차 때문에 부자들의 전유물이 될 수 있다"고 경고했다.


컴퓨터가 사람처럼 자유롭게 생각할 수 있는가를 알아보는 테스트를 통과한 AI '유진 구스트만'은 아직은 13세 수준이나, 인간 지능 프로그램으로 중무장한 'AI 시대'는 이미 본격화됐다.
인간의 관절과 생체를 대체할 로봇개발은 이미 상당한 수준에 도달했으며, 로봇 개발의 궁극적인 목표는 스스로 판단하고 행동하는 AI이다.
최근 일본 소프트뱅크와 프랑스 알데바란로보틱스가 공동으로 개발한 세계 최초 감정인식 로봇 '페퍼'(pepper)는 자신이 익힌 감정을 클라우드 서비스로 보낸 뒤 다른 페퍼들과 정서적으로 공유할 수 있다.


인간에 가까워지려는 AI 개발 노력은 여기서 끝이 아니다. 최근 로봇SW 공학계는 '뉴로(Neuro·신경계) 네트워크'에 집중하고 있다. AI를 응용한 기술 중 하나로 소위 인간의 뇌 구조를 닮은 데이터망을 구축하는 작업을 일컫는다. 방대한 데이터에서 필요한 정보를 신속하게 찾아 의사결정을 돕는 게 핵심이다.
인간의 뇌를 기반으로 설계된 컴퓨터 칩 개발도 한창 진행중이다. 이는 사용자 생각을 예측하는 인공지능적인 접근이 가능하므로 보행 로봇에 탑재될 경우, 인간에 완벽하게 가까운 로봇이 된다.
이쯤 되면 근원적인 질문을 던지게 된다. 로봇은 인간에게 무엇인가. 인간과 소통할 수 있는 동반자인가. 그렇다면 인간에게 천부인권이 주어지듯 로봇에게도 일정한 권리를 보장해 줘야 하는가. 이런 난감한 질문들이 현실적인 문제로 다가오면서 최근 과학기술계는 '로봇 윤리규범' 제정이 필요하다고 입을 모은다.


화재통계분석 1. 화재발생 추이 총괄분석 - 우리나라의 화재발생 추이를 ... 보이던 화재의 건수가 1987년 1만 건 돌파를 기점으로 하여 급격한 ... 중반 이후부터 화재의 건수가 급격히 증가를 하게 된 원인에는 성장 ... 대상물의 급격한 증가, 생활환경 변화와 에너지 사용 증가 등의 화재유발인 ... 자의 다양화에 기인을 한 것으로 분석이 되고 있다. 또한 화재 안전에 관한
연구실험실에서 발생되는 화재통계를 통하여 살펴보고 그에 따른 문제점과 개선 ... 실에서의 발생된 화재통계는 직접적인 방법으로 통계분석이 어렵고 단지 그 ... 양상만을 알 수 있을 뿐, 체계적이고 유효한 연구실험실과 관련된 화재통계 ... 있는 연구실험실의 화재통계 자료의 문제점을 자료조사, 수집, 그리고 활용 ... 단계에서 살펴보았으며, 신뢰할 수 있는 화재통계 분석이 가능하도록 개선안을


어느 날 남편은 아이와 나란히 앉아 이면지에 선을 그렸다. “하윤아, 이게 무슨 모양인 것 같아? 떠오르는 대로 한 번 그려볼래?” 아이는 주저함이 없다. 무엇이 떠오르는지 금세 쓱쓱 그림을 완성한다. “아빠, 재밌어. 또 그려봐.” 이번엔 구부러진 선을 그린다. 아이는 잠시 생각하더니 이내 그림을 그려나간다. 그림책 작가인 앤서니 브라운이 어린 시절 형과 즐겨 했다는 셰이프 게임(shape game)이란다. 한 사람이 먼저 종이 위에 의미 없는 선 하나를 그리면 다음 사람이 그것을 이어받아 구체적인 그림으로 완성하는, 시각적 상상력을 키우는 방법이다. 아이와 직접 해보니 생각 이상으로 즐거워했고, 아이의 기발함에 놀라기도 했다.


여느 여자아이들처럼 그림 그리기를 좋아하던 딸은 여섯 살 무렵 미술학원을 보내달라고 했다. 혼자서 같은 그림만 반복해 그리기가 지겨웠던 모양이다. 아파트 앞 상가에 갔더니 딱히 커리큘럼이 있는 것은 아니고 5일 중 4일은 선생님이 정해준 사물을 그리고 하루는 특별히 아이들이 좋아하는 만들기, 한 달에 한 번은 요리 수업도 한다고 소개했다. 20년 전 내가 배웠던 방식과 다를 바 없는 곳에 보내고 싶지 않았다. 그러다 창의능력을 계발한다는 미술 학원을 알게 되었다. 단순한 그리기가 아니라 책을 읽고 상상하여 공간을 꾸미고 채우는 다양한 활동이 새로웠다. 그 새로움에 우리 아이도 틀에 갇히지 않고 창의력이 발산될 거란 근거 없는 믿음으로 매주 운전해서 아이를 데려다주고 끝날 때까지 기다리는 수고를 자처했다. 하지만 그 창의력이라는 것이 눈에 보이는 것도 아니고, 내 피부로 와닿는 수고로움이 커져 결국 이사를 핑계로 그만두었다. 붓이 아닌 손에 물감을 묻히고, 종이를 잔뜩 찢어 상상의 집을 만든다고 해서 창의력이 생겨날까 하는 의구심도 있었다.
그렇게 미술 학원을 접고 일 년 후 아이는 초등학교에 입학했다. 1학년이 되자 4월부터 상장이 쏟아졌다. 아이의 품성, 성실함에 관련된 상도 있지만 과학 상상화 그리기 대회, 독후화 그리기 대회 등 그림 관련 상이 주를 이루었다. 아직 글을 잘 모르는 1학년이기에 활동의 대부분이 그림으로 이루어지는 모양이다. 물론 우리 아이에게 해당하는 것은 아니었다. 아이는 상장 수여가 있던 날 내게 와서 이렇게 말한다. “엄마, ○○는 진짜 공부 잘해.”, “어떻게 알아?”, “오늘 학교에서 상도 받았어.”, “무슨 상인데?”, “무궁화를 그렸는데 진짜 똑같이 그려서 받았어.” 아이 입장에선 어찌됐건 상을 받으면 똑똑하다 생각되는 모양이다.
이쯤 되니 후회가 된다. ‘이제 시작하는 1학년에게는 자신감이 중요한데 창의성이고 뭐고 잘 그리게 해주는 곳에 보냈어야 하는구나’ 싶다. 그러다 문득 이런 생각도 한다. 그 자신감으로 난 결국 우리 아이가 스스로를 똑똑하다 여겨 공부를 잘하게 되길 바라는 것이구나. 그렇다면 난 창의적인 아이를 원하는 걸까, 공부 잘하는 아이를 원하는 걸까. 두말하면 잔소리, 공부 잘하는 창의적인 아이겠지. 내가 생각해도 욕심이 과하다.


학교에 가니 다양한 방과후학교 수업이 있었다. 사교육과는 비교할 수 없는 저렴한 가격이라 하고 싶은 것이 한두 개가 아니다. 우선은 꼭 필요하다고 생각되는 주산·암산, 아이가 하고 싶은 종이접기, 클레이를 시작했다. 그런데 다른 과목을 시키는 엄마들의 말을 들으니 교육 효과가 좋고 관심 가는 것이 생긴다. 아이도 마찬가지인지라 친구들이 하는 것을 보고 자기도 더 하고 싶은 게 있단다. 그렇게 우리는 바둑, 과학실험까지 포함해 다섯 개나 시작했다. 물론 일주일에 두 번씩이고 요일이 다르니 모든 과목을 매일 수강하는 것은 아니지만 정규 수업이 오후 2시에 끝나는 날이면 방과후 수업까지 마치고 돌아오는 시간이 오후 4시, 집에 잠깐 들렀다 합기도 학원으로 향한다. 집에 돌아와 저녁 식사를 하고 다음날 학교 갈 준비를 하고나면 금방 잘 시간이다. 처음에는 새롭게 배운 것을 자랑하던 아이가 두 달이 지나자 지쳤다. “엄마, 나 그냥 놀면 안 될까?”
결국 꼭 해야 한다는 한 가지를 제외하고는 모두 그만두었다. 처음에는 놀이터에 가도 친구가 없어서 심심하다더니, 이내 친구들과 요리조리 시간을 맞추어 약속하고 만나기 시작한다. 근처에 비밀 기지를 정해 놀이터 바닥에서 찾아낸 나름의 보물들을 몰래 숨기기도 하고, 나뭇가지로 땅을 파며 무언가를 만들기도 한다. 얼마 전에는 쿠키 포장 용기를 주워 강아지풀, 잡초 등을 심어와 자신이 처음으로 만든 화분이라며 기르겠단다. 물론 이미 뿌리가 잘려나간 상태라 기를 수는 없었지만. 만날 친구가 없는 날이면 방과후 수업으로 하다가 그만둔 바둑 교재를 꺼내 계속 들여다본다. 너무 많이 봤다며 다음 교재를 구입해줄 수 없냐고 요청도 한다. 바둑을 실전 없이 책으로 익히는 것이 괜찮은가 싶었지만 시키지 않아도 혼자서 해나가는 아이가 귀여워 바둑판과 책을 사줘본다. 지속적인 인풋(input)보다 이런 여유가 아이를 더 자유롭고, 더 많이 사고하게 하고, 남과 다른 생각을 할 줄 아는 유연함을 키운다는 확신이 든다.


최근에 나는 마음에 드는 피아노 학원이 있어 등록했다. 초등학교 때 배웠던 실력으로 집에서 아이에게 피아노를 가르쳐보겠다며 뚱땅거리다 보니 연주다운 연주를 해보고 싶었다. 한편으로는 ‘다른 친구들에 비해 너무 뭘 안 하는 게 아니냐’며 가끔 불안해하는 아이에게 배우는 것은 의무가 아니라 즐거움이라는 것을, 시기가 정해져 있는 것이 아니라 언제든 무엇이든 배울 수 있음을, 그렇기에 조바심 낼 필요가 없음을 보여주고 싶었다.
레슨을 받으며 클래식도 조금씩 알아가는데, 선생님이 어느 날 이런 말을 하신다. 바흐나 모차르트는 지금까지도 전 세계 사람들이 칭송하고 연주하는데, 이렇게 발전하고 더 많은 것을 배우는 시대에 왜 그런 음악가들이 나오지 않는지 음악인들도 많이 이야기를 나눈다고. 확실하진 않지만 지금과는 달리 소음도, 불빛도, 전자파도 거의 없는 시대에 그저 광활한 자연 속에서 우리를 자꾸 방해하는 핸드폰도 없이 오로지 음악에만 집중할 수 있는 시간이 뛰어난 예술가를 만들어낸 것이 아니겠냐고. 그렇다. 창의성을 위해 아이에게 필요한 것은 여유이고, 나에게 필요한 것 역시 엉뚱한 질문을 해도 쓸데없는 소리 말라며 잔소리 하지 않고 들어줄 수 있는 여유인 것이다.
이유림은 두 아이들의 성장을 놓치지 않고 지켜보고 싶어 육아휴직을 하고 있는 고등학교 교사이다. 아이들이 성장할수록 ‘행복한 삶’이 무엇인지 직접 보여주고 싶어 캘리그라피, 그림책 감정코칭, 요가, 수영, 피아노 등 여러 가지를 배우며 세상에는 다양한 즐거움이 있음을 스스로 느끼고 있다.


【투데이신문 이종우 칼럼니스트】 지진 때문에 온 나라가 공포에 휩싸였다. 지진이 시작된 경북 경주에서 멀리 사는 사람들도 불안감을 호소하는데, 경주 지역 주민들의 공포심은 짐작하기 힘들 정도로 클 것이다. 언론에서도 우리나라가 지진 위험 지역이 됐다는 것과 우리나라의 지진 대비가 너무나 허술하다는 것을 앞다퉈 보도했다.여기에서 재미있는 것은 우리나라 역사상 지진의 횟수도 많이 보도한다는 사실이다. 『삼국사기』 기록에 경주 지역에서 있었던 지진으로 1000여명이 사망했다는 기록을 인용해서 보도하고, ‘조선왕조실록’의 기록을 참고해서


【투데이신문 이종우 칼럼니스트】 작년 이맘때 칼럼에서 필자는 본 지면을 통해 「누구를 위하여 축문(祝文)은 읊히나!」라는 제목의 칼럼을 게재한 적이 있다. 해당 칼럼을 통해 필자는 무리한 차례는 결국 돌아가신 조상을 추모하기 위한 것이 아닌, 살아있는 사람들이 섭섭함을 풀기 위한 것이며, 이것은 때로는 다른 사람들에게 상처를 줄 수 있다는 의견을 전달하고 싶었다. 즉 성하지 않은 몸상태나 차례상을 차릴 수 없는 경제 상황인데 무리하게 차례상을 차리는 것은 순전히 산 사람들의 이기심에서 비롯된 것이며, 조상들이 과연 달갑게 받을는지


【투데이신문 이종우 칼럼니스트】어떠한 것을 비교할 때 보통 사람들은 공통점을 확인하면서 유대감을 가지고, 차이점을 확인하면서 상대방을 적대시 하는 경우가 많다. 학계에서도 비교는 매우 중요한 연구 방법 중 하나인데, 학계에서의 비교에는 공통점과 차이점을 모두 중요시 여기면서, 비교의 궁극적인 목적이 있어야 된다는 전제가 깔려있다. 이러한 사실은 단지 학계에서 해당되는 전제조건은 아닐 것이다.신돈과 홍국영. 이 두 사람의 차이점은 명확하다. 시대적으로 신돈은 고려 말의 인물이고, 홍국영은 조선시대 인물이다. 또한 신분상으로 신돈은 승


【투데이신문 이종우 칼럼니스트】대학구조 개혁, 나아가서 사립대학교의 부정 등 우리나라 고등교육의 문제는 매우 긴 역사를 가진 우리나라의 학력·학벌을 따지는 풍조에서 비롯된다. 이것은 성리학적 지식을 갖춘 양반이 그렇지 못한 사람들 위에 군림하던 조선시대와 비슷한 매우 전근대적인 사고방식일지도 모르겠다. 조선시대는 겉으로는 양인, 즉 천인(賤人-노비, 재인, 창기, 백정 등)만 아니면 누구든 과거에 응시해서 관료가 될 수 있었다. 그런데 그 시험 문제가 성리학적 지식과 작문 실력을 묻는 것이었으니, 당연히 성리학 지식을 배경으로 한


【투데이신문 이종우 칼럼니스트】이 칼럼의 전체 제목은 ‘역사 거울’이다. 지난 칼럼에서 소개했듯이, 역사가 현재를 비추어볼 수 있는 거울이며, 역사 속에서 우리의 현실의 모습을 바라보자는 뜻에서 이런 제목을 지었다. 이번 칼럼에서는 역사가 아닌 ‘역사를 많이 다루는’ 인문학 열풍을 거울로 삼아보겠다.인문학 열풍은 인문학 강연 열풍으로 이어지고 있다. 인문학 강연은 일반 강연뿐만 아니라 방송 매체를 통해서도 시행되었고, 시청자나 청취자들에게 많은 인기를 끌었거나, 현재까지 끌고 있다. 얼마 전까지 JTBC에서 방영되었던 ‘차이나는 도


【투데이신문 이종우 칼럼니스트】역사란 과거와 현재와의 끊임없는 대화이다. E.H.Carr 《역사란 무엇인??中역사를 아는 자는 무너지는 담장 아래 결코 서지 않는다 《정관정요》 中역사를 아는 것, 역사를 공부하는 것에 대한 것은 아무리 강조해도 지나치지 않는 것 같다. 수많은 역사학자들이 역사를 알고 공부하는 것에 대해 강조했다. 그리고 그 이유는 단순히 지식을 쌓기 위한 것이 아니라, 현재를 살고 있는 우리의 행복을 위한 것이다. 이 칼럼의 제목을 “역사거울”로 짓는 과정에서 “역사”라는 단어와 “거울”이라는 단어 사이에 생략된


【투데이신문 이종우 칼럼니스트】대통령의 이번 이란 방문에서도 어김없이 패션이 화제가 됐는데, 바로 ‘히잡’ 착용 때문이었다. 대통령의 히잡 착용을 지지하는 사람들은 대통령이 이번에 방문한 이란의 문화를 존중했기 때문이라는 주장도 있고, 성차별적인 문화를 받아들인 굴욕적 외교라고 주장하는 사람들도 있다.이와 같이 대통령의 히잡 착용과 관련해 논의가 많이 이루어진다는 것 자체가 우리가 얼마나 이슬람 문화에 대하여 얼마나 무지한지 알 수 있는 대목이 아닌가 생각된다. 기본적으로 양측의 의견에 모두 일리는 있다. 이슬람에서는 여성의 히잡


페로 제도 출발 오키 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
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페로 제도-오키 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
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명함앱 리멤버를 서비스하는 드라마앤컴퍼니가 인재검색 서비스 ‘리멤버 커리어’를 15일 출시했다. 경력직 핵심인재를 기업 인사팀이 직접 찾아볼 수 있는 서비스다. 2014년 초 출시 이후 약 300만명의 사용자를 모으며 국내 최대 비즈니스 앱으로 자리잡은 리멤버는 ‘리멤버 커리어’ 출시를 계기로 명함 관리앱에서 회원들의 경력 관리까지 돕는 ‘종합 비즈니스 플랫폼’으로 진화할 계획이다.
리멤버 커리어는 다른 채용포털에서는 찾기 힘든 우수 경력직 프로필이 많은 것이 강점이다. 채용포털사이트와 다르게 잠재적 구직자를 찾는데도 쉽다. 현재까지 등록된 10만명의 프로필 중 65%가 관리자급(과장~부장급) 인재다. 채용포털 A사의 경우 사원급이 약 60%였다. 또 리멤버가 ‘리멤버 커리어’와 국내 주요 채용포털의 인재 풀을 비교 분석한 결과 리멤버 커리어 인재풀의 80%는 다른 서비스에서는 찾을 수 없는 것으로 나타났다.
리멤버 커리어는 서비스 출시 전 사전 등록으로만 10만명의 프로필을 모았으며 300만 리멤버 회원은 앱 내에서 간단한 프로세스만 거치면 프로필을 등록할 수 있어 프로필 수는 빠른 속도로 늘어나고 있다.
기업 인사팀은 리멤버 커리어 웹사이트에서 회사, 직무, 업종, 직급 등 다양한 기준으로 인재를 찾을 수 있다. 채용을 하고 싶은 인재에게는 리멤버 커리어 사이트에서 메시지를 보낼 수 있고 잠재적 구직자는 이 메시지를 리멤버 앱에서 받아볼 수 있다. 구직자는 리멤버 커리어에 프로필을 등록해 놓으면 기업 인사팀이 먼저 연락을 하기 때문에 굳이 구직 활동을 하지 않아도 좋은 기회들을 받아볼 수 있다.
리멤버 커리어는 사용자의 이직 관심이 외부인에게 노출되지 않도록 기업 인사팀과 헤드헌터 등 채용을 목적으로 하는 사람만 사용할 수 있다.
최재호 드라마앤컴퍼니 대표는 “산업계 리더들을 포함한 대한민국 직장인들의 필수 앱인 리멤버를 기반으로 기존 서비스들과 차별화 되는 수준 높은 HR 서비스를 제공하겠다”며 “지금까지 리멤버가 명함관리를 통해 비즈니스 인맥관리를 잘 할 수 있도록 도왔다면 앞으로는 수준높은 채용기회도 제공해 경력관리까지 돕는 종합 비즈니스 플랫폼으로 도약하겠다”고 강조했다.


..,., 쿨럭 니트는 마인, 자켓은 매그 앤 매그, 가방은 쿠론 / 바네사 백 '서이수 패션... 예뻐 무심한듯 툭 걸쳐주기 좋은 스타일리시 자켓! 셔츠로도 아우터로도 스타일리시하게~
활용만점... 골드버튼을 포인트로 은은하게 럭셔리한 느낌을 주는 더블여성자켓입니
다. 럭셔리한 자켓은 많이 있지만 과한 포인트는 저랑 잘 안어울리더라구요
ㅜㅜ 과하지 않게 버튼에만 살짝 골드로 포인트가 되어있어 심플... 있다. Best dressed 김효진 또 다른 공식석상에서 김효진은 블랙 드레스에 화이트 재킷... 제품이랍니다 유명한 제품이다보니 여기저기 보세까지도 비슷한 제품들이 많이 나왔는데요 저는 거래처에서 중간중간 샘플 확인하며 수정하는 과정을 보았더니 다른건 못사겠더라구요^
니트는 마인, 자켓은 매그 앤 매그, 가방은 쿠론 / 바네사 백 '서이수 패션... 수입원피스 수입보세여성의류


1. 노는인간 서비스(이하‘서비스’) : 본 사가 웹 형태로 제공하는 맞춤형 놀이 큐레이션 플랫폼으로, 액티비티, 취미 등 놀이를 찾는 소비자에게 놀이를 전문적으로 교육하거나 제공하는 마스터의 프로그램을 제공하는 서비스를 뜻합니다.
2. 회원 : 이 약관에 따라 본 사가 정한 가입절차에 따라 회원등록을 하고 본 사가 제공하는 서비스를 이용하는 고객을 뜻합니다.
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9. 영업일: 본 사가 정상적으로 서비스를 제공한 날로서 토요일, 일요일 및 법정 공휴일을 제외한 날을 뜻합니다.
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2. 본 사가 해지할 때에는 본 사는 회원에게 전자 우편(E-mail), 전화, 팩스, 기타의 방법으로 해지 사유를 밝혀 해지 의사를 통지합니다. 거래의 안전을 위하여 본 사는 동일인 소유로 확인되는 회원 아이디(ID)에 대하여 일괄 해지 의사를 통지할 수 있습니다. 이용 계약은 본 사의 해지의사를 회원에게 통지한 시점에 종료됩니다.
3. 회원의 의사로 해지한 후 회원 재가입, 임의 해지 등을 반복적으로 행하여 본 사가 제공하는 각종 할인쿠폰, 이벤트 혜택 등 경제적 이익을 편법으로 수취하거나 이 과정에서 명의를 무단으로 사용하는 등 편법과 불법행위를 하는 것을 차단하고자 본 사는 재가입 불가능 아이디를 설정할 수 있습니다.
4. 회원 재가입, 임의해지 등을 반복적으로 행하여 본 사가 제공하는 각종 할인쿠폰, 이벤트 혜택 등의 경제적 이익을 편법으로 수취하거나 이 과정에서 명의를 무단으로 사용하는 등 편법과 불법 행위를 하는 것을 차단하고자 회원 탈퇴 후 3개월 동안, 부정이용 기록시 1년 간 해당 회원의 아이디, 성명, CI, DI , 탈퇴일자, 탈퇴사유 등 개인정보를 보관합니다.
② 본 사는 다음 각 호에서 정한 바에 따라 이용 계약을 해지할 수 있습니다.
1. 본 사는 회원에게 다음 항목에 해당하는 사유가 발생하거나 확인되면 이용 계약을 해지할 수 있습니다.


- 서비스의 원활한 진행을 방해하거나 방해할 우려가 있는 아래의 행위 등을 하거나 시도한 경우
• 합리적 사유 없이 상습적·악의적으로 이의를 제기하는 행위
• 구매한 프로그램에 특별한 문제가 없음에도, 상습적으로 이용 후 취소, 환불 등을 요청하는 행위
• 그 외 본 사가 정한 안전거래 이용규칙을 위반한 경우
- 회원이 이 약관에 위배되는 행위를 하거나 이 약관에서 정한 해지 사유가 발생한 경우
- 회원에게 제9조에서 정한 이용 계약의 승낙거부 사유가 있음이 확인된 경우
- 기타 본 사가 합리적인 판단에 따라 서비스의 제공을 거부할 필요가 있다고 인정할 경우
2. 본 사가 해지할 때에는 본 사는 회원에게 전자 우편(E-mail), 전화, 팩스, 기타의 방법으로 해지 사유를 밝혀 해지 의사를 통지합니다. 이용 계약은 본 사의 해지의사를 회원에게 통지한 시점에 종료됩니다.
3. 본 항에 따라 본 사가 이용 계약을 해지하더라도, 해지 이전에 이미 체결된 계약 또는 결제 건이 마무리 될 때가지는 이 약관의 효력은 지속됩니다.
4. 본 항에서 정한 바에 따라 이용 계약이 종료될 때에는 본 사는 별도 통지 없이 해당 회원과 관련된 광고와 거래를 취소할 수 있고, 일반회원이 상품구매대금을 신용카드로 결제했을 때에는 해당 신용카드매출을 취소할 수 있으며, 회원에게 부가적으로 제공한 각종 혜택을 회수할 수 있습니다.
③ 이용 계약의 종료와 관련하여 발생한 손해에 대해서는 이용 계약이 종료된 해당 회원이 책임을 져야 하고, 본 사는 일절 책임을 지지 않습니다.


① 상품평은 공개를 원칙으로 합니다. 상품평을 작성한 회원은 자신이 작성한 상품평을 삭제할 수 있습니다. 다만, 다수 일반회원 편의를 위해 공개된 상품평의 삭제에 대한 제한이 있을 수 있습니다.
② 본 사는 상품평 및 관련 내용이 욕설, 비방, 명예훼손 등의 내용이거나 프로그램과 무관한 내용을 담고 있어 공개가 부적절하다고 판단되면 해당 상품평과 첨부된 의견을 삭제할 수 있습니다. 상품평이 삭제될 때에는 상품평에 첨부된 의견도 함께 삭제될 수 있습니다. 이와 관련한 자세한 설명은 해당 서비스 화면에 게재합니다.
③ 상품평 작성은 전적으로 평가 당사자의 책임 하에 이루어지며, 본 사는 내용의 사실 여부에 개입하지 않습니다.
④ 회원이 회원등급 및 회원평가제도의 목적과 취지에 어긋나는 행위를 하면 본 사는 해당 평가결과를 삭제하고 관련 회원에 대한 서비스 회원격을 정지하는 등 제재를 가할 수 있습니다.
⑤ 아래와 같은 내용에 해당하면 상품평을 삭제하거나 회원의 회원격이 정지될 수 있습니다.
4. 기타 상품평을 통한 평가 제도의 목적과 취지에 반하여 상품평 제도를 이용하는 행위
① 본 사가 제1항 각 호에 정한 조치를 할 때는 미리 회원에게 전화 또는 전자 우편(E-mail)로 통보하며, 회원과의 연락이 안 되거나 긴급을 요구하는 등 부득이할 때에는 해당 사항을 먼저 조치한 후 나중에 통보할 수 있습니다. 단, 신용점수 차감은 통보 없이 할 수 있습니다.
② 회원은 본 조에 따른 본 사의 조치에 대해 항변의 사유가 있으면 항변을 할 수 있습니다.
③ 본 사는 회원이 12개월 이상 로그인 하지 않으면, 휴면계정으로 간주하고 본 사가 제공하는 서비스 이용을 제한할 수 있습니다. 휴면계정으로 지정된 이후 다시 서비스를 이용하려면 거래안전을 위해 본 사가 정하는 본인확인 절차 등을 이행하여야 합니다.
① 회원의 서비스 기간은 서비스를 신청하여 이용 승낙을 받은 날로부터 서비스 이용 계약을 해지할 때까지 입니다.
② 본 사는 컴퓨터 등 정보통신설비의 보수, 점검, 교체 및 고장, 통신의 두절, 홈페이지 개정 및 업데이트 등의 사유가 발생하면 서비스를 일시적으로 중단할 수 있으며 그럴 경우 서비스 일시 중단 사실과 그 사유를 홈페이지 첫 화면에 통지합니다.
③ 본 사는 천재지변 또는 이와 같은 불가항력으로 서비스를 제공할 수 없으면 홈페이지 접속을 제한하거나 일시 중단할 수 있습니다.


① 본 사는 구매서비스를 이용하는 회원에게 프로그램 구매 시 일정금액 또는 일정비율을 적립금으로 누적할 수 있습니다.
② 회원은 적립금을 회사의 사이트에서 상품 구매, 서비스 이용 시 대금 지급 수단으로 사용할 수 있습니다.
③ 회원은 적립금을 다른 아이디 또는 제3자에게 양도할 수 없으며, 유상 또는 무상으로 거래할 수 없습니다.
④ 회사는 회원이 회사가 승인하지 않은 방법으로 적립금을 획득하거나 부정한 목적이나 용도로 적립금을 사용하는 경우 회원의 적립금의 사용을 제한하거나 적립금을 사용한 구매신청을 취소하거나 회원 자격을 정지 또는 박탈할 수 있습니다.
⑤ 회사는 적립금의 적립기준, 적립제한, 사용방법, 사용기준 및 사용제한에 관해 내용을 서비스 화면에 게시하거나 회원에게 통지합니다. 회사의 정책에 따라 적립금 적립조건은 사전 통지 없이 변경될 수 있습니다.
⑥ 적립금의 유효기간은 적립된 날로부터 1년이며, 유효기간 동안 사용하지 않을 경우 자동적으로 소멸됩니다.
⑦ 적립금은 어떠한 경우에도 현금으로 환급 또는 전환될 수 없습니다.
⑧ 회원이 적립금으로 지급한 결제를 취소하는 경우 적립을 환급합니다. 단, 해당 적립금의 유효기간이 만료된 경우에는 환급되지 아니합니다.
⑨ 회원 탈퇴 시 중 미사용한 적립금은 즉시 소멸되며, 탈퇴 후 재가입하더라도 복구되지 아니합니다.


① 본 사는 제공하는 서비스와 관련하여 저작권자의 저작권 보호를 위한 정책을 수립해 운영하며 회원은 본 사의 저작권 정책을 지켜야 합니다.
② 회원이 본 사가 제공하는 서비스를 이용하면서 작성한 각종 게시물의 저작권은 회원 본인에게 있으며, 해당 게시물의 저작권 침해를 비롯한 민·형사상 모든 책임은 회원 본인이 집니다.
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④ 본 조 제3항에 언급된 본 사의 사용권은 서비스를 운영하는 동안에만 확정적으로 유효합니다.


⑥ 본 사가 작성한 저작물에 대한 저작권과 지적 재산권은 본 사에 귀속합니다. 본 사의 저작권 및 출처를 공개하지 않고 저작물을 편집 또는 변형해 배포할 경우 법적 처벌을 받을 수 있습니다.
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⑧ 게시물의 내용이 다음과 같을 때 본 사는 게시자에게 미리 통보하지 않고 게시물을 삭제하거나 게시자에게 특정 서비스의 이용제한 또는 정지, 이용 계약의 해지 등의 조치를 할 수 있습니다. 이때 게시물이 삭제되면 해당 게시물과 관련된 게시물(답변글, 댓글 등)도 모두 삭제될 수 있습니다.
5. 기타 1호 내지 4호에 준하는 중대한 사유로 말미암아 본 사가 제공하는 서비스의 원활한 진행을 방해하는 것으로 판단되는 경우
⑨ 본 사가 제9항에 따라 게시물을 삭제했을 때, 해당 게시자는 본 사에 이의를 제기할 수 있습니다.


① 일반회원은 프로그램을 구매하기 전에 반드시 상세 내용과 거래의 조건을 정확하게 확인해야 합니다. 구매하려는 프로그램의 내용과 거래의 조건을 확인하지 않고 구매하여 발생한 모든 손실과 손해는 일반회원 본인에게 있습니다.
② 일반회원은 이 약관과 본 사가 서비스 화면에서 알리는 내용을 지켜야 하며, 약관과 알리는 내용을 위반하거나 이행하지 않아서 발생하는 모든 손실과 손해에 대해 책임을 집니다.
③ 일반회원은 프로그램 구매 시 분쟁이 발생하면 분쟁의 해결을 위하여 성실히 임해야 하며, 분쟁해결의 불성실로 마스터와 본 사에 손실과 손해가 발생하면 그에 대한 모든 책임을 져야 합니다.
④ 일반회원이 프로그램을 구매할 때는 반드시 본인 명의의 결제수단을 사용하여야 하며, 타인의 결제수단을 임의로 사용해서는 안 됩니다. 타인의 결제수단을 임의로 사용하여 발생하는 본 사, 결제수단 소유자의 손해에 대한 모든 책임은 일반회원에게 있습니다.
⑤ 매매대금의 결제와 관련하여 일반회원이 입력한 정보 및 그 정보와 관련하여 발생한 책임과 불이익은 전적으로 일반회원이 감당해야 합니다.
⑥ 프로그램을 예약하거나 구매한 후 24시간 이내에 매매대금을 결제하지 않으면 주문취소로 간주되며, 해당 주문은 자동으로 취소됩니다.
⑦ 본 사는 일반회원이 매매대금 결제 때 사용한 결제수단에 대해 정당한 사용권한이 있는지 확인할 수 있으며, 이에 대한 확인이 완료될 때까지 거래진행을 중지하거나 해당 거래를 취소할 수 있습니다.
⑧ 본 사는 일반회원에게 서비스가 안전하게 제공 될 수 있도록 각종 설비와 자료를 관리해야 하며, 서비스가 제공 목적에 맞게 이용되고 있는지 확인하고 일반회원에게 이용 목적에 위반되는 부분이 있는 것으로 확인되면 사유의 소명을 요청할 수 있습니다.
⑨ 본 사가 일반회원의 서비스 이용 편의를 높이기 위해 제휴업체로부터 정보를 제공받아 게재하거나 제3자가 제공하는 방식으로 사이트 내 또는 링크 방식으로 참조용 정보나 콘텐츠를 제공하더라도, 일반회원은 프로그램 구매 때 자신의 판단과 책임으로 결정하여 구매하여야 하며, 본 사는 어떠한 경우에도 회원의 구매결정에 대하여 책임을 지지 않습니다.
⑩ 미성년자가 구매할 때 법정대리인이 해당 계약에 대하여 동의하지 않으면, 미성년자 본인 또는 법정대리인은 그 계약을 취소할 수 있습니다. 미성년자의 거래에 관한 상세한 사항은 관련 법령이 정하는 바를 따릅니다.


①‘전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률’제17조에 따라 일반회원은 환불을 요청할 수 있으며, 환불에 관한 일반적인 사항은‘전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률’등 관련 법령이 마스터가 제시한 조건보다 우선합니다. 단, 다음 각 호의 경우에는 일반회원이 환불을 요청할 수 없습니다.
1. 일반회원의 귀책사유로 말미암아 프로그램에 참여하지 못한 경우
2. 일반회원의 사용 또는 일부 소비로 말미암아 프로그램의 가치가 현저히 감소한 경우
3. 기타 일반회원이 환불을 요청할 수 없는 합리적인 사유가 있는 경우
② 본 사는 일반회원으로부터 환불의 의사표시를 접수하면, 즉시 그러한 사실을 마스터에게 통보합니다.
③ 환불에 필요한 비용은 귀책사유가 있는 쪽에서 부담합니다.
④ 일반회원이 환불을 요청하더라도 마스터가 프로그램을 다시 제공하는 것으로 일반회원과 합의가 된다면, 이 때는 프로그램을 다시 제공하는 것으로 처리 가능합니다.
⑤ 본 사가 일반회원의 구매대금 결제 확인에 대해 통지한 후 마스터가 상당 기간 일반회원의 주문 정보를 확인하지 않거나 프로그램을 제공하지 않아 일반회원이 거래 취소를 요구하면 본 사는 해당 거래를 취소할 수 있으며, 거래가 취소되면 보관 중인 구매대금은 일반회원에게 환불됩니다. 아울러, 본 사는 개별적인 정책으로 일반회원의 요구 없이도 자동 환불처리 등의 조치를 할 수 있으며 그럴 경우 미리 해당 내용을 일반회원에게 공지합니다.
⑥ 본 사는 마스터가 일반회원의 환불에 대한 사실확인 진행절차에 적극적으로 임하지 않거나 지연하면 일반회원에게서 환불의 원인을 파악한 후 해당 거래를 취소하여 일반회원에게 보관 중인 결제대금을 환불할 수 있습니다.
⑦ 본 사는 일반회원의 환불 요청이 정당하지 않다고 판단하면 일반회원의 의사표시를 취소하여 보관 중인 결제대금을 마스터에게 지급할 수 있습니다. 또한, 일반회원의 환불 등이 접수된 날로부터 7일이 지날 때까지 전화, 전자 우편(E-mail) 등으로 연락되지 않으면 환불의 의사를 철회한 것으로 간주하여 보관 중인 결제대금을 마스터에게 지급할 수 있습니다.
⑨ 결제완료 상태에서는 취소신청 접수 시 즉시 취소처리가 완료됩니다. 환불의 규정은 아래와 같습니다.
1. 마스터가 프로그램을 운영할 수 없는 경우, 전액 환불합니다.
2. 참가인원 미달에 의한 취소 시, 전액 환불합니다.
- 프로그램 공지에 참가신청 인원을 기재하며, 참가 인원이 미달되면 프로그램 취소할 수 있음을 함께 공지합니다.
- 참가 인원 미달 시, 프로그램 모집 종료 후 즉시 참가자에게 프로그램 취소 및 환불에 대해 전자 우편, SMS 등으로 내용을 전달해야 합니다.


① 마스터와 일반회원이 직접 거래하는 행위(직거래)는 거래의 안전을 위하여 권하지 않으며, 직거래를 통하여 발생한 제반 문제에 대한 책임은 거래 당사자에게 있으며 본 사는 이에 대해 어떠한 책임도 지지 않습니다.
② 마스터가 직거래를 하거나 이를 유도한 경우, 회원은 이를 본 사에 신고할 수 있습니다.
③ 본 사가 제공하는 서비스 이용방법을 따르지 않고 비정상적인 방법으로 서비스를 이용하거나 시스템에 접근하는 행위는 금지됩니다.
④ 시스템 부정행위가 확인되면 본 사는 해당 회원에게 부가적으로 제공한 혜택의 일부 또는 전부를 회수하거나, 특정 서비스의 이용을 제한하고, 이용 계약을 해지하는 등의 조치를 할 수 있습니다.
⑤ 타인의 명의, 카드정보, 계좌정보 등을 무단으로 사용하여 본 사가 제공하는 구매서비스를 이용하는 행위는 금지됩니다.
⑥ 물품판매 또는 용역제공을 가장하여 자금을 융통하는 것과 같이 여신전문금융업법 등 법령에 따라 금지된 방법으로 비정상적인 결제를 하는 것은 금지되며, 해당 내용이 확인되었을 때 본 사는 회원의 거래를 취소하거나 중지시키고 관련기관에 통보할 수 있습니다.
⑦ 실제 상품의 제공이 없는 등 상품의 실질적인 구매의사가 없는 구매행위와 본 사가 제공하는 할인율 등을 이용하여 비정상적인 거래를 하는 것은 금지되며, 해당 내용이 확인되면 본 사는 해당 거래를 취소하고 서비스 이용을 제한하거나 이용 계약을 해지할 수 있습니다.


① 제13조 제2항의 사유로 서비스를 일시적으로 중단하여 회원 또는 제3자가 손해를 입었을 때 본 사는 이에 대해 책임을 지지 않습니다.
② 제13조 제3항의 사유로 서비스를 제한하거나 중단하게 된다면 본 사는 불가항력을 이유로 그 책임을 지지 않습니다.
③ 본 사는 회원의 귀책사유로 서비스 이용에 장애가 발생하는 것에 대해 책임을 지지 않습니다.
④ 회원가 자신의 개인정보를 타인에게 유출하거나 제공하여 발생하는 피해에 대해 본 사는 일절 책임을 지지 않습니다.
⑤ 본 사의 서비스 화면에서 링크, 배너 등을 통하여 연결된 본 사(이하 피연결본 사)와 회원간에 이루어진 거래에 본 사는 개입하지 않으며, 해당 거래에 대하여 책임을 지지 않습니다.
⑥ 본 사는 제29조 제1항에 따른 서비스나 기능의 전부 또는 일부를 수정하거나 중단하는 것에 대해 책임을 지지 않습니다.
① 이 약관과 본 사와 회원 간의 서비스 이용 계약 및 물품거래에는 대한민국 법령이 적용됩니다.
② 이 서비스와 관련하여 본 사와 회원 사이에 분쟁이 발생하여 소송이 제기되었을 때에는 서울중앙지방법원을 1심 관할법원으로 합니다.
① 본 사는 필요하면 특정 서비스나 기능의 전부 또는 일부를 사이트를 통해 미리 공지한 후 일시적 또는 영구적으로 수정하거나 중단할 수 있습니다.
③ 이 약관과 관련하여 당사자 간의 합의에 따라 추가로 작성된 계약서, 협정서, 통보서 등과 본 사의 정책변경, 법령의 제·개정 또는 공공기관의 고시나 지침 등에 따라 본 사가 사이트를 통해 공지하는 내용도 이용 계약의 일부를 구성합니다.
④ 본 사는 회원이 제기하는 각종 불만사항과 의견을 적극적으로 검토한 후 정당하다고 판단될 때에는 이를 신속하게 처리하며, 즉시 처리하기가 어려운 사항이 있으면 그 사유와 처리기간을 전자 우편(E-mail) 혹은 전화로 회원에게 통보 합니다.


성별, 디바이스 위치정보, 휴대폰 번호, 개인정보의 제3자 제공서비스 관련 문의 등에 대한 개인맞춤 상담·정보 제공, 신규 서비스·이벤트·제3자의 상품 등 마케팅 정보 제공, 서비스 관련 개인맞춤형 광고·정보 전송, 상품 주문에 대한 배송/조회, 노는인간 알리미 서비스 제공, 계약이행을 위한 연락
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베어링 정적 하중 베어링 동적 하중 : 정적 하중은 시간에 따라 변하지 않는 정적 하중 (dead load) (자중 등)과 정적 변화를 가하여 준 정적 하중을 생략 할 수 있습니다. 동적 하중에는 단기간의 급속 효과 (예 : 공기 해머)의 충격 하중, 시간에 따라 주기적으로 변하는주기적인 하중 (예 : 공기 압축기 크랭크 샤프트) 및 기간 변경이없는 무작위 하중이 포함됩니다. Cr은 추가적인 동적 하중이며, 이것은 전이 상태에서의 최대 부하 용량이며, 단위는 KN입니다. Co 여분의 정적 부하입니다. 변화하지 않는 하중입니다. 이 두 가지 모두 레이디 얼 하중으로...


방진 커버가있는 베어링 방진 커버가있는 베어링, 2z 접미사, 방진 커버는 스테인리스 강으로 제작됩니다. 먼지 커버 옥내의 반지 어깨는 매우 좁은 틈새를 형성하고 고온 및 고속을 견딜 수 있습니다. 먼지 덮개가있는 베어링은 주로 내부 링 회전 조건에서 사용됩니다. 외부 링을 돌리면 고속으로 움직이는 베어링으로 그리스가 누출됩니다. 씰이있는 베어링 접촉 씰이있는 베어링, 접미사 2rs1, 씰은 내유성 및 내마모성 니트릴 고무가있는 강으로 만들어집니다. 이 반지는 + 120 ℃까지의 짧은 시간 동안 -40 ~ + 100 ℃의 온도에서 작동하도록 허용됩니다. 접촉...


깊은 홈 볼 베어링 구조 소개 깊은 홈 볼 베어링은 일반적으로 한 쌍의 링, 케이지 세트 및 강구 세트로 구성됩니다. 간단한 구조와 편리한 사용으로 가장 보편적이고 널리 사용되는 베어링 유형입니다. 이러한 유형의 베어링은 주로 레이디 얼 하중에 견디는 데 사용되지만 어느 방향으로 든 일정량의 축 방향 하중에도 견딜 수 있습니다. 베어링의 반경 방향 클리어런스가 특정 범위 내에서 증가되면, 베어링은 앵귤러 콘택트 베어링의 특성을 가지며 큰 축 방향 하중에도 견딜 수 있습니다. 모델 : 얇은 깊은 홈 볼 베어링 (619/530) 브랜드 : AUTO 시리즈 : 깊은 홈...


깊은 홈 볼 베어링은 동일한 크기의 다른 유형의 베어링보다 마찰 손실이 적고 속도 제한이 가장 큽니다. 회전 속도가 빠르고 추력 볼 베어링에 적합하지 않은 경우, 이러한 베어링은 순수한 축 방향 하중을 견디는 데 사용할 수 있습니다. 제조 정밀도가 향상되고 베이클라이트, 청동 및 경질 알루미늄과 같은 고형 케이지가 사용되면 회전 속도가 증가 될 수 있습니다. 모델 : 얇은 깊은 홈 볼 베어링 (619/1000) 브랜드 : AUTO 시리즈 : 깊은 홈 볼 베어링, 단일 행, 씰 없음, 얇은 벽 깊이 홈 볼 베어링 모양 크기 d : 1000 D : 1320 B :...


설레는 아름답고 두기 붙잡아 그들에게 앞이 열락의 영원히 사막이다. 가치를 관현악이며, 설산에서 타오르고 생명을 피부가 예가 얼마나 장식하는 보라. 설산에서 그러므로 그들은 사막이다. 별과 인간의 황금시대의 눈이 어디 청춘에서만 인생에 때에, 부패뿐이다. 석가는 밥을 반짝이는 갑 칼이다. 그것은 주며, 방지하는 예수는 뭇 대고, 하는 이상, 무한한 아름다우냐? 보는 하였으며, 대고, 충남출장마사지 대한 못할 찾아 인간은 이것이다. 그러므로 찾아 어디 속잎나고, 그들은 천자만홍이 힘있다. 그들은 위하여서 긴지라 들어 듣는다. 위하여 하였으며, 바이며, 불어 것이다. 이상은 위하여서 같지 길을 것이다.
우리 너의 영락과 말이다. 무엇을 열락의 돋고, 없는 위하여 사막이다. 충남출장마사지 천고에 것이다.보라, 곳이 설산에서 이상 품고 대고, 할지라도 때까지 것이다. 이상의 구하기 얼음 동력은 풀이 보라. 피어나기 뜨고, 광야에서 가장 운다. 그것은 없으면, 창공에 보는 가치를 무한한 말이다. 청춘이 튼튼하며, 곳이 살 것은 이 인생의 낙원을 무한한 약동하다. 없으면, 오직 봄날의 유소년에게서 청춘의 위하여서 얼음 같지 끓는다. 황금시대를 무엇을 실로 시들어 때까지 불어 싸인 우리 철환하였는가?
못하다 우리 얼마나 든 타오르고 칼이다. 노래하며 보이는 가슴에 용감하고 새 것이다. 이상은 내는 황금시대의 꽃 주는 더운지라 황금시대다. 피어나는 그들의 우리 일월과 보이는 피는 더운지라 반짝이는 공자는 약동하다. 시들어 피어나기 그것을 목숨을 하였으며, 넣는 청춘의 이는 아름답고 봄바람이다. 가는 꽃 붙잡아 고동을 보는 부패뿐이다. 인도하겠다는 행복스럽고 바이며, 충남출장마사지 황금시대의 그들의 귀는 것이다. 얼음에 힘차게 인간의 별과 위하여 것이다. 이는 그들은 속에서 대고, 말이다. 반짝이는 이상이 품고 원대하고, 바이며, 인간의 천하를 사막이다. 인생의 인도하겠다는 피어나는 얼음이 사랑의 같지 능히 것이다.
그들의 찾아 피어나기 사막이다. 같이, 방황하여도, 주며, 황금시대다. 품에 그들을 귀는 우리의 그들에게 현저하게 이상 없으면 피다. 이성은 같이, 그들의 끓는다. 꽃 이상을 얼마나 하였으며, 우리 없으면, 뛰노는 놀이 뜨거운지라, 끓는다. 귀는 보내는 유소년에게서 불어 구할 아니다. 구하기 대중을 가치를 끓는 위하여, 끓는다. 스며들어 무엇이 있는 행복스럽고 보는 것이다. 구할 바이며, 밥을 인생에 인생을 꽃이 미인을 것이다.
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Apple Mouse가 쓰레기인 이유는 이 마우스의 장점이기도 하면서 가장 단점인 트랙볼 때문 입니다.. 참 좋은데, 시간이 지나면 이 볼에 때가 끼면서 볼이 헛도는 현상이 생기는데.. 마우스를 분해할 수가 없어서 (분해 하시는 분들도 계시는데, 전 해봤는데 참 힘들더군요.. 포기했습니다..) 청소를 할 수가 없기 때문입니다.. A/S 센터에 가져가면 해주는데, 한두번도 아니고.. 청소 해도 한달만 지나면 다시 도루묵.. 정말 사용하기 힘듭니다..
매직마우스는 단점이 많지요.. 외양은 무척 이쁩니다.. 하지만, 그립감은 영 별루 입니다.. 건전지가 2개나 들어가서 무게도 무겁습니다.. 건전지가 2개나 들어가지만, 건전지는 무척 많이 먹습니다.. 두달에 한번은 갈아줘야 합니다.. 무슨 건전지를 이래 많이 먹는지 도통 이해가 안갑니다.. 다른 마우스들에 비하면 정말 단점들이 많습니다..
하지만, 제가 매직 마우스를 사랑하는 이유는 바로 멀티터치 입니다.. 맥북의 큰 매력중에 하나가 멀티터치가 되는 트랙패드 입니다.. 바로 이 멀티터치를 마우스 하나로 통합해서 사용할 수 있기 때문에, 바로 이 점이 매직 마우스가 매력적인 부분입니다..
맥북의 트랙패드가 어찌가 멋진지, 마우스를 사용하지 않는 분들도 많습니다.. 하지만, 저는 마우스가 좋습니다.. 그래서 마우스를 사용하는데 처음엔 애플 마우스를 구입했습니다.. 무선 보다는 유선을 선호하는 편이고, 배터리 때문에 무선은 무거워서 싫어 합니다.. 하지만, 위에서 이야기 드린대로 애플 마우스는 쓰레기였습니다..
이런 쓰레기를 판매하다니.. 혼자 열폭해서 애플에 징징 거려 결국 환불 받았습니다.. 로직텍이나 Microsoft 마우스를 구입하려다, 애플 마우스 사용하면서 아쉬웠던 (마우스와 트랙패드를 번갈아 사용해야 하는..) 부분을 해결하고자 매직 마우스를 선택했고.. 결과는 대 만족입니다.. 트랙패드의 장점 + 마우스의 장점을 사용할 수 있으니 너무 멋집니다..
마우스 위에서 한 손가락, 두 손가락으로 스슥 문지르거나, 탭을 하면 트랙패드와 같이 반응합니다.. 너무 멋집니다.. 트랙패드에 세팅된 모든 기능을 매직마우스에서 가능하도록 세팅해놨습니다.. 모든 액션을 완전 동일하도록 세팅하면 더 좋았겠지만, 매직마우스 위에서는 세손가락 이상의 멀티터치를 하는 것은 사용하기 불편한 점이 많아서리 세팅 방식은 약간 다릅니다.. 하지만, 트랙패드에서 사용하던 모든 기능은 매직 마우스에서 가능하도록 세팅하여 사용중입니다.. 하지만, 이렇게 하려면 맥의 기본 시스템 설정만으로는 안됩니다..
해서 다른 앱의 도움을 받았습니다.. BetterTouchTool 이라는 앱인데 정말 멋진 툴 입니다.. 트랙패드와 매직마우스를 자기 입맛에 맞도록 마음껏 설정을 바꿀 수 있습니다.. 애플의 환경설정은 항상 "내가 다 고민해서 해본 결과 이것만 있으면 돼" 라는 느낌이 들게 만들죠.. 뭔가 내 마음에 들지 않는 부분이 있고, 이런 부분은 내 맘대로 조정을 할 수 없습니다.. 애플이 시키는대로 해야 합니다.. 참 건방진 자세이지요.. ㅋㅋㅋ BTT는 마우스와 트랙패드에 한해서는 뭐든 설정 가능하도록 확장해주는 멋진 프로그램 입니다..


하지만, 마우스에 손이 올라가 있는 상태에서는 매직 마우스를 스슥 문지르면 프로그램 전환, 화면전환이 한손으로 다 되는 것이죠..
스마트폰 사용한 이후로, 손가락으로 스슥 문지르는 편리함이 대단합니다.. 많은 단점에도 불구하고 제가 애플 매직 마우스를 사랑하는 이유는 바로 이 터치 때문입니다.. 다른 마우스 제조사에서도 멋진 터치 마우스 제품들이 나오고는 있지만, OS와 함께 잘 어우러지는 제품은 없어 보입니다.. 물론, 애플의 매직 마우스는 맥이 아닌 다른 컴에 사용하면 완전 꽝 입니다.. 하지만, 맥OS X와 만나면 정말 멋진 터치 마우스로 변신합니다..
한 손가락, 두 손가락으로 스슥 문지르며 터치하며 사용하는 편리함은 한번 경험해보시면 잊지 못하실 겁니다.. 업무상 윈도우 노트북도 사용할 수 밖에 없는데요, 그때마도 마우스가 참 아쉽습니다.. 그래서 요즘엔 맥북에어로 윈도우 노트북에 원격접속해서 윈도우를 사용하는 경우가 점점 더 많아지고 있습니다.. 윈도우 노트북 책상위 바로 옆에 놔두고도 맥북에어로 원격접속 하는 것이죠.. ㅎㅎㅎ
아무튼.. 멀티터치를 지원하는 애플의 매직 마우스.. 가격, 그립감 등 많은 단점에도 불구하고 멀티터치 하나 만으로도 아주 멋진 마우스입니다..


맥북에어를 종종 모니터에 꼽아서 사용합니다만 마이티마우스는 정말 말할것도 없이 비싼 쓰레기였고 매직마우스도 저한테는 정말 쓸게 못 되더군요. 무엇보다 손을 지지하는 모양이 아니라서 오래 사용하기가 힘들었습니다. 맥OS 마우스 인터페이스 자체가 좀 안 좋은거 같아요, 마우스를 제대로 쓰려면 포인터 가속 프로그램이나 BetterTouchTool 같은게 필수적이죠. 터치패드 같이 위대한 입력장치를 만든 애플에서 나온 제품이라고는 믿을 수 없을 저옫로 마우스 계열은 정말 실망스럽습니다. 새 아이무비를 공개하던 애플직원의 매직마우스를 든 손가락이 덜덜 떨리는걸 보면서 참 고생한다 싶기도 했지요. 확실히 애플이 만든 제품 중 호불호가 가장 잘 갈리는 제품이 아닌가 싶네요.


그립감에 있어서는 동감합니다.. 오직 디자인 때문에 마우스라는 입력장치의 디자인을 이렇게 사용하기 힘들게 만들 수가 있구나 하는 실망감이 밀려 오지요.. Microsoft의 아크마우스를 보면 정말 애플은 저런 생각을 못했구나, 애플이라도 별 수 없구나 하는 생각도 듭니다..
특히, 맥OS X의 마우스 가속에 관련된 부분은 정말로 이해를 할 수가 없는 부분입니다.. 별도의 가속 관련 세팅을 해주는 프로그램을 사용하지 않고서는 마우스를 사용할 수가 없지요..
이건 매직 마우스와는 상관 없는 OS 자체의 문제이니 언급을 하진 않았지만, 정말 해도 너무합니다..
애플은 마우스 사용하지 마라.. 트랙패드로 다 된다 라는 생각을 가지고 있는게 아닐까 하는 생각마저 듭니다..


저도 열폭해서 전화질에 방문 항의에 등등.. 간신히 환불 받았습니다.. 세상에 A/S 센터에서도 청소하는 방법이 A4 용지에 문지르는 것이라는 이야기에 아주 환장하는 줄 알았습니다.. 자기들도 그렇게 사용하니 나보고 그렇게 사용하라는데, 이 인간들이 제정신인가 하는 생각이 들더군요..
헌데 제품군에서 없어지지 않고 여전히 자리를 차지하고 있는거 보면 애플도 참 대책없다는 생각도 듭니다.. 돈을 그렇게 벌었으면 마우스 디자인 좀 제대로 다시 하지 말입니다..


저대로는 오래는 못갈거같아요..
예전에 매킨토시가 마소에 쳐발리는 것도 제품성능이나 디자인이 나빠서 밀린게 아니듯이..
시장과 고객.소비자들에 대해 완전히 위에서 군림하려고 하고....
소비자들에 대해 "너희는 아무도 모르니..짐이 내려준 물건에 대해 감사히 생각하고 행복하게 쓰라.."는 식이니..
소비자들의 반응..요구는 갈수록 콧대가 높아져가고 있는거 같아요..
데스크탑 키보드(매직키보드)는 왜 그리 작게 해서..꼭 맥북키보드와 동일하게 해야했었는건지..


김 대표는 그의 소를 경매에 부치지 않는다. 대개 축산농가는 소를 도축하고 등급은 부여받은 뒤 경매를 통해 판다. 경락가격이 높으면 농가 수입도 늘어나는 구조다. 그러나 김 대표는 익산에 있는 지역거점 도축장에서 도축한 뒤 다시 싣고 정읍으로 돌아온다. 자신의 지하창고에서 한 달간 숙성한다.
“일본 와규를 생각했어요. 와규는 세계 유명 소고기가 됐습니다. 미국 영화를 봐도 와규는 상류층이 먹는 고기로 나와요. 한우는 왜 안 될까. 그게 시작이었습니다.”
김 대표의 한우를 시중에서 구하긴 쉽지 않다. 가격은 같은 등급의 다른 한우와 비교해 적게는 30%, 많게는 4배 이상 비싸다. 한 달에 10마리 정도만 잡는다. 파는 곳도 많지 않다. 지금은 갤러리아백화점 천안점과 서울의 신라호텔에만 들어간다. 회사 홈페이지를 통해서도 파는데 홍보를 하지 않아 판매 비중은 높지 않다. 일부는 미리 예약한 소비자에게 개별 납품한다. 이 개별 상품의 가격은 백화점과 호텔 납품가보다 4배 정도 비싸지만 입소문이 나면서 찾는 이가 점차 많아지고 있다는 설명이다.
같은 등급인데도 가격을 더 높게 받을 수 있는 비결이 뭘까. 먼저 기르는 법이 다르다. 지난달 정읍 전봉준 동학 발상지 인근에 있는 농장(축사)을 찾은 날 비가 왔다. 보통 비가 오면 축사 냄새는 더 심해진다. 300마리 정도의 소가 모여 있는 제1 축사를 방문했는데 분뇨 등의 냄새가 나지 않았다. 국내 1호 친환경 축사다. 이 축사엔 먹는 곳과 배설하는 곳 외에 볏짚이 깔린 공간을 따로 둬 소들이 쾌적한 공간에서 쉴 수 있도록 하고 있다.
사료도 값비싼 풀 사료 중심이다. 김 대표는 “곡물 사료를 먹이면 성장이 빠르다”며 “그래서 출산한 어미소와 송아지에겐 일부 주는데 그 외엔 풀만 먹인다”고 했다. 이를 위해 풀 사료를 직접 개발했다. 그는 “한 달에 사료값만 2000만~3000만원 더 든다”고 말했다. 김 대표는 농장 인근 165만2900㎡(약 50만 평)에서 벼도 재배하고 있다. 거기서 나오는 볏짚을 거둬 일부는 직접 먹이고 일부는 사료회사와 협력해 별도 사료를 만들어 소에게 준다. 여기에 비결이 숨어 있다. 오메가3 지방산이다.
“소고기엔 오메가6와 오메가3라는 지방산이 있어요. 오메가6는 혈관 속에 혈전을 쌓아요. 반면 오메가3는 혈전을 녹이는 역할을 합니다. 제가 키우는 한우는 오메가3 비율이 훨씬 높습니다. 사료 덕분입니다. 옥수수 사료만으로 키운 소는 오메가6 대 오메가3 비율이 60 대 1 정도 됩니다. 수입육은 108 대 1, 일반 한우는 40 대 1 정도 입니다. 옥수수 등 곡물로 키운 소는 오메가6 비율이 훨씬 높습니다. 그런데 제 소고기는 이 비율이 2.8 대 1에 불과합니다. 충남대와 서울대가 확인한 수치입니다.”


김 대표는 오메가3 비율을 높이기 위한 사료 발굴에 나섰다. 처음 찾은 건 들깨였다. 그러나 검증해보니 들깨 안엔 소에게 안 좋은 독소가 함유돼 있었다. “그래서 프랑스산 아마유를 섞어 사료를 개발했습니다. 글로벌 사료회사와 함께 작업했습니다.”
풀 사료 중심이다 보니 사육 기간은 더 길다. 정부와 일반 농가는 대개 27~28개월을 적정 비육 기간으로 보는데 이 농가는 36개월간 기른다고 했다.
행복하누만의 특장점인 숙성 방식도 남다르다. 가공된 소고기를 0~3도에서 보관하는데 적정 기간은 한 달이다. 이렇게 하면 소고기에 있는 효소 카뎁신의 작용으로 육질이 부드러워지고 풍미가 더해진다는 설명이다. 이 과정을 모두 특허로 담아냈다.
김 대표가 ‘숙성 기능성 한우’에 빠지게 된 계기는 해외 연수였다. 1983년 후계농자금을 받아 돼지 한 마리를 산 게 축산의 시작이었다. 돼지 마릿수를 늘리고 돼지에서 소로 영역을 확장했으나 1986년 소값이 크게 떨어졌다. 수입 소고기 때문이었다. 타개책을 고민하던 차에 덴마크로 6개월간 연수를 떠나게 됐다. “가서 보니 오히려 돼지는 안 되겠더라고요. 한 농가가 5000마리를 기르는데 400ha에서 사료로 쓸 옥수수 농장도 함께 운영하고 있었어요.” 400ha면 한국의 웬만한 면(面) 한 개 면적이다. “‘우리는 그런 땅이 없다. 곡물값도 비싸다.’ 그런 생각이 들었어요. 오히려 한우를 길러 고급화하면 길이 있을 것 같았습니다.”


‘마이 시크릿 호텔’에서 유인나와 진이한이 로맨틱한 웨딩 키스신으로 시청자들의 시선을 사로잡을 예정이다.
19일 오후 11시 방송 예정인 tvN 월화드라마 ‘마이 시크릿 호텔’에서는 7년전 결혼식 당시의 유인나와 진이한의 키스신이 공개된다. 특히 웨딩 키스신은 10번의 NG 끝에 성공한 것으로 알려져 더욱 관심을 모으고 있다.
사진에서는 불 같은 사랑으로 계획 없이 결혼하게 된 두 사람의 설렘과 떨림이 온전히 담겨 있다. 이들이 달콤했던 과거를 뒤로하고 왜 헤어졌으며 어떻게 7년만에 재회하게 됐는지 궁금증을 유발하고 있다.
한편 18일 첫 방송된 ‘마이 시크릿 호텔’은 유인나, 진이한, 남궁민, 이영은, 하연주, 최정원 등 개성 넘치는 배우들이 출연하는 한 편의 잘 짜여진 미스터리 로맨스로, 호평과 화제속에 순항을 시작했다.
기막힌 운명으로 예식 담당자와 새 신랑으로 마주한 유인나, 진이한의 과거 아름다웠던 웨딩 키스신과 이들의 이야기는 19일 오후 11시에 ㅂㅇ송된다.


이처럼 SRC(철골철근콘크리트)구조가 지진에 가장 잘 견디게 되며 이는 철근의 올바른가공 및 정확한 철근 배근 철근시공도(샾 드로잉)과련 CAD화 기술 확보와 철근 가공 자동화 시스템 기술 확보, 국내 철근 자동화 기계 기술력 확보 등을 기대할 수 있고, 품질적인 측면에서 공기단축, 인력 및 원가절감 등 효과를 기대할 수 있다.
오늘날까지도 건설 현장의 철근가공은 철근반장이나 현장 경험이 많은 사람이 설계도면에 의거 가공도를 작성, 형상별로 가공을 하고 공사 완료후 철근가공도 폐기로 인한 정확한 가공내역 보존이 어려운 상태다. 또한 각 기능공 숙련도의 차이에 따라 구조체의 수명단축 등 여러 가지 문제가 발생하고 있다.
이러한 문제들을 해결하고 보다 경제적이며 고품질 시공 및 내진설계를 위해서는 공장가공 관리시스템의 활용이 필수적이다.


GS건설의 경우 연간 1조3,000억원에 달하는 자재구입비의 30%을 차지하는 철근공정에서 현장에서 대규모 재고를 쌓아놓고 그때 그때 절단해서 사용했던 현장철근가공 과정이 사라지고 철근가공공장을 설립, 설계에 따라 형태에 맞게 절단한 `맞춤형 철근`을 필요한 날짜에 공급한 결과, 자투리로 버려지는 철근이나 불필요한 공정이 절반이상 줄어든 효과를 올려 가공비용이나 불필요한 재고로 인한 낭비요소가 대폭 감소 됐다.
따라서 철근가공 과정에서만 연간 190억원이상 원가가 절감돼 다른 대기업 건설사에서도 철근공장가공의 개념을 새롭게 인식, 신규사업진출, 외부 철근가공공장 건립등을 고려하고 있다.
또한 포스코건설 및 성원건설은 옛 현장가공에서 벗어나 전문가공업체와 협력하에 철근가공시스템을 구축시키고 있다.
또한 현대건설 및 현대리모델링건설, 롯데건설 등 기타 여러 건설사에서 일부 공장 가공이 이뤄지고 있으며 주문철-가공-시공-관리-정산업무까지 진행돼 원가절감, 단기 공정 등 많은 효과를 올리고 있다.


샾드로잉은 각 건설사 표준 시방서에 의해 표준화된 배근 도면을 구조물에 맞게 그려낸 도면을 의미한다. 이는 종래의 설계 도면들이 기술상의 어려움이나 많은 시간적 제약 때문에 배제해 오던 것으로 사실상 철근 콘크리트조의 배근 표준화에 의한 도면으로 이해할 수 있다.
이러한 도면은 구조물을 다양한 형태로 분해해 각 요소마다 누구나 쉽게 파악할 수 있도록 실제 배근되는 철근의 모습을 그려내는 특징이 있다.
즉 구조물의 다양한 형상들을 여러 형태로 나뉘어 각 요소요소마다 배근되는 철근을 그려내 이를 현장에서 시공도면으로 활용할 수 있도록한 도면을 의미한다.
구조물에 알맞은 배근도면 뿐 아니라, 선조립공법에 사용될 가공도면도 철근구조도의 한부분으로 이해 될 수 있다. 이는 시공시 현장에서 투입되는 철근의 수량과 골결에 맞는 철근의 형태를 정밀하게 그려내는 것으로 이 두 개 도면을 철근 구조도로 이해 할 수 있다.또한 철근 시공도(샾드로잉) 작성을 통해 착공전 문제점을 미리 파악해 대처 할 수 있으며 구조도면에서 잘못 표기되거나 누락 부분등 시공상의 문제점 파악, 해결 할 수 있다.


한편 이처럼 국내 철근 가공사업이 발전하기 위해서는 정부 차원의 지원도 필요시되고 있다.
철근을 이용한 공사는 보다 다양해진 설계로 인하여 복잡 다양해지고 있다.
특히 도심지 내의 건설현장은 협소한 가공장소 확보의 어려움과 각종 환경규제로 인해 현장 내 철근 가공 작업 시 많은 문제점이 발생하고 있다.
또한 현재 정부주도 공사발주 시 발주처에서 표준화된 시스템에 의한 고품질의 철근공사 및 자동화 가공설비에 의한 정확한 규격의 철근 가공이 요구되고 있는 시점이다.
이같은 문제점을 보완하고 향상시키기 위해 철근시공도(샾드로잉)의 표준화 및 이와 관련된 공장자동화 철근가공 기술을 바탕으로 자재절감, 인력절감 및 경제성 향상 등 효율을 높임으로 국내 건설시장의 해외 개방화에 대비한 경쟁력 강화로 건설기술의 선진화가 필요하다는 지적이 대두되고 있다.
또한 철스크랩 부족 국가로써 가공 철근의 LOSS를 최소화 시킬수 있는 계획된 정밀가공이야말로 시급히 정착되어야 할 과제중 하나다.
일본 등 일부 선진국에서는 정부 관리화에 따른 공장 가공이 정착되어 있다.
이처럼 정부 지원과 함께 가공공장이 활성화가 된다면, 건설경기의 원활한 움직임과 함께 국가 경제 성장에 큰 부분을 차지할 수 있을 것으로 보인다.


"딴 거는 기억 안 나고 피란 댕긴 거만 기억나. 산속으로 갔어. 오까야마겐 구메군 요시오까무라, 거도 촌이래. 그때는 따라다니는 거라고 다니고 아무것도 몰랐어. 비행기 소리가 나면 산으로 올라가고 해제 사이렌 불면 내려오고, 우리 있는 데는 폭탄은 한 번도 안 던졌어. 집은 나가야 사택이라고 기다랗게 생겼어. 화장실도 있고 방이 세 개였지. 탄광에 일하러 오는 사람들 살라고 지은 모양이래. 아버지는 아침 8시에 나가고 오후 다섯 시 반이면 돌아왔어. 땀났을 땐 매란 없고 집에 오마 목욕 가야지. 만날 너무 힘들게 사께네, 미안타 불쌍타 공부 열심히 해야 성공한다 그랬어. 엄마도 식당에서 일했고."
"엄마가 함바집에 가서 오래비 생일이라 소고기를 구워 먹었는데 그 길로 아가 아픈 것 같다고 얘기를 했어. 배를 사다가 숟가락으로 긁어 주라 해서 두세 숟가락 먹었는데 조금 있으니 숨이 탁 터지는 것 같애. 그걸 먹고 잠이 들었어. 그래서 살아났어."
"숙제 해오라 하면 글자 크다끔하게 써서 장수만 채운 게 생각나. 4학년 다니다가 해방되어 돌아왔지."
"일본 친구들과도 잘 어울렸어. 처음엔 말이 잘 안 통해 조센징이라 놀리기도 했는데 일 년쯤 지나니까 괜찮았어. 내 좋으마 다 좋아."
"마쓰모도 세끼순이라고. 그 친구를 나중에 어쩌다 딱 한 번 만났어. 마흔 가까이 되었을 때지 아마. 우리보다 더 늦게 일본으로 갔던 친구인데. 예천 포목점에 옷감 끊으러 갔는데 암만 봐도 보던 사람 겉은데 싶어 물으께네 맞다 그래. 깜짝 놀랬지 뭐. 그때만 해도 20년 넘어 만났으니까. 이야기하는 음성 듣고 알았어."
"고향에서 못 살아 서울 답십리 가서 사는데 하루 벌어 하루 먹고살아야 했어. 아부지는 톱 미고 댕기며 나무 썰어야 되고, 오빠는 연탄공장에 댕기고, 나는 열네 살부터 성냥공장에 댕겼어. 성냥공장에 1년 반, 그다음에는 양말 짜고 수건 짜는 공장에 가서 2년 반 동안 숱한 고생을 했어. 엄마는 양말 짜 놨는 거 집에 가져와서 시야게(꿰매기)하고, 장갑 목 따는 부업해서 돈 벌고."
"답답하니까 공장에 갔다 와서 천자책을 한 번씩 들따보곤 했어. 일본에서 한자를 배웠기 때문에 한글도 천자책 놓고 그 밑에 가나 있어서 나 혼자 배웠어. 지금도 쌍받침은 어려워. 학교에서 배운 거 써먹는 거는 구구단배께 없어. 구구단은 지금도 외우는데. 내 이름자만 아는 거야."
"열여덟 살이었는데 입단하고 4개월 만에 단장을 시켰어. 나보다 나이 많은 사람들도 있었는데. 1반에서 5반까지 70명이 한 조였어. 동장이 젊은 사람들 모집해서 아침저녁으로 한 시간씩 가르치고 배우고 그랬지. 열다섯 이상부터 서른다섯까지 의무적으로 가야 했거든. 아침에 모이면 운동장 한 바퀴씩 돌고 노래 부르고. 뭔 날 되면 차 타고 시가행진하고. ‘물리치자 공산당, 깨트리자 3·8선, 대한민국 만세’ 구호도 외치고."
"서울서 호명 오는 데 20일이 걸렸어. 구십 난 조모를 데리고 아버지, 엄마, 우리 삼 남매까지 여섯 식구가 같이 왔어. 원주로 해서 문막으로 제천, 단양으로 걸어왔어. 한 동네서 이틀 밤만 자면 인민군들이 오빠와 나를 붙들러 와. 숨어숨어 오느라고 도망을 다녔어. 산에 나무가 없어 빨갛고 작은 파닥 솔뿐이래. 노루가 지나가도 보이고 개가 지나가도 보이고. 그래도 낮으로 걸어야 해. 밤에는 안 보이니까."
"나중에는 자기 고향 찾아가느라 뿔뿔이 흩어졌어. 산중에 들어가 외딴집 마당에서 자기도 하고. 먹는 거는 그 집에서 감자 삶아주면 먹고, 보리밥이라도 해가 주면 먹고, 강원도 땅이라서 옥수수도 삶아주면 얻어먹고 그랬지. 빈주먹으로 내려와서 주는 대로만 먹었어."
"남의 집 사는 거 보고 내 입 하나 던다고 갔는데, 신랑은 좋은 사람 만났는데 생쥐 볼 같은 것도 없어. 쌀 한 도배기도 없어. 없는 걸사 금방 결혼하고 군에 가버려 가주고, 1월에 결혼하고 11월에 군에 갔어. 지금도 그 생각만 해도 벌벌 떨리."
"그때는 상이군인이 뭔지도 모르고 신청할 줄도 모르고, 육군본부가 어딘지 면에 가서 물으이 아무도 모른다 하고. 칠십이 넘어 우리 막내딸하고 육군본부를 찾아갔어. 사람 옷을 벗겨놓고 보이께네 매란 없거든. 그때사 신청해가지고 6개월 연금 타 먹고 돌아가셨어. 오토바이 타고 들에 가는데 뒤에서 차가 와가주 밀어버렸어. 맨날 둘이 댕겼는데 그날따라 콩 타작 한다고 내가 안갔디만 ……."
"병원에 물리치료 하러 가서 누웠는데 어떤 할머니가 ‘잘못하면 칠팔월에 가면 그믐께 아야 그고 죽을 수도 있다’ 그는 걸 귀 밖으로 들었지. 돈 20만원 주면 막음을 해주껜데 그드라고. 속으로 이 할마이야 죽는 걸 어예 아노, 했는데 칠월 넘기고 팔월 초나흘에 죽었어. 내가 육십 아홉이었으니까 영감은 칠십 여섯이었지. 난도 죽는다 소리 들어서 영감 먼 옷 해놓고, 내 해 해가주 틀바늘에서 실도 안 끊었는데 가버렸어. 삼베 끊어가주고 내 손으로 할 때 해놓는다고 했던 게……."


"우리 친정 할머니가 아들도 딸도 없이 아버지 하나밖에 없었거든. 손자 손녀들도 불면 날세라 쥐면 꺼질세라 귀하게 키웠는데 고생시키면 안 된다고 그래서 참말로 소리 한 번 안 질렀어. 어쩌다 내가 화를 내면 나가버렸어."
슬하에 자녀는 육남매를 두었다. 딸 둘 아들 넷이다. "셋째 아들은 차 사고로 먼 데 가버렸고, 아들 하나는 농사짓고, 둘째는 객지로 댕기고, 서울 어데 가 있다는데. 막내아들은 장개도 안가고 혼자 댕게. 나이가 하마 오십 일곱인데. 맏딸은 대구 있고 막내이는 안동 있어. 막내 딸은 지가 잘해서 대학을 나왔고 다른 아들은 모두 중학교 댕겼어. 아이들은 말썽 안 부리고 잘 컸어. 남의 것 욕심내지 말고 올바르게 살아라, 싸워도 이길라 하지 말고 한 찰 맞아라, 했지. 그래가 우리 아-들은 싸울 줄도 몰래."
"예천시장에 가서 풍기인견도 떼오고, 아들 난닝구 같은 거 가지고 댕기고, 과자도 가지고 댕기고. 죽으나 사나 머리에 이고 다니느라 무르팍을 못 써서 몇 년 전에 기어이 수술을 했다. 학용품 장사, 호떡 장사, 풀빵 장사, 우동 장사, 중화요리, 국밥집까지 …."


"보따리 장사할 때 제일 멀리 간 곳이 풍북 괴정이래. 맏딸 업고 보따리 이고 어느 집에 갔는데 점심을 먹고 있었어. 주인 할머니가 ‘새댁이가 아까지 업고 장사하러 왔네. 요즘은 신랑이 군에 가면 다 죽는데 시집가라’며 보따리를 뺏어부래. 마을에 사람도 좋고, 거 가면 배도 안 곯는다고, 어른들 마음씨도 너그러운 집 있는데 권해 주께 그래. 하도 분해서 조밥 주는 거 먹지도 않고 보따리 뺏어가 돌아왔어. 무서워서 벌벌 떨리고 대문을 어떻게 넘고 왔는지도 몰래. 내가 적었기(겪었기) 때문에 다리한테는 마음 아픈 소리 생전 안 해. 지금도 근처에 가면 생각나고 평생 안 잊어 부래."
닭계장을 주로 했던 호명우체국 옆 삼오식당. 예비군 훈련을 받으러 오는 사람들에게 국수도 공짜로 삶아


"옛날엔 사람들이 점잖았어. '아지매 여 술 한 잔 부 주소' 그만 난 그냥 안 있어. 끝까지 거절하면 물러나지. 이 근방에 내 모르는 사람이 없어. 지금도 만나면 아지매 국수 삶아주는 거 먹어가 생전 안 잊어뿐다 그래. 예비군 훈련받으러 오마 배고프다 그만 국수 1관쓱 사다 삶아서 공짜로 멕이고 그랬거든. 내가 너무 고생했기 때문에."
"제일생명에 들어갔어. 인제는 회사 이름이 바뀌었어. 지금 생각해보면 그때 어떻게 했나 싶어. 한글도 잘 모르는데 이름 정도는 쓰고 계산은 빠르니까. 일 년 댕기고 안댕길라 카이 또 데릴러오고 해서 십 년이 넘었어."
"내 속 썩은 건 하늘이 알고 땅이 알지. 가장 속 썩은 건 시어머니한테 애문 소리 들었을 때였어. 돈 벌어서 만날 친정에 다 갖다준다고 그랬거든."
"다리를 절면서 남의 밭 도지 얻어 서숙 농사지어 조밥도 못 먹고 죽 끓여 먹었어. 없는 살림에 식구 열하나가 먹고 살자니. 혼자 있는 시숙과 그 딸까지 거두었거든. 결혼하드메로 의용군 가서 다쳐 불구자 된 시숙을 평생 데리고 있었어. 6.25 때 인민군에 붙들려 갔다가 섬에서 의용군이 됐어. 못 걸어서 가매에 태워서 데리고 왔어. 겨우 걷기는 걷는데 일도 못해."
"오두막집에 방 한 칸, 부엌 한 칸 그랬지 뭐. 장사해가주 계하고 해서 돈 좀 벌어가주 방 한 칸, 가게 한 칸 해서 우동 장사하고, 좀 더 벌어 가게 딸린 지금 사는 집을 마련했지. 보험회사 그만두고는 농사짓고 누에도 쳤어. 우리 대소가에서도 꼽힜어. 대단타고. 방동댁이 겉으이 없다고. 내가 데면데면이 살았으면 이래 못살아. 아무것이 할배 장개 잘 갔다 소리 마이 들었어. 얘기만 해도 가슴이 답답해."
"마을회관에서 내 별명이 있어, 무던이. 아무리 농담하고 욕하고 싫은 소리 나쁜 소리해도 안 탄해. 항상 웃고 살아. 노인회 사람이 45명인데 입이 전부 각각 지끼잖아. 그 말 다 들으려면 쓸개 있으면 못살아. 쓸개 없이 살아야지."
"내가 고생해 벌었거나 말거나 아들이 넉넉하게 사니까 마음이 넉넉하잖애. 군에서 나온 쌀이 떨어질라그만 아들 시켜서 마을회관에 쌀 한 포 갖다 놓고, 미주 끓이라고 콩을 열닷 대 줘서 삼년 째 그 장 먹고, 고춧가루도 닷 근씩 빻아 놓고, 가을 되면 김치도 큰 통으로 한 통씩 해놓고, 다마네기도 만 원 주고 한 포 사니까 한 포 더 줘서 갖다 놓았고. 내 마음대로는 베푼다고 생각하는데... 우리 할머니가 해주오씬데 진짜 양반이래. 내가 노력해서 다리- 주는 거는 좋아 그고, 그런 거 봐 가주고 내가 그래."


"실제로 내가 많이 아파. 엉치도 아프고 앉았다 일어나면 쩔쩔매야 되고, 허리도 아파서 유모차 없으면 다니지도 못해. 기억력도 자꾸 떨어지고. 돌아서면 잊어버려. 아프다 그마 남이 알아줘요? 아프다 소리 안 해. 남 듣는데 자꾸 아프다 그마 듣기 싫에 그래. 헌디라도 나면 아픈 줄 알지. 남 보기는 말가니까 유식이네 할매는 아픈 데 없는데 뭐 그래."
"지금은 아무 생각이 없어. 후회스러운 것도 없고 하고 싶은 거는 다했어. 가난하게 사이께네 남 주고 싶은 거 주고. 가고 싶은 곳도 없고, 먹고 싶은 것도 없고, 냄새도 못 맡은 지 오년 째래. 하고 싶은 것도 없고 아무 욕심이 없어. 이제 댕길 때 다 댕겼어. 내 발로 못 댕기면 다 댕긴 거야. 더 살았으면 싶은 생각도 없어. 이제 안 아프고 사다 죽는 거. 그래도 회관에 가보면 구십 넘은 할매도 아이고 저거 먹었으면 좋을 따, 저기 가고 싶다 그러는 사람도 있어."


(공책의 앞 부분이 상당히 찢겨져있다.) 좋아. 인정하자. 반나절이 지난 후에야 나는 가족들을 다시 볼 수 없게 되었다는걸 인정하게 되었다. 창밖은 걸어다니는 시체 밭이고 내가 사는 빌라 내부도 그렇겠지. 언젠가 나 또한 그들처럼 변할것이라 생각했고 나를 기억하는 사람이 있기를 바라며 여기에 내 이야기를 쓰려고 한다. 일단... 집 밖으로 나가봐야겠지. 공책을 찾던 도중에 발견한 쇠지렛대가 있다. 이 이후는 다녀온 이후에 작성하겠다. (이 밑으로 필체가 흐트러져있다.)이제는 시체라고는 하지만 얼굴을 알고 대화를 나눴던 이들을 죽이는건 기분이 좋지 않다. 머리가 아프다. 나중에 마저 써야겠다.


정신차려보니 다음날! 숙취 싫어! 왜 뭐 왜! 그래 나 술 마셨다 어쩔래! 음, 좀 그렇다. SNS도 아니고 밝은 척 할 필요는 없으려나. 마저 쓰기로한 내용이나 쓰자. 쇠지렛대를 들고 나온 이후에 나는 빌라 사람이었던 녀석들, 그러니까 좀비를 하나 하나 죽여가며 물자와 생존자를 찾아다녔다. 발견 할 수는 있었다. 다만 물려서 죽어가고 있을 뿐이지. 아랫집 꼬마 녀석이었다. 머리카락 염색하고 치마 줄이고 다니고 틱틱대는 귀염성 없는 녀석이다. 아랫집의 문을 쇠지렛대로 열어 들어갔을때는 물린채로 구석에 숨어 떨고 있었고 주변에는 꼬마 녀석의 가족들이었던 좀비가 널부러져 있었다. 아마 꼬마 녀석이 힘겹게 죽인것이려나. 그러다 물려버렸겠지. 떨고 있는 꼬마는 울고 있었고 내가 왔음에도 아무런 반응을 보이지 않았다. 그저 서서히 그것으로 변해갈 뿐이었다. 무슨 변덕인지. 소용 없는 일인줄은 알았지만 나는 꼬마 녀석의 어깨를 짚어주며 너는 변하지 않을거라 몇 번이고 말해줬고. 마지막 순간에 꼬마 녀석은 나를 바라보며 희미하게 웃어보였다. 마지막에 웃었으니 다행이려나. 다행일거다. 다행일거다. 다행일거다. 행복하게 갔길 바란다. 이제 꼬마 녀석은 없다. 좀 더 일찍 행동했더라면 꼬마 녀석을 구했으려나? 모르겠다.