친구와함께 홍대에서 쭈뼛쭈뼛 내님은 어디에있나 베라에 있나? 엠투에 있나?
그어디에도 친구와 내 님은 없었다...그냥 한신포차에서 구경이나 하면서 옛날통닭에 소맥한잔 말아서 먹다가
술기운이 올라서 친구와 의논하다 이대로는 아쉽다라는 결정이나서 인터넷 사이트에서 업소탐방을
시작했다 최대한 가까운곳으로 이시간에 두명 가능한곳을 찾아라 미션이 떨어져서 각자 핸드폰으로 전화를
돌리던중 출장서비스란걸 보고 여러개업체중 기쁨조 당첨 광고자체의 센스가 있는지라 애들도 괜찮을거 같아서
급하게 알아본거라 내상당할 우려가 앞섰지만 너무 갑자기 달림이라 우리에게는 선택권이 없었다
한신포차에서 나와 일단 근처로 숙소를 잡았다 숙소에 도착해서 전화를 해서 빠른언니 보내달라하니 35분 걸린단다..
술도 깰꼄 커피숍을 찾는데 바로 앞에 있는 커피숍은 닫았다 요즘24시 커피숍도 많은데 왜이렇게 일찍 닫는지...
숙소앞 지에스에서 아이스 아메리카노 한잔 하면서 별 할얘기도 없어서 둘다 멍때리다 예약시간이 되어 방으로 각자 들어가 기다리니 시간맞춰
아가씨한테 전화가 와서 누가 누구 볼지 결정하고 각자 방에서 걱정반 기대반 으로 노크를 기다린다. 얼마지나지않아 내가 문을열어주면서 잭팟이 터진다
미자를 만남으로 어젯밤 나는 행운아가 되었다 그냥 대충봐도 몸매도 나이스한 미자와 입이 헤벌쭉이 되어서 인사를 하고 입실했다
침대에 앉으니 취기가 올라와 헤롱헤롱 정신을 차리고자 미자에게 양해를 구하고 먼저 찬물로 세수한번하고 다시 미자가 있는곳으로
술 많이 마셨냐며 걱정을 해주는 미자 미리말했으면 꿀물이라도 사다줬을텐데라고 말하는데 말이라도 너무 고맙고 이쁘게한다
그냥 여기 있는걸로 쉬원한거 한잔 달라고하니 옥수수수염차를 한잔 따라서 줘서 한방에 원샷하고 대화를 나누기 시작했다
원피스를 입고있는데 왜이렇게 꼴릿한건지 자꾸 나쁜손이 되어간다 술취해서 그런게 아니라 미자야 니몸매가 너무 섹시한거야ㅠㅠ
한손에 들어오는 가슴은 B컵이 조금 더 되보인다 주책맞은 손때문에 민망해서 씻으로 가자고 하니 웃으며 원피스를 벗는 미자
원피스안에 감춰져 있던 미자의 몸매는 생각보다 더 이쁘다 허리는 잘록하고 엉덩이도 이쁘고 샤워 서비스를 받고 침대로 이동하니
이제 술이 좀깨서 진하게 키스를 했다 술냄새 날까봐 양치하고 가글까지 깨끗하게 했다 내키스에 대응하며 손으로
내 똘똘이를 만지는 미자의 손길에 똘똘이는 이미 터질것같이 성이나있다 잠시 똘똘이를 진정시키고자
미자의 몸을 역립 부드러운 살결에 향기까지 좋다 적당히 애무를 해주고 bj받고 정상위로 시작했다
술마셔서 그런지 느낌이 강하게 오진 않아도 꽤나 느낌이 좋았다 속도가 빨라질수록 신음소리도 커지는게 신음소리가 좋다
얼마 안가서 쉬원하게 발사하고 시간이 꽤나 남아서 씻고 침대에 누워서 도란도란 얘기를 나눴다
오늘 클럽에서 있던얘기 일하면서 있던얘기 친구같이 애인같이 오래 나눈것 같은 느낌이 들때즘
미자의 유두를 한번 스치듯 만져주자 그게 신호탄이 되었다 그렇게 미자와 나는 좋은 밤을 보냈다
약속했던 시간이 지나고 서로를 아쉬워하며 또 보자는 약속을 한채로 그렇게 헤어졌다 너무 좋았던 시간이었다
술에 너무 취해서 이제서야 후기 쓰네요 ^^ 친구와함께 홍대에서 쭈뼛쭈뼛 내님은 어디에있나 베라에 있나? 엠투에 있나? 그어디에도 친구와 내 님은 없었다...그냥 한신포차에서 구경이나 하면서 옛날통닭에 소맥한잔 말아서 먹다가 술기운이 올라서 친구와 의논하다 이대로는 아쉽다라는 결정이나서 인터넷 사이트에서 업소탐방을 시작했다 최대한 가까운곳으로 이시간에 두명 가능한곳을 찾아라 미션이 떨어져서 각자 핸드폰으로 전화를 돌리던중 출장서비스란걸 보고 여러개업체중 기쁨조 당첨 광고자체의 센스가 있는지라 애들도 괜찮을거 같아서 급하게 알아본거라 내상당할 우려가 앞섰지만 너무 갑자기 달림이라 우리에게는 선택권이 없었다 한신포차에서 나와 일단 근처로 숙소를 잡았다 숙소에 도착해서 전화를 해서 빠른언니 보내달라하니 35분 걸린단다.. 술도 깰꼄 커피숍을 찾는데 바로 앞에 있는 커피숍은 닫았다 요즘24시 커피숍도 많은데 왜이렇게 일찍 닫는지... 숙소앞 지에스에서 아이스 아메리카노 한잔 하면서 별 할얘기도 없어서 둘다 멍때리다 예약시간이 되어 방으로 각자 들어가 기다리니 시간맞춰 아가씨한테 전화가 와서 누가 누구 볼지 결정하고 각자 방에서 걱정반 기대반 으로 노크를 기다린다. 얼마지나지않아 내가 문을열어주면서 잭팟이 터진다 미자를 만남으로 어젯밤 나는 행운아가 되었다 그냥 대충봐도 몸매도 나이스한 미자와 입이 헤벌쭉이 되어서 인사를 하고 입실했다 침대에 앉으니 취기가 올라와 헤롱헤롱 정신을 차리고자 미자에게 양해를 구하고 먼저 찬물로 세수한번하고 다시 미자가 있는곳으로 술 많이 마셨냐며 걱정을 해주는 미자 미리말했으면 꿀물이라도 사다줬을텐데라고 말하는데 말이라도 너무 고맙고 이쁘게한다 그냥 여기 있는걸로 쉬원한거 한잔 달라고하니 옥수수수염차를 한잔 따라서 줘서 한방에 원샷하고 대화를 나누기 시작했다 원피스를 입고있는데 왜이렇게 꼴릿한건지 자꾸 나쁜손이 되어간다 술취해서 그런게 아니라 미자야 니몸매가 너무 섹시한거야ㅠㅠ 한손에 들어오는 가슴은 B컵이 조금 더 되보인다 주책맞은 손때문에 민망해서 씻으로 가자고 하니 웃으며 원피스를 벗는 미자 원피스안에 감춰져 있던 미자의 몸매는 생각보다 더 이쁘다 허리는 잘록하고 엉덩이도 이쁘고 샤워 서비스를 받고 침대로 이동하니 이제 술이 좀깨서 진하게 키스를 했다 술냄새 날까봐 양치하고 가글까지 깨끗하게 했다 내키스에 대응하며 손으로 내 똘똘이를 만지는 미자의 손길에 똘똘이는 이미 터질것같이 성이나있다 잠시 똘똘이를 진정시키고자 미자의 몸을 역립 부드러운 살결에 향기까지 좋다 적당히 애무를 해주고 bj받고 정상위로 시작했다 술마셔서 그런지 느낌이 강하게 오진 않아도 꽤나 느낌이 좋았다 속도가 빨라질수록 신음소리도 커지는게 신음소리가 좋다 얼마 안가서 쉬원하게 발사하고 시간이 꽤나 남아서 씻고 침대에 누워서 도란도란 얘기를 나눴다 오늘 클럽에서 있던얘기 일하면서 있던얘기 친구같이 애인같이 오래 나눈것 같은 느낌이 들때즘 미자의 유두를 한번 스치듯 만져주자 그게 신호탄이 되었다 그렇게 미자와 나는 좋은 밤을 보냈다 약속했던 시간이 지나고 서로를 아쉬워하며 또 보자는 약속을 한채로 그렇게 헤어졌다 너무 좋았던 시간이었다


그런가하면, 당뇨병을 예방할 수 있는 앱도 있다. 이러한 솔루션은 시장에 여럿 나와 있지만, 여기에서는 대표적인 사례로 오마다 헬스(Omada Health)와 한국에도 잘 알려진 눔(Noom)을 살펴보려고 한다. 두 회사는 세부적으로는 조금 다르지만, 크게 보자면 비슷한 모델을 가지고 있다. 기본적으로는 사용자에게 식단 관리, 생활 습관 관리, 원격 코칭 등을 제공해서, 체중 감량 효과를 얻게 하는 것이 목적이다. 하지만 두 회사 모두 여기에 그치지 않고, 더 나아가 체중 감량을 통해서 당뇨병을 예방하는 솔루션으로 발전했다.
현재 미국에서는 당뇨병이 큰 사회적인 문제이다. 미국 질병관리본부(CDC)에 따르면 미국에는 현재 3,000만 명의 당뇨환자가 있으며, 인고의 체중 증가와 고령화에 따라 지난 20년 동안 이 숫자는 세 배로 증가했다. [ref] 특히 미국에는 전당뇨(prediabetes) 즉, 당뇨 직전의 위험 단계에 있는 사람이 8,400만 명에 이르는 것으로 추산되고 있으며, 이는 무려 성인 3명 중의 한 명에 해당하는 숫자다. 전당뇨 단계의 환자들은 당뇨병 환자만큼 혈당 수치가 높지는 않으나, 정상인보다는 혈당 수치가 높은 상태로, 몇 년 내로 제2형 당뇨, 심혈관질환, 뇌졸중 등으로 발전할 위험이 높다.


특히 이러한 당뇨 예방 프로그램은 전통적인 방식대로 오프라인에서 코치의 도움을 받을 수도 있지만, 웹이나 스마트폰을 통해서 체중 감량을 위한 서비스를 제공해오던 오마다 헬스, 눔, 카나리(Canary)와 같은 솔루션을 이용하는 것도 ‘이론적으로는’ 가능했다. 이러한 회사들은 자사의 솔루션을 활용하면 실제로 체중 감량 효과가 있다는 것을 임상 연구를 통해서 증명함으로써, 마침내 ‘온라인’ 당뇨 예방 프로그램을 제공하기 시작했다.
오마다 헬스는 (회사의 주장에 따르면) 미국에서 가장 큰 당뇨 예방 프로그램을 제공하고 있다.[ref] 그동안 오마다는 10개 이상의 논문을 통해서 전당뇨 단계의 환자에 대한 체중 감량 효과, 당화혈색소의 개선 효과 등을 증명해왔다.


눔 역시 여러 임상 연구를 통해서, 이 앱만 사용하더라도 체중 감량 효과를 얻을 수 있음을 증명해왔다. 2016년 출판된 논문에 따르면, (참고로 이 연구는 모바일로만 이뤄진 최초의 당뇨병 예방 연구였다) 연구자들은 43명의 전당뇨 단계의 과체중 환자를 대상으로 24주간 눔의 앱과 모바일 코칭을 제공했다.[ref] 그 결과 64%의 참가자들이 체중을 5~7% 감량하는데 성공했으며, 84%에 달하는 사람들이 6개월 동안의 프로그램을 끝마치는 높은 참여율을 보여주었다.
또한 같은 해 출판된 또 다른 논문에서는 2012년부터 2014년까지 최소 6개월 이상 눔의 애플리케이션을 활용한 80개국의 35,921명의 환자들의 데이터를 분석했다.[ref] 그 결과 사용자의 77.9%가 성공적으로 체중을 감량하였으며, 이 중 23%는 본인 체중의 10% 이상의 감량에 성공했다는 것을 보여주었다. 즉, 스마트폰 앱의 사용이 기존의 비만 관리 기법에 비해서, 체중 감량 효과가 뒤지지 않는다는 것을 증명한 것이다. 흥미롭게도 더 나아가, 연구자들은 눔을 ‘어떤 방식으로’ 활용하는 사용자의 체중 감량 폭이 컸는지도 관찰해보았다. 그 결과 체중을 자주 앱에 기록하고, 저녁 식사의 식단을 자주 입력한 사용자의 체중 감량 효과가 높았다는 것도 발견했다.


이와 같이 의자왕은 신라와의 영토전쟁에서 역대 왕들과 견주어 결코 뒤지지 않는 승리를 거두며 신라를 압박하였다. 하지만 신라는 영토전쟁이 아닌 백제 멸망전쟁을 준비하고 660년 당나라와 연합하여 백제를 침공하였다.
백제 멸망전쟁의 발단은 대야성 함락이었다. 백제가 신라의 대야성을 함락시키고 항복한 성주 품석(品釋)과 그 부인을 죽인 것이다. 그리고 그들의 목을 가져다 백제궁궐 계단 아래 묻었다. 554년 관산성에서 살해당한 성왕의 죽음에 대한 원한풀이였던 것이다. 결국 대야성 전투결과는 백제 멸망전쟁의 근원이 되었다. 대야성 성주 품석의 처는 김춘추의 딸이었기 때문이다.
딸을 잃은 김춘추는 백제를 완전히 멸망시키겠다는 결심을 하게 되고, 18년 만에 그 꿈을 실현하게 된다. 서로 간에 얽힌 원한으로 시작된 전쟁이 영토전쟁에서 멸망전쟁으로 이어진 것이다. 이에 그 과정을 살펴보고 오늘날 남북관계에서 어떤 교훈을 얻을 수 있는지 살펴보자.
부여 백제문화단지에 재현된 백제궁궐. 백제 후손들이 만들었다는 일본 나라의 동대사와 형태가 유사하다.


의자왕은 642년 8월 장군 윤충과 군사 1만을 보내 경남 합천에 있는 신라의 대야성을 공격하였다. 이때 백제군에는 신라에서 도망해온 모척(毛尺)이 있었다. 모척은 대야성에 있던 검일(黔日)과 공모하여 백제의 군사를 성으로 들여보내는데 성공한다.
검일이 대야성 내에 있는 식량창고 위치를 알려주니 백제 군사들이 불을 질렀다. 대야성의 식량창고 불꽃이 활활 타올랐다. 결국 성내에 먹을 것이 떨어지고 1만 백제군이 쇄도해 들어가니 성주 품석이 처자를 데리고 나와 항복하였다.
윤충은 그들을 모조리 죽여 수도로 보내고 남녀 1000명을 사로잡아서 나라 서쪽 주·현들에 흩어져 살게 하였다. 그리고 군사를 머물게 하여 그 성을 지키게 하였다.
이상은 백제본기의 내용이다. 하지만 ‘삼국사기’ 열전에는 죽죽(竹竹)이 대야성에서 끝까지 버티다가 죽었고, 성주 품석은 처자를 먼저 죽이고 자기도 죽은 것으로 되어있다. 어느 것이 맞는지 판단하기 어렵지만 김춘추의 딸이 백제 장군에게 죽었다고 자료를 남기고 싶지 않았을 수 있다. 백제본기의 내용이 사실로 보인다.
고대에도 항복한 적장은 죽이지 않는 것이 관례였다. 하지만 윤충은 항복한 대야성 성주 품석과 처자의 목을 베어 수도(부여)로 보냈다. 품석과 그의 부인이 당시 신라의 최고 권력자 김춘추의 사위이자 딸이었기 때문이었다.
백제는 수도로 보내온 품석과 김춘추의 딸 유해를 궁궐 계단 밑에 묻었다. 그리고 지나다니는 모든 백제 사람들이 밟고 다니도록 하였다. 이는 아마도 신라에 대한 백제의 씻을 수 없는 원한 때문이었다. 결국 이들 유해는 6년 뒤인 진덕왕 2년(648) 김유신이 대야성을 탈환하고 포로로 잡은 백제장군 8명과 교환함으로써 신라로 돌아갈 수 있었다.
외견상으로 642년 백제가 첩자를 이용하여 식량창고를 불사르고 대야성을 공격하여 성주의 항복을 받아낸 것은 혁혁한 승리였다. 더구나 항복한 신라 김춘추의 딸과 그 사위의 목을 베어 백제궁궐 계단 밑에 묻고 밟고 다님으로써 성왕의 죽음에 대한 원한을 어느 정도 상쇄시킬 정도로 희열을 느꼈을 것이다. 이 공로로 윤충은 왕으로부터 말 20필과 곡식 1000석을 하사받았다. 그러나 대야성에 피워 올린 승리의 불꽃은 18년 만에 백제의 멸망을 자초한 화려한 승리일 뿐이었다.


대야성이 함락되고 성주인 사위와 딸이 죽었다는 소식이 전해지자 김춘추는 기둥에 등을 기대고 서서 하루 온종일 눈도 깜박하지 않았다. 사람과 물건이 앞을 지나가도 살펴볼 줄을 몰랐다. 그리고 얼마 뒤에 말하기를 “어허! 대장부가 아무런들 백제 하나 삼키지 못하랴!” 하고는 즉시 왕에게 나아가 말하기를 “제가 사명을 받들고 고구려로 가서 군사를 청하여 백제에 대한 원한을 갚겠나이다” 하였다. 왕의 허락을 받은 김춘추가 고구려로 갔다.
김춘추가 하루 종일 넋 나간 사람처럼 있었다는 기록은 그의 딸 사랑 정도가 매우 컸음을 말한다. 사실 김춘추에게는 딸이 셋 있었다. 대야성에 죽은 고타소는 첫째 딸이다. 둘째 딸은 요석공주로, 원효와 연애하여 설총을 낳는다. 셋째 딸은 지소인데, 나이가 60인 외삼촌 김유신에게 시집을 간다.
김춘추에게는 첫째 딸이 더 사랑스러웠던 모양이다. 그래서 종일 기둥에 기대여 대야성에서 죽은 고타소를 생각하며 그 원한을 어떻게 갚아줄까 고민하였다. 비록 김유신이 648년 백제의 대야성을 공격하여 다시 빼앗았지만 대야성의 탈환으로 해결될 문제가 아니었다. 오로지 백제를 완전히 멸망시켜 딸과 사위의 원한을 풀어주어야 했다.
결국 김춘추가 백제를 완전히 멸망시키겠다고 결심한 것은 그동안 국경지대에서 일진일퇴를 거듭하는 영토전쟁이 아니었다. 백제의 왕도를 접수하여 완전히 병합하겠다는 멸망전쟁이었다. 하지만 당시 신라로서는 그만한 힘이 안 되었다. 백제는 크고 강한 나라였기 때문이다.
따라서 백제를 멸망시키기 위해서는 다른 나라의 군사가 필요하였다. 김춘추는 642년 곧바로 고구려에 가서 군사를 요청하였으나 실패하였다. 647년 왜(倭)에도 건너갔으나 군사를 요청한 기록은 없다. 아마도 왜의 정세파악을 위해 건너갔던 것으로 정도로 추정된다.
648년에 당나라 태종에게 가서 군사를 요청하여 드디어 승인을 받았다. 그러나 이듬해 당 태종의 죽음으로 무산되었다. 이후 650년에도 아들 김법민을 당에 보내 군사를 요청하였으며, 김춘추가 무열왕에 즉위한 뒤 659년 또다시 당에 사신을 보내 군사를 요청하였다. 그리고 18년 만에 그 꿈을 이루게 된다.
경남 합천군 대야성. 동쪽에 신라 충신 죽죽 유적비가 있고 앞에는 황강이 흐른다.


대야성은 경남 합천에 있는 황강 주변의 성으로 비정되고 있다. 경주로부터는 직선거리로 100km 정도 떨어져 있는 신라의 서쪽 국경지대였다.
대야성의 성주 김품석은 신라의 진골출신이었다. 진골인 품석이 성주로 지킬 만큼 대야성은 중요했다. 하지만 경주와의 사이에 낙동강과 황강이 있어 유사시 지원을 받기에는 제한되는 면이 있는 지역이기도 하다.
반면 충남 부여로부터는 직선거리로 약 140km 떨어져 있다. 부여에서 추풍령로를 따라서 합천으로 기동하려면 상당한 거리를 행군했을 것이다. 그런데도 불구하고 백제는 합천 대야성을 공격하기 위하여 1만여 명의 군사를 파견하였다. 합천 대야성으로부터 경주까지는 추풍령과 같이 높은 산 등의 장애물 없어 신라 수도까지 접근이 용이한 지역이다.
또한 황강과 낙동강을 연하여 신라와 국경경계를 획정 지을 수 있는 전략적 요충지이기 때문이었을 것이다. 이 성은 강변을 이용해 해발 90m의 정상에 흙과 돌로 축성되어 있다. 신라는 백제가 빼앗은 대야성을 6년만인 648년 다시 빼앗았다.
통일신라 말기에 견훤(甄萱)이 이끄는 후백제군이 여러 차례 공격하여 성을 함락시켰으며, 뒤에 후고구려가 점령하였다가 다시 후백제가 점령하는 등 수많은 우여곡절을 겪은 곳이다. 이후 936년에 최종적으로 고려가 차지하게 되는 등 전례(戰例)로 보아 지리적으로 중요한 지역이었음에 틀림없다.


서해사태는 1973년 10월부터 12월 사이, 10여 차례에 걸쳐 40여 척의 북한 함정이 집중적으로 NLL을 침범한 사건이다. 고속전투함 위주의 전력을 갖춘 북한이 연평도, 대청도 등 연안까지 거침없이 침범하고, 인천 백령도와 연평도를 오가는 우리 여객선을 에워싸는 초유의 사태를 발생시켰다. 당시 우리는 무장을 갖춘 소형 고속정이 없어 속수무책이었다.
이후 제1차 연평해전은 1999년 6월 15일 북한함정이 서해 연평도 인근 NLL을 넘어 대한민국영해를 침범해서 발생한 해상전투이다. 제1차 연평해전에서는 우리 함정을 공격하는 북한 함정 10척을 대한민국 해군이 14분 만에 격퇴시켰다.
이 교전에서 북한의 어뢰정 1척이 침몰하였고, 420t급 경비정 1척이 대파되었으며, 나머지 경비정 4척도 선체가 파손된 채 퇴각하였다. 북한 측의 인명 피해는 확인되지 않았으나 20여 명이 사망하고 30여 명이 부상하였을 것으로 추정된다. 우리 측 피해는 없었다.
2차 연평해전은 1차 해전의 패배를 설욕하고자 2002년 6월 29일 NLL을 침범한 북한 경비정이 우리 고속정을 향해 함포사격을 가해오면서 시작되었다. 피격을 받은 우리 고속정들은 즉각 집중 대응사격을 개시하였다.
우리 측 승조원 27명 중 4명이 전사하고 1명이 실종되었으며, 19명이 부상하는 인명피해가 발생하였고, 피격된 고속정 참수리호는 예인 중 침몰되었다. 북한 경비정도 30여 명의 인명피해를 입고 외부에 장착된 각종 화기가 무력화되어 침몰 직전에 다른 경비정에 의해 예인되어 북상하였다.
서해 5도는 왼쪽부터 백령도, 대청도, 소청도, 연평도, 소연평도(무인도인 우도를 포함하기도 한다) 등이다.
3차 교전인 대청해전은 2009년 11월 10일 11시경 북한 경비정 한 척이 NLL을 침범하여 대청도 동쪽 11.3 km 지점까지 남하하자 우리 측이 5차례 경고방송을 했고, 이에 응하지 않자 대한민국 해군이 경고사격을 가하였다. 이에 북한 경비정이 조준사격하면서 교전으로 이어졌다. 그 결과 우리 군은 피해가 없었고 북한 경비정은 반파되어 다른 함선에 예인되어 북상하였다.


2010년 11월 23일에는 우리 측 연평도 해병의 해상 포사격 훈련을 빌미로 북한이 연평도에 170여 발의 포탄을 퍼부었다. 북한의 포격에 대피했던 해병대는 13분 후 총 80여 발의 대응포격을 실시하였다.
북한의 포격으로 해병대원 전사 2명, 중경상 16명, 민간인 사망 2명, 중경상 3명의 인명 피해와 각종 시설 및 가옥 파괴로 재산피해를 입었다. 북한은 1명이 죽고 2명이 중상을 입었다는 보도가 있었으나 정확한 피해현황은 알려지지 않았다.
대야성은 백제와 신라가 뺏고 빼앗기고, 후백제와 후고구려가 수차례 격전을 벌였던 곳이다. 오늘날 서해 5도에서의 남북한 교전과 다를 바 없다. 즉 7세기에 전략적 요충지를 놓고 결전을 벌였듯이 오늘날 빈번한 남북한 교전지역은 이미 식별된 전략적 요충지 서해 5도이다. 식별된 전략적 요충지에 대한 충분한 대비태세가 요구되는 역사적 교훈이다.


북한이 핵과 미사일 개발을 완료한 다음 수순은 무엇일까? 핵과 미사일에 인질이 된 대한민국을 상대로 실질적 이득을 취하기 위한 도발을 감행해 올 것이다. 그 도발을 예상하건대 지금까지 문제가 되어왔던 서해 5도에 대한 기습점령이 될 수 있다. 더구나 북한이 서북도서 점령훈련을 실시해온 사실은 잘 알려져 있다.
서해 5도는 수산자원이 풍부하고 우리 국민 1만 여명이 거주하고 있다. 특히 백령도는 최북단 도서로써 평양까지 단거리 접근로의 기점이다. 백령도를 포함하는 5개 도서는 북한의 서해진출을 통제하며 인천 앞바다의 공간을 확보하여 인천과 수도 방어에 매우 유리한 지형이다.
반면 북한 입장에서도 서해 5도를 확보한다면 대한민국 국민에게 심리적 타격을 줄 수 있으며 자신들의 해상전력을 서해상에 전개하기에 유리한 전략적으로 매우 중요한 지역이다. 북한이 도서 점령훈련을 실시하는 이유 중에 하나일 것이다.
따라서 서해 5도에 대한 철저한 군사적 대비는 아무리 강조해도 지나치지 않다. 만약 북한이 서해 5도에서 승리의 불꽃을 피운다면, 백제가 대야성에 올렸던 승리의 불꽃이 백제를 멸망시킨 원인이 되었던 것처럼, 스스로를 태울 수 있다는 교훈을 주지시켜야 한다.
아울러 어떠한 도발에도 서해 5도를 지킬 수 있는 대비태세를 유지함은 물론 어떠한 형태의 기습점령도 용납될 수 없다는 강력한 메시지가 북한 측에 각인되도록 하여야 한다.


호텔에 대해 어떤 평가를 내리기 전에, 아마 여러분은 카이로 (Cairo)의 안전에 대해 알고 싶겠죠. 대답은 간단합니다. 정말 안전하고요. 어떤 순간에도 두려움을 느낄 일은 없습니다. 그리고 심지어는 카이로 박물관 근처인 폭동이 일어 났었던 광장에서도 그럴 일은 없었답니다. 저는 그랜드 피라미드 (Grand Pyramids) 호텔에 전체 패키지를 예약 했어요. 그건 정말 괜찮았답니다. 그 관광의 계획부터 운전차량 준비까지 모...호텔에 대해 어떤 평가를 내리기 전에, 아마 여러분은 카이로 (Cairo)의 안전에 대해 알고 싶겠죠. 대답은 간단합니다. 정말 안전하고요. 어떤 순간에도 두려움을 느낄 일은 없습니다. 그리고 심지어는 카이로 박물관 근처인 폭동이 일어 났었던 광장에서도 그럴 일은 없었답니다. 저는 그랜드 피라미드 (Grand Pyramids) 호텔에 전체 패키지를 예약 했어요. 그건 정말 괜찮았답니다. 그 관광의 계획부터 운전차량 준비까지 모든 것이 정말 좋았어요. 만약 여러분이 이집트로 여행할 계획이 있다면 그냥 날짜만 말해주면, 호텔측에서 계획을 짜줄 겁니다. 교통편이나, 체크인 하는 것, 관광 가이드, 관람 등 모든 게 완벽했어요. 저는 호텔측에 3일은 카이로에 머물고, 2일은 룩소르 (Luxor)에 머물고 싶다고 말했었죠. 이슬람 사원과 콥틱(Coptic-이집에, 에티오피아에 내려오는 그리스도 교회) 사원 관람은 정말 해볼만한 가치가 있어요. 이 호텔을 추천합니다. 카이로와 룩소르에 있는 호텔 모두 괜찮았어요. 제가 드리는 이 정보가 여러분에게 유용하기를 바랄께요. 만약 더 많은 정보를 원하신다면 저한테 메시지 남겨주세요.더 보기


직원들이 친절한 아주 훌륭한 호텔입니다
이 아래에 나쁘게 적어놓은 후기가 정말 정확한지 모르겠네요. 저는 이 호텔에서 아주 잘 지냈거든요. 친구하고 저는 이 호텔이 청결하고 피라미드에서 가까운 점을 들어 선택했습니다. 작년 여름에 4일간 묵었는데, 직원들이 편히 지내도록 최선을 다해 주더군요. 프론트 데스크 직원인 카림이 객실 및 룸서비스, 할인혜택, 풀옵션 아침식사(아주 맛있었어요)까지 잘 처리해줬습니다. 카림이 또 피라미드가 보이는 멋진 방을 잡아줬죠. 이 호텔에서 지낼 생각이라면 그 직원과 상담하기를 권합니다. 확실한 서비스를 받을 거에요.
그리고 객실은 아주 깨끗하고 손질이 잘 되어있었습니다. 베란다에서 아름다운 풀장 전경이 보였죠. 또, 맑은 날에는 높이 솟은 아파트 빌딩 뒤에 피라미드 윗부분이 보였습니다. 첫날에 에어컨이 안 좋았지만 직원들이 재빨리 수리해줘서 아무 문제 없었습니다. 솔직히 전 후기에서 알러지 환자가 왜 먼지가 난다고 불평했는지 모르겠어요. 이 호텔이 아주 깨끗했거든요. 객실도 그랬고요. 실제로 제 친구 한 명도 심한 알러지 환자입니다만(언제나 에피펜을 가지고 다녀야 하는 사람이죠) 호텔에서 아무 문제도 없었어요. 그러니 저런 불평은 신경 안 씁니다.
호텔에 풀장 주변을 돌아다니는 야간 낙타타기 프로그램이 있어요. 무척 재밌더군요. 또, 아랍 음악과 요리가 나오는 물담배 바도 있습니다. 여기 가면 꼭 체험해보세요.


결국 의사로서는 명확한 기준을 가지고 최선을 다하는 것 말고는 선택의 여지가 없습니다.
올봄, 백효채 교수는 큰 상을 받았다. 대한의 학회와 바이엘코리아가 공동으로 임상실적과 연구업적이 탁월한 의사를 발굴해 시상하는 바이엘임상의학상이다. 백 교수는 “1996년 국내에서 최초로 시행된 폐이식수술에 참여한 후 현재까지 국내 폐이식수술의 50% 이상을 집도했으며, 다양한 임상적 시도를 통해 폐이식 분야의 발전을 위해 노력해온 공로”로 이 상의 13번째 주인공이 됐다. 권위 있는 상의 수상자가 되었으니 다소 진부한 감이 있더라도 공식 질문이 빠질 수 없다.


실은 그런 상이 있는 줄도 몰랐습니다. 듣기로는 임상업적이 뛰어나다고 생각되는 200여 명의 후보자들을 심사해 3명을 선정하면 이사회에서 최종 결정을 내린다고 하더군요. 저도 모르는 사이에 추천과정이 진행돼서 수상자로 선정되었다는 통보를 받았습니다. 당연히 영광스럽죠. 동료들로부터 인정받은 느낌도 들고요. 하지만 누가 받았느냐와 상관없이 이식에 참여하는 이들과 함께 받은 상으로 보아야할 겁니다. 말하자면 공동수상인 셈이죠. 한편으로는 이식수술로 잠을 제대로 못 자기 때문에 받은 상이란 생각도 들고요.


뇌사 장기기증은 24시간 급박하게 이루어지기 때문에 뇌사 판정이 되면 뇌사자의 폐 적출이 밤낮 상관없이 이루어집니다. 그래서 폐이식도 밤낮없이 이루어집니다. 밤늦은 시간에 10명 넘는 의료진이 수술실을 누비는 모습을 보고 있노라면 기이한 느낌마저 들 정도예요. 어쩌면 이번 상은 특별한 업적을 기린다기보다 오랫동안 밤잠 못 자고 고생한 우리 식구들에 대한 격려가 아닐까 싶어요.
만만한 수술이 아니니 결국 밤을 꼬박 새우시겠어요.
다행히 지금은 수술 시간이 많이 줄어들어 6시간 안팎이면 끝납니다. 여기엔 여러 요인들이 있겠지만 으뜸은 아무래도 시스템과 팀워크에서 찾아야 할 겁니다. 이식 경험이 벌써 211케이스에 이르다 보니 모두들 제 몫을 완벽하게 해내기 때문이죠. 다들 순서를 꿰고 있어서 말없이 손만 내밀면 그때 필요한 도구를 척척 챙겨줄 정도니까요. 숙련도와 집중도가 높아지면서 낭비되는 시간이 줄고 처치 속도가 빨라진 거죠.
개인적으로도 마취와 수술 시간은 짧을수록 좋다는 생각을 가지고 있어서 계속 시간을 단축시키려고 노력해왔는데, 5-6년 전과 비교해보면 대단히 발전했다고 생각합니다.
난이도가 높거나 몹시 위험스러운 수술도 수없이 하셨더군요.
폐와 신장 동시 이식, 폐와 간 동시 이식, 관상동맥우회술과 폐이식 동시 수술, 최고령 폐섬유증 환자의 양측 폐이식처럼 까다로운 수술들을 해왔습니다. 상태가 심각한 환자를 수술하는 경우는 허다하고요. 얼마 전에 수술한 환자만 하더라도 기계를 떼면 30초 안에 돌아가실 만큼 상태가 위독했어요. 과거에 심장판막수술까지 받으셨던 분인데, 폐와 기관지 안에 피가 꽉 차서 인공호흡기가 소용이 없었고 오로지 인공심폐기의 일종인 에크모에 의지해 연명하고 있던 환자였습니다. 이식을 시도하는 것이 도저히 어려운 형편이었어요. 이쯤 되면 포기하고 싶은 마음을 떨쳐버릴 수가 없어요.


그럴 때는 포기하더라도 문제를 제기하는 사람은 없을 것 같은데요.
하지만 제가 절대자처럼 그런 결정을 내려도 될까요? 환자에겐 실낱같기는 해도 한 줄기 기회가 틀림없고 가족들 역시 날마다 찾아와 눈물을 쏟고 있는데, 전문가라고 해서 “이제 그만!”이란 말을 쉽게 해도 되는 걸까요? 너무 어려운 일입니다. 언젠가는 최종 결정을 내려야 하지만 그때까진 충분히 고민하고 여기저기, 심지어 전공의들한테까지 생각을 묻습니다.
결국 의사로서는 명확한 기준을 가지고 최선을 다하는 것 말고는 선택의 여지가 없습니다. 고심 끝에 수술을 진행하기로 결정했던 이 환자는 이식에 성공해 지금 병실에서 산소호흡기의 도움 없이 지내며 퇴원을 앞두고 있습니다. 이 환자의 이식 전 상태를 잘 알고 있는 중환자실 간호사들은 이분의 경과를 보면서 너무나 믿기 어렵고 한편으로 일에 보람을 느낀다고 입을 모으더군요.
환자로서도 말할 수 없이 두려울 성싶습니다. 어떤 조언을 자주 해주시는 편입니까?
당연히 겁이 날 겁니다. 의사로서는 환자의 권리를 위해 합병증이니 사망률이니 하는 이야기를 피할 수 없으니까요. 그런데도 담대하게 수술을 결정하는 분들을 보면 얼마나 고통스러우면 저럴까 하는 안타까운 생각이 듭니다. 그러니 해줄 수 있는 거라곤 격려밖에 없습니다. “수술이 잘되면 저랑 똑같아집니다. 산에도 가고, 여행도 갈 수 있습니다. 요즘은 많은 분들이 건강을 회복하고 일상적인 활동을 할 수 있으니 그것만 생각하세요”라고 말씀드립니다.
지금은 폐이식수술 시간이 많이 줄어들어 6시간 안팎입니다. 여러 요인들이 있겠지만 으뜸은 아무래도 시스템과 팀워크에서 찾아야 할 겁니다. 이식 경험이 벌써 211케이스에 이르다 보니 모두들 제 몫을 완벽하게 해내기 때문이죠.”
그렇게 이식에 성공하면 얼마나 행복할까요? 고통에서 완전히 해방되잖습니까?
고통에서 벗어나는 데도 꾸준한 노력이 필요합니다. 수술이 끝난 뒤에는 관리가 정말 중요해지거든요. 세계적인 데이터를 보면 폐이식수술 후 5년 생존율은 약 50-60%, 10년 생존율은 30% 정도 됩니다. 생존 기간은 합병증없이 관리를 얼마나 잘하느냐에 달렸습니다. 면역억제제를 꼬박꼬박 복용하고 외래에 꾸준히 다니면서 부작용이나 거부반응이 생길 가능성을 차단하거나 서둘러 조처를 취해야 합니다. 이렇게 조심하기만 하면 일상생활을 하는 데는 아무 문제가 없습니다.


국내 폐이식수술의 절반을 담당하는 선두주자로서 느끼는 특별한 부담이 있을 것 같습니다.
은사이신 이두연 교수님과 함께 국내 최초의 폐이식에 참여하면서 이 분야의 개척자 가운데 하나가 됐습니다. 200명 넘는 이식 케이스를 기록하면서 세브란스병원은 단연 선두 자리를 지키고 있고요. 파이어니어와 리더의 입장에서 우리 병원은 후발주자들보다 훨씬 나은 결과를 내놓아야 한다는 부담과 책임을 가지고 있습니다. 수술 성적은 물론이고 입원기간이나 중환자실에 머무는 시간을 더 줄여가는 숙제를 스스로에게 부여하고 성실하게 풀어가야 합니다. 어쩌면 그런 부담이 더 분발하게 하고, 그 분발이 한층 나은 결과를 불러오는지도 모릅니다.


이식은 팀으로 하는 일이니까요. 흉부외과만 잘해서 되는 일이 아니에요. 매주 월요일 점심 시간마다 호흡기내과, 감염내과, 영상의학과의 의료진과 중환자실, 장기이식 코디네이터, 재활전문가들이 모여 이식팀 회의를 갖는 것도 그 때문입니다. 오랜 경험과 시간을 거치면서 이제는 당장 제가 빠진다고 해도 아무 문제없이 돌아갈 만큼 팀이 단단해졌어요. 탁월한 후배 교수들이 잘 정비된 시스템 안에서 수준높은 치료를 이어갈 수 있다는 뜻이죠. 이것이 지난 20여 년간 제가 성공한 것 중 아마 으뜸이 아닐까 싶어요. 후배들이 계속 잘할 수 있어야 진정한 성공이고 보람 아니겠습니까?


면역억제제와 예방적 항생제, 진균제 등의 약물은 반드시 정해진 시간에 맞춰 복용해야 한다. 면역억제제는 혈중에서 적절한 농도를 계속 유지해야만 약의 효능을 발휘할 수 있으므로 복용 시간을 지키지 않거나 빠뜨리면 약의 효과가 떨어진다. 자몽은 면역억제제 대사에 지장을 주기 때문에 삼가는 것이 좋다. 폐는 다른 장기와 달리 수술 직후부터 외부환경과 직접 접촉하기 때문에 감염에 더 취약하다.
따라서 사람들이 많이 모이는 곳은 되도록 피하는 것이 좋으며, 마스크를 착용해 호흡기 감염을 예방해야 한다. 손 씻기 등 개인위생을 철저히 관리하고, 예방접종은 담당 의료진과 먼저 상의한 후 시행한다. 면역력 저하로 기회감염이 자주 발생할 수 있으므로 발열, 설사 및 구토, 호흡곤란, 가래 등 감염의 징후가 있으면 즉시 병원을 방문한다. 특히 발열은 거부반응 발생 시에도 나타나는 증상이므로 열이 지속적으로 나는 경우 의료진과 즉시 상의해야 한다.


3월 14일 홍대 무브홀에서 진행 예정이었던 ‘영블러드(YUNGBLUD)’의 첫 내한공연이 취소되었다.내한공연 주최측은 "세계적으로 코로나바이러스감염증-19(COVID-19) 확진 사례가 지속적으로 증가 추세를 보이고 있다. 일부 아시아 국가들을 대상으로 입출국 제한이나 격리 조치가 시행되고 있는 상황에서 아시아 투어를 예정대로 진행하기 어려운 상황으로 판단되서 내한공연을 취소했다"고 밝혔다.공연 취소에 따라 공연 예매 내역은 자동 취소되며 취소 수수료 없이 전액 환불 진행된다. 코로나19로 인한 건강 상의 우려로 사전에 예매를 취


배우 정욱진이 '여신님이 보고 계셔' 막공 소감을 건넸다.지난 1일 공연을 끝으로 막을 내린 뮤지컬 ‘여신님이 보고 계셔’에서 순진무구한 북한군 ‘류순호’로 분해 감미로운 목소리와 완벽한 싱크로율을 자랑한 배우 정욱진이 소속사를 통해 애정 가득한 마지막 공연 소감을 전했다.‘여신님이 보고 계셔’는 총성이 빗발치는 한국전쟁 한가운데, 남북한 병사들이 무인도에 표류하면서 벌어지는 이야기를 그린 작품. 서로 다른 목적을 가진 한국군과 북한군은 처음에는 서로 적대시하지만, 점점 서로 마음을 나누고 믿음을 쌓게 된다.정욱진은 극 중 전쟁으로


혁신적인 의료기기와 기술 및 헬스케어 서비스로 전 세계 의료 시장을 선도하고 있는 유럽의 기술력을 서울에서 살펴볼 수 있는 전시가 열린다.유럽의 최신 헬스케어 및 의료기기를 소개하는 ‘EU 게이트웨이 헬스케어 및 의료기술 전시상담회’가 3월 17일부터 18일까지 양일간 코엑스 인터컨티넨탈 호텔 하모니볼룸에서 개최된다.이번 전시회에는 EU 회원국의 헬스케어 및 의료기기 강소업체 약 50개사가 참가하며 의료 ICT 기술업체와 함께 보철, 임플란트 등 치과 관련업체가 다수 참가한다. 이외에도 △재활보조장비기술 △의료기기 △원격진료 및 원


뮤지컬 (기획/제작 쇼노트)가 오는 2월 19일 첫 티켓 오픈을 앞두고 캐릭터 사진을 공개했다. 오늘 공개된 뮤지컬 의 캐릭터 사진 속 여덟 명의 배우들은 신비한 눈빛과 표정으로 관객들에게 최면을 거는 듯한 작품의 매력을 담았다.아시아 초연인 이번 공연에는 아버지와 계모를 살해한 혐의를 받고 재판장에 서는 ‘리지 보든’ 역에 유리아, 나하나, 분노 속에 깊은 슬픔을 숨기고 있는 리지의 언니 ‘엠마 보든’ 역에 김려원, 홍서영, 보든 가의 이웃으로 리지와 서로 의지하며 은밀한 비밀을 공유하는 친구 ‘앨리스 러셀’ 역에


(재)나라 이사회는 11일 축제장 종합상황실에서 열린 이사회의에서 2020 화천산천어축제를 오는 1월27일부터 2월16일까지, 21일 간 개최하기로 최종 의결했다. 미리 여행일정이 잡힌 외국인 관광객은 안전한 얼음상태가 마련되면, 개막 이전이라도 산천어 얼음낚시 체험을 운영키로 했다. 화천군은 15년 이상 화천산천어축제를 경험해 온 직원들의 수 차례에 걸친 토론 끝에 얼음판 확보가 가능하다고 판단했다. 75㎜의 폭우에도 불구하고, 전체 얼음판 중 60% 이상을 지켜냈기 때문이다. 축제 개최 일정이 최종 확정됨에 따라, 화천군과 (재


2020년이 하루 앞으로 다가왔다.2020년은 경자년으로 '하얀 쥐의 해'를 의미한다. 2020년 새해인사 문구로는 '새해에는 소망하는 일 모두 이루세요', '늘 행복하고 건강하세요', '반짝반짝 빛나는 한 해가 되기를 기원합니다' 등이 있다.31일부터 1월 1일까지 기온이 크게 떨어져 중부지방 중심으로 영하권을 보이는 곳이 많겠고 오후부터는 기온이 영상권을 회복할 것으로 예보했다.2020년 '경자년'을 맞이하는 해돋이 축제는 여러 곳에서 열릴 예정이다. 맑은 날씨가 예보된 가운데 강릉 경포해변, 정동진 모래시계공원, 속초 해변 등


가수 임창정이 개최하는 단독 콘서트 ‘2019 임창정 THE CHRISTMAS SHOW’의 2차 티켓이 오늘(9일) 오후 2시에 오픈 된다.지난 1차 티켓오픈에서 전석 매진을 기록한 임창정은 팬들의 추가 좌석 문의와 요청으로 보다 더 많은 자리를 마련, 온라인 예매사이트 ‘인터파크’를 통해 추가로 2차 티켓을 오픈한다.올해 크리스마스에 콘서트를 계획한 그는 24일과 25일 양일간 서울 잠실실내체육관에서 열릴 예정으로, 관객들에게 2019년 중 가장 특별한 하루를 선사하기 위해 컨셉에 맞는 다양한 셋리스트를 선별하고 좋은 무대를 만들


봄여름가을겨울X빛과소금, 원년멤버 33년 만에 뭉친다
봄여름가을겨울과 빛과소금이 33년 만에 함께 새로운 음악을 준비 중이다.봄여름가을겨울의 김종진과 빛과소금의 장기호, 박성식 세 사람이 오랜만에 음악적으로 의기투합해 미니앨범 녹음 작업을 시작했다.봄여름가을겨울은 1986년 고(故) 김현식이 결성한 밴드로 장기호, 박성식, 김종진, 전태관, 유재하가 소속됐던 팀이다. 1년간의 짧고 화려한 활동 이후 김종진, 고(故) 전태관이 그 이름을 이어받아 1988년 2인조 밴드 봄여름가을겨울로 데뷔했고, 장기호와 박성식은 1990년 빛과소금을


만능엔터테이너 임창정이 단독 콘서트 ‘2019 임창정 THE CHRISTMAS SHOW’를 개최, 티켓 예매가 오늘(2일) 오픈 됐다.크리스마스를 맞아 개최하는 이번 콘서트는 오는 24일과 25일 양일간 서울 잠실실내체육관에서 열릴 예정이며, 오늘 오후 2시 온라인 예매사이트 인터파크를 통해 티켓 예매를 시작했다.올해 크리스마스에 콘서트를 계획한 임창정은 관객들에게 2019년 중 가장 특별한 하루를 선사하기 위해 컨셉에 맞는 다양한 셋리스트를 선별, 콘서트 준비에 박차를 가하고 있다.특히 15집 앨범 수록곡은 물론, ‘이미 나에게로


싱어송라이터 소수빈이 올 겨울을 따뜻하게 녹여줄 앨범으로 찾아왔다.소속사 매직스트로베리사운드는 지난 11월 29일, 공식 SNS 채널을 통해 티저 이미지를 공개하며 소수빈의 싱글 앨범 ‘얼마나 더’ 발매 소식을 알렸다.사진 속 난로 위에 귤을 데우고, 선물할 곡을 만들고, 누군가를 기다리는 듯한 소수빈의 모습은 한겨울 따뜻함을 선물해 줄 남자친구의 모습을 연상시키며 팬들의 기대감을 자아냈다.소수빈의 이번 싱글 [얼마나 더]는 지난 여름 방영됐던 웹드라마 ‘세상 잘 사는 지은씨2’ ost로 쓰인 곡으로, 극중 남녀주인공의 설레임을 극


더욱 신나고 핫해진 ‘ALL NEW’ 뮤지컬 의 앵콜 공연이 관객들의 뜨거운 환호와 전석 기립박수를 받으며 성황리에 개막했다.지난 4월, 현 시대를 반영한 각색과 세련된 편곡, 트렌디한 무대와 감각적인 연출로 완전히 새로워진 프로덕션을 선보이며 큰 사랑을 받았던 뮤지컬 는 이번 앵콜 공연에서 불필요한 장면을 덜어내고, 대사를 전면 수정하여 더욱 드라마에 집중할 수 있도록 다듬었다. 특히, 개성 넘치는 캐릭터들의 특성을 살리면서도 인물들 간의 관계에 스토리를 더하며 작품의 개연성을 높였다. 또한, 서경수, 김태오,


이는 지난 16년 말에 있었던 “문단 내 성폭력” 문제에 대한 폭로 운동의 연장이다. 폭로 운동 당시 몇몇 네티즌은 SNS를 통해 문단 내에 만연한 성희롱 문제를 고발했다. 유명 작가들이 여성 작가나 가르치는 학생에게 성폭행을 가했다는 것.
그러나 이런 폭로 운동이 일어났음에도 불구하고 작가단체들은 별다른 대응을 하지 않았다. 한국작가회의는 해당 사건의 촉발 후 1년이라는 시간이 지났지만 현재까지도 뚜렷한 입장을 밝히지 않고 있다. 이는 한국 문단 내 가장 큰 문인 단체 중 하나인 한국작가회의에 진정으로 사태를 해결하고자 하는 의지가 없었음을 보여준다. 또한 한국시인협회는 2007년 성추문으로 교수직에서 해임된 전력이 있는 감태준 시인을 지난달 신임 회장으로 선출했다.
이렇듯 작가단체들이 적극적으로 문제를 해결할 의지가 없는 상황 속에서, 서지현 검사가 안태근 전 검사장으로부터 성추행을 당했다고 폭로하며 “Me too 운동(이하 미투 운동)이 촉발되었다. 미투운동은 자신이 성폭력 피해자임을 이야기해 성범죄의 심각성을 알리는 캠페인으로, 발상지가 미국이라는 사실을 제외하면 문단 내 성폭력 폭로 운동과 그 성격이 같다.


또한 최영미 시인은 한국 문단 권력의 민낯에 대해 이야기하기도 했다. “어떤 여성 문인이 권력을 지닌 남성 문인의 성적 요구를 거절하면 뒤에 복수를 한다” 는 것. 최영미 시인은 문단의 메이저 그룹 출판사나 잡지 등에서 편집위원으로 일하는 남성 문인들은 “자신의 요구를 거절한 문인에게 원고 청탁을 하지 않는다” 며 “그렇게 돼버리면 문인은 작가로서의 생명이 거의 끝나는 것” 이라고 말했다.
이어 최영미 시인은 “30대 초반으로 젊을 때 문단 술자리에서 내게 성희롱, 성추행을 한 이들이 한두 명이 아니라 수십 명이었다.” 며 “그런 문화를 방조하는 분위기, 묵인하는 분위기였다” 고 이야기했다. 문단 내 성폭력의 주체는 문제 작가 한두 명이 아니라는 것.


류근 시인은 “소위 ‘문단’ 근처에라도 기웃거린 내 또래 이상의 문인들 가운데 고은 시인의 기행과 비행에 대해 들어보지 못한 사람 얼마나 되나” 라며 불만을 토로했다. 또한 “성범죄 아수라장이 되어버린 듯한 이 나라, 여기에 무슨 OO 내 성폭력이라는 범주가 새삼 필요한가” 라며 한탄하기도 했다.
또한 황정산 시인은 자신의 페이스북에 “우리 문단의 적폐라 할 수 있는 것에 대한 용기 있는 고발이라는 점에서 일단 경의를 표한다” 고 전했다.
하지만 황 시인은 “사태를 너무 단순하게 설명해서 문단 사정을 모르는 일반 사람들에게 문단에 대한 큰 오해를 하게 만들 수 있다” 고 지적했다. 성희롱 발언과 행위가 만연한 것은 사실이지만, 청탁과 작품 조망이 모두 그와 관련되지는 않았다는 것. 최영미 시인에 대해 황 시인은 “정말 열정을 가진 뛰어난 시인임에도 불구하고 성희롱을 참지 못했다는 이유만으로 문단에서 사장됐다고 생각하지는 않는다” 고 이야기했다.
<황정산 페이스북 스크린샷>
한편 최영미 시인은 1992년 창작과 비평 출판사를 통해 데뷔했으며 시집 “서른, 잔치는 끝났다” 가 50만부 이상의 판매를 기록하며 독자들의 많은 사랑을 받았다.


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미셸 위가 미국 캘리포니아주 랜초미라지의 미션 힐스 골프장에서 벌어진 나비스코 챔피언십에서 우승 기회를 잡았다. 미셸 위는 6일(한국시간) 열린 3라운드에서 4타를 줄여 중간합계 10언더파로 렉시 톰슨(미국)과 함께 공동 선두에 올랐다. 미셸 위가 우승한다면 3년8개월 만이고, 또 첫 메이저 우승이다. 커리어 그랜드 슬램을 노리는 박세리(37·KDB)는 2타 차 3위로 최종 라운드에 나섰다. 미셸 위는 올해 다섯 번 대회에 나가 가장 잘한 게 4위, 가장 못한 대회가 16위다. 우승은 못했지만 항상 근처까지 갔다. 올해 10년 만에 두 번째 전성기를 맞는 듯하다. 미셸 위는 “요즘 골프밖에 모르는 바보로 살고 있다”고 말했다.
미셸 위의 등장과 추락은 드라마틱했다. 남녀의 성벽을 깰 잔다르크 같은 소녀에서 부상과 슬럼프에 빠지면서 무모한 도전을 일삼는 철없는 아이, 돈 때문에 10대에 프로가 된 선수 등 여러 비난이 따라다녔다. 프로로 전향하면서 ‘1000만 달러의 소녀’라는 수식어가 붙었는데 성적이 좋지 않자 1000만 달러의 스트레스가 됐다. 10대 소녀가 겪기에 쉽지 않은 비난들이었다. 미셸 위는 2010년 본지와의 인터뷰에서 “처음엔 꿈의 세상이었는데 모든 것이 한꺼번에 무너졌다”고 말했다.
아역배우로 성공한 아이가 어른이 되어서도 정상을 지키는 경우는 드물다. 미셸 위는 스탠퍼드대학에 다닐 때 그림을 그렸다. 어두웠다. 웅크리고 앉아 고개를 숙이고 있는 소녀의 모습, 영혼이 떠나는 사람 등 에드바르 뭉크의 그림처럼 절망과 공포가 스며 있었다.
이제 미셸 위는 다시 일어서려 한다. 그는 “어릴 땐 아무런 두려움이 없었지만 실패를 겪고 나면 공포가 생긴다. 지금 나는 그 두려움과 맞서고 있다. 거기서 도망갈 수 없다는 것을 안다. 맞서야 한다.”
요즘 미셸 위는 다르다. 샷을 한 후 몇 차례씩 스윙을 점검하던 버릇이 사라졌다. 미셸 위는 “나는 완벽주의자라 모든 스윙을 완벽하게 해내고 싶었는데 이제 그냥 느끼면서 완벽하지 않으려 한다. 내 스윙을 아예 보지도 않는다”고 말했다. 지나치게 스윙 메커니즘에 집착하다 리듬과 템포를 잃었던 그가 예전의 샷을 하고 있는 이유인 듯하다.
미셸 위는 또 티샷을 할 때 드라이버가 아니라 주로 우드로 컨트롤해서 낮게 치는 샷을 하고 있다. 압박감이 들 때도 편하게 칠 수 있는 샷이라고 한다.
미셸 위가 허리를 90도로 굽힌 자세로 퍼트하는 것은 예전의 자리로 돌아가려는 강한 의지다. 퍼트를 잘해보겠다는 생각으로 허리를 굽혔지만 그럼으로써 그는 자존심도 굽혔다. 미셸 위는 “퍼트 자세를 TV로 처음 봤을 때 내가 봐도 충격적이었다”고 농담을 했다. 아직 미셸 위의 상처는 남아 있다. 1m 정도 되는, 실패해서는 안 되지만 넣지 못할 수도 있는 짧은 퍼트를 두고 몸이 확 굳는다. 그러다 넣지 못한다. 미셸 위가 극복해야 할 몇 개 남지 않은 두려움이다. 최종 라운드는 J골프에서 오전 6시부터 10시까지 생중계한다.


이 연구의 목적은 1980년대 박노해라는 이름으로 행해진 반(半)익명성의 실험의 정치성과 그 실패를 통해 ‘박노해 현상’을 역사화하는 데 있다. 이를 위해 그 이름이 출현할 수 있었던 사회적 맥락을 살펴보고 박노해 현상의 의의와 한계를 논하고자 한다. 박노해라는 이름의 출현은 박기평 개인으로 환원되지 않는 익명적 사건의 흔적으로 읽을 수 있다. 그것은 광주민중항쟁에서 드러난 코뮌과 연결되어있는 것으로서, 위계적 신분 구도의 철폐와 지식인/노동자 이분법의 철폐라는, 평등의 개념을 사유할 수 있는 사례라 할 수 있다.
박노해라는 이름이 갖는 ‘예술의 정치화’를 통해 1980년대의 남한 상황에서 ‘박노해 시’는 전위적 성격을 갖고 있었다. 그러나 그 전위성은 사회주의국가와 ‘도래할 당’이라는 현실을 기반으로 한 재현의 형식을 기반으로 했기 때문에 사회주의 국가의 붕괴와 당의 해체는 전위의 실패와도 직결되었다. 퇴조의 정세에서 전위의 실패를 극복하기 위한 고민은 그람시에게서도 나타난다. 기동전과 진지전의 조화가 어떻게 가능할 것인가를 질문하는 그람시의 문제의식은 여전히 유효한 것으로 보인다.
이 연구는 1980년대 노동시의 한 전형을 보여준 ‘박노해’의 시를 통해 노동자 계급의 재현의 의의와 한계, 그리고 그것을 넘어서는 지점을 탐색함으로써 정치와 예술의 관계를 고찰하고자 한다. 그것은 유기적 지식인도, 직업적 혁명가의 형상도 아닌, 사랑의 투사로서 나타난 박노해의 시를 탐색하는 것이다.


단양 선사유적전시관 바로 옆에 위치한 수양개빛터널(충북 단양군 적성면 애곡리 135)은 일제강점기시대에 건설된 길이 200m, 폭 5m인 지하터널로 수십 년 동안 방치되었던 터널이었다. 이 터널에 최신 영상과 음향 그리고 LED 미디어 파사드(건물 외벽에 LED 조명을 비춰 영상을 표현) 등을 접목하여 국내 최초로 터널 전체에 빛을 테마로 조성한 복합멀티미디어 공간으로 재탄생되었다.
터널 입구에서 들리는 음악 소리와 함께 빛으로 채워진 터널을 보면 절로 감탄사가 나온다. 형형색색의 아름다운 무지개 빛과 몽환적인 빛 터널 등 빛과 영상이 어우러져 마치 우주 속에 온 듯한 느낌을 준다. 터널 마지막에는 경쾌한 음악과 함께 빛 레이져쇼가 펼쳐져 춤을 추는 사람들의 모습도 쉽게 볼 수 있다. 친구와 함께 이곳에 온 정현우(28, 청주) 씨는 “정말 한편의 우주 쇼를 보고 온 느낌이예요. 너무나 아쉬워서 한 번 더 보고 왔어요”라고 말했다. SNS를 통해 수양개빛터널이 널리 알려지며 낮에도 관람하러 오는 관광객이 점점 늘어나고 있는 추세다.


수양개빛터널을 지나 길을 따라 걸으면 향긋한 솔잎 향과 함께 아름다운 경관을 선사하는 ‘비밀의 정원’이 나온다. 이곳은 평편한 산자락에 위치해 주변의 푸른 솔나무와 함께 5만 송이 순백색의 LED 장미꽃이 펼쳐진 장미정원이다. 밤이 되면 형형색색으로 빛나는 장미빛이 화려한 야경을 선사하고 있다. 이외에도 발레리나 LED 조명의 일루미네이션 조형물들이 곳곳에 설치되 있어 마치 발레리나 공연을 보는듯한 느낌을 준다.
특히 대형 다이아몬드 반지 조형물은 연인들의 프로포즈 장소로 안성맞춤이여서 방문객들이 꼭 한 번 들리는 코스 중 하나이다. ‘비밀의 정원’은 아름다운 야경뿐만 아니라 다양한 포토존, 화려한 꽃 장식의 야외카페 등이 자리 잡고 있어 아름다운 볼거리와 함께 쉴 수 있는 힐링의 장소로 인기가 많다. 관람시간은 오후 1시부터 저녁 10시(토요일, 공휴일, 성수기는 오후 1시부터 저녁 11시)까지이다.


이것을 대부분의 매체가 ‘정부가 먹방을 규제한다’는 식으로 보도하면서 생긴 논란이다. 규제한다는 말이 전혀 없는데도 불구하고 언론이 논란을 만든 것이다. ‘폭식 조장 미디어 가이드라인 개발’이라고 하면 별 반응이 없을 것 같아 ‘먹방 규제’라는 자극적인 카피를 선택한 것으로 보인다.
같은 문서에 ‘음주가이드라인’을 마련한다는 말도 나온다. 폭식 조장 미디어 가이드라인이라는 표현은 한번 나오지만 음주가이드라인은 두 번 나온다. 그런데 여기에 대해선 매체들이 ‘술규제’, ‘술금지’, 이런 식으로 보도하지 않았고, 그에 따라 논란도 터지지 않았다. 매체들이 규제라고 보도한 이슈에 대해서만 논란이 터진 것이다. 언론매체에 한국사회가 휘둘린 느낌이다.


그렇다 하더라도 ‘폭식조장 미디어로 인한 폐해가 우려됨에도 모니터링과 신뢰할 만한 정보제공 미흡’이라는 진단은 지극히 옳은 말이다. 모니터링과 정보 제공은 당연히 공적 기관에서 해야 하는 일이다. 가이드라인 개발도 당연하다. 이런 걸 먹방 규제라는 자극적인 타이틀로 굳이 논란을 만든 보도 태도에 문제가 있다. 내년에 가이드라인의 내용을 확인하고 문제 삼아도 늦지 않다.
먹방 자체에는 당연히 문제가 있다. 인스턴트 식품, 고열량 식품 등의 섭취를 조장하고, 폭식에 영향을 미친다. 특히 인터넷 먹방이 심각하다. 엄청난 폭식, 자극적인 음식의 가학적 섭취 등이 방영된다. 이미 먹방으로 인해 건강을 잃은 BJ가 나왔다는 말도 있다. 요즘 아이들 미래 희망이 인터넷방송 BJ인 경우가 많다. 아이들이 먹방BJ를 하겠다며 폭식 연습을 하는 것은 위험하다. 인터넷 폭식 방송이 사람이 상상할 수 있는 음식 섭취량의 한계를 뛰어넘어 더 많은 양을 먹도록 유도하기도 한다.
여기에 대해 모니터링과 바람직한 방향을 모색하는 것은 진작 해왔어야 할 일이었다. 가이드라인이 나와야 알겠지만, 아마도 추정컨대 가이드라인은 방향성 제시 정도이지 현실에서 인터넷 방송을 못하게 하는 수준까지는 못 갈 것으로 보인다. 만약 가이드라인이 나오면 극단적인 먹방을 비판하는 기준점 정도로 활용되며 언론매체가 애용할 가능성이 크다.


새해를 맞이하여 개인적인 슬픈 역사에 대해 말해볼까 한다. 태어나서부터 지금까지 본가에서는 양력설을 쇤다. 양력 1월 1일에 차례를 지낸다는 얘기다. 이게 왜 슬픈 얘기냐 하면 나는 평생 정동진 같은 곳에 새해 해돋이를 보러 간 적이 없기 때문이다. 친구들이 새해가 되면 정동진을 간다, 포항을 간다 하면서 해돋이 계획을 희망차게 세우고 있을 때 나는 “우리 집은 양력 설 쇠서…”라고 하며 슬퍼할 수밖에 없었다. 물론 ‘차례 따위…’라고 생각하며 엇나갈 수도 있었겠지만 일단 호적은 유지하고 싶어서 그러지도 못했고. (주: 물론 호주제를 규정한 호적법은 2005년 위헌-헌법불합치-판결을 받고, 2008년 가족관계등록법으로 대체되면서 폐지되긴 했다.)
그렇다면 음력 새해 해돋이라도 보러 가면 되지 않느냐고 할 수도 있겠지만, 그 때는 다들 음력설을 쇠느라 같이 갈 사람이 없다. 아니 그보다 음력에는 음력설을 쇠는 외가에 가야만 했기 때문에 갈 수가 없었다. 어머니 입장에서는 음력설을 친정에서 보내는 것이 나쁘지는 않았겠지만 나는 매년 새해에 뜨는 해는 도대체 어떻게 생겼을까를 상상하며 눈물을 흘려야 했다. 그러면 결혼을 하고 난 지금은? 음력 설에는 처가에 가야지.(…)
어렸을 때를 돌이켜보면 분명 대부분의 집에서 양력설을 쇠던 때가 있었다. 그런데 어느 때부턴가 다시 음력설을 쇠는 집들이 많아졌고, 독특한 의지의 소유자이신 아버지 뜻에 따라 우리 집만 양력설로 남아 있게 되었다. 그렇다면 왜 이렇게 설을 쇠는 데 있어 양력과 음력을 오가는 상황이 생겼을까.
일제의 음력설 박해 정책…. 박정희, 양력설을 사실상 강제
일제 강점기 이전에는 모두가 음력설을 쇠었다. 그러다가 1895년 대한제국이 선포되고 1896년부터 ‘건양’이란 연호를 사용하면서 양력 1월 1일을 설로 지정했다. 하지만 제대로 지키는 사람들은 거의 없었고 음력설이 여전히 대세였다. 게다가 일제 강점기가 되면서 조선총독부가 양력설을 권장하고 음력설을 ‘구정’이라 부르며 폄하하고 나서자, 오히려 반발이 일어나 양력설을 ‘왜놈 설’이라 부르며 배척하는 움직임까지 있었다고 한다. 이승만 정부에 이르러 양력설을 사흘 연휴(1월 1일 ~ 3일)로 지정하기도 했지만 큰 변화는 없었던 것으로 보인다.
이후 1970년대 박정희 정부는 양력설에 대한 좀 더 강력한 정책을 시행했는데, 음력설을 공휴일에서 제외하고 음력설을 전후해서 직원들에게 휴가를 주는 업체는 행정처분을 받게 하는 식으로 강제하였다. 특히 이는 정부 등 공공기관, 대기업, 교육기관 직원들에게 영향을 크게 주었을 것이다. (위에서 언급한 내 본가도 이 시기에 설을 양력으로 쇠기 시작했다.)


하지만 여전히 음력설을 쇠는 사람들이 상당수를 차지했고, 이 때문에 소위 우스개로 ‘이중과세’ 논란이 계속되었다. 그리하여 드디어 전두환 정부는 1985년 음력설을 ‘민속의 날’이라는 이름으로 단 하루지만 공휴일의 지위를 부여했고, 노태우 정부는 1989년 이름까지 ‘설’로 지정하고 3일의 연휴로 바꾸었다. 이 시기에 대부분 사람들은 음력설로 되돌아갔을 것으로 짐작된다. 이어 1990년에는 양력 설 연휴를 이틀로 줄였으며, 김대중 정부는 1999년에 외환위기에 따른 공휴일 축소 정책으로 이마저도 하루로 줄였다.
이 와중에 본가의 아버지가 양력설을 고수하고 계신 이유는 이렇다. 정확하게 기억나진 않지만 “나라가 조상님 차례 모시는 날을 이래라저래라 하는 게 싫다. 한 번 바꿨으면 되었지 또 뭘 바꾸느냐”는 뉘앙스로 말씀하셨던 것으로 기억한다. 아마도 87년 대통령 직선제가 시작된 이래 늘 군소 후보에게만 투표하신 이유도 전두환, 노태우 정부가 음력설을 부활(?)시키고, 김대중 정부가 양력설을 하루로 줄여서가 아닐까 싶다.
아무튼, 이런 연유로 나는 지금까지 새해 아침 해가 어떻게 생겼는지는 새해 TV 화면과 신문 1면을 통해서만 봐온 슬픈 인생이다. 국가의 오락가락하는 정책 탓에 피해를 본 대표적인 경우 아닐까. 생각해보면 양력과 음력설에 본가와 외가, 혹은 본가와 처가를 오가며 이중과세를 하고 있어 슬픈 국민이 나 말고도 없지는 않을 것이다.
그래서 박근혜 대통령 당선자에게 감히 제안한다. 박정희 정부 때처럼 설에 대한 강력한 정책 드라이브를 걸어주길. 양력이나 음력으로 정확하게 하나를 정해주고, 설이 아닌 쪽은 공휴일에서 제외하고, 설 아닌 날 차례 지내면 벌금형이라도 처해 달라고. 그래서 평생 새해 해돋이를 못 보고 살아온 내 인생에 조금이나마 보상을 해 주었으면 한다.


“어떤 변화라고 하는 게 당장 우리가 원하는 대로 한두 달 후 눈에 띄거나 그러지 않을 수도 있다. 모든 사람들이 문제의식을 가지고 자기 자리에서 목소리를 낸다면 예상치 못한 어떤 순간에 변화나 혁명이라고 하는 것이 기습적으로 벌어질 수 있다”
책모임을 통해 3년 정도 알고 지낸 프리랜서 정소은 씨와 CBS 라디오 PD 김다은 씨는 파인텍 고공농성을 접하게 됐다. 이들은 자신만의 힘으로 도움을 줄 수 있는 방법을 고민하다 크라우드 펀딩(온라인 플랫폼 등을 통해 불특정 다수 대중에게 자금을 모으는 방식) ‘마음은 굴뚝같지만’을 기획하게 됐다. 그리고 펀딩을 올린 지 10일 만에 목표금액을 달성했다.


“노동 문제에 대해서 어렴풋이만 알고 있었지. 관심이 거의 없었다” 프리랜서로 활동하고 있는 정소은 씨는 파인텍 고공농성을 접하기 전까지 노동 문제에 대해 아는 바가 없었다. CBS 라디오 PD로 활동 중인 김다은 씨는 “대학생 때 젠더나 소수자 인권에 관심이 있긴 했지만 운동권 활동을 하거나 개입한 적은 없었다. 라디오 프로그램도 음악보다는 시사 쪽으로 하고 싶었다. 사회 문제에는 어느 정도 관심이 있어서 노동문제에 대해 보통 수준 관심이 있었다”고 말했다.
김 PD가 진행하던 라디오 프로그램에서 연말을 맞아 사회에 현장을 연결하다가 파인텍 고공농성과 만나게 됐다. 김PD는 “고공 농성을 하고 있다는 것을 완벽하게 몰랐다는 사실 자체에 대해 큰 충격을 받았다. 굉장히 근거리에서 말도 안 되는 일이 벌어졌는데 ‘어떻게 내가 몰랐을까’라는 사실에서 오는 생생한 충격이 있었다”고 당시를 회상했다. 김PD로부터 파인텍 고공농성과 만나게 된 정소은 씨는 “처음 들었던 궁금증은 ‘왜 굴뚝에서 하느냐’였다. 질문을 던지고 답을 들으면서 그들이 그 곳에 전선을 형성할 수밖에 없는 이유에 대해 많은 인상을 받았다. 이상하기도 했고, 한편으로 호기심이 생기기도 했다”고 고공농성을 접한 소감을 설명했다.
이들은 조합원이 아닌 외부인으로서 도움을 주는 방법을 고민하기 시작했다. 노동조합 흐름 바깥에 있는 사람들이 함께 할 수 있는 방법을 찾는 것이 쉽지 않았다. 그러던 중 나온 것이 ‘크라우드 펀딩’이었다. 김PD는 “젊은 세대들이 쉽게 들어올 수 있는 온라인 플랫폼이라는 장점과 상품 제작을 위한 돈을 모으기 위해 시민들이 도와줄 수 있는 방법을 충족시킬 수 있었던 게 크라우드 펀딩이었다”고 설명했다. 정소은 씨는 “사람들 시선을 끌어올 수 있을만한 매력적이고 눈에 띄는 방법이 필요했다. 부드러운 캠페인처럼 포장하는 전략을 통해 쉽게 진입할 수 있도록 유도하고 예산을 모으는 것을 모양새 있고 조직적으로 할 수 있을 것 같아 선택하게 됐다”고 그 이유를 밝혔다.


펀딩을 기획하는 과정은 순탄치 않았다. 각자 고민을 품고 펀딩을 진행했다. 김PD는 “‘이걸로 될 수 있을까’라는 회의감과 냉소가 있었던 것 같다. 실제로 그 분들에게 도움을 주고 싶은데 ‘이거 가지고 뭐가 되겠나’라는 생각이 들었다. 마음속에 자리 잡은 냉소적 절망을 외면하고 그렇지 않을 것이라는 확신을 가지고 가는 것이 쉽지 않았다”라고 고백했다. 정소은 씨는 “손 편지를 쓸 수 있도록 행동을 유발하기 위한 우체통을 만드는 과정에서 시간이 너무 많이 들었다. 허투루 보이지 않기 위해 꼼꼼하게 신경을 쓰다 보니 굴뚝 위의 시간은 그 만큼 지나가고 있다는 생각이 들면서 딜레마가 있었다”고 답했다.
리워드(상품) 구성은 굴뚝 위 사람들에게 보내는 길쭉한 편지지와 굴뚝을 연상시키는 유리컵, 컵받침, 이들의 이야기를 담은 핸드북으로 이루어졌다. 고공 농성과 연관성 있는 상품을 떠올리는 것은 쉽지 않았다. “그저 예쁜 굿즈로 끝나는 것이 아니라 진짜 우리가 말하고 싶은 것을 담아낼 수 있는 것을 생각해내야 했다. 편지를 쓰는 행위와 굴뚝 농성 사이에 보이지 않지만 메시지적으로 연결돼 있다고 생각한다”고 편지지를 선정하게 된 이유를 설명했다. 그러면서 편지와 노동투쟁의 닮은 점을 설명했다. 먼저, 느리고 묵묵하게 걸어간다는 점, 상대의 마음을 생각하고 연결돼 있다는 점, 잇는다는 것. 김PD는 “편지를 쓸 때 상대방이 어떤 상황인지 생각을 해야 한 줄씩 쓸 수 있다는 점이 연대하는 마음과 닮아 있는 것 같다. 상대를 적극적으로 상상하는 행위가 연대로 이어지는 것 같다”고 설명했다.


본격적으로 손편지가 전달되지 않았지만, 영상편지를 통해 마음을 전해 온 사람들이 있다. 각자 가장 감명 깊었던 편지를 꼽았다.
정소은 씨는 해남에서 보낸 젊은 여자 농부의 영상 편지를 소개했다. 해남에서 농사일을 하며 더운 여름, 일을 끝내고 저녁에 하루를 마무리하고 내일을 준비하는 소소한 일상을 소개한다. 굴뚝 위에 있는 분들이 하루 빨리 다음 날 노동을 기약할 수 있는 일상이 돌아왔으면 좋겠다는 내용이다. “미사여구는 없지만 농사를 짓는 분이 그런 얘기를 하니까 마음이 이상했다. 많은 사람들이 공감할 수 있겠다는 생각을 했다. 영상편지를 통해 안 건드려졌던 혈자리를 자극 받듯이 여러 가지 마음들이 올라왔으면 좋겠다고 생각했다”고 선정 이유를 설명했다.
김PD는 남해에서 보내준 편지를 꼽았다. 아기를 안고 찍은 영상이었는데, 옛날에 방영했던 ‘고향에서 온 편지’가 떠올라 정감이 갔다고 소개했다. 편지 속 주인공은 파인텍 고공농성에 대해 펀딩에 설명한 내용밖에 알지 못 하지만 더위 속에서 억울한 일을 알리기 위해 투쟁을 하고 있는데 그 분들을 돕지 않을 도리가 없다는 내용이다. “‘도리가 없다’는 말이 굉장히 와 닿았다. 우리들도 이 일을 알게 됐을 때 이미 도리가 없는 거다. 그 분들을 도울 수밖에 없었다. 말도 안 되는 일이 벌어졌는데 어떻게 피할 수 있겠나. 이게 우리 모두의 마음이라고 생각한다”고 소감을 밝혔다.
남해 영상 편지를 접한 홍기탁 농성자는 직접 연락처를 전달 받아 파인텍 사태 설명과 영상 편지에 대한 고마움을 전했다. 예기치 않은 답장을 받은 편지 주인공은 펑펑 눈물을 흘렸다고 한다. 김PD는 “유명인들 중 누군가가 영상편지를 써 줘야 큰 힘이 되지 않을까라고 생각했는데 아주 평범한 우리 이웃이 자신들의 싸움을 이해해주고 응원해주고 있다는 사실이 더 큰 감동이 있고, 여운이 있다는 생각이 들었다. 두 사람 사이에 보이지 않는 연결이 강력했다고 느꼈다”고 말했다.


파인텍 고공농성을 알게 되고 크라우드 펀딩을 기획하면서 보낸 6개월여의 시간 동안 변한 건 자기 스스로였다고 말한다.
정소은 씨는 약간 오지랖이 있는 사람이지만, 낯가림도 심하고 어떤 이슈가 있어도 적극적으로 표현하거나 행동으로 연결시키지 않는 평균치에 속하는 사람이라고 스스로를 설명한다. 펀딩을 통해 “‘각자 저마다 할 수 있는 역할이 있구나’라는 생각을 하게 됐다. 농성장에서 본 조합원들은 내성적이고 알려지는 것을 부담스러워 하는 사람이다. 그런데 그들이 노동운동 한 복판에 서 계신다. 뭔가 특별한 DNA를 가지고 있을 것 같았는데, 저마다 각자 자리에서 할 수 있는 전략이 있다고 느꼈다”고 말했다. “스스로를 과소평가하지 말고 무기력하게 생각하거나 누군가 따로 해 줄 거라는 생각을 하지 않았으면 좋겠다”고 소감을 밝혔다.
김PD는 작년 여러 투쟁의 현장 속에 아무것도 하지 못한 스스로에 대한 죄책감이 많이 들었다고 고백했다. 하지만, 펀딩을 기획하면서 마음 속 변화가 있었다. “‘희망은 우리를 부끄럽게 만들지 않는다’라는 말을 굉장히 좋아한다. 희망을 볼 수 있게 된 것 같다. 투쟁에 연대함으로써 당당하고 끝까지 할 수 있는 강한 사람들이 있다는 걸 옆에서 보면서 많이 배운 것 같다”고 말했다.
노동운동을 옆에서 지켜보면서 많은 것을 보고 느꼈다고 했다. 멀게만 느껴지는 노동문제를 대중들이 쉽게 다가갈 수 있는 방법은 무엇일까. 정소은 씨는 “농성장을 찾아가기 전 공부를 하면서 복잡하고 어려운 내용 때문에 매번 좌절감에 빠졌다. 이런 점이 평범한 사람들과 노동운동의 거리를 멀게 만든 건 아닐까라고 생각한다”면서 “핸드북을 만들면서 모든 내용이 들어갈 필요는 없다고 깨달았다. 어떤 정보를 요즘 사람들 호흡에 잘 도달하게끔 정보를 잘 정리하는 센스가 중요하다”고 강조했다.
김PD는 사건에만 집중하는 것이 아니라 사람에 집중하는 것도 필요하다고 짚었다. 어떤 사람인지 알 수 있다면 그들이 겪고 있는 억울함을 더 적극적으로 호소해 응답할 수 있다고 생각했다. 핸드북 자료를 만들면서 “파인텍 조합원들의 여행 사진, 돈을 아끼기 위해 서로 이발해주는 사진을 보면서 마음이 이상했다. 이런 스토리텔링이 중요한 것 같다”며 그들이 우리랑 다르지 않다는 걸 알리는 게 필요하다고 밝혔다.


10일 만에 목표금액을 달성해 크라우드 펀딩이 성공했다. 하지만, 이제부터가 시작이라는 것이 이들의 설명이다. 모금된 금액으로 상품 제작에 들어가고 손편지를 올려 보내기 위한 예열시간에 들어간다. 계속 편지를 쓰고 싶은 마음이 생길 수 있도록 본격적인 캠페인 활동에 들어갈 예정이다. 손편지를 써서 농성자들에게 보낼 수 있는 우체통은 대학로 이음책방, 망원시장 내 카페M 등에 설치되며 고공농성에 대한 소책자와 소식지 등이 같이 비치된다.
정소은 씨는 또 다른 문제에 관심을 가지게 된다면 “이슈에 따라 거기에 맞는 방법론을 떠올리지 않을까 생각한다. 크라우드 펀딩은 굴뚝 농성을 알리는 채널 중 하나였다”고 말했다.
김PD는 인터뷰를 마무리하며 “저마다 자신을 울리는 자기만의 현장이 있다고 생각한다. 마음이 움직인다면 그 곳에 찾아가 작은 거라도 해 보면 좋겠다. 우리 모두가 실패할 수 있더라도 같이 하기 때문에 할 수 있다는 믿음, 마음 속 강한 힘을 길렀으면 한다”고 덧붙였다.


전통문화와 전통퓨전에 관심 있는 청소년 및 동아리를 대상으로 하는 이번 행사는 올해로 27회를 맞이하는 이 경연대회는 2012년 유네스코 인류무형문화유산으로 등재된 아리랑의 대표적인 고장인 정선에서 우리 것의 소중함과 우수성을 널리 알리기 위해 실시하는 것이다.
이번 대회에서 대상의 영예를 안는 한 팀에게는 여성가족부 장관상과 200만원의 상금, 트로피가 주어진다. 또한 최우수상, 우수상, 장려상을 선정해 장관상, 정선군수상, 연맹 총재상과 상금, 트로피를 차등 수여한다.
이번 행사는 우리 문화의 우수성과 아름다움을 청소년들이 함께 나누고 전하는 장이자 전통문화의 소중함을 다시금 생각하게 하는 뜻깊은 자리로 한국청소년연맹과 정선군이 주최하고 여성가족부의 후원으로 실시된다.


객실 미니바, 개별 냉난방 제어, 위성 TV, Wi-Fi, 노트북 크기의 금고 시설이 갖춰진 모든 럭셔리한 객실은 만의 놀라운 전망을 자랑합니다. 객실에는 헤어드라이기, 욕조, 롤인 샤워 등이 갖춰진 개인 욕실이 있습니다.먹고 마시기 컨티넨탈 아침 식사가 식당에서 제공됩니다. 고급 요리 레스토랑에서 맛있는 국제 요리가 제공됩니다. 호텔 고객께서는 로비 바에서 긴장을 풀어주는 음료를 마시면서 편하게 시간을 보내실 수 있습니다.미국식 조식이 제공되며 요금이 적용됩니다. 서비스 고객께서는 컨시어지 서비스, 24시간 리셉션 서비스, 24시간 룸 서비스뿐만 아니라 차고, 현금 인출기, 투어 데스크도 이용하실 수 있습니다.휴식 로열 소네스타 호텔 보스턴에는 어린이를 위한 아이돌봄 서비스, 비디오 게임 등을 제공합니다. 호텔의 헬스장에는 휘트니스 교실, 헬스장 등이 마련되어 있습니다.인터넷


한편, 질적 측면에서 체육활동 참여의 증대는 1회 운동시간이 큰 폭으로 증가한 데서 쉽게 확인할 수 있다. 즉, 1회에 30분 미만, 30분-1시간 운동하는 사람의 비율은 계속적으로 하락하고 있으며, 반대로 1-2시간, 2시간 이상 운동하는 사람의 비율이 크게 증가하고 있다. 이러한 현상은 한국 체육이 양적 증가에서 질적 내실을 추구하는 방향으로 변화하고 있음을 단적으로 보여주는 증거라 할 수 있다.
2차적 참여는 1차적 참여와는 반대 양상을 보이고 있는데, 85년과 97을 비교하여 보면 1년 이내에 직접 관람 경험이 있는 사람의 비율이 오히려 약간 감소한 것을 볼 수 있다. 직접 관람의 빈도 역시 약간 감소하는 경향을 보이며 관람 종목은 대체로 큰 변화를 보이지 않았다.


APC(Armour-Piercing, Capped) : AP의 발전형. 포탄 전면부에 연철 혹은 고경도강으로 된 캡을 부가, 전자의 경우 자체 붕괴 과정에서 후방의 탄 본체와 장갑판의 밀착도를 높임으로서 입사각이 좋지 못한 상태에서의 관통력 감소를 저지하려는 의도에서 설계된 철갑탄이다. 후자의 경우 명중한 장갑판이 표면경화 처리가 된 특수 장갑일 경우 피탄 부위의 경화강을 깨뜨리고 자신도 깨어짐으로서 후방의 관통자가 상대적으로 약해진 장갑재를 쉽게 관통할 수 있도록 보조하게 만든 철갑탄이다.


전명구 감독회장과 사회평신도국 김재성 총무, 사무국 이용윤 총무, 연수원 신현승 원장, 행정기획실 박영근 실장, 도서출판 KMC 한만철 사장 직무대리 등 본부 임직원들이 2018 평창 동계올림픽 전도현장을 찾아 전도의 모범을 보였다.
본부 임원단은 지난 19일 올림픽이 열리는 강릉과 평창을 연이어 방문해 외국인을 대상으로 전도했다. 전명구 감독회장은 특히 이날 올림픽 현장전도에 나선 교회학교전국연합회와 남선교회서울연회연합회 전도대를 치하하면서 “추운 날씨에 우리 평신도들이 앞장서 전도해주는 것에 대해 감사드린다”고 전하면서 “언제 어디서나 전도하므로 주님의 뜻을 이루고, 하나님께서 한국 감리교회에 주신 사랑을 세계전도와 세계선교를 통해 갚아나가자”고 말했다.
동계 올림픽 후반부를 지나면서 감리교회의 올림픽 전도열기도 더욱 뜨겁게 타올랐다.
교회학교전국연합회(회장 김진열 장로) 전국 임원 58명은 19일 강릉에 도착해 세계를 향한 전도의 열정을 외국인 관광객들에게 전했다. 남선교회서울연회연합회는 19-20일 일정으로 평창과 강릉에서 하루씩 전도하면서 매주 광화문 본부 앞에서 전도하며 쌓아온 내공을 펼쳐냈다.
목동교회는 20-21일 강릉을 방문, 강릉역사와 경기장 인근, 경포대 등을 돌며 외국인 관광객을 대상으로 전도스카프와 선교카페 초청장을 전달하며 예수 그리스도의 사랑을 전했다.
동계올림픽이 끝나는 날까지 강남교회와 강릉남지방 웨슬리전도대는 각각 매주 주일과 금요일에 전도를 이어갈 예정이며, 일산서지방 전도대와 속초 조양교회 전도본부 전도대, 학익교회 전도대,청주드림교회 전도대도 일정에 맞춰 전도를 준비하고 있다.
올림픽 전도는 25일 폐막 이후 3월에 열리는 패럴림픽에서도 이어질 계획이다.


P.137 : “저수지만큼 평온하고 호젓한 공간은 없었다. 잔잔한 수면은 내게 사변의 노트가 되어주었고, 아득한 황혼의 하늘은 두고 온 것들에 대한 그리움을 간절히 앓게 해주었다. 이방인들의 일탈과 도회의 번다함은 가끔 구경하는 것만으로 되었다. 애써 피해온 것들을 다시 마주칠 필요는 없었다. 나에겐 스스로와 맞설 마음의 뼈대가 중요했다. 그것을 만들기 위해 이 변방으로 자진해 밀려온 것이 아닌가. 아프다고 소리쳐도 누구도 내 목소리를 들을 수 없는, 첩첩산중의 산을 헤치고 들어온 이역(異域)의 땅.”


‘쓰다’의 주체는 중독인지 모른다. 거기 산이 있어 오른다, 라고 말한 어느 산악인의 경구도 같은 뜻이다. 여기서 ‘쓰다’와 ‘오르다’는 실존의 한 국면이자 자기 구도의 행위를 가리킨다. 나의 글쓰기는 내 가까이 있는 사람들 순으로 부정과 거부의 강도가 결정되었다. 아마도 사서 고생하는 모습이 못마땅해서일 것이고, 그런 행위가 도로(徒勞)에 지나지 않음을 알고 있기 때문일 것이다. 살아가는 일에 갈수록 멀미가 난다. 사석(捨石)처럼 버려진 내 운명은 그 의도를 알 길이 없기에 여전히 고되다. 그런 의미에서 문학은 나를 우아하게 절망케 하는 장기 저리 사채와 같다. 그 빚을 조금 갚기 위해, 내 기억의 단층 속에 숨어 있던 사물들을 끄집어내, 지금_여기 살아있음에 수긍할 수밖에 없는 “아직은 괜찮은 날들”에 관한 이야기를 엮는다.
글쓰기는 적어도 내 생의 모질음에 비한다면 차라리 사치이며 도락에 불과하다. 하지만 실패하기 위해 애를 써왔을 뿐이라는 미욱한 생에 대한 자각도 내 글쓰기를 꺾지 못할 것이다. 그리하여 어디선가 내 소설을 읽어줄 당신에게 간절한 약속의 말을 남긴다. 이 인생의 강물이 다 흘러가기 전에 중류 어딘가 쯤에서 꼭 다시 만나자고. 그리고 이것은 불확실한 미래의 시간을 향해 힘써 던지는 그물이기도 하다.


엔지니어가 회사에 입주한지 8,9개월쯤..신제품 개발이 거의 완성되고 최종 테스트 단계에 들어섰다.열충격 실험(热冲击),강도실험(强度测试）등 수백번 시도했지만 예상보다 쉽지가 않았다.엔지니어는 물론이고 연구팀에 전체직원들이 매일 울상이다.윗선에서 압력이 내려오랴..밤 늦게까지 미팅을 하랴..업무보조인 나도 어느정도의 압력을 느꼇던것 같았다.
법인장도 매일 테스트 결과를 10번이상씩 물어본다..연구팀 팀장하고 엔지니어는 매일 기술자료속에 빠져있고 기타 팀원들은 화확성분을 하루에 열둬번씩 조정을 해도 예상했던 효과가 나오지 않는다..한번씩 실패할때마다 서로 마주보면서 두손을 든다..


모두들 고민에 빠져있을때 엔지니어가 갑자기 무엇을 알아냈다는뜻 머리위에 등불이 켜졌다.역시 박사는 아무나 하는게 아니였다.바로 실험실도 달려가서 성분을 이것저것 조정해보더니 이튼날 오전에 다시 실험해보자고 한다..이미 늦은 밤이라 다들 피곤해서 효율성도 없다.
실패가 없으면 성공도 없다!!정확히 몇번을 테스트 했는지 기억은 않나지만 엔지니어의 순간적인 지혜로 100%는 아니라도 거의 예상했던 결과를 얻었다.다들 약속이라도 한뜻이 한숨을 푹 쉰다..드디어 해냈다 !! 신제품 개발 프로젝트에 주력은 아니지만 거의 일년간 엔지니어와 연구팀 보조를 해서 제품개발에 성공을 하니 성취감이 생겼다. 생산부에 양산(量产）계획이 잡혔고 영업부에서 중국업체들과 납품계약도 완료 되었다
장려로 회사에서 연구팀 직원들에게 10일간 휴무와 보너스를 지급했고 나도 그덕분에 보너스도 받고 휴가도 갈수 있게 되었다.제품도 개발되었으니 엔지니어도 귀국스케쥴을 잡아야 했다.일년간 같이 일하면서 배운것도 많고 도움도 많이 받았기에 나는 엔지니어에게 감사의 뜻으로 저녘식사 요청을 했고 엔지니어도 상쾌하게 동의하였다.약속한 시간과 장소에 맞춰 우리는 저녘식사자리를 함께하였다


엔지니어: 휴...요즘세상에 송이씨처럼 한사람만 품고 사는 사람이 얼마 없는데...그래서 내가 송이씨한테 빠진것 같아...
나: 음..한사람만 품고 사는 사람이 얼마인지는 모르겠지만 수천번을 잊을려고 노력해밨지만 감기가 걸려 아프거나 혹은 슬픈일이 생겼을때 그사람밖에 생각이 않나요....미안해요..박사님..
엔지니어: 송이씨 잘못이 아니야..미안해 할 필요도 없고.. 한사람을 좋아하고 사랑한다는것은 진짜 "이기"적인 문제인것 같아...지금 나처럼...
나: 오늘은 제가 감사의 마음 표시하는 자리이니 그냥 즐겁게 저녘식사를 하시길 바람니당^^ 저 사랑같은걸 이젠 못할것 같아요..두려워요...
엔지니어: .....................송이씨 ! 10년이 넘은 오늘까지 한사람만 품고 살아온 당신 너무 존경스럽고 대단하다고 생각합니다.근데 자신한테도 행복을 되찾을수 있는 기회를 주는것이 맞다고 봅니다.죽을만큼 사랑했고 잊기 힘든건 알겠지만 어디에 있는지도 언제다시 볼지도 모른는 사람때문에 지금까지 자신을 "학대"하는건 아니라고 봅니다.부유하지 않은 가정에서 태여난 나는 운명을 바꿔보겠노라 머리를 잡고 공부만 해왔고 주변에 좋은여자들이 있는지 찾아볼시간도 없이 결혼나이가 된 내가 이렇게 송이씨를 만나게 된것도 하늘에 뜻이라고 믿고 싶네요..당분간은 아니라도 나 송이씨 마음변할때까지 기다릴수 있으니 나한테도 기회를 한번 주길 바래요..나 진짜 여자한테 이런모습을 보인건 처음이고 앞으로는 어떻게 되겠는지 모르겠지만 다신 이런 아쉬움이 이 나타날것 같지 않아...그러니 지금은 아니더라도 우리 서로에게 조금만 시간을 가지면 않될까 ? 나 한국에서 취직 할수 있어 송이씨 회사대표가 나한테 한국에서 취직할생각이 없냐고도 물어밨고...그리고..이런얘기 해도 되는지 모르겠지만 10년이 넘을정도로 소식이 없다는거 바서..혹시....이세상 사람이 아닐수도.....


방에 들어선 나는 침대에 털석 들어앉았다.사진한장도 남겨주지 않은 나쁜놈...나의 가슴에 평생 뽑아 버릴수 없는 가시를 남기고 사라졌다.자기도 모르게 눈물이 흐른다...대체 왜 말없이 사라졌나고..??? 통곡하고 싶지만 어머니가 들을까바 소리내어 울수도 없었다. 갑자기 박사님이 "이젠 이세상 사람이 아닐수도 있다는" 말이 생각났다..온몸이 떨리고 심장이 너무 빨리 뛰어서 숨쉬기도 힘들어진다..생각하면 생각할수록 무서웠고 머리속에서 수십번 아니라고 외쳤다.박사님의 말 한마디에 나는 더 굳은 신념을 가졌다..꼭 찾아내고 말꺼라고...
1년이란 시간 돌이켜볼 시간도 없이 흘렀고 엔지니어도 귀국할날이 다가왔다.회사에서 간단하게 송별식을 마치고 공항으로 향했다.


엔지니어는 아무 미련도 없다는 뜻이 공항 터미널로 향했고 나는 박사님의 뒷모습이 사라질때까지 지켜보았다.그 어느때보다 남자다워 보였고 나도 모르게 마음한구석에 이상한 섭섭함이 느껴졌다.그후부터 박사님은 시간나는대로 자주 연락이 왔고 나도 가끔씩 중국출장중에 시간나는대로 박사님이랑 만나서 간단하게 식사도 하고 일상생활중에 재밋엇던 일들을 재밋는 이야기로 나누기도 했다.이 글을 통해 박사님께 고맙다는 인사를 전하고 싶다.연인사이의 행복을 나누지 못했어도 N남을 다시 만나기전날까지 항상 든든한 존재감으로 그자리를 지켜준 그사람에게...


Lawyer 생황 시작해서부터 저녘 7시전에 집에 들어갔던 기억은 손꼽으로 셀수 있다.2017년 년초 변호인 신분으로 대리했던 사건이 있었다.살인사건이다...피고인 가족들이 우리사무소 찾아왔을떄부터 나는 사형이 100%라고 판단했다.하지만 가족들의 최대한 좀 애써달라는 부탁에 할수없이 변호인 대리계약서를 체결했다.사무소에 대리비용에 대한 규정(最低收费标准）이 있어 솔직히 돈도 받고 싶지 않았지만 "직원" 입장인 나는 어쩔수 없이 인민페 만원을 피고인 가족에게 청구했다.사무소 주임은 인정보다 돈을 앞세우는 사람이라 승산(死缓）이 없는 사건인걸 뻔히 알면서 돈부터 받아라고 한다..
내 판단이랑 다름없이 2심을 거쳐 피고인은 사형처벌을 받았고 최고법원의 집행명령서와 함께 30년도 않되는 인생을 끝냈다.어떻게든 노력을 해볼려고 했지만 너무 독한 행위로 타인의 생명을 剥夺 했기에 그만큼의 댓가를 받아야 했다.더욱 심한건 피해자 가족들이 나한테 대한 공격이다.刑带民을 통해 더많은 금전적 보상을 받을수 있었는데 내가 중간에서 비정상 수단을 써서 예상했던 금액을 못 받았다고 사무소까지 찾아와서 난리친다.심지어 저녘늦게까지 전화와서 잠도 못자게 만든다.참다 못해 피해자 가족에게 심각하게 한마디 던졌다. "한번만 더 그러면 인권침해로 법적 처리하겠다고... ..." 그후로 전화를 몇번 무시했더니 잠잠해졌다.
2017년 년중 일상생활에 지친나는 변호사 직장을 그만둘려고 "사직서"를 제출했다.주임은 힘들면 2달간 휴가를 줄테니 그때 다시 판단해라고 사직서를 보류시키겠다고 한다.짐을 간단하게 정리하여 고향으로 향했고 한국여행비자를 신청해서 어머니 곁에
가서 잠간 생황하기로 했다.휴가는 2개월이지만 기억에는 거의 3개월은 쉰것 같다. 한국에 도착해서 어머가 사는곳으로 갔더니 한숨과 눈물이 고였다.해빛도 제대로 들어오지 않는 세집에서 어머는 생활하고 있었다.주변을 쭉 살펴밨더니 진통약,감기약이 수두룩 하다.전화상으로 얘기했던 "층집"은 거짓말이였다.너무 열받아 어머니 허락도 없이 짐을 싸서 중국으로 가자고 다짜고짜 밀어붙혔다.
남: 집 가자 엄마! 이게 뭐냐고 ??? 반지하가 층집 ? 해빛도 제대로 않들어는곳에 관절병이 걸리면 어떡할라고 ?
어머니: 한국에 물가가 비싸서 이런집에서 않 살면 돈을 못 벌어...


결국 어머니의 고집을 못이겨 앉을떼도 없는 집에서 당분간 생활하게 되었다.어머니는 아침 5시에 일어나서 밥을 준비해놓고 일터로 나갔다.한국 티비 조절할줄도 모르겠고 컴컴한 집에 혼자서 잡생각을 하다가 어머니가 일하는 식당에 가보기로 했다.점심쯤 식당에 도착하니 손님이 너무 많아 숨돌리새도 없이 바쁘다.식당 메니저는 카운터에 딱 앉아서 "아줌자 저기 자리 치워줘요!" 하면서 꼴 보기싫게 지위를 한다.어머니는 잠깐 앉아 있어란 눈치를 하고 계속 일속에 뛰어든다..보다못해 않되겠다 싶어 어머니를 도와 난생 처음 식당일을 하게 되었다.


저녘 10시쯤 어머니랑 식당일 마무리 하고 집으로 왔다.관절약을 꺼내서 찬물에 드시는걸 본 나는 가슴에 칼 박는것보다 더 아팠다. 마침 식당에 직원이 부족해서 나는 어머니랑 함께 식당에서 당분간 일하기로 결정했다.물론 어머니는 그냥 집에서 놀아라고 했지만...엄마가 고집이 쎈 만큼 아들인 나는 더하면 더했지 절대 항복하지 않는 성격인걸 엄마도 잘 알고 있었다.그후부터 아침 일찍히 일어나서 엄마랑 같이 밥 먹고 지하철을 타고 엄마가 일하는 가게로 나갔다.숨 돌릴새도 없어 바쁘지만 어머니를 도울수 있어 마음속으로 흐뭇했다.젊은 나이라 처음에는 덤볏지만 일이 손에 잡히자 나이드신 어머니보다는 손이 빨랏다.같이 일하는 조선족 아줌마들은 아들 하나 잘 뒀다고 칭찬한다.
가게에 나랑 나이 비슷한 여직원이 있었다.인물도 이쁘장하고 여자키에 대비해서 작은편도 아니였다.일이 바쁜원인으로 거의 한달동안 표정인사만 했었다. 어머니도 잘 도와주고 해서 차차 관심이 생겼다.이름은 연이라고 부르겠다.어머니가 일하는 가게에 달말마다 회식이 있었고 그날만은 평소보다 한시간 빠르게 문 받고 가게에서 회식을 했었다.
사장: 여러분 한달동안 고생많으셨어요..오늘 맛잇는거 많이 드시고 재밋게 노세요..


모임당일 그많은 사람들중 N남의 모습이 보이지 않았다..근데 이상하게 N남이랑 친했던 동창들도 N남에 대해 한마디도 하지 않는다...
모임 몇일전 N남은 이미 내가 참석하는걸 알고 있었고 친했던 동창들의 입단속을 시켜놓았던것이였다..그리고 2차에서 만나자고 약속했고...남자들끼리만...
무슨 생각을 하고 그랬는지 모르겠지만 여자로선 절때 이해가 않간다...어릴때 친구들하고 쌈박질해서 여기저기 상하고 다닐 용기는 있는데 왜 나를 만날 용기가 없었는지...
동창모임때 이야기는 N남이 말실수로 저한테 들킨것입니다.하도 너무 어이가 없어서...소파에서 몇일 자게 나뒀더니 결국 제가 지고 말았답니다.밥을 않해줬더니 라면을 사다가 객실에서 먹더군요..휴
이상 이야기 여기까지 마무리 하겠습니다 그동안 열독해주셨던 독자님들에게 다시한번 감사의 말씀을 올립니다.


전사된 RNA가 리보솜과 결합하기 전에 모든 일을 해치워야 한다. 이때 마이크로 RNA는 단백질과 결합하여 양동작전陽動作戰을 펼친다. 이런 양상을 봤을 때 RNA와 단백질이 결합하여 일하는 양상은 잘 보존된 생물학적 과정이다. 이는 크리스퍼가 ‘카스Cas’라는 유전자가위 단백질과 랑데부하여 일하는 것과 구조적으로 동일한 현상이다. 어쨌든 마이크로 RNA는 단백질을 암호화하는 포유동물 유전자 30퍼센트 정도의 번역을 조절한다고 한다. 그러니 이들이 중요하다는 것은 익히 알겠다. 그런데 생명체들은 왜 이런 부가적 장치를 만들었을까? 질문을 좀 바꾸면 이렇다. DNA를 전사해서 RNA를 만들고, 다시 그 RNA를 부수는 이유는 무엇일까?
크리스퍼 서열 사이사이에 들어간 것이 바이러스의 DNA라는 것이다. 쿠닌은 “이제서야 모든 상황이 알려졌다”라고 논평했다. 크리스퍼 사이사이에 바이러스 DNA가 있다는 사실을 알게 된 쿠닌은 바이러스에 대한 무기로 세균의 크리스퍼가 사용된다고 결론을 내렸다. 고세균 또한 크리스퍼 전략을 사용한다. 따라서 크리스퍼 체계는 꽤 오랜 전략이고 ‘카스 유전자’의 서열을 조사하면 바이러스와의 전쟁사도 새롭게 쓸 수 있을 듯하다.


영국의 과학자들은 두 벌의 유전자가 모두 정상이 아닌 경우 암컷을 불임으로 만드는 유전자를 선택해서 손을 보기로 했다. 우선 ‘크리스퍼-카스9’을 이용해서 모기 알의 유전자를 편집한 다음, 이들이 성체가 되기를 기다린다. 그런 다음 이들을 정상인 모기와 교배시켜 생긴 자손들은 모두 이 유전자가 고장 난 상태가 된다. 곰곰이 생각해보면 이 실험은 매우 잔인한 실험이다. 우선 모기 새끼들 중 암컷은 모두 불임이다. 생식능력을 잃었기 때문이다. 반면 수컷은 이 고장 난 유전자를 다음 세대의 새끼들에게 물려준다. 이론상 생식이 불가능한 암컷의 수는 계속해서 늘어날 것이고, 배우자가 없는 수컷은 세대를 거듭할수록 자신의 유전자를 전달할 대상을 찾기 어려워진다. 결국 멸종에 이른다. 218-219쪽
첫째로 크리스퍼 유전자가위가 배아의 조작에 편리하게 사용되기 시작했다. 대체로 과학자들은 주의를 기울여야 하지만 이런 종류의 실험이 ‘불가피’하다고 보는 것 같다. 이 체계의 파급력은 지금까지 계속 이야기했던 것이기에 더 이상 부연하지 않겠다. 둘째, 인간의 체세포에서 적절한 조작을 가하여 역분화 줄기세포를 만들었다. 생체시계가 거의 0에 가까운 역분화 줄기세포는 여러모로 중요하다. 서른 살짜리 어른의 정자와 난자를 합친 수정란으로 0살짜리 배아를 만드는 효과를 낼 수 있기 때문이다. 또 인간의 난자를 채취해서 정자를 수정시켜 수정란을 만드는 과정에서 불거지는 윤리적 문제를 피할 수 있기에 역분화 줄기세포는 각광을 받는다. 마지막으로 인간의 세포가 다른 종의 생명체에서 어떻게 발생하는지 그 과정을 연구할 수 있게 되었다. 인간을 실험동물로 생식생물학을 연구하기엔 퍽 난감하기 때문이다. 하지만 인간-돼지 키메라 실험에서 1,500개가 넘는 돼지의 난자를 사용했다는 사실도 간과해선 안 된다. 300-301쪽


크리스퍼, 엄밀히 말해 크리스퍼 유전자가위는 세균의 면역체계를 본뜬 것이다. 면역체계는 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 처음 맞닥뜨린 외부 유전자를 마구잡이로 제거하는 선천성 면역계와 한 번 경험한 외부 유전자를 인지하고 제거하는 적응성 면역계이다. 적응성 면역계는 백신예방접종을 떠올리면 이해하기 쉽다. 그런데 놀랍게도 하나의 세포로 된 생명체, 즉 단세포 세균들도 이 적응성 면역반응으로 외부 유전자로부터 자신을 보호한다. 세균은 침입한 유전자를 유전자 서열로 기억한다. 기억한 유전자가 다시 세균을 침입했을 때, 빠르게 인식하여 제한효소라는 단백질을 이용해 파괴한다.
과학자들은 세균의 적응성 면역계, 즉 빠르게 인식하고 제한효소로 유전자를 자르는 것에 주목했다. 이를 응용한다면 원하는 유전자 서열을 정확하고 빠르게 인식하고 교정할 수 있다. 그렇기 때문에 크리스퍼 유전자가위를 두고 발명이 아닌 발견이라 이야기한다. 현재 가장 많이 사용하는 3세대 유전자가위인 크리스퍼-카스9은 유전자 서열과 제한효소가 붙은 형태로 세균의 면역계를 모방했다. 크리스퍼-카스9은 유전자 서열을 원하는 대로 얼마든지 바꿀 수 있고 만드는 비용도 저렴하다. 따라서 크리스퍼 유전자가위는 강력하다. 단순하면서도 빠르고 정확하다.


따라서 크리스퍼 유전자가위를 제대로 알기 위해서는 세균의 면역반응을 이해해야 한다. 어쩌면 그전에 DNA와 RNA를 먼저 짚고 넘어가야 할 수도 있다. 『김홍표의 크리스퍼 혁명』은 이 모든 사람들에게 친절한 책이다. 저자는 2년여에 걸친 집필기간동안 크리스퍼 유전자가위를 가장 친절한 언어로 설명하는 것을 최우선에 두었다. 더불어 매일 쏟아지는 새로운 연구결과들도 놓치지 않았다. 「제0장. 미리 알아두면 좋을 몇...세계에서 몇 안 되는 ‘크리스퍼’ 교양서
따라서 크리스퍼 유전자가위를 제대로 알기 위해서는 세균의 면역반응을 이해해야 한다. 어쩌면 그전에 DNA와 RNA를 먼저 짚고 넘어가야 할 수도 있다. 『김홍표의 크리스퍼 혁명』은 이 모든 사람들에게 친절한 책이다. 저자는 2년여에 걸친 집필기간동안 크리스퍼 유전자가위를 가장 친절한 언어로 설명하는 것을 최우선에 두었다. 더불어 매일 쏟아지는 새로운 연구결과들도 놓치지 않았다. 「제0장. 미리 알아두면 좋을 몇 가지」에서 독자들에게 이 책을 읽는 데 필요한 사전지식들을 먼저 설명해준다. DNA 이중나선이 어떤 문법을 가지고 유전정보를 담고 있는지부터 DNA에서 RNA, 단백질로 어떻게 이어지는지 알기 쉽게 알려준다. 생명이 기록된 글자들을 읽는 법을 친절히 설명하고 있다.「제1장. 유전체 회문구조: ‘소주 만 병만 주소’의 생물학」에서는 본격적으로 유전자를 다룬다. DNA는 정적인 물질로 보이지만 결코 정적이지 않다. 생명이 진화하며 각각의 종이 DNA를 어떻게 진화시켰는지 흥미진진하게 설명한다. 진화적 관점에서 DNA를 바라보며 DNA에 쓰인 비밀에 한 발씩 접근해나간다. 「제2장. 자르고 이어 붙이기」부터 본격적으로 유전자가위가 등장한다. 크리스퍼는 언제, 어떻게 발견된 것이며 그 원리는 무엇인지 상세히 설명한다. 제한효소와 DNA 회문구조가 펼치는 기가 막힌 양동작전을 따라가다 보면 크리스퍼 유전자가위가 얼마나 효율적인 도구인지 새삼 깨닫게 된다. 이어 「제3장. 크리스퍼 연대기」에서는 왜 사람들이 크리스퍼를 ‘발명’이라 부르지 않고 ‘발견’이라 부르는지, 크리스퍼가 등장한 과정을 시기별, 사건별로 상세히 정리한다. 더불어 지금 크리스퍼 유전자가위 연구를 선도하고 있는 제니퍼 다우드나, 장펑, 김진수 박사를 소개하면서 이 기술의 현재를 기록한다. 더불어 크리스퍼가 바꿀 가까운 미래를 예견한다.
「제4장. 크리스퍼가 뭐길래」는 이 책에서 가장 흥미진진한 장이다. 앞서 이야기한 모기의 박멸, 바이러스에 강한 바나나 품종 개발, 뱀의 다리를 다시 되돌리려는 시도 등, 크리스퍼 유전자가위가 어떻게 응용되고 있는지 몇 가지 사례를 들어 설명한다. 「제5장. 생명체를 향하여」에서는 유전자가위로 생명체의 생식을 어떻게 조절할 수 있는지, 유전자가 대물림되는 방식을 통해 이해해본다. 이어 「제6장. 크리스퍼는 야누스인가?」를 통해 크리스퍼 유전자가위의 사회적·윤리적 문제들을 짚어가며 어떻게 과학을 발전시킬 것인가 고찰한다.


이미 많은 나라에서 인간 배아세포에 크리스퍼 유전자가위 사용을 허가했다. OECD 가입국 중에서 배아 단계 세포에 크리스퍼 유전자가위 치료를 허용하지 않는 나라는 우리나라가 유일하다. 만약 배아 단계에서 조작을 가한다면 유전질환들이 발병하지조차 않게 할 수 있다. 대부분의 과학자들은 이를 불가피하다고 여긴다. 에이즈, 암, 난치성 질환 등 치료하기 어렵다 여겨졌던 질환들을 크리스퍼 유전자가위로 극복하고 있다. 크리스퍼 유전자가위는 그만큼 파괴적이고 혁명적인 기술이다.
책은 “의학은 사회과학이며 정치는 큰 규모의 의학과 다르지 않다”라는 19세기 생리학자 루돌프 피르호의 말을 인용하며 저 문장에서 ‘의학’을 ‘생물학’으로 바꾸어도 의미가 같다고 말한다. 지금까지 과학은 자본을 가진 집단에게만 가치중립적으로 이용되었다. 저자는 과학지식과 과학자는 사회경제적 요인에서 결코 자유로울 수 없다고 말한다. 유전공학의 판도를 송두리째 흔든 크리스퍼 유전자가위 역시 다르지 않다. 이미 크리스퍼 유전자가위를 둘러싼 특허전쟁이 이를 대변하고 있다.
인류는 크리스퍼로 특이점을 맞을 것이다. 질병에서 해방될 수도 있고, 노화를 극복할 수도 있다. 식량문제를 한방에 해결할 방안으로 제시되기도 한다. 신이 인류에게 건넨 새로운 도구, 크리스퍼 유전자가위가 그리는 현재와 미래를 살펴보자.


위와 같이 한반도의 온도 변화로 고운 다습한 기간이 점정 증가하여 바퀴벌레(특히 대형 바퀴 중 미국바퀴, 먹바퀴) 등 해충의 개체 수와 활동기간도 같이 증가하고 있어 실내에 유입된 해충의 방제 문의 또한 급증하고 있습니다.
울산 방역업체인 저희 현대그린존은 무분별한 약제 사용은 더욱 내성 강한 바퀴벌레 등 해충의 진화를 불러오고 슈퍼 바퀴로 진화하여 방역이 불가능한 최악의 상황을 방지하고 인체에 축적되지 않는 친환경 약제를 사용하여 고객님의 꾸준한 사랑을 받고 있습니다.
저희 현대 그린존 방역은 울산 방역업체 대표로 발돋움 하기 위해 선진 방제 시스템인 IPM(통합 방제시스템) 방역을 실시하고 있습니다.


해충의 개체 수를 허용 수준까지 줄이기 위한 복합적인 전략을 포함하는 통합적 해충 방제 시스템을 말합니다. IPM에 있어서 해충 검사는 매우 중요한 역할을 차지하는데, 해충 검사를 통해 확인된 해충에 관한 정보를 바탕으로 방제 전략을 수립할 수 있고 해충동정→해충방제→해충박멸의 I, C, E 원칙이 적용됩니다. 해충의 유입 경로를 찾아내고 해당 해충의 정확한 동정을 기반으로, 식품과 식품이 보관되는 장소를 해충으로부터 보호하기 위해 해충의 개체 수를 줄일 수 있는 단기적 방제와 장기적 방제를 상황에 맞게 효과적으로 실시하는 것을 말합니다. 또한, 식품공장 프로그램, 해충 개체 수 모니터링, 해충 발생 추이 분석, 신중한 살충제 사용, 직원 교육을 포함합니다.


후회하지 않을 정도로 최선의 노력을 반복하시고 주어진 결과를 겸허하게 수용하는 것뿐만 아니라 소중히 여길 줄 아시는 부모님 밑에서 성장하면서 주어진 일에 항상 제가 가진 전부를 던져 집중하는 모습을 남다르게 습관화할 수 있었습니다. 먼저 고등학교 졸업 후 남원 시외버스 터미널 매표소에서 근무하면서 사회 생
활의 기본 자질을 온 몸으로 체득할 수 있었으며, 이후 삼성에어컨 대리점에서 1년 정도 경리 업무를 수행하면서 세밀한 부분까지 점검하고 작은 실수 하나 없이 완벽하게 마무리해 나가는 모습을 만들 수 있었습니다. 그리고 앞으로도 이런 유연한 사고방식과 동시에 역지사지(易地思之)의 시각을 한 단계 더 발전시켜 나가면서 제 자신뿐만 아니라 주변 친구들, 고객들에게 보다 큰 가치만을 선물해 나갈 것입니다. 그리고 시간적인 여유가 생길 때에는 재활원, 병원 등에서 봉사활동을 전개하면서 따뜻한 사랑을 나누는 한편, 제 자


환한 미소와 함께 활발하고 적극적인 성격을…(省略) 지니고 있어 제 주위에는 항상 다양한 개성을 지닌 친구들이 많은 편이며, 어린 시절부터 동네 어른들에게 남다른 인사성과 반듯한 예의를 지니고 있었기 때문에 많은 칭찬과 함께 인정 받는 모습을 꾸준히 유지할 수 있었습니다. 또한 무슨 일이든 최선을 다하고 남다른 주인의식을 지니면서 보다 적극적으로 집중하는 모습을 지니고 있어 주위 사람들에게 무슨 일이든 믿고 맡길 수 있다는 강한 신뢰를 받으며 성장할 수 있었습니다. 특히 이런 성격 덕분에 처음 보는 사람들과도 짧은 시간 내에 친해지는 것은 물론이고, 서로에게 도움을 줄 수 있는 폭넓은 인간관계를 차분히 발전시킬 수 있습니다. 또한 오빠가 있는 인천으로 옮겨 3년 정도 미용실에 근무하고 서울 헤어 아카데미를 수료하면서 주어진 현재에 머무르지 않고 항상 보다 발전된 모습을 위하여 끊임없이 노력하는 모습을 꾸준히 유지할 수 있었습니다. 어떤 면에서는 이기적인 인간의 전형적인 모습으로 이해하면서 한편으로는 너무나도 싫어질 때가 많습니다.
필자의 다년간에 걸친 대기업 면접심사관 및 취업관련 강좌/세미나 강의 내용을 바탕으로 작성된 자료입니다. 가만히 주위를 둘러봐도 말로서는 다른 사람을 먼저 생각한다고 하지만 정작 행동을 할 때에는 자기 자신부터 챙기는 사람들을 너무나도 자주 보게 됩니다. 실제로 중학교 3학년 시절 SK이동통신 대리점에서 근무하면서 활발하고 적극적인 일 처리로 그 다음 해에도 점장님의 강력한 부탁을 받으면서 같은 대리점에서 근무할 수 있었습니다. 그래서 이런 저는 어린 시절부터 제 자신을 먼저 생각하기 보다는 다른 사람이 되어서 그 사람들의 입장에서 바라보는 유연한 사고방식을 제 것으로 습관화해 왔습니다. 또한 제 자신이 무슨 일을 하든 간에 전폭적인 지지를 보내주시는 부모님 덕분에 매사에 강한 자신감으로 도전하면서 반드시 의미 있는 성과만을 스스로 창출하는데 익숙하게 되었습니다.


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Nancy A뉴욕주1건의 리뷰“Best Trip Ever!!”2015/05/14 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Erin L모리슨, 일리노이레벨 컨트리뷰터2건의 리뷰4명이 도움 받음“Peace, relaxation and FUN!”2015/02/09 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


AlreadyInTheTruckNYC레벨 컨트리뷰터6건의 리뷰6건의 호텔 리뷰4명이 도움 받음“Irie!”2015/01/12 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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드라마를 시청하는 방법은 2가지다. 하나는 매주 시청하는 것, 다른 하나는 하루에 왕창 다운로드하는 것이다. 매주 시청하는 것은 ‘본방사수’라고 하고, 다운로드는 20회 분량을 하루에 모두 보는 것이다. 이처럼, 책도 본방사수로 읽거나, 왕창 다운로드 하거나 2가지 방법의 독서가 있다. 나는 전자(본방사수)를 추천한다.
본방사수는 매주 월화, 수목, 금토, 토일, 일정한 분량으로 드라마가 전개된다. 20회 분량이 3달에 걸쳐 방영된다. 수목 드라마를 준비하는 방송국은 1년에 4개의 프로그램을 기획한다. 즉, 1년에 4권의 책을 읽기로 작정하고서, 3달에 걸쳐서 1권을 읽는다면 책 읽기가 수월해진다. 단지, 일일 연속극처럼 매일 책을 읽는 것이 좋다. 그렇게 하면, 1달에 1권을 읽는데 부담없이 소화할 수 있다. 이것은 습관의 문제다.
아무리 좋은 것도 한꺼번에 하면 물린다. 지루해진다. 나는 쇼생크 탈출을 정말로 좋아하는데, 아마도 20번 넘게 봤을 것이다. 계속 봤더니, 나중엔 물렸다. 한꺼번에 계속 하면 역효과가 난다. 그래서 책은 조금씩 읽어야한다. 가령, 300p 분량의 책이라면, 하루에 10p씩 30일에 걸쳐서 읽으면 좋다. 이때, 주의할 것은 읽을 때마다 날짜를 기록하는 것이 좋다. 그래야, 다음에 읽을 때 과거를 다시 기억하면서, 책이 자신의 것이 된다.
나는 한달에 책을 대략 10권 정도 읽는다. 읽었던 책을 다시 읽는다. 어떤 책은 4번, 5번 읽는 것도 있고, 대부분 2번째 읽는다. 새롭게 읽는 책은 한번에 모두 읽고 다시 읽을 때가 있다. 어려운 책은 1년에 걸쳐서 읽기도 한다. 책마다 모두 다르다. 내게 책이 왔고, 그 책이 읽을 가치가 있다고 하면, 1000p 분량의 책이라도 나는 포기하지 않는다. 1000p는 하루에 2p씩 500일이면 충분히 읽을 수 있다. 하면 된다.


성종 때 1485년에 김 숙인께서 공을 낳으셨는데 특이한 바탕을 타고나시었다, 어려서부터 언어와 행동거지(行動擧止)가 단정하시어 보는 자 큰 인물 되실 것을 기대하였다. 일찍이 문과에 급제하시어 여러 고을의 원님을 지내시어 청렴하다는 칭송을 받으셨는데 중종 기묘년에 북문(北門)의 화(禍)가 일어남에 미쳐 어진 분들이 다 죽어 갈 때 종형님 도호공(都護公)께서 또한 억울하게 형벌을 받으시니 공께서 벼슬을 버리고 향리로 돌아가 두 형님과 함께 강가의 정자에 은거(隱居)하여 낚시질을 일삼고 다시는 세상에 나가지 아니하시었다.


문제는 이런 초단타 고액과외를 하는 학원은 교과부의 조사기간을 피해 비싼 수강료를 받기 때문에 사교육비 실태조사에서 누락될 수밖에 없다는 점이다. 사교육비 실태조사 자료를 작성한 통계청 담당자는 “그러한 추이를 고의로 제외한 것은 아니다. 방법상 사교육비 지출 통계치를 내기 위해 ‘일반적인’ 학생과 학부모를 대상으로 설문을 실시했다”고 해명했다.
더욱이 학원이 교육청에 신고한 수강료와 실제 학부모에게 징수하는 수강료가 달라 정부 통계가 맞을 수 없다는 지적도 나온다. 2008학년도에는 내신 등급제를 상대평가로 실시하면서 입시생과 학부모는 대학별 고사에 마지막 희망을 걸 수밖에 없었다. 학생들은 서울 강남구 대치동 유명 B논술학원으로 몰렸다. 2007년 B학원 수강료는 1회 13만 원으로, 8회 완성반(104만 원)에 등록하면서 현금으로 결제할 경우 4만 원을 할인받아 100만 원을 냈다. 학원장 명의의 통장으로 입금하거나 현금으로 받는 방법으로 수입을 축소해 신고했던 것. 대치동 대형 논술 학원에선 세무조사에 대비해 가짜 출석부를 만들어놓는 경우도 빈번하다. 급작스러운 세무조사에 대한 대응방안이다.
이런 부작용을 막기 위해 국회 법제사법위원회는 6월 28일 교과부가 제출한 학원법 개정안을 통과시켰고, 이 안은 곧바로 국회 본회의에서 통과됐다. 10월부터 시행되는 개정안에 따르면, 교습비 영수증을 발급 하지 않거나 강의료는 그대로 두고 기타비용을 올려받아 편법으로 수강료를 올리는 불법 교습 행위를 하다 적발되면 최고 300만 원의 과태료를 내야 하며, 일명 ‘학파라치제’로 불리는 불법 사교육 신고센터와 신고포상금제도 강화했다.


학원 강사가 ‘보따리 장사’를 하는 보습학원의 경우, 수강료는 카드결제가 가능하지만 교재비는 현금으로 받는 실정이다. 각 학원은 그 이유로 “교재를 만들어 오는 강사가 세금을 탈루하기 위해 현금만 받으려 하기 때문”이라고 변명한다. 교재비도 학원비에 포함되기 때문에 결론적으로 학원이 공개적으로 카드결제를 거부하는 셈. 실제 교재비를 현금으로만 받는 서울 D학원은 “교재비는 E 강사가 바로 가져가서 현금으로 받을 수밖에 없다. 자세한 교재비는 강사의 조교에게 문의하라”고 말했다.
학원과 강사가 수강료 외에 교재비를 현금으로 챙기는 행위는 개정된 학원법 중 ‘교재비, 모의고사비 등 모든 경비는 학원비에 포함해 학부모에게 청구해야 한다’고 못 박고 있는 규제조항을 위반한 것이다.
정부와 대학별 입학정책 변화를 수강료 인상의 기회로 삼는 경우도 비일비재하다. 서울의 프랜차이즈 F어학원의 경우, 올여름부터 수강정책이 바뀌었다며 지금껏 선택수강이 가능했던 영역별 특강을 의무화했다. 정규반 시간에 더해 수업시간을 일주일에 70분 늘리는 대신, 수강료를 15만5000원을 더 올린 것. 이 어학원을 꾸준히 다닌 학생 처지에선 수업시간이 많다거나 교습비가 비싸졌다는 이유로 학원을 그만둘 수도 없다. 정규반을 수강하지 않으면 ‘레벨 업’에 불리한 까닭이다.
수능 문제에 EBS 방송 교재를 포함한다는 정부 발표에 일부 보습학원이 한 달에 20만 원짜리 EBS 문학특강을 개설한 것도 그 범주에 속한다. 대학별로 입학사정관제도를 도입한다고 하자 일부 보습학원은 ‘입학사정관제 대비 학부모 자기소개서 쓰기 강좌’를 개설해 수강료를 챙긴다. 대치동의 한 보습학원 관계자는 “대학별 입학정책에 따라, 교과부 입시제도에 따라 학원이 살아남기 위한 방법일 뿐이다. 사교육 시장에서 틈새를 노리려면 매번 새로운 특강을 개설할 수밖에 없다”고 말한다.
이처럼 학원들은 각종 편법을 동원해 정부가 만든 규제를 비웃고 있다. 개정 학원법이 ‘허울 좋은 법률’이라는 말이 나오는 것도 이 때문이다. 세금 신고명세서를 교묘히 조작하면서 학생과 학부모를 우롱하는 세태, 과연 교과부는 모르고 있는 것일까. 내년에도 교과부가 원인과 결과가 뒤바뀐 사교육비 통계조사 결과를 내놓을지 지켜볼 일이다.


지난 칼럼에서는 나는 사회적경제 도시란 무엇인가에 대해 이야기하였다. 오늘 내가 던지고자 하는 질문은 “춘천시는 왜 사회적경제 도시를 비전으로 내세웠을까?”이다. 춘천시의 답변을 기다리기에 앞서 “나는 왜 사회적경제 도시를 꿈꾸고 있을까?”라는 질문을 던지면서, 이 질문에 대해 사회적경제인으로서 내가 가지고 있는 생각을 함께 나누고자 한다. 결론부터 말하면 내가 사회적경제 도시를 꿈꾸는 이유는 사회적경제가 기존의 주류 경제를 해결하지 못하는 여러 가지 사회문제를 해결하는 ‘특별한 지역사회 안전망’이 되기 때문이다.
기존의 주류경제란 공공경제(1섹터)와 이윤지향적 시장경제(2섹터)를 말한다. 우리가 통상 1섹터라고 부르는 공공경제는 공공서비스 제공을 목적으로 중앙정부, 지방자치단체, 공기업 등 공공기관이 운영하는 공공경제이다. 우리가 2섹터라고 부르는 이윤지향적 시장경제는 투자자의 이익을 목적으로 영리기업이 주도하는 시장경제이다. 이 두 가지 경제 이외에도 시민들이 겪는 일상적인 어려움이나 공동의 사회문제를 해결하기 위해 시민 스스로 주도하여 만들어가는 사회적경제(3섹터)가 있다. 대표적으로 사회적기업, 마을기업, 자활기업, 협동조합 등이 만들어가는 경제이다.
공공기관이나 영리기업이 일자리 부족, 사회서비스 부족, 내수 침체, 지역공동체 쇠퇴 등 춘천 시민들이 겪는 다양한 사회문제를 잘 해결한다면 더할 나위 없이 좋을 것이다. 그러나 현실은 그렇지 못하다. 과거에는 영리기업이 성장하면 낙수효과로 일자리가 생겼다. 그러나 지금은 상황이 많이 달라졌다. 영리기업이 성장하여도 일자리가 늘지 않는다. 공공기관이 내놓는 공공근로와 같은 일자리 대책은 단기 처방이 될 수는 있어도 지속가능성이나 효과성이 떨어지는 문제를 안고 있다. 학자들은 오늘날의 이런 상황을 시장실패, 국가실패라고 표현한다.
시장실패, 국가실패가 극명하게 드러났던 시기가 우리가 20여 년 전 겪었던 국가부도의 날, 즉 국제통화기금(IMF) 위기 시기이다. 당시에 기업들의 연쇄 부도사태로 많은 직장인들이 일자리를 잃었다. 영리기업이 해결할 수 있을까? 그렇지 못하다. 왜냐하면 경기가 좋지 않으면, 영리기업은 투자와 인력을 더 줄이는 경향이 있다. 당시 국가가 내놓은 정책은 일자리 처방은 공공근로였다. 그러나 공공근로로 쏟아지는 실업자와 노숙자의 어려움을 해결할 수 없었다. 수많은 사람들이 자살을 선택했고, 가족해체가 심각하였다.
이런 상황을 보다 못해 노숙자와 실업자를 구제하고 가족해체를 막기 위해 시민단체와 자원봉사단체 그리고 마을의 이웃들이 나섰다. 제3섹터가 적극적으로 움직이기 시작한 것이다. 그렇지만 이들도 충분한 해법이 되지 못하였다. 아직 마을주민이나 시민단체들이 경제활동을 중심으로 체계적으로 조직되지 못하였고 봉사활동 수준의 도움을 줄 수 있지만 지속가능한 일자리를 창출하는 비즈니스에 익숙하지 못하였기 때문이다. 즉 당시 사회적경제가 미성숙하였기 때문이다.
나는 당시의 상황을 안타깝게 지켜보면서 경제위기의 시기에 시민 스스로 시민의 삶을 지키는 지역사회 안전망으로서 사회적경제가 얼마나 소중한지 알게 되었다. 그래서 나는 사회적경제인이 되고자 하였고, 사회적경제 도시를 꿈꾸고 있다.


14일 서울 코엑스에서 '2017 서울국제도서전'이 개막했다. 사진은 대통령 부인 김정숙 여사 등이 테이프커팅을 하는 모습.
국내 최대 규모의 도서전 ‘2017 서울국제도서전’이 14일 서울 삼성동 코엑스에서 개막했다. 올해로 23회를 맞이한 이번 도서전은 ‘변신’을 주제로 국내 161개 출판사와 23개 서점, 해외 18개국의 80개 출판사가 참가했다. 이날 오전 11시부터 열린 개막식에는 문재인 대통령 부인 김정숙 여사와 나종민 문화체육관광부 제1차관, 노회찬 정의당 원내대표, 주빈국인 터키의 후세인 야이만 문화관광부 차관 등이 참석했다. 대통령 부인이 서울국제도서전을 찾은 것은 2011년 이명박 대통령 부인 김윤옥 여사 이후 6년 만이다.
김정숙 여사는 개막식 축사를 통해 “문재인 대통령이 당 대표시절 송인서적 부도 소식에 마음 아파했던 기억이 난다. (대통령이) 책은 우리 사회 지식의 원천이자 문화의 기반이라며, 출판계 정상화에 힘을 보태겠다고 했다”고 전했다. 노회찬 대표도 개막식 연단에 올라 “얼마 전 청와대 방문했을 때 문재인 대통령과 김정숙 여사에게 책을 두 권 선물했는데, 그 두 권이 다시 베스트셀러에 올랐다”면서 “두 분이 직접 나서면 한국 출판에 르네상스가 올 것”이라고 말했다.
도서전을 주최ㆍ주관하는 대한출판문화협회 윤철호 회장은 개막식에서 “책 문화가 약한 문화강국은 존재할 수 없다”면서 “출판계는 지원은 받을 수 있지만 통제를 받아서는 안된다. 출판계가 주도성을 발휘할 수 있도록 도서전을 발전시키고자 한다”고 밝혔다.


[고양신문] 우리 몸에서 코의 역할은 막중하다. 기본적으로 후각세포를 통해 냄새를 뇌로 전달한다. 숨을 쉬면서 산소를 몸 안에 공급하고 탄산가스나 수분을 내보내는 호흡작용을 한다. 공기가 폐로 도달하기 전에 온도와 습도를 증가시키고 정화시키는 가습작용, 공기와 섞여 들어온 입자와 먼지를 걸러주는 에어필터의 기능도 한다. 즉, 코는 내 몸의 상태를 나타내는 바로미터이자 외부환경에 대한 거울이다.
요즘처럼 아침저녁으로 일교차가 커지는 시기에는 기온 차에 적응하지 못해 콧물, 재채기, 코막힘 등으로 고생하는 알레르기 비염 환자가 크게 늘고, 지긋지긋한 만성 비염에 시달리는 환자들은 더 괴로워진다. 20년간 비염과 아토피 등을 전문으로 치료하고 연구해온 유용우 원장을 만나 비염이 생기는 원인과 근본적인 치료 방법에 대해 들어봤다.


사람은 음식을 섭취해서 얻는 영양분과 호흡을 통한 산소 공급으로 기본적인 에너지를 얻게 된다. 호흡을 통해 가스 공급을 얼마나 쉽고 효율적으로 잘 하느냐가 중요하다. 외부 공기를 흡입해 폐에서 가스 교환이 잘 되기 위해서는 폐에 도달하는 공기의 온도는 36.5도, 습도는 100%포화상태로 맑고 깨끗해야 한다.
환절기에는 기본적으로 체열방출에 초점이 맞추어져 있던 우리 몸이 체열 생산에 실패하기 쉽다. 따라서 체온조절이 힘들어지면서 피부와 호흡기계에 부담을 준다. 코의 점막도 외부 변화에 적응하지 못해 온도와 습도를 적절하게 유지하지 못하면서 쉽게 감기와 비염에 걸리는 것이다.


알레르기 비염은 코 점막이 특정 물질에 대해 과민반응을 나타내는 증상이다. 원인이 되는 곰팡이, 집먼지 진드기, 꽃가루, 애완동물의 털 등과 같은 외부 인자들을 코에서 제대로 정화하지 못해서 생기게 된다. 전체 비염 환자의 5~10%정도가 알레르기 비염이다.
실제 비염환자의 90%이상은 심한 코막힘과 콧물 증상이 나타나는 혈관운동성 비염, 가습능력이 현저히 떨어지면서 코가 메마르며 갈라지는 증상이 나타나는 위축성비염 등과 같은 만성비염이다. 항원에 의한 자극이 아니라 담배연기, 온도, 기후의 급격한 변화 등의 외부 자극 요인에 의해 주로 나타난다. 심해지면 부비동 내부를 덮고 있는 점막 염증인 축녹증(부비동염)등으로 이어질 수 있다.


내부적 요인과 외부적 요인으로 구분해볼 수 있다.
내부적 요인은 우리 몸의 내부 환경을 말한다. 코는 산소를 공급해주는 통로의 역할을 한다. 코를 통해 산소가 공급될 때 온도조절, 습도조절, 알레르기물질 조절 등을 해주어야 하는데 호흡량이 많아지면 그 조절이 힘들어 지면서 폐포에서 가스교환의 효율이 떨어지고 산소가 부족해 폐가 약해진다. 심장이 약한 것도 원인이 된다. 심장이 튼튼해야 혈구-산소·이산화탄소 간의 융합과 분해 능력이 뛰어나 폐에서 가스교환을 쉽게 할 수 있다. 반면 심장이 약한 사람은 그 능력이 떨어져 산소 공급을 위해 호흡을 더 많이 해야 하고, 이러한 과호흡은 코에도 부담을 주게 된다. 따라서 코 점막이 적절한 온도와 습도를 유지하지 못하고 비염이 발생하게 된다.
외부적 요인은 우리 몸이 처하고 있는 환경적 요인이다. 실내 생활을 오래하는 사람은 비염에 걸리기 쉽다. 실외에 비해 통풍이 원활하지 않아 산소가 부족하고 건조하며 공기가 깨끗하지 않기 때문이다. 아무리 깨끗한 실내공간도 매연 차량이 지나가는 야외보다 못하다. 산소가 풍부하고 통풍이 잘되면서 기온차가 적고 깨끗한 공기를 갖춘 환경에서는 비염에 걸릴 일이 없다.


‘만병의 시작은 감기’라는 말처럼 모든 병은 호흡기 계통에서 문제가 생기면서 발병한다. 비염이 심해지면 축농증, 중이염으로도 이어질 수 있다. 인후에도 부담이 가서 기관지염, 천식, 더 심하면 폐렴까지도 발생할 수 있다. 만성 비염은 부비동에 둘러 쌓여있는 눈에도 영향을 주어 눈 밑에 다크써클이 생기고, 눈물주머니에 염증이 생기는 누낭염, 결막염을 일으킬 수도 있다. 코에서 공기의 온도를 높이는 기능을 제대로 하지 못하고 염증으로 막혀 있으면 밤에 잠을 푹 잘 수도 없고, 산소공급도 부족해지면서 뇌에도 영향을 주어 두통을 유발하게 된다.


진단할 때 가장 중요하게 보는 것은 코의 구조다. 어린이·청소년 비염은 구조적 문제가 거의 절반을 차지하지만 성장기에 있기 때문에 자라면서 코 구조는 개선될 수 있다. 두 번째는 환자의 일반건강 상태다. 오장육부 어디에라도 문제가 있으면 호흡기와 코에 영향을 끼치기 때문이다. 세 번째는 수면습관과 수면의 질을 파악한다.
성인의 경우에는 직업으로 인한 외부적 환경 노출 여부, 과거병력 등 전반에 걸친 내용으로 진단한다. 내시경을 통하면 직접 코 안의 구조와 코점막 상태, 부비동염(축농층) 여부도 검사할 수 있다. 알레르기 비염은 피부검사나 면역성검사 등을 통해 진단하기도 한다.
보통 비염은 완치가 어렵다고 한다.
조물주는 우리 몸이 50%의 기능만 해도 살아갈 수 있게 만들어 놨다. 콧구멍 하나만 있어도, 팔 하나만 있어도 살아갈 수 있지 않나. 그런데 비염 증상이 생겼다는 것은 이미 코의 기능이 50%이하로 떨어졌다는 것을 의미한다. 양방이건 한방이건 단기 치료는 비교적 쉽게 할 수 있다. 간단한 치료로 10~~20%정도 끌어올려 몸의 기능을 다시 50% 이상으로 회복하는 것은 그리 어려운 일은 아니다. 정작 더 중요한 것은 그 상태를 꾸준히 유지할 수 있느냐 인데 조금만 증상이 나아져도 우리 몸이 다시 50% 이상의 기능을 발휘하니까 방심하기 때문이다.
수술을 통해 치료할 수는 없는지.
코막힘이 심한 경우에는 비갑개 절제술 같은 수술적 치료를 하기도 하는데 코의 다른 점막 세포에 더 큰 부담을 줄 수 있기 때문에 가급적 코의 구조나 형태에 문제가 있는 경우 등처럼 제한적으로 시행하는 것이 좋다.
근원적인 치료는 어떻게 해야 하나.
원래 사람의 몸은 스스로 조절하고 균형을 이루게 되어 있다. 질병이 발생하는 것은 그 균형이 깨져 내 몸의 기능을 방해하는 요소가 생긴 것이라고 보면 된다.
비염은 외부환경을 적절하게 조절해주면서 우리 몸이 최상의 준비 상태에서 호흡기 통로가 일을 잘 하도록 만들어주는 것이 근본적인 치료 방법이다. 따라서 우리 몸의 혈액순환을 원활히 하고 대사능력을 끌어올려 코 점막의 가온·가습 기능을 높이는 것이 중요하다.
사실 양의학과 한의학의 차이는 질병을 증상으로 접근하느냐, 원인으로 접근하느냐의 차이라고 볼 수 있다. 양방에서는 비염 치료를 교감·부교감·신경전달 등의 관점으로 접근하고 항히스타민제, 국소 스테이로이드 등을 이용한 약물치료를 하기도 한다.
한방에서는 주로 대장과 비장의 관점으로 접근한다. 우리 몸의 혈액순환에 가장 큰 영향을 주는 것은 대장과 부신이다. 대장과 부신이 튼튼하면 혈액 순환이 잘되고 몸의 기운이 넘친다. 대사능력은 췌장과 부신의 영향을 많이 받는다. 대사 능력을 높이기 위해서는 췌장에 부담이 가지 않도록 적절하게 음식을 섭취하고 운동을 통해 몸 전체의 체력을 끌어 올려야 한다. 그렇게 되면 우리 몸의 온도조절능력과 면역력이 높아져 비염을 극복할 수 있다.


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bbp4114새러소타, 플로리다레벨 컨트리뷰터11건의 리뷰4명이 도움 받음“Great place!”리뷰 게시 날짜: 2017/01/03 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기인 앳 틸턴 플레이스의 Kitt T님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.더보기 JACKG795팸브룩 파인스, 플로리다레벨 컨트리뷰터75건의 리뷰10건의 호텔 리뷰12명이 도움 받음“Nice little B&B”리뷰 게시 날짜: 2016/11/03 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기
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보시다시피 그래픽이깜찍합니다. 전투때 캐릭터들을 클릭하면 절 처다보기까지해요! 이런 디테일하게 깜찍한 게임입니다..! 그리고 무엇보다 엄청 혜자스러워요 유저들이 말하는것들은 바로바로 반영해주시고!! 오류 알려드리면 하루도지나지않아서 고쳐주시고! 다이아도 퍼주시고 엄청난 갓겜입니다 다들 꼭 하세요 1점별점태러한분들이 있긴한데 그냥 본인 뽑기했는데 전설안나왔다구막 그러는거니까 무시하시구 ㅠㅠㅠ 진짜진짜좋아요 다들 꼭허세요 같이 게임해요! 새로운 신입은 언제나 환영이야!


우리와 중국 그림 사이는 멀다. 심지어 우리의 옛 그림도 가깝지는 않다. 우리의 옛날 동양화는 골동품이 되어버린 느낌이다. 그렇지만 여전히 붓과 먹을 이용해 화선지에 그림을 그리는 화가들도 많고, 그들이 표현하는 것 또한 이 시대의 산물이다. 곧 지금 시대의 예술을 논하기 위해서도 동양화의 전통을 알아야 하고, 그 단초가 되었던 중국의 회화도 알아야 한다. 우리나라는 중국과 같은 문화적 전통 아래서, 또한 유사한 제도와 사회 속에서 예술적인 수련을 했기 때문이다. 시기의 편차가 있기는 하지만 중국과 한국 사이의 교감은 여전히 이루어지고 있었다. 추사 김정희의 회화도 크게 보면 동아시아 회화 전통의 일부였으며, 겸재 정선의 실경 회화 또한 중국 오파(吳派)의 회화와 무관하다 할 수 없기 때문이다.
동양화의 또 다른 특색은 후반부로 올수록 문인화가 대세가 되었다는 점이다. 서양화에서도 문학가가 그림도 그린 사례가 아예 없지는 않겠지만, 대개 그림은 화가가 그리고 문사가 글을 썼다. 그런데 중국과 우리나라의 경우는 문인이 시도 짓고 그림도 그렸으며, 문인이 그린 작품을 더 높이 쳤다. 이것은 그저 문인도 붓과 먹으로 글씨를 썼다는 것으로는 해석할 수 없는 문제이다. 이 책은 그림이 언제부터 국가의 영역에서 나와 순수예술로 독립하기 시작했으며, 또한 상업화와 내면의 추상화가 어떻게 진행되었는지를 추적한다. 곧 문인화로 발전한 중국과 우리의 회화는 서양의 그것과 다른 궤적을 지니고 있다고 할 수 있다.
그렇기에 우리 회화를 이해하기 위해서도 중국 회화의 변화를 살펴보는 일은 중요하다.


성균관대학교 중문과를 졸업하고, 국립대만대학교 역사연구소에서 중국미술사를 공부했다. 한국국제교류재단에 다닐 때부터 출판일을 시작했으며, 그곳에서 해외 박물관에 소장된 한국 문화재 도록을 여러 권 만들었다. 그 후 출판사 뿌리깊은나무에서 근무했다. 1995년에 지호출판사를 설립해 여러 분야의 교양서를 출간했으며, 지금은 은퇴하여 자신의 글을 쓰는 일에 매진하고 있다. 글을 쓰고자 하는 관심 분야에는 미술도 있다. 그래서 『중국미술사』도 우리말로 옮겼으며, 앞으로도 미술에 관한 흥미를 잃지 않고 몇몇 미술 분야에 관한 글을 쓰고자 한다.


이백은 너무도 유명하여 여전히 많은 이들이 그의 시를 아낀다. 그런데 이백이 등장하는 당시唐詩 관련 책에 빠지지 않고 등장하는 삽화가 ]이백행음도李白行吟圖](이백이 시를 읊으며 걷다)이다. 그러니 대개 우리는 이 그림이 이백의 실제 모습이라고 여기고 ...
이백은 너무도 유명하여 여전히 많은 이들이 그의 시를 아낀다. 그런데 이백이 등장하는 당시唐詩 관련 책에 빠지지 않고 등장하는 삽화가 ]이백행음도李白行吟圖](이백이 시를 읊으며 걷다)이다. 그러니 대개 우리는 이 그림이 이백의 실제 모습이라고 여기고 있다. 그렇지만 사실 이 그림을 그린 양해는 이백보다 500년 더 지난 다음의 사람이라 이 시인을 만날 수도 없었거니와, 아마도 그의 초상화조차 구경한 적이 없었을 것이다. 이백의 초상화가 있다는 이야기도 없지만 설령 누가 그렸다 하더라도 양해가 이것을 보았다 하기에는 너무 시간이 지났던 탓이다. 그러나 이 절묘한 이백의 모습을 상상하여 그림으로써 거의 세상 모든 사람들에게 이백의 이미지를 확실하게 전달한 셈이다. 얼마나 그림이 신묘하면 그럴 것이며, 세상 모든 사람들의 마음속에 이백이라 생각했던 모습을 정확하게 짚어냈기에 그럴 것이다.


마음은 어부로 살고 싶고 상황은 이랬기 때문에 오진은 일생 동안 시문과 그림으로 소일거리를 할 수밖에 없었다. 이것은 비단 오진의 문제만이 아니라 강남의 문인 전체가 그랬다. 그러니 강남 전체의 문인들은 선택의 여지가 없는 향리에 은거하는 삶일 수밖에 없었다. 오진의 경우는 억지 은거 가운데 그림에 천착한 것일 뿐이다. 오진이 가장 많이 그린 그림은 묵죽도墨竹圖였다. 아마도 오진 그림의 시작은 묵죽도였을 것이다. 묵죽은 날마다 붓으로 글을 쓰고 글씨를 써야 하는 문인들이 가장 손쉽게 접근할 수 있는 장르였다.


왕몽의 남아 있는 그림은 소재가 거의 전부 산이다. 같은 강남에 살던 오진의 산수화가 물과 산임을 감안하면, 그리고 묵죽화와 같은 다른 영역의 작품도 있었던 것을 보면, 그는 강남 출신의 문인화가로는 유난히 산만 소재로 삼았다. 이는 호수와 강이 많은 강남의 화가로는 무척 드문 일이다. 물론 그의 산수화에 시냇물이나 강이 등장하지 않는 것은 아니니 물을 전혀 그리지 않았다고 할 수 없지만, 그의 그림의 주된 주제는 오로지 산이었다. 그가 주로 산을 그린 이유는 과연 무엇일까.


]고목한천도]는 ‘방고’, ‘실경’, ‘문학’의 세 가지 특성을 고루 갖춘 문징명의 대표작이라 할 수 있다. 이백의 시대인 당대를 재현하기 위한 청록 채색과, 여산의 폭포 실경, 그리고 이백의 문학에 이르는 세 가지가 모두 이 그림에 오롯이 있다. 그리고 심주와 문징명은 원나라 때 문인화가 추구했던 실용을 벗어난 아름다움의 추구를 이 세 가지와 함께 더 높은 단계로 밀어 올린다. 문징명은 한 걸음 더 나아가 회화의 문학성을 완전히 따로 시간 예술로 독립시키고야 만다. 심주와 문징명을 보통은 문인화가로 분류하지만, 사실 이보다 더한 직업화가가 어디 있을까 싶게 그림에 매진하고, 거기에 의미를 부여했던 작가였다. 실제 실용에서 완전히 탈색해서 회화를 순수미술로 발돋움시킨 것은 심주와 문징명 두 오파吳派 대가들의 공로이다.


서위는 대수롭지 않게 그렸지만 사람들은 그의 독특한 그림들을 좋아했다. 특히 그의 화법이 이후의 화가들에게 절대적인 영향력을 끼친 점에서 본다면, 자신의 판단과 사회적인 평가는 많이 다르다. 혁신적인 서위 그림의 형식을 지지하는 일군의 예술가들이 그의 뒤를 이었는데, 서위 자신은 자신의 추종자가 많으리라 예측하지 못했을 것이다. 어쨌든 독특한 서위의 화풍과 특색은 살아남았고, 많은 화가들이 서위를 추앙했기 때문에 서위는 명나라 말기와 청나라 회화에 커다란 영향을 미쳤다. 그렇게 서위는 우리에게 화가로 기억이 되었다.


팔대산인의 그림은 여태까지는 없었던 변형과 왜곡이라는 새로운 그림의 요소를 지니고 있으며, 그것이 관람자가 팔대산인의 인생도 그렇게 바라보게 만든다. 그만큼 그의 작품은 독특하다. 또한 관람자로 하여금 새로운 방식으로 세상을 보게 만든다. 팔대산인의 그림에서는 일상적이고 정상적인 대상을 찾아보기 어렵다. 그가 묘사한 대상은 범위가 넓다. 팔대산인은 산수화도 그렸고, 왕몽의 산수화를 ‘방?’한 그림이 있을 정도이니, 산수화라는 장르도 꾸준히 학습하여 자신의 것으로 만들었음을 알 수 있다. 꽃과 수박, 동과冬瓜와 같은 일상적인 모습도 많이 그렸다. 화병에 꽃을 꽂은 서양의 정물화 영역에 해당하는 그림들도 있다. 그리는 방식도 독특하지만 그림의 대상도 독특한 면모가 많다. 대나무와 산수 화조를 모두 그리면서도 이전 화가들의 소재와는 무언가가 다르다. 그의 그림이 다른 화가와 다르다는 것은 그 이후의 화가들은 본능적으로 깨달을 수 있었다.


물론 이 시기 다른 지역에 회화 예술이 존재하지 않았던 것은 아니다. 그렇지만 이 시기 중국의 인문과 문학, 회화의 중심은 바로 강남이었으며, 역사·정치·사회적 변동도 가장 극심했기 때문에 강남 지역에서의 회화가 전체 중국 회화의 흐름을 이끌었다고 말할 수 있다.
이 책은 단순히 필선(筆線)과 구도, 양식 등 기본적인 기교를 이야기하는 것 외에 여러 항목들을 살펴보며 독자에게 그림을 설명한다. 먼저 그림과 함께 제문(題文)을 소개하며 작가의 마음속 뜻을 살펴보는 형식으로 글을 전개한다. 그 후 작가가 어떤 환경에서 자랐으며 어떤 생활을 했는지 그의 생애를 함께 알아본다. 화가의 개인적인 면모는 작품에도 고스란히 반영되기 때문이다. 책은 개인의 생애와 작품에 담겨 있는 정치·사회적 상황들을 자세히 설명하고 있어 독자들이 작품에 담긴 뜻을 제대로 이해할 수 있도록 도와준다. 그림에 숨어 있는 중요한 배경들을 드러내 새로운 시각으로 그림을 보게 하는 것이다. 화가가 그림의 대상을 정하고 그것을 어떻게 표현할까 하는 것에는 수많은 것들이 복합적인 요인으로 작용하기 때문에 이를 아는 것은 매우 중요하다.


새로이 짓지 않아도 표현할 수 있다는 『논어』의 ‘술이부작’ 정신은 문인화로 온 뒤 더욱 심화되었다. 그림의 소재는 옛것을 따오되, 이것에 자신의 생각과 감정을 불어넣어 새로운 것을 만들어낸다는 뜻이다. 서양 미술의 개념과 달리 동아시아 미술에서 모방의 개념은 조금 다르다. 흔히 ‘방고(?古)’처럼 옛것을 살려 다시 그린다는 뜻으로 많이 사용된다. 원나라 이후 문인들 사이에서 고전으로의 회귀는 자연스러운 현상이었다. 회화에서도 마찬가지로 고전적인 주제의 재현이 이루어졌기 때문에 ‘방’이라는 개념도 널리 쓰이게 되었다.
작가가 작품에 반영하는 주변 환경의 요소 가운데는 당시 사회의 정치·사회적 요소들 이외의 것도 많다. 그 가운데 꼽아야 할 것이 인문적 환경이고, 이것은 당시의 작가가 종교·철학·문학적 흐름 가운데 어떤 것의 영향을 많이 받았는가를 말한다. 종교의 경우 중국은 도교와 불교, 유교가 있으나 종교적인 심성의 문제는 주로 불교와 도교가 차지했고, 유교는 세상과 인간을 보는 눈을 제공했다. 특히 송나라 때의 성리학은 이런 자연과 인간을 보는 눈을 제공했다고 볼 수 있다. 문인이기도 했던 화가들은 이런 세상의 인문적인 흐름에서 제외될 수 없었고, 특히 문인화가들의 일상은 늘 이런 문제를 접하며 배웠기에, 당연히 작품의 소재와 의미에서 구현될 수밖에 없었다.
문인들은 정치적 혼란기에 자연 속에 은거하며 그림을 취미 삼아 그리기도 했으며, 속세와 은일 사이에서 고민하기도 했다. 문인들은 대개 선대에서부터 벼슬을 지내 가산이 넉넉했기 때문에 이들 사이에서 그림은 매매의 수단이 아닌 친교와 감상을 위해 서로 주고받는 문화적인 행위였다. 물론 그 가운데는 여러 불행으로 인해 생계가 여의치 않아 그림을 팔아 생계를 해결해야 하는 경우도 있었지만, 그럴 경우에도 결코 자신이 가진 예술적 이상을 포기하지 않았다. 이런 문인들이 화단에 대거 등장하면서 회화에서 순수미술로의 이행이 촉진되었고, 그들은 자신만의 독특한 화풍과 영역을 개척해나갔다.
우리가 이런 문인들의 사상과 추상성으로 나아가는 과정을 이해하기 위해서는 보다 세밀한 눈을 가지고 작가의 마음을 읽을 필요가 있다. 이 책은 독자들로 하여금 그림의 의미에 치중할 수 있도록 이러한 중국 회화의 변화를 자세히 설명하고 있다.


[이백행음도(李白行吟圖)]는 이백이 시를 읊으며 걷는 모습을 그린 것으로 양해의 대표적인 작품이다. 당나라 최고의 시인인 이백은 너무도 유명하여 시선(詩仙)이라 불리며 많은 이들이 여전히 그의 시를 아낀다. 이백이 등장하는 당시(唐詩) 관련 책에는 항상 빠지지 않고 [이백행음도]가 등장한다. 그러니 대개 우리는 양해가 그린 이 그림이 이백의 실제 모습이라고 여기고 있다. 그렇지만 사실 양해는 이백보다 500년 더 지난 다음의 사람이라 이 시인을 만날 수도 없었거니와, 아마도 그의 초상화조차 구경한 적이 없었을 것이다. 이백의 초상화가 있다는 이야기도 없지만 설령 누가 그렸다 하더라도 양해가 이것을 보았다 하기에는 너무 시간이 지났던 탓이다. 그러나 양해는 이 절묘한 이백의 모습을 상상하여 그림으로써 세상 모든 사람들에게 이백의 이미지를 확실하게 전달한 셈이다. 그렇다면 양해는 왜 많은 시인들 중에 이백을 그렸을까? 왜 이백의 모습에서 자신의 모습을 보게 되었을까?
또 다른 작품을 살펴보자. 명나라 시절 가장 천재적인 화가로 꼽히는 서위의 [황갑도(黃甲圖)]는 호방한 필선과 먹의 번짐이 위력을 발휘하는 그림이다. 과감한 생략은 서위 그림의 특징인데 표현하고자 하는 주제 외에는 다른 어떤 것도 그리지 않았다. 그러나 중국의 화가들 가운데 그 어느 누구도 서위처럼 수많은 사건으로 점철된 삶을 살지는 않았을 것이다. 그는 불우한 청소년 시기를 보냈으며, 젊어서는 과거시험에 수차례 실패했다. 자신의 처지를 비관해 여러 번 자살도 시도했으며, 아내를 죽여 긴 세월을 감옥에서 보내기도 했다.
그렇다면 서위가 남긴 그림이 후세 사람들에게 인정받고, 많은 화가들이 그의 화풍을 따른 것은 무슨 이유 때문일까? 왜 많은 이들이 서위의 그림에 열광했을까?
저자는 이처럼 독자에게 질문을 던지며 흥미를 유발한다. 여덟 화가들의 삶 속으로 깊숙이 들어가게 함으로써 독자들이 화가의 인생을, 내면의 고통과 고독을 충분히 느끼고 이해할 수 있도록 돕는다.
한 장 한 장 읽다 보면 독자들은 어느새 화가의 마음에 깊이 빠져들어 공감하기도 하고 그림에 담긴 뜻을 자연스럽게 이해할 수 있게 될 것이다. 또 책을 다 읽은 후에는 더 많은 중국 회화를 감상하고 싶은 마음이 들게 만든다. 그것이 저자가 이 여덟 장의 그림으로 회화사의 한 시기를 단면으로 잘라 보여주기로 한 이유이다.


◇ 김혜민 PD(이하 김혜민)> YTN 라디오 생생경제, 매주 수요일, 함께하고 있는 시간입니다. ‘배움이 일자리다.’ 오늘은 스마트한 이야기를 나눠보려고 합니다. 스마트하다는 것, 현명한, 똑똑한, 솜씨, 좋은 것은 다 있는 뜻인데요. 그래서 똑똑한 스마트폰이 나오면서 우리 삶이 얼마나 편리해졌습니까? 언제부터인가 ‘스마트홈’이라는 말도 우리 삶 가운데 굉장히 많이 들어왔는데요. 외출 중에 스마트폰으로 집안의 가전제품을 원격 조정한다든지, 광고를 보면 냉장고와 대화를 하기도 하고 그러더라고요. 이런 스마트한 세상에 거스를 수 없는 시대적 변화 중 하나가 스마트팩토리입니다. 스마트팩토리가 뭔지, 또 어떻게 세상이 달라지는지, 함께 알아보도록 하겠습니다. 두 분 나오셨어요. 먼저 ㈜ 빛컨의 김민규 대표님 나오셨어요. 안녕하세요, 대표님?


◇ 김혜민> 반갑습니다. 스마트팩토리,제가 앞에 설명하기는 했는데요. 저희 청취자분들께 조금 더 자세하게 전문가로서 설명을 해주시죠.
◆ 정성호> 방금 오프닝에서 PD님께서 말씀하신 것 그대로입니다. 저도 학생들한테 스마트팩토리를 똑똑한 공장이다, 라고 가르치고 있거든요. 스마트팩토리를 얘기하려고 하면, 4차 산업혁명에 대해서도 언급 안 할 수가 없는데요. 요즘 화두가 4차 산업혁명이죠? 4차 산업혁명이라고 하면, 제조 방식도 많이 달라져야 하는데, 이게 4차 산업혁명에 맞는 제조방식이 바뀌려고 한다면요. 요즘 개인의 취향이라든지, 또는 요구사항들이 많이 달라지고 있지 않습니까? 이런 요구사항들을 생산 현장에 바로 도입해서 생산할 수 있는 그런 기술이 스마트팩토리 기술이라고 할 수 있습니다.
◇ 김혜민> 그러니까 그 요구사항들을 생산현장에 바로 반영할 수 있다는 거예요?


◇ 김혜민> 소비자 입장에서는 굉장히 좋겠네요? 예를 조금 들어주세요.
◆ 정성호> 맞습니다. 독일 같은 경우에 우리가 익히 알고 있는 아디다스의 신발 공장이 있습니다. 이 회사에서는 스피드 팩토리라고 해서요. 무인화 공장인데, 제품 생산을 빠르게 소비자한테 생산해서 전달할 수 있는 시스템이라고 할 수 있습니다. 이렇게 할 경우에는 생산 단가를 낮추면서 생산 단가 때문에 해외로 아웃소싱 되는 회사들을 다시 자국 내로 불러들일 수 있는 계기가 될 수 있습니다.
◇ 김혜민> 저는 이런 이야기 들을 때 이런 생각도 들어요. 점점 사람이 할 수 있는 일이 줄어들지 않나, 이런 안타까움도 있는데요. 기술이 할 수 있는 일은 또 사람이 만들고 해야 하지 않습니까? 그런 사람을 만들고, 그런 사람을 교육시키는 게 폴리텍대학이니까요. 지금 스마트팩토리에 대한 이야기해주셨는데, 지금 독일 아디다스 이야기해주셨거든요. 국내 산업에도 적용되는 경우가 있습니까?
◆ 정성호> 국내에서는 현대자동차에서 자동차 생산을 한 개의 라인에서 두세 가지 차량이 생산되도록 적용을 일부러 하고 있습니다.
◇ 김혜민> 그렇군요. 폴리텍대학에서 러닝 팩토리를 시행 중이라고 제가 방송 중에 소개했던 기억이 나는데요. 이 스마트팩토리와 러닝 팩토리가 연관성이 있습니까?
◆ 정성호> 스마트팩토리라고 하면 제품 생산을 맞춤 생산을 할 수 있는 기술이고요. 러닝 팩토리는 스마트팩토리를 배울 수 있는 학습장. 실습장이라고 할 수 있습니다. 그 학습장에서 시제품을 미리 만들어보고요. 그 기술을 스마트팩토리에 바로 적용할 수 있는 그런 기술이 되겠죠.
◇ 김혜민> 스마트팩토리를 할 수 있는 기술자를 만들어내는 교육프로그램이 바로 러닝 팩토리군요. 오늘 또 한 분 나오셨죠. 제가 앞서 소개한 빛컨 주식회사의 김민규 님이신데요. 빛컨이라는 기업이 무슨 뜻이에요?
◆ 김민규> 예전에 미국인 친구가 만들어준 거라서요. 뜻이 있었는데, 지금은 달라져서 고민하고 있습니다.
◇ 김혜민> 대표님이 본인 회사 이름에 대해서 이렇게 대답하신 것은 처음입니다. ㈜ 빛컨의 김민규 대표님 역시도 폴리텍대학 졸업생이라고 들었는데요. 그러면 언제 폴리텍을 다니신 거예요?


◆ 김민규> 지금은 통폐합되면서 캠퍼스가 없어졌는데, 거창 캠퍼스입니다. 전공은 매카트로닉스 전공했습니다.
◇ 김혜민> 스마트팩토리와 관련된 공부를 하신 거고요. 폴리텍대학을 어떤 계기로 입학하게 되셨어요?
◆ 김민규> 제가 고향이 거창이고요. 그리고 거창에 학교가 있었고, 그래서 새로 생겨서 시설도 좋다고 이런 얘기가 많아서 입학을 하게 되었습니다. 등록금도 굉장히 저렴했고요.
◇ 김혜민> 중요하죠. 왜냐하면, 99년이면 99학번이신 거잖아요. 저도 00학번인데, 저도 등록금 인하 데모 동기들이 많이 했었거든요. 이때 등록금이 굉장한 이슈였습니다. 그런데 그 당시에도 매카트로닉스라는 학과가 있었습니까?
◆ 김민규> 저는 원래 자동차학과 가려고 갔었는데, 원서를 보시고 그때 교학처장님께서 접수를 받으시다가 이 성적으로는 자동차학과 가지 말고 매카를 가야 한다. 그래서 매카트로닉스가 뭐하는 뎁니까, 했더니 앞으로 로봇 시대가 될 텐데, 이게 자동차부터 로봇까지 다하는 그런 학과니까 이런 것을 배우면 평생 먹고살 수 있어, 이렇게 하셨죠.
◇ 김혜민> 제가 계속 궁금한 게 저도 이때 학교를 다녔잖아요. 그때 우리가 4차 산업혁명이라는 말도 없었고, 로봇, 스마트, 이런 것을 상상도 안 했을 때인데요. 그런데 이 매카트로닉스가 현실화되겠다, 매력적이라고 느끼셨어요?
◆ 김민규> 자동화는 계속 될 것 같았습니다. 이게 조금 더 멋있어 보였습니다. 어린 마음에.
◇ 김혜민> 그렇군요. 어린 마음에 선택하셨는데, 잘 선택하셨어요. 이력을 보니까 굉장히 화려합니다. 신용보증기금 창업경진대회 대상 수상, 산업은행을 비롯해 여러 기관들로부터 투자 유치, 하이서울 브랜드 선정까지... 그런데 이게 폴리텍대학을 다니고 나서 이런 일이 생긴 거예요?


◇ 김혜민> 회사 만들고 일어난 일이고, 폴리텍대학에서 배운 여러 가지 기술들로 한 건데요. 사실 처음 시작하는 중소기업이 어디에서 투자를 받고, 큰 상을 받는 게 쉬운 일이 아니잖아요. 어떻게 이렇게 잘하셨어요?
◆ 김민규> 저희가 만든 제품이 지금 시대와 잘 맞아서요.
◇ 김혜민> 구체적으로 어떤 제품을 만드시는 거예요?
◆ 김민규> 저희는 IoT를 굉장히 빠르고, 쉽게, 저렴하게 할 수 있는 기술을 만들었는데, 이게 IoT라는 게 4차 산업혁명의 기초가 되는 기술이고, 어디에 쓰나 봤더니 스마트팩토리에 굉장히 많이 적용이 되고 있고요. 그래서 스마트팩토리와 적용하기 위해서는 중소기업이 굉장히 어려웠는데, 저희 솔루션을 써서 쉽게, 빠르게 구축할 수 있게 저희가 만들어줬더니 신용보증기금이라든지, 산업은행이라든지, 이렇게 국가 중소기업들을 장려하는 기관들에서 저희의 아이템을 좋게 보고 상도 주시고 투자도 해주시고 해주셨습니다.
◇ 김혜민> 그런데 이런 부품을 만드는 중소기업들, 새로운 기술을 개척한 중소기업들이 대기업과 일하는 경우들이 있잖아요. 납품을 하거나. 그러면 굉장히 갑질도 당하고, 어려운 일을 겪어서 도산하는 경우도 굉장히 많고요. 그런 어려움은 없으셨어요?
◆ 김민규> 저희는 원래 대기업이 주 고객이 아니고, 중소기업이 고객이었으니까 그런 경우는 거의 없습니다.
◇ 김혜민> 교수님, 어때요? 제가 말한 사례들 주변에서 많이 보시죠?


◇ 김혜민> 그럴 때면 정말 안타까우시겠어요. 폴리텍 학생들이 많이 중소기업에 취업하는데요. 그러면 대표님이 생각하시는 스마트팩토리의 핵심은 어떤 겁니까?
◆ 김민규> 스마트팩토리의 핵심은 역시 데이터가 다 연결되어야 하는데, 그것을 하려면 비용이 너무 많이 들고, 그리고 아까 교수님이 말씀하셨던 아디다스 공장 같은 경우는 제가 알기로는 몇천억 들어간 프로젝트로 알고 있거든요. 그래서 중소기업에서 그런 것을 도입하기는 쉽지 않을 것 같은데, 많이 하기 위해서는 데이터만이라도 실시간으로 스마트폰으로 볼 수 있으면. 그래서 그게 구성되어야 한다고 봅니다.
◇ 김혜민> 그렇다면, 스마트팩토리 구축을 위한 빛컨만의 기술이 있다면요?
◆ 김민규> 저희는 사물인터넷, IoT라고 하는 게 데이터 연결에 초점이 맞춰져 있습니다. 그래서 저희는 하드웨어, 소프트웨어를 하루만에 다 데이터 연결을 할 수 있습니다. 그렇게 시간이 적게 들기 때문에 비용도 저렴하고, 이게 우리의 핵심인데요. 정확하게 이야기하기에는 ‘원스톱 IoT 솔루션’ 이게 우리 기업의 핵심이라고 말씀드릴 수 있습니다.
◇ 김혜민> 이럴 때 교수님의 도움이 필요합니다. 일단은 사물인터넷을 자세히 설명해주세요.
◆ 정성호> 사물인터넷이라고 해서 스마트팩토리에서도 주된 기술인데요. 사물인터넷이라는 얘기는 모든 사물, 기기들을 인터넷으로 연결해서요. 서로 정보를 주고 받는 그런 기술을 의미합니다. 이러한 기술들을 이용하게 되면, 다양한 새로운 서비스를 만들어낼 수가 있는데요. 예를 들어서 우리 오프닝에서도 잠시 말씀을 하셨던 내용인데요. 가정집에서 모든 전기제품들이 인터넷으로 연결되게 되면, 언제, 어디서든 가전기기들의 상태를 확인한다든지, 본격 제어를 할 수 있는 기술이 사물인터넷 기술입니다.
◇ 김혜민> 제가 얼마 전에 공기청정기를 샀는데요. 저희 신랑이 앱을 깔아주더라고요. 그래서 그 앱으로 공기청정기를 콘트롤할 수 있고, 끌 수 있다는 거예요. 그게 이거에요?


◇ 김혜민> 그러세요. 그런데 어떻게 이렇게 성공했을까요. 성공의 비법을 교수로서 말씀해주신다면요?
◆ 정성호> 김 대표는 그때 당시만 하더라도 군대를 안 갔다 왔기 때문에 어렸었죠. 그 당시에 저희 학과에서는 나이 많은 학생들이 많았어요. 그 친구들하고도 무난하게 잘 어울렸어요. 그리고 김 대표가 전자과 출신이라 전자관련 분야에 관심이 많았었어요. 그때 졸업할 때도 벤처 기업에 입사를 하게 되었는데, 그 회사가 그 당시에 PIC라고 하는 마이크로 콘트롤러로 굉장히 유명했어요. 그래서 그런 기술과 인연이 되면서 지금 이 자리에 있지 않나 하는 생각이 듭니다.
◇ 김혜민> 몸 둘 바를 모르시고 계십니다. 핵심 요소, 저는 두 가지가 굉장히 중요하다고 봐요. 하나가 뭐였냐면, 사람들과 잘 어울렸다. 그러니까 한 기업을 이끄는 대표는 사교성이나 친화성, 사회성이 뛰어나야 한다고 생각하는데, 그런 부분에서 탁월했고, 또 하나는 전자과 출신으로 전문성을 갖추었고요. 이 두 가지가 지금 기업의 대표로서 김민규 대표가 성장할 수 있었던 비결 같은데요. 그런데 대표님, 사실 요즘 젊은 사람들이 사업 시작할 생각을 잘 못 해요. 도전정신이 없다고 말하기에는 여러 환경이 그들에게 좋지 않아요. 인정하시죠? 그런 분들께 한 마디 해주신다면?
◆ 김민규> 생각보다 힘듭니다. 저는 철이 없을 때 시작해서 그냥 하게 됐는데, 생각을 많이 했으면 아무래도 고민을 많이 했을 것 같습니다.
◆ 정성호> 그만큼 노력을 했고, 또 시련을 많이 겪었다고 이야기할 수 있겠죠.
◇ 김혜민> 그런 어려움도 있지만, 굉장히 보람 있다. 이런 4차 산업혁명의 기술을 기업 정신으로 구현하는 데 보람을 마지막으로 이야기해주세요.
◆ 김민규> 요즘에 저희 제품 사러 오는 고객, 중소기업 대표님들이 굉장히 고마워하십니다. 이렇게 비싼 제품을 싸게 만들어줘서 너무 고맙다. 그래서 음료수를 사가지고 오시는 분들도 있고요. 물건을 사러 오면서. 그래서 그런 데에 굉장히 보람을 느끼고, 그리고 저희가 조금 저렴하게 팔다 보니까 사람들이 조금 더 쉽게 다가오고, 그리고 저희가 또 저희 제품을 회사에서 무료로 교육을 하다가 사람들이 너무 교육을 받고 싶어 해서 폴리텍대학이랑 같이 교육 프로그램도 준비하고 있고 해서요. 그런 사람들이 저희 제품을 구매하면서 고마워할 때 비즈니스를 하면서 보람을 느끼고 있습니다.
◇ 김혜민> 대학을 졸업하고 직업을 가지고 계신 분 중에서도 새로운 산업 분야에 사업을 시작하고 싶으신 분들은 폴리텍대학 가서 공부를 하시면, 지식도 얻고, 이런 좋은 선례의 선배들도 만나실 수 있을 것 같습니다. 오늘 배움이 일자리다, ㈜ 빛컨 김민규 대표님, 한국폴리텍대학 정성호 교수님과 함께했습니다. 고맙습니다.


왕이: 18차 당대회 이후 시진핑(習近平) 동지를 핵심으로 하는 당중앙의 정확한 리더십 하에 우리는 중국의 특색과 중국의 기세, 중국의 스타일이 있는 대국외교의 길을 걸어왔습니다. 국가 주권과 인민 이익을 수호하기 위해서, 국내 개혁 개방에 이바지하기 위해서 중요한 역할을 발휘했고 역사적 성과를 거두었습니다. 작년 10월 시진핑 총서기가 중국공산당 19차 당대회 보고에서 강조하신 바와 같이 우리는 각국과 함께 신형 국제관계 건설 및 인류운명공동체 구축을 추진하는 것이 바로 신시대 중국특색 대국외교의 목표입니다.
2018년은 19차 당대회 정신을 관철•이행하는 첫해입니다. 중국 외교는 시진핑 신시대 중국특색 사회주의 사상의 지도 하에 새로운 행동을 취하고 새로운 모습을 보일 것입니다. 올해 중국 외교의 하이라이트는 주로 4대 홈그라운드 외교 행사에 집중되고 있습니다.
첫째, 4월 하이난(海南)에서 개최되는 보아오(博鰲)포럼 연차총회로 기조는 개혁개방입니다. 올해는 마침 중국 개혁개방 40주년이 되는 해입니다. 이번 연차총회에서 개혁개방의 성공적 경험을 정리하고 신시대 개혁 심화 및 개방 확대의 새 전망을 보여줄 것입니다.


왕이: 이는 지금 국제사회가 가장 관심하는 이슈입니다. 한반도 북남 양측은 동계올림픽의 계기를 잡아 일련의 빈번한 상호교류를 통해 남북관계가 급속히 해빙되고 얼어붙은 한반도 정세에 간만의 따듯한 기류를 불어넣었습니다. 이런 변화가 생긴 것에 대해 곤혹스럽게 생각하는 사람도 있지만 사실은 이는 이치에 부합한 일입니다. 동계올림픽 기간에 조선은 추가 핵•미사일 실험을 하지 않았고 미국과 한국도 조선을 겨냥한 군사훈련을 중단했습니다. 중국은 제기한 ‘쌍중단’ 창의는 증상에 맞는 좋은 처방인 것이 증명되었고 남북관계 개선을 위해 가장 기본적인 여건을 조성했습니다.
지금, 한반도 문제의 해결은 드디어 정확한 방향을 향해 중요한 걸음을 내딛었습니다. 우리는 이를 위한 북남 양측의 노력에 대해 충분히 인정하고 지지합니다. 그 다음의 관건적인 것은 각 측이 이에 대해 적극적으로 호응하고 힘을 모아 한반도 정세를 평화의 궤도에, 한반도 핵문제를 대화의 궤도에 다시 올리는 겁니다. 이를 위해 우리는 각 측 특히 미조 양측의 조속한 접촉과 대화를 호소합니다. 각 측은 ‘쌍궤병행’에 따라 한반도 비핵화 목표를 견지하면서 한반도 평화체제를 적극적으로 수립해야 합니다. 한반도 비핵화 프로세스를 추진하는 과정에서 조선을 포함한 각 측의 합리적인 안보 우려 상항을 동시에 대등적으로 해결해야 합니다. 이는 중국 측의 일관된 입장이고 유엔 안보리 결의가 확정한 목표이기도 합니다.
석자 얼음이 하루 추위에 언게 아닙니다. 비록 터널 끝에서 출구의 빛이 보이지만 나아갈 길이 한결 순조롭지 않을 것입니다. 한반도 정세가 완화될 때마다 각종 방해요소가 그림자처럼 잇달아 오는 일을 과거에 많이 보았습니다. 지금은 각 측이 한반도 핵문제의 해결을 진심으로 바라는지 점검하는 관건적 시간입니다. 평화를 반드시 쟁취해야 하고 기회를 잡아야 합니다. 각 측은 한반도 평화의 큰 국면과 지역 인민의 안위를 중시하고 정치적 용기를 내고 정치적 결단을 내려 모든 필요하고 유익한 양자, 다자 접촉을 조속히 하고 한반도 핵문제의 평화적 해결을 위한 대화와 협상 재개에 전력을 다해 추진해야 합니다. 이를 위해 중국 측은 끊임없이 노력할 것입니다.


왕이: 정상외교는 국제왕래의 최고 형태로서, 기타 왕래가 대체할 수 없는 중요한 역할과 전략적인 가치를 가지고 있습니다. 제18차 당대회 이래, 시진핑 주석님께서는 중국특색 대국외교의 총설계사로서, 친히 다채로운 정상외교를 펼쳐 세계 57개국을 방문하며 외국정상 110여 분을 맞이하셨습니다. 이런 중대한 외교 활동은 국제사회의 중국에 대한 이해를 많이 증진하고 중국의 국제 위상과 영향력을 효과적으로 높였을 뿐만 아니라 현재 많은 글로벌문제 해결을 위해서도 방향을 제시해 주었습니다. 시 주석님 본인의 리더십과 인품 매력은 다른 사회제도와 문화배경을 가진 많은 지도자로 하여금 시 주석님의 좋은 친구가 되게 하고 중국의 좋은 친구가 되게 하였습니다.
2018년에, 4대 홈 그라운드 행사외에 시 주석님은 남아공, 파푸아뉴기니, 아르헨티나를 방문하여 브릭스 정상회의, APEC 정상회의, G20 정상회의에 참석하실 예정입니다. 시 주석님께서 직접 하시는 정상외교가 인민의 복지를 도모하고 나라와 세계에 대한 책임을 다하는 시 주석님의 넓은 포부를 한층 더 보여주고 신시대 중국특색 대국외교의 새로운 장을 열어줄 것이라고 믿습니다.


왕이: 외교부장으로서 저는 중국의 대미국정책을 재천명할 책임이 있습니다. 중미 양측은 중요한 합의를 달성했습니다. 즉 중미는 세계의 평화와 안정, 번영을 유지하는 데 있어서 폭넓은 공동이익과 중요한 책임을 갖고 있습니다. 양측은 호혜윈윈을 바탕으로 하는 각분야 협력 확대, 상호존중을 바탕으로 하는 분쟁 관리, 양국민 간 상호이해와 우의 증진, 중대 국제 및 지역 이슈 공동대응을 통해 중미 관계의 지속적이고 건전하며 안정적인 발전을 추진해 나갈 겁니다.
중미 간에 협력이 더 많은 부분을 차지하고 있고 양국민 사이에 매우 넓고 긴밀한 교류가 있습니다. 미국 캘럽 조사 결과에 의하면 미국 국민의 대중국 호감도가 50%를 넘어서 30년간 최고치를 기록했습니다. 여러분도 이런 적극적 요소를 유의하기를 바랍니다. 세계에서 가장 큰 선진국과 개도국으로서 중미 협력이 양국과 세계에게 혜택을 줄 겁니다. 중미 간에 경쟁이 있다면 이는 선의적이고 적극적 경쟁으로 국제교류에서 정상적인 일입니다. 다시 말하면, 중미 간에 경쟁이 있을 수 있지만 상대로 삼을 필요가 없고 동반자가 되어야 합니다.
중국은 자기가 선택한 발전의 길을 견지하고 중국의 발전은 아무도 막을 수 없다는 것은 국제사회의 보편적 인식입니다. 미국의 일부 사람은 중국이 미국의 국제 역할을 대체한다고 생각하는 것은 잘못된 근본적 전략 오판입니다. 우리는 중국특색 사회주의의 길을 걷고 있습니다. 그 핵심은 평화 발전을 견지하는 점이고 성공 요점은 호혜윈윈에 있습니다. 이는 과거에 전통적 대국들은 걸어온 길과 완전히 다른 것이고 갈수록 더 많은 국가로부터 인정과 환영을 받고 있습니다. 중국이 발전할수록 세계를 위해 더 많은 기여를 할 수 있습니다. 중국은 자신의 현대화를 실현하려면 갈 길이 업니다. 미국을 대체하지 않을 것이고 또 그렇게 할 필요가 없습니다. 양국은 3개의 공동성명과 각종 합의사항을 기반으로 상호 존중하고 우세를 서로 보완하며 호혜윈윈을 실현해야 합니다. 수십년 동안 중미 관계가 많은 풍파를 겪었지만 주 흐름은 여전히 대화와 협력입니다. 이는 유일한 현명하고도 현실적인 선택이기 때문입니다.
중미 간의 무역분쟁과 관련하여 역사의 경험과 교훈은 우리한테 시사한 것이 있습니다. 무역전쟁은 문제 해결을 향한 올바른 길이 될 수 없습니다. 특히 글로벌화의 오늘날에 무역전쟁은 잘못되는 처방이고 결과적으로 남을 해치고 자신도 해치게 될 것입니다. 중국은 반드시 정당하고 필요한 대처를 할 것입니다. 이익이 긴밀히 융합되는 두개의 대국으로, 세계 첫 번째와 두 번째 경제국으로, 중미는 양국 국민에 대해, 나아가서 세계 각국에 대해 책임을 다해야 합니다. 양측은 차분하게 마주 앉아서 평등하고 건설적인 대화와 협상을 통해 호혜윈윈의 방법을 함께 찾아내야 합니다.


왕이: 유엔 안보리 상임 이사국으로서 중국은 시종일관하게 국제평화 유지를 자기의 당연한 책임으로 삼아왔습니다. 지난 1950년대에 우리는 인도차이나 문제를 평화적으로 해결하기 위해 중요한 기여를 한 바가 있습니다. 오늘의 중국은 지역과 국제 이슈의 해결을 위해 더 적극적인 역할을 발휘하고 있습니다. 이것은 우리가 마땅히 해야 하는 일이고 각 측의 보편적인 기대이기도 합니다.
중국은 ‘하는 바와 안 하는 바가 있다’는 원칙으로 지역 이슈 해결에 선명한 중국만의 특색이 있습니다. 즉 평화성, 정당성 및 건설성 3가지로 요약할 수 있습니다. 평화성은 정치 해결의 방향을 견지하고 어떠한 갈등이나 분쟁도 대화•협상을 통해 해결하는 것을 주장하고 무력 사용을 단호히 반대하는 것입니다. 정당성은 내정 불가섭 원칙을 견지하고 당사국의 주권과 용의를 존중하며 자기 주장을 남에게 강요하는 것을 반대하는 것입니다. 건설성은 객관적이고 공정한 입장을 견지하고 문제 자체의 시비곡직에 의해 중재하며 자기의 사익을 도모하는 것을 반대하는 것입니다. 이 3가지 특색은 중국의 우수한 문화 전통에 비롯되고 중국 외교의 성공적 실천에 뿌리를 박았습니다. 유엔 헌장의 취지와 원칙에 부합하고 각종 충돌과 도전을 해결하기 위해 올바른 인도 역할과 적극적인 참고를 제공했습니다.


왕이: 러시아 대통령 선거는 러시아 국가와 인민의 큰 일입니다. 최근 몇 년간 푸틴 대통령의 지도하에 러시아의 국가 발전에 중요한 성과를 거두었고 푸틴 대통령은 항상 절대다수의 러시아 인민으로부터 굳은 지지를 받고 있습니다. 러시아 인민은 반드시 다시 한번 올바른 선택을 하고 러시아 민족도 반드시 국가진흥의 길에 계속 힘차게 걸어나갈 것이라고 믿습니다. 러시아 민족은 근기와 의지력이 있는 민족이고 압력에 잘 대응할 수 있습니다. 러시아를 축복하고 러시아 인민을 축복합니다.
중러 관계의 미래에 대해 우리는 충분한 자신감을 갖고 있습니다. 우리의 자신감은 양국 정상 사에에 맺어진두터운 신뢰와 우의에 비롯되고 이는 양국관계 발전을 이끌어나가는 근본적인 보장이 될 것입니다. 계속 심화되는 양측 간 각 분야의 실무협력, 서로의 핵심 이익에 대한 확고한지지, 국제 사무속의 긴밀한 협력, 갈수록 더 빈번해진 양국 각계의 교류, 우리의 자신감은 바로 여기서 비롯됩니다. 한 마디로 말하면 중러 전면적 전략 협력 동반자관계가 안여태산입니다. 러시아 친구분들께 한 마디를 전달해 주십시오. 중러 협력을 심화하는 데 끝이 없습니다. 중러 관계에 있어서 정상이 없고 언제나 더 높이 올라갈 수 있습니다.


사실이 무엇입니까? 중국은 글로벌 경제 상장의 주요 공헌자이고, 연평균 기여율이 30%를 넘어, 미국, 일본, 그리고 유로존 국가의 총수보다 높습니다. 중국은 글로벌 빈곤퇴치 사업의 주요 공헌자이고, 기여율이 70%를 넘었으며 인류 역사상의 기적을 창조했습니다. 중국은 세계 평화 수호의 중요 공헌자이고, 안보리 5개 상임 이사국 중 가장 많은 유엔 평화유지군을 보낸 나라로, 평화유지 경비도 세계 2위입니다. 그 밖에 과거 5년 동안, ‘일대일로’ 공동건설 등 중대한 이니셔티브 제안을 통해 글로벌 거버넌스, 무역자유화와 개방적 세계 경제를 수호하는 주요 공헌자가 되었습니다.
이런 사실에 대해 편견과 이중 기준을 가지지 않으면, 이 중에서 보이는 게 절대 위협이 아니라 엄청난 기회입니다. 이른바 ‘중국위협론’을 끝을 낼 때가 다 되었습니다.


왕이: ‘일대일로’는 중국이 제의한 햇빛 이니셔티브입니다. 공상, 공건, 공유는 ‘일대일로’를 추진하는 황금 법칙입니다. 이 6글자는 ‘일대일로’ 협력의 선명한 평등성, 개방성, 및 혜택성을 결정합니다. 협력 청사진을 계획할 때도 구체적인 프로그램을 실행할 때도 다 함께 협의해서 추진하고 모든 것은 다 투명하게 운행합니다. 일가독점이 아닌 평등참여, 밀실조작이 아닌 투명성과 공개성, 승자독식이 아닌 호혜윈윈을 추구합니다.
작년 5월, 140여 개국의 대표들이 ‘일대일로’ 국제협력정상포럼에 참석한 것은 국제사회가 ‘일대일로’에 주는 ‘신임 투표’이자 ‘지지 투표’입니다. 지금까지 이미 80개 넘는 국가와 국제기구가 중국과 ‘일대일도’ 공동건설 협력 조약을 체결했고 수많은 협력 프로그램들이 전면적으로 추진되고 있으며 현지 경제사회 발전을 위해 시의적절한 도움이 되었습니다. 예를 들면, 중국은 파키스탄에서 건설하고 있는 10여 개 발전소가 파키스탄 국내 전기 부족과 공급 제한 문제를 철저하게 해결할 것이고, 그중에 하나만이라도 수만 명 민중의 일상 수요를 만족할 수 있습니다. 중국 기업이 곤경에 빠진 세르비아의 한 제강소를 인수하고 1년도 지나지 않아 적자를 흑자로 돌리며 5000여 명 노동자의 일자리를 보장할 뿐만 아니라, 온 도시가 새로운 삶을 맞이하고 있습니다. 또 중국 기업이 그리스 최대 항구의 경영권을 인수한 후에 하역량은 빠르게 반등하였으며 다시 유럽 대항구 항열에 올랐습니다. 중국과 프랑스는 영국에서 함께 원자력발전소를 건설하며 ‘일대일로’ 하이테크 프로그램 협력의 시범이 되었습니다.
‘일대일로’는 글로벌 공공제품으로 국제 규칙을 준수하는 것은 물론입니다. ‘일대일로’는 국제 협력 플랫폼으로 당연히 시장 규칙에 따를 겁니다. 작년 정상포럼에서 발표한 공동성명이 이미 이에 대해 공개적으로 약속했고 경제, 사회, 금융, 환경 사이의 관계를 포괄적으로 계획하고 프로그램의 지속 가능성을 강화하는 것을 강조했습니다. 우리는 각 측이 ‘일대일로’를 위해 제언하는 것을 진지하게 환영하고 ‘일대일로’를 함께 잘 건설•추진할 용의가 있습니다. 각국 인프라의 ‘하드웨어 연계성’을 강화할 뿐만 아니라 정책, 규칙과 기준의 ‘소프트웨어 연계성’도 추진합니다. 친화력과 높은 기준, 수익성과 높은 품질을 추구하고 중국뿐만 아니라 전 세계에게 혜택을 가져줍니다.


우리는 새로운 과제를 해결하고 사회 주요 모순 변화에 따라 지방 성•시•구 글로벌 홍보 활동의 업그레이드 버전을 만들고 중대한 개혁개방 조치를 반영하는 특별 홍보행사도 신설함으로써 더 겨냥성 있게 중국 이야기를 잘 말할 것입니다. 예를 들면 우리는 올해 슝안신구(雄安新區)를 전 세계에게 추천 소개할 것입니다. 빈곤지원 사업에 외교부가 결석한 적이 없고 빈곤 소멸과의 힘겨운 싸움을 이기기 위해 계속 힘을 보태겠습니다.
우리는 새로운 요구를 이행하고 외교부와 해외기관의 지리적 우세를 발휘해 ‘일대일로’ 건설을 위해 길과 다리를 만들고 우리의 해외 이익을 잘 수호할 것입니다.


왕이: 올해는 중국-아세안 전략적 동반자 관계 수립 15주년이 되는 해이고 이는 옛 사업을 계승하고 미래를 개척하는 중요한 의미를 가집니다.
15년 동안 중국-아센안 협력이 작은 것에서 큰 것으로 성장하여 풍성한 결실을 맺었습니다. 중국은 9년 연속으로 아세안의 가장 큰 무역 파트너입니다. 작년 양국 무역액이 5000억 달러를 돌파했고 4000만 명의 인적 교류가 이루어졌으며 중국과 아세안 각국 총 20억 인민에게 실질적인 이익을 가져줬습니다. 중국 아세안 협력이 이미 아태 지역 협력 중 가장 성공적이고 활력 넘치는 시범이 되었습니다.
2018년에 우리는 계속적으로 아세안이 중국 대외 협력 아젠다의 첫 페이지에 넣을 것이고 더 높은 수준의 전략적 동반자 관계를 만들어내며 갈수로 긴밀한 운명공동체를 구축하겠습니다. 우리는 중점적으로 3가지 임무를 추진하겠습니다: 첫째, 새로운 청사진을 계획합니다. <중국-아세안 전략적 동반자 관계 2030년 전망>을 작성하고 ‘일대일로’ 이니셔티브와 아세안 발전 계획의 더 순조로운 연결을 실현합니다. 둘째, 새로운 하이라이트를 육성합니다. 정치 안전, 경제 무역, 사회 인문 3대 지주 아래 더 많은 협력 영역을 개척하고 더 많은 협력 프로그램을 추가하며 더 많은 협력 성과를 이룹니다. 셋째, 새로운 고지를 개척합니다. 란창강-메콩강 유역 경제 발전대를 한층 더 구축하고 아세안 동쪽 성장 지역과 협력 시스템을 만들며 아세안 공동체 건설을 지지하고 역내 전면적인 경제동반자 관계 협정을 하루 빨리 체결하기 위해 추진합니다.


왕이: 남중국해의 평화와 안정을 수호하는 중국의 결심은 흔들림이 없을 것이고 성의도 변함없습니다. 중국 인민, 역사 사실, 지역 평화 및 국제법치에 대한 책임감을 갖고 남중국해 문제를 처리하는 것이 우리의 굳건하고 일관된 입장입니다.
현재 남중국해는 우선 기회를 맞이하고 있습니다. 남중국해 정세는 좋은 방향으로 전환하고 있습니다. 중국과 아세안 국가들은 합의하여 COC체결을 통해 모처럼 형성되는 지금의 안정국면을 함꼐 수호하려는 용의가 있습니다. 며칠 전에 중국과 아세안 국가들은 COC의 문안을 놓고 1차 협상을 했고 긍정적인 진전을 거뒀을 뿐만 아니라 연내 적어도 3차례 협상을 하기로 합의했습니다. 중국과 아세안 국가들은 자주적 방식으로 지역의 실제 상황에 부합하고 각 측이 모두 준수하는 지역 규칙을 제정할 용의도 능력도 있습니다.
현재 남중국해의 주요 도전은 일부 외부 세력은 무사평온한 남중국해에 대해 마음이 편하지 않아 늘 시비를 걸려고 하는 것입니다. 군사화라고 하면 툭하면 무장된 군함과 비행기를 남중국해로 파견해 무력을 과시하는 것이야말로 남중국해의 평화와 안정을 영향하는 가장 큰 장애 요인입니다.
‘청산도 흐르는 물을 막을 수 없으니 결국에는 동쪽으로 흘러간다’는 말이 있습니다. 새해에는 우리는 아세안 국가들과 함꼐 기회를 붙잡고 협력을 확대하며 장애물을 제거하고 도전을 극복할 것입니다. 양측이 열심히 얻은 성과를 소중히 여기며 COC 협상 프로세스에 박차를 가하고 남중국해 연안국 협력 시스템 구축을 적국적으로 모색함으로써 남중국해를 평화의 바다, 협력의 바다로 함꼐 만들고자 합니다.


왕이: 중국-아프리카 관계에 대해서 시진핑 주석은 중국이 고난을 같이한 친구인 아프리카 국가들을 잊을 수 없다고 지적하신 바 있습니다. 세계가 어찌 변하든 중국과 아프리카 간의 우의가 견고하고 중국이 아프리카에 대한 ‘진실친성’의 이념이 변하지 않을 것입니다.
아프리카 국가의 좋은 형제이자 파트너로서 우리는 아프리카 국가의 수요와 이익을 시종일관되게 염두에 두고 아프리카가 필요한 대로 생각하고 있습니다. 현재 아프리카는 평화 안전 수호와 진흥 발전 촉진이라는 두 가지 임무를 직면하고 있습니다. 중국은 아프리카 국가의 실질적인 수요에 따라 아프리카의 핫 이슈에 대해 중재를 강화하고 반테러, 해적 단속, 재해 방지 및 감소 등 비전통적 안보 분야의 각국 협력을 강화함으로써 아프리카 국가가 자신의 평화와 안전을 수호하는 능력을 높여 나갈 것입니다.
인류운명공동체를 구축하는 새 여정에서 아프리카는 빠질 수 없는 중요한 파트너입니다. 우리는 아프리카 친구들은 중국 발전이란 고속 열차를 계속 타는 것을 환영합니다. 올해 9월 중국-아프리카 협력포럼 정상회담은 중국에서 개회될 것입니다. 각국 정상들이 12년 만에 다시 베이징에서 모여 신시대의 중국-아프리카 협력의 중요한 계획을 공동으로 협의할 것입니다. 정상회담은 중국-아프리카 ‘일대일로’ 공동 건설 및 중국-아프리카 운명공동체 구축이라는 주제에 초점을 둡니다. ‘일대일로’와 <유엔 2030 지속가능발전 어젠다>의 연결, 아프리카 ‘2063년 의정’의 연결, 아프리카 각국 발전전략의 연결을 추진함으로써 중국-아프리카 협력에 ‘일대일로’라는 날개를 달아주어 더 높이, 더 멀리 날게 하도록 하겠습니다.


이날 오후 백혜련 대변인은 오후 현안 브리핑을 통해 “윤석열 서울중앙지검장, 박균태 법무부 검찰국장 임명 등 공백 상태이던 검찰 수뇌부의 신속한 인사를 환영한다”며 이같이 말했다.
백 대변인은 “‘돈봉투 만찬’으로 국정농단 특수본 검사들이 감찰을 받게 되는 상황에서 새로 임명된 윤석열 지검장은 지난 특검팀의 일원으로서, 국정농단 사건의 공소유지 및 추가 수사 등에 만전을 기할 수 있는 인물로 평가 받고 있다”고 설명했다.
또 이어 “국정원 대선개입 및 국정농단 사건 수사에서 윤석열 신임 중앙지검장의 원칙과 소신을 지켜본 국민들의 기대치는 굉장히 높다”고 말했다.
그러면서 “‘검사는 공소장으로 말하고, 판사는 판결문으로 말한다’는 말처럼, 좌고우면 하지 말고 본연의 임무인 공정한 수사에 집중함으로써 검찰다운 검찰로 거듭날 수 있어야 할 것”이라고 전했다.
백 대변인은 “신임 윤석열 중앙지검장은 검찰 내부의 조직논리가 아니라 오직 국민만을 섬기는 검찰이 되도록 노력해주길 바란다”고 밝혔다.	ad30


2018년 10월 29일 필리핀을 방문 중인 제임스 매티스 미 국방장관(왼쪽)과 웨이펑허 중국 국방부장이 악수를 나누고 있다.
그는 중국의 남중국해 영유권 주장을 받아들이지 않겠다는 입장도 내비쳤다. 이날 리처드슨 총장은 "우리(미국)는 불법적인 해상 영유권 주장에 관한 입장을 밝히고자 세계 곳곳에서 이런 작전 수십개를 펼치고 있다"고 했다. 직접 ‘중국’이라는 단어를 쓰지는 않았지만, 남중국해와 불법 영유권 주장을 언급한 것으로 보아 중국을 겨냥했다고 유추할 수 있다.
같은 날 왕이 중국 외교부장도 남중국해 문제와 관련 미국에 경고했다고 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 전했다. 그는 미국·영국·프랑스가 항행의 자유 작전을 펴는 것에 맞서 중국과 동남아시아 국가가 이를 견제해야 한다며 불편한 심기를 드러냈다.


누구나 한 번쯤은 텔레비전을 보거나 지하철을 타고 다니며 성차별적 미디어를 보고 불편했던 적이 있을 것이다. 지난 7월 한국양성평등교육진흥원과 YWCA(기독교 여자 청년회)가 ‘2017 대중매체 양성평등 모니터링’ 사업으로 한 달간 미디어를 조사했다. 그 결과 성차별적 광고는 총 37편으로 성평등적 광고(7편)보다 약 5배 많았다. 그렇다면 우리 주변에서 쉽게 볼 수 있는 광고와 예능 프로그램에서는 어떠한 성차별적 내용이 얼마나 담겨 있을까. 여자는 이래야 해! 틀에 갇힌 여성들 누군가는 우연히 보게 된 광고에서 위화감을 느끼거나,


90년대 한국에서 유행하던 지적 담론 중 하나로 페미니즘이 큰 반향을 일으켰습니다. 대학에서는 여성학이라는 이름으로 강좌가 생기기 시작했고, 전공자들이 하나둘 배출되었지요. 그런데 한국의 지적 담론에서 페미니즘이라는 분석틀이 가장 위세를 떨친 분야는, 영화‧문학과 같은 허구적 생산물에 대한 ‘비평적 실천’이었습니다. 물론 이와 같은 비평적 실천이 한국의 지적 담론의 수준을 끌어올렸다는 점에서는 성과를 인정할 만합니다. 하지만 우리가 살아가고 있는 현실 공간에서 남성과 여성의 관계, 가정과 사회 속에서 여성 삶의 문제를 천착하는 연구 성과는 아직 그리 만족스럽지 못한 형편입니다.
인류학은 인간의 실제적인 삶을 다룹니다. 민족지학적(ethnographic) 연구란, 인류학자들이 오랜 시간 연구 대상의 사람들을 관찰하고 분석하는 방법을 말합니다. 이 책의 저자들도 민족지학적 연구 결과를 바탕으로 글을 썼습니다. 이렇듯 실천적인 인류학의 연구 방법이 젠더 분석 방법과 조우한 이 책의 차례를 한번 살펴볼까요?


“1970년대 초 미국에서는 여성과 남성의 불평등한 관계, 여성이 남성에게 종속되어 있는 현실에 저항하는 제2차 페미니즘 물결이 전 사회에 퍼진다. 페미니스트들은 “그렇게 오랫동안 여성들로 하여금 불평등을 참아내고, 종속적인 여성들의 처지를 ‘자연스런’ 상태로 이해하고 수용하게 하는 메커니즘은 무엇인가”라는 질문을 했다. 이러한 질문들을 통해 당시 여성운동과 여성학은 혁명적인 발전을 하게 된다. 이 책 또한 당시 전 사회를 소용돌이치게 했던 제2차 페미니즘 물결의 산물이다.
생물학적 환원주의, 즉 남성과 여성은 생물학적으로 다르기 때문에 사회적으로도 다르고, 심리적·상징적으로 다르게 이념화된다는 설명 방식은 현재도 그렇지만 당시 미국에서 가장 대중적이고 쉽게 수용되는 성차에 대한 이해 방식이었다. 이를 벗어나는 인식론을 만들기 위해 지은이들이 선택한 방식은 비교문화적인 접근이다. 문화에 따른 남녀 성역할의 다양성, 성역할이 수행되고 배치되는 사회관계의 다양성, 국가나 친족 혹은 공동체가 남녀 성역할과 맺는 다양한 관계의 사례 등을 제시하면서 남녀의 차이 또는 성역할 구분이 사회마다 얼마나 다양하고, 다차원적인 방식으로 구성되는지를 드러내고자 했다.”


마지막으로 이 책을 엮은 미셸 짐발리스트 로잘도와 루이스 램피어가 1973년 11월에 적은 서문에서 몇 문장 옮겨옵니다. 그들은 어떤 절실한 이유에서 이 책을 구상하고 출간했을까요?
“우리는 전통적인 인류학에서 나타나는 여성에 대한 관심의 결여는 정말 심각한 결함이며, 이론을 왜곡해왔고, 민족지적 설명을 빈곤하게 만들어왔다는 확신에서 이 책을 구상했다. 여성에 초점을 맞추고, 그동안 무시해왔거나 당연시해왔던 사실에 도전함으로써 우리는 과거 이론들을 재평가하고 미래의 새로운 사고로 가는 길을 닦을 수 있기를 희망한다. 인류학이 여성의 삶과 전략을 남성의 것과 함께 다룬다면 인간의 사회생활에 대한 우리의 이해가 더욱 확대될 것이란 점은 분명하다.”(『여성‧문화‧사회』, 26쪽)
아울러 로잘도와 램피어는 이 책에 실린 모든 논문들은 ‘여성의 삶을 무질서하고 이해관계와 무관한 것으로 간주해온 지배적인 편견을 수정하는 데 어떤 식으로든 기여한다’고 이야기합니다. 그들이 처음 이 책을 출간한 때로부터 무려 40년(!)이 지났지만, 지금의 우리는 과연 남성중심의 사회적 인식의 틀로부터 자유로워졌을까요? 다양한 환경 속에서 다양하게 나타난 여성들의 삶의 모습, 『여성‧문화‧사회』에서 만나실 수 있습니다.


수익이 생기면 사회에 나누는 (주)행복한울타리의 기업운영이 궁금하다. "다 돌고 돌아요. '햇살보금자리'라고 노숙자 임시보호소가 있습니다. 거기에 도시락을 납품하고 있어요. 재래시장 근처라 주변 상인들이 팔고 남은 야채를 주나봐요." 입가에 미소가 어린다. "언제는 '열무며 배추며 너무 많다'며 주시는 거예요. 그럼 저희는 그것을 김치로 만들어 밑반찬과 함께 소외계층 아이들이 있는 그룹홈에 가지고 갑니다. 그럼 거기서는 '고기가 많이 들어왔다'며 2근을 뚝 떼어 다시 돌려 주는 거예요." 목소리에 흥이 들어간다. "반찬이 갔는데 열무가 오고, 김치를 만들어 나눴는데 고기가 돌아옵니다. 민들레 씨앗처럼 나눔이 멀리 멀리 퍼져 새로운 씨앗을 만드는 거예요." 그러나, 기업에서 수익은 현실이다. "도시락 뿐 아니라 김밥도 말고 뭐든 다 해요. 그래야 수익이 나오고, 수익이 나와야 기부도 하고 주변을 도울 수 있잖아요. 그래야 사람도 모이구요. "


2011년 7월 서울시 양천구 예비사회적기업으로 지정받은 (주)행복한울타리(www.행복한울타리.kr) 김진순 대표의 봉사활동은 1995년 양천구 신월동에서 작은 백반 집을 열면서 부터이다. 취약계층에 대한 일자리 제공과 이익을 사회에 환원하는 사회적기업에 대해 알게 되면서 보다 더 짜임새 있고 지속적인 봉사를 할 수 있는 기회로 판단, 한식뷔페를 주 메뉴로 하는 사회적기업을 창업한다. 지난 5월에는 그 성과로 '나트륨 저감화 실천 외식업 경영자 결의대회'에서 '나눔과 섬김'부문 대상을 수상한다.


언어 가어 과라니어 군어 그리스어 그린란드어 네덜란드어 네팔어 노르웨이어 니아네카어 덴마크어 독일어 러시아어 루간다어 루마니아어 루오어 리투아니아어 링갈라어 마라티어 마야어 마케도니아어 말라가시어 말라얄람어 말레이어 몰타어 몽골어 베트남어 벵골어 불가리아어 상고어 세르비아어 세르비아어 (로마자) 세부아노어 세소토어 (레소토) 세츠와나어 세페디어 쇼나어 스라난통가어 스와힐리어 스와힐리어 (콩고) 스웨덴어 스페인어 슬로바키아어 슬로베니아어 시벰바어 신할리즈어 실로지어 아랍어 아르메니아어 아이마라어 아이티 크레올어 아제르바이잔어 아제르바이잔어 (키릴 문자) 아프리칸스어 알바니아어 암하라어 에스토니아어 에웨어 에픽어 영어 오로모어 오세트어 오테텔라어 요루바어 우크라이나어 움분두어 은제마어 이보어 이탈리아어 인도네시아어 일로카노어 일본어 조지아어 줄루어 체코어 총가어 치체와어 치통가어 치툼부카어 칠루바어 카자흐어 카탈루냐어 칸나다어 케추아어 (볼리비아) 코사어 콩고어 크로아티아어 키냐르완다어 키룬디어 키르기스어 키카온데어 키쿠유어 킴분두어 타갈로그어 타밀어 타이어 타타르어 타히티어 터키어 텔루구어 투발루어 트위어 티그리냐어 파피아멘토어 (아루바) 파피아멘토어 (퀴라소) 팡가시난어 포르투갈어 폴란드어 표준 중국어 (간체자) 표준 중국어 (번체자) 프랑스어 핀란드어 한국어 헝가리어 히브리어 힌디어 힐리가이논어


내가 태어났을 때 부모님은 스페인 북서부 갈리시아에 있는 시골 마을에서 작은 농장을 운영하고 계셨습니다. 나는 여덟 자녀 중 넷째였지요. 우리는 정이 넘치는 가족이었어요. 당시 스페인에서는 가족 중 적어도 한 자녀가 신학교나 수녀원에 들어가는 일이 흔했습니다. 우리 집에서는 나를 포함해서 세 자녀가 그렇게 했지요.
열세 살 때, 나는 언니를 따라 마드리드에 있는 수녀원에 들어갔습니다. 그곳의 분위기는 아주 무겁고 엄격했습니다. 우정이란 존재하지 않았고 오직 규칙과 기도와 금욕 생활만이 존재했지요. 아침 일찍 우리는 성당에 모여 묵상 시간을 가졌습니다. 나는 아무 생각 없이 있을 때가 많았지요. 그런 다음 찬송가를 부르고 미사에 참석했는데 모두 라틴어로 진행되었어요. 나는 거의 아무것도 알아듣지 못했고 하느님이 멀게만 느껴졌습니다. 그런 엄숙한 분위기에서 하루하루가 흘러갔습니다. 심지어 언니하고 만나도 성모 마리아를 찬양하는 가톨릭식 인사를 나눌 수 있을 뿐이었지요. 수녀들은 우리가 식사 후에 단지 30분간만 대화할 수 있게 해 주었습니다. 가족과 행복하게 지내던 시절과는 너무나도 달랐습니다! 나는 혼자라는 느낌이 들었고 자주 울곤 했습니다.
한 번도 하느님과 가까운 느낌이 든 적이 없었지만 나는 17세의 나이에 정식으로 수녀가 되었습니다. 그저 주변 사람들의 기대에 따라 그렇게 한 것이었죠. 하지만 이내 하느님께서 정말 내가 수녀가 되기를 바라시는지 의문이 들기 시작했어요. 수녀들은 그런 의심을 하는 사람은 결국 지옥불에 떨어지게 된다고 말하곤 했습니다! 그래도 내 의심은 사라지지 않았습니다. 나는 예수 그리스도가 은둔 생활을 한 것이 아니라 사람들을 가르치고 도우면서 계속 바쁘게 지내셨다는 것을 알고 있었지요. (마태복음 4:23-25) 스무 살이 되었을 때, 나는 계속 수녀로 지내야 할 뚜렷한 이유가 없다는 생각이 들었습니다. 놀랍게도 수녀원장은 그렇게 혼란스럽다면 가능한 한 빨리 수녀원을 떠나는 것이 낫다고 말했어요. 아마 내가 다른 사람들에게 영향을 끼칠까 봐 걱정이 되었나 봅니다. 그래서 나는 수녀원에서 나왔지요.
집에 돌아왔을 때 부모님은 나를 아주 잘 이해해 주셨습니다. 하지만 우리 마을에서는 일을 찾을 수가 없어서 남동생이 살고 있는 독일로 갔습니다. 남동생은 독일에 사는 스페인 사람들이 결성한 활동적인 공산주의 단체에 속해 있었어요. 그들은 노동자의 권리와 남녀평등을 위해 투쟁했고, 나는 그들 사이에서 편안함을 느꼈습니다. 그래서 나도 공산주의자가 되었고 그 단체에 속한 사람과 결혼했지요. 공산주의 서적을 배부하고 항의 시위에도 참여하면서 나는 내가 뭔가 도움이 되는 일을 하고 있다고 느꼈습니다.
하지만 시간이 흐르자 나는 또다시 실망하게 되었습니다. 공산주의자들의 말과 행동이 다를 때가 많다는 생각이 들었어요. 그러한 내 생각은 1971년에 우리 단체의 몇몇 젊은이들이 프랑크푸르트에 있는 스페인 영사관을 불태웠을 때 더욱 분명해졌습니다. 그들은 스페인 독재 정권의 불공정에 항의하기 위해 그렇게 한 것이었습니다. 하지만 나는 그런 식으로 분노를 표출하는 것은 잘못이라고 생각했지요.
첫째 아이가 태어났을 때, 남편에게 공산주의 모임에 더 이상 참석하지 않겠다고 말했습니다. 그 후로 예전 친구들이 아무도 나와 아기를 보러 와 주지 않았기 때문에 매우 외로웠어요. 인생의 목적이 뭘까 하는 생각이 들었습니다. 사회를 개선하기 위한 노력을 기울인 것이 과연 가치 있는 일이었는가 하는 의문도 들었지요.
1976년, 두 명의 스페인 증인이 우리 집을 찾아왔고 나는 성경 출판물을 받았습니다. 두 번째로 증인들이 찾아왔을 때 나는 고통, 불평등, 불공정에 대해 질문을 쏟아부었어요. 그런데 그들이 내가 하는 모든 질문에 성경으로 대답해 주는 것을 보고 깜짝 놀랐습니다! 나는 주저 없이 성서 연구를 받아들였습니다.
처음에는 주로 지식적인 면에만 관심이 있었습니다. 하지만 남편과 함께 여호와의 증인 왕국회관에서 열리는 모임에 참석하면서 변화가 생겼지요. 당시 나는 아이가 둘 있었는데 증인들은 친절하게도 우리에게 차편을 제공해 주었고 집회 중에 아이들을 잘 챙겨 주었어요. 나는 점점 증인들에게 정을 느끼기 시작했습니다.
하지만 나는 여전히 종교에 대해 얼마의 의문을 갖고 있었습니다. 그래서 스페인에 있는 가족을 찾아가 보기로 했지요. 가톨릭 사제인 작은아버지는 내가 성서 연구를 하지 못하게 하려고 했지만 그 지역 증인들이 내게 많은 도움을 주었습니다. 그들은 독일에서 만난 증인들처럼 성경을 사용해서 내 질문에 답해 주었어요. 독일로 돌아온 나는 성서 연구를 계속하기로 결심했습니다. 남편은 성서 연구를 중단했지만 나는 결심한 대로 계속 연구를 했지요. 나는 1978년에 침례를 받고 여호와의 증인이 되었습니다.


문화전문대학원이 주관하고 우리 대학원 장소마케팅연구센터가 주최하는 오월길 렉처콘서트가 지난 5월 22일, 시민 자생 예술 공간 메이홀(2관 이매진 오월마루)에서 성황리에 마무리되었다.
<오월길(5・18 Road) 조성을 통한 인권창조관광 활성화 사업>을 추진 중인 전남대학교 장소마케팅연구센터에서는 5월을 맞아 “오월길 렉처콘서트”라는 이름 아래 광주에서 활동 중인 음악 전문가들을 초청하여 광주의 음악과 문화에 대한 이야기를 들을 수 있는 시간을 가졌다.
‘징헌 놈, 귄 있는 놈, 허벌난 놈 - 오월, 음악의 길에서 만나다’라는 주제로 열린 오월길 렉처콘서트는 문화도시 광주와 오월 정신의 문화적 스타일에 포커스를 두고 기획되었다. ‘유쾌한 상상이 있는 곳, 정의로운 사람들이 사는 도시, 다른 사람의 손을 선뜻 잡아줄 수 있는 따뜻한 마음들이 넘치는 곳’으로 광주와 광주 스타일을 정의하고, 보다 색다른 방식으로 광주 문화와 광주 스타일에 대한 이야기를 나누고자 했다.
이무용 전남대 교수가 진행하는 이 날의 콘서트는 샌드아티스트 주홍의 샌드애니메이션 상영으로 시작을 알렸다. 이어 다종예술가 임의진 목사는 ‘1980년도 히트곡과 청년문화’에 대하여 음악을 곁들여 강연을 펼쳤고, 재즈칼럼니스트이자 재즈바 포플레이의 대표인 나의승선생은 이 날 DJ로 분하여 ‘음악으로 풀어보는 예술의 고장’이라는 주제 아래 광주가 ‘예향’으로 불릴 수밖에 없는 당위성을 다양한 음악을 통해 설명하였다. 또한 ‘달거리공연’으로 유명한 포크 가수 김원중 선생은 ‘한국 대중음악에서의 광주음악’이라는 주제로 광주포크음악에 대하여 소개하고 청중과 함께하는 라이브공연을 통해 광주음악의 뿌리와 흐름을 몸소 체험할 수 있게 하였다. 마지막으로 이무용 교수를 비롯한 출연자들은 ‘오월길의 문화적 비전’을 주제로 토론하고 청중과의 대화 및 소통의 시간을 가졌다. 한편, 청중들에게 제공되었던 주먹밥을 통해 80년 5월의 광주 시민들이 나누었던 ‘오월주먹밥’을 재현하고, 이를 통해 나눔과 연대의 정신을 계승하고자 했다.
각자의 방식으로 누구보다 ‘징허게, 귄 있게, 허벌나게’ 광주와 문화와 광주 음악을 사랑해 온 세 사람의 이야기를 들으며, 출연진과 관객들은 오월길에 대한 문화적 비전을 함께 고민하고 소통하는 시간을 가질 수 있었다. 또한 향후 오월길 위에서 벌어질 각종 창조적 작업들에 대한 밑그림을 그려볼 수 있는 자리이기도 했다.
한편, 오월길 탄생 이래 관련 프로젝트를 꾸준히 진행하고 있는 전남대학교 장소마케팅연구센터에서는 오월길 문화 관광 상품으로 활용될 문화 예술 콘텐츠의 창작・운용을 위하여, 오월길을 중심으로 한 장소특정형(site-specific) 공연의 창작 및 전시 활동을 지원하고 있다. 오는 6월 아셈(ASEM) 문화장관 회의 시기에 맞춰 국립아시아문화전당 주변 오월길 코스 위에서 상연될 예정이다.


인조가죽 시트, 운전석 수동 높이 조절, 앞좌석 열선, 앞좌석 슬라이딩 헤드레스트, 앞좌석 시트백 포켓, 뒷좌석 높이 조절 헤드레스트, 뒷좌석 센터 암레스트, 뒷좌석 6:4 폴딩
버튼 시동 & 스마트키 시스템, 운전석 세이프티 파워 윈도우, 듀얼 풀오토 에어컨(공기청정모드), 마이크로 에어 필터, 오토 디포그, 수동식 틸트 & 텔레스코픽 스티어링 휠, 통합주행모드, 풋파킹 브레이크, 후방모니터(조향연동), 러기지 네트, 러기지 언더트레이, 스티어링 휠 리모컨, 오토 라이트 컨트롤, USB 충전기, 세이프티 언락, 패들쉬프트(회생제동 컨트롤 포함)


이날 오전 10시부터 13시간에 걸쳐 의원들은 수백 개의 질의를 쏟아냈다. 하지만 결정적인 ‘한 방’을 찾아내지 못했다. 이미 언론에 나온 의혹들만 모아 던지는 수준이었고 이 틈에서 기업 총수들은 고장 난 레코드를 돌리는 것처럼 의미 없는, ‘준비된’ 해명을 수차례 반복하며 시간을 때웠다.
주말마다 광화문을 100만여 개의 촛불로 밝혔던 국민은 28년 전을 떠올리며 이날 청문회에 진실 규명을 기대하고 눈과 귀를 집중시켰다. 하지만 기대했던 청문회 스타는 탄생하지 않았다. 애초 ‘네 죄를 네가 알렷다’ 식의 옛날 고을 수령 같은 질의로는 청문회 주제인 정경유착 의혹의 진실을 규명하기엔 무리였다.


서울 태양광 엑스포는 2022년까지 태양광 1GW를 보급하는 ‘2022 태양의 도시, 서울’의 본격 추진을 알리는 의미와 함께 태양광에 대한 시민의 관심을 고취시키기 위해 마련됐다.
이번 행사에는 50여개 태양광 전문업체가 160여종의 태양광 신기술, 신제품을 선보여 태양광 산업의 현 주소를 한 자리에서 확인할 수 있다.
태양광 발전 설계 솔루션 소프트웨어, 태양광 발전 모듈, 태양광 발전기 등 최신 기술이 집약된 산업제품부터 생활에서 유용하게 쓰이는 태양광 공기청정기, 휴대용 태양광 충전기, 태양광 충전 핸드백 및 모자 등 다양한 제품과 기술을 선보였다.
특히 올해는 참가 기업에 대한 온라인 기업홍보관 연계운영 및 다양한 산업화 지원 프로그램이 진행되어 태양광 산업계의 이목이 집중됐다.


또한 서울시 중소기업 지원기관인 서울산업진흥원은 참가한 기업을 대상으로 노하우를 공유하고, 네트워크를 형성하는 크로스코칭 프로그램을 진행하여 참가기업이 실질적인 도움을 받을 수 있도록 했다.
올해는 전시품목이 더욱 다양해지고 아이들과 함께 할 수 있는 시민체험프로그램이 풍성해져 기대를 모았다.
태양광 팔찌, 목걸이, 보트, 자동차, 전등 등을 만들어 보는 체험행사, 태양에너지를 이용한 캠핑요리 배우기, 미션 수행으로 받는 E-머니로 태양에너지로 만든 솜사탕, 팝콘 교환하기 등 다양한 즐길거리도 준비돼 주목을 받았다.
또한, ‘자치구 디자인 태양광 시설 경진대회’ 출품작과 서울에너지공사에서 주관한 ‘태양광 디자인 공모전’ 수상작 전시도 함께 이루어져 도시경관과 어울리게 설치된 태양광 시설과 앞으로의 청사진을 한곳에서 감상할 수 있었다.


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작년 변방연극제에서 김윤정의 작업 <book>을 본 이후, 두 번째 다시 만난 그녀의 새로운 작업으로 설렜었다. 주로 해외 레지던스 형태로 작업의 은신처를 찾아다니는 그녀의 작업을 한국에서 만나 보기란 그리 쉽지만은 않다. ‘김윤정’하면 보통 사람들이 베케트의 방의 김윤정을 떠올리게 되는 것도 그리 무리는 아닐 듯싶다. 그렇지만 내년 1월까지는 한국에서 작업할 거라는 그녀의 말마따나 한동안은 한국에서 창작하고 작품을 선보이게 될 날을 기대해 봄 직하며, 적어도 한국에 김윤정이라는 무용수는 두 명 이상 있는 것이다.


관객들은 먼저 그녀가 제시하는 영상을 보게 된다. 영상 앞에서, 보는 관객을 보는 그녀가 있다. 단순히 본다가 아니라 관찰하는 모습으로서 그녀가 있다.
영상에서 길이나 숲 한가운데의 여러 장소에서 땅에 웅크린 채 누워 있는 모습으로서 그녀가 여러 번 발견된다. 전후 맥락에서의 타인과의 관계맺음이 없으므로, 이는 유기된 자아라는 어떤 설정된 이야기가 있기보다는 그 순간 자체의 현현적인 제시에서 출발하는 그녀 모습의 한 단면에 가깝다.
작품에 대한 설명을 일종의 그녀 작업 노트로 놓고 본다면, 그 가운데 "내가 가지고 있는 행동은 실상을 창작하나 이는 하나의 삶의 형태이다."라는 말처럼, 이 작품은 무대 공연화로서의 춤과 일상의 간극을 전제로 두거나 방치하지 않고, 그녀 현 시점의 계보학적인 측면으로 구성되고 있다.
영상 속 춤은 많이 보이지 않는다. 춤은 자연스럽고 급하지 않으며, 크거나 거세지 않지만 음악적 리듬이 내재한 유연한 아름다움이 돋보인다. 누워 있는 그녀의 신체는 움직임이 없지만, 오히려 보는 이에게 조금 더 사유를 촉발하게끔 한다.


하나의 점, 순간으로서의 일시적인 자아의 모습이 홀로 떨어진 그녀의 모습이라면, 조금 더 견고하고 영속적이며 커다란 공간으로서 세계는 담담히 있고, 그 속에서 움직임 역시 담담하게 투영된다. 삶의 구불구불한 경로에 한 점, 그리고 순간들의 집합은 바로 내가 되면서, 일시적인 감정의 소용돌이는 아카이빙으로서의 한 측면으로 담담히 처리되게 된다.
약간의 경사진 언덕을 두 팔을 머리 위로 뻗고 하염없이 굴러 내려가거나, 춤을 추거나, 누워 있거나, 그것은 담담하다. 한편으로 일종의 일상의 편린들을 결합한 아카이빙이기도 하다. 작가 노트에서 “...이 작품은 다큐 형식으로 이루어지는 움직임의 나열, 움직임의 설치 공연이다.”라는 그녀의 말처럼 이 작품은 몸이 어떻게 설치되고 있는가를 찬찬히 따라가는 작품일 수도 있다.


영상이 그치고 몇 번의 음악이 바뀌고, 다시 정적을 유지하는 과정이 몇 차례 반복된다. 음악은 그녀 내면 안에 머물러 있다. 즉 음악에 대해 가만히 서 있는 태도를 유지하는 가운데, 사유되는 동시에 사유하는 그녀 신체에 대한 주의에서 비롯된 미세한 그녀 감정과 사고의 추이에 집중하는 가운데 음악은 부수적이면서 연결되어 있다. "쇼", "사랑 그 쓸쓸함에 대하여" 등 대중음악이 소구하는 감정적인 흥취는 리듬과 멜로디의 단순한 조합으로 분해되며 무력해지는 느낌이다.
쇼가 나오는 과정에서는 옷을 팔 한 씩 벗어 다시 입거나, 바지 한쪽을 벗었다 다시 입는 신체를 전시하는 움직임이 나오지만, 음악이 멈춘 후, 불이 꺼지고, 그녀가 위치한 공간에 조명이 비출 때에야 움직임들은 본격적으로 구체화된다. 또는 음악은 그녀의 신체의 리듬을 부여한 채 움직임을 끌어내게 한다. 즉, 음악에 조금씩 반응해 가는 신체는 음악이 꺼진 후에 고스란히 남아, 확대된다. 춤의 추동력이 음악임을 드러내는 것이기도 하다. 물론, 그 작은 몸의 반동은 분명 춤이 되고 있었다.
음악 이후에는, 무대의 반경을 재듯, 한 발 한 발 천천히 가면서 움직임들을 직조하며, 그러면서도 시선두기의 엄밀함을 잃지 않는 그녀는 공간이 달라짐, 신체의 위치의 달라짐에 따라 시선의 각도의 변화와 함께, 다양한 공간을 마주함으로서 새롭게 위치하는 신체를 부각시킴을 거듭한다. 움직임은 느리고 반복된 움직임의 위치지음에 따른 것이기 때문에, 하나의 동작들도 허투루 놓치지 않고, 각인되게 되는데, 그것의 동선을 보며 확인하는 것은 곧 위치에 따른 추이와 미세한 변화에 반응하고 있음이라.


무용수 자신에게는 어떤 추억 같은 관련을 맺고 있는 특별한 노래임을 은연중에 드러냈는데, 실상에서 벗어나 기억으로 돌아가는, 그래서 일상과 무대의 경계가 주로 showing을 통한, showing에서의, thinking으로 이어지며 지워지는 것과 함께, 음악은 그녀의 내밀한 또는 유기적인 어떤 형식 속에 한 부분을 형성하는 기억으로서, 몸에 밴 습관적인 익숙함 따위로서 일정 부분 일상으로 되돌리며 무대의 간극을 해소하는 측면이 있었다. 특히나 마지막 부분의 노래에 대해서 그녀 스스로의 약간의 도취가 보였고, 그것은 몸의 열띤 반응이 아니었지만, 보는 이로 하여금 몸을 들썩이게 하는 흥취가 있었다.
관점 : 소진되는 춤의 물살을 타지 않는 방식으로...
사실, 그녀의 안무는 너무나 명확해서 오히려 사유를 촉발한다. 많이 추지 않지만, 그것은 절제된 채 힘을 발휘한다. 한 순간의 뜀박질로 무대로 화하는 모습도 아니며, 감정을 주관적인 표현주의로 풀어내는 것도 아니다. 주제와 메시지를 함부로 강조하거나 드러내는 것도 아니다. 자기 자신의 반추, 그것이 실은 알 수 없는 표현임을 인지하는 식으로, 춤과 예술의 근원적 주제로 돌아 와, 자기 자신과 타인의 시선과의 간극, showing과 doing의 분명한 간극을 인지하고, 용감하게도 그것을 무대에 선명히 그것을 표시하고 있는 것이다.
이번 작업에서 특히 더욱 두드러진 인식은 춤은 추어지는 것임을 드러내면서, 그것이 어떻게 시작되거나 탄생하는지에 대한 인식을 하고 있음일 것 같다.
단순히 추어진다고 춤인가? 춘다고 춤인가? 적절한 공간에 춤의 강약을 조절하며 극적 효과를 끌어올리는 것만이 중요한 것인가?
이런 것에 대한 의문들은 그녀 스스로 갖는 의식에까지 도달하는지는 모르지만, 분명 그런 생각들로 원점에서 춤이라는 것에 대해 재검토하게끔 하는 것들이 분명 그녀의 춤에 담겨 있었다.


즐거운 성탄절에 주님의 기쁨이 우리 가운데 충만하기를 축원합니다. 여러분, 성탄절이 되니까 기쁘시지요? 예수님이 나셨는데 왜 우리가 기쁘지요?
10~11절 말씀 함께 봉독합니다. “천사가 이르되 무서워하지 말라. 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라. 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라.” 아멘.
예수님이 태어난 것이 왜 그렇게 온 백성에게 미칠 큰 기쁨이 됩니까? 그것은 예수님께서 구주(救主), 즉 세상을 구원하실 주님으로 오셨기 때문입니다.
사실 예수님이 태어나셨던 상황을 인간의 눈으로 보면 기쁜 소식이 아니라 오히려 슬픈 소식처럼 보일 수도 있습니다. 그렇게 기다리던 메시야가 처녀의 몸에서 그것도 마구간 말구유에서 태어났으니 그게 무슨 기쁜 소식입니까? 또 뭔가 일을 해 보실만한 젊은 나이에 십자가에 달려 비참하게 죽으시니 인간의 눈으로 보기에는 비참한 소식임에 틀림이 없습니다.
그런데 천사들은 그것을 큰 기쁨의 좋은 소식이라고 전하고 있습니다. 왜냐하면 예수님 말구유에 오시고 십자가에 죽으심으로 우리 모두를 구원하셨기 때문입니다.
11절에 보니까 ‘너희를 위하여’ 구주가 나셨다고 했어요. 누구를 위하여 구주가 나셨다고요? 너희를 위하여. 여기서 너희는 누구입니까? 좁게 보면 당시 천사의 말을 들었던 목자들입니다. 그리고 넓게 보면 성경을 통해서 오늘 그 천사의 음성을 다시 듣는 우리 모두를 말하는 것입니다. 천사가 말한 이 ‘너희’라는 단어 속에 여러분이 포함되어 있지 않다면 여러분은 크리스마스와 아무 관계없는 사람일 것입니다. 그러나 2000여 년 전에 천사를 통해 목자들에게 말씀하셨던 하나님은 오늘날 성경을 통해 우리에게도 동일하게 말씀하고 계십니다. “승철아, 너를 위하여 구주가 나셨단다.” “00아 너를 위하여 구주가 나셨단다.”
목자들이 바로 이 음성을 듣고 아기 예수님을 만났던 것처럼, 여러분도 예수님을 꼭 만나시고 기쁜 소식의 주인공이 되시기를 바랍니다.
당시에 수많은 사람들 중에서도 메시아가 태어났다는 기쁜 소식을 최초로 접한 사람들은 목자들이었습니다. 바리새인과 제사장들의 입장에서 볼 때 목자들은 비천한 사람들이었습니다. 그들은 가난하고 무시당하는 사람들이었습니다. 신분상으로 또는 경제적으로 어려움을 겪는 사람들이었습니다. 오죽하면 밤중에도 쉬지 못하고 나가서 밤새도록 남의 양을 지켜야만 먹고 살 수 있었습니다. 그런데 놀랍게도 이 목자들이 아기 예수님을 처음 만난 사람이 되었습니다. 그리고 그들은 요셉과 마리아에게 천사들이 전해준 큰 기쁨의 소식을 전달하는 전달자가 되었습니다.
자기 자신을 의롭다고, 이만하면 괜찮다고 생각하던 사람들은 큰 기쁨의 소식을 접하지 못했습니다. 주님을 만나지 못했습니다. 아니 보고도 알지 못했습니다. 여관 주인은 메시아인 줄도 모르고 방이 없다고 거절했습니다. 헤롯왕은 메시아를 죽이겠다고 근방의 두 살 이하의 어린 아기들을 다 죽였습니다.
오히려 별로 대단해 보이지 않는 목자들에게 주님은 찾아오셨습니다. 특별히 목자들이 어떻게 주님을 만나게 되었는지 두 가지만 살펴보겠습니다.
󰊱 목자들은 자기들이 맡은 일에 충성을 다하는 사람들이었습니다.
물론 목자가 하는 일이 대단한 일은 아니었습니다. 누구나 할 수 있는 일이고 귀족들의 입장에서 보면 천하고 작은 일이었을지도 모릅니다. 그러나 그들은 작은 일도 크게 여기고 충성을 다했습니다.
보통 밤에 양을 지키는 목자는 그나마 자기 양이 없어서 남의 양을 밤에 지켜주고 보수를 받는, 목자 중에도 더 가난한 사람들이었다고 합니다. 캄캄한 밤에 아무도 그들을 감시하고 감독하는 사람이 없었지만 그들은 누가 보든지 안 보든지 충성을 다하여 책임을 완수하였던 것입니다.
이 본문을 보면서 “작은 일도 귀하게 여기고 누가 보든지 안 보든지 맡은 일에 충성하는 사람을 하나님은 기뻐하신다.”는 것을 깨닫게 됩니다.
어느 날 필라델피아에 있는 작은 한 호텔에 "도시 행사로 호텔마다 만원이라 묵을 곳이 없다."며 도움을 요청하는 노부부가 들어섰습니다. 이 호텔의 야간종업원은 "여기에도 객실이 없지만 제 방이라도 괜찮다면, 조금 불편하시더라도 쓰십시오."하고 자기 방을 내 주었습니다.
몇 달 후 이 종업원에게 편지가 왔습니다. 바로 그 노부부에게 온 것이었습니다. 그 부부는 1976년에 1천 9백 개의 객실을 갖춘 뉴욕의 월도프 아스토리아 호텔을 세운, 존 제이콥 아스터 부부였습니다. 그는 누가 보든 안 보든 충성스럽게 사명을 감당한 이 야간종업원을, 전격적으로 아스토리아 호텔의 총지배인으로 삼았습니다.
하나님은 맡은 일에 최선을 다해 충성하는 사람을 기뻐하십니다. 누가 보든 안 보든, 맡겨진 일이 작든 크든 관계없이 충성을 다할 때 거기에 찾아오시는 주님을 만나고 주님께 더 크게 쓰임 받는 저와 여러분이 다 되시기를 축원합니다.


15절 함께 봉독합니다. “천사들이 떠나 하늘로 올라가니 목자가 서로 말하되 이제 베들레헴으로 가서 주께서 우리에게 알리신 바 이 이루어진 일을 보자 하고.” 아멘. 목자들은 천사의 말을 듣고 바로 행동으로 옮겼습니다. 16절에는 “빨리 갔다.”고 했습니다.
하나님이 명하시면 바로 행동에 옮기는 것, 즉시 순종하는 것이 하나님의 종 된 우리가 마땅히 행해야할 자세입니다. 그런데 우리의 문제는 늘 주님의 말씀을 들어보고 내가 말씀을 판단하는 겁니다. 그 말씀대로 하는 것이 나에게 이익이 될 것 같으면 하고, 그렇지 않으면 안 하는 거지요. 말로는 “주님, 주님” 하지만 실제로는 내가 여전히 나의 주인이에요. 그러니 주님의 역사가 나타날 수 없고, 주님을 경험하지 못해요.
그러나 하나님의 말씀에 전적으로 순종하면 하나님이 행하시는 것을 경험하게 되고 그것을 통해서 우리의 신앙도 성장하고 모든 사람들에게 하나님의 영광을 드러내게 됩니다.
만일 목자들이 천사의 말을 듣고도 이런저런 이유로 행동하지 않았다면 그날 밤 그들은 주님을 만날 수 없었을 것입니다. 그러나 그들은 주저 없이 함께 달려갔습니다. 그리고 예수님을 만났습니다.
하나님의 말씀이 분명하다면 어려워도 순종하고, 손해 봐도 순종하고, 이해간 안 돼도 순종합시다. 이런저런 이유로 순종하지 못한다면 수많은 축복을 잃어버리고 말 것입니다. 그러나 하나님을 신뢰하고 과감하게 순종해 나간다면 하나님께서 여러분을 통하여 놀라운 일을 이루실 것입니다.
목자들은 베들레헴으로 달려갔습니다. 가서 보니 정말 강보에 쌓인 아기가 누워 있고 천사들이 말한 것과 똑같았습니다. 그래서 목자들은 마리아와 요셉을 비롯하여 그곳에 있던 사람들에게 천사들에게 들은 소식을 전해 주었습니다. “구주가 태어났다.”는 소식입니다. 이 아기가 바로 메시아라는 말입니다. 듣는 사람들이 다 깜짝 놀랐지만 이미 아기를 임신할 때 천사로부터 그 이야기를 들은 마리아는 이 모든 말을 마음에 새겼다고 했습니다.
이렇게 목자들은 천사들의 말을 듣고 큰 기쁨의 좋은 소식을 가장 먼저 전하는 사람이 되었습니다. 그리고 20절에 보니까, 우리 20절 봉독하겠습니다. “목자들은 자기들에게 이르던 바와 같이 듣고 본 그 모든 것으로 인하여 하나님께 영광을 돌리고 찬송하며 돌아가니라.” 아멘. 하나님께 영광 돌리고 찬송하며 돌아갔다고 했습니다. 이처럼 믿음은 들음에서 시작되고, 달려가는 행함으로 성장하고, 하나님께 영광 돌림으로 완성되는 것입니다.
우리들도 목자들처럼 맡은 일에 충성하며, 말씀대로 행함으로써 우리를 통해 놀라운 일을 이루시는 하나님을 경험하고 하나님께, 영광 돌리는 사람들이 되시기를 간절히 축원합니다.


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